Nonzero: The Logic of Human Destiny
نان زیرو: دی لاجک آف ہیومن ڈیسٹنی رابرٹ رائٹ کی 1999 کی کتاب ہے، جس میں مصنف کا استدلال ہے کہ حیاتیاتی ارتقاء اور ثقافتی ارتقاء کو سب سے پہلے اور سب سے اہم "غیر صفر خلاصہ" یعنی نئے تعاملات پیدا کرنے کا امکان ہے جو صفر خلاصہ نہیں ہے۔ تھسیس نان زیرو کی بنیادی دلیل یہ ظاہر کرنا ہے کہ قدرتی انتخاب کے نتیجے میں دنیا کے اندر پیچیدگی میں اضافہ ہوتا ہے اور تعاون کے لیے زیادہ انعامات ملتے ہیں۔ چونکہ، جیسا کہ رائٹ کہتے ہیں، اس طرح کے امکانات کا ادراک عالمگیریت، مواصلات، تعاون اور اعتماد کی بڑھتی ہوئی سطحوں پر منحصر ہے، جسے انسانی ذہانت سمجھا جاتا ہے وہ واقعی حیاتیات (نیز ان کے نیٹ ورک اور انفرادی حصوں) کے ارتقائی عمل میں صرف ایک طویل قدم ہے جو معلومات کی پروسیسنگ میں بہتر ہوتا ہے۔ اس عینک کے ذریعے، اور انسانی تاریخ کا ایک جائزہ، رائٹ مشہور ماہر آثار قدیمہ اسٹیفن جے گولڈ کے خیالات کے خلاف دلیل کی وضاحت کرتا ہے۔ گولڈ نے لکھا کہ "ڈرا کی قسمت سے انسان یہاں موجود ہیں"۔ رائٹ گولڈ کی دلیل کے ایک پہلو کو تسلیم کرتے ہیں-کہ ارتقائی عمل ایسا نہیں تھا کہ یہ لامحالہ انسانوں کو پیدا کرے جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں ("پانچ انگلیاں، پانچ انگلیاں، اور اسی طرح") لیکن یہ ارتقاء تقریبا یقینی طور پر انتہائی ذہین، بات چیت کرنے والے حیاتیات کی تخلیق کا نتیجہ ہوگا، جو بدلے میں اوزار اور جدید ٹیکنالوجی تیار کریں گے۔ انفارمیشن پروسیسنگ میں قدرتی انتخاب کی ڈرائیونگ میں بہتری کے ثبوت پورے وقت میں دیئے گئے ہیں، بشمول بمبارڈیئر بیٹل کا معاملہ، ایک ایسا کیڑا جس نے اپنے حملہ آوروں کو سخت کیمیائیوں سے چھڑکنے کی صلاحیت پیدا کی۔ اس کے نتیجے میں، قدرتی انتخاب کے ذریعے شکاریوں کو ترجیح دی گئی جن کے پاس سپرے سے بچنے کی تکنیک تھی۔ جیسا کہ رائٹ کہتے ہیں، "پیچیدگی پیچیدگی کو جنم دیتی ہے"۔ یہ اکثر "ہتھیاروں کی دوڑ" کے ارتقائی رجحان کا حوالہ دیا جاتا ہے، جس میں مسابقتی جاندار ایک دوسرے کے ساتھ مقابلے میں اپنی پیشرفت کو جمع کرتے ہیں۔ اس بڑھتی ہوئی پیچیدگی کے ذریعے، نان زیرو کے مطابق، اعلی ذہانت اس طرح ہونے والی تھی، شاید "ناگزیر" بھی۔ انسانی معاشرے میں پیچیدگی اور صفر رقم کے حل رائٹ کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے انسانی معاشرے میں پیچیدگی بڑھتی ہے، "غیر صفر رقم کے فوائد" حاصل کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، الیکٹرانک مواصلات عالمی سطح پر تجارت کو قابل بناتے ہیں، اور مختلف معاشروں کو ان اشیاء میں تجارت کرنے کی اجازت دیتے ہیں جو وہ پیدا نہیں کر سکتے تھے یا دوسری صورت میں حاصل نہیں کر سکتے تھے، جس کے نتیجے میں ہر ایک کے لیے فوائد ہوتے ہیں: نئی اشیا۔ اسی طرح عالمی حکومتیں مشترکہ مسائل کے عالمی حل کی اجازت دیتی ہیں۔ اگر غیر ملکی حملہ کرتے، یا آرکٹک گلیشیئرز پگھل جاتے، تو دنیا اپنی مواصلاتی ٹیکنالوجیز کو معاشروں کو متحد کرنے اور بڑے پیمانے پر اپنا دفاع کرنے کے لیے استعمال کر سکتی تھی۔ درحقیقت، خود ایک نامیاتی وجود کے طور پر دنیا کے اس نظریے کو کتاب کے آخری باب میں چھوا گیا ہے، اور یہ گیا تھیوری سے ملتا جلتا ہے۔ یقینا، جب معاشرے ایک مشترکہ دشمن سے لڑنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، تو وہ دشمن ہمیشہ آرکٹک گلیشیر نہیں ہوتا، بلکہ دوسرے انسانی معاشرے ہوتے ہیں۔ رائٹ اس پر بھی بحث کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ قوموں کے درمیان جنگ اکثر تکنیکی اور ثقافتی ارتقاء کا باعث بنتی ہے۔ مثال کے طور پر، دوسری جنگ عظیم نے مین ہیٹن پروجیکٹ کی ترقی کو فروغ دیا اور اس کے نتیجے میں، جوہری توانائی اور متعلقہ تحقیق-ایک ایسی ٹیکنالوجی جو بالآخر دنیا کو بڑے پیمانے پر فائدہ پہنچا سکتی ہے۔ مزید برآں، اعلی درجے کی حکومتوں والے معاشرے جنگ میں کامیاب ہونے کا زیادہ امکان رکھتے تھے، اور حکومتی نظام کو ایک ٹیکنالوجی کے طور پر پھیلاتے تھے۔ ساخت یہ کتاب تین حصوں میں لکھی گئی ہے، ہر ایک کم و بیش آزاد ہے، لیکن اس کے مجموعی مقالے کی ترقی میں معاون ہے۔ حصہ اول: انسانیت کی ایک مختصر تاریخ یہ حصہ انسانی ثقافتی ترقی کا ایک اچھا خلاصہ ہے، جو کافی روایتی ہے، سوائے گیم تھیوری کے حوالے اور مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیوں کے کبھی کبھار مداخلت کے۔ حصہ دوم: نامیاتی زندگی کی ایک مختصر تاریخ یہ حصہ ایک بار پھر زمین پر زندگی کی نشوونما کی موجودہ تفہیم کا وسیع پیمانے پر روایتی جائزہ ہے۔ وہ گیم تھیوری سے استدلال کرتے ہیں کہ بڑھتی ہوئی پیچیدگی لامحالہ قدرتی انتخاب کے ذریعے ارتقاء کے عمل کا نتیجہ ہونے والی ہے۔ مزید متنازعہ طور پر، وہ استدلال کرتے ہیں کہ ذہانت، سماجی تعاون اور ثقافتی ترقی بھی جلد یا بدیر ابھرنے کا پابند ہے۔ حصہ 3: یہاں سے ہمیشہ تک یہ مختصر حصہ کتاب کا سب سے متنازعہ حصہ ہے، جسے وہ قیاس آرائی پر مبنی اور ایک حد تک عاجزی کے ساتھ پیش کرتا ہے۔ ان کی دلیل کا بنیادی زور یہ ہے کہ ہم ترقی کے ایک نئے مرحلے کی دہلیز پر ہو سکتے ہیں جس میں ایک متحد عالمی شعور کی تخلیق شامل ہے، جیسا کہ جیسوئٹ پیئر ٹیلہارڈ ڈی چارڈن کی تحریروں میں تجویز کیا گیا ہے۔ ارتقاء اور تنقید یہاں تک کہ خود ہتھیاروں کے نظام کی ترقی (اور وقت کے ساتھ ان کی بڑھتی ہوئی پیچیدگی کے بارے میں رائٹ کی بحث) نے انہیں تنقید کے لیے کھلا چھوڑ دیا، جسے ارتقائی نفسیات میں مہارت رکھنے والے ماہر لسانیات/علمی سائنسدان اسٹیون پنکر نے الفاظ میں بیان کیا: "قدرتی انتخاب کا مقصد نقل، مدت کو بڑھانا ہے۔ پیچیدگی اور تعاون میں اضافہ بہت سے ذیلی اہداف میں سے صرف ایک ہے جو حیاتیات کو اس حتمی مقصد کو حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے۔ دیگر ذیلی اہداف میں سائز، رفتار، موٹر کوآرڈینیشن، ہتھیار، توانائی کی کارکردگی، ادراکی تیز رفتار، والدین کی دیکھ بھال وغیرہ میں اضافہ شامل ہے۔ ارتقاء کے وقت کے ساتھ ان سب میں اضافہ ہوا ہے، لیکن کوئی بھی ارتقاء کے عمل کا "فطری اختتام" نہیں ہے۔ کیا کوئی مہلک ہتھیاروں کو "انتہائی ممکنہ" یا ہماری "تقدیر" کے طور پر بیان کرے گا، صرف اس وجہ سے کہ ہتھیار نامیاتی اور انسانی تاریخ میں زیادہ مہلک ہو چکے ہیں؟ " - سٹیون پنکر، نان زیرو سے، Slate.com۔ اسی طرح، دنیا کو بڑے پیمانے پر فائدہ پہنچانے والے زیادہ سے زیادہ غیر صفر-رقم کے فوائد کے خیال پر بھی بحث کی جاتی ہے، کیونکہ اس طرح کی ٹیکنالوجیز لوگوں کی بڑی تعداد کو زخمی کرنے کی اجازت دیتی ہیں۔ اگرچہ رائٹ کا خیال ہے کہ قدرتی انتخاب کا مقصد غیر صفر رقم کے فوائد میں اضافہ کرنا ہے، لیکن یہ بھی واضح ہے کہ ان فوائد سے ہر کسی کو فائدہ نہیں ہوگا۔ اگرچہ یہ کسی بھی طرح سے رائٹ کے مقالے کو کالعدم نہیں کرتا ہے، لیکن یہ اس امید کو کم کرتا ہے کہ رائٹ غیر صفر-رقم حرکیات کے لیے ظاہر ہوتا ہے۔ درحقیقت، الگ الگ، گاؤں جیسی اکائیوں کی دنیا میں، جوزف اسٹالن کے سوویت یونین یا ایڈولف ہٹلر کے تھرڈ ریخ کے اندر مظالم نہیں ہو سکتے تھے۔ (یقینا، ان گاؤں جیسی اکائیوں کے اندر زندگی کے اپنے موروثی مسائل تھے، اور تاریخ کا کون سا نقطہ بہتر تھا اس سوال کو ٹیلیولوجی کے اندر دلائل سے حل کیا جاتا ہے-کیا تاریخ کی کوئی سمت ہے، اور اس طرح اگر تاریخ نے مستقل ترقی کی ہے۔) رائٹ کا خیال ہے کہ مجموعی طور پر خالص پیش رفت ہوئی ہے (کچھ مستثنیات کے ساتھ)، اور مزید، کہ یہ پیش رفت جاری رہے گی۔ رائٹ کے اس مفروضے کے جواب میں کہ تعاون اور مواصلات میں اضافہ ہوتا رہے گا، پنکر لکھتے ہیں: ". عالمی تعاون اور اخلاقی ترقی کسی نظریاتی زیادہ سے زیادہ یا ٹیل ہارڈیسک اومیگا پوائنٹ کی طرف نہیں بڑھے گی، بلکہ اس مقام پر پہنچ جائے گی جہاں عالمی تعاون (آپ کے پاس پہلے سے زیادہ سامان ہونا) کے نتیجے میں ہونے والی خوشیاں عدم تعاون (اپنے پڑوسیوں سے زیادہ سامان ہونا، یا نسلی شاونزم کی گرم چمک) کے نتیجے میں ہونے والی خوشیوں سے متوازن ہوں گی۔" - سٹیون پنکر، نان زیرو سے، Slate.com۔ پنکر رائٹ کے بنیادی مقالے کو بھی چیلنج کرتے ہیں، اسٹیفن جے گولڈ کے اس معاملے کی بازگشت کرتے ہوئے، کہ انسان جیسے جاندار ایک اتفاق سے زیادہ کچھ نہیں ہیں: "انسان جیسی ذہانت والی ایک نوع ہاتھی جیسی سونڈ والی نوع سے زیادہ" کارڈز میں "نہیں تھی-دونوں صرف آسان حیاتیاتی آلات ہیں۔ (یقینا، کافی وقت دیے جانے پر، انسان جیسی ذہانت کا ارتقا ہونا تقریبا یقینی ہے ؛ لیکن کافی وقت دیے جانے پر، غیر صفر امکان والی کسی بھی چیز کا ارتقا ہونا تقریبا یقینی ہے، بشمول ہاتھی جیسی سونڈک۔) تعاون اور تخصص کے لیے ضروری ذہانت والا دماغ میٹابولک طور پر مہنگا اور بائیو مکینیکل طور پر خطرناک ہوتا ہے، اور صرف اس وقت تیار ہوتا ہے جب ارتقائی پیش خیمہ اور موجودہ ماحولیاتی نظام فوائد کو لاگت سے تجاوز کرتا ہے۔ زیادہ تر نسلیں (مثال کے طور پر پودوں کی) کبھی ہوشیار نہیں ہوئیں، اور ہمارے کے علاوہ زمین پر جانوروں کی تمام نسلیں ذیلی جینئس سطح کے نیچے اچھی طرح سے پھنسی ہوئی تھیں۔ " - سٹیون پنکر، نان زیرو سے، Slate.com۔ تنقید پر رائٹ کا جواب خود نان زیرو کے اندر ان میں سے کئی تنقیدوں کو تسلیم کرتا ہے اور بدلے میں کتاب لکھنے کے اپنے مقصد کے ساتھ جواب دیتا ہے-کہ غیر صفر رقم کے فوائد حاصل کرنے کے اختیارات کو تسلیم کرکے، معاشرے صفر رقم کے نقصانات کو کم کرنے کے لیے کام کر سکتے ہیں، جیسے کہ مسلح تصادم کے تعاقب میں استعمال ہونے والے وسائل کا نقصان۔ انسان جیسی ذہانت کے ناگزیر ہونے کے بارے میں پنکر کے تبصروں کے جواب میں (جیسا کہ ہاتھی کے تنے کے مقابلے میں)، رائٹ جواب دیتے ہیں: یہ بھی سوال ہے کہ آیا غیر صفر کے مجموعے سے حاصل ہونے والے فوائد سماج کے تمام اراکین کو مساوات کے کسی بھی نظام کے تحت فائدہ پہنچائیں گے یا نہیں۔ رائٹ کا کہنا ہے کہ مواصلات کی بڑھتی ہوئی سطح لامحالہ کچھ آبادیوں کے درمیان دشمنی میں کمی کا باعث بنے گی۔ پھر بھی، یہ اس سوال کا جواب نہیں دیتا کہ آیا معاشرے کے کچھ اراکین تکنیکی ربط کے لحاظ سے کبھی "پکڑ" پائیں گے، یا کچھ کو کسی قسم کے جابرانہ (لیکن پھر بھی نتیجہ خیز) سیاسی نظام سے مکمل طور پر روک دیا جا سکتا ہے۔ رائٹ نان زیرو (ونٹیج پیپر بیک ایڈیشن) کے صفحہ 329 پر بیان کرتے ہیں کہ "کوئی بھی اچھی طرح سے تصور کر سکتا ہے، جیسے جیسے انٹرنیٹ زیادہ سے زیادہ دلچسپی رکھنے والی برادریوں کی پرورش کرتا ہے، سچی دوستی زیادہ سے زیادہ سب سے خطرناک غلطی کی لکیروں کو عبور کرتی ہے-مذہب، قومیت، نسل، ثقافت کی حدود۔" رائٹ پھر اس حصے کے اپنے اختتامی نوٹ میں کہتے ہیں، "ایک بڑا سوال یہ ہے کہ کیا سماجی طبقے کی حدود کو اتنی آسانی سے عبور کیا جائے گا-یا کیا، دوسری طرف، معاشرے کے اندر سماجی طبقے کے اختلافات تیز ہو سکتے ہیں کیونکہ لوگ اپنی زیادہ توانائی ہم خیال لوگوں پر مشتمل ورچوئل کمیونٹیز میں لگاتے ہیں۔" اگرچہ رائٹ واضح طور پر معاشی طبقات کے درمیان جدوجہد کے سوال کا جواب نہیں دیتے ہیں-چاہے وہ قدرتی انتخاب کی وجہ سے ہوں یا اس کے باوجود-کچھ کا کہنا ہے کہ یہ رائٹ کے ارتقاء کے علاج سے متعلق ہے جس کے نتیجے میں زیادہ سے زیادہ اخلاقی ترقی ہوتی ہے، اور اس طرح عجیب طور پر نظر انداز کیا جاتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ رائٹ انسانی اخلاقیات کا جائزہ لینے والی ایک اور کتاب دی مورل اینیمل کے مصنف ہیں۔ رائٹ اور تخلیق پسند رائٹ الہی مقصد کے امکان کے لیے بحث کرتے ہیں (اور اس طرح خدا کے ایک تخلیق کار وجود کے تصور کے لیے) لیکن تخلیقیت کے خلاف ہیں، اور ذہین ڈیزائن کے نظریات کے خلاف ہیں۔ انہوں نے نان زیرو سے متعلق مضامین میں تصورات کے خلاف بحث کی۔ زیادہ تر ماہرین حیاتیات کی طرح، رائٹ الہی حیاتیاتی ہیرا پھیری کے تصور کو سختی سے مسترد کرتے ہیں۔ لیکن رائٹ انسانی شعور کے معاملے میں الہی مداخلت کے امکان کو کھلا چھوڑتے ہیں، جسے وہ قدرتی انتخاب کے ذریعے آسانی سے سمجھائے جانے کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں۔ شعور-انسانوں کی اپنے وجود پر غور کرنے کی صلاحیت-رائٹ کے لیے ارتقائی عمل کا ایک عجیب نتیجہ معلوم ہوتا ہے۔ وہ متبادل کو ایسے انسانوں کے طور پر بیان کرتا ہے جو شعور سے مبرا ہوتے ہیں اور زومبی کی طرح برتاؤ کرتے ہیں جو رومانوی تعلقات بناتے ہیں، کھاتے ہیں، سوتے ہیں، اور صرف اس وجہ سے بات چیت کرتے ہیں کہ وہ ثقافتی اور جینیاتی منتقلی کے ذریعے پروگرام کیے گئے ہیں۔ رائٹ کا استدلال ہے کہ ارتقاء کے مقصد کے لحاظ سے شعور اب بھی ایک معمہ ہے، اور اس امکان کو کھلا چھوڑتا ہے کہ ایک الہی وجود نے شعور کے رجحان کو متعارف کرایا۔ رائٹ اس بات پر بھی بحث کرتے ہیں کہ آیا انسانوں کے علاوہ وجود شعور رکھتے ہیں یا نہیں۔ رائٹ مختصر طور پر ان امکانات پر بھی سوال اٹھاتے ہیں کہ قدرتی انتخاب کس چیز نے پیدا کیا، لیکن رائٹ خود اپنے تبصروں کو انتہائی قیاس آرائی پر مبنی قرار دیتے ہیں۔ دیوتا کے بارے میں رائٹ کے خیال کو ان کی فالو اپ کتاب، دی ایوولوشن آف گاڈ میں مزید دریافت کیا گیا ہے۔ وہ یہ دلیل نہیں دیتا کہ اس سب کے پیچھے ایک ذہین وجود ہے، لیکن یہ کہ ایک ایسے عمل کا وجود جس کو الہی کہا جا سکتا ہے تجویز کیا گیا ہے، جس طرح الیکٹرانوں کے وجود کی تجویز کمپیوٹر کے اندرونی کام سے کی جاتی ہے (اس کے باوجود کہ کسی نے کبھی اسے نہیں دیکھا)۔ کتابی معلومات نان زیرو: دی لاجک آف ہیومن ڈیسٹنی، جنوری 2001، دی ایوولوشن آف گاڈ، جون 2009 (ہارڈ کوور، پہلا ایڈیشن) حوالہ جات بیرونی لنکس nonzero.org کتاب کے بارے میں ایک ویب سائٹ۔ 1999 غیر افسانوی کتابیں رابرٹ رائٹ کی کتابیں (صحافی) تھیوری آف ہسٹری کے بارے میں کام کرتی ہیں