Supererogation
سپرروگیشن (دیر سے لاطینی: سپرروگیٹیو "ضرورت سے زیادہ یا مانگی گئی ادائیگی"، سپر سے "اس سے آگے" اور ایروگیر "ادا کرنے کے لیے، خرچ کرنے کے لیے،" خود سابق سے "باہر" اور روگر "پوچھنے کے لیے") مانگی گئی کارکردگی سے زیادہ کی کارکردگی ہے ؛ ڈیوٹی کی ضرورت سے زیادہ کرنے کا عمل۔ اخلاقیات میں، ایک عمل سپرروگیٹری ہے اگر یہ اچھا ہے لیکن اخلاقی طور پر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس سے مراد ایک ایسا عمل ہے جو ضرورت سے زیادہ ہے، جب عمل کا ایک اور طریقہ-جس میں کم شامل ہے-تب بھی قابل قبول عمل ہوگا۔ یہ ایک فرض سے مختلف ہے، جو ایک ایسا عمل ہے جو نہ کرنا غلط ہے، اور اخلاقی طور پر غیر جانبدار کاموں سے۔ سپرروگیشن کو مزید فوائد اور فعالیت کے لیے فرض کے معیاری کورس سے اوپر اور اس سے آگے کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ کچھ فلسفیوں نے سوبروگشن کا ایک متعلقہ تصور پیش کیا ہے-جبکہ سپرروگیٹری اعمال قابل تعریف ہیں لیکن اخلاقی طور پر ضروری نہیں ہیں، سوبروگٹری اعمال اخلاقی طور پر حوصلہ شکنی کی جاتی ہیں لیکن ممنوع نہیں ہیں۔ تاہم، یہ تصور متنازعہ ہے ؛ کچھ تنازعات کے ساتھ کہ آیا صوابدیدی اعمال حقیقی طور پر موجود ہیں۔ تھیولوجی کیتھولک ازم میں رومن کیتھولک چرچ کے الہیات میں، "سپرروگیشن کے کام" (جسے "سپرروگیشن کے کام" بھی کہا جاتا ہے) وہ ہیں جو خدا کی ضرورت سے باہر انجام دیے جاتے ہیں۔ رومن کیتھولک چرچ کا خیال ہے کہ کمال کے مشورے مبالغہ آمیز اعمال ہیں، جن میں مخصوص عیسائی اپنے اخلاقی فرائض سے بالاتر ہو سکتے ہیں۔ اسی طرح، یہ سکھاتا ہے کہ عمل کرنے کے طریقے کا تعین کرنے کے لیے، کسی کو اس بات کا یقین کرنے کے لیے معقول کوششوں میں مشغول ہونا چاہیے کہ صحیح اعمال کیا ہیں۔ معقول عمل کے بعد، وہ شخص ناقابل تسخیر لاعلمی اور غلط کاموں سے بے قصور ہے، لیکن لاعلمی پر قابو پانے کے لیے معقول سے زیادہ اقدامات کرنا مبالغہ آمیز اور قابل تعریف ہے۔ اجتناب سے متعلق کلاسیکی تعلیم کے مطابق، تمام سنتوں کے ذریعہ انجام دیئے گئے سپرروگیشن کے کام خدا کے ساتھ ایک خزانہ بناتے ہیں، "میرٹ کا خزانہ"، جس کا اطلاق چرچ تپسیا کرنے والے گنہگاروں کو تپسیا کے کاموں سے مستثنی کرنے کے لیے کر سکتا ہے جو بصورت دیگر ان سے ان کے گناہ کی وجہ سے عارضی سزا کی مکمل معافی حاصل کرنے کے لیے درکار ہوتا۔ پروٹسٹنٹ ازم مارٹن لوتھر کی اس تعلیم کی مخالفت نے پروٹسٹنٹ اصلاح کو جنم دیا۔ چرچ آف انگلینڈ نے انتیس آرٹیکلز کی چودھویں میں سپرروگیشن کے نظریے کی تردید کی، جس میں کہا گیا ہے کہ سپرروگیشن ("قابلیت کا خزانہ" یعنی) کا کام کرتا ہے۔ بے حیائی اور بے حیائی کے بغیر سکھایا نہیں جا سکتا: کیونکہ ان کے ذریعے لوگ اعلان کرتے ہیں کہ وہ نہ صرف خدا کو اتنا ہی دیتے ہیں جتنا وہ پابند ہیں، بلکہ یہ کہ وہ اس کی خاطر اس سے زیادہ کرتے ہیں جتنا پابند فرض کی ضرورت ہوتی ہے: جبکہ مسیح واضح طور پر کہتا ہے، جب آپ وہ سب کچھ کر چکے ہوتے ہیں جس کا آپ کو حکم دیا جاتا ہے، تو کہیں کہ ہم غیر منافع بخش نوکر ہیں بعد میں پروٹسٹنٹ تحریکوں نے بھی اس کی پیروی کی، جیسے کہ میتھوڈسٹ آرٹیکلز آف ریلیجن میں۔ اسلام ایک مسلمان کو روزانہ کی کم از کم پانچ نمازیں مکمل کرنی چاہئیں، جن میں سے ہر ایک عام طور پر اوسطا 5 سے 10 منٹ تک رہتی ہے۔ ان سے آگے کی اعلی درجے کی نمازوں کو نفل کی نماز کہا جاتا ہے، اور ان کی دعا کو اضافی اجر سمجھا جاتا ہے۔ اسلام میں کئی دیگر مبالغہ آمیز حرکتیں بھی ہیں، جیسے رمضان کے مہینے سے باہر روزہ رکھنا، یا صدقۃ (خیرات، جو مالی مدد کے لیے مہربانی کے سادہ اعمال پر مشتمل ہے) دینا جو واجب نہیں ہے۔ اسلامی قانون میں مصحاب کے تصور اور مغربی فلسفیانہ روایت میں سپرروگیٹری اعمال کے تصور کے درمیان متوازی باتیں نکالی گئی ہیں۔ یہودیت ربینی ادب میں اس اصول کو لائفنیم مصورات حدین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ "قانون کی لکیر سے باہر"۔ تفصیل کے لیے دیکھیں، اور عام بحث کے لیے حشکفہ۔ اس کے عملی مضمرات کے علاوہ، یہ خیال آرتھوڈوکس یہودیت کے مختلف ذیلی فلسفوں کی تشکیل میں بنیادی ہے۔ ایسے معاملات جہاں اصول عام طور پر لاگو ہوتا ہے وہ ہیں: گمشدہ جائیداد کو واپس کرنا ؛ بوجھ بانٹنا ؛ نقصان کا معاوضہ ؛ کاروبار میں مسابقت کی حدود۔ اس کی سب سے مشہور فلسفیانہ تشکیل راشی اور نچمانیڈس دونوں نے اپنی اپنی تورا تفسیروں میں کی ہے۔ استثنا 6.18 پر تبصرہ کرتے ہوئے "اور تم وہی کرو گے جو خدا کی نظر میں صحیح اور اچھا ہے۔" وہ پوچھتے ہیں "یہ آیت کون سی نئی ہدایات کا اضافہ کرتی ہے؟" یقینی طور پر، جو "صحیح اور اچھا" ہے وہ کرنا پہلے سے ہی وہاں پیش کردہ متعدد احکامات کا ایک حصہ ہے۔ دونوں اس آیت کو اس رویے کی سطح کی نشاندہی کرنے کے لیے سمجھتے ہیں جو قانون کے حرف سے بالاتر ہے۔ اگرچہ برہمچری کو عام طور پر یہودیت میں ایک گناہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اصلاح یہودیت کے اندر کوئی بیان کردہ مستثنیات کے ساتھ، اصلاح یہودیت یہ سکھاتی ہے کہ ثقافتی مینڈیٹ اب ضروری نہیں ہے، لہذا یہودیت کے اس فرقے کے اندر یہودیوں کے درمیان افزائش کو اعلی درجے کی کارروائیوں کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ قانون اور اخلاقی فلسفے میں اس بات پر بحث کی جا سکتی ہے کہ آیا کوئی عمل مبالغہ آمیز ہے یا لازمی۔ بہت سے مکاتب فکر میں، خیراتی کاموں کے لیے رقم کا عطیہ کرنا سپرروگیٹری ہے۔ دیگر مکاتب فکر میں جو کسی حد تک خیراتی عطیات کو فرض سمجھتے ہیں (جیسے یہودیت میں دسواں حصہ، اسلام میں زکوۃ، اور بہت سے عیسائی فرقوں میں اسی طرح کے معیارات)، صرف عطیہ کی ایک خاص سطح سے تجاوز کرتے ہیں (جیسے۔ جکت میں عام 2.5%-of-capital-assets معیار سے اوپر جانا) سپرروگیٹری کے طور پر شمار ہوگا۔ فوجداری قانون میں، یہ مشاہدہ کیا جا سکتا ہے کہ قتل، چوری وغیرہ پر ریاستی ممانعت اپنے شہریوں کی حفاظت کے لیے ریاست کے فرض سے حاصل ہوتی ہے۔ تاہم، ایک قومی ریاست کا یہ فرض نہیں ہے کہ وہ ملحقہ ملک کے شہریوں کو جرائم سے بچائے۔ کسی دوسرے ملک میں امن فوج بھیجنا-قوم کے خیال میں-سپرروگیٹری ہوگا۔ اخلاقی فلسفے کے کچھ اسکولوں میں سپرروگیٹری اعمال شامل نہیں ہیں۔ افادیت پسندی میں، ایک عمل صرف اس لیے بہتر ہو سکتا ہے کیونکہ یہ زیادہ سے زیادہ تعداد کے لیے زیادہ بھلائی لائے گا، اور اس صورت میں یہ ایک فرض بن جاتا ہے، نہ کہ ایک اعلی درجے کا عمل۔ افادیت پسندی اور متعلقہ اسکولوں میں سپرروگیشن کے تصور کی کمی مطالبہ کے اعتراض کی طرف لے جاتی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ اسکول بہت زیادہ اخلاقی طور پر مطالبہ کر رہے ہیں، جس میں غیر معقول کارروائیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط مذہبی اخلاقیات طریقہ کار انگلیکنزم کیتھولک الہیات اور نظریہ عیسائی اصطلاحات اخلاقیات میں تصورات