Sed festival
سید تہوار (روایتی تلفظ ؛ جسے ہیب سید یا دم کی دعوت بھی کہا جاتا ہے) ایک قدیم مصری تقریب تھی جس میں فرعون کی مسلسل حکمرانی کا جشن منایا جاتا تھا۔ یہ نام ایک مصری بھیڑیا دیوتا کے نام سے لیا گیا ہے، جس کا ایک نام ویپ وایٹ یا سیڈ تھا۔ کم رسمی دعوت کا نام، دم کی دعوت، جانور کی دم کے نام سے ماخوذ ہے جو عام طور پر مصری تاریخ کے ابتدائی ادوار میں فرعون کے لباس کے پچھلے حصے سے منسلک ہوتا تھا۔ یہ دم جانوروں کی مکمل جلد سے بنے پچھلے رسمی لباس کا نشان ہو سکتا ہے۔ قدیم تہوار، شاید، ایک فرعون کے قتل کی رسم کی جگہ لینے کے لیے قائم کیا گیا تھا جو عمر یا حالت کی وجہ سے مؤثر طریقے سے حکومت جاری رکھنے سے قاصر تھا۔ آخر کار، سیڈ تہوار جوبلی تھے جو ایک حکمران کے تیس سال تک تخت پر بیٹھنے کے بعد اور پھر اس کے بعد ہر تین سے چار سال بعد منائے جاتے تھے۔ یہ تہوار، بنیادی طور پر، فرعونی اختیار اور ریاستی نظریے کو دوبارہ قائم کرنے کا کام کرتا تھا۔ سیڈ تہواروں میں مندر کی وسیع رسومات شامل تھیں اور اس میں جلوس، قربانیاں، اور مذہبی عقیدت کی ایسی حرکتیں شامل تھیں جیسے کہ ڈیجڈ کی رسمی پرورش، مویشیوں کی ریڑھ کی بنیاد یا مقدس، طاقت کی نمائندگی کرنے والی ایک فالک علامت، "فرعون کی حکمرانی کی طاقت اور مدت"۔ اس تہوار میں بالائی اور زیریں مصر پر فرعون کی حکمرانی کی علامتی تصدیق بھی شامل تھی۔ وہ فرعون جنہوں نے عام روایت کی پیروی کی، لیکن 30 سال تک حکومت نہیں کی، انہیں بعد کی زندگی میں "لاکھوں جوبلی" کے وعدوں سے مطمئن رہنا پڑا۔ سید تہوار کی قدیمیت اور قدیم مصر کی پوری تاریخ میں اس کے سینکڑوں حوالوں کے باوجود، تقریبات کے سب سے تفصیلی ریکارڈ-امینہوتپ سوم کے دور حکومت کے علاوہ-زیادہ تر "پانچویں خاندان کے بادشاہ نیوسیرا کے امدادی چکروں سے آتے ہیں۔ ابو غوراب میں ان کے سورج مندر میں، مشرقی کرناک میں اخیناتین کے، اور بائیسویں خاندان کے بادشاہ آسورکون دوم کے امدادی چکروں سے۔ بوباسٹس میں"۔ پوری تاریخ میں تہوار اولڈ کنگڈم ہیب سیڈ منانے والے ابتدائی فرعونوں کے واضح ثبوت موجود ہیں، جیسے کہ فرسٹ ڈائینسٹی فرعون ڈین اور تھرڈ ڈائینسٹی فرعون جوسر۔ جوسر کے اہرام میں، اس کے ہیب سیڈ دربار میں دو باؤنڈری اسٹون ہیں، جو اس کے اہرام کمپلیکس کے اندر ہے۔ اسے اپنے اہرام کے اندر ایک جھوٹے دروازے میں ہیب سیڈ کرتے ہوئے بھی دکھایا گیا ہے۔ یہ دو باؤنڈری اسٹون بالائی اور زیریں مصر پر جوسر کے تسلط کی علامتی یاد دہانی کے طور پر کام کرتے، اور اس کے مردہ خانے کے احاطے میں ان کی جگہ بادشاہ کو اپنی موت کے بعد ہیبسد کو مستقل طور پر جاری رکھنے کا موقع فراہم کرتا۔ پہلے کے سیڈ تہواروں میں سے ایک جس کے لیے کافی ثبوت موجود ہیں وہ چھٹے خاندان کے فرعون پیپی اول میری کا ہے جو جنوبی سقرہ اسٹون اینل دستاویز میں ہے، کیونکہ دستاویز اس کے نقصان کے باوجود کم از کم 40 سال کے دور حکومت کی تصدیق کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، پیپی اول کے پہلے سیڈ تہوار کی یاد میں الاباسٹر کنٹینر موجود ہیں۔ اس کے بعد کے پہلے درمیانی دور کو دیکھتے ہوئے، موجودہ یادگاروں اور مرکزی ریاستی سرگرمی کے دیگر مظاہروں کی کمی ہے، جس سے چھٹے خاندان کے بعد سیڈ تہوار کے کسی بھی ثبوت کا خلا پیدا ہوتا ہے۔ مڈل کنگڈم مڈل کنگڈم کے دوران، فرعون کی طاقت ایک بار پھر مستحکم ہو گئی اور یادگاروں کی تعمیر شروع ہو گئی جیسا کہ اس سے پہلے اولڈ کنگڈم میں تھی۔ امینمہاٹ اول، اپنے اہرام میں فاؤنڈیشن بلاکس کے ذریعہ فراہم کردہ شواہد کی بنیاد پر، ایسا لگتا ہے کہ اس نے اپنے بیٹے سینوسریٹ اول کے ساتھ مل کر حکومت کی تھی۔ یادگار کی طرف سے پیش کردہ تاریخ کی بنیاد پر، امینمھات اول کا 29 واں شاہی سال اس کے بیٹے کا 10 واں شاہی سال ہوتا۔ لہذا، امینمھات میں کم از کم روایت کے مطابق کسی سیڈ تہوار کے لیے نااہل ہوتا۔ اپنے آزاد دور حکومت کے دوران، سینوسریٹ اول وائٹ چیپل کی تعمیر، ایک پویلین جس کا مقصد ان کے ہیب سیڈ کی یاد میں تھا، اور ان کے 30 ویں سال کے برعکس، ان کے 31 ویں سال میں ہونے والے سیڈ تہوار کی تقریب دونوں کے لیے قابل ذکر ہے۔ اس چیپل کو بعد میں تھوتموس دوم کے فیسٹیول ہال اور کرنک میں امینہوٹپ سوم کے تیسرے پائلون میں شامل کیا جائے گا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ امینمھات دوم، بظاہر تقریبا 35 سال تک حکومت کرنے کے باوجود، کسی بھی قسم کا حبسد نہیں تھا۔ سیڈ تہواروں میں سب سے زیادہ شاہانہ، زندہ بچ جانے والے نوشتہ جات کے لحاظ سے، امینہوٹپ III (c. 1360 قبل مسیح) اور رمسیس II (جن کا پہلا تہوار تقریبا 1249 قبل مسیح میں ایک درجن سے زیادہ کا تھا) کے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ کئی فرعون روایتی 30 سالہ روایت سے ہٹ گئے ہیں، خاص طور پر اٹھارہویں خاندان کے دو فرعون، ہیٹشیپسٹ اور اخیناتین، ایک ایسے خاندان کے حکمران جو غیر ملکیوں کے قبضے سے بحالی کر رہے تھے، خود کو دوبارہ قائم کر رہے تھے، اور بہت سی روایات کی نئی تعریف کر رہے تھے۔ ہیٹشیپسٹ نے تھیبس میں اپنی سیڈ جوبلی منائی، لیکن اس نے اپنے شوہر کی شریک حیات ہونے کے وقت کو گن کر ایسا کیا، اور کچھ حالیہ تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے عام طور پر اس کے دور حکومت میں فرعونوں کے لیے مخصوص اختیار کا استعمال کیا، اس طرح اس کی عظیم شاہی بیوی کے بجائے شریک حکمران کے طور پر کام کیا، جس کے فرائض ان کی شاہی بیٹی کو تفویض کیے گئے تھے۔ اس کے شوہر کی موت کے بعد، شاہی خاندان میں واحد اہل مرد اس کا سوتیلا بیٹا اور بھتیجا تھا جو بچہ تھا۔ اسے بیوی بنایا گیا اور اس کے فورا بعد اسے فرعون کا تاج پہنایا گیا۔ کچھ مصری ماہرین، جیسے جرگن وان بیکراتھ نے اپنی کتاب مصری فرعونوں کی تاریخ میں قیاس آرائی کی ہے کہ ہیٹشیپسٹ نے اپنے والد تھوتموس اول کی موت کے 30 سال گزرنے کے موقع پر اپنی پہلی سیڈ جوبلی منائی ہوگی، جس سے اس نے مصر پر حکومت کرنے کی اپنی تمام قانونی حیثیت حاصل کی تھی۔ اس نے اپنی بیٹی کو اپنی حکومت کے اعلی ترین انتظامی عہدے پر مقرر کیا تھا، جس سے اسے اپنی بیوروکریسی کے بہت سے پہلوؤں پر حکمرانی کرنے کا شریک ریجنٹ کا تجربہ حاصل ہوا۔ یہ امون رے کے پجاریوں کے اس زبانی دعوے کی عکاسی کرتا ہے جس کی حمایت کی گئی تھی کہ اس کے والد نے اسے تخت کا وارث نامزد کیا تھا۔ اخیناتین نے امون رے کے پجاریوں کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کے لیے مذہبی رسومات میں بہت سی تبدیلیاں کیں، جنہیں وہ بدعنوان سمجھتے تھے۔ ہو سکتا ہے کہ اس کی مذہبی اصلاح کا آغاز اس کے اپنے تیسرے شاہی سال میں اپنا پہلا سید تہوار منانے کے فیصلے سے ہوا ہو۔ اس کا مقصد طاقتور مندر کے خلاف فائدہ اٹھانا ہو سکتا ہے، کیونکہ سید تہوار ایک شاہی جوبلی تھی جس کا مقصد فرعون کی الہی طاقتوں اور مذہبی قیادت کو تقویت دینا تھا۔ اسی وقت، اخیناتین نے مصر کا دارالحکومت بھی تل ال امرنا منتقل کر دیا۔ اخیناتین نے ایٹن کی واحد عبادت کے لیے ٹیل ال امرنا قائم کیا، جو ایک فرعون کی طرف سے ایک بے مثال کارروائی تھی، جو اس بات کی وضاحت کر سکتی تھی کہ وہ مذہبی اور سیاسی طاقت کو کیوں مستحکم کرنا چاہے گا۔ یہ اخیناتین کے والد امینہوٹپ سوم کے برعکس ہے، جنہوں نے اپنے ہی سیڈ فیسٹیول میں مشرکانہ حیثیت پر زور دیا تھا۔ سیڈ تہوار اب بھی لیبیا کے دور کے بعد کے بادشاہوں جیسے شوشینک سوم، شوشینک پنجم، آسورکون اول، جنہوں نے اپنے 33 ویں سال میں اپنا دوسرا ہیب سیڈ حاصل کیا تھا، اور آسورکون دوم، جنہوں نے بوباسٹس میں ایک بہت بڑا مندر تعمیر کیا تھا جس میں سرخ گرینائٹ کے دروازے کو اس جوبلی کے مناظر سے سجایا گیا تھا تاکہ وہ اپنے ہی ہیب سیڈ حوالہ جات کی یاد میں ہو۔