P. C. Chang
پینگ چن چانگ، جسے عام طور پر پی سی چانگ (؛ 1892-1957) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک چینی تعلیمی ماہر، فلسفی، ڈرامہ نگار، انسانی حقوق کے کارکن اور سفارت کار تھے۔ وہ چین کے شہر تیانجن میں پیدا ہوئے اور نیو جرسی کے شہر نٹلی میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ سوانح عمری اپریل 1892 میں چین کے شہر تیانجن میں پیدا ہوئے، وہ ننکائی یونیورسٹی کے بانی چانگ پو لنگ کے چھوٹے بھائی تھے۔ پینگ چن نے 1913 میں کلارک یونیورسٹی، ووسٹر، میساچوسٹس سے بیچلر آف آرٹس اور کولمبیا یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، جہاں انہوں نے نامور فلسفی اور استاد جان ڈیوی کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ بطور طالب علم اپنے دور میں چانگ نے ادب اور تھیٹر کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے متعدد ڈرامے تیار کیے، جن میں ہوا مولان کا اصل ورژن بھی شامل ہے۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وہ چین واپس آئے اور تیانجن کی ننکائی یونیورسٹی میں تھیٹر کی تدریس اور پرفارم کرنے والے پروفیسر بن گئے، جہاں انہوں نے فلسفہ بھی پڑھایا اور چینی روایتی ڈرامے کے ایک قابل ذکر اسکالر بن گئے۔ ان کے بہت سے شاگرد مشہور ڈرامہ نگار بن گئے۔ وہ پیکنگ اوپیرا کے سب سے اہم مترجم می لینفانگ کے حلقے کا رکن بن گیا۔ 1930 میں انہوں نے چینی کلاسیکی تھیٹر کے شمالی امریکہ اور 1935 میں سوویت یونین کے دورے کی ہدایت کاری کی۔ 1937 میں جاپان کے چین پر حملے کے بعد، چانگ نے ننکائی میں جاپان مخالف مزاحمت میں شمولیت اختیار کی۔ جب جاپانی وہاں پہنچے تو وہ عورت کا بھیس بدل کر بھاگ گیا۔ وہ چینی حکومت کی طرف سے نانکنگ قتل عام کے بارے میں یورپ اور امریکہ میں بیداری کو فروغ دینے میں مدد کرنے کے لیے مصروف تھا۔ چانگ نے بعد میں شکاگو یونیورسٹی میں پڑھایا۔ چانگ 1942 میں ایک کل وقتی سفارت کار بن گئے، جنہوں نے ترکی میں چین کے نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ چینی ثقافت کے پرجوش فروغ دینے والے تھے۔ ترکی میں رہتے ہوئے انہوں نے اسلامی اور چینی ثقافتوں کے درمیان باہمی اثرات اور مشترکات اور کنفیوشس ازم اور اسلام کے درمیان تعلقات پر لیکچر دیے۔ جنگ کے بعد، چانگ اس کانفرنس میں چینی نمائندے تھے جس نے انسانی حقوق سے متعلق عالمی اعلامیہ تیار کیا۔ چانگ نے دل کی بگڑتی ہوئی حالت کی وجہ سے 1952 میں اقوام متحدہ سے استعفی دے دیا اور 1957 میں انتقال کر گئے۔ انسانی حقوق سے متعلق فلسفہ اور سرگرمیوں کو چانگ کو نشاۃ ثانیہ کے آدمی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ ایک ڈرامہ نگار، موسیقار، سفارت کار تھے ؛ روایتی چینی ادب اور موسیقی کے عاشق اور ایسے شخص جو مغربی اور اسلامی ثقافت دونوں کو جانتے تھے۔ ان کا فلسفہ کنفیوشس کی تعلیمات پر مضبوطی سے مبنی تھا۔ اقوام متحدہ کی اقتصادی اور سماجی کونسل کے پہلے اجلاس میں انہوں نے مینسیئس کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ ای سی او ایس او سی کا سب سے بڑا مقصد "لوگوں کو نیکی کے ساتھ زیر کرنا" ہونا چاہیے۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ حقوق کے بارے میں بہت سے بااثر مغربی مفکرین چینی نظریات سے رہنمائی کرتے ہیں۔ انہوں نے 1948 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کو بتایا، "18 ویں صدی میں، جب انسانی حقوق کے حوالے سے ترقی پسند نظریات کو پہلی بار یورپ میں پیش کیا گیا تھا، چینی فلسفیوں کے ترجمے والٹیئر، کوئزنے اور ڈیڈروٹ جیسے مفکرین کو جاگیردارانہ نظام کے خلاف انسانی بغاوت میں جانا جاتا تھا، اور ان سے متاثر ہوا تھا۔" انسانی حقوق کی ڈرافٹنگ کمیٹی کے عالمی اعلامیے پر، جب مذاکرات تعطل کا شکار ہوئے تو انہوں نے ایک موثر ایشیائی مندوب اور ثالث دونوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے اقوام متحدہ کے اصل کمیشن برائے انسانی حقوق کے نائب چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں، یعنی وہ چیئرمین ایلینور روزویلٹ کے بعد اس عہدے پر تھے، اور اس کی کمیٹی میں جمہوریہ چین کے مندوب بھی تھے، جنہوں نے 1948 میں انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے (یو ڈی ایچ آر) کے مسودے میں اہم کردار ادا کیا۔ ساتھی مندوب چارلس ملک، لبنانی فلسفی-سفارت کار، جو وائس چیئرمین چانگ کے مقابلے میں محض نمائندہ تھے، عالمی انسانی حقوق کے وہی نظریات کا اشتراک نہیں کرتے تھے، جو ان کے نزدیک عالمگیر سے زیادہ مغربی تھے، اور اس کے بجائے انہوں نے گرما گرم بحث کی کہ وہ کیا ہیں اور انہیں بین الاقوامی دستاویز میں کیسے بیان کیا جا سکتا ہے۔ کمیٹی کے ایک اور رکن نے اپنی ڈائری میں بتایا کہ چانگ اور ملک "ایک دوسرے سے نفرت کرتے ہیں"۔ پھر بھی زیادہ تر اکاؤنٹس کے مطابق، چانگ اور ملک مباحثوں کے فلسفیانہ رہنما تھے۔ ملک نے قدامت پسند عیسائی نظریات کے لیے استدلال کیا، جبکہ چانگ نے استدلال کیا کہ جدید دنیا کو بین الاقوامی نظریات پر دھیان دینا چاہیے، اور مینسیئس جیسے چینی فلسفیوں کو اکثر اس لیے نہیں لایا کہ وہ چینی تھے، بلکہ اس لیے کہ ان کے خیالات کی عالمگیر صداقت ہے۔ ایک تقریر میں، ملک نے کہا کہ شکریہ ادا کرنے کے لیے بہت سارے لوگ موجود ہیں، لیکن چانگ کو الگ کیا، جنہیں ڈراموں، سفارت کاری، فلسفہ، اور دیگر دانشورانہ تعاقب کی ہدایت کاری میں اپنے کام کے لیے نشاۃ ثانیہ کا آدمی سمجھا جاتا تھا، اور چانگ کے خیالات کو فلسفیانہ ریڑھ کی ہڈی کے طور پر تسلیم کیا۔ اعلامیہ مزید پڑھنے کے لیے سمنر ٹوئس، "کنفیوشین کنٹریبیوشنز ٹو دی یونیورسل ڈیکلریشن آف ہیومن رائٹس"، اروند شرما میں۔ دنیا کے مذاہب: ایک عصری قاری۔ (منیاپولیس: فورٹریس پریس، 2011)۔ ۔ ہنس انگور روتھ، پی۔ سی۔ چانگ اینڈ دی یونیورسل ڈیکلریشن آف ہیومن رائٹس (یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس، 2018) پنگہوا سن، ہسٹورک اچیومنٹ آف اے کامن اسٹینڈرڈ: پینگچون چانگ اینڈ دی یونیورسل ڈیکلریشن آف ہیومن رائٹس۔ (سپرنگر، 2018)۔ ۔ حوالہ جات بیرونی روابط کولمبیا سینٹر برائے نیو میڈیا ٹیچنگ اینڈ لرننگ سوانح عمری 1892 کی پیدائش 1957 کی اموات کولمبیا یونیورسٹی کے سابق طالب علم شکاگو کی فیکلٹی چینی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار جمہوریہ چین کے سفارت کار باکسر معاوضہ اسکالرشپ کے وصول کنندگان 20 ویں صدی کے چینی فلسفی 20 ویں صدی کے چینی مصنفین تیانجن کے مصنفین تیانجن یونیورسٹی کے تعلیمی عملے کے اساتذہ نینکائی یونیورسٹی کے فلسفی تیانجن سے 20 ویں صدی کے چینی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار فوجی اہلکار دوسری چین-جاپانی جنگ کے لوگ نٹلی، نیو جرسی سے تعلق رکھنے والے چینی نسل کے چینی انسانی حقوق کے کارکن کلارک یونیورسٹی کے سابق طالب علم دوسری چین-جاپانی جنگ کے مہاجرین