Alulim
الولیم (؛ نقل حرفی:) ایک افسانوی میسوپوٹیمیا کا حکمران تھا، جسے حکومت کرنے والا پہلا بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔ وہ سمیری بادشاہوں کی فہرست، ابتدائی حکمرانوں کے گیت، اور اسی طرح کے دیگر ذرائع سے جانا جاتا ہے جو اسے ہمیشہ ایریڈو میں رکھتے ہیں اور اسے ہزاروں سال تک قائم رہنے والی حکومت تفویض کرتے ہیں۔ ار سے قدیم بابل کے دور (c. 1900-1600 BC) کی تختہ جس میں دیوتاؤں کے ذریعہ الولیم کی الہی تقرری کو بیان کیا گیا ہے، نوٹ کرتا ہے کہ اسے "وسیع اور بہت سے لوگوں" میں سے منتخب کیا گیا تھا، اور دیوتاؤں کے ذریعہ "بہت سے لوگوں کی پوری طرح کی چرواہا" کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ ایک اور افسانہ بھی جانا جاتا ہے جس میں دیوتاؤں کے ذریعہ اس کی تقرری کو بیان کیا گیا ہے اور اسے کیڑوں کا خالق قرار دیا گیا ہے۔ وہ ابتدائی شاہی ذرائع سے غیر حاضر ہے، اور اسوریالوجسٹ اسے افسانوی سمجھتے ہیں۔ اس کا نام بعد کے یونانی، عربی اور فارسی کاموں میں محفوظ رہا۔ الولیم کا نام کونیفارم میں اے 2-لو-لم یا اے-لو-لم کے طور پر لکھا گیا تھا اور متغیر پہلی علامت کے لحاظ سے سمیری سے اس کا ترجمہ "سرخ ہرن کا سینگ" یا "سرخ ہرن کا بیج" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ یرمیاہ پیٹرسن تجویز کرتی ہیں کہ یہ میسوپوٹیمیا کے اس عقیدے کی عکاسی کر سکتا ہے کہ تاریخ کے آغاز میں، جب الولیم کے زندہ ہونے کا خیال کیا جاتا تھا، انسانوں نے جانوروں کی طرح برتاؤ کیا، جیسا کہ بھیڑ اور اناج یا کس طرح اناج سمیر آیا جیسے متن میں تصدیق شدہ ہے۔ مزید تصدیق شدہ ہجے، الولو، جو اے-لو-لو لکھا گیا ہے، اکادیائی شکل کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ نام ایالو، جسے اروک لسٹ آف کنگز اینڈ سیجز (اپکالو اڈپا کے ساتھ جوڑا) سے جانا جاتا ہے، جہاں اسے اے-اے-لو لکھا جاتا ہے، ایک اور قسم معلوم ہوتا ہے، جس کا نتیجہ جزوی طور پر ہم جنس پرست لفظ آئیالو، "ہرن" یا "ہرن" پر انحصار کرنے والی دوبارہ تشریح کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ الولیم نام کسی بھی ابتدائی شاہی ذرائع میں تصدیق شدہ نہیں ہے اور اسے کبھی بھی ایک عام نام کے طور پر استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ صرف بالواسطہ متوازی افراد کے واقعات ہیں جن کا نام الولو (متغیر ہجے کے ساتھ) ابتدائی متن میں فرع اور دیگر قبل از سرگونک سائٹس سے ہے۔ اسوریالوجسٹوں کے ذریعہ راین الولیم کو ایک افسانوی شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ ان کے حوالے بڑی حد تک افسانوی قدیم حکمرانوں کی فہرستوں تک محدود ہیں۔ اسے روایتی طور پر میسوپوٹیمیا کا پہلا بادشاہ سمجھا جاتا تھا، اور اس کا دور حکومت افسانوی عظیم سیلاب سے پہلے رکھا گیا تھا۔ ابتدائی بادشاہوں کی فہرست کے تمام معروف ذرائع مستقل طور پر بتاتے ہیں کہ وہ ایریڈو میں رہتا تھا، جب تک کہ کسی شہر کا کوئی ذکر نہ کیا جائے۔ یہ روایت خاص علامتی اہمیت کے شہر کے طور پر ایریڈو کے تصور کی عکاسی کرتی ہے۔ اس کے دور حکومت کو مافوق الفطرت طور پر طویل قرار دیا گیا۔ اس کی مدت کو کہاوت سمجھا جاتا تھا، جیسا کہ ماہر فلکیات آساردو کے ایک غیر متعینہ بابل کے بادشاہ کو لکھے گئے خط سے ظاہر ہوتا ہے، جس میں وہ چاہتا تھا کہ اسے بابل کے دیوتاؤں کی طرف سے "الولو کے سالوں" سے نوازا جائے۔ سمیری بادشاہ کی فہرست کے مطابق، الولم نے 28800 سال تک اپنا عہدہ برقرار رکھا، اس سے پہلے کہ وہ الالگر کے جانشین بنے، جس نے بدلے میں 36000 سال حکومت کی۔ تاہم، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ سمیری بادشاہ کی فہرست کے مندرجات تاریخی حقیقت کی عکاسی نہیں کرتے ہیں، اور انہیں ابتدائی میسوپوٹیمیا کی تاریخ کی تشکیل نو کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ الولیم کی شخصیت کو پہلے سے موجود پرانے ماخذ سے اس میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کے دور حکومت کی لمبائی کے بارے میں ایک مختلف روایت ابتدائی حکمرانوں کے گیت میں محفوظ ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ اس نے 36000 سال حکومت کی۔ ارونگ فنکل کے مطابق، اسی طرح کی دیگر تحریریں مزید مختلف اعداد و شمار دیتی ہیں، جیسے کہ 36200 سال (ٹیبلٹ بی ایم 40565) یا 67200 سال (ٹیبلٹ ڈبلیو بی 62)۔ متفرق تصدیق 2018 میں پہلی بار شائع ہونے والے ار سے سمیری سیلاب کے افسانے کا ایک مسودہ الولیم کی تقرری کو بیان کرتا ہے۔ اس کی تشریح بادشاہی کے ادارے کی ایک وجہ کے طور پر کی گئی ہے، جس میں ابتدائی، اب بھی جانوروں والے انسانوں کے چرواہے کے طور پر کام کرنے کے لیے بنی نوع انسان میں سے پہلا حکمران منتخب کیا گیا، اس طرح انسانی تہذیب کی ترقی کا باعث بنا۔ اس متن میں الولیم کی تقرری کے ذمہ دار دیوتا این، انل اور اینکی ہیں، جنہیں اس کا نام تفویض کرنے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ یرمیاہ پیٹرسن نوٹ کرتی ہیں کہ عبارت کا گرائمر انہیں انسان کے طور پر نامزد نہیں کر سکتا، جو اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ اس تناظر میں الولیم کوئی ذاتی نام نہیں ہے، بلکہ محض ایک حکمران کے طور پر کام کرنے کے لیے منتخب کردہ وجود کی وضاحت ہے۔ ابتدائی حکمرانوں کے گیت میں، ایک ایسی ترکیب جو میسوپوٹیمیا کے ادب کے دیگر کاموں کی طرف بڑی تعداد میں اشارہ کرنے کے لیے مشہور ہے، الولیم کو اٹانا، گلگامش، زیسودر، ہمبابا، اینکیڈو، بازی اور زیزی کے ساتھ مشہور قدیم شخصیات میں درج کیا گیا ہے۔ یہ حقیقت کہ بادشاہوں کا تعلق جنوبی شہروں سے تھا، جیسے الولیم، اور شمال میں گھر والے، جیسے اٹانا، دونوں کا شانہ بشانہ ذکر کیا گیا ہے، اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ یہ قدیم بابل کے دور میں جنوب سے شمال کی طرف علما کے خروج کے دور میں تشکیل پایا تھا۔ بینڈٹ ایلسٹر نے اس متن کا موازنہ ایک شراب پینے والے گانے سے کیا ہے اور نوٹ کیا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ مشہور افسانوی شخصیات کو بظاہر مزاحیہ تناظر میں شمار کیا گیا ہے، تاکہ حال میں خوشی تلاش کرنے کی ضرورت کی وضاحت کی جا سکے۔ الولیم کو میدان کے کیڑوں کے خلاف نو-بابل کے تاپوں میں بھی تصدیق شدہ کیا گیا ہے، اسے "سیلاب سے پہلے کا بادشاہ" تسلیم کرتے ہیں، حالانکہ اس تناظر میں اسے کیڑوں کے خالق کے طور پر بھی مخاطب کیا جاتا ہے۔ اسے ایک چھڑی سے انہیں نکالنے کے قابل کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور نیرگل سے تعلق رکھنے والے کھیتوں کی نرائی کا ذمہ دار ہے۔ دوسری جگہوں پر کیڑوں کا پھٹنا دیوتاؤں ننکلیم اور اینوگی کا دائرہ ہے، اور یہ معلوم نہیں ہے کہ الولیم اسی طرح کی شخصیت کے طور پر کیسے کام کرنے لگا۔ انہی متون میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ دودھ، گھی اور بیئر سے لطف اندوز ہوتے تھے، لیکن وہ "ملکہ نسابا" کو برداشت نہیں کر سکتے تھے، جو یہاں اناج کا مخفف ہے۔ اگرچہ پہلے کی روایت، می-توران/ٹیل-حداد ٹیبلٹ، اڈپا کو اریڈو کے پوسٹ ڈیلوین حکمران کے طور پر بیان کرتی ہے، لیکن بعد کی روایت میں، اڈپا کو الولیم کے وزیر کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ یہ مانا جاتا تھا کہ اس نے بادشاہ کو دیوتا ای کی طرف سے حکمت فراہم کی تھی۔ پیوٹر اسٹینکلر ان کے درمیان تعلق کی بنیاد پر تجویز کرتا ہے کہ الولیم کو خود اڈپا جیسی سمجھدار شخصیت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، حالانکہ وہ تسلیم کرتا ہے کہ میسوپوٹیمیا کی روایت میں اس کے کردار کے بارے میں کوئی معلومات فراہم نہیں کرتا ہے۔ الولیم اور اڈپا کے درمیان تعلق کی تصدیق ہیلینسٹک دور کے حکمرانوں اور متعلقہ سنتوں کی فہرستوں میں کی گئی ہے، اور اس کے علاوہ سلطانٹائپ کے ایک پہلے خراب شدہ متن میں، جسے نام نہاد "تحریری خطوط" کے رواج کے بعد اڈپا کی طرف سے الولیم کو لکھے گئے خط کے طور پر لیبل کیا گیا ہے۔ تاہم، اس کے بجائے ایک الگ روایت نے اڈپا کو ایک اور افسانوی بادشاہ انمیرکر کے زمانے میں رکھا۔ دیگر افسانوی شخصیات پر مجوزہ اثر ایککارٹ فرہم نے عارضی طور پر تجویز کیا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ الولیم کے نام، الولو کی متبادل شکل میں سر کے نمونے نے پازوزو نام کی تشکیل کو متاثر کیا ہو۔ الولو کا حوالہ اسور کے ایک بہت زیادہ تباہ شدہ مڈل اسوری (یا بعد کے) متن میں ایک ٹوٹے ہوئے سیاق و سباق میں ملتا ہے جو اسے پازوزو سے جوڑ سکتا ہے، اگر مؤخر الذکر نام کی بحالی درست ہے، حالانکہ تحفظ کی حالت کی وجہ سے مندرجات کی تشریح کرنا فی الحال ناممکن ہے۔ مریم آر بچورووا نوٹ کرتی ہیں کہ ہریئن سونگ آف برتھ میں، ابتدائی دیوتا الالو جو اصل "جنت میں بادشاہ" (دیوتاؤں کا بادشاہ) کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، الولیم سے ملتا جلتا نام رکھتا ہے۔ وہ تجویز کرتی ہیں کہ یہ متن سمیری بادشاہ کی فہرست سے متاثر ہوا ہوگا، جس میں دیوتاؤں کے ابتدائی حکمرانوں کے دور کو ابتدائی میسوپوٹیمیا کے افسانوی بادشاہوں سے متعلق روایات کے مطابق بنایا گیا ہے۔ بعد میں مطابقت الولیم کے نام کا ایک یونانی ورژن، الوروس (αλορος)، بروسس کے بابیلونیاکا کے حوالہ جات سے جانا جاتا ہے جو یوسیبیئس اور سنسیلس جیسے مصنفین کے کاموں میں محفوظ ہے۔ ابتدائی بادشاہوں کے بارے میں بروسس کا بیان سمیری بادشاہوں کی فہرست سے معلوم روایت پر منحصر تھا۔ اس کا کہنا ہے کہ الوروس نے 36000 سال تک حکومت کی اور اس کے بعد الاپاروس (الاپاروس) نے اقتدار سنبھالا، جسے الالگر کی موافقت سمجھا جاتا ہے۔ اس کی تحریروں کو بعد میں انیئنس نے جزوی طور پر یوہیمرائز کیا، جس نے اپنے بیان کو حنوک اور پیدائش 6 سے متعلق روایات کے ساتھ ملایا۔ اس کے کام کا اثر ستوتیش ابو ماشر البلخی کی تحریروں اور البیرونی کے قعنو پر پڑا، جس کا حوالہ منہج سراج جوزجانی کی طباقۃ ناصری (1259-1260 میں لکھا گیا ہے) میں ذرائع کے طور پر دیا گیا ہے، جہاں الوروس سے ماخوذ، آئیلروس () کو جنات کی مخالفت میں کھڑے لوگوں کے پہلے بادشاہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ جوزجانی اپنے بیان میں اس کا موازنہ گیومارٹ سے کرتا ہے۔ حوالہ جات کتابیات بیرونی روابط۔-قدیم سمیری بادشاہ سمیری بادشاہ پازوزو