Kinda (tribe)
کنڈا، یا کنڈا، (، قدیم جنوبی عربی رسم الخط:) جنوبی عرب سے تعلق رکھنے والا ایک عرب قبیلہ تھا۔ حدرماوت کے مغرب میں اس علاقے میں شروع ہونے والے کنڈا قبیلے کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے تیسری صدی کے اوائل میں بیدوئن معاونین کے طور پر صبیائی سلطنت کی خدمت کی تھی، بعد میں یہودی بادشاہ دھو نواس (6 ویں صدی کے اوائل) کے تحت خود کو ہمایر سلطنت کے ساتھ جوڑ لیا۔ 5 ویں صدی کے وسط میں اس قبیلے نے شمالی اور وسطی عرب میں عرب قبائلی اتحاد معد پر اپنی سلطنت قائم کی، جسے کنڈا کی بادشاہی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو 6 ویں صدی کے وسط تک قائم رہی۔ اس وقت تک اس کے تمام حکمران مارے جا چکے تھے یا انہیں ہدراموت فرار ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔ وہاں قبیلے کا بڑا حصہ رہتا اور غلبہ حاصل کرتا رہا۔ اگرچہ ہدرماوت کے بہت سے قبائلیوں نے ممکنہ طور پر ہمایوں کے ساتھ یہودیت قبول کی، لیکن وسطی اور شمالی عرب کے بہت سے لوگوں نے عیسائیت قبول کی۔ اسلامی نبی محمد (وفات 632) کی زندگی میں اسلام قبول کرنے کے بعد، ان کے سرکردہ خاندانوں نے ردہ جنگوں (632-633) کے دوران ابتدائی مسلم ریاست کے خلاف بغاوت کی۔ اس قبیلے کو شدید دھچکا لگا، لیکن زندہ بچ جانے والے قائدین، جیسے الاشعت ابن قاسم نے پچھتاوا کیا اور ابتدائی مسلم فتوحات میں اہم کردار ادا کیا۔ کنڈا کے اراکین نے خلافت کی ابتدائی صدیوں میں نمایاں عہدوں پر خدمات انجام دینا جاری رکھی۔ نسب اور شاخیں کنڈا کی نسب، حقیقی یا سمجھی جانے والی، نے ان کا سراغ نیم افسانوی کہلان سے لگایا۔ 'کنڈا' نام اس قبیلے کے آباؤ اجداد، تھور ابن عفائر کا عرفی نام تھا۔ اس کے بیٹے کنڈا کی بنیادی شاخوں، بانو مواویہ، ساکون اور سکاسک کے اجداد تھے۔ مؤخر الذکر دونوں کو اکثر ادبی ذرائع میں آشرم گروپ کے طور پر اکٹھا کیا جاتا ہے۔ بنو مواویہ قبیلے کی اہم شاخ تھی۔ اس کی بنو امر ذیلی شاخ سے کنڈا کے شاہی گھرانے، یعنی نجد میں بنو اکیل مرار اور وسطی عرب میں یاماما (نیچے دیکھیں) اور جنوبی عرب میں ہدرماوت میں بانو ولیعہ کی نسل ہوئی۔ اسلام کی آمد کے بعد، قبیلے کی ممتاز قیادت بنو مواویہ کے ایک اور حصے، بنو الحریث الاسغر کے پاس چلی گئی۔ قبل از اسلام کی تاریخ جنوبی عرب میں صبا اور ہمایر کے ساتھ تعلقات کئی صبیائی نوشتہ جات میں کنڈا کا ذکر ہے، جسے جنوبی عربی رسم الخط میں "کد" کہا جاتا ہے۔ نوشتہ جات کی تاریخ واضح نہیں ہے، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ ابتدائی تاریخیں تیسری صدی عیسوی کی ہوں۔ اس مخصوص کتبے میں ذکر کیا گیا ہے کہ کنڈا کے ایک بادشاہ ملک نے ایک قبائلی اتحاد کی قیادت کی، جس کے ارکان میں سے ایک امرو القائص ابن عوف نے صباح پر حملہ کیا۔ نتیجے کے طور پر، ملک اور کنفیڈریشن کے نچلے درجے کے سرداروں کو صبا کی طرف سے امرو القائص کو ہتھیار ڈالنے اور قبیلے سے معاوضہ اور یرغمال بنانے پر مجبور کیا گیا۔ تقریبا اسی وقت کے دیگر نوشتہ جات میں، کنڈا کا ذکر دیگر خانہ بدوش عرب گروہوں کے ساتھ کیا گیا ہے، جن میں مدھیج بھی شامل ہے، جسے "صباح کے بادشاہ کے عربوں کا کبیر، اور کنڈا اور مدھیج" کہلانے والے صبیائی افسر کے ماتحت بتایا گیا ہے۔ مورخ اے ایف ایل بیسٹن کے مطابق، کنڈا اور مدھیج غالبا صبا کی فوج کے معاون تھے۔ کنڈا کے ساتھ ساتھ مدھیج اور مراد کنفیڈریشن کے عربوں نے چھٹی صدی عیسوی کے اوائل میں ہماڑی بادشاہ دھو نواس کے ماتحت خانہ بدوش معاونین کے طور پر اپنا کردار جاری رکھا۔ وسطی عرب میں خانہ بدوش قبائل کے خلاف مہمات کے دوران دھو نواس نے انہیں اشرافیہ یزان خاندان کے صبیان کمانڈر کے ماتحت رکھا۔ حدرماوت میں کنڈا، ممکنہ طور پر یہودی ہمایوں پر انحصار کی وجہ سے، کم از کم جزوی طور پر یہودیت کو اپنایا۔ وسطی عرب میں معد کے بادشاہ 5 ویں صدی کے وسط میں، کنڈا کا ایک حصہ، ہمایر کی مدد سے، وسطی اور شمالی عرب میں ہجرت کر گیا اور معد کے بڑے عرب قبائلی اتحاد پر غلبہ حاصل کر لیا۔ کنڈائٹس کی قیادت قبیلے کے شاہی گھرانے کے بانی بنو اکیل المرار نے کی تھی۔ ماعد کے خانہ بدوش قبائل کو بانو اکیل مرار کے ماتحت کرنا ماعد کی پہل تھی، خاص طور پر اس کے بکر ڈویژن کی، تاکہ اس کے مسلسل متصادم آئینی قبائل میں نظم و ضبط لایا جا سکے۔ بکر نے ہمایر کے بادشاہ کے پاس ایلچی بھیجے اور اسے اپنا بادشاہ بننے کی دعوت دی۔ اس کے بجائے، بادشاہ نے غیر واضح وجوہات کی بنا پر یہ کردار ہجر کو سونپا۔ اس کی موت کے بعد، اس کے سب سے بڑے بیٹے، امر المکسور نے اپنے ڈومین کے نجد (شمالی وسطی عرب) حصے میں حجر کا جانشین بنا۔ اس کے چھوٹے بیٹے، مواویہ الجون، بنو الجون گھرانے کے بانی، نے یامامہ (جنوبی وسطی عرب) میں معد پر حکومت کی۔ اگرچہ ہجر کے بیٹوں سے منسوب کوئی خاص کامیابیاں نہیں ہیں، اس کا پوتا، الحریت ابن امر، سب سے مشہور کنڈیٹ بادشاہ بن گیا، جس کے تحت کنڈا اپنے عروج پر پہنچا۔ لیونٹ میں بازنطینی سرحد پر کینڈائٹ حملوں نے سلطنت کو شاہی سرحد کی حفاظت کرتے ہوئے کنڈا کے ساتھ الحریث (جسے وہ اریتھاس کہتے تھے) کے تحت ان کے وفاق کے طور پر کام کرنے کے لیے ایک معاہدے پر آمادہ کیا۔ ساسانی بادشاہ کاواد اول () کے دور حکومت میں کسی وقت، الحریت نے عراق میں الحرا کے لکھمی دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔ وہاں اس کی حکمرانی قلیل مدتی تھی، لیکن اس دوران اس نے ایرانی مذہب مزداکزم کو اپنا لیا۔ الحرا پر اپنی مختصر حکمرانی کے بعد وہ بازنطینی سلطنت میں واپس آگیا۔ اسے فلسطین میں ایک فایلارکیٹ دیا گیا تھا، لیکن اس کے گورنر کے ساتھ تنازعہ کے بعد وہ صحرا میں فرار ہو گیا۔ وہاں، 528 میں، اسے لکھمی بادشاہ المندھر سوم یا بنو کلب قبیلے نے قتل کر دیا۔ الحریت کی موت کے تقریبا دو سال بعد بازنطینی باشندوں نے ساسانیوں کے خلاف اتحاد بنانے کی کوشش میں، ایتھوپیا، ہمایر اور کنڈا کو شامل کرنے کے لیے جولین اور نونوسس کے ایلچی بھیجے۔ بازنطینی سفارت کاری کے ذریعے، نجد، کایس میں کینڈائٹ بادشاہ، جو ممکنہ طور پر سلامہ ابن الحریث کا بیٹا تھا، بازنطینی خدمت میں داخل ہونے اور اپنے بھائیوں یزد اور امر کی حکمرانی میں اپنا علاقہ چھوڑنے پر راضی ہو گیا۔ قائز بازنطینی دارالحکومت قسطنطنیہ گیا اور اس کے بعد اسے فلسطین میں کمانڈ دی گئی۔ الحریث نے معد کی کمان اپنے چار بیٹوں، حجر، ماڈی کریب، شورہبیل اور سلامہ میں تقسیم کر دی تھی۔ بھائیوں کے درمیان جھگڑے شروع ہو گئے، جس کی وجہ سے حریت کی موت سے پہلے شورہبیل اور حجر کی موت ہو گئی۔ نتیجتا کنڈائٹ بادشاہت کو افراتفری کی حالت میں چھوڑ دیا گیا۔ چھٹی صدی کے آخر تک، پورے وسطی عرب میں کنڈائٹ کی طاقت ختم ہو رہی تھی۔ الحریت کے بیٹوں کے درمیان ہونے والی جنگوں نے انہیں نجف میں کمزور کر دیا تھا۔ پڑوسی یامامہ میں، الجون معد کے حلقوں کے درمیان جنگ میں ملوث ہو گئے، جس کی وجہ سے انہیں نجف جبل کی جنگ میں شکست ہوئی، جس کی تاریخ جدید مورخین کے مطابق 550، 570 یا 580 کے لگ بھگ بتائی جاتی ہے۔ وہاں اور اس کے بعد کی جنگ میں ان کے نقصان نے کنڈا کے یاماما کو ترک کرنے اور اپنے ہدرماوت آبائی وطن واپس آنے میں اہم کردار ادا کیا۔ حدرماوت کی طرف کینڈائٹ ہجرت میں اس قبیلے کے تقریبا 30,000 ارکان شامل تھے جو نجد میں غمر دھی کنڈا اور یاماما میں ہزار اور المشرق کی اپنی بستیوں سے نکل رہے تھے۔ 6 ویں صدی کے آخر اور 7 ویں صدی کے اوائل میں حالات یمن اور ہدرماوت میں، کنڈائٹ کے علاقوں کو قبیلے کی مختلف شاخوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ 620-630 کی دہائی میں اسلام کے موقع پر، قرون وسطی کے اسلامی ذرائع میں ذکر کیا گیا ہے کہ النجیر کے قلعے پر ماڈیکارب کے گھرانے کا کنٹرول تھا، جو بنو ہریتھ الاسغر کا ایک سرکردہ خاندان تھا، جو خود بنو مواویہ کی امر شاخ سے تعلق رکھتا تھا۔ ایک اور قلعہ، تریم، بنو اکیل مرار کی نسل، ابو الخیر امر کے زیر تسلط تھا۔ اگرچہ ہدرماوت کے سرکردہ کنڈائٹ خاندانوں کو ادبی ذرائع میں 'بادشاہ' کہا گیا ہوگا، لیکن ان کا دائرہ عام طور پر کسی خاص وادی (موسمی ندی یا ندی کی وادی) تک محدود تھا۔ بنو اکیل مرار کی پچھلی ممتاز قیادت حدرموت کے تمام کنڈیوں پر غالب نہیں رہی، جہاں بنو الحریث الولیدہ، خاص طور پر اس کے بنو ولیعہ گھرانے نے بالادستی کے لیے مقابلہ کیا۔ ولیعہ، جس میں کم از کم پانچ بھائی، میخواس، مشرا، جامد، عبداللہ اور سورقہ، اور ایک بااثر بہن، عمارادا شامل تھے، کو اس وقت یمن کے ساسانی حکمرانوں کی خفیہ حمایت حاصل تھی، جیسا کہ مسلم ذرائع کا دعوی ہے کہ ابو الخیر، یا متبادل طور پر ابو الجبر ابن امر ابن یزد ابن شورہبل (بادشاہ الحریث ابن امر کے عظیم پوتے) کو فارسیوں نے زہر دے دیا تھا۔ اس کے بعد بنو الحریث الولیدہ نے حدرموت میں کنڈا پر بالادستی حاصل کر لی۔ محمد کے ساتھ اسلامی تاریخ کے تعلقات بنو الحریث الاسغر کے بنو جبل قبیلے کے رہنما ولیعہ اور الاشعت ابن کایس نے اسلامی نبی محمد (وفات 632) کے پاس وفود بھیجے اور اسلام قبول کیا۔ ابتدائی مسلم تاریخی روایت کی رپورٹوں میں کہا گیا ہے کہ محمد نے ولیعہ کو ہدرموت سے جمع ہونے والے محصول کا ایک مخصوص حصہ عطا کیا اور حکم دیا کہ اس خطے کے لوگ اسے انہیں سالانہ فراہم کریں۔ سکون کے توجب قبیلے نے بھی محمد سے ملاقات کے بعد اسلام قبول کیا، جبکہ شمالی عرب کے نخلستان شہر دمت الجندال میں سکون کے ایک بادشاہ، ال اکائدر ابن عبد الملک نے محمد کی زندگی میں یہ مذہب قبول کیا۔ ردہ جنگوں میں کردار 632 میں، محمد کی موت کے بعد، کنڈا نے مدینہ میں نوآموز مسلم ریاست کے خلاف بغاوت کی جب اس کے حدرموت کے گورنر زیاد ابن لیبید النساری نے قبیلے کے نامزد ٹیکس محصولات کو روک دیا۔ زیاد اور اس کی فوج، جس میں ساکون کے بانو قطیرہ قبیلے بھی شامل تھے، نے بنو امر کے خلاف اچانک حملہ کیا۔ بنو ولیعہ کے قائدین کو قتل کر دیا گیا اور قبیلے نے الاشعت کو، جو اس سے تعلق نہیں رکھتے تھے، اپنا بادشاہ مقرر کیا، جس سے وہ سب سے طاقتور قندی سردار بن گیا۔ ہدرماوت بھر میں معمولی جھڑپوں کا ایک سلسلہ جاری رہا جہاں مختلف کنڈائی قبیلوں کو زیاد نے شکست دی۔ الاشعت نے اپنے ہی قبیلے بنو جبل اور بنو الحریث الاسغر کے دیگر قبیلوں کے قبائلیوں کو جمع کیا، اور قلعے میں پناہ لینے والے مسلم فوجیوں کا محاصرہ کرنے سے پہلے تریم قلعے کے قریب مسلم افواج کو شکست دی۔ مہاجر ابن ابی امیا کی قیادت میں مسلم کمک کی آمد نے الاشعت کو محاصرے کو ختم کرنے پر مجبور کر دیا، لیکن اس نے بنو العراقم سمیت دیگر قندی قبیلوں کی مدد سے اپنا حملہ دوبارہ شروع کیا۔ ال اشعت کے اپنے ایک آدمی کے ذریعہ زیاد کے رسول کے قتل کی تعریف کرنے کے بعد ان قندیت کمک نے مہم کو ترک کر دیا۔ بہر حال، الاشعت نے جرقان کی وادی میں ایک بڑی جنگ میں ساکون سمیت بڑی مسلم فوج کو شکست دی۔ اقریمہ ابن ابیجہل کی قیادت میں ایک اور مسلم فوج زیاد اور مہاجیر کی مدد کے لیے پہنچی، جس سے الاشعت کو خود کو اور اپنی طرف کی خواتین اور بچوں کو نجر کے قلعے میں روکنا پڑا۔ وہاں، مسلمانوں نے ان کا محاصرہ کیا اور انہیں شکست دی، حالانکہ الاشعت کو معاف کر دیا گیا تھا۔ ردہ کے بعد جب کہ قبل از اسلام کنڈائٹ شرافت نے خلافت کے تحت ایک غیر اہم کردار ادا کیا، بنو الحریث الاسغر کے کئی ارکان نمایاں تھے۔ الاشعت نے 630 کی دہائی میں عراق کی فتح میں کمان کا کردار ادا کیا۔ اس نے بنو جبل سے تعلق رکھنے والے اپنے حریف رشتہ دار شورہبیل ابن سمٹ کو قفا کے عرب گیریژن کے مرکز میں آباد ہونے والے کنڈیوں کی قیادت پر برتری دلائی۔ شورحبل اپنے والد السمط کے ساتھ شامل ہو گیا، جس نے شام میں کنڈائٹس آف ہیمز کی قیادت کی، جس کی فتح السمط نے قیادت میں مدد کی تھی۔ پہلی مسلم خانہ جنگی کے دوران، الاشعت نے خلیفہ علی (صلی اللہ علیہ وسلم) اور شام کے گورنر مواویہ ابن ابی صوفیان (صلی اللہ علیہ وسلم) کا ساتھ دیا۔ شرحبل بعد میں مواویہ کے ماتحت ہمس کا گورنر بنا۔ الاشعت نے خلیفہ عثمان (ع) کے ماتحت ادھاربیجان کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں، حجر ابن یزد نے مواویہ (بطور خلیفہ) کے تحت ارمینیہ پر حکومت کی، اور آدی ابن آدی نے سلیمان (ع) اور عمر دوم (ع) کے تحت جزیرہ، ارمینیہ اور ادھاربیجان پر حکومت کی۔ حوالہ جات کتابچہ یمن کے عرب گروہوں کی قدیم تاریخ مزید پڑھنا وہ گروہ جنہوں نے عرب کے یہودی قبائل میں تبدیلی کی