Show Indians
شو انڈینز، یا وائلڈ ویسٹ شو انڈینز، وائلڈ ویسٹ شوز کے ذریعہ کرائے پر لیے گئے مقامی امریکی اداکاروں کے لیے ایک اصطلاح ہے، خاص طور پر بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ اور کانگریس آف رف رائیڈرز میں۔ "شو انڈینز" بنیادی طور پر جنوبی ڈکوٹا کے پائن رج انڈین ریزرویشن سے تعلق رکھنے والے اوگلالا لکوٹا تھے۔ فنکاروں نے تاریخی لڑائیوں کو دوبارہ انجام دینے، گھڑ سواری کا مظاہرہ کرنے اور سامعین کے لیے رقص کرنے میں حصہ لیا۔ گریٹ پلینس وارز کے بہت سے سابق فوجیوں نے وائلڈ ویسٹ شوز میں حصہ لیا، اس وقت کے دوران جب آفس آف انڈین افیئرز مقامی انضمام کو فروغ دینے کا ارادہ رکھتا تھا۔ بہت سے لوگوں نے خاموش فلموں میں اداکاری کی۔ امریکی مغرب کی مقبول شبیہہ کے لیے اکثر مرکزی امریکی ہندوستانی ہوتے ہیں، خاص طور پر شمالی عظیم میدانی قبائل، جو ٹپس میں رہنے، گھوڑے کی سواری میں ہنر مند، اور بھینس کے شکار کے طور پر مشہور ہیں۔ مغربی افسانے کی تشکیل میں جزوی طور پر ولیم فریڈرک "بفیلو بل" کوڈی کے وائلڈ ویسٹ شوز کے ذریعے مدد ملی، جن کے شو نے 1883 اور 1913 کے درمیان ریاستہائے متحدہ اور یورپ کا دورہ کیا۔ مقامی امریکیوں کو شو کے ابتدائی مراحل سے رکھا گیا تھا، پہلے پاونی قبیلے (1883-1885) اور پھر لکوٹا قبیلے سے لیا گیا تھا۔ "شو انڈینز" کا جملہ غالبا 1891 کے اوائل میں اخبار کے نامہ نگاروں اور ادارتی مصنفین میں شروع ہوا تھا۔ 1893 تک یہ اصطلاح آفس آف انڈین افیئرز کے خط و کتابت میں کثرت سے نمودار ہوئی۔ اہلکار وائلڈ ویسٹ شوز اور دیگر نمائشوں میں ملازمت کرنے والے ہندوستانیوں کا حوالہ "شو انڈین" کے جملے کا استعمال کرتے ہوئے دیتے ہیں، جو پیشہ ورانہ حیثیت کی ایک شکل کی نشاندہی کرتا ہے۔ مقامی فنکاروں نے خود کو اوسکیٹ وکاسا، یا "شو مین" کہا۔ نوکریوں کے طریقوں کے سینکڑوں مقامی امریکیوں نے 1883 اور 1917 کے درمیان شو کی خدمت کی۔ فنکاروں کو ہر سیزن کے لیے رکھا جاتا تھا اور انہیں شو کے ساتھ ان کے وقت کے لیے ادائیگی کی جاتی تھی۔ پائن رج ایجنسی سے ساؤتھ ڈکوٹا-نیبراسکا کی سرحد کے بالکل پار رش ول، نیبراسکا میں بھرتی ہوگی۔ ہندوستانی شروع سے ہی وائلڈ ویسٹ شوز میں مرکزی حیثیت رکھتے تھے۔ اوماہا، نیبراسکا میں 1883 کے پہلے شو میں، افتتاحی پریڈ سمیت بارہ میں سے چھ پرفارمنس میں ہندوستانیوں کو ملازمت دی گئی۔ کرنل کوڈی نے 1885 میں مشہور ہنکپپا لکوٹا سیوکس، سیٹنگ بل کی خدمات حاصل کرنے کے بعد اپنی خدمات پائن رج ایجنسی میں منتقل کر دیں۔ سیٹنگ بل کو لٹل بیگھورن کی جنگ میں جارج آرمسٹرونگ کیسٹر کے قاتل اور امریکی ہندوستانی جنگوں کے دوران حکومت کے سامنے ہتھیار ڈالنے والے آخری مقامی امریکی کے طور پر شہرت حاصل تھی۔ انہوں نے 12 جون 1885 کو بفیلو، نیویارک میں شو میں شمولیت اختیار کی۔ اگرچہ انہوں نے صرف ایک سیزن کے لیے دورہ کیا، لیکن سیٹنگ بل نے اس کے بعد کے تمام شو انڈین روزگار کے لیے راستہ طے کیا۔ ان کی ملازمت ترجیحی شو انڈین کے طور پر لکوٹا میں تبدیلی کی نمائندگی کرتی تھی۔ جنگجوؤں کے طور پر سیوکس کی ساکھ نے امریکی اور یورپی ذہنوں میں ہندوستانیوں کی شبیہ کی تصدیق کی۔ وائلڈ ویسٹ شوز میں مقامی فنکاروں کا استعمال (سروگیٹس کے برخلاف) انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں امریکی ثقافت کے اندر مقامی لوگوں میں وسیع دلچسپی کی عکاسی کرتا ہے۔ پرفارمنس کی اقسام دکھائیں کہ ہندوستانیوں نے وائلڈ ویسٹ شوز میں کئی پرفارمنس میں حصہ ڈالا۔ انہوں نے گھڑ سواری کا مظاہرہ کیا، کمانوں اور تیروں سے اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا، اور رقص میں اپنی فن کاری کا مظاہرہ کیا۔ سب سے یادگار پرفارمنس تاریخی ری ایکٹمنٹس تھیں جن میں فنکاروں نے حالیہ ماضی کے واقعات کو دوبارہ تخلیق کیا۔ شوز میں آباد کاروں کے کیبن، اسٹیج کوچز، ٹٹو ایکسپریس سواروں اور ویگن ٹرینوں پر ہندوستانی حملے شامل تھے۔ بفیلو بل سے شروع ہونے والے، 1885 اور 1898 کے درمیان، شوز نے لٹل بیگھورن کی جنگ اور جارج آرمسٹرونگ کیسٹر کی موت کے ساتھ ساتھ 1890 میں اس واقعے کے بعد زخمی گھٹنے کے قتل عام کو بھی دوبارہ نافذ کیا۔ ان پرفارمنس نے مقامی امریکیوں کو ہندوستانی تحفظات پر غیر قانونی سمجھے جانے والے ثقافتی طریقوں میں حصہ لینا جاری رکھنے کا موقع فراہم کیا۔ وائن ڈیلوریا، جونیئر نوٹ کرتی ہیں کہ بفیلو بل اور شو انڈینز کی پہلی نسل نے اپنا وقت ہندوستانی کھیل کر اپنی ثقافت کو ترک کرنے سے انکار کی ایک شکل کے طور پر گزارا۔ انہوں نے لکھا، "شاید انہوں نے گہرے معنوں میں محسوس کیا کہ ان کی جوانی کا ایک خاکہ بھی امریکی معاشرے کو پیچھے چھوڑنے والی ہم آہنگی کے لیے مکمل ہتھیار ڈالنے سے بہتر ہے۔" وائلڈ ویسٹ شوز نے پچاس سالوں کے دوران ہندوستانی ہونے اور مشنریوں، اساتذہ، ایجنٹوں، انسانی حقوق کے ماہرین اور سیاست دانوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے سے پاک رہنے کے لیے ایک جگہ فراہم کی۔ انڈین رائٹس ایسوسی ایشن اور آفس آف انڈین افیئرز جیسے مقامی امریکیوں کے تحفظ پسند گروہوں کی خدمات حاصل کرنے پر تنازعہ نے مقامی امریکی فنکاروں کی خدمات حاصل کرنے پر کئی بنیادوں پر تنقید کی۔ ایڈوکیسی گروپوں نے استدلال کیا کہ وائلڈ ویسٹ شو کے پروموٹروں کی جانب سے مبینہ بدسلوکی اور استحصال سے شوز میں ملازمت کرتے ہوئے ہندوستانیوں کی ایک خوفناک تعداد مر گئی۔ اصلاح کاروں نے اصرار کیا کہ مقامی امریکیوں کی مبینہ بربریت کو زمین کی ملکیت، تعلیم اور صنعت کے ذریعے تہذیب کے اثرات سے گزرنے کی ضرورت ہے۔ اصلاح کاروں کی منطق نے اصرار کیا کہ ایک بار جب ہندوستانیوں نے نئے طرز زندگی کو اپنا لیا تو وہ تہذیب کی سطح تک ترقی کریں گے۔ دوسری طرف آفس آف انڈین افیئرز اپنی انضمام کی پالیسیوں پر شوز کے اثرات کے بارے میں فکر مند تھا۔ حکومت اور شو کے پروموٹروں کے درمیان لڑائیاں ختم ہو چکی تھیں جن کی امیریکن انڈینز کی امیج غالب ہوگی۔ 1886 میں، آفس آف انڈین افیئرز نے شوز میں مقامی امریکی فنکاروں کی خدمات حاصل کرنے کو منظم کرنا شروع کیا اور 1889 تک، ہندوستانیوں کو او آئی اے ایجنٹوں کی نگرانی میں شوز کے ساتھ انفرادی معاہدوں پر دستخط کرنے کی ضرورت تھی۔ او آئی اے کی نئی شرائط کو پورا کرنے کے بعد ہی کمشنر ہندوستانیوں کو ریزرویشن چھوڑنے کی اجازت دے گا۔ غیر مجاز شوز میں ہندوستانیوں کی ملازمت او آئی اے کے لیے خاص طور پر تشویشناک تھی، جس کو خدشہ تھا کہ دیکھ بھال اور تحفظ کی ضمانت کے بغیر ہندوستانیوں کا کسی شو میں ملازمت کرنا ملازمین کی صحت اور اخلاقیات کو خراب کر سکتا ہے۔ تھامس جیفرسن مورگن کے ماتحت ہندوستانی امور کا دفتر، جو 1889 کے موسم گرما میں کمشنر بنے، خاص طور پر وائلڈ ویسٹ شوز میں ہندوستانی ملازمت پر تنقید کرتے تھے۔ اگرچہ وہ پہلے سے دستخط شدہ معاہدوں کے بارے میں بہت کم کام کر سکتے تھے، لیکن انہوں نے معاہدوں کی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں شوز کی بظاہر ناکامیوں پر عوامی اور پرنٹ میں حملہ کیا۔ نئے معاہدوں کا جائزہ لیتے وقت، وہ اکثر انہیں ٹھکرا دیتے تھے یا ان تقاضوں کو عائد کرتے تھے جو شو ممکنہ طور پر پورا نہیں کر سکتے تھے، درحقیقت ہندوستانیوں کو ان شوز میں شامل ہونے سے روکتے تھے۔ مورگن نے خواہش مند ہندوستانی اداکاروں کو زمین کی الاٹمنٹ، سالانہ اور قبائلی حیثیت کو روک کر دھمکی دی اور شو کے پروموٹروں کو دھمکی دی کہ اگر انہوں نے اپنے معاہدے کی ذمہ داریوں کو برقرار رکھنے میں غفلت برتی تو وہ اپنے بانڈ کھو دیں گے۔ مورگن کے لیے واحد قابل قبول نتیجہ ہندوستانیوں کا شو چھوڑنا تھا۔ 1890 میں، "نو نیک" اور "بلیک ہارٹ" نامی ہندوستانیوں نے آفس آف انڈین افیئرز کے سامنے ایک انکوائری میں گواہی دی۔ سماعت میں شو بزنس میں ہندوستانی ملازمت کی اخلاقیات کا وزن کیا گیا۔ قائم مقام کمشنر، اے سی بیلٹ نے مشاہدہ کیا، "آپ نمائش یا شو کے کاروبار میں مصروف ہیں۔" "سفید فام لوگوں میں اسے بہت مددگار یا ترقی دینے والا کاروبار نہیں سمجھا جاتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ جو سفید فام لوگوں کے لیے اچھا نہیں ہے وہ ہندوستانیوں کے لیے اچھا نہیں ہے، اور جو سفید فام لوگوں کے لیے برا ہے وہ ہندوستانیوں کے لیے برا ہے۔ " ہندوستانیوں نے کسی بھی سفید فام اداکار کی طرح اپنے کام کا دفاع کیا، اور انہوں نے شو کے حالات کا پائن رج ایجنسی کے حالات سے موازنہ کرکے تحقیقات کو ہندوستانی پالیسی کی واضح مذمت میں تبدیل کر دیا۔ اس تضاد کی عکاسی آفس آف انڈین افیئرز پر ناقص طور پر ہوئی۔ راکی بیئر نے اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے شروعات کی کہ اس نے طویل عرصے سے ہندوستانی تحفظات کی ترقی کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے وفاقی حکومت (گریٹ وائٹ فادر) کے مفادات کی خدمت کی ہے۔ اس نے ایک ایسے شو میں کام کیا جس نے اسے اچھی طرح سے کھلایا ؛ "اسی وجہ سے میں اتنا موٹا ہو رہا ہوں"، اس نے اپنے گالوں کو چھوتے ہوئے کہا۔ یہ صرف ریزرویشن پر واپس آنے میں تھا کہ "میں غریب ہو رہا ہوں"۔ اگر عظیم [سفید] والد چاہتے کہ وہ شو میں آنا بند کر دیں تو وہ رک جائیں گے۔ لیکن تب تک، "اسی طرح مجھے پیسہ ملتا ہے"۔ جب اس نے اپنے تفتیش کاروں کو سونے کے سکوں میں 300 ڈالر سے بھرا پرس دکھایا، یہ کہتے ہوئے کہ "میں نے یہ رقم اپنے بچوں کے لیے کچھ کپڑے خریدنے کے لیے محفوظ کی تھی"، تو وہ خاموش ہو گئے۔ بلیک ہارٹ نے بھی بدسلوکی کے الزامات کی مذمت کی۔ "ہماری پرورش گھوڑے پر ہوئی ؛ اسی طرح ہمیں کام کرنا پڑتا تھا۔" بفیلو بل کوڈی اور نیٹ سالسبری نے "ہمیں وہی کام فراہم کیا جس میں ہماری پرورش ہوئی تھی ؛ یہی وجہ ہے کہ ہم اس طرح کے مردوں کے لیے کام کرنا چاہتے ہیں۔" بفیلو بل کے ساتھ سڑک پر "شو انڈینز" میں سے بہت سے پائن رج ایجنسی سے تعلق رکھنے والے اوگلالا سیوکس تھے، اور کرنل کوڈی کے ساتھ سفر کرنے کے موقع کا خیرمقدم کیا۔ مقامی امریکی فنکار اور ان کے اہل خانہ ہر سال چھ ماہ کے لیے خود کو حکومتی تحفظات کی ذلت آمیز حدود سے آزاد کرنے کے قابل تھے جہاں انہیں قبائلی لباس، شکار یا رقص پہننے سے منع کیا گیا تھا۔ مقامی امریکی فنکاروں کے ساتھ کرنل کوڈی اچھا سلوک کرتے تھے اور انہیں اپنے گھروں سے دور رہتے ہوئے اجرت، خوراک، نقل و حمل اور رہائش ملتی تھی۔ شو ہندوستانیوں کو روایتی لباس پہننے کی اجازت تھی جس کے بعد ریزرویشن پر منع کیا گیا تھا، اور وہ وائلڈ ویسٹ کے ٹپی "گاؤں" میں رہتے تھے، جو موسم کی اجازت دیتا ہے، جہاں زائرین ٹہلتے اور فنکاروں سے ملتے تھے۔ کارکردگی کا مظاہرہ نہ کرنے پر، مقامی امریکیوں کو آٹوموبائل یا ٹرین کے ذریعے، سیر و سیاحت کے لیے یا دوستوں سے ملنے کے لیے آزادانہ طور پر سفر کرنے کی اجازت تھی۔ ترجمانوں نے وائلڈ ویسٹ کیمپ کے اندر اور باہر مقامی امریکی فنکاروں کے لیے ترجمہ کیا۔ دکھائیں کہ ہندوستانیوں نے وائلڈ ویسٹ کمپنی کے قواعد و ضوابط کی پابندی کرنے پر اتفاق کیا اور قواعد کو نافذ کرنے کے لیے ہندوستانی پولیس کو منظم کیا گیا۔ منتخب کردہ پولیس کی تعداد ہر سیزن میں شو کے ساتھ سفر کرنے والے ہندوستانیوں کی تعداد پر منحصر تھی، ایک عام راشن ہر درجن ہندوستانیوں کے لیے ایک پولیس والا ہوتا ہے۔ فنکاروں کی صفوں میں سے منتخب ہونے والے ہندوستانی پولیس اہلکاروں کو بیج دیے گئے اور انہیں ماہانہ 10 ڈالر زیادہ اجرت ادا کی گئی۔ چیفس آئرن ٹیل اور شارٹ مین 1898 میں ہندوستانی پولیس کے رہنما تھے۔ چیف آئرن ٹیل نے ہندوستانی پولیس کا انتظام کیا اور تمام اداکاروں کو شراب نوشی، جوئے اور لڑائی سے پرہیز کرنا تھا۔ ہندوستانی پولیس بیج پہنتی تھی، اور زیادہ تر سابق امریکی آرمی انڈین اسکاؤٹس تھے۔ پورے امریکہ میں پرفارم کرنے کے علاوہ، شو انڈینز نے یورپ کا دورہ کیا۔ پہلا بین الاقوامی دورہ 31 مارچ 1887 کو لندن، انگلینڈ کا تھا۔ بھاپ جہاز اسٹیٹ آف نیبراسکا پر، شو کے وفد میں 83 سیلون کے مسافر، اڑتیس اسٹیرج مسافر، سینانوے ہندوستانی، اٹھارہ بھینس، دو ہرن، دس ایلک، دس خچر، پانچ ٹیکساس اسٹیر، چار گدھے، اور ایک سو آٹھ گھوڑے شامل تھے۔ یہ شو ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے جشن کا حصہ تھا اور اس نے پانچ ماہ تک برمنگھم، سیلفورڈ اور لندن کا دورہ کیا۔ یہ شو 1889-1890 میں یورپ واپس آیا جہاں اس نے انگلینڈ، فرانس، اٹلی اور جرمنی کا دورہ کیا۔ ورلڈ میلے اور نمائشیں 1893 میں، ولیم ایف کوڈی اور وائلڈ ویسٹ شو کے دیگر پروموٹروں نے شکاگو میں ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن میں اپنا شو پیش کیا۔ بیورو آف انڈین افیئرز نے کولمبین ایکسپوزیشن کی امریکن انڈین نمائش کی سرپرستی اور نگرانی کرنے پر اتفاق کیا، جس میں ایک ماڈل انڈین اسکول اور ایک ہندوستانی کیمپ شامل تھا۔ تاہم مالی مشکلات کی وجہ سے بیورو آف انڈین افیئرز نے اپنی کفالت واپس لے لی اور ہارورڈ یونیورسٹی کے پیبوڈی میوزیم آف آرکیالوجی اینڈ ایتھنولوجی کے فریڈرک ڈبلیو پٹنم کی سربراہی میں نسلی نمائش کو چھوڑ دیا۔ ورلڈ میلے میں جگہ نہ ملنے کے باوجود، ولیم ایف کوڈی نے "بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ اینڈ کانگریس آف رف رائیڈرز آف دی ورلڈ" کے لیے میلے کے مرکزی دروازے کے قریب 14 ایکڑ اراضی قائم کی، جہاں انہوں نے 18 ہزار تماشائیوں کے بیٹھنے کے لیے کافی بڑے میدان کے ارد گرد اسٹینڈ کھڑے کیے۔ ساؤتھ ڈکوٹا میں پائن رج ریزرویشن کے 74 ہندوستانیوں، جو حال ہی میں یورپ کے دورے سے واپس آئے تھے، کو شو میں پرفارم کرنے کا معاہدہ کیا گیا تھا۔ کوڈی نے پائن رج، اسٹینڈنگ راک، اور روز بڈ ریزرویشن سے اضافی 100 لکیٹا لائے، جنہوں نے ان کے خرچ پر میلے کا دورہ کیا اور افتتاحی تقریبات میں شرکت کی۔ 20 لاکھ سے زیادہ سرپرستوں نے شکاگو میں بفیلو بل کا شو دیکھا، اکثر اس شو کو ورلڈ میلے کا لازمی حصہ سمجھ کر۔ ہندوستانیوں اور وائلڈ ویسٹ کی تصویر قبائل میں رہنے والے، ٹپس میں سونے والے، پنکھوں کے سر کے کپڑے پہننے والے، گھڑ سوار ہونے اور بھینس کا شکار کرنے والے ہندوستانیوں کی مقبول شبیہہ کو گریٹ پلینس نے ہوا دی جو ہندوستانی فنکاروں کے بنیادی ذریعہ کے طور پر کام کر رہے تھے۔ سیوکس کا ایک مخصوص امریکی ہندوستانی کے طور پر مقبول تصور سب سے پہلے ابتدائی ڈائم ناول مصنفین کے ساتھ ابھرا، پھر وائلڈ ویسٹ شوز نے اس شبیہہ کو برقرار رکھا اور یہ فلم، ریڈیو اور ٹیلی ویژن ویسٹرن کے ذریعے برقرار رہا۔ مورخ رابرٹ ایف برخوفر، جونیئر نے وائلڈ ویسٹ شوز کو "ڈائم ناول زندہ ہوتے ہیں" قرار دیا۔ وائلڈ ویسٹ شوز کا مقصد امریکی تاریخ اور معاشرے کی برتری کا مظاہرہ کرتے ہوئے امریکی ترقی اور ٹیکنالوجی کا جشن منانا ہے۔ امریکی مغرب نے امریکی غیر معمولییت میں ایک ابتدائی خصوصیت کے طور پر کام کیا۔ فریڈرک جیکسن ٹرنر کے مشہور مقالے کے مطابق، سرحد "رواج کے اوسط بندھن کو توڑنا، نئے تجربات پیش کرنا، [اور] نئے اداروں اور سرگرمیوں کو کال کرنا" تھا جس نے ایک منفرد امریکی کردار تشکیل دیا جس کی جڑیں انفرادیت، خود کفالت اور جمہوری اداروں میں ہیں۔ وائلڈ ویسٹ شو میں کوڈی کے پارٹنر نیٹ سالسبری نے استدلال کیا کہ پرفارمنس سرحدی زندگی کی درست عکاسی کرتی ہیں اور اس شو کو ایک قومی بیانیے کے طور پر دیکھتے ہیں جو "سچے" مغرب کی نمائندگی کرتا ہے۔ جوئے کاسن نوٹ کرتے ہیں کہ "اس انداز میں جو الیکٹرانک مقبول ثقافت کے دور میں واقف ہو گیا ہے، ایک تفریحی تماشا 'حقیقی چیز' کے لیے لیا گیا تھا، اور نمائش اس کے ظاہری موضوع کے ساتھ غیر متزلزل طور پر جڑی ہوئی تھی۔ بفیلو بل کا وائلڈ ویسٹ امریکہ کا وائلڈ ویسٹ بن گیا۔ کوڈی کی مغرب کی کہانی میں، مقامی امریکیوں نے مرکزی کردار ادا کیا۔ بفیلو بل اور گیرٹروڈ کیسبیئر گیرٹروڈ کیسبیئر 20 ویں صدی کے اوائل کے سب سے بااثر امریکی فوٹوگرافروں میں سے ایک تھے۔ کیسیبیئر اپنی زچگی کی متاثر کن تصاویر، مقامی امریکیوں کی اپنی طاقتور تصویروں اور خواتین کے کیریئر کے طور پر فوٹو گرافی کے فروغ کے لیے جانی جاتی تھیں۔ 1898 میں، کیسیبیئر نے نیویارک شہر میں اپنے ففتھ ایونیو اسٹوڈیو سے گزر کر میڈیسن اسکوائر گارڈن کی طرف بفیلو بل کی وائلڈ ویسٹ ٹولپ پریڈ دیکھی۔ لکٹہ کے لوگوں کے لیے ان کی پیار اور احترام کی یادوں نے انہیں ولیم "بفیلو بل" کوڈی کو ایک خط بھیجنے کی ترغیب دی جس میں شو کے ساتھ سفر کرنے والے سیوکس قبیلے کے اپنے اسٹوڈیو کے ارکان میں تصویر لینے کی اجازت کی درخواست کی گئی تھی۔ کوڈی اور کیسبیئر مقامی امریکی ثقافت کے لیے اپنے مستقل احترام میں ایک جیسے تھے اور انہوں نے سیوکس کے ساتھ دوستی برقرار رکھی۔ کوڈی نے فوری طور پر کیسبیئر کی درخواست کو منظور کر لیا اور اس نے اتوار کی صبح، 14 اپریل 1898 کو اپنا پروجیکٹ شروع کیا۔ کیسیبیئر کا پروجیکٹ خالصتا فنکارانہ تھا اور اس کی تصاویر تجارتی مقاصد کے لیے نہیں بنائی گئی تھیں اور کبھی بھی بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ پروگرام کے کتابچے یا پروموشنل پوسٹروں میں استعمال نہیں کی گئیں۔ کیسیبیئر نے سیوکس کی کلاسیکی تصاویر لی جب وہ آرام کر رہے تھے۔ چیف آئرن ٹیل اور چیف فلائنگ ہاک کیسبیئر کی سب سے مشکل اور انکشاف کرنے والی تصویروں میں شامل تھے۔ کیسبیئر کی تصاویر سمتھسونین انسٹی ٹیوشن میں نیشنل میوزیم آف امریکن ہسٹری کے فوٹوگرافک ہسٹری کلیکشن میں محفوظ ہیں۔ چیف آئرن ٹیل کے ساتھ چیف آئرن ٹیل کیسبیئر کا سیشن ان کی واحد ریکارڈ شدہ کہانی تھی: "کیسبیئر کے فوٹو گرافی اسٹوڈیو کے دورے کی تیاری کرتے ہوئے، بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ کیمپ میں سیوکس نے اپنے بہترین لباس اور لوازمات ان لوگوں میں تقسیم کرنے کے لیے ملاقات کی جنہیں فوٹو گرافی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔" کیسبیئر نے ان کی کوششوں کی تعریف کی، لیکن اپنے الفاظ میں، کولوراڈو اور گریٹ پلینس میں اپنے ابتدائی سالوں کا حوالہ دیتے ہوئے، ایک "حقیقی خام ہندوستانی، جس طرح کی میں بچپن میں دیکھتی تھی" کی تصویر کھینچنا چاہتی تھی۔ کیسبیئر نے ایک ہندوستانی، چیف آئرن ٹیل کا انتخاب کیا، تاکہ وہ بغیر کسی شاہی نشان کے تصویر کے لیے رجوع کرے۔ اس نے اعتراض نہیں کیا۔ نتیجے میں آنے والی تصویر بالکل وہی تھی جس کا کیسبیئر نے تصور کیا تھا: اس شخص کی ایک پرسکون، مباشرت، پرسکون اور خوبصورت تصویر، جو سجاوٹ اور باریکی سے مبرا ہے، خود کو بغیر کسی رکاوٹ کے اس کے اور کیمرے کے سامنے پیش کرتی ہے۔ کئی دنوں بعد، چیف آئرن ٹیل کو تصویر دی گئی اور اس نے فورا اسے پھاڑ دیا، یہ کہتے ہوئے کہ بہت اندھیرا ہے۔ کیسبیئر نے اس کی دوبارہ تصویر کشی کی، اس بار اپنے پورے پنکھ والے ہیڈ ڈریس میں، اس کے اطمینان کے لیے۔ چیف آئرن ٹیل ایک بین الاقوامی مشہور شخصیت تھی۔ وہ پیرس، فرانس اور روم کے کولوزیم میں چیمپس الیسیس میں بفیلو بل کے ساتھ لیڈ کے طور پر اپنے عمدہ ریگلیا کے ساتھ نمودار ہوئے۔ چیف آئرن ٹیل ایک شاندار شو مین تھا اور اس کی تصویر پر بے چین تھا، لیکن کیسیبیئر نے اسے 1901 کے سب کے میگزین کے مضمون کے لیے فرنٹ پیس کے طور پر منتخب کیا۔ چیف فلائنگ ہاک چیف فلائنگ ہاک کی چمک کیسبیئر کی تصویروں میں سب سے زیادہ حیران کن ہے۔ دوسرے ہندوستانی آرام کرنے، مسکرانے یا "نیک پوز" کرنے کے قابل تھے۔ چیف فلائنگ ہاک 1876 کی عظیم سیوکس جنگ کے دوران ریاستہائے متحدہ کے فوجیوں کے ساتھ تقریبا تمام لڑائیوں میں ایک جنگجو تھا۔ چیف فلائنگ ہاک نے اپنے کزن کریزی ہارس اور اپنے بھائیوں ککنگ بیئر اور بلیک فاکس دوم کے ساتھ 1876 میں لٹل بیگورن کی جنگ میں لڑائی لڑی، اور وہ 1877 میں کریزی ہارس کی موت اور 1890 کے زخمی گھٹنے کے قتل عام میں موجود تھے۔ 1898 میں، چیف فلائنگ ہاک کاروبار کا مظاہرہ کرنے کے لیے نیا تھا اور ہندوستانی ریزرویشن کی رکاوٹوں اور غربت سے بچنے کے لیے بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ کے لیے گریٹ پلینس وارز کے جنگی مناظر کی نقل کرتے ہوئے اپنا غصہ اور مایوسی چھپانے سے قاصر تھا۔ جلد ہی، اگرچہ، چیف فلائنگ ہاک نے بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ کے ساتھ شو انڈین کے فوائد کی تعریف کرنا سیکھ لیا۔ چیف فلائنگ ہاک باقاعدگی سے شو گراؤنڈز کو مکمل ریگلیا میں تقسیم کرتا تھا اور شو کو فروغ دینے اور اپنی معمولی آمدنی کو بڑھانے کے لیے اپنے "کاسٹ کارڈ" تصویر والے پوسٹ کارڈز کو ایک پیسے میں فروخت کرتا تھا۔ 28 مئی 1916 کو چیف آئرن ٹیل کی موت کے بعد، چیف فلائنگ ہاک کو بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ کے تمام بہادروں نے جانشین کے طور پر منتخب کیا اور ہندوستانیوں کے سربراہ کی حیثیت سے شاندار جلوسوں کی قیادت کی۔ قابل ذکر اداکار چیف آئرن ٹیل آئرن ٹیل اوگلالا لکوٹا کے سربراہ اور بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ کے ساتھ ایک اسٹار اداکار تھے۔ آئرن ٹیل 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کی سب سے مشہور مقامی امریکی مشہور شخصیات میں سے ایک تھا اور پیشہ ور فوٹوگرافروں کے لیے ایک مقبول موضوع تھا جنہوں نے اس کی تصویر کو براعظموں میں تقسیم کیا۔ آئرن ٹیل امریکی تاریخ میں 1913 سے 1938 کے بفیلو نکل یا انڈین ہیڈ نکل پر اپنی مخصوص پروفائل کے لیے قابل ذکر ہے۔ چیف آئرن ٹیل ایک بین الاقوامی شخصیت تھی اور پیرس، فرانس میں چیمپس الیسیس اور روم، اٹلی میں کولوزیم میں بفیلو بل کے ساتھ مرکزی کردار میں نظر آئی۔ فرانس میں، انگلینڈ کی طرح، بفیلو بل اور آئرن ٹیل کو اشرافیہ کی طرف سے نوازا جاتا تھا۔ آئرن ٹیل بفیلو بل کے بہترین دوستوں میں سے ایک تھا اور وہ سالانہ دوروں پر ایک ساتھ ایلک اور بگورن کا شکار کرتے تھے۔ پنسلوانیا کے ڈو بوئس میں میجر اسرائیل میک کریٹ کے ویگوام کے اپنے ایک دورے پر، بفیلو بل نے آئرن ٹیل سے کہا کہ وہ پینٹوائم میں اس بات کی وضاحت کرے کہ وہ پرانے دنوں میں ٹریٹی کونسل کے دوران امریکی فوج کے اہلکاروں کے ساتھ پوکر کا کھیل کیسے کھیلا اور جیتا۔ "کھیل کی تمام شکلوں سے گزرتے ہوئے اینٹس اور بیٹنگ تک اور ایک آخری کارڈ کھینچتے ہوئے جس کے دوران کوئی لفظ نہیں بولا گیا تھا اور اس کا چہرہ مجسمے کی طرح تھا، اس نے اچانک میز کو اپنے کمبل میں صاف کر دیا اور میز سے اٹھ کر دور چلا گیا۔ یہ شاندار اداکاری کا ایک حصہ تھا، اور انتہائی مضحکہ خیز تھا۔ " آئرن ٹیل 1913 تک بفیلو بل کے ساتھ سفر کرتا رہا، اور پھر ملر برادرز 101 رینچ وائلڈ ویسٹ 1916 میں ان کی موت تک۔ چیف بلیو ہارس ٹریولز ود بفیلو بل چیف بلیو ہارس بفیلو بل کے وائلڈ ویسٹ میں شامل ہونے والے پہلے اوگلالا لکوٹا میں سے ایک تھے، اور 31 مارچ 1887 کو لندن، انگلینڈ کے شو کے پہلے بین الاقوامی دورے پر بفیلو بل کے ساتھ تھے۔ بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ لندن، انگلینڈ کے ونڈسر کیسل میں ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے دوران جشن کا حصہ تھا اور اس نے پانچ ماہ تک برمنگھم، سیلفورڈ اور لندن کا دورہ کیا۔ لندن کورئیر نے اطلاع دی کہ چیف بلیو ہارس اور ساتھیوں کے ساتھ انگریزی مہمان نوازی کی ایک شام تک سلوک کیا گیا: 1888 میں، بفیلو بل نے نیویارک شہر میں ڈنر پارٹی کی۔ "محترم۔ ڈبلیو ایم۔ ایف کوڈی، یا جیسا کہ وہ زیادہ واقف ہیں، 'بفیلو بل' نے کل 'وائلڈ ویسٹ' کیمپ میں ایک ویٹپی دی۔ اس تقریب میں خواتین و حضرات کی ایک ممتاز جماعت نے شرکت کی۔ واٹپی کے لیے سیوکس کا مطلب ہے 'اچھا کھانا'۔ چیف بلیو ہارس نے شرکت کی۔ ریپاسٹ کی ایک خصوصیت ریب روسٹ تھی، اور مینو میں روسٹ کارن، اچار اور کدو پائی کے علاوہ شامل تھا۔ بفیلو بل کا وائلڈ ویسٹ 1889-1890 میں یورپ واپس آیا اور انگلینڈ، فرانس، اٹلی اور جرمنی میں پرفارم کیا۔ چیف بلیو ہارس نے 1886 اور اس کے بعد 1904 سے وائلڈ ویسٹ شوز کے ساتھ سفر کیا۔ 1904 کی لوزیانا خریداری کی نمائش 1904 کی لوزیانا خریداری کی نمائش، جسے غیر رسمی طور پر "سینٹ لوئس ورلڈ میلے" کے نام سے جانا جاتا ہے، 1904 میں سینٹ لوئس، میسوری، ریاستہائے متحدہ میں منعقدہ ایک بین الاقوامی نمائش تھی۔ چیف بلیو ہارس کرنل کمنز کی وائلڈ ویسٹ انڈین کانگریس اور رف رائیڈرز آف دی ورلڈ میں شامل ہوئے اور نمائش میں عوامی طور پر پیش ہوئے۔ 28 جنوری 1904 کو چیف بلیو ہارس نے سینٹ لوئس ورلڈ میلے کے لیے شو انڈین کے طور پر ملازمت کی درخواست کی۔ ابتدا میں ایس۔ ایم۔ محکمہ بشریات کے میک کوون نے چیف بلیو ہارس کو جواب دیا کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے اور حکومت کا مقصد بڑی تعداد میں بوڑھے ہندوستانیوں کو میلے میں لانا نہیں تھا۔ میک کوون نے ہندوستانیوں کی حوصلہ شکنی کی کہ وہ ہندوستانی اساتذہ کی کانگریس میں بولنے یا شرکت کرنے سے تعلیم یافتہ نہیں سمجھتے اور وائلڈ ویسٹ شوز میں کام کرنے والے کسی بھی شخص سے خود کو دور کر لیا۔ تاہم، میک کوون نے بالآخر سینٹ لوئس ورلڈ میلے میں سب سے مشہور مقامی امریکی مقررین، چیف بلیو ہارس اور چیف ریڈ کلاؤڈ، اوگلالا لکوٹا کو مستثنی قرار دیا، دونوں کی عمر 83 سال تھی، اور جن سے 1904 کی کانگریس آف انڈین ایجوکیٹرز میں بھی بات کرنے کو کہا گیا تھا۔ ان کا مترجم ہنری اسٹینڈنگ سولجر تھا، جو ایک تعلیم یافتہ شخص تھا جو 1901 کے پین امریکن ایکسپوزیشن وائلڈ ویسٹ شو میں شریک رہا تھا۔ ماہرین بشریات نے لیکچر دیا، اور تعلیم یافتہ ہندوستانیوں نے کانگریسوں کا انعقاد کیا، جبکہ ہندوستانی طلباء نے بینڈ کنسرٹ، رقص کی نمائشیں، ڈرامائی پیشکشیں اور پریڈ میں مارچ کیا۔ 18 جون 1904 کو ایک ناراضگی کا اجلاس ہوا جب کرنل کمنز کی وائلڈ ویسٹ انڈین کانگریس اور رف رائیڈرز آف دی ورلڈ کے چرواہوں نے بے عزتی کے طور پر ہندوستانیوں کے چہروں پر اپنے ریوالور پھاڑ دیے۔ چیف بلیو ہارس اور چیف جیرونیمو کی صدارت میں 750 ہندوستانیوں کی طرف سے ایک 'ناراضگی کا اجلاس' منعقد کیا گیا، اور انہوں نے انتظامیہ کو مطلع کیا کہ اگر مسائل کو حل نہیں کیا گیا تو انتقام لیا جائے گا۔ ستمبر 1904 تک، ہندوستانیوں اور کمنز شو کے درمیان تعلقات بہت بہتر ہو گئے تھے۔ مشہور شو انڈینز سی بھی سرکس لسٹ آف وائلڈ ویسٹ شوز مختلف قسم کے شوز ووڈیویل بیٹل آف ٹپیکانو آؤٹ ڈور ڈرامہ حوالہ جات نوٹ بفیلو بل کا وائلڈ ویسٹ شو اور نمائش "۔ موسم بہار 2000۔ بولنگ گرین اسٹیٹ یونیورسٹی۔ 29 نومبر 2005۔ <https://web.archive.org/web/20061210002351/http:// ویب سائٹ. بی جی ایس یو. ای ڈی یو/محکمے/اے سی ایس/1890s/بفیلو بل/بی وائلڈ ویسٹ شو. ایچ ٹی ایم ایل>۔ ڈیہل، ولیم ای۔ "بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ شو ان نیو اورلینز"۔ لوزیانا ہسٹری (سمر 1975): 289-298۔ ڈیلانی، مشیل اور ربیکا ونگو۔ "'میں انہیں دیکھ کر خوش ہوں گا': گیرٹروڈ کیسبیئر کی 'شو انڈین' تصاویر،" ڈیجیٹل ہسٹری، 2012 <http://codystudies.org/kasebier/index.html>۔ فینٹ، سنڈی اور ریمنڈ ولسن۔ "انڈینز آف ٹریک: کوڈیز وائلڈ ویسٹ اور میلروس پارک ٹرین ریک آف 1904"۔ امریکن انڈین کلچر اینڈ ریسرچ جرنل (1994): 235-249۔ ہیپلر، جیسن۔ "بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ اینڈ دی پروگریسو امیج آف امریکن انڈینز"، ڈیجیٹل ہسٹری، 2014۔ کاسن، جوئے ایس بفیلو بل کا وائلڈ ویسٹ: مشہور شخصیت، یادداشت، اور مقبول تاریخ۔ نیویارک: ہل اور وانگ، 2000۔ کلپیٹرک، جیکولین۔ سیلولائڈ انڈینز: مقامی امریکی اور فلم (لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 1999)۔ مدرا، سیم۔ دشمنی؟ لکٹہ گھوسٹ ڈانس اور بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ (نارمن: یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 2006)۔ میک مورٹری، لیری۔ کرنل اور لٹل مسی: بفیلو بل، اینی اوکلی، اور امریکہ میں سپر اسٹارڈم کی شروعات (نیویارک: سائمن اور شسٹر، 2005)۔ موسی، ایل جی۔ "انڈینز آن دی مڈ وے: وائلڈ ویسٹ شوز اینڈ دی انڈین بیورو ایٹ ورلڈ فیئرز، 1893-1904"۔ ساؤتھ ڈکوٹا ہسٹری (فال 1991): 205-229۔ موسی، ایل جی وائلڈ ویسٹ شوز اینڈ دی امیجز آف امریکن انڈینز، 1833-1933۔ البوکرک: یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس، 1996۔ ریڈڈن، پال۔ وائلڈ ویسٹ شوز (اربانا: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 1999)۔ سام، لیوس او۔ 'مقامی لوگوں کو حیران کرنا': وائلڈ وائلڈ ویسٹ کو لاس اینجلس لانا۔ مونٹانا دی میگزین آف ویسٹرن ہسٹری (سمر 1988): 2-13۔ سیفیلڈ، ڈگلس، ایڈ۔ کوڈی اسٹڈیز۔ <http://www.codystudies.org> ٹرینرٹ، رابرٹ اے۔ "عالمی میلوں اور نمائشوں میں ہندوستانی تعلیم کی فروخت، 1893-1904"۔ امریکن انڈین سہ ماہی (سمر 1987): 203-220۔ وارن، لوئس ایس بفیلو بل کا امریکہ: ولیم کوڈی اور وائلڈ ویسٹ شو۔ نیویارک: الفریڈ اے نوف، 2005۔ امریکی فرنٹیئر وائلڈ ویسٹ مقبول ثقافت میں مقامی امریکیوں کے فنکاروں کو دکھاتا ہے