Gender-critical feminism
صنفی تنقیدی حقوق نسواں، جسے اس کے مخالفین ٹرانس ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینزم، ٹی ای آر ایف آئیڈولوجی یا ٹی ای آر ایف آئیزم کے نام سے جانتے ہیں، ایک نظریہ یا تحریک ہے جو اس کی مخالفت کرتی ہے جسے وہ "صنفی نظریہ" کے طور پر حوالہ دیتا ہے: صنفی شناخت اور ٹرانسجینڈر حقوق کا تصور، خاص طور پر صنفی خود ارادیت۔ صنفی تنقیدی حقوق نسواں کا خیال ہے کہ جنس حیاتیاتی اور غیر متغیر ہے، جبکہ صنفی شناخت اور صنفی کردار دونوں سمیت صنف پر یقین کرنا فطری طور پر جابرانہ ہے۔ وہ ٹرانسجینڈر شناخت کے تصور کو مسترد کرتے ہیں۔ ان خیالات کو حقوق نسواں اور علمی ناقدین نے ٹرانسفوبک قرار دیا ہے، اور حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی کی بہت سی تنظیموں نے ان کی مخالفت کی ہے۔ کچھ حامیوں پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ کچھ ٹرانس لوگوں اور ان کے اتحادیوں کی طرف سے ہراساں کرنے جیسے حربے استعمال کرتے ہیں۔ اگرچہ اصل میں ریاستہائے متحدہ میں حقوق نسواں کے اندر ایک معمولی تحریک ہے، لیکن صنفی تنقیدی نظریات نے برطانیہ میں ایک حد تک اہمیت حاصل کی ہے، جہاں وہ متعدد ہائی پروفائل تنازعات کا مرکز رہے ہیں۔ کونسل آف یورپ نے دیگر نظریات کے علاوہ صنفی تنقید کے نظریے کی مذمت کی ہے، اور اسے ہنگری، پولینڈ، روس، ترکی، برطانیہ اور دیگر ممالک میں "ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کے حقوق پر خطرناک حملوں" سے جوڑا ہے۔ کئی ممالک میں صنفی تنقیدی تحریک کو سازشی نظریات کے فروغ اور صنفی مخالف تحریک سے جوڑا گیا ہے، اور کچھ ممالک میں صنفی تنقیدی گروہوں نے دائیں بازو، انتہائی دائیں بازو اور حقوق نسواں مخالف تنظیموں کے ساتھ اتحاد کیا ہے۔ اصطلاحات جنس اور صنفی صنفی تنقیدی حقوق نسواں "خواتین" کو "خواتین جنسی طبقے" کے مساوی قرار دیتے ہیں، اور خواتین پر تاریخی اور عصری ظلم و ستم کو ان کے عورت ہونے کی جڑیں سمجھتے ہیں، جبکہ "صنف" سماجی اصولوں کا ایک نظام ہے جو خواتین پر ان کی جنس کی بنیاد پر ظلم کرنے کا کام کرتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ جنس حیاتیاتی ہے اور اسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا، اور یہ کہ حیاتیاتی جنس مساوات کے قانون کے تحت ایک محفوظ خصوصیت ہونی چاہیے۔ مزید برآں، صنفی ناقدین اس نظریے پر زور دیتے ہیں کہ جنس بائنری ہے، جو کہ ایک مسلسل سپیکٹرم کے برخلاف ہے، اور یہ کہ دونوں جنسوں کی ایک معروضی، مادی بنیاد ہے جو کہ سماجی طور پر تعمیر شدہ ہونے کے برخلاف ہے۔ صنفی تنقید کرنے والے حقوق نسواں کے حامی اس خیال کو فروغ دیتے ہیں کہ جنس اہم ہے۔ میٹریل گرلز میں، کیتھلین اسٹاک نے چار شعبوں پر تبادلہ خیال کیا ہے جن میں وہ دعوی کرتی ہیں کہ جنس سے متعلق اختلافات اہم ہیں، قطع نظر صنف سے: طب، کھیل، جنسی رجحان، اور ہم جنس پرستی کے سماجی اثرات (جیسے اجرت کی عدم مساوات اور جنسی حملہ)۔ ہولی لافورڈ-سمتھ کا کہنا ہے کہ: "صنفی تنقیدی حقوق نسواں ٹرانس کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ سیکس کے بارے میں ہے۔ " صنفی تنقیدی گفتگو میں، مرد اور عورت کی اصطلاحات کو جنسی اصطلاحات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جو بالترتیب بالغ انسانی مرد اور بالغ انسانی عورت سے زیادہ معنی نہیں رکھتی ہیں، اس کے برعکس حقوق نسواں کے تھیوریسٹ جو یہ استدلال کرتے ہیں کہ یہ اصطلاحات حیاتیات کے معاملات سے الگ ایک سماجی زمرے کی علامت ہیں (عام طور پر صنف کے طور پر جانا جاتا ہے)، مردانگی اور نسوانیت اس کی معیاری خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بالغ انسانی عورت کا جملہ صنفی تنقیدی سیاست میں ایک نعرہ بن گیا ہے، اور اسے ٹرانسفوبک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ عورت کو 2022 میں dictionary.com نے سال کا بہترین لفظ قرار دیا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ یہ فیصلہ "اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ موجودہ ثقافتی گفتگو میں جنس، شناخت اور زبان کا باہمی تعامل کس طرح غالب ہے"۔ ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینزم ٹرانس-انکلیوژنری سیسجینڈر ریڈیکل فیمینسٹ بلاگر ویو سمیتھ کو 2008 میں "ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینزم" کی اصطلاح کو آن لائن شارٹ ہینڈ کے طور پر مقبول بنانے کا سہرا دیا گیا ہے۔ یہ حقوق نسواں کی ایک اقلیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا جو ان جذبات کی حمایت کرتے ہیں جنہیں دوسرے حقوق نسواں ٹرانسفوبک سمجھتے ہیں، بشمول حقوق نسواں کی تنظیموں میں اس نظریے کو مسترد کرنا کہ ٹرانس خواتین خواتین ہیں، ٹرانسجینڈر حقوق کی مخالفت، اور خواتین کی جگہوں اور تنظیموں میں ٹرانس خواتین کو خارج کرنا۔ سمیتھ کو ٹی ای آر ایف کا مخفف تیار کرنے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے، ایک بلاگ پوسٹ کی وجہ سے جس میں انہوں نے مشی گن وومنز میوزک فیسٹیول کی ٹرانس خواتین کو داخلے سے انکار کرنے کی پالیسی پر رد عمل ظاہر کیا تھا۔ اگرچہ اسے جان بوجھ کر غیر جانبدار وضاحتی کے طور پر بنایا گیا تھا، لیکن اب ٹی ای آر ایف کو عام طور پر توہین آمیز سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ (1990 سے پہلے) اگرچہ ٹرانس لوگ 1960 کی دہائی اور اس سے پہلے حقوق نسواں کی تحریکوں میں سرگرم تھے، لیکن 1970 کی دہائی میں کچھ ابتدائی بنیاد پرست حقوق نسواں کے درمیان حقوق نسواں میں ٹرانس خواتین کی شمولیت پر تنازعہ دیکھا گیا۔ 1979 میں شائع ہونے والی جینیس ریمنڈ کی دی ٹرانس سیکسوئل ایمپائر، روایتی صنفی دقیانوسی تصورات کو تقویت دینے میں ٹرانسجینڈر شناخت کے کردار کا جائزہ لینے کے لیے تھی، خاص طور پر وہ طریقے جن میں "میڈیکل-سائیکاٹرک کمپلیکس" صنفی شناخت کو طبی شکل دے رہا تھا، اور سماجی اور سیاسی سیاق و سباق جس نے صنفی تصدیق کے علاج اور جراحی کو علاج معالجہ کے طور پر پیش کیا۔ ریمنڈ نے برقرار رکھا کہ یہ "مرد ماں بننے"، اور "مرد کی شبیہہ کے مطابق عورت بنانے" کے "پدرانہ افسانوں" پر مبنی تھا، اور اس ٹرانسجینڈر شناخت کا مقصد "حقوق نسواں کی شناخت، ثقافت، سیاست اور جنسیت کو نوآبادیاتی بنانا" تھا۔ اس کے بعد سے کئی مصنفین نے اس کام کو ٹرانسفوبک اور نفرت انگیز تقریر کی تشکیل کے ساتھ ساتھ کسی سنجیدہ دانشورانہ بنیاد کا فقدان قرار دیا ہے۔ اپنی 1987 کی کتاب گین/ایکولوجی میں، میری ڈیلی، جنہوں نے ریمنڈ کے تھیسس سپروائزر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں، نے دلیل دی کہ چونکہ جنسی دوبارہ تفویض کی سرجری خواتین کے کروموسوم یا خواتین کی زندگی کی تاریخ کو دوبارہ پیش نہیں کر سکتی، اس لیے یہ "خواتین پیدا نہیں کر سکتی"۔ شیلا جیفریز اور جرمین گریر نے بھی اسی طرح کے تبصرے کیے ہیں۔ الزبتھ گروز کے متعلقہ تبصروں کے جواب میں، فلسفی ایوا ہیوارڈ نے اس قسم کے نقطہ نظر کو ٹرانس لوگوں کو یہ بتانے کے طور پر نمایاں کیا جنہوں نے جنسی دوبارہ تفویض کی سرجری کروائی ہے: "موجود نہیں ہے"۔ دنیا بھر میں برطانیہ کی مصنفہ جولی بنڈل نے دی گارڈین کے لیے ٹکڑے لکھنا شروع کیے، جن کی خصوصیت 2021 میں مصنف وی ایس نے دی تھی۔ ویلز بطور ٹرانسفوبک، 2003 میں۔ شیلا جیفریز نے 2012 میں دی گارڈین میں "ٹرانسجینڈرزم" کی مخالفت کا دفاع کرتے ہوئے ایک آپٹ ایڈ لکھا۔ 2016 میں، ہاؤس آف کامنز کی خواتین اور مساوات کمیٹی نے ایک رپورٹ جاری کی جس میں سفارش کی گئی کہ صنفی شناخت ایکٹ 2004 کو "صنفی خود اعلان کے اصولوں کے مطابق" اپ ڈیٹ کیا جائے۔ بعد میں 2016 میں، انگلینڈ اور ویلز میں، تھریسا مے کی حکومت کے تحت خود شناخت متعارف کرانے کے لیے ایکٹ پر نظر ثانی کرنے کی تجویز تیار کی گئی، جس کے ساتھ 2018 میں عوامی مشاورت کا آغاز ہوا۔ یہ مجوزہ اصلاح ابھرتی ہوئی صنفی تنقیدی تحریک کے لیے تنازعات کا ایک کلیدی مرکز بن گئی، جس نے ایکٹ کی اصلاحات کو روکنے کی کوشش کی، جس میں فیئر پلے فار ویمن، فار ویمن اسکاٹ لینڈ، اور ویمنز پلیس یو کے جیسے متعدد گروپ بنائے گئے۔ 2018 میں جواب دہندگان کی ایک قابل ذکر اکثریت جی آر اے اصلاحات کے حق میں پائی گئی، تاہم 2020 میں بورس جانسن کی حکومت نے صنفی شناخت کے سرٹیفکیٹ کی لاگت کو کم کرنے اور درخواست کے عمل کو آن لائن منتقل کرنے کے بجائے اصلاحات کو ترک کر دیا۔ ابھرتی ہوئی تحریک کے لیے تنازعات کا ایک اور اہم مقام ٹرانس مسائل پر ایل جی بی ٹی حقوق کے خیراتی ادارے اسٹون وال کا موقف تھا۔ 2015 میں، اسٹون وال نے ٹرانس مساوات کے لیے مہم شروع کی تھی، جس میں اسٹون وال کی سربراہ روتھ ہنٹ نے تنظیم کی سابقہ ناکامی پر معافی مانگی تھی۔ 2019 میں، ایل جی بی الائنس کی بنیاد اسٹون وال کی مخالفت میں رکھی گئی تھی، جس میں تنظیم پر "خواتین کے جنسی حقوق اور تحفظات کو مجروح کرنے" اور "حیاتیاتی جنس اور صنف کے تصور کے درمیان الجھن پیدا کرنے کی کوشش" کا الزام لگایا گیا تھا۔ 2019 میں معروف صنفی تنقید کرنے والی حقوق نسواں شیلا جیفریس اور شریک بانی ہیدر برنسکیل-ایونز کے ذریعہ خواتین کی انسانی حقوق کی مہم (اب خواتین کا اعلامیہ بین الاقوامی) کا قیام دیکھا گیا۔ گروپ نے خواتین کے جنس پر مبنی حقوق کے اعلامیے کے عنوان سے ایک منشور شائع کیا، جس میں دلیل دی گئی کہ ٹرانس خواتین کو خواتین کے طور پر تسلیم کرنا "خواتین کے خلاف امتیازی سلوک ہے" اور "اس قانون کے خاتمے" کا مطالبہ کیا گیا۔ 2019 میں مایا فورسٹیٹر بمقابلہ سینٹر فار گلوبل ڈویلپمنٹ کی ابتدائی سماعت بھی دیکھی گئی، جس میں ٹیکس ماہر اور محقق مایا فورسٹیٹر نے دعوی کیا کہ اس کے آجر نے اس کے صنفی تنقیدی عقائد کی وجہ سے اس کے ساتھ امتیازی سلوک کیا تھا۔ جون 2021 میں مایا فارسٹیٹر، جس نے سینٹر فار گلوبل ڈویلپمنٹ کے ساتھ اپنی ملازمت کھو دی تھی، نے ایمپلائمنٹ ٹریبونل کے اصل فیصلے کے خلاف اپیل جیت لی۔ ایمپلائمنٹ اپیل ٹریبونل (ای اے ٹی) نے پایا کہ صنفی اہم عقائد، جیسے کہ یہ نظریہ کہ جنس طے شدہ ہے اور اسے صنفی شناخت کے ساتھ نہیں ملایا جانا چاہیے، مساوات ایکٹ 2010 (مساوات ایکٹ) کے تحت تحفظ کے لیے اہل ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ "صنفی تنقیدی" عقائد کو مساوات کے قانون کے مقاصد کے لیے "فلسفیانہ عقائد" کی حفاظت کی جاتی ہے۔ جون 2023 میں فورسٹیٹر کو ایک ایمپلائمنٹ ٹریبونل نے معاوضے کے طور پر 100,000 پاؤنڈ سے زیادہ کا انعام دیا تھا۔ سیج اوپن میں 2020 کے ایک مقالے میں کہا گیا ہے کہ "برطانیہ میں ٹرانس شمولیت کے خلاف کیس بنیادی طور پر سوشل میڈیا اور بلاگ ٹائپ یا جرنلسٹک آن لائن پلیٹ فارمز کے ذریعے پیش کیا گیا ہے جس میں تعلیمی ہم مرتبہ جائزے کی روایتی پری پبلکیشن چیک کی کمی ہے"۔ گراہم لائنہن اور جے کے رولنگ جیسی کچھ عوامی شخصیات کو اکثر سوشل میڈیا پر صنفی تنقید پر مبنی بیان بازی میں نمایاں کیا گیا ہے۔ انٹرنیٹ فورم ممسنیٹ بھی آن لائن صنفی تنقیدی گفتگو کا ایک نمایاں مرکز رہا ہے۔ برطانوی میڈیا میں صنفی تنقید کے خیالات عام ہیں۔ برطانوی پریس اکثر ٹرانس لوگوں اور ٹرانس مسائل پر تنقید کرنے والے مضامین شائع کرتا ہے۔ 2018 میں، دی گارڈین کے امریکی ورژن نے ایک ادارتی شائع کیا جس میں دی گارڈین کے یوکے ورژن میں ٹرانسفوبیا کی مذمت کی گئی تھی، کیونکہ اس میں ٹرانس حقوق کو سی آئی ایس خواتین کے حقوق کے برخلاف پیش کیا گیا تھا۔ بنیاد پرستی کے نظریہ پر روشنی ڈالتے ہوئے، کریگ میک لین کا استدلال ہے کہ برطانیہ میں ٹرانسجینڈر سے متعلق مسائل پر گفتگو کو بنیاد پرستی کا نشانہ بنایا گیا ہے جس کی وجہ وہ ٹرانسجینڈر مخالف تحریک قرار دیتے ہیں جو "آزادی اظہار" کی آڑ میں ٹرانس لوگوں کے بنیادی حقوق سے انکار کرنے کے لیے ایک بنیاد پرست ایجنڈے کو آگے بڑھاتا ہے۔ قرارداد 2417 (2022) میں، کونسل آف یورپ نے "انتہائی متعصبانہ صنفی مخالف، صنفی تنقیدی اور ٹرانس مخالف بیانیے کی مذمت کی جو ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کی مساوات کے لیے لڑائی کو کم کرتے ہیں جسے یہ تحریکیں جان بوجھ کر 'صنفی نظریہ' یا 'ایل جی بی ٹی آئی نظریہ' کے طور پر غلط بیان کرتی ہیں۔ اس طرح کے بیانیے ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کے وجود سے انکار کرتے ہیں، انہیں غیر انسانی بناتے ہیں، اور اکثر ان کے حقوق کو خواتین اور بچوں کے حقوق، یا عام طور پر سماجی اور خاندانی اقدار سے متصادم ہونے کے طور پر جھوٹا پیش کرتے ہیں۔ یہ سب ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کے لیے بہت زیادہ نقصان دہ ہیں، جبکہ خواتین اور بچوں کے حقوق اور سماجی ہم آہنگی کو بھی نقصان پہنچاتے ہیں۔ " قرارداد میں "ہنگری، پولینڈ، روسی فیڈریشن، ترکی اور برطانیہ سمیت دیگر ممالک میں کئی سالوں سے ہو رہے ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کے حقوق پر وسیع اور اکثر خطرناک حملوں" کی مزید مذمت کی گئی۔ اگرچہ صنفی تنقیدی حقوق نسواں کی ابتدا ریاستہائے متحدہ میں 1970 کی دہائی میں ہوئی تھی، لیکن یہ بڑی حد تک امریکی حقوق نسواں کے درمیان مقبولیت سے باہر ہو گئی ہے۔ تاہم کچھ ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل-فیمینسٹ تنظیمیں باقی ہیں، جیسے کہ ڈبلیو او ایل ایف، ایک ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینسٹ تنظیم جو بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ میں کام کرتی ہے۔ ایک امریکی صنفی تنقید کرنے والی حقوق نسواں ابیگیل شائر نے ناقابل واپسی نقصان نامی کتاب لکھی۔ ٹرانس سیفٹی نیٹ ورک کا کہنا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں خواتین کی انسانی حقوق کی مہم دائیں طرف سے قریبی روابط برقرار رکھتی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ کارا ڈانسکی ڈبلیو ایچ آر سی، ڈبلیو او ایل ایف اور ڈی جی آر دونوں کی رکن ہیں، اور ٹکر کارلسن ٹو نائٹ پر باقاعدہ مہمان ہیں۔ جنوبی کوریا 2016 میں، بنیاد پرست حقوق نسواں کی آن لائن کمیونٹی ووماڈ بڑی بنیاد پرست حقوق نسواں کی آن لائن کمیونٹی میگالیا سے الگ ہو گئی جب میگالیا نے ہم جنس پرست مردوں اور ٹرانسجینڈر لوگوں کے خلاف کچھ واضح گالیوں کے استعمال پر پابندی عائد کردی۔ پالیسی میں اس تبدیلی کی وجہ سے ایل جی بی ٹی مخالف اراکین کی نقل مکانی ہوئی۔ ڈبلیو او ایم اے ڈی نے انتہائی آن لائن ٹرولنگ کی وجہ سے تنازعہ کھڑا کردیا ہے جیسے کہ ایسی پوسٹنگ جو جانوروں کے ساتھ بدسلوکی کا دعوی کرتی ہیں اور ٹرانسجینڈر لوگوں کے تئیں انتہائی نفرت ظاہر کرتی ہیں۔ اسی وجہ سے، ڈبلیو او ایم اے ڈی کو "کورین طرز کے ٹی ای آر ایف" کہا گیا ہے۔ علمی تجزیہ ہم جنس پرست مطالعہ کے اسکالرز کارلی تھامسن اور لوری ایسگ نوٹ کرتے ہیں کہ "نسوانی کی کچھ پسماندہ شکلوں میں منتقلی گہری دشمنی کا نشانہ رہی ہے اور ہے۔ جینز ریمنڈ جیسے پہلے کے ٹرانس مخالف حقوق نسواں کے درمیان، ٹرانس خواتین کے "حقیقی" خواتین ہونے کے بارے میں شکوک و شبہات جے کے رولنگ کے ٹویٹر فیڈ میں تبدیل ہو گئے ہیں جہاں انہوں نے اصرار کیا ہے کہ ٹرانس خواتین خواتین نہیں ہیں۔ یہ خیالات، یقینا، قابل مذمت ہیں، لیکن وہ امریکہ میں حقوق نسواں کے مطالعے اور سرگرمی کے اندر بھی کافی حد تک کم ہیں۔ " کلیئر تھرلو نوٹ کرتی ہیں کہ "عوامی حمایت حاصل کرنے میں ٹی ای آر ایف سے متعلق ٹراپس کی ابتدائی ناکامی نے 'بحث' کی شرائط کو تیزی سے متاثر کیا، جس میں استعمال ہونے والی بیان بازی نمایاں طور پر بدل گئی۔ اس بات کو ایک طرف رکھ کر کہ 'صنفی تنقیدی حقوق نسواں' کی اصطلاح تاٹولوجی ہے، اس کو اپنانا ٹرانس-خارج شدہ حقوق نسواں کے ذریعہ زبان کی طرف ایک محور کے آغاز کی نمائندگی کرتا ہے جو ان کی ٹرانس-خارج شدہ توجہ کو غیر واضح کرتا ہے۔ ٹی ای آر ایف سے صنفی تنقید کی طرف منتقلی کے ساتھ ساتھ، 'اینٹی ٹرانس' 'خواتین کا حامی' بن گیا اور 'ٹرانس اخراج' 'جنسی بنیاد پر حقوق' کا تحفظ بن گیا۔ ان کے بجائے بے ضرر آواز والی اصطلاحات کو تقسیم کی زبان میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ کتے کی سیٹی کی سیاست کی مثال جس کے تحت یہ جملے شروع کیے گئے لوگوں کے لیے منتقلی کے خلاف کوڈڈ پیغام کے طور پر کام کرتے ہیں، جبکہ وسیع تر آبادی کو 'معقول' لگتے ہیں۔ صنفی مطالعات کی اسکالرز سرینا بسی اور گریٹا لا فلیور نے نوٹ کیا ہے کہ "TERFism کو عام طور پر انگلوفون کے ایک اصل گروپ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے-زیادہ تر امریکی، برطانوی، اور آسٹریلیائی-1970 کی دہائی کی ثقافتی حقوق نسواں جو کہ گزشتہ دہائی کے دوران جزوی طور پر میڈیا کی بڑھتی ہوئی نمائش کی وجہ سے تیزی سے بڑھی ہے۔ پچھلی دہائی یا اس سے زیادہ عرصے میں شارٹ ہینڈ "ٹی ای آر ایف" نے آن لائن جگہوں کے ذریعے عالمی سطح پر سفر کیا ہے۔ کرستان ولیمز نوٹ کرتے ہیں کہ بنیاد پرست حقوق نسواں تاریخی طور پر بنیادی طور پر ٹرانس جامع رہا ہے اور ٹرانس خارج کرنے والے نظریات کو بنیاد پرست حقوق نسواں کے اندر ایک اقلیت یا فریج نظریہ سمجھتا ہے۔ کیریرا فرنانڈیز اور ڈی پالما نے استدلال کیا کہ "1970 کی دہائی سے ٹی ای آر ایف گروپوں کی طرف سے فروغ دی جانے والی تیزی سے جارحانہ مقبول تقریریں حقوق نسواں کے مباحثوں کو ایسے دلائل پیدا کرنے کے لیے استعمال کر رہی ہیں جو حقوق نسواں کے بنیادی احاطے سے متصادم ہیں۔" جنس مخالف تحریک بسی اور لا فلیور کے ساتھ تعلقات نوٹ کرتے ہیں کہ "ٹرانس ایکسکلیوژنری فیمینسٹ (ٹی ای آر ایف) تحریک اور نام نہاد جنس مخالف تحریک کو شاذ و نادر ہی الگ الگ آئین اور مقاصد والی تحریکوں کے طور پر ممتاز کیا جاتا ہے"۔ پیئرس اور دیگر۔ نوٹ کریں کہ "صنفی نظریے" کے تصور نے 2016 کے آس پاس سے "ٹرانس ایکسکلیوژنری ریڈیکل حقوق نسواں کی گفتگو میں بڑھتی ہوئی گردش دیکھی"۔ کلیئر تھرلو نے نوٹ کیا کہ "اس نکتے کو مبہم کرنے کی کوششوں کے باوجود، صنفی تنقیدی حقوق نسواں ٹرانسفوبک ٹراپس، اخلاقی گھبراہٹ اور مردوں اور عورتوں کی بنیادی تفہیم پر انحصار کرتا ہے۔ یہ عوامل ٹرانس ایکسکلیوژنری فیمینزم کو فیمینسٹ مخالف رجعت پسند سیاست اور دیگر 'صنفی مخالف' تحریکوں سے جوڑتے رہتے ہیں۔ رائے جنسی پر مبنی حقوق صنفی تنقیدی حقوق نسواں اس بات کی وکالت کرتے ہیں جسے وہ "جنسی پر مبنی حقوق" کہتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ "خواتین کے انسانی حقوق جنسی پر مبنی ہیں" اور یہ کہ "یہ حقوق" صنفی شناخت "کے فروغ سے ختم ہو رہے ہیں۔ یہ اصطلاح بنیادی طور پر برطانیہ میں مختلف قانونی عہدوں اور سیاسی مقاصد کے لیے استعمال ہوتی ہے، بشمول: یوکے ایکویلیٹی ایکٹ 2010 میں بیان کردہ موجودہ مستثنیات۔ یہ مستثنیات افراد کو واحد جنسی خدمات پیش کرنے کا کوئی حق نہیں دیتی ہیں، لیکن سروس فراہم کرنے والوں کو ایسی خدمات پیش کرنے کی اجازت دیتی ہیں، اگر وہ "جائز مقصد کے حصول کا متناسب ذریعہ" ہیں۔ جنس کو حیاتیاتی جنس کے طور پر بیان کرنے کے لیے مساوات کے قانون میں مجوزہ تبدیلیاں یہ عقیدہ کہ جنس خواتین اور خواتین کے حقوق کی تعریف میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے، جیسا کہ صنفی شناخت پر مبنی قانون کے برخلاف ہے۔ صنفی تنقیدی تحریک کا استدلال ہے کہ ٹرانسجینڈر خواتین کو خواتین کے طور پر تسلیم کرنا ان حقوق سے متصادم ہے۔ انسانی حقوق کی اسکالر سینڈرا ڈفی نے "جنسی بنیاد پر حقوق" کے تصور کو "قانونی حیثیت کے بہانے کے ساتھ ایک افسانہ" کے طور پر بیان کیا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "بین الاقوامی انسانی حقوق کا قانون مستحکم یا اصل نہیں ہے"۔ کیتھرین اے میک کینن نے نوٹ کیا کہ "یہ اعتراف [کہ ٹرانس لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک جنس، یعنی صنف، جنس کے سماجی معنی کی بنیاد پر امتیازی سلوک ہے]، ٹرانس مخالف خود شناخت شدہ حقوق نسواں کے الزامات کے برعکس، خواتین یا حقوق نسواں کو خطرے میں نہیں ڈالتا ہے، بشمول اس گروپ کے کچھ لوگ جسے 'خواتین کے جنسی حقوق' کہتے ہیں۔ شروع کرنے کے لیے، خواتین-ویسے بھی ریاستہائے متحدہ میں-مثبت معنوں میں 'جنسی بنیاد پر حقوق' نہیں رکھتی ہیں جیسا کہ اس گروپ کے کچھ لوگ سوچتے ہیں۔ " صنفی تنقیدی تحریک غیر تصدیق شدہ ٹرانسجینڈر تھراپی پر پابندی لگانے کی کوششوں پر بھی تنقید کرتی رہی ہے۔ 1996 میں، جرمین گریر (اس وقت نیونہم کالج، کیمبرج میں ایک فیلو) نے اپنے ٹرانسجینڈر ساتھی راچیل پیڈمین کی فیلوشپ میں تقرری کی ناکام مخالفت کی۔ گریر نے استدلال کیا کہ چونکہ پیڈمین کو پیدائش کے وقت مرد تفویض کیا گیا تھا، اس لیے اسے خواتین کے کالج نیونہم میں داخلہ نہیں دیا جانا چاہیے۔ گریر نے بعد میں نیونہم سے استعفی دے دیا۔ دی گارڈین میں چھپی برطانوی بنیاد پرست حقوق نسواں جولی بنڈل کی 2004 کی رائے کا ایک ٹکڑا جس کا عنوان "صنفی بینڈرز، ہوشیار رہیں" تھا، اس اخبار کو ٹرانسجینڈر لوگوں، ڈاکٹروں، معالجین، ماہرین تعلیم اور دیگر کی طرف سے شکایت کے دو سو خطوط موصول ہونے کا سبب بنا۔ ادارتی نے کمبرلی نکسن اور ٹرانسجینڈر لوگوں کے بارے میں ان کے خیالات پر اپنے غصے کا اظہار کیا۔ ٹرانسجینڈر کارکن گروپ پریس فار چینج نے اس مضمون کو پریس میں ٹرانسجینڈر لوگوں کے بارے میں 'امتیازی تحریر' کی مثال کے طور پر پیش کیا ہے۔ شکایات عنوان پر مرکوز تھیں، "صنفی بدتمیزی، ہوشیار رہیں"، ٹکڑے کے ساتھ کارٹون، اور توہین آمیز لہجہ، جیسے کہ "ایک ایسی دنیا کے بارے میں سوچیں جس میں صرف ٹرانس سیکسوئل آباد ہیں۔ یہ گریز کے سیٹ کی طرح نظر آئے گا "اور" مجھے مردوں کے اپنے جنسی اعضاء کو ٹھکانے لگانے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے، لیکن یہ انہیں خواتین نہیں بناتا، اسی طرح جیسے آپ کی 501 [جینز] کے نیچے ویکیوم نلی کو ہلانا آپ کو مرد نہیں بناتا ہے۔ " سماجیات اور صنفی عدم مطابقت بنیاد پرست حقوق نسواں عام طور پر صنف کو ایک ایسے نظام کے طور پر دیکھتے ہیں جس میں خواتین پر ان کی جنس سے اندرونی طور پر متعلق وجوہات کی بنا پر ظلم کیا جاتا ہے، اور خواتین کے خلاف مردانہ تشدد پر زور دیتے ہیں، خاص طور پر جنسی صنعت جیسے اداروں کو شامل کرتے ہوئے، جو خواتین کے ظلم و ستم کا مرکز ہے۔ انٹرسیکس خواتین ریڈیکل حقوق نسواں جرمین گریر نے اپنی 1999 کی کتاب دی ہول وومن میں ایکس وائی اے آئی ایس والی خواتین کو "مرد" اور "نامکمل مرد" کہا۔ آئن مورلینڈ نے جواب دیا کہ "نسوانی اور بین جنس کی سماجی تعمیر پر تنقید کرنے کی کوشش میں، گریر نے بالکل ان لوگوں کو حق رائے دہی سے محروم کر دیا جو دونوں زمروں کے چوراہے پر رہتے ہیں۔" زیادہ تر انٹرسیکس تنظیمیں جنس اور جنس کے مخلوط سماجی نقطہ نظر کو قبول کرتی ہیں، اور چونکہ ٹرانس قانون سازی اور مضامین انٹرسیکس قانون سازی کے ساتھ بہت زیادہ اوورلیپ ہوتے ہیں، انٹرسیکس لوگ اکثر ٹرانس ایکٹیوزم میں شامل ہوتے ہیں۔ مخلوط جنسی فینوٹائپ ظاہر کرنے والی انٹرسیکس خواتین کو اکثر ٹرانس لوگوں کی طرح حملوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ قانونی مقدمات 2019 میں، مایا فورسٹیٹر بمقابلہ سینٹر فار گلوبل ڈویلپمنٹ ٹریبونل کیس مایا فورسٹیٹر نے شروع کیا تھا، جس میں 120,000 پاؤنڈ سے زیادہ کی ہجوم فنڈنگ کی گئی تھی۔ اس سال کے شروع میں، سینٹر فار گلوبل ڈویلپمنٹ کے لیے فارسٹیٹر کے مشاورتی معاہدے کی تجدید نہیں کی گئی تھی جب اس نے کئی سوشل میڈیا پوسٹس کیں جن میں کہا گیا تھا کہ مرد خواتین میں تبدیل نہیں ہو سکتے۔ فارسٹٹر نے بعد میں مرکز پر مقدمہ دائر کرتے ہوئے الزام لگایا کہ ان کے خیالات کی وجہ سے ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا ہے۔ فارسٹٹر اپنا ابتدائی مقدمہ ہار گئی، جج کے فیصلے کے ساتھ کہ اس کے عقائد کو ان کی مطلق العنانی کی وجہ سے مساوات کے قانون کے تحت تحفظ فراہم نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، اپریل 2021 میں، ابتدائی فیصلے کو الٹ دیا گیا، ایمپلائمنٹ اپیل ٹریبونل کے فیصلے کے ساتھ کہ صنفی تنقیدی عقائد کو مساوات ایکٹ کے تحت تحفظ فراہم کیا گیا تھا۔ فارسٹیٹر کے اس دعوے پر ایک مکمل میرٹ سماعت کہ ان عقائد کے نتیجے میں اس نے اپنا روزگار کھو دیا، مارچ 2022 میں سنی گئی، اور جولائی 2022 میں دیا گیا فیصلہ یہ تھا کہ فارسٹیٹر کو اس کے صنفی تنقیدی عقائد کی وجہ سے براہ راست امتیازی سلوک اور استحصال کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ اکتوبر 2020 میں، این سننوٹ، جو اس وقت ایل جی بی الائنس کے ڈائریکٹر تھے، نے ایک قانونی مقدمہ شروع کیا جس میں مساوات ایکٹ 2010 پر مساوات اور انسانی حقوق کمیشن کی رہنمائی کا عدالتی جائزہ لینے کا مطالبہ کیا گیا، جس میں قانونی فیسوں کے لیے تقریبا £100,000 کا ہجوم فنڈ کیا گیا۔ الائنس کا ماننا ہے کہ مساوات ایکٹ 2010 کی خصوصیات کو کچھ تنظیموں نے "غلط انداز میں پیش" کیا ہے۔ مئی 2021 میں عدالت نے اس کیس کو ناقابل تردید پایا، جسٹس ہینشا نے کہا کہ "دعویدار نے یہ یقین کرنے کی کوئی معقول وجہ نہیں دکھائی ہے کہ ضابطہ اخلاق نے قانون کے تحت اپنی ذمہ داریوں کے بارے میں سروس فراہم کرنے والوں کو گمراہ کیا ہے یا گمراہ کرے گا"۔ کنزرویٹوز اور انتہائی دائیں بازو کے ساتھ سیاسی اتحاد کچھ ٹرانس ایکسکلیوژنری بنیاد پرست حقوق نسواں نے قدامت پسند یا انتہائی دائیں بازو کے گروہوں اور سیاست دانوں کے ساتھ اتحاد کیا ہے جو اس قانون سازی کی مخالفت کرتے ہیں جس سے ریاستہائے متحدہ میں ٹرانسجینڈر حقوق کو وسعت ملے گی۔ ڈیر فریٹیگ کے مطابق، "ٹی ای آر ایف کے موقف اب زیادہ تر قدامت پسندوں اور دائیں بازو کے انتہا پسندوں سے سنے جاتے ہیں"۔ حقوق نسواں جوڈتھ بٹلر نے صنفی مخالف تحریکوں کو فاشسٹ رجحانات کے طور پر بیان کیا ہے اور خود ساختہ حقوق نسواں کو ٹرانس، غیر بائنری اور صنفی لوگوں کو نشانہ بنانے میں اس طرح کی تحریکوں کے ساتھ اتحاد کرنے سے خبردار کیا ہے۔ بٹلر نے کہا کہ "یہ دیکھنا تکلیف دہ ہے کہ ٹرمپ کا یہ موقف کہ جنس کی تعریف حیاتیاتی جنس سے کی جانی چاہیے، اور یہ کہ انجیلی بشارت اور دائیں بازو کی کیتھولک کی تعلیم اور عوامی پالیسی سے 'جنس' کو پاک کرنے کی کوشش ٹرانس ایکسکلیوژنری بنیاد پرست حقوق نسواں کی حیاتیاتی بنیاد پرستی کی طرف واپسی سے مطابقت رکھتی ہے۔" ریس اینڈ کلاس کی ڈپٹی ایڈیٹر صوفیہ صدیقی نے استدلال کیا ہے کہ "صنفی تنقیدی حقوق نسواں کے حامی انتہائی دائیں بازو کی سڑکوں پر رہنے والی قوتوں اور انتہائی دائیں بازو کی انتخابی جماعتوں کے ہاتھوں میں کھیل کھیلتے ہیں جو امتیازی سلوک کے خلاف تحفظات کو مکمل طور پر ختم کرنا چاہیں گے" اور یہ کہ "صنفی اور جنسیت کے بارے میں قدامت پسند خیالات کو تقویت دے کر عالمی حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی تحریکوں پر نقصان دہ اثر پڑ سکتا ہے"۔ کینیڈین اینٹی ہیٹ نیٹ ورک نے کہا کہ خود کو حقوق نسواں قرار دینے کے باوجود، ٹی ای آر ایف گروپ اکثر قدامت پسند اور انتہائی دائیں بازو کے گروپوں کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔ صنفی تنقید یا ٹی ای آر ایف تحریک کو سازشی نظریات کے فروغ سے جوڑا گیا ہے۔ سرینا بسی اور گریٹا لا فلیور نے نوٹ کیا کہ "صنفی تنقیدی تحریکیں اکثر" بدعنوان عالمی اشرافیہ "اور" لوگوں "کے درمیان معروف دائیں بازو کی عوامی مخالفت کو دوبارہ استعمال کرتی ہیں، صنفی تنقیدی عقائد کی مماثلت کو" انتہائی دائیں بازو کی سازش کے نظریہ "سے نوٹ کرتی ہیں۔ صنفی مطالعات کے اسکالر سی لببی نے "ٹرانس ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینزم"، صنفی تنقیدی "تحریر، اور ٹرانسفوبک انجیلی عیسائی بیان بازی کے درمیان بڑھتے ہوئے رابطوں" کی طرف اشارہ کیا ہے۔ فیملی ریسرچ کونسل فار سدرن پوورٹی لا سینٹر کی کوریج میں، ہیلین بارتھلیمی نے 2017 میں لکھا کہ امریکی عیسائی دائیں بازو کے گروہ "ٹی کو ایل جی بی سے الگ کرنے" کی کوشش کر رہے ہیں، بشمول ٹرانسجینڈر حقوق کو حقوق نسواں یا ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست لوگوں کے مخالف قرار دینا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ رجحان "ایک بڑی حکمت عملی کا حصہ لگتا ہے، جس کا مقصد ٹرانسجینڈر حقوق کے حامیوں کو ان کے اتحادیوں، حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی حقوق کے حامیوں سے الگ کرنے کی کوشش کرکے انہیں کمزور کرنا ہے۔" جنوری 2019 میں، امریکی قدامت پسند تھنک ٹینک، دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن نے امریکی مساوات ایکٹ کے مخالف خود ساختہ بنیاد پرست حقوق نسواں کے ایک پینل کی میزبانی کی۔ ایک امریکی لبرل تھنک ٹینک پولیٹیکل ریسرچ ایسوسی ایٹس کے ہیرون گرینسمتھ نے کہا ہے کہ قدامت پسندوں اور ٹرانسجینڈر مخالف حقوق نسواں کے درمیان تعاون کا تازہ ترین اعادہ جزوی طور پر ٹرانس کمیونٹی کے شہری حقوق اور مرئیت میں "ناقابل یقین فوائد" کا ردعمل ہے، اور یہ کہ ٹرانس مخالف حقوق نسواں اور قدامت پسند "کمی کی ذہنیت کے بیان بازی" کا فائدہ اٹھاتے ہیں جس کے تحت شہری حقوق کو ایک محدود شے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور اسے دوسرے گروہوں پر سیسجینڈر خواتین کو ترجیح دی جانی چاہیے۔ گرین اسمتھ نے اس بیان بازی کا موازنہ سیاہ فام لوگوں پر غیر شہریوں اور سفید فام لوگوں پر شہریوں کے حقوق کو ترجیح دینے کے دائیں بازو کے حربے سے کیا۔ ایل جی بی الائنس کے بانیوں میں سے ایک بیو جیکسن نے اس کے برعکس دلیل دی ہے کہ "دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن کے ساتھ کام کرنا کبھی کبھی کارروائی کا واحد ممکنہ طریقہ ہوتا ہے" کیونکہ "امریکہ میں صنف پر بائیں بازو کی خاموشی برطانیہ سے بھی بدتر ہے"۔ لیمبڈا نورڈیکا میں 2020 کے ایک مضمون میں، گوٹنبرگ یونیورسٹی کی ایرکا الم اور یونیورسٹی آف اسٹاوینجر کی الزبتھ ایل انجبریٹسن نے کہا کہ "صنفی تنقیدی" حقوق نسواں (جنہیں بعض اوقات ٹی ای آر ایف-ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے)، مذہبی اور سماجی قدامت پسندوں کے ساتھ ساتھ دائیں بازو کی سیاست اور یہاں تک کہ نو نازی اور فاشسٹ تحریکوں "کے درمیان" بڑھتی ہوئی ہم آہنگی، اور بعض اوقات شعوری اتحاد تھے، اور یہ کہ ہم آہنگی "جنس اور/یا صنف کی ایک لازمی اور بائنری تفہیم پر ان کے انحصار سے منسلک تھی، جسے اکثر" بائیو ایسینشیلزم "کہا جاتا ہے۔ انجبریٹسن نے اس تحریک کو "جمہوریت کے لیے پیچیدہ خطرہ" قرار دیا ہے۔ دی سوشیالوجیکل ریویو میں 2020 کے ایک اور مضمون میں کہا گیا ہے کہ "صنفی نظریے" کی زبان دائیں بازو کے عیسائیوں میں حقوق نسواں مخالف اور ٹرانس مخالف گفتگو سے شروع ہوتی ہے، جس میں کیتھولک چرچ ایک بڑے نیوکلیٹنگ ایجنٹ کے طور پر کام کرتا ہے، اور کہا گیا ہے کہ اس اصطلاح نے 2016 کے آس پاس سے "ٹرانس ایکسکلیوژنری ریڈیکل حقوق نسواں کی گفتگو میں گردش میں اضافہ دیکھا"۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ "بنیاد پرست حقوق نسواں کی تحریکوں سے وابستہ ٹرانس مخالف مہم چلانے والوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نے کھلے عام خود کو حقوق نسواں مخالف تنظیموں کے ساتھ جوڑ لیا ہے"۔ سائنز: جرنل آف ویمن ان کلچر اینڈ سوسائٹی میں 2021 کے ایک مقالے میں، پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ہل ملاٹینو نے کہا کہ "امریکہ میں 'صنفی تنقیدی' حقوق نسواں نے" جنسی تعلقات کو حیاتیاتی بائنری کے طور پر قانونی ضابطہ بندی کے ارد گرد انجیلی بشارت کے حق کے ساتھ اتحاد بنانا شروع کر دیا ہے "اور یہ کہ" مقبول نیوز میڈیا ٹرانسفوبیا کو ایک عقلی، روشن خیال، عملی ردعمل کے حصے کے طور پر پیش کرتا ہے جسے مختلف طور پر 'ٹرانس لابی' اور 'کلٹ آف ٹرانس' کہا جاتا ہے۔ لا اینڈ سوشل انکوائری میں 2021 کے ایک اور مقالے میں کہا گیا ہے کہ "عیسائی قدامت پسند قانونی تنظیموں، قدامت پسند فاؤنڈیشنز، ٹرمپ انتظامیہ کے عہدیداروں، ریپبلکن پارٹی کے قانون سازوں، اور ٹرانس ایکسکلیوژنری بنیاد پرست حقوق نسواں کے اتحاد نے ٹرانسجینڈر مخالف سیاست کی خدمت میں رازداری کے حق کی نئی تعریف کرنے کے لیے جمع ہوئے ہیں" اور یہ کہ "سماجی قدامت پسندوں نے اس مسئلے کو صنفی اقلیتی آبادی کے خلاف صریح دشمنی کے بجائے دو مسابقتی حقوق کے دعووں کو متوازن کرنے کے طور پر پیش کیا ہے"۔ تعلیمی آزادی صنفی تنقیدی حقوق نسواں اور دیگر حقوق نسواں اور ٹرانسجینڈر حقوق کے کارکنوں کے درمیان تنازعہ کے نتیجے میں تنازعات پیدا ہوئے ہیں جن میں تعلیمی آزادی کے اصولوں کو استعمال کیا گیا ہے۔ کینیڈا میں، ہیلی فیکس، ٹورنٹو اور وینکوور میں عوامی کتب خانوں میں ان مسائل پر تنازعات پھوٹ پڑے ہیں۔ اسی طرح کے تنازعات یونیورسٹی کیمپس میں بھی پھوٹ پڑے ہیں۔ کیتھلین لوری، جسے مبینہ طور پر البرٹا یونیورسٹی میں شعبہ بشریات کے انڈرگریجویٹ پروگراموں کی ایسوسی ایٹ چیئر کی حیثیت سے اپنے دفتر کے دروازے پر صنفی تنقیدی پوسٹر دکھانے، کلاس میں صنفی تنقیدی مواد سکھانے، اور "کمرے میں ایک ٹرانس مین کے ساتھ ٹرانس لوگوں کے وجود اور جواز" کے بارے میں دلائل شروع کرنے کے لیے طالب علم کے زیر انتظام چلنے والے کویر انتھولوجی ایونٹ کے وسط میں دکھائے جانے کے بعد برطرف کر دیا گیا تھا، نے آرکائیوز آف سیکشوئل بیہویئر میں ایک مقالہ شائع کیا جس میں کہا گیا کہ اسے یہ خاص طور پر پریشان کن لگا کہ "میرے تقریبا تمام پرجوش عوامی حملہ آور حقوق نسواں کی تعلیمی خواتین تھیں" اور یہ کہ صنفی تنقیدی حقوق نسواں "حیاتیاتی جنس کی مادیت میں اپنے تجزیے کو جڑ دیتے ہیں اور خواتین کے ظلم و ستم کو تولیدی کنٹرول سے جوڑتے ہیں۔ موجودہ علمی ایکومین میں، یہ انہیں کچھ معاملات میں ان اسکالرز کے ساتھ ہم آہنگ کرتا ہے جو روایتی اور قدامت پسند ہیں، اور یہ بتاتا ہے کہ وہ قدامت پسندوں کی طرح، موجودہ حالات میں اپنے اداروں کے ساتھ اکثر پریشانی میں کیوں رہتے ہیں۔ " ریرسن یونیورسٹی میں سینٹر فار فری ایکسپریشن کی کیرولن سیل نے یونیورسٹی کے فیصلے کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ "یہ خیال کہ بند دروازوں کے پیچھے خاموشی میں طلباء ایسی شکایات لا سکتے ہیں جو سچ ثابت ہونے کی ضرورت نہیں ہے اور اپنی" حفاظت "کے تحفظ کے لیے ایسا کر سکتے ہیں، ہم سب کو خوف زدہ کرنا چاہیے۔" ستمبر 2022 میں، لورا فاوارو نے ٹائمز ہائر ایجوکیشن میں ایک مضمون شائع کیا جس میں ماہرین تعلیم کے درمیان بحث کے ماحول پر اپنی تحقیق پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ انہوں نے اس موضوع پر مختلف نظریات کے ساتھ صنفی مطالعات میں 50 حقوق نسواں کے ماہرین تعلیم کا انٹرویو کیا تھا، فاوارو نے کہا کہ "میری بات چیت نے مجھے اس میں کوئی شک نہیں چھوڑا کہ انگلینڈ کی یونیورسٹیوں اور اس سے باہر کے بہت سے ممالک میں امتیازی سلوک، خاموشی اور خوف کی ثقافت نے پکڑ لیا ہے۔" فاوارو نے بعد میں سٹی، یونیورسٹی آف لندن کے خلاف امتیازی سلوک کی کارروائی شروع کی، جس میں کہا گیا کہ اس کے مضمون کی اشاعت کے بعد اسے "اپنے کام کی جگہ پر بے دخل کر دیا گیا اور اپنے تحقیقی ڈیٹا تک رسائی سے انکار کر دیا گیا"۔ سٹی، یونیورسٹی آف لندن نے ایک بیان کے ساتھ جواب دیا کہ "اظہار رائے کی آزادی کے تحفظ کی قانونی ذمہ داری ہے جسے ہم بہت سنجیدگی سے لیتے ہیں"۔ اس نے "اخلاقیات اور دیانتداری کے حوالے سے اپنی ذمہ داریوں کو بھی بہت سنجیدگی سے لیا" اور واضح کیا کہ "کسی بھی تحقیق کے دوران پروسیس کیے گئے کسی بھی ذاتی ڈیٹا کو ڈیٹا پروٹیکشن قانون سازی کی تعمیل میں پروسیس کیا جانا چاہیے۔" فروری 2020 میں، فرانس میں 28 حقوق نسواں اور ایل جی بی ٹی گروپوں نے ٹوٹس ڈیس فیمس کے عنوان سے ایک اعلامیے پر مشترکہ دستخط کیے جس میں ٹرانس ایکسکلیوژنری حقوق نسواں کی مذمت کرتے ہوئے کہا گیا کہ "جائز خدشات کے بھیس میں سوالات تیزی سے مزید پرتشدد حملوں کو جنم دیتے ہیں" اور یہ کہ "یہ ایک الجھن زدہ اور سازشی نظریاتی تحریک ہے جو حقوق نسواں کے پردہ کو خلل ڈالنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ اس اعلامیے پر 100 سے زیادہ اضافی حقوق نسواں، ایل جی بی ٹی، اور ترقی پسند گروہوں نے بھی دستخط کیے ہیں۔ مئی 2021 میں، کینیڈا میں خواتین اور انسانی حقوق کی 110 سے زیادہ تنظیموں نے ایک بیان پر دستخط کیے جس میں کہا گیا کہ وہ "ٹرانس ایکسکلیوژنری ریڈیکل 'فیمینسٹس' (ٹی ای آر ایف) کی طرف سے پیش کردہ خطرناک اور متعصبانہ بیان بازی اور نظریے کو سختی سے مسترد کرتے ہیں"، اور کہا کہ "ٹرانس لوگ ہماری حقوق نسواں کی تحریکوں میں ایک محرک قوت ہیں اور ہمارے معاشرے کے تمام پہلوؤں میں ناقابل یقین شراکت کرتے ہیں"۔ جوڈتھ بٹلر نے 2020 میں کہا تھا کہ ٹرانس-ایکسکلیوژنری ریڈیکل فیمینزم "ایک ایسی تحریک ہے جو مرکزی دھارے کے نام پر بات کرنے کی کوشش کر رہی ہے، اور یہ کہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ایسا ہونے سے انکار کیا جائے"۔ 2021 میں، کونسل آف یورپ کمیٹی برائے مساوات اور غیر امتیازی سلوک نے یورپ میں ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کے خلاف بڑھتی ہوئی نفرت کا مقابلہ کرنے کے عنوان سے ایک رپورٹ شائع کی، جس میں "انتہائی متعصبانہ صنفی مخالف، صنفی تنقیدی اور ٹرانس مخالف بیانیے کی مذمت کی گئی جو ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کی مساوات کے لیے لڑائی کو کم کرتے ہیں جسے یہ تحریکیں جان بوجھ کر 'صنفی نظریہ' یا 'ایل جی بی ٹی آئی نظریہ' کے طور پر غلط بیان کرتی ہیں اور جس میں کہا گیا ہے کہ" ایک طرف ہیٹرونورمیٹیویٹی اور ہیٹرسیکسزم کے درمیان براہ راست تعلق تھا، اور بڑھتی ہوئی صنفی مخالف اور صنفی تنقیدی تحریکیں "۔ اس رپورٹ نے قرارداد 2417 کی بنیاد بنائی، جسے جنوری 2022 میں منظور کیا گیا تھا، جس میں کونسل آف یورپ نے واضح طور پر صنفی تنقید کے نظریے کی مذمت کی تھی۔ جنوری 2018 کے آخر میں، 1000 سے زیادہ آئرش حقوق نسواں، جن میں یونیورسٹی کالج ڈبلن سینٹر آف جینڈر، فیمینزم اینڈ سیکسوئلٹیز جیسے کئی گروپ شامل ہیں، نے ایک کھلے خط پر دستخط کیے جس میں اصلاحات کی مخالفت کرنے والے ایک برطانوی گروپ کے زیر اہتمام یوکے صنفی شناخت ایکٹ کی اصلاحات پر آئرلینڈ میں ایک منصوبہ بند میٹنگ کی مذمت کی گئی۔ خط میں کہا گیا ہے کہ "ٹرانس لوگ اور خاص طور پر ٹرانس خواتین ہماری حقوق نسواں برادری کا ایک ناقابل تلافی حصہ ہیں" اور برطانوی گروپ پر نوآبادیات کا الزام لگایا۔ ٹرانس لوگوں کو ہراساں کرنے کے الزامات صنفی تنقیدی حقوق نسواں پر سوشل میڈیا پر اور ایک مثال میں حقیقی زندگی میں ٹرانس لوگوں اور ان کے اتحادیوں کو ہراساں کرنے کا الزام لگایا گیا ہے۔ سوشل میڈیا پر، ان ہتھکنڈوں میں مبینہ طور پر ٹرانس افراد کی ڈاکسنگ کے ساتھ ساتھ دھمکیاں بھی شامل ہیں۔ دی اٹلانٹک کے مطابق، ٹرانس ایکسکلیوژنری حقوق نسواں نے سوشل میڈیا پر ٹرانس خواتین کو ہراساں کیا ہے، انہیں "شکاری" اور "پیڈو فائلز" جیسے نام دیے ہیں اور ان کے خلاف "مزاحمت" کرنے کے لیے تشدد کی دھمکی دی ہے۔ 2023 میں، ایک خاتون کو "میں ایک ٹی ای آر ایف ہوں" کا اعلان کرتے ہوئے فلمایا گیا تھا اور مبینہ طور پر چیز کیک فیکٹری میں ایک ٹرانس خاتون پر توہین اور تشدد کی دھمکیوں کے ساتھ زبانی حملہ کیا گیا تھا۔ غلط معلومات کے ہتھکنڈوں کے الزامات ٹی جے بلارڈ نے "ٹی ای آر ایف کی حکمت عملیوں" پر مضمون میں کہا ہے کہ "غلط معلومات-یا، زیادہ خاص طور پر، غلط معلومات-ٹرانس موضوعات کے بارے میں ٹرانسجینڈر حقوق پر عوامی گفتگو کی وضاحتی خصوصیت بن گئی ہے"۔ سیلیا ولیمز اور دیگر۔ اسپین میں صنفی تنقیدی حقوق نسواں کی گفتگو پر ایک مضمون میں نوٹ کیا گیا ہے کہ "آن لائن ٹرانس مخالف بیانیے [.] مباحثے یا مکالمے کے بجائے حملوں، غلط معلومات اور اپنے دفاع کو مواصلاتی حکمت عملی کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔" ایلوسا ٹیوڈر نے لکھا ہے کہ "اسٹریٹجک غلط معلومات کو ایکسلریٹر کے طور پر" "نفرت انگیز اور جمہوری مخالف ایجنڈوں" کو آگے بڑھانے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ ایک ادبی جائزے کے مطابق، یہ الزامات ایک ایسے ماحول میں لگائے گئے ہیں جہاں سوشل میڈیا پر غلط معلومات سیاسیات کے بہت سے اسکالرز کے لیے تشویش کا ایک اہم شعبہ بن چکے ہیں۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات بھی دیکھیں ٹی ای آر ایف وارز: فیمینزم اینڈ دی فائٹ فار ٹرانسجینڈر فیوچرز، دی سوشیالوجیکل ریویو ٹرانس-ایکسکلیوژنری فیمینزمز اینڈ دی گلوبل نیو رائٹ کا خصوصی شمارہ، ٹرانسجینڈر اسٹڈیز کا سہ ماہی صنفی مخالف تحریک کا خصوصی شمارہ ٹرانسجینڈر لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک فیمینزم اور ٹرانسجینڈر ایل جی بی ٹی سے متعلق تنازعات ریڈیکل فیمینزم ٹرانسفوبیا