The Age of Reform
دی ایج آف ریفارم رچرڈ ہوفسٹاڈر کی 1955 کا پلٹزر انعام یافتہ کتاب ہے۔ یہ ایک امریکی تاریخ ہے، جس میں 1890 کی دہائی کی پاپولسٹ موومنٹ سے لے کر ترقی پسند دور سے لے کر 1930 کی دہائی کے نیو ڈیل تک کے واقعات کا سراغ لگایا گیا ہے۔ اصلاح کا دور دیگر تاریخی مواد سے الگ ہے کیونکہ ہوفسٹاڈر کی تحریر کا بنیادی مقصد تینوں تحریکوں کی وسیع تاریخ کو دوبارہ بیان کرنا نہیں ہے، بلکہ تاریخی مسخیوں کو واضح کرنے کے لیے اپنے جدید تناظر میں اصلاح پسند گروہوں کے مشترکہ عقائد کا تجزیہ کرنا ہے، خاص طور پر نیو ڈیل اور پروگریسوزم کے درمیان۔ مواد ہوفسٹاڈر دی ایج آف ریفارم کو تاریخی طور پر منظم کرتا ہے، جس کا آغاز پاپولزم سے ہوتا ہے۔ انہوں نے جو کلیدی تصور متعارف کرایا ہے وہ "زرعی افسانہ" ہے، جو امریکیوں کی طرف سے گزرتے ہوئے، معصوم اور جوان کاشتکاروں کو دی جانے والی خراج تحسین کی نمائندگی ہے۔ یہ افسانہ ایک دقیانوسی تصور بن گیا کیونکہ زراعت زیادہ تجارتی اور صنعتی ہو گئی۔ پاپولزم کی تشکیل کی بنیادی وجہ "آزاد زمین" کا مبینہ نقصان تھا۔ بہت سے عوامی رہنماؤں کا خیال تھا کہ صنعت اور حکومت زرعی کاروبار کو تباہ کرنے کے لیے انتقامی کارروائی کر رہے ہیں۔ پاپولزم پر آخری باب پاپولسٹ بغاوت کے بعد زرعی خوشحالی کی وضاحت کرتا ہے کیونکہ شہر کی ہجرت نے مسابقت کو کم کر دیا تھا جس کی وجہ سے کسان پہلی بار منظم ہوئے تھے۔ ہوفسٹاڈر پاپولسٹ بغاوت کی خامیوں کو اجاگر کرتا ہے۔ پہلی اس کی سیکشنل اپیل تھی، نہ کہ قومی۔ اس کے علاوہ، وہ دلیل دیتے ہیں کہ اس کے رہنما نااہل تھے اور یہ کہ فنڈز کی دائمی کمی تھی۔ تاہم، واحد سب سے زیادہ تباہ کن کمزوری چاندی کی کمی تھی۔ 1896 کی ڈیموکریٹک مہم کے ساتھ چاندی پر شامل ہونے سے، عوام پرستوں نے سیاسی بنیاد کھو دی۔ ان کی تحلیل کے باوجود، پاپولسٹ کامیاب رہے کیونکہ انہوں نے برسوں بعد نئے قوانین کی منظوری دی۔ اگلی بڑی اصلاحاتی تحریک ترقی پسندی تھی۔ پاپولزم اور پروگریسوزم کے دو گروہوں نے بہت سے فلسفوں کا اشتراک کیا، لیکن مؤخر الذکر کو وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا کیونکہ اسے اکثریت نے انارکی کے طور پر نہیں دیکھا تھا۔ ترقی پسندی کی وجوہات امریکی خانہ جنگی کے بعد کے دور میں حیثیت کا انقلاب ("نئے پیسے" نے "پرانے پیسے" کے وقار کی جگہ لے لی)، پیشہ ور افراد کی علیحدگی، اور مگومپ کا تعارف تھے۔ ترقی پسند دور کے دوران شہری منظر نامے نے، جیسا کہ ہوفسٹاڈر نے استدلال کیا، ترقی پسند تحریک کو بہت کم حمایت فراہم کی کیونکہ تارکین وطن اصلاحات کی نہیں بلکہ عام طور پر جمہوریت کی پرواہ کرتے تھے۔ ہوفسٹاڈر پروگریسوز کے پاس موجود عمومی نیٹوزم کے متعدد ذرائع سے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ بڑھتے ہوئے شہری منظر نامے کے نتیجے کے طور پر، اخبار کے جارحانہ رپورٹرز، جن کا نام مکرکرز تھا، ابھر کر سامنے آئے۔ جیسے جیسے رسالوں کے نئے انداز نمودار ہوئے ترقی پسند صحافی کئی گنا بڑھ گئے۔ آخری باب ترقی پسندوں کے دشمنوں جیسے ٹرسٹ، یونین اور سیاسی مشینوں پر مرکوز تھا۔ قائدین نے تنظیم کے بجائے صنعت کاری، انفرادیت اور اخلاقی ذمہ داری کی ضرورت کا اظہار کیا۔ آخری حصہ ترقی پسندی کے اختتام سے لے کر نیو ڈیل تک پھیلا ہوا ہے۔ اصلاح پسندوں کا جنگوں کے ساتھ ایک دلچسپ تعلق ہے کہ جنگ کے نتیجے میں عام طور پر قدامت پسندی کا دور ہوتا ہے، جیسا کہ پہلی جنگ عظیم کے بعد ہوا تھا، جس نے ترقی پسندی کی موت کا اعلان کیا۔ نیو ڈیل پاپولزم اور پروگریسوزم دونوں کا اختتام تھا ؛ تاہم، ہوفسٹاڈر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ زیادہ تر حصے کے لیے، نیو ڈیل ایک "نئی روانگی" تھی اور پروگریسوزم کے ساتھ اس کی مسلسل وابستگی کے باوجود، یہ کافی مختلف تھی۔ اس کے مختلف ہونے کی وجہ یہ ہے کہ نیا معاہدہ بڑے افسردگی سے پیدا ہوا تھا، خوشحالی سے نہیں، جیسا کہ پاپولزم اور پروگریسوزم تھے۔ نیو ڈیل کا تعلق معیشت کو جمہوری بنانے سے نہیں بلکہ لوگوں کے مسائل سے نمٹنے کے لیے اس کا انتظام کرنے سے تھا۔ نیو ڈیل کے پاس اصلاحات کا کوئی طے شدہ منصوبہ نہیں تھا ؛ یہ ایک افراتفری کا تجربہ تھا۔ پرانی ترقی پسند پریشانیوں کو نظر انداز کر دیا گیا۔ پارٹی کے سربراہان اکیلے رہ گئے تھے۔ نیو ڈیل نے عوام اور بڑے کاروبار کے درمیان ثالثی نہیں کی کیونکہ عوام معاشی بحالی چاہتے تھے، ضابطے نہیں۔ ترقی پسندی اور نیو ڈیل کے درمیان ایک بڑا فرق یہ تھا کہ مؤخر الذکر پروٹسٹنٹ اخلاقیات اور ذمہ داری پر مبنی نہیں تھا بلکہ زیادہ عملی تھا۔ اس نے تبدیلیاں پیدا کرنے کے لیے اخلاقی بیان بازی کا استعمال نہیں کیا بلکہ جسمانی طور پر عمل کیا۔ ناقدین ہوفسٹاڈر کے کچھ دلائل پر تب سے پاپولزم کے محافظوں نے حملہ کیا ہے۔ مورخین، جن میں نارمن پولاک، سی وین ووڈورڈ، اور لارنس گڈوین شامل ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ ہوفسٹاڈر کی غلط فہمیوں میں یہ حقیقت شامل ہے کہ پاپولسٹ محض ابتدائی سرمایہ دار نہیں تھے جو اصلاحات کی کوشش کر رہے تھے بلکہ اس کے بجائے آگے بڑھنے والے بنیاد پرست تھے، جنہوں نے ایک جمہوری صنعتی نظام اور سماجی اقدار کی تبدیلی کی کوشش کی تاکہ فرد کو اپنی انسانیت کی حفاظت میں مدد ملے کیونکہ تیزی سے صنعتی معاشرے میں اس کی خودمختاری اس سے دور ہو گئی تھی۔ رابرٹ ایچ ویب اور "ماڈرنائزیشن اسکول" کے دیگر افراد کے مطابق ترقی پسند، پرانے محافظوں یا ناخوش پیشہ ور افراد سے تعلق رکھنے والے اسٹیٹس انقلابیوں پر مشتمل نہیں تھے بلکہ وہ تعلیم یافتہ پیشہ ور افراد کے ایک نئے طبقے میں تھے جو نئی باہم مربوط جدید دنیا میں عمر کے تھے۔ وہ نہ صرف یہ سمجھتے تھے کہ حکومت، تعلیم اور کاروبار کے درمیان سمبائیوٹک تعلقات پیدا کرکے نئی بیوروکریسی کو کیسے نیویگیٹ کیا جائے بلکہ "اصلاحات" کے ذریعے بھی دباؤ ڈالا جس نے منتخب اہلکاروں کی جگہ مقرر کردہ "ماہرین" کے ساتھ سول سروس اصلاحات نافذ کرکے کاروبار کرنے کے پرانے "مقامی" طریقے کو ختم کر دیا۔ نوٹ حوالہ جات برنکلی، ایلن۔ "رچرڈ ہوفسٹاڈر کا دی ایج آف ریفارم: اے ریکونسیڈریشن"۔ امریکی تاریخ میں جائزے۔ جلد۔ 13، نہیں۔ 3 (ستمبر 1985) پی پی۔ 462-480۔ جانسٹن، رابرٹ ڈی۔ 'دی ایج آف ریفارم': اے ڈیفنس آف رچرڈ ہوفسٹاڈر ففٹی ایئرز آن، جرنل آف دی گلڈڈ ایج اینڈ پروگریسو ایرا 6#2 (2007)، پی پی۔ 127-137 جے ایس ٹی او آر 1955 میں غیر افسانوی کتابوں میں تاریخ جیتنے والے کاموں کے لیے پلٹزر انعام ریاستہائے متحدہ میں ریاستہائے متحدہ کے ترقی پسند دور کے بارے میں تاریخ کی کتابیں الفریڈ اے نوف کتابیں