Palea (literature)
پیلیا (، "قدیم، خستہ حال" ؛ یہ نام پرانے عہد نامے کے یونانی نام سے آیا ہے-παλαιέν διαθήκη) ایک یادگار یا پرانے روسی ادب کی متعدد باہم مربوط یادگاریں ہیں، جو پرانے عہد نامے کی تاریخ کو غیر مستند یادگاروں اور کچھ قدیم عیسائی کاموں کے اضافے کے ساتھ ساتھ مذہبی استدلال کے ساتھ ترتیب دیتی ہیں۔ متعدد محققین پیلیا کو بازنطینی اصل کی یادگار سمجھتے ہیں، دوسرے اسے قدیم روسی کام سمجھتے ہیں، کیونکہ اس کا یونانی اصل نامعلوم ہے۔ پیلیا کو درج ذیل ایڈیشنوں میں جانا جاتا ہے، جنہیں اکثر علیحدہ یادگاروں کے طور پر سمجھا جاتا ہے: وضاحتی، تاریخی اور تاریخی۔ عمومی خصوصیات پیلیا کی تخلیق کی جگہ اور وقت کا تعین نہیں کیا گیا ہے۔ ازمیل سریزنیوسکی، نیکولائی تیکھونراووف، ایوان پورفیریو اور ولادیمیر یوسپنسکی نے پیلیا کو یونانی سے ترجمہ شدہ یادگار سمجھا۔ 9 ویں-10 ویں صدی میں بلغاریہ میں اور 13 ویں صدی میں روس میں پیلیا کے ابتدائی ایڈیشنوں کی تالیف کے بارے میں رائے موجود ہے۔ الیگزینڈر میخیلوف، ویسلی استرین، ایوان ژدانوف، اور ووروارا ایڈریانووا-پیریٹز نے پیلیا کو قدیم روسی مصنفین کا کام سمجھا۔ ویسلی استرین اپنے کاموں میں پیلیا (وضاحتی، تاریخی اور تاریخی) کے پہلے تین ایڈیشنوں میں سے ایک ہے۔ ان ایڈیشنوں (یادگاروں) کا تناسب قابل بحث ہے۔ استرین نے ٹولکوایا پیلے کو روس میں جانا جانے والا سب سے قدیم ایڈیشن سمجھا، اور دونوں اقسام (مختصر اور مکمل) کے کرونوگرافک پیلے کو اس کی بعد کی ترمیم سمجھا۔ اس نقطہ نظر کا اشتراک اولیگ توروگوف نے کیا تھا۔ اناتولی ٹوریلوف کے مطابق، 15 ویں صدی کے آغاز میں بارسووسکایا پیلیا (کرونوگرافک پیلیا کی فہرستوں پر مشتمل) کی دریافت کے ساتھ، کرونوگرافک پیلیا کی تاریخ اور متن کے بارے میں خیالات بدل جاتے ہیں۔ جیسا کہ 19 ویں صدی کے محققین کا خیال ہے کہ 1406 کی عصری کولومنا پیلیا (ٹولکوایا پیلیا کی کولومینسکی فہرست) میں یادگار کا اصل متن نہیں ہے، لیکن اس کا مختصر ایڈیشن، جو 14 ویں-15 ویں صدی کے اختتام پر تخلیق کیا گیا تھا، غالبا میٹروپولیٹن سائپرین سے گھرا ہوا ہے۔ وضاحتی پیلیا وضاحتی پیلیا (؛ کچھ کاموں میں-پیلیا کا پہلا ایڈیشن) ایک یادگار ہے جس میں پرانے عہد نامے کی متنازعہ، یہودی مخالف تشریحات کے ساتھ ساتھ بڑی تعداد میں اضافے اور تبصرے شامل ہیں، جن میں وسیع پیمانے پر غیر واضح مواد بھی شامل ہے۔ وضاحتی پیلیا میں وسیع مذہبی استدلال موجود ہے، جو پرانے عہد نامے کے واقعات کے علامتی معنی کو نئے عہد نامے کے واقعات کے نمونے کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ یہاں کوئی یہودیت کی متنازعہ نصیحت پڑھتا ہے۔ بعض جگہوں پر بائبل کی کہانی میں "قدرتی سائنس" کی استدلال کی وجہ سے خلل پڑتا ہے۔ بائبل کے واقعات دنیا کی تخلیق سے لے کر بادشاہ سلیمان کے زمانے تک بیان کیے گئے ہیں۔ ٹیکسٹولوجی ایکسپلی نیٹری پیلیا کی 15 سے زیادہ ہاتھ سے لکھی ہوئی کاپیاں معلوم ہیں۔ ان میں سے سب سے قدیم-XIV-ابتدائی XV صدیوں۔ روسی نیشنل لائبریری کے مجموعے کا مخطوطہ اس یادگار کی قدیم ترین تصویری نقل ہے۔ وضاحتی پیلیا ایک پیچیدہ تالیف ہے جس میں بائبل کے متن کو کثرت سے غیر مستند مواد کے ساتھ مکمل کیا گیا ہے۔ وضاحتی پیلیا (1406 کے پیلیا کے ایڈیشن کے مطابق کالم) کا مواد مندرجہ ذیل ہے: دنیا کی تخلیق کی کہانی (1-92)، خاص طور پر، بلغاریائی ایکسرچ جان اور سیورین آف گبالہ کے "شیسٹوڈنو" پر مبنی ہے، جس میں شیطانیل (73-78) کی غیر مستند کہانی اور حقیقی اور شاندار مخلوقات-الکونوسٹ پرندہ، ایچینیہ، مورے ایلز، فینکس وغیرہ کی تفصیل ہے۔ (81-87)۔ انسان کی تخلیق کی کہانی (90-123)، جس میں انسانی جسم کی ساخت کی تفصیل شامل ہے (114-123)۔ آدم اور حو کی کہانی اور ان کے گناہ میں گرنے (123-163)، آگ اور ماحول کی نوعیت پر "قدرتی سائنسی" انحراف کے ساتھ بکھرے ہوئے ہیں (131-138)۔ قائن اور ہابل کی کہانی (163-195) روح اور جسم کے درمیان تعلقات کے بارے میں استدلال کے ساتھ (177-184)۔ آدم کی اولاد کی فہرست (195-199) نوح اور سیلاب کی کہانی (199-227)، اس کے بیٹوں کے درمیان زمین کی تقسیم، ہنگامہ آرائی اور ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے زبانوں کی تقسیم کے بعد زمین کو آباد کیا (227-245)۔ ابراہیم کے بارے میں ایک وسیع کہانی، جو بائبل پر مبنی ہے جس میں الگ الگ اپوکریفل اضافے (245-290) آئزک اور اس کے بیٹوں کی تاریخ (290-336) کے ساتھ جیکب کی سیڑھی کی کہانی (305ff.) ہے۔ جوزف کی تاریخ (336-395)۔ بارہ سرپرستوں کے معاہدوں پر ایک وسیع مضمون (401-474)۔ موسی کی تاریخ اور مصر سے یہودیوں کا خروج (475-648)۔ کہانی کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جس میں الگ الگ غیر واضح نقش ہیں۔ یہاں بارہ پتھروں اور ان کی خصوصیات کے بارے میں ایک داستان ہے (546-556)۔ یشوع (648-680)، ججز (680-726)، روتھ (726-734) کی بائبل کی کتابوں کا دوبارہ بیان۔ ساؤل اور داؤد کی تاریخ (737-814) سلیمان کی تاریخ (814-آخر تک)۔ ذرائع وضاحتی پیلیا کی تالیف میں شامل غیر مستند مواد کی نمائندگی ابراہم کے مکاشفہ کے اقتباسات، اسکندریہ کے ایتھناسس کے میلچیسیدیک کے بارے میں الفاظ، سینا کے جان کی "سیڑھی"، بارہ سرپرستوں کے عہد نامے، موسی کے بارے میں اپوکریفا اور غیر مستند روایات کے چھوٹے اقتباسات سے کی گئی ہے۔ وضاحتی پیلیا کے مرتب کنندہ نے افرائیم دی سیریئن ("پیرنسیس")، سیوڈو میتھوڈیئس ("دی اپاکلپس آف سیوڈو میتھوڈیئس")، کوسماس انڈیکوپلسٹس ("کرسچن ٹوپوگرافی")، قبرص کے ایپیفینیئس، بلغاریائی ایکسرچ جان کے "ہیکسامیرون" اور گابالا کے سیورین وغیرہ کے کاموں کا بھی حوالہ دیا۔ وضاحتی پیلیا کا متن ماضی کے سالوں کی کہانی میں موجود پرانے عہد نامے کے واقعات کی پیش کش کے ساتھ بازگشت کو ظاہر کرتا ہے۔ وضاحتی پیلیا اور "فلسفی کی تقریر" کی متنی قربت کو مختلف طریقے سے بیان کیا گیا تھا۔ پیلیا کو تواریخ کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔ الیکسی شکھماتوف نے تجویز کیا کہ، اس کے برعکس، پیلیا لیٹوپس پر واپس چلا جاتا ہے۔ توروگوف کے مطابق، پیلیا اور لیٹوپس ایک مشترکہ ماخذ پر واپس جاتے ہیں۔ وضاحتی پیلیا کے ذرائع میں سے ایک ایک نامعلوم یادگار تھی، جس میں بائبل کی کہانی کو غیر منطقی عناصر کے نمایاں اضافے کے ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ اس ماخذ کو "سپیچ آف دی فلاسفر" کے مرتب کنندہ نے بھی استعمال کیا تھا، جو "ٹیل آف بائیگون ایئرز" کا حصہ ہے۔ وضاحتی پیلے کی تالیف کا وقت متعین نہیں کیا گیا ہے۔ ویسلی استرین نے فرض کیا کہ یہ XIII صدی میں تخلیق کیا گیا تھا۔ تاریخی پیلیا تاریخی پیلیا ایک یادگار ہے جو دنیا کی تخلیق سے لے کر کنگ ڈیوڈ کے زمانے تک بائبل کی کہانی بیان کرتی ہے، جس میں غیر مستند مواد شامل ہے۔ وضاحتی پیلیا کے برعکس، تاریخی پیلیا تشریحات اور متنازعہ استدلال فراہم نہیں کرتا ہے۔ ہاتھ سے لکھی ہوئی فہرستوں میں اسے "جنت اور زمین کی پیدائش کی کتاب" کہا جاتا ہے۔ بائبل کے علاوہ تاریخی پیلیا کے ذرائع، سلاوک اپوکریفا، کریٹ کے اینڈریو کا عظیم کینن، جان کریسوسٹم اور گریگوری تھیولوجیئن کے الفاظ ہیں۔ تاریخی پیلیا کا روسی متن یونانی سے وسطی بلغاری ترجمہ کا ہے، جو 13 ویں صدی کے پہلے نصف میں بنایا گیا تھا۔ ایک قریبی یونانی متن معلوم ہے، جو ترجمہ کا براہ راست اصل نہیں ہے۔ تاریخی پیلیا نے تثلیث پر یرمولی-ایراسمس کے کام، روسی کرونوگراف (زیادہ واضح طور پر، اس کا 1617 کا وسیع تر ایڈیشن) اور روسی ایڈیشن کے مخفف پیلیا کے عنوان سے اے پوپوف کے ذریعہ شائع کردہ تاریخی پیلیا کی ایک خصوصی ترمیم کو متاثر کیا۔ کرونوگرافک پیلیا ایک یادگار ہے جو کرونوگراف اور اصل پیلیا کی خصوصیات کو یکجا کرتی ہے۔ کرونوگرافک پیلے کی دو قسمیں ہیں-مکمل اور مختصر۔ مکمل کرونوگرافک پیلیا 6 فہرستوں میں جانا جاتا ہے۔ یہ دو حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلے حصے میں، بادشاہ سلیمان کے زمانے کے واقعات کی تفصیل تک، متن وضاحتی پیلیا کے قریب ہے، لیکن اس میں اضافی مواد شامل ہیں: بائبل کے اقتباسات، لامک، میلچیسیدیک، عیساؤ اور جیکب کے بارے میں غیر مستند افسانے، موسی، سلیمان (سلیمان کے غیر مستند فیصلے، سلیمان اور کٹووراس کے بارے میں غیر مستند)، بازنطینی تواریخ کے اقتباسات-جارج ہمارتولوس کے تواریخ کے ٹکڑے اور، کچھ حد تک، جان ملالہ کے تواریخ سے، دوسرے ایڈیشن کے تواریخ "اسکندریہ" سے، کتاب دانیال پر ہپولیٹس کی تشریحات وغیرہ۔ اسرائیلی اور یہودی بادشاہوں کی کہانی سے شروع کرتے ہوئے، مکمل کرونوگرافک پیلیا کرونوگراف پر واپس جاتا ہے۔ اس کے علاوہ اس حصے میں، بہت سے ٹکڑوں میں متن کرونوگرافک پیلیا کے مختصر ایڈیشن، ٹرینیٹی کرونوگراف اور ہیلینک اور رومن کرونیکلر کے دوسرے ایڈیشن تک پہنچتا ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ فل کرونوگرافک پیلیا 15 ویں صدی میں پسکوف شارٹ لیگیسی میں تخلیق کیا گیا تھا۔ بائبل کی تاریخ کا مجموعہ، غیر مستند کہانیاں، قدیم عیسائی اور قرون وسطی کے عیسائی کاموں کے مواد، مذہبی اور انفرادی "قدرتی سائنس" استدلال پیلیا کو ایک عالمگیر یادگار بناتا ہے، کائنات کی ساخت کے بارے میں روسی قرون وسطی کے خیالات کا ایک انسائیکلوپیڈیا، اس کے ساتھ ساتھ "تمام چیزوں کے بارے میں"، "گہرائی کی کتاب" وغیرہ۔ حوالہ جات اپوکریفا اولڈ ایسٹ سلاوک ادب عیسائی ادب