Chanduka
چندوکا، جسے چنڈکوہ یا چنڈکو بھی لکھا جاتا ہے، سندھ کا ایک تاریخی خطہ تھا، جو تقریبا لاڑکانہ سب ڈویژن سے مطابقت رکھتا تھا جیسا کہ 20 ویں صدی کے اوائل میں موجود تھا۔ یہ سندھ کے دائیں کنارے پر ایک آبی گزرگاہ تھی جس کا مرکزی شہر گھائیبی ڈیرو تھا۔ ایس۔ ایچ۔ ہوڈیوالا نے 1939 میں یہ بھی لکھا کہ اس وقت ضلع لاڑکانہ کے مرکزی شہر کا نام چندوکا تھا۔ چندوکا کا نام بلوچ قبیلے کے نام پر رکھا گیا ہے جسے چانڈیا کہا جاتا ہے۔ سامما خاندان کے جام نظام الدین دوم کے دور حکومت میں، شاہ بیگ ارگھون نے سدھیجا کے ساتھ ساتھ چندوکا کے علاقے پر حملہ کیا۔ تاہم، سامما فوج نے ارگھونوں کو فیصلہ کن شکست دی، اور انہیں نظام الدین کے باقی دور حکومت کے لیے نکال دیا گیا۔ عین اکبری میں چندوکا ("جندولا" کے طور پر غلط ہجے) کو بھکر کی حکومت کے ماتحت محلوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اس کا تخمینہ 3,102,709 ڈیموں کی آمدنی کی قیمت پر کیا گیا اور اس نے مغل فوج کے لیے 400 گھڑ سواروں اور 800 پیادوں کی فوج کا تعاون کیا۔ چندوکا کے پرگنہ کی تفصیلی وضاحت یوسف میرک کی تحریر کردہ مظہر شاہجہانی میں ملتی ہے۔ اسے ایک بہت بڑے پرگنہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو کئی بڑے اور طاقتور قبیلوں کا گھر تھا: بکیا سمیجا، سنگیاں، ابراس اور مہدیجا شیخ۔ بظاہر اس وقت چندوکا میں جنگلات کا کافی احاطہ تھا، جسے یوسف میرک نے کانٹے دار اور عبور کرنا مشکل قرار دیا-ایک فائدہ مند دفاعی پوزیشن، جس کا مقامی قبیلے جب بھی مغل حکام کے ساتھ تنازعہ میں آتے تو استحصال کرتے۔ یوسف میرک چندوکا کے قبیلوں کو نیم باغی سمجھتے تھے۔ انہوں نے لکھا، "اگر بھکر کے علاقے میں ایک مضبوط فوج تعینات ہے جو ہر موسم کے آغاز میں انہیں زیر کرتی ہے، اور اگر انہیں قواعد و ضوابط کے مطابق جائز سے زیادہ ادائیگی کرنے کی ضرورت نہیں ہے، اور ان کے ساتھ معقول سلوک کیا جاتا ہے، تو وہ واجب الادا محصول ادا کرتے ہیں۔" تاہم، اگر فوج کی موجودگی کا فقدان تھا، تو قبیلے ادائیگی روک دیں گے۔ اگر اس کے بعد فوج کو طاقت کے ذریعے ادائیگی وصول کرنے کے لیے بھیجا جاتا، تو قبیلے اپنے خاندانوں اور مویشیوں کو خطے میں رہنے والے مختلف بلوچ قبائل میں سے کچھ کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجتے (ظاہر ہے کہ وہ دوستانہ شرائط پر تھے) اور پھر جنگ کرتے، جنگلاتی علاقے کا پورا فائدہ اٹھاتے۔ پرگنہ میں مغل اختیار کو نافذ کرنے کے لیے، یوسف میرک نے چندوکا میں "مسلسل فوج کی تعیناتی" کی سفارش کی۔ انہوں نے پرگنہ کے بیچ میں ایک مضبوط قلعہ کی تعمیر اور وہاں ایک مستقل تھانے کو محاصرے میں رکھنے کی تجویز پیش کی۔ چندوکا کا پرگنہ تال پور خاندان کے تحت جاری رہا۔ پرگنہ کا مختارکر، یا محاسب، لاڑکانہ میں مقیم تھا۔ محصولات کی وصولی ٹپا کے کردارنوں پر چھوڑ دی جاتی تھی، اور کردارنوں کی مدد گاؤں کے کوتوال کرتے تھے۔ ہر گاؤں کی تمام زمینیں عام طور پر زمینداروں کے پاس ہوتی تھیں، جو اس میں سے کچھ خود کاشت کرتے اور پھر باقی کرایہ داروں کے لیے چھوڑ دیتے جو انہیں کرایہ ادا کرتے۔ زمیندار عام طور پر اپنے کرایہ داروں اور سرکاری ٹیکس جمع کرنے والوں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرتے تھے۔ کرایہ کے علاوہ، کرایہ دار اپنی فصلوں کا ایک حصہ زمیندار کو دیتے، جو بدلے میں ٹیکس جمع کرنے والے کو ادا کرتا۔ تال پور میران کے ایجنٹوں کے ذریعے جمع کی جانے والی آمدنی کا بنیادی ذریعہ کھیتوں پر کرایے کی شکل میں آتا تھا۔ زمین کے کرایوں کا اندازہ چار مختلف طریقوں سے کیا گیا۔ پہلا بٹائی یا کرایہ تھا، جسے کسان اپنی فصلوں کے ایک خاص حصے کی شکل میں ادا کرتے تھے۔ مخصوص شرح گاؤں سے گاؤں میں مختلف تھی، لیکن یہ عام طور پر کل فصل کا تقریبا دو پانچواں حصہ تھی۔ دوسرا طریقہ کھاسگی تھا، جسے قسم میں بھی جمع کیا جاتا تھا ؛ فرق یہ تھا کہ اگرچہ بٹائی فصلوں کا ایک مقررہ تناسب تھا، لیکن کھاسگی کاشت کی جانے والی زمین کے رقبے پر مبنی تھی۔ یہ عام طور پر عائد کیا جاتا تھا تاکہ کل رقبے کی پیداوار کا تقریبا ایک چوتھائی حصہ ٹیکس کے مقاصد کے لیے الگ رکھا جائے۔ چونکہ کھاسگی کا نظام رقبے پر مبنی تھا، اس لیے اسے زمینداروں کی طرف سے ہیرا پھیری کا شکار ہونا پڑتا تھا۔ تیسرا طریقہ ایک سادہ نقد کرایہ تھا، جو کہ اگائی جانے والی مخصوص فصل کے لحاظ سے 3 سے 5 روپے کا فلیٹ تھا۔ چوتھا طریقہ، اری راکن، بنیادی طور پر کھسگی کرایہ کو نقد میں تبدیل کرنا تھا، جو چھ ماہ کی مدت میں اوسط مارکیٹ قیمت پر مبنی تھا۔ زمین کے کرایے کے علاوہ، تال پور کے آئینے مختلف دیگر طریقوں سے بھی محصول وصول کرتے تھے۔ ان میں ریور کسٹم، ٹاؤن ڈیوٹیز، اور فیری ٹولز کے ساتھ ساتھ آبادی پر عائد مخصوص ٹیکس بھی شامل تھے۔ تال پور کے آئینے اکثر ہر قسم کی آمدنی جمع کرتے تھے تاکہ زیادہ سے زیادہ رقم پیشگی حاصل کی جا سکے۔ چندوکا پرگنہ سے انہیں سالانہ کتنی رقم ملتی ہے اس کا تخمینہ 5 سے 8 لاکھ روپے تک ہے۔ برطانوی مصنف ایچ جیمز نے 1847 کے آس پاس چندکو میں معاشی سرگرمیوں کا ایک بیان چھوڑا۔ بنائی خاص طور پر ایک عام پیشہ تھا ؛ غریب ترین دیہاتوں کے علاوہ سب کے پاس بنکر تھے۔ کپاس عام طور پر پسند کا کپڑا ہوتا تھا، حالانکہ ریشم بھی قندھار سے درآمد کیا جاتا تھا اور پھر اسے بنا کر بعض اوقات مقامی طور پر رنگا جاتا تھا۔ شروع میں کپاس کی صفائی کے علاوہ، پورا عمل بنکر کے گھر کے اندر کیا جاتا تھا۔ کتائی خواتین کرتی تھیں: یا تو بنکر کی بیوی یا، اگر بنکر غیر شادی شدہ تھا، تو کرائے پر کام کرنے والی خواتین۔ اوسطا، ایک بنکر اس وقت تقریبا ایک روپیہ یومیہ کماتا تھا، لیکن مصنف نے نوٹ کیا کہ اس سے پہلے انہوں نے تال پور آئینوں کے تحت بہت زیادہ کمائی کی تھی کیونکہ اس وقت، غیر ملکی درآمد شدہ کپڑوں سے مقابلے کے بغیر، کپڑے کی قیمت نمایاں طور پر زیادہ تھی۔ ایک اور عام پیشہ رنگ کاری تھا۔ پانچ مختلف رنگ استعمال کیے گئے: سرخ، پیلا، زعفران، سبز اور نیلے۔ نیلے رنگ کے ساتھ ساتھ زعفران رنگ بنانے کے لیے استعمال ہونے والا زعفران مقامی طور پر حاصل کیا جاتا تھا، لیکن سرخ رنگ میں استعمال ہونے والا میڈر، پیلے اور سبز رنگوں میں استعمال ہونے والی ہلدی، اور سرخ، پیلے اور سبز رنگوں میں استعمال ہونے والے آلو کو درآمد کرنا پڑتا تھا۔ دیگر صنعتوں میں سرسوں کے تیل کو دبانا (بقیہ دبے ہوئے بیج مویشیوں کو کھلایا جاتا تھا)، گنے کی چینی کو گڑ میں پروسیسنگ، چمڑے کی ٹیننگ اور نمک کی پیداوار شامل تھی۔ کاغذ بھی لاڑکانہ میں تیار کیا جاتا تھا، عام طور پر خام بھنگ یا متبادل طور پر پرانے ماہی گیری کے جالوں کا استعمال کرتے ہوئے۔ حوالہ جات تاریخی علاقے جغرافیہ سندھ لاڑکانہ ضلع