David G. Bromley
ڈیوڈ جی بروملی (پیدائش 1941) ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی، رچمنڈ، وی اے اور ورجینیا یونیورسٹی، شارلٹس ول، وی اے میں سوشیالوجی کے پروفیسر ہیں، جو مذہب کی سوشیالوجی اور نئی مذہبی تحریکوں کے تعلیمی مطالعہ میں مہارت رکھتے ہیں۔ انہوں نے فرقوں، نئی مذہبی تحریکوں، ارتداد اور فرقہ مخالف تحریک کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ تعلیم اور کیریئر بروملی نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ کولبی کالج سے سوشیالوجی میں (1963)۔ اس کے بعد انہوں نے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ ڈیوک یونیورسٹی سے (1966) اور پی ایچ ڈی (1971)۔ انہوں نے اپنے پیشہ ورانہ تدریسی کیریئر کا آغاز ورجینیا یونیورسٹی سے کیا، جہاں انہوں نے 1968 سے 1974 تک پڑھایا۔ اس کے بعد انہوں نے یونیورسٹی آف ٹیکساس ایٹ آسٹن (1976-1980)، اور یونیورسٹی آف ہارٹ فورڈ (1980-1983) میں پڑھایا۔ 1983 سے وہ ورجینیا یونیورسٹی اور ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی میں پروفیسر کے عہدے پر فائز رہے ہیں۔ ان کی تعلیم اور تحقیق کا بنیادی شعبہ مذہب کی سماجیات ہے، جس میں نئی مذہبی تحریکوں کے تعلیمی مطالعہ میں مہارت حاصل ہے۔ وہ ہارٹ فورڈ یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ فار سوشل ریسرچ کے ڈائریکٹر اور ورجینیا یونیورسٹی میں شعبہ سوشیالوجی اور بشریات کے چیئرمین بھی رہے۔ 1992 سے 1995 تک، بروملی جرنل فار دی سائنٹفک اسٹڈی آف ریلیجن کے ایڈیٹر تھے، جسے سوسائٹی فار دی سائنٹفک اسٹڈی آف ریلیجن نے شائع کیا تھا، اور 1991 اور 2003 کے درمیان ایسوسی ایشن فار دی سوشیالوجی آف ریلیجن کے ذریعہ شائع ہونے والے سالانہ سیریل ریلیجن اینڈ دی سوشل آرڈر کے ایڈیٹرز میں سے ایک تھے۔ نئی مذہبی تحریکوں کی تعریف کے حوالے سے، بروملی انہیں دوسرے مذہبی گروہوں سے ممتاز کرتا ہے جو کہ ایک مخصوص معاشرے میں غالب سماجی اداروں اور غالب ثقافتی نمونوں دونوں کے ساتھ "صف بندی" کے تصور پر مبنی ہے۔ اگرچہ غالب مذہبی گروہ دونوں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، فرقہ وارانہ مذہبی گروہ غالب سماجی اداروں کو مسترد کرتے ہیں لیکن ساتھ ہی ساتھ کم از کم کچھ غالب ثقافتی نمونوں کو بھی قبول کرتے ہیں۔ نئی مذہبی تحریکیں غالب سماجی اداروں اور ثقافتی نمونوں دونوں کو مسترد کرتی ہیں، اور اس کے نتیجے میں مرکزی اداروں اور ثقافتی اداروں کے ذریعہ انہیں فرقے کے طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، بروملی کے مطابق امیش ایک نئی مذہبی تحریک کے بجائے ایک فرقہ وارانہ مذہبی گروہ ہے کیونکہ وہ جدید معاشرے کے غالب اداروں سے باہر کام کرتے ہیں، پھر بھی غالب عیسائی ثقافتی طرز کے کلیدی عناصر کو قبول کرتے ہیں۔ بروملی نے 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں فرقہ مخالف تحریک کے عروج اور اس کے ساتھ ہونے والے تنازعات کے بارے میں لکھا ہے جن میں برین واش اور ڈیپروگرامنگ کے الزامات شامل ہیں۔ انہوں نے 1981 میں فرقہ مخالف تحریک کو ان گروہوں کے امتزاج کے طور پر بیان کیا جو برین واش تھیوری کو قبول کرتے ہیں۔ بروملی نے ارتداد، فرقوں اور مذاہب کے بارے میں بھی لکھا ہے۔ اس کا ارتداد کا نظریہ وفاداری کے تصور پر مبنی ہے۔ بروملی کا استدلال ہے کہ بڑے معاشرے کے ساتھ اپنے معاملات میں، مذہبی گروہ یا تو وفادار، مدمقابل، یا مرکزی اقدار اور اداروں کے خلاف ہو سکتے ہیں۔ جو لوگ وفادار گروہوں کو چھوڑتے ہیں وہ "منحرف" ہوتے ہیں، اور وفادار گروہ، جو ان کی مقبولیت سے محفوظ ہوتے ہیں، انہیں "پریشانی والے افراد" کے طور پر مسترد کر سکتے ہیں۔ معاشرے کے ذریعہ "تخریبی" سمجھے جانے والے گروہوں میں "متقی" ہوتے ہیں، جو دعوی کرتے ہیں کہ انہوں نے جو حرکتیں چھوڑی ہیں وہ خطرناک یا مجرمانہ ہیں، اور مرکزی اداروں اور میڈیا کے ذریعہ انہیں سنجیدگی سے لیا جاتا ہے۔ بیچ میں کہیں "سیٹی بجانے والے" ہوتے ہیں، جو منفی خصوصیات کو بے نقاب کرتے ہیں جو پہلے مقابلہ کرنے والوں (اور بعض اوقات وفادار) مذہبی گروہوں کے بارے میں مشہور نہیں تھے۔ نئی مذہبی تحریکوں کے تعلیمی مطالعہ کے اندر، بروملی کو فرقوں کے طور پر لیبل کیے گئے گروہوں سے کسی حد تک ہمدرد قرار دیا گیا ہے، جیسے کہ کینیڈا کے ماہر سماجیات اسٹیفن اے کینٹ، جنہوں نے بروملی کی فرقوں کے سابق ممبروں کی "مرتد" کے طور پر تعریف پر اعتراض کیا جس کی وجہ سے وہ جو معلومات فراہم کر سکتے ہیں اس کی قدر کو نظر انداز کیا گیا۔ کینٹ کے مطابق سابق ممبران بعض اوقات این آر ایم اسٹڈیز اسکالرز کے مقابلے میں ان تحریکوں کے بارے میں بہتر معلومات فراہم کرتے ہیں۔ بروملی نے برین واش کے دعووں اور ڈیپروگرامنگ کے عمل کی مخالفت کی ہے۔ بروملی نے ان سماجی تنازعات کا موازنہ قرون وسطی کے آخر میں جادوگروں کے شکار سے کیا، اور دعوی کیا ہے کہ مذہبی آزادی کی ضمانت دینے والی شہری آزادیوں کو خطرہ لاحق تھا۔ انہوں نے اینسن شوپ کے ساتھ مل کر لکھی گئی متعدد کتابوں اور مضامین، جیسے کہ اسٹینج گاڈز، مونیز ان امریکہ، اور دی نیو ویجیلنٹس میں ثقافت مخالف ہتھکنڈوں اور ان کے برین واش کرنے کے دعووں پر تنقید کی ہے۔ فیکلٹی کے عہدے ماخذ پروفیسر، شعبہ سوشیالوجی اور بشریات، ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی: 1983-ملحق پروفیسر، شعبہ مذہبی علوم، ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی: 1994-چیئرمین، شعبہ سوشیالوجی اور بشریات، ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی: 1983-1986 سربراہ، شعبہ سوشیالوجی، ہارٹ فورڈ یونیورسٹی: 1980-1983 ایسوسی ایٹ پروفیسر، شعبہ سوشیالوجی، ہارٹ فورڈ یونیورسٹی: 1980-1983 ڈائریکٹر، انسٹی ٹیوٹ فار سوشل ریسرچ، ہارٹ فورڈ: 1980-1983 ایسوسی ایٹ پروفیسر، شعبہ سوشیالوجی، یونیورسٹی آف ٹیکساس، آرلنگٹن میں: 1974-1980 قائم مقام چیئرمین، شعبہ سوشیالوجی، یونیورسٹی آف ٹیکساس: 1976-1977 اسسٹنٹ پروفیسر، شعبہ سوشیالوجی اور بشریات، یونیورسٹی آف ورجینیا بیورلی ہلز: سیج پبلکیشنز، 1979۔ (اینسن شوپ کے ساتھ)۔ دی نیو ویجیلنٹس: ڈیپروگرامرز، اینٹی کلسٹسٹس، اور نئے مذاہب۔ بیورلی ہلز: سیج پبلکیشنز، 1980۔ 267 پی پی۔ (اینسن شوپ کے ساتھ)۔ عجیب خدا: عظیم امریکی فرقے کا خوف۔ بوسٹن: بیکن پریس، 1981 (اینسن شوپ کے ساتھ) امریکہ میں اینٹی کلٹ موومنٹ: اے ببلیوگرافی اینڈ ہسٹوریکل سروے (اینسن شوپ اور ڈونا ایل اولیور کے ساتھ)۔ نیویارک اور لندن: گارلینڈ، 1984۔ برین واش/ڈیپروگرامنگ تنازعہ: تاریخی، سماجی، نفسیاتی اور قانونی تناظر۔ نیویارک: ایڈون میلن پریس، 1984۔ (جیمز ٹی رچرڈسن کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ نئی عیسائی سیاست۔ میکون: مرسر یونیورسٹی پریس، 1984۔ 288 پی پی۔ (اینسن شوپ کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ نئی مذہبی تحریکوں کا مستقبل۔ میکون: مرسر یونیورسٹی پریس، 1987۔ 278 پی پی۔ (فلپ ہیمنڈ کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ ایمان سے گرنا: مذہبی ارتداد کی وجوہات اور نتائج۔ نیوبری پارک: سیج پبلکیشنز، 1988۔ (ترمیم شدہ) مغرب میں کرشنا شعور۔ لیوسبرگ: بکنیل یونیورسٹی پریس، 1988۔ 290 پی پی۔ (لیری شن کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ شیطانیت خوف زدہ کرتی ہے۔ ہاؤتھورن، NY: Aldine de Gruyter، 1991۔ 320 پی پی۔ (جیمز رچرڈسن اور جوئل بیسٹ کے ساتھ ترمیم شدہ)، بین الثقافتی تناظر میں مخالف تحریکیں۔ نیویارک: گارلینڈ پبلشرز، 1994 (اینسن شوپ کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ مذہبی ارتداد کی سیاست: مذہبی تحریکوں کی تبدیلی میں ارتداد کا کردار۔ ویسٹ پورٹ، سی ٹی: پریگر پبلشرز، 1998۔ (ترمیم شدہ) اے ٹیل آف ٹو تھیوریز: برین واش اینڈ کنورژن ایز کمپٹیٹنگ پولیٹیکل نارائٹوز، ان بینجمن زبلوکی اینڈ تھامس رابنز، ایڈز۔ غلط فہمیاں: ایک متنازعہ میدان میں معروضیت کی تلاش (ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 2001)۔ اضطراری نسل نگاری کی طرف۔ جلد 9: مذہب اور سماجی نظام (لیوس کارٹر کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ آکسفورڈ: ایلسیویئر، 2001۔ فرقے، مذہب اور تشدد۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2002۔ (جے گورڈن میلٹن کے ساتھ ترمیم شدہ) فرقے اور نئے مذاہب: ایک مختصر تاریخ (ڈگلس ای کوون، ولی-بلیک ویل 2007 کے ساتھ) یہ بھی دیکھیں مظالم کی کہانی حوالہ جات بیرونی روابط عالمی مذاہب اور روحانیت پروجیکٹ، ڈاکٹر بروملی کے زیر انتظام نئی مذہبی تحریکوں کا ڈیٹا بیس میدان کے دیگر ماہرین کی شراکت کے ساتھ۔ زندہ لوگ امریکی ماہر سماجیات مذہب کی نئی مذہبی تحریکوں اور فرقوں کے محققین یونیفیکیشن چرچ ڈیوک یونیورسٹی کے سابق طلباء کولبی کالج کے سابق طلباء 1941 پیدائش ہارٹفورڈ فیکلٹی یونیورسٹی ٹیکساس آسٹن فیکلٹی یونیورسٹی ورجینیا کامن ویلتھ یونیورسٹی فیکلٹی