Pyramid of the Moon
چاند کا اہرام میسوامریکا کا دوسرا سب سے بڑا اہرام ہے، سورج کے اہرام کے بعد، اور جدید دور کے سان مارٹن ڈی لاس پیرامائڈز، میکسیکو میں واقع ہے۔ یہ قدیم شہر ٹیوٹیوہاکان کے مغربی حصے میں پایا جاتا ہے اور اس جگہ کے بالکل شمال میں واقع پہاڑی سیررو گورڈو کی شکل کی نقل کرتا ہے۔ سیررو گورڈو کو ٹینان کہا جا سکتا ہے، جس کا نہواتل میں مطلب "ماں یا حفاظتی پتھر" ہے۔ چاند کا اہرام سورج کے اہرام سے بھی پرانے ڈھانچے کا احاطہ کرتا ہے جو 200 عیسوی سے پہلے موجود تھا۔ 100 اور 450 عیسوی کے درمیان اہرام کی تعمیر نے مندر کے احاطے کی دو طرفہ ہم آہنگی کو مکمل کیا۔ اہرام ایونیو آف دی ڈیڈ کے آخر میں واقع ہے، جو ایک سیڑھی سے جڑا ہوا ہے، اور اسے جانوروں اور انسانوں کی رسمی قربانیاں دینے کے لیے ایک اسٹیج کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ قربانی کے متاثرین کے لیے ایک قبرستان بھی تھا۔ یہ تدفین موجودہ اہرام کے اوپر ایک اور اہرام پرت کے اضافے کو قانونی حیثیت دینے کے لیے کی گئی تھی۔ کئی حکمرانوں کے انتقال اور نظریات میں تیزی سے ہونے والی تبدیلیوں کی وجہ سے 250 اور 400 عیسوی کے درمیان چاند کا پرامڈ تیزی سے پھیل گیا۔ اہرام کے اوپر ایک پلیٹ فارم کو پانی، زرخیزی، زمین اور یہاں تک کہ خود تخلیق کی دیوی ٹیوٹیوہاکن کی عظیم دیوی کے اعزاز میں تقریبات کے انعقاد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ پلیٹ فارم اور اہرام کے نچلے حصے میں پایا جانے والا مجسمہ اس طرح عظیم دیوی کے لیے وقف ہے۔ عظیم دیوی کی قربان گاہ کے سامنے چاند کا پلازہ ہے۔ پلازہ میں ایک مرکزی قربان گاہ اور اندرونی حصوں کے ساتھ ایک اصل تعمیر ہے، جو چار آئتاکار اور اخترن اجسام پر مشتمل ہے جو "ٹیوٹیوہاکن کراس" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پس منظر اور تاریخ 150 قبل مسیح اور 500 عیسوی کے درمیان، ایک میسوامریکن ثقافت نے تقریبا ایک سطح مرتفع پر ایک پھلتا پھولتا میٹروپولیس بنایا۔ ٹیوٹیوہاکن کے باشندوں کی نسل بحث کا موضوع ہے، اس لیے "ٹیوٹیوہاکن" وہ نام ہے جو ان لوگوں کی تہذیب اور دارالحکومت دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ٹیوٹیوہاکن میسوامریکا میں ایک انتہائی بااثر تہذیب تھی۔ یہ شہر ایک مذہبی کمپلیکس کا گھر تھا جو تمام میسوامریکا کا مذہبی مرکز تھا۔ وہاں رہنے والے لوگوں نے شہری منصوبے کے ہر پہلو میں کائنات کو شامل کرکے مذہبی زندگی اور عبادت کے لیے سازگار شہر تعمیر کیا۔ ٹیوٹیوہاکن کے ابتدائی مرحلے کے دوران، جسے زکوالی (0-150 AD) کہا جاتا ہے، چاند اور سورج کے اہراموں کے یادگار اڈوں کو کھڑا کرنے کے لیے ذہین تعمیراتی نظام تیار کیے گئے تھے۔ ٹیوٹیوہاکن میٹروپولیس میں مرکزی محور کے ساتھ ایک منصوبہ بند شہری کاری ہے، اور ایک بہت بڑا محل ہے جس کے گرد 15 یادگار اہرام ہیں۔ ایزٹیکوں کے مطابق اس پر چاند سے متعلق ایک بہت بڑی پتھر کی شخصیت چڑھ گئی تھی۔ یہ مجسمہ بے نقاب کیا گیا تھا (جس کا وزن 22 میٹرک ٹن تھا اور اسے کسی طرح اہرام کی چوٹی پر اٹھایا گیا تھا) اور یہ پانی کی دیوی کے طور پر عظیم دیوی کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1998 میں شروع کرتے ہوئے، ماہرین آثار قدیمہ نے چاند کے اہرام کے نیچے کھدائی کی۔ ڈھانچے میں کھودی گئی سرنگوں سے پتہ چلتا ہے کہ اہرام میں کم از کم چھ تزئین و آرائش ہوئی ؛ ہر نیا اضافہ بڑا تھا اور پچھلے ڈھانچے کا احاطہ کرتا تھا۔ جیسے ہی ماہرین آثار قدیمہ اہرام کی تہوں سے گزر رہے تھے، انہوں نے ایسے نمونے دریافت کیے جو ٹیوٹیوہاکن کی تاریخ کو ایک ٹائم لائن کا آغاز فراہم کرتے ہیں۔ 1999 میں، جاپان کی آئچی پریفیکچرل یونیورسٹی کے ایسوسی ایٹ پروفیسر اور ایریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ملحقہ فیکلٹی سبورو سوگییاما اور میکسیکو کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری کے روبن کیبریرا کی قیادت میں ایک ٹیم کو بظاہر تعمیر کے پانچویں مرحلے کو وقف کرنے کے لیے بنایا گیا ایک مقبرہ ملا۔ اس میں چار انسانی کنکال، جانوروں کی ہڈیاں، زیورات، آبسیڈین بلیڈ اور مختلف قسم کی دیگر پیشکشیں شامل ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ کا اندازہ ہے کہ یہ تدفین 100 اور 200 عیسوی کے درمیان ہوئی۔ عظیم دیوی کے لیے وقف ایک اور مقبرہ 1998 میں دریافت ہوا تھا۔ یہ تعمیر کے چوتھے مرحلے کا ہے۔ اس میں ایک واحد انسانی مرد قربانی کا شکار ہونے کے ساتھ ساتھ ایک بھیڑیا، جگوار، پوما، سانپ، پرندوں کے کنکال، اور 400 سے زیادہ دیگر آثار موجود تھے جن میں گرین اسٹون اور آبسیڈین کے بڑے مجسمے، رسمی چاقو، اور نیزہ کے نشانات شامل ہیں۔ فن تعمیر بنیادی ڈھانچہ اہرام کی شکل میسوامریکا کے بہت سے دوسرے اہراموں کی طرح ہے۔ اہرام کی بیرونی پرت، جو اس وقت نظر آتی ہے، ایک تالد-ٹیبلرو شکل کی خصوصیت رکھتی ہے۔ اس میں عمارتوں کی 7 پرتیں ہیں جو ایک دوسرے کے اوپر بنی ہیں۔ اس کی اونچائی 43 میٹر ہے۔ اس کی بنیاد مغرب سے مشرق کی سمت میں 147 میٹر اور شمال سے جنوب کی سمت میں تقریبا 130 میٹر ہے۔ اہرام کے نام اور مندرجات کو دیکھتے ہوئے، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ وہاں چاند کی علامت کا تعلق پانی، برسات کے موسم، نسوانی پن، زرخیزی اور یہاں تک کہ زمین سے بھی ہو سکتا ہے۔ میسوامریکن ثقافتوں میں یہ عام بات ہے کہ ان کے شہر کی شہری منصوبہ بندی کو کائنات کی ترتیب کے حوالے سے ان کے کائناتی اور افسانوی عقائد کی بازگشت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس اہرام کی پوزیشننگ ٹیوٹیوہاکن کے بیانیے میں شامل ہے۔ چاند کا اہرام جان بوجھ کر ایونیو آف دی ڈیڈ کے آخر میں اور سیررو گورڈو کے دامن میں رکھا گیا تھا۔ یہ مرکزی پوزیشن واک آف دی ڈیڈ کی جلوس کی نوعیت کو واضح بناتی ہے۔ انسانی مندروں میں قدرتی ڈھانچوں کی یہ نقل میسوامریکی ثقافت میں دیکھی گئی ہے۔ پہاڑ، اہرام اور سڑک کے درمیان تعلق کو سڑک اور پانی کے زیر زمین کے درمیان تعلق سے مشابہت رکھنے کے لیے نظریہ بنایا گیا ہے، جبکہ پہاڑ زمین کے لیے ایک قسم کے لنگر کے طور پر کام کرتا ہے۔ شہر کے بڑے منصوبے میں بھی تمام عمارتوں کی سمت بندی اہم ہے۔ شہر کا شمال-جنوبی محور شہر کے کائناتی اور ستوتیش نظریات پر زور دیتا ہے، کیونکہ اس واقفیت اور رسم 260 دن کے کیلنڈر کے درمیان تعلق تھا۔ مشرق-مغرب شہر کا دنیای ڈھانچہ تھا جو ہم آہنگی کی خاطر استعمال ہوتا تھا۔ اہرام کو ایونیو آف دی ڈیڈ سے جوڑنے والا ایک عوامی پلازہ ہے، جو اہرام کی بنیاد پر واقع ہے۔ اس پلازہ کو رسمی/مقدس مقام کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جبکہ اہرام کو اس کے اوپر بنائے گئے ڈھانچے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ عمارت کی پرتیں اس اہرام میں عمارتوں کی 7 مختلف پرتیں ہیں جو ایک دوسرے کے اوپر تعمیر کی گئی تھیں تاکہ وقت کے ساتھ عمارت کی مذہبی طاقت کو بہتر بنایا جا سکے۔ بلڈنگ 1 تقریبا 100 عیسوی سے ٹیوٹیوہاکان کی قدیم ترین یادگار ہے۔ یہ ڈھانچہ ایک مربع اہرام پلیٹ فارم تھا جس میں تالد کی طرف کے چہرے تھے جو تقریبا 23.5 میٹر لمبے تھے۔ بلڈنگ 2 ایک معمولی توسیع تھی جس نے پورے پچھلے ڈھانچے کا احاطہ کیا، جبکہ اس کی سمت کو درست کیا، جو کہ مون کمپلیکس کے اہرام کے حقیقی مشرق-مغرب محور سے قدرے غیر منسلک تھا۔ بلڈنگ 2 بھی تالد انداز میں تھی جس کی مشرقی-مغربی دیواریں تقریبا 29.3 میٹر لمبی تھیں۔ بلڈنگ 3 نے اس سے پہلے کی تعمیر کا احاطہ کیا، لیکن اس میں زیادہ توسیع نہیں ہوئی۔ بلڈنگ 4: ایک کافی توسیع تھی جس کی وجہ سے عمارت کی مشرق-مغرب چوڑائی 89.2 میٹر اور اس کی شمال-جنوب لمبائی 88.9 میٹر ہے۔ یہ عمارت تقریبا 250 عیسوی میں مکمل ہوئی تھی۔ بلڈنگ 5 کو کسی حد تک بڑھایا گیا تھا، عمارت کا تعمیراتی انداز اہم تبدیلی تھی۔ مشرق-مغرب کا سائز تبدیل نہیں ہوا، لیکن شمال-جنوب کی دیوار بڑھ کر 104 میٹر تک پہنچ گئی۔ استعمال کیا جانے والا انداز مرکزی جسم اور ایک اضافی ایڈوساڈا پلیٹ فارم دونوں پر تالد-ٹیبلرو تھا۔ یہ ڈیزائن اب بھی اہرام کو مندر کے لیے گھر کے بجائے رسم کے لیے ایک اسٹیج کے طور پر استعمال کرتا تھا۔ بلڈنگ 6 مشرق-مغرب 144 میٹر تھی جبکہ شمال-جنوب وہی رہی۔ یہ عمارت تقریبا 350 عیسوی میں تدفین 5 اور 4 پر مشتمل ہونے کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ بلڈنگ 7 حتمی ڈھانچہ ہے، جو آج بھی نظر آتا ہے، لیکن تقریبا 400 عیسوی میں بنایا گیا تھا۔ پہلی تین عمارتوں کے درمیان تعمیراتی انداز میں ایک واضح تبدیلی نظریاتی تبدیلی کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ تقریب رسمی قربانی اس اہرام میں کئی مذہبی کام ہوتے تھے۔ اہرام کا بنیادی کام عوامی رسمی قربانی تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ کو اہرام کی بنیادوں میں قربان شدہ باقیات کی ایک بڑی تعداد ملی ہے۔ قربانی کے متاثرین میں بلیوں، شکار کے پرندوں، سانپوں، انسانوں اور بہت کچھ شامل تھے۔ عمارتوں کی مختلف تہوں کے اندر مختلف تدفین کو دیکھتے وقت ان قربانیوں کی احتیاط سے فہرست اور جانچ کی جا سکتی ہے۔ اب تک ماہرین آثار قدیمہ کو اہرام کی 7 تہوں کے اندر کل 5 آئتاکار تدفین کے کمپلیکس ملے ہیں۔ قربانی اور بے جان قربانیوں کو احتیاط سے منتخب کیا گیا تھا تاکہ کسی ایک حکمران یا دیوتا کی عبادت کے بجائے ٹیوٹیوہاکن کاسمولوجی (جیسے اختیار، عسکریت پسندی، انسان اور جانوروں کی قربانی، نسوانی) کے بڑے نظریات کی نمائندگی کی جا سکے۔ چاند کے اہرام کو بنانے والی سات تہوں کے اندر، پانچ تدفین کمپلیکس ہیں جن پر دو سے چھ کا لیبل ہے۔ ان میں قربانی کے متاثرین اور دیگر باقیات جیسے مجسمے، آبسیڈین اشیاء کے ساتھ ساتھ غیر انسانی جانوروں کی باقیات بھی پائی گئیں۔ اگرچہ اہرام کے ڈھانچوں کو ابتدائی سے لے کر قدیم ترین (ایک سے لے کر سات تک) کے نام سے نشان زد کیا گیا ہے، لیکن تدفین کے ڈھانچوں کو اس ترتیب میں شمار کیا گیا ہے جس میں وہ پائے گئے تھے (دو سے چھ تک)۔ مثال کے طور پر، تدفین دو اور چھ چوتھے ڈھانچے کے وقت سے وابستہ ہیں، تین پانچویں ڈھانچے کے ساتھ، اور چار اور پانچ چھٹے ڈھانچے کے ساتھ۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ایک سے تین ڈھانچوں کے اندر کوئی منسلک تدفین نہیں ہوئی ہے۔ تدفین ڈھانچہ چار کے ساتھ مل کر شروع ہوتی ہے۔ اس کی وجہ سے، سیگویاما ٹیوٹیوہاکان کے اندر سیاسی اور عسکری طور پر بڑے پیمانے پر تبدیلی کا مشورہ دیتے ہیں جس کے دوران ڈھانچہ چار بنایا گیا تھا۔ اس کی وجہ ڈھانچہ چار کے سائز میں خاطر خواہ اضافہ کے ساتھ ساتھ رسمی تدفین کا اضافہ ہے جو چاند کے اہرام میں نئے ڈھانچوں کے اضافے سے متعلق ہے۔ بریل ٹو بلڈنگ فور کی تعمیر کے دوران بنایا گیا تھا اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 250 عیسوی کے آس پاس بنایا گیا تھا۔ اس میں ایک آدمی کی واحد بیٹھی ہوئی لاش تھی جس کا رخ مغرب کی طرف تھا جس کی عمر شاید تقریبا 40-50 سال تھی۔ اس ڈھانچے میں کسی دوسرے شخص کی آکسیپیٹل ہڈی کا حصہ بھی شامل تھا۔ پہلے فرد کے پاس اس کے ساتھ منسلک پیشکشیں تھیں جیسے کان کے شعلے، موتیوں کے مالا اور لاکٹ۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ نسبتا اعلی حیثیت کا تھا۔ اس کے علاوہ، گڑھے کے اندر، ان کی دوسری پیشکشیں۔ سب سے پہلے، انسانوں کی عکاسی کرنے والے مجسموں کی کئی قسمیں، آبسیڈین کے بلیڈ، اور خول تھے۔ پیش کشوں کو اس طرح دکھایا گیا تھا کہ مورتیوں کے سروں کی طرف اشارہ کرنے والے آبسیڈین بلیڈ ہوں۔ وہاں طوفان کے دیوتا کے برتن بھی تھے جو تدفین کے گڑھے کے ہر کونے کے قریب رکھے گئے تھے۔ آخر میں، گرین اسٹون کی ایک اور شکل تھی، جس میں شاید مرد کے بجائے عورت کو دکھایا گیا تھا۔ یہ اہم ہے کیونکہ بہت سے مجسموں کو یا تو واضح جنس کے طور پر نہیں دکھایا گیا تھا، یا وہ مرد تھے۔ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ یہ خاتون شخصیت اس دیوی کی نمائندگی کر سکتی ہے جس پر یہ رسم بنائی جا رہی تھی۔ اس کے علاوہ، غیر انسانی قربانیاں بھی تھیں جیسے پوما، عقاب، فالکن، کوے، الو، ریٹل سنیک اور مولسک۔ فرد کو مل گیا، اور اس کی پوزیشننگ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ شاید قبر کے سوراخ میں پھینکنے سے پہلے بندھا ہوا تھا۔ دانتوں کے تامچینی اور ہڈی کے اندر آکسیجن-آئسوٹوپ اور اسٹرونشیم-آئسوٹوپ کے تناسب پر مطالعات وائٹ اور ان کی ٹیم نے کیے تھے تاکہ اصل کے ممکنہ مقامات کا تعین کیا جا سکے۔ ان کے کام سے پتہ چلا ہے کہ مکمل کنکال شاید اصل میں ٹیوٹیوہاکن کا نہیں تھا، جس سے یہ پتہ چل سکتا ہے کہ وہ جنگ کا قربانی کا شکار تھا۔ تدفین تین کا تعلق ڈھانچہ پانچ سے ہے، اور اس کی تاریخ تقریبا 300 عیسوی ہے۔ اس چیمبر میں کل چار افراد ہوتے ہیں، جو تمام مرد ہوتے ہیں۔ خیال کیا جاتا تھا کہ پہلا فرد تقریبا 20-24 سال کا تھا، دوسرا 18-20، تیسرا 40-44، چوتھا 13-15، یہ سب شاید ٹیوٹیوہاکن کے لیے غیر ملکی تھے۔ اس بات کی نشانیاں موجود ہیں کہ افراد کو گڑھے کے اندر باندھ کر باندھ دیا گیا تھا، جس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ وہ ممکنہ قیدی تھے۔ تین کو دفن کرنے سے منسلک دیگر ریشے پائے گئے جو اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ وہاں ایک چٹائی تھی۔ اس وقت کے دوران بہت سے میسوامریکن معاشروں میں سیاسی اختیار کی نشاندہی کرنے کے لیے چٹانیں دریافت کی گئی ہیں۔ اس کے علاوہ، گرین اسٹون، موتیوں، گولوں اور بلیڈ کے اعداد و شمار موجود تھے۔ کان کے شعلے اور موتیاں بھی تھیں جن سے پتہ چلتا تھا کہ کم از کم تین افراد اعلی حیثیت کے تھے۔ بھیڑیوں، پوماؤں، ایک جگوار اور ایک باز کے کل 18 سر کٹے ہوئے تھے۔ چوتھی تدفین ڈھانچہ چھ کے ساتھ مل کر کی گئی تھی اور اس کی تاریخ تقریبا 350-400 عیسوی ہے۔ اس گڑھے میں سترہ انسانی سر تھے جن کی شناخت کی جا سکتی ہے، وہ درمیانی عمر کے مرد تھے۔ اس کے علاوہ، تدفین چار میں متاثرین کا منہ بند کرنے کے لیے استعمال ہونے والے مواد کے ریشوں کے علاوہ کوئی نذرانہ یا مواد کی باقیات نہیں تھیں۔ وائٹ نے تجویز کیا ہے کہ کھوپڑیوں کی جگہ کا اس بات سے کچھ تعلق ہو سکتا ہے کہ وہ اصل میں کہاں سے تھیں۔ پرتشدد نوعیت کی وجہ سے جس میں متاثرین کو قربان کیا جاتا تھا، اور ساتھ ہی تدفین کی پیش کشوں کی کمی کی وجہ سے، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ افراد نسبتا نچلے درجے کے تھے۔ پانچوں کو اسی وقت دفن کیا گیا جب تقریبا 350-400A.D کی چار تاریخیں دفن کی گئیں اور یہ عمارت چھ کی تعمیر سے بھی منسلک تھی۔ اس میں تین کنکال تھے جو مایا اشرافیہ کی پینٹ شدہ نمائندگی میں عام پوزیشن میں دکھائے گئے تھے۔ یہ دلچسپ ہے کیونکہ یہ ٹیوٹیوہاکان میں تدفین کا ایک غیر معمولی طریقہ ہے۔ اس کے علاوہ، ان کے ہاتھ بندھے نہیں تھے بلکہ ان کے سامنے ٹانگوں پر آرام کر رہے تھے۔ پہلا شخص غالبا 50-75 سال کا تھا، دوسرا 40-50، اور تیسرا 40-45۔ اس کے علاوہ، دو افراد نے آئتاکار پیکٹورل پہنے ہوئے تھے، جو اکثر اعلی درجے کی مایاؤں سے منسلک ہوتے ہیں۔ ان کی تدفین سے پتہ چلتا ہے کہ یہ افراد انتہائی اعلی حیثیت کے تھے۔ لاشوں کے ساتھ ایسے جانور بھی تھے جو شاید ان کی جانوروں کی روح کی نمائندگی کرتے ہوں، دو پوما اور ایک سنہری عقاب۔ آخر میں، چھ کو اسی وقت کے اندر دفن کیا گیا جب تین کو دفن کیا گیا جو کہ تقریبا 300 عیسوی میں پانچ ڈھانچے کی تعمیر کے ساتھ موافق تھا۔ اس چیمبر کے اندر کل بارہ کنکال ملے تھے اور ان سب کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے، جس سے ایک بار پھر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ قربانی کے شکار تھے۔ دو کنکال ممکنہ طور پر اونچے درجے پر کھڑے تھے، جبکہ دیگر دس کا سر قلم کیا گیا تھا اور ایسا لگتا تھا کہ وہ بے ترتیب طور پر پھینک دیے گئے تھے۔ اس کے علاوہ تقریبا 43 جانوروں کے ٹکڑے تھے۔ ان تدفین کے مندرجات کو دیکھتے ہوئے، ماہرین آثار قدیمہ، لیونارڈو لوپیز لوجن اور سبورو سوگییاما نے نظریہ پیش کیا ہے کہ وہ ممکنہ کاسموگرام ہیں، جو آسمان کی نمائندگی ہیں جنہیں پادریوں نے پہلے سے طے شدہ نمونوں کے مطابق احتیاط سے ترتیب دیا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے یہ بھی نتیجہ اخذ کیا ہے کہ عمارتوں کو مقدس کرنے کے لیے انسانی قربانی میسوامریکن دور اور جغرافیہ میں عام تھی۔ [8] ٹیوٹیوہاکان میں، ترجیحی متاثرین ذیلی بالغ اور بالغ مرد تھے جو ٹیوٹیوہاکان سے نہیں تھے، جو ٹیوٹیوہاکان کے دیگر ڈھانچوں سے مختلف ہے۔ اس سے یہ پتہ چل سکتا ہے کہ چاند کے اہرام میں پائے جانے والے قربانی کے بہت سے متاثرین جنگی قیدی تھے۔ تدفین میں استعمال ہونے والے جانوروں کو احتیاط سے منتخب کیا گیا تھا، ان میں بلیاں، کینڈز، شکار کے پرندے، اور ریٹل سنیک شامل تھے، یہ سب گوشت خور ہیں اور جنگ سے وابستہ ہو سکتے ہیں۔ [8] اس میں مزید اضافہ کرتے ہوئے سگویاما نے بہت زیادہ تجویز کیا ہے کہ قربانی اور بڑے پیمانے پر تعمیر کا براہ راست تعلق ریاست اور فوجی طاقت کی ترقی سے ہے۔ دیگر افعال اہرام کو قربانیوں کے علاوہ دیگر رسومات کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ میسوامریکی شہروں نے پلازوں کو سماجی زندگی کے مرکز کے طور پر استعمال کیا۔ چاند کے اہرام کے معاملے میں، عوامی پلازہ کو فلکیاتی مشاہدے اور کیلنڈر سے متعلق سرگرمیوں کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ کمپلیکس میں چھوٹے اہرام ڈھانچے، کمرے، پورٹیکو، پیٹیو، گلیارے اور نچلے پلیٹ فارم شامل تھے۔ مون پلازہ ایک غیر علاقائی رسمی، سیاسی اور سماجی و اقتصادی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے اہرام کی مختلف تہوں کا معائنہ کیا ہے اور ان میں سے بڑی تعداد میں موجود نمونے اور باقیات پائے ہیں جن کا جائزہ لیا جا سکتا ہے، اور یہاں تک کہ عوام کے سامنے پیش کیا جا سکتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کی طرف سے پائے گئے کچھ نمونے گرین اسٹون، آبسیڈین اور سیرامک سے بنے تھے، یہ سب احتیاط سے ٹیوٹیوہاکن میں تیار کیے گئے تھے۔ ان نمونوں میں مورتیاں اور سانپ کے چاقو شامل تھے۔ میگالیتھک سائٹس کی فہرست میسوامریکن اہراموں کی فہرست 20 ویں صدی سے پہلے تعمیر کیے گئے بلند ترین ڈھانچوں کی فہرست سورج کے ٹیوٹیوہاکن اہرام کی عظیم دیوی حوالہ جات بیرونی روابط میکسیکو میں ٹیوٹیوہاکن اہرام ٹیوٹیوہاکن