Xirong
زیرونگ (Xirong) یا رونگ مختلف لوگ تھے جو بنیادی طور پر قدیم چین کے مغربی سرے (جدید گانسو اور چنگھائی میں) اور اس کے آس پاس رہتے تھے۔ وہ ابتدائی طور پر شانگ خاندان (1765-1122 BCE) کے نام سے جانے جاتے تھے، چار باربیرین میں سے ایک کے طور پر جو اکثر (اور اکثر پرتشدد طور پر) سنیٹک ہواکسیا تہذیب کے ساتھ تعامل کرتے تھے۔ وہ عام طور پر چاؤ خاندان (1046-221 BCE) کے بعد سے گوانژونگ کے میدانی علاقوں کے مغرب میں مقیم تھے۔ ان کا ذکر کچھ قدیم چینی متون میں شاید جینیاتی اور لسانی لحاظ سے چینی تہذیب کے لوگوں سے متعلق تھا۔ تاریخ دان لی فینگ کا کہنا ہے کہ مغربی چاؤ دور میں، چونکہ رونگ "جنگی غیر ملکی" کی اصطلاح "اکثر کانسی کے نوشتہ جات میں" جنگ "کے معنی میں استعمال ہوتی تھی، اس لیے امکان ہے کہ جب کسی قوم کو" رونگ "کہا جاتا تھا، تو چاؤ انہیں ثقافتی اور نسلی" دوسرے "کے بجائے سیاسی اور فوجی مخالف سمجھتے تھے۔ پال آر گولڈن یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ رونگ ایک "فرضی نسلی نام" تھا جس کا مطلب ہے "جنگی"۔ چاؤ خاندان کے بعد، یہ اصطلاح عام طور پر قرون وسطی کے ابتدائی اور آخری دور میں مغرب کے مختلف لوگوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ چینی تاریخ کے بہار اور خزاں اور متحارب ریاستوں کے ادوار کے دوران زیرونگ ایک ریاست کا نام بھی تھا۔ مشرقی ڈونگئی، شمالی بیدی، اور جنوبی نانمان کے ساتھ مل کر زیرونگ کو اجتماعی طور پر سیئی () کہا جاتا تھا۔ لیجی "ریکارڈ آف رائٹس" ان کے بارے میں قدیم دقیانوسی تصورات کی تفصیل دیتا ہے۔ ان پانچ خطوں کے لوگوں-درمیانی ریاستوں، اور [رونگ]، [یی]، (اور ان کے آس پاس کے دیگر جنگلی قبائل)-کی اپنی تمام مختلف فطرت تھی، جسے انہیں تبدیل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ مشرق کے قبائل کو [یی] کہا جاتا تھا۔ انہوں نے اپنے بالوں کو بغیر بندھے رکھا، اور اپنے جسموں کا ٹیٹو بنوایا۔ ان میں سے کچھ نے اپنا کھانا پکائے بغیر کھا لیا۔ جنوب میں رہنے والوں کو انسان کہا جاتا تھا۔ انہوں نے اپنے ماتھوں پر ٹیٹو بنوایا، اور اپنے پیروں کو ایک دوسرے کی طرف موڑ لیا۔ ان میں سے کچھ نے اپنا کھانا پکائے بغیر ہی کھا لیا۔ مغرب میں رہنے والوں کو [رونگ] کہا جاتا تھا۔ ان کے بال غیر بندھے ہوئے تھے، اور کھالیں پہنتے تھے۔ ان میں سے کچھ اناج نہیں کھاتے تھے۔ شمال میں رہنے والوں کو [دی] کہا جاتا تھا۔ وہ جانوروں اور پرندوں کی کھالیں پہنتے تھے اور غاروں میں رہتے تھے۔ ان میں سے کچھ نے اناج کا کھانا بھی نہیں کھایا۔ درمیانی ریاستوں کے لوگ، اور ان میں سے [یی]، مان، [رونگ]، اور [دی]، سب کی اپنی رہائش گاہیں تھیں، جہاں وہ آسانی سے رہتے تھے ؛ ان کے ذائقے جو وہ پسند کرتے تھے ؛ ان کے لیے موزوں کپڑے ؛ استعمال کے لیے ان کے مناسب آلات ؛ اور ان کے برتن جو انہوں نے کثرت سے تیار کیے تھے۔ ان پانچ خطوں میں لوگوں کی زبانیں باہمی طور پر قابل فہم نہیں تھیں، اور ان کی پسند اور خواہشات مختلف تھیں۔ ان کے ذہنوں میں جو کچھ تھا اسے پکڑنے کے لیے، اور ان کی پسند اور خواہشات کو بتانے کے لیے، (افسران تھے)-مشرق میں، جسے ٹرانسمیٹر کہا جاتا تھا ؛ جنوب میں، نمائندے ؛ مغرب میں، [دی-ڈیس] ؛ اور شمال میں، ترجمان۔ [اصطلاح "دیدی" (تی-تی) کی شناخت اس طرح کی گئی ہے: "(این سی۔) دی کے ترجمان، مغرب کے بربریت پسند۔ " فرانسیسی سے ترجمہ اور موافقت شدہ۔] نوٹ: اس اقتباس میں "مڈل اسٹیٹس" () سے مراد "مڈل کنگڈم" ہے، یعنی۔ چین۔ کوڑے فٹ تین ٹانگوں والے مٹی کے برتنوں کے ساتھ ساتھ ایک اور دو ہینڈل والے برتن زیرونگ کی بنیادی ثقافتی خصوصیات تھیں۔ ولیم ایچ بیکسٹر اور لارنٹ ساگرٹ (2014) نے رونگ کے پرانے چینی نام کو دوبارہ تشکیل دیا۔ آج، مغربی چین میں جدید دور کے تبتی-برمی لوگوں میں اسی طرح کے آواز والے خود ساختہ نسلی ناموں میں سیچوان کا راگیالرنگ، اور شمال مغربی یونان کا ننگ اور ٹرونگ شامل ہیں (رنگ زبانیں بھی دیکھیں)۔ پروسیک سے پتہ چلتا ہے کہ چاؤ خاندان کے دوران رونگ اور شانگ خاندان کے دوران رین (<او سی * نی [این این]) قبائل کے درمیان تعلقات تھے، تاہم، رین () جنوبی شینڈونگ اور شمالی جیانگسو میں رہتے تھے، اس طرح شانگ کے مشرق میں، مغرب میں نہیں۔ نکولا دی کوسمو کے مطابق، 'رونگ' جنگی غیر ملکی کے لیے ایک مبہم اصطلاح تھی۔ وہ انہیں اوپری وی ندی کی وادی سے اور دریائے فین کے ساتھ ساتھ تائی یوان بیسن تک تائی ہینگ پہاڑوں تک رکھتا ہے۔ یہ اس وقت کے چین کا شمال مغربی کنارہ ہوگا اور زرعی اور میدان زندگی کے طریقوں کے درمیان منتقلی کا علاقہ بھی ہوگا۔ ج۔ 964 قبل مسیح: چاؤ کے بادشاہ مو نے کوانرنگ کو شکست دی اور اگلے سال مغربی رونگ اور شورونگ پر حملہ کیا۔ 859 قبل مسیح: چاؤ کا بادشاہ یی (جی ژی): چاؤ کے دارالحکومت پر تائی یوان کے رونگ نے حملہ کیا۔ 877-841 قبل مسیح: چاؤ کا بادشاہ لی: مغربی رونگ اور شیانیون نے چاؤ کے علاقے میں گہری چھاپہ مارا 827-782 قبل مسیح: چاؤ کا بادشاہ شوان ریاست کن کو مغربی رونگ پر حملہ کرنے کے لیے بھیجتا ہے جو علاقہ تسلیم کرتا ہے اور چھوڑ دیتا ہے، ریاست جن کو شمالی رونگ (شاید 788) کے خلاف بھیجتا ہے ؛ اگلے سال رونگ جیانگ قبیلے کو تباہ کر دیتا ہے۔ 781-771 قبل مسیح: چاؤ کا بادشاہ یو کوانرنگ کے ہاتھوں مارا جاتا ہے، جس سے مغربی چاؤ کا خاتمہ ہوتا ہے۔ مغربی چاؤ کے دوران شمالی چین کے میدانی علاقوں کے شہروں میں مختلف رونگ گروہ بکھرے ہوئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ بیدی شمال سے رونگ کو دبا رہے تھے۔ 714 قبل مسیح: شمالی (بی) یا پہاڑی (شان) رونگ نے ریاست زینگ پر حملہ کیا۔ 706 قبل مسیح: وہی گروہ چی پر حملہ کرتا ہے۔ 693-662 قبل مسیح:)، ریاست لو کے حکمران کی رونگ کے ساتھ بہت سی جنگیں ہوتی ہیں۔ 664 قبل مسیح: شان رونگ نے یان کی ریاست پر حملہ کیا۔ 662 قبل مسیح: بیدی نے رونگ کو تائی یوان سے باہر نکال دیا۔ 650 قبل مسیح: بیرونگ پر کیو اور شو کی ریاستوں نے حملہ کیا۔ 650 قبل مسیح کے بعد رونگ کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ انہیں زیادہ تر کیو اور جن کی ریاستوں نے جذب کیا تھا۔ 314 قبل مسیح: کن نے آخری دشمن رونگ قبیلے کو شکست دی۔ متحد خانہ بدوش حملوں کے خطرات بالآخر بعد کے کن اور ہان خاندانوں کے دوران ژیانگنو شناخت کے تحت دوبارہ ظاہر ہوں گے۔ نسلی یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مغربی چاؤ-وارنگ ریاستوں کے دور (1122-476 BC) کے دوران کوانرنگ چینی-تبتی زبانوں کی ایک تبتی-برمی شاخ بولتے تھے، اور چاؤ کے خلاف بغاوت کرنے کے لیے جیانگ قبیلے کے ساتھ متحد ہو گئے۔ مینسیئس نے ذکر کیا کہ یہاں تک کہ چاؤ کے بادشاہ وین کے آباؤ اجداد "مغربی بربائیوں" سے تھے۔ ساتویں صدی کے عالم یان شیگو نے ووسونوں کے بارے میں یہ تبصرے کیے: "مغربی خطوں میں بربریتیوں (رونگ) میں، ووسن کی شکل سب سے زیادہ غیر معمولی ہے۔ موجودہ باربیئن (ुमॆन्न ؛ ہورائن) جن کی سبز آنکھیں اور سرخ بال ہیں، اور مکاک بندروں کی طرح نظر آتے ہیں، ان لوگوں کی اولاد ہیں۔ ہورائن "غیر ملکی، بربیئن" کا عرفی نام 6 ویں صدی سے دیگر غیر چینی لوگوں کے علاوہ وسطی ایشیا میں ایرانی لوگوں، خاص طور پر سوگڈینوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ کیانگ لوگ گیالرنگ لوگ تانگٹ لوگ گوریونگ ہوا-یی امتیاز جی جلی کیانگ (تاریخی لوگ) سینو سینٹرزم حوالہ جات ذرائع (چینی میں) "کن کی جڑوں کی کھوج"۔ (چینی میں) گرینڈ ڈکشنری رچی ڈی لا لینگوی چینوئز۔ 7 جلدوں میں۔ انسٹی ٹیوٹس رچی (پیرس-تائی پے)۔ بروور کی تفصیل۔ 2001 میں۔ جلد۔ III، صفحہ 555۔ سائی قبائل کے ماخذ کے بارے میں ایک مفروضہ۔ تیشان یو۔ سینو پلاٹونک پیپرز نمبر۔ 106. ستمبر 2000۔ محکمہ. ایشین اینڈ مڈل ایسٹرن اسٹڈیز، یونیورسٹی آف پنسلوانیا۔ چین کے چاؤ خاندان کے قدیم لوگ