Catholic Persecution of 1801
1801 کا کیتھولک ظلم و ستم، جسے سینیو ظلم و ستم بھی کہا جاتا ہے، کوریائی کیتھولک پر بڑے پیمانے پر ظلم و ستم تھا جس کا حکم ملکہ جیونگسن نے جوسون کے دور حکومت میں بادشاہ سنجو کے دوران دیا تھا۔ حکومت نے کیتھولک ازم کو اس عقیدے سے دبانا شروع کیا کہ یہ کنفیوشس ازم کے اصولوں سے متصادم ہے۔ پس منظر کیتھولک مذہب کوریا میں چین میں جیسوئٹ مشنریوں کی لکھی ہوئی کتابوں کے ذریعے آیا۔ کوریائی اسکالرز بیجنگ کے ساتھ رابطوں کے ذریعے حاصل کردہ ان چینی زبان کے متن کو پڑھتے تھے۔ جب کہ زیادہ تر نے اظہار کردہ خیالات کو مسترد کر دیا، کچھ حیران ہوئے۔ ایک خاص گروہ، نامین، یا ساؤتھرنز، اخلاقی ترقی کے بارے میں کیتھولک نظریات کو مطالعہ کے شعبے کے طور پر دیکھتے تھے۔ گوانگجو میں نامی اسکالرز دیگر مکاتب فکر کے لیے کھلے تھے اور "کیتھولک ازم کا مطالعہ کرتے تھے، اس امید پر کہ یہ ملک پر حکومت کرنے کے لیے استعمال ہونے والی نو کنفیوشسسٹ پالیسیوں میں خامیوں کو پورا کر سکتا ہے"۔ جب کہ غیر ملکیوں کی آمد و رفت اور ان کے خیالات کو نظر انداز کیا گیا، جوسن کے بادشاہ چیونگجو، جس نے 1776 سے 1800 تک حکومت کی، کو نامی کی حمایت کی ضرورت تھی، اور کیتھولک کتابوں کو جلانے اور نو کنفیوشس ازم کو فروغ دینے کے لیے کیتھولک مخالف سرگرمیوں کو محدود کیا گیا۔ فرقہ واریت اور عدالتی سیاست کا اکثر کیتھولک کے خلاف تشدد کے پھوٹ پڑنے سے گہرا تعلق تھا۔ بادشاہ چیونگجو کا 1800 میں انتقال ہوا اور اس کا دس سالہ بیٹا، جوسون کا سنجو اس کا جانشین بنا۔ گرینڈ کوئین ڈوویجر، ملکہ جیونگسن، شاہی خاندان کے سب سے سینئر رکن کے طور پر، اپنے سوتیلے پڑپوتے کے لیے ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیتی تھیں۔ اپنی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لیے، اس نے نورون فیکشن کے ساتھ اتحاد کیا، جس نے کیتھولک مذہب کے پھیلاؤ کو ایک خطرے کے طور پر دیکھا۔ اس کے بعد رومن کیتھولک ازم پر ظلم شدت سے شروع ہوا۔ 8 اپریل 1801 کو شروع ہونے والا یہ اقدام حکومت کے اندر ان دھڑوں کے سیاسی ظلم و ستم کا پردہ تھا جو اس کی مخالفت کر رہے تھے، اور جو کیتھولک ازم سے کم دشمنی رکھتے تھے۔ فرانسس یون جی ہیون کو قتل کر کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا۔ وہ پال یون جی چنگ کا بھائی تھا، جسے جیمز کوون سانگ یون کے ساتھ 1791 میں روایتی کوریائی جنازے کی رسومات میں استعمال ہونے والی مردہ خانے کی تختیوں کو تباہ کرنے اور اس کے بجائے کیتھولک خدمت کرنے کے الزام میں پھانسی دے دی گئی تھی۔ ان تینوں کی باقیات 2021 میں وانجو کاؤنٹی کے چونامی مزار پر اس وقت دریافت ہوئیں جب اس کی دیکھ بھال کا کام جاری تھا۔ ہوانگ سا یونگ کا واقعہ ہوانگ، ایک مظلوم کیتھولک اور معروف اسکالر جنگ یاک یونگ کے بھتیجے نے بیجنگ میں کیتھولک پادریوں کو خط و کتابت بھیجنے کی کوشش کی جس میں ظلم و ستم کی تفصیل دی گئی اور چنگ خاندان سے استدعا کی گئی کہ وہ جوسون میں کیتھولک کی جانب سے مداخلت کرے، اگر ضروری ہو تو مغربی جہازوں کے ساتھ۔ خط کو راستے میں روک لیا گیا، اور ہوانگ کو 10 دسمبر (11 ویں قمری مہینے کی 5 تاریخ) کو پھانسی دے دی گئی۔ ظلم و ستم کے اختتام تک کئی سو کیتھولک کو پھانسی دے دی گئی تھی۔ تاہم، نئے قائدین ابھر کر سامنے آئے اور کمیونٹی کو دوبارہ تعمیر کیا۔ مقبول ثقافت میں دی بک آف فش، 2021 کی فلم میں ظلم و ستم کے واقعے کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کوریا میں کوریائی شہدا کی عیسائیت بھی دیکھیں۔ سیوہاک حوالہ جات ذرائع کوریا میں کیتھولک روایت کی بنیاد، ایڈیشن۔ بذریعہ چائی شن یو (مسیسوگا: کورین اینڈ ریلیٹڈ اسٹڈیز پریس، 1996)۔ جے-کیون چوئی، کوریا میں رومن کیتھولک چرچ کی ابتدا: مرحوم چوسون خاندان میں مقبول اور حکومتی ردعمل کا ایک جائزہ (چیلٹنھم، PA: ہرمیٹ کنگڈم پریس، 2006)۔ بیرونی روابط ایشیائی مشنوں کی تاریخ-کوریا میں کیتھولک ازم کا تعارف جیمز چاؤ وین مو کی مختصر سوانح عمری، 1752 میں پیدا ہوئے، 1801 میں پھانسی دی گئی، koreanmartyrs.or.kr سے۔ 1801 میں کوریا 1801 میں عیسائیت میں اینٹی کیتھولک ازم کیتھولک ازم سے متعلق تنازعات کوریا میں کیتھولک چرچ کیتھولک پر ظلم و ستم کوریا میں عیسائیت کی تاریخ جوزیون میں عیسائیت