Psalm 39
زبور 39 زبور کی کتاب کا 39 واں زبور ہے، جو کنگ جیمز ورژن میں انگریزی میں شروع ہوتا ہے: "میں نے کہا، میں اپنے طریقوں پر دھیان دوں گا، کہ میں اپنی زبان سے گناہ نہ کروں۔" زبور کی کتاب عبرانی بائبل کے تیسرے حصے کا حصہ ہے، اور عیسائی پرانے عہد نامے کی کتاب ہے۔ بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور 38 ہے۔ لاطینی میں اسے "ڈکسی کوسٹوڈیم ویاس میز" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ خدا کے سامنے انسان کی کمزوری پر مراقبہ ہے، جس کا اختتام پرامن زندگی کی دعا میں ہوتا ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے اور اسے انگلیکن بک آف کامن پریئر میں جنازوں میں پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ اس نے اس پر مبنی تمثیلوں کو متاثر کیا ہے، اور اکثر موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ اسے ہینرچ شٹز جیسے باروک موسیقاروں نے ترتیب دیا تھا، اور واحد آیات کو جوہانس برہمس نے این ڈوئچز ریکیم میں اور ایگور اسٹراونسکی نے اپنے سمفنی آف زبور میں بڑے کاموں میں نمایاں طور پر استعمال کیا تھا۔ متن عبرانی بائبل ورژن زبور 39 کا عبرانی متن درج ذیل ہے: کنگ جیمز ورژن پس منظر اور موضوعات تلمود (باوا بترا 14 اے-بی) کے مطابق، یہ موسی کے لکھے ہوئے دس زبور میں سے ایک ہے۔ میتھیو ہنری نے اسے ڈیوڈ سے منسوب کرتے ہوئے کہا کہ جب اس نے زبور لکھی تو وہ جذباتی افراتفری میں رہا ہوگا یا دشمنوں سے گھرا ہوا ہوگا، اور خدا کی نجات کے لیے صبر سے انتظار کرنے کے لیے جدوجہد کی ہوگی۔ بروگیمین اور بیلنگر کے مطابق، "زبور 39 امید اور مایوسی کو بیک وقت بیان کرتا ہے"، کیونکہ یہ "زندگی کی عارضی اور پریشانیوں" سے نمٹنے کی کوشش کرتا ہے۔ دوسرے عیسائی اسکالرز زبور کو کسی کے گناہوں سے مشابہت کے طور پر دیکھتے ہیں، جہاں "وہ" "اپنے جسم کے اعضاء" (عیسائیوں) کا نمائندہ ہے۔ ایڈم کلارک نے زبور کا خلاصہ اس طرح کیا ہے: "ایمان کو ہمیشہ مشکلات سے لڑنا پڑتا ہے۔ اگرچہ اسے یقین تھا کہ خدا اس کی امید ہے، پھر بھی زندگی کی پریشانیاں اس کی یاد میں ہمیشہ آتی ہیں۔ اس کی دعا ہے کہ اس کا خدا اسے فراہم کرے۔ " چارلس سپرجن زبور کو یہ کہتے ہوئے دیکھتا ہے کہ خاموش رہنے کا ایک وقت ہوتا ہے اور بولنے کا ایک وقت ہوتا ہے، جبکہ ہنس ورنر ڈیوڈ کے لیے اپنی زبان پر قابو پانے کے لیے ایک اندرونی جدوجہد دیکھتا ہے۔ ربینو بچیا آیت 12 پر سکھاتا ہے، جس میں دعا اور آنسو دونوں کا ذکر ہے، کہ "دعا کو آنسوؤں کی ضرورت ہوتی ہے"۔ ساخت آیات کی تعداد عبرانی اور لاطینی ورژن کے درمیان مختلف ہے۔ کلارک کا خیال ہے کہ زبور: کسی کے خیالات، زبان اور اعمال کی دیکھ بھال اور چوکسی سے متعلق ہے۔ 1-3 ؛ انسانی زندگی کی مختصر اور غیر یقینی صورتحال پر غور کرتا ہے، vv. 4-7 ؛ گناہ سے نجات کے لیے دعا کرتا ہے، vv. 8-11 ؛ اور پوچھتا ہے کہ مصنف کو اس وقت تک محفوظ اور بچایا جائے جب تک کہ وہ کسی اور دنیا کے لیے موزوں نہ ہو جائے، vv. 12، 13. سپرجن نے زبور کو اس طرح توڑا: بہت سے غموں کا بوجھ۔ 1-2 ؛ اس کے عذاب میں دعا vv۔ 3-6 ؛ خدا کے تابع ہونا vv. 7-13 ؛ راحت اور اعتماد۔ پرانے عہد نامے کے عالم ہرمن گنکل نے اپنے معیاری کام زبور میں یقین کیا ہے کہ آیات کی ساخت اصل میں تھی: آیات 2-4: نظم کا تعارف اور ظہور آیات 5 ایف ایف: اصل نظم آیات 5-7 اور 12: عمومی تحفظات آیات 8 اور <آئی ڈی 2: اپنے آپ کو واپس لوٹیں آیات 13a.b، 9-11 اور آیت 14: اصل ڈیرج ہیڈنگ عنوان، عبرانی متن میں آیت 1، گیت کو جدوتھن سے خطاب کرتا ہے۔ راشی کے مطابق، یہ یا تو کسی لاوی گلوکار سے مراد ہے یا کسی موسیقی کے آلے کے نام سے۔ زبور 62 اور 77 بھی جدوتھون سے خطاب کیے گئے ہیں۔ یہودیت کا استعمال آیت 13 سیلچوٹ کا حصہ ہے۔ کیتھولک چرچ روایتی طور پر، 530 عیسوی کے سینٹ بینیڈکٹ کی حکمرانی کے مطابق، یہ زبور پیر کے روز مٹھوں میں پڑھی یا گایا جاتا تھا۔ موجودہ لیٹرجی آف دی آورس میں، اسے چار ہفتہ وار عبادتوں کے دوسرے ہفتے کے بدھ کو آفس آف ریڈنگز میں گایا یا پڑھا جاتا ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے آٹھویں دن کی صبح پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ ہیبل ایسٹ اومنیا ایڈم ولیم بریوسٹر، جو ایک زیارت گاہ کے باپ تھے، نے موٹو ہیبل ایسٹ اومنیا ایڈم کا استعمال کیا، جو کہ ایک عبرانی-لاطینی فقرہ ہے جو آیت 5 سے لیا گیا ہے، جو اس کے دستخط کے ساتھ ہی انسان کے غرور کی نشاندہی کرتا ہے۔ موسیقی کی ترتیبات جو زبور 39 کی تشریح کرتی ہیں ان میں این اسٹیل کا "آلمیٹی میکر آف مائی فریم" شامل ہے۔ ہینرچ شٹز نے جرمن زبان میں زبور کو بیکر سالٹر کے متن کے ساتھ ترتیب دیا، "ان میینم ہرزن ہاب آئچ میر" (میرے دل میں میں نے خود کو بتایا)، کوئر کے لیے اپنے ایس ڈبلیو وی 136 کے طور پر۔ جرمن میں آیات 4 سے 7، "ہیر، لہرے ڈوچ مائیک" (رب، مجھے سکھاؤ) جوہانس برہمس کے ذریعہ عین ڈوئچز ریکیم کی تیسری تحریک میں، باریٹون، کوئر اور آرکسٹرا کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ لاطینی میں آیات 13 اور 14 کا استعمال سمفنی آف زبور کی پہلی تحریک میں کیا گیا ہے جو اگور سٹراونسکی نے کی تھی۔ انگریزی میں زبور کے متن (آیات 4 کے بعد) کو موریس گرین نے موٹیٹ کے طور پر ترتیب دیا ہے، اور سر ہیوبرٹ پیری نے اپنے اجتماعی کام سونگز آف فیئر ویل میں چھ موٹیٹس میں سے آخری کے طور پر ترتیب دیا ہے۔ دونوں کاموں کا عنوان ہے "اے رب، مجھے میرا انجام معلوم کرنے دو"۔ حوالہ جات بیرونی ربط زبور کا باب 39 عبرانی اور انگریزی میں متن، mechon-mamre.org زبور 39-خدا کی اصلاح کے متن کے تحت بات کرنے کی حکمت اور تفصیلی تفسیر، enduringword.com رہنما کے لیے، جدوتھون کے لیے۔ داؤد کا زبور۔ / میں نے کہا، "میں اپنے طریقوں پر نظر رکھوں گا، ایسا نہ ہو کہ میں اپنی زبان سے گناہ کروں" متن اور فوٹ نوٹ، usccb.org یونائیٹڈ اسٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 39:1 تعارف اور متن، biblestudytools.com زبور 39/پرہیز کریں: رب، مجھے میرا اختتام اور میرے دنوں کی تعداد بتائیں چرچ آف انگلینڈ زبور 39 پر biblegateway.com زبور 39 کے لیے ہیمنز hymnary.org 039