Rukai people
رکائی () تائیوان کے مقامی لوگوں میں سے ایک ہیں۔ وہ جنوبی تائیوان (بوڈائی، لبوان، تانان، ماگا، منٹوران اور ٹونا) میں رہنے والی چھ برادریوں پر مشتمل ہیں، جن میں سے ہر ایک کی رکائی زبان کی اپنی بولی ہے۔ سال 2014 تک، رکائی کی تعداد 12,699 تھی، اور یہ تائیوان میں 13 سرکاری طور پر تسلیم شدہ مقامی گروہوں میں ساتویں نمبر پر ہے۔ رکائی کو پہلے Tsarisen یا Tasalisen کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "پہاڑ پر رہنے والے لوگ"۔ رکائی لوگوں نے کلاؤڈ چیتے (نیوفیلس نیبولوسا) اور سو تیز گیند باز (ڈیناگکسٹروڈن ایکیوٹس) کو عزت دی، جسے وہ اپنے آباؤ اجداد کی روح مانتے ہیں۔ روایتی لباس اور ٹیکسٹائل رکائی لوگوں کے روایتی لباس میں پائیوان لوگوں کے لباس کے ساتھ بہت سی مماثلت ہے، شاید ان کی جغرافیائی تقسیم اور موروثی اشرافیہ کے سماجی ڈھانچے میں مماثلت کی وجہ سے۔ رکائی لوگوں کے روایتی لباس اور کپڑے میں بھی اصل اور مخصوص خصوصیات اور خصوصیات ہیں۔ رکائی لوگوں کے لباس میں رسمی لباس اور آرام دہ اور پرسکون لباس دونوں شامل ہیں۔ مردوں کے رسمی لباس میں نشان، ہیڈ سکارف، ٹاپ، اسکرٹ، شال اور لیگنگ کے ساتھ ہیڈ ویئر شامل ہیں، جبکہ خواتین مالا، ہیڈ سکارف، بالیاں، ہار، لازورائٹ ہار، مالا کے کنگن، بازو کی انگوٹھیاں، لمبے گاؤن، اسکرٹ، کمر بند، لیگنگ اور کندھے کے زیورات پہنتی ہیں۔ آرام دہ اور پرسکون لباس کے لحاظ سے، مرد چمڑے کا ہیڈ گیئر، ہیڈ سکارف، ٹاپس، کندھے کے پٹے، کمر بند، چمڑے کے رین کوٹ، ہرنوں کے چھپنے والے کوٹ، ہرنوں کے چھپنے والے لیگنگ، تمباکو کے تھیلے اور بارود کے تھیلے پہنتے ہیں، جبکہ خواتین ہیڈ سکارف، لمبے لباس، اسکرٹ، لیگنگ، دستانے، میش بیلٹ، چمڑے کے رین کوٹ اور کپڑے کے تھیلے پہنتی ہیں۔ رکائی سماجی ڈھانچہ، موروثی اشرافیہ، لباس سمیت ان کی زندگی کے ہر پہلو میں جھلکتا ہے۔ عام طور پر، صرف امرا کو کپڑے پہننے کی اجازت ہوتی ہے اور عام لوگ صاف ستھرے اور سادہ لباس پہنتے ہیں، حالانکہ عام لوگ امرا سے زیورات خرید سکتے ہیں، عام طور پر خنزیر، باجرا اور برتنوں کے ساتھ تبادلہ کرتے ہیں۔ اشرافیہ کپڑے بنانے کے لیے ہان لوگوں سے کپاس، ریشم اور اونی کپڑے خریدتے تھے۔ کپڑے بنانا اور رنگنا تائیوان کے دیگر تمام مقامی گروہوں کے روایتی لباس کی طرح، رکائی لوگوں کا روایتی لباس مربع کپڑے کے نظام سے بنا کپڑا استعمال کرتا ہے۔ اہم اوزار افقی لوم ہے اور رکائی لباس کا روایتی مواد لینن ہے، لیکن ہان لوگوں کے زیر اثر انہوں نے کپاس اور اون کا استعمال بھی شروع کر دیا ہے۔ رکائی لوگ سن سے کتانی بناتے ہیں اور کتانی کو شاندار اور خوبصورت کپڑے میں باندھنے کے لیے پٹے کے ساتھ افقی کرگھے کا استعمال کرتے ہیں، اور پھر کپڑے بنانے کے لیے کپڑے کے ٹکڑوں کو ایک ساتھ سلائی کرتے ہیں۔ رکائی معاشرے میں کپڑے بنانا خاص طور پر خواتین کا فرض ہے، اور جب خواتین چھوٹے سے گھر میں کپڑے بنا رہی ہوتی ہیں تو مرد اندر نہیں جا سکتے۔ کپڑے کو عام طور پر جڑی بوٹیوں یا پودوں سے بنے رنگوں کے ساتھ سرخ، پیلا، بھورا، گہرا نیلا یا سبز رنگ دیا جاتا ہے۔ سرخ رنگ ایک مخصوص بیل کی جڑ سے جڑوں کو ٹکڑوں میں کاٹ کر پانی میں بھگو کر نکالا جاتا ہے۔ پیلا رنگ عام طور پر ادرک کی جڑ کے رس سے آتا ہے۔ بھورا رنگ ڈیوسکوریا میٹسوڈی سے آتا ہے، اور اسی طریقہ سے نکالا جاتا ہے جو سرخ رنگ بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ گہرا نیلا رنگ داندان نامی پودے کے پتوں کے رس سے آتا ہے، اور سبز رنگ رسراس نامی پودے کے پتوں کے رس سے آتا ہے۔ مینوفیکچرنگ کی چار تکنیکیں روایتی طور پر، رکائی لوگوں کے کپڑے مکمل طور پر ہاتھ سے بنائے جاتے تھے، جس کے لیے عمدہ کاریگروں کے باریکی اور لمبے ہاتھ کے کام کی ضرورت ہوتی تھی۔ اگرچہ آج کل کپڑوں کے کٹ اور انداز کو ڈیزائن کرنے کے لیے کمپیوٹر اسکیننگ پروگراموں کا استعمال کرنا، اور کڑھائی اور دیگر تفصیلات کو میکانکی طور پر لاگو کرنا زیادہ عام ہوتا جا رہا ہے، ہاتھ سے بنے کڑھائی والے کپڑے رکائی میں سب سے زیادہ قابل قدر قسم کا لباس بنے ہوئے ہیں۔ مینوفیکچرنگ کی چار ضروری تکنیکیں ہیں: انلے۔ جڑنا ایک ایسی تکنیک ہے جس میں کپڑے میں جیومیٹری کے نمونے بنانے کے لیے دوسرے کتوں کے ذریعے باندھنے کے لیے مختلف رنگوں کے کتوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ سلائی کڑھائی۔ روایتی طور پر، رکائی لوگ بانس سے بنی سوئیاں سلائی کڑھائی کے لیے استعمال کرتے ہیں، لیکن چونکہ ہان لوگوں نے تائیوان میں دھات کی سوئیاں متعارف کروائیں، تائیوان کے دیگر مقامی لوگوں کی طرح، رکائی لوگ اس کے بجائے دھات کی سوئیاں استعمال کرتے ہیں۔ پرانے زمانے میں، رکائی لوگوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی سلائی کی لکیریں میدان سے لائے گئے رنگین کپڑے سے آتی تھیں اور وہ رنگین کپڑے کو پھاڑ کر سلائی کی لکیریں حاصل کرتے تھے، یہاں تک کہ جاپانی نوآبادیات کے دور تک وہ سیدھے سلائی کی لکیریں لا سکتے تھے۔ روکائی لوگ کڑھائی کے پانچ طریقے استعمال کرتے ہیں، کراس سلائی کڑھائی، زنجیر سلائی کڑھائی، سیدھی سلائی کڑھائی، سرکل سلائی کڑھائی، اور ساٹن سلائی کڑھائی۔ ان میں ساٹن سلائی کڑھائی سب سے نازک تکنیک ہے، جس کے لیے ہاتھ پر انتہائی باریکی سے کام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ تکنیک صرف روکائی روایتی لباس میں مل سکتی ہے۔ کڑھائی کرتے وقت سمت کی کوئی پابندی نہیں ہے، لیکن ہر سلائی لائن، چاہے لمبی ہو یا چھوٹی، ساتھ ساتھ اچھی طرح سے رکھی جانی چاہیے۔ ان کے درمیان اوور لیپنگ اور وقفے ممنوع ہیں۔ اگر کڑھائی کرنے والا ایک غلطی کرتا ہے، تو اسے اسے ختم کرنا ہوگا اور اسے شروع سے ہی کڑھائی کرنی ہوگی۔ موتی کڑھائی۔ روایتی طور پر، رکائی لوگ پیٹرن ڈیزائن کرنے کے لیے ایک ہی رنگ کے شیشے کے موتیوں کا استعمال کرتے تھے اور پھر اسے کپڑے پر کڑھائی کرتے تھے۔ آج کل پلاسٹک کے موتیوں کا زیادہ استعمال کیا جاتا ہے۔ پیچ کڑھائی۔ رکائی لوگ عام طور پر سیاہ کپڑے کو ایک خاص انداز میں کاٹتے ہیں اور پھر اسے سفید یا نیلے کپڑے پر سلائی کرتے ہیں ؛ یا سفید کپڑے کو ایک خاص انداز میں کاٹتے ہیں اور پھر اسے سیاہ کپڑے پر سلائی کرتے ہیں۔ نمونے رکائی لوگوں کے روایتی لباس کے نمونوں میں سورج، سو تیز گیند باز، سانپ، انسانی سر، انسانی شکل، تار، سور، رومبس اور ہرن کے نمونے شامل ہیں، لیکن سورج اور سو تیز گیند باز کے نمونے سب سے زیادہ مقبول ہیں۔ رومبس پیٹرن، جسے رکائی لوگ سو تیز گیند باز کی علامت سمجھتے ہیں، عام طور پر ساٹن سلائی کڑھائی سے بنایا جاتا ہے۔ سونف ستارے کا نمونہ، جو تقدس کی نشاندہی کرتا ہے، عام طور پر کراس سلائی کڑھائی سے بنایا جاتا ہے۔ دو سورج کے نمونے، جو اشرافیہ کی علامت سمجھے جاتے ہیں، عام طور پر امرا کے لباس کے چھاتی کے حصے پر کڑھائی کی جاتی ہیں۔ سانپ، انسانی سر اور انسانی شکل کے نمونے عام طور پر پیچ کڑھائی سے بنائے جاتے ہیں۔ پنگ تنگ کے ووٹائی میں ایک رکائی مخبر کے مطابق، رکائی خود سر شکار کی مشق نہیں کرتے تھے، یعنی وہ خاص طور پر اپنے دشمنوں کے سروں کا شکار کرتے تھے۔ بلکہ، جب کوئی دشمن ان کی رہائش گاہ میں گھس جاتا تو وہ اپنے دشمن کا سر کاٹ دیتے، اور پھر سر اپنے ساتھ لے کر اپنے گاؤں واپس چلے جاتے۔ یہ ملک کا قانون تھا۔ تاہم، وہ سر کے ساتھ گاؤں میں داخل نہیں ہوتے تھے، بلکہ اسے کسی خاص، قریبی جگہ پر لے جاتے تھے جہاں وہ ایک مقدس دعا کرتے تھے۔ سر ان کے دشمن کا تھا، لیکن انسانی زندگی خاص تھی اور اس کا احترام کرنے کی ضرورت تھی۔ تاہم، اپنے قبیلے کے دفاع میں سر لینے کا مطلب تھا کہ آپ بہادر تھے۔ یہ خیال کہ رکائی نے جان بوجھ کر اپنے دشمنوں کے سر چھیننے کے لیے ان پر حملہ کیا، اور اس لیے کہ وہ سر شکاری تھے، ایک ایسا مسئلہ ہے جس کے بارے میں مخبر نے محسوس کیا کہ اس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ خودمختاری کے مسائل حکومت نے ٹائیفون مورکوٹ سے جنوبی تائیوان کو پہنچنے والے نقصان کے بعد کئی رکائی دیہاتوں کو منتقل کر دیا۔ اس لازمی اقدام نے رکائی ثقافت کو خطرے میں ڈال دیا اور رکائی گروپوں کو کمیونٹی پر مبنی تحفظ کے پروگرام شروع کرنے پر آمادہ کیا تاکہ مقامی رکائی برادریوں کو روایتی زمینوں پر خودمختاری کا دعوی کرنے میں مدد ملے۔ قابل ذکر رکائی لوگ راچیل لیانگ، گلوکار سعیدائی ٹاروویچے، قانون ساز یوآن کے رکن بھی دیکھیں تائیوان کے مقامی لوگوں کی آبادی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے چنگ تنگ سین اور چیہ ینگ۔ "مقامی رکائی بچوں کی خواندگی اور شناخت کی ترقی"۔ میں: جرنل آف لٹریسی ریسرچ جلد 53، شمارہ 3 (2021)۔ بیرونی روابط روکائی لوگ۔ مقامی لوگوں کی کونسل، ایگزیکٹو یوآن، آر او سی۔ (تائیوان) تائیوان کے مقامی لوگ