Melchizedek (text)
میلچیزیڈیک ناگ ہمادی لائبریری کے کوڈیکس IX کا پہلا ٹریکٹیٹ ہے۔ یہ ایک گنوسٹک کام ہے جس میں بائبل کی شخصیت میلچیسیڈیک کو دکھایا گیا ہے۔ متن ٹکڑے ٹکڑے اور انتہائی خراب ہے۔ اصل متن 750 لائنیں تھیں ؛ ان میں سے صرف 19 مکمل ہیں، اور 467 ٹکڑے ٹکڑے ہیں۔ باقی 264 لائنیں متن کو پہنچنے والے نقصان کی وجہ سے ختم ہو چکی ہیں۔ ناگ ہمادی کے بیشتر متن کی طرح، یہ متن ممکنہ طور پر رومن مصر میں گنوسٹک عیسائیوں نے استعمال کیا تھا۔ اس میں سیٹھ کا حوالہ دیا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ گنوسٹزم کے ایک مکتب، سیٹھیانزم میں استعمال ہوا ہوگا۔ اس کی تحریر کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔ صرف اتنا کہا جا سکتا ہے کہ یہ ابتدائی عیسائیت کے دور میں تخلیق کیا گیا تھا، غالبا تیسری صدی کے دوران کسی وقت۔ مواد مرکزی کردار اور مطلوبہ مصنف میلچیسیدیک ہے، جو سلیم کا بادشاہ اور عبرانی بائبل میں ایل ایلیون ("سب سے اعلی خدا") کا پادری تھا۔ متن میلچیزیدیک کی شناخت یسوع مسیح کے ساتھ کرتا ہے ؛ چاہے یہ پیش خیمہ کے طور پر تھا یا اس سے پہلے کے مساوی، یا بالکل ایک ہی وجود کے طور پر، اسکالرز کے ذریعہ متنازعہ ہے۔ میلچیسیڈیک، یسوع کے طور پر، زندہ رہتا ہے، تبلیغ کرتا ہے، مر جاتا ہے، اور ایونز پر قیامت کا تجربہ کرتا ہے، ایک گنوسٹک تصور جہاں تاریخ کے مختلف مراحل میں خدا کے مختلف خروج ظاہر ہوتے ہیں۔ میلچیسیدیک خود ایون گامالیئل کی طرف سے اسے دیے گئے ایک مکاشفہ کے ساتھ ساتھ میلچیسیدیک کی طرف سے انجام دی گئی ایک مذہبی رسم کو بھی ریکارڈ کرتا ہے۔ متن میں کچھ اینٹی ڈوسیٹک حوالہ جات بھی شامل ہیں جو مسیحیت کی وکالت کرتے ہیں جس میں یسوع کا اوتار ایک گوشت اور خون والا انسان تھا جو پیدا ہوا، کھایا اور پیا، تکلیف اٹھائی اور مر گیا۔ یہ گنوسٹک تحریروں کے لیے غیر معمولی ہے۔ زیادہ تر گنوسٹکس ڈاکیٹک نظریات کی توثیق کرتے نظر آتے ہیں کہ یسوع نے واقعی تکلیف نہیں اٹھائی، کیونکہ وہ ایک الہی وجود تھا جو فانی دائرے سے الگ تھا۔ فرق کی وضاحت کے لیے کئی امکانات موجود ہیں۔ آرتھوڈوکس مصنفین جنہوں نے بدعتوں کے بارے میں لکھا، بشمول روم کے ہپپولیٹس اور سلامس کے ایپیفینیئس، میلکیسیڈیکن نامی ایک گروہ پر بحث کرتے ہیں جس نے مسیح کو میلکیسیڈیک کے ماتحت کر دیا اور اس بات پر یقین کیا کہ یسوع ایک ایسا انسان پیدا ہوا ہے جس نے تکلیف اٹھائی، اس کے مقابلے میں جو میلکیسیڈیک کے بارے میں ان کے زیادہ اعلی نظریہ تھا۔ اس طرح یہ ممکن ہے کہ متن میلچیزیدیکیوں کے اس گروہ نے استعمال کیا ہو۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ یہ متن اس دور میں نسبتا دیر سے لکھا گیا تھا، جب گنوسٹک ازم زوال پذیر تھا اور ان خیالات سے متاثر ہو رہا تھا جو بالآخر قدامت پسندی بن جائیں گے۔ اس معاملے میں، متن ایک ایسے مصنف کے کام کی مثال کے طور پر کھڑا ہوگا جو کلاسیکی گنوسٹک ازم کے ساتھ ساتھ آرتھوڈوکس دونوں سے متاثر تھا، اور دونوں کے خیالات کو ضم کر دیا تھا۔ حوالہ جات گنوسٹک اپوکریفا تیسری صدی کی تحریریں سیتھیان نصوص ناگ ہمادی لائبریری میلچیسیڈیک