Ghosts in Chinese culture
چینی لوک داستانوں میں بھوتوں، راکشسوں اور دیگر مافوق الفطرت مخلوقات کی بھرپور اقسام ہیں۔ روایتی عقائد کے مطابق بھوت اس شخص کی روحانی شکل ہے جو مر گیا ہے۔ بھوت عام طور پر بدتمیز ہوتے ہیں اور اگر اکسائے جاتے ہیں تو زندہ لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ بھوتوں کے بارے میں بہت سے چینی لوک عقائد کو پڑوسی مشرقی ایشیائی ثقافتوں، خاص طور پر جاپان، کوریا اور ویتنام کے افسانوں اور لوک داستانوں میں اپنایا گیا ہے۔ بھوتوں کے بارے میں عقائد کا چینی آباؤ اجداد کی عبادت سے گہرا تعلق ہے، جہاں بہت کچھ بدھ مت میں شامل کیا گیا ہے اور اس کے نتیجے میں مافوق الفطرت کے بارے میں منفرد چینی بدھ عقائد کو متاثر اور تخلیق کیا گیا ہے۔ روایتی طور پر، چینیوں کا خیال تھا کہ متوفی رشتہ داروں اور آباؤ اجداد کی روحوں سے رابطہ کرنا ممکن ہے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ متوفی کی روحیں ان کی مدد کر سکتی ہیں اگر ان کا مناسب احترام کیا جائے اور انہیں انعام دیا جائے۔ سالانہ ہنگری گھوسٹ فیسٹیول، جو چین (بشمول ہانگ کانگ اور مکاؤ کے خصوصی انتظامی علاقوں)، تائیوان، ملائیشیا، سنگاپور، اور چینی تارکین وطن میں دوسری جگہوں پر منایا جاتا ہے، مرنے والوں کی روحوں کے احترام اور یاد کرنے کے لیے رسومات ادا کرنے کے لیے وقف ہے۔ اس دن بھوت اور دیگر مافوق الفطرت مخلوق انڈرورلڈ سے نکل کر زندہ لوگوں کے درمیان منتقل ہوتے ہیں۔ خاندان کھانا اور دیگر پیشکشیں تیار کرتے ہیں اور انہیں متوفی رشتہ داروں کے لیے وقف مزار پر رکھتے ہیں۔ بخور اور کاغذی رقم جلا دی جاتی ہے اور دیگر رسومات اس امید پر انجام دی جاتی ہیں کہ مرنے والوں کی روحیں حفاظت کریں گی اور خاندان میں خوش قسمتی لائیں گی۔ بھوتوں کو کلاسیکی چینی متون میں بیان کیا گیا ہے اور جدید ادب اور فلموں میں ان کی تصویر کشی جاری ہے۔ اصطلاحات "(مینڈارن پنین: گوی) بھوت کے لیے عام چینی اصطلاح ہے، جو دیگر علامتوں کے ساتھ مل کر متعلقہ معنی دینے کے لیے استعمال ہوتی ہے جیسے کہ گیلو ()، لفظی طور پر" گھوسٹ مین "، غیر ملکیوں کے لیے کینٹونیز توہین آمیز اصطلاح، اور موگوائی () جس کا مطلب" شیطان "ہے۔ جیسے حروف بھی متعلقہ معنی رکھتے ہیں۔ یان وانگ ()، جسے یانلووانگ () بھی کہا جاتا ہے، انڈرورلڈ کا خود مختار ہے۔ وہ انڈرورلڈ کا جج بھی ہوتا ہے، اور فیصلہ کرتا ہے کہ مرنے والوں کی مستقبل کی زندگیاں اچھی ہوں گی یا دکھی۔ اگرچہ بالآخر ہندو ویدوں کے دیوتا یام پر مبنی ہے، بدھ مت کے یان وانگ نے ہندو دیوتا سے مختلف افسانے اور مختلف افعال تیار کیے ہیں۔ یان وانگ کو عام طور پر چینی اور جاپانی فن میں چینی جج کی ٹوپی پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ وہ کبھی کبھی چینی جہنم کے بینک نوٹوں پر ظاہر ہوتا ہے۔ ژونگ کوئی (Zhong Kui) بھوتوں اور برائیوں کو شکست دینے والا ہے۔ بد روحوں اور بدروحوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے چینی قمری سال کے اختتام پر ان کی تصاویر چینی گھروں میں لٹکا دی جاتی تھیں۔ اسے کالے چہرے اور جادوئی تلوار لہرانے والی مزاحیہ داڑھی والے سخت آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ زونگ کوئی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خود ایک ایسے شخص کا بھوت ہے جو سول سروس کے امتحانات پاس کرنے میں ناکام رہا اور خودکشی کر لی۔ اس کے بعد وہ ایک بھوت شکاری بن گیا۔ ایک کہانی ہے کہ تانگ کے شہنشاہ شوان زونگ نے ایک بار خواب میں دیکھا تھا کہ ایک چھوٹا بھوت شاہی بیوی کا پرس چرا لے گا۔ ایک بڑا بھوت-ژونگ کوئی-نے چھوٹے کو پکڑ لیا اور پرس واپس کر دیا۔ تاریخ روایتی چینی عقائد اور حالیہ کنفیوشس ازم، تاؤ مت اور بدھ مت کے درمیان وسیع تعامل رہا ہے۔ آباؤ اجداد کی عبادت اصل بنیادی چینی مذہب ہے۔ بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ موت کے بعد بھی وجود برقرار رہتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ متوفی شخص کی روح ین اور یانگ اجزاء سے بنی ہوتی ہے جسے ہن اور پو (اور) کہا جاتا ہے۔ ین جزو، پو، قبر سے وابستہ ہے، اور یانگ جزو، ہن، آبائی تختیوں سے وابستہ ہے۔ موت کے وقت اجزاء تین مختلف روحوں میں تقسیم ہو جاتے ہیں۔ پو جسم کے ساتھ قبر تک رہتا ہے، دوسرا فیصلہ کرنے جاتا ہے، اور ہن آبائی تختے میں رہتا ہے۔ پو اور ہن لافانی نہیں ہیں اور اولاد کی طرف سے پیش کردہ قربانیوں سے ان کی پرورش کی ضرورت ہے۔ آخر کار پو اور ہن دونوں انڈرورلڈ میں جاتے ہیں، حالانکہ ہن پہلے جنت میں جاتا ہے۔ اصطلاح کے مغربی استعمال کے برعکس، انڈرورلڈ کا کوئی منفی معنی نہیں ہے۔ چینی داستان کے مطابق چاؤ کے بادشاہ شوان (827-783 BC) نے اپنے وزیر تو پو کو جھوٹے الزامات پر پھانسی دے دی، یہاں تک کہ اس انتباہ کے بعد بھی کہ تو پو کا بھوت بدلہ لے گا۔ تین سال بعد، تاریخی تواریخ کے مطابق، تو پو کے بھوت نے جاگیرداروں کی ایک مجلس کے سامنے شوان کو کمان اور تیر سے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ چینی فلسفی، مو زو (470-391 BC) کے حوالے سے تبصرہ کیا گیا ہے: اگر قدیم زمانے سے لے کر آج تک، اور انسان کے آغاز سے ہی، ایسے لوگ ہیں جنہوں نے بھوتوں اور روحوں کی لاشوں کو دیکھا ہے اور ان کی آوازیں سنی ہیں، تو ہم کیسے کہہ سکتے ہیں کہ وہ موجود نہیں ہیں؟ اگر کسی نے انہیں نہیں سنا ہے اور نہ ہی کسی نے انہیں دیکھا ہے، تو ہم کیسے کہہ سکتے ہیں کہ وہ کرتے ہیں؟ لیکن جو لوگ روحوں کے وجود سے انکار کرتے ہیں وہ کہتے ہیں: "دنیا میں بہت سے لوگوں نے بھوتوں اور روحوں کے بارے میں کچھ سنا اور دیکھا ہے۔ چونکہ وہ گواہی میں مختلف ہیں، اس لیے کس کو قبول کیا جائے گا کہ اس نے واقعی انہیں سنا اور دیکھا ہے؟ " مو زو نے کہا: جیسا کہ ہمیں اس پر انحصار کرنا ہے جو بہت سے لوگوں نے مشترکہ طور پر دیکھا ہے اور جو بہت سے لوگوں نے مشترکہ طور پر سنا ہے، تو پو کا معاملہ قبول کرنا ہے۔ مذہبی تاؤ مت بالآخر ہان خاندان (206 قبل مسیح-220 عیسوی) کے دوران اس وقت اکٹھا ہوا جب بدھ مت کو چین میں متعارف کرایا گیا تھا، اور یہ تانگ خاندان (618-907 AD) کے دوران غالب ہوا، جس نے ابتدائی طور پر اس کے بقائے باہمی کو برداشت کیا۔ فطرت اور آباؤ اجداد کی روحوں کے لیے احترام مقبول تاؤ مت میں عام ہے۔ ثقافتی انقلاب (دوسرے تمام مذاہب کے ساتھ) کے دوران ممنوع، مذہبی تاؤ مت آج ایک بڑے احیاء سے گزر رہا ہے، اور یہ وہ روحانیت ہے جس کے بعد کل چینی آبادی کا تقریبا 30 ٪ (400 ملین) بدھ مت پہلی صدی عیسوی میں چین میں متعارف کرایا گیا تھا، اور تیزی سے دوبارہ جنم لینے اور زیادہ پیچیدہ بھوت عقائد کے مسلسل چکر میں اپنے عقیدے کے ساتھ مقبول ہوا، حالانکہ پرانے عقائد برقرار رہے۔ چین میں بدھ مت کے داخلے کو خاص طور پر تاؤ مت کے ساتھ تعامل اور ہم آہنگی سے نشان زد کیا گیا۔ اصل میں ایک قسم کے "غیر ملکی تاؤ مت" کے طور پر دیکھا جاتا ہے، بدھ مت کے صحیفوں کا تاؤسٹ الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے چینی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ ہان خاندان سے پہلے کے افسانوں کے عناصر جیسے کہ شان ہائی جنگ کو ان عقائد کے نظام میں ڈھال لیا گیا تھا جیسے جیسے وہ تیار ہوئے (تاؤ مت کے معاملے میں)، یا چینی ثقافت میں ضم ہو گئے (بدھ مت کے معاملے میں)۔ دوسری طرف، ان نظاموں کی تعلیمات اور عقائد کے عناصر چینی افسانوں میں شامل ہو گئے۔ مثال کے طور پر، ایک روحانی جنت کا تاؤسٹ عقیدہ افسانوں میں شامل ہو گیا، اس جگہ کے طور پر جہاں امر اور دیوتا رہتے ہیں۔ جدید دور کے چین میں آباؤ اجداد کی تعظیم کی حالت شہری علاقوں میں کم ہوتی جارہی ہے۔ تاہم، چین کے دیہی علاقوں کے ساتھ ساتھ تائیوان میں، آباؤ اجداد کی عبادت اور اس کے رواج اب بھی عام طور پر پائے جا سکتے ہیں۔ طرز عمل اور عقائد بھوتوں کی اقسام چینی لوک داستانوں اور فلسفے میں کئی قسم کے بھوتوں کو متعارف کرایا گیا ہے۔ سورنگم سترا میں، بھوتوں کو شریر انسانوں کی روحوں کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو بعد کی زندگی میں اپنے جرائم کی سزا پانے کے بعد بالآخر بدروحوں کے طور پر دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ لافانی شیان کی طرح، متن میں دس قسم کے بھوتوں کی وضاحت کی گئی ہے، جس میں ہر قسم کو ان کے بنیادی جرم اور ان کی منفرد صلاحیت کے ساتھ نمایاں کیا گیا ہے: عجیب بھوت (یا) زندگی میں مادیت پسندی کے زیر اثر تھے اور کسی بھی جسمانی شے میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ خشک بھوت () زندگی میں جسمانی ہوس سے کھا جاتے تھے اور گرم، خشک ہوائیں پیدا کر سکتے ہیں۔ ٹرکسٹر بھوت () زندگی میں الجھن پیدا کرتے ہیں اور جانوروں میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ زہریلے بھوت () زندگی میں دوسروں سے نفرت کرتے تھے اور کیڑوں میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ وبا کے بھوتوں () نے زندگی میں نفرتوں کو پناہ دی اور بیماری اور سڑنے کا سبب بن سکتے ہیں۔ بھوکے بھوت (بھوت) زندگی میں متکبر تھے اور گیسی شکلیں اختیار کر سکتے تھے۔ ڈراؤنے خواب والے بھوت () زندگی میں دھوکے باز تھے اور خالص اندھیرے میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ گوبلن بھوت () زندگی میں بصیرت کی خواہش سے خراب ہو گئے تھے اور چٹانوں اور درختوں کے اندر موجود ضروری توانائی سے بنے ہیں۔ نوکر بھوت () زندگی میں کامیابی کی خواہش سے خراب ہو گئے تھے اور اندھا کرنے والی روشنی میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ میسنجر بھوت () زندگی میں قانونی چارہ جوئی کرتے تھے اور کسی بھی شخص میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ ایک اور درجہ بندی کا ذکر اے ڈکشنری آف چینی بدھسٹ ٹرمز () میں کیا گیا ہے۔ بھوکے بھوتوں کی نو قسمیں ہیں، سب کو تین اہم طبقات میں تقسیم کیا گیا ہے: بغیر ذرائع کے بھوت (): مشعل منہ والے بھوتوں () کے منہ جلتی مشعلوں کی طرح ہوتے ہیں۔ سوئی والے منہ والے بھوتوں کا منہ سوئیوں سے بڑا نہیں ہوتا، اس لیے وہ اپنی بھوک یا پیاس کو پورا نہیں کر سکتے۔ غلط منہ والے بھوتوں () کی سانسیں گھناؤنی ہوتی ہیں، جو خود بھی ناگوار ہوتی ہیں۔ چھوٹے ذرائع والے بھوت (): سوئی کے بالوں والے بھوتوں () کے بال لوہے کی سوئیوں کی طرح ہوتے ہیں، جو خود کو اور دوسروں کو پریشان کرتے ہیں۔ بدبودار بالوں والے بھوتوں () میں سپائک جیسے بال ہوتے ہیں جو ایک خوفناک بو خارج کرتے ہیں۔ ٹیومر بھوتوں () میں بڑے گائٹر ہوتے ہیں جن کے مواد کو انہیں کھانا چاہیے۔ ضرورت سے زیادہ وسائل کے ساتھ بھوت (): پیش کشوں کی امید رکھنے والے بھوت () عام طور پر اپنی اولاد کی طرف سے قربانی کی پیش کشوں پر زندہ رہتے ہیں۔ بھوت جو چھلکے یا بھوتوں کی امید رکھتے ہیں جو توانائی کو سانس میں لیتے ہیں () کسی بھی انسانی بچے ہوئے حصے کو کھا جاتے ہیں، اور یہاں تک کہ زندہ مخلوقات کی قئی کو بھی کھا سکتے ہیں۔ عظیم طاقتوں کے بھوت () بھوتوں کے طاقتور حکمران ہیں (جیسے یکش، راکشس، پشچ وغیرہ)۔ )، جو مستقل طور پر جارحانہ اور پرتشدد ہوتے ہیں۔ بھوتوں کے درمیان ادبی اصطلاح ہیرو (ہیرو) سے مراد ایک ایسا شخص ہے جو بہادری سے مر گیا ہو۔ بھوت کی ایک خاص قسم، چانگ ()، کا حوالہ چار کرداروں والے کلاسیکی فقرے ویہوزوچانگ () میں دیا گیا ہے۔ لوک داستانوں میں، چانگ بھوت کو ایک ایسے شخص کا بھوت کہا جاتا ہے جو شیر کے کاٹنے سے مر گیا تھا جو پھر شیر کو مزید متاثرین کی طرف راغب کرکے اس کی مدد کرتا ہے۔ یہ فقرہ پھر لفظی طور پر ترجمہ کرتا ہے "شیر کے لیے چانگ کے طور پر کام کرنا"، یا زیادہ نرمی سے "شیر کے ساتھی کے طور پر کام کرنا"۔ استعاراتی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اس سے مراد ایک شخص ہے جو کسی ولن کو برائی کرنے میں مدد کرتا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ شخص ابتدائی طور پر ایک غیر جانبدار فریق تھا یا اس سے پہلے بھی ولن کا شکار تھا۔ تبتی ثقافت میں تبتی بھوت اور بھوت موجود ہیں۔ "بد روحوں کی ایک جماعت" جسے بیوچرز ('گونگ-پو') کہا جاتا ہے، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ماحول اور زمین پر کثرت سے آتے ہیں۔ بہت سے لوگ 8 ویں صدی کے دوران بدھ مت کے استاد پدم سمبھو کے ذریعہ "بدھ مت کے ساتھ وفاداری کے حلف کے تحت پابند تھے"۔ ان کے پاس ان لوگوں پر حملہ کرنے کے لیے "جان لیوا رکاوٹیں پیدا کرنے کی طاقت" ہے جنہوں نے حال ہی میں دوستوں یا خاندان کو کھو دیا ہے، لیکن ان کے خطرے کو "رسومات کا مقابلہ کرکے ٹالا جا سکتا ہے"۔ میڈیم روحوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے میڈیم کا استعمال روایتی چینی ثقافت میں ایک اہم عمل ہے، اور اس کا آباؤ اجداد کی عبادت سے گہرا تعلق ہے۔ میڈیم (من مائی پوہ،) یا "چاول کی عورت سے پوچھیں" آباؤ اجداد سے یہ پوچھنے میں مدد کرتا ہے کہ انہیں دوسری طرف کیا ضرورت ہے، اور یہ ضروریات کاغذ کے پتلوں کو جلانے کے ذریعے فراہم کی جا سکتی ہیں۔ بدلے میں، اسپرٹ لاٹری جیتنے یا کم لاگت والی سرکاری رہائش میں داخل ہونے جیسے معاملات میں بہت مددگار ثابت ہوسکتا ہے۔ میڈیم کا دورہ کرنے والا شخص خاندان کی شناخت کے لیے اپنے باورچی خانے سے ایک کپ چاول لے گا۔ ان مواصلات کے ذریعے مردہ زندہ لوگوں کی مدد کرتے ہیں جبکہ زندہ مردہ لوگوں کی مدد کرتے ہیں۔ نام میں ایک پن شامل ہے، کیونکہ ٹونشن میں تبدیلی کے ساتھ "چاول پوچھیں" "اسپرٹ میڈیم" بن جاتا ہے۔ گھوسٹ فیسٹیول (گھوسٹ فیسٹیول) ایک روایتی چینی تہوار ہے جو چینیوں کے ذریعہ بہت سے ممالک میں منایا جاتا ہے۔ قمری کیلنڈر میں ساتویں مہینے کے پندرہویں دن کو گھوسٹ ڈے کہا جاتا ہے اور عام طور پر ساتویں مہینے کو 'گھوسٹ منتھ' () سمجھا جاتا ہے، جس میں بھوت اور روحیں، بشمول متوفی آباؤ اجداد کے، نچلے دائرے سے نکلتے ہیں۔ چنگمنگ فیسٹیول (بہار میں) اور چنگ یونگ فیسٹیول (خزاں میں) دونوں سے الگ جس میں زندہ اولاد اپنے مرحومہ آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرتی ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ بھوت کے دن متوفی زندہ لوگوں سے ملنے جاتے ہیں۔ اس تہوار کی ایک طویل تاریخ ہے۔ ایک جاپانی یاتری نے سال 840 میں تانگ کے دارالحکومت چنگ-این میں گھوسٹ فیسٹیول کا تفصیلی بیان دیا۔ ان دنوں اس تہوار کو عام طور پر اس کے بدھ نام یو لان پین سے پکارا جاتا تھا۔ بدھ مت کے پیروکار چنگ یوآن تہوار کو موگینلن (مولین) کی داستان سے جوڑتے ہیں جس میں اس نے اپنی ماں کو انڈرورلڈ سے بچایا تھا۔ اس کہانی میں ہیرو کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی ماں انڈرورلڈ میں بھوکی ہے۔ وہ وہاں سفر کرتا ہے، بہت سی مشکلات پر قابو پاتا ہے، اور اسے کھانا پیش کرتا ہے۔ تاہم اس کے کھانے سے پہلے ہی کھانا آگ کی لپیٹ میں آ جاتا ہے۔ مایوسی میں وہ ساکیمونی سے مشورہ مانگتا ہے۔ بدھ اسے دس راہبوں کو تلاش کرنے کے لیے کہتا ہے جو ساتویں چاند کے 15 ویں دن اس کے ساتھ روزہ رکھیں گے اور دعا کریں گے۔ موگینلن اس مشورے پر عمل کرتا ہے اور آخر کار اپنی ماں کو اس کی اذیتوں سے آزاد کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ پندرہویں دن جنت اور جہنم کے دائرے اور زندوں کا دائرہ کھلا رہتا ہے اور چینی متوفی کے مصائب کو منتقل کرنے اور معاف کرنے کے لیے رسومات ادا کرتے ہیں۔ بھوت کے مہینے کا اندرونی حصہ آباؤ اجداد کی عبادت ہے، جہاں روایتی طور پر اولاد کی خاندانی تقوی ان کی موت کے بعد بھی ان کے آباؤ اجداد تک پھیلی ہوئی ہے۔ مہینے کے دوران ہونے والی سرگرمیوں میں رسمی کھانے کی پیش کشوں کی تیاری، بخور جلانا، اور جوس پیپر جلانا، اجداد کی آنے والی روحوں کے لیے کپڑے، سونا اور دیگر عمدہ سامان جیسی مادی اشیاء کی ایک کاغذ کی شکل شامل ہوگی۔ خاندان میں ہر متوفی کے لیے خالی نشستوں کے ساتھ وسیع کھانا پیش کیا جائے گا جس میں متوفی کا ایسا علاج کیا جائے گا جیسے وہ اب بھی زندہ ہیں۔ آباؤ اجداد کی عبادت وہ چیز ہے جو چنگمنگ فیسٹیول کو گھوسٹ فیسٹیول سے ممتاز کرتی ہے کیونکہ مؤخر الذکر میں تمام مرنے والوں کو خراج عقیدت پیش کرنا شامل ہے، بشمول انہی اور نوجوان نسلوں کو، جبکہ سابقہ میں صرف پرانی نسلیں شامل ہیں۔ دیگر تہواروں میں پانی پر چھوٹی کاغذ کی کشتیاں اور لالٹین خریدنا اور چھوڑنا شامل ہو سکتا ہے، جس کا مطلب آباؤ اجداد اور دیگر دیوتاؤں کے گمشدہ بھوتوں اور روحوں کو سمت دینا ہے۔ چنگ یوآن پٹو کا جدید تہوار یا "درمیانی اصل سے عالمگیر نجات کا راستہ" اس کی ابتدا بدھ مت کے عالمبانا (نجات) تہوار اور تاؤسٹ چینی گھوسٹ فیسٹیول دونوں سے ہوتی ہے، یہ دونوں مرحومین کی روحوں کا احترام کرتے ہیں، اور جو اب مل چکے ہیں۔ تاریخی طور پر، خاندان اس دن مرحومہ آباؤ اجداد کو نئے کٹے ہوئے اناج کی قربانیاں پیش کرتے ہیں۔ چین کے کچھ حصوں میں، عقیدت مند سڑک کے کنارے چھوٹی چھوٹی آگ لگاتے ہیں جہاں وہ انڈرورلڈ سے عارضی طور پر رہا ہونے والی بے چین روحوں کو مطمئن کرنے کے لیے کاغذی رقم اور دیگر پیشکشیں جلاتے ہیں۔ بھوت تہوار کے دوران، لوگ بیرونی سرگرمیوں، شادی کرنے، یا نئے گھر میں منتقل ہونے سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں-خاص طور پر رات کے وقت۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر کوئی بھوت کسی کو گلی میں ڈھونڈتا ہے اور ان کے گھر کا پیچھا کرتا ہے تو اگلے سال ان کی اور ان کے خاندان کی بد قسمتی ہوگی۔ لوگوں کو گھوسٹ ڈے پر پانی کی لاشوں سے بھی گریز کرنا چاہیے، کیونکہ وہ ایک شوئی گوئی () کے ہاتھوں پکڑے اور ڈوبے جا سکتے ہیں، ایک بھوت جو ڈوب کر مر گیا تھا اور زندگی میں واپس آنا چاہتا ہے۔ گھوسٹ فیسٹیول میکسیکو کے بنیادی طور پر منائے جانے والے ایل دیا ڈی لاس مورٹوس کے ساتھ کچھ مماثلت رکھتا ہے۔ بھوتوں اور روحوں کے موضوع کی وجہ سے، اس تہوار کو بعض اوقات "چینی ہالووین" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ بھوکے بھوت بھوکے بھوت ایک چینی تصور ہے جو چینی روایت میں دوسرے بھوتوں سے مختلف ہے۔ روایتی عقیدہ یہ ہے کہ لوگ مرنے پر بھوت بن جاتے ہیں۔ اصل میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ بھوتوں میں ابدی زندگی نہیں ہوتی، لیکن وہ آہستہ آہستہ کمزور ہو جائیں گے اور بالآخر دوسری بار مر جائیں گے۔ روایتی سوچ میں بھوکے بھوت صرف غیر معمولی صورتوں میں ایک مسئلہ ہوں گے جب ایسا پورا خاندان مارا جاتا یا جب کوئی خاندان اپنے آباؤ اجداد کی قدر نہیں کرتا۔ بدھ مت میں مقبولیت کے عروج کے ساتھ یہ خیال کہ روحیں خلا میں رہیں گی جب تک کہ پنر جنم مقبول نہ ہو جائے۔ تاؤسٹ روایت میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بھوکے بھوت ان لوگوں سے پیدا ہو سکتے ہیں جن کی موت پرتشدد یا ناخوشگوار رہی ہو۔ بدھ مت اور تاؤ مت دونوں اس خیال کا اشتراک کرتے ہیں کہ بھوکے بھوت آباؤ اجداد کی غفلت یا ترک وطن سے ابھر سکتے ہیں۔ ہوا ین سترا کے مطابق برے اعمال روح کو مختلف علاقوں میں پیدا کرنے کا سبب بنتے ہیں۔ روحوں کے وجود کے چھ ممکنہ دائرے ہیں۔ برے عمل کی اعلی ترین ڈگری ایک روح کو جہنم کے انکار کے طور پر ایک دائرے میں پیدا ہونے کا سبب بنے گی، اس کی نچلی ڈگری روح کو جانور کے طور پر پیدا ہونے کا سبب بنے گی، اور سب سے کم ڈگری روح کو بھوکے بھوت کے طور پر پیدا ہونے کا سبب بنے گی۔ برے اعمال جو بھوکا بھوت بننے کا باعث بنتے ہیں وہ قتل، چوری اور جنسی بد سلوکی ہوں گے۔ خواہش، لالچ، غصہ اور لاعلمی وہ تمام عوامل ہیں جو روح کو بھوکے بھوت کے طور پر دوبارہ جنم دیتے ہیں کیونکہ وہ لوگوں کے برے اعمال کرنے کے محرک ہیں۔ ان میں سے کم از کم سنگین کسی کو بھوکا بھوت بننے کی تقدیر کا سبب بنے گا۔ متفرق جب کوئی مرتا ہے، تو صحیح رسومات ادا کرنا ضروری ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ مرحومہ آباؤ اجداد بھگوان نہ بن جائے۔ چونکہ لاش، یا کم از کم ہڈیوں میں ایسی طاقتیں موجود ہیں جو زندہ رشتہ داروں کی قسمت کو متاثر کر سکتی ہیں، اس لیے تدفین کے ایک مبارک وقت، جگہ اور سمت کا تعین کرنے کے لیے فینگشوئی کے ماہر کی ضرورت ہوتی ہے۔ چینی روایت میں، بھوت شادی (جسے منگھون یا روحانی شادی بھی کہا جاتا ہے) ایک ایسی شادی ہے جس میں ایک یا دونوں فریق فوت ہو جاتے ہیں۔ ایک بھوت شادی عام طور پر متوفی کے خاندان کے ذریعہ قائم کی جاتی تھی اور کئی وجوہات کی بناء پر انجام دی جاتی تھی، بشمول ایک رکن کی موت سے پہلے مصروف جوڑے کی شادی، ایک غیر شادی شدہ بیٹی کو آبائی نسب میں ضم کرنے کے لیے، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ خاندانی سلسلہ جاری رہے، یا اس بات کو برقرار رکھنے کے لیے کہ کسی بڑے بھائی سے پہلے کسی چھوٹے بھائی کی شادی نہ ہو۔ فنون لطیفہ میں کلاسیکی ادب میں فینگشین بینگ (، دیوتاؤں کی سرمایہ کاری) منگ خاندان میں لکھے گئے بڑے مقامی چینی مہاکاوی خیالی ناولوں میں سے ایک ہے۔ یہ کہانی زوال پذیر شانگ خاندان اور چاؤ خاندان کے عروج کے دور میں ترتیب دی گئی ہے۔ یہ چینی افسانوں کے متعدد عناصر کو آپس میں جوڑتا ہے، جن میں دیوتا اور دیوی، لافانی اور روحیں شامل ہیں۔ یہ ناول جدید چینی ثقافت میں نمایاں ہے اور اسے متعدد ٹیلی ویژن سیریز اور ویڈیو گیمز میں ڈھالا گیا ہے، یہاں تک کہ جاپانی مقبول ثقافت میں بھی۔ مغرب کا سفر چینی ادب کے چار عظیم کلاسیکی ناولوں میں سے ایک ہے۔ اصل میں منگ خاندان کے دوران 1590 کی دہائی میں گمنام طور پر شائع ہوا، اس کی تصنیف 20 ویں صدی سے اسکالر وو چینگین سے منسوب کی گئی ہے۔ اس میں راہب شوانژانگ اور ہندوستان میں گدھ کی چوٹی سے بدھ مت کے صحیفوں کو واپس لانے کی اس کی جستجو کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ اگرچہ شوانژانگ کا سامنا کرنے والی کچھ رکاوٹیں سیاسی ہیں اور ان میں عام انسان شامل ہیں، لیکن وہ زیادہ کثرت سے مختلف گوبلن اور اوگرز کے ساتھ بھاگ دوڑ پر مشتمل ہوتے ہیں، جن میں سے بہت سے آسمانی مخلوقات (جن کے گناہوں کو کھانے سے مسترد کیا جائے گا۔ زوانژانگ کا گوشت) یا جانوروں کی روحیں جو نیم انسانی شکلیں اختیار کرنے کے لیے کافی تاؤسٹ روحانی قابلیت رکھتی ہیں۔ اسٹرینج اسٹوریز فرام اے چائنیز اسٹوڈیو (چینی اسٹوڈیو) تقریبا پانچ سو زیادہ تر مافوق الفطرت کہانیوں کا مجموعہ ہے جو ابتدائی چنگ خاندان کے دوران کلاسیکی چینی زبان میں پو سونگلنگ نے لکھی تھی۔ اس تالیف کو بعد از مرگ شائع ہونے سے پہلے مخطوطات کی شکل میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اشاعت کے سال کے بارے میں ذرائع اپنے بیان میں مختلف ہیں۔ ایک ماخذ کا دعوی ہے کہ "عجیب کہانیاں" پو کے پوتے نے 1740 میں شائع کی تھیں۔ تاہم، آج کا سب سے قدیم پرنٹ ورژن 1766 کا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پو نے زیادہ تر کہانیاں 1679 میں کسی وقت مکمل کیں، حالانکہ وہ 1707 تک اندراجات شامل کر سکتا تھا۔ مافوق الفطرت کہانیوں کے دیگر قابل ذکر مجموعے جو بعد میں چنگ خاندان میں شائع ہوئے ان میں یوآن میئی کی طرف سے ماسٹر کیا بحث نہیں کرے گا اور جی یون کی طرف سے قریبی مشاہدات کے تھچڈ رہائش گاہ کے نوٹ شامل ہیں۔ فلمیں بھوتوں کا موضوع چینی سنیما میں مقبول ہے، بشمول ہانگ کانگ، سنگاپور اور سرزمین میں بنی فلمیں، جبکہ، چونکہ چین میں سنسر سسٹم، سرزمین چین کی فلم میں حقیقی بھوت ظاہر ہونے پر پابندی عائد ہے، یہ ایک سپر اسٹیوشن کے طور پر ہو سکتا ہے۔ وہ روایتی موضوعات پر مبنی ہو سکتے ہیں۔ اے چائنیز گھوسٹ اسٹوری (اے چائنیز گھوسٹ اسٹوری) 1987 کی ہانگ کانگ کی رومانوی مزاحیہ ہارر فلم ہے جس میں لیسلی چیونگ، جوئے وانگ، اور وو ما نے اداکاری کی ہے، جس کی ہدایت کاری چنگ سیو تنگ نے کی ہے، اور اسے سوئی ہارک نے پروڈیوس کیا ہے۔ یہ کہانی چینی اسٹوڈیو کی عجیب کہانیوں کی ایک مختصر کہانی پر مبنی ہے۔ یہ ہانگ کانگ، جنوبی کوریا اور جاپان میں ایک بہت بڑی کامیابی تھی اور اس نے ایچ کے فلم انڈسٹری میں لوک داستانوں کی بھوت فلموں کے رجحان کو جنم دیا۔ اس فلم نے کئی ایوارڈز جیتے۔ دس سال بعد، اے چائنیز گھوسٹ اسٹوری: دی سوئی ہارک اینیمیشن اسی کہانی پر مبنی تھی۔ ہانگ کانگ کی پہلی چینی اینیمیٹڈ فیچر فلم، اسے سوئی ہارک اور ان کی پروڈکشن کمپنی، فلم ورکشاپ نے تیار کیا تھا۔ چینی بھوت فلموں میں زیادہ جدید تھیمز ہو سکتے ہیں۔ دی گھوسٹ انسائیڈ (2005) ایک چینی ہارر فلم ہے جس کی ہدایت کاری ہرمن یاؤ نے کی ہے، اور اس میں مین لینڈ کے اداکار لیو یی اور گونگ بیبی اور تائیوان کی اداکارہ باربی شو نے اداکاری کی ہے۔ اس فلم کو چائنا فلم گروپ نے پروڈیوس کیا تھا اور اس کی فلم بندی کے وقت یہ مین لینڈ چین میں بنائی گئی اب تک کی سب سے مہنگی ہارر فلم تھی۔ اس میں ایک نوجوان ماں کی کہانی بیان کی گئی ہے جو ایک بدسلوکی کرنے والے شوہر سے بھاگ کر ایک اپارٹمنٹ میں چلی جاتی ہے جس میں پچھلے مکینوں کا شکار ہوتا ہے، ایک ماں جس نے خود کو موت کے گھاٹ اتارنے سے پہلے اپنی بیٹی کو کھڑکی سے باہر پھینک دیا تھا۔ دی آئی () 2002 کی ہانگ کانگ-سنگاپور-تھائی ہارر فلم ہے جس کی ہدایت کاری پینگ برادران نے کی ہے۔ اس فلم نے پینگ برادران کے دو سیکوئلز، دی آئی 2 اور دی آئی 10 کو جنم دیا۔ یہ فلم ایک نوجوان عورت کی کہانی پر مبنی ہے جس کی آنکھ کا ٹرانسپلانٹ ہوتا ہے، جو اسے مافوق الفطرت طاقت دیتا ہے۔ اس فلم کے دو ریمیک ہیں، نینا، جو 2005 میں ہندوستان میں بنائی گئی تھی اور دی آئی، 2008 کی ہالی ووڈ پروڈکشن جس میں جیسکا البا نے اداکاری کی تھی اور اسے پیٹر چن اور پاؤلا ویگنر نے پروڈیوس کیا تھا۔ دی میڈ 2005 کی سنگاپور کی ہارر فلم ہے جس میں ایک نوکرانی کے بارے میں بتایا گیا ہے جو حال ہی میں فلپائن سے آئی ہے۔ اسے چینی بھوت مہینے کے رواج کے مطابق خود کو ڈھالنا پڑتا ہے، جس کے دوران وہ مافوق الفطرت قوتوں کے ساتھ جدوجہد کرتی ہے۔ نوکرانی کو ایک ٹیوچو اوپیرا خاندان ملازمت دیتا ہے، ایک ایسا خاندان جس کے پاس بہت سے راز ہیں، جو اسے اپنے خستہ حال دکان میں رہنے کے لیے جگہ دیتے ہیں۔ اس فلم نے ہارر صنف کے لیے سنگاپور میں باکس آفس کا ریکارڈ توڑ دیا، 10 ویں پچون انٹرنیشنل فینٹاسٹک فلم فیسٹیول (پیفین) میں یورپی فینٹاسٹک فلم فیسٹیول فیڈریشن ایشین فلم ایوارڈ جیتا۔ ٹیلی ویژن سیریز دی ایکس فائلز، 1996، سیزن 3، قسط 19 میں ہیل منی کے عنوان سے چینی بھوت ثقافت کی ایک کہانی بلیک مارکیٹ اعضاء کی خریداری کی اسکیم کے گرد گھومتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں چینی آبائی عبادت چینی لوک مذہب چین کی ثقافت چینی افسانے چینی روحانی دنیا کے تصورات چین میں مبینہ طور پر بھوت زدہ مقامات کی فہرست چینی لوک داستانوں میں مافوق الفطرت مخلوقات کی فہرست چین میں پریٹا مذہب حوالہ جات چینی ثقافت