Moritz Steinschneider
مورٹز اسٹین شنائڈر (30 مارچ 1816، پروسٹیوجوف، موراویا، آسٹریا کی سلطنت-24 جنوری 1907، برلن) ایک موراوین کتابچہ نگار اور اورینٹلسٹ تھا۔ انہوں نے عبرانی زبان میں اپنی ابتدائی تعلیم اپنے والد جیکب اسٹین شنائڈر (1782 ؛ مارچ 1856) سے حاصل کی، جو نہ صرف ایک ماہر تلموڈسٹ تھے، بلکہ سیکولر سائنس میں بھی ماہر تھے۔ بزرگ اسٹین شنائڈر کا گھر چند ترقی پسند ہیبرائسٹوں کا مقام تھا، جن میں ان کا بہنوئی، معالج اور مصنف گڈیون بریچر بھی شامل تھے۔ تعلیم چھ سال کی عمر میں اسٹین شنائڈر کو پبلک اسکول بھیجا گیا، جو اس وقت آسٹریا ہنگری کی سلطنت میں یہودیوں کے لیے ایک غیر معمولی انتخاب تھا۔ اور تیرہ سال کی عمر میں وہ ربی نہوم ٹریبٹش کا شاگرد بن گیا، جس کے بعد وہ 1832 میں میکولوف، موراویا گیا۔ اگلے سال، اپنی تلمودی تعلیم جاری رکھنے کے لیے، وہ پراگ چلے گئے، جہاں وہ 1836 تک رہے اور نارمل اسکول میں بیک وقت لیکچرز میں شرکت کی۔ 1836 میں اسٹین شنائڈر اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے ویانا گئے، اور اپنے دوست لیوپولڈ ڈیوکس کے مشورے پر، انہوں نے خود کو خاص طور پر مشرقی اور نو ہیبرو ادب، اور خاص طور پر کتاب نگاری کے لیے وقف کر دیا، جو ان کا بنیادی مرکز بن گیا۔ اس کے ہم وطن ابراہم بینیش اور موراوین البرٹ لووی بھی اس وقت وہاں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ 1838 میں لوئی کے کمرے میں انہوں نے قریبی (اور زندگی بھر) دوستوں کے درمیان ایک ابتدائی صیہونی معاشرے کا افتتاح کیا جسے "ڈائی آئنہیٹ" کہا جاتا ہے۔ معاشرے کا مقصد یہودی عوام کی فلاح و بہبود کو فروغ دینا تھا، اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، انہوں نے آسٹریا کے یہودیوں کے ذریعے فلسطین کی تہذیب کی وکالت کی۔ تاہم، ان کے مقصد کو اس خوف سے خفیہ رکھنا پڑا کہ حکومت اسے ختم کر دے گی ؛ انگلینڈ کو نئی تحریک کا خیرمقدم کرنے والا ملک سمجھا جانے لگا۔ 1841 میں لوئی کو اسٹوڈنٹس جیوش نیشنل سوسائٹی کے سفیر کے طور پر لندن بھیجا گیا۔ اسی سال بینیش بھی انگلینڈ پہنچا۔ کچھ حد تک ترک کر دیا گیا، اسٹین شنائڈر بعد میں 1842 میں سوسائٹی سے مکمل طور پر دستبردار ہو گیا، اس اسکیم کو اپنی تعلیم کے مقابلے میں ناقابل عمل سمجھا۔ براعظم میں ایک یہودی کی حیثیت سے، اسٹین شنائڈر کو اورینٹل اکیڈمی میں داخل ہونے سے روک دیا گیا تھا اور اسی وجہ سے وہ امپیریل لائبریری، ویانا میں عبرانی کتابوں اور مخطوطات سے اقتباسات بنانے کی اجازت حاصل کرنے سے بھی قاصر تھا۔ ان خرابیوں کے باوجود انہوں نے یونیورسٹی کے کیتھولک تھیولوجیکل فیکلٹی میں پروفیسر کیرلے کے ساتھ عربی، سریانی اور عبرانی میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس موقع پر اس کا ارادہ ربیانہ کیریئر کو اپنانے کا تھا۔ ویانا میں، جیسا کہ پہلے پراگ میں تھا، اس نے سبق دے کر، دوسرے مضامین کے علاوہ اطالوی پڑھائی کر روزی روٹی کمائی۔ یونیورسٹی کیریئر سیاسی وجوہات کی بناء پر وہ ویانا چھوڑنے پر مجبور ہوئے اور انہوں نے برلن جانے کا فیصلہ کیا۔ لیکن ضروری پاسپورٹ حاصل کرنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے وہ لیپزگ میں ہی رہے۔ وہاں کی یونیورسٹی میں انہوں نے پروفیسر فلیشر کے ماتحت عربی کی تعلیم جاری رکھی۔ اس وقت انہوں نے قرآن کا عبرانی میں ترجمہ شروع کیا اور ایرون بین ایلیاہ کی 'ایٹز چائیم (لیپزگ، 1841) میں ترمیم کرنے میں فرانز ڈیلٹزش کے ساتھ تعاون کیا۔ لیکن آسٹریا کی سنسرشپ کے قوانین نے شریک مدیر کے طور پر ان کے نام کی اشاعت کی اجازت نہیں دی۔ لیپزگ میں رہتے ہوئے انہوں نے پیئرر کے یونیورسل انسائیکلوپیڈی میں یہودی اور عربی ادب پر متعدد مضامین کا تعاون کیا۔ طویل عرصے تک ضروری پاسپورٹ حاصل کرنے کے بعد، اسٹین شنائڈر 1839 میں برلن چلے گئے، جہاں انہوں نے تقابلی لسانیات اور مشرقی ادب کی تاریخ پر فرانز بوپ کے یونیورسٹی کے لیکچرز میں شرکت کی۔ اسی دوران اس نے لیوپولڈ زنز اور ابراہم گیگر سے تعارف کرایا۔ 1842 میں وہ پراگ واپس آیا، اور 1845 میں اس نے مائیکل سیکس کے پیچھے برلن کا رخ کیا۔ لیکن مؤخر الذکر کے آرتھوڈوکس رجحانات کی وجہ سے اسٹین شنائڈر نے ربی بننے کے اپنے ارادے کو یقینی طور پر ترک کر دیا۔ اس وقت وہ فرینکفرٹ ایم مین میں قومی اسمبلی کے اجلاسوں میں نیشنل زیٹنگ کے رپورٹر اور پریگر زیٹنگ کے نمائندے کے طور پر ملازمت کر رہے تھے۔ 1844 میں، ڈیوڈ کیسل کے ساتھ مل کر، اس نے پلان ڈیر ریئل انسائیکلوپیڈیا ڈیس جوڈنتھمز کا مسودہ تیار کیا، جس کا ایک پراسپیکٹس لیٹرٹربلٹ ڈیس اورینٹس میں شائع ہوا تھا۔ لیکن اس منصوبے کو اسٹینشیڈر نے انجام نہیں دیا۔ 17 مارچ 1848 کو سٹینشنائڈر، بہت سی مشکلات کے بعد، پروشیائی شہری بننے میں کامیاب ہوئے۔ اسی سال ان پر بوڈلین لائبریری، آکسفورڈ (بیبلیوتھیکا بوڈلیانا، برلن، 1852-60) میں عبرانی کتابوں کی فہرست تیار کرنے کا الزام عائد کیا گیا، یہ کام ان کے تیرہ سال پر محیط تھا، جس کے دوران انہوں نے آکسفورڈ میں چار گرمیاں گزاریں۔ 1850 میں انہوں نے لیپزگ یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1859 میں انہیں برلن کے ویٹل ہائن افریمشے لہرانسٹالٹ میں لیکچرر مقرر کیا گیا، جہاں ان کے لیکچرز میں یہودی اور عیسائی دونوں طلبا نے شرکت کی۔ 1860 سے 1869 تک انہوں نے انتظامیہ میں یہودی برادری کے نمائندے کے طور پر، شہر کے ٹریبونلز کے سامنے، حلف مور جوڈیکو کے طور پر خدمات انجام دیں، قرون وسطی کے تعصب کے اس بقیہ کے خلاف احتجاج کرنے کا موقع کبھی نہیں چھوڑا۔ 1869 سے 1890 تک وہ یہودی برادری کی لڑکیوں کے اسکول (یہودی برادری کی لڑکیوں کے اسکول) کے ڈائریکٹر رہے، اور 1869 میں انہیں برلن کی رائل لائبریری میں اسسٹنٹ ("ہلفسربیٹر") مقرر کیا گیا۔ 1859 سے 1882 تک انہوں نے جریدے ہیبرائشے ببلیوگرافی کی تدوین کی۔ 1872 اور 1876 میں انہوں نے بالترتیب برلن میں ہوکسچول فر ڈائی وسینشافٹ ڈیس جوڈنتھمز اور بڈاپسٹ یونیورسٹی آف جیوش اسٹڈیز کو کال کرنے سے انکار کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ یہودی سائنس کی کاشت کے لیے مناسب ادارے یہودی مذہبی مدرسے نہیں بلکہ یونیورسٹیاں تھیں۔ اس کی سرگرمی کے میدان میں اس نے ان شعبوں کا انتخاب کیا جو الہیات سے بہت دور تھے، مثال کے طور پر، ریاضی، لسانیات، قدرتی تاریخ، اور طب، اس حصے کو ظاہر کرنے کے لیے جو یہودیوں نے تہذیب کی عمومی تاریخ میں لیا تھا۔ جبکہ زنز نے یہودی سائنس کی بنیادیں رکھی تھیں، اسٹین شنائڈر نے ڈھانچے کے بہت سے ضروری حصوں کو مکمل کیا۔ وہ اٹھارہویں صدی کے آخر تک یہودی ادب کا ایک منظم سروے دینے والے اور یورپ کی عوامی کتب خانوں میں پائی جانے والی عبرانی کتابوں اور مخطوطات کے کیٹلاگ شائع کرنے والے پہلے شخص تھے۔ بوڈلین کیٹلاگ نے سب سے بڑے یہودی کتابچہ نگار کے طور پر ان کی ساکھ کی بنیاد رکھی۔ یہ اور لیڈن، میونخ، ہیمبرگ اور برلن کی کتب خانوں کے کیٹلاگ کے ساتھ ساتھ ان کی ہیبرائشے ببلیوگرافی کی اکیس جلدیں یہودی تاریخ اور ادب کی معلومات کی کان بناتی ہیں۔ ان کی سب سے اہم اصل تصانیف میں سے ایک ہے Die Hebräischen übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher: Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des Mittelalters ؛ miistenteils nach Handschriftlichen Quellen، (قرون وسطی کے عبرانی ترجمے اور یہودی بطور ترجمان: قرون وسطی کی ادبی تاریخ میں ایک شراکت، زیادہ تر ہاتھ سے لکھے ہوئے ذرائع کے مطابق) جو 1849 میں برلن میں شائع ہوئی تھی۔ ایرش اور گروبر کے آلجیمین انسائیکلوپیڈی ڈیر وسینشافٹن اینڈ کنستے (1844-47) کے لیے یہودی ادب پر لکھتے ہوئے، وہ یہودی ادب پر غیر ملکی کاموں کے اثر و رسوخ پر ذرائع کی کمی سے آگاہ ہو گئے۔ انہوں نے ترجمہ کی تاریخ پر ہیوٹ، جورڈین، ووسٹن فیلڈ، اور جوہان جارج وینرچ کے مونوگراف کی تکمیل کرنے کا عزم کیا جس میں ایک نیا ہیبرو ادب اس کا موضوع تھا۔ 1880 میں انسٹی ٹیوٹ ڈی فرانس نے قرون وسطی کے عبرانی ترجموں کی مکمل کتابچہ نگاری کے لیے انعام کی پیشکش کی۔ کچھ عرصے سے اسٹین شنائڈر نے ترجمے پر اپنے کام کے لیے رقم اکٹھا کرنے کی کوشش کی تھی، اور پیرس میں ان کے ساتھیوں، خاص طور پر ارنسٹ رینان اور ہارٹویگ ڈیرنبرگ، انسٹی ٹیوٹ کو اس موضوع پر سالانہ انعام وقف کرنے پر راضی کرنے میں کامیاب رہے۔ اس کے فورا بعد، انسٹی ٹیوٹ ڈی فرانس نے یونانی سے عربی میں ترجمے پر کام کے لیے پرکس برونیٹ کی پیشکش کی، جسے اسٹین شنائڈر نے بھی جیتا، لیکن اس نے دونوں ایوارڈز کی انعامی رقم کو پہلے فرانسیسی یادداشت کا جرمن توسیعی ورژن تیار کرنے کے لیے استعمال کیا، جسے اس نے 1893 میں خود شائع کیا۔ اس کے بعد اس نے دوسرے یادداشت پر مبنی کئی مضامین شائع کیے۔ اسٹین شنائڈر نے جرمن، لاطینی، فرانسیسی، اطالوی اور عبرانی میں آسانی سے لکھا۔ ان کا انداز مقبول نہیں تھا، جس کا مقصد صرف "ان قارئین کے لیے تھا جو کچھ جانتے ہیں، اور جو اپنا علم بڑھانا چاہتے ہیں"۔ لیکن، حیرت انگیز طور پر، انہوں نے ہوروٹز کے ساتھ مل کر لکھنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں کی، جو اسکول کے بچوں کے لیے ایک چھوٹا سا قاری تھا، امری بنا (1846)، اور بمبئی میں بنی اسرائیل کے ساسون اسکول کے لیے دیگر ابتدائی اسکول کی کتابیں۔ 1839 میں انہوں نے سیفیر کے پیسٹر ٹیگبلٹ کے لیے سٹونڈن ڈیر لیبی نیچٹ یوبرسین سنڈ میں این یوبرشٹ ڈیر وسینشافٹن اینڈ کونسٹ ویلچے لکھا، اور 1846 میں منا، نظموں کا ایک مجموعہ، عبرانی شاعری کی موافقت، جسے انہوں نے اپنی منگیتر آگسٹا اورباخ کے لیے وقف کیا، جس سے انہوں نے 1848 میں شادی کی۔ ایک ترمیم، انگریزی ترجمہ، اور قرون وسطی کے عبرانی ترجمے کی تازہ کاری فی الحال اشاعت کے تحت ہے۔ دو جلدیں پہلے ہی شائع ہو چکی ہیں۔ * کام مندرجہ ذیل اسٹین شنائڈر کے زیادہ اہم آزاد کاموں کی فہرست ہے، جو تاریخی ترتیب میں ترتیب دی گئی ہے: 'ایٹز چائم، احرون بین الیاس اوس نیکومیڈین ڈیس کیر کا سسٹم ڈیر ریلیجنسفیلوسفی، وغیرہ، جو فرانز ڈیلٹزش کے ساتھ مل کر ترمیم کی گئی ہے۔ لیپزگ، 1841۔ نیو ہیبرائشین میں فریمسپرچلیچن عنصر موجود ہیں۔ پراگ، 1845۔ امری بنا: اسپروچبچ فر جڈیشے شولن، اے ہورویٹز کے ساتھ مل کر ترمیم شدہ۔ برلن، 1847۔ منا (گیارہویں سے تیرہویں صدی تک عبرانی شاعری کی موافقت)۔ برلن، 1847۔ جوڈیشے لیٹراتور، ایرش اور گروبر میں، "اینسیک"۔ حصہ دوم، حصہ 27، پی پی۔ 357-376، لیپزگ، 1850 (انگریزی ورژن، ولیم اسپوٹس ووڈ کی طرف سے، آٹھویں سے اٹھارہویں صدی تک کا یہودی ادب، لندن، 1857 ؛ عبرانی ورژن، ہنری مالٹر کی طرف سے، سیفروٹ یسرائیل، ولنا، 1899)۔ بیبلیوتھیکا بوڈلیانا میں کیٹلاگ لائبریری ہیبرورم۔ برلن، 1852-60۔ ڈاکٹر زونز کا انتقال ہو گیا۔ برلن، 1857۔ حروف تہجی سراسیڈس۔ انٹیگرام ریسٹیوٹم اور ایمینڈیٹم وغیرہ میں۔ برلن، 1858۔ کیٹالوگس کوڈیکم ہیبرورم بیبلیوتھیکی اکیڈمی Lugduno-Batavæ (10 لیتھوگراف ٹیبلز کے ساتھ جو کرائیٹ مصنفین کے نمونوں پر مشتمل ہیں)۔ لیڈن، 1858۔ صحیفوں کا مجموعہ تھیوریٹیشے اینڈ پراکٹیشے لٹریچر فار ہیبرائشے اسپراچکنڈے۔ لیپسیک، 1859 (اصلاحات اور اضافے کے ساتھ، ib. 1896)۔ ریشیت ہا لمڈ، بمبئی میں ڈی ساسون کے بینیوولینٹ انسٹی ٹیوشن کے لیے ایک منظم عبرانی پرائمر۔ برلن، 1860۔ Zur Pseudoepigraphischen Literatur, Insebesondere der Gheheimen Wissenschaften des Mittellalters. عربی زبان اور عربی زبان کا مطالعہ کریں۔ برلن، 1862۔ الفارابی دی عربشین فلسفی لیبن اینڈ شروفٹن، وغیرہ۔ سینٹ پیٹرزبرگ، 1869۔ منچن میں ہیبرائشین ہینڈشرفٹن ڈیر کونگلیچن ہوف اینڈ اسٹیٹسبیبلیوتھک ("سیٹزنگسبریختے ڈیر فلاسفیش-ہسٹوریشین کلاس ڈیر کونگلیچن اکیڈمی ڈیر وسینشافٹن منچن میں")۔ میونخ، 1875۔ عربی زبان میں پولمیشے اینڈ اپولوجٹیشے لیٹریچر۔ لیپزگ، 1877۔ ہیمبرگ کے شہر اسٹیڈبیبلیوتھک میں ہیبرشین ہینڈشرفٹن کی فہرست۔ ہیمبرگ، 1878۔ عربی زبان میں انگریزی زبان کا استعمال کریں۔ برلن، 1889-96۔ ججوں اور ججوں کے درمیان فرق، وغیرہ۔ برلن، 1893۔ مورٹز سٹینشنائڈر۔ قرون وسطی کے عبرانی ترجمے اور بطور ٹرانسمیٹر یہودی۔ جلد۔ I. پیش لفظ۔ عمومی تبصرے۔ یہودی فلسفی۔ سپرنگر ڈورڈریکٹ، 2013۔ جلد۔ II. انسائیکلوپیڈیا۔ منطق، عیسائی Philosophers.Springer، ڈورڈرچٹ، 2022۔ (جلد۔ میں نے ترمیم کی چارلس مانیکن، وائی زوی لینجرمین، اور ہنس ہنریچ بیسٹرفیلٹ ؛ جلد۔ II کی تدوین چارلس ایچ مانیکن اور ہنس ہنریچ بیسٹر فیلڈ نے کی۔) برلن کے مقدس مقامات پر بائبل کا مطالعہ کریں۔ حصہ اول، برلن، 1897 ؛ حصہ دوم، ib. 1901 میں۔ عربی زبان کے ادب سے جڑے ہوئے ہیں۔ فرینکفرٹ ایم مین، 1902۔ وسیع پیمانے پر مختلف شکلوں میں، دوسروں کے کاموں میں بڑی تعداد میں شراکت کے علاوہ (دیکھیں اسٹین شنائڈر فیسٹشرفٹ، پی پی۔ xi-xiv)، اسٹین شنائڈر کے درج ذیل آزاد مضامین خاص طور پر قابل ذکر ہیں: "یوبر ڈائی ووکسلیٹراتور ڈیر جوڈن"، آر گوشے کے آرکائیو فر لیٹرٹریجشچٹے، 1871 میں: "کانسٹینٹینس افریکنس اینڈ سین عربیشین کویلن"، ورچوس آرکائیو فر پیتھول میں۔ اناٹومی، جلد۔ XXXVIi ؛ "ڈونولو: فارماکولوجشے فریگمنٹ اوس 10۔ جھرھنڈرٹ، "ib. "بارہویں صدی کے آخر میں ایک دوسرے کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کریں۔" Jharhunderts، "ib. لی (الگ سے بھی چھاپا جاتا ہے) ؛ "گفٹ اینڈ ایہرے ہیلنگ: این ابھنڈلنگ ڈیس موسی میمونائڈز"، ib. اس نے جواب دیا: "کیا تم اس میں سے ہو؟" آرکائیو فر اسٹینوگرافی، 1877 میں (مجوزہ "ریئل انسائیکلوپیڈی ڈیس جوڈینتھمز" کے لیے اسٹین شنائڈر کے تیار کردہ مضمون "ایبری ویاٹرن" کا دوبارہ پرنٹ، اوپر دیکھیں) ؛ ڈی کیسل کے ساتھ "جوڈیشے ٹائپگرافی اینڈ جوڈیشر بوچنڈل"، ایرش اور گروبر، اینسیک میں۔ حصہ دوم، حصہ 28، پی پی۔ 21-94 ؛ "Die Metaphysik des Aristoteles in Jüdischer Bearbetung"، زونز جوبلشرفٹ میں، 1886 ؛ "جیہودا موسکونی"، برلنر کے مگازین میں، 1876 ؛ "اسلام اور جوڈینتھم"، ib. 1880 ؛ "اویبر بلڈنگ اینڈ ڈین انفلوس ڈیس ریزنز اوف بلڈنگ" (دو لیکچرز ویرین جنگر کافلیٹ میں دیے گئے ؛ ورچو-واٹنباخ میں دوبارہ پیش کیے گئے "سمملنگ گیمینورسٹینڈلیچر وسنسچافٹلیچر ورٹریج"، 1894) ؛ "لیپڈرین: عین کلچرچچٹلیچر ورسچ"، کوہٹ میموریل جلد، 1896 میں ؛ "جڈش-ڈوئش لیٹریچر"، نیومین کے سیراپیم میں، 1848-49 ؛ "جڈش-ڈوئش لیٹریچر اینڈ جڈش - 1864، 1866، 1869 ؛ پیئرر کے یونیورسللیکسیکون کے دوسرے ایڈیشن (1839-43) میں عرب، عربی، عربی ادب، خلیفہ، قرآن، مسلم مذہب، اور مسلم فرقوں پر مضامین ؛ Il Vessillo Israelitico، 1877-80 میں "لیٹراتورا اطالوی دی جیودی" ؛ لنگوا اطالوی میں لیٹراتورا اینٹی جیودیکا "، ib. 1881-83 ؛ Z. D. M. G. 1870-71 میں "Zür Geschichte der übersetzungen aus dem Indischen in 's Arabische" ؛ Ludwig Geiger' s Zeatschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland، 1886-92 ؛ Schlömilch کی Zeatschrift für Mathematik und Physik، 1867 میں "ابراہم ابن عزرا"، ib. 1880 میں۔ خصوصیت اسٹین شنائڈر کا فلسفیانہ عہد نامہ ہے جو اس کے عربی ادب ڈیر جوڈن کی تمہید میں ہے، جس میں وہ جس نے یہودی ادب اور تاریخ کے مطالعہ کی بنیادی بنیاد رکھی تھی، چھاسی سال کی عمر میں، ایک اگنوسٹک پیشہ ڈی فوئی وضع کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں کی۔ حوالہ جات ذرائع کانسٹینٹن وان ورزباخ: سوانح عمری لیکسکون ڈیس کیسرتھمز اوسٹرریچ۔ ویانا 1856-1891۔ ہنری سیموئل موریس، انیسویں صدی کے ممتاز اسرائیلی، فلاڈیلفیا، 1880 ؛ کینیسیٹ یسرائیل (سال کی کتاب)، 1886 ؛ ابراہم برلنر، کیٹلاگ آف اسٹین شنائڈرز ورکس، 1886 ؛ میئر کیسرلنگ، آلگ میں۔ زیٹ۔ یہ جج ہے۔ 27 مارچ 1896 ؛ جی اے کوہٹ، پروفیسر ایم اسٹین شنائڈر کی تحریروں کی کتابچہ، فیسٹشرفٹ زوم 80سٹن گیبرٹ اسٹیج اسٹین شنائڈرز، 1896 آئیڈیم، دی امریکن عبرانی، 1896 میں۔ بیرونی روابط انسائیکلوپیڈیا جوڈیکا (2007) "اسٹین شنائڈر، مورٹز" پر اندراج بذریعہ میناہیم شمیلزر اور گریگور پیلگر (دوسرا ایڈیشن)۔ یونیورسٹی لائبریری جے سی ایس فرینکفرٹ میں موریٹز اسٹین شنائڈر کا ادب اور اس کے بارے میں جے سی ایس فرینکفرٹ ایم مین: ڈیجیٹل کلیکشنز یہودیکا ربی گیبریل اسٹین شنائڈر کی اولاد موریٹز اسٹین شیڈر کی سوانح عمری ڈیجیٹائزڈ کام موریٹز اسٹین شنائڈر کے لیو بیک انسٹی ٹیوٹ، نیویارک میں ہیبریشے ببلیوگرافی (بی 93)، جو کہ اسٹین شنائڈر کے ذریعہ ترمیم شدہ ایک ڈیجیٹائزڈ جریدہ ہے، لیو بیک انسٹی ٹیوٹ، نیویارک میں 1816 کی پیدائش 1907 اموات پروسٹیجوف موراوین کے یہودی بائبل کے مصنفین عبرانی ادب کے یہودی-عربی ادب ریاضی کے مورخین ہاسکلہ کے یہودی اورینٹلسٹ