Providentissimus Deus
پروویڈینسیمس ڈیوس، "مقدس صحیفوں کے مطالعہ پر"، پوپ لیو XIII کی طرف سے 18 نومبر 1893 کو جاری کیا گیا ایک انسائیکلوکل خط تھا۔ اس میں، انہوں نے چرچ فادرز کے زمانے سے لے کر آج تک بائبل کے مطالعہ کی تاریخ کا جائزہ لیا، عقلیت پسندوں اور "اعلی ناقدین" کی غلطیوں کے خلاف بات کی، اور صحیفوں کے مطالعہ کے اصولوں اور مدرسے میں صحیفوں کی تعلیم کے لیے رہنما اصولوں کا خاکہ پیش کیا۔ انہوں نے بائبل اور فزیکل سائنس کے درمیان، یا صحیفوں کے ایک حصے اور دوسرے حصے کے درمیان بظاہر تضادات کے مسائل پر بھی توجہ دی، اور اس طرح کے ظاہری تضادات کو کیسے حل کیا جا سکتا ہے۔ سیاق و سباق پروویڈینسیمس ڈیوس نے کیتھولک تعلیم کو فروغ دینے کے لیے پوپ لیو کی طرف سے کی جانے والی سابقہ کوششوں کی پیروی کی۔ 1878 میں انہوں نے تاریخ اور آثار قدیمہ کے مطالعہ کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ 1879 کے انسائیکلوکل ایٹرنی پیٹریس نے علمی فلسفے کے مطالعہ کو فروغ دیا۔ 1887 میں انہوں نے قدرتی علوم کے مطالعہ کی حوصلہ افزائی کی، اور 1891 میں ویٹیکن آبزرویٹری کھولی۔ سترہویں اور اٹھارہویں صدی میں کیتھولک مطالعات نے اپنے عقلی رجحانات کی وجہ سے تنقیدی طریقہ کار کے استعمال سے گریز کیا۔ بار بار ہونے والے سیاسی انقلابات، چرچ کے خلاف لبرل ازم کی تلخ مخالفت، اور فرانس اور جرمنی سے مذہبی احکامات کے اخراج نے چرچ کو اس دور کے نئے دانشورانہ دھاروں کے بارے میں مشکوک بنا دیا۔ 1892 میں لیو نے یروشلم میں ایکول کتاب کو اختیار دیا، جو پہلا کیتھولک اسکول تھا جو خاص طور پر بائبل کے تنقیدی مطالعہ کے لیے وقف تھا۔ 20 ویں صدی کے اختتام پر مقدس صحیفوں کے مطالعہ کے بارے میں سرکاری کیتھولک رویہ محتاط پیشرفت کا تھا، اور ساتھ ہی ساتھ مستقبل کے لیے جو وعدہ کیا گیا تھا اس کی بڑھتی ہوئی تعریف کا بھی تھا۔ پروویڈینسیمس ڈیوس کے ساتھ، پوپ لیو نے بائبل کی اسکالرشپ میں تنقیدی طریقوں کے استعمال کے لیے پہلی باضابطہ اجازت دی۔ 1902 میں، پوپ لیو XIII نے پونٹیفیکل بائبل کمیشن قائم کیا، جس کا مقصد رومن کیتھولک بائبل کے مطالعات کو جدید اسکالرشپ کے مطابق ڈھالنا اور حملوں کے خلاف صحیفوں کی حفاظت کرنا تھا۔ مواد انسائیکلوکل میں عقلیت پسندی کے خلاف ایک متنازعہ، اور الہی تصنیف، الہام، اور بے قاعدگی کا دفاع دونوں شامل ہیں۔ لیو نے بائبل کے اختیار کے دو چیلنجوں کا جواب دیا، یہ دونوں 19 ویں صدی کے دوران پیدا ہوئے۔ صحیفوں کا تجزیہ کرنے کے تاریخی-تنقیدی طریقہ کار نے بائبل کی وشوسنییتا پر سوال اٹھایا۔ لیو نے علما کی طرف سے متعارف کرائی گئی غلطیوں کے امکان کو تسلیم کیا لیکن اس تشریح کی ممانعت کی کہ صرف کچھ صحیفے غلط ہیں، جبکہ دیگر عناصر غلط ہیں۔ لیو نے اس استعمال کی مذمت کی کہ بعض اسکالرز نے نئے شواہد سے بنایا، واضح طور پر الفریڈ فرمین لوزی اور مورس ڈی ہلسٹ کا حوالہ دیتے ہوئے، اگرچہ نام سے نہیں۔ "[ٹی] نلی جو یہ برقرار رکھتی ہے کہ مقدس تحریروں کے کسی بھی حقیقی حوالہ میں غلطی ممکن ہے، یا تو کیتھولک کے الہام کے تصور کو بگاڑ دیتی ہے، یا خدا کو اس طرح کی غلطی کا مصنف بناتی ہے۔" لیو پھر آگسٹین کا حوالہ دیتے ہیں: "اور اگر ان کتابوں میں مجھے کوئی ایسی چیز ملتی ہے جو سچائی کے منافی معلوم ہوتی ہے، تو میں یہ نتیجہ اخذ کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں کروں گا کہ متن ناقص ہے، یا یہ کہ مترجم نے اقتباس کے معنی کا اظہار نہیں کیا ہے، یا یہ کہ میں خود نہیں سمجھتا ہوں۔" "لیکن اس وجہ سے اسے یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ یہ ممنوع ہے، جب کہ معقول وجہ موجود ہو، تحقیقات اور وضاحت کو باپ دادا کے کاموں سے آگے بڑھانا ؛ بشرطیکہ وہ سینٹ آگسٹین کی طرف سے اتنی دانشمندی سے مقرر کردہ اصول کا احتیاط سے مشاہدہ کرے-لفظی اور واضح احساس سے الگ نہ ہو، سوائے اس کے کہ جہاں وجہ اسے ناقابل قبول بناتی ہے یا ضرورت کی ضرورت ہوتی ہے۔" لیو نے استدلال کیا کہ سائنس اور الہیات الگ الگ مضامین ہیں وہ ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں، بشرطیکہ اسکالرز مہارت کے اپنے متعلقہ شعبوں پر قائم رہیں۔ سائنسدان کو بائبل کے مصنفین کو مرئی دنیا کی وضاحت کے طور پر نہیں دیکھنا چاہیے، کیونکہ یہ ان کا ارادہ نہیں تھا۔ بائبل کے علماء کو معلوم ہونا چاہیے کہ مصنفین نے علامتی زبان یا ظاہری شکل سے وضاحتیں استعمال کی ہوں گی۔ لیو نے مشرقی زبانوں اور تنقید کے فن کے مطالعہ کی توثیق کی۔ "یہ سب سے زیادہ مناسب ہے کہ مقدس صحیفوں کے پروفیسرز اور مذہبی ماہرین کو ان زبانوں پر عبور حاصل ہو جن میں مقدس کتابیں اصل میں لکھی گئی تھیں۔" سب سے پہلے، قدامت پسندوں اور لبرل دونوں نے انسائیکلوکل میں ایسے عناصر تلاش کیے جن سے اپیل کی جا سکتی ہے۔ تاہم، اگلی دہائی کے دوران، جدیدیت پھیل گئی اور انسائیکلوکل کی تشریح قدامت پسند معنوں میں تیزی سے کی گئی۔ یہ انسائیکلوکل ماڈرنسٹس اور قدامت پسندوں کے درمیان جاری تنازعہ کا حصہ تھا۔ ڈیوینو افلانٹے سپیریٹو 30 ستمبر 1943 کو، پوپ پیئس بارہویں نے پروویڈینسیمس ڈیوس کی یاد میں "بائبل کے مطالعے کو فروغ دینے کا سب سے زیادہ موزوں طریقہ"، ڈیوینو افلانٹے سپیریٹو ("الہی روح سے متاثر") پر اپنا انسائیکلوکل جاری کیا۔ یہ بھی دیکھیں ڈیوینو افلانٹے اسپرٹو-پیوس XII صحیفوں کے مطالعہ پر پوپ لیو XIII کے انسائیکلوکلز کی فہرست لیٹیٹیا سینکٹی بنیاد پرست-جدید تنازعہ-ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پریسبیٹیرین چرچ میں تنقیدی بائبل اسکالرشپ کے بارے میں اسی طرح کے مباحثے-بائبل کی تنقید کے بارے میں کیتھولک رویوں کی تاریخ حوالہ جات بیرونی روابط پروویڈینسمس ڈیوس کیتھولک چرچ اور سائنس بائبل اسٹڈیز کا متن عیسائیت میں 1893 دستاویزات پوپ لیو XIII کے انسائیکلوکلز