Anra scarab
انرا سکارب دوسرے درمیانی دور سے تعلق رکھنے والی سکارب مہریں ہیں جو لیونٹ، مصر اور نوبیا میں پائی جاتی ہیں۔ انرا سکارب کی شناخت اسکارب کی بنیاد پر ظاہر ہونے والے مصری ہائروگلیفس کی ایک غیر واضح اور متغیر ترتیب سے کی جاتی ہے جس میں ہمیشہ a، n اور r کی علامتیں شامل ہوتی ہیں۔ جیسا کہ انرا سکارب فلسطین (~80%) میں بہت زیادہ پائے گئے ہیں، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کی مارکیٹنگ ہم عصر 15 ویں خاندان نے کنعانی لوگوں کے لیے کی تھی۔ ان نمونوں کو عارضی طور پر دیوتا ایل اور را سے جوڑا گیا ہے، جن کی شناخت رمسیڈ دور میں ایک دوسرے کے ساتھ کی گئی تھی۔ یعنی سکارب مہریں کئی صدیوں سے بڑی تعداد میں تیار کی جاتی رہی ہیں اور ہزاروں زندہ بچ گئی ہیں۔ انہیں عام طور پر زندہ لوگوں کے پہننے یا لے جانے کا ارادہ کیا جاتا تھا۔ انہیں عام طور پر ایک سکارب بیٹل (عام طور پر سکارابیوس سیکر کے طور پر پہچانا جاتا ہے) کی شکل میں تراشا یا مولڈ کیا جاتا تھا جس میں فطرت کی مختلف ڈگریاں ہوتی تھیں لیکن عام طور پر کم از کم سر، پروں کے کیس اور ٹانگوں کی نشاندہی ہوتی تھی لیکن ایک چپٹی بنیاد کے ساتھ۔ ایک تاثر مہر بنانے کے لیے بنیاد کو عام طور پر ڈیزائن یا ہائروگلیفس کے ساتھ کندہ کیا جاتا تھا۔ جب کہ کچھ لوگ اسکارب کی بنیاد پر انرا کی ترتیب کو بکواس اور بے ترتیب سمجھتے ہیں، دوسرے اسے زیادہ مخصوص معنی رکھتے ہیں۔ اس ترتیب کو اہم سمجھا جاتا کیونکہ یہ فرعون سینوسریٹ اول کے شاہی نام کے سکارب اور ہکسوس بادشاہ خیان کی سلنڈر مہر پر شامل تھا۔ اسے رمسیس دوم نے بھی دوبارہ استعمال کیا۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ انرا سکارب کو صرف اس کی امولیٹک خصوصیات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اور یہ کہ فلسطین میں پائی جانے والی مہریں مصری جنازے کے رواج کی ایک موافقت شدہ کنعانی شکل تھیں، جو نیل میں رہنے والے ایشیائی باشندوں کے ذریعے منتقل ہوتی ہیں Delta.Murray نے استدلال کیا کہ انرا سکارب تیار کرنے کی مہارت اور اس کے بعد کی لاگت کو غلط فہمی والے نوشتہ جات کی لاعلمی کاپیوں پر بے ترتیب طور پر خرچ نہیں کیا جاتا، اور یہ پہننے والے کے لیے اہم اور معنی خیز رہا ہوگا۔ کنعانی اکثر مصری مجسمہ سازی کو اپنے ڈیزائنوں میں شامل کرتے تھے، لیکن اس انداز میں کہ وہ سمجھ جائیں کہ وہ کیا استعمال کر رہے ہیں۔ مذہبی رچرڈز نے تجویز پیش کی کہ سکارب پر پائے جانے والے انرا ترتیب میں شامل کردہ ایچ ٹی پی علامت کنعانی دیوتا ایل کے برابر ہے۔ چونکہ یہ انرا تسلسل فلسطین تک محدود ہے، اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ اسے جان بوجھ کر خاص طور پر ان کے لیے فروخت کیا گیا تھا۔ جیسا کہ بائیبلوس کے شہزادوں نے مصری لقب اختیار کیا اور مصری علامتوں کا استعمال شامی گلیپٹک میں پھیل گیا، مصریوں کے ذریعہ ایل کا استعمال اگر بڑھے ہوئے سماجی و سیاسی تعلقات کے وقت سمجھا جائے تو یہ بے جا نہیں لگے گا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ جب نوشتہ جات کو ان کی مکمل، غیر مختصر شکل میں پیش کیا جاتا ہے، تو یہ دیوتا را کے مترادف ہوتا ہے۔ ایل کو را کے برابر قرار دیا گیا ہے، اور رمسیڈ دور میں ان کی شناخت ایک ہی کے طور پر کی گئی ہے۔ ہورننگ اور اسٹیہلن نے اس فارمولے کو سورج دیوتا ری سے منسلک ایک جادو کے ساتھ جوڑا۔ سیکرٹ شولمین اس ترتیب کی تشریح خفیہ، پراسرار انداز میں لکھی گئی تحریروں کے طور پر کرتا ہے، جو صرف ابتداء کے لیے قابل فہم ہے، جس نے دلکشی کی طاقت کو بڑھانے اور بڑھانے کا کام کیا۔ شاہی نشانات کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے تحفظ (تمام انرا سکاربوں کا 75 فیصد مصری شاہی خاندان کی علامتوں اور علامتوں سے وابستہ ہے)، مرے نے تجویز پیش کی کہ یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ ان سکاربوں کا مقصد "بادشاہ کو دوبارہ نام دینے کی مقدس تقریب کی یاد دلانا، اور جہاں نام دیا گیا ہے اس کی حفاظت کرنا" ہو۔ جادو یہ پیش کیا گیا ہے کہ یہ نوشتہ جات مصری جادوئی متون میں موجود "ابراکدابرا" جادوئی الفاظ سے وابستہ ہیں۔ خوش قسمتی بین ٹور کا استدلال ہے کہ انرا ترتیب کا کوئی مخصوص معنی نہیں تھا، بلکہ اسے مصری وقار کی قدر کے ساتھ خوش قسمتی کی علامتوں کے ایک عام گروپ کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ انرا سلسلے کی ابتدا مڈل کنگڈم کے نیفرزیچن (شاہی طاقت یا برکت) نمونوں سے ہو سکتی ہے۔ کنگ ویل کا خیال تھا کہ اس کا تعلق اسی نام کے ایک بادشاہ سے ہے۔ لوکیشن انرا سکارب پورے لیونٹ، مصر اور نوبیا میں آثار قدیمہ کے مقامات پر پائے گئے ہیں۔ قابل ذکر مقامات میں شامل ہیں: راس شامرا، بائیبلوس، بیت شان، پیلا، میمفس، شیکم، گیزر، شیلوہ، عمان، گیرار، ٹیل ال دبہا، ایسنا، ڈیبیرا، مرگیسا، جیریکو اور رشون۔ وہ قیمتی اشیاء جیسے سونے، جواہرات اور ہتھیاروں کے درمیان قبروں میں پائے جانے والے دیگر سکاربوں سے زیادہ شرح پر پائے گئے ہیں، اور وہ محلات، مندروں، پناہ گاہوں اور اعلی عہدے داروں کی رہائش گاہوں کے آثار قدیمہ کے باقیات میں دریافت ہوئے ہیں۔ مصر اور نوبیا میں، انرا سکارب جو پائے گئے ہیں وہ لیونٹ میں زیادہ رائج مصری مجسمہ سازی کے بغیر اصل تین اشاروں کی ترتیب کے قریب رہتے ہیں۔ اسکاراب (نمونے) ہائکسس مصر کا دوسرا درمیانی دور حوالہ جات قدیم مصری علامتیں امولیٹ مذہب مصری نوادرات کی اقسام ایل (دیوتا) ہائکسس لیونٹین پورانیک را سکاربس (نمونے) مہریں (نشان) مصر کا دوسرا درمیانی دور غیر واضح تحریری نظام