Phenomenological life (Michel Henry)
فینومینولوجیکل لائف (فینومینولوجیکل لائف) زندگی ہے جسے فلسفیانہ اور سختی سے مظاہریاتی نقطہ نظر سے سمجھا جاتا ہے۔ متعلقہ فلسفیانہ منصوبے کو "زندگی کے بنیادی مظاہر" (فینومینولوجی ریڈیکل ڈی لا وائی) یا "زندگی کے مادی مظاہر" (فینومینولوجی میٹریل ڈی لا وائی) کہا جاتا ہے۔ فینومینولوجی کے اس حصے کو فرانسیسی فلسفی مشیل ہنری نے تیار کیا ہے، کیونکہ اس کی بنیادی کتاب دی ایسینس آف مینیفیسٹیشن پر ہے۔ یہ افراد کی ساپیکش زندگی کو اس کی قابل رحم اور جذباتی حقیقت میں خالص تاثر کے طور پر پڑھتی ہے۔ تعریف فلسفی مشیل ہنری زندگی کو ایک مظاہریاتی نقطہ نظر سے بیان کرتا ہے جس میں "اپنے وجود کے ہر مقام پر خود کو محسوس کرنے اور تجربہ کرنے" کی صلاحیت اور طاقت ہوتی ہے۔ مشیل ہنری کے لیے، زندگی بنیادی طور پر ساپیکش قوت اور اثر و رسوخ ہے-یہ خود کے ایک خالص ساپیکش تجربے پر مشتمل ہے جو تکلیف اور خوشی کے درمیان مستقل طور پر گھومتا رہتا ہے۔ ایک "ساپیکش قوت" ایک غیر شخصی، نابینا اور غیر حساس قوت نہیں ہے جیسا کہ ہم فطرت میں معروضی قوتوں سے ملتے ہیں، بلکہ ایک زندہ اور سمجھدار قوت ہے جو اندر سے تجربہ کرتی ہے اور اندرونی خواہش اور اسے پورا کرنے کی خواہش کی ساپیکش کوشش کے نتیجے میں ہوتی ہے۔ زندگی کے اس مظاہریاتی نقطہ نظر سے شروع کرتے ہوئے، اوتار میں، مشیل ہنری کا فلسفہ حساسیت سے مالا مال زندہ گوشت اور مادی جسم کے درمیان ایک بنیادی مخالفت قائم کرتا ہے، جو اصولی طور پر بے حس ہے۔ لفظ "فینومینولوجیکل" سے مراد فینومینولوجی ہے، جو مظاہر کا مطالعہ ہے اور ایک فلسفیانہ طریقہ ہے جو بنیادی طور پر مظاہر کے مطالعہ سے متعلق ہے جیسا کہ وہ ظاہر ہوتے ہیں۔ جسے ہنری "مطلق مظاہریاتی زندگی" کہتے ہیں وہ افراد کی ساپیکش زندگی ہے جو اس کے خالص اندرونی مظہر تک محدود ہے، جیسا کہ ہم اسے مستقل طور پر جیتے ہیں اور اسے محسوس کرتے ہیں۔ یہ زندگی ہے جیسا کہ یہ خود کو ظاہر کرتی ہے اور اندرونی طور پر ظاہر ہوتی ہے، اس کا خود انکشاف: زندگی وہی ہے جو ظاہر کرتی ہے اور جو ظاہر ہوتی ہے۔ خصوصیات زندگی فطری طور پر پوشیدہ ہے کیونکہ یہ کبھی بھی نظر کے بیرونی حصے میں ظاہر نہیں ہوتی ہے۔ یہ اپنے آپ کو خلا یا فاصلے کے بغیر ظاہر کرتی ہے۔ دیکھنے کی حقیقت عملی طور پر فاصلے کے وجود اور جو دیکھا جاتا ہے اور جو دیکھتا ہے اس کے درمیان، جو چیز سمجھی جاتی ہے اور جو چیز اسے سمجھتی ہے اس کے درمیان علیحدگی کا تصور کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایک احساس کو کبھی بھی باہر سے نہیں دیکھا جا سکتا، یہ دنیا کے "مرئیت کے افق" میں کبھی ظاہر نہیں ہوتا ؛ یہ خود کو محسوس کرتا ہے اور زندگی کی بنیاد پرست عظمت میں اندر سے خود کو محسوس کرتا ہے۔ محبت خود کو نفرت سے زیادہ نہیں دیکھ سکتی ؛ جذبات ہمارے دلوں کی رازداری میں محسوس ہوتے ہیں، جہاں کوئی نظر نہیں گھس سکتی۔ زندگی حساسیت اور جذباتیت پر مشتمل ہے-یہ ان کے اظہار کا اتحاد ہے، تاہم جذباتیت حساسیت کا جوہر ہے (جیسا کہ ہنری نے دی ایسینس آف مینیفیسٹیشن میں دکھایا ہے) جس کا مطلب ہے کہ ہر احساس فطری طور پر متاثر کن ہے۔ فینومینولوجیکل زندگی ہمارے تمام ساپیکش تجربات (جیسے غم کا ساپیکش تجربہ، رنگ دیکھنے یا موسم گرما میں تازہ پانی پینے کی خوشی) اور ہماری ہر ساپیکش طاقت (ہاتھ یا آنکھوں کو حرکت دینے کی ساپیکش طاقت، مثال کے طور پر) کی بنیاد ہے۔ فینومینولوجیکل بمقابلہ حیاتیاتی زندگی زندگی کی اس فینومینولوجیکل تعریف کی بنیاد رکھی گئی ہے، پھر، ہمارے اپنے وجود میں زندگی کے ٹھوس ساپیکش تجربے میں۔ اس طرح یہ انسانی زندگی سے مطابقت رکھتا ہے۔ میں ہی سچائی ہوں۔ عیسائیت کے فلسفے کی طرف، مشیل ہنری زندگی کی دوسری شکلوں کے بارے میں لکھتے ہیں جن کا مطالعہ حیاتیات کرتی ہے اور جن سے ہیڈیگر نے زندگی کے بارے میں اپنا فلسفیانہ تصور اخذ کیا ہے: "کیا یہ کسی کے لیے متضاد نہیں ہے جو جاننا چاہتا ہے کہ زندگی کیا ہے اور پروٹوزوا یا، بہترین صورت میں، شہد کی مکھیوں سے پوچھنا ہے؟ گویا زندگی کے ساتھ ہمارا واحد تعلق ان مخلوقات کے ساتھ مکمل طور پر بیرونی اور نازک تعلق تھا جن کے بارے میں ہم کچھ نہیں جانتے-یا بہت کم! گویا ہم خود زندہ مخلوق نہیں تھے! " تاہم، یہ تعریف ایسے جانداروں کو شامل کرنے میں ناکام ہے جو خود تجربہ نہیں کر سکتے، جیسے کہ پودوں کی زندگی-جب تک کہ ان میں کسی خاص قسم کی حساسیت کے وجود کا ثبوت نہ مل سکے، جیسا کہ پروفیسر اے ٹرونشیٹ اپنی کتاب لا سینسیبلٹی ڈیس پلانٹس (پلانٹ سینسیبلٹی) میں تجویز کرتے نظر آتے ہیں: "پودوں کے خلیوں کا پروٹوپلازم، جانوروں کے خلیوں کی طرح، چڑچڑاپن سے مالا مال ہے، یعنی۔ حساسیت کی ایک خاص شکل، جس کی بدولت یہ بیرونی یا اندرونی طور پر پیدا ہونے والے جوش و خروش سے متاثر ہونے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ مشیل ہنری کے لیے، جسے سائنس دان "حیاتیاتی زندگی" کہتے ہیں وہ حقیقی زندگی کی بیرونی دنیا میں صرف ایک مرئی ظاہری شکل یا پروجیکشن ہے، جس کی اندرونی یا جذباتی حقیقت "مطلق مظاہریاتی زندگی" میں رہتی ہے، یعنی خالص اور اندرونی احساس میں کہنا ہے کہ زندہ اپنی زندگی کا مسلسل کام کرتا ہے، اس تکلیف اور خوشی میں جو وہ مسلسل اپنے آپ میں محسوس کرتا ہے۔ مائیکل او سلیوان (مصنف): مائیکل ہنری: انکارنیشن، باربرزم اینڈ بیلف: این انٹروڈکشن ٹو دی ورک آف مائیکل ہنری (پیٹر لینگ پب انکارپوریٹڈ، 2006) (پیپر بیک) مائیکل ہنری (مصنف)، گیرارڈ جے ایٹزکورن (مترجم): دی ایسینس آف مینیفیسٹیشن (دی ہیگ: نیجوف، 1973) مائیکل ہنری (مصنف)، سوسن ایمانوئل (مترجم): میں سچ ہوں: عیسائیت کے فلسفے کی طرف (اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 2002) (پیپر بیک) مائیکل ہنری (مصنف): سیئنگ دی انویسیبل: آن کانڈنسکی (کنٹینم، 2009) مائیکل ہنری (مصنف): بار