Esdras
نام 'ایسدرس' چار متون کے عنوان میں پایا جاتا ہے (جس کا عنوان عزرا، نحمیاہ، 1 ایسدرس، زیادہ تر انگریزی ورژن میں 2 ایسدرس ہے) جو نبی عزرا سے منسوب یا اس سے وابستہ ہے۔ ایسدرس کی چار کتابوں کے ناموں کا رواج چرچ کی روایات کے درمیان مختلف ہے ؛ اور وقت کے ساتھ بدل گیا ہے۔ ایسدرس () عبرانی نام 'عزرا' () کا یونانی-لاطینی تغیر ہے۔ کنونشنوں کے نام رکھنا عزرا سے وابستہ کتابوں کے عنوانات بائبل کے مختلف ورژن میں مختلف ہیں۔ مندرجہ ذیل جدول مختلف ناموں کا خلاصہ پیش کرتا ہے: چرچ آف انگلینڈ کے عقائد کی وضاحت کرنے والے انتیس مضامین کلیمنٹائن ولگیٹ کے نام کے کنونشن کی پیروی کرتے ہیں۔ اسی طرح، ولگیٹ گنتی اکثر جدید اسکالرز استعمال کرتے ہیں، جو اس کے باوجود یونانی اور سلاوونی گنتی کے ساتھ الجھن سے بچنے کے لیے عزرا نام استعمال کرتے ہیں: 1 عزرا (عزرا)، 2 عزرا (نحمیاہ)، 3 عزرا (ایسدرس اے/1 ایسدرس)، 4 ایزرا (4 ایسدرس کے ابواب 3-14)، 5 ایزرا (4 ایسدرس کے ابواب 1-2) اور 6 ایزرا (4 ایسدرس کے ابواب 15-16)۔ بصورت دیگر، جدید اسکالرز بعض اوقات 3 عزرا کے لیے 'یونانی ایسدرس' اور 4 عزرا، 5 عزرا اور 6 عزرا کے لیے 'لاطینی ایسدرس' کی اصطلاح کو ایک ساتھ استعمال کرتے ہیں۔ تاریخی ترقی دو کتابیں جنہیں عالمی طور پر مستند سمجھا جاتا ہے، عزرا اور نحمیاہ (اوپر کی میز کی لائنیں 1 اور 2)، عبرانی بائبل میں ایک کتاب کے طور پر شروع ہوئی جس کا عنوان عزرا (= ایسدرس) ہے۔ بصورت دیگر، تاہم، اہلیت کے بغیر 'عزرا کی کتاب' کے ابتدائی عیسائی حوالہ جات عام طور پر عزرا کے متبادل یونانی ترجمہ کی نشاندہی کرتے ہیں جس کی نمائندگی 1 ایسدرس کرتے ہیں۔ لہذا جب ابتدائی عیسائی مصنفین 'عزرا کی دو کتابوں' کی بات کرتے ہیں تو یہ 1 ایسدرس اور عزرا نحمیاہ ہیں جن کی شناخت کی جا رہی ہے، اور زندہ بچ جانے والے قدیم لاطینی بائبل کے نسخوں میں اس ترتیب میں دونوں کتابیں ایزرا کی "پہلی" اور "دوسری" کتابوں کے طور پر شامل ہیں۔ یونانی کینن میں، اور تمام زندہ بچ جانے والے ابتدائی یونانی پنڈکٹ بائبل میں، 1 ایسدرس اور عزرا نحمیاہ کو بالترتیب ایسدرس اے اور ایسدرس بی کہا جاتا ہے۔ ایمبروز کے لیے 1 ایسدرس 'ایسدرس کی پہلی کتاب' تھی، عزرا نحمیاہ 'ایسدرس کی دوسری کتاب' تھی، اور 2 ایسدرس 'ایسدرس کی تیسری کتاب' تھی۔ جب ہپپو کے آگسٹین کے زیر اثر کونسل آف کارتھج (397) اور سینوڈ آف ہپپو (393) نے طے کیا کہ صرف 'عزرا کی دو کتابوں' کو مستند سمجھا جائے گا، تو یہ عزرا نحمیاہ اور 1 ایسدرس دونوں تھے جنہیں صحیفوں میں شامل کیا گیا تھا، جبکہ 2 ایسدرس کو خارج کیا گیا تھا۔ تاہم، جیروم نے 5 ویں صدی کے اوائل میں براہ راست عبرانی سے پرانے عہد نامے کے اپنے نئے ولگیٹ ترجمہ میں، عزرا کو اپنے تعارف میں تصدیق کی کہ اس عنوان کی صرف ایک مستند کتاب تھی، جو عبرانی عزرا نحمیاہ سے مطابقت رکھتی ہے، جبکہ عزرا کی "تیسری اور چوتھی کتابیں" غیر مستند تھیں ؛ اور ولگیٹ کے تمام ابتدائی نسخوں میں (جیسا کہ 7 ویں صدی کے کوڈیکس امیٹینس کے ساتھ) یہ کتاب بغیر تقسیم کے پیش کی گئی ہے، اور 1 ایسدرس اور 2 ایسدرس کو خارج کر دیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جیروم نے قدیم لاطینی میں عزرا کی دو کتابوں-بالترتیب یونانی ایسڈراس اے اور ایسڈراس بی کا ترجمہ کرتے ہوئے-کو عزرا نحمیاہ کے "متغیر ورژن" کے طور پر سمجھا ہے، اس صورت میں ان کی غیر واضح "تیسری اور چوتھی کتابیں" "لاطینی ایسڈراس" کے متن سے مطابقت رکھتی ہیں۔ 9 ویں صدی کی ولگیٹ بائبلز آف الکوئن اور تھیوڈلف آف اورلینز میں جیروم کی مشق کی پیروی کی گئی ہے، لیکن 9 ویں صدی کے بعد سے ولگیٹ کے نسخے وقفے وقفے سے پائے جاتے ہیں جو عزرا نحمیاہ کو دو کتابوں میں تقسیم کرتے ہیں۔ اور یہ 13 ویں صدی کی پیرس ولگیٹ بائبل کے ساتھ معیاری بن جاتا ہے، جبکہ یونانی ایسڈراس اور لاطینی ایسڈراس کو بھی پیرس بائبل میں شامل کیا گیا تاکہ ایزرا حصہ 1 ایسڈراس بن جائے، نحمیاہ کا حصہ 2 ایسڈراس بن جائے، یونانی ایسڈراس 3 ایسڈراس بن جائے اور لاطینی ایسڈراس 4 ایسڈراس بن جائے۔ پیرس بائبل کے نام کے کنونشنوں کو کلیمنٹائن ولگیٹ میں لے لیا گیا۔ تاہم، اسٹٹ گارٹ ولگیٹ میں، عزرا نحمیاہ کو ایک بار پھر 'عزرا' کے عنوان سے ایک متن کے طور پر چھاپا گیا ہے، جبکہ (کلیمنٹائن) 3 ایسدرس اور 4 ایسدرس ایک ضمیمہ میں ہیں ؛ جن کا نام بالترتیب 3 ایزرا اور 4 ایزرا ہے۔ انگریزی اصلاح کے بعد سے، زیادہ تر انگریزی ترجموں نے عزرا نحمیاہ کی کتاب کو 'عزرا' اور 'نحمیاہ' کے عنوان سے تقسیم کیا ہے ؛ جبکہ ڈوئے ریمز ورژن نے کلیمنٹائن ولگیٹ کی پیروی کی ہے۔ یونانی ایسدرس یا 1 ایسدرس (اوپر کی میز کی لائن 3) ایزرا کا ورژن ہے جسے ابتدائی عیسائیوں نے صحیفہ کے طور پر سب سے زیادہ حوالہ دیا ہے، اور اس کے نتیجے میں جیروم سے پہلے چوتھی صدی کے آخر میں یونانی اور لاطینی کینن کی فہرستوں میں پرانے عہد نامے میں شامل کیا گیا تھا۔ لیکن جیروم کے ولگیٹ ترجمہ کے بڑھتے ہوئے غلبہ کے ساتھ یہ مغرب میں استعمال سے باہر ہو گیا۔ اگرچہ 13 ویں صدی سے، اسے عام طور پر 3 ایسدرس کے عنوان سے دوبارہ متعارف کرایا گیا تھا۔ 3 ایسڈراس کا یہ لاطینی متن بعد کے قرون وسطی کے ولگیٹ نسخوں اور سکٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ میں پایا جاتا ہے، اور تاہم قدیم لاطینی میں پائے جانے والے یونانی ایسڈراس اے کا مکمل طور پر مختلف (اور ممکنہ طور پر اس سے پہلے کا) ترجمہ ہے، جیسا کہ کوڈیکس کولبرٹینس میں دیکھا گیا ہے۔ جہاں 3 ایسڈراس کا ولگیٹ متن یونانی کی پیش کش میں لکڑی کے لحاظ سے لفظی ہے، وہاں 'فرسٹ ایسڈراس' کا پرانا لاطینی متن آزاد پیرا فریز کی طرف مائل ہوتا ہے۔ ڈوئے ریمز ورژن نے کلیمنٹائن ولگیٹ کے عنوان کی پیروی کی، جبکہ پروٹسٹنٹ انگریزی ورژن نے اپوکریفل کتابوں کے لیے ایک علیحدہ نمبر کا انتخاب کیا اور اسے 1 ایسڈراس کہا (یونانی شکل کا استعمال کرتے ہوئے اپوکریفل کتاب کو کینونکل ایزرا سے الگ کرنے کے لیے)۔ لاطینی ایسدرس یا 2 ایسدرس (اوپر کی میز کی لائنیں 4، 5 اور 6) کچھ لاطینی بائبل میں 4 ایسدرس کے طور پر موجود ہیں ؛ اور کچھ سلاوونی نسخوں میں 3 ایسدرس کے طور پر موجود ہیں۔ ڈوئے ریمز ورژن کے علاوہ (جو ولگیٹ کی پیروی کرتا ہے)، اس کتاب پر مشتمل زیادہ تر انگریزی ورژن اسے 2 ایسڈراس کہتے ہیں (دوبارہ اپوکریفل کتاب کے لیے یونانی شکل کا استعمال کرتے ہوئے)۔ یہ کتاب یونانی سیپٹوجینٹ میں شامل نہیں ہے اور یونانی متن کی کوئی مکمل نقل باقی نہیں ہے، حالانکہ چرچ کے باپ دادا نے اس کا حوالہ دیا ہے۔ اس کے اپوکلیپٹک مواد کی وجہ سے، کتاب (خاص طور پر ابواب 3-14 کا حوالہ دیتے ہوئے) کو ایسدرس نبی، اپوکلیپٹک ایسدرس یا دی جیوش اپوکلیپس آف عزرا بھی کہا گیا ہے۔ چونکہ سب سے مکمل موجودہ متن لاطینی میں ہے، اس لیے اس کتاب کو لاطینی ایسڈراس بھی کہا جاتا ہے۔ لاطینی ورژن 2 ایسدرس کے دیگر ورژنوں سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ اس میں اضافی افتتاحی اور اختتامی ابواب شامل ہیں، جنہیں اسکالرز 5 عزرا اور 6 عزرا بھی کہتے ہیں۔ عزرا سے وابستہ دیگر کتابیں یونانی اپوکلیپس آف ایزرا، ویژن آف ایزرا، سوالات آف ایزرا اور مکاشفہ آف ایزرا ہیں۔ یہودی کینن عزرا نحمیاہ کی کتاب کو کینونکل سمجھتا ہے۔ تمام عیسائی الگ الگ کتابوں بک آف عزرا اور بک آف نحمیاہ کو مستند سمجھتے ہیں۔ یہودی، رومن کیتھولک، اور پروٹسٹنٹ عام طور پر 1 ایسدرس اور 2 ایسدرس کو کینونکل تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ مشرقی آرتھوڈوکس عام طور پر 1 ایسدرس اور 2 ایسدرس کو کینونکل سمجھتے ہیں۔ عزرا کا یہودی اپوکلیپس (2 ایسدرس)، جس کی تصنیف عزرا سے منسوب ہے، شامی اور ایتھوپیا کی روایات میں مستند ہے ؛ اور آرمینیائی چرچ کے اپوکریفا میں شامل ہے۔ نوٹوں کے حوالہ جات بیرونی روابط کیتھولک انسائیکلوپیڈیا: ایسڈراس دوم۔ دی بکس آف ایسدرس جیوش انسائیکلوپیڈیا: ایسدرس، بکس آف-این آر ایس وی-این آر ایس وی 1 ایسدرس earlyjewishwritings.com 2 ایسدرس earlyjewishwritings.com قدیم یہودی مصنفین