Shaohao
شاؤہاؤ ()، جسے جن تیان () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک افسانوی چینی خود مختار تھا، جسے عام طور پر زرد شہنشاہ کے بیٹے کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے۔ کچھ روایات کے مطابق، جیسے کہ بک آف ڈاکیومنٹس میں، شاؤہاؤ پانچ شہنشاہوں میں سے ایک ہے۔ زرد شہنشاہ کے افسانوی نسب میں اس کا مقام تنازعہ کا شکار رہا ہے۔ 19 ویں-20 ویں صدی کے مشکوک نوادرات کے اسکول کے مورخین کے ارکان کا خیال ہے کہ شاؤہاؤ کو قدیم متون پر نظر ثانی کرنے والی سیاسی طور پر حوصلہ افزا مہم کے حصے کے طور پر لیو ژین نے قدامت پسند جانشینی کے افسانے میں شامل کیا تھا۔ معیاری داستان اگرچہ اس کی ابتدا کا سراغ صرف پہلی صدی عیسوی کے بعد سے ہی قابل اعتماد طریقے سے لگایا جا سکتا ہے، لیکن شاؤہاؤ کی روایتی کہانی اسے زرد شہنشاہ کے بیٹے کے طور پر پیش کرتی ہے۔ مزید برآں، اس نے 84 سال تک ڈونگئی کے رہنما کی حیثیت سے حکومت کی، جس کے دوران اس نے دارالحکومت کو کوفو منتقل کیا۔ اس کے بعد اس کے بھتیجے ژوانشو نے اقتدار سنبھالا، جو اس کے بھائی چانگی کا بیٹا تھا۔ تاہم، شیجی نے زرد شہنشاہ اور ژوانشو کے درمیان کسی شہنشاہ کی فہرست نہیں دی۔ شاؤہاؤ کا ذکر اس میں ایک ایسے شخص کے طور پر کیا گیا ہے جو دونوں کے درمیان ایک نااہل بیٹے کو لے کر پریشان رہتا ہے، جسے قیونگجی () کا نام دیا گیا ہے۔ اگر شاؤہاؤ کی شناخت شوانژیاؤ کے ساتھ کی جائے-جس کے بارے میں شیجی نے زرد شہنشاہ کا سب سے بڑا بیٹا ہونے کا دعوی کیا تھا-تو نااہل کیوانگجی کی شناخت جیوجی کے ساتھ کی جائے گی، جو شوانژیاؤ کی واحد مشہور اولاد ہے۔ جیا جی کو بھی شہنشاہ کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے منتقل کر دیا گیا تھا ؛ تاہم، اس کا بیٹا کو، نیز اس کے پوتے زی اور یاؤ، سبھی بالآخر شہنشاہ بن گئے۔ روایتی طور پر جس جگہ کو شوہاؤ کا مقبرہ ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے وہ قفو کے مشرقی مضافات میں موجودہ جیوشیان گاؤں میں واقع ہے، جو غالبا سونگ خاندان کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس جگہ میں شو کیو بھی شامل ہے، جو ایک اہرام کی یادگار ہے جو زرد شہنشاہ کی افسانوی جائے پیدائش کو نشان زد کرتی ہے۔ بانس کی تاریخوں میں، یہ کہا گیا ہے کہ شاؤہاؤ زرد شہنشاہ کا بیٹا نہیں تھا بلکہ ایک مخصوص لیڈی جی () کا بیٹا تھا، جس نے ہوا آئیلیٹ () پر نیچے کی طرف بہنے والے اندردخش جیسے ستارے کو دیکھنے کے بعد معجزانہ طور پر اس کا تصور کیا۔ ایک اور داستان میں کہا گیا ہے کہ اس کی ماں-ویور وومن، ایک ستارہ دیوی-ہوانگ نامی ایک خوبصورت پری تھی، جسے آکاشگنگا کے ساتھ بہتے ہوئے سیارے وینس سے پیار ہو گیا۔ دونوں نے اس کے بیڑے پر ایک ساتھ کئی مباشرت راتوں کا لطف اٹھایا اور انہوں نے ایک بیٹا پیدا کیا۔ اس نے جلد ہی شاؤہاؤ کو جنم دیا، جو بڑا ہو کر ایک خوبصورت نوجوان بن گیا جس میں بہت زیادہ صلاحیت تھی۔ زرد شہنشاہ-یہاں اس کے بڑے چچا-شاؤہاؤ سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے اسے مغربی آسمانوں کا خدا قرار دیا۔ اس بیان کے مطابق، شاؤہاؤ نے مشرقی جنت کے پانچ پہاڑوں میں ایک سلطنت بنائی جس میں مختلف قسم کے پرندے آباد تھے۔ اس سرزمین کے حکمران کی حیثیت سے، اس نے گدھ کی شناخت حاصل کی، اور اس کے نیچے کام کرنے والے دوسرے پرندے: ایک فینکس اس کا لارڈ چانسلر تھا، ایک باز قانون کا ذمہ دار تھا، اور ایک کبوتر تعلیم کا ذمہ دار تھا۔ اس نے فیصلہ کیا کہ سال کے چار موسم باقی پرندوں پر نظر رکھیں گے۔ اگرچہ اس کی سلطنت کئی سالوں تک کامیاب رہی، لیکن وہ مغرب کی طرف واپس چلا گیا اور اپنی پرندوں کی بادشاہی اپنے بیٹے چونگ کے لیے چھوڑ دی۔ ایک دوسرے بیٹے، رو شو کے ساتھ، اس نے چانگلو پہاڑ پر اپنا گھر بنایا، جہاں وہ مغربی آسمانوں پر حکومت کر سکتا تھا۔ باپ اور بیٹے کی حیثیت سے اتحاد میں، وہ سورج کے روزانہ غروب ہونے کے ذمہ دار تھے۔ اس کے علاوہ، خیال کیا جاتا تھا کہ شاؤہاؤ نے چین کو پچیس تار والے لوٹے سے متعارف کرایا تھا۔ اگرچہ کوئی جدید اسکالرشپ پیلے رنگ کے شہنشاہ کے جسم کے کسی بھی حصے کو تاریخی واقعات کو بیان کرنے کے طور پر قبول نہیں کرتی ہے، روایتی چینی تاریخ نگاری نے انہیں حقیقی کے طور پر دیکھا۔ جانشینی میں شاؤہاؤ کا مقام اس موضوع کے ابتدائی ذرائع کے لیے قابل ذکر نہیں ہے، اور اس کا ماخذ صرف نام نہاد "قدیم رسم الخط متن" میں ہے۔ ایک ایسے نظریہ میں جسے تب سے بدنام کیا گیا ہے، شک کرنے والے نوادرات کے اسکول، جس کی نمائندگی کانگ یووی، گو جیگانگ، اور کیان مو نے کی، نے کہا کہ شاؤہاؤ کو ہان خاندان کے دوران شاہی لائبریرین لیو ژین نے قدامت پسند نسب میں شامل کیا تھا، موجودہ بادشاہ کو جواز پیش کرنے کے لیے قدیم متون پر نظر ثانی کرنے کی ایک وسیع مہم کے حصے کے طور پر-یا تو ہان شاہی گھرانے، یا مختصر ژین خاندان جس نے اس کا تختہ الٹ دیا۔ نظریہ کے مطابق، لیو ژین ایک ایسی داستان تخلیق کرنے کے خواہاں تھے جو خاندانی جانشینی کے پانچ مراحل کے نظریہ کی تسلی بخش عکاسی کرے، ایک "جنریٹو سائیکل" جو مختلف نسلوں کے درمیان گھومتا ہے، جو مل کر ہان، ژین، یا دونوں کی حکمرانی کو جائز بنائے گا۔ اس بات پر بحث جاری ہے کہ آیا شاؤہاؤ مشرقی چین میں رہنے والے لوگوں ڈونگئی کا حقیقی حکمران تھا یا افسانوی حکمران۔ یہ نظریہ ہے کہ شاؤہاؤ کی عبادت ہجرت کے ذریعے مغرب میں کن میں لائی گئی تھی۔ شاؤہاؤ کے دستاویزی ثبوت قدیم متن زوزوان کے موجودہ ورژن سے نکلتے ہیں، لیکن وہاں جو نسب پڑھا گیا ہے جس میں شاؤہاؤ شامل ہے اس کی ہم عصر یا اس سے پہلے کی تحریروں سے تصدیق نہیں ہوتی ہے۔ اس لیے مشکوک نوادرات کا مکتب یہ نظریہ پیش کرتا ہے کہ لیو ژین نے شاؤہاؤ کو ایک موجودہ لیکن الگ افسانوی شخصیت سے من گھڑت بنایا، اور زوزوان کی ترمیم کے دوران اسے ابتدائی شاہی نسب میں شامل کیا۔ چین سے باہر کوریائی سمگوک ساگی میں، یہ ذکر کیا گیا تھا کہ کم یو-سین شاؤہاؤ کی نسل سے تھا۔ نوٹوں میں حوالہ جات تین خود مختار اور پانچ شہنشاہ لوگ قفو سے