George Bell (bishop)
جارج کینیڈی ایلن بیل (4 فروری 1883-3 اکتوبر 1958) ایک انگلیائی عالم دین، ڈین آف کینٹربری، بشپ آف چیچسٹر، ہاؤس آف لارڈز کے رکن اور ایکومینیکل تحریک کے علمبردار تھے۔ ابتدائی کیریئر بیل ہیلنگ آئی لینڈ، ہیمپشائر میں سارہ جارجینا میگاو اور ان کے شوہر جیمز ایلن بیل (جزیرے کے ویکر اور بعد میں نورویچ کیتھیڈرل میں کینن) کی سب سے بڑی اولاد کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ اس کی بہن مارگوری نے میلانیا کے بشپ سیسل ووڈ (1912-19) سے شادی کی۔ وہ 1896 میں ویسٹ منسٹر اسکول میں ملکہ کے اسکالر کے طور پر منتخب ہوئے۔ وہاں سے وہ کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ میں اسکالرشپ کے لیے منتخب ہوئے، جہاں انہوں نے 1903 میں کلاسیکی اعتدال پسندی میں فرسٹ اور 1905 میں لیٹری ہیومنیورس ('گریٹس') میں سیکنڈ حاصل کیا۔ انہوں نے اپنی نظم 'ڈیلفی' کے لیے 1904 میں انگریزی نظم کے لیے نیوڈیگیٹ انعام جیتا۔ آکسفورڈ کے بعد انہوں نے ویلز تھیولوجیکل کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں وہ پہلی بار ایکومینیزم سے متاثر ہوئے، اور 1907 میں انہیں ریپن کیتھیڈرل میں ڈیکن مقرر کیا گیا۔ انہوں نے لیڈز کی صنعتی کچی آبادیوں میں تین سال تک کیوریٹ کے طور پر کام کیا۔ وہاں ان کا کردار صنعتی کارکنوں کے لیے عیسائی مشن تھا، جن میں سے ایک تہائی برطانوی سلطنت سے تعلق رکھنے والے ہندوستانی اور افریقی تھے۔ وہاں اپنے وقت کے دوران انہوں نے میتھوڈسٹس سے بہت کچھ سیکھا، جن کے ذاتی عقیدے اور سماجی مشغولیت کے درمیان تعلق کو انہوں نے چرچ آف انگلینڈ کے لیے ایک مثال کے طور پر دیکھا۔ 1910 میں بیل کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ میں بطور طالب علم وزیر اور کلاسیکی اور انگریزی کے لیکچرر کے طور پر واپس آئے، 1910-14 وہ ایک طالب علم (فیلو)، 1911-14 تھے۔ یہاں بھی وہ سماجی طور پر مصروف تھے، طلباء اور یونیورسٹی کے ممبروں کے لیے ایک کوآپریٹو کے بانیوں میں سے ایک کے طور پر اور ورکرز ایجوکیشن ایسوسی ایشن (ڈبلیو ای اے) کے ذریعے آبادکاری اور کارکن ترقی کے بورڈ میں بیٹھے تھے۔ بیل کے ابتدائی کیریئر کی تشکیل 1914 میں بیسویں صدی کی چرچ کی تاریخ کی اہم شخصیات میں سے ایک آرچ بشپ رینڈل ڈیوڈسن کے پادری کے طور پر ان کی تقرری سے ہوئی۔ بیل نے بعد میں ڈیوڈسن کی معیاری سوانح عمری لکھی۔ بیل کو بین الاقوامی اور بین فرقہ وارانہ تعلقات کے لیے ایک خصوصی کمیشن ملا۔ اس دفتر میں انہوں نے 1915 میں اس بات کو یقینی بنایا کہ لوتھرن ہندوستانیوں کو لیپزگ-اور ہندوستان کے چھوٹا ناگپور میں گوسنر مشنوں کا کام جاری رکھنے کی اجازت دی جائے، جب مشنوں کے جرمن مشنریوں کو نظر بند کر دیا گیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک، اس نے آرڈر آف سینٹ جان کے لیے بھی کام کیا، جو ایک اعتراف جرم کرنے والا گروپ تھا جو جنگ سے یتیم ہونے والوں کی مدد کے لیے کام کر رہا تھا اور-سویڈش لوتھرن آرچ بشپ ناتھن سوڈربلوم کے ساتھ، جو اس کے قریب ترین زندگی بھر کے دوستوں میں سے ایک تھا-جنگی قیدیوں کے تبادلے کے لیے۔ اس کام میں، اس نے اندرونی پروٹسٹنٹ تقسیم کو زیادہ سے زیادہ غیر اہم سمجھا۔ بین جنگ کے سال جنگ کے بعد، بیل ابھی تک نوجوان ایکومینیکل تحریک کا آغاز کرنے والا اور فروغ دینے والا بن گیا۔ 1919 میں، نیدرلینڈ میں ورلڈ کونسل آف چرچز کے جنگ کے بعد کے پہلے اجلاس میں، انہوں نے مذہبی اور قومی اقلیتوں کے لیے ایک کمیشن کے قیام کی کامیابی سے حوصلہ افزائی کی۔ 1925 میں اسٹاک ہوم میں عالمی گرجا گھروں کی کانفرنس میں، انہوں نے "عملی عیسائیت (زندگی اور کام) کے لیے ایکومینیکل مشورے" کے ادراک میں مدد کی۔ 1925 سے 1929 تک بیل کینٹربری کے ڈین رہے۔ اس دوران، اس نے کینٹربری فیسٹیول آف دی آرٹس کا آغاز کیا، جس میں مہمان فنکاروں جیسے جان میس فیلڈ، گستاو ہولسٹ، ڈوروتھی ایل سیئرز اور ٹی ایس ایلیٹ (جن کا 1935 کا ڈرامہ مرڈر ان دی کیتھیڈرل بیل نے فیسٹیول کے لیے شروع کیا تھا) شامل تھے۔ بعد میں بیل نے کینٹربری میں مہاتما گاندھی کا بھی استقبال کیا۔ 1929 میں بیل کو چیچسٹر کا بشپ مقرر کیا گیا۔ اس کردار میں انہوں نے اپنے ڈائیوسس اور بڑے افسردگی سے متاثرہ کارکنوں کے درمیان روابط کو منظم کیا۔ انہوں نے نیشنل یونین آف پبلک ایمپلائز کے اجلاسوں میں بھی حصہ لیا، جہاں ان کا "برادر بیل" کے طور پر استقبال کیا گیا۔ کنفیسنگ چرچ کے اتحادی 1932 سے 1934 تک وہ جنیوا میں ایکومینیکل کونسل میں "لائف اینڈ ورک" کے صدر رہے، جس کی برلن کانفرنس میں فروری 1933 کے آغاز میں انہوں نے نازیوں کے اقتدار پر قبضے کا مشاہدہ کیا۔ 1933 کے بعد، بیل جرمنی میں کنفیسنگ چرچ کا سب سے اہم بین الاقوامی اتحادی بن گیا۔ اپریل 1933 میں انہوں نے جرمنی میں نازیوں کی سام دشمن مہم کے آغاز پر بین الاقوامی چرچ کے خدشات کا عوامی طور پر اظہار کیا، اور اسی سال ستمبر میں "آریان پیراگراف" اور جرمن ایوینجلیکل چرچ (ڈوئچے ایوینجلیشے کرچے، یا ڈی ای کے) کے کچھ حصوں کی طرف سے اس کی قبولیت کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے ایک قرارداد پیش کی۔ نومبر 1933 میں ان کی پہلی ملاقات ڈیٹریچ بونہوفر سے ہوئی، جو غیر ملکی گرجا گھروں کے نمائندے کے طور پر دو سال تک لندن میں تھے-دونوں قریبی دوست بن گئے، اور بونہوفر اکثر بیل کو جرمنی میں کیا ہو رہا تھا اس سے آگاہ کرتے تھے۔ بیل نے پھر یہ معلومات (اور اس طرح جرمنی میں واقعی کیا ہو رہا تھا) یورپ اور امریکہ کے عوام کو بتائی، مثال کے طور پر ٹائمز کو خطوط کے ذریعے۔ یکم جون 1934 کو انہوں نے کنفیسنگ چرچ کے بنیادی منشور بارمین اعلامیے پر دستخط کیے-اس میں اعلان کیا گیا کہ عیسائی عقیدہ اور قومی اشتراکیت مطابقت نہیں رکھتے، اور نازی نواز جرمن عیسائیت کی مذمت کرتے ہوئے اسے "جھوٹی تعلیم" یا بدعت قرار دیا۔ بیل نے 6 جون کو چرچ آف انگلینڈ کے بشپوں کے ایک اجتماع کو اطلاع دی اور اعتراف کرنے اور مسترد کرنے کے درمیان فرق کو واضح کیا، اور یسوع مسیح کو جائز اور ناجائز پکارنے کے درمیان علیحدگی کو واضح کیا۔ بین الاقوامی چرچ کے اعلامیے پر یہ پہلا ردعمل تھا۔ 1934 سے بیل نے "لائف اینڈ ورک" کے صدر کے طور پر کام کیا، جب بونہوفر اور کارل کوچ کو ویسٹ فیلیا کے پرانے پروشین کلیسائی صوبے کے سینوڈ کے پریسیس کے طور پر فانو میں ہونے والی عالمی ایکومینیکل کانفرنس میں کنفیسنگ چرچ کے نمائندوں کے طور پر مدعو کیا گیا تھا۔ ایک منتخب یوتھ سکریٹری کے طور پر، بون ہوفر متعلقہ عالمی یوتھ کانفرنس کے ذمہ دار تھے۔ ایک صبح کی خدمت میں، انہوں نے عالمی عیسائیت کو ایک "ایکومینیکل کونسل" کے طور پر خطاب کیا اور اس سے دھمکی آمیز جنگ کے خلاف اٹھنے کا مطالبہ کیا۔ بیل کی تجویز پر اور نازی نواز ڈی ای کے کے نمائندوں کے احتجاج کے خلاف، عالمی کانفرنس نے کنفیسنگ چرچ اور اس کی جدوجہد کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کیا اور ایک بار پھر نازیوں کی پالیسیوں کو بے نقاب کیا، بشمول حراستی کیمپوں کو۔ 1936 میں بیل کو جرمن پناہ گزینوں کے لیے بین الاقوامی عیسائی کمیٹی کی صدارت حاصل ہوئی، اور اس کردار میں انہوں نے خاص طور پر یہودی عیسائیوں کی حمایت کی، جنہیں اس وقت نہ تو یہودی اور نہ ہی عیسائی تنظیموں کی حمایت حاصل تھی۔ ہجرت کرنے میں ان کی مدد کرنے کے لیے، اس نے اپنی بہن لورا لیونگ اسٹون کو برلن اور ہیمبرگ بھیج دیا اور کبھی کبھار جلاوطن افراد کو اپنے گھر میں رہنے دیا۔ اسی سال، انہوں نے یہودی اور "غیر آریان" عیسائیوں کے لیے اپنے مذہبی نیوز لیٹر میں ایک دعا شائع کی: بیل نے ایکومینیکل موومنٹ میں ایک رہنما کے طور پر اور 1938 سے لارڈ اسپریچوئل کے طور پر اپنے اختیار کا استعمال برطانیہ میں رائے عامہ اور برلن میں نازی حکام کو متاثر کرنے کے لیے کیا، اور نازی حکومت کی طرف سے مظلوم ہونے والوں کی حمایت کی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی عوامی حمایت نے فروری 1938 میں سچسن ہاؤسن (اور بعد میں ڈاچاؤ میں) میں قید کرکے پادری مارٹن نیمولر کی بقا میں اہم کردار ادا کیا تھا جسے برطانوی پریس میں بڑے پیمانے پر جانا جاتا تھا اور اسے نازی حکومت کے چرچ پر ظلم و ستم کی مثال کے طور پر برانڈ کیا گیا تھا۔ اس طرح ہٹلر 1938 میں نیمولر کی منصوبہ بند پھانسی سے پیچھے ہٹ گیا۔ سردیوں میں اس نے 90 افراد کی مدد کی، خاص طور پر پادریوں کے خاندانوں کی (مثال کے طور پر۔ بوکم کے کرائسٹسکرچے سے ہنس ایہرنبرگ)، جرمنی سے برطانیہ ہجرت کرنے کے لیے جو حکومت اور 'سرکاری' چرچ سے خطرے میں تھے کیونکہ ان کے یہودی آباؤ اجداد تھے یا وہ نازی حکومت کے مخالف تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، بیل نہ صرف بے گھر افراد اور پناہ گزینوں کی مدد کرنے میں شامل تھے جو براعظم سے انگلینڈ فرار ہو گئے تھے، بلکہ جرمنوں اور برطانوی مخلص اعتراض کرنے والوں کو بھی نظر بند کر دیا تھا۔ 1940 میں انہوں نے نیدرلینڈز میں ایکومینیکل دوستوں سے ملاقات کی تاکہ نازی جرمنی پر فتح حاصل کرنے کے بعد مشترکہ امن اقدام کے لیے تیار گرجا گھروں کو متحد کیا جا سکے۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں کے دوران، بیل نے چرچ اور فنون کے درمیان مشغولیت کی حوصلہ افزائی کی۔ اس میں جرمن پناہ گزین اور آرٹسٹ ہنس فائیبسچ کی طرف سے سینٹ الزبتھ ایسٹبورن اور بلومسبری گروپ کے اراکین ونیسا بیل اور ڈنکن گرانٹ کے برویک، ایسٹ سسیکس میں دیواروں کی تخلیق کی حمایت کرنا شامل تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران علاقائی بمباری کے مخالف، بیل نے بار بار علاقائی بمباری کے اتحادی عمل کی مذمت کی۔ ہاؤس آف لارڈز کے رکن کے طور پر، وہ ہاؤس آف کامنز میں لیبر پارٹی کے اراکین پارلیمنٹ، رچرڈ اسٹوکس اور الفریڈ سالٹر کے ساتھ ایریا بم دھماکے کے مستقل پارلیمانی نقاد تھے۔ یہاں تک کہ 1939 کے اوائل میں، انہوں نے کہا کہ چرچ کو محض ریاست کے لیے روحانی مدد بننے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے، بلکہ اس کے بجائے پرامن بین الاقوامی تعلقات کا حامی ہونا چاہیے اور اخراج، غلامی اور اخلاقیات کی تباہی کے خلاف موقف اختیار کرنا چاہیے۔ اسے ان اصولوں کو ترک کرنے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے، جو انتقامی حملوں یا شہری آبادی پر بمباری پر تنقید کرنے کے لیے ہمیشہ تیار رہیں۔ انہوں نے یورپی گرجا گھروں پر بھی زور دیا کہ وہ اپنے ہی ممالک کے جنگ چھیڑنے کے طریقوں پر تنقید کرتے رہیں۔ نومبر 1939 میں انہوں نے ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ جنگ کے وقت چرچ کو ہچکچاہٹ نہیں کرنی چاہیے۔ 1941 میں ٹائمز کو لکھے گئے ایک خط میں انہوں نے غیر مسلح خواتین اور بچوں پر بمباری کو "وحشیانہ" قرار دیا جو جنگ کی منصفانہ وجہ کو تباہ کر دے گا، اس طرح وزیر اعظم کی اس طرح کی بمباری کی حکمت عملی کی وکالت پر کھل کر تنقید کی۔ 14 فروری 1943 کو-ڈریسڈن کے چھاپوں سے دو سال پہلے-انہوں نے ہاؤس آف لارڈز پر زور دیا کہ وہ ایریا بم دھماکے کے جنگی کابینہ کے فیصلے کی مزاحمت کریں، یہ کہتے ہوئے کہ اس سے ان تمام انسانی اور جمہوری اقدار پر سوال اٹھتے ہیں جن کے لیے برطانیہ جنگ میں گیا تھا۔ 1944 میں، بحث کے دوران، انہوں نے دوبارہ ہاؤس آف لارڈز سے مطالبہ کیا کہ وہ جرمن شہروں جیسے ہیمبرگ اور برلن پر برطانوی علاقے کی بمباری کو غیر متناسب اور غیر قانونی "تباہی کی پالیسی" اور انسانیت کے خلاف جرم کے طور پر روکیں، یہ پوچھتے ہوئے کہ: انہیں سینئر بشپوں کی حمایت حاصل نہیں تھی۔ یارک کے آرچ بشپ نے ہاؤس آف لارڈز میں اسے جواب دیا: "جنگ سے محبت کرنے والے جرمنوں پر بمباری کرنا اپنے ہم وطنوں کی جانوں کی قربانی دینے یا بہت سے لوگوں کی فراہمی میں تاخیر کرنے سے کم برائی ہے جو اب غلامی میں ہیں۔" جرمن مزاحمت کا حامی جرمن پادری ڈیٹریچ بونہوفر بیل کے قریبی دوست کے طور پر ایڈولف ہٹلر کو قتل کرنے کے جرمن منصوبوں کی درست تفصیلات جانتے تھے۔ یکم جون 1942 کو بیل کی ملاقات غیر جانبدار سویڈن میں بون ہوفر سے ہوئی، جہاں وہ جرمن مزاحمت کے بارے میں معلومات کے لیے ایک خفیہ کورئیر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ اس معلومات میں ہٹلر پر منصوبہ بند قتل کی کوشش اور نازی حکومت کے خلاف بغاوت میں مسلح افواج کے شرکاء کے نام شامل تھے۔ اپنی واپسی پر، بیل نے جرمن مزاحمتی تحریک کے بارے میں یہ معلومات انتھونی ایڈن کو منتقل کیں اور ان کے لیے برطانوی حکومت کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ بیل نے سازشی افراد کی درخواست پر ایڈن سے یہ بھی کہا کہ وہ "زور دے کر اور عوامی طور پر وضاحت کرے کہ برطانوی حکومت اور اس کے اتحادیوں کی جرمنی کو غلام بنانے کی کوئی خواہش نہیں ہے، بلکہ صرف ہٹلر، ہملر اور ان کے لوازمات کو ہٹانے کی خواہش ہے"-دوسرے لفظوں میں، ایک عوامی اعلان کرنے کے لیے کہ انگریز نازی حکومت اور جرمن عوام کے درمیان فرق کریں گے، تاکہ سازشی کامیاب ہونے پر جنگ بندی پر بات چیت کر سکیں۔ پھر بھی ایک ماہ کی خاموشی کے بعد، بیل کو ایک کھردری تردید ملی، کیونکہ اتحادیوں نے کاسابلانکا کانفرنس میں جرمنی کے غیر مشروط ہتھیار ڈالنے اور علاقے میں بمباری شروع کرنے تک جنگ کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ اس طرح کے اقدامات نے بیل کو کچھ حلقوں میں غیر مقبول بنا دیا۔ نوئل کوورڈ کا 1943 کا گانا "ڈونٹ لیٹس بی بیسٹلی ٹو دی جرمنز"، جس میں جرمنوں اور نازیوں کے درمیان کسی بھی فرق کے خلاف دشمنی کا اظہار کیا گیا تھا، نے تبصرہ کیا کہ "ہم کچھ بشپس کو لیز پر بھیج سکتے ہیں اور قرض دے سکتے ہیں۔" ہٹلر کی جان لینے کی پہلی کوشش کی ناکامی اور کچھ سازشیوں کی گرفتاری کے بعد، بیل نے جرمن مزاحمت کے بارے میں حکومتی رویوں میں تبدیلی لانے کی بے سود کوشش کی۔ جب 20 جولائی 1944 کو حتمی ناکامی ہوئی تو بیل نے برطانوی حکومت پر سخت تنقید کرتے ہوئے کہا کہ اس نے اس ناکامی کو پہلے سے طے شدہ نتیجہ بنا دیا ہے، اور سازش کا مکمل علم ہونے کے باوجود منصوبہ سازوں کو وقت پر مدد نہ بھیجنے پر ایڈن کو ملامت کی۔ کینٹربری کے آرچ بشپ کے طور پر سمجھے جانے والے 1944 میں کینٹربری کے آرچ بشپ ولیم ٹیمپل اس عہدے پر صرف دو سال رہنے کے بعد انتقال کر گئے۔ بیل کو ان کی جگہ لینے کا ایک اہم امکان سمجھا جاتا تھا، لیکن یہ لندن کے بشپ جیفری فشر تھے، جنہیں مقرر کیا گیا تھا۔ اس وقت چرچ آف انگلینڈ کے بشپس کا انتخاب بالآخر برطانوی وزیر اعظم نے کیا تھا اور یہ معلوم ہے کہ ونسٹن چرچل نے بمباری کے خلاف بیل کی تقریروں کو سختی سے مسترد کر دیا تھا۔ اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ بیل کو بصورت دیگر مقرر کیا جاتا، لیکن یہ قابل بحث ہے ؛ اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ ٹیمپل نے فشر کو ویسے بھی ممکنہ جانشین سمجھا تھا۔ بیل کی اعلی بعد از مرگ کی ساکھ نے بعد کی رائے کو رنگین کیا ہوگا۔ مثال کے طور پر، آرچ بشپ روون ولیمز نے 2008 میں کہا کہ ان کا خیال تھا کہ بیل فشر سے بہتر کینٹربری کے آرچ بشپ بن سکتے تھے۔ جنگ کے بعد کے جرائم کے مقدمات بیل نازی حکومت کے مخالف تھے، لیکن انہوں نے قومی اشتراکیت کی تفہیم کو قبول کیا جس نے نازی حکومت کو مغربی تہذیب کے اصولوں سے ایک عجیب و غریب انحراف کے طور پر دیکھا، اس طرح کہ روایتی اشرافیہ کسی بھی طرح سے نازی جرائم میں ملوث نہیں ہو سکتے تھے۔ لہذا جب برطانوی حکومت نے 1949 میں مشرقی محاذ پر کیے گئے جنگی جرائم کے مقدمے کی سماعت کے لیے فیلڈ مارشل ایرک وان مانسٹین کو لایا تو بیل مانسٹین کے سرکردہ چیمپئنوں میں سے ایک کے طور پر ابھرا، یہ کہتے ہوئے کہ یہ خود واضح تھا کہ مانسٹین جیسا جرمن فوجی افسر ممکنہ طور پر جنگی مجرم نہیں ہو سکتا تھا۔ بیل کے لیے، جرمنی میں روایتی اشرافیہ کے ارکان جیسے افسر کور اور سفارتی کور کے ارکان کو مقدمے کی سماعت کے لیے لانا اخلاقی طور پر غلط تھا کیونکہ بیل بس یہ قبول نہیں کر سکتا تھا کہ یہ لوگ نازی جرائم میں ملوث تھے۔ بیل جنرل سر مورس ہینکلی کی سربراہی میں ایک غیر رسمی گروپ کا حصہ تھا جس نے جرمن اور جاپانی رہنماؤں کے جنگی جرائم کے مقدمات کی سخت مخالفت کی، اور جنگی جرائم کے مقدمات کے خاتمے اور مانسٹین جیسے جنگی جرائم کے مرتکب افراد کی آزادی کے لیے بہت پرجوش مہم چلائی۔ برطانوی مورخ ٹام لاسن نے لکھا ہے کہ بیل کو بنیادی طور پر جرمنی میں کنفیسنگ چرچ کی صورتحال سے تشویش تھی، نہ کہ 1930 کی دہائی میں جرمن یہودی برادری پر ہونے والے ظلم و ستم سے جو 1940 کی دہائی میں تمام یورپی یہودیوں کے خلاف نسل کشی کی مہم میں بڑھ گئی۔ اپنے اتحادی اور دوست پادری مارٹن نیمولر کی طرح، بیل نے جس چیز پر اعتراض کیا وہ نازی حکومت کی سام دشمنی نہیں تھی، بلکہ عیسائی پیراگراف کو ان جرمن یہودیوں پر لاگو کرنے کی کوشش تھی جنہوں نے عیسائیت قبول کی تھی۔ لاسن نے استدلال کیا کہ نازی ازم کو یہودی مخالف تحریک سے زیادہ ایک عیسائی مخالف تحریک کے طور پر سمجھنے کا مطلب یہ ہے کہ بیل جیسے انگلیکن پادریوں کو ہولوکاسٹ کے بارے میں صرف "سطحی" تفہیم تھی، جو ان کے لیے کوئی بڑی تشویش نہیں تھی۔ صلح شدہ یورپ کے لیے بصیرت پروٹسٹنٹ ایکومینیزم کے حامی، بیل نے جنگ کے بعد مشترکہ عیسائی اقدار سے متحد یورپ کی امید کی۔ بیل نے سوویت یونین کو یورپ کے سب سے بڑے دشمن کے طور پر دیکھا، جو ان کے لیے ایک "ایشیائی" قوم تھی جو "یورپی خاندان" کا حصہ نہیں تھی، اور جنگ کے بعد کے یورپ کی بنیاد اینگلو جرمن اتحاد کو بنانے کا مطالبہ کیا۔ بے دخلی پر تنقید کرنے والے بیل پہلے برطانوی بشپوں میں سے ایک تھے جنہوں نے مشرقی یورپ میں اپنے گھروں سے نکالے گئے تقریبا 14 ملین سیلیسیائی، پومیرانیائی، مشرقی پروشیائی اور سوڈیٹن جرمنوں کے ساتھ غیر انسانی سلوک کے خلاف احتجاج کیا۔ 15 اگست 1945 کے آس پاس، انہوں نے دی سپیکٹر میں ایک کھلے احتجاج کے خط پر دستخط کیے، اور اسی سال 12 ستمبر کو برٹرینڈ رسل، برطانوی ناشر وکٹر گولانکس اور دیگر کے ساتھ لندن کے ایک روزنامہ اخبار میں ایک اور احتجاج پر دستخط کیے۔ جوہری تخفیف اسلحہ اور سرد جنگ 1950 کی دہائی میں بیل نے جوہری ہتھیاروں کی دوڑ کی مخالفت کی اور سرد جنگ کے مخالف اس وقت کے بہت سے عیسائی اقدامات کی حمایت کی۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں، وہ میلان میں جیوانی مونٹینی سے اپنے ایکومینیکل رابطوں کے ذریعے واقف ہوئے، جو 1963 میں پوپ پال ششم بنے اور دوسری ویٹیکن کونسل کو اس کے اختتام تک پہنچایا۔ 1995 میں، بیل کی موت کے 37 سال بعد، چیچسٹر کے اس وقت کے بشپ، ایرک کیمپ کے پاس ایک شکایت کی گئی تھی، جس میں الزام لگایا گیا تھا کہ بیل نے 1940 اور 1950 کی دہائی کے دوران ایک لڑکی کا جنسی استحصال کیا تھا۔ پہلی شکایت کے 18 سال بعد اور بیل کی موت کے 55 سال بعد، 2013 میں کینٹربری کے آرچ بشپ جسٹن ویلبی کے دفتر میں دوسری شکایت کیے جانے تک یہ شکایت پولیس کو منتقل نہیں کی گئی تھی۔ یہ چرچ آف انگلینڈ کے اندر اور خاص طور پر چیچسٹر ڈائیوسس میں جنسی استحصال پر شدید عوامی تشویش کا وقت تھا۔ ستمبر 2015 میں ڈائیوسس نے خاتون کو معاوضہ ادا کیا اور چیچسٹر کے بشپ مارٹن وارنر نے اگلے مہینے اس سے باضابطہ معافی نامہ جاری کیا۔ اس سے ایک بڑا تنازعہ پیدا ہوا، کیونکہ بیل کی میراث کا احترام کرنے والے لوگوں نے دعووں کو ناقابل یقین پایا، اور چرچ کی طرف سے ان کی ظاہری قبولیت کو غیر منصفانہ پایا۔ تنازعہ کی وجہ سے، فروری 2016 میں خاتون نے برائٹن آرگس کے ساتھ ایک انٹرویو میں "کیرول" کے فرضی نام سے پہلی بار عوامی سطح پر بات کرتے ہوئے کہا کہ اسے پانچ سال کی عمر سے جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا تھا جب تک کہ اس کا خاندان نو سال کی عمر میں چلا گیا۔ جون 2016 میں چرچ آف انگلینڈ نے اعلان کیا کہ وہ چرچ کے الزامات سے نمٹنے کی تحقیقات کے لیے استعمال ہونے والے طریقہ کار کا آزادانہ جائزہ لے گا (خود الزامات کی سچائی نہیں) اور نومبر میں اس نے اعلان کیا کہ لارڈ کارلائل کیو سی جائزہ لینے والے ہوں گے۔ کارلائل نے اکتوبر کے وسط میں چرچ آف انگلینڈ کو اپنی رپورٹ پیش کی اور 15 دسمبر 2017 کو چرچ نے اسے شائع کیا۔ کارلائل نے پایا کہ "فیصلہ سنانے میں جلد بازی تھی: چرچ، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اسے شکایت کنندہ کی حمایت کرنی چاہیے اور اپنے معاملات میں شفاف ہونا چاہیے، ایک ایسے عمل میں مشغول ہونے میں ناکام رہا جو بشپ کے حقوق پر بھی مناسب غور کرے گا۔" رپورٹ میں یہ بھی پایا گیا کہ دستیاب شواہد سے یہ نہیں پتہ چلتا کہ عدالت میں "سزا کا ایک حقیقت پسندانہ امکان" ہوتا، وہ معیار جو انگلینڈ اور ویلز میں استغاثہ کسی مقدمے کی پیروی کرنے کے فیصلے میں استعمال کرتے ہیں۔ چرچ آف انگلینڈ نے رپورٹ کے ساتھ ایک بیان جاری کیا، جس میں اس نے بیل کے رشتہ داروں سے معافی مانگی جس طرح سے اس نے اس کے خلاف کیے گئے بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے دعووں کی تحقیقات کی، رپورٹ میں نمایاں غلطیوں کو تسلیم کیا، اور اس کی سفارشات میں سے ایک کے علاوہ سب کو نافذ کرنے کا وعدہ کیا۔ آرچ بشپ ویلبی نے یہ بتانے کی کالوں کو مسترد کر دیا کہ تحقیقات نے بیل کے نام کو کلیئر کر دیا ہے اور کہا کہ الزامات کو سول معاملے کے طور پر سنبھالا گیا، نہ کہ مجرمانہ معاملے کے طور پر۔ جنوری 2018 کے آخر میں چرچ آف انگلینڈ کی قومی حفاظتی ٹیم نے ایک بیان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ اس نے سسیکس پولیس کو 'تازہ معلومات' فراہم کی ہیں جو اسے حال ہی میں بشپ بیل کے بارے میں موصول ہوئی ہیں۔ اپریل 2018 میں سسیکس پولیس نے کہا کہ حالات کو واضح کرنے کے لیے متناسب تحقیقات کی گئی ہیں۔ چونکہ تحفظ کے کوئی مسائل نہیں تھے اور بیل ساٹھ سال سے مردہ تھا اس لیے جہاں تک پولیس کا تعلق ہے، معاملہ اب بند کر دیا گیا تھا۔ مارچ 2018 میں، بچوں کے جنسی استحصال کی آزاد تحقیقات نے چیچسٹر کے ڈائیوسس میں جنسی استحصال کے الزامات سے نمٹنے کی جانچ شروع کی، جس میں یہ معاملہ بھی شامل ہے، جس کے بارے میں اس نے کہا کہ یہ دو سال میں سامنے آئے گا۔ جنوری 2019 میں چرچ کی نیشنل سیف گارڈنگ ٹیم نے اعلان کیا کہ کارلائل رپورٹ کی اشاعت کے بعد "لوگوں کی ایک رینج" کے نئے الزامات کا کلیسائی وکیل ٹموتھی برائڈن نے جائزہ لیا تھا جس کی شرائط نے اسے اصل شکایت کی تحقیقات کرنے کی اجازت نہیں دی تھی۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ: "خصوصی طور پر مجھے بھیجے گئے الزامات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، میں نے فیصلہ کیا ہے کہ وہ بے بنیاد تھے۔" آرچ بشپ جسٹن ویلبی نے اصل الزام کے بعد کی گئی غلطیوں کے لیے معافی مانگی جبکہ یہ بھی کہا کہ اصل الزام کو "نظر انداز یا قالین کے نیچے نہیں ڈالا جا سکتا"۔ نومبر 2021 میں، جسٹن ویلبی نے اپنے پچھلے دعوے کو واپس لے لیا کہ بیل کی ساکھ پر "نمایاں بادل" تھا، اور اعلان کیا کہ کینٹربری کیتھیڈرل کے مغربی محاذ پر ان کا مجسمہ کھڑا کیا جائے گا۔ پوجا جارج بیل کو 3 اکتوبر کو چرچ آف انگلینڈ میں ایک یادگاری تقریب سے نوازا جاتا ہے۔ بنیادی کام کرتا ہے "چرچ آف انگلینڈ کا ایک مختصر خاکہ"، 1929 "آرچ بشپ رینڈل ڈیوڈسن کی زندگی"۔ سوانح عمری، 1952 (تیسرا ایڈیشن) لندن او یو پی "عیسائیت اور عالمی نظام"، 1940 "ہٹلر پلاٹ کا پس منظر"، میں: عصری جائزہ 10، لندن 1945 "چرچ اور انسانیت"، 1946 (پر مشتمل ہے: "جنگ کے وقت میں چرچ کا فنکشن"۔ نومبر 1939) "دی ٹاسک آف دی چرچز ان جرمنی"، 1947 "کرسچن یونٹی: دی اینگلیکن پوزیشن"، 1948 "دی کنگشپ آف کرائسٹ: دی اسٹوری آف دی ورلڈ کونسل آف چرچز"، 1954 "ڈائی کرچے اینڈ ڈائی وائڈر اسٹینڈسبیگونگ (پولیٹیش-ہسٹریش ورلیسنگسریہی ڈیر یونیورسٹی گوٹنگن)"، میں: ایوینجلیشے تھیولوجی (زیٹس کرافٹ) 7، 1957۔ ترمیم شدہ (جے او کوبھم کے ساتھ مل کر): "اوکیومینیکل چرچ کے لیے بارمین اعلامیے کی اہمیت"، لندن 1943۔ ثانوی کام فرانز ہلڈبرانٹ (ایڈ۔ )، 'اور آپ کے ریوڑ کے دوسرے پادری': چیچسٹر، کیمبرج کے بشپ کو ایک جرمن خراج تحسین، 1942 رونالڈ سی ڈی جیسپر: "جارج بیل، چیچسٹر کے بشپ"۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1967۔ کینتھ سلیک: "جارج بیل"۔ ایس سی ایم بک کلب 204، 1971 ایبرہارڈ بیتج: "ڈیٹریچ بونہوفر۔ ایین بائیوگرافی "۔ کرسچن قیصر ویرلاگ منچن، 1978، جاکو رساما: "اتحاد اور ہمدردی۔ جارج کے اے کی زندگی اور فکر میں اخلاقی مسائل۔ بیل۔ " ہیلسنکی 1986.. اینگریٹ ونکلر-نہلز/اینڈریاس نہلز: "وہ خود کو اوپری اور نچلے چکی کے پتھروں کے درمیان پاتے ہیں۔" بسچوف بیلز نچلاس زوم پروبلم نختارشر فلچٹلنگ، 1933-1939۔ ایین ڈوکومینٹیشن۔ بیٹریج زر ڈیاکونیوسینشافٹ 152، ہیڈلبرگ 1991۔ ایڈون رابرٹسن: "غیر متزلزل دوست۔ جارج بیل اور جرمن گرجا گھر۔ " لندن: سی سی بی آئی 1995۔ اینڈریو چانڈلر: "بدحالی میں بھائیو۔ بشپ جارج بیل، چرچ آف انگلینڈ اینڈ دی کرائسز آف جرمن پروٹسٹنٹ، 1933-1939۔ ووڈ برج 1997۔ اسٹیفن اے گیریٹ: "دوسری جنگ عظیم میں اخلاقیات اور فضائی طاقت۔ جرمن شہروں پر برطانوی بمباری "۔ نیو یارک 1997 پال فوسٹر (ایڈ۔ ): "چیچسٹر کی گھنٹی: ایک پیشن گوئی بشپ"۔ اوٹر میموریل پیپر نمبر۔ 17 فروری 2004، جیریمی ہاسلاک: "جارج کینیڈی ایلن بیل، چیچسٹر کے بشپ اور پادری لٹرجسٹ"۔ اسٹڈیا لترجیکا جلد 35، 2005۔ پیٹر رینا: "جارج بیل: سب سے بڑا چرچ مین-خطوط میں ایک تصویر۔" لندن: چرچز ٹوگیدر ان برطانیہ اینڈ آئرلینڈ 2006۔ &. "جارج بیل، چیچسٹر کے بشپ، جنگ کی اخلاقیات پر۔" انگلیکن اور ایپسکوپل ہسٹری 58 (1989): 498-509۔ پیٹر ویبسٹر، 'جارج بیل، جان میس فیلڈ اور "دی کمنگ آف کرائسٹ": سیاق و سباق اور اہمیت "، ہیومینیٹاس۔ دی جرنل آف دی جارج بیل انسٹی ٹیوٹ، 10 ؛ 2 (2009)۔ ایس اے ایس-اسپیس میں آن لائن دستیاب http://www.spartacus-educational.com/GERbellG.htm http://www.joric.com/Conspiracy/Bell.htm جارج بیل ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی میں (سبسکرپشن درکار) حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط بیل کے مقالے لیمبیتھ پیلس لائبریری میں رکھے گئے ہیں 1883 کی پیدائش 1958 میں کرائسٹ چرچ کے سابق طلباء، چیچسٹر کے آکسفورڈ بشپس لوگ ہیلنگ آئی لینڈ سے کینٹربری کے ڈین انگریزی اینگلیکن انگریزی اینگلیکن مذہبی ماہرین برطانوی جنگ مخالف کارکن اینگلیکن امن پسند 20 ویں صدی کے چرچ آف انگلینڈ کے بشپس کرائسٹ چرچ کیتھیڈرل، آکسفورڈ اینگلیکن سینٹس گرینڈ کراس کے ساتھ اسٹار اور سیش آف دی آرڈر آف میرٹ آف دی فیڈرل ریپبلک آف جرمنی 20 ویں صدی کے اینگلیکن مذہبی ماہرین 19 ویں صدی کے اینگلیکن مذہبی ماہرین