Hauran
ہوران (ہوران یا ہوران بھی لکھا جاتا ہے) ایک ایسا خطہ ہے جو جنوبی شام اور شمالی اردن کے کچھ حصوں پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ شمال میں غوطہ نخلستان، مشرق کی طرف الصفہ میدان، جنوب میں اردن کے صحرا کے میدان اور مغرب میں گولان کی پہاڑیوں سے جڑا ہوا ہے۔ روایتی طور پر ہوران تین ذیلی خطوں پر مشتمل ہے: نقرہ اور جےدر کے میدانی علاقے، جبل الدروز کے بڑے حصے، اور لاجات آتش فشاں کا میدان۔ ہوران کی آبادی بڑی حد تک عرب ہے، لیکن مذہبی طور پر متنوع ہے۔ میدانی علاقوں کے زیادہ تر باشندے سنی مسلمان ہیں جن کا تعلق بڑے زرعی قبیلوں سے ہے، جبکہ دروز جبل الدرز میں اکثریت کا حامل ہے اور ایک اہم یونانی آرتھوڈوکس اور یونانی کیتھولک اقلیت جبل الدرز کے مغربی دامن میں آباد ہے۔ اس خطے کے سب سے بڑے قصبے دارا، الرامتھا اور السوئدہ ہیں۔ پہلی صدی قبل مسیح کے وسط سے، اس خطے پر رومی سلطنت کے ہیروڈین اور نباٹین مؤکل بادشاہوں کی حکومت تھی یہاں تک کہ دوسری صدی عیسوی میں سلطنت نے اسے باضابطہ طور پر الحاق کر لیا۔ ہوران رومن حکمرانی (106-395 CE) کے تحت خوشحال ہوا اور اس کے دیہات بڑے پیمانے پر خود مختار اکائیوں کے طور پر کام کرتے تھے، جن میں سے کچھ شاہی شہروں میں تیار ہوئے۔ یہ خطہ بازنطینی دور (395-634) میں ترقی کرتا رہا، جس کے دوران مختلف عرب قبائل نے 630 کی دہائی کے وسط میں مسلم فتح تک بیزنٹیئم کی طرف سے ہوران پر حکومت کی، بشمول صالحیوں (5 ویں صدی) اور غسانیوں (6 ویں صدی)۔ عثمانی حکمرانی (1517-1917) تک زیادہ تر اسلامی دور کے لیے، ہوران کو البتھانیہ اور ہوران کے اضلاع میں تقسیم کیا گیا تھا، جو کلاسیکی بٹانیہ اور اورانائٹس سے مطابقت رکھتے تھے۔ قرون وسطی کے مسلمان جغرافیہ دانوں نے ان اضلاع کو متنوع طور پر خوشحال، اچھی طرح سے پانی والے اور اچھی آبادی والے کے طور پر بیان کیا۔ رومیوں کے دور میں، بٹانیہ کا اناج اور اورانائٹس کی شراب شاہی تجارت کے لیے اہم تھی، اور اس کی پوری تاریخ میں، ہوران لیونٹ کے اناج کا بڑا ذریعہ تھا۔ اس خطے میں 17 ویں صدی میں زوال دیکھا گیا جب تک کہ شامی اناج کی بڑھتی ہوئی طلب اور بہتر سلامتی 19 ویں صدی کے وسط میں زرعی احیاء اور ہوران کی دوبارہ آبادی کا باعث بنی۔ اس خطے کو تاریخی طور پر مکہ کے روایتی حج کارواں روٹ اور بعد میں حج ریلوے پر ایک اہم ٹرانزٹ ایریا کے طور پر بھی فائدہ ہوا۔ 20 ویں صدی کے وسط میں شمالی شام کے ذریعہ بڑی حد تک اس کی جگہ لینے تک ہوران شام کی روٹی کی ٹوکری رہا، جو بین الاقوامی سرحدوں اور عرب اسرائیل تنازعہ کی وجہ سے باہمی انحصار والے علاقوں سے اس کی علیحدگی کے ساتھ موافق تھا۔ بہر حال، یہ 2000 کی دہائی میں ایک اہم زرعی اور تجارتی نقل و حمل کے علاقے کے طور پر برقرار رہا۔ شام کی خانہ جنگی کے دوران، جو 2011 میں ہوران میں شروع ہوئی تھی، یہ دارا گورنریٹ مہم میں باغیوں اور سرکاری افواج کے درمیان ایک بڑا تنازعہ کا علاقہ بن گیا جب تک کہ حکومت نے 2018 میں دوبارہ کنٹرول حاصل نہیں کیا۔ ہوران میں بیسالٹ کی وسیع دستیابی ایک الگ مقامی طرز کے فن تعمیر کی ترقی کا باعث بنی جس کی خصوصیت ایک تعمیراتی مواد کے طور پر بیسالٹ کا خصوصی استعمال اور ہیلینسٹک، نباٹین اور رومن طرزوں کا امتزاج ہے۔ بیسالٹ کے استحکام کا سہرا ہوران کے پاس دنیا میں اچھی طرح سے محفوظ کلاسیکی دور کی یادگاروں کی سب سے زیادہ تعداد میں سے ایک کے قبضے کا ہے۔ ہورن کے قصبوں جیسے بوسرا، قناوت، شاہبہ، سلخد، ام الجمل اور متعدد دیگر میں رومن مندر اور تھیٹر، بازنطینی دور کے گرجا گھر اور خانقاہیں، اور قلعے، مساجد اور غسل خانے ہیں جو یکے بعد دیگرے مسلم خاندانوں نے بنائے تھے۔ جغرافیہ جغرافیائی تعریف اگرچہ اس کی جغرافیائی تعریف مختلف ہو سکتی ہے، لیکن ہوران عام طور پر مندرجہ ذیل ذیلی خطوں پر مشتمل ہوتا ہے: ہوران کا میدان، جو اس خطے کا مرکز بنتا ہے۔ جبل ہوران کے پہاڑ (جسے 'جبل الدروز' یا 'جبل العرب' بھی کہا جاتا ہے) میدان کے مشرق میں ؛ اور جبل ہوران کے شمال میں لاجات آتش فشاں کا میدان۔ یہ خطہ شمال میں دمشق کے ارد گرد غوطہ اور مارج کے میدانی علاقوں اور جنوب میں اردن کے صحرا کے میدانوں سے جڑا ہوا ہے۔ اس کی مغربی سرحد رقہ کی معاون ندی سے نشان زد ہے، جو اسے گولان کی پہاڑیوں (عربی میں الجولن) سے الگ کرتی ہے۔ یہ مشرق کی طرف الحماد اور الصفہ کے صحرا کے میدانوں سے جڑا ہوا ہے۔ جغرافیہ دان جان لیوس برک ہارٹ نے 1812 میں لکھتے ہوئے اس کی تعریف اس طرح کی: جبل کسواہ اور جبل کھیارا کے جنوب میں ہوران کا ملک شروع ہوتا ہے۔ اس کی سرحد مشرق میں پتھریلی ضلع لاجات اور جبل ہوران سے ملتی ہے، یہ دونوں کبھی کبھی ہوران پر مشتمل ہوتے ہیں۔ جنوب مشرق میں، جہاں بوسرا اور رامتھا سب سے دور آباد گاؤں ہیں، ہوران کی سرحدیں صحرا سے ملتی ہیں۔ اس کی مغربی حدود حج روڈ پر دیہاتوں کا سلسلہ ہیں، گھابگھیب سے لے کر جنوب میں رامتھا تک۔ اس لیے ہوران ٹریکونائٹس اور اٹوریا کا حصہ، پورے اورانائٹس اور بٹانیہ کے شمالی اضلاع پر مشتمل ہے۔ ہوران کا میدان دمشق کے مارج کے میدان کے درمیان جنوب کی طرف جدید دور کے اردن تک پھیلا ہوا ہے جہاں اس کی سرحد جنوب مغرب میں جبل اجلن اور جنوب اور جنوب مشرق میں صحرا کے میدان سے ملتی ہے۔ مغرب میں گولان سطح مرتفع اور مشرق میں جبل ہوران کے بالائی علاقے ہیں۔ اس میدان کو تاریخی طور پر شمالی جےدر اور جنوبی نورہ میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے کی شناخت قدیم اتوریا کے ساتھ کی گئی ہے، جبکہ دوسرے کی شناخت قدیم بتانیہ (عربی میں البتھانیہ) کے ساتھ کی گئی ہے۔ بہت بڑا نورہ شمال کی طرف السنامین کے راستوں تک پھیلا ہوا ہے، جو مشرق میں لاجات اور جبل ہوران سے جڑا ہوا ہے۔ یہ ہوران کے میدان کا مرکز بنتا ہے۔ النقرہ ایک نسبتا حالیہ اپیل ہے، جس کا مطلب عربی میں "کیویٹی" ہے۔ جےدر شمال مغرب میں السنامین سے لے کر چھوٹے لاوا کے میدان تک پھیلا ہوا ہے جو کوہ ہرمون (عربی میں جبل الشیخ) کے دامن میں واقع ہے۔ ٹپوگرافی پورے ہوران میں ایک عام خصوصیت بیسالٹک ٹپوگرافی ہے، حالانکہ ہوران کے ذیلی علاقوں کے درمیان اونچائی اور مٹی مختلف ہوتی ہے۔ نقشہ، جےدر اور جبل ہوران قابل کاشت زمین پر مشتمل ہیں جو سڑی ہوئی بیسالٹک، آتش فشاں چٹان سے حاصل ہوتی ہیں۔ نورہ ایک نسبتا کم سطح مرتفع ہے جس کی پیمائش تقریبا سطح سمندر سے اوسط بلندی کے ساتھ ہوتی ہے۔ اس کی زمین کی خصوصیت زرخیز، بیسالٹ سے ماخوذ مٹی کے وسیع، ملحقہ خطوں سے ہے۔ نورہ کے برعکس، جےدر کی زمین کی تزئین زیادہ ٹوٹی ہوئی اور پتھریلی ہے۔ اس کی اوسط بلندی سطح سمندر سے اوپر کے درمیان ہے، کچھ آتش فشاں شنک سطح سمندر سے اوپر تک پہنچتے ہیں، بشمول تل الحرا۔ اس کی زمین کی تزئین اور سنڈر شنک کے لحاظ سے، جےدر گولان ہائٹس کا ٹپوگرافک تسلسل ہے۔ جبل ہوران آتش فشاں پہاڑیوں کے تقریبا بڑے پیمانے پر لاوا کے بہاؤ سے تشکیل پایا تھا، جس کا سب سے اونچا مقام رینج کے مرکز میں سطح سمندر سے اوپر ہے۔ لاجات بکھرے ہوئے قابل کاشت ٹکڑوں کے ساتھ نشیبی علاقوں، دراڑوں اور پہاڑیوں کی ٹپوگرافی پر مشتمل ہے، اور اس کی خصوصیت پتھریلی مٹی اور کم پودوں پر مشتمل ہے۔ اس کی اوسط بلندی سطح سمندر سے اوپر کے درمیان ہے، حالانکہ علاقے کے کچھ آتش فشاں شنک سب سے زیادہ بلندی کے ساتھ ختم ہو چکے ہیں۔ نشان سے اوپر آب و ہوا کی بارش پورے ہوران میں خصوصیت رکھتی ہے، لیکن بصورت دیگر آب و ہوا اور بارش کی سطح اس کے ذیلی علاقوں کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ نسبتا بار بار بارش اور پانی کے چشموں کی کثرت نے تاریخی طور پر نورہ اور جبل ہوران کو اناج اگانے والے بڑے علاقے بننے کا موقع فراہم کیا ہے۔ ہوران کے میدان میں اوسط بارش ہوتی ہے، جس سے میدانی علاقے مستحکم، اناج پر مبنی زراعت کو سہارا دیتے ہیں۔ جبل ہوران میں کافی زیادہ بارش ہوتی ہے، جس سے باغات اور درختوں پر مبنی کاشتکاری میں مدد ملتی ہے۔ جبل ہوران سردیوں کے دوران اکثر برف سے ڈھکا رہتا ہے۔ قدیم مصری امرنا خطوط اور عبرانی بائبل کی بک آف ڈیوٹرونومی میں ہوران میں بستیوں کے ریکارڈ موجود ہیں، جب یہ خطہ عام طور پر بشان کے نام سے جانا جاتا تھا۔ نویں اور آٹھویں صدی قبل مسیح کے دوران دمشق کی ارامی سلطنت اور اسرائیل کی بادشاہی کے درمیان اس کے کنٹرول کا مقابلہ ہوا۔ اسے بالآخر اسوری سلطنت نے فتح کیا اور لوٹ لیا، جس نے 732 سے 610 قبل مسیح تک اس پر قبضہ کیا۔ اس علاقے کا ذکر اسرائیل کی مستقبل کی سرحدوں کی تفصیل میں کیا گیا ہے۔ بعد میں باشان نے اخیمینی حکمرانی کے تحت سلامتی اور خوشحالی دیکھی۔ اس کی بستیاں بہتر ترقی یافتہ اور ثقافتی طور پر آرام دہ ہو گئیں۔ ہیلینسٹک دور چوتھی صدی قبل مسیح کے وسط میں شروع ہونے والے ہیلینسٹک دور کے دوران، ہوران پہلے تو ٹولیمک خاندان کا قبضہ تھا، جس نے اس خطے کو سیلیوسیڈ دمشق سے اپنی سلطنت کو الگ کرنے والے بفر زون کے طور پر دیکھا۔ اس کی کم آبادی نیم خانہ بدوش اور خانہ بدوش گروہوں جیسے ایتورین اور نباٹین پر مشتمل تھی اور یہ علاقہ بڑی حد تک غیر ترقی یافتہ رہا۔ سیلیوسیڈوں نے 200 قبل مسیح میں ماؤنٹ ہرمون کے قریب پینیم کی جنگ میں ٹولیمیوں پر اپنی فتح کے بعد ہوران کو فتح کیا۔ سیلیوسیڈ سلطنت کے زوال کے دوران، ہورن کے جنوب میں پیٹرا پر مبنی نباٹین سلطنت ابھری۔ عرب نباطیوں نے اپنی موجودگی کو جنوبی ہوران کے قصبوں بوسرا اور سلخد تک بڑھایا۔ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر تک، ہوران پر سیلیوسیڈ کا کنٹرول بڑی حد تک برائے نام ہو گیا تھا اور یہ خطہ نباٹین سلطنت، یروشلم میں مقیم ہاسمونین خاندان اور شمالی گولان اور جنوبی پہاڑ لبنانی میں مقیم اتوری سلطنت کے درمیان ایک متنازعہ علاقہ بن گیا تھا۔ رومن دور ہیرودیائی دور 63 قبل مسیح تک رومی سلطنت نے اپنے اثر و رسوخ کو تمام شام تک بڑھا دیا اور ابتدائی طور پر مقامی شہزادوں پر اورانائٹس (جبل ہوران)، بٹانیہ (نقورہ) اور ٹریکونائٹس (لاجات) میں نظم و ضبط برقرار رکھنے کا الزام عائد کیا۔ تاہم، اضلاع زیادہ تر خانہ بدوش قبائل کے ہاتھ میں رہے۔ اپنی معمولی آمدنی کو بڑھانے کے لیے، یہ خانہ بدوش اکثر دمشق تک قریبی بستیوں پر چھاپے مارتے تھے، اور اس علاقے سے گزرنے والے زائرین کو لوٹ لیتے تھے۔ جب حوران کے اضلاع کی حفاظت کے ذمہ دار شہزادہ زینودورس نے خانہ بدوش لوگوں کے ساتھ تعاون کیا تو رومیوں نے 23 قبل مسیح میں اضلاع کو اپنے یہودی مؤکل بادشاہ ہیرودیس عظیم کے حوالے کر دیا۔ ہیرودیس کے اپنے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں ہوران میں مزاحمت کو دبانے کے بعد، خانہ بدوش لوگوں کی لوٹ مار بڑی حد تک ختم ہو گئی۔ ان کی بغاوت 12 قبل مسیح میں دوبارہ شروع ہوئی اور دو سال بعد ہیرودیس نے خانہ بدوش لوگوں کو پیچھے ہٹانے کی اپنی کوششوں کو دوبارہ شروع کیا۔ اس کے نتیجے میں ٹرانس جورڈن میں نباٹینوں کے ساتھ ٹریکونائٹس اور اورانائٹس کے خانہ بدوش لوگوں کے درمیان اتحاد تشکیل پایا، جس نے ہیرودیس کے ادومین فوجیوں کو شکست دی۔ ہیرودیس نے بالآخر کم کمزور بٹانیہ ضلع میں مستقل کالونیاں اور قلعوں کا ایک نیٹ ورک قائم کرنے کے بعد اس علاقے کو مستحکم کیا، جہاں سے ہیرودیس کی افواج اورانائٹس اور ٹریکونائٹس کے خانہ بدوش لوگوں کے حملے کے خوف کے بغیر نظم و ضبط برقرار رکھ سکتی تھیں۔ سیکیورٹی، زمین کی تقسیم اور ابتدائی ٹیکس مراعات کے قیام کے ذریعے، باتانیہ ہیرودیس اور اس کے جانشینوں کے تحت خوشحال ہوا اور شام کا اناج کا بنیادی ذریعہ بن گیا۔ ہوران میں ہیرودیس کے جانشین فلپ کے دور حکومت میں اورانائٹس بھی اسی طرح ترقی کرنے لگا۔ الحاق کے بعد دوسری صدی عیسوی کے اوائل تک ہوران کے علاقے کے آخری جاگیردار بادشاہوں، ہیروڈین ٹیٹرارکی کے اگرپا دوم (53-100 CE) اور نباٹین سلطنت کے ربیل دوم (70-106 CE) کا انتقال ہو چکا تھا اور شہنشاہ ٹراجان (98-117) کے تحت روم کو اب مقامی بچولیوں کی ضرورت نہیں پڑی۔ ہیروڈین اور نباٹین بادشاہوں کی نسبتا تیز یکے بعد دیگرے ہونے والی اموات نے رومیوں کو اپنے دائرہ اختیار کو جذب کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 106 میں، سلطنت نے باضابطہ طور پر پورے ہوران پر قبضہ کر لیا، جس میں اس کا جنوبی حصہ صوبہ عرب میں اور اس کا شمالی حصہ صوبہ شام میں شامل ہو گیا۔ صوبائی سرحد ادرہ-بوسرا-سلخد لائن کے بالکل شمال میں سرحد کی پیروی کرتی تھی جس نے ہیرودیائی اور نباتی سلطنتوں کو الگ کیا تھا۔ یہ انتظامی تقسیم دوسری صدی کے زیادہ تر عرصے تک برقرار رہی۔ اس دور میں، انتونائن شہنشاہوں کے تحت جنہوں نے 180 عیسوی تک حکومت کی، مستقل استحکام، ترقی اور خوشحالی دیکھی۔ دوسری صدی کے اواخر میں سامراجی نظام بتدریج کمزور ہوا اور سیاسی عدم استحکام پیدا ہوا۔ 244 میں ہوران کا رہنے والا فلپ عرب شہنشاہ بن گیا اور اس نے اپنے آبائی شہر شاہبہ (فلپپولیس) کو ایک شاہی شہر میں تبدیل کر دیا۔ اگرچہ شاہبہ اور اورانیتیوں نے ترقی کی، لیکن سلطنت کی عمومی حالت زوال پذیر تھی۔ فلپ 249 میں مارا گیا اور اورانائٹس کو بڑی حد تک تیسری صدی کے آخر میں ترک کر دیا گیا۔ تیسری صدی کے اوائل تک، اورانائٹس، بٹانیہ اور ٹریکونائٹس کو عرب سے منسلک کر لیا گیا تھا، جس سے پورے ہوران کو ایک ہی صوبے کے دائرہ اختیار میں لایا گیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی بحیرہ احمر کی بندرگاہ آئیلا کو صوبائی دارالحکومت بوسرہ سے جوڑنے والی شمال-جنوب ویا نووا ٹریانا سڑک اور ادرہ-بوسرا-سلکھڑ لائن کے شہروں کو جوڑنے والی مشرق-مغرب سڑک کی تکمیل بھی ہوئی۔ اس پیش رفت پر تبصرہ کرتے ہوئے مورخ ہنری انس میک ایڈم لکھتے ہیں: ہیلینسٹک دور کے بعد پہلی بار ہورن مکمل طور پر ایک انتظامی نظام کے تحت آیا۔ سڑک نیٹ ورک اور اس سے منسلک بستیاں وہ فریم ورک تھے جس پر خطے کا معاشی اور سماجی بنیادی ڈھانچہ بنایا گیا تھا۔ محفوظ قصبوں اور محفوظ، اچھی طرح سے برقرار رکھی گئی سڑکوں کا مطلب یہ تھا کہ اندرونی اور بیرونی تجارت آزادانہ طور پر چل سکتی تھی۔ ہاوران کی شراب اور اناج، ہم فرض کر سکتے ہیں، دور دور تک فروخت کیے جاتے تھے۔ روم کے الحاق کے بعد ہوران کے دیہی دیہاتوں نے کافی حد تک خود مختاری کا استعمال کیا۔ ہر گاؤں میں مشترکہ علاقے اور عمارتیں، ایک لاء کونسل اور ایک خزانہ تھا۔ پہلی اور پانچویں صدی کے اواخر کے درمیان، کئی شہروں میں شہری کاری ہوئی اور وہ شہر بن گئے، جن میں قناوت (کناتھا)، السوئدہ (ڈیونیسیس)، شاہبہ (فلپپولیس)، شقہ (میکسمیمیانوپولیس)، المسیمیا (فینا) اور نوا (نوے) شامل ہیں۔ باشندے عام طور پر امیر زمیندار تھے جن کی بڑی رہائش گاہوں میں ان کے وسیع خاندان رہتے تھے۔ باشندوں میں رومی فوج کے سابق فوجی تھے جنہوں نے ہوران میں اپنے دیہاتوں میں واپس آنے پر زمین، گھروں، قبروں، مندروں اور عوامی عمارتوں میں پیسہ لگایا اور اعلی درجے کے مقامی عہدوں کو پر کیا۔ زراعت اہم اقتصادی شعبہ تھا، جس میں بٹانیہ اور اورانائٹس بالترتیب بنیادی طور پر اناج اور شراب پیدا کرتے تھے، یہ دونوں شاہی تجارت کے لیے اہم تھے۔ آباد شدہ آبادی کا زیادہ تر حصہ ارامی، یہودی اور ایک بڑی عرب آبادی پر مشتمل تھا، جو نباتی اور صفیت گروہوں پر مشتمل تھی۔ ان گروہوں نے سامی زبانوں، بنیادی طور پر ارامی اور بول چال کی سطح پر عربی کی ابتدائی شکل کا استعمال جاری رکھا، حالانکہ ہیلینائزیشن کا عمل اچھی طرح سے جاری تھا اور چوتھی صدی تک یونانی نے سرکاری سطح پر ہوران کی مقامی زبانوں کی جگہ لے لی۔ اگرچہ خاص طور پر امیر اور فوجی سابق فوجی یونانی سرگرمیوں میں مصروف تھے، جیسے تھیٹروں اور باتھ ہاؤسز کا دورہ کرنا، لیکن زیادہ تر آبادی عرب اور ارامی روایات کو برقرار رکھتی تھی اور اپنے مقامی دیوتاؤں کی پوجا کرتی تھی۔ بازنطینی دور کے عرب گروہ، بشمول جنوبی عرب سے، بازنطینی دور میں ہوران کی طرف ہجرت کرتے رہے۔ چوتھی اور پانچویں صدی کے دوران، جب براہ راست سامراجی حکمرانی کمزور ہو گئی اور خانہ بدوش گروہوں نے سینا اور وادی فرات پر قبضہ کر لیا، تب بازنطینی اندرونی نظم و ضبط کو برقرار رکھنے اور ہوران کی حفاظت کے لیے بعض طاقتور عرب قبائل کی طرف مائل ہو گئے۔ چوتھی صدی کے آغاز میں، یہ کردار لکھمیوں نے ادا کیا، اور 5 ویں صدی کے بیشتر حصے میں صالحیوں نے ادا کیا۔ ان گروہوں نے سونے اور مکئی کی ادائیگی کے بدلے میں آبادی کی حفاظت کی۔ غسانیوں کا دور چھٹی صدی کے اوائل میں، صالحیوں کی جگہ غسانیوں نے لے لی۔ ازد قبائلی اتحاد کا ایک بڑا جزو، غسانیوں نے خود کو صوبہ عرب میں قائم کیا اور صالحیوں کی طرح عیسائیت قبول کی۔ وہ 502 میں بازنطینی سلطنت کے باضابطہ فوجی اتحادی بن گئے، انہوں نے ساسانی فارس اور فارسیوں کے لکھمد جاگیرداروں کے ساتھ جنگوں میں فوجیوں کا تعاون کیا۔ 531 میں غسانی سردار الحریث ابن جبلہ کو سلطنت میں 'تمام عربوں کا فیلارچ' قرار دیا گیا، لیکن 582 تک اس کے بیٹے (اور آخری طاقتور غسانی فیلارچ) المندھیر سوم کو گرفتار کر کے جلاوطن کر دیا گیا۔ اس کی وجہ سے ہوران میں بغاوت ہوئی اور المندھیر کے بیٹے النعمان ششم کی قیادت میں بوسرا کا محاصرہ ہوا، جو صرف اس وقت ختم ہوا جب بازنطینی باشندوں نے مؤخر الذکر کو غساند فایلارکی کو دوبارہ قائم کرنے کی اجازت دی۔ یہ صرف اس وقت تک جاری رہا جب 584 میں النعمان کو جلاوطن کر دیا گیا، جس کے بعد سلطنت نے فایلارکی کو متعدد، چھوٹے غسانی اور دیگر عرب عیسائی اکائیوں میں تحلیل کر دیا۔ ان میں سے کچھ یونٹوں نے بازنطینی سلطنت کے ساتھ مل کر لڑنا جاری رکھا، لیکن ان کی مجموعی طاقت کم ہو گئی تھی، جس سے یہ علاقہ حملے کا زیادہ خطرہ بن گیا تھا۔ 613 میں، ساسانی فارسیوں نے شام پر حملہ کیا اور ادرہ اور بوسرہ کے درمیان جنگ میں بازنطینی سلطنت کو شکست دی۔ ہوران میں بازنطینی دور کو تیز رفتار عرب کاری اور عیسائیت کی ترقی کے دوہرے عمل سے نشان زد کیا گیا تھا۔ خطے کے غسانی حکمران نیم خانہ بدوش تھے اور انہوں نے پورے ہوران میں مستقل خیمے قائم کیے، جن میں سے سب سے اہم الجبیا تھا، بلکہ عقبہ، جلیق، ہریت الجولان اور دیگر بھی تھے۔ انہیں بازنطینی سلطنت نے ہوران کی زرعی پیداوار کو محفوظ بنانے اور خانہ بدوش بدمعاشوں کو روکنے کا کام سونپا تھا۔ یہ خطہ غسانیوں کی نگرانی میں خوشحال ہوا اور اس قبیلے نے خود خطے کے دیہاتوں میں سیکولر اور مذہبی فن تعمیر کی تعمیر یا سرپرستی کی، جس میں گرجا گھر، خانقاہیں اور اپنے سرداروں کے لیے بڑے گھر شامل تھے۔ اگرچہ اورانائٹس کے کچھ شہروں میں عیسائی موجودگی دوسری اور تیسری صدی میں قائم ہوئی تھی، لیکن 5 ویں صدی تک ہوران کے تقریبا تمام دیہاتوں میں گرجا گھر تھے، جن میں سے زیادہ تر عربوں کے پسندیدہ سنتوں کے لیے وقف تھے۔ غسانیوں نے شام میں مونوفیزائٹ عیسائیت کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا جسے زیادہ تر بازنطینی شہنشاہوں کے ذریعہ قبول کردہ چالسیڈونین چرچ نے مذہبی طور پر دیکھا تھا۔ ابتدائی اسلامی دور عرب میں اسلام کی آمد اور شمال کی طرف شام تک اس کی توسیع کا مقابلہ بازنطینی اور ان کے عرب عیسائی اتحادیوں نے کیا۔ تاہم، 582-584 میں غسانیوں کی حیثیت میں کمی کے نتیجے میں خطے کے دفاع نمایاں طور پر کمزور ہو گئے تھے۔ پہلی عرب مسلم افواج اپریل 634 میں ہوران پہنچیں اور مئی میں انہوں نے بوسرہ کو فتح کر لیا۔ 636 میں یرموک کی جنگ میں فیصلہ کن مسلم فتح کے بعد، تمام ہوران مسلم حکمرانی کے تحت آ گیا۔ امتیاد خاندان نے پھیلتی ہوئی اسلامی خلافت پر قبضہ کر لیا اور اپنا دارالحکومت مدینہ سے دمشق منتقل کر دیا اور انہیں ہوران کے لوگوں کی حمایت حاصل تھی۔ امتیاد خلیفہ مواویہ ثانی کی موت اور جانشینی کے نتیجے میں ہونے والے افراتفری کے بعد، شام میں امتیوں کے عرب قبائلی اتحادیوں نے الحوران کے قصبے الجبیا میں ایک سربراہی اجلاس طلب کیا، جہاں انہوں نے مروان اول کو اگلا خلیفہ منتخب کیا، مکہ میں مقیم عبد اللہ ابن الزبیر کی مخالفت میں۔ 750 میں عباسیوں کے امتیوں کا تختہ الٹنے کے بعد، ہوران کے عرب قبائل ایک بغاوت میں اٹھ کھڑے ہوئے جسے عباسی جنرل عبد اللہ ابن علی نے ختم کر دیا۔ ابتدائی مسلم دور (7 ویں-10 ویں صدی) کے دوران، ہوران دمشق کے فوجی ضلع کا حصہ تھا، جو خود بڑے صوبے بلال شام کا حصہ تھا۔ ہوران ذیلی ضلع تقریبا قدیم اورانائٹس سے مطابقت رکھتا تھا اور اس کا دارالحکومت بوسرا تھا، جبکہ بتانیہ ذیلی ضلع قدیم بٹانیہ سے مطابقت رکھتا تھا اور اس کا دارالحکومت ادھیریت تھا۔ مورخ موشے ہرتال کے مطابق ہوران کے اندر آباد کاری جاری رہی اور بعض صورتوں میں ابتدائی اسلامی دور میں "ترقی" ہوئی، جس میں "امتیاد خلیفہؤں کے تحت سرگرمی یا ثقافتی نمونوں میں کوئی قابل فہم تبدیلی نہیں آئی"۔ 10 ویں صدی کے مسلم جغرافیہ دان استاخری کے مطابق ہوران اور بتانیہ صوبہ دمشق کے دو بڑے اضلاع تھے۔ ان کے کھیت بارش سے بھرے ہوتے ہیں۔ ان دونوں اضلاع کی سرحدیں بالقہ ضلع اور عمان تک پھیلی ہوئی ہیں۔ " ہورن میں عباسی دور کو 10 ویں صدی میں مشرقی عرب کے قرمتیوں کی طرف سے متعدد نقصان دہ حملوں سے نشان زد کیا گیا تھا۔ 939 کے بعد ہوران اور بتانیہ کے اضلاع مصر میں مقیم اخشد خاندان کی براہ راست حکمرانی کے تحت آ گئے، جو عباسیوں کے برائے نام گورنر تھے۔ اس عرصے کے دوران بنو اقیل کا بڑا عرب قبیلہ، جو پہلے قرمتیوں کا اتحادی تھا، شمال کی طرف ہوران سے بالائی میسوپوٹیمیا تک پھیلے ہوئے شامی میدان میں ہجرت کر گیا۔ 945 کے بعد، قانونی طور پر اکشیدی حکمران ابو المسک کافور نے اقیلد شیخوں (سرداروں) صالح ابن عمر اور سلیم ابن موہوب کو ہوران کے اضلاع میں نظم و ضبط برقرار رکھنے کا کام سونپا۔ یہ اس وقت ختم ہوا جب 970 میں فاطمہؤں نے جنوبی شام کو فتح کیا اور اس کے نتیجے میں بنو فزارہ اور بانو مررا کے فاطمہ سے وابستہ قبائل نے اقیل کو ہوران سے باہر نکال دیا۔ ہورن اور بتانیہ کے دیہاتوں کی بحالی 980 کی دہائی کے اوائل میں دمشق کے برائے نام فاطمہ گورنر ابو محمود ابراہیم نے فزارہ اور مررا کی طرف سے علاقے کو پہنچنے والے نقصان کے بعد کی تھی۔ قرون وسطی اسلامی دور 1099 میں بلاد الشم کے ساحلی علاقوں میں صلیبیوں کی آمد کے ہوران کے لیے اثرات مرتب ہوئے اور اس خطے کو صلیبیوں نے وقتا فوقتا لوٹ مار کی مہموں میں نشانہ بنایا۔ یہ اس وقت پیش آئے جب صلیبیوں نے ہوران میں مسلمانوں کے زیر قبضہ قلعوں پر قبضہ کر لیا یا دمشق کے خلاف چھاپوں کے بعد اس علاقے سے گزرے۔ 12 ویں صدی کے اوائل میں، پورے ہوران کو دمشق کے برید امیر نے ترک جنرل امین الدولہ کموشتاکن کو ایک اقتا (جاگیر) کے طور پر تفویض کیا تھا، جسے اس نے 1146 میں اپنی موت تک برقرار رکھا۔ ان کی سرپرستی میں خطے اور خاص طور پر بوسرا میں تقریبا 300 سال کے وقفے کے بعد تعمیراتی سرگرمیوں کی تجدید ہوئی۔ اس وقت ہوران کی آبادی زیادہ تر یونانی آرتھوڈوکس تھی۔ ہوران میں صلیبیوں کا آخری ریکارڈ شدہ ظہور 1217 میں ہوا۔ ایوبیوں نے 12 ویں صدی کے آخر میں اس خطے کو فتح کیا تھا، لیکن 1260 میں منگول حملے کے بعد شام میں ان کی حکمرانی ختم ہو گئی۔ اس سال عین جلوت کی جنگ میں منگولوں کو مملوکوں کے ہاتھوں شکست ہوئی اور ہوران سمیت شام مملوک کی حکمرانی میں آگیا۔ 12 ویں اور 13 ویں صدی کے دوران ہوران کو انتظامی طور پر دمشق کے ہوران اور بتانیہ اضلاع میں تقسیم کیا جاتا رہا۔ عام طور پر، دونوں اضلاع اچھی آبادی والے اور خوشحال تھے، جو خاص طور پر اناج کی پیداوار سے مستفید ہوتے تھے۔ اگرچہ زیادہ تر مسلمان تھے، لیکن باشندوں کا ایک بڑا حصہ عیسائی تھا۔ ایک ہم عصر شامی جغرافیہ دان یاقوت الحماوی (وفات 1229) نے ہوران کو "دیہاتوں سے بھرا ہوا ایک بڑا ضلع اور بہت زرخیز" قرار دیا۔ مملوک سلطنت میں اس کے شامل ہونے کے بعد، ہوران کو بوسرا پر مبنی ہوران اور آدھیریت پر مبنی بتانیہ کے دو اضلاع میں تقسیم کیا جاتا رہا۔ تاہم، اس خطے کے اندر سلخد کی دو چھوٹی انتظامی اکائیاں تھیں، ایک قلعہ دار قصبہ جو عام طور پر ایک اعلی درجے کے مملوک امیر کے زیر قبضہ تھا، اور زور، جو لاجات سے مطابقت رکھتا تھا۔ مملوکوں کے تحت، خطے کی اسٹریٹجک اہمیت غزہ اور دمشق کے درمیان بارڈ (پوسٹل روٹ) پر اس کی پوزیشن اور مکہ جانے والے حج کاروانوں کے لیے ایک بڑے مارشلنگ پوائنٹ کے طور پر بوسرا کے کردار سے پیدا ہوئی۔ 14 ویں صدی میں بنو ربیعہ قبیلے سے خانہ بدوش قبیلوں کی آمد نے خطے میں عدم استحکام پیدا کیا، لیکن آخر کار وہ آباد باشندے بن گئے۔ عثمانی دور کے اناج کی کاشت اور حج کارواں ٹرانزٹ ہوران کو 1517 میں مملوک شام کی فتح کے بعد سلطنت عثمانیہ میں شامل کیا گیا تھا۔ ابتدائی عثمانی دور میں، 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران، ہوران کے میدان اور جبل ہوران کی مغربی ڈھلوانوں میں متعدد زرعی، بنیادی طور پر اناج اگانے والے گاؤں تھے۔ زیادہ تر باشندے گندم اور جو پر ٹیکس ادا کرتے تھے۔ ہوران طویل عرصے سے اناج پیدا کرنے والا ایک بڑا خطہ رہا تھا اور سرکاری طور پر اس کی زمین عثمانی ریاست کی تھی اور اس کے باشندوں کو ٹیکس ادا کرنے اور فوج میں بھرتی ہونے کی ضرورت تھی۔ تاہم، جیسے جیسے ریاستی اختیار کم ہوتا گیا، یہ خطہ مؤثر طریقے سے خود مختار ہو گیا۔ اس ورچوئل خود مختاری کی ایک رعایت سالانہ تیس سے ساٹھ دن کے حج سیزن کے دوران آئی، جس کے دوران ریاست نے اپنی افواج کو مکہ اور مدینہ کے سالانہ مسلمان یاتری کارواں کو منظم کرنے، حفاظت اور فراہمی کے لیے متحرک کیا۔ 18 ویں صدی میں، حج کے راستے کو بوسرا سے مظفرب تک مغرب کی طرف منتقل کر دیا گیا، جو ہوران میں کارواں کا مارشلنگ پوائنٹ بن گیا۔ ہوران میں ان کی براہ راست شمولیت کے بجائے، حکام نے اس کے معاملات دماسین اگوت کو سونپے، جس نے بے قاعدگیوں کے چھوٹے، متحرک یونٹوں کی کمان سنبھالی۔ ہوران میں سیاسی اور معاشی اثر و رسوخ کے بدلے میں، الغاوت نے حج کارواں کو فنڈ دینے کے لیے خطے کی آبادی سے محصول حاصل کیا، کارواں اور دیگر مسافروں کی حفاظت کی اور خطے کی پولیس کی۔ اگھوت کے اقتدار پر بنیادی پابندی ہوران کے باشندوں کی طرف سے مزاحمت تھی۔ اس طرح، اگھوت نے مقامی آبادی کے لیے زیادہ ناگزیر بننے کی کوشش کی۔ اس مقصد کے لیے، وہ اکثر میدانی علاقوں کے آباد باشندوں اور بیدوئن خانہ بدوش لوگوں کے درمیان، اور مجموعی طور پر ہوران کی آبادی اور ریاست سمیت تمام بیرونی طاقتوں کے درمیان ثالثی کرتے تھے۔ مورخ لنڈا ایس شیلچر کے مطابق، اس اندرونی سیاسی نظام کے اپنے اندرونی چیک تھے اور یقینا اس کے تناؤ تھے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ بہت طویل عرصے سے کافی حد تک توازن کے ساتھ موجود تھا۔ زمین پر آبادی کا کم دباؤ اور قدرتی معیشتیں جو میدانوں اور کاشت شدہ میدانی علاقوں کے درمیان اور قصبے اور دیہی علاقوں کے درمیان موجود تھیں، اس نسبتا مستحکم صورتحال میں معاون ثابت ہوتی دکھائی دیتی ہیں۔ بیدوئن کے بڑھتے ہوئے دباؤ اور دروز کی آمد جیسے جیسے ہوران میں ریاستی اختیار کم ہوتا گیا، انزا کنفیڈریشن سے تعلق رکھنے والے بیدوئن قبائل نے تیزی سے حفاظتی خلا کا فائدہ اٹھایا۔ بیدوئنوں نے موسم بہار میں ہوران میں ڈیرے ڈالے اور موسم خزاں کی بارش شروع ہوتے ہی صحرا میں پیچھے ہٹ گئے۔ ہورن میں انزا کے داخلے کی وجہ سے بانو ربیعہ کنفیڈریشن کے نیم خانہ بدوش قبائل کا خروج ہوا۔ ہوران میں ڈیرے ڈالنے والے سب سے بڑے قبیلے ولد علی (جسے اولاد علی بھی کہا جاتا ہے) تھے، جو 18 ویں صدی کے اوائل میں پہنچے تھے، اور روالا، جو 18 ویں صدی کے آخر میں پہنچے تھے۔ دونوں انزا کنفیڈریشن کا حصہ تھے۔ چھوٹے قبائل میں سردیعہ، سرہان اور سولوت شامل تھے۔ سولوت، جو لاجات کے بیابان میں مقیم تھا، واحد بیدوئن قبیلہ تھا جو نسبتا مستحکم رہا۔ بیدوئن پانی تک رسائی، اپنے اونٹوں اور بھیڑوں کو چرانے اور سردیوں کے لیے سامان جمع کرنے کے لیے ہوران کا استعمال کرتے تھے۔ وہ اپنے مویشیوں اور گوشت کی تجارت میدانی علاقوں کے لوگوں کے اناج اور دوسرے شامی تاجروں کے سامان کے لیے کرتے تھے۔ حج کارواں بیدوئن کے لیے آمدنی کا ایک بڑا ذریعہ تھا، جو زائرین کو تحفظ، رسد کی مدد، گوشت اور نقل و حمل فراہم کرتا تھا۔ مقامی لوگوں کے خلاف بیدوئن لوٹ مار میں کھووا (خراج) کا نفاذ شامل تھا، جو بظاہر تحفظ کے بدلے میں تھا۔ بیدوئنوں نے کبھی کبھار چھاپے بھی مارے اور ان کے ریوڑ اکثر میدانی علاقوں کے کھیتوں میں چراتے تھے۔ بیدوئن کے علاوہ، 18 ویں اور 19 ویں صدی میں دروز کی بڑی نقل مکانی پہاڑ لبنانی سے جبل ہوران کی طرف بھی ہوئی، جو آہستہ آہستہ جبل الدروز (دروز کا پہاڑ) کے نام سے مشہور ہوا۔ ان کی آمد نے پہاڑ کے پچھلے باشندوں کو ہوران کے میدانی علاقوں میں دھکیل دیا اور خطے میں عدم استحکام کا ایک نیا عنصر متعارف کرایا۔ عالم الدین خاندان کی قیادت میں دروز کا ایک چھوٹا گروہ پہلی بار 1685 میں پہنچا۔ 1711 میں عین دارا کی انٹرا دروز جنگ کے نتیجے میں اس خطے میں ایک بہت بڑی لہر آئی۔ نئے آنے والے جبل ہوران اور لاجات کے شمال مغربی کونے میں مرکوز تھے اور انہوں نے وسیع قدیم کھنڈرات کے ساتھ ترک شدہ دیہاتوں میں جڑیں قائم کیں۔ اس علاقے کا انتخاب دروز نے اس لیے کیا تھا کیونکہ یہ اچھی طرح سے پانی والا، قابل دفاع اور دمشق کے دیہی علاقوں اور ماؤنٹ ہرمون میں دروز بستیوں کے نسبتا قریب تھا۔ 1711 اور 1860 کے درمیان کمیونٹی کے سب سے اہم رہنما نجران میں مقیم الحمدان خاندان تھے۔ کوہ لبنان، وادی التائم اور گلیل سے دروز کی مسلسل نقل مکانی، جس کا انہیں سامنا کرنا پڑا اس بڑھتی ہوئی ہنگامہ آرائی کی وجہ سے، پوری 18 ویں صدی میں جاری رہی: مورخ کایس فیرو نے کہا کہ "ان کی آباد کاری کی روایتی زمینوں میں خطرے کی ہر علامت ایک نئی دروز ہجرت کو ہوران کی طرف اکساتی دکھائی دیتی ہے"۔ شام کی ایک دہائی طویل مصری انتظامیہ کے آخری سالوں کے دوران جبل ہوران کے دروز نے ابراہیم پاشا کے جبری بھرتی کے حکم کے جواب میں حکام کے خلاف اپنی پہلی بغاوت کا آغاز کیا۔ تب تک خطے میں ان کی تعداد ہجرت کی وجہ سے بڑھ چکی تھی۔ دروز اور عیسائیوں کے درمیان 1860 کی ماؤنٹ لبنانی خانہ جنگی اور اس کے نتیجے میں فرانسیسی فوجی مداخلت دروز کی جبل ہوران کی طرف ایک اور بڑی ہجرت کا سبب بنی۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران ہوران کے میدانی علاقوں میں معاشی اور آبادیاتی لحاظ سے گراوٹ آئی۔ اس زوال کی وجہ بننے والے عوامل میں حکومت اور بیدوئن دونوں کی طرف سے کسانوں پر ٹیکس لگانا، بیدوئن کی طرف سے وقتا فوقتا چھاپے مارنا اور ان کے مویشیوں کی تجاوزات، اور پڑوسی دروز، عثمانی بے قاعدگیوں اور ان کے درمیان کبھی کبھار جھگڑے شامل تھے۔ بہت سے جنوبی میدانی باشندے شمالی ہوران کے میدان میں ہجرت کر گئے، جہاں خشک جنوب کے مقابلے میں مٹی زیادہ پیداواری تھی اور بیدوئن اور ان کے ریوڑ کم کثرت سے اس پر چڑھ جاتے تھے۔ مورخ نارمن لیوس کے مطابق، جنوبی ہورانی کے میدانی لوگ "نسلوں سے شمال کی طرف بڑھ رہے تھے"۔ اس طرح، 19 ویں صدی کے آغاز تک، شمالی میدانی علاقوں میں کئی مکمل یا آدھے خالی گاؤں تھے، جبکہ بڑے شہروں دارا (ادریات)، بوسرہ اور الرامتھا کو چھوڑ کر جنوب کے تمام گاؤں ویران ہو چکے تھے۔ علاقائی احیا اور مرکزیت 1850 کی دہائی کے دوران، ڈیماسین اور یورپی منڈیوں میں اناج کی بڑھتی ہوئی طلب ہوران میں اناج کی کاشت کی بحالی کا باعث بنی۔ اس کے نتیجے میں ترک شدہ دیہاتوں کی بڑے پیمانے پر آبادکاری اور نئی بستیوں کا قیام عمل میں آیا۔ دہائی کے آخر تک، آبادکاری کی وجہ سے بیدوئن مویشیوں کے لیے چراگاہ کی زمینوں کی کمی ہو گئی۔ 1860 کی خانہ جنگی، جو دمشق میں پھیل گئی، جہاں ہزاروں عیسائیوں کا قتل عام ہوا، نے عثمانیوں کو شام میں اپنی مرکزیت کی کوششوں کو بڑھانے کی ترغیب دی۔ 1860 سے پہلے، ہوران کو بڑی حد تک تنزیمت مرکزی اصلاحات سے خارج کر دیا گیا تھا۔ جنوری 1861 میں، صوبائی گورنر، فہد پاشا۔ خطے کو مربوط کرنے اور دوبارہ منظم کرنے کی کوشش کی۔ اس کے بعد یکے بعد دیگر چار عثمانی گورنروں کی بڑی حد تک ناکام کوششیں ہوئیں۔ اس وقت ہوران کی قیادت میدانی علاقوں کے بڑے پیمانے پر پرسکون قبیلوں کے سرداروں پر مشتمل تھی، جیسے کہ المقداد اور الحریری ؛ جبل ہوران کے دروز قبیلوں کے زیادہ باغی سردار، جیسے کہ الحمدان اور بنی الاترش ؛ اور روالا، ولد علی، سرہان اور سردیعہ کے بیدوئن قبائل کے سردار، جن کے ریوڑ موسمی طور پر ہوران کے میدانی علاقوں کو چراتے تھے۔ مرکزیت کی کوششوں کو، جنہیں دماسین اگوت کی حمایت حاصل تھی، سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اسماعیل الاترش کے دروز اور اس کے بنائے ہوئے اتحاد دونوں نے ان کی مخالفت کی، جس میں بیدوئن اور ہورانی کے بہت سے میدانی باشندے شامل تھے۔ اس اتحاد کو 1862 میں شکست ہوئی اور حکومت نے الاترش کے ساتھ معاہدہ کیا، اور اسے پورے ہوران سے ٹیکس وصول کرنے اور جبری بھرتی کی جگہ بھاری جرمانے ادا کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ اگرچہ یہ ہوران کو ضم کرنے کے حتمی مقصد میں تبدیل نہیں ہوا، اور بیدوئنوں نے 1863-1864 میں اپنی بغاوتوں کو جاری رکھا، پھر بھی اس نے خطے کی مجازی خود مختاری کو ختم کر دیا۔ رشید پاشا کی تقرری تک مرکزیت کی کوششیں برقرار نہیں رہیں۔ رشید نے ہوران میں عام نظریہ کو تبدیل کرنے کی کوشش کی کہ حکومت ایک اجنبی طاقت ہے جس کا مقصد صرف ٹیکس وصول کرنا اور اپنے نوجوانوں کو بھرتی کرنا ہے۔ اس نے یہ تبدیلی ولد علی اور روالا کے سرداروں کے مطابق کافی چراگاہوں کے ذریعے انجام دی۔ میدانی علاقوں کے قائدین اور دروز کو کچھ مراعات اور ریاستی کام عطا کیے۔ اور مقامی لوگوں کے ساتھ ریاست کے ثالث کے طور پر اگوات کی جگہ لے لی، جب کہ اب بھی انہیں ٹرانس جورڈن میں فوجی مہمات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور حج کارواں کو سہولت فراہم کی جاتی ہے۔ ٹیکس کی مراعات بھی دی گئیں، لیکن عثمانی فوجی موجودگی برقرار رکھی گئی، کیونکہ رشید پاشا نے اسے ایک مستحکم قوت کے طور پر دیکھا۔ ہوران کی تنظیم نو کے ایک حصے کے طور پر، ایک نیا انتظامی ضلع، ہوران سنجک تشکیل دیا گیا، جس میں جبل ہوران، نقورہ اور جےدر کے میدان، گولان سطح مرتفع، پہاڑی بلقہ کا میدان اور جبل اجلن شامل تھے۔ رشید پاشا نے دولت مند شامیوں پر بھی دباؤ ڈالا کہ وہ 1858 کے لینڈ کوڈ سے فائدہ اٹھائیں اور ریاستی زمین کے بڑے حصے نیلام کر دیے۔ 1869 سے، بہت سے ڈیماسین تاجروں اور زمینداروں اور کاروباری ہورانی کسانوں نے ان زمینوں میں سرمایہ کاری کی، جس سے زرعی پیداوار میں اضافہ ہوا۔ ان سرمایہ کاریوں کے ساتھ ایک مضبوط فوجی موجودگی آئی اور اس کے نتیجے میں بیدوئن چھاپوں میں کمی واقع ہوئی۔ جرمن ماہر آثار قدیمہ گوٹلیب شوماکر کے مطابق، ان مشترکہ عوامل کی وجہ سے کسان "خود کو زیادہ محفوظ محسوس کرتے ہیں اور مزید آباد کاری کا خطرہ مول لیتے ہیں"۔ 1870 اور 1880 کی دہائیوں میں دروز سمیت ہوران کے کسان مرکزی حکومت، یورپی تجارتی مفادات اور اپنے ہی رہنماؤں کے خلاف اپنے احتجاج پر قائم رہے۔ تاہم، میدانی علاقوں میں سیکیورٹی میں اضافے کے ساتھ ساتھ بیدوئن خراج جمع کرنے کا خاتمہ دونوں بڑے پیمانے پر محفوظ تھے اور 20 ویں صدی تک جاری رہے۔ 1890 کی دہائی کے وسط میں ہوران کی کاشت کی حد کو واضح کرنے کے لیے، شوماکر نے نوٹ کیا کہ "کوئی بھی ہیکٹر اچھی زمین اس کے مالک کے بغیر نہیں تھی"۔ وسطی میدان مکمل طور پر کاشت شدہ یا آباد ہو چکا تھا، دارا اور بوسرا میں نمایاں اضافہ ہوا اور 1850 کی دہائی میں قائم یا دوبارہ قائم ہونے والے بہت سے بستیاں بڑے گاؤں بن چکے تھے۔ 1891-95 میں، صیہونی تنظیموں نے، بیرن ایڈمنڈ ڈی روتھسچلڈ کی مدد سے، سہم الجولن میں 100,000 دنم زمین حاصل کی اور وہاں ایک یہودی گاؤں قائم کیا، لیکن 1896 میں حکام نے غیر عثمانی یہودی خاندانوں کو بے دخل کر دیا۔ 1904 میں سالانہ حج کارواں اور اس میں مظفر کے کردار کی جگہ حج ریلوے کی تعمیر کی گئی۔ فرانسیسی لازمی مدت پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر، ہوران پر امیر فیصل کی عرب فوج نے تقریبا دو سال تک قبضہ کیا اور اس پر قبضہ کیا، یہاں تک کہ فرانسیسی افواج نے شام میں فرانسیسی لازمی حکمرانی کو نافذ کرنے کے لیے جولائی 1920 میں دمشق پر قبضہ کر لیا۔ فرانسیسی قبضے کے جواب میں ہوران میں بغاوت پھوٹ پڑی۔ ہوران میں شروع ہونے والی عظیم شامی بغاوت کو کچلنے کے بعد، اس علاقے میں خوشحالی اور سلامتی میں اضافہ ہوا، کیونکہ اس کے باشندوں کو اب بیدوئن قبائل کے حملوں سے محفوظ رکھا گیا تھا۔ فرانسیسی لازمی حکمرانی کے تحت، ہوران کے میدانی علاقوں نے ریاست دمشق کے اندر ایک نامزد ضلع تشکیل دیا، جبکہ جبل ہوران نے جبل دروز ریاست تشکیل دی۔ اس کی کل آبادی 83,000 تھی اور اس میں 110 گاؤں شامل تھے۔ اس کے اہم آبادی کے مراکز چھوٹے قصبے دارا، بوسرا، ازرا اور نوا تھے۔ ضلع کو دو قادات (ذیلی اضلاع) میں تقسیم کیا گیا تھا، جنوبی ضلع دارا میں اور شمالی ضلع عزرا میں مرکوز تھا۔ تاریخ دان ڈومینیک سورڈیل کے مطابق، 1946 میں فرانس سے شام کی آزادی کے بعد کے عرصے میں ہوران "ایک مصروف اور خوشحال خطے" کے طور پر تیار ہوا۔ یہ ملک کے اناج اور شام اور اردن کے درمیان نقل و حمل کا ایک اہم ذریعہ رہا۔ یہ اکثر ایک ایسی جگہ تھی جہاں بیدوئن اپنی اون اور مکھن کو دوسری اشیاء کے لیے تجارت کرنے آتے تھے۔ تاہم، دوسری جنگ عظیم کے بعد، ہوران نے شام کی قومی معیشت میں بھی اپنی زیادہ تر اہمیت کھو دی۔ اگرچہ یہ دمشق کو اناج کی فراہمی جاری رکھے ہوئے ہے، لیکن 'شام کے اناج کے ذخیرے' کے طور پر اس کے کردار کو ملک کے شمالی اور شمال مشرقی علاقوں نے نظر انداز کر دیا۔ ہوران میں اناج کی پیداوار بارش اور زیر زمین ذخائر پر انحصار کی وجہ سے محدود رہی ہے۔ مزید برآں، خطے کی معاشی صلاحیت کو بین الاقوامی سرحدوں کی تخلیق اور عرب اسرائیل تنازعہ کی وجہ سے کم کیا گیا ہے، جس نے اسے پہلے سے ایک دوسرے پر منحصر علاقوں سے الگ کر دیا ہے جو آج اسرائیل، لبنانی اور اردن میں واقع ہیں۔ خاص طور پر، دمشق کے متبادل بازار کے طور پر فلسطین کے دوہرے نقصان اور بحیرہ روم میں ہوران کے مرکزی اقتصادی راستے کے طور پر حیفا کے نقصان نے بھی اس کے معاشی زوال میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ شام کے دیگر دیہی علاقوں کے برعکس، ہوران کی زیادہ تر زمین بڑے مالکان کے ہاتھوں میں مرکوز نہیں تھی، اس کے بجائے چھوٹے یا درمیانے درجے کے مالکان کی ملکیت تھی۔ اس طرح، یہ خطہ 1958 میں متحدہ عرب جمہوریہ کے دور (1958-1961) کے دوران منظور کیے گئے زرعی اصلاحات کے قانون سے اتنا متاثر نہیں ہوا تھا اور 1963 میں بعث پارٹی کی حکومت کے ذریعے نافذ کیا گیا تھا، جس نے زمین کی دوبارہ تقسیم کو متاثر کیا اور زیادہ تر بڑے زمینداروں کو نشانہ بنایا۔ مورخ حنا باتاتو کے مطابق، ہوران کے کچھ حصے، جیسے بوسرا کے اندر اور اس کے آس پاس کا علاقہ، حافظ الاصد (1970-2000) کی صدارت کے دوران عملی طور پر خود مختار تھے۔ سیاسی طور پر، بہت سے قبیلے جنہوں نے فرانسیسیوں کے تحت مقامی سیاست پر غلبہ حاصل کیا، بعث کے تحت بھی ایسا کرتے رہے۔ تاہم، معاشی اور سماجی طور پر، قبیلوں کے اندر قیادت کی اعلی سطحوں میں کمی واقع ہوئی اور نچلے درجے کے اراکین بتدریج زیادہ بااثر ہو گئے۔ بشار الاسد (2000-موجودہ) کی صدارت کے دوران ہوران ایک اہم زرعی خطہ رہا ہے۔ اس کا مرکزی شہر دارا شام، اردن، سعودی عرب اور ترکی کے درمیان تجارتی ٹریفک کے ساتھ ساتھ ان ممالک کے درمیان اسمگل شدہ سامان کا ایک بڑا ٹرانزٹ مرکز ہے۔ شام کی خانہ جنگی شام کی خانہ جنگی 6 مارچ 2011 کو دارا کے ہوران قصبے میں اس وقت شروع ہوئی جب سیکیورٹی فورسز کی مقامی شاخ کی طرف سے نوعمروں کے ایک گروپ کی حراست اور مبینہ تشدد کے جواب میں حکومت مخالف مظاہرے کیے گئے۔ جیسے جیسے شورش ہوران میں پھیلتی گئی، حکومت مخالف قوتوں نے اپنے قبیلے کے نیٹ ورک کا استعمال کیا جو اردن اور خلیج فارس کی عرب ریاستوں تک پھیل گئے، بغاوت کو برقرار رکھنے کے لیے فنڈز اور ہتھیاروں کی اسمگلنگ کی۔ مورخ نکولس ہیراس کے مطابق، "درع کے بڑے قبائل کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ درہ میں اسد حکومت کے خلاف مشترکہ شکایات کا اشتراک کرتے ہیں۔" جنگ کے دوران، انہوں نے فری سیریئن آرمی سے وابستہ سدرن فرنٹ کے بینر تلے لڑتے ہوئے، جو 30,000 جنگجوؤں کی اجتماعی طاقت کے ساتھ تقریبا پچاس مسلح گروہوں کی وفاداری کا دعوی کرتا ہے، ڈھیلے مربوط باغی ملیشیا تشکیل دی۔ نصرہ فرنٹ جیسے حکومت مخالف سلافیوں کے مسلح گروہوں نے بھی اپنا اثر و رسوخ بڑھایا، بعض اوقات جنوبی محاذ کو چیلنج یا تعاون کیا۔ 2018 تک، باغی گروہوں نے مرکزی شمال-جنوبی دمشق-دارا ہائی وے اور نصیب بارڈر کراسنگ کے دونوں طرف بڑے علاقوں کو کنٹرول کیا، حالانکہ شامی فوج (ایس اے اے) اور اس سے وابستہ افراد نے ہائی وے کوریڈور کو خود کنٹرول کیا۔ دریں اثنا، حکومت کی حامی دروز محی الدین فوج بڑی حد تک لڑائی سے باہر رہی اور جبل الدروز کو محفوظ کر لیا۔ جون 2018 میں، شامی حکومت نے دارا اور قنیترا گورنریٹس کے باغیوں کے زیر قبضہ علاقوں پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے ایک حملہ شروع کیا۔ اگلے مہینے کے آخر تک، پورا ہوران حکومت کے قبضے میں تھا، جس میں یرموک طاس کا ایک علاقہ بھی شامل تھا جو پہلے دولت اسلامیہ عراق و شام (آئی ایس آئی ایل) کے قبضے میں تھا۔ اگرچہ کچھ باغیوں اور ان کے اہل خانہ نے باغیوں کے زیر قبضہ ادلیب منتقل ہونے کا انتخاب کیا، لیکن زیادہ تر باغی دھڑوں نے حکومت کے ساتھ مفاہمت کے معاہدوں میں ہتھیار ڈال دیے اور اپنے آبائی شہروں میں ہی رہے۔ کئی باغی گروہ بھی داعش کے خلاف شامی فوج کی کارروائی میں شامل ہو گئے۔ آبادیاتی مذہب ہوران کے علاقے کی آبادی مذہبی طور پر متنوع ہے۔ بڑے پیمانے پر زرعی سنی مسلمان عرب شام اور اردن میں ہوران کے میدان میں اکثریت بناتے ہیں اور انہیں حورنا (واحد: حورانی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقامی ہاورنا کے علاوہ، میدانی علاقوں میں سابق بیدوئن قبائل کی کمیونٹیز بھی آباد ہیں جو آہستہ آہستہ آباد ہو گئے، اور چیرکسیوں جو 19 ویں صدی کے اختتام سے پچاس سال پہلے پہنچے تھے۔ دروز جبل ہوران میں اکثریت بناتے ہیں، جو السوئدہ گورنریٹ کا حصہ ہے۔ مجموعی طور پر ہوران کے علاقے میں یونانی آرتھوڈوکس اور یونانی کیتھولک (میلکائٹ) دونوں کی ایک اہم عیسائی آبادی ہے، حالانکہ زیادہ تر عیسائی جبل ہوران کے مغربی دامن میں پھیلے قصبوں اور دیہاتوں میں مرتکز ہیں۔ ایک بڑی بارہویں شیعہ مسلم برادری، جس کی اصل لبنانی شہر نباتیہ سے ہے، بوسرا کی آبادی کا تقریبا 40 فیصد ہے۔ قبیلے کی ساخت اور جغرافیائی تقسیم ہورن کے میدان کے سماجی ڈھانچے کی خصوصیت بڑے توسیعی زرعی قبیلوں کے نیٹ ورک ہیں، جیسے کہ حریری، زوبی، مقداد، ابو سعید، محمود، مسالمہ اور جوابرا۔ زوبی سب سے بڑا قبیلہ ہے، جو دارا اور عزرا اضلاع کے تقریبا سولہ دیہاتوں میں آباد ہے۔ ان کی سرحد پار اربید گورنریٹ میں بھی وسیع موجودگی ہے، خاص طور پر الرامتھا اور اربید کے شہروں میں۔ وہ دارا شہر اور اس کے آس پاس کے بہت سے دیہاتوں میں غالب گروہ بناتے ہیں۔ مجموعی طور پر، جنوبی شام اور شمالی اردن میں ان کے ارکان کی تعداد تقریبا 160,000 ہے۔ دوسرا سب سے بڑا قبیلہ حریری ہے، جو عام طور پر اٹھارہ دیہاتوں میں آباد ہیں، جن میں بہت سے ایسے بھی ہیں جن میں زوبی آباد ہیں۔ وہ زیادہ تر ابتا، دایل اور الشیخ مسکن میں دارا کے بالکل شمال میں مرتکز ہیں۔ قرعہ کے جنوب مغرب میں بہت سے دیہاتوں میں مگداد غالب ہیں۔ وہ بوسرہ شہر کا سب سے بڑا قبیلہ بھی ہیں، لیکن وہاں چھوٹے الحمد قبیلے سے پہلے ہیں۔ نوائیم (یا نعیمہ) کے قبائلیوں کا غلبہ ضلع عزرا کے الشیخ مسکین، جاسم اور نوا کے قصبوں، شمال وسطی السنامین ضلع کے دیہاتوں اور قنیترا گورنریٹ میں ہے۔ رفعی جیسے چھوٹے قبیلے آتمان اور نصیب میں مرتکز ہیں، جبکہ مسالمہ، محمود اور ابو سعید دارا شہر میں مرتکز ہیں۔ آباد شدہ بیدوئنوں میں بہت سے انیزہ قبائلی ہیں جنہوں نے شہر کے قائم شدہ زرعی قبیلوں کے ساتھ ساتھ دارا کو اپنا گھر بنایا۔ اس کے علاوہ شمال مشرقی شام سے شمر عرب قبیلے کے افراد بنیادی طور پر معاشی وجوہات کی بنا پر شہر ہجرت کر گئے ہیں۔ میدانی علاقوں کے زرعی سنی قبیلوں کی طرح جبل ہوران میں دروز روایتی طور پر ایک درجہ بندی والے قبیلے کے ترتیب میں منظم تھے جس میں سماجی اثر و رسوخ اور وقار کی تقسیم میں عدم مساوات دیکھی گئی۔ بنی الاترش سرکردہ قبیلہ ہے اور تقریبا سولہ قصبوں اور دیہاتوں میں غالب ہے، زیادہ تر جبل ہوران کے جنوبی حصوں میں۔ شمالی حصوں میں بنی آمیر کا غلبہ گیارہ دیہاتوں میں ہے، جبکہ شمالی جبل ہوران کا دوسرا بڑا قبیلہ حلبیا خاندان تھا۔ اگرچہ بنی العترش اور بنی آمیر گورنریٹ میں زیادہ طاقتور قبیلے تھے، لیکن اتیل کے بنو آصف کے ارکان، سلیم اور والگہ اور الروہا کے بنی ابو راس نے تاریخی طور پر عدلیہ پر غلبہ حاصل کیا، جبکہ ہزاری، حناوی اور جاربو خاندانوں نے تاریخی طور پر قناوت میں دروز برادری کی مذہبی قیادت فراہم کی۔ فن تعمیر ہوران کی اپنی مقامی طرز کی تعمیراتی روایت ہے، جسے ہورانی طرز کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی خصوصیت کئی مخصوص عوامل ہیں۔ ان میں سے ایک تعمیراتی مواد کے لیے بیسالٹک پتھر کا خصوصی استعمال ہے۔ اپنی سختی اور سیاہ رنگ کے لیے مشہور، بیسالٹ پورے خطے میں آسانی سے دستیاب ہے اور حالیہ دہائیوں تک، ہوران میں کیے گئے تقریبا تمام تعمیراتی کاموں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ لکڑی کی کمی کی وجہ سے، بیسالٹ نے لکڑی کی معمول کی جگہ لے لی اور اسے دروازوں، کھڑکی کی مہروں اور چھتوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ آرکیٹیکچرل اینتھروپولوجسٹ فلیمنگ آلونڈ کے مطابق ہوران میں بیسالٹ پر انحصار نے "واقعی ایک لیتھک فن تعمیر تشکیل دیا"۔ مورخ واروک بال کے مطابق، بیسالٹ کی تناؤ کی طاقت نے "غیر معمولی تعمیراتی تکنیکوں کی ترقی" کو قابل بنایا۔ ان طریقوں میں بیسالٹ سے لے کر چھت تک کے لمبے، تنگ بیموں کو کاٹنا شامل تھا۔ بیم کے سائز کی پابندیوں کی وجہ سے، چھت کو سہارا دینے کے لیے ٹراورس، نیم سرکلر محرابوں کا ایک مخصوص نظام وضع کیا گیا تھا۔ کوربلز، عام طور پر ان سے زیادہ نہیں، محرابوں اور دیواروں کے درمیان وقفے کو بڑھانے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ بال کے مطابق، اس طریقہ کار نے "مخصوص، کینٹیلیورڈ 'سلیب اور لنٹل' تعمیراتی انداز کو جنم دیا جو ہوران کے سیاہ بیسالٹ علاقوں کے لیے مخصوص ہے"۔ نباٹین، ہیلینسٹک اور رومن طرزوں کا امتزاج بھی خطے کے فن تعمیر کی خصوصیت رکھتا ہے۔ ہورانی طرز کا فن تعمیر کم از کم پہلی صدی عیسوی کا ہے، جب نباٹینوں نے اپنا دارالحکومت پیٹرا سے بوسرا منتقل کیا تھا۔ نباٹین شوقین معمار تھے جن کی اپنی مخصوص تعمیراتی روایت تھی۔ 106 میں رومیوں کے نباٹینوں کی بادشاہی پر قبضہ کرنے کے بعد، اس علاقے میں عمارتوں میں تیزی آئی جو تیسری صدی کے وسط میں کشمکش اور عدم استحکام کے آغاز تک جاری رہی۔ اگرچہ رومیوں نے خطے کے فن تعمیر کو بہت متاثر کیا، لیکن ہوران کے نباٹین باشندوں نے بڑی حد تک اپنی تعمیراتی روایات کو برقرار رکھا، خاص طور پر چھوٹے شہروں میں۔ بازنطینی دور کا فن تعمیر عیسائیت کے پھیلاؤ اور اس کے نتیجے میں گرجا گھروں اور خانقاہوں کی تعمیر سے متاثر تھا، جس کی اکثریت چوتھی صدی اور چھٹی صدی کے اوائل کے درمیان تھی۔ خطے کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ پہلی صدی میں نباٹین دور سے ساتویں صدی میں امیاد دور کے درمیان ہوران میں بلاتعطل تعمیراتی سرگرمیوں کا ایک طویل عرصہ ہوا۔ خطے کی قبل از اسلام تعمیراتی روایت ہوران میں بعد کی اسلامی عمارتوں کی بنیاد بنی، خاص طور پر 12 ویں-14 ویں صدی میں بوسرہ میں۔ تاہم، ان کاموں کے مسلمان سرپرستوں نے بیرونی عناصر کو بھی متعارف کرایا، جو زیادہ تر ڈیماسین فن تعمیر سے متاثر تھے، تاکہ اپنے منصوبوں کو ان کا اپنا باوقار کردار دیا جا سکے۔ آثار قدیمہ ہوران کو اس کے قدیم ڈھانچوں کے بڑے پیمانے پر تحفظ سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ یہ تحفظ عوامی اور مذہبی عمارتوں تک پھیلا ہوا ہے، بلکہ گاؤں کی رہائش گاہوں جیسے آسان ڈھانچوں تک بھی پھیلا ہوا ہے۔ بیسالٹ کے استحکام کو عام طور پر ان کی اچھی طرح سے محفوظ حالت کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ہوران میں تقریبا 300 قصبے اور دیہات ہیں جن میں قدیم ڈھانچے موجود ہیں، جو شمال مغربی شام کے مردہ شہروں کی طرح زیادہ ہیں۔ 20 ویں صدی کے ماہر آثار قدیمہ ہاورڈ کروسبی بٹلر کے الفاظ میں، دنیا میں کوئی دوسرا ملک نہیں ہے جہاں قدیم دور کی تعمیراتی یادگاریں اتنی بڑی تعداد میں، اتنی کمال میں، اور اتنی ہی اقسام میں محفوظ کی گئی ہوں جتنی کہ شمالی وسطی شام [مردہ شہروں] اور ہوران میں۔ ایسی بہت سی جگہیں ہیں جہاں عمارتوں کی معمولی تفصیلات، جیسے دیوار کی پینٹنگز اور موزیک، تحفظ کی بہتر حالت میں ہیں۔ لیکن ایسا کوئی [دوسرا] خطہ نہیں ہے جہاں بے شک قدیم قصبوں کی تعداد غیر دفن ہو، اور اب بھی اپنی سرکاری اور نجی عمارتوں اور ان کے قبروں کو اس حالت میں محفوظ رکھے کہ، بہت سے معاملات میں، انہیں ایک چھوٹے سے اخراجات کے ساتھ، ان کی اصل حالت میں بحال کیا جا سکے۔ جب عثمانی دور کے آخر میں کلاسیکی دور کے مقامات کو بڑے پیمانے پر آباد کیا گیا تو ہوران کی بہت سی قدیم یادگاروں کو گھروں میں تبدیل کر دیا گیا۔ سروے ہوران کے آثار قدیمہ کے مقامات کے ابتدائی سروے 19 ویں صدی میں فرانسیسی ماہر آثار قدیمہ میلچیور ڈی ووگی نے 1865 اور 1877 کے درمیان، ایس میرل نے 1881 میں اور گوٹلیب شوماکر نے 1886 اور 1888 میں لیے تھے۔ سب سے زیادہ مکمل اور وافر دستاویزات 1903 اور 1909 میں پرنسٹن یونیورسٹی سے بٹلر اور ان کی ٹیم کے ذریعہ کیے گئے سروے میں درج کی گئیں اور پھر 1909 اور 1929 کے درمیان وقتا فوقتا شائع ہوئیں۔ 1913 میں، بٹلر نے ام الجمل کا بھی سروے کیا، جس میں متعدد کھنڈرات تھے، جن میں سے کچھ تین منزلہ اونچے تھے۔ جس مدت میں یہ سروے کیے گئے تھے وہ ہوران کی بڑے پیمانے پر آبادکاری کے ساتھ موافق تھا۔ اس کے نتیجے میں گھروں کے طور پر یا نئی عمارتوں کے لیے سنگ تراشی کے ذریعہ کے طور پر قبضے کی وجہ سے کچھ مقامات کو جزوی نقصان پہنچا، ایک ایسا عمل جس میں بعد کے سالوں میں مسلسل اضافہ ہوا۔ ہوران کے قدیم مقامات میں نئی دلچسپی 1970 کی دہائی میں شروع ہوئی۔ ام الجمل کا سروے 1972 اور 1981 کے درمیان امریکی ماہر آثار قدیمہ برٹ ڈی وریس نے کیا تھا اور اس مہم کی رپورٹیں 1998 میں شائع ہوئی تھیں۔ شام میں ہوران کے میدان کے سروے 1985 میں فرانسوا ویلینیو اور 1986 میں جین میری ڈینٹزر کی قیادت میں فرانسیسی مہم جو ٹیموں نے کیے تھے۔ ہوران کے آثار قدیمہ کے مقامات کی ابتدائی تصاویر، جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں جرمن ایکسپلورر اور فوٹو گرافر ہرمن برچارڈ نے لی تھیں، اب برلن کے ایتھنولوجیکل میوزیم میں رکھی گئی ہیں۔ نوٹوں کے حوالے کتابیات اردن کی زمینی شکلیں شام کی زمینی شکلیں عبرانی بائبل اردن کے تاریخی علاقوں کو شام کے لاوا سطح مرتفع کے علاقوں میں رکھتی ہے