Dulo
دولو قبیلہ بلگروں کا ایک حکمران خاندان تھا، جو ترک نژاد تھے۔ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ ان کے اشرافیہ کا تعلق ہنوں اور مغربی ترک کھگانیت سے تھا۔ خاص طور پر، یہ کہا جاتا ہے کہ ڈولو پرانے عظیم بلغاریہ کے حکمرانوں کی نسل سے تھے۔ یہ ریاست اپنے آغاز سے ہی ایک مرکزی بادشاہت تھی، پچھلے ہنو ترک سیاسی اداروں کے برعکس، جو قبائلی کنفیڈریشن تھے۔ اولڈ گریٹ بلغاریہ (632-668) کے شاہی خاندان اور حکمرانوں اور پہلی بلغاریائی سلطنت (681-1018) کے پہلے نصف نے اپنی شہزادے کی فہرستوں (بلغاریائی خانوں کی نامزد) میں ایرنیک کے ذریعے دعوی کیا، جو شاید خود اٹیلا کے بیٹے ایرناک سے متعلق تھا یا تھا، یا کم از کم اٹیلی نسل کا تھا۔ کافر دور کے دوران، قبیلے کی قیادت کی جانشینی یوریشین اسٹیپی سے بلقان میں لائی گئی روایات پر مبنی تھی، جس میں حکمرانوں کے الہی نسب شامل ہیں۔ قبیلے کے سربراہ خان تھے، جنہوں نے ریاست کے سربراہ، فوجی رہنما، اور غالبا بلغاریہ کے دیوتا تانگرا کے اعلی پجاری کے طور پر حکومت کی۔ تحقیقی تاریخ اس قبیلے کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے اس میں سے زیادہ تر بلغاریائی خانوں کے برائے نام میں لکھا گیا ہے۔ نامزد میں پہلے حکمران افسانوی اویٹوہول کی فہرست دی گئی ہے، جو 300 سال زندہ رہا اور ڈولو قبیلے سے تعلق رکھتا تھا۔ جوزف مارکوارٹ اور بہت سے دوسرے مورخین نے اویٹوہول کی شناخت اٹیلا ہن سے کی۔ سٹیون رنسیمین نے اس تعلق کو ممکن سمجھا، لیکن اگر ارنک-ارنک کے درمیان تعلق کی تصدیق ہو جاتی ہے تو یہ مشکوک اور غیر اہم ہے۔ رنسیمن نے اویٹوہول نام کو بے معنی اور اس کی بائبل کی اصل کو زیادہ قابل اعتماد سمجھا۔ ان کا خیال تھا کہ مشنری پرانے عہد نامے کی کہانیاں یوریشین اسٹیپس کے ارد گرد پھیلا رہے تھے، ساتھ ہی یوریشین لوگوں کے آباؤ اجداد جیفت کی کہانی، جو آسانی سے لاطینی نام اویٹس (آبائی ؛ دادا) اور ترک اویت (آباؤ اجداد) میں تبدیل ہو جاتی ہے جس سے یہ ماخوذ ہے۔ رنسیمان اویٹوہول کو ایک دور کے اساطیری آباؤ اجداد سمجھتے تھے۔ ایوان بلیارسکی کا خیال ہے کہ اویٹوہول اور ارنک دونوں تاریخی شخصیات کی صرف افسانوی شخصیات تھیں۔ ان کے مطابق برائے نام سے پتہ چلتا ہے کہ وسطی ایشیائی لوگوں کے لیے اہم قبیلے کی یادداشت اور نسب بلگروں کے لیے بھی اسی طرح اہم تھا، ساتھ ہی تاریخ کی کائناتی تفہیم، جیسا کہ اویٹوہول اور ارنک کا ذکر خالق اور بانی کے زمرے میں کیا گیا تھا، افسانوی الہی آباؤ اجداد-تخلیق کار جس کی نمائندگی وقت کے چکروں کے اندر ثقافتی ہیرو کے اوتار میں کی گئی تھی۔ جین ڈبلیو سیڈلر نے اٹیلا کے تعلق کو منصفانہ طور پر مشکوک سمجھا، اور اس نے استیپی خاندان کے امکان پر بحث کی جس نے اٹیلا جیسے ہننی حکمران پیدا کیے ہوں گے جنہوں نے بلگروں کے لیے حکمران بھی پیدا کیے ہوں گے۔ دوسرا درج شدہ حکمران ارنک ہے، جو 150 سال زندہ رہا اور اس کی نسل بھی ڈولو قبیلے سے ہے۔ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ ارنک کے ماتحت نامزد میں اٹیلا، ارنک کا تیسرا بیٹا سمجھا جاتا تھا۔ واسیل زلاٹارسکی نے ارنک اور ارنک کے درمیان شناخت کو بے معنی سمجھا، اور وہ دو مختلف افراد اور خاندان تھے۔ زلاتارسکی نے نشاندہی کی، جس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے رنسیمان کو ناقابل تردید سمجھا جاتا ہے۔ اگر ارنک ارنک تھا، تو ارنک اور اٹیلا دونوں کا تعلق ڈولو قبیلے سے تھا، جبکہ، حقیقت میں، کسی بھی ماخذ میں ان کے سلسلے میں ڈولو قبیلے کا ذکر نہیں ہے۔ نامزد ارنک کے مطابق 437 سے حکومت کی، یعنی۔ 453 میں اٹیلا کی موت سے کئی سال پہلے، جو ناممکن ہے۔ 150 سال کا دور حکومت تفویض کیے جانے کی وجہ سے، رنسیمن نے الحاق کی تاریخ کی غلطی کو غیر معمولی غلطی سمجھا۔ کرٹ (کبرات ؛ c. 632-665)، قبیلے کے ایک رکن، نے پینونین اوارس کے خلاف بغاوت کی اور جدید یوکرین کے علاقے میں اولڈ گریٹ بلغاریہ کی بنیاد رکھی۔ ساتویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران اس کے بیٹوں نے بلغاریہ کے شاہی خاندان کو تقسیم کر دیا اور دریائے وولگا سے لے کر میٹسی پہاڑوں کے سائے تک یورپ میں پھیل گئے: بیزمر (یوکرین)، کوترگ (وولگا بلغاریہ)، کوبر (بلقان مقدونیہ)، اسپرخ (ڈینیوب بلغاریہ) اور السیک (سیپینو، بوجانو، آئزنیا)۔ نامزد میں بیزمیر (c. 665-668) دریائے ڈینیوب (اولڈ گریٹ بلغاریہ) کے شمالی حصے پر آخری ڈولو حکمران تھا، جبکہ اسپرکھ (c. 681-701) دریا کے جنوبی حصے (پہلی بلغاری سلطنت) سے پہلا حکمران تھا۔ اس کے بعد ترول (c. 700-721)، اور ڈولو قبیلے سے تعلق رکھنے والے بلغاریہ کے آخری حکمران، سیور (c. 721-737) آئے۔ تھیوفینس کے مطابق، 761 یا 762 میں بلگر "اٹھ کھڑے ہوئے، اپنے موروثی مالکان کو مار ڈالا اور اپنے بادشاہ کے طور پر ٹیلیٹز نامی ایک بد ذہن آدمی کو قائم کیا، جس کی عمر 30 سال تھی۔" مورخین عام طور پر اس گواہی کی تشریح پچھلے خاندان (ڈولو قبیلے) کے قتل عام اور ایک نئے رہنما کے عروج کے ثبوت کے طور پر کرتے ہیں جس کا پچھلی حکومت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اصل اصل واضح نہیں ہے۔ کچھ محققین کا خیال ہے کہ اس قبیلے کی ابتدا غالبا ترک تھی۔ یہ تجویز میخائل آرتمونوف نے پیش کی تھی، اور لیو گومیلیف (1967) نے اس کی حوصلہ افزائی کی تھی، جس کا مطلب یہ ہے کہ مغربی ترکوں کے پانچ ڈوولو (یا تو-لو) قبائل کے ساتھ ڈولو قبیلے کی وابستگی ہو سکتی ہے۔ پہلی ترک کھگانیٹ (552-581) گوکتارک خانہ جنگی (581-593) کے دوران مغربی اور مشرقی کھگانیٹ میں تقسیم تھی۔ مغرب کی قیادت اونوق (دس تیر)، پانچ دوولو اور پانچ نوشیبی قبائل کر رہے تھے۔ بہت سے جدید مورخین کا خیال ہے کہ پہلے تاریخی بلغاری حکمران کبرات کا تعلق مغربی ترکوں کے ڈولو قبیلے سے تھا-نام نہاد اتحاد اونوگورس بلگرس۔ کچھ مورخین نے یہاں تک کہ مغربی قغان محدو (کولگ سیبیر) کی شناخت کبرات کے ماموں آرگن کے ساتھ کی ہے۔ درست ہو یا نہ ہو، یہ اب بھی ڈولو قبیلے سے تعلق رکھنے والے کبرات کی قیادت میں بلگروں اور اشینا قبیلے کی قیادت میں خزاروں کے درمیان دشمنی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اومیلجن پریٹسک نے ڈولو قبیلے کے نام کے تعلق کو پرانے ژیانگنو حکمران گھرانے کے نام کے ساتھ جوڑنے پر مزید غور کیا۔ یہ وابستگی ژیانگنو اور ہنوں (نیز ہنوں اور بلگروں) کے درمیان تعلق کو مزید ثابت کر سکتی ہے۔ پیٹر بی۔ سنہری اندازہ لگایا جاتا ہے کہ ژیانگنو قبائلی کنیت ڈوگو (<d 'uk-kuo) یا ٹوگ (<d' o-klâk) ممکنہ طور پر بنیادی ترک * توق یا * توغلاغ "توغ کے قبیلے کی عکاسی کرتا ہے؟" پھر بھی ترک ایسوسی ایشن کو قیاس آرائی سمجھا جاتا ہے۔ مرسیا میکڈرموٹ نے دعوی کیا کہ ڈولو قبیلے کے پاس کتا اپنا مقدس جانور تھا۔ میکڈرموٹ کا خیال تھا کہ بلغاریائی اظہار جو آج تک محفوظ ہے "وہ کتے کو مارتا ہے"، جس کے معنی ہیں "وہ حکم دیتا ہے"، اس وقت کا ایک نشان ہے جب دولو خان نے پوری برادری کے نام پر دیوتا تانگرا کو کتے کی قربانی دی تھی۔ کچھ جدید بلغاریائی اسکالرز، جن میں سے سب سے نمایاں، یعنی پیٹر ڈوبریف نے استدلال کیا کہ بلغاری کیلنڈر میں جانوروں کے ترک نام (برائے نام میں بھی پائے جاتے ہیں) سے پتہ چلتا ہے کہ ترک لوگوں نے یہ الفاظ ایرانی زبان (بلگرز) سے لیے تھے۔ تاہم، ریمنڈ ڈیٹریز کے مطابق، یہ نظریہ بلغاریہ میں ترک مخالف جذبات کے ادوار میں جڑا ہوا ہے، اور نظریاتی طور پر متاثر ہے۔ اس طرح ابتدائی بلغاری زبان (اس گروہ کی جس نے بلغاریہ کی ریاست قائم کی تھی)، کے ایرانی زبان ہونے کا دعوی کیا جاتا تھا حالانکہ عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ یہ اوغور شاخ کی ترک تھی اور جدید چوواش سے متعلق تھی۔ الیگزینڈر برموف نے نوٹ کیا کہ قرون وسطی کے مصنفین نے مختلف ناموں سے ہنوں اور بلگروں کا ذکر کیا، اور کچھ مصنفین نے انہیں الگ الگ نسلی زمروں کے طور پر ذکر کیا۔ کچھ مصنفین میں بلگرز اور ہنوں کے لیے معلومات کے اختلاط کے معاملات کے ساتھ ساتھ اویٹوہول-اٹیلا اور ارنک-ارنک ناموں کی ممکنہ ہم آہنگی، دونوں نسلی گروہوں کے درمیان مساوات کی لکیر کھینچنے کی وجہ نہیں دیتی ہے۔ برموف کے مطابق اس بات کا کوئی تاریخی ثبوت نہیں ہے کہ بلگر اور ہن ایک ہی علاقے میں رہتے تھے۔ برموف، پیٹر بی۔ گولڈن، گیولا نیمیتھ اور پینوس سوفولیس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایٹیلڈ نسل کا دعوی یورپی ہن عناصر کے نئے آنے والے اوغور ترک گروہوں کے ساتھ اختلاط کو ظاہر کرتا ہے، کیونکہ لسانی، نسلی اور سماجی و سیاسی نوعیت کے شواہد کی تعداد سے پتہ چلتا ہے کہ بلگر کا تعلق ترک لوگوں کے گروہ سے تھا۔ Etymology B. Zhivkov نے اس بات پر زور دیا کہ Duolu اور Nushibi قبائلی کنفیڈریشن تھے، نہ کہ حکمران خاندان۔ بی سمیونوف نے ڈولو کو ترک دل/تل (بڑا، طاقتور، دیوہیکل ؛ جنگی گھوڑا) سے ماخوذ کیا، اور ڈولو کو جزوی طور پر سلاوکی شکل کے طور پر دیکھا۔ شمیونوف نے * ڈولو کو پرانے ہننیک ڈل + لو (سوار، گھڑ سوار) سے ماخوذ کیا، پھر بھی پیٹر بی کے مطابق۔ سنہری، اس طرح کا کوئی ہننی لفظ تصدیق شدہ نہیں ہے۔ جی کلاسن کے مطابق، قدیم ترک تل "بیوہ، بیوہ" کی نشاندہی کرتا ہے۔ گولڈن نے لاجوس لیگیٹی (1986) کا حوالہ دیتے ہوئے حیرت کا اظہار کیا کہ کیا ڈولو ترک لقب یولا کے سلاویت کا نتیجہ ہے۔ اس کے باوجود، تمام مفروضے پی۔ بی۔ گولڈن ابھی قیاس آرائی کے طور پر سمجھتا ہے۔ انٹارکٹیکا کے قریب لیونگسٹن جزیرے پر واقع میراث ڈولو ہل کا نام بلغاریہ کے حکمران خاندان ڈولو کے نام پر رکھا گیا ہے۔ حوالہ جات نوٹس ذرائع