Ignace Bourget
اگنیس بورجٹ (30 اکتوبر 1799-8 جون 1885) کینیڈا کے رومن کیتھولک پادری تھے جنہوں نے 1840 سے 1876 تک مونٹریال کے بشپ کا خطاب حاصل کیا۔ 1799 میں لیوس، کیوبیک میں پیدا ہوئے، بورجٹ نے کم عمری میں ہی پادریوں میں داخلہ لیا، مذہبی مطالعہ کے کئی کورسز کیے، اور 1837 میں مونٹریال کے نئے بنائے گئے بشپ کا شریک ایڈجسٹر بشپ نامزد کیا گیا۔ 1840 میں جین جیکس لارٹیگ کی موت کے بعد، بورجٹ مونٹریال کے بشپ بن گئے۔ 1840 کی دہائی کے دوران، بورجٹ نے کیوبیک میں رومن کیتھولک چرچ کی توسیع کی قیادت کی۔ انہوں نے یورپی مشنری سوسائٹیوں کی امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی، جن میں اوبلیٹس آف میری امماکولیٹ، جیسیوٹس، سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ اور گڈ شیفرڈ سسٹرز شامل ہیں۔ اس نے مکمل طور پر نئی مذہبی برادریاں بھی قائم کیں جن میں سسٹرز آف دی ہولی نیمز آف جیسس اینڈ میری، سسٹرز آف سینٹ این، سسٹرز آف پروویڈنس، اور انسٹی ٹیوٹ آف مسریکورڈیا سسٹرز شامل ہیں۔ انہوں نے سینٹ جیمز کیتھیڈرل کی تعمیر کا کام شروع کیا، جسے آج میری، کوئین آف دی ورلڈ کیتھیڈرل کے نام سے جانا جاتا ہے، اور انہوں نے یونیورسٹی لاول اور ہاسپیس آف دی ہولی چائلڈ جیسس کے قیام میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بورجٹ ایک شدید الٹرا مونٹینسٹ تھا، جو سیکولر اور روحانی دونوں معاملات میں پوپ کے اعلی اختیار کی حمایت کرتا تھا۔ ان کا اکثر کینیڈا کے سیکولر حکام کے ساتھ تصادم ہوتا رہا، خاص طور پر ان کے اینٹی کلیرسٹ انسٹی ٹیوٹ کینیڈین ڈی مونٹریال پر حملوں، نیو برنزوک میں پیرچیل اسکولنگ کا دفاع، اور غیر مواصلاتی جوزف گائبورڈ کو کیتھولک تدفین دینے سے انکار کے ذریعے۔ 1876 میں، ویٹیکن کی طرف سے سیکولر سیاست میں ان کی بڑھتی ہوئی شمولیت کی تحقیقات کا سامنا کرتے ہوئے، بورجٹ نے مونٹریال کے بشپ کے عہدے سے استعفی دے دیا اور سالٹ-او-ریکولیٹ سے ریٹائر ہو گئے، جہاں انہوں نے 1885 میں اپنی موت تک چرچ کی زندگی میں فعال کردار ادا کرنا جاری رکھا۔ ابتدائی زندگی بورجٹ 30 اکتوبر 1799 کو لیوس، کیوبیک کے سینٹ جوزف کے پیرش میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ ایک کسان پیئر بورجٹ اور تھیریس پیراڈیس کے ہاں پیدا ہونے والے تیرہ بچوں میں گیارہواں بچہ تھا۔ انہوں نے گھر پر اور پوائنٹ لیوس اسکول میں ابتدائی تعلیم حاصل کی، اور پھر پیٹیٹ سیمینیئر ڈی کیوبیک اور گرینڈ سیمینیئر ڈی کیوبیک میں تعلیم حاصل کی۔ 1812 میں، بورجٹ کو کانگریگیشن ڈی لا سینٹ-ویرج میں داخل کیا گیا۔ 11 اگست 1818 کو کیوبیک شہر کے گرجا گھر میں ان کا سر قلم کیا گیا اور ستمبر 1818 سے انہوں نے سیمینیئر ڈی نیکولیٹ میں تین سال کا مطالعہ شروع کیا، جہاں انہوں نے الہیات کا مطالعہ کیا، اور لاطینی عناصر میں پہلے سال کی کلاسیں اور نحو میں دوسرے سال کی کلاسیں بھی پڑھائیں۔ 28 جنوری 1821 کو انہیں کیوبیک کے آرچ بشپ جوزف اوکٹاو پلیسیس نے معمولی احکامات دیے اور اسی سال 20 مئی کو نیکولیٹ کے پیرش چرچ میں انہیں سب ڈیکن کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ 21 مئی 1821 کو بورجٹ نے نیکولیٹ کو مونٹریال کے ویکر جنرل جین جیکس لارٹیگ کے سیکرٹری کا عہدہ سنبھالنے کے لیے چھوڑ دیا۔ 22 دسمبر 1821 کو انہیں ہوٹل ڈیو میں بشپ کی رہائش گاہ پر ڈیکن بنایا گیا۔ 30 نومبر 1822 کو بورجٹ کو لارٹیگ نے پادری مقرر کیا اور اس کے فورا بعد ہی سینٹ جیکس کیتھیڈرل کی تعمیر کی نگرانی کی گئی، جس کی تعمیر اسی سال شروع ہوئی تھی۔ کیتھیڈرل 22 ستمبر 1825 کو مکمل ہوا، اور پلیسیس نے اسے مقدس کیا، اور بورجٹ کو چپلین نامزد کیا گیا۔ اس کردار نے انہیں سینٹ جیکس کی پادری وزارت کو منظم کرنے اور عوامی عبادت کے انعقاد کو دیکھنے کی ذمہ داری دی۔ 8 ستمبر 1836 کو مونٹریال کو بشپریک بنایا گیا، اور لارٹیگ مونٹریال کا بشپ بن گیا۔ اس کی وجہ سے سوسائٹی آف سینٹ سلپیس کے ساتھ جھڑپیں ہوئیں، جنہیں سلپیشین کے نام سے جانا جاتا ہے، جنہوں نے مونٹریال جزیرے پر نوٹری ڈیم کے پیرش کے سیگنرز اور پادریوں کی حیثیت سے تسلط کا استعمال کیا اور جنہوں نے ان پر لارٹیگ کے ایپسکوپل اختیار کو تسلیم نہیں کیا۔ اس نے لارٹیگ کو مایوس کیا، جس نے الٹرا مونٹینزم کے نظریے کی پیروی کی، جس نے مقامی عارضی اور روحانی درجہ بندی پر پوپ کے اعلی اختیار پر زور دیا۔ بورجٹ نے اس نقطہ نظر کو لارٹیگ کے ساتھ شیئر کیا، جس کی وجہ سے لارٹیگ نے پوپ گریگوری XVI کو بورجٹ کو ایپسکوپل سی کے جانشین کے طور پر مقرر کیا۔ سلپیشینوں کے اعتراضات کے باوجود، جنہوں نے زور دے کر کہا کہ بورجٹ بہت ناتجربہ کار تھا اور عمل اور نظم و ضبط کی باریکیوں سے بہت زیادہ فکر مند تھا، اس استیمال کو پوپ نے قبول کر لیا، اور 10 مارچ 1837 کو، بورجٹ کو ٹیلمیسی کے ٹائٹلر سی کا بشپ (بنیادی عہدے کے بجائے اعزازی) اور جانشینی کے حق کے ساتھ مونٹریال کے بشپ کا شریک جج مقرر کیا گیا۔ انہیں 25 جولائی 1837 کو سینٹ جیکس کیتھیڈرل میں بشپ مقرر کیا گیا۔ مونٹریال کے نئے بنائے گئے ڈائیوسس میں 79 پیرش، 34 مشن بڑے پیمانے پر منتشر مقامات پر، خاص طور پر مشرقی ٹاؤن شپ میں، اور ہندوستانیوں کے لیے چار مشن شامل تھے۔ اس میں 186,244 پیروکار شامل تھے جن میں سے 115,071 مواصلاتی تھے۔ مونٹریال کے قصبے میں خود 22,000 کیتھولک تھے، جو قصبے کی آبادی کا تقریبا دو تہائی حصہ تھے۔ جون/جولائی 1838 میں اور مئی-جولائی 1939 میں، بورجٹ نے تقریبا 30 پیرش کا دورہ کرتے ہوئے بشپریک کا دورہ کیا۔ 1837 اور 1838 میں لوئر کینیڈا بغاوت دیکھی گئی، جس میں لارٹیگ اور بورجٹ دونوں نے باغیوں کی مخالفت کرتے ہوئے عوامی بیانات دیے، اور خاص طور پر لوئس جوزف پیپینیو کی مذمت کی، جو مذہبی اسکولوں کو ترجیح دیتے ہوئے سیکولر اسکولوں کے حامی تھے۔ لارٹیگ نے تمام کیتھولک سے مطالبہ کیا کہ وہ اصلاحی تحریک کو مسترد کریں اور حکام کی حمایت کریں۔ مونٹریال کے بشپ، اور چرچ کی توسیع 19 اپریل 1840 کو، جین جیکس لارٹیگ کا انتقال ہو گیا، اور جانشینی کے حق سے 23 اپریل 1840 کو، اگنیس بورجٹ مونٹریال کے بشپ بن گئے، یہ وہ عہدہ تھا جس پر وہ 1876 تک فائز رہے۔ بشپ کی حیثیت سے، بورجٹ نے بیرونی پیرش کا دورہ جاری رکھا، جس میں 1840 کے آخر میں دریائے اوٹاوا کے شمالی کنارے کا دورہ بھی شامل تھا، جہاں بورجٹ نے آٹھ نئے مشن قائم کیے، جس کی بنیادیں بالآخر بائی ٹاؤن کا ڈائیوسس بن گئیں۔ نومبر 1840 میں، بورجٹ نے کلیسیاؤں کی تربیت کو گرینڈ سیمینیئر سینٹ جیکس سے پیٹیٹ سیمینیئر ڈی مونٹریال منتقل کر دیا، جہاں اسے سلپیشین سنبھالیں گے۔ اسی سال، انہوں نے چار گرے ننز کو سینٹ-ہائیسینٹے کی سسٹرز آف چیریٹی کی تخلیق میں ہدایت کی، جو ہوپیٹل جنرل ڈی مونٹریال کی ایک شاخ ہے، جس کا نتیجہ سینٹ-ہائیسینٹے کے علاقے کی خدمت کرنے والے ایک نئے ہسپتال کے نتیجے میں ہے۔ دسمبر 1840 میں بورجٹ نے میلینجز ریلیجیکس کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، جو ایک مذہبی جریدہ ہے جس کا مقصد سیاست سے آزاد ہونا ہے۔ 3 مئی سے 23 ستمبر 1841 تک، بورجٹ نے یورپ کا دورہ کیا، جہاں اس نے کینیڈا کی بڑھتی ہوئی آبادی کے موقع پر اسکولوں، مشنوں اور پیرش کے عملے کے لیے نئے پادریوں کی تلاش کی۔ انہوں نے کینیڈا کے خطوں کی انتظامیہ کو متحد کرنے کے لیے ایک مذہبی صوبے کے قیام کا مسئلہ بھی اٹھایا۔ انہوں نے فرانس کا دورہ کرکے یورپ کے اپنے دورے کا اختتام کیا، جہاں انہوں نے مشاہدہ کیا اور اس ملک میں ہونے والے مذہبی احیاء سے متاثر ہوئے۔ 23 جون 1841 کو، پیرس کے اخبار L 'Univers نے بیان کیا کہ بورجٹ "انجیل کے لیے کارکنوں کی مضبوطی حاصل کرنے کے لیے یورپ آیا تھا"، اور درحقیقت اس کے دورے کی تشریح رسولی مشنریوں کو مونٹریال میں اپنے مشن لانے کی کھلی دعوت کے طور پر کی گئی تھی۔ دعوت قبول کر لی گئی اور اگلے کئی سالوں میں مونٹریال میں مذہبی جماعتوں کی آمد دیکھی گئی، جن میں مریم امماکولیٹ کے اوبلیٹس (2 دسمبر 1841 کو پہنچنا)، جیسیوٹس (31 مئی 1842 کو پہنچنا)، سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ (26 دسمبر 1842 کو پہنچنا) اور گڈ شیفرڈ سسٹرز (7 جون 1844 کو پہنچنا) کے مشن شامل تھے۔ جب دیگر مذہبی برادریوں، جیسے فیلس ڈی لا چیریٹی ڈی سینٹ ونسنٹ ڈی پال نے مونٹریال میں مشن بھیجنے کے اپنے منصوبوں کو منسوخ کر دیا، تو بورجٹ نے اس کے بجائے مونٹریال میں مقیم نئی مذہبی برادریوں کی بنیاد رکھی، جس میں 1843 میں امیلی گیملین کی قیادت میں سسٹرز آف پروویڈنس، اور یولیلی ڈوروچر کے تحت یسوع اور مریم کے مقدس ناموں کی سسٹرز شامل تھیں۔ 12 جون 1844 کو، کیوبیک کے کلیسائی صوبے کو پوپ بیل نے کھڑا کیا تھا، اور 24 نومبر 1844 کو، بورجٹ نے کیوبیک کے کیتھیڈرل میں میٹروپولیٹن بشپ، آرچ بشپ جوزف سگنے کو پیلیئم کی رسمی تفویض کی صدارت کی۔ 1844 کے دوران بورجٹ نے سگنے کو مشورہ دیا کہ سگنے کو آرچ بشپ کا اختیار قائم کرنے کے لیے پہلی صوبائی کونسل بلانی چاہیے اور یہ ظاہر کرنا چاہیے کہ یہ لقب محض اعزازی نہیں تھا۔ سگنے نے اس تجویز کو توہین کے طور پر لیا، جس سے بورجٹ کے ساتھ اس کے تعلقات میں کشیدگی پیدا ہوئی۔ بورجٹ نے اونٹاریو کے شہر کنگسٹن میں کئی اہم پیشرفتوں میں اہم کردار ادا کیا، جو اس وقت کینیڈا کے صوبے کا نیا دارالحکومت تھا۔ انہوں نے کنگسٹن میں ایک پرائمری اسکول قائم کرنے کے لیے نوٹری ڈیم کی جماعت کو مدعو کیا، اور ستمبر 1845 میں مونٹریال کے ہوٹل ڈیو سے سینٹ جوزف کے مذہبی ہاسپیٹلرز کے عملے کے ساتھ ایک ہسپتال بنانے کا انتظام کیا جس نے قصبے اور آس پاس کے ضلع کی خدمت کی۔ یکم مئی 1845 کو، بورجٹ نے اپنی سینٹ جیکس جماعت کی بیوہ روزالی کیڈرون جیٹ کو ہاسپیس ڈی سینٹ پیلگی کے قیام کی ہدایت کی، جو مونٹریال میں قائم ایک ادارہ ہے جو غیر شادی شدہ ماؤں کی دیکھ بھال اور ہنگامی رہائش فراہم کرتا ہے، اور 16 جنوری 1848 کو، اس نے کیڈرون جیٹ اور اس کے مددگاروں کے لیے راہبوں کی منت لینے کا انتظام کیا اور انسٹی ٹیوٹ آف مسریکورڈیا سسٹرز قائم کیا، جو ایک مذہبی برادری ہے جو "شادی سے باہر زچگی کی صورتحال میں لڑکیوں اور خواتین اور ان کے بچوں" کے لیے وقف ہے۔ 30 اگست 1850 کو، بورجٹ نے ہاسپیس ڈو سینٹ-انفینٹ-جیسس (ہولی چائلڈ جیسس کا ہاسپیس) کی بنیاد رکھی، جو بہروں کی دیکھ بھال کے لیے ایک ادارہ ہے، جس کا انتظام پہلے چارلس-ایرینی لگورس اور بعد میں سینٹ وائٹر کے علما نے کیا۔ اسی سال، بورجٹ نے سسٹرز آف سینٹ این کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1853 میں بورجٹ نے انیلس ڈی لا ٹیمپیرنس کی بنیاد رکھی، جو ایک ایسا معاشرہ ہے جو مزاج کے مقصد کے لیے وقف ہے۔ 1846 تک چرچ کی مضبوطی بورجٹ نے پایا کہ کینیڈا میں رومن کیتھولک چرچ کی توسیع اور تزئین و آرائش کے ان کے بہت سے منصوبے آرچ بشپ سگنے کی طرف سے مایوس ہو رہے تھے، جو بورجٹ کو ناپسند کرتے تھے اور بورجٹ کی تبدیلیوں پر بے اعتمادی رکھتے تھے۔ 25 ستمبر 1846 کو بورجٹ نے سگنے کو لکھا اور کہا، "ایک طویل عرصے سے میں سوچ رہا تھا کہ آپ کے فضل کو میٹروپولیٹن کا خطاب برقرار رکھتے ہوئے اپنے آپ کو مطمئن کرتے ہوئے آپ کے آرکیڈیوسیس کی انتظامیہ کو ترک کر دینا چاہیے۔ میں روم کے اپنے سفر کے موقع کو ہولی سی کے سامنے ان وجوہات کو پیش کرنے کے لیے استعمال کروں گا جن کی وجہ سے مجھے یقین ہو کہ یہ آپ کے لیے اس بوجھ سے نجات پانے کا وقت ہو سکتا ہے۔ " اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے، بورجٹ نے 1846 کے آخر میں روم کا سفر کیا تاکہ پوپ سے سگنے کے استعفے کی درخواست کی جا سکے۔ اس مقصد میں سگنے کے سیکرٹری چارلس فیلکس کیزو نے ان کی حمایت کی۔ روم میں، بورجٹ نے ویٹیکن کا نیا احیا پایا، پوپ پیوس IX نے حال ہی میں غیر مقبول پوپ گریگوری XVI کی جگہ لی۔ بورجٹ سگنے کو فارغ کرنے میں ناکام رہا، لیکن اس کے باوجود اسے کئی دوسری کامیابیاں حاصل ہوئیں، جن میں بورجٹ کے پسندیدہ امیدوار، جوزف برونو گیگس کے بشپ بنائے جانے کے ساتھ بائی ٹاؤن کے ڈائیوسس کا قیام بھی شامل تھا۔ انہوں نے مونٹریال کے لیے اضافی 20 مذہبی عملے کو بھی محفوظ کیا، جن میں ہولی کراس کی جماعت کے نمائندے، سینٹ وائٹر کے علما، یسوع، اور سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ آف جیسس کی سسٹرز شامل ہیں۔ عظیم قحط سے آئرش پناہ گزینوں کی آمد کے ساتھ، 1847 میں مونٹریال میں ٹائیفس کی وبا پھیل گئی۔ بورجٹ نے اپنے ڈائیوسس کے بہت سے عملے کے ساتھ اس کے متاثرین کے ساتھ براہ راست کام کیا۔ نو پجاری اور تیرہ مذہبی بہنیں پناہ گزینوں کا علاج کرتے ہوئے اس بیماری سے مر گئیں۔ بورجٹ کو بھی بیماریاں لگ گئیں، لیکن وہ بچ گئی۔ اس وقت کے آس پاس، بورجٹ کو ایک دن میں پانچ گھنٹے سے زیادہ کی نیند نہ لینے کی اطلاع دی گئی تھی، اور اس نے پادری خط و کتابت اور مخطوطات کے کاموں سمیت تحریری کاموں کا ایک کافی حصہ تیار کیا۔ بتایا جاتا ہے کہ وہ ایک پرجوش گفتگو پسند بھی تھے۔ اس کے بال وقت سے پہلے سفید ہو چکے تھے۔ 5 اپریل 1848 کو انسٹی ٹیوٹ کینیڈین ڈی مونٹریال نے ایسوسی ایشن ڈیس ایٹابلیسمنٹ کینیڈینز ڈیس ٹاؤن شپ کی بنیاد رکھی، اور بورجٹ کو مرکزی کمیٹی کا سربراہ بنایا گیا۔ نائب صدر لوئس جوزف پیپینیو تھے، جو ایک مشہور مذہبی مخالف تھے جن کی بورجٹ نے 1837 کی بغاوتوں کے دوران سرعام مذمت کی تھی، اور ستمبر 1848 میں بورجٹ نے خود کو کمیٹی کے ساتھ نتیجہ خیز طریقے سے کام کرنے سے قاصر پایا اور استعفی دے دیا۔ بورجٹ کے تحت، مونٹریال میں رومن کیتھولک چرچ نے تقریب اور رسم کو زیادہ اہمیت دینا شروع کیا۔ بورجٹ نے سلپیشینوں کے زیادہ پرسکون عوام پر رومن طرز کی تقریبات کی حمایت کی، پوجا کے لیے روم سے مقدس آثار واپس لائے، اور مریم کے سات غم، مقدس دل، اور 21 فروری 1857 کو چالیس گھنٹے کی عقیدت سمیت نئی عقیدت متعارف کروائیں۔ 8 جولائی 1852 کو، بشپ کی رہائش گاہ شدید آگ کے سلسلے میں تباہ ہو گئی، جس کی وجہ سے بورجٹ کو 31 اگست 1855 تک ہاسپیس سینٹ جوزف میں اپنی رہائش گاہ منتقل کرنی پڑی، اور اس کے بعد مونٹ سینٹ جوزف میں ایک ایپسکوپل رہائش گاہ میں منتقل ہونا پڑا۔ اسی آگ نے سینٹ جیکس کیتھیڈرل کو بھی تباہ کر دیا۔ بورجٹ نے روم کے سینٹ پیٹرز باسیلیکا کے پیمانے پر پنروتپادن کو ایک متبادل کے طور پر کام کرنے کا منصوبہ بنایا، اور پہلے وکٹر بورجو (جس نے دعوی کیا کہ اس طرح کے پیمانے پر پنروتپادن حاصل نہیں کیا جا سکا) اور پھر جوزف میکاؤڈ کو نئے کیتھیڈرل کو ڈیزائن کرنے کے لیے شامل کیا۔ تاہم، آخر کار 1875 تک کام شروع نہیں ہوا۔ 1894 میں، بورجٹ کی موت کے بعد، اس ڈھانچے کو مکمل کیا گیا اور سینٹ جیمز کیتھیڈرل کے طور پر مقدس کیا گیا، اور 1955 میں اسے میری، کوئین آف دی ورلڈ کیتھیڈرل کے طور پر دوبارہ وقف کیا گیا۔ سیکولر سیاست میں شمولیت انسٹی ٹیوٹ کینیڈین ڈی مونٹریال 1854 میں کیوبیک شہر میں منعقدہ دوسری صوبائی کونسل کے وقت تک، بورجٹ انسٹی ٹیوٹ کینیڈین ڈی مونٹریال کے بارے میں بے اعتمادی کا شکار ہو چکے تھے، جو ایک لبرل ادبی انجمن تھی جسے بورجٹ نے مذہبی مخالف اور تخریبی کے طور پر دیکھا تھا۔ انہوں نے صوبائی کونسل میں اپنے اثر و رسوخ کا استعمال کرتے ہوئے 4 جون 1854 کو ایک تادیبی ضابطہ تیار کیا، جس میں یہ اعلان کیا گیا کہ "ادبی اداروں [جن میں] ریڈنگ دی جاتی ہیں جو مذہبی مخالف ہیں" کے اراکین کو رومن کیتھولک رسومات میں داخل نہیں کیا جانا چاہیے۔ ضابطے کے باوجود، انسٹی ٹیوٹ کے گیارہ ممبران 1854 کے آخر میں قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے، جہاں انہوں نے غیر فرقہ وارانہ اسکولوں کے ادارے کے ذریعے تعلیم میں چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے لیے مہم شروع کی۔ 1858 میں بورجٹ نے لبرل، مذہبی مخالفوں اور انسٹی ٹیوٹ کینیڈین پر حملہ کرتے ہوئے پادری خطوط کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ ان میں سے پہلا، 10 مارچ 1858 کو، اس بات پر مرکوز تھا جسے انہوں نے فرانسیسی انقلاب اور عام طور پر انقلابات کی برائیوں کے طور پر دیکھا، جن کے بارے میں ان کا الزام تھا کہ وہ غیر اخلاقی کتابوں کی گردش کی وجہ سے ہوئے تھے۔ یہ خط 13 اپریل 1854 کو انسٹی ٹیوٹ کینیڈین کی ایک میٹنگ کا مرکز تھا، جہاں انسٹی ٹیوٹ کے رکن ہیکٹر فیبری نے انسٹی ٹیوٹ کو مبینہ طور پر غیر اخلاقی کتابوں تک اپنی رسائی خود سنسر کرنے کا مشورہ دیا۔ کوئی حل نہیں نکلا۔ 30 اپریل 1858 کو بورجٹ نے ایک دوسرا خط لکھا جس میں انسٹی ٹیوٹ کینیڈین کے مجموعے سے "بری کتابوں" کو ہٹانے کا مطالبہ کیا گیا تھا، جس کی حمایت ان تمام لوگوں کے لیے اخراج کی دھمکی کی گئی تھی جو اس کی لائبریری کا دورہ کرتے تھے یا اس کے اجلاسوں اور پڑھنے میں شریک ہوتے تھے۔ اس اور 13 اپریل کے اجلاس کے نتیجے میں، ہیکٹر فیبری سمیت انسٹی ٹیوٹ کے ممبروں کی ایک قابل ذکر تعداد ایک مسابقتی تنظیم، انسٹی ٹیوٹ کینیڈین-فرانسیس بنانے کے لیے چلی گئی۔ 31 مئی 1858 کے ایک تیسرے خط میں بورجٹ نے انسٹی ٹیوٹ کینیڈین کے بقیہ رہنماؤں کے ساتھ ساتھ لبرل پیپر لی پیس پر مذہبی مخالف اور انقلابیوں کے طور پر براہ راست حملہ کیا، اور دلیل دی کہ محض مذہبی اور سیاسی رائے کی آزادی کا خیال چرچ کے نظریے کے منافی ہے۔ انسٹی ٹیوٹ کینیڈین نے 1864 میں بورجٹ کے ساتھ صلح کرنے کی ناکام کوشش کی، اور 1865 میں انسٹی ٹیوٹ کے 17 کیتھولک اراکین نے پوپ پیوس IX کو مفاہمت کی درخواست سے خطاب کیا، جس کا کوئی اثر نہیں ہوا۔ بورجٹ نے 1866 اور 1869 میں انسٹی ٹیوٹ کے حوالے سے ہولی آفس کو مزید نامناسب رپورٹیں دیں، اور جولائی 1869 میں اینوائر ڈی ایل انسٹی ٹیوٹ کینیڈین پور 1868 کو انڈیکس لائبریریم پروہیبیٹورم (ویٹیکن کی ممنوعہ کتابوں کی فہرست) میں رکھا گیا۔ گائبورڈ کیس (نیچے دیکھیں) اور 1869 سے 1874 کے واقعات نے انسٹی ٹیوٹ کے حتمی زوال کو نشان زد کیا۔ اس کی رکنیت، جس کی تعداد 1858 میں 700 تھی، 1867 تک کم ہو کر 300 اور 1875 تک صرف 165 رہ گئی۔ 1871 میں انسٹی ٹیوٹ نے اپنا مباحثہ بند کر دیا، اور 1880 میں اس نے اپنی لائبریری بند کر دی۔ پاپل اسٹیٹس بورجٹ کے زوال کا تعلق نہ صرف مونٹریال کی سیاست سے تھا، بلکہ اٹلی کی سیاست سے بھی تھا، جس نے مجموعی طور پر رومن کیتھولک چرچ کے معاملات کو براہ راست متاثر کیا۔ 1849 اور 1870 کے درمیان، اطالوی جزیرہ نما میں ڈرامائی سیاسی تبدیلیاں آئیں، جس کا اختتام اٹلی کے ایک ملک میں اتحاد میں ہوا۔ اس کے ویٹیکن اور رومن کیتھولک چرچ کے لیے سنگین نتائج برآمد ہوئے۔ 1848 میں پوپ پیوس IX کو روم سے نکال لیا گیا، اور 20 ستمبر 1870 کو، پاپل ریاستوں کو مملکت اٹلی میں ضم کر دیا گیا، جس سے ان کی خودمختاری مؤثر طریقے سے ختم ہو گئی۔ یہ ہنگامے بہت سے کیتھولک کے لیے بڑی تشویش کا باعث تھے، اور وہ بورجٹ کے لیے خاص اہمیت کے حامل تھے، جو ایک الٹرا مونٹین کے طور پر تمام معاملات میں پوپ کے اعلی اختیار پر پختہ یقین رکھتے تھے۔ 23 اکتوبر 1854 کو بورجٹ نے یورپ کا سفر کیا، جہاں وہ 29 جولائی 1856 تک رہے۔ انہوں نے 8 دسمبر 1854 کو پاک تصور کے عقیدے کے اعلان پر کلیسائی صوبے کی نمائندگی کرنے کے لیے روم کا دورہ کیا، اور پھر اٹلی اور فرانس میں وقت گزارا۔ فرانس میں رہتے ہوئے اس نے رومن عبادت پر ایک کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا سیریمونیل ڈیس ایویکس کمنٹی ایٹ ایکسپلیک پار لیس یوزجز اینڈ ٹریڈنس ڈی لا سینٹے ایگلیز رومن ایوک لی ٹیکسٹ لاطینی، پار ان ایوک سفراگنٹ ڈی لا پروونس ایکلیسیاسٹک ڈی کیوبیک، آؤ کینیڈا، اینسینمنٹ اپیل نوویل-فرانس، جس کی اعزازی کاپیاں اس نے تمام فرانسیسی بشپوں میں تقسیم کیں۔ 1860 میں پادری خطوط کے ایک سلسلے میں، بورجٹ نے اٹلی کے جاری اتحاد سے خطاب کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ اٹلی میں انقلاب چرچ پر حملہ کر رہا تھا "تاکہ باقی کائنات کو بلا روک ٹوک ختم کیا جا سکے"، اور کینیڈا کی لبرل کتابوں اور اخبارات کو اس مبینہ سازش میں شریک قرار دیا۔ لبرل اخبار لی پیس اور اس کے ایڈیٹر لوئس اینٹوائن ڈیسالز اکثر بورجٹ کے پادری خطوط کے موضوع تھے، خاص طور پر فروری 1862 میں بورجٹ کے لکھے گئے سات لمبے خطوط جو براہ راست اخبار کو لکھے گئے تھے، جسے لی پیس کے مالکان نے شائع کرنے سے انکار کر دیا۔ 1862 میں، بورجٹ نے دوبارہ روم کا سفر کیا، اس بار جاپانی شہدا کی کینونائزیشن میں صوبہ کیوبیک کی نمائندگی کرنے کے مقصد کے ساتھ۔ وہاں رہتے ہوئے اسے رومن کاؤنٹ اور پاپل تخت پر اسسٹنٹ بنایا گیا۔ 1868 میں بورجٹ نے کینیڈا کے پاپل زوویز (رضاکار انفنٹری رجمنٹ) کی سات دستوں کی بھرتی اور اندراج میں اہم کردار ادا کیا، جن میں 507 افراد شامل تھے، جنہیں کم از کم 111,630 ڈالر کی لاگت سے پاپل ریاستوں کے دفاع میں پاپسی کی مدد کے لیے روم بھیجا گیا تھا۔ وہاں انہوں نے فرانس، بیلجیم، نیدرلینڈز اور آئرلینڈ کی فوجوں میں شمولیت اختیار کی، لیکن بالآخر اٹلی کی بادشاہی کے ذریعہ روم کے الحاق کو روکنے میں ناکام رہے۔ نیو برنزوک کامن اسکولز ایکٹ 1871 5 اپریل 1871 کو صوبہ نیو برنزوک کی پارلیمنٹ میں ایک بل پیش کیا گیا جس میں حکومت کے زیر انتظام "کامن اسکولوں" کے قیام کی فراہمی کی گئی جس میں طلباء کی لازمی حاضری کی ضرورت ہوتی ہے۔ 17 مئی 1871 کو یہ بل کامن اسکولز ایکٹ 1871 کے طور پر قانون میں منظور کیا گیا۔ کامن اسکولز ایکٹ نے پبلک اسکولز ایکٹ 1858 کی جگہ لے لی، اور اس میں ایسی دفعات شامل تھیں جو کیٹیکزم کورسز کی تعلیم سے منع کرتی تھیں، اساتذہ کو مذہبی لباس پہننے سے منع کرتی تھیں، اور اساتذہ کو سرکاری سند حاصل کرنے کی ضرورت ہوتی تھی۔ دفعات نے مذہبی تعلیم کے اس نظام کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا جو اس وقت تک نیو برنزوک میں چل رہا تھا۔ یہ قانون سازی فراہم کی جانے والی مذہبی تعلیم کے معیار کے بارے میں حکومتی شکوک و شبہات اور اندراج شدہ شاگردوں میں حاضری کی شرح کے بارے میں خدشات کے نتیجے میں ہوئی، جو 1871 تک 55 فیصد تک کم تھی۔ سینٹ جان کے بشپ جان سوینی نے کئی سالوں تک اس قانون کے خلاف ایک ناکام مہم چلائی، دونوں نیو برنزوک پارلیمنٹ میں کیتھولک ممبران پارلیمنٹ کے زیراہتمام، اور عدالتوں میں چیلنج کے ذریعے۔ تاہم وہ ناکام رہے۔ انہوں نے کیتھولک پر بھی زور دیا کہ وہ احتجاج میں اسکول ٹیکس ادا کرنا بند کر دیں، جس کا جواب حکومت نے کلیدی پادریوں کو قید کرکے اور سوینی کی گاڑی سمیت املاک پر قبضہ کرکے دیا۔ آخر کار 18 مئی 1873 کو سوینی نے کیوبیک چرچ کی صوبائی کونسل میں شرکت کی، جہاں انہوں نے کیوبیک کے بشپوں کو مذہبی تعلیم کے مقصد کی حمایت کے مقصد کے ساتھ نیو برنزوک کے معاملات میں مداخلت کرنے کی دعوت دی۔ بورجٹ، جس نے لوئر کینیڈا کے مذہبی تعلیم کے نظام کو فروغ دینے میں کلیدی کردار ادا کیا تھا، نے دعوت قبول کر لی۔ اس ایکٹ نے کیتھولک ازم کی تعلیم کو روک دیا، جسے رومن کیتھولک چرچ اپنے اہم فرائض میں سے ایک سمجھتا ہے۔ 19 مئی کو، بورجٹ اور بشپ لوئس فرانکوئس لافلیچے نے مشترکہ طور پر کامن اسکولز ایکٹ کی مخالفت کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا، جس کے نتیجے میں کیوبیک سے تعلق رکھنے والے نیو برنزوک کے کئی کنزرویٹو ممبران پارلیمنٹ نے صفوں کو توڑنے اور حکومت کے خلاف عدم اعتماد کی تحریک کی حمایت کرنے کی دھمکی دی۔ نیو برنزوک حکومت نے جواب دیا کہ اگر عدم اعتماد کی تحریک منظور نہیں کی گئی تو اس ایکٹ پر جاری قانونی کارروائی میں چرچ کے اخراجات ادا کرنے کی پیشکش کی گئی-ایک معاہدہ جسے چرچ نے قبول کر لیا۔ قانونی چیلنج انگلینڈ میں پریوی کونسل کی جوڈیشل کمیٹی تک پہنچ گیا، جو اس وقت کینیڈا کی اپیل کی اعلی ترین عدالت تھی، جہاں پریوی کونسل نے حکومت کی مؤثر توثیق کرتے ہوئے چرچ کے کیس کو مسترد کر دیا۔ تاہم، کامن اسکولز ایکٹ کے ساتھ عدم اطمینان بڑھتا رہا، جس کا اختتام 1875 میں ہوا جب کاراکیٹ، نیو برنزوک قصبے میں ایک احتجاج فسادات میں بدل گیا اور دو افراد کو گولی مار دی گئی۔ فسادات کے بعد، ایکٹ میں ترامیم کی گئیں اور بالآخر کامن اسکول سسٹم کو ترک کر دیا گیا، جس کی جگہ بنیادی طور پر پبلک اسکولنگ سسٹم نے لے لی لیکن حکومت کی سبسڈی والے مذہبی اسکولوں کو برقرار رکھا گیا۔ اگرچہ نیو برنزوک بنیادی طور پر ایک سیکولر اسکولنگ سسٹم کے ساتھ ختم ہوا، کامن اسکولز ایکٹ کی منظوری اور بورجٹ کی عوامی مداخلت کی وجہ سے ہونے والی شہری بدامنی نے شاید کیوبیک کی پارلیمنٹ کو نیو برنزوک کی قیادت پر عمل کرنے سے روک دیا ہو، کیونکہ کیوبیک کے پاس 1875 سے 1964 تک کوئی وزارت تعلیم نہیں تھی۔ گائبورڈ کیس 18 نومبر 1869 کو، جوزف گائبورڈ، جو ایک پیشہ ور کیتھولک اور انسٹی ٹیوٹ کینیڈین کے رکن تھے، انتقال کر گئے۔ اس کی بیوہ، ہنریٹا براؤن نے گیبورڈ کو ایک کیتھولک قبرستان، نوٹری ڈیم ڈیس نیجز میں دفن کرنے کے لیے درخواست دی۔ بورجٹ کے انسٹی ٹیوٹ کے پہلے اخراج کی وجہ سے، اس سال بورجٹ کے لکھے ہوئے ایک خط سے تقویت ملی، براؤن کو بتایا گیا کہ گائبورڈ کو رومن کیتھولک کے لیے مخصوص قبرستان کے مقدس علاقے میں دفن نہیں کیا جا سکتا، حالانکہ قبرستان کے کیوریٹ نے گائبورڈ کو مذہبی رسومات کے بغیر دفن کرنے کی پیشکش کی تھی۔ یہ حصہ غیر رومن کیتھولک اور غیر بپتسمہ یافتہ بچوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اور بغیر مذہبی رسومات کے۔ براؤن نے اس پیشکش کو قبول نہیں کیا، اور اس لیے گائبورڈ کی باقیات کو عارضی طور پر مقامی پروٹسٹنٹ قبرستان کے والٹ میں جمع کر دیا گیا۔ ممتاز وکلا روڈولف لافلامے اور جوزف ڈوٹری نے گائبورڈ کی بیوہ کی جانب سے قانونی کارروائی کا آغاز کیا اور بالآخر اس کیس کو انگلینڈ میں پریوی کونسل کی جوڈیشل کمیٹی کے پاس لے گئے، جو اس وقت کینیڈا کے لیے سپریم دائرہ اختیار کی عدالت تھی۔ ان کی دلیل یہ تھی کہ کینیڈا کے سول قانون کے تحت چرچ کی قانونی ذمہ داری تھی کہ وہ گائبورڈ کو کیتھولک تدفین کا متحمل ہو۔ 1874 میں پریوی کونسل نے فیصلہ دیا کہ گائبورڈ کو کیتھولک قبرستان میں دفن کیا جانا چاہیے، اور حکم دیا کہ بورجٹ اور رومن کیتھولک چرچ قانونی کارروائی کے اخراجات ادا کریں۔ اس فیصلے کے بعد، بورجٹ نوٹری ڈیم ڈیس نیجز قبرستان گیا اور تدفین کے پلاٹ کو ختم کر دیا جہاں پریوی کونسل نے حکم دیا تھا کہ گائبورڈ کو دفن کیا جا سکتا ہے۔ قبرستان پہنچنے پر، گائبورڈ کی لاش پر مشتمل ہورس پر مشتعل ہجوم نے پتھراؤ کیا۔ بعد میں فوجیوں کے ذریعے لاش کو قبر کے پلاٹ تک پہنچایا گیا۔ چرچ کی سیاست میں شمولیت یونیورسٹی لاول 1852 میں، بورجٹ سیمینائر ڈی کیوبیک کے ذریعہ یونیورسٹی لاول کی بنیاد رکھنے میں شامل تھے۔ اس وقت، بورجٹ کا خیال تھا کہ یونیورسٹی کی ذمہ داری کیوبیک کے ایپسکوپل صوبے کے تمام بشپوں کو بانٹنی ہے۔ تاہم، یونیورسٹی کی تنظیم اور انتظام کو بعد میں کیوبیک کے آرچ بشپ اور مدرسے نے اپنے قبضے میں لے لیا، جس کے نتیجے میں 1858 تک کوئی بھی مقامی (مونٹریال) کلاسیکی کالج یونیورسٹی سے وابستہ نہیں تھا۔ اس کی وجہ سے بورجٹ نے 1862 سے مونٹریال میں ایک نئی کیتھولک یونیورسٹی کے قیام کا منصوبہ بنایا۔ یہ جزوی طور پر کیتھولک متبادل کی کمی کی وجہ سے قانون اور طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے (سیکولر) میک گل کالج اور دوسری جگہوں پر داخلہ لینے والے کیتھولک طلباء کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے ہوا۔ 1865 میں بورجٹ نے مونٹریال میں ایک نئی کیتھولک یونیورسٹی کے قیام کے لیے ویٹیکن سے درخواست کی لیکن اس کی درخواست مسترد کر دی گئی۔ 1870 میں یونیورسٹی لاول نے مونٹریال میں ایک شاخ کھولنے کی تجویز پیش کی لیکن بورجٹ نے اس تجویز کو مسترد کر دیا کیونکہ اس نے بشپ کے طور پر اس پر اس کے اختیار کو قبول نہیں کیا۔ 1876 میں ویٹیکن نے مونٹریال میں یونیورسٹی لاول کی ایک شاخ کے قیام کا حکم دیا، جس میں صرف کیوبیک (بورجٹ نہیں) کو جواب دیا گیا، لیکن بورجٹ نے اس کے فورا بعد بشپ کے عہدے سے استعفی دے دیا اور اس وجہ سے اسے کبھی بھی حکم نافذ کرنے کی ضرورت نہیں پڑی۔ نوٹری ڈیم پیرش کا ڈویژن 1863 تک، نوٹری ڈیم کا مونٹریال پیرش سائز میں بڑھ کر تقریبا 100,000 کی آبادی تک پہنچ گیا تھا، اس کے پیرش پادری روایت کے مطابق گرینڈ سیمینیئر ڈی مونٹریال کے سلپیشین اعلی تھے۔ پیرس میں سینٹ سلپیس کے سپیریئر جنرل کی درخواست کے بعد، ہولی سی نے بورجٹ سے نوٹری ڈیم پیرش کی صورتحال پر تبصرہ کرنے کو کہا۔ بورجٹ نے تبصرہ کیا کہ وہ موجودہ صورتحال سے خوش ہیں، یہ فراہم کرتے ہوئے کہ پیرش کا پادری مکمل طور پر بورجٹ کے بشپ کے ماتحت تھا، اس کا مطلب یہ ہے کہ بورجٹ کے پاس انہیں عہدے سے برخاست کرنے کا اختیار ہوگا۔ سلپیشینوں نے بورجٹ کے مجوزہ درجہ بندی سے اختلاف کیا اور بورجٹ اور سینٹ سلپیس کے سپیریئر جنرل دونوں کو روم طلب کیا گیا۔ سلپیشینوں نے بورجٹ کو پیرش کے پادری کو برخاست کرنے کا اختیار دینے سے انکار کر دیا اور مونٹریال سے 57 پادریوں پر مشتمل اپنی پوری مذہبی برادری کو واپس لینے کی دھمکی دی، جس سے ڈائیوسس میں پادریوں کی شدید کمی پیدا ہو جاتی۔ اس کے نتیجے میں بات چیت ہوئی کہ 1865 میں بورجٹ کو نوٹری ڈیم کے پیرش کو اس شرط پر تقسیم کرنے کا اختیار دیا گیا کہ نئے پیرش پہلے سلپیشینوں کو پیش کیے جائیں گے، کہ سلپیشین پیرش کے لیے اپنے پادریوں کا نام لیں گے لیکن انہیں بشپ کے ذریعے سرمایہ کاری کرنے کی ضرورت ہوگی، اور یہ کہ نئے پیرش پادریوں کو بشپ یا سلپیشین کے سپیریئر کے ذریعے برطرف کیا جا سکتا ہے۔ ستمبر 1866 اور دسمبر 1867 کے درمیان، بورجٹ نے نوٹری ڈیم کو دس نئے کینونکل پیرش میں تقسیم کیا۔ تاہم، پیرش کو قانونی وجود کے ساتھ سرمایہ کاری کرنے کے لیے انہیں شامل کرنے کی ضرورت تھی۔ سلپیشینوں نے حکومت کو مشورہ دیا کہ وہ نئے پیرش کو تسلیم نہ کرے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ وہ محض نوٹری ڈیم کے پیرش کے معاون چیپل تھے۔ اس کے نتیجے میں بورجٹ اور سلپیشین کے درمیان طویل قانونی اور سیاسی لڑائیوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا جو 1873 میں بورجٹ کی فتح کے ساتھ ختم ہوا، جب تمام پیرش نے اپنا سول رجسٹریشن حاصل کیا۔ استعفی، دیر سے زندگی اور موت 27 اکتوبر سے 30 اکتوبر 1872 تک، بورجٹ نے اپنی تقرری کی سنہری سالگرہ منائی، اور یکم مئی 1873 کو، انہوں نے کالج سینٹ میری کے چرچ میں ایک تقریب میں ایڈورڈ-چارلس فیبری کو شریک بشپ کے طور پر مقرر کیا۔ اس وقت کے آس پاس، بورجٹ اکثر بیماری کا شکار رہتا تھا، لیکن اس کے باوجود اس نے لبرل ازم پر پرجوش حملوں کا ایک سلسلہ جاری رکھا، جس میں کیتھولک چرچ کے اندر لبرل ازم بھی شامل تھا۔ ان حملوں کی وجہ سے کیوبیک کے آرچ بشپ اور ان کے اندرونی حلقے کے ارکان نے بورجٹ کے فیصلے اور بشپ کی حیثیت سے کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کی صلاحیت پر سوال اٹھایا۔ کیوبیک کے آرچ بشپ کو اس بات پر بھی تشویش تھی کہ چرچ سیکولر سیاست میں تیزی سے شامل ہو رہا ہے، جس سے اسے نقصان پہنچ رہا ہے۔ سلیری کے پیرش پادری اگنازیو پرسیکو نے تجویز پیش کی کہ روم بورجٹ کے طرز عمل سمیت اس معاملے کی تحقیقات کرے۔ انکوائری کو روکنے کے لیے، 28 اپریل 1876 کو، بورجٹ نے مونٹریال کے بشپ کے عہدے سے استعفی دے دیا اور 15 مئی کو اس استعفی کو پوپ نے قبول کر لیا، جو ستمبر میں نافذ ہوا۔ ان کے استعفے کے بعد، بورجٹ کو مارسیانوپولیس کے ٹائٹلر سی کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا، اور 1877 کے اوائل میں وہ اپنے سیکرٹری، جوزف اوکٹیو پیری کو اپنے ساتھ لے کر سالٹ-او-ریکولیٹ چلے گئے۔ 12 اگست اور 30 اکتوبر 1881 کے درمیان، بورجٹ نے روم کا سفر کیا، اور مونٹریال میں دوسری کیتھولک یونیورسٹی کے قیام کے لیے ناکام التجا کی۔ 1882 میں، بورجٹ نے مونٹریال کے اہم قرضوں کی ادائیگی کے لیے رقم اکٹھا کرنے میں مدد کے لیے فنڈ ریزنگ مہم میں حصہ لیا، جس کی مجموعی مالیت تقریبا 840,000 ڈالر تھی۔ 11 اکتوبر 1882 کو انہوں نے اعلان کیا کہ ان کوششوں کے ذریعے 84,782 ڈالر کی رقم اکٹھا کی گئی ہے۔ 9 نومبر 1882 کو، بورجٹ نے اپنے فنڈ ریزنگ ٹور کے اختتام کے طور پر اپنے تقرر کی ڈائمنڈ برسی مناتے ہوئے، باؤچر ویل میں اپنی آخری عوامی پیشی کی۔ بورجٹ کا انتقال 8 جون 1885 کو سالٹ-او-ریکولیٹ میں ہوا۔ چرچ آف نوٹری ڈیم میں سپیریئر آف دی سلپیشینز فادر کولن کی طرف سے جنازے کی تقریب کا انعقاد کیا گیا، اور بورجٹ کی لاش کو اس کے پیشرو جین جیکس لارٹیگ کے ساتھ ساتھ اس وقت کے نامکمل سینٹ جیمز کیتھیڈرل کے گنبد کے جنوب مغربی ستون کے نیچے ایک والٹ میں دفن کیا گیا، جسے بعد میں مریم، ورلڈ کیتھیڈرل کی ملکہ کا نام دیا گیا۔ 20 مارچ 1993 کو ان کی باقیات کو بشپس اور آرچ بشپس کے لیے کیتھیڈرل کے مردہ خانے کے چیپل میں منتقل کر دیا گیا، جس کا مرکز ان کا مقبرہ ہے۔ 24 جون 1903 کو سینٹ جیمز کیتھیڈرل کے پیرس میں فنکار لوئس فلپ ہیبرٹ کے بنائے ہوئے بورجٹ کے مجسمے کی نقاب کشائی کی گئی۔ اس مجسمے کو کیتھولک پادریوں اور وفادار افراد کے عطیات میں تقریبا 25,000 ڈالر کی مالی اعانت فراہم کی گئی تھی۔ 2005 میں مجسمے کی صفائی اور بحالی کی گئی۔ یہ بھی دیکھیں اگنیس بورجٹ یادگار حوالہ جات ذرائع کتابیں حوالہ کام ویب مواد بیرونی روابط آرچ بشپ اگنیس بورجٹ-Catholic-Hierarchy.org اندراج 1799 پیدائش 1885 اموات لیوس کے لوگ، کیوبیک گرینڈ سیمینائر ڈی مونٹریال سابق طالب علم پاپل کینیڈا میں 19 ویں صدی کے رومن کیتھولک بشپوں کی گنتی کرتے ہیں کیوبیک میں کیتھولک ازم کی تاریخ پہلی ویٹیکن کونسل مونٹریال فرانسیسی کیوبیکرز کے رومن کیتھولک بشپ