Luigi Sturzo
لوئیگی سٹرزو (26 نومبر 1871-8 اگست 1959) ایک اطالوی کیتھولک پادری اور ممتاز سیاست دان تھے۔ وہ اپنی زندگی میں ایک مذہبی سوشلسٹ کے طور پر جانا جاتا تھا اور اسے عیسائی جمہوری پلیٹ فارم کے باپوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ وہ 1951 میں لوئیگی سٹرزو انسٹی ٹیوٹ کے بانی بھی تھے۔ سٹرزو 1919 میں اطالوی پیپلز پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے، لیکن 1924 میں اطالوی فاشزم اور بعد میں جنگ کے بعد عیسائی ڈیموکریٹس کے عروج کے ساتھ انہیں جلاوطنی پر مجبور کیا گیا۔ لندن (اور بعد میں نیویارک) میں جلاوطنی میں انہوں نے فاشزم پر تنقید کرنے والے 400 سے زیادہ مضامین (اپنی موت کے بعد مسیلانیہ لنڈینیز کے عنوان سے شائع ہوئے) شائع کیے۔ اسٹورزو کی کینونائزیشن کا آغاز 23 مارچ 2002 کو ہوا اور اسے خدا کا نوکر کہا جاتا ہے۔ لائف پریسٹ ہڈ لوئیگی سٹرزو 26 نومبر 1871 کو کالٹاگیرون میں فیلیس سٹرزو اور کیٹیرینا بوسکیریلی کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کی جڑواں بہن ایمانوئلا (جسے نیلینا بھی کہا جاتا ہے) تھی۔ ایک آباؤ اجداد-جیوسیپی سٹرزو-نے 1864 میں کالٹاگیرون کے میئر کے طور پر غیر متعین وقت تک خدمات انجام دیں اور دوسرا آباؤ اجداد کروس سٹرزو تھا جس نے رومن سوال کے بارے میں لکھا تھا۔ ان کے دو بھائی لوئیگی اور فرانکو سٹرزو مشہور یسوع تھے۔ ان کے بڑے بھائی ماریو (1 نومبر 1861-11 نومبر 1941) ایک مشہور عالم دین اور پیازا ارمیرینا کے بشپ تھے۔ اس کی دو دیگر بہنیں مارگریٹا اور راہبہ ریمیگیا (یا سسٹر جیوسیپینا) تھیں۔ 1883 سے 1886 تک انہوں نے ایسریل اور پھر نوٹو میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1888 میں مذہبی زندگی کے لیے اپنی تعلیم کا آغاز کیا۔ سٹرزو نے 19 مئی 1894 کو بشپ آف کالٹاگیروون سیوریو گیربینو (چیسا ڈیل سانٹیسیمو سالواٹور میں) سے پادری کے عہدے پر تقرری حاصل کی اور گریجویشن کے بعد کالٹاگیروون میں فلسفیانہ اور مذہبی علوم کے استاد کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 1905 سے 1920 تک اپنے قصبے کے نائب میئر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1898 میں انہوں نے 1898 میں روم کے پونٹیفیکل گریگورین سے اپنے فلسفیانہ مطالعات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی اور انہوں نے 1898 سے 1903 تک اپنے آبائی شہر میں یہ مضمون پڑھایا۔ اسی وقت کے آس پاس وہ گیاکومو ریڈینی-ٹیڈیسچی کو جانتے تھے۔ اپنے فارغ وقت میں وہ قدیم سیرامک آرٹ جمع کرنا پسند کرتے تھے اور نائب میئر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے انہوں نے 1918 میں سیرامک ماہرین کا اسکول کھولا۔ انہوں نے 1897 میں کالٹاگیرون میں اخبار لا کروس دی کانسٹینٹو کی بنیاد بھی رکھی۔ 1900 میں-باکسر بغاوت کے ساتھ ہی-سٹرزو نے اپنے بشپ سے چین میں مشنوں میں خدمات انجام دینے کو کہا حالانکہ چرچ وہاں ظلم و ستم برداشت کر رہا تھا۔ لیکن ان کی خراب صحت کی وجہ سے ان کی اس درخواست کو مسترد کر دیا گیا۔ سٹرزو 1915 سے ایزیون کیٹولکا کے ساتھ بھی شامل تھا۔ وہ رومولو مری کے بھی قریب تھے۔ اسٹورزو کی سیاسی سرگرمی اور اپنے ساتھیوں کے ساتھ تعاون نے جیوانی گیولیٹی کو 1922 میں ایک بار پھر اقتدار سنبھالنے سے روک دیا جس کی وجہ سے لوئیگی فیکٹا کو وزیر اعظم کا عہدہ سنبھالنے کا موقع ملا۔ اطالوی پاپولر پارٹی سٹرزو 19 جنوری 1919 کو پارٹیٹو پاپولر اطالوی کے بانیوں میں سے ایک تھی۔ پی پی آئی کی تشکیل-پوپ بینیڈکٹ XV کی اجازت سے-ویٹیکن کی اطالوی سیاست میں عدم شرکت کی عدم جلد بازی کے ایک خاموش اور ناپسندیدہ الٹ پلٹ کی نمائندگی کرتی ہے جسے نومبر 1919 کے انتخابات سے پہلے ختم کر دیا گیا تھا جس میں پی پی آئی نے ووٹ کا 20.6% اور مقننہ میں 100 نشستیں حاصل کیں۔ پی پی آئی ملک میں ایک بہت بڑی سیاسی قوت تھی: 1919 اور 1922 کے درمیان پی پی آئی کی حمایت کے بغیر کوئی حکومت تشکیل اور برقرار نہیں رکھی جا سکتی تھی۔ لیکن سوشلسٹوں اور پی پی آئی کے درمیان اتحاد کو ویٹیکن کے اندر ناقابل قبول سمجھا گیا حالانکہ 1914 میں وزیر اعظم جیوانی گیولیٹی نے اس کی تجویز پیش کی تھی اور کچھ اس کے ترقی پسند اور بے اختیار جانشینوں-بونومی (1921-1922) اور فیکٹا (1922)-کو واحد ممکنہ اتحاد کے طور پر دوبارہ پیش کیا گیا جس نے فاشسٹوں کو خارج کر دیا۔ سٹرزو ایک پرعزم فاشسٹ مخالف تھا جس نے کوسینزا کرسٹیانا جیسے کاموں میں کیتھولک ازم اور فاشزم کے مطابقت نہ رکھنے کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا اور ویٹیکن کے اندر "فلو فاشسٹ" عناصر کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ اسٹورزو نے سینٹ آگسٹین آف ہپپو اور گوٹ فرائیڈ ولہیم لیبنز کے ساتھ ساتھ گیمبٹسٹا ویکو اور مورس بلونڈل کے خیالات کے بارے میں بھی لکھا۔ انہوں نے ایسا اس بات کی وضاحت کے لیے کیا جسے انہوں نے "کنکریٹ کا جدلیاتی" کہا اور اس جدلیاتی کی مطلق آئیڈیلزم اور علمی حقیقت پسندی کی طرف مائل ہونے کے طور پر مخالفت کی۔ اسٹورزو ان 14 پی پی آئی اراکین میں شامل نہیں تھے جنہوں نے جولائی 1923 میں ایسبربو قانون کی منظوری کے لیے-پوپ پیوس الیون کے دباؤ میں-پارٹی چھوڑ دی۔ بینیٹو مسولینی اور اس کی حکومت کی مخالفت جاری رکھنے کے لیے ویٹیکن کی حمایت حاصل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد اسٹورزو کو 10 جولائی 1923 کو پی پی آئی کے جنرل سکریٹری کے عہدے سے استعفی دینے پر مجبور کیا گیا (وہ 1919 سے اس عہدے پر خدمات انجام دے رہے تھے)۔ انہوں نے 19 مئی 1924 کو بورڈ سے مزید استعفی دے دیا۔ اسٹورزو کی روانگی کے بعد ویٹیکن نے یونین نازیونیل کی تشکیل کی توثیق کی جو فاشسٹ اور کیتھولک کا حامی تھا جس نے پی پی آئی کے پھوٹ کو تیز کیا اور اپنے سابق اراکین کو مسولینی کی افتتاحی حکومت میں شامل ہونے کے لیے سیاسی احاطہ فراہم کیا۔ میٹوٹی کے معاملے کے بعد (جس کے بعد اسٹورزو نے سوچا کہ ایوینٹین علیحدگی کو پارلیمنٹ میں واپس آنا چاہیے) کارڈینل پیٹرو گیسپیری نے مسولینی کی خواہشات کو تسلیم کیا اور روم پر مارچ کی یاد میں پارلیمنٹ کے دوبارہ کھلنے سے پہلے اسٹورزو کو اطالوی قوم چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ جلاوطنی سٹرزو کو 1924 سے 1946 تک پہلے لندن (1924-40) اور پھر ریاستہائے متحدہ امریکہ (1940-46) میں جلاوطن کر دیا گیا۔ سٹرزو 25 اکتوبر 1924 کو روم سے لندن کے لیے روانہ ہوئے۔ اسٹورزو کو لندن میں 3 ماہ کے تعلیمی دورے پر بھیج دیا گیا تھا۔ لیکن لندن کے انتخاب کا مقصد شاید اسٹورزو کو الگ تھلگ کرنا تھا کیونکہ وہ یہ زبان نہیں بولتا تھا اور اس میں ہم خیال کیتھولک کی ایک بڑی آبادی نہیں تھی۔ وہ بیس واٹر میں اوبلیٹس آف سینٹ چارلس کی رہائش گاہ پر چلے گئے اور پھر جنوری 1925 میں فلھم روڈ میں سینٹ میری کے پریوری میں سروائٹس کے پاس چلے گئے جہاں انہیں 1926 میں جانے کو کہا گیا کیونکہ روم میں سروائٹس کے مدر ہاؤس کو فنڈز سے انکار کیا جا رہا تھا جب تک کہ سٹرزو ان کا مہمان تھا۔ 1926 میں انہوں نے ویٹیکن کی طرف سے چسوک کے ایک کانونٹ میں چپلین کے طور پر خدمات انجام دینے اور اپنی جڑواں بہن نیلینا کے لیے قیام کرنے کی پیشکش کو مسترد کر دیا جس کے بدلے میں انہوں نے اپنی صحافتی سرگرمی کو ختم کیا اور ایک "بے ساختہ اعلان" جاری کیا کہ وہ سیاست سے مکمل طور پر سبکدوش ہو گئے ہیں۔ اس کے بجائے نومبر 1926 میں وہ اپنی بہن کے ساتھ بیس واٹر میں 212 بی گلوسٹر ٹیرس کے ایک فلیٹ میں چلا گیا جہاں یہ جوڑا 1933 تک قیام پذیر رہا۔ 1929 میں لیٹرن معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد انہیں سیاست کی مستقل ترک کے بدلے روم میں سینٹ پیٹرز باسیلیکا کے کینن کے طور پر دوبارہ تقرری کی پیشکش کی گئی۔ 22 ستمبر 1940 کو وہ تعلیمی تقرری کی امید میں نیو یارک جانے والے لیورپول کے سامریہ میں سوار ہوئے اور 3 اکتوبر کو وہاں پہنچے۔ لیکن اس کے بجائے انہیں فلوریڈا کے جیکسن ویل کے سینٹ ونسنٹ ہسپتال بھیج دیا گیا جو ان پادریوں سے بھرا ہوا تھا جو بیمار تھے اور مرنے والے تھے۔ 1941 میں شروع کرتے ہوئے انہوں نے برٹش سیکیورٹی کوآرڈینیشن کے ایجنٹوں کے ساتھ ساتھ آفس آف اسٹریٹجک سروسز اور آفس آف وار انفارمیشن کے ساتھ تعاون کیا جو انہیں اطالوی مزاحمتی تحریک اور اطالوی جزیرہ نما میں ریڈیو نشریات کے ساتھ سیاسی قوتوں کے بارے میں اپنے جائزے فراہم کرتے تھے۔ اسٹورزو اپریل 1944 میں بروکلین واپس آئے لیکن ان کی وطن واپسی کو اکتوبر 1945 اور مئی 1946 میں ویٹیکن-السیڈ ڈی گیسپیری کا ویٹو ملا۔ ڈی گیسپیری ریاست کے سربراہ کے طور پر بادشاہ کو ختم کرنے کے لیے ریفرنڈم کے دائرہ کار پر سٹرزو کے ساتھ۔ واپسی اور موت اسٹورزو 27 اگست 1946 کو ولکنیا پر اپنے وطن واپس جانے کے لیے روانہ ہوئے (جون ریفرنڈم کے بعد بادشاہ کی ضرورت کو ختم کر دیا گیا تھا) لیکن 6 ستمبر کو نیپلز پہنچنے کے بعد اطالوی سیاست میں ان کا غالب کردار نہیں تھا۔ اس کے بجائے وہ نیپلز میں اترنے کے بعد روم کے مضافات میں چلا گیا۔ 1951 میں انہوں نے لوئیگی سٹرزو انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد رکھی جسے تاریخی سائنس کے ساتھ ساتھ معاشیات اور سیاست میں تحقیق کی توثیق کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ انہیں 17 دسمبر 1952 کو سینیٹر اور 1953 میں صدر لوئیگی ایناودی کے کہنے پر عمر بھر کے لیے سینیٹر بنایا گیا اور انہوں نے خطاب قبول کرنے کے لیے پوپ پیوس بارہویں سے رعایت حاصل کی۔ 23 جولائی 1959 کو انہوں نے ماس منایا اور جب وہ یوکرسٹ کی تقدیس پر آئے تو انہوں نے نیچے دیکھا اور گر گئے۔ انہیں ابھی بھی اپنے لباس میں اپنے بستر پر لے جایا گیا اور ان کی صحت میں موت تک تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ اسٹورزو 8 اگست 1959 کی سہ پہر روم میں کینوسیوں کے جنرل ہاؤس میں انتقال کر گئے۔ ان کی باقیات کو سان لورینزو ال ویرانو کے چرچ میں دفن کیا گیا لیکن 1962 میں کالٹاگیرون کے سینٹسیمو سالواٹور کے چرچ میں منتقل کر دیا گیا۔ 23 مارچ 2002 کو پوپ جان پال دوم کے تحت سٹورزو کے لیے ستائش کا عمل اس وقت شروع ہوا جب کانگریگیشن فار دی کازز آف سینٹس نے سرکاری "نہیل آبسٹٹ" فرمان جاری کیا اور پادری کو خدا کا نوکر قرار دیا۔ کارڈینل کیمیلو روینی نے 3 مئی 2002 کو تحقیقات کے ڈیوسیسن عمل کا افتتاح کیا۔ کلیسیا کا عمل 24 نومبر 2017 کو لیٹرن پیلس میں اختتام پذیر ہوا۔ اس مقصد کے لیے پوسٹلیٹر اے وی وی ہے۔ کارلو فوسکو۔ لوئیگی سٹرزو انسٹی ٹیوٹ مصنفہ سٹرزو فلسفیانہ اور سیاسی فکر کے سلسلے میں کئی کاموں کے مصنف تھے۔ اس میں شامل ہیں: چرچ اور ریاست (1939) حقیقی زندگی (1943) معاشرے کے اندرونی قوانین (1944) ہمارے زمانے کے روحانی مسائل (1945) اٹلی اور آنے والی دنیا (1945) نوٹ اور حوالہ جات کتابچہ ڈی گرینڈ، الیگزینڈر۔ 1982۔ اطالوی فاشزم: اس کی اصل اور ترقی۔ لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس۔ ڈیلزیل، چارلس ایف۔ "اٹلی میں سیاسی کیتھولک ازم کا ظہور: پارٹیو پوپولیئر، 1919-1926"۔ جرنل آف چرچ اینڈ اسٹیٹ (1980) 22#3:543-546. آن لائن فیرل ونے، جیووانا۔ 2004 میں۔ "ڈان لوئیگی سٹرزو کا لندن جلاوطنی (1924-1940)"۔ ارے جے۔ XLV، pp. 158-177۔ مولونی، جان این۔ اٹلی میں سیاسی کیتھولک ازم کا ظہور: پارٹیٹو پاپولر 1919-1926 (1977) موس، میلکم۔ 1945ء۔ "ڈان لوئیگی سٹرزو-عیسائی ڈیموکریٹ۔" امریکن پولیٹیکل سائنس ریویو، 39#2 269-292۔ مرفی، فرانسس جے۔ "ڈان سٹرزو اور عیسائی جمہوریت کی فتح"۔ اطالوی امریکانا 7.1 (1981): 89-98. آن لائن پگلیز، سٹینسلاؤ جی۔ 2001۔ اطالوی فاشزم اور فاشزم مخالف: ایک تنقیدی بشریات۔ مانچسٹر یونیورسٹی پریس۔ ریکارڈز، مائیکل پی ویکرز آف کرائسٹ: پاپ، پاور، اینڈ پولیٹکس ان دی ماڈرن ورلڈ۔ نیویارک: ہرڈر اینڈ ہرڈر۔ شیفر، مائیکل۔ "Luigi Sturzo مطلق العنان کے ایک تھیوریسٹ کے طور پر". مطلق العنان اور سیاسی مذاہب، جلد 1۔ روٹلیج، 2004۔ 39-57۔ بیرونی روابط ہیگیوگرافی سرکل کیتھولک کلچر لوئیگی سٹرزو-ایل ایٹٹ ٹوٹیٹیئر (1938) 1871 پیدائش 1959 اموات 20 ویں صدی کے اطالوی سیاست دان 20 ویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک پادری اطالوی کمیونسٹ مخالف اطالوی فاشسٹ اطالوی لائف سینیٹرز اطالوی اخبار کے بانی اطالوی پیپلز پارٹی (1919) سیاست دان اطالوی سروینٹس آف گاڈ لوگ کالٹاگیرون سے اطالوی سیاسی جماعت کے بانی سیاست دان کیتھولک سیاسی جماعتوں کے سیاست دان صوبہ کیٹینیا پونٹیفیکل گریگورین یونیورسٹی کے سابق طلباء جلاوطن اطالوی سیاست دان صوبہ کیٹینیا کے مذہبی رہنما اطالوی عیسائی سوشلسٹ