Infamous Decree
17 مارچ 1808 کو، نپولین نے یہودیوں کی مساوات کو فروغ دینے اور انہیں فرانسیسی معاشرے میں ضم کرنے کی ناکام کوشش میں تین فرمان جاری کیے، جس کی بنیاد یہودی آزادی 1790-1791 پر رکھی گئی۔ بدنام فرمان، تین فرمانوں میں سے تیسرا، کے منفی اثرات مرتب ہوئے۔ اگرچہ اس کا مقصد مساوی شہریت دینا تھا، لیکن اس نے یہودی رقم کے قرضے پر پابندی لگا دی (کیتھولک کو سود کی کارروائیوں کا ارتکاب کرنے کی اجازت نہیں تھی، یعنی قرضوں پر منافع کے طور پر سود وصول کرنا)، شادی شدہ خواتین، نابالغوں اور فوجیوں کی طرف سے یہودیوں کے تمام واجب الادا قرضوں کو کالعدم قرار دے دیا، کسی بھی ایسے قرض کو کالعدم قرار دے دیا جس کی شرح سود 10 فیصد سے زیادہ تھی، اور فرانس میں نئے یہودی لوگوں کی رہائش کو ان کی کاروباری سرگرمیوں کو محدود کرکے محدود کر دیا، جبکہ زراعت اور کاریگری میں کام کی اجازت دی۔ ان فرمانوں کے امتزاج نے ایک زمانے میں غالب دیہی فرانسیسی قرض دینے والے یہودیوں کی مالی حیثیت کو شدید طور پر کمزور کر دیا۔ یہ حکم نامہ صرف مشرقی فرانس کے یہودیوں پر لاگو ہوتا تھا ؛ جو "بورڈو اور گرونڈے اور لینڈز کے محکموں میں قائم تھے، جنہوں نے کوئی شکایت پیدا نہیں کی تھی اور نہ ہی غیر قانونی ٹریفک میں ملوث تھے"، متاثر نہیں ہوئے، اور نہ ہی پیرس میں رہنے والے تھے۔ پس منظر نپولین بوناپارٹ نے ابتدائی طور پر اس وقت یہودیوں کی وفاداری حاصل کی جب 1797 میں اس نے اٹلی کے انکونا میں یہودیوں کو آزاد کیا۔ اس نے باضابطہ طور پر یہودی قوم کے دو اعلی پجاریوں اور اعلی پجاریوں کے لیے سات کونسلروں کا انتخاب کیا۔ اس نے مبینہ طور پر یروشلم میں ایک ربی کو لکھے گئے خط میں اپنی فوج کی مدد سے 1799 میں یہودیوں کو یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے کی ترغیب دی، لیکن بہت سے لوگوں کو شبہ ہے کہ یہ خط جعل سازی ہے۔ انہوں نے 19 ویں صدی کے اوائل تک کسی بھی طرح سے یہودیوں کے خلاف کارروائی نہیں کی، جب انہوں نے تین فرمانوں کا ایک سلسلہ منظور کیا، جن میں سے ایک بدنام فرمان کے نام سے مشہور ہوا۔ کچھ لوگ، جیسے مصنف فرانز کوبلر، رویے میں تبدیلی کو فرانس سے ان کے نئے لگاؤ اور فرانسیسی عوام کے مفادات کے تحفظ کی ان کی نئی خواہش سے منسوب کرتے ہیں۔ جب وہ یہودیوں کا ہیرو تھا، تب بھی وہ اپنے آبائی جزیرے کورسیکا کا "پرجوش محب وطن" تھا۔ فرانس میں، 19 ویں صدی کے اوائل میں، یہودی ساہوکاروں پر السیس میں سود کے ساتھ ساتھ دیگر حقوق کے غلط استعمال کا الزام لگایا گیا تھا، جو انہیں 1791 میں بادشاہ لوئس XVI کے تحت ان کی آزادی میں دیے گئے تھے۔ نپولین نے مقبول فرانسیسی رائے کا ساتھ دیا۔ اگرچہ نپولین یہودیوں کے لیے مساوات کا خواہاں تھا، لیکن اس نے انہیں "مردوں میں سب سے زیادہ حقیر" قرار دیا اور اپنے بھائی جیروم بوناپارٹ کو 1808 میں لکھے گئے خط میں اعلان کیا کہ وہ نہیں چاہتا کہ ان کی تعداد میں اضافہ ہو۔ نپولین نے 1806 میں ایک شاہی فرمان جاری کیا جس میں یہودی ساہوکاروں کے واجب الادا قرضوں کی ادائیگی ایک سال کے لیے معطل کر دی گئی تاکہ مبینہ طور پر زوال پذیر یہودی آبادی کو سود کے خلاف خبردار کیا جا سکے، اور اس نے یہودی رہنماؤں، گرینڈ سنہیڈرین کے ساتھ ایک کانفرنس بلائی۔ اگرچہ 4 فروری 1807 کو گرینڈ سنہیڈرین کا پہلا اجلاس رسمی اور مقدس تھا، لیکن یہ گروپ بڑی حد تک غیر موثر تھا کیونکہ اس مہینے کے دوران جو وہ ملے تھے وہ آنے والے فرمانوں کے ذریعے یہودیوں پر عائد کیے جانے والے حالات کو بہتر بنانے کے لیے کچھ نہیں کیا گیا تھا۔ آٹھ اجلاسوں کے دوران، گرینڈ مجلس کو فرانسیسیوں اور یہودیوں کے درمیان باہمی شادی کو معاف کرنے پر مجبور کیا گیا تاکہ یہودی لوگوں کو فرانس میں ضم کیا جا سکے، کیونکہ یہودیوں کو غیر معیاری شہری سمجھا جاتا تھا اور انہیں جذب کرنے یا بے دخل کرنے کی ضرورت تھی۔ اس گروپ کو یہودیوں کے یہودی تعلقات کو ختم کرکے انہیں ضم کرنے کے لیے دیگر اقدامات کی بھی حمایت کرنی پڑی، جیسے کہ نوجوان یہودی مردوں کو ان کے مذہب اور نسلی پس منظر کے بجائے فرانس سے منسلک کرنے کے لیے فوجی خدمات کی منظوری دینا۔ اس طرح کے اقدامات 17 مارچ 1808 کو تین فرمانوں کی منظوری کا پیش خیمہ تھے۔ تاریخ نپولین کی طرف سے یہودیوں کی آزادی کے بعد وہ "وہ حکم دینا چاہتا تھا جس کی آزادی کے کچھ حامیوں نے امید کی تھی کہ ایسا ہوگا، یعنی باقی فرانسیسی لوگوں کے ساتھ یہودیوں کا مکمل انضمام، یا حیاتیاتی امتزاج۔" فرانسیسی معاشرے میں یہودیوں کو ضم کرنے کا حکم دینے کے لیے 17 مارچ 1808 کو تین فرمان جاری کیے گئے۔ "پہلے دو فرمانوں نے ان غیر رسمی یہودی برادریوں کو نظم و ضبط بحال کیا جو وزارت مذاہب کے زیراہتمام ایک درجہ بندی، مرکزی تنظیم قائم کرکے انقلاب سے بچ گئے تھے۔" پہلے دو فرمانوں نے وہ مجالس قائم کیے جو فرمانوں کو نافذ کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ ان کے کچھ اراکین گرینڈ سنہیڈرین کا بھی حصہ تھے، جس کی ملاقات 1807 میں ہوئی تھی۔ مجمع میں ایک عظیم ربی، ممکنہ طور پر ایک اور ربی اور تین عام ارکان شامل تھے جو شہر کے رہائشی تھے۔ مجلسوں نے تعلیم کے استعمال کے ذریعے مجلس کے قوانین کو نافذ کرنے کے لیے کام کیا۔ انہوں نے یہودی سرگرمیوں کی نگرانی کے لیے حکومت کے مخبروں کے طور پر بھی کام کیا۔ ہر قصبے کے لیے ایک مجلس تھی جس میں 2,000 یا اس سے زیادہ یہودی تھے۔ بدنام فرمان، جسے "تیسرا فرمان" بھی کہا جاتا ہے، تمام یہودیوں کو دھوکہ دہی (سیاسی، مالی یا قانونی مقصد کے حصول کے لیے دھوکہ دہی کا استعمال) کا مجرم قرار دیتا ہے جب تک کہ وہ بے قصور ثابت نہ ہو جائیں، اور اس نے یہودی تجارت اور رقم کے قرضے کو دس سال تک محدود کر دیا۔ یہ حکم نامہ یہودی رقم کے قرضے کو ختم کرنے کے لیے نافذ کیا گیا تھا۔ اس نے شادی شدہ خواتین، نابالغوں اور سپاہیوں کے تمام قرضوں کو کالعدم قرار دے دیا اور 10 فیصد سے زیادہ شرح سود والے کسی بھی قرض کو کالعدم قرار دے دیا۔ یہ نپولین کی طرف سے یہودی تاجروں کے مبینہ سود سے چھٹکارا پانے اور سابق تاجروں کو کاریگر اور کسانوں میں تبدیل کرنے کی کوشش تھی تاکہ فرانس میں یہودیوں اور غیر یہودیوں کے درمیان نام نہاد مساوات کو فروغ دیا جا سکے۔ یہودیوں کو اس مقام پر منتقل ہونے کی ترغیب دینے کے لیے، انہیں فرانس کے کچھ حصوں میں رہائش تبدیل کرنے پر پابندی تھی جب تک کہ وہ "دیہی املاک حاصل نہ کریں اور کسی تجارتی یا کاروباری لین دین میں داخل ہوئے بغیر خود کو زراعت کے لیے وقف نہ کریں"۔ ان کاروباروں کو دیکھنے کے لیے جو نئی پابندیوں سے بچ گئے تھے، حکم نامے میں تمام کاروبار کو پیٹنٹ یا لائسنس حاصل کرنے کا حکم دیا گیا تھا، جس کی سالانہ تجدید کی جانی تھی۔ اس حکم نامے نے یہودیوں کو معاشی طور پر نقصان پہنچایا لیکن ان کے فوجی حقوق کو بھی تبدیل کر دیا۔ یہودیوں کی حتمی پابندی حکومت اور ملک کے ساتھ ان کے تعلقات کو مضبوط کرنے کی کوشش تھی۔ حکم نامے میں یہ اس لیے بنایا گیا تھا کہ جب ان کا مسودہ تیار کیا گیا تو یہودی دستے اپنے لیے متبادل تلاش نہ کر سکیں حالانکہ دوسرے فرانسیسیوں کو ایسا کرنے کی اجازت تھی۔ پہلے تین فرمانوں کے نتیجے میں، 20 جولائی 1808 کو ایک حتمی فرمان نافذ کیا گیا۔ اس نے اعلان کیا کہ تمام یہودی حکومت کی مدد کے لیے ایک مقررہ خاندانی نام حاصل کریں گے اور یہودی تحریکوں کی نگرانی کریں گے۔ ان کے ناموں کے انتخاب پر پابندی تھی اور انہیں عبرانی بائبل یا کسی شہر کے ناموں سے نام لینے کی اجازت نہیں تھی۔ یہ تینوں فرمان دس سال بعد ختم ہونے کے لیے بنائے گئے تھے جب تک کہ ان کی تجدید نہ کی جائے۔ 1818 میں، بادشاہ لوئس XVIII نے حکم نامے کی تجدید نہ کرنے کا انتخاب کیا، جس کی میعاد ختم ہوگئی۔ اس کے بعد وہ "یہودیوں کے نجات دہندہ" کے طور پر جانا جاتا تھا۔ 10 سال بعد فرمانوں کی تجدید نہ ہونے کے بعد، یہودی تین اہم علاقوں میں ہجرت کر گئے: پیرس، السیس اور لورین۔ ان علاقوں میں ثقافتی اور اقتصادی تبدیلی کے اشارے دیکھے جا سکتے ہیں۔ اگرچہ یہ تبدیلیاں یہودیوں کی معیشت کے لیے تباہ کن تھیں، لیکن انہوں نے یہودیوں کی آبادی اور تقسیم میں بہت اضافہ کیا۔ یہودی ان شہروں اور کمیونوں میں ہجرت کر گئے جہاں پہلے یہودی آبادی نہیں تھی۔ 1809 تک پیرس میں 2,900 سے زیادہ یہودی تھے، جبکہ السیس کی یہودی آبادی بڑھ کر 46,000 سے زیادہ ہو گئی۔ بہت سے یہودی نچلے طبقے کے شہریوں کی حیثیت سے زندگی گزارتے رہے۔ وہ بیچنے والے، کپڑے فروش، مویشی فروش اور چھوٹے پیمانے کے تجارتی ایجنٹ تھے۔ تاہم، جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، زیادہ سے زیادہ یہودی فن کاری میں جانے لگے۔ مثال کے طور پر بورڈو میں 34 یہودی کاریگروں اور پیشہ ور افراد کے طور پر کام کرتے تھے۔ 66 یہودی شہر میں مکانات کے مالک تھے اور 39 دیہی زمین کے مالک تھے۔ پیرس اور نینسی میں کاریگروں کے تناسب میں بھی اضافہ ہوا۔ ان مختلف اقتصادی تبدیلیوں کے ساتھ پبلک اسکول کے نظام میں یہودی نوجوانوں کا اتحاد بھی ہوا۔ یہودی نوجوانوں اور پبلک اسکول کے نظام کے بارے میں بہت سے خدشات تھے۔ امتیازی سلوک اور تبادلوں کی باتیں ہوتی تھیں۔ صرف 10 فیصد یہودی بچے السیس کے پبلک اسکول میں پڑھتے تھے۔ ایک سرکاری یہودی اہلکار نے کہا، "ہمارے اسکول پبلک اسکولوں کے بجائے کیتھولک اسکول ہیں۔ رومن مذہب کے مطابق داخل ہونے اور جانے پر دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اسی مذہب کی کیٹیکزم وہاں پڑھائی جاتی ہے اور استعمال شدہ نصابی کتاب اسی مذہب کی ہوتی ہے۔ " 1810 تک، چند یہودی مقامی اسکولوں میں گئے اور لائسی چلے گئے، لیکن بہت سے یہودی والدین نے اپنے بچوں کی تعلیم کو نظر انداز کر کے انہیں کاروبار کے لیے تیار کیا۔ یہودی بتدریج سرکاری اسکولوں میں منتقل ہو گئے، اور کچھ نے نجی ٹیوٹرز کی خدمات بھی حاصل کیں۔ کچھ والدین گھر پر اپنی بیٹیوں کو موسیقی، رقص اور کڑھائی سکھانے کے لیے تعلیم دیتے تھے۔ نوٹس 1808 فرانس میں 1808 قانون 1808 یہودیت میں مارچ 1808 واقعات نپولین یہودی فرانسیسی تاریخ فرانس میں سام دشمنی کا حکم دیتی ہے