Tat language (Caucasus)
تات، جسے قفقازی فارسی، تات/تاتی فارسی، یا قفقازی تات کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک جنوب مغربی ایرانی زبان ہے جس کا قریب سے تعلق ہے، لیکن فارسی کے ساتھ مکمل طور پر باہمی سمجھ میں نہیں آتا ہے اور آذربائیجان اور روس میں تاتیوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ ایک ایرانی زبان بھی ہے جسے یہودیت کہتے ہیں جو پہاڑی یہودی بولتے ہیں۔ عام معلومات ٹیٹس قفقاز میں ایک مقامی ایرانی لوگ ہیں جو اپنی اصل کا سراغ ایران سے ساسانی دور کے تارکین وطن سے لگاتے ہیں (ca. پانچویں صدی عیسوی)۔ ٹاٹ خطرے سے دوچار ہے، جسے یونیسکو کے خطرے میں دنیا کی زبانوں کے اٹلس کے ذریعہ "شدید خطرے سے دوچار" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ زیادہ تر اسکالرز ٹیٹ کو دو عام اقسام میں تقسیم کرتے ہیں: یہودی اور مسلمان، جن میں مذہبی اختلافات لسانی اختلافات سے متعلق ہیں۔ ٹیٹ کی ایک اور، تقریبا معدوم، قسم آرمینیائی نژاد عیسائی بولتے ہیں، جنہیں ارمینو-ٹیٹس کہا جاتا ہے۔ ڈائیلیکٹس ولادیمیر مینورسکی نے انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کے پہلے ایڈیشن میں ذکر کیا ہے کہ زیادہ تر فارسی بولیوں کی طرح، تاٹی اپنی خصوصیات میں زیادہ باقاعدہ نہیں ہے، اور جدید فارسی اور کیسپین بولیوں کے درمیان ایک مقام رکھتی ہے۔ ان کے مطابق 1901 کا دی گریٹ روسی انسائیکلوپیڈیا 1901 میں تاٹی بولنے والوں کی تعداد 135,000 بتاتا ہے۔ 1930 کی دہائی میں، مینورسکی نے اندازہ لگایا کہ تاٹی بولنے والوں کی تعداد 90,000 ہے اور یہ کمی بتدریج ترک کاری کا نتیجہ ہے۔ متغیرات اروسکش-دکشچو لہج بالاکھانی دیوچی قزیل قزم قوناقند ابشرون سورکھانی ناردرن تاتس ملھم قوبا اسپیکرز 1989 کی سوویت مردم شماری کے مطابق، 30,000 تتس سوویت یونین میں رہتے تھے، جن میں سے 10,000 آذربائیجان میں تھے۔ تمام ممکنہ طور پر تاٹی نہیں بولتے، اور اس میں زیادہ دیہی مقامات شامل نہیں ہیں جو مردم شماری کے ذریعے نہیں پہنچے تھے۔ اس بات پر زور دینا بہت ضروری ہے کہ تاٹس آذربائیجان کے نسلی گروہوں میں سب سے زیادہ ضم شدہ ہیں۔ یہ خاص طور پر شہری ٹیٹس کے لیے درست ہے۔ اس سب کی وجہ سے ٹیٹ نسلی گروہ کی اصل تعداد کی شناخت کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ زیادہ تر پہاڑی اور دامن کی برادریوں کے بالغوں نے بتایا کہ وہ ٹیٹ کو اپنی بات چیت کی بنیادی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے ساتھ ٹیٹ بولتے ہیں، لیکن اپنے بچوں کے ساتھ آزربائیجانی بولتے ہیں تاکہ وہ اسکول شروع کرنے سے پہلے زبان سیکھ سکیں۔ اگر خاندان میں بیوی غیر ٹیٹ بولنے والی ہے، تاہم، خاندان کے گھر میں آزربائیجانی استعمال کرنے کا زیادہ امکان ہے۔ لاہک اور زیوو کے دیہاتوں میں، شادی کرنے والی خواتین کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ ٹیٹ سیکھتی ہیں۔ نسلی آبادی کی تحقیق نے یہ ثابت کیا ہے کہ لفظ "ٹیٹ" کی اصل نسلی نہیں ہے۔ یہ وہ اصطلاح ہے جو ترک آذربائیجان کی آباد ایرانی بولنے والی آبادی کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ ان ناموں سے ثابت ہوتا ہے جو ٹیٹ آبادی کے کچھ گروہوں نے خود کو دیے ہیں۔ مثال کے طور پر، بالاخنی اور سورکھنی کی اپسیرون بستیوں کے باشندے خود کو پارس کہتے ہیں، اور اسماعیللی ضلع میں لاگیچ کی بستی کے لوگ خود کو لوہج کہتے ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ 19 ویں صدی میں مویشی پالنے والے جنوبی آذربائیجان کے موسمی کارکنوں کو ٹاٹ کہتے تھے، حالانکہ وہ نسلی ترک تھے۔ کیس اسٹڈی: ملھم ملھم کا قصبہ بڑی حد تک ٹاٹ ہے۔ مولھم اے 12 روڈ پر شماکسی قصبے سے 6 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ ملھم میں ایک اندازے کے مطابق 1,500 باشندے رہتے ہیں، جو کہ پانچ سال پہلے کی تعداد سے زیادہ ہے۔ آبادی میں اضافہ بنیادی طور پر شرح پیدائش میں اضافے کی وجہ سے ہے۔ میئر کے مطابق، جبکہ تقریبا 10-15% رہائشی تعلیم یا کام کے لیے باکو جاتے ہیں، زیادہ تر واپس آ جاتے ہیں۔ نسلی طور پر، یہ گاؤں مکمل طور پر ٹیٹس پر مشتمل ہے، سوائے مٹھی بھر نسلی آزربائیجانی دلہنوں کے۔ فونولوجی مندرجہ ذیل معلومات اپشرون کی بولی کی ہیں: کنسونینٹس اسٹاپ آوائڈز/ٹی، ڈی/صوتی طور پر دانتوں کے ہوتے ہیں کیونکہ [ٹی، ڈی]/جی/بنیادی طور پر ادنی الفاظ سے سنا جاتا ہے۔ ویلار فریکیٹو آوازیں/x، γ/کو آزاد تغیرات میں یوولر فریکیٹو آوازیں [χ، ɾ] کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ / k/کو سامنے والے سروں سے پہلے پالاٹل [c] کے طور پر سنا جاتا ہے، اور کہیں اور ویلر [k] کے طور پر پایا جاتا ہے۔ آوازیں/ω، dω/کو ریٹرو فلیکس آوازوں کے طور پر بھی سنا جا سکتا ہے۔ آوازیں ایک پس پردہ غیر گول سر بھی ظاہر ہو سکتا ہے، لیکن صرف آزری ادھار شدہ الفاظ کے نتیجے میں۔ تحریری نظام ٹیٹ 1935 تک نہیں لکھا گیا تھا۔ تحفظ کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ 1996 سے آذربائیجان کی حکومت نے ٹاٹ سمیت اقلیتی زبانوں کی ترقی کے لیے رقم فراہم کی ہے۔ ہاچیئیو (ذاتی مواصلات) رپورٹ کرتا ہے کہ کیوبا کے علاقے کے کئی اسکولوں میں موجودہ آزربائیجانی لاطینی حروف تہجی پر مبنی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے ٹیٹ کلاسیں شروع کی گئی ہیں۔ الفاظ لسانی ہجرت تاٹی زبان کی اہمیت کا براہ راست تعلق ہجرت سے ہے۔ مزید برآں، آذربائیجان میں زیادہ تر ٹیٹس اپشرون زون کے ساتھ ساتھ درج ذیل اضلاع میں رہتے ہیں: خیزی، دیوچی اور گوبا۔ تات لوگ شمال مشرقی آذربائیجان میں منتشر ہو چکے ہیں۔ ان کی اصل سے، ٹیٹس ایرانی بولنے والی آبادی کی براہ راست اولاد ہیں جو ساسانیوں کے دور میں آذربائیجان کے کیسپین ساحلی علاقوں میں واپس ہجرت کر گئے تھے۔ آذربائیجان میں زیادہ تر ٹاٹ اپشرون زون اور خیزی، دیوچی، گوبا اور کچھ دیگر اضلاع میں رہتے ہیں۔ تاٹس اور آذربائیجانیوں کے درمیان تاٹس اور آذربائیجانیوں کے بقائے باہمی نے دونوں ثقافتوں میں سے زیادہ تر کو یکجا کیا ہے۔ آذربائیجان نے بڑی حد تک تاٹی کو پیچھے چھوڑ دیا ہے، جس نے تاٹس کے نسلی شعور پر بھی قبضہ کر لیا ہے۔ تاتس اور آذربائیجانیوں نے اپنے صدیوں کے بقائے باہمی سے صنعتی اور ثقافتی دونوں لحاظ سے اور روزمرہ کی زندگی میں بہت کچھ حاصل کیا ہے۔ یہاں ایک اہم کردار آزربائیجانی زبان نے ادا کیا ہے، جو 19 ویں صدی سے عملی طور پر ٹیٹس کی دوسری مقامی زبان رہی ہے۔ تاہم، آذربائیجان کے وسیع استعمال نے تات زبان پر کچھ پابندیاں عائد کر دی ہیں، جو دیہی علاقوں میں عام زبان بن چکی تھی۔ تاٹوں کے نسلی شعور میں اہم تبدیلیاں آئی ہیں۔ ان میں سے بہت سے لوگ خود کو آزربائیجانی سمجھتے ہیں اور بڑی حد تک ٹیٹ زبان کھو چکے ہیں۔ آذربائیجان میں لسانی پالیسیوں نے اپنی لسانی پالیسیوں کو دلچسپ انداز میں پیش کیا ہے۔ ان پالیسیوں میں ٹیٹ میں تعلیم شامل ہے۔ ایک بنیادی طور پر نئی لسانی پالیسی کی ترقی جو ملک کی نسلی اقلیتوں کی عکاسی کرتی ہے، ایک بار پھر، جس میں تاٹی لوگ بھی شامل ہوتے، کو لطیفہ ممدووا نے مندرجہ ذیل بیان کیا ہے: "سوویت کے بعد کے ابتدائی سالوں میں، آذربائیجان کے حکام کو نسلی اور لسانی پالیسیوں کا بنیادی طور پر نیا تصور تیار کرنے کے چیلنج کا سامنا کرنا پڑا، جو ملک کی نسلی اقلیتوں کے تئیں حکمت عملی اور ہر ایک کی حساسیت کو ذہن میں رکھے۔ انہوں نے ثقافت کے شعبے میں ملک کی نسلی اقلیتوں کے حقوق اور آزادیوں کے تحفظ سے متعلق ایک قانون کی وضاحت کرتے ہوئے آغاز کیا۔ یہ دستاویز اقلیتی گروہوں اور افراد کے بنیادی حقوق کی ضمانت دیتی ہے، جس میں تعلیم حاصل کرنے اور اپنی مادری زبان میں پریس شائع کرنے کا حق بھی شامل ہے۔ اس نے کثیر الثقافتی معاشرے کی کچھ عالمگیر اقدار کا بھی اعلان کیا، جیسے مساوات، شراکت داری، رواداری، یکجہتی اور انصاف۔ " آذربائیجان روس کی زبانیں آذربائیجان کے یہودی تات لوگ (ایران) تاتی زبان (ایران) نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ڈونلڈ ڈبلیو اسٹیلو، "شمال مغربی ایران کے سماجی لسانی تناظر میں تاتی زبان گروپ ایک ٹرانسکاکیشیا"، ایرانی اسٹڈیز: جرنل آف دی سوسائٹی فار ایرانی اسٹڈیز (ایران) 14 (1981) دیکھیں۔ گرنٹ ایل ونڈفور، "ٹائپولوجیکل نوٹس آن پرونومینل کیسز ان ایرانی تاتی"، بلیٹن آف دی ایشیا انسٹی ٹیوٹ 4 (1990)۔ جائلز آتھیئر، "ازری این ایپشرون ٹیٹ میں متعلقہ شقوں کے لیے نئی حکمت عملی"، کلاز لنکج ان کراس لنگوسٹک پرسپکٹو: ڈیٹا ڈرائیو اپروچز ٹو کراس کلازل سنٹیکس (برلن: ڈی گروئٹر موٹن 2012)۔ جان ایم کلفٹن، "آذربائیجان میں نوآبادیات، قوم پرستی اور زبان کی طاقت"، زبان کے خطرے کے جوابات میں: مکی نونن کے اعزاز میں۔ زبان کی دستاویزات اور زبان کی بحالی میں نئی ہدایات، ایڈ۔ ایلینا میہاس، برنارڈ پرلے، گیبریل ری ڈوبھال، کیتھلین وہیٹلی (ایمسٹرڈیم: جان بینجمنز پبلشنگ کمپنی، 2013): 201-205۔ جان ایم کلفٹن، "کیا تالیش اور ٹیٹ زبانوں کا آذربائیجان میں مستقبل ہے؟" ایس آئی ایل انٹرنیشنل اور یونیورسٹی آف نارتھ ڈکوٹا۔ اے اے سیگیہی، "اران کی پرانی زبان کے نئے الفاظ، شیروان اور آذربائیجان"، ایرانی جرنل آف لنگوسٹکس 17.1 (2002) 21-40۔ عباس طہری، "تاٹی ڈائیلیکٹ آف تکستان"، ایرانی جرنل آف لنگوسٹکس 9.2 (1992) 25-39۔ بیرونی روابط آذربائیجان کا زبان کا نقشہ۔ خطرے سے دوچار زبانیں پروجیکٹ، مسلم ٹیٹ ٹیٹ عددی نظام 100 الفاظ کی سودیش فہرست 2013 میں لاہک گاؤں کی فارسی بولیوں اور اقسام میں جمع کی گئی آذربائیجان کی زبانیں روس کی زبانیں خطرے سے دوچار ایرانی زبانیں جنوب مغربی ایرانی زبانیں قفقاز کی زبانیں ٹیٹ لوگ کیسپین زبانیں