Kiwi Tāmaki
کیوی تاماکی (وفات) ایک ماوری جنگجو اور تاماکی مکوراؤ (جدید آکلینڈ استھمس) میں وائیوہوا کنفیڈریشن کا سب سے بڑا سربراہ تھا۔ وائیوہوا کی تیسری نسل کے اعلی ترین سردار، کیوی تاماکی نے تاماکی مکوراؤ پر وائیوہوا کی طاقت کو مستحکم اور بڑھایا، جس سے یہ آوٹیروا کے سب سے خوشحال اور آبادی والے علاقوں میں سے ایک بن گیا۔ کیوی تامکی کا اقتدار کا مرکز مونگاکیکی میں تھا، جو آوٹیروا کا سب سے وسیع پا کمپلیکس تھا۔ سال 1740 کے آس پاس، کیوی تامکی نے جنوبی کیپارا میں منعقدہ جنازے کی دعوت میں مہمانوں کو قتل کر کے شمال مغرب میں نگاتی واٹوا قبائل کو مشتعل کر دیا۔ اس کی وجہ سے نگاتی واٹوا ہاپو تی تاؤ نے کیوی تامکی اور وائیوہوا کنفیڈریشن کے خلاف جنگ چھیڑ دی، اور اسے نچلے ویٹاکیری سلسلوں میں ایک جنگ میں شکست دی۔ کیوی تاماکی کی موت نے تاماکی مکوراؤ میں وائیوہوا مینڈیٹ کے خاتمے اور استھمس پر ایک مستقل نگاتی واٹوا کی موجودگی کے آغاز کا اشارہ کیا۔ کیوی تامکی کی براہ راست اولاد اس کے بیٹے رنگمتورو کے ذریعے جنوبی آکلینڈ اور مانوکاؤ بندرگاہ کے آس پاس مقیم تی آکتائی ویوہوا ایوی کے سربراہ بن گئے، جبکہ کیوی تامکی کے رشتہ داروں کی شادی تی تاؤ کے ممبروں سے ہوئی جو اس خطے میں رہے، بالآخر آکلینڈ استھمس اور ویٹیماٹا بندرگاہ پر مبنی جدید ہاپو نگاتی واٹوا اوراکی بن گیا۔ کیوی تامکی کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ ناگتی واٹوا لیڈر اور لوک داستانوں کے ریکارڈر پاؤرا توہرے، ماوری لینڈ کورٹ میں 19 ویں صدی کے عدالتی مقدمات، اور تامکی ماوری قبائل کی زبانی روایات بشمول تی آکتائی ویوہوا، ناگتی ٹی عطا اور نگائی تائی کی تامکی کے ذریعے ہے۔ تاریخ ابتدائی زندگی اور دور حکومت کیوی تاماکی کے دادا ہواکائیواکا وایوہوا کے بانی تھے، جو کہ ایک ہی جھنڈے کے تحت نگا اوہو، نگا ریکی اور نگا ایوی کے تاماکی ماوری قبائل کے درمیان اتحاد تھا۔ اس کے والدین سب سے بڑے سردار ٹی ایکا موپوہو اور ٹی تاہوری تھے۔ ان کی والدہ کا تعلق وائیکاٹو قبیلے نگاتی مہوتا سے تھا، اور وہ ایک مشہور کاشتکار تھیں، جنہوں نے مونگاکیکی/ون ٹری ہل اور ون ہونگا کے درمیان واقع وسیع کومارا (میٹھے آلو) کے باغات کا انتظام کیا۔ کیوی تاماکی کی پیدائش مونگاوہاؤ/ماؤنٹ ایڈن پر ہوئی تھی۔ جب وہ ایک نوجوان رہنما تھے، کیوی تامکی نے ویوہوا کی اقتدار کی نشست کو مونگاؤہاؤ سے مونگاکیکی/ون ٹری ہل میں منتقل کر دیا۔ 46 ہیکٹر کا مونگاکیکی پا کمپلیکس تاماکی مکوراؤ کے علاقے کا سب سے بڑا پا تھا۔ 1720 تک، وائیوہوا کنفیڈریشن کیوی تامکی کی قیادت میں ترقی کر رہا تھا، اور اس نے آکلینڈ استھمس اور مانگیر جزیرہ نما کی زیادہ تر آتش فشاں چوٹیوں پر پا اور کینگا قائم کیا تھا، جس میں مونگری/ماؤنٹ ویلنگٹن، مانگیر ماؤنٹین/ٹی پین-او-ماتاہو، اہوماٹاؤ، ونہنگا، ریمویرا، اوماہو، اوراکی میں ٹی امپونگا، کوہمراما، توراروا (پرنیل میں پوائنٹ ریزولوشن)، ٹی ٹو (فری مینز بے)، راروٹونگا/ماؤنٹ اسمارٹ، ٹی ٹیٹوا-اے-ریوکیٹا/تھری کنگز اور اوو شامل ہیں۔ کیوی تاماکی بنیادی طور پر مونگاکیکی میں رہے، لیکن مختلف سمندری غذا، پرندوں اور سبزیوں کی کٹائی کا وقت کب تھا اس کی بنیاد پر، تاماکی مکوراؤ میں مختلف پا کے درمیان موسمی طور پر بھی منتقل ہوتے تھے۔ وہ مانوکاؤ ہاربر شارک سیزن کے دوران مانگیرے میں اور ویٹیماٹا ہاربر شارک سیزن کے دوران ٹی ٹو (فری مینز بے) میں مقیم تھے۔ کاکا طوطے کے ہجرت کے موسم کے دوران، کیوی نگوتویرا (شمالی ساحل پر جدید دور کے چیٹس ووڈ میں) میں مقیم تھا جہاں پرندوں کو جنگلاتی گلیوں اور تی پاہی (ہیرالڈ جزیرہ) میں پھنسایا جا سکتا تھا۔ جب پرندوں کو محفوظ کرنے کا وقت آیا تو کیوی تامکی اوویراکا/ماؤنٹ البرٹ چلا گیا۔ مونگاکیکی پا کمپلیکس (جسے تی توترا آہوا بھی کہا جاتا ہے، رنگتیرا کی پیدائش کی یاد میں پہاڑ کی چوٹی پر لگائے گئے توترا کے درخت کے بعد) میں 4,000 افراد رہ سکتے تھے۔ کیوی تامکی کی حکمرانی کا تعلق وائیوہوا کنفیڈریشن کے سب سے بڑے اتحاد اور طاقت کے وقت سے ہے، اور یہ یورپیوں کی آمد سے پہلے آوٹیروا کے سب سے خوشحال اور آبادی والے علاقوں میں سے ایک تھا۔ کیوی تامکی کے پاس ایک بہت بڑا پاہو پونامو، ایک گرین اسٹون گونگ تھا، جسے اسمتھمس کے پار سے جنگجوؤں کو جمع ہونے کی دعوت کے طور پر سنا جا سکتا تھا، خاص طور پر جنگ کے اوقات میں۔ اسے واکریوا-تہونا ("سمندر کے کناروں سے اٹھایا گیا") کے نام سے جانا جاتا تھا، اور یہ مونگاکیکی یا مونگاؤہاؤ میں واقع تھا۔ یہ گونگ نسلوں سے تامکی ماوری کے قبضے میں تھا، تاہم کیوی تامکی کے دور حکومت کے اختتام کے دوران مونگاوہاؤ کے قریب چھپا ہوا تھا اور کبھی باز نہیں آیا۔ کیوی تامکی نے پریٹوتنگانوئی (جو وائیوہوا ہاپو نگاتی ٹی آوا اور نگاتی پارے سے نکلا ہے) سے شادی کی، اور ان کا ایک بیٹا ہوا، رنگمتورو۔ کیوی تاماکی کی بہن وائیکاہینا (جسے وائیکاہویا بھی کہا جاتا ہے) کی شادی مانا سے ہوئی تھی، جو کہ ٹی کاویرو آ مکی کی سربراہ تھی، آئیوی جو بنیادی طور پر مغربی آکلینڈ اور ویٹاکیری سلسلوں میں رہتی تھی۔ وہ ایک ساتھ مینگونوئی (شمالی ساحل پر جدید دور کے چیٹس ووڈ) میں رہتے تھے۔ متبادل طور پر، نگاتی تاماہو روایت کے مطابق، ویکاہنا نے نویا سے شادی کی، جو ایک نگاتی پو کے سربراہ تھے جو استھمس سے فرار ہونے کے بعد جنوبی آکلینڈ کے ٹی مکیٹو (ڈوری) میں آباد ہو گئے۔ کیوی تامکی کی ایک اور بہن کاہوٹوروا نے نگاتی تاہنگا کی توتینی سے شادی کی۔ اگرچہ آکلینڈ کے لیے ماوری زبان کے نام کی صفت کی بہت سی وضاحتیں موجود ہیں، تامکی مکاوراؤ ("ایک سو محبت کرنے والوں کی تامکی")، ایک روایت نام کو کیوی تامکی سے جوڑتی ہے۔ ناگتی واٹوا جنازے کی دعوت میں قتل عام ویوہوا کے تی تاؤ اور ناگتی واٹوا قبائل کے ساتھ تعلقات پیچیدہ تھے۔ دریائے کیپارا کا علاقہ نگاتی واٹوا، تی کاویراو مکی اور ویوہوا کے درمیان ایک غیر مستحکم سرحدی علاقہ تھا، جو وقت کے ساتھ ساتھ شدت اختیار کرتا گیا، جیسے جیسے نگاتی واٹوا مزید جنوب کی طرف بڑھتا گیا اور تعداد میں بڑھتا گیا۔ ناقابل قبول ہلاکتوں نے فریقین کے درمیان انتقامی چھاپوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ نگاتی واٹوا کے بہت سے اعلی درجے کے ارکان بھی ویوہوا حکمران طبقے کے قریبی رشتہ دار تھے، جیسے کہ توپیریری اور کیوی تامکی، جو کزن تھے۔ نگاتی واٹوا کا ایک سردار جس کے نگاتی واٹوا اور وائیوہوا دونوں سے تعلقات تھے وہ تی راراکو (ہاپو نگاتی رونگو کا) تھا۔ تی راراکو دریائے کیپارا کے جنوب میں مقیم ایک نگاتی واٹوا رہنما تھا، جس نے سرحدی مسائل پر تی تاؤ کے ساتھ لڑائی کی، اور نگاتی واٹوا کے ایک دھڑے کی قیادت کی جو تی تاؤ کے مخالف تھے۔ کیوی تامکی نے راراکو کے مقصد کی حمایت کرنے پر رضامندی ظاہر کی، کیونکہ وائیوہوا کے لوگوں کو تینوی جنگجو کاوارو کی قیادت میں گاٹی واٹوا جنگجوؤں کے تاریخی حملوں کا سامنا کرنا پڑا تھا، اور انہوں نے ایک مناسب وقت کا انتظار کیا تھا۔ سال 1740 کے آس پاس، کیوی تامکی نے تی تاؤ رنگتیرا اور عظیم جنگجو تمپاکی کی موت کی یاد میں اہونگا (جنازے کی رسومات) میں شرکت کی۔ تمپاکی ان جنگجوؤں میں سے ایک تھا جس نے علاقے میں نگاتی واٹوا کی بالادستی حاصل کی، اور نگا ایوی (ویوہوا) کے باشندوں کو مزید جنوب کی طرف دھکیل دیا۔ پیراکائی اور جدید دور کے ہیلنسویل کے قریب ویٹورو میں ایک یادگار دعوت کا انعقاد کیا گیا۔ دعوت کے دوران، کیوی تامکی اور وائیوہوا کی افواج، نگائی تائی رنگتیرا ٹی رنگکاکیٹو کی مدد سے، مہمانوں پر اتریں اور تی تاؤ کے ارکان کا قتل عام کیا۔ مرنے والوں میں تی تاؤ رنگتیرا تی ہورو اور تی کورا، تمپاکی کے بیٹے تپواے شامل تھے، جبکہ دیگر بشمول نگاتی مارو کے کہوروتاؤ اور نگاپوہی ہاپو نگاتی رووا-نگایو کے ارکان ہلاک ہونے والوں میں شامل ہو سکتے ہیں۔ قتل عام کے بعد، وائیوہوا جنگی جماعت نے دریائے کیپارا کے قریب میمہانوئی پا کا سفر کیا، اور نگاتی واٹوا رنگتیرا توپیری کی بہنوں، تہاتاہی اور تانگہوا کو قتل کر دیا۔ انہوں نے ٹی تاؤ کے زندہ بچ جانے والے ارکان کا پی اے کے مزید جنوب میں ٹی مکیری (ٹی آواروا/ہیلنسویل) میں تعاقب کیا، اور ٹی تاؤ کے دو ممتاز ارکان، جو زندہ رہنے میں کامیاب رہے، ٹپریری اور واہا اکیکی کا سامنا کیا۔ واہا اکیکی تمپوکی کا بیٹا تھا، جس کی آخری رسومات ادا کی گئی تھیں۔ تی مکیری میں، کیوی تامکی اور واہا اکیکی نے کانگا (دھمکی آمیز لعنت) کا تبادلہ کیا: ریہوا-ای-تی-رانگی موسم گرما سے وابستہ انتاریس کا دیوتا ہے، جس کے بارے میں کیوی تامکی کا خیال تھا کہ وہ اس کے جسم میں رہتا ہے۔ دھمکیوں کے تبادلے کے بعد، کیوی تاماکی اور وائیوہوا جنگی جماعت تاماکی مکوراؤ واپس آگئے۔ تی تاؤ کے ساتھ جنگ قتل عام اور نگاتی واٹوا ماناکیتنگا (مہمان نوازی) کی انتہائی خلاف ورزی کو ویوہوا کے خلاف انتقامی کارروائی کی طاقتور وجوہات کے طور پر دیکھا گیا، اور ایک تی تاؤ توا تشکیل دیا گیا۔ حملوں کی پہلی لہر 100 آدمیوں کے تی تاؤ توا کی طرف سے تھی جسے واہا اکیکی نے اٹھایا تھا۔ یہ قوت جنوب مشرق میں تیترنگی تک آگے بڑھی، کیوی تامکی کی افواج کو اتنی بری طرح شکست دی کہ کیوی تامکی مونگاکیکی کی حفاظت کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ استھمس کے پا کو عبور کرتے ہوئے، توا نے دریائے تامکی کے منہ پر مشرق میں ٹی ٹوریری (ٹیلرز ہل) کا سفر کیا، پا پر طوفان برپا کیا اور ویوہوا کے سربراہ تکاپونگا کو ہلاک کر دیا۔ مزید جھڑپوں کے بعد، تووا کیپارا کے علاقے میں پیچھے ہٹ گیا، تاہم اسے یہ محسوس نہیں ہوا کہ یہ تہوار کے قتل عام کی تلافی کے لیے کافی تھا۔ جوابی کارروائی میں، ایک وائیوہوا توا نے کیپارا کے علاقے پر حملہ کیا، جس میں کئی اہم نگاتی واٹوا سردار مارے گئے۔ حملوں کی دوسری لہر ٹوپیریری، واہا اکیکی اور ٹوپیریری کے سوتیلے بھائی ویٹاہیکے کی مشترکہ قیادت میں 240 آدمیوں کے توا کی طرف سے کی گئی تھی، اور اس کا مقصد کیوی تامکی کو مونگاکیکی پا کی حفاظت سے دور کرنے کا ایک طریقہ تھا۔ توا نے جنوب کا سفر کیا اور جزیرہ نما کارنگھاپے (جدید کارن والیس) پر ڈیرے ڈالے، راؤپو (بلروس) سے بنے رافٹ بنائے، راتوں رات مانوکاؤ ہیڈز کو عبور کیا اور جزیرہ نما آوہیٹو تک پہنچا۔ جنگی جماعت نے جزیرہ نما کے جنوب میں اوہیتو پا اور طاقتور تارا اٹوا پا پر اچانک حملے کیے، جس میں رہائشیوں کو ذبح کیا گیا۔ تاؤا نے فرار ہونے والے قابضوں کا پیچھا جنوب میں پاپاکورا تک کیا، اور جزیرہ نما کے شمال میں پیوک-ہورو-کٹوا پا پر حملہ کیا، تاہم وہ پا پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے اور مانوکاؤ بندرگاہ کے پار جنوبی ویٹاکیری سلسلوں میں پیچھے ہٹ گئے، اور پروووا (بگ مڈی کریک) میں دوبارہ منظم ہوئے۔ تی-رانگی-ہنگنگا-تاہی کیوی تامکی کی جنگ، جو جزیرہ نما اوہیتو پر حملوں سے پرجوش تھی، نے مونگاکیکی اور آس پاس کی بستیوں کے پاہو (ڈھول) اور پوکیا (جنگی صور) بجا کر ویوہوا کے سرداروں کو جنگ کے لیے جمع ہونے کے لیے مطلع کیا۔ تاماکی کے پار سے جنگجوؤں نے جنگی جماعت میں شمولیت اختیار کی، جن میں مونگیکیکی، ٹی تاتوا-او-ریوکیٹا (تھی کنگز)، اوویراکا/ماؤنٹ البرٹ، اونہنگا، مانگیرے، اہوماٹاؤ اور مورنگی/ماؤنٹ گیبریل شامل تھے۔ وایوہوا جنگی جماعت، جس کی تعداد 3,000 اور 4,000 جنگجوؤں کے درمیان تھی، وہیاکیکی کے 120 کے مقابلے میں، زمین اور سمندر کے راستے سفر کرتے ہوئے پاروروا کے ٹی تاؤ کیمپ پر اتری۔ بہت زیادہ تعداد میں، واہا اکیکی نے اپنے جنگجوؤں کو حکم دیا کہ وہ ہوائکی-پیپیک حکمت عملی اپنائیں، جو دشمن کو کھینچنے کے لیے ایک جعلی پسپائی ہے۔ جیسے ہی جنگجو پہنچے، واہا اکیکی نے اپنے بھائی ویٹاہیکے سے کہا، "پرندے کو پھندے میں گھسیٹنے دو"، جب کہ انہوں نے ٹی تاؤ فورس کا مزید کریک تک تعاقب کیا۔ واہا اکیکی نے مردوں سے کہا کہ وہ اس وقت تک کریک کو جاری رکھیں جب تک کہ وہ ویٹیماٹا ہاربر (ممکنہ طور پر سینک ڈرائیو، آکلینڈ پر جدید دور کے اراٹاکی وزیٹر سنٹر کے مقام کے قریب) کو نہ دیکھ سکیں، اور جب یہ ہوا تو تیل سے بھری ایک رنگ (کالابش بوتل) زمین پر گرا دی تاکہ اس کے آدمیوں کو مڑ کر حملہ کرنے کا اشارہ ملے۔ واہا-اکیکی کیوی تامکی کی طرف بھاگا، جسے اس کے خاص طور پر بالوں سے پہچانا جا سکتا تھا۔ دونوں زمین پر گر گئے، لیکن جدوجہد کے دوران واہا اکیکی اس کے پتھر کے پٹو کو پکڑنے میں کامیاب ہو گیا، کیوی تامکی کو مار کر اسے مار ڈالا۔ اس کی موت نے فوری طور پر ویوہوا فوج کا حوصلہ مجروح کر دیا، جو مانوکاؤ بندرگاہ کی طرف واپس گر گئی۔ بھاگتے ہوئے، بہت سے لوگ ساحل پر مارے گئے، جو کہ جنگ کے نام کی ابتدا تھی، تی-رانگی-ہنگنگا-تاہی ("وہ دن جب سب ایک ساتھ گرے")، اس کا نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ لاشوں کی بڑی تعداد نے علاقے کی بے حرمتی کی اور مقامی شیلفش کے بستروں کو آلودہ کر دیا۔ اس کی موت کے بعد، کیوی تامکی کو جنگجوؤں نے کاٹ دیا۔ کہانیوں کے مطابق، خدا ریہوا-تی-رانگی اس کے جسم کے اندر، رینگنے والے جانور کی شکل میں پایا گیا تھا۔ ایک ٹی تاؤ جنگجو نے خدا کو کھا لیا، تاہم اسے کھانے کی وجہ سے جلد ہی اس کی موت ہو گئی۔ کیوی تامکی کی چھاتی کی ہڈی کو واپس کیپارا لے جایا گیا اور ایک درخت پر لٹکا دیا گیا، جیسا کہ واہا اکیکی نے لعنت کی تھی۔ توپیریری، اس بات سے مطمئن نہیں تھا کہ اس کی بہنوں کی موت کی تلافی نہیں ہوئی، اس نے واہا اکیکی کا سامنا کیا، اور انہوں نے مل کر تمام نگاتی واٹوا ہاپو کو مل کر اس خطے پر حملہ کرنے پر راضی کیا۔ اس کے بعد تامکی مکوراؤ میں ویوہوا کی بالادستی گر گئی، کیونکہ ٹی تاؤ جنگی جماعت آسانی سے زیادہ تر مرکزی استھمس پا کو شکست دینے میں کامیاب ہو گئی۔ بہت سے وائیوہوا فرینکلن ڈسٹرکٹ اور وائیکاٹو فرار ہو گئے، یا انہیں غلام بنا لیا گیا۔ ٹی تاؤ کا خیال تھا کہ اس جنگ کا نتیجہ راؤپاٹو (فتح کے ذریعے زمین) پر قبضہ تھا، اور توپیریری زیادہ تر ٹی تاؤ دستے کے ساتھ استھمس پر رہے، اور مونگاکیکی کی چوٹی کے نیچے ایک پا بنایا، جسے وہ ہیکورنگی کہتے تھے۔ وائیوہوا ویٹیماٹا بندرگاہ کے ساتھ ساتھ اور مانگیرے پہاڑ کے مقامات پر رہا۔ نگاتی واٹوا کے ارکان جو ٹی تاؤ نہیں تھے، نے ٹی ہورو اور تورا کی موت کا بدلہ لینے کے لیے ایک تاؤا تشکیل دیا، اور جڑواں بھائی ویوہوا کے سرداروں ہوپیپی اور ہماٹائی کی بستیوں پر حملہ کیا۔ اراکی، کوہیماراما اور توراروا کی بستیاں چند دنوں کے دوران گر گئیں اور جنگی جماعت کے کیپارا واپس آنے سے پہلے زیادہ تر باشندوں کو ذبح کر دیا گیا۔ ویوہوا کے خلاف آخری جنگ مانگیرے پہاڑ پر ہوئی، جسے توپیریری نے اپنی بہنوں کی موت کا بدلہ لینے کے لیے لیا۔ پہاڑ وہ مقام تھا جہاں ویوہوا کے بہت سے فوجی دوبارہ متحد ہوئے، اور ایک دفاع کے طور پر، حملوں کے خلاف خبردار کرنے کے لیے پہاڑ کی بنیاد کے ارد گرد پیپی کے گولے پھیرے ہوئے تھے۔ ٹی تاؤ جنگجوؤں نے آواز کو کم کرنے کے لیے پیپی کے خولوں کو کتوں کی جلد کے کپڑوں سے ڈھانپ دیا، اور صبح سویرے پا پر چھاپہ مارا۔ اس واقعے کے حوالے سے اس پہاڑ کو تی آرا پورو ("کتے کی جلد کا لباس والا راستہ") کا نام ملا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا مانگیرے پا پر طوفان استھمس پر قبضہ کرنے کے فورا بعد آیا، یا کئی سال بعد۔ وائیوہوا کے وہ اراکین جنہیں غلام بنایا گیا تھا یا جنہیں استھمس میں واپس جانے کی اجازت دی گئی تھی، انہوں نے تی تاؤ کے ساتھ باہمی شادی کی، بالآخر ہاپو تشکیل دیا جسے نگاتی واٹوا اوراکی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وائیوہوا کے بہت سے ہاپو نے گاتی واتوا کے ساتھ باہمی شادی نہیں کی، بشمول تی آکتائی وائیوہوا، گاتی تاماوہو اور گاتی تی عطا۔ ٹی تاؤ کے خلاف لڑنے کے باوجود، ٹی رنگکاکیٹو اور اس کے نگائی تائی رشتہ داروں کو مٹوکاروا/ہیملنس ہل، راروٹونگا/ماؤنٹ اسمارٹ اور اوٹاہوہو/ماؤنٹ رچمنڈ میں آبائی زمینوں پر قبضہ جاری رکھنے کی اجازت دی گئی تھی، کیونکہ ٹی رنگکاکیٹو نے ٹی تاؤ کے ارکان کو خبردار کیا تھا کہ وہ کیوی تاماکی کے ارد گرد مسلح اور محتاط رہیں۔ اولاد کیوی تامکی کو تی آکتائی ویوہوا کا آباؤ اجداد اور بانی سمجھا جاتا ہے۔ تی آکتائی ویوہوا کے سردار براہ راست کیوی تامکی سے اس کے بیٹے رنگمتورو کے ذریعے اترتے ہیں۔ کیوی تاماکی کا پڑپوتا، ایہاکا تکا انینی، جنوبی آکلینڈ کے مضافاتی علاقے تکانینی کا نام ہے، جبکہ مضافاتی علاقے ویری کا نام ان کے پڑپوتے، ٹی وریہانا تکانینی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ٹی وائیوہوا نوٹس حوالہ جات نیوزی لینڈ میں 18 ویں صدی کی پیدائش 18 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ 1740 کی دہائی کی اموات افسانوی نسب ماوری قبائلی رہنما مونارکس کارروائی میں مارے گئے نیوزی لینڈ ماوری مرد آکلینڈ کے لوگ ٹی اکیٹائی وائیوہوا لوگ ٹی وائیوہوا لوگ پیدائش کا سال غیر یقینی موت کا سال اوشیانا میں 18 ویں صدی کے غیر یقینی بادشاہ