Die Kuranten
دنسٹاگیش ان فریتاگیش کورانٹن قدیم ترین یدش زبان کا جریدہ تھا، جس کی بنیاد اوری فوبس ہیلیوی (جسے اوری فائیویش بین احرون ہا-لیوی بھی کہا جاتا ہے) نے رکھی تھی۔ یہ 1686 میں ایمسٹرڈیم میں قائم ہونے والا ایک نیم ہفتہ وار تھا، جو منگل (دنسٹاگ) اور جمعہ (فریٹیگ) کو شائع ہوتا تھا اور یہ ایک سال سے کچھ زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ اس میں مقامی خبروں اور دیگر یہودی برادریوں کی خبروں کا احاطہ کیا گیا، بشمول وہ جو ہندوستان تک دور ہیں۔ مقالے کے مسائل 1902 میں لائبریرین ڈیوڈ مونٹیزینوس نے دریافت کیے تھے۔ دی کورانٹن کو سب سے قدیم یہودی اخبار سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ پہلی اشاعت تھی جو نہ صرف یہودیوں نے شائع کی تھی، بلکہ یہودی برادری کے لیے بھی تھی، ہسپانوی زبان کے گزٹا ڈی ایمسٹرڈیم کے برعکس، جو واضح طور پر یہودی نہیں تھا بلکہ اس کے قارئین کی اکثریت زیادہ تھی، جو پہلی بار 1672 میں شائع ہوا تھا۔ پس منظر اوری فائیبیش حلوی (1626-1715) ربی موسی اوری حلوی کا پوتا تھا، جو جرمنی کے ایمڈن سے ایمسٹرڈیم ہجرت کر گیا تھا۔ اوری حلوی اور اس کا بیٹا آرون، اسپین اور پرتگال سے آنے والے نئے عیسائیوں کے پہلے یہودی اساتذہ تھے۔ اوری فائیبیش حلوی نے ابتدائی طور پر اعلی جرمن (اشکنازی) جماعت میں شمولیت اختیار کی، پھر پولینڈ کی ایک چھوٹی سی جماعت میں تبدیل ہو گئے، اور آخر کار سیفارڈک جماعت کے رکن بن گئے۔ یہ اشکنازی یہودیوں کی طرف سے ممنوع تھا لیکن ان کے دادا اور والد کی حیثیت کی وجہ سے انہیں شامل ہونے کی اجازت دی گئی۔ ہیلیوی نے 1658 میں ایک پرنٹنگ ہاؤس کی بنیاد رکھی اور ایمسٹرڈیم کے معروف یہودی ناشرین میں سے ایک بن گیا۔ انہیں 1664 میں فلپس لیوی کے نام سے ایمسٹرڈیم گلڈ آف بک سیلرز، بک پرنٹرز اور بک بائنڈرز میں بطور رکن داخل کیا گیا۔ حلوی اپنے پس منظر کے ذریعے اشکنازی، سیفارڈک اور عیسائی پرنٹنگ کے چوراہے پر تھا، سیفارڈک عبادت گاہ میں اس کی رکنیت، اور اس کے غیر یہودی سسرال، کیونکہ اس کی بیوی کے والد ڈیوڈ پاسٹس نے یہودیت اختیار کر لی تھی۔ ایمسٹرڈیم یہودی برادری ڈائی کورانٹن کی اشاعت کے وقت ایمسٹرڈیم یہودی برادری زیادہ آباد، امیر سیفارڈک یہودیوں کے درمیان تقسیم تھی جو اسپین سے پرتگال فرار ہو کر ایمسٹرڈیم چلے گئے تھے۔ نئے آنے والوں میں جرمنی سے یدش بولنے والے اشکنازی یہودی تھے جو تیس سالہ جنگ کے پھوٹ پڑنے کے بعد پہنچے تھے، اس کے بعد مزید یدش بولنے والے یہودی جو پولینڈ میں پوگرم سے بھاگ کر آئے تھے (1648-1650)، اور پولینڈ، روس اور سویڈن کے درمیان جنگوں سے فرار ہونے والے پولینڈ اور لتھوانیائی یہودی تھے۔ یہ گروہ، مجموعی طور پر، غریب ہونے کا رجحان رکھتا تھا اور اس کے پاس روزگار کے زیادہ محدود مواقع ہوتے تھے۔ امیر سیفارڈیم نے بار بار اشکنازی آنے والوں کو اپنے آبائی ممالک میں دوبارہ ہجرت کرنے کی ترغیب دینے کی کوشش کی، لیکن کامیابی حاصل نہیں ہوئی۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس عرصے کے دوران ایمسٹرڈیم میں اشکنازی یہودیوں کی تعداد، جو ممکنہ طور پر ڈائی کورانٹن کے قارئین کی اکثریت پر مشتمل ہوتی، تین سے چار ہزار کے درمیان تھی۔ مورخ ماریون اپٹروٹ کے خیال میں ڈچ سے یدش میں ترجمے کی تعداد سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سے اشکنازی یہودی صرف یدش کو پڑھ اور بول سکتے تھے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس اخبار کے قارئین کی تعداد اس وقت کے ڈچ جمہوریہ سے باہر تھی۔ شلومو برجر کو بتایا گیا کہ یہ اخبار اپنی مختصر اشاعت کے دوران وسطی اور مشرقی یورپ میں گردش کر رہا تھا۔ تاریخ کا پہلا شمارہ 9 اگست 1686 کو شائع ہوا۔ اسے ہیلیوی نے پہلے شمارے سے 3 جون 1687 تک چھاپا تھا، جب اس کی اشاعت ڈیوڈ ڈی کاسترو ترتاس نے سنبھال لی تھی، جو ایک سیفارڈک یہودی اور ہیلیوی کے حریفوں میں سے ایک تھا۔ حلوی کی طرف سے شائع کردہ واحد ایشوز کو کورنٹین (ایک جمع اسم) کہا جاتا تھا، جبکہ ترتاس کی طرف سے شائع کردہ ایک واحد ایشو کو کورنٹ کہا جاتا تھا۔ مسائل عام طور پر ہفتے میں دو بار ظاہر ہوتے ہیں، لیکن بعض ادوار سے، جیسے۔ 6 دسمبر 1686 سے 14 فروری 1687 تک، یہ صرف ہفتہ وار، جمعہ کو شائع ہوتا تھا۔ 8 اگست 1687 سے آخری شمارے تک، یہ ہفتہ وار شائع ہوتا رہا۔ جریدے میں شائع ہونے والی خبروں، جو دنیا بھر سے دوسرے ڈچ اخبارات کے ذریعے آئیں، کو یہودی تبدیل شدہ موشے بار ابراہم اوینو نے ترمیم اور ترجمہ کیا تھا۔ اصل میں نکولس برگ سے تعلق رکھنے والے ابراہم اوینو کی پہلی زبان غالبا جرمن تھی، جس نے ڈچ سیکھنا نسبتا آسان بنا دیا۔ ایک جر کے طور پر، جس نے ممکنہ طور پر اپنی بیوی سے شادی کرنے کے لیے مذہب تبدیل کیا تھا، ابراہم اوینو کو عبرانی اور غالبا یدش سیکھنا پڑتا۔ ایک کمپوزٹر اور مترجم کے طور پر، یہودی اور اشاعت کی دنیا میں ان کا اور دیگر کمپوزٹرز کا کردار انتہائی اہم رہا ہوگا۔ انہوں نے 1687 میں ہیلیوی سے تارتاس منتقل ہونے کے بعد ڈائی کورانٹن پر کام جاری رکھا۔ اخبار کا حتمی شمارہ 5 دسمبر 1687 کو شائع ہوا۔ اگرچہ اس مسئلے کے بارے میں کچھ بھی نہیں بتاتا کہ یہ ڈائی کورانٹن کی آخری اشاعت تھی، بار ابراہم اوینو نے 1688 میں پرنٹر اور تاجر کوسمین گومپرٹس کے ماتحت ایمسٹرڈیم کے سب سے بااثر اشکنازی خاندان، گومپرٹس کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ڈائی کورانٹن کی اشاعت اس مقام سے آگے بھی جاری رہی۔ 1694 تک بار ابراہم اوینو نے ایمسٹرڈیم چھوڑ دیا تھا اور ہیل میں ایک پرنٹ ہاؤس قائم کیا تھا۔ جریدے کے بند ہونے کے بعد، نیدرلینڈز میں اس کا وجود اور تاریخ 1902 تک بڑی حد تک نامعلوم تھی، جب پرتگالی عبادت خانے کے لائبریرین ڈیوڈ مونٹیزینوس (1828-1916) نے ایک گلی فروش سے ایک کتاب خریدی۔ اس کتاب میں ڈائی کورانٹن کے 100 شمارے تھے۔ دوسرے یدشسٹ، جیسے سگمنڈ سیلگ مین، جیکب شٹزکی، اور میکس وینریچ نے بھی ڈائی کورانٹن کے بارے میں لکھا اور اس کی وضاحت کی۔ وینرچ نے 1920 میں اس اخبار کو "یدش پریس کی دادی" (دی بوبی فن ڈیر یدشر پریس) کے طور پر بیان کیا۔ 1935 میں، پرتگالی سیناگوگ لائبریری میں مونٹیزینوس کے معاون اور جانشین، جیکب دا سلوا روزا نے ڈائی کورانٹن کے بارے میں ایک مضمون شائع کیا جس میں ڈائی کورانٹن اور گزٹا کے درمیان اختلافات کو بیان کیا گیا تھا۔ جہاں گزٹا کو ہسپانوی بولنے والی یہودی برادری کو نشانہ بنایا گیا تھا جو ایمسٹرڈیم میں نئے عیسائیوں کے طور پر آباد ہوئی تھی، ڈائی کورانٹن ایک یہودی قارئین کے لیے تھا جو بڑی حد تک ڈچ اخبارات پڑھنے سے قاصر تھا۔ دا سلوا روزا کی رائے میں، جسے شٹزکی نے بعد کے اداریے میں چیلنج کیا تھا، گزٹا ڈائی کورانٹن کی بنیاد تھی۔ شٹزکی نے اس کے بجائے یہ مؤقف اختیار کیا کہ ڈائی کورانٹن کا ماڈل ہارلیمس کورانٹ تھا، جو بیک وقت شائع ہونے والا ایک غیر معمولی مقالہ تھا۔ گمشدگی دوسری جنگ عظیم کے دوران، عبادت گاہ کی لائبریری، بشمول ڈائی کورانٹن کے مسائل پر مشتمل کتاب کو جرمنی منتقل کر دیا گیا۔ انہیں 1946 میں عبادت گاہ میں واپس کر دیا گیا۔ 1969 میں، اسے این فرینک ہاؤس میں جرمنی اور نیدرلینڈز میں یدش زبان کے پریس کی تاریخ پر ایک نمائش کے حصے کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ این فرینک ہاؤس میں اس کی واحد اور واحد عوامی نمائش کے بعد، یہ حجم 1970 کی دہائی میں غائب ہو گیا اور کبھی نہیں ملا۔ یہ ممکن ہے کہ یہ کتاب براہ راست لائبریری سے چوری ہوئی ہو، یا یہ کہ 1978 میں لائبریری کے مندرجات کو ایمسٹرڈیم سے یروشلم بھیجنے کے بعد یہ گم ہو گئی ہو۔ کاغذ کی تصاویر اور فوٹو کاپیاں موجود ہیں اور ایمسٹرڈیم یونیورسٹی کے بیبلیوتھیکا روزینتھالیانا میں محفوظ ہیں، اور مائیکرو فلمیں ایمسٹرڈیم سٹی آرکائیوز کے ساتھ ساتھ نیدرلینڈ اور بین الاقوامی سطح پر کئی دیگر کتب خانوں میں رکھی گئی ہیں۔ مواد اس وقت ایمسٹرڈیم میں شائع ہونے والے دوسرے، چھوٹے کاغذات کی طرح، ڈائی کورانٹن نے اپنے نامہ نگاروں کو ملازمت نہیں دی یا ان کے پاس ذرائع نہیں تھے، بلکہ بڑی اشاعتوں کے مضامین کو ذرائع کے طور پر استعمال کیا۔ زیادہ تر ڈچ زبان کے اخبارات ہفتے میں تین بار شائع ہوتے تھے۔ جیسا کہ ڈائی کورانٹن شائع ہوتا تھا، ہفتے میں زیادہ سے زیادہ دو بار، اس نے ناشرین کو ان کہانیوں کو جمع کرنے، ترجمہ کرنے اور ترمیم کرنے کے لیے مزید وقت دیا۔ ایک ساتھ شائع ہونے والے سرکردہ کاغذات کے موازنہ کے مطابق، سب سے عام ذرائع اوپریکٹ ہیرلمس کورانٹ، ایمسٹرڈیمس کورانٹ، اور آرڈینائر لیڈس کورانٹ تھے۔ اخبار بنیادی طور پر ڈچ نقطہ نظر سے بین الاقوامی خبریں شائع کرتا تھا، جو "یہودی نقطہ نظر" کے لیے ڈھال لیا گیا تھا، اور شاذ و نادر ہی ایمسٹرڈیم یہودی برادری کی مقامی خبروں سے متعلق تھا۔ وہ مضامین جو یہودی مسائل کے بارے میں تھے وہ بڑے ڈچ پریس سے بھی لیے گئے تھے اور اندرونی نقطہ نظر کے بجائے فاصلے پر لکھے گئے تھے۔ فارمیٹ کاغذ کے صفحات، مونٹیزینوس کی طرف سے پائی گئی کتاب کے مطابق، تھے ؛ ہر صفحہ کو دو کالموں میں تقسیم کیا گیا تھا، جسے ایک لائن سے الگ کیا گیا تھا، اور ہر کالم میں 38 لائنیں تھیں۔ سیلگ مین کے مطابق، کورانٹن ڈبل آکٹاوو شیٹس پر چھاپا گیا تھا۔ اس قسم کو منحنی، رن آن فونٹ میں ترتیب دیا گیا تھا جو عام طور پر 16 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان یدش میں اشاعتوں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ جب ٹارٹاس نے کاغذ پر قبضہ کیا تو اس نے ڈنسٹاگیش/فریٹاگیش اور کورانٹن الفاظ کے درمیان ایمسٹرڈیم کوٹ آف آرمز شامل کیا۔ یہودی سال بھی ہر شمارے کے عنوان کے حصے کے طور پر شامل ہو گیا۔ میراث ڈائی کورانٹن کے بند ہونے کے بعد، یدش زبان کا ایک جریدہ جنوری 1781 تک ووکھنٹلیکھے بیریختن کی طباعت کے ساتھ شائع نہیں ہوا تھا۔ حوالہ جات ذرائع لپٹزین، سول، یدش ادب کی تاریخ، جوناتھن ڈیوڈ پبلشرز، مڈل ولیج، نیو یارک، 1972،۔ نیدرلینڈز میں اشکنازی یہودی ثقافت یہودی ڈچ تاریخ ایمسٹرڈیم میں یہودی اور یہودیت نیدرلینڈز میں کرنٹین یدش ثقافت 1680 کی دہائی میں قائم ہونے والی اشاعتیں