Emirate of Multan
امارات ملتان (855-1010) پنجاب میں قرون وسطی کی ایک مسلم سلطنت تھی جو ملتان شہر کے ارد گرد مرکوز تھی، جو موجودہ پنجاب، پاکستان کا حصہ ہے۔ اس پر ابتدائی طور پر بنو منبہ کے قبیلے کی حکومت تھی۔ 959 عیسوی میں بنی لوئی کے ماتحت اسماعیل قرمتیوں نے امارات پر قبضہ کر لیا اور 1010 میں اسے غزنی سلطنت نے فتح کر لیا۔ مقام امارات ملتان عباسی خلافت کے تحلیل ہونے کے بعد آزاد ہوئی۔ بنیادی طور پر جنوبی پنجاب میں واقع، اس کی سرحدیں شمال میں پنجاب میں ہندو شاہی سلطنت اور جنوب میں سندھ میں حبباری امارات سے ملتی ہیں۔ تاریخ ملتان سندھ کے ساتھ ساتھ جنرل محمد بن قاسم کی قیادت میں امتیاد خلافت کی فتح کے ذریعے مسلمانوں کی حکمرانی میں آیا۔ نویں صدی کے وسط میں سندھ میں عباسی اقتدار بتدریج کم ہوتا گیا۔ جیسے جیسے سندھ پر مرکزی حکومت کا اختیار کم ہوتا گیا، یہ خطہ وکندریقرت کے دور سے گزرا۔ ملتان ایک عرب قبیلے بنو مناببہ کے تحت ایک آزاد امارات کا دارالحکومت بھی بن گیا۔ بنو مناببہ (855-959 AD) 800 کی دہائی کے وسط تک بنو مناببہ (جسے بنو ساما بھی کہا جاتا ہے)، جس نے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قریشی قبیلے سے تعلق کا دعوی کیا تھا، ملتان پر حکومت کرنے آیا، اور امارات قائم کی، جس نے اگلی صدی تک حکومت کی۔ 10 ویں صدی کے آغاز پر، ابن رستا نے سب سے پہلے ملتان میں ایک اچھی طرح سے قائم امارات کی اطلاع دی۔ محمد سوم، جس کا پورا نام محمد بن قاسم بن مناببہ تھا، البیرونی نے بتایا کہ وہ ملتان کے بنو مناببہ (سمید) حکمرانوں میں سے پہلا تھا-اس نے ملتان کو فتح کیا اور چاندی کے دمے جاری کیے جن پر اس کا ہندو لقب "میہرادیوا" ("سورج دیوتا") تھا۔ اس دور کے دوران، ملتان سورج مندر کو 10 ویں صدی کے عرب جغرافیہ دان المقدسی نے شہر کے سب سے زیادہ آبادی والے حصے میں واقع ہونے کا ذکر کیا تھا۔ ہندو مندر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے مسلم حکمرانوں کو بڑی ٹیکس آمدنی حاصل کی تھی، جو کچھ معاملات میں ریاست کی آمدنی کا 30 فیصد تک تھا۔ اس وقت کے دوران، شہر کا عربی عرفی نام فرج بیت الدھاب ("فرنٹیئر ہاؤس آف گولڈ") تھا، جو شہر کی معیشت میں مندر کی اہمیت کی عکاسی کرتا ہے۔ جلام بن شیبان کا وقفہ (959-985 عیسوی) 10 ویں صدی کے وسط تک ملتان قرماتیوں کے زیر اثر آ چکا تھا۔ وہاں عباسیوں کے ہاتھوں شکست کے بعد قرمتیوں کو مصر اور عراق سے نکال دیا گیا تھا۔ انہوں نے بنو مناببہ کی عباسی نواز امارات سے شہر کا کنٹرول چھین لیا، اور بغداد میں عباسی خلافت کے بجائے قاہرہ میں مقیم فاطمہ خلافت سے وفاداری کا عہد کیا۔ جلام بن شیبان، ایک مذہب تبدیل کرنے والا دایی جسے فاطمہ خلیفہ امام المؤز کی طرف سے خطے میں بھیجا گیا تھا، کو شہر کے پچھلے دایی کی جگہ لینے کے لیے روانہ کیا گیا تھا جس پر اسلام کے ایک ہم آہنگ ورژن کو فروغ دینے کا الزام لگایا گیا تھا جس میں ہندو رسومات کو شامل کیا گیا تھا-حالانکہ اس کی تبدیلی غالبا اسماعیل امامات میں جانشینی کے حوالے سے نظریاتی اختلافات کا نتیجہ تھی۔ یہ ان کے دور حکومت کے بعد کے حصے میں تھا کہ ملتان سورج مندر کو تباہ کر دیا گیا (ایک اور طویل عرصے سے قائم سنی جامع مسجد کے ساتھ) اور اس جگہ پر ایک نئی مسجد تعمیر کی گئی۔ بانو لوئی (985-1010 عیسوی) لودی خاندان کی بنیاد حامد خان لوئی یا حامد لوئی نے رکھی تھی، جو سمجھا جاتا ہے کہ ساما (یا اسامہ) لوئی کی اولاد تھی جو غالب لوئی کے بیٹے تھے۔ اگرچہ فرشتہ نے دعوی کیا کہ ان کا تعلق پشتونوں کے لودھی قبیلے سے ہے، لیکن علمی اتفاق رائے ہے کہ وہ قریشی عرب تھے۔ 912 عیسوی کے بعد ملتان کا دورہ کرنے والے المسدی کا کہنا ہے کہ حکمران ابو لہاب المناببہ بن اسد القرشی کا تعلق اسامہ یا ساما بن لوئی بن غالب کے قبیلے سے تھا۔ حدود عالم نے ذکر کیا ہے کہ حکمران ایک قریشی تھا۔ ابن حقال جس نے 367 ھ میں ملتان کا دورہ کیا اس میں یہ بھی ذکر ہے کہ حکمران سما بن لوئی بن غالب کی نسل سے تھے۔ راویرٹی اور سیموئل میکلوس سٹرن کے مطابق، لودی خاندان خود من گھڑت ہو سکتا ہے کیونکہ اس کا ذکر صرف فرشتا جیسے بعد کے مورخین کے ساتھ ظاہر ہونا شروع ہوتا ہے۔ حامد خان لودی (985-997) حامد خان لودی کے دور حکومت میں غزنی کے امیر سبوکتاگین نے اپنے دور میں ملتان پر حملہ کیا، لیکن بعد میں حامد لودی کے ساتھ صلح کر لی، کیونکہ اسماعیل ملتان نے غزنی کی بڑھتی ہوئی ترک طاقت اور پرانے ہندو حکمرانوں-کنوج کے شاہی پرتیہاروں کے درمیان ایک بفر اسٹیٹ کے طور پر کام کیا۔ فتح داؤد (997-1010) ابوالفتح داؤد حامد لودی کا پوتا اور جانشین تھا۔ اس کے دور حکومت میں ملتان پر غزنییوں نے حملہ کر کے اسماعیل ریاست کو غیر مستحکم کر دیا۔ محمود غزنی نے 1005 میں ملتان پر حملہ کیا، کئی مہمات کا انعقاد کیا جس کے دوران کچھ اسماعیلیوں کا قتل عام کیا گیا جبکہ بعد میں ان میں سے اکثر سنی ہنفی فقھ میں تبدیل ہو گئے۔ شہر کو ہتھیار ڈال دیا گیا، اور عبدالفتح داؤد کو اس شرط کے ساتھ شہر پر اختیار برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی کہ وہ اسلام کی سنی تشریح پر عمل پیرا ہو۔ محمود نے محمود کی غیر موجودگی میں اس علاقے پر حکومت کرنے کے لیے ایک ہندو تبدیل شدہ نواسہ خان کو مقرر کیا۔ اقتدار دیے جانے کے بعد، نواسہ خان نے اسلام ترک کر دیا، اور عبدل فتح داؤد کے ساتھ مل کر خطے پر قبضہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ محمود غزنی نے پھر 1007 عیسوی میں ملتان کی ایک اور مہم کی قیادت کی۔ نواسہ خان کے خلاف، جسے اس کے بعد گرفتار کر لیا گیا اور اپنی ذاتی دولت غزنی کو دینے پر مجبور کیا گیا۔ فتح داؤد کو پھر محمود غزنی نے ملتان کی فتح کے دوران معزول کر دیا۔ وہ ایک قلعے میں بھاگ گیا جہاں اس نے خود کو محکوم کر لیا اور آخر کار محمود غزنی نے تاوان کی ادائیگی کے وعدے پر اسے معاف کر دیا۔ ابوالفتح داؤد نے 2,00,000 سنہری درھم کا سالانہ خراج تحسین پیش کیا اور شیعہ اسماعیل کے عقیدے سے سنی حنافی کے عقیدے میں تبدیلی کی۔ شرائط کو قبول کر لیا گیا، اور سلطان محمود غزنی نے بھی زبردستی ملتان کی آبادی سے 20 لاکھ درھم وصول کیے۔ فتح داؤد کی موت کے بعد، امارات کو ختم کر کے غزنی سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ ثقافت اور سماج اس دور میں ملتان کی معیشت کافی متحرک نظر آتی ہے۔ 10 ویں صدی کے عرب مورخ المسودی نے ملتان کو وہ شہر قرار دیا جہاں اسلامی خراسان کے وسطی ایشیائی کارواں جمع ہوتے تھے۔ 10 ویں صدی کے فارسی جغرافیہ دان استاخری نے نوٹ کیا کہ ملتان کا شہر سندھ کے منصور سے تقریبا نصف بڑا تھا، لیکن اس کی آبادی زیادہ تھی جو ملتان کے ساتھ جنوبی ایشیا میں صرف دو عرب ریاستیں تھیں۔ دونوں شہروں میں عربی بولی جاتی تھی، حالانکہ سلطنت کے باشندوں کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ وہ بھی فارسی بولتے تھے، جو خراسان کے ساتھ تجارت کی اہمیت کی عکاسی کرتا ہے۔ پولی گلوسیا نے ملتان کے تاجروں کو ثقافتی طور پر اسلامی دنیا کے ساتھ تجارت کے لیے موزوں بنا دیا۔ 10 ویں صدی کے حدود عالم نے نوٹ کیا ہے کہ ملتان کے حکمران بھی لاہور کے اقتدار میں تھے، حالانکہ اس وقت یہ شہر ہندو شاہی سلطنت کے ہاتھوں کھو گیا تھا۔ 10 ویں صدی کے دوران، ملتان کے حکمران شہر کے باہر ایک کیمپ میں رہتے تھے جس کا نام جندراور تھا، اور جمعہ کی نماز کے لیے ہفتے میں ایک بار ہاتھی کی پیٹھ پر ملتان میں داخل ہوتے تھے۔ جلال بن شیبان کے دور حکومت میں، ملتان ایک خوشحال شہر بنا رہا، 985 میں مشہور جغرافیہ دان اور سیاح المقدسی کے گواہ کے طور پر ؛ یہ بھی دیکھیں سلطنت ملتان پنجاب کی تاریخ حوالہ جات پاکستان کی تاریخ سابق امارات پاکستان کی سلطنتیں اور پاکستان کی سلطنتیں