Feminist peace research
حقوق نسواں کی امن کی تحقیق روایتی امن کے تحقیقی طریقوں کو وسعت دینے کے لیے ایک حقوق نسواں کے ڈھانچے کا استعمال کرتی ہے، جس میں انصاف کے ساتھ امن کے تصور اور فعال طور پر تعمیر کرنے کے لیے صنفی اور دیگر طاقت کے ڈھانچوں کے کرداروں کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ حقوق نسواں کی امن کی تحقیق امن اور تشدد کو آپس میں جڑے ہوئے اور جاری عمل کو سمجھتی ہے جو کئی پیمانوں پر پائے جاتے ہیں، اور اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ پیمانے ایک دوسرے سے کیسے جڑے ہوئے ہیں۔ اگرچہ صنف غالب عینک ہے جس کے ذریعے امن اور تشدد کے عمل کا تجزیہ کیا جاتا ہے، لیکن یہ تحقیق ان طریقوں کو حل کرنے کی کوشش کرتی ہے جن میں طاقت کے دوسرے نظام، جیسے نسل، طبقے، جنسیت، اور معذوری، بہت سے دوسرے لوگوں کے درمیان، ان حرکیات کو مزید پیچیدہ بناتے ہیں۔ حقوق نسواں کا تجزیہ حقوق نسواں کی امن کی تحقیق حقوق نسواں کے تجزیے میں جڑی ہوئی ہے، جس میں اس بات کا جائزہ لیا جاتا ہے کہ طاقت کے نظاموں میں صنفی حرکیات کیسے ظاہر ہوتی ہیں، بشمول اس کے کہ ان کا تعلق امن اور تشدد سے ہے۔ حقوق نسواں کے محققین اور اسکالرز کے ذریعے کیے گئے کام کا حتمی مقصد صنفی انصاف ہے، جس میں صنفی مساوات ایک اندرونی جزو ہے۔ اس کے تعاقب میں، حقوق نسواں کی تحقیق معیاری، تشخیص کرنے والی اور تنقید کرنے والی ہے جبکہ بیک وقت بہتری کے متبادل کی وکالت کرتی ہے۔ یہ اہداف زیادہ وسیع پیمانے پر امن کی تحقیق کے مقاصد کی تکمیل کرتے ہیں، جو اسی طرح ایک معیاری نقطہ نظر اختیار کرتا ہے کیونکہ یہ ہر قسم کے تشدد کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ حقوق نسواں کی امن تحقیق کے اندر، اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ امن ایک حتمی نقطہ تک پہنچنے کے بجائے ایک مسلسل عمل ہے۔ امن "مسلسل تشکیل میں ہے"، جیسا کہ ویبن اور دیگر نے بیان کیا ہے، کیونکہ یہ ہمیشہ جاری رہتا ہے اور مختلف سیاق و سباق میں منفرد طور پر عمل میں آتا ہے۔ اس طرح، حقوق نسواں کی امن تحقیق اس خیال پر عدم اعتماد کا اظہار کرتی ہے کہ امن کی تعمیر کے بارے میں کوئی عالمگیر سچائیاں موجود ہیں، اور سمجھتی ہے کہ جب کسی علیحدہ، بیرونی ماخذ کے ذریعہ تجویز کیا جائے تو امن کے اطلاق موثر نہیں ہو سکتے۔ اس کے بجائے، اس میں زور دیا گیا ہے کہ امن کی تعمیر کے عمل میں وہ لوگ شامل ہونے چاہئیں جو تشدد سے براہ راست متاثر ہوئے ہیں۔ مثبت امن کے خیال پر خاص طور پر زور دیا جاتا ہے، جس کے تحت صرف جنگ کی عدم موجودگی (جسے منفی امن کہا جاتا ہے) کے ذریعے امن کے بجائے انصاف کے ساتھ امن پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔ حقوق نسواں تشدد (نیز امن) کو کئی پیمانوں پر موجودہ اور باہم جڑے ہوئے کے طور پر دیکھتا ہے، جو روزانہ کے ساتھ ساتھ بڑے پیمانے پر، تشدد کے "شاندار" تجربات کو بھی حل کرتا ہے۔ حقوق نسواں کے محققین امن اور امن کی تعمیر کے بارے میں عام صنفی غلط فہمیوں کو بھی نوٹ کرتے ہیں، جنہیں اکثر "نسائی" کے طور پر لیبل کیا جاتا ہے اور اس طرح جنگ اور تشدد کے ساتھ مثبت، مردانہ وابستگی کے مقابلے میں بدنام کیا جاتا ہے۔ حقوق نسواں کے اندر انصاف اور مساوات کی کوششیں صرف خواتین کے لیے نہیں ہیں ؛ امن اور تشدد کی صنفی حرکیات کی جانچ میں تمام جنسوں کے تجربات کو حل کرنا شامل ہے۔ حقوق نسواں اور امن کی تحقیق حقوق نسواں کی امن کی تحقیق میں 1970 کی دہائی کے وسط میں ایک قابل ذکر اضافہ ہوا، امن کے محققین اور حقوق نسواں کے ماہرین تیزی سے آگاہ ہو رہے تھے کہ دوسرے کے طرز عمل ان کے کام کو تقویت دے سکتے ہیں۔ اس کے ساتھ، امن کے مطالعے کے اندر حقوق نسواں کے کارکن کے کام میں بتدریج توسیع ہوئی، بڑی حد تک حقوق نسواں کے تحفظ کے مطالعے کے میدان کے ارتقاء کے ذریعے جو 2000 کی دہائی کے وسط تک جاری رہا۔ یہ 2000 میں اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی تاریخی قرارداد (یو این ایس سی آر) 1325 کی منظوری کے ساتھ ساتھ ہوا۔ یو این ایس سی آر 1325 اپنی نوعیت کا پہلا ادارہ تھا جس نے تنازعات کے ساتھ خواتین کے تجربات کو براہ راست حل کیا، کیونکہ اس نے جنگ اور تشدد کے اندرونی طور پر صنفی اجزاء کو تسلیم کیا، اور اس نے حقوق نسواں کی اسکالرشپ اور امن کے مطالعے میں شمولیت کی حمایت کی۔ 2021 میں، حقوق نسواں کی امن تحقیق کے شعبے کو اس موضوع پر پہلی ہینڈ بک، روٹلیج ہینڈ بک آف فیمینسٹ پیس ریسرچ کی اشاعت کے ذریعے قابل ذکر شناخت دی گئی۔ صنفی اور باہمی تعامل حقوق نسواں کی امن تحقیق کے تناظر میں صنف کی تفہیم سیال اور کثیر سطحی ہے۔ صنف ایک مستحکم شناخت نہیں ہے، بلکہ مسلسل دوسرے باہمی عوامل جیسے نسل، طبقے اور جنسی رجحان کے زیر اثر ہے۔ حقوق نسواں کے حامی ان طریقوں کی نشاندہی کرتے ہیں جن میں یہ چوراہے تشدد اور امن دونوں کے اندر ایک دوسرے پر اثر انداز ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کو مرکب کرتے ہیں، اور اسی کے مطابق ان کے باہمی طاقت کے نظام کا مقابلہ کرنے کا اندازہ لگاتے ہیں۔ اس فریم ورک کے ذریعے ہی حقوق نسواں کی اسکالرشپ "حاشیے میں کہانیوں" کے انضمام کو ترجیح دیتی ہے، یہ جملہ حقوق نسواں کی امن کی تحقیق میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے جو نہ صرف غالب شناختی گروہوں میں، بلکہ تمام خواتین کے لیے تشویش اور شمولیت کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ اس تعاقب میں، مسائل سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے لوگ ان سے نمٹنے اور ان کے حل تلاش کرنے میں فعال کردار ادا کرنے کے قابل ہوتے ہیں، ان کی بصیرت کو عمل کا ایک لازمی حصہ بنایا جاتا ہے۔ اس کے باہمی تجربات کے ٹکڑے ٹکڑے میں، کچھ حقوق نسواں کی امن کی تحقیق تشدد اور طاقت کی جانچ کے لیے ایک لازمی جزو کے طور پر کویر تجزیہ کو بھی اجاگر کرتی ہے، اور ایسا کرنے میں روایتی امن تحقیق کی ناکامی کی طرف توجہ مبذول کراتی ہے۔ یہ تحقیق صنفی درجہ بندی کے تجزیے اور جنس اور جنسیت کے بارے میں روایتی خیالات کے درمیان ایک لازم و ملزوم اوورلیپ کو تسلیم کرتی ہے، کیونکہ دونوں شناخت کے بائنری تصورات کو برقرار رکھنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ کویر تجزیہ کی شمولیت امن اور تنازعات میں جنسیت کے اثر کو اتنا ہی ظاہر کرتی ہے جتنا کہ حقوق نسواں کا تجزیہ صنف کے اثر کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور کچھ حقوق نسواں امن کام ان حرکیات میں سے ہر ایک کے اثرات کو مکمل طور پر سمجھنے کے لیے دونوں کو ترجیح دینا ضروری سمجھتے ہیں۔ تشدد اور امن کے پیمانے حقوق نسواں کی امن کی تحقیق کے لیے بنیادی حقوق نسواں کی ایک کلیدی دلیل یہ ہے کہ تشدد اور امن باہمی طور پر الگ تھلگ نہیں ہیں، بلکہ مختلف پیمانوں پر ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں اور ایک دوسرے پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ جتنا تشدد "شاندار" سطح پر موجود ہو سکتا ہے، جیسا کہ جنگوں اور دیگر بین اور بین ریاستی تنازعات کے ساتھ دیکھا جاتا ہے، یہ بھی روزمرہ میں موجود ہے، اور یہ تجربات اکثر ایک دوسرے سے جڑے ہوتے ہیں۔ اسی طرح امن کے تجربات کے لیے بھی یہی سچ ہے۔ حقوق نسواں کے اسکالرز اکثر اس نقطہ کو ظاہر کرنے اور دونوں کے درمیان تفریق کے تصور کو چیلنج کرنے کے لیے تشدد اور امن کے "تسلسل" کی تصویر کا حوالہ دیتے ہیں۔ کلاسک حقوق نسواں کا نعرہ "ذاتی سیاسی ہے" اس ڈھانچے سے جڑا ہوا ہے، جو تشدد کے تجربات کے حوالے سے روایتی طور پر علیحدہ عوامی اور نجی شعبوں کے طور پر دیکھے جانے کی باہم جڑی ہوئی نوعیت کی عکاسی کرتا ہے۔ تحقیقی عمل حقوق نسواں کی امن کی تحقیق کے طریقہ کار بنیادی طور پر نسلیاتی ہیں، جو روایتی تحقیقی عمل کے اندر طاقت کی حرکیات کے پھیلاؤ کا مقابلہ کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر محققین اور تحقیقی شرکاء کے درمیان تعلقات کی تعمیر کو ترجیح دیتے ہیں۔ ایتھنوگرافک نقطہ نظر شرکاء کی ایجنسی کو مرکزی بناتا ہے، اس عمل کو ایک باہمی تعاون کی کوشش بننے کی اجازت دیتا ہے جو بیک وقت اہم ڈیٹا اور بصیرت جمع کرتے ہوئے کمیونٹی کی تعمیر کرتا ہے۔ تحقیقی عمل کے اندر طاقت کے تعلقات سے نمٹنے کے لیے ایک اور جزو کلیدی ہے محققین کی طرف سے اضطراریت۔ حقوق نسواں کے امن کے محققین اپنی طاقت اور استحقاق کے اپنے عہدوں پر غور کرنے کے لیے ایک مخلصانہ کوشش کرتے ہیں اور یہ سمجھتے ہوئے کہ وہ خود اپنے کام کے ذریعے تشدد (یا امن) میں حصہ ڈال سکتے ہیں، ان کی تحقیق میں یہ کیسے ظاہر ہو سکتا ہے۔ طاقت کے بارے میں اس آگاہی کے ذریعے ہی حاشیے سے کہانیوں کو آگے بڑھایا جاتا ہے، کیونکہ تحقیقی درجہ بندی کو فعال طور پر غیر مستحکم کیا جاتا ہے۔ قابل ذکر گروہ اور لوگ خواتین کی بین الاقوامی لیگ برائے امن اور آزادی (ڈبلیو آئی ایل پی ایف) خواتین کی بین الاقوامی لیگ برائے امن اور آزادی (ڈبلیو آئی ایل پی ایف) حقوق نسواں کی امن کی تحقیق میں ایک بنیادی تنظیم ہے جو امن کی ضرورت کے طور پر تخفیف اسلحہ پر زور دیتی ہے۔ اس تنظیم کا آغاز پہلی جنگ عظیم کی مخالفت میں ہوا، اس کی بانی خواتین ارکان نے خواتین کی بین الاقوامی کانگریس میں ملاقات کی۔ اپنے آغاز سے ہی، ڈبلیو آئی ایل پی ایف نے استدلال کیا ہے کہ ہتھیاروں کی موجودگی اور استعمال کے درمیان حقیقی امن کا وجود ناممکن ہے۔ یہ بنیادی دلیل تخفیف اسلحہ کے لیے کئی موجودہ مہمات، اقوام متحدہ میں خواتین کی زیادہ سے زیادہ نمائندگی، جوہری طاقت کی مذمت، اور بہت سی دیگر کوششوں میں تبدیل ہوئی۔ ہتھیاروں کی دوڑ میں امن، تخفیف اسلحہ، اور صنفی حرکیات کے الجھے ہوئے تعلقات کی طرف توجہ دلانے میں ڈبلیو آئی ایل پی ایف بنیادی رہا ہے۔ اس نے اس بات پر زور دیا ہے کہ یہ نقطہ نظر اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ اس مسئلے کے سائنسی اور قانونی تجزیے۔ فیمینسٹ پیس ریسرچ نیٹ ورک (ایف پی آر این) فیمینسٹ پیس ریسرچ نیٹ ورک (ایف پی آر این) حقوق نسواں کے امن کے اسکالرز کا ایک بین الاقوامی نیٹ ورک ہے جو روایتی امن مطالعات کی حدود کو حل کرتا ہے، اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ کس طرح حقوق نسواں کو میدان کی ترقی اور توسیع کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایف پی آر این زیادہ تر امن کی تعمیر میں موجود طاقت کے عدم توازن اور استثناء کو اجاگر کرنے کے لیے کام کرتا ہے، خاص طور پر کیے جانے والے کام کے معیار پر ان حرکیات کے اثرات پر زور دیتا ہے۔ 2016 میں تشکیل دیا گیا، اس نیٹ ورک میں فی الحال 80 سے زیادہ حقوق نسواں کے اسکالرز اور کارکن شامل ہیں، اور یہ مسلسل بڑھ رہا ہے۔ ٹینا ویٹینن نے اس نیٹ ورک کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ایلیز بولڈنگ خاص طور پر بین الاقوامی امن ایسوسی ایشن کے قیام میں اپنے بنیادی کردار کے لیے قابل ذکر ہیں۔ بولڈنگ مشی گن یونیورسٹی میں اپنے شوہر کے زیر انتظام سینٹر فار کنفلیکٹ ریزولوشن کے سیمیناروں میں ایک فعال شریک تھیں، کیونکہ انہوں نے نہ صرف ہر میٹنگ میں شرکت کی بلکہ مرکز کی ترقی کے لیے خیالات بھی پیش کیے۔ اس نے مرکز کی سرگرمیوں اور کام کو پھیلانے کے لیے ایک نیوز لیٹر بنانے کا آغاز کیا، مرکز کی کمیٹی (بشمول اس کے شوہر، امن کے اسکالر کینتھ بولڈنگ) کے اس خیال کو مسترد کرنے کے بعد اس نے ویمنز انٹرنیشنل لیگ فار پیس اینڈ فریڈم (ڈبلیو آئی ایل پی ایف) سے اس کے لیے اسپانسرشپ حاصل کی۔ اپنے کام اور سوچ کے اندر، بولڈنگ نے اس بات پر زور دیا کہ ایک پرامن معاشرے کی تشکیل کے لیے ضروری اقدامات کا اندازہ لگانے کے لیے اسے قریب سے اور حقیقت پسندانہ طور پر تصور کرنے کی ضرورت ہے۔ بیرینس کیرول بیرینس کیرول کی تحقیق نے بڑی حد تک روایتی امن کی تحقیق میں طاقت کی تفہیم کی حدود پر توجہ مرکوز کی ہے، خاص طور پر اس میں کہ یہ حقوق نسواں پر مبنی "پاور-ود" پر "پاور-اوور" تصور کو تنگ طور پر ترجیح دیتی ہے۔ اگرچہ "پاور اوور" تفہیم طاقت کی تعریف ایک ادارے یا گروہ کے دوسرے پر غلبہ پر منحصر ہونے کے طور پر کرتی ہے، کیرول نے زور دے کر کہا کہ "پاور ود" کی اہمیت خواتین اور سیاہ طاقت کی تحریکوں جیسی سماجی تحریکوں کی طاقت اور صلاحیتوں سے واضح طور پر ظاہر ہوئی ہے۔ "طاقت کے ساتھ" تشکیل ان لوگوں کی ایجنسی کو تسلیم کرنے کی طرف موڑ دیتی ہے جنہیں پہلے بے اختیار سمجھا جاتا تھا، اور ایسا کرنے سے اس بات کی سمجھ کو وسیع کیا جاتا ہے کہ کہاں اور کس کے اندر طاقت حاصل کی جا سکتی ہے۔ اقتدار پر اپنے کام کے علاوہ، امن کی تحقیق کے میدان میں کیرول کے ابتدائی کاموں میں سے کچھ تاریخ میں امن کی تحقیق سے متعلق کمیٹی (جسے اب پیس ہسٹری سوسائٹی کے نام سے جانا جاتا ہے) میں ان کی شراکت تھی، جو مورخین کے ذریعہ قائم کردہ ایک گروپ ہے جس نے امن کی تحقیق کی فطری طور پر بین الضابطہ نوعیت سے خطاب کرنے کی اہمیت پر زور دیا۔ وہ اور ساتھی حقوق نسواں کے مورخین بلانچے ویسن کک اور سینڈی ای کوپر نے کمیٹی کے تیار کردہ نیوز لیٹر میں حصہ ڈالا، اور اس کے جریدے کے پہلے شمارے (جس کا عنوان پیس اینڈ چینج تھا) کیرول نے مشترکہ طور پر ترمیم کی۔ سنتھیا اینلوئے پدرانہ ڈھانچوں کے اندر خواتین کے زندہ تجربات کو نظر انداز کرنے پر اپنی تحقیق کے لیے مشہور ہیں، اور اس سوال کے جواب پر زور دیتی ہیں کہ "خواتین کہاں ہیں؟" اس سوال کا مقصد مرد اکثریتی اداروں اور اقتدار کے نظاموں میں خواتین کی غیر موجودگی کو ظاہر کرنا، اور سیاست کی روایتی تفہیم میں موجود خلاء کی تلافی کی طرف بڑھنا ہے جہاں خواتین کو گفتگو سے باہر رکھا گیا ہے۔ اس کے اندر، اینلو نے اپنے کیریئر کا زیادہ تر حصہ خاص طور پر عسکریت پسندی کی صنفی حرکیات پر تحقیق کے لیے وقف کیا ہے۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ عسکریت پسندی فوج کے اصل طریقوں سے بہت آگے موجود ہے، جو گھریلو اور باہمی سیاق و سباق تک پھیلی ہوئی ہے، اور یہ کہ صنفی حرکیات ان شعبوں میں اس کی ظاہری شکل میں ایک ناقابل تلافی کردار ادا کرتی ہیں۔ اینلو نے کلارک یونیورسٹی میں خواتین اور صنفی مطالعات کے پروگرام کی بنیاد رکھنے میں بھی تعاون کیا، جہاں وہ 1972 سے بین الاقوامی ترقی، برادری اور ماحولیات میں تحقیقی پروفیسر رہ چکی ہیں۔ ساوتری بائی پھولے نے نوآبادیاتی ہندوستان میں حقوق نسواں کی تحریک کی قیادت کی، اور تعلیم کو نجات کے آلے کے طور پر فروغ دیتے ہوئے ذات پات کے نظام میں تشدد کے مختلف تجربات کو سمجھنے کے لیے اپنے کام کو وقف کیا۔ وہ خاص طور پر انٹرسیکشنالیٹی کے اپنے ابتدائی تصورات کے لیے قابل ذکر ہیں، کیونکہ انہوں نے ذاتوں اور پدرانہ ڈھانچوں کے تشدد کو ایک دوسرے سے جڑے ہوئے اور ایک دوسرے پر بااثر ہونے کے طور پر اجاگر کیا۔ اگرچہ پھولے نے ظلم و ستم کے خلاف بڑے پیمانے پر منظم اور متحرک ہونے کے لیے تعلیم کی صلاحیت کو تسلیم کیا، لیکن انہوں نے ساختی خلاف ورزیوں کو برقرار رکھنے کی اس کی صلاحیت کے خطرے کو بھی دیکھا۔ حقوق نسواں کی امن کی تحقیق میں بیٹی ریارڈن کی زیادہ تر شراکت امن کی تعلیم میں صنفی نقطہ نظر کو مربوط کرنے پر زور دینے کے ارد گرد مرکوز ہے۔ ریارڈن امن کے کام میں تعلیم کے کردار کا ایک قابل ذکر حامی رہا ہے جبکہ بیک وقت اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ حقوق نسواں کی اسکالرشپ کو اکثر بحث سے باہر رکھا جاتا ہے۔ انہوں نے ان طریقوں کی طرف اشارہ کیا ہے جن میں مجموعی طور پر امن کی تحقیق کے شعبے نے بار بار خواتین کے مسائل اور تجربات کو نظرانداز کیا ہے، تنازعات اور امن کی تعمیر کے تجزیے میں انہیں کم سے کم اور غیر ضروری سمجھا ہے۔ اس شعبے میں اپنے کام کے ایک حصے کے طور پر، ریارڈن نے امن کی تعلیم کے لیے کئی اقدامات میں بانی کردار ادا کیے ہیں، جن میں انٹرنیشنل پیس ریسرچ ایسوسی ایشن کا پیس ایجوکیشن کمیشن بھی شامل ہے۔ حقوق نسواں کی امن کی تعلیم کی وکالت میں کیے گئے کام کے ساتھ ساتھ ریارڈن کی تحقیق نے عسکریت پسندی اور جنس پرستی کے درمیان قریبی جڑے ہوئے تعلقات کو ظاہر کرنے پر بھی توجہ مرکوز کی ہے۔ انہوں نے ان طریقوں پر روشنی ڈالی ہے جن میں ان حرکات نے سماجی اصولوں اور ترجیحات کو تشکیل دی ہے اور جنگ کے تشدد کو تعلیمی نظام کے ڈھانچے سمیت دیگر پیمانوں پر لایا ہے۔ یہ بھی دیکھیں فیمینسٹ تھیوری صنفی تجزیہ پوسٹ کالونیئل فیمینزم بین الاقوامی تعلقات میں فیمینزم گرینھم کامن ویمنز پیس کیمپ سینیکا ویمنز اینکیمپمنٹ فار اے فیوچر آف پیس اینڈ جسٹس جین ایڈمز سنتھیا کاک برن کیتھرین ایسچل لسٹ آف ویمن پیسفسٹس اینڈ پیس ایکٹیوسٹ حوالہ جات وکیپیڈیا اسٹوڈنٹ پروگرام فیمینزم پیس ان کلچر