Jason of Cyrene
سائرین کا جیسن () ایک ہیلینی یہودی تھا جو دوسری صدی قبل مسیح کے وسط کے آس پاس رہتا تھا۔ ~ 160-110 قبل مسیح؟)۔ وہ مکبی بغاوت اور اس سے پہلے کے واقعات (~ 178-160 BCE) کی پانچ جلدوں والی تاریخ کے مصنف ہیں، جو بعد میں ایک گمشدہ کام بن گیا۔ اس کی تاریخ کو بالواسطہ طور پر ایک نامعلوم مصری یہودی، 2 مکابیوں کی کتاب کے ذریعے ایک مختصر شکل میں محفوظ کیا گیا تھا، جسے بالآخر یہودی صحیفوں کے یونانی ورژن سیپٹواجنٹ میں شامل کیا گیا تھا۔ 2 مکابی کو بالآخر کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائی بائبل کے کینن میں شامل ایک ڈیوٹروکینونکل کتاب کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ لائف جیسن آف سائرین ایک نامعلوم ہیلینسٹک یہودی ہے۔ یونانی بولنے کے باوجود، اس نے سیلیوسیڈ سلطنت کے خلاف بغاوت میں باغی مکابیوں کی حمایت کی۔ باغیوں میں روایتی ارامی بولنے والے یہودی کے ساتھ ساتھ یونانی بولنے والے یہودی بھی شامل تھے جنہوں نے بادشاہ انطاکس چہارم ایپیفینس کے یہودی مخالف فرمانوں کی مخالفت کی۔ سائرین، یونانی دور میں لیبیا بطلیما سلطنت کے مغربی کنارے پر ایک صوبہ تھا، جس میں مصر اور قبرص بھی شامل تھے۔ اس دور میں تارکین وطن یہودی ٹولیمائی سرزمین میں پھیل چکے تھے، اس لیے ان کا سائرین سے ہونا قابل فہم ہے، اور سیلیوسیڈز کے ساتھ طویل عرصے سے جاری ٹولیمائی دشمنی جس کے نتیجے میں شامی جنگیں ہوئیں اس کا مطلب یہ ہوتا کہ مکابیوں کی حمایت کرنا اور سیلیوسیڈز کی مخالفت کرنا حکومت کی سیاست کے ساتھ منسلک ہوتا، اس لیے سنسرشپ کا بہت کم خوف ہوتا۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ جیسن شاید مکابی بغاوت کے واقعات کا چشم دید گواہ رہا ہوگا اور کسی وقت یہودیہ میں رہتا تھا۔ دوسرے اسکالرز نے اسے ناممکن قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا ہے، کیونکہ کتاب 2 مکابی کے کچھ حصے جو جیسن کی تاریخ سے تعلق رکھتے ہیں اس خطے کے بارے میں عجیب جغرافیائی بیانات دیتے ہیں، جیسے کہ 2 مکابی 12:9 میں دعوی کیا گیا ہے کہ دور جامنیا میں آگ یروشلم سے دکھائی دے رہی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ گمشدہ تاریخ اور 2 مکابی جیسن کا کام پانچ کتابوں میں تھا، جو اصل میں کوئین یونانی میں لکھی گئی تھی۔ اصل کام کھو گیا ہے اور صرف 2 Maccabees کے مصنف کی طرف سے بنائی گئی مثال میں جانا جاتا ہے. 2 میکیبیز کے تعارفی ابواب کے مطابق، جو یونانی میں بھی لکھے گئے ہیں: ایپیٹومسٹ یہ اشارہ کرتا ہے کہ جیسن کا اصل کام "ہر طرف سے معاملات پر تبادلہ خیال کرتا ہے، اور تفصیلات کے ساتھ پریشانی پیدا کرتا ہے، لیکن جو بیانیہ کو دوبارہ بیان کرتا ہے اسے اظہار کی مختصر مدت کے لیے کوشش کرنے اور مکمل سلوک کو ترک کرنے کی اجازت دی جانی چاہیے۔" یہ بھی معلوم نہیں ہے کہ ایپیٹومسٹ نے جیسن کے بیانیے کے ساتھ خود کو کتنی آزادی دی۔ اسے دوبارہ ترتیب دینے کے علاوہ، اس نے ممکنہ طور پر اپنی تفصیلات شامل کیں اور دوسروں کو تبدیل کیا۔ 2 مکابی کے کچھ قارئین تجویز کرتے ہیں کہ وہ "اصل" پانچ حصوں کا تعین کر سکتے ہیں جو جیسن کے پانچ جلدوں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ 1913 کیتھولک انسائیکلوپیڈیا نے تجویز پیش کی کہ حصوں کو آیات 3:40، 7:42، 10:9، 13:26، اور 15:37 سے تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ چونکہ 2 Maccabees کی تصنیف کی تاریخ معلوم نہیں ہے، اسی طرح جیسن کے کام کی تاریخ بھی ہے، اس کے علاوہ یہ خلاصہ سے پہلے ہونا چاہیے۔ زیادہ تر کا خیال ہے کہ 2 مکابی 100 قبل مسیح کے آس پاس لکھے گئے تھے، جن میں سے کچھ جیسے ڈینیل شوارٹز نے اس سے بھی پہلے کی تاریخیں تقریبا 150 قبل مسیح بتائی ہیں۔ بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ جیسن ممکنہ طور پر یہوداہ اور مکابی بغاوت کا ہم عصر تھا، 2 مکابی میں کبھی کبھار انتہائی درست حوالوں کا حوالہ دیتے ہوئے۔ اگر یہ سچ ہے، تو جیسن کا حجم غالبا دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں کسی وقت ~ 160-130 قبل مسیح سے لکھا گیا تھا۔ ایک دلچسپ امکان یہ ہے کہ 1 مکابیوں کی کتاب میں یہوداہ مکابیوس کی طرف سے رومن جمہوریہ کو بھیجے گئے ایک ایلچی کا ذکر ہے جس کا نام جیسن ہے۔ تاہم زیادہ تر کا خیال ہے کہ یہ جیسن ایک ہی شخص ہے اس میں شک ہے۔ 2 مکابی کا اختتام 161 قبل مسیح میں اڈاسا کی جنگ میں نیکانور پر یہوداہ کی فتح کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ جیسن کا کام بھی وہیں رک گیا، یا 2 مکابیوں کے ایپیٹومسٹ نے کہانی کو وہاں کاٹ دیا، شاید ادبی وجوہات کی بنا پر۔ اگر 2 Maccabees کے مصنف کا مقصد یہوداہ Maccabeus کی تعریف کرتے ہوئے ایک حوصلہ افزا بیان بتانا تھا، تو وہاں رکنا یہوداہ کی آنے والی موت سے بچ جائے گا۔ اگر مصنف کا مقصد یہ ظاہر کرنا تھا کہ یروشلم کے مندر کی حفاظت کی گئی تھی، نیکینور کی اس کے خلاف دھمکیوں کو ناکام بنا دیا گیا، اور یہودی مذہب کو بحال کیا گیا، تو یہ بھی اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ اڈاسا ایک قابل قبول اسٹاپ پوائنٹ تھا۔ مورخ جوناتھن اے گولڈسٹین کا استدلال ہے کہ جیسن بک آف ڈینیل کے دوسرے نصف حصے کی اپوکلیپٹک پیشن گوئی سے واقف تھا، اور اس نے ڈینیل کے واقعات کے ورژن کی توثیق اور توثیق کرنے کے لیے اپنی تاریخ کو مجسمہ بنانے کے لیے سخت محنت کی جہاں وہ کر سکتا تھا۔ اگرچہ اس نے ہلکی ہوا سے واقعات کو تشکیل نہیں دیا، لیکن اس نے انہیں اور ان کی تاریخ کو اس طرح ایڈجسٹ کیا کہ وہ دانیال کے ساتھ زیادہ قریب سے جڑے ہوئے تھے۔ حوالہ جات بیرونی روابط رچرڈ گوتھیل اور سیموئل کراس کے ذریعے دی جیوش انسائیکلوپیڈیا میں دوسری صدی قبل مسیح کے مورخین دوسری صدی قبل مسیح کے یہودی ہیلینسٹک یہودی مصنفین ہیلینسٹک دور کے مورخین لیبیا کے یہودی سائرینین یونانی یہودی مورخین یہودی اور یہودیت کے مورخین