Frances Slocum
فرانسس سلوکم (4 مارچ، 1773-9 مارچ، 1847) (ما-کون-نا-قواہ، "نوجوان ریچھ" یا "چھوٹا ریچھ") میامی کے لوگوں کا ایک اپنایا ہوا رکن تھا۔ سلوکم ایک کویکر خاندان میں پیدا ہوا تھا جو 1777 میں روڈ آئلینڈ کے واروک سے پنسلوانیا کے لوزرن کاؤنٹی کی وادی وومنگ میں ہجرت کر گیا تھا۔ 2 نومبر 1778 کو، جب سلوکم پانچ سال کی تھی، اسے تین ڈیلاویئر جنگجوؤں نے پنسلوانیا کے ولکس-باری میں سلوکم فیملی فارم میں پکڑ لیا۔ سلوکم کی پرورش ڈیلاویئر کے درمیان کی گئی تھی جو اب اوہائیو اور انڈیانا ہے۔ شیپوکونا (بہرا آدمی) سے اپنی شادی کے ساتھ، جو بعد میں میامی کا سربراہ بن گیا، سلوکم نے میامی میں شمولیت اختیار کی اور اپنا نام میکوناکوا رکھا۔ وہ اپنے میامی خاندان کے ساتھ پیرو، انڈیانا کے قریب دریائے مسیسینوا کے کنارے بہرے آدمی کے گاؤں میں آباد ہو گئیں۔ 1835 میں سلوکم نے ایک مہمان کے سامنے انکشاف کیا کہ وہ ایک سفید فام عورت تھی جسے بچپن میں پکڑا گیا تھا، اور دو سال بعد، ستمبر 1837 میں، سلوکم کے تین بہن بھائی اسے دیکھنے آئے۔ انہوں نے تصدیق کی کہ وہ ان کی بہن ہے، لیکن سلوکم نے انڈیانا میں اپنے میامی خاندان کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔ سلوکم مکمل طور پر مقامی امریکی ثقافت میں ضم ہو گیا اور اسے اس کے ایک رکن کے طور پر قبول کیا گیا۔ 3 مارچ 1845 کو، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے مشترکہ قرارداد منظور کی جس میں سلوکم اور اس کے میامی کے اکیس رشتہ داروں کو کینساس ٹیریٹری میں ہٹانے سے مستثنی قرار دیا گیا۔ انڈیانا میں اس کے میامی کے تعلقات ان 148 افراد میں شامل تھے جنہوں نے موجودہ میامی نیشن آف انڈیانا کا مرکز بنایا۔ انہیں انڈیانا کی واباش کاؤنٹی کے سلوکم قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ ان کے اعزاز میں نامزد خراج تحسین میں انڈیانا کا فرانسس سلوکم ٹریل ؛ پیرو، انڈیانا کے قریب مسیسینوا جھیل کے کنارے واقع فرانسس سلوکم اسٹیٹ ریکری ایشن ایریا ؛ انڈیانا میں میکوناکواہ ہائی اسکول ؛ ماریون، انڈیانا میں فرانسس سلوکم ایلیمنٹری اسکول ؛ فرانسس سلوکم ایلیمنٹری اسکول، فورٹ وین انڈیانا ؛ اور لوزرن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں فرانسس سلوکم اسٹیٹ پارک اور موکانکوا، پنسلوانیا شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی فرانسس سلوکم جوناتھن اور روتھ (ٹرپ) سلوکم سے پیدا ہونے والے دس بچوں میں سے ایک تھی۔ فرانسس کی پیدائش کی صحیح تاریخ غیر یقینی ہے، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 4 مارچ 1773 کو ہوئی تھی۔ سلوکم خاندان، جو کویکر اور امن پسند تھے، 1777 میں روڈ آئلینڈ کے واروک سے پنسلوانیا کے لوزرن کاؤنٹی کی وادی وومنگ ہجرت کر گئے۔ ان کی آمد کے فورا بعد مشرقی پنسلوانیا کی دریائے سسکیہنا کی وادی میں تشدد پھوٹ پڑا۔ اگرچہ سلوکم خاندان اس بستی میں ہی رہا، لیکن بہت سے دوسرے لوگ جولائی 1778 میں وومنگ کی جنگ کے دوران فرار ہو گئے، جب برطانوی افواج اور سینیکا جنگجوؤں نے ولکس-باری کے قریب فورٹی فورٹ کو تباہ کر دیا، جس میں تین سو سے زیادہ امریکی آباد کار مارے گئے۔ سلوکم خاندان جنگ میں بچ گیا، اور محسوس کیا کہ ان کے کویکر عقائد اور مقامی لوگوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات ان کی حفاظت کریں گے۔ تاہم، 2 نومبر 1778 کو، جب جوناتھن دور تھا، تین ڈیلاویئر جنگجوؤں نے ولکس-باری کے قریب سلوکم فیملی فارم پر حملہ کیا۔ روتھ اور اس کے دو بچوں کے علاوہ تمام بچے قریبی جنگل میں فرار ہو گئے، لیکن ڈیلاویئر نے پانچ سالہ فرانسس، اس کے معذور بھائی، ایبنیزر، اور ویئرہم کنگزلی، ایک نوجوان لڑکے کو پکڑ لیا، جس کا خاندان سلوکمز کے ساتھ رہ رہا تھا۔ ایبنیزر کو کھیت میں رہا کر دیا گیا، لیکن فرانسس اور کنگزلی لڑکے کو قید کر لیا گیا۔ سلوکم نے پھر کبھی اپنے والدین کو نہیں دیکھا۔ مقامی لوگوں نے 16 دسمبر 1778 کو اس کے والد اور دادا کو قتل کر دیا۔ سلوکم کی والدہ، جن کا انتقال 6 مئی 1807 کو ہوا، نے کبھی امید نہیں چھوڑی کہ ان کی بیٹی مل جائے گی۔ ڈیلاویئر نے سلوکم کو ڈیلاویئر کے ایک بے اولاد سربراہ اور اس کی بیوی کو دے دیا۔ انہوں نے اس کا نام ویلٹاسش رکھا، اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کے نام پر جو مر چکی تھی، اور اس کی پرورش اپنے طور پر کی۔ ڈیلاویئر میں سلوکم کی ابتدائی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں۔ اس نے بعد میں یاد کیا کہ انہوں نے کیکینگا (موجودہ فورٹ وین، انڈیانا کی جگہ) کے قریب آباد ہونے سے پہلے نیاگرا فالس اور ڈیٹرائٹ کے ذریعے مغرب کی طرف ہجرت کی۔ شادی اور خاندانی سلوکم کی شادی 1791 یا 1792 کے آس پاس ڈیلاویئر سے مختصر طور پر ہوئی تھی۔ میامی میں روایت یہ ہے کہ اس نے اس کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا، اور گھریلو تشدد کی وجہ سے، وہ اپنے ڈیلاویئر والدین کے پاس واپس چلی گئی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے پہلے شوہر نے ڈیلاویئر قبیلے کے ساتھ مغرب کی طرف ہجرت کی تھی۔ سلوکم کی دوسری شادی، 1794 کے کچھ عرصے بعد، شی-پین-کین-آہ سے ہوئی، جو اپنے بہرے پن کی وجہ سے سفید فام مردوں کے لیے بہرا آدمی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ شی-پین-کین-آہ میامی کا ایک جنگجو تھا جو بعد میں میامی کا سربراہ بن گیا۔ اس نے پہلی بار جنگل سے سفر کرتے ہوئے اس کا سامنا کیا، اسے بری طرح زخمی پایا۔ اپنے ڈیلاویئر والدین کی مدد سے، وہ اسے اپنے گاؤں لے آئی، جہاں وہ ان کے گھر پر رہا اور اپنی صحت کو بحال کیا۔ فرانسس نے بالآخر اس سے شادی کر لی۔ اس جوڑے کے چار بچے تھے: دو بیٹے، جن کا کم عمری میں انتقال ہو گیا، اور دو بیٹیاں، کیکیناکوشوا (کٹ فنگر) اور اوزاہشینکا (یلو لیف)، جو دونوں جوانی تک زندہ رہیں۔ جب فرانسس نے میامی میں شمولیت اختیار کی تو اس نے اپنا نام میکوناکوا (چھوٹا ریچھ) رکھ لیا۔ 1812 کی جنگ کے کچھ عرصے بعد میامی قبیلہ، جس میں شی-پین-کین-آہ اور میکوناکاہ (سلوکم) شامل تھے، شمال وسطی انڈیانا میں دریائے مسیسینوا کی وادی میں چلا گیا۔ مقامی لوگوں میں سلوکم کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ زیادہ تر دستیاب معلومات 1837 میں پیرو، انڈیانا کے قریب اپنے سفید فام رشتہ داروں کے ساتھ دوبارہ ملنے کے بعد اس کے بعد کے سالوں پر مرکوز ہیں۔ بعد کے سالوں میں اس کی گرفتاری کے بعد سے سلوکم کے سفید فام رشتہ داروں نے کامیابی کے بغیر اس کی تلاش جاری رکھی۔ انہوں نے اسے پچپن نو سال تک نہیں دیکھا۔ 1835 میں کرنل جارج ایونگ، ایک ہندوستانی تاجر جو میامی کے ساتھ کاروبار کرتا تھا اور روانی سے ان کی زبان بولتا تھا، پیر، انڈیانا کے قریب دریائے مسیسینوا کے کنارے واقع ڈیف مین کے گاؤں کے نام سے مشہور انڈیانا کی ایک چھوٹی سی بستی میں ایک لاگ کیبن میں رات کے لیے رک گیا۔ اپنے قیام کے دوران اس نے میامی کی ایک بزرگ خاتون سے بات کی جس نے انکشاف کیا کہ وہ پیدائشی طور پر ایک سفید فام عورت تھی اور بتایا کہ اسے بچپن میں کس طرح اغوا کیا گیا تھا۔ وہ انگریزی نہیں بولتی تھی، لیکن اسے یاد تھا کہ اس کے سفید فام خاندان کا نام سلوکم تھا اور وہ کویکر تھے جو دریائے سسکیہنا کے کنارے رہتے تھے۔ ایونگ کا خیال تھا کہ سلوکم اپنی شناخت ظاہر کرنا چاہتی ہے، ایک راز جو اس نے پچاس سال سے زیادہ عرصے سے رکھا ہوا تھا، کیونکہ اس کی صحت خراب تھی اور اسے لگا کہ وہ جلد ہی مر سکتی ہے۔ اگرچہ کچھ لوگوں نے تجویز کیا ہے کہ سلوکم کو خدشہ ہے کہ اگر اس کے ماضی کا پتہ چلا تو اسے میامی سے زبردستی ہٹا دیا جائے گا، دوسروں نے استدلال کیا ہے کہ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ اس نے اپنے میامی گاؤں کو کینساس کے علاقے میں زبردستی ہٹانے سے بچانے کے لیے اپنی سفید شناخت ظاہر کرنے کا فیصلہ کیا۔ یا، ہو سکتا ہے کہ وہ اپنے آخری سالوں کے دوران انڈیانا میں اپنی بیٹیوں کے ساتھ رہنا چاہتی ہو۔ جب ایونگ سلوکم سے ملی تو وہ ایک بیوہ تھی جو اپنے وسیع خاندان کے ساتھ بہرے آدمی کے گاؤں میں رہتی تھی۔ چھوٹا انکلیو ایک ڈبل لاگ کیبن پر مشتمل تھا جس میں دو یا تین کیبن منسلک تھے، ایک مکئی کی گود، ایک استبل، اور مویشیوں کے لیے آؤٹ بلڈنگ۔ اس کے ساتھ رہنے والی اس کی دو بیٹیاں، اوزاہشینکا (زرد پتی)، ایک نوجوان بیوہ، اور کیکیناکوشوا (کٹ فنگر)، سلوکم کی سب سے بڑی بیٹی تھیں۔ کیکیناکوشوا کا شوہر، تنکوکیہ، جین بپٹسٹ بروئلیٹ نامی ایک میٹس ؛ تین پوتے پوتیاں ؛ اور ایک بوڑھا رشتہ دار۔ بہرے آدمی کا گاؤں ایک بین الثقافتی ملاقات کی جگہ تھی اور سلوکم کا متنوع خاندان منفرد نہیں تھا۔ ایک افریقی نژاد امریکی مزدور جس نے میامی قبیلے میں ضم ہو کر شادی کی تھی، قریبی کیبن میں رہتا تھا۔ اگرچہ یہ گاؤں بااثر کھال کی تجارت کی وجہ سے یورپی اور ہندوستانی ثقافت کا مرکب تھا، لیکن سلوکم کو میامی ثقافت میں مکمل طور پر ضم کر لیا گیا تھا اور وہ میامی قبیلے کا رکن تھا۔ گاؤں کے باشندے، بشمول سلوکم، انگریزی نہیں بولتے تھے اور عیسائی نہیں تھے۔ انہوں نے تکثیریت پر عمل کیا، اور روایات اور تقریبات کو جاری رکھا جو پچھلی صدی سے تبدیل نہیں ہوئیں۔ سفید فام رشتہ داروں کے ساتھ دوبارہ ملاقات ایونگ کو سلوکم ملنے کے بعد اس نے اس کے سفید فام رشتہ داروں کو تلاش کرنے کی کوشش کی۔ 1835 میں اس نے پنسلوانیا کے لنکاسٹر کے پوسٹ ماسٹر کو ایک خط بھیجا، جس میں پوچھا گیا کہ کیا سلوکم خاندان کا کوئی رشتہ دار ہے جسے امریکی انقلابی جنگ کے وقت مقامی لوگوں نے پکڑ لیا تھا، لیکن یہ خط غلط تھا۔ اسے دو سال بعد دریافت کیا گیا اور لنکاسٹر انٹیلیجنسر کے ایک اضافی ایڈیشن میں ایک نوٹس شائع کیا گیا، جہاں اس نے وادی وومنگ کے ایک وزیر کی توجہ حاصل کی۔ وہ سلوکم خاندان کی طرف سے اپنی بہن کی تلاش سے واقف تھا، اور اس نے اخبار کا نوٹس اس کے بھائی جوزف سلوکم کو بھیج دیا۔ ایونگ کو جوزف کی طرف سے اطلاع ملی، اور ستمبر 1837 میں سلوکم کے دو بھائیوں، آئزک اور جوزف، اور اس کی بڑی بہن، میری سلوکم ٹاؤن نے ترجمانوں کے ساتھ دریائے مسیسینوا کی وادی میں بہرے آدمی کے گاؤں کا سفر کیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا وہ ان کی گمشدہ بہن ہے۔ اس وقت تک سلوکم ایک بزرگ بیوہ تھی جو تقریبا ساٹھ سال تک مقامی لوگوں کے درمیان رہ چکی تھی۔ فرانسس، اس کی دو بیٹیاں، اور ایک داماد نے بھی سلوکم کا دورہ کیا جب وہ پیرو میں رہ رہے تھے۔ سلوکم کے بہن بھائی اپنی بہن کو دیکھ کر بہت خوش ہوئے، لیکن وہ اس کی تبدیلی سے حیران رہ گئے۔ وہ انگریزی نہیں بولتی تھی اور اسے یاد نہیں تھا کہ اس کا عیسائی نام فرانسس تھا۔ سلوکم نے ایک مترجم کے ذریعے بات چیت کی اور صرف براہ راست سوالات کا جواب دیا۔ کچھ محققین نے تجویز کیا ہے کہ یہ ایک ثقافتی خاصیت ہو سکتی ہے جسے سفید فام زائرین نہیں سمجھتے تھے، یا سلوکم کو ڈر تھا کہ وہ اپنے میامی خاندان کو چھوڑ کر سلوکم کے ساتھ رہنے پر مجبور ہو جائے گی۔ اپنے دوروں کے دوران سلوکم کے خاندان نے اس بات کی تصدیق کی کہ وہ ان کی فراہم کردہ معلومات سے ان کی گمشدہ بہن ہے، اور خاص طور پر اس کے بائیں ہاتھ کی مسخ شدہ انگلی کو پہچاننے کے بعد، جو اس کی گرفتاری سے قبل بچپن کے حادثے کا نتیجہ تھا۔ سلوکم بہن بھائیوں نے اسے اپنے ساتھ پنسلوانیا واپس جانے پر راضی کرنے کی کوشش کی، لیکن اس نے اپنے آبائی خاندان کو چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ سلوکم نے وضاحت کی کہ وہ میامی کے ساتھ رہنے کو ترجیح دیتی ہیں، اور اگر وہ اپنی جائے پیدائش واپس آئیں تو وہ "پانی سے نکلی مچھلی کی طرح" ہوں گی۔ ستمبر 1839 میں جوزف سلوکم اور ان کی دو بیٹیوں، ہننا اور ہیریئٹ نے بہرے آدمی کے گاؤں کا ایک اور دورہ کیا۔ سلوکم نے پھر بھی اپنے میامی خاندان کو چھوڑنے سے انکار کر دیا، لیکن وہ سلوکم خاندان کی اپنی تصویر پینٹ کرنے کی درخواست پر راضی ہوگئی۔ 1838 اور 1840 میں میامی کے ساتھ دستخط شدہ معاہدوں نے ہندوستانی علاقے کو ہٹانے سے گریز کرتے ہوئے سلوکم کی میامی برادری کو انڈیانا سے کینساس ٹیریٹری میں ہٹانے پر غور کرنے پر مجبور کیا۔ ان معاہدوں میں میامی نے انڈیانا میں اپنی بقیہ قبائلی زمینوں کا ایک چھوٹا سا حصہ وفاقی حکومت کے حوالے کر دیا، اور 1840 میں انہوں نے پانچ سالوں میں دریائے مسیسیپی کے مغرب میں منتقل ہونے پر بھی اتفاق کیا۔ سلوکم نے اپنی شناخت ظاہر کرنے کے تین سال بعد نومبر 1838 میں ایک معاہدہ کیا، جس میں میامی کے کچھ خاندانوں کو انفرادی زمین کی گرانٹ فراہم کی گئی جو انہیں انڈیانا میں رہنے کی اجازت دے گی۔ وصول کنندگان میں اوزاہشینکوا اور کیکیناکوشوا (شیپوکونا اور سلوکم کی دو بیٹیاں) تھیں، جنہیں مشترکہ طور پر 640 ایکڑ زمین ملی۔ اس زمین کی الاٹمنٹ نے انہیں کینساس ٹیریٹری میں ہٹانے سے مستثنی قرار دیا۔ سلوکم، جو اپنی بیٹیوں کے ساتھ رہ رہی تھی اور اسے خاندان کے سربراہ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، کو زمین کی گرانٹ وصول کنندہ کے طور پر نامزد نہیں کیا گیا تھا۔ یہ عوامی علم بننے کے بعد کہ سلوکم سفید ہے، اس کی موجودگی نے بہرے آدمی کے گاؤں میں کمیونٹی کو خود کو سفید بنانے اور اپنی ہندوستانی شناخت کو چھپانے کی ترغیب دی۔ اس حکمت عملی نے، سیاسی چالوں کے ساتھ مل کر، قبائلی رہنماؤں (یعنی میامی کے سربراہ فرانسس گوڈفروئے) کو ہٹانے کے عمل میں کئی سالوں تک تاخیر کرنے کے لیے کافی حمایت حاصل کرنے میں مدد کی، اور کچھ حالات میں کمیونٹی کے کچھ ارکان کو مسیسیپی دریا کے مغرب میں ریزرویشن اراضی پر ہٹانے سے مستثنی قرار دیا۔ سلوکم نے اپنے سفید فام بھائیوں، جوزف اور آئزک سلوکم سے، ہٹانے سے استثنی کے لیے ریاستہائے متحدہ کانگریس میں اپنی درخواست میں مدد کی اپیل کی۔ کانگریس کے اراکین سے ہمدردی حاصل کرنے کے لیے، سلوکم کے وکیل، پیرو، انڈیانا کے الفونزو کول نے اسے ایک بوڑھی عورت کے طور پر پیش کیا جس نے برسوں کی مشکلات اور قید کو برداشت کیا تھا اور صرف اپنے خاندان کے قریب رہنا چاہتی تھی-سفید فام اور ہندوستانی دونوں۔ یو ایس۔ پنسلوانیا کے کانگریس مین بینجمن بڈلیک، جنہوں نے ایوان کی قرارداد پیش کی تھی، ان کے مقصد سے ہمدردی رکھتے تھے اور انہوں نے سلوکم کے اپنے سفید فام رشتہ داروں کے قریب رہنے کی اہمیت پر زور دیا، حالانکہ وہ ان میں سے صرف چند ہی سے ملی تھیں۔ 3 مارچ 1845 کو کانگریس نے ایک مشترکہ قرارداد منظور کی جس میں سلوکم اور اس کے میامی گاؤں کے اکیس ارکان کو کینساس کے علاقے میں ریزرویشن کی زمینوں کو ہٹانے سے مستثنی قرار دیا گیا۔ سلوکم کو انڈیانا میں 620 ایکڑ (ایک حصہ) زمین کی گرانٹ ملی۔ اس کی درخواست کی کانگریس کی منظوری کے ساتھ، سلوکم اور اس کے میامی گاؤں کے ارکان انڈیانا میں اپنی زمین پر رہنا جاری رکھنے کے قابل ہو گئے۔ وہ ان 148 افراد میں شامل تھے جنہوں نے موجودہ میامی نیشن آف انڈیانا کا مرکز بنایا۔ انڈیانا میں میامی کی بقیہ ریزرویشن زمین 1846 میں وفاقی حکومت کے حوالے کر دی گئی۔ 6 اکتوبر 1846 کو، سلوکم کی موت سے چھ ماہ سے بھی کم وقت پہلے، پیرو میں 300 سے زیادہ میامی کو ہٹانا شروع ہوا، اور ایک چھوٹے سے گروہ کو 1847 میں ہٹا دیا گیا۔ مجموعی طور پر، میامی کے نصف سے بھی کم قبیلے کو ہٹا دیا گیا، اور نصف سے زیادہ یا تو انڈیانا واپس چلے گئے یا معاہدوں کی شرائط کے تحت انہیں کبھی جانے کی ضرورت نہیں پڑی۔ جارج ونٹر کا اثر سلوکم خاندان نے انگریزی فنکار جارج ونٹر کو اپنی بہن کی تصویر پینٹ کرنے کا کام سونپا۔ ونٹر، جو انڈیانا میں رہنے اور کام کرنے والے پہلے پیشہ ور فنکاروں میں سے تھے، 1837 میں انڈیانا میں ہندوستانی ہٹانے کی دستاویز کرنے کے لیے لوگنسپورٹ آئے۔ اینٹبیلم امریکہ میں، جب زیادہ تر امریکی ہندوستانیوں کو غیر مہذب سمجھتے تھے، ونٹر کی ڈرائنگ کے نسلی مواد نے "چند مستثنیات کے ساتھ"، شمالی انڈیانا میں کام کرنے والے چند یورو امریکی فنکاروں میں سے ایک سے میامی اور پوٹا واٹومی ثقافت کے مخصوص پہلوؤں کا ایک ایماندار اور قابل اعتماد ریکارڈ فراہم کیا۔ ونٹر نے اپنے جرائد میں پوٹا واٹومی اور میامی کے لوگوں کی بہت سی وضاحتوں کا خاکہ تیار کیا اور لکھا، جس میں بہرے آدمی کے گاؤں، سلوکم اور اس کے میامی خاندان کی ڈرائنگ اور تفصیلات بھی شامل تھیں۔ ان کے زندہ بچ جانے والے کاموں کی وسیع تعداد اور ان کی تفصیلی دستاویزات انڈیانا کی وادی واباش کے مقامی امریکی قبائل کے تاریخی مطالعات کے لیے قابل اعتماد بنیادی ذرائع کے طور پر نوٹ کی جاتی ہیں۔ ونٹر کے جریدے کے مطابق، 1839 میں ڈیف مینز ولیج میں اس کے کیبن میں سلوکم کا اس کا پنسل خاکہ ان میں سے واحد ہے جسے زندگی بھر پھانسی دی گئی تھی۔ سلوکم کی "دی کیپٹو سسٹر" تصویر، جسے "لوسٹ سسٹر آف وومنگ" بھی کہا جاتا ہے، ان کا سب سے مشہور کام بن گیا، خاص طور پر اس خبر کے پھیلنے کے بعد کہ وہ مل گئی ہے اور ان کی کہانی مشہور ہو گئی۔ اس نے کمیشن شدہ پینٹنگ کے لیے 75 ڈالر وصول کیے۔ ونٹر نے اپنے جریدے میں جو سلوکم کی تفصیل لکھی ہے وہ اس کے اصل خاکے سے بالکل مطابقت رکھتی ہے: اگرچہ اس کی خاندان (سفید) سے کچھ مشابہت ہے، پھر بھی اس کے گالوں کی ہڈیوں میں ہندوستانی خصوصیات دکھائی دیتی ہیں-چہرہ چوڑا، ناک بلبی، منہ کچھ حد تک شدت کی نشاندہی کرتا ہے، اس کی آنکھیں خوشگوار اور مہربان ہیں۔ اس نے اس کی اونچائی کا تخمینہ تقریبا پانچ فٹ لگایا۔ اس نے اس کے چہرے پر گہری لکیروں کو بھی نوٹ کیا اور اس کے بال، "اصل میں گہرے بھوری رنگ کے تھے، اب ٹھنڈے ہو چکے تھے"۔ ونٹر کا جریدہ اس کے لباس کی تفصیل بھی فراہم کرتا ہے، جس میں پیلے اور سبز رنگ کے اعداد و شمار کے ساتھ سرخ کیلیکو قمیض، سرخ ربن سے گھرا ہوا ایک سیاہ کپڑا پیٹی کوٹ، سبز ربن کے ساتھ دھندلا ہوا سرخ لیگنگ، اور ایک سیاہ ریشم کی شال شامل تھی۔ وہ ننگے پاؤں تھی اور بالیوں کو چھوڑ کر چھوٹے زیورات پہنتی تھی۔ اس کی تصویر کے لیے بیٹھنے کے دوران ونٹر نے اس سے افریقی امریکی مترجم کے ذریعے بات چیت کی جو بہرے آدمی کے گاؤں میں رہ رہا تھا۔ ونٹر نے گاؤں میں اپنی موجودگی کو بیان کیا: "میں بدیہی طور پر محسوس کر سکتا تھا کہ میری غیر موجودگی کو خاندان کے لیے ایک خوشگوار راحت کے طور پر سراہا جائے گا۔" ونٹر نے اپنے میامی کے خاندان کو اس کا خاکہ دکھایا اور بعد میں نوٹ کیا کہ سلوکم نے "اس کی مشابہت کو اطمینان کے ساتھ دیکھا"، اس کی سب سے بڑی بیٹی کیکیناکوشوا نے "اسے منظوری کے ساتھ، لیکن مشکوک انداز میں دیکھا"، اور اس کی چھوٹی بیٹی اوزاہشینکا نے دیکھنے سے انکار کر دیا، "گویا کسی برائی نے اسے گھیر لیا ہو۔" سلوکم خاندان کی تصویر کے علاوہ، ونٹر نے ایک اور ورژن کا خاکہ تیار کیا۔ دونوں نمایاں طور پر مختلف ہیں۔ سلوکم خاندان کے لیے باضابطہ تیل کی تصویر میں، وہ اداس ہے، اس کی جلد ہلکی دکھائی دیتی ہے، اور اس کے کپڑے اتنے متحرک یا تفصیلی نہیں ہیں۔ دوسرے ورژن میں، جس میں سلوکم اور اس کی دو بیٹیاں شامل تھیں، اس کا گہری لکیروں والا چہرہ گہرا جلد والا نظر آتا ہے اور اس کے کپڑے زیادہ رنگین اور تفصیلی ہیں۔ اس کی بیٹی اوزاہشینکا، جس نے ونٹر کے اصل خاکے کو دیکھنے سے انکار کر دیا تھا، بائیں طرف فنکار کی پیٹھ کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، جو ایک عام مقامی رواج ہے۔ موت اور میراث 9 مارچ 1847 کو، فرانسس سلوکم انڈیانا میں دریائے مسیسینوا کے کنارے بہرے آدمی کے گاؤں میں نمونیا کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ ان کی عمر 74 سال تھی۔ سلوکم کو ابتدائی طور پر بہرے آدمی کے گاؤں میں اس کے کیبن کے قریب اس کے دوسرے شوہر شی-پان-کین-آہ (بہرا آدمی) اور دو بیٹوں کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ 1965 میں قبروں کو سلوکم قبرستان میں منتقل کر دیا گیا، جو انڈیانا کے وابش کاؤنٹی میں مسیسینوا جھیل کے قریب ہے، جب دریائے مسیسینوا ڈیم کی تعمیر سے بہرے ہوئے بہرے آدمی کے گاؤں کی جگہ بھر جائے گی۔ سلوکم کی کہانی ایک ایسے فرد میں سے ایک ہے جسے زبردستی اغوا کر کے مقامی امریکی ثقافت میں مکمل طور پر ضم کر دیا گیا تھا جس نے اسے گھیر لیا تھا، اور اسے اس کے ایک رکن کے طور پر قبول کر لیا گیا تھا۔ سلوکم خاندان کے ساتھ پنسلوانیا میں اس کی زندگی اور اس کے سفید فام رشتہ داروں کے ساتھ دوبارہ ملنے کے بعد اس کے بعد کے سالوں سے کچھ تفصیلات ریکارڈ کی گئی ہیں۔ میامی کے درمیان اس کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے گوروں کو اپنی زندگی کے بارے میں بہت کم بتایا۔ نتیجے کے طور پر، سلوکم اور بہرے آدمی کے گاؤں کے دیگر باشندے تاریخی ذرائع سے بڑی حد تک غائب ہیں۔ سلوکم کی میامی برادری کی زیادہ تر جھلکیاں جارج ونٹر جیسے بیرونی لوگوں کی طرف سے آتی ہیں، جن کی پینٹنگز اور جرائد نے ان کی زندگی کے پہلوؤں اور عام طور پر میامی ثقافت کو مزید دستاویزی شکل دینے میں مدد کی۔ میامی کی ایک زبانی تاریخ، جو 1960 کی دہائی میں لکھی گئی تھی، جیسا کہ میامی کے سربراہ کلیرنس گوڈفروئے، سلوکم کے عظیم پوتے نے بتایا، میامی برادری کی طرف سے قابل احترام عورت کو بیان کرتی ہے، خاص طور پر اس کے دوسرے شوہر کی موت کے بعد۔ برادری کے ارکان اکثر مشورے کے لیے اس کے پاس جاتے تھے۔ وہ مردوں کے ساتھ ساتھ ٹٹو توڑنے اور کھیل کھیلنے سے بھی لطف اندوز ہوتی تھی۔ اگرچہ یہ طرز عمل امریکی علمبرداروں کے لیے حیران کن رہا ہوگا، لیکن میامی قبیلے میں خواتین کا یہ کردار ادا کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ اعزازات اور خراج تحسین 6 مئی 1900 کو، سلوکم کی اولاد، دونوں سفید فام اور مقامی، نے انڈیانا کے واباش کاؤنٹی میں اس کی قبر پر ایک یادگار کھڑی کی۔ ایک وسیع عکاسی کے ساتھ زنک کا نشان میکوناکوا اور فرانسس سلوکم کے ساتھ ساتھ اس کے دوسرے شوہر شی-پین-کین-آہ (بہرے آدمی) کے طور پر اس کی زندگی کو خراج تحسین ہے، جسے یادگار کے ایک طرف یاد کیا جاتا ہے۔ 1967 میں انڈیانا کے واباش کاؤنٹی میں سلوکم قبرستان کے داخلی دروازے پر ایک ریاستی تاریخی نشان کھڑا کیا گیا تھا۔ ان کے نام سے منسوب دیگر خراج تحسین میں پیرو سے ماریون، انڈیانا تک تیس میل طویل فرانسس سلوکم ٹریل ؛ پیرو، انڈیانا کے قریب ایک تفریحی علاقہ فرانسس سلوکم اسٹیٹ فاریسٹ ؛ اور لوزرن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں فرانسس سلوکم اسٹیٹ پارک شامل ہیں۔ فرانسس سلوکم اور اس کی دو بیٹیوں کا جارج ونٹر واٹر کلر اسٹڈی اور فرانسس سلوکم کی آئل پورٹریٹ ٹپیکانوے کاؤنٹی ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کے مجموعے کا حصہ ہیں۔ انڈیانا میں ہندوستانی ہٹانے کو بھی دیکھیں میری جیمیسن ہرمن لیمن اولیو اوٹ مین میری این اوٹ مین نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط فرانسس سلوکم اسٹیٹ پارک، پنسلوانیا فرانسس سلوکم تاریخی مارکر، انڈیانا ہسٹوریکل بیورو 1773 پیدائشیں 1847 اموات میامی لوگ مقامی امریکیوں کے قیدی مقامی امریکی تاریخ انڈیانا کے لوگ واروک، روڈ آئلینڈ سے