Thamud
ثمود (ثمود) قبل از اسلامی عرب میں ایک قدیم قبیلہ یا قبائلی اتحاد تھا جس نے آٹھویں صدی قبل مسیح کے آخر میں شمال مغربی جزیرہ نما عرب پر قبضہ کیا، جب اسوری ذرائع سے ان کی تصدیق ہوتی ہے، اور پانچویں صدی عیسوی، جب انہوں نے رومن معاونین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسوری اور رومن ذرائع کے مطابق، سلطنت ثمود جزیرہ نما عرب پر پہلی موجودہ سلطنت تھی۔ عرب روایت کے مطابق ثمود سلطنت کو خدا نے تباہ کر دیا تھا۔ اس کا کوئی تحریری قانون نہیں تھا، لیکن قبائلی رہنما حکمران کا کردار ادا کرتا تھا۔ ثمود کا ذکر عصری میسوپوٹیمیا، کلاسیکی اور عربی ذرائع میں کیا گیا ہے، بشمول ایک مندر کے نوشتہ جات میں جو خود ثمود کے ذریعے 160 کی دہائی میں دیوتا الہ کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ متعدد غیر متعلقہ گروہوں نے ثمود کا نام لیا ہو ؛ وہ شاید پرانی عربی بولتے تھے۔ ثمود کا خاص طور پر ثمود رسم الخط سے کوئی تعلق نہیں ہے، جو کہ قدیم عرب کے زیر مطالعہ تحریری نظام کے لیے ایک مجموعی اصطلاح ہے۔ قرآن میں ثمود کا ذکر ایک قدیم مشرک لوگوں کی مثال کے طور پر کیا گیا ہے جنہیں خدا نے اپنے گناہوں کی وجہ سے تباہ کر دیا تھا۔ قرآن اور اسلامی تفسیر روایت کے مطابق ثمود ایک ابتدائی عرب قبیلہ تھا جس نے نبی صالح کے پیغام کو مسترد کیا۔ جب انہوں نے ایک خاتون اونٹ کی ہامسٹرنگ کاٹ دی جو اللہ نے ان کے لیے نازل کی تھی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انتباہ کے باوجود، انہیں ختم کر دیا گیا، سوائے صالح اور اس کے پیروکاروں کے۔ قبل از اسلام ذرائع لفظ ثمود اسوری بادشاہ سارگون دوم (722-705 قبل مسیح) کی تاریخوں میں ظاہر ہوتا ہے، جو در شارکن میں کندہ ہے۔ "تا-مو-دی" کے طور پر، لوگوں کا ذکر افاہ، "عبادی"، اور "مرسیمانی" کے ساتھ مل کر "دور دراز صحرا میں رہنے والے عربوں کے حصے کے طور پر کیا گیا ہے جو نہ تو نگرانوں اور نہ ہی عہدیداروں کو جانتے تھے اور نہ ہی کسی بادشاہ کو خراج تحسین پیش کرتے تھے۔" سرگون نے اپنی تاریخ کے مطابق ان قبائل کو شکست دی اور انہیں زبردستی سامریہ جلاوطن کر دیا۔ مورخ اسرائیل افال سارگون کے بیان کی معقولیت پر سوال اٹھاتا ہے، کیونکہ سارگون کے بیان کی مختصرتا اس حقیقت سے متصادم معلوم ہوتی ہے کہ عرب کی گہرائی میں اس طرح کی مہم اسوری تاریخ کی طویل ترین جنگوں میں سے ایک ہوتی، اور اس وجہ سے کہ لوٹ مار کا کوئی ذکر فراہم نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے افال قیاس آرائی کرتا ہے کہ ثمود اور دیگر عرب قبائل نے شاید سارگون کے ساتھ سامریہ میں تجارت کے انتظامات کیے ہوں گے، جسے اسوری مورخین نے اطاعت کے طور پر آراستہ کیا تھا۔ بابل کے چھٹی صدی قبل مسیح کے بادشاہ نبونیڈس کے ایک زندہ بچ جانے والے خط میں ایک حکم شامل ہے کہ "تی-مو-دا-ا ار-با-ا"، بظاہر "تھمودی عرب"، کو چاندی کے کئی ٹیلنٹ دیے جائیں۔ یہ فرد غالبا ایک تاجر یا بابل کی عدالت میں خدمات انجام دینے والا عہدیدار تھا۔ تھمود کا ذکر کلاسیکی ذرائع میں بھی ملتا ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح سے اگاتھرکائڈز کی آن دی اریتھرین سی سے بچ جانے والے حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ ثمود عرب اس وقت خلیج عقبہ کے جنوب میں عرب ساحل کے ایک "پتھریلے اور بڑے ساحل" پر آباد تھے۔ کسی حد تک الجھی ہوئی عبارت میں، پہلی صدی عیسوی کے ایک رومن مورخ، پلینی دی ایلڈر، نامعلوم اندرونی قصبے "بیکلانزا" میں تھمود کا پتہ لگاتے دکھائی دیتے ہیں۔ ٹولیمی، جو دوسری صدی میں رہتا تھا، نے لکھا ہے کہ "تھمودیٹائی" قبیلہ بحیرہ احمر کے ساحل پر آباد تھا، اور یہ کہ "تھمودینوئی" قبیلہ اندرون ملک شمال مغربی عرب میں رہتا تھا-یا تو یا دونوں تھمود کے حوالے ہو سکتے ہیں-جبکہ اس کے ہم عصر یورینیوس کا خیال تھا کہ تھمود نباٹینوں کا پڑوسی تھا۔ تھمود نے بھی رومی فوجوں میں معاون کے طور پر شمولیت اختیار کی، اور نوٹیشیا ڈگنیٹاٹم میں رومی سلطنت کی خدمت کرنے والے تھمود جنگجوؤں کی دو اکائیوں کا ذکر ہے، ایک مصر میں اور دوسری فلسطین میں۔ معاصر مقامی عربی ذرائع میں تھمود کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا گیا ہے، حالانکہ پہلی صدی قبل مسیح اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان کندہ کردہ دو سفائتی نوشتہ جات "گشم اور تھمود کے قبیلے کے درمیان جنگ کے سال" کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایک اہم رعایت شمال مغربی سعودی عرب میں الروفا میں ایک مندر ہے، جسے خود ثمود نے 160 کی دہائی میں تعمیر کیا تھا۔ مندر کے نوشتہ جات (قدیم یونانی اور نباٹین ارامیائی میں) بتاتے ہیں کہ یہ رومن حکومت کی حمایت سے بظاہر قبیلے کے سرپرست دیوتا الح کے لیے "روباتھو کے تھمود" کے شڈٹ نامی ایک پجاری نے تعمیر کیا تھا۔ روباتو غالبا جدید الروفا کا قدیم نام ہے۔ زیر بحث ثمود رومی معاون فوجیں تھیں، جیسا کہ کتبے میں واضح طور پر کہا گیا ہے: پوری دنیا کے حکمرانوں کی بھلائی کے لیے۔ مارکس اوریلیس اینتھونینس اور لوسیئس اوریلیس ویرس، جو آرمینیائی باشندوں کے فاتح ہیں۔ یہ وہ مندر ہے جسے تھمود کی قبائلی اکائی، جو ان کی اکائی کے قائدین تھے، نے تعمیر کیا تھا، تاکہ یہ ان کے ہاتھوں سے قائم ہو سکے اور ہمیشہ کے لیے ان کی عبادت گاہ بن سکے۔ گورنر اینٹسٹیوس ایڈونٹس کے تعاون سے۔ لیکن چوتھی صدی کے آخر میں ثمود نامی قبیلے کی موجودگی کے باوجود، چھٹی صدی کے عرب شاعر جن کے کام اسلام کے بعد کے ذرائع میں محفوظ ہیں، پہلے ہی ثمود کو ایک قدیم اور طویل عرصے سے گمشدہ قبیلے کے طور پر حوالہ دے رہے تھے جس کا نام ہی ہر چیز کی منتقلی کو یاد کرتا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ تھمود ایک قبیلہ نہ ہو، اور دوسرے قبائل نے اس نام کے اصل قبیلے کے معدوم ہونے کے بعد تھمود کا نام لیا ہو۔ اسلامی ذرائع عرب اسلامی ذرائع بتاتے ہیں کہ ثمود ایک ابتدائی عرب قبیلہ تھا جو قدیم زمانے میں معدوم ہو چکا تھا۔ ثمود کا ذکر قرآن میں تیئیس بار گناہ گار برادریوں کی خدا کی تباہی کے بارے میں ایک اخلاقی سبق کے حصے کے طور پر کیا گیا ہے، جو قرآن کا ایک مرکزی مقصد ہے۔ قرآن کے مطابق ثمود ایک سابقہ جماعت کے جانشین تھے جسے عاد کہا جاتا تھا، جو بھی اپنے گناہوں کی وجہ سے تباہ ہو چکے تھے۔ وہ زمین کی سطح پر کندہ شدہ گھروں میں رہتے تھے۔ خدا نے نبی صالح کو منتخب کیا تاکہ وہ مشرک ثمود کو متنبہ کریں کہ انہیں ایک خدا کی عبادت کرنی چاہیے۔ قبیلے نے یہ کہتے ہوئے اس کی بات سننے سے انکار کر دیا کہ صالح محض ایک انسان تھا، اور خدا سے ایک نشانی کا مطالبہ کیا۔ خدا نے اس کی نشانی کے طور پر ایک دودھ دینے والا اونٹ بھیجا، اور صالح نے اپنے ہم وطنوں سے کہا کہ وہ اونٹ کو نقصان نہ پہنچائیں اور اسے اپنے کنویں سے پینے دیں۔ لیکن ثمود نے اس کی ہامسٹرنگ کاٹ دی یا دوسری صورت میں اسے زخمی کر دیا۔ اس کے بعد خدا نے اس قبیلے کو تباہ کر دیا، سوائے صالح اور چند دوسرے نیک لوگوں کے۔ خدا کی طرف سے ثمود کی تباہی کے ذرائع میں گرج چمک، طوفان، چیخ و پکار اور زلزلہ شامل ہیں۔ بعض اسکالرز کے مطابق شور، جو کہ ایک انتہائی بلند آواز ہے، زلزلے کا سبب بن سکتا ہے۔ سورت النمل میں پیش کردہ بیان میں ثمود کے نو شریر لوگوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے جو سدوم کے انتقال کی یہودی وضاحتوں کی یاد دلاتے ہوئے ایک داستان میں اپنے لوگوں کو خدا کی سزا کے لیے فوری طور پر ذمہ دار ہیں۔ ثمود کی طرف ہم نے ان کے بھائی صالح کو بھیجا۔ اس نے کہا: اے میری قوم، خدا کی عبادت کرو۔ اس کے سوا تمہارا کوئی خدا نہیں ہے۔ وہی ہے جس نے آپ کو زمین سے پیدا کیا اور آپ کو اس میں آباد کیا، تو اسی سے معافی مانگو اور اسی کی طرف رجوع کرو، میرا رب قریب ہے اور جواب دینے کو تیار ہے۔ انہوں نے کہا، "صالح، ہم آپ سے اتنی بڑی امید رکھتے تھے۔ کیا آپ ہمیں اس عبادت سے منع کریں گے جس کی عبادت ہمارے باپ دادا کرتے تھے؟ ہمیں اس بارے میں شدید شک ہے کہ آپ ہم سے کیا کرنے کو کہہ رہے ہیں۔ " اس نے کہا: اے میری قوم، ذرا سوچیں: اگر میرے پاس میرے رب کی طرف سے واضح ثبوت ہوتے اور اس نے مجھ پر اپنی طرف سے رحم کیا ہوتا تو مجھے اللہ سے کون بچا سکتا تھا اگر میں نے اس کی نافرمانی کی۔ آپ میرے نقصان کو مزید بڑھا دیں گے۔ اے میری قوم، یہ اونٹ اللہ ہی کا ہے، یہ تمہارے لیے ایک نشانی ہے، اس لیے اسے اللہ کی زمین پر چراگاہ کے لیے چھوڑ دو اور اسے نقصان نہ پہنچاؤ ورنہ جلد ہی تمہیں سزا دی جائے گی۔ " لیکن انہوں نے اسے ہامسٹرنگ کیا، اس لیے اس نے کہا، "مزید تین دن تک زندگی سے لطف اندوز ہوں: یہ انتباہ جھوٹا ثابت نہیں ہوگا۔" چنانچہ جب ہمارا حکم پورا ہوا تو اپنی رحمت سے ہم نے صالح اور ان کے ساتھی ایمان والوں کو اس دن کی رسوائی سے بچا لیا۔ اے (نبی) آپ کا رب ہے جو طاقتور اور غالب ہے۔ اس دھماکے نے بدکاروں کو متاثر کیا اور وہ اپنے گھروں میں مردہ پڑے ہوئے تھے، گویا وہ کبھی وہاں نہیں رہے تھے اور پھل پھول رہے تھے۔ جی ہاں، ثمودوں نے اپنے رب کا انکار کیا-ثمود سے اتنا دور! اسلامی تفسیر روایت قرآن کے بیان میں تفصیل کا اضافہ کرتی ہے۔ اس کے مطابق، ثمود ایک طاقتور اور بت پرست قبیلہ تھا جو ہیگرا میں رہتا تھا، جسے اب شمال مغربی عرب کے شہر، مادین صالح کہا جاتا ہے۔ جب صالح نے الوہیت کی تبلیغ شروع کی تو ثمود نے مطالبہ کیا کہ وہ ٹھوس چٹان سے ایک حاملہ اونٹ کو نکال کر اپنی پیشن گوئی کو ثابت کرے۔ جب خدا نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسا کرنے کی اجازت دی تو کچھ قبائلیوں نے صالح کی پیروی کی، جبکہ بہت سے طاقتور قائدین اس کی مخالفت کرتے رہے۔ پیدائش کے بعد اونٹ ہر دو دن بعد کنویں کا سارا پانی پیتا تھا اور پھر لوگوں کے لیے بہت زیادہ مقدار میں دودھ پیدا کرتا تھا۔ لیکن اس کی ہامسٹرنگ ہوئی اور بالآخر ثمود کے نو افراد نے اسے مار ڈالا، جنہوں نے پھر خود صالح کو مارنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔ اپنے لوگوں کو بچانے میں ناکام ہونے کے بعد صالح نے خبردار کیا کہ وہ تین دن بعد تباہ ہو جائیں گے۔ پہلے دن ان کی جلد زرد ہو جائے گی ؛ دوسرے دن سرخ ؛ اور تباہی کے آخری دن کالی ہو جائے گی۔ یہ ہوا، اور ثمود کو ختم کر دیا گیا۔ روایتی مسلم نظریہ یہ ہے کہ ثمود کی تباہی ابراہیم کی پیشن گوئی سے پہلے ہوئی تھی۔ صحیح بخاری کے مجموعے میں محفوظ ایک روایت بیان کرتی ہے کہ اسلامی نبی محمد نے ہگرہ کو "ثمود کی سرزمین" کہا اور اپنی فوجوں کو اس کے کنوؤں سے پینے یا اس کا پانی استعمال کرنے کی اجازت نہیں دی، اور کبھی بھی اس کے کھنڈرات میں داخل نہیں ہونے دیا "جب تک کہ وہ نہ روئے، ایسا نہ ہو کہ آپ کو ان کے ساتھ کیا ہوا ہو۔" ہیگرا کی پتھر کی تعمیرات دراصل زیادہ تر نباٹین دور کی ہیں، خاص طور پر پہلی صدی عیسوی کی۔ نویں صدی کے مسلم عالم ابن سعد کا خیال تھا کہ ثمود نباطی تھے۔ اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے والے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ہم عصر مکہ امیا ابن ابی شالط سے منسوب ایک نظم میں اونٹ اور ثمود کا حوالہ ہے۔ امیا کے بیان میں کوئی صالح نہیں ہے۔ اس کے بجائے، اونٹ کو ایک "ملحد احمر" مار دیتا ہے، اور اونٹ کا بھینس ایک چٹان پر کھڑا ہوتا ہے اور ثمود کو لعنت کرتا ہے، جس کی وجہ سے قبیلے کا خاتمہ ہوتا ہے سوائے ایک لنگڑی عورت کے جسے تباہی کا پیغام پھیلانے کے لیے چھوڑا جاتا ہے۔ یہ نظم حقیقی طور پر امیا کی ہے یا اسلام کے بعد کی تخلیق ہے، یہ بحث کا موضوع ہے۔ کچھ اسلامی ذرائع کا دعوی ہے کہ بنو تخف قبیلہ، جو محمد کے دور میں طائف کا ایک عرب قبیلہ تھا، ثمود (بعض اوقات صالح کا غلام) کے زندہ بچ جانے والے سے نکلا تھا۔ تھموڈک رسم الخط تھموڈک پورے عرب کے تقریبا 15,000 نوشتہ جات کا ایک مجموعی نام ہے، جن کا صحیح طریقے سے مطالعہ نہیں کیا گیا ہے اور ان کی شناخت الگ الگ زبانوں کے طور پر نہیں کی گئی ہے۔ یہ نام انیسویں صدی کا غلط نام ہے، جب اس طرح کی تحریریں اسلامی روایت میں ثمود سے وابستہ علاقوں میں دریافت ہوئی تھیں۔ ان رسم الخط اور ثمود کے قبیلے کے درمیان کوئی خاص تعلق نہیں ہے۔ یہ بھی دیکھیں اٹلانٹس آف دی سینڈز حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط قدیم عوام جزیرہ نما عرب کی تاریخ سعودی عرب کے عرب گروہوں کی تاریخ