Mudéjar art
موڈیجر آرٹ، یا موڈیجر انداز، ایک قسم کی آرائش اور سجاوٹ تھی جو بنیادی طور پر 13 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان آئبیریا کی عیسائی سلطنتوں میں استعمال ہوتی تھی۔ اس کا اطلاق رومنیسک، گوتھک اور نشاۃ ثانیہ کے تعمیراتی طرزوں پر تعمیری، آرائشی اور آرائشی نقشوں کے طور پر کیا گیا تھا جو اندلس میں لائے گئے یا تیار کیے گئے تھے۔ یہ نقش و نگار اور تکنیکیں فن اور دستکاری میں بھی موجود تھیں، خاص طور پر ہسپانو-موریسک چمکدار سامان جو اس وقت جنوبی اور مشرقی اسپین سے پورے یورپ میں بڑے پیمانے پر برآمد کیا جاتا تھا۔ موڈیجر آرٹ کی اصطلاح آرٹ مورخ جوس اماڈور ڈی لاس ریوس وائی سیرانو نے موڈیجروں کے حوالے سے تیار کی تھی، جنہوں نے اسلامی ماخوذ آرائشی عناصر کو آئبیریا کی عیسائی سلطنتوں میں متعارف کرانے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ مدجر وہ مسلمان تھے جو قرون وسطی میں عیسائی بغاوت کے بعد اندلس کے سابقہ علاقوں میں رہے اور انہیں محدود حد تک اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت تھی۔ موڈیجر آرٹ اس لحاظ سے قابل قدر ہے کہ یہ قرون وسطی کے دور میں مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کی نمائندگی کرتا ہے، حالانکہ اسپین میں تمام مسلمانوں اور یہودیوں کو بالآخر 1400 کی دہائی کے آخر اور 1500 کی دہائی کے اوائل کے درمیان عیسائیت قبول کرنے یا جلاوطن کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ موڈیجر آرائشی عناصر آئبیریا میں خاص طور پر تاریخی فن تعمیر کے تناظر میں تیار کیے گئے تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں اسپین اور پرتگال میں نو مدجر انداز کے طور پر احیاء ہوا۔ مڈیجر اصل میں اندلس کے مسلمانوں کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاح تھی جو قرون وسطی کے آخر میں مسلمانوں کے زیر تسلط علاقوں پر عیسائی فتح کے بعد باقی رہے لیکن ابتدائی طور پر انہیں عیسائیت میں تبدیل یا جلاوطن نہیں کیا گیا تھا۔ یہ قرون وسطی کا کاسٹیلین لفظ تھا جو عربی لفظ مداجان سے ماخوذ تھا، جس کا مطلب ہے "قابو"، ان مسلمانوں کا حوالہ دیتے ہیں جو عیسائی بادشاہوں کی حکمرانی کے تابع تھے۔ یہ اصطلاح ممکنہ طور پر ایک طعنہ زنی کے طور پر شروع ہوئی، کیونکہ یہ لفظ عام طور پر پالتو جانوروں جیسے پولٹری پر لاگو ہوتا تھا۔ مدجر کی اصطلاح کا عربی سے ترجمہ "رہنے کی اجازت" کے طور پر بھی کیا جا سکتا ہے، جس میں عیسائیوں کو مسلمانوں کو عیسائی آئبیریا میں رہنے کی اجازت دی گئی ہے۔ "آرٹے مڈیجر" کا تصور ہسپانوی آرٹ مورخ جوس اماڈور ڈی لاس ریوس وائی سیرانو نے 1859 میں اکیڈمی ڈی بیلاس آرٹیس ڈی سان فرنانڈو میں اپنی انڈکشن ڈسکورس ایل ایسٹیلو مڈیجر، این آرکیٹیکچر میں وضع کیا اور اس کی وضاحت کی۔ قرون وسطی کی عیسائی سلطنتوں میں مسلمان جزیرہ نما آئبیریا کی قرون وسطی کی عیسائی سلطنتوں میں رہنے والے مسلمانوں، جنہیں مدجر کہا جاتا تھا، کو برداشت کیا جاتا تھا اور وہ کچھ پابندیوں کے ساتھ اپنے مذہب پر عمل کر سکتے تھے۔ تاہم، جزیرہ نما میں آخری مسلم گڑھ، گریناڈا کے 1492 میں عیسائی قشتالہ کے قبضے میں آنے کے فورا بعد، مسلمانوں کو عیسائی بننے یا وہاں سے چلے جانے کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور کیا گیا، پہلے قشتالہ میں اور اس کے فورا بعد اراگون میں۔ جن لوگوں نے مذہب تبدیل کرنے اور رہنے کا انتخاب کیا انہیں موریکوس کہا جاتا تھا، اور اکثر ان پر خفیہ طور پر اسلام کی مشق کرنے کا شبہ کیا جاتا تھا، اور آخر کار 1609 کے بعد انہیں اسپین سے نکال دیا گیا۔ قرون وسطی کی عیسائی سلطنتوں میں مدجر ثقافت کو زندہ رہنے اور پھلنے پھولنے کی اجازت کس چیز نے دی اس کا انحصار اس بات پر تھا کہ عیسائیوں کی طرف سے قبضہ مذاکرات کے ذریعے ہتھیار ڈالنے یا فوجی شکست، مسلمان سے عیسائی آبادی کا تناسب، بادشاہت اور پاپسی کے مسابقتی مفادات، اور معاشی ضروریات کے ذریعے کیا گیا تھا۔ ان چیزوں کے توازن کے ساتھ، موڈیجر آرٹ کا جنم ہوا۔ اس مقامی تغیر کے نتیجے میں، عیسائی سلطنتوں کے مختلف خطوں کے عیسائی تعمیراتی طریقوں میں جذب ہونے والے اسلامی اثرات بہت مختلف تھے، لیکن یہ سب موڈیجر آرٹ کی عام چھتری اصطلاح کے تحت آتے ہیں۔ فن تعمیر میں موڈیجر انداز سے مراد آرائشی اسلامی فن کے طرز کے نقش و نگار اور عیسائی طرز کے فن تعمیر کی طرز کا اطلاق ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا آغاز مسلم کاریگروں سے ہوا جنہوں نے اسلامی فنون سے ماخوذ روایتی تعمیری، آرائشی اور آرائشی عناصر کو عیسائی طرز تعمیر پر لاگو کیا۔ یہ طریقے مقامی عیسائی تعمیراتی روایات کا حصہ بن گئے اور آئبیریا کی پھیلتی ہوئی عیسائی سلطنتوں میں رومنیسک، گوتھک اور نشاۃ ثانیہ کے تعمیراتی انداز پر لاگو ہوئے۔ ان آرائشی تکنیکوں میں خطاطی، پیچیدہ جیومیٹری، اور اسلامی فن اور فن تعمیر سے ماخوذ نباتاتی شکلیں شامل تھیں۔ مدجر کے تعمیری نظام بہت سادہ اور انتہائی موثر تھے۔ استعمال ہونے والے مواد میں اینٹوں کے ساتھ ساتھ دیگر مصنوعی پتھر کے مواد اور لکڑی شامل تھے، جنہیں نہ صرف تعمیری کام سونپا گیا تھا بلکہ جو آرائشی بھی تھے۔ اینٹوں کو تعمیر کے مواد کے طور پر بہت اہمیت حاصل تھی، اس کی چال چلن اور مزاحمت، جمالیاتی خصوصیات اور سستی نوعیت نے اسے فن تعمیر کے لیے موزوں بنا دیا جسے بروقت تعمیر کرنے کی ضرورت تھی۔ مدجر سجاوٹ اور آرائش میں اسٹائلائزڈ خطاطی اور پیچیدہ ہندسی اور نباتاتی شکلیں شامل ہیں۔ کلاسیکی مدجر عناصر میں گھڑسواری اور کثیر لمبے محراب، مقرنا والٹس، الفز (محراب کے ارد گرد مولڈنگ)، لکڑی کی چھت سازی، فائر کی گئی اینٹیں، چمکدار سیرامک ٹائلیں، اور آرائشی سٹوکو کا کام شامل ہیں۔ مدجر پلاسٹر ورک، جسے بعض اوقات یسریا کہا جاتا ہے، میں تمام اسلامی نقش و نگار شامل ہیں، جیسے کہ نوشتہ، "اتاریک"، یا عربی سجاوٹ، اور ہندسی نقش، اگرچہ عیسائی فن کے نقش و نگار بھی شامل ہیں، جیسے کہ گوتھک سبزیاں اور ڈھالیں، انہیں اسلامی روایت کی تال میں دکھایا گیا ہے، جو رنگتیات میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ مدجر اکثر گریح ہندسی پٹے کی سجاوٹ کا استعمال کرتا ہے، جیسا کہ مشرق وسطی کے فن تعمیر میں استعمال ہوتا ہے، جہاں مغرب کی عمارتیں نباتاتی عربی اشیا کا استعمال کرتی ہیں۔ اسکالرز نے بعض اوقات ہندسی شکلوں، گریح اور مقرنوں کے پیچیدہ والٹنگز دونوں کو اختراعی اور عربی کو ریٹرڈیٹائر سمجھا ہے، لیکن اندلس میں، ہندسی اور نباتاتی دونوں شکلوں کو آزادانہ طور پر استعمال اور ملایا جاتا تھا۔ جزیرہ نما آئبیریا کے سابقہ مسلم زیر کنٹرول علاقوں میں عیسائی حکمرانی کے دوبارہ قیام کے ساتھ اینٹوں، لکڑی اور سٹوکو جیسے سستے مواد کا استعمال کرتے ہوئے عمارت بنانے کے لیے مختلف مدجر تعمیراتی طریقے سامنے آئے۔ عام طور پر اسکالرز کے ذریعہ یہ قبول کیا جاتا ہے کہ فن تعمیر میں موڈیجر آرٹ پہلی بار 12 ویں صدی کے عیسائی مملکت لیون کے شمالی قصبے سہگن میں نمودار ہوا۔ موڈیجر لیون کی بادشاہی کے دوسرے حصوں میں پھیل گیا: قابل ذکر مثالیں ٹولڈو، ایویلا، سیگوویا، ٹورو، کئولر، اریوالو اور میڈریگل ڈی لاس الٹاس ٹوریس میں مل سکتی ہیں۔ بعد میں، موڈیجر کو قشتالہ کی بادشاہی نے جنوبی اسپین میں پھیلا دیا۔ موڈیجر نشاۃ ثانیہ کی ایک خاص طور پر عمدہ مثال کاسا ڈی پلاٹوس ہے، جو 16 ویں صدی کے اوائل میں سیویل میں تعمیر کیا گیا تھا۔ سیویل میں موڈیجر آرٹ کی بہت سی دوسری مثالیں شامل ہیں۔ سیویل کے الکازار کو موڈیجر گوتھک اور موڈیجر نشاۃ ثانیہ فن تعمیر کی سب سے بڑی زندہ بچ جانے والی مثالوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے حالانکہ اس کے نام نہاد موڈیجر کمروں کا براہ راست تعلق موڈیجر آرٹ کی تکنیکوں کے بجائے الہمبرا کے موریش ناصری فن تعمیر سے ہے۔ قشتالہ کے عیسائی بادشاہ پیڈرو نے ان کی تعمیر کے لیے اس وقت کی اسلامی امارات گراناڈا کے معماروں کو ملازم رکھا۔ موڈیجر آرٹ 12 ویں صدی میں شمال مشرقی عیسائی مملکت اراگون میں ابھرا اور اس میں سو سے زیادہ زندہ بچ جانے والی مثالیں شامل ہیں، جو بنیادی طور پر ایبرو، جالون اور جیلوکا کی وادیوں میں واقع ہیں۔ اس کے پہلے مظاہر کی دو ابتداء ہیں: ایک طرف، عیسائی بادشاہت سے منسلک ایک محل نما فن تعمیر، جس نے اصل میں موریش الجافریا محل میں ترمیم اور توسیع کی اور اسلامی آرائشی روایت کو برقرار رکھا، اور دوسری طرف، ایک ایسی روایت جس نے پتھر کی تعمیر کے بجائے اینٹوں کا استعمال کرتے ہوئے رومنسک فن تعمیر کو تیار کیا اور جو اکثر ہسپانوی آرائشی ٹریسری کو ظاہر کرتا ہے۔ مؤخر الذکر قسم کے موڈیجر عناصر کی مثالیں داروکا کے گرجا گھروں میں دیکھی جا سکتی ہیں، جو پتھر سے شروع ہوئے اور 13 ویں صدی میں موڈیجر اینٹوں کے پینل کے ساتھ ختم ہوئے۔ پرتگال نے کم موڈیجر سجائی ہوئی عمارتیں بنوائیں، جن میں عام طور پر آسان موڈیجر عناصر شامل تھے۔ برگنزا میں چرچ آف کاسترو ڈی ایولاس میں کلاسیکی موڈیجر آرٹ اینٹوں کا کام پیش کیا گیا ہے۔ موڈیجر کا اطلاق پرتگال میں گوتھک مینوئلائن سٹائل پر بھی ہوتا تھا، جو بہت شاہانہ اور آراستہ تھا۔ پرتگالی موڈیجر آرٹ کا استعمال خاص طور پر 15 ویں اور 16 ویں صدی میں تیار ہوا، اور محل برائے کاؤنٹس آف باسٹو اور شاہی محل جیسے ڈھانچوں میں لکڑی کی موڈیجر چھتوں کی خصوصیت ہے جو سنترا اور لزبن جیسے شہروں کے کچھ گرجا گھروں میں بھی پائی جاتی ہیں۔ چونکہ 16 ویں صدی میں تجارت پرتگال کی ثقافت کا ایک لازمی حصہ تھی، اس لیے سیویل سے درآمد شدہ موڈیجر آرٹ سے سجائی گئی ٹائلیں گرجا گھروں اور محلات، جیسے سنترا کے شاہی محل میں نظر آتی ہیں۔ ہسپانوی امریکہ کے عیسائی معمار اور کاریگر موڈیجر طرز کے عناصر کو ہسپانوی سلطنت کے سمندر پار علاقوں میں لے گئے، خاص طور پر 16 ویں صدی میں، باروک کے ظہور سے پہلے نشاۃ ثانیہ کے فن تعمیر کی تکمیل کرتے ہوئے۔ فن تعمیر میں موڈیجر "انداز" کو خاص قواعد و ضوابط کے ساتھ مربوط ڈھانچے کے بجائے "عام بصری زبان" کے طور پر سب سے زیادہ درست طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔ اس کی وجہ سے نئی دنیا میں موڈیجر ڈیزائن کے موضوعات کو خالصتا ایک آرکیٹیکچرل امتزاج کا تسلسل سمجھا جاتا ہے جو اسپین کے لیے منفرد تھا۔ بولیویا کے سوکری میں واقع چرچ آف سان میگوئل، ہسپانوی امریکہ میں اپنی اندرونی سجاوٹ اور کھلے فرش کے منصوبے کے ساتھ موڈیجر کی ایک مثال فراہم کرتا ہے۔ موڈیجر ہندسی ڈیزائن کو اس کی آکٹگنل طرز کی لکڑی کی چھت کے ذریعے اور معاون محرابوں کے نیچے دیکھا جا سکتا ہے، جو عربی طرز پر مبنی سبزیوں کے نقش کے ساتھ کندہ کیے گئے ہیں۔ سان میگوئل موڈیجر کا براہ راست وارث ہے اور ابتدائی نمونے کی توسیع اور ضرب کی روایت ہے۔ آکٹگنل گنبد کے ارد گرد، لکڑی کے مزید چھت کے پینل ہیں جو چرچ کی چھت کی طرح نقش کیے گئے ہیں۔ مزید برآں، سفید سٹوکو دیواریں چرچ پر باروک کے اثر کو ظاہر کرتی ہیں جو ہسپانوی فن تعمیر میں پائے جانے والے ٹرانس کلچر کی مثال ہے۔ ہسپانوی امریکہ میں موڈیجر ڈیزائن کی کچھ دیگر قابل ذکر مثالیں یہ ہیں: لیما، پیرو میں سان فرانسسکو کی خانقاہ میں بھی موڈیجر عناصر موجود ہیں۔ مرکزی اور دو طرف کی ناووں کے والٹس کو موڈیجر انداز میں پینٹ کیا گیا ہے۔ ہیڈ کلوسٹر کے ہال سیویلین گلیجڈ ٹائلوں سے کندہ ہیں، اور مرکزی قربان گاہ مکمل طور پر کھدی ہوئی لکڑی سے بنی ہے۔ ہوانا، کیوبا میں اگلیسیا ڈیل ایسپیریٹو سینٹو۔ موڈیجر آرٹ کی دیگر مثالیں وینیزویلا میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقام کورو میں مل سکتی ہیں۔ دیگر فنون لطیفہ میں گیلری مدجر طرز آرائشی فنون مدجر کاریگروں نے عیسائی سلطنتوں میں ٹائل ورک، اینٹوں کے کام، لکڑی کی نقاشی، پلاسٹر ورک، سیرامکس، اور اندلس کی آرائشی دھاتوں میں پائے جانے والے وسیع ہندسی ڈیزائن لائے۔ اشیاء کے ساتھ ساتھ چھتوں اور دیواروں کو اکثر بھرپور اور پیچیدہ ڈیزائنوں سے سجایا جاتا تھا، کیونکہ مدجر فنکار نہ صرف حیرت کا اظہار کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے، جو اسلامی فن اور تعمیراتی روایات کی ایک اہم خصوصیت ہے، بلکہ مواد اور زیورات کی شان و شوکت کو ظاہر کرنے میں بھی دلچسپی رکھتے تھے۔ بہت سے آرائشی فنون کا اطلاق فن تعمیر پر کیا گیا، جیسے ٹائلنگ اور سیرامک کا کام، نیز نقاشی کے طریقے۔ دیوار اور فرش کی سطحوں کو زندہ کرنے کے لیے، موڈیجر آرٹ نے ٹائلنگ کے پیچیدہ نمونے تیار کیے۔ ٹائل کے کام پر نقش و نگار اکثر تجریدی ہوتے ہیں، جو نباتاتی ڈیزائنوں پر زیادہ جھکاؤ رکھتے ہیں اور علامتی تصاویر (جو اسلامی کام میں عام ہے) سے بھٹکتے ہیں۔ موڈیجر دور کے ٹائل کے کام کے رنگ دیگر یورپی طرزوں کے مقابلے میں بہت زیادہ روشن اور زیادہ متحرک ہیں۔ پیداوار کا عمل ان تکنیکوں کا بھی عام تھا جو اسلامی آئبیریا میں استعمال ہوتی تھیں، ٹائل کو چھوٹے، زیادہ قابل انتظام ٹکڑوں میں کاٹنے سے پہلے فائر کیا جاتا تھا۔ اس نقطہ نظر کا مطلب یہ تھا کہ ٹائلوں اور گلیز کا کام فائرنگ کے عمل میں کم سکڑ گیا، اور اپنے ڈیزائن کو زیادہ واضح طور پر برقرار رکھا۔ اس سے ٹائلوں کو کم گراؤٹ کے ساتھ ایک دوسرے کے قریب رکھنے کا موقع ملا، جس سے ترکیبیں زیادہ پیچیدہ اور مربوط ہو گئیں۔ سیرامکس جزیرہ نما آئبیریا میں اسلامی حکمرانی کے دور میں ایک نفیس آرٹ کی شکل رہی ہے اور مدجر طرز کی سیرامکس اسلامی فن کی پچھلی صدیوں میں تیار کردہ تکنیکوں پر بنائی گئی تھیں۔ پورے اسپین میں مٹی کے برتن کے مراکز-مثال کے طور پر پیٹرنا، ٹولڈو، سیویل-پیالے اور پلیٹوں سے لے کر موم بتیوں تک مختلف قسم کی اشیاء بنانے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ موڈیجر طرز کی مٹی کے برتنوں پر عام طور پر تین انداز میں کام کیا جاتا تھا: سبز جامنی برتن (مینگنیز سبز)، (کوبالٹ) نیلے برتن، اور سونے کے چمکدار برتن (چمکدار برتن)۔ مدجر کاریگروں نے اپنی بہترین گلیزنگ تکنیک کو قرون وسطی کے یورپ میں متعارف کرایا جہاں مانیسیس، پٹرنا اور ٹیروئل کے مدجر مٹی کے برتن سب سے زیادہ مقبول تھے۔ غیر شفاف، چمکدار سفید چمک کے لیے لیڈ اور ٹن کے اختلاط کے ذریعے ایک شفاف چمک حاصل کی جا سکتی ہے، اور چمکدار سجاوٹ پیدا کرنے کے لیے چمکدار اور فائر کی گئی سطحوں پر دھاتی آکسائڈ کے مرکب کا اطلاق کیا جاتا ہے۔ یہ تکنیک نسری دور سے جاری تھی۔ عام طور پر، کاریگر رنگوں سے پہلے غیر شفاف سفید چمک کی ایک پرت لگاتے تھے۔ سفید، کوبالٹ نیلے، سبز تانبے، اور جامنی مینگنیز آکسائڈز کے اوپر سونے اور دیگر قیمتی دھاتوں کی ظاہری شکل کے ساتھ متحرک، چمکتی ہوئی سطحوں کو بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اسی طرح ٹائل اور سٹوکو کے کام کے لیے، سیرامک نقشوں میں علامتی نقشوں، خطاطی، اور ہندسی نمونوں اور تصاویر کے علاوہ نباتاتی نمونے بھی شامل تھے۔ تصویروں میں عیسائی اثرات بھی ہیں، جیسے کشتیاں، فرن کے پتے، دل اور قلعے۔ نو مدجر موڈیجر فن میں جدید احیاء ہوا ہے، اسپین اور پرتگال میں سب سے اہم نو مدجر ہے جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں نمودار ہوا۔ اس نے جدید فن تعمیر اور مواد کو ملایا، جس میں کاسٹ آئرن اور گلاس شامل ہیں، جس میں موڈیجر آرٹ کے طرز کے محراب، ٹائلنگ اور اینٹوں کے کام شامل ہیں۔ کچھ ہسپانوی آرکیٹیکچرل فرموں نے اپنی توجہ جدید عربی بولنے والی دنیا، خاص طور پر مراکش، الجزائر اور مشرقی عرب میں تعمیراتی منصوبوں کی طرف موڑ دی ہے، جہاں مدجر آرٹ کے اثرات کو رہائش کے ترجیحی انداز کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ موڈیجر کی خصوصیات طرزوں کو جدید بنانے کی بنیاد کے طور پر کام کرتی رہتی ہیں۔ مسلم معمار بھی اس وقت جدید فن تعمیر کے لحاظ سے بڑی پیش رفت کر رہے ہیں، جو تکنیکی اور انجینئرنگ کے کارناموں کے ساتھ ساتھ جمالیاتی مہارت کی عکاسی کرتے ہیں، جو مدجر طرز کی یاد دلاتے ہیں۔ آرٹیسوناڈو موڈیجر آرکیٹیکچر آف اراگون مورش ریویول آرکیٹیکچر والز آف کئولر ازولیجو حوالہ جات ببلیوگرافی آرٹھیسٹوریا، ڈائریکٹر بھی دیکھیں۔ آرٹیے موڈیجر۔ یوٹیوب، یوٹیوب، 17 جون 2008، www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo۔ بوس ویل، جان (1978)۔ شاہی خزانہ: چودہویں صدی میں اراگون کے تاج کے تحت مسلم کمیونٹیز۔ ییل یونیورسٹی پریس۔ بورس گوالس، جی۔ (2006)۔ موڈیجر: کاسٹیلین اربن ریپوپولیشن ماڈل میں ایک متبادل آرکیٹیکچرل سسٹم۔ قرون وسطی کے تصادم، 12 (3)، 329-340۔ https://doi.org/10.1163/157006706779166075 برٹانیکا، دی ایڈیٹرز آف انسائیکلوپیڈیا۔ "مینوئلائن | آرکیٹیکچرل سٹائل"۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ حاصل کردہ 2019-05-09۔ برٹانیکا، دی ایڈیٹرز آف انسائیکلوپیڈیا۔ "موڈیجر۔" انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، انکارپوریٹڈ، 20 جولائی 1998، www.britannica.com/topic/Mudejar۔ سینٹر، یو۔ (این۔ ڈی۔) اراگون کا موڈیجر فن تعمیر۔ اخذ شدہ بتاریخ 30 نومبر 2020, سے https://whc.unesco.org/en/list/378 Chalmeta, P., "Mudéjar", میں: انسائیکلوپیڈیا آف اسلام، دوسرا ایڈیشن، ترمیم شدہ: P. Bearman, Th. بیانکوئس، سی۔ ای۔ بوس ورتھ، ای۔ وین ڈونزل، ڈبلیو۔ پی۔ ہینرکس۔ 30 اکتوبر 2020 کو آن لائن مشاورت کی گئی۔ کمنز، ایف۔ (2017)۔ موڈیجر امریکانو۔ اسلامی آرٹ اور فن تعمیر کے ساتھی میں (پی پی۔ 1023-1050)۔ جان ولی اینڈ سنز، انکارپوریٹڈ۔ https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch39 انسائیکلوپیڈیا۔ "اسپین اور پرتگال میں فن۔ Encyclopedia.com"۔ www.encyclopedia.com۔ حاصل کردہ 2019-05-09۔ گارما، ڈیوڈ ڈی لا۔ "موڈیجر سیرامکس۔" آرٹے سیلٹا (آرٹیگویاس)، 2012، www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm۔ گونزالیز، ایلینا۔ "عرب دنیا میں ہسپانوی فن تعمیر۔" اندلوسی اور موڈیجر آرٹ اپنے بین الاقوامی دائرہ کار میں: میراث اور جدیدیت، 9 ستمبر 2015، پی پی۔ کنگ، جارجیانا گوڈرڈ۔ موڈیجر۔ لانگمینز ایڈ، 1927۔ لائنہان، پی۔ (ایڈ۔ )، نیلسن، جے۔ (ایڈ۔ )، کوسٹامبیز، ایم۔ (ایڈ۔)۔ (2018)۔ قرون وسطی کی دنیا۔ لندن: روٹلیج، جونز، ایل۔ جی۔ (2009)۔ موڈیجر۔ جے ای کیمپو، جے جی میلٹن (ایڈ۔ )، فائل لائبریری آف ریلیجن اینڈ میتھولوجی پر حقائق: انسائیکلوپیڈیا آف ورلڈ ریلیجنز۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (پی پی۔ 486-487)۔ فائل پر حقائق۔ https://link.gale.com/apps/doc/CX1692200398/GVRL?u=txshracd2598&sid=GVRL&xid=8772a220 مکرکاس، آگسٹاس۔ "مغربی فن تعمیر پر اسلامی اثر"۔ Academia.edu، 2013، www.academia.edu/5789655/Islamic_influence_on_western_Architecture۔ مینوکل، ماریہ روزا (2002)۔ "دنیا کی آرائش: مسلمانوں، یہودیوں اور عیسائیوں نے قرون وسطی کے اسپین میں رواداری کی ثقافت کیسے پیدا کی۔" لٹل، براؤن، اینڈ کمپنی۔ موڈیجر۔ (2019، 2 مئی)۔ فن تعمیر میں موڈیجر سٹائل۔ اخذ شدہ بتاریخ 7 دسمبر 2020, سے https://www.hisour.com/mudejar-29403 میوزیم بغیر کسی محاذ کے۔ (2004)۔ اسلامی آرٹ کی ورچوئل نمائشیں دریافت کریں: مدجر آرٹ۔ اخذ شدہ بتاریخ 16 نومبر 2020, سے http://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/mudejar_art/?lng=en روبنسٹین، رچرڈ (2003). ارسطو کے بچے: کس طرح عیسائیوں، مسلمانوں اور یہودیوں نے قدیم حکمت کو دوبارہ دریافت کیا اور قرون وسطی کو روشن کیا۔ ہارکورٹ بکس۔ صبا، میتھیو۔ "عباسی لائٹر ویئر اینڈ دی ایستھیٹکس آف اجاب"۔ مقارنس: اسلامی دنیا کی بصری ثقافتوں پر ایک سالانہ 29 (2012): 187-212 سانز، A. (2018)۔ ہسپانوی شہر گوادالجارا کے موڈیجر فن تعمیر کے تاریخی اور ساختی پہلو۔ بحیرہ روم کے طاس میں یادگاروں کے تحفظ سے متعلق 10 ویں بین الاقوامی سمپوزیم میں (پی پی۔ 415-423)۔ سپرنگر انٹرنیشنل پبلشنگ۔ https://doi.org/10.1007/978-3-319-78093-1_44 "اللہ کے باغ سے بیج بکھرنا۔" ٹیپوسکولا ریٹابلو، 2000، interamericaninstitute.org/work_in_progress.htm۔ شیرن، I. (2011)۔ ٹرانس کلچرل آرکیٹیکچر: موڈیجر کے مہاکاوی سفر کی دوبارہ تشریح کی گئی۔ معاصر (پٹسبرگ، PA)، 1، 137-151۔ https://doi.org/10.5195/CONTEMP.2011.5 ٹائم آؤٹ۔ "آرکیٹیکچر۔" ٹائم آؤٹ میڈرڈ، ٹائم آؤٹ گائیڈز، 2010، پی پی۔ 32-34۔ آواز۔ "ٹائل اسٹائل۔" مورش ٹائل ہسٹری، 1 جنوری 1970، letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html۔ ویکس، ڈیوڈ اے۔ قرون وسطی کے آئبیریا کے ادب اور زبانوں میں ثقافتی تبادلہ۔ 30 اکتوبر 2013، davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado۔ بیرونی روابط ٹاور آف ایل سلواڈور، ٹیروئل۔ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ اسپین اور پرتگال میں میوزیم میں موڈیجر آرٹ بغیر کسی فرنٹیئر ویب سائٹ کے آرٹے موڈیجر این جیریز ڈی لا فرنٹیرا کیسیلمین آرکائیو آف اسلامک اینڈ موڈیجر آرکیٹیکچر ان اسپین آرکیٹیکچرل اسٹائلز آرکیٹیکچر ان اسپین اسپین میں عیسائیت اسپین میں اسلام اسپین میں