Nominal identity
برائے نام شناخت صرف نام کی شناخت ہے جو اس شناخت کے انفرادی تجربے کے برخلاف ہے۔ یہ تصور اکثر سماجیات، نفسیات اور لسانیات میں استعمال ہوتا ہے۔ سماجی علوم برائے نام شناخت وہ نام ہے جس سے کوئی اپنی شناخت کرتا ہے، یا خود کو پکارتا ہے (یعنی۔ عام طور پر "افریقی امریکی"، "آئرش"، "سیدھا"، "ہم جنس پرست"، "عورت"، "مرد")۔ جبکہ ورچوئل شناخت اس شناخت کا تجربہ ہے، "مؤخر الذکر، ایک لحاظ سے، نام کا کیا مطلب ہے ؛ یہ بنیادی طور پر ان لوگوں کے لیے اس کے نتائج کا معاملہ ہے جو اسے برداشت کرتے ہیں، اور تبدیل ہو سکتے ہیں جبکہ برائے نام شناخت وہی رہتی ہے (اور اس کے برعکس)"۔ ان لوگوں میں جو خود کو "ہم جنس پرست" کے طور پر شناخت کرتے ہیں، یہ اصطلاح دو لوگوں کے لیے یا یہاں تک کہ مختلف جغرافیائی یا ثقافتی علاقوں کے درمیان بھی ایک ہی تجربہ فراہم نہیں کرسکتی ہے۔ اسی طرح، جب کوئی "کرسی" کے بارے میں بات کر سکتا ہے، "کرسی" خود ہی بہت سی شکلیں لے سکتی ہے، بازو کی کرسی سے لے کر سیڑھی تک یہاں تک کہ درخت کے ڈنڈے تک، اگر "کرسی" کا تجربہ ایسی چیز ہے جس پر کوئی شخص بیٹھتا ہے۔ پیئر بورڈیو نے امتیاز میں برائے نام شناخت کی اصطلاح استعمال کی ہے: ذائقہ کے فیصلے پر ایک سماجی تنقید جس کا مطلب یہ ہے کہ کسی موضوع کی شناخت کا نام رکھا گیا ہے اور یہ بھی کہ جہاں شناخت کسی موضوع یا رجحان کی "سمجھی جانے والی حقیقت" کی ایک غیر اہم پیمائش یا نمائندگی ہے۔ مزید وضاحت کے لیے، بورڈیو کے لیے برائے نام شناخت کا مطلب اکثر "فیس ویلیو" یا "ظاہری شکل" ہو سکتا ہے۔ وہ اکثر برائے نام شناخت کی اصطلاح کا ذکر کرتے ہیں تاکہ زیر مطالعہ مضمون کے اندر، نام سے بالاتر، ایک زیادہ پیچیدہ حقیقت کے خیال کی وضاحت کی جا سکے۔ نسلی شناخت میں برائے نام شناخت ایک "سماجی شناخت ہے جو گروپ کی تشکیل، ایک گروپ کے ساتھ انفرادی شناخت، اور مختلف نسلی گروہوں کے درمیان تعامل کے ذریعے پیدا ہوتی ہے۔" ہنری ای بریڈی اور سنتھیا ایس کپلان نے ایک مطالعہ مرتب کیا جس کا عنوان ہے "" واضح طور پر غلط؟ " برائے نام بمقابلہ نسلی شناخت کے درجہ بند اقدامات "جو نسل کو برائے نام شناخت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ان کے مطالعے میں تجویز کیا گیا کہ آیا "زیادہ نمایاں شناخت والے گروپ کے اراکین کے رویوں کو اس کی برائے نام شناخت سے مکمل طور پر سمجھایا جا سکتا ہے جبکہ کم نمایاں شناخت والے گروپ کے اراکین کے رویوں کے لیے نسل کی درجہ بند پیمائش کی ضرورت ہوتی ہے"۔ بریڈی اور کپلان نے ایسٹونیا کے ملک پر توجہ مرکوز کی، جہاں انہوں نے دو گروہوں کو پیش کیا: "ایسٹونین"، اور ایک جسے وہ "سلاو" کہتے ہیں، روسیوں، یوکرینی یا بیلاروسیوں کا ایک اجتماعی گروہ۔ انہوں نے خاص طور پر اس جغرافیائی علاقے کا انتخاب "یو ایس ایس آر میں منتقلی کی سیاست میں نسل پرستی کی مرکزیت" کی وجہ سے کیا۔ میڈیا کا استعمال (جیسے ٹیلی ویژن، ریڈیو، یا اخبار، چاہے وہ ایسٹونیا زبان کا جمہوریہ ٹیلی ویژن ہو یا روسی زبان کا میڈیا)، وہ افراد جو خود کو کسی دوسری قومیت سے شناخت کرتے ہیں، اور گھر میں استعمال ہونے والی زبان۔ بریڈی اور کپلان نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایسٹونیا میں ان دونوں گروہوں کے لیے "نسل ہمیشہ ایک برائے نام خصوصیت نہیں ہوتی"۔ یہ صرف برائے نام ہوتا ہے جب سب سے زیادہ نمایاں ہوتا ہے۔ "نسلی شناخت۔ ایک گروہ کے اندر افراد کو ان کی برائے نام شناخت کی بنیاد پر اپنے رویوں کو تشکیل دینے کا سبب بنتی ہے۔" افراد اپنے آپ کو ایک مخصوص زمرے میں عام کر سکتے ہیں جیسے کہ ان کی قومیت، لیکن جب یہ ان کی نسل کی تشکیل میں مختلف ڈگریوں کے متغیرات کی بات آتی ہے، تو یہ اب برائے نام نہیں ہے۔ یہ ایک عام نام سے خود کو تقسیم کرنے کا ان کا طریقہ ہے۔ لسانیات لسانیات میں برائے نام شناخت کسی جملے کی ساخت کے اندر اسم یا صفت کے طور پر کام کرنے والے الفاظ یا گروپ کی شناخت سے متعلق ہے۔ خاص طور پر، اس کا تعلق اس بات سے ہے کہ کوئی کسی جملے کو کس طرح دیکھ سکتا ہے اور اس کی لفظی ساخت میں بیان کردہ اس کی شناخت کے تجزیے کے ذریعے اس جملے کی ایک مختلف تفہیم کی تجویز پیش کر سکتا ہے، جیسے کہ کرس بارکر نے منفریڈ کرفکا کے مطالعے میں سے ایک پر بحث کرتے ہوئے استعمال کی گئی مثال میں "چار ہزار جہاز تالے سے گزرے: آبجیکٹ سے متاثر پیمائش واقعات پر کام کرتی ہے": "(1) پچھلے سال چار ہزار جہاز تالے سے گزرے تھے۔" سطح پر، تجویز سے پتہ چلتا ہے کہ پچھلے سال 4,000 الگ الگ جہاز لاک سے گزرے تھے۔ تاہم، جیسا کہ کرفکا نے اپنے مطالعے میں نشاندہی کی ہے، کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ وہاں 4,000 سے بھی کم الگ الگ جہاز تھے اور ان میں سے کچھ جہاز ایک سے زیادہ بار تالے سے گزرے تھے۔ اس جملے کو پڑھنے والے افراد اس جملے کی تشریح کے بارے میں بحث کر سکتے ہیں۔ جب جملے کو زیادہ قریب سے دیکھا جائے اور اس بات کا تعین کیا جائے کہ یہ بیان دیتے وقت کن متغیرات کو مدنظر رکھا گیا تو نتیجہ بہت سی تشریحات ہو سکتی ہیں۔ حوالہ جات شناخت (سماجی سائنس) شناخت (فلسفہ) لسانیات سماجی لسانیات