Sugawara no Michizane
وہ جاپان کے ہیان دور کے ایک عالم، شاعر اور سیاست دان تھے۔ انہیں خاص طور پر واکا اور کانشی شاعری میں ایک بہترین شاعر سمجھا جاتا ہے، اور آج شنٹو میں تعلیم کے دیوتا کے طور پر ان کا احترام کیا جاتا ہے۔ شاعری کے مجموعے ہائیکونن اسو میں، وہ جانا جاتا ہے، اور کابکی ڈرامے میں وہ جانا جاتا ہے۔ سوانح عمری وہ اسکالرز کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے تھے، جن کا موروثی لقب رٹسوری نظام اور عدالت کے ممبروں کی اس کی درجہ بندی سے پہلے تھا۔ ان کے دادا، سوگاوارا نو کیوٹومو نے عدالت میں خدمات انجام دیں، مستقبل کے بیوروکریٹس کے لیے نیشنل اسکول میں تاریخ پڑھائیں اور یہاں تک کہ تیسرا درجہ حاصل کیا۔ ان کے والد، سوگورا نو کوریوشی نے اپنی حویلی میں ایک نجی اسکول شروع کیا اور ان طلباء کو پڑھایا جو قومی اسکول میں داخلہ امتحان کی تیاری کرتے تھے یا جو عدالت کے افسر بننے کے عزائم رکھتے تھے، بشمول ان کے اپنے بیٹے مچزانے۔ میچیزین نے داخلہ امتحان پاس کیا، اور ڈائیگاکو میں داخل ہوئے، جیسا کہ اس وقت قومی اکیڈمی کو بلایا جاتا تھا۔ گریجویشن کے بعد انہوں نے 870 میں نسبتا باوقار سینئر چھٹے درجے کے اعلی کے طور پر ایک اسکالر کے طور پر عدالت میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ ان کا عہدہ ابتدائی طور پر وزارت شہری امور کے تحت عدالتی بیوروکریسی میں ایک معمولی اہلکار کے طور پر ان کے کردار کے ساتھ موافق تھا۔ 874 تک مچزانے پانچویں درجے (اپنے والد چوتھے درجے) تک پہنچ چکے تھے، اور وزارت عوامی امور میں زیادہ مطلوبہ کردار میں منتقل ہونے سے پہلے وزارت جنگ کے تحت مختصر طور پر خدمات انجام دیں۔ کلاسیکی چینی زبان اور ادب کے ساتھ ان کی تربیت اور مہارت نے انہیں اپنے معمولی فرائض کے علاوہ عدالت میں اہلکاروں کے لیے فرمانوں اور خط و کتابت کا مسودہ تیار کرنے کے بہت سے مواقع فراہم کیے۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت اس نے فوجیوارا نو یوشیفوسا کے ساتھ ساتھ شہنشاہ کے لیے بھی تین درخواستیں لکھیں۔ مچزانے نے پارہے کی بادشاہی سے وفود کے استقبال میں بھی حصہ لیا، جہاں چینیوں کے ساتھ مچزانے کی مہارت ایک بار پھر سفارتی تبادلے اور شاعری کے تبادلے میں کارآمد ثابت ہوئی۔ 877 میں، انہیں وزارت رسمی تفویض کیا گیا، جس نے انہیں پہلے سے کہیں زیادہ تعلیمی اور دانشورانہ معاملات کا انتظام کرنے کا موقع فراہم کیا۔ دربار میں اپنے دفاتر کے علاوہ انہوں نے اپنے والد کے قائم کردہ اسکول کو چلایا۔ 877 میں، انہیں اکیڈمی میں ادب کے پروفیسر کے عہدے پر بھی ترقی دی گئی، بعد میں، انہیں دایگاکو میں اعلی ترین پروفیسر آفس بھی مقرر کیا گیا۔ اس عہدے کو سب سے بڑا اعزاز سمجھا جاتا تھا جو کوئی مورخ حاصل کر سکتا تھا۔ ابتدائی کیریئر 886 میں، سوگاوارا کو سنوکی صوبے کا گورنر مقرر کیا گیا۔ جدید تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ عدالت میں بہت سے بیوروکریٹس، اگر ان کے پاس کافی اثر و رسوخ کی کمی تھی، تو انہیں دور دراز صوبے میں کم از کم ایک مدت تفویض کی گئی تھی، اور مچزانے بھی اس سے مستثنی نہیں تھے۔ صوبے میں اپنے چار سالہ دور میں، مچزانے کی غیر رسمی شاعری میں اضافہ ہوا، اور اس تنگ وقت میں ان کی شاعری کا 26 فیصد تک اب بھی موجود ہے۔ محدود ریکارڈ کی بنیاد پر اس کے فرائض میں صوبے کا دورہ کرنا، عدالت میں بقایا افراد کی سفارش کرنا اور ضرورت کے مطابق سزا دینا شامل تھا۔ 887 میں، مچزانے کو بدھوں اور شنٹو کامی سے درخواست کرنی پڑی کہ وہ اس وقت خشک سالی کو دور کرنے میں مدد کریں۔ اس وقت کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ گورنر کے طور پر میچیزین کے دور کو صرف درمیانی کامیابی ملی تھی۔ فوجی واڑہ قبیلے کے ساتھ تنازعہ گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے ہوئے، شہنشاہ اڈا اور فوجی واڑہ نو موٹوتسون کے درمیان ایک سیاسی تنازعہ پیدا ہوا جسے آکو تنازعہ کہا جاتا ہے یا 888 میں شہنشاہ اڈا کے تخت نشین ہونے کے بعد عدالت میں موٹوتسون کے غیر واضح کردار پر۔ میچیزین نے درباری علما کا دفاع کرتے ہوئے موٹوتسون کو مذمت کا خط بھیجا، اور شہنشاہ اڈا کا حق حاصل کیا۔ 890 میں گورنر کی حیثیت سے اپنی میعاد مکمل ہونے کے بعد، میچیزین کیوٹو میں عدالت میں واپس آئے۔ فوجی واڑہ سے دور شاہی خاندان کو اقتدار کی بحالی کے لیے شہنشاہ اڈا کی جدوجہد میں، غیر فوجی واڑہ خاندانوں کے متعدد عہدیداروں کو اہم عہدوں پر ترقی دی گئی، جن میں میناموٹو خاندان میں شاہی شاخیں اور سوگاوارا نو مچزانے شامل ہیں۔ 891 میں شروع ہونے والی ترقیوں کے ایک تیز رفتار سلسلے میں، میچیزین 897 میں سینئر تیسرے درجے پر پہنچ گئے۔ 894 میں میچیزین کے دستخط کردہ ایک دستاویز کے مطابق، وہ پہلے ہی عدالت میں درج ذیل عہدوں پر فائز تھے: تانگ خاندان میں سفیر۔ کنسلٹنٹ اسسٹنٹ انویسٹی گیٹر آف دی ریکارڈز آف آؤٹ گونگ آفیشلز جونیئر فورتھ رینک لوئر میجر کنٹرولر آف دی لیفٹ سپر نمبرری سینئر اسسٹنٹ منسٹر آف سیریمونیل اسسٹنٹ ماسٹر آف دی کراؤن پرنسز ہاؤس ہولڈ (بعد میں شہنشاہ ڈائیگو) انہیں 890 کی دہائی میں چین میں سفیر مقرر کیا گیا تھا، لیکن اس کے بجائے 894 میں چین میں شاہی سفارت خانوں کے خاتمے کی حمایت میں سامنے آئے، نظریاتی طور پر تانگ خاندان کے زوال پر غور کیا گیا۔ دوسری طرف، کچھ مورخین مچزانے اور اس کے سیاسی حریفوں، بااثر فوجیوارا نو ٹوکیہیرا اور دیگر فوجیوارا قبیلوں کے درمیان اقتدار کی جدوجہد کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو کہ سوگاوارا مچزانے کے لیے ایک اور وجہ ہے کہ وہ شہنشاہ کو تانگ میں جاپانی سفیروں کو ختم کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ نظریہ یہ ہے کہ اگر مچزانے کو بطور سفیر تانگ بھیجا جاتا تو اسے دربار میں اقتدار کے مرکز سے ہٹا دیا جاتا، اور اس نے شہنشاہ کو مشورہ دیا کہ وہ اس سے بچنے کے لیے سفیروں کو ختم کر دے۔ شہنشاہ اڈا کے تخت سے دستبردار ہونے کے بعد، مچزانے کی حیثیت تیزی سے کمزور ہوتی گئی۔ 901 میں، اپنے حریف، فوجیوارا نو ٹوکیہیرا کی سیاسی چالوں کے ذریعے، جس نے اس پر شہنشاہ کے تخت کے مرکزی جانشین کے طور پر ولی عہد شہزادہ پر شہزادہ ٹوکیو کی حمایت کرنے کا الزام لگایا تھا، مچزانے کو ان کے جونیئر سیکنڈ کے اشرافیہ کے عہدے سے کیوشو کے چیکوزین صوبے کے دازیفو میں ایک معمولی سرکاری عہدے پر گرا دیا گیا جہاں انہیں اور ان کے پورے خاندان کو ملک بدر کر دیا گیا تھا۔ 903 میں جلاوطنی میں ان کا انتقال ہوا۔ میشیزین کی موت کے بعد طاعون اور خشک سالی پھیل گئی اور شہنشاہ ڈائیگو کے بیٹے یکے بعد دیگرے مر گئے۔ امپیریل پیلس کا گریٹ آڈینس ہال (ششینڈن) بار بار بجلی گرنے سے متاثر ہوا، اور شہر کو کئی ہفتوں تک بارش اور سیلاب کا سامنا کرنا پڑا۔ اسے جلاوطن سوگورا کے غصے کے جذبے سے منسوب کرتے ہوئے، شاہی عدالت نے کیوٹو میں کیتانو ٹینمان-گو نامی شنٹو مزار تعمیر کیا، اور اسے اس کے لیے وقف کر دیا۔ انہوں نے بعد از مرگ اس کے لقب اور عہدے کو بحال کیا، اور ریکارڈ سے اس کی جلاوطنی کا کوئی ذکر نہیں کیا۔ یہاں تک کہ یہ بھی کافی نہیں تھا، اور 70 سال بعد سوگورا کو آسمان اور طوفانوں کے دیوتا تینجن ساما کے طور پر دیوتا قرار دیا گیا۔ آخر کار ٹینجن اسکالرشپ کے ایک نرم کامی میں تبدیل ہوا۔ آج جاپان میں بہت سے شنٹو مزارات ان کے لیے وقف ہیں۔ وہ ایک دلچسپ روحانی تبدیلی کی سب سے قابل ذکر مثال بن گیا: ایک انتقامی جاپانی روح، اونریو یا گوری، اکثر ایک سابق اشرافیہ جسے غلط طریقے سے قتل کیا گیا تھا، اور اس کے نتیجے میں بدلہ لینے والا، رسمی امن اور بعد از مرگ اعزازات کے ذریعے ایک نیک دیوتا بن جاتا ہے۔ شاعری مچزانے میں واکا (جاپانی میں شاعری) اور کانشی (چینی میں شاعری) دونوں کے لیے شاعری میں غیر معمولی قابلیت تھی۔ اپنے والد کی طرح، مچزانے میں بھی شاعری کا ہنر تھا، اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے پانچ سال کی عمر میں کمپوز کرنا شروع کیا تھا۔ وہ یکے بعد دیگرے بادشاہوں اور بادشاہوں کے کہنے پر مرتب کردہ مختلف کتابوں میں نمودار ہوا۔ وہ دوسروں کے درمیان دی، دی، دی اور دی میں ظاہر ہوتا ہے۔ میچیزین کو روایتی طور پر شنسن مانیوشو کا سہرا دیا جاتا ہے، لیکن اس انتساب کو چیلنج کیا گیا ہے۔ ان میں سے ایک فوجیوارا نو تیکا کی اوگورا ہائیکونن اسو میں شامل تھی: یہ نظم اصل میں کوکن واکاشو کی 420 ویں تھی۔ ان کی ایک اور مشہور نظم 901 میں لکھی گئی ہے جس سے ٹھیک پہلے کہ وہ کیوٹو سے ڈیزافو کے لیے ڈیموشن کے ذریعے روانہ ہوئے۔ اسے گہرا دکھ ہوا کہ وہ کیوٹو میں اپنی رہائش گاہ میں اپنے قیمتی بیر کے درخت کو دوبارہ کبھی نہیں دیکھے گا، اس لیے اس نے اس سے پیار سے بات کی: نیوئی اوکوس یو کی تشریح "مکمل کھلنے میں پھلنے پھولنے" کے بجائے "اپنی خوشبو پھیلاؤ" کے طور پر کی جا سکتی ہے، حالانکہ کلاسیکی دور میں لفظ نیوئی کا "خوشبو" یا "بو" کے طور پر اس طرح کا استعمال نسبتا جدید اور نایاب ہے۔ مذکورہ بالا شوئی واکاشو کی 1006 ویں نظم سے ہے ؛ اگرچہ یہ اس نظم کی اصل شکل ہے، جب بعد میں ہوبوتشو میں دوبارہ جمع کیا گیا تو آخری جملے کو ہارو نا وسور میں تبدیل کر دیا گیا (معنی تبدیل نہیں ہوا)، جو اس کی مقبول تغیر بن گیا۔ ایک رومانوی داستان میں کہا گیا ہے کہ بیر کا درخت اپنے مالک سے اتنا پیار کرتا تھا کہ وہ آخر کار دازیفو چلا گیا، اور یہ درخت دازیفو تینمان گو (اپنے مالک کے لیے وقف ایک مزار) کے نام سے مشہور ہوا۔ ایک زیادہ حقیقت پسندانہ داستان میں کہا گیا ہے کہ مچزانے یا اس کے دوست نے اس کے بیج کو دازیفو میں ٹرانسپلانٹ کیا۔ وہ کانشی میں بھی دلچسپی رکھتے تھے، کیونکہ ان دنوں چینی ثقافت میں وسرجن کو تطہیر اور اسکالرشپ کا ثبوت سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ کانشی میں ان کی مہارت پورے دربار میں مشہور تھی، اس لیے شہنشاہ ڈائیگو نے انہیں اپنی چینی نظمیں مرتب کرنے کا مشورہ دیا، اور اس لیے انہوں نے اسے 900 میں شائع کر کے شہنشاہ کو وقف کر دیا۔ اپنی جلاوطنی کے بعد انہوں نے کانشی پر کام جاری رکھا اور انہیں کنشی میں مرتب کیا۔ اس کام میں 46 کانشی تھے، جو 903 میں ان کی موت سے کچھ عرصہ پہلے مکمل ہوئے تھے۔ اس نے اسے اپنی موت سے ٹھیک پہلے بھیج دیا۔ آنرز سینئر فرسٹ رینک (12 جون، 993 ؛ بعد از مرگ) اولاد سوگورا قبیلے کا نسب 18 ویں صدی تک چھ خاندانوں میں تقسیم ہو گیا تھا۔ ان عظیم خاندانوں کے علاوہ، سمورائی ذات میں کئی (اکثر خود ساختہ) شاخیں ہیں، جن میں میدا اور یاگیو شامل ہیں۔ سوگاوارا نو تکاسوی (972 -؟) - ایک اشرافیہ، میچیزین کے پڑپوتے تکاسوی کی بیٹی (c.1008-1059 کے بعد)-ایک خاتون مصنف جو سرشینا نکی ارسطو خاندانوں کے لیے جانی جاتی ہے (تکاتسوجی، گوجو، ہیگاشیبوجو، کراہاشی، کیوکا، اور کووابرا) تکاکو ایری (1911-1995)-ایک اداکارہ، ویسکاؤنٹ یوشیناکا ہیگاشیبوجو کی بیٹی۔ میدا قبیلہ میدا توشی (1538-1599)-ایک دائمیو رب۔ توشی نے خود کو میچیزین کی اولاد ہونے کا دعوی کیا اور کئی دہائیوں کے بعد توکوگاوا شوگونیٹ نے کنی شوکا کیزو ڈین (1643) میں اس کے دعوے کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا، لیکن اس کی تاریخی حیثیت انتہائی مشکوک یاگیو قبیلے کی ہے-خود کو سوگاوارا نو ناگایوشی یاگیو منیتوشی (1529-1606) نامی ایک افسر کی اولاد ہونے کا دعوی کیا گیا ہے-جو یاگیو شنکیج ریو (تلوار بازی کا ایک اسکول) کا بانی تھا۔ یاگیو منینوری (1571-1646)-ٹوکوگاوا شوگنز کے ہیڈ تلوار انسٹرکٹر، آرٹ آف وار پر ایک موروثی کتاب کے مصنف سی نیہون بھی۔ روئیجو کوکوشی، ایک درجہ بند اور تاریخی متن کتانو ٹین مین-گو دازیفو ٹین مین-گو یوشیما ٹین مین-گو ہتوری ٹینجن-گو فوکوکا کے سفر کے دوران، مچزانے کو ٹانگ کی بیماری کا سامنا کرنا پڑا اور وہ اوساکا کے ہتوری ٹینجنگو مزار پر رک گیا جہاں کہا جاتا تھا کہ اسے ٹھیک کر دیا گیا ہے تاکہ وہ اپنا سفر جاری رکھے۔ ٹینجن کو ہر جولائی میں کیوٹو کے مشہور جییون فیسٹیول میں دو یامابوکو فلوٹس-ابورا ٹینجن یاما اور ارے ٹینجن یاما میں بھی احترام کیا جاتا ہے۔ ٹائرا نو مساکاڈو، جاپان کے ماضی کی ایک اور بااثر شخصیت جسے، میچیزین کی طرح، بالآخر ایک سرپرست روح کے طور پر دیوتا قرار دیا گیا تھا۔ سوگاوارا نو مچزانے اور ابتدائی ہیان عدالت۔ یونیورسٹی آف ہوائی پریس میک ملن، پیٹر 2010 (پہلا ایڈیشن۔ 2008)۔ ایک سو شاعر، ہر ایک کی ایک نظم۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ سوزوکی ہیڈیو، یاماگوچی شنچی، یوڈا یاسوشی 2009 (پہلا ایڈیشن۔ 1997)۔ جینشوکو: اوگورا ہائیکونین اسو۔ ٹوکیو: بنیڈو۔ مزید پڑھنا مورس، آئیون (1975)۔ ناکامی کی عظمت: جاپان کی تاریخ میں المناک ہیرو۔ لندن: سیکر اینڈ واربرگ۔ ۔ 845 پیدائش 903 اموات جاپانی نظموں پر مشتمل مضامین جاپانی دیوتا جاپانی مرد شاعر جاپانی سیاست دان جاپانی اسکالرز کگے لوگ دازیفو سے، فوکوکا لوگ ہیان دور کے جاپان کے مصنفین فوکوکا (شہر) 9 ویں صدی کے جاپانی شاعر ہائیکونین اسو شاعر 9 ویں صدی کے جاپانی خطاطی تانگ خاندان میں جاپانی سفیر تینجن (کامی) جاپانی لوگوں کو کابوکی کرداروں سے نوازا گیا