Protestantenverein
پروٹسٹنٹ وینویرین (آلجیمینر ڈیوچر پروٹسٹنٹ وینویرین یا ڈیوچر پروٹسٹنٹ وینویرین ؛ ڈی پی وی) جرمنی میں ایک ایسا معاشرہ تھا جس کا عمومی مقصد ثقافت کی ترقی اور عیسائیت کی بنیاد پر ملک کے مختلف پروٹسٹنٹ قائم گرجا گھروں کے اتحاد (ویرین) اور ترقی کو فروغ دینا تھا۔ اس کی بنیاد فرینکفرٹ ایم مین میں 1863 میں متعدد ممتاز پادریوں اور لبرل رجحانات کے عام لوگوں نے رکھی تھی، جو مختلف جرمن ریاستوں کے لوتھرن اور اصلاح شدہ گرجا گھروں کی آزاد جماعتوں کی نمائندگی کرتے تھے، جن میں سیاست دان بلنٹشلی اور وان بینیگسن اور پروفیسر رچرڈ روتھ، ہینرک ایوالڈ، ڈی شینکل، اے ہلجن فیلڈ اور ایف ہٹزگ شامل تھے۔ ایسوسی ایشن کے زیادہ خاص مقاصد درج ذیل ہیں: حکومت کے نمائندہ پارچیل اور سینوڈل نظام کی بنیاد پر گرجا گھروں کی ترقی جس میں عام لوگ اپنے مکمل حقوق سے لطف اندوز ہوں گے۔ ایک قومی چرچ میں تمام گرجا گھروں کی فیڈریشن کا فروغ ؛ پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے اندر اور اس کے بغیر دونوں درجہ بندی کے رجحانات کے خلاف مزاحمت ؛ مختلف اعترافات کے درمیان عیسائی رواداری اور باہمی احترام کا فروغ ؛ عیسائی زندگی اور قوم کی اخلاقی طاقت اور خوشحالی کے لیے ضروری تمام عیسائی کاموں کی حوصلہ افزائی اور پرورش۔ ان مقاصد میں روم کے دعووں کی مخالفت اور سیاسی یا کلیسائی حکام کی طرف سے چرچ کے ساتھ مطلق العنان مداخلت، عام لوگوں کو چرچ کے ارکان کی حیثیت سے اپنے مراعات کا دعوی کرنے اور ان کا استعمال کرنے پر آمادہ کرنے کی کوششیں، پادریوں، عام لوگوں اور عام اور علمی پروفیسرز دونوں کے حق کا دعوی کرنا اور آزادانہ طور پر عقائد اور صحیفوں کی آزادی میں سچائی کی تلاش اور اعلان کرنا شامل ہیں۔ ایسوسی ایشن کی رکنیت ان تمام جرمنوں کے لیے کھلی ہے جو پروٹسٹنٹ ہیں اور اس کے مقاصد کو فروغ دینے میں تعاون کرنے پر آمادگی کا اعلان کرتے ہیں۔ ان مقاصد کو فروغ دینے کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع بنیادی طور پر (I) ملک بھر میں مقامی برانچ ایسوسی ایشنز کی تشکیل، جس کا فرض لیکچرز، میٹنگز اور مناسب ادب کی تقسیم کے ذریعے اس کے اصولوں کو ظاہر کرنا اور ان کی وکالت کرنا ہے، اور (2) پوری ایسوسی ایشن کے عظیم سالانہ یا دو سالہ اجلاسوں کا انعقاد، جس میں اس کے مقاصد اور اصولوں کی وضاحت کی جاتی ہے اور اس وقت چرچ کے حالات پر لاگو ہوتا ہے۔ ایسوسی ایشن کے عام اجلاسوں میں پڑھے گئے کاغذات پر ہونے والے مباحثوں کے نتیجے میں قبول کیے گئے مقالے اس کے اراکین کی مذہبی حیثیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مندرجہ ذیل مثال کے طور پر کام کر سکتے ہیں: پروٹسٹنٹ چرچ کے عقائد صرف ماضی کے دروازے بند کر دیتے ہیں، لیکن انہیں مستقبل میں آگے بڑھنے کے لیے کھول دیتے ہیں۔ ان کی رکنیت کا مطالبہ کرنا غیر اخلاقی اور حقیقی پروٹسٹنٹ ازم کے منافی ہے۔ تعلیم کی آزادی کی حدود صحیفوں کے خط کے ذریعے مقرر نہیں کی گئی ہیں، لیکن پروٹسٹنٹ ازم کی ایک بنیادی ضرورت صحیفوں میں اور اس کے بارے میں مفت تفتیش ہے۔ یونیورسٹیوں میں مذہبی تحقیقات اور تدریس کی آزادی کو محدود کرنے کی کوشش پروٹسٹنٹ ازم کے اہم اصول کی خلاف ورزی ہے۔ یسوع کی شخصیت کے ایسے تصورات ہی اس دور کی مذہبی ضروریات کو پورا کر سکتے ہیں جو اس کی انسانیت اور تاریخ میں اس کے مقام کے خیال کو مکمل طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ اعلی استدلال کو صرف غیر مشروط اختیار حاصل ہے، اور بائبل کو اپنے ٹریبونل کے سامنے خود کو جواز پیش کرنا چاہیے۔ ہمیں الہی مکاشفہ کی تاریخ اور اس کی تکمیل صرف بائبل میں ملتی ہے، اور وجہ ہمیں مذہبی عقیدے کے معاملات میں بائبل کو واحد اختیار اور کینن مانتی ہے۔ ایسوسی ایشن کی تشکیل نے چرچ کے قدامت پسند طبقات کی طرف سے، خاص طور پر برلن میں، فوری طور پر شدید اور پرعزم مخالفت کو جنم دیا۔ پہلے سے ہی پادریوں اور اس کے ساتھ شناخت شدہ پروفیسرز کو برلن اور دوسری جگہوں کے پلپٹس اور کرسیوں سے خارج کرنے کی کوششیں کم و بیش کامیاب رہی ہیں، حالانکہ اس میں رکنیت میں دونوں کے لیے کوئی قانونی نااہلی شامل نہیں ہے۔ ایسوسی ایشن کے مقاصد میں سے ایک کچھ حد تک پروشیا میں ایوینجلیکل اسٹیٹ چرچ کی ان کی تنظیم کی طرف سے حاصل کیا گیا تھا جب ڈاکٹر فالک پروشیائی کلٹس وزیر تھے، پیراچیئل اور سینوڈل نمائندگی کی بنیاد پر، جو 1879 میں مکمل طور پر عمل میں آیا۔ لیکن جنرل سینوڈ کا انتخاب لبرل پارٹی کے لیے بہت ناموافق ثابت ہوا، اور بڑی قدامت پسند اکثریت نے اپنے اختیارات کو اصولوں اور ایسوسی ایشن کے اراکین کے خلاف استعمال کرنے کی کوشش کی۔ 1882 میں ڈاکٹر کالتھوف اور اس کے دیگر اراکین کی برلن میں خالصتا اختلافی اور انتہائی جدید مذہبی اصولوں پر عوامی چرچ کے حق میں تحریک کی وجہ سے ایسوسی ایشن کی پوزیشن مزید مشکل ہو گئی۔ یہ مشکل جاری ہے، اور کچھ رہنماؤں کی طرف سے اٹھائے گئے انتہائی عقلی موقف نے نہ صرف غیر متزلزل لوگوں بلکہ ان لوگوں کی ہمدردی کو الگ کر دیا ہے جو لبرل الہیات کی طرف کچھ فاصلہ طے کرنے کے لیے تیار تھے۔ ویرین کی 20 شاخوں میں اب تقریبا 25,000 اراکین ہیں۔ دیکھیں ڈی شینکل، ڈیر ڈوئچے پروٹسٹنٹنویرائن اینڈ سین بیڈیوٹنگ فر ڈائی گیگنورٹ (ویزباڈن، 1868، دوسرا ایڈیشن۔ 1871) ؛ ڈیر ڈوئچے پروٹسٹنٹ ویورین ان سینین اسٹیٹوٹین اینڈ ڈین تھیسن سینر ہاپٹورسمیونگین 1865-1882 (برلن، 1883) ؛ پی۔ ویل ہارن ان ہرزوگ-ہاکس ریئلینسیکلوپیڈی فر پروٹسٹنٹش تھیولوجی اینڈ کرچے ؛ ایچ۔ وینیل، "جرمنی ٹوڈے میں مذہبی زندگی اور فکر"، ہبرٹ جرنل (جولائی 1909)۔ حوالہ جات جرمنی میں قائم غیر منافع بخش تنظیمیں جرمنی میں پروٹسٹنٹ ازم کی تاریخ 1863 جرمنی میں ادارے 1945 جرمنی میں تنصیبات