The Theologians
"دی تھیولوجینس" (اصل عنوان: "لاس ٹیولوگوس") ارجنٹائن کے مصنف جارج لوئس بورجز کی ایک مختصر کہانی ہے۔ اسے مجموعہ بھولبلییا میں نمایاں کیا گیا تھا۔ یہ اصل میں اپریل 1947 میں لاس انیلس ڈی بیونس آئرس میں شائع ہوا تھا اور 1949 کے مختصر کہانی مجموعہ دی الیف میں ظاہر ہوتا ہے۔ کہانی اوریلیان اور جان آف پینونیا کی پیروی کرتی ہے، جو مذہبی ماہرین کی حیثیت سے ایک دوسرے سے مقابلہ کرتے ہیں۔ اگرچہ ان کا زیادہ تر کام ایک دوسرے پر ہلکی چھپی تنقید ہے، لیکن ان کی تحریر کا موضوع ان مذہبی دھڑوں کے بارے میں ہے جو ان کے ارد گرد ظاہر ہوتے ہیں جیسے مونوٹونی، جن کی بدعت یہ تبلیغ کرنا ہے کہ "تاریخ ایک دائرہ ہے، اور یہ کہ تمام چیزیں موجود ہیں اور دوبارہ موجود ہوں گی"، اور ہسٹریونی، جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ تمام افراد دوہری شکلوں پر قابض ہیں-ایک زمین پر اور ایک جنت میں-اور یہ کہ زمین پر اعمال جنت کو متاثر کرتے ہیں۔ اگرچہ پہلے تو وہ ان کی بدگمانی کی نوعیت کو الفاظ میں بیان کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے، لیکن وہ حیران ہوتا ہے جب ایک لاشعوری جملہ سامنے آتا ہے جو ان کے عقائد کو مؤثر طریقے سے بیان کرتا ہے۔ قریب سے غور کرنے پر، اسے احساس ہوتا ہے کہ یہ جملہ جان کے لکھے ہوئے ایک پرانے متن سے لیا گیا تھا اور اس طرح کے متن کو متقی سمجھا جا سکتا ہے۔ اوریلیان جان کی شناخت متن کے مصنف کے طور پر کرتا ہے اور اسے موت کی سزا سنائی جاتی ہے۔ جان کو بدعت کی وجہ سے داڑھی پر جلا دیا جاتا ہے، اور بعد میں اورلین بجلی گرنے کی وجہ سے لگنے والی آگ میں مر جاتا ہے۔ راوی نوٹ کرتا ہے کہ کہانی کا بقیہ حصہ استعاروں سے بھرا ہوا ہے کیونکہ یہ جنت میں ہونا چاہیے لیکن اس امکان پر غور کرتا ہے کہ ایک ناقابل بیان الہی ذہانت کی نظر میں، پینونیا کے اوریلیئن اور جان دونوں ایک ہی شخص دکھائی دے سکتے ہیں۔ تجزیہ کہانی کو سختی سے پڑھنا اخلاقیات اور بدعت سے متعلق ہے، لیکن ایک وسیع تر پڑھنا اندرونی رحم دل آدمی سے متعلق ہے جو سچائی اور اپنی زندگی کی اہمیت پر سوال اٹھاتے وقت جدوجہد کرتا ہے۔ آئینے کے ساتھ اوبولس، کہانی میں نئی تفریق کی علامت ہے۔ مصنف لیوک 12:59 کا ایک اقتباس استعمال کرتا ہے، جو کسی کے ظاہری دشمن کے ساتھ صلح کرنے کی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کا ترجمہ ہے کہ "کوئی بھی اس وقت تک جیل سے رہا نہیں ہوگا جب تک کہ وہ آخری معافی ادا نہ کر دے۔" مصنف کی طرف سے علامتوں کے استعمال پر مراقبہ کرنا قیاس آرائیوں یا تعلیمی حد سے زیادہ تجزیہ میں حد سے زیادہ شامل ہونا نہیں ہے کیونکہ کہانی میں علامتوں پر بورجز کی توجہ بامقصد معلوم ہوتی ہے۔ کہانی کی بنیاد، کہ قدیم عیسائیت کی قدامت پسندی کو گروہوں کے عیسائی دنیا سے الگ ہونے کا خدشہ تھا، سب سے پہلے کہانی میں یہ کہتے ہوئے ظاہر کیا گیا ہے کہ لوگوں کے ایک گروہ کی طرف سے کچھ علامتوں کو بلند کیا جا رہا تھا ("پہاڑوں میں، پہیے اور سانپ نے صلیب کو بے گھر کر دیا تھا۔ سب خوفزدہ تھے۔ " ایک مختلف علامت کا استعمال صرف مصنف کی بصری وضاحت نہیں ہے کہ پہاڑوں میں ایک گروہ میں سچائی کا ایک مختلف ورژن ہے۔ علامتوں پر مصنف کی توجہ (جیسے پہیہ، صلیب، آئینہ، اوبولس، اور یہاں تک کہ "آئرن سکمیٹر") سے پتہ چلتا ہے کہ قدامت پسندی اور بدعت کے درمیان جنگ ان جسمانی اشیاء کے درمیان جنگ ہے جو خفیہ روحانی سچائی کو دروازہ فراہم کرتی ہے۔ مصنف ہنری کوربن نے لکھا ہے کہ علامت وہ لباس ہے جسے ہم سے چھیننا نہیں چاہیے، اور نہ ہی ہم اسے نظر انداز کریں، کیونکہ جسمانی دنیا کی علامت ذہنی طور پر الہی میں ہمارے داخلے کا واحد راستہ ہے۔ دنیا کی سخت جسمانی نوعیت کا اظہار کہانی کی پہلی علامت، "لوہے کے سکمیٹر" میں کیا گیا ہے جس کی عبادت بربریتیوں نے بطور دیوتا کی ہے۔ اس طرح کے مضحکہ خیز اور بظاہر مضحکہ خیز تصور پر کہانی کے آغاز میں زور دیا گیا ہے تاکہ قاری لاپرواہی سے اسے نظر انداز کر دے، صرف بعد میں اپنے رد عمل کی دوبارہ جانچ پڑتال کرے۔ "تھیولوجینس" سچائی کو سمجھنے کی ہماری جدوجہد اور اس حماقت کے بارے میں ایک کہانی ہے جو ہمیں اس وقت ہوتی ہے جب ہم سچائی کے دوسرے تصورات کو ایک طرف رکھ دیتے ہیں، چاہے وہ کتنے ہی وحشیانہ کیوں نہ ہوں، بعد میں یہ دیکھنے کے لیے کہ ہم نے اپنے آپ کو بے شمار بار ہمیشہ کے لیے شعلوں میں ڈال دیا تھا۔ حوالہ جات جارج لوئس بورجز کی مختصر کہانیاں 1947 مختصر کہانیاں