Christodoulos of Athens
کرسٹوڈولوس (17 جنوری 1939-28 جنوری 2008) (، پیدائشی طور پر کرسٹوس پارسکیویڈس، χρήστος Παρασκείαδης) ایتھنز اور آل یونان کے آرچ بشپ تھے اور اس طرح 1998 سے 2008 میں اپنی موت تک یونان کے آٹوسیفالوس آرتھوڈوکس چرچ کے پریمیٹ تھے۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر کرسٹوڈولوس 1939 میں زینتھی، تھریس، شمالی یونان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کا سول نام کرسٹوس پارسکیویڈس تھا۔ جب وہ دو سال کے تھے، ان کا خاندان دوسری جنگ عظیم کے دوران اس علاقے پر جرمن اور بلغاریائی قبضے سے بچنے کے لیے ایتھنز چلا گیا۔ اس کے بعد اس کے والد جنگ کے بعد ژانتھی واپس آئے اور میئر کے لیے کامیاب بولی لگائی۔ کرسٹوڈولوس نے ایتھنز کے رومن کیتھولک مارسٹ لیونٹین لائسیم میں ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد انہوں نے ایتھنز یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کی اور 1961 میں آرتھوڈوکس چرچ میں ڈیکن مقرر ہونے کے بعد 1962 میں گریجویشن کیا۔ انہوں نے الہیات میں ڈگری کے لیے یونیورسٹی آف ایتھنز کے ایک گریجویٹ اسکول میں بھی تعلیم حاصل کی۔ کرسٹوڈولوس کو 1965 میں پادری مقرر کیا گیا اور 1967 میں انہوں نے اسکول آف تھیولوجی سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے 1965 اور 1974 کے درمیان ایتھنز کے مضافاتی علاقے پلائیو فالیرو میں پیرش پادری کے طور پر کام کیا۔ اس دوران وہ چرچ آف یونان کے ہولی سینوڈ کے چیف سیکرٹری بھی بنے۔ 1974 میں، وہ تھیسالی کے وولوس میں ڈیمیٹریاس کے بشپ منتخب ہوئے، یہ وہ عہدہ تھا جو انہوں نے 1998 میں ایتھنز کے آرچ بشپ کے طور پر اپنے انتخاب تک برقرار رکھا۔ کرسٹوڈولوس ایک ڈاکٹر آف تھیولوجی تھے، فرانسیسی اور انگریزی میں ڈگری رکھتے تھے، اور اطالوی اور جرمن بھی بولتے تھے۔ وہ متعدد مذہبی کتابوں کے مصنف تھے اور انہوں نے یونیورسٹی آف کریووا اور یونیورسٹی آف آئیسی سے اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں حاصل کیں۔ کرسٹوڈولوس کی کیتھولک ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کی وجہ سے، اس نے دونوں اطراف کا تجربہ کرنے والے آرتھوڈوکس اور کیتھولک گرجا گھروں کے درمیان بات چیت کے لیے کھلا احساس کیا۔ آرچ بشپ کے طور پر مدت کار کرسٹوڈولوس نے 1998 میں یونانی چرچ کے پریلیٹ کی نشست پر آرچ بشپ سیرافم کی جگہ لی۔ 59 سال کی عمر میں، وہ یونانی چرچ کے سربراہ بننے والے سب سے کم عمر آرچ بشپ تھے۔ بیلٹ میں ان کے اہم حریف الیگزینڈرپولیس کے میٹروپولیٹن اینتھیموس اور تھیبس کے میٹروپولیٹن آئیرونموس تھے۔ مؤخر الذکر بالآخر 2008 میں ان کی جگہ لے گا۔ موجودہ چرچ کی سماجی خدمات کی حمایت کرتے ہوئے، انہوں نے سماجی مسائل کا سامنا کرنے کے لیے نئی خدمات کا آغاز کیا جیسے کہ نشے کے عادی افراد اور تارکین وطن کی فلاح و بہبود، اکیلی ماؤں اور بدسلوکی کا شکار خواتین کی مدد، اسمگلنگ کا شکار ہونے والوں کی دیکھ بھال، نرسریوں اور شیر خوار بچوں کے اسکولوں کا سلسلہ قائم کرنا، غریب خاندانوں اور بہت سے بچوں والے خاندانوں کو فراہم کی جانے والی مدد۔ انہوں نے چرچ آف یونان کی ایک این جی او "سولیڈیرٹی" بھی قائم کی، جس نے مشرق وسطی، افریقہ، ایشیا اور مشرقی یورپ میں بین الاقوامی سطح پر چرچ کی انسانی ہمدردی پر مبنی مداخلت کی اجازت دی۔ "یکجہتی" نے کئی تنازعات کو جنم دیا، جیسے کہ وہ معاملہ جہاں اسے عراق کو انسانی امداد بھیجنے کے لیے یونانی ریاست سے 56 لاکھ یورو موصول ہوئے۔ اس کے بجائے، "سولیڈیرٹی" نے کھانا خریدنے کے لیے صرف 740 ہزار یورو خرچ کیے، جسے اس نے عراق بھیجے بغیر اسٹوریج ہاؤسز میں رکھ دیا، اور باقی کو بینک کھاتے میں رکھ دیا۔ آرچ بشپ کرسٹوڈولوس کی موت کے بعد، یونانی چرچ نے "یکجہتی" کی مالی سرگرمیوں کی تحقیقات شروع کیں اور سنگین بے ضابطگیاں پائی گئیں۔ 2003 میں، وہ ایکومینیکل پیٹریاارک بارتھلمیو سے اس بات پر اختلاف کر گئے کہ شمالی یونان میں بشپوں کی تقرری میں حتمی رائے کس کی ہونی چاہیے۔ نتیجے کے طور پر، کرسٹوڈولوس کا نام سزا کے طور پر چرچ کے ڈپٹیک سے ہٹا دیا گیا۔ اسے تین ماہ بعد بحال کر دیا گیا، کیونکہ ایسا لگتا تھا کہ تنازعہ حل ہو رہا ہے۔ یہ دراڑ ایک ماہ بعد ٹھیک ہو گئی۔ ایتھنز میں پوپ جان پال دوم کا دورہ اور آرچ بشپ کرسٹوڈولوس کا روم میں پوپ بینیڈکٹ XVI کا دورہ چرچ کے اتحاد کی سمت اہم اقدامات تھے۔ 20 مئی 2001 کو، ایک پرانے کیلنڈرسٹ، کونسٹینٹینوس پولیس (یونانی میں κωνσταντίνος Πούλιος) نے کرسٹوڈولوس پر حملہ کیا اور اس کے منہ پر تھپڑ مارا، جب آرچ بشپ ایتھنز کے میٹروپولیٹن کیتھیڈرل کے باہر ایک ٹی وی عملے کو انٹرویو دے رہے تھے۔ اس حملے کو براہ راست ٹیلی ویژن پر نشر کیا گیا۔ پولیوس کو کرسٹوڈولوس کے پولیس محافظوں نے گرفتار کر لیا، لیکن آخر میں اسے کسی الزام کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ آرچ بشپ نے سربیا (بنیادی طور پر آرتھوڈوکس ملک) کی حمایت کرنے، اور نیٹو اور 1999 کی कसोوو جنگ کی عوامی مخالفت کو بھڑکانے میں اہم کردار ادا کیا جس میں یونان نے، نیٹو کے رکن کی حیثیت سے، ایک اہم، اگرچہ بڑی حد تک غیر مداخلت پسندانہ کردار ادا کیا۔ انہوں نے کوسٹاس سمیٹس کے تحت یونانی حکومت کے یورپی یونین کی ہدایات پر عمل کرنے کے ارادے کے خلاف بھی سختی سے بات کی، خاص طور پر جہاں وہ روایتی یونانی پالیسیوں سے متصادم تھے۔ اپنے حلف برداری کے فورا بعد، کرسٹوڈولوس نے کہا کہ "جدید یونانیوں کے لیے یہ فیصلہ کرنا بدنامی کی بات ہے کہ برسلز کی طرف سے کسی نہ کسی وقت کون سی ہدایات طلب کی جا سکتی ہیں۔ شناختی کارڈ کا تنازعہ 2000 میں چرچ اور ریاست کے درمیان ایک بڑا تصادم اس وقت شروع ہوا جب اس وقت کی یونانی اشتراکی حکومت نے یونانی شہریوں کے ساتھ رکھے جانے والے قومی شناختی کارڈ سے "مذہب" کے میدان کو ہٹا کر یونانی ڈیٹا پروٹیکشن اتھارٹی کے فیصلے پر عمل کرنے کی کوشش کی۔ کرسٹوڈولوس نے اس فیصلے کی مخالفت کرتے ہوئے شکایت کی کہ سوشلسٹ وزیر اعظم کوسٹاس سمیٹس نے اس معاملے پر یونانی چرچ سے مشورہ نہیں کیا اور کہا کہ یہ چرچ کو یونانی عوامی زندگی سے الگ کرنے کے وسیع تر منصوبے کا حصہ ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ یہ فیصلہ "نو دانشوروں کی طرف سے پیش کیا گیا تھا جو ہم پر پاگل کتوں کی طرح حملہ کرنا چاہتے ہیں اور ہمارے گوشت کو پھاڑنا چاہتے ہیں۔" آرچ بشپ نے چرچ آف یونان کے بشپوں کی اکثریت کے ساتھ ایتھنز اور تھیسالونیکی میں دو مظاہرے کیے، رضاکارانہ بنیاد پر مذہبی اعداد و شمار کو شامل کرنے کی حمایت کی، اور اس معاملے پر ریفرنڈم کا مطالبہ کیا۔ اس مقصد کے لیے، اس کی بہت حمایت کی گئی کیونکہ تیس لاکھ سے زیادہ یونانی شہریوں نے دستخط کیے اور ریفرنڈم کا مطالبہ کیا۔ 2001 میں، کرسٹوڈولوس نے یہ کہنے کے بعد بین الاقوامی تنقید کو جنم دیا کہ شناختی کارڈ کے فیصلے کو یہودیوں نے اکسایا تھا۔ یونان میں یہودی برادری کے مرکزی بورڈ نے بعد میں 20 مارچ 2001 کو انہیں ایک خط بھیجا، جس میں ان سے کہا گیا کہ وہ اس معاملے کی وضاحت کریں اور شناختی کارڈوں میں مذہبی حیثیت کے لازمی تحریر پر اپنی مخالفت کا اظہار کریں۔ آرچ بشپ نے ایک خط میں جواب دیا کہ ان کا ماخذ یو ایس اے یہودی برادری کی سرکاری ویب سائٹ ہے جہاں یہ کہا گیا تھا کہ امریکی یہودی برادری نے یونانی حکومت سے یونانی شناختی کارڈ سے مذہبی حیثیت کو ہٹانے کو کہا تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ اسرائیل میں شناختی کارڈ میں مذہبی حیثیت لکھنا لازمی ہے۔ یونانی چرچ کا سرکاری موقف یہ بن گیا کہ شناختی کارڈوں پر مذہبی حیثیت کی تحریر اختیاری ہونی چاہیے۔ تاہم، یونانی حکومت نے نئے شناختی کارڈوں سے مذہبی حیثیت کی تحریر کو مکمل طور پر ہٹا دیا۔ فوجی جنتا یہ اسی سال سامنے آیا کہ کرسٹوڈولوس کے اس کہنے کے باوجود کہ اسے یونانی فوجی جنتا کی طرف سے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے اور نہ ہی اس میں ملوث ہے، کیونکہ وہ سات سال وہ پادری بننے کے لیے تعلیم حاصل کرنے میں مصروف تھے، وہ نئی حکومت کی حلف برداری کی تقریب میں موجود تھے جب کہ وہ چرچ آف یونان کے میٹروپولیٹن بشپوں کی اجتماعی کونسل "ہولی سینوڈ" کے آرچ سکریٹری کے عہدے پر فائز تھے۔ اسی وقت، وہ آرچ بشپ ہیرونمس کے چیف ایڈوائزر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے، جو حکومت کے مقرر کردہ اور حامی تھے۔ ایکومینیکل ریلیشنز کرسٹوڈولوس نے 2001 میں یونانی حکومت کے پوپ جان پال دوم کو یونان کا دورہ کرنے کی اجازت دینے کے فیصلے پر رضامندی ظاہر کی۔ انہوں نے تبصرہ کیا کہ وہ پوپ پر "دروازہ بند" نہیں کریں گے، کیونکہ وہ ایک یاتری کے طور پر ملک آ رہے تھے۔ دونوں افراد مئی 2001 میں پوپ کے دورے کے دوران بات چیت کے لیے ملے تھے، حالانکہ انہوں نے ایک ساتھ دعا نہیں کی تھی۔ 30 منٹ کی نجی ملاقات کے بعد دونوں نے عوامی سطح پر بات کی۔ کرسٹوڈولوس نے عظیم شزم کے بعد سے مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے خلاف کیتھولک چرچ کے "13 جرائم" کی فہرست پڑھی، جس میں 1204 میں صلیبیوں کے ذریعے قسطنطنیہ کی لوٹ مار بھی شامل ہے، اور کیتھولک چرچ کی طرف سے معافی نہ مانگنے پر افسوس کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ "اب تک،" 13 ویں صدی کے پاگل صلیبیوں "کے لیے معافی کی ایک بھی درخواست نہیں سنی گئی ہے۔ پوپ نے یہ کہہ کر جواب دیا کہ" ماضی اور حال کے مواقع کے لیے، جب کیتھولک چرچ کے بیٹوں اور بیٹیوں نے اپنے آرتھوڈوکس بھائیوں اور بہنوں کے خلاف کارروائی یا غلطی سے گناہ کیا ہے، رب ہمیں معافی عطا کرے "، جس کی کرسٹوڈولوس نے فوری طور پر تعریف کی۔ جان پال دوم نے کہا کہ قسطنطنیہ کی برطرفی کیتھولک کے لیے "گہرے افسوس" کا باعث تھی۔ بعد میں جان پال دوم اور کرسٹوڈولس کی ملاقات ایک ایسی جگہ پر ہوئی جہاں پال آف ترسس نے ایک بار ایتھنین کے عیسائیوں کو تبلیغ کی تھی۔ انہوں نے ایک مشترکہ اعلامیہ جاری کرتے ہوئے کہا، "ہم اپنے اختیار میں سب کچھ کریں گے، تاکہ یورپ کی عیسائی جڑیں اور اس کی عیسائی روح کو محفوظ رکھا جا سکے۔ ہم مذہب کے نام پر تشدد، مذہب تبدیل کرنے اور جنونیت کے تمام طریقوں کی مذمت کرتے ہیں۔" اس کے بعد دونوں رہنماؤں نے ایک ساتھ رب کی دعا کی، کیتھولک کرسٹوڈولس کے فیصلے کے ساتھ دعا کرنے کے خلاف آرتھوڈوکس ممنوع کو توڑتے ہوئے یونان میں بڑے تنازعہ کا باعث بنا، جہاں بہت سے آرتھوڈوکس عیسائی پوپ (اور مجموعی طور پر کیتھولک چرچ) کو ایک متقی متقی سمجھتے ہیں۔ انہوں نے 2002 میں ایتھنز میں ایک مسجد کی تعمیر پر بھی رضامندی ظاہر کی، تاکہ اس حقیقت کو ختم کیا جا سکے کہ ایتھنز یورپی یونین کا واحد دارالحکومت ہے جس میں مسلمانوں کی عبادت گاہ نہیں ہے۔ دوسری طرف، اس نے پوچھا کہ مسجد شہر کے مرکز سے باہر ہوگی، یہ خواہش حکومت کی طرف سے دی گئی تھی جس نے مسلم برادری کی خواہشات کے خلاف ایتھنز سے 20 کلومیٹر باہر ایک جگہ کا انتخاب کیا تھا۔ آرچ بشپ کرسٹوڈولوس نے 2006 میں روم میں پوپ بینیڈکٹ XVI کا دورہ کیا۔ انہوں نے مل کر ایک مشترکہ اعلان جاری کیا جس میں یہ بیان بھی شامل تھا کہ: "ہم اپنے ہم عصروں کو یورپی براعظم کی عیسائی جڑوں کو دوبارہ دریافت کرنے کے قابل بنانے کے لیے ایک نتیجہ خیز تعاون کے منتظر ہیں جس نے مختلف قوموں کو تشکیل دیا اور ان کے درمیان تیزی سے ہم آہنگ روابط استوار کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس سے انہیں تمام لوگوں کے لیے بنیادی انسانی اور روحانی اقدار کو زندہ رہنے اور فروغ دینے کے ساتھ ساتھ ان کے اپنے معاشروں کی ترقی میں مدد ملے گی "یونانی اسکولوں میں پادریوں کا کردار 2006 میں، یونانی اخبارات نے کوسٹاس کرمانلیس کے تحت نیو ڈیموکریسی کی مرکز دائیں حکومت کے اس فیصلے پر آرچ بشپ کی ناراضگی کی اطلاع دی جس میں یونانی آرتھوڈوکس پادریوں کو اعتراف جرم کے مقاصد کے لیے پبلک اسکولوں کو استعمال کرنے کی اجازت دینے کے رواج کو بند کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا، یعنی رضاکارانہ بنیاد پر طلباء کے اعترافات سننے کے لیے۔ یونانی پبلک اسکولوں میں طلباء کی اکثریت عملی طور پر آرتھوڈوکس تھی اور آرچ بشپ مقدس رسومات تک ان کی رسائی اور ان کی روحانی فلاح و بہبود کے لیے فکر مند تھے۔ اس وقت تک، اسکولوں کے اندر نجی اعتراف اجلاس منعقد کرنے کے لیے پادریوں کو بلانا، مقامی تعلیمی حکام کی صوابدید پر تھا۔ اعتراف کے مقدس کے لیے یہ مواقع ہائی اسکول اور پرائمری اسکول میں نوجوان یونانیوں کے لیے رضاکارانہ بنیاد پر ہوتے تھے۔ یونانی میڈیا نے اطلاع دی کہ آرچ بشپ نے اس اقدام کو چرچ کے خلاف "دشمنانہ عمل" قرار دیا، جبکہ یونانی آرتھوڈوکس چرچ کے سینوڈ، جس کی صدارت کرسٹوڈولوس نے کی، نے میریٹا گیاناکو کے ماتحت وزارت قومی تعلیم اور مذہبی امور کو شکایت کا خط بھیجا۔ تاہم، اس فیصلے کو یونانی اساتذہ کی ایسوسی ایشن کے نمائندوں نے سراہا، جنہوں نے اس اقدام کی حمایت کی جس نے عقیدے کی آزادی کا تحفظ کیا اور اسکولوں میں ثقافتی اور مذہبی اختلافات کے احترام کو فروغ دیا۔ یونانی سیاست کرسٹوڈولوس نے یونانی سیاست اور ثقافت کے بارے میں ان خیالات کی حمایت کی جنہیں امریکی اخبار دی نیویارک ٹائمز نے قدامت پسند اور قوم پرست قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا اور دوسروں کی طرف سے یونان اور یونانی ثقافت کے لیے "کھڑے ہونے" کی حمایت کی۔ انہوں نے 2002 میں یونان کے ٹیلی ویژن پروگرام بگ برادر کے ورژن کے خلاف مظاہروں کی قیادت کی، اور پیروکاروں پر زور دیا کہ وہ شوز میں "چھوٹے بچوں کے لیے دعا کریں" اور "ہمارے ٹیلی ویژن سیٹ بند کر دیں"۔ یونانی تاریخ آرچ بشپ نے یونانی ابتدائی اسکولوں کی سرکاری ریاستی چھٹی جماعت کی تاریخ کی کتاب کے مصنفین پر حملہ کیا، ان پر الزام لگایا کہ وہ "یونانی نوجوانوں کو غلام بنانے" کی کوشش کر رہے ہیں اور عثمانی قبضے کے دوران یونانی قومی شناخت کے دفاع میں چرچ کے کردار کو چھپاتے ہیں۔ اسی مسئلے کے حوالے سے، انہوں نے "یانیسریوں" (یعنی۔ یونانی قوم کے غدار) "جو جرات مندانہ سر اٹھانے اور ناقابل معافی چیزوں پر سوال اٹھانے کی جرات کرتے ہیں۔" وزارت قومی تعلیم اور مذہب کی نگرانی میں عوامی قانون کے ایک قانونی ادارے ایتھنز اکیڈمی کے ساتھ ساتھ متعدد یونانی مورخین اور دانشوروں نے بھی اس کتاب کو تاریخی غلطیوں کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا، جس کے بعد 2007 میں یونانی حکومت نے ریاست کی جاری کردہ نصابی کتاب کو ہٹا دیا۔ عالمگیریت آرچ بشپ عالمگیریت پر شدید تنقید کرتے تھے، جس پر انہوں نے بار بار، توہین آمیز الفاظ میں، عالمی، یا متبادل طور پر، لوگوں کو ان کی قومی شناخت سے محروم کرنے کی "غیر ملکی" سازش قرار دیا۔ 2004 میں انہوں نے عالمگیریت کو ایک "بلڈوزر جو ہر چیز کو تباہ کرنے کے لیے تیار ہے، ان لوگوں کی وجہ سے جو بغیر کسی مزاحمت یا رکاوٹوں کے دنیا پر حکومت کرنا چاہتے ہیں" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا، انہوں نے مزید کہا کہ یونانی دوسرے یورپیوں کے مقابلے میں جنت میں رہتے ہیں، کیونکہ "ان کا پختہ عقیدہ ہے، وہ گرجا گھر بناتے ہیں، روایات کی پیروی کرتے ہیں، اور عالمگیریت کی مزاحمت کرتے ہیں"۔ 2006 میں، انہوں نے عالمگیریت کو "انسانیت کے خلاف جرم" اور "تمام بنی نوع انسان کی زندگی کو امریکی بنانے کا ایک ذریعہ" قرار دیا۔ انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ "عالمگیریت ہمیں گریول، سوپ، بھیڑ، یا بہتر ابھی تک، ترکی میں تبدیل کرنا چاہتی ہے، تاکہ ہمیں چھڑی کے ساتھ لے جایا جا سکے"۔ 2002 میں، اس نے ایک یونانی اسکول میں طلباء سے پوچھا کہ کیا وہ "گوشت کو کاٹنا چاہتے ہیں یا گوشت"، وضاحت کرتے ہوئے کہ "غیر ملکی ہمیں گوشت پیسنے والا بنانا چاہتے ہیں، جبکہ گوشت ایک ٹھوس چیز ہے"۔ ایک اور موقع پر انہوں نے کہا کہ "تاریکی کی قوتیں اسے برداشت نہیں کر سکتیں [کہ یونان ایک بنیادی طور پر آرتھوڈوکس ملک ہے]، اور اسی وجہ سے وہ عالمگیریت کے ذریعے اس کا سر قلم کرنا چاہتے ہیں اور ہر چیز کو چپٹا کرنا چاہتے ہیں، وہ نیا دیوتا جو انسانی حقوق نامی ایک اور دیوتا کے ساتھ نمودار ہوا ہے، اور جس کی وجہ سے وہ ہم سے اپنے حقوق کو کم کرنے کی توقع کرتے ہیں۔" 2006 میں، انہوں نے مونوٹونک آرتھوگرافی کے قیام کو "ثقافتی یکسانیت" مسلط کرنے اور "ملٹی نیشنل اولیوٹی کے ٹائپ رائٹرز کی فروخت کی حمایت کرنے" کے لیے "گلوبلائزیشن پلاٹ" کے طور پر قرار دیا۔ انہوں نے اسی معاملے کے حوالے سے طنزیہ انداز میں قانون سازوں کی "ارسطو کے اندھیرے سے ہماری نسل کو فارغ کرنے کی مہربانی" کا بھی حوالہ دیا۔ انسانی حقوق پر آرچ بشپ کے کچھ تبصروں نے بھی تنازعہ کھڑا کردیا۔ 2006 کی تقریر کے دوران، کرسٹوڈولوس نے کہا کہ چرچ "انسانی حقوق کی تحریک کے ساتھ بہت سے تنازعات میں پڑنے" کا پابند ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ "یہ نہ صرف انسانی حقوق کی مخالفت کرتا ہے، بلکہ ان کی جگہ لے لیتا ہے"۔ ان تنازعات کی اس کی مجوزہ وجہ یہ ہے کہ "چرچ اس بات کو قبول نہیں کر سکتا جسے اس دنیا کا رب انسانی حقوق کی تحریک کے ذریعے فروغ دے رہا ہے: گناہ کا خاتمہ"۔ آرچ بشپ نے انسانی حقوق کو ایک دوسرے موقع پر شیطان کی چال سے منسوب کرتے ہوئے کہا ہے کہ "تاریکی کی قوتیں اسے برداشت نہیں کر سکتیں [کہ یونان ایک بنیادی طور پر آرتھوڈوکس ملک ہے]، اور اسی وجہ سے وہ اس کا سر قلم کرنا چاہتے ہیں اور ہر چیز کو چپٹا کرنا چاہتے ہیں، عالمگیریت کے ذریعے، ایک نیا دیوتا جو انسانی حقوق نامی ایک اور دیوتا کے ساتھ نمودار ہوا ہے، اور جس کی وجہ سے وہ ہم سے اپنے حقوق کو کم کرنے کی توقع کرتے ہیں۔" آرچ بشپ کو منتخب یونانی حکومتوں کی داخلی اور خارجہ پالیسیوں کا اکثر فیصلہ کرنے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا، عام طور پر عبادت میں خطبات کے دوران۔ 1999 میں، انہوں نے ایک خطبے کے دوران شکایت کی کہ وزارت تعلیم تعلیمی نظام پر اپنی مسلسل اختراعات کے ساتھ "طلباء پر تجربات" کر رہی ہے، جس کی وجہ سے اس وقت کے وزیر گیراسیموس آرسینس کا عدم اطمینان پیدا ہوا، جو اس وقت ثانوی تعلیم میں خاطر خواہ تبدیلیوں پر زور دے رہے تھے۔ روشن خیالی کے فلسفے کرسٹوڈولس نے اکثر ان اصولوں اور اقدار پر تنقید کی جن کی انہوں نے "ملحد روشن خیالی" کی خصوصیت کی تھی، اور جن کا وہ عیسائی اقدار سے موازنہ کرتے تھے۔ ترکی اور یورپی یونین کرسٹوڈولس نے 2003 میں ایک بڑا تنازعہ کھڑا کیا جب انہوں نے ترکی کو یورپی یونین میں داخل ہونے کی تجاویز کی مذمت کرتے ہوئے ترکوں کو "بربریت پسند" قرار دیا۔ اس حقیقت کے باوجود کہ بہت سے یونانی بھی ترکی کے داخلے کے مخالف ہیں (جیسا کہ درحقیقت بہت سے دوسرے یورپی ہیں)، کرسٹوڈولوس کے بیانات کو امتیازی اور نسلی منطق کی بنیاد پر خارجہ امور میں غیر ضروری مداخلت کے طور پر دیکھا گیا۔ اسی اثر کے بیانات ماضی میں سابق وزیر خارجہ تھیوڈورس پنگالوس نے دیے تھے-اور واپس لے لیے تھے۔ آرچ بشپ پر نسلی دقیانوسی تصورات اور ہم جنس پرست نظریات کو یکجا کرنے کا الزام لگایا گیا جب ایک اور موقع پر انہوں نے اعلان کیا کہ "کیونکہ ہم جرمن نہیں ہیں، نہ ہی فرانسیسی، نہ ہی انگریزی، بلکہ مردانہ یونانی، ہم آرتھوڈوکس عیسائی ہیں"۔ یونان اور یورپ کے درمیان تعلقات 1998 میں انہوں نے اعلان کیا کہ "جب ہمارے آباؤ اجداد نے تہذیب کی روشنیاں دیں تو وہ (یورپی) درختوں پر رہ رہے تھے"۔ 2003 میں انہوں نے کہا کہ "تاریخ ہمیں سکھاتی ہے کہ یورپی ہمیشہ ہمیں نقصان پہنچانے کے لیے تیار تھے۔ قسطنطنیہ کی بربریت سے بہت پہلے ہیلینزم کو فرینکس کے خوفناک تجربے کا نشانہ بنایا گیا تھا، جو کسی بھی طرح سے اس کے معدومیت کو حاصل کرنا چاہتے تھے۔ " مؤخر الذکر جملے سے اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ آرچ بشپ 1204 عیسوی کے خارج شدہ مغربی سیکرز کے رویوں کو، تمام مغربی یورپیوں کے ساتھ، ہر وقت بیان کرتا ہے۔ 11 ستمبر کے حملے ورلڈ ٹریڈ سینٹر پر 11 ستمبر 2001 کے حملوں کے بعد، عوام کے کچھ حصے یہ سن کر حیران رہ گئے کہ آرچ بشپ ان حملوں کو "مایوس مردوں" سے منسوب کرتے ہیں جنہوں نے "عظیم طاقتوں کی ناانصافیوں کی وجہ سے ہونے والی مایوسی سے" کام لیا۔ ناقدین نے آرچ بشپ پر اس بات کے لیے حملہ کیا جسے وہ دہشت گردی کی کارروائی کا واضح جواز سمجھتے ہیں۔ کرسٹوڈولوس نے اس الزام کی تردید کی اور جواب دیا کہ وہ حملوں کی مذمت کرتے ہیں۔ حملوں کی پانچویں برسی کے موقع پر، 2006 میں، اور ہائی اسکول کے طلباء کے سامعین سے بات کرتے ہوئے، کرسٹوڈولوس نے 11 ستمبر 2001 کے حملوں کو "ایک گھناؤنا جرم قرار دیا جس کی وجہ سے ہزاروں بے گناہ لوگوں کی جانیں گئیں" اور انہیں "انسان اچھائی اور برائی کے درمیان فرق کرنے میں ناکام رہا، اور دنیا کے مسائل کے تئیں خود کو ذمہ دارانہ انداز میں پیش کرنے سے قاصر" قرار دیا۔ سائنس 2004 میں، کرسٹوڈولوس نے یونانی چرچ کے مقدس سنیڈ کے جریدے، ایفیمیریوس میں ایک مختصر مضمون شائع کیا۔ یہ ایک سرکاری چرچ دستاویز کے طور پر شمار نہیں ہوتا ہے لیکن مقدس سنیڈ کی سرکاری حیثیت کے بارے میں ایک غیر معمولی گواہی دیتا ہے۔ "ہم سب نے ایک بار سنا ہے کہ" خدا نے دنیا کو سابقہ نھیلو سے تخلیق کیا ہے "۔ یہ کچھ لوگوں کے لیے ایک مسئلہ ہے۔ سب لوگ اس سوال کے اس جواب کو قبول کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں، "دنیا کیسے پیدا ہوئی؟" کس نے دنیا کو تخلیق کیا اور کس طرح اس نے دنیا کو تخلیق کیا، یہ مسئلہ ہماری زندگی کا ایک مرکزی مسئلہ ہے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ سائنس نے اس شعبے میں کتنی بڑی ترقی کی ہے۔ بہت سے علوم زندگی کے اصولوں کو دریافت کرنے کی مشترکہ کوشش میں ایک دوسرے کو مکمل کرتے ہیں۔ ہم سائنس کے شکر گزار ہیں کہ اس نے علم کی حدود تک پہنچنے اور تخلیق کے تمام رازوں پر روشنی ڈالنے کی کوششیں کیں۔ ہمیں، ایمان والوں کو، سائنس کی ترقی سے خوفزدہ نہیں ہونا چاہیے ؛ اس کے برعکس، ہمیں اس سے ایسے نتائج اور تجاویز کی توقع کرنی چاہیے جو ہمارے عقیدے کو مضبوط کریں۔ اس کے باوجود، ہم اس بات کو نظر انداز نہیں کرتے کہ ماضی میں، اور خاص طور پر پچھلی صدی میں، صحیفوں پر عدم اعتماد بعض لیبارٹریوں سے آیا اور ایک طویل عرصے تک جاری رہا۔ یہ اس افسانے کا دور تھا کہ سائنس قادر مطلق ہے اور اہم انسانی سوالات کے جوابات دے سکتی ہے۔ پھر، جب کوئی زمین پر انسان کی قادر مطلقیت پر یقین رکھتا ہے، تو انسان کی کمزوری کو ظاہر کرنے کے لیے چیلنجر یا سوویت چرنوبل جیسے حادثات آتے ہیں۔ سائنس ایک مقدس تحفہ ہے، لیکن حدود کے اندر۔ یہ طبیعیات اور مابعد الطبیعات کے درمیان کھڑا ہے۔ مشاہدے، تجربے اور ریاضی کے ذرائع کے ساتھ، یہ ان واقعات کو تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے جن کا ادراک نہیں کیا جا سکتا۔ لیکن اس کا دائرہ ہمیشہ محدود رہتا ہے۔ اس کے باوجود سائنسی نتائج میں ملحد دلائل کا سوال آج بھی ایک رجحان بننا بند نہیں ہوا ہے، یقینا سائنس کی لیبارٹریوں میں نہیں، بلکہ کچھ لوگوں کے تخیل میں جو یہ دکھاوا کرتے ہیں کہ سائنس کو یہ فیصلہ کرنے کا درجہ اور اختیار حاصل ہے کہ خدا موجود ہے یا نہیں۔ " 1958 میں کیلنکوس کروسوس اور ایتھناسیوس کے ساتھ، کرسٹوڈولوس نے مذہبی برادری پاناگیا کریسوپیگی قائم کی۔ 1973 میں ایک شاہی فرمان کے ذریعے، کرسٹوڈولوس نے کریسیپیگی کی برادری کو ایتھنز کے بالکل باہر اہم زمین پر رکھنے میں کامیابی حاصل کی۔ اس فرمان نے خانقاہ کا اختیار بھی مقامی بشپ کو نہیں، بلکہ خود مقدس سنیڈ کو دیا۔ بیماری جون 2007 میں، آرچ بشپ کرسٹوڈولوس کو ایتھنز کے اریٹیئن ہسپتال میں ہسپتال میں داخل کیا گیا اور ان کے جگر کے دائیں حصے میں کولونک اڈینوکارسنوما، اور ہیپاٹو سیلولر کارسنوما کی تشخیص ہوئی۔ کولونک ٹیومر کے ریسیکشن کے بعد، میامی یونیورسٹی کے ملر اسکول آف میڈیسن کے ٹرانسپلانٹیشن ماہر اینڈریاس زاکس نے اعلان کیا کہ آرچ بشپ کو جگر کے ٹرانسپلانٹ کے لیے میامی کے جیکسن میموریل ہسپتال منتقل کیا جائے گا۔ تاہم، 8 اکتوبر 2007 کو، ٹرانسپلانٹ کو میٹاسٹیس کی وجہ سے منسوخ کر دیا گیا تھا اور، اپنے حاضر معالجین کی تجاویز پر عمل کرتے ہوئے، کرسٹوڈولوس مسلسل طبی علاج کے لیے 26 اکتوبر کو ایتھنز واپس آئے۔ موت اور تدفین اپنے آخری دنوں میں، آرچ بشپ نے ہسپتال میں داخل ہونے سے انکار کر دیا، اور سائیکیکو میں اپنے گھر میں رہنے کو ترجیح دی، جہاں وہ اپنی 69 ویں سالگرہ کے ایک ہفتہ اور چار دن بعد 28 جنوری 2008 کو انتقال کر گئے۔ ان کی موت کے بعد یونانی حکومت نے چار روزہ قومی جاگنے کا اعلان کیا جس کے دوران ان کی لاش کیتھیڈرل آف دی اینونشن کے چیپل میں رکھی گئی۔ ان کی آخری رسومات 31 جنوری 2008 کو ادا کی گئیں۔ اس کی صدارت ایکومینیکل پیٹریاارک بارتھولومیو اول، یروشلم کے پیٹریاارک تھیوفیلوس سوم، اسکندریہ کے پیٹریاارک تھیوڈور دوم، رومانیہ کے پیٹریاارک ڈینیل نے کی اور اس میں قبرص کے آرچ بشپ کریسوسٹوموس دوم اور امریکہ کے آرچ بشپ ڈیمیٹریوس نے بھی شرکت کی۔ ان کے جانشین کا انتخاب 7 فروری 2008 کو چرچ آف یونان کے میٹروپولیٹنوں کے سینوڈ نے کیا تھا۔ تنقید کے باوجود، آرچ بشپ کرسٹوڈولوس یونانی تاریخ کے سب سے مشہور آرچ بشپس میں سے ایک ثابت ہوئے، جن کا نوجوانوں کے ساتھ خاص تعلق تھا۔ آرچ بشپ کو یہ کہتے ہوئے ٹیپ کیا گیا ہے کہ عیسائیت کے جسٹینین دور کا حوالہ دیتے ہوئے: ابتدائی یونانی عیسائیوں نے عیسائی مندروں کی تعمیر کے لیے قدیم یونانی مندروں سے مواد (پتھروں اور گندگی) کو ری سائیکل کرکے قدیم یونانی مندروں کو برکت دی اور ان کا احترام کیا، جن میں کافروں اور غیر قوموں نے رہائش اختیار کی تھی۔ یہ بھی دیکھیں ایتھنز کے آرچ بشپس کی فہرست اور حوالہ جات بیرونی روابط چرچ آف یونان: آرچ بشپ دی آرچ بشپ ایٹ دی ورلڈ کونسل آف چرچز اوبیچوری ان دی ٹائمز، 29 جنوری، 2008 پیدائش 2008 اموات 2008 ایتھنز کے زینتھی آرچ بشپس اور تمام یونان کے لوگ جگر کے کینسر سے اموات یونان میں کینسر سے اموات یونان کے مشرقی آرتھوڈوکس عیسائی چرچ آف یونان نیشنل اور کاپوڈسٹرین یونیورسٹی آف ایتھنز کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس آرچ بشپس 21 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس آرچ بشپس ایتھنز کے پہلے قبرستان میں تدفین