Francisco de Osuna
فرانسسکو آف اوسونا، او۔ ایف۔ ایم۔ (1492 یا 1497-c. 1540)، ایک ہسپانوی فرانسسکن راہب اور 16 ویں صدی میں اسپین میں روحانیت پر کچھ انتہائی بااثر کاموں کے مصنف تھے۔ ان کی کتاب دی تھرڈ اسپرچوئل الفابیٹ نے سینٹ ٹریسا آف جیسس کو متاثر کیا۔ اسے فرانسسکن صوفیانہ کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ کتاب میں ان کی بنیاد یہ ہے کہ خدا کے ساتھ دوستی اس زندگی میں اپنے ضمیر کی صفائی، اپنے دل میں داخل ہونے، محبت بھری خاموشی میں آرام کرنے، اور پھر دل سے اوپر اٹھ کر صرف خدا کے پاس جانے سے ممکن ہے۔ ابتدائی زندگی فرانسس 1492 یا 1497 میں صوبہ سیویل کے گاؤں اوسونا میں پیدا ہوا تھا (وہ خود غیر یقینی تھا)، ان غریب کسانوں میں جن کے نام درج نہیں ہیں۔ اپنی تحریروں میں، انہوں نے اپنے آباؤ اجداد کو طویل عرصے سے یورینا کے کاؤنٹس کی خدمت میں ہونے کے طور پر بیان کیا۔ فرانسس خود اپنی نوعمری کے دوران فوجی خدمات میں داخل ہوئے، جس کے دوران انہوں نے اولیوٹو کے کاؤنٹ پیڈرو ناوارو کے تحت اسپین کی طرف سے طرابلس کی فتح (25 اگست 1510) پر کارروائی دیکھی۔ مہم سے اسپین واپسی کے بعد، فرانسسکو نے چرچ میں کیریئر شروع کرنے کا انتخاب کیا۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے سیویل یونیورسٹی میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے لاطینی اور بیان بازی کا مطالعہ کیا۔ اس کے فورا بعد، وہ ایک دوست کے ساتھ سینٹیاگو ڈی کمپوسٹیلا میں سینٹ جیمز دی گریٹر کے عظیم مزار کی زیارت پر روانہ ہوا۔ اس سفر کے دوران، ان کے اپنے بیان کے مطابق، انہیں بظاہر ایک مذہبی تجربہ ہوا۔ انہوں نے 1513 میں اپنی تعلیم مکمل کی، جس کے بعد انہیں صوبہ قشتالہ کے ساتھ آرڈر آف فریرز مائنر کی آبزرونٹ برانچ کی عادت پڑ گئی۔ یہ آرڈر میں ایک اصلاحاتی تحریک تھی جو اس کے بعد اسپین میں وسیع پیمانے پر پھیل گئی، جس نے دعا اور غریب زندگی گزارنے کی اولین حیثیت کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی جیسا کہ ان کے مقدس بانی، ایسسی کے سینٹ فرانسس نے کیا تھا۔ فریار فرانسسکو نے 1514 میں اصلاح پسند رہنما فرانسسکو ڈی کوئنونس، صوبے کے ویکر اور بعد میں پورے آرڈر کے وزیر جنرل کے تحت مذہبی منتوں کا اپنا پیشہ بنایا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی تعلیم دوبارہ شروع کی، پہلے ٹوریلاگونا میں صوبے کے ہاؤس آف فلاسفی (1514-1518) میں، اس کے بعد کمپلیٹینس یونیورسٹی میں مذہبی علوم، پھر ابھی تک الکالا (1518-1522) میں۔ وہاں انہوں نے اپنے دور میں پڑھائے جانے والے الہیات کے تین اسکولوں، یعنی اسکاٹزم، اسکولسٹزم اور گیبریل بیل کے برائے نام پر عبور حاصل کیا۔ 1523 میں، اوسونا گوادالجارا کے قریب واقع سالسیڈا ریٹریٹ ہاؤس میں داخل ہوئی، جو صوبہ قشتالہ کے آٹھ ریٹریٹ ہاؤسز میں سے ایک ہے۔ یہ ایک الگ تھلگ گھر تھا، جو 24 مذہبی افراد کے رہنے کے لیے کافی بڑا تھا، اور آس پاس کی پہاڑیوں میں پانچ پناہ گاہیں تھیں، تاکہ کوئی ایک ہفتہ تک مکمل تنہائی میں گزار سکے۔ وہاں اوسونا کی زندگی سختی سے منظم اور دعا اور مراقبہ کے لیے وقف تھی۔ اس کے ایک حصے کے طور پر، انہوں نے یاد کرنے کی مشق کی۔ اپنی اندرونی دعا کی زندگی کو فروغ دینے کے لیے، اس نے مراقبہ کے لیے ایک رہنما کے طور پر اصول وضع کیے، جسے اس نے حروف تہجی کے مطابق ترتیب دیا۔ انہوں نے اس طرح کے تین حروف ترتیب دیے۔ دی ٹیرسر ایبرسیڈاریو (1527)، دی پرائمرو (1528)، دی سیگنڈو، کوارٹو او لی ڈی امور، گریسوسو کانویٹ (1530)، نورٹے ڈی ایسٹاڈوس (1531)۔ 1536 کے آخر یا 1537 کے آغاز میں، اوسونا اسپین واپس آگیا۔ ان سالوں میں انہوں نے پانچویں حروف تہجی اور چھٹی حروف تہجی کی تشکیل کی۔ 1537 اور 1540 کے درمیان، پہلی، دوسری اور تیسری حروف تہجی، اور گریشیوسو کانویٹ کو دوبارہ ترمیم کیا گیا، حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اوسونا خود اس عمل میں ملوث تھی۔ 1540 کے آخر اور 31 مارچ 1542 کے درمیان کسی وقت ان کا انتقال ہوا۔ پانچویں حروف تہجی کے ایک نئے ایڈیشن میں 31 مارچ 1542 کے ایک نوٹ میں قارئین کو اوسونا کی موت کا مشورہ دیا گیا۔ صوفیانہ استاد درحقیقت، اوسونا 1527 اور 1559 کے درمیان اسپین میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی روحانی مصنف تھی۔ ان کے ہسپانوی کام 40 ایڈیشنوں میں اور ان کے لاطینی کام 23 ایڈیشنوں میں سامنے آئے۔ تیسرا روحانی حروف تہجی سالسیڈا میں شروع ہوا، اور غالبا ایسکلونا میں ختم ہوا، جہاں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اوسونا نے 1526 اور 1530 کے درمیان کچھ وقت گزارا تھا۔ یہ پہلی بار 1527 میں ٹولڈو میں شائع ہوا تھا۔ اس کام کی مقبولیت اس حقیقت سے ظاہر ہوتی ہے کہ اس نے اگلی دہائیوں (1527، 1537، 1544، 1554، 1555، 1638، 1911) میں کئی ایڈیشن حاصل کیے۔ فیڈل روز (1936) کے اوسونا کے مطالعے کو چھوڑ کر، زیادہ تر مطالعات جزوی رہے ہیں۔ تیسری روحانی حروف تہجی کا معیاری ہسپانوی زبان کا ایڈیشن میگوئل میر (میڈرڈ، 1911) کا ہے، لیکن اس میں متعدد غلطیاں اور اہم خامیاں ہیں، جزوی طور پر کیونکہ یہ 1544 کے برگوس ایڈیشن پر مبنی ہے، نہ کہ اصل 1527 ٹولڈو ایڈیشن-متن کی تقریبا 50 لائنیں چھوٹ دی گئی ہیں، اور متعدد الفاظ کو مختلف الفاظ کے طور پر غلط ہجے کیا گیا ہے۔ 1527 کے متن پر مبنی 1972 کے ایڈیشن میں اس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کی گئی۔ ببلیوگرافی فرانسسکو ڈی اوسونا، تیسرا روحانی حروف تہجی (نیویارک/لندن: پالسٹ پریس/ایس پی سی کے، 1981)، فرانسسکو ڈی اوسونا، ٹیرسر ابیسیڈاریو ایسپیریچوئل، اسٹوڈیو ہسٹوریکو وائی ایڈسیئن کریٹیکا پور میلکیڈس اینڈریس، (میڈرڈ: بیبلیوٹیکا ڈی آٹورس کرسٹیانوس، 1972) فیڈل ڈی راس، لی پیری فرانکوئس ڈی اوسونا۔ (ایک سینٹ تھریس۔) (پیرس، 1936) ذرائع 1490 کی دہائی کی پیدائش 1540 کی دہائی کی اموات 16 ویں صدی کے عیسائی صوفیانہ رومن کیتھولک صوفیانہ ہسپانوی فریار معمولی فرانسسکن مذہبی ماہرین 16 ویں صدی کے ہسپانوی رومن کیتھولک پادری اندلس سے تعلق رکھنے والے اوسونا مصنفین کے لوگ