Vincente de Valverde
ویسنٹ ڈی والورڈے وائی الواریز ڈی ٹولیڈو، او پی، یا ونسنٹ ڈی ویلے ویریڈی ایک ہسپانوی ڈومینیکن راہب تھا جو امریکہ کی فتح میں شامل تھا، بعد میں وہ کوزکو کا بشپ بنا۔ وہ جنوبی امریکہ کے پہلے رہائشی بشپ بنے۔ وہ تقریبا 1495 میں اسپین کے اوروپیسا میں پیدا ہوا تھا اور زیادہ تر ذرائع کا دعوی ہے کہ اس کا انتقال 1541 میں پونا جزیرے پر ہوا، جو اب ایکواڈور کا حصہ ہے، مقامی لوگوں کے ہاتھوں۔ وہ 15 ویں صدی کے آخر میں ٹولڈو کے قریب اوروپیسا میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ فرانسسکو ڈی والورڈے اور انا الواریز ڈی ٹولڈو کا بیٹا تھا، اور اس کا تعلق خطے کے بہت سے عظیم خاندانوں سے تھا، خاص طور پر پیرو کے فاتح فرانسسکو پیزارو اور میکسیکو کے فاتح ہرنان کورٹیس سے تھا۔ 1515 میں انہیں یونیورسٹی آف سلامانکا میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ وہاں ایک طالب علم کے طور پر، اس نے بعد میں ڈومینیکن آرڈر میں شامل ہونے کے لیے کہا، جو وہ 1523 میں سلامانکا کے پریری آف سان ایسٹبن میں تھا۔ وہ اپریل 1524 میں آرڈر کے ایک پیشہ ور راہب بن گئے، اور اگلے چند سالوں میں انہیں پادری مقرر کر دیا گیا۔ 1529 کے معاہدے کے مطابق پیرو کی فتح کے مطلوبہ سفر پر والورڈے بطور مشنری پیزارو کے ساتھ تھے۔ وہ 1530 کے قریب پیرو پہنچا، حالانکہ یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا اس نے 1529 میں اسپین سے پیزارو کے ساتھ براہ راست وہاں کا سفر کیا تھا یا 1531 میں پانامہ سے دوبارہ طاقت کے ساتھ سان میگوئل ڈی پیورا پہنچا تھا، جو ہسپانوی افواج کے لیے ابتدائی اسٹیجنگ بیس تھا۔ 16 نومبر 1532 کو کیکسامارکا کی جنگ سے پہلے، والورڈے نے عظیم انکا اتاہوالپا کی پرامن اطاعت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ جب اتاہوالپا نے پیزارو کے ساتھ دوستی کے معاہدے کو مسترد کر دیا تو فریر ویسنٹ گفتگو میں شامل ہو گئے: "وہ اپنے دائیں ہاتھ میں ایک صلیب اور بائیں ہاتھ میں ایک مختصر کلام تھامے آگے آئے اور خود کو ہسپانوی حکمران کے ایک اور ایلچی کے طور پر متعارف کرایا۔ فریر ویسنٹ نے انکا سے مطالبہ کیا کہ وہ دوسرے تمام دیوتاؤں کو سچائی کا مذاق اڑاتے ہوئے ترک کر دیں۔ "اتاہولپا نے صرف اتنا جواب دیا کہ وہ تمام طاقتور اور ہمیشہ زندہ سورج اور دیگر دیوتاؤں میں اپنے عقائد کو تبدیل نہیں کر سکتا۔ اتاہوالپا کی موت کے بعد، پیزارو نے اپنی فتح میں مزید کوئی رکاوٹ نہیں دیکھی اور 15 نومبر 1533 کو والورڈے کو اپنے اور اپنے پیروکاروں کے ساتھ لے کر کزکو کی طرف مارچ کرنے کا فیصلہ کیا۔ 23 مارچ 1534 کو کزکو میں ایک چرچ کھڑا کیا گیا اور یہ والورڈے کا پیرش چرچ بن گیا۔ پیزارو نے اسے ایک بڑا مقامی کمانڈری بھی دیا، جس کے ساتھ والورڈے نے مبینہ طور پر انہیں صرف غلاموں کے طور پر استعمال کرکے بدسلوکی کی۔ والورڈے اس سال کے آخر میں پیزارو کے بھائی ہرنانڈو پیزارو کی عدالت میں مذاکرات میں مدد کرنے کے لیے اسپین واپس چلے گئے۔ وہاں اس نے شہنشاہ کے سامنے، پیزارو کے حکم سے، ریلیشین ڈی لا کونکوئسٹا ڈی لاس رینوس ڈی پیرو کے عنوان سے فتح کا ایک بیان پیش کیا، جس میں اس نے دعوی کیا کہ مقامی امریکیوں کو شاید ہی انسان سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ ان کی کوئی روح نہیں تھی۔ انہیں 1535 میں کزکو کا بشپ نامزد کیا گیا۔ 1536 میں والورڈے کو مقامی لوگوں اور تفتیش کاروں کا محافظ نامزد کیا گیا۔ اسی سال، ہولی سی نے انکان بادشاہوں کے شاہی شہر کزکو کو جنوبی امریکہ میں کیتھولک چرچ کے پہلے ڈائیوسس کی نشست کے طور پر قائم کیا، جس میں جدید نکاراگوا تک پورے براعظم کا احاطہ کیا گیا۔ شہنشاہ چارلس پنجم نے والورڈے کو کزکو کا پہلا بشپ نامزد کیا۔ پوپ پال سوم نے جنوری 1537 میں منعقدہ مجلس میں اس انتخاب کی توثیق کی۔ بشپ کے طور پر مقدس ہونے کے بعد، والورڈے 1538 کے آغاز میں پیرو واپس آئے، ڈیاگو ڈی الماگرو کی پھانسی سے ٹھیک پہلے، جسے انہوں نے روکنے کی ناکام کوشش کی تھی۔ نئے بشپ نے اپنے وسیع ڈائیوسس کے لیے روحانی فرائض کو مشکل پایا، خاص طور پر مقامی لوگوں کے محافظ کے دفتر کے ساتھ مل کر۔ اس نے اسے فوج کے ارکان کو مسلسل نظر انداز کرنے پر مجبور کیا، کیونکہ ہسپانوی فوجوں کو تشکیل دینے والے مہم جو ہندوستانیوں کے ساتھ انصاف یا رحم کا کوئی خیال نہیں رکھتے تھے۔ 1539 میں والورڈے نے ڈائیوسس کے پہلے کیتھیڈرل کے لیے کام شروع کر دیا تھا، جو اب چرچ آف دی ٹرایمف ہے، جو اس خطے کے آخری مقامی حکمران ویراکوچا انکا کے محل سے منسلک مندر کی جگہ پر بنایا گیا تھا۔ 11 مارچ 1540 کو اس نے اس کی تقدیس میں فرائض انجام دیے۔ جون 1541 میں ڈیاگو ڈی الماگرو دوم کی افواج کے ذریعہ فرانسسکو پیزارو کے قتل کے بعد، والورڈے پاناما فرار ہو گیا، جہاں اس کے بھائی کو پیزارو نے گورنر مقرر کیا تھا۔ وہ ایکواڈور میں گوایاکیل کے قریب پونا جزیرے پر مختصر قیام کے لیے رکے، جہاں انہیں 31 اکتوبر 1541 کو مقامی مقامی لوگوں نے پکڑ کر کھا لیا۔ تنقید بذریعہ والورڈے کا منفی اور متضاد پہلو پیرو کے مقامی لوگوں کے ساتھ ان کا مبینہ بدسلوکی تھا، جن پر انہوں نے کیتھولک عقیدے کی تعلیم دینے کے بجائے ظلم کیا، غلام بنایا اور چرچ کے لیے کام کرنے پر مجبور کیا۔ یہ الزامات اس وقت سامنے آئے جب والورڈے کو بعد میں پیزارو نے شاہی افسران کو زمینوں اور مقامی باشندوں کو تقسیم کرنے کے کمیشن پر مقرر کیا، اس کے ساتھ ساتھ وکیل انتونیو ڈی گیم، جسے پیزارو نے کزکو کا سپریم جج مقرر کیا تھا۔ مؤخر الذکر نے 10 مارچ 1539 کو شہنشاہ کو لکھے گئے ایک خط میں والورڈے پر من مانی کارروائیوں کا الزام لگایا اور اصرار کیا کہ مقامی لوگوں کی حفاظت کرنے کے بجائے، اس نے صرف ان کے ساتھ بدسلوکی کی اور ان کی زمینوں کو ضبط کرنے کی کوشش کی، اور ہمیشہ زیادہ تر حصہ خود کو اور اپنے معاون کو دے دیا۔ (یہ اس کے بالکل برعکس تھا جو ایک اور ہسپانوی ڈومینیکن فریر اور بشپ بارٹولوم ڈی لاس کاساس نے برسوں بعد اپنے شائع کردہ کاموں میں مقامی لوگوں کے حقوق کا دفاع کرتے ہوئے اور اسپین کے دوروں میں کنگ فلپ دوم کو مقامی باشندوں کے خلاف ہونے والی بدسلوکیوں سے آگاہ کرنے کے لیے کیا تھا۔ فاتحین) تاہم، ان الزامات کی صداقت متنازعہ ہے، کیونکہ اس دور کے مورخین نے ان کا عالمی طور پر ذکر نہیں کیا ہے، اور مرکزی الزام لگانے والوں کے پاس ان الزامات کی سیاسی وجوہات ہو سکتی ہیں، کیونکہ وہ پیزارو حکومت کے مخالف ہیں۔ پیرو کی ہسپانوی فتح پیرو کی تاریخ حوالہ جات بیرونی روابط اور اضافی ذرائع (بشپس کی تواریخ کے لیے) (بشپس کی تواریخ کے لیے) فرانسسکو پیزارو رسپانس ٹو اے پٹیشن بذریعہ پیڈرو ڈیل بارکو، 1539 اپریل دیکھیں۔ 14. لائبریری آف کانگریس کے مجموعوں سے (دستاویز پر فری ویسنٹ ڈی والورڈے کے جوابی دستخط ہیں) 1490 کی دہائی کی پیدائش 1541 اموات صوبہ ٹولڈو یونیورسٹی آف سلامانکا کے سابق طلباء ہسپانوی ڈومینیکن مشنری ہسپانوی رومن کیتھولک بشپ آف کوسکو ہسپانوی رومن کیتھولک بشپ جنوبی امریکہ میں ڈومینیکن بشپ پیرو میں 16 ویں صدی کے رومن کیتھولک بشپ نیو اسپین میں رومن کیتھولک مشنری ایکواڈور میں ہسپانوی ایکسپلورر کی موت