Paraskeva of the Balkans
بلقان کے سنت پارسکیوا 10 ویں صدی کی ایک سنیاس خاتون سنت تھیں۔ وہ موجودہ استنبول کے قریب ایپیویٹس میں پیدا ہوئی تھی، اور اسے کنواری مریم کے نظارے تھے۔ چیلسیڈن اور ہیراکلا پونٹیکا میں رہنے کے بعد، وہ دریائے اردن کے قریب صحرا میں ایک کانونٹ میں آباد ہو گئیں، جہاں 27 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ سینٹ پارسکیوا کا فرقہ 14 ویں صدی میں بلغاریہ سے والچیا اور مالڈویا کی رومانیہ کی سلطنتوں میں پھیلنا شروع ہوا۔ اس کی شناخت اور صفات پر الجھن تھی کیونکہ اس کے یونانی نام "پیراسکیوی" کا مطلب "جمعہ" ہے، اور دیگر زبانوں میں ترجمے، جیسے رومانیہ اور سربیا، "سینٹ فرائیڈے" تھے۔ اس کی عبادت بہت سے آرتھوڈوکس ممالک میں منائی جاتی ہے، اور اس کا تہوار کا دن 14 اکتوبر کو مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں منایا جاتا ہے۔ سوانح عمری پارسکیوا بحیرہ مرمرہ کے ساحل پر واقع قصبے ایپیویٹس (موجودہ استنبول کے قریب) میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والدین امیر زمیندار تھے۔ روایت ہے کہ بچپن میں پارسکیوا نے ایک چرچ میں رب کے الفاظ سنے تھے: "جو بھی میرے پیچھے آنا چاہے، وہ خود سے انکار کرے، اور اپنی صلیب اٹھائے، اور میرے پیچھے چلے۔" (مرقس 8، 34)۔ یہ الفاظ اس بات کا تعین کریں گے کہ وہ اپنے بھرپور کپڑے غریبوں کو دے کر قسطنطنیہ فرار ہو جائے گی۔ اس کے والدین، جنہوں نے سنیاس، مذہبی زندگی گزارنے کے اس کے فیصلے کی حمایت نہیں کی، نے مختلف شہروں میں اس کی تلاش کی۔ پارسکیوا ایشیا مائنر کے چالسیڈن بھاگ گیا، اور اس کے بعد بیتھنیا کے ہیراکلا پونٹیکا میں انتہائی مقدس تھیوٹوکوس کے چرچ میں رہا۔ اس نے کنواری مریم کے خوابوں کا تجربہ کرتے ہوئے ایک سخت زندگی گزاری۔ اس کے سفر اسے یروشلم لے گئے۔ وہ اپنی باقی زندگی وہیں گزارنا چاہتی تھی۔ یروشلم دیکھنے کے بعد وہ دریائے اردن کے قریب صحرا میں ایک کانونٹ میں آباد ہو گئیں۔ جب وہ 25 سال کی تھی، ایک فرشتہ نمودار ہوا، جس نے اسے اپنے وطن واپس جانے کو کہا۔ وہ قسطنطنیہ واپس آئی، اور پھر، 25 سال کی عمر میں، کلیکریٹیا گاؤں میں، مقدس رسولوں کے چرچ میں رہتی تھی۔ وہ 27 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ 14 ویں صدی میں، ترنوو کے بشپ یوتھیمیئس (1332-1402) نے سینٹ پارشیوا کی ایک قابل ذکر سوانح عمری لکھی-"ترنوو کے سینٹ پیٹکا کی ہیگیوگرافی"۔ بشپ کا کام بلقان کے سینٹ پارسکیوا کے یونانی بایوس سے متاثر تھا، جسے 1150 میں قسطنطنیہ کے پیٹریاارک نکولس چہارم موزیلون کی درخواست پر ڈیکن باسیلیکوس نے لکھا تھا۔ 1605 میں میرا کے میٹروپولیٹن میٹی، 1643 میں مالڈووا کے میٹروپولیٹن ورلام، سینٹ نیکوڈیموس دی ایتھونائٹ (19 ویں صدی)، اور 1889 میں رومن کے رومانیائی بشپ میلچیسیڈیک نے بھی ہیگیوگرافی لکھی تھی۔ رومانیہ کے کچھ جدید مذہبی ماہرین نے سینٹ پارشیوا کے بارے میں مطالعات شائع کیے: پر۔ جی۔ پیولویو (1935)، ارہیم۔ وراہیل جیتارو (1942)، ڈی۔ اسٹینسکو (1938)، پر۔ ایم۔ ٹیسن (1955)، پی۔ اسکارلاٹ پورسیسکو، پی۔ پروفیسر۔ مرسیا پیکوراریو۔ مقامی چرچ کی عمارت اس کے لیے وقف ایک چرچ ایپیویٹس (موجودہ سلیمپاسا) میں اس جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں اس کا پیدائشی گھر کبھی کھڑا تھا۔ چرچ کے بارے میں سب سے قدیم گواہی-جو روسی مسافر نووگوروڈ کے انتھونی (جو بعد میں نووگوروڈ کے آرچ بشپ بنے) نے لکھی تھی-13 ویں صدی کے اوائل کی ہے۔ اگست 1817 میں ایک بڑی آگ نے چرچ کو مکمل طور پر تباہ کر دیا۔ اسے 1820 میں قسطنطنیہ کے شہریوں اور مالڈو والہیا کے سابق شہزادہ الیگزینڈر کلیماچی کی مالی مدد سے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ 1885 میں کمیونٹی نے اسی جگہ پر ایک بہت بڑا چرچ تعمیر کرنے کے لیے پرانے چرچ کو منہدم کر دیا۔ 6 سال بعد مکمل ہونے والی اس عمارت میں ڈیوک الیکسس اپوکاکوس کے بازنطینی ٹاور کے کچھ حصوں کو تعمیراتی مواد کے طور پر دوبارہ استعمال کیا گیا۔ یہ پورے مشرقی تھریس کا سب سے بڑا چرچ تھا (اونچائی میں 16 میٹر، چوڑائی میں 26 میٹر اور لمبائی میں 30 میٹر)، ایک حقیقی زیور جو کلومیٹر دور سے دیکھا جا سکتا تھا۔ اسے 1979 کے موسم بہار میں مکمل طور پر منہدم کر دیا گیا تھا ؛ ایک پارک اس جگہ پر قابض ہے۔ عبادت سینٹ پارسکیوا کا فرق، جسے سینٹ پیٹکا بھی کہا جاتا ہے، 14 ویں صدی میں بلغاریہ سے والچیا اور مالڈویا کی رومانیہ کی سلطنتوں میں پھیلنا شروع ہوا۔ عیسائی روایت کے مطابق، ایک بوڑھے گنہگار کو اس کی قبر کے قریب دفن کیے جانے کے بعد سینٹ پارسکیوا خواب میں ایک مقامی راہب کے سامنے نمودار ہوئے۔ اس رویا نے راہب کو بتایا کہ سنت کو کہاں دفن کیا گیا تھا ؛ جب لاش کا کھوج لگایا گیا تو وہ بے ساختہ پائی گئی۔ ان آثار کا ترجمہ کلیکریٹیا میں مقدس رسولوں کے چرچ میں کیا گیا تھا۔ تاہم، بلقان کے پارسکیوا کے فرقے کو اسی نام کے دوسرے سنتوں کے ساتھ ساتھ سلاووں کے قبل از عیسائی دیوتاؤں کے ساتھ ملا دیا گیا، جس کی وجہ سے سنت کی شناخت اور صفات کے بارے میں الجھن پیدا ہوئی۔ الجھن اس لیے پیدا ہوئی کیونکہ سینٹ پارسکیوا کا یونانی نام "پیراسکیوی" تھا، جس کا مطلب ہے "جمعہ"، اور رومانیہ یا سربیا جیسی زبانوں میں ترجمہ "سفانتا ونیری" یا "سویٹا پیٹکا" تھا، جس کا مطلب سینٹ جمعہ ہے۔ اسکالرز بعض اوقات ترجمہ شدہ نام کو غلط سمجھتے ہیں اور اسے اسی نام کے لوک کہانیوں کے ایک مخصوص کردار سے جوڑتے ہیں۔ جیسا کہ ایک عالم نے پوچھا: کیا پیراسیو، یا پارسکیوا، ایک ابتدائی عیسائی لڑکی کا نام مصلوب ہونے کے دن کے اعزاز میں رکھا گیا تھا؟ یا وہ اس دن کی شخصیت تھی، وفادار لوگوں کے جوش و خروش کی مدد کے لیے ہاتھ میں تصویر والی صلیب؟ اور کیا جنوبی سلاووں کی پارسکیوا وہی تھی جس نے شمالی روس میں اپنا ظہور کیا تھا؟ آئکنیم کے پارسکیوی (پارسکیوا-پایتنیٹسا) اور بلقان کے پارسکیوا کے فرقوں کو جمعہ سے وابستہ ایک سلاو دیوتا کے ساتھ ملایا گیا تھا، جسے متبادل طور پر پیٹکا، پایتنیٹسا، یا زووا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ خصوصیات، جیسے کتائی کے ساتھ وابستگی، بھی ان سنتوں کے فرقے میں ضم ہو گئی۔ رومانیہ کے آرتھوڈوکس چرچ نے 28 فروری 1950 کو سینٹ پارشیوا دی نیو کے فرقے کو عام کرنے کا فیصلہ کرنے کے بعد کسی بھی الجھن کو واضح کیا گیا۔ اس فرقے کی عمومی شکل 14 اکتوبر 1955 کو ایاسی کیتھیڈرل میں بلغاریہ اور روس کے اعلی عہدے کے علما کی موجودگی میں منائی گئی۔ آج، 10 ویں صدی کے عیسائی سینٹ پارسکیوا دی نیو اور آئکنیم کے سینٹ پارسکیوی کے ساتھ ساتھ قبل از عیسائی صوفیانہ عقائد سے ماخوذ لوک کردار کے درمیان مکمل علیحدگی ہے۔ بعد کے سالوں میں، پارسکیوی کے آثار کو خطے کے مختلف گرجا گھروں میں منتقل کر دیا گیا۔ 1238 میں، ان آثار کو کالیکریٹیا سے دوسری بلغاریائی سلطنت کے دارالحکومت ویلیکو ترنوو منتقل کر دیا گیا۔ 1393 میں، انہیں بلغراد، خاص طور پر روزیکا چرچ منتقل کر دیا گیا۔ جب 1521 میں بلغراد عثمانی افواج کے ہاتھوں گر گیا تو آثار کو قسطنطنیہ منتقل کر دیا گیا۔ 1641 میں، آثار کو مالڈویا (آج کل رومانیہ کا مشرقی حصہ) کے آئائی میں ٹری ایراری خانقاہ میں منتقل کر دیا گیا۔ 1888 میں، انہیں آئائی کے میٹروپولیٹن کیتھیڈرل میں منتقل کر دیا گیا۔ 1946-47 میں شدید خشک سالی نے مالڈویا کو متاثر کیا، جس سے جنگ کی وجہ سے پیدا ہونے والی مصیبت میں اضافہ ہوا۔ میٹروپولیٹن جسٹینین مرینا نے پہلے جلوس کی اجازت دی جس میں سینٹ پارسکیوی کے آثار پر مشتمل تابوت تھا، جو اس کے بعد سے آئائی میں رکھا گیا تھا۔ آثار خشک سالی سے متاثرہ دیہات آئائی، واسلوئی، رومن، باکو، پٹنا، نیمٹ، بایا اور بوٹوسانی کاؤنٹیوں سے گزر رہے تھے۔ اس موقع پر جمع کی گئی قربانیاں میٹروپولیٹن جسٹینین کے فیصلوں کی بنیاد پر یتیموں، بیواؤں، معذوروں، اسکول کے کیفے ٹیریا، زیر تعمیر گرجا گھروں، اور خانقاہوں میں تقسیم کی گئیں تاکہ بیماروں، بوڑھوں یا کمزور راہبوں کو کھانا کھلایا جا سکے۔ آئیسی کے میٹروپولیٹن کیتھیڈرل میں واقع مزارات پر آئیسی زیارت رومانیہ کی بڑی مذہبی تقریبات میں سے ایک بن گئی ہے۔ سینٹ پارشیوا کی یاد میں ہر سال اکتوبر کے دوسرے ہفتے کے آخر میں لاکھوں زائرین آئائی میں جمع ہوتے ہیں، جبکہ شہر نے خود ایک ہی وقت میں اپنے جشن کے دن قائم کیے تھے۔ دنیا بھر میں وقف شدہ گرجا گھر، بہت سے گرجا گھر ہیں جن کا نام پارسکیوا کے اعزاز میں یا ان کے لیے وقف کیا گیا ہے۔ کچھ اور قابل ذکر میں شامل ہیں: میٹروپولیٹن کیتھیڈرل، آئیسی، رومانیہ چرچ آف سینٹ پارسکیوا، نیسیبار، بلغاریہ چرچ آف سینٹ پیٹکا آف دی سیڈلرز، صوفیہ، بلغاریہ چرچ آف سینٹ پیٹکا، ووکوو، بلغاریہ چرچ آف سینٹ پارسکیوا، سلیبنجا، کروشیا سینٹ پیٹکا چرچ، بانوویسی، کروشیا چرچ آف سینٹ پارسکیوا، کوٹناری، آئیسی کاؤنٹی، رومانیہ نوٹ حوالہ جات 11 ویں صدی کے عیسائی سنت بازنطینی خاتون سنت بازنطینی سنت مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے فرشتہ مریان بصیرت 11 ویں صدی کی خواتین بازنطینی سنت سلیوری کے لوگ