One and Three Chairs
ون اینڈ تھری چیئرز، 1965، جوزف کوسوتھ کا ایک کام ہے۔ تصوراتی فن کی ایک مثال، یہ ٹکڑا ایک کرسی، کرسی کی تصویر، اور لفظ "کرسی" کی لغت کی ایک وسیع تعریف پر مشتمل ہے۔ تصویر میں کرسی کو دکھایا گیا ہے کیونکہ یہ اصل میں کمرے میں نصب ہے، اور اس طرح ہر بار جب اسے کسی نئے مقام پر نصب کیا جاتا ہے تو کام بدل جاتا ہے۔ کام کے دو عناصر مستقل رہتے ہیں: لفظ "کرسی" کی لغت کی تعریف کی ایک کاپی اور انسٹالیشن کے لیے ہدایات کے ساتھ ایک خاکہ۔ دونوں پر کسوتھ کے دستخط ہیں۔ ہدایات کے تحت، انسٹالر کو کرسی کا انتخاب کرنا ہے، اسے دیوار کے سامنے رکھنا ہے، اور کرسی کی تصویر لینا ہے۔ اس تصویر کو اصل کرسی کے سائز تک بڑھایا جانا ہے اور کرسی کے بائیں طرف دیوار پر رکھا جانا ہے۔ آخر میں، لغت کی تعریف کی کاپی کو کرسی کے دائیں طرف لٹکایا جانا چاہیے، اس کے اوپری کنارے کو تصویر کے ساتھ منسلک کیا جانا چاہیے۔ جارج بریکٹ، ڈک ہیگنس اور یوکو اونو جیسے فلکسس فنکاروں کے ابتدائی تصوراتی آرٹ "ایونٹ کارڈز" نے ایک تصور اور اس کے پیش کرنے کے طریقے کے درمیان فرق کے بارے میں کوسوتھ کی تشویش کو پیش کیا۔ ان فنکاروں نے آرٹ کے سامعین کے سامنے "تصورات" پیش کرنے کے مسئلے سے بھی نمٹا۔ ایک اور تین کرسیاں شاید اس مسئلے کے حل کی طرف ایک قدم ہے۔ ناظرین کو کام کے لیے کھلی تحریری ہدایات پیش کرنے، یا تصور کے ادراک کا ایک براہ راست واقعہ (فلکسس فنکاروں کے انداز میں) بنانے کے بجائے، کوسوتھ تصور اور ادراک کو یکجا کرتا ہے۔ ایک اور تین کرسیاں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح ایک آرٹ ورک ایک ایسے خیال کو مجسم بنا سکتا ہے جو اس کے عناصر میں تبدیلیوں کے باوجود مستقل رہتا ہے۔ کوسوتھ اپنی تحریروں میں تصور اور پیشکش کے درمیان فرق پر زور دیتے ہیں (مثال کے طور پر، "آرٹ آفٹر فلاسفی"، 1969) اور انٹرویوز (نیچے حوالہ دیکھیں)۔ وہ اپنے کام کی تصوراتی نوعیت کو آرٹ کی نوعیت کے ساتھ گہرا جوڑنے کی کوشش کرتا ہے، اس طرح آرٹ ورک کی پیشکش کے لیے اپنی ہدایات کو آرٹ پر گفتگو کی سطح تک بلند کرتا ہے۔ 1963 میں ہنری فلائنٹ نے ان مسائل کو مضمون "کانسیپٹ آرٹ" میں بیان کیا۔ یہ کوسوتھ کی "آرٹ آفٹر فلاسفی" میں "کانسیپٹ آرٹ" کی تھیمائزیشن کا پیش خیمہ تھا، وہ متن جس نے ون اینڈ تھری چیئرز کو مشہور کیا۔ تشریح ایک اور تین کرسی کے کام کو زبان، تصویر اور حوالہ کے درمیان تعلق کو اجاگر کرنے کے لیے دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ آبجیکٹ، بصری اور زبانی حوالہ جات (ڈنوٹیشنز) کے علاوہ زبانی حوالہ کے لیے منتخب کردہ اصطلاح کے سیمنٹک فیلڈز کے درمیان تعلقات کو مسئلہ بناتا ہے۔ لغت کی اصطلاح میں معنی اور ممکنہ تعریفیں شامل ہیں جو ایک اور تین کرسیوں کی پیشکش کے تناظر میں متعلقہ ہیں۔ تین عناصر کے معنی بعض معنی کے شعبوں میں ہم آہنگ ہیں اور دیگر معنی کے شعبوں میں متضاد ہیں: ایک معنی کی ہم آہنگی ("ایک") اور تین گنا تضاد ("ایک اور تین")۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ ایک اور تین کرسیوں کو علامتوں کی سائنس کے سادہ لیکن پیچیدہ نمونے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ کوئی ناظرین پوچھ سکتا ہے کہ "یہاں اصل میں کیا ہے؟" اور جواب دیں کہ "تعریف حقیقی ہے" ؛ تعریف کے بغیر، کوئی بھی کبھی نہیں جان سکے گا کہ اصل کرسی کیا ہے۔ ان لفظی اور آنٹولوجیکل پہلوؤں کی مختلف تشریحات موجود ہیں۔ کچھ افلاطون کی جمہوریہ (کتاب X) کا حوالہ دیتے ہیں ؛ دوسرے لڈوگ وٹگنسٹین کے ٹریکٹاٹس یا چارلس سینڈرز پیئرس کے ٹرائڈ آئیکن-انڈیکس-علامت کا حوالہ دیتے ہیں۔ ڈریر ون اور تھری چیئرز کے سیمنٹک مسائل کو حلقوں کی شمولیت کے طور پر بحث کرتا ہے جو سیمنٹک فیلڈز کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ کام رسمی تجزیے کی خلاف ورزی کرتا ہے کیونکہ ایک کرسی کو دوسری کرسی کے لیے تبدیل کیا جا سکتا ہے، جس سے تصویر اور تصویر والی کرسی تفصیل سے مبہم ہو جاتی ہے۔ بہر حال، مخصوص کرسی اور اس کے ساتھ والی تصویر خود کو رسمی تجزیہ کے لیے پیش کرتی ہے۔ دنیا میں بہت سی کرسیاں ہیں ؛ اس طرح صرف وہی بیان کی جا سکتی ہیں جو اصل میں استعمال ہوتی ہیں۔ جن کرسیوں کا استعمال نہیں کیا گیا ان کا تجزیہ نہیں کیا جائے گا۔ لفظ کرسی کی لغت کی وسیع تعریف بھی رسمی تجزیہ کے لیے کھلی ہے، جیسا کہ کام کی ہدایات پر مشتمل خاکہ ہے۔ تصور اور آرٹ کوسوتھ کے نظریہ کی بامعنی ہم آہنگی اور تضادات کو ان مسائل کی عکاسی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو تصور اور پیشکش کے درمیان تعلقات پیش کرتے ہیں۔ کوسوتھ متعلقہ سوالات کا استعمال کرتا ہے، "علامات کے معنی کیسے تشکیل پاتے ہیں" اور "علامات غیر لسانی مظاہر کو کس طرح حوالہ دیتے ہیں" تصور اور پیشکش کے درمیان تعلق پر بحث کرنے کے لیے ایک بنیادی اصول کے طور پر۔ کوسوتھ ان فلسفیانہ مسائل کو نظریہ فن کے ساتھ شناخت کرنے یا ان کا موازنہ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ کوسوتھ آرٹ کی مشق کو ہاتھ سے تیار کردہ اصل سے بدلنے والے احساسات کے ساتھ اشارے میں تبدیل کرتا ہے، اور آرٹ کے نظریہ کے لیے اس تبدیلی کی مطابقت کی مثال پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ "آرٹ آفٹر فلاسفی" میں، کوسوتھ نے کلیمنٹ گرینبرگ اور مائیکل فریڈ کی رسمی تنقید کے ساتھ تصادم کو جنم دیا۔ دونوں نے آرٹ ورک کے تصور کو ایک غیر متبادل مثال کے طور پر بے نقاب کیا جسے ایک فنکار نے محسوس کیا جو بصری معیار کے علاوہ کسی اور معیار پر عمل نہیں کرتا ہے۔ انہوں نے اس تصور کو جدیدیت کی بنیاد کے طور پر بیان کیا۔ ساٹھ کی دہائی میں، گرین برگ اور فریڈ کے جدیدیت پسند نظریے نے آرٹ پر امریکی مباحثوں پر غلبہ حاصل کیا۔ اس دوران، فنکاروں ایلن کاپرو، ڈک ہیگنس، ہنری فلائنٹ، میل بوچنر، رابرٹ اسمتھسن اور جوزف کوسوتھ نے آرٹ پر مضامین لکھے جن میں کثرت پسندانہ مخالف اور مابعد جدیدیت پسند رجحان کی مثال دی گئی جس نے ساٹھ کی دہائی کے آخر میں مزید اثر و رسوخ حاصل کیا۔ 1968 میں، گرین برگ نے نئے رجحانات کو "" نیاپن "آرٹ کے طور پر نااہل کرنے کی کوشش کی:" مختلف ذرائع ہیں exploding.when ہر کوئی انقلابی ہے انقلاب ختم ہو گیا ہے "۔ سام ہنٹر نے 1972 میں ایک زیادہ مثبت نظریہ پیش کیا: "ستر کی دہائی کے پہلے سالوں میں فنکاروں کا سامنا کرنے والے کھلے امکانات کی صورتحال نے مختلف ذرائع اور بہت سے زرخیز نظریاتی نظاموں کو ایک ساتھ رہنے کی اجازت دی، جو شاعرانہ تخیل کے واضح تضادات سے میل کھاتے ہیں۔" دنیا بھر میں کام کے مختلف ورژنوں میں توسیع، پیرس کے سینٹر پومپیڈو میں نمائش کے لیے ایک ہے، France.In شاہکار، کیلے تجویز کرتا ہے کہ لکڑی کی کرسی کے اوپر تیسرا فوٹو گرافی کا پرنٹ شامل کیا جائے جو میوزیم کے منصوبے کی توسیع کی نمائندگی کرتا ہے جس کمرے میں کام واقع ہے۔ حوالہ جوزف کوسوتھ، ڈبلیو بی اے آئی، 7 اپریل 1970: "میں نے عام، فعال اشیاء کا استعمال کیا-جیسے کرسی-اور شے کے بائیں طرف اس کی مکمل پیمانے پر تصویر ہوگی اور شے کے دائیں طرف لغت سے شے کی تعریف کا فوٹوسٹیٹ ہوگا۔ جب آپ نے شے کو دیکھا تو آپ نے جو کچھ بھی دیکھا وہ وہی ہونا چاہیے جو آپ نے تصویر میں دیکھا تھا، اس لیے ہر بار جب کام کی نمائش کی گئی تو نئی تنصیب کے لیے ایک نئی تصویر درکار ہوتی تھی۔ مجھے پسند آیا کہ یہ کام خود اس کے علاوہ کچھ اور تھا جو آپ نے دیکھا تھا۔ لوکیشن تبدیل کرنے سے، آبجیکٹ، فوٹو گرافی اور اب بھی وہی کام کرنا بہت دلچسپ تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ آپ کے پاس ایک آرٹ ورک ہو سکتا ہے جو کسی آرٹ ورک کا خیال تھا، اور اس کے رسمی اجزاء اہم نہیں تھے۔ " دی ٹریچری آف امیجز بھی دیکھیں، رینے میگریٹ کی پینٹنگز کا ایک سلسلہ جس میں "سیسی این ایسٹ پاس یون پائپ" (یہ پائپ نہیں ہے) کا جملہ شامل ہے جو پائپ کی پینٹنگ کے ساتھ کندہ ہے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے آرچر، مائیکل: 1960 سے آرٹ۔ ٹیمز اینڈ ہڈسن، لندن 1997، صفحہ 80۔ آرٹ اینڈ لینگویج (اٹکنسن، ٹیری/بالڈون، مائیکل/پیلکنگٹن، فلپ/رشٹن، ڈیوڈ): ایک جزوی مسئلے کا تعارف۔ میں: جوزف کوسوتھ: 1965 سے آرٹ انویسٹی گیشنز اینڈ 'پروبلمیٹکس'۔ بلی۔ نمائش۔ کنسٹ میوزیم لوزرن۔ لوزرن 1973، جلد۔ 2، صفحہ 12,22۔ ڈکل، ہنس یو۔ اے۔ : پال مینز۔ نیوس میوزیم ویمار۔ ایڈیشن کینٹز، اوسٹفیلڈرن رائٹ 1998، صفحہ 82۔ (جرمن-انگریزی ورژن کے اجزاء کی وضاحت اور ایک کتابچہ کے ساتھ)۔ ڈریر، تھامس: کنزپٹوئل کنسٹ امریکہ اور انگلینڈ میں 1963 اور 1976 میں۔ تھیسس لڈوگ-میکسیمیلیئنز-یونیورسٹیٹ/پیٹر لینگ، فرینکفرٹ ایم مین 1992، پی۔ انبوڈن، گڈرن: تعارف: جوزف کوسوتھ-آرٹسٹ اور جدیدیت کے نقاد۔ میں: جوزف کوسوتھ: معنی کی تشکیل۔ منتخب تحریریں اور 1965 سے آرٹ پر تحقیقات کی دستاویزات۔ بلی۔ نمائش۔ اسٹیٹس گیلری اسٹٹ گارٹ۔ اسٹٹ گارٹ 1981، پی۔ 16-19۔ کوسوتھ، جوزف: آرٹ آفٹر فلاسفی، حصہ III۔ میں: اسٹوڈیو انٹرنیشنل، دسمبر 1969، صفحہ 212۔ کوٹز، لز: الفاظ جن پر غور کیا جانا چاہیے۔ 1960 کی دہائی میں زبان آرٹ۔ کیمبرج/ماس۔ 2007، پی۔ 182-194۔ مینز، پال: 1970-1975 پال مینز کولن۔ گیلری پال مینز، کولون 1975، صفحہ 85 (ایک اور تین کرسیوں (انگریزی/جرمن) کے تین مختلف احساسات کی عکاسی)۔ پرنز، جیسکا: متن اور سیاق و سباق: کوسوتھ کا فن پڑھنا۔ میں: پرنز، جیسکا: آرٹ ڈسکورس/ڈسکورس ان آرٹ۔ رٹگر یو۔ پی۔، نیو برنزوک/نیو جرسی 1991، صفحہ 52,58۔ روریمر، این: 60 اور 70 کی دہائی میں نیا فن۔ حقیقت کی از سر نو تعریف کرنا۔ ٹیمز اینڈ ہڈسن، لندن 2001، صفحہ 94۔ ٹریگٹسچنیگ، الریچ: کونزیپٹوئل کنسٹ۔ تشریحات پیراڈگمین: ایک پروپیگنڈا۔ ریمر، برلن 1998، صفحہ 116۔ بیرونی روابط تھامس ڈریر انٹرمیڈیا آرٹ: کونزیپٹوئل کنسٹ: عکاسی ایک اور تین کرسیاں، انگریزی-جرمن تعریف کے ساتھ ورژن (انگریزی سے جرمن ترجمہ کے ساتھ لغت میں ایک مضمون کا دھماکہ)۔ سینٹر جارجز پومپیڈو پیرس: انگریزی-فرانسیسی تعریف کے ساتھ ورژن (انگریزی سے فرانسیسی ترجمہ کے ساتھ لغت میں ایک مضمون کا دھماکہ)۔ ریمکو شا/جوکیم وین ڈیر سپیک الگورتھمک آرٹ اور مصنوعی ذہانت: تصوراتی آرٹ: ٹاٹولوجیز (تین مثالوں کے ساتھ)۔ انسٹی ٹیوٹ آف آرٹیفشل آرٹ ایمسٹرڈیم (آئی اے اے اے)، کورس۔ 1965 ورکس چیئرز کانسیپیچوئل آرٹ انسٹالیشن آرٹ ورکس