Comparison of Catharism and Protestantism
جین ڈوورنوئے اور جان فاکس جیسے لوگوں نے کیتھرس یا البیجنس کی شناخت پروٹو پروٹیسٹنٹ کے طور پر کی ہے۔ البجینسیس اور پروٹسٹنٹ کے ساتھ تعلقات پر بحث تاریخ میں مذہبی دلچسپی اور تنازعہ کا موضوع رہی ہے۔ پروٹسٹنٹ ازم اور البجینسی ازم کا موازنہ بنیادی طور پر فرانسیسی پروٹسٹنٹ کے درمیان اہم تھا جبکہ جرمن پروٹسٹنٹ شاذ و نادر ہی کیتھروں پر بحث کرتے تھے۔ کیتھارزم اور پروٹسٹنٹ ازم کے ساتھ وابستگی کو بہت سے مورخین نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے، اور جو لوگ پروٹسٹنٹ اور کیتھروں کے درمیان وابستگی کے لیے بحث کر رہے ہیں وہ تاریخی طور پر اس مفروضے پر انحصار کرتے ہیں کہ قرون وسطی کے کیتھولک چرچ نے کیتھار الہیات کی غلط تشریح کی ہے۔ جان فوکس کا خیال تھا کہ البجینسیس اصلاح شدہ الہیات سے ملتے جلتے ہیں۔ انہوں نے البجینسیس کو شہدا کے طور پر سراہا۔ آج بھی کیتھروں کو کچھ بیپٹسٹ، خاص طور پر وہ لوگ جو بیپٹسٹ جانشینی کے نظریہ پر عمل پیرا ہیں، پروٹسٹنٹ پیشرو کے طور پر دیکھتے ہیں۔ موازنہ کے نکات البیجینز کے بارے میں کچھ پروٹسٹنٹ کو جس چیز نے اپیل کی ہے وہ یہ تھی کہ انہوں نے ٹرانسبسٹینٹیشن، پورگیٹری، مصلوب، مردوں کے لیے دعاؤں، سنتوں کی دعا اور یہ بھی کہ کیتھار صحیفوں کے منفرد اختیار کو برقرار رکھا۔ کیتھروں نے بائبل کو مقامی زبانوں میں بھی پڑھا اور زیادہ تر کیتھولک رسومات کو مسترد کر دیا۔ کیتھروں نے بچوں کے بپتسمہ کی بھی تردید کی، کیونکہ انہیں لگا کہ بچے بپتسمہ کے معنی کو سمجھنے کے قابل نہیں ہیں۔ یہ اصلاح ان علاقوں میں بھی کامیابی سے پھیل گئی جہاں پہلے کیتھار آباد تھے۔ مثال کے طور پر ٹولوز میں پروٹسٹنٹ ازم کامیاب رہا، جو البجینسی ازم کا بھی گڑھ تھا۔ جین کاربونیئر نے اسے کیتھروں کے اصلاح کے نظریات کے ثبوت کے طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ "سیوینس میں رہنے والے لوگ کئی صدیوں سے اصلاح کے نظریات رکھتے ہیں"۔ کچھ لوگوں نے پیٹروبروسیوں کو جوڑنے کی بھی کوشش کی ہے، جنہیں کچھ لوگ پروٹسٹنٹ پیشرو اور کیتھار کے طور پر دیکھتے ہیں، دونوں گروہوں میں شبیہ پرستی، کریڈوبیپٹزم اور ٹرانسبسٹیشن کے انکار کی وجہ سے، تاہم بہت سے مورخین نے اس طرح کے خیالات پر تنقید کی ہے۔ دوہری پروٹسٹنٹ جنہوں نے کیتھروں کو اپنے پیش رو کے طور پر دعوی کرنے کی کوشش کی ہے انہوں نے تاریخی طور پر کیتھروں پر دوہری ہونے کے کسی بھی الزام کو محض دشمنانہ دعووں کے طور پر مسترد کیا ہے۔ دوہری ازم کے بارے میں کیتھار کے خیالات رومن کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں تعلیمات کے خلاف تھے۔ جیکس باسنیج، موسہیم اور شروک جیسے پروٹسٹنٹ مورخین نے اصرار کیا ہے کہ دوہری ازم اور ڈوسیٹزم کے الزامات مستند نہیں تھے، صرف دشمنانہ دعوے تھے، اس طرح کے دلائل کو چارلس شمٹ نے تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ کیتھریک دوہری ازم کے خلاف دلائل درج ذیل تھے: قرون وسطی میں ممکنہ طور پر دیگر نو مانیچین دوہری ماہرین تھے، لیکن وہ کیتھار نہیں تھے۔ کہ یہ ان کے الہیات کی غلط تشریح تھی کیونکہ انہوں نے انسان کی طرف سے مقرر کردہ مذہبی درجہ بندی کی تردید کی تھی یا یہ کہ ان کے دوہری ازم کا الزام محض ایک دشمنانہ جھوٹا دعوی تھا۔ تاہم اس نظریہ کے ناقدین نے ہر دلیل کو "ناقابل یقین" قرار دیا ہے۔ پروٹو پروٹسٹنٹ ازم فاکس کی بک آف مارٹرز حوالہ جات کیتھارزم تقابلی مذہب پروٹسٹنٹ ازم بھی دیکھیں۔