Scott L. Pratt
سکاٹ ایل پراٹ (پیدائش 1959) اوریگون یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر ہیں۔ ان کی تحقیق اور تدریس بنیادی طور پر امریکی فلسفے پر مرکوز ہے، خاص طور پر مقامی امریکی فلسفے، عملیت پسندی، نسل اور جنس کے فلسفے، تعلیم کے فلسفے، اور منطق کی تاریخ کے شعبوں میں۔ اس سے قبل وہ اوریگون یونیورسٹی میں مختلف انتظامی کرداروں میں خدمات انجام دے چکے ہیں، جن میں تعلیمی امور کے لیے ایگزیکٹو وائس پروووسٹ (2017-2019)، گریجویٹ اسکول کے ڈین (2015-2017)، اور کالج آف آرٹس اینڈ سائنسز (2006-2009) میں ہیومینٹیز کے لیے ایسوسی ایٹ ڈین شامل ہیں۔ پراٹ راک فالس، الینوائے میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے بیلوئٹ کالج منتقل ہونے سے پہلے مختصر طور پر سیوانی: دی یونیورسٹی آف دی ساؤتھ میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے فلسفہ میں بی اے کے ساتھ گریجویشن کیا۔ یونیورسٹی آف مینیسوٹا میں گریجویٹ اسکول میں تعلیم حاصل کرنے سے پہلے، پراٹ نے اگلے درجن سالوں تک کالج کے داخلے میں کام کیا۔ پراٹ نے 1995 میں پی ایچ ڈی مکمل کی، جان ڈیوی کے فلسفہ تعلیم پر اپنا مقالہ لکھا، اور اسی سال اوریگون یونیورسٹی میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ وہ سوسائٹی فار دی ایڈوانسمنٹ آف امریکن فلاسفی کے رکن ہیں، اور انہوں نے صدر (2016-2018) سمیت مختلف قائدانہ کرداروں میں خدمات انجام دیں۔ 2003 میں، وہ یوسیاہ رائس سوسائٹی کے بانی ارکان میں سے ایک تھے اور اس تنظیم کے صدر کے طور پر بھی خدمات انجام دے چکے ہیں۔ پراٹ نے ٹرانزیکشنز آف دی چارلس ایس پیئرس سوسائٹی کے ایڈیٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، جو امریکی فلسفے کے لیے وقف سب سے اہم جرائد میں سے ایک ہے۔ اوریگون یونیورسٹی میں اپنے دو + دہائیوں کے کام کے دوران، انہوں نے درجنوں پی ایچ ڈی امیدواروں کی نگرانی کی ہے اور انہیں گریجویٹ اسٹڈیز کے ڈائریکٹر، ہیومینٹیز کے ایسوسی ایٹ ڈین، گریجویٹ اسکول کے ڈین، اور تعلیمی امور کے ایگزیکٹو وائس پروووسٹ سمیت عہدوں پر مقرر کیا گیا ہے۔ 2009 سے 2012 تک، پراٹ نے اوریگون یونیورسٹی میں فیکلٹی یونین کی تنظیم میں اہم کردار ادا کیا، اور یونین کی ایگزیکٹو کونسل میں خدمات انجام دیں اور فیکلٹی کی جانب سے اجتماعی سودے بازی میں حصہ لیا۔ ورکس پراٹ کا فلسفیانہ کام بنیادی طور پر امریکی فلسفے کی تاریخ اور ترقی پر مرکوز ہے۔ مقامی عملیت پسندی میں، پراٹ کا استدلال ہے کہ امریکی فلسفے میں مقامی لوگوں کی شراکت کو نظر انداز کیا گیا ہے اور/یا فعال طور پر نظر انداز کیا گیا ہے۔ اس غالب بیانیے کا مقابلہ کرتے ہوئے کہ امریکی عملیت پسندی ہارورڈ کے فلسفیوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کی "باصلاحیت" کی پیداوار تھی-جیسے لوئس مینینڈ کا دی میٹا فزیکل کلب (2001)-یا یہ کہ امریکی فلسفہ صرف یورپی دانشورانہ وراثت کی پیداوار ہے-مثال کے طور پر۔ ہربرٹ شنائڈر کی ہسٹری آف امریکن فلاسفی (1946)-پراٹ کا استدلال ہے کہ "چارلس ایس پیئرس، ولیم جیمز، اور جان ڈیوی کی بعد کی کلاسیکی عملیت پسندی کے مرکزی وعدے مقامی امریکی فکر میں، خاص طور پر شمال مشرقی مقامی روایات میں بہت پہلے ظاہر ہوتے ہیں۔ یہ commitments.are ایک ایسے وقت میں مقامی فکر میں پہلے سے ظاہر کیے گئے تھے جب امریکہ میں یورپی فکر مخالف وعدوں کے ایک سیٹ سے نشان زد تھی۔ " پراٹ عملیت پسندی کا ایک نسب نامہ فراہم کرتا ہے جو اس کی جڑیں مقامی مفکرین تک پہنچاتا ہے، جس میں فلسفیانہ تکثیریت، سیاق و سباق اور مزاحمت جیسے موضوعات کے تسلسل کو اجاگر کیا گیا ہے، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یورپی امریکی پر مقامی فلسفیوں کے اثر و رسوخ کا معقول طور پر ان تعاملات سے پتہ لگایا جا سکتا ہے جو سترہویں، اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے اوائل میں ہوئے تھے۔ یہ مقامی اور عارضی تبدیلی تشکیل دیتی ہے جسے ماہر سماجیات پیٹریشیا ہل کولنز "اقتدار کے تعلقات اور سماجی inequality.strategies [جو] اصلاحات کے لیے اہم ہیں" سے متعلق عملیت پسندی کے مفروضوں کی انتہائی ضروری تنقید قرار دیتی ہیں۔ پراٹ نے امریکی فلسفہ میں اس طرز فکر کو جاری رکھا: زخمی گھٹنے سے لے کر موجودہ تک، ایرن میککینا کے ساتھ شریک مصنف۔ وہاں، میک کینہ اور پراٹ کا نقطہ نظر "خود فلسفیانہ روایت اور تجربے کی ایک متحرک، تکثیری دنیا کے عزم سے تیار کیا گیا ہے جس میں علم جاری تحقیقات کی پیداوار ہے، جو ہمیشہ وسائل اور دائرہ کار میں محدود ہوتا ہے، ناکامی کے تابع ہوتا ہے، اور دنیا کی تبدیلی کے مسائل کے طور پر الٹ جانے کے قابل ہوتا ہے۔" مزاحمت کے فلسفوں کے موضوع پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، ان میں ایسی شخصیات کی ایک قابل ذکر تعداد شامل ہے جو عام طور پر فلسفیانہ روایت سے خارج ہیں، جیسے سائمن پوکگن، ایڈا ویلز بارنیٹ، اور ٹی تھامس فارچیون، دوسروں کے درمیان۔ گریگوری پاپاس نے پراٹ اور میک کینا کی تاریخ کو "بروقت اور اشتعال انگیز" قرار دیا تھا۔ انہوں نے مزید کہا کہ اس کتاب سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ "امریکہ میں فلسفے کا ایک بھرپور سلسلہ ہے جس کی اپنی تاریخ اور مشترکہ اصول ہیں جو اب بھی دستیاب ہیں اور شاید اس سے زیادہ اہم کبھی نہیں ہیں"۔ 2018 میں سوسائٹی آف دی ایڈوانسمنٹ آف امریکن فلاسفی کے لیے پراٹ کے صدارتی خطاب، "بہت کچھ تباہ ہو چکا ہے"، نے اس دلیل کو تقویت دی کہ امریکی فلسفے کو غیر یورپی امریکی فلسفیوں کو خارج کرنے کی اپنی میراث کے ساتھ ملنا چاہیے۔ "میرا claim.is کہ امریکی فلسفیوں کو اپنی work.the امریکی فلسفیانہ وصیت میں مقامی امریکیوں کی نسل کشی پر غور کرنا چاہیے، امریکہ کے پہلے جرم کے جواب پر منحصر ہے۔" امریکی فلسفے کی نوعیت اور تاریخ پر اپنے کام کے علاوہ، پراٹ نے منطق کی تاریخ پر تحقیق کی ہے، جس میں مقامی منطق اور یوسیاہ رائس کے منطقی نظام پر خاص توجہ دی گئی ہے۔ کتابچہ مصنف مقامی عملیت پسندی: امریکی فلسفے کی جڑوں پر از سر نو غور (2002) منطق: تفتیش، استدلال، اور نظم (2015) امریکی فلسفہ: زخمی گھٹنے سے لے کر موجودہ تک (ایرن میککینا کے ساتھ ؛ 2015) ایڈیٹر امریکی فلسفے: ایک انتھولوجی (2002) کیڈوالڈر کولڈن کی فلسفیانہ تحریریں (2002) نسل کے سوالات، صوبائیت اور دیگر امریکی مسائل (2009) جمی بفیٹ اور فلسفہ (2009) حوالہ جات اوریگون یونیورسٹی کے فیکلٹی فلسفی الینوائے سیوانی: یونیورسٹی آف ساؤتھ کے سابق طلباء بیلوئٹ کالج یونیورسٹی آف مینیسوٹا کے سابق طلباء کی پیدائش 1959 زندہ لوگ 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی تعلیم کے فلسفی