Tree of Jesse
جیسی کا درخت یسوع مسیح کے آباؤ اجداد کے فن میں ایک عکاسی ہے، جسے ایک شاخ دار درخت میں دکھایا گیا ہے جو بادشاہ داؤد کے والد بیت اللحم کے جیسی سے نکلتا ہے۔ یہ خاندانی درخت کا اصل استعمال نسب کی منصوبہ بند نمائندگی کے طور پر ہے۔ جیسی کا درخت بائبل کی کتاب یسعیاہ کے ایک حصے سے نکلتا ہے جو استعاراتی طور پر مسیحا کے نزول کو بیان کرتا ہے اور عیسائیوں نے اسے یسوع کا حوالہ دیتے ہوئے قبول کیا ہے۔ یسوع کے نسب میں دکھائے گئے مختلف اعداد و شمار ان ناموں سے لیے گئے ہیں جو میتھیو کی انجیل اور لوقا کی انجیل میں درج ہیں۔ یہ موضوع اکثر عیسائی فن میں دیکھا جاتا ہے، خاص طور پر قرون وسطی کے دور میں۔ سب سے قدیم مثال ایک روشن شدہ مخطوطہ ہے جو 11 ویں صدی کا ہے۔ قرون وسطی کے زبور میں بہت سی مثالیں موجود ہیں، کیونکہ یسی کے بیٹے بادشاہ داؤد اور زبور کے مصنف سے تعلق ہے۔ دیگر مثالوں میں داغدار شیشے کی کھڑکیاں، قرون وسطی کے گرجا گھروں کے دروازوں کے ارد گرد پتھر کی نقاشی، اور دیواروں اور چھتوں پر پینٹنگ شامل ہیں۔ جیسی کا درخت چھوٹے فن کی شکلوں جیسے کڑھائی اور ہاتھی دانت میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ جیسی درخت کی ابتداء کی عکاسی یسعیاہ کی کتاب کے ایک حصے پر مبنی ہے۔ قرون وسطی میں استعمال ہونے والی لاطینی ولگیٹ بائبل سے: فلوس، پل فلورز لاطینی زبان میں پھول کے لیے ہے۔ ورگا ایک "سبز ٹہنی"، "چھڑی" یا "جھاڑو" کے ساتھ ساتھ ورگو یا ورجن کے ساتھ ایک آسان قریب پن ہے، جس نے بلاشبہ تصویر کی نشوونما کو متاثر کیا۔ اس طرح یسوع ورگا جیسی یا "جیسی کا تنے" ہے۔ نئے عہد نامے میں یسوع کے نسب کا سراغ انجیل کے دو مصنفین، میتھیو نزولی ترتیب میں، اور لوقا نزولی ترتیب میں دیتے ہیں۔ باب 3 میں لوقا کی انجیل کی وضاحت خود یسوع سے شروع ہوتی ہے اور اس کا سراغ ناتھن کے ذریعے داؤد اور پھر "آدم، جو خدا کا [بیٹا] تھا" تک ملتا ہے۔ () میتھیو کی انجیل کا آغاز ان الفاظ سے ہوتا ہے: "ابراہیم کے بیٹے داؤد کے بیٹے یسوع مسیح کی نسل کی کتاب"۔ () اس آغاز کے ساتھ، میتھیو ابراہیم اور شاہی نسل کو ظاہر کرتا ہے، جو داؤد سے گزرتا ہے، لیکن پھر سلیمان سے گزرتا ہے۔ اختلافات کی مزید وضاحت کے لیے یسوع کی نسب نامہ دیکھیں، لیکن دونوں نسب اس تشریح کی اجازت دیتے ہیں کہ یسوع جیسی کے بیٹے ڈیوڈ کی نسل سے "جیسی کا تنا" ہے۔ یسعیاہ کی پیشن گوئی کے مطابق نسب کی نمائندگی کرنے کے لیے جیسی درخت کی تصویری نمائشیں ایک علامتی درخت یا بیل کو پھیلی ہوئی شاخوں کے ساتھ دکھاتی ہیں۔ 12 ویں صدی کے راہب حرویئس نے اس تصویر کے بارے میں قرون وسطی کی سمجھ کا اظہار کیا، جو ولگیٹ متن پر مبنی ہے: "سرپرست جیسی کا تعلق شاہی خاندان سے تھا، اسی وجہ سے جیسی کی جڑ بادشاہوں کے نسب کی نشاندہی کرتی ہے۔ جہاں تک چھڑی کا تعلق ہے، یہ مریم کی علامت ہے کیونکہ پھول یسوع مسیح کی علامت ہے۔ " قرون وسطی کے دور میں، جب وراثت سب سے اہم تھی، آج کے مقابلے میں یسوع کے اصل شاہی نسل پر بہت زیادہ زور دیا گیا تھا، خاص طور پر شاہی خاندان اور شرافت کے ذریعہ، بشمول وہ لوگ جو پادریوں میں شامل ہوئے تھے۔ ان کے درمیان، یہ گروہ فنون کی زیادہ تر سرپرستی کے ذمہ دار تھے۔ قرون وسطی کے دور میں درخت کی علامت کو نسب کے اظہار کے طور پر شرافت نے اپنایا تھا اور ابتدائی طور پر خاندانی درخت کی شکل میں اور بعد میں نزول کی کسی بھی لکیر کے اظہار کے طریقے کے طور پر عام استعمال میں چلا گیا ہے۔ یہ شکل وسیع پیمانے پر حیاتیات جیسے مضامین میں میز کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ سرکاری محکموں جیسے اہلکاروں کے ڈھانچے میں ذمہ داری کی لکیروں کو ظاہر کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ تصویر کشی کے طریقوں جیسی ٹری کو عیسائی فن کے تقریبا ہر میڈیم میں دکھایا گیا ہے۔ خاص طور پر، یہ بہت سی داغدار شیشے کی کھڑکیوں اور روشن نسخوں کا موضوع ہے۔ یہ دیوار کی پینٹنگز، آرکیٹیکچرل نقاشی، جنازے کی یادگاروں، فرش ٹائلوں اور کڑھائی میں بھی پایا جاتا ہے۔ عام طور پر صرف چند مشہور ترین افراد، جیسے کنگز ڈیوڈ اور سولومن، جیسی ٹریز پر نمائندگی کرتے ہیں، بجائے اس کے کہ پورے نسب کو ظاہر کرنے کی کوشش کی جائے۔ یسعیاہ میں حوالہ جات کی پہلی نمائندگی، مغرب میں تقریبا 1000 عیسوی سے، سیدھے تنے یا پھولوں کی شاخ کی شکل میں "شوٹ" دکھاتی ہے جو اکثر کنواری کے ہاتھ میں ہوتی ہے، یا یسوع کے ہاتھ میں جب مریم کے ہاتھ میں ہوتی ہے، یسعیاہ نبی کے ہاتھ میں یا کسی آباؤ اجداد کے ہاتھ میں ہوتی ہے۔ ایک خاصیت کے طور پر شوٹ نے پیشن گوئی کی یاد دہانی کے طور پر کام کیا، پوپ کی طرف سے دی گئی سنہری گلاب کی روایت، جو بظاہر پرانی ہے، بھی دیکھیں۔ بازنطینی دنیا میں، درخت صرف پیدائش کے کچھ مناظر کے پس منظر میں ایک عام نظر آنے والے درخت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو دیکھنے والوں کے لیے ایک یاد دہانی بھی ہے۔ درحقیقت، یہ درخت اٹلی کے مقابلے میں شمالی یورپ میں ہمیشہ کہیں زیادہ عام تھا، جہاں اس کی ابتدا ہوئی ہوگی۔ یسوع کے نسب کی نمائندگی کی دیگر شکلیں بھی موجود ہیں جو جیسی ٹری کو استعمال نہیں کرتی ہیں، سب سے مشہور وہ ہے جو مائیکلینجیلو کے ذریعہ سسٹین چیپل میں پینٹ کیا گیا تھا۔ تصویر کی عام شکل جیسی ٹری جو سب سے عام شکل اختیار کرتا ہے وہ جیسی کی شکل کو دکھانا ہے، جو اکثر باقی سب سے بڑی ہوتی ہے، جھکی ہوئی یا سو رہی ہوتی ہے (شاید آدم کی مشابہت سے جب اس کی پسلی لی گئی تھی) تصویر کی جگہ کے دامن میں۔ اس کی طرف سے یا اس کی ناف سے ایک درخت یا بیل کا تنے نکلتا ہے جو چڑھتا ہے، دونوں طرف شاخ دار ہوتا ہے۔ شاخوں پر، عام طور پر پتیوں کے رسمی طور پر اسکرولنگ ٹینڈرلز سے گھرا ہوا، مسیح کے آباؤ اجداد کی نمائندگی کرنے والی شخصیات ہیں۔ ٹرنک عام طور پر عمودی طور پر مریم اور پھر سب سے اوپر مسیح کی طرف چڑھتا ہے۔ دکھائے گئے اعداد و شمار کی تعداد ڈیزائن کے لیے دستیاب کمرے کی مقدار کے لحاظ سے بہت مختلف ہوتی ہے۔ زیادہ سے زیادہ، اگر لوقا کے طویل نسب کا استعمال کیا جائے تو، جیسی اور یسوع کے درمیان 43 نسلیں ہیں۔ اعداد و شمار کی شناخت بھی مختلف ہوتی ہے، اور اس کی وضاحت نہیں کی جا سکتی ہے، لیکن سلیمان اور ڈیوڈ کو عام طور پر شامل کیا جاتا ہے، اور اکثر سبھی کو تاج پہنے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ زیادہ تر جیسی کے درختوں میں عیسی کی شکل کے بالکل نیچے مریم شامل ہوتی ہے (یا، گوتھک دور میں، ایک کنواری اور بچہ دکھاتی ہے)، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ وہ وہ ذریعہ تھی جس کے ذریعے جیسی کی شوٹ پیدا ہوئی تھی۔ مثال کے طور پر، سینٹ لیو دی گریٹ کا واعظ 24 دیکھیں: "اس میں کوئی شک نہیں کہ کس چھڑی میں مبارک کنواری مریم کی پیش گوئی کی گئی ہے، جو جیسی اور ڈیوڈ کے ریوڑ سے نکلی اور روح القدس کے ذریعے دودھ پلائی گئی، جس سے انسانی گوشت کا ایک نیا پھول نکلا، اور وہ کنواری ماں بن گئی۔" سینٹ جوزف کو شاذ و نادر ہی دکھایا گیا ہے، حالانکہ مریم کے برعکس وہ انجیل کے نسبوں میں ایک کڑی ہے۔ قرون وسطی میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ داؤد کا گھرانہ صرف اپنے اندر ہی شادی کر سکتا ہے، اور یہ کہ وہ آزادانہ طور پر جیسی کی نسل سے تھی۔ کبھی کبھی یسوع اور دیگر شخصیات کو پھولوں کے پیالوں میں درخت کے پھل یا پھول کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ پرانے عہد نامے میں جیسی ٹری واحد پیشن گوئی تھی جس کی اتنی لفظی اور کثرت سے وضاحت کی گئی تھی، اور اسی طرح نبیوں اور عام طور پر مسیح کے بارے میں ان کی پیشین گوئی کے لیے بھی کھڑا ہوا۔ سینٹ ڈینس اور چارٹرس دونوں کی کھڑکیوں میں نبیوں کے کالم شامل ہیں، جیسا کہ بہت سی عکاسی کرتی ہیں۔ اکثر وہ اپنی تحریروں سے ایک اقتباس کے ساتھ بینڈرول لے جاتے ہیں، اور وہ مسیح کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں، جیسا کہ پیشین گوئی شدہ مسیحا۔ بادشاہوں اور نبیوں کی شمولیت بھی کتابوں کے بائبل کے کینن میں شمولیت اور مطابقت کا دعوی تھا جسے ماضی میں کچھ گروہوں نے مسترد کر دیا تھا۔ اگرچہ قرون وسطی کے دور میں خاص طور پر مقبول تھا، لیکن 19 ویں صدی کے گوتھک ریویول آرٹ میں جیسی ٹری کی بہت سی عکاسی بھی کی گئی تھی۔ 20 ویں صدی نے بھی کئی عمدہ مثالیں پیش کی ہیں۔ روشن شدہ نسخے ویاسہراد کوڈیکس اور لیمبیتھ پیلس بائبل جیسی درخت کی قدیم ترین معروف نمائندگی 1086 کی ہے اور یہ ویاسہراد کوڈیکس میں ہے، جو بوہیمیا کے پہلے بادشاہ ورٹیسلاو دوم کی تاجپوشی کی انجیلیں ہیں، جو پہلے ڈیوکڈم تھی۔ اس تصویر کا تجزیہ کرنے والے ایک مقالے میں، جے اے۔ ہیس ولیمز بتاتے ہیں کہ استعمال شدہ مجسمہ سازی اس سے بہت مختلف ہے جو عام طور پر ایسی تصاویر میں پائی جاتی ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ شاہی سرپرست کی جائز بادشاہی کے دعوے سے متعلق ہے۔ جیسی کے درخت کو دکھانے والے صفحہ کے ساتھ متعدد دیگر روشن صفحات ہیں جن میں سے چار مسیح کے آباؤ اجداد کی عکاسی کرتے ہیں۔ جیسی ٹری کو ہمیشہ کی طرح متعدد اعداد و شمار کی حمایت کے لیے استعمال نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے، یسعیاہ کے اقتباس کو بہت لفظی انداز میں دکھایا گیا ہے۔ تصویر میں، یسعیاہ نبی جیسی کے پاس جاتا ہے جس کے پیروں کے نیچے سے ایک درخت نکل رہا ہے، اور اس کے گرد الفاظ کے ساتھ ایک بینر لپیٹتا ہے جس کا لفظی ترجمہ ہے:-"جیسی کی ایک چھوٹی سی چھڑی ایک شاندار پھول کو جنم دیتی ہے"، ولگیٹ کی زبان کے مطابق۔ بعد کی عکاسی میں نظر آنے والے آباؤ اجداد کے بجائے، شاخوں میں سات کبوتر (حلو کے ساتھ) بیٹھے ہوئے ہیں۔ یہ، بازنطینی فن کے ایک نقش میں، روح القدس کے سات تحائف کی نمائندگی کرتے ہیں جیسا کہ رسول پال نے بیان کیا ہے۔ ولیمز نے اس کا موازنہ دو دیگر مشہور تصاویر، چارٹرس کیتھیڈرل میں ٹری آف جیسی ونڈو اور انگلینڈ میں لیمبیتھ بائبل سے کیا۔ ولیمز کہتے ہیں:-تاہم بوہیمین نژاد ہونے کے اس دعوے کو کسی حد تک بڑھا چڑھا کر پیش کیا جا سکتا ہے، کیونکہ ویسہراد کوڈیکس سے ملتی جلتی تاریخ کے اینگلو نارمن نسخے میں ایک ابتدائی ورژن موجود ہے۔ 12 ویں صدی کی پہلی دہائیوں میں، سیٹیکس ایبی کے ابتدائی سسٹرین روشنیوں نے جیسی کے درخت کی شبیہہ کی نشوونما میں اہم کردار ادا کیا، جسے مریم کی انسانیت سے انکار کرنے کے نئے رجحانات کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، جس کا اختتام کیتھارزم میں ہوا۔ تاہم، جیسا کہ کلیر واکس کے برنارڈ، منظر کشی کے سخت مخالف تھے، ترتیب میں اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا، ان کا منظر کشی کا استعمال بند ہو گیا۔ لیمبیتھ بائبل کی تاریخ 1140 اور 1150 کے درمیان ہے۔ جیسی ٹری کی عکاسی یسعیاہ کے آغاز میں آتی ہے اور پہلے والے سے بہت مختلف ہے، جس کی شکل بہت زیادہ ہے جو مخطوطات اور داغدار شیشے کے ورژن دونوں سے واقف ہے۔ اس میں، جیسی صفحہ کی سرحد پر لیٹا ہوا ہے اور اس کی طرف سے درخت نکل رہا ہے۔ درخت کی شاخوں کو انتہائی رسمی سرکلر ٹینڈرلز کے طور پر دکھایا گیا ہے جو چھ جوڑوں یا اعداد و شمار کی تثلیث کو گھیرے ہوئے ہیں۔ مرکز میں، 12 ویں صدی کے کالم نما مجسموں کی طرح لمبے اور انتہائی انداز میں، ایک مکمل لمبائی والی مبارک کنواری مریم کھڑی ہے جس کے سر سے ٹینڈرلز نکلتے ہیں جو اس کے بیٹے، یسوع کے مجسمے کو گھیرے ہوئے ہیں۔ وہ پھیلے ہوئے پروں کے ساتھ سات کبوتروں سے گھرا ہوا ہے ؛ یہ ان کی معمول کی عکاسی بن گئی۔ کونوں میں چار نبی طومار کے ساتھ تمغوں پر قابض ہیں۔ دیگر روشن نسخے دی ٹری لیمبیتھ بائبل کے علاوہ کئی دیگر رومنسک بائبل میں ظاہر ہوتا ہے، عام طور پر یسعیاہ یا میتھیو کے آغاز میں ایک بڑے تاریخی ابتدائی کے طور پر۔ سینٹ-بینیگن بائبل شاید سب سے قدیم ظہور ہے، جس میں صرف جیسی اور "سات تحائف" کے کبوتر ہیں۔ کیپوچن کی بائبل (تصویر دیکھیں) بعد کی ایک مثال ہے، c. 1180، جس میں ایک جیسی ٹری ایل آف لبرل جنریشن کی تشکیل کرتا ہے۔ میتھیو کی انجیل کے آغاز میں۔ یہ درخت اکثر زبور، خاص طور پر انگریزی مخطوطات میں بھی پایا جاتا ہے، جو کہ بیٹس ویر کے بی ابتدائی کی عکاسی کرتا ہے، جو کہ زبور 1 کا آغاز ہے، جو اکثر پورے صفحے پر محیط ہوتا ہے۔ بعض اوقات یہ واحد مکمل طور پر روشن صفحہ ہوتا ہے، اور اگر یہ تاریخی ہو (یعنی۔ اس میں ایک تصویر والا منظر ہے) درخت معمول کا موضوع ہے۔ جب تاریخ نہیں لکھی گئی تھی، تو ابتدائی تقریبا دو سو سالوں تک اکثر سرپلنگ پلانٹ ٹینڈرلز سے بنا ہوا تھا، یا ان سے بھرا ہوا تھا، اکثر جانوروں یا مردوں کے ساتھ ان میں پکڑا جاتا تھا، لہذا درخت کی نشوونما نسبتا آسان قدم تھا۔ درحقیقت، اگرچہ جیسی کے بیٹے ڈیوڈ کو زبور کا مصنف سمجھا جاتا تھا، لیکن یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہاں جیسی ٹری کا استعمال کرنے کی روایت بڑی حد تک اس لیے پیدا ہوئی کیونکہ یہ ایک شاندار ڈیزائن تھا جو بی کی بڑی شکل کو اچھی طرح سے بھرتا تھا۔ ایک ابتدائی مثال 12 ویں صدی کے آخر میں ہنٹنگ فیلڈ سالٹر ہے، اور 14 ویں صدی کے اوائل سے ایک خاص طور پر شاندار برٹش لائبریری میں موجود گورلسٹن سالٹر ہے۔ ان اور زیادہ تر دیگر مثالوں میں جیسی بی کے نچلے حصے میں ہے، اور ورجن دیگر اعداد و شمار سے بڑی نہیں ہے۔ تقریبا 1320 کے حال ہی میں دوبارہ دریافت ہونے والے میککلز فیلڈ سالٹر میں ایک اور بہت وسیع درخت بی سے آگے بڑھتا ہے، جو متن کے اطراف اور نچلے حصے میں شاخیں بھیجتا ہے۔ تقریبا 1420-23 کے سالٹر اینڈ آورس آف جان، ڈیوک آف بیڈفورڈ (برٹش لائبریری ایڈ ایم ایس 42131) میں، درخت صفحہ کے نچلے اور دونوں اطراف کو تشکیل دیتا ہے، جبکہ صفحہ کے اوپری حصے میں ابتدائی بی میں کنگ ڈیوڈ کا مسح ہوتا ہے۔ کچھ براعظمی مخطوطات اس منظر کو ایک پورا صفحہ دیتے ہیں جس میں کوئی ابتدائی نہیں ہے۔ عناصر کے "مختلف انتخاب" ظاہر ہوتے ہیں، اور نبی اور بعض اوقات یہاں تک کہ کومین سیبل (انجبرگ زبور c. 1210) کونوں میں یا سائیڈ پر کھڑے ہوتے ہیں۔ کولون سے 1164 سے پہلے کے ایک لیکشنری میں غیر معمولی طور پر جیسی کو ایک مقبرے یا تابوت میں مردہ دکھایا گیا ہے، جہاں سے یہ درخت اگتا ہے۔ رومنسک عکاسی عام طور پر جیسی کو کھلے میدان میں یا ایک سادہ صوفے پر سوتے ہوئے دکھاتی ہے-بائبل سے اس کے حالات کے بارے میں جو کچھ بتایا جا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ اس کے پاس بھیڑیں تھیں، جنہیں ڈیوڈ نے پال رکھا تھا۔ گوتھک دور تک چھوٹے درخت کئی قسم کے مخطوطات میں پائے جاتے ہیں، اور جیسی کو اکثر بڑے بستر میں زیادہ آرام سے رکھا جاتا ہے۔ داغدار شیشہ ایک مقبول ذریعہ تھا جو بہت سے ادوار میں نئے عہد نامے میں مسیح کی نسب کے ساتھ پرانے عہد نامے کے تعلقات کے مقدس اسرار کو روشن کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ چارٹریس کیتھیڈرل میں قرون وسطی کا جیسی ٹری شمالی فرانس میں چارٹریس کیتھیڈرل کی مشہور داغدار شیشے کی کھڑکیوں میں 1140-50 کی جیسی ٹری ونڈو ہے، جو رائل پورٹل کے اوپر اور مغربی گلاب کی کھڑکی کے نیچے تین کھڑکیوں کی دائیں طرف ہے۔ یہ جیسی ٹری کی قدیم ترین (اور تقریبا یقینی طور پر اصل) پیچیدہ شکل سے ماخوذ ہے، جس میں درخت سوتے ہوئے جیسی سے اٹھتا ہے، ایک کھڑکی جسے ایبٹ شوگر نے تقریبا 1140 میں سینٹ ڈینس باسیلیکا میں رکھا تھا، جسے اب بہت زیادہ بحال کیا گیا ہے۔ چارٹرس کی کھڑکی آٹھ مربع مرکزی پینل پر مشتمل ہے، جس کے دونوں طرف سات آئتاکار ہیں، جو ہمیشہ کی طرح 12 ویں صدی کی کھڑکیوں میں بھاری لوہے کے آرمیچرز کے ذریعے الگ کیے جاتے ہیں جن میں کوئی پتھر کا سراغ نہیں ہوتا ہے۔ سب سے نچلے مرکزی پینل میں جیسی کی شکل لیٹی ہوئی ہے، جس کے بیچ سے درخت اٹھ رہا ہے۔ سات حصوں میں سے ہر ایک میں اس کی شاخیں اسکرولنگ شاخوں کے باقاعدہ نمونے میں نکلتی ہیں، ہر ایک میں پتوں کا ایک گچھا ہوتا ہے جو فرانسیسی داغدار شیشے میں بہت عام فلیور ڈی لیس کی ہیرالڈک شکل اختیار کرتا ہے۔ ہر پینل کے مرکزی حصے میں ایک شخصیت ہوتی ہے:-ڈیوڈ، سلیمان، دو اور تاج پوش شخصیات، مریم (یسوع کی ماں) اور، روح کے تحفے والے کبوتروں سے گھرا ہوا، مسیح کی ایک شاندار شخصیت، جو باقی لوگوں سے بڑی ہے۔ ہر ایک تنگ پینل میں، جس کے کنارے بھرپور نمونوں والی سرحدیں ہیں، چودہ نبیوں کے اعداد و شمار ہیں جن پر طومار ہیں۔ مذہبی اہمیت کے علاوہ ڈیزائن ان چند مضامین میں سے ایک ہے جو رومنیسک اور گوتھک گرجا گھروں کی کھڑکیوں کی اونچی عمودی جگہوں میں سے ایک کے لیے ایک متحد ساخت کے طور پر بہت اچھی طرح سے کام کرتا ہے۔ زیادہ تر دوسری اونچی کھڑکیوں کو الگ الگ مناظر میں تقسیم کیا گیا تھا۔ سینٹ ڈینس اور چارٹریس نے ایسی بہت سی دوسری کھڑکیوں کے لیے ایک نمونہ فراہم کیا، خاص طور پر کینٹربری کیتھیڈرل کی جیسی ٹری کی کھڑکیاں، 1200 عیسوی، جو شاید فرانس میں بھی بنائی گئی تھیں، اور سینٹ کونیبرٹ، کولون کا 1220-35۔ سیکشن حوالہ جات:-براؤن، لی، سیڈن اور اسٹیفن۔ یارک منسٹر، انگلینڈ یارک منسٹر میں جیسی ٹری کی کھڑکی سے ایک چھوٹا اور بہت زیادہ بکھرے ہوئے پینل کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ انگلینڈ کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا داغدار شیشہ ہے، جو شاید 1150 کے اوائل کا ہے۔ کینٹربری کیتھیڈرل، انگلینڈ 1200 عیسوی کی اس کھڑکی کی ایک بدقسمت تاریخ تھی۔ خانقاہوں کی تحلیل، پیوریٹنوں کی بے حرمتی اور وقت کی تباہ کاریوں سے بچ جانے کے بعد، اسے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں بہت سی دوسری اصل کھڑکیوں کے ساتھ ختم اور ہٹا دیا گیا، اور اس کی جگہ ایک نقل لے لی گئی۔ خوش قسمتی سے دو زندہ بچ جانے والے پینل بعد میں واپس کر دیے گئے اور عمارت کے مشرقی سرے پر واقع کورونا چیپل میں موجود ہیں۔ ویلز کیتھیڈرل ویلز کیتھیڈرل میں 14 ویں صدی کی جیسی ٹری ونڈو کی ایک غیر معمولی مثال ہے جو 17 ویں صدی کی مجسمہ سازی اور دوسری جنگ عظیم کے نقصانات سے بچ گئی۔ کھڑکی کوئر کے مشرقی سرے پر اونچی جگہ پر واقع ہے۔ اس کھڑکی کے رنگ سرخ، پیلے، سبز، سفید اور بھورے ہیں، جن میں بہت کم نیلا ہے۔ کھڑکی اپنی اونچائی کے لحاظ سے چوڑی ہے، جس میں سات لائٹس ہیں، اور اس کے اوپر ٹریسری ہے۔ نتیجتا، درخت کی ٹینڈرلز ایک طرف پھیلی ہوئی ہیں اور مرکزی پینل میں صرف تین اعداد و شمار ہیں: نیچے لیٹے ہوئے جیسی ؛ مبارک کنواری نے مسیح کے بچے کو اپنی بانہوں میں اور اس کے اوپر، مصلوب مسیح کو پکڑا ہوا ہے۔ کھڑکی میں مزید چودہ مورتیاں ہیں، جن کی شناخت بعض صورتوں میں ان کی صفات سے کی جا سکتی ہے، جیسے کہ داؤد کا ہارپ اور سلیمان کا ہیکل آف یروشلم کا نمونہ۔ ٹینڈرلز کے ساتھ ساتھ، اعداد و شمار 14 ویں صدی کی عام کینوپیز اور اڈوں سے بنائے گئے ہیں جن میں ہر شخص کا نام دکھایا گیا ہے۔ ونڈو فی الحال وسیع تحفظ سے گزر رہی ہے۔ انگلینڈ کے شریوسبری میں واقع سینٹ میری چرچ، شریوسبری سینٹ میری چرچ میں جیسی درخت کی 14 ویں صدی کی ایک بہت بڑی تصویر موجود ہے۔ روایت کے مطابق، یہ شریوسبری میں فرانسسکن چرچ کے لیے بنایا گیا تھا، خانقاہوں کی تحلیل کے بعد سینٹ چاڈ چرچ میں منتقل کر دیا گیا، اور پھر 1792 میں سینٹ میری میں منتقل کر دیا گیا۔ اگرچہ اسے 1858 میں ڈیوڈ اور چارلس ایونز نے بہت زیادہ بحال کیا تھا، لیکن اصل شیشے کا زیادہ تر حصہ باقی ہے اور اس کی تاریخ 1327 اور 1353 کے درمیان ہے۔ دیگر مثالیں پیرس میں سینٹ چیپل (1247)، لی مینس کا کیتھیڈرل (13 ویں صدی) اور نارمنڈی میں ایوریکس کیتھیڈرل (15 ویں صدی) میں ہیں۔ نشاۃ ثانیہ اور کلاسیکی ڈورچسٹر ایبی، ڈورچسٹر، آکسفورڈشائر پناہ گاہ میں شمالی کھڑکی منفرد ہے کیونکہ یہ ایک ہی تھیم میں داغدار شیشے کے ساتھ ٹریسری اور مجسمہ سازی کو جوڑتی ہے۔ یہ عیسی سے مسیح کے چڑھائی کو ظاہر کرتا ہے۔ پتوں میں کھدی ہوئی پانچ لہردار شاخوں والا درخت جیسی کی مجسمہ سازی کی شکل سے اٹھتا ہے۔ 14 ویں صدی کے شیشے کا زیادہ تر حصہ ٹکڑے ٹکڑے ہے، لیکن اب بھی اپنے اصل ٹریسری میں ہے۔ دیگر شخصیات کے ساتھ مسیح اور کنواری اور بچے کے اعداد و شمار برقرار ہیں۔ شیشے میں جیسی کے درخت کے اعداد و شمار موجود ہیں اور اضافی اعداد و شمار پتھر کے ملیوں پر کندہ ہیں۔ سینٹ لیونارڈ چرچ، لیورنگٹن، کیمبرج شائر چرچ کے مشرقی سرے کے چیپل میں 15 ویں صدی کا بحال شدہ ٹری آف جیسی ونڈو۔ ان میں سے تیرہ اعداد اصل ہیں، سترہ جزوی طور پر بحال کیے گئے ہیں اور اکتیس جدید ہیں۔ بادشاہوں نے مختصر ڈبلٹ پہنے ہوئے ہیں جن کا موازنہ 1640 کے مخطوطات میں ایڈورڈ چہارم کی فتوحات کی نمائندگی کرنے والی اسی طرح کی شخصیات سے کیا گیا ہے جو ہارلے ایم ایس 7353 میں برٹش لائبریری میں ہے۔ ہولی ویل اور سینٹ ڈفنوگ چرچ، لانرہیڈر، ڈینبیگھشائر، ویلز۔ جیسی ونڈو کا درخت 1533 میں بنایا گیا تھا۔ کھڑکی میں جیسی کو ایک دیوار والے باغ میں سوتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اس سے ایک بہت سے شاخ دار خاندانی درخت نکلتا ہے، جس میں مسیح کے آباؤ اجداد بادشاہوں کو دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ اعداد و شمار 'کورٹ' کھیلنے والے تاش سے ملتے جلتے ہیں، جنہوں نے کھڑکی بننے کے وقت ہی اپنی شکل اختیار کر لی تھی۔ سینٹ ایٹین چرچ، بیوویس، فرانس اینگرینڈ لی پرنس (1522-1524) کی طرف سے ایک شاندار نشاۃ ثانیہ تین روشنی کی کھڑکی، جس میں شاہی آباؤ اجداد نے فیشن کے لباس میں بھرپور لباس پہنے ہوئے تھے، جو بڑے پھولوں کے پوڈ سے اٹھ رہے تھے۔ جیسی کے پاس ایک شاندار چار پوسٹر والا بستر ہے۔ ٹریسری میں، مرکزی حصے میں سیکرڈ ہارٹ کی شکل ہوتی ہے اور اس میں ورجن اور کرائسٹ چائلڈ ہوتے ہیں جو للی سے اٹھتے ہیں اور تابناک روشنی سے گھرا ہوا ہوتا ہے۔ کیتھیڈرل نوٹری ڈیم، مولنس، وسطی فرانس جیسی کھڑکی کے اوپر جیسی کے درخت کو 15 ویں یا 16 ویں صدی سے گھوڑے پر سوار ایک بادشاہ دیکھا جا سکتا ہے۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں سینٹ بارتھلمیو چرچ، روگیٹ، ویسٹ سسیکس۔ لیورز اینڈ ویسٹ لیک کی 1892 کی جیسی ونڈو ایک رنگین ڈیزائن ہے۔ تمام اعداد و شمار بیل میں بیٹھے ہیں سوائے کنواری مریم کے جو بیل کے باہر ایک پھول دار ورگا کے اندر بیٹھی ہے۔ اس کے سر کے اوپر سات کبوتر ہیں جو روح القدس کے سات تحائف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کھڑکی میں موجود اعداد و شمار ہیں ؛ پہلی روشنی میں-حزقیاہ، سلیمان، ملکزیدیک۔ درمیانی روشنی-جیسی، ڈیوڈ، ورجن اور کرائسٹ چائلڈ اس کے گھٹنے پر۔ تیسرا نور-یہوسفط، آسا اور یسعیاہ۔ تھری لائٹ ونڈو عزت مآب جے جے کارنیگی کے لیے وقف ہے جو 8 جولائی 1807 کو پیدا ہوئے اور 18 جنوری 1892 کو انتقال کر گئے، جسے 1892 میں ہنری ایلن رولز (رولز رائس لمیٹڈ کے شریک بانی کے بھائی) نے چرچ میں رکھا تھا۔ پوسی ہاؤس چیپل، آکسفورڈ، آکسفورڈشائر۔ مشرقی کھڑکی میں جیسی کا ایک درخت ہے جو پوسی کی یاد میں ہے، جو چرچ آف انگلینڈ میں 19 ویں صدی کی آکسفورڈ تحریک کے رہنماؤں میں سے ایک تھا۔ پوسی کا 1882 میں انتقال ہوا اور پوسی ہاؤس کو ان کی یادگار کے طور پر قائم کیا گیا۔ کھڑکی سر نینین کامپر کی ہے اور اس میں پرانے عہد نامے کے نبیوں اور چرچ کے باپوں کی شخصیات ہیں، جو ان کے مطالعہ کے کچھ شعبوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جو مسیح عظمت اور کنواری اور بچے کے ارد گرد ہیں۔ دائیں طرف سے دوسری روشنی کی بنیاد پر گھٹنے ٹیکتے ہوئے پوسی کی شکل دیکھی جا سکتی ہے۔ سینٹ میری آف دی ایزمپشن چرچ، فروئل، ہیمپشائر دی ٹری آف جیسی 5 لائٹ ایسٹ ونڈو کیمپے/برلیسن اینڈ گریلز 1896 کی طرف سے ہے۔ انیس شخصیات دیکھی جا سکتی ہیں جن میں جیسی، کنگ ڈیوڈ، کنگ سولومن، مبارک کنواری مریم اور چائلڈ شامل ہیں۔ سینٹ میتھیو چرچ، نیو کیسل، نارتھمبرلینڈ۔ ٹری آف جیسی ونڈو بذریعہ کیمپے 1899۔ سینٹ پیٹرز چرچ، اسٹون گیٹ، وادھرسٹ، E.Sussex 5 لائٹ ویسٹ ونڈو ایک ٹری آف جیسی ونڈو ہے جسے جیمز پاول اینڈ سنز، لندن نے 1910 میں بنایا تھا۔ جیسی، کنگ ڈیوڈ، کنگ سولومن، دی ورجن میری اور چائلڈ سمیت 21 کرداروں کی تصویر کشی۔ آل سینٹس چرچ، ہوو، ایسٹ سسیکس جنوبی گلیارے کے مغربی سرے پر واقع ٹری آف جیسی ونڈو کلیمنٹ بیل نے بنائی ہے، جسے 1924 میں کلیٹن اینڈ بیل فرم نے نصب کیا تھا۔ کھڑکی گہرے رنگوں، سرخ، نیلے، گہرے سبز، مووی اور سونے کی کثرت کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کے چار سیدھے حصے ہیں، جن کے اوپر ماں اور بچے کی عکاسی کرنے والے کواٹر فوئل انسیٹ ہیں، جن کے اطراف جوزف اور جیکب ہیں۔ ذیل میں، شاہی لباس میں دکھایا گیا ہے کہ یوسف کا نسب اس کے کچھ آباؤ اجداد کے ساتھ ہے جو داؤد، سلاطئیل، صوروبابیل، صدوق، متھان، اوزیاس، یہوسفط، حزقیاہ، یوسیاس، روبوام، بادشاہ داؤد، سلیمان اور آشا کے گھرانے سے ہیں۔ ان کے نیچے یسعیاہ نبی ایک محصور جیسی ہیں، اور نچلے کونے میں میتھیو اپنی انجیل کے آغاز میں ان تفصیلات کو ریکارڈ کر رہا ہے۔ سینٹ جارج چرچ، سلو، برٹ ویل، برک شائر۔ چرچ کی انوینٹری میں جیسی کھڑکی کے پانچ ہلکے درخت کا ذکر ہے۔ شیشے میں ایک بہت بڑی اور شاندار کھڑکی، جو کنکریٹ میں رکھی گئی تھی، اور 1960 میں جیمز پاول اینڈ سنز اور جان بیکر نے بنائی تھی، اسے اکتوبر 2004 میں منہدم کر دیا گیا تھا۔ سینٹ جان دی بیپٹسٹ چرچ، کلینز، ووسٹر اس چرچ میں 19 ویں صدی کا ایک عمدہ موزیک فرش ہے جس میں جیسی کے درخت کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ اسے آسٹن ویب نے ڈیزائن اور انجام دیا تھا۔ جدید سینٹ جیمز چرچ، پورٹسماؤت، ملٹن، ہیمپشائر سینٹ جیمز چرچ کی تقدیس 1913 میں ہوئی، جو گوتھک شکل میں شمال-جنوبی محور پر تعمیر کی گئی تھی۔ چرچ کی 21 ویں سالگرہ (1954) کے موقع پر جسی کے درخت کی مشرقی کھڑکی میں رنگین شیشے کا اضافہ کیا گیا۔ سر نینین کامپر کی کھڑکی عیسی کے نزول کو ظاہر کرتی ہے، مریم کے ذریعے، شاہ ڈیوڈ سے، جیسی کے سب سے چھوٹے بیٹے، بیت اللحم سے۔ سینٹ اینڈریو چرچ، سواویسی، کیمبرج شائر لیڈی چیپل کی مشرقی کھڑکی میں فرانسس سکیٹ کا 1967 کا ٹری آف جیسی موجود ہے۔ عہدے دار اور چرچ وارڈنز کو لکھے گئے خطوط میں سکیٹ لکھتے ہیں: جیسی دائیں ہاتھ کی روشنی میں ظاہر ہوتا ہے اور بائیں طرف کھڑے ہو کر کھڑا ہوتا ہے۔ کھڑکی میں موجود اعداد و شمار یہ ہیں:-پہلی روشنی، بوعز ؛ دوسری روشنی، روتھ اور اس کے جیکب کے اوپر ؛ درمیانی روشنی، ابراہم اور آئزک ؛ ان کے اوپر، مبارک کنواری مریم اور بچہ ؛ سب سے اوپر، آشا ؛ چوتھی روشنی، ڈیوڈ جس کے اوپر سلیمان ہے ؛ پانچویں روشنی، جیسی۔ کھڑکی کے نچلے حصے میں لکھا ہے:-کیتھیڈرل نوٹری ڈیم، کلرمونٹ-فیرنڈ، فرانس ٹری آف جیسی روز ونڈو 1992 ؛ جس کے وسط میں کنواری بیٹھی ہوئی ہے، تاج پہنائی ہوئی ہے، اور اس کی گود میں مسیح کا بچہ اپنے بازوؤں کے ساتھ بڑھا ہوا ہے۔ آس پاس کے آٹھ شیشے کے تمغوں میں جیسی نچلے تمغے میں لیٹی ہوئی ہے، ڈیوڈ اور سلیمان سمیت دیگر شخصیات جن میں سے ہر ایک نے طومار پکڑے ہوئے ہیں، اور سب سے اوپر کے تمغے میں روح القدس کی نمائندگی کبوتر کرتا ہے۔ سینٹ لوئس ایبی، سینٹ لوئس۔ ریاستہائے متحدہ اس نئے تعمیر شدہ ایبی میں جیسی ٹری ونڈو ہے، جو کہ ساڑھے چار سال کی مدت میں ونڈو بنانے والے طلباء کا ایک فنون لطیفہ کا منصوبہ ہے۔ اکیس پینل 16 '× 5' جیسی ٹری ونڈو بناتے ہیں، جو چارٹریس کیتھیڈرل کے 12 ویں صدی کے جیسی ٹری پر مبنی ہے۔ اس ڈیزائن سے متاثر ہو کر طلباء نے سینٹ لوئس پریری اسکول کے نسب کی عکاسی کرنے والی اپنی رنگین شیشے کی کھڑکی بنانا شروع کر دی ہے۔ لینڈاف کیتھیڈرل، کارڈف، ویلز جیفری ویب کی دی ٹری آف جیسی ونڈو لیڈی چیپل کی ایک خصوصیت ہے اور دوسری جنگ عظیم میں ہونے والے نقصان کے بعد کیتھیڈرل کی بحالی کے پہلے مرحلے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ورگا جیسی باسیلیکا، ہاسیلٹ دوسری جنگ عظیم کے بعد عمارت کی تباہی۔ کولیجیئل ڈی رومونٹ (فریبرگ)، سوئٹزرلینڈ سیریز آف سٹینڈ گلاس ونڈوز از فرانکو ارجنٹائن پینٹر سرجیو ڈی کاسترو اس موضوع پر نبی، جس میں جیسی کا درخت، 1980 شامل ہے۔ پینٹنگ سینٹ مائیکل کے چرچ میں بڑی چپٹی لکڑی کی چھت، 1200 عیسوی کے ہلڈسہیم میں درخت کے ارد گرد مبنی ایک پیچیدہ مجسمہ سازی کی اسکیم کو شامل کرنے کی جگہ ہے، جس میں آدم اور حو، نبیوں اور چار مبشرین شامل ہیں۔ پینل پینٹنگز نایاب ہیں، لیکن 1470 (ڈرمسٹڈٹ) کی ایک جرمن مثال میں ٹرپٹیچ کے پروں کے باہر ایک درخت دکھایا گیا ہے۔ مائیکل ولمین کا ایک بڑا پولینڈ کا باروک تیل (1678، کوسیول وینیبوزیشیا این ایم پی، کریززو) عام طور پر ہجوم والے باروک اپوتھیسس کا منظر دکھاتا ہے، جس میں پتلے ٹینڈرلز اعداد و شمار کے گرد ہوتے ہیں، لیکن ان کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ ایلی کیتھیڈرل کی ناف کی چھت کو ہلڈسہیم سے ملتی جلتی اسکیم کے ساتھ جینٹلمین آرٹسٹ ہنری اسٹائل مین لی سٹرینج نے پینٹ کیا تھا، جس کا آغاز 1858 میں ہوا تھا۔ 1862 میں ان کی موت کے بعد (بقیہ کے لیے کوئی تفصیلی ڈرائنگ نہیں چھوڑی)، اسے ایک اور شوقیہ فنکار، تھامس گیمبیئر پیری نے لیوینڈر آئل کے ساتھ اپنے خصوصی گیمبیئر پیری عمل کا استعمال کرتے ہوئے مکمل کیا۔ آرکیٹیکچرل پتھر کی نقاشی نسبتا چھوٹے پیمانے پر جیسی کے درخت قرون وسطی کے بہت سے گرجا گھروں میں نمایاں عہدوں پر نمایاں ہیں، خاص طور پر سینٹ جیمز کے مجسمے کے نیچے سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے کیتھیڈرل کے مشہور مرکزی دروازے (1168-88 کا پورٹیکو ڈی لا گلوریا) کے مرکزی کالم پر۔ رومنسک پتھر کی نقاشی کا ایک اور شاہکار، سانٹو ڈومنگو ڈی سیلوس کی خانقاہ کا الماری، ایک فلیٹ پینل پر ایک درخت ہے جو راحت میں کھدی ہوئی ہے۔ 13 ویں صدی کے کئی فرانسیسی گرجا گھروں کے دروازوں کے محرابوں میں درخت ہیں: لاؤن کا نوٹری ڈیم، امیئنز کیتھیڈرل، اور چارٹریس (مرکزی محراب، شمالی پورٹل-نیز کھڑکی)۔ تاہم یہ زیادہ تر ایک محراب کے دونوں طرف آرکائیوولٹ میں آباؤ اجداد کو دکھاتے ہیں، اور اگرچہ وہ ٹینڈرلز سے جڑے ہوئے ہیں، لیکن تصویر کی ہم آہنگی ختم ہو جاتی ہے۔ مسیح کے نسب کو ظاہر کرنے کا ایک اور مقبول طریقہ یہ تھا کہ نوٹری ڈیم ڈی پیرس کی طرح اگواڑے پر یہوداہ کے بادشاہوں (جیسی کے آبائی سلسلے کا حصہ) کے مجسموں کی ایک قطار یا گیلری ہو، لیکن یہ بھی درخت کی شبیہہ سے بالاتر ہیں۔ شارٹ ہینڈ ورژن میں، فریبرگ منسٹر کے داخلی دروازے پر ورجن اور چائلڈ کے مجسمے کو کرسی پر سوئے ہوئے جیسی کی حمایت حاصل ہے (c. 1300)۔ چرچ آف سینٹ کیتھبرٹ، ویلز، سومرسیٹ۔ سینٹ کیتھبرٹ چرچ میں پہلے جیسی کا ایک مجسمہ شدہ درخت تھا جو اس کے جنوبی حصے میں ریریڈوز بناتا تھا، اس کے اجزاء مشرقی کھڑکی کے ارد گرد ترتیب دیے گئے تھے۔ معاہدہ برقرار ہے، اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ 1470 میں جان اسٹول نے بنایا تھا۔ اسے اصلاح یا وقفے کے دوران تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن جیسی کی شکل کا خاکہ اب بھی نظر آتا ہے، اور مجسمہ سازی کے بہت سے ٹکڑے بھی باقی ہیں۔ کرائسٹ چرچ پریری، ڈورسیٹ۔ کرائسٹ چرچ پریری میں جیسی کے درخت کی شکل میں 1350 کی دہائی کی اعلی راحت میں دلیری سے کھدی ہوئی ریریڈوز موجود ہیں۔ جیسی، کنگ ڈیوڈ اور ایک اور نبی کے اعداد و شمار باقی ہیں ؛ اور مسیح کو پیدائشی منظر کے حصے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ لکڑی کی نقاشی پریری چرچ آف سینٹ میری، ابرگوینی، ویلز۔ سینٹ میری کا پریری چرچ، ابرگوینی، جو پہلے 15 ویں صدی کی ایک ترکیب رکھتا تھا، جسے تھامس چرچ یارڈ نے 1587 میں "بادشاہوں کے نسب کے لحاظ سے سب سے مشہور کام، جسے جیسی کی جڑ کہا جاتا ہے" کے طور پر بیان کیا تھا۔ اس تاریخ تک یہ اصلاح کے دوران تباہ ہو چکا تھا، لیکن جو چیز باقی رہ گئی ہے وہ خود جیسی کی زندگی کے سائز سے بڑی جھکی ہوئی شخصیت ہے، جو بلوط کے ایک ٹکڑے سے کھدی ہوئی ہے۔ اینڈریو گراہم ڈکسن نے اسے "ویلز میں اصلاح کے الاؤ سے بچنے والی لکڑی کی سب سے متاثر کن نقاشی" کے طور پر بیان کیا ہے ؛ اور فلپ لنڈلے نے "بلا شبہ انگلینڈ یا ویلز میں باقی پندرہویں صدی کے لکڑی کے مجسمے کے بہترین ٹکڑوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ باقی درخت اصل میں کس شکل میں تھا، لیکن 2016 میں ہیلن وٹیکر کے ڈیزائن کردہ ایک نئی داغدار شیشے کی جیسی کھڑکی چرچ میں نصب کی گئی تھی، جس میں اس کے پاؤں میں لکڑی کا جیسی شامل تھا۔ ایبٹسفورڈ ہاؤس چیپل، ایبٹسفورڈ، این آر میلروس، بارڈرز، اسکاٹ لینڈ۔ ایبٹسفورڈ ہاؤس کا چیپل، جسے 1855 میں سر والٹر اسکاٹ کی پوتی شارلٹ نے بنایا تھا، اس کے سامنے 1480 میں ایک فلیمش گوتھک کھدی ہوئی اور پینٹ شدہ لکڑی کی قربان گاہ ہے، جس میں جیسی کے درخت کی عکاسی کی گئی ہے۔ اسے ان کے شوہر جیمز ہوپ سکاٹ نے خریدا تھا۔ چرچ آف سینٹ فرانسس، پورٹو، پرتگال۔ 18 ویں صدی کا جیسی کا درخت جو باروک انداز میں لکڑی میں تراشا گیا ہے، یہ سہ جہتی ہے اور اس کی شاخوں کے درمیان رنگین اور سنہرے رنگ کے اعداد و شمار موجود ہیں۔ تیرہ اعداد و شمار جن کے نیچے جیسی کی کالی داڑھی والی شخصیت پڑی ہے۔ درخت کا اختتام میڈونا اور چائلڈ کی تصویر اور ان کے اوپر ایک کبوتر کے ساتھ ہوتا ہے۔ درخت کے دونوں طرف دوسری شخصیات ہیں جو کسی کھلی کتاب سے یا تو گا رہی ہیں یا پڑھ رہی ہیں جسے وہ تھامے ہوئے ہیں۔ باویریا سے دیگر تصویری فن آئیوری باویریا سے ایک ہاتھی دانت کی کنگھی (دائیں) کے آئتاکار پچھلے حصے میں، تقریبا 1200 سے، جیسی کے درخت کے منظر کے ساتھ نازک انداز میں تراشا گیا ہے، جس میں جیسی کو اپنی ناف سے نکلنے والے درخت کے ساتھ پڑا ہوا دکھایا گیا ہے۔ مقدس کنواری مریم کے ارد گرد دو شاخیں ایک مینڈورلا بناتی ہیں جو نوزائیدہ مسیح کی حمایت کے لیے ایک ہاتھ اٹھاتی ہیں، جبکہ دوسری کے ساتھ، وہ ایک طومار رکھتی ہیں۔ ایک نبی دونوں طرف کھڑا ہوتا ہے۔ سان زینو، ویرونا ویرونا میں سینٹ زینو کے باسیلیکا سے ایک کانسی کے مغربی دروازے پر ایک ہی پینل پر تقریبا 1138 کی راحت میں ایک درخت ہے، جس میں جیسی، مسیح اور چار آباؤ اجداد ہیں۔ سینٹ مارک باسیلیکا، وینس ایک بڑا موزیک درخت 1540 کی دہائی میں شمالی ٹرانسیپٹ کی شمالی دیوار پر بانچینی بھائیوں نے موزیکسٹ کے طور پر سلویاتی کے ڈیزائن پر عمل کرتے ہوئے لگایا تھا۔ آگسبرگ سے مونسٹرانس اگسبرگ سے 17 ویں صدی کے آخر میں ہونے والے مونسٹرانس میں روایتی ڈیزائن کا ایک ورژن شامل ہے، جس میں جیسی بنیاد پر سو رہا ہے، درخت تنے کے طور پر، اور مسیح اور بارہ آباؤ اجداد میزبان کے لیے ہولڈر کے ارد گرد ترتیب دیے گئے ہیں۔ کیتھیڈرل نوٹری ڈیم، اینٹورپ، بیلجیم۔ ایک کڑھائی والا ہینڈل جس میں جیسی کے درخت کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ ایبی چرچ، بکفاسٹ ایبی، ڈیون چرچ کو 1905 اور 1937 کے درمیان قرون وسطی کی بنیادوں پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ لیڈی چیپل کے سنگ مرمر کے فرش میں جیسی کے درخت کو دکھایا گیا ہے جو ایب کی اپنی ورکشاپس میں بازنطینی طرز کے موزیک میں بنایا گیا ہے۔ چرچ آف دی نیٹی ویٹی، بیت اللحم، فلسطینی علاقہ جات مذہبی مجسمہ ساز سیزلاو ڈزوگاج کے ذریعہ جیسی کے درخت کی ایک بڑی بیس ریلیف کو 2009 میں بیت اللحم میں چرچ آف دی نیٹی ویٹی کے اندر سینٹ کیتھرین کے چرچ میں شامل کیا گیا تھا، پوپ بینیڈکٹ XVI کے مقدس سرزمین کے دورے کے دوران تحفے کے طور پر۔ 3. 25 میٹر چوڑا اور 4 میٹر اونچا، اس کا فوکس ایک زیتون کا درخت ہے جو جیسی کے درخت کی نمائندگی کرتا ہے، جو ابراہیم سے سینٹ جوزف تک مسیح کے نسب اور بائبل کے دیگر نقشوں کو ظاہر کرتا ہے۔ پیدائش کے گروٹو کی طرف جانے والے یاتریوں کے استعمال کردہ راستے میں واقع، بیس ریلیف میں پرانے عہد نامے کی علامت بھی شامل ہے۔ اوپری حصے پر مسیح بادشاہ کی تاج پوش شخصیت کا غلبہ ہے جو کھلے بازوؤں کے ساتھ زمین کو برکت دے رہی ہے۔ شاعری اور موسیقی جیسی کے درخت کا علامتی آلہ کم از کم 8 ویں صدی سے عیسائی تمثیلوں میں نمایاں ہے، جب کوسماس میلوڈسٹ نے جیسی کی جڑ سے کنواری مریم کے پھولوں کے بارے میں ایک تمثیل لکھا تھا، (جس کا ترجمہ 1862 میں جان میسن نیل نے "جیسی کی جڑ کی راڈ" کے طور پر کیا تھا)۔ ورگا جیسی فلورائٹ، کنواری مریم اور مسیح کی پیدائش کا حوالہ دیتے ہوئے ایک اظہار، موسیقی میں ڈال دیا گیا، مثال کے طور پر، ایک بتدریج کے طور پر: (الیلوجا، الیلوجا۔) ورگا جیسی فلوریٹ: ورگو ڈیم اور ہومینم جینوئٹ: پیسم ڈیوس ریڈڈیٹ، ان سی ریکونسلینس آئی ایم اے سمس۔ رب العزت۔ ولیم بیرڈ، اپنی پہلی کتاب گرڈیولیا میں شامل۔ ورگا جیسی بذریعہ انٹون بروکنر کرسمس کے ایک لمبے گیت کے حصے کے طور پر، جس کا متن ووپیلیس اور سپیٹا نے دیا ہے: ورگا جیسی فلورائٹ ایمانوئل نوسٹر اپارویٹ انڈیوٹ کارنیم ہومینس فٹ پیور ڈیلکٹیبلس۔ جوہان کھناؤ کے کرسمس کینٹاٹا میں استعمال ہونے والے الیلوجا کو ای فلیٹ میجر میں میگنیفیٹ، جوہان سیبسٹین باخ کے بی ڈبلیو وی 243 اے میں شامل کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، ٹری آف جیسی کا حوالہ قرون وسطی کی گیتوں کی سیریز میں بھی دیا گیا ہے جسے کینٹیگاس ڈی سانتا ماریا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو تیرہویں صدی میں الفونسو X کے دور میں لکھی گئی تھی۔ 20 ویں صدی میں، "ورگا ڈی جیسی" گانے کے وقفے میں جیسی کے درخت کا استعمال کرتا ہے، جو قرون وسطی کی ثقافت اور فکر پر اس کے اثر کو مزید ظاہر کرتا ہے: ورگا ڈی جیس کوین ٹی سوبیس لوار کومو محض ای سین آووس پر کیو ڈیسس کوانٹو پور نوس پیڈسیس۔ جیسی کے درخت سے پھول دار گلاب کے طور پر کنواری مریم کی علامت 15 ویں صدی کے جرمن گیت، ایس ایسٹ این روز اینٹسپرنگن کی مرکزی شبیہہ بناتی ہے، جسے عام طور پر مائیکل پریٹوریس کے ذریعے ایک راگ کے ساتھ گایا جاتا ہے۔ اس مشہور گیت کے مختلف ترجمے موجود ہیں، جن میں تھیوڈور بیکر کی "لو، ہاؤ اے روز ایر بلومنگ" (1894) اور کیتھرین ونک ورتھ کی "اے اسپاٹ لیس روز" شامل ہیں۔ مقبول موسیقی کی ترتیبات میں جوہانس برہمس اور ہربرٹ ہوولز کے کام شامل ہیں۔ کرسمون ٹری اور ایڈونٹ کیلنڈر عیسائی استعمال کرتے ہیں، جو ان کا حوالہ دینے کے لیے "جیسی ٹری" کی اصطلاح استعمال کر سکتے ہیں، حالانکہ یہ درخت عام طور پر جیسی یا مسیح کے آباؤ اجداد کو نہیں دکھاتا ہے، اور اس لیے اس کا جیسی کے روایتی درخت سے بہت کم یا کوئی تعلق نہیں ہو سکتا ہے۔ یہ شکل چرچ یا گھر میں ایک پوسٹر یا ایک حقیقی درخت ہے، جسے ایڈونٹ کے دوران بچوں کے فائدے کے لیے کرسمس کی کہانی تک جانے والی کہانیوں کی نمائندگی کرنے کے لیے علامتوں (کرسمس) سے سجایا جاتا ہے۔ علامتیں سادہ ہیں، مثال کے طور پر موسی کے لیے ایک جلتی ہوئی جھاڑی اور آئزک کے لیے ایک مینڈھا۔ تصویری گیلری یہ بھی دیکھیں یسوع قرون وسطی کے فن کی نسب نامہ غریب آدمی کا بائبل داغدار شیشہ برطانوی اور آئرش داغدار شیشہ (1811-1918) مزید پڑھنا: بنیادی طور پر تصاویر بیرونی روابط جیسی ٹری جیسی ٹری: انجبرگ سالٹر "آل اباوٹ میری" پر یونیورسٹی آف ڈیٹن کی ماریان لائبریری/انٹرنیشنل ماریان ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (آئی ایم آر آئی) مسیح کی ماں مریم کے لیے وقف کتابوں، فن پاروں اور نمونوں کا دنیا کا سب سے بڑا ذخیرہ ہے، اور سائبر اسپیس میں وسیع موجودگی کے ساتھ تحقیق اور اسکالرشپ کا ایک پونٹیفیکل مرکز ہے۔ بیبلیوتھک نیشنل ڈی فرانس مینڈراگور ڈیٹا بیس اچھے سائز میں 12 روشن مثالیں۔ دائیں طرف "امیجز" دبائیں۔ برٹش لائبریری کے مخطوطات کی تصویر کی تلاش میں "جیسی" کو "تصویری تفصیل" کے خانے میں ڈال کر 10 مثالیں ملتی ہیں۔ بہت سے مشہور لوگ شامل نہیں ہیں، اور زیادہ تر توسیع کام نہیں کرتی دکھائی دیتی ہے کہ یونیورسٹی آف کیمبرج ("ٹری آف جیسی" پر تلاش کریں) گیٹی چارٹرس کیتھیڈرل کی 4 مثالیں ؛ شیشے اور پورٹل کی بہت سی اچھی تصاویر قرون وسطی کے مختلف کام، جن میں اصل سینٹ ڈینس ونڈو بھی شامل ہے، جس میں بہت سی تصاویر دکھائی دیتی ہیں کہ کون سے حصے بحال کیے گئے ہیں ("فرانس ایس ڈینس" پر کلک کریں) انتخاب کا درخت: فیوور کے جوآخم میں روحانی ترقی کی علامت پر جیسی ڈائرکٹری کے میتھیاس ریڈل ٹری کے ذریعہ جیسی ٹری کی قرون وسطی کی تشریحات پر ایک متن: جیسی کے درخت کے تقریبا 300 حوالہ جات درج ہیں۔ ڈارٹماؤتھ میوزیم میں جیسی پلاسٹر کی چھت کا درخت، جسے عیسائی علامتوں کی ایک منفرد مثال سمجھا جاتا ہے روشن مسودات کی شبیہہ نگاری قرون وسطی کے فن عیسائی شبیہہ نگاری عیسائیت میں داغدار شیشے کے درخت یسعیاہ خاندانی درختوں کی کتاب