Adam Clarke
ایڈم کلارک (176-226 اگست 1832) ایک برطانوی میتھوڈسٹ عالم دین تھا جس نے ویسلین میتھوڈسٹ کانفرنس (1806-07، 1814-15 اور 1822-23) کے صدر کے طور پر تین بار خدمات انجام دیں۔ ایک بائبل کے عالم، اس نے دیگر کاموں کے علاوہ ایک بااثر بائبل تفسیر شائع کی۔ وہ ویسلین تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم کلارک 1760 یا 1762 میں کاؤنٹی لندنڈری میں ٹوبرمور کے قریب موبیگ کرلے کے قصبے میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد، ایک انگلیکن، گاؤں کے اسکول ماسٹر اور کسان تھے ؛ ان کی والدہ پریسبیٹیرین تھیں۔ ان کا بچپن جان لیوا حادثات کے سلسلے پر مشتمل تھا۔ بہت محدود تعلیم حاصل کرنے کے بعد انہیں ایک لینن بنانے والے کے پاس اپرنٹس کیا گیا، لیکن، ملازمت کو غیر معمولی پاتے ہوئے، انہوں نے کنگز ووڈ میں ویزلی کے قائم کردہ ادارے میں اسکول کی زندگی دوبارہ شروع کی۔ 1778 میں، چودہ سال کی عمر میں، ریو. جان ویزلی نے انہیں برسٹل کے کنگز ووڈ میں حال ہی میں قائم ہونے والے میتھوڈسٹ مدرسے میں شاگرد بننے کی دعوت دی۔ 1779 میں انہوں نے ایک مبلغ کی بات سننے کے بعد میتھوڈزم اختیار کیا۔ 1782 میں، انیس سال کی عمر میں وہ ایک سفر کرنے والے مبلغ بن گئے، جنہیں 1805 تک بریڈفورڈ، ولٹ شائر کے سرکٹ میں مقرر کیا گیا۔ اس کے بعد وہ زیادہ تر لندن میں رہے، اور اپنا زیادہ تر وقت ادبی تحقیق کے لیے وقف کیا۔ جب کہ وزارت کی محنت میں کسی سے پیچھے نہیں، کلارک ایک انتہائی مستعد عالم تھا۔ کلاسیکی مضامین نے پہلے ان کی خصوصی توجہ مبذول کروائی، پھر ابتدائی عیسائی باپ دادا، اور پھر مشرقی مصنفین ؛ عبرانی، سریانی، عربی، فارسی، سنسکرت، اور دیگر مشرقی زبانیں، جن ادب کی وہ نمائندگی کرتے تھے، ان کے مطالعے کے مضامین میں شامل تھے۔ قدرتی سائنس ایک پسندیدہ مضمون تھا، اور اسے جادوئی علوم میں دلچسپی تھی۔ انہوں نے 1804 میں اس کے قیام کی تاریخ سے ایکلیکٹک ریویو میں حصہ ڈالا، اور برٹش اینڈ فارن بائبل سوسائٹی کو کافی ادبی مدد فراہم کی۔ 1807 میں انہوں نے ایم اے کا ڈپلومہ حاصل کیا۔ یونیورسٹی اور کنگز کالج، ابرڈین سے۔ 1808 میں ابرڈین یونیورسٹی نے کلارک کو یونیورسٹی کے اعلی ترین تعلیمی اعزاز ایل ایل ڈی کی اعزازی ڈگری سے نوازا۔ 1815 میں، کلارک نے کئی سالوں تک مل بروک کے ایک اسٹیٹ میں رہائش اختیار کی۔ 1823 میں، کلارک لندن چلے گئے اور بعد میں ہیڈن ہال چلے گئے، جہاں وہ اپنی موت تک رہے۔ ایک مبلغ کے طور پر، وہ جلد ہی قابل ذکر طور پر مقبول ہو گئے۔ وہ ویسلین باڈی میں اعلی عہدے پر پہنچ گئے۔ کلارک 1806، 1814 اور 1822 میں تین بار کانفرنس کے صدر رہے۔ ویسلین انتظامات کے مطابق، سب سے پہلے اسے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کیا گیا، آئرلینڈ، اسکاٹ لینڈ، چینل جزائر، اور شٹ لینڈ (1826) میں مختلف اوقات میں مصروف رہا۔ کلارک نایاب طاقت اور تحائف کے مبلغ تھے اور خاص طور پر اپنے آخری سالوں میں، انہوں نے ہجوم والے گرجا گھروں میں تبلیغ کی۔ روزیٹا اسٹون کلارک ایک شوقیہ مورخ اور اسکالر تھیں، اور انہیں رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریئنز کے سکریٹری برینڈ نے نئے حاصل کردہ روزیٹا اسٹون کو دیکھنے کے لیے مدعو کیا تھا۔ اس وقت 1803 میں، پتھر کی تحریر اور ساخت کا ترجمہ نہیں کیا گیا تھا، اور نہ ہی تینوں زبانوں کی مثبت شناخت کی گئی تھی۔ کلارک نے تجویز پیش کی کہ یہ پتھر بیسالٹ تھا، ایک نظریہ جو حال ہی میں غلط پایا گیا تھا 1900 کی دہائی کے آخر تک درست سمجھا جاتا تھا جب اسکیننگ کا بہتر سامان تیار کیا گیا تھا۔ اس نے یہ بھی تجویز کیا کہ تیسری زبان قبطی تھی (یہ دراصل جمہوری تھی، مصری زبان کی ایک ابتدائی شکل جو قبطی بن جائے گی)، ایک اشارہ جو جین فرانکوئس چمپولین نے استعمال کیا تھا جس نے 1822 میں ترجمہ کامیابی سے مکمل کیا۔ رکنیت وہ اپنے دور کی چھ سب سے زیادہ تعلیم یافتہ سوسائٹیوں کے رکن منتخب ہوئے۔ وہ برٹش اینڈ فارن بائبل سوسائٹی کے رکن، 1816 میں امریکن اینٹیکویرین سوسائٹی کے فیلو، رائل آئرش اکیڈمی کے رکن، جیولوجیکل سوسائٹی آف لندن کے ایسوسی ایٹ، رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے فیلو اور امریکن ہسٹوریکل انسٹی ٹیوٹ کے رکن تھے۔ ڈیتھ کلارک 26 اگست 1832 کو ہیضے کے حملے سے انتقال کر گئے۔ پورٹرش، اینٹرم، کاؤنٹی اینٹرم میں ایڈم کلارک کی ایک یادگار ہے۔ انہیں بنیادی طور پر بائبل پر ایک تفسیر لکھنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے جسے مکمل کرنے میں انہیں 40 سال لگے اور جو دو صدیوں تک میتھوڈسٹ مذہبی وسائل کا ایک بنیادی ذریعہ تھا۔ اس کام پر تبصرے ملے جلے ہیں، لیکن اس کے علم کو تسلیم کرتے ہیں۔ خود اس نے بارہ جلدوں والی دی انٹرپریٹرز بائبل پر تعاون کرنے والے اسکالرز کے مقابلے میں تقریبا نصف مواد تیار کیا۔ ان کی تفسیر، خاص طور پر مکاشفہ پر، کیتھولک چرچ کی شناخت مسیح مخالف کے ساتھ کی گئی۔ کلارک نے نجات کے کیلونسٹک منصوبے کی مخالفت کرنے میں ویزلی کی پیروی کی، اس کے بجائے پیش گوئی، ترجیحی فضل، تمام افراد کو جواز پیش کرنے، مکمل تقدیس کے امکان، اور نجات کی یقین دہانی کے حوالے سے ویزلیائی-آرمینیائی موقف کو ترجیح دی۔ ایک عالم دین کے طور پر، کلارک نے میتھوڈسٹ کے بانی جان ویزلی کی تعلیمات کو تقویت بخشی۔ انہوں نے سکھایا کہ بائبل خدا کی فطرت اور مرضی کی مکمل تشریح فراہم کرتی ہے۔ وہ خود صحیفہ کو خدا کے فضل کا ایک معجزہ سمجھتے تھے جو "اندھیرے اور جہالت کا پردہ چھین لیتا ہے"۔ شاید اس کی سب سے متنازعہ پوزیشن یسوع کی ابدی اولاد کو مانتی تھی۔ کلارک کو یقین نہیں تھا کہ اس نظریے کی تصدیق کرنا بائبل کے اعتبار سے وفادار ہے، اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ اوتار سے پہلے، یسوع "غیر اصل" تھے۔ ورنہ، کلارک کے مطابق، وہ خدا کے ماتحت ہوگا اور اس لیے مکمل طور پر الہی نہیں ہوگا۔ یہ کلارک کے لیے اہم تھا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ یسوع کی الوہیت کفارہ کو سمجھنے کے لیے اہم تھی۔ کلارک کے نقطہ نظر کی بہت سے میتھوڈسٹس، خاص طور پر رچرڈ واٹسن نے مخالفت کی۔ واٹسن اور ان کے اتحادیوں نے استدلال کیا کہ کلارک کی پوزیشن تثلیث کے نظریے کی سالمیت کو خطرے میں ڈالتی ہے۔ کلارک کے مسیحی نظریے کو بڑے حصے میں میتھوڈسٹ مذہبی ماہرین نے روایتی نقطہ نظر کے حق میں مسترد کر دیا تھا۔ غلامی کے خاتمے کی حمایت انہوں نے دوسرے وزراء کے ساتھ مل کر غلامی کے ابتدائی ناقد بننے میں شمولیت اختیار کی۔ یسعیاہ 58:6 کی اپنی تفسیر میں، وہ لکھتے ہیں: "مظلوموں کو آزاد ہونے دو-کوئی بھی قوم روزہ رکھنے یا خدا کی عبادت کرنے کا بہانہ کیسے کر سکتی ہے، یا یہ دعوی کرنے کی ہمت کیسے کر سکتی ہے کہ وہ اس طرح کے وجود پر یقین رکھتے ہیں، جب کہ وہ غلاموں کی تجارت کرتے ہیں، اور انسانوں کی روحوں، خون اور جسموں میں نقل و حرکت کرتے ہیں! اے تلواروں کے سب سے بڑے اور بد ترین منافقین، ایک ہی وقت میں مذہب کا نقاب پھینک دیں اور ہمارے رب یسوع مسیح کے ایمان کا اقرار کرکے اپنے لامتناہی تباہی کو گہرا نہ کریں، جب تک کہ آپ اس ٹریفک میں رہیں! کام یہاں کلارک کی لکھی ہوئی اہم کتابیں ہیں۔ کئی واحد تقاریر اور علیحدہ ٹکڑوں کے علاوہ، خطبات کے تین مجموعے بھی ہیں ؛ اور کلاسیکی جرنل، ایکلیکٹک ریویو، اور مختلف دیگر قابل احترام جرائد میں بہت سے گمنام مضامین ہیں۔ ان میں تھامس ریمر کے فوڈیرا کے ریکارڈ کمیشن کے لیے نیا ایڈیشن شامل کیا جا سکتا ہے، فولیو میں، جس کا پہلا حصہ انہوں نے پریس کے ذریعے دیکھا، اور دوسرے کا کچھ حصہ۔ ان کی کوششوں سے عدم اطمینان کی وجہ سے اس ایڈیشن کو ترک کر دیا گیا۔ ادب میں 1834 میں لیڈیا سگورنی نے اپنی نظم شائع کی۔ لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن کی شاعرانہ عکاسی ڈاکٹر کلارک کی زندگی کے ایک واقعے کی نقاشی پر مبنی ہے جسے اے موسز نے پینٹ کیا ہے۔ یہ فشر کی ڈرائنگ روم سکریپ بک، 1836 میں شامل ہے اور جیسا کہ منسلک نوٹ لیورپول کا حوالہ دیتے ہیں، یہ غالبا ان کی زندگی میں دیر سے پیش آیا۔ نوٹ اور حوالہ جات حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کے لیے بیرونی لنکس ایڈم کلارک کا او ٹی۔ اینڈ این ٹی۔ تبصرہ 1760 کی دہائی کی پیدائش 1832 اموات 19 ویں صدی کے عیسائی بائبل کے اسکالر ارمینین وزراء ارمینین الہیات بائبل کے مبصرین برطانوی خاتمہ پسند برطانوی بائبل کے اسکالر برطانوی عیسائی الہیات امریکی اینٹیکویرین سوسائٹی کے ممبران میتھوڈسٹ خاتمہ پسند میتھوڈسٹ بائبل کے اسکالر آئرش میتھوڈسٹ وزراء میتھوڈسٹ مذہبی ماہرین میتھوڈسٹ کانفرنس کے صدور کاؤنٹی لندنڈری کے عیسائی پادری اسکالرز اور کاؤنٹی لندنڈری کے ماہرین تعلیم