Ritual of the Bacabs
بکابوں کی رسم یوکاٹن کے ایک مخطوطے کو دیا گیا نام ہے جس میں یوکاٹیک مایا زبان میں لکھے گئے شمنسٹک منتیں ہیں۔ اس مخطوطے کو اس کا نام مایا پرست ولیم ای گیٹس نے دیا تھا کیونکہ مایا دیوتاؤں کا اکثر ذکر کیا جاتا تھا جنہیں بیکاب کہا جاتا ہے۔ آخری صفحات پر ایک طباعت شدہ مشغولیت اس کی تاریخ 1779 بتاتی ہے۔ پس منظر اس مخطوطے کی تاریخ 18 ویں صدی کے آخر میں بتائی گئی ہے، حالانکہ یہ یقینی نہیں ہے۔ مخطوطات میں لکھنے کے انداز سے پتہ چلتا ہے کہ شامل کی گئی زیادہ تر معلومات پرانے کاموں سے نقل کی گئی تھیں۔ اس کام میں مایا کے افسانوں کی بہت سی شخصیات کا حوالہ دیا گیا ہے جو زیادہ تر دوسرے کاموں سے ناواقف ہیں۔ یہ مخطوطہ 1914-1915 کے موسم سرما میں فریڈرک جے اسمتھ نے نامعلوم حالات میں دریافت کیا تھا۔ ولیم گیٹس نے اسے جلد ہی حاصل کر لیا، اور اسے وہ نام دیا جس سے یہ آج تک جانا جاتا ہے۔ ایتھلیٹ رابرٹ گیریٹ نے اسے 1930 میں گیٹس سے خریدا۔ 1942 میں، گیریٹ نے اسے پرنسٹن کے انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈی کو دے دیا۔ یہ بعد میں 1949 میں پرنسٹن یونیورسٹی لائبریری میں گیریٹ کی دیگر شراکتوں میں شامل ہو گیا، جہاں یہ آج بھی موجود ہے۔ اس متن کو سب سے پہلے الفریڈ ایم ٹوزر نے 1921 میں ایک اشاعت میں بیان کیا تھا۔ اس کام کا پہلا اور اب تک کا واحد ترجمہ رالف ایل رائس نے 1965 میں مکمل کیا تھا۔ رائس نے اپنا ترجمہ شکاگو کی نیو بیری لائبریری کے ایک ملازم کی فراہم کردہ فوٹو کاپیز کا استعمال کرتے ہوئے کیا۔ بکابوں کی مواد کی رسم میں تقریبا بائیتالیس اہم منتر شامل ہیں، جن میں ٹکڑے ٹکڑے ہوتے ہیں۔ زیادہ تر مخطوطات ایک ہی ہاتھ میں لکھے گئے ہیں۔ اپنے ترجمے میں، رائس نے اس مرکزی مصنف کو "باب کا ہاتھ" کہا۔ صفحات 20، 21، 62، اور 63 پر ایک مختلف ہاتھ میں لکھے گئے گھسنے والے حصے ہیں۔ صفحہ 70 میں ایک مختلف ہاتھ میں ایک طبی نسخہ شامل ہے۔ آخری چوبیس صفحات میں سے اٹھارہ طب اور پودوں کے علم پر بحث کرتے ہیں (پی پی۔ 215-227، 229-230، اور 236-237)، تین میں فریگمنٹری انکینٹیشن (پی پی) شامل ہیں۔ 331، 233، اور 235)، اور تین خالی ہیں (پی پی۔ 228، 232، اور 234)۔ متن کے ان آخری حصوں اور پہلے تین صفحات کا کبھی ترجمہ نہیں کیا گیا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ آخری چوبیس صفحات اسی ہاتھ میں لکھے گئے ہیں یا کسی دوسرے ہاتھ میں لکھے گئے ہیں۔ اس کام کا ترجمہ کرتے ہوئے رائس نے لکھا کہ "میں تحریر پر تبصرہ کرنے کے قابل محسوس نہیں کرتا"۔ ان منتروں میں کین آہو کے کئی حوالہ جات دیے گئے ہیں، جو یا تو دن 4 آہو ہے یا کان آہو ("اسکائی لارڈ") کی متبادل ہجے ہے۔ دوسرے "مناسب نام" واقعی عنوانات ہو سکتے ہیں۔ نام ہن-پک-ٹی-کو ("آٹھ ہزار دیوتاؤں")، جو آٹھویں تاپدیس میں ظاہر ہوتا ہے، تہدزیو دیوتا ہنپک زیو ("آٹھ ہزار چرواہے") یا ازمل دیوتا ہنپک ٹوک ("آٹھ ہزار چپو") سے ماخوذ ہو سکتا ہے، یا یہ تمام مایا دیوتاؤں کے لیے ایک اجتماعی اصطلاح ہو سکتی ہے۔ بیماریوں اور بیماروں کو بھی منتروں میں ظاہر کیا جاتا ہے۔ سترہویں تاپدیپت میں، "پیٹ کی سانپ کی دھڑکن" سے نمٹنے کے لیے، اس تکلیف کو آئکس ہن ٹپلا کین ("لیڈی یونک پلسٹنگ اسکائی") کے بیٹے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ متن میں عیسائیت کے متعدد حوالہ جات موجود ہیں۔ تقریبا ہر تاپدیس "امین" کے ساتھ ختم ہوتا ہے، اور انتیسویں میں "یسوع مریم" (یسوع ماریا) کو حیرت انگیز طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ بکابوں کی رسم علامتی سے بھری ہوئی ہے جو طویل عرصے سے اپنی اہمیت اور معنی کھو چکی ہے۔ جے ایرک ایس تھامسن نے اپنی مایا ہسٹری اینڈ ریلیجن میں لکھا ہے: "واحد متوازی جو کتاب مکاشفہ کے ذہن میں آتا ہے۔ بہت سے پودے، پرندے اور کیڑے مکوڑے، جو سبھی علامتی لباس پہنے ہوئے ہیں اور گمشدہ افسانوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں، ترجمہ میں اہم ہیں features.even ان منتروں کو سمجھنا بہت مشکل ہے۔ " حوالہ جات ادب رائس، رالف ایل۔، ریچوئل آف دی بیکابز، یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس تھامسن، جے ایرک ایس۔، مایا ہسٹری اینڈ ریلیجن، یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس مایا ادب مایا میتھولوجی اینڈ ریلیجن