Nature worship
قدرت کی عبادت جسے فطرت یا جسمانی عداوت بھی کہا جاتا ہے، مختلف قسم کے مذہبی، روحانی اور عقیدت مندانہ طریقوں میں سے ایک ہے جو فطرت میں نظر آنے والے قدرتی مظاہر کے پیچھے سمجھی جانے والی قدرت کی روحوں کی عبادت پر مرکوز ہے۔ فطرت کا دیوتا فطرت، جگہ، بائیوٹوپ، کرۂ حیات، کائنات یا کائنات کا ذمہ دار ہو سکتا ہے۔ فطرت کی عبادت کو اکثر جدید مذہبی عقائد کا قدیم ذریعہ سمجھا جاتا ہے اور یہ پینتھیزم، پینینتھیزم، دیوتا، کثرت پسندی، اینیمیزم، تاؤزم، ٹوٹیمزم، ہندو مت، شمنزم، کچھ تھیوزم اور ویکا سمیت کافریت میں پایا جا سکتا ہے۔ فطرت کی عبادت کی زیادہ تر شکلوں میں عام بات یہ ہے کہ قدرتی دنیا کے کچھ پہلوؤں پر فرد کے تعلق اور اثر و رسوخ اور اس کے تئیں عقیدت پر روحانی توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔ فطرت کی تعریف کی وجہ سے، ایڈمنڈ اسپینسر، انتھونی ایشلے کوپر اور کارل لینیئس کے کاموں کو قدرت کی عبادت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ "فطرت کی عبادت" پر تنقید، انگریزی مورخ، رونالڈ ہٹن، کم از کم 1998 سے لے کر آج تک فطرت کی عبادت کے نوادرات پر تنقید کرتے رہے ہیں۔ انہوں نے استدلال کیا ہے کہ قدیم بحیرہ روم کے دیوتا کسی بھی قسم کے قدرتی دیوتا نہیں تھے ؛ بلکہ، وہ "تہذیب اور انسانی سرگرمی" کے دیوتا تھے، اس دوران "زمین کی ماں دیوی" کو ان کے ذریعہ دیوتاؤں کے برخلاف محض ادبی شخصیات کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، کیونکہ ان کا خیال ہے کہ ان کے لیے کوئی مندر یا ان کی خدمت کے لیے پجاری کی کمی ہے۔ وہ قدیم کافروں کو نیوپاگنوں اور ویکنوں سے الگ کرتے ہوئے اس نظریے کو مضبوطی سے جوڑتا ہے جو اپنے عقیدے کے ایک لازمی جزو کے طور پر فطرت کے پرستار ہونے کا دعوی کرتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ ریکارڈ شدہ تاریخ میں کسی دوسرے کے برعکس ہے۔ نیوزی لینڈ ویکن، بین وہٹمور کی طرف سے الزام عائد کیے جانے کے باوجود، قدیم دنیا کے دیوتاؤں اور کافروں کے ساتھ "رشتہ داری اور تعلق محسوس کرنے والے" ان نیوپاگنوں کو حق سے محروم کرنے کے باوجود، پروفیسر ہٹن نے اپنی کتاب، ٹرائمف آف دی مون کے دوسرے ایڈیشن میں، عملی طور پر لفظی طور پر ان خیالات کو دہرایا ہے۔ قدرت کی عبادت کی شکلیں اور پہلو یہ بھی دیکھیں دیوی کی عبادت (ابہام) حوالہ جات روحانیت