Lament for Ur
ار کے لیے ماتم، یا ار شہر پر ماتم ایک سمیری ماتم ہے جو ار کے ایلامائٹس کے ہاتھوں گرنے اور شہر کے تیسرے خاندان (تقریبا 2000 قبل مسیح) کے خاتمے کے وقت کے ارد گرد تشکیل دیا گیا تھا۔ اس میں میسوپوٹیمیا کے پانچ معروف "شہر کے ماتم" میں سے ایک شامل ہے-جو شہر کی سرپرست دیوی کی آواز میں تباہ شدہ شہروں کے لیے ہے۔ دوسرے شہر کے ماتم یہ ہیں: سمیر اور ار کا ماتم نپور کا ماتم ایردو کا ماتم اروک کا ماتم پرانے عہد نامے کی ماتم کی کتاب، جو چھٹی صدی قبل مسیح میں بابل کے نبوکدنضر دوم کے ذریعہ یروشلم کی تباہی پر ماتم کرتی ہے، انداز اور تھیم میں ان ابتدائی میسوپوٹیمیا کے ماتم سے ملتی جلتی ہے۔ اسی طرح کے ماتم یرمیاہ کی کتاب، حزقی ایل کی کتاب اور زبور کی کتاب، زبور 137 () میں پائے جا سکتے ہیں۔ اس ماتم کی پہلی قطاریں یونیورسٹی آف پنسلوانیا کے میوزیم آف آرکیالوجی اینڈ اینتھروپولوجی کے بابیلین سیکشن کے کیٹلاگ، ٹیبلٹ نمبر 2204، 2270، 2302 اور 19751 پر جدید دور کے عراق میں نپور میں مندر کی لائبریری میں ان کی کھدائی سے دریافت ہوئیں۔ ان کا ترجمہ جارج ایرون بارٹن نے 1918 میں کیا تھا اور پہلی بار متفرق بابل کے نوشتہ جات، نمبر چھ میں "سمیری مذہبی تحریروں" کے طور پر شائع کیا گیا تھا، جس کا عنوان تھا "ار شہر کے لیے دعا"۔ بحال شدہ گولی اپنے موٹے ترین مقام پر ہے۔ بارٹن نے نوٹ کیا کہ "جن حصوں کا ترجمہ کیا جا سکتا ہے ان میں سے یہ بڑے خطرے اور پریشانی کے وقت ار شہر کے لیے دعا معلوم ہوتی ہے۔ اسے کسی خاص مدت کے لیے یقینی طور پر تفویض کرنا ناممکن معلوم ہوتا ہے۔ " انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ قیاس کرنا قابل فہم لیکن غیر مصدقہ تھا کہ یہ "ابی سین کے آخری دنوں میں لکھا گیا تھا جب ار اس کے زوال کی طرف بڑھ رہا تھا"۔ ایڈورڈ چیئرا نے 1934 میں "متنوع مواد کے سمیری متن" میں دیگر ٹیبلٹس سی بی ایس 3878، 6889، 6905، 7975، 8079، 10227، 13911 اور 14110 شائع کیے، جس نے ٹیبلٹس سی بی ایس 3901، 3927، 8023، 9316، 11078 اور 14234 کے ساتھ مل کر اس افسانے کو مزید بحال کرنے کے لیے اسے "ار شہر پر ماتم" قرار دیا۔ اس افسانے کا ایک اور ٹیبلٹ ماخذ پیرس میں لوور کے پاس ہے، جس کا نمبر اے او 6446 ہے۔ دیگر اشمولین، آکسفورڈ میں منعقد ہوتے ہیں، جن کی تعداد 1932,415، 1932,522، 1932,526j اور 1932,526o ہے۔ مزید گولیاں جرمنی کی یونیورسٹی آف جینا کے ہلپریکٹ مجموعہ میں اس افسانے کا حصہ پائی گئیں، جن کے نمبر 1426، 1427، 1452، 1575، 1579، 1487، 1510 اور 1553 ہیں۔ مزید ٹکڑے سوئٹزرلینڈ کے میوزی ڈی آرٹ ایٹ ڈی ہسٹائر (جینیوا)، ایم اے ایچ 15861 اور ایم اے ایچ 16015 میں رکھے گئے ہیں۔ دیگر ترجمے استنبول (نی) میں قدیم مشرقی عجائب گھر کے نپور مجموعہ میں موجود تختیوں سے کیے گئے تھے۔ سیموئیل نوح کریمر نے دوسروں کے درمیان استنبول کے مجموعے سے کئی دیگر کا ترجمہ کرنے کے لیے کام کیا جن میں نی 4496، 1162، 2401، 2510، 2518، 2780، 2911، 3166، 4024، 4424، 4429، 4459، 4474، 4566، 9586، 9599، 9623، 9822 اور 9969 شامل ہیں۔ استنبول کے مجموعے سے دیگر تختیاں، نمبر نی 2510 اور 2518 کا ترجمہ ایڈورڈ چیرا نے 1924 میں "سمیری مذہبی متون" میں کیا تھا۔ سر چارلس لیونارڈ وولی نے ار میں مزید تختیوں کا کھوج لگایا جو 1928 سے "ار کھدائی کے متن" میں موجود ہیں۔ دیگر تختیاں ورڈراسیٹش میوزیم برلن اور ییل بےبیلونین کلیکشن میں رکھی گئی ہیں۔ سیموئیل نوح کریمر نے ماتم کے پہلے مکمل ایڈیشن میں بائیس مختلف ٹکڑے مرتب کیے، جسے 1940 میں شکاگو یونیورسٹی نے ار کی تباہی پر ماتم کے طور پر شائع کیا تھا۔ 12)۔ دیگر گولیاں اور ورژن اس افسانے کو اس کی موجودہ شکل میں لانے کے لیے استعمال کیے گئے تھے جس میں 1989 میں میگوئل سول کے تیار کردہ ایک جامع متن اور 1987 میں تھورکلڈ جیکبسن اور 1996 میں جوآخم کریچر کے تازہ ترین ترجمے تھے۔ 2012 میں نپپور (نی) سے 3 نئے ٹکڑے۔ 4296، نی۔ 4383، اور نی۔ 4566) شائع ہوئے۔ کمپوزیشن ماتم گیارہ کروگو (حصوں) میں چار سو اڑتیس لائنوں پر مشتمل ہے، جو چھ لائنوں کے اسٹینزا میں ترتیب دی گئی ہے۔ اس میں دیوی ننگل کی وضاحت کی گئی ہے، جو ایک تباہ کن طوفان کو واپس لانے کے لیے دیوتا انل سے التجا کرنے کے بعد اپنے شہر کے لیے روتی ہے۔ دیوی کے چیخ و پکار سے متصل دوسرے حصے ہیں، ممکنہ طور پر مختلف اصل اور ساخت کے ؛ یہ اس بھوت شہر کو بیان کرتے ہیں جو ار بن گیا ہے، انل کے طوفان کے غضب کو بیان کرتے ہیں، اور مستقبل کی آفات کے خلاف دیوتا ننّا (نیرگل یا سوین) کے تحفظ کی دعا کرتے ہیں۔ چاند دیوتا ننّا کی بیوی ننگل، دیوتاؤں کے قائدین، این اور انیل سے اپنی درخواست کو یاد کرتی ہے کہ وہ اپنا ذہن تبدیل کریں اور ار کو تباہ نہ کریں۔ وہ یہ کام نجی طور پر اور انوناکی اسمبلی سے ایک تقریر میں کرتی ہے: دیوتاؤں کی مجلس فیصلہ کرتی ہے کہ ار سوم خاندان، جس نے تقریبا ایک سو سال حکومت کی تھی، نے اپنی تقدیر کو ختم کرنے کے لیے تقسیم کیا تھا۔ ایلامائٹس پر حملہ کرکے مندر کے خزانے پر چھاپہ مارا گیا اور سمیر میں اقتدار کا مرکز اسن منتقل ہو گیا، جبکہ ار میں تجارت کا کنٹرول شہر کے کئی سرکردہ خاندانوں کے پاس چلا گیا۔ کینتھ ویڈ نے تجویز کیا کہ کتاب پیدائش میں ابراہم کے والد تراہ اس طرح کے سرکردہ خاندان کے سربراہوں میں سے ایک ہو سکتے ہیں۔ باغ کی جھونپڑی کو گرائے جانے کا استعارہ ار کے تباہ شدہ مندر کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور اس کے بعد کی لائنوں میں اس استعاراتی زبان کو باقی ماحول تک بڑھایا گیا ہے، جو آموس کی کتاب () میں یروشلم کی بطور "بوتھ" کی نمائندگی کی یاد دلاتا ہے۔ ننگل بیویلز: ملک بھر میں مختلف مندروں کو ان کے سرپرست دیوتاؤں یا دیوی دیوتاؤں کے ساتھ بیان کیا گیا ہے جو بھیڑ کے ڈھیر کی طرح مندروں کو چھوڑ دیتے ہیں: ایڈورڈ ایل گرینسٹین نے بھیڑ کے قلموں کو خالی کرنے کو شہر کی تباہی کے استعارے کے طور پر نوٹ کیا ہے۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ ماتم کرنے والے عام طور پر مرد ماتم کرنے والے پجاری ہوتے ہیں، جو روایتی خاتون گلوکارہ کی خصوصیات کو اپناتے ہیں اور دیوتاؤں کو راضی کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں تاکہ مندروں کو بحال کیا جا سکے۔ پھر ایک دیوی، جو کبھی کبھی دیوتا کے ساتھ ہوتی ہے، تباہی کو نوٹ کرتی ہے اور تباہ کن طوفان کے بارے میں روتے ہوئے سخت روتی ہے اور دیوتاؤں سے پناہ گاہوں میں واپس جانے کی التجا کرتی ہے۔ افسانے میں ایلامائٹس کی تباہی کا موازنہ بڑھتے ہوئے سیلاب اور بھڑکتے ہوئے طوفان کی تصویر سے کیا گیا ہے۔ اس تصویر کو اینل کے عنوان سے "ہواؤں کا دیوتا" کے طور پر سہولت فراہم کی گئی ہے۔ مندرجہ ذیل متن سے پتہ چلتا ہے کہ اس افسانے کی ترتیب اس کی حتمی تباہی سے پہلے ایک تباہ کن طوفان کا شکار تھی: اینل کے طوفان میں مختلف عمارتیں تباہ ہونے کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں اگرون کگ اور ایگل ماہ، ایکور (اینل کی پناہ گاہ)، ایری کگ، اریڈگ اور انگ شامل ہیں۔ ای-کیش-نوال کی تباہی کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ جو کچھ کھو گیا تھا اس کی تصاویر، اور پیچھے چھوڑی گئی جلی ہوئی زمین تباہی کے پیمانے کی نشاندہی کرتی ہے۔ لائن 274 میں لکھا ہے کہ اس مقام کی تباہی کی اطلاع انل اور اس کی ساتھی ننل کو دی گئی ہے، جن کی تعریف کی جاتی ہے اور افسانے کے اختتام پر ان کی تعریف کی جاتی ہے۔ بحث ار کے لیے ماتم اسکالرشپ کے لیے مشہور ہے اور ایک طویل عرصے سے اچھی طرح سے ترمیم شدہ ہے۔ پیوٹر مشالووسکی نے تجویز کیا ہے کہ اس نے سمر اور ار کے لیے ماتم پر افسانے کو ادبی اہمیت دی ہے، جسے اصل میں "ار کے لیے دوسرا ماتم" کہا جاتا ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ تاریخی طور پر ایک زیادہ قدیم ورژن تھا۔ فلپ ایس الیگزینڈر نے اس افسانے کی سترہ اور اٹھارہ لائنوں کا موازنہ اس سے کیا ہے کہ "رب نے وہی کیا جس کا اس نے ارادہ کیا تھا، اس نے اپنی دھمکی پر عمل کیا ہے ؛ جیسا کہ اس نے بہت پہلے حکم دیا تھا، اس نے بغیر کسی رحم کے منہدم کر دیا ہے"، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ یہ "دور ماضی میں صیون کے لیے مقرر کردہ کسی پراسرار، ناقابل تلافی قسمت کی طرف اشارہ کر سکتا ہے": قدرتی آفات اور حملہ آوروں کے ذریعے شہروں اور بستیوں کی تباہی کو ار کے تیسرے خاندان کے خاتمے کے بعد سے ادب کی پوری تاریخ میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا ہے۔ عراق کا ایک سٹیلا (تصویر میں) سوسا میں ایک پہاڑی گھر کی اسی طرح کی تباہی کو ظاہر کرتا ہے۔ مشیل بریئر نے مشورہ دیا کہ پڑوسی چرواہوں کے قبائل نے شہر کو تباہ کر دیا اور ار کو "آخری عظیم شہر" قرار دیا۔ گیلری میں مزید گبے، اوری، اور نیلی سمیٹ، "این ارلی اولڈ بیبی لونین بائی لنگوئل ورژن آف دی لیمینٹیشن اوور دی ڈسٹرکشن آف ار"، ریویو ڈی آسریولوجی ایٹ ڈی آرکیالوجی اورینٹل 116.1، پی پی پڑھیں۔ 57-67، 2022 جیکبسن، تھورکلڈ۔، دی ہارپس دیٹ ونس۔ ترجمہ میں سمیری شاعری۔ نیو ہیون/لندن: ییل یونیورسٹی پریس۔ 151-166۔ 1987۔ کلین، جیکب۔ "، سمیری کینونکل کمپوزیشنز۔ A. الہی فوکس۔ 4. ماتم: سمیر اور ار کی تباہی پر ماتم (1.166)۔ صحیفہ کے سیاق و سباق میں، I: بائبل کی دنیا سے کینونکل کمپوزیشن۔ ہیلو، ولیم ڈبلیو۔ (ایڈ)۔ لیڈن/نیویارک/کولن: شاندار۔ 535-539۔ 1997۔ کریمر، سموئیل نوح۔ ار کی تباہی پر ماتم۔ اسوریولوجیکل اسٹڈیز 12. شکاگو، آئی ایل: شکاگو یونیورسٹی پریس۔ 1940 میں۔ روزنگارٹن، یوون۔، ٹریس ایسپیکٹس ڈی لا پینسی ریلیجیوس سمیرین۔ پیرس: ایڈیشنز ڈی بوکارڈ۔ 1971 میں۔ Witzel، Maurus.، "Die Klage über Ur"۔ اورینٹلیا 14 میں۔ روم 185-234۔ 1945ء۔ وٹزل، مورس۔ 1946۔ "ڈائی کلیج ابر ار"۔ اورینٹلیا میں 15. روم 46-63۔ 1945ء۔ سمیٹ، نیلی، "ار کی تباہی پر ماتم: ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن"، آئزنبرونس، 2014 بھی دیکھیں موسم سرما اور موسم گرما کے درمیان بارٹن سلنڈر ڈبیٹ بھیڑ اور اناج کے درمیان بحث اینلیل اور ننلیل اولڈ بےبیلونین اوریکل شولگی (شولگی ڈی) کیش ٹیمپل کا گیت ہیمن ٹو اینلیل سمیری تخلیق کا افسانہ سمیری مذہب سمیری ادب پانبابیلونزم ار سمیر کا تیسرا خاندان بیرونی حوالہ جات بارٹن، جارج آرون سے منسلک ہیں۔، متفرق بےبیلونین نوشتہ جات، ییل یونیورسٹی پریس، 1918۔ آن لائن ورژن چیئرا، ایڈورڈ اور کریمر، سیموئل نوح۔، مختلف مواد کی سمیری تحریریں، نمبر 20، یونیورسٹی آف شکاگو اورینٹل انسٹی ٹیوٹ پبلکیشنز جلد XVI، کونیفارم سیریز-جلد IV، 1934۔ - آن لائن ورژن چیریا، ایڈورڈ۔، سمیری مذہبی تحریریں، قسطنطنیہ۔ موسی امپیریل عثمان، 1924۔ آن لائن ترجمے کا ماتم، الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر کے جامع متن سے، ای ٹی سی ایس ایل کونیفارم ڈیجیٹل لائبریری انیشی ایٹو-سی بی ایس 02204، 02270، 02302، 19751 اور این 3144 21 ویں صدی قبل مسیح کی کتابوں سے بھی۔