Prince Tsangma
شہزادہ سانگما () تبت کے بادشاہ سدنالیگ کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ بھوٹانی روایات میں، اسے مشرقی خطے کا پہلا بادشاہ مانا جاتا ہے۔ ذرائع سنگما کا سب سے قدیم بیان چوس بیونگ می ٹوگ اسنائنگ پو سبرانگ رٹسی بی کڈ میں پایا جاتا ہے، جسے عام طور پر بارہویں صدی کے آخر میں نینگرل نیما اوزر کا کام سمجھا جاتا ہے۔ 12 ویں صدی کے آخر میں-13 ویں صدی کے اوائل میں گریگس پا رگیل متشان کے تیار کردہ بوڈ کی سرید ڈان رگیل ریبس میں دو متعلقہ حصے شامل ہیں۔ اسی طرح کا ایک حوالہ 13 ویں صدی کے آخر میں نیل پا پنڈتا کے کرونک می ٹوگ فرین میں بھی پایا جاتا ہے۔ بعد کے تبتی ذرائع میں-جن میں سنگما کو شہید کرنے کا رجحان بڑھ رہا ہے-وہ ہیں 14 ویں صدی کے وسط میں لکھی گئی سبا بزد زابز برٹاگس پا، ڈمپا سونم گیالٹسن کی ایک تصنیف رگیل ریبس گل بائی می لانگ، اور ماکھاس پائی ڈگا اسٹون، جو 16 ویں صدی کے اوائل میں پاؤ سوگلگ تھرینگوا کا کام ہے۔ بھوٹانی روایت کا سب سے قدیم ذریعہ جو سانگما کا جامع طور پر احاطہ کرتا ہے وہ ریگل رگس 'بیونگ کھونگس گل بائی سرگون می (ٹرانس۔ وہ چراغ جو شاہی خاندانوں کی اصل کو روشن کرتا ہے)، جو مشرقی بھوٹان کے ایک راہب نے 1678 عیسوی میں لکھا تھا۔ اس سے پہلے، صرف مشرقی بھوٹان سے تعلق رکھنے والے ڈان ڈیم سمرا بائی سینگ جی کے 15 ویں صدی کے متن بشد مدزود ید بزن اور نہ ہی بو میں اس کا ذکر ہے۔ سوانح عمری پیدائش دونوں گرگس پا رگیل متشن اور نیل پا پنڈتا سنگما کو سدنالیگوں کا سب سے بڑا بیٹا قرار دیتے ہیں۔ اگرچہ پہلے والے نے کوئی تاریخ پیدائش فراہم نہیں کی، لیکن پنڈتا نے ڈریگن کے سال (800 عیسوی) کا ذکر کیا ہے۔ دوسرے ذرائع اس بات سے متصادم ہیں کہ سانگما سب سے بڑا تھا۔ جلاوطنی، بھوٹان، اور قتل تبتی ذرائع گریگس پا رگیل متشان اور نیل پا پنڈتا دونوں ایک جیسی داستان فراہم کرتے ہیں، تفصیلات تک: سانگما کو لو برگ (ور) کے بم تھانگ میں جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ لو مون)۔ وہاں، اسے دو رانیوں نے زہر دے کر ہلاک کر دیا: 'بروم باجا' لیگس ریجے اور سنام می ریجے تھیو (ور۔ سن نام منگ مو رجے)۔ اردسی کی رائے میں، یہ کچھ اور تفصیلی بیانیے سے کھانے کے انداز میں نکالے گئے تھے۔ نینگرل اوزر کا واحد موجودہ متن اس طرح کے مفروضے کی حمایت کرتا ہے: مزید اضافی تفصیلات اسی فریم ورک میں مربوط ہیں۔ سنگما، زہر آلود ہونے کے بعد، وادی پارو کے راستے بھوٹان میں داخل ہوا اور مذہبی خزانوں اور شاہی دستاویزات (تبت سے لائے گئے) کو چھپانے کے لیے سپیال کا چٹان کے غار کا دورہ کیا، جہاں آخر کار اسے دفن کیا گیا۔ بعد میں تبتی ذرائع اس وسیع بیانیے کی حمایت کریں گے-جلاوطنی، زہر کے ذریعے موت، اور بھوٹان کا سفر-لیکن سنگما کو بدھ مت کے شہید کے طور پر قائم کرنے کے لیے تفصیلات میں تبدیلی کریں گے۔ پاؤ سوگلاگ تھرینگوا نے مزید کہا کہ بہت سے راہب، عالم اور مترجم جلاوطن سانگما کے ساتھ گٹسانگ پو کی عبور تک گئے تھے جہاں اس نے اپنی بے گناہی کا اعلان کیا لیکن اسے جلاوطن کرنے کا عزم کیا، ان سے درخواست کی کہ وہ واپس چلے جائیں۔ بوڈ کی (تقریبا سترہویں صدی کے وسط) میں لکھتے ہوئے، عظیم پانچویں نے اسے نروان کا متلاشی دکھایا۔ بھوٹانی ذرائع بھوٹانی ذرائع تبتی ذرائع کا حوالہ دیتے ہیں لیکن جلاوطنی اور موت کے تمام ذکر کو چھوڑ دیتے ہیں ؛ اس کے بجائے، بھوٹان میں اس کے کارناموں کا ایک ناقابل یقین حد تک تفصیلی بیان تیار کیا گیا ہے۔ رگیل رگس کے مطابق، سانگما نے مختصر قیام کے بعد مغربی بھوٹان چھوڑ دیا اور مشرق کی طرف، توانگ کی تبتی سرحدوں کی طرف روانہ ہوا۔ تاہم، توانگ تبتی اقتدار کی جدوجہد سے شاید ہی متاثر نہیں ہوا تھا اور اس لیے، اس نے اسے 'بروگ مڈو گسم' کے بٹسان مکھر کے پاس واپس کر دیا۔ وہاں، اس نے ایک قلعہ قائم کرنے کے لیے می زم پا کی جگہ کا انتخاب کیا-ایک بلند وادی، جو دریاؤں سے گھرا ہوا ہے۔ نزول تبتی ذرائع نہ تو گریگس پا رگیل متشن اور نہ ہی نیل پا پنڈتا نے ان کی شادی یا مسائل کے بارے میں کچھ ذکر کیا ہے لیکن جلاوطنی کے علاقوں پر حکومت کرنے والی ان کی اولاد پر متفق ہیں۔ بعد میں تبتی ذرائع ان پہلوؤں پر خاموش رہے۔ بھوٹانی ذرائع فی ریال رگس کے مطابق، سانگپا نے ایک اے می ڈان گرب رگال کی بیٹی سے شادی کی تھی، جو می زم پا کا باشندہ تھا، جس نے مقدس اے می بیاانگ چب ڈری بکول سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا تھا۔ اس شادی سے اس کے دو بیٹے ہوئے-کھری می لھائی دبنگ فیوگ اور گیسس بو متھونگ لیگز بٹسن-جو اس کے جانشین بنے۔ برسوں کے اندر، سانگپا کے نسب کو غیر معمولی شہرت حاصل ہو گی اور کھری می سے توانگ پر موروثی حکمرانی قائم کرنے کی درخواست کی جائے گی، جہاں یہ نسب کھامس پا جو بو کے نام سے جانا جانے لگا۔ گسیس بو می زم پا (میزمپا) کے حکمران کے طور پر رہے، اور ان کے دو بیٹوں-گونگ ڈیکر رگیل اور ڈیپل بسکیدار-نے ملحقہ علاقوں پر حکومت قائم کی۔ رعایا ان کا پرتپاک استقبال کریں گی، شائستگی سے وابستہ شاہی وقار اور سیاسی استحکام کی فراہمی۔ سنگما کی ابتدائی اولاد میں سے بیس سے زیادہ مختلف قبیلوں کے پیدا ہونے کا ذکر کیا گیا ہے، جو آگے چل کر پورے بھوٹان میں شاہی اختیار قائم کریں گے۔ بشاد مدزود نے صرف بھوٹان کے تمام حکمرانوں کو سانگپا کی نسل سے بتایا-قارئین سے کہا گیا کہ وہ مزید تفصیلات کے لیے سانگپاس کے تحریری ریکارڈ سے مشورہ کریں۔ میراث کے نوٹ حوالہ جات 9 ویں صدی کے تبتی لوگ تبتی شاہی خاندان کے شہزادے