Jihan Gazawi Aony
جہاں غضاوی عونی (عربی: جہان غزاوی عونی) (1918-ستمبر 1956) ایک لبنانی مصنف، ادبی نقاد اور استاد تھیں۔ وہ طرابلس میں پیدا ہوئیں اور وہیں پلی بڑھیں اور ٹالیان انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کی۔ گھر کی دیکھ بھال کے لیے اس کی ماں کے مرنے کے بعد اس نے اسکول چھوڑ دیا، اس لیے اس نے میری عمر سیکھی۔ انہوں نے 1946 سے 38 یا 40 سال کی عمر میں اپنی موت تک پڑھایا۔ وہ خواتین کو بااختیار بنانے کے شعبے میں اپنے کام کے لیے جانی جاتی ہیں، انہوں نے بہت سی خیراتی سماجی سرگرمیوں میں حصہ لیا ہے، اور ان کا گھر اخلاقی طور پر اچھا رہا ہے۔ اس کا عرفی نام وہاہ تھا۔ اس نے مخطوطات، متعدد مضامین اور اخبارات میں شائع ہونے والی کہانیوں کو نوٹس کے ساتھ چھوڑ دیا۔ انہوں نے میئ ضیاء کے بارے میں کئی مضامین لکھے، اور وہ ادبی تنقید میں ان کا دفاع کرنے کے لیے مشہور تھیں۔ سوانح عمری جہاں غضاوی 1918 میں طرابلس میں دشمن کے زیر قبضہ علاقے کی انتظامیہ کے دور میں یا 1916 میں عثمانی دور طرابلس میں پیدا ہوئیں۔ بچپن سے ہی ادب کی طرف ان کا رجحان زندگی کے بارے میں اپنے خیالات اور اپنے جذبات کو مختصر کہانی یا مضمون کی شکل میں لکھنے کا رہا ہے۔ اس نے طرابلس کے ٹالیان انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کی۔ گھر کی دیکھ بھال کے لیے اس کی ماں کے انتقال کے بعد اسے اسکول چھوڑنا پڑا۔ لیکن وہ پڑھتی رہیں اور اس سے انہوں نے سیکھا کہ میرا age.She 1946 سے پڑھایا جاتا ہے، لبنانی آزادی کے بعد، 10 سال تک طرابلس کے سرکاری اسکولوں میں کام کرتے ہوئے۔ یہ اپنے مخصوص تدریسی انداز کے لیے جانا جاتا تھا، خاص طور پر "نظم و ضبط کے لیے احترام مسلط کرنے اور کاموں کو پورا کرنے کے دوران چالاک اور پرجوش ہونے کے ذریعے استقامت کا دوہرا پن"۔ وہ تحقیق سکھا رہی تھی، اسکول کی لابی اور کھیل کے میدانوں میں یام کے جھنڈ ہوا کرتی تھی۔ " جہاں غضاوی کا انتقال ستمبر 1956 میں ہوا۔ ادبی کیریئر وہ شمالی ادبی Association.She کی رکن تھیں جن کا عرفی نام وہاہ تھا۔ اگرچہ اس نے مختلف ادبی جرائد میں بہت سے مضامین لکھے، جیسے "دی وائس آف ویمن"، "آداب"، "دی لیٹر"، اور "دی لٹریچر"۔ اس میں مخطوطات ہیں، جن میں "دی ڈارک جیول" کی لکھی ہوئی پہلی کہانی بھی شامل ہے، اور میئی کا مطالعہ جس میں اس کا عنوان "میئی نیبولا" بڑھایا گیا ہے۔ "جہان غزاوی اونی: وہاہ، 1916-1956"۔ انہوں نے سمیرا اعظم سمیت اپنے وقت کے ادب کے ساتھ پیغامات کا تبادلہ کیا، اور میئی کے بڑھتے ہوئے ادبی کیریئر کا دفاع کیا۔ کہانیاں لبنانی میگزین "دی وائس آف ویمن" میں، اس نے کئی کہانیاں اور ادبی مضامین لکھے جن میں ایک فنکارانہ مجموعے کی درجہ بندی کی گئی، جو اس کے ایڈیٹر ان چیف، ایڈویک گرڈینی شیبوب کا دن تھا۔ 1952 میں شائع ہونے والی ان کی کہانیاں "دی گفٹ آف ڈیسٹنی"، "ہیپینیس" اور "دی گیم آف لائف" ہیں۔ اپنی کہانی "سعد" میں، وہ شاہد نامی ایک غریب طالب علم کے بارے میں بات کرتی ہے، جو "آدی پت عرب: کورس اینڈ اسٹڈیز" کی مصنفہ عیسی فتح میں سے ایک تھی۔ جہاں ازاوی کی تین کہانیاں دکھاتی ہیں: "زچگی کا ایک حقیقی جذبہ، غریبوں کے لیے ہمدردی، اذیت زدہ اور محروم، اور ان چھوٹے، کمزور مخلوقات کے لیے جو ابھی تک زندگی میں اپنا راستہ نہیں بنا پائے ہیں۔" انہوں نے اس کے انداز کے بارے میں کہا، "جہاں غزنی کے شفاف اور چالاک انداز میں، اور اس کی ہموار اور میٹھی زبان میں، وہ شاعرانہ الفاظ پیش کرتی ہے جن کا انتخاب وہ خوبصورتی، عمدہ ذائقہ، آواز کی نوعیت کے ساتھ کرنا جانتی ہے۔ اور ہم اسے اپنی ہر تحریر میں اس شاعرانہ انداز کو ترک کرتے ہوئے نہیں دیکھتے۔ اگر خدا اس باصلاحیت، تخلیقی تحریر کے پاس آتا، تو وہ ہمیں وہ سب کچھ دیتی جو وہ دینا چاہتی تھی۔ " شاعری کتاب "دی لٹریچر آف طرابلس اینڈ دی نارتھ" نے انہیں کچھ نوٹس دیا، اور ان کے وقت کے اخبارات میں متعدد نظمیں شائع ہوئیں۔ دی ایپیسل آف دی پیپرس ان کی شاعری کے بارے میں کہتا ہے، "ان کی شاعری ان کے ذاتی اور جذباتی خدشات کے گرد گھومتی ہے۔ وہ شاعروں کی رومانوی عادت پر رات کی نیند پر مراقبہ کرتی ہے، اور اس کے پاس ایسی شاعری ہے جو افسردگی کو مسترد کرنے، زندگی کو گلے لگانے کا مطالبہ کرتی ہے۔ اس کے بالوں کے ساتھ ہلکے غم کا ایک لمس جو اس کے احساس کی تھکاوٹ، اس کے احساسات کی گرمی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس نے وزن اور شاعری کے ساتھ شاعری لکھی، جیسا کہ اس نے اسے ایکشن شاعری کے نام سے جانا جاتا ہے، اور गद شاعری لکھی۔ اس کی زبان تیز اور نرم ہے، اور اس کا تخیل پرجوش ہے۔ یہ اپنی روشنی اور شاعری میں متنوع ہے، جو اس کے دوبارہ پیدا ہونے کے رجحان کو اجاگر کرتا ہے۔ " مطالعہ اور تنقید وہ می ضیاء پر اپنی تعلیم اور ادبی تنقید میں اپنے دفاع کے لیے مشہور ہیں۔ انہوں نے اور ایم فارس ابراہیم نے "ٹیلی گراف" ادبی ضمیمہ کے اخبارات میں می کی کتاب "مساوات میں اضافہ" کے بارے میں وسیع بحث کی۔ اس کے پاس ایک خوبصورت کتاب بھی تھی، می وی۔ تنقید کے ساتھ "اس کی پریشان کن زندگی"۔ 6 جون 1955 کو سمیرا اعظم کو بھیجے گئے ایک خط میں: "میرے بارے میں میرا مطالعہ پانچ سال پرانا ہے جس میں انہوں نے اپنی 14 کتابیں جمع کیں جن میں" کریسنٹ "،" دی ایکسرپٹ "،" دی لیٹر "،" دی نیو وومن "، 1922 میں ان کے لبنانی دورے کے دوران ان کے اور ان کے بارے میں کیا کہا گیا تھا، ان کے ساتھ ساتھ ان کے بارے میں، اور ان کے بارے میں، اور ان کی جلد موت کے بارے میں کیا کہا گیا تھا۔" اس نے میئی زیاد اور جبران خلیل جبران کے درمیان تبادلے کے کچھ دستاویزات اور خطوط اپنے پاس رکھے ہیں۔ اس کا اثر وہ طرابلس کے کچھ اشرافیہ میں ایک قابل احترام شخصیت ہے، اور انہوں نے اسے خراج تحسین پیش کیا ہے، بشمول مہا کیال، جس نے 2009 میں کہا تھا کہ "لڑکوں اور نوجوانوں میں یہ طرابلس ادبی اور دانشورانہ پیداوار اس کی زندگی کی سرگرمیوں کے ساتھ ایک لڑکی کے طور پر اپنے والدین کے گھر کے انتظام میں حصہ ڈالنے کے لیے ذمہ دار ہے، اور پھر ایک بیوی اور ماں کے طور پر جو دو اور تین بچوں کے خاندان کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ یہ کام، جو اس کی نسل کی تمام لڑکیوں کے لیے واحد کام سمجھے جاتے تھے، کافی نہیں تھے، ان کی توانائی بہت زیادہ تھی، اور انہیں اسکول میں بھی تقسیم کیا گیا (1946-1956) اور ادب کے طور پر، جس کی پیداوار کئی رسالوں میں شائع ہوئی۔ بہت سے لبنانی ریڈیو کے ذریعے فراہم کیے گئے تھے۔ یقینا، ہم اس تمام سائنسی نقل و حرکت میں اس کے اس شعبے میں ایک سماجی کارکن کے طور پر کردار کا اضافہ کرتے ہیں جس سے وہ محبت کرتی تھی۔ یہاں یہ ضرور کہا جانا چاہیے کہ صدی کے ابتدائی حصے میں خواتین کے روایتی دقیانوسی تصورات کو تبدیل کرنے کی یہ اہم مثال طرابلس میں ایک چھوٹی سی مثال ہے، جسے سماجی طور پر ایک روایت کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے-شہر کا تحفظ اور جہاں ایک شہر کے طور پر سماجی تبدیلی کی حرکیات اب بھی لبنانی دارالحکومت بیروت کے مقابلے میں نسبتا سست ہے۔ یہ سچ ہے کہ طرابلس کو تاریخی طور پر سائنس اور سائنس دانوں کے شہر کے طور پر بیان کیا گیا ہے، لیکن یہ خصوصیت اس میں "مردوں کی دنیا" کی تھی، اور ایک صوفیانہ عقیدت کو "طرابلس، ایک قدامت پسند مردانہ معاشرے میں دلکش، اس شاہانہ طرز زندگی سے جو ایک عورت رہتی تھی، اور سماجی رکاوٹوں کی پیداوار کو توڑ دیا، گویا اس کے فارسی نام سے لیا گیا ہے: دنیا اور دنیا، لبنانی اور عرب دنیا کے لیے ایک ادبی لانچ اسٹیشن۔ وہ ایک مضبوط، شفاف، تشدد کا نشانہ بننے والی عورت تھی جو پرانے شہر کے اندر سے پلی بڑھی تھی، لیکن اس کی جیلی فش اس کی ٹینڈر اور اس کی جوانی کے عروج پر چلی گئی۔ " ذاتی زندگی اس کی شادی 1941 میں ہوئی، اس کے شوہر کا نام طرابلس کے پوسٹ ماسٹر تہسن اونی ہے۔ ان کے بچوں میں، نسیما اونی الخطیب، سامی الخطیب کی بیوی ہیں، اور حسن ولید اونی، جو 1950 میں طرابلس میں پیدا ہوئے تھے۔ حوالہ جات 1918 پیدائش 20 ویں صدی کی خواتین اساتذہ لوگ طرابلس، لیبیا لبنانی اساتذہ لبنانی خواتین اساتذہ 1956 اموات