Japhetic theory
لسانیات میں، سوویت ماہر لسانیات نیکولے یاکوولیچ مار (1864-1934) کے جاپیٹک نظریہ نے یہ مؤقف اختیار کیا کہ قفقاز کے علاقے کی کارتولی زبانیں مشرق وسطی کی سامی زبانوں سے متعلق ہیں۔ اس نظریہ کو کچھ سوویت ماہر لسانیات نے نظریاتی وجوہات کی بنا پر پسند کیا کیونکہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ "بورژوا سائنس" کے برخلاف "پرولتاری سائنس" کی نمائندگی کرتا ہے۔ اصطلاح مار نے نوح کے بیٹوں میں سے ایک کے نام جافت سے "جاپتک" کی اصطلاح اپنائی، تاکہ اس کے اس نظریہ کی خصوصیت ہو کہ قفقاز کے علاقے کی کارتولی زبانیں مشرق وسطی کی سامی زبانوں سے متعلق تھیں (جس کا نام جاپت کے بھائی شیم کے نام پر رکھا گیا تھا)۔ مار نے قفقازی، سامی-ہمیاتی اور باسکی زبانوں کی مشترکہ ابتدا کو پیش کیا۔ یہ ابتدائی نظریہ اکتوبر انقلاب سے پہلے کا ہے (حوالہ 1830 کی دہائی میں ایڈم مکیویز کے لکھے ہوئے پین تادیوز میں دیا گیا ہے)۔ 1917 میں، مار نے جوش و خروش سے انقلاب کی توثیق کی، اور نئی سوویت حکومت کو اپنی خدمات پیش کیں۔ انہیں جلد ہی ملک کے سرکردہ ماہر لسانیات کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ سوویت حکومت کے تحت، مار نے یہ دعوی کرنے کے لیے اپنا نظریہ تیار کیا کہ ہند-یورپی زبانوں کی آمد سے پہلے پورے یورپ میں جاپیٹک زبانیں موجود تھیں۔ انہیں اب بھی ایک سبسٹریٹم کے طور پر پہچانا جا سکتا تھا جس پر ہند-یورپی زبانوں نے خود کو مسلط کیا تھا۔ اس ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے، مار نے مارکسی نظریہ طبقاتی جدوجہد کو لسانیات پر لاگو کرنے کی کوشش کی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ زبان کے یہ مختلف طبقات مختلف سماجی طبقات سے مطابقت رکھتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وسیع پیمانے پر مختلف ممالک میں ایک ہی سماجی طبقے اپنی زبانوں کے ورژن بولتے ہیں جو لسانی لحاظ سے دوسرے طبقات کی تقریر کے مقابلے میں ایک دوسرے کے قریب تھے جو کہ "ایک ہی" زبان بولتے تھے۔ مار کی سوچ کا یہ پہلو بین الاقوامی طبقاتی شعور کے مارکسی نظریہ کو اس کے اصل معنی سے کہیں زیادہ وسعت دینے کی کوشش تھی، اسے زبان پر لاگو کرنے کی کوشش کر کے۔ مار نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ یہ تصور کہ لوگ مشترکہ زبان سے متحد ہیں، "بورژوا قوم پرستی" کے ذریعے پیدا کیے گئے جھوٹے شعور سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ اپنے قیاس آرائی پر مبنی نظریے کی حمایت حاصل کرنے کے لیے، مار نے اس کے لیے مارکسی بنیاد کی وضاحت کی۔ انہوں نے قیاس کیا کہ جدید زبانیں کمیونسٹ معاشرے کی واحد زبان میں ضم ہونے کا رجحان رکھتی ہیں۔ یہ نظریہ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں اقلیتی زبانوں کے موجودہ سیریلک حروف تہجی کو لاطینی حروف تہجی سے تبدیل کرنے کے لیے "لاطینیائزیشن" کی ایک بڑے پیمانے پر مہم کی بنیاد تھا۔ سوویت حکام سے اپنے نظریہ کو تسلیم کرتے ہوئے، مار کو 1926 سے 1930 تک روس کی نیشنل لائبریری اور 1921 سے 1934 میں اپنی موت تک اکیڈمی آف سائنسز کے جیفیٹک انسٹی ٹیوٹ کا انتظام کرنے کی اجازت دی گئی۔ وہ 1930 میں سوویت اکیڈمی آف سائنسز کے نائب صدر منتخب ہوئے۔ 1950 میں، مار کی موت کے سولہ سال بعد، "مارکسزم اینڈ پروبلمز آف لنگوسٹکس" کے عنوان سے ایک مضمون جوزف اسٹالن کی طرف سے سوویت کے بڑے رسالوں میں شائع ہوا۔ یہ کم از کم مار کے سب سے پرجوش مخالف آرنلڈ چیکوباوا کی تحریروں سے متاثر تھا، اور کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ زیادہ تر متن دراصل چیکوباوا نے لکھا تھا یا چیکوباوا کی اسٹالن کو دی گئی سرکاری رپورٹ سے اکٹھا کیا گیا تھا۔ مصنف لکھتا ہے کہ "این۔ یا۔ مار نے لسانیات میں زبان کے 'طبقاتی کردار' کے حوالے سے ایک اور غلط اور غیر مارکسسٹ فارمولا متعارف کرایا، اور خود کو ایک گڑبڑ میں ڈال دیا اور لسانیات کو ایک گڑبڑ میں ڈال دیا۔ سوویت لسانیات کو کسی غلط فارمولے کی بنیاد پر آگے نہیں بڑھایا جا سکتا جو لوگوں اور زبانوں کی تاریخ کے پورے کورس کے منافی ہے۔ " اس کے بعد سے، جاپیٹک تھیوری کو سابق سوویت یونین کے اندر اور باہر دونوں جگہ گہری غلطی کے طور پر دیکھا گیا ہے، لیکن مار کے کچھ زندہ بچ جانے والے طلباء نے 1960 کی دہائی کے آخر تک اس کا دفاع اور ترقی جاری رکھی۔ جارج ڈینیلوف ڈین-کاکیشیائی زبانیں خزار نظریہ لیمورین تامل لائسینکوزم ابتدائی زبان سورج زبان نظریہ حوالہ جات بیرونی روابط سوویت لسانی نظریہ (رومن سمال-اسٹاکی کا باب 4، سوویت یونین کا قومیت کا مسئلہ): جاپیٹک نظریہ کی ایک معاندانہ لیکن مکمل وضاحت۔ متروک سائنسی نظریات سوویت یونین میں فرضی تاریخی سائنس اور ٹیکنالوجی سوویت فقرہ سائنس فرضی سائنس تاریخی لسانیات فرضی لسانیات