Philosophy of biology
حیاتیات کا فلسفہ سائنس کے فلسفے کا ایک ذیلی شعبہ ہے، جو حیاتیاتی اور حیاتیاتی طبی علوم میں علمی، مابعد الطبیعاتی اور اخلاقی مسائل سے متعلق ہے۔ اگرچہ سائنس کے فلسفیوں اور فلسفیوں کو عام طور پر طویل عرصے سے حیاتیات میں دلچسپی رہی ہے (مثال کے طور پر ارسطو، ڈیکارٹس اور کانٹ)، حیاتیات کا فلسفہ صرف 1960 اور 1970 کی دہائی میں فلسفہ کے ایک آزاد شعبے کے طور پر ابھرا، جو ڈیوڈ ہل کی تحقیق سے وابستہ تھا۔ اس کے بعد سائنس کے فلسفیوں نے 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں نیوڈارونزم کے عروج سے لے کر 1953 میں ڈی این اے کی ساخت کی دریافت سے لے کر جینیاتی انجینئرنگ میں حالیہ پیشرفت تک حیاتیات پر زیادہ توجہ دینا شروع کر دی۔ دیگر کلیدی نظریات میں زندگی کے تمام عمل کو بائیو کیمیکل رد عمل میں کم کرنا، اور نفسیات کو وسیع تر نیورو سائنس میں شامل کرنا شامل ہے۔ خلاصہ حیاتیات کے فلسفی حیاتیات کو سائنسی شعبے (یا سائنسی شعبوں کے گروپ) کے طور پر بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ماہرین حیاتیات کے طریقوں، نظریات اور تصورات کا جائزہ لیتے ہیں۔ سائنسی نظریات کا فلسفیانہ طور پر تجزیہ کیا جاتا ہے اور ان کے نتائج کی کھوج کی جاتی ہے۔ حیاتیات کے فلسفیوں نے یہ بھی دریافت کیا ہے کہ حیاتیات کے بارے میں ہماری سمجھ کس طرح علمیات، اخلاقیات، جمالیات اور مابعد الطبیعات سے متعلق ہے اور کیا حیاتیات میں پیشرفت کو جدید معاشروں کو انسانی زندگی کے تمام پہلوؤں سے متعلق روایتی اقدار پر دوبارہ غور کرنے پر مجبور کرنا چاہیے۔ بعض اوقات حیاتیات کے فلسفے کو نظریاتی حیاتیات سے الگ کرنا مشکل ہوتا ہے۔ "حیاتیاتی نوع کیا ہے؟" "قدرتی انتخاب کیا ہے، اور یہ فطرت میں کیسے کام کرتا ہے؟" "ہمیں بیماری کی حالتوں کو غیر بیماری کی حالتوں سے کیسے الگ کرنا چاہیے؟" "زندگی کیا ہے؟" "کیا چیز انسانوں کو منفرد انسان بناتی ہے؟" "اخلاقی سوچ کی بنیاد کیا ہے؟" "کیا حیاتیاتی مادیت اور تعیناتی سالماتی حیاتیات آزاد مرضی کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے؟" "ہماری حیاتیاتی ابتداء کو دیکھتے ہوئے معقولیت کیسے ممکن ہے؟" "کیا ارتقاء عیسائیت یا دیگر مذہبی نظاموں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے؟" "کیا طبیعیات کے قوانین کی طرح حیاتیات کے بھی قوانین ہیں؟" فلسفیانہ آنٹولوجی اور منطق سے اخذ کردہ نظریات کو ماہر حیاتیات بائیو انفارمیٹکس کے شعبے میں استعمال کر رہے ہیں۔ جین آنٹولوجی جیسی آنٹولوجیز کو ماڈل حیاتیات میں حیاتیاتی تجربات کے نتائج کی تشریح کرنے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے تاکہ استدلال اور تلاش کے لیے اعداد و شمار کی منطقی طور پر ٹریک ایبل باڈیز بنائی جا سکیں۔ آنٹولوجیز انواع-غیر جانبدار گراف-حیاتیاتی اقسام کی نظریاتی نمائندگی ہیں جو باضابطہ طور پر متعین تعلقات کے ذریعے ایک ساتھ جڑی ہوئی ہیں۔ حیاتیات کا فلسفہ اپنے جرائد، کانفرنسوں اور پیشہ ورانہ تنظیموں کے ساتھ ایک نظر آنے والا، منظم شعبہ بن گیا ہے۔ مؤخر الذکر میں سب سے بڑی انٹرنیشنل سوسائٹی فار دی ہسٹری، فلاسفی، اینڈ سوشل اسٹڈیز آف بائیولوجی (آئی ایس ایچ پی ایس ایس بی) ہے۔ حیاتیاتی قوانین اور حیاتیات کی خود مختاری حیاتیات کے فلسفے میں ایک نمایاں سوال یہ ہے کہ کیا حیاتیات کو کیمسٹری اور فزکس جیسے نچلے درجے کے علوم تک محدود کیا جا سکتا ہے۔ مادیت پسندی یہ نظریہ ہے کہ حیاتیات سمیت ہر حیاتیاتی نظام مالیکیولز کے تعاملات کے علاوہ کچھ بھی نہیں پر مشتمل ہوتا ہے۔ یہ حیات پرستی کے خلاف ہے۔ ایک طریقہ کار کے طور پر، تخفیف کا مطلب یہ ہوگا کہ حیاتیاتی نظاموں کا مطالعہ کیمسٹری اور مالیکیول کی سطح پر کیا جانا چاہیے۔ علمیات کے لحاظ سے، تخفیف کا مطلب یہ ہے کہ حیاتیاتی عمل کے علم کو نچلے درجے کے عمل کے علم تک کم کیا جا سکتا ہے، جو ایک متنازعہ دعوی ہے۔ سائنس میں ہولزم وہ نظریہ ہے جو اعلی سطح کے عمل پر زور دیتا ہے، ایک بڑی سطح پر مظاہر جو وقت کے ساتھ کسی نظام کے عناصر کے درمیان تعاملات کے نمونے کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، یہ بتانے کے لیے کہ فنچ کی ایک نوع خشک سالی سے کیوں بچتی ہے جبکہ دیگر مر جاتی ہیں، جامع طریقہ پورے ماحولیاتی نظام کو دیکھتا ہے۔ اس معاملے میں ماحولیاتی نظام کو اس کے حصوں تک کم کرنا مجموعی رویے کی وضاحت کرنے میں کم موثر ہوگا (اس معاملے میں، حیاتیاتی تنوع میں کمی)۔ جیسا کہ انفرادی حیاتیات کو ان کے ماحولیاتی نظام کے تناظر میں سمجھنا ضروری ہے، ہولسٹس کا کہنا ہے کہ اسی طرح نچلے درجے کے حیاتیاتی عمل کو اس جاندار کے وسیع تر تناظر میں سمجھنا چاہیے جس میں وہ حصہ لیتے ہیں۔ اس نظریے کے حامی جین ماڈیولیشن کی کثیر جہتی اور کثیرالجہتی نوعیت (بشمول ایپیجینیٹک تبدیلیوں) کے بارے میں ہماری بڑھتی ہوئی تفہیم کا ایک ایسے علاقے کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جہاں تخفیف پسند نظریہ مکمل وضاحتی طاقت کے لیے ناکافی ہے۔ حیاتیات میں تمام عمل جسمانی قوانین کی پابندی کرتے ہیں، لیکن کچھ کا کہنا ہے کہ بے جان اور حیاتیاتی عمل کے درمیان فرق یہ ہے کہ حیاتیاتی خصوصیات کی تنظیم کوڈ شدہ معلومات کے ذریعے کنٹرول کے تابع ہے۔ اس نے ماہرین حیاتیات اور فلسفیوں جیسے ارنسٹ مائر اور ڈیوڈ ہل کو چارلس ڈارون کے سختی سے فلسفیانہ عکاسی کی طرف لوٹنے پر مجبور کیا ہے تاکہ ان مسائل کو حل کیا جا سکے جن کا سامنا انہوں نے کلاسیکی طبیعیات سے ماخوذ سائنس کے فلسفے کو استعمال کرنے کی کوشش کرتے وقت کیا تھا۔ طبیعیات میں استعمال ہونے والے پرانے مثبتیت پسندانہ نقطہ نظر نے ایک سخت عزم پر زور دیا اور عالمی طور پر قابل اطلاق قوانین کی دریافت کا باعث بنا، جو تجربے کے دوران قابل جانچ ہیں۔ حیاتیات کے لیے اس نقطہ نظر کو استعمال کرنا مشکل تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ سائنس کے معیاری فلسفے نے زندہ حیاتیات کی بہت سی خصوصیات کو چھوڑ دیا ہے-یعنی، وراثت میں ملنے والے جینوٹائپ کی شکل میں ایک تاریخی جزو۔ حیاتیات کے فلسفیوں نے بھی "ٹیلیولوجی" کے تصور کا جائزہ لیا ہے۔ کچھ لوگوں نے استدلال کیا ہے کہ سائنس دانوں کو کائناتی ٹیلیولوجی کے تصور کی کوئی ضرورت نہیں ہے جو ارتقاء کی وضاحت اور پیش گوئی کر سکے، کیونکہ ایک ڈارون نے فراہم کیا تھا۔ لیکن مقصد یا فعل سے متعلق ٹیلیولوجیکل وضاحتیں حیاتیات میں مفید رہی ہیں، مثال کے طور پر، میکرو مالیکیولز کی ساختی ترتیب اور سماجی نظاموں میں تعاون کے مطالعہ کی وضاحت میں۔ جینیاتی پروگراموں یا دیگر جسمانی نظاموں کے ذریعے سختی سے کنٹرول کیے جانے والے نظاموں کو بیان کرنے اور ان کی وضاحت کرنے کے لیے "ٹیلیولوجی" کی اصطلاح کے استعمال کو واضح اور محدود کرکے، تمام بنیادی نامیاتی عمل کی جسمانی نوعیت کے لیے پرعزم رہتے ہوئے ٹیلیولوجیکل سوالات کو وضع اور تفتیش کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ کچھ فلسفیوں کا دعوی ہے کہ چارلس ڈارون کے نظریات نے حیاتیات میں ٹیلیولوجی کے آخری باقیات کو ختم کر دیا، لیکن اس معاملے پر بحث جاری ہے۔ حیاتیات کے فلسفے کے ان شعبوں میں ہونے والے مباحثے اس بات پر مبنی ہوتے ہیں کہ تخفیف پسندی کو عام طور پر کس طرح دیکھا جاتا ہے۔ حیاتیات کے اخلاقی مضمرات شیرون اسٹریٹ کا دعوی ہے کہ عصری ارتقائی حیاتیاتی نظریہ حقیقت پسندوں کے لیے "ڈارون کی دشواری" پیدا کرتا ہے۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ اخلاقیات کے بارے میں ہمارے تشخیصی فیصلے دنیا کے بارے میں کسی بھی سچائی کا سراغ لگا رہے ہوں۔ بلکہ، وہ کہتی ہیں، یہ امکان ہے کہ اخلاقی فیصلے اور وجدان جو ہماری تولیدی تندرستی کو فروغ دیتے ہیں ان کا انتخاب کیا گیا تھا، اور یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ یہ ان اخلاقی وجدانوں کی سچائی ہے جو ان کے انتخاب کا سبب بنتی ہے۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ زیادہ تر لوگ ایک اخلاقی وجدان کا اشتراک کرتے ہیں، کہ خاندان کا کوئی قریبی رکن ہونا ان کی مدد کرنے کی پہلی نظر میں اچھی وجہ ہے، تولیدی تندرستی میں اضافہ کرنے کا امکان ایک وجدان ہوتا ہے، جبکہ ایک اخلاقی وجدان تقریبا کسی کے پاس نہیں ہوتا ہے، کہ خاندان کا کوئی قریبی رکن ہونا ان کی مدد نہ کرنے کی وجہ ہے، تولیدی تندرستی میں کمی کا امکان ہے۔ ڈیوڈ کوپ نے اسٹریٹ کو یہ دلیل دیتے ہوئے جواب دیا کہ حقیقت پسند اس نام نہاد مخمصے سے بچ سکتے ہیں جسے وہ "نیم ٹریکنگ" پوزیشن کہتے ہیں۔ کوپ وضاحت کرتے ہیں کہ نیم ٹریکنگ سے ان کا مطلب یہ ہے کہ یہ امکان ہے کہ کسی دیئے گئے معاشرے میں اخلاقی موقف کم از کم کسی حد تک سچائی کے قریب ہو چکے ہوں گے۔ وہ اس دعوے کی اپیل کرتے ہوئے اس کا جواز پیش کرتا ہے کہ اخلاقیات کا مقصد معاشرے کو سماجی استحکام جیسی کچھ بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کی اجازت دینا ہے، اور ایک کامیاب اخلاقی ضابطوں والا معاشرہ ایسا کرنے میں بہتر ہوگا۔ دیگر تناظر حیاتیات کے فلسفے پر ایک نقطہ نظر یہ ہے کہ جدید حیاتیاتی تحقیق اور حیاتیاتی ٹیکنالوجیز میں ہونے والی پیشرفتوں نے حیاتیات اور ٹیکنالوجی کے درمیان فرق کے ساتھ ساتھ اخلاقیات، معاشرے اور ثقافت کے مضمرات کے بارے میں روایتی فلسفیانہ نظریات کو کس طرح متاثر کیا ہے۔ اس کی ایک مثال فلسفی یوجین تھاکر کا اپنی کتاب بائیو میڈیا میں کام ہے۔ بائیو انفارمیٹکس اور بائیو کمپیوٹنگ جیسے شعبوں میں موجودہ تحقیق کے ساتھ ساتھ سائنس کی تاریخ میں کام پر مبنی (خاص طور پر جارجز کانگوئلم، للی ای کی، اور ہنس جورگ رائنبرجر کا کام)، تھاکر بائیو میڈیا کی تعریف اس طرح کرتے ہیں کہ "حیاتیاتی اجزاء اور عمل کی غیر رسمی دوبارہ ترتیب، ان مقاصد کے لیے جو طبی ہو سکتے ہیں یا non-medical.biomedia مسلسل دوہری مانگ کرتے ہیں کہ معلومات خود کو جین یا پروٹین مرکبات کے طور پر مادی بناتی ہیں۔ اس نکتے کو بڑھا چڑھا کر نہیں بیان کیا جا سکتا: بائیو میڈیا کا انحصار حیاتیاتی کو معلومات کے طور پر سمجھنے پر ہے لیکن بے معنی نہیں۔ " حیاتیات کے فلسفے کے کچھ نقطہ نظر سائنس کے مطالعے اور/یا سائنس اور ٹیکنالوجی کے مطالعے، بشریات، سائنس کی سماجیات، اور سیاسی معیشت کے نقطہ نظر کو شامل کرتے ہیں۔ اس میں میلنڈا کوپر، لوسیانا پیرسی، پال رابینو، نکولس روز، اور کیتھرین والڈبی جیسے اسکالرز کا کام شامل ہے۔ حیاتیات کا فلسفہ تاریخی طور پر نظریاتی ارتقائی حیاتیات کے ساتھ بہت قریب سے وابستہ تھا، لیکن حال ہی میں زیادہ متنوع حرکتیں ہوئی ہیں، جیسے کہ سالماتی حیاتیات کا جائزہ لینا۔ سائنسی دریافت کا عمل حیاتیات میں تحقیق دیگر علوم کے مقابلے میں نظریہ کے ذریعے کم رہنمائی کرتی ہے۔ یہ خاص طور پر ایسا معاملہ ہے جہاں جینومکس جیسے مختلف "-اومیکس" شعبوں کے لیے اعلی تھرو پٹ اسکریننگ تکنیکوں کی دستیابی، جن کی پیچیدگی انہیں بنیادی طور پر ڈیٹا پر مبنی بناتی ہے۔ اس طرح کے اعداد و شمار پر مبنی سائنسی دریافت کو کچھ لوگوں کی طرف سے تجرباتیت، نظریہ اور کمپیوٹر تخروپن کے بعد چوتھا نمونہ سمجھا جاتا ہے۔ دوسرے لوگ اس خیال کو مسترد کرتے ہیں کہ ڈیٹا پر مبنی تحقیق نظریہ کی جگہ لینے والی ہے۔ جیسا کہ کراکاؤر اور دیگر۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ "مشین لرننگ میکانسٹک تھیوری بلڈنگ کی تیاری میں ڈیٹا کو پہلے سے پروسیس کرنے کا ایک طاقتور ذریعہ ہے، لیکن اسے سائنسی تحقیقات کا حتمی مقصد نہیں سمجھا جانا چاہیے۔" کینسر حیاتیات کے حوالے سے، Raspe et al. بیان کریں: "ٹیومر حیاتیات کی بہتر تفہیم کسی بھی اعلی تھرو پٹ ڈیٹا سے متعلقہ معلومات نکالنے کے لیے بنیادی ہے۔" جریدے سائنس نے کینسر امیونوتھراپی کو 2013 کی پیشرفت کے طور پر منتخب کیا۔ ان کی وضاحت کے مطابق کینسر امیونو تھراپی کی کامیابیوں سے ایک سبق سیکھنا چاہیے کہ وہ بنیادی حیاتیات کی ڈیکوڈنگ سے ابھرے ہیں۔ حیاتیات میں نظریہ کسی حد تک طبیعیات کے مقابلے میں کم سختی سے باقاعدہ ہے۔ 1) کلاسیکی ریاضیاتی-تجزیاتی نظریہ کے علاوہ، جیسا کہ طبیعیات میں ہے، 2) شماریات پر مبنی، 3) کمپیوٹر تخروپن اور 4) تصوراتی/زبانی تجزیہ ہے۔ ڈوگرٹی اور بٹنر کا استدلال ہے کہ حیاتیات کو ایک سائنس کے طور پر ترقی کرنے کے لیے، اسے زیادہ سخت ریاضیاتی ماڈلنگ کی طرف بڑھنا ہوگا، یا بصورت دیگر "خالی گفتگو" ہونے کا خطرہ ہے۔ ٹیومر حیاتیات کی تحقیق میں، سیلولر سگنلنگ کے عمل کی خصوصیت بڑی حد تک انفرادی جینوں اور پروٹین کے کام کی شناخت پر مرکوز ہے۔ تاہم جینز نے سگنلنگ ڈرائیونگ سیل کے فیصلوں کی سیاق و سباق پر منحصر نوعیت کو ظاہر کیا جو زیادہ نظام پر مبنی نقطہ نظر کی ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ پری کلینیکل تحقیق میں سیاق و سباق پر انحصار کے لیے توجہ کی کمی کو اس مشاہدے سے بھی واضح کیا جاتا ہے کہ پری کلینیکل جانچ میں شاذ و نادر ہی پیش گوئی کرنے والے بائیو مارکر شامل ہوتے ہیں جو، جب کلینیکل ٹرائلز کی طرف بڑھتے ہیں، تو ان مریضوں میں فرق کرنے میں مدد کریں گے جن کے منشیات سے فائدہ اٹھانے کا امکان ہوتا ہے۔ جرائد اور پیشہ ورانہ تنظیمیں جرنلز ہسٹری اینڈ فلاسفی آف دی لائف سائنسز جرنل آف دی ہسٹری آف بائیولوجی بائیولوجی اینڈ فلاسفی بائیولوجیکل تھیوری فلاسفی، تھیوری، اینڈ پریکٹس ان بائیولوجی اسٹڈیز ان ہسٹری اینڈ فلاسفی آف سائنس پروفیشنل تنظیمیں انٹرنیشنل سوسائٹی فار دی ہسٹری، فلاسفی، اینڈ سوشل اسٹڈیز آف بائیولوجی حوالہ جات بیرونی روابط فلسفہ حیاتیات دیکھیں