Losso people
لاسوس (نودبا، گاؤ۔ نوڈا) مغربی افریقہ کے شمالی ٹوگو کے کارا علاقے کے ڈوفیلگو ضلع (پریفیکچر) میں رہنے والے لوگوں کا ایک نسلی اور لسانی گروہ ہے۔ ضلع کا دارالحکومت نیامتوگو ہے جو ایک اہم علاقائی بازار شہر بھی ہے۔ لاسوس دو پہاڑی سلسلوں کے درمیان ٹوگو پہاڑوں میں ایک سطح مرتفع پر رہتے ہیں: جنوب میں کبیا پہاڑ اور شمال میں ڈیفالے چین۔ وہ نیامتوگو، کوکا، باگا، تینیگا، سیو، جوگررگو، سیودوگا، کپادیبا، ہاگو، کوکو اور کونفاگا کی برادریوں پر قابض ہیں۔ ڈوفیلگو ضلع کی سرحدیں جنوب میں ضلع کوزہ، مشرق میں ضلع بنا، مغرب میں ضلع باسار، شمال میں ضلع کران اور شمال مشرق میں بینن کے ساتھ بین الاقوامی سرحد سے ملتی ہیں۔ لوگ لاسوس بنیادی طور پر روزی روٹی کی کاشتکاری اور چھوٹے مویشی پالنے میں مصروف ہیں، خاص طور پر مرغیاں، گنی مرغی، بکریاں، خنزیر اور بھیڑ۔ وہ باجرا اور جوار اگاتے ہیں جسے وہ ایک موٹی دلیہ (لا پیٹ) بناتے ہیں جو ان کی خوراک کا بنیادی حصہ ہے اور یہ کہ وہ ایک موٹی کم الکحل والی بیئر میں تیار کرتے ہیں جسے ڈیم کہا جاتا ہے۔ وہ یام اور کاساوا، مونگ پھلی (مونگ پھلی)، پھلیاں اور فونیو بھی اگاتے ہیں۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں، ابتدائی یورپی متلاشیوں جیسے نسل نگار، لیو فروبینیوس نے انہیں "کھجور کے درخت کے لوگوں" کو ان کے آبائی علاقے میں تیل کے کھجور کے درختوں کے ارتکاز کی وجہ سے بپتسمہ دیا۔ لاسو زرخیز دستیاب زمین کی تلاش میں شمال-جنوبی نیشنل روڈ نمبر کے ساتھ والے علاقے میں ہجرت کر گئے ہیں۔ 1 سوکوڈے اور نوٹسے کے درمیان، جہاں انہوں نے متعدد کمیونٹیز کی بنیاد رکھی ہے۔ اس کے علاوہ، وہ اجرت کے روزگار کی تلاش میں ٹوگو کے دارالحکومت لومی اور گھانا کے دارالحکومت اکرا ہجرت کر گئے ہیں۔ انہوں نے ٹوگو کے سطح مرتفع کے علاقے اور گھانا کے وولٹا کے علاقے میں بھی نقل مکانی کی ہے جہاں وہ کافی اور کوکو کے باغات میں حصہ دار کاشتکاروں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ لوسو مردوں نے جرمنی، برطانیہ اور فرانس کی نوآبادیاتی فوجوں کے ساتھ ساتھ دونوں ممالک کی آزادی کے بعد کے سالوں میں گھانا اور ٹوگولیس فوجوں میں خدمات انجام دیں۔ زبان لاسوس خود کو نوڈا (واحد) یا نوڈبا (جمع) کہتے ہیں، اور ان کی زبان نوڈم ہے۔ ٹوگو میں نودم کے تقریبا 190,000 مقامی بولنے والے اور گھانا میں 8,000 بولنے والے ہیں۔ نودم سب سے زیادہ قریب سے پیلا پلا اور تانیکا لوگوں کی یوم زبان سے مشابہت رکھتا ہے جو شمالی بینن کے صوبہ ڈونگا (پرانے اتاکورا محکمہ کے جنوبی حصے پر مشتمل) کے شہر جوگو کے قریب رہتے ہیں۔ نودم اور یوم، مورے کی طرح، برکینا فاسو کے موسی لوگوں کی زبان، نائجر-کانگو زبانوں کے گر (یا وولٹیک) گروپ میں زبانوں کے اوٹی-وولٹا ذیلی گروپ کے تحت درجہ بندی کی گئی ہے۔ "لوسو" ایک ایسا نام ہے جو عام طور پر لامباس اور نوڈبا دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کسی ایسے شخص کا حوالہ دینے کے لیے جو نوڈا نہیں ہے، وہ لفظ لاما استعمال کرتے ہیں۔ "لوسو" یا "لوسوٹو" نام کی ابتدا واضح نہیں ہے اور اس کی ابتدا اس نام سے ہو سکتی ہے جسے ان کے کابے پڑوسی انہیں کہتے تھے۔ الجھن اس وقت پیدا ہوئی اور جاری رہی جب نام "لوسو" کو ٹوگو کی فرانسیسی نوآبادیاتی انتظامیہ نے ان تمام باشندوں سے منسوب کیا جو اب ڈوفیلگو ضلع ہیں، ان کی نسلی یا لسانی وابستگی سے قطع نظر۔ یاکا، اگبانڈے، کدجلا، الوم، لیون، ڈیفالے، مسڈینا، پوڈا، اور ڈوفیلگو ضلع کے دیگر دیہاتوں کے باشندے عام طور پر لامبا کے طور پر درجہ بند زبانیں بولتے ہیں، لیکن نوآبادیاتی انتظامیہ نے انہیں لوسو بھی کہا ہے۔ اگرچہ نودبا اور ان کے قریبی پڑوسیوں، کبئے اور لامبا کے درمیان کافی باہمی اثر و رسوخ رہا ہے، لیکن ان کی زبانیں ایک دوسرے سے مشابہت نہیں رکھتی ہیں اور باہمی سمجھ میں نہیں آتی ہیں۔ تاریخ ٹوگو کے بیشتر نسلی گروہوں کی طرح، لاسوس (نودبا) اپنے علاقے کے اصل باشندے ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ دیگر گروہوں کی طرح، ان کی رسمی روایت میں کہا گیا ہے کہ اصل نودبا ملک کے موسی قبیلے سے نکلا ہے جسے آج برکینا فاسو کہا جاتا ہے۔ اصل باشندے ہر معاملے میں ایک مرد تھا جو کمان اور تیروں، ہو اور اپنی جنس کے دیگر اوزاروں سے بھرا ہوا تھا اور ایک عورت بھی اپنے کردار کے لیے موزوں اوزار لے کر جاتی تھی۔ غیر رسمی طور پر، بہت سے پرانے لاسوس نے بتایا کہ نودبا "مشرق سے، جوگو (بینن میں) کی طرف" آئے تھے۔ اس بیان کی تائید جوگو کے قریب کے علاقے کے نودم اور یوم زبان کے درمیان قریبی تعلقات سے ہوتی ہے۔ یوم نودم زبانوں اور برکینا فاسو کی مور کے درمیان واضح مماثلت سے پتہ چلتا ہے کہ نودبا، پیلا پلا، تانیکا، اور شاید ووبا لوگوں کی مشترکہ ابتدا آج کے برکینا فاسو میں ہو سکتی ہے۔ نودبا کو مشرق سے نقل مکانی کا آخری عنصر سمجھا جاتا تھا جو شمال میں لامبا کے پہاڑی چوٹی کے گھر اور جنوب میں کابے کے پہاڑی چوٹی کے گھر کے درمیان سطح مرتفع میں دراندازی کرتے تھے۔ مزید حالیہ اسکالرشپ نے نوڈبا کی ابتداء کے بارے میں علم میں اضافہ کیا ہے۔ نیامٹوگو کے بانیوں کی شناخت کیگیڈیمگباڈا اور اس کی بیوی آئیا نامی شخص کے طور پر کی گئی ہے۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ نودم اور مور زبانوں کے درمیان 35 فیصد لفظی مماثلت موسی اور نودبا، پلا پلا اور تانیکا لوگوں کے درمیان مشترکہ نسب کی تصدیق کے لیے کافی ہے۔ تاہم، یہ اس خیال کی تائید نہیں کرتا ہے کہ مؤخر الذکر موسی کی شاخیں ہیں اور نہ ہی ان کی زبانوں کی ابتدا مورے میں ہے۔ نودم زبان کے مزید مطالعے سے یہ طے ہوا ہے کہ جن مخبروں نے کہا کہ نوڈبا آسمان سے آیا ہے وہ دراصل یہ کہہ رہے ہوں گے کہ وہ شمال سے آئے ہیں۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ان کے موجودہ آبائی علاقے میں نوڈبا کی ہجرت شاید 15 ویں صدی میں شروع ہوئی تھی اور یہ کسی ایک حرکت کے بجائے شمال اور مشرق سے لہروں میں آئی تھی۔ حوالہ جات ٹوگو میں نسلی گروہ