Ludwig Haetzer
لڈوگ ہیٹزر (لڈوگ ہیٹزر، لڈوگ ہیٹزر اور بعض اوقات لڈوگ ہیٹزر بھی) (1500-4 فروری 1529) ایک اناباپٹسٹ تھا۔ انہوں نے عبادت میں تصاویر کے استعمال کے خلاف لکھا، یہودیوں کی تبدیلی مذہب سے متعلق کچھ لاطینی انجیلی متون کا ترجمہ کیا، اور ہنس ڈینک کے ساتھ مل کر 1528 میں بائبل کے نبیوں کا جرمن میں ترجمہ کیا۔ ہیٹزر نے شراب کے استعمال کی حوصلہ شکنی کرتے ہوئے ایک کتابچہ بھی لکھا۔ انہوں نے یسوع کو صرف ایک رہنما اور استاد کے طور پر مانا ؛ نہ کہ الہی اور نہ ہی عبادت کا مقصد، اس لیے ایک تثلیث مخالف اور ممکنہ طور پر ایک یونٹ پرست۔ آخر کار اسے ان کی اناباپٹسٹ بنیاد پرستی کی وجہ سے پھانسی دے دی گئی۔ لائف ہیٹزر کی پیدائش بسچوفزیل، تھورگاؤ، سوئٹزرلینڈ میں ہوئی۔ انہوں نے فریبرگ ام بریسگاؤ میں تعلیم حاصل کی، اور جھیل زیورخ پر واقع واڈنسویل میں ایک پادری کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ اس وقت پرانے عقیدے سے ان کا لگاؤ ایک صوفیانہ موڑ اور پرانے عہد نامے کی پیشن گوئی تحریروں کے لیے عقیدت کی وجہ سے معتدل ہوا، جس کا انہوں نے اصل میں مطالعہ کیا۔ 1523 تک وہ زیورخ میں تھا، جہاں اس نے شائع کیا، پہلے گمنام طور پر اور لاطینی میں ()، اور بعد میں، 24 ستمبر 1523 کو، اپنے نام کے ساتھ اور جرمن میں، تصاویر کے مذہبی استعمال کے خلاف ایک چھوٹا سا ٹریکٹ، اور اس کے بعد کے تمام کاموں سے منسلک مقصد، ("اے خدا، قیدیوں کو آزاد کر دو")۔ اکثر دوبارہ چھاپے جانے والے اس مقالے کی تعلیم کو اثر انداز کرنے کی کوشش کے بعد ایک عوامی مذہبی تنازعہ ہوا، جس کا سرکاری بیان ہیٹزر نے تیار کیا۔ 1524 میں اس نے یہودیوں کی تبدیلی مذہب پر ایک ٹریکٹ نکالا، اور جوہانس بگن ہیگن کے سینٹ پال (افسیوں سے عبرانی) کے خطوط کی مختصر وضاحت کا جرمن ورژن شائع کیا۔ وقف میں (تاریخ زیورخ، 29 جون 1524) اس نے زبور پر بگن ہیگن کے تبصرے کا ترجمہ کرنے کا عہد کیا۔ اس کے بعد وہ جوہان فروش سے ہلڈرچ زونگلی کا تعارف کراتے ہوئے آگسبرگ گئے۔ یہاں وہ اربنس ریگیوس کے زیر اثر کچھ عرصے کے لیے آیا تھا، اور تھوڑی دیر کے لیے جارج ریگل کا مہمان تھا۔ زیورخ واپس آکر، وہ جنوری 1525 میں ان کی بے دخلی تک سرکردہ اناباپٹسٹوں کے ساتھ رابطے میں تھا (حالانکہ اس کی اپنی پوزیشن صرف بچوں کے بپتسمہ کا غلط استعمال تھی)۔ ایک بار پھر آگسبرگ کا سہارا لیتے ہوئے، اور اپنے پرنٹر سلوان اوٹمار کے لیے پریس کے اصلاحی کے طور پر کام دوبارہ شروع کرتے ہوئے، اس نے اپنے خیالات کو تمام رسومات کو مسترد کرنے کی انتہا پر دھکیل دیا، جو ابتدائی کویکرز کے صوفیانہ نقطہ نظر کی طرح تھا۔ اسے 1525 کے موسم خزاں میں آگسبرگ سے نکال دیا گیا، اور کونستانز کے راستے باسل پہنچا، جہاں جوہانس اوکولمپادیوس نے اس کا خیر مقدم کیا۔ انہوں نے آخری رات کے کھانے پر اویکولیمپیڈیئس کے پہلے مقالے کا جرمن میں ترجمہ کیا، اور نومبر میں زیورخ کی طرف بڑھتے ہوئے، فروری 1526 میں وہاں اپنا ورژن شائع کیا، جس میں اناباپٹسٹوں کے ساتھ وابستگی کو مسترد کرتے ہوئے پیش لفظ تھا۔ زونگلی کے ساتھ اس کے تعلقات مشکل تھے۔ باسل واپس آکر اس نے 18 جولائی 1526 کو اپنا کتاب ملاچی کا ترجمہ شائع کیا، اویکولیمپیڈیوس کی نمائش کے ساتھ، اور زونگلی کی عکاسی کرنے والے پیش لفظ کے ساتھ۔ اس کے بعد اس نے یسعیاہ کی کتاب کا ایک ورژن، ابواب 36-37 جاری کیا۔ اس کے بعد وہ اسٹراسبرگ گئے، اور وولف گینگ کیپیٹو نے ان کا استقبال کیا۔ 1526 کے موسم خزاں کے اواخر میں اسٹراسبرگ میں وہ ہنس ڈینک (یا ڈینک) کے ساتھ شامل ہو گیا، جس نے اس کے ساتھ مل کر عبرانی نبیوں کا ترجمہ، الی پیشن نیچ ہیبریشر اسپراچ ورٹوئٹسچٹ کی تیاری میں تعاون کیا۔ پیش لفظ کی تاریخ 3 اپریل 1527 ہے، اور اس میں اور اس کے اگلے سال بعد کے ایڈیشن تھے۔ یہ جرمن زبان میں نبیوں کا پہلا پروٹسٹنٹ ورژن تھا، جو لوتھر سے پانچ سال پہلے تھا، اور اس کے ذریعے اس کا بہت زیادہ ذکر کیا جاتا تھا۔ ہیٹزر اور ڈینک اب ایک جگہ سے دوسری جگہ پر پروپیگنڈسٹ مشن پر داخل ہوئے، کچھ کامیابی کے ساتھ، لیکن مختصر مدت کے۔ ڈینک کا انتقال نومبر 1527 میں باسل میں ہوا۔ ہیٹزر کو 1528 کے موسم گرما میں کونستانز میں گرفتار کیا گیا تھا۔ طویل قید اور بہت سے امتحانات کے بعد 3 فروری 1529 کو اسے تلوار سے مرنے کی سزا سنائی گئی، اور اگلے ہی دن سزا پر عمل درآمد کیا گیا۔ سہارے پر اس کے رویے نے غیر جانبدار گواہوں، جوہانس زوک اور ایمبروسیئس بلیر کو متاثر کیا، جو اس کے جوش و خروش اور ہمت کے بارے میں گرمجوشی سے بات کرتے ہیں۔ ڈچ بپٹسٹ مارٹرولوجی نے اسے "یسوع مسیح کا نوکر" قرار دیا ہے۔ موراوین کرانیکل کا کہنا ہے کہ "اس کی مذمت الہی سچائی کی خاطر کی گئی تھی"۔ ان کے کاغذات میں مسیح کے لازمی دیوتا کے خلاف ایک غیر شائع شدہ مقالہ شامل تھا، جسے زونگلی نے دبا دیا تھا۔ اس کے تثلیث مخالف خیالات کا واحد موجودہ ثبوت جرمن آیت کی آٹھ لائنوں میں موجود ہے جو سیبسٹین فرینک کی کرونیکا میں محفوظ ہے۔ ان کی ہیٹروڈوکس کرائسٹولوجی کی دریافت (جس کی وجہ سے جدید یونٹیریئنز نے انہیں اپنا پروٹو مارٹر مانا ہے) کے بعد ڈھیلی زندگی گزارنے کے الزامات لگائے گئے، جن کے بارے میں ان کی زندگی میں کبھی نہیں سنا گیا، اور بغیر کسی ثبوت یا امکان کے۔ یہ بھی دیکھیں جارج بلاورک کونراڈ گریبل بلتھاسر ہبمیئر جیکب کاؤٹز فیلکس منز ایڈم پادری حوالہ جات بیرونی روابط ہیٹزر، لڈوگ (1500-1529) گلوبل اناباپٹسٹ مینونائٹ انسائیکلوپیڈیا آن لائن لڈوگ ہیٹزر ایٹ برٹانیکا کچھ سوانحی تفصیلات 1500 پیدائش 1529 اموات اینٹیٹرینیٹیرین لوگوں کو مقدس رومن سلطنت میں سر قلم کرکے پھانسی دی گئی سوئس اناباپٹسٹوں نے سوئس لوگوں کو پھانسی دے دی 16 ویں صدی کے سوئس لوگ 16 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ شہدا بائبل کے جرمن میں ترجمہ کرنے والے لوگ مقدس رومن سلطنت میں 16 ویں صدی کے سر قلم کرکے عصمت دری عیسائی شہدا کو پھانسی دی گئی