Geisslerlieder
قرون وسطی کی موسیقی میں، گیسلرلیڈر، یا فلیگیلنٹ گانے، جھنڈوں کے بھٹکتے ہوئے بینڈ کے گانے تھے، جو بڑے پیمانے پر ہسٹیریا کے دو ادوار کے دوران یورپ میں پھیل گئے: پہلا 13 ویں صدی کے وسط کے دوران، اور دوسرا 1349 میں بلیک ڈیتھ کے دوران۔ موسیقی سادہ تھی، مقامی زبان میں گایا جاتا تھا، اکثر کال اینڈ رسپانس، اور لوک گیت سے قریب سے متعلق تھا۔ درحقیقت کچھ پرچم بردار گانے 17 ویں صدی میں وسطی یورپ کے کیتھولک حصوں میں لوک گیتوں کے طور پر زندہ رہے۔ موسیقی کے لحاظ سے گیسلرلائیڈ کا تعلق لاؤڈ روحانیات سے تھا: وہ غیر ساتھی گانا تھا، جس میں ساز ساز کی معاونت خاص طور پر ممنوع تھی۔ پہلی وبا، 13 ویں صدی گیسلرلائیڈ کا پہلا دور 1258 میں شمالی اٹلی میں سول آرڈر کے ٹوٹنے کے جواب میں شروع ہوا۔ مستقل جنگ، قحط، اور عصری زندگی میں اخلاقی نظام کے بظاہر خاتمے نے گانے کے ساتھ عوامی پرچم کشائی کی تحریک کو جنم دیا۔ تپسیا کرنے والوں نے اپنے مصائب کو دور کرنے کے لیے خدا سے مدد کی التجا کی، لیکن کبھی بھی کوئی مخصوص فرقہ نہیں بنایا، اور نہ ہی انہوں نے سماجی انقلاب کی کوشش کی۔ ابتدائی طور پر، پرچم بردار تجارتی اور عظیم طبقات کے ارکان تھے، لیکن جیسے جیسے یہ تحریک اٹلی سے باہر پھیلتی گئی، نچلے سماجی طبقات نے حصہ لیا۔ سرگرمی کے پہلے دور میں، صرف ایک گانا بچ گیا ہے، حالانکہ ان کے گائے ہوئے بہت سے الفاظ ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ عام طور پر تحریریں التجا کرنے والی، تپسیا کرنے والی، اور اپوکلیپٹک ہوتی تھیں۔ دوسرا وباء، 1349 بلیک ڈیتھ یورپی تاریخ کے سب سے زیادہ تکلیف دہ واقعات میں سے ایک تھا، اور لوگوں کی نئی مایوسی، جو ان کے مصائب کو ختم کرنے کے لیے الہی مداخلت کے لیے پر امید تھی، پرچم برداروں اور گیسلرلیڈر کی واپسی کا باعث بنی۔ پہلے وباء کی صورتحال کے برعکس، زیادہ تر موسیقی کو محفوظ رکھا گیا تھا۔ ایک واحد پادری، روٹلنگن کے ہیوگو سپیکٹشارٹ، جو ایک قابل موسیقار تھے، اس کی سرگرمی سے متاثر ہوئے جس کا انہوں نے مشاہدہ کیا، اور بالکل وہی نقل کیا جو انہوں نے پرچم برداروں کے گانے کے بارے میں سنا تھا۔ درحقیقت ان کا کام لوک گیتوں کے مجموعے کی ابتدائی مثالوں میں سے ایک تھا۔ اس نے کرونکون ہیوگونیس سیکرڈوٹس ڈی روٹیلنگا (1349) میں جو کچھ سنا اس کی ایک تاریخ تیار کی، اور اس کا مواد سو سال پہلے کی گمشدہ موسیقی کی تفصیل سے قریب سے مطابقت رکھتا تھا: آیت اور بازگشت کے سادہ مونوفونک گانے، جس میں ایک رہنما آیت گاتا ہے اور پرچم برداروں کا گروپ یکجا ہو کر بازگشت گاتا ہے۔ ہیوگو کی نقل کے بارے میں خاص طور پر دلچسپ مرکزی گلوکار کی طرف سے گائے گئے یکے بعد دیگرے آیات کے درمیان فرق کا ان کا اشارہ تھا، جو کہ لوک گیت میں ایک عام طریقہ کار ہے۔ فلیگیلنٹس کا یہ دوسرا پھیلاؤ، ان کے مسلسل اور تکرار والے گیسلرلیڈر کے ساتھ پہلے سے کہیں زیادہ وسیع پیمانے پر پھیل کر انگلینڈ، پولینڈ اور اسکینڈینیویا تک پہنچا، اور شاید شرکاء کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کیا، حالانکہ یہ زیادہ دیر تک نہیں چل سکا: اس واقعے کے زیادہ تر ریکارڈ 1349 کے ہیں۔ گیسلرلیڈر کو بالآخر چرچ نے دبا دیا۔ تحریک کی پیروڈیز بھی تیزی سے ابھری: 1350 میں سوئٹزرلینڈ میں ایک بیان زندہ ہے جس میں ایک گروپ کے گیسلرلیڈر کو نئے الفاظ کے ساتھ گایا گیا تھا، جو کہ شراب پینے والے گانے کے طور پر تھا ؛ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا شراب نوشی کرنے والوں نے خود کو کوڑے مارے تھے۔ 1975 کی فلم مونٹی ازگر اور ہولی گرل میں بھی گیسلرلائیڈ کی ایک پیروڈی پائی جاتی ہے، جہاں راہبوں کا ایک گروہ خود کو تختوں سے مارتے ہوئے پائی جیسو کا نعرہ لگاتا ہے۔ حوالہ جات اور مزید پڑھنے والٹر سلمین، "گیسلرلیڈر"، دی نیو گروو ڈکشنری آف میوزک اینڈ میوزیشینز میں، ایڈ۔ اسٹینلے سیڈی۔ 20 وال۔ لندن، میک ملن پبلشرز لمیٹڈ، 1980۔ رچرڈ ایچ ہاپپین، قرون وسطی کی موسیقی۔ نیویارک، ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 1978۔ قرون وسطی کی موسیقی کی انواع یورپی موسیقی کی انواع گانے کی شکلیں