Philae temple complex
فلائی مندر کمپلیکس (;، مصری: p3-jw-rq 'یا' pA-jw-rq ؛،) ایک جزیرے پر مبنی مندر کمپلیکس ہے جو اسوان لو ڈیم کے ذخائر میں، اسوان ڈیم اور جھیل ناصر، مصر کے بہاو میں ہے۔ نوبیا کی یادگاروں کو بچانے کی بین الاقوامی مہم تک، مندر کا احاطہ فلائی جزیرے پر واقع تھا، جو بالائی مصر میں دریائے نیل کے وسیع و عریض پہلے موتیابند کے قریب تھا۔ 1902 میں اسوان لو ڈیم کی ابتدائی تعمیر کے بعد سے ان ریپیڈز اور آس پاس کے علاقے میں مختلف قسم کے سیلاب آئے ہیں۔ مندر کے احاطے کو ختم کر کے یونیسکو کے نوبیا مہم منصوبے کے حصے کے طور پر قریبی اگلکیا جزیرے میں منتقل کر دیا گیا تھا، جو اسوان ہائی ڈیم کی 1970 کی تکمیل سے پہلے اس اور دیگر کمپلیکس کی حفاظت کر رہا تھا۔ مندر کے احاطے کے ہائروگلیفک ریلیف کا مطالعہ اور اسے آسٹرین اکیڈمی آف سائنسز، ویانا (انسٹی ٹیوٹ او آر ای اے) کے فائی ٹیمپل ٹیکسٹ پروجیکٹ کے ذریعے شائع کیا جا رہا ہے۔ جغرافیہ فلی کا ذکر متعدد قدیم مصنفین نے کیا ہے، جن میں اسٹرابو، ڈیوڈورس سکولس، ٹولیمی، سینیکا، پلینی دی ایلڈر شامل ہیں۔ یہ، جیسا کہ جمع نام سے ظاہر ہوتا ہے، اسوان (مصری سوینیٹ "تجارت ؛") کے قریب پہلے موتیابند کے بالکل اوپر، عرض البلد 24° شمال میں واقع دو چھوٹے جزیروں کا نام تھا۔ گروسکورڈ ان جزائر اور اسوان کے درمیان فاصلے کا حساب لگاتا ہے۔ چھوٹا جزیرہ ہونے کے باوجود، فلی اصل، پہلے وہاں موجود متعدد اور دلکش کھنڈرات سے، دونوں میں زیادہ دلچسپ تھا۔ سیلاب سے پہلے، یہ لمبا اور تقریبا چوڑا نہیں تھا۔ یہ سینائٹ پر مشتمل ہے: اس کے اطراف کھڑے ہیں اور ان کی چوٹیوں پر جزیرے کو گھیرے ہوئے ایک اونچی دیوار بنائی گئی تھی۔ چونکہ فلائی کو اوسیریس کی تدفین کی جگہوں میں سے ایک کہا جاتا تھا، اس لیے شمال میں مصری اور جنوب میں نوبیائی (جنہیں اکثر یونانی میں "ایتھوپیائی" کہا جاتا ہے) دونوں کے ذریعہ اس کا بہت احترام کیا جاتا تھا۔ کسی بھی پجاری کے لیے وہاں رہنا ناپاک سمجھا جاتا تھا اور اسی کے مطابق اسے الگ کر کے "ناقابل رسائی" () قرار دیا جاتا تھا۔ یہ بھی بتایا گیا کہ نہ تو پرندے اس کے اوپر سے اڑتے تھے اور نہ ہی مچھلیاں اس کے ساحلوں تک پہنچتی تھیں۔ درحقیقت یہ ایک دور دراز دور کی روایات تھیں ؛ چونکہ بطلیموس سلطنت کے زمانے میں، فلی کا اتنا زیادہ سہارا لیا جاتا تھا، جزوی طور پر یاتریوں کے ذریعہ اوسیریس کے مقبرے تک، جزوی طور پر سیکولر کاموں پر کام کرنے والے افراد کے ذریعہ، کہ پادریوں نے بطلیموس VIII فزکون (170-117 BC) سے درخواست کی کہ وہ عوامی کارکنوں کو کم از کم وہاں آنے اور ان کے خرچ پر رہنے سے منع کریں۔ انیسویں صدی میں، ولیم جان بینکس نے فلی اوبلسک لیا جس پر یہ درخواست انگلینڈ کو کندہ کی گئی تھی۔ جب اس کے مصری ہائروگلیفس کا موازنہ روزیٹا اسٹون سے کیا گیا تو اس نے مصری مخطوط حروف تہجی پر بہت زیادہ روشنی ڈالی۔ تاہم، فلی کے جزیرے محض مقدس ٹھکانے نہیں تھے۔ وہ مورو اور میمفس کے درمیان بھی تجارت کے مراکز تھے۔ موتیابند کی تیز رفتار زیادہ تر موسموں میں ناقابل عمل تھی، اور مصر اور نوبیا کے درمیان تبادلے کی جانے والی اشیاء کو باہمی طور پر اتارا جاتا تھا اور سین اور فلی میں دوبارہ اتارا جاتا تھا۔ پڑوسی گرینائٹ کانوں نے بھی کان کنوں اور پتھر سازوں کی متعدد آبادی کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اور، اس ٹریفک کی سہولت کے لیے، دریائے نیل کے مشرقی کنارے کے ساتھ چٹانوں میں ایک گیلری یا سڑک بنائی گئی تھی، جس کے کچھ حصے اب بھی موجود ہیں۔ فلی خط استوا کے قریب اپنی پوزیشن کے نتیجے میں روشنی اور سایہ کے واحد اثرات کے لیے بھی قابل ذکر تھا۔ جیسے ہی سورج اپنی شمالی حد کے قریب آتا ہے، مندروں کے جھلکتے ہوئے کارنسیس اور مولڈنگ کے سائے دیواروں کی میدانی سطحوں پر نیچے اور نیچے ڈوب جاتے ہیں، یہاں تک کہ سورج اپنی بلند ترین بلندی پر پہنچ جاتا ہے، عمودی دیواریں سیاہ سائے سے بھر جاتی ہیں، جس سے شدید روشنی کے ساتھ ایک حیرت انگیز تضاد پیدا ہوتا ہے جو آس پاس کی تمام اشیاء کو روشن کرتا ہے۔ تعمیر دونوں جزائر کی سب سے نمایاں خصوصیت ان کی تعمیراتی دولت تھی۔ مختلف ادوار کی یادگاریں، جو فرعونوں سے لے کر سیزروں تک پھیلی ہوئی ہیں، ان کے تقریبا پورے علاقے پر قابض ہیں۔ تاہم، بنیادی ڈھانچے چھوٹے جزیرے کے جنوبی سرے پر تھے۔ سب سے قدیم آئیسس کا مندر تھا، جو 380-362 قبل مسیح کے دوران نیکٹینیبو اول کے دور میں بنایا گیا تھا، جس تک دریا سے ڈبل کالونیڈ کے ذریعے پہنچا گیا تھا۔ نختنیبف اس کا قدیم مصری شاہی لقب تھا اور جب اس نے نیفریٹس دوم کو معزول اور قتل کیا تو وہ تیرہویں اور آخری مقامی خاندان کا بانی فرعون بن گیا۔ زیادہ تر حصے کے لیے، دوسرے کھنڈرات ٹولیمک بادشاہی کے ہیں، خاص طور پر ٹولیمی دوم فلاڈیلفس، ٹولیمی پنجم ایپیفینس، اور ٹولیمی ششم فلومیٹر (282-145 BC) کے دور کے ہیں، جن میں رومی کام کے بہت سے آثار ہیں جو فلائی میں امون-اوسیریس کے لیے وقف ہیں۔ پروپلا کے سامنے گرینائٹ میں دو بڑے شیر تھے، جن کے پیچھے اوبلیسک کا ایک جوڑا کھڑا تھا، ہر ایک اونچا تھا۔ پروپلا شکل میں اہرام اور طول و عرض میں بہت بڑے تھے۔ ایک ڈروموس اور پروونوس کے درمیان کھڑا تھا، دوسرا پروونوس اور پورٹیکو کے درمیان، جبکہ ایک چھوٹا سیکوس یا ایڈیٹن کی طرف جاتا تھا۔ اڈیٹم کے ہر کونے پر ایک یک سنگی مزار، ایک مقدس باز کا پنجرا کھڑا تھا۔ ان مزارات میں سے ایک اب لوور میں ہے، دوسرا فلورنس کے عجائب گھر میں ہے۔ مرکزی دربار کے داخلی دروازے سے آگے چھوٹے مندر ہیں، جن میں سے ایک، آئیسس، ہتھور، اور دائیوں سے متعلق دیوتاؤں کی ایک وسیع رینج کے لیے وقف ہے، جو دیوتا ہورس کی شکل کے نیچے، بطلیموس فلومیٹر کی پیدائش کی نمائندگی کرنے والے مجسموں سے ڈھکا ہوا ہے۔ اس مندر کی دیواروں پر اوسیرس کی کہانی ہر جگہ دکھائی جاتی ہے، اور اس کے دو اندرونی کمرے خاص طور پر علامتی منظر کشی سے مالا مال ہیں۔ دو عظیم پروپلا پر یونانی نوشتہ جات ہیں جو ایک دوسرے کو کاٹتے ہیں اور جزوی طور پر مصری شخصیات کے ذریعے تباہ کیے گئے ہیں۔ دونوں جزیروں کی یادگاریں در حقیقت، وادی نیل میں کسی بھی دوسرے سے بالاتر، خالص مصری فن کی بقا کی تصدیق کرتی ہیں جو آخری فرعونوں کے دور حکومت ختم ہونے کے صدیوں بعد تھی۔ اس مندر کے مجسموں کو مسخ کرنے کے لیے بہت تکلیف اٹھائی گئی ہے۔ انہدام کا کام، پہلی مثال میں، ابتدائی عیسائیوں کے جوش و خروش سے منسوب ہے، اور اس کے بعد، آئیکونکلاسٹس کی پالیسی سے، جنہوں نے تصویروں کے ساتھ ساتھ عیسائی کو بھی تباہ کرکے بازنطینی دربار کے ساتھ اپنے لیے احسان کیا۔ حورس کی تصاویر/شبیہیں اکثر دیگر نقاشی کے مقابلے میں کم مسخ ہوتی ہیں۔ دیوار کے کچھ مناظر میں، ہورس اور اس کی پروں والی شمسی ڈسک کی نمائندگی کے علاوہ ہر شکل اور ہائروگلیفک متن کو ابتدائی عیسائیوں نے باریکی سے کھرچ لیا ہے۔ اس کی ممکنہ وجہ یہ ہے کہ ابتدائی عیسائی حورس یا حورس کے افسانے کے لیے کچھ حد تک احترام کرتے تھے-اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ انہوں نے یسوع اور حورس کی کہانیوں کے درمیان متوازی باتیں دیکھیں (یسوع کو تقابلی mythology#Iconography اور #Dying-اور-ابھرتے ہوئے خدا کے آثار میں دیکھیں)۔ فلی کی مٹی کو اس کی عمارتوں کے استقبال کے لیے احتیاط سے تیار کیا گیا تھا-جہاں یہ ناہموار تھی، اور جہاں یہ گر رہی تھی یا غیر محفوظ تھی وہاں سنگ تراشی کے ذریعے اس کی حمایت کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، عظیم مندر کی مغربی دیوار، اور ڈروموس کی متعلقہ دیوار کو بہت مضبوط بنیادوں کی حمایت حاصل تھی، جو پانی کی سیلاب سے پہلے کی سطح سے نیچے تعمیر کی گئی تھی، اور گرینائٹ پر رکھی گئی تھی جو اس خطے میں نیل کی سطح بناتی ہے۔ مندر اور دریا کے درمیان رابطے کو آسان بنانے کے لیے دیوار سے ادھر ادھر سیڑھیاں تراشی گئی تھیں۔ عظیم مندر کے ڈروموس کے جنوبی سرے پر ایک چھوٹا مندر تھا، جو بظاہر ہتھور کے لیے وقف تھا۔ کم از کم اس کے چند کالم جو باقی رہ گئے ہیں ان پر اس دیوی کا سر لگا ہوا ہے۔ اس کا پورٹیکو بارہ کالموں پر مشتمل تھا، جن میں سے چار سامنے اور تین گہرے تھے۔ ان کے دارالحکومت کھجور کی شاخ، ڈوم کھجور کی شاخ، اور کمل کے پھول کی مختلف شکلوں اور امتزاج کی نمائندگی کرتے تھے۔ ان کے ساتھ ساتھ کالموں، چھتوں اور دیواروں پر موجود مجسموں کو انتہائی روشن رنگوں سے پینٹ کیا گیا تھا، جو آب و ہوا کی خشکی کی وجہ سے اپنی اصل چمک سے بہت کم کھو چکے ہیں۔ تاریخ فرعونی دور چھوٹے جزیرے کے قدیم مصری نام کا مطلب "حد" ہے۔ ان کی جنوبی سرحد کے طور پر، مصر کے فرعونوں نے وہاں ایک مضبوط گیریژن رکھا، اور یہ ان کی باری میں یونانی اور رومن فوجیوں کے لیے بھی ایک بیرک تھا۔ فلی پر پہلی مذہبی عمارت غالبا 25 ویں خاندان کے فرعون تہارقہ کا بنایا ہوا مزار تھا، جو غالبا امون کے لیے وقف تھا۔ تاہم یہ ڈھانچہ صرف بعد کی عمارتوں میں دوبارہ استعمال ہونے والے چند بلاکس سے معلوم ہوتا ہے، جن کے بارے میں گیرہارڈ ہینی کو شبہ ہے کہ انہیں کہیں اور کے ڈھانچوں سے دوبارہ استعمال کے لیے لایا گیا ہو گا۔ بلاشبہ جزیرے پر کھڑا ہونے والا سب سے قدیم مندر، اور ساتھ ہی وہاں آئیسس کی عبادت کا پہلا ثبوت، 26 ویں خاندان کے سمٹک دوم کے ذریعہ بنایا گیا ایک چھوٹا سا کیوسک تھا۔ اس کے بعد امیسس دوم (26 ویں خاندان) اور نیکٹینیبو اول (30 ویں خاندان) کی شراکت آئی۔ ان ابتدائی عمارتوں میں سے، نیکٹینیبو اول کے بنائے ہوئے صرف دو عناصر باقی ہیں-ایک کیوسک جو اصل میں پرانے آئیسس مندر کا خیمہ تھا، اور ایک گیٹ وے جسے بعد میں موجودہ مندر کے پہلے ستون میں شامل کیا گیا تھا۔ ٹولیمک دور فلی کے زندہ بچ جانے والے ڈھانچوں کا دو تہائی سے زیادہ حصہ ٹولیمک دور میں بنایا گیا تھا، جس کے دوران یہ جزیرہ نہ صرف مصریوں اور نوبیوں کے لیے بلکہ اناطولیہ، کریٹ اور یونانی سرزمین تک کے زائرین کے لیے زیارت کا ایک نمایاں مقام بن گیا۔ ان میں سے کچھ یاتریوں نے مندر کی دیواروں پر نوشتہ جات کے ساتھ اپنی موجودگی کو نشان زد کیا، جس میں پروسکینیماٹا کے نام سے جانے جانے والے متقی نوشتہ جات کے ساتھ ساتھ دیگر اقسام بھی شامل ہیں۔ ان میں سے چار رومیوں کے 116 قبل مسیح میں چھوڑے گئے نوشتہ جات ہیں، جو مصر کے قدیم ترین لاطینی نوشتہ جات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ٹولیمائی حکمرانوں کی مختلف شراکتوں کے ساتھ، فلی کو نوبیائی بادشاہ ارقمانی سے بھی اضافہ ملا، جس نے ارنسنوفس اور ممیسی کے مندر میں حصہ ڈالا، اور اس کے جانشین آدیکھلامانی، جس کا نام جزیرے کے ایک اسٹیلا پر پایا گیا ہے۔ کچھ ماہرین نے ان اضافے کی تشریح نوبیائی اور ٹولیمائی حکومتوں کے درمیان تعاون کی علامتوں کے طور پر کی ہے، لیکن دوسرے انہیں خطے پر نوبیائی قبضے کے دور کی نمائندگی کرتے ہیں، جو ممکنہ طور پر بالائی مصر میں ہگرونافور کی بغاوت کی وجہ سے ممکن ہوا۔ ارقمانی کے کارٹوچوں کو بعد میں بطلیموس پنجم نے مٹا دیا، جبکہ آدیکھلامانی کے اسٹیل کو بالآخر پروانو کے فرش کے نیچے بھرنے کے طور پر دوبارہ استعمال کیا گیا۔ رومن دور رومن دور میں فلائی کی زیارت میں مجموعی طور پر کمی دیکھی گئی، خاص طور پر بحیرہ روم کے علاقوں سے، جیسا کہ نوشتہ جات کی کم تعداد سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے باوجود، یہ ایک اہم مقدس مقام رہا، خاص طور پر نوبیوں کے لیے، جو انفرادی یاتریوں کے طور پر اور مورو میں اپنی حکومت کے سرکاری وفود کے طور پر دونوں کا دورہ کرتے رہے۔ کئی رومی شہنشاہوں نے فلی میں فنکارانہ اور تعمیراتی خدمات انجام دیں۔ اگرچہ زیادہ تر آرکیٹیکچرل اضافے جولیو-کلاڈین خاندان کے زمانے کے ہیں، لیکن جزیرے کو کاراکلا کے زمانے تک اپنے مندروں کے ساتھ ساتھ ڈیوکلیٹین کے بنائے ہوئے ٹرپل آرک میں بھی تعاون ملتا رہا۔ 298 عیسوی میں، ڈیوکلیٹین نے پڑوسی نوبیڈس کے ساتھ کیے گئے معاہدے کے ایک حصے کے طور پر پہلے موتیابند کے جنوب میں رومن علاقے کو حوالے کر دیا، اور سرحد کو بذات خود فلی کے علاقے سے واپس لے لیا۔ کشائی بادشاہ یسبوکھیامانی نے اس دور میں فلی کی زیارت کی اور ہو سکتا ہے کہ اس نے رومی تسلط سنبھال لیا ہو۔ رومی دور کے دوران، فلی مصری ہائروگلیفس میں آخری معروف نوشتہ کا مقام تھا، جو 394 عیسوی میں لکھا گیا تھا، اور آخری معروف ڈیموٹک نوشتہ، جو 452 میں لکھا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ عیسائیت چوتھی صدی تک فلی میں موجود تھی، اس وقت یہ روایتی مصری مذہب کے ساتھ ساتھ موجود تھی۔ کاپٹک ہیگیوگرافی لائف آف ایرون کے مطابق، فلی کا پہلا بشپ مقدونیئس تھا (جس کی تصدیق چوتھی صدی کے اوائل میں ہوئی تھی)، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے جزیرے پر رکھے ہوئے مقدس فالکن کو مار ڈالا تھا، حالانکہ جدید ماہرین اس بیان کی تاریخی حیثیت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ پانچویں صدی کے وسط تک، سین کے بشپ ایپیون کی طرف سے شریک شہنشاہوں تھیوڈوسیئس دوم اور ویلنٹینین سوم کو دی گئی درخواست سے جزیرے پر متعدد گرجا گھروں کی موجودگی کی نشاندہی ہوتی ہے جو کافر مندروں کے ساتھ ساتھ کام کر رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اس وقت کے کافریت مخالف ظلم و ستم کے باوجود، فلی میں روایتی عبادت کم از کم پانچویں صدی تک برقرار رہی۔ در حقیقت، پانچویں صدی کے مورخ پرسکس نے 452 میں رومن کمانڈر میکسیمینس اور بلیمیئس اور نوبیڈس کے درمیان ایک معاہدے کا ذکر کیا ہے، جس نے دوسری چیزوں کے علاوہ آئیسس کی مذہبی شبیہہ تک رسائی کو یقینی بنایا۔ چھٹی صدی کے مورخ پروکوپیئس کے مطابق، مندر کو بازنطینی شہنشاہ جسٹینین اول کے حکم کے مطابق مقامی کمانڈر نرسس دی پرسرمینین نے 537 عیسوی میں باضابطہ طور پر بند کر دیا تھا۔ یہ واقعہ روایتی طور پر قدیم مصری مذہب کے خاتمے کا نشان سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، اس کی اہمیت پر حال ہی میں سوال اٹھے ہیں، جٹسے ڈیکسٹرا کے ایک بڑے مطالعے کے بعد، جس کا استدلال ہے کہ فلی میں منظم کافریت پانچویں صدی میں ختم ہوئی، اس حقیقت کی بنیاد پر کہ وہاں ایک فعال کافریت کا آخری نوشتہ ثبوت 450 کی دہائی کا ہے۔ اس کے باوجود، ایسا لگتا ہے کہ روایتی مذہب کی کچھ پابندی چھٹی صدی تک برقرار رہی، جو افروڈیٹو کے ڈیوسکورس کی طرف سے تھیبیڈ کے گورنر کو 567 کی تاریخ کی درخواست پر مبنی ہے۔ خط میں ایک نامعلوم شخص کے بارے میں خبردار کیا گیا ہے (متن اسے "کچا گوشت کھانے والا" کہتا ہے) جس پر گھروں کو لوٹنے اور ٹیکس کی آمدنی چوری کرنے کے علاوہ، "پناہ گاہوں" میں کافریت کو بحال کرنے کا الزام لگایا گیا ہے، ممکنہ طور پر فلی کے مندروں کا حوالہ دیتے ہوئے۔ فلاے نے ایک عیسائی مرکز کے طور پر اہمیت برقرار رکھی یہاں تک کہ ایک کافر سائٹ کے طور پر اس کی بندش کے بعد بھی۔ اس کے پانچ مندروں کو گرجا گھروں میں تبدیل کر دیا گیا (بشمول آئیسس کا مندر، جو سینٹ اسٹیفن کے لیے وقف تھا)، اور جزیرے کے شمال کی طرف دو مقصد سے تعمیر شدہ گرجا گھر تعمیر کیے گئے۔ 1800 کی دہائی 19 ویں صدی میں جزیرے فلی نے بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ 1820 کی دہائی میں، ایک برطانوی مصری ماہر اور عجائب گھر کے کیوریٹر، جوزف بونومی دی ینگر نے جزیرے کا دورہ کیا۔ امیلیا ایڈورڈز نے بھی ایسا ہی کیا، جو 1873-1874 میں ایک برطانوی ناول نگار ہیں۔ یہ دورے وکٹورین دور کے برطانیہ کی مصر کے لیے بڑی دلچسپی کا صرف ایک چھوٹا سا نمونہ ہیں۔ جلد ہی، فلی کی سیاحت عام ہو گئی۔ 1900 کی دہائی میں اسوان لو ڈیم 1902 میں انگریزوں نے دریائے نیل پر اسوان لو ڈیم مکمل کیا تھا۔ اس سے فلائی کے مندر کے احاطے سمیت بہت سے قدیم مقامات کو ڈوبنے کا خطرہ تھا۔ ڈیم کی اونچائی دو بار بلند کی گئی تھی، 1907 سے 1912 تک اور 1929 سے 1934 تک، اور فلی جزیرے میں تقریبا ہمیشہ سیلاب آتا تھا۔ درحقیقت، یہ کمپلیکس پانی کے اندر نہ ہونے کا واحد موقع تھا جب ڈیم کے نالے جولائی سے اکتوبر تک کھلے رہتے تھے۔ یہ تجویز پیش کی گئی تھی کہ مندروں کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے قریبی جزیروں، جیسے کہ بیگہ یا ایلیفینٹین میں منتقل کیا جائے۔ تاہم، اس کے بجائے مندروں کی بنیادوں اور دیگر تعمیراتی معاون ڈھانچوں کو مضبوط کیا گیا۔ اگرچہ عمارتیں جسمانی طور پر محفوظ تھیں، لیکن جزیرے کے پرکشش پودے اور مندروں کے نقش و نگار کے رنگ بہہ گئے۔ نیز، فلی مندروں کی اینٹیں جلد ہی دریائے نیل کے ذریعے لے جانے والی گاد اور دیگر ملبے سے بھر گئیں۔ بچاؤ کا منصوبہ قدیم زمانے سے ہی مندر عملی طور پر برقرار تھے، لیکن ہر سیلاب کے ساتھ صورتحال مزید خراب ہوتی گئی اور 1960 کی دہائی میں یہ جزیرہ سارا سال ایک تہائی عمارتوں تک ڈوب گیا۔ 1960 میں یونیسکو نے جزیرے پر موجود عمارتوں کو دریائے نیل کے بڑھتے ہوئے پانی کے تباہ کن اثرات سے بچانے کی کوشش کے لیے ایک منصوبہ شروع کیا۔ سب سے پہلے، تین ڈیم بنانے اور کم پانی کی سطح کے ساتھ ایک علیحدہ جھیل بنانے پر غور کیا گیا۔ سب سے پہلے، ایک بڑا کوفر ڈیم بنایا گیا، جو اسٹیل کی پلیٹوں کی دو قطاروں سے بنایا گیا تھا جس کے درمیان ریت کا ایک ٹپ تھا۔ جو بھی پانی رستا تھا اسے پمپ کر کے نکال دیا جاتا تھا۔ اس کے بعد یادگاروں کو فوٹوگرامٹری کا استعمال کرتے ہوئے صاف اور ناپا گیا، یہ ایک ایسا طریقہ ہے جو قدیم زمانے میں استعمال ہونے والے بلڈنگ بلاکس کے اصل سائز کی صحیح تعمیر نو کے قابل بناتا ہے۔ پھر ہر عمارت کو 2 سے 25 ٹن تک تقریبا 40,000 یونٹوں میں توڑ دیا گیا، اور پھر کچھ دور اونچی زمین پر واقع قریبی جزیرے اگلکیا منتقل کر دیا گیا۔ یہ منتقلی خود 1977 اور 1980 کے درمیان ہوئی۔ قریب کے دلچسپ مقامات سیلاب سے پہلے، فلی کے تھوڑا سا مغرب میں ایک بڑا جزیرہ تھا، جسے قدیم زمانے میں سنیم یا سینموت کہا جاتا تھا، لیکن اب بیگہ۔ یہ بہت کھڑی ہے، اور اس کی بلند ترین چوٹی سے دریائے نیل کا عمدہ نظارہ ملتا ہے، جزائر کے جنوب میں اس کی ہموار سطح سے لے کر چٹان کی شیلف پر اس کے گرنے تک جو پہلا موتیابند بناتا ہے۔ فائیلے، بیگہ اور ایک اور چھوٹے جزیرے نے دریا کو چار اہم ندیوں میں تقسیم کیا، اور ان کے شمال میں اس نے مغرب اور پھر شمال کی طرف تیزی سے موڑ لیا، جہاں موتیابند شروع ہوتا ہے۔ بیگہ، فلی کی طرح، ایک مقدس جزیرہ تھا۔ اس کے کھنڈرات اور چٹانوں پر امینہوٹپ III، رمسیس II، سمٹک II، اپریز، اور اماسیس II کے ناموں اور لقب کے ساتھ مصر کے بعد کے مقدونیائی اور رومن حکمرانوں کی یادگاریں بھی کندہ ہیں۔ اس کے بنیادی کھنڈرات پروپیلون اور ایک مندر کے دو کالموں پر مشتمل تھے، جو بظاہر چھوٹے طول و عرض کے تھے، لیکن خوبصورت تناسب کے تھے۔ ان کے قریب گرینائٹ کے دو بڑے مجسموں کے ٹکڑے تھے اور بہت بعد کی تاریخ کا سنگ تراشی کا ایک بہترین ٹکڑا بھی تھا، جس میں چرچ یا مسجد سے تعلق رکھنے والے محراب کا پہلو تھا۔ گیلری مزید دیکھیں ابو سمبل مندر ڈائیوسس آف فلائی لکسر حوالہ جات انتساب مزید پڑھنے کے بیرونی روابط فلائی سیٹلائٹ ویو @گوگل میپس سیکرڈ ٹیمپل آئی لینڈ آف فلائی فلائی @مارک ملمور کا قدیم مصر فلائی @مصر سائٹس کروزنگ دی نیل: فلائی فلائی @اخیت مصری سائنس فلائی ٹیمپل فوٹو آئی ایس آئی ایس جزائر دریائے نیل کے جزائر مصر کے قدیم یونانی آثار قدیمہ کے مقامات مصر میں لوور نوبیا رومن سائٹس کی یادگاریں منتقل مصر میں سیاحت مصر میں عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس مصر اسوان گورنریٹ نوبیا بلمیئس کی تاریخ