Eleazar (2 Maccabees)
الیعزر ایک یہودی شہید تھا جو بادشاہ انطاکس چہارم ایپیفینس کے حکم پر یہودیہ میں یہودیت پر ظلم و ستم کے دوران فوت ہوا۔ سات بیٹوں والی عورت کے ساتھ، وہ رومن کیتھولک، مشرقی آرتھوڈوکس، اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے ذریعہ منائے جانے والے "مقدس میکابین شہدا" میں سے ایک ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس کیلنڈر میں ان کی دعوت کا دن یکم اگست ہے۔ الیعزر کے بارے میں معلومات کا بنیادی ذریعہ کتاب 2 مکابی ہے، حالانکہ الیعزر نامی کسی شخص کا ایک مختلف بیان 3 مکابی میں پایا جاتا ہے۔ میکابیوں کی کتابیں اس وقت (تقریبا 168-166 قبل مسیح) یہودیہ پر حکومت کرنے والی سیلیوسیڈ سلطنت کے بادشاہ انطاکس چہارم ایپیفینس کے ذریعہ روایتی یہودیت پر شدید ظلم و ستم کے دور کو بیان کرتی ہیں۔ 2 مکابیوں 6 کے مطابق الیعزر ایک بزرگ اور قابل احترام لکھاری تھا۔ ظلم و ستم کے ایک حصے کے طور پر، یہودیوں کو یہودی غذائی قانون (کشرت) کو برقرار رکھنے سے منع کیا گیا تھا۔ اس عمل کو توڑنے کے لیے، کمیونٹی کے سرکردہ اراکین کو عوامی طور پر سور کا گوشت کھانے کی پرفارمنس میں مشغول ہونا ضروری تھا۔ الیزار سے اس طرح کی عوامی کارکردگی کی توقع کی جاتی تھی۔ اس کے کچھ دوستوں نے مشورہ دیا کہ وہ یہودی قانون کے تحت جائز طور پر تیار کردہ کچھ جعلی گوشت تیار کرنے کا انتظام کرے، تاکہ ایسا معلوم ہو کہ الیعزر قانون کی خلاف ورزی کر رہا ہے، لیکن واقعی اسے نہیں توڑ رہا ہے۔ الیزار نے اپنے دوستوں کو شدید سرزنش کی اور اس پیشکش سے انکار کر دیا، تاہم وہ یہودی قانون کی خلاف ورزی کے ظہور سے بھی بچنا چاہتا تھا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ نوجوان یہودی یہ سوچیں کہ الیعزر محض تھوڑی دیر زندہ رہنے اور "میرے بڑھاپے کو ناپاک اور رسوا کرنے" کے لیے کسی غیر ملکی مذہب میں چلا گیا ہے۔ اس کے بجائے، وہ ڈرامائی انداز میں کھانا تھوک دیتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، الیعزر کو تشدد کے آلے کی طرف گھسیٹا جاتا ہے۔ (یونانی لفظ ٹمپینم (τύμπανον) ہے، جس کا مطلب عام طور پر "ڈھول" ہوتا ہے، لیکن اس معاملے میں ایک سرکلر ڈھول جیسا ریک ہوتا ہے۔) وہاں، اسے تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے، لیکن ہمت کی مثال کے طور پر وہ مر جاتا ہے۔ اگلا باب، 2 مکابی 7، سات بیٹوں والی عورت کی شہادت کو بیان کرتا ہے، اور الیعزر کے ناقص مثال قائم کرنے کے خدشات کا فوری "جواب" ہے: اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سات یہودی نوجوان اپنے یہودیت پر ثابت قدم ہیں۔ 2 مکابیوں کے بیانیے میں، شہدا کی مثال کے بعد ظلم و ستم کی اجازت دینے میں خدا کا غضب رحم میں بدل جاتا ہے، جس کے نتیجے میں مکابیوں کی بغاوت کو بالآخر کامیابی حاصل ہوتی ہے۔ الیزار کی موت کی عکاسی سقراط کی موت سے کچھ مماثلت رکھتی ہے، دونوں ہی عظیم اور مناسب موت کے ہیلینی نظریات کی مثالیں ہیں۔ الیعزر اپنے اصولوں کا حتمی بیان دیتا ہے، گویا وہ مقدمے میں مدعا علیہ ہے اور گواہ کے طور پر خدا کو پکارتا ہے۔ مختلف وجوہات کی بناء پر، 2 مکابیوں کو سیپٹوجینٹ کے حصے کے طور پر رکھا گیا، جو یونانی زبان میں یہودی صحیفوں کا ایک مجموعہ ہے جو عیسائی پرانے عہد نامے کی بنیاد بن گیا، لیکن یہ ربیانی یہودیت میں متن نہیں بنا، یہودیت کی شکل جو ہیلینی یہودیت کے زوال اور دوسرے ہیکل کی تباہی سے بچ گئی۔ نتیجہ یہ ہوا کہ یہودی قانون کو برقرار رکھنے کی وجہ سے شہید ہونے کے باوجود، الیزار کو عیسائیت میں زیادہ عزت دی گئی، جہاں "مکبیائی شہدا" کو یسوع کی موت کی پیش گوئی سمجھا جاتا تھا۔ قرون وسطی اور ابتدائی جدید عیسائیت اکثر شہیدوں کو یہودیوں سے زیادہ ابتدائی عیسائیوں کے طور پر مانتی تھی۔ 3 مکابیوں الیزار کی تصویر 3 مکابیوں کی کتاب میں بھی نظر آتی ہے، حالانکہ اس کتاب کو عام طور پر تاریخ کے قابل اعتماد ماخذ کے طور پر ناقابل اعتماد قرار دیا جاتا ہے۔ یہ یہودیہ کے بجائے ٹولیمک مصر میں انطاکس چہارم کے دور حکومت سے کئی دہائیاں پہلے ترتیب دیا گیا ہے، اور ٹولیم چہارم فلوپیٹر کے دور حکومت میں ہونے والے مبینہ ظلم و ستم کو بیان کرتا ہے۔ اس میں الیعزر مصر کے یہودیوں کی نجات کے لیے دعا کرتا ہے، اور خدا اس کی دعا کے جواب میں دو پوشیدہ فرشتوں کو بھیجتا ہے جو بطلیموس کے ہاتھیوں کو یہودیوں کے بجائے اپنے ہی آدمیوں کے خلاف کر دیتے ہیں۔ وہاں الیزار کی واضح طور پر شناخت 2 مکابیوں کے الیزار کے طور پر نہیں کی گئی ہے، لیکن اسے اسی طرح کے الفاظ میں بیان کیا گیا ہے، اور یہ ایک ادبی حوالہ معلوم ہوتا ہے (جیسا کہ وہاں الیزار کو پہلے ہی پرانا قرار دیا گیا ہے، لیکن اگر وہ واقعی وہی شخص تھا تو اسے درمیانی عمر کا ہونا چاہیے)۔ حوالہ جات بیرونی روابط مکابی یہودی شہدا کی کتابوں میں لوگ 160 قبل مسیح کی اموات