Edict of Romorantin
رومورنٹن کا فرمان، ایک حکم نامہ تھا جو مذہب مخالفوں کے خلاف قانونی کارروائی کو تبدیل کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، جسے فرانس کے بادشاہ فرانسوا دوم نے مئی 1560 میں جاری کیا تھا۔ یہ حکم نامہ امبوئس سازش کے تناظر میں آیا جس میں بہت سے پروٹسٹنٹ ہیوگنوٹس نے حصہ لیا تھا۔ اس بات سے آگاہ کہ چیٹاؤبریئنٹ اور کمپین کے فرمانوں میں شامل ظلم و ستم کی سابقہ پالیسی اس طرح ناکام ہو گئی تھی، تاج اور چانسلر نے پہلی بار متقی اور باغیوں کے درمیان فرق کرکے اپنی حکمت عملی کو تبدیل کر دیا۔ یہ فرمان ان کا مقدمہ منتقل کرے گا جنہوں نے کوئی اور جرم نہیں کیا تھا کلیسائی عدالتوں میں، جن کے پاس سزائے موت دینے کا اختیار نہیں تھا۔ اس فرمان کی تصدیق جنوری 1561 میں کی جائے گی، پھر اس کی جگہ لے لی جائے گی، پہلے جولائی کے حکم نامے کے ذریعے، جس نے کلیسائی عدالتوں سے متعلق اپنے التزام کو برقرار رکھا، اور سینٹ جرمین کے زیادہ بنیاد پرست حکم نامے کے ذریعے۔ ظلم و ستم اور امبوئس ہنری دوم ہنری دوم کے دور حکومت میں فرانس میں نوآموز پروٹسٹنٹ تحریک کو کچلنے کی کئی کوششیں کی گئیں۔ چیٹاؤبریئنٹ (1551) کمپیگن (1557) اور ایکون (1559) کے فرمانوں کے ساتھ اس نے اس مسئلے سے نمٹنے کی کوشش کی، حالانکہ وہ ہیبسبرگ-ویلائس جنگوں کی وجہ سے مشغول تھا، وہ اپنی پوری توجہ بدعت کو کچلنے پر مرکوز کرنے سے قاصر تھا۔ جب آخر کار وہ جنگیں 1559 میں کیٹو-کیمبریسس کے معاہدے کے ساتھ ختم ہوئیں تو اس نے اپنی توجہ بدعت کے معاملے پر مرکوز کرنے کی تیاری کی، تاہم امن کا جشن منانے کے دوران اسے ایک بھالے سے مارا گیا، اور اس کی موت ہو گئی، اور اس نے اپنے چھوٹے بیٹے فرانسوا دوم کو تخت پر چھوڑ دیا۔ اس کی پالیسی کا جوہر ہسپانوی نظام کے نمونے میں تھا، جس میں چمبری آرڈینٹے کو اجتماعی طور پر ملزم مذہبی مخالفوں اور خصوصی کمشنروں کو جلانے کے لیے قائم کیا گیا تھا جنہیں صوبوں میں مذہبی مخالف مقدمات کی نگرانی کے لیے بھیجا جاتا تھا۔ فرانسوا دوم اور امبوئس اس کے بیٹے نے ابتدائی طور پر اپنی پالیسی کو جاری رکھنے اور آگے بڑھانے کی کوشش کی۔ پروٹسٹنٹ عبادت کے مشتبہ گھروں کو مسمار کیا جائے، اور زمینداروں پر اپنے کرایہ داروں میں متقی لوگوں کو پناہ دینے کے الزام میں مقدمہ چلایا جائے۔ تاہم انہیں عدلیہ کی مقدار کی وجہ سے بڑھتے ہوئے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا جو اب پروٹسٹنٹ ازم میں تبدیل ہو چکی تھی۔ ایمبوئس سازش کے زیادہ عسکریت پسندانہ مظاہرے میں مزید مسائل پیدا ہوئے جہاں صوبائی پروٹسٹنٹ امرا کے ایک گروہ نے اسے پکڑنے کی کوشش کی، تاکہ اسے اس کے چچاؤں، فرانکوئس، ڈیوک آف گائز اور چارلس، کارڈینل آف لورین کے اثر و رسوخ سے ہٹایا جا سکے۔ ایمبوئس کے بعد اس بغاوت کی ناکامی کے ساتھ، فرانکوئس کے پاس یہ فیصلہ رہ گیا کہ سازش میں ملوث باغیوں کے انتخابی گروہ کے ساتھ کیا کرنا ہے۔ ہنگامہ آرائی میں دونوں رئیس جیسے بارون ڈی کاسٹلینو یا لا رینوڈی شامل تھے، بلکہ بہت سے غیر مسلح مبلغین بھی شامل تھے جن کا خیال تھا کہ وہ خود بادشاہ کے سامنے درخواست پیش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس طرح جب تمام امرا کو پھانسی دی گئی، امبوئس کا فرمان (1560) جاری کیا گیا، جس میں ان لوگوں کو معاف کیا گیا جو صرف بدعت کے جرائم کے مرتکب ہوئے تھے، بشرطیکہ وہ اچھی کیتھولک زندگی گزارنے کے لیے واپس آئیں۔ یہ پارلیمنٹ کو اس وجہ سے سمجھایا گیا کہ بادشاہ خونریزی کے ساتھ اپنا دور حکومت شروع کرنے کی خواہش نہیں رکھتا تھا۔ ایڈکٹ اسٹیبلشمنٹ ایڈکٹ کو اس وقت پیش کیا گیا جب گائز کے ایک مؤکل مورولیئرز نے چانسلرشپ کی مہریں اپنے پاس رکھی تھیں، کیونکہ وہ فرانکوئس اولیور کے بیمار ہونے کی وجہ سے ان کی جگہ لے رہے تھے۔ اس کا نام رومورنٹن-لینتھینی میں شاہی رہائش گاہ سے ماخوذ ہے، جہاں عدالت اس وقت قیام پذیر تھی جب اسے لکھا گیا تھا۔ شرائط یہ فرمان بدعت کے پھیلاؤ کی مذمت اور ماضی میں اس کے پھیلاؤ کے خلاف استعمال ہونے والے طریقوں کی ناکامی پر ایک نوٹ کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ تاج میں کہا گیا ہے کہ وہ درج ذیل شرائط کے ذریعے چرچ میں اتحاد کو بحال کرنے کے لیے پرعزم ہے، جیسا کہ ملکہ ماں اور کونسل ڈو روئ کے اراکین نے تجویز کیا ہے۔ غیر مسلح بدعت کے مقدمات کا دائرہ اختیار پارلیمنٹس سے پادریوں کے زیر انتظام ایپسکوپل عدالتوں میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ غیر قانونی اسمبلیوں، مبلغین اور پمفلٹ پر مقدمہ چلانا اس کے برعکس پریسیڈو عدالتوں کو دیا گیا تھا جو ہنری دوم کے تحت قائم کیے گئے تھے۔ ایپسکوپل عدالتوں کے برعکس یہ عدالت مدعا علیہ کو سزائے موت دے سکتی ہے۔ چرچ کو دوبارہ متحد کرنے کی خدمت میں، پادریوں کو اپنے ریوڑ میں رہائش اور اخلاقی زندگی گزار کر اپنے ریوڑ کے لیے ایک مثال قائم کرنی تھی۔ ایک نئی سزا بھی قائم کی گئی، اگر الزام لگانے والے اپنی گواہی میں جھوٹے پائے جاتے ہیں، تو وہ اسی سزا کے ذمہ دار ہوں گے جو انہوں نے مدعا علیہ کے لیے مانگی تھی۔ جو لوگ اپنی مجلسوں میں ہتھیار لے کر جاتے تھے ان کے ساتھ غداری کرنے والے باغی جیسا سلوک کیا جاتا۔ تاج نے امید ظاہر کی کہ یہ اقدامات توہین آمیز الزامات سے بچیں گے اور بدعت کے حوالے سے عدالتی نظام کو دوبارہ فعال کریں گے۔ میراث کا نفاذ اگرچہ اس کے مصنفین کا ارادہ فرانس میں پروٹسٹنٹ ازم کو قانونی حیثیت دینے کی طرف ایک اقدام کے طور پر نہیں تھا، لیکن بدعت کے لیے سزائے موت کا خاتمہ شاہی پالیسی میں ایک بنیادی تبدیلی تھی اور صرف فرانس میں بدعت کے جرم کے لیے سزائے موت کا موثر خاتمہ تھا۔ تاہم اس حکم نامے کو اس شق سے آگے کبھی بھی سنجیدگی سے نافذ نہیں کیا جائے گا، کیونکہ نچلی عدالتوں میں یا تو مرضی کا فقدان تھا یا مقررہ انداز میں قانونی چارہ جوئی جاری رکھنے کے ذرائع کا فقدان تھا، خاص طور پر فرانس کے جنوب میں۔ اس فرمان کے لکھے جانے کے فورا بعد ترمیم، چانسلر اولیور کا انتقال ہو جائے گا، اور جو مہریں مورولیئرز کے عارضی قبضے میں تھیں، وہ لبرل ہیومنسٹ مشیل ڈی ایل ہوپیٹل کو منتقل کر دی جائیں گی۔ وہ پارلیمنٹ کے ذریعے فرمان کو آگے بڑھانے کی نگرانی کرے گا، جو رجسٹریشن کی ضرورت تھی اور اسے کافی تیزی سے پورا کیا جائے گا۔ تاہم یہ فرمان 17 جولائی تک ولی عہد کی طرف سے شائع نہیں کیا جائے گا اور اسے جلد ہی اگست میں ایک ترمیم کے ذریعے پورا کیا جائے گا جس میں بشپوں اور کیوریٹس کے لیے اپنے دفاتر میں رہنے کی شرائط شامل کی گئیں۔ یہ فرمان 1560-1 کے اسٹیٹ جنرل کی جانچ پڑتال سے پہلے آئے گا اور ان کی سفارش پر کیتھرین ڈی میڈیسی 7 جنوری کو اس معاہدے پر اس کی تصدیق دیکھیں گی کہ یہ اس وقت تک قائم رہے گا جب تک کہ مذہبی سوال کو حل کرنے کے لیے چرچ کونسل کو طلب نہیں کیا جا سکتا۔ 19 اپریل اور جولائی کا فرمان پھر اسی سال کے آخر میں استغاثہ کے نظام میں اپنی مرکزی تبدیلیوں اور جھوٹے الزام لگانے والوں کے لیے سزاؤں کو برقرار رکھتے ہوئے اور بدعت کے لیے جسمانی سزا کی ممانعت، اپنے پڑوسیوں کے مذہبی جرائم کی تحقیقات کرنے والے شہریوں اور مذہبی لقب کے استعمال سے متعلق دفعات کو شامل کرتے ہوئے اسے مزید ٹھوس انداز میں مجسم بنائے گا۔ ان تمام فرمانوں کو جنوری 1562 میں سینٹ جرمین کے کہیں زیادہ پرجوش لبرل فرمان کے ذریعے ختم کر دیا جائے گا، جس نے شہری علاقوں سے باہر پروٹسٹنٹ عبادت کو قانونی حیثیت دی۔ شہروں کے اندر عبادت کی بھی اسی طرح اجازت تھی اگر صرف گھر کے افراد کے لیے ہو۔ اس دور رس فرمان کا نتیجہ تین ماہ بعد فرانسیسی مذہبی جنگوں کے آغاز میں ہوگا۔ یہ بھی دیکھیں کہ 16 ویں صدی میں قانون عیسائیت اور قانون میں فرانس 1560 میں قدیم حکومت 1560 کے سینٹ جرمین حوالہ جات کے جولائی کے حکم نامے کا امبوئس سازشی حکم نامہ۔