Velhartice Ark
ویلہارٹائس آرک، جو 1490 سے 1500 تک کا ہے، چیک سرزمین میں اپنی نوعیت کی تقریبا مکمل طور پر محفوظ شدہ آخری گوتھک قربان گاہ ہے۔ قربان گاہ اپنی نقاشی کے معیار میں غیر معمولی ہے۔ یہ اصل میں جنوب مغربی بوہیمیا میں ویلہارٹیس میں کنواری مریم کی پیدائش کے پیرش چرچ کے لیے شروع کیا گیا تھا، جہاں یہ شاید مرکزی قربان گاہ کے مینسا پر کھڑا تھا۔ یہ پراگ میں نیشنل گیلری کے قرون وسطی کے فن کی نمائش میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ تاریخی سیاق و سباق قربان گاہ اپر آسٹریا کی ورکشاپس میں بنائی گئی تھی، جو جنوبی بوہیمین فنکارانہ ماحول سے، یا براہ راست جنوب مغربی بوہیمیا کے قصبے کلاٹووی سے بہت مضبوطی سے جڑی ہوئی تھی۔ قربان گاہ کا عطیہ کنندہ ویلہارٹیس اسٹیٹ کا مالک، ولہیلم وان ریزن برگ تھا۔ ولہیلم کے والد دیپولڈ شوئہاؤ وان ریزن برگ، جو عظیم خاندان شوئہاؤ وان ریزن برگ (14 ویں صدی میں اصل میں ڈولانی سے، 15 ویں صدی میں ریزن برگ سے) کی ایک شاخ سے تعلق رکھتے تھے، نے ویلہارٹیس کیسل کو 15 ویں صدی کے وسط میں ہرڈیک کے مالکان (ہیرین وان نیوہاؤس) سے خریدا۔ دیپولڈ 1445 سے 1448 تک پراگ کیسل کا پورگراو تھا اور 1474 میں اس کی موت کے بعد اسے اپنی بیوی کیتھرین آف لیمبرک کے ساتھ ویلہارٹیس میں چرچ آف دی نیٹی ویٹی آف دی ورجن میری میں دفن کیا گیا۔ ولہیم وان ریزن برگ 1487 سے جاگیر کا واحد مالک تھا اور مقامی پیرش چرچ کا ایک اہم سرپرست بھی تھا۔ 1505 میں ان کا انتقال ہوا اور انہیں اسی جگہ دفن کیا گیا جہاں ان کے والدین تھے۔ اس کے بعد، ویلہارٹیس روزمیٹل کے زڈینک لیو کے ہاتھ میں چلا گیا۔ ویلہارٹیس صندوق کی ابتدا 1490 اور 1500 کے درمیان ولہیلم وان ریزن برگ کی زندگی میں ہوئی ہے۔ ویلہارٹائس آرک کو 1772 میں سینٹ میری مگدلینی کے ویلہارٹائس قبرستان چرچ میں منتقل کر دیا گیا تھا اور وہاں سے اسے 1902 میں پراگ میں میوزیم آف ڈیکوریٹو آرٹس کے مجموعے کے لیے خریدا گیا تھا۔ 1949 میں اسے پہلے قرض پر لیا گیا اور بعد میں پراگ کی نیشنل گیلری میں منتقل کر دیا گیا۔ 1975-1976 میں قربان گاہ کو جوزف کوتربا نے بحال کیا تھا۔ تفصیل اور درجہ بندی مخروطی لکڑی سے بنی قربان گاہ کی کابینہ کے طول و عرض 247 × 160 سینٹی میٹر ہیں۔ پنکھ، اندر کی طرف لکڑی کے نقش و نگار اور پیچھے پینٹ کیے ہوئے مناظر کے ساتھ، 247 × 80 سینٹی میٹر کی پیمائش کرتے ہیں۔ کابینہ اصل پینٹ شدہ پریڈیلا (76 × 240 سینٹی میٹر) پر کھڑی ہے۔ قربان گاہ کی مجسمہ سازی ہسائٹ جنگوں کے بعد کیتھولک ماحول میں ماریان کی عقیدت کو بحال کرنے کی کوششوں سے مطابقت رکھتی ہے اور کنواری مریم کی زندگی اور اعمال کو ظاہر کرتی ہے۔ قربان گاہ کا مرکز پولی کرومڈ چونے کی لکڑی سے بنے میڈونا کے مجسمے پر مشتمل ہے۔ کنواری مریم کو اسمپتا کے طور پر دکھایا گیا ہے جو ایک ہلال چاند پر کھڑا ہے اور جنت کی تاج پوش ملکہ کے طور پر بھی (اصل میں اس کے دائیں ہاتھ میں ایک عصا کے ساتھ)۔ یہ عکاسی، جو سینٹ جان کے مکاشفہ کی قرون وسطی کی تشریحات پر مبنی ہے، جہاں کنواری مریم کی شناخت چرچ کے ساتھ برائی پر فتح حاصل کرنے والی ایک معجزانہ عورت کے طور پر کی گئی ہے، 15 ویں صدی کے جرمن مجسمے میں انتہائی مقبول تھی۔ اسمپتا کو چرچ کے فاتح (ایکلیسیا ٹرومپینٹس) کے جلال کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ایک خاتون قمری ماسک کے ساتھ ہلال کا چاند، جو یا تو بائبل کی شام کو ظاہر کرتا ہے یا نام نہاد "فراو ویلٹ" کی علامت ہے، جو عدم استحکام اور دنیا کی خوشیوں کی علامت ہے، صرف سوابیا، فرینکونیا اور اپر رائن لینڈ (مرکزی قربان گاہ کا مرکزی حصہ، بلوبیورین خانقاہ، سینٹ نکولس میں میڈونا، ابرلنگن) میں پایا جاتا ہے۔ یہ بوہیمین گوتھک مجسمہ سازی میں غیر معمولی ہے اور فنکار کے الم کارور مشیل ایرہارٹ اور اس کے بیٹے گریگور کی ورکشاپ سے قریبی تعلقات کی نشاندہی کرتا ہے۔ ویلہارٹائس میڈونا کا ڈریپری سٹائل ایرہارٹ کی بلوبیورین قربان گاہ کے اسکولاسٹیکا مجسمہ سے واقفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ بچہ یسوع اپنے ہاتھ میں ایک سیب رکھتا ہے جو یسوع کے مستقبل کے اصل گناہ سے چھٹکارے (یا اس کی آسمانی حکمرانی کی علامت کے طور پر ایک دائرہ) کی علامت ہے۔ قربان گاہ کی کابینہ کے پچھلے حصے کو سرخ زمین پر سٹینسلڈ کارن فلاور نقشوں سے سجایا گیا ہے۔ پنکھوں کے نچلے پولی کروم اور گلڈڈ ریلیف ایک آرکیٹیکچرل فریم ورک کے اندر مقرر کردہ اعداد و شمار کی عکاسی کرتے ہیں اور یہ ایک اور کارور کا بہت عمدہ کام ہے۔ ان کی پھانسی میں وہ ایگجینڈورف (اب اوبرسٹرریچیس لینڈس میوزیم لنز) کے کیسل چیپل سے قربان گاہ کے قریب ہیں اور یہ خارج کرنا ممکن نہیں ہے کہ وہ ایک ہی ورکشاپ میں بنائے گئے تھے۔ قربان گاہ کے بائیں بازو پر یسوع کے اعلان اور پیدائش کا منظر ہے (سویڈن کے سینٹ بریگیٹا کے وژن کے مطابق)، دائیں طرف: ماگی کی تعظیم، کنواری مریم کی موت (یہاں کنواری مریم کی آخری دعا کے طور پر)۔ البرٹ کوٹل کے مطابق، مشیل ایرہارٹ کے دائرے کے سوبیائی مجسمے سے تعلق واضح ہے۔ مشیل ایرہارٹ نے جو قربان گاہ 1482 کے آس پاس تھالکرچن میں ہماری لیڈی کے زیارت گاہ چرچ کے لیے بنائی تھی وہ ایک نمونہ کے طور پر کام کر سکتی ہے۔ کمپوزیشنل ماڈل ماسٹر ای ایس اور مارٹن شونگاؤر کے گرافک شیٹ تھے۔ عکاسی میں دوبارہ گوٹائزیشن کے رجحانات اعداد و شمار کی لمبائی اور دبے ہوئے جسمانی اور ڈریپریز کی لمبی محراب والی تہوں سے ظاہر ہوتے ہیں۔ نقاشی کی خصوصیت مسلسل لکیری حرکت اور لکیروں کا ایک ہموار تال نظام ہے۔ ریلیف کا انداز مسیح کے زیبرک ماتم کے ماسٹر کے کاموں سے پہلے ہے۔ پنکھوں کا پینٹ کیا ہوا بیرونی حصہ، جس میں لائف آف دی ورجن کے مناظر دکھائے گئے ہیں، ہنس ٹراٹ جونیئر یا مونوگرامسٹ آر ایف کی ورکشاپ کی نیورمبرگ پینٹنگ کے قریب ہے۔ یہ کافی روایتی ہے اور قائم شدہ ساخت کے نمونوں کا استعمال کرتا ہے، لیکن پورا بعد میں دوبارہ پینٹ کرنے کا نتیجہ ہے اور پروں کے سامنے کی نقاشی کے مقابلے میں کم معیار کا ہے۔ اس میں مناظر کو دکھایا گیا ہے-بائیں طرف: کنواری مریم کو مندر میں پیش کرنا، مصر میں پرواز، دائیں طرف: کنواری مریم کی جوزف سے شادی، مندر میں بارہ سالہ یسوع۔ پینٹر نے اعداد و شمار کو خلا میں ترتیب دیا، جسے اس نے فنکارانہ طور پر علامتی کمپوزیشن کے مساوی جزو کے طور پر تصور کیا۔ مناظر کے پس منظر کو زیورات سے سجایا گیا ہے۔ پریڈیلا پر، ویرائکون کو مرکز میں پینٹ کیا گیا ہے، جسے دو فرشتے لے جاتے ہیں۔ پریڈیلا کے اطراف میں دو نبیوں کے مجسمے ہیں اور اس کے پیچھے زمین کے دو سرپرست ہیں-سینٹ وینسیسلاس اور سینٹ وٹس۔ ان کے درمیان، مرکز میں، ایک خالی جگہ ہے، جہاں شاید پہلے پیٹا یا ماتم کے ساتھ ایک راحت تھی۔ اصل میں، اطراف میں عطیہ دہندگان کے ہتھیاروں کے دو کوٹ بھی تھے، جنہیں مورخین ہوسٹاس اور ونیک نے ریکارڈ کیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں بحالی کے دوران ہتھیاروں کے کوٹ کو ہٹا دیا گیا تھا۔ یہ امکان ہے کہ اصل میں پریڈیلا کا اگلا حصہ پیٹا اور سینٹ وینسیسلاس اور سینٹ وٹس کے ساتھ ایک طاق تھا، جبکہ ویرائکون پیچھے کی طرف تھا۔ ماسٹر جس کی ورکشاپ میں ویلہارٹیس آرک بنایا گیا تھا اس نے اپر آسٹریا کی نقاشی (ماسٹر آف دی کیفرمارکٹ الٹرپیس) کی پیروی کی تھی اور وہ اپنے ہم عصر مشیل ایرہارٹ سے متاثر تھا۔ دونوں مجسمہ سازوں کے کاموں میں مماثلت اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ وہ سوابیا سے آیا تھا یا 1590 کی دہائی کے وسط میں عالم کے آس پاس ہی تھا۔ کنواری مریم کا مجسمہ ٹائپولوجیکل طور پر کچھ جنوبی جرمن کاموں (کافبیورین اور روٹویل سے میڈوناس) سے متعلق ہے۔ ویلہارٹائس آرک کا ماسٹر 16 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی تک جنوب مغربی بوہیمیا میں سرگرم تھا اور اس خطے میں کچھ دیگر مجسمہ سازی کے کام اس سے منسوب ہیں۔ اس کا اثر اس کے جانشینوں، مسیح کے زیبرک ماتم کے ماسٹر اور خاص طور پر زوکوف ماتم کے ماسٹر تک پھیلا ہوا ہے۔ ویلہارٹیس میں چرچ آف دی نیٹی ویٹی آف دی ورجن میری کے سائیڈ آئیزل میں ولہیلم وان ریزن برگ کے زمانے میں سینٹ این کے ساتھ ورجن اور چائلڈ کے لیے وقف ایک اور دیر سے گوتھک قربان گاہ تھی، جسے سوابیا سے براہ راست درآمد سمجھا جا سکتا ہے۔ متعلقہ کام میڈونا آف کریسٹن ورجن میری، سینٹ پیٹر، سینٹ پال، والنس کے قریب اسٹراکونیس سینٹ (سینٹ کیتھرین آف سینا)، پراگ سٹی میوزیم ڈیریویٹو ورکس ورجن میری ود بیبی جیسس، ویسٹ بوہیمین میوزیم میں پیلسن میڈونا آف ملزوف (ٹورسو) حوالہ جات ذرائع فاجت جیری، کلومسکا اسٹپنکا، بوہیمیا اور وسطی یورپ 1200-1550، نیشنل گیلری ان پراگ 2014، پی پی۔ 90-92 ISBN 978-80-7035-569-5 جندرا پی، اوٹووا ایم، (ایڈیشن۔ )، امیجز آف بیوٹی اینڈ سیلویشن، جنوب مغربی بوہیمیا میں گوتھک، آربر ویٹا، آئی ایس بی این 978-80-7467-059-6 اور پیلسن 2013 میں ویسٹ بوہیمیا گیلری، آئی ایس بی این 978-80-86415-93-2 پیٹر کوواچ: ویلم زی ریزمبرکا اور ویلہارٹیس سے لیٹ گوتھک آرک، امینی، 40، 1992، نمبر۔ 6، پی پی۔ 424-431 ؛ ریز۔ نہیں۔ پی پی۔ 430-431 (ویلم وان ریزن برگ اینڈ ڈیر اسپاٹگوٹیشے الٹر وان ویلہارٹیس)۔ جارومیر ہومولکا، میں: لیٹ گوتھک آرٹ ان بوہیمیا، اوڈن پراگ 1985، پی پی۔ 203-205 البرٹ کوٹل، چیک گوتھک آرٹ، اوبلسک پراگ 1972 البرٹ کوٹل، جنوبی بوہیمین لیٹ گوتھک آرٹ کی نمائش پر 1450-1530، امینی چہارم، 1966، پی پی۔ 216-229 جاروسلاو پیسینا، لیٹ گوتھک اور نشاۃ ثانیہ کی چیک پینٹنگ، پراگ 1950 جوزف سیبلکا، کریسنٹ مون پر اسمپتا کا تاج پہنایا۔ K. B. Mádl کی 70 ویں سالگرہ کی کارروائی، پراگ 1929 بیرونی روابط نیشنل گیلری کبھی بند نہیں ہوتی: ویلہارٹک آرک، چیک ٹیلی ویژن دستاویزی فلم 2011 دی بلڈرز آف کیتھیڈرلز: پیٹر کوواچ، دی ویلہارٹائس آرک امیجز آف بیوٹی اینڈ سیلویشن، جنوب مغربی بوہیمیا میں گوتھک، پیلسن ویلہارٹائس کیسل میں ویسٹ بوہیمین گیلری: نیشنل گیلری میں تاریخ کے مجسمے پراگ بوہیمین گوتھک مجسمے 1490 کی دہائی کے مجسمے پولیپٹیکس الٹرپیسز