Hans Albert
ہنس البرٹ (8 فروری 1921-24 اکتوبر 2023) ایک جرمن فلسفی تھا۔ وہ 1963 سے یونیورسٹی آف مینہیم میں سماجی علوم کے پروفیسر رہے، اور 1989 تک یونیورسٹی میں رہے۔ ان کی تحقیق کے شعبے سماجی علوم اور طریقوں کے عمومی مطالعے تھے۔ وہ ایک تنقیدی عقلیت پسند تھے، جو عقلی تحقیقات پر خصوصی توجہ دیتے تھے۔ البرٹ ہیڈیگر اور گڈمر کی طرف سے آنے والی براعظمی ہرمینیوٹک روایت کا سخت ناقد تھا۔ زندگی اور کیریئر البرٹ 8 فروری 1921 کو جرمنی کے شہر کولون میں پیدا ہوئے، وہ لاطینی اور تاریخ کے ایک استاد کے بیٹے تھے۔ 1950 میں انہوں نے کولون یونیورسٹی میں بزنس ایڈمنسٹریشن میں ڈگری حاصل کی، اس کے بعد 1952 میں سماجی سیاست میں پی ایچ ڈی کی۔ 1952-1958 سے انہوں نے یونیورسٹی میں ریسرچ انسٹی ٹیوٹ فار سوشل اینڈ ایڈمنسٹریٹو سائنسز میں اسسٹنٹ کے طور پر کام کیا، جہاں انہوں نے ڈاکٹر ہیبل بھی حاصل کیا۔ 1957 میں سماجی سیاست میں۔ ایک لیکچرر کے طور پر انہوں نے منطق، سائنس کا نظریہ اور فلاحی ریاست کی معاشیات پڑھی۔ 1958 کے آغاز میں انہوں نے الپباچر ہوکسچولوچن (آسٹریا کے الپائن گاؤں الپباچ میں ایک سمر کانفرنس) میں حصہ لیا، جہاں وہ کارل پوپر سے تعلیم حاصل کرنے اور زیادہ تر اپنے فلسفے کو قبول کرنے کے بعد ملے۔ 1955 کے بعد، انہوں نے پال فیرابینڈ کے ساتھ بات چیت کی، جو ان اوقات میں ایک تنقیدی عقلیت پسند اور کارل پوپر کے مداح تھے۔ ان کے خطوط بعد میں شائع ہوئے۔ 1963 میں، البرٹ نے ورٹسچافٹسشوچول مینہیم (بعد میں یونیورسٹی آف مینہیم) میں سوشل سائنسز اینڈ جنرل اسٹڈیز آف میتھڈز چیئر (جسے بعد میں سوشیالوجی اینڈ اسٹڈیز آف اکنامکس کا نام دیا گیا) حاصل کیا۔ 1961-1969 1960 کی دہائی کے دوران جرمن سماجیات کے اندر مثبتیت سے متعلق کارل پوپر اور تھیوڈور ڈبلیو ایڈورنو کے درمیان بحث نام نہاد مثبتیت (مثبتیت کا تنازعہ) کا وقت تھا۔ البرٹ نے 1961 میں توبنجین میں اس دوران مشہور ٹیگنگ ڈیر ڈیوٹشین گیسیلشافٹ فر سوزولوجی (جرمن سوسائٹی آف سوشیالوجی کی کانفرنس) میں شرکت کی۔ ابتدا میں مثبتیت پر کوئی تنازعہ نہیں تھا، کیونکہ ایڈورنو اور پوپر دونوں مثبتیت کے مخالف تھے۔ بحث سماجی علوم اور قدرتی علوم کے درمیان فرق اور سماجی علوم میں اقدار کی حیثیت کے بارے میں زیادہ تھی۔ 1963 میں، یہ بحث جرگن ہیبرمس نے فیسٹشرفر ایڈورنو میں جاری رکھی۔ 1964 میں، ہیڈلبرگ میں سوزیولوجینٹگ (سمٲجیات پر کانفرنس) میں، یہ بحث ہیبرمس اور البرٹ کے درمیان ایک پرجوش بحث میں بدل گئی۔ اس تنازعہ کا اختتام مضامین کے مجموعے میں ہوا، جو 1969 میں شائع ہوا اور اس کا کئی زبانوں میں ترجمہ ہوا۔ اس تنازعہ نے وسیع سامعین حاصل کیے۔ 1989 میں، البرٹ پروفیسر ایمریٹس کی حیثیت سے فعال خدمات سے سبکدوش ہوئے، لیکن انہوں نے کتابیں لکھنا اور بہت سی یونیورسٹیوں میں لیکچر دینا جاری رکھا، جیسے کہ یونیورسٹی آف گراز میں 1990 کے لیکچرز برائے تنقیدی عقلیت پسندی، 1995 کے والٹر ایڈولف لیکچرز برائے ہوچسچول سینٹ گیلن، اور 1998 کے وٹگنسٹین لیکچرز برائے یونیورسٹی آف بیریوتھ (رینر ہیگسلمین کے ساتھ) تنقیدی عقلیت پسندی کے بارے میں۔ ذاتی زندگی البرٹ اپنی آسٹریا کی بیوی کے ساتھ ہیڈلبرگ میں رہا۔ ان کا ایک بیٹا ہوا۔ 8 فروری 2021 کو ہنس البرٹ 100 سال کے ہو گئے، اس طرح وہ صد سالہ بن گئے۔ البرٹ 24 اکتوبر 2023 کو 102 سال کی عمر میں ہیڈلبرگ میں انتقال کر گئے۔ تنقیدی عقلیت پسندی البرٹ نے پوپر کی تنقیدی عقلیت پسندی کو ایک جامع، وسیع تر اصول میں تیار کیا، اس طرح اسے سائنس میں ترقی کے طریقہ کار سے بڑھا کر روزمرہ کے تحقیقات میں یکساں طور پر قابل اطلاق بنا دیا۔ اپنے نقطہ نظر کو ثابت کرنے کے لیے، انہوں نے اپنے مقالے کے لیے ثبوت فراہم کیے کہ انسانی سرگرمیوں کا کوئی ایسا شعبہ نہیں ہے جہاں تنقید نہ کی جائے۔ نتیجتا، انہوں نے سماجی علوم، خاص طور پر معاشیات، سیاست، فقہ اور مذہب پر تنقیدی عقلیت پسندی کے اطلاق کی وکالت کی۔ ان کے خیال میں، تنقید کا رویہ دیگر کم تنقیدی روایات کے مقابلے میں قدیم ترین یورپی روایات میں سے ایک ہے (قبل از سوکریٹس کی طرف واپس جانا)۔ ان کی بہت سی کتابیں شائع ہونے سے پہلے، البرٹ پہلے ہی وسیع تر سامعین میں مثبتیت کے تنازعہ میں ان کی شراکت کے لیے جانا جاتا تھا، فرینکفرٹ انسٹی ٹیوٹ آف سوشیالوجی میں نام نہاد فرینکفرٹ اسکول آف تھیوڈور ڈبلیو ایڈورنو اور میکس ہورکیمر کے اپنے مخالفین کے خلاف بحث کرتے تھے۔ ان کی شراکتوں میں تنقیدی عقلیت پسندی اور مثبتیت کے درمیان فرق کرنا شامل تھا جو سماجیات کے کچھ تناؤ کے خلاف بحث کرتے ہوئے قدرتی علوم میں استعمال ہونے والے طریقوں کے اطلاق کی مخالفت کرتے ہیں جس میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اقدار کے کردار اور اقدار کے سائنسی ہینڈلنگ کو نئی سوچ دی جانی چاہیے جس میں میکس ویبر کو قدر سے پاک سائنس کی حمایت کرنے کے طور پر نہیں، بلکہ یہ ظاہر کرنے کے طور پر کہ سائنس دان "کسی بھی قدر کے فیصلے سے آزاد" ہو سکتے ہیں، یہاں تک کہ اقدار کے شعبوں میں تحقیق کے لیے بھی۔ البرٹ نے مشاہدہ کیا کہ نئی بصیرت کو پھیلانا یا پھیلانا اکثر مشکل ہوتا ہے۔ انہوں نے اس رجحان کی وجہ کو نظریاتی رکاوٹوں سے منسوب کیا، جس کے لیے البرٹ نے "تنقید کے خلاف استثنی" کا جملہ تیار کیا۔ البرٹ کے معروف منچہاؤسن ٹرائلیمما کا نام ستم ظریفی یہ ہے کہ اس کا نام بیرن منچہاؤسن کے نام پر رکھا گیا ہے، جس نے مبینہ طور پر اپنے بالوں کے جھٹکے سے خود کو ایک دلدل سے باہر نکالا تھا۔ یہ تثلیث نظریہ علم میں جواز کے کلاسیکی مسئلے کو ختم کرتی ہے۔ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی مقالے کو عقلی طور پر جواز پیش کرنے یا بالآخر تصدیق کرنے کی تمام کوششیں فطری طور پر ناکام ہونی چاہئیں۔ اس فیصلے کا تعلق نہ صرف تخفیف کے جواز سے ہے، جیسا کہ ان کے بہت سے ناقدین کا خیال ہے، بلکہ تعمیری، وجہ، ماورائی، اور دوسری صورت میں تمام ساختہ جواز بھی ہیں۔ جیسا کہ البرٹ نے استدلال کیا، وہ سب بیکار ہوں گے، کیونکہ ایک جواز کو لامحالہ تین خامیوں میں سے ایک کا سامنا کرنا پڑتا ہے: کسی خاص علم کے حصول میں تمام جواز کو بیک وقت جواز کے ذرائع یا اس کے احاطے کی صداقت کا جواز پیش کرنا پڑتا ہے-ایک ایسی کوشش جو لامحدود رجعت کی طرف لے جاتی ہے۔ کوئی بھی وجوہات کے سلسلے کو مختصر کر سکتا ہے، مثال کے طور پر، خود ثبوت یا عقل عامہ یا بنیادی اصولوں یا کسی اور بنیادی بنیاد کی طرف اشارہ کر کے جس پر مزید سوال نہیں اٹھایا جائے گا۔ لیکن ایسا کرنے میں عالمگیر طور پر درست جواز پر پہنچنے کا ارادہ ترک کر دیا جاتا ہے، کیونکہ استدلال کو قبول نہیں کیا جا سکتا، جب تک کہ کوئی (غیر منطقی طور پر) اپنی خاطر ایک بنیاد کی صداقت کو قبول نہ کرے۔ ٹرائلیمما کا تیسرا سینگ ایک سرکلر دلیل کا یکساں طور پر غیر تسلی بخش اطلاق ہے۔ البرٹ نے بار بار اس بات پر زور دیا کہ منچ ہاؤسن ٹرائلیمما کی کٹوتی کے نتائج تک کوئی حد نہیں ہے۔ لہذا، البرٹ نے نشاندہی کی، کسی مقالے کے مخصوص مواد سے قطع نظر جواز کو عملی طور پر ناممکن قرار دیا جاتا ہے، جواز بالکل ناممکن ہے۔ اس تصور سے، البرٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سائنس میں ترقی تعمیری تصدیق کے بجائے صرف جعل سازی کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہے۔ بعض جواز کے دلدل سے بچنے کی کوششوں کا مشاہدہ اور تنقید کرنا ہنس البرٹ کے فلسفے کا ایک سبق آموز حصہ بن گیا۔ ان کوششوں کی ایک نمایاں مثال جرمنی کے سرکردہ فلسفیوں میں سے ایک کارل اوٹو ایپل کے نظریات پر ان کی اپنی کتاب ٹرانسزینڈینٹل ٹرومرین (ٹرانسڈینٹل ریوریز) میں بحث ہے۔ پھر بھی، البرٹ نے استدلال کیا کہ تنقیدی عقلیت پسندوں کو یہ قبول کرنا ہوگا کہ سخت جواز کی وہ کوششیں (جیسے ایپل کی) مکمل طور پر بے سود نہیں ہیں، کیونکہ جب تک متبادل طریقے کامیاب نہیں ہوتے تب تک تنقیدی عقلیت پسندی کو کامیاب کہا جا سکتا ہے۔ البرٹ کی التجا کو لکھنے اور تنقید کرنے کا انداز تنقیدی عقلیت پسندی کے لیے ہے۔ انہوں نے مختلف عقائد اور فکر کے لوگوں کے ساتھ سنجیدہ، پرسکون بحث کے حق میں پختہ تبلیغ سے گریز کیا۔ اگرچہ پوپر نے ہمیشہ خبردار کیا کہ وہ اپنے مخالف کے پیچھے کیچڑ میں نہ چلے، لیکن البرٹ نے ان کی اپنی شرائط پر ان کے پسندیدہ سوچ کے میدان میں ان کی پیروی کی۔ لہذا اس نے ہیڈیگر کے "کھائی میں ہونے" ("سین ام اب گرونڈ")، گڈمر کے "افق ایک ساتھ پگھل رہے ہیں"، ہیبرماس کی "مثالی گفتگو میں متفقہ نظریاتی سچائی"، کارل اوٹو ایپل کے ماورائے الہی دلائل، اور عالم دین ہنس کونگ کے "مطلق رشتہ دار، یہ زندگی اور اس کے بعد، ماورائے الہی، مستقل، سب سے زیادہ فکر مند، سب چیزوں کے دل میں سب سے زیادہ حقیقی حقیقت کو کنٹرول کرنے" پر تنقید کی۔ ہنس البرٹ نے بے نقاب کرنے کے لیے ان کے دلائل کی باریکی سے پیروی کی: غیر دریافت شدہ احاطے نئے اور اکثر مہلک نتائج نئے اور اکثر بہتر متبادل۔ البرٹ کے طریقہ کار کے بنیادی مفروضے اور احکامات یہ ہیں: صرف اس صورت میں جب تنقیدی عقلیت پسندی کے تمام موجودہ تجویز کردہ متبادل ناقابل قبول ہوں تو کوئی تنقیدی عقلیت پسندی کے ساتھ رہ سکتا ہے۔ کھلے ذہن کو برقرار رکھنے اور بحث سے سیکھنے کی قدر ہے۔ دوسرے لوگ صحیح ہو سکتے ہیں ؛ اس طرح ان کی سوچ کو سہرا دیں۔ سنجیدہ کشش ثقل سے دور رہنا چاہیے۔ کسی کو اخلاقی طور پر سب کچھ جاننے سے گریز کرنا چاہیے لیکن اپنے ترجیحی طرز زندگی کو چھپانا نہیں چاہیے۔ البرٹ کو 1976 میں وٹس پرائز اور 1984 میں آرتھر برک ہارڈ پرائز سے نوازا گیا۔ انہیں 1994 میں آسٹریا کے ایہرنکریز فر کنسٹ اینڈ وسینشافٹ ڈیر ریپبلک ایسٹرریچ سے نوازا گیا اور لنز (1995)، ایتھنز (1997)، کاسل (2000)، گراز (2006)، اور کلاگنفرٹ (2007) کی یونیورسٹیوں سے اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں حاصل کیں۔ آئرن کراس، 2nd کلاس ارنسٹ ہیلموٹ وٹس پرائز، 1976 آسٹرین کراس آف آنر فار سائنس اینڈ آرٹ، 1st کلاس، 1994 میرٹ کراس 1st کلاس آف دی فیڈرل ریپبلک آف جرمنی (ورڈینسٹکریز 1. کلاسی)، 2008 سوانحی ادب ہنس البرٹ، "آٹو بائیوگرافیشے آئنلیٹنگ"، میں: کریٹیشے ورننفٹ اینڈ مینشلیچے پراکسس، اسٹٹ گارٹ (ریکلام) 1977، پی پی۔ 5-33۔ ہنس البرٹ، "میں سوزوولوجی میں ہوں۔" Vom Kulturpessimismus zum kritishen Rationalismus "، میں: کرسچن فلیک (ایڈ۔ )، ویگے زر سوزولوجی۔ آٹو بائیوگرافک نوٹیزین، لیسکے + بڈریچ، اوپلاڈن، پی پی۔ 17-37۔ ایرک ہلجینڈورف: ہنس البرٹ۔ Zur Einführung جونیئس ورلاگ 1997. ہنس البرٹ، ان کونٹروورسن ورسٹریکٹ۔ Vom Kulturpessimismus zum kritishen Rationalismus، LIT Verlag 2007، 264 p. (ہنس البرٹ کی سوانح عمری) اشاعت البرٹ نے تقریبا 30 کتابیں شائع کیں۔ ان میں سے کچھ کا مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ انگریزی کتابیں 1976 (ایڈورنو، ڈیرنڈورف، ہیبرماس، پائلٹ، اور پوپر کے ساتھ): جرمن سوشیالوجی میں مثبت تنازعہ، ہینمین لندن اور ہارپر ٹارچ بک۔ جائزہ نکات اور 1985 ٹریٹائز آن کریٹیکل ریزن، پرنسٹن یونیورسٹی پریس، پرنسٹن۔ 1999 سوشل سائنس، مذہب اور سیاست کے درمیان۔ تنقیدی عقلیت پسندی پر مضامین، ایمسٹرڈیم-اٹلانٹا (روڈوپی)۔ (تفصیل اور باب سے پہلے کے لنکس۔ انگریزی مقالے "سماجی سائنس اور اخلاقی فلسفہ۔ سماجی علوم میں قدر کے مسئلے کے لیے ایک تنقیدی نقطہ نظر، "میں: ماریو بنج (ایڈز۔ )، سائنس اور فلسفہ کے لیے تنقیدی نقطہ نظر۔ کارل پوپر، گلینکو/الینوائے کے اعزاز میں مضامین۔ قانون اور ریاست، جلد۔ 13، توبنجین 1976۔ "سائنس اور سچائی کی تلاش۔ تنقیدی عقلیت پسندی اور سائنس کا طریقہ کار، "میں: جی۔ ریڈنیٹزکی/جی۔ اینڈرسن (ایڈز۔ )، پروگریس اینڈ ریشنلٹی ان سائنس، ڈورڈرچٹ/ہالینڈ 1978، بوسٹن اسٹڈیز ان دی فلاسفی آف سائنس، آر ایس۔ کوہن/ایم۔ وارٹوفسکی (ایڈز۔ )، جلد LVIII۔ "اقتصادی روایت۔ اکنامکس ایز اے ریسرچ پروگرام فار تھیوریٹیکل سوشل سائنس، میں: کارل برنر (ایڈ۔ )، اکنامکس اینڈ سوشل انسٹی ٹیوشنز، انسائٹس فرام دی کانفرنسز آن اینالیسس اینڈ آئیڈولوجی، بوسٹن/دی ہیگ/لندن 1979۔ گنار اینڈرسن میں "ٹرانسڈینٹل ریئلزم اینڈ ریشنل ہیورسٹکس: کریٹیکل ریشنلزم اینڈ دی پروبلم آف میتھڈ" (ایڈ۔ )، سائنس اور سیاست میں معقولیت، ریڈل، ڈورڈرچٹ 1984۔ "معاشیات میں لیبنز کے استعمال پر۔ پیٹر کوسلوسکی پر تبصرہ کریں، "میں: پیٹر کوسلوسکی (ایڈ۔ )، فلسفہ میں معاشیات، موہر، توبنجین 1985، پی۔ 68-78۔ "لا ایز این انسٹرومنٹ آف ریشنل پریکٹس"، میں: ٹیرنس ڈینٹیتھ/گنتھر ٹیوبنر (ایڈ۔ )، معاہدہ اور تنظیم۔ لیگل اینالیسس ان دی لائٹ آف اکنامک اینڈ سوشل تھیوری، برلن/نیویارک 1986، ڈی گروئٹر، پی۔ 25-51 "کیا اشتراکیت ناگزیر ہے؟ تاریخی پیشن گوئی اور استدلال کے امکانات، "میں: سویٹوزر پیجوویچ (ایڈ۔ )، اشتراکیت: ادارہ جاتی، فلسفیانہ اور اقتصادی مسائل، کلور اکیڈمک پبلشرز، ڈورڈریکٹ، بوسٹن، لنکاسٹر 1987۔ "تنقیدی عقلیت پسندی۔ سماجی علوم اور قانون میں طریقہ کار کا مسئلہ، "تناسب جورس جلد 1، نمبر 1، مارچ 1988، پی۔ "ہرمینیوٹکس اینڈ اکنامکس۔ سماجی علوم میں ہرمینیوٹیکل تھنکنگ کی تنقید، "کیکلوس، جلد 41، فاش۔ 4، 1988، صفحات 573-602۔ "لارڈ الفورڈ کو جواب دیں"، نیوز لیٹر (ایڈیٹر فریڈ ایدلین)، جلد 3 (نمبر 3 اور 4)، صفحات 13-14، جولائی 1988۔ "انسانی عمل کی وضاحت کرنے کی وجوہات پر کچھ تبصرے،" سائنس کے فلسفے میں بین الاقوامی مطالعات، جلد۔ 7 نمبر 1، 1993، پی پی۔ 25-27۔ "مذہب، سائنس، اور فریم ورک کا افسانہ"، میں: I.C.Jarvie N.Laor (ایڈز)، تنقیدی عقلیت پسندی، مابعد الطبیعات اور سائنس۔ جوزف اگاسی کے لیے مضامین، Vol.I، کلور اکاڈ۔ پبلشرز، پی پی۔ 41-58۔ "کمنٹری آن برنہولز"، میں: جیرارڈ ریڈنیٹزکی/ہارڈی بولون (ایڈز)، ویلیوز اینڈ دی سوشل آرڈر، جلد۔ I: اقدار اور سماج، صفحات 251-254، ایوبری، ایلڈر شاٹ/بروک فیلڈ یو ایس اے/ہانگ کانگ/سنگاپور/سڈنی۔ "دی آئیڈیل آف لبرٹی اینڈ دی پروبلم آف دی سوشل آرڈر"، میں: ڈینو فیورٹ (ایڈ۔ )، آرڈینو، کنفلیٹو ای لبرٹی نی گرانڈی میوٹیمینٹی ڈیل نوسٹرو ٹیمپو، جی۔ گیاپیچلی ایڈیٹور، ٹورینو، پی پی۔ 1-30۔ "سائنس اور مذہب کا تنازعہ: مذہبی مابعد الطبیعات اور سائنسی دنیا کا نظریہ بطور متبادل"، جرنل آف انسٹی ٹیوشنل اینڈ تھیوریٹیکل اکنامکس (جے آئی ٹی ای)، Vol.153 (1)، 1997، پی پی۔ "ہنس البرٹ، کریٹیکل ریشنلزم اینڈ یونیورسل ہرمینیوٹکس"، جیف مالپاس میں، الریچ آرنسوالڈ، جینس کرٹسچر (ایڈ۔ )، گڈمر کی صدی۔ ہنس جارج گیڈمر کے اعزاز میں مضامین (ایم آئی ٹی پریس، مارچ 2002)، پی پی۔ 15-24۔ "ہسٹوریگرافی ایز اے ہائپوتھیکل-ڈڈکٹو سائنس: اے کریٹیکزم آف میتھوڈولوجیکل ہسٹوریزم"، میں: کولن چین/جان وررل (ایڈز)، ریشنلٹی اینڈ ریئلٹی۔ ایلن مسگراو، سپرنگر، ڈورڈرچٹ، پی پی کے ساتھ گفتگو۔ 263-272 جرمن کتابیں 1967 مارکٹسوزولوجی اینڈ اینٹشیڈنگسلوجک۔ اکانومیشے پروبلم ان سوزیولوگیشر پرسپیکٹیو۔ 1968 ٹریکٹات über کریٹیشے ورنونفٹ ٹوبنجین (موہر سیبیک)، بہت سے بعد کے ایڈیشن۔ 1971 پلاڈویر فر کریٹیشین ریشنلزم، پائپر ورلاگ، منچن 1971۔ 1972 کنسٹرکشن اینڈ کریٹک Aufsätze zur Philosophy des kritischen Rationalismus، ویرلاگ ہوفمین اور کیمپے، ہیمبرگ 1972. 1973 تھیولوجش ہولزویج۔ گیرہارڈ ایبلنگ اینڈ ریختے گیبراچ ڈیر ورننفٹ، ویرلاگ موہر (سیبیک)، ٹوبنجین 1973۔ 1975 ٹرانسزینڈینٹل ٹرومرین۔ کارل اوٹو ایپلس اسپراچ اسپیل اینڈ سین ہرمینیوٹیشر گوٹ، ورلاگ ہوفمین اینڈ کیمپے، ہیمبرگ 1975۔ 1976 آؤفکلرنگ اینڈ اسٹیورنگ انگریزی کتابیں دیکھیں، جرمن اور دیگر زبانوں میں بھی۔ 1977 کریٹیشے ورننفٹ اینڈ مینشلیچے پراکسس سوانح عمری کے نوٹوں کے ساتھ۔ 1978 ٹریکٹٹ اوبر ریشنل پریکسس۔ 1979 د ایلینڈ ڈیر تھیولوجی۔ 1982ء وشینشافٹ اینڈ ڈائی فیلبرکائٹ ڈیر ورننفٹ 1987 کریٹک ڈیر ریین ایرکنٹنیلہرے حقیقت پسندانہ نقطہ نظر میں ایرکنٹنیس کا مسئلہ۔ 1993 ریکٹسویسینشافٹ اور ریئلویسینشافٹ کے بارے میں لیکچرز۔ وہ Würzburg یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ - کریٹک ڈیر ریین ہرمینیوٹک-ڈیر اینٹیریلزم اینڈ داس پروبلم ڈیس ورسٹینز، ٹوبنجین (موہر-سیبیک) 1994۔ 1997 پال فیرابینڈ، ہنس البرٹ، بریفویچسل (ایڈ۔ ولہیم بوم)، فرینکفرٹ/ایم۔ (فشر) 1997۔ 2000 کریٹیشر ریشنلزم، ٹوبنجین موہر-سیبیک (یو ٹی بی) 2000۔ 2001 ہنس البرٹ لیسبچ، یو ٹی بی (موہر سیبیک) توبنجین 2001۔ 2003 کریٹک ڈیس ٹرانسجینڈینٹین ڈینکنز، (موہر سیبیک) ٹوبنجین 2003 اور اسی سال میں: ایرکنٹنیلہرے اینڈ سوزیلویسینشافٹ۔ کارل پاپرز بیٹریج زر اینالیس سوزیئلر زوسممین ہینج، وین (پیکس) 2003۔ 2005 ہنس البرٹ-کارل پوپر-بریفویچسل 1958-1994 (لیٹرز فرام اینڈ ٹو کارل پوپر) ؛ ایڈ۔ مارٹن مورگنسٹرن اور رابرٹ زیمر۔ 2006 Rationalität und Existenz (البرٹ کے 1952 کے مقالے کا ایک نئے پیش لفظ اور ایک خود تنقیدی اختتامی کے ساتھ دوبارہ اشاعت)، 233 پی۔، توبنجین (موہر سیبیک)۔ 2007 کونٹروورسن ورسٹریکٹ میں۔ Vom Kulturpessimismus zum kritishen Rationalismus، LIT Verlag 2007، 264 صفحات۔ (خود نوشت) ہنس البرٹ کے سائنسی مضامین کے لیے، میں ہنس جوآخم نییمن کے زیر انتظام اشاعتوں کی فہرست دیکھیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہنس جوآخم نییمن-(عرف 'ایچ جے این') نے جرمن ویکی بک کا آغاز کیا: اسٹڈیئنفورر ہنس البرٹ (اسٹڈی گائیڈ برائے ہنس البرٹ)۔ اس میں اشاعتوں کی ایک بڑی فہرست موجود ہے جس میں انگریزی میں لکھے گئے مضامین کے بہت سے حوالوں کے ساتھ ساتھ اطالوی، فنی، کوریائی، جاپانی، پولینڈ، ہسپانوی اور سربو-کروشیائی زبانوں میں ترجمہ شدہ مضامین بھی شامل ہیں۔ حوالہ جات 1921 پیدائش 2023 اموات 20 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے جرمن فلسفی 21 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے جرمن فلسفی تجزیاتی فلسفی تنقیدی عقلیت پسند ماہر علم علم جرمن مضمون نگار جرمن منطق جرمن مرد غیر افسانوی مصنفین لیکچررز مرد صد سالہ افسران کراس آف دی آرڈر آف میرٹ آف دی فیڈرل ریپبلک آف جرمنی آنٹولوجسٹ لوگ رائن صوبے کے فلسفی ثقافت معاشیات کے فلسفی تاریخ کے فلسفی قانون کے فلسفی منطق کے فلسفی فلسفہ کے مصنف سیاسی فلسفی آسٹریا کے صلیب کے وصول کنندگان