Frances Cress Welsing
فرانسس لوئلا ویلسنگ (نی کریس ؛ 18 مارچ، 1935-2 جنوری، 2016) ایک امریکی ماہر نفسیات اور سیاہ بالادستی میلانین تھیوری کی معروف حامی تھیں۔ اس کے 1970 کے مضمون، دی کریس تھیوری آف کلر-کنفرٹیشن اینڈ ریسزم (وائٹ سپریمسی) نے اس کی تشریح پیش کی جسے اس نے سفید بالادستی کی ثقافت کی ابتدا قرار دیا۔ وہ دی آئیسس پیپرز: دی کیز ٹو دی کلرز (1991) کی مصنفہ تھیں۔ ابتدائی زندگی ویلسنگ 18 مارچ 1935 کو شکاگو میں فرانسس لوئلا کریس کے نام سے پیدا ہوئے۔ اس کے والد، ہنری نوح کریس، ایک طبیب تھے، اور اس کی والدہ، ایڈا مے گریفن، ایک استاد تھیں۔ وہ تین لڑکیوں کی درمیانی اولاد تھی، اس کی بڑی بہن کا نام لورن اور چھوٹی باربرا تھی۔ 1957 میں، اس نے بی ایس حاصل کیا۔ یلو اسپرنگس، اوہائیو میں اینٹیوک کالج میں ڈگری۔ 1961 میں، اس نے ہاورڈ یونیورسٹی میڈیکل اسکول میں داخلہ لینے کے دوران گھانا کے جوہانس کریمر ویلسنگ سے ملاقات کی اور بالآخر اس سے شادی کی۔ ان کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ 1962 میں انہوں نے ایم ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ہاورڈ یونیورسٹی سے۔ 1960 کی دہائی میں ویلسنگ واشنگٹن ڈی سی چلے گئے اور بہت سے اسپتالوں، خاص طور پر بچوں کے اسپتالوں میں کام کیا۔ جب ویلسنگ ہاورڈ یونیورسٹی میں اسسٹنٹ پروفیسر تھیں تو انہوں نے 1969 میں اپنا پہلا کام، دی کریس تھیوری آف کلر-کنفرٹیشن وضع کیا اور اسے 1970 میں خود شائع کیا۔ یہ مقالہ بعد میں دی بلیک اسکالر کے مئی 1974 کے ایڈیشن میں شائع ہوا۔ یہ اس کے خیالات کا تعارف تھا جو آئیسس پیپرز میں تیار کیا جائے گا۔ بائیس سال بعد اس نے دی آئیسس پیپرز جاری کیا، جو ان مضامین کا مجموعہ ہے جو اس نے عالمی اور مقامی نسل کے تعلقات کے بارے میں لکھے تھے۔ 1992 میں ویلسنگ نے دی آئیسس پیپرز: دی کیز ٹو دی کلرز شائع کیا۔ یہ کتاب ان مضامین کا مجموعہ ہے جو انہوں نے 18 سال سے زیادہ عرصے میں لکھے تھے۔ نام "آئیسس پیپرز" ایک قدیم مصری دیوی سے متاثر تھا۔ آئیسس سب سے اہم دیوتا اوسیریس کی بہن/بیوی تھی۔ ویلسنگ کے مطابق، دیوتاؤں کے تمام نام اہم تھے ؛ تاہم، ویلسنگ کے مطابق، اوسیریس کا مطلب "کامل سیاہ کا مالک" ہے، حالانکہ اس دعوے کی کوئی صوتیاتی صداقت نہیں ہے۔ ویلسنگ نے خاص طور پر آئیسس کا نام "سچائی اور انصاف" کی تعریف کے لیے منتخب کیا جس نے انصاف کو سونے اور چاندی سے زیادہ مضبوط ہونے کی اجازت دی۔ اس کتاب میں وہ عالمی سطح پر رنگین لوگوں کی نسل کشی کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام لوگوں کو درپیش مسائل کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ ویلسنگ کے مطابق، رنگین لوگوں کی نسل کشی سفید فام لوگوں کی میلانین پیدا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ گوروں کی اقلیتی حیثیت کی وجہ سے وہ سفید فام جینیاتی بقا میں مصروف ہے۔ ان کا خیال تھا کہ نسل پرستی کی وجہ سے ہونے والی نا انصافیت تب ختم ہو جائے گی جب "دنیا بھر میں غیر سفید فام لوگ نسل کشی کی حرکیات کو تسلیم کریں گے، تجزیہ کریں گے، سمجھیں گے اور کھل کر بات چیت کریں گے"۔ اس نے سیاہ فام برادری میں منشیات کے استعمال، قتل، نوعمر حمل، بچوں کی اموات، قید اور بے روزگاری جیسے مسائل سے بھی نمٹا۔ ویلسنگ کے مطابق، ان مسائل کی وجہ سفید فام بالادستی (سفید فام آدمی کی سب سے اوپر کی دوڑ) ہے۔ ویلسنگ کی بحث کے مرکز میں سیاہ فام مرد ہیں کیونکہ، ان کے مطابق، ان میں "سفید جینیاتی تباہی کا سبب بننے کی سب سے بڑی صلاحیت ہے"۔ آئیسس پیپرز میں، اس نے سفید فام لوگوں کو جینیاتی طور پر عیب دار جینیاتی تغیرات کی اولاد کے طور پر بیان کیا۔ انہوں نے لکھا کہ اس "عیب دار" تغیر کی وجہ سے، ہو سکتا ہے کہ انہیں دوسرے امکانات کے ساتھ افریقہ سے زبردستی نکال دیا گیا ہو۔ ویلسنگ کے خیال میں نسل پرستی "سفید فام جینیاتی بقا کو یقینی بنانے کے لیے" ایک سازش ہے۔ اس نے ایڈز اور کریک کوکین اور دیگر مادوں کی لت کو سفید فام لوگوں کی "کیمیائی اور حیاتیاتی جنگ" سے منسوب کیا۔ ویلسنگ نے نسل پرستی کی تعریف اس طرح کی: ویلسنگ سفید فام بالادستی کے خلاف تھی اور جسے انہوں نے سیاہ فام مردوں کے تخفیف کے طور پر دیکھا۔ اس نے نظریہ پیش کیا کہ سفید فام لوگ البینیزم کے حامل پہلے لوگ تھے جنہیں سیاہ فام باشندوں نے افریقہ سے نکال دیا تھا۔ تنقید ویلسنگ نے اس وقت تنازعہ کھڑا کیا جب اس نے کہا کہ افریقی نژاد امریکیوں میں ہم جنس پرستی سیاہ فام آبادی کو کم کرنے کے لیے سفید فام مردوں کی ایک چال تھی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ سیاہ فام آدمی کی نسل کشی سیاہ فام لوگوں کی افزائش کو روکنے کا ایک ذریعہ تھا۔ اس کا یہ بھی ماننا تھا کہ سفید فام ہم جنس پرستی نسوانی ہے اور کمزور مردوں کی طرف سے زیادہ مردانگی حاصل کرنے کی کوشش ہے۔ ویلسنگ کا خیال تھا کہ ہم جنس پرستی سفید فام لوگوں کی بالادستی کی طرف دوڑ (اپنی کمزوریوں کو ہتھیار کے طور پر استعمال کرنا) کی پیداوار میں سے ایک ہے۔ موت 30 دسمبر 2015 تک، ویلسنگ کو دو فالج کا سامنا کرنا پڑا تھا اور اسے واشنگٹن، D.C.-area ہسپتال میں انتہائی نگہداشت میں رکھا گیا تھا۔ وہ 2 جنوری 2016 کو 80 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ ویلسنگ 500 یئرز لیٹر (2005) نامی دستاویزی فلم میں نظر آئے، جس کی ہدایت کاری اوون الک شہدا نے کی تھی، اور اسے ایم کے اسانتے نے لکھا تھا۔ ویلسنگ ہڈن کلرز: دی ان ٹولڈ ہسٹری آف پیپل آف ایبرجنل، مور، اینڈ افریکن ڈیسنٹ میں بھی نظر آئے، جو کہ 2011 میں تارک نشید کی ایک دستاویزی فلم تھی۔ دی آئیسس پیپرز: دی کیز ٹو دی کلرز، شکاگو: تھرڈ ورلڈ پریس، c 1992 (تھرڈ پرنٹنگ) ؛، حوالہ جات بیرونی روابط آرٹیز ڈی مونٹیلانو، بی۔ (2001) جادوئی میلانین: اقلیتوں میں سائنسی ناخواندگی پھیلانا، csicop.org ؛ 29 جون 2017 تک رسائی حاصل کی گئی۔ 1935 پیدائشیں 2016 اموات 20 ویں صدی کی امریکی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی مصنفین افروسینٹرسٹس اینٹیوک کالج کے سابق طلباء سیاہ فام بالادستی ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک ہاورڈ یونیورسٹی کے سابق طلباء شکاگو کے فرضی سائنس مصنفین میلانین تھیوری کے 20 ویں صدی کے افریقی امریکی مصنفین 20 ویں صدی کی افریقی امریکی خواتین مصنفین 21 ویں صدی کی امریکی خواتین