Jewface
جیوفیس ایک ایسی اصطلاح ہے جو یہودی لوگوں کی دقیانوسی یا غیر مستند تصویر کشی کو منفی طور پر نمایاں کرتی ہے۔ یہ اصطلاح 1800 کی دہائی کے آخر سے موجود ہے، اور اداکار کی شناخت سے قطع نظر، عام طور پر کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والی یہودیت سے مراد ہے۔ کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے "جیو فیس" کے عام عناصر میں یدش لہجے کو متاثر کرنا اور دقیانوسی طور پر یہودی خصوصیات کی نقل کرنے کے لیے چہرے کے مصنوعی لباس پہننا شامل ہے، اس لیے یہ اصطلاح "بلیک فیس" سے ماخوذ ہے۔ حال ہی میں، یہ اصطلاح یہودی فنکاروں کو یہودی کرداروں کے طور پر کاسٹ کرنے میں عدم مساوات کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال کی گئی ہے۔ کیا "جیوفیس" غیر مستند کاسٹنگ کا حوالہ دینے کے لیے مناسب ہے، جب کہ یہودیت ثقافتی، مذہبی اور نسلی شناختوں کا مرکب ہے، اس پر بحث کی گئی ہے، جیسا کہ ان تنقید کا مرکزی نقطہ ہے۔ واڈویل 19 ویں صدی میں، "جیوفیس" ایک واڈویل ایکٹ تھا جو مشرقی یورپی یہودیوں میں مقبول ہوا جو 1880 کی دہائی میں امریکہ ہجرت کر گئے تھے۔ اس نام سے "بلیک فیس" کی اصطلاح نکلتی ہے، اور اس ایکٹ میں فنکاروں کو یہودی دقیانوسی تصورات کا مظاہرہ کرتے ہوئے، بڑی پٹی ناک، لمبی داڑھی، اور بکھرے ہوئے کپڑے پہنے ہوئے، اور موٹے یدش لہجے میں بات کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ابتدائی تصویر کشی غیر یہودی کرتے تھے، لیکن یہودیوں نے جلد ہی اپنی "جیوفیس" حرکتیں تیار کرنا شروع کر دیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، تقریبا تمام "جیوفیس" اداکار، منتظمین، ایجنٹ، اور سامعین کے ارکان یہودی تھے۔ "جیو فیس" میں یہودی بولیوں کی موسیقی شامل تھی، جسے ٹن پین ایلی کے نغمہ نگاروں نے لکھا تھا۔ واڈویل کی یہ حرکتیں اس وقت متنازعہ تھیں۔ 1909 میں ایک ممتاز ریفارم ربی نے کہا کہ اس طرح کی کامیڈی "ایک طبقے کے طور پر یہودیوں کے خلاف دیگر تمام مشترکہ وجوہات کے مقابلے میں زیادہ تعصب کی وجہ تھی"، اور اسی سال امریکی ربیس کی سنٹرل کانفرنس نے اس قسم کی کامیڈی کی مذمت کی۔ YIVO انسٹی ٹیوٹ فار جیوش ریسرچ میں نمائش جیوفیس: "یدیش" ڈائیلیکٹ سونگز آف ٹن پین ایلی (نومبر 2015 سے جون 2016 تک، ایڈی پورٹنوئے کے زیر اہتمام) اس قسم کی کامیڈی کی شیٹ میوزک پر مرکوز تھی اور اس میں جوڈی روزن کے شیٹ میوزک کلیکشن کا استعمال کیا گیا تھا۔ کاسٹنگ کلچر اینڈ ریلیجن یہودی امریکی کامیڈین اور اداکارہ سارہ سلورمین نے "جیوفیس" پر آواز سے تنقید کی ہے، اور اس پر توجہ مرکوز کی ہے جسے انہوں نے یہودی کردار ادا کرنے والے غیر قوموں کے نمونے کے طور پر بیان کیا ہے جن کی یہودیت "ان کا پورا وجود ہے"۔ سلور مین نے اس نمونے کو بیان کیا، کیتھرین ہان کی مثال کا استعمال کرتے ہوئے جوآن ریورز کا کردار ادا کرنے کے لیے "جیوفیس" کے طور پر کاسٹ کیا گیا، اور اس کی تعریف "جب کوئی غیر یہودی کسی یہودی کو سامنے اور مرکز کے ساتھ پیش کرتا ہے" کے طور پر کی، جس میں بدلتی ہوئی خصوصیات اور نیویارک یا یدش لہجے کا استعمال شامل ہو سکتا ہے۔ یہودی کلچر میگزین فارورڈ نے لکھا ہے کہ یہودی کرداروں کی کاسٹنگ "کاسٹنگ کی دنیا میں ایک بارہماسی بحث" ہے، لیکن، سلور مین سے اتفاق کرتے ہوئے، لفظ "جیو فیس" استعمال کرنے پر انہیں تنبیہ کرتے ہوئے کہا کہ اس عمل کا موازنہ "بلیک فیس" سے نہیں کیا جانا چاہیے، کیونکہ "سفید فام یہودیوں نے نسل پرستی سے فائدہ اٹھایا ہے"۔ اسرائیل، امریکہ اور برطانیہ سے تعلق رکھنے والے یہودی تخلیق کاروں اور تفریح کاروں نے اس بارے میں مختلف رائے کا اظہار کیا ہے کہ آیا یہودی اداکاروں کو اندرونی طور پر یہودی کردار ادا کرنے چاہئیں۔ ٹائم میگزین اور ویلش فلم کے پروفیسر ناتھن ابرامس نے مشورہ دیا ہے کہ کاسٹنگ عدم مساوات کو حل کرنا یا اس کی مقدار طے کرنا مشکل ہوگا کیونکہ "یہودی" کی تعریف ہمیشہ آسان نہیں ہوتی ہے۔ ابرامس نے کہا کہ "" مستند طور پر "کاسٹنگ میں ایک مسئلہ یہ ہے کہ یہودیت کئی راستوں سے آتی ہے: مذہب، ثقافت اور نسل"۔ اسکرین رائٹر اور صحافی مالینا ساول نے 2021 میں لکھا کہ اسکرین پر یہودی ثقافت کو ختم کر دیا گیا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ جہاں بھی یہودی کردار موجود ہیں، وہ اکثر ایک مروجہ ثقافت یا خود سے نفرت میں ضم ہو جاتے ہیں، اور یہ کہ "یہودی ہونا کسی وگ یا لہجے یا واقعی بلند آواز میں بات کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ بیگلوں کے بارے میں نہیں ہے۔ یہودی ہونا ایک مشترکہ تاریخ، ایک روح، ایک روح کے بارے میں ہے-عبرانی میں ہم اسے نیشاما کہتے ہیں۔ " یہودی بطور نسل یا نسلی گروہ 2009 میں، یہودی امریکیوں کی اکثریت نے "اپنے آپ کو نسلی بائنری پر کھڑا کرنا انتہائی مشکل پایا [.] جس میں ایک طرف سفید فام اور دوسری طرف" رنگین افراد "واقع ہیں، لیکن 2020 تک، اکثریت نے" نسلی طور پر سفید فام "کے طور پر شناخت کی۔ دونوں مطالعات میں، اکثریت کی شناخت اشکنازی کے طور پر بھی کی گئی۔ پھر بھی، 2020 میں، ڈینیل ایان روبن نے تنقیدی نسل کے نظریہ میں، ایک نسلی گروہ کے طور پر یہودیوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، مطالعہ کے ایک "ہیبرکریٹ" شعبے کو شامل کرنے کی تجویز پیش کی۔ ٹائم نے نوٹ کیا کہ ریاستہائے متحدہ میں سفید فام یہودیوں کو ملنے والے سفید فام استحقاق کا مطلب ہے کہ غیر مستند یہودی کاسٹنگ کو "نسل پرستی یا ثقافتی تخصیص" کے طور پر لیبل لگانا زیادہ مشکل ہے، یہودی فلم اسکالر ہیلن میئرز کے حوالے سے یہ کہتے ہوئے کہ "یہودی شناخت کے بجائے یہودی خواندگی ہی اہمیت رکھتی ہے"۔ برطانوی اداکارہ مورین لپ مین نے رائے دی ہے کہ کردار کے اس پہلو پر توجہ مرکوز کرنے والے کرداروں کو کاسٹ کرتے وقت "نسل کو ترجیح دی جانی چاہیے"، جبکہ برطانوی پیش کار ایسٹر رینٹزن نے اس کے بجائے محسوس کیا کہ کسی اداکار کی نسل پر توجہ مرکوز کرنے سے پرفارمنس "نسلی خاکوں" سے تھوڑی زیادہ ہو سکتی ہے، اور یہ کہ اپنے کرداروں سے مختلف نسلی شناخت والے لوگ اب بھی اس شخص کی مستند تصویر کشی حاصل کر سکتے ہیں، مثال کے طور پر دوسروں کے علاوہ، لیپ مین کے کئی کرداروں کو پیش کرتے ہیں۔ ساول نے نوٹ کیا کہ ریاستہائے متحدہ میں سام دشمن نفرت انگیز جرائم میں اضافے کے ساتھ، ایک نسلی گروہ کے طور پر یہودیوں کے بارے میں میڈیا کے تاثر کو بہتر سلوک دینے کی ضرورت ہے۔ جسمانی ظاہری شکل کے طور پر یہودیت ابرامس نے کہا ہے کہ یہودی کرداروں کو پیش کرنے کے لیے غیر یہودی اداکاروں کو کاسٹ کرنا جن کی یہودیت کردار کے لیے اتفاقی ہے، یہودیت کی کوئی ظاہری علامات نہ دکھا کر دقیانوسی تصورات کو چیلنج کر سکتا ہے۔ ورائٹی، مصنف ڈیوڈ بڈیل اور امریکی پروڈیوسر جوناتھن لیوی کا حوالہ دیتے ہوئے، نوٹ کیا کہ یہودی اداکار، خاص طور پر خواتین، کو اکثر "بہت زیادہ غیر ملکی" نظر آنے کی وجہ سے غیر معمولی کرداروں میں نہیں ڈالا جاتا ہے، اور نہ ہی مرکزی یہودی کرداروں میں جب فلم ساز چاہتے ہیں کہ مرکزی کردار غیر وضاحتی نظر آئے۔ اس نے نوٹ کیا کہ یہ، اور فلم ساز ایسے اداکاروں کو چاہتے ہیں جو پہلے ہی فلموں اور ٹیلی ویژن کو فروغ دینے کے لیے مشہور ہیں، ایک کیچ-22 منظر نامہ ہے۔ اس کے برعکس، یہودی فزیگنومسٹ شارونا پرل نے استدلال کیا کہ "کسی کو دیکھ کر یہودیت کی فوری شناخت نہیں کی جا سکتی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک اداکار کی مذہبی شناخت اور نسل کی ضرورت ہوتی ہے اور اسے ان کرداروں پر نہیں لایا جانا چاہیے جو وہ ادا کر سکتے ہیں۔ " اس نے دو گلی اداکاراؤں کی تقابلی مثال استعمال کی، جس میں یہودی اداکارہ ڈیانا ایگرون نے شو میں "شکسا" کا کردار ادا کیا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس میں یہودی کردار کی مطلوبہ غیر معمولی خصوصیات ہیں۔ ردعمل میں تضاد کئی یہودی تخلیق کاروں نے مستند کاسٹنگ پر بحث کو اس بارے میں نہیں بنایا ہے کہ یہودی کا کردار کون ادا کر سکتا ہے، بلکہ غیر مستند کاسٹنگ پر توجہ کی کمی کے بارے میں ہے۔ سلور مین نے سوال کیا کہ کیوں، "[i] ایسے وقت میں جب نمائندگی کی اہمیت کو اتنا ضروری اور اتنا سامنے اور مرکز کے طور پر دیکھا جاتا ہے، [یہودیت] کی مسلسل خلاف ورزی آج بھی ہوتی ہے؟" برطانوی اداکارہ ٹریسی این اوبرمین نے کہا کہ اگرچہ اداکاروں کو کسی کا بھی کردار ادا کرنے کے قابل ہونا چاہیے، لیکن انہوں نے 21 ویں صدی میں بہت سی مذہبی اور ثقافتی شناختوں کے لیے ثقافتی تخصیص کے حوالے سے تشویش میں اضافہ دیکھا تھا، لیکن یہودیت کے لیے نہیں، اور محسوس کیا کہ یہ اسی احترام کا مستحق ہے۔ اپنی 2021 کی کتاب جیوڈز ڈونٹ کاؤنٹ میں، بڈیل نے اوبرمین کی وضاحت کی تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ "تضاد ہی نقطہ ہے"۔ ابرامس نے برطانوی اسکرینوں پر کسی بھی پس منظر کے مرکزی کرداروں کے طور پر یہودی اداکاروں کی کمی کو تسلیم کیا، اور تجویز کیا کہ کاسٹنگ میں بے ہوش تعصب اس کی وجہ ہو سکتا ہے۔ جیوفیس کی مثالوں میں دی مارولس مسز میسل میں ہان، ریچل بروسناہن ؛ دی شنک نیکسٹ ڈور میں ول فیرل ؛ فرائیڈے نائٹ ڈنر میں تامسن گریگ ؛ پیکی بلائنڈرز میں ٹام ہارڈی ؛ سینز فرام اے میرج، آپریشن فائنل، اور مون نائٹ میں آسکر آئزک ؛ آن دی بیس آف سیکس میں فیلیسیٹی جونز ؛ گری/حاجی میں کیلی میکڈونلڈ ؛ نافرمانی میں ریچل میک ایڈمز ؛ گولڈا میں ہیلن میران ؛ میک مافیا میں جیمز نارٹن ؛ مانک میں گیری اولڈ مین ؛ شیو بیبی میں ریچل سینوٹ ؛ اور استاد میں بریڈلی کوپر شامل ہیں۔ ٹائم نے لکھا ہے کہ خاص طور پر غیر یہودی اداکاراؤں کو یہودی کردار ادا کرنے کے لیے قبول کیا جا سکتا ہے اگر ان کی اداکاری کو یہودی سامعین زیادہ مستند سمجھتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ نمایاں مثالیں جونز کی روتھ بیڈر گنزبرگ کے طور پر چیخ و پکار کی کارکردگی اور سینوٹ کی خوش آئند کارکردگی کے درمیان کے پیمانے پر آتی ہیں۔ حوالہ جات میڈیا میں یہودی تصویر کشی یہودی لوگوں کے دقیانوسی تصورات واڈویل یہودی ثقافتی تخصیص کو ٹراپ کرتا ہے