Schechter Letter
شیچر لیٹر، جسے جینیزا لیٹر یا کیمبرج دستاویز بھی کہا جاتا ہے، 1912 میں سولومن شیچر نے قاہرہ جینیزا میں دریافت کیا تھا۔ یہ قاہرہ کے جنیزہ کا ایک گمنام خزار خط ہے جس میں 940 کی دہائی کے اوائل کی جنگوں سمیت کئی معاملات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جس میں بازنطینی سلطنت، خزار کھگانیٹ اور کیوان روس شامل ہیں۔ علماء نے اس کی صداقت پر بحث کی ہے۔ لیٹر دی شیچر لیٹر کی تشریح ایک نامعلوم خزار مصنف کی طرف سے ایک نامعلوم یہودی معزز شخص کو ایک اعلامیہ کے طور پر کی گئی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ شیختر خط حسنائی ابن شاپرت کو ایک قسطنطنیہ کے خزار نے خزار بادشاہ جوزف کے ساتھ خط و کتابت کرنے کی پہلی، ناکام کوشش کے بعد مخاطب کیا تھا (خزار خط و کتابت دیکھیں)۔ تاہم حالیہ تاریخ نگاری نے یہودی صوفیانہ روایات کی بازگشت کرنے والے ناموں کو نوٹ کیا ہے اور اس کے بیان میں کسی بھی تصدیق کرنے والے تاریخی ذرائع کی کمی اسے اسرائیل کے گمشدہ قبائل کے بارے میں خیالی تحریر کی روایت میں رکھ سکتی ہے۔ یہ خط 1898 میں شیچر کی طرف سے کیمبرج یونیورسٹی کو عطیہ کردہ جینیزہ کلیکشن میں شامل کیا گیا تھا۔ زیادہ تر فولیو پڑھنے کے قابل نہیں ہیں اور متن کے صرف دو باقی بلاک موجود ہیں۔ اس سے خط، اعلامیہ یا افسانے کی قطعی نوعیت کی شناخت غیر واضح ہو جاتی ہے۔ تبادلوں کا متن شیچر لیٹر میں خزار کے تبادلوں کا ایک بیان ہے جو خزار خط و کتابت اور کزاری سے مختلف ہے۔ شیچر لیٹر کے بیان میں، فارس اور ارمینیائی یہودی ظلم و ستم سے فرار ہونے کے لیے خزریہ ہجرت کر گئے، جہاں وہ خانہ بدوش خزاروں کے ساتھ مل گئے، بالآخر تقریبا مکمل طور پر ضم ہو گئے۔ اس کے بعد ایک مضبوط جنگی رہنما پیدا ہوا (شیچر لیٹر میں، اس کا نام سبریل رکھا گیا ہے)، جو خود کو خزاروں کا حکمران نامزد کرنے میں کامیاب ہوا۔ سبریل دور دراز سے ابتدائی یہودی آباد کاروں کی نسل سے تھا، اور اس کی بیوی سیرخ نے اسے یہودیت اپنانے پر راضی کیا، جس میں اس کے لوگ اس کی پیروی کرتے تھے۔ خط میں جو کچھ درج ذیل ہے وہ بڑی حد تک کھو گیا ہے سوائے چند ٹکڑوں کے۔ خزار سلطنت کا بیان ہجرت کی جنگوں کے حوالے سے اس دور کے کسی بھی مسلمان، یہودی یا بازنطینی ماخذ سے میل نہیں کھاتا ہے۔ یہ خزار کی یہودیت میں تبدیلی اور اس کے حکمران طبقے کے نام کے بارے میں ہر دوسرے مبینہ ماخذ سے بھی یکسر مختلف ہے۔ اس میں شامل شخصیات کے نام، سبریل یہودی صوفیانہ روایت میں ایک فرشتہ کا نام ہے، سیرہ بائبل کی شخصیت ہے اور شمعون کے قبیلے سے تعلق رکھنے کا دعوی جس کی موت بائبل میں درج ہے، اس بات کی مضبوطی سے نشاندہی کرتا ہے کہ متن ایک ناقابل اعتماد ذریعہ ہے اور اسرائیل کے دس گمشدہ قبائل کے بارے میں خواہشات کی تکمیل اور صوفیانہ تحریر کی ایک بھرپور یہودی روایت سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ HLGW اور رومانس زندہ رہنے کے خط کا اگلا کافی حصہ ایک حالیہ (مصنف کو) واقعہ کے بارے میں بتاتا ہے-HLGW (غالبا اولیگ)، روس کے شہزادے (کنیز) کی طرف سے خزاریا پر حملہ، جسے بازنطینی شہنشاہ رومانس اول لیکاپینس نے اکسایا تھا۔ رومنیس، جو یہودیوں پر ظلم کرنے والا تھا، شاید اس کی پالیسیوں کے لیے خزار کے انتقامی کارروائی کا مقابلہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ خط کے مطابق، HLGW کو تمان کے علاقے میں خزار جنرل پیسخ نے شکست دی تھی۔ خزاروں کی طرف سے پھانسی کا سامنا کرتے ہوئے، ایچ ایل جی ڈبلیو قسطنطنیہ پر حملہ کرنے پر راضی ہو گیا (درحقیقت، ایسا حملہ 941 میں ہوا تھا)، جہاں اسے شکست ہوئی اور وہ فارس فرار ہو گیا، جہاں اس کی موت ہو گئی۔ اگر اولیگ واقعی ہیلگی (ایچ ایل جی ڈبلیو) ہے اور اس نے ان جنگوں میں حصہ لیا ہے، تو جنینہ لیٹر پرائمری کرانیکل سے متصادم ہے، دعوی کرتا ہے کہ اولیگ کا انتقال 912 میں ہوا، جبکہ نووگوروڈ فرسٹ کرانیکل کا دعوی ہے کہ اس کی موت 922 میں ہوئی۔ متن کے مضمرات اگر اسے لفظی طور پر لیا جائے نہ کہ گمشدہ قبائل کی داستان کے طور پر، تو یہ خط خزاروں کے روایتی بیانیے کو چیلنج کرتا ہے۔ سب سے پہلے، اس کے تبادلوں کا ورژن مصنف کے معاصرین خزار کے لیے جزوی طور پر یہودی نسل کو پیش کرتا ہے۔ یہ ایک درست بیان ہے یا نہیں، یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خزار خود کو عالمی یہودیت کے مکمل طور پر مربوط ارکان کے طور پر دیکھتے تھے۔ خط میں کہا گیا ہے کہ خزاروں کے یہودیت میں تبدیل ہونے کے ابتدائی دنوں میں، کچھ الانی پہلے ہی یہودیت پر عمل پیرا تھے، اس حد تک کہ الانیہ خزریہ کو اس کے دشمنوں سے بچانے کے لیے آئی تھی (لائنیں 52-53)۔ الانیہ میں یہودیت کے بارے میں تودیلا کے بینجمن کے ریکارڈ کی تصدیق کرنے والا یہ واحد ثبوت ہے۔ اس کے علاوہ، اگر متن میں ایچ ایل جی ڈبلیو اولیگ (ہیلگی) کا حوالہ دیتا ہے، اور اس نے ان جنگوں میں حصہ لیا، تو جینیزا لیٹر پرائمری کرانیکل سے متصادم ہوگا، جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ اولیگ کی موت 912 میں ہوئی، جبکہ نووگوروڈ فرسٹ کرانیکل کا دعوی ہے کہ اس کی موت 922 میں ہوئی تھی۔ جیسا کہ پرائمری کرانیکل کا دعوی ہے کہ اس کے جانشین ایگور آف کیف نے 912 سے 944 میں اس کے قتل تک حکومت کی، کانسٹینٹین زکرمین (1995) نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایگور نے صرف 941 کے موسم گرما سے 945 کے موسم سرما تک حکومت کی۔ اس سے پہلے کے سالوں میں، بہت سے اسکالرز نے شیچر لیٹر کے بیان کو نظر انداز کیا تھا۔ زکرمین نے تجویز کیا ہے کہ شیچر لیٹر کا بیان روس کے مختلف دیگر ذرائع کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، اور یہ اولیگ اور ایگور کے وفادار دھڑوں کے درمیان ابتدائی روس کی سیاست کے اندر ایک جدوجہد کی نشاندہی کرتا ہے، ایک ایسی جدوجہد جسے اولیگ بالآخر ہار گیا۔ زکرمین نے مؤقف اختیار کیا کہ روس کی ابتدائی تاریخ کا ان ذرائع کی روشنی میں دوبارہ تعین کیا جانا چاہیے۔ زکرمین اور ان ذرائع کا تجزیہ کرنے والے دیگر افراد کے عقائد میں یہ ہیں کہ خزاروں نے 10 ویں صدی کے اوائل تک (روایتی تاریخ 882 کے بجائے) کیف کو نہیں کھویا تھا، کہ اگور روریک کا بیٹا نہیں تھا بلکہ اس سے زیادہ دور کی اولاد تھا، اور یہ کہ اولیگ نے فوری طور پر روریک کی پیروی نہیں کی، بلکہ یہ کہ افسانوی ورنگیائی مالک اور اس کے دستاویزی جانشینوں کے درمیان ایک کھوئی ہوئی نسل ہے۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات بیرونی روابط بیبلیوگرافی آف خزار اسٹڈیز خزار سیلف پرسیپشن: شیچر ٹیکسٹ خزار ڈپلومیسی کا مطالعہ اور کیمبرج یونیورسٹی کے زیر انتظام قاہرہ جینیزا مخطوطات کے نسخے