Buíte of Monasterboice
بیوٹ (وفات یا 521)، جسے بیوٹ میک برونچ (برونائیگ) اور بوئٹیئس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، چھٹی صدی کا آئرش راہب تھا۔ وہ میلیفاؤٹ، لوتھ کے قریب پیدا ہوا تھا۔ اس نے ویلز اور اٹلی کا دورہ کیا۔ جرمنی اور اسکاٹ لینڈ کے راستے اینٹرم واپس آیا، اور وہاں سے لوتھ گیا، جہاں اس نے موناسٹر بوائس یعنی موناسٹر بوائس تعمیر کیا۔ بوئیٹ کی خانقاہ۔ برونچ کا بیٹا، آباؤ اجداد بیوئٹ، سیان کے بیٹے تادگ سے نکلا تھا، اور اس لیے اس کا تعلق سیانچتا سے تھا۔ وہ "خانقاہ کے بشپ" کے طور پر جانا جاتا تھا، جو کہ موناسٹر بوائس کا ہے۔ اس کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے، لیکن اس کی موت 521 میں ہوئی تھی، اور یہ تاریخ کولمبا کی پیدائش کا تعین کرنے کے لیے خصوصی دلچسپی کا باعث ہے، جو کہ اینلز آف دی فور ماسٹرز میں نہیں دی گئی ہے، لیکن کلونز کے ٹائیگرناچ کی درج ذیل لائنوں میں بیان کیا گیا ہے کہ یہ اسی دن ہوا تھا: ابتدائی زندگی لوتھ کاؤنٹی کے جنوب میں میلیفونٹ کے پڑوس میں پیدا ہوئی، اس کے والدین، جو عیسائی تھے، اس کے بپتسمہ کے حوالے سے بہت مشکل میں تھے، کوئی پادری پہنچ کے اندر نہیں تھا۔ لیکن کچھ مشنری پادریوں نے ملحقہ بندرگاہ کو چھو کر، ان میں سے ایک نے اسے بپتسمہ دیا ؛ ایک چشمہ، جسے میلیفونز (پرانا آئرش: "میٹھا پانی") کہا جاتا ہے، جیسا کہ سمجھا جاتا تھا، اس کے بپتسمہ کے لیے پانی کی فراہمی کے لیے ابھرا تھا۔ اس کی جوانی کا ایک واقعہ اس کے ذاتی کردار کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی ماں نے اسے کچھ بچھڑوں کو گھر لانے کے لیے بھیجا، اور شام کو واپس نہ آنے پر اس کے والدین اس کی تلاش میں گئے، اور اسے سوتا ہوا پایا۔ جب وہ بیدار ہوا تو اس نے ان سے پوچھا کہ انہوں نے اسے کیوں پریشان کیا، کیونکہ "فرشتے اسے زبور اور کلیسائی دفاتر سکھا رہے تھے، اور اگر وہ بیدار نہ ہوتا تو وہ خدا کی حکمت سیکھ لیتا۔" سفر بڑے ہونے پر وہ خود کو خدا کی خدمت میں وقف کرنا چاہتا تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس مقصد کے لیے وہ سب سے پہلے ویلز گیا تھا، جس کے ساتھ آئرلینڈ کے ابتدائی عیسائیوں کا گہرا تعلق تھا۔ وہاں سے وہ اٹلی چلا گیا، جہاں "سینٹ ٹائلیا کی خانقاہ میں، خانقاہ کے نظم و ضبط کے بارے میں ان کے علم اور مقدس صحیفوں سے واقفیت کی وجہ سے ان کا خوشی سے استقبال کیا گیا۔" سینٹ ٹائلیا سینٹ تھیلو معلوم ہوتا ہے، جو 512 میں لینڈاف کا بشپ بنا، اور جن میں سے کچھ لوگوں نے بعد کے دور میں، جب طاعون کی وجہ سے منتشر ہو کر اٹلی میں پناہ لی، جہاں خانقاہ نے انہیں پناہ دی ہوگی۔ سینٹ تھیلو، لنڈاف میں اپنی تقرری سے پہلے، بہت زیادہ سفر کر چکے تھے، اور یہاں تک کہ سمجھا جاتا ہے کہ انہیں قسطنطنیہ میں بشپ مقرر کیا گیا تھا۔ جرمنی میں ایک سال کی مشنری مہم کے بعد، بیوئٹ، ساٹھ ساتھیوں کے ساتھ، سکاٹ لینڈ کے پکٹس کے ملک کے لیے روانہ ہوا۔ یہاں بادشاہ نیکٹان، جس کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ اس نے مردوں میں سے زندہ کیا تھا، نے اسے کاسٹرم (لاطینی: "قلعہ") عطا کیا جس میں وہ رہتا تھا، اور اس تحفے کی یاد کاربوڈو (کیتھیر-بوتی) کے نام پر برقرار ہے، ڈن-نیچٹین کے قریب، جو اب فارفر میں ڈننیچن ہے۔ اسکاٹ لینڈ کو عبور کرتے ہوئے، وہ آئرش سمندر تک پہنچا، اور جہاز پر سوار ہو کر انٹریم کاؤنٹی کے شمال میں، ڈلریاڈا پہنچا، جو کروتھین یا آئرلینڈ کے پکٹس کا علاقہ ہے، اسی نسل کا جن کے درمیان وہ محنت کر رہا تھا۔ یہاں بادشاہ کی بیٹی کو مردوں میں سے زندہ کرنے کے بعد، اسے زمین کا تحفہ ملا، جس پر اس نے ایک چرچ بنایا، اور، ایک شاگرد کو انچارج چھوڑ کر، گزر گیا، اور اپنے رشتہ داروں کی قریب ترین بستی، سیاناچٹا ("پرائمم سولم کیاناکٹیورم") کا دورہ کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ سیاناچٹا کی دو شاخیں تھیں، ایک ڈلریاڈا کے قریب واقع تھی، لندنڈری کاؤنٹی کے شمال کے اس حصے میں جو اب کیناگٹ کی بارونی ہے، اور جنہیں گلین گیمہن کا سیاناچٹا کہا جاتا تھا ؛ دوسرا، زیادہ جنوب میں، میتھ اور لوتھ کی موجودہ کاؤنٹیوں میں، سیاناچٹا بریگ کہا جاتا تھا۔ اب یہ ان میں سے سابقہ اور قریب ترین لوگوں کے پاس گیا تھا، لیکن بادشاہ، جو ایک جینٹلیس (لاطینی: "غیر قوم") تھا، نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم، بعد میں، اس نے مان لیا، اور اسے داخل کیا، جب "اس نے پورے علاقے میں نجات کے کلام کی تبلیغ کی، اور بادشاہ اور اس کے تمام گھرانے کو بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ بپتسمہ دیا۔" یہاں اس نے دوبارہ زمین کی گرانٹ حاصل کی اور ایک خانقاہ تعمیر کی۔ اس کا اگلا سفر جنوب کے سیانچٹا کی طرف تھا، جہاں اس کے بھائی رہتے تھے۔ ان سے مختصر ملاقات کے بعد وہ دوبارہ شمال کی طرف لوٹ آیا۔ یہاں اسے ایک فرشتہ کی طرف سے نصیحت کی گئی کہ وہ "بریگنسیائی سرزمین"، جو کہ اس کے جنوبی رشتہ داروں کی سرزمین ہے، میں آباد ہو جائے، اور بشپ نیچٹن کو خانقاہ کے انچارج کے طور پر چھوڑ کر، شاید ڈن گیمین (ڈنگوین) میں، جہاں ڈیڑھ صدی بعد ہمیں ایک اور نیچٹن ملتا ہے، اس نے پکار کی اطاعت کی، اور اس کی منزل پر پہنچنے پر بادشاہ نے عزت سے استقبال کیا۔ موناسٹر بوائس وقت کے ساتھ ساتھ اور اپنے زیراہتمام اس نے موناسٹر بوائس، موناسٹر بوائس (جسے اینلز میں اس کے نام، بوتھیس کی لاطینی شکل میں کہا جاتا ہے)، لوتھ کاؤنٹی کے جنوب میں کھڑا کیا۔ وہاں بھی "انہوں نے اپنے ساتھی کے ساتھ شاور کے طور پر برکتوں کا اظہار کیا، اور بہت سے لوگوں کی زندگیوں کو تبدیل کیا۔" ایک مرکز کے طور پر اس سے دیگر ادارے قائم ہوئے، اور متعدد پادریوں کو بھیجا گیا، اور ان کی زندگی کا مصنف مزید کہتا ہے: "اس شخص کی مکمل تعریف کرنا ناممکن ہے۔" بویٹ کی موت 7 دسمبر 521 کو ہوئی۔ اور تیس سال بعد سینٹ کولمبا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ان کے مقبرے کا دورہ کیا اور ان کی باقیات کو محفوظ کیا۔ لاطینی لفظ ایلیویٹیو، جو کہ عام طور پر کسی سنت کی باقیات کو اٹھانے اور محفوظ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، کو اس کی زندگی کے مصنف نے غلط سمجھا ہے، جس نے اسے جسم میں جنت میں چڑھنے کے معنی میں لیا۔ کولمبا نے بعد میں وہاں ایک قبرستان کو مقدس کیا۔ اس جگہ کو مائیکل او کلیری کی مارٹرولوجی آف ڈونیگل میں آئرش نام الیدھ اندرائدھ کہا جاتا ہے۔ لیکن بیوئیٹ کے شاگرد، نیچٹین، سینٹ پیٹرک کی بہن لیامین کے بیٹے، جو لگتا ہے کہ وہ شخص تھا جسے اس نے گلین گیمہن میں چھوڑا تھا، بعد میں فننابھیر یا فائنڈابھیرابھا میں ایک خانقاہ تھی، جو اب فینور-آن-دی-بوئین ہے، ایسا لگتا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جس کا ارادہ کیا گیا تھا، اور اس الیدھ اندرائدھ کا مطلب ہے "ایلگدھ [ایف ایچ] مدابھیرابھا"، "دریا پر میلے کے گھاس کے میدان کا مقبرہ"، جو اس وجہ سے سینٹ بیوئیٹ کی تدفین کی جگہ ہوتی۔ اینلز نے اس کا حوالہ دیتے ہوئے مندرجہ ذیل امتیاز کو محفوظ رکھا ہے: اور اوینگس کے کیلنڈر میں اس کا اس طرح مشاہدہ کیا گیا ہے: اوینگس کے اسکالسٹ نے اس کے نام کی تشریح "خدا کے لیے زندہ" کے طور پر کی ہے، کیونکہ وہ خدا کے لیے اکیلا تھا، 2 کرنتھیوں 5:15 کا حوالہ دیتے ہوئے۔ وہ سینٹ پیٹرک کے ہم عصر تھے، جن کا بھتیجا ان کے شاگردوں میں سے ایک تھا، اور ایک غیر واضح چوتھائی موجود ہے جو موناسٹر کی بنیاد میں ایملی کے ایلبی کو بیوٹ سے جوڑتا ہے۔ ان کی شہرت بہت ابتدائی دور میں کافی تھی، لیکن حالیہ سنتوں، اور خاص طور پر سینٹ پیٹرک نے ان پر سایہ ڈالا ہے، اور اس لیے آئرش تاریخ میں ان کے بارے میں بہت کم درج ہے۔ لیکن موناسٹر بوائس کے ان کے چیف چرچ (پرائم-شیل) کی اہمیت دو بہت قدیم گرجا گھروں، ایک گول مینار، اور تین مجسمہ سازی کراس کے کھنڈرات سے ظاہر ہوتی ہے۔ ان میں سے دو آئرلینڈ کے بہترین میں سے ہیں، ایک پندرہ فٹ اونچا اور دوسرا ستائیس فٹ اونچا ہے۔ ذرائع ایم ایس۔ لائف آف سینٹ بیوائٹ ؛ ویئر ایم ایس ایس۔ برٹش میوزیم، کوڈ۔ واضح کریں۔ 39، شامل کریں۔ نہیں۔ 4788 ؛ 521 عیسوی میں اینلز آف دی فور ماسٹرز ؛ ایڈمنن کی لائف آف سینٹ کولمبا ؛ مائیکل او کلیری کی مارٹولوجی آف ڈونیگل، پی پی۔ 329، 333 ؛ اسکینز کرانیکل آف دی پکٹس اینڈ اسکاٹس، پی پی۔ 66، 411، 435 ؛ اسٹوکس کیلنڈر آف اونگس، پی۔ کلکس۔ حوالہ جات ببلیوگرافی اسٹالمینز، نٹالی، اور ٹی ایم چارلس ایڈورڈز (2007)۔ "میتھ، سینٹ آف (ایکٹ۔ c.400-c.900) "۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یو پی، 2004 -۔ این پی۔ 519 اموات 520 اموات 521 اموات 520 اموات آئرش سنت