Philip III, Bishop of Fermo
فلپ (؛ 1300 یا 1301 میں فوت ہوا) 13 ویں صدی میں ایک اطالوی مبلغ تھا، جس نے 1273 سے اپنی موت تک فرمو کے بشپ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ پوپ نکولس سوم نے انہیں 1278 کے آخر میں ہنگری، پولینڈ اور پڑوسی ممالک میں پوپ کا ولی عہد مقرر کیا، تاکہ ہنگری کے بادشاہ لاڈیسلاس چہارم کو شاہی طاقت بحال کرنے میں مدد ملے۔ 1279 اور 1281 کے درمیان اس کی سرگرمی-زیادہ تر کومنوں پر ظلم و ستم کے حوالے سے-ہنگری کی گھریلو سیاست میں نمایاں طور پر مداخلت کی اور اس کے اصل مینڈیٹ اور ارادے کے برعکس، جاگیردارانہ انتشار کو گہرا کرنے اور ابھرتے ہوئے اولیگرچوں کے خلاف شاہی طاقت کو دبانے میں اہم کردار ادا کیا۔ فرمو کے بشپ اس کی اصل، تعلیم اور ابتدائی کیریئر نامعلوم ہیں۔ پولینڈ کے مورخ کازیمیرز گولاب نے 1278 میں ان دونوں کو لکھے گئے ایک پوپ کے خط (نیچے دیکھیں) کے پتے کی غلط فہمی کی بنیاد پر غلط طور پر اس کی شناخت "فلپیوس کامز ڈی کاسیٹ" کے طور پر کی، جو کہ میلان کا ایک مبینہ ڈیکن اور پوپ کا پادری تھا، اور اس نے اپنے شخص کو مستقبل کے کارڈینل کامز گلوسیانو ڈی کاسیٹ کے ساتھ جوڑ دیا۔ اس کے باوجود، پولینڈ کی تاریخ نگاری نے گولاب کے دعوے کو قبول کر لیا۔ کینن قانون کے بارے میں ان کے علم کی بنیاد پر، یہ ممکن ہے کہ انہوں نے بولوگنا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی ہو۔ اپنے پادری سے پہلے، فلپ نے منٹوا کے پروووسٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہیں پوپ گریگوری X نے 24 مارچ 1273 کے ایک خط میں فرمو کے منتخب بشپ کے طور پر خطاب کیا ہے، جس میں کیتھیڈرل چیپٹر کے چھ قوانین کے ذریعے ان کے انتخاب کے حالات بیان کیے گئے ہیں۔ اس دن پوپ گریگوری نے ان کے انتخاب کی تصدیق کی۔ 31 مارچ 1278 کو، پوپ نکولس سوم نے فلپ اور کومس ڈی کاسیٹ کو روم میں اپنے براہ راست پوپ کے دائرہ اختیار میں خانقاہوں، اسپتالوں، گرجا گھروں اور چیپل کا دورہ کرنے کا کام سونپا۔ مارچ 1280 میں، پوپ نکولس نے فلپ کو-جو اس وقت تک ہنگری میں مقیم تھے-مطلع کیا کہ انہوں نے موڈینا کے خالی ڈائیوسس کے لیے تقرری کے حق پر زور دیا اور انہیں اس عہدے اور ان کی غیر موجودگی میں فرمو سے موڈینا منتقل کرنے کی پیشکش کی۔ تاہم، فلپ نے فرمو کے کم اہم بشپ رہنے کی خواہش ظاہر کی اور اپنی موت تک اس وقار کو برقرار رکھا۔ فلپ شاید کارڈینل کے طور پر اپنی تخلیق پر اعتماد کر رہا تھا، جس کی وجہ سے وہ اس عہدے سے انکار کرنے پر آمادہ ہوا۔ مشرقی یورپ سے اٹلی واپسی کے بعد، فلپ نے کم پروفائل رکھا اور اپنی زندگی کے آخری سال ڈائیوسس آف فرمو کی انتظامیہ کی بہتری کے لیے وقف کر دیے: مثال کے طور پر، ویکر جنرل کے دفتر کو متعارف کروا کر اور چرچ کے نظم و ضبط کو اعلی سطح تک بڑھا کر۔ ان اقدامات کا مواد بنیادی طور پر چرواہا کام تھا، نہ کہ سیاسی دائرہ، جسے واضح طور پر پس منظر میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ وہ 1300 یا 1301 میں ایک طویل بیماری کے بعد انتقال کر گئے-ان کے جانشین البریکو ویسکونٹی کو 28 فروری 1301 کو پوپ بونیفیس ہشتم نے شاہی محل میں منتقل کر دیا۔ پوپ نکولس سوم نے 22 ستمبر 1278 کو فلپ کو ہنگری اور اس کے ملحقہ علاقوں، پولینڈ، دالماٹیا، کروشیا، بوسنیا، سربیا، گیلیشیا-وولھینیا اور کومانیا ("اے سی پولونی، ڈالمیٹی، کروٹی، رم، سروئی، لوڈومیری، گیلیٹی ایٹ کومینی پارٹیبس ایلی کانٹرمینس") کے لیے "مکمل دائرہ اختیار" (لیگیشنس آفیشیو پلین) کے ساتھ پوپ کا ولی مقرر کیا۔ اس کے باوجود کہ فلپ کالج آف کارڈینلز کا رکن نہیں تھا، اسے لیٹر کا درجہ دیا گیا، اس کے نتیجے میں وہ پوپ کا "الٹر ایگو" تھا اور اس طرح اس کے پاس مکمل اختیارات تھے۔ یہ اس اہمیت کی عکاسی کرتا ہے جو پوپ نے لیگیشن سے منسلک کی تھی۔ یہاں تک کہ 14 ویں صدی کے روشن کرانیکل میں بھی آنے والے فلپ کو کارڈینل کے نشان کے ساتھ دکھایا گیا ہے: مصور اس طرح کے اہم ولی کا تصور بھی نہیں کر سکتا تھا جب تک کہ ولی کارڈینل نہ ہو۔ اس کے عہدے کی قانونی حیثیت کے نتیجے میں، فلپ کو چرچ کے فائدے کا عطیہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ وہ اپنے پادریوں کو کسی بھی باب میں قانون کے طور پر مقرر کر سکتا تھا۔ اسے استحقاق عطا کرنے کا اختیار تھا۔ وہ اپنے اقدامات کے نفاذ کو مذمت کے ساتھ نافذ بھی کر سکتا تھا (یعنی۔ اخراج، مداخلت اور معطلی)، ان سزاؤں کو ختم کرنے کے علاوہ۔ ان کی تقرری کے فورا بعد، فلپ ہنگری میں کیتھولک چرچ کے ڈی فیکٹو سربراہ بن گئے اور صوبائی اور قومی سنیڈز کو بلانے اور صدارت کرنے کے قابل ہو گئے۔ انہوں نے چرچ کے قانونی چارہ جوئی کے مقدمات کے لیے سپریم اپیل فورم کے طور پر بھی کام کیا۔ پوپ نے ہنگری کے بادشاہ لاڈیسلاس چہارم کو اپنے اختیار کو مستحکم کرنے اور شاہی طاقت کو بحال کرنے میں مدد کرنے کے ساتھ ساتھ ظالمانہ سیکولر مالکان کے خلاف مذہبی اداروں کے حقوق اور آزادیوں کا دفاع کرنے میں اپنے اہم فرض کی نشاندہی کی۔ فلپ کو ہنگری اور پڑوسی ممالک میں کینن قانون نافذ کرنے کی کوشش کرنے کی بھی ہدایت کی گئی تھی۔ اس کے علاوہ، ان کے اہم کاموں میں سے ایک ایسٹرگم کے آرکڈیوسیس کی صورتحال کو حل کرنا تھا، جو 7 سال سے خالی تھا۔ پوپ کے ولی کو ہنگری بھیجنے کا وقت غیر یقینی وجوہات سے معلوم کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ، سلطنت 1272 میں جاگیردارانہ انتشار کا شکار ہو گئی، جب نابالغ لاڈیسلاس کو بادشاہ کا تاج پہنایا گیا، اور اگلے سالوں میں نوآبادیاتی گروہوں نے اقتدار اعلی کے لیے لڑائی لڑی جس نے کلیسائی املاک کو بھی شدید نقصان پہنچایا (مثال کے طور پر، 1276 میں ویسپریم کے ڈائیوسس کو تباہ اور تباہ کر دیا گیا تھا)، جب تک فلپ کی تقرری ہوئی، لاڈیسلاس چہارم نے سیاسی استحکام کے میدان میں اہم نتائج حاصل کر لیے تھے: مئی 1277 میں اس کی عمر کے اعلان کے بعد، اس نے گریگی قبیلے کے تسلط کو کامیابی کے ساتھ ختم کر دیا، جبکہ طاقتور کسزیگی خاندان کو عارضی طور پر پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی، جرمن-ہنگری کی مشترکہ فوج نے بوہیمینوں کو فیصلہ کن شکست دی اور اگست 1278 میں مارچ فیلڈ کی جنگ میں بوہیمیا کے دشمن بادشاہ اوٹوکر دوم کو ہلاک کر دیا۔ 14 ویں صدی کے روشن کرانیکل میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ فلپ خاص طور پر لاڈیسلاس کی غیر عیسائی عادات اور عادات کی وجہ سے ہنگری آیا تھا، لیکن لیگیٹ کی آمد سے پہلے عصری ذرائع میں اس کا کوئی سراغ نہیں ہے، اس لیے تواریخ نے اس وجہ کی نشاندہی ماضی سے کی۔ مورخ جینی زکس نے استدلال کیا کہ تقرری پر مشتمل پوپ کے دستاویزات میں بھی بادشاہ کے کسی قابل اعتراض رویے کا ذکر نہیں ہے۔ جینی زکس اور اٹیلا زسولڈوس کا خیال تھا کہ ہولی سی نے ان گریگورین امنگوں کو زندہ کیا، جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ ہنگری ایک پوپ کی جاگیر تھی کیونکہ سینٹ اسٹیفن نے 11 ویں صدی میں پوپ سے "حکمرانی اور تاج حاصل کیا"، جیسا کہ پوپ کے ولی عہد فلپ نے اعلان کیا، جب انہوں نے بوڈا میں قومی سنیڈ کا افتتاح کیا۔ اوٹوکر اوس ڈیر گال کی اسٹیرشے ریمکرونک ("اسٹائرین ریمنگ کرانیکل") کی بنیاد پر، مورخ وکٹوریا کوواکس کا خیال تھا کہ پوپ کے ولی کی تقرری سے پہلے ہنگری میں درخواست کی جا سکتی تھی۔ ممکنہ طور پر، ملک کے مذہبی اور سیکولر اشرافیہ کے کچھ ارکان بادشاہ کی استحکام کی کوششوں سے غیر مطمئن تھے اور بادشاہ پر بھروسہ نہیں کرتے تھے۔ برونو وان شوین برگ، اولوموک کے بشپ (اور بادشاہ اوٹوکر کے مشیر) 1272 میں پہلے ہی پوپ گریگوری کو ہنگری میں عیسائیت کی "خطرناک صورتحال" سے آگاہ کر چکے تھے، جس کے لیے انہوں نے بنیادی طور پر کومنوں کو ذمہ دار ٹھہرایا تھا۔ قریب قریب ایک عصری آسٹریا کے تواریخ، کنٹینیوٹیو ونڈوبونینسس کے مطابق، فلپ کو ہنگری نہ صرف کومنوں کو تبدیل کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا بلکہ "عیسائی ہنگریوں کو یاد کرنے کے لیے بھی بھیجا گیا تھا، جو عیسائی زندگی کو تقریبا بھول چکے تھے [.] کیتھولک عقیدے میں۔" اسٹیریشے ریمکرونک کے مطابق، فرمو کے ہنگری فلپ نے بحیرہ ایڈریاٹک کے راستے دالماٹیا کے زادر کا سفر کیا۔ وہ پہلے ہی 28 دسمبر 1278 کو ویانا میں مقیم تھے۔ وہ 1279 کے اوائل میں ہنگری کی بادشاہی میں پہنچا۔ اس نے 28 فروری 1279 کو دارالحکومت بوڈا میں اپنا پہلا معروف چارٹر جاری کیا۔ پوپ نکولس کے خط کے مطابق، لاڈیسلاس چہارم نے اسے ہنگری کی سرحد عبور کرنے سے روکنے کی ناکام کوشش کی۔ لیگیٹ کی ثالثی کے ساتھ، لاڈیسلاس چہارم نے مارچ 1279 میں باغی کسزیگس اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ امن معاہدہ کیا۔ فلپ نے اس پیش رفت کو "نیک نیتی سے معلومات کی کمی" کی وجہ سے اپنے سیاسی کام کی کامیاب تکمیل سمجھا۔ چرچ کے امور پوپ نکولس سوم نے 7 اکتوبر 1278 کے ایک خط میں ذکر کیا کہ کیتھولک کومانیا (یا ملکوویا) کے ڈائیوسس سے غائب ہو گئے تھے کیونکہ ہنگری پر منگول حملے کے دوران ایپسکوپل سی کی تباہی کے بعد سے کوئی بشپ وہاں نہیں رہتا تھا۔ پوپ نے فلپ پر زور دیا کہ وہ سابق بشپریک کی صورتحال کی تحقیقات کریں۔ پہلے ہی دسمبر 1278 میں، جب وہ ویانا میں تھے، فلپ نے ہنگری کے بادشاہ اینڈریو دوم اور سابق پوپوں کے ٹرانسلوینیا میں برزن لینڈ (بارکاسگ) میں اپنے دعوے کے حوالے سے ٹیوٹونک آرڈر کو عطیہ کرنے کے کئی سابقہ خطوط کی تصدیق کی، جو اس حقیقت کی عکاسی کرتے ہیں کہ ہنگری سے ٹیوٹونک شورویروں کی بے دخلی اب بھی پوپ کی سفارت کاری کے ایجنڈے میں تھی۔ مئی 1280 میں، ٹرانسلوینیائی سیکسن کی کمیونٹی (یونیورسٹیز) نے فلپ سے درخواست کی کہ وہ 1277 میں سیکسن بغاوت اور ڈائیوسس آف ٹرانسلوینیا کی تباہی کی وجہ سے ان کی زمینوں پر عائد کردہ پابندی کو ختم کرے۔ وہ سینٹ مائیکل کیتھیڈرل، بشپ کے محل اور چیپل کی تعمیر نو کی شرط پر ایسا کرنے کو تیار تھا۔ تقریبا اسی وقت، فلپ نے کیتھیڈرل کی تعمیر نو کے لیے مالی اعانت کے بدلے، مقدس سرزمین کی زیارت کرنے کے اپنے حلف سے بھائیوں میکوڈ اور امریک کوکینیسراڈنوٹ کو بھی معاف کر دیا۔ 1272 کے آخر میں فلپ ٹورجے کی موت کے بعد سے ایسٹرگوم کا آرکیپیسکوپل نظارہ عملی طور پر خالی تھا۔ اس عہدے کو پر کرنا اس سال شروع ہونے والی جاگیردارانہ انتشار کا ایک میدان جنگ بن گیا ہے۔ پوپ کے ولی عہد فلپ کی آمد کے وقت تک، حریف نوآبادیاتی گروہوں کے دو نمائندے، نکولس کان اور پیٹر کسزیگی اس عہدے کے لیے لڑ چکے تھے۔ پوپ نکولس سوم نے جنوری 1278 میں ان دونوں کو رومن کیوریا طلب کیا، لیکن انہوں نے شرکت سے انکار کر دیا۔ یکم جون 1278 کو، پوپ نکولس نے کینن قانون کے مطابق خود آرچ بشپ کا تقرر کرنے کی خواہش ظاہر کی اور نئے انتخابات کا حکم دیتے ہوئے ایسٹرگم کی نشست کو خالی قرار دے دیا۔ نکولس کان نے پوپ کے فیصلے کو نظر انداز کیا اور خود کو آرچ بشپ منتخب ہونے کا انداز دیتے رہے، جس کے نتیجے میں انہیں خارج کر دیا گیا۔ فلپ مئی 1279 میں نکولس کو اخراج سے رہا کرنے کے لیے تیار تھا، اگر وہ لقب سے استعفی دیتا ہے، قبضہ شدہ زمینوں اور خزانوں کو واپس کرتا ہے، اور روم کی زیارت کے لیے ہنگری چھوڑ دیتا ہے۔ فلپ کی شراکت کے ساتھ، پوپ نکولس سوم نے 13 جون 1279 کو لوڈومر کو ایسٹرگم کا نیا آرچ بشپ مقرر کیا۔ اسی دن، پوپ نے فلپ کو ہدایت کی کہ وہ پچھلے سال ہونے والے کالوسا کے آرچ بشپ کے طور پر جان ہونٹ پازمنی کے انتخاب کے حالات اور باقاعدگی کی تحقیقات کریں۔ اس کے بعد، فلپ نے تھامس کے وارڈ کے بشپ (لوڈومر کے جانشین) کے طور پر انتخاب کی تصدیق کرنے سے انکار کر دیا، کیونکہ لیون کی دوسری کونسل (1274) کے ضابطے کے باوجود انہیں واسور کے پروووسٹ کے طور پر منتخب ہونے کے ایک سال کے اندر پادری مقرر نہیں کیا گیا تھا۔ وارد کے باب نے کامیابی سے یہ ظاہر کیا کہ یہ قاعدہ صرف پادری ابواب کے پروووسٹوں پر لاگو ہوتا ہے، جبکہ واسور ایک کالج کا باب تھا۔ بوڈا کے پروووسٹ جیرارڈ کے انتخاب کے ارد گرد بھی غیر یقینی صورتحال تھی، جس نے اس عہدے پر جان ہونٹ-پازمنی کی جگہ لی۔ نامعلوم وجوہات کی بنا پر، فلپ نے اپنے انتخاب کی تصدیق کرنے سے انکار کر دیا اور کیس کو ہولی سی کو بھیج دیا۔ برسوں بعد، نومبر 1282 میں، پوپ مارٹن چہارم نے ایس ایس کے کارڈینل پادری، کومس ڈی کاسیٹ کو کمیشن کیا۔ مارسیلنس اور پیٹرس اس معاملے کی تحقیقات کریں گے۔ نام نہاد کومن قوانین کو اپنانے کے درمیان (نیچے دیکھیں)، فلپ نے ستمبر 1279 میں بوڈا میں ایک قومی سنیڈ طلب کیا جس میں سلطنت کے تمام پادریوں-آرچ بشپس لوڈومر، جان ہونٹ-پازمنی اور ان کے ووٹروں-نے شرکت کی۔ اس وقت تک، لاڈیسلاس اور پوپ کے ولی کے درمیان تعلقات کومن سوال کی وجہ سے کشیدہ ہو گئے: ہنگری کے بادشاہ نے کلیسائی کونسل کو منعقد ہونے سے روکنے کی کوشش کی۔ اس کے مطابق، اس نے والٹر، بوڈا کے جج اور برگرز کو ہدایت کی کہ وہ سینوڈ کے لیے جمع ہونے والے پادریوں کو قلعے میں داخل ہونے کی اجازت نہ دیں اور انہیں اور ان کے وفد (فیملی ایورمڈم) کو کھانا نہ کھائیں۔ تاہم، بوڈا کے لوگ ہولی سی کے ساتھ تنازعہ میں نہیں پڑنا چاہتے تھے، اس طرح بشپ فلپ نے کونسل کو بغیر کسی رکاوٹ کے رکھا، جو 14 ستمبر 1279 کو ختم ہوا۔ بوڈا کے سینود نے ہنگری میں چرچ کے اندرونی معاملات طے کیے۔ اس کے قواعد و ضوابط کلیسائی معاشرے کے تمام طبقات کا احاطہ کرتے تھے، ان کے فرائض، طرز عمل اور لباس کو منظم کرتے تھے۔ انہوں نے کلیسائی عدلیہ، کینن قانون کے اطلاق اور پابندی، کیتھولک چرچ کے اختیار میں اضافہ، اور چرچ کی آزادی کی خلاف ورزی کرنے والوں کے خلاف کلیسائی سزاؤں کے نفاذ اور سیکولر عدالتی عدالتوں سے کلیسائی افراد کے مراعات اور استثنی سے نمٹا۔ فلپ کی درخواست پر، سنیڈ نے غیر عیسائی رعایا کے خلاف پابندیاں بھی تجویز کیں: یہودی اپنے بیرونی لباس کے بائیں طرف اپنے چھاتی پر سرخ سرکلر پیچ پہننے پر مجبور تھے، مسلمان پیلے رنگ میں اسی طرح کا نشان رکھتے تھے۔ سنیڈ نے یہ بھی تجویز کیا کہ کوئی بھی عیسائی جو کسی یہودی یا مسلمان کے ساتھ کاروبار کرتا ہے، یا کسی یہودی اور مسلمان کے ساتھ مل کر کسی گھر یا زمین پر رہتا ہے، اسے چرچ کی خدمات میں داخلے سے انکار کیا جانا چاہیے، اور یہ کہ کوئی عیسائی جو کوئی عہدہ کسی یہودی یا مسلمان کو سونپتا ہے اسے خارج کر دیا جانا چاہیے۔ فلپ کو چرچ کے فوائد کا عطیہ دینے کا حکم دیا گیا تھا۔ انہوں نے پوپ کے ولی کے طور پر اپنے دور میں کئی پادریوں اور ریکٹروں کو مقرر کیا۔ اگست 1282 میں، ان کی روانگی کے بعد، پوپ مارٹن چہارم نے بادشاہ لاڈیسلاس کو ان گرجا گھروں میں مداخلت کے بغیر اپنے سرپرستی کے حق کو استعمال کرنے کی اجازت دی، جہاں فلپ نے پہلے عہدے داروں کو مقرر کیا تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بادشاہ اور پوپ کے درمیان کچھ تقرریوں پر جھڑپیں ہو سکتی ہیں۔ فلپ کے مینڈیٹ نے اسے کسی بھی باب میں اپنے ولی کے دربار کے پندرہ علما کو مقرر کرنے کی اجازت دی، چاہے اس نے اس حق کا استعمال کیا ہو یا نہیں، یہ معلوم نہیں ہے۔ مورخ ایلمر مالیوز کے مطابق، اس حق نے جزوی طور پر ہنگری میں غیر ملکی پادریوں کے عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ فروری 1279 میں زیپس کے کالجیٹ چیپٹر کی درخواست پر، فلپ نے چیپٹر (لیکٹر، کینٹر اور کسٹوس) کے افسران کے عہدوں کی تخلیق کے لیے زیپس کے مرحوم پروووسٹ میتھیاس ہرمین کے قانون سازی کی تصدیق کی۔ 1279 اور 1281 کے درمیان پوپ کے ولی کے طور پر اپنے دور میں، فلپ نے ہنگری میں اپیل کی سپریم کلیسائی عدالت کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے دسواں حصہ جمع کرنے کے لیے دائرہ اختیار کے تنازعات کے حوالے سے مختلف قانونی چارہ جوئی کا فیصلہ کیا، مثال کے طور پر زیپس کاؤنٹی کے کالڈرباخ میں زیپس چیپٹر اور زیپسورالجا (آج سپیسکی پودھراڈی، سلوواکیہ) میں ورجن میری پیرش چرچ کے درمیان۔ انہوں نے اس معاملے کی بھی تحقیقات کی، جب زگریب کے بشپ ٹموتھی نے ملکہ کی املاک وائروویٹیکا کے رہائشیوں کو خارج کر دیا اور لیپوواک (موجودہ دور میں گرڈینا کا ایک بورو) نے 1280 میں زگریب کے ڈائیوسس کو دسواں حصہ ادا کرنے سے انکار کر دیا۔ اپنے محافظ آرچ بشپ لوڈومر کے فیصلے کے بعد، فلپ نے ویسپریم کی وادی میں واقع راہبوں کی خانقاہ کے مقامی دسواں حصہ جمع کرنے کے استحقاق کی تصدیق کی، جسے بشپ پیٹر کسزیگی نے غیر قانونی طور پر چھین لیا تھا۔ جون 1281 میں، اس نے 1251 میں ہنگری کے بادشاہ بیلا چہارم کے ذریعہ جاری کردہ ٹوروک کے پریمونسٹریٹینشین ایبی کے فاؤنڈیشن چارٹر کی نقل اور تصدیق کی۔ کومن کا سوال ہنگری پہنچنے کے کچھ ہی عرصے بعد، پوپ کا ولی عہد فلپ سلطنت میں ہزاروں کافر کومنوں کی موجودگی پر حیران رہ گیا۔ اس کے بعد، فلپ نے بادشاہ لاڈیسلاس چہارم کو کومنوں سے حمایت واپس لینے اور انہیں عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے راضی کرنے میں اپنے اہم سیاسی-سفارتی کام کے طور پر نشان زد کیا۔ کومن شاہی اختیار اور سیاسی استحکام کے لیے فوجی لحاظ سے اہم تھے: کومنوں کے مقصد کو اس طرح سے پریشان کرنا نہ تو بروقت تھا اور نہ ہی مطلوب، کیونکہ کومنوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے اور ان کی خانہ بدوش روایات کو ختم کرنے کے لیے پوپ کے ولی کی بے چین اور پرتشدد کارروائی نے اس اسٹریٹجک اتحاد کو خطرہ بنا دیا تھا۔ 23 جون 1279 کو، فلپ نے بوڈا میں ایک اسمبلی بلائی جس میں بادشاہ، بارون اور سلطنت کے پادری، اور کومن کے دو سرداروں، اسوک اور ٹولن کی شرکت تھی۔ ملاقات کے دوران، پوپ کے ولی عہد نے کومن سرداروں سے اپنے کافر رسوم و رواج کو ترک کرنے کا ایک رسمی وعدہ کیا، اور نوجوان بادشاہ لاڈیسلاس کو کومن سرداروں کے وعدے کو پورا کرنے کے لیے حلف اٹھانے پر آمادہ کیا۔ بادشاہ نے کومنوں کو مستقل بستیوں میں آباد کرنے، عیسائیوں کے خلاف ان کے تشدد کو ختم کرنے، اور کومنوں کے زیر قبضہ چرچ اور سیکولر اسٹیٹس کو ان کے مالکان کو واپس کرنے کا عہد کیا۔ فلپ نے جولائی 1279 میں ٹیٹنی (آج بڈاپسٹ کا ایک بورو) میں ایک جنرل اسمبلی (جنرلس جماعت) طلب کی، جہاں 10 اگست 1279 کو مزید قوانین طے کیے گئے۔ ولی کے مطالبے کے مطابق، متن میں ایک بار پھر یہ تجویز کیا گیا کہ کومن اپنے خیمے چھوڑ کر "زمین سے منسلک گھروں میں" رہیں۔ اس کے علاوہ، قوانین نے کمنوں کی آخری آباد کاری کی جگہ کو ماروس (موری) اور کروس (کری) دریاؤں کے درمیان، دریائے ٹسزا اور کروس کے ساتھ، اس کے علاوہ تیمس (تیمی) اور ماروس دریاؤں کے درمیان کی زمین کو درج کیا، جس سے خود مختار کنساگ قائم ہوا۔ چارٹر میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ کومن مالکان اور امرا ملک کے دیگر امرا کی طرح ہی آزادی سے لطف اندوز ہوتے ہیں، اسی طرح شاہی دربار کی غیر مدعو رہائش سے مستثنی ہیں، اور وہ ذاتی طور پر جنگ میں جانے کے پابند ہیں جیسا کہ وہ بادشاہ کے کہنے پر ہیں۔ فلپ کو ہر کومان قبیلے (یا قبیلوں) میں تفتیش کاروں (مقامی بشپ، ایک بارون اور دو مقامی رئیسوں) کو بھیجنے کا اختیار دیا گیا تھا، جن کا کام کومان قانون کے نفاذ کی نگرانی کرنا تھا، جبکہ ہنگری کا بادشاہ ہر قبیلے سے سات یرغمالیوں کو ایک یقین دہانی کے طور پر رکھے گا۔ کچھ مورخین 23 جون 1279 کے ضوابط کو پہلا کومن قانون سمجھتے ہیں، جبکہ دیگر-مثال کے طور پر۔ جینی زکس-نے استدلال کیا کہ اس میں صرف ایک "مسودہ" یا واحد کومن قانون کے لیے لیگیٹ کے حکم نامے شامل ہیں، دوسرا متن 10 اگست 1279 کو جاری ہونے والے واحد پابند قانون کے طور پر ہے۔ آندرس پالکزی ہورواتھ نے اگست کے قواعد و ضوابط کو دوسرا کومن قانون کہا۔ گیولا پالر نے استدلال کیا، پہلے متن کے اعلان کے بعد، بادشاہ اور کومن فلپ کو اس کے کچھ تقاضوں کو تبدیل کرنے پر آمادہ کرنے میں کامیاب ہو گئے، اور اس لیے دوسرے متن کو پہلے کی جگہ لے کر جاری کیا گیا۔ پالکزی ہورواتھ نے غور کیا کہ شریک کومن سردار-الپرا اور ازور-کچھ سمجھوتے کرنے میں کامیاب رہے، کیونکہ دوسری دستاویز میں ان کی ذمہ داریوں کے علاوہ ان کے مراعات بھی شامل تھے۔ اس کے برعکس، نورہ بیرینڈ نے استدلال کیا کہ پہلا متن (23 جون) واحد مستند پابند قانون ہے، جبکہ دوسرا متن (10 اگست)، جس میں کنساگ کو کاؤنٹی نظام کے اندر ایک علیحدہ سیاسی وجود کے طور پر شامل کیا گیا ہے، 18 ویں صدی کی جعل سازی ہے: اس کے مطابق، یہ معیاری دباؤ کے خلاف قدیم آزادیوں کا جواز پیش کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ دوسرے اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ دستاویز صرف کچھ ترامیم کے ساتھ کنگ لاڈیسلاس کی تحریر کی معقول طور پر وفادار نقل ہے۔ مورخ جینی زکس کا خیال تھا کہ کومن کے سوال کے عروج کو "مصنوعی طور پر" بنایا گیا تھا، جو "مہلک" ثابت ہوا، جس نے بادشاہ، ہنگری کے بارون اور پادریوں اور کومنوں کے درمیان نازک توازن کو خراب کر دیا۔ ان کے ظلم و ستم نے بالآخر داخلی استحکام کی بنیادیں توڑ دیں، جس نے پچھلے دو سالوں میں نتائج حاصل کیے ہیں۔ زچوں نے اس بات پر زور دیا کہ بشپوں کو فلپ کے "آمرانہ تشدد" سے پہلے اپنے سر جھکانے پر مجبور کیا گیا تھا، کچھ شرافتوں کو ہنگامہ آرائی سے شکست ہوئی، اور کمانوں کے درمیان بغاوت پختہ ہوئی۔ نتیجتا، نوجوان بادشاہ فورا ایک غیر حل شدہ تنازعہ کی صورتحال میں چلا گیا: اگر وہ خلا میں نہیں جانا چاہتا تھا، تو اس کا ایک انتخاب دوسرے سے بھی بدتر تھا۔ لاڈیسلاس چہارم کے لیے، پوپ کی مرضی کو پورا کرنا ایک سیاسی خودکشی ہوتی۔ اس کا زیادہ تر حصہ کومنوں کی فوجی طاقت کی وجہ سے ہو سکتا ہے جو اس کے پیچھے کھڑے تھے، اور کومنوں کی آباد کاری اور عیسائیت فطری طور پر اس کے نقصان کا باعث بنی ہوگی۔ ایک ہی وقت میں، "دوسری طرف، کلیسائی مرضی سے انکار کا مطلب عیسائی دنیا سے اخراج کو قبول کرنا تھا، جو کہ طاقت کے استعمال کی مکمل ناممکنیت کے مترادف بھی تھا۔" قوانین کے نفاذ میں تاخیر ہوئی، تاہم، کیونکہ کومن قبائل کے عام لوگوں نے قوانین کی اطاعت نہیں کی، اور لاڈیسلاس چہارم، جو خود ایک آدھا کومن تھا، ان کو مجبور کرنے میں ناکام رہا، اس حلف کے باوجود کہ اگر قانون کو سبوتاژ کیا گیا تو وہ کومنوں کے خلاف جنگ بھی شروع کر دے گا۔ انتقامی کارروائی میں، بشپ فلپ نے اسے اور اس کے کچھ مضبوط ترین اتحادیوں، مثال کے طور پر نکولس کان کو خارج کر دیا، اور اکتوبر 1279 کے اوائل میں ہنگری کو مداخلت کے تحت رکھا۔ نورہ بیرینڈ کے مطابق، لاڈیسلاس کے رویے نے تنازعہ کے دوران ہنگری کے غیر عیسائیوں سے بادشاہ کی طرف توجہ مبذول کروائی، حالانکہ لاڈیسلاس خود ایک عیسائی تھا۔ کلیسائی مذمت کے اعلان کے بعد، بادشاہ کو پیچھے ہٹنا پڑا اور مہینے کے پہلے نصف میں کومن قانون کو نافذ کرنے کا دوبارہ وعدہ کرنا پڑا۔ اس تصادم کی وجہ سے نوآبادیاتی اشرافیہ میں دراڑ پڑ گئی، جس کی وجہ سے شاہی کونسل کی تنظیم نو ہوئی، جبکہ پادریوں نے خود کو ہولی سی کی مرضی کے تابع کر لیا، حالانکہ شاہی اقتدار کی بحالی ان کے بہترین مفاد میں تھی۔ تاہم، لاڈیسلاس اور فلپ کے درمیان مفاہمت صرف عارضی ثابت ہوئی، اور ہنگری کے بادشاہ نے دارالحکومت کو ٹیمز کاؤنٹی (ٹسزنٹول) میں سیملاک کے لیے چھوڑ دیا اور کومنوں کے درمیان آباد ہو گئے، آخر کار اپنے ناقابل حل مخمصے میں مؤخر الذکر کا انتخاب کیا۔ دو علما، سابق آرچ بشپ منتخب نکولس کان اور گریگوری، ایسٹرگم کے گرینڈ پروووسٹ، ممکنہ طور پر دوسرے وفادار درباریوں کے ساتھ اس کے ساتھ شامل ہوئے۔ لاڈیسلاس چہارم نے ہولی سی سے بھی اپیل کی، لیکن پوپ نے اسے اخراج سے بری کرنے سے انکار کر دیا۔ 9 دسمبر 1279 کو، پوپ نکولس سوم نے بادشاہ کو ایک خط بھیجا، جس میں اس نے اس کی مزاحمت اور اس کے کافر رسوم و رواج اور کومن حرموں (اس طرح ایوا، ان میں سب سے مشہور) کے لیے سرزنش کی۔ پوپ نے علاقے کے تمام بارونوں، پادریوں اور گرجا گھروں کو بھی خطوط بھیجے جن میں انہوں نے پوپ کے ولی عہد فلپ کی پالیسیوں کی حمایت کا مطالبہ کیا۔ اس وقت تک، نکولس کان بیمار ہو گیا اور بادشاہ کے وفد سے بھاگ گیا (اس سے پہلے، گریگوری کو پہلے ہی قتل کر دیا گیا تھا)۔ آنے والی موت کا احساس کرتے ہوئے، اس نے اپنے گناہوں کا اعتراف کیا اور اپنے اہل خانہ سے درخواست کی کہ وہ اس کی لاش کو پوپ کے ولی کے سامنے لے جائیں۔ اس کی موت کے بعد، فلپ نے اسے بوڈا میں کوڑھیوں کے قبرستان میں دفن کرنے کا حکم دیا، جہاں اس کی لاش کو سنگسار کیا گیا تھا، کیونکہ اس کا اخراج نہیں کیا گیا تھا۔ لاڈیسلاس اس واقعے سے مشتعل ہو گیا اور اس کے قابل اعتماد افراد نے دسمبر 1279 کے آخر یا جنوری 1280 کے اوائل میں فلپ آف فرمو کو گرفتار کر کے قید کر لیا۔ اس کے بعد، لاڈیسلاس نے ولی کو کومنوں کے حوالے کر دیا۔ اسٹیرش ریمکرونک نے محفوظ رکھا کہ کومن "اسے [فلپ] اس جگہ لے گئے جہاں وہ تیر سے گولی مارتے تھے، وہ اس میں تیر مارنا چاہتے تھے اور اس کا خون بہانا چاہتے تھے۔" اس کشیدگی نے ہنگری کے مالکان کو بادشاہ سے مکمل طور پر الگ کر دیا: اس کے نتیجے میں، انہوں نے-پیلٹائن میتھیو سک کی قیادت میں-بادشاہ کو قید کرنے کا فیصلہ کیا۔ 17 جنوری 1280 کے کچھ عرصے بعد، جب لاڈیسلاس ٹرانسلوینیا (موجودہ بسٹریٹا، رومانیہ) کے قریب بیسٹرس میں رہا، تو ٹرانسلوینیا کے صوبہ فنٹا ابا نے لاڈیسلاس پر قبضہ کر لیا اور اسے رولینڈ بورسا کے حوالے کر دیا، جس نے بادشاہ کو حراست میں رکھا۔ تنازعہ کو حل کرنے کے لیے دونوں فریقوں نے بیرون ملک خط و کتابت کیا۔ سسلی کے چارلس اول کی درخواست پر، پوپ نکولس سوم نے اپنے ایلچی ہنگری بھیجے۔ نتیجے کے طور پر، ولی عہد اور بادشاہ دونوں کو فروری 1280 میں ایک ماہ کے اندر آزاد کر دیا گیا۔ اس کے بعد، پریس برگ (آج براٹسلاوا، سلوواکیا) کے پروووسٹ پاسچاسیوس نے لاڈیسلاس اور فلپ کے درمیان امن میں ثالثی کی۔ اسٹیرش ریمکرونک غلط دعوی کرتا ہے کہ اس کی آزادی کے فورا بعد، فلپ ہنگری سے اٹلی کے لیے روانہ ہوا، اور "زادر پہنچنے پر، اس نے خدا سے قسم کھائی کہ بادشاہ اور اس کے تمام آدمی اس کے علاوہ سے کافر بن سکتے ہیں، وہ ہنگری کی سرزمین پر مزید قدم نہیں رکھے گا"۔ لاڈیسلاس چہارم نے کومن کے قوانین کو نافذ کرنے کے لیے ایک نیا حلف لیا۔ پوپ کے ولی کی حیثیت سے اپنے بقیہ دور میں، فلپ اب مملکت کے سیاسی معاملات میں فعال طور پر شامل نہیں تھے، لیکن کومن کے سوال میں اضافے کے ہنگری کی تاریخ کے لیے دیرپا نتائج برآمد ہوئے۔ بہت سے کومنوں نے ولی کے مطالبات ماننے کے بجائے ہنگری چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے بنیادی طور پر ہنگری کی فوجی صلاحیت کی تاثیر کو خطرے میں ڈال دیا۔ لاڈیسلاس نے اکتوبر 1280 کے آس پاس ایک فوج جمع کی اور سبکدوش ہونے والے کومنوں کا پیچھا کیا جہاں تک زلانکیمین (اب سربیا میں اسٹاری سلانکامین) اور کارپیتھین میں سرحد بھی عبور کی۔ لاڈیسلاس چہارم نے نامعلوم حالات میں ٹرانسالپینا کی فوجی مہم کے دوران کامیان کو ہنگری واپس آنے پر راضی کیا۔ تاہم، دو سال بعد، جولائی 1282 کے آس پاس کومنوں کے درمیان بغاوت پھوٹ پڑی جنہیں پہلے واپس آنے پر مجبور کیا گیا۔ انہوں نے دریائے تزا اور ماروس کے درمیان کے علاقے کو لوٹ لیا اور لوٹ لیا۔ یہ تنازعہ ستمبر یا اکتوبر 1282 میں جھیل ہوڈ کی جنگ میں بڑھ گیا۔ آندرس پالکزی ہورواتھ نے زور دے کر کہا کہ جھیل ہوڈ میں کومنوں کی شکست کے نتیجے میں "ہنگری میں کومن کی آبادی میں کمی واقع ہوئی، اور اس کے ساتھ ہی ان کی معاشی اور فوجی طاقت بھی بہت کم ہو گئی"، جس نے شاہی اختیار کی کارکردگی کو انتہائی متاثر کیا۔ لاڈیسلاس کے دور حکومت کے بقیہ حصے میں شاہی طاقت مکمل طور پر ختم ہو گئی، جب کہ اولیگرچوں نے بادشاہ سے آزادانہ طور پر اپنے صوبوں کا انتظام کرنا شروع کر دیا۔ جاگیردارانہ انتشار کا دور 1320 کی دہائی تک جاری رہا۔ پولینڈ سے سیلیسیا روانگی سے پہلے، فلپ ہنگری میں رہتے ہوئے پہلے ہی پولینڈ کے معاملات سنبھال چکے تھے۔ مثال کے طور پر، مئی 1280 میں، اس نے کروزویکا اور ولوکاوک کے ڈائیوسس کے مراعات کے ساتھ ساتھ اکتوبر 1280 میں واچک کے سسٹرین ابی کے مراعات کی تصدیق کی۔ پوپ نکولس نے فلپ کو دسمبر 1279 میں جینیزنو کے نئے آرچ بشپ کے طور پر مقامی کینن ولوسیبور کے انتخاب کی تصدیق کرنے کا کام سونپا، حالانکہ فلپ نے ہنگری میں اپنے مصروف شیڈول کی وجہ سے پہلے اس معاملے کو ہولی سی کو بھیج دیا تھا۔ کچھ عرصے بعد (دسمبر 1281 سے پہلے)، آرچ بشپ منتخب ہونے والے ولشیبور نے فلپ کی موجودگی سے پہلے ہی اپنے عہدے سے استعفی دے دیا۔ مورخ گیولا پالر نے دعوی کیا کہ فلپ نے جون 1281 میں کچھ عرصے کے لیے سیلیسیا کا سفر کیا، جہاں انہوں نے جولائی 1281 میں ووکلوک میں ایک سنیڈ طلب کیا۔ ولموس فرکنوئی کا خیال تھا کہ کونسل کی دفعات ایک ایک کر کے بوڈا کی 1279 کونسل کی قراردادوں کے مطابق ہیں۔ وکٹوریا کوواکس نے استدلال کیا کہ ذرائع میں فرضی سنیڈ کے انعقاد کا کوئی سراغ نہیں ہے، اور نہ ہی اس وقت پولینڈ میں لیگیٹ کے قیام کا۔ درحقیقت، فلپ نے 6 ستمبر 1281 کے کچھ عرصے بعد ہنگری چھوڑ دیا۔ انیلس پولونورم کے مطابق، اس کی روانگی رضاکارانہ نہیں تھی: "بادشاہ [لاڈیسلاس چہارم] اسے لے گیا اور اسے شرمندہ کرتے ہوئے اسے رتھ پر بٹھا کر ملک سے باہر لے آیا، کیونکہ اس نے لاڈیسلاس نامی اس بادشاہ کے ساتھ بہت برا کیا تھا۔" 21 اکتوبر 1281 کو، پوپ کے ولی پہلے ہی آسٹریا کے شہر ہینبرگ این ڈیر ڈوناؤ سے اپنے چارٹر کی تاریخ طے کر چکے تھے۔ وہ اگلے مہینوں میں سیلیسیا پہنچا: وہ فروری سے اپریل 1282 تک وروکاؤ میں رہا، لیکن اس نے سال بھر ملیکس، ویلون، ہنریکو اور لیپووا میں چارٹر بھی جاری کیے۔ انہوں نے سائلیسیا میں چرچ کے استحقاق پر روکاؤ کے بشپ تھامس دوم اور ڈیوک ہنری چہارم کے درمیان پرتشدد تنازعہ میں ثالثی کی ناکام کوشش کی۔ فلپ نے 1282 میں موسم گرما کے آخر یا موسم خزاں کے اوائل میں پولینڈ چھوڑ دیا۔ ایک پاپل لیگیٹ کی حیثیت سے، اس نے 10 ستمبر 1282 کو ویانا میں اپنا آخری زندہ بچ جانے والا چارٹر جاری کیا، جب ٹیوٹونک آرڈر کے مقامی کانونٹ کی درخواست پر، ہنگری کے بادشاہ بیلا چہارم کے غیر مستند چارٹر کو مبینہ طور پر مئی 1244 سے نقل اور تصدیق کی گئی، جس میں ٹیوٹونک شورویروں کو نائٹرا کاؤنٹی میں زمین دی گئی تھی۔ حوالہ جات کے ذرائع بنیادی ذرائع ثانوی ذرائع 1300 کی دہائی کی اموات 13 ویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ پاپل ہنگری کے وارث ہیں