Slacktivism
سلیکٹیوزم (سلیکر اور ایکٹیوزم کا ایک مجموعہ) سوشل میڈیا یا آن لائن درخواستوں جیسے ذرائع سے کسی سیاسی یا سماجی مقصد کی حمایت کرنے کا رواج ہے، جس کی خصوصیت یہ ہے کہ اس میں بہت کم کوشش یا عزم شامل ہے۔ سست روی کی اضافی شکلوں میں آن لائن سرگرمیوں میں مشغول ہونا جیسے کہ سوشل میڈیا پر کسی مقصد کے بارے میں "لائک"، "شیئرنگ"، یا "ٹویٹ" کرنا، انٹرنیٹ پٹیشن پر دستخط کرنا، مقصد کی حمایت میں کسی اسٹیٹس یا پیغام کو کاپی اور چسپاں کرنا، مقصد سے وابستہ مخصوص ہیش ٹیگ شیئر کرنا، یا یکجہتی کی نشاندہی کرنے کے لیے سوشل نیٹ ورک سروسز پر کسی کی پروفائل فوٹو یا اوتار کو تبدیل کرنا شامل ہیں۔ سست روی کے ناقدین کا خیال ہے کہ یہ کسی مجموعی مقصد میں بامعنی شراکت کرنے میں ناکام رہتا ہے کیونکہ حمایت کا کم داؤ کا مظاہرہ، چاہے وہ آن لائن ہو یا آف لائن، سطحی، غیر موثر ہے، ایسی توانائی کو کھینچتا ہے جسے زیادہ تعمیری طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے، اور ان کی تکمیل کے بجائے سرگرمی کی زیادہ ٹھوس شکلوں کے متبادل کے طور پر کام کرتا ہے، اور حقیقت میں، جوابی نتیجہ خیز ہو سکتا ہے۔ جیسے جیسے گروہ شہری مشغولیت اور اجتماعی کارروائی کو آسان بنانے کے لیے سوشل میڈیا کا تیزی سے استعمال کر رہے ہیں، سست روی کے حامیوں نے نشاندہی کی ہے کہ یہ مشغولیت کا باعث بن سکتا ہے اور کم معروف وجوہات کے لیے حمایت پیدا کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ اصطلاح کا استعمال یہ اصطلاح ڈوائٹ اوزارڈ اور فریڈ کلارک نے 1995 میں کارنر اسٹون فیسٹیول میں تیار کی تھی۔ اس اصطلاح کا مقصد سلیکر ایکٹیوزم کے جملے کو مختصر کرنا تھا، جس سے مراد نوجوانوں کی طرف سے معاشرے کو چھوٹے، ذاتی پیمانے پر متاثر کرنے کی نچلی سطح کی سرگرمیاں ہیں (جیسے کہ درخت لگانا، احتجاج میں حصہ لینے کے برخلاف)۔ اس اصطلاح کا اصل معنی مثبت تھا۔ نیوز ڈے کے اسٹاف رائٹر مونٹی فین اپنے 2001 کے مضمون میں اس اصطلاح کے ابتدائی صارف تھے جس کا عنوان تھا، "آن دی نیٹ، 'سلیکٹیوزم'/ڈو گڈرز فلڈ ان باکسز"۔ "سلیکٹیوزم" کی اصطلاح استعمال کرنے کی ایک ابتدائی مثال دی نیویارک ٹائمز میں برنبی فیڈرل کے مضمون میں شائع ہوئی جس کا عنوان تھا "وہ محتاط نہیں تھے جس کی انہوں نے امید کی تھی"۔ فیڈرل نے اینٹی اسکیم صلیبی کارکن Snopes.com کی باربرا میکلسن کا حوالہ دیا، جس نے اوپر درج سرگرمیوں جیسی سرگرمیوں کو بیان کیا۔ "یہ سب سست روی سے بھرا ہوا ہے۔ لوگوں کی خواہش ہے کہ وہ اپنی کرسی سے نکلے بغیر کچھ اچھا کریں۔" "سلیکٹیوزم" کی اصطلاح کی ایک اور مثال ایوجینی موروزوف کی کتاب، نیٹ ڈیلیوژن: دی ڈارک سائیڈ آف انٹرنیٹ فریڈم (2011) میں نمودار ہوئی۔ اس میں، موروزوف سلیکٹیوزم کو کولڈنگ-جارجینسن تجربے سے جوڑتا ہے۔ 2009 میں، اینڈرز کولڈنگ-جارجینسن نامی ڈینش ماہر نفسیات نے اپنی تحقیق کے حصے کے طور پر ایک فرضی فیس بک گروپ بنایا۔ صفحہ پر، اس نے ایک اعلان پوسٹ کیا جس میں کہا گیا تھا کہ کوپن ہیگن شہر کے حکام تاریخی سٹارک فاؤنٹین کو منہدم کر دیں گے۔ پہلے دن کے اندر، 125 فیس بک ممبران کولڈنگ-جارجینسن میں شامل ہو گئے۔ شائقین کی تعداد حیرت انگیز شرح سے بڑھنے لگی، جو بالآخر 27,500 تک پہنچ گئی۔ موروزوف کا استدلال ہے کہ کولڈنگ-جارجینسن تجربہ سست روی کے ایک اہم جزو کو ظاہر کرتا ہے: "جب مواصلاتی اخراجات کم ہوتے ہیں، تو گروہ آسانی سے عمل میں آسکتے ہیں"۔ کلے شرکی نے بھی اسی طرح سست روی کو "مضحکہ خیز طور پر آسان گروہ سازی" کے طور پر بیان کیا۔ سست روی پر تنقید مختلف لوگ اور گروہ سست روی کی قدر اور تاثیر کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کرتے ہیں۔ خاص طور پر، کچھ شکوک و شبہات کا کہنا ہے کہ اس میں ایک بنیادی مفروضہ شامل ہے کہ سوشل میڈیا کا استعمال کرتے ہوئے تمام مسائل کو بغیر کسی رکاوٹ کے حل کیا جا سکتا ہے، اور اگرچہ یہ مقامی مسائل کے لیے درست ہو سکتا ہے، لیکن سست روی عالمی مشکلات کو حل کرنے کے لیے غیر موثر ثابت ہو سکتی ہے۔ موروزوف کے 2009 کے این پی آر کے ایک ٹکڑے میں پوچھا گیا کہ کیا "نئے میڈیا پر اس زیادہ انحصار کے ذریعے حاصل ہونے والے تشہیر کے فوائد ان تنظیمی نقصانات کے قابل ہیں جو روایتی سرگرم اداروں کو برداشت کرنے کا امکان ہے، کیونکہ عام لوگ سرگرمی کی روایتی (اور ثابت شدہ) شکلوں سے منہ موڑنا شروع کر دیں گے۔" سست روی پر تنقید میں اکثر یہ خیال شامل ہوتا ہے کہ انٹرنیٹ کی سرگرمیاں غیر موثر ہیں، اور/یا یہ کہ وہ حقیقی زندگی میں سیاسی شرکت کو روکتی ہیں یا کم کرتی ہیں۔ تاہم، چونکہ سست روی پر بہت سے مطالعات کا تعلق صرف ایک مخصوص معاملے یا مہم سے ہے، اس لیے سست روی کے اقدامات کا صحیح فیصد تلاش کرنا مشکل ہے جو ایک بیان کردہ مقصد تک پہنچتے ہیں۔ مزید برآں، بہت سے مطالعات جمہوری یا کھلے سیاق و سباق میں اس طرح کی سرگرمی پر بھی توجہ مرکوز کرتے ہیں، جبکہ عوامی طور پر پسند کرنے، آر ایس وی پی کرنے یا کسی اوتار یا نعرہ کو اپنی پروفائل پکچر کے طور پر اپنانے کا عمل آمرانہ یا جابرانہ ممالک میں ایک سرکشی عمل ہو سکتا ہے۔ میکاہ وائٹ نے استدلال کیا ہے کہ اگرچہ عام طور پر تحریکوں اور تبدیلیوں میں شرکت کا سب سے آسان راستہ سست روی ہے، لیکن آن لائن سرگرمی کی نیاپن ختم ہو جاتی ہے کیونکہ لوگوں کو یہ احساس ہونے لگتا ہے کہ ان کی شرکت سے عملی طور پر کوئی اثر نہیں پڑتا ہے، جس کی وجہ سے لوگ ہر طرح کی سرگرمی میں امید کھو دیتے ہیں۔ میلکم گلیڈویل نے اپنے اکتوبر 2010 کے نیو یارکر مضمون میں سوشل میڈیا کے "انقلابات" کا اصل سرگرمی سے موازنہ کرنے والوں کو سرزنش کی جو موجودہ صورتحال کو چیلنج کرتی ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ آج کی سوشل میڈیا مہمات کا موازنہ زمینی سطح پر ہونے والی سرگرمی سے نہیں کیا جا سکتا، گرینز بورو دھرنے کو اس مثال کے طور پر استعمال کرتے ہوئے کہ حقیقی، زیادہ خطرہ والی سرگرمی کیسی نظر آتی ہے۔ کالج کے طلباء کو دیکھتے ہوئے 2011 کے ایک مطالعے میں ان لوگوں کے درمیان صرف ایک چھوٹا سا مثبت ارتباط پایا گیا جو فیس بک پر آن لائن سیاست میں مشغول ہوتے ہیں اور جو اس سے منسلک ہوتے ہیں۔ جنہوں نے مشغول کیا انہوں نے صرف تبصرے اور سیاسی شرکت کی دیگر کم شکلیں پوسٹ کرکے ایسا کیا، جس سے سست نظری ماڈل کی تصدیق کرنے میں مدد ملی۔ دی نیو اسٹیٹس مین نے سب سے زیادہ شیئر کی جانے والی دس درخواستوں کے نتائج کا تجزیہ کیا ہے اور ان سب کو ناکام قرار دیا ہے۔ برائن ڈننگ نے اپنے 2014 کے پوڈ کاسٹ، سلیکٹیوزم: رائزنگ اویئرنیس میں استدلال کیا ہے کہ انٹرنیٹ کی سرگرمیاں جن سے سلیکٹیوزم وابستہ ہے وہ وقت کا بہترین ضیاع ہے اور ان کی بدترین حالت میں "آرم چیئر کے کارکنوں سے لاکھوں ڈالر چوری کرنے کے طریقے ہیں جنہیں حقیقی رقم عطیہ کرنے پر آمادہ کیا جاتا ہے جو انہیں بتایا گیا ہے وہ کچھ مفید وجہ ہے۔" ان کا کہنا ہے کہ زیادہ تر سست روی کی مہمات "غلط معلومات، غلط سائنس پر مبنی ہوتی ہیں، اور اکثر جھوٹی ہوتی ہیں"۔ وہ کونی 2012 کی مہم کو ایک مثال کے طور پر استعمال کرتا ہے کہ کس طرح سست روی کو دوسروں کا استحصال کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ فلم میں ناظرین سے کہا گیا کہ وہ افریقی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے بجائے فلم سازوں کو رقم بھیجیں۔ فلم کی ریلیز کے چار ماہ بعد، ان ویزبل چلڈرن، خیراتی ادارہ جس نے فلم بنائی، نے مجموعی رسیدوں میں 31.9 ملین ڈالر کی اطلاع دی۔ آخر میں پیسہ کونی کو روکنے کے لیے نہیں، بلکہ کونی کو روکنے کے بارے میں ایک اور فلم بنانے کے لیے استعمال کیا گیا۔ ڈننگ یہاں تک کہتے ہیں کہ کونی کے بارے میں آگاہی بڑھانا بھی کارآمد نہیں تھا، کیونکہ قانون نافذ کرنے والے گروہ برسوں سے اس کے پیچھے تھے۔ ڈننگ کا کہنا ہے کہ آج، تاہم، سست روی عام طور پر زیادہ نرم ہے۔ وہ ایک مثال کے طور پر Change.org کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ سائٹ لاکھوں درخواستوں سے بھری ہوئی ہے۔ ان آن لائن درخواستوں میں سے کسی ایک پر دستخط کرنے والا شخص اپنے بارے میں اچھا محسوس کر سکتا ہے، لیکن یہ درخواستیں عام طور پر پابند نہیں ہوتیں اور نہ ہی وہ کسی بڑی تبدیلی کا باعث بنتی ہیں۔ ڈننگ تجویز کرتے ہیں کہ عطیہ دینے، یا یہاں تک کہ "پسند" کرنے سے پہلے، کسی کو اس مسئلے اور تنظیم کی تحقیق کرنی چاہیے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ کچھ بھی غلط، مبالغہ آمیز، یا غلط نہیں ہے۔ سست روی کے خلاف مہم کی ایک مثال بین الاقوامی اشتہاری کمپنی پبلکس سنگاپور کی طرف سے ایک امدادی تنظیم، کرائسز ریلیف سنگاپور (سی آر ایس) کے لیے بنائی گئی اشتہاری سیریز "لائکنگ از ناٹ ہیلپنگ" ہے۔ اس مہم میں جدوجہد کرنے والے یا ضرورت مند لوگوں کی تصاویر پیش کی گئی ہیں، جن کے گرد بہت سے لوگ "پسند کرنا مدد نہیں کر رہا ہے" کے عنوان کے ساتھ انگوٹھے باندھ رہے ہیں۔ اگرچہ اس مہم میں ایسے اہم اجزاء کی کمی تھی جو کامیابی پیدا کریں گے، لیکن اس نے ناظرین کو روک دیا اور ان کی سرگرمی کی عادات کے بارے میں سوچنے پر مجبور کیا اور سوال اٹھایا کہ سست روی کا واقعی کیا اثر پڑتا ہے۔ سلیکٹیوزم کا دفاع نیو یارکر میں گلیڈویل کی سلیکٹیوزم پر تنقید کے جواب میں (اوپر دیکھیں)، صحافی لیو میرانی کا استدلال ہے کہ وہ صحیح ہو سکتے ہیں اگر سرگرمی کو صرف دھرنے، براہ راست کارروائی کرنے اور سڑکوں پر تصادم کے طور پر بیان کیا جائے۔ تاہم، اگر سرگرمی لوگوں میں بیداری پیدا کرنے، لوگوں کے ذہنوں کو تبدیل کرنے اور دنیا بھر میں رائے کو متاثر کرنے کے بارے میں ہے، تو انقلاب درحقیقت 'ٹویٹ'، 'ہیش ٹیگڈ' اور 'یوٹیوبڈ' ہوگا۔ مارچ 2012 کے فنانشل ٹائمز کے ایک مضمون میں، لارڈز ریزسٹنس آرمی سے متعلق جاری تشدد سے نمٹنے کی کوششوں کا حوالہ دیتے ہوئے، میتھیو گرین نے لکھا کہ کونی 2012 کی ویڈیو کے پیچھے سست روی کا مظاہرہ کرنے والوں نے "26 سال قبل تنازعہ شروع ہونے کے بعد سے سفارت کاروں، این جی او کارکنوں اور صحافیوں کی بٹالینوں کے مقابلے میں اپنی 30 منٹ کی ویڈیو سے زیادہ کامیابی حاصل کی ہے۔" اگرچہ سست روی کو اکثر توہین آمیز انداز میں استعمال کیا گیا ہے، لیکن کچھ اسکالرز اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ڈیجیٹل اسپیس کے اندر سرگرمی ایک حقیقت ہے۔ ان اسکالرز کا خیال ہے کہ سست روی کی اپنی خامیاں ہو سکتی ہیں، لیکن یہ سرگرمی میں مثبت معاون ثابت ہو سکتی ہے، اور موجودہ ڈیجیٹل ماحول میں یہ ناگزیر ہے۔ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کی طرف سے 2011 میں "دی ڈائنامکس آف کاز اینگیجمنٹ" کے عنوان سے کیے گئے ایک باہمی مطالعے میں یہ طے کیا گیا ہے کہ نام نہاد سست روی والے درحقیقت "بامعنی اقدامات کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں"۔ خاص طور پر، "سست روی والے لوگ ان لوگوں کے مقابلے میں دوگنا سے زیادہ سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں جو سست روی میں ملوث نہیں ہوتے ہیں، اور ان کے اعمال میں" دوسروں کو متاثر کرنے کی زیادہ صلاحیت ہوتی ہے "۔ واضح مقاصد کے حصول میں سست روی کے حوالہ شدہ فوائد میں منظم کرنے کا ایک محفوظ، کم لاگت والا، موثر ذریعہ بنانا شامل ہے جو ماحول دوست ہو۔ یہ "سماجی چیمپئنز" سوشل میڈیا کی مشغولیت کو ردعمل کے ساتھ براہ راست جوڑنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اپنے شفاف مکالمے کو معاشی، سماجی یا سیاسی کارروائی میں استعمال کرتے ہیں۔ اس ذہنیت کے ساتھ ساتھ سیلون کے عملے کے مصنف اینڈریو لیونارڈ ہیں، جنہوں نے اسمارٹ فونز کی اخلاقیات اور ہم ان کا استعمال کیسے کرتے ہیں اس پر ایک مضمون شائع کیا۔ اگرچہ ان مصنوعات کی تیاری کے ذرائع انسانی حقوق کے اخلاقی معیارات کے خلاف ہیں، لیکن لیونارڈ اسمارٹ فونز کے استعمال کی اس بنیاد پر حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ جو ٹیکنالوجی فراہم کرتے ہیں اسے ان کی تیاری کی پریشانی کی صورتحال کو تبدیل کرنے کے ذرائع کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تیزی سے اور عالمی سطح پر بات چیت کرنے کی صلاحیت علم کے پھیلاؤ کو قابل بناتی ہے، جیسے کہ وہ شرائط جو کارپوریشنز اپنے ملازمین کو فراہم کرتی ہیں، اور ان کی وسیع پیمانے پر مینوفیکچرنگ کا نتیجہ عالمگیریت پر پڑتا ہے۔ لیونارڈ کا استدلال ہے کہ فون اور ٹیبلٹ سست روی کے ذریعے تبدیلی لانے کے لیے موثر اوزار ہو سکتے ہیں، کیونکہ وہ ہمیں علم پھیلانے، رقم عطیہ کرنے اور اہم معاملات پر اپنی رائے کو زیادہ مؤثر طریقے سے بیان کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ دوسرے لوگ سست روی کے امکانات پر قدرے پر امید نقطہ نظر رکھتے ہیں جبکہ اب بھی احتجاج کی اس ڈیجیٹل شکل کے ساتھ آنے والے نقصانات کو تسلیم کرتے ہیں۔ نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی کے اسسٹنٹ پروفیسر اور برک مین سینٹر فار انٹرنیٹ اینڈ سوسائٹی کے فیکلٹی ایسوسی ایٹ زینپ توفیکی نے برک مین لنچن سیریز کے ایک حصے میں مختلف سماجی تحریکوں میں اجتماعی گروپ ایکشن کو متاثر کرنے کے لیے سست روی کی صلاحیت کا تجزیہ کیا۔ وہ تسلیم کرتی ہیں کہ ڈیجیٹل ایکٹیوزم بڑھتی ہوئی سماجی اور سیاسی تحریکوں کا ایک بڑا معاون ہے، اور یہ احتجاج کے لیے مختلف صلاحیت سازی کو فعال کرنے کا ایک موثر ذریعہ ہے۔ 2015 کا ایک مطالعہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح سست روی سماجی نیٹ ورکس میں پردیی نوڈس کے ذریعے معلومات کی تشہیر کے ذریعے سماجی مظاہروں کی تیز رفتار ترقی میں حصہ ڈال سکتی ہے۔ مصنفین نے نوٹ کیا کہ اگرچہ سست روی والے پرعزم اقلیتوں کے مقابلے میں کم متحرک ہیں، لیکن ان کی طاقت ان کی تعداد میں مضمر ہے: "احتجاجی پیغامات کے پھیلاؤ میں ان کی مجموعی شراکت کا موازنہ بنیادی شرکاء سے کیا جا سکتا ہے۔" تاہم، توفیکی کا استدلال ہے کہ احتجاج کو اکٹھا کرنے کی بڑھتی ہوئی صلاحیت کے ساتھ اصل میں اثر ڈالنے کی کمزور صلاحیت بھی ہے، کیونکہ سست روی تبدیلی لانے کے لیے درکار احتجاج کی سطح تک پہنچنے میں ناکام ہو سکتی ہے۔ بلیک لائیوز میٹر تحریک نظامی نسل پرستی کے خاتمے کا مطالبہ کرتی ہے۔ اس تحریک کو 2014 سے سوشل میڈیا کے ساتھ غیر متزلزل طور پر جوڑا گیا ہے، خاص طور پر ٹویٹر کو ہیش ٹیگ #blacklivesmatter اور #BLM کے ساتھ۔ اس تحریک کی زیادہ تر حمایت اور آگاہی سوشل میڈیا کے ذریعے ممکن ہوئی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ تحریک کے اندر عام طور پر موجود سست روی کو اس میں فعال شرکت پر مثبت اثر سے جوڑا گیا ہے۔ یہ حقیقت کہ اس تحریک کے شرکاء اپنے فون سے تعاون کرنے کے قابل تھے، عوام کی بیداری اور شرکت میں اضافہ ہوا، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں۔ سست روی کی تنقید کی مغربی مرکوز نوعیت اس کے آمرانہ یا جابرانہ سیاق و سباق میں پڑنے والے اثرات کو کم کرتی ہے۔ صحافی کورٹنی سی ریڈش کا استدلال ہے کہ اس طرح کی کم سطح کی مصروفیت بھی عرب نوجوانوں کے لیے عرب بہار سے پہلے اور اس کے دوران سرگرمی کی ایک اہم شکل تھی کیونکہ یہ آزادی اظہار کی ایک شکل تھی، اور کامیابی کے ساتھ مرکزی دھارے میں شامل میڈیا کوریج کو جنم دے سکتی تھی، جیسے کہ جب ہیش ٹیگ ایک ٹرینڈنگ موضوع بن جاتا ہے [یہ] میڈیا کی توجہ پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے، یہاں تک کہ یہ بین الاقوامی خبروں کے ایجنڈے کی تشکیل میں مدد کے لیے سوشل میڈیا کی طاقت کو منظم کرنے میں مدد کرتا ہے، یہ ان طریقوں میں سے ایک ہے جس سے وہ ریاستی اختیار اور طاقت کو ختم کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ "انٹرنیٹ کی سرگرمیوں کے حقیقی زندگی کی سرگرمیوں کی جگہ لینے کے خدشات غیر مصدقہ ہیں"، اس میں کہ وہ سیاسی شرکت پر منفی یا مثبت اثر نہیں ڈالتے ہیں۔ شادی کی مساوات پر انسانی حقوق کی مہم (ایچ آر سی) ایک اور مثال پیش کرتی ہے کہ کس طرح سست روی کو قابل ذکر فرق پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مہم نے فیس بک صارفین پر زور دیا کہ وہ اپنی پروفائل تصاویر کو سرخ تصویر میں تبدیل کریں جس کے بیچ میں مساوی نشان (=) ہو۔ لوگو مساوات کی علامت ہے اور اگر فیس بک صارفین اس تصویر کو اپنی پروفائل تصویر کے طور پر ڈالتے ہیں تو اس کا مطلب ہے کہ وہ شادی میں مساوات کی حمایت کرتے ہیں۔ اس مہم کو مثبت بیداری پیدا کرنے اور شادی میں مساوات کے مقصد کے لیے حمایت کا ماحول پیدا کرنے کا سہرا دیا گیا۔ اس مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اگرچہ کسی کی پروفائل فوٹو کو تبدیل کرنے کا عمل چھوٹا ہے، لیکن بالآخر اس طرح کی سوشل میڈیا مہمات وقت کے ساتھ مجموعی فرق پیدا کرتی ہیں۔ اقسام کلک ٹیویزم اصطلاح "کلک ٹیویزم" انٹرنیٹ پر مبنی سست روی کی شکلوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جیسے کہ آن لائن درخواستوں پر دستخط کرنا یا سیاست دانوں یا کارپوریٹ سی ای اوز کو فارم لیٹر ای میلز پر دستخط کرنا اور بھیجنا۔ مثال کے طور پر، برطانوی گروپ یوکے ان کٹ ٹویٹر اور دیگر ویب سائٹس کا استعمال کرتے ہوئے ٹیکس سے بچنے کے الزام میں کمپنیوں کے خلاف احتجاج اور براہ راست کارروائی کا اہتمام کرتا ہے۔ یہ تنظیموں کو ان کی پٹیشن یا دیگر کال ٹو ایکشن پر کتنے "کلک" ہوئے اس پر نظر رکھ کر اپنی کامیابی کی مقدار طے کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ کلک ٹیویزم کے پیچھے خیال یہ ہے کہ سوشل میڈیا کسی تنظیم یا مقصد کے لیے حمایت ظاہر کرنے کا ایک تیز اور آسان طریقہ پیش کرتا ہے۔ ڈیجیٹل تنظیموں کی بنیادی توجہ اپنے اراکین/ناظرین سے کم سے کم پوچھ کر شرکت کی شرحوں کو بڑھانا بن گئی ہے۔ کلک ٹیویزم کا مظاہرہ کسی مہم کی کامیابی کی نگرانی کرکے بھی کیا جا سکتا ہے کہ اسے کتنے "لائیکس" ملتے ہیں۔ کلک ٹیویزم حقیقی شرکت پر زور دیے بغیر حمایت، موجودگی اور رسائی کی مقدار طے کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ فیس بک پر کسی تصویر کو "لائک" کرنے یا پٹیشن پر کلک کرنے کا عمل اپنے آپ میں علامتی ہے کیونکہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ فرد صورت حال سے واقف ہے اور یہ اپنے ساتھیوں کو بعض موضوعات پر ان کی رائے اور خیالات کو ظاہر کرتا ہے۔ کلک ٹیوزم کے ناقدین کا کہنا ہے کہ یہ نیا رجحان سماجی تحریکوں کو اشتہاری مہمات کی طرح بدل دیتا ہے جس میں پیغامات کی جانچ کی جاتی ہے، کلک تھرو ریٹ ریکارڈ کیا جاتا ہے، اور اکثر اے/بی ٹیسٹنگ کی جاتی ہے۔ ان میٹرکس کو بہتر بنانے کے لیے، پیغامات کو کم کیا جاتا ہے تاکہ ان کے "پوچھنے کو آسان اور اعمال کو آسان" بنایا جا سکے۔ اس کے نتیجے میں سماجی عمل کو کم کر کے ایسے اراکین تک محدود کر دیا جاتا ہے جو مصروف لوگوں کے بجائے ای میل پتے کی فہرست ہوتے ہیں۔ چیریٹی چیریٹی سلیکٹیوزم ایک ایسے مقصد کی حمایت میں ایک ایسا عمل ہے جس میں فرد کی طرف سے بہت کم کوشش کی جاتی ہے۔ آن لائن خیراتی ادارے کی سست روی کی مثالوں میں کسی مقصد کی حمایت کے لیے فیس بک اسٹیٹس پوسٹ کرنا، فیس بک پر خیراتی ادارے کے مقصد کو "لائک" کرنا، ٹویٹر پر خیراتی ادارے کی حمایت کی درخواست کو ٹویٹ کرنا یا دوبارہ ٹویٹ کرنا، انٹرنیٹ درخواستوں پر دستخط کرنا، اور کسی مقصد کے بارے میں یوٹیوب ویڈیوز پوسٹ کرنا اور شیئر کرنا شامل ہیں۔ یہ استدلال کیا جا سکتا ہے کہ ایک شخص ضرورت مند شخص کی مدد کرنے کے لیے تصویر کو "پسند" نہیں کر رہا ہے، بلکہ اپنے بارے میں بہتر محسوس کرنے کے لیے، اور یہ محسوس کرنے کے لیے کہ انہوں نے اس شخص یا منظر کے لیے کچھ مثبت کیا ہے جو ان کے سامنے دکھایا گیا ہے۔ یہ رجحان افراد میں تیزی سے مقبول ہوتا جا رہا ہے چاہے وہ کم خوش قسمت لوگوں کی مدد کے لیے دوروں پر جا رہے ہوں، یا تصویر میں موجود شخص کی "مدد" کرنے کے لیے فیس بک پر بہت سی پوسٹس کو "لائک" کر رہے ہوں۔ مثالوں میں کونی 2012 کی مہم شامل ہے جو مارچ 2012 میں سوشل میڈیا پر مختصر طور پر پھٹ گئی۔ آف لائن خیراتی ادارے کی سست روی کی مثالوں میں آگاہی کے کلائی بینڈ اور وجوہات کی حمایت میں سامان شامل ہیں، جیسے کہ لائیوسٹرنگ کلائی بینڈ، نیز بمپر اسٹیکرز اور موبائل عطیہ۔ 2020 میں، کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران، کلیپ فار آور کیئرز نے کئی ممالک میں توجہ حاصل کی۔ سلیکٹیوزم کی اصطلاح اکثر 2010 کے ہیٹی کے زلزلے پر دنیا کے رد عمل کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ریڈ کراس ٹیکسٹ میسج عطیات کے ذریعے 2 دنوں میں 5 ملین ڈالر اکٹھا کرنے میں کامیاب رہا۔ زلزلے کے بارے میں بات پھیلانے کے لیے سوشل میڈیا آؤٹ لیٹس کا استعمال کیا گیا۔ زلزلے کے اگلے دن، سی این این نے اطلاع دی کہ ٹویٹر کے چار اہم موضوعات ہیٹی کے زلزلے سے متعلق تھے۔ مصنوعات کی خریداری کے ضمنی مصنوع کے طور پر خیراتی کام یہ مصنوعات کی خریداری کا عمل ہے جو کسی خاص مقصد کے لیے حمایت کو اجاگر کرتا ہے اور اس بات کی تشہیر کرتا ہے کہ اچھائی کی لاگت کا ایک فیصد مقصد کے لیے جائے گا۔ بعض صورتوں میں عطیہ کردہ فنڈز ایک فاؤنڈیشن کے اندر مختلف اداروں میں پھیلے ہوتے ہیں، جو نظریاتی طور پر مقصد کے کئی مستحق شعبوں میں مدد کرتے ہیں۔ تنقید عطیہ کے کم پھیلاؤ کو اجاگر کرتی ہے۔ اس کی ایک مثال پروڈکٹ ریڈ مہم ہے، جس کے تحت صارفین کامنز مصنوعات کی ریڈ برانڈڈ اقسام خرید سکتے ہیں، جس سے حاصل ہونے والی آمدنی کا ایک تناسب ایڈز سے لڑنے کی طرف جاتا ہے۔ سلیکٹیوسٹ کسی کمپنی سے کوئی پروڈکٹ بھی خرید سکتے ہیں کیونکہ اس کی خیراتی ادارے کو فنڈز عطیہ کرنے کی تاریخ ہے، جو کسی مقصد کی حمایت کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ مثال کے طور پر، ایک سست روی بین اینڈ جیری کی آئس کریم خرید سکتا ہے کیونکہ اس کے بانیوں نے ملک کے بچوں میں سرمایہ کاری کی، یا سماجی اور ماحولیاتی خدشات کو فروغ دیا۔ سیاسی سست روی کی بعض شکلوں کے ذہن میں سیاسی اہداف ہوتے ہیں، جیسے کہ صدارتی مہم کے لیے حمایت حاصل کرنا، یا انٹرنیٹ پٹیشن پر دستخط کرنا جس کا مقصد حکومتی کارروائی پر اثر انداز ہونا ہے۔ آن لائن پٹیشن ویب سائٹ Change.org نے دعوی کیا کہ اس پر چینی ہیکرز نے حملہ کیا اور اسے اپریل 2011 میں بند کر دیا گیا۔ Change.org نے اس حقیقت کا دعوی کیا کہ ہیکرز نے "ویب سائٹ کو نیچے لانے کی ضرورت محسوس کی جسے Change.org کی تیزی سے بڑھتی ہوئی کامیابی اور ایک خاص پٹیشن کی توثیق کے طور پر دیکھا جانا چاہیے: اے کال فار دی ریلیز آف آئی ویوئی"۔ انسانی حقوق کے ایک معروف کارکن، آئی ویوئی، جسے چینی حکام نے اپریل 2011 میں گرفتار کیا تھا، کو 22 جون 2011 کو بیجنگ سے رہا کیا گیا تھا، جسے اس کی آن لائن مہم اور آئی کی رہائی کا مطالبہ کرنے والی پٹیشن کی طرف سے فتح سمجھا گیا تھا۔ ہمدردی کی سست روی کا مشاہدہ سوشل میڈیا نیٹ ورکس جیسے فیس بک پر کیا جا سکتا ہے، جہاں صارفین کسی مقصد کی حمایت کرنے یا ضرورت مند لوگوں کو مدد دکھانے کے لیے صفحات کو پسند کر سکتے ہیں۔ اس قسم کی سست روی میں یہ بھی عام ہے کہ صارفین اپنی پروفائل تصاویر کو اس میں تبدیل کر دیں جو صارف کے ساتھیوں کو دکھائے کہ وہ موضوع کے بارے میں پرواہ کرتے ہیں۔ اسے کسی کی ہمدردی ظاہر کرنے کے لیے پن پہننے کا ورچوئل ہم منصب سمجھا جا سکتا ہے ؛ تاہم، اس طرح کے پن کو حاصل کرنے کے لیے اکثر مقصد کے لیے کچھ مالی عطیہ کی ضرورت ہوتی ہے جبکہ پروفائل پکچر کو تبدیل نہیں کیا جاتا۔ ہمدردی کی سست روی میں، چھوٹے بچوں، جانوروں اور بظاہر ضرورت مند لوگوں کی تصاویر کو اکثر ناظرین کو ساکھ کا احساس دلانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، جس سے مہم ان کی یاد میں زیادہ دیر تک گونجتی ہے۔ مہمات میں بچوں کا استعمال اکثر بڑے سامعین تک پہنچنے کا سب سے مؤثر طریقہ ہوتا ہے اس حقیقت کی وجہ سے کہ زیادہ تر بالغ، جب اشتہار کے سامنے آتے ہیں، تو ضرورت مند بچے کو نظر انداز نہیں کر پائیں گے۔ ہمدردی کی سست روی کی ایک مثال سویڈش اخبار افٹن بلیڈٹ کی مہم "وی گیلر اولیکا" (لفظی ترجمہ: "ہمیں مختلف پسند ہے") ہے۔ یہ مہم زینوفوبیا اور نسل پرستی کے خلاف شروع کی گئی تھی، جو کہ 2010 میں سویڈن میں ایک گرما گرم موضوع تھا۔ مہم کا مرکزی آئیکن "وی گیلر اولیکا" متن کے ساتھ ایک کھلا ہاتھ تھا، وہ آئیکن جسے 1985 میں فرانسیسی تنظیم ایس او ایس نسل پرستی کی مہم ٹچ پاس اے مون پوٹے سے اپنایا گیا تھا۔ ایک اور مثال اس وقت سامنے آئی جب فیس بک صارفین نے 2011 کے ناروے حملوں کے بعد اپنی تصاویر میں ناروے کا جھنڈا شامل کیا جس میں 77 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ اس مہم نے سویڈش اعتدال پسند پارٹی کی طرف سے توجہ حاصل کی، جس نے اپنے حامیوں کو اپنی پروفائل تصاویر کو اپ ڈیٹ کرنے کی ترغیب دی۔ مثال کونی 2012 کونی 2012 ایک مہم تھی جو انویسیبل چلڈرن نے 28 منٹ کی ویڈیو کی شکل میں لارڈ ریزسٹنس آرمی (ایل آر اے) کے رہنما جوزف کونی کے ہاتھوں افریقہ میں بہت سے بچوں کی خطرناک صورتحال کے بارے میں بنائی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ ایل آر اے نے مجموعی طور پر تقریبا 60,000 بچوں کو اغوا کیا، لڑکوں کو ان کے لیے لڑنے کے لیے برین واش کیا اور لڑکیوں کو جنسی غلام بنا دیا۔ اس مہم کو یہ دیکھنے کے لیے ایک تجربے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا کہ آیا کوئی آن لائن ویڈیو اتنے بڑے سامعین تک پہنچ سکتی ہے کہ وہ ایک جنگی مجرم جوزف کونی کو مشہور کر دے۔ یہ چھ دنوں میں 100 ملین ویوز تک پہنچ کر اب تک کی سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی وائرل ویڈیو بن گئی۔ اس مہم نے بین الاقوامی رہنماؤں کے ساتھ ساتھ عام آبادی کو بھی بلا کر بے مثال بیداری پیدا کی۔ اس مہم پر ردعمل اور اس میں شرکت خیراتی ادارے کی سست روی کو ظاہر کرتی ہے جس طرح سے بہت سے ناظرین نے جواب دیا۔ مہم کی کامیابی کو زیادہ تر اس بات سے منسوب کیا گیا ہے کہ موصولہ عطیات کے بجائے کتنے لوگوں نے ویڈیو دیکھی۔ ویڈیو دیکھنے کے بعد، بہت سے ناظرین نے کارروائی کرنے پر مجبور محسوس کیا۔ تاہم، اس کارروائی نے ویڈیو شیئر کرنے اور ممکنہ طور پر ان کی حمایت کا عہد کرنے کی شکل اختیار کر لی۔ جیسا کہ الجزیرہ کی سارہ کینڈزیور نے بیان کیا ہے: یہ ویڈیو سست روی کی اخلاقیات کو ظاہر کرتی دکھائی دیتی ہے: ایک پیچیدہ غیر ملکی تنازعہ سے ناواقف ناظرین کو ویڈیو دیکھ کر، کڑا خرید کر، پوسٹر لٹکا کر بہادر بنا دیا جاتا ہے۔ غیر مرئی بچوں کی مہم کے وکلاء نے احتجاج کیا کہ کونی کو پکڑنے کی ان کی خواہش مخلص تھی، فلم کے بارے میں ان کا جذباتی ردعمل حقیقی تھا-اور یہ کہ جوزف کونی کی گرفتاری کا مطالبہ کرنے والے حامیوں کی سراسر تعداد انسانی حقوق کی وکالت میں ایک بامعنی تبدیلی ہے۔ " چیبوک اسکول کی طالبات کا اغوا تنظیم بوکو حرام کے ذریعہ سیکڑوں اسکول کی طالبات کے اغوا کے بعد کے ہفتوں میں، ہیش ٹیگ #BringBackOurGirls ٹویٹر پر عالمی سطح پر ٹرینڈ ہونے لگا کیونکہ یہ کہانی پھیلتی رہی اور 11 مئی تک اس نے 23 لاکھ ٹویٹس کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ایسا ہی ایک ٹویٹ ریاستہائے متحدہ کی خاتون اول مشیل اوباما کی طرف سے آیا، جس کے ہاتھ میں ہیش ٹیگ کی نمائش کرنے والا ایک نشان تھا، جسے ان کے آفیشل ٹویٹر اکاؤنٹ پر پوسٹ کیا گیا، جس سے اغوا کے بارے میں آگاہی پھیلانے میں مدد ملی۔ #BringBackOurGirls مہم اور کونی 2012 مہم کے درمیان موازنہ کیا گیا ہے۔ اس مہم کو کچھ ناقدین نے سست روی کا نام دیا، خاص طور پر جب ہفتے اور مہینے گزر گئے اور اغوا شدہ لڑکیوں کی بازیابی میں کوئی پیش رفت نہیں ہوئی۔ اغوا شدہ لڑکیوں میں سے ایک کے چچا مکیکی متاہ کے مطابق: ایک کہاوت ہے: "اعمال الفاظ سے زیادہ بلند آواز میں بولتے ہیں"۔ دنیا بھر سے قائدین سامنے آئے اور کہا کہ وہ لڑکیوں کو واپس لانے میں مدد کریں گے، لیکن اب ہمیں کچھ نہیں سنا۔ میں جو سوال اٹھانا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ کیوں؟ اگر وہ جانتے کہ وہ کچھ نہیں کریں گے، تو وہ یہ وعدہ بھی بالکل نہیں کرتے۔ صرف دنیا کو بتانے کے لیے باہر آنے سے، میں اسے ایک سیاسی کھیل کے طور پر دیکھتا ہوں، جہاں تک لڑکیوں کا تعلق ہے، یہ اتنا نہیں ہونا چاہیے۔ آرگمینٹم ایڈ پاپولم آرم چیئر انقلابی آرم چیئر واریر کال آؤٹ کلچر ہیش ٹیگ ایکٹیوزم پرفارمیٹو ایکٹیوزم سوشل جسٹس واریر تھٹس اینڈ پریئرز ورچوئل سگنلنگ حوالہ جات مزید پڑھنے فیڈیر، برنبی (مئی 29، 2002) بھی دیکھیں۔ "انہوں نے اس بات کی پرواہ نہیں کی جس کی انہیں امید تھی۔" نیویارک ٹائمز۔ فین، مونٹی (27 فروری 2001)۔ "نیٹ پر، 'سلیکٹیوزم'/ڈو گڈرز فلڈ ان باکسز"۔ نیوز ڈے۔ پی۔ اے۔ 08۔ آبزرور میگزین: آرم چیئر واریر فارن پالیسی میگزین: "سست روی کی بہادر نئی دنیا" پینا لوپیز، I. (2013)۔ "عام سیاست: سست روی سے لے کر ابھرتی ہوئی تحریکوں اور نمونوں کی پہچان تک" ایکٹیوزم بائی ٹائپ پولیٹیکل پیجوریٹوز سوشل کمنٹری 1995 نیوولوجزم