The Slave (Singer novel)
غلام آئزک بشویس سنگر کا ایک ناول ہے جو اصل میں یدش میں لکھا گیا ہے جس میں جیکب کی کہانی بیان کی گئی ہے، جو ایک عالم ہے جسے خمیلنیٹسکی قتل عام کے نتیجے میں غلامی میں فروخت کر دیا گیا تھا، جسے ایک غیر یہودی عورت سے محبت ہو جاتی ہے۔ جیکب کی نظر سے یہ کتاب 17 ویں صدی کے آخر میں پولینڈ میں یہودی آباد کاری کی تاریخ بیان کرتی ہے۔ اگرچہ کتاب کے زیادہ تر مرکزی کردار یہودی ہیں، لیکن یہ کتاب آرتھوڈوکس یہودی معاشرے پر تنقید بھی ہے۔ انگریزی ورژن کا ترجمہ مصنف اور سیسل ہیملے نے کیا تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ جیکب، کتاب کا ہیرو، پولینڈ کے یہودی قصبے جوزفوف کا رہائشی ہے۔ خمیلنیٹسکی قتل عام کے بعد، جس میں اس کی بیوی اور تین بچوں کو کازاکوں نے قتل کر دیا تھا، جیکب کو جنوبی پولینڈ کے پہاڑوں میں غیر یہودی کسانوں کو غلام کے طور پر فروخت کر دیا گیا۔ غلامی کے اپنے سالوں کے دوران، وہ زیادہ سے زیادہ یہودی رسومات کا مشاہدہ کرکے اور اپنے لیے اعلی اخلاقی معیارات کو برقرار رکھتے ہوئے اپنے یہودیت کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ قید میں رہتے ہوئے، جیکب کو اپنے مالک کی بیٹی، وانڈا سے محبت ہو جاتی ہے۔ اگرچہ یہودی قانون اور رواج یہودیوں کو کسی ایسی عورت کو چھونے سے بھی منع کرتا ہے جس سے مرد کی شادی نہیں ہوئی ہے اور یہودیوں کو غیر قوموں کے ساتھ رہنے سے بھی منع کرتا ہے، لیکن وانڈا کے لیے جیکب کی محبت پر قابو پانا بہت طاقتور ہے اور وہ جنسی تعلقات رکھتے ہیں۔ بعد میں، جوزفوف کے یہودی وانڈا کے والد کو ادائیگی کرکے اسے تاوان دینے آتے ہیں اور وہ جوزفوف کے پاس واپس آتا ہے۔ جوزفوف میں رہتے ہوئے، جیکب وانڈا کے خواب دیکھتا ہے۔ اپنے خواب میں، وانڈا حاملہ ہے اور جیکب سے پوچھتی ہے کہ اس نے اسے کیوں چھوڑ دیا اور بچے کو اس کے رحم میں غیر قوموں کے لیے چھوڑ دیا۔ جیکب غیر یہودی گاؤں واپس جانے کا فیصلہ کرتا ہے، وانڈا کو اپنی بیوی کے طور پر لے لیتا ہے، اور اسے یہودیت قبول کرنے میں مدد کرتا ہے۔ جیکب اور وانڈا ایک اور قصبے پیلٹز پہنچتے ہیں، جہاں جیکب ایک استاد کے طور پر اپنی روزی کمانا شروع کر دیتا ہے۔ پیلیٹز میں، وانڈا 'سارہ' کے نام سے مشہور ہو جاتی ہے اور جیکب اسے ہدایت دیتا ہے کہ وہ دکھاوا کرے کہ وہ بہری اور گونگی ہے تاکہ اس کی غیر یہودی اصل کو ظاہر نہ کیا جائے۔ سارہ یہودیت کے بارے میں علم کی پیاس ہے اور رات کو، جیکب اسے یہودی عقائد اور طرز عمل سکھاتا ہے۔ وہ خاموشی سے دوچار ہے کیونکہ شہر کی خواتین اس کے سامنے اس کے حق کے بارے میں گپ شپ کرتی ہیں، کیونکہ انہیں یقین ہے کہ وہ بہری ہوئی ہے اور انہیں سن نہیں سکتی۔ اس کا راز آخر کار اس وقت دریافت ہوتا ہے جب وہ اپنے اور جیکب کے بیٹے کی پیدائش کے دوران اپنے ارد گرد گپ شپ کرنے والی خواتین پر زور سے چیختی ہے۔ اپنی موت کی پیش گوئیوں سے مایوس ہو کر جو اس کے ارد گرد کھل کر زیر بحث آتی ہیں، سارہ کے پاس کافی ہے، وہ امن سے مرنے کے قابل ہونے کا مطالبہ کرتی ہے اور شہر کے لوگوں کے منافقت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ سارہ مشکل پیدائش کے بعد مر جاتی ہے، اور اسے یہودی قبرستان کے باہر "گدھے کی تدفین" دی جاتی ہے۔ ایک عیسائی کو یہودیت میں تبدیل کرنے پر جیکب کو دو ڈریگن پھانسی دینے کے لیے لے جاتے ہیں، لیکن وہ فرار ہو جاتا ہے۔ جیکب نے اپنے بچے کا نام بینجمن رکھا (وہ خود کو بائبل کے جیکب سے تشبیہ دیتا ہے جس کی بیوی، راچیل، بائبل کے بینجمن کو جنم دیتے ہوئے مر گئی) ؛ وہ بچے کے ساتھ سرزمین اسرائیل کا سفر کرتا ہے، اور بینجمن بڑا ہو کر یروشلم میں یشیوا میں لیکچرر بن جاتا ہے۔ 20 سال بعد، جیکب پیلٹز واپس آتا ہے اور اسے پتہ چلتا ہے کہ یہ قصبہ بڑھ گیا تھا اور اس کے ساتھ ہی قبرستان اتنا بڑھ گیا تھا کہ جہاں سارہ کو دفن کیا گیا تھا وہ جگہ اب قبرستان کی حدود میں ہے۔ وہ جگہ جہاں سارہ کو دفن کیا گیا تھا نمایاں طور پر نشان زد نہیں ہے اور پیلیٹز کے یہودی اس سے ناواقف ہیں۔ جیکب بوڑھا اور کمزور ہے اور پیلٹز کے دورے کے دوران مر جاتا ہے۔ اتفاق سے (یا شاید کسی معجزے کے ذریعے)، جیسے ہی اس کے لیے قبر کھودی جا رہی ہے، سارہ کی ہڈیاں مل جاتی ہیں۔ شہر کے لوگ انہیں ایک یادگار ہیڈ اسٹون کے ساتھ ساتھ دفن کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اسٹیج ورژن اس کتاب کو ییوجینی ایری اور ییلینا لاسکینا نے گیشر تھیٹر کے ایک ڈرامے میں ڈھالا تھا۔ تھیمز یہ کتاب 1962 میں شائع ہوئی تھی، یہودی تاریخ کا وہ وقت جس میں ہولوکاسٹ کی شدت سامنے آنے لگی تھی۔ خمیلنیٹسکی قتل عام کے نتیجے میں اس کتاب کی ترتیب کو ایک تاریخی متوازی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو بہت سے امریکی یہودی 1960 کی دہائی کے اوائل میں سوچ رہے تھے اور محسوس کر رہے تھے۔ اس کتاب میں یہودیت کی تنگ نظری تشریح میں موجود منافقت پر تنقید کی گئی ہے۔ غلام میں پیلٹز کے یہودی انسان اور خدا کے درمیان احکام کو برقرار رکھنے کی بات کرتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ سارہ اور یعقوب کے ساتھ ایسے طریقوں سے پیش آتے ہیں جو یہودی نظریات کے مطابق نہیں ہیں۔ گیرشون کا کردار خاص طور پر ظالمانہ ہے اور اکثر دوسروں کو دھونس دے کر اپنا راستہ بنا لیتا ہے، پھر بھی وہ سختی سے کوشر گھر رکھتا ہے۔ کہانی میں سبزی خوری کا موضوع بھی نمایاں ہے۔ گلوکار خود ایک پرجوش سبزی خور تھے اور جیکب کا اپنی قید کے دوران جانوروں کے تئیں رویہ اور اپنے سبزی خور فلسفے کے ناول کے آخر میں ان کی وضاحت کو گلوکار کی سوانح عمری کے طور پر لکھتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ نیو یارک ٹائمز میں تنقیدی استقبالیہ تحریر کرتے ہوئے، اورولے پریسکوٹ نے ناول کو 'یہودی زائرین کی پیشرفت' قرار دیا، جس میں ہیرو تمام رکاوٹوں کے باوجود اپنے عقیدے کو برقرار رکھتا ہے۔ پریسکوٹ کو تیز رفتار، واقعات پر مبنی پلاٹ پسند آیا لیکن جس طرح سے کرداروں کو انسانوں کے بجائے علامتوں کے طور پر پیش کیا گیا اس پر تنقید کی۔ رافیل بروچ نوٹ کرتے ہیں کہ کس طرح دیہی منظر نامے اور ہیرو کے عقیدے کی پاکیزگی 'بدتمیز کسانوں اور متعصبانہ زمینداروں' کی فحاشی سے متصادم ہے۔ بروچ اسے 'حالات اور بھی کم اجازت دینے والے' میں رومیو اور جولیٹ کی کہانی کہتے ہیں۔ ٹیڈ ہیوز کے لیے یہ کتاب 'جلتی ہوئی چمکدار، انتہائی خوبصورت' ہے۔ 1971 کے ایک انٹرویو میں، باب ڈیلن نے دی سلیو کے بارے میں کہا: "یہ اس کے بعد مہینوں تک میرے ذہن میں رہا ہوگا۔" حوالہ جات بیرونی روابط دی سلیو آن گوگل بکس اوریجنل 1962 کتاب کا جائزہ نیویارک ٹائمز 1962 کے امریکی ناولوں کے ناول آئزک بشیوس سنگر ناولز پولینڈ میں ترتیب دیے گئے امریکی تاریخی ناولوں کے امریکی ناولوں کو ڈراموں میں ڈھال لیا گیا ہے۔