Psalm 55
زبور 55 زبور کی کتاب کا 55 واں زبور ہے، جو کنگ جیمز ورژن میں انگریزی میں شروع ہوتا ہے، "اے خدا، میری دعا پر دھیان دے اور میری التجا سے اپنے آپ کو نہ چھپائے۔" زبور کی کتاب کیتویم کا حصہ ہے، جو عبرانی بائبل کا تیسرا حصہ ہے، اور عیسائی پرانے عہد نامے کا حصہ ہے۔ بائبل کے یونانی سیپٹوجینٹ ورژن کے قدرے مختلف نمبر کے نظام میں، اور لاطینی ولگیٹ میں، یہ زبور زبور 54 ہے۔ لاطینی میں اسے "Exaudi Deus orationem Meam" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ زبور ایک ماتم ہے جس میں مصنف غمزدہ ہوتا ہے کیونکہ وہ دشمنوں سے گھرا ہوا ہے، اور اس کے ایک قریبی دوست نے اسے دھوکہ دیا ہے۔ زبور یہودی، کیتھولک، لوتھرن، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ عبادتوں کا باقاعدہ حصہ ہے۔ انگریزی اور جرمن میں میٹرکل ترانے زبور سے اخذ کیے گئے تھے، اور اسے موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ پس منظر زبور 55 زبور 41 سے ملتا جلتا ہے، خاص طور پر 41:9: "یہاں تک کہ میرے قریبی دوست جس پر میں نے بھروسہ کیا، جس نے میری روٹی کھائی، اس نے بھی میرے خلاف اپنی ایڑی اٹھا لی ہے" (ای ایس وی)۔ زبور کا تعارف اسے 'مسکل' (انسٹرکشنل پیس) کے طور پر شناخت کرتا ہے اور اسے ڈیوڈ کے ساتھ جوڑتا ہے۔ گمنام مصنف غیر ملکی شہر میں رہنے والا اسرائیلی ہو سکتا ہے، اور جھوٹا دوست وہاں رہنے والا ایک اور اسرائیلی ہو سکتا ہے۔ اس تشریح کو خاص طور پر قابل فہم سمجھا جا سکتا ہے اگر آیت 24 کے دوسرے حصے کا ترجمہ "بتوں اور مورتیوں کے آدمی" کیا جائے، جیسا کہ ہرمن گنکل نے تجویز کیا ہے اور مچل داہود کے ترجمہ میں استعمال کیا گیا ہے، بجائے اس کے کہ "خون اور غداری کے آدمی"۔ جیروم، ولگیٹ میں، اس زبور ووکس کرسٹی ایڈوورسس میگناٹوس جوڈیئورم ایٹ جوڈم ٹریڈیٹورم کا حقدار ہے، جس کا مطلب ہے یہودیوں کے سرداروں اور غدار یہوداہ کے خلاف مسیح کی آواز۔ ٹیکسٹ کنگ جیمز ورژن میری دعا پر دھیان دیں، اے خدا ؛ اور میری التجا سے اپنے آپ کو نہ چھپائیں۔ میری طرف دھیان دو، اور میری بات سنو: میں اپنی شکایت میں ماتم کرتا ہوں، اور شور مچاتا ہوں ؛ دشمن کی آواز کی وجہ سے، شریروں کے ظلم کی وجہ سے: کیونکہ انہوں نے مجھ پر بدکاری کی، اور غضب میں وہ مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔ میرا دل میرے اندر شدید تکلیف میں ہے: اور موت کا خوف مجھ پر گر رہا ہے۔ خوف اور لرزش مجھ پر آ گئی ہے، اور خوف نے مجھے مغلوب کر دیا ہے۔ اور میں نے کہا، اوہ کہ میرے پاس کبوتر کی طرح پروں تھے! کیونکہ تب میں اڑ کر جا کر آرام کروں گا۔ دیکھو، تب میں بہت دور بھٹکتا، اور بیابان میں رہتا۔ سیلا۔ میں تیز ہواؤں والے طوفان اور طوفان سے بھاگنے میں جلدی کروں گا۔ اے رب، تباہ کر اور ان کی زبانیں تقسیم کر کیونکہ میں نے شہر میں تشدد اور جھگڑے دیکھے ہیں۔ وہ دن رات اس کی دیواروں پر گھومتے ہیں۔ اس کے بیچ شرارت اور غم بھی ہے۔ برائی اس کے بیچ میں ہے۔ اس کی گلیوں سے دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی دور نہیں ہوتی۔ کیونکہ یہ کوئی دشمن نہیں تھا جس نے مجھے ملامت کی ؛ تب میں اسے برداشت کر سکتا تھا: اور نہ ہی وہ تھا جس نے مجھ سے نفرت کی تھی جس نے میرے خلاف اپنی بڑائی کی۔ تب میں اپنے آپ کو اس سے چھپاتا: لیکن یہ تم ہی تھے، میرے برابر آدمی، میرے رہنما، اور میرے جاننے والے۔ ہم نے ایک ساتھ میٹھا مشورہ لیا، اور ساتھ میں خدا کے گھر کی طرف چل پڑے۔ موت کو ان پر قبضہ کرنے دیں، اور انہیں جلدی سے جہنم میں اترنے دیں: کیونکہ بدکاری ان کے گھروں میں اور ان کے درمیان ہے۔ جہاں تک میرا تعلق ہے، میں خدا سے دعا کروں گا ؛ اور رب مجھے بچا لے گا۔ شام کو، صبح کو، دوپہر کو میں دعا کروں گا، اور زور سے روؤں گا: اور وہ میری آواز سنے گا۔ اس نے میری روح کو اس جنگ سے جو میرے خلاف تھی امن سے بچا لیا ہے کیونکہ میرے ساتھ بہت سے لوگ تھے۔ خدا سنے گا اور انہیں مصیبت میں ڈالے گا، وہ بھی جو قدیم زمانے میں رہتا ہے۔ سیلا۔ کیونکہ ان میں کوئی تبدیلی نہیں ہے، اس لیے وہ خدا سے نہیں ڈرتے۔ اس نے ان لوگوں کے خلاف ہاتھ بڑھایا ہے جو اس کے ساتھ صلح کرتے ہیں۔ اس نے اپنا عہد توڑا ہے۔ اس کے منہ کے الفاظ مکھن سے زیادہ ہموار تھے، لیکن اس کے دل میں جنگ تھی: اس کے الفاظ تیل سے زیادہ نرم تھے، پھر بھی وہ تلواریں کھینچ رہے تھے۔ اپنا بوجھ رب پر ڈال دیں، اور وہ آپ کو برقرار رکھے گا: وہ نیک لوگوں کو کبھی بھی ہلنے نہیں دے گا۔ لیکن تو، اے خدا، انہیں تباہی کے گڑھے میں اتارے گا: خونی اور دھوکے باز آدمی اپنی آدھی عمر تک زندہ نہیں رہیں گے۔ لیکن میں آپ پر بھروسہ کروں گا۔ زبور کو تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جسے الیگزینڈر کرک پیٹرک نے اپنی 1901 کی تفسیر میں مایوسی، غصہ اور اعتماد کے موضوعات کے ساتھ شناخت کیا: پہلا حصہ (بمقابلہ. 1-8) نجات کے لیے خدا سے ایک مایوس کن اپیل کے ساتھ شروع ہوتا ہے (بمقابلہ۔ 1-3) اور پھر زبور کے مصنف کی اذیت اور اس کی امن کی خواہش کی وضاحت میں شروع ہوتا ہے۔ آیات 9-15 مصنف کے دشمنوں کی سخت مذمت ہیں، خاص طور پر ایک فرد جسے "میرے مساوی" اور "میرے واقف دوست" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو زبور کے مصنف کے خلاف ہو گیا ہے۔ 12-14)۔ یہ دوسرا حصہ اس خواہش کے ساتھ ختم ہوتا ہے کہ اسپیکر کے دشمنوں کو شیول میں زندہ نگل لیا جائے، جو کہ قورح کی قسمت کا ایک ممکنہ اشارہ ہے۔ آخری حصہ (بمقابلہ۔ 16-23) خدا کے انصاف پر ایک پر اعتماد مراقبہ ہے۔ زبور کے مصنف کو یقین ہے کہ خدا اسے بچا لے گا اور شریروں کو تباہ کر دے گا۔ تجزیہ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ زبور کسی ایک مصنف نے لکھی تھی یا نہیں۔ کچھ علماء تجویز کرتے ہیں کہ آیات 12-14، 20-21، اور 22 ایک مختلف مصنف کے ٹکڑے ہیں جو اصل زبور کے متن میں داخل کیے گئے تھے۔ 1999 کے ایک مضمون میں، الریک بیل نے تمار کی عصمت دری کے حوالے سے زبور کو پڑھنے کے لیے باہمی تشریحی طریقوں کا استعمال کیا۔ یہودیت کا استعمال آیت 14 پیرکی ایوٹ باب 6، نمبر میں پایا جاتا ہے۔ 3. آیت 19 موتزی شببت ماریو کے بعد پڑھی جانے والی نمازوں میں پائی جاتی ہے۔ آیت 24 پیرکے ایوٹ باب 5، نمبر میں پائی جاتی ہے۔ 22. نئے عہد نامے کی آیت 22 کا حوالہ 1 پطرس میں دیا گیا ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کی بک آف کامن پریئر میں، اس زبور کو مہینے کے دسویں دن کی شام کو پڑھنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔ موسیقی کی ترتیبات ہینرک شٹز نے زبور 55 کو جرمن زبان میں میٹرڈ ورژن میں ترتیب دیا، "ایرہر مین گیبیٹ، ڈو ٹریوئر گوٹ"، ایس ڈبلیو وی 152، بیکر سالٹر کے حصے کے طور پر، جو پہلی بار 1628 میں شائع ہوا تھا۔ اس متن کو 1844 میں فیلکس مینڈیلسوہن کے ذریعہ میری دعا سنیں کے طور پر موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا تھا۔ انتون ڈیوارک نے اپنے بائبل کے گانوں (1894) میں چیک زبان میں 1 سے 8 آیات کو موسیقی کے لیے ترتیب دیا۔ زولٹن کوڈیلی نے 1923 میں ہنگری میں زبور 55 کو ترتیب دیا جس میں ہنگری کے لوگوں کے لیے تاریخی وابستگی سے بھرپور غم اور ماتم کی توسیع اور توسیع کے ساتھ 16 ویں صدی کے شاعر کی طرف سے، جیسا کہ زبور ہنگریکس، اوپی۔ 13. ایلن ہووہانس نے زبور 54 اور 56 کے کچھ حصوں کے ساتھ متن کے کچھ حصے اپنے اجتماعی کام میک اے جوئلفول شور میں مرتب کیے ہیں۔ نوٹس ببلیوگرافی عبرانی اور انگریزی میں بیرونی لنکس-1928 کے زبور 55 کے مطابق زبور 55 کا میکون-مامری متن-ایک غدار دشمن کے خلاف خدا پر بھروسہ کرنا متن اور تفصیلی تفسیر، enduringword.com کیتھولک بشپس کی ریاستہائے متحدہ کی کانفرنس، رہنما کے لیے۔ تار والے آلات پر۔ ڈیوڈ کا ماسکل۔ / اے خدا، میری دعا سنو ؛ میری التجا کے متن اور فوٹ نوٹ سے نہ چھپاؤ، زبور 55:1 تعارف اور متن، زبور 55/پرہیز کرو: اپنا بوجھ رب پر ڈال دو اور وہ آپ کو برقرار رکھے گا۔ چرچ آف انگلینڈ زبور 55 biblegateway.com چارلس ایچ سپرجن: زبور 55 تفصیلی تفسیر، archive.spurgeon.org 055