Infallibility of the Church
چرچ کی بے عیبیت یہ عقیدہ ہے کہ روح القدس عیسائی چرچ کو ان غلطیوں سے بچاتا ہے جو اس کے بنیادی عقائد سے متصادم ہوں گی۔ اس کا تعلق، لیکن اس کے مترادف نہیں ہے، یعنی "وہ دنیا کے آخر تک مسیح کی طرف سے قائم کردہ نجات کا ادارہ ہے اور رہے گی"۔ بے عیب ہونے کا نظریہ یسوع کے اس اختیار پر مبنی ہے جو رسولوں کو "باندھنے اور ڈھیلا کرنے" کے لیے دیا گیا تھا (میتھیو 18:18 ؛ جان 20:23) اور خاص طور پر پطرس سے کیے گئے وعدوں (میتھیو 16:16-20 ؛ لوقا 22:32) میں پوپ کی بے عیب ہونے کے حوالے سے۔ ایکومینیکل کونسلوں کی غلطی رومن کیتھولک چرچ اس نظریے کو برقرار رکھتا ہے، جیسا کہ زیادہ تر یا تمام مشرقی آرتھوڈوکس مذہبی ماہرین کرتے ہیں۔ تاہم، مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر نکیہ اول سے نکیہ دوم تک صرف سات ایکومینیکل کونسلوں کو حقیقی طور پر ایکومینیکل کے طور پر قبول کرتے ہیں، جبکہ رومن کیتھولک اکیس کو قبول کرتے ہیں۔ صرف بہت کم پروٹسٹنٹ ایکومینیکل کونسلوں کی غلطی پر یقین رکھتے ہیں، اور یہ عام طور پر پہلی سات کونسلوں کے مسیحی بیانات تک غلطی کو محدود کرتے ہیں۔ لوتھرن عیسائی پہلی چار کونسلوں کو تسلیم کرتے ہیں، جبکہ زیادہ تر ہائی چرچ اینگلیکن تمام ساتوں کو قائل کرنے والے کے طور پر قبول کرتے ہیں لیکن بے عیب نہیں۔ مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیوں، خاص طور پر یونانی آرتھوڈوکس اور گرجا گھروں کے درمیان ایک مقبول نظریہ جو ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے تحت آتا ہے، یہ ہے کہ ایک ایکومینیکل کونسل خود کرسٹولوجی جیسے مخصوص معاملے پر اعلان کرتے وقت بے عیب ہے، جبکہ دوسروں کا خیال ہے کہ کسی کونسل کو مکمل ایکومینیکل اتھارٹی کے طور پر تب ہی سمجھا جا سکتا ہے جب اس کے اعلانات کو وفادار قبول کر لیں، یہ رائے سلاوی گرجا گھروں میں زیادہ عام ہے، جیسے کہ روسی آرتھوڈوکس۔ کیتھولک چرچ کیتھولک ازم سکھاتا ہے کہ یسوع مسیح، "گوشت سے بنا ہوا لفظ" ()، الہی مکاشفہ کا منبع ہے اور سچائی کے طور پر، وہ بے عیب ہے۔ دوسری ویٹیکن کونسل بیان کرتی ہے، "اس وجہ سے یسوع نے اپنے آپ کو پیش کرنے اور خود کو ظاہر کرنے کے اپنے پورے کام کے ذریعے اسے پورا کرکے مکاشفہ کو مکمل کیا: اپنے الفاظ اور اعمال، اپنی نشانیوں اور عجائبات کے ذریعے، لیکن خاص طور پر اپنی موت اور مردوں میں سے شاندار جی اٹھنے اور سچائی کی روح کے آخری بھیجنے کے ذریعے۔" (دیئ وربم، 4)۔ مسیح کے الہی مکاشفہ کے مواد کو ایمان کا ذخیرہ کہا جاتا ہے، اور یہ مقدس صحیفہ اور مقدس روایت دونوں میں موجود ہے، دو ذرائع کے طور پر نہیں بلکہ ایک واحد ماخذ کے طور پر۔ اس وقت کے کارڈینل ریٹزنگر اور کارڈینل برٹون کے دستخط شدہ ایک دستاویز میں عام مجسٹریئم کے بارے میں بات کی گئی ہے، دوسری ویٹیکن کونسل نے کہا: "بشپس، جو رومن پونٹف کے ساتھ اشتراک میں تعلیم دیتے ہیں، سب کو الہی اور کیتھولک سچائی کے گواہ کے طور پر ان کا احترام کرنا چاہیے۔ ایمان اور اخلاق کے معاملات میں، بشپ مسیح کے نام سے بات کرتے ہیں اور وفادار لوگوں کو ان کی تعلیمات کو قبول کرنا ہوتا ہے اور مذہبی رضامندی کے ساتھ اس پر عمل کرنا ہوتا ہے۔ " پوپ پاپل انفولیبلٹی کا نظریہ بیان کرتا ہے کہ جب پوپ سابق کیتھیڈرا سکھاتا ہے تو اس کی تعلیمات بے عیب اور ناقابل اصلاح ہوتی ہیں۔ اس طرح کے بے عیب پوپ کے فرمان پورے چرچ کے رہنما کے طور پر اپنے کردار میں پوپ کے ذریعے بنائے جانے چاہئیں، اور وہ عقیدے اور اخلاقیات کے معاملات پر قطعی فیصلے ہونے چاہئیں جو پورے چرچ پر پابند ہیں۔ پوپ کے ایک بے عیب فرمان کو اکثر سابق کیتھیڈرا بیان کہا جاتا ہے۔ اس قسم کی غلطی مقدس مجسٹریئم کے اختیار میں آتی ہے۔ پوپ کی غلطی کے نظریے کی باضابطہ طور پر 1870 میں فرسٹ ویٹیکن کونسل میں وضاحت کی گئی تھی، حالانکہ اس نظریے پر یقین اس کونسل سے بہت پہلے تھا اور اس کی بنیاد یسوع کے پیٹر سے کیے گئے وعدوں پر رکھی گئی تھی (میٹ 16:16-20 ؛ لیوک 22:32)۔ عام اور عالمگیر مجسٹریئم عام اور عالمگیر مجسٹریئم کو بے عیب سمجھا جاتا ہے جب یہ ایک نظریہ پیش کرتا ہے کہ پوپ اور بشپ دنیا بھر میں پھیلے ہوئے ہیں جو سینٹ پیٹر کے جانشین کے ساتھ تعامل میں ہیں۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ لوتھرن ازم لوتھرن الہیات سکھاتا ہے کہ چرچ ناقابل معافی ہے، جیسا کہ کیتھولک نظریے کے ساتھ ہے۔ لوتھرن گرجا گھروں کا خیال ہے کہ "خدا کے خودمختار کام کے طور پر اس عدم استحکام کو برقرار رکھنا"۔ چرچ آف انگلینڈ نے انگلینڈ کے لوگوں پر اس قسم کے اختیار کا دعوی کیا، لیکن عام طور پر قبول شدہ روایات کی کمی اور کچھ پردیی عقائد کے تنازعات کی وجہ سے یہ خیال چرچ کے اندر اب مقبول نہیں ہے۔ تاہم، انگلیکنزم ایک منفرد کلیسیا کو برقرار رکھتا ہے: انگلیکن کے نقطہ نظر میں، تاریخی کلیسیا میں گرجا گھر (جیسے انگلیکن، رومن کیتھولک، اسکینڈینیوین لوتھرن، موراوین، اولڈ کیتھولک، فارسی، مشرقی آرتھوڈوکس اور اورینٹل گرجا گھر) جنہوں نے رسولی جانشینی، عقیدے اور عمل کو برقرار رکھا، وہ تمام یونیورسل چرچ کی شاخیں ہیں۔ انگلیکنوں کا خیال ہے کہ عیسائی چرچ کا ایک حصہ ہمیشہ رہے گا، حالانکہ ممکنہ طور پر خود انگلیکن چرچ نہیں، جو بڑی بدگمانی میں نہیں آئے گا۔ روایت اور صحیفہ کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائی مانتے ہیں کہ الہی مکاشفہ (ایک "خدا کا کلام") مقدس صحیفوں میں خدا کے الفاظ اور مقدس روایت میں خدا کے اعمال دونوں میں موجود ہے۔ صحیفہ یا روایت کے ذریعہ سچ ہونے کا دعوی کیا گیا ہر چیز سچ اور بے عیب ہے۔ میتھوڈسٹ اور اینگلیکن پرائما سکرپٹورا کا نظریہ سکھاتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ صحیفہ عیسائی نظریے کا بنیادی ذریعہ ہے، لیکن یہ کہ "روایت، تجربہ اور استدلال" عیسائی مذہب کی پرورش کر سکتے ہیں جب تک کہ وہ بائبل کے مطابق ہوں۔ یویس کانگر، جن کا خیال تھا کہ کیتھولک لوتھرن اور اصلاح شدہ نظریے سولہ رسم الخط میں سچائی کے ایک خاطر خواہ عنصر کو تسلیم کر سکتے ہیں، نے لکھا ہے کہ "ہم سولہ رسم الخط کو مستند صحیفہ کی مادی استعداد کے معنی میں تسلیم کر سکتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ صحیفہ کسی نہ کسی طرح نجات کے لیے ضروری تمام سچائیوں پر مشتمل ہے۔ " اس کی وجہ سے "دو طریقوں" کے نظریہ کی قابل قبول پوزیشن حاصل ہوئی ہے۔ اپنی کتاب میں، جیمز ایف کینن نے کچھ ماہرین تعلیم کے مطالعات کی اطلاع دی ہے۔ برنارڈ ہوز کی ایک تحقیق میں کہا گیا ہے کہ جنسیت، زندگی اور موت، اور جرم اور سزا کے معاملات پر چرچ کی طرف سے مسلسل تعلیم کا دعوی "محض سچ نہیں ہے"۔ ہم جنس پرستی کے بارے میں قرون وسطی کے سات متن کا جائزہ لینے کے بعد، مارک جورڈن کا استدلال ہے کہ، "مستقل ہونے کی بجائے، متن کے درمیان تعلق قائم کرنے کی کوئی بھی کوشش ناممکن ثابت ہوئی۔" وہ چرچ کی روایت کی تعلیم کو "متضاد" کہتے ہیں۔ کارل ولہیلم مرکز کا خیال ہے کہ روایت خود "کسی خاص تعلیم کی سچائی کی ضمانت دینے والی نہیں ہے"۔ تاہم، کینن کا کہنا ہے کہ جان ٹی نونن جونیئر جیسے "دستی ماہرین" کے مطالعے سے یہ ثابت ہوا ہے کہ، "اس کے برعکس دعووں کے باوجود، دستی ماہرین اخلاقی روایت کی ضروری تاریخی ترقی میں تعاون کار تھے"۔ کینن کے مطابق نونن نے "ان علاقوں کو دیکھنے کا ایک نیا طریقہ فراہم کیا ہے جہاں نہ صرف چرچ تبدیل ہوا بلکہ شرمناک طور پر نہیں۔" ایکومینیزم کے نتائج رومن کیتھولک، مشرقی آرتھوڈوکس، اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر، اور مختلف پروٹسٹنٹ فرقے غلطی کے بارے میں ان کے مختلف خیالات سے منقسم ہیں۔ ایکومینیکل تحریک، جو تمام عیسائیت کو دوبارہ متحد کرنے کی امید رکھتی ہے، نے پایا ہے کہ کیتھولک چرچ کی پاپسی پروٹسٹنٹ اور مشرقی آرتھوڈوکس کے لیے سب سے زیادہ تفرقہ انگیز مسائل میں سے ایک ہے، جبکہ کیتھولک پاپسی کو چرچ کے اتحاد کا ضروری ذریعہ اور چرچ کو مسیح کی طرف سے دی گئی ایک ناقابل معافی وزارت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ پوپ کی غلطی کو اکثر بہت سے پروٹسٹنٹ فرقوں اور مشرقی آرتھوڈوکس کے اندر بھی غلط سمجھا جاتا ہے۔ جان 20:23 بائبل کی غلطی بائبل کی غلطی پاپل کی غلطی حوالہ جات مزید پڑھنا بیرونی روابط آرتھوڈوکس چرچ میں ڈوگما اور اتھارٹی مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی بنیادی تعلیمات کلیسیا کیتھولک کلیسیا عیسائی اصطلاحات