Rabinal
رابینال ایک چھوٹا سا قصبہ ہے، جس کی آبادی 15,157 (2018 مردم شماری) ہے، جو گوئٹے مالا کے محکمہ باجا ویراپاز میں واقع ہے۔ یہ اسی نام کی آس پاس کی بلدیہ کے لیے انتظامی نشست کے طور پر کام کرتا ہے۔ بلدیہ 40,797 (2018 مردم شماری) کی آبادی کے ساتھ 336 مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ مقامی لوگ بنیادی طور پر اچی مایا مقامی امریکی ہیں جو اچی مایا زبان بولتے ہیں۔ رابینال کی بستی کی بنیاد بارٹولوم ڈی لاس کاساس نے 1537 میں مایا کی سرزمین پر اپنی مہم کے دوران رکھی تھی۔ ہسپانوی فتح اور ڈومینیکن فریرز 1537 میں گوئٹے مالا کے اپنے دوسرے دورے پر، فریر بارٹولوم ڈی لاس کاساس، او پی۔ وہ اپنے تبادلوں کے نئے طریقہ کو دو اصولوں کی بنیاد پر استعمال کرنا چاہتا تھا: 1) تمام انسانوں کو انجیل کی تبلیغ کرنا اور ان کے ساتھ مساوی سلوک کرنا، اور 2) اس بات پر زور دینا کہ تبدیلی رضاکارانہ اور عقیدے کے علم اور تفہیم پر مبنی ہونی چاہیے۔ لاس کاساس کے لیے یہ ضروری تھا کہ اس طریقہ کو سیکولر نوآبادیات کی مداخلت کے بغیر آزمایا جائے، اس لیے اس نے گوئٹے مالا کے قلب میں ایک ایسا علاقہ منتخب کیا جہاں کوئی سابقہ کالونیاں نہیں تھیں اور جہاں مقامی باشندوں کو سخت اور جنگی سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ اس زمین کو فوجی ذرائع سے فتح کرنا ممکن نہیں تھا، اس لیے گوئٹے مالا کے گورنر، الونسو ڈی مالڈوناڈو نے ایک معاہدے پر دستخط کرنے پر اتفاق کیا جس میں وعدہ کیا گیا تھا کہ اگر یہ منصوبہ کامیاب رہا تو وہ اس علاقے میں کوئی نیا معاہدہ قائم نہیں کرے گا۔ لاس کاساس کے راہبوں کے گروہ نے رابینال، ساکاپولاس اور کوبن میں ڈومینیکن موجودگی قائم کی، جو چہل تک پہنچ گئی۔ لاس کاساس کے مشنریوں کی کوششوں سے نام نہاد "لینڈ آف وار" کو "ویراپاز"، "حقیقی امن" کہا جانے لگا۔ لاس کاساس کی حکمت عملی یہ تھی کہ تاجر ہندوستانی عیسائیوں کو عیسائی گانے سکھائے جائیں جو پھر اس علاقے میں داخل ہوئے۔ اس طرح وہ کئی مقامی سرداروں کو تبدیل کرنے میں کامیاب رہا، جن میں اٹیٹلان اور چیچیکاسٹینانگو کے سردار بھی شامل تھے، اور الٹا ویراپاز نامی علاقے میں کئی گرجا گھر تعمیر کرنے میں کامیاب رہا۔ ان لوگوں نے عیسائی ہندوستانیوں کے ایک گروہ کو اس مقام پر جمع کیا جو اب رابینال کا قصبہ ہے۔ 1538 میں لاس کاساس کو بشپ فرانسسکو ماروکین نے اپنے مشن سے واپس بلا لیا تھا جو چاہتا تھا کہ وہ میکسیکو جائے اور پھر اسپین جائے تاکہ مشن میں مدد کے لیے مزید ڈومینیکن تلاش کیے جا سکیں۔ 1572 میں عظیم الشان نوآبادیاتی کیتھولک باروک چرچ پر تعمیر مکمل ہوئی، یہ منصوبہ اس وقت کے چیپاس بارٹولوم ڈی لاس کاساس کے بشپ نے شروع کیا تھا۔ 19 ویں صدی کے وسط کے دوران چارلس ایٹین براسیور ڈی بوربرگ، جو پیرش پادری کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں، پہاڑی مایا کے کچھ ابتدائی نسلی مطالعات کا انعقاد کرتے ہیں اور رابینال اچی کی لوک کہانیاں اور دستاویزات جمع کرتے ہیں جن کا یورپی زبانوں میں پہلا ترجمہ ہوتا ہے۔ 1850 تک، آبادی کا تخمینہ 6,500 تھا۔ رابینال گوئٹے مالا کی خانہ جنگی کے کچھ خونریز ترین قتل عام کا مقام ہے، جن میں پلان ڈی سانچیز اور ریو نیگرو بھی شامل ہیں۔ رابینال کا اصل قصبہ 1981 کے یوم آزادی کی تقریبات کے دوران بڑے پیمانے پر قتل عام کا مقام بھی تھا۔ مبلغین کے حکم کا نظریہ فتح کے بعد، ہسپانوی تاج نے مقامی لوگوں کی کیتھولک تعلیم پر توجہ مرکوز کی۔ نئی دنیا میں شاہی مشنریوں کے ذریعہ قائم کردہ انسانی بستیوں کو "ہندوستانی عقائد" یا محض "نظریات" کہا جاتا تھا۔ اصل میں، راہبوں کے پاس صرف عارضی مشن تھے: مقامی لوگوں کو کیتھولک عقیدے کی تعلیم دینا، اور پھر بستیوں کو سیکولر پیرش میں منتقل کرنا، بالکل اسی طرح جیسے اس وقت اسپین میں موجود تھے۔ راہبوں کو مقامی لوگوں کو ہسپانوی اور کیتھولک مذہب سکھانا تھا۔ اور جب مقامی لوگ تیار ہو گئے تو وہ پیرش میں رہنا شروع کر سکتے تھے اور اسپین کے لوگوں کی طرح لازمی دسواں حصہ دے سکتے تھے۔ لیکن یہ منصوبہ کبھی عمل میں نہیں آیا، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ جیسے ہی ان کے راہبوں نے امریکہ کی طرف رخ کیا، ہسپانوی تاج باقاعدہ احکامات کا کنٹرول کھو بیٹھا۔ مقامی لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے کے لیے دیے گئے اپنے رسولی مراعات سے محفوظ، مشنریوں نے صرف اپنے حکم مقامی حکام کو جواب دیا، اور ہسپانوی حکومت یا سیکولر بشپوں کو کبھی نہیں۔ مقامی حکام کے احکامات، بدلے میں، صرف اپنے حکم سے نمٹتے تھے نہ کہ ہسپانوی تاج سے۔ ایک بار ایک نظریہ قائم ہونے کے بعد، انہوں نے اپنے معاشی مفادات کی حفاظت کی، یہاں تک کہ بادشاہ کے خلاف بھی اور اس طرح، نظریات ہندوستانی شہر بن گئے جو باقی ہسپانوی کالونی کے لیے غیر متزلزل رہے۔ ان عقائد کی بنیاد راہبوں کی صوابدید پر رکھی گئی تھی، اس لیے کہ وہ کمیونٹیز کو آباد کرنے کے لیے مکمل طور پر آزاد تھے بشرطیکہ بنیادی مقصد آخر کار اسے ایک سیکولر پارش کے طور پر منتقل کرنا تھا جو کہ بشپ کا دسواں حصہ ہوگا۔ حقیقت میں، جو ہوا وہ یہ تھا کہ عقائد بے قابو طریقے سے بڑھے اور انہیں کبھی بھی کسی سیکولر پارش میں منتقل نہیں کیا گیا۔ وہ اس جگہ کے ارد گرد بنے جہاں راہبوں کی خانقاہ تھی اور وہاں سے وہ ان بستیوں میں تبلیغ کرنے کے لیے نکلتے جو اس نظریے سے تعلق رکھتی تھیں اور جنہیں "ضمیمہ"، "دورہ" یا "شہروں کا دورہ" کہا جاتا تھا۔ لہذا، ان عقائد کی تین اہم خصوصیات تھیں: وہ بیرونی کنٹرول (کلیسائی اور شہری دونوں) سے آزاد تھے جو فریاروں کے ایک گروپ کے ذریعہ چلائے جاتے تھے جن کی تعداد نسبتا زیادہ تھی۔ ان عقائد کی بنیادی خصوصیت یہ تھی کہ وہ راہبوں کے ایک گروہ کے ذریعے چلائے جاتے تھے، کیونکہ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ جب ایک رکن کی موت ہوگی تو کمیونٹی کا نظام بغیر کسی مسئلے کے جاری رہے گا۔ 1638 میں، مبلغین کے حکم نے ان کے بڑے عقائد کو تقسیم کیا-جس کا مطلب ان کے لیے بڑے معاشی فوائد تھے-ان کے چھ خانقاہوں میں سے ہر ایک کے ارد گرد مرکوز گروہوں میں، اور رابنال نظریہ کو سینٹیاگو ڈی لاس کابلیروس ڈی گوئٹے مالا خانقاہ کے دائرہ اختیار کے تحت منتقل کیا گیا: ثقافت رابنال کا قصبہ ایک بڑے، نوآبادیاتی دور کے باروک چرچ پر فخر کرتا ہے۔ چرچ کے ساتھ ساتھ ایک چھوٹا میونسپل میوزیم ہے، جس میں مقامی ثقافت (خاص طور پر مقامی شفا یابی کی تکنیکوں) کی نمائشیں اور 1980 کی دہائی کے قتل عام سے متعلق ایک حصہ ہے۔ آس پاس کی پہاڑیوں میں قبل از ہسپانوی آثار قدیمہ کے مختلف مقامات بھی واقع ہیں۔ شہر کا سالانہ تہوار سرپرست ہر سال جنوری کے آخر میں ہوتا ہے اور یہ اپنے رقصوں کے لیے مشہور ہے، جس میں ایک ایسا رقص بھی شامل ہے جو اچی اور کیچے مایا کے درمیان ایک افسانوی جنگ کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے، جسے یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا ہے، جسے رابینال اچی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ رابنال آب و ہوا میں اشنکٹبندیی سوانا آب و ہوا ہے (کوپن: اے او)۔ جغرافیائی محل وقوع بھی دیکھیں بارٹولومی ڈی لاس کاساس باجا ویراپاز نوٹ اور حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط میوزیو کمیونٹاریو رابینال اچی رابینال اچی یونیسکو کی ویب سائٹ رابینال میں: قصبے اور اس کے لوگوں کے بارے میں وسیع فوٹو گرافی کا مضمون "گوئٹے مالا: رابینال کی بھولی ہوئی روحیں"، تھڈیوس النکبہ کے ذریعہ، یوم آزادی کے قتل عام کو تفصیل سے بیان کرتا ہے باجا ویراپاز محکمہ کی بلدیات ہسپانوی سلطنت میں 1537-1537 کے اداروں میں قائم مقامات