Paul Weyrich
پال مائیکل ویرچ (7 اکتوبر، 1942-18 دسمبر، 2008) ایک امریکی مذہبی قدامت پسند سیاسی کارکن اور مبصر تھے جو نیو رائٹ سے وابستہ تھے۔ انہوں نے دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن، فری کانگریس فاؤنڈیشن، اور امریکن لیجسلیٹیو ایکسچینج کونسل (اے ایل ای سی) کی مشترکہ بنیاد رکھی، اور "اخلاقی اکثریت" کی اصطلاح تیار کی، جو سیاسی ایکشن گروپ اخلاقی اکثریت کا نام ہے جسے انہوں نے 1979 میں جیری فال ویل کے ساتھ مل کر قائم کیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ویرچ ریسین، وسکونسن میں ورجینیا ایم (نی وکسٹروم) اور اگناشیئس اے ویرچ کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ایک جرمن تارکین وطن تھے۔ ویرچ نے 1960 میں سینٹ کیتھرین ہائی اسکول سے گریجویشن کی اور دو سال تک وسکونسن-ریسین یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ وہ 1961 سے 1963 تک ریسین کاؤنٹی ینگ ریپبلکن میں اور بیری گولڈ واٹر کی 1964 کی صدارتی مہم میں سرگرم رہے۔ انہوں نے اپنا ابتدائی کیریئر صحافت میں ملواکی سینٹینل اخبار کے سیاسی رپورٹر کے طور پر، سیاسی رپورٹر اور ڈبلیو آئی ایس این-ٹی وی (ملواکی) کے ویک اینڈ اینکر کے طور پر، اور ریڈیو میں ڈبلیو اے ایکس او-ایف ایم (کینوشا)، ڈبلیو ایل آئی پی-اے ایم کے رپورٹر کے طور پر، اور کے کیو ایکس آئی (ڈینور) کے نیوز ڈائریکٹر کے طور پر گزارا۔ دوسری ویٹیکن کونسل کے بعد، ویرچ کو رومن کیتھولک چرچ کے لاطینی چرچ سے میلکائٹ یونانی کیتھولک چرچ میں منتقل کر دیا گیا اور اسے ڈیکن کے طور پر مقرر کیا گیا۔ سیاسی سرگرمی (1973-2008) 1966 میں، وہ ریپبلکن یو ایس کے پریس سیکرٹری بن گئے۔ کولوراڈو کے سینیٹر گورڈن ایل ایلٹ۔ اس عہدے پر خدمات انجام دیتے ہوئے، اس کی ملاقات کورز شراب بنانے والے خاندان کے سرپرست جوزف کورز کے معاون جیک ولسن سے ہوئی۔ پبلک پالیسی ریسرچ کی حالت سے مایوس ہو کر، انہوں نے 1971 میں اینالیسس اینڈ ریسرچ انکارپوریشن کی بنیاد رکھی، لیکن یہ تنظیم توجہ حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ 1973 میں، جوزف کورز کو مالی طور پر اس کی حمایت کرنے پر آمادہ کرتے ہوئے، ویرچ اور ایڈون فولنر نے ٹیکس اور ضابطے کے بارے میں لبرل خیالات کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک تھنک ٹینک کے طور پر دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی، جسے وہ کاروبار مخالف سمجھتے تھے۔ اگرچہ یہ تنظیم شروع میں صرف کم سے کم بااثر تھی، لیکن یہ دنیا کے سب سے بڑے پبلک پالیسی ریسرچ انسٹی ٹیوٹ میں سے ایک بن گئی ہے اور قدامت پسند پالیسیوں کو آگے بڑھانے میں بہت زیادہ بااثر رہی ہے۔ اگلے سال، کورس کے تعاون سے، ویرچ نے کمیٹی فار دی سروائیول آف اے فری کانگریس (سی ایس ایف سی) کی بنیاد رکھی۔ سی ایس ایف سی، جس کی بنیاد ویرچ نے رکھی تھی، سرد جنگ کے بعد مشرقی یورپی سیاست میں سرگرم ہو گئی۔ اس کوشش میں نمایاں طور پر ویرچ کا دایاں ہاتھ لاسلو پاسٹر تھا، جو ہنگری میں نازی نواز ایرو کراس پارٹی کا سابق رہنما تھا، جس نے ہٹلر کے تھرڈ ریخ کے ساتھ تعاون کیا تھا۔ ایرو کراس کی سرگرمیوں کے لیے دو سال جیل میں گزارنے کے بعد، پاسٹر نے امریکہ کا راستہ تلاش کیا، جہاں اس نے ریپبلکن نیشنل کمیٹی کے نسلی رسائی بازو کو قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ویرچ کے تحت، سی ایس ایف سی انتہائی اختراعی ثابت ہوا۔ یہ براہ راست میل مہموں کے ذریعے بڑے پیمانے پر فنڈ اکٹھا کرنے والی پہلی نچلی سطح کی تنظیموں میں سے ایک تھی۔ یہ انجیلی عیسائی گرجا گھروں کو سماجی قدامت پسند مقاصد کے لیے کارکنوں کو بھرتی کرنے اور ان کی پرورش کرنے اور حمایت کرنے کی جگہوں کے طور پر استعمال کرنے والی پہلی تنظیموں میں سے ایک تھی۔ 1977 میں ویرچ نے رابرٹ گرانٹ کے ساتھ مل کر کرسچن وائس کی بنیاد رکھی۔ دو سال بعد، جیری فال ویل کے ساتھ، اس نے اخلاقی اکثریت (1979-1989) کی بنیاد رکھی۔ اگلی دو دہائیوں کے دوران، ویرچ نے متعدد دیگر قابل ذکر قدامت پسند تنظیموں کی بنیاد رکھی، ان کی مشترکہ بنیاد رکھی، یا ان میں نمایاں کردار ادا کیے۔ ان میں، وہ امریکن لیجسلیٹیو ایکسچینج کونسل کے بانی تھے، جو ریاستی قانون سازوں کی ایک تنظیم ہے۔ کونسل فار نیشنل پالیسی کے شریک بانی، جو سماجی قدامت پسندوں کے لیے حکمت عملی بنانے والی تنظیم ہے۔ کنزرویٹو ڈائجسٹ میگزین کے شریک ناشر اور قدامت پسند سرگرم تنظیموں کی انجمن کولیشنز فار امریکہ کے قومی چیئرمین تھے۔ سی ایس ایف سی، جسے فری کانگریس فاؤنڈیشن میں دوبارہ منظم کیا گیا، بھی سرگرم رہا۔ ایف سی ایف کے زیراہتمام، انہوں نے واشنگٹن، D.C.-based سیٹلائٹ ٹیلی ویژن اسٹیشن نیشنل امپاورمنٹ ٹیلی ویژن (این ای ٹی) کی بنیاد رکھی، جسے بعد میں 1997 میں منافع بخش چینل "امریکہ وائس" کے طور پر دوبارہ شروع کیا گیا۔ اسی سال، ویرچ کو اس نیٹ ورک سے باہر کر دیا گیا جس کی اس نے بنیاد رکھی تھی جب نیٹ ورک کے سربراہ نے اپنے بورڈ کو ویرچ کو دشمنانہ قبضے میں مجبور کرنے پر آمادہ کیا۔ پولیٹیکل ریسرچ ایسوسی ایٹس کے چپ برلیٹ کا کہنا ہے کہ یہ "بظاہر جی او پی کے عملیت پسندوں پر حملہ کرنے میں ان کے تفرقہ انگیز رویے کی وجہ سے تھا"۔ 1989 سے 1996 تک، وہ کریبل انسٹی ٹیوٹ کے صدر بھی رہے، جو ایف سی ایف کا ایک یونٹ ہے جس نے کارکنوں کو جمہوری تحریکوں کی حمایت کرنے اور مشرقی یورپ اور سابق سوویت یونین میں چھوٹے کاروبار قائم کرنے کی تربیت دی۔ 1997 تک، دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن اور فری کانگریس فاؤنڈیشن سرفہرست پانچ سب سے بڑے اور بہترین فنڈ والے قدامت پسند تھنک ٹینکوں میں سے دو تھے۔ اپنی موت سے پہلے، انہوں نے استدلال کیا کہ قدامت پسندوں کو "1950 کی دہائی کے خاندانی ڈھانچے میں واپس آنے کے لیے لڑنا چاہیے، ایک ایسا مقصد جسے ان کے بعد کے رہنماؤں نے اٹھایا ہے"۔ ریل ٹرانزٹ ایکٹیوزم بہت سے قدامت پسندوں کے برعکس، ویرچ کی ریل ماس ٹرانزٹ کے لیے بھرپور حمایت کی ایک طویل تاریخ تھی۔ انہوں نے "بس ریپڈ ٹرانزٹ" (زیادہ گنجائش کے ساتھ ایک خاص قسم کی بس ٹرانزٹ لیکن عام بس ٹرانزٹ سے زیادہ لاگت) کی مخالفت کی، اور اس کے بجائے ایک زیادہ موثر متبادل کے طور پر ریل ٹرانزٹ کی حمایت کی۔ 1988 میں، انہوں نے اربن ریل ٹرانزٹ کے موضوع پر ایک سہ ماہی میگزین کی مشترکہ بنیاد رکھی، جسے دی نیو الیکٹرک ریلوے جرنل کہا جاتا ہے، جسے 1996 تک ایف سی ایف نے شائع کیا تھا، اور وہ اس کے ناشر تھے۔ انہوں نے زیادہ تر مسائل کے لیے ایک رائے کالم لکھا اور کچھ فیچر مضامین میں حصہ ڈالا۔ ایف سی ایف نے 1996 میں ٹی این ای آر جے کے ساتھ اپنی وابستگی بند کر دی، لیکن میگزین کی تیاری 1998 کے آخر تک ایک مختلف پبلشنگ کمپنی کے تحت جاری رہی، جس میں ویرچ کو "پبلشر ایمریٹس" کے طور پر درج کیا گیا۔ 2000 کے اوائل میں، آخری میگزین کے شائع ہونے کے تقریبا ایک سال بعد، ویرچ اور ولیم ایس لنڈ (جو 1996 تک میگزین کے ایسوسی ایٹ پبلشر رہے تھے) نے ایک ویب سائٹ شروع کی جہاں وہ ریل ٹرانزٹ کے بارے میں اپنے خیالات اور خبریں پوسٹ کرنا جاری رکھ سکتے ہیں۔ انہوں نے ویب پیج کو "دی نیو الیکٹرک ریلوے جرنل" کا نام دیا، اور ویرچ نے مجوزہ لائٹ ریل اور میٹرو سسٹم کے حق میں متعدد آپٹ ایڈ کالم لکھے۔ انہوں نے امریکی شہروں میں اسٹریٹ کاروں کو واپس لانے کی بھی حمایت کی۔ ویرچ نے ایمٹرک کے قومی بورڈ (1987-1993) اور ایمٹرک ریفارم کونسل کے ساتھ ساتھ مقامی اور علاقائی ریل ٹرانزٹ ایڈوکیسی تنظیموں میں بھی خدمات انجام دیں۔ جیسا کہ نیو رائٹ کی کلیدی شخصیات میں سے ایک-ہارپرز میگزین نے لکھا ہے کہ انہیں "اکثر ان کے مداحوں نے 'سماجی قدامت پسندی کے لینن' کے طور پر بیان کیا تھا-ویرچ نے خود کو ریاستوں کے حقوق، شادی، کمیونزم مخالف، اور نیو لیفٹ کے سخت مخالف کی روایتی سماجی و سیاسی اقدار کے محافظ کے طور پر کھڑا کیا۔ تھائی کنگڈم کم میں، رینڈل بالمر نے ان تبصروں کو یاد کیا کہ ویرچ، جسے وہ 1970 کی دہائی کے آخر میں "مذہبی حقوق کے معماروں میں سے ایک" کے طور پر بیان کرتے ہیں، ایک مذہبی حقوق کی تنظیم کے زیر اہتمام ایک کانفرنس میں کیا گیا تھا جس میں وہ دونوں 1990 میں واشنگٹن میں شریک ہوئے تھے: باب جونز یونیورسٹی کی ایسی پالیسیاں تھیں جو 1971 تک سیاہ فام طلباء کے اندراج سے انکار کرتی تھیں، 1971 سے 1975 تک صرف شادی شدہ سیاہ فاموں کو داخل کرتی تھیں، اور 1975 اور 2000 کے درمیان نسلی ڈیٹنگ اور شادی پر پابندی عائد کرتی تھیں۔ اپنے 27 اکتوبر 1997 کے شمارے میں، دی نیو ریپبلک نے ڈیوڈ گرین کا ایک مضمون "روبس پیئر آف دی رائٹ-واٹ آئی ایٹ ایٹ دی ریوولوشن" شائع کیا، جس میں ویرچ کو ایک قدامت پسند اسٹیبلشمنٹ بنانے میں انتہائی موثر لیکن ایک غیر مستحکم اور ہنگامہ خیز شخصیت کے طور پر پیش کیا گیا۔ جوڈیشل واچ کے لیری کلیمین کی حمایت یافتہ ویرچ نے میگزین اور دیگر پر ہتک عزت کا مقدمہ دائر کیا۔ کیس کو خارج کر دیا گیا، پھر جنوری 2001 میں ریمانڈ لیا گیا، پھر ویرچ نے اسے خارج کر دیا۔ ویرچ نے سیاسی درستگی سے نفرت کی جسے انہوں نے ثقافتی مارکسزم کہا، اسے "ہماری روایتی، مغربی، یہودی-عیسائی ثقافت" اور امریکی معاشرے میں قدامت پسند ایجنڈے کو کمزور کرنے کی ایک جان بوجھ کر کوشش کے طور پر دیکھا۔ 1999 میں، یہ لکھتے ہوئے کہ ان کا خیال ہے کہ "ہم ثقافتی جنگ ہار چکے ہیں"، انہوں نے مشورہ دیا کہ "ہمارے لیے ایک جائز حکمت عملی یہ ہے کہ ہم اپنے آپ کو ان اداروں سے الگ کرنے کے طریقوں پر غور کریں جو سیاسی درستگی کے نظریے، یا ہماری روایتی ثقافت کے دوسرے دشمنوں کے قبضے میں ہیں۔ ہمیں اس [اجنبی اور دشمن] ثقافت سے باہر نکلنے کی ضرورت ہے، اور ایسی جگہیں تلاش کرنے کی ضرورت ہے، چاہے ہم جسمانی طور پر ابھی وہیں ہوں، جہاں ہم دیندار، راستباز اور پرسکون زندگی گزار سکتے ہیں۔" 1999 میں امریکی فوج میں ویکنز کے ایک گروپ کے بارے میں پریس کی طرف سے احاطہ کیے گئے تنازعہ کے جواب میں جو انہیں تفویض کردہ اڈوں کی بنیاد پر مذہبی رسومات اور خدمات انجام دے رہے تھے، ویرچ نے ویکنز کو پہلی ترمیم کی فری ایکسرسائز شق سے مستثنی کرنے کی کوشش کی اور انہیں فوج میں خدمات انجام دینے سے مکمل طور پر روک دیا۔ ویرچ نے، فری کانگریس فاؤنڈیشن کے صدر کی حیثیت سے، دس مذہبی حقوق تنظیموں کے اتحاد کی قیادت کی جس نے فوج میں شامل ہونے پر عیسائی بائیکاٹ کی کوشش کی جب تک کہ تمام ویکانوں کو خدمات سے ہٹا نہیں دیا گیا، یہ کہتے ہوئے کہ: ڈومینینزم تھیوکریسی واچ اور اینٹی ہتک عزت لیگ کے مطابق، ویرچ اور ان کی فری کانگریس فاؤنڈیشن دونوں کا ڈومینینزم سے گہرا تعلق تھا۔ تھیوکریسی واچ نے دونوں کو "عمل میں تسلط" کی سرکردہ مثالوں کے طور پر درج کیا، "پال ویرچ کی فری کانگریس فاؤنڈیشن کے ایک منشور کا حوالہ دیتے ہوئے،" دی انٹیگریشن آف تھیوری اینڈ پریکٹس: اے پروگرام فار دی نیو ٹریڈیشنلسٹ موومنٹ جو "تسلط پسند تحریک کے ہتھکنڈوں کو روشن کرتا ہے"۔ تھیوکریسی واچ جو اسے "پال ویرچ کا ٹریننگ مینوئل" کہتا ہے، اور دیگر، اس منشور کو ایک مجازی پلے بک سمجھتے ہیں کہ امریکی سیاست میں "مذہبی حق" کس طرح اقتدار حاصل کر سکتا ہے اور اسے برقرار رکھ سکتا ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ نے ویرچ اور فری کانگریس فاؤنڈیشن کی شناخت 50 سے زائد ممتاز قدامت پسند عیسائی رہنماؤں اور تنظیموں کے اتحاد کے حصے کے طور پر کی ہے جو چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے لیے خطرہ ہیں۔ ویرچ نے ان الزامات کو مسترد کرنا جاری رکھا کہ انہوں نے مذہبی نظام کی وکالت کرتے ہوئے کہا، "[ٹی] ان کا بیان اس کی تعصب میں سانس لینے والا ہے"، اور اس دعوے کو مسترد کر دیا کہ عیسائی حق امریکہ کو ایک مذہبی نظام میں تبدیل کرنا چاہتا ہے۔ کیتھرین یوریکا نے لکھا ہے کہ ویرچ نے ایرک ہیوبیک کی دی انٹیگریشن آف تھیوری اینڈ پریکٹس لکھنے میں رہنمائی کی، فری کانگریس فاؤنڈیشن کا اسٹریٹجک منصوبہ جو 2001 میں ایف سی ایف نے شائع کیا تھا، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ اس میں دھوکہ دہی، غلط معلومات اور تفریق کے استعمال کا مطالبہ کیا گیا ہے تاکہ قدامت پسند انجیلی بشارت کے عیسائی ریپبلکن کو ریاستہائے متحدہ کی حکومت میں اقتدار کی نشستیں حاصل کرنے اور برقرار رکھنے کی اجازت دی جا سکے۔ ڈومینینزم ایک متنازعہ اصطلاح ہے، بہت سے قدامت پسندوں اور مذہبی مصنفین نے اسے بائیں بازو کی اصطلاح کے طور پر مسترد کر دیا ہے تاکہ ان لوگوں کو نشان زد کیا جا سکے جن سے وہ متفق نہیں ہیں۔ ویرچ نے عوامی طور پر ان الزامات کو مسترد کر دیا کہ وہ امریکہ کو ایک مذہبی نظام بنانا چاہتے ہیں: قدامت پسندوں اور ہم جنس پرستوں ویرچ پر تنقید بھی اکثر ان کے ساتھی قدامت پسندوں کے رویے اور اقتدار کے غلط استعمال سے ایک مسئلہ بناتی تھی، اور انہوں نے قدامت پسندی میں ایک نچلی سطح کی تحریک کی حوصلہ افزائی کی جسے انہوں نے "اگلی قدامت پسندی" کہا، جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ اسے نچلی سطح سے "امریکہ کی بحالی" کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اپنے نقطہ نظر کی وضاحت کرتے ہوئے، ویرچ نے "ایک زوال پذیر رومن سلطنت کے درمیان عیسائی چرچ کس طرح پروان چڑھا" اور "اگلے قدامت پسندی کس طرح ایک امریکی جمہوریہ کو بحال کر سکتی ہے جب ایک گرتی ہوئی امریکی سلطنت ہمارے ارد گرد گر رہی ہے" کے درمیان موازنہ کیا۔ انہوں نے ہاؤس ان امریکن ایکٹیویٹیز کمیٹی اور امریکی سینیٹ کمیٹی برائے عدلیہ کی سینیٹ کی داخلی سلامتی ذیلی کمیٹی کے احیا کی وکالت کی، جس کا مقصد میڈیا سے کمیونسٹوں کی شناخت اور ان کو ہٹانا تھا، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ وہ اب بھی سابق سوویت یونین سے دراندازی کرنے والوں کو پناہ دیتا ہے: 2006 کے مارک فولی اسکینڈل کے بارے میں نیشنل پبلک ریڈیو کے مشیل نورس کے ساتھ ایک انٹرویو میں، ویرچ نے ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے خیالات کا اظہار کیا: لیونسکی اسکینڈل سے عوامی بے حسی سے مایوس ثقافتی جنگ کا خط، ویرچ نے فروری 1999 میں ایک خط لکھا جس میں کہا گیا تھا کہ ان کا خیال ہے کہ قدامت پسندوں کو ثقافتی جنگ ہار گئی ہے، جس میں علیحدگی پسند حکمت عملی پر زور دیا گیا ہے جہاں قدامت پسندوں کو بدعنوان مرکزی دھارے کے معاشرے سے الگ رہنا چاہیے اور اپنے متوازی اداروں کی تشکیل کرنی چاہیے۔ انجیلی جریدے ورلڈ میں انہوں نے لکھا: 2004 تک، رائے عامہ کے رجحانات اور صدر جارج ڈبلیو بش کے دوبارہ انتخاب کے پیش نظر، ویرچ مبینہ طور پر زیادہ پر امید تھے۔ بش کے لیے ان کی ابتدائی حمایت کے باوجود، وہ اکثر بش انتظامیہ کی پالیسیوں سے متفق نہیں تھے۔ ان کے اختلاف کی مثالوں میں عراق جنگ، امیگریشن، ہیریٹ مائرز اور مالیاتی پالیسی شامل ہیں۔ سوویت یونین کے زوال کے بعد، ویرچ نے روس کے بہت سے دورے کیے اور وہ روس-امریکہ کے قریبی تعلقات کے حامی تھے۔ ریڑھ کی ہڈی کی چوٹ، معذوری، اور موت ویرچ کو ریڑھ کی ہڈی کی چوٹ کی تشخیص ہوئی جسے اراکنوائڈائٹس کہا جاتا ہے، جو 1996 میں سیاہ برف پر گرنے کے نتیجے میں ہوئی تھی۔ 2001 سے لے کر 2008 میں ان کی موت تک، ان کی چوٹ نے انہیں وہیل چیئر پر اور دائمی درد میں چھوڑ دیا۔ اس گرنے کی پیچیدگیوں کی وجہ سے جولائی 2005 میں اس کی ٹانگوں کو دو طرفہ، گھٹنے کے نیچے سے کاٹنے کی ضرورت پڑی۔ ویرچ کا انتقال 18 دسمبر 2008 کو 66 سال کی عمر میں ورجینیا کے فیئر فیکس کے انووا فیئر اوکس ہسپتال میں ہوا۔ وہ معمول کے ٹیسٹ کے لیے ہسپتال میں تھے، اور موت کی وجہ ظاہر نہیں کی گئی۔ ریڑھ کی ہڈی کی چوٹ اور اعضاء کاٹنے کے علاوہ، ویرچ ٹائپ 2 ذیابیطس کا شکار تھے۔ انہیں 22 دسمبر 2008 کو فیئر فیکس میموریل پارک، فیئر فیکس، ورجینیا میں دفن کیا گیا۔ ذاتی ویرچ اور ان کی بیوی، جوائس این (نی سمیگن)، جو ان کے ساتھ ورجینیا کے اینینڈیل میں رہتے تھے، کے پانچ بچے اور تیرہ پوتے پوتیاں تھیں۔ حوالہ جات "ہمارے کتنے عیسائیوں کے پاس ہے جسے میں گو گو سنڈروم کہتا ہوں: اچھی حکومت؟ وہ چاہتے ہیں کہ سب ووٹ ڈالیں۔ میں نہیں چاہتا کہ سب ووٹ ڈالیں۔ انتخابات لوگوں کی اکثریت سے نہیں جیتے جاتے۔ وہ ہمارے ملک کے آغاز سے کبھی نہیں رہے، اور نہ اب ہیں۔ درحقیقت، انتخابات میں ہمارا فائدہ بالکل واضح طور پر بڑھتا ہے جیسے جیسے ووٹنگ کرنے والی آبادی کم ہوتی جاتی ہے۔ " "ہم قدامت پسندوں کی پچھلی نسلوں سے مختلف ہیں۔ ہم اب موجودہ صورتحال کو برقرار رکھنے کے لیے کام نہیں کر رہے ہیں۔ ہم بنیاد پرست ہیں، اس ملک کے موجودہ طاقت کے ڈھانچے کو ختم کرنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ " - سولوما، جان۔ اومینس پولیٹکس: دی نیو کنزرویٹو لیبرینتھ (1984)، ہل اینڈ وانگ پبل۔، نیویارک "اصل دشمن سیکولر ہیومنسٹ ذہنیت ہے جو اس معاشرے میں ہر اچھی چیز کو تباہ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔" - "مذہبی حقوق کے حقوق اور غلطیاں"، فریڈم رائٹر، انسٹی ٹیوٹ فار فرسٹ امینڈمنٹ اسٹڈیز، اکتوبر 1995۔ "مسیح کو یہودیوں نے مصلوب کیا تھا۔ وہ وہ نہیں تھا جس کی یہودیوں کو توقع تھی اس لیے وہ اسے خطرہ سمجھتے تھے۔ چنانچہ اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ " - درحقیقت، وہ پیدا ہوا ہے!، 13 اپریل 2001 "ہمیں چین اور دیگر بیرونی ممالک میں اپنی تمام مینوفیکچرنگ کی نقل و حرکت روکنی ہوگی۔ اگر اس کے لیے محصولات کی ضرورت ہے، تو اسٹریٹجک اہمیت کی صنعتوں کے تحفظ کے لیے محصولات سے شروع کریں، ایسا ہی ہو "۔ "اگر ہم بیرون ممالک میں ملازمتوں کی آؤٹ سورسنگ کو روکنا چاہتے ہیں یا کم سے کم کم کرنا چاہتے ہیں، تو ہمیں آؤٹ سورسنگ پر ٹیکس لگانا چاہیے۔ میرے خیال میں یہ ایک اچھا نیا ٹیکس ہوگا۔ " "میں نے [یگور] گیدار سے پوچھا کہ ایسا کیوں ہے کہ ان کا خیال ہے کہ سوویت یونین میں آزاد بازار کی کوششوں کو امریکی میڈیا کی طرف سے ضائع کیا جا رہا ہے جب کہ حقیقت اس سے بہت مختلف تھی جو میں دیکھ رہا تھا۔ اس نے سخت جواب دیا، جسے میں کبھی نہیں بھولوں گا۔ انہوں نے کہا، 'ٹھیک ہے، سوویتوں نے آپ کے میڈیا میں دراندازی کرنے کے لیے لاکھوں ڈالر خرچ کیے۔ صرف اس لیے کہ سوویت یونین چلا گیا اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ لوگ چلے گئے ہیں۔ "وہ اب بھی وہیں ہیں۔" "" بے شک میں اس بات کو جانتی تھی۔ " حوالہ جات بیرونی لنکس فری کانگریس فاؤنڈیشن میں پال ویرچ کی سوانح عمری۔ (2000-2009) "ویرچ کو جی او پی اور دائیں بازو کے درمیان خوشگوار تعلقات کا خدشہ ہے، دی واشنگٹن ٹائمز، 17 جون 2005۔ انجیلی بشارت: مذہبی حق نے عقیدے کو مسخ کر دیا ہے، لنڈا ورتھیمر۔ مارننگ ایڈیشن، نیشنل پبلک ریڈیو، 23 جون 2006۔ سی-سپین سوال و جواب ویریچ کے ساتھ انٹرویو، 27 مارچ 2005 1942 کی پیدائش 2008 کی اموات امریکی معذور امریکی میلکائٹ یونانی کیتھولک رومن کیتھولک ازم سے مشرقی کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے ذیابیطس سے اموات ڈومینین تھیولوجی نیو رائٹ (ریاستہائے متحدہ) ریسین، وسکونسن کے لوگ فیئر فیکس، ورجینیا دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن کے سابق طالب علم ورجینیا ریپبلکن وسکونسن ریپبلکن