Psalm 50
زبور 50، آسف کا زبور، بائبل میں زبور کی کتاب کا 50 واں زبور ہے، جس کا آغاز کنگ جیمز ورژن میں انگریزی میں ہوتا ہے: "طاقتور خدا، یہاں تک کہ رب، نے بات کی ہے، اور زمین کو سورج کے طلوع ہونے سے لے کر اس کے نیچے جانے تک بلایا ہے۔" بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور زبور 49 ہے۔ لاطینی زبان میں ابتدائی الفاظ ڈیوس ڈیورم، ڈومینس، لوکوٹس ایسٹ/ایٹ ووکاویٹ ٹیرام اے سولس اورٹو یوسک ایڈ آکسیم ہیں۔ زبور اسرائیلیوں پر خدا کے فیصلے کا ایک پیشن گوئی تصور ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے۔ اسے مکمل طور پر اور واحد آیات میں موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ فقرہ A solis ortu usque ad oaccum، جو آیت 1 سے لیا گیا ہے، ہسپانوی کوٹ آف آرمز کا حصہ ہے۔ ترتیب زبور کی تاریخ مختلف طور پر یا تو 8 ویں صدی قبل مسیح، ہوسیہ اور میکاہ نبیوں کے زمانے، یا بابل کی قید کے بعد کے وقت کی ہے۔ مؤخر الذکر کی تاریخ کی تائید آیت 5 میں "جمع" کے حوالے سے کی گئی ہے، لیکن یہ پریشانی کا باعث ہے کیونکہ آیت 2 صیون (یروشلم کا دوسرا نام) کو "خوبصورتی کی کمال" کے طور پر بیان کرتی ہے، حالانکہ یروشلم کو 587 قبل مسیح میں تباہ کر دیا گیا تھا۔ متن کنگ جیمز ورژن طاقتور خدا، یہاں تک کہ، نے بات کی ہے، اور زمین کو سورج کے طلوع ہونے سے لے کر اس کے نیچے جانے تک بلایا ہے۔ صیون سے، خوبصورتی کی کمال، خدا چمک چکا ہے۔ ہمارا خدا آئے گا اور خاموش نہیں رہے گا۔ اس کے سامنے آگ بھسم ہو جائے گی اور اس کے گرد شدید طوفان برپا ہو گا۔ وہ اوپر سے آسمانوں اور زمین کو پکارے گا تاکہ وہ اپنے لوگوں کا انصاف کرے۔ میرے سنتوں کو میرے پاس جمع کرو ؛ جنہوں نے قربانی کے ذریعے میرے ساتھ عہد کیا ہے۔ اور آسمان اس کی راستی کا اعلان کرے گا کیونکہ خدا خود فیصلہ کرنے والا ہے۔ سیلا۔ اے میرے لوگو، سنو اور میں بولوں گا۔ اے اسرائیل، اور میں تیرے خلاف گواہی دوں گا: میں خدا ہوں، تیرا خدا ہوں۔ میں آپ کی قربانیوں یا آپ کی سوختنی قربانیوں کے لیے آپ کو ملامت نہیں کروں گا، جو ہمیشہ میرے سامنے رہی ہیں۔ میں تیرے گھر سے کوئی بیل نہیں نکالوں گا اور نہ وہ تیری تہوں میں سے بکروں کو نکالے گا۔ جنگل کا ہر جانور میرا ہے، اور ہزار پہاڑیوں پر مویشی میرے ہیں۔ میں پہاڑوں کے تمام پرندوں کو جانتا ہوں اور میدان کے جنگلی جانور میرے ہیں۔ اگر میں بھوکا ہوتا تو میں آپ کو نہ بتاتا: کیونکہ دنیا اور اس کی معموری میری ہے۔ کیا میں بیلوں کا گوشت کھاؤں گا، یا بکریوں کا خون پیؤں گا؟ خدا کو شکر گزاری پیش کرو ؛ اور اپنی منتوں کو اعلی ترین کو ادا کرو: اور مصیبت کے دن مجھ سے دعا کرو: میں تمہیں بچا لوں گا، اور تم میری تعظیم کرو گے۔ لیکن خدا شریر سے کہتا ہے، "میرے آئین کا اعلان کرنے کے لیے تمہیں کیا کرنا ہے، یا میرے عہد کو اپنے منہ میں لینا ہے؟" یہ دیکھ کر کہ تو ہدایت سے نفرت کرتا ہے، اور میرے الفاظ کو اپنے پیچھے ڈال دیتا ہے۔ جب تم نے کسی چور کو دیکھا تو اس کے ساتھ رضامند ہو گئے اور بدکاری کرنے والوں کے ساتھ شریک ہو گئے۔ تو اپنا منہ برائی کے حوالے کرتا ہے، اور تیری زبان فریب کو ڈھالتی ہے۔ تو بیٹھ کر اپنے بھائی کے خلاف بات کرتا ہے۔ تو اپنی ماں کے بیٹے پر بدزبانی کرتا ہے۔ یہ کام تو نے کئے ہیں، اور میں خاموش رہا۔ تو نے سوچا کہ میں بالکل آپ جیسا ہی ہوں۔ لیکن میں آپ کو ملامت کروں گا، اور آپ کی آنکھوں کے سامنے ان کو ترتیب دوں گا۔ اے خدا کو بھول جانے والوں، اب اس پر غور کریں، ایسا نہ ہو کہ میں آپ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دوں اور کوئی نجات دینے والا نہ ہو۔ جو کوئی تعریف کرتا ہے وہ میری تعظیم کرتا ہے۔ اور جو اس کی گفتگو کو درست طریقے سے ترتیب دیتا ہے میں اسے خدا کی نجات دکھاؤں گا۔ زبور کو ایک تعارف (آیات 1-6) میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، دو الگ الگ تقریریں جن میں خدا یہودیوں کے خلاف گواہی دیتا ہے (آیات 7-15 اور 16-21)، اور ایک نتیجہ (آیات 22-23)۔ تعارف کی تصویر کشی سینائی پہاڑ پر دس احکام کے مکاشفہ کو ظاہر کرتی ہے، جہاں خدا کا ظہور گرج اور بجلی کے ساتھ تھا۔ خدا آسمانوں اور زمین کو گواہ کے طور پر کام کرنے کے لیے طلب کرتا ہے، اور باقی زبور قانونی کارروائی کی شکل اختیار کرتی ہے، جس میں خدا مدعی اور جج دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ الہی عدالت کا وہی استعارہ یسعیاہ کی کتاب کے باب 1 اور میکاہ کی کتاب کے باب 6 میں ملتا ہے۔ خدا کی پہلی تقریر میں، وہ لوگوں کو بتاتا ہے کہ وہ صرف مادی قربانیوں سے مطمئن نہیں ہے، کیونکہ اسے کھانے پینے کی ضرورت نہیں ہے۔ بلکہ، وہ چاہتا ہے کہ اس کے لوگ شکر گزاری اور مخلصانہ دعا کے ساتھ اس کی عبادت کریں۔ آیت 13: "کیا میں بیلوں کا گوشت کھاتا ہوں یا بکروں کا خون پیتا ہوں؟" یہ دیوی انات کی طرف اشارہ ہو سکتا ہے، کیونکہ ایک ٹکڑے ٹکڑے متن میں انات گوشت کھاتی ہے اور اپنے بھائی بال کا خون پیتی ہے، جو کبھی کبھی بیل کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ خدا کا دوسرا کلام منافقت کے خلاف انتباہ ہے۔ اگرچہ منافقین اکثر خدا کے احکام پڑھتے ہیں، لیکن وہ اندرونی طور پر ان سے نفرت کرتے ہیں اور ان کے مطابق زندگی گزارنے کی کوئی کوشش نہیں کرتے، اور خدا ضرور ان کا فیصلہ کرے گا۔ زبور کا اختتام بدکرداری کے خلاف ایک حتمی انتباہ اور اس وعدے کے ساتھ ہوتا ہے کہ خدا نیک لوگوں کو برکت دے گا اور انہیں "خدا کی نجات کی گہرائی سے پینے" پر مجبور کرے گا۔ یہ آخری "مسیحا کی ضیافت" کے مشترکہ بائبل کے موضوع کی ظاہری شکل ہے، جو زبور 23، زبور 16، اور لوقا 14 میں بھی ہے۔ یہودیت کا استعمال زبور 50 سکھوٹ کے چوتھے دن پڑھی جاتی ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے دسویں دن کی صبح پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ موسیقی کی ترتیبات 1650 کے ایک سکاٹش زبور میں، زبور 50 کو انگریزی میں "طاقتور خدا، رب، ہیتھ نے بات کی، اور پکارا" کے طور پر نقل کیا گیا تھا۔ 1863 کا گیت "زمین کی خوبصورتی کے لیے" جو فولیوٹ سینڈفورڈ پیئر پوائنٹ نے آیت 14 جاری کیا۔ ہینرچ شٹز نے زبور 50 کو بیکر سالٹر میں ایک rhymed ورژن میں "گوٹ انسر ہیر، ماچٹگ ڈورچز وارٹ"، ایس ڈبلیو وی 147 کے طور پر ترتیب دیا۔ آخری آیت جرمن میں باخ کے کینٹاٹا ویر ڈینک اوپفرٹ، ڈیر پریسیٹ مائیک، بی ڈبلیو وی 17 کے افتتاحی کورس میں استعمال ہوتی ہے، جو 1726 میں لکھی گئی تھی۔ ایف۔ میلیئس کرسٹیئنسن نے 1922 میں زبور 50 کا ایک مشہور اجتماعی انتظام تخلیق کیا۔ یہ ترتیب کوئر کی تشکیل کی 10 ویں سالگرہ کے لیے سینٹ اولاف کوئر کے لیے وقف کی گئی تھی۔ نوٹس ببلیوگرافی بیرونی روابط زبور 50 کا متن 1928 کے زبور زبور باب 50 کے متن کے مطابق عبرانی اور انگریزی میں، mechon-mamre.org آسف کا زبور۔ / دیوتاؤں کے خدا، رب نے زمین کو طلوع آفتاب سے لے کر اس کے غروب ہوتے متن اور فوٹ نوٹ تک بلایا ہے، usccb.org یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 50:1 تعارف اور متن، biblestudytools.com زبور 50-خدا کے لوگوں کے درمیان فیصلہ شروع ہوتا ہے enduringword.com زبور 50/پرہیز کریں: خدا کو شکر گزاری کی قربانی پیش کریں۔ چرچ آف انگلینڈ زبور 50 پر biblegateway.com زبور 50 کے لیے ہیمنز hymnary.org زبور 50 کا نووا ولگاٹا ورژن (49) 050 انات