Thirty pieces of silver
نئے عہد نامے میں میتھیو کی انجیل 26:15 کے ایک بیان کے مطابق، چاندی کے تیس ٹکڑے وہ قیمت تھی جس کے لیے یہوداہ اسکریوت نے یسوع کو دھوکہ دیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ آخری کھانے سے پہلے، یہوداہ سردار کاہنوں کے پاس گیا اور 30 چاندی کے سکوں کے بدلے یسوع کو حوالے کرنے پر راضی ہوا، اور بعد میں پچھتاوا کرتے ہوئے رقم واپس کرنے کی کوشش کی۔ میتھیو کی انجیل کا دعوی ہے کہ اس کے بعد کمہار کے کھیت کی خریداری یسوع کی طرف سے زکریا کی پیشن گوئی کی تکمیل تھی۔ اس تصویر کو اکثر مسیح کے جذبے کی عکاسی کرنے والے آرٹ ورک میں استعمال کیا گیا ہے۔ یہ فقرہ ادب اور عام تقریر میں لوگوں کو "بیچنے"، ذاتی فائدے کے لیے اعتماد، دوستی یا وفاداری سے سمجھوتہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ بائبل کے بیانیے میتھیو کی انجیل کے مطابق، یہوداہ اسکریوٹ یسوع کا شاگرد تھا۔ آخری کھانے سے پہلے، یہوداہ سردار کاہنوں کے پاس گیا اور 30 چاندی کے سکوں کے بدلے یسوع کو حوالے کرنے پر راضی ہو گیا۔ اس کے بعد یسوع کو گتسمنی میں گرفتار کر لیا گیا، جہاں یہوداہ نے اسے بوسہ دے کر سپاہیوں کے سامنے یسوع کی شناخت ظاہر کی۔ میتھیو کی انجیل کے باب 27 کے مطابق، یہوداہ کو پچھتاوا ہوا اور اس نے خود کو پھانسی دینے سے پہلے سردار کاہنوں کو رقم واپس کر دی۔ سردار پجاریوں نے فیصلہ کیا کہ وہ اسے مندر کے خزانے میں نہیں ڈال سکتے کیونکہ اسے خون کی رقم سمجھا جاتا تھا، اور اس لیے اس کے ساتھ انہوں نے پوٹر فیلڈ خریدا۔ یہوداہ کی موت کا ایک مختلف بیان بک آف ایکٹز 1:17-20 میں دیا گیا ہے ؛ اس میں، پطرس کے حوالے سے کہا گیا ہے: "اس کی شرارت کی ادائیگی کے ساتھ، یہوداہ نے ایک کھیت خریدا ؛ وہاں وہ سر جھٹک کر گر گیا، اس کا جسم پھٹ گیا اور اس کی ساری آنتیں باہر نکل گئیں۔" اگرچہ لوقا کی انجیل، جس کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ اسے اسی مصنف نے لکھا ہے جیسا کہ اعمال، 22:3-6 میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہوداہ اور چیف پادریوں اور ہیکل گارڈ افسران نے قیمت پر اتفاق کیا، رقم کی وضاحت نہیں کی گئی ہے، اور نہ ہی رقم پہلے ادا کی گئی ہے جیسا کہ میتھیو میں ہے۔ سکے کی اقسام میتھیو 26:15 (ἀργύρια، ارجیریا) میں استعمال ہونے والے لفظ کا سیدھا مطلب "چاندی کے سکے" ہے، اور اسکالرز ان سکوں کی قسم پر اختلاف کرتے ہیں جو استعمال ہوتے۔ ڈونلڈ وائزمین دو امکانات تجویز کرتے ہیں۔ وہ ٹائر کے ٹیٹراڈراکمز ہو سکتے ہیں، جنہیں عام طور پر ٹائرین شیکلز (94 فیصد چاندی کے 14 گرام) کہا جاتا ہے، یا انطاکیہ کے اسٹیٹرز (75 فیصد چاندی کے 15 گرام)، جن پر اگستس کا سر ہوتا ہے۔ متبادل طور پر، وہ ٹولیمک ٹیٹراڈراکمز (25 ٪ چاندی کا 13.5 ± 1 گرام) ہو سکتے تھے۔ 31.1035 گرام فی ٹرائے اونس ہوتے ہیں۔ 2021 میں 28 ڈالر فی اوزٹ کی اسپاٹ ویلیوایشن پر، 30 "چاندی کے ٹکڑوں" کی قیمت موجودہ قیمت (یو ایس ڈی) میں تقریبا 91 ڈالر سے 441 ڈالر ہوگی جو اس بات پر منحصر ہے کہ کون سا سکہ استعمال کیا گیا تھا۔ ٹائرین شیکل کا وزن چار ایتھنین ڈراکما تھا، تقریبا 14 گرام، جو پہلے کے 11 گرام اسرائیلی شیکل سے زیادہ تھا، لیکن اس وقت اسے مذہبی فرائض کے مساوی سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ رومی سکے صرف 80 ٪ چاندی کے تھے، اس لیے خالص (94 ٪ یا اس سے زیادہ) ٹائرین شیکلز کو یروشلم میں ہیکل ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا۔ نئے عہد نامے کی انجیلوں میں رقم تبدیل کرنے والوں کا حوالہ دیا گیا ہے (میٹ. 21:12 اور متوازی) نے عام رومن کرنسی کے لیے ٹائرین شیکلز کا تبادلہ کیا۔ 5 ویں صدی قبل مسیح کا ایتھنین ٹیٹراڈراکم ("چار ڈراچمی") سکہ سکندر اعظم (کرنتھیوں کے اسٹیٹر کے ساتھ) کے زمانے سے پہلے یونانی دنیا میں شاید سب سے زیادہ استعمال ہونے والا سکہ تھا۔ اس میں آگے (سامنے) پر ایتینا کا ہیلمٹ والا پروفائل مجسمہ اور پیچھے (پیچھے) پر ایک الو دکھایا گیا تھا۔ روزمرہ کے استعمال میں انہیں گلوکس (الو) کہا جاتا تھا، اس لیے کہاوت، 'ایتھنز کے لیے الو'، کسی ایسی چیز کا حوالہ دیتی ہے جو وافر مقدار میں سپلائی میں تھی، جیسے 'نیو کیسل کے لیے کوئلے'۔ اس کا الٹا حصہ جدید یونانی 1 یورو کے سکے کے قومی حصے پر نمایاں ہے۔ ڈراچمی کو مختلف یونانی ٹکسالوں میں مختلف وزن کے معیار پر بنایا گیا تھا۔ جو معیار سب سے زیادہ استعمال ہونے لگا وہ ایتھنین یا آٹک تھا، جس کا وزن 4.4 گرام سے تھوڑا زیادہ تھا۔ ایک ڈرچما ایک ہنر مند مزدور کے لیے تقریبا ایک دن کی تنخواہ ہوتی تھی۔ لہذا چاندی کے 30 ٹکڑے (30 ٹیٹراڈراکم)، ہر ایک چار ڈراکما پر، تقریبا چار ماہ (120 دن) کی اجرت کے مقابلے میں ہوں گے۔ قرون وسطی کے دور میں کچھ مذہبی اداروں نے روڈس جزیرے کے قدیم یونانی سکوں کو چاندی کے تیس ٹکڑوں کے نمونوں کے طور پر دکھایا۔ ان سکوں کے اوپری حصے میں سورج دیوتا ہیلیوس کا منہ والا سر دکھایا گیا تھا، جس کے اوپری حصے کے ارد گرد شعاعیں دکھائی دے رہی تھیں۔ ان شعاعوں کی تشریح کانٹوں کے تاج کی نمائندگی کے طور پر کی گئی تھی۔ اریماتھیہ کے جوزف کے غیر مستند بیانیے میں درج ہے کہ یہوداہ کو چاندی کے بجائے سونے کے 30 ٹکڑے دیے گئے تھے۔ مذہبی تشریح زکریا 11:12-13 میں، چاندی کے 30 ٹکڑے وہ قیمت ہے جو زکریا کو اس کی محنت کی وجہ سے ملتی ہے۔ وہ سکے لیتا ہے اور انہیں "کمہار کے پاس" پھینک دیتا ہے۔ شیلڈر نوٹ کرتا ہے کہ زکریا کی ادائیگی اس کی قیمت کے جائزے کے ساتھ ساتھ اس کی برطرفی کی بھی نشاندہی کرتی ہے۔ خروج 21:32 میں، چاندی کے 30 ٹکڑے ایک غلام کی قیمت تھے، لہذا جب کہ زکریا اس رقم کو "خوبصورت قیمت" (زکریا 11:13) کہتے ہیں، یہ طنز ہو سکتا ہے۔ تاہم، ویب اسے "کافی رقم" کہتے ہیں۔ شیلڈر تجویز کرتے ہیں کہ چاندی کے یہ 30 ٹکڑے پھر "پیشن گوئی کی روح کے ذریعے آگے پیچھے باندھے جاتے ہیں"۔ جب سردار کاہن واپس کی گئی رقم سے ایک کھیت خریدنے کا فیصلہ کرتے ہیں، تو میتھیو کا کہنا ہے کہ اس نے "جو یرمیاہ نبی نے کہا تھا" اسے پورا کیا۔ یعنی، "انہوں نے چاندی کے تیس سکے لیے، وہ قیمت جو اسرائیل کے لوگوں نے اس پر رکھی تھی، اور انہوں نے کمہار کا کھیت خریدنے کے لیے ان کا استعمال کیا، جیسا کہ رب نے مجھے حکم دیا تھا" (میتھیو 27:9-10)۔ اگرچہ بہت سے اسکالرز یرمیاہ کے نام کو غلطی سے شامل سمجھتے ہیں، لیکن یرمیاہ کی طرف سے یرمیاہ 32 میں ایک کھیت کی خریداری اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ دونوں نبی ذہن میں ہیں۔ بلومبرگ کا استدلال ہے کہ میتھیو اپنے اقتباس میں ٹائپولوجی کا استعمال کر رہا ہے، بجائے اس کے کہ "حقیقی پیشین گوئی کی پیشن گوئی کی کسی بھی قسم کی واحد یا دوہری تکمیل" ہو۔ بلوم برگ کی زیادہ خیراتی تشریح کے مطابق، میتھیو اپنے قارئین کو بتا رہا ہے کہ، "یرمیاہ اور زکریا کی طرح، یسوع اپنے لوگوں کو پیشن گوئی اور چرواہا وزارت کے ساتھ رہنمائی کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اس کے بجائے وہ ان کے ہاتھوں معصوم طور پر تکلیف اٹھاتا ہے۔" ہینڈرکسن کا استدلال ہے کہ میتھیو یرمیاہ 19 کا حوالہ دے رہا ہے۔ بلومبرگ یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ میتھیو یہ بھی کہہ رہا ہو گا کہ "یسوع کی موت ایک تاوان ہے، ایک غلام کی آزادی کو محفوظ بنانے کے لیے ادا کی جانے والی قیمت"، اور یہ کہ خون کی رقم کا استعمال غیر ملکیوں کے لیے قبرستان خریدنے کے لیے کرنا (میتھیو 27:7) اس خیال کی طرف اشارہ کر سکتا ہے کہ "یسوع کی موت غیر قوموں سمیت دنیا کے تمام لوگوں کے لیے نجات ممکن بناتی ہے"۔ ہینڈی بک فار بائبل ریڈرز (1877) میں کہا گیا ہے کہ: آرگوریئن، ارجنٹیوس، ڈیناریئس۔ یہ لفظ دو حصوں میں آتا ہے-(اے) 'چاندی کے تیس ٹکڑوں' کے لیے ہمارے رب کی دھوکہ دہی کا بیان (میٹ. xvi. 15 ؛ XXVII۔ 3، 5، 6، 9)۔ انہیں عام طور پر دیناری سمجھا جاتا ہے، لیکن کافی بنیاد پر نہیں۔ زکریا میں متوازی گزرگاہ (xi. 12، 13)، کا ترجمہ 'چاندی کے تیس [ٹکڑے]' کیا گیا ہے ؛ لیکن جسے بلاشبہ پڑھا جانا چاہیے، 'چاندی کے تیس مثقال'، جبکہ یہ قابل مشاہدہ ہے کہ 'چاندی کے تیس مثقال' خون کی قیمت تھی جو ایک نوکر کے حادثاتی طور پر مارے جانے کی صورت میں ادا کی جانی تھی (خروج، xxi۔ 32)۔ اس لیے اس عبارت کو 'چاندی کے تیس شیکل' کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، موجودہ شیکل نہیں، بلکہ شام اور فونیشیا کے یونانی شہروں کے آٹک معیار کے ٹیٹراڈراکم۔ یہ ٹیٹراڈراکم ہمارے رب کے زمانے میں عام تھے، اور ان میں سے اسٹیٹر ایک نمونہ تھا۔ کچھ لوگ اسے سقراط اور یسوع کے درمیان بہت سی متوازی باتوں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں: جیسا کہ افلاطون نے معافی نامے میں درج کیا ہے، جب سقراط کو بے حیائی اور نوجوانوں کی بدعنوانی کے الزام میں مقدمہ چل رہا تھا، اس کے الزام لگانے والوں، اینیٹس، میلیٹس اور لائکون نے سزائے موت کا مطالبہ کیا۔ تاہم، سقراط کے اتحادیوں، کریٹو، کریٹوبلس اور اپولوڈورس نے تجویز پیش کی کہ وہ صرف تیس ملین کا جرمانہ ادا کرے۔ آرٹ جوڈس میں باقیات اور عکاسی اکثر پیشن کے داستانی مناظر میں دکھائی جاتی ہے جس میں چاندی کو بیگ یا پرس میں رکھا جاتا ہے، جہاں وہ اس کی شناخت کے لیے ایک خاصیت کے طور پر کام کرتے ہیں۔ "جذبات کے آلات" میں سے ایک کے طور پر تیس ٹکڑے خود اکثر آلات کے گروپوں میں نمایاں ہوتے ہیں، خاص طور پر قرون وسطی کے آخر میں، حالانکہ وہ گروپ کے کم عام طور پر منتخب کردہ عناصر میں سے ایک ہیں۔ بعض اوقات نقاشی میں منی بیگ کا استعمال کیا جاتا ہے ؛ بصورت دیگر سکے تھامے ہوئے ہاتھ، یا دو ہاتھ، گنتی کو ظاہر کرتے ہیں۔ کئی "جوڈس-پینیز"، قدیم سکے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اصل تیس کے ہیں، قرون وسطی میں آثار کے طور پر سمجھے جاتے تھے، اور خیال کیا جاتا تھا کہ وہ بچے کی پیدائش کے مشکل معاملات میں مدد کرتے ہیں۔ آلات کے ایک معمولی جزو کے طور پر، اور جس کی بقا کو پیسے کے استعمال کے بائبل کے بیان کو دیکھتے ہوئے بیان کرنا مشکل تھا، آثار، اور فن میں ان کی عکاسی، دونوں 14 ویں صدی سے ظاہر ہوتے ہیں، بعد میں زیادہ اہم عناصر جیسے کانٹوں کا تاج یا لانگنس کا نیزہ۔ یہ عقیدت کے نئے انداز کا نتیجہ تھا، جس کی قیادت خاص طور پر فرانسسکنوں نے کی تھی، جس نے کراس کے اسٹیشنوں کی طرح قسط در قسط پیشن واقعہ پر غور و فکر کو فروغ دیا۔ جس پتھر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ سکے شمار کیے گئے تھے وہ روم کے لیٹرن پیلس میں تھا۔ ہنٹ میوزیم، لیمرک میں منعقد ایک سیراکوسن ڈیکاڈراکم ایسا ہی ایک سکہ ہے جس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ تیس میں سے ایک ہے: پہاڑ پر کندہ شدہ ہے کویا پریسیم سانگونیس ایسٹ (لاطینی: "یہ خون کی قیمت ہے")۔ ادبی حوالہ جات عیسائی ادب میں یسوع کے دھوکہ دہی پر 30 ٹکڑے استعمال کیے گئے ہیں، جیسا کہ ولیم بلین کی نظم تھریٹی پیس آف سلور میں: غدار کے دماغ پر "چاندی کے تیس ٹکڑے" جلتے ہیں ؛ "چاندی کے تیس ٹکڑے! اے! یہ جہنم کا فائدہ ہے! " یا جیسا کہ جارج لوئس بورجز کی نظم میتھیو XXVII: 9 میں ہے: سکہ میرے کھوکھلی ہاتھ پر گرا۔ میں اسے برداشت نہیں کر سکا، حالانکہ یہ ہلکا تھا، اور میں نے اسے گرنے دیا۔ یہ سب بے سود تھا۔ دوسرے نے کہا: "ابھی بھی انتیس ہیں۔" "چاندی کے 30 ٹکڑے" کا جملہ عام طور پر اس قیمت کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جس پر لوگ بیچ دیتے ہیں۔ دوستویوسکی کے جرم اور سزا میں، یہ 30 روبلز میں گونجتا ہے جو کردار سونیا خود کو بیچنے کے لیے کماتا ہے۔ لوک گیت کنگ جان اینڈ دی بشپ میں، بادشاہ کی قیمت کتنی ہے اس پہیلی کا بشپ کا جواب چاندی کے 29 ٹکڑے ہیں، کیونکہ کوئی بھی بادشاہ یسوع سے زیادہ قیمتی نہیں ہے۔ شیکسپیئر کے ڈرامے ہنری چہارم، پارٹ 2 میں، فالسٹاف کی مالکن پوچھتی ہے "اور کیا تم نے مجھے بوسہ نہیں دیا، اور مجھے تیس شلنگ لانے کا کہا؟" ایف۔ ٹینیسن جیسی کی کہانی "ٹریزر ٹروو" جدید دور میں چاندی کے تیس ٹکڑوں کی دوبارہ دریافت سے متعلق ہے اور کس طرح وہ مردوں کو قتل، قتل عام، قتل عام، یوتھینیشیا اور خودکشی سمیت مختلف شکلوں میں قتل کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ جدید استعمال چاندی کے تیس ٹکڑوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بیان بازی کو مذہبی پہلوؤں کے ساتھ دھوکہ دہی سے متعلق توہین میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مختلف عیسائی فرقے اصلاح کے دوران دوسرے فرقوں کے خلاف اس جملے کا حوالہ دیتے ہیں۔ ڈریفس افیئر کے وقت تک، "تیس ٹکڑے" کا جملہ الفریڈ ڈریفس کے خلاف سام دشمن جوش و خروش کے ساتھ تھا جب اس پر جرمنی کو فوجی راز فروخت کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ یہ جملہ سیاست دانوں اور فنکاروں پر اپنے اصولوں یا نظریات کو بیچنے کا الزام لگانے کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور ادب میں دھوکہ دہی کی علامت کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، 1975 کے آسٹریلیائی آئینی بحران کے نتیجے میں، اس گلی کے متعدد رہائشیوں نے جس میں گورنر جنرل جان کیر پیدا ہوئے تھے، گورنر کو چاندی کے 30 ٹکڑے بھیجے، کیونکہ کیر کو بڑے پیمانے پر اس بحران کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا تھا۔ ایک اور استعمال اقوام متحدہ کی موسمیاتی تبدیلی کانفرنس 2009 میں ہوا، تووالو کے ایک ترجمان نے حتمی دستاویز پر تنقید کرتے ہوئے کہا، "ایسا لگتا ہے کہ ہمیں اپنے لوگوں اور اپنے مستقبل کو دھوکہ دینے کے لیے چاندی کے 30 ٹکڑے پیش کیے جا رہے ہیں۔ ہمارا مستقبل فروخت کے لیے نہیں ہے۔" 2021 میں، مبشر فرینکلن گراہم نے ڈونلڈ ٹرمپ کے دوسرے مواخذے کی حمایت کرنے والے دس ریپبلکن کانگریسیوں کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ ایوان کی اسپیکر نینسی پیلوسی نے ان سے "چاندی کے تیس ٹکڑے" کا وعدہ کیا تھا۔ 2022 میں، یوکرین کے بارڈر گارڈ کی ایک ویڈیو آن لائن سامنے آئی جس میں مبینہ طور پر روانہ ہونے والے بیلاروس کے سفیر کو چاندی کے 30 ٹکڑے ادا کیے گئے، جس کی وجہ روس کو یوکرین-بیلاروس کی سرحد کے ذریعے یوکرین میں حملے کرنے کی اجازت دینے میں بیلاروس کے پیچیدہ رویے تھے۔ یہ بھی دیکھیں بائبل میں یہوداہ کے سکوں کا سودے بازی نئے عہد نامے میں یہوداہ کی زندگی کا بوسہ نئے عہد نامے میں یہودی، پیسہ، افسانہ مزید پڑھنے کے حوالہ جات عیسائی شبیہہ نگاری یسوع کا جذبہ نئے عہد نامے کے الفاظ اور جملے بائبل میں سکے ادائیگی چاندی کے سکے شیکل