Psalm 36
زبور 36 زبور کی کتاب کا 36 واں زبور ہے، جس کا آغاز انگریزی میں کنگ جیمز ورژن میں ہوتا ہے: "شریروں کی خلاف ورزی میرے دل میں ہے"۔ زبور کی کتاب عبرانی بائبل کے تیسرے حصے کا حصہ ہے، اور عیسائی پرانے عہد نامے کی کتاب ہے۔ بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور 35 ہے۔ لاطینی میں اسے ڈکشٹ انیوسٹس یا ڈکشٹ انجسٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ زبور ایک گیت ہے، جو داؤد سے منسوب ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے۔ اس نے اس پر مبنی تمثیلوں کو متاثر کیا ہے، اور اکثر بارک موسیقاروں جیسے ہینرچ شٹز کے ساتھ ساتھ معاصر موسیقاروں جیسے رچرڈ نینس کے ذریعہ موسیقی ترتیب دی گئی ہے۔ اس زبور کے کچھ حصوں کو الگ کیا گیا ہے، مثال کے طور پر "تیری روشنی میں ہم روشنی دیکھیں گے" (لاطینی میں: "لومین ٹیو ویڈیوبیمس لومین میں") جو کہ کولمبیا یونیورسٹی کا مقصد ہے، اور جو اس کی یونیورسٹی کی مہر پر ظاہر ہوتا ہے۔ پس منظر زبور کا متن مندر کے چیف موسیقار کے لیے اس کی داؤد کی تصنیف کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ میتھیو ہنری تجویز کرتے ہیں کہ داؤد نے یہ زبور ساؤل یا اس کے بیٹے ابی سلوم کے حملے کے بعد لکھی تھی، کیونکہ زبور کا آغاز "اس کے خلاف اس کے دشمنوں کی بدنیتی" کے خلاف شکایت سے ہوتا ہے۔ پہلی پانچ آیات میں "گناہ کے گناہ" کا فیصلہ کرنے کے بعد، داؤد تمام لوگوں اور مخلوقات کے لیے خدا کی بھلائی کی تعریف کرتا ہے۔ زبور کو لفظی طور پر، ان مظلوموں کی دعا کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جنہوں نے ہیکل میں پناہ لی ہے، یا علامتی طور پر، جس نے خدا کی پناہ لی ہے۔ زبور کا مصنف خدا کی بھلائی پر فخر کرتا ہے جس میں اسے سلامتی ملتی ہے۔ زبور کا اختتام خدا سے التجا کے ساتھ ہوتا ہے کہ وہ ان لوگوں کو برکت دے جو اس کے انصاف سے اس کی عزت کرتے ہیں، اور انہیں شریروں کے پھندوں سے بچاتے ہیں۔ کیتھولک بشپ رچرڈ چیلونر کے ورژن میں اس زبور کو "اس دنیا اور شریروں کی مختصر خوشحالی کو حقارت کرنے اور پروویڈنس پر بھروسہ کرنے کی نصیحت" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ متن عبرانی بائبل ورژن زبور 36 کا عبرانی متن درج ذیل ہے: کنگ جیمز ورژن شریروں کی خلاف ورزی میرے دل میں یہ کہتی ہے کہ اس کی آنکھوں کے سامنے خدا کا کوئی خوف نہیں ہے۔ کیونکہ وہ اپنی آنکھوں میں خود کو خوش کرتا ہے، یہاں تک کہ اس کی بدکرداری نفرت انگیز ثابت ہو جائے۔ اس کے منہ کی باتیں بدکرداری اور دھوکہ دہی ہیں: اس نے عقلمند بننے اور نیک کام کرنے کو چھوڑ دیا ہے۔ وہ اپنے بستر پر شرارت پیدا کرتا ہے۔ وہ اپنے آپ کو اس طرح طے کرتا ہے جو اچھا نہیں ہے۔ وہ برائی سے نفرت نہیں کرتا ہے۔ اے تیری رحمت آسمانوں میں ہے اور تیری وفاداری بادلوں تک پہنچتی ہے۔ تیری صداقت بڑے پہاڑوں کی طرح ہے۔ تیرے فیصلے بہت گہرے ہیں۔ اے، تو انسان اور جانور کو محفوظ رکھتا ہے۔ اے خدا، تیری شفقت کتنی عمدہ ہے! چنانچہ بنی آدم اپنا بھروسہ تیرے پروں کے سائے میں رکھتے ہیں۔ وہ تیرے گھر کے موٹے پن سے بہت زیادہ مطمئن ہوں گے، اور تو انہیں اپنی خوشیوں کے دریا سے پانی پلاۓ گا۔ کیونکہ زندگی کا چشمہ تیرے پاس ہے۔ ہم تیری روشنی میں نور دیکھیں گے۔ جو آپ کو جانتے ہیں ان پر اپنی شفقت اور نیک دل والوں پر اپنی راستی جاری رکھیں۔ تکبر کا پاؤں میرے خلاف نہ آئے، اور شریروں کا ہاتھ مجھے نہ ہٹائے۔ بدکردار گرے ہوئے ہیں: وہ نیچے ڈالے گئے ہیں، اور وہ جی نہیں پائیں گے۔ آیت 1 کنگ جیمز ورژن میں الفاظ، شریروں کی خلاف ورزی میرے دل میں کہتی ہے، کچھ مشکلات پیدا کرتی ہے۔ الیگزینڈر کرک پیٹرک تجویز کرتے ہیں کہ "خلاف ورزی کو زبور کے مصنف کے دل میں اس کے کلام کے طور پر بیان کرنا غیر فطری ہے"، اور وہ استدلال کرتے ہیں کہ سیپٹوجینٹ، ولگیٹ، سریانی متون اور جیروم کو ان کے دل کے اندر پڑھنا ایک بہتر پڑھنا ہے۔ نظر ثانی شدہ معیاری ورژن (1946، 1952) میں ان کے دل میں الفاظ ہیں، اور 1989 کا نیا نظر ثانی شدہ معیاری ورژن ان کے دلوں میں الفاظ کا استعمال کرتا ہے۔ آیت 6 میں انسان اور جانور کا امتزاج، آپ انسان اور جانور کو بچاتے ہیں، مختلف تشریحات کا موضوع رہا ہے۔ تلمود (چلن 5 بی) کا کہنا ہے کہ "جانور" سے مراد "وہ لوگ ہیں جو سمجھنے میں عقلمند ہیں لیکن خود کو گونگے جانور کی طرح سادہ بناتے ہیں"۔ مدراش (پیدائش رباح 33:1) اس آیت کی تشریح اس معنی کے طور پر کرتا ہے کہ خدا انسان کو جانوروں کی قابلیت سے بچاتا ہے۔ اس آیت کو یہودی اخلاقیات دان بھی جانوروں کی فلاح و بہبود اور جانوروں کے حقوق کی توثیق کے طور پر دیکھتے ہیں۔ سینٹ آگسٹین تجویز کرتے ہیں کہ یہ آیت ثابت کرتی ہے کہ جانوروں کو بھی نجات ملتی ہے۔ آیت 9 آیت 9 (کے جے وی میں آیت 8) میں مذکور زندگی کے چشمے کو دکھایا گیا ہے، مثال کے طور پر جرمنی کے لوئر سیکسنی کے بیڈ ہارزبرگ کے حصے بنڈہیم میں کیتھولک چرچ کی ایک داغدار شیشے کی کھڑکی پر۔ یہ فقرہ قدرتی ماحول کے تحفظ کے تناظر میں استعمال کیا گیا ہے، جیسے کہ ورٹمبرگ میں عیسائی گرجا گھروں کی طرف سے وسیر پر توجہ مرکوز کرنے کی پہل، گیب گوٹس (پانی، خدا کا تحفہ) 1 ستمبر 2006 کو "ٹیگ ڈیر شوپفنگ" (یوم تخلیق) پر۔ یہودیت کی آیت 7 ان تین آیات میں سے ایک ہے جو شببت دوپہر کی نماز کے دوران چزان کی طرف سے امیدہ کی تکرار کے بعد پڑھی جانے والی زید کچہ ("آپ کی صداقت") کی دعا کو تشکیل دیتی ہے۔ سیفاردی روایات اور نوساچ سیفارڈ میں، یہ تین آیات میں سے پہلی ہے جو لگاتار ترتیب میں پڑھی جاتی ہیں: زبور 36:7، 71:19، 119:42۔ نوسچ اشکناز میں، ترتیب الٹ دی گئی ہے: زبور 119:42، 71:19، 36:7۔ صبح کی نماز کے دوران تالیٹ کو لپیٹنے کے بعد آیات 8-11 پڑھی جاتی ہیں۔ آیت 9 کو شب شام کے میز کے گیت کول میکدیش شیوئی میں شامل کیا گیا ہے۔ آیت 10 سیلچوٹ کی دعاؤں کا حصہ ہے۔ آیت 12 یوم کپور کی رات کو ماریف کے دوران کہا جاتا ہے۔ سدور سفاس ایمس میں، زبور 36 ایک بیمار شخص کی طرف سے پڑھی جاتی ہے۔ نئے عہد نامے کی آیت 1b کا حوالہ رومیوں میں دیا گیا ہے۔ کیتھولک چرچ ماس کی عبادت میں، زبور 36 کو عام وقت، سال دوم میں ہفتہ 16 کے بدھ کو پڑھا جاتا ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے ساتویں دن کی صبح پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ مہر اور کتابیں آیت 10 کا ولگیٹ ورژن، "ان لومین ٹوو ویڈیوبیمس لومین" ("آپ کی روشنی میں ہم روشنی دیکھیں گے") کولمبیا یونیورسٹی کی اصل ہیرالڈک مہر کا حصہ ہے، جسے 1755 میں اپنایا گیا تھا۔ کئی کتابیں اس جملے کو اپنے عنوان کے طور پر بھی لیتی ہیں، جن میں والپاریسو یونیورسٹی کی دعا کی کتاب، آپ کی روشنی میں ہم روشنی دیکھتے ہیں، بائبل کے مطالعہ کی کتاب آپ کی روشنی میں میں روشنی دیکھتا ہوں، اور عیسائی سوانح عمری اس کی روشنی میں، میں روشنی دیکھتا ہوں زبور 36:9: روشنی میں ایک پروڈگل کا سفر شامل ہیں۔ کولمبیا یونیورسٹی کے علاوہ، متعدد دیگر یونیورسٹیوں کے مقاصد ہیں جو زبور 36:9 سے متاثر تھے، جن میں یونیورسٹی آف فورٹ ہیئر (جنوبی افریقہ)، سینٹ میری یونیورسٹی (کیلگری)، اور والپاریسو یونیورسٹی (انڈیانا) شامل ہیں۔ زبور 36 پر مبنی تمثیل اور موسیقی کی ترتیبات میں انگریزی میں "رب، قادر مطلق کی تعریف" اور "لافانی، پوشیدہ، صرف خدا حکمت والا" شامل ہیں۔ 1965 میں گیرہارڈ ویلنٹین کے متن اور ہربرٹ بیورلے کے ایک راگ کے ساتھ شائع ہونے والے جرمن گانے "ہر، دین گوٹے ریخت، سو ویٹ ڈیر ہمل است" (رب، آپ کی نیکی جنت تک پھیلی ہوئی ہے) کا بازگشت اور پہلا سٹانزا، زبور 36 کی آیات پر مبنی ہے۔ ماریا لوئس تھرمیر نے زبور 36 پر مبنی "ہیر، دین گوٹ اسٹ انبیگرنٹ" لکھا، جو 1971 میں "اے مینش، بیوین دین سنڈے گروس" کے راگ کے ساتھ شائع ہوا۔ زبور اور منتخب آیات کو اکثر موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ تھامس ریونس کرافٹ نے ایک فرانسیسی راگ پر انگریزی میں چار حصوں والے کوئر کے لیے ایک ترتیب لکھی، جو 1621 میں اپنے مجموعہ دی ہول بک آف زبور میں شائع ہوئی، جس میں "شریر اپنے کاموں کے ساتھ غیر منصفانہ" لکھا گیا تھا۔ ہینرچ شٹز نے جرمن زبان میں زبور کو بیکر سالٹر کے متن کے ساتھ ترتیب دیا، آئچ ساگ کے وان گرونڈ مینز ہرزنز فری (میں اسے اپنے دل کی گہرائی سے آزادانہ طور پر کہتا ہوں)، کوئر کے لیے اپنے ایس ڈبلیو وی 133 کے طور پر۔ جارج گیریٹ نے انگلیکن چرچ کے لیے زبور ترتیب دی، جس کا عنوان زبور 36 تھا۔ دکشت کا انصاف اور اشتعال "میرا دل مجھے بے دینوں کی شرارت دکھاتا ہے"۔ رچرڈ نینس نے 2002 میں امریکن کورل ڈائریکٹرز ایسوسی ایشن کے کمیشن پر ریمنڈ ڈبلیو بروک میموریل کمپوزیشن کے طور پر کوئر کے لیے زبور ترتیب دی، جسے والٹن میوزک نے شائع کیا۔ "اے خدا، آپ کی غیر متزلزل محبت کتنی قیمتی ہے" کا حوالہ ڈیوڈ لی نے 2012 میں ایک بڑی کمپوزیشن میں ترتیب دیا تھا، اور اسے رسپانسوریل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ حوالہ جات بیرونی ربط زبور باب 36 کا متن عبرانی اور انگریزی میں، زبور 36-جنت کے متن پر رحم اور تفصیلی تفسیر، enduringword.com رہنما کے لیے۔ داؤد کی طرف سے، جو رب کا نوکر ہے۔ متن اور فوٹ نوٹ، usccb.org یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 36:1 تعارف اور متن، biblestudytools.com چارلس ایچ سپرجن: زبور 36 تفصیلی تفسیر، archive.spurgeon.org زبور 36/پرہیز کریں: اے خدا، آپ کے ساتھ زندگی کا کنواں ہے۔ زبور 36:9، چرچ آف انگلینڈ 036 پر دی فاؤنٹین آف لائف اینڈ لائٹ پوڈ کاسٹ