Raphael Cohen-Almagor
رافیل کوہن-الماگور (پیدائش 1961) ایک اسرائیلی/برطانوی تعلیمی ماہر ہے۔ کوہن-الماگور کو اس کی D.Phil موصول ہوئی۔ 1991 میں آکسفورڈ یونیورسٹی سے پولیٹیکل تھیوری میں، اور ان کی بی اے۔ اور ایم۔ اے۔ تل ایوب یونیورسٹی سے (دونوں میگنا کم لاڈ)۔ 1992-1995 میں انہوں نے عبرانی یونیورسٹی لا فیکلٹی میں لیکچر دیا۔ 1995-2007 میں انہوں نے یونیورسٹی آف حیفا لا اسکول، ڈیپارٹمنٹ آف کمیونیکیشن، اور لائبریری اینڈ انفارمیشن اسٹڈیز یونیورسٹی آف حیفا میں پڑھایا۔ 2019 میں، وہ یونیورسٹی کالج لندن (یو سی ایل) کی فیکلٹی آف لا میں ممتاز وزیٹنگ پروفیسر تھے۔ 2023 میں، وہ سویڈن کی لنڈ یونیورسٹی میں اولوف پالمے وزٹنگ پروفیسر ہیں۔ رافیل نے مختلف تنظیموں میں خدمات انجام دی ہیں، جن میں اسرائیل میں "دی سیکنڈ جنریشن ٹو دی ہولوکاسٹ اینڈ ہیروزم ریممبرنس" آرگنائزیشن کے چیئرپرسن ؛ وان لیر یروشلم انسٹی ٹیوٹ میں میڈیکل ایتھکس تھنک ٹینک کے بانی اور ڈائریکٹر ؛ اسرائیل پریس کونسل کے رکن، لائبریری اینڈ انفارمیشن اسٹڈیز کے چیئرپرسن، اور سینٹر فار ڈیموکریٹک اسٹڈیز کے بانی اور ڈائریکٹر، دونوں یونیورسٹی آف حیفا میں شامل ہیں۔ کوہن الماگور یو سی ایل اے اسکول آف لا اینڈ ڈیپارٹمنٹ میں یٹزاک رابن-فلبرائٹ وزٹنگ پروفیسر تھے۔ کمیونیکیشن کے پروفیسر، جان ہاپکنز یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر، اور ووڈرو ولسن انٹرنیشنل سینٹر فار اسکالرز میں فیلو۔ فی الحال وہ ہل یونیورسٹی، برطانیہ میں سیاست کے سربراہ اور مڈل ایسٹ اسٹڈی گروپ کے ڈائریکٹر ہیں۔ 2008-2009 میں انہوں نے ہل فیکلٹی آف آرٹس اینڈ سوشل سائنسز میں ریسرچ کے لیے قائم مقام ڈپٹی ڈین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جون 2023 میں، کوہن الماگور کو ایسوسی ایشن آف اسرائیل اسٹڈیز کا صدر منتخب کیا گیا، جو ایک بین الاقوامی علمی ایسوسی ایشن ہے جو 1984 میں ریاستہائے متحدہ میں قائم ہوئی تھی اور اس وقت اسرائیل میں مقیم ہے۔ کوہن الماگور نے سیاسیات، قانون، اسرائیل اسٹڈیز، فلسفہ، میڈیا اخلاقیات، طبی اخلاقیات، تعلیم، سماجیات اور تاریخ کے شعبوں میں متعدد مضامین اور کتابوں کے ابواب شائع کیے ہیں۔ 2000 سے وہ اسرائیلی سیاست، انسانی حقوق کے خدشات، سائنسی پیش رفت، فنون اور دیگر مسائل پر ماہانہ بلاگ لکھ رہے ہیں۔ کوہن الماگور کی اسکالرشپ میں تشویش اور احترام اور احترام کا اعادہ کیا گیا ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ ہمیں دوسروں کے مفاد پر یکساں غور کرنا چاہیے اور کسی شخص کی زندگی کے مقاصد کو یکساں احترام دینا چاہیے جب تک کہ وہ بے عزتی کے انداز میں مداخلت کرکے جان بوجھ کر دوسروں کے مفادات کو کمزور نہ کریں۔ جمہوری معاشرے کی مقبول ثقافت سماجی تعاون کے اثر و رسوخ کے حصول کے لیے پرعزم ہے جسے آزاد اور مساوی افراد کے درمیان باہمی احترام کی بنیاد پر سمجھا جا سکتا ہے۔ استدلال کی اس لائن کو پورا کیا جانا چاہئے، لہذا کوہن الماگور تشویش کے تصور پر ہمارے زور سے برقرار رکھتا ہے، جسے فلاح و بہبود کی قدر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ہمیں ہر فرد کی بھلائی کے لیے یکساں تشویش کا اظہار کرنا چاہیے، یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ انسان نہ صرف عقلی مخلوق ہیں بلکہ غیر منطقی، جذباتی مخلوق ہیں۔ طبی اخلاقیات کے تناظر میں، لوگوں کے ساتھ تشویش کے ساتھ سلوک کرنے کا مطلب ان کے ساتھ ہمدردی کے ساتھ سلوک کرنا ہے-لوگوں کو ایسے انسان کے طور پر دیکھنا جو غصے میں اور مایوس ہو سکتے ہیں جبکہ، ایک ہی وقت میں، مسکرانے اور رونے، محتاط فیصلہ سازی اور جذباتی رد عمل کے قابل ہوتے ہیں۔ تشویش کا مطلب ہے کسی شخص کی زندگی اور خود مختاری کو یکساں اہمیت دینا۔ یہ ایجنٹ اور اس کے بستر کے آس پاس کے لوگوں کے درمیان دماغ، جسم اور مواصلات کا ایک مجموعہ ہے۔ اپنے مضمون، "طبی اخلاقیات کی فلسفیانہ بنیادوں پر: ارسطو، کانٹ، جے ایس مل، اور راولس" میں، کوہن الماگور کا استدلال ہے کہ لوگوں کو افراد ہونے کے ناطے عزت دی جانی چاہیے اور ان کا کبھی استحصال نہیں کیا جانا چاہیے۔ انسان احترام کا نشانہ ہیں۔ کانٹ کے بعد، کوہن الماگور کا کہنا ہے کہ لوگ ساپیکش مقاصد نہیں ہیں بلکہ معروضی مقاصد ہیں۔ لوگ وہ مخلوق ہیں جن کا وجود اپنے آپ میں ایک اختتام ہے، اور اس مقصد کو فروغ اور تحفظ فراہم کیا جانا چاہیے۔ وقار کے ساتھ موت کوہن-الماگور معالج کی مدد سے خودکشی کا ایک مضبوط حامی ہے اور یوتھینیشیا کا بھی اتنا ہی سخت نقاد ہے۔ مختلف اخلاقی، طبی اور قانونی تحفظات کے ساتھ ساتھ نیدرلینڈز، بیلجیم، سوئٹزرلینڈ اور اوریگون کے تجربات پر روشنی ڈالتے ہوئے، وہ دلیل دیتے ہیں کہ کچھ مواقع پر نہ صرف غیر فعال یوتھینیشیا کی اجازت دی جا سکتی ہے بلکہ معالج کی مدد سے خودکشی بھی کی جا سکتی ہے۔ لوگوں میں اپنی موت کے وقت اور مقام کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت ہونی چاہیے۔ کوہن الماگور کا مقالہ یہ ہے کہ لوگ، خود مختار اخلاقی ایجنٹوں کے طور پر، وقار کے ساتھ سلوک کے مستحق ہیں۔ کسی شخص کے ساتھ وقار کے ساتھ سلوک کرنے کے لیے اس کے انتخاب اور زندگی کے فیصلوں کا احترام کرنا ضروری ہے۔ لہذا، کوہن الماگور کا مطالبہ ہے کہ ہر مقدمے کا فیصلہ اس کی اپنی خوبیوں کے مطابق کیا جائے اور مریضوں کے زمروں سے متعلق واضح نتائج اخذ کرنے سے گریز کیا جائے۔ کوئی بھی طرز عمل کے تفصیلی رہنما خطوط تجویز کرنے کی کوشش کر سکتا ہے لیکن، دن کے اختتام پر، زیر غور ہر مریض کے سلسلے میں رہنما خطوط کا فیصلہ اور جائزہ لیا جانا چاہیے۔ پھسلن والی ڈھلوان سے نیچے پھسلنے کا خوف درحقیقت ٹھوس ہے۔ کوہن-الماگور احتیاط کے اقدامات اور حفاظتی والو تجویز کرتا ہے۔ حقیقی زندگی کے حالات میں، ڈاکٹر کی مدد سے خودکشی کی اس کی درخواست کو محدود کیا جاتا ہے۔ اینڈ آف لائف پبلک پالیسیاں کلیدی تحقیقی نتائج 1: مریض-معالج کا رشتہ کوہن-الماگور نے ایک رائٹ ٹو ڈائی نظریہ تیار کیا ہے کہ: 1) معالج کی مدد سے خودکشی (پی اے ایس) کی حمایت کرتا ہے اور یوتھینیشیا کی مخالفت کرتا ہے۔ 2) ان ممالک میں موجودہ پالیسیوں کا سروے کیا ہے جنہوں نے یوتھینیشیا کو قانون سازی کیا ہے۔ 3) سماجی طور پر ذمہ دار اصطلاحات اور پالیسیوں کا مطالبہ کیا ہے ؛ اور 4) ڈاکٹروں اور مریضوں کے درمیان اعتماد کے بارے میں ٹھوس خدشات اٹھائے ہیں جہاں یوتھینیشیا کی قانونی طور پر اجازت ہے۔ بنیادی تحقیق معالجین کی اپنے مریضوں کے تئیں ذمہ داریوں پر مرکوز ہے، اور کیا معالج کی مدد سے خودکشی (پی اے ایس) اور یوتھینیشیا اچھی ڈاکٹرینگ کا حصہ ہونا چاہیے۔ مزید برآں، تحقیق زندگی کے اختتام پر مریضوں کی خود مختاری اور اچھی ڈاکٹرینگ کا وزن کرتی ہے اور پالیسیوں کے ساتھ ساتھ اس کی حدود کو تشکیل دینے کے لیے قانون کی طاقت کو ظاہر کرتی ہے۔ اسرائیل کے مرنے والے مریض کا قانون جسے کوہن-الماگور نے مشترکہ طور پر تیار کیا تھا اس نے مریض اور معالج کے تعلقات پر اور مریض کی خود مختاری اور فیصلہ سازی کی صلاحیت کو فروغ دینے میں کافی اثر ڈالا۔ جولائی 2019 تک، 22,000 لوگوں نے پیشگی ہدایات پر دستخط کیے اور انہیں وزارت صحت کے ذخیرے میں جمع کرایا۔ کلیدی تحقیق کی تلاش 2: بدسلوکی کا امکان کوہن الماگور کے کام کا ایک اہم پہلو مریض کے حقوق اور مفادات کے تحفظ سے متعلق ہے۔ بہت سے معاملات میں، ڈاکٹروں نے ان کی رضامندی کے بغیر مریضوں کی زندگیاں مختصر کر دی ہیں۔ کوہن الماگور نے دکھایا کہ ایسے بہت سے معاملات سامنے آئے ہیں جہاں "خدا کا کردار ادا کرنے والے معالجین" نے اپنے عہدے اور اختیار کا غلط استعمال کرتے ہوئے ایسے فیصلے کیے ہیں جو مریضوں کے بہترین مفاد میں نہیں ہیں۔ نیز، معاشی تحفظات اور وسائل کی کمی کی وجہ سے اکثر زندگی کے اختتام کی دیکھ بھال سے سمجھوتہ کیا جاتا ہے۔ کوہن-الماگور زندگی کے اختتام پر مناسب معالجانہ دیکھ بھال کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ کلیدی تحقیق کی تلاش 3: مریض کے پیارے لوگوں کا کردار تحقیق اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ زندگی کے اختتام پر مریض کے بستر کے آس پاس کے لوگ ضروری نہیں کہ خون کے رشتے دار ہوں۔ ایسے واقعات میں احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے جب مریض کے خاندان کے افراد کے بہترین مفادات مریض کے بہترین مفادات سے متصادم ہوں۔ بعض اوقات مریضوں کی زندگی مختصر ہو جاتی ہے کیونکہ خاندان اس صورتحال سے نمٹنے سے قاصر ہوتا ہے۔ مریضوں کے بہترین مفادات (مریضوں، طبی عملے، مریض کے بستر کے آس پاس کے لوگوں) کی وضاحت کرنے والی تحقیق، مفادات کے ممکنہ تنازعات پر تبادلہ خیال کرتی ہے اور جذباتی نکاسی کے نتائج کے بارے میں آگاہی پیدا کرتی ہے جو اکثر ٹرمینل مریضوں کی دیکھ بھال کا نتیجہ ہوتا ہے۔ کلیدی تحقیق کی تلاش 4: ایڈوانس ڈائریکٹیوز (ADs) تحقیق نے اس بات کا ثبوت دیا ہے کہ ایڈوانس ڈائریکٹیوز (ADs) اکثر مکمل باخبر رضامندی کے موقع کے بغیر بنائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، امریکہ میں، مہنگے وسائل کو بچانے کے لیے مریضوں کے بہترین مفادات کے خلاف طبی ماہرین ADs کا استعمال کر سکتے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ADs نے نااہل مریضوں کی زندگی کے اختتام کی دیکھ بھال کے بارے میں فیصلوں کو آسان بنانے کے اپنے وعدے کو پورا نہیں کیا ہے۔ ADs سے متعلق بہت سے قانونی تقاضے اور پابندیاں نتیجہ خیز نہیں ہیں: ان کے نیک ارادوں کے باوجود، انہوں نے مریضوں کی خواہشات کے خلاف غیر ارادی منفی نتائج پیدا کیے ہیں۔ کوہن الماگور کا استدلال ہے کہ اگر ADs کا استعمال کرنا ہے تو وہ ہر ممکن حد تک واضح اور درست ہونے چاہئیں۔ کھلی تشریحات اور قیاس آرائیوں سے گریز کرنا چاہیے، کیونکہ وہ مریض کے بہترین مفادات کے لیے نقصان دہ ہو سکتے ہیں۔ جب ڈیمینشیا کے مریضوں کے ADs کا تعلق ہو تو انتہائی احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے، کیونکہ وہ اب واضح، رضاکارانہ، اچھی طرح سے سمجھی جانے والی، اور زندگی کے اختتام کی پائیدار درخواستوں کو مرتب کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ کلیدی تحقیق کی تلاش 5: زندگی کے اختتام پر اعضاء کا عطیہ تحقیق بزرگ مریضوں کے حقوق کی حمایت کرتی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ اعضاء کی تقسیم سے متعلق فیصلوں میں عمر کو فیصلہ کن معیار کے طور پر کام نہیں کرنا چاہیے۔ اگرچہ مریض کی طبی حالت کا تعین کرنے میں عمر ایک اہم متغیر ہے، لیکن دوسرے عوامل بھی ہیں جو کسی کی صحت کو متاثر کرتے ہیں۔ 80 کی دہائی میں ایسے لوگ ہیں جن کی صحت عام طور پر اچھی ہوتی ہے، جبکہ 40 کی دہائی میں ایسے لوگ ہیں جن کی صحت بہت خراب ہے۔ عمر کا معیار بہت آسان، بہت عام، بہت وسیع ہے۔ یہ ایک مشکل اور پریشان کن سوال کا بہت آسان جواب فراہم کرتا ہے۔ تحقیق سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ بیلجیم میں یوتھینیشیا اور اعضاء کے عطیہ کے درمیان ایک تعلق ہے۔ حال ہی میں کینیڈا میں بھی اسی طرح کے خدشات اٹھائے گئے تھے۔ بیلجیم میں یوتھینیشیا کے عطیہ دہندگان پھیپھڑوں کے تمام عطیہ دہندگان میں سے تقریبا ایک چوتھائی تھے۔ تشویش یہ ہے کہ کمزور مریضوں کو اعضاء کی خریداری کے مقصد سے یوتھینیشیا پر غور کرنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ موت کے طریقہ کار کی منصوبہ بندی قبل از وقت اور مریض کی خواہشات کے خلاف ہو سکتی ہے۔ اظہار کی آزادی کوہن الماگور اپنی اسکالرشپ کا زیادہ تر حصہ آزادانہ اظہار کی حدود کو بیان کرنے کے لیے وقف کرتے ہیں۔ انہوں نے بنیادی شہری حقوق کے تحفظ کے لیے سازگار اصول وضع کیے ہیں۔ 'جرم کے اصول' کے تحت، وہ تاثرات جو نفسیاتی جرم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں وہ اخلاقی طور پر جسمانی نقصان کے برابر ہیں، اس لیے وہ استدلال کرتے ہیں کہ ان کو کم کرنے کی بنیاد موجود ہیں۔ ایک مثال الینوائے کی سپریم کورٹ ہے جس نے نازیوں کو اسکوکی میں نفرت انگیز مظاہرہ کرنے کی اجازت دی۔ کوہن-الماگور کا استدلال ہے کہ یہ فیصلہ ناقص تھا۔ اسی طرح، یہودی نسل پرستوں کو اسرائیل کے ایک عرب قصبے میں مارچ کرنے کی اجازت دینا ناقص ہے۔ 1983 میں لوگوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ساتھ مل کر کوہن الماگور نے اسرائیل میں "دی سیکنڈ جنریشن ٹو دی ہولوکاسٹ اینڈ ہیروزم ریممبرنس" تنظیم قائم کی جسے نوجوانوں کو ہولوکاسٹ اور انسانیت کے لیے اس کے اسباق کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ چند سالوں میں یہ تنظیم 2000 سے زیادہ اراکین کے ساتھ ملک کی سب سے بڑی این جی اوز میں سے ایک بن گئی۔ کوہن الماگور نے 1987 تک چیئرمین کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ہولوکاسٹ کے اسباق ان کے لیے نا انصافیوں کے خلاف کھڑے ہونا، اقلیتوں کی حفاظت کرنا، بے جا ظلم و ستم کے خلاف احتجاج کرنا اور تمام انسانوں کے حقوق کو فروغ دینا ہیں۔ کوہن-الماگور ہولوکاسٹ کے انکار سے لڑنے میں تیزی سے مصروف ہے۔ حال ہی میں، اس نے برطانیہ میں ہولوکاسٹ سے انکار کو غیر قانونی بنانے پر زور دیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہولوکاسٹ سے انکار نفرت انگیز تقریر کی ایک انتہائی شکل ہے جو تشدد کو جائز قرار دیتی ہے اور یہودیوں کے قتل کا مطالبہ کرتی ہے۔ کثیر الثقافتی لبرل جمہوریتیں اپنی ذیلی ثقافتوں کے اندرونی معاملات میں کس حد تک مداخلت کر سکتی ہیں، خاص طور پر جب ان کا طرز عمل غیر لبرل ہو؟ یہ سوال کثیر الثقافتی پر کوہن الماگور کی اسکالرشپ کا زیادہ تر حصہ ہے۔ ول کیملیکا کے ساتھ مل کر لکھے گئے ایک مضمون میں، کوہن-الگور کا کہنا ہے کہ اگر کوئی غیر لبرل اقلیت دوسرے گروہوں پر ظلم کرنے کی کوشش کر رہی ہے، تو خود دفاع کے نام پر مداخلت جائز ہے۔ کوہن الماگور اور کیملکا دونوں مزید زور دے کر کہتے ہیں کہ ان تارکین وطن کے معاملے میں جو کسی ملک میں اس کے قوانین کو جانتے ہوئے آتے ہیں، ان پر لبرل اصولوں کو مسلط کرنے میں کوئی اعتراض نہیں ہے۔ قومی اقلیتوں کے ساتھ صورتحال زیادہ پیچیدہ ہے، خاص طور پر اگر (ا) انہیں غیر ارادی طور پر بڑی ریاست میں شامل کیا گیا تھا (جیسا کہ فلسطینی یہودی ریاست میں ان کی شمولیت کے حوالے سے دعوی کرتے ہیں)، اور (ب) ان کی اپنی باضابطہ حکومتیں ہیں، جن میں تنازعات کے حل کے لیے ان کا اپنا اندرونی طریقہ کار ہے۔ ان حالات میں، ریاست کی طرف سے زبردستی مداخلت کی جائز گنجائش محدود ہو سکتی ہے۔ کوہن الماگور اور کیملکا کا کہنا ہے کہ ایسی کئی چیزیں ہیں جو لبرل غیر لبرل اقلیتی گروہوں میں انفرادی حقوق کے احترام کو فروغ دینے کے لیے کر سکتے ہیں۔ چونکہ ایک قومی اقلیت جو غیر لبرل طریقے سے حکومت کرتی ہے وہ غیر منصفانہ طریقے سے کام کرتی ہے، اس لیے لبرل کو یہ حق حاصل ہے-درحقیقت ایک ذمہ داری-کہ وہ اس طرح کی نا انصافیت کے خلاف بات کریں، اور اپنی ثقافت کو آزاد کرنے کے لیے گروپ کی کسی بھی کوشش کی حمایت کریں۔ چونکہ لبرلائزیشن کی سب سے پائیدار شکلیں وہ ہیں جو داخلی اصلاحات کا نتیجہ ہیں، اس لیے گروپ سے باہر کے لبرل کے لیے بنیادی توجہ اس طرح کی حمایت فراہم کرنا ہونی چاہیے۔ مزید برآں، لبرل اصلاحات کے لیے غیر مجرمانہ طریقے سے مراعات فراہم کی جا سکتی ہیں۔ کوہن الماگور اور کیملکا انسانی حقوق کے تحفظ کے لیے علاقائی یا بین الاقوامی میکانزم کی ترقی کو فروغ دینے کی مزید سفارش کرتے ہیں۔ جمہوریہ، سیکولرازم اور سلامتی فرانس میں کثیر الثقافتی اور سیکولرازم کے درمیان تنازعہ کو مزید وسعت دیتی ہے۔ انسانی حقوق کوہن الماگور انسانی حقوق اور امن کے کارکن ہیں۔ انہوں نے انتظامی حراست، مذہبی جبر، اسرائیل میں عربوں کے ساتھ امتیازی سلوک، 1982 کی لبنانی جنگ اور 2006 کی اسرائیل حزب اللہ جنگ کے خلاف لکھا ہے۔ انہوں نے ریاست اور مذہب کے درمیان علیحدگی، خواتین اور اقلیتی حقوق، مریضوں کے حقوق، اسرائیل اور فلسطین کے تنازعہ کے خاتمے کے لیے دو ریاستی حل، مشرقی یروشلم کو فلسطین کا دارالحکومت بنانے کے حق میں بات کی۔ 2000 میں، اس نے غزہ کی پٹی کو خالی کرنے کے لیے ایک بین الاقوامی مہم شروع کی، اس اقدام کو فلسطینی ریاست ("غزہ اول") کے آغاز کے طور پر دیکھا۔ 2006 کے آخر میں انہوں نے اسرائیل میں قبل از وقت انتخابات کا مطالبہ کیا جب انہوں نے اسرائیل حزب اللہ جنگ کے المناک معمار وزیر اعظم ایہود اولمرٹ پر اعتماد کھو دیا۔ یہ مہم فروری 2009 میں ختم ہوئی، جب اسرائیل میں قبل از وقت انتخابات ہوئے جس نے اولمرٹ حکومت کو ختم کر دیا۔ 2009 میں، کوہن الماگور نے اسرائیل سے مطالبہ کیا کہ وہ کاسٹ لیڈ آپریشن (2008-2009) کے دوران اسرائیل کے جنگی طرز عمل سے متعلق گولڈ اسٹون رپورٹ میں مذکور تمام مسائل کو حل کرنے کے لیے ایک قومی انکوائری کمیشن قائم کرے۔ 2009-2011 کے دوران وہ ایک مہم میں مصروف تھا جس میں اسرائیل اور حماس کے درمیان قیدیوں کے تبادلے کا مطالبہ کیا گیا تھا جو گیلاد شالت کو گھر واپس لائے گا۔ یہ مہم اکتوبر 2011 میں ختم ہوئی، جب گیلاد اپنے خاندان کے ساتھ متحد ہو گیا، اور 1000 سے زائد فلسطینیوں کو اسرائیلی جیلوں سے رہا کر دیا گیا۔ 2011 سے، کوہن الماگور دو ریاستی حل کا مطالبہ کر رہے ہیں، ان کا خیال ہے کہ اسرائیل اور فلسطین دونوں کے لیے یہی واحد قابل عمل اور منصفانہ آپشن ہے۔ 1980 کی دہائی سے، کوہن الماگور ایک امن کارکن رہے ہیں اور حالیہ برسوں میں انہوں نے امن اور تنازعات کے حل کو اپنی تحقیق کا مرکزی نقطہ بنایا ہے۔ سیاست اور امن مذاکرات میں اپنی شمولیت کی وجہ سے، انہوں نے قائدین کی سوچ کی پروسیسنگ کے ساتھ ساتھ بہت سے فیصلہ سازوں، سہولت کاروں، ثالثوں اور مذاکرات کاروں تک انمول بصیرت حاصل کی ہے۔ ان کی تحقیق مشرق وسطی کی متعلقہ پالیسیوں اور اسرائیل اور فلسطینیوں کے ساتھ دو طرفہ تعلقات کے تناظر میں بین الاقوامی کھلاڑیوں کے کردار کا تجزیہ کرتی ہے۔ کوہن الماگور 1993 میں اوسلو عمل کے آغاز سے لے کر موجودہ وقت تک اسرائیل اور فلسطینی لبریشن آرگنائزیشن (پی ایل او) کے درمیان تین دہائیوں کے امن مذاکرات کا تفصیلی تجزیہ فراہم کرتا ہے۔ انکوائری کا تعلق اوسلو، اسٹاک ہوم اور ہارپسنڈ مذاکرات کے ڈیزائن اور ترتیب، اوسلو میں ان کی غیر واضحیت، اور جس طرح سے میزبان ممالک نے مذاکرات کرنے والے فریقوں کے درمیان غیر متناسب طاقت کے تعلقات کو حل کیا اس سے ہے۔ اس تحقیق کا نیاپن یہ ہے کہ یہ بنیادی وسائل پر مبنی ہے: اوسلو، لندن، واشنگٹن اور یروشلم کے آرکائیوز میں تحقیق کے ساتھ ساتھ اسرائیل، فلسطین، امریکہ، سویڈن، ناروے، مصر اور برطانیہ کے بااثر فیصلہ سازوں کے ساتھ نیم ساختہ گہرائی سے انٹرویوز۔ کوہن الماگور کی تحقیق کو کامیاب امن مذاکرات کے تجربے سے آگاہ کیا گیا ہے۔ یہ 1993 سے اسرائیل اور پی ایل او کے درمیان ناکام امن عمل کے سنگ میل، امن لانے میں ناکامی کی بنیادی وجوہات، اور مستقبل کے کامیاب مذاکرات کی چابیاں: اسرائیل اور فلسطینیوں کے درمیان امن کے حصول کے لیے کیا کرنے کی ضرورت ہے، کی وضاحت کرتا ہے۔ اینٹی یونیورسلزم زیادہ تر لبرل کے برعکس، کوہن الماگور اپنی اسکالرشپ کو جمہوری دنیا تک محدود رکھتا ہے۔ وہ واضح طور پر کہتا ہے کہ اسے دنیا کے تمام ممالک سے تشویش ہے، کیونکہ وہ سوچتا ہے کہ وہ جو کہتا ہے وہ مناسب ہے، صرف اس وجہ سے کہ وہ حقیقت پسند ہے۔ کچھ معاشرے آزادی، رواداری، خود مختاری، مساوات اور انصاف کے اخلاقی تصورات کو مسترد کرتے ہیں جو لبرل جمہوریتیں فروغ دیتی ہیں۔ اگر کوئی ملک ان تصورات پر قائم نہیں ہے تو ان اقدار کے بارے میں بات کرنا ہمارے لیے بے سود ہوگا۔ اس طرح، اظہار رائے کی آزادی، زندگی کے خاتمے اور کثیر الثقافتی پر ان کی عملی سفارشات جمہوری دنیا تک محدود ہیں۔ کتابیں اسرائیل اور فلسطین کے تنازعہ کو حل کرنا: اسرائیل اور پی ایل او کے درمیان امن ثالثی، سہولت اور مذاکرات کا ایک تنقیدی مطالعہ (نیویارک اور کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، آنے والی) جمہوریہ، سیکولرازم اور سلامتی: فرانس بمقابلہ برقعہ اور نقاب (2022) منصفانہ، معقول کثیر الثقافتی: لبرل ازم، ثقافت اور جبر (2021) مشرق وسطی کے ساحل (شاعری، عبرانی، 1993) آزادی اور رواداری کی حدود (1994 ؛ عبرانی 1994، دوسرا ایڈیشن۔ 1999) تقریر، میڈیا اور اخلاقیات (2001)، دوسرا ایڈیشن۔ 2005 ؛ ترکی 2003) وقار کے ساتھ مرنے کا حق (2001) نیدرلینڈز میں یوتھینیشیا (2004) رواداری کا دائرہ (2006) ڈیموکریٹک کیچ (2007)، عبرانی سفر (شاعری، عبرانی، 2007) انٹرنیٹ کے ڈارک سائیڈ کا سامنا کرنا: فری ہائی وے پر اخلاقی اور سماجی ذمہ داری (2015) ترمیم شدہ کتابیں اسرائیلی جمہوریت میں بنیادی مسائل (عبرانی، 1999) لبرل ڈیموکریسی اور رواداری کی حدود (2000) 21 ویں صدی کی صبح طبی اخلاقیات (2000) جمہوریت کو چیلنجز: یسعیاہ برلن کے اعزاز اور یاد میں مضامین (2000) میڈیسن میں اخلاقی دشواری (عبرانی، 2002) کراسروڈز پر اسرائیلی جمہوریت (2000)