Itza people
اتزا ایک مایا نسلی گروہ ہے جو شمالی گوئٹے مالا کے پیٹن علاقے اور بیلیز کے کچھ حصوں کا باشندہ ہے۔ اتزا کی اکثریت جھیل پیٹن اتزا پر واقع شہر فلوریس اور بیلیز کے قریبی حصوں کے باشندے ہیں جہاں وہ ایک نسلی اقلیت بناتے ہیں۔ نسلی گروہ کے ارکان اور اتزا بولنے والوں کی تعداد 2002 کی مردم شماری کے مطابق، 1,983 نسلی اتزا ہیں، جو اپنی مقامی ثقافت کے کچھ پہلوؤں کو برقرار رکھتے ہیں۔ تاہم اتزا زبان اب تقریبا معدوم ہو چکی ہے۔ سمر انسٹی ٹیوٹ آف لنگوسٹکس (ایس آئی ایل) سے لیے گئے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 1986 میں صرف بارہ روانی سے اتزا بولنے والے اور 1991 میں 60 غیر روانی سے بولنے والے رہ گئے تھے۔ 2002 کی مردم شماری کے مطابق، تاہم، اب بھی 1094 بولنے والے ہیں۔ مایا لفظ اتزا کا مطلب ہے 'جادوئی پانی' اور ہو سکتا ہے کہ اسے جھیل کے نام سے ہی اپنایا گیا ہو۔ یوکاٹن میں اتزا آہ اتزا یوکاٹیکن مایا نسب سے نکلا تھا۔ تاریخی طور پر وہ ایک اہم میسوامریکن لوگ تھے جنہوں نے کلاسیکی دور کے بعد جزیرہ نما یوکاٹن پر غلبہ حاصل کیا۔ اتزا کی ابتدا گواتیمالا میں جھیل پیٹن اتزا کے قریب کلاسیکی دور کے شہر موتول ڈی سان جوس سے ہوئی ہوگی، جو کلاسیکی دور کے اختتام پر مایا کے خاتمے کے دوران یوکاٹن ہجرت کر گئے تھے۔ میکسیکو کے چیچن اتزا میں اپنے دارالحکومت سے انہوں نے ایک تجارتی سلطنت قائم کی جو جنوب میں ہونڈوراس میں ناکو تک پہنچ گئی۔ چیچن اتزا کا مطلب اتزا زبان میں 'اتزا کے کنویں کے منہ پر' ہے۔ چلم بالم کی کتابوں میں اتزا کی تاریخ اور مایاپان کے کوکوم خاندان کے بانی کرائے کے بادشاہ ہناک سیل کی قیادت میں میکسیکو کے پتون مایا کے ایک گروہ کے ہاتھوں ان کی سلطنت کے خاتمے کو بیان کیا گیا ہے۔ ہناک سیل نے اتزاؤں سے جنگ کی لیکن اسے قیدی بنا لیا گیا اور اسے چیچن اتزا کے سینوٹ میں پھینک کر قربان کیا جانا تھا۔ تاہم، وہ قربانی کی کوشش میں بچ گیا، اور پانی میں ایک رات گزارنے کے بعد وہ سال کی آنے والی فصل کے بارے میں بارش کے دیوتا چک کی ایک پیشن گوئی بیان کرنے میں کامیاب رہا۔ ایک بار مایاپن کے مالک، اس نے جادو کی مدد سے، چیچن اتزا کی تباہی کا اہتمام کیا۔ اگرچہ ہناک سیل کی کہانی کا ایک حصہ تاریخی سے زیادہ افسانوی معلوم ہوتا ہے، لیکن عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ چیچن اتزا کا اتزا کوکوم، ژیو اور اتزا کے تین یوکاٹیکن نسلوں کے درمیان اقتدار کی جدوجہد میں بالآخر ہارنے والے تھے، یہ سب ٹولٹیک سے ورثے کا دعوی کرتے ہیں۔ اور 1331 کے آس پاس آثار قدیمہ کی باقیات اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ چیچن اتزا اور دیگر اتزا غالب مقامات، مثال کے طور پر اسلا سیریٹوس کو ترک کر دیا گیا تھا۔ ان مقامات کا زوال تباسکو اور وسطی میکسیکو سے میکسیکنائزڈ پٹن مایا کے بتدریج حملے کے ساتھ ہم عصر تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ درحقیقت یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے اصل اتزا ریاست کے زوال کا سبب بنے۔ پیٹن میں اتزا پھر یوکاٹن کے علاقے سے چلا گیا یا نکال دیا گیا اور جنوب میں پیٹن بیسن کے علاقے میں واپس آیا تاکہ شہر نوجپیٹن کو اپنا دارالحکومت بنایا جا سکے۔ نوج پیٹن کا مطلب اتزا میں "عظیم جزیرہ" ہے۔ ابتدائی ہسپانوی اکاؤنٹس نے اسے تیاسال کے طور پر حوالہ دیا، جو کہ نوحاتل طاہ اتزا ("اتزا کی جگہ") سے ماخوذ ہے۔ اٹزا اپنی علاقائی توسیع کے عروج پر تھے جب کورٹیس 1519 میں ساحلی شہروں چاکن پوٹم اور پوٹونچن پہنچے۔ اتزا کی سلطنت 230,000 مربع کلومیٹر پر محیط تھی، جو 4 اہم سلطنتوں میں منظم تھی، یہ سب اتزا کے ماتحت تھیں: شمالی (کوبوکس) مغربی (چونتال) مشرقی (موپان اور یالین) جنوبی (ققیچی) نہوا شہزادی مالینٹزین (لا مالینچے/ڈونا مرینا) اور 6 دیگر خواتین کو کنٹلا کی جنگ کے اختتام پر کان ایک پاکسبولون ناچن کے ذریعہ امن عمل کے طور پر کورٹیس کو دی گئیں۔ 1523 میں، ایزٹیکوں کے زوال کے بعد، ہرنان کورٹیس نے ایک مہم کی قیادت کی جو اب ہونڈوراس ہے۔ اتزا سلطنت کے علاقے میں رہتے ہوئے، اس نے آخری ایزٹیک شہنشاہ کوہاٹیموک کو اسے قتل کرنے کی سازش کرنے پر پھانسی دے دی۔ بعد میں انہوں نے 1523 میں ہونڈوراس جاتے ہوئے ہسپانویوں اور 600 چونتال مایا کی فوج کے ساتھ نوجپیٹن کا دورہ کیا اور انہوں نے 'کان ایک آف دی اتزا' کے ساتھ اجتماعی جشن منایا۔ اتزا 'ہسپانویوں سے آزاد رہنے والی آخری مایا سلطنت تھی، اور کچھ ہسپانوی پادریوں نے 1696 تک پرامن طور پر آخری اتزا بادشاہ کا دورہ کیا اور تبلیغ کی۔ 13 مارچ، 1697 کو، اتزا سلطنت نے بالآخر ہسپانوی حکمرانی کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، جس کی نمائندگی یوکاٹن کے گورنر مارٹن ڈی اروسوا کی قیادت میں ایک فوج نے کی۔ شمالی نشیبی علاقے پیٹن کے علاقے میں ایسے خاندان شامل ہیں جن کا سراغ قبل نوآبادیاتی اتزا سے لگایا جا سکتا ہے۔ اگرچہ اتزا زبان معدوم ہونے کے قریب ہے، لیکن اتزا زرعی جنگلات کے طریقے، بشمول غذائی اور ادویاتی پودوں کا استعمال، اب بھی اس بارے میں بہت کچھ بتا سکتے ہیں کہ قبل از نوآبادیاتی اتزا نے مایا کے نشیبی علاقوں کا انتظام کیسے کیا۔ چیچن اتزا اتزا زبان کوکلکن مورزیلو نوٹس حوالہ جات ڈریو، ڈیوڈ (1999) دی لوسٹ کرانیکلز آف دی مایا کنگز، ویڈن فیلڈ اینڈ نکولسن، لندن بھی دیکھیں۔ شیل اینڈ میتھیوز (1999) دی کوڈ آف کنگز: سات مقدس مایا مندروں اور قبروں کی زبان، ٹچ اسٹون/سائمن اینڈ شسٹر، نیویارک۔ ۔ شیئر، رابرٹ جے۔ (1994)۔ قدیم مایا۔ سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ ویور، میوریل پورٹر (1993)۔ ایزٹیک، مایا، اور ان کے پیش رو: میسوامریکا کا آثار قدیمہ (تیسرا ایڈیشن)۔ سان ڈیاگو: اکیڈمک پریس۔ ۔ گوئٹے مالا میں مقامی لوگ گوئٹے مالا کے مایا لوگ میسوامریکن ثقافتیں مایا پوسٹ کلاسیکی دور مایا رابطہ دور یوکاٹن جزیرہ نما پیٹن محکمہ کی تاریخ