History of the Jews in Armenia
ارمینیا میں یہودیوں کی تاریخ قفقاز کے علاقے میں یہودی برادریوں میں سے ایک ہے۔ آرمینیائی پہاڑی علاقوں میں یہودی آباد کاری کے ثبوت موجود ہیں جو پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل کے ہیں۔ تاریخی آرمینیائی ایسے تاریخی ریکارڈ موجود ہیں جو 301 عیسوی میں سینٹ گریگوری دی الیومینیٹر کے ذریعہ خطے میں عیسائیت کے پھیلاؤ سے پہلے، کافر آرمینیائی میں یہودیوں کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں۔ ابتدائی قرون وسطی کے آرمینیائی مورخین، جیسے کہ 5 ویں صدی کے مورخ موسی خورناتسی کا خیال تھا کہ آرمینیائی بادشاہ ٹگرانیس دی گریٹ (95-55 BC) کی فتح کے دوران وہ اپنے ساتھ 10,000 یہودی قیدیوں کو قدیم مملکت آرمینیائی (جس میں عام طور پر گریٹر آرمینیائی کے نام سے جانا جاتا ہے) لایا جب وہ 69 قبل مسیح میں آرمینیائی پر رومن حملے کی وجہ سے یہودیہ سے پیچھے ہٹ گیا۔ ٹائیگرنس دوم نے شام اور غالبا شمالی اسرائیل پر بھی حملہ کیا۔ پہلی صدی قبل مسیح سے آرمینیائی میں ایک بڑی یہودی آبادی آباد تھی۔ خاص طور پر ایک شہر، ورتیکسوان، ایک اہم تجارتی مرکز بن گیا۔ ارمینیا کی باقی آبادی کی طرح، انہیں بھی علاقائی طاقتوں کے ملک کو تقسیم کرنے اور فتح کرنے کی کوششوں کے نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ 360-370 AD تک، آرمینیائی میں یہودی ہیلینسٹک امیگریشن میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہوا۔ بہت سے آرمینیائی قصبے زیادہ تر یہودی بن گئے۔ چوتھی صدی عیسوی میں ساسانی بادشاہ شاپور دوم کے ذریعے ارمینیا کی فتح کے بعد، اس نے فارسی ارمینیا سے ہزاروں یہودی خاندانوں کو جلاوطن کر دیا اور انہیں جدید ایران کے اسفہان میں دوبارہ آباد کر دیا۔ 1912 میں ماہر آثار قدیمہ نیکولائی مار نے 1910 میں یگیگس گاؤں میں ایک مقبرے کی دریافت کا اعلان کیا جس پر ایک عبرانی نوشتہ تھا۔ 1996 میں ارمینیا کے صوبہ ویوٹز ڈزور کے یگیگس میں ہونے والی تحقیقات میں قرون وسطی کے یہودی قبرستان کی باقیات دریافت ہوئیں جو پہلے نامعلوم یہودی برادری سے تھیں۔ 2000 میں، یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی کی ایک ٹیم نے دریائے یگیگس کے جنوبی حصے میں، گاؤں کے سامنے، ایک یہودی قبرستان کی کھدائی کی جس میں 40 قبروں کے ساتھ عبرانی نوشتہ جات 1266 اور 1497 کے درمیان ہیں۔ نوشتہ جات میں ایک غیر عبرانی لفظ کمیونٹی کی ابتدا کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ مائیکل نوسونووسکی نے کہا ہے کہ "لفظ خاوجہ فارسی سے ماخوذ ہے اور یہ شاید اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یغیز میں آباد ہونے والے یہودی فارس سے آئے تھے اور انہوں نے فارسی کو اپنی بولی جانے والی زبان کے طور پر رکھا تھا۔ بائبل کے حوالہ جات اور تلمودی فارمولے کمیونٹی میں اعلی تعلیمی معیار کا ثبوت ہیں۔ " آرمینیائی اور اسرائیلی ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین کے ایک گروپ نے 2001 اور 2002 میں اس جگہ کی کھدائی کی اور مزید 64 مقبرے دریافت کیے۔ کچھ کو اوربیلی سلطنت کے نقشوں سے سجایا گیا ہے۔ آثار قدیمہ کی ٹیم کو تین ملیں بھی ملیں، جن کے بارے میں بشپ کا کہنا ہے کہ اس کمیونٹی کا کاروبار تھا کیونکہ ایک مل کئی خاندانوں کو کھانا کھلا سکتی تھی۔ ان میں سے بیس مقبرے کے پتھروں پر کتبے تھے، جن میں سے دو کے علاوہ تمام عبرانی زبان میں تھے، جو ارامی زبان میں تھے۔ سب سے قدیم تاریخی پتھر 1266 کا تھا اور تازہ ترین تاریخ 1336/7 تھی۔ جدید دور 1828 میں، روس-فارسی جنگ کا خاتمہ ہوا اور مشرقی آرمینیائی (موجودہ جمہوریہ آرمینیائی) کو ترکمانچی کے معاہدے کے ساتھ روسی سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ پولینڈ اور ایرانی یہودیوں کے ساتھ ساتھ سببتاریوں (سببوٹنکس، روسی کسان جنہیں کیتھرین دوم کے دور حکومت میں امپیریل روس کے مضافات میں جلاوطن کر دیا گیا تھا) کی آمد شروع ہو گئی۔ وہ عیسائیوں کو یہودی بنا رہے تھے اور زیادہ تر مرکزی دھارے میں شامل یہودیت میں تبدیل ہو گئے یا ضم ہو گئے)۔ 1840 سے انہوں نے یریوان میں بالترتیب اشکنازی اور میزرہی برادریاں بنانا شروع کیں۔ 1924 تک، سیفارڈک عبادت خانہ، شیخ موردیچی، یہودی برادری کا ایک سرکردہ ادارہ تھا۔ 1897 کی روسی سلطنت کی مردم شماری کے مطابق، الیگزینڈرپول (گیومری) میں تقریبا 415 اور ایریون (یریوان) میں 204 لوگ تھے جن کی مادری زبان "یہودی" تھی اور دوسری جگہوں پر نمایاں طور پر کم تعداد 6 واگھرشاپٹ میں، 15 نوو بیازیٹ میں تھی۔ خود اطلاع شدہ یہودی بولنے والوں کی تعداد روسی سلطنت کے دیگر آرمینیائی آبادی والے علاقوں میں درج ذیل تھی جو اب آرمینیائی سے باہر ہیں: شوشا (آذربائیجان) میں 4، ایلزاویٹپول (گانجا، آذربائیجان) میں 93، ادیر (اب ترکی) میں 4، کارس (ترکی) میں 424، اردہان (ترکی) میں 111، اخلکلاکی (جارجیا) میں 189، اخلسیخے (جارجیا) میں 438، شلوری (جارجیا) میں 72۔ جہاں تک مغربی ارمینیا (ترک ارمینیا) کا تعلق ہے، 1914 کے سرکاری عثمانی اعداد و شمار کے مطابق، 3,822 یہودی "چھ ولایتوں" میں رہتے تھے جن کی آرمینیائی آبادی نمایاں تھی: دیاربیکر ولایت میں 2,085، وان ولایت میں 1,383، سیواس ولایت میں 344، ایرزورم ولایت میں 10، اور بٹلیس اور مموریت العزیز (ہارپت) میں کوئی نہیں۔ تاریخی سلیشیا میں مزید 317 یہودی تھے: اڈانا ولایت میں 66 اور مارا سنجک میں 251۔ روسی یہودی برادریاں سوویت دور میں بڑے پیمانے پر ارمینیا منتقل ہوئیں، اس علاقے میں رواداری کے ماحول کی تلاش میں جو روسی ایس ایس آر یا یوکرائنی ایس ایس آر میں غیر حاضر تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، یہودی آبادی بڑھ کر تقریبا 5,000 ہو گئی۔ 1959 میں، سوویت ارمینیا میں یہودی آبادی تقریبا 10,000 افراد پر عروج پر تھی۔ یہودی تارکین وطن کی ایک اور لہر 1965 اور 1972 کے درمیان ملک میں پہنچی، خاص طور پر دانشوروں، فوج اور انجینئروں کی۔ یہ یہودی روس اور یوکرین سے آئے، اور زیادہ آزاد خیال معاشرے کی طرف راغب ہوئے۔ تاہم، سوویت یونین کے تحلیل ہونے کے بعد ان میں سے بہت سے لوگ پہلی ناگورنو-کارابخ جنگ کی وجہ سے وہاں سے چلے گئے۔ 1992 اور 1994 کے درمیان، ارمینیا کی سیاسی تنہائی اور معاشی افسردگی کی وجہ سے 6,000 سے زیادہ یہودی اسرائیل ہجرت کر گئے۔ آج ملک کی یہودی آبادی سکڑ کر تقریبا 750 رہ گئی ہے۔ 1995 میں یریوان میں چاباد ہاؤس قائم کیا گیا۔ موجودہ دور میں تقریبا 500-1000 یہودی اس وقت ارمینیا میں رہتے ہیں، خاص طور پر دارالحکومت یریوان میں۔ سببوٹنکس کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے (خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک یہودی برادری ہے جو مولوکان روحانی عیسائیوں سے تیار ہوئی ہے) جن کے آباؤ اجداد نے یہودیت اختیار کی، اور جو تیزی سے کم ہو رہے ہیں۔ یریوان میں یہودی برادری کی سربراہی فی الحال چاباد لباوچ سے تعلق رکھنے والے چیف ربی گیرشون برشتین کر رہے ہیں، اور سماجی و سیاسی معاملات آرمینیائی یہودی کونسل کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ 2022 روسی یہودیوں کی آمد فروری 2022 میں یوکرین پر روسی حملے نے متحرک ہونے اور سیاسی جبر کے خوف کی وجہ سے روس سے بڑے پیمانے پر ہجرت کو جنم دیا۔ 40, 000 سے زیادہ روسی اس کی جغرافیائی قربت، نسبتا کم لاگت زندگی اور امیگریشن کے ناقص قوانین کی وجہ سے ارمینیا چلے گئے۔ ان میں سے کم از کم کئی سو تارکین وطن اپنی شناخت یہودی کے طور پر کرتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں آرمینیائی یہودی آبادی کم از کم دوگنی ہو گئی ہے۔ "یریوان جیوش ہوم" کے نام سے ایک روسی یہودی کمیونٹی کلب ماسکو کے ایک صحافی ناتھنیل ٹربکن نے قائم کیا تھا جو مارچ 2022 میں ارمینیا ہجرت کر گئے تھے۔ انسانی حقوق ارمینیا میں یہودی برادری کی صدر ریما ورزیپیٹین فیلر نے 23 جنوری 2015 کو کہا ہے کہ "یہودی برادری ارمینیا میں خود کو محفوظ محسوس کرتی ہے، اور حکام ان کے حقوق، ثقافت اور روایات کا احترام کرتے ہیں۔ ارمینیا میں کوئی سام دشمنی نہیں ہے، اور ہم آرمینیائی باشندوں کے ساتھ اچھے تعلقات سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یقینا کمیونٹی کے کچھ مسائل ہیں جو ملک کی عمومی صورتحال سے پیدا ہوتے ہیں۔ " 2005 میں، آرمینیائی آریان یونین، جو کہ ایک چھوٹی الٹرا نیشنلسٹ پارٹی ہے، کے صریح طور پر سام دشمن رہنما، ارمین ایوٹیسیئن نے الزام لگایا کہ آرمینیائی میں 50,000 کے قریب "بھیس" میں یہودی ہیں۔ اس نے وعدہ کیا کہ وہ انہیں ملک سے نکالنے کے لیے کام کرے گا۔ انہیں جنوری 2005 میں نسلی نفرت بھڑکانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ 2007 اور 2010 میں ارگاسٹ پارک، یریوان میں جوائنٹ ٹریجڈیز میموریل کے یہودی حصے میں نامعلوم افراد کی طرف سے توڑ پھوڑ کے دو ریکارڈ شدہ واقعات ہوئے ہیں جو آرمینیائی نسل کشی اور ہولوکاسٹ دونوں کی یاد دلاتے ہیں۔ اس یادگار نے ایک چھوٹی یادگار کی جگہ لے لی تھی جسے کئی بار خراب اور گرایا گیا تھا۔ ارمینیائی-اسرائیل تعلقات ارمینیائی-یہودی تعلقات اسرائیل میں ارمینیائی کوارٹر ارمینیائی اسرائیل میں سام دشمنی ارمینیائی حوالہ جات بیرونی روابط ارمینیائی یہودی برادری کا سرکاری ویب پیج ارمینیائی یہودی سائٹ پر ارمینیائی یہودی ارمینیائی یہودی ارمینیائی یہودی-ورتن اکچین کی ایک دستاویزی فلم (عوامی ٹی وی اسٹیشن کے سی ای ٹی لاس اینجلس پر 9 دسمبر، 2008 کو نشر کی گئی) ہیٹک آن لائن: ہمیشے ارمینیائی یہودی ہوتے رہے ہیں بذریعہ ہاشمک ہووہانسیان ہیٹک آن لائن: فوٹو اسٹوری: ارمینیائی یہودی فسح مناتے ہیں، متن بذریعہ ہاشمک ہووہانسیان، تصاویر بذریعہ نیلی ششمنیان ہیٹک آن لائن: دی جیوش کمیونٹی آف سیوان ارمینیائی یہودی