Gabriel of Our Lady of Sorrows
گیبریل آف آور لیڈی آف سروز (پیدائش فرانسیسکو پوسینٹی 1 مارچ 1838-27 فروری 1862) ایک اطالوی پرجوش علمی طالب علم تھا۔ ایک پیشہ ور خاندان میں پیدا ہوئے، انہوں نے پرجوش جماعت میں داخل ہونے کے لیے ایک سیکولر کیریئر کے عزائم کو ترک کر دیا۔ خانقاہ میں ان کی زندگی غیر معمولی نہیں تھی، پھر بھی انہوں نے مکمل طور پر جماعت کی حکمرانی کی پیروی کی اور کنواری مریم کے غموں کے تئیں اپنی عظیم عقیدت کے لیے جانے جاتے تھے۔ وہ 23 سال کی عمر میں صوبہ ترامو کے اسولا ڈیل گران ساسو میں تپ دق سے انتقال کر گئے۔ انہیں 1920 میں پوپ بینیڈکٹ XV نے کینونائز کیا تھا۔ ابتدائی زندگی فرانسیسکو پوسینٹی 1 مارچ 1838 کو اٹلی کے شہر اسیسی میں پیدا ہوئے، وہ اپنی والدہ اگنیس اور اپنے والد سانتے سے پیدا ہونے والے تیرہ بچوں میں سے گیارہویں تھے۔ اس وقت یہ خاندان اسیسی قصبے میں مقیم تھا جہاں سانتے مقامی حکومت کے لیے کام کرتے تھے۔ پوسینٹی کو اس کی پیدائش کے دن اسی فونٹ میں بپتسمہ دیا گیا تھا جس میں اسسی کے فرانسس کو بپتسمہ دیا گیا تھا۔ فرانسس کی پیدائش کے کچھ ہی عرصے بعد سانتے پوسینٹی کو مونٹالٹا میں ایک عہدے پر منتقل کر دیا گیا اور وہاں سے اسپولیٹو منتقل کر دیا گیا جہاں 1841 میں انہیں قانونی تشخیص کار مقرر کیا گیا۔ اسپولیٹو میں خاندان کو متعدد صدموں کا سامنا کرنا پڑا: دسمبر 1841 میں ایک بچی روزا کی موت ؛ جنوری 1842 میں سات سالہ ایڈیل کی موت ؛ اور 1842 میں فرانسس کی ماں اگنیس کی موت۔ بچپن اور نوجوان ہونے کے ناطے، فرانسیسکو پوسینٹی کو ان کے ساتھی بہت پسند کرتے تھے اور وہ عظیم خیراتی اور تقوی کے لیے شہرت رکھتے تھے۔ وہ اپنی ظاہری شکل کی بڑی دیکھ بھال کے لیے بھی جانا جاتا تھا اور پارٹیوں کے لیے خود کو تیار کرنے میں گھنٹوں گزارتا تھا۔ فرانسیسکو ایک مشکل بچہ ہو سکتا ہے اور غصے کے جھٹکوں کا شکار تھا۔ فرانسیسکو اسپولیٹو کے سماجی منظر نامے سے گہرائی سے وابستہ تھے اور جلد ہی انہوں نے اپنے لیے "ڈانسر" کا عرفی نام حاصل کر لیا۔ وہ ایک لیڈی مین تھا اور اس کی کئی رومانوی مصروفیات تھیں اور جس رات وہ پرجوش افراد کے لیے روانہ ہوا اس رات بھی امیدیں تھیں کہ اس کی منگنی ایک مقامی لڑکی، ماریہ پاناچیٹی سے ہو سکتی ہے، جو اس سے محبت کرتی تھی اور جو اس کے ساتھ کئی تاریخوں پر رہی تھی (یہی لڑکی بعد میں گیبریل کی بیٹیفیکیشن اور کینونائزیشن میں شریک ہوئی)۔ انہیں پہلے عیسائی برادران نے اور پھر شہر کے کالج میں یسوعیوں نے تعلیم دی اور وہاں انہوں نے خاص طور پر لاطینی زبان میں مہارت حاصل کی۔ 1851 میں پوسینٹی شدید بیمار ہو گیا اور اس نے وعدہ کیا کہ اگر وہ صحت یاب ہو گیا تو وہ مذہبی زندگی میں داخل ہو جائے گا۔ ایک بار جب وہ صحت یاب ہو گیا تو اس کا وعدہ جلد ہی بھول گیا۔ یہی بات اس وقت بھی ہوئی جب وہ دوستوں کے ساتھ شکار کی مہم کے دوران ایک آوارہ گولی سے بال بال بچ گیا۔ ان کے بھائی پال کا 1848 میں انتقال ہو گیا تھا اور ان کے بھائی لارنس نے 1853 میں خودکشی کر لی تھی۔ 1853 میں فرانسیسکو ایک بار پھر بیمار ہو گیا، اس بار گلے کے پھوڑے سے دوچار تھا۔ انہوں نے اپنی شفایابی کا سہرا حال ہی میں ستائے گئے اینڈریو بوبولا کو دیا۔ ایک بار پھر اس نے صحت یاب ہونے پر مذہبی زندگی میں داخل ہونے کا وعدہ کیا تھا اور اس بار اس عمل کو عملی جامہ پہنایا۔ اس نے یسوع میں شامل ہونے کے لیے درخواست دی، لیکن کسی نامعلوم وجہ سے کبھی آگے نہیں بڑھا۔ المیہ ایک بار پھر اس وقت پیش آیا جب اس کی بہن مریم لوئیسا، جس نے اپنی ماں کی موت کے بعد پوسینٹی کی دیکھ بھال کی تھی، ہیضے سے مر گئی۔ پیشہ پوسینٹی کی بہن کو مارنے والی ہیضے کی وبا کے ختم ہونے کے بعد، اسپولیٹو پادریوں اور شہری حکام نے اسپولیٹو کے گرجا گھر میں کنواری مریم کی قدیم شبیہہ کا جلوس نکالا۔ پوسینٹی نے جلوس میں شرکت کی اور جیسے ہی تصویر اس کے پاس سے گزری، اسے ایک اندرونی آواز محسوس ہوئی جس میں وہ پوچھ رہا تھا کہ وہ دنیا میں کیوں رہا۔ یہ واقعہ پوسینٹی کے مذہبی پیشے میں پہلے سنجیدہ اقدامات کے پیچھے جستی قوت تھا۔ جلوس کے بعد اس نے ایک پجاری سے مشورہ لیا اور پرجوش جماعت میں داخل ہونے کا عزم کیا۔ چونکہ اسپولیٹو کے قریب کوئی پرجوش گھر نہیں تھا، اس لیے اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ پوسینٹی کا انتخاب مسیح کے جذبے کے لیے ذاتی عقیدت پر مبنی تھا۔ اس کے والد نے اسے پرجوش افراد کے لیے جانے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا اور پوسینٹی کو اس کے راستے سے روکنے کے لیے کئی رشتہ داروں کو شامل کیا۔ ان کی کوششیں ناکام ہو گئیں اور جلد ہی اس کے والد کو یقین ہو گیا کہ پوسینٹی کے ارادے مخلص تھے اور موجی نہیں تھے۔ پرجوش اپنے بھائی ایلوسیس کے ساتھ، جو ایک ڈومینیکن راہب تھا، پوسینٹی مورووالے میں پرجوش افراد کے نووارد کے لیے روانہ ہوا۔ اپنے سفر کے دوران انہوں نے کئی رشتہ داروں سے ملاقات کی جنہیں سینٹے نے پوسینٹی کو اسپولیٹو واپس آنے کی ترغیب دینے کے لیے درج کیا تھا، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ وہ 19 ستمبر 1856 کو نوویٹیٹ پہنچے۔ دو دن بعد اسے پرجوش لوگوں کی عادت پڑ گئی اور اس کا نام "گیبریل آف آور لیڈی آف سروز" رکھا گیا۔ اگلے سال پوسینٹی نے اپنی منتوں کا اعلان کیا۔ اس وقت کے دوران، اور درحقیقت ان کی موت تک، پوسینٹی کی روحانی زندگی ان کے ڈائریکٹر، مقدس مریم کے پادری نوربرٹ کی دیکھ بھال میں تھی۔ جون 1858 میں پوسینٹی اور دیگر طلباء اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے پیٹوٹورینا چلے گئے۔ مقامی خلل کا مطلب تھا کہ وہ صرف ایک سال رہیں گے اور جولائی 1859 میں یہ گروپ صوبہ ترامو میں اسولا ڈیل گران ساسو کی خانقاہ میں چلا گیا۔ پوسینٹی ایک بہترین طالب علم ثابت ہوا اور تعلیمی زندگی میں اس کی بہترین کارکردگی صرف اس سے آگے تھی جو وہ اپنی روحانی زندگی میں کر رہا تھا۔ اسی وقت پوسینٹی نے تپ دق کی پہلی علامات ظاہر کرنا شروع کر دیں۔ اس خبر نے پوسینٹی کو پریشان نہیں کیا جو درحقیقت خوش تھا۔ اس نے آہستہ آہستہ موت کے لیے دعا کی تھی تاکہ وہ خود کو روحانی طور پر تیار کر سکے۔ اپنی بیماری کے دوران وہ خوش مزاج رہے اور اپنی تمام معمول کی مشقوں کو جاری رکھا۔ وہ اپنے ساتھی شاگردوں کے لیے عظیم ترقیات اور تحریک کا ذریعہ تھے، جنہوں نے ان کی موت کے وقت ان کے ساتھ وقت گزارنے کی کوشش کی۔ پوسینٹی نے خود کو ایک مثالی مذہبی اور پرجوش حکمرانی کا ایک کامل پیروکار ثابت کیا تھا، خاص طور پر کنواری مریم کے لیے وقف تھا۔ اپنی موت کے بستر پر اس نے اپنی روحانی تحریروں کو جلانے کا حکم دیا کیونکہ اسے ڈر تھا کہ وہ اسے فخر کرنے پر آمادہ کر دیں گی۔ ان کے 'قراردادوں' کے ساتھ صرف ان کے خطوط باقی ہیں، جو ان کی روحانی ترقی کا نقشہ بناتے ہیں جو انہوں نے بطور پرجوش اپنے چند سالوں میں کی تھی۔ اس سے پہلے کہ وہ پادری مقرر ہو سکے، پوسینٹی 27 فروری 1862 کے اوائل میں اسولا ڈیل گران ساسو میں کمیونٹی کی موجودگی میں فوت ہو گیا، جس نے ہماری لیڈی آف سروز کی تصویر کو قریب سے پکڑا ہوا تھا اور پرامن طور پر مسکرا رہا تھا۔ پوسینٹی کی موت کے وقت جو لوگ اس کے ساتھ تھے انہوں نے اطلاع دی کہ موت کے وقت وہ بستر پر بیٹھ گیا اور اس کا چہرہ چمکنے لگا جب وہ کمرے میں داخل ہونے والی دوسری صورت میں غیر مرئی شخصیت کی طرف بڑھا۔ یہ نوربرٹ کی رائے تھی کہ پوسینٹی نے اپنی موت کے وقت ہی کنواری مریم کو دیکھا تھا۔ کینونائزیشن پوسینٹی کو اس کی موت کے دن دفن کیا گیا۔ نووارد میں اس کے ساتھی، برنارڈ میری آف جیسس نے حیرت سے کہا: اس کے فورا بعد نوربرٹ نے اپنی زندگی کی سوانح عمری لکھی۔ 1866 میں، پوسینٹی کی موت کے چار سال بعد، پرجوش افراد کو اسولا ڈیل گران ساسو کی خانقاہ کو ترک کرنے پر مجبور کیا گیا، اور وہ چرچ جہاں پوسینٹی کو دفن کیا گیا تھا وہ 30 سال تک ویران رہا۔ اس کی موت کے بعد سے، پوسینٹی کے تقدس کی شہرت مقامی علاقے کے ساتھ ساتھ پرجوش لوگوں میں بھی پھیل گئی تھی۔ 1891 میں جماعت نے پوسینٹی کی کینونائزیشن کے لیے باضابطہ طور پر کارروائی شروع کرنے کا فیصلہ کیا اور ایک سال بعد، ایک کمیٹی نے ان کی باقیات کا جائزہ لینے کے لیے ان کی قبر کا دورہ کیا۔ اسولا ڈیل گران ساسو میں کمیٹی کی آمد پر، شہر کے لوگوں نے چرچ کو گھیر لیا، اس عزم کے ساتھ کہ پوسینٹی کی لاش ان کے بیچ سے نہیں لی جائے گی۔ دو سال بعد پرجوش شخص ترامو شہر کے قریب اسولا ڈیل گران ساسو میں اپنی زندگی دوبارہ شروع کرنے کے لیے واپس آیا۔ گیبریل کی شکست کے لیے پیش کیے گئے دو معجزے ماریہ مزاریلا کی پلمونری تپ دق اور پیریسٹائٹس سے ناقابل بیان شفا یابی، اور ایک غیر فعال ہرنیا سے ڈومینک ٹائبر کا فوری علاج تھے۔ پوسینٹی کو 31 مئی 1908 کو پوپ پیئس X نے مبارک قرار دیا تھا۔ تقریب میں ان کے بھائی مائیکل، ان کے ساتھی سلویسٹر اور ان کے ڈائریکٹر نوربرٹ موجود تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے شروع ہونے سے پوسینٹی کی کینونائزیشن میں تھوڑی دیر کے لیے تاخیر ہوئی، لیکن 13 مئی 1920 کو انہیں پوپ بینیڈکٹ XV نے قربان گاہوں پر اٹھا لیا۔ سرپرستی پوسینٹی کی کینونائزیشن پر، پوپ بینیڈکٹ XV نے انہیں کیتھولک نوجوانوں، طلباء اور پادری کے لیے تعلیم حاصل کرنے والوں کا سرپرست قرار دیا۔ 1959 میں، پوپ جان XXIII نے انہیں ابرزوزی خطے کا سرپرست نامزد کیا، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کے آخری دو سال گزارے۔ لاکھوں زائرین ہر سال ترامو کے قریب اسولا ڈیل گران ساسو ڈی اٹالیا میں سینٹ گیبریل کے مزار پر پوسینٹی کی تدفین اور اس خانقاہ کو دیکھنے کے لیے جاتے ہیں جس میں وہ اپنے آخری سال گزارتے تھے۔ ہر مارچ میں ایک روایت جاری ہے، جب اٹلی کے ابرزو اور مارچے علاقوں کے ہزاروں ہائی اسکول کے طلباء اپنے متوقع گریجویشن کے دن سے 100 دن پہلے اس کے مقبرے پر جاتے ہیں اور اپنے فائنل میں اچھے نمبر حاصل کرنے کے لیے اس سے دعا کرتے ہیں۔ ہر دو سال بعد، جولائی کے وسط سے اکتوبر کے آغاز تک، اطالوی اسٹورس اونلس فاؤنڈیشن سینٹ گیبریل کی پناہ گاہ میں میزبانی کرتی ہے، جو عصری مذہبی فنون کی ایک مشہور نمائش ہے۔ ہر سال اوسطا 20 لاکھ زائرین کے ساتھ، یہ دنیا کی 15 سب سے زیادہ دیکھی جانے والی پناہ گاہوں میں سے ایک ہے۔ سینٹ گیبریل خاص طور پر اطالوی نوجوانوں میں مقبول ہے۔ اطالوی تارکین وطن نے امریکہ، وسطی امریکہ اور جنوبی امریکہ جیسے علاقوں میں اس کی تعریف پھیلائی ہے۔ پرجوش جماعت جہاں بھی خانقاہوں میں ہو وہاں پوسینٹی کے لیے عقیدت بھی پھیلاتی ہے۔ بہت سے معجزوں کو پوسینٹی کی ثالثی سے منسوب کیا گیا ہے۔ جیما گلگانی کا خیال تھا کہ یہ پوسینٹی ہی تھی جس نے اسے ایک خطرناک بیماری سے ٹھیک کیا تھا اور اسے ایک پرجوش پیشے کی طرف لے گیا تھا۔ سینٹ گیبریل پوسینٹی سوسائٹی سینٹ گیبریل پوسینٹی سوسائٹی ایک امریکی تنظیم تھی جو گیبریل کی عوامی شناخت کو فروغ دیتی تھی اور ویٹیکن کے ذریعہ اسے "ہینڈ گنرز کے سرپرست سنت" کے طور پر نامزد کرنے کے لیے لابنگ کرتی تھی۔ اس سوسائٹی کی بنیاد گن لابیسٹ جان ایم سنائڈر نے رکھی تھی، جس نے 1987 میں اپنی کوشش کا آغاز کیا تھا۔ سوسائٹی کے مطابق، گیبریل کی نشان بازی اور ہینڈگن کے ساتھ مہارت نے مبینہ طور پر 1860 میں اسولا ڈیل گران ساسو گاؤں کو بچایا۔ اس شہری داستان کا کہنا ہے کہ اس نے دور سے چھپکلی کو گولی مار کر 20 گریبالڈی ریڈ شرٹس کے ایک بینڈ کو خوف زدہ کر دیا۔ گیبریل کو اس وقت تپ دق کے بعد کے مراحل میں بتایا گیا تھا۔ سینٹ گیبریل آف آور لیڈی آف سروز، سرپرست سینٹ آرکائیو نوٹ حوالہ جات ذرائع سینٹ گیبریل لیڈی آف آور سروز سے اجازت کے ساتھ مواد پر مشتمل ہیں بیرونی لنکس کیتھولک انسائیکلوپیڈیا مضمون: سینٹ گیبریل کے مزار پر مبارک گیبریل سینٹ گیبریل پوسینٹی سوسائٹی (اطالوی میں) 1838 کی پیدائش 1862 اموات 19 ویں صدی کی اموات تپ دق سے اطالوی رومن کیتھولک سنتوں کے پرجوش لوگ 19 ویں صدی کے اطالوی لوگوں کو پوپ بینیڈکٹ XV کی طرف سے کینونائزیشن اٹلی میں تپ دق سے متعدی بیماری کی اموات ابرزو میں