Psalm 68
سیپٹوجینٹ اور ولگیٹ نمبرنگ میں زبور 68 یا زبور 67 "تمام زبور میں سب سے مشکل اور مبہم" ہے۔ کنگ جیمز ورژن کی انگریزی میں یہ شروع ہوتا ہے "خدا کو اٹھنے دو، اس کے دشمنوں کو منتشر ہونے دو"۔ لاطینی وولگیٹ ورژن میں یہ "Exsurgat Deus et dissipentur inimici eius" سے شروع ہوتا ہے۔ اس میں 35 آیات ہیں (36 عبرانی نمبر کے مطابق)۔ میتھوڈسٹ مصنف آرنو سی گیبلین اسے "دی گریٹ ریڈیمپشن ایکمپلیشڈ" کہتے ہیں اور اسے "عظیم ترین زبور میں سے ایک" قرار دیتے ہیں۔ زبور 68 یہودی اور عیسائی دونوں عبادتوں میں استعمال ہوتا ہے، اور ایتھوپیا کی نئی مذہبی تحریکوں جیسے راستفری میں بھی استعمال ہوتا ہے۔ اسے اکثر موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے، جیسے کہ 1690 کے آس پاس لاطینی میں مارک-اینٹوائن چارپینٹیئر کا ایکزورگٹ ڈیوس (H.215)، سولوسٹ، کورس، دو ٹریبل آلات اور تسلسل کے لیے۔ ہینڈل نے اپنے 1742 کے اوریٹوریو مسیحا (ایچ ڈبلیو وی 56) میں آیات 11 اور 18 کا استعمال کیا۔ متن عبرانی بائبل ورژن زبور 68 کا عبرانی متن درج ذیل ہے: خدا کو اٹھنے دو، اس کے دشمنوں کو منتشر ہونے دو: وہ بھی جو اس سے نفرت کرتے ہیں اس کے سامنے سے بھاگ جائیں۔ جس طرح دھواں بھگایا جاتا ہے اسی طرح انہیں بھگا دیں: جس طرح موم آگ کے سامنے پگھلتا ہے اسی طرح شریر خدا کے سامنے ہلاک ہو جائیں۔ لیکن نیک لوگ خوش ہوں ؛ وہ خدا کے سامنے خوش ہوں: ہاں، وہ بہت خوش ہوں۔ خدا کے لیے گیت گاؤ، اس کے نام کی تعریف گاؤ: اس کی تعریف کرو جو اس کے نام سے آسمانوں پر چڑھتا ہے، اور اس کے سامنے خوش ہو۔ یتیموں کا باپ، اور بیواؤں کا جج، اس کی مقدس بستی میں خدا ہے۔ خدا خاندانوں میں تنہا لوگوں کو آباد کرتا ہے۔ وہ زنجیروں سے جڑے لوگوں کو باہر نکالتا ہے، لیکن باغی خشک زمین میں رہتے ہیں۔ اے خدا، جب تو اپنے لوگوں کے سامنے گیا، جب تو نے بیابان میں سفر کیا۔ سیلہ: زمین لرز اٹھی، آسمان بھی خدا کے سامنے گرے: یہاں تک کہ سینا خود بھی اسرائیل کے خدا کے سامنے ہل گیا۔ اے خدا، تو نے بہت زیادہ بارش بھیجی، جس سے تو نے اپنی میراث کی تصدیق کی، جب وہ تھکی ہوئی تھی۔ تیری جماعت اس میں بس گئی ہے۔ اے خدا تو نے غریبوں کے لیے اپنی بھلائی سے تیاری کی ہے۔ رب نے کلام دیا: ان لوگوں کی صحبت عظیم تھی جنہوں نے اسے شائع کیا۔ فوجوں کے بادشاہ تیزی سے بھاگ گئے اور گھر میں رہنے والی عورت نے لوٹ بانٹ دی۔ اگرچہ برتنوں کے درمیان آپ کا حق ہے، پھر بھی آپ چاندی سے ڈھکے کبوتر کے پروں کی طرح ہوں گے، اور اس کے پنکھ پیلے سونے کے ہوں گے۔ جب قادر مطلق نے اس میں بادشاہوں کو منتشر کیا تو وہ سالمن میں برف کی طرح سفید تھا۔ خدا کی پہاڑی بسن کی پہاڑی کی طرح ہے۔ ایک اونچی پہاڑی بسن کی پہاڑی کی طرح ہے۔ اونچی پہاڑیوں، کیوں چھلانگ لگاتے ہو؟ یہ وہ پہاڑی ہے جس میں خدا رہنا چاہتا ہے۔ ہاں، رب ہمیشہ اس میں سکونت کرے گا۔ خدا کے رتھ بیس ہزار ہیں، یہاں تک کہ ہزاروں فرشتے: رب ان کے درمیان ہے، جیسا کہ سینا میں، مقدس جگہ میں ہے۔ تو اونچے مقام پر چڑھ گیا ہے، تو نے قید کو قیدی بنا لیا ہے۔ تو نے آدمیوں کے لیے تحائف حاصل کیے ہیں۔ ہاں، باغی لوگوں کے لیے بھی، تاکہ رب خدا ان کے درمیان سکونت کرے۔ مبارک ہو وہ رب، جو روزانہ ہم پر فوائد کا بوجھ ڈالتا ہے، یہاں تک کہ ہماری نجات کا خدا۔ سیلا۔ وہ جو ہمارا خدا ہے نجات کا خدا ہے اور موت سے پیدا ہونے والی چیزیں خدا ہی کا رب ہے۔ لیکن خدا اپنے دشمنوں کے سر کو زخمی کر دے گا، اور اس کے بالوں والے کھوپڑی کو جو اس کی خطاؤں میں اب بھی چل رہا ہے۔ رب نے کہا، میں دوبارہ باشان سے لاؤں گا، میں اپنے لوگوں کو سمندر کی گہرائیوں سے واپس لاؤں گا: تاکہ آپ کا پاؤں آپ کے دشمنوں کے خون میں ڈوبا جائے، اور آپ کے کتوں کی زبان بھی اسی میں ڈوبی جائے۔ انہوں نے تیری حرکتوں کو دیکھا ہے، اے خدا، یہاں تک کہ میرے خدا، میرے بادشاہ، مقدس میں چل رہے ہیں۔ گلوکار پہلے چلے گئے، آلات پر بجانے والے پیچھے چلے گئے۔ ان میں ٹمبرلز کے ساتھ بجانے والی لڑکیاں بھی تھیں۔ جماعتوں میں خدا کو مبارک کہو، یعنی اسرائیل کے چشمے سے رب کو۔ ان کے حکمران، یہوداہ کے شہزادوں اور ان کی مجلس، زبولن کے شہزادوں اور نفتالی کے شہزادوں کے ساتھ بہت کم بینجمن ہیں۔ تیرے خدا نے تیری طاقت کا حکم دیا ہے: اے خدا، جو تو نے ہمارے لیے کیا ہے اسے مضبوط کر۔ یروشلم میں تیری ہیکل کی وجہ سے بادشاہ تیرے لیے تحائف لائیں گے۔ نیزہ بازوں کی جماعت، بیلوں کی بھیڑ، لوگوں کے بچھڑوں کے ساتھ سرزنش کریں، یہاں تک کہ ہر ایک چاندی کے ٹکڑوں کے ساتھ اپنے آپ کو پیش کرے: جنگ میں خوشی منانے والے لوگوں کو منتشر کر دیں۔ بادشاہ مصر سے نکلیں گے۔ ایتھوپیا جلد ہی خدا کی طرف اپنے ہاتھ بڑھائے گا۔ اے زمین کی سلطنتوں، خدا کے لیے گیت گاؤ۔ اے رب کے لیے گیت گاؤ۔ سیلہ: اس کے لیے جو آسمانوں کے آسمانوں پر سوار ہوتا ہے، جو قدیم زمانے سے تھا۔ دیکھو، وہ اپنی آواز بھیجتا ہے، اور وہ ایک زبردست آواز ہے۔ خدا کو طاقت عطا کرو: اس کی عظمت اسرائیل پر ہے، اور اس کی طاقت بادلوں میں ہے۔ اے خدا، تو اپنے مقدس مقامات میں خوفناک ہے۔ اسرائیل کا خدا وہ ہے جو اپنے لوگوں کو طاقت اور طاقت دیتا ہے۔ خدا مبارک ہو۔ گیبلین کے مطابق، خدا کا نام اس زبور میں سات مختلف شکلوں میں پایا جاتا ہے: یہووا (یا YHWH)، ادونائی، ایل، شادائی، جہان (یا YAH)، یہووا ادونائی اور جہان الوہیم۔ یہودیت میں استعمال "مکمل آرٹ سکرول سدور" کے مطابق جیسا کہ 1984 میں نوسن شیرمین نے ترمیم کی تھی، زبور کی الگ الگ آیات عصری یہودی عبادت کا حصہ ہیں: آیات 5-6 موتزی شببت ماریف (صفحہ 609) کے بعد پڑھی جانے والی دعاؤں کا حصہ ہیں، آیت 20 یووا لیٹزیون (صفحہ 157) کا حصہ ہے، آیات 35-36 پیسوکی ڈیزمرا (صفحہ 62) میں وو راچوم کی چوتھی اور پانچویں آیات ہیں۔ ہلل ڈینزیگر (1989، صفحہ 329) کے "دی آرٹ سکرول تہلم" کے مطابق، کچھ روایات میں، پورا زبور شووت پر پڑھا جاتا ہے۔ زبور 68 کے نئے عہد نامے کی آیت 18 کا حوالہ نئے عہد نامے میں افسیوں 4:8 میں دیا گیا ہے: اس لیے وہ کہتا ہے، جب وہ اونچے مقام پر چڑھ گیا تو اس نے قید کو قیدی بنا لیا، اور آدمیوں کو تحائف دیے۔ زبور کا حوالہ صیون پہاڑ پر چڑھتے ہوئے عہد کے صندوق کا حوالہ دیتا ہے، اور پولس یہاں یسوع کے تخت نشینی سے موازنہ کر رہا ہے۔ رومن کیتھولک عبادت ابتدائی قرون وسطی سے تعلق رکھنے والی خانقاہوں کی روایت میں، یہ زبور روایتی طور پر بدھ کے روز میٹن کے دفتر میں پڑھی جاتی تھی، سینٹ بینیڈکٹ کی حکمرانی کی تقسیم کے مطابق جو 530 پر مقرر کی گئی تھی۔ موجودہ لیٹرجی آف دی آورس میں، زبور 68 کو چار ہفتہ وار چکر میں تیسرے ہفتے کے منگل کو ریڈنگ آفس میں پڑھا یا گایا جاتا ہے۔ یہ اتوار کے عوام کے سہ سالہ چکر میں سال سی میں عام وقت کے 22 ویں اتوار کو بھی پڑھا جاتا ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس روایت زبور کے چرچ سلاوونک ورژن کی پہلی دو آیات "صلیب کی دعا" کے آغاز کی تشکیل کرتی ہیں یا روسی روایت میں روزانہ شام کی نمازوں کا حصہ ہیں: داووسکرنیت بوگ، استوچاستسیا ورازیگھو، اور دابجھشت اوت لیٹساسیگھو۔ جسکو اسچیزات ڈائم، جسکیزناٹ ؛ جسکو اسچیزاتا ووسکتاٹلیٹساگنیا، جسکو دا پوگیبنوت بسیتاٹلیلوئبیاچیک بوگیزیزنامینو جس طرح دھواں بھگایا جاتا ہے، اسی طرح انہیں بھگا دیا جائے: جس طرح موم آگ کے سامنے پگھلتا ہے، اسی طرح شریر ان لوگوں کے سامنے ہلاک ہو جائیں جو خدا سے محبت کرتے ہیں اور جو صلیب کے نشان سے نشان زد ہوتے ہیں۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، یہ واحد زبور ہے جسے مہینے کے 13 ویں دن کی صبح پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے، اور یہ وٹ سنڈے پر میٹنز کے لیے مناسب زبور میں سے ایک ہے۔ موسیقی کی ترتیبات ہینرچ شٹز نے زبور 68 کو جرمن زبان میں میٹرڈ ورژن میں ترتیب دیا، "ایس اسٹی گوٹ اوف، ڈیس سین فائنڈ"، ایس ڈبلیو وی 165، بیکر سالٹر کے حصے کے طور پر، جو پہلی بار 1628 میں شائع ہوا تھا۔ مارک اینٹوائن چارپینٹیئر نے 1690 کے آس پاس ایکزورگٹ ڈیوس (H.215) کی تشکیل کی، جو سولوسٹ، کورس، 2 ٹریبل آلات اور تسلسل کے لیے ترتیب دی گئی تھی۔ فلپ ہینرچ ارلیباخ نے 1710 کے آس پاس گیلوبیٹ سی ڈیر ہیر ٹیگلیچ کی تشکیل کی، جو کہ تثلیث کے بعد پہلے اتوار کے لیے ایک چرچ کینٹاٹا ہے جس کا آغاز زبور 68:20 سے ہوتا ہے۔ ہینڈل کے 1742 اوریٹوریو مسیحا (ایچ ڈبلیو وی 56) میں کنگ جیمز ورژن کے مطابق آیات 1 اور 18 کا حوالہ دیا گیا ہے۔ برطانوی موسیقار ہیورگل برائن نے اپنے سمفنی نمبر میں زبور کو شامل کیا۔ 4 "داس سیجسلائڈ"، جرمن میں اصل لوتھرن ورژن کا استعمال کرتے ہوئے، اور انگریزی میں ترجمہ کیا گیا۔ سیکولر حوالہ جات آیت 31 کا دوسرا حصہ، "ایتھوپیا جلد ہی خدا کی طرف اپنے ہاتھ بڑھائے گا" (گیئز: ایتھوپیا جلد ہی خدا کی طرف ہاتھ بڑھائے گا) شہنشاہ ہیل سیلاسی کے کوٹ آف آرمز میں استعمال کیا گیا تھا، اور اسے پہلے ایتھوپیا کے قومی مقصد کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ (اصل عبرانی سے مراد کش (کوش) ہے۔) جان بوچن کی مختصر کہانیوں کا مجموعہ دی رنگیٹس کلب (1928) اس کا عنوان آیت 6 سے ماخوذ ہے، جس میں بک آف کامن پریئر میں لکھا ہے کہ "لیکن رنگیٹس کی کمی جاری رہتی ہے"، جہاں کنگ جیمز ورژن میں "لیکن باغی خشک زمین میں رہتے ہیں" ؛ رنگیٹ بغاوت کا ایک متروک ہجے ہے۔ حوالہ جات عبرانی اور انگریزی میں بیرونی روابط-زبور 68 کا متن 1928 کے زبور فار دی لیڈر کے مطابق۔ داؤد کا زبور ؛ ایک گیت۔ / خدا اٹھے ؛ اس کے دشمن بکھرے ہوں ؛/جو لوگ اس سے نفرت کرتے ہیں وہ متن اور فوٹ نوٹ سے پہلے بھاگ جائیں، him.a یونائیٹڈ اسٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 68:1 تعارف اور متن، biblestudytools.com زبور 68-صیون کے لیے خدا کا فاتح جلوس enduringword.com زبور 68/پرہیز کریں: خدا کے لیے گاؤ، اس کے نام کی تعریف گاؤ۔ چرچ آف انگلینڈ زبور 68 biblegateway.com زبور 67 کے لیے ترانے hymnary.org 068