Psalm 80
زبور 80 زبور کی کتاب کا 80 واں زبور ہے، جس کا آغاز کنگ جیمز ورژن میں انگریزی میں ہوتا ہے: "اے اسرائیل کے چرواہے، سنو جو یوسف کو ریوڑ کی طرح لے جاتا ہے۔" بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ اور لاطینی ولگیٹ ترجموں میں استعمال ہونے والے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، یہ زبور 79 ہے۔ لاطینی میں اسے "کوی ریجس اسرائیل انٹیڈی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ آسف کے 12 زبور میں سے ایک ہے۔ دی نیو امریکن بائبل (نظر ثانی شدہ ایڈیشن) اسے "یروشلم کے لیے دعا" قرار دیتی ہے۔ یروشلم بائبل اسے "اسرائیل کی بحالی کے لیے دعا" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے۔ اسے موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے، جن میں موسیقار جان بینیٹ اور ہینرچ شٹز شامل ہیں، اور خاص طور پر البرٹ روسیل جنہوں نے انگریزی میں ٹینر، کوئر اور آرکسٹرا کے لیے ایک توسیعی ترتیب ترتیب دی، جو 1928 میں مکمل ہوئی۔ متن عبرانی بائبل ورژن درج ذیل زبور 80 کا عبرانی متن ہے: کنگ جیمز ورژن درج ذیل کنگ جیمز بائبل سے زبور کا انگریزی متن ہے۔ چیف موسیقار پر شوشنم ادوتھ، آسف کا زبور۔ اے اسرائیل کے چرواہے، تو جو یوسف کو ریوڑ کی طرح لے جاتا ہے، کان لگا۔ تو جو کروبوں کے درمیان رہتا ہے، چمکتا ہے۔ افرائیم اور بنیمین اور منسی کے سامنے اپنی طاقت بڑھائیں، اور آئیں اور ہمیں بچائیں۔ اے خدا، ہمیں پھر سے پلٹ دے اور اپنا چہرہ چمکائے اور ہم نجات پائیں گے۔ اے رب الافواج، تو کب تک اپنے لوگوں کی دعا سے ناراض رہے گا؟ تو انہیں آنسوؤں کی روٹی کھلاتا ہے اور انہیں بڑی مقدار میں آنسو پیتا ہے۔ تو ہمارے پڑوسیوں کے ساتھ جھگڑا کرتا ہے اور ہمارے دشمن آپس میں ہنستے ہیں۔ اے الافواج کے خدا، ہمیں پھر سے پلٹ دے اور اپنا چہرہ چمکائے اور ہم نجات پائیں گے۔ تو نے مصر سے ایک انگور کی بیل نکالی ہے۔ تو نے قوموں کو نکال کر اسے لگا دیا ہے۔ تو نے اس کے سامنے جگہ تیار کی، اور اسے گہری جڑیں جڑیں، اور اس نے زمین کو بھر دیا۔ پہاڑیاں اس کے سائے سے ڈھکی ہوئی تھیں، اور اس کی شاخیں اچھے دیودار کی طرح تھیں۔ اس نے اپنی شاخیں سمندر تک اور اپنی شاخیں دریا تک بھیجیں۔ تو پھر تم نے اس کی باڑ کیوں توڑ دی، تاکہ وہ سب جو راستے سے گزرتے ہیں اسے چھین لیں؟ لکڑی سے نکلنے والا سؤر اسے برباد کر دیتا ہے اور میدان کا جنگلی جانور اسے کھا جاتا ہے۔ اے الافواج کے خدا، ہم تجھ سے التجا کرتے ہیں: آسمان سے نیچے دیکھ، اور دیکھ، اور اس انگور کے باغ کو جو تیرے دہنے ہاتھ نے لگایا ہے، اور اس شاخ کو جسے تو نے اپنے لیے مضبوط بنایا ہے، دیکھ۔ اسے آگ سے جلا دیا جاتا ہے، اسے کاٹ دیا جاتا ہے: وہ تیرے چہرے کی سرزنش پر ہلاک ہو جاتے ہیں۔ تیرا ہاتھ اپنے دہنے ہاتھ کے آدمی، ابن آدم پر ہو جسے تو اپنے لیے مضبوط بناتا ہے۔ چنانچہ ہم تیرے پاس سے پیچھے نہیں ہٹیں گے۔ ہمیں زندہ کر اور ہم تیرا نام لیں گے۔ اے رب الافواج کے خدا، ہمیں پھر پلٹ دے، اپنا چہرہ چمکائے اور ہم نجات پائیں گے۔ تبصرہ اس زبور کو 'فرقہ وارانہ ماتم' کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ شمالی اسرائیل اس کی بنیادی تشویش ہے، لہذا یہ شمالی سلطنت کے اختتام کی مدت سے آسکتا ہے، حالانکہ یروشلم بائبل بتاتی ہے کہ "یہ 586 قبل مسیح میں یروشلم کے خاتمے کے بعد یہوداہ پر بھی یکساں طور پر لاگو ہو سکتا ہے۔" کچھ روابط کا سراغ یسعیاہ سے لگایا گیا ہے، جس میں 'انگور کے باغ کی اسی طرح کی شبیہہ ہے جس کی دیوار خدا توڑ دیتا ہے' (یسعیاہ 5:1-7)، یرمیاہ اور حزقی ایل سے بھی، جو دونوں YHWH کو چرواہا کہتے ہیں، حالانکہ عین مطابق فقرہ 'اسرائیل کا چرواہا' اس زبور میں منفرد ہے۔ بازگشت کا وجود (آیات 3، 7، 19) غیر معمولی ہے، اور پہلے دو زبور کے پہلے دو حصوں کو نشان زد کرتے ہیں، باقی زبور ایک آخری حصہ بناتے ہیں۔ تقسیم اس طرح ہے: آیات 1-2: مدد کے لیے خدا سے دعا (آیت 3 میں باز رہیں) آیات 4-6: اپنے لوگوں کے ساتھ خدا کے سلوک پر ایک فوری التجا اور شکایت (آیت 7 میں باز رہیں) آیات 8-13: اسرائیل کے بارے میں خدا کی ماضی کی دیکھ بھال کی تفصیل (بیل کی شکل کے ساتھ خروج اور فتح، اور موجودہ پریشانی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) آیات 14-17: آیت 18 میں خدا کی طرف لوٹنے کے عہد کے ساتھ درخواست کی تجدید، اور آیت 19 میں باز آنے کا اعادہ۔ 17 تیرا ہاتھ تیرے دہنے ہاتھ کے آدمی پر ہو جسے تو نے اپنے لیے مضبوط کیا ہے۔ یہ آیت غالبا زربابل کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو 538 قبل مسیح میں خورس اعظم کے فرمان کے تحت آزاد جلاوطنی کی پہلی لہر میں یروشلم واپس آیا تھا۔ یہ زبور بعض روایات میں فسح کے تیسرے دن اور بعض روایات میں سکھوٹ کے دوسرے دن پڑھی جاتی ہے۔ عیسائیت یہ زبور کچھ دن لینٹ کے دوران، الہی دفتر کی تعریف (صبح کی دعا) کے حصے کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے 16 ویں دن کی صبح پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ موسیقی کی ترتیبات جان بینیٹ نے انگریزی میں زبور 80 کا تعاون کیا، آپ نے سنا ہے کہ اسرائیل نے چند دیگر لوگوں کے ساتھ، 1621 کے انتخاب دی ہول بک آف زبور میں کیپ کیا۔ ہینرچ شٹز نے زبور کو جرمن زبان میں میٹرڈ ورژن میں ترتیب دیا، "ڈو ہارٹ اسرائیل، ہور انز"، ایس ڈبلیو وی 177، بیکر سالٹر کے حصے کے طور پر، جو پہلی بار 1628 میں شائع ہوا تھا۔ البرٹ روسیل نے انگریزی میں ٹینر، کوئر اور آرکسٹرا کے لیے ایک توسیعی ترتیب ترتیب دی، جو 1928 میں مکمل ہوئی اور اگلے سال پہلی بار پرفارم کیا۔ ایلن ہووہانس نے 1953 میں اس زبور کی ایک غیر شائع شدہ ترتیب بنائی جس کا عنوان شیفرڈ آف اسرائیل برائے ٹینر، ریکارڈر (یا بانسری)، ٹرمپٹ ایڈ لب تھا۔ & سٹرنگ کوارٹٹ (یا آرکسٹرا)۔ ایمل نومن نے جرمن زبان میں زبور کی ترتیب دیتے ہوئے ایک اجتماعی کام ترتیب دیا، ڈو ہرٹے اسرائیلز، ہوری، جو 2003 میں برلن میں شائع ہوا۔ حوالہ جات عبرانی اور انگریزی میں بیرونی روابط، زبور 80 کا میکون-مامری متن 1928 کے زبور فار دی لیڈر کے مطابق ؛ "للیز" کے مطابق۔ ادوتھ۔ آسف کا زبور۔ اے اسرائیل کے چرواہے، کان لگاؤ، اے جوزف کو ریوڑ کی طرح رہنمائی کرنے والے! (متن اور فوٹ نوٹ) یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس زبور 80-اسرائیل کی بحالی، رب کی بھیڑ اور انگور کا باغ (متن اور تفصیلی تفسیر) enduringword.com زبور 80:1 (تعارف اور متن) بائبل کے مطالعے کے اوزار زبور 80/سنو، اے اسرائیل کے چرواہے، آپ جس نے جوزف کو انگلینڈ کے ریوڑ چرچ کی طرح رہنمائی کی زبور 80 بائبل گیٹ وے چارلس ایچ سپرجن: زبور 80 (تفسیر) spurgeon.org زبور 80 کے لیے ہیمن hymnary.org 080