Cultural critic
ایک ثقافتی نقاد کسی دی گئی ثقافت کا نقاد ہوتا ہے، عام طور پر مجموعی طور پر۔ ثقافتی تنقید کا سماجی اور ثقافتی نظریہ کے ساتھ نمایاں اوورلیپ ہے۔ اگرچہ اس طرح کی تنقید محض ثقافت کے خود شعور کا حصہ ہے، لیکن ناقدین کے سماجی موقف اور وہ جو ذریعہ استعمال کرتے ہیں وہ وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں۔ تنقید کی تصوراتی اور سیاسی بنیاد بھی وقت کے ساتھ بدلتی ہے۔ اصطلاحات معاصر استعمال میں ثقافت پر مبنی ہر قسم کی تنقید شامل ہوتی ہے۔ "ثقافتی تنقید" کی اصطلاح کا دعوی خود جیکس بارزون نے کیا ہے: جب ہم [یعنی] اس طرح کی کسی چیز کو تسلیم یا حق میں نہیں تھے۔ بارزون اور ٹریلنگ] کا آغاز-ڈیزائن سے زیادہ وجدان سے-1934 کے موسم خزاں میں ہوا۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ بین جنگ کے دور میں ادبی تنقید کی زبان ثقافتی ناقدین کی ضروریات کے لیے کافی تھی لیکن بعد میں اس نے بنیادی طور پر تعلیمی شعبے کی خدمت کی۔ ایلن ٹریکٹن برگ کی کریٹکس آف کلچر (1976) نے 1920 کی دہائی کے امریکی دانشوروں پر توجہ مرکوز کی جو "غیر تعلیمی" تھے (بشمول ایچ ایل مینکن اور لیوس ممفورڈ)، جہاں 1995 کے مجموعے میں امریکی ثقافتی ناقدین نے بنیادی طور پر بعد کی شخصیات کا احاطہ کیا، جیسے کہ ایف او میتھیسن اور سوسن سونٹاگ، جو امریکی ثقافت پر قومی طور پر مباحثوں میں شامل تھے۔ اس کے برعکس، رچرڈ وولن کی 1995 کی ثقافتی تنقید کی شرائط: فرینکفرٹ اسکول، وجود پرستی، پوسٹ اسٹرکچرلزم (1995) جیسے کام میں اسے وسیع پیمانے پر تفصیل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ وکٹورین سنتوں کے طور پر ناقدین ثقافتی ناقدین انیسویں صدی میں منظر عام پر آئے۔ میتھیو آرنلڈ اور تھامس کارلائل وکٹورین دور کے ثقافتی نقاد کی سرکردہ مثالیں ہیں۔ آرنلڈ میں مذہب کے لیے بھی تشویش پائی جاتی ہے۔ جان رسکن ایک اور تھا۔ مادی ماحول کی بدصورتی اور ایک غریب زندگی کے درمیان بنائے گئے مساوات کی وجہ سے، جمالیات اور دیگر کو مضمر طور پر ثقافتی تنقید میں مشغول سمجھا جا سکتا ہے، لیکن اصل اظہار ہی ایک نقاد بناتا ہے۔ فرانس میں، چارلس بوڈلیئر ایک ثقافتی نقاد تھے، جیسا کہ ڈنمارک میں سورین کیرکیگارڈ اور جرمنی میں فریڈرک نائٹشے تھے۔ بیسویں صدی میں دائیں طرف ارونگ بابٹ اور بائیں طرف والٹر بینجمن کو اہم ثقافتی نقاد سمجھا جا سکتا ہے۔ کھیل کا میدان کافی بدل گیا ہے، اس لحاظ سے کہ ہیومینٹیز نے ہر قسم کے ثقافتی مطالعات کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی ہے، جو تنقیدی نظریہ پر مبنی ہیں۔ یہ رجحان اس کے مخالفین کے بغیر نہیں ہے، تاہم جیمز سیٹن نے ادب کی تعلیم میں تنقیدی نظریہ کے غلبے پر تنقید کرتے ہوئے انسانی روایت ارونگ بابٹ اور اس کے وارثوں کی مسلسل اہمیت کے دفاع میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ تھیوریز ایمپائر: این انتھولوجی آف ڈیسنٹ میں ممتاز انگریزی پروفیسرز، مصنفین اور ناقدین کے مضامین کا مجموعہ پیش کیا گیا ہے جس میں انگریزی محکموں میں تنقیدی نظریہ کو دیئے گئے نمایاں کردار سے ان کا اختلاف بیان کیا گیا ہے۔ قابل ذکر ہم عصر ناقدین ایلن بلوم ڈینیل کوئن گائی ڈیبورڈ ہنری لوئس گیٹس جونیئر مارک کنگ ویل پوسٹ مین جیمز سیٹن فران لیبوٹز سلاوج زیزک جورڈن پیٹرسن بھی دیکھیں کثیر الثقافتی پر تنقید ثقافتی مایوسی انسداد ثقافت سمائیوٹکس آف کلچر سماجی تنقید نوٹ بیرونی روابط جوزف ووڈ کروچ بطور ثقافتی نقاد بذریعہ جان مارگولس تنقید فلسفہ ثقافت سماجی فلسفہ سماجیات ثقافت