Native American jewelry
مقامی امریکی زیورات سے مراد ذاتی سجاوٹ کی اشیاء ہیں، چاہے وہ ذاتی استعمال کے لیے ہوں، فروخت کے لیے ہوں یا آرٹ کے طور پر ؛ جن کی مثالوں میں ہار، بالیاں، کنگن، انگوٹھیاں اور پن کے ساتھ ساتھ کیٹوہ، ویمپم اور لیبریٹس شامل ہیں، جو ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں میں سے کسی ایک نے بنائے ہیں۔ مقامی امریکی زیورات عام طور پر اس کے بنانے والوں کے ثقافتی تنوع اور تاریخ کی عکاسی کرتے ہیں، لیکن قبائلی گروہوں نے اکثر دوسرے، پڑوسی قبائل یا قوموں سے ڈیزائن اور طریقے ادھار لیے ہیں اور نقل کیے ہیں جن کے ساتھ ان کی تجارت ہوتی تھی، اور یہ رواج آج بھی جاری ہے۔ مقامی امریکی قبائل اپنے ذاتی فنکارانہ تصورات اور ثقافتی روایات میں جڑیں رکھنے والی الگ الگ جمالیات کی نشوونما جاری رکھے ہوئے ہیں۔ فنکار سجاوٹ، تقریبات، اور نمائش، یا فروخت یا تجارت کے لیے زیورات بنا سکتے ہیں۔ لوئس شیر ڈوبن لکھتے ہیں، "[i] تحریری زبانوں کی عدم موجودگی میں، آرائش ہندوستانی مواصلات کا ایک اہم عنصر بن گیا، جس سے کئی سطحوں پر معلومات پہنچتی ہیں۔" بعد میں، زیورات اور ذاتی آرائش۔ "انضمام کے خلاف مزاحمت کا اشارہ کیا۔ یہ قبائلی اور انفرادی شناخت کا ایک اہم بیان ہے "۔ مقامی امریکی زیورات قدرتی طور پر پائے جانے والے مواد جیسے مختلف دھاتوں، سخت لکڑی، نباتاتی ریشوں، یا قیمتی اور نیم قیمتی جواہرات سے بنائے جا سکتے ہیں۔ جانوروں کے مواد جیسے دانت، ہڈیاں اور کھال ؛ یا انسان ساختہ مواد جیسے مالا کا کام اور کوئل ورک۔ دھاتیں بنانے والے، بیڈر، نقاشی کرنے والے، اور لیپیڈری زیورات بنانے کے لیے ان مواد کو یکجا کرتے ہیں۔ عصری مقامی امریکی زیورات ہاتھ سے رکھے ہوئے اور پراسیسڈ پتھروں اور خولوں سے لے کر کمپیوٹر سے بنے ہوئے اسٹیل اور ٹائٹینیم کے زیورات تک ہیں۔ امریکہ میں زیورات کی ابتدا کی ایک قدیم تاریخ ہے۔ زیورات شمالی امریکہ کی قدیم ترین مثالیں چار ہڈیوں کی بالیاں ہیں جو الاسکا کے فیئربینکس کے قریب میڈ سائٹ پر قائم کی گئی ہیں جو 12,000 سال پرانی ہیں۔ 8800 قبل مسیح سے شروع کرتے ہوئے، امریکی جنوب مغرب میں پیلیو انڈینز نے کثیر رنگ کے پتھروں اور خولوں کو موتیوں اور لاکٹوں میں کھود کر شکل دی۔ 6000 قبل مسیح سے تعلق رکھنے والے اولیولا شیل کی موتیاں نیواڈا میں پائی گئیں۔ ہڈیاں، اینٹلر اور ممکنہ طور پر 7000 قبل مسیح کے سمندری شیل کی موتیاں الاباما کے رسل غار میں پائی گئیں۔ تانبے کے زیورات کی تجارت 3000 قبل مسیح میں شروع ہونے والی سپیریئر جھیل سے کی جاتی تھی۔ اور پتھر کے موتیوں کو 1500 قبل مسیح میں لوزیانا کے پوورٹی پوائنٹ میں تراشا گیا تھا۔ قدیم کھنڈرات میں ہیشی موتیوں کے ہار، یا فلیٹ ڈسکس میں شیل گراؤنڈ دریافت ہوئے ہیں۔ سی شیلز کی باقیات بھی ملی ہیں جو موتیوں کے مالا بنانے کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ اوسیٹر شیل، موتی کی ماں، ابالون، شنک اور کلیم شیل ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے جنوب مغرب میں اہم تجارتی اشیاء رہے ہیں۔ کولمبیا سے پہلے کے دور میں مقامی موتیوں کا کام آگے بڑھتا رہا۔ موتیوں کو ہاتھ سے زمین اور بھرا ہوا فیروزی، مرجان اور خول سے بنایا جاتا تھا۔ نقاشی شدہ لکڑی، جانوروں کی ہڈیوں، پنکھوں اور دانتوں کو موتیوں میں بنایا جاتا تھا، جنہیں پھر کپڑوں پر سلائی یا ہاروں میں باندھا جاتا تھا۔ فیروزی جنوب مغربی مقامی امریکی زیورات کے غالب مواد میں سے ایک ہے۔ چاکو وادی میں آبائی پیوبلو سائٹس میں ہزاروں ٹکڑے پائے گئے۔ کچھ فیروزی کانیں پری کولمبیا کے زمانے کی ہیں، اور آباؤ اجداد پیوبلو لوگوں نے میسوامریکنوں کے ساتھ فیروزی کا کاروبار کیا۔ جنوبی ایریزونا میں پائے جانے والے کچھ فیروزی 200 قبل مسیح کے ہیں۔ گریٹ پلینس انڈین اپنے مالا کے کام کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ عظیم میدانی علاقوں پر موتیوں کے مالا کم از کم 8800 قبل مسیح کے ہیں، جب کولوراڈو میں لنڈنمیئر سائٹ پر ایک سرکلر، کٹے ہوئے لگنائٹ مالا چھوڑا گیا تھا۔ مارجنیلا اور اولیولا کے خولوں جیسے خولوں کی تجارت خلیج میکسیکو اور کیلیفورنیا کے ساحلوں سے 100 عیسوی سے میدانی علاقوں میں کی جاتی تھی۔ مسیل شیل گورگیٹس، ڈینٹیلیا، اور ابالون زیورات کے لیے قیمتی تجارتی اشیاء تھیں۔ ہڈیوں نے موتیوں کے لیے بھی مواد فراہم کیا، خاص طور پر لمبے، بیلناکار موتیوں کو جسے ہیئر پائپ کہا جاتا ہے، جو 1880 سے 1910 تک انتہائی مقبول تھے اور آج بھی پووو ریگلیا میں بہت عام ہیں۔ یہ خواتین اور مردوں کے پہنے ہوئے چاکروں، چھاتی کی تختیوں، بالیوں اور ہاروں میں اور رسمی سر پوشاکوں میں بھی استعمال ہوتے ہیں۔ پورکیپین کوئل ورک شمالی میدانی علاقوں میں ٹیکسٹائل کے لیے ایک روایتی آرائش ہے، لیکن کوئل ورک کا استعمال کنگن، بالیاں، ہیٹ بینڈ، بیلٹ بکلز، ہیڈ ڈریس، ہیئر روچ، اور ہیئر کلپس کے ساتھ ساتھ نال کی فیٹش بنانے میں بھی کیا جاتا ہے۔ شیشے کے موتیوں کو پہلی بار 1700 کے اوائل میں میدانی علاقوں میں متعارف کرایا گیا تھا اور سجاوٹ میں کوئل ورک کی طرح استعمال کیا جاتا تھا، لیکن انہوں نے اسے کبھی بھی مکمل طور پر تبدیل نہیں کیا۔ لکٹہ خاص طور پر شیشے کے مالا کے کام میں ماہر ہو گئے، خاص طور پر مغربی ڈاکوٹا میں اسٹینڈنگ راک سیوکس قبیلے کے ارکان۔ کئی ایوارڈ یافتہ کوئل ورکرز آج کل آرٹ کی دنیا میں سرگرم ہیں، جیسے جوانیٹا گروئنگ تھنڈر فوگارٹی (اسینیبائن-سیوکس)۔ دھات کے زیورات ہسپانوی اور میکسیکن دھات سازوں کے ذریعے میدانی علاقوں میں آتے تھے اور دوسرے خطوں کے قبائل کے ساتھ تجارت کرتے تھے۔ جنوبی میدانی مقامی امریکیوں نے 1820 کی دہائی میں دھات سازی کو اپنایا۔ وہ عام طور پر جرمن چاندی، ایک نکل مرکب کو کاٹتے، مہر لگاتے اور ٹھنڈا کرتے ہیں۔ میدانی مردوں نے دھات کے پیکٹورلز اور آرم بینڈز کو اپنایا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، مقامی امریکی چرچ کے اراکین نے پیوٹ بٹنوں، آبی پرندوں اور دیگر مذہبی علامتوں کے نشانات والے پنوں کے ذریعے دوسروں کے سامنے اپنی رکنیت ظاہر کی۔ بروس سیزر (سی اے سی اور فاکس پاونی) آج کل سرگرم جنوبی میدانی دھات سازوں میں سے ایک ہیں اور انہیں 1998 میں این ای اے کی نیشنل ہیریٹیج فیلوشپ سے نوازا گیا تھا۔ امریکی سینیٹر بین نائٹ ہارس کیمبل (شمالی چینی) ایک ماہر سلور اسمتھ ہیں۔ شمال مشرقی ووڈ لینڈز یورپی رابطے سے پہلے اور کم از کم 1500 سال پہلے شمال مشرقی ووڈ لینڈز کے مقامی لوگوں نے بیرل کی شکل کے اور ڈسکوئڈل خول کے موتیوں کے ساتھ ساتھ سوراخ شدہ چھوٹے پورے خول تیار کیے تھے۔ ابتدائی موتیوں کے مالا بعد کے موتیوں اور ویمپم کے موتیوں کے مقابلے میں بڑے ہوتے ہیں، جن میں ہاتھ سے سوراخ کیے جاتے ہیں۔ زیادہ پتلی لوہے کی ڈرلز کا استعمال بہت بہتر ڈرلنگ ہے۔ "ویمپم" ایک ویمپانوگ لفظ ہے جو چینلڈ ویلک شیل کے سفید خولوں کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ اصطلاح اب ان دونوں اور قواہوگ کلیم شیلز کے جامنی رنگ کے موتیوں سے مراد ہے۔ ویمپم ورکشاپس نارراگنسیٹ قبیلے کے درمیان واقع تھیں، جو جنوبی نیو انگلینڈ کے ساحل کے ساتھ واقع ایک الگونکیائی لوگ تھے۔ نرگان سیٹ قبائلی مالا بنانے والوں کو ویمپم کی فراہمی اور اوزاروں کے ساتھ دفن کیا گیا تاکہ بعد کی زندگی میں جاری کام کو ختم کیا جا سکے۔ ویمپم کو گریٹ لیکس کے علاقے سمیت پورے مشرقی ووڈ لینڈز میں تجارتی سامان کے طور پر بہت زیادہ تلاش کیا جاتا تھا۔ نارراگنسیٹ نے آنسو کے قطرے کی شکل کے خول کے لاکٹوں کو ترجیح دی، اور جامنی رنگ کے خول سے بنے پنجے کے لاکٹ ایروکوئس نے دریائے کنیکٹیکٹ کے آس پاس ہڈسن وادی میں پہنے تھے۔ سینیکا اور منسی ڈرل شدہ کالموں کے ساتھ خول کے لاکٹ بناتے تھے، جنہیں ایک سرکلر خول سے سجایا جاتا تھا جسے رنٹی کہا جاتا ہے۔ ویلک کے خول پرندوں، کچھووں، مچھلیوں اور دیگر شکل کے لاکٹوں کے ساتھ ساتھ کان کے اسپول میں کندہ کیے گئے تھے۔ شمال مشرقی جنگلات میں کندہ شدہ پتھر کے لاکٹ 1-400 عیسوی سے ہوپ ویل روایت تک کے ہیں۔ پرندوں کے نقش عام تھے، جن میں ریپٹرز کے اسٹائلائزڈ سروں سے لے کر बत्तکوں تک شامل تھے۔ کندہ شدہ خول اور کٹے ہوئے جانوروں کے دانت، خاص طور پر ریچھ کے دانت، لاکٹ کے لیے مقبول رہے ہیں۔ تاریخی طور پر، موتیوں کو ہار میں شامل کیا جاتا ہے اور ریچھ کے دانت موتیوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ سینیکا اور دیگر ایروکوئس نے انسانی چہروں کے ساتھ چھوٹے لاکٹ تراشے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ حفاظتی تعویذ ہیں، ہڈیوں، لکڑی اور پتھر سے، بشمول کیٹلنائٹ سے۔ اروکوئس فنکاروں نے 2000 قبل مسیح سے سینگوں سے آرائشی بالوں کے کنگھی کندہ کیے ہیں، اکثر موز سے۔ کنگھی کو اینتھروپومورفک یا زومورفک امیجری کے ساتھ سب سے اوپر رکھا جاتا ہے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے آخر میں یورپ سے دھات کے چاقو متعارف ہونے کے بعد یہ مزید وسیع ہو گئے۔ شمال مشرقی ووڈ لینڈز اور گریٹ لیکس کے علاقوں میں، سلیٹ اور دیگر پتھروں سے آئتاکار گورجٹ کندہ کیے گئے ہیں، جو دیر سے آثار قدیمہ کے دور کے ہیں۔ تانبے پر رابطہ سے پہلے کے زمانے میں کام کیا جاتا تھا، لیکن یورپیوں نے 17 ویں صدی کے وسط میں شمال مشرق میں سلور اسمتھنگ متعارف کرائی۔ آج کئی ایروکوئس سلور اسمتھ سرگرم ہیں۔ جرمن سلور گریٹ لیکس سلور اسمتھ میں زیادہ مقبول ہے۔ شمال مغربی ساحل ماضی میں، والرس ہاتھی دانت کنگن اور دیگر اشیاء کی نقاشی کے لیے ایک اہم مواد تھا۔ 1820 کی دہائی میں، حیدر گوائی پر ایک بڑی آرجیلائٹ کان دریافت ہوئی، اور اس پتھر کو تراشنا ہاتھی دانت یا ہڈی سے زیادہ آسان ثابت ہوا اور اسے نقاشی کے مواد کے طور پر اپنایا گیا۔ وینس کے شیشے کے بیج کے موتیوں کو 18 ویں صدی کے آخر میں روسی تاجروں نے کھال کی تجارت کے حصے کے طور پر بڑی تعداد میں متعارف کرایا تھا۔ سرخ اور امبر سب سے زیادہ مقبول رنگ تھے، اس کے بعد نیلے رنگ تھے۔ دفاعی حصے والے تاریخی چینی سکوں کو موتیوں کے طور پر باندھا گیا تھا۔ تانبے، جو ابتدائی طور پر اندرونی حصے میں دریائے تانبے کے قریب قبائل سے تجارت کیا جاتا تھا، یورپی رابطے سے پہلے ہی زیورات میں کام کیا جاتا تھا۔ بعد میں چاندی اور سونا زیورات کے لیے مقبول مواد بن گئے۔ خاص طور پر کنگنوں کو ہتھوڑا لگایا جاتا ہے اور پھر ہیرالڈک یا افسانوی ڈیزائنوں کے ساتھ تراشا جاتا ہے، اور برتنوں میں دیا جاتا ہے۔ شمال مغربی ساحل کے زیورات ساز دھات کاری میں ریپوس تکنیک کا تیزی سے استعمال کرتے ہیں۔ چارلس ایڈنشا (حیدر، 1839-1920) اور بل ریڈ (حیدر، 1920-1998) شمال مغربی ساحل کے انتہائی بااثر زیور تھے۔ دانتوں کے خول روایتی موتیوں کے مالا رہے ہیں، جو ہاروں، بالیوں اور دیگر سجاوٹ میں استعمال ہوتے ہیں۔ کواکواکا واکو اور نو-چا-نولتھ لوگ وینکوور جزیرے کے پانی سے خول کی کٹائی کرتے تھے، لیکن یہ ذخیرہ ختم ہو گیا ہے اور آج زیادہ تر دانتوں کی کٹائی جنوب مشرقی ایشیا سے کی جاتی ہے۔ ابالون شیل موتیوں اور زیورات فراہم کرتا ہے۔ اعلی درجے کی خواتین روایتی طور پر بڑی ابالون شیل بالیاں پہنتی تھیں۔ آج ہیڈا اور ٹلنگٹ ٹوکری کے بنکر اکثر چھوٹے سرخ دیودار (تھوجا پلیکاٹا)، پیلے دیودار، اور اسپروس جڑ کی ٹوکریاں بناتے ہیں جنہیں لاکٹ یا بالیوں کے طور پر پہنا جاتا ہے۔ جنوب مشرقی جنگلات جنوب مشرق کی مسیسیپی ثقافت میں، جو 800 قبل مسیح سے 1500 عیسوی تک کی ہے، مٹی، پتھر اور موتیوں کے موتیوں کے مالا پہنے جاتے تھے۔ شیل گورگیٹس کو جنوب مشرقی رسمی کمپلیکس سے بولڈ امیجری کے ساتھ تراشا گیا تھا۔ یہ آج بھی کئی مسکوگی کریک، چکاسا اور چیروکی زیورات سازوں کے ذریعہ تراشے گئے ہیں۔ لمبی ناک والے دیوتا ماسکیٹس ہڈیوں، تانبے اور سمندری خولوں سے بنائے جاتے تھے۔ یہ ڈھال کی شکل کے چھوٹے چہرے ہیں جن کے ماتھے مربع، گول آنکھیں اور مختلف لمبائی کی بڑی ناک ہیں۔ انہیں اکثر ایس ای سی سی پر فالکن کی نقالی کرنے والوں کی نمائندگی پر کان کے زیورات کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ 16 ویں صدی میں یورپیوں کے جنوب مشرق میں شیشے کے موتیوں کو لانے سے پہلے، موتیوں اور جاب کے آنسو ہار کے لیے مقبول مواد تھے۔ کان کے پتھر کے سپول، یا بعض اوقات تانبے کے ورق سے ڈھکی لکڑی، مقبول تھے، اور بہت سے سپیرو ٹیلوں پر 1100 سے 1400 عیسوی تک پائے گئے ہیں۔ یورپی رابطہ نے شیشے کے موتیوں اور سلور اسمتھنگ ٹیکنالوجی کو متعارف کرایا۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں جنوب مشرقی مردوں میں چاندی اور پیتل کے آرم بینڈ اور گورجیٹ مقبول ہوئے۔ سیکویا 18 ویں/19 ویں صدی کا چیروکی سلور اسمتھ تھا۔ 19 ویں صدی تک، چوکٹاو کے مرد اسٹک بال کھیلتے وقت گھوڑے کے بالوں والے کالر پہنتے تھے۔ چوکٹاو خواتین کے ڈانس ریگلیا میں آرائشی چاندی کے کنگھی اور اوپن ورک بیڈ کالر شامل ہیں۔ کیڈو خواتین گھنٹہ شیشے کی شکل کے بالوں کے زیورات پہنتی ہیں، جنہیں رقص کرتے وقت دش توہ کہتے ہیں۔ جنوب مغربی ہیشی ہار قدیم زمانے سے کئی جنوب مغربی قبائل نے بنائے ہیں۔ لفظ "ہیشی" "شیل" کے لیے سینٹو ڈومنگو لفظ سے آیا ہے۔ سنگل ہیش خول، فیروزی، یا مرجان کا ایک رولڈ مالا ہے، جسے بہت پتلا کاٹا جاتا ہے۔ ہیشی کے لیے استعمال ہونے والے خولوں میں مدر آف پرل، سپینی اوسیٹر، ابالون، مرجان، شنک اور کلیم شامل تھے۔ سینٹو ڈومنگو نے ہار بنانے کے لیے چھوٹی، پتلی ہیش کو ایک ساتھ باندھا تھا، جو اہم تجارتی اشیاء تھیں۔ امریکی جنوب مغرب کے چار کونوں والے علاقے میں مرکوز زیورات کی پیداوار پر چاندی کے کاریگر غالب ہیں۔ 1800 کی دہائی کے اوائل میں، ہسپانوی اور بعد میں، میکسیکن، چاندی کے بٹن، دلہن وغیرہ۔ جو اب ایریزونا، کولوراڈو، نیو میکسیکو اور یوٹاہ میں حصول اور تجارت کے ذریعے دستیاب ہوا۔ ناواجو (دینے) فنکاروں نے میکسیکو کے اسمتھوں سے فن سیکھنے کے بعد 1850 کی دہائی میں چاندی پر کام کرنا شروع کیا۔ زونی، جو ناواجو سمتھ کے بنائے ہوئے چاندی کے زیورات کی تعریف کرتے تھے، کام کرنے والے چاندی کی تعلیم کے لیے مویشیوں کا کاروبار کرتے تھے۔ 1890 تک زونی سمتھس نے ہوپی کو بھی ہدایت دے دی تھی۔ صدیوں پرانا لیپڈری کا فن، جو قبیلے اور خاندانی روایت کے ذریعہ محفوظ ہے، ڈیزائن کا ایک اہم عنصر ہے۔ پتھر کے موزیک انلے، چینل انلے، کلسٹر ورک، پیٹائٹ پوائنٹ، سوئی پوائنٹ، اور خولوں، مرجان، نیم قیمتی اور قیمتی جواہرات سے بنے قدرتی کٹ یا ہموار اور پالش شدہ کیبوچن عام طور پر ان فن پاروں کو نیلے یا سبز فیروزی کے ساتھ سجاتے ہیں جو استعمال ہونے والا سب سے عام اور قابل شناخت مواد ہے۔ اپاچی مرد اور خواتین دونوں روایتی طور پر مختلف قسم کے زیورات پہنتے ہیں، جن میں بالیاں اور کنگن شامل ہیں جن میں خول اور فیروزی کے بنے ہوئے موتیوں کے ساتھ۔ بہت سے کنگن اور دیگر زیورات فیروزی انلے کے ساتھ چاندی سے بنائے جاتے ہیں، اور انگوٹھیاں پیتل یا چاندی سے بنائی گئی ہیں۔ اپاچی خواتین تاریخی طور پر بیک وقت متعدد ہار پہنتی تھیں، چاکروں سے لے کر ابالون اور دیگر خولوں کے بنے ہوئے موتیوں تک، فیروزی، جیٹ، پتھر، شیشے کے موتیوں، اور کچھ بیج، جیسے پہاڑی لوریل کے بیج، اور یہاں تک کہ پودوں کی جڑیں۔ ہاروں میں اکثر ابالون شیل لاکٹ ہوتے ہیں۔ جب یورپی اور یورپی امریکہ سے تجارتی موتیوں کے مالا دستیاب ہوئے تو اپاچی خواتین نے تار دار شیشے کے موتیوں کے ہار کی کئی پرتیں پہننا شروع کر دیں۔ تاجروں سے حاصل کیے گئے آئینے بھی لاکٹ کے طور پر پہنے جاتے تھے، یا بنیان اور دیگر لباس کی اشیاء میں بنے ہوتے تھے۔ اپاچی زیور عملی طور پر کسی بھی رنگ کا استعمال کرتے ہیں، لیکن روایتی پسندیدہ رنگ کے امتزاج کی طرف مائل ہوتے ہیں، جن میں سیاہ اور سفید، سرخ اور پیلا، یا پیلا نیلا اور گہرا نیلا شامل ہیں۔ میدانی قبائل کے مالا کے کام نے مشرقی اپاچی قبائل کو متاثر کیا۔ آج بھی، نوجوان اپاچی لڑکیاں اپنی بلوغت کی تقریبات کے دوران کھرچنے والی لاٹھیوں اور پینے کی نلیوں کے ساتھ ہار پہنتی ہیں۔ سان کارلوس اپاچی کے زیور چاندی کے بولو کے بندھنوں، ہاروں، بالیوں اور دیگر زیورات میں پیریڈوٹ، ایک سبز جواہر کے استعمال کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ہوپی سکیاتاتا 1898 میں پہلے ہوپی سلور اسمتھ بنے۔ ہوپی ہندوستانی سلور اسمتھ آج چاندی کے زیورات کے ڈیزائن میں استعمال ہونے والی اپنی اوورلے تکنیک کے لیے جانے جاتے ہیں۔ چاندی کی کمی نے 1930 اور 1940 کی دہائی تک ہوپی کے ذریعے شیل اور پتھر کے لیے استعمال ہونے والے بنیادی زیورات کے اجزاء کو برقرار رکھا، اور بہت کم ہوپی چاندی کا کام کرنا جانتے تھے۔ 1946 میں، امریکی محکمہ داخلہ کے لیے انڈین ایجوکیشن کے ڈائریکٹر ولارڈ بیٹی نے ہوپی آرٹ کی ایک نمائش دیکھی اور دوسری جنگ عظیم کے ہوپی سابق فوجیوں کے لیے ایک سلور اسمتھنگ پروگرام تیار کرنے کے لیے متاثر ہوئے۔ سابق فوجیوں نے کاٹنے، پیسنے اور پالش کرنے کے ساتھ ساتھ ڈائی اسٹیمپنگ اور اسٹائلائزڈ ہوپی ڈیزائن کی ریت کاسٹنگ بھی سیکھی۔ اس کے بعد طلباء نے ساتھی قبائلیوں کو چاندی سازی سکھائی، جسے وہ پرانے مٹی کے برتنوں اور ٹوکریوں کے آرائشی نمونوں سے روایتی ڈیزائنوں کو اسٹائلائز کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ شمالی ایریزونا کے عجائب گھر نے ابتدائی چاندی کے کاریگروں کو پڑوسی قبائل سے الگ اپنا انداز تیار کرنے کی ترغیب دی۔ وکٹر کوچویٹیوا سب سے زیادہ اختراعی زیورات سازوں میں سے ایک تھے-جنھیں اکثر پال سوفکی اور فریڈ کابوٹی کے ساتھ ہوپی زیورات کے لیے اوورلے تکنیک کو اپنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ہوپی سلور کرافٹ کوآپریٹو گلڈ کا اہتمام ان ابتدائی طلباء نے کیا تھا۔ سوفکی کے بیٹے لارنس نے 60 سال سے زیادہ عرصے تک سلور اوورلے زیورات بنانا جاری رکھا۔ اوورلے میں چاندی کی چادروں کی دو پرتیں شامل ہوتی ہیں۔ ایک شیٹ میں ڈیزائن کندہ ہوتا ہے، اور پھر دوسری شیٹ پر کٹے ہوئے ڈیزائن کے ساتھ سولڈر کیا جاتا ہے۔ آکسیکرن کے ذریعے پس منظر کو گہرا کیا جاتا ہے، اور اوپری پرت کو پالش کیا جاتا ہے جہاں چاندی کی نچلی پرت کو آکسیڈائز ہونے دیا جاتا ہے۔ اوپری غیر آکسائڈائزڈ اوپری پرت کو کٹ آؤٹ ڈیزائن میں بنایا گیا ہے، جو نیچے کی تاریک پرت کو ظاہر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ تکنیک آج بھی چاندی کے زیورات میں استعمال ہوتی ہے۔ ہوپی زیور چارلس لولوما (1921-1991) نے 20 ویں صدی کے وسط میں مقامی امریکی زیورات کو اپنے کام سے بڑے ایوارڈز جیت کر تبدیل کیا جس میں نئے مواد اور تکنیک کو شامل کیا گیا۔ لولوما وہ پہلا شخص تھا جس نے سونے کا استعمال کیا اور زیورات کے ایک ٹکڑے میں متعدد پتھر جڑے، جس نے ہوپی زیورات کی شکل کو مکمل طور پر بدل دیا۔ ناواجو، یا دینے، نے 19 ویں صدی میں چاندی کا کام شروع کیا۔ اتسیدی سنی، یا "اولڈ اسمتھ" (c. 1828-1918)، جو شاید پہلا ناواجو لوہے کا کام کرنے والا تھا اور جسے پہلا ناواجو چاندی کا کام کرنے والا سمجھا جاتا ہے، نے 1853 کے اوائل میں میکسیکو کے ایک سمتھ سے چاندی کا کام کرنا سیکھا۔ ناواجو دھاتیں بنانے والے بکس، دلہن، بٹن، انگوٹھیاں، کینٹین، کھوکھلی موتیاں، بالیاں، ہلال کی شکل کے لاکٹ (جنہیں "نجا" کہا جاتا ہے)، کنگن، صلیب، پاؤڈر چارجر، تمباکو کی کینٹین، اور ڈسک بناتے ہیں، جنہیں "کونچا" یا "کونچوس" کہا جاتا ہے-جو عام طور پر بیلٹ کو سجانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں-جو تانبے، اسٹیل، لوہے اور عام طور پر چاندی سے بنے ہوتے ہیں۔ ابتدائی ناواجو سمتھ نے راکر کندہ کاری کی، مہر لگائی، اور سادہ چاندی میں ڈیزائن دائر کیے، جو یورپی امریکی تاجروں سے حاصل کردہ سکوں، فلیٹ ویئر اور انگوٹوں سے پگھلے ہوئے تھے۔ بعد میں، امریکی آباد کاروں سے حاصل کردہ شیٹ سلور اور تار کو بھی زیورات میں تبدیل کیا گیا۔ میکسیکو کے چمڑے کے کارکنوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے مکے اور ڈاک ٹکٹ یہ سجاوٹ بنانے کے لیے استعمال ہونے والے پہلے اوزار بن گئے۔ پھر بھی بعد میں، ریلوے کے سپرس، ٹوٹی ہوئی فائلیں، لوہے کے سکریپ اور بعد میں، پسٹن کی سلاخیں ان ہنر مند کاریگروں کے ہاتھوں میں ہاتھ سے بنی ڈاک ٹکٹ بن گئیں۔ تاہم جیسے جیسے تجارتی طور پر تیار کردہ ڈاک ٹکٹ دستیاب ہوئے، بڑی امریکی معیشت کے ساتھ رابطے کے ذریعے، انہیں بھی استعمال کیا گیا۔ کئی دیگر روایتی ہاتھ کے اوزار استعمال کیے جاتے ہیں، جن کی تعمیر نسبتا آسان ہے۔ گھنٹی تقریبا ایک فٹ لمبے جلد کے تھیلے پر مشتمل ہوتی ہے، جسے لکڑی کے جھنڈوں کے ساتھ کھلا رکھا جاتا ہے۔ اسے ایک والو اور ایک نوزل فراہم کیا جاتا ہے۔ پگھلنے کے عمل کے دوران ایک فورج، مصلوب، ایک انول، اور ٹانگ استعمال کیے جاتے ہیں۔ مولڈز، میٹرکس اینڈ ڈائی، کولڈ چیزلز، کینچی، پلئیرز، فائلیں، اے ڈبلیو ایل ایس، اور ایمری پیپر بھی کام میں آتے ہیں۔ ایک سولڈرنگ سیٹ اپ، جس میں بلو پائپ اور بورکس کے ساتھ استعمال ہونے والے تیل سے بھیگے ہوئے کپڑے سے بنی مشعل شامل ہوتی ہے، اسمتھ کے ذریعہ ہیرا پھیری کی جاتی ہے۔ سلور اسمتھ زیورات کو پالش کرنے کے لیے پیسنے والے پتھر، ریت کے پتھر کی دھول اور راکھ کا استعمال کرتا ہے، اور سفید کرنے کے لیے الموجن نامی نمک استعمال کیا جاتا ہے۔ ناواجو زیورات سازوں نے 1875 کے آس پاس ریت سے چاندی نکالنا شروع کیا۔ چاندی کو پگھلا کر پھر ایک سانچے میں ڈالا جاتا تھا، جسے ریت کے پتھر سے تراشا جاتا تھا۔ جب ٹھنڈا اور سیٹ کیا جاتا ہے، تو اس ٹکڑے کو عام طور پر اضافی فائلنگ اور ہموار کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کاسٹ کے زیورات بھی کبھی کبھار کندہ کیے جاتے تھے۔ سٹرلنگ چاندی کے زیورات سولڈر کیے گئے تھے، اور ان کے گرد طومار، موتیوں اور پتوں کے نمونوں سے گھرا ہوا تھا۔ فیروزی کا ناواجو زیورات سے گہرا تعلق ہے، لیکن یہ 1880 تک نہیں تھا کہ پہلا فیروزی چاندی میں سیٹ کیا گیا تھا۔ آنے والی دہائیوں میں فیروزی بہت زیادہ آسانی سے دستیاب ہو گیا۔ مرجان اور دیگر نیم قیمتی پتھر 1900 کے آس پاس عام استعمال میں آئے۔ ناواجو اور جنوب مغربی مقامی امریکی زیورات کی سب سے اہم شکلوں میں سے ایک، اسکواش بلوم نیکلیس ہے۔ زیادہ تر سادہ گول چاندی کے موتیوں کی ایک تار سے بنے ہوتے ہیں، جو زیادہ اسٹائلائزڈ "اسکواش بلومز" کے ساتھ بکھرے ہوتے ہیں، اور اس میں ایک لاکٹ، یا "نجا" ہوتا ہے، جو تار کے وسط سے لٹکا ہوتا ہے۔ اسکواش کے پھولوں کے موتیوں کو ان بٹنوں سے نقل کیا جاتا ہے جو ہسپانوی اور بعد میں میکسیکن کیبلیروس کے پہنے ہوئے پتلون کو ایک ساتھ رکھتے ہیں۔ یہ بٹن انار کی نمائندگی کرتے ہیں اور ان کے بعد بنائے جاتے ہیں۔ "اسکواش بلومز" کے طور پر ان کی شناخت، جس سے وہ قریب سے ملتے جلتے ہیں، ایک قابل فہم اور اکثر دہرائی جانے والی غلطی ہے۔ نجا، جو الٹی گھڑسواری سے مشابہت رکھتا ہے، ڈیزائن کو مکمل کرتا ہے۔ ان کی اصل ایک براعظم، اور کئی سو سال دور، ہسپانوی گھوڑے کے رکنے کے روایتی حصے کے طور پر پائی جا سکتی ہے۔ 1903 میں ماہر بشریات اوریاہ ہولسٹر نے ناواجو کے بارے میں لکھا ؛ انہوں نے کہا، "بیلٹ اور چاندی کے ہار ان کا فخر ہیں۔ وہ ہتھوڑا مارنے اور شکل دینے میں اتنے ہنر مند اور صبر کرنے والے ہوتے ہیں کہ کافی اچھے سائز کا چائے کا چمچ اکثر چاندی کے ڈالر سے بنا ہوتا ہے بغیر پگھلے اور کاسٹ کیے۔ " کیوا پیوبلو، جسے پہلے سینٹو ڈومنگو کے نام سے جانا جاتا تھا، ریو گرانڈے پر واقع ہے اور یہ خاص طور پر ہیشی ہاروں کے ساتھ ساتھ ہار کے ایک انداز کے لیے بھی جانا جاتا ہے جس میں آنسو کی شکل، چپٹے "ٹیبز" ہوتے ہیں جو ہیشی شیل یا فیروزی موتیوں پر بنے ہوتے ہیں۔ ٹیبز روایتی موزیک انداز میں ڈیزائن کے ساتھ ہڈیوں کے اندرونی حصے سے بنائے گئے تھے، جن میں فیروزی، جیٹ اور خول کے ٹکڑوں کا استعمال کیا گیا تھا۔ ان خوبصورت اور رنگین ہاروں کو بعض اوقات غلط طور پر "ڈپریشن جیولری" کے طور پر بھی شناخت کیا جاتا ہے، تاہم ان کی اصل یقینی طور پر بڑے افسردگی سے پہلے کی ہے، اور وہ آج بھی کیوا فنکاروں کے ذریعہ بڑی مقدار میں بنائے جا رہے ہیں۔ گیل برڈ ایک ہم عصر کیوا جویلر ہے، جو ناواجو جویلر یازی جانسن کے ساتھ اپنے تعاون اور ان کے تھیم والے کانچا بیلٹ کے لیے جانی جاتی ہے۔ زونی زونی کے زیورات بنانے کی تاریخ آباؤ اجداد پیوبلو قبل از تاریخ سے ملتی ہے۔ ابتدائی زونی لیپڈریوں میں پتھر اور اینٹلر کے اوزار، فلیک پتھر کے ساتھ لکڑی کی ڈرل، یا کیکٹس ریڑھ کی ڈرلبٹس کے ساتھ ساتھ لکڑی اور پتھر سے بنے ابرڈنگ کے اوزار، ہموار کرنے کے لیے ریت، اور تار لگانے کے لیے فائبر کی رسیاں استعمال ہوتی تھیں۔ چاندی کے زیورات کو چھوڑ کر، جو 19 ویں صدی میں زونی پیوبلو میں متعارف کرایا گیا تھا، 20 ویں صدی میں عام طور پر زونی زیورات بنانے والوں کے ذریعہ کام کیا جانے والا زیادہ تر مواد ہمیشہ زونی کے علاقے میں استعمال ہوتا رہا ہے۔ ان میں فیروزی، جیٹ، آرجیلائٹ، اسٹیٹائٹ، ریڈ شیل، میٹھے پانی کے کلیم شیل، ابالون اور سپینی اوسیٹر شامل ہیں۔ رابطے سے پہلے کے زمانے سے، زونی پتھر اور خول کی نقاشی کرتے ہیں، جن کا وہ دوسرے قبائل اور یہاں تک کہ غیر مقامی لوگوں کے ساتھ تجارت کرتے ہیں۔ فیٹش فیروزی، امبر، خول یا اونکس سے کندہ کی جاتی ہیں۔ آج، زونی پرندوں کی فیٹش اکثر ملٹی اسٹرینڈ ہاروں میں ہیشی موتیوں کے ساتھ رکھی جاتی ہیں۔ لینیاڈے 1872 میں پہلا زونی سلور اسمتھ بنا۔ 1890 کی دہائی کے اواخر کے زونی سمتھ کنشدے کو اپنے زیورات میں سب سے پہلے چاندی اور فیروزی کے امتزاج کا سہرا دیا جاتا ہے۔ زونی جیولرز جلد ہی اپنے کلسٹر ورک کے لیے مشہور ہو گئے۔ 1854 میں سیٹگریوز مہم کے بعد، کیپٹن لورینزو سیٹگریوز نے زونی فورج کی تصویر کشی کی، جو 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں بھی استعمال میں تھا۔ فورج ایڈوب سے بنایا گیا تھا، جس میں جانوروں کی کھالوں سے ہاتھ سے گھنٹی بنائی گئی تھی۔ چاندی کو ریت کے پتھر کے سانچوں میں ڈالا جاتا تھا، اور کندہ کاری کے برخلاف ٹولنگ کے ذریعے ختم کیا جاتا تھا۔ چاندی کی پتلی چادروں کو قینچی اور قینچی سے کاٹا جاتا تھا۔ ریلوے کے قیام کے ساتھ ساتھ سیاحوں کی تجارت اور تجارتی چوکیوں کی آمد نے زونی اور دیگر جنوب مغربی قبائل کی زیورات بنانے کی تکنیکوں اور مواد کو بہت زیادہ متاثر کیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، تاجر سی جی۔ والیس نے غیر مقامی سامعین کو راغب کرنے کے لیے زونی سلور اور لیپڈری کے کام کی سمت کو متاثر کیا۔ والیس کو آٹوموبائل اور بین ریاستی شاہراہوں جیسے روٹ 66 اور آئی-40 کے پھیلاؤ اور گیلپ اور زونی میں سیاحت کے فروغ سے مدد ملی۔ والیس نے مقامی زونی لوگوں کو کلرک، زیورات بنانے والے اور کان کنوں کے طور پر ملازمت دی۔ انہوں نے زیورات بنانے والوں کو اوزار، سازوسامان اور چاندی کا سامان فراہم کیا جن کے ساتھ وہ کاروبار کرتے تھے۔ والیس نے زونی آرٹ کو ان مخصوص مواد کے استعمال کی حوصلہ افزائی کرکے متاثر کیا جو ان کے پوسٹوں پر اچھی طرح فروخت ہوتے تھے-جیسے مرجان-اور دوسروں کی حوصلہ شکنی جیسے کچھوے کے خول۔ والیس نے زونی فنکاروں کو فیروزی کے بڑے ٹکڑے فراہم کیے، جس سے انہیں گول میں اعداد و شمار تراشنے کا موقع ملا۔ والیس نے چھوٹے پتھر کی تکنیکوں جیسے سوئی پوائنٹ اور پیٹیٹ پوائنٹ کی بڑھتی ہوئی پیداوار اور بہتری کی بھی اس امید پر حوصلہ افزائی کی کہ یہ انداز مشین سے بنے زیورات کی تیاری کو ناکام بنا دیں گے۔ انہوں نے زیورات سازوں پر زور دیا کہ وہ ہلکے وزن کے زیورات کے لیے اپنے صارفین کی ترجیحات کو پورا کرنے کے لیے چاندی کی تعمیر کے ساتھ تجربہ کریں۔ مقامی امریکی آرٹ مقامی امریکی مالا کی فہرست بھی دیکھیں امریکیوں کے مقامی فنکاروں کی فہرست بریسر نوٹس حوالہ جات ایڈیر، جان۔ ناواجو اور پیوبلو سلورسمتھس۔ یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1989۔ بیکسٹر، پاؤلا اے، اور برڈ رومیرو، ایلیسن۔ انسائیکلوپیڈیا آف نیٹو امریکن جیولری: تاریخ، لوگوں اور شرائط کے لیے ایک گائیڈ۔ فینکس: اوریکس پریس، 2000۔ برینسن، آسکر ٹی۔ انڈین جیولری میکنگ۔ ٹکسن، اے زیڈ: ٹریزر چیسٹ پبلکیشنز، 1977۔ ڈوبن، لوئس شیر۔ شمالی امریکی ہندوستانی زیورات اور آرائش: قبل از تاریخ سے لے کر موجودہ تک۔ نیویارک: ہیری این ابرامس، 1999:170-171... ہیلی، جیمز ایل اپاچیز: ایک تاریخ اور ثقافت کی تصویر۔ نارمن: یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1997۔ کراسک، کیرول۔ فیروزی ٹریل: مقامی امریکی زیورات اور جنوب مغرب کی ثقافت۔ نیویارک: ابرامس، 1993۔ شیرار، شیرل۔ شمال مغربی ساحل کے فن کو سمجھنا۔ وینکوور: ڈگلس اور میکینٹر، 2000۔ ٹرنباؤ، ولیم اے، اور ٹرنباؤ، سارہ پیبوڈی۔ امریکی جنوب مغرب کے ہندوستانی زیورات۔ ویسٹ چیسٹر، PA: شیفر پبلکیشنز، لمیٹڈ، 1988۔ رائٹ، مارگریٹ نکیلسن۔ ہوپی سلور: دی ہسٹری اینڈ ہالمارکس آف ہوپی سلور اسمتھنگ "۔ فلیگ اسٹاف، اے زیڈ: نارتھ لینڈ پریس، 1972۔ امریکہ کے مقامی زیورات