Reactions to On the Origin of Species
نومبر 1859 سے اپریل 1861 تک آن دی اوریجن آف سپیسز پر فوری رد عمل، جس کتاب میں چارلس ڈارون نے قدرتی انتخاب کے ذریعے ارتقاء کو بیان کیا تھا، اس میں بین الاقوامی بحث شامل تھی، حالانکہ اس سے پہلے کے کاموں جیسے ویسٹائز آف کریشن کے مقابلے میں تنازعہ کی گرمی کم تھی۔ ڈارون نے سائنسی اسٹیبلشمنٹ پر علما کے تسلط کو ختم کرنے کے لیے رچرڈ اوون کے ساتھ تھامس ہنری ہکسلے کی لڑائیوں پر خوشی کا اظہار کرتے ہوئے بحث کی قریب سے نگرانی کی۔ اگرچہ ڈارون کی بیماری نے انہیں عوامی مباحثوں سے دور رکھا، لیکن انہوں نے ان کے بارے میں بے تابی سے پڑھا اور خط و کتابت کے ذریعے حمایت حاصل کی۔ مذہبی نظریات ملے جلے تھے، چرچ آف انگلینڈ کے سائنسی اسٹیبلشمنٹ نے اس کتاب کے خلاف ردعمل ظاہر کیا، جبکہ لبرل اینگلیکنز نے خدا کے ڈیزائن کے آلے کے طور پر ڈارون کے قدرتی انتخاب کی بھرپور حمایت کی۔ مضامین اور جائزوں کی اشاعت اور اعلی تنقید پر بحث کی وجہ سے مذہبی تنازعہ جلد ہی موڑ دیا گیا۔ سب سے مشہور تصادم 1860 میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے اجلاس کے دوران آکسفورڈ ارتقاء کی عوامی بحث میں ہوا، جب آکسفورڈ کے بشپ سیموئل ولبر فورس نے ڈارون کی وضاحت کے خلاف بحث کی۔ اس کے بعد ہونے والی بحث میں جوزف ہکر نے ڈارون کے ارتقاء کے حق میں سختی سے بحث کی۔ تھامس ہکسلے کی ارتقاء کی حمایت اتنی شدید تھی کہ میڈیا اور عوام نے اسے "ڈارون کا بلڈوگ" کا لقب دیا۔ ہکسلے وکٹورین مرحلے پر ارتقائی نظریہ کا سب سے سخت محافظ بن گیا۔ دونوں فریق فتح کا احساس کرتے ہوئے الگ ہو گئے، لیکن ہکسلے نے اس بحث کو مذہب اور سائنس کے درمیان جدوجہد میں اہم کے طور پر پیش کیا اور تعلیم میں پادریوں کے اختیار کے خلاف مہم چلانے کے ساتھ ساتھ جرات مندانہ انداز میں "انسان کی بندر کی ابتدا" کی وکالت کرنے کے لیے ڈارونیت کا استعمال کیا۔ پس منظر ڈارون کے خیالات 1836 میں بیگل کے سفر سے واپس آنے کے بعد تیزی سے تیار ہوئے۔ دسمبر 1838 تک انہوں نے اپنے نظریہ کے بنیادی اصول تیار کر لیے تھے۔ اس وقت، انواع کی منتقلی کے بارے میں خیالات روشن خیالی کے دور اور فرانسیسی انقلاب کے بنیاد پرست سیاسی نظریات سے وابستہ تھے، اور کچھ لوگوں، جیسے کہ ڈارون کے پرانے انسٹرکٹر رابرٹ ایڈمنڈ گرانٹ کا سائنسی اسٹیبلشمنٹ کے اراکین جیسے رچرڈ اوون نے ان کی وکالت کرنے پر مذاق اڑایا اور انہیں پسماندہ کیا۔ ڈارون شائع کرنے سے پہلے تمام ممکنہ اعتراضات کا جواب دینے کی ضرورت سے آگاہ تھا۔ جب کہ اس نے تحقیق جاری رکھی، اس کے ہاتھ میں بیگل مہم کے نتائج کا تجزیہ کرنے اور شائع کرنے کا بہت زیادہ کام تھا، اور بیماری کی وجہ سے بار بار تاخیر کا شکار رہا۔ قدرتی تاریخ، خاص طور پر برطانیہ میں، اس وقت قدرتی الہیات کے حامیوں کا غلبہ تھا، جنہوں نے اپنی سائنس کو خدا کے منصوبے کو ظاہر کرنے کے طور پر دیکھا، اور جن میں سے بہت سے، جیسے ڈارون کے پروفیسر ایڈم سیڈگوک اور جان سٹیونز ہینسلو، چرچ آف انگلینڈ میں پادری مقرر کیے گئے تھے۔ ڈارون کو تین قریبی اتحادی ملے۔ نامور ماہر ارضیات چارلس لائیل، جن کی کتابوں نے بیگل کے سفر کے دوران نوجوان ڈارون کو متاثر کیا تھا، نے ڈارون سے دوستی کی جسے انہوں نے انواع کی مسلسل الہی تخلیق کے ساتھ بتدریج ارضیاتی عمل کے اپنے خیالات کے حامی کے طور پر دیکھا۔ 1840 کی دہائی تک ڈارون کی نوجوان ماہر نباتات جوزف ڈالٹن ہکر سے دوستی ہو گئی جس نے سائنس میں اپنے والد کی پیروی کی تھی، اور سروے کے سفر پر جانے کے بعد بالآخر پوزیشن تلاش کرنے کے لیے اپنے رابطوں کا استعمال کیا۔ 1850 کی دہائی میں ڈارون کی ملاقات تھامس ہکسلے سے ہوئی، جو ایک مہتواکانکشی ماہر فطرت تھے جو ایک طویل سروے کے دورے سے واپس آئے تھے لیکن ان کے پاس خاندانی دولت یا کیریئر تلاش کرنے کے لیے رابطوں کی کمی تھی اور جو سائنس کو ایک پیشہ بنانے کے لیے ہربرٹ اسپینسر کے ارد گرد ترقی پسند گروپ میں شامل ہو گئے، جو علما سے آزاد تھے۔ یہ انگلینڈ میں مذہبی اخلاقیات پر شدید تنازعہ کا وقت بھی تھا، جہاں انجیلی بشارت کی وجہ سے علما کی پیشہ ورانہ مہارت میں اضافہ ہوا جن سے پہلے توقع کی جاتی تھی کہ وہ وسیع مفادات کے ساتھ دیہی شریف آدمی کے طور پر کام کریں گے، لیکن اب وہ سنجیدگی سے توسیع شدہ مذہبی فرائض پر توجہ مرکوز کر رہے تھے۔ ایک نئے قدامت پسندی نے سچائی کی خوبیوں کا اعلان کیا لیکن اس عقیدے کو بھی فروغ دیا کہ بائبل کو لفظی طور پر پڑھا جانا چاہیے اور یہ کہ مذہبی شک اپنے آپ میں گناہ گار ہے اس لیے اس پر بحث نہیں کی جانی چاہیے۔ سائنس بھی پیشہ ورانہ ہوتی جا رہی تھی اور دریافتوں کا ایک سلسلہ بائبل کی لفظی تشریحات اور نتائج سے انکار کرنے والوں کی ایمانداری پر شک پیدا کر رہا تھا۔ جارج کومبے کی دی کانسٹیٹیوشن آف مین اور دی گمنام ویسٹائز آف دی نیچرل ہسٹری آف کریشن جیسے مسائل پر شدید بحث اور تنقید کے ساتھ بحرانوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا جس نے وسیع مقبول سامعین کو اس عقیدے میں تبدیل کر دیا کہ قدرتی قوانین فطرت اور معاشرے کی ترقی کو کنٹرول کرتے ہیں۔ جرمن اعلی تنقید نے بائبل کو ایک تاریخی دستاویز کے طور پر انجیلی بشارت کے اس عقیدے کے برعکس سوال کیا کہ ہر لفظ الہی طور پر متاثر تھا۔ ناراض پادریوں نے عیسائی اخلاقیات کے قبول شدہ احاطے پر بھی سوال اٹھانا شروع کر دیے، اور سینٹ پال پر بینجمن جویٹ کی 1855 کی تفسیر نے تنازعہ کا طوفان برپا کر دیا۔ ستمبر 1854 تک ڈارون کی دوسری کتابیں ایک ایسے مرحلے پر پہنچ گئیں جہاں وہ اپنی توجہ مکمل طور پر پرجاتیوں کی طرف موڑنے کے قابل ہو گئے، اور اس مقام سے وہ اپنا نظریہ شائع کرنے کے لیے کام کر رہے تھے۔ 18 جون 1858 کو انہیں الفریڈ رسل والیس سے ایک پارسل موصول ہوا جس میں تقریبا بیس صفحات تھے جو ایک ارتقائی طریقہ کار کو بیان کرتے تھے جو ڈارون کے اپنے نظریہ سے ملتا جلتا تھا۔ ڈارون نے معاملات اپنے دوستوں لائیل اور ہکر کے ہاتھ میں دے دیے، جنہوں نے یکم جولائی 1858 کو لنین سوسائٹی کے سامنے مشترکہ پیشکش پر اتفاق کیا۔ ان کے مقالے اجتماعی طور پر انواع کی تشکیل کے رجحان پر اور انتخاب کے قدرتی ذرائع سے انواع اور انواع کے مستقل ہونے پر کے حقدار تھے۔ دی اوریجن آف سپیسز کی اشاعت اب ڈارون نے اپنے نیچرل سلیکشن مخطوطات سے تراشے گئے ایک "تجریدی" پر کام کیا۔ ناشر جان مرے نے آن دی اوریجن آف سپیسز تھرو نیچرل سلیکشن کے عنوان سے اتفاق کیا اور یہ کتاب 22 نومبر 1859 کو تجارت میں فروخت کے لیے پیش کی گئی۔ 1, 250 کاپیوں کے اسٹاک کو زیادہ سبسکرائب کیا گیا تھا، اور ڈارون، جو اب بھی ایلکلی سپا ٹاؤن میں ہے، نے دوسرے ایڈیشن کے لیے اصلاحات شروع کر دیں۔ ناول نگار چارلس کنگزلی، جو ایک عیسائی سوشلسٹ ملک کے ریکٹر تھے، نے انہیں تعریفی خط بھیجا: "یہ حیرت انگیز ہے کہ آپ ٹھیک کہہ رہے ہیں کہ مجھے اتنا کچھ چھوڑنا چاہیے جس پر میں نے یقین کیا ہے، یہ" دیوتا کا اتنا ہی عظیم تصور تھا، یہ یقین کرنا کہ اس نے خود ترقی کے قابل ابتدائی شکلیں تخلیق کیں۔ یہ یقین کرنے کے لیے کہ اسے خود بنائی گئی خامیوں کو فراہم کرنے کے لیے مداخلت کے ایک نئے عمل کی ضرورت تھی "۔ ڈارون نے ان لائنوں کو آخری باب میں "ایک مشہور مصنف اور الہی" سے منسوب کرتے ہوئے شامل کیا۔ پہلے جائزے مبصرین کم حوصلہ افزا تھے۔ اشاعت سے چار دن پہلے، مستند ایتھنیم (جان لیفچلڈ کی طرف سے، گمنام طور پر شائع کیا گیا، جیسا کہ اس وقت کا رواج تھا) میں ایک جائزہ "بندروں کے مردوں" کے غیر واضح مضمرات کو چننے کے لیے فوری تھا جو پہلے ہی ویسٹائز سے متنازعہ تھے، ماہرین الہیات کے لیے گھٹیا باتیں دیکھیں، ڈارون کے "عقیدے" کا خلاصہ کرتے ہوئے کہ انسان کے طور پر "کل پیدا ہوا تھا-وہ کل ہلاک ہو جائے گا" اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "یہ کام توجہ کا مستحق ہے، اور اس میں کوئی شک نہیں، ہم اس سے ملیں گے۔ سائنسی ماہر فطرت مصنف کو اس کی اپنی مخصوص بنیاد پر لے جائیں گے ؛ اور ہم تصور کریں گے کہ کم از کم نظریاتی وجود کے لیے ایک شدید جدوجہد ہوگی۔ عالم دین کہیں گے-اور انہیں سننے کا حق حاصل ہے-دیوتا کو تخلیق کی نئی کارروائیوں سے خارج کرنے کے لیے ایک اور وسیع نظریہ کیوں بنایا جائے؟ کیوں نہ فوری طور پر یہ تسلیم کیا جائے کہ نئی انواع کو آمنی پوٹینٹ کی تخلیقی توانائی سے متعارف کرایا گیا تھا؟ قانون کے ارتقاء اور غیر ضروری بالواسطہ یا دور دراز کارروائی کے بجائے براہ راست مداخلت کو کیوں قبول نہیں کیا جاتا؟ مصنف اور اس کے کام کو متعارف کرانے کے بعد، ہمیں انہیں دیویت ہال، کالج، لیکچر روم اور میوزیم کی رحم دلی پر چھوڑ دینا چاہیے۔ " الکلے پر، ڈارون غصے میں تھا "لیکن جس طرح سے وہ لافانی میں گھسیٹتا ہے، اور پادریوں کو مجھ پر کھڑا کرتا ہے، اور مجھے ان کی رحم دلی پر چھوڑ دیتا ہے، وہ بنیاد ہے۔ وہ مجھے کسی وجہ سے نہیں جلائے گا، لیکن وہ لکڑی تیار کر کے کالے جانوروں کو بتائے گا کہ مجھے کیسے پکڑا جائے۔ " ڈارون کے ٹخنے میں مچھر آیا اور اس کی صحت خراب ہو گئی، جیسا کہ اس نے دوستوں کو لکھا کہ یہ "ناگوار" تھا۔ 9 دسمبر تک جب ڈارون الکلے سے گھر آنے کے لیے روانہ ہوا تو اسے بتایا گیا کہ مرے 3,000 کاپیوں کی دوسری دوڑ کا اہتمام کر رہے ہیں۔ ہکر کو "تبدیل" کر دیا گیا تھا، لائیل "بالکل چمک رہا تھا" اور ہکسلے نے "اتنی زبردست تعریف کے ساتھ" لکھا، یہ مشورہ دیتے ہوئے کہ وہ اپنی "چونچ اور پنجے" کو تیز کر رہا ہے تاکہ "ان لعنتوں کو جو بھونکنے اور چیخنے والی ہوں"۔ پہلا جواب رچرڈ اوون نے سب سے پہلے اعزازی نقلوں کا جواب دیا، شائستگی سے یہ دعوی کرتے ہوئے کہ وہ طویل عرصے سے یقین رکھتے تھے کہ "موجودہ اثرات" انواع کی "مقرر کردہ" پیدائش کے ذمہ دار ہیں۔ ڈارون نے اب اس کے ساتھ طویل بات چیت کی، اور لائیل سے کہا کہ "بڑی تہذیب کی آڑ میں، وہ میرے خلاف انتہائی تلخ اور طنز کرنے کی طرف مائل تھا۔ پھر بھی میں کئی تاثرات سے اندازہ لگاتا ہوں کہ سب سے نیچے وہ ہمارے ساتھ بہت آگے جاتا ہے۔ " اوون پرجاتیوں کی عدم استحکام کا دفاع کرنے والوں میں شامل ہونے پر غصے میں تھے، اور درحقیقت کہا کہ اس کتاب میں "پرجاتیوں کی تشکیل کے طریقے کی اب تک شائع کردہ بہترین وضاحت" پیش کی گئی ہے، حالانکہ وہ ہر لحاظ سے اس سے متفق نہیں تھے۔ اس کے پاس اب بھی سب سے سنگین شکوک و شبہات تھے کہ منتقلی انسان کو زندہ کر دے گی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ڈارون نے اوون کو یقین دلایا تھا کہ وہ ہر چیز کو ڈیزائن کیے گئے قوانین کے نتیجے میں دیکھ رہا ہے، جس کی اوون نے "تخلیقی طاقت" میں مشترکہ عقیدے کو ظاہر کرنے کے طور پر تشریح کی۔ ڈارون پہلے ہی دوسروں کے سامنے اپنے خیالات واضح کر چکا تھا، لائیل کو بتا رہا تھا کہ اگر ارتقاء کے ہر قدم کی منصوبہ بندی کی جائے تو پورا طریقہ کار ایک معجزہ اور قدرتی انتخاب غیر ضروری ہوگا۔ اس نے جان ہرشل کو بھی ایک نقل بھیجی تھی، اور 10 دسمبر کو اس نے لائیل کو بتایا کہ "چینل کے ارد گرد سنا ہے کہ ہرشل کہتا ہے کہ میری کتاب" ہگلیڈی-پگلیڈی کا قانون ہے۔ "-اس کا اصل مطلب کیا ہے مجھے نہیں معلوم، لیکن یہ واضح طور پر بہت حقارت آمیز ہے۔ اگر سچ ہے تو یہ بہت بڑا دھچکا اور حوصلہ شکنی ہے۔ اس کے بعد ڈارون نے ہرشل کے ساتھ خط و کتابت کیا، اور جنوری 1861 میں ہرشل نے اپنے فزیکل جیوگرافی کے مسودے میں ایک فوٹ نوٹ شامل کیا جس میں "صوابدیدی اور غیر معمولی تغیر اور قدرتی انتخاب کے اصول" کو "ذہین سمت" کے بغیر ناکافی قرار دیتے ہوئے کہا گیا کہ "انسان کی ابتداء کے بارے میں کچھ تضادات کے ساتھ، ہم مسٹر ڈارون کی کتاب میں اس پراسرار موضوع کے بارے میں لیے گئے نقطہ نظر کو مسترد کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔" ارضیاتی وقت یہ معلوم تھا کہ ارضیاتی وقت کا پیمانہ "ناقابل فہم طور پر وسیع" تھا، اگر ناقابل پیمائش ہو۔ 1848 سے ڈارون نے اینڈریو رامسے کے ساتھ اعداد و شمار پر تبادلہ خیال کیا، جس نے کہا تھا کہ "ارضیاتی ادوار کے چھوٹے حصوں کی مدت کی پیمائش کرنے کی کوشش کرنا بے سود ہے"۔ لائیل کے ارضیات کے اصولوں کے ایک باب میں ویلڈ کی تشکیل میں شامل کٹاؤ کی بہت بڑی مقدار کو بیان کیا گیا ہے۔ قدرتی انتخاب کے کام کرنے کے لیے دستیاب وقت کو ظاہر کرنے کے لیے، ڈارون نے لائیل کی مثال اور آن دی اوریجن آف سپیسز کے باب 9 میں رامسے کے اعداد و شمار پر روشنی ڈالی تاکہ یہ اندازہ لگایا جا سکے کہ ویلڈ کے نچلے کریٹیسیس چٹانوں کے پرتوں والے گنبد کے کٹاؤ کے لیے "306,662,400 سال درکار ہوں گے ؛ یا تین سو ملین سال"۔ اوریجن کے دوسرے ایڈیشن کے لیے ڈارون نے اپنے مسودوں میں جو "ضروری اصلاحات" کیں وہ دوسروں، خاص طور پر لائیل کے تبصروں پر مبنی تھیں، اور انہوں نے ویلڈ کے کٹاؤ کی تیز رفتار شرح کی تجویز کرتے ہوئے ایک انتباہ شامل کیا: "شاید ہر صدی میں دو یا تین انچ کی اجازت دینا زیادہ محفوظ ہوگا، اور اس سے سالوں کی تعداد گھٹ کر ایک سو پچاس یا ایک سو ملین سال رہ جائے گی۔" دوسرے ایڈیشن کی کاپیاں 7 جنوری 1860 کو سرکاری اشاعت سے پہلے 24 دسمبر کو تیار ہونے کا اشتہار دیا گیا تھا۔ 24 دسمبر 1859 کے سنیچر ریویو نے ڈارون کے حسابات کے طریقہ کار پر سخت تنقید کی۔ 3 جنوری 1860 کو، ڈارون نے اس کے بارے میں ہکر کو لکھا: "سالوں کے وقفے کے بارے میں کچھ تبصرے بہت اچھے ہیں، اور جائزہ لینے والا مجھے کچھ اچھے اور لائق ریپس دیتا ہے،-اس بات کو الجھاتا ہے کہ مجھے سچ کا اعتراف کرنے پر افسوس ہے۔ لیکن اس کا بنیادی دلیل سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ " ایک دن بعد، اس نے لائیل سے کہا "آپ نے دیکھا کہ مجھے لگتا ہے کہ سیٹرڈے ریویو: دلیل ارضیات تک محدود ہے، لیکن اس نے مجھے دستوں پر بالکل منصفانہ اور سخت ریپس دیے ہیں۔" 30 اپریل 1861 کو شائع ہونے والے تیسرے ایڈیشن میں، ڈارون نے اپنے حساب کو مکمل طور پر ہٹانے کی وجہ سنیٹرڈے ریویو کے مضمون کا حوالہ دیا۔ برٹش یونٹ نیشنل ریویو میں دسمبر 1859 کا جائزہ ڈارون کے پرانے دوست ولیم کارپینٹر نے لکھا تھا، جو واضح تھا کہ صرف "نظم و ضبط، تسلسل اور ترقی" کی دنیا ہی ایک قادر مطلق دیوتا کے لیے موزوں ہے اور یہ کہ پچھلی نسل سے ماخوذ کتے کی نسل یا کتے کی نسل پر "کوئی مذہبی اعتراض" "محض مضحکہ خیز" نظریہ تھا۔ انہوں نے انسانی ارتقاء کو چھوتے ہوئے اس بات پر اطمینان کا اظہار کیا کہ وجود کے لیے جدوجہد "لامحالہ اس میں مصروف نسلوں کی ترقی پسند بلندی کی طرف" بڑھ رہی ہے۔ باکسنگ ڈے (26 دسمبر) پر ٹائمز نے ایک گمنام جائزہ پیش کیا۔ عملے کے جائزہ لینے والے نے، "ایک بچے کی طرح سائنس کے کسی بھی علم سے بے قصور"، ہکسلے کو یہ کام دیا، جس کی وجہ سے ڈارون نے اپنے دوست سے پوچھا کہ "کیا آپ نے جپٹر اولمپس کو متاثر کیا اور اسے خالص سائنس کو ساڑھے تین کالم دینے پر مجبور کیا؟" پرانے دھندلے لوگ سوچیں گے کہ دنیا ختم ہو جائے گی۔ " ڈارون نے اس ٹکڑے کو "عام رسالوں میں ایک درجن سے زیادہ جائزوں" سے زیادہ قیمتی قرار دیا، لیکن نوٹ کیا کہ "اپنی زندگی میں مجھے اوون کے لیے افسوس ہے۔ وہ بہت وحشی ہوگا، کسی دوسرے آدمی کو دیا گیا سہرا، مجھے پختہ شک ہے، اس کی نظر میں اس سے اتنا سہرا لوٹ لیا گیا ہے۔ سائنس اتنا تنگ میدان ہے، یہ واضح ہے کہ چہل قدمی کا صرف ایک لنڈ ہونا چاہیے! " ہکر نے ایک سازگار جائزہ بھی لکھا، جو دسمبر کے آخر میں گارڈنرز کرانیکل میں شائع ہوا اور اس نظریہ کو باغبانی کی داستان کی توسیع کے طور پر پیش کیا۔ مذہبی تشویش، ملحد جوش و خروش برٹش میوزیم میں نیچرل ہسٹری کلیکشنز کے سربراہ کے طور پر اپنے اعلی عہدے پر، اوون کو کتاب کے بارے میں متعدد شکایات موصول ہوئیں۔ ریوڈ۔ ایڈم سیڈگوک، کیمبرج یونیورسٹی کے ماہر ارضیات جنہوں نے ڈارون کو اپنے پہلے ارضیاتی فیلڈ ٹرپ پر لے جایا تھا، پروویڈنس کے بغیر دنیا میں نقطہ نظر نہیں دیکھ سکتے تھے۔ مشنری ڈیوڈ لیونگ اسٹون کو افریقی میدانی علاقوں میں وجود کے لیے کوئی جدوجہد نظر نہیں آئی۔ ہارورڈ میں جیفریز وائمین نے موقع کے تغیرات میں کوئی سچائی نہیں دیکھی۔ سب سے زیادہ پرجوش ردعمل ملحدوں کی طرف سے آیا، جس میں ہیوٹ واٹسن نے ڈارون کو "اس صدی کی قدرتی تاریخ کا سب سے بڑا انقلابی" قرار دیا۔ 68 سالہ رابرٹ ایڈمنڈ گرانٹ، جنہوں نے انہیں اس وقت invertebrates کا مطالعہ دکھایا تھا جب ڈارون ایڈنبرا یونیورسٹی میں طالب علم تھے اور جو اب بھی یونیورسٹی کالج لندن میں ہفتہ وار لامارکیئن ارتقاء کی تعلیم دے رہے تھے، نے ڈارون کے لیے وقف درجہ بندی پر ایک چھوٹی سی کتاب نکالی: "سچائی کی چھڑی کے ایک پھسلنے کے ساتھ، آپ اب ہواؤں میں" پرجاتیوں کے پھیلانے والوں "کے جمع ہونے والے مہلک بخارات کو منتشر کر چکے ہیں۔ وسیع پیمانے پر دلچسپی جنوری 1860 میں، ڈارون نے لائیل کو واٹرلو برج اسٹیشن پر ایک رپورٹ شدہ واقعے کے بارے میں بتایا: "مجھے آج تک یہ احساس نہیں ہوا کہ یہ بڑے پیمانے پر تقسیم ہو رہا ہے ؛ کیونکہ آج ایک خاتون کی طرف سے ایمیما کو لکھے گئے خط میں، وہ کہتی ہے کہ اس نے ریلوے اسٹیشن پر ایک آدمی کو اس کے بارے میں پوچھتے ہوئے سنا ہے!!! واٹرلو برج پر ؛ اور کتاب فروش نے کہا کہ اس کے پاس نئے ایڈٹ تک کوئی نہیں ہے۔ باہر تھا۔-کتاب فروش نے کہا کہ اس نے اسے نہیں پڑھا لیکن سنا ہے کہ یہ ایک بہت ہی قابل ذکر کتاب ہے!!! امریکہ میں آسیہ گرے دسمبر 1859 میں ماہر نباتات آسیہ گرے نے بوسٹن کے ایک ناشر کے ساتھ ایک مجاز امریکی ورژن کی اشاعت کے لیے بات چیت کی، تاہم انہیں معلوم ہوا کہ نیویارک کی دو پبلشنگ فرمیں پہلے ہی اوریجن کو پرنٹ کرنے کے لیے بین الاقوامی کاپی رائٹ کی عدم موجودگی کا استحصال کرنے کا منصوبہ بنا رہی ہیں۔ ڈارون نے جنوری میں لکھا، "میں نے کبھی خواب میں بھی نہیں سوچا تھا کہ میری کتاب عام قارئین کے درمیان اتنی کامیاب ہوگی: مجھے یقین ہے کہ مجھے چادریں امریکہ بھیجنے کے خیال پر ہنسنا چاہیے تھا۔" اور گرے سے کہا کہ وہ کوئی بھی منافع اپنے پاس رکھے۔ گرے نیویارک کے ایپلٹن کے ساتھ 5 فیصد رائلٹی کے لیے بات چیت کرنے میں کامیاب رہا، جس نے جنوری کے وسط میں اپنا ایڈیشن جاری کیا، اور دیگر دو پیچھے ہٹ گئے۔ مئی کے ایک خط میں ڈارون نے 2500 کاپیوں کے پرنٹ رن کا ذکر کیا، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا یہ صرف پہلی پرنٹنگ تھی کیونکہ اس سال چار تھیں۔ فروری میں امریکی ایڈیشن کے لیے اپنی تاریخی تمہید اور اصلاحات بھیجتے وقت، ڈارون نے اس کے تبصرے کے لیے آسیہ گرے کا شکریہ ادا کیا، کیونکہ "ایک ایسے شخص کا جائزہ، جو مکمل طور پر تبدیل شدہ نہیں ہے، اگر منصفانہ اور اعتدال پسند طور پر سازگار ہے، تو ہر لحاظ سے بہترین قسم کا جائزہ ہے۔ کمزور نکات کے بارے میں میں اتفاق کرتا ہوں۔ آج تک کی آنکھ مجھے ایک ٹھنڈی لرزش دیتی ہے، لیکن جب میں اچھی طرح سے معلوم درجہ بندی کے بارے میں سوچتا ہوں، تو میری وجہ بتاتی ہے کہ مجھے سردی کی لرزش کو فتح کرنا چاہیے۔ " اپریل میں انہوں نے مزید کہا، "یہ تجسس کی بات ہے کہ مجھے وہ وقت اچھی طرح یاد ہے جب آنکھ کے خیال نے مجھے ہر طرف ٹھنڈا کر دیا تھا، لیکن میں شکایت کے اس مرحلے سے گزر چکا ہوں، اور اب ڈھانچے کی چھوٹی چھوٹی تفصیلات اکثر مجھے بہت بے چین کر دیتی ہیں۔ مور کی دم میں پنکھ دیکھنا، جب بھی میں اسے دیکھتا ہوں، مجھے بیمار کر دیتا ہے! " ایک ماہ بعد ڈارون نے اس بات پر زور دیا کہ وہ مذہبی پہلوؤں سے حیران تھے اور "ان کا ملحدانہ طور پر لکھنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا، لیکن وہ دوسروں کی طرح واضح طور پر نہیں دیکھ سکتے تھے، اور جیسا کہ میں کرنا چاہتا ہوں، ہمارے ہر طرف سے ڈیزائن اور فائدے کا ثبوت۔ مجھے لگتا ہے کہ دنیا میں بہت زیادہ مصیبت ہے۔ میں اپنے آپ کو قائل نہیں کر سکتا کہ ایک فائدہ مند اور قادر مطلق خدا نے آئکنیومونیڈی کو کیٹرپلرز کے زندہ جسموں کے اندر ان کو کھانا کھلانے کے واضح ارادے سے ڈیزائن کیا ہوگا "-پرجیوی بھینسوں کے آئکنیومونیڈی خاندان پر اپنی خاص نفرت کا اظہار کرتے ہوئے جو دوسرے کیڑوں کے لاروا اور پیوپا میں اپنے انڈے دیتے ہیں تاکہ ان کے پرجیوی جوانوں کے پاس کھانے کا ایک تیار ذریعہ ہو۔ لہذا وہ ڈیزائن کی ضرورت پر یقین نہیں کر سکتا تھا، لیکن کائنات کے عجائبات کو وحشی قوت سے منسوب کرنے کے بجائے "ہر چیز کو ڈیزائن کیے گئے قوانین کے نتیجے میں دیکھنے کی طرف مائل تھا، جس میں تفصیلات، چاہے وہ اچھے ہوں یا برے، کو کام کرنے پر چھوڑ دیا گیا جسے ہم موقع کہہ سکتے ہیں۔ ایسا نہیں ہے کہ یہ تصور مجھے بالکل مطمئن کرتا ہے۔ میں سب سے زیادہ گہرائی سے محسوس کرتا ہوں کہ پورا موضوع انسانی عقل کے لیے بہت گہرا ہے۔ ایک کتا بھی نیوٹن کے ذہن پر قیاس آرائیاں کر سکتا ہے "-آئزک نیوٹن کا حوالہ دیتے ہوئے۔ ایراسمس اور مارٹنو ڈارون کے بھائی ایراسمس نے 23 نومبر کو اطلاع دی کہ ان کا کزن ہنری ہالینڈ کتاب پڑھ رہا تھا اور "بے یقینی کی خوفناک حالت" میں تھا، اس بات کا یقین تھا کہ آنکھ کی وضاحت کرنا "بالکل ناممکن" ہوگا، لیکن اسے پڑھنے کے بعد "اس نے ہنستے ہوئے کہا اور کہا اور شاید یہ جزوی طور پر قابل فہم تھا۔" ایراسمس نے خود اسے "میں نے اب تک کی سب سے دلچسپ کتاب" سمجھا، اور اپنی پرانی شعلہ مس ہیریٹ مارٹنو کو ایک کاپی بھیجی، جو 58 سال کی عمر میں ابھی بھی لیک ڈسٹرکٹ میں اپنے گھر سے جائزہ لے رہی تھی۔ مارٹنو نے اپنا شکریہ ادا کرتے ہوئے مزید کہا کہ اس نے پہلے "آپ کے بھائی کے ذہن کے معیار اور طرز عمل کی تعریف کی تھی، لیکن یہاں اس کی لگن اور سادگی، اس کی ذہانت، اس کی صنعت، اور ڈبلیو ایچ کے ذریعے صبر کی طاقت کا مکمل اظہار دیکھنا ایک ناقابل بیان اطمینان ہے۔ اس نے اتنے سارے حقائق اکٹھے کیے ہیں، تاکہ انہیں اس طرح کے دانشمندانہ سلوک کے ذریعے اس طرح کے شاندار علم میں تبدیل کیا جا سکے۔ میں ایس ایچ ڈی۔ یہ جاننا بہت اچھا لگتا ہے کہ ہمارے سائنس دانوں کا کتنا بڑا تناسب یہ مانتا ہے کہ اس نے ایک صحیح راستہ تلاش کر لیا ہے۔ " اپنے ساتھی مالتھوسیئن (اور ملحد) جارج ہولوک کو لکھتے ہوئے اس نے حوصلہ افزائی کی، "یہ کتنی اچھی کتاب ہے! - ایک طرف ظاہر کردہ مذہب (اگر سچ ہے) کا تختہ الٹنا اور دوسری طرف فطری (جہاں تک حتمی وجوہات اور ڈیزائن کا تعلق ہے)۔ علم کی وسعت اور وسعت کسی کی سانسیں چھین لیتی ہے۔ " فینی ویج ووڈ کو انہوں نے لکھا، "مجھے اس بات کا افسوس ہے کہ سی ڈی۔ پہلی وجہ کے مقبول معنوں میں "خالق" کے بارے میں بات کرنے کے لیے دو یا تین بار اپنے راستے سے ہٹ گئے۔ اس کا موضوع "پرجاتیوں کی ابتدا" ہے نہ کہ تنظیم کی ابتدا ؛ اور یہ ایک غیر ضروری شرارت معلوم ہوتی ہے کہ اس نے مؤخر الذکر قیاس آرائیوں کو بالکل کھول دیا ہے-اب وہاں! میں نے اپنا ذہن دے دیا ہے۔ " مذہبی رد عمل The Revd. ایڈم سیڈگوک کو اس کی نقل "خوشی سے زیادہ تکلیف کے ساتھ" موصول ہوئی تھی۔ تخلیق کے الہی محبت کا اظہار کیے بغیر، "میرے خیال میں انسانیت کو ایسا نقصان پہنچے گا جو اسے سفاک بنا سکتا ہے، اور انسانی نسل کو ڈوبا سکتا ہے۔" انہوں نے اشارہ کیا کہ جب تک ڈارون فطرت اور صحیفوں میں خدا کے مکاشفہ کو قبول نہیں کرتا، سیڈگوک جنت میں ڈارون سے نہیں ملے گا، ایک ایسا احساس جس نے ایمیما کو پریشان کیا۔ ریوڈ۔ جان سٹیونز ہینسلو، بوٹنی کے پروفیسر جن کے نیچرل ہسٹری کورس میں چارلس تیس سال پہلے شامل ہوئے تھے، نے اوریجن کی "صحیح سمت میں ٹھوکر" کے طور پر ہلکی سی تعریف کی لیکن اس کے نتائج سے خود کو دور کر لیا، "ایک ایسا سوال جو ہماری دریافت سے آگے تھا۔" انگلیکن اسٹیبلشمنٹ نے بنیادی طور پر ڈارون کی مخالفت کی۔ پالمرسٹن، جو جون 1859 میں وزیر اعظم بنے، نے نائٹ ہڈ کے امکان کے ساتھ آنرز لسٹ کے امیدوار کے طور پر ملکہ وکٹوریہ کے سامنے ڈارون کا نام پیش کیا۔ جبکہ شہزادہ البرٹ نے اس خیال کی حمایت کی، اوریجن ملکہ وکٹوریہ کے کلیسائی مشیروں کی اشاعت کے بعد، جن میں آکسفورڈ کے بشپ سیموئل ولبر فورس بھی شامل تھے، نے اختلاف کیا اور درخواست کو مسترد کر دیا گیا۔ کچھ اینگلیکن اس کے حق میں تھے، اور ہکسلے نے کنگزلی کے بارے میں اطلاع دی کہ "وہ شروع میں ایک بہترین ڈارونین ہیں، اور انہوں نے مجھے لیڈی ایلیسبری کو اپنے جواب کی ایک بڑی کہانی سنائی جس نے اس طرح کی بدگمانی کی حمایت کرنے پر حیرت کا اظہار کیا-'میرے لیے اس سے زیادہ خوشی کی بات اور کیا ہو سکتی ہے کہ لیڈی ایلیسبری، یہ جان کر کہ آپ کی لیڈی شپ اور میں خود ایک ہی ٹڈ سٹول سے نکلا ہوں۔' اس طرح وہ فضول بوڑھی عورت خاموش ہو گئی، اس شک میں کہ آیا اسے اس کے تبصرے کی وجہ سے چھیڑا جا رہا ہے یا اسے پسند کیا جا رہا ہے۔ " کئی دہائیوں تک ویٹیکن کی طرف سے کوئی سرکاری تبصرہ نہیں کیا گیا تھا، لیکن 1860 میں جرمن کیتھولک بشپوں کی ایک کونسل نے اعلان کیا کہ یہ عقیدہ کہ "انسان اپنے جسم کے حوالے سے، آخر کار نامکمل نوعیت کی بے ساختہ مسلسل تبدیلی سے زیادہ کامل میں ابھرا، واضح طور پر مقدس صحیفہ اور عقیدے کے خلاف ہے"۔ اس نے ارتقاء کے بارے میں سرکاری کیتھولک بحث کی حد کی وضاحت کی، جس کا تعلق تقریبا خصوصی طور پر انسانی ارتقاء سے رہا ہے۔ ہکسلے اور اوون 10 فروری 1860 کو ہکسلے نے رائل انسٹی ٹیوشن میں انواع اور نسلوں، اور ان کی اصل کے عنوان سے ایک لیکچر دیا، جس میں مصنوعی انتخاب کا مظاہرہ کرنے کے لیے ہاتھ پر فینسی کبوتروں کے ساتھ ڈارون کے نظریہ کا جائزہ لیا گیا، اور ساتھ ہی اس موقع کو پادریوں کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا جس کا مقصد کلیسائی کنٹرول سے سائنس کا مقابلہ کرنا تھا۔ انہوں نے چرچ کی طرف سے گیلیلیو کے ظلم و ستم کا حوالہ دیا، "وقت کے چھوٹے کینوٹس سنجیدہ حالت میں تخت نشین ہوئے، اس عظیم لہر کو رہنے کا حکم دیا، اور اس کی فائدہ مند پیشرفت کو روکنے کی دھمکی دی۔" انہوں نے اوریجن کو "سائنس کو خاموش کرنے اور کچلنے والوں" کے خلاف جنگ میں ایک "نئی اصلاح" کا آغاز کرنے کے طور پر سراہا، اور عوام سے مطالبہ کیا کہ وہ سائنس کو پسند کریں اور انگلینڈ کے مستقبل کے لیے "انسانی فکر کی تمام شاخوں پر ان کے اطلاق میں وفاداری اور مضمر طور پر اس کے طریقوں پر عمل کریں"۔ ڈارون کے لیے اس طرح کی بیان بازی "وقت ضائع" تھی اور غور کرنے پر اس نے سوچا کہ لیکچر "ایک مکمل ناکامی ہے جس نے قدرتی انتخاب کا کوئی معقول اندازہ نہیں دیا"، لیکن مارچ تک وہ "ہماری طرف" والوں کو "باہر والوں" کے خلاف درج کر رہا تھا۔ اس کے قریبی اتحادی ہکر اور ہکسلے تھے، اور اگست میں اس نے ہکسلے کو "انجیل کی تبلیغ کے لیے اپنا اچھا اور مہربان ایجنٹ-یعنی" کہا۔ شیطان کی انجیل۔ " رچرڈ اوون کا موقف نامعلوم تھا: جب ایک پارلیمانی کمیٹی کو ایک نئے نیچرل ہسٹری میوزیم کی ضرورت پر زور دیا گیا، تو انہوں نے نشاندہی کی کہ "اس سال پوری دانشور دنیا انواع کی ابتدا پر ایک کتاب سے پرجوش ہے ؛ اور اس کا نتیجہ کیا ہے؟ زائرین برٹش میوزیم آتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں، 'آئیے کبوتروں کی ان تمام اقسام کو دیکھیں: ٹمبلر کہاں ہے، پوٹر کہاں ہے؟' اور میں یہ کہنے پر شرمندہ ہوں کہ میں آپ کو ان میں سے کوئی بھی نہیں دکھا سکتا۔ "جہاں تک آپ کو ان انواع کی اقسام، یا ان میں سے کسی ایسے مظاہر کو دکھانے کا تعلق ہے جو کسی کو اسرار کے اس اسرار تک پہنچنے میں مدد کرے، انواع کی ابتدا، ہماری جگہ اجازت نہیں دیتی ہے ؛ لیکن یقینی طور پر کہیں جگہ ہونی چاہیے، اور، اگر برٹش میوزیم میں نہیں، تو اسے کہاں حاصل کیا جائے؟" ویسٹ منسٹر ریویو میں ہکسلے کے اپریل کے جائزے میں "ڈارون ازم" کی اصطلاح کا پہلا ذکر اس سوال میں شامل کیا گیا تھا، "اگر ڈارون ازم کا مدار تھوڑا زیادہ گول ہو تو کیا ہوگا؟" ڈارون نے اسے ایک "شاندار جائزہ" سمجھا۔ خالصتا سائنسی حلقوں کی تنگ حدود کو عبور کرتے ہوئے، "پرجاتیوں کا سوال" اٹلی اور رضاکاروں کے ساتھ عام معاشرے کی توجہ تقسیم کرتا ہے۔ ہر کسی نے مسٹر ڈارون کی کتاب پڑھی ہے، یا، کم از کم، اس کی خوبیوں یا خامیوں کے بارے میں رائے دی ہے۔ پیٹسٹ، چاہے وہ عام لوگ ہوں یا کلیسائی، ہلکی ریلنگ کے ساتھ اس کی مذمت کرتے ہیں جو اتنی خیراتی لگتی ہے۔ متعصبانہ اس کی مذمت کرتے ہیں۔ دونوں جنسوں کی بوڑھی خواتین اسے ایک یقینی طور پر خطرناک کتاب سمجھتی ہیں، اور یہاں تک کہ وحشی، جن کے پاس پھینکنے کے لیے کوئی بہتر مٹی نہیں ہے، قدیم مصنفین کا حوالہ دیتے ہیں تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ اس کا مصنف خود بندر سے بہتر نہیں ہے۔ جبکہ ہر فلسفیانہ مفکر اسے لبرل ازم کے اسلحہ خانے میں ایک حقیقی وائٹ ورتھ بندوق کے طور پر سراہتا ہے۔ اور تمام قابل ماہر فطرت اور ماہر فعلیات، جو بھی نظریات پیش کیے گئے ہیں ان کی حتمی قسمت کے بارے میں ان کی رائے ہو۔ - تھامس ہکسلے، 1860 جب اوون کا اصل کا اپنا گمنام جائزہ اپریل ایڈنبرا ریویو میں شائع ہوا تو اس نے خود کو اور زندہ چیزوں کے مقرر کردہ بننے کے مسلسل عمل کے اپنے محوری اصول کی تعریف کی، اور اس پر اپنا غصہ ظاہر کیا جسے اس نے ڈارون کے تخلیق پسندانہ مقام کے خاکے کے طور پر دیکھا اور اوون کی برتری کو نظر انداز کیا۔ ان کے نزدیک، نئی انواع پیدائش کے وقت نمودار ہوئیں، نہ کہ قدرتی انتخاب کے ذریعے۔ ڈارون کے "شاگردوں" ہکر اور ہکسلے پر حملہ کرنے کے ساتھ ساتھ، اس نے سوچا کہ یہ کتاب "سائنس کے غلط استعمال کی علامت ہے جس کے لیے ایک پڑوسی ملک، تقریبا ستر سال بعد، اپنے عارضی انحطاط کا مقروض ہے۔" ڈارون نے اسے پڑھتے وقت ہکسلے اور ہکر کو اپنے ساتھ رکھا تھا، اور اس نے لائیل کو یہ کہتے ہوئے لکھا کہ یہ "انتہائی بدنیتی پر مبنی، ہوشیار اور مجھے ڈر ہے کہ یہ بہت نقصان دہ ہوگا۔ وہ ہکسلے کے لیکچر پر انتہائی سخت ہے، اور ہکر کے خلاف بہت تلخ ہے۔ تو ہم تینوں نے ایک ساتھ اس کا لطف اٹھایا: ایسا نہیں کہ میں نے واقعی اس سے لطف اٹھایا، کیونکہ اس نے مجھے ایک رات کے لیے بے چین کر دیا تھا ؛ لیکن آج میں اس سے کافی حد تک گزر چکا ہوں۔ میرے خلاف بہت سے تبصروں کے تمام تلخ باوجود اس کی تعریف کرنے کے لیے بہت زیادہ مطالعہ کی ضرورت ہے۔ درحقیقت میں نے خود سب کچھ دریافت نہیں کیا۔ یہ بہت سے حصوں کو بدنام کرنے کے ساتھ غلط انداز میں پیش کرتا ہے۔ اس حد تک نفرت کرنا تکلیف دہ ہے جس حد تک اوون مجھ سے نفرت کرتا ہے۔ " انہوں نے ہینزلو پر تبصرہ کیا کہ "اوون واقعی بہت اشتعال انگیز ہے۔ وہ غلط انداز میں پیش کرتا ہے اور جو میں کہتا ہوں اسے بہت غیر منصفانہ طریقے سے بدل دیتا ہے۔ لندن والوں کا کہنا ہے کہ وہ حسد کا پاگل ہے کیونکہ میری کتاب کے بارے میں بات کی گئی ہے: میرے جیسے ماہر فطرت سے حسد کرنا کتنا عجیب آدمی ہے، بے حد کمتر! " جیولوجیکل ٹائم اور فلپس ڈارون نے اندازہ لگایا تھا کہ ویلڈ کے کٹاؤ میں 30 کروڑ سال لگیں گے، لیکن 7 جنوری 1860 کو شائع ہونے والے آن دی اوریجن آف سپیسز کے دوسرے ایڈیشن میں انہوں نے قبول کیا کہ 15 کروڑ سے 20 کروڑ سال کی اجازت دینا زیادہ محفوظ ہوگا۔ ماہرین ارضیات جانتے تھے کہ زمین قدیم ہے، لیکن انہوں نے ماضی کی ارضیاتی تبدیلیوں کی مدت کے بارے میں حقیقت پسندانہ اعداد و شمار پیش کرنے میں ناکامی محسوس کی تھی۔ ڈارون کی کتاب نے ارضیاتی وقت کی مقدار کے لیے ایک نیا محرک فراہم کیا۔ ان کے سب سے نمایاں نقاد، جان فلپس نے اس بات کی تحقیقات کی تھی کہ 1830 کی دہائی میں گہرائی کے ساتھ درجہ حرارت میں کیسے اضافہ ہوا، اور انہیں یقین تھا کہ لائیل اور ڈارون کی یکسانیت کے برعکس، زمین طویل مدت میں ٹھنڈی ہو رہی تھی۔ 1838 اور 1855 کے درمیان انہوں نے مستحکم ذخائر کے وقت کی مقدار طے کرنے کے مختلف طریقے آزمائے، لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ 17 فروری 1860 کو فلپس نے جیولوجیکل سوسائٹی آف لندن میں اپنے صدارتی خطاب میں ڈارون پر "ریاضی کے غلط استعمال" کا الزام لگایا۔ انہوں نے کہا کہ 300 ملین سال ایک "ناقابل تصور تعداد" تھی اور یہ کہ، مفروضوں کے مطابق، ویلڈ کے کٹاؤ میں 12,000 سال سے لے کر زیادہ سے زیادہ 1,332,000 سال لگ سکتے ہیں، جو ڈارون کے تخمینے سے بہت کم ہے۔ مئی 1860 کا ریڈ لیکچر دیتے وقت، فلپس نے تقریبا 96 ملین سال پر اس کا حساب لگانے کے لیے تلچھٹ کی شرحوں کا استعمال کرتے ہوئے، پورے اسٹریٹیگرافک ریکارڈ کی مدت کے اپنے پہلے شائع شدہ تخمینے تیار کیے۔ قدرتی ظلم و ستم زیادہ تر مبصرین نے سائنس میں ڈارون کے ممتاز مقام کو موخر کرتے ہوئے بڑے احترام کے ساتھ لکھا، حالانکہ یہ سمجھنا مشکل تھا کہ قدرتی انتخاب الہی سلیکٹر کے بغیر کیسے کام کر سکتا ہے۔ مخالفانہ تبصرے تھے، مئی کے آغاز میں اس نے لائیل پر تبصرہ کیا کہ اسے "مانچسٹر کے اخبار میں ایک اچھا اسکب موصول ہوا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ میں نے ثابت کیا ہے کہ 'طاقت درست ہے'، اور اس لیے کہ نپولین درست ہے اور ہر دھوکہ دہی کرنے والا ٹریڈس مین بھی درست ہے۔" دی سیٹرڈے ریویو نے اطلاع دی کہ "انواع کی ابتدا پر ڈارون کے قابل ذکر کام کے ظہور سے پرجوش تنازعہ مطالعہ اور لیکچر روم کی حدود سے باہر ڈرائنگ روم اور عوامی گلی میں منتقل ہو گیا ہے۔" ڈارون کے ٹیوٹرز کی پرانی نسل کافی حد تک منفی تھی، اور بعد میں مئی میں اس نے اپنے کزن فاکس سے کہا کہ "حملے موٹے اور بھاری ہو رہے ہیں میری اب کیس سخت چھپائی پر۔-سیڈگوک اور کلارک نے حال ہی میں کیمبرج فل میں مجھ پر باقاعدہ بیٹری کھولی۔ سماجی۔ اور پیارے بوڑھے ہینسلو نے شاندار انداز میں میرا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ میری تحقیقات بالکل جائز تھیں۔ " ڈارون کے ایماندارانہ محرکات اور اس عقیدے کا دفاع کرتے ہوئے کہ "وہ ایک خالق کے بارے میں ہمارے خیالات کو بلند کر رہا تھا اور کمزور نہیں کر رہا تھا، اسے نامیاتی دنیا پر قوانین مسلط کرنے کی طاقت سے منسوب کر رہا تھا جس کے ذریعے وہ اپنا کام کر سکتا تھا، جیسا کہ غیر نامیاتی پر عائد کیے گئے اس کے قوانین نے معدنی بادشاہی میں کیا تھا،" ہینسلو نے اپنی رائے کو چھپایا نہیں تھا کہ "ڈارون نے اپنے مفروضے کو بہت زیادہ دبا دیا ہے"۔ جون میں، کارل مارکس نے اس کتاب کو ایک "تلخ طنز" کے طور پر دیکھا جس نے "تاریخ میں طبقاتی جدوجہد کے لیے قدرتی سائنس میں ایک بنیاد" کو دکھایا، جس میں "ڈارون جانوروں کے درمیان پہچانتا ہے اور اپنے انگریزی معاشرے کو بڑھاتا ہے"۔ ڈارون نے لائیل کو ریمارکس دیے، "میں ضرور ایک بہت برا وضاحت کنندہ ہوں گا۔ کئی جائزوں اور کئی خطوط نے مجھے بہت واضح طور پر دکھایا ہے کہ مجھے کتنا کم سمجھا جاتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ قدرتی انتخاب غلط اصطلاح تھی ؛ لیکن اب اسے تبدیل کرنا، میرے خیال میں، الجھن کو مزید پریشان کر دے گا۔ نہ ہی میں اس سے بہتر کے بارے میں سوچ سکتا ہوں ؛ قدرتی تحفظ کا مطلب مخصوص اقسام کا تحفظ نہیں ہوگا اور یہ ایک سچائی معلوم ہوگی ؛ اور یہ انسان اور فطرت کے انتخاب کو ایک نقطہ نظر کے تحت نہیں لائے گا۔ میں آخر کار معاملے کو واضح کرنے کے لیے دہرائی گئی وضاحتوں سے ہی امید کر سکتا ہوں۔ " یہ لائیل کے لیے بہت ناجائز تھا، اور ڈارون نے بعد میں معافی مانگی "میں اپنی تحریر پر بالکل شرمندہ ہوں اور چیخ رہا ہوں۔ یہ قدرتی تحفظ تھا۔ مصنف کو فطری ظلم و ستم کا سامنا کرنا چاہیے۔ " مباحثے کے مضامین اور جائزے فروری 1860 کے آس پاس لبرل مذہبی ماہرین میدان میں داخل ہوئے، جب سات افراد نے مضامین اور جائزوں کے عنوان سے ایک منشور تیار کیا۔ ان اینگلیکنوں میں آکسفورڈ کے پروفیسر، دیہاتی پادری، رگبی اسکول کے ہیڈ ماسٹر اور ایک عام آدمی شامل تھے۔ ان کے اس اعلان نے کہ معجزات غیر منطقی تھے، بے مثال غصے کو جنم دیا، جس سے زیادہ تر آگ ڈارون سے دور ہو گئی۔ مضامین نے دو سالوں میں 22,000 کاپیاں فروخت کیں، جو بیس سالوں میں فروخت ہونے والی اوریجن سے زیادہ ہیں، اور پانچ سالوں میں تیزی سے پولرائزڈ بحث کو جنم دیا جس میں کتابوں اور پمفلٹ نے ان مسائل کا شدید مقابلہ کیا۔ ان ساتوں میں سب سے زیادہ سائنسی ریورنڈ بیڈن پاول تھے، جنہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں جیومیٹری کی سیویلین کرسی سنبھالی تھی۔ "مسٹر ڈارون کے ماہر حجم" کا حوالہ دیتے ہوئے اور ان کی اس دلیل کو دہراتے ہوئے کہ خدا ایک قانون ساز ہے، معجزات تخلیق میں جاری کردہ جائز فرمانوں کو توڑتے ہیں، اس لیے معجزات پر یقین کرنا ملحد ہے، انہوں نے لکھا کہ اس کتاب کو "جلد ہی فطرت کی خود ساختہ قوتوں کے عظیم اصول کے حق میں رائے میں ایک مکمل انقلاب لانا چاہیے"۔ اس نے حملے کیے، سیڈگوک نے اس پر الزام لگایا کہ وہ "لالچ سے" بکواس کو اپنا رہا ہے اور ٹوری کے جائزوں میں کہا گیا ہے کہ وہ "کافروں کی جماعت" میں شامل ہو رہا ہے۔ وہ برٹش ایسوسی ایشن کے مباحثے میں پلیٹ فارم پر ہوتے، بشپ کا سامنا کرتے، لیکن 11 جون کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ برٹش ایسوسی ایشن کا مباحثہ سب سے مشہور تصادم ہفتہ 30 جون 1860 کو آکسفورڈ میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے اجلاس میں ہوا۔ اگرچہ اس مسئلے پر کوئی باضابطہ بحث منعقد نہیں کی گئی تھی، لیکن نیویارک یونیورسٹی کے پروفیسر جان ولیم ڈریپر کو ایک معمول کی "بوٹنی اینڈ زولوجی" میٹنگ میں ڈارون اور سماجی ترقی پر بات کرنی تھی۔ میوزیم کا نیا ہال پادریوں، انڈرگریجویٹس، آکسفورڈ ڈانز اور جینٹل وومن سے بھرا ہوا تھا کہ وہ یہ توقع کر رہے تھے کہ آکسفورڈ کے بشپ سیموئل ولبر فورس اس وحشی ٹراسنگ کو دہرانے کے لیے بات کریں گے جو انہوں نے 1847 میں رابرٹ چیمبرز کے ذریعے گمنام طور پر شائع کیے گئے ویسٹائز کو دی تھی۔ اوون نے ایک رات پہلے ولبر فورس کے ساتھ قیام کیا تھا، لیکن ولبر فورس اچھی طرح سے تیار ہوتا کیونکہ اس نے ابھی 60 پاؤنڈ کی فیس میں ٹوری کوارٹرلی کے لیے اوریجن کا جائزہ لیا تھا۔ ہکسلے میٹنگ کا انتظار نہیں کرنے والا تھا، لیکن چیمبرز سے ملا جس نے اس پر "انہیں چھوڑنے" کا الزام لگایا اور اپنا ذہن بدل لیا۔ ڈارون سرے میں رچمنڈ کے قریب سڈبروک پارک، پیٹرشم میں ڈاکٹر لین کے نئے ہائیڈروپیتھک اسٹیبلشمنٹ میں علاج کروا رہا تھا۔ ہکر کے بیان سے، ڈریپر نے "ایک گھنٹے تک ڈرون چلایا"، پھر آدھے گھنٹے تک "صابن سیم" ولبر فورس نے اس بول چال کے ساتھ جواب دیا جس نے اسے اس کا عرفی نام حاصل کیا تھا۔ اس بار رائے کا ماحول بدل گیا تھا اور اس کے نتیجے میں ہونے والی بحث زیادہ یکساں طور پر مماثل تھی، جس میں ہکر خاص طور پر ڈارون کے نظریات کے دفاع میں کامیاب رہا۔ اس کے جواب میں جو ہکسلے نے ولبر فورس کی طرف سے ایک لطیفے کے طور پر لیا تھا کہ آیا یہ ہکسلے کے دادا یا دادی کی طرف سے تھا کہ وہ بندر سے نکلا تھا، ہکسلے نے ایک جواب دیا جسے بعد میں اس نے یاد کیا کہ "کیا میرے پاس دادا کے لیے ایک دکھی بندر ہوگا یا ایک ایسا آدمی جس کی فطرت بہت زیادہ ہے اور جس کے پاس عظیم وسائل اور اثر و رسوخ ہے اور پھر بھی جو ان صلاحیتوں اور اس اثر و رسوخ کو محض ایک سنگین سائنسی بحث میں تضحیک کو متعارف کرانے کے مقصد کے لیے استعمال کرتا ہے، میں بلا جھجھک بندر کے لیے اپنی ترجیح کی تصدیق کرتا ہوں۔" کوئی لفظی ریکارڈ نہیں لیا گیا: عینی شاہدین کے بیانات موجود ہیں، اور کچھ حد تک مختلف ہیں۔ رابرٹ فٹز روئے، جو ڈارون کے سفر کے دوران اس کے کپتان رہے تھے، طوفانوں پر ایک مقالہ پیش کرنے کے لیے وہاں موجود تھے۔ بحث کے دوران فٹز روئے، جسے ہکر نے "سرمئی بالوں والے رومن ناک والے بزرگ شریف آدمی" کے طور پر دیکھا، سامعین کے بیچ میں کھڑا ہوا اور "پہلے دونوں کے ساتھ ایک بہت بڑی بائبل اٹھاتے ہوئے اور بعد میں اپنے سر پر ایک ہاتھ رکھتے ہوئے، سامعین سے مانگا کہ وہ انسان کے بجائے خدا پر یقین کریں"۔ جیسے ہی اس نے اعتراف کیا کہ اوریجن آف سپیسز نے اسے "شدید ترین تکلیف" دی تھی، ہجوم نے اسے چیخ کر نیچے اتارا۔ ہکر کا "خون ابل گیا، میں نے اپنے آپ کو بزدل محسوس کیا۔ اب میں نے اپنا فائدہ دیکھا-میں نے اپنے آپ سے قسم کھائی تھی کہ میں اس امالیکائٹ سام کے کولہے اور ران کو مار دوں گا"، (اسے پلیٹ فارم پر مدعو کیا گیا تھا اور) "وہاں اور پھر میں نے تالیوں کے راؤنڈز کے درمیان اسے مارا۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے آگے بڑھا کہ وہ آپ کی کتاب کبھی نہیں پڑھ سکتا تھا۔ the.old اور نئے مفروضوں پر بہت کم مشاہدات کے ساتھ ختم ہوا۔ سیم خاموش ہو گیا۔ اور میٹنگ کو فوری طور پر ختم کر دیا گیا اور آپ [ڈارون] کو 4 گھنٹے کی جنگ کے بعد میدان کا مالک چھوڑ دیا گیا۔" دونوں فریق فتح کا دعوی کرتے ہوئے چلے گئے، ہکر اور ہکسلے میں سے ہر ایک نے ڈارون کو بلکہ متضاد فاتحانہ بیانات بھیجے۔ ڈارونیت کے حامیوں نے اس ملاقات کو اس بات کی علامت کے طور پر لیا کہ ارتقاء کے خیال کو اختیار کے ذریعے دبایا نہیں جا سکتا، اور اس کے حامی اس کا بھرپور دفاع کریں گے۔ لبرل علما اس بات سے بھی مطمئن تھے کہ بائبل کے تمام پہلوؤں میں لفظی عقیدے پر اب سائنس کی طرف سے سوال اٹھایا گیا تھا۔ وہ مضامین اور جائزوں کے کچھ نظریات سے ہمدردی رکھتے تھے۔ ولیم وہیل نے اپنے دوست جیمز ڈیوڈ فوربز کو لکھا کہ "شاید بشپ کسی ایسے شعبے میں قدم رکھنے کے لیے دانشمند نہیں تھے جہاں کوئی بول چال عین علم کی ضرورت کو ختم نہ کر سکے۔ نوجوان فطرت پسندوں نے خود کو ڈارون کے نظریات کے حق میں قرار دیا جو رجحان میں نے دو سال پہلے ہی لیڈز میں دیکھا تھا۔ مجھے اس پر افسوس ہے، کیونکہ میں ڈارون کی کتاب کو بالکل غیر فلسفیانہ سمجھتا ہوں۔ " ولبر فورس کا سہ ماہی جائزہ جولائی کے آخر میں ڈارون نے سہ ماہی میں ولبر فورس کا جائزہ پڑھا۔ اس میں ڈارون کے دادا ایراسمس کی عبارت کے اینٹی جیکوبن کی 60 سال پرانی پیروڈی کا استعمال کیا گیا، جو پرانی انقلابی ہمدردی کا اشارہ ہے۔ اس نے استدلال کیا کہ اگر "منتقلی واقعتا واقع ہو رہی تھی" تو یہ تیزی سے دوبارہ پیدا ہونے والے الٹی جانوروں میں دیکھا جائے گا، اور چونکہ ایسا نہیں ہے، تو کیوں سوچیں کہ "ٹرنپس کی پسندیدہ اقسام مرد بننے کا رجحان رکھتی ہیں"۔ ڈارون نے حاشیے پر "کچرا" لکھا۔ درجہ بندی کے بارے میں اس بیان کے لیے کہ "تمام مخلوق اعلی کے ذہن میں ہمیشہ موجود خیالات کی نقل ہے!! "، ڈارون نے" محض الفاظ "لکھے۔ اس کے ساتھ ہی، ڈارون یہ تسلیم کرنے کے لیے تیار تھا کہ ولبر فورس کا جائزہ ہوشیار تھا: اس نے ہکر کو لکھا کہ "یہ مہارت کے ساتھ تمام قیاس آرائی کے حصوں کو چنتا ہے، اور تمام مشکلات کو اچھی طرح سے سامنے لاتا ہے۔ یہ میرے دادا کے خلاف 'اینٹی جیکوبن' کا حوالہ دے کر مجھے کافی شاندار انداز میں پوچھتا ہے۔ ولبر فورس نے سہ ماہی جائزہ میں مضامین اور جائزوں پر بھی حملہ کیا، اور دی ٹائمز کو لکھے گئے ایک خط میں، جس پر کینٹربری کے آرچ بشپ اور 25 بشپوں نے دستخط کیے تھے، جس نے مذہبی ماہرین کو کلیسائی عدالتوں سے دھمکی دی تھی۔ ڈارون نے ایک کہاوت کا حوالہ دیا: "بشپوں کا ایک بینچ شیطان کا پھولوں کا باغ ہے"، اور "ایک مضبوط اور وسیع تر بنیاد پر مذہبی تعلیمات کو قائم کرنے" کی کوشش کے لیے مضامین اور جائزوں کی حمایت کرنے والے جوابی خط پر دستخط کرنے میں، اگرچہ ہکسر اور ہکسلے نہیں، لیکن لائیل سمیت دیگر کے ساتھ شامل ہو گئے۔ انقلاب کے حامی سائنسدانوں اور یونٹیرینز کی لبرل چرچ مینوں کے ساتھ اس صف بندی کے باوجود، دو مصنفین پر بدعت کا الزام عائد کیا گیا اور 1862 تک ان کی ملازمت ختم ہو گئی۔ جیولوجیکل ٹائم، فلپس اور تیسرا ایڈیشن اکتوبر 1860 میں، جان فلپس نے لائف آن دی ارتھ، اس کی ابتدا اور جانشینی شائع کی، جس میں انہوں نے اپنے ریڈ لیکچر کے نکات کا اعادہ کیا اور ڈارون کے دلائل پر اختلاف کیا۔ اس نے ڈارون کو ایک نقل بھیجی، جس نے اس کا شکریہ ادا کیا، حالانکہ "معذرت، لیکن حیران نہیں، یہ دیکھ کر کہ آپ میرے خلاف مر چکے ہیں"۔ 20 نومبر کو، ڈارون نے لائیل کو اوریجن کے تیسرے ایڈیشن کے لیے اپنے ترمیمات کے بارے میں بتایا، جس میں ویلڈ کو ختم ہونے میں لگنے والے وقت کے اپنے تخمینے کو ہٹانا بھی شامل ہے: "ویلڈن کے الجھن زدہ حساب کو ختم کیا جانا چاہیے۔ اور اس اثر کے لیے ایک نوٹ داخل کیا جانا چاہیے کہ میں سنیچر آر میں ریویو اور فلپس سے اس کی غلطی پر قائل ہوں، جیسا کہ میں ٹیبل آف کنٹینٹس میں دیکھتا ہوں کہ وہ اس پر حملہ کرتا ہے۔ " بعد میں اس نے لائیل سے کہا کہ "ویلڈن سے اتنی زیادہ اپنی انگلیاں جلانے کے بعد، میں آپ سے خوفزدہ ہوں"، اور احتیاط کا مشورہ دیا: "کیونکہ جنت کے لیے اپنی انگلیوں کا خیال رکھیں ؛ انہیں شدید طور پر جلانا، جیسا کہ میں نے کیا ہے، بہت ناخوشگوار ہے۔" تیسرے ایڈیشن میں، جیسا کہ 30 اپریل 1861 کو شائع ہوا، کہا گیا کہ "ویلڈ کی تردید کے لیے درکار وقت کی گنتی کو خارج کر دیا گیا۔ مجھے 'سیٹرڈے ریویو'، 24 دسمبر 1859 میں ایک بہترین مضمون کے ذریعے کئی لحاظ سے اس کی غلطی کا یقین ہو گیا ہے۔ نیچرل ہسٹری ریویو کو ہکسلے، لبباک، بسک اور دیگر "پلاسٹک ذہن رکھنے والے نوجوانوں"-ڈارون کے حامیوں نے خریدا اور اس کی تجدید کی۔ جنوری 1861 کے پہلے شمارے میں ہکسلے کا مقالہ بندروں کے ساتھ انسان کے تعلقات پر تھا، جس میں اوون کو دکھایا گیا تھا۔ ہکسلے نے گالیوں سے ولبر فورس کو ایک کاپی بھیجی۔ ڈارون گھر پر جیسے ہی لڑائیاں تیز ہوئیں، ڈارون سپا سے گھر واپس آیا تاکہ کلوروفارمنگ گوشت خور سنڈیو پودوں پر تجربات کے ساتھ آگے بڑھے، اپنے نیچرل سلیکشن کے نسخے کو دیکھا اور کبوتر کی افزائش پر دو ابواب کا مسودہ تیار کیا جو بالآخر دی ویری ایشن آف اینیملز اینڈ پلانٹس انڈر ڈومیسٹکشن کا حصہ بنے گا۔ انہوں نے آسا گرے کو لکھا اور گرے کے اس عقیدے کے خلاف بحث کرنے کے لیے خیالی کبوتروں کی مثال استعمال کی کہ "یہ تغیر کچھ فائدہ مند خطوط پر لے جایا گیا ہے"، جس کا مطلب قدرتی انتخاب کے بجائے تخلیقیت ہے۔ موسم سرما میں اس نے اوریجن کے تیسرے ایڈیشن کا اہتمام کیا، جس میں ایک تعارفی تاریخی خاکہ شامل کیا گیا۔ آسیہ گرے نے اٹلانٹک منتھلی میں تین معاون مضامین شائع کیے تھے۔ ڈارون نے گرے کو انہیں ایک پمفلٹ کے طور پر شائع کرنے پر آمادہ کیا، اور جب گرے نے نیچرل سلیکشن ناٹ انکونسینٹ ود نیچرل تھیولوجی کا عنوان پیش کیا تو وہ خوش ہوئے۔ ڈارون نے آدھی قیمت ادا کی، 250 کاپیاں برطانیہ میں درآمد کیں اور ساتھ ہی اسے رسالوں میں اشتہار دیا اور 100 کاپیاں سائنسدانوں، جائزہ لینے والوں اور مذہبی ماہرین (بشمول ولبر فورس) کو بھیجیں، اس نے اوریجن میں اس کے لیے ایک سفارش شامل کی، جو 1s میں خریدنے کے لیے دستیاب تھی۔ 6 ڈی۔ پیٹرنوسٹر رو میں ٹروبنر سے۔ ہکسلے قریبی خاندانی دوست بن گئے، اکثر ڈاؤن ہاؤس جاتے تھے۔ جب ان کا 3 سالہ بیٹا سرخ بخار سے مر گیا تو وہ بری طرح متاثر ہوئے۔ ہنریٹا ہکسلے مارچ 1861 میں اپنے تین بچوں کو ڈاؤن لے کر آئیں جہاں ایمیما نے انہیں تسلی دینے میں مدد کی، جبکہ ہکسلے نے رائل اسکول آف مائنز میں اپنے محنت کش مردوں کے لیکچرز جاری رکھے، اور لکھا کہ "میرے کام کرنے والے آدمی حیرت انگیز طور پر میرے ساتھ ہیں، گھر پہلے سے کہیں زیادہ بھرا ہوا ہے، اگلے جمعہ کی شام تک وہ سب قائل ہو جائیں گے کہ وہ بندر ہیں۔" اوون کے ساتھ اوون ہکسلے کے دلائل کے ساتھ دلائل ایتھنیم میں جاری رہے تاکہ ہر سنیچر کو ڈارون تازہ ترین ردعمل پڑھ سکے۔ اوون نے ہکسلے کو "ایک منتقل شدہ بندر سے انسان کی ابتدا کے حامی" کے طور پر پیش کرتے ہوئے انہیں بدنام کرنے کی کوشش کی، اور ان کی ایک شراکت کا عنوان "ایپ-اوریجن آف مین ایز ٹیسٹڈ بائی دی برین" تھا۔ اس کا الٹا اثر ہوا، کیونکہ ہکسلے نے پہلے ہی ڈارون کو "پیتھیکوئڈ مین"-بندر نما آدمی کے بارے میں قیاس آرائیاں کر کے خوش کر دیا تھا، اور دماغ کی ساخت کی اناٹومی کو عوامی طور پر انسانی نسب کے سوال میں تبدیل کرنے کی دعوت پر خوش تھا۔ وہ اوون پر جھوٹی گواہی کے الزام میں فرد جرم عائد کرنے کے لیے پرعزم تھا، اور وعدہ کیا تھا کہ "اس جھوٹے ہمبگ کے ساتھ کام کرنے سے پہلے میں اسے باہر نکال دوں گا، بارن کے دروازے پر پتنگ کی طرح، تمام شریروں کے لیے ایک مثال"۔ ڈارون نے اسے نیچے سے آگے بڑھا کر لکھا "اے رب، تم غریب عزیز آدمی کی طرف کتنا کانٹا ہونا چاہیے۔" ان کی مہم دو سال تک جاری رہی اور تباہ کن طور پر کامیاب رہی، ہر "قتل" کے بعد ڈارون کے مقصد کے لیے بھرتی مہم چلائی گئی۔ اس کے باوجود رک گیا۔ جب ہکسلے نے 1861 میں زولوجیکل سوسائٹی کونسل میں شمولیت اختیار کی تو اوون چلا گیا، اور اگلے سال ہکسلے نے اوون کو رائل سوسائٹی کونسل میں منتخب ہونے سے روکنے کے لیے قدم بڑھایا کیونکہ "شریفوں کی کسی بھی جماعت" کو کسی رکن کو "جان بوجھ کر اور جان بوجھ کر جھوٹ بولنے کا مجرم" تسلیم نہیں کرنا چاہیے۔ لائیل ہکسلے کی لڑائی بازی اور بندر کے نسب کے سوال دونوں سے پریشان تھا، لیکن اسے ڈارون سے بہت کم ہمدردی ملی جس نے اسے چھیڑا کہ "ہمارا آباؤ اجداد ایک ایسا جانور تھا جو پانی میں سانس لیتا تھا، تیراکی کا مثانہ، ایک بڑی تیراکی کی دم، ایک نامکمل کھوپڑی، اور بلاشبہ وہ ایک ہیرمافروڈائٹ تھا! یہاں بنی نوع انسان کے لیے ایک خوشگوار نسب نامہ ہے۔ " لائیل نے انسانی ابتداء کا جائزہ لینے والی کتاب پر کام شروع کیا۔ ارضیاتی وقت: ولیم تھامسن (لارڈ کیلون) ماہر ارضیات جان فلپس کی طرح، ماہر طبیعیات ولیم تھامسن (بعد میں لارجز کے بیرن کیلون کے نام سے مشہور ہوئے، اس طرح لارڈ کیلون بن گئے) نے 1840 کی دہائی سے غور کیا تھا کہ تھرموڈینامکس کی طبیعیات کے لیے ضروری ہے کہ زمین ابتدائی پگھلی ہوئی حالت سے ٹھنڈی ہو رہی ہو۔ اس نے گہرے ارضیاتی وقت کے دوران غیر متغیر عمل کے لائیل کے یکسانیت پسندانہ تصور کی تردید کی، جسے ڈارون نے شیئر کیا تھا اور فرض کیا تھا کہ قدرتی انتخاب کے سست عمل کے لیے کافی وقت ملے گا۔ جون 1861 میں تھامسن نے فلپس سے پوچھا کہ ماہرین ارضیات ڈارون کے "ارضیاتی ادوار کے لیے شاندار دوروں" کے بارے میں کیسا محسوس کرتے ہیں۔ اور اپنے ابتدائی حساب کا ذکر کیا کہ سورج 20 ملین سال پرانا تھا، جس میں زمین زیادہ سے زیادہ 200 سے 1,000 ملین سال پرانی تھی۔ فلپس نے اپنے شائع شدہ نظریے پر تبادلہ خیال کیا کہ مستحکم چٹانیں 96 ملین سال پیچھے چلی گئیں، اور ڈارون کے اصل تخمینے کو مسترد کر دیا کہ ویلڈ کو ختم ہونے میں 300 ملین سال لگے تھے۔ ستمبر 1861 میں تھامسن نے "سورج کی گرمی کی عمر پر" ایک مقالہ تیار کیا جس میں اندازہ لگایا گیا تھا کہ سورج 100 سے 500 ملین سال پرانا ہے، اور 1862 میں انہوں نے زمین کی عمر کا تخمینہ لگانے کے لیے پگھلی ہوئی حالت سے ٹھنڈک کی شرح پر مفروضوں کا استعمال کیا۔ یہ تنازعہ ڈارون کی باقی زندگی تک جاری رہا۔ مسلسل بحث ڈارون کے نظریات کے استقبال نے سائنسی اور مذہبی مباحثوں اور وسیع تر عوامی دلچسپی کو جنم دیا۔ طنزیہ کارٹونسٹوں نے دیگر مقامی مسائل کے سلسلے میں جانوروں کے نسب پر قبضہ کر لیا، انسانوں میں جانوروں کی خصوصیات کی نشاندہی کرنے کی ایک طویل روایت پر روشنی ڈالی۔ برطانیہ میں بڑے پیمانے پر گردش کرنے والے رسالے ظالمانہ ہونے کے بجائے بدتمیز تھے، اور اس طرح ڈارون کے نظریہ کو غیر خطرناک انداز میں پیش کیا گیا۔ بیماری کی وجہ سے، ڈارون نے 1862 میں داڑھی بڑھانا شروع کی، اور جب وہ 1866 میں جھاڑی دار داڑھی کے ساتھ عوام میں دوبارہ نمودار ہوا، تو ڈارون اور اس کی نئی شکل پر مرکوز خاکوں نے ایک ایسے رجحان میں اہم کردار ادا کیا جس میں ارتقاء کی تمام شکلوں کی شناخت ڈارونیت سے کی گئی۔ ڈارون سے آرکڈس سے لے کر تغیر تک، ڈارون کی زندگی، کام اور اس کے بعد کے دور کے اثرات بھی دیکھیں۔ حوالہ جات کتابچہ پی ڈی ایف۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ جنوری 1861 کا خط۔ پہلا ایڈیشن 1900 میں شائع ہوا۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ گمنام طور پر شائع کیا گیا۔ ۔ مزید پڑھنے کے بیرونی روابط چارلس ڈارون آن لائن کی مکمل تصانیف-ڈارون آن لائن ؛ ڈارون کی اشاعتیں، نجی مقالے اور کتابچہ، اضافی کام بشمول سوانح عمری، خراج تحسین اور جائزے۔ آن دی اوریجن آف سپیسز کے جائزوں کے جامع سیٹ کے لیے ریویوز اینڈ رسپانسز ٹو ڈارون دیکھیں۔ ڈارون کورسپونڈنس پروجیکٹ ٹیکسٹ اور ان کے زیادہ تر خطوط کے نوٹ۔ چارلس ڈارون برطانوی باغبانی پریس میں-آر ایچ ایس لنڈلے لائبریری سے کبھی کبھار کاغذات، جلد 3 جولائی 2010 چارلس ڈارون ارتقائی حیاتیات کی تاریخ سائنس میں 1859 کے کاموں کا استقبال