Buddhist liturgy
بدھ مت کی عبادت بدھ مت کی دنیا میں تقریبا ہر روایتی فرقے اور فرقے میں بدھ سنگھ برادری کے اندر کی جانے والی پوجا اور عبادت کی ایک رسمی خدمت ہے۔ یہ اکثر دن میں ایک یا زیادہ بار کیا جاتا ہے اور تھیرواد، مہایان اور وجریان فرقوں میں مختلف ہو سکتا ہے۔ عبادت میں بنیادی طور پر سوتر یا سوتر کے حصوں، ایک منتر (خاص طور پر وجریان میں)، اور کئی گٹھوں کا نعرہ لگانا یا پڑھنا شامل ہے۔ اس بات پر منحصر ہے کہ پریکٹیشنر کون سی مشق کرنا چاہتا ہے، یہ مندر یا گھر میں کیا جا سکتا ہے۔ عبادت تقریبا ہمیشہ کسی چیز یا عبادت کی اشیاء کے سامنے کی جاتی ہے اور اس کے ساتھ روشنی، بخور، پانی اور/یا کھانا پیش کیا جاتا ہے۔ چینی بدھ مت کی عبادت چن اور پیور لینڈ اسکولوں میں صبح کے منتر ()، شام کے منتر ()، اور باقاعدگی سے طے شدہ دھرم خدمات () کے لیے روایتی چینی بدھ مت کی عبادت منتروں، بدھ کے نام کی تلاوت اور جسمانی اور روحانی طریقوں کو یکجا کرتی ہے، جیسے کہ جھکنا اور چلنا مراقبہ اور منت کرنا۔ بیٹھنے کا مراقبہ اکثر عبادت سے پہلے یا بعد میں ہوتا ہے۔ ان خدمات میں منانے کا ایک عام حکم یہ ہے: بدھ میں پناہ (تین بار) بخور کی پیشکش (بعض مواقع پر) سوترا افتتاحی آیت سوترا پڑھنا دھارانی تلاوت بھوکے بھوتوں کو کھانا پیش کرنا (صرف شام) تین جواہر میں نینفو پناہ ویٹو (صبح) یا کیلان (شام) کو میرٹ کھانے کی منتقلی دھارانی پیش کرنا (صرف صبح اور دوپہر سے پہلے) () کھانا ختم کرنے کے لیے آیات () آبائی سرپرستوں کو خراج عقیدت پیش کرنا (بعض مواقع پر) جاپانی بدھ مت کی عبادت (گونگیو) جاپان میں، گونگیو کو بعض اوقات او-سوٹوم (زونگیو) یا شوجن (زونگیو) بھی کہا جاتا ہے۔ تینوں اصطلاحات عام جاپانی الفاظ ہیں اور کوئی بھی کسی خاص فرقے یا اسکول کے لیے مخصوص نہیں ہے۔ لفظ "گونگیو" کی ابتدا لفظ گونگیو کی ابتدا قدیم چین میں ہوئی ؛ اگرچہ آج کل یہ زیادہ تر بدھ مت میں استعمال ہوتا ہے، یہ سب سے پہلے تاؤ مت کے کلاسک ژونگ زی میں ظاہر ہوا۔ اس کا اصل معنی "مستعد یا سخت اور بار بار چلنے/مشق" ہے۔ چینی فلسفی ژونگزی نے اس لفظ کو تاؤ مت کے ایک ابتدائی کلاسک-لاؤزی کے تاؤ ٹی چنگ سے خلاصہ اور ترمیم کیا، جس میں کہا گیا ہے: ""، جس کا مطلب ہے کوشش کرنا اور مشق کرنا۔ سوئی اور تانگ خاندانوں کے دوران، بدھ مت کا فلسفہ وسطی چین میں ڈرامائی طور پر تیار ہوا، اور تاؤ مت سے متاثر ہوا۔ چینی بدھ فلسفیوں نے یہ لفظ تاؤ مت کے کلاسیکی سے لیا تھا، اور یہ بدھ مت کے ساتھ کوریا، جاپان، ویتنام میں پھیل گیا۔ خالص زمینی بدھ مت گونگیو کا تصور جاپانی خالص زمینی بدھ اسکولوں جیسے جوڈو شو اور جوڈو شنشو میں بھی عام ہے۔ ان اسکولوں کا مرکزی رواج امیدا کے نام کی تلاوت ہے، جسے نمبوتسو بھی کہا جاتا ہے، لیکن روزمرہ کے عمل میں ایک خالص زمین کا پریکٹیشنر ناقابل پیمائش زندگی کے بڑے سترا کے اقتباسات بھی کہے گا، خاص طور پر سنبوتسوج یا جوسیج کے عنوان سے حصے، اور کچھ مندروں میں ناقابل پیمائش زندگی کے پورے چھوٹے سترا کا نعرہ روزانہ ایک بار یا متبادل طور پر صرف زیادہ رسمی مواقع پر ہو سکتا ہے۔ بڑے خالص زمین کے مندروں میں، روزانہ کی خدمت پجاریوں یا وزراء کے ذریعہ کی جاتی ہے، اور عام لوگ اختیاری طور پر شرکت کر سکتے ہیں اور اگر چاہیں تو ساتھ پڑھ سکتے ہیں۔ ان خدمات کے اوقات انفرادی شاخ اور انفرادی مندر کے لحاظ سے مختلف ہوں گے۔ روایتی جوڈو شنشو بدھ مت میں، عام پریکٹیشنرز شنران کے لکھے ہوئے ایک گیت کا بھی نعرہ لگا سکتے ہیں جسے شوشنگے کہا جاتا ہے، جو کہ خود سوتر نہیں ہے، بلکہ اس نسب کی وضاحت کرتا ہے جس کے ساتھ جوڈو شنشو اپنے عقائد کا مقروض ہے۔ ایک چھوٹا گیت جسے جونیرائی کہا جاتا ہے، امیدا کی بارہ تعریفیں بھی استعمال کی جا سکتی ہیں۔ جوڈو شو میں، نمبوتسو (نمو امیدا بٹسو) اکثر مخصوص شکل میں پڑھا جاتا ہے: جونین: نمبوتسو کو ایک سانس میں 8 بار پڑھا جاتا ہے، بغیر آخری 'سو' آواز کے، پھر ایک سانس میں مکمل طور پر پڑھا جاتا ہے، اور پھر 'سو' آواز کے بغیر آخری بار پڑھا جاتا ہے۔ یہ نمبٹسو آئیچی کی کل 10 تلاوت ہیں: نمبٹسو کو مشق کرنے والے جتنی بار چاہیں دہراتے ہیں۔ سنسورائی: نمبوتسو کو 3 بار لمبے، ڈرا آؤٹ انداز میں پڑھا جاتا ہے، جس کے بعد پریکٹیشنر جھکتا ہے۔ یہ عمل کل 9 تلاوتوں کے لیے دو بار دہرایا جاتا ہے۔ شنگون بدھ مت کے گونگیو مختلف ذیلی فرقوں میں مختلف ہیں، لیکن ان میں سے سبھی بنیادی طور پر ہنیا شنگیو، تیرہ بدھوں کے منتر اور دیگر منتر، لائٹ منتر، اور گوہوگو ؛ کوکائی کا سنت نام پڑھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر متون کی تلاوت جیسے پرجانپرمیتا نیا سوترا (رشکیو)، لوٹس سوترا کا سامنت مکھ باب، لمبے منتر، اور منتر کی شکل میں تعریفیں ان مندروں میں عام ہیں جہاں پجاری رہتے ہیں۔ عام شنگون بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے گونگیو اہم ہے کیونکہ یہ عمل بدھ کے جسم، تقریر اور دماغ کے مراقبہ پر زور دیتا ہے۔ نچیرین بدھ مت کے نچیرین بدھ مت کے پیروکار گونگیو کی ایک شکل انجام دیتے ہیں جس میں لوٹس سوترا کے کچھ حصوں کی تلاوت اور دیموکو کا نعرہ لگانا شامل ہوتا ہے۔ گونگیو کی شکل فرقے اور فرقے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ کچھ، جیسے نچیرین شوشو اور نچیرین شو، کا ایک تجویز کردہ فارمولا ہے جو ان کے عمل میں طویل عرصے تک برقرار ہے، جبکہ دیگر جیسے سوکا گککائی انٹرنیشنل جدیدیت کے لحاظ سے اپنے گونگیو فارمیٹ کو مختلف طریقے سے تبدیل کرتے ہیں، جن میں سب سے حالیہ ان کی عبادت کی شکل کا 2015 ایڈیشن ہے۔ سوکا گککائی انٹرنیشنل سوکا گکائی انٹرنیشنل (ایس جی آئی) میں، گونگیو "ہماری زندگیوں کی بنیاد پر واپس آنے" اور بدھ کی موروثی فطرت سے "حکمت حاصل کرنے" کے لیے پیش کیا جاتا ہے، اور "فیوژن یا حقیقت اور حکمت" حاصل کرتا ہے۔ نچرین نے گونگیو کے لیے لوٹس سوترا کے دوسرے اور 16 ویں ابواب کی تلاوت کے علاوہ کوئی رسمی طریقہ کار قائم نہیں کیا، اور بعض اوقات یہاں تک کہ 16 ویں باب کے صرف آیت کے حصے میں بھی۔ اس لیے صدیوں کے دوران وقتا فوقتا شکل بدلتی رہی۔ سوکا گککائی کے وجود میں آنے کے وقت، نچرین بدھ مت کے عام لوگوں سے یہ توقع نہیں کی جاتی تھی کہ وہ خود گونگیو کریں ؛ پجاری یہ ان کی طرف سے کرتے تھے۔ سوکا گککائی کے پہلے دو صدور، سونسابورو مکیگوچی اور جوسی ٹوڈا نے اراکین کو سکھایا کہ "منتر کرنے کے لیے پادریوں کی خدمات حاصل نہ کریں، جیسا کہ طویل عرصے سے رواج تھا، بلکہ اپنے لیے منتر کرنا، ایک ایسی تبدیلی جسے انہوں نے غیر مسلح اور بااختیار دونوں پایا" موجودہ شکل سالوں کے دوران تیار ہوئی ہے۔ اصل میں، اس نے نچرین شوشو کے فارمیٹ کی پیروی کی۔ 1970 کی دہائی میں، خود سوکا گککائی کی کامیابی کے لیے، اور اس کے پہلے دو مرحومہ صدور کی یاد میں، نچرین اور ان کے شاگرد نکو کے لیے دعاؤں کے علاوہ، خاموش دعائیں شامل کی گئیں۔ فی الحال، 16 ویں باب کے دوسرے باب اور آیت کے حصے کی تلاوت کے بعد، جب تک چاہیں دیموکو کا نعرہ لگایا جاتا ہے، جس کے بعد گونگو کو ختم کرنے کے لیے تمام خاموش دعائیں پڑھی جاتی ہیں۔ ایس جی آئی کے سوتر کی تلاوت کے ورژن میں تقریبا 5 منٹ لگتے ہیں، جس سے نام-میوہو-رینج-کیو کے منانے کی بنیادی مشق کے لیے زیادہ وقت بچتا ہے۔ 2015 تک، اس وقت خاموش دعائیں یہ ہیں: گوہونزون، نچیرین، اور اس کے فوری جانشین نکو کا شکریہ ؛ تنظیم کے تین بانی صدور کی تعریف ؛ دنیا بھر میں کوسن روفو کے عظیم عہد کی تکمیل، انسانی انقلاب اور پریکٹیشنر کے اہداف کے حصول، اور متوفی کے لیے ؛ اور آخر میں تمام جانداروں کی خوشی کے لیے دعا۔ تاہم، سوکا گککائی کی طرف سے اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ دعاؤں کے الفاظ سے زیادہ اہم مشق کرنے والے کا گونگیو کرنے اور اپنی تعریف اور خواہشات کا اظہار کرنے کا دلی ارادہ ہے۔ نچیرین شو نچیرین شو کے پاس بہت سی اقسام کے گونگیو ہیں جو ایک شخص انجام دے سکتا ہے۔ خاندانی خدمت کے طریقہ کار کی ایک مثال مندرجہ ذیل ہے: دعوت (بدھ، دھرم اور سمگھ کو اس خدمت میں موجود رہنے کی دعوت) کیکیو گی (افتتاحی کینن) لوٹس سوترا چو۔ 2 ہوبن-پون لوٹس سترا Ch. 16 جوریو-ہون (جیگا-جی) چی کا آخری حصہ اودیموکو نمو میوہو رینگی کیو لوٹس سوترا کا نعرہ لگانا۔ 11 ہوٹو گی (اس سترا کو برقرار رکھنے میں دشواری) دعا چار عظیم قسمیں: جذباتی مخلوق بے شمار ہیں۔ میں ان سب کو بچانے کا عہد کرتا ہوں۔ ہماری بری خواہشات اٹوٹ ہیں۔ میں ان سب کو بجھانے کا عہد کرتا ہوں۔ بدھ کی تعلیمات ناقابل پیمائش ہیں ؛ میں ان سب کا مطالعہ کرنے کا عہد کرتا ہوں۔ بدھ کا راستہ غیر واضح ہے ؛ میں اس شاندار راستے کو حاصل کرنے کا عہد کرتا ہوں۔ باب 2 (ہوبن-پون) اور باب 16 (جوریو-ہون) سب سے زیادہ کثرت سے پڑھے جاتے ہیں ؛ باب 12 دیبادتا-ہون، باب 16 اپنے پورے باب 21 جنریکی-ہون (مکمل یا "شوبوکوشیشا" سے) یا باب 25 کنون-گیو۔ لوٹس سوترا کی تلاوت شندوکو یا اپنی ترجیحی زبان میں کی جا سکتی ہے۔ گونگیو کی اضافی شکل نچرین شو پریکٹیشنرز کے ذریعہ گھروں اور مندروں میں انجام دی جاتی ہے جس میں 32 دنوں کے دوران پورے لوٹس سوترا کی تلاوت کی جاتی ہے۔ نچیرین شوشو "گون-گیو" کی بدھ مت کی خدمت ہوکیکو کے ماننے والوں کی بنیادی اضافی خدمت ہے۔ فرقے کے ہیڈ ٹیمپل میں، یہ پہلے ہیڈ ٹیمپل میں دیگر مقامات کے علاوہ ڈائی کیاکوڈن (گرینڈ استقبالیہ ہال) میں اشٹورا گونگیو کے طور پر منعقد کیا جاتا ہے۔ پچھلی صدیوں میں، خدمت پانچ مختلف مقامات پر انجام دی جاتی تھی: طلوع آفتاب کی سمت کا سامنا کرنا، میئڈو کا سامنا کرنا، گوہوزو کا سامنا کرنا، کیاکوڈن کا سامنا کرنا، متسوبو کا سامنا کرنا، اس فرقے نے علاقے کے دیگر فوجی فرقوں کے ساتھ سوترا کے ابواب کی تلاوت کرنے کا رواج اپنایا جو خود نچیرین نے ایک بار کیا تھا: جونییوز-باب 2 سیوج کی عبارت (، "سنبن") کی تلاوت کرنا-باب 2 چوگیو کی آیت ("جیگیج"، "سنبن") کی تلاوت کرنا-باب 16 نیورائی جوریو کی عبارت ("سنبن") کی تلاوت کرنا۔ آج، ماؤنٹ فوجی کے علاقے میں کچھ نچرین فرقے لوٹس سوترا کے دوسرے اور 16 ویں باب کے مکمل چار ورژن پڑھتے ہیں۔ موجودہ مشق اس وقت، گونگیو روزانہ دو بار کیا جاتا ہے، اٹھنے پر اور ریٹائر ہونے سے پہلے ("اکثر صبح اور شام گونگیو کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے")۔ لوٹس سوترا کی اس کی تلاوت مندرجہ ذیل پر مشتمل ہے: دوسرے باب کا نصوص حصہ 16 ویں باب کا نصوص اور آیت کا حصہ (صرف دوسری تلاوت) 16 ویں باب کا آیت کا حصہ۔ پانچ یا تین خاموش دعاؤں کے ساتھ طویل ہکی-دیموکو۔ مجموعی طور پر، مندرجہ ذیل شکل کا مشاہدہ کیا جاتا ہے: ہر صبح پانچ سوتر کی تلاوت کی جاتی ہے (خاموش دعائیں 1-5)۔ ہر شام تین سوتر کی تلاوت کی جاتی ہے (خاموش دعائیں 2,3,5)۔ یہ پانچ صبح اور تین "خاموش دعاؤں" کا انداز (گوزا-سانزا) مندرجہ ذیل کے مقصد کے لیے: بدھ مت کے دیوتاؤں سے تحفظ (شوٹن زینجن) ڈائی گوہونزون سے نسب یا جاپان کے شہنشاہ کی پجاریت کی تبدیلی اور وسیع پیمانے پر تبلیغ کے لیے دعا۔ فوت شدہ آباؤ اجداد کے لیے دعائیں۔ فرقے کے اراکین صرف جوزو نماز کے موتیوں کو خالص سفید رسیوں اور سفید پوم پوم زیورات کے ساتھ استعمال کر سکتے ہیں، جنہیں مقامی مندر میں نچیرین شوشو پجاری نے مقدس کیا ہے، جبکہ نچیرین شوشو پجاری جوزو نماز کے موتیوں کا ایک اضافی سیٹ استعمال کرتے ہیں جس میں سفید تار والے ٹیسل ہوتے ہیں۔ تقریبات کے آغاز میں جوزو نماز کے موتیوں کو مختصر طور پر رگڑنے کی اجازت ہے، لیکن تقریبات کے دوران مسلسل رگڑنے کی عادت کو غیر مہذب سمجھا جاتا ہے اور گونگیو اور شوڈائی (طویل منتر) دونوں کے دوران ممنوع ہے۔ میٹا سوٹا منگلا سوٹا رتن سوٹا اوگاتھا، برمی بدھ مت عقیدت بدھ مت منتر پوجا (بدھ مت) حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے گومبریچ، رچرڈ (1981) دیکھیں۔ "اے نیو تھیراواڈین لٹرجی"، جرنل آف دی پالی ٹیکسٹ سوسائٹی 9، 47-73 گریگوری، پیٹر این۔ (1993)۔ سونگ می کا پرفیکٹ انلائٹنمنٹ ریٹریٹ: تانگ خاندان کے دوران چن رسم، کیئرز ڈی ایکسٹریم-آسی 7، 115-147 کاریہاواسم، A. G. S. (1995)۔ سری لنکا کی بدھ مت کی تقریبات اور رسومات، دی وہیل پبلکیشن نمبر۔ 402/404، کینڈی: بدھسٹ پبلکیشن سوسائٹی۔ پکارڈ، فرانکوئس (1999)۔ مارکس گوزل، دی مورگن-اینڈ ابینڈلیٹورجی ڈیر چینیشین بدھسٹین، ٹونگ پاؤ، سیکنڈ سیریز، 85 (1/3)، 205-210 تلکارتنے، اسانگا (2012)۔ تھراواڈا بدھ مت: بزرگوں کا نظریہ، ہونولولو: یونیورسٹی آف ہوائی پریس، پی پی۔ 155-158 (ضمیمہ 1A، بنیادی تھیرواد عبادت کا نمونہ: وندنا اور پوجا) بیرونی روابط گونگو ورزش بدھ مت کی رسومات بدھ مت کی عقیدت