Pelaheia Lytvynova
پیلہیا یا پولینا یاکیونا لیٹوینووا-بارتوش (1833-1904) ایک یوکرائنی نسل نگار اور لوک داستان نگار تھی۔ بچپن اور تعلیم بارتوش کی پیدائش صوبہ چرنیو کے ضلع ہلکھیو کے گاؤں زیملینکا کے قریب واقع گاؤں تیریبین (تیریبینکا، تیریبینی) میں ہوئی تھی۔ اس کے والد یاکوف یاکوولیچ بارتوش ایک چھوٹے سے زمیندار تھے۔ کچھ ذرائع میں، بارتوش کی جائے پیدائش کو خمیلنیک کے قصبے کے طور پر دیا گیا ہے۔ بارتوش کی والدہ-الزبتھ فیودوروونا-کا تعلق تمانسکی کے ایک عظیم خاندان سے تھا۔ وہ مصنف، مترجم اور ناشر، روسی اکیڈمی آف سائنسز کے رکن فیڈور یوسیپووچ تمانسکی کی پوتی تھیں۔ بارتوش کی پرورش پوڈولسک شہر خمیلنیک میں ہوئی۔ وہ اپنے ماں اور والد کی موت سے یتیم ہو گئی تھی۔ اس نے پہلے شوستکا کے جی کے سیریبریاکووا کے نجی بورڈنگ اسکول میں اور پھر 1847 سے 1852 تک ماسکو الزبتھان انسٹی ٹیوٹ برائے نوبل گرلز میں تعلیم حاصل کی۔ شادی اور خاندانی زندگی 1853 میں، بارتوش نے چرنیو کے زمیندار پیٹرو لٹوینوف سے شادی کی، جو مورخ اور نسل نگار اولیکسینڈر مارکووچ کے بھتیجے تھے۔ اس جوڑے کے 10 بچے تھے (7 بیٹے اور 3 بیٹیاں)۔ وہ اپنے شوہر کی جائیداد پر بوگدانوو گاؤں (جو اب پولشکی گاؤں کا حصہ ہے، ضلع ہلخیو، سومی علاقہ) میں رہتی تھی۔ انہوں نے ذاتی طور پر بچوں کی پرورش اور تعلیم کا انتظام کیا۔ 1860 کی دہائی کے وسط سے، جب بچے بڑے ہوئے، وہ ان کی تعلیم کی جگہ-ہلکھیو، نووگوروڈ-سیورسکی، نزین، کیف اور ماسکو میں رہتی تھیں۔ 1870 کی دہائی میں، لٹوینووا-بارتوش کو یوکرائن کی عوامی زندگی میں تسلیم کیا گیا۔ انہوں نے مختلف شعبوں میں کام کیا-خواتین اور بچوں کے لیے پناہ گاہیں چلانے میں مدد کی-اور عوام کے مقامی مسائل پر بات چیت میں باقاعدگی سے حصہ لیا۔ نام نہاد "خواتین کے مسئلے" پر زور دیتے ہوئے، لیٹوینووا بارٹوش نے بار بار معاشرے میں خواتین کی حیثیت کو بہتر بنانے کی ضرورت اور عام طور پر صنفی مساوات کے مسئلے کو اٹھایا۔ 1870-1871 کے دوران تدریس کرتے ہوئے، لٹوینووا-بارتوش نے ماسکو میں لبینکا گوریلا کورسز میں شرکت کی۔ 1872 میں، کیف واپس آکر، اس نے تدریسی سند حاصل کی اور 1875 میں کیف میں ایک پرائمری اسکول کھولا۔ پیلیگیا یاکیونا نے اسکول کے طلباء کے لیے نصابی کتابوں کا اہتمام کیا: "پبلک اسکولوں کے لیے حروف تہجی" اور "بچوں کے لیے کہانیاں"۔ اپنی تدریسی سرگرمی میں، وہ بنیادی طور پر کونسٹینٹن اشنسکی کے طریقہ کار سے رہنمائی کرتی تھیں۔ ان کا ماننا تھا کہ مختلف سماجی پس منظر کے بچوں کو ایک ہی پروگرام اور نصابی کتابوں کے مطابق تعلیم حاصل کرنی چاہیے۔ اپنے "حروف تہجی" کو یوکرین کے بچوں کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کرتے ہوئے، لٹوینووا-بارتوش نے اسے قابل فہم زبان میں لکھا۔ نصابی کتاب میں حروف تہجی، حرف، جملے، اعداد و شمار اور عکاسی کے ہجے شامل تھے، لیکن نماز کے متن کو ہٹا دیا گیا۔ تاہم، لیٹوینووا بارتوش کے اعلی نظریات اور اپنے طلباء کی تعلیم میں ان کے ترقی پسند تدریسی طریقوں کے نفاذ کے باوجود، یہ تعلیمی ادارہ، مستحکم فنڈنگ کے بغیر، زیادہ دیر تک قائم نہیں رہا۔ لیٹوینووا بارتوش کی پہلی اشاعتوں میں سے ایک سینٹ پیٹرزبرگ گزٹ (1875) میں ایف تمانسکی کے بارے میں غلط سوانحی معلومات کی تردید کرنے والا ایک مضمون تھا۔ لوک داستانوں نے اپنی پوری زندگی میں لوک زیورات کے نمونے اکٹھے کیے، کڑھائی، بنائی، ٹائلوں پر ڈرائنگ، سیرامکس، لکڑی، پینٹ شدہ ایسٹر انڈے، تولیے، میز کے کپڑے کے نمونے تیار کیے۔ نتیجہ خیز تحقیقی کام کا نتیجہ "جنوبی روسی لوک زیور" کا پہلا مجموعہ تھا، جو 1878 میں شائع ہوا۔ اس مجموعہ میں 20 میزیں شامل ہیں جن میں کڑھائی، بنائی اور ایسٹر پینٹنگ کے زیورات کے نمونے شامل ہیں، جو صوبہ چرنیو کے ضلع ہلخیو میں جمع کیے گئے ہیں۔ مقامی نسلیاتی مواد کے مطالعہ پر کام کرتے ہوئے، لیٹوینووا-بارتوش نے 1879 میں "خواتین کے سوئی کے کام کے لیے لوک روسی نمونوں کا مجموعہ" شائع کیا، جس میں پیش لفظ اور تصویری مواد کی 10 میزیں تھیں۔ 1902 کے موسم بہار میں اس نے "جنوبی روسی لوک زیور" کا دوسرا مجموعہ شائع کیا، جس کی ہم عصر لوگوں نے بہت تعریف کی۔ اس مجموعہ میں 20 میزیں شامل ہیں جن میں کڑھائی، بنائی، قالین بنائی اور ایسٹر پینٹنگ کے زیورات کے نمونے شامل ہیں، جو چرنیو صوبے کی چار کاؤنٹیوں (سٹاروڈب، نووگوروڈ-سیورسکی، کرولویٹس اور کونٹوپ) میں جمع کیے گئے ہیں۔ ابتدا میں 1880 کی دہائی میں انہوں نے مستقبل کے ماہر تعلیم ایم واسیلینکو کے والدین کے گھر میں تقریبا تین سال کے لیے ہولوکھیو میں ایک اپارٹمنٹ کرائے پر لیا۔ 1886 میں اپنی بہن کی موت کے بعد، اسے گاؤں زیملینکا (اب ضلع ہلکھیو کا ایک گاؤں) میں ایک بستی وراثت میں ملی۔ لیٹوینووا-بارتوش اپنے دنوں کے اختتام تک وہیں رہیں۔ بنیادی طور پر صوبوں میں رہتے ہوئے، اس نے لوک عقائد، دستکاری اور پیشوں (بنائی، ماہی گیری، کھانا پکانا)، جمع شدہ زبانی لوک فن، ایسٹر انڈے، تولیے، چادریں، لوک کڑھائی کے نمونے اور بہت کچھ کا مطالعہ کیا۔ اس نے لوک طب، بچوں کی پرورش کے حالات، کسانوں کے گھریلو دستکاری کا مطالعہ کیا۔ لٹوینووا-بارتوش نے قومی کیلنڈر کے موسم سرما کے چکر کی قدیم یوکرائنی تعطیلات کی تفصیل بھی مرتب کی۔ لٹوینووا-بارتوش نے "کیو اینٹیکویٹی" میگزین میں لوک طرزوں کے کئی البمز اور متعدد پوسٹس، مضامین اور یادیں شائع کیں۔ لٹوینووا-بارتوش نے مولیر کی مزاحیہ فلموں کا بھی ترجمہ کیا: جارج ڈانڈن او لی ماری کنفونڈو (جس کا عنوان "گریٹسکو ڈینڈرک، یا اوڈارچن کا آدمی" ہے) اور "دی ڈاکٹر انوولونٹریلی" ("دی جادوگروں")۔ بعد کے سالوں میں اس کی بڑی عمر کے باوجود، لیتوینووا-بارتوش ہولوکھیو زیمسٹو کا ایک فعال رکن تھا۔ زیمسٹوو کے کاریگروں اور مقامی محکموں میں کام کرتے ہوئے، لیٹوینووا-بارتوش نے متعدد سیریز "تاریخ اور جغرافیہ" کا انعقاد کیا۔ - کھارکیو، 2018۔ - بہت سے دیہاتوں اور بستیوں میں 55 51 نسلی تحقیقات جاری کریں۔ اس نے بنکروں، سناروں، کمہاروں کی دستکاری کی ورکشاپس کا دورہ کیا، ایسٹر کے انڈے، تولیے، سکارف جمع کیے اور ان کا اہتمام کیا، لکڑی کے کام اور زیورات (انگوٹھیاں، آرنیٹ کریڈل، صلیب) کا مطالعہ کیا۔ 1880 کی دہائی کے اوائل میں، ماسکو نمائش کی تیاری میں اپنے سرشار کام کے لیے، انہیں اعزازی ڈپلوما اور کانسی کا تمغہ ملا۔ شادی کی تقریبات اور رسم و رواج پر ان کی تحقیق 1900 میں ایف ووک کی ادارت کے تحت لیو میں شائع ہوئی۔ یہ کام گاؤں میں لوک شادی کی تقریب کے تمام مراحل کا تفصیلی تجزیہ تھا۔ ایک ایسی تقریب جس نے ان روایات کو جذب کیا ہے جو قدیم زمانے میں ہلخیو اور چرنیو کے علاقوں میں موجود تھیں۔ یہ مطالعہ کسانوں کی کہانیوں کے مواد اور لیٹوینووا بارتوش کے اپنے ریکارڈ اور مشاہدات پر مبنی ہے۔ تفصیلی خصوصیات اور وضاحتوں کے علاوہ، اس کام میں بھرپور لوک داستانیں اور نسلی مواد کے ساتھ ساتھ رسمی پکوانوں اور شادی کی سجاوٹ کی اصل ڈرائنگ بھی شامل ہیں۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں انہوں نے "لوک کیلنڈر"، "بنائی" اور "لوک کھانوں" پر کام کیا، اور اپنی زندگی کے آخری سالوں کی سنگین بیماری کے باوجود، پیلیگیا یاکیونا نے قدیم لوک زیورات اور کڑھائی کے پنروتپادن پر انتھک محنت کی۔ اس نے کرولویٹس میں ایک مشین کا آرڈر دیا، اس پر خود بنائی اور دوسروں کو سکھایا، کاریگروں سے ملاقات کی، اپنے گاؤں میں ایک بنائی اسکول کا انتظام کرنے کا خواب دیکھا۔ اس نے اپنے پیرش کا ایک تفصیلی نسلی نقشہ بنانے کا بھی خواب دیکھا، جس میں تمام بستیوں اور قدرتی اشیاء (خطوں، جنگلات، جھیلوں، بیم وغیرہ) کے قدیم جغرافیائی ناموں کی نشاندہی کی گئی تھی۔ )، مقامی ٹپوونیمی کے بارے میں لوک کہانیاں اور افسانے ریکارڈ کرنے کے لیے۔ لیٹوینووا-بارتوش کا انتقال 21 ستمبر 1904 کو ہوا۔ اسے قبرستان میں ڈگ آؤٹ گاؤں میں اس کے گھر کے سامنے ایک بڑے سپروس کے درخت کے نیچے دفن کیا گیا۔ اس کا گھر زیملینکوسکا گاؤں کی کونسل میں موجود ہے۔ 10 اگست 2019 کو گاؤں میں اس کے آبائی وطن میں، اس کی پیدائش کی 185 ویں سالگرہ کے لیے وقف ایک یادگار کا افتتاح کیا گیا۔ آنرز لیٹوینووا-بارتوش کو شیوچینکو سائنٹفک سوسائٹی کا مکمل رکن منتخب کیا گیا، جو پیرس انتھروپولوجیکل سوسائٹی کا ایک متعلقہ رکن ہے۔ اس نے روسی جغرافیائی سوسائٹی اور سینٹ پیٹرزبرگ فری اکنامک سوسائٹی کے ساتھ بھی تعاون کیا (مؤخر الذکر کے لیے، خاص طور پر، اس نے زراعت کا مطالعہ کیا اور بوگدانوو اور زیملینکا کے دیہاتوں کی متعلقہ شماریاتی اور معاشی وضاحتیں تیار کیں)۔ زراعت کے معاشی مسائل کے میدان میں ان کی تحقیق کی ماسکو میں فری اکنامک سوسائٹی نے بہت تعریف کی۔ لیٹوینووا-بارتوش نے گاؤں بوگدانوف میں آثار قدیمہ کی تلاش کی تنظیم میں ایم بلیشیوسکی کی بھی مدد کی۔ انہوں نے کھارکیو (1902) میں 12 ویں آثار قدیمہ کانگریس کے کام میں بھی حصہ لیا۔ میراث عملی طور پر لوک ثقافت کی کوئی شاخ نہیں ہے جس پر لٹوینووا-بارتوش نے اپنے متعدد مقامی افسانوں کے مطالعے میں توجہ نہیں دی۔ اس نے لوک بنائی، ماہی گیری، کھانا پکانے، لوک عقائد، روایات، زندگی، معیشت اور بہت کچھ پر مواد جمع کیا۔ متعدد نسلی، فن اور لوک داستانوں کی کھوج کے دوران جمع کیے گئے ان تمام مواد کو اس نے منظم کیا تھا۔ اس کے بنائے اور شائع کردہ سائنسی ریکارڈوں نے نہ صرف یوکرین بلکہ یورپ میں بھی یوکرین کے نوادرات کے ایک شاندار ماہر کے طور پر اس کی وسیع شہرت حاصل کی۔ اس نے اپنے مجموعوں سے بہت سی نمائشیں سینٹ پیٹرزبرگ اور ماسکو کے عجائب گھروں کو عطیہ کیں۔ اس کے بقیہ مجموعے، نامکمل کام، مخطوطات اور خط و کتابت فی الحال رائلسکی انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ ہسٹری، فوکلور اینڈ ایتھنولوجی آف دی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز آف یوکرین، انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی آف دی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز آف یوکرین اور نیشنل میوزیم آف ہسٹری آف یوکرین میں محفوظ ہیں۔ حوالہ جات 1833 پیدائش 1904 اموات 19 ویں صدی کی یوکرائنی خواتین یوکرائنی لوک داستان نگار یوکرائنی خواتین لوک داستان نگار یوکرائنی نسلی ماہرین یوکرائنی خواتین ماہرین تعلیم یوکرائنی کڑھائی کرنے والے