Psalm 85
زبور 85 زبور کی کتاب کا 85 واں زبور ہے، جو قورح کے بیٹوں سے منسوب زبور کے سلسلے میں سے ایک ہے۔ کنگ جیمز ورژن کی انگریزی میں، یہ زبور شروع ہوتا ہے: "تم نے اپنی سرزمین پر احسان کیا ہے۔" بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور 84 ہے۔ لاطینی میں اسے "بینیڈیکسٹی ڈومین ٹیرام توام" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہودیت میں، اسے "واپس آنے والے جلاوطنوں کا زبور" کہا جاتا ہے۔ یروشلم بائبل اسے "امن کے لیے دعا" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے۔ اس کی تمثیلوں میں تشریح کی گئی ہے اور اسے موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ آیت 10 میں انصاف اور امن کے بوسہ لینے کی اس کی تصویر (نیو انٹرنیشنل ورژن جیسے ورژن میں "راستبازی اور امن") قرون وسطی سے لے کر 18 ویں صدی تک آرٹ ورک میں ایک مقبول موضوع تھا۔ پس منظر اور موضوعات اگرچہ سپر اسکرپٹ میں اس زبور کو قورح کے بیٹوں سے منسوب کیا گیا ہے، لیکن عیسائی مبصرین اس مدت کے بارے میں فیصلہ کن نہیں ہیں جس میں زبور لکھی گئی تھی۔ ایک تجویز یہ ہے کہ یہ ساؤل کے دور حکومت کے اختتام پر لکھا گیا تھا۔ الیگزینڈر میکلیرن کا خیال ہے کہ زبور 85 کی ترتیب نحمیاہ کی کتاب کی وضاحت سے مطابقت رکھتی ہے جس میں یہودی قوم کا صرف ایک حصہ بابل کی قید سے واپس آیا تھا۔ وہ "ایک تباہ شدہ شہر، ایک گرے ہوئے مندر، اور ایک ماتم کرنے والے ملک میں واپس آئے، جہاں وہ حسد اور طاقتور دشمنوں سے گھرا ہوا تھا۔" یہودی مبصرین کے مطابق قورح کے بیٹے بابل کی جلاوطنی کے اختتام کے بارے میں پیشن گوئی کر رہے ہیں۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ خدا بھی یہودی لوگوں کو ان کی موجودہ جلاوطنی سے واپس کرے اور ان سے اس کا غصہ مکمل طور پر دور کرے۔ مہربانی اور سچائی کی "ملاقات" کی تصویر اسرائیل کی سچائی اور خدا کی راستبازی کے درمیان باہمی تعلق کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جب اسرائیل سچائی پر قائم رہے گا، تو خدا راستی کے ساتھ جواب دے گا ؛ وہ بہت زیادہ فصل پیدا کرنے کے لیے بارش بھیجے گا۔ انٹرنیشنل اسٹینڈرڈ بائبل انسائیکلوپیڈیا بھی راستبازی اور امن (کے جے وی ترجمہ میں) کے اشتراک کردہ "بوسہ" کی تشریح اس روحانی اتحاد کی علامت کے طور پر کرتا ہے کہ "خدا جنت سے زمین اور زمین سے ملنے کے لیے جھکتا ہے اور اس کے سامنے خوشی مناتا ہے، لوگوں کے لیے نجات کے جلال کی پیش گوئی کرتا ہے۔" مدراش تہلم کے مطابق، اس زبور میں جس سرزمین کا حوالہ دیا گیا ہے وہ اسرائیل کی سرزمین ہے، جس کے بارے میں صحیفہ کہتا ہے، "ایک ایسی سرزمین جس کی رب آپ کے خدا کو پرواہ ہے ؛ رب آپ کے خدا کی نگاہیں ہمیشہ اس پر ہوتی ہیں" ()۔ خدا یہودی لوگوں کے لیے زمین سے وابستہ متزوت (بائبل کے احکام) پر عمل کرنے کا انتظار کرتا ہے-جیسے کہ فصلوں کا دسواں حصہ دینا اور شمیتا (سبتی سال) اور یوویل (جوبلی سال) کا مشاہدہ کرنا-اور جب وہ ایسا کریں گے، تو وہ اور زمین دونوں خدا کی نظر میں مقبول ہوں گے۔ جان کیلون نے زبور 85 کے پیغام کا خلاصہ اس طرح کیا ہے۔ خدا کے لوگوں کے بابل کی قید سے واپس آنے کے بعد وہ نئی مصیبتوں کا شکار ہو رہے تھے۔ زبور میں لوگوں کی آواز تین لحاظ سے نجات کے لیے خدا سے دعا کرتی ہے: پہلا، لوگوں کو قید سے واپس لانے میں خدا کے فضل کے تسلسل کے طور پر، دوسرا، ان کے مصائب کی طویل مدت کے پیش نظر، اور آخر میں، خدا کے وعدوں پر امید اور اعتماد کے ساتھ۔ اس آخری نکتے پر، کیلون اسرائیل کی بحالی کو مسیح کی مستقبل کی بادشاہی سے جوڑتا ہے۔ چومنا یا لڑنا؟ "انصاف اور امن کے بوسہ لینے" کی تصویر (کے جے وی ترجمہ کے مطابق ؛ سیدیق واہ-سالم ناساکو) قرون وسطی سے لے کر 18 ویں صدی تک فن پاروں کے لیے ایک مقبول موضوع بن گئی۔ تاہم، عبرانی جڑ n-š-q () کے کئی ترجمے ہیں، جن میں "بوسہ"، "لڑنا"، اور "ایک دوسرے کے خلاف لڑنا" شامل ہیں۔ ایڈر کے مطابق، یہ لفظ ایک متحرک قسم کے رابطے کی وضاحت کرتا ہے، چاہے وہ مثبت ہو یا منفی۔ مڈراش اس تعامل کو ایک ہنگامہ خیز سیاق و سباق میں سمجھتا ہے، اس کا تعلق خدا سے اپنے خدمت کرنے والے فرشتوں سے مشورہ کرنے سے ہے کہ آیا پہلے انسان کو تخلیق کیا جائے۔ مڈراش بیان کرتا ہے: ربی سائمن نے کہا، "جب پاک، مبارک ہو وہ، آدم کو تخلیق کرنے آیا، تو خدمت کرنے والے فرشتوں نے اپنے آپ کو گروہوں اور جماعتوں میں تشکیل دیا، ان میں سے کچھ نے کہا، 'اسے تخلیق کیا جائے،' جبکہ دوسروں نے زور دیا، 'اسے تخلیق نہ کیا جائے۔' اس طرح لکھا گیا ہے، "رحم اور سچائی نے ایک ساتھ جنگ کی، راستبازی اور امن نے ایک دوسرے کا مقابلہ کیا" ()۔ چیسیڈ نے کہا، 'اسے پیدا ہونے دو، کیونکہ وہ محبت کے کاموں کو ختم کر دے گا' ؛ سچائی نے کہا، 'اسے پیدا نہ ہونے دو، کیونکہ وہ جھوٹ سے جڑا ہوا ہے' ؛ راستبازی نے کہا، 'اسے پیدا ہونے دو، کیونکہ وہ نیک اعمال کرے گا' ؛ امن نے کہا، 'اسے پیدا نہ ہونے دو، کیونکہ وہ جھگڑوں سے بھرا ہوا ہے۔' "پاک خدا نے کیا کیا؟" اس نے سچائی کو لے کر اسے زمین پر پھینک دیا۔ جیسا کہ یہ کہتا ہے، 'اور سچائی کو زمین پر پھینک دیا گیا۔' () خدمت کرنے والے فرشتوں نے اللہ کے سامنے کہا: اے جہانوں کے آقا! آپ اپنے عدالت کے سربراہ کو شرمندہ کیوں کرتے ہیں؟ ' اللہ رب العزت نے جواب دیا: سچائی کو زمین سے اٹھنے دو۔ اس کا مطلب یہی ہے جب یہ لکھا جاتا ہے، 'سچائی زمین سے پروان چڑھے گی' ()۔ عبرانی بائبل میں، زبور 85:1 اہم موسیقار کے نام پر مشتمل ہے، قورح کے بیٹوں کے لیے ایک زبور۔ (کے جے وی) اس کے بعد سے انگریزی ورژن میں زبور 85:1-13 عبرانی متن میں آیات 2-14 سے مطابقت رکھتا ہے۔ عبرانی بائبل ورژن مندرجہ ذیل زبور 85 کا عبرانی متن ہے، جس کا ترجمہ 1917 جے پی ایس بائبل: کنگ جیمز ورژن ٹو دی چیف موسیقار، قورح کے بیٹوں کے لیے ایک زبور سے کیا گیا ہے۔ تو نے اپنے ملک پر احسان کیا ہے۔ تو نے یعقوب کی غلامی کو واپس لایا ہے۔ تو نے اپنے لوگوں کی بدکرداری کو معاف کر دیا ہے، تو نے ان کے تمام گناہ چھپائے ہیں۔ سیلا۔ تو نے اپنا سارا غضب مٹا لیا ہے۔ تو نے اپنے قہر کی شدت سے اپنے آپ کو موڑا ہے۔ اے ہماری نجات کے خدا، ہمیں پلٹ دے اور ہم پر اپنا غصہ ختم کر دے۔ کیا آپ ہمیشہ کے لیے ہم سے ناراض رہیں گے؟ کیا تو اپنا غضب تمام نسلوں تک پہنچائے گا؟ کیا تو ہمیں دوبارہ زندہ نہیں کرے گا: تاکہ تیرے لوگ تیری وجہ سے خوش ہوں؟ ہمیں اپنی رحمت دکھاؤ، اے، اور ہمیں اپنی نجات عطا کرو۔ میں سنوں گا کہ خدا کیا کہے گا: کیونکہ وہ اپنے لوگوں اور اپنے سنتوں سے صلح کی بات کرے گا: لیکن وہ دوبارہ حماقت کی طرف نہ مڑیں۔ بے شک اس کی نجات ان کے قریب ہے جو اس سے ڈرتے ہیں۔ تاکہ جلال ہمارے ملک میں سکونت کرے۔ رحم اور سچائی ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ صداقت اور امن نے ایک دوسرے کو بوسہ دیا ہے۔ سچائی زمین سے نکلے گی اور راستی آسمان سے نظر آئے گی۔ جی ہاں، وہ وہی دے گا جو اچھا ہے ؛ اور ہماری زمین اس کا اضافہ کرے گی۔ راستبازی اس کے آگے آگے چلے گی اور ہمیں اس کے قدموں کی راہ پر چلائے گی۔ یہودیت میں استعمال سیفارڈک روایت میں، یوم کپور کے موقع پر دوپہر کی عبادت کے دوران قدیش (تٹکابیل) کے بعد زبور 85 پڑھی جاتی ہے۔ سیفاردی یہودی بھی بے شمار دوسرے لوگوں کے ساتھ خود یوم کپور پر یہ زبور پڑھتے ہیں۔ آیات 5 اور 8 (عبرانی میں) سیلچوٹ کا حصہ ہیں ؛ آیت 8 بھی پیسوکی ڈیزمرا میں صبح کی عبادت کے دوران پڑھی جاتی ہے۔ زبور 85 شکر گزاری کے اظہار کے لیے، روزی روٹی کے لیے دعا کے طور پر، اور ضرورت کے وقت مدد کے لیے دعا کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ کیتھولک ازم میں زبور 85 کے آغاز کو ایڈونٹ کے تیسرے اتوار، گاؤڈیٹ اتوار کو ماس کے لیے انٹروئٹ یا اینٹیفون کے طور پر تجویز کیا جاتا ہے۔ آیت "ہمیں دکھاؤ، اے رب، تیری رحمت۔" (لاطینی: "Østende nobis, Dómine, mercicórdium toam") ٹرائڈینٹین ماس میں قربان گاہ کے دامن میں نماز کے اختتام پر کہا جاتا ہے، جسے غیر معمولی شکل بھی کہا جاتا ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے 16 ویں دن کی شام کے ساتھ ساتھ کرسمس کے دن میٹنز میں پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ تمثیلوں اور موسیقی کی ترتیبات پال گیرہارٹ نے زبور 85 کی تشریح ایک تمثیل میں کی، "ہر، ڈیر ڈو ورملز ہسٹ ڈین لینڈ"، جو کہ پروٹسٹنٹ جرمن تمثیل ایوینجلیشیز گیسنگبچ کا حصہ ہے جیسا کہ ای جی 283۔ ہینرچ شٹز نے بیکر سالٹر میں ایک جرمن میٹرڈ ورژن ترتیب دیا، جو 1628 میں شائع ہوا، ہیر، ڈیر ڈو ورملز گناڈگ وارسٹ (رب، آپ جو پہلے رحم دل تھے)، ایس ڈبلیو وی 182۔ 1681/2 میں، مارک اینٹوائن چارپینٹیئر نے 3 آوازوں، 2 ٹریبل آلات اور تسلسل کے لیے "بینیڈیکسسٹ ڈومین"، H.181 ترتیب دیا۔ آیات 9 سے 11 تک کے موضوعات کو جان ملٹن کے ایک گیت "رب آئے گا اور سست نہیں ہوگا" میں نقل کیا گیا تھا۔ چار خوبیاں کے جے وی کی آیت 10 میں، خوبیوں کو ملاقات کے طور پر بیان کیا گیا ہے: "رحم اور سچائی ایک ساتھ ملتے ہیں ؛ صداقت اور امن نے ایک دوسرے کو بوسہ دیا ہے"، شہوانی، شہوت انگیز منظر کشی میں، جو قرون وسطی سے لے کر 18 ویں صدی تک فن پاروں کے لیے ایک مقبول موضوع بن گیا۔ ان میں ٹائپولو، لینفرانکو، پومپیو بٹونی، نکولس پریووسٹ، اور لارنٹ ڈی لا ہائیر کی پینٹنگز شامل ہیں۔ 2003 میں، امریکی فنکار جان اگست سوانسن نے زبور 85 کا کام تیار کیا۔ یہ آیت پوپ کے تاج پر بھی کندہ کی گئی تھی جو نپولین نے پوپ پیوس ساتویں کو دی تھی۔ چار خوبیاں، رحم، سچائی، راستبازی (یا انصاف)، اور امن، کو خدا کی چار بیٹیوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ زبور کا حوالہ عدم تشدد کی تحریکوں میں بھی دیا گیا ہے، مثال کے طور پر ریاستہائے متحدہ میں کیتھولک بشپوں کی 1993 کی ایک دستاویز میں، اس کی آیت کے لیے "کیونکہ وہ اپنے لوگوں سے امن کی بات کرے گا"۔ حوالہ جات کے ذرائع بیرونی روابط زبور کا باب 85 عبرانی اور انگریزی میں متن، mechon-mamre.org زبور 85 کا متن 1928 کے زبور 85 کے مطابق-حیات نو اور بحالی کے لیے دعا متن اور تفصیلی تفسیر، enduringword.com رہنما کے لیے۔ قوراہیوں کا ایک زبور۔ / آپ نے ایک بار احسان کیا، اے رب، آپ کی سرزمین،/یعقوب کے قیدیوں کو بحال کیا۔ متن اور فوٹ نوٹ، usccb.org یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس پی ایس اے ایل۔ LXXXV۔ ترجمہ جان ملٹن، زبور 85:1 تعارف اور متن، زبور 85/پرہیز کریں: ہمیں اپنا رحم دکھائیں، اے رب۔ چرچ آف انگلینڈ زبور 85 biblegateway.com کیلون کے تبصرے، جلد۔ 10: زبور، حصہ III، تر۔ بذریعہ جان کنگ، (1847-50)/زبور 85 sacred-texts.com ایڈونٹ 3: ڈومینو میں گاؤڈیٹ chantblog.blogspot.com 2008 چارلس ایچ سپرجن: زبور 85 تفصیلی تفسیر، archive.spurgeon.org زبور 85 کے لیے تمثیل hymnary.org 085