Christ the Lord Is Risen Today
"مسیح رب آج جی اٹھا ہے" ایسٹر سے وابستہ ایک عیسائی گیت ہے۔ زیادہ تر اسٹینزا چارلس ویزلی نے لکھے تھے، اور یہ گیت 1739 میں چارلس اور جان ویزلی کی نظموں اور مقدس نظموں میں "ہیمن فار ایسٹر ڈے" کے عنوان سے شائع ہوا تھا۔ یہ گیت بالآخر ہر سطر کے بعد میلسما کے طور پر گائے جانے والے "الیلویا" کے لیے مشہور ہو گیا، جسے کسی نامعلوم مصنف نے شامل کیا تھا، شاید عام طور پر استعمال ہونے والی گیت کی دھن، "ایسٹر ہیمن" کے مطابق۔ یہ ایسٹر اتوار کو ایک روایتی جلوس کا گیت ہے۔ میتھوڈسٹ تحریک کے شریک بانی چارلس ویزلی نے 1739 میں "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" لکھا جہاں اس کا ابتدائی عنوان "ہیمن فار ایسٹر ڈے" تھا۔ ویزلی نے اسے پہلے میتھوڈسٹ چیپل میں ڈھالنے کے بعد نیا گیت پہلی بار دی فاؤنڈری میٹنگ ہاؤس میں پہلی خدمت میں پیش کیا گیا۔ اس کے بعد، ویزلی نے اسے 1739 کے ہیمنز اینڈ سیکرڈ پویمز ہیمنل میں شائع کیا، جس میں ابتدائی طور پر چار چار لائنوں کی گیارہ آیات تھیں۔ یہ گیت بعد میں میتھوڈسٹس نامی لوگوں کے استعمال کے لیے اے کلیکشن آف ہیمنز میں شائع ہوا، اور 1754 میں، یہ تھامس بٹس کے مرتب کردہ ایک گیت ہارمونیا ساکرا میں شائع ہوا۔ اس گیت کو بعد میں مارٹن مڈن نے ساتویں، آٹھویں اور نویں آیات کو ہٹا کر اپنے زبور اور نظموں کے گیت (1769) میں شامل کرنے کے لیے ترمیم کیا۔ یہ گیت بالآخر 1780 کے آس پاس چرچ آف انگلینڈ میں مقبول ہوا۔ چارلس ویلسی کے بھائی، جان ویزلی نے اسے ویزلیان میتھوڈسٹ چرچ کی ویزلیان ہیمن بک سے خارج کر دیا، جو جان نے کسی مخصوص موسمی نظموں کو شامل کرنے سے روکنے کے لیے کیا تھا۔ یہ 1831 تک نہیں تھا، جب ایک نامعلوم میتھوڈسٹ کے ذریعہ مجموعہ کا ضمیمہ شائع کیا گیا تھا، کہ "مسیح رب آج پیدا ہوا ہے" اسے میتھوڈسٹ چرچ کے گیتوں میں باقاعدگی سے شامل کیا گیا تھا۔ اس گیت کے شائع ہونے سے پہلے، چرچ کی موسیقی نے بائبل کے دور کی موسیقی اور منتر کی حرکیات کے اسی انداز کو برقرار رکھا تھا۔ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کو عبادت کے ایک زیادہ حوصلہ افزا انداز کے طور پر لکھا گیا تھا جو خدا کے تئیں ذاتی جذبات کا اظہار کرتا ہے جو بالآخر جدید دور میں عیسائی موسیقی کی بنیاد بن گیا۔ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کی ترکیب اصل میں چار لائنوں کی گیارہ آیات پر مشتمل تھی، جنہیں بعد میں گھٹا کر چھ کر دیا گیا، اور 19 ویں صدی کے اوائل میں ہر لائن کے آخر میں "الیلویا" شامل کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں "الیلویا" گیت میں چوبیس بار ظاہر ہوتا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ کیوں کیا گیا، لیکن گیت کے تجزیہ کاروں کی طرف سے یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے تھا کہ یہ گیت "ایسٹر ہیمن" کی دھن کے مطابق ہو۔ اس گیت کی وجہ سے یسوع کے جی اٹھنے کا جشن منانے کے لیے ایسٹر کے لیے الیلویا کے استعمال کے بارے میں زیادہ مقبول بیداری پیدا ہوئی۔ میتھوڈسٹ مورخ برنارڈ لارڈ میننگ نے اس کے بارے میں کہا: لیکن شام کو چیپل میں، اگرچہ میں نمازوں کے بارے میں غیر یقینی تھا، لیکن تمثیلوں کے بارے میں کوئی جوا نہیں تھا۔ میں جانتا تھا کہ ہمارے پاس چارلس ویزلی کا ایسٹر کا گیت ہونا چاہیے، "مسیح رب آج پیدا ہوا ہے"، اس کے 24 "الیلوئاس" کے ساتھ: اور ہمارے پاس یہ تھا۔ نام کے قابل کسی بھی اختلاف کرنے والوں میں یہ گیت ایسٹر کے دن اتنا ہی یقینی ہے جتنا کہ قائم شدہ چرچ (چرچ آف انگلینڈ) میں ایسٹر کلیکٹ۔ اور اس کو مزید نشان زد کریں-وہ 24 "الیلوئیا" بے مقصد نہیں ہیں: ایسٹر کے موقع پر "الیلوئیا" کا خاص استعمال ہمارے پاس انتہائی قابل احترام عبادتوں سے آتا ہے۔ ہماری تمثیل ہماری عبادت ہے، ایک بہترین عبادت۔ آئیے ہم اس کا مطالعہ کریں، اس کا احترام کریں، اسے استعمال کریں، اسے فروغ دیں، اور اس پر فخر کریں۔ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کو ولیم اسٹڈ ویل جیسے بہت سے عیسائی ہیمنولوجسٹ ایسٹر کے لیے سب سے حتمی چرچ ترانہ سمجھتے ہیں۔ یہ ایک مثال ہے جہاں رومن کیتھولک اور اینگلیکن لینٹ کی مدت کے دوران لفظ "الیلویا" کا استعمال بند کر دیتے ہیں لیکن ایسٹر اتوار کو اسے اپنی خدمات میں بحال کر دیتے ہیں۔ میتھوڈزم اور انگلیکنزم سے پرے، "مسیح رب آج پیدا ہوا ہے" کو دیگر عیسائی فرقوں نے اپنایا ہے ؛ بپتسمہ دینے والوں نے اس گیت کو اپنایا ہے۔ اسی طرح، پریسبیٹیرین کم از کم 19 ویں صدی سے یہ گیت گا رہے ہیں جہاں اسے برطانوی سلطنت کی کالونیوں میں مشنری کام کے لیے استعمال ہونے والے گیتوں میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ یہ تمثیل چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس بھی استعمال کرتا ہے ؛ تاہم چرچ کے تمثیلوں میں تمثیل کی صرف تین آیات ہوتی ہیں اور ان کے لیے ایک تبدیل شدہ متن ہوتا ہے۔ ویزلی کا گیت اس سے پہلے کے گیت "جیسس کرائسٹ از رائزین ٹوڈے" کا ایک تغیر ہے، جو 14 ویں صدی کا لاطینی گیت ہے جس کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا اور 1708 میں لیرا ڈیوڈکا میں شائع ہوا تھا (اور بعد میں 1749 میں آرنلڈ کے کمپلیٹ زبورڈسٹ میں)۔ کچھ تمثیلوں میں، جیسس کرائسٹ از رائزین ٹوڈے درحقیقت تین اسٹینزا مکمل زبور کا ورژن ہے جس میں ویزلی کے لکھے ہوئے ایک یا زیادہ اضافی اسٹینزا شامل ہیں۔ اگرچہ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" نے چرچ آف انگلینڈ کے اندر سے ابتدائی مقبولیت حاصل کی، لیکن وقت کے ساتھ انگلیکنوں کی ترجیح "جیسس کرائسٹ از رائزین ٹوڈے" کی طرف بڑھ گئی اور ویزلی کے گیت سے دور ہو گئی۔ متن "مسیح رب آج جی اٹھا ہے" کی ہر آیت یسوع کے جی اٹھنے پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ آخری آیت کے لیے، ویزلی عیسائیوں کے لیے خدا کے ساتھ ابدی زندگی سے لطف اندوز ہونے کے چار تقاضوں کو بیان کرنے کے لیے وضاحتی زبان کا استعمال کرتا ہے۔ توجہ عیسائیوں پر مرکوز ہے: خدا کو جاننا، خدا کی گواہی دینا، اپنے ایمان کا گیت گانا اور ایک دوسرے سے محبت کرنا۔ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کے بول بائبل کی متعدد تحریروں سے متاثر ہیں۔ گیت کا مجموعی فوکس میتھیو 28:5-6 سے لیا گیا ہے جہاں مریم مگدلینی اور دوسری مریم کو یسوع کے جی اٹھنے کا فرشتہ بتاتا ہے۔ الفاظ کے ساتھ ساتھ "الیلوئیاس" زبور کی کتاب سے لیے گئے ہیں جن میں متعدد زبور استعمال کیے گئے ہیں جن میں زبور 106، 111، 112، 113، 117 اور 135 شامل ہیں۔ اس میں مکاشفہ 19 کی طرف بھی اشارہ کیا گیا ہے جہاں "الیلویا" جنت سے گاتی ہے۔ 1989 میں، یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ کے یونائیٹڈ میتھوڈسٹ ہیمنل نے پہلی آیت کی دوسری سطر کو "مردوں اور فرشتوں کے بیٹے کہتے ہیں" سے "زمین اور جنت کورس میں کہتے ہیں" میں تبدیل کر دیا۔ یہ تبدیلی بہت سی صنفی غیر جانبدار گیتوں میں ہونے والی تبدیلیوں میں سے ایک تھی جو گیتوں کو زیادہ جامع بنانے کی کوشش میں کی گئی تھی۔ اس تبدیل شدہ ورژن کو اس کے بعد سے کچھ دیگر عیسائی فرقوں نے اپنایا ہے۔ ٹیون جب "کرائسٹ، دی لارڈ، از رزن" کو تھامس بٹس نے اپنے 1754 کے گیت ہارمونیا ساکرا میں شائع کیا تھا، تو اسے "میکابیوس" کی دھن کے ساتھ جوڑا گیا تھا۔ یہ پرجوش راگ اصل میں جارج فریڈرک ہینڈل نے ترتیب دی تھی، ابتدائی طور پر ان کے 1747 کے اوریٹوریو جوشوا کے لیے، اور بعد میں ان کے 1746 کے اوریٹوریو جوڈس میکابیوس میں شامل کیا گیا۔ عسکری موضوع کے اس انتخاب کا مقصد زندہ کیے گئے مسیح کی استعاراتی عکاسی کو ایک فاتح جنگجو کے طور پر تقویت دینا تھا جس نے موت اور برائی کی طاقتوں کو شکست دی ہے۔ آج، یہ دھن مقبول طور پر 1923 کے گیت "تیرا جلال ہو" سے وابستہ ہے۔ آج عام طور پر "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کے لیے دو دھنیں استعمال ہوتی ہیں، یہ ہیں "ایسٹر ہیمن" اور "لان فیئر"۔ اس گیت کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہونے والی دھن "ایسٹر ہیمن" کا اصل عنوان "قیامت" تھا اور اسے 1708 میں لیرا ڈیوڈکا میں گمنام طور پر شائع کیا گیا تھا۔ گمنام ہونے کے باوجود، وقت کے ساتھ ساتھ اسے جے ڈبلیو ورگن، ہنری کیری اور جارج فریڈرک ہینڈل کو غلط طور پر منسوب کیا گیا ہے۔ مصنف جیمز ٹی لائٹ ووڈ نے اس کے بارے میں کہا: "عیسائی عالم میں شاید ایسی کوئی دھن نہیں ہے جو کسی بھی تہوار کے دن ایسٹر کے گیت کے طور پر عالمی سطح پر گایا جاتا ہو، جس میں ایسٹر کی صبح" ہیللوجہ "گایا جاتا ہو۔" "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" نے بھی بچوں کے گیتوں کے ایڈیٹرز کے ذریعہ بچوں کے گیت کے طور پر مقبولیت حاصل کی۔ اس کی وجہ متن کے اندر پیچیدہ زبان کے باوجود اس دھن کو سیکھنا آسان تھا۔ "للان فیئر" رابرٹ ولیمز نے للان فیئرپولگ وینگل، اینگلسی، ویلز میں لکھا تھا اور اس دھن کا نام اس قصبے کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس گیت کی دھن کو یونیورسٹی کالج، آکسفورڈ کے ڈائریکٹر آف میوزک ڈیوڈ ایونز نے بھی ہم آہنگ کیا۔ "کرائسٹ دی لارڈ از رائزین ٹوڈے" کے لیے استعمال ہونے والی دیگر گیتوں کی دھنیں "اورینٹیس پارٹیبس"، "سوانا"، اور "ریسورریکسٹ" ہیں۔ ان میں سے ایک ممکنہ طور پر اصل دھن ہو سکتی تھی جب اسے پہلی بار ویزلی نے پیش کیا تھا، لیکن یہ معلوم نہیں ہے۔ برطانوی موسیقار جان روٹر نے 2016 میں "کرائسٹ دی لارڈ از رزن ٹوڈے" کا ایک اجتماعی اہتمام شائع کیا، جس میں "ایسٹر ہیمن" دھن کا استعمال کیا گیا۔ مزید پڑھنا جس میں ہینڈ بک ٹو دی لوتھرن ہیمنل بیرونی لنکس کا حوالہ دیا گیا ہے سائبر ہیمنل ٹیکسٹ، ایم آئی ڈی آئی، اور پیانو اسکور HymnSite.com 18 ویں صدی کی تمثیلوں سے انگریزی عیسائی تمثیل ایسٹر ہیمنز ہیمنز بذریعہ چارلس ویزلی 18 ویں صدی کی عیسائی تحریریں نئے انگریزی تمثیل میں یسوع کے تمثیلوں کے بارے میں گانے