Islam in Tajikistan
سنی اسلام، اب تک، تاجکستان میں سب سے زیادہ رائج مذہب ہے۔ حنافی اسکول کا سنی اسلام 2009 سے تاجکستان کی تسلیم شدہ مذہبی روایت ہے۔ 2009 میں امریکی محکمہ خارجہ کی ایک ریلیز کے مطابق، تاجکستان کی آبادی 98 ٪ مسلمان ہے، (تقریبا 95 ٪ سنی اور 3 ٪ شیعہ)، کچھ صوفی احکامات کے ساتھ۔ آبادی اور ابتدائی تاریخ اسلام، جو پورے وسطی ایشیا کا غالب مذہب ہے، کو ساتویں صدی میں عربوں نے اس خطے میں لایا تھا۔ اس وقت سے اسلام تاجک ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن گیا ہے۔ مثال کے طور پر، سامانی ریاست اسلامی فن تعمیر کی کٹر سرپرست بن گئی اور اس نے وسطی ایشیا کے قلب میں اسلام-فارسی ثقافت کو پھیلا دیا۔ نیز، اسماعیل سامانی، جنہیں تاجک قوم کا باپ سمجھا جاتا ہے، نے خطے میں مسلم مشنری کوششوں کو فروغ دیا۔ وسطی ایشیا کی آبادی نے بڑی تعداد میں اسلام کو مضبوطی سے قبول کرنا شروع کر دیا، خاص طور پر تاراز میں، جو اب جدید قازقستان میں ہے۔ سوویت دور کے دوران، معاشرے کو سیکولر بنانے کی کوششیں بڑی حد تک ناکام رہیں اور سوویت کے بعد کے دور میں مذہبی عمل میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ رمضان کے مقدس مہینے میں روزہ رکھنے والے مسلمانوں کی تعداد زیادہ ہے۔ دیہی علاقوں میں 99 فیصد تک مسلمان اور شہروں میں 70 فیصد رمضان کے آخری مہینے (2004) میں روزہ رکھتے ہیں۔ زیادہ تر شیعہ مسلمان، خاص طور پر اسماعیل دور دراز گورنو بدخشاں کے علاقے کے ساتھ ساتھ جنوبی ختلون کے علاقے کے کچھ اضلاع اور دوشنبے میں رہتے ہیں۔ دوسرے مذاہب میں، روسی آرتھوڈوکس عقیدے پر صرف وہاں رہنے والے روسی عمل کرتے ہیں حالانکہ 1990 کی دہائی کے اوائل میں روسی برادری میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ کچھ دوسرے چھوٹے عیسائی گروہ اب عبادت کی نسبتا آزادی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یہاں ایک بہت چھوٹی یہودی برادری بھی ہے۔ شیعہ اسلام اسلام کی سنی شاخ میں تاجکوں سمیت وسطی ایشیا کی غیر متزلزل آبادی میں 1200 سال پرانی روایت ہے۔ ایک اقلیتی گروہ، پامیری، شیعہ اسلام کے ایک بہت چھوٹے فرقے، نظامی اسماعیل ازم کے ارکان ہیں، جس نے پہلی بار دسویں صدی کے اوائل میں وسطی ایشیا میں پیروکار حاصل کیے تھے۔ ظلم و ستم کے باوجود، اسماعیل مت دور دراز پامیر پہاڑوں میں زندہ رہا ہے اور وہ آغا خان کے پیروکار ہیں۔ پیو ریسرچ سینٹر 2009 کی مردم شماری کے مطابق، تاجکستان میں 400.000 سے زیادہ شیعہ ہیں، جو تاجکستان کی آبادی سوویت دور میں 7 فیصد کی نمائندگی کرتے ہیں۔ جدید دور سے پہلے تاجکستان میں پہنا جانے والا روایتی پردہ فرانجی تھا لیکن ہجم کے دوران، سوویت کمیونسٹوں نے خواتین کو مردوں کے برابر شہری حقوق دیے، اور نقاب جیسے "جابرانہ لباس" پہننے پر پابندی لگا دی۔ سات دہائیوں کے سیاسی کنٹرول کے دوران، سوویت پالیسی ساز اسلامی روایت کو ختم کرنے میں ناکام رہے۔ سوویت مخالف اسلام کی سخت ترین مہمات 1920 کی دہائی کے آخر سے لے کر 1930 کی دہائی کے آخر تک عام طور پر مذہب کے خلاف یونین بھر میں مہم کے حصے کے طور پر ہوئیں۔ اس عرصے میں، بہت سے مسلمان عہدیدار مارے گئے، اور مذہبی تعلیم اور پابندی کو تیزی سے کم کر دیا گیا۔ 1941 میں سوویت یونین پر جرمن حملے کے بعد، اسلام کے بارے میں سرکاری پالیسی معتدل ہو گئی۔ اس کے بعد آنے والی تبدیلیوں میں سے ایک 1943 میں وسطی ایشیا کے لیے سرکاری طور پر منظور شدہ اسلامی درجہ بندی، مسلم بورڈ آف سینٹرل ایشیا کا قیام تھا۔ سوویت یونین کے دیگر علاقوں کے لیے اسی طرح کی تین تنظیموں کے ساتھ، جن میں بڑی مسلم آبادی تھی، یہ انتظامیہ کریملن کے زیر کنٹرول تھی، جس کے لیے مذہبی حکام سے وفاداری کی ضرورت تھی۔ اگرچہ اس کے انتظامی اہلکار اور ڈھانچہ خطے کی مسلم آبادی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ناکافی تھے، لیکن انتظامیہ نے کچھ اسلامی اداروں کے قانونی وجود کے ساتھ ساتھ مذہبی کارکنوں کی سرگرمیوں، مساجد کی ایک چھوٹی سی تعداد اور ازبکستان میں دو مدرسے میں مذہبی تعلیم کو ممکن بنایا۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں نکیتا خروشیف کی حکمرانی نے اسلام مخالف پروپیگنڈے کو بڑھا دیا۔ پھر، 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں کئی مواقع پر، کریملن کی قیادت نے اسلام سمیت مذہب کے خلاف جنگ کے لیے نئی کوششوں کا مطالبہ کیا۔ عام طور پر، اس طرح کی مہمات میں مساجد کو سیکولر استعمال میں تبدیل کرنا ؛ مذہب کے بجائے قوم پرستی کے ساتھ روایتی اسلامی منسلک رسوم و رواج کو دوبارہ شناخت کرنے کی کوششیں ؛ اور اسلام کو پسماندگی، توہم پرستی اور تعصب سے جوڑنے کا پروپیگنڈا شامل تھا۔ اسلام کے خلاف سرکاری دشمنی 1979 میں قریبی افغانستان میں سوویت فوجی مداخلت اور کئی ممالک میں اسلامی احیاء پسندوں کی بڑھتی ہوئی استقامت کے ساتھ بڑھ گئی۔ اس وقت سے لے کر سوویت کے بعد کے ابتدائی دور تک، ماسکو اور تاجکستان میں کچھ حکام نے انتہا پسند اسلامی خطرے کے بارے میں خبردار کیا۔ ان تمام کوششوں کے باوجود، اسلام سوویت دور کے اختتام اور آزادی کے پہلے سالوں تک تاجکستان کے تاجکوں اور دیگر مسلم لوگوں کی شناخت کا ایک اہم حصہ رہا۔ حالیہ پیش رفت اکتوبر 2005 میں، تاجکستان کی وزارت تعلیم نے سیکولر اسکولوں میں طالبات کے اسلامی ہیڈ سکارف پہننے پر پابندی لگا دی۔ وزیر تعلیم عبد الجابر رحمانوف نے کہا کہ روایتی طور پر مسلم خواتین کی طرف سے پہنا جانے والا حجاب، یا سر کا سکارف، اور دیگر مذہبی علامتیں پہننا "سیکولر اسکولوں میں ناقابل قبول ہے اور آئین اور تعلیم سے متعلق نئے قانون کی خلاف ورزی ہے"۔ انہوں نے اس بات پر تشویش کا اظہار کیا کہ طلباء اپنی تعلیم کی قیمت پر مساجد میں بہت زیادہ وقت گزارتے ہیں۔ رحمانوف نے کہا کہ "بہت سے لوگ شام کو مساجد میں گزارتے ہیں اور اپنا ہوم ورک نہیں کرتے ہیں"، انہوں نے مزید کہا کہ اسلامی مقدس ماہ رمضان کے دوران بہت سے لوگ جمعہ کی نماز کے بعد کلاسوں میں شرکت نہیں کرتے تھے۔ حال ہی میں، ایک غیر مصدقہ رپورٹ کے مطابق، تاجک حکومت نے سینکڑوں غیر رجسٹرڈ مساجد کو بند کر دیا ہے جس سے مقامی لوگوں کو یقین ہو گیا ہے کہ یہ کریک ڈاؤن دراصل اسلام کے مذہب کے خلاف ہے۔ اطلاعات کے مطابق کچھ مساجد کو تباہ کر دیا گیا ہے جبکہ دیگر کو بیوٹی پارلر میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ کچھ لوگوں نے قیاس آرائی کی ہے کہ یہ کریک ڈاؤن مساجد کے "غیر محفوظ" ہونے کے حکومتی خدشات کا نتیجہ ہے، یا یہ کہ امام "ذمہ دار" کام نہیں کر سکتے۔ تاجکستان نے 2009 کو سنی مسلم قانون دان ابوحنیفہ کی یاد میں سال کے طور پر نشان زد کیا، کیونکہ قوم نے ایک بین الاقوامی سمپوزیم کی میزبانی کی جس نے سائنسی اور مذہبی رہنماؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ قطر کی مالی اعانت سے دنیا کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک کی تعمیر کا اعلان اکتوبر 2009 میں کیا گیا تھا۔ یہ مسجد دوشنبے میں تعمیر کرنے کا منصوبہ ہے اور اس کی تعمیر 2014 تک مکمل ہو چکی تھی۔ 2010 میں تاجکستان نے اسلامی کانفرنس کی تنظیم کے ایک اجلاس کی میزبانی کی جس میں 56 رکن ممالک کے وفود دوشنبے میں جمع ہوئے۔ مساجد میں خواتین کو داخلے کی اجازت نہیں ہے، صرف بچوں کے لیے ریاست کے زیر انتظام مذہبی تعلیم کی منظوری ہے اور تاجکستان میں لمبی داڑھی پر پابندی ہے۔ تاجکستان میں، مساجد پر 18 سال سے کم عمر بچوں کے لیے نماز جمعہ کی اجازت دینے پر پابندی ہے۔ حکومت نے مساجد کو بند کر دیا ہے اور غیر ملکی مذہبی تعلیم پر پابندی لگا دی ہے۔ 2011 کے آغاز سے تاجک حکومت نے 1,500 مساجد کو بند کر دیا تھا، اس کے علاوہ بچوں کے لیے حجاب پر پابندی لگا دی گئی تھی، نماز کے لیے لاؤڈ اسپیکرز کے استعمال پر پابندی لگا دی گئی تھی، مساجد میں خواتین کو داخل ہونے سے منع کیا گیا تھا، اور بیرون ملک اسلامی تعلیم حاصل کرنے والے اماموں اور طلباء کی نگرانی کی گئی تھی، حکومت کی طرف سے منظور شدہ مسجد میں خطبہ دیا گیا تھا اور مسجد کے وعظ کو 15 منٹ تک محدود کر دیا گیا تھا۔ مسلمانوں کو تاجکستان کی حکومت کی طرف سے نافذ کردہ "مذہبی قانون" سے سب سے زیادہ منفی اثرات کا سامنا کرنا پڑا، شادیوں کے دوران اماموں کے خطبات کو کم کرنا، "کیتھیڈرل مساجد" کو اماموں کے خطبات کے لیے واحد قانونی جگہ بنانا جس میں پانچ گنا مساجد میں خطبات کی اجازت نہیں ہے، پانچ گنا مساجد چھوٹی مساجد ہیں اور محدود تعداد میں لوگوں کی خدمت کرتی ہیں جبکہ درمیانی اور بڑی مساجد کو کیتھیڈرل مساجد کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جن لڑکیوں نے حجاب پہنا تھا انہیں اسکولوں سے نکال دیا گیا ہے اور پاسپورٹ کی تصاویر پر حجاب اور داڑھی کی اجازت نہیں ہے۔ تاجکستان کی حکومت نے مساجد کو ان بہانوں پر منہدم اور بند کر دیا ہے کہ وہ رجسٹرڈ نہیں تھیں اور اس لیے حکومت نے انہیں مسجد نہیں سمجھا۔ تاجکستان نے یہوواہ کے گواہوں، یہودیوں، عیسائیوں اور مسلمانوں جیسے مذہبی گروہوں کو نشانہ بنایا ہے جو حکومت کے قابو سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں، عبادت گاہ، گرجا گھر، اور مساجد کو بند اور تباہ کر دیا گیا ہے، صرف ایک خاص مقدار میں مساجد کو چلانے کی اجازت ہے اور ریاست کو تمام "مذہبی سرگرمیوں" کی منظوری دینی ہوگی، جس میں 18 سال سے کم عمر کے بچوں کو شامل ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ یہوواہ کے گواہوں کی مذہبی عبادت کے لیے عمارتوں، پروٹسٹنٹ گرجا گھروں، یہودی عبادت گاہ، اور مسلم مساجد کو نشانہ بنایا گیا، تباہ کیا گیا، اور بند کر دیا گیا اور عوامی ہالوں میں نماز ادا کرنے پر پابندی ہے، مذہب پر سخت پابندیاں لگائی گئی ہیں۔ تاجکستان نے مذہبی برادریوں کو حکومت کے ساتھ دوبارہ اندراج کرنے پر مجبور کیا اور مساجد اور گرجا گھروں کو بند کر دیا جس نے 2009 میں دوبارہ اندراج سے انکار کر دیا۔ تاجکستان کی حکومت نے گرجا گھروں، ایک عبادت گاہ اور مساجد کو تباہ کر دیا ہے۔ بیرون ممالک میں مذہبی تعلیم حاصل کرنے کے خواہاں تاجکوں کے لیے حکومت کی منظوری درکار ہے اور خاص طور پر مسلمانوں کی مذہبی سرگرمیاں تاجکستان کی حکومت کے کنٹرول میں ہیں۔ تاجکستان نے اسلامی مدرسوں، اماموں اور مساجد پر ریاستی کنٹرول نافذ کیا ہے۔ تاجکستان کی حکومت نے اماموں کے لیے "موضوعات" کی ایک فہرست تیار کی ہے۔ قصبوں کو صرف ایک مخصوص تعداد میں مساجد رکھنے کی اجازت ہے اور صرف حکومت کی طرف سے منظور شدہ مذہبی عمارتوں کو مذہبی سرگرمیوں کی میزبانی کی اجازت ہے، اسکولوں نے حجاب پر پابندی عائد کردی ہے، نجی طور پر مذہبی تعلیم پر پابندی عائد کردی گئی ہے مسجد مذہبی خدمات کو بچوں کے داخلے کی اجازت نہیں ہے اور غیر رجسٹرڈ مساجد کو بند کردیا گیا ہے۔ 18 سال سے کم عمر کے بچوں کے لیے مذہبی معاملات پر پابندی ہے، عوامی عمارتوں میں داڑھی کی اجازت نہیں ہے، اسکولوں میں حجاب پر پابندی ہے، غیر رجسٹرڈ مساجد کو بند کر دیا گیا ہے، اور خطبات سرکاری اختیار کے تابع ہیں۔ صرف اس صورت میں جب "بشرطیکہ بچہ سیکھنے کی خواہش کا اظہار کرے" ایک خاندان اپنے بچوں کو مذہب سکھا سکتا ہے، جبکہ تاجک حکومت نے تمام غیر خاندانی نجی تعلیم پر پابندی لگا دی ہے۔ اسلام اور مسلمانوں کو تاجکستان کی حکومت کے کنٹرول میں رکھا گیا ہے، ریاستیں فیصلہ کرتی ہیں کہ امام کیا خطبات دیتے ہیں، حکومت اماموں کی تنخواہیں ادا کرتی ہے اور تاجکستان میں صرف ایک مدرسا ہے۔ تاجکستان میں یہوواہ کے گواہوں کو غیر قانونی قرار دیا گیا ہے۔ ابونڈنٹ لائف کرسچن سینٹر، ایہیو پروٹسٹنٹ چرچ، اور جیووا کے گواہوں نے تاجکستان پر الزام لگایا ہے کہ وہ انسانی حقوق کے لیے وارسا او ایس سی ای کانفرنس میں ان کے بارے میں جھوٹ بول رہا ہے کہ انہیں غیر قانونی قرار نہیں دیا گیا۔ تیزی سے بڑھتے ہوئے مذہبی تاجکوں میں، اسلامی عربی نام تاجک ناموں پر زیادہ مقبول ہو گئے ہیں۔ تاجک حکومت نے خواتین کے لیے عربی-اسلامی ناموں کو غیر قانونی قرار دینے اور لوگوں سے تاجک نام استعمال کرنے پر غور کرنے کے علاوہ، خواتین کے پہنے ہوئے حجاب پر لیبل لگانے اور داڑھی منڈوانے کے لیے "طوائف" کا لفظ استعمال کیا ہے حالانکہ امام علی (ایمومالی) ایک عربی نام ہے اور یہ تاجک صدر کا پہلا نام ہے۔ تاجک صدر رخمون (رحمان) نے کہا ہے کہ فارسی مہاکاوی شہنامہ کو ناموں کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جانا چاہیے، ان کے مجوزہ قانون میں اشارہ کیا گیا ہے کہ ان کے حجاب مخالف اور داڑھی مخالف قوانین کے بعد مسلم ناموں کو ممنوع قرار دیا جائے گا۔ سیاہ رنگ کے اسلامی پردہ پر عوامی سطح پر تاجک صدر امومالی رحمان نے حملہ کیا اور تنقید کی۔ تاجکستان کی اسلامی نشاۃ ثانیہ پارٹی پر تاجک حکومت نے پابندی لگا دی ہے اور اسے ایک دہشت گرد تنظیم قرار دیا گیا ہے۔ تاہم، اسلامی نشاۃ ثانیہ پارٹی کے ایک رکن نے بعد میں ایرانی حکومت کے ذریعے ایران کا دورہ کیا، جسے تاجکستان نے سفارتی احتجاج میں تبدیل کر دیا۔ اسلام پر تاجکستان کی پابندیوں کے نتیجے میں بڑی داڑھی اور حجاب کی تعداد میں زبردست کمی واقع ہوئی ہے۔ تاجکستان نے "وہابی" کے نام سے سلافیت پر پابندی لگا دی ہے، جس کا اطلاق اسلام کی ان شکلوں پر ہوتا ہے جن کی حکومت اجازت نہیں دیتی۔ ایک بہتر سیکولر ریاست کو فروغ دینے کے لیے، 160 اسلامی لباس کی دکانیں بند کر دی گئیں اور 13,000 مردوں کو تاجک پولیس نے زبردستی مونڈ دیا اور تاجکستان کی پارلیمنٹ نے صدر امومالی راجمون کی طرف سے ایک سیکولر مہم کے حصے کے طور پر عربی ناموں پر پابندی لگا دی۔ ازبکستان اور تاجکستان میں خواتین پرانجا اور فرانجی کی طرح اپنے پورے چہرے اور جسم کو ڈھانپنے والے پردہ پہنتی تھیں۔ وسطی ایشیا میں جدید دور سے پہلے پہنا جانے والا روایتی پردہ فرانجی تھا لیکن سوویت کمیونسٹوں نے اس پر پابندی لگا دی تھی لیکن تاجکستان کے صدر امومالی نے گمراہ کن انداز میں یہ دعوی کرنے کی کوشش کی ہے کہ پردہ تاجک ثقافت کا حصہ نہیں تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ اسلام بذریعہ ملک تاجکستان میں شیعہ اسلام تاجکستان میں تاجکستان مذہب کی آبادی میر سید علی حمدانی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے گورشونووا، اولگا، تاجک شمنزم (وسطی ایشیا)، شمنزم میں۔ عالمی عقائد، طرز عمل اور ثقافت کا ایک انسائیکلوپیڈیا، vol.1.Edited بذریعہ ایوا جین نیومن فریڈمین اور ماریکو نمبا والٹر۔ سانتا باربرا، CA. : اے بی سی-سی ایل آئی او، 2004۔ پی پی۔ 629-633۔ چوپڑا، آر ایم، "ایس یو ایف آئی ایس ایم" (اصل، ترقی، چاند گرہن، بحالی)، 2016، انورادھا پرکاشن، نئی دہلی۔ بیرونی روابط تاجکستان: شہر کے لوگ شریعہ ڈاکٹر کربانوف، رسلان کو گود لینے کے ذریعے کمیونٹی کی تلاش کرتے ہیں۔ حکومت کی طرف سے اقلیت میں اکثریت: تاجکستان میں مسلمان۔ OnIslam.net۔ 19 مئی 2012۔