Cultural depictions of Otto the Great
اوٹو اول، جسے اوٹو عظیم بھی کہا جاتا ہے، کو بہت سے لوگ قرون وسطی کے عظیم ترین حکمرانوں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس کا نام عام طور پر بنیاد (یا مقدس رومن سلطنت کے استحکام، ذرائع پر منحصر ہے، اگرچہ جدید وی۔ یو عام طور پر اوٹو کو اپنے والد ہنری فاؤلر یا شارلمین کے بجائے بانی سمجھتا ہے)، تاریخ دان جم بریڈبرن کے مطابق، لیچ فیلڈ کی جنگ میں فتح نے اسے حاصل کیا، جو عیسائی عالم کے عظیم چیمپئن اور اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کے طور پر شہرت رکھتا ہے۔ اگرچہ مختلف ادوار کے مورخین نے کبھی بھی ایک کامیاب حکمران کی حیثیت سے ان کی ساکھ سے انکار نہیں کیا، لیکن قوم پرست سیاسی طاقتور آدمی کی شبیہہ جس کو عام طور پر انیسویں صدی کے دوران سمجھا جاتا تھا، حالیہ ذرائع نے اس پر سوال اٹھایا ہے۔ جدید مورخین ایک متفقہ معمار کی حیثیت سے شہنشاہ کی صلاحیت کے ساتھ ساتھ عصری سیاست میں شہزادوں کی شرکت اور خواتین اداکاروں (خاص طور پر ان کی بیویوں ایڈگیتھ اور اٹلی کے ایڈیلیڈ) اور ان کے مشیروں کے ذریعے ان کی کوششوں میں ادا کیے گئے اہم کرداروں کو تلاش کرتے ہیں۔ یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اوٹو کا ایک مضبوط کردار تھا۔ بہت سے معاملات میں، اوٹو نے اپنا راستہ خود منتخب کیا، جس کی وجہ سے بغاوت بھی ہوئی۔ وہ اکثر آخر میں فاتح بن کر ابھرتے تھے۔ تاریخ نگاری سیاست اور امپیریل چرچ کا نظام کرٹ رینڈل اوٹو کی میراث پر مندرجہ ذیل تبصرہ کرتے ہیں: اوٹو اول کی کامیابی بنیادی طور پر اس کے ریخ کے استحکام پر منحصر ہے۔ اس نے جان بوجھ کر بشپوں کو اپنی حکمرانی کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیا اور اس طرح "ریخ کا اوٹونی چرچ سسٹم" بنایا جو جرمنی کے لیے ایک مستحکم اور دیرپا ڈھانچہ فراہم کرنے کے لیے تھا۔ اپنی فاتحانہ مہمات کے ذریعے، اس نے جرمنی کو غیر ملکی حملے سے امن اور سلامتی دی، اور حکمران کے طور پر اس کی جیت نے اسے یورپ میں ایک طرح کی بالادستی دی۔ اس کی اطالوی پالیسی اور شاہی تاج کا حصول پرانی کیرولنگین روایت کے ساتھ ایک ربط تھا اور اسے مستقبل میں جرمن عوام کے لیے ایک بڑی ذمہ داری ثابت کرنا تھا۔ اوٹو کی حکمرانی کے تحت تمام علاقے خوشحال ہوئے، اور اس کے نتیجے میں ثقافت کے پھول کو اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کہا گیا ہے۔ انیسویں صدی میں، اوٹو دی گریٹ کو اکثر ایک ایسا رہنما سمجھا جاتا تھا جس نے جرمنوں کو یورپی لوگوں میں پہلی جگہ دلائی۔ اپنی اور آر۔ کوپکے کی 1876 کی قیصر اوٹو ڈیر گروس میں، ارنسٹ ڈملر، جو اوٹو کی حکومت کی آج تک کی سب سے تفصیلی وضاحت کے مصنف ہیں، نے ایک "جوانی کا عروج، ایک قومی رجحان شہنشاہ اوٹو کے تحت لوگوں کے دلوں سے گزرا" بیان کیا۔ 1926 میں لکھتے ہوئے، رابرٹ ہولٹزمین نے اس جذبات کو جاری رکھا، اوٹو کو ایک حکمران کے طور پر سراہا جس نے "قرون وسطی کی جرمن تاریخ کا راستہ اور مقصد دکھایا، اور نہ صرف جرمن سامراجی دور کا آغاز کیا، بلکہ آنے والی صدیوں تک اس پر واقعی غلبہ حاصل کیا۔" حالیہ دہائیوں میں، اسکالرز نے قرون وسطی کی سیاست کے بارے میں کچھ اہم تصورات پر نظر ثانی کی تھی، نہ صرف جرمنی سے متعلق بلکہ عام طور پر مغربی اور وسطی یورپ سے بھی متعلق۔ ہنری فاؤلر اور اوٹو اول پر گرڈ التھوف اور ہیگن کیلر کے 1985 کے کام سے شروع کرتے ہوئے، شاہی یا شاہی حکمرانی کو ایک ایسے رجحان کے طور پر دیکھا گیا ہے جو اوپر اور تاجروں کے درمیان تنازعات دونوں میں ہوا ہے۔ شہزادے پالیسی سازی کے عمل میں شراکت دار تھے اور بادشاہ کی حیثیت صرف بتدریج ترقی کر سکتی تھی۔ یہ کسی بھی طرح سے واضح نمونوں کے ساتھ ایک مسلسل عمل نہیں تھا۔ حکمرانی کی اس شکل میں، جسے برنڈ شنائڈملر (کونسینسوئل ہیرشافٹ) کی طرف سے "متفقہ حکمرانی" کہا جاتا ہے، اتفاق رائے پیدا کرنے کے لیے مشاورت اور اسمبلیاں اہم تھیں، حالانکہ مطلق اتفاق رائے کی ضرورت نہیں تھی اور اتفاق رائے کو طاقت کے ذریعے بھی نافذ کیا جا سکتا تھا، لیکن مونارچ ہمیشہ زبردستی نہیں کر سکتے تھے اور ممکنہ طور پر رضامندی کے بغیر بالکل حکومت کرنے کی خواہش نہیں رکھتے تھے۔ جس اتفاق رائے کے ذریعے بادشاہ نے شہزادوں کے ساتھ تعاون کیا وہ سالین دور میں پریشان ہو جائے گا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اوٹو ایک مضبوط ارادوں والا حکمران یا صرف ثالث نہیں تھا۔ اس کے برعکس، جیسا کہ لاؤڈیج لکھتے ہیں، ایک نوجوان حکمران کے طور پر بھی، اوٹو نے "جان بوجھ کر تسلسل میں ایک وقفہ مکمل کیا اور اپنے والد کی فیصلہ سازی کی طاقت اور اختیار پر زیادہ زور دے کر خود کو ان سے الگ کر لیا۔" جزوی طور پر اپنے والد کے دور حکومت سے امرا کے ساتھ تنازعات کو وراثت میں حاصل کرنا، جزوی طور پر دفاتر مختص کرنے کے اپنے حقوق کا بھرپور دفاع کرکے اور شرافت کے اقتدار کے ڈھانچے میں مداخلت کرکے خود اس طرح کے تنازعات پیدا کرنا، آخر میں، وہ ان تنازعات سے فاتح بن کر ابھرا (سب سے سنگین تنازعات اس کے اپنے خاندان سے آئے تھے)۔ کرسچن ہلین نے جوہانس لاؤڈیج کی اوٹو ڈیر گروس (912-973) کا موازنہ کیا ہے۔ این بائیوگرافی (2001) گرڈ التھوف کے اوٹو III کے ساتھ۔ اور نوٹ کرتے ہیں کہ دونوں "منظم اور علامتی اعمال، اشاروں اور مواصلات کی دیگر غیر زبانی شکلوں" کے کردار پر خصوصی توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ دونوں نوٹ کرتے ہیں کہ حکمرانوں کی سیاست منصوبہ بندی سے زیادہ بہتر تھی (یہ عام طور پر قرون وسطی کی سیاست کی نوعیت پر بھی عکاسی کرتا ہے): "یہ طویل مدتی منصوبوں کے ذریعے نہیں تھا کہ غلبہ حاصل کیا گیا، بلکہ فوری فیصلوں کا ایک طویل سلسلہ تھا"۔ آلتھوف اوٹو اول پر درج ذیل لکھتے ہیں: مقصد، عزم اور کامیابی اوٹو کے دور حکومت کی خصوصیت ہیں۔ شاہی خاندان، شرافت اور چرچ کے متضاد مفادات سے نمٹنے کے لیے، انہوں نے اشرافیہ کے مفادات کے خلاف شاہی فیصلہ سازی کے استحقاق کا دفاع کیا، خاص طور پر اپنے دور حکومت کے ابتدائی مراحل میں۔ تاہم، اس نے لچک کا بھی مظاہرہ کیا، جیسا کہ خاندانی جانشینی کے اعتراف سے ظاہر ہوتا ہے، جس نے شرافت کے حکمران اداروں (ہیرشچافٹس بلڈنگ) میں تسلسل کو قابل بنایا۔ اس نے شاہی گرجا گھروں اور ان کے سرکردہ نمائندوں کی کئی طریقوں سے حمایت کی، لیکن انہیں شاہی خدمت سے بھی مضبوطی سے جوڑا۔ انہیں اوٹونی-سالین "امپیریل چرچ سسٹم" کا بانی سمجھا جاتا ہے، تاہم، اس کا یہ مطلب غلط نہیں سمجھنا چاہیے کہ چرچ کو بادشاہت کے لیے اور شرافت کے خلاف ایک تعمیل کے آلے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ دسویں صدی کے اس حکمران کے لیے اتفاق رائے قائم کرنا حکمرانی کے لیے ایک ناگزیر شرط تھی۔ ایسا کرنے کے لیے، اسے مختلف گروہوں اور مفادات کو مربوط کرنا تھا، نتائج اور خوبیوں کو مناسب طریقے سے انعام دینا تھا، اور اپنے وفادار پیروکاروں کا احترام کرنا تھا۔ دوسری طرف اقتدار کی سیاست اور اپنے مفادات پر زور دینا بنیادی طور پر وہ نہیں تھا جس کی اس وقت کسی حکمران سے توقع کی جاتی تھی۔ اس نقطہ نظر سے، اوٹو کو درپیش بہت سی مشکلات کی وضاحت کی جا سکتی ہے، جیسے کہ اس کے مختلف مخالفین کی عارضی کامیابیوں کے ساتھ ساتھ بہت سے ہم عصروں سے موصول ہونے والی مثبت تشخیص۔ تاہم، ان کے ہم عصروں اور نسلوں نے ہمیشہ یہ تسلیم کیا ہے کہ وہ غیر متزلزل اور بالآخر کامیابی کے ساتھ اپنے راستے پر چلے۔ عرفیت 'دی گریٹ' انہیں ان کے ہم عصر پہلے ہی دے چکے تھے۔ بیچر کا خیال ہے کہ اوٹو کو جرمن سلطنت کو تلاش کرنے والے عظیم رہنما یا "مشرق" کے خلاف (مغربی) یورپ کے علمبردار کے طور پر بیان کرنا گمراہ کن ہوگا، کیونکہ اوٹو اور اس کے ہم عصر اس طرح کے الفاظ میں نہیں سوچتے تھے (بیچر "عظیم" کے لقب کو بھی عام طور پر قابل ذکر رہنماؤں پر لاگو ہونے والی ایک دشواری کی اصطلاح سمجھتے ہیں۔)۔ بیچر کی رائے میں، اوٹو نے جس سلطنت پر حکومت کی تھی اس میں پانچ شعبوں میں دیرپا تعاون حاصل کیا: "اپنے خلاف ہونے والی بغاوتوں کا مقابلہ کرنے میں اس کا کام، مغربی فرینکش سلطنت کے بارے میں اس کی پالیسی، لیچ فیلڈ پر ہنگریوں پر اس کی فتح، اوڈر تک کے علاقوں کا مشن اور شاہی تاجپوشی"۔ بیچر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ، انہوں نے ان کامیابیوں کو اکیلے مکمل نہیں کیا: "اوٹو [.] نے یقینی طور پر ہمیشہ اپنے اعمال کو اپنی بیویوں ایڈگیتھ اور ایڈیلہیڈ کی سربراہی میں مشیروں کے ایک گروپ کے ساتھ مربوط کیا اور وہ مسلسل زیادہ سے زیادہ بااثر لوگوں کی حمایت پر انحصار کرتے رہے۔" ووزنیاک کا خیال ہے کہ بیچر کا کام اوٹو کا ایک مناسب تعارف ہے، جس میں بہت زیادہ تفصیلات نہیں ہیں، لیکن نوٹ کرتا ہے کہ خواتین کے کرداروں کا اثر کافی نہیں دکھایا گیا ہے۔ اگرچہ اس نے عالمگیر سلطنت کے مثالی تصور کا دعوی کیا جس کی ایک بار شارلمین نے نمائندگی کی تھی، روایتی اور جدید مورخین نے اٹلی میں اس کی مداخلت کے عملی پہلو کو نوٹ کیا ہے، جو کسی حد تک جرمنی میں کلیسائی شہزادوں کے ساتھ پوپ کی مداخلت اور چرچ کو مضبوطی سے اپنی حکومت سے جوڑنے کے اس کے پروگرام کا ردعمل تھا۔ اٹلی میں مداخلت نے جرمنی اور اٹلی کی قسمت کو باندھ دیا۔ بعد میں، جرمن حکمرانوں، خاص طور پر ان کے پوتے اوٹو سوم (جو اپنے دادا سے زیادہ مثالی اور کم عملی سمجھے جاتے تھے) کو انیسویں صدی کے مورخین نے عالمی مثالی کے حق میں جرمنی کی اپنی قومیت کو کمزور کرنے اور اٹلی کے محافظوں کے طور پر ان کے کردار پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ برائن ڈاؤننگ کا خیال ہے کہ مغربی یورپ میں معاشرے پورے قرون وسطی میں وکندریقرت رہے اور اوٹو طویل مدت میں اشرافیہ کی وفاداری کو یقینی بنانے میں شارلمین سے زیادہ کامیاب نہیں تھا۔ اگرچہ اوٹونی باشندوں اور ان کے سالک اور ہوینسٹافین کے جانشینوں نے مقامی عہدیداروں کے اپنے نظام بنائے، لیکن اس کے جواب میں جاگیرداروں نے اپنے وزرا بنائے۔ لیکن اوٹو نے چرچ کے نظام کے وسائل کو شامل کرکے ایک اچھا انتظام کیا، جو انتظامی مہارت اور دولت فراہم کرتا تھا۔ یہ انتظام اس وقت تک کام کرتا رہا جب تک کہ چرچ کا اپنا کارپوریٹ ڈھانچہ تیار کرنے کا ارادہ سیکولر حکمرانوں سے متصادم نہ ہو گیا۔ تاہم، معاشروں کی وکندریقرت نوعیت طویل مدت میں جمہوریت کو فروغ دے گی۔ فوجی امور اوٹو کی فوجی صلاحیت پر اکثر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ 1982 میں لکھتے ہوئے، کارل لیزر نے نوٹ کیا کہ تنازعہ تھا، لیکن اپنی فتوحات کا استحصال کرنے میں فوج اور سیاست کو یکجا کرنے کی سطح پر۔ یہ ناقابل تردید تھا کہ اس کی بصارت کلازوٹز سے کم نہیں تھی۔ حالیہ کام عام طور پر ان کی جنرل شپ کو مثبت روشنی میں دیکھتے ہیں۔ فرینک نوٹ کرتے ہیں کہ ان کی جنرل شپ کی پہچان ایک سال میں متعدد محاذوں پر متعدد مہمات چلانے کی ان کی صلاحیت تھی، حالانکہ ان کی حکمرانی بوہیمینوں کے خلاف معمولی شکست کے ساتھ شروع ہوئی تھی، اور ان کی اطالوی مہمات شمال میں مہمات کی طرح کامیاب نہیں تھیں۔ لیکفیلڈ تک، اسے اپنے منتخب کردہ کمانڈروں کے ساتھ اشرافیہ سے تعاون کو یقینی بنانے میں بار بار پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ کوہلر نوٹ کرتا ہے کہ اس میں کمزوری کو طاقت میں تبدیل کرنے کی صلاحیت تھی، وہ ٹھنڈا اور پرسکون تھا اور مشکل کا سامنا کرتے ہوئے اپنے فوجیوں کو متاثر کرنا جانتا تھا، اندرونی باغیوں سے نمٹنے میں رحم دل تھا لیکن غیر ملکی مخالفین کے ساتھ مکمل طور پر بے رحم تھا۔ 955 کا سال اس کی سب سے بڑی مثال تھی۔ دو محاذوں پر دشمنوں کا سامنا کرتے ہوئے، وہ سلاووں سے نمٹنے کے لیے واپس آنے سے پہلے ہنگریوں کو تباہ کرنے میں کامیاب رہا۔ ڈیوڈ باچرچ نے نوٹ کیا کہ ہنری اول (فاؤلر) اور اوٹو عظیم نے اوڈر سے لے کر سین تک اور بالٹک سمندر سے لے کر ایڈریاٹک اور بحیرہ روم تک پورے یورپ میں جنگ چھیڑنے کا قابل ذکر کارنامہ انجام دیا، شارلمین کی سلطنت کو دوبارہ تخلیق کیا اور خود کو مغربی یورپ کے تسلط کے طور پر قائم کیا۔ ایک اچھی طرح سے تعمیر شدہ انتظامی نظام کی پشت پر جو کیرولنگیوں اور بالآخر قدیم رومیوں سے وراثت میں ملا تھا (اور خود اوٹونیائی نے اس کی توسیع کی تھی)، جو بہت بڑی فوجوں کے لیے وسائل کو متحرک کرنے کے قابل تھا (جیسا کہ آثار قدیمہ کی کھدائی سے ظاہر ہوتا ہے) اور کارروائیوں کے کامیاب انعقاد۔ وسیع سفارتی سرگرمیوں کے ساتھ مل کر، اس نے اوٹونی حکمرانوں کو کامیاب ہونے میں مدد کی۔ ثقافتی سرپرستی اپنے وارثوں کے برعکس، اوٹو نے صرف تیس سال کی عمر میں پڑھنا سیکھا۔ اوٹونی فن تعمیر سب سے پہلے اس کے دور حکومت میں تیار کیا گیا تھا۔ بحیرہ روم، بازنطینی اور عیسائی اثر و رسوخ کو جرمن عناصر کے ساتھ ملاتے ہوئے، یہ ایک جدید انداز تھا جو اوٹونی معماروں کے ریاضیاتی علوم کے لیے اعلی احترام کی عکاسی کرتا تھا۔ ابھی تک ثقافتی یا ادبی سرپرستی کا کوئی مرکز نہیں تھا، لیکن تعلیم کی حوصلہ افزائی کی گئی اور علماء اور فنکاروں کو اٹلی یا قسطنطنیہ سے عدالت کے ذریعے طلب کیا گیا۔ المین کے مطابق، "سیکسون خاندان، جسے ہنری اول نے 919 میں اپنے بیٹے اوٹو عظیم (936-973) کے دور میں قائم کیا تھا، علاقائی، فوجی، اقتصادی اور کچھ حد تک ثقافتی طور پر بھی تیزی سے ایک اہم یورپی طاقت بن گیا تھا۔" (تھامس ووزنیاک کا جائزہ) کوپکے، روڈولف اور ڈملر، ارنسٹ: قیصر اوٹو ڈیر گروس۔ ڈارمسٹڈٹ 1962، نچڈرک ڈیر 1۔ اوفلیج، لیپزگ 1876۔ (کرسچن ہلین کا جائزہ) لیجنڈز اور قصے اوٹو اور لیچ فیلڈ کی جنگ افسانوی ہولی لانس سے وابستہ ہیں، جسے ہوفبرگ نیزہ بھی کہا جاتا ہے۔ 1914 میں مونٹانو یونیورسٹی لیوبن کی دھاتی تحقیقات سے پتہ چلا کہ ہولی لانس آٹھویں صدی عیسوی سے پہلے تیار نہیں کیا جا سکتا تھا۔ 926 میں کورٹ ڈائیٹ آف ورمز میں، بادشاہ ہنری اول نے برگنڈین بادشاہ روڈولف دوم سے ہولی لانس حاصل کیا، جس نے اسے 922 میں کاؤنٹ سیمسون سے اٹلی کی حکومت کے ساتھ مشرقی فرانسیا (باسل شہر) کے جنوب مغربی کونے کے بدلے میں حاصل کیا تھا۔ یہ داستان جلد ہی بڑھ گئی کہ ہنری اول نے 933 میں بے حد خوفناک ہنگری کی فوج پر اپنی فتح کا سہرا صرف ہولی لانس کے استعمال پر دیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس بھالے کا استعمال 939 میں برٹن کی جنگ میں بھی کیا گیا تھا، جس میں اوٹو اول نے سلطنت کے اندر مخالفین کے خلاف فتح حاصل کی تھی، اور 955 میں لیچ فیلڈ کی جنگ میں، جس میں ہنگریوں کو آخر کار بادشاہ اوٹو اول نے شکست دی تھی۔ تاہم، ویانا یونیورسٹی کے سائنس دانوں کے کام سے بھالے کی نوک پر جنگ کی کوئی عام علامات ظاہر نہیں ہوئیں۔ ٹریور ریونس کرافٹ یاد کرتے ہیں کہ وہ اس کا پہلا مالک تھا، اور یہ کہ ایک سابقہ ہولی سپیئر جو ہنری فاؤلر کا تھا، اوٹو کے قبضے میں آنے سے پہلے ہی پراسرار طور پر غائب ہو گیا تھا۔ ریملسبرگ لیجنڈ یا گوس لیجنڈ: گوس کے مطابق: جدید دور کے لیے ایک کلاسک جرمن بیئر بنانا، ریملسبرگ چاندی کی کان 970 میں ملی تھی: "لیجنڈ کے مطابق یہ ہے کہ سیکسن شہنشاہ، اوٹو دی گریٹ کے دور حکومت میں، اس کے سب سے پسندیدہ شکاری رام کی قیادت میں ایک شکار پارٹی، ہرز پہاڑوں کے دامن میں جنگل میں ایک ہرن کا تعاقب کر رہی تھی۔ "زمین کھڑی ہو گئی اور جنگل گھنے ہو گئے، اس لیے رام نے اپنے گھوڑے سے اتر کر پیدل آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اپنے گھوڑے کو قریبی درخت سے باندھ دیا اور کچھ دیر تک ہرن کا پیچھا کرنے لگا۔ رام کی غیر موجودگی میں اس کا گھوڑا پریشان ہو گیا اور گھبرا کر زمین پر گر گیا۔ بار بار ایسا کرتے ہوئے گھوڑے نے دھاتی دھات کی ایک بڑی نوگٹ کا کھوج لگایا۔ رام کی واپسی پر اسے وہ نوگٹ ملا، جسے وہ فورا اپنے بادشاہ کے پاس لے گیا۔ ایسک کے رنگ اور وزن سے، بادشاہ اوٹو بتا سکتا تھا کہ اس کی بہت اہمیت ہے۔ اس نے اپنے کان کنوں کو تفتیش کے لیے بھیجنے کا مطالبہ کیا۔ کان کنوں کو چاندی اور دیگر دھاتیں ایسے معیار کی اور اتنی مقدار میں ملیں جو پورے عیسائی عالم میں پہلے کبھی نہیں دیکھی گئی تھیں۔ شہنشاہ اتنا خوش ہوا کہ اس نے پہاڑ کا نام رامملسبرگ رام کے نام پر رکھا، اور اس نے بارودی سرنگوں کے قریب بہنے والی ندی کا نام رام کی بیوی، گوسا (گوسلر میوزیم 2017) کے نام پر رکھنے کا اعلان کیا۔ ندی کے ارد گرد پروان چڑھنے والے قصبے کو گوسلر کہا جاتا تھا اور ندی کے پانی سے بنائی جانے والی بیئر کو گوس کہا جاتا تھا۔ بائرڈ ٹیلر کے مطابق، اوٹو اول کا تعلق کفھوسر لیجنڈ کے ابتدائی ورژن سے ہو سکتا ہے، جو اب بنیادی طور پر فریڈرک باربروسا سے وابستہ ہے۔ لیجنڈ میسٹرگیسانگ کے فن کو اوٹو دی گریٹ سے جوڑتا ہے۔ دسویں صدی کا مخطوطہ فٹ ٹیمپور، جو آرچ بشپ گیرو کے لیے وقف ہے، بیان کرتا ہے کہ سینٹ اروسولا کے فرقے کو ایک کاؤنٹ ہولفس نے کولن لایا تھا، جسے شہنشاہ اوٹو کی جانب سے ایڈیتھ کا ہاتھ مانگنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ کینٹربری کے بشپ ڈنستان نے انہیں سینٹ اروسولا اور کنواری شہیدوں کی کہانی سے متعارف کرایا۔ تاہم تاریخ مماثل نہیں ہے۔ ارسلین کے آثار کی داستان اور برآمد شہر اور اینگلو سائیڈ کے درمیان تعلق کے ساتھ ساتھ کولن اور اس وقت کے دیگر یورپی مقامات کے درمیان بڑھتے ہوئے تجارتی اور مذہبی تعلقات کی عکاسی کرتی ہے۔ اوٹو اور ہیرالڈ بلوٹوتھ کے درمیان تعلقات کے بارے میں کہانیاں موجود ہیں (جس نے، اوٹو کے جاگیردار کے طور پر، شاید عیسائیت قبول کی یا تو اس وجہ سے کہ اوٹو نے اسے ایسا کرنے پر مجبور کیا یا شہنشاہ کی دوستی حاصل کرنے کے لیے ایک سوچی سمجھی حرکت کے طور پر)۔ اطلاعات کے مطابق، اوٹو نے ہیرالڈ کی قیادت میں ایک حملہ آور فوج کا پیچھا کیا، انہیں جٹ لینڈ کے شمالی نقطہ سے آگے دھکیل دیا اور پھر اپنا نیزہ شمالی سمندر میں پھینک دیا، یہ اشارہ کرتے ہوئے کہ یہ شہنشاہ کی خودمختاری کی حد تھی۔ لڈوگ ریکٹر (1803-1884) نے اس منظر کو ایک کندہ کاری میں دکھایا، جسے فریڈرک بلو کی کتاب Die deutsche Geschichte in Bildern (1862) کے لیے مثال کے طور پر استعمال کیا گیا۔ فنون لطیفہ میں عکاسی بصری فنون اوٹو اول کی شاہی مہر، (936 سے 961 تک، جب اس نے بادشاہ کا لقب استعمال کیا تھا)، اسے بھالے اور ڈھال کے ساتھ دکھاتی ہے۔ دکھایا گیا لانس ہولی لانس ہے (یہ بھی دیکھیں: ویانا میں ہولی لانس۔ اس کی شاہی مہر (966 سے استعمال ہونے والی) میں اسے شاہی مدار، صلیب کا عصا تھامے اور شاہی تاج پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اوٹو کے بعد سے، کراس عصا شاہی مہروں پر مقبول ہو گیا۔ شہنشاہ اوٹو اول (ہاتھی دانت، 962 اور 968 کے درمیان) سے مسیح وصول کرنے والے میگڈیبرگ کیتھیڈرل کے ساتھ تختی میں شہنشاہ کی عصری عکاسی کی گئی ہے۔ اس کا تعلق سیریز میگڈیبرگ آئوریز سے ہے، جسے ممکنہ طور پر اوٹو نے کمیشن کیا تھا۔ ایم ای ٹی کے مطابق، یہ "دسویں صدی سے زندہ رہنے والی ہاتھی دانت کی سب سے مشہور نقاشی میں سے ایک ہے"۔ میگڈیبرگ رائڈر، ممکنہ طور پر اوٹو اول کی تصویر کشی (اس کے ساتھ دو لڑکیوں کے ساتھ)، جو 1240 میں تعمیر کی گئی تھی اور اب کلٹور ہسٹوریشین میوزیم میگڈیبرگ (ایک مشہور نقل الٹن مارکٹ میں کھڑی ہے) جرمنی کا سب سے قدیم گھڑ سوار مجسمہ ہے۔ شہر اور ڈائیوسس کے بانی کے طور پر، اوٹو کا ہمیشہ شہر کی یادگاری ثقافت میں اہم کردار رہا ہے۔ 2010 سے، اس شہر کو اوٹوسٹڈٹ (اوٹو کا شہر) کہا جاتا ہے۔ میگڈیبرگ رائڈر نے میکسیمیلیئن اول کے اپنے گھڑ سوار یادگار کے منصوبے کو متاثر کیا۔ آگسبرگ کی تاریخ کی عکاسی کرنے والی 32 تانبے کی تختیوں کی نقاشی میں (نقاشی کی وضاحتیں مورخ پال وان اسٹیٹن نے تخلیق کی تھیں، خاص طور پر خواتین قارئین کو نشانہ بناتے ہوئے) شیزلر پلیس کے سپراپورٹس کے لیے (یہ نقاشی بینکر بینیڈکٹ ایڈم لیبرٹ (1731-1780) نے شروع کی تھی، جو گوٹ فرائیڈ ایچلر (1715-1770) کی ڈرائنگ پر مبنی ہے، نمبر 7 لیچ فیلڈ کی جنگ میں اوٹو کی فتح کو ظاہر کرتا ہے۔ فرانز سیلز لوچبلر (1777-1854) نے لیچ فیلڈ کی جنگ کی عکاسی کرتے ہوئے ڈائی شلاچٹ اوف ڈیم لیچ فیلڈ کو پینٹ کیا۔ اوٹو، جس نے پروں والا ہیلمٹ پہنا ہوا تھا اور سفید گھوڑے پر سوار تھا، ننگے سینے والے ہنگری کو روند رہا تھا۔ ہیرالڈ جیکوبس کا خیال ہے کہ پینٹنگ میں اوٹو کی روح کو دکھایا گیا ہے جو مگیروں کی جنگلی پن پر قابو رکھتی ہے، جس کی نمائندگی پاگل نظر آنے والے گھوڑوں سے ہوتی ہے۔ الفریڈ ریتھل نے 1840 میں ڈائی ورسوہننگ اوٹوس ڈیس گروسین میٹ سینم بروڈر ہینرچ (اپنے بھائی ہنری کے ساتھ اوٹو دی گریٹ کی مصالحت) پینٹ کی۔ لیچفیلڈ کے موضوع پر، ایمل یوجین سیکسے (1828-1887) نے کندہ کاری اوٹو I. شلاگٹ ڈائی انگرن ایم لیچ ("اوٹو عظیم لیچفیلڈ میں ہنگریوں سے لڑتا ہے") تیار کی۔ روڈولف میسن (1854-1904) نے 1897 کے آس پاس کیسر اوٹو اول کا مجسمہ بنایا۔ فلپ ویٹ کی طرف سے 1843 میں پینٹ کی گئی اوٹو کی تصویر، فرینکفرٹ کے کیسرال میں 768 سے 1806 تک (1839 سے 1853 تک بنائی گئی) بادشاہوں کی عکاسی کرنے والی سیریز کا حصہ ہے۔ میں مین البرٹ بور دی ایلڈر (1835-1906) نے کئی پینٹنگز چھوڑی ہیں جن میں اوٹو کی زندگی کو دکھایا گیا ہے، جن میں کیسر اوٹو ایم باسفورس (1885) بھی شامل ہے، جس میں باسفورس کے ساحل پر شہنشاہ کی تصویر کشی کی گئی ہے، جس میں اس نے اپنے بھالے کو سمندر میں پھینک دیا تھا۔ ؛ 1874 اوٹو دی گریٹ نے اپنے مردہ بھائی تھینکمار پر فتح حاصل کی "1892 میں، 1892 میں، کونسٹنز کے مجسمہ ساز ہنس بور (1829-1897) نے مارکٹسٹاٹے میں اس وقت کے خستہ حال فاؤنٹین کو تبدیل کرنے کے لیے ایک فاؤنٹین بنانے کا مقابلہ جیتا۔ بور نے فاؤنٹین کے گرینائٹ بیسن کے مرکز میں ایک سرخ ریتیلے پتھر کا چار رخا اسٹیل یا اوبلسک بنایا، جسے اب قیصر برنن (امپیریل فاؤنٹین) کہا جاتا ہے۔ چار عظیم جرمن شہنشاہوں کا انتخاب کیا گیا، جو چار عظیم حکمران خاندانوں کی نمائندگی کرتے تھے: ہینرک سوم (فرینکس)، فریڈرک باربروسا (ہوینسٹافین)، میکسیمیلیئن اول (ہیبسبرگ) اور ولہیم اول (ہوینزولیرن)۔ شہنشاہوں کی تصویر کشی کے انتخاب اور آداب کو روایتی سمجھا جاتا تھا۔ جب 30 اکتوبر 1897 کو نئے فاؤنٹین کی نقاب کشائی کی گئی تو باؤر کا چھ ماہ قبل انتقال ہو گیا تھا۔ بعد میں، جنگ کے دوران تصویروں کو پگھلا دیا گیا۔ 1993 میں، نئے شاہی پورٹریٹ گرنٹ اور باربرا رمپف نے بنائے تھے۔ میکسیمیلیئن، اپنی دوسری بیوی بیاکا ماریا سپورزا کے ساتھ، اور فریڈرک باربروسا واپس آئے، انہیں ایک طنزیہ انداز میں دکھایا گیا، جبکہ اوٹو (بائیں) کو متعارف کرایا گیا، ہنری کی جگہ-دوسرے دو شہنشاہوں کے برعکس، اوٹو کو سنجیدہ، عقیدت مند انداز میں دکھایا گیا ہے۔ اس کے کندھے پر موجود پرندہ بیاکا کے بونٹ پر موجود پرندے سے ملتا جلتا ہے، جو بظاہر عورت کی طاقت اور تخت پر اثر و رسوخ کی نمائندگی کرتا ہے (اوٹو کو اپنی بیویوں کے ساتھ ہم آہنگی سے کام کرنے کی شہرت ہے، بیاکا کے ساتھ میکسمیلین کے برعکس)۔ الیگزینڈر زیک (1845-1907) نے تاریخی پینٹنگ اوٹو ڈیر گروس ورگیبٹ سینم بروڈر ہینرچ (اوٹو دی گریٹ نے اپنے بھائی ہنری کو معاف کر دیا) بنائی، جو اسی نام کے لکڑی کے کٹ کا نمونہ ہے، جو 1897 کی کتاب ڈائی گارٹنلوب میں دکھایا گیا ہے۔ 1906 میں، آرتھر کیمپف نے یادگار وال پینٹنگ بنائی، اوٹو ڈیس گروسن بیزی ہینگن زو میگڈیبرگ (جرمن بادشاہ اوٹو دی گریٹ (912-973) اور میگڈیبرگ شہر سے اس کا تعلق)، جو تین حصوں پر مشتمل ہے: پینٹنگ کا بائیں حصہ، اوٹو I اینڈ ایڈیتھ بیٹریبین ڈائی بیفسٹگنگ وان میگڈیبرگ (اوٹو I اور ایڈتھ فورٹیفیکیشن میگڈیبرگ چلا رہے ہیں) ؛ وسط حصہ، اوٹو I زیٹ الس سیگر über ڈائی سلوین اینڈ وینڈن میگڈیبرگ عین میں (اوٹو I، سلاو اور وینڈز کا فاتح، میگڈیبرگ شہر میں داخل ہوتا ہے) ؛ 1930 میں، ٹینکریڈی سکارپیلی (1866-1937) نے ایک فوٹوولتھگرافی آرٹ ورک بنایا جس میں اوٹو کو 951 میں اٹلی پر حملہ کرنے کے لیے برینر پاس کو عبور کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ادب مشہور راہبہ اور اسکالر ہیروسویتا نے مہاکاوی نظم گیسٹا اوٹونس لکھی، جس کی ابتدا گینڈرسہیم کے ابیس گیربرگا دوم نے کی تھی۔ ہیروسویتا نے اوٹو کی زندگی میں خواتین کے کرداروں اور مرد حکمرانوں اور خواتین بیویوں کے درمیان شراکت داری پر خصوصی توجہ دی کیونکہ well.Liudolf: اے ہسٹوریکل ڈرامہ آف دی ٹائم آف اوٹو دی گریٹ اوٹو کے بیٹے لیوڈولف کے بارے میں 1899 کا پانچ ایکٹ والا ڈرامہ ہے۔ آخری منظر میں، لیوڈولف نے اپنے والد کے ساتھ اپنے life.Die کرون وان گوٹ مورخ رومن über قیصر اوٹو ڈین گروسین اینڈ ڈین کیمپف فر این ایینہیٹلیکس ریخ ("خدا کا تاج، شہنشاہ اوٹو عظیم کے بارے میں تاریخی ناول اور ایک متحد سلطنت کے لیے جدوجہد") کو بچانے کے بعد صلح کرلی۔ یہ تھیو کا 2001 کا ناول ہے۔ کتاب 1 اوٹو ڈیر گروس ہے ؛ کتاب 2 ڈائی فریمیڈ کونگین ("غیر ملکی ملکہ"، اٹلی کے ایڈیلیڈ کا حوالہ دیتے ہوئے) ہے۔ موسیقی بالڈراکا (ڈراما فی میوزیکا، 1679) کی کہانی، انتونیو ڈراگی کی موسیقی اور نکولو مناتو کے متن کے ساتھ، اپنے بھائی Otto.Ottone il Grande (ڈراما فی میوزیکا، 1682) کے خلاف ہنری کی بغاوت کے بارے میں ہے، جس میں موسیقی پاؤلو بیگو سے منسوب ہے اور فرانسسکو سلوانی کے متن میں اوٹو کے کیریئر اور Adelaide.Foca سپربو (ڈراما فی میوزیکا، 1715) سے اس کی شادی کو بیان کیا گیا ہے جس میں موسیقی انتونیو لوٹی سے منسوب ہے اور انتونیو ماریا لوچینی کا متن، کارل، لینڈگریو آف ہیس کے لیے وقف ہے۔ مرکزی کہانی تاریخی فوکاس کے بارے میں ہے، جس نے مشرقی رومن سلطنت پر قابو پانے کے لیے 602 میں مورس کو قتل کیا اور 610 تک حکومت کی۔ لیکن یہ بیان اوٹو دی گریٹ، اس کے بیٹے (اوٹو) اور ہونوریا کی کہانیوں کے ساتھ غیر تاریخی طور پر الجھے ہوئے ہے۔ وہ ہینرچ ڈیر 'ووگلر' ہرٹزوگ زو برونشویگ، نیچمہلز ایرویلٹر ٹیوٹشر کیسر (1718) میں ایک کردار ہے، جو جارج کیسپر شرمین کی موسیقی اور جوہان الریچ کونگ کے متن کے ساتھ ایک سنگ-اسپیل ہے، جس کا پریمیئر برونشویگ میں ہوا (اسی مصنفین کے ذریعہ حصہ 2 کا پریمیئر 1721 میں ہوا تھا)۔ انتونیو لوٹی کی ٹیوفین (1719) اوٹو کے دور حکومت کے بارے میں ہے اور بعد میں مقدس رومن شہنشاہ (مرحوم سلطنت کے واحد غیر ہیبسبرگ شہنشاہ) اور ہیبسبرگ کی ماریہ امالیہ کے موقع پر لکھی گئی ہے۔ اسی موقع پر، ایڈیلیڈ (1719) پیٹرو ٹوری نے انتونیو Salvi.Ottone کے متن کے ساتھ لکھا تھا۔ ری دی جرمنیہ جارج فریڈرک ہینڈل، ہیم/اسٹیفانو پلاویسینو کے لکھے ہوئے تین کاموں میں 1723 کا اوپیرا ہے۔ امور ای سگنو (ڈراما پر میوزیکا، 1726) میں لوئیگی تاویلی سے منسوب موسیقی اور مشیل انجیولو بوکارڈی کے متن کے ساتھ مندرجہ ذیل کہانی بیان کی گئی ہے: "مشرقی شہنشاہ کے قتل کے بعد، ظالم نیکوفوروس فوکس کو خدشہ تھا کہ بیوہ مہارانی نکیہ تخت نشین ہوگی۔ اعلی عہدے تک اپنا راستہ ہموار کرنے کے لیے، اس نے اپنی بیٹی کا ہاتھ [مقدس رومن] شہنشاہ اوٹو [عظیم کو پیش کیا۔ 962-73]۔ بعد میں اسے افسوس ہوا کہ اس نے اسے فارسی بادشاہ، ٹائیگرس کے ساتھ اتحاد پر مہر لگانے کی پیشکش نہیں کی۔ "جوہان ہاسے (1730) کی ڈالیسا۔ اوٹو ڈیر گروس کارل ایڈولف لورینز (1837-1923) کے لکھے ہوئے ایک عظیم کنسرٹ-کینٹاٹا ہے۔ جارج ولہیم راؤچینکر (1844-1906) نے قیصر اوٹو اول لکھا، جو" پیانو کے ساتھ سولو اور کورل گانے کے لیے کینٹاٹا "ہے۔ یہ شاعری ایچ۔ وائی۔ مولر کی ہے۔ مواد اوٹو کے اپنے بھائی ہنری کے ساتھ مفاہمت کے بارے میں ہے۔ اوٹون، "اے ڈراما پر میوزیکا" جس کی موسیقی جینارو ڈی الیسنڈرو نے انتونیو سالوی سے منسوب متن کے ساتھ کی ہے، 1739 کا ایک کام ہے جس کا موضوع اوٹو ہے۔ ایڈیلیڈ دی بورگوگنا جیوچینو راسینی کا 1817 کا اوپیرا ہے، جس میں اوٹو کو character.König اوٹو کی بروٹفرٹ ("کنگ اوٹو کی دلہن کی سواری") کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو تین کارروائیوں میں ایک تاریخی رومانٹک اوپیرا ہے (ہسٹوریش-رومانٹیشے آپریٹر ان ڈرائی اکٹن) جو ایڈالبرٹ یوبرلی نے روڈریچ فیلس کے متن کے ساتھ، اوٹو کے بارے میں 1881 کا کام ہے اور Adelaide.Otto ڈیر گروس شہنشاہ کے بارے میں برن ہارڈ کارلیپ کے تین اعمال میں 1907 کا اوپیرا ہے۔ تھیٹر جو فابیان کا 2013 کا اوٹوس ٹروم میگڈیبرگ، اوٹوسٹڈٹ کے بانی افسانے، تھیٹر، رقص اور بصری فن کے عناصر کو ملاتا ہے۔ دستاویزی فلمیں ڈائی ڈیوٹشین، اوٹو اینڈ داس ریخ (2008) کی پہلی قسط میں، اس کا کردار ڈیوڈ بنرز نے ادا کیا ہے۔ اسے ٹیرا ایکس کی ڈوئچ لینڈ ساگا (2013-2015) میں دکھایا گیا ہے، جسے ڈیوڈ بنرز نے بھی دکھایا ہے۔ یادگاری سال 2023 شہنشاہ کی موت کی 1050 ویں یادگاری تقریب ہوگی۔ کلٹور ہسٹوریشیز میوزیم میگڈیبرگ اور کیتھیڈرل میوزیم اوٹونیانم میگڈیبرگ "مختلف تقریبات کا منصوبہ بنا رہے ہیں، جن میں نمائشیں، تعلیمی پروگرام اور ماہر گفتگو شامل ہیں جو اوٹو کے اپنے وطن کے آخری سفر کے اعزاز میں ہیں، جو اب سیکسونی-انہالٹ میں ہے۔ اٹلی کے ایڈیلیڈ کی ثقافتی عکاسی اوٹو سوم کی تھیوفانو کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ کونراڈ دوم کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ فریڈرک اول کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ فریڈرک دوم کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ چارلس چہارم کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ سگسمنڈ کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ میکسیمیلیئن اول کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ چارلس پنجم کی ثقافتی عکاسی، مقدس رومن شہنشاہ نوٹ مزید پڑھنے کے حوالہ جات حوالہ شدہ ماخذ اوٹونی خاندان مقدس رومن شہنشاہ اوٹو عظیم کی ثقافتی عکاسی