An Son
این سن ایک ٹیلے دار آثار قدیمہ کا مقام ہے جو جنوبی ویتنام میں دریائے وام کو ڈونگ کے ساتھ ضلع ڈیوک کوا میں این نن تائے کمیون میں واقع ہے۔ اس جگہ کو اصل میں 1938 میں لوئس مالریٹ اور پال لیوی نے دریافت کیا تھا۔ چھ دہائیوں کے عرصے میں متعدد کھدائی سے پتہ چلا ہے کہ تقریبا 2300-1200 قبل مسیح کے درمیان نوپیتھک دور کے دوران ایک بیٹا مسلسل قابض تھا۔ کھدائی کے دوران، ماہرین آثار قدیمہ کو بہت سے نمونے ملے جو جنوبی ویتنام اور تھائی لینڈ کے دیگر نوپیتھک مقامات کی طرح نوپیتھک طرز زندگی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ کھدائی سے مٹی کے برتنوں کے ساتھ ساتھ سیرامک پروڈکشن بھی ملے ہیں۔ مزید برآں، این سن میں کھدائی سے ملنے والی تدفینوں نے رسمی تقریبات کے ثبوت اکٹھے کیے ہیں، جو اس علاقے کے عقیدے کے نظام کا اشارہ ہے۔ کھدائی کی تاریخ این سن میں 1987 سے کھدائی کے پانچ بڑے منصوبے ہو چکے ہیں۔ ان میں سے تین سب سے اہم 1997، 2004 اور 2009 میں پیش آئے۔ 1997 کی کھدائی 1997 کی کھدائی ویتنام کے ہنوئی میں ہنوئی نیشنل یونیورسٹی کے سینٹر فار ویتنامی اینڈ انٹر کلچرل اسٹڈیز سے نشیمورا مساناری اور نگوین کم ڈنگ نے کی تھی۔ کھدائی کا بنیادی مرکز گڑھے 1 کے اندر چار ثقافتی تہوں کے اندر پائے جانے والے مواد کی باقیات کا استعمال کرتے ہوئے سائٹ کی تاریخ کو زیادہ واضح طور پر شناخت کرنا تھا۔ نمونوں کے تجزیے سے این سن میں چار بڑے ثقافتی ادوار کی شناخت ہوئی۔ اس کے علاوہ، وہ نوپیتھک دور میں دوسری صدی قبل مسیح کے طور پر قبضے کے وقت کی زیادہ قطعی تاریخ طے کرنے میں کامیاب رہے۔ 2004 کی کھدائی 2004 کی کھدائی این سن میں انسانی تدفین کی شناخت میں سب سے زیادہ مددگار ثابت ہوئی۔ ماہرین آثار قدیمہ نے اس جگہ کے مشرقی حصے میں متعدد خندق کھودی اور 20 افراد کا پتہ لگانے میں کامیاب ہوئے۔ تدفین میں پائے جانے والے چارکول اور دانتوں کے تامچینی نے اس جگہ پر مسلسل قبضہ قائم کرنے میں مزید مدد کی۔ این سن کی تدفین ایک نوپیتھک آبادی پر مشتمل ہے جس نے مقامی ہوبین ہین اور نوپیتھک جنوبی چینی ڈی این اے مارکر دونوں کا مرکب ظاہر کیا۔ 2009 کی کھدائی 2009 کی کھدائی سے این سن کے مختلف ثقافتی پہلوؤں کو روشن کرنے والے نمونوں کی کثرت حاصل ہوئی۔ خاص طور پر، جانوروں کی ہڈیاں اور پودوں کی باقیات معاش کی معیشت کا ثبوت فراہم کرتی ہیں جو قبضے کے دور میں موجود تھی۔ اس کے علاوہ، سیرامک باقیات، خاص طور پر مٹی کے برتنوں کی کھدائی نے نہ صرف آبادی کے ثقافتی مادے کے بارے میں معلومات فراہم کیں، بلکہ آبادی کے بین اور بین علاقائی تعلقات اور ابتداء کی پیش گوئیاں بھی کیں۔ مادی ثقافت آثار قدیمہ کے ماہرین مادی نمونوں کی وجہ سے این سن کے مقام کا مطالعہ کرنے کے قابل تھے جو ایک ٹائم لائن کی نشاندہی کرتے تھے جس میں ایک تہذیب موجود تھی۔ کھدائی سے پتھر کے اشارے ملے، جو کلہاڑی جیسے نوپیتھک اوزار ہیں جو پتھر سے بنے ہوتے ہیں جو مواد یا کھانے کے ذرائع کو کاٹنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، جس سے ماہرین آثار قدیمہ کو این سن میں وقت کی مدت اور تکنیکی ترقی کی بہتر تفہیم ملتی ہے۔ این سن میں پایا جانے والا ایک اور عام نمونے مٹی کے برتنوں کی باقیات ہیں۔ اس جگہ پر مٹی کے برتنوں کو پیچیدہ نمونوں سے سجایا گیا تھا، جو ان کے بنانے والوں کی مہارت کو ظاہر کرتا ہے۔ مٹی کے برتن اکثر کھانا پکانے، ذخیرہ کرنے یا کھانا پیش کرنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ اگرچہ مٹی کے برتنوں کا استعمال عام طور پر ایک جیسا ہی رہا، لیکن وقت کے ساتھ ڈیزائن بہتر ہوئے اور زیادہ پیچیدہ ہو گئے۔ 1997 کی کھدائی میں، نشیمورا مساناری اور نگوین کم ڈنگ کو ایسے مٹی کے برتن ملے جن کی سجاوٹ مختلف تھی، جو نئی تکنیکوں اور اوزاروں کی ترقی کی نشاندہی کرتے ہیں جس کے نتیجے میں وقت کے ساتھ زیادہ پیچیدہ ڈیزائن تیار ہوئے۔ 2009 کی کھدائی میں، ماہرین آثار قدیمہ کو امید تھی کہ مٹی کے برتن کے مزید باقیات ملیں گے لیکن اس کے بجائے مٹی کے برتنوں کو سوراخ کرنے اور چھیدنے کے اوزار ملے۔ روزی روٹی کی معیشت این سن میں روزی روٹی کی معیشت کی خصوصیت بنیادی طور پر کتے اور خنزیر پالنا تھا۔ چاول کی کاشت کے شواہد کے علاوہ، روزی روٹی کی معیشت کے زیادہ تر شواہد 2009 میں کھدائی سے ملے، جب ماہرین آثار قدیمہ نے خندق کی مختلف تہوں میں پائی جانے والی 8610 جانوروں کی ہڈیوں کے بائیو میٹرک اور عمر کے تجزیے کا استعمال کیا۔ اس خندق کے اندر بے نقاب ہڈیوں کی اکثریت کتے اور سور کی تھی۔ جانوروں کی باقیات خندق کی تمام تہوں میں گھریلو کتے (کینس) کی ہڈیاں پائی گئیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ کتوں کو پالتو بنایا گیا تھا اور 2100 قبل مسیح کے آس پاس اس کے ابتدائی قبضے کے بعد سے معاشرے کی خوراک کا ایک نمایاں پہلو ہے۔ یہ جنوبی ویتنام میں کتوں کو پالنے کے ابتدائی اشارے میں سے ایک ہے۔ ہڈیوں پر پائے جانے والے کٹے ہوئے نشانات، اور تدفین میں پائی جانے والی باقیات کی کمی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ جب کتوں کو پالتو بنایا گیا تھا تو غالبا ان کی افزائش صحبت کے بجائے قتل اور کھانے کے لیے کی گئی تھی۔ خندق کی ابتدائی پرت میں قدیم ترین سور (سویڈ) کی باقیات بھی پائی گئیں، جو تقریبا 2100 قبل مسیح کی ہیں۔ تاہم کتے کی باقیات کے برعکس، سور کی باقیات کا تجزیہ اس بارے میں بے نتیجہ تھا کہ آیا وہ پالتو جانور تھے یا جنگلی سؤر۔ تاہم، تقریبا 1800 قبل مسیح تک، مرنے والے خنزیروں کی عمر تقریبا 2 سے 3 سال تھی، جو گھریلو خنزیروں کی آبادی کے مطابق تھی۔ اس ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت تک جنگلی سؤر کے شکار کے مقابلے گھریلو خنزیروں کا ذبح کرنا زیادہ عام تھا، اور اس کے قبضے کی اکثریت کے لیے، این سن کی آبادی خنزیر پالنے میں مصروف تھی، غالبا کنٹینمنٹ کریٹس کی مدد سے۔ اگرچہ این سن میں پائی جانے والی ہڈیوں کی تشکیل میں خنزیر اور کتے کی ہڈیاں سب سے زیادہ غالب تھیں، لیکن جنگلی جانوروں کے شکار کے ثبوت بھی ملے جن میں دیگر زمینی ممالیہ جانور، رینگنے والے جانور اور مچھلیاں شامل ہیں۔ دیگر خطوں کے ساتھ اصل اور تعاملات ایک بیٹا ویتنام کے جنوب مشرقی حصے میں واقع ہے، جو ویتنام اور کمبوڈیا کی دیگر تہذیبوں کے قریب ہے۔ دیگر مقامات سے این سن کی قربت کی وجہ سے، تحقیق نے دوسرے خطوں کے ساتھ تعلقات اور تعاملات کے بارے میں بصیرت فراہم کی، جس سے تہذیبوں کے تبادلے کے بعض طرز عمل یا ثقافتی انداز کو سمجھنے میں مدد ملی۔ مادی ثقافت سے، ماہرین آثار قدیمہ این سن اور دو دیگر ابتدائی نوپیتھک مقامات، باؤ ٹو اور نونگ نور کے درمیان خط و کتابت کا تعین کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ نونگ نور کے سیرامک برتن این سن میں پائے جانے والے برتنوں سے مضبوط مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ ان میں بہت سی خصوصیات مشترک تھیں، حالانکہ این سن کے نمونے نایاب تھے۔ ایک اور ثبوت جو ثقافتی تبادلے کی طرف اشارہ کرتا ہے وہ این سن میں جہازوں پر رولیٹی سٹیمپنگ کا استعمال ہے۔ رولیٹی سٹیمپنگ ایک آرائشی تکنیک ہے جو سیرامک برتنوں پر اکثر استعمال ہوتی ہے۔ اگرچہ ایک بیٹے کی مادی ثقافت سے پتہ چلتا ہے کہ سیرامکس کو اکثر تراشا اور متاثر کیا جاتا تھا جو کہ پورے جنوب مشرقی ایشیا میں عام ہے، رولیٹی سٹیمپنگ دوسری ثقافتوں یا تہذیبوں کے ساتھ ممکنہ رابطے کو ظاہر کرتی ہے۔ جنوبی ویتنام میں وسیع پیمانے پر نوپیتھک ثقافت مقامات پر آباد ہونے کے فورا بعد ہی تہذیبوں میں جدت کا باعث بنی۔ ماہرین آثار قدیمہ کو این سن میں روزی روٹی کی حکمت عملیوں کے کچھ بہترین ثبوت ملے ہیں۔ یہ مقام جنوبی ویتنام کے کچھ ابتدائی بیہودہ کاشتکاروں کا گھر ہے۔ کھدائی جس کے نتیجے میں زرعی مقامات کے ثبوت ملے ہیں ان کا استعمال ویتنام کے دیگر علاقوں میں پالتو جانوروں کے تعارف کے وقت اور تاریخوں کا تعین کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ این سن کے مقام اور سرزمین جنوب مشرقی ایشیا کے آس پاس کے دیگر مقامات کے درمیان تعاملات کا تعین کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، مادہ کی حکمت عملی شمال مشرقی تھائی لینڈ میں پائی جانے والی حکمت عملی سے مختلف ہے، تاہم این سن سائٹ پر پائی جانے والی سیرامکس تھائی لینڈ سیرامک تکنیک سے مماثلت ظاہر کرتی ہیں۔ ویتنام اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں ایک بیٹے کی مماثلت اور اختلافات دیگر تہذیبوں کے ساتھ تعامل کو ظاہر کرتے ہیں۔ سائٹ کی اہمیت ایک بیٹا جنوبی ویتنام میں سب سے زیادہ بڑے پیمانے پر کھدائی شدہ مقامات میں سے ایک ہے جو نوپیتھک ترتیب کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ایک دہائی کے دوران کھدائی ہوئی جس سے این سن کے لوگوں کے بارے میں علم میں اضافہ ہوا، جبکہ اس کی نوپیتھک ثقافت کا دوسرے خطوں اور دیگر تہذیبوں کی ٹائم لائن سے موازنہ کرنے کی بھی اجازت ملی۔ اس جگہ کی اہم دریافتوں میں سے ایک ابتدائی تہوں میں گھریلو کتوں کی ہڈیوں کی دریافت تھی۔ فی الحال جنوبی ویتنام میں ہوبین ہین ثقافت میں گھریلو کتوں کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ لہذا، ابتدائی نوپیتھک دور کے دوران این سن کی جگہ کی ابتدائی تہوں میں گھریلو کتوں کی ہڈیوں کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ممکنہ طور پر گھریلو کتوں کو اس علاقے میں خطے کے ابتدائی کاشتکاروں نے متعارف کرایا تھا۔ اس کے علاوہ، این سن جنوبی ویتنام میں نوپیتھک ثقافت کی تیزی سے موافقت اور مقامی اختراع کی مثال پیش کرتا ہے۔ نوپیتھک قسم کے مٹی کے برتنوں کا تعارف، چاول کی جدید کاشت کاری، اور جانوروں کو پالنا سبھی اس جگہ کی تہوں میں بہت ابتدائی طور پر پائے گئے تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ تمام موافقت ایک ساتھ واقع ہوئی ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ سائٹ مقامی سطح پر نوپیتھک ثقافت کی علاقائی کاری اور اختراع کا بھی مظاہرہ کرتی ہے۔ آخر میں، ایک بیٹا جنوبی ویتنام کے ثقافتی ورثے میں اپنے مقام کے لحاظ سے بھی اہم ہے۔ یہ سائٹ جنوبی ویتنام میں ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ ثقافت کا مظاہرہ کرنے والے ابتدائی شواہد میں سے ایک فراہم کرتی ہے۔ اگرچہ اس جگہ پر صرف ایک مختصر مدت کے لیے قبضہ کیا گیا تھا، لیکن مادی ثقافت دوسرے خطوں کے ساتھ ساتھ مقامی شناخت دونوں کے ساتھ مضبوط تعلق کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اس سائٹ کی واضح اہمیت کا مظاہرہ ویتنام کے ہنوئی میں سینٹر فار ویتنامی اینڈ انٹر کلچرل اسٹڈیز کی دلچسپی سے ہوتا ہے۔ مرکز نے 1997 میں کھدائی کی مالی اعانت کی اور اس کی قیادت کی۔ حوالہ جات ویتنام میں آثار قدیمہ کے مقامات ایشیا کے نوپیتھک مقامات