Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime
آبزرویشنز آن دی فیلنگ آف دی بیوٹیفل اینڈ سبلائم (انگریزی آبزرویشنز آن دی فیلنگ آف دی بیوٹیفل اینڈ سبلائم) ایمانوئل کانٹ کی 1764 میں لکھی گئی کتاب ہے۔ انگریزی میں پہلا مکمل ترجمہ 1799 میں شائع ہوا۔ دوسرا، جان ٹی گولڈتھویٹ کا، 1960 میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس نے شائع کیا تھا۔ خوبصورت اور شاندار کانٹ کے احساس کے مخصوص مقاصد میں سے ایک سیکشن میں کہا گیا ہے کہ لطف اندوز ہونے کے احساسات ساپیکش ہیں۔ اس کتاب میں وہ اپنے مشاہدات بیان کرتے ہیں۔ اس کی دلچسپی موٹے، بے فکر احساسات یا دوسری انتہا میں، دانشورانہ دریافت کے بہترین احساسات میں نہیں ہے۔ اس کے بجائے، وہ باریک احساسات کے بارے میں لکھتے ہیں، جو درمیانی ہوتے ہیں۔ ان کے لیے کچھ حساسیت، دانشورانہ مہارت، قابلیت یا فضیلت کی ضرورت ہوتی ہے۔ بہتر احساس کی دو قسمیں ہیں: شاندار کا احساس اور خوبصورت کا احساس۔ کانٹ ان خوشگوار احساسات کی مثالیں دیتے ہیں۔ خوبصورت کے احساسات کی ان کی کچھ مثالیں پھولوں کے بستروں کا نظارہ، چرانے والے ریوڑ اور دن کی روشنی ہیں۔ شان و شوکت کے احساسات پہاڑی چوٹیوں، تیز طوفانوں اور رات کو دیکھنے کا نتیجہ ہیں۔ اس حصے میں کانت خوبصورت اور شاندار جذبات کی بہت سی مخصوص مثالیں پیش کرتے ہیں۔ خوبصورت کے احساسات "موقع ایک خوشگوار احساس ہے لیکن وہ جو خوشگوار اور مسکراتا ہے"۔ دوسری طرف، شاندار جذبات "لطف اٹھاتے ہیں لیکن خوف کے ساتھ"۔ کانت نے عظمت کو تین اقسام میں تقسیم کیا۔ خوفناک عظمت کا احساس بعض اوقات کسی خاص خوف یا افسردگی کے ساتھ ہوتا ہے۔ عظیم عظمت کا احساس پرسکون عجوبہ ہے۔ شاندار شان و شوکت کے احساسات خوبصورتی سے بھرے پڑے ہیں۔ سیکشن دو آف دی ایٹریبیوٹس آف دی بیوٹیفل اینڈ سبلیم ان مین ان جنرل کانٹ نے ان باریک احساسات اور انسانیت کے درمیان تعلقات کو بیان کیا۔ احساسات ایک دوسرے سے مکمل طور پر الگ نہیں ہیں۔ خوبصورتی اور شان و شوکت کو جوڑا یا تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ کانٹ نے دعوی کیا کہ المیہ، زیادہ تر حصے کے لیے، عظمت کے احساس کو جنم دیتا ہے۔ مزاح خوبصورتی کے لیے جذبات کو جنم دیتا ہے۔ انسانوں کی ذاتی ظاہری شکل مختلف صورتوں میں ان احساسات کو جنم دیتی ہے۔ کسی شخص کی سماجی حیثیت بھی ان احساسات کو متاثر کرتی ہے۔ انسانی فطرت میں خوبصورت اور شاندار کے احساسات میں بہت سی تغیرات ہیں۔ خوفناک عظمت کے کچھ تغیرات بہادر اور عجیب و غریب ہیں۔ بصیرت اور کرینک وہ افراد ہوتے ہیں جن کے پاس فنتاسی اور خواہش ہوتی ہے۔ خوبصورت، جب یہ انحطاط پذیر ہوتا ہے، تو ہلکی پھلکی باتیں، فوپس، ڈینڈیاں، بکواس، بدتمیزی، سوراخ اور بیوقوف پیدا کرتا ہے۔ حقیقی فضیلت ان اخلاقی خصلتوں سے مختلف ہے جو عام طور پر ان اخلاقی خصلتوں کے بارے میں جانا جاتا ہے: کانٹ کے نقطہ نظر کے مطابق نیک نیتی، مہربانی اور ہمدردی اور نیک نیتی بھی حقیقی خوبیاں نہیں ہیں۔ واحد پہلو جو انسان کو حقیقی طور پر نیک بناتا ہے وہ ہے اخلاقی اصولوں کے مطابق برتاؤ کرنا۔ کانٹ مزید وضاحت کے لیے ایک مثال پیش کرتا ہے ؛ فرض کریں کہ آپ گلی میں کسی ضرورت مند شخص سے ملتے ہیں ؛ اگر آپ کی ہمدردی آپ کو اس شخص کی مدد کرنے کی طرف لے جاتی ہے، تو آپ کا جواب آپ کی فضیلت کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ اس مثال میں، چونکہ آپ تمام ضرورت مندوں کی مدد کرنے کے متحمل نہیں ہیں، اس لیے آپ نے غیر منصفانہ سلوک کیا ہے، اور یہ اصولوں اور حقیقی فضیلت کے دائرے سے باہر ہے۔ حقیقی فضیلت انسانیت کی خوبصورتی اور وقار کے احساس کو ایک اصول تک بلند کرنے کا معیار ہے۔ جب کوئی شخص اس اصول کے مطابق عمل کرتا ہے، قطع نظر جھکاؤ کے، تو وہ شخص واقعی اور شاندار طور پر نیک ہوتا ہے۔ کانٹ واقعی نیک لوگوں میں فرق کرنے کے لیے چار مزاج کے نقطہ نظر کا اطلاق کرتا ہے۔ کانٹ کے مطابق، متنوع مزاج والے تمام لوگوں میں، ذہنی افسردگی کا حامل شخص سب سے زیادہ نیک ہوتا ہے جس کے خیالات، الفاظ اور اعمال اصولوں میں سے ایک ہوتے ہیں۔ "انسانی فطرت کی خوبصورتی اور وقار کے لیے گہرا احساس اور کسی کے تمام اعمال کو ایک عالمگیر بنیاد کے طور پر حوالہ دینے کے لیے ذہن کی مضبوطی اور عزم مخلص ہے، اور یہ کسی بدلنے والی خوشی کے ساتھ بالکل نہیں ملتا اور نہ ہی کسی فضول شخص کی بے ترتیبی کے ساتھ۔" اس مشاہدے کے ساتھ، کانٹ خوبصورت اور شاندار کے مختلف احساسات، اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے اخلاقی کرداروں کو، گیلن کے چار مزاح یا انسانی مزاج کے سخت انتظام میں فٹ کرنے کی کوشش کرے گا: افسردہ، پرسکون، گھبراہٹ اور تنگی۔ کانٹ نے زور دے کر کہا کہ انسانی مزاج یا مزاج مقررہ اور الگ کردار ہیں۔ ایک فرد جس کے ذہن کا ایک فریم ہوتا ہے اسے دوسرے مزاج کے شخص میں پائے جانے والے باریک احساسات کا کوئی احساس یا احساس نہیں ہوتا ہے۔ ایک شخص جس کے پاس ایک ایسا آئین ہے جو افسردہ ہے اس میں عظمت کے لیے غالب احساس ہوگا۔ وہ شخص اس اصول کی بنیاد پر حقیقی فضیلت کا مالک ہو سکتا ہے کہ انسانیت میں خوبصورتی اور قدر ہے۔ جس کی فطرت پر امن ہوتی ہے اسے زیادہ تر خوبصورت کے لیے احساس ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ایک "اپنانے والی" فضیلت پیدا ہوتی ہے جو نیک دل پر منحصر ہوتی ہے۔ اس شخص کی ہمدردی اور ہمدردی اس لمحے کے تاثر پر منحصر ہے۔ ایک متزلزل انسان کو شاندار یا شوقیہ عظمت کا احساس ہوگا۔ نتیجے کے طور پر، یہ شخص ایک ظاہری فضیلت کا مالک ہوگا۔ کانٹ اسے "فضیلت کی چمک" کہتے ہیں۔ اس میں عزت کا احساس اور ظاہری شکل کے لیے تشویش شامل ہے۔ کھجلی والے لوگوں میں بے حسی یا کسی بہتر احساس کی کمی ہوتی ہے۔ اس لیے ان میں فضیلت کی عدم موجودگی ہو سکتی ہے۔ مجموعی طور پر انسانی فطرت عام طور پر ان خوبیوں کا مجموعہ ہے۔ اس طرح، یہ خوبصورتی اور وقار کا ایک شاندار اظہار ہے۔ سیکشن تھری میں دو جنسوں کے باہمی تعلقات میں خوبصورت اور شاندار کی تفریق کا سیکشن تھری، کانٹ اس بات پر زور دیتا ہے کہ خواتین کو بنیادی طور پر ان تمام چیزوں کے لیے احساسات ہوتے ہیں جو خوبصورت ہیں۔ مرد، اس کے برعکس، زیادہ تر عظمت کے لیے احساسات رکھتے ہیں۔ کوئی بھی دوسرے احساسات جو صرف بنیادی احساس کو بڑھانے کے لیے ہوں۔ تاہم، کانٹ تسلیم کرتے ہیں کہ فرق مطلق نہیں ہے۔ چونکہ "ہم انسانوں کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں ؛ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ وہ سب ایک جیسے نہیں ہیں"۔ کانٹ مغربی سماجی ڈھانچے میں عدم مساوات کے تصورات کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے میں مدد کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، کانٹ کا استدلال ہے کہ "ایک عورت تھوڑی شرمندہ ہوتی ہے کہ اس کے پاس اعلی بصیرت نہیں ہے۔ وہ خوبصورت اور دلکش ہے، اور یہی کافی ہے۔ محنت سے سیکھنا یا تکلیف دہ سوچنا، چاہے کوئی عورت اس میں بہت زیادہ کامیاب ہو جائے، ان خوبیوں کو تباہ کر دیتا ہے جو اس کی جنس کے لیے مناسب ہیں۔" خواتین کی ذہنی صلاحیت اور تفہیم، پھر، خوبصورت کا حوالہ دیتی ہے۔ مردوں کی گہری، عمدہ تفہیم خواتین کے لیے موزوں نہیں ہے۔ خواتین میں مہربانی اور مہربانی جیسی خوبصورت خوبیاں ہوتی ہیں۔ مردوں کی فضیلت عظیم ہے اور اس کا تعلق اصولوں اور فرض سے ہے۔ کیونکہ ایک عورت خوبصورت کے بارے میں فکر مند ہوتی ہے، اس کے خلاف جو بدترین کہا جا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ ناگوار ہے۔ تاہم، انسان کا سب سے بڑا عیب یہ ہوگا کہ وہ مضحکہ خیز ہے، کیونکہ یہ عظمت کے برعکس ہے۔ جنسی انتخاب میں، عورت کا مطالبہ ہے کہ مرد عظیم اور شاندار خصوصیات کا حامل ہو۔ مرد چاہتا ہے کہ عورت میں خوبصورت خوبیاں ہوں۔ شادی میں، شوہر اور بیوی اپنی متفرق صفات کو متحد کر کے ایک واحد اخلاقی شخص بناتے ہیں۔ مرد کی سمجھ بیوی کے ذائقے کے ساتھ مل کر اتحاد کی تشکیل کرتی ہے۔ قومی خصوصیات کا چوتھا حصہ، جہاں تک وہ خوبصورت اور شاندار کے مخصوص احساس پر منحصر ہیں یہاں کانٹ ان مختلف طریقوں کو بیان کرتا ہے جن سے مختلف لوگوں کے جذبات بہتر ہوتے ہیں۔ وہ یہ کہہ کر اپنے ریمارکس کو درست قرار دیتے ہیں، "کیا یہ قومی اختلافات عارضی ہیں اور وقت اور حکومت کی قسم پر منحصر ہیں، یا آب و ہوا کے لیے کسی خاص ضرورت سے پابند ہیں، میں یہاں پوچھتا نہیں ہوں۔" اطالویوں کو خوبصورت کے لیے ایک مضبوط احساس ہے جس میں سوچ سمجھ کر شاندار ہونے کا کچھ مرکب ہے۔ فرانسیسیوں کو زیادہ تر خوبصورت کے لیے احساس ہوتا ہے، لیکن خوشگوار عظمت کے اضافے کے ساتھ۔ جرمنوں کا احساس خوبصورت اور شاندار شان و شوکت دونوں کا تقریبا مساوی امتزاج ہے جس میں وہ ظاہری شکل سے بہت زیادہ فکر مند ہیں۔ عظیم عظمت کا احساس انگریزوں کے ساتھ غالب ہے، جن کے اعمال محرکات کے بجائے اصولوں سے رہنمائی کرتے ہیں۔ اپنے ظالمانہ آٹوس-دا-فی اور سخت فتوحات کے ساتھ، ہسپانوی اس خوفناک عظمت کے لیے محسوس کرتے ہیں۔ ہالینڈ میں ڈچ لوگوں کا کوئی بہتر ذائقہ نہیں ہے اور وہ صرف ان چیزوں سے متعلق ہیں جو مفید ہیں۔ عرب ہسپانویوں کی طرح ہیں۔ فارسی فرانسیسی سے مشابہت رکھتے ہیں۔ جاپانی مشرقی کے انگریز ہیں۔ مغربی ہندوستان اس عجیب و غریب شان و شوکت سے اپنی محبت کا مظاہرہ کرتا ہے، جیسا کہ چینی بھی کرتے ہیں۔ افریقی نیگروز میں اس سے بہتر جذبات نہیں ہوتے۔ تاہم، شمالی امریکی ہندوستانیوں کو اس عظمت کا احساس ہے کہ وہ بہادر، معزز، سچے، فخر مند، بہادر اور بہادر ہیں۔ قدیم زمانے میں، قدیم یونانیوں اور رومیوں کو خوبصورت اور شاندار دونوں کے لیے قابل ذکر احساسات تھے۔ تاہم، سیزروں کے ساتھ، یہ جھوٹی چمک کی محبت میں تبدیل ہو گیا۔ اس کے بعد کی وحشی گوتھک تہذیب میں عجیب و غریب کے لیے ایک زبردست احساس تھا۔ کانٹ نے دعوی کیا کہ ان کے زمانے میں "فنون اور سائنس دونوں میں اور اخلاقیات کے حوالے سے خوبصورت اور عظیم پھل پھولنے کا اچھا ذائقہ دیکھا گیا"۔ انہوں نے اعلان کیا کہ نوجوان نسل کو تعلیم دینا ضروری ہے تاکہ ان میں عمدہ سادگی، اعلی اخلاق اور عمدہ جذبات ہوں۔ ایڈیشن کانٹ، ایمانوئل۔ خوبصورت اور شاندار کے احساس پر مشاہدات۔ ٹرانس۔ جان ٹی گولڈتھویٹ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1961، 2003۔ مزید پڑھیں ڈوران، رابرٹ۔ "دی کانٹین سب لائم ان 1764: آبزرویشنز آن دی فیلنگ آف دی بیوٹیفل اینڈ دی سب لائم" دی تھیوری آف دی سب لائم فرام لانگنس ٹو کانٹ میں۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2015۔ فریرسن، پیٹرک۔ یار، پال۔ خوبصورت اور شاندار اور دیگر تحریروں کا مشاہدہ۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2011۔ حوالہ جات 1764 غیر افسانوی کتابیں ایستھیٹکس کتابیں کتابیں از ایمانوئل کانٹ جرمن غیر افسانوی کتابیں