Psalm 106
زبور 106 زبور کی کتاب کا 106 واں زبور ہے، جو کنگ جیمز ورژن میں انگریزی میں شروع ہوتا ہے: "رب کی تعریف کریں۔ اے رب کا شکر کرو کیونکہ وہ اچھا ہے۔ " زبور کی کتاب عبرانی بائبل کے تیسرے حصے کا حصہ ہے، اور عیسائی پرانے عہد نامے کی کتاب ہے۔ بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور 105 ہے۔ لاطینی میں، اسے انسیپٹ سے جانا جاتا ہے، ""۔ الیگزینڈر کرک پیٹرک نے مشاہدہ کیا ہے کہ دو تاریخی زبور، زبور 105 اور 106، قریب سے متعلق ہیں۔ زبور 105 ابراہیم کے ساتھ کیے گئے عہد کے لیے خدا کی وفاداری کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ زبور 106 تپسیا کا ایک زبور ہے، جو اسرائیل کی بے اعتقادی اور نافرمانی کی تاریخ کو بیان کرتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ یہ زبور اور زبور 107 "ایک دوسرے سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں"، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ "چوتھی اور پانچویں کتابوں کی تقسیم ماخذ یا کردار کے کسی فرق سے مطابقت نہیں رکھتی، جیسا کہ دوسری کتابوں میں ہے"۔ زبور 106 یہودی اور عیسائی دونوں عبادتوں میں استعمال ہوتا ہے۔ اس کی تمثیلوں میں تشریح کی گئی ہے، اور موسیقی کے لیے ترتیب دی گئی ہے۔ متن عبرانی بائبل ورژن زبور 106 کا عبرانی متن درج ذیل ہے: کنگ جیمز ورژن رب کی تعریف کریں۔ اے رب کا شکر کرو کیونکہ وہ اچھا ہے کیونکہ اس کی شفقت ابدی ہے۔ رب کے زبردست اعمال کو کون بیان کر سکتا ہے؟ کون اپنی ساری تعریف ظاہر کر سکتا ہے؟ مبارک ہیں وہ جو فیصلے پر عمل کرتے ہیں، اور وہ جو ہر وقت راستی پر عمل کرتا ہے۔ اے رب، مجھے اس فضل کے ساتھ یاد کرو جو تو نے اپنے لوگوں پر کیا ہے: اے اپنی نجات کے ساتھ مجھ سے ملاقات کرو ؛ تاکہ میں آپ کے منتخب کردہ لوگوں کی بھلائی دیکھ سکوں، تاکہ میں آپ کی قوم کی خوشی میں خوش رہوں، تاکہ میں آپ کی میراث سے جلال پا سکوں۔ ہم نے اپنے باپ دادا کے ساتھ گناہ کیا ہے، ہم نے بدکرداری کی ہے، ہم نے بدکرداری کی ہے۔ ہمارے باپ دادا مصر میں آپ کے عجائبات کو نہیں سمجھتے تھے۔ انہیں آپ کی رحم دلی کی کثرت یاد نہیں تھی بلکہ انہوں نے اسے سمندر میں، یہاں تک کہ بحیرہ احمر میں بھی اکسایا۔ پھر بھی، اس نے انہیں اپنے نام کی خاطر بچایا، تاکہ وہ اپنی زبردست طاقت کو ظاہر کر سکے۔ اس نے بحیرہ احمر کو بھی ڈانٹا، اور وہ خشک ہو گیا۔ اس لیے وہ انہیں گہرائی میں لے گیا، جیسے بیابان میں۔ اور اس نے انہیں اس کے ہاتھ سے بچایا جو ان سے نفرت کرتا تھا، اور انہیں دشمن کے ہاتھ سے چھڑایا۔ اور پانی نے ان کے دشمنوں کو ڈھک لیا۔ ان میں سے ایک بھی باقی نہ رہا۔ تب انہوں نے اس کی باتوں پر یقین کیا اور اس کی تعریف کرتے ہوئے گایا۔ وہ جلد ہی اس کے کاموں کو بھول گئے ؛ انہوں نے اس کے مشورے کا انتظار نہیں کیا: لیکن بیابان میں بہت زیادہ ہوس کی، اور صحرا میں خدا کو آزمایا۔ اور اس نے ان کی درخواست قبول کر لی، لیکن ان کی روح میں کمزوری بھیج دی۔ انہوں نے خیمہ گاہ میں بھی موسی اور خداوند کے مقدس ہا رون سے حسد کیا۔ زمین کھل گئی اور داتن کو نگل لیا اور ابیرام کی صحبت کو ڈھانپ لیا۔ اور ان کے ساتھ آگ بھڑک اٹھی۔ شعلے نے شریروں کو جلا دیا۔ انہوں نے حورب میں ایک بچھڑا بنایا، اور پگھلی ہوئی مورتی کی پوجا کی۔ اس طرح انہوں نے اپنی شان و شوکت کو گھاس کھانے والے بیل کی مشابہت میں تبدیل کر دیا۔ وہ اپنے نجات دہندہ خدا کو بھول گئے، جس نے مصر میں بڑے بڑے کام کیے تھے۔ ملک ہام میں حیرت انگیز کام اور بحیرہ احمر کے کنارے خوفناک کام۔ لہذا، اس نے کہا کہ وہ انہیں تباہ کر دے گا، اگر اس کا چنا ہوا موسی اس کے غضب کو دور کرنے کے لیے اس کے سامنے نہیں کھڑا ہوتا، ورنہ وہ انہیں تباہ کر دے گا۔ ہاں، انہوں نے اس خوشگوار ملک کو حقارت سے دیکھا۔ انہوں نے اس کے کلام پر یقین نہیں کیا۔ لیکن وہ اپنے خیموں میں بڑبڑاتے رہے اور انہوں نے رب کی آواز نہیں سنی۔ چنانچہ اس نے ان کے خلاف اپنا ہاتھ اٹھایا، تاکہ انہیں بیابان میں ختم کر دے: تاکہ ان کی نسل کو بھی قوموں میں ختم کر دے، اور انہیں ممالک میں منتشر کر دے۔ انہوں نے خود بھی بالپیور کے ساتھ شمولیت اختیار کی، اور مردوں کی قربانیاں کھائیں۔ اس طرح انہوں نے اپنی ایجادات سے اسے غصہ دلایا اور ان پر طاعون پھیل گیا۔ پھر فینحاس کھڑا ہوا، اور اس نے فیصلہ سنا دیا: اور اس طرح طاعون رک گیا۔ اور یہ اس کے لیے تمام نسلوں کے لیے ہمیشہ کے لیے راستبازی کے طور پر شمار کیا گیا۔ انہوں نے اسے جھگڑے کے پانی پر بھی غصہ دلایا، اس لیے کہ یہ ان کی وجہ سے موسی کے ساتھ بیمار ہو گیا: کیونکہ انہوں نے اس کی روح کو غصہ دلایا، اور اس نے اپنے ہونٹوں سے بلا مشورہ بات کی۔ انہوں نے ان قوموں کو تباہ نہیں کیا جن کے بارے میں رب نے انہیں حکم دیا تھا۔ لیکن وہ قوموں میں گھل مل گئے اور ان کے کاموں کو سیکھا۔ اور انہوں نے اپنے بتوں کی خدمت کی جو ان کے لیے پھندا تھے۔ جی ہاں، انہوں نے اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو شیطانوں کے لیے قربان کیا، اور بے گناہ خون بہایا، یعنی اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کا خون، جسے انہوں نے کنعان کے بتوں کے لیے قربان کیا: اور زمین خون سے آلودہ ہو گئی۔ اس طرح وہ اپنے ہی کاموں سے ناپاک ہو گئے، اور اپنی ایجادات کے ساتھ فحاشی کرنے لگے۔ چنانچہ رب کا غضب اس کے لوگوں پر اس قدر بھڑکا کہ وہ اپنی میراث سے نفرت کرنے لگا۔ اور اس نے انہیں قوموں کے ہاتھ میں کر دیا اور ان سے عداوت رکھنے والے ان پر حکومت کرنے لگے۔ ان کے دشمنوں نے بھی ان پر ظلم کیا، اور انہیں ان کے ہاتھ کے نیچے لایا گیا۔ اس نے کئی بار انہیں بچایا ؛ لیکن انہوں نے اپنی صلاح سے اسے اکسایا، اور اپنی بدکرداری کی وجہ سے انہیں نیچا دکھایا گیا۔ پھر بھی، جب اس نے ان کی چیخ سنی تو اس نے ان کی مصیبت کو دیکھا: اور اس نے ان کے لیے اپنے عہد کو یاد کیا، اور اپنی رحم دلی کے مطابق پچھتاوا کیا۔ اس نے انہیں ان تمام لوگوں سے بھی رحم دل کیا جنہوں نے انہیں قیدی بنایا تھا۔ اے رب ہمارے خدا، ہمیں بچا اور ہمیں قوموں میں سے اکٹھا کر تاکہ ہم تیرے مقدس نام کا شکر گزاری کریں اور تیری تعریف میں فتح حاصل کریں۔ رب اسرائیل کا خدا ابدی سے ابدی تک مبارک ہو۔ اور تمام لوگ کہیں، امین۔ رب کی تعریف کرو۔ 48 خداوند اسرائیل کا خدا ابد سے ابد تک مبارک ہو۔ اور تمام لوگ کہیں، "امین!" رب کی تعریف کرو! یہ الفاظ زبور 41 اور 89 کی اختتامی آیات سے مطابقت رکھتے ہیں، جو زبور کی کتابیں 1 اور 3 کو ختم کرتے ہیں، لیکن کرک پیٹرک نے مشاہدہ کیا ہے کہ "عبادت کی سمت" اور تمام لوگ کہیں گے، امین، ہیللوجہ (یا 'رب کی تعریف کریں!') ایسا لگتا ہے کہ یہاں ڈاکسولوجی محض چوتھی کتاب کے اختتام کا نشان نہیں ہے، بلکہ حقیقت میں زبور کے اختتام پر گایا گیا تھا۔ " یہودیت کا استعمال یہ زبور بعض روایات میں فسح کے دوسرے دن پڑھی جاتی ہے۔ آیت 2 اینیم زیمیرٹ کی آخری آیت ہے۔ اسے کچھ یہودی برکات حمازون سے پہلے زبور 126 کے بعد پڑھتے ہیں۔ آیت 45 مصافع امیدہ میں روش ہشنہ پر پائی جاتی ہے۔ آیت 47 پیر اور جمعرات کو پڑھی جانے والی لمبی تچنون کی تیسری آیت ہے، اور ماریف کے دوران باروک ہاشم اولم کا حصہ ہے۔ نئے عہد نامے کی آیت 10 کا حوالہ لیوک آیت 45 میں دیا گیا ہے جس کا حوالہ لیوک آیت 48 میں دیا گیا ہے جس کا حوالہ لیوک میوزیکل کی ترتیبات میں دیا گیا ہے زبور 106 کی آیت 1 جرمن زبان میں ایک راؤنڈ کے لیے متن ہے، "ڈینکیٹ، ڈینکیٹ ڈیم ہرن"، جس میں 18 ویں صدی کی روایتی موسیقی ہے۔ ہینرچ شٹز نے جرمن زبان میں زبور کے ایک پیرافریس کی ترتیب لکھی، "ڈینکیٹ ڈیم ہرن، ایرزیگٹ یہم ایہر"، ایس ڈبلیو وی 204، بیکر سالٹر کے لیے، جو سب سے پہلے 1628 میں شائع ہوا۔ حوالہ جات بیرونی روابط زبور 106 کا متن 1928 کے زبور باب 106 کے مطابق عبرانی اور انگریزی میں متن، mechon-mamre.org رب کا شکر ادا کریں، جو اچھا ہے، جس کی رحم دلی ہمیشہ قائم رہتی ہے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 106:1 تعارف اور متن، biblestudytools.com زبور 106-اپنے عہد نامے کے لوگوں پر رب کی رحمت enduringword.com زبور 106/پرہیز کریں: رب نے اپنے عہد کو یاد کیا۔ چرچ آف انگلینڈ زبور 106 میں biblegateway.com زبور 106 کے لیے ترانے hymnary.org گلی کگلر، زبور 106 106 میں تاریخ نگاری کا دوہرا کردار