Issi ben Judah
عیسی بن یہوداہ (، "عیسی بن یہودا") دوسری صدی کے آخر اور تیسری صدی کے اوائل کا تنا تھا۔ اس کی شناخت اکثر آر۔ یوسی ایش ہاکفر ہاباولی (پیرکئی آوٹ 4:26)، یوسف ہاباولی، اسی ہ-بابلی، اور یوسی/یوسف ایش ہٹزل کے طور پر کی جاتی ہے۔ سوانح عمری اس نے حتزل، بابل سے لے کر سرزمین اسرائیل تک علیا بنائی، اور اس طرح اس کا نام (اسی/یوسی/یوسف) کے بعد اکثر "ہا-باولی" (بابل) یا "اش حتزل" (حتزل کا آدمی) کا لقب آتا ہے۔ وہ الیعزر بن شموا کا شاگرد تھا۔ عیسی بن یہوداہ کو اکثر عیسی بن یہوداہ بار ہے کے ساتھ الجھایا جاتا ہے۔ تلمود میں ایک باریتا اسی کے کئی دوسرے ناموں کا حوالہ دیا گیا ہے: حتزل کے ربی یوسی کے حوالے سے، یہ سکھایا گیا تھا: جمارا میں دوسری جگہوں پر مذکور حتزل کا یوسف وہی شخص ہے جس کا ذکر بابل کے یوسف نے کیا ہے۔ یوسف یوسی کا پورا نام ہے۔ مزید برآں، وہ آئیسی بن گر آریہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ آئیسی بن یہودا ہے، وہ آئیسی بن گاملیل ہے، اور وہ آئیسی بن محلل ہے۔ اور اس کا اصل نام کیا ہے؟ اس کا اصل نام آئیسی بین Akavya.Yoma 52a، باٹم باریتا ہے: اور کیا یہ ایک باریتا میں نہیں سکھایا گیا تھا کہ حتزل کا یوسف وہ ہے جسے یوسف بابل کہا جاتا ہے، کیونکہ حتزل بابل کا ایک شہر ہے۔ اور وہ ایسی شخص بھی ہے جسے آئیسی بین یہودا کہا جاتا ہے، کیونکہ آئیسی یوسف کی مختصر شکل ہے۔ وہ آئیسی بین گر آریہ ہے، جو یہودیہ کا عرفی نام ہے۔ وہ آئیسی بین گاملیل ہے ؛ وہ آئیسی بین محلل ہے؟ اور اس کا اصل نام کیا ہے؟ آئیسی بین اکیوا اس کا نام ہے۔ اگر وہ واقعی ایک ہی شخص ہیں، تو آئیسی بین یہودا، جو ہٹزل کا یوسف ہے، کا کہنا ہے کہ صرف پانچ آیات ہیں جن کا تعیین واضح نہیں ہے، جبکہ اوپر وہ ایک اضافی verse.https:// www. sefaria. org/Yoma. 52b. 6 کا اضافہ کرتا ہے؟ Ven = ولیم _ ڈیوڈسن _ ایڈیشن _-_ انگلش & vhe = ولیم _ ڈیوڈسن _ ایڈیشن _-_ ووکلائزڈ _ ارامیک & لنگ = بی & کے ساتھ = تمام & لنگ 2 = این وہ اس اعلی عزت سے ممتاز تھا جس میں وہ اپنے ساتھیوں کو رکھتے تھے، جن کی سیکھنے اور صلاحیت کو انہوں نے انتہائی چاپلوسی اصطلاحات میں نمایاں کیا تھا۔ تعلیمات حلاچہ اس نے فیصلہ دیا کہ بوڑھوں کی موجودگی میں کھڑے ہونے کا حکم (لیویتکس 19:32)، جس کے بارے میں دوسرے ربیوں کا خیال ہے کہ یہ صرف ایک بوڑھے تالمد چاچم پر لاگو ہوتا ہے، درحقیقت کسی بھی بوڑھے شخص پر لاگو ہوتا ہے۔ انہوں نے والدین کے احترام کی اتنی قدر کی کہ (ان کے مطابق) کسی کو بھی کسی بھی متزوا کو پورا کرنا چھوڑ دینا چاہیے جسے کوئی دوسرا شخص پورا کر سکتا ہے، اگر یہ باپ کے حکم پر عمل کرنے کے لیے ضروری ہو۔ سبت کی خلاف ورزیوں کے جرم کے بارے میں اور کسی کے انگور کے باغ سے کھانے کے حق کے بارے میں ان کی رائے نام نہاد میگیلات سیتاریم (پوشیدہ چیزوں کا طومار) میں درج کی گئی تھی۔ تاہم، دونوں صورتوں میں ربی اس کی رائے کو مسترد کرتے ہیں۔ اگدہ نے اعلان کیا کہ پینٹاچ میں پانچ حصے ہیں، جن میں سے ہر ایک میں ایک ایسا لفظ ہے جو پچھلے یا مندرجہ ذیل الفاظ کے ساتھ مثبت طور پر منسلک نہیں ہو سکتا۔ یہ تبصرہ بعد میں مسورہ میں شامل کیا گیا، جہاں یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ "پینٹاچ میں پانچ حصے ہیں جن میں ایک غیر متعین لفظ ہے"۔ حوالہ جات مشنہ ربیبی دوسری صدی کے ربیبی تیسری صدی کے ربیبی