Qanawat
قناوت (قناوت) شام کا ایک گاؤں ہے، جو السوئدہ سے 7 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔ یہ تقریبا 1,200 میٹر کی بلندی پر ایک دریا کے قریب اور جنگل سے گھرا ہوا ہے۔ اس کے باشندے مکمل طور پر دروز برادری سے ہیں۔ شام کے مرکزی ادارہ شماریات (سی بی ایس) کے مطابق 2004 کی مردم شماری میں قناوت کی آبادی 8,324 تھی۔ قناوت بشان اور ہوران کے علاقوں کے ابتدائی شہروں میں سے ایک ہے۔ اس کا ثبوت غالبا عبرانی بائبل میں کیناتھ کے طور پر ملتا ہے۔ ممکنہ ابتدائی ثبوت، قدیم مصری دستاویزات جیسے 20 ویں-19 ویں صدی قبل مسیح کے پھانسی کے متن (دوسرا گروپ)، اور 14 ویں صدی قبل مسیح کے امرنا خطوط (بطور قانو، ای اے 204 میں) سے ہیں۔ یونانی اور رومن تاریخ قدیم یونانی-رومن شہر کناتھا (قدیم یونانی میں کناتھا، κάναθα بھی) کا ذکر پہلی بار ہیرودیس عظیم (پہلی صدی قبل مسیح) کے دور میں کیا گیا ہے، جب نباتی عرب افواج نے ایک یہودی فوج کو شکست دی تھی۔ یہ دونوں طاقتوں کے درمیان تنازعہ کا مسئلہ بنا رہا۔ پومپے کے زمانے سے لے کر ٹراجان تک، یہ ڈیکاپولیس کا ایک شہر تھا، جو شہروں کا ایک ڈھیلا وفاق تھا جسے رومیوں نے کچھ حد تک خود مختاری حاصل کرنے کی اجازت دی تھی۔ پہلی صدی عیسوی میں اسے رومی صوبے شام سے منسلک کر لیا گیا، اور دوسری صدی میں اسے رومی کالونی سیپٹیمیئس سیورس نے سیپٹیمیا کنیتھا کا نام دیا، اور اسے صوبہ عرب میں منتقل کر دیا گیا۔ کیناتھا کے بشپوں میں سے صرف ایک کو نام سے جانا جاتا ہے: تھیوڈوسیئس نے 449 میں افسس کی ڈاکو کونسل میں، 451 میں کونسل آف چیلسیڈن میں، اور 459 میں قسطنطنیہ کے پیٹریاارک جینیڈیئس اول کے ذریعہ سمونی کے خلاف بلائے گئے سنیڈ میں حصہ لیا۔ اب رہائشی بشپریک نہیں رہا، کیناتھا کو آج کیتھولک چرچ نے ایک ٹائٹلر سی کے طور پر درج کیا ہے۔ ابتدائی اسلامی دور اس علاقے میں عیسائیت کا ایک مرکز، کناتھا پر 637 میں مسلم عربوں نے قبضہ کر لیا تھا، اور 9 ویں صدی میں اس کی اہمیت کم ہو کر ایک غریب گاؤں میں تبدیل ہو گئی تھی۔ عثمانی دور 1596 میں قناوت عثمانی ٹیکس رجسٹروں میں ہوران سنجک کے بنی ناسیا کے نہہیا (ذیلی ضلع) کے حصے کے طور پر نمودار ہوا۔ اس کی آبادی بارہ مسلمان اور پانچ عیسائی گھرانوں پر مشتمل تھی۔ باشندوں میں آباد بیدوئن کا ایک گروہ تھا۔ گاؤں والوں نے گندم، جو، موسم گرما کی فصلوں، بکریوں اور/یا شہد کی مکھیوں سمیت مختلف زرعی مصنوعات پر 20 فیصد کی مقررہ ٹیکس کی شرح ادا کی۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان قناوت کو ترک کر دیا گیا تھا۔ تاہم، 1820 کی دہائی تک، یہ جبل ہوران کے پہلے دیہاتوں میں سے ایک تھا جس میں ماؤنٹ لبنانی دروز تارکین وطن دوبارہ آباد ہوئے تھے۔ اس وقت، پانچ یا چھ دروز خاندانوں نے گاؤں آباد کیا۔ اپنے رومی ماضی کی وجہ سے، قناوت کے پاس پہلے سے ہی ہموار راستے، آسانی سے دستیاب خالی مکانات اور پانی کے ذرائع تھے۔ تاہم، 1830 اور 1850 کے درمیان اس کی آبادی میں صرف اضافہ ہوا تھا۔ اگرچہ اس عرصے کے دوران یہ دروز مذہبی شیخوں کا گھر بن گیا تھا، لیکن یہ 1850 کی دہائی تک نہیں تھا جب قناوت کو ممتاز شیخ الاکل (دروز مذہبی رہنما) کی نشست اور مقامی دروز سیاست کے مرکز کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ 1860 کی ماؤنٹ لبنانی خانہ جنگی کے بعد اس علاقے میں دروز کی مزید ہجرت کے بعد، قناوت ایک بڑے گاؤں میں تبدیل ہو گیا۔ قناوت کے پہلے شیخ الغزل ابراہیم الحجاری تھے جنہوں نے 1830 کی دہائی کے آخر میں مصری گورنر ابراہیم پاشا کے جبری بھرتی کے احکامات کے خلاف دروز مزاحمت کو متحرک کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ابراہیم کا 1840 میں انتقال ہو گیا اور اس کا جانشین اس کا بیٹا حسین ہوا۔ اس وقت قناوت الحران کے سرکردہ دروز خاندان الحمدان کے زیر تسلط تھا۔ تاہم، حسین کی قیادت میں، ہزاری خاندان نے مشائکت الاکل کی تشکیل کی، جو آہستہ آہستہ حوران کے دروز کی طرف سے تسلیم شدہ اہم مذہبی ادارہ بن گیا۔ الحمدان نے اسے دروز کے درمیان اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے لیے استعمال کیا، لیکن 1860 کی دہائی میں بنی الاترش کے ہاتھوں قناوت کھو دیا۔ مؤخر الذکر نے صرف برائے نام قناوت کو کنٹرول کیا جس کے ساتھ الحجاری خاندان ماشیخت الاکل کے ذریعے آزادانہ طور پر گاؤں کے معاملات چلا رہا تھا۔ اہم مقامات شہر کے وسیع قدیم کھنڈرات کی لمبائی 1500 میٹر اور چوڑائی 750 میٹر ہے۔ ان میں سے ایک رومن پل اور ایک چٹان سے کٹا ہوا تھیٹر ہے، جس میں نشستوں کے نو درجے اور انیس میٹر قطر کا ایک آرکسٹرا، ایک نیمفیئم، ایک آبی گزرگاہ، اور پورٹیکو اور کالونیڈز کے ساتھ ایک بڑا طرز کا مندر بھی ہے۔ شہر کے شمال مغرب میں دوسری صدی کے آخر یا تیسری صدی کے اوائل میں ایک پیریپٹرل مندر ہے، جو ایک اونچے پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے جس کے گرد ایک ستون ہے۔ برسوں سے یہ مانا جاتا تھا کہ یہ مندر ہیلیوس کے اعزاز میں ہے، لیکن 2002 میں دریافت ہونے والے ایک کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک مقامی دیوتا رابوس کے لیے وقف تھا۔ ایس سیرائی (جسے سیرایا، "محل" بھی کہا جاتا ہے) کے نام سے جانا جانے والا یہ یادگار دوسری صدی عیسوی کے آس پاس کا ہے اور اصل میں ایک مندر تھا، اور پھر، چوتھی/پانچویں صدی سے، ایک عیسائی باسیلیکا تھا۔ یہ 22 میٹر لمبا ہے، اور اس سے پہلے ایک بیرونی پورٹیکو اور اٹھارہ کالموں والا ایک ایٹریم تھا۔ جرمن ایکسپلورر ہرمن برچارڈ نے 1895 میں اس قصبے کا دورہ کیا، اس کی نوادرات کی تصاویر لیں، تصاویر جو اب برلن کے ایتھنولوجیکل میوزیم میں رکھی گئی ہیں۔ تصاویر کی گیلری حوالہ جات ببلیوگرافی پرنسٹن انسائیکلوپیڈیا آف کلاسیکی سائٹس-کینیڈا بیرونی روابط شہر کا نقشہ، گوگل میپس ڈیکاپولیس رومن قصبے اور شام کے شہر سوویدا گورنریٹ میں آثار قدیمہ کے مقامات سوویدا ضلع میں آباد مقامات شام میں سابق آبادی والے مقامات دروز کمیونٹیز