Sociology of leisure
تفریح یا تفریحی سماجیات کی سماجیات اس بات کا مطالعہ ہے کہ انسان اپنے فارغ وقت کو کس طرح منظم کرتے ہیں۔ تفریح میں سرگرمیوں کی ایک وسیع صف شامل ہے، جیسے کھیل، سیاحت، اور کھیل کھیلنا۔ فرصت کی سماجیات کا کام کی سماجیات سے گہرا تعلق ہے، کیونکہ ہر ایک کام اور فرصت کے تعلقات کے مختلف پہلو کی کھوج کرتا ہے۔ تاہم، اس میدان میں حالیہ مطالعات اس رشتے سے ہٹ جاتے ہیں اور تفریح اور ثقافت کے درمیان تعلق پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ فرصت کے مطالعے سے یہ طے ہوا ہے کہ انسانی فرصت کے رویے میں قابل مشاہدہ نمونوں کی وضاحت صرف عمر، آمدنی، پیشے یا تعلیم جیسے سماجی و اقتصادی متغیرات سے نہیں کی جا سکتی۔ تفریحی سرگرمی کی قسم کافی حد تک متعدد پیچیدہ عوامل سے متاثر ہوتی ہے، جیسے خاندان کی موجودگی یا کمی، مذہبی عقائد اور عمومی ثقافتی اقدار جن پر کوئی عمل کرتا ہے۔ تعریف اور نظریاتی خدشات جیسا کہ جان ولسن اور دیگر نے نوٹ کیا ہے، تفریح کی وضاحت کرنا مشکل ہے۔ اس کی تعریفیں بے شمار ہیں اور اکثر باہمی متضاد ہیں، مثال کے طور پر کسی کے وقت کے مجرد حصے کے طور پر یا وقت سے قطع نظر تجربے کے معیار کے طور پر۔ جوفری ڈومازیڈیئر نے تفریح کی چار الگ الگ تعریفوں کو ممتاز کیا، جو وسیع پیمانے پر شروع ہوتی ہیں اور دائرہ کار میں آہستہ آہستہ تنگ ہوتی ہیں۔ پہلا اور وسیع ترین تعریفیں تفریح کو رویے کے ایک انداز کے طور پر بیان کرتا ہے جو کام پر بھی ہو سکتا ہے، دوسرا اسے کسی بھی غیر کام کی سرگرمی کے طور پر بیان کرتا ہے ؛ تیسرا مزید خاندان اور گھریلو ذمہ داریوں کو خارج کرتا ہے ؛ اور، آخر میں، سب سے تنگ تعریفیں تفریح کو خود تکمیل کے لیے وقف سرگرمیوں کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ ڈومازیڈیئر کی چار تعریفیں مکمل نہیں ہیں۔ غیر مطابقت پذیر تعریفیں اور اقدامات کو کبھی کبھار متضاد تحقیقی نتائج کے لیے ایک اہم عنصر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کام کی تعریف سے متعلق کچھ غیر حل شدہ سوالات ہیں: خاص طور پر، آیا بلا معاوضہ کوششیں، جیسے رضاکارانہ خدمات یا مطالعہ، کام ہیں۔ غیر کام کے وقت کو فارغ وقت کے برابر نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ اس میں نہ صرف فارغ وقت ہوتا ہے، جو تفریح کے لیے وقف ہوتا ہے، بلکہ کچھ لازمی سرگرمیوں جیسے گھر کے کام کے لیے وقف وقت بھی ہوتا ہے۔ سرگرمیوں کو مفت اور وقف شدہ وقت میں تقسیم کرنا آسان نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، دانت صاف کرنا نہ تو کام ہے اور نہ ہی فرصت۔ علماء اپنی سرگرمیوں کی درجہ بندی میں مختلف ہیں جیسے کھانا کھانا، خریداری، کار کی مرمت، مذہبی تقریب میں شرکت، یا نہانا (مختلف افراد اس طرح کی سرگرمیوں کو فرصت کے طور پر درجہ بندی کر سکتے ہیں یا نہیں کر سکتے ہیں)۔ کام اور تفریح کے درمیان تعلق بھی غیر واضح ہو سکتا ہے: تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ افراد کام پر حاصل کردہ مہارتوں کو اپنے شوق (اور اس کے برعکس) کے لیے مفید پاتے ہیں، اور کچھ افراد نے اپنے کام کے کیریئر کو آگے بڑھانے کے لیے تفریحی سرگرمیوں کا استعمال کیا ہے۔ ماہرین سماجیات اس بات پر بھی متفق نہیں ہیں کہ آیا تفریح کے مطالعے میں سیاسی یا روحانی سرگرمیوں کو شامل کیا جانا چاہیے۔ مزید برآں، کچھ پیشہ ورانہ برادریوں، جیسے کہ پولیس افسران یا کان کنوں میں، ساتھیوں کا آف ٹائم دوست بننا اور اسی طرح کی، کام پر مبنی تفریحی سرگرمیوں کا اشتراک کرنا عام بات ہے۔ فرصت کی تعریف کے علاوہ، ماہر سماجیات کے لیے نظریاتی تشویش کے دیگر سوالات بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، نتائج کی مقدار طے کرنا مشکل ہے، کیونکہ وقت کے بجٹ کے مطالعے نے نوٹ کیا ہے کہ وقت کی دی گئی مقدار (مثال کے طور پر، ایک گھنٹہ) کی مختلف اقدار ہو سکتی ہیں، اس پر منحصر ہے کہ یہ کب ہوتا ہے-ایک دن، ایک ہفتے، یا ایک سال کے اندر۔ آخر میں، سماجی علوم میں تحقیقات کے بہت سے دوسرے شعبوں کی طرح، تقابلی طول البلد مطالعات کے لیے قابل اعتماد اعداد و شمار کی کمی کی وجہ سے تفریح کی سماجیات کا مطالعہ متاثر ہوتا ہے، کیونکہ انسانی تاریخ کے بیشتر حصوں میں تفریح کے بارے میں بہت کم یا کوئی معیاری ڈیٹا اکٹھا نہیں کیا گیا تھا۔ پچھلی چند دہائیوں میں برطانیہ میں جنرل ہاؤس ہولڈ سروے (1971 سے جاری) جیسے بار بار ہونے والے قومی سروے کے ذریعے طول البلد مطالعات کی کمی کو دور کیا گیا ہے۔ سروے کے علاوہ، مطالعات کی بڑھتی ہوئی تعداد تحقیق کے معیاری طریقوں (انٹرویوز) پر توجہ مرکوز کر رہی ہے۔ سوشیالوجی آف فرصت سوشیالوجی کا ایک حالیہ ذیلی شعبہ ہے، اس کے مقابلے میں زیادہ روایتی ذیلی شعبے جیسے کام کی سوشیالوجی، خاندان کی سوشیالوجی، یا تعلیم کی سوشیالوجی: اس نے اپنی زیادہ تر ترقی 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں دیکھی۔ اس وقت تک، تفریح کو اکثر معاشرے کی نسبتا غیر اہم، معمولی خصوصیت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ تاہم، اب اسے ایک بڑے سماجی ادارے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، جو خاص طور پر مغربی معاشروں میں سنجیدہ سماجی تحقیقات کے لائق ہے۔ تفریح کے ابتدائی نظریات میں سے ایک کارل مارکس سے نکلا ہے، جس کے نظریہ پر 'آزادی کے دائرے' کے ذریعے بحث کی گئی تھی۔ کارل مارکس کی سرمایہ داری پر تنقید نے سرمائے کے ڈھانچے کو ایسے لوگوں کے ساتھ متصادم دیکھا جو واقعی تفریح تک پہنچ رہے تھے۔ تفریح کی بنیاد معاشیات اور سیاست میں جڑی ہوئی ہے، کیونکہ وہ بھی آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ زیادہ اشتراکی نقطہ نظر کے برعکس، بہت سے لوگ فارغ وقت کو غیر پیداواریت کے بہانے کے طور پر اور ایسی چیز کے طور پر دیکھیں گے جس کے آپ حقدار نہیں ہیں۔ ایسا نہیں ہے کہ اسے حاصل نہیں کیا جانا چاہیے لیکن معاشیات کی راہ میں حائل نہیں ہونا چاہیے۔ ہمارے موجودہ ڈھانچے اسی میں مضمر ہیں کہ مارکس کے نظریات نہ صرف متعلقہ رہے ہیں، بلکہ ان کے زمانے کے بارے میں ان کی تنقید آج تک درست رہ سکتی ہے۔ مارکس کی سرمایہ داری پر تنقید کی جڑیں مزدور کے استحصال میں تھیں۔ مزدور کے خلاف تنازعہ کے طور پر، طبقاتی جنگ اثر انداز ہوتی ہے۔ مارکس اینڈ اینگلز ریڈر میں، مارکسزم کی تحریروں اور نظریات کا ایک جائزہ، 'آزادی کے دائرے' اور 'ضرورت کے دائرے' پر بہت زیادہ وضاحت کی گئی تھی کیونکہ یہ اس وقت ایک نیا تصور تھا۔ آزادی کا دائرہ فرصت کی ایک حقیقی تعریف ہے کیونکہ اس میں خواہش، خوشی سے کام کرنا شامل ہے۔ جبکہ زندہ رہنے اور کام کرنے کے لیے جینا، کھانا، نیند ضرورت کے دائرے میں ہوگی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، فرصت کی تعلیم پر زور کام اور فرصت کے تعلق سے، خاص طور پر اچھی طرح سے تحقیق شدہ اکثریت میں، اقلیتوں اور فرصت اور ثقافت کے درمیان تعلق کے مطالعہ کی طرف منتقل ہو گیا ہے۔ مارشل گورڈن نے نوٹ کیا کہ تفریح کے مطالعہ میں دو نقطہ نظر ہیں: رسمی اور تاریخی-نظریاتی۔ رسمی نقطہ نظر تجرباتی سوالات پر مرکوز ہے، جیسے کہ کسی فرد کی زندگی کے چکر میں فرصت کے نمونوں کی تبدیلی، فرصت اور کام کے درمیان تعلق، اور فرصت کی مخصوص شکلیں (جیسے کھیل کی سماجیات)۔ تاریخی-نظریاتی نقطہ نظر تفریح اور سماجی تبدیلی کے درمیان تعلق کا مطالعہ کرتا ہے، اکثر ساختی-فعالیت پسند اور نو مارکسی نقطہ نظر سے۔ شیلا سکریٹن نے شمالی امریکہ اور برطانوی مطالعات کا موازنہ کرتے ہوئے ایک مختلف تجزیہ فراہم کیا۔ برطانوی نقطہ نظر تکثیریت، تنقیدی مارکسزم، اور حقوق نسواں کے ان پٹ پر مرکوز ہے ؛ امریکی نقطہ نظر سماجی نفسیاتی روایت پر مرکوز ہے۔ روونا اور رابرٹ ریپوپورٹ نے بہت سے ممالک میں کام کی زندگی کے توازن اور عدم مساوات کا مطالعہ کیا، اس شعبے میں بہت سی کتابیں لکھیں اور طریقوں کو تبدیل کرنے کے لیے پالیسی اور قانون سازی پر اثر انداز ہونے میں مدد کی۔ نتائج بہت سے ماہرین سماجیات نے یہ فرض کیا ہے کہ ایک مخصوص قسم کی تفریحی سرگرمی کو آمدنی، پیشے یا تعلیم جیسے سماجی و اقتصادی متغیرات کے ذریعے آسانی سے سمجھایا جاتا ہے۔ اس سے توقع سے کم نتائج برآمد ہوئے ہیں ؛ آمدنی اس طرح کی سرگرمیوں پر خرچ کی گئی کل رقم سے وابستہ ہے، لیکن بصورت دیگر صرف اس بات کا تعین کرتا ہے کہ کس قسم کی سرگرمیاں سستی ہیں۔ پیشے کا بھی ایسا ہی اثر ہوتا ہے، کیونکہ زیادہ تر پیشے کسی شخص کی آمدنی کو بہت زیادہ متاثر کرتے ہیں (مثال کے طور پر، کسی باوقار پیشے میں رکنیت اور "کنٹری کلب" کی سرگرمیاں جیسے کہ گولف یا سیلنگ نمایاں طور پر مربوط ہیں-لیکن اسی طرح ان پیشوں میں رکنیت اور زیادہ آمدنی، اور زیادہ لاگت والی سرگرمیاں بھی ہیں)۔ تعلیم کا تعلق تفریحی سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج اور ان کے لیے اعلی لگن کے ساتھ ہے۔ جیسا کہ کیلی نے نوٹ کیا، "کسی شخص کی سماجی و اقتصادی حیثیت کی بنیاد پر اس کے تفریحی رویے کی پیش گوئی کرنا ناممکن ہے۔" دوسری طرف، تفریحی سرگرمی کی قسم کافی حد تک فرد کی فوری صورتحال سے متاثر ہوتی ہے-چاہے اس کا خاندان ہو، چاہے آس پاس تفریحی سہولیات ہوں، اور عمر۔ ابتدائی خاندانی اثرات، خاص طور پر زیادہ سماجی تفریحی سرگرمیوں پر مشتمل، گہرے ہو سکتے ہیں۔ تفریحی سرگرمی کی قسم کا انحصار زندگی کے چکر میں فرد کے موجودہ مقام پر بھی ہوتا ہے۔ خاندان کے فریم ورک کے اندر، ہفتے کے آخر میں کام کے دوران خاندانوں کے اثرات کی پیمائش کے لیے فرصت کے وقت پر تحقیق کی گئی ہے۔ جو پایا گیا وہ وہ خاندان تھے جن میں والدین کو ہفتے کے آخر میں کام کرنا پڑتا تھا اس کا خاندان، خاص طور پر بچوں پر منفی اثر پڑتا تھا۔ یہ لکھا گیا تھا کہ ہفتے کے آخر میں کام کرنے والے بہت سے والدین کم تعلیم یافتہ تھے اور ان کی آمدنی کم تھی۔ اس کا اثر خاندان اور معاشرے پر پڑ سکتا ہے۔ تفریح کے سماجی مطالعات میں مخصوص نتائج جان رابنسن کے 1970 کی دہائی کے آخر میں امریکی تفریح کے مطالعہ سے واضح ہوتے ہیں۔ رابنسن نے پایا کہ امریکیوں کے پاس، اوسطا، ہر ہفتے کے دن چار گھنٹے فارغ وقت ہوتا ہے، اور اختتام ہفتہ پر زیادہ-ہفتہ کو چھ گھنٹے، اتوار کو تقریبا آٹھ گھنٹے۔ فرصت کے وقت کی مقدار عمر، کام، شادی اور بچوں کے ساتھ کم ہوتی جاتی ہے۔ تاہم، فارغ وقت کی مقدار کسی فرد کی دولت پر نمایاں طور پر منحصر نہیں ہوتی ہے۔ لوگ کم فارغ وقت چاہتے ہیں اگر وہ اپنے معاشی مستقبل کے بارے میں غیر یقینی ہیں، یا اگر ان کی ملازمت ان کا مرکزی مفاد ہے۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران، ٹیلی ویژن دیکھنا ایک بڑی تفریحی سرگرمی بن گئی، جس کی وجہ سے دیگر سرگرمیوں کے لیے وقف وقت میں کافی کمی واقع ہوئی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں اوسط امریکی فی دن 4 گھنٹے تفریح کرتے تھے، اور ان میں سے ڈیڑھ گھنٹے ٹیلی ویژن دیکھنے میں گزارتے تھے۔ مشترکہ تفریحی سرگرمیاں ازدواجی اطمینان میں اضافہ کرتی ہیں۔ فرصت کے وقت کی مختلف شکلیں ہیں اور ان کے فوائد ہمیشہ واضح نہیں ہوتے ہیں، لیکن عام طور پر، اس بات پر اتفاق ہے کہ اعتدال میں، ان کے مختلف مثبت اثرات ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اکیلے یا دوستوں کے ساتھ فلموں میں جانا صحت اور تندرستی کو بہتر بنا سکتا ہے۔ تنخواہ، کام اور تفریح افراد تنخواہ، کام اور تفریح کے درمیان تبادلہ کرتے ہیں۔ تاہم، ان تجارتوں کا وقت اور پیمانہ افراد کے پیشوں اور آمدنی کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ وہ بھی وقت کے ساتھ اور معاشرے سے معاشرے میں مختلف ہوتے ہیں۔ معاشروں میں، تنخواہ میں خاطر خواہ اضافہ چھوٹے بچوں کے ساتھ مرد بلو کالر کارکنوں کے کام کے اوقات میں اضافہ کر سکتا ہے لیکن متوسط طبقے کی خواتین کے اوقات کو کم کر سکتا ہے جن کے شوہر اچھی تنخواہ والی کل وقتی ملازمتوں میں ہیں۔ انٹرنیٹ پر تفریح کی سماجی تحقیقات بھی دیکھیں Rhona Rapoport Ikigai Notes a 20 ویں صدی کے دوسرے نصف سے پہلے تفریح کے بارے میں سماجی مطالعات بہت کم تھے۔ سب سے قدیم اور سب سے زیادہ مشہور تھورسٹین ویبلن کی تھیوری آف دی لیزر کلاس (1899) تھی۔ ایبٹ، لیوس ایف تھیوریز آف دی لیبر مارکیٹ اینڈ ایمپلائمنٹ: اے ریویو، آئی ایس آر/گوگل بکس، 2013، 2020 کو مزید پڑھنے کے حوالے۔ باب 6، "تعلیمی، خاندانی اور تفریحی اثرات"۔ بینیٹ ایم برجیرو، "دی سوشیالوجی آف لیزر: کچھ تجاویز"، انڈسٹریل ریلیشنز: اے جرنل آف اکانومی اینڈ سوسائٹی، جلد۔ 1، شمارہ 2، مئی 2008، صفحہ۔ 31-45۔ ٹونی بلیکشا، لیزر لائف: افسانہ، مردانگی اور جدیدیت، روٹلیج، 2003،۔ جوزف بورکز، "تفریحی ہجرت۔ سیاحت پر ایک سماجی مطالعہ "۔ ایلسیویئر سائنس، 1996۔ 0-080-42560-7 نیل ایچ چیک، جونیئر، "ٹورڈ اے سوشیالوجی آف ناٹ ورک"، دی پیسیفک سوشیالوجیکل ریویو، جلد۔ 14، نہیں۔ 3، جولائی 1971، پی پی۔ 245-258۔ جے ایس ٹی او آر سی کریچر، پیٹر براہمم، ایلن ٹاملنسن، سوشیالوجی آف لیزر: اے ریڈر، ٹیلر اینڈ فرانسس، 1995۔ جوفری ڈومازیڈیئر، سوشیالوجی آف لیزر، ایلسیویئر سائنٹفک پبلشنگ کمپنی، 1974۔ جوفری ڈومازیڈیئر، ٹورڈز اے سوشیالوجی آف لیزر، میک ملن، 1967۔ جان آر کیلی، "کاؤنٹر پوائنٹس ان دی سوشیالوجی آف لیزر"، لیزر سائنسز، جلد۔ 14، شمارہ 3، 1992، پی۔ 247-53۔ جان رابرٹ کیلی، جیفری گوڈبی، دی سوشیالوجی آف لیزر، وینچر پب۔، 1992۔ مذکورہ کتاب کا جائزہ: مارگریٹ کارلسل ڈنکن، "دی سوشیالوجی آف لیزر"، جرنل آف لیزر ریسرچ، جلد۔ 25، نہیں۔ 4، فال 1993۔ آن لائن اسٹینلے آر پارکر، لیزر اینڈ ورک، ایلن اینڈ انون، 1985۔ اورلوف الیگزینڈر ایس۔ دی سوشیالوجی آف ریکری ایشن، نوکا، ماسکو، 1995۔ گیلس پروونوووسٹ، دی سوشیالوجی آف لیزر۔ رجحان رپورٹ، سیج پبلکیشنز، 1998۔ روونا ریپوپورٹ اور رابرٹ این ریپوپورٹ، "فور تھیمز ان دی سوشیالوجی آف لیزر"، دی برٹش جرنل آف سوشیالوجی، جلد۔ 25، نہیں۔ 2، جون 1974، پی پی۔ 215-29۔ جے ایس ٹی او آر کینتھ رابرٹس، لیزر ان کنٹیمپرری سوسائٹی، سی اے بی آئی، 2006۔ کرس روجک، "لیزر اینڈ ٹورازم"، کریگ جے کالہون میں، کرس روجک، برائن ایس ٹرنر، ایڈز۔، دی سیج ہینڈ بک آف سوشیالوجی، سیج، 2005،۔ کرس روجک، ڈیسینٹرنگ لیزر: ری تھنکنگ لیزر تھیوری، SAGE، 1995،۔ سنیپ، آر۔ اور پسرڈ، ایچ۔ 'تھیوریزیشنز آف لیزر ان انٹرور برطانیہ' لیزر اسٹڈیز، 2013، 32 (1) پی پی۔ 1-18 اسٹیبنز، رابرٹ اے۔ "سنجیدہ تفریح: ہمارے وقت کے لیے ایک نقطہ نظر"۔ نیو برنزوک، این جے: ٹرانزیکشن، 2007 (نئے پیش لفظ کے ساتھ پیپر بیک ایڈیشن، 2015)۔ اسٹیبنز، رابرٹ اے۔ "تفریح کا خیال: پہلے اصول"۔ نیو برنزوک، این جے: ٹرانزیکشن، 2012۔ مارکس اینگلز ریڈر۔ نیو یارک: نارٹن، 1978۔ پرنٹ کریں۔ کریگ، ایل۔، اور براؤن، جے ای۔ (2014)۔ ہفتے کے آخر میں کام اور خاندان اور دوستوں کے ساتھ فارغ وقت: کس کی کمی محسوس ہوتی ہے؟ جرنل آف میرج اینڈ فیملی، 76 (4)، 710-727۔ دوئی: خاندان اور دوستوں کے ساتھ ہفتے کے آخر میں کام اور تفریحی وقت: کس کی کمی محسوس ہوتی ہے؟ کوربلان، جے، اور دیگر۔ "صحت اور سنیما۔ صحت مند تفریحی پروفائل۔ "شخصیت اور انفرادی اختلافات، جلد۔ 60، 2014، پی۔ ایس 58۔ بیرونی روابط آئی ایس اے: ریسرچ کمیٹی آن سوشیالوجی آف لیزر بی ایس اے: لیزر اینڈ ریکری ایشن اسٹڈی گروپ پیئر ریویوڈ جرنلز ان ریکری ایشن اینڈ لیزر اسٹڈیز جرنل آف لیزر ریسرچ لیزر اسٹڈیز سوشیالوجی آف لیزر لیزر