Pilgrim badge
زیارت گاہ کے بیج وہ سجاوٹ ہیں جو ان میں سے کچھ لوگ پہنتے ہیں جو چرچ کے ذریعہ مقدس سمجھی جانے والی جگہ پر عیسائی زیارت کرتے ہیں۔ وہ قرون وسطی کے بعد کے دور میں کیتھولک میں بہت مقبول ہو گئے۔ عام طور پر لیڈ مرکب دھات سے بنے، انہیں عیسائی زیارت گاہوں پر تحائف کے طور پر فروخت کیا جاتا تھا اور وہاں سنت سے متعلق تصویر کشی کی جاتی تھی۔ یورپ میں قرون وسطی میں، خاص طور پر 14 ویں اور 15 ویں صدی میں، زائرین کے بیج کی پیداوار پروان چڑھی، لیکن 16 ویں صدی کے وسط میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے بعد اس میں کمی واقع ہوئی۔ 19 ویں صدی کے وسط سے دسیوں ہزار لوگ پائے گئے ہیں، خاص طور پر دریاؤں میں۔ وہ مل کر آج ہمارے لیے زندہ رہنے والی قرون وسطی کی آرٹ اشیاء کا سب سے بڑا مجموعہ بناتے ہیں۔ زیارت گاہوں میں سنت کے آثار رکھے جاتے تھے: بعض اوقات پورا جسم، بعض اوقات جسم کا کوئی حصہ یا اہم چیز جو سنت کی ملکیت ہوتی ہے یا اسے چھوا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، سینٹ تھامس بیکٹ کو 1170 میں انگلینڈ کے کینٹربری کیتھیڈرل میں شہید کیا گیا تھا اور اس کی لاش وہیں رہ گئی تھی، جو ایک انتہائی مقبول فرقے کا مرکز بن گئی تھی۔ 1220 میں اس کا ایک مہنگے مزار میں ترجمہ کیا گیا۔ اس کے فرقے سے وابستہ یاتری تحائف میں خاص طور پر متنوع تصاویر ہیں، جن میں اس کے مزار، اس کے سر کی یادگاری اور اس کی زندگی کے مناظر شامل ہیں۔ بیج تیار کرنے والی دیگر بڑی سائٹس سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا، کولون، آور لیڈی آف روکامادور اور یروشلم تھیں۔ ان کے بیج پر ایسی تصاویر تھیں جو مشہور اور آسانی سے پہچاننے کے قابل تھیں، جیسے اسکیلپ شیل، ماگی کی تعظیم، سینٹ پیٹر یا یروشلم کراس۔ کنواری کے مزارات پورے عیسائی عالم میں عام تھے، جیسا کہ اس کے ساتھ منسلک بیج ہیں۔ وہ اکثر اسے شیر خوار مسیح کو تھامے ہوئے دکھاتے ہیں، یا اس کے نام کے پہلے حرف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ عمل آج بھی کچھ لوگوں کے ذریعے جاری ہے۔ مثال کے طور پر، ہولی سیپلچر کے گھڑ سوار آرڈر کے شورویروں اور خواتین کو جب وہ مقدس سرزمین کا سفر کرتے ہیں تو انہیں ایک زیارت کا بیج ملتا ہے۔ ابتداء مختلف ثقافتی طریقوں کو یاتری بیج لانے کے لیے یکجا کیا گیا۔ یاتریوں نے طویل عرصے سے اپنے سفر کی یاد دلانے اور اس مقام کے کچھ تقدس کو گھر لانے کے لیے اپنی منزل سے قدرتی تحائف طلب کیے تھے۔ سب سے قدیم اور اب بھی مشہور یاتری 'بیج' سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے مزار پر یاتریوں کے ذریعہ پہنا ہوا سکیلپ شیل تھا۔ بیج کے ساتھ ساتھ، مقدس مقامات پر دکاندار ایمپلی، چھوٹے، ٹن کے برتن فروخت کرتے تھے جو اس جگہ سے مقدس پانی یا تیل لے جانے کے لیے بنائے گئے تھے۔ بعد کی دھات کی مثالیں ابتدائی قرون وسطی سے مقدس سرزمین اور شمالی افریقہ اور مشرق وسطی کے دیگر مقامات پر زائرین کو فروخت کی جانے والی مٹی کے امپلی سے اخذ کی گئی ہیں۔ ان میں اکثر سنت کی زندگی کی تصاویر ہوتی ہیں۔ سینٹ تھامس بیکٹ کے مزار سے ابتدائی ایمپلی کے مرکزی برتن کو اکثر سکیلپ شیل کی طرح ظاہر کرنے کے لیے بناوٹ بنایا جاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قرون وسطی کے تخیل میں چپٹے، پہننے کے قابل نشانات اور ایمپلی کو کس طرح ملایا گیا۔ سفر کے دوران بیج اور ایمپلی پہنے جاتے تھے اور دوسروں کو پہننے والے کو یاتری اور سنت کے طور پر شناخت کرنے کی اجازت دی جاتی تھی جس کے پاس وہ جا رہے تھے۔ انہوں نے سنت کے ساتھ پہننے والے کے خصوصی تعلقات کو ظاہر کیا اور بحران کے وقت ان سے رابطہ کیا جا سکتا تھا۔ بیج قرون وسطی کے عام زائرین کے پہننے کے لیے فنکارانہ طور پر پڑھنے کے قابل اور سستی لوازمات تھے۔ حجری بیج کی تیاری اور استعمال سستے طریقے سے بڑے پیمانے پر کانسی، کٹل ہڈی یا چونا پتھر کے سانچوں میں یا کم کثرت سے ڈائی اسٹیمپنگ کے ذریعے تیار کیے جاتے تھے۔ ان کی آسان تولیدی صلاحیت اور معمولی میڈیا کا مطلب یہ تھا کہ وہ لوگوں کی ایک وسیع رینج کے لیے سستی تھے۔ برطانوی زائرین کے بیج میں اکثر پیچھے کی طرف ایک لازمی پن اور دستک ہوتی ہے جبکہ براعظمی یورپی بیج میں عام طور پر سلائی کے لوپ ہوتے ہیں، لیکن یہ کوئی سخت اور تیز اصول نہیں ہے۔ زائرین اپنے بیرونی کپڑوں اور ٹوپیوں پر یا گردن کے گرد بیج پہنتے تھے تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ زیارت پر کہاں تھے۔ کچھ کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا تھا کہ انہیں زائرین کے عملے کے اوپر رکھا جائے۔ تازہ کاسٹ، لیڈ مرکب چمکدار اور روشن ہوتا ہے لیکن یہ تیزی سے داغدار ہو جاتا ہے۔ پتلی، لیڈ مرکب بیج بنانے کے لیے، بنانے والوں کو یوٹیکٹک مرکب بنانا ہوگا۔ صرف ایک مخصوص تناسب پر لیڈ اور ٹن کاسٹ اتنا پتلا ہوگا کہ سب سے سستی دھات کا زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھایا جا سکے۔ زائرین کے بیج کے معیار میں کافی فرق تھا، جن میں سے کچھ بے وقوف اور بے حیائی سے بنائے گئے تھے اور دیگر عظیم کاریگری اور مہارت کا مظاہرہ کرتے تھے۔ امپلی، مقدس پانی یا تیل کے برتن، بیج کے مقابلے میں بنانا مشکل تھا، جس کی وجہ سے سلش کاسٹنگ نامی عمل کی ضرورت ہوتی تھی۔ امیروں کے لیے قیمتی دھاتوں میں بہت کم مثالیں بنائی گئیں۔ صدیوں کے دوران ان کو زیادہ تر اپنے قیمتی مواد کے لیے ری سائیکل کیا گیا ہے۔ بعد کے قرون وسطی تک، پتلی، قیمتی دھات کے بیج تیار کیے جا رہے تھے جو کتابوں میں سلائی کے لیے بالکل ڈیزائن کیے گئے تھے۔ مخطوطات ابھی بھی بیج کے ساتھ زندہ ہیں، یا ان صفحات پر نشانات ہیں جہاں وہ کبھی تھے۔ امپرنٹ سے مزار کی شناخت کرنا اکثر ممکن ہے۔ جیسے جیسے فنکار وہم پرستی یا ٹرومپے ایل اویل تکنیک سے تیزی سے متاثر ہوتے گئے، نماز کی کتابوں کے حاشیے میں پینٹ کیے گئے زائرین کے بیج کی نمائندگی ظاہر ہوتی ہے۔ سب سے زیادہ مقبول مزارات ایک سال میں 100,000 سے زیادہ بیج فروخت کرتے ہیں، جس سے زائرین کے بیج بڑے پیمانے پر تیار کیے جانے والے پہلے سیاحتی سووینیر بن جاتے ہیں۔ 1520 میں، ریجنسبری کے چرچ نے پچھلے سال شدید قلت کے بعد قرون وسطی کے زائرین کو 120,000 سے زیادہ بیج فروخت کیے۔ آثار قدیمہ آج، زیادہ تر زائرین کے بیج دریاؤں میں یا اس کے قریب پائے جاتے ہیں۔ نورفولک کے لن میوزیم میں قرون وسطی کے بیج کا ایک بڑا مجموعہ ہے جو 19 ویں صدی میں بچوں کے ذریعہ جمع کیا گیا تھا، جسے مقامی نوادرات ان کی دریافتوں کے لیے ادا کرتے تھے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ قرون وسطی کے زائرین کا خیال تھا کہ اگر انہیں پانی میں پھینک دیا جائے تو بیج خوش قسمتی لائیں گے، تاہم اب اس نظریہ کا مقابلہ کیا جاتا ہے۔ سیلسبری میوزیم کے مجموعے میں بہت سے زائرین کے بیج اس وقت ملے جب شہر کے قرون وسطی کے نالوں کی کھدائی کی گئی۔ یہ، دوسرے شواہد کے ساتھ، یہ بتاتا ہے کہ آخر کار انہیں پھینک دیا گیا تھا۔ جدید استعمال کیمینو ڈی سینٹیاگو کے راستے کو نشان زد کرنے کے لیے اسکیلپ شیل کی علامت استعمال کی جاتی ہے، جبکہ شیل جمع کرنے اور پہننے کا رواج جاری ہے۔ اسٹوڈنٹ کراس کے ساتھ چلنے والے زائرین لکڑی کا کراس لے جانے کے ساتھ ساتھ سرخ کپڑے کا کراس پہنتے ہیں۔ امیجری یاتریوں کے بیج کی تصویروں کا مطالعہ کرنے سے ان سے وابستہ مزار یا سنت کی شناخت کرنے کی صلاحیت پیدا ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، کینٹربری کے سینٹ تھامس کو اکثر چار شورویروں کے گروپ میں سے ایک کے ذریعے شہید دکھایا جاتا ہے۔ جدید اسپین میں سینٹ جیمز کے راستے سے سینٹ جیمز کے سینٹ جیمز کے مزار تک کی زیارتوں سے وابستہ اسکیلپ شیل کی مجسمہ سازی ساحل سمندر پر یاتریوں کے جمع کردہ خولوں سے حاصل کی گئی ہے۔ سینٹ جان دی بیپٹسٹ کے سر کا آثار، جس کی مشہور طور پر امیئنز میں تعظیم کی جاتی تھی، ایک پلیٹ پر چہرے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ تصاویر کا تعلق اکثر یادگار آرٹ ورک پر پائے جانے والے آئیکونگرافک اقسام سے ہوتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ میڈیا اور سماجی شعبوں میں موبائل آئیکونگرافک کیسے تھے۔ قرون وسطی میں زائرین کے تحائف سے بالاتر مقاصد کے لیے بیج بنائے جاتے تھے۔ ملازمین اور اتحادیوں کو بڑی شخصیات کے ذریعے وردی کے بیج پیش کیے جاتے تھے، اور گلابوں کی جنگوں کی طرف لے جانے والی دہائیوں میں یہ انتہائی متنازعہ ہو گئے۔ کچھ سیاسی بیج بچ گئے ہیں، جن میں بلیک پرنس کے لیے ایک جرمانہ بھی شامل ہے۔ دوسرے بیج، جن میں محبت کرنے والوں کے ٹوکن اور منی بروچ جیسے نقش و نگار تھے، شاید سستے زیورات کی ایک شکل تھے۔ شہوانی، شہوت انگیز بیج جن میں زائرین کے لباس پہنے ہوئے پروں والے پھلس یا وولوا دکھائے گئے ہیں، بہت زیادہ ہیں، حالانکہ ان کی ثقافتی اہمیت پر اب بھی بحث کی جاتی ہے۔ زائرین کے تحائف اور قرون وسطی کے بیج کے مجموعے کو دیکھنا قرون وسطی کے عیسائی عالم کی بصری دنیا کے بارے میں بصیرت حاصل کرنا ہے۔ انگلینڈ میں زیارت کے بیج بنانے اور پہننے کی روایت 16 ویں صدی کے اوائل میں ختم ہو گئی کیونکہ زیارت کی مقبولیت میں ابتدائی طور پر کمی واقع ہوئی اور پھر اس پر مکمل پابندی لگا دی گئی کیونکہ انگریزی اصلاح کے دوران ملک انگلیکن بن گیا، جب زیارت کو توہم پرستی اور بت پرستی سمجھا جانے لگا۔ اس عمل پر یہ تعطل صرف عارضی تھا، کیونکہ عیسائی زیارت کا رواج ایک بار پھر انگلیکنوں میں مقبول ہو گیا۔ یہ روایت کیتھولک یورپ میں، بعض صورتوں میں آج تک جاری رہی۔ عیسائیت کی دوسری شاخوں، جیسے لوتھرین اور اصلاح یافتہ، بھی مقدس سرزمین، آئونا ابی اور تائزے جیسی جگہوں پر جا کر عیسائی زیارت کا رواج جاری رکھے ہوئے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پیلگرمس اسٹاف پیلگرمس ہیٹ لورڈس واٹر شیل آف سینٹ جیمز حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بی اسپینسر، پیلگرم سووینرز اینڈ سیکیولر بیجز، لندن میں کھدائی سے قرون وسطی کے نتائج، (لندن، اسٹیشنری آفس، 1998) اے جیفس، 'ون آبجیکٹ: پیلگرم سووینیر، ہڈ آف چیریز'، ان، برٹش آرٹ اسٹڈیز، شمارہ 6 (2017) اے جیفس، 'ون آبجیکٹ: پیلگرم سووینیر، امپلا آف تھامس بیکٹ'، ان، برٹش آرٹ اسٹڈیز، شمارہ 6 (2017) اے جیفس، 'ٹورسٹ ٹرنکیٹس: دی میڈیول پیلگرم سووینیر' ان ہسٹری ٹوڈے (2017) جے۔ قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کے فن میں تخیلاتی، جذباتی، جسمانی اور مقامی تعامل، لیڈن، 2011، 473-491 D. ویب، قرون وسطی کے انگلینڈ میں زیارت (2007) H. J. E. وین بیوننگن اور اے ایم کولڈویج، ہیلگ این پروفان: 1000 لیتمیڈیلیوز کے نشانات ایچ جے ای کے مجموعے سے نکلتے ہیں۔ وین بیوننگن، روٹرڈیم پیپرز 8. (کوتھن، 1993) ؛ اس سلسلے کی جلد 2 اور 3 بھی دیکھیں اور اس لنک کے ذریعے مضامین کا انگریزی خلاصہ پڑھیں: بیرونی روابط ڈیجیٹل پیلگرم پروجیکٹ، برٹش میوزیم میں قرون وسطی کے بیج کے 3 ڈی ماڈل: برٹش میوزیم میں سینٹ جارج اور ڈریگن کی عکاسی کرنے والا پیلگرم بیج 'پیلگرم بیج' کی تعریف بی بی سی پر ایک قرون وسطی کا پیلگرم بیج اے ہسٹری آف دی ورلڈ ویب سائٹ کنیرا، دیر سے قرون وسطی کے بیج اور ایمپلی ڈیٹا بیس (ریڈباؤڈ یونیورسٹی نجمیگن، نیدرلینڈز) دھات کے بیج بروچس میں آرٹ ورکس قرون وسطی کے یورپی دھات کاری اشیاء عیسائی زیارت کیتھولک آرٹ قسم کے زیورات