The Road to Total Freedom
دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم: اے سوشیالوجیکل اینالیسس آف سائنٹولوجی ماہر سماجیات رائے والس کی سائنٹولوجی کے بارے میں ایک غیر افسانوی کتاب ہے۔ اصل میں 1976 میں ہینمین نے شائع کیا تھا، اسے 1977 میں کولمبیا یونیورسٹی پریس نے دوبارہ شائع کیا تھا۔ اصل مخطوطہ برائن ولسن کی سرپرستی میں آکسفورڈ میں والیس کی ڈاکٹریٹ کی تحقیق کا نتیجہ تھا۔ والس نے سائنٹولوجی کے قائدین کی طرف سے اصل مخطوطے کا جائزہ لینے کے بعد، اشاعت سے پہلے تقریبا 100 حصوں میں ترمیم کی۔ کتاب میں، والس سب سے پہلے اس بات کا تجزیہ کرتا ہے کہ چرچ آف سائنٹولوجی خود کو کس حد تک جائز سمجھتا ہے، اور ساتھ ہی یہ بھی کہ بیرونی معاشرہ تنظیم کو کس حد تک "قابل احترام" یا "منحرف" سمجھتا ہے۔ مزید برآں، وہ تنظیم کی ایک سیاق و سباق کی تاریخ فراہم کرتا ہے، جس میں ایل رون ہبارڈ کی قائم کردہ ڈیانٹکس تحریک کی بحث بھی شامل ہے۔ اگلا، والس آڈیٹنگ کے سائنٹولوجی پریکٹس کی اپیل پر تبادلہ خیال کرتا ہے، اور اس کا موازنہ ابریکشن تھراپی سے کرتا ہے۔ اور آخر میں، وہ اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ کس طرح سائنٹولوجی ڈھانچے میں ایک فرقے سے ایک فرقے میں منتقل ہوئی، اور تنظیم کے انتظام کی آمرانہ نوعیت کا تجزیہ کرتا ہے۔ جب والس کتاب پر تحقیق کر رہے تھے، گارڈین آفس، سائنٹولوجی کی انٹیلی جنس ایجنسی نے ان کی تفتیش کی۔ انہوں نے ایک فرد کو ایک خفیہ ایجنٹ کے طور پر تفویض کیا جس نے سٹرلنگ یونیورسٹی میں طالب علم ہونے کا بہانہ کیا، جہاں وہ پڑھا رہا تھا۔ ایجنٹ نے پوچھا کہ کیا والس غیر قانونی منشیات میں ملوث تھا۔ والس نے بعد میں جعلی خطوط دریافت کیے جو مبینہ طور پر اس کی طرف سے بھیجے گئے تھے اور انہیں متنازعہ کارروائیوں میں پھنسانے کے لیے بنائے گئے تھے۔ والس نے فرض کیا کہ یہ گارڈین کے دفتر کا دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم پر ردعمل تھا۔ دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم کو کتابی جائزوں اور میڈیا کوریج میں عام طور پر مثبت پذیرائی ملی۔ انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی نے تسلیم کیا کہ والس نے سائنٹولوجی کے تجزیے میں بڑی مقدار میں معلومات کو اکٹھا کرنے میں "خصوصیت کی مہارت کا مظاہرہ کیا"۔ اسی طرح، چوائس: کرنٹ ریویوز فار اکیڈمک لائبریریز نے مصنف کی تحقیق کو "بنیادی طور پر اہم" قرار دیا، اور لائبریری جرنل نے اسے "تمام مناسب علمی آلات کے ساتھ سنجیدہ طالب علم کے لیے ایک سماجی تجزیہ" قرار دیا۔ ریسرچ والس نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں برائن ولسن کے ماتحت اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم مکمل کی۔ مصنف کی نئی مذہبی تحریکوں پر تحقیق کا آغاز 1970 کی دہائی میں چرچ آف سائنٹولوجی کے مطالعہ سے ہوا۔ انہوں نے اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے کے لیے سائنٹولوجی کے موضوع پر تحقیق کی تھی ؛ یہ بعد میں 1976 میں دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم کے نام سے شائع ہوا۔ والس کے سائنٹولوجی کے مطالعہ نے بھی برطانیہ میں سوشیالوجیکل یئر بک آف ریلیجن میں والس کے ایک مضمون کا باعث بنا۔ تحقیق کا آغاز شرکاء کے مشاہدے کی کوشش سے ہوا: والس نے سینٹ ہل مینور میں سائنٹولوجی کی سہولت میں "کمیونیکیشن کورس" میں داخلہ لیا، لیکن دو دن بعد چلا گیا کیونکہ وہ کورس کے مواد پر اپنے رد عمل کے بارے میں جھوٹ بولنے کو تیار نہیں تھا۔ مزید اعداد و شمار جمع کرنے کے لیے، والس نے ڈاک کے ذریعے ایک سروے تقسیم کیا اور سائنٹولوجی کے وسیع شائع شدہ مواد کا جائزہ لیا۔ انہوں نے موجودہ اور سابق اراکین کا بھی انٹرویو کیا، جن میں ہیلن پارسنز اسمتھ بھی شامل ہیں، جو سائنٹولوجی کے بانی ایل رون ہبارڈ کی سابق بہن ہیں۔ والس کے دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم کے ابتدائی نسخے کو مکمل کرنے کے بعد، اس نے سائنٹولوجی قیادت کے نمائندوں کو ایک نقل فراہم کی۔ والس نے سائنٹولوجی کے رہنماؤں کے ساتھ بات چیت کی، اور اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ کتاب کے کچھ حصوں میں ترمیم کی جائے گی۔ مجموعی طور پر، کتاب کے تقریبا 100 حصوں کو سائنٹولوجی رہنماؤں کے ان پٹ کی وجہ سے ترمیم کیا گیا تھا۔ یہ حقیقت کتاب کی اشاعت کے وقت عام نہیں کی گئی تھی۔ مواد کتاب میں، والس ایک قابل ذکر مقدار میں معلومات اکٹھا کرتا ہے اور چرچ کے فرقے کے ڈھانچے کا تجزیہ پیش کرتا ہے جس نے بیک وقت ایک فرقہ وارانہ طرز کا مظاہرہ کیا۔ یہ کتاب سائنٹولوجی کا تنقیدی تجزیہ پیش کرتی ہے۔ والس ایک دلیل پیش کرتے ہیں کہ افراد چرچ آف سائنٹولوجی کی طرف سے دو وجوہات کی بناء پر دلچسپی رکھتے تھے: وہ سطح جس کے ساتھ تنظیم خود کو ایک مخلص ڈھانچے کے طور پر دیکھتی تھی، اور جس حد تک بیرونی معاشرہ سائنٹولوجی کو "قابل احترام" کے طور پر دیکھتا تھا اس کے برعکس فطرت میں "منحرف" تھا۔ مکمل آزادی کا راستہ سائنٹولوجی کی تاریخ سے شروع ہوتا ہے، پھر اسے عقیدے کے نظام، تنظیمی ڈھانچے، اور سماجی کنٹرول کی شکل کے تناظر میں تلاش کرتا ہے۔ والس پھر بیان کرتا ہے کہ کس طرح سائنٹولوجی کے بانی ایل رون ہبارڈ نے "پورے نظریہ اور عمل کی اصلیت پر زور دیا اور تسلیم کیا کہ وہ صرف دوسرے مصنفین کے ذریعہ انتہائی عام انداز میں متاثر ہوا ہے۔" اس کے بعد وہ آڈیٹنگ کے سائنٹولوجی کے عمل کا موازنہ ابریکشن تھراپی سے کرتے ہیں-ایک ایسا عمل جہاں دبے ہوئے یادوں کا پتہ لگایا جاتا ہے، عام طور پر ہپنوسس کے ذریعے، مریض کی ذہنی تندرستی کو بہتر بنانے میں مدد کے لیے۔ مصنف اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح افراد سائنٹولوجی کے پیش خیمہ ڈیانٹکس کی طرف راغب ہوئے۔ والس نوٹ کرتے ہیں، "[ڈیانٹکس] نے سماجی نقل و حرکت اور سماجی تعامل میں ناکامی کا ایک جواز پیش کیا۔ اس نے تکلیف دہ واقعات کے حوالے سے وضاحت فراہم کی جس میں فرد نادانستہ طور پر ملوث تھا، اور اس طرح اسے اپنی ناکامی کی ذمہ داری سے فارغ کر دیا۔ " والس کی تحقیق کے لیے ایک سوالنامے میں حصہ لینے والے سائنس دانوں نے اپنی زندگی کے ان شعبوں کی نشاندہی کی جن کی انہیں امید تھی کہ سائنٹولوجی بہتر ہوگی، بشمول: تنہائی، مالی مشکلات، ازدواجی مسائل، دیگر باہمی تعلقات، نفسیاتی مسائل، اور جسمانی بیماری۔ والس نے ڈیانٹکس کے اپنے طریقہ کار کو مذہب میں تبدیل کرنے کے لیے ہبارڈ کے سوچنے کے عمل کو بیان کرتے ہوئے کہا، "ہبارڈ کا نظریہ اور تکنیک اس سمت میں تیزی سے آگے بڑھ رہے تھے"۔ والس نوٹ کرتے ہیں کہ کس طرح سائنٹولوجی ان لوگوں کے لیے توجہ کا مرکز بن گئی جو پہلے ڈیانٹکس تحریک میں شامل تھے۔ والس بتاتے ہیں کہ ہبارڈ نے سائنٹولوجی کے اراکین کو ہدایت کی کہ وہ نئے پیروکاروں کو فوری طور پر ان طریقوں کے بارے میں نہ بتائیں جو کچھ لوگوں کو کم واقف ہوں، جیسے کہ پچھلی زندگیوں کے وجود پر یقین۔ اس کے بعد والس تنظیم کے عبوری دور کے بارے میں اپنی دلیل جاری رکھتے ہیں، اور بیان کرتے ہیں کہ کس طرح سائنٹولوجی ایک فرقے سے ایک فرقے میں تبدیل ہو گئی ہے، اور رکنیت کے نمونوں اور گروپ کو چھوڑنے کی وضاحت کرتے ہیں۔ وہ تنظیم کے آمرانہ انتظامی کنٹرول کے ڈھانچے پر روشنی ڈالتا ہے، جو معاشرے میں سمجھے جانے والے مسائل کے نتیجے میں تیار ہوا ہے۔ وہ سائنٹولوجی میں "آرگ" انتظامی نظام کو "ایک وسیع اور مسلط بیوروکریٹک ڈھانچہ" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ والس ایک ایسے عمل کو بیان کرتا ہے جسے "انحراف میں اضافہ" کہا جاتا ہے، اور تجزیہ کرتا ہے کہ کس طرح افراد ایک منحرف عقیدے کے نظام میں حقیقت کے ادراک کو برقرار رکھتے ہیں۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ سائنٹولوجی کے طریقوں پر یقین رکھنے والے انفرادی افراد کو انتظامی تکنیکوں کے ذریعے تنظیم کے اندر رکھا جاتا ہے جو اراکین کو بیرونی معاشرے سے بچاتے ہیں۔ والس کا خیال ہے کہ چرچ آف سائنٹولوجی کے اراکین کو تنظیم سے باہر کی حقیقت سے بے نقاب کرنا "حقیقت کی ان کی تعریف کے جواز یا جواز کے لیے ایک بڑا چیلنج پیش کرتا ہے۔" غیر معمولی طور پر سماجی مطالعہ کے لیے، اس کتاب میں تنظیم کے ایک وفادار رکن ؛ جے ایل سیمنس نامی ایک ساتھی ماہر سماجیات کی طرف سے ایک تردید پیش کی گئی ہے۔ وہ والس کے بہت سے طریقہ کار اور نتائج پر تنقید کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ مبینہ غلطیاں "یا تو علمی طریقہ کار میں کمی کی نشاندہی کرتی ہیں یا جان بوجھ کر اور بدنیتی پر مبنی ہیں"۔ سیمنس قارئین کو مدعو کرتے ہیں کہ وہ دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم اگینسٹ ہبارڈ کی ڈائنٹکس: دی ماڈرن سائنس آف مینٹل ہیلتھ کا موازنہ کریں، یہ پوچھتے ہوئے کہ کون سا زیادہ "زندہ اور پر امید اور سائنسی طور پر معروضی" ہے۔ سائنٹولوجی کے جواب کے مصنف اسٹیورٹ لامونٹ ریلیجن انکارپوریٹڈ میں لکھتے ہیں کہ جب والس کتاب پر تحقیق کر رہے تھے، گارڈین آفس نامی سائنٹولوجی انٹیلی جنس ایجنسی کے افراد نے مصنف کی تفتیش کی۔ ایلن ای ایلڈریج اپنی کتاب ریلیجن ان دی کنٹیمپرری ورلڈ: اے سوشیالوجیکل انٹروڈکشن میں نوٹ کرتے ہیں، "رائے والس نے چرچ آف سائنٹولوجی کے ممبروں کی طرف سے انہیں ذاتی اور پیشہ ورانہ طور پر بدنام کرنے، اور ان کے تحقیقی نتائج کو ختم کرنے یا دبانے کی کوششوں کے گرافک اکاؤنٹس دیے۔" سائنٹولوجی کا ایک خفیہ ایجنٹ یونیورسٹی آف سٹرلنگ گیا، جہاں والس استاد تھا۔ اس شخص نے طالب علم ہونے کا بہانہ کیا، اور والس سے پوچھا کہ کیا وہ غیر قانونی منشیات میں ملوث ہے۔ والس نے سائنٹولوجی کی سہولت سینٹ ہل مینور سے اس فرد کو پہچانا، اور ایجنٹ نے اپنا سرورق تبدیل کیا اور پھر زور دے کر کہا کہ وہ دراصل سائنٹولوجی سے منحرف تھا۔ "دی مورل کیریئر آف اے ریسرچ پروجیکٹ" کے عنوان سے سوشیالوجیکل ریسرچ میں 1977 کے ایک مضمون میں، والس اس واقعے کے بعد کیا ہوا اس کی تفصیل دیتے ہیں، "ان کے دورے کے بعد کے ہفتوں میں متعدد جعلی خطوط سامنے آئے، جن میں سے کچھ مبینہ طور پر میری طرف سے لکھے گئے تھے۔ میرے یونیورسٹی کے آجروں، ساتھیوں اور دیگر کو بھیجے گئے ان خطوط نے مجھے ہم جنس پرست محبت کے معاملے سے لے کر منشیات کے دستے کے لیے جاسوسی تک مختلف کارروائیوں میں ملوث کیا۔ کیونکہ میرے بہت کم دشمن تھے اور چونکہ چرچ آف سائنٹولوجی تنظیم کی طرف سے میرے مقالے کی وصولی پر اس توجہ کی اتنی قریب سے پیروی کی گئی تھی، اس لیے مجھے تکلیف پہنچانے کی ان کوششوں کے ماخذ کا اندازہ لگانا زیادہ مشکل نہیں تھا۔ " لامونٹ کے مطابق، 1986 میں ریلیجن انکارپوریٹڈ کی اشاعت کے مطابق، "اس کتاب کو اب چرچ آف سائنٹولوجی کے پبلک افیئرز آفس نے معقول اور منصفانہ کے طور پر قبول کیا ہے"، اور انہیں تنظیم کی طرف سے ہی کتاب کی ایک کاپی فراہم کی گئی تھی۔ استقبالیہ اپنی کتاب دی سوشل ڈائیمینشنز آف سیکٹیریئنزم: سیکٹس اینڈ نیو ریلیجیئس موومنٹ ان کنٹیمپرری سوسائٹی میں، والس کے سابق سرپرست برائن آر ولسن نے دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم کو "سائنٹولوجی کی ابتدائی ترقی اور تنظیم کا مکمل مطالعہ" قرار دیا۔ دی انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی نے نوٹ کیا کہ والس نے "متنوع مواد کی ایک بڑی مقدار کو کلاسک چرچ-سیکٹ ٹائپولوجی کی غیر معمولی تجدید کاری میں ضم کرنے اور آسان بنانے میں خصوصیت کی مہارت کا مظاہرہ کیا۔" دی فیوچر آف ریلیجن: سیکیولرائزیشن، ریویول اینڈ کلٹ فارمیشن میں لکھتے ہوئے مصنفین روڈنی اسٹارک اور ولیم سمز بین برج نے اس کتاب کو "سائنٹولوجی کا پہلا بڑا علمی مطالعہ" قرار دیا۔ مذہبی مطالعات میں ایک جائزہ اس کتاب کو "سائنٹولوجی کی تاریخ کا ایک آسان اور بہت سے معاملات میں قابل اعتماد بیان" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ تاہم، اس میں تبصرہ کیا گیا ہے کہ والس "قارئین کو اس بات کی مکمل تصویر دینے کے زبردست کام میں واقعی کامیاب نہیں ہوتا ہے کہ تنظیم کا ایک قابل اعتماد رکن ہونا کیسا ہوتا ہے۔ اس کا تجزیہ، اس کے موضوع کی طرح، میکانی ہے اور ایک خاص نمونے کی پیروی کرتا ہے۔ " جائزے میں مشاہدہ کیا گیا ہے کہ والس نے ڈائنٹکس اور بی ایف سکنر کے نفسیاتی نظریات کے درمیان متوازی پہلوؤں کو تلاش نہیں کیا، نہ ہی سائنٹولوجی اور کمیونسٹ چین میں استعمال ہونے والے اسکریننگ کے عمل کے درمیان۔ اس میں تجویز کیا گیا ہے کہ یہ کتاب زیادہ دلچسپ ہوتی اگر اس نے اپنے موضوع کا موازنہ فری میسنری سمیت ابتدائی رسومات سے کیا ہوتا۔ یہ سیکولرائزیشن اور مذہبی تفریق پر کتاب کے پس منظر کے مواد کو "آسان" قرار دیتے ہوئے مسترد کرتا ہے۔ انتخاب: تعلیمی کتب خانوں کے لیے موجودہ جائزے نے کتاب کی تحقیق کے بارے میں نوٹ کیا، "مطالعہ کافی حد تک اہم اور نظریاتی طور پر مبنی ہے"۔ جائزے میں نوٹ کیا گیا کہ اس کتاب کی "اچھی کتابچہ نگاری" ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ اس کتاب کو "تعلیمی کتب خانوں کے لیے تجویز کیا جائے"۔ لائبریری جرنل نے اس کتاب کا موازنہ مصنف جارج مالکو کی کتاب سائنٹولوجی سے کیا، لیکن تبصرہ کیا کہ دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم "بہت زیادہ علمی، دستاویزی کام ہے"۔ لائبریری جرنل نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "ریکارڈ-اکثر ٹھنڈا کرنے والا-خود بولتا ہے۔ نہ کوئی متنازعہ اور نہ ہی کوئی مقبول علاج، یہ تمام مناسب علمی آلات کے ساتھ سنجیدہ طالب علم کے لیے ایک سماجی تجزیہ ہے۔ " دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں ایک جائزے میں تبصرہ کیا گیا، "یہ ایک انتہائی معلوماتی، واضح اور قیمتی کتاب ہے"۔ سوسائٹی آف پروفیشنل جرنلسٹس کے ذریعہ شائع کردہ کوئل میں لکھتے ہوئے، رابرٹ وان ینگ نے تبصرہ کیا، "شاید اس وجہ سے کہ یہ سائنٹولوجی کا سماجی مطالعہ ہے، یہ موضوع اور ہبارڈ کا ایک سرد، پرسکون، تعلیمی حصہ ہے۔" کیلیفورنیا کورٹ آف اپیل نے ایک مجرمانہ مدعا علیہ سے متعلق فیصلے میں کتاب کا حوالہ دیا جو سائنٹولوجی کا رکن تھا۔ جب 1990 میں والس کا انتقال ہوا تو دی انڈیپینڈنٹ میں ان کے خراج تحسین میں کہا گیا کہ دی روڈ ٹو ٹوٹل فریڈم "اب بھی اچھی فیلڈ ریسرچ کے کلاسک کے طور پر کھڑا ہے"۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات مزید لنک ماہر سماجیات اور مصنف ڈاکٹر رائے والس نے آرکائیو شدہ خبروں کے مضامین مرتب کیے جو 1976 کی غیر افسانوی کتابیں ہیں جن میں سائنٹولوجی کے بارے میں سائنٹولوجی کتابوں پر تنقید کی گئی ہے جو مذہب میں ہینمین (ناشر) کی کتابیں ہیں۔