Kaga dialect
کاگا بولی ایک جاپانی ہوکوریکو بولی ہے جو اشیکاوا پریفیکچر کے کاگا علاقے (سابقہ کاگا صوبہ) میں کہوکو کے جنوب میں بولی جاتی ہے۔ علاقائی تغیرات کاگا بولی کو وسیع پیمانے پر تین علاقائی بولیوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: شمالی کاگا بولی، جو کنازاوا کے ارد گرد مرکوز ہے۔ اسے کنازاوا بولی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور بعض اوقات اسے وسیع تر کاگا بولی سے الگ سمجھا جاتا ہے۔ اسے کنازاوا کوٹوبا (لفظی طور پر 'کنازاوا زبان') کے نام سے بھی جانا جا سکتا ہے، لیکن یہ اصطلاح خاص طور پر کسٹمر سروس میں استعمال ہونے والے جملے سے مراد ہے جو اس کے پرانے شہر کے ہانماچی ضلع میں تیار ہوئے ہیں۔ وسطی کاگا (یا کومتسو) بولی کومتسو کے ارد گرد مرکوز ہے۔ اس میں سابقہ گاؤں شیرامین، ہکوسن، جسے شیرامین، یا جیگے بولی کے نام سے جانا جاتا ہے، کی مقامی زبان شامل ہے۔ شیرامین بولی ایک لسانی جزیرہ ہے جو دیگر کاگا بولیوں سے کافی مختلف ہے۔ جنوبی کاگا (یا داشوجی) بولی کاگا شہر کے ارد گرد مرکوز ہے۔ فونولوجی جنرل میں ایک-مورہ اسم لمبا ہونے کی خصوصیات ہیں، جیسے کہ میں (آنکھ) → mē (وجہ) اور te (ہاتھ) → tē ()۔ کومتسو جیسے علاقوں میں، دو مورا فرسٹ کلاس اسم طویل ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر: ہاشی (پل) → ہاشی ()، آشی (پاؤں) → آشی ()۔ شیرامین میں، اے/تو/آواز سنی جا سکتی ہے۔ سوائے اس کے کہ جب کوئی لفظ شروع ہوتا ہے، جی شروع کرنے والا مورا ناک بن جاتا ہے۔ الفاظ کے اختتام پر یا گفتگو کے وقفوں میں، ایک 'لہردار' لہجہ (بولڈ (اٹھنا) اور انڈر لائن (گرنا) سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ہوکوریکو بولیوں کا ایک خاص مظاہر ہے، اور اسے کانٹو ("مداخلت"، کانٹو خطے کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) یا یوسوری ("ہلانے") کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ نوجوان نسل میں، جن کے جاپانی تیزی سے معیاری ہوتے جا رہے ہیں، یہ لہجہ عام ہے۔ ذیل میں کچھ مثالیں دی گئی ہیں: سور ڈی (تو اور پھر) → ہونڈے (تو) → ہونڈی (تو) ~ دا کیڈو (تو لیکن) → ~ یا کیڈو (تو لیکن) → یاکیڈو (تو لیکن) → یاکیڈو (تو)۔ ano-nē (یعنی، تو۔) → anon-nē (یعنی) etto-nē (یعنی (کوئی سوچ رہا ہے اس کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہونے والا فلر لفظ)) نمونے والا تنے سو-(θ-) بعض اوقات ہو-(θ-) بن جاتا ہے۔ سو دا (یہ ٹھیک ہے) → سو یا (یہ) ہو یا (یہ)۔ Soshite (اور) → hoshite (وغیرہ)۔ پرانی نسل میں، کا اور کوا کے درمیان فرق باقی رہتا ہے، جیسے کاجی اور کواجی کے درمیان۔ پچ کا لہجہ ہاروہیکو کنڈاچی کے مطابق، کاگا بولیوں کا پچ لہجہ کیوٹو اور ٹوکیو کے معیارات کے درمیان درمیانی سمجھا جاتا ہے۔ ٹوکیو اور کیوٹو دونوں معیارات میں کا-زی (ہوا) جیسے دو-مورا اسم کو چپٹا بیان کیا جاتا ہے، لیکن شیرامین میں ایک خصوصیت نام نہاد کاکو معیاری لہجہ ہے۔ جب کسی بھی ذرات سے آزاد ہوتا ہے، تو پہلا مورا کسی حد تک زیادہ بلند ہوتا ہے اور دوسرا مورا قدرے گرتا ہے (نیچے دیے گئے جدول میں اس کی طرف اشارہ کیا گیا ہے)۔ جب کوئی ذرہ جڑا ہوتا ہے تو دوسرا مورا اونچا ہوتا ہے اور تیسرے مورا کے بعد سے آہستہ سے گرتا ہے۔ دوسرے اور تیسرے درجے کے دو مورا اسم جیسے یا ما (ماؤنٹین) فرنٹ مورا پر زور دیا گیا ہے اور چوتھے اور پانچویں درجے کے دو مورا اسم جیسے کا سا (مخروطی ٹوپی) غیر متزلزل ہیں۔ تاہم، سادہ علاقے میں، استعمال شدہ سر کی قسم کے لحاظ سے پچ کا لہجہ بدل جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، دایشوجی، کاگا شہر میں، فرسٹ، سیکنڈ اور تھرڈ کلاس کے دو مورا اسموں میں، جن کے قریبی سر (i، u) دوسرے مورا کے طور پر ہوتے ہیں وہ فرنٹ مورا پر زور دیتے ہیں اور جن کے کھلے سر (a، e، o) ہوتے ہیں وہ فائنل مورا پر زور دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، شوا ایرا کنازاوا میں پیدا ہونے والوں میں، فرسٹ -، سیکنڈ-اور تھرڈ-کلاس ٹو-مورا اسم جس میں آواز والے مخطوط اور قریبی سر (جیسے۔ ان کے دوسرے مورا کے طور پر آئی-نو-کتا) فرنٹ-مورا پر زور دیا جاتا ہے اور وہ جن کے مخطوط اور کھلے سر ہوتے ہیں (مثال کے طور پر۔ آئی-کے تالاب) ان کے دوسرے مورے کے طور پر حتمی زور دیا جاتا ہے۔ (بنیادی طور پر) میجی دور اور وسط تایشو دور کے درمیان پیدا ہونے والی نسل میں، تاہم، فرسٹ کلاس اسم تمام فائنل-مورا پر زور دیتے ہیں، جو انہیں دوسرے اور تیسرے درجے کے اسم سے الگ کرتے ہیں۔ کنازاوا میں، چوتھے اور پانچویں درجے کے اسم غیر متزلزل ہیں۔ پچ کے تلفظ کا یہ نظام فوکوئی پریفیکچر کے سابقہ قصبے اماجو میں بھی پایا جاتا ہے۔ تاثرات اور گرائمر کنازاوا بولی مرد اکثر الفاظ کے آخر میں یا (′) اور خواتین نی (′) جوڑتے ہیں۔ آرام دہ اور پرسکون پوچھ گچھ نمبر (̃) گا (̃) بن جاتا ہے، یہ ایک خاصیت ہے جو پوری اشکاوا اور نیگاتا میں پائی جاتی ہے اور توسا بولی کے ساتھ بھی مشترک ہے۔ مثال کے طور پر: سونا نو گا II نو کا؟ (کیا یہ واقعی ٹھیک ہے؟) → ہونا گا گا II گا کے؟ ۔) ~ ماسھی نرم لازمی-ماسشی-ناسائی کی جگہ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اسے ایک مشہور کنازاوا بولی کا اظہار سمجھا جاتا ہے۔ یہ احترام کے ذرہ-ماسارو () کی لازمی شکل،-ماسارے () کی یکسر تبدیل شدہ شکل ہے۔ اگرچہ-مسارو اب صرف پرانی نسل میں سنا جاتا ہے، لیکن-ماشی کا نسبتا اچھی طرح سے استعمال نوجوان نسل میں بھی جاری ہے کیونکہ اس میں ایک مخصوص حد تک 'نرمی' ہوتی ہے جو معیاری جاپانی میں دیگر لازمی شکلوں میں نہیں پائی جاتی ہے۔ منسوب شکل کے لیے محفوظ کریں،-ماشی جو پہلے گوڈن فعل کی لغت کی شکل سے براہ راست منسلک تھا (مثال: گنبرو-ماشی (اپنی پوری کوشش کریں))۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، تاہم، یہ معیاری جاپانی میں-ماسو تنے سے منسلک-ناسائی کے طریقے سے متاثر ہوا، تاکہ-ماشی بھی [-ماسو تنے + ماشی] کے انداز میں گوڈن فعل سے جڑنے لگا (مثال: گانبری-ماشی)۔ اس نسل کی تبدیلی کی وجہ سے، کچھ بوڑھے بولنے والے گنبری-ماشی جیسے تاثرات کو نامناسب سمجھتے ہیں۔ - ماشی کا اختتام کبھی کبھی اس طرح تبدیل ہو سکتا ہے جیسے-ماشی (i) نی () یا-ماشیما ()، مؤخر الذکر کے ساتھ ایک مضبوط باریکی ہے۔ غیر رسمی لازم و ملزوم-نی، نیما، اسٹیم فارم، آئما اور آئیا غیر رسمی لازمی تاثرات میں استعمال ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر: اوکیناسائی (جاگنا) → اوکیماشی (جاگنا)، اوکین (جاگنا)، اوکینما (جاگنا)، اوکیما (جاگنا)، اوکیما (جاگنا) یا اوکیا (جاگنا)۔ ~ شائن کے معاملے میں، اس کا مطلب یہ ہے کہ آیاکو شناسائی کے مساوی بول کا دوسرا حصہ (جلدی کرو اور یہ کرو)، ہایو شائن (¥)، فحش ہایاکو شائن کے دوسرے حصے کے ساتھ ہوموفون بن جاتا ہے (لفظی طور پر: 'جلدی کرو اور مرجاؤ)۔ حقیقت میں، تاہم، چمکنے والی آواز سے گریز کیا جاتا ہے اور ہایو سینکائی نی (कट्टड) زیادہ عام طور پر کہا جاتا ہے۔ گا یو اور گا نی بالترتیب دا یو اور نو دا کے مساوی ہیں۔ ان درمیانی عمر اور کم عمر لوگوں میں، غیر رسمی گنیا ()، گان () اور جی () بھی بولی جاتی ہیں، جس میں جی، جین () کا مزید مشتق ہے، جو بنیادی طور پر نوجوان نسل میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ جین کوماتسو جیسے علاقوں میں کنازاوا سے باہر بھی بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ گان اور جین بعض اوقات ان سے پہلے کی آواز کے ساتھ ضم ہو جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر: سورو-گان (میں یہ کرنے جا رہا ہوں) → سوران ()، سرو-جین (بھی میں یہ کرنے جا رہا ہوں) → سورین ()۔ اکو-گان (میں جانے والا ہوں) → آئکن (میں جانے والا ہوں)، آئکو-جین (میں بھی جانے والا ہوں) → آئکن (میں)۔ ٹیبیٹا-جین (میں نے اسے کھایا (وضاحتی)) → ٹیبیٹن () سوکی-نا-جین (مجھے یہ پسند ہے (وضاحتی)) → سکوکی-نین ()، وغیرہ۔ جی اور کنیزاوا-منفرد جملے ختم کرنے والے ذرات جو زور دیتے ہیں۔ جی غیر متوقع یا حیرت کے احساسات کا اظہار کرتا ہے، جبکہ وہ فخر کے احساسات کا اظہار کرتا ہے۔ اگرچہ جی اب بھی نوجوانوں میں استعمال ہوتا ہے، لیکن تھوڑا سا منفی فرق اس کے زوال کا باعث بنا ہے۔ جی کو زی () کی ایک ترمیم شدہ شکل سمجھا جاتا ہے جبکہ وی کو وائی () یا ای () کی بدعنوانی سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر: II نیکوٹائی شیترو نی (آپ کو ایک اچھی ٹائی مل گئی ہے) → II نیکوٹائی شیترو جی ()۔ II نیکوٹائی شیترو دیشو (میری ٹائی اچھی ہے، ٹھیک ہے؟) → II نیکوٹائی شٹورو ویے (نیکٹائی)۔ کے (′) معیاری جاپانی میں کائی (′) کے مساوی استفسار جملے کے اختتام کا ذرہ۔ کا کے مقابلے میں، یہ زیادہ قربت اور مہربانی کو ظاہر کرتا ہے، اور دونوں جنسوں کے ذریعہ بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ کی اکثر سکوون کا تجربہ کرتا ہے جیسے شٹوککے میں (=-شائٹ ارو کائی؟ (کیا آپ کر رہے ہیں؟) اور شائٹ کوریکے؟ ) (= ~ شائٹ کروریو کائی؟ (کیا آپ میری مدد کر سکتے ہیں؟) کینکی خطے کے کچھ حصوں جیسے کیوٹو اور اوساکا میں، کے کو ایک بدتمیز، مردانہ اظہار سمجھا جاتا ہے، جو بات چیت کے دوران کنازاوا اور ان علاقوں کے لوگوں کے درمیان غلط فہمیوں کا باعث بن سکتا ہے۔ آسنماچی اضلاع میں گاہکوں کے ساتھ بات چیت کرتے وقت، نام نہاد 'اسوبیس زبان' جیسے او-اگرا-اسوباسے (براہ کرم اندر آئیں)) یا ایراشائٹ-اوئڈ-اسوباسے () بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ اسو بیس ایک جملہ ہے جو کیوٹو کی شاہی درباری زبان سے لیا گیا ہے اور یہ روایتی کنازاوا کوٹوبا کا ایک مشہور اظہار ہے۔ شیرامین کی بولی گیرا () فرسٹ پرسن ضمیر (I) جو مرد شیرامین میں استعمال کرتے ہیں۔ جب کانجی میں لکھا جاتا ہے تو یہ بن جاتا ہے۔ حال ہی میں اس نے آواز کا تجربہ کیا ہے اور اکثر اسے گیا کہا جاتا ہے۔ فوکوئی بولی کی طرح، ضلع کوواجما میں، اسے اورا کہا جاتا ہے۔ اس کی جمع شکلیں بالترتیب گرارا (ہم) اور ارارا (ہم بھی) ہیں۔ وائی () دوسرا شخص ضمیر (آپ) جو شیرامین میں مردوں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ اس کا ای () دراصل آئی اور ای کے درمیان ایک درمیانی آواز ہے۔ اس کی جمع شکل واررا ہے۔ اسائی کوواشائیماشیتا کا یو اوہایو گوزیماسو کے مساوی ہے (صبح بخیر)۔ آسائی (اسائی) اسامیشی (ناشتہ) کی بدعنوانی ہے۔ اس اظہار کا لفظی ترجمہ ہے آسا-گوہن وو او-تابی نی نریماشیتا کا؟ ...؟؟؟؟ کیا آپ نے ناشتہ کیا ہے؟) بنگے ڈی-گوزیماسو (کونبانوا (گڈ ایوننگ) کے مساوی۔ اس کا لفظی مطلب ہے بن-گوہن (کوئی جیکن نہیں) ڈی-گوزیماسو (رات کے کھانے کا وقت)۔ یوشتائی اریگاتو (شکریہ)۔ یوکو شیتا نی کی بدعنوانی (آپ نے اچھا کیا، کیا آپ نے نہیں کیا؟) دیگر متغیرات میں یوشتائی یو (Yoshitai yo) اور یوسشاٹا (yōsasshatta) شامل ہیں۔ ہانجا سو شییو کے مساوی ہے۔ عام طور پر بار بار کہا جاتا ہے (ہانجا ہانجا)۔ شانجا سونو توری دا کے مساوی ہے۔ سو دا کیڈو (ہاں، لیکن) شانجا کیٹو ہے اور سو دا کارا (اسی وجہ سے) شانجا سکائی ہے۔ - nyā (-nyā) ~ ne کے مساوی (جملے کے اختتام کا ذرہ معاہدے کی نشاندہی کرنے اور/یا ایک نرم، دوستانہ لہجہ شامل کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے)۔ مثال کے طور پر، انو نیا۔ یہ ایک مخصوص شیرامین بولی کی خصوصیت ہے اور اس کی وجہ سے اسے بعض اوقات جاپانی میں 'نیا-نیا بولی' کہا جاتا ہے۔ - choru (-)-شائٹ ارو (-) کر رہا ہے-)۔ نٹے ارو (ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ جانوروں کے ناموں سے منسلک ہوتا ہے۔ ضلع کماجیما میں استعمال نہیں ہوتا ہے۔ انو (کتا) = آئیری-می، نیکو (بلی) = نیوکو-می، ہیبی (سانپ) = مرغی-می، کیرو (مینڈک) = بیٹو-می، وغیرہ۔ الفاظ شیرامین بولی حوالہ جات دیگر حوالہ جات ساتو، ریوچی (2009) جاپانی میں۔ سانسیڈو۔ کاٹو، کازو (2003) چینی زبان (جاپانی میں)۔ تایشوکان۔ جاپانی بولیاں ثقافت اشکاوا پریفیکچر کاگا، اشکاوا میں