God the Son
خدا بیٹا (،) عیسائی الہیات میں تثلیث کا دوسرا شخص ہے۔ تثلیث کا نظریہ لوگوس (یسوع) کو خدا کے اوتار کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ جوہر میں متحد (متضاد)، لیکن خدا باپ اور خدا روح القدس (تثلیث کے پہلے اور تیسرے افراد) کے حوالے سے ذاتی طور پر الگ۔ "خدا بیٹا" کا جملہ بائبل میں نہیں ملتا، لیکن بعد کے عیسائی ذرائع میں پایا جاتا ہے۔ تحریر کی غلطی سے یہ اصطلاح قرون وسطی کے ایک نسخے، ایم ایس No.1985 میں ہے، جہاں گلتیوں 2:20 میں "خدا کا بیٹا" کو "خدا کا بیٹا" میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ انگریزی میں یہ اصطلاح لاطینی استعمال کی پیروی کرتی ہے جیسا کہ ایتھناسیائی عقیدے اور ابتدائی چرچ کی دیگر تحریروں میں پایا جاتا ہے: یونانی میں "خدا بیٹا" ہو تھیوس ہو ہیوس (ہو گوڈس ہو یوڈس) ہے جو ہو ہیوس نامزد تو تھیو جینیٹیو، ہو یوڈس τοθοθεοθ، "خدا کا بیٹا" سے الگ ہے۔ لاطینی میں "خدا بیٹا" ڈیوس (نامزد) فلیوس (نامزد) ہے۔ ڈیوس فلیوس کی اصطلاح ایتھناسیائی عقیدے میں پائی جاتی ہے: "یہ تین سب سے زیادہ طاقتور نہیں ہے، لیکن یہ سب سے زیادہ طاقتور نہیں ہے۔ ایٹا ڈیوس پیٹر، ڈیوس فلیوس، ڈیوس [اور] اسپرائٹس سینکٹس۔ " (فلیوس دیی جینیٹو "خدا کا بیٹا" سے الگ)، لیکن اس جملے کا ترجمہ بھی کیا گیا ہے "تو باپ خدا ہے: بیٹا خدا ہے: اور روح القدس خدا ہے۔" استعمال ڈیوس فلیوس کی اصطلاح ایتھناسیائی عقیدے اور فارمولوں میں استعمال ہوتی ہے جیسے ڈیوس پیٹر، ڈیوس فلیوس، ڈیوس اسپرائٹس سینکٹس: اور تین تین نہیں، لیکن یہ ڈیوس نہیں ہے۔ یہ اصطلاح ہپپو کے آگسٹین نے اپنی آن دی ٹرنیٹی میں استعمال کی ہے، مثال کے طور پر بیٹے کی خدا باپ کی اطاعت کی بحث میں: دیو پیٹریا ڈیوس فلیوس اوبیڈینز۔ اور نئے عہد نامے پر واعظ 90 میں "2. کیونکہ اگر آپ کیتھولک کو جاری رکھیں گے، کہ خدا باپ نے خدا بیٹے کو بغیر وقت کے جنم دیا، اور اسے وقت کے ساتھ کنواری بنا دیا، تو اس کو ایک پختہ اور طے شدہ سچائی کے طور پر برقرار رکھیں۔ " آگسبرگ اعتراف (1530) نے اس جملے کو گوٹ ڈیر سوہن کے طور پر اپنایا۔ جیکس فورگیٹ (1910) نے کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کے مضمون "ہولی گھوسٹ" میں نوٹ کیا ہے کہ "معافی مانگنے والوں میں، ایتھناگورس نے باپ اور بیٹے کے ساتھ اور اسی سطح پر روح القدس کا ذکر کیا ہے۔ 'کون حیران نہیں ہوگا'، وہ کہتا ہے (عیسائیوں کے لیے ایک التجا 10)، 'ہمیں ملحد کہتے ہوئے سننا، ہم جو خدا باپ، خدا بیٹے اور روح القدس کا اقرار کرتے ہیں، اور انہیں طاقت اور واضح ترتیب میں ایک رکھتے ہیں۔' "نیا عہد نامہ" خدا کا بیٹا "مارک کی انجیل میں یسوع کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا گیا ہے جس کی ابتدا آیت 1:1 میں اور اس کے آخر میں باب 15 آیت 39 میں ہے۔ میکس بوٹنر نے لکھا، "درحقیقت، اگر مارک 1:1 یسوع کی شناخت کی" معیاری تفہیم "پیش کرتا ہے، تو اس سے ایک اہم فرق پڑتا ہے کہ متن میں کیا شامل ہے۔" یوحنّا 1:1 میں لوگوس یا لفظ ("ابتدا میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا)، کی تشریح اکثر، خاص طور پر تثلیث والوں کے ذریعے، اس کلام کے ساتھ پہلے سے موجود یسوع کی شناخت کرنے کے لیے کی جاتی ہے۔ متنازعہ کوما جوہانیم (1 جان 5:7) میں بیٹے کو اس فارمولے میں شامل کیا گیا ہے "کیونکہ تین ایسے ہیں جو جنت میں گواہی دیتے ہیں: باپ، کلام، اور روح القدس ؛ اور یہ تینوں ایک ہیں۔" عیسائی مانتے ہیں کہ یسوع خدا کا اکلوتا بیٹا ہے (یوحنّا 3:16)۔ یسوع نے نئے عہد نامے کی مستند تحریروں میں اپنی شناخت کی۔ یسوع نے ان سے کہا، میں تم سے سچ کہتا ہوں، ابراہیم کے ہونے سے پہلے، میں ہوں۔ "(یوحنّا 8:58)، جسے کچھ تثلیثیوں کا ماننا ہے کہ پرانے عہد نامے میں قبل از اوتار خدا کے ساتھ بات چیت میں موسی کا حوالہ ہے۔ "اور خدا نے موسی سے کہا، میں وہی ہوں جو میں ہوں۔ اور اس نے کہا کہ تم بنی اسرائیل سے یہ کہو کہ میں ہوں اس نے مجھے تمہارے پاس بھیجا ہے۔ '[خروج 3:14] یوحنّا 1:18 میں ایک مخطوطات کے متغیر (یوحنّا 1:18) (یوحنّا 1:18) کے ترجمے بشمول "خدا واحد اور واحد" (NIV، 1984) بیٹے کے حوالے سے ہوئے ہیں۔ اس اظہار کا بعد میں مذہبی استعمال (لاطینی: ڈیوس فلیوس کا موازنہ کریں) اس بات کی عکاسی کرتا ہے جو نئے عہد نامے کے حوالوں کی معیاری تشریح بن گئی، جسے یسوع کی الوہیت کا اشارہ سمجھا جاتا ہے، لیکن اس کی شخصیت کے تثلیث کے کسی دوسرے شخص سے فرق کے ساتھ جسے باپ کہا جاتا ہے۔ اس طرح، عنوان تثلیث کے نظریے کی ترقی سے زیادہ وابستہ ہے۔ تثلیث کے ماننے والوں کا ماننا ہے کہ تثلیث کا ایک واضح حوالہ اس میں ملتا ہے، "اس لیے جا کر تمام قوموں کو شاگرد بناؤ، انہیں باپ، بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو۔" تثلیث پسند اور تثلیث مخالف دونوں عیسائیوں کے گروہ یسوع مسیح (نیز روح القدس کو بیان کرنے کے لیے 'خدا روح القدس') کو بیان کرنے کے لیے 'خدا بیٹا' کی اصطلاح کو مسترد کرتے ہیں۔ یہوواہ کے گواہ مسیح کے دیوتا کے ساتھ ساتھ لفظ 'تثلیث' کے ساتھ اس اصطلاح کو ماورائے بائبل اصطلاح کے طور پر مسترد کرتے ہیں۔ یکتا پینٹی کوسٹل، جو اس کی الوہیت کی تصدیق کرتے ہیں، اس اصطلاح کو صحیفہ کی زبان کی غیر مجاز تبدیلی کے طور پر اعتراض کرتے ہیں جو اسے 40 بار "خدا کے بیٹے" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ نیو فلاڈیلفیا چرچ آف کرائسٹ، جو مسیح کے دیوتا اور تثلیث کے نظریے دونوں کو قبول کرتا ہے، بھی اس اصطلاح سے گریز کرتا ہے کیونکہ وہ 'بائبل کی چیزوں کو بائبل کے ناموں سے پکارنے، اور بائبل کے طریقوں سے بائبل کی چیزوں کے بارے میں بات کرنے' کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر مرکزی دھارے میں شامل عیسائی فرقے خدا بیٹے کو خدا باپ کے مادے سے "پیدا ہوا" مانتے ہیں، اور اس لیے ایک ہی مجموعی کا ایک حصہ، چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کا خیال ہے کہ خدا باپ، خدا بیٹا، اور خدا روح القدس حقیقت میں تین الگ الگ مخلوق ہیں۔ اسے ری آرگنائزڈ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو تثلیث کی یکسانیت کو برقرار رکھتا ہے۔ نئے عہد نامے کے خدا کے بیٹوں میں یسوع کے نام اور عنوانات خدا کا بیٹا (عیسائیت) حوالہ جات بیرونی روابط کیتھولک انسائیکلوپیڈیا: مبارک تثلیث یہودی انسائیکلوپیڈیا: خدا کا بیٹا-کافمین کوہلر، ایمل جی ہرش یسوع کی الوہیت-عیسائیت میں خدا کی اصطلاحات عیسائیت میں خدا کے نام بچے دیوتا یسوع مسیح کی فطرت