Urash (god)
ارش (ارش) ایک میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا جو دلبت کا سرپرست دیوتا تھا۔ وہ ایک زرعی دیوتا تھا، اور اس حیثیت میں وہ اکثر ننورتا سے وابستہ رہتا تھا۔ ان کی بیوی دیوی نینگل تھی، جبکہ ان کے بچے انڈرورلڈ دیوتا لگامل تھے، جو ان کی طرح دلبت سے وابستہ تھے، اور محبت کی دیوی نانیا۔ ارش کبھی کبھار افسانوں میں ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ وہ صرف چھوٹے، دیر سے ٹکڑوں میں زندہ رہتے ہیں۔ فنکشن ارش دلبت کا سرپرست دیوتا تھا، جو عراق کے بابل گورنریٹ میں جدید ٹیل ال دیالم تھا۔ اس کے کردار کو نینورٹا جیسا سمجھا جاتا تھا، جس میں کاشتکاری کے دیوتا کے کردار پر زور دیا جاتا تھا، جیسا کہ وضاحتی متون سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسے "نوئرٹا آف دی ہو"، "کیلنڈر کا" یا "کرایہ دار کسان کا" کہا جاتا ہے۔ ایک دیر سے تبصرے (کے اے آر 142) میں، وہ "سات ننورتا" کے نام سے منسوب ایک گروپ کا رکن ہے۔ ایک اور دیر سے متن اسے "پودے لگانے کا مردک" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی دلبت میں پوجا کیے جانے والے دیوتا ارش انو کی شریک حیات ارش کی طرح نہیں تھے۔ مؤخر الذکر کی عبادت کا ثبوت غیر معمولی ہے، اور دلبت کے دیوتا کے برعکس وہ بنیادی طور پر ایک کسموگونک دیوتا تھی۔ اس کے باوجود انو اور مرد ارش کے درمیان ایک تعلق موجود تھا، جیسا کہ مؤخر الذکر کے مرکزی مندر، ای-ایببی-انم کے نام پر سابقہ کے حوالے سے مثال دی گئی ہے، اور ولفریڈ جی۔ لیمبرٹ کا خیال ہے کہ انہیں ممکنہ طور پر باپ اور بیٹے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ارش کی بیوی نینگل تھی، دلبت میں ننگل سے وابستہ تھی۔ تاہم، خدا کی فہرست میں ان = انم (اگرچہ کسی دوسرے ماخذ میں نہیں ہے) اس کی شریک حیات اس کے بجائے نن-ارو، "شہر کی خاتون" ہے، جس کی شناخت شاید بیلٹ علی کے ساتھ کی گئی ہے، جس کے نام کا اکادیان میں وہی معنی ہے، حالانکہ مؤخر الذکر نام کی تشریح اندردخش دیوی منزلت کے لقب کے طور پر بھی کی گئی ہے، جو شہروں کی فلاح و بہبود سے جڑی ہوئی تھی۔ اس کی اولاد سمجھے جانے والے دیوتاؤں میں نانیا، جسے بعض اوقات اس کی پہلوٹھی بیٹی بھی کہا جاتا ہے، اور لگامل شامل ہیں۔ لگمل کے لیے وقف ایک مندر دلبت میں واقع تھا، اور ذاتی عقیدت کی نمائش، جیسے کہ "لگمل کا نوکر" فارمولا استعمال کرنا، اس مقام کے دستاویزات میں عام ہے۔ بابل میں نبو کے مندر سے نو بابل کے دیوتاؤں کی فہرست میں وہ ارش اور نینگل کے فورا بعد ظاہر ہوتا ہے۔ ارش کا سکل ایپتے بٹ (ایم) تھا، جس کے نام کا مطلب ہے "اس نے گھر کھولا"۔ ایک دیوتا جس کا نام ایپتے بیٹا ہے، بیلٹ-اینی کے ساتھ ساتھ ایک آخری متن میں "ای-ایببی-انم کی دو بیٹیوں" میں سے ایک کے طور پر بھی پایا جاتا ہے۔ اس حقیقت کی بنیاد پر کہ "ایسگل کی بیٹیاں" اور "ایزڈا کی بیٹیاں" کے مماثل جوڑوں کی شناخت بالترتیب سرپنیت اور نانیا کے درباروں کے ارکان کے طور پر کی جاتی ہے، خاص طور پر ان کے ہیئر ڈریسر کے طور پر، اینڈریو آر جارج نے یہ تجویز پیش کی ہے کہ دیوی کے ان جوڑوں کو کسی دیئے گئے مندر کے بڑے دیوتا یا دیوتاؤں کے گھر میں نوکرانی کے طور پر تصور کیا گیا تھا۔ ویڈنر اور نپپور دیوتا کی فہرستوں میں ارش نینورٹا، زبابا، نینگل اور لگامل جیسے دیوتاؤں کے قریب ہوتا ہے۔ ہیٹائٹ ذرائع میں، لوگوگرام درش پودوں کے دیوتا شوالییات کو نامزد کرتا ہے، حالانکہ اس کا نام dNIN.URTA کے طور پر بھی پیش کیا جا سکتا ہے۔ توسیع کے ذریعے یہ حوری تاشمشو کو بھی نامزد کر سکتا ہے، جو اس کے مساوی ہے۔ عبادت اورش کی سب سے پرانی تصدیق اور III کے دور سے آتی ہے۔ ان کا مرکزی مندر ای-ایببی-انم تھا، "انو نے اسے وجود میں لایا ہے"۔ ایک دیوتا کو دوسرے کے مندر کے خالق کے طور پر لیبل لگانے والے مندروں کے نام غیر معمولی ہیں، صرف ایک اور مثال کونیفارم متون میں تصدیق شدہ ہے، ای-ڈی-اے-با-نی ("گھر، ای اس کا معمار ہے") جس کا مقام، نیز جس دیوتا کے لیے اسے وقف کیا گیا تھا، نامعلوم ہے۔ اس کا اور دلبت میں اس کے مندر کا ذکر قدیم بابل کے بادشاہ صبیئم کے ایک سال کے نام پر کیا گیا ہے۔ ہمورابی کے ضابطے کے تعارف میں بھی ان کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کوریگلزو نام کے کاسائٹ حکمرانوں میں سے ایک نے اپنے پیچھے ایک نوشتہ چھوڑا جس کے مطابق اس نے ای-ابی-انوم بنایا، جس میں وہ ارش کو "سب سے اہم مالک" اور "جنت اور زمین کا مشیر" قرار دیتا ہے۔ فی الحال اس بات کا تعین کرنا مشکل ہے کہ بادشاہ نے پہلے سے موجود مندر کی مرمت کے بجائے ایک نیا مندر بنانے کا اعلان کیوں کیا، کیونکہ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ دلبت میں ارش کا ایک مندر تھا جو پرانے بابل کے دور میں پہلے ہی اسی نام کا تھا۔ حیدر اوریبی الماموری اور الیکسا بارٹلمس کا خیال ہے کہ کوریگلزو اول کا ذکر کوریگلزو دوم کے مقابلے میں حکمران ہونے کا زیادہ امکان ہے، جو نپپور کے ان کے نوشتہ جات سے مماثلت پر مبنی ہے، جہاں اس نے انل، ایکوریگیبرا کا ایک نیا مندر بنایا تھا۔ بعد کے حکمران جنہوں نے ارش کے ای-ابی-انوم سے متعلق نوشتہ جات چھوڑے ان میں اشور-اتیل-الانی اور نبوکدنضر دوم شامل ہیں۔ اخیمینی دور کے اوائل میں بھی دلبت میں ارش کی پوجا کی جاتی تھی، حالانکہ شہر کے باشندوں نے کوئی بھی مذہبی طور پر حوصلہ افزا مراعات (جیسے ٹیکس چھوٹ) کھو دی تھیں جن سے وہ پہلے لطف اندوز ہوتے تھے اور ایک انتظامی دستاویز میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ ان میں سے کچھ کو فارسی کے زیر اقتدار سابق ایلامائٹ علاقے میں جبری مزدوروں کے طور پر لایا گیا تھا۔ دلبت کے علاوہ ارش کی عبادت بابل، کیش، سیپر، لارسا، اسور، نپور اور ٹیل ایگریانہ میں بھی کی جاتی تھی۔ افسانہ ایک افسانہ جو صرف ار، ارش اور مردک کی ایک ناقص طور پر محفوظ شدہ گولی سے جانا جاتا ہے، یہ بیان کرتا ہے کہ مردک نے ارش کے لیے پودوں کی زندگی کیسے پیدا کی۔ یہ ممکن ہے کہ یہ قدیم بابل یا کسائٹ دور میں اس سے پہلے تحریر کیا گیا ہو، اور یہ کہ اس کی ابتدا دلبت میں ہوئی تھی۔ ایک اور آخری ٹکڑے ٹکڑے کی داستان میں، جس کا عنوان ولفریڈ جی لیمبرٹ کی اینمیشارا کی شکست ہے، ارش کا ذکر ان دس دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے جنہوں نے مردک کے انو کے تخت نشین ہونے کے بعد مخصوص شہروں کو اپنے ڈومین کے طور پر حاصل کیا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا زرعی دیوتا