Barbelo
باربیلو (یونانی: βαρβηλ̃) سے مراد گنوسٹک کاسموگنی کی کئی شکلوں میں خدا کا پہلا ظہور ہے۔ باربیلو کو اکثر ایک اعلی خاتون اصول کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جو اس کی کثرت میں تخلیق کا واحد غیر فعال پس منظر ہے۔ اس شخصیت کو مختلف طور پر 'مدر فادر' (اس کی ظاہری اینڈروجینی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے)، 'ٹرپل اینڈروجینس نام'، یا 'ایٹرنل ایون' بھی کہا جاتا ہے۔ کچھ گنوسٹکس میں اس کا مقام اتنا نمایاں تھا کہ کچھ اسکولوں کو باربیلیوٹا، باربیلو پرست یا باربیلو گنوسٹکس کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ باربیلو ناگ ہممادی لائبریری کی نوعیت جان کے اپوکریفون میں، ناگ ہممادی لائبریری کا ایک ٹریکٹیٹ جس میں سیتھیائی تخلیق کے افسانے کی سب سے وسیع تر بازیافت ہے، باربیلو کو "پہلی طاقت، جلال، باربیلو، ایونز میں کامل جلال، مکاشفہ کی شان" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ الہی دائرے کے اندر تخلیق کے بعد کے تمام اعمال (خاص طور پر، سب سے نچلے ایون صوفیہ کے علاوہ) خدا کے ساتھ اس کے تعاون کے ذریعے ہوتے ہیں۔ متن اس کی وضاحت اس طرح کرتا ہے: باربیلو ناگ ہممادی کی دیگر تحریروں میں پایا جاتا ہے: ایلوجینس ایک دوہری طاقتور غیر مرئی روح کا حوالہ دیتا ہے، جو ایک مردانہ خاتون کنواری ہے، جو باربیلو ہے۔ عظیم غیر مرئی روح کی مقدس کتاب سے مراد ایک الہی اخراج ہے جسے 'ماں' کہا جاتا ہے، جس کی شناخت باربیلو کے نام سے بھی کی جاتی ہے۔ مارسینس-کئی جگہیں۔ میلچیسیدیک-دو بار، میلچیسیدیک کی دعا میں دوسری بار: "مقدس ہو تم، مقدس ہو تم، مقدس ہو تم، صدیوں کی ماں، باربیلو، ہمیشہ اور ہمیشہ کے لیے، امین۔" سیت کے تھری اسٹیلز میں "پہلی ایون، مرد کنواری باربیلو، پوشیدہ باپ کی پہلی شان، وہ جسے 'کامل' کہا جاتا ہے" کی تفصیل پیش کی گئی ہے۔ ترمورفک پروٹینویا ('تین شکلوں میں پہلی سوچ')، یہاں تک کہ پہلے شخص میں بھی: "اس نے تمام ایونز کے باپ کو برقرار رکھا، جو میں ہوں، باپ کی سوچ، پروٹینویا، یعنی باربیلو، کامل جلال، اور ناقابل پیمائش غیر مرئی جو پوشیدہ ہے۔ میں غیر مرئی روح کی شبیہ ہوں، اور یہ میرے ذریعے ہی ہے کہ سب نے شکل اختیار کی، اور (میں) ماں (اور ساتھ ہی) وہ نور جسے اس نے کنواری کے طور پر مقرر کیا، وہ جسے 'میروتھیا' کہا جاتا ہے، ناقابل فہم مقبرہ، بے قابو اور ناقابل پیمائش آواز۔ " زوسٹریانوس-ایون باربیلو کا حوالہ بہت سی جگہوں پر دیا جاتا ہے۔ زوسٹریانوس میں، باربیلو کے تین ذیلی درجے یا ذیلی حصے ہیں جو تین الگ الگ مراحل کی نمائندگی کرتے ہیں: کلیپٹوس ("پوشیدہ ایک")، باربیلو کے ایون کے اندر پہلا اور سب سے اونچا ذیلی حصہ، جو باربیلو کے ایون کے ابتدائی تاخیر یا ممکنہ وجود کی نمائندگی کرتا ہے۔ پروٹوفینز ("سب سے پہلے ظاہر ہونے والا")، دوسرا سب سے اونچا سبیون، ایک عظیم کامل مردانہ دماغ کہلاتا ہے اور باربیلو ایون کے ابتدائی مظہر کی نمائندگی کرتا ہے۔ آٹوجینز ("خود سے پیدا شدہ")، باربیلو ایون کی خود سے پیدا شدہ حقیقت، تین ذیلی انووں میں سب سے کم ہے۔ پسٹس صوفیہ ان دی پسٹس صوفیہ باربیلو کا نام اکثر رکھا جاتا ہے، لیکن اس کے مقام کی واضح وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ وہ دیوتاؤں میں سے ایک ہے، "غیر مرئی خدا کی ایک عظیم طاقت" (373)، اس کے ساتھ اور تین "تین طاقتور دیوتاؤں" (379)، پسٹس سوفائلائٹ یا آسمانی جسم کی ماں (13، 128 ؛ cf. 116، 121) ؛ زمین بظاہر "باربیلو کا مادہ کشن چور" (128) یا "باربیلو کی جگہ" (373) ہے۔ پدرانہ تحریروں میں اسے ایرینیئس نے مبہم طور پر "کنواری روح میں کبھی نہ بڑھنے والی اییون" کے طور پر بیان کیا ہے، جس کے لیے، کچھ "گنوسٹیسی" کے مطابق، معصوم باپ خود کو ظاہر کرنا چاہتا تھا، اور جو، جب چار یکے بعد دیگرے مخلوق، جن کے نام فکر اور زندگی کا اظہار کرتے ہیں، اس سے نکلے تھے، تو اسے دیکھ کر خوشی سے تیز ہو گئے، اور خود نے تین (یا چار) دیگر جیسی مخلوقات کو جنم دیا۔ وہ ایپیفینیئس کے کئی پڑوسی حصوں میں نظر آتی ہے، جو جزوی طور پر ہپولیٹس کے مجموعے کی پیروی کر رہے ہوں گے، جیسا کہ فلسٹر (c. 33) کے مقابلے میں دکھایا گیا ہے، لیکن وہ اوفیٹک فرقوں کے ذاتی علم سے بھی بات کرتی ہے جسے خاص طور پر "گنوسٹیسی" کہا جاتا ہے (i. 100 ف۔)۔ پہلا حوالہ نیکولائٹوں پر مضمون میں ہے (i. 77 ایف۔)، لیکن بظاہر ان کی مبینہ اولاد "گنوسٹچی" (77 اے ؛ فلاسٹ۔) کا پیشگی حوالہ ہے۔ ان کے خیال کے مطابق باربیلو "آٹھویں آسمان میں اوپر" رہتی ہے۔ اسے "باپ کی طرف سے" (προβεβλήσθαι) "جنم دیا گیا تھا۔ وہ یلدابوت (کچھ لوگوں نے کہا، سباوت کی) کی ماں تھی، جس نے بے عزتی سے ساتویں آسمان پر قبضہ کر لیا، اور خود کو واحد خدا قرار دیا ؛ اور جب اس نے یہ لفظ سنا تو اس نے ماتم کیا۔ وہ ہمیشہ آرکنز کو ایک خوبصورت شکل میں دکھائی دیتی تھی، تاکہ انہیں دھوکہ دے کر وہ اپنی بکھری ہوئی طاقت کو جمع کر سکے۔ دوسرے، ایپیفینیئس مزید کہتے نظر آتے ہیں (78 ایف۔)، نے پرونیکوس کی اسی طرح کی کہانی سنائی، جس میں کولاکو کو یلدابوت کے لیے تبدیل کیا گیا۔ ان کے اگلے مضمون میں، "گنوستیچی"، یا بوربورائٹس (83 سی ڈی) پر، باربیلو کی بکھری ہوئی طاقتوں کی بازیابی کا خیال دوبارہ آتا ہے جیسا کہ نوح کی افسانوی بیوی نوریا کی ایک غیر مستند کتاب میں بیان کیا گیا ہے۔ دونوں جگہوں پر ایپیفینیئس اس نظریے کی نمائندگی کرتا ہے جو جنسی آزادی کو جنم دیتا ہے۔ مرسیا ایلیاڈ نے باربیلو سے متعلق ان بوربورائٹ عقائد اور طریقوں کا موازنہ تانترک رسومات اور عقائد سے کیا ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ دونوں نظاموں کا شہوانی، شہوت انگیز خوشی اور ماہواری اور منی کے استعمال کے ذریعے ابتدائی روحانی اتحاد حاصل کرنے کا ایک مشترکہ مقصد ہے۔ تیسرے حصے (91 ایف۔) میں، آرکنز کی گنتی کرتے ہوئے کہا جاتا ہے کہ وہ ہر جنت میں اپنی نشست رکھتے ہیں، ایپیفینیئس نے آٹھویں یا بلند ترین آسمان کے باشندوں کے طور پر ذکر کیا ہے "وہ جسے باربیلو کہا جاتا ہے"، اور خود ساختہ باپ اور تمام چیزوں کا رب، اور کنواری پیدا ہوا مسیح (ظاہر ہے اس کے بیٹے کے طور پر، کیونکہ ایرینیئس کے مطابق اس کی پہلی اولاد، "نور"، کو مسیح کہا جاتا تھا) ؛ اور اسی طرح وہ بتاتا ہے کہ مختلف آسمانوں کے ذریعے روحوں کا چڑھائی کس طرح اوپری علاقے میں ختم ہوتا ہے، "جہاں باربرو یا باربیلو، زندہ کی ماں ہے" ()۔ تھیوڈورٹ (H. F. f. 13) محض ایپیفینیئس کے چند الفاظ کے ساتھ ایرینیئس کی تشریح کرتا ہے۔ جیروم نے کئی بار باربیلو کو ہسپانوی بدعت میں موجودہ نمایاں ناموں کی فہرستوں میں شامل کیا ہے، یعنی، پریسلینسٹس میں ؛ بالسموس اور لیوسیبورا اس سے تین بار وابستہ ہیں (ای پی۔ 75 سی۔ 3، صفحہ 453 سی۔ ویل۔ ج۔ وگیل۔ پی۔ 393 اے ؛ ایسائی میں۔ lxvi. 4 ص. 361 ج ؛ آموس III میں۔ 9 پی۔ 257 ای)۔ اہمیت خدا کے گنوسٹک اکاؤنٹس میں، ناقابل تسخیر، استحکام اور غیر فعالیت کے تصورات مرکزی اہمیت کے حامل ہیں۔ باربیلو کے ظہور کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ یہ الہی کے درمیانی پیداواری پہلو کے طور پر کام کرتا ہے، یا اس کی معموری کے ذریعے الہی کے پیداواری پہلو کے خلاصہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ سب سے ماورائی پوشیدہ پوشیدہ روح کو تخلیق میں فعال طور پر حصہ لینے کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے۔ یہ اہمیت اس کی ظاہری اینڈروجینی (اس کے کئی دیئے گئے ایپیٹیٹس سے تقویت یافتہ)، اور خود باربیلو کے نام سے ظاہر ہوتی ہے۔ نام کی کئی قابل فہم تعریفیں (βαρβηλον, βαρβηρον, βαρβηλ, βαρβηλονθ) تجویز کی گئی ہیں۔ ولیم ویگن ہاروی (ایرینیئس پر)، اور رچرڈ ایڈیلبرٹ لپسیئس (گنوسٹکسمس، صفحہ 115 ؛ اوفٹ۔ سیسٹ۔ 1863 کے لیے ہلجن فیلڈ کے زیٹس کرافٹ میں، صفحہ 445) نے ٹیٹراڈ کے حوالے سے باربا-ایلو، 'دی ڈیٹی ان فور' کی تجویز پیش کی ہے، جو آئرینیوس کی رپورٹ کے مطابق اس سے حاصل ہوتی ہے۔ اس ٹیٹراڈ سے اس کا تعلق تاہم مارکس کے کول-اربا سے کوئی حقیقی مشابہت نہیں رکھتا ہے۔ یہ اس کی نسل کا صرف ابتدائی گروہ ہے ؛ اور اس کا ذکر صرف ایک بار کیا گیا ہے۔ 'سپریم لمٹ،' پیراویلا، ہندوستانی ویلا سے، 'لمٹ'-جولیس گرل کی طرف سے دی گئی تجویز (Untersuchungen über die Entstehung des vierten Evangeliums, Tübingen, 1902, pp. 396-397)، جو اسے ویلنٹینین ہورس کے ساتھ جوڑتا ہے، باربیلو کو ایک طرف پیٹر اکاتونوماسٹوس اور دوسری طرف نچلے سیزیجیز کے سلسلے میں 'سپریم حد' کہا جاتا ہے۔ ولہیم بوسیٹ (ہاپٹپروبلم ڈیر گنوسس، گوٹنگن، 1907، صفحہ 14 ایف۔) تجویز کرتا ہے کہ یہ لفظ پارتھینوس-درمیانی شکل، بارتھینوس، جو دراصل ایپیفینیئس (ہیئر) میں پایا جاتا ہے، کی مسخ ہے۔ xvi. 1) جیسا کہ نوح کی بیوی کا نام ہے۔ فینٹن جان انتھونی ہارٹ (ڈی سی بی آئی۔ 235، 249) بیان کرتا ہے کہ "جڑ کا بالبل ٹارگم (بکسٹورف، لیکس، رب) میں بہت زیادہ استعمال ہوتا ہے۔ 309)، بائبل کے عبرانی بالال میں، مرکب یا الجھن کی نشاندہی کرتے ہوئے، باربیلو کے لیے ایک بہتر مشتق تجویز کرتا ہے، جیسا کہ مختلف اور مجرد وجود کے افراتفری والے جراثیم کی نشاندہی کرتا ہے: ایل سے آر میں تبدیلی کافی عام ہے، اور اسے متبادل شکل میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اگر جسٹنس کا (ہپ۔ ہایر۔ v. 26 ؛ x. 15) باربیلو سے ملتا جلتا ہے، جیسا کہ کم از کم ممکن ہے، یہ مشتق اب بھی زیادہ ممکنہ ہو جاتا ہے۔ " یہ ایک ایڈہاک قبطی تعمیر ہو سکتی ہے جو ایف سی کے مطابق 'عظیم اخراج' (بینٹلے لیٹن کے دی گنوسٹک اسکرپچرس کے مطابق) اور 'سیڈ' دونوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ برکٹ (چرچ اور گنوسس میں)۔ یہ بھی دیکھیں حوالہ جات حوالہ جات دیگر ذرائع کا حوالہ دیا گیا مزید پڑھنا گنوسٹک دیوتاؤں کا گنوسٹک ازم