Swingjugend
سوئنگ یوتھ () جرمنی میں جاز اور سوئنگ سے محبت کرنے والوں کا ایک گروپ تھا جو 1939 میں ہیمبرگ میں تشکیل دیا گیا تھا۔ بنیادی طور پر ہیمبرگ اور برلن میں سرگرم، وہ 14 سے 21 سالہ جرمنوں پر مشتمل تھے، جن میں زیادہ تر متوسط یا اعلی طبقے کے طلباء تھے، لیکن ان میں کچھ محنت کش طبقے کے بھی تھے۔ انہوں نے "امریکی طرز زندگی" کی تعریف کی، خود کو سوئنگ میوزک میں بیان کیا اور نازی ازم، خاص طور پر ہٹلر یوتھ () کی مخالفت کی۔ انہوں نے ہارلیم کلب، اوکے گینگ، اور ہاٹ کلب جیسے ناموں کے ساتھ خود کو "کلبوں" میں ڈھالا۔ یہ زیر زمین ذیلی ثقافت، افریقی امریکی موسیقی پر توجہ مرکوز کرنے کے ساتھ واضح طور پر غیر مطابقت پذیر، جرمن نوجوانوں کے منظر نامے میں سرگرم تھی۔ بڑی حد تک غیر سیاسی اور غیر منظم ہونے کے باوجود، سوئنگ یوتھ کو نشانہ بنایا گیا اور بعض صورتوں میں نازی حکومت نے انہیں دبا دیا۔ نام یہ نام نازیوں کے زیر اہتمام نوجوانوں کے متعدد گروہوں کا پیروڈی تھا، جیسے. نوجوان خود کو سوئنگ یا ("سوئنگٹی") بھی کہتے تھے ؛ اراکین کو "سوئنگ بوائے"، "سوئنگ گرل" یا "اولڈ ہاٹ بوائے" کہا جاتا تھا۔ انسداد ثقافت نازی حکومت کے دوران جرمنی کے تمام نوجوانوں (10 سے 17 سال کی عمر کے) جنہیں آریان سمجھا جاتا تھا، کو ہٹلر یوتھ اور لیگ آف جرمن گرلز میں شامل ہونے کی ترغیب دی گئی۔ ان تنظیموں کے قائدین نے محسوس کیا کہ انہیں اراکین کو بھرتی کرنے کے لیے سماجی رقص کے شعبے میں کچھ کشش پیش کرنی ہے۔ مقبول سوئنگ ڈانس کو اپنانے کے بجائے (کیونکہ اسے انحطاط کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور "شرمناک جاز" سے جڑا ہوا تھا)، انہوں نے نئے جرمن کمیونٹی رقصوں کا سہارا لیا۔ یہ ناکام ثابت ہوا، اور ہٹلر یوتھ کی تفریحات کو قبول کرنے کے بجائے، شہر کی لڑکیوں اور لڑکوں نے سوئنگ ڈانس کے جوڑوں میں ہجوم کیا۔ ایسا لگتا تھا کہ خاص طور پر ہیمبرگ قصبے میں، جہاں سوئنگ کا منظر بہت بڑا تھا۔ ان نوعمر ہوپرز کو ایک نام سے جانا جاتا تھا جسے حکام انہیں کہتے تھے۔ سوئنگ یوتھ نے (بنیادی طور پر ہم جنس پرست ثقافت کے تناظر میں) ہٹلر یوتھ کو "ہومو یوتھ" کہا جبکہ لیگ آف جرمن میڈنز کو "لیگ آف سولجرز 'گدھے" کہا جاتا تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ یہ گروپ جرمن فوجیوں کے ساتھ جنسی تعلقات کے لیے موجود تھا۔ اسے ایسے معاشرے میں بھی توہین آمیز کے طور پر دیکھا جائے گا جس میں لڑکیوں کی شادی سے پہلے پاک رویے کی تعریف کی جاتی ہے، جیسا کہ لیگ آف جرمن میڈنز نے فروغ دیا۔ سوئنگ یوتھ نے سوئنگ اور جاز موسیقی سے اپنی محبت کا استعمال کرتے ہوئے اپنی ذیلی ثقافت کو تخلیق کیا جس میں ایک سابق سوئنگ کڈ فریڈرک رٹزل نے 1985 کے ایک انٹرویو میں کہا: "ہمارے لیے ہر چیز بڑی خواہش، مغربی زندگی، جمہوریت کی دنیا تھی-ہر چیز جڑی ہوئی تھی-اور جاز کے ذریعے جڑی ہوئی تھی۔" سوئنگ کڈز نجی کوارٹرز، کلبوں اور کرائے کے ہالوں میں رقص کرتے تھے۔ ان نوعمروں نے دوسرے لوگوں سے مختلف لباس پہنے جو جھولنے کے مخالف تھے۔ مثال کے طور پر، لڑکوں نے ہومبرگ ٹوپیاں پہن کر، اپنے بالوں کو لمبا کرکے، اور اپنی جیکٹ میں یونین جیک پن لگا کر اپنے کپڑوں میں تھوڑا سا برطانوی مزاج شامل کیا۔ مزید برآں، ان کے انگلوفیلیا کی عکاسی کے طور پر، "سوئنگ بوائے" موسم جو بھی ہو چھتریوں کو اپنے ساتھ لے جانا اور پائپوں کو دھواں کرنا پسند کرتے تھے۔ لڑکیاں چھوٹی اسکرٹ پہنتی تھیں، لپ اسٹک اور انگلیوں کے ناخنوں کی پالش لگاتی تھیں، اور چوٹیوں یا جرمن طرز کے رول لگانے کے بجائے اپنے بالوں کو لمبا اور نیچے پہنتی تھیں۔ "سوئنگ گرلز" کا اپنے بالوں کو گھما کر پہننے اور زیادہ میک اپ کرنے کا شوق نازی حکومت کے فیشن کے ذوق کو مسترد کرنا تھا جیسا کہ تھرڈ ریخ میں تھا، بغیر میک اپ اور چوڑی بال والی "قدرتی شکل" خواتین کے لیے ترجیحی انداز تھا کیونکہ اسے زیادہ "جرمن" محسوس کیا جاتا تھا۔ 1940 کی ایک پولیس رپورٹ میں سوئنگ یوتھ کو اس طرح بیان کیا گیا: لباس کی غالب شکل لمبی، اکثر چیک شدہ انگریزی اسپورٹس جیکٹس، موٹے ہلکے کریپ تلووں والے جوتے، شوکی سکارف، انتھونی ایڈن ٹوپیاں، بازو پر چھتری جو بھی موسم ہو، اور، ایک نشان کے طور پر، بٹن ہول میں پہنا ہوا ڈریس شرٹ کا بٹن، زیورات والے پتھر کے ساتھ شامل تھا۔ لڑکیوں نے بالوں کے لمبے بہتے ہوئے انداز کو ترجیح دی۔ ان کے ابرو پنسل سے بنے ہوئے تھے، انہوں نے لپ اسٹک پہنی ہوئی تھی اور ان کے ناخن لاکھ والے تھے۔ گروہ کے ارکان کا اثر اور طرز عمل ان کے لباس سے ملتا جلتا تھا۔ ان کے جرمن بتوں میں سے ایک جوہانس ہیسٹرس تھا، جو ایک اداکار تھا جو اوپریٹا میں مہارت رکھتا تھا۔ سوئنگ بوائے اس کے پیلا چہرے کی تعریف کرتے تھے اور لمبے کالے بالوں کو کنگھی کرتے تھے اور اس کے لباس کی نقل کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ یہ گروپ زیادہ تر ہیمبرگ کے اعلی درجے کے گھروں کے نوعمروں اور نوجوان بالغوں پر مشتمل تھا۔ ان کے مقاصد اصل میں فطرت میں زیادہ خود غرض تھے، دولت اور جرمن ورثے کے ساتھ مراعات یافتہ ہونے کی وجہ سے، انہوں نے اپنا پیسہ مہنگے کپڑوں اور شراب پر خرچ کیا۔ برطانوی موسیقار موسیقی رالف ولیٹ نے لکھا ہے کہ سوئنگ یوتھ برطانوی اور امریکی فلمی ستاروں کے "ٹھنڈے، سست رویے" کی تقلید کرنا چاہتے ہیں۔ جب جاز پر پابندیاں قانون بن گئیں تو ان کا تفریح ایک سیاسی بیان بن گیا، جس نے انہیں نازی پارٹی کی واضح مخالفت میں کھڑا کر دیا۔ جرمن موسیقار موسیقی گائیڈو فیکلر نے امریکی موسیقی کے سوئنگ جوجینڈ گلے لگانے اور لباس میں "انگریزی انداز" کو اس حقیقت کی عکاسی کرتے ہوئے بیان کیا کہ: سوئنگ جوجینڈ نے نازی ریاست کو مسترد کر دیا، سب سے بڑھ کر اس کے نظریے اور یکسانیت، اس کی عسکریت پسندی، 'فوہرر اصول' اور ووکسگیمینشافٹ (لوگوں کی برادری) کو برابر کرنے کی وجہ سے۔ انہوں نے اپنی ذاتی آزادی پر بڑے پیمانے پر پابندیوں کا سامنا کیا۔ انہوں نے جاز اور سوئنگ کے ساتھ اس سب کے خلاف بغاوت کی، جو زندگی سے محبت، خود ارادیت، عدم مطابقت، آزادی، آزادی، لبرل ازم اور بین الاقوامییت کے لیے کھڑا تھا۔ اپنی انگلوفیلیا کی عکاسی کرتے ہوئے، سوئنگ یوتھ نے ایک دوسرے سے جرمن کے بجائے انگریزی میں بات کرنے کو ترجیح دی کیونکہ انگریزی کو زیادہ "ٹھنڈا" محسوس کیا گیا، زبان کا انتخاب جس نے حکام کو بہت پریشان کیا۔ سابقہ کے معاملے میں 20 ویں صدی کے اوائل سے اور مؤخر الذکر کے معاملے میں 18 ویں صدی سے انگریزی کے ساتھ فرانسیسی زبانیں وسیع پیمانے پر جمنازیم (ہائی اسکولوں کا مقصد یونیورسٹی کی تیاری کے طور پر) میں پڑھائی جاتی تھیں، لہذا کوئی بھی جرمن نوجوان جو جمنازیم میں شرکت کرتا تھا وہ کم از کم کچھ فرانسیسی اور انگریزی بول سکتا تھا۔ چونکہ سوئنگ یوتھ انگلوفائل تھے، اس لیے وہ اکثر "انگریزی انداز" میں بات کرنے اور لکھنے کی کوشش کرتے تھے۔ ایک "سوئنگ بوائے" نے 1940 میں ایک دوست کو جو ہیمبرگ جا رہا تھا، تھوڑی ٹوٹی ہوئی انگریزی میں لکھے گئے خط میں کہا: "کیئل کے لیے ایک مناسب ترجمان بنیں، ہے نا؟" یعنی، اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ واقعی آرام دہ اور پرسکون ہیں، ہر وقت انگریزی ہٹ گانے یا سیٹی بجاتے ہیں، بالکل بکھر جاتے ہیں اور ہمیشہ واقعی حیرت انگیز خواتین سے گھرا رہتا ہے۔ " ہیمبرگ، جو جرمن شہروں میں سب سے زیادہ انگلوفائل ہے، کو سوئنگ یوتھ کا "دارالحکومت" سمجھا جاتا تھا، اور جیک ہیلٹن اور نیٹ گونیلا جیسے برطانوی جاز کھلاڑی سوئنگ یوتھ میں مقبول تھے، ولیٹ کے ذریعے لکھا ہے کہ وہ "امریکی فنکاروں کی برتری کے ساتھ ساتھ ان کی پرفارمنس کی سجیلا اور سنسنی خیز خصوصیات کی تعریف کرنے کے لیے کافی نفیس تھے"۔ سوئنگ یوتھ بھی امریکن فائلز تھے کیونکہ بہت سے لوگوں نے الاسکا بل یا ٹیکساس جیک جیسے مانیکر لیے اور ان کے کلبوں کے ایسے نام تھے جیسے ڈائی ہارلیم کلب، ڈائی اوکے گینگ کلب، اور ڈائی کاٹن کلب۔ غیر آریان نامزد افراد کے لیے، نومبر 1938 تک، دوران اور بعد میں، جھولے والے ہجوم سے وابستہ ہونا اور بھی خطرناک ہو گیا۔ "سوئنگ یوتھ" یہودی اور ("نصف نسل") نوعمروں کا خیرمقدم کرنے کا رجحان رکھتے تھے جو ان کے اجتماعات میں شامل ہونا چاہتے تھے۔ جاز ثقافت کے ساتھ وابستگی نقصان دہ تھی جب بھی دیگر مجرمانہ معلومات کو ظلم و ستم کے فارمولے میں شامل کیا جا سکتا تھا۔ مثال کے طور پر، بہت سے آدھے یہودیوں کو دوسروں سے پہلے تلاش کیا جاتا اور ان پر ظلم کیا جاتا اگر وہ سوئنگ کڈز کے نام سے جانے جاتے۔ تھرڈ ریخ کے پہلے پانچ سالوں تک، نازی پروپیگنڈا برطانیہ کے لیے سازگار رہا تھا کیونکہ ہٹلر کو اینگلو جرمن اتحاد کی امید تھی، لیکن 1938 میں، جب یہ واضح ہو گیا کہ برطانیہ جرمنی کے ساتھ اتحاد نہیں کرنے والا ہے، تو حکومت کا پروپیگنڈا شدید انگلوفوبک ہو گیا۔ 1938 کے موسم خزاں میں برطانیہ کو تنقید کا نشانہ بنانے کی ایک بڑی مہم شروع کی گئی۔ اس روشنی میں، سوئنگ یوتھ کے انگلوفیلیا کو حکومت کے مضمر رد کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ جاز موسیقی نازی نظریے کے لیے جارحانہ تھی، کیونکہ یہ اکثر سیاہ فام اور متعدد یہودی موسیقاروں کے ذریعے پیش کی جاتی تھی۔ انہوں نے اسے "نیگرو میوزک" (نیگرو میوزک)، "ڈیجینریٹ میوزک" کہا-جو "ڈیجینریٹ آرٹ" (ڈیجینریٹ آرٹ) کے متوازی میں وضع کیا گیا۔ مزید برآں، گیتوں کے متن نے نازی نظریے کی خلاف ورزی کی، جہاں تک جنسی اجازت یا آزادانہ محبت کو فروغ دینے کی بات ہے۔ اس کے باوجود اس وقت جرمنی میں تمام جاز ممنوع نہیں تھے۔ جرمن آرٹ پالیسی اس وقت سوویت یونین سے بہت ملتی جلتی تھی، جس میں بہادر حقیقت پسندی کی حمایت کی گئی تھی، جو کہ سوشلسٹ حقیقت پسندی سے بہت ملتی جلتی تھی کیونکہ اس میں آرٹ کو پارٹی کے ایک آلے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ سوئنگ کڈز ابتدائی طور پر غیر سیاسی تھے، جو شمالی امریکہ میں ان کے زوٹ سویٹر ہم منصبوں سے ملتے جلتے تھے۔ سوئنگ یوتھ کے قریب تر متوازی ایک ہی وقت میں فرانس میں زازو تحریک تھی، کیونکہ زازوس بھی امریکی موسیقی سے لطف اندوز ہوتے تھے، "انگریزی انداز" میں کپڑے پہننا پسند کرتے تھے، اور فرانسیسی کے بجائے انگریزی بولنے کو ترجیح دیتے تھے کیونکہ سابقہ کو زیادہ "ٹھنڈا" محسوس کیا جاتا تھا۔ آسٹریا میں شلورف کی اصطلاح اسی طرح کے گروپ کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ ایک مقبول اصطلاح جسے سوئنگ ذیلی ثقافت خود کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتی تھی، تقریبا "سستی" اور "بدتمیزی" کے درمیان کچھ کے طور پر ترجمہ کیا گیا تھا، جو "مفید کام" کرنے کے دباؤ اور اس وقت کے جابرانہ جنسی عادات کی توہین کی نشاندہی کرتا ہے۔ سوئنگ پارٹیوں اور جٹر بگ کے ہٹلر یوتھ مبصرین کی رپورٹوں میں دونوں کی واضح جنسی نوعیت کے بارے میں محتاط تفصیل سے بتایا گیا۔ ایک رپورٹ اس حقیقت کو "اخلاقی بدکاری" کے طور پر بیان کرتی ہے کہ سوئنگ نوجوان اپنی جنسیت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جرمن مورخ ڈیٹلیف پیوکرٹ نے نوٹ کیا کہ سوئنگ یوتھ کے بارے میں پولیس کی رپورٹوں نے جنونی طور پر سوئنگ یوتھ کی "جنسیت میں بے شرم خوشی" کے موضوع پر توجہ مرکوز کی، حالانکہ انہوں نے خبردار کیا کہ ان رپورٹوں میں سوئنگ یوتھ کی جنسی زندگی کے بارے میں کچھ زیادہ سنسنی خیز دعووں نے شاید ان لوگوں کی ذہنیت کے بارے میں زیادہ کہا جنہوں نے انہیں لکھا تھا بجائے اس کے کہ سوئنگ یوتھ اصل میں کیا کر رہے تھے۔ خاص طور پر، پیوکرٹ نے لکھا ہے کہ پولیس کی طرف سے کیے گئے جھوٹے دعووں کی حقیقت میں کوئی بنیاد نہیں ہے کہ سوئنگ یوتھ ڈانس سیشن کے بعد گروپ سیکس کیا گیا تھا۔ سوئنگ کڈز ایک مخالف ثقافت کی وضاحت کر رہے تھے، جو ان کے لباس اور موسیقی سے ظاہر ہوتا ہے۔ ان کا طرز عمل، جسے بہت سے نازیوں نے "موثر" قرار دیا ہے، اس سپارٹن عسکریت پسندی کے خلاف تھا جسے حکومت اپنے نوجوانوں میں شامل کرنے کی کوشش کر رہی تھی۔ انہوں نے رقص کے تہواروں اور مقابلوں کا اہتمام کیا اور جاز بینڈوں کو مدعو کیا۔ یہ واقعات نازیوں، فوج اور اس لیے مشہور "سوئنگ ہیل!" کا مذاق اڑانے کے مواقع تھے۔ "، بدنام زمانہ" سیگ ہیل! "کا مذاق اڑاتے ہوئے۔ سوئنگ کڈز لمبے بال اور ٹوپیاں پہنتے تھے، چھتریاں اٹھاتے تھے اور کیفے اور کلبوں میں ملتے تھے۔ انہوں نے ایک اصطلاح تیار کی جو زیادہ تر انگریزی سے بنی تھی۔ سوئنگ یوتھ شدید انگلوفائل تھے جو "انگریزی موسیقی" (یعنی انگریزی موسیقی) سننے کو ترجیح دیتے تھے۔ امریکی سوئنگ اور جاز موسیقی) اور "انگریزی انداز" میں کپڑے پہننا پسند کرتے تھے۔ جنوری 1944 میں ریخ کی وزارت انصاف کی ایک خفیہ رپورٹ میں سوئنگ یوتھ کو اس طرح بیان کیا گیا: مزاحمت کے طریقے اگرچہ وہ ایک منظم سیاسی مخالف تنظیم نہیں تھے، لیکن سوئنگ کڈز کی پوری ثقافت قومی اشتراکیت کے سول آرڈر اور ثقافت کے غیر متشدد انکار میں تبدیل ہو گئی۔ نیشنل یوتھ لیڈر کے ایک مقالے سے: سوئنگ نوجوانوں کے ارکان آج کے جرمنی اور اس کی پولیس، پارٹی اور اس کی پالیسی، کام اور فوجی خدمات کی مخالفت کرتے ہیں، اور جاری جنگ کی مخالفت کرتے ہیں، یا کم از کم لاتعلق ہیں۔ وہ قومی اشتراکیت کے طریقہ کار کو "عوامی ذمہ داری" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ہر وقت کی سب سے بڑی مہم جوئی انہیں لاتعلق چھوڑ دیتی ہے۔ اس کے برعکس، وہ ہر اس چیز کے خواہاں ہیں جو جرمن نہیں بلکہ انگریزی ہے۔ 1941 سے، اور کی طرف سے پرتشدد جبر نے سوئنگ نوجوانوں کے سیاسی جذبے کو شکل دی۔ نیز، پولیس کے حکم کے مطابق، 18 سال سے کم عمر کے لوگوں کو ڈانس بار میں جانے سے منع کیا گیا تھا، جس نے تحریک کو خفیہ اقدامات میں اپنی بقا حاصل کرنے کی ترغیب دی۔ ہٹلر یوتھ کے ذریعے نازی جرمنی میں نوجوانوں کی ثقافت کی سخت رجمنٹمنٹ کئی زیر زمین احتجاجی تحریکوں کے ظہور کا باعث بنی، جس کے ذریعے نوعمر اپنی آزادی کو بہتر طریقے سے استعمال کرنے کے قابل تھے۔ محنت کش طبقے کے نوجوانوں کے اسٹریٹ گینگ () تھے جنہوں نے اپنی شناخت بنانے کے لیے سوشلسٹ اور کمیونسٹ روایات سے عناصر ادھار لیے تھے، اور سیاسی طور پر کم حوصلہ افزا گروہ تھے، جیسے ایڈیلویس قزاق ()، جنہوں نے ہٹلر یوتھ کے اصولوں کی خلاف ورزی کی۔ ایک تیسرا گروہ، جو بنیادی طور پر اعلی متوسط طبقے کے نوجوانوں پر مشتمل تھا، نے اپنے احتجاج کی بنیاد اپنی موسیقی کی ترجیحات پر رکھی، اور پارٹی کی طرف سے امریکی جاز شکلوں، خاص طور پر سوئنگ کے لیے پھیلائی جانے والی موسیقی کو مسترد کر دیا۔ وائٹ روز کے ساتھ تعلق ہیمبرگ کے سوئنگ کڈز کا کسی وقت ایک اور مزاحمتی تحریک سے رابطہ ہوا، جب وائٹ روز () کے تین ارکان نے سوئنگ کڈز کے لیے ہمدردی پیدا کی۔ کوئی باضابطہ تعاون پیدا نہیں ہوا، حالانکہ ان رابطوں کو بعد میں ("پیپلز کورٹ") نے کچھ سوئنگ کڈز پر انارکیسٹ پروپیگنڈے اور مسلح افواج کو سبوتاژ کرنے کا الزام لگانے کے لیے استعمال کیا۔ اس کے نتیجے میں مقدمے کی سماعت، سزائے موت اور سزائے موت کو جنگ کے خاتمے سے روک دیا گیا۔ جب بڑے اجتماعات پر پابندی لگا دی گئی تو سوئنگ کڈز مزید غیر رسمی ترتیبات میں منتقل ہو گئے، اور ریخ کے تمام بڑے شہروں میں سوئنگ کلب اور ڈسکوتھک ابھر کر سامنے آئے۔ شرکاء کا تعلق بنیادی طور پر اعلی متوسط طبقے سے تھا، کیونکہ سوئنگ کلچر کے لیے شرکاء کو موسیقی تک رسائی حاصل کرنے کی ضرورت ہوتی تھی، جو جرمن ریڈیو پر نہیں چلائی جاتی تھی، تاکہ فونگراف ریکارڈنگ کا وسیع مجموعہ ضروری ہو۔ اسی طرح، بنیادی طور پر امریکی گانوں کی دھنوں کو سمجھنے کے لیے، کم از کم انگریزی کی ابتدائی سمجھ ہونا ضروری تھا، جو (محنت کش طبقے کے ہائی اسکول) میں نہیں پڑھائی جاتی تھی۔ رشتہ دار دولت نے بھی سوئنگ کڈز کے درمیان ایک مخصوص انداز کو فروغ دیا، جو کچھ طریقوں سے اس وقت ریاستہائے متحدہ میں مقبول زوٹ سوٹ کے انداز سے موازنہ تھا۔ لڑکے عام طور پر لمبی جیکٹس، اکثر چیکرڈ، کریپ تلووں والے جوتے (رقص کے لیے)، اور چمکدار سکارف پہنتے تھے۔ وہ تقریبا ہمیشہ ایک چھتری رکھتے تھے، اور ایک نیم قیمتی پتھر کے ساتھ ڈریس شرٹ کا بٹن شامل کرتے تھے۔ لڑکیاں عام طور پر اپنے بال لمبے اور ڈھیلے پہنتی تھیں اور ضرورت سے زیادہ میک اپ کرتی تھیں۔ ان کے ڈینڈش لباس کے انداز نے نازیوں کو ہسپانوی پچوکوس پر بہت زیادہ کھینچ کر مشتعل کردیا۔ 18 اگست 1941 کو ایک سفاکانہ پولیس آپریشن میں 300 سے زیادہ افراد کو گرفتار کیا گیا۔ ان کے خلاف اقدامات میں ان کے بال کاٹنے اور انہیں قریبی نگرانی میں اسکول واپس بھیجنے سے لے کر قائدین کو حراستی کیمپوں میں جلاوطن کرنے تک شامل تھے۔ لڑکے مورنگن حراستی کیمپ گئے جبکہ لڑکیوں کو ریونس بروک حراستی کیمپ بھیج دیا گیا۔ مقبول ثقافت میں فلم سوئنگ کڈز (1993) نے نازی جرمنی کے دوران بغاوت کی اس زیر زمین ثقافت کا جائزہ لیا۔ تھامس کارٹر (ہولی ہیرالڈ، اسسٹنٹ مسٹر کارٹر) کی ہدایت کاری میں بننے والی اور رابرٹ شان لیونارڈ، کرسچن بیل، فرینک وہیلی، اور کینتھ براناگ (غیر معتبر) کی اداکاری والی یہ فلم تجارتی طور پر کامیاب نہیں رہی لیکن اس کی بڑی زیر زمین پیروی برقرار ہے اور اسے فلمی نقاد جینٹ ماسلن نے تاریخی پس منظر کے طور پر بیان کیا ہے۔ جرمن فلمساز مارگٹ سیزینکی کی ٹیلی ویژن کے لیے بنائی گئی فلم (1994) میں اصل سوئنگ بوائے گونٹر ڈشر اور اوٹو بینڈر شامل تھے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں سینٹ پالی میں ترتیب دی گئی، فلم کے مرکزی کردار-بینڈ کے آس پاس کے موسیقار-سوئنگ کڈز کی تاریخ کو بے نقاب کرتے ہیں اور ٹھوکر کھاتے ہیں۔ ڈی سی کامکس بمشیلز مزاحیہ سیریز میں، ہنٹریس کا کردار گٹار بجانے والا سوئنگ بچہ اور خفیہ مزاحمتی رہنما ہے۔ سوئنگ جوجینڈ ماضی کے مشہور لوگ لڈوگ ڈبلیو ایڈمیک، مشرق وسطی اور افغانستان کے آسٹریا کے اسکالر رالف جیورڈانو، یہودی-جرمن مصنف والٹر کیمپوسکی، جرمن مصنف ہینز لارڈ، جرمن-امریکی طبیب ایمل منگیلسڈورف، جرمن جاز موسیقار گیوی مارگویلاسچویلی، جرمن-جارجیائی مصنف اور فلسفی ہنس ماساکوئی، جرمن-امریکی صحافی، مومولو ماساکوئی ہنس جوآخم مارسیل کے پوتے، جرمن فائٹر ایس بھی دیکھیں 20 ویں صدی میں ریخسموسیکممر ذیلی ثقافتوں کی تاریخ یوتھ کلچر پوٹاپی، اسی طرح کی چیک ذیلی ثقافت زازو، اسی طرح کی فرانسیسی ذیلی ثقافت ایڈیلویس 1939 جرمنی میں ادارے 1941 جرمنی میں تنصیبات 1939 میں قائم ہونے والی تنظیمیں 1941 میں دوسری جنگ عظیم کی مزاحمتی تحریکوں میں منتشر ہوئیں سوئنگ میوزک جرمن موسیقی کی تاریخ نازی ازم کے خلاف جرمن مزاحمت نوجوانوں کی زیرقیادت تنظیمیں نوجوانوں کو بااختیار بنانا لوگوں کی تاریخ ذیلی ثقافتوں کی تاریخ ہیمبرگ میں 20 ویں صدی موسیقی ذیلی ثقافت جرمنی میں سنسرشپ 1930 کی دہائی میں موسیقی 1940 کی دہائی میں موسیقی میں