Anno Mundi
(لاطینی سے "دنیا کے سال میں" ؛)، مختصر طور پر اے ایم یا اے ایم، یا تخلیق کے بعد کا سال، دنیا کی تخلیق اور اس کے بعد کی تاریخ کے بائبل کے بیانات پر مبنی ایک کیلنڈر کا دور ہے۔ اس طرح کے دو کیلنڈر ادوار کا تاریخی طور پر قابل ذکر استعمال دیکھا گیا ہے: قرون وسطی سے، عبرانی کیلنڈر بائبل کے عبرانی ماسوریٹک متن سے تخلیق کے سال کے ربیانہ حسابات پر مبنی رہا ہے۔ یہ کیلنڈر یہودی برادریوں میں مذہبی مقاصد کے لیے استعمال ہوتا ہے اور اسرائیل کے دو سرکاری کیلنڈروں میں سے ایک ہے۔ عبرانی کیلنڈر میں، دن غروب آفتاب سے شروع ہوتا ہے۔ کیلنڈر کا دور، جو دنیا کی تخلیق کی حساب شدہ تاریخ سے مطابقت رکھتا ہے، جولین پرولیپٹک کیلنڈر کی تاریخ 6 اکتوبر 3761 قبل مسیح پر غروب آفتاب کے برابر ہے۔ نئے سال کا آغاز تشری میں روش ہشنہ سے ہوتا ہے۔ 5784 (یعنی دنیا کی تخلیق کے بعد سے 5,784 واں سال) گریگورین کیلنڈر کے مطابق 15 ستمبر 2023 کو غروب آفتاب کے وقت شروع ہوا۔ بازنطینی کیلنڈر مشرقی رومن سلطنت اور بہت سے عیسائی آرتھوڈوکس ممالک اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں استعمال ہوتا تھا اور یہ بائبل کے سیپٹوجینٹ متن پر مبنی تھا۔ یہ کیلنڈر جولین کیلنڈر سے ملتا جلتا ہے سوائے اس کے کہ اس کی حوالہ کی تاریخ جولین پرولیپٹک کیلنڈر پر 1 ستمبر 5509 قبل مسیح کے برابر ہے۔ اگرچہ دونوں کیلنڈروں نے دنیا کی تخلیق کے بعد کے سالوں کی تعداد کو شمار کیا، لیکن ان کی عدم مساوات کی بنیادی وجہ اس میں مضمر ہے جس میں بنیادی بائبل کے متن کا انتخاب کیا گیا ہے (ایسا لگتا ہے کہ زمین تقریبا 5500 قبل مسیح میں یونانی سیپٹوجینٹ متن پر مبنی ہے، اور تقریبا 3760 قبل مسیح عبرانی ماسوریٹک متن پر مبنی ہے)۔ 1, 732 سال کے فرق میں سے زیادہ تر پیدائش کی کتاب کے دو ورژن کے نسبوں میں عددی تضادات میں رہتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آدم سے لے کر ابراہم کے والد تراہ تک کے سرپرستوں کی عمر 100 سال یا اس سے زیادہ ہوتی ہے جب وہ یونانی سیپٹوجینٹ میں اپنے نام کے بیٹے کو پیدا کرتے ہیں اس کے مقابلے میں جو وہ لاطینی وولگیٹ، یا عبرانی تنخ میں تھے۔ پیدائش کے دو بڑے نسبوں کے درمیان خالص فرق 1,466 سال ہے ("سیلاب کے بعد دوسرے سال" کے ابہام کو نظر انداز کرتے ہوئے)، جو کل فرق کا 85 فیصد ہے۔ (ڈیٹنگ تخلیق دیکھیں۔) بائبل کے متن پر مبنی ڈیٹنگ کے طریقوں بمقابلہ تاریخی واقعات کی جدید تعلیمی ڈیٹنگ کے درمیان بھی تضادات ہیں جو سال کی گنتی کی پیمائش کے لیے استعمال ہوتے ہیں، جیسے کہ فرسٹ ٹیمپل کی تباہی-دیکھیں گمشدہ سال (یہودی کیلنڈر)۔ یہودی روایت تلمودی دور کے دوران، پہلی سے 10 ویں صدی عیسوی (38 ویں-48 ویں صدی اے ایم) تک، یہودی دنیا کا مرکز مشرق وسطی میں تھا، بنیادی طور پر بابل اور شام پیلسٹینا میں تلمودی اکیڈمیوں میں۔ ان علاقوں میں یہودی سیلیوسیڈ ایرا ڈیٹنگ (جسے "اینو گریکورم (اے جی)" یا "ایرا آف کنٹریکٹس" بھی کہا جاتا ہے) کو کیلنڈر سال کے حساب کے لیے بنیادی طریقہ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، جوزفس اور بک آف دی مکابیز کی تحریروں میں سیلیوسیڈ ایرا ڈیٹنگ کو خصوصی طور پر استعمال کیا گیا ہے، اور تلمود ٹریکٹیٹ اوودہ زرہ میں کہا گیا ہے: دیگر ادوار: 3760 قبل مسیح کبھی کبھار تلمود کی تحریروں میں، ادوار کے دیگر ابتدائی نکات کا حوالہ دیا گیا تھا، جیسے کہ تباہی ایرا ڈیٹنگ، دوسرے مندر کی 70 عیسوی کی تباہی کے بعد کے سالوں کی تعداد، اور سیڈر اولم رباح کے حساب سے تخلیق کے سال کے بعد کے سالوں کی تعداد۔ اس کے حساب سے، مسوری متن پر مبنی، آدم اور حو کو 3760 قبل مسیح میں تشری کی پہلی تاریخ (روش ہشنہ کا پہلا دن) کو تخلیق کیا گیا تھا، جس کی بعد میں مسلم تاریخ دان البیرونی نے سیلیوسی دور سے 3,448 سال پہلے کی تصدیق کی۔ اس کی ایک مثال سموئیل کی آٹھویں صدی عیسوی کی باریتا ہے۔ 8 ویں اور 9 ویں صدی عیسوی میں، یہودی زندگی کا مرکز بابل سے یورپ منتقل ہو گیا، اس لیے سیلیوسی دور کے حسابات "بے معنی" ہو گئے۔ 11 ویں صدی سے، سیلیوسی ڈیٹنگ سسٹم کی جگہ لے کر، دنیا کی بیشتر یہودی برادریوں میں اینو منڈی ڈیٹنگ غالب ہو گئی۔ نیا نظام 1178 میں اپنی حتمی شکل میں پہنچ گیا جب میمونائڈز نے مشنہ تورا مکمل کیا۔ سینکٹیفیکیشن آف دی مون (11.16) کے حصے میں، اس نے اپنے ایپک کے انتخاب کے بارے میں لکھا، جس سے تمام تاریخوں کا حساب لگایا جانا چاہیے، "اس موجودہ سال میں نیسان کا تیسرا دن۔ جو کہ دنیا کی تخلیق کا سال 4938 ہے" (22 مارچ 1178)۔ انہوں نے حساب شدہ کیلنڈر کے دور اور ان کی صحیفوں کی بنیاد کے تمام اصولوں کو شامل کیا، بشمول اپنے کام میں جدید دور کا سال، اور اینو منڈی دور کے حتمی رسمی استعمال کو قائم کرنا۔ یہودی کیلنڈر کا پہلا سال، انو منڈی 1 (اے ایم 1)، تخلیق سے تقریبا ایک سال پہلے شروع ہوا تھا، اس لیے اس سال کو خالی پن کا سال بھی کہا جاتا ہے۔ یہودی تخلیق کے ہفتے کے پہلے پانچ دن AM 1، Elul 25-29 کے آخری پانچ دنوں پر قابض ہیں۔ تخلیق کا چھٹا دن، جب آدم اور ہوا کو پیدا کیا گیا تھا، صبح 2 بجے، روش ہشنہ (1 تشری) کا پہلا دن ہے۔ اس سے وابستہ مولڈ آدم (مولڈ وایاڈ) دن 6 (یوم ویو) کو 14 (یود ڈیلڈ) گھنٹے (اور 0 حصے) پر ہوا۔ ایک سال پہلے، اے ایم 1 کا پہلا دن، روش ہشنہ (1 تشری)، مولد توہو (افراتفری کا نیا چاند) سے وابستہ ہے، اس لیے اس کا نام اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ یہ تخلیق سے پہلے اس وقت پیش آیا تھا جب سب کچھ ابھی بھی افراتفری کا شکار تھا-اس کا ترجمہ نئے چاند کے طور پر بھی کیا جاتا ہے۔ اسے مولڈ بہراڈ بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ دوسرے دن (یوم بیس)، 5 (ہی) گھنٹے، 204 (ریش ڈیلڈ) حصوں (11:11:20 شام) کو ہوا۔ کیونکہ یہ آدھی رات سے ٹھیک پہلے ہوتا ہے جب مغربی دن شروع ہوتا ہے، لیکن شام 6 بجے کے بعد جب یہودی کیلنڈر کا دن شروع ہوتا ہے (اسی دن کی روشنی کے ساتھ اگلے ٹیبلولر دن کے برابر)، اس کی جولین کیلنڈر کی تاریخ 6-7 اکتوبر 3761 قبل مسیح ہے (گریگورین: 6-7 ستمبر 3761 قبل مسیح یا-3760)۔ عبرانی میں، انو منڈی سالوں کو "دنیا کے سال میں" () کا نام دیا گیا ہے، جبکہ انگریزی میں انہیں مختصر طور پر اے ایم یا اے ایم کہا گیا ہے۔ کبھی کبھار انو منڈی کو انو ہیبریکو (اے ایچ) کے طور پر اسٹائل کیا جاتا ہے، حالانکہ یہ اسلامی ہجری سال کے اشارے کے ساتھ الجھن کا باعث بنتا ہے۔ یہودی انو منڈی گنتی کو بعض اوقات "عبرانی دور" کہا جاتا ہے، تاکہ اسے دوسرے نظاموں جیسے بازنطینی کیلنڈر (جو تخلیق کے بعد سے سال کا ایک مختلف حساب استعمال کرتا ہے) سے ممتاز کیا جا سکے۔ اس طرح، روش ہشنہ سے پہلے 3760 یا 1 عیسوی سے شروع ہونے والے جولین کیلنڈر سال کے نمبر کے بعد 3761 کا اضافہ کرنے سے عبرانی سال حاصل ہوگا۔ ابتدائی سالوں کے لیے ایک تضاد ہو سکتا ہے ؛ دیکھیں گمشدہ سال (یہودی کیلنڈر)۔ یونانی روایت سیپٹوجینٹ ابتدائی عیسائیوں کے لیے دستیاب پرانے عہد نامے کا سب سے زیادہ علمی غیر عبرانی ورژن تھا۔ بہت سے تبدیل شدہ لوگ پہلے ہی یونانی بولتے تھے، اور اسے مشرقی رومن سلطنت کے لیے ترجیحی مقامی زبان کے طور پر آسانی سے اپنا لیا گیا۔ بعد میں لاطینی ترجمہ جسے ولگیٹ کہا جاتا ہے، جو عبرانی اور دیگر یونانی ذرائع سے ایک تشریحی ترجمہ ہے، اس کی تکمیل کے بعد مغرب میں اس کی جگہ سینٹ جیروم نے 405 عیسوی میں لے لی، لاطینی ان علاقوں میں سب سے عام مقامی زبان تھی۔ ابتدائی عیسائی تواریخ بائبل کی تواریخ کے مطابق دنیا کی عمر کے بارے میں قدیم ترین موجودہ عیسائی تحریریں اس کی ابتدائی دستیابی کی وجہ سے سیپٹواجنٹ پر مبنی تھیں۔ وہ تھیوفیلس (AD 115-181)، انطاکیہ کے چھٹے بشپ، اور سیکسٹس جولیس افریکنس (AD 200-245) کی پانچ کتابوں کی تواریخ میں پایا جا سکتا ہے۔ تھیوفیلس شہنشاہ مارکس اوریلیس کو "دنیا کی بنیاد سے" ایک تفصیلی تاریخ پیش کرتا ہے۔ اس کی تاریخ بائبل کے پہلے آدمی آدم سے شہنشاہ مارکس اوریلیس تک شروع ہوتی ہے، جس کے دور حکومت میں تھیوفیلس رہتا تھا۔ تاریخ دنیا کی تخلیق کو تقریبا 5529 قبل مسیح میں رکھتی ہے: "دنیا کی تخلیق کے تمام سال کل 5,698 سال ہیں"۔ اس کی تاریخ میں یسوع کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ ڈاکٹر بین زیون واچولڈر بتاتے ہیں کہ اس موضوع پر چرچ فادرز کی تحریریں اہم اہمیت کی حامل ہیں (اگرچہ وہ عبرانی متن کے مقابلے میں سیپٹوجینٹ کی صداقت کی بنیاد پر ان کے تاریخی نظام سے متفق نہیں ہیں)، اس میں عیسائی تواریخ نگاروں کے ذریعے پہلے ہیلینسٹک بائبل کے تواریخ نگاروں کے لیے ایک ونڈو محفوظ ہے: کریونکون آف یوسیبیئس (ابتدائی چوتھی صدی) اور جیروم (c. 380، قسطنطنیہ) تخلیق کی تاریخ 5199 قبل مسیح ہے۔ کرسمس کے دن کے لیے رومن مارٹولوجی کے ابتدائی ایڈیشنوں میں یہ تاریخ استعمال کی گئی تھی، جیسا کہ آئرش اینلز آف دی فور ماسٹرز نے کیا تھا۔ اسکندریہ کا دور اسکندریہ کا دور، جس کا تصور اور حساب 412 عیسوی میں کیا گیا تھا، بازنطینی دور کے استعمال کا پیش خیمہ تھا۔ حپولیٹس، اسکندریہ کے کلیمنٹ اور دیگر کی ابتدائی کوششوں کے بعد تخلیق کی تاریخ کے اسکندریہ کے حساب کا حساب 25 مارچ 5493 قبل مسیح لگایا گیا۔ اسکندریہ کے راہب پنوڈورس نے آدم سے 412 عیسوی تک 5,904 سال کا حساب لگایا۔ اس کے سال 29 اگست کو شروع ہوئے، جو مصری کیلنڈر کے پہلے دن تھوتھ کے پہلے دن سے مطابقت رکھتے تھے۔ تاہم، اسکندریہ کے انیئنس نے نئے سال کے دن یعنی 25 مارچ کے لیے اعلان کے انداز کو ترجیح دی، اور پینوڈورس کے دور کو تقریبا چھ ماہ کے لیے 25 مارچ کو شروع کرنے کے لیے منتقل کر دیا۔ اس سے اسکندریہ کا دور پیدا ہوا، جس کا پہلا دن 29 اگست 5493 قبل مسیح کے پرولیپٹک اسکندریہ کے سول سال کا پہلا دن تھا، جس میں کلیسائی سال 25 مارچ 5493 قبل مسیح سے شروع ہوتا تھا۔ اسکندریہ کے ڈیونیسیس نے اس سے قبل سال کے آغاز کے طور پر 25 مارچ کے انتخاب کے لیے صوفیانہ جوازوں کا بھرپور حوالہ دیا تھا: چرچ کے باپ جیسے میکسمس دی کنفیسر اور تھیوفینس دی کنفیسر، اور جارج سنسیلس جیسے مورخین نے 25 مارچ 5493 قبل مسیح کے اسکندریہ دور کو اپنایا۔ اس کی حیرت انگیز صوفیانہت نے اسے بازنطینی سلطنت میں، خاص طور پر خانقاہوں میں مقبول بنا دیا۔ تاہم، عیسائی علامت کے اس شاہکار میں دو سنگین مسائل تھے، یعنی قیامت کی تاریخ کے بارے میں تاریخی غلطی جیسا کہ اس کے ایسٹر کے حساب سے طے کیا گیا ہے، اور سینٹ جان کی انجیل کی تاریخ کے حوالے سے اس کی تضاد جمعہ کو مصلوب ہونے کی تاریخ کے حوالے سے فسح کے بعد۔ کرونکون پاسچیل عالمی دور کی ایک نئی شکل کرونکون پاسچیل میں تجویز کی گئی تھی، جو دنیا کا ایک قیمتی بازنطینی عالمگیر تواریخ ہے، جسے انطاکیائی علمی روایت کے کچھ نمائندوں نے ترتیب دیا تھا۔ یہ آدم کی تخلیق کی تاریخ 21 مارچ 5507 قبل مسیح بتاتا ہے۔ یونانی عیسائی تواریخ پر اس کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، اور اس کے وسیع دائرہ کار کی وجہ سے، کرونکون پاسچیل یوسیبیئس کے ساتھ اپنی جگہ لیتا ہے، اور راہب جارجس سنسیلس کا تواریخ جو قرون وسطی میں بہت اہم تھا ؛ لیکن شکل کے لحاظ سے یہ ان کاموں سے کمتر ہے۔ بازنطینی دور کو اپنانا بازنطینی انو منڈی دور ایکومینیکل پیٹریاچریٹ میں 1728 تک مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کا سرکاری کیلنڈر تھا۔ 10 ویں صدی کے آخر تک بازنطینی دور، جو کم از کم 7 ویں صدی کے وسط سے 1 ستمبر 5509 قبل مسیح طے ہو چکا تھا (اسکندریہ کی تاریخ سے 16 سال اور کرونکون پاسچیل سے 2 سال مختلف)، چیلسیڈونین عیسائیت کے ذریعہ وسیع پیمانے پر قبول شدہ کیلنڈر بن گیا تھا۔ بازنطینی دور کو بازنطینی سلطنت نے 988 سے 1453 تک اور روس نے 988 سے 1699 تک سول کیلنڈر کے طور پر استعمال کیا تھا۔ یہ حساب بائبل کے سیپٹوجینٹ ورژن سے اخذ کیا گیا تھا، اور تخلیق کی تاریخ کو اوتار سے 5,509 سال پہلے رکھا گیا تھا، جس کا مطلب بعد میں 5509 قبل مسیح لیا گیا جب عیسائی دور میں تبدیلی مطلوب تھی۔ یکم ستمبر کے نئے سال کی تاریخ کے ساتھ، جو آرتھوڈوکس لیٹرجیکل سال کے آغاز کے ساتھ موافق ہے، اس کا دور 1 ستمبر 5509 قبل مسیح (جولین) بن گیا، اور اس طرح سال اے ایم 1 31 اگست 5508 قبل مسیح تک جاری رہا۔ "تخلیق کا سال" عام طور پر یونانی میں بازنطینی کیلنڈر میں ایٹوس کوسمو کے طور پر ظاہر کیا گیا تھا، لفظی طور پر "کائنات کا سال"۔ مغربی چرچ مغربی عیسائیت نے کبھی بھی انو منڈی دور کے نظام کو مکمل طور پر اپنایا نہیں، اور شروع میں ولگیٹ پر مبنی تاریخیں تیار نہیں کیں جو سیپٹوجینٹ کے مشرقی حسابات کے برعکس تھیں۔ چونکہ وولگیٹ گوٹھوں کے ذریعہ روم کی بربریت سے صرف چند سال پہلے تک مکمل نہیں ہوا تھا، اس لیے مغرب میں آنے والے سیاسی ہنگاموں سے پہلے اس طرح کی پیشرفت کے لیے بہت کم وقت تھا۔ وجوہات جو بھی ہوں، مغرب بالآخر آزادانہ طور پر تیار کردہ انو ڈومینی (AD) دور کے نظام پر انحصار کرنے لگا۔ اے ایم ڈیٹنگ مذہبی وجوہات کی بناء پر دلچسپی کا باعث بنی رہی۔ تاہم، چونکہ یہ یسوع کی پیدائش (اے ایم 5197-5199) اور مسیح کے جذبے (اے ایم 5228-5231) کے حساب سے براہ راست مطابقت رکھتا تھا۔ مثال کے طور پر، بیڈے نے اپنے ورلڈ کرانیکل (ان کے ڈی ٹیمپورم ریشن کا باب 66، وقت کی گنتی پر) میں، تمام واقعات کی تاریخ ایک ایسے دور کا استعمال کرتے ہوئے بتائی ہے جو انہوں نے ولگیٹ سے اخذ کیا تھا جس نے مسیح کی پیدائش کو اے ایم 3952 مقرر کیا تھا۔ اپنے لیٹر ٹو پلیگون میں، بیڈے نے دونوں ادوار کے درمیان فرق کی وضاحت کی۔ یہ بھی دیکھیں بائبل کی تاریخ، غیر فرقہ وارانہ نوٹیشن ٹائر، ہیوی میٹل بینڈ بلیک سبت کا ایک میوزک البم: افتتاحی ٹریک کو "انو منڈی" کہا جاتا ہے حوالہ جات حوالہ جات ماخذ بازنطینی کیلنڈر دور عبرانی کیلنڈر لاطینی الفاظ اور جملے