Daniel Patte
ڈینیل پیٹے (پیدائش 1939) ایک فرانسیسی-امریکی بائبل کے عالم اور مصنف ہیں۔ پیٹے 2013 سے وینڈربلٹ یونیورسٹی میں مذہبی علوم، نئے عہد نامے اور عیسائیت کے پروفیسر ایمریٹس ہیں جہاں انہوں نے 1971 سے پڑھایا۔ انہوں نے یورپی اور امریکی دونوں اسکولوں میں تعلیم حاصل کی: فلسفہ میں اپنی بکلوریٹ (گرینوبل، 1958) کے بعد انہوں نے فرانس کے مونٹپیلیئر کے فیکلٹی ڈی تھیولوجی پروٹسٹنٹ سے بکلوریٹ این تھیولوجی (1960) حاصل کی، جہاں ان کی ملاقات اپنی اہلیہ ایلائن ٹیٹل بوم سے ہوئی۔ لائسنس این تھیولوجی، (1964 میں تھیو ایم کے مساوی) یونیورسٹی آف جینیوا، سوئٹزرلینڈ سے اور ایک ٹی ایچ ڈی۔ (1971) شکاگو تھیولوجیکل سیمینری کے یہودی عیسائی مرکز سے۔ دنیا بھر میں مختلف ترتیبات میں ایک بائبل کے عالم اور استاد کی حیثیت سے، پیٹے بائبل کی تشریح کی اخلاقیات کا مطالبہ کرتے ہیں جس میں بائبل کی کسی بھی تشریح کے سیاق و سباق کو تسلیم کرنا شامل ہے، جیسا کہ ان کی متعدد کتابوں اور مضامین سے پتہ چلتا ہے۔ 1970 کی دہائی 1980 کی دہائی میں پیٹے نے بائبل کے مطالعے میں ساختی تنقید کا آغاز کیا، پھر سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر کے بائبل پر تنقید کے لیے ایک تجرباتی جریدے سیمییا کے جنرل ایڈیٹر کے طور پر دو اصطلاحات (1992-98) کی خدمت کی۔ پیٹے نے سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر کے پروگراموں کا آغاز اور صدارت کی، جن میں سیمیوٹک اور ایکزیجسیس، رومیوں کے ذریعے تاریخ اور ثقافت، اور، 2007 سے، سیاق و سباق بائبل کی تشریح شامل ہیں۔ ان پروگراموں میں شامل سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر اور امریکن اکیڈمی آف ریلیجن کے ساتھیوں کے ساتھ، انہوں نے اے گلوبل بائبل کمنٹری (2004) اور دی کیمبرج ڈکشنری آف کرسچینٹی (2010) کا تصور اور ترمیم کی۔ ایک ہیوگنوٹ خاندان کے بچے کے طور پر جو یہودی خاندانوں کو نازی ہولوکاسٹ سے بھاگنے میں مدد کرنے کی زیر زمین کوشش کا حصہ تھا، اور جمہوریہ کانگو (1964-66) میں ایک مشنری اور استاد کے طور پر، شروع سے ہی پیٹے کی زندگی، تدریس اور تحقیق بائبل کے بین الثقافتی ہرمینیوٹکس اور "تشریح کی اخلاقیات" کے موضوع کے گرد گھومتی رہی ہے۔ فرانسیسی وجودیت کے لحاظ سے نئے عہد نامے کو پڑھنے کے بعد (L 'athéisme d' un Chrétien ou un Chrétien a l 'écoute de Sartre، 1965، یونیورسٹی آف جنیوا میں ان کا ایم اے مقالہ)، انہوں نے یہودی ہرمینیوٹکس کا مطالعہ کیا جیسا کہ ابتدائی مڈراش، ٹارگم، اور بحیرہ مردار کے طومار (فلسطین میں ابتدائی یہودی ہرمینیوٹکس، 1975، ان کا Th. D. شکاگو تھیولوجیکل سیمینری میں مقالہ)۔ ہرمینیوٹکس میں ان کی دلچسپی، اور پھر مواصلات، ساختیات، اور سیمیوٹکس کے نظریات میں (cf. 'اسٹرکچرل ایکزیجسیس' اور سیمیوٹکس پر ان کی کتابیں، جن میں سے دو ان کی اہلیہ ایلائن کے ساتھ مل کر لکھی گئی تھیں) نے انہیں بائبل کے متن کے مذہبی جہتوں اور خاص طور پر پال کے خطوط (پال کا ایمان اور انجیل کی طاقت: پالین خطوط کا ایک ساختی تعارف) اور میتھیو (میتھیو کے مطابق انجیل: میتھیو کے ایمان پر ایک ساختی تبصرہ) پر خصوصی توجہ دینے پر مجبور کیا۔ سیمیا کے جنرل ایڈیٹر کی حیثیت سے ان کی بہت سے متنوع ساتھیوں کے ساتھ شمولیت-حقوق نسواں، افریقی نژاد امریکی، امریکہ کے مابعد نوآبادیاتی بائبل کے اسکالرز اور افریقہ کے بائبل کے اسکالرز (بشمول جنوبی افریقہ، بوٹسوانا، کینیا، نائیجیریا اور ایشیا (بشمول فلپائن، چین، کوریا اور ہندوستان)-نے ان کا مقابلہ اس حقیقت سے کیا کہ کسی بھی بائبل کی تشریح (بشمول انتہائی سخت تنقیدی تفسیر) میں کئی جائز اور قابل فہم تشریحات میں سے ایک کا انتخاب شامل ہوتا ہے، اور یہ کہ اس تشریحی انتخاب کے ہمیشہ بہت ٹھوس (اکثر زندگی اور موت) نتائج ہوتے ہیں۔ لہذا، کسی بھی مترجم کو اپنے تشریحی انتخاب کی اخلاقی ذمہ داری قبول کرنی چاہیے (بائبل کی تشریح کی اخلاقیات، 1995)۔ ان بین الثقافتی تبادلوں کی ساختی سیمیوٹک نظریات سے تصدیق ہوئی (ان طریقوں کے بارے میں جن سے ہم نصوص کا احساس کرتے ہیں) انہیں 'صحیفوں کی تنقید' کی مشق کی طرف لے گیا-ضروری طور پر عالم دین، چرچ کے مورخین، اور دنیا بھر کے دیگر بائبل کے اسکالرز کے تعاون سے-جو بائبل کی کسی بھی تشریح میں شامل تجزیاتی-تجریدی، ہرمینیوٹیکل-تھیولوجیکل، اور سیاق و سباق کے انتخاب کا سبب بنتا ہے۔ صحیفوں پر تنقید کی مشق کو سب سے پہلے شاگردی میں پہاڑی خطبے کے مطابق واضح کیا گیا تھا: چار جائز ریڈنگز، شاگردی کے چار قابل فہم نظریات، اور ان کی متعلقہ اقدار (1996)، شاگردی کا چیلنج: صحیفہ کے طور پر پہاڑ پر خطبے کا ایک تنقیدی مطالعہ (1999)، اور میتھیو کی انجیل: گروپ اسٹڈی کے لیے ایک سیاق و سباق کا تعارف (مونیا اسٹبس، جسٹن یوکپونگ، اور مکاشفہ ویلونٹا، 2003 کے ساتھ شریک مصنف) اور اے گلوبل بائبل کمنٹری (دنیا بھر کے ستر اسکالرز کے ساتھ، 2004)۔ اس نقطہ نظر کے ساتھ، (اے) انہوں نے پوری تاریخ میں اور دنیا بھر کی موجودہ ثقافتوں میں رومیوں کو لکھے گئے پال کے خطوط کے استقبال کے مطالعے میں ایس بی ایل سیمینار (رومیوں کی پوری تاریخ اور ثقافتوں میں، 93 معاون اسکالرز پر مشتمل) کی قیادت کی۔ پیٹے اور عالم دین کرسٹینا گرین ہوم نے 10 جلدوں پر مشتمل کتاب سیریز، رومیوں کے ذریعے تاریخ اور ثقافتوں (2000-2013) کی مشترکہ ترمیم کی۔ (بی) انہوں نے ترمیم کی (جوس سیورینو کروٹو، نیکول ولکنسن ڈورن، ٹریسا اوکیور، آرچی چی _ چنگ لی کے ساتھ) دنیا بھر کے ستر اسکالرز کی شراکت کے ساتھ ایک گلوبل بائبل کمنٹری (2004) ؛ [2] (سی) وہ کیمبرج کے جنرل ایڈیٹر تھے۔ وہ اب ان سب سے جو کچھ سیکھا ہے اسے اپنے بڑے پیمانے پر ملٹی والیوم پروجیکٹ رومز: تھری ایکزیجیٹیکل انٹرپریٹیشنز اینڈ دی ہسٹری آف ریسیپشن (جلد 1 [2018] رومیوں پر 1:1-32 اور زیادہ تر طریقہ کار پر مبنی بحث 531 صفحات پر مشتمل ہے) میں مرتب کر رہے ہیں۔ بائبل کی تشریح پیٹے کی زندگی بھر کی تحقیق اور تعلیم سیاق و سباق کی بائبل کی تشریحات پر زور دیتے ہوئے واضح ہو گئی۔ انہوں نے تنقیدی بائبل کے مطالعے میں اس نقطہ نظر کا آغاز کیا، جس نے نہ صرف بائبل کی اسکالرشپ پر بلکہ عام آدمی اور عملی الہیات پر بھی نمایاں اثر ڈالا۔ اس نقطہ نظر کا تعلق تشریحات کے تنوع، ان کے جاری تنازعات، اور مخصوص تشریحات کی اخلاقی قدر کا اندازہ لگانے کے معیار سے ہے۔ جب کوئی یہ تسلیم کرتا ہے کہ کسی بھی تشریح میں لازمی طور پر تین قسم کی تشریحی حرکتیں شامل ہوتی ہیں-ایک متن کا انتخاب (متن کے کسی پہلو کو دوسروں کے بجائے پیش کرنا)، ایک مذہبی/ہرمینیوٹیکل انتخاب (کلیدی تصورات کے کچھ معنی کو استحقاق دینا)، اور سیاق و سباق کے انتخاب (مخصوص سیاق و سباق کے خدشات کو کسی کے پڑھنے کو تشکیل دینے کی اجازت دینا)-کسی بھی مترجم کو پڑھنے کے امکانات کی کثرت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور اس وجہ سے اخلاقی ذمہ داری کے ساتھ۔ نتیجتا، پیٹے کی تدریس گول میز مباحثوں کی شکل اختیار کرتی ہے جو مختلف تشریحات کی متعلقہ قدر کو سمجھنے اور ہر تشریح کی تنقیدی، فرقہ وارانہ تشخیص کا مطالبہ کرنے کے طریقہ کار کے طور پر ہے۔ ہر مترجم کو اس اثر کے لیے اخلاقی ذمہ داری قبول کرنے کی ضرورت ہے جو اس کے تشریح کے انتخاب سے اس کے تنگ یا وسیع تر سیاق و سباق میں لوگوں پر پڑتا ہے۔ سادہ رشتہ داری کو فروغ دینے کی بجائے (کوئی بھی پڑھنا جاتا ہے) پیٹے تنقیدی طور پر مصروف تشریحات کی وکالت کرتے ہیں جو تشریحات کی ثقافتی اور اخلاقی قدر کو تسلیم کرتی ہیں۔ منتخب کردہ کتابچہ: ایک تاریخ یا ایک تاریخ جو سارتر کے گھر میں ہے۔ نوویلز ایڈیشنز لاطینیز: پیرس، 1965۔ فلسطین میں ابتدائی یہودی ہرمینیوٹک۔ مسولہ: اسکالرز پریس۔ 1975۔ اسٹرکچرل ایکزیجسیس کیا ہے؟ فلاڈیلفیا: فورٹریس پریس، 1975۔ تھیوری سے پریکٹس تک ساختی وضاحت۔ مرقس 15 اور 16 کی تفسیر۔ فلاڈیلفیا: فورٹریس پریس (ایلائن پیٹے کے ساتھ)۔ 1978 میں۔ ایک خاص ڈھانچہ ڈالیں۔ پیرس: لی سیویل، 1978 (ایلائن پیٹے کے ساتھ)۔ پولس کا ایمان اور انجیل کی طاقت۔ فلاڈیلفیا: فورٹریس پریس۔ 1983 میں۔ پاولو، سویڈن اور پولینڈ کے شہر۔ ساؤ پالو: ایڈیکوس پالیناس۔ 1987۔ پال، سا فوئی، اور اس کے اجداد کی طاقت۔ پیرس: لی سیرف، 1985۔ پولس کی منادی کرنا۔ فلاڈیلفیا: فورٹریس پریس۔ 1984۔ میتھیو کے مطابق انجیل: میتھیو کے ایمان پر ایک ساختی تبصرہ۔ فلاڈیلفیا: فورٹریس پریس۔ 1987۔ نئے عہد نامے کے ناقدین کے لیے ساختی تفسیر۔ منیاپولیس: فورٹریس پریس۔ 1990۔ بائبل کے متن کی مذہبی جہتیں: گریماس کے ساختی سیمیوٹکس اور بائبل کی تفسیر۔ سیمی اسٹڈیز سیریز۔ اٹلانٹا: سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر، 1990۔ بائبل کی تشریح کی اخلاقیات: ایک دوبارہ تشخیص۔ لوئس ول، کے وائی: ویسٹ منسٹر جان ناکس، 1995۔ پہاڑی خطبے کے مطابق شاگردی: چار جائز ریڈنگز، شاگردی کے چار قابل فہم نظریات، اور ان کی متعلقہ اقدار۔ ہیرسبرگ، PA: ٹرینیٹی پریس انٹرنیشنل۔ 1996۔ شاگردی کا چیلنج: صحیفہ کے طور پر پہاڑ پر خطبہ کا ایک تنقیدی مطالعہ۔ ہیرسبرگ، PA: ٹرنٹی پریس انٹرنیشنل، 1999 (دوبارہ شائع شدہ، لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل)۔ میتھیو کی انجیل: گروپ اسٹڈی کے لیے ایک سیاق و سباق کا تعارف۔ (مونیا سٹوبس، جسٹن یوکپونگ، ریولیشن ویلونٹا کے ساتھ)۔ نیشویل: ابینگڈن۔ 2003 میں۔ رومیوں: تین غیر معمولی تشریحات اور استقبالیہ کی تاریخ۔ جلد 1: رومیوں 1:1-32۔ لندن، نیویارک: بلومسبری ٹی اینڈ ٹی کلارک۔ 2018. ترمیم شدہ کتابیں رومیوں میں اسرائیل پڑھنا: متفرق تشریحات کی قانونی حیثیت اور امکانات۔ (کرسٹینا گرینہولم کے ساتھ)، رومن تھرو ہسٹری اینڈ کلچرز سیریز جلد۔ 1. ہیرسبرگ، PA: ٹرنٹی پریس انٹرنیشنل، 2000 ؛ دوبارہ پرنٹ شدہ، لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل۔ رومنز پر آگسٹین کو شامل کرنا: تشریح میں خود، سیاق و سباق، اور الہیات۔ (یوجین ٹیسیل کے ساتھ) رومنز تھرو ہسٹری اینڈ کلچرز سیریز، جلد۔ 2. ہیرسبرگ، PA: ٹرنٹی پریس انٹرنیشنل، 2002 ؛ دوبارہ پرنٹ شدہ، لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل۔ جنس، روایت اور رومن۔ مشترکہ میدان، غیر یقینی سرحدیں۔ جلد۔ 5، تاریخ اور ثقافتوں کے ذریعے رومی۔ لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل، 2005 (کرسٹینا گرینہولم کے ساتھ)۔ رومیوں کی یونانی باپ دادا اور مشرقی آرتھوڈوکس تشریحات۔ جلد۔ 9، تاریخ اور ثقافتوں کے ذریعے رومی۔ لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل، 2005 (ویسائل میہوک کے ساتھ)۔ تاریخ اور ثقافتوں کے ذریعے رومیوں کی جدید تشریحات۔ جلد، 10، رومیوں کے ذریعے تاریخ اور ثقافت، لندن اور نیویارک: ٹی اینڈ ٹی کلارک انٹرنیشنل، (آنے والا) (کرسٹینا گرینہولم کے ساتھ)۔ ایک عالمی بائبل تبصرہ۔ نیش ول: ابینگڈن، 2004۔ کیمبرج ڈکشنری آف کرسچینٹی۔ کیمبرج، برطانیہ اور نیویارک: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2010۔ کتابچہ آن لائن حوالہ جات بیرونی روابط وینڈربلٹ یونیورسٹی سوسائٹی آف ببلکل لٹریچر 1939 پیدائش 20 ویں صدی کے عیسائی بائبل کے اسکالرز 21 ویں صدی کے عیسائی بائبل کے اسکالرز امریکی بائبل کے اسکالرز امریکی کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عیسائی شکاگو تھیولوجیکل سیمینری کے سابق طلباء فرانسیسی بائبل کے اسکالرز ہیوگنوٹس لیونگ پیپل