Bible fiction
بائبل فکشن کی اصطلاح سے مراد فکشن کے کام ہیں جو بائبل سے لیے گئے کرداروں، ترتیبات اور واقعات کا استعمال کرتے ہیں۔ ان کاموں میں فکشنائزیشن کی ڈگری مختلف ہوتی ہے اور اگرچہ وہ اکثر عیسائیوں یا یہودیوں کی طرف سے لکھی جاتی ہیں، لیکن ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا ہے۔ اصل میں، یہ ناول بائبل کے بیانیے کی تاریخی حیثیت پر سچے عقیدے کے مطابق تھے، معجزات اور خدا کی واضح موجودگی سے بھرے ہوئے تھے۔ ان میں سے کچھ کام اہم اور بااثر رہے ہیں، اور آخر کار ایسے غیر روایتی بائبل ناول سامنے آئے ہیں جو جدید، مابعد جدید یا حقیقت پسندانہ اثرات اور موضوعات کی عکاسی کرتے ہیں۔ ایک ابتدائی بائبل ناول جو اب بھی سب سے زیادہ بااثر ہو سکتا ہے وہ ہے بین ہر: لیو والیس کا اے ٹیل آف دی کرائسٹ، اور اسے ہارپر اینڈ برادرز نے 12 نومبر 1880 کو شائع کیا۔ یہ اب تک کا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا امریکی ناول رہا، جس نے فروخت میں ہیریٹ بیچر اسٹو کی انکل ٹامس کیبن (1852) کو پیچھے چھوڑ دیا اور مارگریٹ مچل کی گون ود دی ونڈ (1936) کی اشاعت تک امریکہ کی آل ٹائم بیسٹ سیلر فہرست میں سرفہرست رہا۔ بین ہر ایک بلڈنگسرومین اور ایڈونچر ناول ہے جو اس کے مرکزی کردار یہوداہ بین ہر کی ہنگامہ خیز زندگی کی پیروی کرتا ہے۔ وہ یروشلم سے تعلق رکھنے والا ایک افسانوی یہودی رئیس ہے جو دھوکہ دہی (بچپن کے ایک دوست کے ذریعے) کا شکار ہوتا ہے اور اس کے نتیجے میں رومیوں کے ذریعے اس کی غلامی اور اس کے خاندان کو قید کیا جاتا ہے۔ یہوداہ کے بیانیے کے ساتھ ساتھ ترقی پذیر عیسائی کہانی ہے، کیونکہ یسوع اور یہوداہ ایک ہی علاقے کے باشندے ہیں اور تقریبا ایک ہی عمر کے ہیں۔ یہوداہ اپنی آزمائش سے بچ جاتا ہے اور ایک مشہور سپاہی اور رتھ بردار بن جاتا ہے، جس سے وہ اپنی بد قسمتی کا بدلہ لے سکتا ہے۔ یہوداہ کے ساتھ پہلے یہوداہ کے دوران اور پھر یسوع کے مصائب کے دوران ہونے والی ملاقاتیں مسیحا کی طرف سے یہوداہ کی بہن اور ماں کو جذام سے پاک کرنے اور یہوداہ کے عیسائیت قبول کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ متعدد فلمی موافقت ہوئی ہیں جن میں 1959 کا ورژن بھی شامل ہے جس میں چارلٹن ہیسٹن نے اداکاری کی تھی جس نے دس اکیڈمی ایوارڈز جیتے تھے۔ لائیڈ سی ڈگلس کا دی روب (1942) 1940 کی دہائی کے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے ناولوں میں سے ایک تھا اور یسوع کے مصلوب ہونے کو رومن ٹربیون مارسیلس گیلیو کے نقطہ نظر سے ڈرامائی انداز میں پیش کرتا ہے، جو یسوع کے مصلوب ہونے کو انجام دینے والی گیریژن کا حکم دیتا ہے۔ مارسیلس یسوع کے لباس کی تحویل میں آ جاتا ہے اور لباس کی جادوئی طاقتوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے اپنے تجربات کی وجہ سے عیسائیت اختیار کر لیتا ہے۔ بین ہر کی طرح، دی روب کو 1953 میں اکیڈمی ایوارڈ جیتنے والی فلم میں ڈھالا گیا تھا۔ بیسویں صدی میں، غیر روایتی بائبل فکشن ظاہر ہونا شروع ہوا۔ نیکوس کازانٹزاکس کی دی لاسٹ ٹیمپٹیشن آف کرائسٹ (1960) نے بڑے پیمانے پر شور مچایا اور بہت سی ممنوعہ کتابوں کی فہرستوں میں یسوع کو ڈرامائی انداز میں پیش کیا جو خوف، شکوک و شبہات، افسردگی، ہچکچاہٹ اور ہوس سے گھرا ہوا ہے۔ تاہم، اس کے باوجود یسوع کو ایک معجزاتی کارکن اور خدا کے بیٹے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو مصلوب ہونے کے بعد دوبارہ زندہ کیا گیا ہے۔ نارمن میلر کی دی گوسپیل آکارڈنگ ٹو دی سن (1997) میلر کے اپنے الفاظ میں ایک دوبارہ بیان ہے جو معجزات اور قیامت سمیت انجیل کے بیانیے پر قریب سے قائم ہے۔ یہ جزوی طور پر قابل ذکر تھا کیونکہ میلر یہودی تھا، عیسائی نہیں۔ فلپ پلمین کی دی گڈ مین جیسس اینڈ دی سکونڈرل کرائسٹ (2010) عیسائی کہانی کی ایک بہت زیادہ علامتی دوبارہ بیان ہے جو مابعد جدید تکنیکوں کا استعمال کرتی ہے اور عیسائیت کے خلاف ایک واضح متنازعہ ہے۔ یہ یسوع کی کہانی کو اس طرح بیان کرتا ہے جیسے وہ دو لوگ، بھائی، "یسوع" اور "مسیح"، متضاد شخصیات کے ساتھ: یسوع ایک اخلاقی اور روحانی آدمی ہے، اور اس کا بھائی مسیح ایک مہتواکانکشی کردار ہے جو یسوع کی سوانح عمری اور میراث کو ہائی جیک کرنا چاہتا ہے تاکہ ایک افسانہ تیار کیا جا سکے جو ایک طاقتور اور دنیاوی چرچ کی بنیاد ہوگی۔ دیگر کاموں کو صرف اس وجہ سے غیر روایتی سمجھا جاتا ہے کہ وہ بائبل کی کہانیوں کو حقیقت پسندانہ طور پر ڈرامائی بناتے ہیں، افسانوی، معجزاتی یا جادوئی عناصر سے کٹے ہوئے ہیں۔ ان میں داستان کے حصے کے طور پر حقیقی زندگی کے واقعات سے افسانوں میں تبدیلی بھی شامل ہو سکتی ہے۔ حقیقت پسندانہ بائبل کے ناول عام طور پر نیم تاریخی ہوتے ہیں جس میں وہ اسرائیل یا مصر یا روم میں یا جیسا کہ معاملہ ہو سکتا ہے-بشمول سیاسی اور طبقے اور نسلی تنازعات اور شہری اور دیہی زمین کی تزئین کی منظر کشی-معروف تاریخی حقائق کے ساتھ وفاداری کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ جیسا کہ رابرٹ گریوز نے اپنے ناول کنگ جیسس (1946) کے بارے میں کہا، "میں اپنے قارئین سے عہد کرتا ہوں کہ میری کہانی کا ہر اہم عنصر کسی نہ کسی روایت پر مبنی ہے، چاہے وہ کتنا ہی کمزور کیوں نہ ہو، اور میں نے اپنے تاریخی پس منظر کی تصدیق کے لیے عام سے زیادہ محنت کی ہے۔" حقیقت پسندانہ بائبل کے ناول کسی نہ کسی طرح ان بیانیے کو استعمال کرتے ہیں جو بائبل کے مستند بیانیے پر مشتمل ہوتے ہیں، لیکن معجزات سے کٹے ہوئے، یا خدا کی واضح موجودگی پر مشتمل ہوتے ہیں۔ یسوع کی سوانح عمری کے حوالے سے، یسوع کو ایک ایسے شخص کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو عام طور پر امیر طبقات کے خلاف باغی ہوتا ہے (بعض اوقات وہ خود ایک مراعات یافتہ پس منظر میں پیدا ہوتا ہے اور اپنے ہی طبقے کے خلاف باغی ہوتا ہے)، اور حکمران رومیوں اور ان کے مقامی مؤکل آٹوکریٹس۔ بعض اوقات یسوع کی سوانح عمری کو کینونکل انجیلوں سے باہر کے ذرائع جیسے جوزفس کے تواریخ، تلمود، یا غیر کینونکل انجیلوں، اور مصنف کے تخیل سے بڑھایا جاتا ہے۔ قبر کا بادشاہ یسوع مرکزی کردار کو خدا کے بیٹے کے طور پر نہیں، بلکہ ایک فلسفی کے طور پر تیار کرتا ہے جس کا یہودی کا زمینی بادشاہ ہونے کا جائز دعوی ہیرودیس عظیم اور پرانے عہد نامے کے داؤد کی اولاد کے طور پر ہوتا ہے۔ اس ناول میں بائبل کی کہانیوں کی غیر روایتی کہانیاں ہیں۔ جوزف اینڈ ہاز برادرز (1943) تھامس مان کا ایک ناول ہے جو جیکب سے لے کر جوزف تک پیدائش کی واقف کہانیوں کو دوبارہ بیان کرتا ہے، اور اسے امرنا دور کے تاریخی تناظر میں پیش کرتا ہے۔ مان نے اسے اپنا سب سے بڑا کام سمجھا۔ دی ریڈ ٹینٹ (1997) انیتا دیامنت کا ایک ناول، ایک فرسٹ پرسن بیانیہ ہے جو جیکب کی بیٹی اور جوزف کی بہن دینا کی کہانی بیان کرتا ہے۔ ڈائمنٹ نے بائبل میں اپنے چھوٹے اور مختصر کردار سے اپنے کردار کو وسیع کیا ہے۔ کتاب کا عنوان اس خیمے کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں قدیم قانون کے مطابق، یعقوب کے قبیلے کی خواتین کو ماہواری یا پیدائش کے دوران قرنطینہ کیا جانا چاہیے۔ وہاں خواتین کو اپنی ماؤں، بہنوں اور آنٹیوں سے باہمی تعاون اور حوصلہ ملتا ہے۔ پلٹزر انعام یافتہ جیرالڈین بروکس کی دی سیکرٹ کورڈ (2015) کو ناتن نے بیان کیا ہے، وہ نبی جو خدا کی ہدایات کو ڈیوڈ تک پہنچاتا ہے۔ صحیفے اس پلاٹ کے لیے اس کے بنیادی ذرائع ہیں، جن میں تمام معروف کلیدی واقعات شامل ہیں: گولیات، ڈیوڈ کی ہارپ کے ساتھ سہولت، بادشاہی کی تعمیر، بتشیبہ وغیرہ۔ دوسرے کردار بھی ہیں جو مکمل طور پر بروکس کے تخیل سے تیار کیے گئے ہیں اور نتن کے نقطہ نظر سے پیش کیے گئے ہیں۔ دی ٹیسٹامینٹ آف میری (2012) کولم ٹوبن کا ایک ناول ہے، جو یسوع کی ماں مریم کے نقطہ نظر سے عیسائی کہانی کا دوبارہ بیان ہے۔ تاہم، وہ یسوع کو خدا کا بیٹا نہیں مانتی-وہ جانتی ہے کہ وہ ایک آدمی ہے-اور وہ ان انجیل کے مصنفین کی توہین کرتی ہے جو اس سے تعاون طلب کرنے اور اسے کھانا اور پناہ دینے کے لیے اس کے پاس آتے ہیں۔ ناول میں جن موضوعات یا سوالات کی کھوج کی گئی ہے وہ بیانیے کی سچائی اور افسانے، حقوق نسواں، نقصان، شناخت اور اس کی بدعنوانی، رازداری پر حملہ، اور دنیا کے عزائم ہیں۔ دی ٹیسٹامینٹ آف میری کو براڈوے ڈرامے میں ڈھالا گیا تھا۔ یہودی مصنف نومی ایلڈرمین کی لکھی ہوئی جھوٹی انجیل (2012)، یہودی نقطہ نظر سے مسیح کی کہانی کو دوبارہ بیان کرتی ہے۔ کلیدی واقعات کے چار گواہ، مریم، یہوداہ، کیفاس اور بارباس، ناول کے چار حصوں میں راوی ہیں، اور کہانی 63 قبل مسیح میں پومپے کے یروشلم کے محاصرے سے لے کر 70 عیسوی میں ٹائٹس کے محاصرے تک کے دور پر محیط ہے۔ جان دی بیپٹائزر (2009)، بروکس ہینسن کی اور ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی کی طرف سے شائع کردہ، جان دی بیپٹسٹ کی ایک ناول شدہ زندگی ہے جو ہیگوگرافی کے نیچے آدمی کو ڈرامائی انداز میں پیش کرتی ہے۔ عیسائی الہیات کے مطابق، جان محض مسیح کا پیش خیمہ تھا، لیکن ہینسن کی تصویر گنوسٹک تعلیمات سے بہت زیادہ متاثر ہے جو جان کو مینڈیئن نامی ایک نسلی گروہ کے مرکز میں ایک مسیحا شخصیت کے طور پر ظاہر کرتی ہے، اور اس کے چھوٹے اور کرشماتی محافظ یسوع سے زیادہ پختہ، سخت اور پابند ہے۔ لوگوس (2015)، جان نیلمین کا ایک ناول اور ہوم باؤنڈ پبلکیشنز، ایک چھوٹا سا پریس، اور مذہبی افسانے کے لیے انڈیپینڈنٹ پبلشر بک ایوارڈز گولڈ میڈل اور افسانے کے لیے یوٹاہ بک ایوارڈ کا فاتح، ایک بلڈنگسرومین ہے جو اصل انجیل کے گمنام مصنف کی زندگی اور نشوونما کی پیروی کرتا ہے۔ یروشلم کے ایک سابق مندر کے پجاری، جیکب، جو یہودی جنگوں اور اس کے نتیجے میں اپنے خاندان اور ثقافت کی تباہی سے محروم ہو گئے ہیں، ان کی اپنی سوانح عمری اور پال کی افسانے سازی سے متاثر ہیں تاکہ کینونکل انجیلوں کی اصل داستان تخلیق کی جا سکے۔ دی گوسپیل ایکورڈنگ ٹو لازارس (2019)، رچرڈ زملر کا ایک ناول، بیت عنیاہ کے لازارس کی کہانی پر پھیلا ہوا ہے، جسے یوحنّا کی انجیل میں مردوں میں سے زندہ کیا گیا تھا۔ زیملر کے مطابق، ان کے ناول کا ایک مقصد نئے عہد نامے میں ان کے یہودیت کے اعداد و شمار کی طرف لوٹنا تھا، اس لیے ان کے بیانیے میں، یسوع کو یسوع بن یوسف کہا جاتا ہے اور لازارس کو الیزر بن ناتن کہا جاتا ہے۔ یسوع اور الیعزر بچپن سے ہی بہترین دوست رہے ہیں، اور یسوع کو مرکبہ صوفی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ کتاب کے موضوعات میں شامل ہیں کہ ہم ایمان کے ضیاع سے کیسے نمٹتے ہیں، ان خوفناک قربانیاں جو ہم ان لوگوں کے لیے کرتے ہیں جن سے ہم پیار کرتے ہیں، یسوع کے مشن کا ماورائی معنی، اور ایک بکھرے ہوئے صدمے کا شکار ہونے کے بعد ہم کیسے آگے بڑھتے ہیں۔ دی گارڈین کے لیے ناول کا جائزہ لیتے ہوئے ناول نگار پیٹر اسٹینفورڈ نے اسے "ایک بہادر اور دلکش ناول۔ ایک پیج ٹرنر" قرار دیا۔ مجھے صرف آخر تک چلتے رہنا تھا تاکہ زمین پر یہ جان سکے کہ کیا ہوگا۔ " بائبل کے قیاس آرائی پر مبنی افسانے تھیولوجیکل فکشن حوالہ جات فکشن عیسائی ادبی صنف بھی دیکھیں۔