Naomi (novel)
جاپانی مصنف جونیچیرو تانیزاکی (1886-1965) کا ایک ناول ہے۔ ناول کی تحریر 1924 میں شروع ہوئی، اور مارچ سے جون تک، سیریل کے پہلے کئی ابواب شائع ہوئے۔ چار ماہ بعد، جریدے نے بقیہ ابواب شائع کرنا شروع کر دیے۔ یہ ناول پہلی بار کتابی شکل میں کیزوشا نے 1925 میں شائع کیا تھا۔ مرکزی کردار، جوجی نامی ایک تنخواہ دار کے ذریعے پہلے شخص میں بیان کیا گیا، یہ ناول ایک یوریشین نظر آنے والی لڑکی، نام نہاد نومی، کو مغربی عورت بننے کے لیے تیار کرنے کی اس کی کوشش کی پیروی کرتا ہے۔ نومی اس دور کی جاپانی ثقافت اور مغرب کے ساتھ اس کی دلچسپی کی مزاحیہ عکاسی میں ایک اہم کام ہے۔ نومی جیسی خواتین کی زیادہ ترقی پسند عکاسی پر پرانی اور نئی نسلوں کے درمیان تصادم کو جدید دور میں جاپان کی منتقلی پر تصادم کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ نومی کی کہانی ایک مرد کے موڈن گارو یا جدید لڑکی کے جنون کے گرد مرکوز ہے۔ راوی، جوجی، ایک تعلیم یافتہ جاپانی آدمی ہے جو شہر میں الیکٹریکل انجینئر ہے، اور اس کا تعلق ایک امیر کاشتکار خاندان سے ہے۔ جوجی اپنی روایتی جاپانی ثقافت سے الگ ہونا چاہتا ہے، اور نئی مغربی ثقافت میں ڈوبا ہوا ہے جو جاپان میں جڑ پکڑ رہی تھی۔ ہر مغربی چیز کی جسمانی نمائندگی نومی نامی لڑکی میں موجود ہے۔ جوجی نومی کو پہلی بار ایک کیفے میں دیکھتا ہے اور فوری طور پر اس کی غیر ملکی "یوریشین" شکل، مغربی آواز والا نام، اور (اس کے لیے) نفیس طرز عمل کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔ کلاسک ناول دی ٹیل آف جنجی میں نومولود مراساکی کی کہانی کی طرح، جوجی فیصلہ کرتا ہے کہ وہ نومی، ایک پندرہ سالہ کیفے ہوسٹس، کو اپنی کامل عورت کے طور پر پالے گا: اس صورت میں، وہ اسے ایک گلیمرس مغربی طرز کی لڑکی میں تبدیل کر دے گا جیسے مریم پک فورڈ، خاموش فلمی دور کی مشہور کینیڈین اداکارہ، جس کے بارے میں اس کا خیال ہے کہ نومی سے مشابہت رکھتی ہے۔ جوجی نومی کو اپنے گھر لے جاتا ہے اور اسے ایک بہترین مغربی بیوی بنانے کی کوششیں شروع کرتا ہے۔ وہ ایک بہت ہی خواہش مند طالبہ ثابت ہوتی ہے۔ وہ اس کے انگریزی زبان کے اسباق کے لیے ادائیگی کرتا ہے، اور اگرچہ اسے گرامر میں بہت کم مہارت حاصل ہے، لیکن اس کے پاس خوبصورت تلفظ ہے۔ وہ اس کی مغربی سرگرمیوں کے لیے رقم فراہم کرتا ہے، بشمول اس کی فلموں، رقص اور رسالوں سے محبت۔ ناول کے ابتدائی حصے کے دوران جوجی نومی پر کوئی جنسی پیش قدمی نہیں کرتا، اس کے بجائے اسے اپنی خواہشات کے مطابق تیار کرنے اور دور سے اس کا مشاہدہ کرنے کو ترجیح دیتا ہے۔ تاہم، جیسے جیسے اس کی عمر بڑھتی جاتی ہے، اس کے پسپائی میں آزادی جیسے مغربی نظریات کو فروغ دینے کا اس کا منصوبہ ڈرامائی انداز میں بدل جاتا ہے۔ جوجی ناول کا آغاز غالب ہونے سے کرتا ہے۔ تاہم، جیسے جیسے وقت آگے بڑھتا ہے اور اس کا جنون پکڑا جاتا ہے، نومی کی ہیرا پھیری اسے اس پر اقتدار کی پوزیشن میں ڈال دیتی ہے۔ آہستہ آہستہ جوجی اقتدار نومی کے حوالے کر دیتا ہے، اور اپنی ہر خواہش کو تسلیم کرتا ہے۔ وہ ان کے لیے ایک نیا گھر خریدتا ہے، اور اگرچہ وہ شادی شدہ ہیں، جوجی ایک علیحدہ بیڈ روم میں سوتا ہے، جبکہ نومی دوسرے کمرے میں مغربی مردوں کی تفریح کرتی ہے۔ کتاب کا اختتام نومی کے جوجی کی زندگی پر مکمل کنٹرول کے ساتھ ہوتا ہے، حالانکہ اس کا دعوی ہے کہ وہ اس وقت تک مطمئن ہے جب تک کہ اس کے ساتھ اس کا جنون ختم ہو جائے۔ مرکزی کردار جوجی-راوی اور مرکزی کردار: ایک امیر زمیندار خاندان سے تعلق رکھنے والا 28 سالہ تعلیم یافتہ شخص۔ وہ روایت کو توڑنا چاہتا ہے اور الیکٹریکل انجینئر کے طور پر کام کرنے کے لیے شہر چلا جاتا ہے۔ وہ نومی سے اس وقت ملتا ہے جب وہ 15 سال کی ہوتی ہے، اور اسے تعلیم دینے کے لیے اسے اپنے بازو کے نیچے لے جاتا ہے۔ وہ اس کا جنون بن جاتا ہے اور اسے وہ سب کچھ دیتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔ بعد میں وہ نومی سے شادی کرتا ہے اور خود کو اس کے زیر تسلط رہنے دیتا ہے۔ نومی "-مخالف: مغربی جیسی خصوصیات والی ایک خوبصورت لڑکی، جس میں اس کا نام بھی شامل ہے۔ وہ ناخواندہ ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ مغربی ثقافت کی علامت ہے، حالانکہ سطحی انداز میں۔ نومی مغربی سرگرمیوں سے لطف اندوز ہوتی ہے جیسے فلموں میں جانا اور مغربی رسالوں میں تصاویر دیکھنا۔ وہ ایک جدید لڑکی ("موگا"، "جدید لڑکی" کے لیے مختصر) (گارو) کی بہترین مثال ہے جس میں کچھ رکاوٹیں ہیں، اور وہ جنسی طور پر جارحانہ ہے۔ نومی انتہائی ہیرا پھیری کرنے والی ہے اور جوجی کے ساتھ اپنے تعلقات پر قابو پانے کا انتظام کرتی ہے، جس کی شروعات ایک ماتحت کے طور پر ہوتی ہے اور ایک ڈومینیٹریکس بن جاتی ہے۔ پس منظر جونیچیرو تانیزاکی کے نومی لکھنے سے پہلے، وہ ٹوکیو کے قریب اور مغربی اثرات سے بھرے شہر یوکوہاما میں رہتے تھے۔ 1923 کے عظیم کانٹو زلزلے کے بعد ٹوکیو اور یوکوہاما کے بیشتر حصے کو تباہ کرنے کے بعد اسے منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا۔ زلزلے سے بڑے پیمانے پر نقصان ہوا، اور ٹوکیو اور دیگر بڑے شہروں کے بہت سے باشندوں کو منتقل ہونا پڑا۔ تانیزاکی کیوٹو چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنی باقی زندگی کا زیادہ تر حصہ افسانے لکھنے میں گزارا۔ 1949 میں تانیزاکی نے امپیریل کلچرل پرائز جیتا، جو جاپان میں فنکاروں کو ان کے ادب کے مختلف کاموں کے لیے دیا جانے والا سب سے بڑا اعزاز ہے۔ انہیں 1965 میں اپنی موت سے قبل اپنی زندگی بھر کی کامیابیوں کے لیے نوبل انعام کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ تانیزاکی نے نومی کو اپنے 30 کی دہائی کے آخر میں، جاپانی صنعتی انقلاب کے دوران لکھا جب مغربی اثرات نے جاپان میں جڑ پکڑ لی، جس نے میجی دور کی رفتار کو جاری رکھا، جب مغربی نظریات پہلی بار متعارف کروائے گئے تھے۔ اس وقت کے دوران جاپان ایک غیر صنعتی ملک سے ایک صنعتی، اقتصادی سپر پاور میں تبدیل ہو رہا تھا۔ یہ ناول جدید اور روایتی جاپان کے درمیان منتقل ہونے والے ایک شخص کے نقطہ نظر اور اس دور سے وابستہ تنازعات کی عکاسی کرتا ہے۔ انتھونی ایچ چیمبرز کے مطابق، ان کے کتاب کے ترجمے کے تعارف میں، نومی کا کردار تانیزاکی کی بہن پر مبنی تھا، جس نے ایک مغربی دوست سے رقص سیکھ لیا تھا اور جس نے رقص میں اپنی دلچسپی کو متاثر کیا تھا۔ نوعمری اور بیس کی دہائی کے دوران معاشرے میں عورت کا کردار تیزی سے بدل رہا تھا۔ میجی بحالی کے ابتدائی مراحل میں، خواتین ٹیکسٹائل فیکٹریوں میں کام کرنے تک محدود تھیں۔ یہ کارخانے مزدوروں کے لیے ہاسٹل فراہم کرتے تھے، جو دیہی علاقوں میں اپنے خاندانوں کو اپنی اجرت واپس بھیج دیتے تھے۔ تاہم، نوعمری اور بیس کی دہائی کے دوران، خواتین نے دوسری ملازمتیں لینا شروع کر دیں کیونکہ زیادہ آبادی شہروں میں منتقل ہو گئی۔ ملکی زندگی سے جدید شہری زندگی کی طرف منتقلی کے ساتھ ساتھ مغربی ثقافت کو اپنانے سے خواتین کے لیے معاشرے میں ایک نئی جگہ پیدا ہوئی۔ مغربی فیشن اور کاسمیٹکس کی آمد نے ملازمت کے بے شمار مواقع پیدا کیے۔ خواتین ڈپارٹمنٹ اسٹورز میں سیلز ایسوسی ایٹ بن گئیں، یا سروس سے متعلق ملازمتوں میں کام کرتی تھیں (نومی کے معاملے میں بطور کیفے ویٹریس)۔ ایک ملک سے دوسرے شہر میں اس منتقلی نے بہت سی خواتین کو اپنے خاندانوں اور آجروں سے آزاد ہونے کا موقع فراہم کیا۔ ان خواتین کے اپنے مردوں کا انتخاب شروع کرنے کے عمل نے ان کے کیریئر کی آزادی سے زیادہ صدمہ پیدا کیا۔ وہ کسی بھی مرد (بشمول باپ اور شوہر) کے ماتحت ہوئے بغیر اپنے طور پر رہتے تھے۔ تانیزاکی کا کردار نومی، شہر میں رہنے والی ایک 15 سالہ لڑکی، خواتین کے اس نئے طبقے کی ایک بہترین مثال ہے۔ ثقافتی ناقدین نے خواتین کے اس نئے طبقے کو بیان کرنے کے لیے انگریزی "ماڈرن گرل" سے تانیزاکی کی اصطلاح مودان گارو کو اٹھایا۔ "جدید لڑکیوں" کو آزاد ہونے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جو روایات یا کنونشنوں سے پابند نہیں ہیں، جاپانی فضل کی کمی ہے لیکن بہت زیادہ طاقت رکھتی ہے، اور غیر سیاسی نظریات رکھتی ہے (خواتین کے حق رائے دہی کی پرواہ نہیں کرتی)۔ پہلے باب میں، نام "نومی" تین چینی حروف کے ساتھ لکھا گیا ہے ؛ چونکہ یہ ایک مغربی نام کی طرح لگتا ہے، اس لیے جوجی اپنا نام کاتاکانا میں لکھنے کا انتخاب کرتی ہے، جاپانی حرف جو غیر ملکی الفاظ کو لکھنے اور آواز دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ستم ظریفی اس وقت ہوتی ہے جب قارئین کو معلوم ہوتا ہے کہ اگرچہ جوجی کا انگریزی گرائمر کا علم بہترین ہے، لیکن اس کا لہجہ اسے انگریزی میں واقعی مہارت حاصل کرنے سے روکتا ہے۔ اس کے برعکس، نومی انگریزی کا بہت اچھا تلفظ کرتی ہے، لیکن صحیح جملے کو ایک ساتھ نہیں جوڑ سکتی۔ نومی کو سطحی پن سے بھی پیار ہے اور وہ مغربی تھیٹر اور ثقافت کے بارے میں پرجوش ہے۔ نومی کس طرح مغربی ثقافت سے محبت کرتی ہے لیکن واقعی اس کا تعلق نہیں ہے اس کی ایک مثال مغربی رسالوں کی خریداری ہے، اس کے باوجود کہ وہ صرف تصاویر دیکھ سکتی ہے، کیونکہ وہ انگریزی پڑھنے سے قاصر ہے۔ تانیزاکی نے روایتی جاپانی آدمی کو دکھایا ہے جو مغربی ثقافت کے سائرن کے گانے سے صرف اس میں پھنس جاتا ہے۔ تانیزاکی کی تحریر کو ادبی ناقدین نے اس بات کے لیے سراہا ہے کہ وہ یوریشین خصوصیات کے ساتھ گلم کیفے ویٹریس کو ہیرا پھیری والی سکبس میں تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ وہ جنسی اور ثقافتی فتح دونوں کی ستم ظریفی کو ظاہر کرتا ہے، اور اپنی کتاب کے ابتدائی پیراگراف میں اس کا خلاصہ کرتا ہے: "جیسے جیسے جاپان تیزی سے میٹروپولیٹن ہوتا جا رہا ہے، جاپانی اور غیر ملکی بے تابی سے ایک دوسرے کے ساتھ گھل مل رہے ہیں ؛ ہر طرح کے نئے عقائد اور فلسفے متعارف کرائے جا رہے ہیں ؛ اور مرد اور خواتین دونوں جدید ترین مغربی فیشن کو اپنا رہے ہیں۔" نومی کو اس کی اشاعت پر تنازعہ کا سامنا کرنا پڑا۔ جب اوساکا مارننگ نیوز نے اسے 1924 میں شائع کیا تو اس ناول پر دو مختلف آبادیات سے مخالف ردعمل سامنے آئے۔ نوجوان نسل نے نومی کے مجسم مودان گارو طرز زندگی کو قبول کیا، جس نے جاپان کے شہروں میں آزاد نوجوان خواتین کے لیے ایک رول ماڈل فراہم کیا۔ دوسری طرف، کردار کی جارحانہ جنسیت اور ہیرا پھیری نے جاپانیوں کی پرانی نسل کو حیران کر دیا، جنہوں نے کہانی کو بہت فحش اور شائع ہونے کا خطرہ سمجھا۔ اوساکا مارننگ نیوز نے اپنے قارئین کی طرف سے ان پر بڑے پیمانے پر دباؤ ڈالنے کی وجہ سے اس کہانی کو کھینچ لیا۔ کہانی کی مقبولیت کی وجہ سے، تاہم، میگزین جوسی نے تانیزاکی سے کہانی اٹھائی اور ناول کے بقیہ حصے شائع کیے۔ ثقافتی اثر نومی کی رہائی نے اس وقت کی نوجوان خواتین کو ثقافتی انقلاب میں شامل ہونے کے لیے اکسایا۔ موگا میں تیزی آئی ؛ محنت کش طبقے کی خواتین جو کام کرتی ہیں اور اپنے لیے مردوں کا انتخاب کرتی ہیں، نہ کہ اپنے خاندان کی خاطر۔ روایتی طور پر، کام کرنے کی خواہش رکھنے والی لڑکیاں فیکٹری کے ہاسٹل میں رہتی تھیں اور اپنی اجرت اپنے گھر والوں کو بھیجتی تھیں۔ موگاس نے اپنے فیشن طرز زندگی کو برقرار رکھنے، شہر میں رہنے اور آزاد رہنے کے لیے کام کیا۔ وہ 1920 کی دہائی میں جاپان میں ایک گرما گرم موضوع تھے۔ میڈیا ان کی خصوصیات پر تبادلہ خیال کرتا، انہیں مختلف طریقوں سے نمایاں کرتا۔ ایک میڈیا گروپ نے تجویز کیا کہ جدید لڑکیاں آزاد، غیر روایتی لڑکیاں ہیں ؛ دوسرے نے تجویز کیا کہ جدید لڑکیاں مردوں کی طرح زیادہ بولتی ہیں۔ تمام گروہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ جدید لڑکیاں بہت مغربی خواتین ہیں جو صنفی اور طبقاتی حدود کو تسلیم کرنے سے انکار کرتی ہیں۔ جاپان میں لڑکیوں کی جدید تحریک اسی عرصے میں ریاستہائے متحدہ میں فلیپر تحریک سے نمایاں طور پر ملتی جلتی تھی۔ نومی میں واضح طور پر دکھایا گیا دوسرا طبقہ مڈل مینجمنٹ، سفید کالر طبقے کے مرد ہیں۔ کہانی میں، جوجی ایک خوشحال دیہی خاندان سے تعلق رکھنے والے ایک ہنر مند، تعلیم یافتہ کارکن کے طور پر جانا جاتا ہے۔ وہ جاپانی تنخواہ داروں کے ایک نئے طبقے کا مجسمہ ہے۔ میجی بحالی کے بعد، تعلیم یافتہ مرد یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے اور ماضی کے کسانوں، کاریگروں اور تاجروں کے برخلاف سفید کالر کاروباری کارکن بننے کے لیے شہروں میں چلے گئے۔ جوجی غیر معمولی ہے کیونکہ اس کا تعلق اعلی سطح کے انتظام سے ہے۔ ناول میں، وہ شاذ و نادر ہی سخت محنت کرتا ہے، ہر روز صرف چند گھنٹوں کے لیے دفتر جاتا ہے۔ اس کے برعکس، اوسط تنخواہ دار کم وقار کے ساتھ طویل کام کے اوقات کام کرتا ہے، اور کارپوریٹ درجہ بندی پر چڑھنے کی بہت کم امید کے ساتھ۔ اس ناول میں بے وقوف ملک کے بمپکن (اس ناول، جوجی میں) اور ہوشیار شہر کے باشندے (نومی) کے درمیان تضاد کو بھی دکھایا گیا ہے، جو بیسویں صدی کے جاپانی معاشرے اور ادب میں ایک عام رجحان ہے۔ قلم کا نام نمیو ہاروکاوا "نومی" کے ایک اناگرام سے بنایا گیا تھا، جو ناول کا حوالہ ہے، اور اداکارہ مسومی ہاروکاوا کا آخری نام ہے۔ فلم موافقت نومی کو کئی بار سنیما کے لیے ڈھالا گیا ہے، اس کی ایک قابل ذکر مثال 1967 میں یاسوزو مسومورا کی چیزن نو آئی (اے فولز لو) کی موافقت ہے۔ چیجن نو آئی (ہدایت کار یاسوزو مسومورا، ریلیز کی تاریخ 29 ستمبر 1967) مچیو اوکوسو: نومی شوچی اوزاوا: جارج کاوئی مساکازو تمورا: نوبو ہماڈا اساؤ کریشی: سیتارو کماگیا سچکو مراسی: سومی اساؤ اچائڈا: ہنامورا نورکو ہوداکا: یاسوکو ہنامورا اشاعت کی تاریخ 1924، جاپان، اوساکا مارننگ نیوز، مارچ 1924، سیریلائزیشن (پہلا نصف) 1924، جاپان، فیمیل میگزین، 1924، سیریلائزیشن (دوسرا نصف) 1925، جاپان، کیزوشا ہارڈ کور 1947، جاپان، شنچوشا، نومبر 1947، پیپر بیک بیک 1952، جاپان، کد۔ بذریعہ انتھونی ایچ چیمبرز، نوف، 12 ستمبر 1985، ہارڈ کور 2001، انگلینڈ، ونٹیج بکس، 10 اپریل 2001، پیپر بیک حوالہ جات بیرونی روابط 1924 ناول جونیچیرو تانیزاکی کے ناول جاپانی سیریل ناول کام اصل میں جاپانی اخبارات میں شائع ہوئے جاپان میں ترتیب دیے گئے ناول شنچوشا کتابوں کو فلموں میں ڈھال لیا گیا