2 Samuel 6
2 سموئیل 6 عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں سموئیل کی دوسری کتاب کا چھٹا باب ہے یا عبرانی بائبل میں سموئیل کی کتابوں کا دوسرا حصہ ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو نبی سموئیل سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں نبیوں جد اور ناتھن نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے مختلف ادوار کی متعدد آزاد تحریروں کی ترکیب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس باب میں یروشلم میں داؤد کے دور حکومت کا بیان ہے۔ یہ 2 سموئیل 2-8 پر مشتمل ایک حصے کے اندر ہے جو اس دور سے متعلق ہے جب داؤد نے اپنی سلطنت قائم کی تھی۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 23 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q51 (4QSam ؛ 100-50 BCE) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 2-18 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ پرانے عہد نامے کے حوالہ جات:: ؛ جگہیں بعلے آف یہوداہ سٹی آف ڈیوڈ گیبیا یروشلم پیریز ازہ تجزیہ باب میں درج ذیل ڈھانچہ ہے: اے۔ ڈیوڈ نے لوگوں کو کشتی لانے کے لیے جمع کیا: جشن شروع ہوا (6:1-5) B. رکاوٹ: عزہ کی موت ؛ تقریبات معطل (6:6-11) C. صندوق داؤد کے شہر میں داخل ہوا: خوشی اور قربانیاں (6:12-15) B '۔ رکاوٹ: میکل نے داؤد کو حقارت سے دیکھا (6:16) اے۔ صندوق کا استقبال: داؤد نے لوگوں کو برکت دی اور لوگ گھر چلے گئے (6:17-19) قسط۔ میکل اور ڈیوڈ کے درمیان تصادم (6:20-23) داستان کا مرکز معاہدہ کے صندوق کا داؤد کے شہر میں مناسب مذہبی عقیدت کے ساتھ داخلہ تھا۔ نتیجہ (اے) وہ تھا جب داؤد نے لوگوں کو برکت دی، "رب الافواج کا نام" پکارتے ہوئے (آیت 18) جسے جشن کے آغاز میں متعارف کرایا گیا تھا (اے ؛ آیت 2)۔ اے سی اے 'ڈھانچہ' تہوار کی زبان 'سے بھرا ہوا ہے جو' رکاوٹوں 'اور نہ ہی' اختتامی 'میں نہیں پایا جاتا ہے۔ صندوق کو یروشلم لے جانا (6:1-11) اس باب کی آیات 1-19 1 سموئیل 4:1-7:1 میں صندوق کے بیانیے کا تسلسل ہے، حالانکہ یہ ایک مسلسل ٹکڑا نہیں ہو سکتا کیونکہ جگہ اور افراد کے ناموں کے ساتھ ساتھ بیانیے کے کرداروں میں بھی نمایاں فرق ہے۔ تاریخی طور پر داؤد فلستیوں پر فیصلہ کن فتح کے بعد ہی صندوق کو یروشلم لانے کی پوزیشن میں ہو سکتا تھا (جیسا کہ 1 سموئیل 5:17-25 میں درج ہے)۔ فلستیوں سے اس کی واپسی کے بعد سے (1 سموئیل 7:1)، عہد نامہ کا صندوق غالبا کرجاتھ جیریم میں ہی رہا تھا، جسے اس عبارت میں "بعلے یہوداہ" کے نام سے جانا جاتا ہے (4QSam میں "بعلہ" ہے)۔ 1 سموئیل 4:4 سے مماثلت صندوق کو 'خدا کا صندوق [YHWH]' اور YHWH کو 'کروبوں پر تخت نشین' کے طور پر حوالہ دینے میں دیکھی جا سکتی ہے، جبکہ 'نئی گاڑی' 1 سموئیل 6:7 کی بازگشت کرتی ہے۔ 'ابینداب کا گھر' 1 سموئیل 7:1 سے بھی جانا جاتا ہے، لیکن اس کے بیٹے 'عزہ اور آہو' یہاں 'الیعزر' کے بجائے ظاہر ہوتے ہیں، جو پچھلے بیانیے میں صندوق کے انچارج تھے۔ صندوق کی نقل و حمل خوشی اور جشن کا ایک موقع تھا، کیونکہ داؤد اور اس کے لوگ زور شور سے رقص کر رہے تھے (14 ویں آیت میں 'اپنی پوری طاقت کے ساتھ' اور 1 تواریخ 13:8 عبرانی میں 'طاقت کے آلات کے ساتھ') 'گانوں' کے ساتھ (4QSam، سیپٹوجینٹ اور 1 تواریخ 13:8 کے بعد، مسوری متن میں 'فر کے درختوں' کے بجائے)، لیکن جب عزح نے صندوق کو چھوا تو اس کی اچانک موت کی وجہ سے اس میں خلل پڑا، اسی طاقت کی وجہ سے جس نے فلستیوں پر طاعون لائے (1 سموئیل 5) اور بیت شیمیش کے شہر کو تباہ کر دیا (1 سموئیل 6:19)۔ داؤد مزید خطرہ مول لینے کو تیار نہیں تھا، اس لیے صندوق کو تین ماہ کے لیے گتی عوبید ادوم کی جگہ پر چھوڑ دیا گیا، جو زکلگ میں اپنے وقت سے داؤد کے وفادار نوکروں میں سے ایک تھا، جو ایک غیر اسرائیلی (اور ممکنہ طور پر کسی دوسرے دیوتا کا پرستار) تھا، لیکن اس نے رضاکارانہ طور پر صندوق کو رکھا۔ 2 اور داؤد اٹھ کر ان سب لوگوں کے ساتھ جو اس کے ساتھ بعلی یہوداہ سے تھے وہاں سے خدا کے صندوق کو لانے کو چلا گیا جس کا نام رب الافواج کہلاتا ہے جو کروبوں کے درمیان بستا ہے۔ "بعلے یہوداہ": جسے بعلہ یا کرجاتھبال بھی کہا جاتا ہے، جو کہ یہوداہ کے قبیلہ کا ایک شہر ہے، اور یہی بات کریات یرم کے ساتھ بھی ہے (یشوع 15:9 ؛ 1 تواریخ 13:6)۔ فلستیوں سے واپسی کے بعد، صندوق کو بیتشمش سے اس جگہ لے جایا گیا (1 سموئیل 7:1) اور اس وقت تک تقریبا پچاس سال تک وہیں رہا۔ 3 تب انہوں نے خدا کے صندوق کو ایک نئی گاڑی پر رکھا اور اسے ابینداب کے گھر سے جو پہاڑی پر تھا باہر لے آئے اور ابینداب کے بیٹوں عزح اور اخیو نے نئی گاڑی چلائی۔ "ایک نئی کارٹ": ان الفاظ کے بعد، سیپٹوجینٹ میں "صندوق کے ساتھ" ایک اضافہ ہے۔ کارٹ کے استعمال کا مقصد احترام کی علامت کے طور پر ہو سکتا ہے (cf. 1 سموئیل 6:7)، لیکن یہ تورا (گنتی 7:9) کے الفاظ کے خلاف تھا جس میں لاویوں کے ذریعہ صندوق کو لے جانے کی ضرورت ہوتی ہے، حالانکہ علاقے کی حالت ("پہاڑی پر") کی وجہ سے اس وقت یہ ناقابل عمل سمجھا جا سکتا ہے۔ "ابینداب کا گھرانہ": اس وقت ابینداب خود طویل عرصے سے مر چکا ہوگا، اس لیے عزح اور احیو یا تو اس کے بیٹے ہو سکتے ہیں، جو اب زندگی میں ترقی یافتہ ہیں، یا اس کے پوتے۔ "پہاڑی پر": کے جے وی اور کچھ انگریزی ورژن میں "گبیا میں" کے طور پر پیش کیا گیا (cf. 1 سموئیل 7:1. عہد نامہ کا صندوق یروشلم میں داخل ہوا (6:12-23) صندوق کے ساتھ کچھ تلخ تجربے کے باوجود، داؤد اسے یروشلم لانے پر اٹل تھا، اس بار برکت کے ساتھ (آیت 12)، اور پھر بہت جشن اور قربانی کے ساتھ۔ جیسے ہی صندوق آخر کار یروشلم میں داخل ہوا، جشن اپنے عروج پر پہنچ گیا، ڈیوڈ کے ساتھ، صرف 'لینن ایفود' (ایک پجاری لباس، جس نے صرف جسم اور کمر کو ڈھانپ لیا تھا) پہنے ہوئے، لوگوں کے اجتماع کے ساتھ زبردست سرکلر رقص کی قیادت کرتے ہوئے بگل پر دھماکے، اس خوشگوار واقعہ کے لیے سوپر یا مینڈھے کا سینگ۔ صندوق کو ایک خیمے میں رکھا گیا تھا جسے خاص طور پر داؤد نے اس کے لیے بنایا تھا (آیت 17)، جو اصل بیابان 'خیمہ خیمہ' جیسا نہیں تھا، لیکن شاید کچھ خصوصیات کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا جنہیں بعد میں صندوق کے لیے ہیکل کی تعمیر کے دوران اپنایا گیا تھا۔ پوری تہوار کی تقریب کا اختتام قربانیوں، برکتوں اور تحائف کے ساتھ ہوا۔ یہ ہر سال بار بار منائی جانے والی تقریبات بن سکتی ہیں۔ زبور 132 اس باب میں صندوق کو یروشلم منتقل کرنے کی کہانی پر مبنی ہو سکتا ہے (صرف متوازی ابواب میں کوئی حوالہ نہیں ملتا ہے)۔ ساؤل کی بیٹی اور داؤد کی پہلی بیوی، میکل، لوگوں کے درمیان 'اپنے نوکروں کی نوکروں' کے ساتھ بہت کم لباس پہنے ہوئے داؤد کے رقص ("خود کو بے نقاب") سے خوش نہیں تھی (اس کی کہانی آیت 16 میں داخل کی گئی تھی اور آیات 19-23 میں جاری رکھی گئی تھی)۔ اس نے ڈیوڈ کو ایک ستم ظریفی کے ساتھ ڈانٹا کہ 'بادشاہ خود کو عزت دے رہا ہے'، لیکن ڈیوڈ نے YHWH کے لیے اپنی تقوی ظاہر کرنے میں خود کو 'اس سے بھی زیادہ حقارت آمیز' بنانے کا عہد کیا۔ میکل کی بے اولاد کی آیت 23 کا بیان داؤد کے ساؤل کے گھرانے اور داؤد کی اپنی اولاد کے ساتھ تعلقات کے سلسلے میں اہم ہے۔ 13 اور جب وہ لوگ جو خداوند کا صندوق اٹھائے ہوئے تھے چھ قدم آگے بڑھے تو اس نے بیل اور موٹی بھیڑیں قربان کیں۔ "چھ قدم چل چکا تھا" سے مراد "ہر چھ قدموں پر بار بار قربانی" ہے، نہ کہ پہلے چھ قدموں کے بعد صرف ایک قربانی۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: 1 سموئیل 4، 1 سموئیل 5، 1 سموئیل 6، 1 سموئیل 7، 1 تواریخ 12، 1 تواریخ 13، 1 تواریخ 15، 1 تواریخ 16، زبور 132 حوالہ جات سموئیل پر تبصرے جنرل بیرونی روابط یہودی ترجمے: سموئیل II-II سموئیل-باب 6 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) 2 سموئیل باب 6۔ بائبل گیٹ وے 06 عہد نامہ کا صندوق