Paradox of nihilism
نہیلزم کا تضاد نہیلزم کے فلسفیانہ مضمرات کے حوالے سے تضادات کا ایک خاندان ہے، خاص طور پر ایسے حالات جو نہیلسٹ فریم ورک کے اندر سبجیکٹیویٹی کی نوعیت اور حد پر نہیلسٹ نقطہ نظر کا مقابلہ کرتے ہیں۔ اس تضاد کے کئی تغیرات ہیں۔ جائزہ اگرچہ نہیلزم کی تضاد کی کئی مشتق مثالیں موجود ہیں، لیکن وہ عام طور پر ان خطوط پر آتی ہیں جو نہیلزم نے خود فلسفے کے مختلف حصوں کی حد بندی کرنے کے لیے کھینچی ہیں۔ دو بنیادی تضادات نہیلزم کے فلسفوں کی عکاسی کرتے ہیں جس نے انہیں تخلیق کیا ؛ مابعد الطبیعاتی نہیلزم اور وجودی نہیلزم۔ دونوں تضادات ایک ہی تصوراتی مشکل سے پیدا ہوتے ہیں کہ آیا، جیسا کہ پال ہیگرٹی شور موسیقی کے اپنے مطالعہ میں لکھتے ہیں، "معنی کی عدم موجودگی کسی طرح کا معنی معلوم ہوتی ہے"۔ مابعد الطبیعاتی نہیلزم شکوک و شبہات پر مبنی ہے کہ ٹھوس اشیاء، اور وہ نفس جو ان کا ادراک کرتا ہے، دراصل تجریدی اشیاء کے بجائے ٹھوس اشیاء کے طور پر موجود ہے۔ اس نظریہ کے فریم ورک میں، یہ فرض کرنا کہ یہ اشیاء بالکل موجود نہیں ہیں، کوئی دور کی بات نہیں ہے۔ اس فلسفے کا خلاصہ برطانوی فلسفی تھامس بالڈون کی طرف سے اس موضوع پر اپنے 1996 کے مقالے میں تجویز کردہ ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے کیا جا سکتا ہے جسے گھٹاؤ کا نظریہ کہا جاتا ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ محدود اشیاء والی ممکنہ دنیا کے لیے، ان میں سے کوئی ایک یا زیادہ اشیاء موجود نہیں ہو سکتی ہیں، اور ان کے عدم وجود کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ان کی جگہ پر کوئی مساوی چیز موجود ہے۔ لہذا، یہ مکمل طور پر ممکن ہے کہ ایک ایسی دنیا موجود ہو جس میں کوئی چیز موجود نہ ہو۔ تضاد اس منطقی دعوے سے پیدا ہوتا ہے کہ اگر کوئی ٹھوس یا تجریدی اشیاء موجود نہیں ہیں، یہاں تک کہ خود بھی، تو یہ تصور خود ہی غلط ہوگا کیونکہ یہ خود موجود ہے۔ ناقدین اکثر بالڈون کے احاطے کی ابہام کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہ پیراڈوکس اور خود مابعد الطبیعاتی نہیلزم کی خامیوں دونوں کا ثبوت ہے۔ مرکزی نقطہ یہ استدلال کرتا ہے کہ دنیا خود ایک ٹھوس شے ہے، اور آیا یہ موجود ہے یا موجود نہیں ہے یہ غیر متعلقہ ہے کیونکہ دونوں صورتوں میں یہ گھٹاؤ کے نظریہ کو غلط ثابت کرے گا۔ اس کے وجود کے معاملے میں، گھٹاؤ کا نظریہ ناکام ہو جاتا ہے کیونکہ اب بھی ایک ٹھوس شے موجود ہے۔ اگر دنیا موجود نہیں ہے تو، گھٹاؤ کا نظریہ ناکام ہو جاتا ہے کیونکہ دنیا کی سچائی گھٹاؤ کے نظریہ کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے، جو خود موجود ہے، اور اس وجہ سے بالڈون کے اس نتیجے کی تردید کرتا ہے کہ ایسی دنیا جس میں کوئی چیز موجود نہیں ہے۔ وجود نہیلزم ایک فلسفیانہ نظریہ ہے کہ زندگی کا کوئی موروثی معنی نہیں ہے، اور یہ کہ انفرادی معنوں اور اجتماعی معنوں میں انسانیت کا کوئی مقصد نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگرچہ اشیاء میں مقصد یا معنی کی صلاحیت ہوتی ہے، لیکن ایسی کوئی عالمگیر سچائی نہیں ہے جو اس انفرادی مقصد کی رہنمائی کرے۔ اس طرح، کسی عالمگیر مقصد کے بغیر، وہ تمام معنی موجود نہیں ہیں جو اشیاء کے ہو سکتے ہیں، اور کسی چیز سے منسوب کسی مقصد یا معنی کا خیال غلط ہے۔ اگر اسے ایک دی گئی چیز کے طور پر لیا جائے تو وجودی نہیلزم کا خیال ہے کہ انسان خود کو موت کے ناگزیر ہونے کے گرد موجود منفی سے بچانے کے لیے عالمگیر، یکطرفہ معنی کی عدم موجودگی میں اپنے اور دوسروں کے لیے معنی بنانے پر مجبور ہیں۔ موجودہ نہیلزم اس ایجاد کی نوعیت اور اپنے اور دوسروں کے لیے معنی پیدا کرنے کی تاثیر دونوں کی کھوج کرتا ہے، نیز یہ بھی کہ آیا مؤخر الذکر بھی ممکن ہے۔ اس نے ادبی اور مقبول میڈیا دونوں میں ہر طرح کی نہیلزم سے سب سے زیادہ توجہ حاصل کی ہے۔ اخلاقی نہیلزم جونا بورن مارک کے مطابق، "نہیلزم کی تضاد اپنی زندگی کو جاری رکھنے کا انتخاب ہے جبکہ ایک ہی وقت میں یہ کہتے ہوئے کہ یہ کسی دوسری زندگی سے زیادہ قابل قدر نہیں ہے۔" رچرڈ ایان رائٹ رشتہ داری کو تضاد کی جڑ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ تنقیدی قانونی نظریہ تنقیدی قانونی مطالعات (سی ایل ایس) کے نظریہ میں، مرکز پرست پوزیشن پر تنقید کرنے کے لیے استعمال ہونے والے دلائل بھی سی ایل ایس کی پوزیشن کو کمزور کرتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں تضادات کی فہرست نہیلزم رشتہ داری حوالہ جات نہیلزم فلسفیانہ تضادات