Woncheuk
وانچیوک (وانچک، c. 613-696) ایک کوریائی بدھ راہب تھا جس نے ساتویں صدی چین میں کام کیا۔ ونچیوک پرمارتھا (499-569) اور یوگکارا کے شیلون اسکول کا پیروکار تھا۔ اس مکتب نے اس نظریے کا دفاع کیا کہ کلاسیکی یوگکار کے صرف آٹھ شعوروں کے برخلاف ایک نواں شعور تھا جسے "خالص شعور" (امل وجنا) کہا جاتا ہے۔ اس موقف کو شوانسانگ اور کوئیجی نے مسترد کر دیا تھا۔ وانچیوک بعد میں شوانسانگ کا شاگرد بن گیا (ca. 600-664) اور اپنی ترجمہ ٹیم میں کام کیا۔ وانچیوک کے کام مشرقی ایشیائی یوگاکارا کی دو روایات کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور اکثر ژوان زنگ اور کوئیجی کی تشریحات سے الگ ہو کر پرمارت کے نظریات کے حق میں ہوتے ہیں۔ وانچیوک کا کام پورے چین اور کوریا میں قابل احترام تھا، یہاں تک کہ شہنشاہوں تائزونگ، تانگ کے گاؤزونگ اور چاؤ کی مہارانی وو جیسے چینی حکمرانوں تک بھی پہنچا۔ وانچیوک کے تجریدی کام نے تبتی بدھ مت اور عظیم تر ہمالیائی خطے کو بھی متاثر کیا۔ سوانح عمری وانچیوک کوریا میں پیدا ہوئے۔ زینگژانگ شانگفانگ نے اپنے نام کے وسطی چینی تلفظ کی تعمیر نو کی ہے۔ Woncheuk () کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جو اسی نام کے مندر سے منسوب ہے جہاں اس نے اپنی تفسیر کی تھی۔ ونچیوک ابتدائی طور پر پارمارتھا کے (499-569) شیلون اسکول (वाट्स) کا پیروکار تھا اور بعد میں ژیان زانگ کے طالب علم کی حیثیت سے ژی منگ مندر میں رہتا تھا۔ شیلون اسکول یوگاکارا کی تعلیمات کی تتاگتاگربھا فکر کے ساتھ ترکیب اور خالص شعور (امل وجنا) کے نظریے کے لیے جانا جاتا تھا۔ وانچیوک نے مہایان بدھ مت پر مختلف تصانیف لکھے۔ یوگکارا کے بارے میں ان کی تشریحات اکثر شوان زانگ کے مکتب اور اس کے طالب علم کوئیجی سے مختلف ہوتی ہیں اور اس کے بجائے شیلون مکتب کے قریب خیالات کو فروغ دیتی ہیں۔ اس کی وجہ سے، کوئجی کے شاگردوں کے فاکسیانگ اسکول نے ان کے کام کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ وانچیوک کے کام نے چینی بدھ مت کی فکر کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے جوہر فنکشن اور ایکیاانا (ایک گاڑی) کے نظریات کی ترقی کو متاثر کیا۔ ان کا کام ہواین اسکول کی ترقی پر بھی اثر انداز ہوا۔ تانگ چین میں رہتے ہوئے، وانچیوک نے ڈوجینگ () نامی ایک کوریائی نژاد راہب کو شاگرد کے طور پر لیا، جس نے 692 میں سیلا کا سفر کیا اور وانچیوک کی تفسیر روایت کی تبلیغ کی۔ اس کا کام یوگاکارا کی جاپانی شاخ، ہوسو اسکول پر بھی بااثر تھا، کیونکہ ہوسو راہب جیسے گیوسن (ca. 750)، جنجو (723-797)، اور گومیو (750-834) نے وانچیوک کے کاموں پر انحصار کیا۔ وانچیوک تبتی بدھ مت کے اسکالرز میں سامدھنیرموکانا سوترا پر اپنے تبصرے کے لیے مشہور ہیں جس کا نویں صدی میں تبتی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ ورکس چو (2006: صفحہ 123) میں وانچیوک کے تین موجودہ کاموں کی فہرست دی گئی ہے: دی کمنٹری آن دی ہارٹ سوترا (کمنٹری آن دی ہارٹ سوترا)، جو زوان زانگ کے ہارٹ سوترا دی کمنٹری آن دی سمدینیرموکانا سوترا (کورین: ہیسمملگیو) کے ترجمے پر پہلی تفسیر ہے، جو اس سوترا پر سب سے بڑی موجودہ تفسیر ہے-جسے ممتاز وجریان اسکالر جی سونگکھپا دی کمنٹری آن دی بینیولینٹ کنگ سوترا (کمنٹری آن دی بینیولینٹ کنگ سوترا) نے "دی گریٹ چینی کمنٹری" کہا ہے۔ وانچیوک نے چینگ ویشی لن پر ایک تبصرہ بھی لکھا، لیکن یہ بچ نہیں سکا۔ چو (2006: صفحہ 125) کا خیال ہے کہ اگرچہ ہارٹ سوترا کی شناخت عام طور پر دھرم چکر (سنسکرت) کے دوسرے موڑ کے زیراہتمام کی جاتی ہے، لیکن وانچیوک نے اپنی تفسیر میں تھرڈ ٹرننگ: نوٹس ریفرنسز چو، بی ہیون (2006) سے ایک تفسیر فراہم کی ہے۔ "بنیہ پیراملڈا سمگی یونگ چن کا انگریزی ترجمہ: دل کے سترا پر وانچک کا تبصرہ (پرجناپرمیتا-ہردیہ-سوتر)۔" میں حوالہ دیا گیا: انٹرنیشنل جرنل آف بدھسٹ تھاٹ اینڈ کلچر فروری 2006، Vol.6، پی پی۔ 121-205۔ 2006 انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار بدھسٹ تھاٹ اینڈ کلچر۔ ماخذ: (رسائی: 2 فروری 2009) چنگ، بیونگ چو (1977)۔ "Wonch 'uk ui Banya Simgyeong Chan Yon-ku (دل کی سترا پر Wonch' uk کے تبصرے کا مطالعہ)"۔ جرنل آف کورین اسٹڈیز۔ نمبر 9، موسم سرما۔ سیئول: II جی سا۔ 7 ویں صدی کے بدھ 7 ویں صدی کے کوریائی لوگ 7 ویں صدی کے کوریائی لوگ چین ہجرت کر گئے 7 ویں صدی کے کوریائی فلسفی بدھ مت کے کوریائی اسکالر سیلا بدھ راہب 613 پیدائش 696 اموات یوگکارا