Marco Antonio de Dominis
مارکو انتونیو ڈی ڈومینس (15607 ستمبر 1624) ایک دالمیٹین کلیسائی، اسپلٹ کے آرچ بشپ اور ڈلمیٹیا اور تمام کروشیا کے پرائمیٹ تھے، جنہیں کیتھولک عقیدے کا متقی اور سائنس کا آدمی قرار دیا گیا تھا۔ ابتدائی زندگی وہ جزیرے رب (آج کروشیا کا حصہ)، دالماٹیا کے ساحل سے دور، دالماٹین نژاد ایک عظیم خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ لوریٹو کے الیرین کالج اور پڈوا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے 1579 میں سوسائٹی آف جیسس میں داخلہ لیا اور پڈوا اور بریشیا، اٹلی میں ریاضی، منطق اور بیان بازی کی تعلیم دی۔ انہیں لوریٹو اور پڈوا کے اپنے کالجوں میں یسوعیوں نے تعلیم دی تھی، اور کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ انہوں نے سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی ہے۔ تاہم، زیادہ عام رائے یہ ہے کہ انہیں کارڈینل الڈوبرانڈینی نے ایسا کرنے سے روک دیا تھا۔ کچھ عرصے تک وہ ویرونا میں استاد، پڈوا میں ریاضی کے پروفیسر، اور بریشیا میں بیان بازی اور فلسفہ کے پروفیسر کے طور پر ملازم رہے۔ مذہبی سیاست 1596 میں اسے شاہی اثر و رسوخ کے ذریعے اگست 1600 میں کروشیا میں سینج اور موڈروس کا بشپ مقرر کیا گیا، اور نومبر 1602 میں اسے آرکیپیسکوپل سی آف اسپلٹ میں منتقل کر دیا گیا۔ چرچ میں اصلاحات کی ان کی کوششوں نے جلد ہی انہیں اپنے ووٹروں کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا۔ اور میٹروپولیٹن کے طور پر ان کے حقوق کے ساتھ پوپ کی عدالت کی مداخلت، پاپسی اور وینس کے درمیان جھگڑے سے شدت اختیار کرنے والے رویے نے ان کی پوزیشن کو ناقابل برداشت بنا دیا۔ یہ، کم از کم، ان کی اپنی معافی میں دیا گیا بیان ہے، کونسیلیم پروفیشنلس جس میں وہ یہ بھی کہتا ہے کہ یہ وہ پریشانیاں تھیں جن کی وجہ سے وہ کلیسائی قانون، چرچ کی تاریخ، اور کٹر الہیات کے بارے میں ان تحقیقوں کی طرف راغب ہوا، جس نے، حقیقی کیتھولک چرچ کے آئیڈیل کے لیے ان کی محبت کی تصدیق کرتے ہوئے، اسے یقین دلایا کہ پوپ کا نظام اس کے قریب ہونے سے بہت دور تھا۔ انہوں نے پوپ پال پنجم اور جمہوریہ (1606-7) کے درمیان جھگڑے کے دوران وینس کا ساتھ دیا، جس کے علاقے میں ان کا ڈائیوسس واقع تھا۔ یہ حقیقت، پاؤلو سرپی کے ساتھ خط و کتابت اور اس کے پادریوں اور ساتھی بشپوں کے ساتھ تنازعات کے ساتھ مل کر، جس کا اختتام رومن کیوریا میں ایک اہم مالی کیس کے ضائع ہونے پر ہوا، ایک رشتہ دار کے حق میں اس کے عہدے سے استعفی دینے اور وینس میں اس کی ریٹائرمنٹ کا باعث بنی۔ انکیوزیشن کے خطرے سے دوچار ہو کر، وہ ارتداد کے لیے تیار ہوا، وینس میں انگریز سفیر، سر ہنری ووٹن سے رابطہ کیا، اور استقبال کی یقین دہانی کے بعد، 1616 میں انگلینڈ کے لیے روانہ ہو گیا۔ وہاں جاتے ہوئے، اس نے ہیڈلبرگ میں روم پر ایک پرتشدد حملہ شائع کیا: سکوگلی ڈیل کرسٹیانو نوفراگیو، جو بعد میں انگلینڈ میں دوبارہ شائع ہوا۔ جیمز اول نے کھلے ہاتھوں سے ان کا استقبال کیا، جنہوں نے کینٹربری کے آرچ بشپ ایبٹ سے ان کا استقبال کیا، دوسرے بشپوں سے انہیں پنشن دینے کا مطالبہ کیا، اور کینٹربری اور یارک کے آرچ بشپس کے بعد انہیں ترجیح دی۔ ڈی ڈومینس نے متعدد رومن مخالف خطبات لکھے، ان کا اکثر دوبارہ شائع شدہ اہم کام، ڈی ریپبلک-ایکلیسیاسٹک-کانٹرا پرائمیٹم پاپی (جلد۔ 1، 1617 ؛ جلد۔ II، 1620، لندن ؛ جلد۔ III، 1622، ہاناؤ)، اور 14 دسمبر 1617 کو جارج مونٹیگن کو لنکن کے بشپ کے طور پر، اور نکولس فیلٹن کو برسٹل کے بشپ کے طور پر، اسسٹنٹ کے طور پر حصہ لیا۔ اسی سال جیمز اول نے انہیں ونڈسر کا ڈین بنایا اور انہیں ماسٹر شپ آف دی سیوائے عطا کی۔ معاصر مصنفین ان کے بارے میں کوئی خوشگوار بیان نہیں دیتے، انہیں موٹے، ناگوار، دکھاوا کرنے والے اور بہت لالچی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ لیکن ان کی صلاحیت بلا شبہ تھی، اور اس وقت کے مذہبی تنازعات میں انہوں نے جلد ہی ایک اہم مقام حاصل کر لیا۔ پاپسی پر ان کے شائع شدہ حملے تیزی سے یکے بعد دیگرے کامیاب ہوئے: پاپاٹس رومانس، جو گمنام طور پر جاری کیا گیا (لندن، 1617 ؛ فرینکفورٹ، 1618) ؛ سکوگلی ڈیل نوفراگیو کرسٹیانو، جو سوئٹزرلینڈ میں لکھا گیا (لندن، (؟) 1618)، جن میں سے انگریزی، فرانسیسی اور جرمن ترجمے بھی شائع ہوئے ؛ اور ایک واعظ نے بادشاہ کے سامنے اطالوی زبان میں تبلیغ کی۔ لیکن ان کا بنیادی کام ڈی ریپبلکا ایکلیسیاسٹکا تھا، جس کا پہلا حصہ انگلیکن مذہبی ماہرین کی نظر ثانی کے بعد لندن (1617) میں شاہی سرپرستی میں شائع ہوا، جس میں انہوں نے چرچ کے بارے میں اپنے نظریہ کو علم کی عظیم نمائش کے ساتھ پیش کیا۔ بنیادی طور پر یہ چرچ کی تاریخی تنظیم پر ایک تفصیلی مقالہ ہے، اس کا بنیادی نوٹ پوپ کی بادشاہت کی تجاوزات کے خلاف کیتھولک بشپ کے الہی استحقاق پر اصرار ہے۔ 1619 میں ڈومینس لندن میں پاؤلو سرپی کے ایک مخطوطے ہسٹوریا ڈیل کونسیلیو ٹرائڈینو سے شائع ہوا۔ کونسل آف ٹرینٹ کی یہ تاریخ اطالوی زبان میں شائع ہوئی، جس میں ایک رومن مخالف عنوان صفحہ اور جیمز اول کے لیے وقف خط تھا۔ یہ مخطوطہ جارج ایبٹ کے لیے سرپی سے اس کے ایجنٹ نیتھنیل برینٹ نے حاصل کیا تھا۔ اس کی فضول خرچی، لالچ اور بدگمانی نے جلد ہی اسے اپنے انگریز دوستوں سے محروم کر دیا۔ شہزادہ چارلس کی متوقع ہسپانوی شادی نے اسے انگلینڈ میں اپنے عہدے کی سلامتی کے بارے میں بے چین کر دیا، اور پوپ گریگوری XV (9 فروری 1621) کے انتخاب نے اسے انگلینڈ میں کیتھولک سفارت کاروں کے ذریعے روم واپس جانے کی خواہش سے آگاہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ بادشاہ کا غصہ اس وقت بھڑکا جب ڈی ڈومینس نے اپنے ارادے کا اعلان کیا (16 جنوری 1622)، اور روم کے ساتھ غیر قانونی خط و کتابت کے لیے اسٹار چیمبر کی کارروائی کو دھمکی دی گئی۔ آخر کار اسے جانے کی اجازت دے دی گئی، لیکن اس کے ذخیرہ شدہ پیسوں کے سینوں کو بادشاہ کے آدمیوں نے ضبط کر لیا، اور صرف بادشاہ سے ایک سخت ذاتی اپیل کے جواب میں اسے بحال کیا گیا۔ ایک بار انگلینڈ سے باہر آنے کے بعد، انگریزی چرچ پر اس کے حملے اتنے ہی پرتشدد تھے جتنے کہ پاپسی پر ہوئے تھے، اور سوئی ریڈیٹس سابق اینگلیا کونسیلیم (پیرس، 1623) میں اس نے اپنے کونسیلیم پروفیشنلس (لندن، 1616) میں جو کچھ بھی لکھا تھا اسے دہراتے ہوئے اعلان کیا کہ اس نے روم کے خلاف جو کچھ کہا تھا اس میں جان بوجھ کر جھوٹ بولا تھا۔ برسلز میں چھ ماہ کے قیام کے بعد وہ روم چلے گئے، جہاں وہ پوپ کی طرف سے تفویض کردہ پنشن پر رہتے تھے۔ 8 جولائی 1623 کو پوپ گریگوری XV کی موت پر پنشن ختم ہو گئی، اور چڑچڑاپن نے ان کی زبان کو ڈھیلا کر دیا۔ انکیوزیشن کے ساتھ تنازعہ میں آنے پر اسے دوبارہ مذہبی مخالف قرار دیا گیا اور اسے کاسٹل سینٹ اینجلو تک محدود کر دیا گیا۔ ستمبر 1624 میں وہاں ان کی فطری موت ہو گئی۔ یہاں تک کہ اس کی موت نے بھی اس کا مقدمہ ختم نہیں کیا۔ ان کی موت کے بعد ان کا مقدمہ جاری رہا، اور 20 دسمبر 1624 کو چرچ آف سانتا ماریا سوپرا منرووا میں ان کی لاش پر فیصلہ سنایا گیا۔ اس کی بدعت کو ظاہر قرار دیا گیا، اور استفسار کے حکم سے اس کی لاش کو تابوت سے نکالا گیا، روم کی گلیوں میں گھسیٹا گیا، اور 21 دسمبر 1624 کو اس کے کاموں کے ساتھ عوامی طور پر کیمپو دی فیور میں جلا دیا گیا۔ ایک عجیب و غریب ستم ظریفی یہ ہے کہ اس کے ریڈیٹس کونسلیم کی اشاعت کو بعد میں وینس میں ممنوع قرار دے دیا گیا کیونکہ اس نے عارضی طاقتوں پر پوپ کی بالادستی کی غیر سمجھوتہ کرنے والی وکالت کی تھی۔ ایک عالم دین اور ایک کلیسائی ڈومینس کے طور پر مکمل طور پر بدنام کیا گیا تھا ؛ سائنس کے آدمی کے طور پر وہ زیادہ خوش تھے۔ سائنسی کام 1611 میں انہوں نے وینس میں ایک سائنسی کام شائع کیا جس کا عنوان تھا:، جس میں، آئزک نیوٹن کے مطابق، وہ اس حقیقت کی طرف توجہ مبذول کراتے ہوئے اندردخش کا نظریہ تیار کرنے والے پہلے شخص تھے کہ بارش کے ہر قطرے میں روشنی دو اضطراب اور ایک درمیانی عکاسی سے گزرتی ہے۔ تاہم، اس فرق پر اس کا دعوی ڈیکارٹس کے حق میں متنازعہ ہے۔ 1625 میں ان کا کام "یوریپس، سیو ڈی فلکسیو ایٹ ریفلوکسیو ماریس سینٹینشیا" روم میں بعد از مرگ شائع ہوا۔ یہ جوار کے نظریہ کی عجیب کہانی کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ اس میں فینومینا کی ایک درست لیکن معیاری، قمری شمسی وضاحت شامل ہے۔ یہ وضاحت براہ راست بعد کی پیش رفت سے جڑی ہوئی ہے۔ نمائندگی ڈی ڈومینس کا خاکہ تھامس مڈلٹن کے 1624 کے کھیل اے گیم ایٹ چیس میں بنایا گیا تھا۔ اسے مذموم 'سپلاٹو کے موٹے بشپ' کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو اپنے عقائد کو اتنا ہی تبدیل کرتا ہے جتنا اسے مناسب لگتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ضروری یونٹس میں، دبئی کے لبرٹاس میں، آمنیبس کیریٹاس میں حوالہ جات مزید پڑھنے کے ذرائع، جہاں ایک مکمل کتابچہ دیا گیا ہے۔ ۔ بیرونی روابط ڈی ڈومینس (1611)-لنڈا ہال لائبریری سے ڈیجیٹل نقشہ 1560 پیدائش 1624 کروشیا میں رومن کیتھولک بشپ 16 ویں صدی کے اطالوی سائنسدان کروشین طبیعیات دان کروشین جیسیوٹس 16 ویں صدی کے کروشین لوگ ڈین آف ونڈسر ماسٹرز آف دی سیوائے 17 ویں صدی کے اطالوی طبیعیات دان 16 ویں صدی کے اطالوی جیسیوٹس 17 ویں صدی کے اطالوی جیسیوٹس 17 ویں صدی کے انگریزی پادری جمہوریہ وینس کے پادری آرچ بشپس آف اسپلٹ