Zhuanxu
ژوانشو (چینی: ٹریڈ۔ ، سمپ۔ ، پنین ژوانشو)، جسے گاؤیانگ (ٹی، ایس، پی گاؤیانگ) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، قدیم چین کا ایک افسانوی شہنشاہ تھا۔ سیما کیان کے ریکارڈ کردہ روایتی بیان میں زوانشو زرد شہنشاہ کا پوتا تھا۔ چار باربرینوں کے ساتھ وابستگی شاؤہاؤ کے ساتھ دس سال کی عمر میں، کہا جاتا ہے کہ اس نے شی قبیلے کی مشرق کی طرف موجودہ شیڈونگ کی طرف ہجرت کی، جہاں ڈونگئی قبیلے کے ساتھ باہمی شادیوں نے ان کے قبائلی اثرات کو بڑھایا اور بڑھایا۔ وہ جیولی لوگوں کی مذہبی اصلاحات سے بھی وابستہ تھا، جس میں لوگوں کی جادوگری کو ختم کیا گیا تھا۔ خاندان ژوانشو زرد شہنشاہ اور اس کی بیوی لیزو کا پوتا تھا جو اس کے والد چانگی کے ذریعے تھا۔ سیما کیان کے مطابق، اس کی ماں کا نام شوشن قبیلے سے چانگپو رکھا گیا تھا، اور بانس اینلز کے مطابق نیوکو رکھا گیا تھا۔ ژوانشو کو متبادل طور پر پہاڑوں اور سمندروں کے کلاسیکی میں ہانلو کا بیٹا بھی کہا جاتا ہے۔ تاہم، یہ مشکوک حصے ہائینیجنگ میں درج ہے جو آخری بار لکھا گیا تھا۔ ژوانشو کو چینی تاریخ کے بہت سے خاندانوں نے آباؤ اجداد کے طور پر دعوی کیا تھا، جن میں چو اور یو کے می، کن کے ینگ، اور وی کے کاؤ شامل ہیں۔ حکومت ژوانشو کو بہت سے ذرائع پانچ شہنشاہوں میں سے ایک مانتے ہیں۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ بیس سال کی عمر میں، وہ ان کا حاکم بن گیا، اپنی موت تک اٹھتر سال تک حکومت کرتا رہا۔ سیما کیان کے ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن (شیجی) کے مطابق، زرد شہنشاہ کی موت کے بعد، زوانشو کے چچا شاؤہاؤ نے کبھی بادشاہ کے طور پر حکومت نہیں کی، جیسا کہ دوسرے دستاویزات میں کیا گیا تھا۔ بلکہ، گاؤیانگ کو اس کے والد اور اس کے تمام چچاؤں کی ترجیح میں، شاہی نام ژوانشو کے ساتھ قبیلے کے نئے رہنما کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ ژوانشو نے شہنشاہ یان کی نسل کے گونگ گونگ کو شکست دی۔ تاہم، بانس اینلز کے بیان میں کہا گیا ہے کہ زوانشو دس سال کی عمر میں اپنے چچا شہنشاہ شاؤہاؤ کا معاون بنا اور 20 سال کی عمر میں خود ہی بادشاہ بن گیا۔ زوانشو کو مٹی اور اناج میں قربانی کا رواج متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا تھا، جو چنگ کے زوال تک چینی حکومت کے لیے ضروری تھا۔ انہوں نے شمنزم کی مخالفت کرنے کے لیے ایک متحد کیلنڈر، ستوتیش، مذہبی اصلاحات میں حصہ ڈالا، پدرانہ (سابقہ مادری نظام کے برخلاف) نظام کو برقرار رکھا، اور قریبی رشتہ داروں کے درمیان شادیوں کی ممانعت کی۔ بانس اینلز نے انہیں موسیقی کے ابتدائی ٹکڑوں میں سے ایک کی تشکیل کا سہرا بھی دیا، جسے "بادلوں کا جواب" کہا جاتا ہے۔ ژوانشو کے بعد اس کے کزن، شاؤہاؤ کے پوتے، کو نے اقتدار سنبھالا۔ شیجی کے مطابق، زوانشو یا زوانشو کے نسب میں، ایک نااہل بیٹا تھا جس کا تاوو کے نام سے مذاق اڑایا گیا تھا۔ زوانشو کی دو دیگر اولادوں کا نام بھی رکھا گیا تھا: ایک زوانشو کا بیٹا قیونگچن ہے، جس سے شہنشاہ شون کی نسل ہوئی ؛ دوسرا گن ہے، جو یو عظیم کا باپ ہے۔ شہنشاہ یاؤ نے گن کو نااہل اور تباہ کن ہونے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ قیونگچن ایک عام آدمی تھا، حالانکہ اس کے فضل سے گرنے کا کوئی بیان نہیں ہے۔ زوانشو کی دیگر اولاد میں سے آٹھ، جن کا نام نامعلوم تھا لیکن وہ اچھی شہرت کے حامل تھے، بعد میں شون کے لیے کام کیا۔ کیلنڈر دی بانس اینلز ریکارڈ کرتا ہے کہ اس کے دور حکومت کے تیرہویں سال میں، زوانشو نے "آسمانی اجسام کے کیلنڈر کے حسابات اور خاکے ایجاد کیے۔" چونکہ زوانشو کو کن خاندان کا بانی ہونے کا دعوی کیا گیا تھا، اس لیے نئے کیلنڈر کے نظام "زوانشولی" کا نام شی ہوانگدی نے زوانشو کے نام پر رکھا تھا۔ افسانے زوانشو کا ذکر پولارس کے دیوتا کے طور پر بھی کیا گیا ہے جس کے ساتھ ساتھ خدا تائی ()، جو کہ Polaris.Three بادشاہوں اور پانچ شہنشاہوں کے اصل دیوتا تھے، کہا جاتا ہے کہ انہیں تائی نے مشرق سے انسانوں کی سرزمین پر بھیجا تھا، اور اس طرح پولارس کے دیوتاؤں کے طور پر اپنے اصل کرداروں کی طرف لوٹنا سمجھا جاتا ہے جب انسانوں کی سرزمین میں ان کا کردار ادا کیا گیا تھا۔ لانگشان ثقافت کے ساتھ ممکنہ تعلق زوانشو عام طور پر افسانوی "زمین سے جنت کی علیحدگی" سے وابستہ ہے۔ شانگ شو کے لو زنگ () باب کے مطابق: ہمیں بتایا گیا ہے کہ میاؤ () نے جابرانہ سزائیں پیدا کیں جس نے لوگوں کو انتشار کی طرف دھکیل دیا۔ شانگ دی، اعلی پر رب، نے لوگوں کا جائزہ لیا اور انہیں فضیلت کی کمی پائی۔ ان لوگوں پر رحم کرنے کی وجہ سے جو بے گناہ تھے، اگست لارڈ نے میاؤ کو ختم کر دیا۔ "پھر اس نے چونگ اور لی کو حکم دیا کہ وہ آسمان اور زمین کے درمیان رابطہ منقطع کر دیں تاکہ کوئی نزولی اور چڑھائی نہ ہو۔" ایسا کرنے کے بعد، نظم و ضبط بحال ہو گیا اور لوگ واپس آ گئے virtue.Several چینی افسانہ نگاروں نے اس افسانے کی تشریح بڑھتی ہوئی سماجی سطح بندی کی نمائندگی یا علامت کے طور پر کی۔ "زمین اور جنت کی علیحدگی" سے پہلے، یانگشاؤ ثقافت میں، ہر گھر میں ایک شمن ہو سکتا تھا یا اس کی خدمات حاصل کر سکتا تھا۔ تاہم، لانگشان ثقافت کے دوران، شمنوں کو صرف چند لوگوں کے ذریعہ رکھا جا سکتا تھا، جس سے جنت میں چڑھنے اور اترنے کی صلاحیت کی اجارہ داری کا پتہ چلتا ہے۔ اس لحاظ سے، یہ افسانہ قدیم چینی ثقافت میں سماجی استحکام کے آغاز کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ سامگوک ساگی کے مطابق، گوگوریو کے بادشاہ اپنے آپ کو چینی ہیروز کی اولاد سمجھتے تھے کیونکہ اس نے اپنی کنیت "گو" (ہانجا:) کے طور پر دی تھی کیونکہ وہ گاؤیانگ (ہانجا:) کی اولاد تھے جو پیلے شہنشاہ کے پوتے تھے اور گاؤکسن (ہانجا:) جو پیلے شہنشاہ کے پڑپوتے تھے۔ یہ بھی دیکھیں زوان وو (خدا) حوالہ جات تین بادشاہ اور پانچ شہنشاہ