Franciscan Madonna (Pilsen)
فرانسسکن میڈونا (1415 یا 1430) دیر سے خوبصورت انداز کی ایک یادگار نقاشی ہے، جس کا مجموعی طور پر پیلسن میڈونا سے تعلق ہے۔ کچھ تفصیلات میں، یہ ماسٹر آف ٹین کلوری کے دائرے سے کام کرتا ہے۔ یہ مجسمہ پیلسن میں فرانسسکن خانقاہ کے چرچ آف دی ایزمپشن آف دی ورجن میری کی مرکزی قربان گاہ سے آیا ہے اور پراگ میں نیشنل گیلری کے قرون وسطی کے فن کی نمائش میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ تفصیل اور درجہ بندی زندگی کے سائز سے قدرے بڑا، آزاد کھڑے لنڈن لکڑی کا مجسمہ، جو پیچھے کام کرتا تھا، اونچائی بیس 191 سینٹی میٹر کے ساتھ۔ چھ حصوں سے بنے لکڑی کے بلاک کی نقاشی بہترین ہے۔ پولی کرومی زیادہ حالیہ ہے اور غالبا 1641 سے ہے، جب ڈورو سے تعلق رکھنے والے متھاس آگسٹن کاسیروسکی نے مریم کا نیا تاج بنایا تھا، یا 1692، جب مجسمے کی تزئین و آرائش کی گئی تھی اور بیبی جیسس کو باروک تاج دیا گیا تھا۔ امیر ڈراپری، جو سامنے تین گہرے پیالے کی شکل کے فولڈوں اور ایک ٹرانسورس ایپرن موٹف کے ذریعہ واضح ہے، اطراف میں عمودی فولڈوں کے جھرنوں سے بھرا ہوا ہے۔ اس طرح یہ خوبصورت انداز کی رسمی خصوصیات کو برقرار رکھتا ہے، لیکن زیادہ شدت کے ساتھ کاٹا جاتا ہے۔ تفصیلات کے مکینیکل ضرب میں ظاہر ہونے والی ایک مخصوص انتخابی اور طرز کی تھکاوٹ کے نتیجے میں اندرونی تناؤ کا نقصان ہوتا ہے۔ دیر سے خوبصورت طرز کے نقاشی کرنے والوں کے عمومی رجسٹر میں ڈریپری کے بڑے حصے میں پیرابولک کٹ اور اس کے بعد بیس پر شال کا فولڈڈ ٹپ شامل ہے۔ پینٹنگ میں، یہ عنصر ماسٹر آف دی ٹریبون الٹرپیس (ایپیٹاف آف جان آف جیرین، 1395) اور اس دور کے قریب کے کاموں میں ظاہر ہوتا ہے، مثال کے طور پر، ویسمیرس (c. 1410) سے پیٹا میں، سیسکی کروملوف (c. 1410) میں مائنورائٹ خانقاہ سے میڈونا یا سویریز (1420) سے میڈونا۔ کام کا مجموعی لہجہ خوبصورت انداز کی بازگشت کے پچھلے دور کی ایک خاص تخلیقی ازسر نو سوچ کی کوشش کو ظاہر کرتا ہے، جو ایک اسکیمیٹک ریلیف فلیٹنیس کی طرف مائل تھا۔ مجسمہ ساز ایک زیادہ مقامی طور پر فراخ دل ڈرامائی ماڈلنگ اور ایک مکمل حجم وزن، یہاں تک کہ شکل کی "باروکائزیشن" کی طرف لوٹتا ہے۔ وہ بڑے پیمانے پر ہیرنگ بون کے گہرے کٹے ہوئے اور لمبے نوچوں کے ساتھ اظہار کرتا ہے، جسے وہ یادگار طور پر محراب والے ہموار حجم کے ساتھ جوڑتا ہے۔ وہ سطح کو اتلی گول لکیروں سے تراشتا ہے۔ اعلی درجے کی خصوصیات، جیسے کہ بائیں بازو کے نیچے فولڈوں کا جھرن جو سامنے سے گزرتا ہے، مینٹل کی نوک آزاد ٹانگ کی طرف اشارہ کرتی ہے اور جامد کو پریشان کرتی ہے، یا ڈریپری کی حرکت کا اشارہ پہلے ہی دیر سے گوتھک کی پیش گوئی کرتا ہے۔ مجسمہ کا پچھلا حصہ ایک چپٹی سلیب سے ڈھکا ہوا ہے، جو تین اتلی عمودی تہوں کے ساتھ لہراتا ہے جو ستون پر تیزی سے ٹوٹ جاتا ہے۔ یہ تصور 15 ویں صدی کی دوسری سہ ماہی کے انداز سے بھی زیادہ مطابقت رکھتا ہے۔ پرانے پیلسن میڈونا کے مقابلے میں، جس کا تعلق خوبصورت انداز کے اعلی کاموں سے ہے، اس مجسمے میں لطیف حساسیت کا فقدان ہے اور یہ زیادہ "برگر" فنکارانہ نقطہ نظر کی طرف مائل ہے۔ مجسمہ ساز عمودی اور اگلی پوزیشن پر زور دیتا ہے، جس پر اس نے ڈراپری کے تصور کو ڈھال لیا۔ مریم بچے کو اپنے بائیں طرف ایک مضبوط پاؤں پر تھامے ہوئے ہے، اور کاؤنٹر پوائنٹ دائیں آزاد ٹانگ اور تیز گھٹنے کے ہلکے قدم کو ظاہر کرتا ہے۔ بیبی جیسس کا ایک حساس طور پر مجسمہ شدہ برہنہ جسم ہے اور اس کے بالوں کو سائیڈ پر کنگھی کیا جاتا ہے اور گھونگھے جیسے سرپل میں اسٹائل کیا جاتا ہے۔ میڈونا کی لمبی انگلیوں کو بچے کے جسم میں دبانے کی یوکرسٹک اہمیت ہے۔ اس کے بالوں کو اطراف میں کنگھی کیا جاتا ہے اور گھونگھے جیسے سرپل میں اسٹائل کیا جاتا ہے۔ میڈونا کا عام انڈاکار چہرہ اور بال، جو متوازی اتلی کٹوتیوں میں کام کرتے ہیں، ٹن ٹیمپل کی اینتھرنڈ میڈونا سے ملتا جلتا ہے، جسے ماسٹر آف ٹن کلوری کا دیر سے کام سمجھا جاتا ہے۔ سخت اخترن حالت میں بچے میں خوبصورت طرز کے دور کے یسوع کی چنچل پن کی کمی ہوتی ہے، اور ماں انہیں پیش کرنے کے اشارے (عکاسی) میں اس سے دور دھکیل دیتی ہے۔ اس کا موازنہ اس کے ہلکے جھکے ہوئے سر سے ہوتا ہے اور اس کی نگاہیں آسمان کی طرف مڑ جاتی ہیں۔ مریم یہاں چرچ (ایکلیسیا) کی نمائندگی کرتی ہے اور وفادار کو پیش کیا جانے والا بچہ مسیح کے جذبے میں ان کی ذاتی شرکت کی دعوت ہے۔ سیب مسیح کو دوسرے آدم اور بادشاہ دونوں کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ اس دور کا شرمناک اظہار، جس میں ماں اور بچے کے درمیان گہرا تعلق مسیح کے بچاؤ کے کردار کے نظریاتی مظہر میں تبدیل ہو جاتا ہے، بوہیمیا میں قبل از انقلاب صورتحال کا جواب دیتا ہے۔ مجسمہ ایک سولٹیئر ہے جسے اسی عمر کے کسی دوسرے کام سے براہ راست نہیں جوڑا جا سکتا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ پیلسن میں ایک نقاشی ورکشاپ میں بنایا گیا تھا، جو پراگ کے ماحول سے متاثر تھا اور اس نے ماسٹر آف ٹین کلوری کے حلقے سے کچھ تفصیلات اپنائیں۔ رسمی خصوصیات اور تاریخی رپورٹوں کی بنیاد پر، یہ مجسمہ 1415 کے آس پاس یا 1419 سے پہلے کے عرصے میں رکھا جا سکتا ہے، کیونکہ اس وقت خانقاہ کو واکلاو کورندا کی قیادت میں بنیاد پرست حسینوں نے ختم کر دیا تھا۔ انوینٹری کا کچھ حصہ محفوظ کر لیا گیا تھا، جیسا کہ 1350 کے آس پاس سے ایک اور زندہ بچ جانے والی فرانسسکن میڈونا سے ظاہر ہوتا ہے۔ 1420 کے بعد بحالی سست تھی اور 1433-1434 میں پیلسن کے آخری محاصرے کے دوران حوسیوں نے خانقاہ کو ایک بار پھر شدید نقصان پہنچایا۔ جیری فاجٹ اس امکان کو بھی تسلیم کرتے ہیں کہ یہ مجسمہ ایک کارور نے بنایا تھا جو 1420 کے کچھ عرصے بعد لوٹے ہوئے فرانسسکن خانقاہ کی بحالی کے دوران ہسائٹ پراگ سے فرار ہو گیا تھا۔ اوٹووا نے مجسمے کی ابتدا 1434 میں حسین فوجیوں کے ذریعہ پیلسن کے آخری محاصرے کے بعد نام نہاد نئی دعوت کے تعارف کے وقت کی ہے۔ نقاشی کے انداز کے قریب ترین مشابہت نیورمبرگ میں ہیں اور مغربی بوہیمین ماحول میں مجسمے کی علیحدگی کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ یہ نیورمبرگ کے مجسمہ ساز یا درآمدی کا کام ہے۔ متعلقہ کام میڈونا آف پیلسن (1384) ویسمیرس سے پیٹا (1415 کے آس پاس) پراگ کے ٹین کیتھیڈرل سے میڈونا کو تخت نشین کیا (1420) سویریز سے میڈونا (1420 کے آس پاس) حوالہ جات ذرائع پیٹر جندرا، مائیکلا اوٹووا (ایڈز۔ )، سورج کے اوپر زیادہ خوبصورت۔ پلزین میڈونا اینڈ بیوٹیبل اسٹائل، نمائشی کیٹلاگ 96 پی۔، پلزین 2020، ویسٹ بوہیمین گیلری ان پلزین، آئی ایس بی این 978-80-88027-41-6، کیتھولک تھیولوجیکل فیکلٹی آف چارلس یونیورسٹی، آئی ایس بی این 978-80-87922-27-9 فاجٹ جیری، کلمسکا اسٹپنکا، بوہیمیا اور وسطی یورپ 1200-1550، نیشنل گیلری ان پراگ 2014، آئی ایس بی این 978-80-7035-569-5 جیری فاجٹ (ایڈ۔) چارلس چہارم، خدا کے فضل سے شہنشاہ۔ لکسمبرگ کے دور حکومت میں ثقافت اور فن 1310-1437، پراگ 2006 ہومولکا جارومیر، کلبیک جان، اسٹفلووا میلینا، ماسٹر آف ٹین کلوری، نیشنل گیلری کی نمائش کا کیٹلاگ، پراگ 1990 البرٹ کوٹل، گوتھک مجسمہ، میں: ہسٹری آف چیک فائن آرٹس I، اکیڈمیا، پراگ 1984 البرٹ کوٹل، مجسمہ سازی، میں: کاوکا ایف (ایڈ۔ )، چیک گوتھک آرٹ 1350-1420، اکیڈمیا، پراگ 1970 البرٹ کوٹل، چیک گوتھک مجسمہ 1350-1450، SNKLU، پراگ، 1962 بوہیمین گوتھک مجسمے قرون وسطی کے یورپی مجسمے