Chinese astronomy
چین میں فلکیات کی ایک طویل تاریخ ہے جو شانگ خاندان سے پھیلی ہوئی ہے، جسے 3,000 سال سے زیادہ کے عرصے میں بہتر بنایا گیا ہے۔ قدیم چینی لوگوں نے 1300 قبل مسیح کے ستاروں کی نشاندہی کی ہے، کیونکہ چینی ستاروں کے نام جو بعد میں اٹھائیس حویلیوں میں درجہ بند کیے گئے ہیں، انیانگ میں دریافت ہونے والی اوریکل ہڈیوں پر پائے گئے ہیں، جو وسط شانگ خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔ بادشاہ وو ڈنگ (1250-1192 BCE) کے زمانے تک، "حویلی" (xiú) نظام کے بنیادی حصے نے بھی اسی عرصے کے آس پاس شکل اختیار کر لی۔ فلکیاتی مشاہدات کے تفصیلی ریکارڈ جنگجو ریاستوں کے دور (چوتھی صدی قبل مسیح) کے دوران شروع ہوئے اور ہان دور کے بعد سے پروان چڑھے۔ چینی فلکیات استوائی تھی، جو گردشی ستاروں کے قریبی مشاہدے پر مرکوز تھی، اور روایتی مغربی فلکیات کے مختلف اصولوں پر مبنی تھی، جہاں سورج کی طلوع آفتاب اور رقم کے برج کی ترتیبات نے بنیادی ایکلیپٹک فریم ورک تشکیل دیا۔ جوزف ندھم نے قدیم چینیوں کو اسلامی ماہرین فلکیات سے پہلے دنیا میں کہیں بھی آسمانی مظاہر کا سب سے مستقل اور درست مبصر قرار دیا ہے۔ ہندوستانی فلکیات کے کچھ عناصر مشرقی ہان خاندان (25-220 CE) کے بعد بدھ مت کی توسیع کے ساتھ چین پہنچ گئے، لیکن ہندوستانی فلکیاتی فکر کی زیادہ تر شمولیت تانگ خاندان (618-907 CE) کے دوران ہوئی، جب متعدد ہندوستانی ماہرین فلکیات نے چینی دارالحکومت چانگان میں رہائش اختیار کی، اور چینی اسکالرز، جیسے تانترک بدھ راہب اور ریاضی دان یی زنگ نے ہندوستانی نظام میں مہارت حاصل کی۔ اسلامی ماہرین فلکیات نے یوآن خاندان کے دوران اپنے چینی ساتھیوں کے ساتھ قریبی تعاون کیا، اور منگ خاندان کے دوران نسبتا زوال کے بعد، جیسیوٹوں کے اپنے مشن قائم کرنے کے بعد مغربی کاسمولوجی اور ٹیکنالوجی کے محرک کے تحت فلکیات کو زندہ کیا گیا۔ یہ دوربین سترہویں صدی میں یورپ سے متعارف کرائی گئی تھی۔ 1669 میں، پیکنگ رصد گاہ کو فرڈینینڈ وربیسٹ کی ہدایت پر مکمل طور پر دوبارہ ڈیزائن اور تجدید کیا گیا۔ آج، چین فلکیات کے میدان میں بہت سی رصد گاہوں اور اپنے خلائی پروگرام کے ساتھ سرگرم ہے۔ ابتدائی تاریخ ماضی میں فلکیاتی مشاہدات کا مقصد فلکیات کے اہم افعال میں سے ایک ٹائم کیپنگ کے مقصد کے لیے تھا۔ چینی لوگ قمری شمسی کیلنڈر استعمال کرتے تھے، لیکن چونکہ سورج اور چاند کے چکر مختلف ہوتے ہیں، اس لیے لیپ کے مہینوں کو باقاعدگی سے داخل کرنا پڑتا تھا۔ چینی کیلنڈر کو ایک خاندان کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ جیسے جیسے خاندانوں کا عروج اور زوال ہوتا گیا، ہر دور کے ماہرین فلکیات اور ماہرین فلکیات اکثر اس مقصد کے لیے مشاہدات کرتے ہوئے ایک نیا کیلنڈر تیار کرتے تھے۔ فلکیاتی الوہیت بھی فلکیات کا ایک اہم حصہ تھا۔ ماہرین فلکیات نے "مہمان ستاروں" کا نوٹس لیا، عام طور پر سپرنووا یا دمدار ستارے، جو مقررہ ستاروں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ سپر نووا جس نے کیکڑے نیبولا کو تخلیق کیا، جسے اب ایس این 1054 کے نام سے جانا جاتا ہے، قدیم چینی ماہرین فلکیات کے مشاہدہ کردہ فلکیاتی واقعے کی ایک مثال ہے۔ دمدار ستارے اور سپرنووا جیسے مظاہر کے قدیم فلکیاتی ریکارڈ بعض اوقات جدید فلکیاتی مطالعات میں استعمال ہوتے ہیں۔ کاسمولوجی مغربی اثرات کے میدان کو تبدیل کرنے سے پہلے چینیوں نے متعدد کاسمولوجیکل ماڈل تیار کیے: گائی تیان ("کینوپی ہیون")-آسمان ایک نصف کرہ ہے، زمین نیچے ایک ڈسک ہے، جو پانی سے گھرا ہوا ہے، جو دن میں ایک بار قطب شمالی کے گرد گھومتا ہے۔ سورج نصف کرہ میں ایک دائرے کا سراغ لگاتا ہے، جس کا سائز موسموں کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ زوبی سوانجنگ میں بیان کیا گیا ہے۔ ہن تیان ("پورا آسمان")-گائی تیان سے ملتا جلتا ہے، لیکن آسمان ایک مکمل دائرہ ہے۔ موسموں کی وضاحت براہ راست اوپر رہنے کے بجائے قطب شمالی کی منتقلی سے کی جاتی ہے۔ شوین یے، شوان یے، یا سوان یے-آسمان وسعت میں لامحدود ہیں، آسمانی اجسام شاذ و نادر وقفوں پر اپنے طور پر تیر رہے ہیں، اور "روشنیوں کی رفتار ان کی انفرادی فطرت پر منحصر ہے، جو ظاہر کرتی ہے کہ وہ کسی چیز سے منسلک نہیں ہیں"۔ اس مکتب فکر کے بارے میں بہت کم معلومات معلوم ہیں۔ برج آسمان کی تقسیم شمالی ڈپر اور 28 حویلیوں سے شروع ہوئی۔ 1977 میں صوبہ ہوبی کے سکسیان میں زینگ کے مارکوئس یی کے مقبرے سے ایک لاکھ کے خانے کی کھدائی کی گئی۔ 28 قمری حویلیوں کے نام باکس کے سرورق پر پائے گئے، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس درجہ بندی کے نظام کا استعمال 433 قبل مسیح سے پہلے کیا گیا تھا۔ چونکہ قمری حویلیوں کی ابتدا اتنی قدیم ہے، اس لیے ان کے زیادہ تر ناموں کے معنی مبہم ہو گئے ہیں۔ بعد میں الجھن میں حصہ ڈالتے ہوئے، ہر قمری حویلی کا نام صرف ایک چینی لفظ پر مشتمل ہوتا ہے، جس کے معنی تاریخ کے مختلف اوقات میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ ناموں کے معنی ابھی زیر بحث ہیں۔ 28 قمری حویلیوں کے علاوہ، زیادہ تر برج شی شین فو اور گان ڈی کے کاموں پر مبنی ہیں، جو چین میں متحارب ریاستوں (481 قبل مسیح-221 قبل مسیح) کے دور میں ماہر فلکیات تھے۔ منگ خاندان کے آخری دور میں، زرعی سائنسدان اور ریاضی دان شو گوانگچی (1562-1633 عیسوی) نے آسمانی جنوبی قطب کے قریب 23 اضافی برج متعارف کروائے، جو مغرب کے ستاروں کے کیٹلاگ پر مبنی ہیں (میٹیو رچی دیکھیں)۔ ستاروں کے کیٹلاگ اور نقشے ستاروں کے کیٹلاگ چوتھی صدی قبل مسیح میں، ستاروں کے کیٹلاگ میں جانے والی ابتدائی معلومات کے ذمہ دار دو چینی ماہر فلکیات جنگجو ریاستوں کے دور کے شی شین اور گان ڈی تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ کتابیں چھٹی صدی تک قائم رہیں، لیکن اس کے بعد گم ہو گئیں۔ متعدد کتابیں اسی طرح کے ناموں کا اشتراک کرتی ہیں، جن کا اکثر حوالہ دیا جاتا ہے اور ان کے نام رکھے جاتے ہیں۔ ان نصوص کو ان کے لکھے ہوئے اصل کیٹلاگ کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ مواد کو محفوظ رکھنے میں مدد کرنے والے قابل ذکر کاموں میں شامل ہیں: وو شیان زیر بحث ماہرین فلکیات میں سے ایک رہے ہیں۔ انہیں اکثر گان اور شی کے ساتھ "تین اسکولوں کی فلکیاتی روایت" میں سے ایک کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ چینی کلاسیکی متن اسٹار مینوئل آف ماسٹر وو شیان اور اس کی تصنیف اب بھی تنازعہ میں ہے، کیونکہ اس میں بارہ ممالک کے ناموں کا ذکر کیا گیا ہے جو شانگ خاندان میں موجود نہیں تھے، جس دور میں یہ لکھا گیا تھا۔ مزید برآں، ماضی میں چینیوں کے لیے یہ رواج تھا کہ وہ قابل ذکر اسکالرز کے کام جعلی بنائیں، کیونکہ اس سے پائے جانے والے تضادات کی ممکنہ وضاحت ہو سکتی ہے۔ وو شیان کا ذکر عام طور پر ماہر فلکیات کے طور پر کیا جاتا ہے جو گان اور شی سے کئی سال پہلے رہتے تھے۔ ہان خاندان کے ماہر فلکیات اور موجد ژانگ ہینگ (78-139 CE) نے نہ صرف تقریبا 2500 مختلف ستاروں کی فہرست بنائی بلکہ 100 سے زیادہ مختلف ستاروں کو بھی تسلیم کیا۔ ژانگ ہینگ نے اپنا کام لنگ شیان بھی شائع کیا، جو اس وقت چین میں مختلف فلکیاتی نظریات کا خلاصہ تھا۔ تین سلطنتوں (220-280 CE) کے بعد کے دور میں، چن زوو نے اپنے پیشروؤں کے کام کو یکجا کیا، اور ایک اور اسٹار کیٹلاگ تشکیل دیا۔ اس بار 283 برج اور 1464 ستارے درج کیے گئے تھے۔ یوآن خاندان (1279-1368 CE) کے ماہر فلکیات گو شوجن نے ایک نیا کیٹلاگ بنایا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس میں ہزاروں ستارے موجود ہیں۔ بدقسمتی سے اس دور کی بہت سی دستاویزات بشمول شوجن کی دستاویزات کو تباہ کر دیا گیا۔ امپیریل ایسٹرونومیکل انسٹرومینٹس 1757 میں شائع ہوا تھا اور اس میں بالکل 3083 ستارے ہیں۔ ستاروں کے نقشے چینیوں نے پچھلی صدیوں میں ستاروں کے بہت سے نقشے بنائے۔ یہ قابل بحث ہے کہ کون سا سب سے قدیم ستاروں کے نقشے کے طور پر شمار ہوتا ہے، کیونکہ مٹی کے برتنوں اور پرانے نمونوں کو بھی ستاروں کے نقشے سمجھا جا سکتا ہے۔ طباعت شدہ شکل میں موجود قدیم ترین ستاروں کے نقشوں میں سے ایک 1092 عیسوی کے سو سونگ (1020-1101 CE) کے آسمانی اٹلس سے ہے، جو ان کے گھڑی مینار پر ہارولوجیکل مقالے میں شامل تھا۔ سب سے زیادہ مشہور نقشہ شاید ڈنہوانگ، گانسو میں پایا جانے والا ڈنہوانگ نقشہ ہے۔ 1907 میں برطانوی ماہر آثار قدیمہ مارک اورل اسٹین کے ذریعے دریافت کیا گیا، ستارے کا نقشہ لندن کے برٹش میوزیم میں لایا گیا تھا۔ نقشہ کاغذ پر تیار کیا گیا تھا اور 1,350 سے زیادہ ستاروں کے ساتھ پورے آسمان کی نمائندگی کرتا ہے۔ اگرچہ قدیم بابلیوں اور یونانیوں نے بھی آسمان کا مشاہدہ کیا اور ستاروں کی فہرست بنائی، لیکن ستاروں کا ایسا کوئی مکمل ریکارڈ موجود یا زندہ نہیں رہ سکتا ہے۔ لہذا، یہ اس وقت آسمان کا سب سے قدیم چارٹ ہے۔ حالیہ مطالعات کے مطابق، نقشہ اس مخطوطے کی تاریخ ساتویں صدی عیسوی (تانگ خاندان) کے اوائل کا بتا سکتا ہے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ ستاروں کا نقشہ 705 سے 710 عیسوی کا ہے، جو کہ تانگ کے شہنشاہ ژونگ زونگ کا دور ہے۔ کچھ تحریریں (ماہانہ آرڈیننس، ماہانہ) ہیں جو ہر ماہ آسمان کے ساتھ سورج کی حرکت کو بیان کرتی ہیں، جو اس وقت کے مشاہدے پر مبنی نہیں تھی۔ چینی ماہرین فلکیات نے 750 قبل مسیح سے سورج اور قمری گرہن کے 1,600 مشاہدات ریکارڈ کیے۔ قدیم چینی ماہر فلکیات شی شین (فل. چوتھی صدی قبل مسیح) سورج گرہن میں چاند کے تعلق سے واقف تھا، کیونکہ اس نے اپنی تحریر میں چاند اور سورج کی متعلقہ پوزیشنوں کا استعمال کرتے ہوئے ان کی پیش گوئی کرنے کی ہدایات فراہم کیں۔ تابکاری-اثر نظریہ، جہاں چاند کی روشنی سورج کی عکاسی کے سوا کچھ نہیں تھی، کی تائید ریاضی دان اور میوزک تھیوریسٹ جنگ فینگ (78-37 BCE) نے کی، پھر بھی چینی فلسفی وانگ چونگ (27-97 CE) نے اس کی مخالفت کی، جنہوں نے اپنی تحریر میں واضح کیا کہ یہ نظریہ کوئی نئی بات نہیں تھی۔ جنگ فینگ نے لکھا: قدیم یونانی بھی یہ جانتے تھے، کیونکہ پارمینیڈس اور ارسطو نے عکاسی شدہ روشنی کی وجہ سے چاند کے چمکنے کے نظریہ کی حمایت کی تھی۔ چینی ماہر فلکیات اور موجد ژانگ ہینگ (78-139 CE) نے 120 عیسوی میں لنگ شیان کی اشاعت میں سورج گرہن اور چاند گرہن دونوں کے بارے میں لکھا: سورج آگ کی طرح اور چاند پانی کی طرح ہے۔ آگ روشنی دیتی ہے اور پانی اس کی عکاسی کرتا ہے۔ اس طرح، چاند کی چمک سورج کی چمک سے پیدا ہوتی ہے، اور چاند کی تاریکی (فو) سورج کی رکاوٹ (پائی) کی وجہ سے ہوتی ہے۔ جس طرف سورج کا سامنا ہے وہ مکمل طور پر روشن ہے، اور جو طرف اس سے دور ہے وہ تاریک ہے۔ سیارے (نیز چاند) پانی کی نوعیت رکھتے ہیں اور روشنی کی عکاسی کرتے ہیں۔ سورج سے نکلنے والی روشنی (تانگ جیہ چیہ چنگ کوانگ) ہمیشہ چاند تک نہیں پہنچتی، خود زمین کی رکاوٹ (پائی) کی وجہ سے-اسے 'این-ہسو'، چاند گرہن کہا جاتا ہے۔ جب (اسی طرح کا اثر) کسی سیارے کے ساتھ ہوتا ہے (ہم اسے کہتے ہیں) ایک جادو (سنگ وی) ؛ جب چاند (کوو) (سورج کا راستہ) سے گزرتا ہے تو سورج گرہن (شیہ) ہوتا ہے۔ بعد میں سونگ خاندان کے سائنسدان شین کوو (1031-1095 CE) نے چاند گرہن اور سورج گرہن کے نمونوں کا استعمال یہ ثابت کرنے کے لیے کیا کہ آسمانی اجسام گول تھے، چپٹے نہیں۔ یہ ہان خاندان کے ابتدائی دور میں جنگ فینگ اور دیگر نظریہ سازوں کی استدلال کی توسیع تھی۔ 1088 عیسوی کے اپنے ڈریم پول مضامین میں، شین نے فلکیاتی آبزرویٹری کے ڈائریکٹر کے ساتھ ہونے والی ایک گفتگو کا حوالہ دیا، جس نے شین سے پوچھا تھا کہ کیا سورج اور چاند کی شکلیں گیندوں کی طرح گول ہیں یا پنکھوں کی طرح چپٹی ہیں۔ شین کوو نے سابقہ کے لیے اپنے استدلال کی وضاحت کی: اگر وہ گیندوں کی طرح ہوتے تو جب وہ ملتے تو وہ یقینی طور پر ایک دوسرے کو روک دیتے۔ میں نے جواب دیا کہ یہ آسمانی اجسام یقینی طور پر گیندوں کی طرح تھے۔ ہم یہ کیسے جانتے ہیں؟ چاند کے پھیلنے اور ختم ہونے سے۔ چاند خود کوئی روشنی نہیں دیتا، لیکن چاندی کے گولے کی طرح ہے۔ روشنی سورج کی روشنی ہے (جھلکتی ہے)۔ جب چمک پہلی بار نظر آتی ہے تو سورج (-روشنی تقریبا گزر جاتی ہے) ساتھ ساتھ ہوتا ہے، اس لیے صرف پہلو روشن ہوتا ہے اور چاند کی طرح لگتا ہے۔ جب سورج آہستہ آہستہ مزید دور ہوتا ہے، تو روشنی جھکی ہوئی چمکتی ہے، اور چاند گولی کی طرح گول ہو جاتا ہے۔ اگر کسی دائرے کا آدھا حصہ (سفید) پاؤڈر سے ڈھکا ہو اور طرف سے دیکھا جائے تو ڈھکا ہوا حصہ چاند کی طرح نظر آئے گا ؛ اگر سامنے سے دیکھا جائے تو یہ گول نظر آئے گا۔ اس طرح ہم جانتے ہیں کہ آسمانی اجسام کروی ہیں۔ جب اس نے شین کوو سے پوچھا کہ چاند گرہن صرف کبھی کبھار ہی کیوں ہوتے ہیں جبکہ دن میں ایک بار امتزاج اور مخالفت میں، شین کوو نے لکھا: میں نے جواب دیا کہ ایکلیپٹک اور چاند کا راستہ دو بجتوں کی طرح ہے، جو ایک دوسرے کے اوپر پڑے ہوئے ہیں، لیکن تھوڑی مقدار سے دور ہیں۔ (اگر یہ ترچھا موجود نہ ہوتا) تو جب بھی دونوں اجسام ایک دوسرے کے ساتھ ہوتے تو سورج گرہن لگ جاتا، اور جب بھی وہ بالکل مخالف ہوتے تو چاند گرہن لگ جاتا۔ لیکن (درحقیقت) اگرچہ وہ ایک ہی درجے پر قابض ہو سکتے ہیں، دونوں راستے (ہمیشہ) قریب (ایک دوسرے کے) نہیں ہوتے ہیں، اور اس لیے فطری طور پر، جسم ایک دوسرے پر (دراندازی) نہیں کرتے ہیں۔ سازوسامان اور اختراع آرملری کرہ چین میں آرملری کرہ کی ابتدائی ترقی پہلی صدی قبل مسیح کی ہے، کیونکہ وہ ایک قدیم سنگل رنگ آرملری آلے سے لیس تھے۔ اس سے انہیں شمالی قطبی فاصلے کی پیمائش کرنے کا موقع ملتا (چینی شکل میں زوال) اور پیمائش جس نے اس کی پوزیشن کو ایچ ایس آئی یو (چینی شکل میں دائیں چڑھائی) میں دیا۔ مغربی ہان خاندان (202 قبل مسیح-9 عیسوی) کے دوران، ماہرین فلکیات لووکسیا ہانگ، ژیانگیو وانگرین، اور گینگ شوچانگ کی طرف سے کی گئی اضافی پیشرفتوں نے ارتقاء کے ابتدائی مرحلے میں آرملری کے استعمال کو آگے بڑھایا۔ 52 قبل مسیح میں، یہ ماہر فلکیات گینگ شو-چانگ ہی تھے جنہوں نے فکسڈ استوائی دائرے کو آرملری دائرے میں متعارف کرایا۔ اس کے بعد کے مشرقی ہان خاندان (23-220 CE) کے دور میں، ماہرین فلکیات فو این اور جیا کوئی نے 84 عیسوی تک انڈاشی دائرے کو شامل کیا۔ مشہور سیاستدان، ماہر فلکیات، اور موجد ژانگ ہینگ (78-139 CE) کے ساتھ، دائرہ مکمل طور پر 125 عیسوی میں مکمل ہوا، جس میں افق اور مریدین کے حلقے تھے۔ یہ نوٹ کرنا بہت اہمیت کا حامل ہے کہ دنیا کا پہلا ہائیڈرولک (یعنی پانی سے چلنے والا) آرملیری دائرہ ژانگ ہینگ نے بنایا تھا، جس نے ان فلو کلیپسیڈرا گھڑی کے استعمال سے اسے چلایا تھا (مزید تفصیل کے لیے ژانگ کا مضمون دیکھیں)۔ 1276 عیسوی میں مشہور ماہر فلکیات گو شوجنگ کے ذریعہ ڈیزائن کیا گیا، اس نے اس وقت کے ہتھیاروں کے شعبوں میں پائے جانے والے زیادہ تر مسائل کو حل کیا۔ مختصر آرمیلا کی بنیادی ساخت میں دو بڑے حلقے ہوتے ہیں جو ایک دوسرے کے لیے عمودی ہوتے ہیں، جن میں سے ایک استوائی سطح کے ساتھ متوازی ہوتا ہے اور اسی کے مطابق اسے "استوائی رنگ" کہا جاتا ہے، اور دوسرا ایک ڈبل رنگ ہے جو استوائی رنگ کے مرکز کے لیے عمودی ہوتا ہے، جو دھاتی شافٹ کے گرد گھومتا ہے، اور اسے "رائٹ ایسینشن ڈبل رنگ" کہا جاتا ہے۔ ڈبل رنگ اپنے اندر کراس ہیئر کے ساتھ ایک دیکھنے والی ٹیوب رکھتا ہے۔ مشاہدہ کرتے وقت، ماہرین فلکیات ستارے کو دیکھنے والی ٹیوب کے ساتھ نشانہ بناتے، جس کے بعد استوائی دائرے کے ڈائل اور دائیں چڑھائی والے ڈبل دائرے کا مشاہدہ کرکے ستارے کی پوزیشن کو سمجھا جا سکتا ہے۔ ایک غیر ملکی مشنری نے 1715 عیسوی میں یہ آلہ پگھلا۔ زندہ بچ جانے والا 1437 عیسوی میں بنایا گیا تھا اور اسے اس جگہ لے جایا گیا جو اب جرمنی ہے۔ اس کے بعد اسے 1900 میں آٹھ ملکی اتحاد کے دوران ایک فرانسیسی سفارت خانے میں محفوظ کیا گیا۔ بین الاقوامی عوامی عدم اطمینان کے دباؤ میں، جرمنی نے یہ آلہ چین کو واپس کر دیا۔ 1933 میں، اسے پرپل ماؤنٹین آبزرویٹری میں رکھا گیا، جس نے اسے چین پر جاپانی حملے میں تباہ ہونے سے روک دیا۔ 1980 کی دہائی میں، یہ شدید طور پر ختم ہو گیا تھا اور زنگ آلود ہو گیا تھا اور تقریبا تباہ ہو گیا تھا۔ آلہ کو بحال کرنے کے لیے نانجنگ حکومت نے اس کی مرمت کے لیے 11 ماہ گزارے۔ چنگ خاندان سے پہلے کا آسمانی گلوب ستاروں کے نقشوں کے علاوہ، چینیوں نے آسمانی گلوب بھی بنائے، جو ستاروں کی پوزیشن کو ستاروں کے نقشے کی طرح دکھاتے ہیں اور آسمان کو ایک مخصوص وقت پر پیش کر سکتے ہیں۔ اس کے چینی نام کی وجہ سے، اسے اکثر آرملری دائرے کے ساتھ الجھایا جاتا ہے، جو کہ چینی زبان میں صرف ایک لفظ مختلف ہے۔ ریکارڈ کے مطابق، پہلا آسمانی گلوب 70 قبل مسیح اور 50 قبل مسیح کے درمیان گینگ شو-چانگ نے بنایا تھا۔ منگ خاندان میں، اس وقت آسمانی گلوب ایک بہت بڑا گلوب تھا، جس میں 28 حویلیاں، آسمانی خط استوا اور ایکلیپٹک دکھائے گئے تھے۔ ان میں سے کوئی بھی زندہ نہیں بچا ہے۔ چنگ خاندان میں آسمانی گلوبوں کو چنگ خاندان میں آسمانی گلوبز ("مریم آسمانی اجسام") کا نام دیا گیا۔ بیجنگ قدیم رصد گاہ کو بیلجیئم کے مشنری فرڈینینڈ وربیسٹ نے 1673 عیسوی میں بنایا تھا۔ دیگر چینی آسمانی گلوبوں کے برعکس، یہ 365.24 ڈگری (جو قدیم چین میں ایک معیار ہے) کے بجائے 360 ڈگری کا استعمال کرتا ہے۔ یہ پہلا چینی گلوب بھی ہے جو آسمانی جنوبی قطب کے قریب برج کو ظاہر کرتا ہے۔ پانی سے چلنے والا آرملیری کرہ اور آسمانی گلوب ٹاور ہائیڈرولک سے چلنے والے آرملیری کرہ کے موجد ہان خاندان کے ژانگ ہینگ (78-139 CE) تھے۔ ژانگ مکینیکل گیئرز کے شاندار استعمال کے لیے مشہور تھے، کیونکہ یہ ان کی سب سے متاثر کن ایجادات میں سے ایک تھی (سینکڑوں میل دور آنے والے زلزلوں کی بنیادی سمت کا پتہ لگانے کے لیے ان کے سیسموگراف کے ساتھ)۔ 1086 عیسوی میں سو سونگ اور اس کے ساتھیوں کے ذریعہ شروع کیا گیا اور 1092 عیسوی میں ختم ہوا، اس کے بڑے فلکیاتی گھڑی ٹاور میں ایک آرملیری سپیئر، ایک آسمانی گلوب، اور ایک مکینیکل کرونوگراف شامل تھا۔ یہ ایک فرار کے طریقہ کار اور قدیم ترین معروف چین ڈرائیو کے ذریعے چلایا جاتا تھا۔ تاہم، 35 سال بعد، حملہ آور جرچن فوج نے کیفینگ کے دارالحکومت پر قبضہ کرنے کے بعد 1127 عیسوی میں ٹاور کو ختم کر دیا۔ آرملیری دائرے کا حصہ بیجنگ لایا گیا تھا، پھر بھی ٹاور کو کبھی کامیابی کے ساتھ بحال نہیں کیا گیا، یہاں تک کہ سو سونگ کے بیٹے نے بھی نہیں کیا۔ خوش قسمتی سے، سو سونگ کے مقالے کے دو ورژن، جو ان کے کلاک ٹاور پر لکھے گئے ہیں، صدیوں سے بچ گئے ہیں، تاکہ ان کے فلکیاتی کلاک ٹاور کا مطالعہ قرون وسطی کے متن کے ذریعے ممکن ہو سکے۔ سچے شمال اور سیاروں کی حرکت پولی میتھ چینی سائنسدان شین کوو (1031-1095 CE) نہ صرف تاریخ میں مقناطیسی سوئی کمپاس کو بیان کرنے والے پہلے شخص تھے، بلکہ انہوں نے قطب ستارے اور سچے شمال کے درمیان فاصلے کی زیادہ درست پیمائش بھی کی جسے نیویگیشن کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ شین نے اپنے ساتھی وی پو کے ساتھ مل کر رات کے وقت فلکیاتی مشاہدات کر کے یہ کامیابی حاصل کی، جس میں شین کے وسیع تر دیکھنے والی ٹیوب کے بہتر ڈیزائن کا استعمال کیا گیا جسے قطب ستارے کا غیر معینہ مدت تک مشاہدہ کرنے کے لیے طے کیا جا سکتا تھا۔ قطب ستارے کے ساتھ، شین کوو اور وی پو نے لگاتار پانچ سالوں کے عرصے میں رات کے فلکیاتی مشاہدے کا ایک منصوبہ بھی قائم کیا، جو ایک گہرا کام تھا جو یورپ میں ٹائکو براہی کے بعد کے کام کا مقابلہ بھی کرے گا۔ شین کوو اور وی پو نے اس منصوبے کے لیے ستاروں کے نقشے پر سیاروں کے عین مطابق نقاط کو چارٹ کیا اور سیاروں کی حرکت کے نظریات تخلیق کیے، جن میں رجعت حرکت بھی شامل ہے۔ غیر ملکی اثرات ہندوستانی فلکیات بدھ مت سب سے پہلے مشرقی ہان خاندان کے دوران چین پہنچا، اور فلکیات پر ہندوستانی کاموں کا ترجمہ تین سلطنتوں کے دور (220-265 CE) تک چین میں آیا۔ تاہم، ہندوستانی فلکیات کی سب سے زیادہ تفصیلی شمولیت صرف تانگ خاندان (618-907) کے دوران ہوئی، جب متعدد چینی اسکالرز-جیسے یی زنگ-دونوں قسم کے فلکیات میں ماہر تھے۔ ہندوستانی فلکیات کا ایک نظام چین میں جیوژی-لی (718 عیسوی) کے نام سے درج کیا گیا تھا، جس کا مصنف قوتان صیدا کے نام سے ایک ہندوستانی تھا۔ ہندوستانی ماہر فلکیات اور ریاضی دان آریہ بھٹ کی فلکیاتی میز کا چینی فلکیاتی اور ریاضیاتی کتاب ٹریٹیز آن ایسٹرولوجی آف دی کائیوان ایرا (کائیوان ژانجنگ) میں ترجمہ کیا گیا تھا، جو تانگ خاندان کے دوران 718 عیسوی میں مرتب کیا گیا تھا۔ کائیوان ژانجنگ کو گوتم سدھا نے مرتب کیا تھا، جو چانگان میں پیدا ہونے والے ایک ماہر فلکیات اور ماہر فلکیات تھے، اور جن کا خاندان اصل میں ہندوستان سے تھا۔ وہ نو گرہ کیلنڈر کا چینی زبان میں ترجمہ کرنے کے لیے بھی قابل ذکر تھے۔ مندرجہ ذیل کاموں کے چینی ترجمے سوئی شو، یا سوئی خاندان کی سرکاری تاریخ (ساتویں صدی) میں مذکور ہیں: پو-لو-مین تھین وین چنگ (برہمنیاتی فلکیاتی کلاسیکی) 21 کتابوں میں۔ 30 کتابوں میں پو-لو-مین چیہ-چیہ ہسین-جین تھین وین شو (برہمن کے فلکیاتی نظریات ؛ ایک چیہ-چیہ ہسینجن)۔ ایک کتاب میں پو-لو-مین تھین چنگ (برہمنائی آسمانی نظریہ)۔ مو-ٹینگ-چیا چنگ ہوانگ-تھو (متنگی سترا میں جنت اور زمین کا نقشہ) ایک کتاب میں۔ تین کتابوں میں پو-لو-مین سوان چنگ (برہمن ریاضی کلاسیکی)۔ پو-لو-مین سوان فع (برہمن ریاضی کے اصول) ایک کتاب میں۔ پو-لو-مین ینگ یانگ سوان چنگ (وقت کا حساب لگانے کا برہمن طریقہ) اگرچہ یہ ترجمے ختم ہو چکے ہیں، لیکن ان کا ذکر دوسرے ذرائع میں بھی کیا گیا ہے۔ مشرقی ایشیا میں اسلامی فلکیات چینی فلکیات پر اسلامی اثر سب سے پہلے سونگ خاندان کے دوران درج کیا گیا تھا، جب ما یزی نامی ایک ہوئی مسلمان ماہر فلکیات نے ہفتے میں 7 دن کا تصور متعارف کرایا اور دیگر شراکت کی۔ منگول سلطنت اور اس کے بعد آنے والے یوآن خاندان کے دوران کیلنڈر بنانے اور فلکیات پر کام کرنے کے لیے اسلامی ماہرین فلکیات کو چین لایا گیا۔ چینی عالم یلو چوکائی 1210 میں چنگیز خان کے ساتھ فارس گیا اور منگول سلطنت میں استعمال کے لیے ان کے کیلنڈر کا مطالعہ کیا۔ کبلائی خان ایرانیوں کو ایک رصد گاہ اور فلکیاتی مطالعات کے لیے ایک ادارہ بنانے کے لیے بیجنگ لائے۔ متعدد چینی ماہرین فلکیات نے مراگھ رصد گاہ میں کام کیا، جس کی بنیاد فارس میں ہولاگو خان کی سرپرستی میں 1259 میں ناصر الدین التسی نے رکھی تھی۔ ان چینی ماہرین فلکیات میں سے ایک فو مینگچی یا فو میزائی تھے۔ 1267 میں، فارسی ماہر فلکیات جمال الدین، جو پہلے مراگھا رصد گاہ میں کام کرتے تھے، نے کبلائی خان کو سات فارسی فلکیاتی آلات پیش کیے، جن میں ایک زمینی گلوب اور ایک آرملیری دائرے کے ساتھ ساتھ ایک فلکیاتی المناک بھی شامل تھا، جسے بعد میں چین میں ونیان لی ("دس ہزار سالہ کیلنڈر" یا "ابدی کیلنڈر") کے نام سے جانا گیا۔ وہ چین میں "زاما لوڈنگ" کے نام سے جانا جاتا تھا، جہاں، 1271 میں، اسے خان نے بیجنگ میں اسلامی رصد گاہ کا پہلا ڈائریکٹر مقرر کیا، جسے اسلامی فلکیاتی بیورو کے نام سے جانا جاتا ہے، جو چار صدیوں تک چینی فلکیاتی بیورو کے ساتھ مل کر کام کرتا رہا۔ اسلامی فلکیات نے چین میں اپنے سیاروں کے عرض البلد کے نظریہ، جو اس وقت چینی فلکیات میں موجود نہیں تھا، اور چاند گرہن کی درست پیش گوئی کے لیے اچھی شہرت حاصل کی۔ اس کے فورا بعد مشہور چینی ماہر فلکیات گو شوجنگ کے بنائے ہوئے کچھ فلکیاتی آلات ماراگھے میں بنائے گئے آلات کے انداز سے ملتے جلتے ہیں۔ خاص طور پر، گاؤچینگ فلکیاتی رصد گاہ میں "آسان آلہ" (جیانی) اور بڑا گنومون اسلامی اثر و رسوخ کے آثار دکھاتے ہیں۔ 1281 میں شوشیلی کیلنڈر کی تشکیل کے دوران، گول مثلثی میں شوجنگ کا کام بھی جزوی طور پر اسلامی ریاضی سے متاثر ہوا ہوگا، جسے کبلائی کے دربار میں بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا تھا۔ ان ممکنہ اثرات میں استوائی اور ایکلیپٹک نقاط کے درمیان تبدیل کرنے کے لیے ایک فرضی ہندسی طریقہ، بنیادی پیرامیٹرز میں اعشاریوں کا منظم استعمال، اور سیاروں کی حرکتوں میں بے ضابطگی کے حساب میں کیوبک انٹرپولیشن کا اطلاق شامل ہے۔ منگ خاندان (1328-1398) کے شہنشاہ تائزو (r. 1368-1398) نے اپنے دور حکومت کے پہلے سال (1368) میں سابق منگول یوآن کے بیجنگ کے فلکیاتی اداروں سے ہان اور غیر ہان ستوتیش کے ماہرین کو نانجنگ میں بھرتی کیا تاکہ وہ نئی قائم کردہ قومی رصد گاہ کے اہلکار بنیں۔ اس سال، منگ حکومت نے پہلی بار فلکیاتی عہدیداروں کو یوآن کے اوپری دارالحکومت سے جنوب کی طرف آنے کے لیے طلب کیا۔ ان میں سے چودہ تھے۔ مشاہدے اور حساب کے طریقوں میں درستگی کو بڑھانے کے لیے، شہنشاہ تائزو نے متوازی کیلنڈر کے نظام، ہان اور ہوئی کو اپنانے پر زور دیا۔ اگلے سالوں میں، منگ عدالت نے کئی ہوئی ماہرین فلکیات کو امپیریل آبزرویٹری میں اعلی عہدوں پر فائز ہونے کے لیے مقرر کیا۔ انہوں نے اسلامی فلکیات پر بہت سی کتابیں لکھیں اور اسلامی نظام پر مبنی فلکیاتی آلات بھی تیار کیے۔ چینی زبان میں دو اہم تصانیف کا ترجمہ 1383 میں مکمل ہوا: زیج (1366) اور المدخل فی سنات احکم النجم، علم فلکیات کا تعارف (1004)۔ 1384 میں، کثیر مقصدی اسلامی سازوسامان بنانے کی ہدایات کی بنیاد پر ستاروں کے مشاہدے کے لیے ایک چینی ایسٹرو لیب بنایا گیا تھا۔ 1385 میں یہ سامان شمالی نانجنگ کی ایک پہاڑی پر نصب کیا گیا تھا۔ 1384 کے آس پاس، منگ خاندان کے دوران، شہنشاہ زو یوآنژانگ نے چینی ترجمہ اور اسلامی فلکیاتی جدولوں کو مرتب کرنے کا حکم دیا، یہ کام ایک مسلمان ماہر فلکیات ماشائیہی اور ایک چینی اسکالر-آفیشل وو بوزونگ نے انجام دیا تھا۔ ان جدولوں کو ہوئی ہوئی لفا (مسلم سسٹم آف کیلنڈریکل ایسٹرونومی) کے نام سے جانا جانے لگا، جو 18 ویں صدی کے اوائل تک چین میں کئی بار شائع ہوا، حالانکہ چنگ خاندان نے 1659 میں چینی-اسلامی فلکیات کی روایت کو باضابطہ طور پر ترک کر دیا تھا۔ مسلم ماہر فلکیات یانگ گوانگشیان جیسوئٹ کے فلکیاتی علوم پر اپنے حملوں کے لیے جانے جاتے تھے۔ چین میں جیسوئٹ سرگرمی ابتدائی جدید یورپی سائنس کو جیسوئٹ پادری ماہرین فلکیات نے سولہویں صدی کے آخر اور سترہویں صدی کے اوائل میں اپنی مشنری کوششوں کے ایک حصے کے طور پر چین میں متعارف کرایا تھا۔ یہ دوربین سترہویں صدی کے اوائل میں چین میں متعارف کرائی گئی تھی۔ دوربین کا ذکر سب سے پہلے چینی تحریر میں مینوئل ڈیاس دی ینگر (یانگ منو) نے کیا تھا، جس نے 1615 میں اپنا تیان وین لو لکھا تھا۔ 1626 میں، جوہان ایڈم شال وان بیل (تانگ رووانگ) نے دوربین پر چینی مقالہ شائع کیا جسے یوآن جنگ شو (دور دیکھنے والا آپٹک گلاس) کہا جاتا ہے۔ منگ خاندان کے چونگزین شہنشاہ (1627-1644) نے منگ خاندان کے خاتمے سے دس سال قبل 1634 میں جوہانس ٹیرینٹیوس (یا جوہان شریک ؛ ڈینگ یو-ہان) کی دوربین حاصل کی تھی۔ تاہم، چینی فلکیات پر اثر محدود تھا۔ سولہویں اور سترہویں صدی کے جیسوئٹ چین کے مشنوں نے مغربی فلکیات کو، پھر اپنے انقلاب سے گزرتے ہوئے، چین لایا اور-جوونگ ڈوون کو جواؤ روڈریگس کے تحائف کے ذریعے-جوسن کوریا لایا۔ سترہویں صدی کے اوائل میں گیلیلیو کے معاملے کے بعد، رومن کیتھولک جیسوئٹ آرڈر کو جیو سینٹرزم پر قائم رہنے اور کوپرنیکس اور اس کے پیروکاروں کی سورج مرکز تعلیمات کو نظر انداز کرنے کی ضرورت تھی، حالانکہ وہ یورپی فلکیات میں معیاری ہوتے جا رہے تھے۔ اس طرح، یسوعیوں نے ابتدائی طور پر اپنے چینی میزبانوں کے ساتھ زمین پر مرکوز اور بڑی حد تک کوپرنیکن سے پہلے کی فلکیات کا اشتراک کیا (یعنی ہیلینی دور سے ٹولیمک-ارسطو کے نظریات)۔ یسوعیوں (جیسے گیاکومو رو) نے بعد میں ٹائکو کے جیو ہیلیوسینٹرک ماڈل کو معیاری کائناتی ماڈل کے طور پر متعارف کرایا۔ چینی اکثر بنیادی طور پر اس کی بھی مخالفت کرتے تھے، کیونکہ چینی طویل عرصے سے (ژوان یے کے قدیم نظریے سے) مانتے تھے کہ آسمانی اجسام لامحدود خلا کے خلا میں تیرتے ہیں۔ اس نے ٹھوس متمرکز کرسٹل گولوں کے بارے میں ارسطو کے نقطہ نظر سے متصادم کیا، جہاں کوئی خلا نہیں تھا، بلکہ آسمانی اجسام کے درمیان ہوا کا ایک مجموعہ تھا۔ یقینا، کوپرنیکس، گیلیلیو، اور ٹائکو براہی کے خیالات بالآخر یورپی سائنس میں فتح حاصل کریں گے، اور ابتدا میں ان پر قابو پانے کی جیسوئٹ کوششوں کے باوجود یہ خیالات آہستہ آہستہ چین میں پھیل گئے۔ 1627 میں، پولینڈ کے جیسوئٹ مائیکل بوئم (بو میگے) نے جوہانس کیپلر کے کوپرنیکن روڈولفائن ٹیبلز کو بہت جوش و خروش کے ساتھ بیجنگ کے منگ دربار میں متعارف کرایا۔ 1640 میں ایڈم شال وان بیل کے مغربی فلکیات کے چینی تحریری مقالے میں، کوپرنیکس (جی-بائی-نی)، گیلیلیو (جیا-لی-لیو)، اور ٹائکو براہی (دی-گو) کے ناموں کو باضابطہ طور پر چین میں متعارف کرایا گیا۔ چین میں ایسے یسوع بھی تھے جو کوپرنیکن کے نظریہ کے حق میں تھے، جیسے نکولس سموگلیکی اور وینسیسلاس کروٹزر۔ تاہم، اس وقت کے دوران کوپرنیکن کے خیالات چین میں وسیع پیمانے پر یا مکمل طور پر قبول نہیں کیے گئے تھے۔ فرڈینینڈ آگسٹن ہالرسٹین (لیو سونگلنگ) نے 1739 سے 1774 تک امپیریل ایسٹرونومیکل بیورو کے سربراہ کی حیثیت سے پہلا کروی ایسٹرو لیب بنایا۔ سابق بیجنگ فلکیاتی رصد گاہ، جو اب ایک عجائب گھر ہے، اب بھی گھومنے والے بجتوں کے ساتھ آرملیری دائرے کی میزبانی کرتا ہے، جو ہالرسٹین کی قیادت میں بنایا گیا تھا، اور اسے سب سے نمایاں فلکیاتی آلہ سمجھا جاتا ہے۔ ادو جاپان میں رہتے ہوئے، ڈچوں نے 1725 میں جاپان کی پہلی جدید رصد گاہ کے ساتھ جاپانیوں کی مدد کی، جس کی سربراہی ناکانے جینکی نے کی، جس کے ماہرین فلکیات کے رصد گاہ نے کوپرنیکن کے نقطہ نظر کو مکمل طور پر قبول کیا۔ اس کے برعکس، کوپرنیکن کا نظریہ انیسویں صدی کے اوائل تک چین کے مرکزی دھارے میں قبول نہیں کیا گیا تھا، جس میں جوزف ایڈکنز، الیکس وائیلی اور جان فرائر جیسے پروٹسٹنٹ مشنری تھے۔ منگ چین کے دوران فلکیات چین میں منگ خاندان 1368 سے 1644 تک قائم رہا اور اس نے فلکیاتی توسیع میں کمی کا تجربہ کیا۔ ان اوقات میں ماہرین فلکیات کا پیشہ دریافت پر کم اور فلکیات کے استعمال پر زیادہ انحصار کرتا تھا۔ ماہرین فلکیات نے دو فلکیاتی بیوروز میں کام کیا، ان دونوں میں ان کی تشکیل کے بعد کے سالوں میں بہت سی تبدیلیاں آئیں۔ قبضے میں جانے کا راستہ موروثی تھا ؛ اس پیشے کے لیے درکار سختی اور اعلی سطح کی ذہانت کی وجہ سے ماہرین فلکیات کے بچوں کو دوسرے پیشوں کا تعاقب کرنے سے روک دیا گیا تھا۔ فلکیاتی بیورو منگ خاندان میں منتقلی کے وقت، فلکیات کے دو سب سے بڑے ادارے روایتی چینی فلکیاتی بیورو (جسے تائی-شی-چین بھی کہا جاتا ہے) تھے، جو تیسری صدی قبل مسیح میں قائم کیا گیا تھا، اور مسلم فلکیاتی بیورو (جسے ہوئی-ہوئی سو-تیین-چین بھی کہا جاتا ہے)، جو پہلے منگولوں نے قائم کیا تھا۔ دونوں شعبوں نے مل کر کام کیا، جب تک کہ مسلم بیورو کو 1370 میں روایتی چینی بیورو نے جذب نہیں کیا۔ جب انضمام ہوا تو نئے بیورو کا مجموعی نام چن-تیان-چین بن گیا۔ نئے کارکنوں کی آمد کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے، قبضے کے اندر درجہ بندی کا نظام بھی تبدیل ہو گیا۔ ایک ڈائریکٹر بن گیا، جسے دو ڈپٹی ڈائریکٹرز کی حمایت حاصل تھی، اس کے بعد چار موسمی سربراہوں کے ساتھ ایک رجسٹرار تھا۔ اس کے بعد آٹھ چیف ماہر فلکیات، پانچ چیف ڈیوینرز، کلیپسیڈراس کے دو چیفس اور تین مبصرین آئے۔ اس کے بعد کیلنڈر کے دو اہلکار، طلوع آفتاب کے آٹھ مبصرین، اور کلیپسائڈرا کے چھ پروفیسر تھے۔ بیورو کی ذمہ داریاں منگ چین میں ماہرین فلکیات کے کچھ کردار تھے کیلنڈر بنانا، شہنشاہ کو غیر معمولی چیزوں کی اطلاع دینا، اور تقریبات کی صدارت کرنا۔ کیلنڈر بنانے والوں اور آسمان کو سمجھنے والے لوگوں کے طور پر، بیورو نے یہ بھی فیصلہ کیا کہ فوجی پریڈ، شادی، تعمیر اور دیگر مختلف تقریبات کے لیے کون سے دن مبارک اور اچھے ہیں۔ ماہرین فلکیات نے سلطنت کے اندر حملوں یا خطرناک لمحات کی پیش گوئی کے لیے فلکیات کا بھی استعمال کیا۔ تاہم، ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ فلکیاتی بیوروز کا زیادہ تر کام صرف ستاروں اور سیاروں کی نقل و حرکت کو ریکارڈ کرنا تھا۔ ہر پوزیشن کے مخصوص کاموں کے حوالے سے، پانچ ایجنسیوں کے چیف اہلکار کیلنڈر کے عہدیداروں اور ماہرین فلکیات کے ساتھ کیلنڈر اور موسموں کا وقت طے کریں گے۔ تاہم، چیف ماہر فلکیات سورج، چاند اور سیاروں کی پوزیشنوں کا مشاہدہ کرتے ہیں تاکہ اس بارے میں نوٹ بنائیں کہ غیر معمولی کیا ہو سکتا ہے۔ چیف ڈیوائنر فلکیاتی اسامانیتاوں کا تجزیہ کرنے میں مہارت رکھتا ہے۔ چیف کلیپسیڈرا آفیسر کلیپسیڈرا پروفیسر کے ساتھ مل کر کلیپسیڈرا کی دیکھ بھال کرتا ہے، جو پھر سن رائز اینونسر کو بتاتا ہے کہ طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کب ہوگا۔ ساتھی ماہرین فلکیاتی بیورو نے وزارت رسومات کے ساتھ مل کر کام کیا۔ بیورو نے ماہانہ آرڈیننس، سیاروں اور آسمانی مقامات، اور کیلنڈر کے اندر موسمی اکاؤنٹس وزارت کو پیش کیے۔ وزارت نے ماہرین فلکیات کے بچوں کو ان کی مستقبل کی ملازمتوں کے لیے تربیت دینے میں بھی مدد کی اور بعض صورتوں میں باہر کے لوگوں کو منتخب کرنے میں مدد کی، لیکن یہ واضح نہیں کیا کہ وہ ان امیدواروں کو کہاں سے کھینچتے ہیں۔ بیورو بھی شہنشاہ کے ساتھ قریبی رابطے میں تھے، اور وہ اکثر بیورو کی طرف سے وزارت کو بھیجی گئی رپورٹوں کو پڑھتے تھے۔ تربیت کیونکہ ماہر فلکیات بننا ایک موروثی پیشہ تھا، اور جو بیورو کے ذریعہ ملازمت کرتے ہیں وہ دوسرے پیشوں میں منتقل نہیں ہوتے ہیں، طلباء کو وزارت رسومات کے ذریعہ بہت کم عمر میں تربیت دی جاتی تھی۔ تاہم، جب بیورو میں کارکنوں کی کمی ہوتی تو وزارت رسومات مناسب طلباء کی تلاش کرتی اور انہیں آزمائشی بنیاد پر تربیت دیتی۔ کیلنڈر کی ریکارڈنگ نے کنفیوشس کے اسکالرز کو بہت اپنی طرف متوجہ کیا، جس نے اس موضوع میں دلچسپی کو بڑھایا، اور اس طرح، فلکیات اور الوہیت میں۔ کنفیوشس کے طلباء کی علم اور عملیت کی گہری ضرورت نے ان کاموں کو ماہرین تعلیم کے لیے پرکشش بنا دیا۔ فلکیات پرکشش تھی کیونکہ اس نے جسمانی دنیا کو بڑے مضمرات کے ساتھ ملا دیا تھا۔ تاہم، فلکیات کو "چھوٹے ڈاؤ" کا حصہ سمجھا جاتا تھا، ایک ایسا عنوان جو کنفیوشس کے اسکالرز کو ایسے مضامین کا مطالعہ کرنے سے حوصلہ شکنی کرنے کی کوشش کرتا تھا، جو شروع میں دلچسپ ہونے کے باوجود بالآخر ان میں خلل ڈال سکتے تھے۔ بیورو کے اندر ادائیگی کا فیصلہ رینک کے لحاظ سے کیا جاتا تھا۔ جیسا کہ سال 1392 میں قائم کیا گیا تھا، ڈائریکٹر کے اعلی عہدے کو ماہانہ سولہ پکول چاول ادا کیے جاتے تھے۔ پانچ ایجنسیوں کے ڈپٹی ڈائریکٹرز اور چیفس کو ماہانہ دس پکولز الاٹ کیے جاتے تھے، ماہرین فلکیات کو سات پکولز ملتے تھے، جبکہ رجسٹرار اور چیف ڈیوائنرز دونوں کے پاس ساڑھے چھ پکول ہوتے تھے۔ کلیپسیڈراس کے سربراہوں کو چھ پکول موصول ہوئے، اور کیلنڈر افسران اور مبصرین دونوں کے پاس ساڑھے پانچ پکول تھے۔ سب سے کم ادائیگی کی سطح آبزرور آف دی سن رائز اور پروفیسرز آف دی کلیپسیڈراس کے پاس ہر ماہ پانچ پکول پر جاتی تھی۔ قبضہ یادگار کے ذریعہ استعمال ہونے والے آلات اس یادگار کو ماہرین فلکیات نے بے ضابطگیوں کے ریکارڈ کیپر کے طور پر استعمال کیا تھا، کیونکہ آسمان حکمران کے اعمال کے اثرات کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اصل میں، مصنفین نے ہر شراکت پر انفرادی طور پر دستخط کیے لیکن آخر کار اس کی جگہ فلکیاتی بیورو کی سرکاری مہر لگا دی گئی۔ امپیریل آبزرویٹری ایک ایسا پلیٹ فارم تھا جہاں مشاہدات کیے جاتے تھے۔ یہ پہلے نانجنگ کے بالکل جنوب میں واقع تھا، لیکن بعد میں جیمنگ ماؤنٹین شہر میں منتقل ہو گیا۔ تاہم، 1402 میں بیجنگ کے دارالحکومت میں ایک اور پلیٹ فارم بنایا گیا۔ آرملری کرہ (منگ چین) آرملری کرہ کے تین حلقے ہوتے ہیں جو آسمانی کرہ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پہلے گروپ میں مقررہ مریدین، افق اور استوائی حلقے شامل ہیں۔ دوسرے گروپ میں ایکلیپٹک، سولسٹیشیل اور ایکونکٹیل حلقے ہوتے ہیں جو ایک اکائی کے طور پر بدل جاتے ہیں۔ اندرونی گروپ میں ایک مریڈیئن رنگ ہوتا ہے جو آسمانی قطب کے گرد گھومتا ہے۔ یہ ماہرین فلکیات کو اپنے نظاروں کے اندر ایک آسمانی شے کو ترتیب دینے اور فاصلے کا تعین کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ آسان کردہ آلہ آسان کردہ آلہ آرملری دائرے سے بہت ملتا جلتا مقصد انجام دیتا ہے لیکن اس کے حصے کم ہوتے ہیں۔ نقاط کے صرف دو سیٹوں کے ساتھ، اس آلے کی رینج اور وژن آرملیری گولوں سے زیادہ ہے۔ یوآن گنومون یوآن گنومون ایک شیڈو کاسٹنگ آلہ ہے جو سورج کی پوزیشن کی پیمائش کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، یہ بہت درست نہیں لگتا ہے۔ اس طریقہ کار کا ایک اہم پہلو یہ تھا کہ یہ شمال-جنوبی مریڈین لائن کے ساتھ مبنی تھا، جس کی وجہ سے یہ مقامی دوپہر کو ظاہر کر سکتا تھا۔ اگرچہ 1392 میں سرکاری آلات کی فہرست میں شامل نہیں کیا گیا تھا، لیکن 1437 میں ہوانگفو ژونگے نے اسے شامل کیا، ممکنہ طور پر اس کی عملیت کم اور اس کے پیچھے کی ذہانت کی وجہ سے۔ کلیپسائڈرا کلیپسائڈرا، یا پانی کی گھڑی، ماہرین فلکیات کے لیے وقت برقرار رکھنے والے آلات میں سب سے زیادہ مقبول تھا۔ کلیپسائڈرا کو سرکاری ریاستی ٹائم کیپنگ ڈیوائس کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ فلکیاتی بیورو نے تین-چیمبر-انٹیک کلیپسیڈرا کا استعمال کیا، حالانکہ نانجنگ میں پانی کی گھڑی کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ بیورو کے بیجنگ منتقل ہونے تک ایک سرکاری واٹر ہال کا مشاہدہ نہیں کیا گیا تھا۔ سیاست کے حوالے سے فلکیات کی نظریاتی اہمیت اور آلات کی درستگی کی کمی کی وجہ سے بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ مشاہدات غلط تھے۔ دیگر ریکارڈ شدہ بدعنوانی، جیسے رشوت قبول کرنا، چوری کرنا، اور وقت کی پابندی کا بھی تجربہ کیا گیا۔ اس کی وجہ سے اگر ماہرین فلکیات بدعنوان پائے گئے تو سزا کی سخت پالیسی اختیار کی گئی۔ سزاؤں میں برخاستگی، تنخواہ سے محرومی، یا یہاں تک کہ مار پیٹ جیسے اقدامات شامل تھے۔ مشہور چینی ماہر فلکیات گان ڈی (چوتھی صدی قبل مسیح) شی شین (چوتھی صدی قبل مسیح) ژانگ ہینگ (78-139 عیسوی) یو ژی (307-345 عیسوی) شین کوو (1031-1095 عیسوی) سو سونگ (1020-1101 عیسوی) گو شوجنگ (1231-1316 عیسوی) زو گوانگچی (1562-1633 عیسوی) وانگ شیشان کنگ (1628-1682 عیسوی) آبزرویٹری بیجنگ قدیم آبزرویٹری ایسٹرو آبزرویٹری سلک چینی ستاروں کی کتاب بھی دیکھیں چینی ستاروں کی فلکیات کی تاریخ چینی فلکیات میں چو سلک مخطوطات فلیٹ ارتھ روایتی چینی ستاروں کے نام حوالہ جات ذرائع ہو پینگ یوک۔ "دی آسٹروونومیکل بیورو ان منگ چین"۔ جرنل آف ایشین ہسٹری، جلد۔ 3، نہیں۔ 2، 1969، پی پی۔ 137-157۔ جے ایس ٹی او آر، www.jstor.org/stable/41929969۔ ڈین، تھیچر ای۔ "منگ خاندان کے دوران امپیریل ایسٹرونومیکل بیورو میں آلات اور مشاہدہ"۔ اوسیریس، جلد۔ 9، 1994، پی پی۔ 126-140۔ جے ایس ٹی او آر، www.jstor.org/stable/302002۔ ینگ سک کم، "روایتی چین میں کنفیوشین اسکالرز اور خصوصی سائنسی اور تکنیکی علم، 1000-1700: ایک ابتدائی جائزہ"، مشرقی ایشیائی سائنس، ٹیکنالوجی، اور سوسائٹی: ایک بین الاقوامی جرنل جلد 4.2 (اپریل): 207-228۔ مزید پڑھنے کے لیے انسائیکلوپیڈیا آف دی ہسٹری آف سائنس، ٹیکنالوجی، اینڈ میڈیسن ان نان ویسٹرن کلچرز، جسے ہیلین سیلن نے ترمیم کیا ہے۔ ڈورڈرچٹ: کلوور، 1997۔ ایس۔ وی۔ "چین میں فلکیات" بذریعہ ہو پینگ یوک۔ سن شیاؤچن، "جنت اور انسان کے درمیان حدود کو عبور کرنا: قدیم چین میں فلکیات" فلکیات میں ثقافتوں کے پار: غیر مغربی فلکیات کی تاریخ، ایچ سیلین کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ ڈورڈرچٹ: کلوور، 2000۔ چان کی ہنگ: چینی قدیم ستارہ نقشہ، تفریح اور ثقافتی خدمات محکمہ، 2002، قدیم چینی فلکیات کے آثار کے جواہرات، بیرونی روابط چینی کیلنڈر کی ریاضی بذریعہ ہیلمر اسلاکسن باؤنڈریز کراسنگ: کنفیوشین چین میں مغربی فلکیات، 1600-1800 بذریعہ پنگی چو ہوم پیج آف نیشنل ایسٹرونومیکل آبزرویٹریز، چینی اکیڈمی آف سائنسز چینی فلکیات یونیورسٹی آف مین میں جوزف نکولس ڈیلیسل کے بارے میں ورچوئل نمائش اور پیرس آبزرویٹری کی ڈیجیٹل لائبریری پر مشرقی فلکیات فلکیات کی تاریخ