Akan languages
اکان () وسیع تر وسطی تانو زبانوں میں کئی قریب سے متعلق زبانوں کا ایک گروپ ہے۔ یہ زبانیں گھانا کے آکان لوگوں کی بنیادی مقامی زبانیں ہیں، جو گھانا کے بیشتر جنوبی نصف حصے میں بولی جاتی ہیں۔ گھانا کی تقریبا 80 ٪ آبادی اکان زبان کو پہلی یا دوسری زبان کے طور پر بول سکتی ہے، اور تقریبا 44 ٪ گھانا کے باشندے مقامی بولنے والے ہیں۔ گھانا میں کثیر لسانی لوگوں کی آبادی ہے جو اکان زبان کو تیسری زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ وہ آئیوری کوسٹ کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہیں۔ چار بولیوں کو الگ الگ آرتھوگرافی کے ساتھ ادبی معیار کے طور پر تیار کیا گیا ہے: آسانتے، اکواپیم، بونو (اجتماعی طور پر ٹوئی کے نام سے جانا جاتا ہے)، اور فینٹے۔ باہمی طور پر قابل فہم ہونے کے باوجود، وہ دوسرے معیارات کے بولنے والوں کے لیے تحریری شکل میں ناقابل رسائی تھے جب تک کہ 1978 میں اکان آرتھوگرافی کمیٹی (اے او سی) کی طرف سے ایک عام اکان آرتھوگرافی کی ترقی نہیں ہوئی، جو بنیادی طور پر اکواپم ٹوئی پر مبنی تھی۔ یہ متحد آرتھوگرافی پرائمری اسکول میں کئی دیگر مرکزی تانو زبانوں جیسے اکیم، اینی، سیہوی، فینٹے، احانتا اور گوان زبانوں کے بولنے والوں کے ذریعہ تعلیم کے ذریعہ کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ اکان آرتھوگرافی کمیٹی نے ایک معیاری آرتھوگرافی کی تخلیق پر کام کیا ہے۔ بحر اوقیانوس میں غلاموں کی تجارت کے ساتھ، کیریبین اور جنوبی امریکہ میں اکان زبانیں متعارف کرائی گئیں، خاص طور پر سورینام میں، جو نڈیوکا بولتے ہیں، اور جمیکا میں، جو جمیکا کے مارون بولتے ہیں، جسے کورومنٹی بھی کہا جاتا ہے۔ سورینام کے اندرونی علاقوں اور جمیکا میں مارونوں میں فرار ہونے والے غلاموں کی اولاد کی ثقافتیں اب بھی اکان کے اثرات کو برقرار رکھتی ہیں، بشمول اکان کے بچوں کے نام رکھنے کا رواج ہفتے کے اس دن کے بعد جس دن وہ پیدا ہوتے ہیں، جیسے۔ اکاواسی/کواسی لڑکے کے لیے یا اکوسوا اتوار کو پیدا ہونے والی لڑکی کے لیے۔ جمیکا اور سرینام میں انانسی مکڑی کی کہانیاں اب بھی مشہور ہیں۔ تاریخ میں، گھانا میں رہنے والے اکان 11 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان لگاتار لہروں میں ہجرت کر گئے۔ دوسرے کوٹ ڈی آئیور کے مشرقی حصے اور ٹوگو کے کچھ حصوں میں رہتے ہیں۔ انہوں نے 13 ویں صدی میں جنوب میں جنگل اور ساحلی علاقوں پر قبضہ کرنے کے لیے شمال سے ہجرت کی۔ اکانوں کے پاس اپنے ماضی کی زبانی تاریخ کی ایک مضبوط روایت ہے اور وہ آرٹ کی تاریخ کی دنیا میں لکڑی، دھات اور ٹیراکوٹا کے علامتی نمونوں کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ ان کے ثقافتی خیالات کا اظہار کہانیوں اور امثالوں میں اور نقش و نگار اور کپڑوں پر استعمال ہونے والی علامتوں جیسے ڈیزائنوں میں بھی ہوتا ہے۔ گھانا میں اکانوں کی ثقافتی اور تاریخی نوعیت اسے لوک داستانوں، ادبی مطالعات، لسانیات، بشریات اور تاریخ جیسے مختلف شعبوں کے لیے تحقیق کا شعبہ بناتی ہے۔ دیگر مرکزی تانو زبانوں سے تعلق اکان ایک بولی کا تسلسل ہے جس میں ٹوئی، فینٹے اور واسا شامل ہیں۔ ایتھنولوگ، جس کی درجہ بندی متعدد ذرائع سے باہمی ذہانت اور لفظی مماثلت کے مطالعے پر مبنی ہے، اکان کی اقسام کو وسیع پیمانے پر اکان زبان کی بولیوں کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے، جس کا تعلق مرکزی تانو زبان کے خاندان سے ہے۔ گلوٹولوگ بنیادی طور پر ایک ہی تجزیہ کرتا ہے، سوائے اس کے کہ اکان بولی کے تسلسل کو "اکانک" کا نام دیا گیا ہے۔ پی کے اگبیڈور کے کام کے مطابق، فینٹے، ٹوئی (بونو، اسانٹے اور اکواپیم)، سیفوی، واسا، آسن، اکوامو، اور کواہو کا تعلق گھانا کی تقریر کی شکلوں کے کلسٹر 1 سے ہے، جس کی تعریف ایتھنولوگ میں باہمی ذہانت کی سطح سے کی گئی ہے۔ کلسٹر 1 کو بہتر طور پر آر-اکان کہا جا سکتا ہے، جس میں فونیم کے طور پر/l/نہیں ہوتا ہے، جبکہ ایل-اکان سے مراد اکان کلسٹر ہے جس میں نزیما، باؤلی، اینیین اور دیگر بولیاں شامل ہیں جو بنیادی طور پر کوٹ ڈی آئیور میں بولی جاتی ہیں، جن میں/r/کی جگہ/l/ہوتی ہے۔ صوتیات اکان بولیوں میں وسیع پیمانے پر تال، سر کی ہم آہنگی، اور سر کی چھتوں پر مشتمل ہے۔ سامنے والے سروں سے پہلے، تمام اسانٹے کنسونٹس کو پالٹلائزڈ (یا لیبیو-پالٹلائزڈ) کیا جاتا ہے، اور اسٹاپ کسی حد تک افریکٹڈ ہوتے ہیں۔ کے ایلوفون کافی پیچیدہ ہیں۔ نیچے دیے گئے جدول میں، سر کے تناظر میں، پیلٹیلائزڈ ایلوفونز جن میں معمولی صوتیاتی پیلٹیلائزیشن سے زیادہ شامل ہوتے ہیں، کی وضاحت کی گئی ہے۔ یہ آوازیں دوسرے سروں سے پہلے آتی ہیں، جیسے کہ، اگرچہ زیادہ تر معاملات میں عام طور پر نہیں ہوتی ہیں۔ آسانتے میں، اس کے بعد ایک سر کا تلفظ کیا جاتا ہے، لیکن اکواپم میں یہ باقی رہتا ہے۔ ترتیب کو واضح کیا جاتا ہے۔ ایک لفظ فائنل کو گلوٹل اسٹاپ کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ جب ناک کے سروں سے پہلے واقع ہوتا ہے تو اس کا اور اس کا ایک ناسالائزیشن بھی ہوتا ہے۔ نیچے دیے گئے جدولوں میں نقل ترتیب/صوتیاتی /، [صوتیاتی] میں ہیں۔ نوٹ کریں کہ آرتھوگرافک مبہم ہے ؛ نصابی کتابوں میں، = کو ڈائیکریٹک سے ممتاز کیا جا سکتا ہے: اسی طرح، ویلار () نقل کیا جا سکتا ہے۔ آرتھوگرافک کو پالٹلائز کیا جاتا ہے۔ آکان بولیوں میں چودہ سے پندرہ سر ہوتے ہیں: چار سے پانچ "تناؤ" کے سر (جدید زبان کی جڑ، یا + اے ٹی آر)، پانچ "ڈھیلے" سر (زبان کی جڑ کو پیچھے ہٹانا، یا-اے ٹی آر)، جن کی مناسب طور پر لیکن مکمل طور پر سات سر کی آرتھوگرافی کے ذریعے نمائندگی نہیں کی جاتی ہے، اور پانچ ناک کے سر، جن کی بالکل نمائندگی نہیں کی جاتی ہے۔ تمام چودہ نوآبادیاتی دور کے گولڈ کوسٹ حروف تہجی میں ممتاز تھے۔ آرتھوگرافک اے میں اے ٹی آر کا فرق صرف فینٹے کی کچھ ذیلی بولیوں میں پایا جاتا ہے، لیکن ادبی شکل میں نہیں۔ اسانٹے اور اکواپیم میں ہارمونک ایلوفونز ہیں، لیکن نہ ہی اے ٹی آر ہے۔ ای (اور) اور او (اور) لکھے گئے دو سر اکثر تلفظ میں ممتاز نہیں ہوتے ہیں۔ اے ٹی آر ہم آہنگی اکان سر زبان کی جڑ کے ساتھ سر ہم آہنگی کی شکل میں مشغول ہوتے ہیں۔ - اے ٹی آر سروں کے بعد + اے ٹی آر غیر درمیانی سروں/آئی اے اے یو/بن + اے ٹی آر۔ یہ عام طور پر آرتھوگرافی میں ظاہر ہوتا ہے: یعنی آرتھوگرافک بن جاتا ہے۔ تاہم، یہ اب مضمون اور ملکیت والے ضمیروں کے معاملے میں ظاہر نہیں ہوتا ہے، جس سے انہیں ایک مستقل ہجے ملتا ہے۔ یہ قاعدہ اگلے اصول پر فوقیت رکھتا ہے۔ - اے ٹی آر کے بعد غیر اعلی سر/ای اے او /، + اے ٹی آر درمیانی سر/ای او/بن جاتے ہیں-اے ٹی آر اعلی سر/آئی یو /۔ یہ آرتھوگرافی میں ظاہر نہیں ہوتا ہے، کیونکہ سروں کے دونوں سیٹوں کی ہجے ہوتی ہے، اور بہت سی بولیوں میں یہ اصول لاگو نہیں ہوتا ہے، کیونکہ یہ سر ضم ہو چکے ہیں۔ ٹونز اکان میں تین صوتی ٹونز ہوتے ہیں، ہائی (/H/)، مڈ (/M/)، اور لو (/L/)۔ ابتدائی حرف صرف اونچا یا کم ہو سکتا ہے۔ تین سروں کی صوتی پچ ان کے ماحول پر منحصر ہوتی ہے، اکثر دوسرے سروں کے بعد کم کی جاتی ہے، جس سے مستقل کمی پیدا ہوتی ہے جسے ٹون ٹیرسنگ کہا جاتا ہے۔ / H/ٹونز میں ایک ہی ٹانک جملے کے اندر سابقہ/H/یا/M/ٹون کی طرح ہی پچ ہوتی ہے، جبکہ/M/ٹونز میں کم پچ ہوتی ہے۔ یعنی ترتیبات/ایچ ایچ/اور/ایم ایچ/میں ایک سطح کی پچ ہوتی ہے، جبکہ ترتیبات/ایچ ایم/اور/ایم ایم/میں گرتی ہوئی پچ ہوتی ہے۔ / H/کو a/L/کے بعد کم (نیچے) کیا جاتا ہے۔ / L/ڈیفالٹ ٹون ہے، جو ری ڈوپلیکیٹڈ پریفیکس جیسے حالات میں ابھرتا ہے۔ یہ ہمیشہ اسپیکر کی پچ رینج کے نچلے حصے میں ہوتا ہے، سوائے ترتیب/ایچ ایل ایچ/کے، اس صورت میں اسے پچ میں اٹھایا جاتا ہے لیکن فائنل/ایچ/اب بھی کم ہوتا ہے۔ اس طرح/ایچ ایم ایچ/اور/ایچ ایل ایچ/کا تلفظ الگ الگ لیکن بہت ملتے جلتے پچوں کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ شق کے پہلے "نمایاں" حرف کے بعد، عام طور پر پہلا اونچا لہجہ، ایک نیچے کی طرف ہوتا ہے۔ اس حرف پر عام طور پر زور دیا جاتا ہے۔ اکان اکان میں تکثیری اسم کی تشکیل اصل لفظ میں سابقہ 'm' یا 'n' شامل کرکے اور اسم کی پہلی آواز کو ہٹا کر کچھ تکثیری اسم بناتی ہے۔ مثال میں ابوفرا (بچہ) جیسے اسم شامل ہیں، جو لفظ سے 'اب' کو ہٹا کر اور اس کا جمع بنانے کے لیے 'ایم ایم' شامل کر کے اس کا جمع بناتا ہے: ایم ایم اوفرا (بچے)۔ یہی بات ابوا (جانور) سے لے کر مموا (جانور)، ابوسوا (خاندان) سے لے کر مموسوا (خاندان)، ابریکی (بکری) سے لے کر ممیریکی (بکری) وغیرہ پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ ٹوئی بولی میں۔ وہ اسم جو 'این' سابقہ استعمال کرتے ہیں ان میں شامل ہیں ؛ اڈکا (ڈبہ) سے نکا (ڈبے)، ادانکو (خرگوش) سے ننکو (خرگوش)، اڈورو (دوا) سے ننورو (دوائیں)، اٹارے (لباس) سے نٹارے (کپڑے)، اودوان (بھیڑ) سے ننوان (بھیڑ کا جمع)، ادوانے (کھانا) سے ننونے (خوراک کا جمع)، کرمان (کتا) سے نکرمان (کتے)، کنیہ (روشنی) سے نکانیہ (لائٹس)، صفوا (چابی) سے نسفوا (چابیاں)۔ اکان اصل لفظ میں لاحقہ نام شامل کر کے جمع اسم تشکیل دے سکتا ہے۔ مثالوں میں شامل ہیں۔ اگیا (باپ) سے اگینوم (باپ)، نانا (دادا دادی/پوتے پوتیاں) سے نانانوم (دادا دادی/پوتے پوتیاں)، نوا (بہن بھائی) سے نونوم (بہن بھائی)، ییر (بیوی) سے یرینوم (بیویاں)۔ کچھ اکان اسم واحد اور جمع دونوں میں ایک جیسے ہوتے ہیں۔ nkyene (نمک)، ani (آنکھ)، sika (پیسہ)، وغیرہ جیسے اسم واحد اور جمع دونوں میں ایک جیسے لکھے جاتے ہیں۔ ادب اکان زبانوں میں کہاوتوں، لوک کہانیوں اور روایتی ڈراموں کے ساتھ ساتھ ڈراموں، مختصر کہانیوں اور ناولوں میں ایک نیا ادب ہے۔ اس ادب کو 1800 کی دہائی کے آخر میں تحریری شکل میں دستاویزی شکل دینا شروع کیا گیا۔ بعد میں، جوزف ہینسن کوابینا نکیتیا نے متعدد کہاوتوں اور لوک کہانیوں کو جمع کیا، جن میں فنرل ڈیرجز آف دی اکان پیپل (1969)، فوک سونگز آف گھانا (1963)، اور اکان شاعری (1958) شامل ہیں۔ اس زبان کے کچھ اہم مصنفین اے ہیں۔ اے اوپوکو (ڈرامہ نگار)، ای جے اوسیو (ڈرامہ نگار)، کے ای اوسو (ناول نگار)، اور آر اے تابی (ڈرامہ نگار اور ناول نگار)۔ گھانا زبانوں کا بیورو اس زبان میں ناولوں کی طباعت جاری رکھنے سے قاصر رہا ہے، اور درج ذیل پرنٹ سے باہر ہیں: اوبریگو، اوکرابیری، افراکوما، اوبیڈے، فیا ستسالا، اور کو دی فو ناناو۔ 1978 میں اے او سی نے تمام اکان کے لیے ایک مشترکہ آرتھوگرافی قائم کی، جسے پرائمری اسکول میں تعلیم کے ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اکان زبان کو کم از کم نچلی پرائمری سطح (پرائمری 1-3) سے خواندگی کے لیے تسلیم کیا جاتا ہے۔ یونیورسٹی اکان زبانوں کا مطالعہ ریاستہائے متحدہ کی کئی بڑی یونیورسٹیوں میں کیا جاتا ہے، جن میں اوہائیو یونیورسٹی، اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی، یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن، ہارورڈ یونیورسٹی، بوسٹن یونیورسٹی، انڈیانا یونیورسٹی، یونیورسٹی آف مشی گن، اور یونیورسٹی آف فلوریڈا شامل ہیں۔ اکان سالانہ سمر کوآپریٹو افریقی زبانیں انسٹی ٹیوٹ (SCALI) پروگرام میں مطالعہ کی ایک باقاعدہ افریقی زبان رہی ہے۔ ان یونیورسٹیوں میں اکان زبان کا مطالعہ بیچلر یا ماسٹرز پروگرام کے طور پر کیا جاتا ہے۔ عام جملے اکوآبا-ویلکم آنے (ٹوئی)-ہاں نیو (فینٹے)-ہاں یو (اکواپیم)-ہاں یو-ٹھیک ہے/ٹھیک ہے اوہ/انہا (فینٹے)/دابی (ٹوئی)-نہیں/نہیں دا یی (ٹوئی)-گڈ نائٹ (لفظی طور پر "اچھی نیند") میں ریکو دا (فینٹے)-میں سونے جا رہا ہوں؟ (ٹوئی)-یہ کیسے چل رہا ہے/آپ کیسے ہیں؟ (غیر روشن میں بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ "ہیلو" کے طور پر احساس) میڈاس-شکریہ میپا وو کیو-براہ کرم/معاف کریں/میں آپ سے معافی مانگتا ہوں نڈووم (فینٹے)/ننووم (ٹوئی)-گانا/گانے یا موسیقی وو دن ڈی سین؟/یفری وو سین؟ (توی)-آپ کا نام کیا ہے؟ وہ کون ہے؟ (فینٹے)-آپ کا نام کیا ہے؟ مجھے ڈزن dze./Wɔfrɛ مجھے۔ (فینٹے)-میرا نام ہے/مجھے بلایا جاتا ہے۔ واہ! (فینٹے)-اس کی عمر کتنی ہے؟ ایڈزی مفی آہن (فینٹے)-آپ کی عمر کتنی ہے؟ کون کون ہے؟ - کہاں ہے؟ مجھے یاد ہے-میں جا رہا ہوں/میں اپنی چھٹی لے رہا ہوں۔ ایمبو (فینٹے)/ایممو (ٹوئی)-گڈ جو (فینٹے)/کو (ٹوئی)-چھوڑو آیے ایڈزے (فینٹے)-اچھی طرح سے کیا گیا گیا-سٹاپ دا-سلیپ برا-کم برا ہا-یہاں آئیں بی دیدی-آئیں اور جگہوں کے نام کھائیں فائی-ہوم سکو-اسکول اسوری-چرچ دواسو-مارکیٹ سکوپون-یونیورسٹی یا ایک ترتیری ادارہ ایریسابیا-ہسپتال کے حوالہ جات کتابیات کاساہورو ایڈیٹرز (2005)، ماڈرن اکان: اکواپیم، فینٹی اور ٹوئی زبان کا ایک مختصر تعارف۔ کساہورو، اکرا۔ ڈولفین، فلورنس ابینا (1988)، دی اکان (ٹوئی-فینٹے) لینگویج: اس کے ساؤنڈ سسٹمز اینڈ ٹونل اسٹرکچر۔ گھانا یونیورسٹیز پریس، اکرا۔ ایف۔ اے۔ ڈولفین (1996) اے کمپری ہینسو کورس ان ٹوئی (اسانٹے) فار دی نان ٹوئی لرنر۔ گھانا یونیورسٹی پریس، اکرا۔ ۔ شیکٹر، پال (1968)۔ اکان کی صوتیات: اکواپیم، اسانٹے، فینٹے۔ لاس اینجلس: یو سی پریس۔ ولیم نکیتیا (2004) گھانا کے لیے دو بار: Wort für Wort۔ ریز نو-ہاؤ ورلاگ، بییل فیلڈ۔ ۔ (جرمن میں) اوبینگ، سیموئیل گیاسی۔ (2001)۔ افریقی بشریات: اکان اور کچھ افریقی معاشروں میں ذاتی ناموں کا ایک نسلی اور نورفوفونولوجیکل مطالعہ۔ LINCOM اسٹڈیز ان اینتھروپولوجی 08۔ منچن: لنکوم یوروپا۔ ۔ جے۔ ای۔ ریڈڈن اور این اووسو (1963، 1995)۔ ٹوئی بنیادی کورس۔ فارن سروس انسٹی ٹیوٹ (ہپپوکرائن ری پرنٹ)۔ بیرونی روابط انگریزی-شی (اسانتے): ایک لغت = اینئیریسی-توی نسیم-اسیکیرے-نوما (1909)، باسل میں انجیلی بشارت کے مشنزجسیلشافٹ اکان زبان کے وسائل مغربی افریقی زبانوں کا جریدہ: اکان میری پہلی اکان لغت آن لائن اکان (توی، فنتی) توی زبان کے وسائل توی زبان میں بائبل شاعری توی زبان میں قرآن کا ترجمہ توی میں دیکھیں توی موسیقی ویڈیوز دعا توی میں بہائی عقیدے کے گھانا کے باشندوں کے ذریعہ استعمال کیا گیا توی اوپن توی پروجیکٹ، اکان (توی اس وقت آسانتے توی) کو معیاری مثال پر لانے کا ایک منصوبہ۔ سافٹ ویئر، ڈکشنری، اور گرامر لٹریچر میں اور آہنتا لٹریچر میں مضامین اور آہنتا میں مضامین۔ وسطی تانو زبانیں گھانا کی زبانیں اکان لوگ