Muong people
موونگ (موونگ زبان: نگائی مول (موونگ بی)، نگائی موونگ ؛) شمالی ویتنام کا ایک نسلی گروہ ہے۔ موونگ ملک کے 53 اقلیتی گروہوں میں سے تیسرا سب سے بڑا ہے، جس کی تخمینہ آبادی 1.45 لاکھ ہے (2019 کی مردم شماری کے مطابق)۔ موونگ لوگ شمالی ویتنام کے ایک پہاڑی علاقے میں رہتے ہیں جس کا مرکز صوبہ ہوا بینہ ہے جہاں وہ اکثریت میں ہیں اور فو تھو صوبے اور تھان ہوا صوبے کے کچھ اضلاع ہیں۔ وہ ویتنامی زبان سے متعلق ایک ویتنامی زبان بولتے ہیں اور ویتنامی (کن) لوگوں کے ساتھ قدیم نسلی جڑیں بانٹتے ہیں۔ ویتنامی زبان میں لفظ کا تعلق لفظ مویانگ سے ہے جو کہ تائی زبانوں سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "کاشت شدہ زمین" یا "کمیونٹی"، اور اس کا حوالہ ماقبل جدید نیم آزاد شہری ریاستیں یا سرزمین جنوب مشرقی ایشیا کی ریاستیں ہیں۔ یہ تائی لوگوں کے ساتھ ان کی قریبی وابستگی سے آتا ہے۔ موونگ لوگ تائی کو نیو، نیو یا یو کہتے ہیں ؛ جبکہ خود کو مختلف ناموں سے حوالہ دیتے ہیں، جیسے "مونگلونگ"، جس کا مطلب ہے "مرکز میں رہنے والے لوگ"، تاکہ خود کو وادیوں اور پہاڑی علاقوں کے لوگوں سے ممتاز کیا جا سکے۔ ہوا بین میں، وہ خود کو مول یا موون کہتے ہیں۔ تھان ہوا میں، وہ خود کو مون یا مونل کہتے ہیں اور فو تھو صوبے میں، وہ خود کو مون یا مونل کہتے ہیں۔ بعض اوقات مال، میوال یا موائی کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ یہ الفاظ "لوگوں" کے لیے مونگ لفظ پر تمام جدلیاتی تغیرات ہیں۔ ماضی میں ویتنامی نقطہ نظر سے، یہ لفظ "نسلی اقلیتوں کی نشاندہی کرنے کے لیے ایک پرانا لفظ ہے، [میں] دور دراز کے علاقوں میں، [اور] پسماندہ"، حالانکہ یہ موونگ لفظ "انسان" سے مطابقت رکھتا ہے، اور ویتنامی اور موونگ دونوں الفاظ ایک ہی پروٹو ویتنامی * ایم او او ایل ایم سے آتے ہیں۔ شمالی ویتنام کے لوگوں کے مختلف گروہوں میں، ویتنامی اور موونگ دونوں کو کچھ دیگر عام لقب جیسے چیؤ (چیؤ چی) یا کیو کہا جاتا ہے، جو شمالی تسلط کے پہلے دور کے دوران شمالی ویتنام کے نام گیاؤ چو سے ماخوذ ہیں۔ یہ لقب ویتنام میں تائی بولنے والے لوگ استعمال کرتے ہیں۔ موونگ کو ویتنامی نوم متن میں موونگ مان کہا جاتا تھا، جو ماضی میں توہین آمیز معنوں میں استعمال ہوتا تھا۔ معیشت مونگ کے باشندے بنیادی طور پر گیلے چاول اگاتے ہیں اور ان میں سے کچھ مکئی اور کاساوا بھی اگاتے ہیں۔ افزائش نسل کو خاص اہمیت دی جاتی ہے۔ اہم مویشی مویشی اور مرغیاں ہیں۔ منگ خاندان کے اہم اقتصادی وسائل جنگل کی مصنوعات کا استحصال کر رہے ہیں جن میں مشروم، لکڑی کے کان، لکڑی، بانس، رتن وغیرہ شامل ہیں۔ موونگ کے مخصوص دستکاری بنائی، بنائی، ریلنگ ہیں۔ تاریخ ماہر بشریات کے نقطہ نظر سے، مونگ اور ویتنامی کن دونوں مشترکہ ماخذ سے نکلے ہیں-قدیم ویتنام-مونگ بولنے والے-آسٹرو-ایشیائی خاندان کے ویتنامی نسلی لسانی گروہ کی شمالی ذیلی شاخ جس کا پہلی صدی کے دوران تائی بولنے والے لوگوں اور دیگر شمالی آسٹرو-ایشیائی بولنے والوں کے ساتھ بہت زیادہ رابطہ تھا۔ نشیبی علاقوں میں سنیکائزڈ ویتنامی (کن) کے مقابلے میں موونگ کو اکثر ایک برقرار ثقافت کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور وہ پڑوسی بلیک تائی کے بہت سے رسم و رواج کو اپنانے اور ان کا تبادلہ کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ دوسرے زومیا علاقوں (پہاڑی علاقوں> 300 میٹر) کے گروہوں کی طرح، زیادہ تر تاریخ کے لیے، موونگ نہ تو سیاسی اور ثقافتی طور پر کسی علاقائی ماقبل جدید ریاستوں کے زیر اثر تھے۔ پروفیسر جیمز سی سکاٹ نے اپنی 2009 کی کتاب دی آرٹ آف ناٹ بیئنگ گورنڈ میں کیتھ ٹیلر اور پیٹریشیا پیلے کی طرف سے بیان کردہ خلاصہ بھی شامل کیا ہے کہ "مونگ کو مقبول طور پر ویت کا قبل سنیٹک ورژن سمجھا جاتا ہے"۔ اگرچہ اس کا بہت کم مطالعہ کیا گیا ہے، اسکالرشپ کا خیال ہے کہ بہت سی معقول وجوہات کی بناء پر، ویتنامی اور موونگ بولنے والوں کے درمیان نسلی اور لسانی طور پر تفریق ساتویں سے نویں صدی عیسوی کے دوران ہوئی، تقریبا شمالی ویتنام پر چینی تانگ سلطنت کے تسلط کے دور میں۔ ٹیلر نے نانژاؤ-تانگ جنگ کے خاتمے کو غالبا موونگ ویتنامی تفریق کے ساتھ بیان کیا ہے۔ مول/مونل/موان (لوگ) اور مول ٹلانگ (اندرونی لوگ) کے اپنے مختلف ناموں سے موونگ خود کو حوالہ دیتے ہیں، جبکہ موونگ کی اصطلاح ویتنامی اور پھر فرانسیسی انتظامیہ کے ذریعہ استعمال کیا جانے والا محض ایک نام ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ 1920 کی دہائی کے دوران مختلف موونگ بولنے والے قبائل کو ایک ہی موونگ نسل میں موونگ کا نام دیا گیا تھا۔ تاریخی ریکارڈوں کے مطابق 1029، 1300، 1351، 1430، 1822، 1833، 1880 کی دہائیوں میں موونگ بغاوتیں ہوئیں۔ 1931 میں، مونگ کی آبادی 180,000 تھی، اور 1960 تک یہ بڑھ کر 415,000 ہو گئی۔ فی الحال، موونگ ویتنام میں ویتنام بولنے والوں کے چار اہم گروہوں میں سے ایک ہیں، دوسرے ویت، تھیو اور چیٹ ہیں۔ نگون، جن کی درجہ بندی ویت کے طور پر کی جاتی ہے، بعض اوقات خیال کیا جاتا ہے کہ وہ منگ کا جنوبی ترین گروہ ہے، جو چیٹ لوگوں کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ افسانے منگ مہاکاوی ٹی ٹانک ٹی ڈاک (ویتنامی: ڈکیٹ ڈانک) ان کے اساطیری نسب کا سراغ ایک افسانوی پرندوں کے جوڑے سے ملتا ہے جسے چیم (نر پرندہ) اور کائی (مادہ پرندہ) کہا جاتا ہے۔ موونگ مہاکاوی چکر میں تمام قدرتی مظاہر کی ابتداء، پہلے لوگ اور پھر ان کے ثقافتی طریقوں جیسے آگ کا حصول، مکانات بنانا، ریشم تیار کرنا، کانسی کے ڈھول کاسٹ کرنا، اور بنائی اور کڑھائی کا تعلق پہاڑی علاقوں سے ہے۔ پہلے مونگ لوگ پہاڑی ہینگ ہاؤ پر ایک غار میں رہ رہے تھے جہاں سے ان کی اولاد دوسرے تمام بڑے اور چھوٹے دیہاتوں (مونگ) میں آباد ہوئی۔ پہلے منگ والدین کا صرف ایک بیٹا، ڈیت ڈینگ، یا بادشاہ ویت، رہنے اور وہاں ایک محل اور بڑے بازار کے ساتھ ایک دارالحکومت بنانے کے لیے نشیبی علاقوں میں گیا۔ میدانی علاقوں میں اس جگہ کا نام مہاکاوی کہانیوں میں کنہ کین-کی چیٹ، یعنی نام دیا گیا ہے۔ دارالحکومت اور بازار کا علاقہ۔ موونگ مہاکاوی کہانیوں میں اونچے اور نشیبی علاقے ایک دوسرے کے ساتھ گہری بات چیت کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ مشترکہ طور پر چو کے بڑے درخت کو اس کے تانبے کے تنے اور لوہے کی شاخوں کے ساتھ کاٹتے ہیں اور مل کر اسے پہاڑوں سے نیچے میدانی علاقوں میں لے جاتے ہیں۔ اس کے برعکس، ویتنامی نسل کی کہانی میں دارالحکومت شہر فونگ چاو میں ایک اونچے علاقے میں واقع ہے۔ یہاں اپنی ماں کے ساتھ پہاڑوں میں رہنے والے پچاس بیٹوں میں سب سے بڑے نے پہلی ویتنامی سلطنت وان لینگ کے دارالحکومت کی بنیاد رکھی۔ ویتنامیوں کی قدیم زندگی کی بہت سی تصویری تفصیلات پہاڑوں سے بھی متعلق ہیں: وہ نمک کے بجائے جلی ہوئی ادرک کی جڑیں استعمال کرتے ہیں جو صرف سمندر کے ذریعے پیدا کی جا سکتی ہیں۔ لوگ جنگلات میں منتقل ہوتے وقت آسان بنانے کے لیے اپنے بال چھوٹے کرتے ہیں۔ ان کی زمینیں بنیادی طور پر چپچپا چاول کی کاشت کے لیے مخصوص ہیں جس کے لیے گیلے چاول سے کم پانی کی ضرورت ہوتی ہے اور پہاڑی علاقوں میں آسانی سے کاشت کی جا سکتی ہے۔ کچھ رسمی مقاصد کے لیے وہ اس قسم کے چاول سے خصوصی پکوان تیار کرتے ہیں جیسے کہ بانس کی نلکیوں میں پکائے گئے چاول یا بھاپ میں بھرے ہوئے کیک (بانہ چونگ، بانہ ڈائی)۔ ویتنامی روایت میں جنگلات ہمیشہ پہاڑی علاقوں سے وابستہ ہوتے ہیں کیونکہ میدانی علاقے دھان کے کھیتوں کے لیے مخصوص ہوتے ہیں۔ بال کاٹنے کا رواج ویت (یو) مردوں کے لیے مخصوص تھا اس کے برعکس ہان چینی جو اپنے بال لمبے رکھتے تھے۔ ویتنامی بین چونگ اور بین ڈائی کی طرح بھاپ میں بھرے کیک بھی صوبہ گوانگسی میں ژونگ لوگوں کے کھانوں میں پائے جاتے ہیں، جو ایک بار پھر تائی اور ویت-مونگ ثقافتی روایات کے درمیان وابستگی کو جنم دیتے ہیں۔ زبان موونگ زبان بولتے ہیں، جو ویتنامی زبان کا قریبی رشتہ دار ہے۔ ویتنامی حروف تہجی پر مبنی تحریر 20 ویں صدی میں نمودار ہوئی، جسے مغربی اسکالرز نے متعارف کرایا۔ موونگ اشرافیہ کنفیوشین کینن کے مطالعے کے ذریعے چینی تحریر سے پہلے ہی واقف تھے۔ موونگ زبان بنیادی طور پر مواصلات کے گھریلو شعبے میں استعمال ہوتی ہے۔ زیادہ تر مقامی بولنے والے بھی ویتنامی بولتے ہیں۔ جغرافیائی تقسیم ویتنام میں موونگ کی آبادی 2019 کی مردم شماری کے مطابق 1,452,095، ویتنام کی آبادی کا 1.51% تھی۔ وہ زیادہ تر ویتنام کے شمال میں رہتے ہیں، بنیادی طور پر پہاڑی صوبوں ہوا بینہ (549,026 لوگ، جو صوبے کی آبادی کا% پر مشتمل ہے)، تھان ہوا (376,340 لوگ، جو صوبے کی آبادی کا% پر مشتمل ہے)، فو تھو (218,404 لوگ، جو صوبے کی آبادی کا% پر مشتمل ہے)، اور سون لا (84,676 لوگ، جو صوبے کی آبادی کا 6.78% پر مشتمل ہے)۔ صوبہ ہوا بینہ میں، موونگ آبادی کے چار بڑے مراکز ہیں: موونگ وانگ (لاک سون ضلع)، موونگ بی (تان لاک ضلع)، موونگ تھانگ (کاؤ فونگ ضلع) اور موونگ ڈونگ (کم بوئی ضلع)۔ ادب مونگ لوگوں کے پاس بہت سے قیمتی مہاکاوی (مونگ: مو) ہیں، جیسے ٹی ٹاک ٹی ڈاک (جس کا مطلب ہے زمین اور پانی کو جنم دینا)۔ تعطیلات موونگ کی اہم تعطیلات نئے سال اور زرعی تعطیلات ہیں۔ نئے سال کے جشن کے دوران، منگ لوگ آباؤ اجداد سے دعا کرتے ہیں۔ اس طرح کی دعاؤں کا اہتمام انقلابی تعطیلات پر بھی کیا جاتا ہے جس کے بعد پورا گاؤں پہلے سے پکائے ہوئے پکوان خود کو پیش کرتا ہے۔ لباس مختلف مونگ گروپ مختلف لباس کے انداز پہنیں گے۔ کچھ لوگ تھائی سے ادھار لیے ہوئے کپڑے پہنتے ہیں، جبکہ دیگر ویتنامی جیسے کپڑے پہنتے ہیں۔ عام طور پر، خواتین کے لباس میں کسی نہ کسی قسم کا ٹیونک یا لباس، ہیڈ اسکارف اور اسکرٹ شامل ہوتے ہیں۔ ماضی میں کچھ خواتین شمالی ویتنام کی دیگر اقلیتوں کی طرح گردن کی انگوٹھیاں پہنتی تھیں۔ مرد عام طور پر سادہ ٹیونکس اور پتلون پہنتے ہیں۔ مذہب بنیادی طور پر، موونگ بدھ مت اور عیسائیت (کیتھولک) کی پیروی کرتے ہیں، اکثر مقامی اینیمیسٹک اثرات کے ساتھ۔ وہ نقصان دہ روحوں (ما تائی، ما ایم، اور دیگر) کے وجود پر یقین رکھتے ہیں۔ موونگ اپنے روایتی نسلی مذہب پر عمل کرتے ہیں، آبائی روحوں اور دیگر مافوق الفطرت دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر اینیمیسٹ ہیں، جس کا مطلب ہے کہ وہ مانتے ہیں کہ غیر زندہ اشیاء میں روحیں ہوتی ہیں۔ وہ مرنے والے مقامی ہیروز کو بھی دیوتا بناتے ہیں۔ تاہم، جدید طب کے تعارف کے ساتھ، بہت سے لوک عقائد کی پابندی میں کمی آئی ہے۔ جینیات ہوانگ اور دیگر۔ (2022) نے پایا کہ ویت-موونگ بولنے والے، بشمول نسلی موونگ اور کنھ لوگ، جینیاتی طور پر کرا-ڈائی بولنے والوں کے ساتھ جمع ہوتے ہیں۔ گیلری یہ بھی دیکھیں مون خود مختار علاقہ مون لوگوں کے حوالہ جات کے کام نے بیرونی لنکس کا حوالہ دیا http://hedo-vietnam.tripod.com/ethnic_groups/muong.htm ویت نام کے لوگ ویڈیو ویڈیو ہوا بن میں مونگ لوگوں کی موسیقی، کھانا، اور شادی کے رواج دکھا رہے ہیں حکومت کے سائنس دان موونگ نسلی اقلیت کے کسانوں کے ساتھ مل کر چاول کی مقامی اقسام کو بہتر بنانے کے لیے کام کرتے ہیں۔ ویت نام میں ویت نام کے نسلی گروہ