Tao people
تاؤ لوگ ایک آسٹرونیشیائی نسلی گروہ ہیں جو تائیوان کے چھوٹے سے بیرونی آرکڈ جزیرے سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان کی سمندری ثقافت ہے، جس کی بڑی رسم و رواج اور روحانی اہمیت کشتی سازی اور ماہی گیری پر رکھی گئی ہے۔ ملازمتوں اور تعلیم کی تلاش میں تائیوان کی سرزمین کی طرف مسلسل ہجرت سے ان کے طرز زندگی کو خطرہ لاحق ہے۔ اس کے نتیجے میں ماضی کی روایات کے تسلسل میں رکاوٹ پیدا ہوئی ہے۔ دیگر تائیوان کے مقامی لوگوں اور بٹانی مقامی فلپائنی آبادی دونوں سے منسلک ہونے کے باوجود، تاؤ لوگ اپنے رسم و رواج اور ثقافتی طریقوں میں منفرد ہیں۔ 1897 میں جاپانی ماہر بشریات ٹوری ریوزو کے نام کی تشکیل کے بعد، تاؤ لوگوں کو سرکاری دستاویزات اور تعلیمی ادب کے ذریعے "یامی لوگوں" کے نام سے زیادہ عام طور پر درج کیا گیا ہے۔ تاہم، ایک اجتماعی طور پر، آرکڈ جزیرے کے یہ باشندے عام طور پر "تاؤ لوگوں" کو اپنے گروپ کی شناخت کے طور پر ترجیح دیتے ہیں۔ حال ہی میں، انہوں نے تائیوان کی حکومت کے مقامی لوگوں کی کونسل سے کامیابی کے ساتھ درخواست کی ہے کہ وہ "یامی" کی جگہ "تاؤ" نام استعمال کریں۔ اپنی ثقافت اور صحت کو لاحق خطرات کا حوالہ دیتے ہوئے، تاؤ کے لوگوں نے 1982 میں حکومت کی طرف سے اپنے جزیرے پر تعمیر کیے گئے جوہری فضلہ پلانٹ کے خلاف احتجاج کیا اور اسے ہٹانے کی وکالت کی۔ اصل تاؤ لوگ دیگر تائیوان کے مقامی لوگوں کی طرح آسٹرونیشیائی ہیں۔ تاہم، یہ ابھی تک معلوم نہیں ہے کہ انہوں نے آرکڈ جزیرہ کیسے اور کہاں سے آباد کیا۔ دیگر مقامی تائیوان گروہوں کے برعکس، وہ ایک مغربی مالیو-پولینیشیائی زبان بولتے ہیں اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا فلپائن کے نسلی گروہوں، خاص طور پر آئواٹن لوگوں سے زیادہ گہرا تعلق ہے۔ ان کے نسب کا سراغ لگانے والا ایک عام نظریہ یہ بتاتا ہے کہ ان کے آباؤ اجداد نے فلپائن میں بٹانی جزائر کو چھوڑ دیا، اور تقریبا 800 سال پہلے آرکڈ جزیرے کو آباد کیا۔ یہ استدلال بنیادی طور پر آئواٹن اور تاؤ لوگوں کی زبان کی مماثلت پر مبنی ہے۔ نیز، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ان دونوں گروہوں نے مسلسل جنگ کی وجہ سے تقریبا 300 سال پہلے تک بکریوں، خنزیروں، ہتھیاروں اور سونے کا کاروبار کیا تھا۔ 2011 کے ایک جینیاتی مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ تاؤ لوگوں کا جینیاتی طور پر فلپائن کے آئواٹن لوگوں کے مقابلے میں تائیوان کی سرزمین میں دیگر تائیوان کے مقامی لوگوں سے زیادہ گہرا تعلق ہے۔ تاہم، تاؤ اور ایواٹن دونوں قریب سے متعلق مغربی مالیو-پولینیشیائی زبانیں بولتے ہیں اور ان گروہوں کے درمیان محدود جین کے بہاؤ کے ثبوت موجود ہیں۔ مصنفین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آرکڈ جزیرہ آسٹرونیشیائی توسیع (تقریبا 4000 بی پی) کے ابتدائی دور میں تائیوان سے آزادانہ طور پر آباد ہوا تھا، نہ کہ بٹانیز جزائر سے جیسا کہ پہلے خیال کیا جاتا تھا۔ طویل مدتی تجارتی رابطوں اور محدود باہمی شادیوں کے نتیجے میں آنے والے ہزار سالوں میں گروہوں کے درمیان مضبوط ثقافتی اور لسانی تبادلے ہوئے۔ آرکڈ جزیرے کے تاؤ لوگوں کے علاوہ، نسلی چینی/ہان تائیوان کے افراد کی بڑھتی ہوئی آبادی ہے۔ اس سے جزیرے کے باشندوں کی تعداد میں تقریبا 1,000 افراد کا اضافہ ہوتا ہے۔ نام لفظ تاؤ کا مطلب تاؤ لوگوں کی زبان میں محض "شخص"/"انسان" ہے۔ لفظ یامی (جس کا مطلب ہے "شمال") جاپانی ماہر نسلیات توری ریوزو سے ماخوذ ہے۔ اس نے یہ اصطلاح تاؤ لوگوں کی ثقافت اور زبان کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی۔ حالیہ برسوں میں، کچھ تاؤ لوگوں نے اس نام کو مسترد کر دیا ہے، لیکن رائے منقسم ہے۔ اگرچہ یہ مقامی گروہ اجتماعی طور پر تاؤ یا یامی کے نام سے شناخت کرتا ہے، لیکن جزیرے سے وابستہ انفرادی برادریوں کے منفرد نام ان کے محلے سے جڑے ہوتے ہیں۔ زبان تاؤ لوگوں کی زبان کو صرف تاؤ یا یامی کہا جا سکتا ہے۔ مقامی طور پر اسے ("انسانوں کی تقریر") کہا جاتا ہے۔ یہ ایک مالیو-پولینیشیائی زبان ہے، جو آسٹرونیشیائی زبانوں کا ایک ذیلی گروہ ہے۔ مزید خاص طور پر، اسے مغربی مالیو-پولینیشیائی زبان سمجھا جاتا ہے، جو آسٹرونیشیائی ذیلی گروہ کی دو بنیادی شاخوں میں سے ایک ہے-دوسری وسطی مشرقی مالیو-پولینیشیائی ہے۔ تاؤ زبان باتانی زبانوں کا ایک رکن ہے اور فلپائن کی آئواٹن اور اتبایت زبانوں کے ساتھ مل کر گروپ کی گئی ہے۔ 1994 تک، کل 3,000 بولنے والے تھے، اور 3,255 افراد نسلی طور پر تاؤ سمجھے جاتے تھے۔ جغرافیہ آرکڈ جزیرہ (مینڈارن، تائیوان کے ہوکین) کو تاؤ کے لوگ پونگسو نو تاؤ ("انسانوں کا جزیرہ")، ایرالا ("پہاڑ کا سامنا کرنا")، یا ماٹاو ("سمندر میں تیرتا ہوا") کے نام سے جانتے ہیں۔ یہ تائیوان کے جنوب مشرقی ساحل سے تقریبا 40 میل کے فاصلے پر اور فلپائن کے جزائر بٹانیس کے براہ راست شمال میں واقع ہے۔ یہ تقریبا 45 مربع کلومیٹر کا ایک چھوٹا جزیرہ ہے جس کی تخمینہ شدہ کل آبادی 4,000 باشندوں کی ہے۔ اسے اصل میں ہان چینیوں نے ہانگٹو جزیرہ (ریڈ ہیڈ جزیرہ) کہا تھا۔ تاہم، اس کی بھرپور آرکڈ پیداوار کی وجہ سے 1947 میں اس کا باضابطہ نام بدل کر آرکڈ جزیرہ رکھ دیا گیا۔ جزیرے پر بہت کم میدانی علاقے ہیں ؛ اس کے بجائے، اس کا جغرافیہ کھڑی پہاڑیوں اور پہاڑی خطوں پر مشتمل ہے۔ زیادہ تر گاؤں پہاڑی اڈوں پر واقع ہیں، کیونکہ دریا کا بہاؤ تازہ پانی کا ایک کافی ذریعہ ہے۔ تاریخ 1877 میں، چنگ خاندان نے آرکڈ جزیرے کو اپنی چینی سلطنت کا حصہ ہونے کا دعوی کیا، لیکن وہ مؤثر طریقے سے حکومت کرنے میں ناکام رہا۔ یہ جزیرہ 1895 میں تائیوان کے ساتھ جاپان کے حوالے کیا گیا تھا۔ جزیرے پر جاپان کی حکمرانی 1895 سے 1945 تک رہی۔ اس وقت کے دوران، حکومت نے جزیرے کو باہر کے لوگوں کے لیے حدود سے باہر قرار دیا، اور اسے نسلی تحقیق کا علاقہ قرار دیا۔ جاپانی حکومت نے کسی بھی بیرونی اثر و رسوخ کی سخت نگرانی کی جو تاؤ لوگوں کے طرز زندگی میں شدید مداخلت کر سکتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، تاؤ ثقافت تمام تائیوان کے مقامی لوگوں میں سب سے زیادہ محفوظ ہے۔ دوسری جنگ عظیم میں جاپان کی شکست کے بعد، جمہوریہ چین نے 1945 میں آرکڈ جزیرے پر قبضہ کر لیا۔ جزیرے میں سیاحت 1967 میں متعارف کرائی گئی تھی، جس کی وجہ سے تاؤ کے لوگوں میں جدید کاری میں اضافہ ہوا۔ ثقافت رسم و رواج اور مذہب مغربی ہونے کی وجہ سے، ان کے مقامی عقائد عیسائی رسومات کے ساتھ مل گئے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، ان کے پاس ایک عقیدہ نظام ہے جو آبائی عقائد اور عیسائی نظریات کے اجزاء سے بنا ہے۔ آباؤ اجداد کے تاؤ عقیدے کے نظام کئی تہوں پر مشتمل تھے، جن میں سے ہر ایک مختلف دیوتاؤں اور روحوں کا میزبان تھا۔ پہلی پرت مرکزی دیوتا سیمو-راپاؤ کا گھر ہے، جو دوسرے تمام دیوتاؤں کی نگرانی کرتا ہے۔ تاؤ پورانیک کے مطابق، اس نے زمین کے پہلے دو افراد کو چٹان کے ایک ٹکڑے اور بانس کے ایک ٹکڑے سے تخلیق کیا۔ وہ سزا دیتا ہے، اور جزیرے کو متاثر کرنے والی تمام قدرتی آفات کا ذمہ دار ہے۔ سیو-میما تاؤ کاسموگنی کی دوسری پرت کا باشندہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ باقی دنیا کو کنٹرول کرتا ہے، جسے سفید فام لوگوں کا غلبہ سمجھا جاتا ہے۔ تیسری سطح سی-ٹوریاؤ اور سی-لوولووین کا گھر ہے۔ سی توریاؤ مبینہ طور پر بارش اور بجلی کو کنٹرول کرتا ہے، جبکہ سی-لوولوووائن تمام دیوتاؤں کے لیے پیغام رساں کے طور پر کام کرتا ہے۔ ان کے قدیم مذہبی عقیدے کی آخری پرت میں بدکردار دیوتا رہتے ہیں جو تاؤ کے لوگوں کو کیٹرپلرز اور ٹڈیوں کے حملوں کی سزا دے سکتے ہیں۔ آباؤ اجداد تاؤ لوگوں کا خیال تھا کہ دیوی اپنے بچوں کی پیدائش کی ذمہ دار ہیں۔ ان کی روایت کے مطابق، ہر جنس کے لیے الگ الگ دیویاں تھیں۔ یہ دیویاں تاؤ کی آبادی کی پیدائش اور عمر کا تعین کرتی تھیں۔ کسی فرد کی زندگی کی لمبائی کا تعین ناریل کو توڑنے اور باہر نکلنے والے رس کی پیمائش سے کیا جاتا تھا۔ اگرچہ ان کا آبائی مذہبی نظام دیوتاؤں کے حکم پر مبنی تھا، لیکن تاؤ کے لوگ آج شاذ و نادر ہی اس طرح کے سخت عقیدے پر عمل کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، ان کے عقائد کا نظام عیسائیت کے اجزاء اور ان کے ماضی کے عقائد کی باقیات کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ آج، بہت سے تاؤ لوگ عیسائیت (خاص طور پر کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ازم کی شاخیں) میں تبدیل ہو چکے ہیں۔ تاہم، ان کے زیادہ تر روایتی عیسائی نظریات قدیم توہمات کی پاسداری سے بھرے پڑے ہیں۔ تاؤ کے لوگ بد روحوں کے مجموعے انیٹو سے اس سے بھی زیادہ ڈرتے ہیں کہ وہ ایک قادر مطلق خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ جب کوئی فرد انتقال کر جاتا ہے، تو اس کی روح ملاوانگ، پونگسو، وائٹ آئی لینڈ کا سفر کرتی ہے، جبکہ باقی نابالغ روحیں اندر سے اینیٹو بن جاتی ہیں۔ اس عقیدے کے نتیجے میں، انہیں مرنے والوں کا بے قابو خوف ہے۔ جب کوئی تاؤ فرد موت کے قریب ہوتا ہے، تو اس کے رشتہ دار اور دوست بد روحوں سے لڑنے کے لیے اس کے موت کے بستر کے ساتھ مکمل جنگی راج میں کھڑے ہوتے ہیں۔ جنازے کے شروع ہونے کے بعد، حاضرین کیکڑے اور مچھلی پکاتے ہیں جنہیں پکایا جاتا ہے اور اس دن متوفی کی یاد میں کھایا جاتا ہے۔ بلوغت میں داخلے کے لیے کوئی مخصوص تقریب نہیں ہے۔ ایک لڑکے کو 18 یا 19 سال کی عمر تک پہنچنے پر بالغ سمجھا جاتا ہے، اور ایک لڑکی کو 16 یا 17 سال کی عمر تک پہنچنے پر بالغ سمجھا جاتا ہے۔ ایک تاؤ آدمی کو شادی کا اہل سمجھا جاتا ہے جب وہ ماہی گیری کی ٹیم میں حصہ لیتا ہے، اور اپنے طور پر ماہی گیری کے فرائض انجام دے سکتا ہے۔ خواتین کے لیے انہیں ٹارو کی کاشت اور کپڑے کی بنائی میں مہارت حاصل ہونی چاہیے۔ ایک بار جب دونوں فریق شادی کرنے کے قابل ہو جاتے ہیں، تو دونوں خاندانوں کے رشتہ دار تحفے دے کر عورت کے والدین کو باضابطہ طور پر شادی کی پیشکش کرتے ہیں۔ اگر اس کے والدین ان پیشکشوں کو قبول کرتے ہیں، تو وہ مبہم طور پر اس تجویز کو قبول کرتے ہیں۔ ماہی گیری اور تقریب تاؤ لوگ واحد تائیوان کے مقامی لوگ ہیں جن کی سمندری ثقافت ہے۔ تاؤ لوگ اپنے سال کو ماہی گیری کے تین الگ الگ موسموں میں تقسیم کرتے ہیں:،، اور۔ یہ موسم بہار کے برابر ہے، اور فروری سے مئی تک پھیلا ہوا ہے۔ اسے اڑنے والی مچھلی کا موسم سمجھا جاتا ہے، جس کے دوران مرد رسمی استعمال کے لیے مچھلی پکڑتے ہیں۔ جون سے اکتوبر تک رہتا ہے، اور اس مدت کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے جس میں اڑتی ہوئی مچھلی کو سطح پر پکڑا جا سکتا ہے۔ آخر میں، موسم سال کے اس وقت کی نشاندہی کرتا ہے جو اڑنے والی مچھلی کی واپسی کے انتظار میں گزرا۔ یہ موسم نومبر سے جنوری تک رہتا ہے۔ بعد کے دو موسموں کے دوران، رسمی استعمال کے لیے مچھلی نہیں پکڑی جا سکتی۔ ان بند موسموں کے دوران، تاؤ لوگوں پر سامان اور تفریح پیدا کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ ماہی گیری بنیادی طریقہ ہے جس میں تاؤ مرد جزیرے پر روزی کما سکتے ہیں۔ تاؤ کی زندگی کا ایک اہم جزو ان کی ماہی گیری کی کشتیوں کی تعمیر پر مرکوز ہے۔ روزی روٹی اور مالی فائدہ حاصل کرنے کے اپنے واحد طریقہ کے لیے استعمال ہونے والے آلے کے طور پر، وہ ان کشتیوں کی تیاری پر بہت زور دیتے ہیں۔ وہ کلہاڑی کی شکل کے متعدد لکڑی کے تختوں کا استعمال کرتے ہوئے اپنی کشتیاں بناتے ہیں۔ ان کی کشتیاں ایک ہی درخت کے ٹرنک یا لاگ سے نہ بننے کی وجہ سے انہیں کینو نہیں سمجھا جا سکتا۔ وہ لکڑی کے تختوں کو ڈویل اور رتن کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ ایک بار جب وہ کشتی کی کامیابی سے تعمیر کر لیتے ہیں، تو وہ نمونوں کو تراشتے ہیں اور انہیں روایتی سرخ، سفید اور سیاہ رنگوں کا استعمال کرتے ہوئے پینٹ کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ کشتی کے کمان اور اسٹرن کو چکن پنکھ کی سجاوٹ سے سجاتے ہیں۔ کشتی کا ڈھانچہ عام طور پر تین اہم نمونوں پر مشتمل ہوتا ہے: انسانی شکل، کشتی کی آنکھ، اور لہریں۔ انسانی شخصیت ابتدائی تاؤ انسان کی نمائندگی کے ذریعے بہادری کی علامت ہے۔ کشتی کی آنکھ مختلف قسم کے متمرکز حلقوں پر مشتمل ہوتی ہے جن کے کنارے مثلث ہوتے ہیں۔ ان کی ساخت سورج کی کرنوں کی نمائندگی کرتی ہے، اور یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ بد روحوں کو دور کرتی ہے جو سمندر میں آفات کا سبب بن سکتی ہیں۔ وہ عام طور پر 1 سے 3 افراد، 6 افراد، 8 افراد، یا 10 افراد کے بیٹھنے کے لیے کشتیاں بناتے ہیں۔ تاہم، کشتی کے سائز سے قطع نظر، شکل مستقل رہتی ہے۔ کشتی کا کمان اور اسٹرن دونوں کھڑی، اوپر کی طرف آرکس ہیں جو استحکام اور تیز موڑ کی اجازت دیتے ہیں۔ وہ کشتی کو انسان کے جسم کی توسیع سمجھتے ہیں، اور اس طرح کشتی سازی کو ایک مقدس مشن سمجھا جاتا ہے۔ تاؤ کے لیے کشتی سازی خوبصورتی کی حتمی تخلیق ہے۔ کشتی کی تعمیر مکمل ہونے کے بعد کشتی کا مالک ایک بڑی لانچنگ تقریب کی میزبانی کرے گا۔ جشن منانے کے لیے، تاؤ خواتین اصل واقعہ سے چند دن پہلے اپنے اگیٹ موتیوں کے ہار اور آکٹگنل لکڑی کی ٹوپیاں پہنتی ہیں۔ افتتاحی تقریب کے اصل دن، تاؤ کے لوگ جمع ہوتے ہیں اور خنزیروں کو قربانی کے طور پر ذبح کرتے ہیں، اور کشتی کا مالک اپنی برادری کے تمام خاندانوں کو گوشت اور ٹارو پیش کرتا ہے۔ روایتی لباس میں ملبوس لوگ لانچنگ بوٹ کو پانی میں بھیجنے سے پہلے بد روحوں سے بچنے کے لیے رسمی رسومات ادا کرتے ہوئے اس کے گرد چکر لگاتے ہیں۔ وہ لانچ کرنے سے پہلے کشتی کو کئی بار ہوا میں بھی پھینک دیتے ہیں۔ کشتی کے تیرتے رہنے کے بعد تقریب کو مکمل سمجھا جاتا ہے۔ لباس اور لباس روایتی تاؤ لباس قدرتی پودوں کے ریشوں سے بنے سادہ، یک رنگ کے کپڑوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ ان کے ماہی گیری کے کاموں کی نوعیت کی وجہ سے، مرد عام طور پر صرف لنگوٹ اور کالر لیس بنیان پہنتے ہیں۔ اس سے انہیں دبانے والی گرمی سے بہتر طریقے سے نمٹنے میں بھی مدد ملتی ہے۔ خواتین کا لباس عام طور پر اپنے اوپری جسم کو ڈھانپنے کے لیے کپڑے یا مختصر بنیان پر مشتمل ہوتا ہے، اور ان کے نچلے جسم کے حصوں کو ڈھانپنے کے لیے اپرن جیسا کپڑا ہوتا ہے۔ خاص یا رسمی مواقع کے لیے، مرد اور خواتین متحرک لوازمات کے علاوہ نیلے اور سفید بنیان پہنتے ہیں، جیسے خواتین کے لیے آکٹگنل لکڑی کی ٹوپی، اور مردوں کے لیے چاندی کے ہیلمٹ۔ جنازوں اور سوگ کے اوقات میں، خواتین اپنے اوپری کپڑے اندر سے باہر پہنتی ہیں، اور مرد اپنے سروں پر کپڑے کا ایک ٹکڑا پہنتے ہیں۔ نیلے یا سیاہ دھاریوں کی عجیب تعداد والے کپڑے پہننا بھی ممنوع سمجھا جاتا ہے۔ لہذا، لباس کے نمونے عام طور پر 8 سے 12 دھاریوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔ تاؤ لوگ نہ تو رسمی یا روزمرہ کے حالات میں جوتے پہنتے ہیں۔ تاؤ لوگوں کے پیداواری طریقوں کو دو بنیادی زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے: زراعت اور ماہی گیری۔ ٹارو کی آب و ہوا کی ایک وسیع صف میں بڑھنے کی صلاحیت کی وجہ سے، یہ تاؤ غذا کا ایک اہم حصہ ہے۔ تاؤ لوگ تنگ ساحلی میدانوں میں ٹارو لگاتے ہیں، اور اس طرح ان کی خوراک دلدلی ٹارو اور ٹارو میٹھے آلو پر مشتمل ہوتی ہے۔ ان کے کھانے کو دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے: اور۔ اسے چاول کی طرح ایک داخلہ سمجھا جاتا ہے، اور اسے ایک سائیڈ ڈش سمجھا جاتا ہے۔ خواتین کو کھانا جمع کرنے اور پکانے کا کام سونپا جاتا ہے، جبکہ مردوں کو اس کی تلاش کرنی ہوتی ہے۔ تاؤ کی روزمرہ کی خوراک کا ایک اہم پہلو سمندری غذا ہے۔ جب کہ مردوں پر بنیادی طور پر ماہی گیری کے فرائض عائد کیے جاتے ہیں، خواتین ساحل کے ساتھ سوراخوں سے خول، سمندری گھاس اور چھوٹی مچھلیاں جمع کرنے کی ذمہ دار ہوتی ہیں۔ مرد روزی کے ذرائع کے طور پر نیزہ اور جال مچھلی پکڑنے دونوں کی مشق کرتے ہیں۔ تمام مچھلیوں کی درجہ بندی یا کے طور پر کی گئی ہے۔ مچھلی کو خراب سمجھا جاتا ہے، اور اس طرح صرف مرد ہی کھاتے ہیں۔ مچھلی کو حقیقی مچھلی سمجھا جاتا ہے اور اسے مرد اور عورت دونوں کھا سکتے ہیں۔ حکومتی تعلقات مقامی لوگوں کی کونسل تائیوان کی کابینہ کی سطح کا ایک سرکاری ادارہ ہے جو ملک کی مقامی آبادی کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ تاؤ لوگ سولہ مقامی آبادیوں میں سے ایک ہیں جن کی نمائندگی کونسل کرتی ہے۔ تاؤ لوگوں کا کوئی رسمی درجہ بندی کا ڈھانچہ نہیں ہے۔ جب تنازعات پیدا ہوتے ہیں، تو متعلقہ خاندانوں کو صورتحال کو حل کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ سماجی امور خاندانوں کے مرد سربراہوں اور ماہی گیری برادری کے ارکان کے زیر انتظام ہوتے ہیں۔ 1967 میں، تائیوان کی حکومت نے تاؤ کے لوگوں کو ٹھوس مکانات فراہم کرنے کے لیے قدم اٹھایا، ایک ایسا عمل جسے قبائلی برادری نے ان کی ثقافت کی توہین سمجھا۔ تاہم، زیادہ تر تاؤ اب ان گھروں میں کھلے ہوا پویلین کے اضافے کے ساتھ رہتے ہیں۔ جزیرے کے نسبتا دور دراز ہونے کی وجہ سے، مرکزی جزیرے کے مقابلے میں اس میں نقل و حمل، صحت کی دیکھ بھال یا تعلیم میں مساوی بنیادی ڈھانچے کا فقدان ہے۔ تاہم، 2007 میں کونسل آف انڈیجنس پیپلز کے ایک عہدیدار نے کہا کہ وہ تائیوان کے قبائلی گروہوں کی مدد کے لیے اپنا بجٹ بڑھائے گا۔ جوہری فضلہ تائیوان پاور کمپنی (تائی پاور) نے 1982 میں آرکڈ جزیرے کی جوہری فضلہ ذخیرہ کرنے کی سہولت کی تعمیر مکمل کی۔ اس سہولت میں تائیوان کے تین کام کرنے والے جوہری بجلی گھروں کا فضلہ موجود ہے۔ اس کی تعمیر کے بعد سے، جزیرے پر 98,700 بیرل فضلہ جمع ہو چکا ہے۔ اس کی تعمیر کے بعد سے، ذخیرہ کرنے کی سہولت کو مخالفت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ زبان کی رکاوٹوں کی وجہ سے، تاؤ کے لوگوں کو معلوم نہیں تھا کہ ان کے جزیرے پر جوہری ذخیرہ کرنے کی سہولت قائم کی جا رہی ہے۔ اس کی تعمیر کے دوران، کارکنوں نے جزیرے والوں کو بتایا کہ وہ ایک فوڈ کینری بنا رہے ہیں جس سے مقامی معیشت کو مدد ملے گی۔ 1987 میں، جب تاؤ کے لوگوں کو آخر کار جوہری فضلے کے خطرات کا علم ہوا تو انہوں نے احتجاج شروع کیا جو بیس سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ ذخیرہ کرنے کی سہولت کی تعمیر کے بعد کی دہائیوں میں، کینسر کی شرح میں اضافے کی اطلاعات موصول ہوئی ہیں۔ 2007 میں، تائی پاور نے 2016 تک تمام جوہری فضلہ کو ہٹانے کا وعدہ کیا۔ 22 نومبر 2019 کو، حکومت نے آرکڈ جزیرے کے رہائشیوں کو جوہری فضلہ ذخیرہ کرنے کی سہولت کے معاوضے کے طور پر 25.5 بلین این ٹی ڈی (83.6 ملین امریکی ڈالر) سے نوازا، جس کا تعین ان کے علم یا رضامندی کے بغیر کیا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ ٹائٹنگ کاؤنٹی آئواٹن کے لوگ بٹانیس آسٹرونیشیائی زبانیں تائیوان کے مقامی لوگ حوالہ جات بیرونی روابط بی بی سی نیوز فوٹو گیلری آف اے بوٹ بلڈنگ فیسٹیول تائیوان کے مقامی لوگ