Tsurugaoka Hachimangū
یہ جاپان کے کانگاوا پریفیکچر کے شہر کاماکورا کا سب سے اہم شنٹو مزار ہے۔ یہ مزار کاماکورا شہر کا ایک ثقافتی مرکز ہے اور دو عجائب گھروں کے ساتھ اس کے بہت سے اہم تہواروں کے مقام کے طور پر کام کرتا ہے۔ اپنی زیادہ تر تاریخ کے لیے، اس نے ہچیمان مزار اور بعد کے سالوں میں جاپانی بدھ فن تعمیر کے مخصوص ٹنڈائی بدھ مندر دونوں کے طور پر کام کیا۔ مشہور بدھ مت کے پجاری نچیرین دیشونین نے ایک بار مشہور طور پر اس مزار کا دورہ کیا تاکہ کامی ہچیمان کو شیچریگاہاما ساحل سمندر پر اس کی پھانسی سے ٹھیک پہلے ڈانٹا جا سکے۔ اس کے داخلی دروازے کے قریب ایک ہزار سال پرانا جنکگو درخت 10 مارچ 2010 کو ایک طوفان سے اکھڑ گیا تھا۔ یہ مزار جاپان کی اہم ثقافتی خصوصیات میں سے ایک کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ مزار اصل میں 1063 میں زیموکوزا میں ایواشیمیزو مزار کی ایک شاخ کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا جہاں چھوٹا موٹو ہچیمان اب کھڑا ہے اور شہنشاہ اوجن، (ہچیمان، جنگجوؤں کے سرپرست کامی کے نام سے منسوب)، اس کی ماں مہارانی زنگو اور اس کی بیوی ہیم گامی کے لیے وقف ہے۔ کاماکورا شوگونیٹ کے بانی میناموٹو نو یوریٹومو نے اسے 1191 میں اس کے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا اور اپنی حکومت کی حفاظت کے لیے ہچیمان کو نئے مقام پر رہنے کی دعوت دی۔ 14 نومبر 1280 میں مزار میں ایک بڑی آگ لگ گئی، جہاں مزار کے اندرونی حرم سے کئی نمونے بھی چوری ہو گئے تھے۔ میناموٹو نو سینیٹومو کا قتل جن تاریخی واقعات سے مزار جڑا ہوا ہے ان میں سے ایک سینیٹومو کا قتل ہے، جو میناموٹو نو یوریٹومو کے آخری بیٹوں میں سے ہے۔ 12 فروری 1219 کی شام (جوکی 1، پہلے مہینے کا 26 واں دن) شدید برف کے نیچے، شوگن میناموٹو نو سینیٹومو ادجین میں اپنی نامزدگی کا جشن منانے والی تقریب میں مدد کرنے کے بعد سروگوکا ہچیمانگو کے سینئر مزار سے نیچے آ رہا تھا۔ اس کا بھتیجا کوگیو، دوسرے شوگن میناموٹو نو یوری کا بیٹا، مزار کی پتھر کی سیڑھی کے ساتھ سے باہر آیا، پھر اچانک اس پر حملہ کیا اور خود شوگن بننے کی امید میں اسے قتل کر دیا۔ قاتل کو اکثر وشال جنکگو کے پیچھے چھپے ہوئے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، لیکن کسی بھی عصری متن میں اس درخت کا ذکر نہیں ہے، اور یہ تفصیل ممکنہ طور پر ادو دور کی ایجاد ہے جو پہلی بار ٹوکوگاوا متسوکونی کی شنپین کاماکوراشی میں شائع ہوئی تھی۔ اس کے اس عمل کی وجہ سے کچھ گھنٹوں بعد کوگیو کا خود سر قلم کر دیا گیا، اس طرح میناموٹو قبیلے کی سیوا جنجی نسل اور کاماکورا میں ان کی حکمرانی اچانک ختم ہو گئی۔ مزار اور مندر سروگوکا ہاچیمانگو اب صرف ایک شنٹو مزار ہے لیکن، اس کی بنیاد سے لے کر 1868 تک تقریبا 700 سالوں تک، اس کا نام تھا اور یہ ایک بدھ مندر بھی تھا، جو کاماکورا کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک ہے۔ زنگو جی کہلانے والے سروگوکا جیسے مزارات اور مندروں کے احاطوں میں بدھ مت اور کامی پوجا کا اختلاط صدیوں سے معمول تھا جب تک کہ میجی حکومت نے سیاسی وجوہات کی بنا پر فیصلہ نہیں کیا کہ یہ تبدیل ہونا ہے۔ (ہونجی سوئیجاکو تھیوری کے مطابق، جاپانی کامی عالمگیر بدھوں کے صرف مقامی مظہر تھے، اور خاص طور پر ہچیمان ابتدائی اور مقبول ترین ہم آہنگ دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ پہلے سے ہی 7 ویں صدی میں، مثال کے طور پر امریکہ میں، کیوشو، ہچیمان کی پوجا میروکو بوساتسو (میتریہ) کے ساتھ کی جاتی تھی۔) علیحدگی کی پالیسی (شنبوتسو بنی) اہم ثقافتی اثاثوں کو شدید نقصان پہنچانے کی براہ راست وجہ تھی۔ چونکہ دونوں مذاہب کو ملانا اب ممنوع تھا، اس لیے مزارات اور مندروں کو اپنے کچھ خزانے دینے پڑے، اس طرح ان کے ثقافتی ورثے کی سالمیت کو نقصان پہنچا اور ان کی املاک کی تاریخی اور معاشی قدر میں کمی واقع ہوئی۔ سورگوکا ہچیمان کا دیو (لکڑی کے دو وارڈن عام طور پر مندر کے داخلی دروازے کے اطراف پائے جاتے ہیں)، بدھ مت کی عبادت کی اشیاء ہونے کی وجہ سے اور اس وجہ سے جہاں وہ تھے غیر قانونی ہونے کی وجہ سے، انہیں جوفوکو جی کو فروخت کرنا پڑا، جہاں وہ اب بھی ہیں۔ مزار کو بدھ مت سے متعلق عمارتوں کو بھی تباہ کرنا پڑا، مثال کے طور پر اس کا (ایک مکمل سات عمارتوں والا بدھ مندر کمپاؤنڈ)، اس کا تاہوتو ٹاور، اور اس کا ٹاور۔ اہم طریقوں سے، 1868 میں اس میجی دور کی پالیسی کے نتیجے میں سروگوکا ہاچیمانگو غریب ہو گیا تھا۔ اس ابتدائی میجی دور کی مسلط کردہ، غیر لچکدار اصلاحات کا مقصد بلا شبہ بدھ مت اور شنٹو کو متاثر کرنا تھا۔ تاہم، اس قدیم مزار مندر کے ڈھانچے اور آرٹ ورک کو ابھی تک جاپان کی ثقافتی وراثت کے اہم عناصر کے طور پر نہیں سمجھا گیا تھا۔ آج جس چیز کا دورہ کرنا باقی ہے وہ اصل مزار مندر کا صرف ایک جزوی ورژن ہے۔ میجی-شووا ادوار 1871 سے لے کر 1946 تک، سروگوکا کو سرکاری طور پر ان میں سے ایک نامزد کیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے کہ یہ درجہ بند، قومی سطح پر اہم مزارات کی درمیانی رینج میں کھڑا ہے۔ مزار کے احاطے کا خاکہ مزار اور شہر دونوں فینگشوئی کو ذہن میں رکھتے ہوئے بنائے گئے تھے۔ موجودہ مقام کو ایک مخبر سے مشورہ کرنے کے بعد احتیاط سے سب سے زیادہ سازگار کے طور پر منتخب کیا گیا تھا کیونکہ اس کے شمال میں ایک پہاڑ (دی)، مشرق میں ایک دریا (نیمریکاوا)، مغرب میں ایک بڑی سڑک (دی) تھی اور جنوب کی طرف کھلی تھی (ساگامی بے پر)۔ ہر سمت کی حفاظت ایک دیوتا کرتا تھا: جنبو نے شمال کی، سیریو نے مشرق کی، بیاکو نے مغرب کی اور سوزاکو نے جنوب کی حفاظت کی۔ جینپی تالابوں کے قریب ولو (نیچے دیکھیں) اور میوزیم آف ماڈرن آرٹ کے ساتھ والے کیٹالپاس بالترتیب سیریو اور بیاکو کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان تمام تبدیلیوں کے باوجود مزار برسوں سے گزرا ہے، اس سلسلے میں یوریٹومو کا ڈیزائن اب بھی بنیادی طور پر برقرار ہے۔ مزار کے سامنے ایک 1.8 کلومیٹر سیدھی گلی ہے، جسے "واکامیہ اوجی" کہا جاتا ہے۔ یہ سوروگوکا ہچیمان-گو کا نقطہ نظر (سینڈو) ہے، یہاں تین بڑے توری (شنٹو گیٹ) ہیں۔ مزار سے سب سے دور توری گیٹ کو آئی-نو-توری (پہلا توری) کہا جاتا ہے، درمیان میں نی-نو-توری (دوسرا توری) اور مزار کے سامنے والا سان-نو-توری (تیسرا توری) ہے۔ جیسے ہی کوئی داخل ہوتا ہے، سان نو توری (تیسرا توری) کے بعد تین چھوٹے پل ہوتے ہیں، دو اطراف میں چپٹے ہوتے ہیں اور ایک محراب دار مرکز میں ہوتا ہے۔ شوگونیٹ کے دنوں میں صرف دو ہوتے تھے، ایک عام اور دوسرا محراب دار، جو لکڑی سے بنا ہوا اور سرخ رنگ کا ہوتا تھا۔ شوگن وہاں اپنے ساتھیوں کو چھوڑ کر اکیلے پیدل مزار کی طرف بڑھتا۔ محراب دار پل کو اکابشی (سرخ پل) کہا جاتا تھا، اور یہ اس کے لیے مخصوص تھا: عام لوگوں کو فلیٹ کا استعمال کرنا پڑتا تھا۔ یہ پل ایک نہر پر پھیلے ہوئے ہیں جو دو تالابوں کو جوڑتے ہیں جنہیں عام طور پر "جینپی تالاب" کہا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح ان دو خاندانوں کے ناموں سے آئی ہے، میناموٹو ("جین") اور ٹائرا ("پائی")، جنہوں نے یوریٹومو کے زمانے میں ایک دوسرے سے لڑائی کی تھی۔ پہلی توری کے فورا بعد اور بائیں طرف کا اسٹیل نام کی ابتدا کی وضاحت کرتا ہے: جینپی تالاب ازوما کاگامی کا کہنا ہے کہ "اپریل 1182 میں میناموٹو نو یوریٹومو نے راہب سینکو اور اوبا کاگیوشی سے کہا کہ وہ مزار کے اندر دو تالاب کھودیں۔" کہانی کے ایک اور ورژن کے مطابق، یہ یوریٹومو کی بیوی ماساکو ہی تھی جس نے میناموٹو خاندان کی خوشحالی کے لیے دعا کرنے کے لیے یہ تالاب کھودے تھے، اور مشرق میں سفید کمل اور مغرب میں سرخ کمل لگائے تھے، جو کہ ٹائرا اور میناموٹو قبیلوں کے رنگ ہیں۔ اس سے ان کا نام نکلتا ہے۔ ان کملوں کا سرخ رنگ ٹائرا کے بہے ہوئے خون کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ ذیلی مزارات اور بنیادی ڈھانچے سوروگوکا ہاچیمانگو میں کئی ذیلی مزارات شامل ہیں، جن میں سب سے اہم نچلے حصے میں جونیئر مزار () اور 61 سیڑھیاں اوپر سینئر مزار () ہیں۔ موجودہ سینئر شرائن کی عمارت 1828 میں ٹوکوگاوا عیناری نے تعمیر کی تھی، جو 11 ویں ٹوکوگاوا شوگن ہے۔ سیڑھی کے بالکل نیچے ایک کھلا پویلین ہے جسے شادی، رقص اور موسیقی کہا جاتا ہے۔ جونیئر مزار کے دائیں طرف چند سو میٹر کی دوری پر واقع ہے، جو ایک قومی خزانہ ہے۔ سینئر مزار کے بائیں جانب اس کی بہت سی توریاں ہیں۔ شیرہاٹا جنجا کے قریب کوئی بھی لفظی طور پر "یوئی واکامیہ پری-ایٹ-اے-ڈسٹنس پلیس" بھی تلاش کر سکتا ہے (تصویر دیکھیں)۔ یہ سہولت، جو اصل میں شوگن کے فائدے کے لیے بنائی گئی ہے، کسی کو کاماکورا سٹیزنز نیٹ ورک کے ذریعے Zaimokuza.Komachi، نیشی میکاڈو تک جانے کے بغیر دور یوئی واکامیہ (موٹو ہچیمان) میں عبادت کرنے کی اجازت دیتی ہے، جو 23 جولائی 2008 کو یوئی واکامیہ یوہیجو کے بالکل ساتھ بازیافت کی گئی تھی۔ دو پتھر ہیں: ان پر پانی ڈالنے سے ہر ایک پر کچھوے کی شکل ظاہر ہونی چاہیے۔ میناموٹو تالاب کے جزائر میں سے ایک میں ایک ذیلی مزار ہے جسے بدھ مت کی دیوی بینزائٹن کے لیے وقف کیا گیا ہے۔ اس وجہ سے، 1868 میں "شنٹو اور بدھ مت کی علیحدگی" کے حکم (نیچے دیکھیں) کے وقت ذیلی مزار کو ختم کر دیا گیا اور 1956 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ واکامیہ اوجی اس مزار کی ایک غیر معمولی خصوصیت اس کا 1.8 کلومیٹر (نقطہ نظر) ہے، جو یوگہاما میں سمندر تک پھیلا ہوا ہے اور کاماکورا کی مرکزی گلی واکامیہ اوجی ایونیو کے طور پر دوگنا ہے۔ کیوٹو کی نقل کے طور پر میناموٹو نو یوریٹومو کے ذریعہ بنایا گیا، واکامیہ اوجی بہت وسیع ہوا کرتا تھا اور 3 میٹر گہری نہر اور چیڑ کے درختوں سے بھرا ہوا تھا (نیچے ادو دور کا پرنٹ دیکھیں)۔ ساحل سمندر سے مزار کی طرف چلتے ہوئے تین توری، یا شنٹو دروازوں سے گزرتا ہے، جنہیں بالترتیب آئی نو توری (پہلا دروازہ)، نی نو توری (دوسرا دروازہ) اور سان نو توری (تیسرا دروازہ) کہا جاتا ہے۔ پہلے اور دوسرے کے درمیان وہ جگہ تھی جہاں سواروں کو ہچیمان اور اس کے مزار کے احترام میں اپنے گھوڑوں سے اترنا پڑتا تھا، جیسا کہ نام سے ظاہر ہوتا ہے۔ کچھ سو میٹر آگے، دوسری اور تیسری توری کے درمیان، شروع ہوتا ہے، ایک بلند راستہ جو چیری کے درختوں سے گھرا ہوا ہے۔ ڈنکازورا آہستہ آہستہ چوڑا ہوتا جاتا ہے تاکہ مزار سے دیکھا جائے تو یہ اصل سے زیادہ لمبا نظر آئے گا۔ ڈنکازورا کی پوری لمبائی مزار کے براہ راست زیر انتظام ہے۔ جائنٹ جنکگو وہ جنکگو درخت جو تقریبا اپنی بنیاد سے سروگوکا ہاچیمانگو کی سیڑھی کے ساتھ کھڑا تھا اور جو مزار کے تقریبا ہر پرانے پرنٹ میں ظاہر ہوتا ہے، 10 مارچ 2010 کی صبح 4 بج کر 40 منٹ پر مکمل طور پر اکھڑ گیا اور اسے بہت نقصان پہنچا۔ درخت کا تجزیہ کرنے والے ایک ماہر کے مطابق گرنے کا امکان سڑنے کی وجہ سے ہے۔ درخت کے ڈنڈے اور اس کے ٹرنک کے ایک حصے کو قریب ہی دوبارہ لگایا گیا ہے جس سے پتے پیدا ہوئے ہیں (تصویر دیکھیں)۔ اس درخت کا عرفی نام اس لیے رکھا گیا تھا کیونکہ ادو دور کے شہری افسانے کے مطابق، ایک مشہور قاتل اپنے شکار کو مارنے سے پہلے اس کے پیچھے چھپ گیا تھا۔ تفصیلات کے لیے شنپین کاماکوراشی مضمون دیکھیں۔ سرگرمیاں سوروگوکا ہاچیمانگو بہت سی ثقافتی سرگرمیوں کا مرکز ہے اور یابسامی، (گھوڑے کی پیٹھ سے تیر اندازی)، اور کیوڈو (جاپانی تیر اندازی) دونوں ہی مزار کے اندر مشق کی جاتی ہیں۔ اس میں وسیع پیونی باغات، تین کافی کی دکانیں، ایک کنڈرگارٹن، دفاتر اور ایک ڈوجو بھی ہے۔ اس کے میدان میں دو عجائب گھر کھڑے ہیں، کاماکورا میوزیم آف نیشنل ٹریژرز، جو کاماکورا شہر کی ملکیت ہے، اور پریفیکچرل میوزیم آف ماڈرن آرٹ۔ مزارات کی گیلری نوٹ بھی دیکھیں ازوما کاگامی کاماکورا میوزیم آف نیشنل ٹریژرز جاپان کے قومی خزانوں کی فہرست (دستکاری-دیگر) جاپان کے قومی خزانوں کی فہرست (دستکاری-تلواریں) حوالہ جات ازوما کاگامی، جو 4 ستمبر 2008 کو حاصل کیا گیا ؛ نیشنل آرکائیوز آف جاپان خاص طور پر 103-0001، ازوماکاگامی برنکلی، فرینک اور ڈائروکو کیکوچی کی ڈیجیٹائزڈ تصویر۔ (1915)۔ ابتدائی زمانے سے لے کر میجی دور کے اختتام تک جاپانی عوام کی تاریخ۔ نیویارک: انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ ماس، جیفری پی۔ (1995)۔ جاپان میں عدالت اور باکوفو: کاماکورا کی تاریخ میں مضامین۔ سٹینفورڈ: سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پونسونبی فین، رچرڈ آرتھر برابازون۔ (1962)۔ خودمختار اور موضوع۔ کیوٹو: پونسونبی میموریل سوسائٹی۔ بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ (جاپانی میں) نیشنل آرکائیوز آف جاپان، ڈیجیٹل گیلری: موری کوان نقشہ: سوشو کاماکورانوزو، ہوریکی کے 5 ویں سال (1755) میں تیار کیا گیا۔ نیو یارک پبلک لائبریری ڈیجیٹل گیلری: NYPL ID 119488، نامعلوم فوٹوگرافر، البیومین پرنٹ، 189؟-190؟ : ٹوری این وائی پی ایل آئی ڈی 118907 سے آگے کا نقطہ نظر، فیلیس بیٹو، البیومین پرنٹ، 187؟ : شرائن اسٹیپس اور فور کورٹ این وائی پی ایل آئی ڈی 110031، کساکابی کمبی، البمین پرنٹ، 188؟-189؟ گریٹ سیڑھی NYPL ID 118911، فیلیس بیٹو، البیومین پرنٹ، 187؟ : سینئر شرائن ساختی تفصیل NYPL ID 118912، فیلیس بیٹو، البیومین پرنٹ، 187؟ : تاہوتو، جاپان میں ایک منزلہ پگوڈا 1060 کی دہائی کے ادارے ایشیا میں 1063 ادارے 1191 میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے 1828 میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے کاماکورا، کانگاوا میں کانگاوا شنٹو مزارات کانگاوا پریفیکچر میں ہچیمان مزارات مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے 1063 میں مکمل ہونے والے بیپیو مزارات کوکوہی چوشا مزارات جو مہارانی جنگو کانگاوا پریفیکچر کے لیے وقف ہیں، کو ٹھوس ثقافتی ملکیت کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔