Luke Chrysoberges
لیوک کریسوبرجز ()، (؟ - نومبر 1169) 1156 اور 1169 کے درمیان قسطنطنیہ کا سرپرست تھا۔ لیوک کی سرپرستی کے دوران کئی دیگر بڑے مذہبی تنازعات پیش آئے۔ 1156-1157 میں یہ سوال اٹھایا گیا تھا کہ آیا مسیح نے خود کو دنیا کے گناہوں کے لیے باپ اور صرف روح القدس کے لیے قربانی کے طور پر پیش کیا تھا، یا لوگوس (یعنی اپنے لیے) کے لیے بھی۔ آخر میں 1157 میں قسطنطنیہ میں منعقدہ ایک سنیڈ نے ایک سمجھوتہ فارمولہ اپنایا، کہ انطاکیہ کے منتخب پیٹریاارک سوٹیریکس پینٹیوجینس کی اختلاف رائے کے باوجود، مقدس تثلیث کے لیے لفظ ساختہ گوشت دوہری قربانی پیش کرتا ہے۔ ان کی میعاد کے دوران مقدس تثلیث میں بیٹے اور باپ کے درمیان تعلق کا مذہبی مسئلہ سب سے پہلے سامنے آیا۔ یہ مسئلہ اس وضاحت کی وجہ سے پیدا ہوا تھا جو لیمپی کے ڈیمیٹریئس (فریگیا میں) نے یوحنّا کی انجیل کے جملے کو دی تھی، جس کا مطلب ہے کہ میرا باپ مجھ سے بڑا ہے (یوحنّا، XIV.29)۔ شہنشاہ مینوئل اول کے کہنے پر کریسوبرجز نے اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے 1166 میں سنیڈ کے کئی اجلاس بلائے، جس میں ڈیمیٹریئس اور اس کے بعد آنے والے عام لوگوں کی وضاحتوں کی مذمت کی گئی۔ جن لوگوں نے سنیڈ کے فیصلوں کے تابع ہونے سے انکار کیا ان کی جائیداد ضبط کر لی گئی یا انہیں جلاوطن کر دیا گیا۔ اس تنازعہ کی سیاسی جہتیں اس حقیقت سے ظاہر ہوتی ہیں کہ شہنشاہ کے نظریے سے ایک اہم اختلاف کرنے والا اس کا بھتیجا الیکسیوس کونٹوسٹفانوس تھا۔ یورپ میں بازنطینی املاک میں دیگر بدعتوں کا عروج جاری رہا، بشمول بوگوملز، پالیشینز، اور مونوفیسائٹس جنہیں لوقا اور اس کے جانشینوں کو دبانے میں مشکل پیش آئی۔ لیوک چرچ کے ایک ایسے عمل میں بھی شامل تھا جو ریاست کی سیکولر زندگی کے ساتھ بہت قریبی تعلق سے خود کو نکالنے کی کوشش کر رہا تھا۔ 1115 میں، سرپرست جان IX اگاپیٹوس نے علما کو عام عدالتوں میں وکیل کے طور پر کام کرنے سے روکنے کی کوشش کی تھی۔ دسمبر 1157 میں، کریسوبرجز نے اس ممانعت کو تمام "دنیا" کے پیشوں تک بڑھا دیا۔ ایک اب بھی موجود توپ میں، انہوں نے لکھا: "ہم نے مشاہدہ کیا ہے کہ پادریوں میں داخلہ لینے والوں میں سے کچھ نے خود کو غیر معمولی طور پر دنیا کے معاملات میں شامل کیا ہے۔ کچھ نے اشرافیہ کے گھروں اور املاک کے نگران یا نگران کے طور پر عہدے سنبھالے ہیں ؛ دوسروں نے عوامی ٹیکس وصول کرنے کا کام شروع کیا ہے۔ دوسروں نے سول اسٹیبلشمنٹ کو تفویض کردہ وقار اور جادوگروں کو قبول کیا ہے۔ ہم ایسے لوگوں کو حکم دیتے ہیں کہ وہ اب سے مذکورہ بالا تمام پیشوں سے باز رہیں، اور اپنے آپ کو کلیسائی تقاضوں کے لیے وقف کریں۔ "چرچ اور ریاست کی اس طرح کی علیحدگی چرچ کو ان معاملات پر غیر مناسب سیکولر اثر و رسوخ سے بچانے کے لیے کلیدی تھی جو اسے سختی سے مذہبی سمجھا جاتا تھا۔ یہ اس وقت خاص طور پر کلیدی تھا کیونکہ شہنشاہ مینوئل اول کومینوس کی حکمرانی اپنے مطلق العنان انداز اور سیزروپیپزم کے لیے مشہور تھی، اور اگرچہ وہ الگ تھلگ تھی، لیکن عام طور پر سرپرست کو براہ راست ریاست کی ضروریات کے تابع بنا دیا جاتا تھا۔ حوالہ جات ذرائع آرکیٹیکچرل آرکیٹیکچرل ایسوسی ایشن جے ایم ہسی۔ بازنطینی سلطنت میں آرتھوڈوکس چرچ۔ آکسفورڈ: یونیورسٹی پریس، 1986۔ 12 ویں صدی کے قسطنطنیہ کے سرپرست مینوئل اول کومنینوس کے حکام 1169 اموات