Nathan of Breslov
ناتھن آف بریسلوف (22 جنوری 1780-20 دسمبر 1844)، جسے ریب نوسن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پیدائشی طور پر ناتھن سٹرنہارٹز، بریسلوف کے ربی نچمان کا چیف شاگرد اور مصنف تھا، جو بریسلوف حسیدی خاندان کا بانی تھا۔ رب نوسن کو ربی کی موت کے بعد بریسلوف تحریک کے تحفظ، فروغ اور توسیع کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ربی نچمان نے خود کہا، "اگر رب نوسن نہ ہوتے تو میری تحریروں کا ایک صفحہ بھی باقی نہ رہ جاتا۔" روحانی متلاشی رب نوسن یوکرین کے شہر نیمریو میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، ربی نیفٹالی ہرٹز سٹرن ہارٹز، کچھ امتیاز کے تالموڈ اسکالر اور ایک امیر تاجر تھے۔ ان کی والدہ کا نام چایا لینہ تھا۔ رب نوسن اپنے خاندان میں پہلوٹھا تھا۔ اس کے تین بھائی تھے-رب یودل، رب یوسف، اور رب لیبوش-اور ایک بہن، جس کا نام معلوم نہیں ہے۔ رب نوسن نے روایتی تورا کی تعلیم حاصل کی اور اپنے والد کا کاروبار سیکھا۔ 13 سال کی عمر میں (جیسا کہ رواج تھا)، اس نے ربی ڈووڈ زوی اورباخ کی بیٹی ایسٹر شائنڈل سے شادی کی، جو موہیلوف، شاروگراڈ اور کریمینیٹز میں معروف ربیانہ اتھارٹی تھی۔ اس کے والد اور اس کے سسر دونوں حسیدی ازم کے سخت مخالف تھے۔ اگرچہ رب نوسن ایک ماہر عالم تھے، لیکن انہوں نے محسوس کیا کہ ان کی روحانی عقیدت میں کسی چیز کی کمی ہے۔ انہوں نے مختلف حسیدی ریبوں کا دورہ کرنا شروع کیا، جن میں برڈچیو کے لیوی یٹزکوک بھی شامل تھے، اور ان کے پیروکاروں کی دیانت داری سے متاثر ہوئے۔ تاہم، وہ اپنی مذہبی عقیدتوں میں اتنی شدت پیدا نہیں کر سکے۔ 1802 میں، ریبی نچمان بریسلوف، یوکرین چلا گیا، جو نیمریو (ان دنوں گھوڑے کے ذریعے تین گھنٹے کا سفر) سے نو میل جنوب میں واقع ہے۔ رب نوسن ربی کو سننے گیا، جو اس سے صرف 8 سال بڑا تھا، اور اسے وہ روحانی مشیر مل گیا جس کی وہ تلاش کر رہا تھا۔ رب نوسن ربی نچمان کے زندگی بھر کے شاگرد بن گئے۔ اگرچہ رب نوسن کے خاندان نے ابتدائی طور پر حسیدی ازم کے ساتھ اس کی وابستگی کی مخالفت کی تھی، لیکن آخر کار جب انہوں نے دیکھا کہ اس کی تورا اسکالرشپ اور ذاتی تقوی میں صرف ربی نچمان کی سرپرستی میں بہتری آئی تو وہ راضی ہوگئے۔ رب نوسن اور ایسٹر شیندل کے تین بیٹے تھے-شاچنہ، یٹزکوک، اور ڈووڈ زوی-اور ایک بیٹی، چانا زیریل۔ ایسٹر شیندل کا ستمبر 1826 میں انتقال ہو گیا، اور رب نوسن نے اکتوبر 1826 میں ایک بیوہ ڈیشیل سے شادی کی، جس کا اپنا ایک بیٹا اور بیٹی تھی۔ اپنی دوسری بیوی کے ساتھ، اس کے دو اور بیٹے ہوئے، نچمان اور یوسف یوناہ۔ لکھاری رب نوسن ذاتی طور پر اپنے سرپرست کی تعلیمات، کہانیوں اور روزمرہ کی گفتگو کو محفوظ رکھنے اور 1810 میں نچمان کی موت کے بعد بریسلوف تحریک کو جاری کرنے کے ذمہ دار تھے۔ جب ربی زندہ تھا، رب نوسن اس کا سرکاری لکھاری تھا، جو اپنے استاد کے الفاظ کو احتیاط سے ریکارڈ کر رہا تھا۔ چونکہ ربی کے بہت سے اسباق سبتوں اور یہودی تعطیلات پر پیش کیے گئے تھے، جب لکھنے پر پابندی ہے (حلاکھا کے مطابق، "یہودی قانون")، اس مواد کو بعد میں لکھنا پڑا۔ تاہم، ریب نوسن کی یادداشت غیر معمولی تھی اور وہ بہت سے اسباق تقریبا لفظ بہ لفظ یاد کرنے کے قابل تھے۔ اس کے بعد وہ اس مخطوطے کو ربی کو دکھائے گا، جو کوئی حتمی اصلاح کرے گا۔ سبت یا یدش میں یہودی تعطیل کے بعد ربے نچمان کی طرف سے رب نوسن کو لائن بہ لائن کچھ اسباق بتائے جاتے تھے، اور رب نوسن اسباق کا عبرانی میں ترجمہ کرتے تھے۔ اپنی بعد کی اشاعتوں میں، رب نوسن احتیاط سے نوٹ کرتے ہیں کہ آیا کسی سبق کو خود نچمان نے ترمیم اور منظور کیا تھا، یا یہ ایک کم رسمی قصہ تھا جسے اس نے خاص طور پر منظور نہیں کیا تھا۔ وہ ربی کے اصل الفاظ اور خود لکھے گئے کسی بھی تبصرے کے درمیان واضح فرق بھی کرتا ہے۔ 16 اکتوبر 1810 کو ربی نچمان کی موت کے بعد، رب نوسن بریسلوف چلے گئے اور انہیں ناتھن آف بریسلوف کے نام سے جانا جانے لگا۔ وہ بریسلوور حسیدم کا رہنما بن گیا-لیکن ربی کا نہیں، کیونکہ ربی نچمان نے کوئی جانشین مقرر نہیں کیا یا خاندان قائم نہیں کیا۔ اس کے بجائے، رب نوسن نے تورا مطالعہ کے اپنے سخت شیڈول کو برقرار رکھتے ہوئے بریسلوور تحریک کو مضبوط بنانے میں اپنی تمام توانائیاں لگائیں۔ اس نے ایک پرنٹنگ پریس خریدا اور ربی نچمان کی تمام تحریروں کے ساتھ ساتھ نچمان کے ساتھ اس کی اور دوسروں کی تمام یاد رکھی ہوئی گفتگو کو بھی شائع کیا۔ رب نوسن نے بہت سی اصل تقریریں اور تعلیمات بھی لکھیں، جن میں سے کچھ ان کی زندگی کے دوران شائع ہوئیں۔ انہوں نے پورے یوکرین میں بریسلوور حسیدم کے ساتھ خط و کتابت کیا، اور سال میں کئی بار ان کا دورہ کیا۔ رب نوسن عمان، یوکرین، جس شہر میں ربی نچمان کو دفن کیا گیا ہے، کو حسیدوت کے مرکزی مقام میں بنانے کا بھی ذمہ دار تھا۔ 1811 میں، اس نے قبر پر پہلی سالانہ روش ہشنا کببوٹز (نماز اجتماع) کا اہتمام کیا، اور 1844 میں اپنی موت تک اس زیارت کی قیادت جاری رکھی۔ 1830 کے آس پاس، اس نے عمان میں ایک عبادت خانہ بنانے کے لیے فنڈز اکٹھے کیے تاکہ روش ہشنا کی بڑھتی ہوئی بڑی زیارت کو ایڈجسٹ کیا جا سکے، اور اپنے پیروکاروں کے ذریعے نچمان کی قبر پر پڑھی جانے والی متعدد دعائیں ترتیب دیں۔ ظلم و ستم یہاں تک کہ ربی نچمان کی زندگی کے دوران بھی، کچھ حسیدی گروہوں نے ربی کی طرف سے حسیدی ازم کو پھیلانے کے لیے اپنائے جانے والے نئے نقطہ نظر کی مخالفت کی۔ ربے نچمان کی موت کے بعد، یہ مخالفت رب نوسن کی طرف کی گئی، جس نے قیادت کی ذمہ داری سنبھالنے سے انکار کر دیا اور متوفی ربے کی تعلیمات کو جاری رکھا گویا کہ وہ اب بھی زندہ ہے۔ 1834 کے آخر میں، عمان میں بریسلوور عبادت خانہ کے کھلنے کے بعد، ساورن کے ربی موشے زوی (ساورنر ربی) نے رب نوسن اور بریسلوور حسیدیم کے خلاف بدنامی کی مہم چلائی۔ مخالفین نے روسی حکام کے سامنے رب نوسن کی مذمت کرتے ہوئے دعوی کیا کہ وہ ایک جھوٹا نبی تھا جس کی سرگرمیاں زار کے مفادات کے خلاف تھیں۔ رب نوسن کو گرفتار کیا گیا، غداری کا الزام لگایا گیا، نیمیروف (اس کے آبائی شہر) جلاوطن کر دیا گیا، اور گھر میں نظر بند کر دیا گیا۔ روش ہشنا سے ایک ہفتہ قبل، رب نوسن نے سفری اجازت نامہ حاصل کیا اور خفیہ طور پر عمان کا سفر کیا۔ تاہم، اس کا پتہ چلا، حکام کو اطلاع دی گئی، اور روش حشانہ سے ایک رات قبل اسے گرفتار کر لیا گیا۔ عمان میں رہنے والے اور ربی نچمان کے ساتھ دوستانہ رہنے والے یہودی رب نوسن کی طرف سے مداخلت کرتے اور اسے چھٹی کے لیے عمان میں رہنے کی اجازت دی۔ 1838 میں ساورنر ربی کی اچانک موت نے ان کے پیروکاروں کے بریسلوف مخالف جوش کو ٹھنڈا کر دیا۔ رب نوسن بالآخر اس سال کے آخر میں بریسلوف شہر واپس آنے میں کامیاب ہو گیا۔ رب نوسن جمعہ، 20 دسمبر 1844 کو سبت کے آغاز سے کچھ دیر پہلے انتقال کر گئے۔ ایک زبانی روایت کے مطابق، سبت کی صبح اس کے بچپن کے دوست رب نفتالی، جو اس وقت عمان میں رہ رہے تھے، نے اپنے ساتھیوں کو بتایا کہ انہیں یقین ہے کہ رب نوسن شام پہلے ہی انتقال کر گئے تھے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ اتنا یقین کیسے کر سکتے ہیں، تو انہوں نے وضاحت کی، "میں نے ایک خواب دیکھا تھا جس میں میں نے ریب نوسن کو تیزی سے دوڑتے ہوئے دیکھا تھا۔ میں نے کہا، رب نوسن! کہاں بھاگ رہے ہو؟ ' "میں؟" اس نے کہا۔ "سیدھے ربے کی طرف!" رب نوسن کو بریسلوف میں پرانے یہودی قبرستان میں دفن کیا گیا ہے جس سے دریائے بگ نظر آتا ہے۔ اشاعت ریبی نچمان کی تعلیمات ریبی نوسن نے ریبی نچمان کے کاموں کو ترتیب دیا اور شائع کیا: لیکوٹی موہران (کلیکٹڈ ٹیچنگز آف ریبی نچمان)، (جلد۔ i.، آسٹروگ، 1808 ؛ جلد۔ ii.، موگلیف، 1811 ؛ جلد۔ iii.، آسٹروگ، 1815)-عبرانی بائبل، مڈراشیم وغیرہ کی حسیدی تشریحات۔ سیفر ہیمدوت (دی الیف بیٹ بک) (موگلیف، 1821)-اخلاقیات پر مقالے، حروف تہجی کے لحاظ سے ایک پرائمر کے طور پر ترتیب دیے گئے ہیں۔ ٹکون ہکلالی (عام علاج)-ربے نچمان کا دس زبور کا حکم مختلف مسائل کے لیے پڑھے جانے کے علاوہ رب نوسن کی تفسیر۔ 1821 میں ایک علیحدہ کتاب کے طور پر شائع ہوا۔ سیپوری مااسیوت (ربی نچمان کی کہانیاں) (این۔ پی۔، 1815)-عبرانی اور یدش میں تمثیل۔ ان کہانیوں میں سب سے زیادہ مشہور سات بھکاری ہیں، جن میں بہت سے کبالی موضوعات اور پوشیدہ اشارے شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، رب نوسن نے اپنی کئی کتابیں لکھیں: عالم تروفہ (شفا یابی کے پتے)-جمع شدہ خطوط۔ چائے موہران (صدق)-ربی نچمان پر سوانحی مواد۔ رب کے اسباق، اس کے خوابوں اور خوابوں، گفتگو اور قصوں کے انکشافات۔ کٹزور لیکوٹی موہران (مختصر لیکوٹی موہران)-یہ کام ہر سبق میں موجود عملی مشورے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے لیکوٹی موہران کے اصل سبق کے خاکے کی پیروی کرتا ہے۔ رب نوسن نے اس تالیف کا آغاز 1805 میں ربی نچمان کی مخصوص درخواست پر کیا، اور اسے پہلی بار 1811 میں ربی کی موت کے بعد شائع کیا۔ وضاحتی نوٹوں کے ساتھ ایک ترمیم شدہ اور توسیع شدہ ورژن 1913 میں ربی یسروئل ہالپرن نے شائع کیا تھا۔ یہ معیاری ورژن بن گیا ہے۔ لیکوٹی ایٹزوٹ (ایڈوائس)-لیکوٹی موہران کے اسباق سے حاصل کردہ عملی مشوروں کی حروف تہجی کے لحاظ سے منظم فہرست۔ لیکوٹی حلاکھوٹ (جمع شدہ قوانین)-رب نوسن کی عظیم تصنیف، شولچن اروچ میں موضوعات کی ترتیب پر عمل کرتے ہوئے، بریسلوف کی تعلیمات کی روشنی میں یہودی قانون اور طریقوں کی وضاحتیں دیتی ہے۔ لیکوٹی ٹیفیلوٹ (جمع شدہ دعائیں)-ربی نچمان کی لیکوٹی موہران کے اسباق پر مبنی اصل دعاؤں کا مجموعہ۔ شموت حتزدیکم (زدیکم کے نام)-تنخ، تلمود، مدرش اور جوہر میں پائے جانے والے زیادہ تر زدیکم کی فہرست، جس میں ریب نوسون کے دن تک جیونم، رشونم اور اچارونم شامل ہیں۔ شیوچے وی سیچوت ہاران (ربی نچمان کی حکمت)-1798-1799 میں ربے کی مقدس سرزمین کی زیارت کا بیان، نیز کہانیوں اور تعلیمات کا مجموعہ۔ یمی موہنت (دی ڈےز آف ایم او ایچ اے آر نات [مورینو ہارو نتن، ہمارا استاد، ربی ناتھن کا مخفف])-رب نوسن کی سوانح عمری۔ بریسلوف (حسیدی خاندان) روش ہشنا کببوٹز (بریسلوف) نچمان آف بریسلوف نچمان چزان ابراہم سٹرنہارٹز حوالہ جات کریمر، چیم (1989) بھی دیکھیں۔ تنگ پل کو عبور کرنا۔ ضمیمہ سی: بریسلوف سوانح عمری۔ یروشلم/نیویارک: بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ ۔ کریمر، چیم۔ آگ اور پانی کے ذریعے: بریسلوف کے رب نوسن کی زندگی۔ یروشلم/نیویارک: بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ ۔ جوناتھن میئر، "آر ناتھن سٹرنہارٹز کا لیکویٹی ٹیفیلوٹ اور بریٹسلاو ہاسیڈزم کی تشکیل" دی جرنل آف جیوش تھاٹ اینڈ فلاسفی 24 (2016)، پی پی۔ 60-94 حوالہ جات بیرونی روابط بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ-انگریزی میں رب نوسن کے بہت سے کاموں کا ناشر رب نوسن کی زندگی-ایک تاریخ 1780 پیدائش 1844 اموات نیمیریو کے لوگ بریکلاو وویوڈشپ سے یوکرائن کے یہودی مذہبی رہنما یوکرائن کے حسیدی ربیبی یورپ میں حسیدی ربیبی بریسلوف ربیبی 19 ویں صدی کے ربیبی روسی سلطنت کے یہودی مصنفین (سوفریم)