Old Smyrna
اولڈ سمیرنا (یونانی Παλαιέν σμύρνα، پلیا سمیرنا، ترکی ایسکی سمیرنا) ایک قدیم یونانی عرفیت ہے جو سب سے پہلے اسٹرابو (14.1.37) کے ذریعہ ایک شہر کے نام پر لاگو کیا گیا تھا۔ یہ قبل از تاریخ کے زمانے سے ترکی کے سمیرنا کی خلیج پر اسی مقام پر موجود تھا۔ اولڈ سمیرنا نے اس چیز کا تجربہ کیا جسے ڈیوکزم (ڈیوکسموس) کہا جاتا تھا، ایک شہر کو اس کے ماتحت حلقوں سے ہٹانا، سنویکزم کے برعکس، 585 قبل مسیح میں یونان کے آثار قدیمہ کے دور میں اپنے بادشاہ الیٹیس کے ماتحت اس کے لیڈین فاتحین کے ہاتھوں۔ اس کا ذکر ہیروڈوٹس (1.16.2) نے کیا ہے۔ اس طرح کا طریقہ کار، جو قدیم یونانیوں میں معیاری تھا، شہر کے مرکز کو تباہ کر دیتا ہے اور آبادی کو کومائی، یا "دیہاتوں" میں تقسیم کرتا ہے، (جہاں وہ ویسے بھی رہتے ہوں گے)۔ بظاہر انہیں اینڈراپوڈسموس، مردوں کے قتل عام اور خواتین اور بچوں کو غلامی میں فروخت کرنے کا سامنا نہیں کرنا پڑا، لیکن انہیں "دیہاتوں میں" رہنے کی اجازت دی گئی، حالانکہ ان کے اپنے پولیس کے بغیر۔ اولڈ سمیرنا کی باقیات ازمیر کے بیریکی کے پڑوس میں کئی کھدائی سے معلوم ہوتی ہیں۔ اس کی ترقی کا سراغ 700 سال سے زیادہ عرصے تک لگایا جا سکتا ہے۔ قدیم ذرائع کے مطابق، سمیرنا کی بنیاد ایولینوں نے رکھی تھی، لیکن بعد میں کولفون نے اسے فتح کر لیا اور اس لیے اسے ایونین شہر سمجھا جاتا تھا۔ 585 قبل مسیح میں لیڈین سلطنت کا حصہ بننے کے بعد، اس کا علاقہ 545 قبل مسیح میں اچیمینیڈ سلطنت کا حصہ بن گیا۔ 330 قبل مسیح کے آس پاس، مقدونیہ کے حکمرانوں نے پرانے دیہاتوں سے ایک نئے شہر کی تشکیل کی جس میں وہ بھی شامل تھا جو اس کے بعد سے قائم کیا گیا تھا۔ وقت کی آبادیاتی تبدیلیوں کے علاوہ بنیادی فرق یہ ہے کہ ماضی کے مقابلے میں سیاسی مرکز کے لیے ایک نئی سائٹ کا انتخاب کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ یہ نہیں کہا جا سکتا کہ پولس کو منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس کے پاس وہ تمام گاؤں تھے جو اس کے پاس ہوتے، اگر اسے الگ نہ کیا جاتا۔ پرانا ایسٹی نئے شہر کی میونسپل اکائی بن گیا۔ تاہم، قدیم لوگوں نے نئی اصطلاح استعمال نہیں کی۔ جدید لوگوں نے اسے سٹرابو کے پرانے کی مخالفت میں منتخب کیا ہے، اور سیاسی طور پر وہاں ایک نیا شہر تھا۔ قدیم ذرائع نے اسے وہی سمیرنا ماننا پسند کیا۔ صرف 1930 میں حالیہ آبادی قدیم نام سے الگ ہو گئی، اس کے بجائے ترک شکل ازمیر کو تبدیل کر دیا گیا۔ اس سب کے باوجود، ازمیر سمیرنا سے ماخوذ ہے۔ لوکلائزیشن لوکلٹی کے مسائل اسٹرابو گزرنے میں کئی مشکلات ہیں۔ 585 قبل مسیح میں سمیرنا کو تباہ کر دیا گیا اور 400 سال تک دوبارہ جمع نہیں کیا گیا، جو کہ 185 قبل مسیح ہوگا۔ یہ دوبارہ اسمبلی، غالبا دیہاتوں کی، ایک اور مطابقت پذیری ہونی چاہیے۔ مختلف مترادفات مختلف شہروں کی تخلیق کرتے ہیں، پھر بھی اسٹرابو انہیں کسی نہ کسی طرح سے ایک ہی سمیرنا سمجھتا ہے، اس فرق کے باوجود کہ ایک "پرانا" ہے۔ اس جملے کا یہ موڑ دور کی بات ہے، کیونکہ 400 سالوں کے بعد نہ تو لوگ اور نہ ہی ان کی مادی اشیاء کسی بھی اہم انداز میں ایک جیسی ہو سکتی ہیں، اس سے زیادہ کہ نیویارک شہر، یارک، انگلینڈ جاری ہے۔ ازمیر کو سمیرنا بھی سمجھا جاتا ہے حالانکہ یہ اب بھی زیادہ مختلف ہے۔ تاہم، ایک مشترکہ عنصر ہے۔ پولس کا علاقہ اتنا ہی پولس ہوتا ہے جتنا کہ ایسٹی، یا شہری علاقہ۔ سمیرنا کا علاقہ شاید ہمیشہ تقریبا ایک ہی تھا۔ یعنی خلیج سمیرنا کے آس پاس کی زمین۔ اس علاقے میں کسی بھی پولیس کو سمیرنا ہونا چاہیے۔ اگر کچھ اور پولس ہوتے تو اس کا علاقہ اس کا ہوتا، اور اس کا نام سمیرنا کا نہیں ہوتا۔ مختلف ناموں والے گاؤں کی کوئی بھی تعداد وہاں ہو سکتی ہے۔ اس نتیجے پر پہنچنے کے بعد تفتیش کاروں کا اگلا کام کومیڈن کے دیہاتوں کی نشاندہی کرنا تھا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ انہوں نے کس جغرافیائی علاقے کا احاطہ کیا ہے۔ سرحدوں کو بیان کرنے یا ان کا اشارہ کرنے والے ذرائع کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کے سروے کے ذریعے دریافت کیے گئے باؤنڈری اسٹون اس مقصد کے لیے مفید تھے۔ ہل اس مواد کو ایونین ریاستوں کی سرحدوں کی تعمیر نو کے لیے استعمال کرنے کے قابل ہے۔ سمیرنا کے لیے، تصور کریں کہ سرحد ایک ایسی لکیر ہے جو خلیج کے شمالی ساحل کو شمال کی طرف چھوڑتی ہے، خلیج کے مشرقی سرے کو گھیرے ہوئے سلسلے کی ڈھلوانوں پر چڑھتی ہے، ریج یا اوپری ڈھلوانوں کے بعد ہمیشہ دائیں طرف مڑتی ہے۔ خلیج کی طرف یہاں تک کہ یہ خلیج کے جنوب کی طرف آتا ہے اور اسے عبور کرنے کے لیے شمال کی طرف جاتا ہے۔ نمایاں مقامات مندرجہ ذیل ہیں: حیرت کی بات نہیں کہ ازمیر شہر قدیم سمیرنا کے تقریبا اسی علاقے پر محیط ہے، سوائے اس کے کہ ازمیر ترقی یافتہ زمین پر پھیلا ہوا ہے اور زیادہ پہاڑی زمین پر آباد ہونے میں کامیاب رہا ہے۔ یہ علاقہ (نئے) سمیرنا دور میں بھرا ہوا ہونا چاہیے۔ بس تعمیر کرنے کے لیے کہیں اور نہیں تھا۔ فی الحال اس نسبتا چھوٹے سے علاقے میں تقریبا 4 ملین لوگ رہتے ہیں۔ ازمیر ترکی کا تیسرا سب سے بڑا شہر ہے۔ سمیرنا کے فاتحین جو حقیقت میں اس میں آباد نہیں تھے انہیں اسے کالعدم قرار دینے یا اسے دیہاتوں تک محدود کرنے میں کچھ دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ گاؤں کے سانچے کو فٹ کرنے کے لیے پہلے سے ہی بہت زیادہ ہجوم تھا۔ خود اسٹرابو نے کہا کہ یہ پہاڑوں پر موجود ہے، اور بندرگاہ کے ذریعے میدانی علاقوں کو بھرتا ہے، اور اس کی شہر کی دیوار ہے، لیکن اس کے اندر صرف جزوی طور پر فٹ ہوتا ہے۔ یہ کہنا درست نہیں ہے کہ کسی نے اسے چھوڑ دیا یا اسے کہیں اور منتقل کر دیا یا یہ کہ یہ کبھی ایک واحد بستی تھی جو مقامات کو تبدیل کر سکتی تھی۔ پولس تعریف کے لحاظ سے متعدد بستیوں کا مطابقت پذیری ہے۔ بیرکلی میں جو بھی جگہ تھی، وہ کسی ایک بستی، سمیرنا کی واحد جگہ نہیں تھی۔ یہ کہ سیاسی مرکز وہاں سے چند میل دور چلا گیا، اس میں علمی شک بہت کم ہے۔ تاہم کوئی ذریعہ اس بات کا اشارہ نہیں دیتا کہ مقدونیائی اسپانسرز نے یہ فیصلہ کیوں کیا۔ اسٹرابو کا مطلب ہے کہ کسی قسم کی کوالٹی میں بہتری بنیادی مقصد تھا۔ ان کا کہنا ہے کہ نئے شہر میں لمبی، سیدھی سڑکیں، پتھر کے فرش، زیادہ سے زیادہ بہتر عوامی عمارتیں، اضافی یادگاریں، اور سب سے بڑھ کر دریائے میلس کے منہ سے پہلے بیریئر جزائر کی طرف سے پیش کردہ ایک بند بندرگاہ کی گنجائش ہے۔ اس کی تنقید ہوتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ انجینئروں نے سیوروں کی تعمیر کو نظر انداز کیا، تاکہ گندا پانی مسلسل گلیوں میں موجود رہے۔ کیا یہ مسئلہ اتنا مسلسل رہا کہ یہ ایک اور تحقیقات کا موضوع بننا پڑے گا، لیکن 20 ویں صدی میں خلیج اتنی بری طرح آلودہ تھی کہ نہانے تک کے قابل نہیں تھی۔ 21 ویں صدی میں سیوریج پروسیسنگ کی نئی سہولیات میں بہتری آئی۔ ہمیشہ بدلتا ہوا خطہ آج کے نقشوں پر دکھایا گیا خلیج ازمیر وہ نہیں ہے جس پر اولڈ سمیرنا کی بنیاد رکھی گئی تھی اور یہ ڈیوکزم تک موجود تھا۔ عمومی خصوصیات ایک جیسی ہیں، لیکن ساحلی پٹی کی تفصیلات نہیں۔ آئنیا کے بیشتر دوسرے شہروں کے بارے میں بھی یہی بات کہی جا سکتی ہے، واضح طور پر اس لیے کہ وہ سب ایک جیسے ارضیاتی دباؤ کا شکار تھے، کچھ ایسے تھے جو ان سے کم متاثر ہونے کی پوزیشن میں تھے۔ زیادہ تر عام طور پر اناطولیہ کی زمینی کمیت ٹیکٹونک عوامل (پلیٹ کی نقل و حرکت) کی وجہ سے N-S سمت میں پھیل رہی ہے (پھیل رہی ہے)۔ یہ توسیع ای-ڈبلیو سمت میں عام فالٹس کو کھول رہی ہے، جس سے گربن، یا ڈوبی ہوئی وادیاں پیدا ہو رہی ہیں، جس کے ذریعے اناطولیہ کے دریا بحیرہ ایجین کی طرف نکلتے ہیں۔ چونکہ توسیع جاری ہے، اور یہ فالٹ اب بھی فعال ہیں، اس لیے خطے میں زلزلوں کا خطرہ زیادہ ہے۔ سمیرنا کو دریائے گیڈز (قدیم ہرمس) کے منہ کے جنوبی کنارے پر رکھا گیا تھا، جو ترکی کا دوسرا سب سے بڑا دریا ہے، جو الاشیر گربین سے بہتا ہے، جس کا نام اس کے اندرون ملک شہر (قدیم فلاڈیلفیا) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ خلیج کی ایل شکل گیڈز کے ڈوبنے والی خلیج میں وسیع پیمانے پر جمع ہونے کی وجہ سے ہے، جس سے فوکا جزیرہ نما (قدیم فوکیا) گیڈز کے ڈیلٹا کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔ تواریخ کے مسائل پرانے سمیرنا کے سٹرابو سے متعین گزرنے کے ساتھ تواریخ کی مشکلات کومیڈون کے ابتدائی اور اختتامی نکات کے ساتھ ہیں، جو کہ ڈائیکزم اور نئے سنویسیزم کے درمیان گاؤں کا سمجھا جانے والا دور ہے۔ جدید لوگ پولیس کی زندگی میں ان واقعات کو جدید شہروں کی بنیاد اور تباہی کے ساتھ الجھاتے ہیں، جن کی اجازت ہر وقت بلڈرز یا تباہ کنوں کو چاہیے ہوتی ہے اور وہ جو چاہیں ان مراحل سے گزرتے ہیں۔ دوسری طرف ایک پولس اس بات سے قطع نظر کہ پچھلے مراحل کچھ بھی ہوں، بغیر سنویسیزم کے پولس نہیں ہو سکتا، جو کسی مخصوص تاریخ کو ہونا چاہیے، جیسے تاریخ پیدائش یا موت۔ ہر یونانی پولس نے اس کی بنیاد پر پیچھے مڑ کر دیکھا اور بانی کی یاد منائی۔ کوئی بنیاد نہیں، کوئی پولیس نہیں، اور یہ لیڈیوں کی طرف سے استحصال کی جانے والی قانونی ضرورت تھی۔ کوئی پولیس، کوئی فوج، کوئی قانونی حیثیت وغیرہ نہیں۔ پرانا سمیرنا آثار قدیمہ کے دور میں پروان چڑھا اور اسے 585 قبل مسیح میں لیڈیوں کے ڈائیکزم نے روک دیا، جو اس دور کے تقریبا آدھے راستے پر تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ کو یہ توقع کرنے کا پورا حق تھا کہ وہ ایک آثار قدیمہ کی پرت کو تلاش کریں جس کے بعد تباہی واقع ہوئی اور اس نے ہیلینی دور تک تمام بستیوں اور پرتوں سے مواد کو کاٹ دیا، لیکن یہ وہ نہیں ہے جو انہوں نے پایا تھا۔ آثار قدیمہ اکثر سیاسی تاریخ یا متوقع سیاسی تاریخ سے میل نہیں کھاتا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ ایکریم اکورگل نے بیرکلی میں اولڈ سمیرنا کے مقام کی کھدائی کرتے ہوئے وہاں کوئی سیاسی وضاحت نہیں پائی۔ ڈھانچوں اور مرکزی گلی کی تعمیر نو میں، 630 قبل مسیح سے 545 قبل مسیح تک 500-600 مکانات موجود تھے، جو ایک ایسے علاقے میں تقریبا 3000 افراد کی آبادی کی حمایت کرتے تھے جہاں اسٹرابو نے کہا تھا کہ وہاں کوئی نہیں ہونا چاہیے۔ اکورگل کے بعد شائع ہونے والی کھدائی کے اکورگل کے شریک ڈائریکٹر جان مینوئل کک نے ڈیوکزم کی تاریخ کے بارے میں اپنے نتائج کا اظہار اس طرح کیا ہے۔ سب سے پہلے، ہیروڈوٹس کے گزرنے سے نکالی گئی تاریخ (اوپر تعارف دیکھیں) ایک غلط تشریح پر مبنی ہے۔ اس نے الیٹیس کے دور حکومت کی مہمات کو اس طرح درج کیا جیسے وہ تاریخی ترتیب میں ہوں: سیاکسیرس کے تحت میڈیس کے خلاف جنگ، کیمرینوں کو ملک بدر کرنا، سمیرنا پر قبضہ، اور کلازومینی پر حملہ۔ اس طرح مانا جاتا ہے کہ سمیرنا کی بربریت میڈین جنگ کے بعد ہوئی تھی۔ چونکہ میڈیوں کے ساتھ تنازعہ 585 قبل مسیح میں دونوں فریقوں کے ذریعہ اس وقت ختم ہوا جب 585 قبل مسیح کے چاند گرہن سے اس میں خلل پڑا، خیال کیا جاتا تھا کہ لیڈیوں نے فوری طور پر سمیرنا کو لوٹ لیا تھا۔ کک اس تشریح کو بنیادی طور پر اس لیے مسترد کرتا ہے کیونکہ یہ آثار قدیمہ کے مطابق نہیں ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کی اگلی چال مہمات کو دوبارہ ترتیب دینا تھا۔ انہوں نے فرض کیا کہ الیٹیس پہلے اپنے پڑوسیوں، آئنینوں کے ساتھ معاملہ کرے گا۔ "اس جگہ کی کھدائی کے تمام اہم شعبوں میں تسلیم شدہ عام تباہی کی سطح" کے وجود سے کوئی انکار نہیں تھا۔ اسے "ایلیٹس تباہی کی سطح" کہا جانے لگا۔ سطح پر مٹی کے برتنوں کا مرحلہ "ابتدائی کرنتھین" تھا، جو اس کی تاریخ کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ جیسا کہ کک نے اطلاع دی ہے، ابتدائی کونتھین کی تاریخ 600 قبل مسیح سے زیادہ نہیں لائی جا سکی۔ جیسا کہ پتہ چلتا ہے، اس سے پہلے سورج گرہن 610 قبل مسیح میں ہوا تھا۔ دوسروں نے چاند گرہن کا مشورہ دیا اگر وہ چاند کی روشنی سے لڑ رہے ہوں۔ کھدائی کرنے والوں نے 600 قبل مسیح کو قدیم ترین تاریخی اور جدید ترین آثار قدیمہ کی تاریخ کے طور پر منتخب کیا۔ ڈائیکزم کے لیے ابتدائی تاریخ کا انتخاب، اگرچہ تاریخی طور پر ممکن ہے اور آثار قدیمہ کے لحاظ سے درست ہے، مٹی کے برتنوں کی مسلسل دریافت کے مسئلے کو حل نہیں کرتا جب کہ کوئی نہیں یا کم ہونا چاہیے تھا۔ آثار قدیمہ کے ماہرین کا حل، جس کی اطلاع کک نے دی ہے، یہ ہے۔ تباہی کے فورا بعد مٹی کے برتنوں کی خستہ حال اور کمی میں تباہی کا دور تھا، جس میں "ایسا لگتا ہے کہ پرانی جگہ تقریبا مکمل طور پر ترک کر دی گئی تھی"۔ یہ صرف چھٹی صدی قبل مسیح کی پہلی سہ ماہی تک جاری رہا۔ اس کے بعد، الیٹیس کے دور حکومت کے اختتام پر، ایک "منصوبہ بند دوبارہ قبضہ" تھا جس کی نشاندہی مختلف قسم کے مٹی کے برتنوں کی تعمیر سے ہوتی تھی۔ اس جگہ کو دوبارہ آباد کیا جا رہا تھا، لیکن اس کے پولیس ہونے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اس آبادکاری کے بارے میں جو نئی بات ہے وہ لیڈین مٹی کے برتن ہیں۔ بظاہر مخلوط یونانی اور لیڈین آبادی پر مشتمل ایک نیا گاؤں بنایا جا رہا تھا۔ الیٹیس کے بیٹے کروسیس کے دور حکومت میں اس سے بھی زیادہ پھول تھے۔ اس کی تباہی کے بعد اولڈ سمیرنا کے معاشی حالات دیگر ایونین شہروں کے برعکس تھے۔ لیڈیا اور آئیونین کے کچھ دوسرے شہروں کے درمیان تنازعات ہوئے تھے لیکن اس طرح کے انتقامی نتائج کے ساتھ کبھی نہیں۔ میلیٹس ایک طویل تنازعہ میں مصروف تھا، لیکن آخر کار اس نے امن معاہدے کا انتخاب کیا۔ سمیرنا کے بعد، الیٹیس قریبی کلازومینی کے لیے گیا، اور اسے نکال دیا گیا۔ اس نے اسے جانے دیا۔ اس کے بعد اس نے کولفون کے ساتھ ایک دفاعی معاہدہ کیا، جسے اس نے کولفون کے گھڑ سواروں کے قتل عام کے موقع کے طور پر استعمال کیا جب وہ اپنے نئے بھائی چارے کا جشن منا رہے تھے۔ اس نے کولفون کو ایک اثاثہ کے طور پر الحاق کرلیا۔ بددیانتی عام طور پر لیڈین بادشاہوں کی پالیسی نہیں تھی۔ وہ ہمیشہ خوشحالی اور منافع میں دلچسپی رکھتے تھے۔ یونانیوں نے انہیں "بربریت پسند" ہونے کی بجائے، یونانیوں کو تہذیب دینے کی طرف ایک طویل سفر طے کیا۔ یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے کرنسی ایجاد کی۔ انہوں نے فن اور فن تعمیر میں اہم ثقافتی تعاون کیا۔ انہوں نے ہمیشہ اصرار کیا کہ ایونین کے شہروں میں بڑی مقامی آبادی شامل ہے، جنہوں نے یونانیوں کے ساتھ بات چیت کی اور آپس میں شادی کی۔ کچھ بے ترتیب زندہ بچ جانے والے نوشتہ جات لیڈین یا کیرین رسم الخط میں لکھے گئے ہیں، ان میں سے کچھ دو لسانی ہیں۔ بہت سے تاریخی آئنین لیڈین یا کیرین رشتہ دار کا دعوی کر سکتے ہیں۔ جو چیز پریشان کن بنی ہوئی ہے وہ سمیرنا کے خلاف بادشاہ کے غضب کی شدت اور استقامت ہے۔ ہر ڈھانچے کو بحالی سے بالاتر کر دیا گیا تھا، جبکہ آبادی کو کہا گیا تھا کہ وہ باہر نکلیں اور کم از کم الیٹیس کے باقی دور حکومت کے لیے باہر رہیں۔ دوسری جگہوں پر لیڈینس اور آئنینس کے تعاون نے دونوں حلقوں کو خوشحال بنا دیا۔ انہوں نے آزاد بازار، مشترکہ بندرگاہیں اور تجارتی سہولیات قائم کیں۔ کروسیس نے جلاوطنی میں ایک ایتھنین، سولون کو اپنی دولت پر فخر کیا، اور اسے میلیٹس کی اعزازی ملکیت سے نوازا۔ سولون نے اپنے اب بھی یاد کیے جانے والے تبصرے کے ساتھ جواب دیا، کسی کو بھی مبارک نہ کہو جب تک کہ وہ مر نہ جائے، کروسس کی طرف سے اس کی پھانسی کے وقت اس کی دوبارہ گنتی نے فارسی بادشاہ کی پسند کو اپنی گرفت میں لے لیا اور اس کی جان بچا لی۔ اکورگل 650-494 قبل مسیح کے دور کو "آئنیا کا سنہری دور" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ "آئونیا خوشحالی کے اپنے بلند ترین دور میں تھا۔" اس وقت کے دوران اولڈ سمیرنا گاؤں کی قسمت انتہائی متغیر تھی۔ کک ڈائی اوکزم سے لے کر سینوکزم تک کے پورے وقت کو "دی ولیج پیریڈ" کہتے ہیں۔ یہ گاؤں بالآخر 560 قبل مسیح میں ایلیٹس کی موت پر فرار ہو گیا، اور کروسیس نے اس کے ساتھ اچھا سلوک کیا، لیکن کبھی بھی پولیس کے طور پر بحال نہیں ہوا۔ ایسا لگتا ہے کہ 546 قبل مسیح میں فارسیوں کے خلاف لیڈیوں کی شکست سے آئنیوں کے لیے بہت کم فرق پڑا۔ پرانے سمیرنا پر کوئی آثار قدیمہ کا اثر نہیں تھا۔ ہیروڈوٹس کے قصوں سے پتہ چلتا ہے کہ خورس عظیم نے آئنیوں کی تعریف کی تھی۔ اس نے ان کے فلسفیوں کو عدالت میں مدعو کیا اور ان کے فوجی جوانوں سے مشورہ طلب کیا۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا اس نرمی نے آئنیوں کو بغاوت کرنے کی ترغیب دی، لیکن انہوں نے بغاوت کی، 499-493 قبل مسیح میں، بادشاہ کے احسان (اب دارا اعظم) کے مکمل نقصان کے ساتھ۔ اس وقت سمیرنا اور کلازومینے کو ترک کرنے کا سبب بادشاہ کا برا احسان قرار دیا جاتا ہے۔ پانچویں صدی کے ایتھنز کو ایتھنز کا سنہری دور کہا جاتا ہے۔ اس کا آغاز ایتھنیوں کے ہاتھوں فارسی سلطنت کی شکست سے ہوا جب ان کی فوج نے شمال مشرق سے یونان پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ ایونین بغاوت سے تھک کر فارسیوں نے انہیں شکست دی اور پھر محسوس کیا کہ انہیں سرزمین پر بھی اپنے دوستوں اور اتحادیوں کو شکست دینی ہوگی۔ انہیں زیادہ دیر تک آئنیوں پر اپنی فتح سے لطف اندوز ہونے کا موقع نہیں ملا، کیونکہ انہیں ایتھنیوں اور لیسیڈیمونیوں کے ساتھ لڑائیوں کے سلسلے میں یونان اور آئنیا سے نکال دیا گیا تھا، جو اب ذکر کرنے کے لیے بہت مشہور ہیں۔ اس کے بعد ایتھنز آرٹ، فلسفہ، ادب اور حکومت کے عروج پر پہنچ گیا، اس سے پہلے کہ وہ لیسیڈیمونیوں اور ان کے اتحادیوں، پیلوپونیسیائی جنگ، جس میں وہ صدی کے آخر میں ہار گئے، کے ساتھ زندگی اور موت کی جدوجہد میں خودکشی کر لیں۔ آئنیا فارسیوں کی طرف لوٹ گئی۔ دریں اثنا ایونین لیگ کو ڈیلین لیگ نے کافی اچھی طرح سے تبدیل کر دیا تھا، جو آج کل علمی عرفیت، ایتھنین سلطنت کی خصوصیت ہے۔ سمیرنا قابل ذکر ہے کہ اس میں سے کسی کا حصہ نہیں ہے، کیونکہ یہ موجود نہیں تھا، اور پھر بھی اولڈ سمیرنا کی پہاڑی پر کچھ موجود تھا۔ کک بتاتے ہیں کہ کنویں، پانی کی فراہمی، سمیرنا کے سنہری دور سے مسلسل استعمال ہوتی رہی ہے۔ پہاڑی پر 5 ویں صدی کے کچھ مٹی کے برتن تھے، شاید چند عمارتوں سے۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ سمیرنا کا علاقہ ترک کر دیا گیا ہو، یا دوسرے پولین اس پر منتقل ہو گئے ہوں گے۔ اس بات کے کچھ معمولی ثبوت موجود ہیں کہ اگرچہ پولیس نہیں، لیکن ایک قابل اعتماد سیاسی وجود کے طور پر اس کا احترام کیا جاتا تھا۔ ایتھنین سلطنت نے سکےج فرمان جاری کیا تھا جس میں یہ واضح کیا گیا تھا کہ ان کی لیگ کے شہروں کو سزائے موت پر چاندی کے سکے جاری نہیں کرنے چاہئیں۔ حکم نامے کو انتباہ کے طور پر ہر پولس کے اگورا میں پتھر میں شائع کرنا ضروری تھا۔ اس وقت سمیرنا پولیس نہیں تھی لیکن حکم نامے کا ایک ٹکڑا پہاڑی پر پایا گیا اور اسے دستاویزی شکل دی گئی۔ یہ 1855 میں کھو گیا تھا۔ یہ ٹکڑا اتنے ہی سوالات اٹھاتا ہے جتنا اس کا جواب دیتا ہے، جیسے کہ کیوں، اگر سمیرنی کوئی رکاوٹ کے تحت نہیں تھے، تو کیا انہوں نے شہر کی تعمیر نو نہیں کی، اور ایتھنیوں کو کھنڈرات کے ویران اور خستہ حال مجموعہ کو اگورا کا درجہ کیوں دینا چاہیے۔ ظاہر ہے، اگر آبادی نے پہاڑی پر نہ رہنے کا انتخاب کیا، تو وہ خوشی سے قریب ہی رہ رہے تھے۔ چوتھی صدی قبل مسیح میں بیرکلی پر ایک بار پھر گھنے بستیاں نمودار ہوئیں۔ نئے آباد کاروں نے سابقہ بستیوں کے نقش قدم کا استعمال نہیں کیا۔ مکانات "ساتویں صدی کے مڑے ہوئے محور پر رکھے گئے تھے"۔ پہاڑی کے کناروں کو ایک جھونپڑی سے گھیر لیا گیا تھا۔ ایک نئی سرکٹ وال بنائی گئی تھی۔ یہ غیر واضح تجدید تصفیہ 325 قبل مسیح کے بعد ترک کر دیا گیا تھا، جس میں بلیک گلیجڈ ویئر کی اوپری پرت تھی۔ کک کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ آیا کومیڈن کا مطلب "دیہاتوں کی کثرت" ہے یا "کھلی بستی"۔ کسی بھی طرح سے وہ تجویز کرتے ہیں کہ دیواروں والا ضلع نہ تو پولس کی نمائندگی کرتا ہے اور نہ ہی کومے بلکہ "مقامی گورنر یا زمیندار کا گڑھ" تھا جب کہ ایتھنز کا علاقے کا تحفظ ختم ہو گیا تھا۔ گڑھ کی دولت تجارت تھی۔ پرانی بندرگاہ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اس نے اناج اور درآمد شدہ شراب برآمد کی۔ اولڈ سمیرنا کی جگہ کا یہ استعمال گاؤں کے دور کا آخری تھا۔ ایک نیا سنویسیزم آنے والا تھا۔ آثار قدیمہ یہ حصہ پیشہ ورانہ آثار قدیمہ کے سروے اور قدیم سمیرنا کے پولس کے علاقے میں کی جانے والی کھدائی کی ایک مختصر تاریخ ہے جس سے یونانی پولس اور کسی بھی ثقافت کے پچھلے مراحل کے بارے میں معلومات حاصل ہوتی ہیں۔ علاقے کے اندر آباد کاری یا بستیاں قبل از تاریخ کے زمانے تک پھیلی ہوئی ہیں اور کم از کم دو لسانی گروہوں، یونانی اور اناطولیائی بولنے والوں پر مشتمل ہیں۔ غور سے خارج دیگر پولیوں کے علاقوں کے اندر کی جانے والی کارروائیاں ہیں، جیسے کلازومینی، ایفیسوس، یا سارڈس، حالانکہ ان جگہوں کی ثقافتیں یا ادوار جزوی یا مکمل طور پر ان سمیرنا کے متوازی ہو سکتے ہیں۔ اس علاقے کے اندر ایسی کارروائیاں بھی خارج ہیں جو صرف یونانی (نئے) سمیرنا یا ترک سمیرنا یا ازمیر کے بارے میں معلومات ظاہر کرتی ہیں۔ قرون وسطی سے قدیم چیزوں کی دریافت میں دلچسپی رکھنے والے افراد اکثر ازمیر کا دورہ کرتے تھے، شاید اس وجہ سے کہ یہ "یروشلم کے زیارت کے راستے پر" تھا۔ اس کے بعد 18 ویں صدی میں پیشہ ور افراد خاص طور پر کھنڈرات کا جائزہ لینے کے لیے آئے۔ زیادہ شاندار نئے شہر نے اپنے مجسموں، کالموں، محرابوں اور نوشتہ جات کے ساتھ سب سے پہلے ان کی توجہ حاصل کی۔ 1739 میں ازمیر کا دورہ کرنے والے رچرڈ پوکاک (1704-1765) نے یامانلر پر بیرکلی سے کچھ جنازے کی تمولی چڑھائی دیکھی، جسے کلاسیکی قدیم دور میں ماؤنٹ سیپیلس کہا جاتا ہے۔ رچرڈ چانڈلر (1737-1810) نے سوسائٹی آف ڈیلیٹنٹی کی جانب سے 1764 میں پوکاک کے قبروں کی تحقیقات کرنے کے بعد سب سے پہلے یہ تجویز پیش کی کہ اولڈ سمیرنا یامانلر کے اس علاقے میں تھا۔ آثار قدیمہ کی کھدائی 1930/31 میں فرانز ملٹنر کے تحت شروع ہوئی۔ 1948 سے 1951 تک برطانوی-ترک کھدائی جان مینوئل کک اور ایکریم اکورگل کی ہدایت پر ہوئی۔ 1967 کے بعد سے ترکی میں مزید کھدائی ہوئی ہے۔ آثار قدیمہ کی کھدائی سے ایتینا کے لیے ایک بہت زیادہ تباہ شدہ مندر، شہر کی ایک بہت بڑی دیوار اور رہائش گاہ کے کئی حصے دریافت ہوئے۔ شہر کے آگے کافی قدیم قبرستان بھی ہیں۔ صوتیاتی قیاس آرائیاں سمیرنا سے ازمیر تک انگریزی میں، 20 ویں صدی میں اس شہر کو سمیرنا کہا جاتا تھا۔ ازمیر (بعض اوقات ازمیر) کو زیادہ تر غیر ملکی زبانوں میں اپنایا جاتا تھا۔ تاریخی نام سمیرنا آج بھی کچھ زبانوں میں استعمال ہوتا ہے، جیسے اطالوی ()، اور کاتالان، پرتگالی، اور ہسپانوی ()۔ یونانی اصل کے نظریات اس کے نام کے لیے کئی وضاحتیں پیش کی گئی ہیں۔ ایک یونانی افسانہ یہ نام ایمیزون نامی (سمیرنا) سے ماخوذ ہے، جو افسس کے ایک چوتھائی حصے کا نام بھی تھا۔ یہ ایولس کے ایک شہر میرینا کی بنیاد ہے۔ نوشتہ جات اور سکوں میں، نام اکثر (زیمرنا)، (زیمرناؤس، "سمیرنا کا") لکھا جاتا تھا۔ سمیرنا نام قدیم یونانی لفظ مرہہ، سمیرنا سے بھی لیا گیا ہو گا، جو قدیم زمانے میں شہر کا سب سے بڑا برآمد تھا۔ یونانی زبان میں شہر کے نام کا تازہ ترین معروف ترجمہ ایولک یونانی مرہا ہے، جو بعد میں آئیونین اور اٹک (سمیرنا) یا (سمیرنی) سے مطابقت رکھتا ہے، دونوں ممکنہ طور پر پروٹو یونانی شکل کی اولاد ہیں۔ کچھ لوگ شہر کے نام میں سمیرنا نامی ایک ایمیزون کے نام کا حوالہ دیکھیں گے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے تھیسیس کو بہکایا تھا، جس کی وجہ سے وہ اس کے اعزاز میں شہر کا نام رکھنے پر مجبور ہوا۔ اناطولی نژاد کے نظریات ازمیر کا خطہ اناطولیہ کی قبل از تاریخ میں یورتان ثقافت کے جنوبی کنارے پر واقع تھا، جس کا علم تقریبا مکمل طور پر اس کے قبرستانوں سے حاصل ہوتا ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف میں، یہ اب بھی بڑی حد تک غیر واضح ارزاوا بادشاہی کی توسیع کے مغربی سرے پر تھا، جو ایک شاخ اور عام طور پر ہیٹائٹس کا انحصار تھا، جو خود اپنی براہ راست حکمرانی کو ساحل تک پھیلاتے تھے۔ یہ کہ 13 ویں صدی قبل مسیح کے مقامی لوویائی حکمران کا دائرہ، جسے صرف ازمیر سے کچھ فاصلے پر کمالپاسا کرابیل چٹان کی نقاشی میں دکھایا گیا ہے، کو مملکت میرا کہا جاتا تھا، شہر کے نام سے وابستگی کے لیے بھی بنیاد چھوڑ سکتا ہے۔ قبل از اصل کی قیاس آرائیاں قدیم اناطولیہ میں، ٹی سمورنا نامی علاقے کا نام کولٹیپ (دوسری صدی قبل مسیح کا پہلا نصف) میں اسوری کالونی کی کچھ سطح II کی تختیوں میں ذکر کیا گیا ہے، جس میں سابقہ ٹائی-ایک مناسب نام کی نشاندہی کرتا ہے، حالانکہ یہ یقین کے ساتھ قائم نہیں کیا گیا ہے کہ یہ نام جدید دور کے ازمیر سے مراد ہے۔ دوسرے لوگ اس نام کو مرہا کومفیرا جھاڑی سے جوڑتے ہیں، یہ ایک ایسا پودا ہے جو خوشبودار رال پیدا کرتا ہے جسے مرہہ کہا جاتا ہے جو مشرق وسطی اور شمال مشرقی افریقہ کا مقامی ہے، جو قدیم زمانے میں شہر کی سب سے بڑی برآمد تھی۔ رومیوں نے اس نام کو سمیرنا کے نام سے اختیار کیا، جو اب بھی ترکی سے پہلے کے زمانے میں اس شہر کا حوالہ دیتے وقت انگریزی میں استعمال ہوتا ہے۔ عثمانی ترکی میں اس قصبے کا نام ازمیر تھا۔ قبل از تاریخ، ابتدائی تاریخ، اور تاریخ قبل از تاریخ بستیاں، نوپیتھک اور کالکولیتھک یہ خطہ کم از کم تیسری صدی قبل مسیح کے آغاز تک، یا شاید اس سے پہلے آباد ہوا تھا، جیسا کہ 2005 سے کھدائی میں یسیلووا ہوئک میں کی گئی دریافتوں سے پتہ چلتا ہے۔ یہ شہر بحیرہ روم کے طاس کی قدیم ترین بستیوں میں سے ایک ہے۔ 2004 میں دریائے میلیس کے چھوٹے سے ڈیلٹا میں یسیلووا ہوئک اور پڑوسی یاسٹیپ کی دریافت، جو اب بورنووا کا میدان ہے، شہر کے ماضی کی ابتدائی تاریخ کو پہلے کے خیال سے کہیں زیادہ پیچھے کر دیتی ہے۔ ازمیر کی ایج یونیورسٹی کے ماہرین آثار قدیمہ کی ایک ٹیم کے ذریعہ یسیلووا ہوئک میں کھدائی کے دو موسموں کے نتائج تین سطحوں کی نشاندہی کرتے ہیں، جن میں سے دو ماقبل تاریخی ہیں۔ سطح 2 ابتدائی سے وسط چالکولیتھک، اور سطح 3 نوپیتھک بستیوں کے نشانات رکھتی ہے۔ ان دونوں سطحوں پر علاقے کے مقامی لوگ آباد رہے ہوں گے، تقریبا، 7 ویں صدی قبل مسیح اور چوتھی صدی قبل مسیح کے درمیان۔ جیسے جیسے سمندر کا ساحل وقت کے ساتھ کم ہوتا گیا، اس جگہ کو بعد میں قبرستان کے طور پر استعمال کیا گیا۔ کئی قبریں ملی ہیں جن میں تقریبا 3000 قبل مسیح کے نمونے موجود ہیں، اور ٹرائے کے پہلے شہر کے ہم عصر ہیں۔ مجموعی طور پر خلیج ازمیر کی کمان سنبھالنے والی پہلی بستی اندرونی خلیج کے شمال مشرق میں پہاڑ یامانلر کی چوٹی پر قائم کی گئی تھی۔ ساحل کے ساتھ ساتھ سمندر میں شامل ہونے والی ندیوں کے ذریعے لائی گئی گاد کے سلسلے میں، بعد میں "اولڈ سمیرنا" کا مرکز بننے والی بستی اسی پہاڑ کی ڈھلوانوں پر، ایک پہاڑی (اس وقت ایک چھوٹا جزیرہ نما جو سرزمین سے جڑا ہوا تھا) پر قائم کی گئی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بائرکلی بستی وقت کے لحاظ سے تیسری صدی قبل مسیح تک پھیلی ہوئی تھی۔ کانسی کے دور میں اناطولیائی قبضہ دوسری سے پہلی صدی قبل مسیح کے اختتام پر یونانی نوآبادیات کے ایشیا مائنر کے ساحل کے ساتھ آباد ہونا شروع ہونے سے پہلے یہ آٹوتھونس لیجز کا شہر ہو سکتا تھا۔ کانسی کے دور کے آخر میں یونانی بستی اچین نوآبادیات کے آثار قدیمہ کے نتائج بستی اور آس پاس کے علاقے میں ایک خاص حد تک مائیسینین اثر و رسوخ کو ظاہر کرتے ہیں، حالانکہ کانسی کے دور کی تہوں کی مزید کھدائی کی ضرورت ہے تاکہ اس وقت کے پرانے سمیرنا کو مائیسینین بستی کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ تاہم، 13 ویں صدی قبل مسیح میں، بلقان (نام نہاد سمندری عوام) کے حملوں نے ٹرائے VII کو تباہ کر دیا، اور مجموعی طور پر وسطی اور مغربی اناطولیہ کانسی کے دور کے "اناطولیائی" اور "یونانی" تاریک دور میں گر گیا۔ ایولین کالونی لیسبوس اور سائیم کے ابتدائی ایولین یونانی آباد کاروں نے مشرق کی طرف پھیلتے ہوئے سمیرنا کی وادی پر قبضہ کر لیا۔ یہ ایولین شہر ریاستوں کے اتحاد میں سے ایک تھا، جو ایولین کالونیوں کے ساتھ ایولین کی سرحد کو نشان زد کرتا تھا۔ سمیرنا ان شہروں میں بھی شامل تھا جنہوں نے ہومر کو رہائشی ہونے کا دعوی کیا تھا۔ ازمیر کی ریکارڈ شدہ تاریخ کے آغاز پر، پوسانیاس "واضح ٹوکن" بیان کرتا ہے جیسے کہ "ایک بندرگاہ جسے ٹینٹالوس کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کی ایک قبر جو کسی بھی طرح سے غیر واضح نہیں ہے"، جو شہر کے علاقے سے مطابقت رکھتی ہے اور جو آج تک عارضی طور پر واقع ہے۔ "اولڈ سمیرنا" کی اصطلاح ٹیپیکولے، بائرکلی میں واقع قدیم دور کے شہر کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے، تاکہ سمیرنا شہر کے ساتھ فرق کیا جا سکے جو بعد میں ماؤنٹ پاگوس (موجودہ کادیفیکلے) کی ڈھلوانوں پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ قدیم سمیرنا میں یونانی بستی کی تصدیق تقریبا 1000 قبل مسیح کے مٹی کے برتنوں کی موجودگی سے ہوتی ہے۔ سب سے قدیم محفوظ کھنڈرات 725-700 قبل مسیح کے ہیں۔ ہیروڈوٹس کے مطابق اس شہر کی بنیاد ایولینوں نے رکھی تھی اور بعد میں آئنینوں نے اس پر قبضہ کر لیا۔ بائرکلی میں دریافت ہونے والا سب سے قدیم گھر 925 اور 900 قبل مسیح کا ہے۔ اس اچھی طرح سے محفوظ گھر () کی دیواریں، جو لوہے کے دور کے ایک چھوٹے سے کمرے پر مشتمل ہیں، دھوپ میں خشک اینٹوں سے بنی تھیں اور گھر کی چھت سرنگیں سے بنی تھی۔ ایونین کالونی کے اجنبی یا ایونین شہر کولفون کے پناہ گزین اس شہر میں آباد ہوئے۔ 688 قبل مسیح میں ایک بغاوت کے دوران، انہوں نے شہر پر قبضہ کر لیا، جس سے یہ ایونین شہر کی ریاستوں کا تیرہواں حصہ بن گیا۔ نظر ثانی شدہ افسانوں میں کہا گیا ہے کہ یہ افسس کی کالونی تھی۔ 688 قبل مسیح میں، سمیرنا کے ایونین باکسر اونوماسٹس نے اولمپیا میں انعام جیتا، لیکن یہ بغاوت شاید اس وقت ایک حالیہ واقعہ تھا۔ کولفونین فتح کا ذکر میمنرمس (600 قبل مسیح سے پہلے) نے کیا ہے، جو خود کو کولفون اور سمیرنا کے برابر شمار کرتا ہے۔ نام کی ایولک شکل کو آٹک بولی میں بھی برقرار رکھا گیا تھا، اور "ایولین سمیرنا" کا لقب فتح کے طویل عرصے بعد بھی موجود رہا۔ قدیم شہر ("اولڈ سمیرنا") میں ساتویں صدی قبل مسیح کا ایتینا کا ایک مندر موجود تھا۔ پرانے سمیرنا میں دو منزلوں اور صحن کے ساتھ پانچ کمروں والا ایک گھر، جو 7 ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف میں بنایا گیا تھا، سب سے قدیم معروف گھر ہے جس کی چھت کے نیچے بہت سے کمرے ہیں۔ اس وقت کے آس پاس، لوگوں نے شہر کے ارد گرد دھوپ میں خشک اینٹوں سے بنی موٹی، حفاظتی فصیل بنانا شروع کر دی۔ سمیرنا کو ہپوڈامیائی نظام پر بنایا گیا تھا، جس میں سڑکیں شمال-جنوب اور مشرق-مغرب میں چلتی ہیں اور دائیں زاویوں پر ایک دوسرے کو کاٹتی ہیں، قریب مشرق میں واقف نمونہ میں لیکن مغربی شہر کی قدیم ترین مثال ہے۔ تمام مکانات کا رخ جنوب کی طرف تھا۔ ایونین تہذیب کی سب سے قدیم پکی سڑکیں بھی قدیم سمیرنا میں دریافت ہوئی ہیں۔ لیڈیوں اور فارسیوں کے تحت یا ان کے خلاف، گاؤں کا دور جب مرمناد بادشاہوں نے لیڈین طاقت اور جارحیت کو بڑھایا، تو سمیرنا حملے کے ابتدائی نکات میں سے ایک تھا۔ گیجز (ca. 687-652 قبل مسیح) کو، تاہم، ہرمس کے کنارے شکست ہوئی، میدان جنگ کی صورتحال سے ظاہر ہوتا ہے کہ سمیرنا کی طاقت مشرق تک پھیلی ہوئی تھی۔ سمیرنا اور نمفی کے درمیان درہ میں ایک پہاڑی پر وادی نمفی کی کمان سنبھالنے کے لیے شاید سمیرنی آئنیوں نے ایک مضبوط قلعہ تعمیر کیا تھا، جس کے کھنڈرات اب بھی متاثر کن ہیں۔ تھیوگنس (تقریبا 500 قبل مسیح) کے مطابق، یہ فخر ہی تھا جس نے سمیرنا کو تباہ کیا۔ میمنرمس اپنے دور کے شہریوں کے انحطاط پر افسوس کا اظہار کرتا ہے، جو اب لیڈین کی پیش قدمی کو روک نہیں سکے۔ آخر کار، الیٹیس (609-560 BC) نے شہر کو فتح کیا اور اسے تباہ کر دیا، اور اگرچہ سمیرنا کا وجود ختم نہیں ہوا، یونانی زندگی اور سیاسی اتحاد کو تباہ کر دیا گیا، اور پولس کو گاؤں کے نظام پر دوبارہ منظم کیا گیا۔ سمیرنا کا ذکر پنڈار کے ایک ٹکڑے میں اور 388 قبل مسیح کے ایک نوشتہ میں کیا گیا ہے، لیکن اس کی عظمت ماضی کی تھی۔ ان کے دارالحکومت کے قریب شہر کی بندرگاہ کی پوزیشن نے لیڈیوں کو سمیرنا کی طرف راغب کیا۔ لیڈیا کے مرمناد خاندان کی فوج نے تقریبا 610-600 قبل مسیح میں کسی وقت شہر کو فتح کیا اور بتایا جاتا ہے کہ اس نے شہر کے کچھ حصوں کو جلا دیا اور تباہ کر دیا، حالانکہ بیرکلی میں باقیات کے حالیہ تجزیے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مندر مسلسل استعمال میں تھا یا لیڈین حکمرانی کے تحت اس کی بہت جلد مرمت کی گئی تھی۔ اس کے فورا بعد، فارسی سلطنت کے اناطولیہ سے باہر کے حملے نے پرانے سمیرنا کی تاریخ کو ایک شہری مرکز کے طور پر مؤثر طریقے سے ختم کر دیا۔ فارسی شہنشاہ خورس اعظم نے لیڈیا کے دارالحکومت کو فتح کرنے کے بعد ایجین کے ساحلی شہروں پر حملہ کیا۔ اس کے نتیجے میں، پرانا سمیرنا 545 قبل مسیح میں تباہ ہو گیا۔ یہ بھی دیکھیں ازمیر میں عجائب گھروں کی فہرست ازمیر کی ٹائم لائن حوالہ جات کتابچہ کھدائی کی رپورٹیں دیگر حوالہ ادب بیرونی روابط آبادی والے مقامات جو تیسری صدی قبل مسیح میں قائم ہوئے 6 ویں صدی قبل مسیح میں آباد مقامات 1930 آثار قدیمہ کی دریافتیں قدیم سمیرنا