Tsukiyomi Shrine (Kyoto)
سکومی مزار (Tsukiyomi Shrine) ایک شنٹو مزار ہے جو نشکی وارڈ، کیوٹو، جاپان میں واقع ہے۔ قدیم جاپانی مذہبی کتاب اینگیشیکی میں اس کا نام میوجن تایشا (ного δειστη، روشن "قابل ذکر دیوتا کے لیے عظیم مزار") رکھا گیا تھا۔ سکومی مزار "ماتسوو سات مزارات" میں سے ایک ہے، اور شمال میں 400 میٹر کی دوری پر متسونو تائشا کا ایک ذیلی مزار ہے۔ اس کا سالانہ تہوار 3 اکتوبر کو ہے۔ اگرچہ یہ معلوم ہے کہ یہ مزار سکومی نامی چاند کے دیوتا کی میزبانی کرتا ہے، لیکن کم دستاویزات کی وجہ سے، دیوتا کی صحیح شناخت واضح نہیں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندرجہ ذیل دیوتاؤں میں سے ایک ہے: سوکویومی-نو-میکوٹو سوکویومی-نو-میکوٹو، روایتی جاپانی افسانوں میں چاند دیوتا، عام طور پر سورج دیوتا اماتیرسو کے بھائی کے طور پر جانا جاتا ہے، جیسا کہ کوجیکی اور نہون شوکی دونوں میں ذکر کیا گیا ہے۔ تاہم، سوکیومی مزار میں درج ہونے والی داستان کوجیکی میں پائے جانے والے ورژن سے مختلف ہے۔ نہون شوکی کے مطابق، جس نے شہنشاہ کینزو کے تیسرے سال کے فروری کے مضمون میں اس مزار کی بنیاد کو درج کیا تھا، کہا جاتا ہے کہ تکامیموسوبی کے جانشین "سوکیگامی" کو اکی نو اگاتانوشی نے محفوظ کیا تھا۔ "آئکی پریفیکچر کا رب")۔ اس کے علاوہ، سینڈائی کوجی ہونگی میں، دیوتا "اماگیٹسو نو میکوٹو" کے الہی نام کے ساتھ اکی پریفیکچر کا آباؤ اجداد ظاہر ہوا۔ ان میں سے، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ سکومی میں نصب دیوتا چاند کا دیوتا ہے جو سمندر کی لہروں کو بھی کنٹرول کرتا ہے، اور اکی قبیلے کے ذریعہ محفوظ ہے۔ ایک نظریہ یہ بھی ہے کہ سکومی کا ایک اور الہی پہلو کیبوکو کے دیوتا کے طور پر ہے۔ "ٹرٹل اوریکل")، اس حقیقت کی وجہ سے کہ اکی قبیلہ ارابی کا ایک بڑا پروڈیوسر ہے، جو کہ قسمت بتانے میں استعمال ہونے والے کچھوے کے خول ہیں۔ مزید برآں، نہون شوکی کے شہنشاہ کینزو کے تیسرے سال کے اپریل کے مضمون میں، کینچوکو سوشیما کے ذریعہ سوکیومی میں درج "سورج خدا" کی تفصیل موجود ہے، لیکن اس کی ابتدا اماتیرسو سے الگ دیوتا سے ہوئی ہے۔ اسی مضمون میں، یہ درج کیا گیا ہے کہ یہ سورج دیوتا، چاند کے دیوتا کی طرح، تکامیموسوبی کا وارث ہے۔ صوبہ یاماشیرو کا چاند دیوتا دریائے کٹسورا کے آس پاس، مزارات یا کھنڈرات کا ایک وسیع سلسلہ موجود ہے جو چاند دیوتا کے لیے وقف تھے۔ سوزوکی ضلع میں دریائے کیزو کے طاس میں، جو دریائے کٹسورا سے ملتا ہے، آپ کو کبائٹسکی مزار اور ایک اور سکومی مزار مل سکتا ہے، جن دونوں کا تعلق جنوبی کیوشو کے حیاتو لوگوں سے ہے۔ صوبہ تنبا کے ضلع کوواٹا میں اوگاوتسوکی مزار بھی تھا، جو دریائے ہوزو کے ذریعے ضلع کڈونو سے متصل ہے۔ یاماشیرو فوڈوکی کے ایک اقتباس میں، جگہ کے نام "کاری" کی ابتدا کے بارے میں ایک افسانہ ہے، اور اس سے اشارہ ملتا ہے کہ اس خطے میں چاند کے دیوتا کی تعظیم کی جا رہی تھی۔ چونکہ "کاری" 10 ویں صدی کی جاپانی لغت، وامیو روئجوشو میں ظاہر نہیں ہوا تھا، اس لیے اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ اصل افسانہ یاماشیرو فوڈوکی کے بعد کا اضافہ تھا۔ چاند اور کردار کو جوڑنے کا خیال قدیم چین میں پہلے سے موجود تھا، اور قدیم جاپان میں بھی یہی تعلق اپنایا گیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اوپر بیان کردہ متعدد مزارات پر مبنی مضبوط سوکیگامی عبادت کی خوشحالی کی وجہ سے، کٹسورا نام کی تحریری شکل کو پچھلے "" یا "" سے "" کے کردار میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ چاند دیوتا کے لیے وقف مزارات کی تعداد، اور خطے میں دیوتا کی مقبولیت کی بنیاد پر، اس کی عبادت آس پاس کے پہاڑوں سے آگے جانے کے قابل تھی اور بالآخر کیوٹو پہنچ گئی۔ تاریخ کی بنیاد نہون شوکی کے مطابق، شہنشاہ کینزو (جاپان کے 23 ویں شہنشاہ) کے دور حکومت کے تیسرے سال میں، میمانا کے ایک پیغام رساں، آھینومیکوٹوشیرو کو چاند کے دیوتا کی طرف سے ایک اوریکل موصول ہوا، جس میں اس کے لیے وقف ایک نئے مزار کی تعمیر کا مطالبہ کیا گیا۔ امپیریل کورٹ نے صوبہ یاماشیرو کے کادونو کاؤنٹی میں "اتارسودا" (گونگ) کی زمین چاند دیوتا کو پیش کرنے کا فیصلہ کیا، اور کہا جاتا ہے کہ اکی پریفیکچر کے بانی اوشیمی سکونی نے مزار میں خدمت انجام دی تھی۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مندرجہ بالا مضمون میں سکومی مزار کی بنیاد کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہاں کا یہ مزار اصل میں صوبہ اکی کے ایک اور سکومی مزار کی شاخ تھی۔ بعد میں، نہون مونٹوکو ٹینو جیتسوروکو کے مطابق، سوکییومی مزار کو سیلاب کے خطرے سے بچنے کے لیے 856 میں "ماتسو نو منامییاما" میں منتقل کر دیا گیا تھا، اور تب سے اسے وہاں محفوظ کر لیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، یاماشیرو فوڈوکی کے ایک اقتباس کے مطابق، جب سکویومی نو میکوٹو نے یوکیموچی نو کامی کا دورہ کیا تو اس علاقے میں ایک کٹسورا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے پاس ایک درخت تھا، اور "کٹسورا" نام اسی کہانی سے نکلا ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، شہنشاہ کینزو کے دور حکومت کے تیسرے سال کے مضمون کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے اکی قبیلے نے منظور کیا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ یہ ایک بنری ہے۔ اکی قبیلے کے آبائی وطن اکی جزیرے پر واقع سکومی مزار کی "تقسیم کرنے والی روح")۔ کہا جاتا ہے کہ مرکزی حکومت اور جزیرہ نما کوریا کے درمیان تعلقات میں سوشیما اور اکی کی اہمیت ہی وجہ تھی کہ نئے مزار کی درخواست منظور کی گئی۔ اس دور کو مدنظر رکھتے ہوئے جب اکی اور سوشیما کے قبیلے مرکزی رسومات جیسے اورابی میں شامل ہوئے۔ "اوریکل")، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ سکومی مزار کی بنیاد دراصل چھٹی صدی کے وسط سے بعد کے نصف حصے میں رکھی گئی تھی۔ اصل محفوظ مقام "اتارسودا" کے مقام کے حوالے سے، مزار کی تاریخ، سوکیومی دایجنگو ڈینکی نے دو سائٹس کی تجویز پیش کی: یوینو، جہاں سوکیومیزوکا واقع ہے ؛ اور کاری۔ دیگر نظریات کے ذریعہ تجویز کردہ متعدد مقامات بھی موجود ہیں، جیسے اتامورا ()، جہاں بعد میں ہیانکیو تعمیر کیا گیا تھا ؛ اور اریسوگاوا بیسن ()۔ ان میں، یونو کا سب سے زیادہ امکان سمجھا جاتا ہے، کیونکہ دریا کے کنارے اس کا مقام نہون مونٹوکو ٹینو جیتسوروکو کی وضاحت سے ملتا جلتا ہے۔ مختصر تاریخ سال 701 (تائیہو 1) میں، سوکیومی نو کامی (ماہ دیوتا) کے لیے قربان کیے گئے چاول، کادونو گن (ुमॆन्नو) میں دیگر دیوتاؤں کے ساتھ، ناکاتومی قبیلے کو دیے گئے تھے۔ اس کے بعد، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، 856 میں چاند کے دیوتا کے مزار کو ماؤنٹ کے دامن میں منتقل کر دیا گیا۔ ماتسو، اور 859 (ٹینان 3) میں، سکومی نو کامی کو شونی کا درجہ دیا گیا۔ "سینئر سیکنڈ")۔ اینگیشیکی جنمیوچو میں، جو 927 میں لکھی گئی تھی، سوکییومی مزار کو کاڈونو کاؤنٹی، یاماشیرو صوبے میں "کازونو زاتسوکییومی مزار"، میشینڈائی، سوکینگی نینام کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اسے میوجن تایشا کے طور پر درج کیا گیا تھا، جس میں سوکیناری فیسٹیول اور نینام-نو-ماتسوری (نیا) کے دوران ہیہاکو (، قربانی کا تحفہ) پیش کرنے کا عہدہ تھا۔ جنمیوچو نے صوبہ تنبا کے کوواٹا کاؤنٹی میں اوگاوتسوکی-جنجا کا بھی ذکر کیا، جو دریائے اویگاوا کے طاس میں سوکیگامی عبادت کے پھیلاؤ کی عکاسی کرتا ہے۔ قرون وسطی میں، یہ علاقہ "نیگیڈا" نامی کھیتوں سے گھرا ہوا تھا، اور ماتسو تایشا کے اختیار کے ساتھ، مزار کچھ نیگیڈا کی ملکیت حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ 1568 میں اوڈا نوبوناگا کے کیوٹو میں داخل ہونے کے بعد بھی، ان علاقوں کی مزار کی ملکیت کو مرکزی حکومت نے قانونی طور پر تسلیم کیا تھا۔ ابتدائی جدید دور میں، مزار کو مکمل طور پر ماتسو تائشا مزار کے ماتحت کر دیا گیا تھا، اور ماتسو جنجا کے دیوتاؤں کو پیش کی جانے والی 1,000 کوکو میں سے، سوکیومی نیگی کے لیے 100 کوکو اور سوکیومی ایوائی کے لیے 16 کوکو کو مزار کی ملکیت کے طور پر مختص کیا گیا تھا۔ میجی بحالی کے بعد، 27 مارچ 1877 کو، مزار کو سرکاری طور پر ماتسو تائشا کی ذیلی کمپنی کے طور پر قائم کیا گیا تھا، اور یہ حیثیت آج تک برقرار ہے۔ پریسٹ ہڈ سکومی مزار کا انتظام متسمورو قبیلے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ متسمورو قبیلے کی ابتدا اوشیمی سوکونی سے ہوئی ہے، جیسا کہ شہنشاہ کینزو کے تیسرے سال کے مضامین میں نہون شوکی میں درج ہے۔ متسمورو کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اکی قبیلے کی نسل سے ہے۔ اکی قبیلے کے حوالے سے، قدیم نسب نامہ شنسین شوجیروکو نے انہیں "اکاتومی (جو بدلے میں تھا) کی اولاد، امی-نو-کوئین (جو کہ 9 ویں نسل کا پوتا تھا)" کے طور پر بیان کیا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ تفصیل ناکاتومی قبیلے کے نسب سے ملتی جلتی ہے، جنہیں امی-نو-کوئین کی نسل کے طور پر بھی درج کیا گیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جب اکی قبیلے کو شاہی دربار میں اوریکل کے طور پر شامل کیا گیا تھا، تو ان کی قیادت ناکاتومی قبیلے نے کی تھی، اس طرح انہیں بھی اسی طرح کا نسب حاصل ہوا۔ ناکاتومی قبیلے کے ساتھ اس قسم کے قریبی تعلقات اس مضمون میں بھی دیکھے جا سکتے ہیں جس میں مزار کی زمین سال 701 (تائیہو 1) میں ناکاتومی قبیلے کو دی گئی تھی۔ متسونو تائشا اور سکیومی مزار کی نسب کے مطابق، سکیومی مزار کے خاندان کو جینپی کے دور میں ماتسو تائشا خاندان (ہاٹا قبیلے) کے ماموں کی طرف دکھایا گیا تھا۔ "متسمورو" کا نام موروماچی دور کی پرانی دستاویزات میں دیکھا جا سکتا ہے۔ تب سے، انہیں "متسمورو قبیلہ" کہا جاتا تھا۔ اندرونی مزار کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 856 سے موجودہ مقام پر واقع ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مزار سے وابستہ خاندان، خاص طور پر ہاٹا قبیلہ، اس کے ساتھ کیوٹو ہجرت کر گئے تھے۔ مزار کے احاطے کو کیوٹو سٹی گورنمنٹ نے ایک تاریخی مقام کے طور پر نامزد کیا ہے، کیونکہ یہ مزار قدیم کیوٹو میں تارکین وطن کی رسومات اور ثقافت کا جائزہ لینے میں اہم ہے۔ اس کے علاوہ، موروماچی دور کے "ماٹسو مزار کے احاطے کے نقشے" کے مطابق، اس مزار میں کبھی ایک مرکزی ہال، عبادت گاہ کے ساتھ ساتھ ایک محل، سرکاری دفتر، لیکچر ہال اور قربانی کا ہال تھا۔ پرانے مزار کی تفصیلات مندرجہ ذیل تھیں: مرکزی ہال: ناگارے-زکوری انداز میں تعمیر کیا گیا، جس کی چھت سائپرس کی چھت کی چھت کے ساتھ تھی۔ عبادت گاہ: ایرمویا-زکوری انداز میں تعمیر کیا گیا، جس کی چھت تانبے سے چڑھایا گیا تھا۔ خواہش کے لیے اونمیوجی، جسے "سیف ڈیلیوری اسٹون" بھی کہا جاتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بچے کی پیدائش کے دیوتا کی طرف سے ہے۔ "یوشوفوشی" کی داستان کے مطابق، یہ پتھر اصل میں صوبہ سکوشی میں واقع تھا۔ جب مہارانی جنگو نے سال 201 میں شہنشاہ اوجن کو جنم دیا تو اس نے محفوظ زچگی کو یقینی بنانے کے لیے اس پتھر سے اپنا پیٹ رگڑا۔ بعد میں شہنشاہ جومی کے دور حکومت میں، یہ سکومی مزار کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ شرائن آفس شرائن گیٹ معاون مزارات میفون شرائن، جو امیٹوریفون-نو-میکوٹو کے لیے وقف ہے۔ یہ متسو تایشا کے ماتحت مزار سے بھی تعلق رکھتا ہے۔ متسونو تایشا شنکو فیسٹیول کے دوران، میفون مزار پر محفوظ گزرگاہ کے لیے دعا کرنے کی تقریب منعقد کی جاتی ہے۔ شوٹوکو تایشی مزار، جو شہزادہ شوٹوکو کے لیے وقف ہے۔ کہا جاتا ہے کہ شہزادے کی زندگی کے دوران انہوں نے سکومی کی تعظیم کی، اس طرح ان کی موت کے بعد ان کی روح یہاں محفوظ ہے۔ فیسٹیول سالانہ فیسٹیول (3 اکتوبر) میفون شرائن فیسٹیول: متسونو تایشا شنکو فیسٹیول سے ایک دن پہلے۔ یہ بھی دیکھیں جاپان میں شنٹو مزارات کی فہرست بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ حوالہ جات کیوٹو پریفیکچر میوجن تائشا میں شنٹو مزارات