LGBT rights and the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) ایل جی بی ٹی لوگوں اور ان کے حقوق سے متعلق قانون سازی کے بہت سے ٹکڑوں میں شامل رہا ہے۔ رہائش، ملازمت میں امتیازی سلوک، اور ہم جنس شادی)۔ ان میں ہوائی (ترمیم 2)، الاسکا (پیمائش 2)، نیبراسکا (پہل 416)، نیواڈا (سوال 2)، کیلیفورنیا (پروپ 22)، اور یوٹاہ (ترمیم 3) میں ہم جنس شادی کی قانونی حیثیت کو شکست دینے میں اہم کردار ادا کرنا شامل ہے۔ ہم جنس شادی کا موضوع 1993 سے چرچ کے سب سے بڑے عوامی خدشات میں سے ایک رہا ہے۔ قائدین نے کہا ہے کہ یہ سیاسی معاملات میں شامل ہو جائے گا اگر یہ سمجھتا ہے کہ کوئی اخلاقی مسئلہ داؤ پر لگا ہوا ہے اور قومی سطح پر کافی اثر و رسوخ رکھتا ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں امریکی کانگریس کے ایک درجن سے زیادہ اراکین کی چرچ میں رکنیت تھی۔ یوٹاہ کے تقریبا 80 فیصد ریاستی قانون سازوں نے اس وقت بھی مورمن کے طور پر شناخت کی تھی۔ ایل جی بی ٹی حقوق کے ارد گرد چرچ کی سیاسی شمولیت طویل عرصے سے چرچ کے اندر اور باہر دونوں تنازعات کا باعث بنی ہے۔ یہ اراکین کی طرف سے اختلاف رائے اور عدم اطمینان کا ایک اہم سبب بھی رہا ہے۔ جنسیت اور صنفی شناخت سے متعلق تعلیمات جو سیاسی شمولیت کو تحریک دیتی ہیں، ایل ڈی ایس چرچ کے رہنماؤں نے کہا ہے کہ چرچ سیاسی معاملات میں شامل ہو جائے گا اگر وہ یہ سمجھتا ہے کہ ہم جنس شادی جیسے اخلاقی مسئلہ خطرے میں ہے، اور چرچ امریکہ میں کافی اثر و رسوخ رکھتا ہے۔ تمام ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست جنسی سرگرمی کو ایل ڈی ایس چرچ نے اپنے عفت کے قانون میں ممنوع قرار دیا ہے، اور چرچ یہ سکھاتا ہے کہ خدا ہم جنس پرست شادی کو منظور نہیں کرتا ہے۔ مزید برآں، چرچ کے نجات کے منصوبے میں، غیر مستحکم ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست افراد کو جنت کے اوپری درجے میں بلندی حاصل کرنے کی اجازت نہیں ہوگی جب تک کہ وہ پچھتاوا نہ کریں، اور مخالف جنس پرست شادی بلندی کے لیے ایک ضرورت ہے۔ 1995 میں چرچ کے صدر گورڈن بی ہنکلی نے فال جنرل کانفرنس میں "دی فیملی: اے پروکلیمیشن ٹو دی ورلڈ" پڑھا جس میں کہا گیا ہے کہ مرد اور عورت کے درمیان شادی خدا کی طرف سے لازمی اور مقرر کردہ ہے اور یہ کہ جنس کسی کی ابدی شناخت اور مقصد کا ایک لازمی حصہ ہے۔ صنفی شناخت اور کردار لیٹر ڈے سینٹ کی تعلیمات میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں جو الہی والدین کی لفظی اولاد کے طور پر روحانی صنف کا ایک سخت بائنری سکھاتا ہے۔ چرچ کی طرف سے ہم جنس شادیوں کو قانونی حیثیت دینے کے خلاف ثبوت کے طور پر کئی امیکس مختصر میں "خاندانی اعلان" پیش کیا گیا ہے۔ 1976 سے 1989 تک صدر اسپینسر کم بال کے تحت چرچ ہینڈ بک میں چرچ کے نظم و ضبط کا مطالبہ کیا گیا تھا جو ایک ہی جنس کی طرف راغب ہونے والے اراکین کے لیے تھا جو محض ہم جنس پرست ہونے کے مترادف تھا اور اس کے ساتھ بدکاری اور بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی کارروائیوں کی سنگینی بھی تھی-یہاں تک کہ برہمچری ہم جنس پرست لوگوں کو بھی خارج کر دیا گیا تھا۔ کمبل کی متعدد اشاعتوں میں ہم جنس پرستی کے "علاج" پر تبادلہ خیال کیا گیا اور ہم جنس پرست کشش (یہاں تک کہ بغیر کسی کارروائی کے) کی مذمت کی گئی، اور 1973 میں چرچ کی صدارت میں ان کے عروج نے ہم جنس پرست چرچ کے ممبروں کے ساتھ برسوں کے سخت سلوک کا مرحلہ طے کیا۔ عام ایل ڈی ایس چرچ کے رہنماؤں کی طرف سے ہم جنس پرستی کے پہلے ریکارڈ شدہ ذکر کے بعد سے، ہم جنس پرست رومانوی اور جسمانی کشش کے ارد گرد فطرت، ایٹولوجی، تغیر پذیری، اور شناخت کے موضوعات کے ارد گرد کی تعلیمات اور پالیسیوں میں دہائیوں کے دوران بہت سی تبدیلیاں دیکھنے میں آئی ہیں، جن میں بیان بازی میں نرمی بھی شامل ہے۔ وقت کے ساتھ۔ امتیازی سلوک کے قوانین پر خیالات فروری 2003 میں، ایل ڈی ایس چرچ نے کہا کہ اس نے نفرت انگیز جرائم کے بل کی مخالفت نہیں کی، جس میں جنسی رجحان بھی شامل تھا، جو اس وقت یوٹاہ ریاستی مقننہ میں زیر غور تھا۔ چرچ ہم جنس شادی کی مخالفت کرتا ہے، لیکن ہسپتال میں داخل ہونے اور طبی دیکھ بھال، منصفانہ رہائش اور روزگار کے حقوق، یا پروبیٹ حقوق سے متعلق حقوق پر اعتراض نہیں کرتا، جب تک کہ یہ خاندان کی سالمیت یا گرجا گھروں کے آئینی حقوق کی خلاف ورزی نہ کریں اور ان کے پیروکاروں کو حکومتی مداخلت سے پاک اپنے مذہب کا انتظام کرنے اور اس پر عمل کرنے کے لیے۔ یوٹاہ کے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے اعلی رہنماؤں اور درمیانی سطح کے چرچ کے رہنماؤں کے درمیان دو ماہ کے مذاکرات کے بعد، چرچ نے سالٹ لیک سٹی میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کے ایک بل کی حمایت کی جو رہائش اور روزگار میں جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر امتیازی سلوک پر پابندی عائد کرتا ہے، انہیں "عام فہم کے حقوق" قرار دیتا ہے۔ یہ قانون مذہبی تنظیموں کے ذریعہ فراہم کردہ رہائش یا روزگار پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ چرچ کے بارہ رسولوں کے کورم کے جیفری آر ہالینڈ نے کہا کہ یہ باقی ریاست کے لیے ایک نمونہ ہو سکتا ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ نے ای این ڈی اے پر کوئی موقف نہیں لیا ہے۔ چرچ کے اراکین اور ہم جنس پرستی اور امتیازی سلوک کے بارے میں ان کے خیالات پر بہت سے سروے کیے گئے ہیں۔ 1977 کے یوٹاہ سروے میں تین چوتھائی ایل ڈی ایس کے شناخت شدہ جواب دہندگان نے ہم جنس پرست اساتذہ یا وزراء کے مساوی حقوق کی مخالفت کی اور 62 فیصد نے کاروبار اور حکومت میں ہم جنس پرستوں کے خلاف امتیازی سلوک کی حمایت کی (بمقابلہ بالترتیب 64 فیصد اور 38 فیصد غیر ایل ڈی ایس جواب دہندگان)۔ 2017 کے پبلک ریلیجن ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (پی آر آر آئی) کے سروے سے پتہ چلا ہے کہ تمام مورمن بالغوں میں سے نصف سے زیادہ (53 ٪) کا خیال ہے کہ چھوٹے نجی کاروبار کو مذہبی وجوہات کی بناء پر ہم جنس پرستوں یا ہم جنس پرست لوگوں کو مصنوعات اور خدمات سے انکار کرنے کے قابل ہونا چاہیے (سروے میں شامل 40,000 + امریکی بالغوں میں سے 33 ٪ کے مقابلے میں)، اور تمام مورمن بالغوں میں سے 24 ٪ ایسے قوانین کی مخالفت کرتے ہیں جو ایل جی بی ٹی امریکیوں کو ملازمت، رہائش اور عوامی رہائش میں امتیازی سلوک سے بچاتے ہیں۔ 2007 کے امریکی سروے میں، صرف 24 فیصد مورمنوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "ہم جنس پرستی ایک طرز زندگی ہے جسے قبول کیا جانا چاہیے"، سروے میں جیووا کے گواہوں کے علاوہ کسی بھی دوسرے بڑے مذہبی گروہ سے کم، اور 3 میں سے 2 (68 فیصد) مؤخر الذکر کے سنتوں نے کہا کہ اس کی حوصلہ شکنی کی جانی چاہیے۔ سات سال بعد اسی طرح کے ایک سروے میں 36 فیصد نے کہا کہ ہم جنس پرستی کو قبول کیا جانا چاہیے اور نصف سے زیادہ (57 فیصد) نے کہا کہ اس کی حوصلہ شکنی کی جانی چاہیے۔ مزید برآں، 69 ٪ پیروکاروں نے ان قوانین کی حمایت کی جو ایل جی بی ٹی امریکیوں کو ملازمت، رہائش اور عوامی رہائش میں امتیازی سلوک سے بچاتے ہیں، لیکن 53 ٪ کا خیال ہے کہ چھوٹے نجی کاروبار کو مذہبی وجوہات کی بناء پر ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست لوگوں کو مصنوعات اور خدمات سے انکار کرنے کے قابل ہونا چاہئے۔ چرچ کے کئی ملازمین کو برہمچری لیکن ہم جنس پرست ہونے، یا ایل جی بی ٹی کے حقوق کی حمایت کرنے کی وجہ سے برطرف کر دیا گیا ہے یا وہاں سے جانے کے لیے دباؤ ڈالا گیا ہے۔ چرچ کے ایک ملازم نے 2011 کے ایک مضمون میں بیان کیا کہ کس طرح اس کے اسٹیک صدر نے اپنے مندر کی سفارش سے انکار کیا جس کے نتیجے میں اسے دوسرے ہم جنس پرست مردوں کے ساتھ دوستی اور یوٹاہ پرائڈ کے لیے خیراتی بنگو میں ملوث ہونے کی وجہ سے برطرف کر دیا گیا۔ ہم جنس شادی کے قانون کی مخالفت 1997 میں، اس وقت کے چرچ کے صدر گورڈن بی ہنکلی نے اعلان کیا کہ چرچ "ریاستہائے متحدہ میں ہم جنس شادی کو تسلیم کرنے سے روکنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرے گا"، اور رسول ایم رسل بیلارڈ نے کہا ہے کہ اگر کوئی چیز صرف مرد اور عورت کے درمیان شادی کے اصول میں مداخلت کرتی ہے تو چرچ "بند" ہے۔ 1990 کی دہائی کے وسط میں، ایل ڈی ایس چرچ نے ہم جنس شادیوں کے معاملے پر اپنی توجہ مرکوز کرنا شروع کر دی جس میں ایک عالم نے خدا کے مرد-عورت اتحاد کے منصوبے کے بارے میں چرچ کے خیالات، عوامی طور پر روایتی اخلاقیات کی حفاظت میں ان کی ذمہ داری کا احساس، اور چرچ میں حکومتی تجاوزات کے خوف کا حوالہ دیتے ہوئے شادیوں کو اس مخالفت کے محرک کے طور پر انجام دیا۔ 1993 میں، ہوائی کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ شادی کے لائسنس دینے میں ہم جنس پرست جوڑوں کے خلاف امتیازی سلوک ہوائی آئین کی خلاف ورزی ہے۔ اس کے جواب میں، چرچ کی فرسٹ پریذیڈنسی نے 13 فروری 1994 کو ایک بیان جاری کیا، جس میں ہم جنس شادی کی مخالفت کا اعلان کیا گیا، اور اراکین پر زور دیا گیا کہ وہ اسے کالعدم قرار دینے کی کوششوں کی حمایت کریں۔ ہوائی میں اسٹیک صدور کو فنڈ اکٹھا کرنے کی ذمہ داریاں دی گئیں اور ایل ڈی ایس چرچ نے ایچ بی 117 پاس کرنے کے لیے 600,000 ڈالر کا تعاون کیا۔ ایل ڈی ایس چرچ اور کئی دیگر مذہبی تنظیموں کی لابنگ کے ساتھ، ہوائی مقننہ نے 1994 میں ہم جنس شادیوں کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے بل نافذ کیا۔ دیگر ریاستیں ہم جنس شادیوں کو تسلیم کرنے کے خلاف قانون سازی پر غور کر رہی تھیں، لیکن یوٹاہ نے سب سے پہلے 1995 میں عمل کیا۔ اس کی بڑی اکثریت کے ساتھ لیٹر ڈے سینٹ مقننہ نے ہم جنس شادی کو تسلیم کرنے سے منع کرنے والا ایک قانون منظور کیا جس کا مسودہ برگھم ینگ یونیورسٹی بی وائی یو کے قانون کے پروفیسر نے تیار کیا تھا۔ 1995 میں، ایل ڈی ایس چرچ نے "دی فیملی: اے پروکلیمیشن ٹو دی ورلڈ" جاری کیا جس میں اس کے اس موقف کی تصدیق کی گئی کہ شادی ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان ہوتی ہے۔ تاہم، اس یک زوجگی کے موقف کو اس قانونی تعریف کے ساتھ چرچ کی تاریخی اختلاف رائے کے پیش نظر منافقت کے طور پر سخت تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے جو کثرت ازدواج کو روکتا ہے۔ 1998 میں، چرچ نے الاسکا میں ہم جنس شادی پر پابندی لگانے کے لیے 500,000 ڈالر کا عطیہ دیا (پیمائش 2)۔ یہ اس اقدام کے لیے اتحاد کی لابنگ کے پورے بجٹ کا تقریبا 80 فیصد تھا۔ اسی سال نیبراسکا میں، چرچ کے اراکین نے 160,000 دستخطوں میں سے تقریبا نصف جمع کیے جو بیلٹ پر انیشی ایٹو 416 رکھنے کے لیے جمع ہوئے تاکہ وہاں ہم جنس شادی پر پابندی لگائی جا سکے۔ نیواڈا کے سوال #2 کے لیے اراکین نے چرچ کی ڈائریکٹریز اور مقامات کا استعمال کرتے ہوئے جمع کیے گئے بہت سے درخواستوں کے ساتھ ضروری دستخط جمع کر کے اسے منظور کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ 2004 میں، چرچ نے باضابطہ طور پر ریاستہائے متحدہ کے آئین میں وفاقی ترمیم کے ساتھ ساتھ یوٹاہ کی آئینی ترمیم 3 کی توثیق کی جس میں ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان نہ ہونے والی کسی بھی شادی پر پابندی عائد کی گئی تھی اور اس نے ایسے سیاسی اقدامات کی مخالفت کا اعلان کیا جو "ایک مرد اور عورت کو قانونی طور پر شوہر اور بیوی کی حیثیت سے شادی شدہ" کے علاوہ "کسی بھی دوسرے جنسی تعلقات کو قانونی حیثیت فراہم کرتے ہیں"۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ بیان سول یونینوں، عام قانون کی شادیوں، تکثیری شادیوں، یا دیگر خاندانی انتظامات کی بھی مخالفت کرتا ہے۔ اس سیاسی شمولیت نے کیلیفورنیا کے سینیٹر مارک لینو کی تنقید کو جنم دیا جس نے سوال اٹھایا کہ کیا چرچ کی ٹیکس سے مستثنی حیثیت کو منسوخ کیا جانا چاہیے۔ 13 اگست، 2008 کو چرچ نے ایک خط جاری کیا جس میں وضاحت کی گئی کہ وہ کیوں مانتا ہے کہ ہم جنس شادی معاشرے کے لیے نقصان دہ ہوگی اور کیلیفورنیا کے اراکین کو پروپوزیشن 8 کی حمایت کرنے کی ترغیب دیتی ہے جو مخالف جنس کی شادیوں کے علاوہ کسی بھی چیز پر پابندی لگائے گی۔ خط میں اراکین سے کہا گیا کہ وہ اس پہل کے لیے وقت اور رقم عطیہ کریں۔ گھر گھر مہم چلانے والے رضاکاروں میں سے 80 سے 90 فیصد چرچ کے اراکین تھے اور مہم کے دوران اکٹھا کیے گئے تقریبا 4 کروڑ ڈالر کا نصف حصہ تھا۔ نومبر 2008 میں، کیلیفورنیا کے رائے دہندگان نے پروپوزیشن 8 کی منظوری کے اگلے دن، ایل ڈی ایس چرچ نے کہا کہ وہ گھریلو شراکت داری یا سول یونین کے قانون سازی پر اعتراض نہیں کرتا جب تک کہ یہ روایتی خاندان کی سالمیت یا گرجا گھروں کے آئینی حقوق کی خلاف ورزی نہ کریں۔ اس کے فورا بعد، چرچ کی ایک جنرل اتھارٹی، ایل وٹنی کلیٹن نے کہا کہ تجویز 8 کی مخالفت کرنے والے اراکین مقامی چرچ کے رہنماؤں کے نظم و ضبط کے تابع ہو سکتے ہیں۔ اوکلینڈ، کیلیفورنیا کے کچھ اراکین کے لیے ایک خصوصی اجلاس میں یہ اطلاع دی گئی کہ چرچ کے مورخ اور جنرل اتھارٹی مارلن کے جینسن نے پروپوزیشن 8 مہم اور ہم جنس پرستی کے ارد گرد چرچ کے کچھ دیگر اقدامات سے ان کے درد کے لیے سیدھے اور ہم جنس پرست اراکین سے معافی مانگی۔ 2010 میں ایل ڈی ایس چرچ پر جرمانہ عائد کیا گیا تھا کہ وہ کیلیفورنیا ریاست کے سیاسی شراکت کے قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے 2008 میں پروپ 8 کے لیے تقریبا 37,000 ڈالر کی شراکت کی مناسب اطلاع دینے میں ناکام رہا۔ سیٹی بجانے والے فریڈ کارگر نے مورمن ٹپس نامی تنظیم کو تلاش کیا جو مزید سیاسی شمولیت کے بارے میں معلومات طلب کرتی ہے جو ایل ڈی ایس چرچ کی ٹیکس سے مستثنی حیثیت کی خلاف ورزی کر سکتی ہے۔ 20 دسمبر 2013 کو، ہم جنس شادی اور ایل ڈی ایس چرچ کا موضوع ایک بار پھر اٹھایا گیا جب امریکی ڈسٹرکٹ جج رابرٹ جے شیلبی نے ہم جنس شادی پر یوٹاہ کی پابندی کو یہ کہتے ہوئے ختم کر دیا کہ اس سے امریکی آئین کی مساوی تحفظ شق کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ اس کے جواب میں چرچ نے یوٹاہ میں ہم جنس شادی کے حوالے سے قائدین کو ہدایات جاری کیں۔ ان میں یہ موقف شامل تھا کہ اگرچہ چرچ عدالتی فیصلے سے متفق نہیں ہے، لیکن ہم جنس شادی حاصل کرنے والوں کے ساتھ بے عزتی کا سلوک نہیں کیا جانا چاہیے۔ مزید برآں، اس میں کہا گیا ہے کہ چرچ کے رہنماؤں کو شادیاں کرنے کے لیے اپنے اختیار کو استعمال کرنے سے منع کیا گیا تھا، اور یہ کہ چرچ کی کسی بھی جائیداد کو ہم جنس پرست شادیوں یا استقبالیہ کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ نومبر 2015 میں، ایک نئی پالیسی جاری کی گئی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ جو اراکین ہم جنس شادی میں ہیں انہیں متقی سمجھا جاتا ہے اور وہ چرچ کے نظم و ضبط کے تابع ہو سکتے ہیں۔ مزید برآں، ہم جنس تعلقات میں رہنے والے والدین کے بچوں کو 18 سال کی عمر تک انتظار کرنا چاہیے اور پھر بپتسمہ لینے سے پہلے ہم جنس پرست تعلقات کو مسترد کرنا چاہیے۔ اپریل 2019 میں، چرچ کی فرسٹ پریذیڈنسی نے پالیسی کو الٹتے ہوئے ایک انکشاف کا اعلان کیا، لیکن پھر بھی اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ ہم جنس شادی ایک "سنگین خلاف ورزی" تھی۔ رسل ایم نیلسن نے اس سے قبل 2015 کی پالیسی کو 2016 میں خدا کی طرف سے ہدایت قرار دیتے ہوئے کہا تھا کہ "اس مقدس لمحے کے دوران ہم میں سے ہر ایک نے روحانی تصدیق محسوس کی۔ ۔ صدر مونسن پر جو نازل کیا گیا تھا اسے برقرار رکھنا رسولوں کی حیثیت سے ہمارا استحقاق تھا۔ " تبدیلی کے فورا بعد، نیلسن نے ایک پریس ریلیز میں کہا کہ الٹ پلٹ "انکشاف پر انکشاف" تھا۔ 2017 کے پی آر آر آئی سروے سے پتہ چلا ہے کہ نصف سے زیادہ (52 ٪) مورمن نوجوان بالغوں (18-29) نے ہم جنس شادی کی حمایت کی جبکہ ایک تہائی سے بھی کم (32 ٪) مورمن بزرگوں (65 +) نے کی۔ مجموعی طور پر، 40 فیصد ایل ڈی ایس بالغوں نے ہم جنس شادی کی حمایت کی، اور 53 فیصد نے اس کی مخالفت کی۔ تنقید اور احتجاج ایل جی بی ٹی حقوق کے ارد گرد چرچ کی سیاسی شمولیت طویل عرصے سے چرچ کے اندر اور باہر دونوں تنازعات کا باعث بنی ہے۔ یہ اراکین کی طرف سے اختلاف رائے اور عدم اطمینان کا ایک اہم سبب بھی رہا ہے۔ 1, 000 سے زیادہ ایل جی بی ٹی امریکیوں کے 2003 کے ملک گیر پیو ریسرچ سینٹر کے سروے سے پتہ چلا ہے کہ ان میں سے 83 فیصد نے کہا کہ ایل ڈی ایس چرچ "عام طور پر ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر لوگوں کے ساتھ غیر دوستانہ تھا" اس سے صرف 84 فیصد پر "مسلم مذہب" پیچھے ہے۔ مزید برآں، مئی 2008 میں جارجیا ٹیک کے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے دستی میں ایل ڈی ایس چرچ کو "ہم جنس پرست مخالف" کہا گیا۔ دو طلباء کی جانب سے اسکول پر امتیازی سلوک کا مقدمہ دائر کرنے کے بعد، ایک جج نے حکم دیا کہ مواد کو ہٹا دیا جائے۔ LGBTQ حقوق کے ارد گرد چرچ کی سیاسی شمولیت نے تنقیدی میڈیا اور احتجاج کو جنم دیا ہے۔ اس میں 2010 کی دستاویزی فلم 8: دی مورمن پروپوزیشن، ڈرامہ "8" اور مندرجہ ذیل مظاہرے شامل ہیں: 4 اکتوبر 1999-تصدیق کے 150 ارکان نے چرچ کی جانب سے کیلیفورنیا اور دیگر ریاستوں میں ہم جنس شادی کے خلاف اقدامات کی لابنگ اور فنڈنگ پر سالٹ لیک سٹی میں احتجاج کیا۔ 2 نومبر 2008-ہم جنس پرست بچوں کی ایل ڈی ایس ماؤں کے زیر اہتمام پروپ 8 کے احتجاج میں سینکڑوں لوگ سالٹ لیک سٹی لائبریری میں جمع ہوئے۔ 6 نومبر 2008-لاس اینجلس میں دو ہزار سے زیادہ لوگوں نے ہم جنس شادی پر پابندی لگانے والے کیلیفورنیا کے پروپ 8 کی حالیہ منظوری میں ایل ڈی ایس چرچ کے بھاری ملوث ہونے پر ایل ڈی ایس مندر میں احتجاج کیا۔ 7 نومبر 2008-پروپ 8 کے گزرنے کے تین دن بعد تقریبا پانچ ہزار مظاہرین سالٹ لیک ٹیمپل میں جمع ہوئے۔ اس شام سالٹ لیک ٹیمپل میں ایل جی بی ٹی بچوں کی تقریبا 600 ماؤں کی طرف سے موم بتی کی روشنی کا اہتمام بھی کیا گیا۔ ایل ڈی ایس چرچ اور ایل جی بی ٹی حقوق کے ارد گرد ہونے والے واقعات اور اشاعتوں کی ٹائم لائن ذیل میں ایل جی بی ٹی حقوق کے ارد گرد ایل ڈی ایس چرچ کی سیاسی شمولیت کے ارد گرد ہونے والے واقعات اور اشاعتوں کی ٹائم لائن ہے۔ 1800 کی دہائی 1851-نو تشکیل شدہ یوٹاہ ٹیریٹری کی چرچ کے زیر کنٹرول مقننہ نے ہم جنس جنسی رویے سے متعلق پہلا قانون منظور کیا جس میں کسی بھی "مرد یا لڑکے" پر "کسی بھی مرد مخلوق کے ساتھ جنسی تعلقات" پر پابندی عائد کی گئی تھی جس کی سزا عدالتوں کی صوابدید پر چھوڑ دی گئی تھی۔ برگھم ینگ نے مذہبی حکومت میں یوٹاہ کے گورنر اور چرچ کے صدر دونوں کے طور پر کام کیا اور قانون سازوں کے انتخاب کی نگرانی کی۔ 1858-ٹریولنگ بشپ اور بعد میں چرچ کے مورخ اے ملٹن مسیر نے لکھا کہ سالٹ لیک سٹی کے رکن المیرن گرو نے عجیب و غریب رویے کا مظاہرہ کیا تھا اور مورمن کمیونٹی میں صنفی عدم مطابقت پذیری کے پہلے واقعات میں سے ایک میں اپنی بیوی کے کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ چرچ کے صدر ینگ (جنہوں نے حال ہی میں یوٹاہ ٹیریٹری کے گورنر کے عہدے سے سبکدوش ہوئے تھے) نے بعد میں گرو ساؤتھ کو "کبھی واپس نہ آنے" کے لیے بھیجا، اس لیے گرو نے مسیر کو اپنی بیٹی کا سرپرست مقرر کیا۔ 1897-اکتوبر جنرل کانفرنس کے دوران، فرسٹ پریذیڈنسی کے رکن جارج کیو کینن نے 1895 میں مشہور آئرش شاعر آسکر وائلڈ کی سزا اور دو سال قید پر میڈیا کی توجہ کو ہم جنس پرست رویے کی مذمت کرنے کے موقع کے طور پر استعمال کیا جو کہ "مکلم"، "گندا"، "بے نام جرم" تھا جو "سدوم اور گومورہ کی مکمل تباہی کا سبب بنا۔" انہوں نے مزید کہا کہ ان "خوفناک طریقوں" کو روکنے کا واحد راستہ "ان پر عمل کرنے والوں کو تباہ کرنا" اور "رب کے لیے انہیں مٹا دینا" تھا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "اگر ان میں سے ایک چھوٹا گھونسلہ باقی رہ گیا تو وہ جلد ہی دوسروں کو خراب کر دیں گے۔" 1950 کی دہائی 1952-میک کارتھیسٹ لیوینڈر ڈراؤنے دور میں ہم جنس پرستی کے ارد گرد امریکی عوامی گفتگو میں اضافے نے عام کانفرنس میں ہم جنس پرست کی اصطلاح کا پہلا واضح ذکر کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ رسول کلارک نے افسوس کا اظہار کیا کہ ہم جنس پرستی مردوں اور عورتوں میں پائی جاتی ہے، اور یہ کہ ہم جنس پرست لوگ ثقافت کی تشکیل میں بہت زیادہ اثر ڈالتے ہیں۔ اس کے بعد ایل ڈی ایس رہنماؤں نے باقاعدگی سے عوام میں خاص طور پر دہائی کے آخر میں عجیب و غریب موضوعات سے خطاب کرنا شروع کر دیا۔ 1955-ہم جنس جنسی سرگرمی کے الزام میں مردوں کی متعدد مقامی گرفتاریوں پر اخلاقی خوف و ہراس کے درمیان ہم جنس پرست مردوں کا شکار کرنے کے لیے ایک بوائس، ایڈاہو، ہم جنس پرست ڈائن ہنٹ کا آغاز کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں تقریبا 1,500 لوگوں سے پوچھ گچھ کی گئی، جس میں کئی مورمنوں سمیت سینکڑوں مشتبہ ہم جنس پرستوں کے نام سامنے آئے۔ مصنف جان گیراسی نے اپنے 1966 کے بنیادی کام بوائز آف بوئز میں بنیادی طور پر ایل ڈی ایس آبادی کی طرف سے پیدا ہونے والے جابرانہ ماحول کا حوالہ غیر قانونی جنسی سرگرمی اور اس کے بعد ڈائن کے شکار کے لیے ایک معاون عنصر کے طور پر دیا ہے۔ دستاویزی فلم دی فال آف '55 2006 کے واقعات کے بارے میں بنائی گئی تھی۔ 1957-رسول کلارک نے ہم جنس جنسی سرگرمی کے لیے پرانے عہد نامے کی سزاؤں کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، "ہم جنس پرستی کے لیے، یہ مرد کو موت اور عورت کے لیے نسخے یا سزا تھی جسے میں نہیں جانتا۔" 1959-افسانوی کتاب ایڈوائز اینڈ کنسینٹ جاری کی گئی جس میں یوٹاہ سے تعلق رکھنے والے برگھم اینڈرسن نامی ایک شادی شدہ مارمن امریکی سینیٹر کی کہانی پیش کی گئی ہے جس کا کسی دوسرے شخص کے ساتھ تعلق ہے۔ اس نے پلٹزر انعام جیتا اور بعد میں 1962 میں اس پر فلم بنائی گئی۔ ناول کا پلاٹ 1950 کی دہائی میں جاری میک کارتھیسٹ لیوینڈر ڈراؤنے دور کے دوران پیش آتا ہے جب ہزاروں ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست درخواست دہندگان کو صدر آئزن ہاور کے ایگزیکٹو آرڈر 10450 کے تحت قومی سلامتی کے خطرات کے طور پر وفاقی ملازمت سے روک دیا گیا تھا، اور 5,000 سے زیادہ وفاقی ملازمین کو ہم جنس پرست ہونے کے شبہ میں برطرف کر دیا گیا تھا۔ 1960 کی دہائی-یوٹاہ کے باشندے اور ایل ڈی ایس میں پرورش پانے والے آر جوئل ڈوریس (پیدائش 1919) میساچوسٹس میں دو ساتھی کارکنوں کے ساتھ گرفتار ہونے اور اپنی زبان اور بصری فنون اسمتھ کالج کے پروفیسر شپ سے برطرف ہونے کے بعد ہم جنس پرستوں کی آزادی کے نادانستہ چیمپئن بن گئے۔ اس کے گھر پر چھاپہ مارا گیا اور مردوں کی شہوانی، شہوت انگیز تصاویر کے ساتھ بیف کیک فٹنس میگزین پائے گئے جسے اب میک کارتھیسٹ ہم جنس پرست ڈائن ہنٹ سمجھا جاتا ہے۔ ایک ساتھی کارکن کے ساتھ، ڈوریس نے میساچوسٹس سپریم جوڈیشل کورٹ میں فحش نگاری رکھنے کے فیصلے کی اپیل کی اور تینوں پروفیسرز کو بری کر دیا گیا کیونکہ چھاپے کے وارنٹ کو غیر آئینی قرار دیا گیا تھا۔ اس اسکینڈل کو دی اسکارلیٹ پروفیسر اور پی بی ایس کی دستاویزی فلم دی گریٹ پنک اسکیئر میں ڈرامائی شکل دی گئی ہے۔ 1964-رسول کمبل نے بی وائی یو کیمپس میں مدرسے اور انسٹی ٹیوٹ کے اساتذہ سے خطاب کرتے ہوئے ہم جنس پرستی کو "فطرت کے خلاف قابل نفرت جرم" قرار دیا جو "خود مہارت" سے "قابل علاج" تھا۔ انہوں نے ایک عام بشپ (تجارت کے لحاظ سے ایک تاجر) کا حوالہ دیا جسے چرچ نے "بحالی کے پروگرام" کے انتظام کے لیے تفویض کیا تھا جس کے ذریعے "متعدد علاج" ہوئے تھے۔ انہوں نے کہا کہ "پولیس، عدالتوں اور ججوں نے" بہت سے مقدمات براہ راست چرچ کو بھیجے تھے۔ 1965-چرچ بھر میں نشر ہونے والے خطاب میں رسول مارک پیٹرسن نے کم از کم دو امریکی ریاستوں میں ہم جنس جنسی سرگرمیوں پر پابندی لگانے والے قوانین کو ہٹانے کی تحریکوں کا حوالہ دیا جو ارتداد، خدا کو مسترد کرنے اور معاشرے کے خود کو مسیح مخالف کے کردار میں رکھنے کا بڑا ثبوت ہے۔ 1969-مارک ای پیٹرسن نے ہم جنس جنسی سرگرمی کی سنگینی کے ثبوت کے طور پر حوالہ دیا کہ کس طرح ہم جنس پرستی کو "بائبل میں ایک بڑا جرم بنایا گیا تھا"۔ انہوں نے کہا کہ "بے حیائی قتل کے بعد ہے" اور "گناہ کی اجرت موت ہے" اور یہ کہ اخلاقیات کا انکار "یونان اور روم کی طرح" [اس قوم کے] زوال کا باعث بن سکتا ہے "جب تک کہ پچھتاوا نہ ہو۔ 1970 کی دہائی-پریذائیڈنگ بشپریک کے وکٹر ایل براؤن نے جنرل کانفرنس کا خطاب دیا جس میں انہوں نے ہم جنس شادی پر حالیہ میڈیا رپورٹنگ کو "ہمارے نیوز اسٹینڈز پر گندگی" قرار دیا۔ 1971-ایک کانفرنس کے خطاب میں رسول کمبل نے متفقہ ہم جنس جنسی سرگرمی کو مجرمانہ قرار دینے کو ایک شرمناک بدعت قرار دیا، اور گرجا گھروں کے حق میں بولنے والی آوازوں نے ہم جنس پرستوں کو بدصورت اور بلند آواز میں قبول کیا۔ 1972-ایڈاہو کے قوانین جنہوں نے رضامندی سے بالغوں کے درمیان ہم جنس جنسی سرگرمی کو روک دیا تھا، تین ماہ تک منسوخ ہونے کے بعد ایل ڈی ایس چرچ کے شدید دباؤ میں بحال کر دیے گئے۔ مورمن ریاست کے سینیٹر وین لولیس جنہوں نے اس کوشش کی قیادت کی، نے کہا کہ پچھلا قانون "بے حیائی کی حوصلہ افزائی کرے گا اور ریاست میں جنسی انحراف کو راغب کرے گا"۔ بحال شدہ قانون نے اس پرانے لفظ کو بحال کیا کہ "ہر وہ شخص جو انسانیت کے ساتھ کیے گئے فطرت کے خلاف بدنام جرم کا مجرم ہے۔ اسے ریاستی جیل میں کم از کم پانچ سال قید کی سزا دی جا سکتی ہے۔" 1974-بی وائی یو کے صدر اوکس نے کیمپس میں ایک تقریر کی جس میں انہوں نے نجی، متفقہ، ہم جنس جنسی سرگرمی جیسے "جنسی رویے کو ہٹانے" کے لیے مجرمانہ سزا برقرار رکھنے کے حق میں بات کی۔ یہ تقریر بعد میں یونیورسٹی کے پریس نے شائع کی۔ 1975-ایل ڈی ایس کے رکن سارجنٹ لیونارڈ میٹلوویچ کو ہم جنس پرست مردوں اور ہم جنس پرست خواتین کے خلاف امریکی فوجی پابندی کو چیلنج کرنے پر ٹائم میگزین کے 8 ستمبر کے سرورق پر "میں ہم جنس پرست ہوں" کے عنوان کے ساتھ نمایاں کیا گیا۔ اس کے بعد اسے اپنے جنسی رجحان کو کھلے عام بیان کرنے پر فوج سے فارغ کر دیا گیا اور مضمون کے جاری ہونے کے دو ماہ بعد چرچ سے خارج کر دیا گیا۔ 1976-بی وائی یو میوزک کے پروفیسر کارلائل ڈی مارسڈن نے اوریم ریسٹ اسٹاپ پر پولیس اسٹنگ آپریشنز کے ایک سلسلے کے دوران گرفتاری سے باہر آنے کے دو دن بعد اپنی جان لے لی۔ 1977-بڑے پیمانے پر ایل ڈی ایس یوٹاہ ہاؤس آف ریپریزنٹیٹوز نے ایک بل منظور کیا جس میں ریاست میں ہم جنس پرست شادیوں کو بغیر کسی بحث کے 3 کے مقابلے 71 ووٹوں سے کالعدم قرار دیا گیا۔ 1977-ریلیف سوسائٹی کے جنرل صدر نے انیتا برائنٹ کو ان کی "سیو آور چلڈرن" مہم کے لیے ایک ٹیلیگرام بھیجا جس میں کہا گیا تھا، "ریلیف سوسائٹی کے دس لاکھ اراکین کی جانب سے ہم آپ کی ہم جنس پرستی اور قوانین میں آپ کی جرات مندانہ اور موثر کوششوں کے لیے تعریف کرتے ہیں جو اس دھوکے باز زندگی کو جائز قرار دیں گے۔" 1977-تصدیق: ہم جنس پرست مورمنز یونائیٹڈ کے نام سے، سالٹ لیک کولیشن برائے انسانی حقوق کی کانفرنس میں دوسرے مورمن اور سابق مورمن ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست لوگوں کے ایک گروپ نے سالٹ لیک سٹی میں پہلا تصدیق گروپ منظم کیا۔ 1977-رسول مارک پیٹرسن نے چرچ نیوز میں لکھا کہ ہر صحیح سوچ کو انیتا برائنٹ کو برقرار رکھنا چاہیے اور ان کے اپنے محلوں کو دیکھنا چاہیے کہ وہ ہم جنس پرست لوگوں کے ساتھ کس طرح "دراندازی" کر چکے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ "ہم جنس پرست جرائم" گناہوں کے درجہ بندی میں قتل کے بعد تھے۔ 1977-ایل ڈی ایس چرچ کے رہنماؤں کی دعوت پر، انیتا برائنٹ نے 18 تاریخ کو یوٹاہ اسٹیٹ میلے میں پرفارم کیا۔ اس کی موجودگی نے یوٹاہ کی کویر کمیونٹی کے پہلے عوامی مظاہرے کو جنم دیا، جس کا اہتمام ہم جنس پرست، سابق مورمن پادری باب والڈروپ نے کیا تھا، جسے ہم جنس پرست، سابق مورمن، اور مورخ سیٹھ اینڈرسن نے "یوٹاہ کی پتھر کی دیوار" کہا تھا۔ 1977-بیک اسٹیج پریس کانفرنس میں چرچ کے صدر کم بال نے انیتا برائنٹ کی ہم جنس پرستوں کے خلاف "سیو آور چلڈرن" صلیبی جنگ کی تعریف کی جس میں غیر امتیازی قوانین کی منظوری کو روکنے کی کوشش کی گئی تھی جو جنسی اقلیتوں کو ان کے گھروں سے باہر نکالنے، ان کی ملازمتوں سے برطرف کرنے اور ریستورانوں میں صرف ان کے جنسی رجحان کی وجہ سے پابندی عائد کرنے سے بچائے گی۔ انہوں نے کہا کہ وہ "بہت اچھی خدمت کر رہی ہیں"۔ انہوں نے مزید کہا کہ "ہم جنس پرست پروگرام ایک فطری، معمول کا طرز زندگی نہیں ہے" اور یہ کہ چرچ کے بشپ اور کالج سے تعلیم یافتہ چرچ کے مشیر "ہم جنس پرست مسائل" میں مبتلا افراد کی مدد کر سکتے ہیں۔ 1978-فرسٹ پریذیڈنسی نے 24 اگست کو ایک بیان جاری کیا جس میں مساوی حقوق کی ترمیم کی مخالفت کی وجوہات کا خاکہ پیش کیا گیا جس میں "ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست سرگرمیوں کے عمل میں اضافہ" جیسے "غیر فطری نتائج" شامل ہیں۔ 1979-ہم جنس پرست سابق مورمن باب والڈروپ جنہوں نے آسٹریلیا میں ایل ڈی ایس مشن میں خدمات انجام دی تھیں، ہم جنس پرستوں پر مشتمل سالٹ لیک میٹروپولیٹن کمیونٹی چرچ کے رہنما بن گئے۔ فروری 1977 میں ان کی جماعت نے یوٹاہ ریاست کے لیفٹیننٹ گورنر ڈیوڈ مونسن (ایک مورمن) کی طرف سے عوامی یوٹاہ کیپیٹل عمارت میں کویر پر مشتمل چرچ رقص کے انعقاد کی اجازت منسوخ کر دی تھی۔ 1979-تصدیق سے ہم جنس پرست مورمنز نے ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کے لیے واشنگٹن پر قومی مارچ میں 75,000 لوگوں کے ساتھ مارچ کیا۔ 1980 کی دہائی 1980-دی اینسائن نے ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ مساوی حقوق کی ترمیم کی منظوری ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے اور ہم جنس پرست گھر میں بچوں کی پرورش کا باعث بنے گی۔ 1981-چرچ کے رہنماؤں نے ہر بشپ اور اسٹیک صدر کو چرچ ویلفیئر سروسز کے ڈائریکٹر وکٹر براؤن جونیئر کی انسانی جنسیت اور خاندانوں پر ایک کتاب کی کاپی بھیجی۔ کتاب میں کہا گیا ہے کہ ہم جنس تعلقات کو مخالف جنس کی شادی کے برابر کرنا غلط اور متضاد تھا، اور یہ کہ ہم جنس پرست لوگ اپنے تعلقات میں کم نظم و ضبط اور منظم تھے۔ اکتوبر-خود کو "ایتھل اینڈ فرینڈز فار گے رائٹس" کہنے والے تقریبا 15 ہم جنس پرست پوسٹ مورمنز کے مارچ کو چرچ کی جنرل کانفرنس کے دوران ٹیمپل اسکوائر کے ارد گرد عوامی املاک پر "ہم خدا کے بچے ہیں" جیسے نشانات کے ساتھ احتجاج کرنے کی شہر کی اجازت دی گئی۔ لیڈر رینڈی اسمتھ (جس کا ڈریگ پرفارمنس کا نام ایتھل تھا) اس سے قبل بی وائی یو میں الیکٹرو شاک ایورشن تھراپی سے گزرا تھا۔ 1984-اپوسٹل اوکس نے ایک چرچ میمو لکھا جس میں تین دہائیوں سے زیادہ عرصے تک ایل جی بی ٹی قانون سازی پر چرچ کی کارروائی کی اطلاع دی گئی۔ اس میں انہوں نے چرچ کو "ہم جنس پرستوں کے تحفظ کے لیے ملازمت میں امتیازی سلوک کے قوانین کی مخالفت کرنے" کے لیے ایک عوامی بیان دینے کی سفارش کی جب تک کہ آجروں کو "ہم جنس پرستوں کو ملازمت سے خارج کرنے کی اجازت دینے کے لیے مستثنیات نہ ہوں جس میں تعلیم شامل ہو۔ نوجوان لوگ۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ "یہ ستم ظریفی [جو] پیدا ہوگی اگر چرچ [رینالڈز بمقابلہ ریاستہائے متحدہ] کا استعمال کرتا ہے،" 1878 کے پرنسپل فیصلے میں کہا گیا ہے کہ شادی ایک مرد اور عورت کے درمیان ہے، "ہم جنس پرست شادیوں کی غیر قانونییت کے لیے ایک دلیل کے طور پر [چونکہ یہ] پہلے چرچ کے خلاف کثرت ازدواجی شادیوں کی غیر قانونییت کو قائم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔" اوکس نے یہ بھی واضح کیا کہ لفظ ہم جنس پرستی دو معنوں میں استعمال ہوتی ہے: بطور "حالت" یا "رجحان"، اور بطور "عمل" یا "سرگرمی"۔ 1986-چھبیس سالہ کلیئر ہارورڈ جو ایڈز کی وجہ سے پیچیدگیوں سے مر رہا تھا، اس بیماری کے پھیلنے کے خوف سے چرچ کے اجلاسوں سے پابندی لگا دی گئی۔ اس کی کہانی نے قومی سرخیاں بنائیں اور چرچ کے ترجمان کے بیان کا اشارہ کیا۔ 1987-فرسٹ پریذیڈنسی کے گورڈن ہنکلی نے ایک کانفرنس خطاب دیا جس میں انہوں نے کہا، "مرد اور عورت کے درمیان شادی خدا کا حکم ہے۔ شادی کو ہم جنس پرست جھکاؤ جیسے مسائل کو حل کرنے کے لیے ایک علاج کے اقدام کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے۔ "1988-22 نومبر کو ڈیلٹا، یوٹاہ میں ایک ممتاز مورمن خاندان سے تعلق رکھنے والے ایک 20 سالہ شخص اور یوٹاہ کے ایک اور شخص نے گورڈن چرچ-ایک 28 سالہ، ہم جنس پرست، مورمن، طالب علم-کو امریکی نفرت انگیز جرائم کے قوانین کے وجود میں آنے سے پہلے سیڈر سٹی، یوٹاہ کے قریب ہم جنس پرستوں کے خلاف نفرت انگیز جرم میں عصمت دری، تشدد اور بے دردی سے قتل کر دیا۔ 1990 کی دہائی-چرچ کے ترجمان جان لیونز نے کہا، "چونکہ ہم جنس پرستوں کے درمیان کوئی شادی نہیں ہے، اس لیے ہمارے اصولوں کے تحت ان کے درمیان جنسی سرگرمی قابل قبول نہیں ہے۔" 1991-ینگ مینز کے صدر اور چرچ سیویٹی جیک ایچ گوسلینڈ نے ایک مقدمے کی سماعت کے دوران ایک گواہی دی اور ریکارڈ پر کہا کہ اگر ہم جنس پرست نوجوانوں کو شامل ہونے کی اجازت دی گئی تو "[چرچ] بوائے اسکاؤٹس آف امریکہ سے دستبردار ہو جائے گا"، جس کا مطلب ہے کہ چرچ کی موجودہ پالیسی جنسی رجحان کی بنیاد پر نوجوانوں پر پابندی عائد کرتی ہے۔ مارچ 1910 میں چرچ کی ینگ مینز میوچل امپروومنٹ ایسوسی ایشن نے بوائے سکاؤٹس آف امریکہ پروگرام کو امریکہ میں نوجوانوں کے لیے چرچ کے وسیع پروگرام کے طور پر اپنایا تھا۔ 1992-ستر واگن فیدرسٹون نے اپنی جنرل کانفرنس تقریر میں اپنی زندگی کے دوران ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینے کی کوششوں کو سمجھوتہ کرنے والے، بہتے ہوئے فلسفوں میں سے ایک قرار دیا۔ 1992-پھر رسول رسل نیلسن نے جنرل کانفرنس میں کہا کہ ایڈز کی وبا ایک طاعون تھی جسے شہری حقوق سے متعلق چند مخیر افراد نے ہوا دی اور غیر اخلاقی لوگوں نے اس کی حوصلہ افزائی کی۔ 1993-پیکر نے ایک تقریر کی جس میں انہوں نے ہم جنس پرست-ہم جنس پرست تحریکوں سے سماجی اور سیاسی بدامنی کو چرچ کی رکنیت پر بڑے حملوں کے طور پر شناخت کیا جو انہیں دور لے جاتا ہے۔ 1993-اپوسٹل اوکس نے ایک کانفرنس خطاب دیتے ہوئے کہا کہ "ایسی تبدیلیوں کے لیے بہت سے سیاسی، قانونی اور سماجی دباؤ ہیں جو صنف کو الجھاتے ہیں اور مردوں اور عورتوں کے درمیان اختلافات کو یکجا کرتے ہیں"۔ 1994-پہلی صدارت نے ایک بیان جاری کیا جس میں اراکین کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ ہم جنس شادی کو مسترد کرنے کی کوشش میں اپنے قانون سازوں سے رابطہ کریں۔ 1994-رسول بوئڈ کے پیکر نے ایک کانفرنس خطاب میں اس بات کا ذکر کیا کہ شادی اور جنس سے متعلق قوانین میں تبدیلیاں خاندان کے لیے خطرہ ہیں۔ 1994-رسول جیمز ای فوسٹ نے بی وائی یو میں ایک تقریر کی جس میں انہوں نے کہا کہ ہم جنس شادی خاندانوں، انسانی معاشرے کے تانے بانے کو بے نقاب کرے گی۔ 1995-ایل ڈی ایس چرچ نے ہم جنس شادی کے قوانین کی مخالفت کرنے والی کارروائیاں شروع کیں جن میں ہوائی میں ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کی کوششوں کی مخالفت میں ہوائی کے فیوچر ٹوڈے کے ساتھ کام کرنے اور عطیہ دینے کے لیے اراکین کو بھرتی کرنا شامل ہے۔ چرچ کے اجلاسوں میں پمفلٹ پھیلائے جاتے تھے اور چرچ کی سہولیات کو قانون ساز کمیٹیوں کو بیانات فیکس کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ مہم کئی سالوں تک جاری رہی اور چرچ نے 1998 میں ہوائی سیاسی ایکشن گروپ سیو ٹریڈیشنل میرج '98 کو 600,000 ڈالر دینے کی اطلاع دی۔ 1995-جیمز ای فوسٹ نے فرسٹ پریذیڈنسی کا پیغام دیا جس میں کہا گیا تھا کہ ہم جنس تعلقات "انسانی معاشرے کے تانے بانے کو بے نقاب کرنے" میں مدد کریں گے اور اگر ہر کوئی اس پر عمل کرے تو اس کا مطلب "انسانی خاندان کا خاتمہ" ہوگا۔ 1995-چرچ کے صدر گورڈن بی ہنکلی نے فال جنرل کانفرنس میں "دی فیملی: اے پروکلیمیشن ٹو دی ورلڈ" پڑھا جس میں کہا گیا ہے کہ مرد اور عورت کے درمیان شادی ضروری اور خدا کی طرف سے مقرر ہے۔ یہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ جنس کسی کی ابدی شناخت اور مقصد کا ایک لازمی حصہ ہے۔ یہ دستاویز چرچ کی طرف سے ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی حیثیت دینے کے خلاف ثبوت کے طور پر کئی امیکس مختصر میں پیش کی گئی ہے۔ 1995-گورڈن بی ہنکلی نے اکتوبر جنرل کانفرنس میں تقریر کی جس میں انہوں نے کہا کہ "ہم جنس شادی" ایک "غیر اخلاقی عمل [ای]" ہے۔ 1995-چرچ سیویٹی ڈرل اے وولسی نے جنرل کانفرنس میں کہا کہ شیطان طاقتور اور بے دینانہ اعلانات کرتا ہے جیسے "ہم جنس پرست مباشرت کی انجمنیں اور یہاں تک کہ شادیاں بھی قابل قبول ہیں"۔ 1996-کیلیفورنیا میں نارتھ امریکن ویسٹ ایریا پریذیڈنسی کی تمام جماعتوں کو ایک خط پڑھا گیا جس میں اراکین کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ کسی بھی ہم جنس شادی کو تسلیم کرنے کے خلاف کیلیفورنیا اسمبلی بل (اے بی 1982) کی حمایت میں اپنے قانون سازوں سے رابطہ کریں۔ 1996-سالٹ لیک سٹی واحد امریکی شہر بن گیا جس نے ستمبر 1995 میں مورمن طلباء ایرن وائزر اور کیلی پیٹرسن کے "گے/سٹریٹ الائنس" کے نام سے ایسٹ ہائی اسکول کلب بنانے کے بعد اپنے بورڈ آف ایجوکیشن کے تمام طلباء کے کلبوں پر پابندی لگا دی۔ کلب نے ایل ڈی ایس یوٹاہ کے سینیٹر اورن ہیچ کے زیر اہتمام ایک وفاقی قانون کا حوالہ دیا تھا جس میں اسکول بورڈز کو کلبوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرنے سے منع کیا گیا تھا، حالانکہ ہیچ نے کہا کہ اس قانون کا مقصد کبھی بھی "غیر اخلاقی تقریر یا سرگرمی" کو فروغ دینا نہیں تھا۔ سالٹ لیک کے ہائی اسکول کے چار سو طلباء نے اس پابندی کے خلاف احتجاج کیا۔ ایسٹ ہائی کے ایک مورمن سینئر کے حوالے سے کہا گیا کہ وہ ہم جنس پرستوں کے سیدھے اتحاد کی اجازت دینے کے بجائے تمام کلبوں پر پابندی لگانا پسند کریں گے۔ مزید برآں، مورمن کے ریاستی نمائندے گرانٹ پروٹزمین نے کہا کہ "میرے خیال میں بہت سے قانون سازوں کو گروپ کے ہم جنس پرست آبادی کے لیے تازہ گوشت کی بھرتی میں جانے کے بارے میں سنگین خدشات ہیں"۔ کلب کے بانی پیٹرسن نے جواب دیا کہ بھرتی بالکل بھی کلب کے بارے میں نہیں تھی، یہ کہتے ہوئے کہ اس کی بنیاد اس کی اور اس کے ایل جی بی ٹی دوستوں کو اسکول کے دشمنانہ ماحول سے نمٹنے میں مدد کرنے کے لیے کی گئی تھی جہاں اسے ایک ہم جنس پرست کے طور پر جسمانی اور زبانی حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ ہم جنس پرستوں کے سیدھے اتحاد کے گروپ کے جواب میں، ویسٹ ہائی کے کچھ طلباء نے اسٹوڈنٹ اگینسٹ فیگٹس ایوری ویئر (سیف) گروپ تشکیل دیا۔ 1996-بی وائی یو ہسپانوی پروفیسر تھامس میتھیوز کو ایک اعلی ایل ڈی ایس اتھارٹی کے پاس اس بات کی اطلاع دی گئی تھی کہ اس نے پہلے کہا تھا کہ وہ نجی گفتگو میں ہم جنس پرست ہے۔ انہوں نے کہا کہ بی وائی یو کو یہ پسند نہیں تھا کہ وہ برہمچری ہونے اور بی وائی یو کے ضابطہ اخلاق کو برقرار رکھنے کے باوجود الماری سے باہر تھے، اور بالآخر چند ماہ بعد یونیورسٹی چھوڑ دی۔ بی وائی یو کے صدر لی نے کہا تھا کہ ان کے لیے وہاں پڑھانا جاری رکھنا "بس یونیورسٹی کے لیے آرام دہ نہیں تھا"۔ 1997-بی وائی یو کے 400 سے زیادہ طلباء کے سروے سے پتہ چلا کہ 42 فیصد طلباء کا خیال ہے کہ اگر ہم جنس پرست شخص بھی آنر کوڈ رکھتا ہے تو انہیں بی وائی یو میں شرکت کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔ تاہم، کلاسوں میں کلسٹر نمونے لینے کی وجہ سے سروے کے 5 فیصد غلطی کے مارجن کو بہت کم تخمینہ ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ 1997-چرچ کے صدر ہنکلی نے ورلڈ فورم آف سلیکن ویلی میں کہا کہ چرچ "ریاستہائے متحدہ میں ہم جنس شادی کو تسلیم کرنے سے روکنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرے گا"۔ 1997-چرچ ستر بروس سی ہیفین جمہوریہ چیک میں خاندانوں کی عالمی کانگریس میں پیش کیا گیا۔ انہوں نے کہا کہ ایک چیز جو سماجی اصولوں کو بے لگام کر دے گی اور ہمیں نقصان پہنچائے گی وہ ہے ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینا اور یہ کہ، "اگر قانون ہر اس چیز کی توثیق کرتا ہے جسے وہ برداشت کرتا ہے، تو ہم آخر کار ہر چیز کو برداشت کریں گے اور رواداری کے علاوہ کسی چیز کی توثیق نہیں کریں گے۔" 1997-چرچ کے صدر ہنکلی نے ایک انٹرویو دیا جس میں انہوں نے اس موقف کی تصدیق کی کہ خدا نے ایک مرد اور ایک عورت کے لیے شادی کی ہے اور بنیادی طور پر ہم جنس پرست لوگوں کو "برہمچری زندگی" گزارنی چاہیے۔ 1997-جنرل حکام مارلن جینسن، لورین ڈن، اور رچرڈ ورتھلن نے چرچ پبلک افیئرز کمیٹی کو سفارشات پیش کیں کہ چرچ کے پادری ڈھانچے کو مطلوبہ 700,000 دستخطوں میں سے 70 ٪ جمع کرنے اور کیلیفورنیا کے جون 1998 کے پرائمری انتخابات میں ہم جنس شادی کے خلاف ووٹ ڈالنے کے لیے 2 ملین ڈالر تک اکٹھا کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 1998-چرچ ہینڈ بک کو اپ ڈیٹ کیا گیا جس میں اراکین کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ سرکاری اہلکاروں سے ہم جنس شادی کو مسترد کرنے کی اپیل کریں۔ 1998-چرچ نے الاسکا میں ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کی کوششوں کی مخالفت کے لیے نصف ملین ڈالر کا عطیہ دیا۔ 1998-چرچ کے صدر ہنکلی نے ایک بار پھر کہا کہ چرچ "نام نہاد ہم جنس شادی" کی حمایت نہیں کر سکتا۔ 1999-شمالی امریکہ کے مغربی علاقے کی ایریا پریذیڈنسی نے 11 مئی کو تمام علاقائی رہنماؤں کو ایک خط بھیجا جس میں اراکین کو ہدایت کی گئی کہ وہ کیلیفورنیا میں ہم جنس شادی کے خلاف نائٹ انیشی ایٹو کو منظور کرنے کے لیے اپنے وسائل اور وقت کا عطیہ کریں۔ ایک دوسرے خط میں چرچ کے اراکین کو رقم عطیہ کرنے کی دعوت دی گئی، اور ایک تیسرا خط (تجویز منظور ہونے سے ڈیڑھ ماہ پہلے بھیجا گیا) میں اراکین سے کہا گیا کہ وہ پڑوسیوں سے رابطہ کرنے میں اپنی کوششوں کو دوگنا کریں اور فراہم کردہ صحن کے نشانات رکھیں۔ 1999-پروپ 22 فنڈ ریزنگ کوٹہ کچھ اسٹیکس اور وارڈز کے لیے دیا گیا (مثال کے طور پر۔ ایک حصص کا ہدف $37,500 تھا اور ایک وارڈ کا ہدف $4,000 تھا)۔ کچھ مقامی رہنماؤں نے اراکین کو خط لکھ کر مخصوص رقم طلب کی۔ بعض صورتوں میں چرچ کے اجلاسوں کے بعد چرچ کی عمارت میں لان کے نشانات جاری کیے گئے تھے۔ اکٹھا کی گئی پرو-پروپ 22 رقم کا تخمینہ نصف ایل ڈی ایس اراکین کی طرف سے آیا تھا۔ ہم جنس شادی کے قوانین کے ارد گرد اس براہ راست شمولیت کی وجہ سے بعض گروہوں نے آئی آر ایس سے ایل ڈی ایس چرچ کی ٹیکس سے مستثنی حیثیت پر نظر ثانی کرنے کی درخواست کی۔ 1999-چرچ کے صدر ہنکلی نے جنرل کانفرنس میں کہا کہ "نام نہاد ہم جنس شادی شہری حقوق کا معاملہ نہیں ہے بلکہ یہ اخلاقیات کا معاملہ ہے۔ ۔ شادی کیا ہے اس کی نئی تعریف کرنے کا کوئی جواز نہیں ہے۔ " 1999-تصدیق کے کچھ اراکین نے کیلیفورنیا اور دیگر ریاستوں میں چرچ کی جانب سے ہم جنس شادی کے خلاف اقدامات کی لابنگ اور فنڈنگ پر سالٹ لیک سٹی میں احتجاج کیا۔ 1999-بی وائی یو کے ورلڈ فیملی پالیسی سینٹر کی ڈائریکٹر کیتھرین بالمفورتھ نے جنیوا میں ورلڈ کانگریس آف فیملیز سے خطاب کیا۔ اپنی تقریر میں انہوں نے کہا کہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکن خاندان مخالف تحریک کا حصہ ہیں جو اقتدار حاصل کرنے اور "زیادہ تر انسانیت کی آزادی کو کم کرنے" کے لیے قانونی طاقت کے ذریعے انسانی حقوق کو ہائی جیک کر رہی ہے۔ 2000 کی دہائی 2002-ایل ڈی ایس چرچ کے بھاری اثر و رسوخ کے ساتھ، ہم جنس شادی پر پابندی لگانے کے لیے ریاستی آئین میں ترمیم پر نیواڈا ریاست کا سوال 2 دو سال قبل عام انتخابات میں اکثریت کا ووٹ جیتنے کے بعد 5 تاریخ کو منظور ہوا۔ نیواڈا کے ایک مورمن اخبار بی ہیو نے سب سے پہلے دسمبر 1999 میں کولیشن فار دی پروٹیکشن آف میرج کے ارادے کی اطلاع دی تھی۔ اتحاد نے اکتوبر 2000 تک زیادہ تر مورمن کی ملکیت والے کاروباروں اور ایل ڈی ایس افراد سے 800,000 ڈالر سے زیادہ اکٹھا کیا۔ مورمن رہنماؤں نے چرچ کے لیٹر ہیڈ والے خطوط کے ذریعے اراکین کو مہم کا کام کرنے اور چرچ کی عمارتوں میں پوسٹ یارڈ کے نشانات تقسیم کرنے کی بھرپور حوصلہ افزائی کی تھی۔ 2004-مئی میں چرچ کے ترجمان نے کہا کہ یوٹاہ کی مجوزہ ہم جنس شادی کے خلاف ترمیم پر چرچ کا کوئی موقف نہیں ہے۔ رائے عامہ کے جائزوں سے پتہ چلتا ہے کہ 68 فیصد یوٹاہ لیٹر ڈے سینٹس نے اس ترمیم کی حمایت کی۔ پھر فرسٹ پریذیڈنسی نے 7 جولائی کو ایک بیان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ چرچ ایک آئینی ترمیم کے حق میں ہے جو ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان شادی سے باہر کسی بھی شادی کی قانونی حیثیت کو روکتا ہے، لیکن نام سے کسی ترمیم کا ذکر نہیں کیا۔ چند ماہ بعد 19 اکتوبر کو انہوں نے ایک قومی ترمیم کا حوالہ دیتے ہوئے اس موقف کی وضاحت کی۔ خط میں کہا گیا ہے کہ چرچ ہم جنس پرست افراد کے لیے تفہیم اور احترام کے ساتھ پہنچتا ہے اور اسے احساس ہوتا ہے کہ ان کی زندگیوں میں بہت زیادہ تنہائی ہو سکتی ہے، لیکن ان کے موقف کا دفاع کرتا ہے۔ 2004-چرچ کے صدر گورڈن ہنکلی نے ایک انٹرویو دیا جس میں انہوں نے ہم جنس پرست سول یونین کی حمایت نہیں کی اور ہم جنس پرست شادی کے خلاف بات کی۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ ہم جنس پرستوں کا ایک مسئلہ ہے جسے چرچ حل کرنے میں ان کی مدد کرنا چاہتا ہے، تاہم، انہوں نے کہا کہ انہیں نہیں معلوم کہ آیا وہ اس مسئلے کے ساتھ پیدا ہوئے تھے۔ 2005-چرچ نے صنفی الجھن کی اصطلاح کو ہم جنس پرستی سے جوڑتے ہوئے ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا، "اگر حکومتیں ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی حیثیت دے کر اخلاقی ماحول کو تبدیل کرتی ہیں، تو صنفی الجھن بڑھے گی، خاص طور پر بچوں میں، اور اس سے اچھائی اور برائی کے درمیان کی لکیر مزید دھندلی ہو جائے گی۔" 2005-پروو ہائی اسکول کے طلباء نے تقریبا 90 ٪ مورمن یوٹاہ کاؤنٹی میں پہلا ہم جنس پرست سیدھا اتحاد شروع کرنے کے فورا بعد، ایل ڈی ایس کے ریاستی سینیٹر کرس بٹرز نے یوٹاہ پبلک اسکولوں میں ہم جنس پرست سیدھے اتحاد پر پابندی لگانے کے لیے ایک متنازعہ بل کا اعلان کیا۔ 2006-چرچ نے ہم جنس پرستی پر چرچ کے موقف کو واضح کرنے کے لیے اوکس اور لانس بی وکمین کے ساتھ اپریل کا ایک وسیع انٹرویو شائع کیا۔ انٹرویو میں، وکمین کا کہنا ہے کہ ہم جنس پرست سول یونینوں اور گھریلو شراکت داریوں کو بھی مخالف جنس کی شادی کے لیے وہی حکومتی حقوق دینا مناسب نہیں ہوگا۔ 2006-اپریل میں رسول رسل ایم نیلسن نے دیگر مذہبی رہنماؤں کے ساتھ ایک خط پر دستخط کیے جس میں امریکی حکومت پر زور دیا گیا کہ وہ ہم جنس شادی پر پابندی لگانے کے لیے ایک ترمیم منظور کرے۔ 25 مئی کو فرسٹ پریذیڈنسی نے ترمیم کی حمایت کرتے ہوئے ایک اور بیان جاری کیا اور اراکین پر زور دیا کہ وہ اپنے سینیٹرز سے رابطہ کریں۔ 2006-بی وائی یو نے ہم جنس شادی کی حمایت میں ایک رائے لکھنے پر ملحقہ پروفیسر جیفری نیلسن کو برطرف کر دیا۔ 2007-ستر بروس سی ہیفین نے پولینڈ میں ہم جنس شادی پر خاندانوں کی چوتھی عالمی کانگریس سے خطاب کیا۔ مزید برآں، بی وائی یو کے قانون کے پروفیسر لن ڈی وارڈلے نے اپنے انتباہات "المناک نتائج" اور "ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کے خطرات" کو پیش کیا اور ان کا موازنہ ہنگری کے ایک شخص کے انتباہ کے طور پر کیا جس میں ایلی ویزل کے قصبے کو آنے والے نازیوں سے وہاں کی یہودی آبادی کو لاحق خطرات کے بارے میں متنبہ کیا گیا تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ اگر ہم جنس شادیوں کو قانونی حیثیت دی جاتی ہے تو کثرت ازدواج یا غیر شادی شدہ شادیوں سے انکار کرنے کی کوئی بنیاد نہیں ہوگی، اور "اپنے بچوں کو ہم جنس پرست پروپیگنڈے سے بچانے" کی صلاحیت میں کمی آئے گی۔ 2008-فرسٹ پریذیڈنسی نے ایک بار پھر کیلیفورنیا کے اراکین پر زور دیا کہ وہ 29 جون کے خط میں ہم جنس شادی پر پابندی لگانے والی ریاستی ترمیم کو منظور کرنے میں مدد کے لیے کوشش اور وقت دے کر ہر ممکن کوشش کریں۔ چند ماہ بعد ایپسولز بیلارڈ اینڈ کک اور ایل وٹنی کلیٹن نے 8 اکتوبر کو کیلیفورنیا کے تمام اراکین کو "دی ڈیوائن انسٹی ٹیوشن آف میرج براڈکاسٹ" کے عنوان سے سیٹلائٹ براڈکاسٹ دیا۔ نشریاتی پروگرام میں انہوں نے اراکین سے کہا کہ وہ ہر ہفتے چار گھنٹے عطیہ کریں اور ہفتہ کی صبح کو لوگوں کو فون کرنے اور پروپ 8 کی منظوری کی حمایت کرنے والی دیگر کوششوں کے لیے الگ رکھیں۔ انہوں نے واضح کیا کہ رواداری کا مطلب خلاف ورزی کو برداشت کرنا نہیں ہے، اور ایک ہی جنس کی طرف راغب ہونے والے مندر کے لائق اراکین کے وجود کو نوٹ کیا۔ مزید برآں، رسول بیڈنار کی نوجوانوں کے سوالات کے جوابات دینے کی ایک ویڈیو چرچ کی سرکاری ویب سائٹ PreservingMarriage.org سے دکھائی گئی۔ اراکین کو اتحاد کی ویب سائٹ ProtectMarriage.com پر اندراج کرنے کی ہدایت کی گئی۔ نومبر-دی کریج کمپین نے کیلیفورنیا میں نشر ہونے والا ایک متنازعہ ٹیلی ویژن اشتہار پیش کیا جس میں مورمن مشنریوں کو ایک ہم جنس پرست جوڑے کے گھر پر حملہ کرتے اور ان کی انگوٹھیاں اور شادی کا لائسنس لیتے ہوئے دکھایا گیا۔ اس اشتہار سے چرچ کے ترجمان کا بیان سامنے آیا۔ گروپ نے ایک پٹیشن بھی بنائی جس میں ایل ڈی ایس چرچ سے کہا گیا کہ وہ فنڈنگ بند کرے اور پروپ 8 کی وکالت کرے جس نے 16,000 سے زیادہ دستخط حاصل کیے۔ 2008-4 نومبر 2008 کو کیلیفورنیا کے پروپ 8 کی ہم جنس شادی پر پابندی کے قریب سے منظوری کے بعد جس میں ایل ڈی ایس چرچ بہت زیادہ ملوث تھا، 6 نومبر کو لاس اینجلس ایل ڈی ایس مندر میں دو ہزار سے زیادہ مظاہرین جمع ہوئے۔ اگلے دن تقریبا پانچ ہزار مظاہرین سالٹ لیک ٹیمپل میں جمع ہوئے۔ اس شام سالٹ لیک ٹیمپل میں ایل جی بی ٹی بچوں کی تقریبا 600 ماؤں کی طرف سے موم بتی کی روشنی کا اہتمام بھی کیا گیا۔ 2008-ستر ایل وٹنی کلیٹن نے کہا کہ چرچ ہم جنس پرست سول یونینوں یا گھریلو شراکت داری کے لیے صحت انشورنس اور جائیداد کے حقوق جیسے فوائد کی مخالفت نہیں کرتا ہے۔ 2008-ایک سرگرم گروپ کے ایک باب نے پروپ 8 کے ساتھ ان کی سیاسی شمولیت کے جواب میں ایل ڈی ایس میٹنگ ہاؤسز کو توڑنے کا مطالبہ کیا۔ کچھ بیش بیک! ممبران پینٹ شدہ نعروں کے چیپل چھڑکتے ہیں اور تالے میں گلو ڈالتے ہیں۔ زیادہ اعتدال پسند ہم جنس پرستوں کے حقوق کے گروپوں نے بیش بیک کے اقدامات کی مذمت کی! گروپ۔ 2009-ایک دستاویزی انٹرویو میں ہم جنس پرستوں کے خلاف تبصرے کے عوامی ہونے کے بعد، ایل ڈی ایس بشپ اور ریاستی سینیٹر کرس بٹرز کو سینیٹ کے رہنماؤں کے ساتھ ایل جی بی ٹی موضوعات پر عوامی طور پر بات نہ کرنے کا معاہدہ توڑنے پر سینیٹ کمیٹی سے ہٹا دیا گیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم جنس پرستوں کی شادی "نفرتوں کا مجموعہ" تھا جو اس کی طاقت اور اثر و رسوخ کی وجہ سے یوٹاہ میں کبھی نہیں آئے گا، اور انہوں نے یوٹاہ کو "ہم جنس پرستوں کے تحفظ" کو روکنے کے لیے ایک ماڈل کے طور پر استعمال کرنے پر دوسری ریاستوں سے مشورہ کیا تھا۔ 2009-پھر رسول رسل ایم نیلسن نے ایمسٹرڈیم میں منعقدہ ورلڈ کانگریس آف فیملیز میں ہم جنس شادی کے خلاف بات کی۔ 2009-چرچ پی آر کے ڈائریکٹر مائیکل اوٹرسن نے سالٹ لیک سٹی کونسل کی سماعت میں ایک مجوزہ سٹی اینٹی ڈسکریمینیشن آرڈیننس کی حمایت میں ایک بیان دیا جو ایل جی بی ٹی افراد کی حفاظت کرے گا۔ 2010 کی دہائی 2010-یوٹاہ کے سنڈینس فلم فیسٹیول میں کیلیفورنیا کے 2008 پروپ 8 ڈیبیو کے ساتھ ایل ڈی ایس کی شمولیت پر دستاویزی فلم 8: دی مورمن پروپوزیشن۔ 2010-اوکلینڈ، کیلیفورنیا کے کچھ ممبروں کے لیے ایک خصوصی اجلاس میں یہ اطلاع دی گئی کہ چرچ ستر اور مورخ مارلن کے جینسن نے کیلیفورنیا پروپ 8 مہم اور ہم جنس پرستی کے ارد گرد چرچ کے کچھ دیگر اقدامات سے ان کے درد کے لیے سیدھے اور ہم جنس پرست ممبروں سے معافی مانگی۔ 2010-بوئڈ کے پیکر نے اکتوبر کی کانفرنس میں خطاب کرتے ہوئے کہا کہ خاندان: دنیا کے لیے ایک اعلان "تعریف کے مطابق ایک مکاشفہ کے طور پر اہل ہے"، اور ہم جنس شادی کو "شادی کے لیے شیطان کے بہت سے متبادل یا جعل سازی" میں سے ایک قرار دیا۔ 2010-رسول پیکر نے اکتوبر کی کانفرنس میں خطاب کرتے ہوئے کہا کہ خاندان: دنیا کے لیے ایک اعلان ایک مکاشفہ کے طور پر اہل ہے۔ 2011-بی وائی یو کے ایک قانون کے طالب علم نے ہم جنس پرستی: ایک سیدھا بی وائی یو طالب علم کا نقطہ نظر نامی کتاب شائع کی جس میں ہم جنس شادی کے حق میں دلائل شامل تھے جس کے بارے میں اس نے کہا کہ اسے ملک بدر کرنے کی دھمکی دی گئی تھی۔ 2011-سیلبیٹ ہم جنس پرست مورمن ڈریو کال کو ان کے مندر کی تجدید کی سفارش سے انکار کر دیا گیا اور اپنے ہم جنس پرست دوستوں کو چھوڑنے سے انکار کرنے پر ان کے ایل ڈی ایس چرچ پرنٹنگ آفس کی نوکری سے نکال دیا گیا۔ 2011-بی وائی یو نے ہم جنس پرست براڈکاسٹنگ ڈیپارٹمنٹ کے فیکلٹی ممبر کو برطرف کر دیا۔ ملازم نے بتایا کہ بی وائی یو کام کا ایک تیزی سے دشمنانہ ماحول بن گیا تھا اور ہم جنس پرست ہونے کی وجہ سے اسے برطرف کیا گیا تھا۔ 2012-رسول اوکس نے کہا کہ اراکین کو یہ فرض کرنا چاہیے کہ ہم جنس پرست جوڑوں کے بچوں کو واحد اور غیر شادی شدہ والدین کے یکساں نقصانات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 2012-ایل ڈی ایس کے عوامی امور کے رہنما بل ایونز نے سالٹ لیک سٹی میں الٹا کلب میں کئی ہائی پروفائل ایل جی بی ٹی کارکنوں سے ملاقات کی جن میں قومی انسانی حقوق مہم کے ڈائریکٹر، ڈسٹن لانس بلیک، بروس باسٹین، یوٹاہ پرائڈ سینٹر کے ڈائریکٹر، اور مورمنز بلڈنگ برج کے ڈائریکٹر شامل ہیں۔ 2013-رسول رسل نیلسن نے ایک تقریر کی جس میں ہم جنس شادی اور چرچ کی تعلیمات کے تنازعہ پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ انہوں نے اراکین کو نصیحت کی کہ وہ دعا، غور و فکر اور کانفرنس سننے کے ذریعے چرچ کی حیثیت کو سمجھیں۔ 2013-20 ویں تاریخ کو یوٹاہ میں ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی طور پر تسلیم کیا گیا اور دو گھنٹے کے اندر پہلے ہم جنس پرست جوڑے کی شادی ہو گئی۔ وہ دو سابق مورمن تھے، طبی محقق مائیکل فرگوسن اور مورخ سیٹھ اینڈرسن۔ 2013-کرسمس کے موقع پر لیشا اور امندا لاکرون ایک دن پہلے غیر قانونی طور پر انکار کیے جانے کے بعد، سان پیٹ کاؤنٹی، یوٹاہ میں شادی کرنے والے پہلے ہم جنس پرست جوڑے بن گئے۔ وہ ایل ڈی ایس پس منظر سے تعلق رکھتے تھے، اور بعد میں 2016 میں ایک تادیبی کونسل پر ایل ڈی ایس رہنماؤں کی طرف سے ہراساں کیے جانے کی اطلاع دی۔ 2013-رسول رسل ایم نیلسن نے ہم جنس شادی کے ارد گرد بحث پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے ایک سی ای ایس عقیدت پیش کی۔ 2013-20 دسمبر کو یوٹاہ میں ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی طور پر تسلیم کر لیا گیا اور دو گھنٹے کے اندر پہلے ہم جنس پرست جوڑے کی شادی ہو گئی۔ وہ دو سابق مورمن تھے، طبی محقق مائیکل فرگوسن اور مورخ سیٹھ اینڈرسن۔ 2014-ہم جنس شادی سے متعلق ایک خط تمام جماعت کے رہنماؤں کو ارکانن کے ساتھ شیئر کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ خط میں چرچ کے موقف کا اعادہ کیا گیا اور اراکین پر زور دیا گیا کہ وہ خاندانی اعلان پر نظر ثانی کریں اور ہم جنس شادی کے حامیوں کے لیے "مہربانی اور شائستگی" کا مطالبہ کیا گیا۔ 2014-ریاست میں ہم جنس شادی پر پابندی لگانے والی یوٹاہ کی حال ہی میں کالعدم ترمیم 3 کے دفاع میں چرچ کی طرف سے یو ایس ٹینتھ سرکٹ کورٹ میں ایک امیکس مختصر دائر کیا گیا۔ مختصر میں شادی کے بارے میں چرچ کے موقف کا خلاصہ یہ کہتے ہوئے کیا گیا کہ چرچ میں کوئی "ہم جنس پرستی مخالف دشمنی" نہیں ہے۔ 2014-ایک سابق بشپ کیون کلوسٹرمین، جس نے موجودہ بشپ کے طور پر ایل جی بی ٹی مورمنز کے لیے بات کرنے پر میڈیا کی توجہ حاصل کی تھی، کو اس کے بشپ کی طرف سے مندر میں داخلے سے انکار کرنے پر مزید کوریج ملی جیسا کہ ایک چرچ کی طرف سے ہدایت کی گئی تھی جس کی وجہ اس کی حمایت تھی۔ ہم جنس شادی۔ 2014-چرچ کی طرف سے ہم جنس شادی کے مقدمے پر ایک اور امیکس مختصر دائر کیا گیا، اس بار یوٹاہ کی کچن بمقابلہ ہربرٹ کی سماعت کے لیے امریکی سپریم کورٹ کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ 2014-بی وائی یو کے طالب علم کرٹس پین فولڈ جو دو سال سے زیادہ عرصے سے یونیورسٹی میں تھے، کو ان کے اپارٹمنٹ سے نکال دیا گیا، ان کی ملازمت سے نکال دیا گیا، اور ایل جی بی ٹی حقوق پر ایل ڈی ایس کی تعلیمات سے اختلاف کرنے کے بعد بی وائی یو سے نکال دیا گیا۔ 2014-رسول ایرنگ نے ویٹیکن میں شادی سے متعلق ایک بین الاقوامی گفتگو میں کہا کہ "ہم چاہتے ہیں کہ ہماری آواز ان تمام جعلی اور متبادل طرز زندگی کے خلاف سنی جائے جو خاندانی تنظیم کی جگہ لینے کی کوشش کرتے ہیں"۔ ان کے بیان کا حوالہ اپریل 2015 کی جنرل کانفرنس میں رسول ٹام پیری نے دیا تھا۔ 2015-چرچ کے رہنماؤں نے 27 جنوری کو "سب کے لیے انصاف" نیوز کانفرنس منعقد کی جس میں رہائش اور روزگار کے لیے ایل جی بی ٹی غیر امتیازی قوانین کی حمایت کی گئی جو مذہبی افراد کو بھی تحفظ فراہم کرے گا۔ رسول کرسٹوفرسن نے مذہبی آزادی اور ایل جی بی ٹی حقوق کے درمیان توازن کا مطالبہ کیا۔ رسول اوکس نے یہ کہتے ہوئے پیروی کی کہ چرچ صنف یا جنسی رجحان کی بنیاد پر ظلم و ستم کو مسترد کرتا ہے اور رہائش، ملازمت اور عوامی رہائش میں مذہبی آزادیوں اور ایل جی بی ٹی شہریوں کے تحفظ کے لیے قانون سازی کا مطالبہ کرتا ہے۔ رسول ہالینڈ نے مذہبی آزادی کے بارے میں چرچ کے موقف کا خاکہ پیش کیا۔ 2015-مارچ کے اوائل میں چرچ نے ایک عوامی بیان جاری کیا اور اپنے لابیوں کو ایک مجوزہ غیر امتیازی سلوک اور مذہبی حقوق کے بل کی حمایت حاصل کرنے کے لیے ملازم رکھا جو یوٹاہ میں ایل جی بی ٹی افراد کے لیے رہائش اور روزگار کا تحفظ فراہم کرے گا۔ اگرچہ اس سے قبل اسی طرح کے بل 6 بار ناکام ہو چکے تھے، لیکن ایس بی 296 کو 11 مارچ کو منظور کیا گیا اور چرچ کی منظوری کا ایک اور بیان جاری کیا گیا۔ نیا قانون (جسے "یوٹاہ سمجھوتہ" کہا جاتا ہے) منظور ہوا اور بہت سے لوگوں نے اس کی تعریف کی۔ 2015-ممتاز ہم جنس پرست رکن جوش ویڈ (جس نے 2012 میں سامنے آنے پر میڈیا کی توجہ حاصل کی) اور اس کی اہلیہ نے ہم جنس شادی کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کیا جب ان کے حوالہ جات کو سپریم کورٹ اوبرجفیل بمقابلہ ہجز کیس میں زبانی دلائل سے قبل اس کی مخالفت کرتے ہوئے ایک امیکس مختصر میں اجازت کے بغیر استعمال کیا گیا۔ 2015-10 فروری کو ایک تادیبی کونسل کے بعد، جان ڈہلن کو جزوی طور پر ہم جنس شادی کی واضح وکالت کی وجہ سے ایل ڈی ایس چرچ سے خارج کر دیا گیا تھا، اور ان کے اسٹیک صدر نے پہلے کہا تھا کہ، "اگر آپ [ہم جنس شادی] کی حمایت میں کھل کر سامنے آتے ہیں تو یہ ایک مسئلہ ہے۔" چرچ کے اعلی ترین حکام نے اپیل مسترد کر دی تھی۔ 2015-رسول کرسٹوفرسن نے ایک انٹرویو دیا جس میں انہوں نے چرچ کے ممبروں کے درمیان سماجی و سیاسی نظریات کے تنوع کو تسلیم کیا اور کہا کہ سوشل میڈیا پر ہم جنس شادی کی وکالت کرنا یا چرچ کے سرکاری موقف سے مختلف سیاسی عقائد رکھنا چرچ میں کسی ممبر کے موقف کو خطرہ نہیں بنائے گا، حالانکہ، انہوں نے کہا کہ چرچ کبھی بھی ہم جنس شادی کو قبول نہیں کرے گا۔ 2015-چرچ نے ہم جنس پرستوں کے زیر التواء مربوط مقدمے پر چھٹی سرکٹ عدالت میں ایک امیکس مختصر دائر کیا جس میں کہا گیا تھا کہ ہم جنس پرستوں کی شادی کی اجازت دینے سے "مذہبی لوگوں کی مساوی شہریوں کی حیثیت سے مکمل طور پر حصہ لینے کی صلاحیت میں رکاوٹ پیدا ہوگی"۔ 2015-امریکی سپریم کورٹ کے ہم جنس شادی کے حق میں فیصلہ سنانے کے تین دن بعد فرسٹ پریذیڈنسی نے ہر امریکی جماعت کو پڑھنے کے لیے ایک خط بھیجا جس میں اس بات کی تصدیق کی گئی تھی کہ امریکی قانون کو تبدیل کرنے سے خدا کا اخلاقی قانون تبدیل نہیں ہوگا۔ خط میں واضح کیا گیا کہ قائدین کو ہم جنس شادیاں نہیں کرنی چاہئیں، اور یہ کہ چرچ کی کسی بھی جائیداد کو ہم جنس شادیوں سے متعلق سرگرمیوں کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ 2015-ڈی۔ ٹوڈ کرسٹوفرسن نے کہا کہ ایل جی بی ٹی شادی کی کھل کر حمایت کرنے والے اراکین کو خارج نہیں کیا جائے گا۔ 2015-چرچ کے اعلی رہنماؤں نے ایک اور خط بھیجا جسے تمام امریکی جماعتوں میں پڑھنے کے لیے بھیجا گیا جس میں شادی کے بارے میں چرچ کے موقف کی تصدیق کی گئی اور تہذیب کا مطالبہ کیا گیا۔ 2015-چرچ کا ایک بیان جاری کیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ رہنما "شدید پریشان" ہیں اور اس کے اسکاؤٹنگ پروگرام کا دوبارہ جائزہ لے رہے ہیں، کیونکہ بوائے اسکاؤٹس آف امریکہ (بی ایس اے) کی پالیسی میں تبدیلی کھلے عام ہم جنس پرست سکاؤٹ رہنماؤں کو اجازت دیتی ہے۔ بعد میں ایک اعلان میں کہا گیا کہ تبدیلی کے باوجود چرچ بی ایس اے پروگرام میں رہے گا۔ 2015-ستر رکنی راسبند کی صدارت نے بی وائی یو کا خطاب دیا (بعد میں این سائن میں دوبارہ شائع ہوا) جس میں انہوں نے سیاست میں چرچ کی شمولیت کے بارے میں خدشات کو دور کیا۔ انہوں نے ہم جنس پرست ہونے کی وجہ سے برطرف کیے گئے ایک مرد اور مورمن ہونے کی وجہ سے کام پر پسماندہ ہونے والی عورت کی فرضی کہانیاں شیئر کیں اور افسوس کا اظہار کیا کہ مذہبی عورت کے ساتھ ہمدردی کرنا سیاسی طور پر کم درست ہے۔ انہوں نے سامعین کو ایل جی بی ٹی حقوق اور مذہبی آزادی پر بات کرنے اور اپنی فیس بک پوسٹ پر تبصرے لکھنے کی دعوت دی۔ 2015-رسول ڈیلن ایچ اوکس نے سپریم کورٹ کے حالیہ فیصلے کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ہم جنس پرست شادیوں سے انکار کرنے پر عوامی طور پر اختلاف کیا۔ کچھ دن بعد خاندانوں کی عالمی کانگریس میں، رسول رسل بیلارڈ نے حزب اختلاف کے لیے رواداری پر زور دیا۔ 2015-چرچ ہینڈ بک کے لیے قائدین کے لیے ایک تازہ ترین خط کئی آرڈیننس سے "ہم جنس تعلقات میں رہنے والے والدین کے بچے" پر پابندی لگانے کے لیے لیک ہوا۔ پالیسی اپ ڈیٹ میں یہ بھی شامل کیا گیا کہ ہم جنس شادی کو "ارتداد" کی ایک قسم کے طور پر داخل کرنا، ایک تادیبی کونسل کو لازمی قرار دیتا ہے۔ کچھ دنوں کے بعد تقریبا 1,500 ممبران پالیسی میں تبدیلی کے جواب میں اپنے استعفوں کے خطوط جمع کرنے کے لیے چرچ آفس بلڈنگ سے جمع ہوئے اور 2015 کے بعد کے ہفتوں میں ہزاروں مزید افراد نے آن لائن استعفی دے دیا-یوٹاہ کے شادی شدہ جوڑے اپریل ہوگ لینڈ اور بیکی پیئرس کو بی وائی یو گریجویٹ، سابق اسٹیک پریسیڈنسی کونسلر، اور مورمن بشپ جج اسکاٹ جوہانسن کی طرف سے ان کے جنسی رجحان کی وجہ سے ان کے رضاعی بچے پر سرپرست حقوق سے انکار کر دیا گیا، جس کے نتیجے میں ان کے مواخذے کا مطالبہ کیا گیا اور اس کے نتیجے میں ان کی ریٹائرمنٹ ہوئی۔ 2016-ایل جی بی ٹی افراد پر بی وائی یو اور چرچ کی پالیسیوں نے توجہ مبذول کروائی کیونکہ ان کی فٹ بال ٹیم کو بگ 12 کانفرنس میں فال کے اضافے کے طور پر سمجھا جاتا تھا، ایک ایسا خیال جس کی بالآخر تردید کی گئی تھی۔ 2016-چرچ کے ترجمان ڈیل جونز نے ایل جی بی ٹی سے متعلق کسی بھی ایسے قانون کو منظور کرنے کے خلاف بات کی جو مذہبی آزادی اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کے توازن کو متاثر کر سکتا ہے۔ یہ بیان یوٹاہ کے مجوزہ نفرت انگیز جرائم کے بل ایس بی 107 کے حوالے سے تھا جو یوٹاہ میں نفرت انگیز جرائم سے محفوظ خصوصیات کی موجودہ فہرست میں جنسی رجحان کا اضافہ کرے گا۔ یہ بل ناکام ہوا جیسا کہ پچھلے سالوں میں ہوا تھا اور اس کے مورمن ریپبلکن اسپانسر نے چرچ کی پریس ریلیز کو اس کی ناکامی کی وجہ قرار دیتے ہوئے اس بل کی مخالفت پر ان کے چرچ کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ 2016-جون میں میکسیکو کی علاقائی اتھارٹی کی صدارت نے ملک بھر کی جماعتوں میں ایک خط پڑھا تھا جس میں اراکین پر زور دیا گیا تھا کہ وہ ہم جنس شادی کی قومی قانونی حیثیت کی مخالفت کریں اور ان کی طرف سیاسی تنظیم کونسینشیا نیسیونل پور لا لبرٹیڈ ریلیگیوسا کی طرف اشارہ کیا۔ 2016-عدالتی فیصلے کے بعد، سب سے بڑی ایل ڈی ایس ڈیٹنگ سائٹس میں سے ایک، LDSsingles.com پر پیرنٹ کمپنی کو ایک آپشن کے طور پر ہم جنس پرست ڈیٹنگ کی اجازت دینے کی ضرورت تھی۔ 2016-نوجوان خواتین کی جنرل صدر بونی ایل آسکرسن نے ایک کانفرنس تقریر کی جس میں انہوں نے کہا کہ مورمنز کو ہم جنس پرست لوگوں کو مجروح کرنے کے خوف سے ہم جنس شادی جیسے شیطان کے جھوٹ کے خلاف دلیری سے بات کرنے سے گریز نہیں کرنا چاہیے۔ 2017-بوائے سکاؤٹس آف امریکہ نے جنوری میں اعلان کیا کہ ٹرانسجینڈر لڑکے اپنے فوجیوں میں شامل ہو سکتے ہیں جس سے چرچ کی طرف سے انتظار اور دیکھنے کا ردعمل ظاہر ہوتا ہے۔ چرچ نے چار ماہ بعد بڑی عمر کے نوعمروں کے لیے اس پروگرام کی حمایت واپس لے لی، حالانکہ اس نے ایل جی بی ٹی لوگوں کے ارد گرد پالیسی میں ہونے والی تبدیلیوں سے کسی بھی تعلق کی تردید کی۔ 2017-چرچ نے ٹرانسجینڈر باتھ روم کیس (جی جی بمقابلہ گلوسٹر کاؤنٹی اسکول بورڈ) پر امریکی سپریم کورٹ میں ایک امیکس مختصر دائر کیا جس میں اس نے عنوان IX میں جنس کی صنفی شناخت کے طور پر تشریح کی مخالفت کی۔ 2017-ایس بی 196 کو قانون میں دستخط کیا گیا جس نے "نو پرومو ہومو" قوانین کو کالعدم قرار دے دیا جس نے پبلک اسکولوں میں منفی مباحثوں کی اجازت دیتے ہوئے "ہم جنس پرستی کی وکالت" پر پابندی لگا دی تھی۔ مساوات یوٹاہ کے سابق مورمن ٹرائے ولیمز اس تبدیلی کے پیچھے ایک محرک قوت تھے، اور انہوں نے کہا کہ انہوں نے قوانین کو تبدیل کرنے کے لیے ایل ڈی ایس چرچ اور اکثریتی مورمن مقننہ کے ساتھ مل کر کام کیا ہے۔ ایک مقالے میں کہا گیا ہے کہ ایل ڈی ایس چرچ بڑی حد تک یوٹاہ کے قوانین اور ہم جنس پرستوں کے خلاف ثقافت کی استدلال کے پیچھے تھا۔ اسی طرح کے قوانین اب بھی سات قدامت پسند ریاستوں میں زیادہ تر جنوبی امریکہ میں 2017 تک نافذ کیے گئے تھے۔ 2017-ستر لیری لارنس کے ایک اینسائن مضمون میں کہا گیا ہے کہ "ہم جنس شادی صرف ایک جعلی ہے" اور ایک کینونائزڈ ایل ڈی ایس صحیفہ کا حوالہ دیا جہاں یسوع نے خبردار کیا ہے کہ جعلی "خدا کی طرف سے نہیں ہے، اور تاریکی ہے"۔ 2017-یوٹاہ کے 75 فیصد سے زیادہ ایل ڈی ایس قصبے پروو میں چوتھی جولائی کی پریڈ نے مبینہ طور پر اجازت دے دی اور پھر پریڈ سے ایک دن پہلے نئے پروو ایل جی بی ٹی مورمن ریسورس سینٹر اینکرکل میں داخلے سے انکار کر دیا جس نے قومی توجہ حاصل کی۔ 2017-چرچ کے بی وائی یو-اداہو کے ایک انسٹرکٹر نے ایل جی بی ٹی حقوق کی حمایت میں اپنے نجی فیس بک پیج پر ایک پوسٹ کو ہٹانے سے انکار کرنے کے بعد برطرف کیے جانے کی اطلاع دی۔ 2017-اسٹیک لیڈروں کے لیے فروری 2014 کی لیٹن، یوٹاہ میٹنگ کے منٹس کو بغیر اجازت کے جاری کیا گیا جس میں رسول ایل ٹام پیری نے کہا کہ ہم جنس شادی کی حمایت کرنے والے اراکین اپنے مندر کی سفارش کی تجدید کے خواہاں ہوں گے۔ مخالف جنس کی شادی کی اہمیت پر اس بیان کے ساتھ زور دیا گیا کہ یسوع اور نبی اس پر یقین رکھتے ہیں اور ہم جنس شادی جیسی برائی کو بڑھنے دینا بنیادی خاندانی اکائی کو تباہ کر دے گا اور آفات لائے گا۔ 2017-پیسیفک ایریا کی صدارت نے ستمبر میں تمام آسٹریلیائی جماعتوں میں پڑھنے کے لیے ایک خط بھیجا جس میں ہم جنس شادی اور والدین کے خلاف چرچ کے موقف پر دوبارہ زور دیا گیا اور اراکین پر زور دیا گیا کہ وہ اس معاملے پر آئندہ قومی ریفرنڈم میں "اپنے ضمیر کو ووٹ دیں"۔ 2017-ایل ڈی ایس چرچ نے کولوراڈو عدالت کے مقدمے میں ہم جنس پرست جوڑوں کے خلاف امتیازی سلوک کرنے والے شادی کے کیک بنانے والوں کی حمایت کرنے والے ایک امیکس مختصر پر دستخط کیے۔ 2017-رسول اوکس نے ہم جنس شادی کی عوامی قبولیت میں اضافے پر افسوس کا اظہار کیا اور دوستوں اور اہل خانہ کے ساتھ تنازعات کو تسلیم کیا جو اس قبولیت کی مخالفت کا سبب بن سکتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ تنازعات کے باوجود چرچ کے اراکین کو خدا اور ایل ڈی ایس چرچ کے منصوبے اور راستے کا انتخاب کرنا چاہیے۔ 2017-رسول ڈیلن ایچ اوکس جنرل کانفرنس میں "منصوبہ اور اعلان" کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ "تبدیل شدہ آخری ایام کے سنتوں کا ماننا ہے کہ خاندانی اعلان ان انجیل کی سچائیوں پر رب کا دوبارہ زور ہے جن کی ہمیں خاندان کے لیے موجودہ چیلنجوں جیسے ہم جنس شادی اور شادی کے بغیر ہم آہنگی کے ذریعے ہمیں برقرار رکھنے کی ضرورت ہے۔ 2017-چرچ میں ایل جی بی ٹی نوجوان سنگل بالغوں کے بارے میں ایک سوال کے جواب میں، رسول بیلارڈ نے کیمپس بھر میں ہونے والی ایک تقریب میں بی وائی یو کے طلباء کو بتایا کہ چرچ کے رہنماؤں کا خیال ہے کہ "شہریت کے بنیادی حقوق کا تحفظ تمام لوگوں کے لیے ہونا چاہیے-ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے، تمام عقائد کے لوگوں کے لیے"، اور یہ کہ "معقول سمجھوتے" دوسرے علاقوں میں پائے جانے چاہئیں جب حقوق تنازعہ کا شکار ہوں۔ 2018-بی وائی یو اسٹوڈنٹ لائف نے پہلی چرچ یونیورسٹی کی میزبانی میں ایل جی بی ٹی کیمپس ایونٹ کی میزبانی کی۔ اس میں طلباء کے جمع کردہ سوالات کے جوابات دینے والے چار طلباء کا ایک پینل پیش کیا گیا تھا۔ 2018-ایل جی بی ٹی لوگوں کے ارد گرد بی وائی یو کی پالیسیوں پر تنازعہ کے بعد، یو ایس سوسائٹی فار پولیٹیکل میتھوڈولوجی کے لیے ایک کانفرنس کو "ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹی اور بی وائی یو کے درمیان طویل عرصے سے جڑے ہوئے تعلقات" اور ہم جنس پرست رویے پر یونیورسٹی کی پابندی پر خدشات کا حوالہ دیتے ہوئے کیمپس سے ہٹا دیا گیا جسے سوسائٹی نے "عدم برداشت کی نمائندگی" کے ساتھ مسترد کر دیا۔ 2018-ایل ڈی ایس چرچ نے ایک کاروباری مالک پر ماسٹر پیس کیک شاپ بمقابلہ کولوراڈو سول رائٹس کمیشن کیس پر امریکی سپریم کورٹ کے فیصلے کے حق میں ایک بیان جاری کیا جس نے ہم جنس پرست جوڑے کی خدمت کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ 2018-مقامی ٹیکس فنڈز حاصل کرنے کے لیے غیر امتیازی شق پر اتفاق کرنے کے چند گھنٹوں بعد پروو فریڈم فیسٹیول بورڈ نے ایل جی بی ٹی کیو گروپوں کو لگاتار دوسرے سال پریڈ میں جگہ دینے سے انکار کر دیا جس سے پروو کے میئر اور یوٹاہ کاؤنٹی کمشنر کی طرف سے عوامی چیخ و پکار اور تنقید ہوئی۔ ان گروہوں میں سے ایک میں مقامی مورمن ایل جی بی ٹی کیو سابق فوجیوں کا ایک فلوٹ شامل تھا جو مورمنز بلڈنگ برج کی نمائندگی کرتے تھے۔ مذاکرات کے بعد تہوار کے قائدین نے گروپوں کو مارچ کرنے کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، پریڈ سے ایک دن پہلے ایک ایل جی بی ٹی گروپ کو گرینڈ پریڈ سے تقریبا باہر نکال دیا گیا، اور گروپوں کو بتایا گیا کہ وہ اندردخش کے جھنڈے نہیں رکھ سکتے۔ 2018-چرچ کے رہنماؤں کی طرف سے بی وائی یو ایل جی بی ٹی طلباء کی کیمپس میں کلب بنانے کی برسوں کی درخواستوں سے مسلسل انکار نے قومی کوریج حاصل کی۔ 2018-دستاویزی فلم چرچ اینڈ اسٹیٹ-جس نے یوٹاہ میں ہم جنس شادی کی جنگ سے متعلق واقعات کو اجاگر کیا-کا آغاز یوٹاہ کے براڈوے تھیٹر میں ہوا۔ 2019-نومبر 2015 کی پالیسی کو یہ کہنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا کہ چرچ کے رکن کے ذریعے ہم جنس شادی کو چرچ کے نظم و ضبط کے مقاصد کے لیے "ارتداد" نہیں سمجھا جائے گا، حالانکہ اسے اب بھی "سنگین خلاف ورزی" سمجھا جائے گا۔ 2019-چرچ کے صدر نیلسن نے تسلیم کیا کہ امریکہ سمیت بہت سے ممالک نے ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دے دی ہے، لیکن کہا کہ خدا نے شادی کی اپنی تعریف کو تبدیل نہیں کیا ہے۔ 2019-رسول اوکس نے کہا کہ خاندانی اعلان کی تعلیمات تبدیل نہیں ہوں گی، اور یہ کہ اس کے جنس کے حوالے کا مطلب ہے "پیدائش کے وقت حیاتیاتی جنسی تعلقات" اور یہ کہ شادی صرف مرد اور عورت کے درمیان ہو سکتی ہے۔ کچھ دنوں بعد انہوں نے کہا، "خدا کے نجات کے انکشاف شدہ منصوبے کے بارے میں ہمارے علم کے لیے ہمیں روایتی شادی سے پیچھے ہٹنے کے لیے موجودہ سماجی اور قانونی دباؤ کی مخالفت کرنے اور ایسی تبدیلیاں کرنے کی ضرورت ہے جو جنس کو الجھائیں یا تبدیل کریں یا مردوں اور عورتوں کے درمیان اختلافات کو یکجا کریں۔" اور یہ کہ چرچ کے قائدین کو ہمیشہ مرد اور عورت کے درمیان شادی کی منفرد اہمیت سکھانی چاہیے۔ 2020 کی دہائی 2021-بی وائی یو میں فیکلٹی اور عملے سے خطاب میں، رسول ہالینڈ نے "مرد اور عورت کے اتحاد کے طور پر شادی کا دفاع کرنے" میں "سیکھنے کے اس مندر سے تھوڑی اور بندوق کی آگ" کا مطالبہ کیا۔ 2021-بزنس مین جیف گرین نے عوامی طور پر اعلان کیا کہ وہ ایل ڈی ایس چرچ چھوڑ رہے ہیں اور ایل جی بی ٹی حقوق کی تنظیم مساوات یوٹاہ کو 600,000 ڈالر عطیہ کر رہے ہیں۔ چرچ کے صدر کو لکھتے ہوئے، گرین نے کہا، "مجھے یقین ہے کہ مورمن چرچ نے خواتین کے حقوق، شہری حقوق اور نسلی مساوات، اور ایل جی بی ٹی کیو + حقوق میں عالمی ترقی میں رکاوٹ پیدا کی ہے۔" 2021-امریکی محکمہ تعلیم نے بی وائی یو کی شہری حقوق کی تحقیقات شروع کی تاکہ اس بات کا تعین کیا جا سکے کہ آیا یونیورسٹی کے ایل جی بی ٹی کیو طلباء کے نظم و ضبط نے یونیورسٹی کے عنوان IX کی چھوٹ کے دائرہ کار کی خلاف ورزی کی ہے۔ 2022-امریکی محکمہ تعلیم نے ایل جی بی ٹی کیو طلباء کے یونیورسٹی کے نظم و ضبط کے حوالے سے بی وائی یو کی شہری حقوق کی تحقیقات کو مسترد کر دیا، اس بات کا تعین کرتے ہوئے کہ یونیورسٹی اپنے منظور شدہ عنوان IX چھوٹ کے تحت اپنے حقوق کے مطابق کام کر رہی تھی اور یہ کہ محکمہ تعلیم کے دفتر برائے شہری حقوق کے پاس مزید تفتیش کرنے کا دائرہ اختیار نہیں تھا۔ 2022-چرچ نے ریسپکٹ فار میرج ایکٹ کی حمایت میں ایک بیان جاری کیا، ایک ایسا بل جس میں ریاستوں اور وفاقی حکومت کو قانونی طور پر انجام دی گئی ہم جنس شادیوں کو تسلیم کرنے کی ضرورت ہوگی۔ حوالہ جات مورمنزم کی تنقید ایل جی بی ٹی اور مورمنزم سے متعلق تنازعات چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی شہری حقوق کی تاریخ لیٹر ڈے سینٹ تحریک اور معاشرتی تنظیمیں جو ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی سے متعلق قانون سازی ایل جی بی ٹی اور مذہب میں ایل جی بی ٹی حقوق کی مخالفت کرتی ہیں۔