Himerius
ہیمیریس (c. 325-c. 386) ایک یونانی صوفی اور بیان بازی تھا۔ ان کے 24 تقاریر ہم تک مکمل پہنچ چکے ہیں، اور 12 دیگر کے ٹکڑے باقی ہیں۔ زندگی اور کام ہیمیریس بیتھنیا میں پروسیئس ایڈ ہائپیم میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے اپنی تعلیم ایتھنز میں مکمل کی، جہاں سے انہیں 362 میں شہنشاہ جولین نے قسطنطنیہ بلایا، ممکنہ طور پر ان کے نجی سیکرٹری کے طور پر کام کرنے کے لیے۔ اگلے سال جولین کی موت کے بعد ہیمیریس ایتھنز واپس آیا، جہاں اس نے بیان بازی کا ایک مکتب قائم کیا، جس کا موازنہ اس نے آئسوکریٹس اور ڈیلفیک اوریکل سے کیا، کیونکہ اسے سننے کے لیے دنیا کے تمام حصوں سے آنے والوں کی تعداد تھی۔ ان کے شاگردوں میں گریگوری آف نازینزس اور بیسیل دی گریٹ، سیزریہ کے بشپ تھے۔ ان کی خوبیوں کے اعتراف میں انہیں شہری حقوق اور اریوپاگس کی رکنیت سے نوازا گیا۔ اس کے بیٹے روفینس کی موت (جس کے لیے اس کا ماتم، جسے مانوڈیا کہا جاتا ہے، موجود ہے) اور ایک پسندیدہ بیٹی کی موت نے اس کی صحت کو بہت متاثر کیا۔ اس کے بعد کے سالوں میں وہ اندھا ہو گیا اور مر گیا مرگی سے۔ روفینس کے لیے اپنے ماتم میں وہ خود کو پلوٹارک اور چییرونیا کے سیکسٹس کی اولاد کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ اگرچہ ایک کافر، جسے جولین نے متراس کے اسرار میں شروع کیا تھا، اس کے کاموں میں عیسائیوں کے خلاف کوئی حملہ نہیں دکھایا گیا ہے۔ ہیمیریس بعد کے بیان بازی کے اسکولوں کا ایک عام نمائندہ ہے۔ فوٹوئس (کوڈ۔ 165، 243 بیکر) نے ان کی 71 تقریریں پڑھی تھیں، جن میں سے 36 میں انہوں نے ایک خلاصہ دیا ہے ؛ 24 مکمل اور 12 دیگر کے ٹکڑے ہمارے پاس آئے ہیں۔ وہ ارسطو کے انداز کے بعد ایپیڈیکٹک یا "ڈسپلے" تقریروں پر مشتمل ہوتے ہیں، ان میں سے اکثریت خصوصی مواقع پر دی گئی ہوتی ہے، جیسے کہ نئے گورنر کی آمد، مختلف شہروں کے دورے (تھیسالونیکا، قسطنطنیہ)، یا دوستوں یا معروف شخصیات کی موت۔ پولیمارکیکس، افلاطون کے مینیکسینس اور ہائپرائڈز کے ایپیٹافیوس لوگوس کی طرح، ان لوگوں میں سے ایک ہے جنہوں نے اپنے ملک کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ یہ اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ یہ اصل میں پولمارک کا فرض تھا کہ وہ جنگ میں مارے جانے والوں کے اعزاز میں جنازے کے کھیلوں کا اہتمام کرے۔ دیگر بیانات، جو صرف فوٹیئس کے اقتباسات سے معلوم ہوتے ہیں، مشہور افراد کے منہ میں ڈالے گئے خیالی بیانات تھے-ڈیموسٹینیز نے ایسچینز کو جلاوطنی سے واپس بلانے کی وکالت کی، ہائپرائڈز نے ڈیموسٹینیز کی پالیسی کی حمایت کی، تھیمسٹوکلس نے فارس کے بادشاہ کے خلاف سرزنش کی، ایک بے نام مقرر نے فلسفی ایپکورس پر ایتھنز کی عدالت کے سامنے الہی پروویڈنس کے نظریے سے انکار کرنے پر حملہ کیا۔ ہیمیریس ایک بیان نگار سے زیادہ شاعر ہے، اور اس کے بیانات نصوص کے ورژن یا یہاں تک کہ یونانی گیت لکھنے والوں کی گمشدہ نظموں کے حقیقی الفاظ دینے کے طور پر قیمتی ہیں۔ ان کے شاگرد سیورس کی شادی پر نصوص نظم اور موسم بہار کے آغاز میں باسل کو ان کی سلامی بالکل پرانے گیت کی روح میں ہے۔ ہیمیریس زبان اور وضاحتی طاقتوں کا حامل ہے، حالانکہ اس کی پیشکشیں منظر کشی کے بہت زیادہ استعمال، علامتی اور استعاراتی مبہمیوں، طرز عمل اور ظاہری تعلیم کی وجہ سے خراب ہو جاتی ہیں۔ لیکن وہ اس وقت کی تاریخ اور سماجی حالات کے لیے قیمتی ہیں، حالانکہ ان میں لیبانیئس کی مخلص خصوصیت کا فقدان ہے۔ نوٹ حوالہ جات یوناپیوس، ویٹا سوفسٹارم۔ سوڈا، ایس وی ایڈیشنز جی ورنسڈورف (1790)، آن لائن گوگل بکس پر قیمتی تعارف اور تبصروں کے ساتھ۔ فلوسٹریٹرم اینڈ کالسٹریٹی اوپیرا، یونپی ویٹا سوفسٹارم، ہیمری سوفسٹے ڈیکلیمیشنز، اے ویسٹرمین، جو۔ فادر۔ بوئسواڈ، فادر۔ ڈوبنر (ایڈ۔ )، پیرسیس، ایڈیٹر ایمبروسیو فرمین ڈیڈوٹ، 1849، پی پی۔ 1-106۔ کولونا، اے۔ ہیمری ڈیکلیمیشنز اینڈ اوریشنس کم ڈیپرڈیٹرم فریگمینٹس۔ روم، 1951۔ معیاری تنقیدی ایڈیشن۔ مطالعات اور ترجمے سی ٹیوبر، کوئسٹیونز ہیمیرینے (بریسلاؤ، 1882) ؛ ای نورڈن، ڈائی اینٹیک کنسٹپروسا (1898) اس انداز پر بحث کرتے ہیں۔ رابرٹ جے پینیلا، مین اینڈ دی ورڈ: دی اوریشنز آف ہیمیریس، 2007۔ انگریزی ترجمہ۔ گوگل کی کتابوں میں 325 پیدائشوں کا پیش نظارہ 386 اموات برسا کے لوگ بیتھنیا سے چوتھی صدی کے یونانی فلسفی رومن دور کے صوفی رومن دور کے فلسفی ایتھنز میں دیر سے رومن دور کے کافر چوتھی صدی کے یونانی مصنفین رومن دور کے یونانی رومن دور کے طلباء ایتھنز میں چوتھی صدی کے بازنطینی لوگ