Ikhwan
اخوان (، برادران)، جسے عام طور پر اخوان مان عطا اللہ (، خدا کی اطاعت کرنے والوں کے بھائی) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک مذہبی ملیشیا تھی جو روایتی طور پر خانہ بدوش قبائلیوں پر مشتمل تھی جس نے حکمران ابن سعید کی ایک اہم فوجی قوت تشکیل دی اور اسے مملکت سعودی عرب میں جزیرہ نما عرب کے بیشتر حصے کے حکمران کے طور پر قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اخوان پہلی بار 1902 کے آس پاس نمودار ہوا۔ وہ پادریوں کی پیداوار تھے جن کا مقصد بیدوئن قبائل کو توڑنا اور انہیں غیر فعال عرب آبادیوں، خاص طور پر نجد کے کنوؤں اور نخلستانوں کے آس پاس آباد کرنا تھا، اس بنیاد پر کہ خانہ بدوش زندگی ان کی اسلام کی تشریح کی سخت مطابقت سے مطابقت نہیں رکھتی تھی۔ نئے اسلامی بیدوئن کو اسلام کے لیے خانہ بدوش حملہ آوروں سے سپاہیوں میں تبدیل کر دیا جائے گا۔ اخوان کے عالم/اساتذہ اسلام کی پاکیزگی اور اتحاد کے اپنے خیال کے لیے وقف تھے، اور کچھ نئے تبدیل شدہ اخوان نے اپنے امیر ابن سعید پر مذہبی لاپرواہی کا الزام لگاتے ہوئے ان کے خلاف بغاوت کر دی۔ 1924 میں حج کی فتح نے تمام موجودہ سعودی ریاست کو ابن سعودی کے قبضے میں لے لیا۔ اس کے بعد بادشاہ نے خود کو اخوان کے عناصر کے ساتھ تنازعہ میں پایا۔ انہوں نے 1929 میں سبیلہ کی جنگ میں ان کی طاقت کو کچل دیا، جس کے بعد ملیشیا کو سعودی عرب کے نیشنل گارڈ میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ پس منظر اسکالر ڈیوڈ کامنس کے مطابق، 1913 کے آس پاس، اسی وقت جب ابن سعید نے الحسا کو دوبارہ حاصل کیا، غیر واضح حالات میں ایک پرجوش تحریک ابھری جسے اخوان (برادران) کہا جاتا ہے۔ صلاحی علماء خانہ بدوش قبائلیوں کو گھریلو بنانے، انہیں بت پرستی سے اسلام میں تبدیل کرنے اور سعودی توسیع کے لیے انہیں سپاہی بنانے کے لیے نکلے۔ اخوان پرجوش مذہبی جنگجو بن گئے جو متحد ہو گئے اور ابن سعید سے وفاداری سے زیادہ آئیڈیلزم سے متاثر ہوئے۔ اس کا نتیجہ کچھ اخوانوں کی طرف سے اپنے خالق کے خلاف بغاوت تھی، جس نے انہیں کچل دیا اور اس طرح مذہبی مشن پر خاندانی طاقت کو دوبارہ قائم کیا۔ نجد کے بنجر، دور دراز علاقے پر 18 ویں صدی کے وسط سے ہاؤس آف سعودی کی حکومت تھی اور مذہبی طور پر اسلامی احیاء تحریک کا غلبہ تھا جسے وہابی ازم (کچھ مستثنیات کے ساتھ) کہا جاتا ہے۔ وہابی ازم شہر کے لوگوں کی ایک تحریک تھی، اور روایتی طور پر بیدوئن خانہ بدوش چرواہوں کو "مذہبی لاعلمی کے حامل، جحلیہ، اور اس طرح تبدیلی مذہب کے لیے خام مال" کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ اس صورتحال کو حل کرنے کے لیے، بیدوئنوں کو زرعی بستیوں میں جمع کیا گیا جسے ہجرہ کہا جاتا ہے، جہاں انہیں کاشتکاری، دستکاری یا تجارت اور "مناسب مسلمان" بننے کا طریقہ سکھایا جانا تھا۔ 1920 تک 52 ہجر (ہجر کا جمع) اور 1929 تک 120 تھے۔ اخوان روایتی عرب کوفیا (رسی دار سر پوشاک) کے بجائے سفید پگڑی پہننے اور سعودی عرب سے باہر کے یورپیوں یا عربوں سے ملنے پر اپنے چہرے ڈھانپنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ قبائلیوں کا امن مکمل طور پر کامیاب نہیں تھا، اور سابق خانہ بدوش لوگوں نے اپنے حملے جاری رکھے، جن کی اب مذہبی منظوری تھی اور وہ پہلے سے زیادہ خونریز تھے۔ خانہ بدوش حملہ آوروں کے برعکس، اخوان نے "معمول کے مطابق مرد قیدیوں کو قتل کرنے" اور بعض اوقات "بچوں اور عورتوں کو موت کے گھاٹ اتارنے" کے لیے بدنامی حاصل کی۔ 1914 سے 1926 تک ابن سعید اور ان کے ساتھ اتحاد کرنے والی وہابی مذہبی قیادت نے اخوان پر زور دیا کہ وہ نجد کے دوسرے خانہ بدوش اور قصبوں کے لوگوں پر حملہ یا انہیں ہراساں نہ کریں۔ 1926 اور 1930 سے، تنازعہ زیادہ سنگین تھا، اور مؤثر طریقے سے ایک بغاوت اور اخوان رہنماؤں کی ایک اقلیت کی طرف سے ابن سعودی کا تختہ الٹنے کی کوشش تھی۔ 1925 میں حج کی فتح کے ساتھ، ابن سعید نے اپنی علاقائی توسیع مکمل کر لی تھی اور اپنے پڑوسیوں، ٹرانس جورڈن، عراق اور کویت کے برطانوی محافظوں کے ساتھ سرحدی معاہدوں پر بات چیت کی تھی۔ کچھ اخوان رہنما ان ریاستوں میں وہابی سلطنت کی توسیع جاری رکھنا چاہتے تھے، اور ان پر چھاپے مارے۔ اس نے ابن سعودی کو اپنے ملک میں شروع ہونے والے فوجی حملوں کا ذمہ دار بنا دیا اور اگر اس نے انہیں نہیں روکا تو برطانوی فوجی طاقت کا سامنا کرنا پڑا۔ ابن سعودی کے ساتھ اختلافات عام طور پر اخوان کی خواہش تھی کہ ابن سعید سخت وہابی پالیسیوں پر عمل کریں، جبکہ ابن سعید نے "مقامی حالات کے مطابق پالیسی" کو اپنانے اور سیاسی استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے زیادہ لچک کی کوشش کی، خاص طور پر نئی فتح شدہ زمینوں میں جن میں بہت کم وہابی عقیدت مند تھے۔ وہابیوں نے الحسا میں شیعہ کی جبری تبدیلی مذہب کی حمایت کی، جبکہ ابن سعید ان کے طریقوں کو برداشت کرنے کے لیے تیار تھے۔ مکہ اور مدینہ کے دو مقدس شہروں کی فتح کے بعد-جو چار صدیوں سے سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھے اور جس نے ایک تکثیری مذہبی ثقافت کو فروغ دیا تھا-ابن سعید نے "مسلم دنیا کو یقین دلانے کی کوشش کی کہ ایک نئی سعودی حکومت زیارت میں خلل نہیں ڈالے گی"، جبکہ اخوان نے تمباکو نوشی کی ممانعت اور مزارات پر عبادت جیسے اصولوں پر سختی سے عمل کرنے پر زور دیا۔ 1926 میں العرتویہ میں اخوان رہنماؤں کی ملاقات میں ابن سعید کو "عقیدے اور کفر کی تیز علیحدگی کو برقرار نہ رکھنے" کے لیے قصوروار پایا گیا۔ اس کی غلطیوں میں اس کے دو بیٹوں کو "بت پرست زمینوں" (فیصل کو انگلینڈ اور سعودی کو مصر) کا سفر کرنے کی اجازت دینا ؛ عراق اور ٹرانس جورڈن سے بت پرست خانہ بدوش لوگوں کو "اسلام کے مسکن" میں اپنے جانوروں کو چرانے کی اجازت دینا ؛ شیعوں کے تئیں نرمی ؛ جدید ایجادات (کار، ٹیلی فون اور ٹیلی گراف) کا تعارف ؛ اور (جو وہ سمجھتے تھے) خانہ بدوش قبائل پر غیر قانونی ٹیکس لگانا شامل تھے۔ ابن سعید نے اخوان کو ان کے الزامات مذہبی علما (علماء) کے حوالے کر کے خاموش کرنے کی کوشش کی، جنہوں نے غیر وہابی رعایا کے بارے میں مزید سخت پالیسیوں کی ضرورت پر اتفاق کیا، لیکن اس بات کی بھی تصدیق کی کہ صرف حکمران (ابن سعید) کو ہی جہاد کا اعلان کرنے کا حق ہے۔ ہتھیاروں اور جنگی انداز اخوان، بے قاعدہ قبائلی ہونے کے ناطے، بنیادی طور پر روایتی ہتھیاروں جیسے بھالے اور تلواروں اور بعض اوقات پرانے زمانے کے آتشیں ہتھیاروں پر انحصار کرتے تھے۔ عام طور پر، انہوں نے چھاپوں کی شکلوں میں حملہ کیا جو کہ ایک ایسا انداز ہے جسے بیدوئنوں نے ہمیشہ عرب کے صحراؤں میں استعمال کیا تھا۔ ان حملہ آوروں نے بنیادی طور پر اونٹوں اور کچھ گھوڑوں پر سفر کیا۔ عام طور پر، پکڑے گئے ہر دشمن مرد کو اس کا گلے کاٹ کر مارا جاتا تھا۔ ٹرانس جورڈن پر چھاپے ایک برطانوی محافظہ امارات ٹرانس جورڈن پر دو قابل ذکر چھاپے 1922 اور 1924 میں ہوئے۔ اگست 1922 میں، عقاب بن موہیا کی قیادت میں تقریبا 1,500 اخوان اونٹ سوار جنگجوؤں نے ٹرانس جورڈن پر حملہ کیا۔ ایک بیان کے مطابق وہ اپنے مقصد یعنی دارالحکومت عمان تک پہنچنے سے پہلے ہی پیچھے ہٹ گئے۔ ایک اور بیان کے مطابق، انہوں نے برطانوی بکتر بند کاروں اور طیاروں سے تباہ ہونے سے پہلے دو چھوٹے دیہاتوں کے باشندوں کا قتل عام کیا۔ اگست 1924 میں، ایک اور بڑی اخوان فورس، جس کی تعداد تقریبا 4,500 حملہ آوروں کی تھی، نے نجد سے 1,600 کلومیٹر کا سفر طے کیا اور عمان کے 15 کلومیٹر کے اندر آنے سے پہلے برطانوی آر اے ایف کے طیاروں کے ذریعے دیکھا اور حملہ کیا گیا۔ اخوان فوج کو مبینہ طور پر 500 افراد کی ہلاکت کا سامنا کرنا پڑا۔ آر اے ایف کی مدد کے بغیر، امکان ہے کہ عمان کو اخوان نے پکڑ لیا ہوتا۔ بغاوت اور شکست 1927 تک سعودی افواج نے تقریبا پورے وسطی جزیرہ نما عرب پر قبضہ کر لیا تھا۔ جن چند علاقوں پر سعودی حکومت کا قبضہ نہیں تھا، ان کے برطانیہ کے ساتھ معاہدے تھے۔ ابن سعید یہ سمجھنے کے لیے کافی ہوشیار تھا کہ لندن کو اشتعال دلانا اور مزید چھاپے مارنے سے منع کرنا حماقت ہوگی۔ یہ فرمان اخوان کو پسند نہیں آیا، جو مانتے تھے کہ تمام غیر وہابی کافروں تھے۔ 1927 میں متیر اور اجمان کے قبائلیوں نے علماء کے فیصلے اور ابن سعید کے اختیار کے خلاف بغاوت کی اور ٹرانس اردن، عراق اور کویت کے کچھ حصوں میں سرحد پار چھاپوں میں مصروف ہو گئے۔ عراقی پولیس چوکی کی تباہی نے برطانیہ اور ابن سعید (1927-28) کے ذریعہ عراق اور عرب کے درمیان قائم کردہ سعودی-عراقی غیر جانبدار زون کی خلاف ورزی کرکے ایک بین الاقوامی واقعے کو جنم دیا۔ انگریزوں نے جوابی کارروائی میں نجف پر بمباری کی۔ اکتوبر 1928 میں ابن سعید کی طرف سے بلائی گئی ایک کانگریس نے بغاوت کے قائدین ابن حمید الدعوۃ اور ابن ہیتھلین کو معزول کر دیا۔ اخوانیوں نے جنوری 1928 میں کویت پر بھی حملہ کیا۔ اخوان قیادت کی سرکشی کے ساتھ، ابن سعید اپنی فوج کی قیادت کرنے کے لیے میدان میں اترے، جسے اب چار برطانوی طیاروں (برطانوی پائلٹوں کے ذریعے اڑائے جانے والے) اور 200 فوجی گاڑیوں کے بیڑے کی مدد حاصل تھی جو اس جدید کاری کی علامت تھی جس سے اخوان نفرت کرتے تھے۔ صبیلہ کی جنگ (30 مارچ 1929) میں ایک بڑی شکست کا سامنا کرنے کے بعد، اخوان کے مرکزی دستے نے جنوری میں سعودی-کویتی سرحد پر برطانوی افواج کے سامنے ہتھیار ڈال دیے 1930.Ibn سعودی نے اخوان باغیوں کی فوجی شکست کو "سزا اور بحالی کے ہنر مند امتزاج کے ساتھ" مکمل کیا تاکہ اخوان کے بڑے حصے کی دشمنی سے بچا جا سکے جو باغیوں کی بہت سی شکایات سے متفق تھے لیکن پس پردہ رہے۔ باغی رہنما دویش اور ابن بوزاد "ریاض میں قید میں مر گئے"۔ ان کے قبائلی پیروکاروں کو "ان کے اونٹوں اور گھوڑوں کے شیر کے حصے" کو ضبط کرنے کی سزا دی گئی۔ بے قاعدہ اخوانیوں کی باقیات نے ابن سعد کے نئے فوجی ادارے میں یونٹ تشکیل دیے، جسے ابتدائی طور پر وائٹ آرمی (ان کے سفید تھاب، لباس کے نام سے) کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے بعد میں نیشنل گارڈ کہا گیا۔ 1979 میں مکہ میں 1979 میں گرینڈ مسجد کے قبضے میں حصہ لینے والے باغیوں نے خود کو 'الغوان' کہا، اس طرح ان کی نظر میں اس قبضے کو مملکت کو 'مغربی ارتداد' سے آزاد کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر جواز پیش کیا۔ ان کی قیادت جہائیمان العتیبی نے کی تھی، جو 1921 میں سابق سعودی بادشاہ کے خلاف ان کے والد کے الزام کی بازگشت تھی۔ قبضے اور اس کے نتیجے میں سعودی سیاسی، ثقافتی اور سماجی زندگی پر قدامت پسند علما کی طاقت اور اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا، جس سے جدید کاری اور مغربی کاری کی طرف مملکت کے نسبتا اعتدال پسند نقطہ نظر (اس وقت) کا اچانک خاتمہ ہو گیا۔ اوگاب بن موہیا ہاؤس آف سعودی ولفریڈ تھیسیگر نوٹس حوالہ جات سعودی عرب کی تاریخ ابن سعودی سعودی عرب کی فوجی تاریخ سعودی عرب میں مقیم نیم فوجی تنظیمیں