Romería de El Rocío
رومیریا ڈی ایل روچیو پینٹیکوسٹ کے دوسرے دن ایل روچیو کے ہرمیٹیج کے لیے ایک جلوس/زیارت ہے جو المونٹے (ہوئلوا)، اندلس، اسپین کے دیہی علاقوں میں، ورجن آف ایل روچیو کے اعزاز میں ہے۔ حالیہ برسوں میں رومیریا نے ہر سال تقریبا دس لاکھ زائرین کو اکٹھا کیا ہے۔ یہ زیارت 1653 سے شروع ہوتی ہے، جب لاس روسینس کی ورجن کو المونٹے کا سرپرست سنت مقرر کیا گیا تھا۔ اصل میں یہ 8 ستمبر کو ہوا تھا۔ 1758 سے، کنواری کو ورجن آف ایل روسیو کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یہ زیارت پینٹیکوسٹ کے دوسرے دن ہوئی ہے۔ زیارت کا ڈھانچہ رومریا اس طرح پینٹیکوسٹ سے پہلے اتوار کو شروع ہوتا ہے۔ تاہم، زائرین اندلس بھر سے آتے ہیں (اور، آج کل، پورے اسپین اور اس سے آگے سے)، اور عام طور پر ایک سے سات دن پہلے اضافی سفر کرتے ہیں، یا تو پیدل، گھوڑے پر سوار یا گھوڑے سے کھینچی جانے والی گاڑیوں میں (یا، آج کل، کچھ معاملات میں، نقل و حمل کے جدید طریقے جیسے کہ تمام زمینی گاڑیاں)، عام طور پر باہر سوتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس سفر کو زیارت کا سب سے اہم حصہ سمجھتے ہیں۔ یاتری گروپوں میں سفر کرتے ہیں جنہیں مذہبی اتحاد کہا جاتا ہے۔ وہ بہت سی سمتوں سے آتے ہیں: المونٹے سے کیمینو ڈی لاس للانوس (میدانی راستہ) ؛ موگیر وے، موگیر اور ہوئلوا سے ؛ کاڈز سے سانلوکر وے، ایل باجو ڈی گیا میں دریائے گواڈالکوویر کو عبور کرتے ہوئے ؛ اور سیویل وے۔ زیارت ہفتہ کو دوپہر سے شروع ہوتی ہے۔ اس کے بعد سے تقریبا آدھی رات تک، ہر کنفرٹنیٹی ایل روسیو گاؤں میں اپنی جائیداد سے سینکچری تک سفر کرتی ہے جہاں وہ اپنا "سمپیکاڈو" پیش کرتے ہیں، جو ان کی ورجن کی نقل ہے، جو سب سے قدیم کنفرٹنیٹی ہے جو پہلے آگے بڑھتی ہے۔ ہر ایک پر ورجن ڈیل روسیو (مقدس ماں) کا نشان ہے۔ آدھی رات کو، اصل اتحاد کی باری آتی ہے کہ وہ اپنے نشان کو مزار تک لے جائیں۔ اسے المونٹے روزری تقریب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وٹسن اتوار کو صبح 10 بجے، ایل ریئل ڈیل روسیو (پناہ گاہ کے ساتھ) میں ایک پونٹیفیکل ہائی ماس کہا جاتا ہے، جہاں 1919 میں کنواری کو تاج پہنایا گیا تھا۔ اتوار کی رات، ہر کوئی موم بتی کی روشنی سے مالا کی دعا کرتا ہے، کیونکہ ہر کنفرٹنیٹی ایل ریئل ڈیل روسیو کے ساتھ ایل یوکلپٹل کے فلیٹ تک جاتی ہے۔ آخر میں، المونٹے کے نرمل تصور کے نشان کو مزار پر لایا جاتا ہے، جس مقام پر المونٹی ایل روسی کی کنواری کو گاؤں کی گلیوں میں لے جاتے ہیں۔ اس تقریب کا وقت ایک سال سے دوسرے سال میں مختلف ہوتا ہے، اس لیے اس میں ہمیشہ بے ساختگی کا ایک خاص عنصر ہوتا ہے۔ اس کے بعد گھر کا سفر شروع ہوتا ہے۔ لباس زائرین علاقائی زرعی رسم و رواج کے جشن میں دیہی علاقوں سے گزرتے ہیں، بعض اوقات کارٹ یا گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں۔ گھوڑا اور لباس دونوں دیہی اشرافیہ کو پیش کردہ تاریخی استحقاق کی عکاسی کرتے ہیں۔ مرد ٹریج کورٹو نامی لباس پہنتے ہیں جس میں دھاری دار پتلون (پینٹالون اے ریاس)، ایک مختصر جیکٹ (چاکیٹیلا کورٹا)، سسپینڈرز (ٹیرنٹس)، چمڑے کی چپس (زاہونز)، ایک وسیع بریمڈ کورڈوبا ٹوپی (سومبریرو ڈی الا آنچا)، سواری کے جوتے (بوٹس ڈی مونٹر) ہوتے ہیں۔ خواتین ایک لباس پہنتی ہیں جسے ٹریجے ڈی فرالس کہا جاتا ہے۔ خواتین کا لباس زیادہ مختلف ہوتا ہے لیکن عام طور پر پولکا ڈاٹس اور رفلز (والانٹس) کے ساتھ بہتا ہوا لباس (ٹریجے ڈی وویلوس)، ایک فرنجڈ شال (مینٹنسیلوس ڈی فلیکوس) اور کنگن، لوپ بالیاں اور بالوں میں پہنے جانے والے پھولوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ اصل اور بھائی چارے روسیو پر موجود پہلی تاریخی دستاویز "لبرو ڈی لا مونٹیریا" میں جمع کی گئی ہے، جسے بادشاہ الفونسو الیون نے لکھنے کا حکم دیا تھا۔ اس میں ایل روسیو کے قریب صرف دو جگہوں کی فہرست دی گئی ہے: سانتا ماریا ڈی لاس روسینس کا قدیم ہرمیٹیج اور ولا ڈی مورس، جو فی الحال ولا مینریک ہے۔ ان کے فولیو 292v میں مذکورہ کتاب میں کہا گیا ہے کہ: "لا Xara de Mures، جو کہ الکسراف ہے، یوئیرنو میں سور کا ایک اچھا پہاڑ ہے"، اور فولیو 294v میں کہا گیا ہے کہ: "En tierra de Niebla ay una tierra Quel dizen las Rocinas et Es llana, et s toda sotos, et ay simpre püercos. et seanalada mjente, son los miiores sotos de Correr cabo vn yglesia क्यु ڈزن سینکٹا ماریا ڈی لاس رو-سیناس ایٹ کیبو ڈی اوٹرا ایگلیسیا کیو ڈیز۔ 15 ویں صدی کے آغاز میں، ولا مینریک کا ایک شکاری، جسے اس وقت مورس کہا جاتا تھا، جس کا نام گریگوریو میڈینا تھا، اپنے شکار کے دن لا روسینا میں تھا اور خوش قسمت تھا کہ اسے کتوں کی چیخ و پکار کے درمیان، ایک ہزار سال پرانے زیتون کے درخت کے کھوکھلی حصے میں، ورجن ڈیل روسینو کی مقدس شبیہہ ملی۔ "اس علاقے میں ماریان کی عبادت گاہ کا پہلا حوالہ 14 ویں صدی کے پہلے نصف سے ملتا ہے اور یہ الفونسو الیون کے لبرو ڈی لا مونٹیریا میں پایا جاتا ہے، جس میں" "سینکٹا ماریا ڈی لاس روسیناس کا چیپل" "ہے۔" 1587 میں بالٹاسار ٹیرسرو روئز نے اس پناہ گاہ میں ایک چیپل کی بنیاد رکھی۔ المونٹے کے اصل بھائی چارے کو پہلے ہی 1640 میں دستاویز کیا گیا ہے، ایک عہد نامے میں جو 1 جنوری 1640 کو ولا المونٹینا، ڈی۔ جوآن باؤٹیسٹا سیرانو کے سکریبی کے سامنے جوآن ڈی میڈینا "ایل ویجو" کے ذریعہ دیا گیا تھا۔ 1653 میں المونٹے قصبے کے سرپرست سنت کا اعلان کیا گیا اور ان سالوں سے ورجن ڈیل روسیو کا نام پھیلنا شروع ہوا، جس سے سانتا ماریا ڈی لاس روسیناس کے پچھلے نام کو نقصان پہنچا۔ یہ اس وقت ہے جب پہلی خاندانی بھائی چارے کی بنیاد رکھی گئی ہے، جن میں ولا مینریک ڈی لا کونڈیسا اور پیلاس کا بھائی چارے شامل ہیں۔ 17 ویں صدی کے دوسرے نصف اور 18 ویں صدی کے آغاز کے درمیان، گاؤں کے قریب شہروں میں بھائی چارے کا ایک سلسلہ ابھرا، جیسے کہ لا پالما ڈیل کونڈاڈو، موگیر یا سانلوکر ڈی بیرامیڈا-اگرچہ حالیہ تحقیق میں اس بھائی چارے کو سب سے قدیم قرار دیا گیا ہے-اس کے بعد، روٹا اور ایل پورٹو ڈی سانتا ماریا کا ظہور ہوا، جو نپولین کی جنگوں کے دوران مؤخر الذکر دو کے فورا بعد غائب ہو گیا، جسے بعد میں دوبارہ قائم کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے دوران، چار دیگر بھائی چارے ابھرے: ٹریانا، امبریٹ، کوریا ڈیل ریو اور ہوئلوا۔ 1880 اور 1913 کے درمیان، اندلس میں زبردست تنگی کے وقت، کوئی نیا بھائی چارے کا ظہور نہیں ہوا، لیکن اس آخری تاریخ سے لے کر 21 ویں صدی کے آغاز تک، درجنوں نئے خاندانی بھائی چارے پیدا ہوئے ہیں، جس سے اس وقت موجود 110 بہنوں میں اضافہ ہوا ہے۔ اس طرح، 1910 کی دہائی میں سان جوآن ڈیل پورٹو (1913)، روسیانا ڈیل کونڈاڈو (1919) اور بیناکازون (1915) کے بھائی چارے ابھرے۔ اس طویل عرصے میں خصوصی بنیاد کے اثر و رسوخ کے دو ادوار بھی قابل ذکر ہیں، دوسری جمہوریہ، جس میں صرف تین سالوں میں نو نئے بھائی چارے ہوئے اور خاص طور پر وہ دور جو جمہوری منتقلی کے ساتھ شروع ہوا، موجودہ بھائی چارے کے نصف سے زیادہ عرصے سے، اندلس کے خود مختار عمل کے وقت سے باہر کھڑا ہے، 1977 اور 1982 کے درمیان، پندرہ بھائی چارے کے ساتھ اور کواٹرینیو 1984-1987، چودہ نئے بھائی چارے کے ساتھ۔ 2008 میں موجود 107 برادران میں سے (بشمول میٹرز ڈی المونٹے)، 96 اندلس کے ہیں اور گیارہ اندلس سے باہر ہیں۔ اندلس سے باہر کے بھائی چارے میں ان لوگوں کے درمیان فرق ہونا چاہیے جو اندلس کے قریب کی زمینوں میں قائم ہیں، جیسے کاسٹیلا-لا منچا، ایکسٹریمادورا، سیوٹا اور مرسیا اور جو اندلس کی ہجرت کی روایتی زمینوں میں واقع ہیں، جیسے کاتالونیا، والنسیا، اسلاس بلیئرس یا میڈرڈ۔ مؤخر الذکر میں یا فاؤنڈیشن اندلسیوں کے ذریعہ چلائی گئی تھی یا بھائیوں کا بڑا حصہ اندلسیوں یا ان کی اولاد پر مشتمل ہے۔ اسے برسلز کے بھائی چارے کے وجود کو بھی اجاگر کرنا چاہیے، جو کہ بیلجیم میں اس نسل کی وافر برادری سے تعلق رکھنے والے اندلسیوں کے ایک گروہ کی روسیئرا عقیدت کا نتیجہ ہے۔ 2023 میں، بھائی چارے کی تعداد بڑھ کر 127 ہو گئی، جس میں آخری ہرمنڈاڈ ڈی مونٹیکوئنٹو اور ٹوریمولینوز تھے۔ یاتریوں کی تعداد کے مطابق بھائی چارے کی اہمیت کے حوالے سے، سب سے بڑا ہوئلوا ہے، جس میں 2010 میں تقریبا 14,000 یاتری تھے اور المونٹے کا میٹرکس بھی 10,000 یاتریوں کے ماحول میں واقع ہے۔ ان کے بعد سینلوکار ڈی بیرامیڈا کی بہن ہوگی، جس میں تقریبا 5,500 زائرین ہوں گے، اخوان المسلمین آف امیگرینٹس آف ہوئلوا (جس کی بنیاد ابتدائی طور پر جرمنی میں ہوئلوا تارکین وطن نے رکھی تھی) تقریبا 5,000 کے ساتھ، پیلاس، تقریبا 3,500 کے ساتھ اور موگیور صرف 2000 سے زیادہ زائرین کے ساتھ، بعد میں، 1,000 سے 3,000 کے درمیان زائرین کی تخمینہ تعداد کے ساتھ، ٹریگیوروس، ٹریانا، ولا مینریک ڈی لا کونڈیسا، کوریا ڈیل ریو، سیویل، جیریز ڈی لا فرنٹیرا، جینز، روسیانا ڈیل کونڈاڈو، جبرالڈین، سان جوآن ڈیل پورٹو، بونارس اور لا پالما ڈیل کونڈاڈو اور لاس پالاسیوس۔ اندلس میں یا اس سے باہر واقع باقی گروپوں میں ہر ایک میں 1,000 سے کم زائرین ہوتے تھے۔ غیر منسلک بھائی چارے اور دیگر گروہ عوامی انجمن میں قائم انیس غیر منسلک بھائی چارے ہیں اور آٹھ نجی انجمنوں کے طور پر ہیں جنہیں بہن برادری تسلیم کرتی ہے۔ اگرچہ ان میں پانچ اندلس کے باشندے ہیں، لیکن اکثریت اندلس کی ہجرت کے میدان میں ابھری ہے، خاص طور پر اس مہاجر موجودہ کاتالونیا اور میڈرڈ کی منزل کے اہم علاقوں میں۔ بھائی چارے کے کردار کے بغیر روسیئرا گروہ بھی ہیں جنہیں والدین بھائی چارے نے تسلیم کیا ہے، اندلس میں سولہ، باقی اسپین میں نو اور دنیا کی دیگر ریاستوں میں نو (جن میں سے پانچ ارجنٹائن میں اور دیگر چار برازیل، پورٹو ریکو، بولیویا اور آسٹریلیا میں تقسیم ہیں)۔ بین الاقوامی لوگوں میں، کچھ کا تعلق اندلس کے مجموعوں سے ہے (جیسے ارجنٹائن کے کچھ)۔ نوٹ بیرونی روابط ہوم برادرانہ ایل روسیو، المونٹے فوٹوگرافیاس کلر 2009 فلکر ڈی ولیم کوئجپرز فوٹوگرافیاس کلر 2010 فلکر ڈی ولیم کوئجپرز لبرو کون فوٹو این رومیریا ڈیل روسیو 2009-2010 کیتھولک چرچ ان اسپین کیتھولک زیارت گاہیں