The Book of Khalid
دی بک آف خالد (1911) عرب-امریکی مصنف امین ریحانی کا ایک ناول ہے۔ یہ لبنانی پہاڑوں میں قیام کے دوران تحریر کیا گیا، اسے انگریزی میں کسی عرب امریکی مصنف کا پہلا ناول سمجھا جاتا ہے۔ ان کے ہم عصر خلیل جبران نے اس کام کی عکاسی کی، اور اس کہانی کو اکثر جبران کی اپنی مشہور کتاب نبی پر اثر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ پس منظر صدی کے اختتام کے آس پاس اپنی بیس کی دہائی میں، ریحانی نیویارک شہر کے ثقافتی منظر نامے میں فعال طور پر شامل تھے، اور انہوں نے کچھ ابتدائی عرب امریکی ادبی سوسائٹیوں کو قائم کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے 1903 میں شاعر ابوالعلا کے منتخب چوتھائیوں کا مجموعہ انگریزی میں شائع کیا اور عربی میں مختلف مضامین اور نظمیں لکھیں۔ تاہم، 1905 میں، وہ لبنان واپس آئے اور کئی سال "پہاڑی تنہائی" میں رہے۔ پھر بھی وہ مکمل طور پر الگ تھلگ نہیں تھے اور اس قیام کے دوران انہوں نے مقامی یونیورسٹیوں میں لیکچر دیا اور عربی میں متعدد مضامین، ڈرامے اور نظمیں جاری کیں۔ 1910 میں، اس نے مضامین کا ایک مجموعہ، ار ریحانیہت شائع کیا، جسے خطے میں مثبت طور پر قبول کیا گیا اور اس نے ریحانی کو ایک سرکردہ عرب دانشور کے طور پر مضبوط شہرت دی۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے دی بک آف خالد پر بھی کام کیا، جو اس کے آخری صفحے کے مطابق 12 جنوری 1910 کو فریک میں ان کے گھر پر مکمل ہوا۔ کیپشن میں لکھا ہے: IN۔ فریک۔ جو بھی۔ آئی ایس۔ میں۔ ماؤنٹ۔ لیبنون سیریا۔ آن۔ دی۔ TWELFTH۔ دن۔ جنوری کا۔ 1910 میں۔ ایننو۔ کرسٹی۔ اور۔ سب سے پہلے۔ دن۔ OF. محرم۔ 1328۔ ہیگرا یہ۔ کتاب۔ OF. خالد۔ تھا۔ 1911 میں، ریحانی نیویارک واپس آئے اور مخطوطات کو ناشرین کو بھیج دیا۔ جب ڈوڈ میڈ اینڈ کمپنی کو متن موصول ہوا تو مبینہ طور پر اس نے اس وقت موصول ہونے والے دیگر نسخوں کے مقابلے میں ان کے دفاتر کو زیادہ استعمال کیا۔ ایک ایسے دور میں جب ریاستہائے متحدہ میں امیگریشن کی بڑھتی ہوئی متنوع نوعیت ایک مقبول موضوع تھی، اس کتاب کو ایک تارکین وطن کے ذریعہ امریکی اداروں کی تشخیص کے طور پر فروخت کیا گیا تھا جو "ہوشیار قارئین" کو اپیل کرے گا۔ اگرچہ یہ ناول فروخت کے لحاظ سے غیر معمولی کامیابی نہیں تھی، لیکن اسے دی بک مین اور دی پیپرس جیسے جرائد میں انتہائی مثبت جائزے ملے۔ ساخت اور انداز ناول کو "دریافت شدہ مخطوطات" کے طور پر پیش کیا گیا ہے، ایک ایسا طریقہ کار جو دیگر عرب-امریکی افسانوی کاموں میں دہرایا جاتا ہے۔ راوی تاریخ کو قاہرہ کی کھیدیوال لائبریری میں پائے جانے والے عربی مخطوطات اور انٹرویوز اور اس میں شامل دیگر شخصیات کے متن سے یکجا کرتا ہے۔ ناول کو تین کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو "انسان کے لیے"، "فطرت کے لیے" اور "خدا کے لیے" ترتیب میں وقف ہے۔ ہر حصے کا آغاز جبران کی ایک مثال اور مرکزی کردار خالد سے منسوب ایک فلسفیانہ بیان سے ہوتا ہے۔ راوی اپنے پاس دستیاب مختلف ذرائع سے کہانی کی پیش رفت کی وضاحت کرتے ہوئے براہ راست "ریڈر" سے بات کرتا ہے۔ ناول انتہائی وضاحتی اور شاعرانہ انداز میں ہے، اور مرکزی کرداروں کو اچھی طرح سے تیار کیا گیا ہے۔ ریحانی نے متعدد تکراری عربی الفاظ کو استعمال کیا ہے، اور اس کام کو مغربی اور مشرقی ادبی شکلوں کو جوڑنے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ مغربی اور مشرق وسطی کے فلسفیوں، مصنفین اور دانشوروں کے مسلسل حوالہ جات موجود ہیں۔ شاعری، جو اکثر کرداروں سے منسوب ہوتی ہے، پورے ناول میں بکھری ہوئی ہے۔ پورے کام میں ایک مضحکہ خیز اور طنزیہ مزاح بھی تعینات ہے، اور مرکزی کردار کے تاثرات کی خوبیوں کے بارے میں ریحانی کے ذاتی نقطہ نظر کا پتہ لگانا بعض اوقات مشکل ہو سکتا ہے۔ یہ ناول، جو انتہائی خود نوشت پر مبنی ہے کیونکہ ریحانی نے خود بچپن میں ہجرت کی تھی، دو لڑکوں کی کہانی بیان کرتا ہے، جن کا نام خالد اور شکیب ہے، جو لبنان کے بالبیک (اس وقت، سلطنت عثمانیہ کے شامی صوبے) سے ہیں، جو ایک ساتھ امریکہ ہجرت کرتے ہیں، ایلس جزیرے سے جہاز کے ذریعے آتے ہیں اور ایک تارکین وطن کے کلاسک "ویا ڈولوروسا" کو برداشت کرتے ہیں۔ وہ بیٹری پارک کے قریب لوئر مین ہیٹن کی لٹل سیریا کمیونٹی میں ایک گیلے تہہ خانے میں منتقل ہو جاتے ہیں اور پورے شہر میں جعلی ہولی لینڈ کی چھوٹی چھوٹی چیزیں اور مذہبی اشیاء بیچنا شروع کر دیتے ہیں، جو امریکہ میں ایک عام عرب کوشش ہے۔ جب کہ شکیب، اگرچہ خود ایک شاعر ہے، توجہ مرکوز کرتا ہے اور پیڈلنگ کے ذریعے بچت جمع کرتا ہے، خالد مشغول ہو جاتا ہے اور تجارتی سرگرمیوں سے مغربی ادب کو تیزی سے استعمال کرنے اور نیویارک شہر کے دانشورانہ اور بوہیمین منظر نامے میں حصہ لینے کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔ ایک موقع پر، وہ ان کی فروخت کی بے ایمانی کا فیصلہ کرتے ہوئے اپنا پیڈلنگ باکس جلا دیتا ہے۔ لاپرواہ "بوہیمین" تعاقب سے تھک جانے کے بعد، خالد پارٹی سیاست کی طرف مائل ہو جاتا ہے جب اسے شہر کی مشینی سیاست میں عرب برادری کے لیے ایک عہدیدار اور وارڈ کے عہدے کی پیشکش کی جاتی ہے۔ تاہم، خالد اپنے سیاسی کام میں اخلاقی پاکیزگی پر اصرار کرتا ہے، جس سے اس کے "باس" کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، وہ عوامی فنڈز کے غلط استعمال کے الزام میں دس دن کی مختصر مدت کے لیے جیل جاتا ہے (شکیب اس کی رہائی کو محفوظ بنانے میں مدد کرتا ہے)۔ دونوں جلد ہی لبنان واپس جانے کا فیصلہ کرتے ہیں، اور اس کے بعد خالد کچھ وقت کے لیے اپنے جمع شدہ قرضوں کی ادائیگی اور واپسی کے لیے رقم کمانے کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ ان کی واپسی کے نتیجے کو بیان کرتے ہوئے، کرسٹوف شومن نے کہا ہے کہ "اس کے بعد کے واقعات ان کے امریکی تجربے کی پیشرفت کی عکاسی کرتے ہیں: روحانی پسپائی، سیاسی سرگرمی، اور ظلم و ستم۔" خالد جلد ہی ان کارروائیوں کے سلسلے میں ملوث ہو جاتا ہے جو اس کے آبائی شہر میں مارونائٹ علما کو غصہ دلاتے ہیں۔ وہ چرچ کی خدمات میں شرکت کرنے سے انکار کرتا ہے اور پمفلٹ اور نظریات پھیلاتا ہے جنہیں مذہبی طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مزید برآں، وہ ایک نوجوان کزن نجمہ سے شادی کرنے کی اپنی خواہش پر زور دیتا ہے، لیکن چرچ کے رہنما رضامندی دینے سے انکار کرتے ہیں۔ بڑھتے ہوئے تنازعہ کے نتیجے میں خالد کو خارج کر دیا جاتا ہے۔ بالبیک کے قصبے کے چوک میں سرکاری اخراج کے حکم کو جلانے کے بعد، وہ مخالف فریقوں کی جنگ شروع کرتا ہے اور عثمانی فوجیوں کے ذریعے اسے دمشق کی جیل بھیج دیا جاتا ہے۔ دریں اثنا، نجمہ کو اس کے والد نے ایک عثمانی اہلکار سے شادی کرنے پر مجبور کیا۔ خالد کی رہائی کے بعد، خالد پہاڑی جنگلات میں چلا جاتا ہے اور ایک راہب کے طور پر رہنے لگتا ہے۔ جلاوطنی کے اس دور میں، وہ فطرت پر غور کرتا ہے اور عرب دنیا کے ثقافتی اور سیاسی مخمصے پر اپنے خیالات کے ساتھ امریکہ میں سیکھے گئے اسباق کو مربوط کرتا ہے۔ وہ عربوں کے لیے ایک خود شناخت شدہ "آواز" میں تبدیل ہوتا ہے، اور سلطنت عثمانیہ سے آزادی اور مذہبی اتحاد اور سائنسی ترقی کی اہمیت کے بارے میں اپنے خیالات کو پھیلانے کے لیے واپس آنے کا انتخاب کرتا ہے۔ خالد سیاسی اور روحانی تقریر میں مشغول ہو کر مختلف شہروں کا سفر کرتے ہیں، وقتا فوقتا شکیب کو خطوط لکھتے ہیں۔ اپنے سفر کے دوران خالد کی ملاقات مسز گوٹ فرائی نامی ایک امریکی بہائی خاتون سے ہوتی ہے جس کے ساتھ وہ محبت اور مذہب کے سوالات پر گفتگو کرتا ہے۔ وہ دمشق کا سفر کرتا ہے جہاں وہ عظیم مسجد میں مغرب اور مذہبی روایت کے بارے میں اپنے خیالات کے بارے میں بات کرتا ہے، جس سے ہنگامہ برپا ہوتا ہے اور عثمانی حکام کو اس کی گرفتاری کا تعاقب کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ وہ مسز گوٹفری کے ساتھ بالبیک بھاگ جاتا ہے، جہاں وہ شکیب سے ملتا ہے اور اسے معلوم ہوتا ہے کہ نجمہ اپنے چھوٹے بیٹے کے ساتھ چھوڑ دی گئی ہے اور اب بیمار ہے۔ وہ سب (خالد، مسز گوٹفری، نجمہ، اس کا بیٹا، اور شکیب) عثمانی حکام سے بچنے کے لیے ایک ساتھ مصری صحرا میں بھاگ جاتے ہیں۔ کئی مہینوں کے صحرا میں ایک دلکش دور کے بعد، مسز گوٹ فرائی اور شکیب چلے جاتے ہیں۔ نجمہ کا بیٹا نجیب اچانک ایک غیر متوقع بیماری کی وجہ سے مر جاتا ہے، اور نجمہ اپنے غم میں دوبارہ اس کا پیچھا کرتی ہے اور موت میں اس کا پیچھا کرتی ہے۔ خالد غائب ہو جاتا ہے اور شکیب سے رابطہ نہیں کرتا ؛ اس کا ٹھکانہ معلوم نہیں ہے۔ اہم موضوع ناول کا مرکزی موضوع "مغرب" اور "مشرق" کی ثقافت اور اقدار کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش ہے، جو کہ ریحانی کے کام میں ایک عالمگیر تشویش ہے، اور درحقیقت، زندگی کے لیے مکمل نقطہ نظر ہے۔ خالد مسلسل امریکہ کی خوبیوں اور مستقبل کی تقدیر کے بارے میں سوچتا رہتا ہے، جسے وہ سلطنت عثمانیہ کے ساتھ اپنی جدوجہد میں اور مذہبی عدم برداشت اور تنازعہ کے ساتھ عرب دنیا سے جوڑتا ہے۔ خود ریحانی کی طرح، جس نے شاید اس وقت کے کسی بھی دوسرے مصنف سے زیادہ دو الگ الگ ثقافتوں کی ترکیب کی، خالد، جس نے اپنے کئی سالوں کے قیام کے دوران امریکہ (اور اس کی طاقت اور کمزوریوں پر غور کیا) کا تجربہ کیا، واپس آیا اور ایک ایسا فلسفہ تیار کیا جو عرب عوام کو براہ راست مشغول کرتا ہے۔ وہ امریکہ کی مادیت پسندی اور اس کے بیان کردہ نظریات کے متضاد تعاقب سے مسلسل مایوس ہیں، لیکن وہ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ امریکہ دنیا کے مستقبل کے ارتقاء میں ایک طاقتور قوت کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ کہ عرب دنیا اپنے سیاسی نظریات، مذہب کے لیے نسبتا احترام، اور سائنس اور ترقی کو اپنانے سے سیکھ سکتی ہے۔ اگرچہ یہ تاثرات اس کے اپنے ظلم و ستم کا نتیجہ ہیں، لیکن وہ ایک مشترکہ سیاسی، ثقافتی اور روحانی پیغام کے ساتھ ایک جدید نبی کے طور پر ابھرا ہے۔ شہرت 2011 ناول کی اشاعت کی صد سالہ سالگرہ تھی، جسے اس کام کی منسوب قابلیت اور پہلے عرب امریکی ناول کے طور پر اس کی قابل ذکر حیثیت کے پیش نظر اہم سمجھا جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، اس کام کی تشہیر اور فروغ دینے کی کوشش کی گئی، جس کے بارے میں بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ اس کا خاص طور پر غیر معمولی مقبول پیغمبر کے مقابلے میں کم مطالعہ کیا گیا تھا۔ ایک یادگاری کتاب، 100 یئرز آف سلیکٹڈ رائٹنگز آن امین ریحانی کی دی بک آف خالد، جسے پال جہان نے ترمیم اور متعارف کرایا تھا، پلیٹ فارم انٹرنیشنل نے 2011 میں شائع کیا تھا۔ یادگاری تقریبات لائبریری آف کانگریس، نیویارک پبلک لائبریری، اور گریجویٹ سینٹر، CUNY میں منعقد ہوئیں۔ 2009 میں عرب ریڈیو اور ٹیلی ویژن نیٹ ورک کا ٹیلی ویژن شو "کیا ہو رہا ہے؟" (ول یومینز اور دیگر میزبانوں کی نگرانی میں) اس ناول کا ایک حصہ ہارورڈ کے گریجویٹ ٹوڈ فائن کے ساتھ تھا، جس نے اس کام کو ڈیجیٹائز کیا اور اسے پروجیکٹ گٹنبرگ میں داخل کیا۔ "پروجیکٹ خالد" کے نام سے ایک پیروی کی کوشش کے ساتھ، انہوں نے ناول کا ایک نیا تعلیمی ایڈیشن بنانے اور 2011 کی سالگرہ کو فروغ دینے کا منصوبہ بنایا۔ مارچ 2012 میں میلویل ہاؤس پبلشنگ نے دی بک آف خالد کا ایک ایڈیشن جاری کیا جس میں خلیل جبران کی عکاسی اور ٹوڈ فائن کا ایک مضمون شامل ہے۔ اس کتاب میں ہائبرڈ بک کا ایک جزو بھی شامل ہے، جو امین ریحانی کے لکھے ہوئے دس مضامین کو مفت ڈاؤن لوڈ کرنے سے منسلک ہے۔ دس مضامین میں سے "کانکورڈ سے شام تک" ہے جس میں خالد کی کتاب سے ملتے جلتے موضوعات کو خطاب کیا گیا ہے۔ 2016 میں، سائراکیوز یونیورسٹی پریس نے ٹوڈ فائن کے ترمیم کردہ ناول کا ایک تنقیدی ایڈیشن شائع کیا، جس میں ایک لغت شامل ہے۔ شراکت داروں میں جیفری نیش، کرسٹوف شومن، لیلی ال مالیہ، وائل ایس حسن، یوسف چوئیری، ناتھن سی فنک، ہانی باواردی، اور امین البرٹ ریحانی شامل ہیں۔ امین ریحانی کتابچہ اطالوی ترجمہ بھی دیکھیں: امین ریحانی، ال لبرو دی خالد، السٹرازیونی اوریجنلی دی کے جبران، ٹریڈوزیون ای کیورا دی ایف میڈیسی، پریفازیون دی پی برانکا، پوسٹفازیون دی کے ایف۔ عالم، میسوگیا، میسینا 2014 (پیش نظارہ)۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1911 کے امریکی ناول عرب-امریکی ناول لبنانی-امریکی ثقافت ڈوڈ، میڈ اینڈ کمپنی کتابیں امریکی بلڈنگسرومینس