Fatu Hiva (book)
فاتو-ہووا-بیک ٹو نیچر ایک کتاب ہے جو ماہر آثار قدیمہ اور ایکسپلورر تھور ہیئردل نے 1974 میں شائع کی تھی جس میں مارکیسن جزیرے فاتو ہووا پر 15 ماہ کے قیام کے دوران اپنے تجربات اور عکاسی کی تفصیل دی گئی ہے۔ یہ کتاب ہیئردل کی اصل رپورٹ پی جیکٹ ایفر پیراڈیسیٹ (جنت کی تلاش میں) پر مبنی تھی، جو ناروے میں 1938 میں شائع ہوئی تھی، لیکن دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کی وجہ سے اس کا ترجمہ کبھی نہیں کیا گیا اور نہ ہی اسے فراموش کیا گیا۔ پس منظر اپنے ہنی مون کے موقع پر، تھور ہیئردل اور ان کی پہلی بیوی لیو نے تہذیب سے فرار ہونے اور "فطرت کی طرف لوٹنے" کا عزم کیا۔ ان کا برائے نام ایک تعلیمی مشن تھا، جزائر کے درمیان جانوروں کی انواع کے پھیلاؤ پر تحقیق کرنا، لیکن حقیقت میں ان کا ارادہ تھا کہ وہ "جنوبی سمندروں کی طرف بھاگ جائیں" اور کبھی گھر واپس نہ آئیں۔ یہ جوڑا 1937 میں اوموا کی وادی میں فاتو ہووا پہنچا۔ یہ دیکھ کر کہ تہذیب، اگرچہ بہت کم پیمانے پر، اب بھی وہاں موجود ہے، انہوں نے جزیرے کے پہاڑی اندرونی حصے کو عبور کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ جزیرے کے مشرقی حصے کی چھوٹی، تقریبا ترک شدہ وادیوں میں سے ایک میں آباد ہو جائیں۔ وہاں، انہوں نے اویا کی وادی میں اپنا چھت سے ڈھکا ہوا گھر بنایا۔ پولینیسیوں کی ابتداء کے بارے میں یہ اس ترتیب میں تھا، جو سابقہ شاندار مارکسین تہذیب کے کھنڈرات سے گھرا ہوا تھا، کہ ہیئردل نے سب سے پہلے قبل از یورپی پولینیسیوں، اور جنوبی امریکہ کے لوگوں اور ثقافتوں کے درمیان کولمبیا سے پہلے کے ٹرانس اوشینک رابطے کے امکان کے بارے میں اپنے نظریات تیار کیے۔ یویا میں ان کے ساتھ رہنے والے ایک بزرگ مارکسین آدمی کے ساتھ کئی تبادلوں کے دوران، تی ٹیٹوا نامی ایک سابق کینبل، ہیئردل نے طے کیا کہ اگرچہ یورپیوں کی آمد سے پہلے پولینیشیا میں بلیاں نہیں پائی جاتی تھیں، لیکن مارکسین اس کے باوجود مخلوقات سے واقف تھے، اور درحقیقت، کچھ کھدی ہوئی ٹکی شخصیات بلیوں کی نمائندگی کرنے کے لیے بہت زیادہ لگ رہی تھیں: ہمیں حیرت ہے کہ دو انسانی شخصیات کی راحتیاں جن کے سر اوپر ہاتھ تھے نمودار ہوئیں، اور ان کے درمیان، پروفائل میں دو بڑے چوگنیں تھیں، جن میں سے ہر ایک کی آنکھ، منہ، کھڑے کان اور دم تھی۔ دو چوگنا!۔ ایک بلی؟۔ جی ہاں، لیکن چوہے نہیں۔ (p.173) آج تک، اینڈین کے کسان اولے والی بلی، "کووا"-جسے اس کی آنکھوں سے اولے نکلتے ہوئے دیکھا جاتا ہے-کو ایک جانور سمجھتے ہیں جس کا حساب لگایا جانا چاہیے۔ (سلیوان، "دی سیکرٹ آف دی انکاس"، p.139) کووا اینڈین ثقافتوں میں ایک اہم شخصیت تھی۔ مایا زبان میں، توہ پوما کا نام ہے۔ پولینیشیا میں، توا "بہادر" کے لیے لفظ ہے۔ بلیاں پولینیشیا کی مقامی نہیں ہیں، لیکن کسی نہ کسی طرح بلیوں کی شبیہیں ان کے قدیم مجسموں اور اعداد و شمار میں پائی جاتی ہیں۔ ساموا میں، پوسی ایک انگریزی مشتق ہے جسے نئی آنے والی بلی کے ساتھ اپنایا گیا تھا۔ فاتو-ہووا میں بلی کا نام "پوٹو" ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ بلیوں میں کچھ گہری ذہانت ظاہر ہوتی ہے جس کی وجہ سے مقامی لوگوں نے نئے آنے والے پوٹو کا نام پولینیشیائی لفظ سمارٹ، پوٹو کے نام پر رکھا۔ اس مشاہدے نے ہیئردل کو تی تیتوا سے یہ پوچھنے پر آمادہ کیا کہ اس کے لوگ کہاں سے آئے ہیں، جس پر اس نے جواب دیا "مشرق": "کہاں سے؟" میں نے پوچھا، اور بوڑھے آدمی کا جواب سننے کے لیے بے چین تھا۔ "ٹی فیتی [مشرق] سے،" بوڑھے آدمی نے جواب دیا اور افق کے اس حصے کی طرف سر ہلایا جہاں سورج طلوع ہوا، اس سمت جس میں جنوبی امریکہ کے علاوہ کوئی اور زمین نہیں تھی۔ (p.217) ہیئردل نے کئی سالوں بعد اس امکان کو تلاش کیا، جیسا کہ ان کی کتابوں کون-ٹکی اور آکو-آکو: دی سیکرٹ آف ایسٹر آئی لینڈ میں تفصیل سے بتایا گیا ہے۔ مایوسی ابتدائی طور پر، ہیئر دہلوں نے فاتو ہووا پر زندگی کو دلکش پایا، پھلوں کے درختوں کی کثرت اور آسانی سے دستیاب غیر آلودہ دریا کے پانی کے ساتھ۔ تاہم، یہ دلکشی جلد ہی ختم ہو گئی، کیونکہ انہیں ہاتھی کی بیماری والے مچھروں کے ساتھ ساتھ دیگر غیر معروف اشنکٹبندیی بیماریوں کی حقیقت کا سامنا کرنا پڑا۔ آخر کار، تھور اور لیو نے مقامی لوگوں کے درمیان رہنا ناممکن پایا اور گھر جانے کے لیے بے چین ہو کر ایک غار میں پناہ لے لی۔ کتاب کا آغاز ہیئردل کے پر امید خیال سے ہوتا ہے کہ جنت اب بھی مل سکتی ہے۔ کتاب کے آخر تک، ہیئردل تلخ انداز میں یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے: جدید انسان کے پاس واپس جانے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ بیابان میں ہمارے شاندار وقت نے ہمیں اس چیز کا ذائقہ دیا تھا جسے انسان نے ترک کر دیا تھا اور جس سے بنی نوع انسان اب بھی مزید دور ہونے کی کوشش کر رہا تھا۔ آج کی ترقی کی تعریف انسان کی سادگی کو پیچیدہ بنانے کی صلاحیت کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ ۔ جدید انسان، اپنے تمام جدید بچولیوں کی مدد سے، مچھلی یا آلو خریدنے کے لیے پیسہ کمانے سے پہلے جس طریقہ کار سے گزرتا ہے، اس میں کچھ بھی اتنا آسان نہیں ہوگا جتنا اسے پانی یا مٹی سے باہر نکالنا۔ کسان اور ماہی گیر کے بغیر، جدید معاشرہ اپنی تمام دکانوں اور پائپوں اور تاروں کے ساتھ منہدم ہو جائے گا۔ کسان اور ماہی گیر جدید معاشرے کی شرافت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ ہم میں سے باقی لوگوں کے ساتھ اپنے ٹکڑے بانٹتے ہیں، جو بغیر کسی خاکے کے ایک بہتر دنیا کی تعمیر کی کوشش میں کاغذات اور سکریو ڈرائیوروں کے ساتھ دوڑتے ہیں۔ باب تہذیب کو الوداع فطرت کی طرف واپس سفید مرد، تاریک سائے خروج ٹیبو اوشین اسکیپ آن ہیواوا آئی لینڈ آف ال اومن ان دی کینبل ویلی کیو ڈیولرز پبلشنگ ہسٹری تھور ہیئرڈہل: فاتو-ہیوا-بیک ٹو نیچر سب سے پہلے برطانیہ میں جارج ایلن اینڈ انون، 1974 ڈبل ڈے اینڈ کمپنی، انکارپوریٹڈ، گارڈن سٹی، این وائی، 1975 پینگوئن ایڈیشن، 1976، ()، پینگوئن بکس لمیٹڈ، ہارمونڈ ورتھ، مڈل سیکس، انگلینڈ پینگوئن بکس، 625 میڈیسن ایونیو، نیویارک، نیویارک 10022، یو ایس اے۔ پینگوئن بکس آسٹریلیا لمیٹڈ، رنگ ووڈ، وکٹوریہ آسٹریلیا پینگوئن بکس کینیڈا لمیٹڈ، 41 کیس اسٹیل روڈ ویسٹ لمیٹڈ، 182-190 وائراؤ روڈ، آکلینڈ 10، نیوزی لینڈ تھور ہیئرڈہل: فاتو ہووا: بیک ٹو نیچر بکنیئر بکس، 1992، () 1974 غیر افسانوی کتابیں مارکیسن کلچر ناروے کی کتابیں ناروے کی زبان کی کتابیں تھور ہیئرڈہل فاتو-ہووا