Walter Everette Hawkins
والٹر ایوریٹ ہاکنز (17 نومبر 1883-نامعلوم) ایک شاعر، میل کلرک، اور آزاد خیال تھا، جسے 'انیسویں صدی کے شائستہ طریقوں سے سیاہ فام ادب کی منتقلی میں ایک اہم شخصیت کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو اکثر ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے ساتھ شناخت کی جاتی ہے۔' لائف ہاکنز 17 نومبر 1883 کو شمالی کیرولائنا میں پیدا ہوئے، جو سابق غلام والدین کی تیرہویں اولاد تھے۔ ہاکنز کے بڑے بھائیوں میں سے ایک، جان آر ہاکنز-اگرچہ والٹر کی پیدائش کے وقت ریلوے میل سروس کا کارکن تھا-آگے چل کر استاد اور کٹرل کالج کا صدر بن گیا۔ والٹر ایوریٹ ہاکنز نے وارنٹن میں کچھ اسکول کی تعلیم حاصل کی، 1901 میں کٹرل کالج سے گریجویشن کی، اور بعد میں نارتھ کیرولائنا سے واشنگٹن چلے گئے۔ وہاں انہوں نے پوسٹ آفس میں میل کلرک کے طور پر کام کیا، اور شاعری لکھی۔ "" "میرا واحد تفریح،" "اس نے لکھا،" "دنیا کے آقاؤں، دانشورانہ ڈائناموس کے ساتھ رہنے کے لیے چوری کرنا تھا، جو میرے ساتھ بات چیت کرتے ہیں اور مجھے زندگی کے پہیلی کی کلید فراہم کرتے ہیں۔" "" ہاکنز کا پہلا شائع شدہ مجموعہ کورڈز اینڈ ڈسکارڈز تھا (اصل میں 1909 میں شائع ہوا، اور پھر، 1920 میں نظر ثانی شدہ)۔ انہوں نے کورڈز اینڈ ڈسکارڈز کے لیے اپنی تمہید میں لکھا: میرا سب سے بڑا انعام اس امید میں ہے کہ یہاں کچھ کورڈز کچھ لوگوں کی تحریک ہو سکتے ہیں جن کے ہاتھوں میں وہ آ سکتے ہیں، اور ساتھی جذبات، دوستی اور محبت کی ایک ندی کو متحرک کر سکتے ہیں جو ان سے میرے اور میری طرف سے ان کی طرف بہتی ہے، وہاں سے تمام دلوں میں جو اس خوشی سے دھڑکتی اور سنسنی خیز ہوتی ہے جو اس کے بادشاہوں اور ملکہ کو ہماری مشترکہ clay.In 1936 بناتی ہے، جو اب بروکلین، نیویارک میں رہتی ہے، ہاکنز نے پیٹلز فرام دی پوپیز شائع کیا۔ عقائد اگرچہ، جیسا کہ ڈکسن ڈی بروس جونیئر نے نوٹ کیا ہے، ہاکنز کی نظمیں 'صدی کی سیاہ فام تحریر کی حدود میں اچھی طرح سے تھیں، باضابطہ طور پر قدامت پسند اور اس دور کے سیاہ فام ادب سے واقف کسی بھی شخص کے لیے قابل شناخت موضوعات اور تصاویر کو استعمال کرتے ہوئے،' انہوں نے اپنے کچھ کاموں میں اہم روانگی کی-خاص طور پر وہ جو مذہب اور معاشرتی منافقت پر حملہ کرتی ہیں۔ ایسا کرنے میں اس کی 'کھل کر بات کرنے والی اور دو ٹوک زبان' نے 'ایک ایسی عسکریت پسندی کو جنم دیا جس نے ہاکنز کو محض روایت کے فراہم کنندہ سے کہیں زیادہ بنا دیا'۔ ہاکنز مذہب کے لیے اپنی ناپسندیدگی میں آواز اٹھاتے تھے، اور اس کے لیے جو وہ محسوس کرتے تھے وہ ان لوگوں میں منافقانہ سلوک تھا جو مذہبی لیکن نسلی طور پر امتیازی سلوک کرتے تھے۔ 'کریڈو' میں، ہاکنز نے لکھا: میں ایک اگنوسٹک ہوں۔ / میں سوال کیے بغیر کچھ بھی قبول نہیں کرتا۔ / یہ میرا موروثی حق اور فرض ہے/اس کی وجہ پوچھنا۔ / بغیر کسی وجہ کے قبول کرنا/کسی کی انسانیت کو کمزور کرنا/اور بنیادی عمل کو تباہ کرنا ہے/نیگرو شاعروں اور ان کی نظموں کے تعین میں، رابرٹ تھامس کیرلن نے اسے 'ایک وفادار خود کی خصوصیت کے طور پر بیان کیا-حقیقت میں ایسا آدمی والٹر ایوریٹ ہاکنز ہے۔ ایک بے خوف اور آزاد اور چیلنج کرنے والا جذبہ۔ ' انہوں نے نسلی انصاف کے لیے جدوجہد کو ایک سیاہ فام شاعر کے طور پر اپنے کردار کے لیے مرکزی حیثیت سے دیکھا۔ ہاکنز نے ڈبلیو۔ ای۔ بی کی تعریف کی۔ ڈو بوئس، اور سیاہ فام امتیاز اور افریقی امریکی ورثے اور ثقافت کے جشن کے خیالات کی طرف راغب ہوا۔ وہ نیگرو سوسائٹی فار ہسٹوریکل ریسرچ کے رکن تھے، اور انہوں نے افریقی ٹائمز اور اورینٹ ریویو اور دی کرائسز میں نظمیں شائع کیں۔ ہاکنز کا اے فلپ رینڈولف اور چانڈلر اوون کی ترمیم کردہ دی میسنجر کے ساتھ بھی قریبی تعلق تھا (اگرچہ مختصر وقت کے لیے)۔ دی میسنجر میں چھپی ہوئی ایک نظم، 'دی موب وکٹم' نامی ایک اینٹی لنچنگ نظم، کو ریاستہائے متحدہ کے محکمہ انصاف کی 1919 کی رپورٹ میں الگ کیا گیا تھا، جس سے یہ ثابت ہوتا تھا کہ یہ میگزین 'خاص طور پر بنیاد پرست' تھا۔ پیٹلز فرام دی پوپیز (1936) کی تمہید میں، انہوں نے اپنے اس عقیدے کا اظہار کیا کہ 'چونکہ تمام فن ایک بڑی حد تک پروپیگنڈا ہے'، اس لیے شاعری کو 'عالمی انصاف، آزادی اور امن کے لیے طاقت سے مقابلہ کرنے والی قوتوں کے ساتھ اتحاد کرنا چاہیے ؛ اور برائی، جبر اور ظلم کے ان تمام اثرات اور اداروں کے خلاف'۔ بیرونی روابط انٹرنیٹ آرکائیو حوالہ جات میں کورڈز اینڈ ڈسکارڈز (1920) 1883 کی پیدائش افراد وارنٹن، شمالی کیرولائنا افریقی امریکی مصنفین امریکی مصنفین 20 ویں صدی کے افریقی امریکی لوگ افریقی امریکی شاعر 20 ویں صدی کے امریکی شاعر افریقی امریکی ملحد موت کا سال لاپتہ