Abu al-Umaytir al-Sufyani
ابو حسن علی ابن عبد اللہ ابن خالد ابن یزد ابن موویہ ابن ابی صوفیان، جو ابو العمیدیر السفعانی کے نام سے مشہور ہیں، چوتھی مسلم خانہ جنگی کے دوران شام میں عباسی حکومت کے خلاف ایک امیاد باغی اور ایک خود ساختہ مسیحا تھا جس نے 811 میں امیاد خلافت کو بحال کرنے کی کوشش کی تھی، جسے 750 میں عباسیوں نے گرا دیا تھا۔ اس نے شام کے عباسی گورنر سلیمان ابن ابی جعفر کو دمشق سے نکال دیا اور شہر میں ایک نیم انتظامیہ قائم کی۔ خلافت پر اس کے دعوے کو جلد ہی دمشق، حمص اور قناصرین اضلاع کے مختلف حصوں بشمول صیدا کی بندرگاہ اور حمص شہر میں تسلیم کیا گیا۔ ابو العمیتر کی حمایت کی بنیاد بنو کلب پر مشتمل تھی، جو تاریخی طور پر امیاد خاندان کی اس کی صوفیان شاخ سے وابستہ تھی، اور وسیع تر یامن قبائلی گروہ، جس نے اسے یامن کے حریفوں، کایس سے متصادم کردیا۔ دمشق میں کایزوں پر ظلم و ستم کے نتیجے میں قاضی سردار اور عباسی وفادار، ابن بےحاس الکلیبی کی طرف سے ابو العمیتر کو معزول کرنے کی مہم چلائی گئی۔ ایک اور امیاد، مسلامہ ابن یعقوب کو اپنے پراکسی کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، اس کے قاضی جنگجوؤں نے 812 کے آخر یا 813 کے اوائل میں ابو العمیتر کو شکست دی اور گرفتار کر لیا۔ مصلامہ نے اپنے لیے خلافت کا دعوی کیا، جس کی وجہ سے ابن بےحاس نے 813 کے آخر میں اسے معزول کر دیا۔ ابو العمیتر اور مسلامہ دمشق سے فرار ہو گئے اور کالب کے تحفظ کے ساتھ، ابن بیحاس کی طرف سے انہیں پکڑنے کی کوششوں کے خلاف شہر کے ارد گرد غوطہ باغات میں رکھے گئے۔ ابو العمیتر کی فطری موت ہو گئی اور اس کے حامی خلافت کے ایک اور امیاد دعویدار سعید ابن خالد الفدادینی کے پاس جمع ہو گئے، جن کا ابن بےحاس کی طرف سے دبانا شام میں امیاد کی حکمرانی کو بحال کرنے کی آخری بڑی کوشش تھی۔ زندگی اور نسب ابو العمیتر خلیفہ یزد اول اور مواویہ ابن ابی صوفیان کی اولاد تھے، جن کا تعلق امیاد خاندان کی صوفیان شاخ سے تھا، جس نے 661 سے 684 تک امیاد خلافت کی بنیاد رکھی اور اس پر حکومت کی۔ ابو العمیتر کے دادا، خالد ابن یزد، ایک زمانے میں امیاد کے تخت کے دعویدار تھے، جو اس کے بجائے امیاد خاندان کی ایک مختلف شاخ، ماروانیوں کے پاس گر گیا، جنہوں نے 750 میں عباسیوں کے ذریعے خاندان کا تختہ الٹنے تک اقتدار سنبھالا۔ ان کی والدہ، نفسہ بندید العبید اللہ ابن العباس، چوتھے خلیفہ علی (ع) کی پڑپوتی تھیں۔ ابو العمیتر نے خود کو 657 میں شفین کی اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگ کا حوالہ دیا جہاں علی اور مواویہ نے پہلی مسلم خانہ جنگی میں تعطل کا مقابلہ کیا۔ ابو العمیتر غالبا امیاد کے خلیفہ ہاشم بن عبد الملک () کے دور میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ نسبتا امیر تھا اور اس کے پاس دو مکانات تھے، ایک دمشق کے پڑوس میں رحمت الزبیب یا رحمت البسل میں اور دوسرا غوطہ باغات کے علاقے میں میزح گاؤں میں اس کی جائیداد میں، جس نے شہر کو گھیر لیا تھا۔ میزح بنو کالب قبیلے کا ایک گڑھ تھا، جو صوفیانیوں کے پرانے اتحادی تھے جنہیں خلیفہ مواویہ اور یزد سے ازدواجی تعلقات کی وجہ سے خاندان کے اخوال (ماموں) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ معروف کردار اور باوقار نسب کے ماہر، ابو العمیتر نے دمشق کی عظیم امیاد مسجد میں شاگردوں کو روایات (اسلامی نبی محمد اور ان کے ساتھیوں سے منسوب روایات) اور تاریخی واقعات منتقل کیے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے دمشق کے مفتی کو مرتب کردہ روایات کی ایک کتاب دی تھی، لیکن مفتی نے ابو العمیتر کے بعد میں خلافت پر دعوے کے احتجاج میں انہیں جلا دیا۔ ایک موقع پر، وہ بغداد میں عباسی خلیفہ المہدی () کے دربار کا مہمان تھا۔ بغاوت کا پس منظر عباسی انقلاب کے نتیجے میں، پورے شام میں امیاد شہزادوں کو گھیرے میں لے کر پھانسی دے دی گئی، جب کہ امیاد خلیفہؤں کی قبریں نکال کر نکالی گئیں، یہ سب کچھ نئے حکمران خاندان کی اپنے پیشروؤں کو بجھانے کی کوشش کا حصہ تھا۔ بہر حال، بہت سے امیاد بچ گئے اور شام، جو ان کی سابقہ خلافت کا میٹروپولیٹن صوبہ اور ان کی روایتی طاقت کا اڈہ تھا، میں رہائش پذیر رہے۔ عباسیوں کے دور میں سیاسی اور فوجی طاقت عراق اور مشرقی خلافت میں منتقل ہو گئی، شام ایک نظر انداز شدہ صوبہ بن گیا جس کے باشندوں کو حکام شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھتے تھے۔ شام میں امیادوں اور ان کے حامیوں نے امیاد خلافت کو بحال کرنے کی خواہش ظاہر کی اور اپنی حکمرانی میں کئی دہائیوں تک عباسی خلافت کے لیے مستقل خطرہ پیش کیا۔ 750 میں، ایک امیاد شہزادہ، ابو محمد السفیانی، جو خالد ابن یزد کے بھائی عبد اللہ الاوسر کے پوتے تھے، نے شام کے دو اہم قبائلی سیاسی دھڑوں، یمن اور قائز کی حمایت سے عباسیوں کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ اس وقت تک، یامن اور قاضی امتیاد کے دربار اور فوج میں اقتدار کے لیے کئی دہائیوں پرانی دشمنی میں بند تھے، لیکن دونوں عراق میں مقیم عباسیوں کے تحت اپنی مراعات یافتہ پوزیشن سے محروم ہو گئے۔ ابو محمد کی بغاوت پر مہر ثبت ہو گئی اور وہ شام سے فرار ہو کر حجاز (مغربی عرب) چلا گیا جہاں بالآخر اسے قتل کر دیا گیا۔ دیگر امیاد شہزادوں، جیسے صوفیانیوں، العباس ابن محمد اور ہاشم ابن یزد، اور خلیفہ ہاشم کے پوتے، ابان ابن مواویہ نے 750 کے آس پاس شام اور اسلامی بازنطینی سرحد کے ساتھ عباسیوں کے خلاف بغاوتوں کی قیادت کی، لیکن انہیں بھی دبا دیا گیا۔ 809 میں عباسی خلیفہ ہارون الرشید کی موت کے دو سال بعد، ان کے بیٹوں الامین اور المامین کے درمیان ان کی جانشینی پر تنازعہ ایک وسیع پیمانے پر خانہ جنگی میں ختم ہوا جسے چوتھی فتح کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس جنگ نے خلافت کے مغربی صوبوں بشمول شام میں اقتدار کا خلا پیدا کر دیا، جہاں قاضی اور یمنی قبائلی اشرافیہ میں سے بہت سے لوگوں نے عباسیوں سے وفاداری ختم کر دی اور صوبے بھر کے شہروں کے مقامی رہنماؤں نے اپنے عباسی نائبین کو بے دخل کر دیا۔ دیہی علاقوں میں کمیونٹیز ڈاکوؤں اور قبائل کا شکار بن گئیں جنہیں زواکیل کہا جاتا ہے۔ اقتدار کے خلا نے امتیوں کے لیے شام میں اقتدار پر اپنا دعوی پیش کرنے کا موقع پیش کیا۔ دمشق میں امیاد کے حامی دھڑے، جس میں امیاد قبیلے کے ارکان، منسلک موالی (غیر عرب مؤکل یا آزاد افراد)، کالبی اور دیگر یامانی قبائلیوں کے ساتھ ساتھ قاضی قبائلی سرداروں اور اسکالرز شامل تھے، نے صوفیانی کی آنے والی آمد کے بارے میں خفیہ طور پر پیش گوئیاں پھیلائیں، جو صوفیانی خاندان کی ایک مسیحا شخصیت تھی، جو شام کو عراقی عباسیوں سے نجات دلائے گی۔ امیادوں کو عرب قبائل کے درمیان وسیع حمایت حاصل تھی، سوائے ابن بےحاس الکلیبی کے، جو ایک قاضی اسٹالورٹ اور مشہور عباسی وفادار تھے۔ اس کی ممکنہ مخالفت کو بے اثر کرنے کے لیے، انہوں نے دمشق میں مقیم شام کے گورنر جنرل، عباسی شہزادہ سلیمان ابن ابی جعفر کو اسے قید کرنے کے لیے راضی کرنے میں مدد کی۔ خلافت پر دعوی اور دمشق سے حکومت کرنے کا دعوی اس وقت تک ابو العمیتر کی عمر اسی یا نوے سال تھی۔ بغاوت کی قیادت کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے ان سے امیاد کے حامی شخصیات، جیسے کہ خلیفہ الولید اول (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ایک مول کے بیٹے ابن وج الفالس نے رابطہ کیا۔ تاریخ دان پال ایم کوب کے مطابق، انہوں نے ابو العمیتر کو قائل کیا کہ وہ صوفیانی مسیحا ہے، ایک ایسا کردار جسے کچھ ہچکچاہٹ کے بعد، ابو العمیتر نے شامیوں کے درمیان "بڑے فائدے کے لیے" استعمال کیا۔ امیاد کے حامی باغیوں نے سلیمان ابن ابی جعفر کے محل پر حملہ کیا، جو ابن بیحاس کی مدد سے عراق فرار ہو گئے۔ ابو العمیتر نے گرین پیلس پر قبضہ کرنے کے لیے آگے بڑھا، جسے اس کے آباؤ اجداد مواویہ نے بنایا تھا، اور اسے اپنی سرکاری رہائش گاہ کے طور پر استعمال کیا۔ بطور خلیفہ ان کے ساتھ وفاداری کے حلف ان کے حامیوں نے دمشق کے لوگوں سے اکٹھے کیے اور انہوں نے ایک نیم انتظامیہ قائم کی۔ اس نے عراقی لوگوں کے لیے حقارت کی شہرت رکھنے والے غسانیوں کے نسل کے معروف عالم، ابو مشرف کو قاضی (سربراہ جج) کے طور پر مقرر کیا۔ ابو العمیتر اور کالب اور یامانی قبائل میں صوفیانیوں کی مقبولیت نے انہیں شام کے شہروں اور ان قبائلی گروہوں کے زیر تسلط علاقوں کی وفاداری حاصل کرنے میں مدد کی، جیسے کہ حمص، جن کے رہنماؤں نے پچھلے سال عباسیوں کو نکال دیا تھا۔ قناسرائن کے یامانیوں، جیسے کہ تنوخ قبیلے نے بھی اسے تسلیم کیا۔ شام کے ساحلی قصبوں کی وفاداری، صیدا سے شروع ہو کر، ابن الواجھ کے بیٹے نے حاصل کی، جس نے عباسی نمائندوں کو وہاں سے بے دخل کر دیا، حالانکہ طرابلس کا بندرگاہی شہر عباسیوں کے حق میں تھا۔ یمنی قبائل، جنہوں نے ابو العمیتر کی افواج کا مرکز بنایا، دمشق میں اپنے قاضی ہم منصبوں پر ظلم و ستم کرنے لگے، جن کی ابو العمیتر کے لیے حمایت کم پرجوش تھی۔ قاضی قبائل اور شخصیات کے ہلکے گرم ردعمل یا انکار نے بالآخر ابو العمیتر کو انہیں دبانے پر مجبور کر دیا۔ شہر کے قریب واقع گاؤں ہرجولہ میں قاضی بانو سلیم قبیلے پر حملہ کیا گیا اور ان کے گاؤں کو ابو العمیتر اور یامانیوں نے لوٹ لیا جب انہوں نے اس سے وفاداری کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد ابو العمیتر، قریشی (وہ قبیلہ جس سے امیاد اور عباسی تعلق رکھتے تھے) اور یامانیوں نے دمشق کے اندر کایزوں کے خلاف ہنگامہ آرائی کی، اور ان کے گھروں کو جلا دیا۔ کایسوں نے مدد کے لیے ابن بےحاس سے رابطہ کیا، جس نے دمشق میں ابو العمیتر پر حملہ کرنے کے لیے ہوران میں اپنے دیباب اور نمائر قبائلیوں اور موالی کو متحرک کر کے جواب دیا۔ ابو العمیتر نے ان کے آنے کی خبر سن کر اپنے امت کے رشتہ دار یزد ابن حشام کو ہوران میں ان پر حملہ کرنے کے لیے روانہ کیا۔ کایسوں کو شکست دے کر منتشر کر دیا گیا، لیکن یزد کی فوج کو اس وقت دھچکا لگا جب ان کی دمشق واپسی پر مقامی دیہاتیوں یا بیدوئنوں نے ان پر حملہ کیا۔ اس سے ابن بےحاس کے حوصلے میں اضافہ ہوا، جس نے اپنی مہم کی تجدید کے لیے قازیوں کو اکٹھا کیا۔ غوطہ میں اپنے خیموں سے انہوں نے دمشق کا محاصرہ کر لیا۔ ابو العمیتر نے اپنے حامیوں سے شہر کو فارغ کرنے کا مطالبہ کیا، اور اسے تقویت دینے کے لیے صیدا، بالبیک اور وادی بیقہ سے بڑی تعداد میں دوستانہ فوجیوں کو روانہ کیا۔ ان کے بیٹے قاسم اور ابن وج الفالس کی کمان میں ان فوجوں نے ابن بےحاس کی افواج کو شامل کیا۔ دونوں فریقوں کو ایک طویل جنگ میں بھاری نقصان اٹھانا پڑا، جس کا اختتام قاسم کی موت اور ابن بےحاس کے ہوران کی طرف پیچھے ہٹنے کے ساتھ ہوا۔ اس کے بیٹے کی موت نے ابو العمیتر کو اپنے مول، المطمیر ابن موسی کے ماتحت اپنی فوجوں کو ابن بیحاس کا تعاقب کرنے کا حکم دینے پر اکسایا۔ اگرچہ انہوں نے ابتدائی فائدہ حاصل کیا، لیکن قاضی کی کمک نے ابن بےحاس کو بچا لیا اور اس کے نتیجے میں ہونے والی لڑائی میں المطمیر مارا گیا اور امیاد کے حامی فوجیوں کو اڑایا گیا۔ اس شکست نے ایک اہم موڑ کی نشاندہی کی، جس میں دمشق میں ابو العمیتر کی پوزیشن کو ناقابل تلافی دھچکا لگا۔ گرفتاری، فرار اور موت ابن بےحاس اس مہم کو آگے بڑھانے کے لیے بہت بیمار تھے، لیکن انہوں نے ابو العمیتر کے خلاف کایزوں کی قیادت کرنے کے لیے تاریخی طور پر قاضی دوست ماروانی شاخ سے ایک اور امیاد، مسلامہ ابن یعقوب کو قائم کیا، جس نے 684 سے 750 تک خلافت پر حکومت کی۔ نمائر اور اس کے رشتہ داروں اور موالی کے ساتھ، مسلامہ نے گرین پیلس کے خلاف حملے کی قیادت کی اور ابو العمیتر کو گرفتار کر لیا۔ یہ سب سے زیادہ امکان 812 کے آخر یا 813 کے اوائل میں ہوا۔ اس کے بعد اس نے امتیوں کو شہر میں طلب کیا، اور انہیں بطور خلیفہ اس سے وفاداری کا عہد کرنے پر مجبور کیا۔ مسلامہ کی منظوری کے ساتھ، کایزوں نے علاقے پر یامن کے تسلط کو ختم کر دیا، غوطہ کے ارد گرد چراگاہوں کی ایک پٹی، مارج پر قبضہ کر لیا، اور پورے شہر میں رہائش گاہوں کی بحالی اور ان پر قبضہ کر لیا۔ ابن بیحاس کو مسلامہ کے عزائم پر شک ہوا، اور اسی طرح مسلامہ بھی ابن بیحاس کی صحت یابی کے بارے میں سن کر اس سے محتاط ہو گیا۔ مصلامہ کے قاضی پیروکاروں نے ابن بیحاس کے شہر کے دروازوں کے سامنے پہنچنے پر اس پر حملہ کیا، لیکن لڑائی کے بعد، قاضی قبائلی یکجہتی نے مصلامہ کے بیشتر فوجیوں کو ابن بیحاس کی طرف مائل ہونے پر مجبور کر دیا۔ ابن بےحاس ستمبر 813 میں دمشق میں داخل ہوئے، اتنی جلدی کہ مسلامہ کی بقیہ فوجیں دفاع کو منظم نہ کر سکیں۔ امیاد کے حامی فوجی گرین پیلس کی طرف پیچھے ہٹ گئے، جہاں مسلامہ نے ابو العمیتر کو رہا کر دیا، اس سے پہلے کہ دونوں خواتین کے لباس میں باب الجبیا گیٹ سے گزر کر میزح کے قلعے کالب تک فرار ہو گئے۔ میزح، بیت لہیا اور درایا کے غوطہ دیہاتوں میں کالب کی حمایت میں، ابو العمیتر اور مسلاما نے ابن بےحاس کے خلاف مقابلہ کیا، جسے عباسیوں نے دمشق کا گورنر تسلیم کیا تھا۔ مصلامہ کی موت فطری تھی اور ابو العمیتر نے نماز جنازے کی قیادت کی۔ اس کے کچھ ہی عرصے بعد، ابو العمیتر بڑھاپے کی وجہ سے فوت ہو گیا اور اسے اس کے حامیوں نے ایک خفیہ مقام پر دفن کر دیا، جن کو خدشہ تھا کہ عباسی اس کی قبر کی بے حرمتی کریں گے جیسا کہ انہوں نے 750 میں شام پر قبضہ کرنے کے بعد امتیوں کی قبروں کے ساتھ کیا تھا۔ اس کے حامیوں نے بعد میں ایک اور امیاد باغی اور خلافت کے دعویدار سعید ابن خالد الفدادینی کے تحت ریلی نکالی، جو خلیفہ عثمان () کی اولاد تھے، جو بلقہ (ٹرانس جورڈن میں) میں مقیم تھے۔ ابن بیحاس کی طرف سے الفدادینی کی بغاوت کو دبانے سے شام میں امیاد خلافت کو دوبارہ زندہ کرنے کی آخری بڑی کوشش کے خاتمے کا اشارہ ملا۔ نوٹوں کے حوالے کتابچہ 813 اموات 8 ویں صدی کی پیدائشیں 9 ویں صدی کے عرب لوگ 9 ویں صدی کے عباسی خلافت کے باغی چوتھے فٹنا امیاد خاندان کے عباسی خلافت کے لوگ شام کو دمشق سے عباسی خلافت کے لوگوں کے ماتحت کرتے ہیں