Wedge strategy
ویج اسٹریٹجی ایک تخلیق پسند سیاسی اور سماجی ایکشن پلان ہے جسے ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ نے تحریر کیا ہے، جو کہ فرضی سائنسی ذہین ڈیزائن تحریک کا مرکز ہے۔ یہ حکمت عملی ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے منشور میں پیش کی گئی تھی جسے ویج ڈاکیومنٹ کہا جاتا ہے۔ اس کا مقصد سیاسی طور پر قدامت پسند بنیاد پرست انجیلی بشارت پروٹسٹنٹ اقدار کی عکاسی کرنے کے لیے عوامی پالیسی کو تشکیل دے کر امریکی ثقافت کو تبدیل کرنا ہے۔ پچر استعارہ فلپ ای جانسن سے منسوب ہے اور اس میں ایک دھاتی پچر کو دکھایا گیا ہے جو لاگ کو تقسیم کرتا ہے۔ ذہین ڈیزائن ایک فرضی سائنسی مذہبی عقیدہ ہے کہ کائنات اور جانداروں کی کچھ خصوصیات کی بہترین وضاحت ایک ذہین وجہ سے کی جاتی ہے، نہ کہ قدرتی عمل جیسے قدرتی انتخاب کے ذریعے ارتقاء۔ ذہین ڈیزائن کے نظریے میں سائنس کی ایک نئی تعریف ہے اور اسے کس طرح انجام دیا جاتا ہے (نظریہ سائنس دیکھیں)۔ پچر کی حکمت عملی کے حامی مادیت پسندی، فطرت پسندی اور ارتقاء کے مخالف ہیں، اور انہوں نے سائنس کو کس طرح چلایا جاتا ہے اور سکھایا جاتا ہے اس میں سے ہر ایک کو ایک واضح مقصد سے ہٹایا ہے۔ یہ حکمت عملی اصل میں عوام کی توجہ میں اس وقت لائی گئی جب ویج دستاویز ویب پر لیک ہوئی۔ ویج حکمت عملی ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کی ذہین ڈیزائن مہمات کی ایک وسیع رینج کی انتظامی بنیاد بناتی ہے۔ جائزہ ویج دستاویز میں تعلقات عامہ کی ایک مہم کا خاکہ پیش کیا گیا ہے جس کا مقصد عوام، مقبول میڈیا، خیراتی فنڈنگ ایجنسیوں اور عوامی پالیسی سازوں کی رائے کو متاثر کرنا ہے۔ دستاویز ذہین ڈیزائن تحریک کے لیے سنگ میل کے ساتھ قلیل مدتی اور طویل مدتی اہداف کا تعین کرتی ہے، اس کے انتظامی اہداف کے ساتھ ابتدائی پیراگراف میں بیان کیا گیا ہے: "سائنسی مادیت پسندی اور اس کی تباہ کن اخلاقی، ثقافتی اور سیاسی وراثت کو شکست دینا" مادیت پسندانہ وضاحتوں کو اس مذہبی تفہیم سے تبدیل کرنا کہ فطرت اور انسان خدا کے ذریعے تخلیق کیے گئے ہیں "تین ویج پروجیکٹس ہیں، جن کا حکمت عملی میں تین مراحل کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے جو ایک انتظامی مقصد تک پہنچنے کے لیے بنائے گئے ہیں: سائنسی تحقیق، تحریر، اور تشہیر کی تشہیر اور رائے سازی ثقافتی تصادم اور تجدید حمایت کی ضرورت کو تسلیم کرتے ہوئے، انسٹی ٹیوٹ حکمت عملی کے عیسائی، انجیلی واقفیت کی تصدیق کرتا ہے: پچر کی حکمت عملی کو پانچ سالہ اور بیس سالہ دونوں اہداف کو ذہن میں رکھتے ہوئے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اس کام کا ایک قابل ذکر جزو اس کے سمجھے جانے والے سماجی نتائج کو حل کرنے اور اسقاط حمل، یوتھینیشیا، جنسیت اور دیگر سماجی اصلاحات کی تحریکوں سمیت مختلف مسائل پر سماجی قدامت پسند ایجنڈے کو فروغ دینے کی خواہش تھی۔ اس نے "مادیت پسند اصلاح کاروں [جنہوں نے] زبردستی حکومتی پروگراموں کی وکالت کی" پر تنقید کی جسے اس نے "یوٹوپینزم کا ایک خطرناک تناؤ" قرار دیا۔ انٹیلیجنٹ ڈیزائن سے متعلق تحقیق، اشاعتوں، اور اکیڈمیا میں انضمام کی کوشش کے پہلے مرحلے کے اہداف کے فروغ کے علاوہ، پچر کی حکمت عملی دوسرے اور تیسرے مرحلے کی وکالت پر زور دیتی ہے جس کا مقصد ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے خیالات کی مقبول حمایت میں اضافہ کرنا ہے۔ مقبول سطح کی کتابوں، اخبارات اور رسالوں کے مضامین، آپٹ ایڈ ٹکڑوں، ویڈیو پروڈکشنز، اور معافی نامہ سیمیناروں کی تخلیق کے لیے حمایت سے امید کی جاتی تھی کہ وہ عقیدت مندوں کی حوصلہ افزائی کرے گی اور وسیع تر ثقافت کو ذہین ڈیزائن کی قبولیت کی طرف راغب کرے گی۔ یہ، بدلے میں، پچر کی حکمت عملی کے حتمی مقصد کی قیادت کرے گا ؛ امریکی ثقافت کی سماجی اور سیاسی اصلاح۔ 20 سالوں میں، گروپ کو امید ہے کہ وہ ذہین ڈیزائن کو سائنس کا بنیادی نقطہ نظر بنانے کے ساتھ ساتھ اخلاقیات، سیاست، فلسفہ، الہیات اور فنون لطیفہ تک رسائی حاصل کرنے کے اپنے مقصد کو حاصل کر لیں گے۔ پچر کی حکمت عملی کا ایک مقصد یہ دیکھنا ہے کہ ذہین ڈیزائن "مذہبی، ثقافتی، اخلاقی اور سیاسی زندگی میں پھیل جائے"۔ اس مقصد کو حاصل کرنے سے حتمی مقصد جیسا کہ سینٹر فار سائنس اینڈ کلچر (سی ایس سی) نے کہا ہے کہ "مادیت پسندی اور اس کی تباہ کن ثقافتی میراثوں کا تختہ الٹنا" اور اس خیال کو بحال کرنا کہ انسان خدا کی شبیہ پر بنے ہیں، اس طرح قدامت پسند عیسائی اقدار کی عکاسی کرنے کے لیے امریکی ثقافت میں اصلاحات کی جائیں گی۔ ویج دستاویز کی تمہید سی ایس سی کے ابتدائی مشن بیان میں بڑے پیمانے پر لفظ بہ لفظ جھلکتی ہے، جسے پھر سینٹر فار دی رینوئل آف سائنس اینڈ کلچر کہا جاتا ہے۔ اس موضوع کو ایک بار پھر سینٹر فار سائنس اینڈ کلچر کے فیلو رچرڈ ویکارٹ کی لکھی ہوئی اور مرکز کی مدد سے شائع ہونے والی متنازعہ کتاب فرام ڈارون ٹو ہٹلر میں اٹھایا گیا ہے۔ پچر کی حکمت عملی بڑی حد تک فلپ ای جانسن نے لکھی تھی، اور اس کی خصوصیات ان کی کتاب دی ویج آف ٹروتھ: اسپلیٹنگ دی فاؤنڈیشنز آف نیچرلزم میں ہیں۔ 1998 میں ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے عملے کے ذریعہ تیار کردہ اوریجنز ویج دستاویز، ویج دستاویز پہلی بار 5 فروری 1999 کو ورلڈ وائڈ ویب پر ٹم روڈس کے ذریعہ پوسٹ کیے جانے کے بعد عوامی طور پر شائع ہوئی، جسے جنوری 1999 کے آخر میں میٹ ڈس نے ان کے ساتھ شیئر کیا تھا، جو سیئٹل میں مقیم بین الاقوامی انسانی وسائل کی فرم کے جز وقتی ملازم تھے۔ وہاں ڈس کو دی ویج کے عنوان سے نقل کرنے کے لیے ایک دستاویز دی گئی تھی اور اس پر "ٹاپ سیکرٹ" اور "ناٹ فار ڈسٹری بیوشن" کا نشان لگایا گیا تھا۔ میئر نے ایک بار دعوی کیا تھا کہ ویج دستاویز ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے دفاتر سے چوری ہوئی تھی۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے شریک بانی اور سی ایس سی کے نائب صدر اسٹیفن سی میئر نے بالآخر انسٹی ٹیوٹ کو دستاویز کے ماخذ کے طور پر تسلیم کیا۔ انسٹی ٹیوٹ اب بھی اس کی اہمیت کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "میڈیا میں سازشی تھیوریسٹ 'ویج' دستاویز کے شہری افسانے کو ری سائیکل کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں"۔ انسٹی ٹیوٹ ویج دستاویز پر سائنسی برادری کے رد عمل کو بھی پیش کرتا ہے جو کہ "ڈارونسٹ پیرانویا" سے کارفرما ہے۔ اس بات پر اصرار کرنے کے باوجود کہ ذہین ڈیزائن تخلیقیت کی کوئی شکل نہیں ہے، ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ نے مائیکلینجیلو کی تخلیق آدم کی تصویر استعمال کرنے کا انتخاب کیا، جس میں دکھایا گیا ہے کہ خدا آدم کو اپنی انگلی سے زندگی عطا کرنے کے لیے پہنچ رہا ہے۔ تحریک اور حکمت عملی فلپ ای جانسن کے مطابق، پچر تحریک، اگر اصطلاح نہیں تو، 1992 میں شروع ہوئی: 1993 میں، ایس ایم یو کانفرنس کے ایک سال بعد، اسکالرز کے جانسن بہ کیڈر کی ملاقات پاجارو ڈونس میں ہوئی۔ یہاں، بہے نے پہلی بار بیج کے خیالات پیش کیے جو ایک سال سے ان کے ذہن میں چل رہے تھے-"ناقابل تلافی پیچیدہ" سالماتی مشینری کا خیال۔ نینسی پیئرسی، ایک سی ایس سی فیلو، اور جانسن ایسوسی ایٹ اپنی دو حالیہ اشاعتوں میں جانسن کی ذہین ڈیزائن تحریک کی قیادت کا اعتراف کرتی ہیں۔ ورلڈ میگزین کے لیے جانسن کے ساتھ ایک انٹرویو میں، پیئرسی کہتے ہیں، "یہ صرف سیاست میں ہی نہیں ہے کہ رہنما تحریکیں بناتے ہیں۔ فلپ جانسن نے "انٹیلیجنٹ ڈیزائن" تحریک تیار کی ہے۔ کرسٹیئنٹی ٹوڈے میں، وہ جانسن کے مذہبی عقائد اور ارتقاء کے تئیں اس کی دشمنی کو ظاہر کرتی ہے اور جانسن کو "آئی ڈی کے غیر سرکاری ترجمان" کے طور پر تصدیق کرتی ہے۔ اپنی 1997 کی کتاب ڈیفیٹنگ ڈارونزم بائی اوپننگ مائنڈز میں جانسن نے اس حکمت عملی کے بنیادی فلسفے کا خلاصہ کیا: 1999 میں کورل رج منسٹریز کے ریورنڈ ڈی جیمز کینیڈی کی طرف سے بلائی گئی "ریکلیمنگ امریکہ فار کرائسٹ کانفرنس" میں، جانسن نے "ارتقاء کی بحث کیسے جیتی جا سکتی ہے" کے عنوان سے ایک تقریر کی۔ اس میں انہوں نے ذہین ڈیزائن کی مذہبی اور علمی بنیادوں اور جنگ جیتنے کے لیے اس کی حکمت عملی کا خلاصہ کیا: جانسن نے نئے عہد نامے میں، خاص طور پر باب 1:1 میں، سینٹ جان کے مطابق انجیل کے طور پر ذہین ڈیزائن کی بنیاد کا حوالہ دیا ہے: "ابتدا میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا" (کنگ جیمز ورژن)۔ 1999 میں بیلر یونیورسٹی میں مائیکل پولانی سنٹر کا قیام بیلر کے صدر رابرٹ بی سلوان کے ذریعہ ویج اسٹریٹجی میں ایک بڑا قدم تھا۔ اس مرکز کی ہدایت کاری ولیم ڈیمبسکی اور بروس ایل گورڈن نے کی تھی، جس کی مالی اعانت جان ٹیمپلٹن فاؤنڈیشن نے ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے ذریعے کی تھی۔ بیلر کی فیکلٹی کے احتجاج اور بیرونی مشاورتی کونسل کی سفارش کے پیش نظر اگلے سال اس مرکز کو ختم کر دیا گیا۔ 2005 تک بیلر نے دو دیگر پچر کے حامیوں، والٹر بریڈلی اور فرانسس جے بیک وتھ کی بھی خدمات حاصل کر لی تھیں۔ پچر کی حکمت عملی کے اہداف اور طریقوں کی وضاحت کرتے ہوئے، جانسن نے 2002 میں ٹچ اسٹون میگزین کے لیے کیے گئے ایک انٹرویو میں کہا کہ "پچر کی حکمت عملی کا طریقہ کار اسے کیتھولک، آرتھوڈوکس، غیر بنیاد پرست پروٹسٹنٹ، مشاہدہ کرنے والے یہودیوں وغیرہ کے لیے پرکشش بنانا ہے۔" انہوں نے مزید وضاحت کرتے ہوئے کہا: جانسن کے دیگر بیانات اس بات کو تسلیم کرتے ہیں کہ ذہین ڈیزائن تحریک کا مقصد ایک مذہبی اور تخلیق پسند ایجنڈے کو فروغ دینا ہے جسے سائنسی تصور کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ناقدین کا دعوی ہے کہ جانسن کے بیانات ان لوگوں کے دعووں کی توثیق کرتے ہیں جو یہ الزام لگاتے ہیں کہ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ اور اس کی اتحادی تنظیمیں محض اپنے ارتقاء مخالف، تخلیق پسندانہ دعووں سے مذہبی مواد کو ہٹا رہی ہیں تاکہ پہلی ترمیم کی اسٹیبلشمنٹ شق کے ذریعہ چرچ اور ریاست کی علیحدگی سے بچا جا سکے۔ بیانات، جب ویج دستاویز اور یو ایس ڈسٹرکٹ کورٹ کے کٹزملر فیصلے کی روشنی میں دیکھے جاتے ہیں، تو شناختی کارڈ اور شناختی کارڈ کی تحریک بنیادی طور پر مذہبی عقیدے کے اوپر سیکولرازم کی چمک ڈالنے کی کوشش ہے۔ پچر کی حکمت عملی ریاستی بورڈ آف ایجوکیشن، ریاستی اور وفاقی قانون سازوں اور پرنٹ اور براڈکاسٹ میڈیا پر بیک وقت حملے کی تفصیل دیتی ہے۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ نے ذہین ڈیزائن تحریک میں اپنے کردار کے ذریعے اس حکمت عملی کو انجام دیا ہے، جہاں اس نے عوام، تعلیمی عہدیداروں اور عوامی پالیسی سازوں کے سامنے آئی ڈی اور اس کی ٹیچ دی کنزرویٹری مہم کو جارحانہ طور پر فروغ دیا۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے ذریعے ذہین ڈیزائن کے حامیوں نے اپنے مقاصد کو آگے بڑھانے کے لیے متعدد مخصوص سیاسی حکمت عملیوں اور ہتھکنڈوں کو استعمال کیا ہے۔ ان میں ریاستی سطح پر پبلک اسکول کے کلاس روم سے ارتقائی نظریہ کی موجودگی کو کمزور کرنے یا مکمل طور پر ہٹانے کی کوششوں سے لے کر، وفاقی حکومت کو ذہین ڈیزائن کی تعلیم کا حکم دینے، میونسپل، کاؤنٹی اور ریاستی اسکول بورڈز کو شناختی کارڈ کے حامیوں کے ساتھ 'اسٹیکنگ' کرنے تک شامل ہیں۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ نے مادی مدد فراہم کی ہے اور وفاقی، ریاستی اور مقامی منتخب نمائندوں کو قانون سازی کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی ہے جو سائنس کے نصاب میں ارتقاء پر زور دے یا اس کی تردید کرے۔ ڈی آئی نے انفرادی والدین اور مقامی گروپوں کی بھی حمایت اور مشورہ دیا ہے جو اسکول بورڈوں کے ساتھ اس موضوع کو اٹھاتے ہیں۔ کینساس، اوہائیو اور ٹیکساس میں اسکول بورڈ کے اجلاسوں کے دوران، ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے سیاسی اور سماجی ایجنڈے کو ذہین ڈیزائن کے حامیوں کے محرکات اور ان کے موقف کی صداقت دونوں پر سوال اٹھانے کے لیے استعمال کیا گیا۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے ساتھیوں کو پیسے، سیاسی نفاست، اور سائنسی اور تعلیمی برادریوں میں اپنے مخالفین کے مقابلے میں تجربہ میں نمایاں فوائد حاصل ہیں، جنہیں امیر خیر خواہوں، علمی اور تکنیکی معاون عملے، اور مہنگی اشتہاری مہمات اور وسیع سیاسی نیٹ ورکنگ سے مالی اعانت کا فائدہ نہیں ملتا ہے۔ ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کی "ٹیچ دی کنزرویٹری" مہم سائنسی اسٹیبلشمنٹ کو قریبی ذہن رکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے، ایسا لگتا ہے جیسے وہ نئی سائنسی دریافتوں کو دبانے اور دبانے کی کوشش کر رہا ہے جو موجودہ صورتحال کو چیلنج کرتی ہیں۔ یہ اس علم کے ساتھ کیا گیا ہے کہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ عوام میں بہت سے لوگ جدید حیاتیات کو سمجھتے ہوں یا موجودہ سائنسی ادب سے مشورہ کر سکتے ہوں یا ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کے دعووں کی تصدیق کے لیے بڑی سائنسی تنظیموں سے رابطہ کر سکتے ہوں۔ حکمت عملی کا یہ حصہ دانشورانہ مخالف اور سائنس اور سائنسدانوں کے عدم اعتماد کے زیر اثر پہلوؤں پر بھی کام کرتا ہے جو امریکی معاشرے کے مخصوص طبقات میں پائے جا سکتے ہیں۔ ذہین ڈیزائن کے حامی میڈیا کے ذریعے عوام کو کیا بتاتے ہیں اور وہ قدامت پسند عیسائی سامعین کے سامنے کیا کہتے ہیں اس کے درمیان ایک نمایاں تنازعہ ہے۔ اس کا مطالعہ اور جان بوجھ کر کیا جاتا ہے جیسا کہ پچر کی حکمت عملی کے مصنف فلپ ای جانسن نے وکالت کی ہے۔ مرکزی دھارے کے سامعین اور میڈیا سے بات کرتے وقت، آئی ڈی کے حامی آئی ڈی کو ایک سیکولر، سائنسی نظریہ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ لیکن جب اس سے بات کرتے ہیں جسے ویج دستاویز ان کا "قدرتی حلقہ، یعنی (قدامت پسند) عیسائی" کہتا ہے، تو شناختی کارڈ کے حامی خود کو غیر واضح طور پر مذہبی زبان میں ظاہر کرتے ہیں۔ یہ اس عقیدے میں ہے کہ وہ اپنے حلقے اور فنڈنگ کے بڑے ذرائع کو الگ تھلگ کرنے کے متحمل نہیں ہو سکتے، جن میں سے عملی طور پر سبھی قدامت پسند مذہبی تنظیمیں اور ہاورڈ احمانسن جیسے افراد ہیں۔ آئی ڈی کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھنے کے بعد، سائنس کے فلسفی رابرٹ پینوک کا کہنا ہے کہ "جب پبلک اسکولوں میں آئی ڈی کے لیے لابنگ کرتے ہیں، تو ویج ممبران بعض اوقات اس بات سے انکار کرتے ہیں کہ آئی ڈی ڈیزائنر کی شناخت کے بارے میں کوئی دعوی کرتا ہے۔ یہ ستم ظریفی ہے کہ ان کی سیاسی حکمت عملی انہیں پیٹر سے زیادہ کثرت سے عوامی چوک میں خدا کا انکار کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ " "انٹیلیجنٹ ڈیزائن" کی اصطلاح کٹزملر بمقابلہ ڈوور ایریا اسکول ڈسٹرکٹ کے فیصلے کے بعد سے پچر کے وکلاء کے لیے ایک ذمہ داری بن گئی ہے۔ "انٹیلیجنٹ ڈیزائن" کو گھریلو فقرہ بنانے کے لیے ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ کی تعلقات عامہ کی مہم کی کامیابی اور کٹزملر بمقابلہ ڈوور ایریا اسکول ڈسٹرکٹ کے اس فیصلے کی وجہ سے کہ آئی ڈی بنیادی طور پر مذہبی نوعیت کا ہے، زیادہ لوگ اسے تخلیقیت کے مذہبی تصور کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ کینساس اور اوہائیو میں پبلک اسکول سائنس کی کلاسوں میں شناختی کارڈ حاصل کرنے کے قریب آنے کے بعد جہاں وہ اسٹیٹ بورڈ آف ایجوکیشن کو شناختی کارڈ کے سبق کے منصوبوں کو اپنانے میں کامیاب ہوئے، ذہین ڈیزائن کے حامیوں نے ذہین ڈیزائن کی تعلیم کے قانونی طور پر قابل دفاع متبادل کے طور پر "تنازعہ سکھانے" کی وکالت کی۔ کٹزملر کے فیصلے میں "تنازعہ کی تعلیم" کو بھی اسی مذہبی چال کا حصہ قرار دیا گیا جو ارتقاء کے متبادل کے طور پر ذہین ڈیزائن کو پیش کرتا ہے۔ اس نے ارتقائی نظریہ کے "تنقیدی تجزیے" کی تعلیم دیتے ہوئے ایک فال بیک پوزیشن کی طرف بڑھنے کا اشارہ کیا۔ "تنقیدی تجزیہ" کی تعلیم کو اس لیبل کا استعمال کیے بغیر تمام شناختی دلائل کو سکھانے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ متنازعہ حکمت عملی سکھانے کے موضوعات کو بھی اٹھاتا ہے، اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ جو کہتے ہیں وہ ارتقائی نظریہ کی "طاقت اور کمزوریاں" اور "ارتقاء کے خلاف دلائل" ہیں، جسے وہ غلط طور پر "بحران میں ایک نظریہ" کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ناقدین پچر کی حکمت عملی کے بارے میں کہتے ہیں کہ اس کا "حتمی مقصد ایک مذہبی ریاست بنانا ہے"۔ انٹیلیجنٹ ڈیزائن موومنٹ کینساس ارتقاء کی سماعت سینٹورم ترمیم سائنسی مادیت فوٹ نوٹ حوالہ جات بیرونی لنکس اصل پچر دستاویز کا ایک اسکین (پی ڈی ایف فارمیٹ) ٹم روڈس انٹرنیٹ پر پچر کی ایک ٹیکسٹ کاپی رکھتا ہے پچر دستاویز رسائی ریسرچ نیٹ ورک کی ویب سائٹ پر "پچر" آرکائیوز۔ پچر کی حکمت عملی: تو کیا؟ دی ویج ایٹ ورک: ہاؤ انٹیلیجنٹ ڈیزائن کرییشنزم از ویجنگ اٹ وے انٹو دی کلچرل اینڈ اکیڈمک مین اسٹریم باب 1 کتاب انٹیلیجنٹ ڈیزائن کرییشنزم اینڈ اٹز کریٹکس بذریعہ باربرا فارسٹ، پی ایچ ڈی۔ ایم آئی ٹی پریس، 2001 دی ویج: بریکنگ دی ماڈرنسٹ مونوپولی آن سائنس بذریعہ فلپ ای جانسن۔ اصل میں ٹچ اسٹون: اے جرنل آف میرے عیسائیت میں شائع ہوا۔ جولائی/اگست 1999۔ تخلیقیت کو اکیڈمی میں شامل کرنا۔ ایک متنازعہ نظریہ کے حامی اکیڈمیا کے اندر خریداری حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ تعلیمی جواز کی تلاش کا ایک کیس اسٹڈی۔ بذریعہ باربرا فارسٹ اور گلین برانچ 2005 میں۔ اکیڈمی میں شائع ہوا۔ سدرن بیپٹسٹ کنونشن 1998 ویب پیج "دی ویج" تخلیقیت انٹیلیجنٹ ڈیزائن تحریک انٹیلیجنٹ ڈیزائن تنازعات ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ مہمات کنزرویٹزم ان دی یونائیٹڈ اسٹیٹس رائٹ ونگ سیاست ان دی یونائیٹڈ اسٹیٹس تھیوکریسی اسٹریٹجی کے بارے میں