Fujiko (religion)
فوجیکو (فجیکو) ایک جاپانی مذہبی گروہ ہے۔ ادو دور میں قائم ہونے والے مقبول عقائد میں سے ایک، خاص طور پر کانٹو میں ادو پر مرکوز، کاکوگیو کے نسب کے ساتھ۔ اصطلاح "فجیکو" عام طور پر مذہبی نظام اور عام طور پر مذہبی تحریک کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ اصطلاح بعض اوقات ماؤنٹ فوجی اور اس کی الہی روحوں کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ فوجی کو کی سرگرمیاں باقاعدہ واقعات پر مشتمل ہوتی ہیں جنہیں "اوگامی" اور چڑھائی فوجی کہا جاتا ہے۔ اوگامی میں، وہ "اوٹسوٹے (رپورٹ)" پڑھتے ہیں، جو عقیدت کی خدمت کا ایک سوتر ہے، اور "اوگامی رقص (عبادت کا سینے) نامی ایک جمع شدہ قربان گاہ کا استعمال کرتے ہوئے" اوٹاکیاج (جلانا) "انجام دیتے ہیں۔ فوجی ٹیلوں کی مثالیں بھی موجود ہیں (بعض اوقات اس کے بجائے قدرتی پہاڑ استعمال کیے جاتے ہیں) جو ماؤنٹ کے دیوتا کی پوجا کے لیے پتھروں اور مٹی سے بنائے گئے ہیں۔ فجی بطور عبادت گاہ (تفصیلات کے لیے فجی ٹیلے پر مضمون دیکھیں)۔ اوشی کاکوگیو کے سکھائے ہوئے عقیدے کا رہنما تھا، اور ساتھ ہی، جب وہ فوجی پر چڑھتے تھے تو فوجی کو کے ارکان کے لیے رہائش فراہم کرنے کا ذمہ دار تھا۔ پہاڑ کی اختتامی مدت کے دوران، گوشی تعلیمات کی تبلیغ کے لیے ادو اور دیگر علاقوں میں فوجی کو کا دورہ کرتے۔ موسم گرما میں، جب Mt. فوجی کھلنے ہی والا تھا، فوجی-کو ممبران ایک کے بعد ایک کاوگوچی اور یوشیدا میں گوشی کے گھروں پر آئے، اور اس نے انہیں رہائش، پہاڑی راستے کے بارے میں معلومات، چڑھنے کے لیے ضروری کھانا اور سامان، اور مختلف دیگر خدمات فراہم کیں۔ ادو دور (1603-1868) میں، "فوجی-کو" تنگ معنوں میں صرف یوشیدا میں آقاؤں کی سرگرمیوں، اور کاوگوچی، سشیری، سویاما، اور یوشیدا سے باہر کے دیگر علاقوں میں آقاؤں کی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ آقاؤں اور رہنماؤں کے درمیان تعلقات کو "فوجی-کو" میں شامل نہیں کیا گیا تھا، اور یہ تجویز ہے کہ یہ زیادہ عام شکل تھی۔۔ مذکورہ بالا کے علاوہ، فوجی-کو (آساما-کو) ان لوگوں کے ایک گروپ کا نام بھی ہے جو فوجی پر یقین رکھتے ہیں، جو شوگینڈو سے ماخوذ ہے۔ یہ چوبو کے علاقے اور کنکی کے علاقے میں پھیلا ہوا ہے، لیکن اصل صورتحال اوپر سے بہت مختلف ہے، اور موسم گرما کے اوائل میں پانی کے قریب منعقد ہونے والے پانی کے طریقوں (فوجی ساکوری) کی خصوصیت ہے۔ وہ ماؤنٹ پر بھی چڑھتے ہیں۔ فوجی، لیکن وہ ہر دوسرے سال اومینیسن پر چڑھتے ہیں، یہ طرز عمل کانٹو کے علاقے میں نہیں دیکھا گیا۔ تاریخ تنگ معنوں میں فوجی-کو کاکوگیو فوجیبوتسو کے ایک فرقے سے نکلا ہے، جس نے فوجی مزار میں سنیاس کی مشق کی تھی۔ بعد میں، وانتوشین (اکابا شوسامن) اور دیگر نے پہلا کوشا تشکیل دیا، جس کے درج ذیل تین اصول تھے۔ اگر آپ اچھا کرتے ہیں تو آپ اچھے ہیں۔ اگر آپ برا کرتے ہیں تو آپ برے ہیں۔ اگر آپ کماتے ہیں، تو آپ مبارک اور نیک ہوں گے، اور آپ کی زندگی بیماری کے بغیر طویل ہوگی۔ اگر آپ بیکار ہوں گے تو آپ غریب ہوں گے، بیمار ہوں گے، اور آپ کی زندگی مختصر ہو جائے گی۔ کیوہو دور کے بعد، اسے موراکامی متسوکیو اور شوکوگیو میروکو نے تیار کیا تھا۔ موراکامی کو بنیادی طور پر جاگیرداروں اور اعلی طبقے کی حمایت حاصل تھی، جبکہ شوکوگیو، جس نے تبلیغ کی تھی کہ خاندانی کاروبار میں مستعدی سے کام کرنے سے کسی کی جان بچ جائے گی، کو ادو کے عام لوگوں نے جوش و خروش سے حمایت فراہم کی۔ وہ کاکوگیو کے پانچویں (یا چھٹے، آپ کے نقطہ نظر کے مطابق) شاگرد تھے، اور ان کی موت کے بعد کاکوگیو کے عقائد کا تعلق کسی موجودہ مذہبی قوت سے نہیں تھا، لہذا شوکوگیو میروکو کی موت کے بعد جو گروہ تشکیل دیا گیا تھا وہ ایک آزاد مذہبی قوت تھا۔ فوجی پر، ہر ٹریل ہیڈ پر گوشی کمیونٹیز قائم کی گئیں اور کانٹو کے علاقے اور دوسری جگہوں پر مشنری سرگرمیاں انجام دیں، جس سے بہت سے نمازی ماؤنٹ کی طرف راغب ہوئے۔ فوجی۔ خاص طور پر، اومیا اور سویاما کے منہ، جنہیں ہوئی کے بڑے آتش فشاں پھٹنے کے بعد بحال ہونے میں کافی وقت لگا، ادو اور کانٹو کے علاقے کے عبادت گزاروں سے بھرے ہوئے تھے۔ آتش فشاں پھٹنے کے عروج پر، یوشیدا گوچی میں پجاریوں کے تقریبا ایک سو گھر تھے۔ ادو دور کے آخر میں (1603-1868)، اتنے سارے معاشرے تھے کہ یہ کہا جاتا تھا کہ ادو میں 800 سوسائٹیاں اور معاشروں میں 80,000 اراکین تھے۔ فوجی کو اکثر ادو شوگونیت کے ذریعہ ممنوع قرار دیا گیا تھا کیونکہ اس کی مذہبی پالیسی کی وجہ سے اسے ناپسندیدہ سمجھا جاتا تھا، لیکن اسے اتنی سختی سے دبایا نہیں گیا تھا کہ اس کی وجہ سے اموات ہوئیں۔ تاہم، میجی دور کے بعد، شنٹو افواج کی طرف سے جبر بہت شدید ہو گیا۔ اس کے نتیجے میں کوئی چارہ نہیں تھا۔ کچھ فوجی کو فرقہ وارانہ شنٹو ازم میں تبدیل کر دیا گیا، جیسے کہ فوجیمیچی کی طرف سے کیوکی، جو شوکوگیو کا پیروکار تھا، مارویاما-کو روکوروبی ایٹو کی طرف سے، جو ایک سنیاس تھا، اور فوسو-کو ہیراتا کے پیروکار ہانشی شیشینو کی طرف سے، جو فوجی عقیدے کی مختلف قوتوں کو ریاستی شنٹو ازم میں متحرک کرنا چاہتے تھے۔ میجی دور کے بعد، اور خاص طور پر جنگ کے بعد، ماؤنٹ۔ فوجی اور آس پاس کا علاقہ سیاحوں کی توجہ کا مرکز بن گیا، اور ماؤنٹ پر چڑھ گیا۔ فوجی خود ایک تفریحی سرگرمی کے طور پر پہچانا جانے لگا، جس سے لوگوں کو ماؤنٹ پر چڑھنے کا موقع ملا۔ فجی اتفاقی طور پر، اور فجی-کو، جس نے کوہ پیمائی کے محرک کے طور پر ایمان کی تلاش کی، اس میں بہت کمی واقع ہوئی۔ مثال کے طور پر، ہیتوانا فوجی کو کھنڈرات میں یادگار ٹاور کی تعمیر 1964 کے بعد سے نہیں کی گئی ہے۔ فوجی کو کے اراکین کی تعداد میں زبردست کمی آئی ہے، اور ٹوکیو کی سڑکوں پر فوجی کو کے اراکین کو فعال دیکھنا شاذ و نادر ہی ہوتا ہے۔ تاہم، آپ اب بھی فوجی کو کے ارکان کو فوجی پہاڑ کی زیارت کرتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں۔ 2006 تک (ہیسی 18)، ایک درجن سے زیادہ گروہ سرگرم ہیں، اور گوشی کے تین گھر (شوکوبو) انہیں قبول کرتے ہیں۔ فوجی-کو کے لیے فوجی فوجی مقدس مقام ہے، اور وہ بار بار ماؤنٹ پر چڑھتے ہیں۔ زیارت کی ایک شکل کے طور پر فوجی۔ چڑھائی کے دنوں اور انداز کی تعداد فرقے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے، لیکن پہاڑ پر چڑھنے سے پہلے خود کو پاک کرنے کے لیے ایک مخصوص مدت درکار ہوتی ہے۔ آدمی غار، کاکوگیو کے سنیاسیوں کے طریقوں کا مقام، ایک مقدس مقام سمجھا جاتا ہے اور بدھ مت کے پجاری اس کا دورہ کرتے ہیں۔ مین غار کے ساتھ واقع ہیتوانا سینگن مزار میں کاکوگیو اس کا مرکزی دیوتا ہے۔ اس علاقے میں بہت سی یادگاریں اور پگوڈا بنائے گئے تھے، اور آج بھی تقریبا 230 یادگاریں اور پگوڈا باقی ہیں۔ اسے اب "ہیتوانا فوجی-کو کھنڈرات" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فوجی کو کے پیروکاروں کے لیے "فوجی کو یادگار" نامی ایک یادگار کو وقف کرنے کی ثقافت تھی۔ (اس یادگار کی خصوصیت ایک نشان ہے جسے "کاسا ان" کہا جاتا ہے۔ (اس یادگار کی خصوصیات میں سے ایک "کاسا-ان" کا نشان ہے، جو ایک کوشا سے دوسرے کوشا میں مختلف ہے، اور اس میں "ماروسان" اور "یاماسن" شامل ہیں۔) زیارت فوجی، لیکن فوجی فائیو لیکز اور شیریٹو فالس جیسے زیارت گاہوں پر زیارت اور آبی سنیاس کی بھی مشق کی۔ فوجی پانچ جھیلیں اور شیرائٹو آبشار۔ فوجی ہکائی اجتماعی طور پر فوجی ہکائی کہلانے والے زیارت گاہیں ہیں، جنہیں اندرونی ہکائی میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جو بنیادی طور پر فوجی کے آس پاس کے مقدس مقامات پر مشتمل ہے۔ اندرونی آٹھ سمندروں میں، فوجی کی پانچ جھیلوں میں سے ہر ایک کے ساتھ ساتھ اکیمی جھیل (اسومی نو امی، فوجییوشیدا شہر)، جھیل شیورین (شیبری نو امی، اچکاوا مساتو ٹاؤن)، اور سیمباٹا (سینزو نو امی، فوجییوشیدا شہر) ابتدائی جدید دور میں فوجی کو کے لیے زیارت گاہیں تھیں۔ تاہم، اس سے پہلے، سوڈو-کو (جھیل نمازو شہر، فوجی شہر) کو سیمباٹا کے بجائے "فوجی کے آٹھ سمندروں" میں شامل کیا گیا تھا۔ بیرونی آٹھ سمندروں میں بحیرہ فوٹامی (فوٹامیورا، می پریفیکچر)، چیکوبو جزیرہ (بیوا، شیگا پریفیکچر)، سووا جھیل (ناگانو پریفیکچر)، ہارونا جھیل (گنما پریفیکچر)، نکو جھیل (جھیل چوزینجی، توچیگی پریفیکچر)، جھیل ساکورا (ساکوراگیکے، شیزوکا پریفیکچر)، جھیل کاشیما (کاسومیگورا، ایباراکی پریفیکچر)، اور جھیل ہاکون (جھیل اشینو، کانگاوا پریفیکچر) شامل ہیں۔ فوجیزوکا زیارت کے فوٹ نوٹ بھی دیکھیں حوالہ جات کوئیچیرو ایوشینا، تاریخ فوجی اسکول، میشو شوپن، 1983، آئی ایس بی این 4626015832۔ شیگو انوبی، دی فیتھ آف فوجی (اسٹڈیز ان فوجی، 3، کوکن شوین، 1928۔ (1973 اور 1983 میں میشو شوپن کی طرف سے دوبارہ شائع کیا گیا۔) ایجی ہیرانو، دی فیتھ آف فوجی سینگن، یوزانکاکو، 1987۔ میاتا نوبورو، سکوئی نو کامی تا اوفوجی سان، یوشیکاوا کوبنکن، 2006۔ بیرونی روابط فوجیکو اور گوشی-کٹاگوچی ہونگو فوجی سینگن مزار یامانشی پریفیکچر کی تاریخ شیزوکا پریفیکچر شنٹو صفحات غیر جائزہ شدہ ترجمے فوجی عبادت کے ساتھ