Horkos
یونانی پورانیک میں، ہورکوس کی شخصیت (؛ قدیم یونانی:،) اس لعنت کو ظاہر کرتی ہے جو جھوٹی قسم کھانے والے کسی بھی شخص پر لگائی جائے گی۔ وہ جھوٹی گواہی کا بدلہ لینے والا اور دیوی ڈائیک (انصاف) کا تعزیری ساتھی تھا۔ ایسوپ کے افسانوں میں ایک انتباہی کہانی ہے، جس کی تعداد پیری انڈیکس میں 239 ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ جہاں خدا کی توہین کی جاتی ہے وہاں بدلہ تیز ہوتا ہے۔ حلف لینے اور خود کو غلط ثابت کرنے کی سزاؤں نے انصاف کے قدیم یونانی تصور میں اہم کردار ادا کیا۔ فیملی ہیسیوڈ کے بیان ہیسیوڈ کے تھیوگونی میں ہورکوس کی شناخت ایرس ("جھگڑا") کے بیٹے اور مختلف پریشانیوں کے بھائی کے طور پر کی گئی ہے: ڈسنومیا ("انتشار")، ایٹ ("روئن") اور دیگر بدنیتی پر مبنی شیطان۔ "اور نفرت انگیز ایرس کو تکلیف دہ پونوس (" "مشکل" ")، لیتھی (" "بھولنا" ") اور لیموس (" "فاقہ کشی" ") اور آنسو دار الگوس (" "درد" ")، ہسمینائی (" "لڑائیاں" ")، مکھائی (" "جنگیں" ")، فونوئی (" "قتل" ")، اور اینڈروکتاسی (" "مردانہ لڑکیاں" ") ؛ نیکیہ (" "جھگڑے" ")، سیوڈیا (" "جھوٹ" ")، لوگوئی (" "کہانیاں" ")، ایمفیلوگیا (" "تنازعات" ") ڈسنومیا (" "انتشار" ") اور ایٹ (" "کھنڈر" ")، قریب قریب برداشت کرنا پڑا۔" ہائیگنس کا بیان ایک اور بیان میں، ہورکس/جسجرمنڈم ابتدائی دیوتاؤں ایتھر اور گیا کی اولاد تھی۔ ایتھر (ہوا) اور ٹیرا/گیا (زمین) سے [پیدا ہوئے]: ڈولور/الگوس (درد)، ڈولس (گولی)، ایرا/لیسا (غصہ)، لکٹس/پینتھس (ماتم)، مینڈیشیم/سیوڈولوگوئی (جھوٹ)، جسجرانڈم/ہارکس (حلف)، الٹیو/پوائن (انتقام)، انٹیمپرینٹیا (انٹیمپیرنس)، الٹرکیٹیو/ایمفیلوجئی (الٹرکیشن)، اوبلیویو/لیتھ (بھولنا)، سوکورڈیا/ایرجیا (سلوتھ)، تیمور/فوبوس اپنے ورکس اینڈ ڈےز میں، ہیسیوڈ بیان کرتا ہے کہ ایرنیز (فیوریز) نے ہورکوس کی پیدائش میں مدد کی، "جسے ایرس نے جنم دیا تھا، جھوٹی قسم کھانے والوں پر طاعون بننے کے لیے"، اور یہ کہ ہر مہینے کا پانچواں دن خاص طور پر خطرناک تھا کیونکہ اس دن اس کی پیدائش ہوئی تھی۔ تاہم، ایسوپ کی طرف سے متعلق ایک اخلاقی تمثیل میں دی گئی اخلاقیات کے مطابق، کوئی مقررہ دن نہیں ہے جس پر خدا کی سزا شریروں پر پڑتی ہے۔ ایسوپ کی کہانی ایک ایسے شخص سے متعلق ہے جس نے ایک دوست سے ڈپازٹ لیا تھا اور جب اس سے اس کے بارے میں قسم کھانے کو کہا گیا تو وہ جلدی سے شہر سے نکل گیا۔ ایک لنگڑے آدمی جس سے اس کی ملاقات ہوئی اس نے اپنے ساتھی مسافر کو بتایا کہ وہ ہورکوس تھا جو شریر لوگوں کا سراغ لگانے کے لیے جا رہا تھا۔ اس شخص نے ہورکوس سے پوچھا کہ وہ کتنی بار اس شہر میں واپس آیا جہاں سے وہ جا رہے تھے۔ "میں چالیس سال، یا کبھی کبھی تیس سال کے بعد واپس آتا ہوں،" ہورکوس نے جواب دیا۔ خود کو خطرے سے آزاد مانتے ہوئے، وہ شخص اگلی صبح واپس آیا اور قسم کھائی کہ اسے کبھی ڈپازٹ نہیں ملا۔ تقریبا فورا ہی، ہورکوس جھوٹے شخص کو ایک چٹان سے پھینک کر اسے پھانسی دینے پہنچا۔ احتجاج کرتے ہوئے اس شخص نے پوچھا کہ خدا نے کیوں کہا کہ وہ برسوں سے واپس نہیں آ رہا ہے جب کہ حقیقت میں اس نے ایک دن کی بھی چھوٹ نہیں دی۔ ہورکوس نے جواب دیا، "آپ کو یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ اگر کوئی مجھے اشتعال دلانا چاہتا ہے تو میں اسی دن دوبارہ آنے کا عادی ہوں۔" انصاف کے تصورات اسی طرح کی کہانی ہیروڈوٹس نے سنائی تھی اور شاید اس افسانے کی ابتدا بھی ہو سکتی ہے۔ اس کا تعلق ایک ایسے شخص سے تھا جس نے ڈیلفی اوریکل سے اس قسم کی بے عزتی کے بارے میں مشورہ مانگا اور اسے جواب ملا کہ وہ اس لمحے کے لیے فائدہ اٹھائے گا لیکن اس سے اس کی اور اس کے وارثوں کی تباہی ہوگی-کیونکہ ہورکوس کا ایک بیٹا ہے 'جو بے نام ہے اور ہاتھ پاؤں کے بغیر، تعاقب میں تیز ہے'۔ نہ ہی کوئی پچھتاوا ہو سکتا ہے، کیونکہ ارادہ عمل سے مختلف نہیں ہے۔ اس طرح کے انصاف کی شدت قدیم یونان میں حلف برداری کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے، جو دیوتاؤں کے نام پر کی جاتی تھی۔ اپنے آپ کو جھوٹا ثابت کرنے کا مطلب دیوتاؤں کے خلاف جنگ کرنا تھا، جو خود بھی اسی پابندیوں کے تحت تکلیف اٹھا سکتے تھے۔ حلف لینے میں کسی نے اپنے آپ پر مشروط لعنت کا اظہار کیا، اگر کسی نے جھوٹ بولا یا اپنے وعدے کو توڑا تو اس پر عمل درآمد ہوگا۔ اس لعنت کی دیرپا نوعیت، اور کسی کے کلام کا احترام کرنے کے متعلقہ فائدے پر بھی ہیسیوڈ نے اس معاملے پر بحث کرتے ہوئے زور دیا ہے: "جو بھی جان بوجھ کر جھوٹی قسم کھاتا ہے، اپنی گواہی میں جھوٹ بولتا ہے، وہ خود بھی اسی وقت لاعلاج طور پر زخمی ہوتا ہے جب وہ انصاف کو نقصان پہنچاتا ہے، اور بعد میں اس کا خاندان زیادہ غیر واضح رہ جاتا ہے، جبکہ حلف رکھنے والے شخص کا خاندان بعد میں بہتر ہوتا ہے۔" بعد کے زمانے میں، ٹوٹی ہوئی قسموں کے لیے انصاف لانے کا کردار فیوریز کے ذریعے انجام دیا گیا، جسے ہیسیوڈ نے ہورکوس کی پیدائش کے وقت دائیوں کے طور پر بیان کیا تھا۔ انصاف دیوتاؤں کے بادشاہ کے تحفظ میں بھی تھا، جسے اس پہلو میں زیوس ہورکیوس (قسموں کا محافظ) کہا جاتا ہے ؛ ایسے حالات میں جہاں دیگر الہی اداروں کا نام لیا گیا تھا، انہوں نے بھی انتقامی کارروائی کی ذمہ داری قبول کی۔ نوٹ حوالہ جات ایلن ایچ۔ سومرسٹین، ازابیل سی۔ ٹورنس، اوتھس اینڈ سوئرنگ ان اینسینٹ یونان، برلن 2014 گائیئس جولیس ہائیگنس، فابولے از دی میتھس آف ہائیگنس کا ترجمہ اور ترمیم مریم گرانٹ نے کی۔ یونیورسٹی آف کینساس پبلکیشنز ان ہیومینسٹک اسٹڈیز۔ ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ ہیروڈوٹس، دی ہسٹریز ود این انگلش ٹرانسلیشن از اے۔ ڈی۔ گوڈلی۔ کیمبرج۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1920.. ٹوپوس ٹیکسٹ پروجیکٹ کا آن لائن ورژن۔ یونانی متن پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہے۔ ہیسیوڈ، تھیوگونی از دی ہومیرک ہیمنز اینڈ ہومریکا ود این انگلش ٹرانسلیشن بذریعہ ہیو جی ایولین وائٹ، کیمبرج، ایم اے۔، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1914۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ یونانی متن اسی ویب سائٹ سے دستیاب ہے۔ ہیسیوڈ، ورکس اینڈ ڈےز فرام دی ہومیرک ہیمنز اینڈ ہومریکا ود این انگلش ٹرانسلیشن بذریعہ ہیو جی ایولین وائٹ، کیمبرج، ایم اے۔، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ۔ 1914۔ پرسیس ڈیجیٹل لائبریری میں آن لائن ورژن۔ یونانی متن اسی ویب سائٹ سے دستیاب ہے۔ یونانی دیوتاؤں کی یونانی افسانوں میں شخصیات ایرس کے بچے (افسانے) ایسوپ کے افسانے لعنت