Najeeb Mitry Saleeby
نجیب متری سلیبی (1870-1935) ایک لبنانی-امریکی معالج تھے جنہوں نے فلپائن پر امریکی نوآبادیاتی قبضے کی خدمت کی اور جو خطے کی مسلم آبادی کے ماہر اور وکیل بن گئے۔ انہوں نے بیورو آف نان کرسچن ٹرائبس کے اسسٹنٹ چیف، سپرنٹنڈنٹ آف اسکولز، اور امریکی رضاکاروں کے کیپٹن اور اسسٹنٹ سرجن کے عہدوں پر فائز رہے۔ وہ منڈاناؤ اور سولو کے جزائر سے تعلق رکھنے والے موروس، مسلم لوگوں کا ایک اہم ماہر بن گیا۔ اپنے طبی پیشے، دو لسانی تعلیم کی وکالت، اور امریکی سامراج پر تنقید کے ذریعے، انہوں نے اپنا کیریئر فلپائنی فلاح و بہبود کو آگے بڑھانے کے لیے وقف کر دیا۔ انہوں نے اپنی زیادہ تر جوانی فلپائن میں گزاری اور 1935 میں باگیو میں انتقال کر گئے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم نجیب سلیبی 1870 میں لبنانی گاؤں سک الغارب میں جوزف شاہین سلیبی (1842-1927) اور شاہینی سلیبی (1860 میں پیدا ہوئے) کے ہاں پیدا ہوئے۔ وہ ایک آرتھوڈوکس عیسائی خاندان سے تعلق رکھتے تھے جنہوں نے امریکی مشنریوں کے زیر اثر پروٹسٹنٹ ازم اختیار کیا۔ انہوں نے سیریئن پروٹسٹنٹ کالج (اب امریکن یونیورسٹی آف بیروت) میں تعلیم حاصل کی اور 1888 میں اسکول آف آرٹس اینڈ سائنسز سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے اسی ادارے میں اپنی گریجویٹ تعلیم جاری رکھی اور طب کے انسٹرکٹر بن گئے، جہاں انہوں نے ایک ماہر تعلیم، مورخ، سائنسدان، ماہر لسانیات اور نسلی ماہر کے طور پر کردار ادا کرنے کے علاوہ ایک سرجن اور منتظم کے طور پر مہارتیں تیار کیں۔ 1896 میں، وہ بیل ویو ہسپتال میڈیکل کالج میں اپنی معالج کی تربیت مکمل کرنے کے لیے نیویارک شہر ہجرت کر گئے، جو 1861 میں قائم کیا گیا ایک ادارہ ہے جو اب نیویارک یونیورسٹی گروسمین اسکول آف میڈیسن کا حصہ بننے کے لیے تیار ہوا ہے۔ انہوں نے 1898 میں بروکلین ہسپتال میں انٹرن شپ میں حصہ لیا اور ہسپانوی-امریکی جنگ کے دوران امریکی فوج میں کنٹریکٹ اسسٹنٹ سرجن کے طور پر بھرتی ہوئے۔ وہ ڈیڑھ سال تک کیوبا میں کیمپ کولمبیا میں تعینات رہے، جس کے دوران انہوں نے ٹراپیکل بیماریوں پر جسمانی تحقیق کرنے کا تجربہ حاصل کیا۔ 1912 میں سلیبی نے ٹیکساس سے تعلق رکھنے والی ایک امریکی خاتون الزبتھ گبسن سے شادی کی، جس نے بوسٹن سٹی ہسپتال سے نرسنگ میں ڈگری حاصل کی تھی، اور جو فلپائن میں نرس اور ٹیچر بن گئی تھی۔ جب سلیبی فلپائن میں تھے، انہوں نے اپنے چار بھائیوں کو اپنے ساتھ شامل ہونے کی دعوت دی۔ ان کے بھائی مراد سلیبی، جو 1906 میں فلپائن گئے تھے، لبنانی امریکن مشن اسکول کے سربراہ رہے تھے۔ مراد اشنکٹبندیی زراعت کے ماہر بن گئے، اور 1913 سے 1917 تک زراعت کے U.S.Bureau کے فائبر ڈویژن کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں، اس سے پہلے کہ 1926 میں سلیبی فائبر کمپنی کے نام سے ایک کاروبار قائم کیا گیا۔ ان کے بھائی امین سلیبی نے فلاڈیلفیا کے جیفرسن میڈیکل کالج سے میڈیکل کی ڈگری حاصل کی اور پھر 1907 میں فلپائن کے نجیب میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے بیورو آف ہیلتھ کے لیے کام کیا اور پھر نجی معالج بن گئے۔ ان کے بھائی فود سلیبی 1910 میں یو ایس بیورو آف پبلک ورکس میں کلرک بن گئے اور بعد میں مراد کے ساتھ مل کر کوئلے کی کان خریدی جسے جاپانی افواج نے دوسری جنگ عظیم کے دوران قبضے میں لے لیا۔ آخر کار، اس کے بھائی الیہ (ایلیاہ) سلیبی نے فارماسسٹ کے طور پر کام کیا۔ اس کا ایک بھائی جوزف سلیبی (1883-1965) بھی تھا، جو بروکلین اور بعد میں شمالی کیرولائنا میں آباد ہوا، اور ایک بہن، مارتھا سلیبی۔ نیویارک میں اپنی طبی انٹرن شپ مکمل کرنے کے بعد نجیب سلیبی نے 1898 میں کنٹریکٹ اسسٹنٹ سرجن کے طور پر امریکی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ ان کی پہلی تعیناتی کیوبا میں ہوئی، جہاں انہیں ڈیڑھ سال کے لیے کیمپ کولمبیا میں تعینات کیا گیا، جہاں وہ اشنکٹبندیی بیماریوں کے میدان میں پوسٹ مارٹم اور جسمانی تحقیق کر رہے تھے۔ اس کے بعد، سلیبی کو امریکہ میں کیپٹن اور اسسٹنٹ سرجن کے طور پر فلپائن میں تعینات کیا گیا۔ 1900 میں فلپائنی-امریکی جنگ کے دوران رضاکار۔ خود کو سولو اور منڈاناؤ کے مسلمانوں کے درمیان تعینات پا کر، اس نے عربی تحریر اور مسلم طرز عمل (جو اس کے لبنانی دور میں پیدا ہوا) کے بارے میں اپنے علم کو بروئے کار لایا تاکہ اپنے امریکی اعلی افسران کو مقامی رسم و رواج اور ثقافت کی ابتدائی تفہیم حاصل کرنے میں مدد ملے۔ انہیں فوری طور پر آرمی سرجن سے نسل نگار کے طور پر دوبارہ تفویض کر دیا گیا۔ فروری 1903 میں، سلیبی کو فلپائن میں باعزت فارغ کیا گیا لیکن پھر انہیں فلپائن میں بیورو آف نان کرسچن ٹرائبس، بیورو آف مورو افیئرز، آفس آف سپرنٹنڈنٹ آف اسکولز، اور امریکی حکومت کے دیگر محکموں میں شہری تقرریوں کا سلسلہ ملا۔ 1903 میں سلیبی نے نسلی طور پر فلپائن کا سروے کرنے میں مدد کی۔ فلپائن میں اپنے دور میں ان کی سب سے بڑی خدمات میں سے ایک مورو اور دو لسانی تعلیم کو فروغ دینا تھا۔ سلیبی نے سولو اور مگندانون کی مورو زبانوں میں اسکول کی کتابیں بنانے کے لیے عربوں اور موروس کی خدمات حاصل کیں۔ انہوں نے خود نہ صرف دو مقامی زبانوں-مگندانون اور توسوگ کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے اسکول کی ایگزیکٹو کونسل کو بھی قائل کیا کہ وہ شاگردوں کو قرآن کا مطالعہ کرنے کی اجازت دے تاکہ مورو کے بچے صرف عربی متن کو پڑھنے کے بجائے سمجھ سکیں۔ اسی سال اگست میں، گورنر جنرل ولیم ہاورڈ ٹافٹ نے انہیں نئے مورو صوبے میں اسکولوں کا سپرنٹنڈنٹ بنایا، اور 1905 میں، انہوں نے منیلا میں ایک سپرنٹنڈنٹ کنونشن میں مورو کے بارے میں بات کی۔ امریکی انتظامیہ میں ایک افسر کی حیثیت سے سلیبی کا سیاسی کیریئر بالآخر خطے میں امریکی پالیسیوں کی سمت اور مقامی آبادی کے ساتھ امریکی سلوک سے اختلاف کی وجہ سے ختم ہو گیا۔ انہوں نے اپنی تحریروں میں اس خیال کو مسترد کر دیا کہ فلپائن کے مسلمان وحشی اور مذہبی جنونی ہیں، اور اس بات کو برقرار رکھا کہ امریکی حکومت کو مقامی مورو اشرافیہ کے ساتھ زیادہ قریب سے اور تعاون سے کام کرنا چاہیے۔ اسکولوں کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر ان کا کردار فلپائن کمیشن کے منظور کردہ ایکٹ 1283 کے ذریعے محدود کر دیا گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ 30 جون 1906 کو مستعفی ہو گئے۔ اس کے بعد سلیبی منیلا چلا گیا، جہاں اس کے خاندان کے بہت سے افراد بالآخر اس کے ساتھ شامل ہو گئے۔ 1908 میں، سلیبی نے فلپائن نیشنل میوزیم میں مختلف قسم کے مخطوطات اور نمونے، جیسے ہتھیار اور دماغی کام کا تعاون کیا۔ ان میں ترسیلا (ہجرت اور اسلام میں تبدیلی کا سراغ لگانے والے خاندانی نسب)، اور قانونی ضابطے (جسے لووران کہا جاتا ہے) کے ساتھ ساتھ منڈاناؤ جزیرے پر اسلام کے اثرات کو ظاہر کرنے والے دیگر مواد شامل تھے۔ موروس اور اشاعتوں میں مہارت سلیبی نے فلپائن میں مورو لوگوں کی زندگیوں کو سمجھنے کے لیے اہم وقت وقف کیا۔ انہوں نے مسلسل مورو مخطوطات کے ذرائع تلاش کیے جو ان کے ہجرت کے نمونوں، قانونی نظام، تاریخ اور مذہب سمیت موضوعات پر بصیرت فراہم کرتے تھے۔ ان دستاویزات میں 33 مورو مخطوطات تھے، جن کا انہوں نے انگریزی میں ترجمہ کیا اور 1908 میں منیلا کے فلپائن میوزیم کو فروخت کر دیا۔ مورو زبان میں سلیبی کی مہارت نے انہیں ان ذرائع کی درست تشریح اور ترجمہ کرنے کے قابل بنایا۔ 1905 میں، سلیبی نے ایک کتاب، اسٹڈیز ان مورو ہسٹری، لاء اینڈ ریلیجن بھی شائع کی، جسے مزید "حقیقی علم" پر روشنی ڈالنے اور مورو کی تاریخ اور رسم و رواج کی "درست تفہیم" فراہم کرنے کے لیے سراہا گیا۔ 2004 میں منیلا میں امریکی سفارت خانے نے اپنے احاطے کے ایک حصے کو "نجیب سلیبی کورٹ یارڈ" کے طور پر وقف کیا تاکہ امریکی اور فلپائنی، اور عیسائی اور مسلم، لوگوں کے درمیان افہام و تفہیم کو فروغ دینے میں سلیبی کی اہم شراکت کو تسلیم کیا جا سکے۔ سفارت خانہ صحن کو ثقافتی تقریبات بشمول موسیقی کی پرفارمنس اور ضیافتوں کے لیے استعمال کرتا ہے۔ 2018 میں، فلپائنی محقق، رینان لارو-این، جو اصل میں منڈاناؤ سے تعلق رکھتے ہیں، نے شارجہ آرٹ فاؤنڈیشن میں ایک نمائش منعقد کی جس میں نجیب سلیبی کی زندگی اور کیریئر پر ایک خصوصیت شامل تھی۔ جسے ایک طرابلس معاہدہ کہا جاتا ہے، یہ شو بنیادی طور پر جنوب مشرقی ایشیا اور مشرق وسطی کے درمیان سفر اور نیٹ ورک کے تعلقات پر مرکوز تھا۔ نمائش میں سلیبی کو مورو لوگوں کی مسلم ثقافت کے ماہر کے طور پر یاد کیا گیا جن کی اسکالرشپ نے "بیسویں صدی کی فلپائن کی تاریخ کی ہسپانوی اور امریکی گفتگو کا متبادل فراہم کیا ہے۔" اپنے کیریئر کے جائزے میں ماہر بشریات تھامس میک کینا نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ نجیب سلیبی نے "موروہود" کی نسل پرستی کا تصور کیا اور اس پر زور دیا، جس سے ایک متحد فلپائنی مسلم شناخت حاصل ہوگی۔ میک کینا نے یہ بھی تجویز کیا کہ ان کے خیالات کا خطے میں امریکی عمل پر کافی اثر پڑا، چاہے امریکی حکام ان کی پالیسی تجاویز کو باضابطہ طور پر تسلیم یا ان پر عمل نہ کریں۔ مورخ ٹموتھی مار نے نوٹ کیا کہ سلیبی کی تحریریں "ترقی پسندانہ ترقی کے نظریے میں سلیبی کی پدرانہ سرمایہ کاری اور موروس کو ان کے نام نہاد [امریکی] شہریوں کے ہاتھوں ہونے والی ناانصافیوں کے لیے ان کی گہری ہمدردی کے درمیان تضادات کو ظاہر کرتی ہیں۔" مار نے یہ بھی تجویز کیا کہ U.S.-occupied فلپائن میں سلیبی کی زندگی اور کیریئر ان چیلنجوں کی عکاسی کرتا ہے جن کا سامنا شامی یا لبنانی مہاجروں (تارکین وطن) کو اس دور میں امریکی اشرافیہ کے مقابلے قبولیت کی تلاش میں کرنا پڑا، ساتھ ہی ساتھ عرب امریکیوں کی ان کی مبہم حیثیت بھی۔ حوالہ جات شامی نسل کے امریکی لوگ 1870 پیدائش 1935 اموات لبنانی معالجین 20 ویں صدی کے لبنانی معالجین امریکی یونیورسٹی بیروت کے سابق طلباء