Accademia del Cimento
اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو (اکیڈمی آف ایکسپیریمنٹ)، ایک ابتدائی سائنسی سوسائٹی، کی بنیاد فلورنس میں 1657 میں گیلیلیو، جیووانی الفونسو بوریلی اور ونسنزو ویوانی کے طلباء نے رکھی تھی اور تقریبا ایک دہائی بعد اس کا وجود ختم ہو گیا۔ اکیڈمی کی بنیاد کو شہزادہ لیوپولڈو اور گرینڈ ڈیوک فرڈینینڈو دوم ڈی میڈیسی نے مالی اعانت فراہم کی تھی۔ معاشرے کے اصولوں میں شامل تھے: تجربہ (سائنس کے اس ابتدائی دور میں ہر چیز کے بارے میں) قیاس آرائیوں سے بچنا لیبارٹری کے آلات کی تخلیق پیمائش کے معیارات کا مقصد-پروانڈو ای ریپروانڈو = دوبارہ ثابت کرنا اور ثابت کرنا (یا دوبارہ کوشش کرنا اور کوشش کرنا) ایک اشاعت 'سگگی دی نیچرل ایسپیرینز فیٹے نیل' اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو سوٹو لا پروٹیزیون ڈیل سیرینسیمو پرنسپی لیوپولڈو دی توسکانا ای ڈیسکریٹ ڈل سیگریٹریو دی ایسا اکیڈیمیا پہلی بار 1666 میں شائع ہوئی، جس کا بعد میں 1731 میں لاطینی میں ترجمہ کیا گیا۔ یہ 18 ویں صدی میں معیاری لیبارٹری دستی بن گیا۔ جائزہ دی سیمنٹو نے تجربے کا ایک دستی شائع کیا جس نے پورے یورپ میں عمل، آلات اور پیمائش کو معیاری بنانے کا عمل شروع کیا۔ ان کے موٹو پروانڈو ای ریپروانڈو کا مطلب ہے "ثابت کرنا اور مسترد کرنا"، یعنی۔ سچے حقائق کے ثبوت فراہم کرنا اور جھوٹے کو الجھانا، جبکہ لفظی ترجمہ "دوبارہ کوشش کرنا اور دوبارہ کوشش کرنا" پڑھ سکتا ہے۔ سترہویں صدی میں تشکیل پانے والی بہت سی دیگر سائنسی سوسائٹیوں کے برعکس، جیسے کہ اکیڈیمیا دی لنسی (1603 کی بنیاد رکھی گئی)، رائل سوسائٹی آف لندن (1660 کی بنیاد رکھی گئی)، اور اکیڈیمیا رائل ڈیس سائنسز (1666 کی بنیاد رکھی گئی)، اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو نے اسے باضابطہ ادارہ بنانے کے لیے کبھی بھی اصول قائم نہیں کیے۔ سوسائٹی میں شامل ہونے کے لیے کوئی رسمی اصول نہیں تھے، میٹنگ کا کوئی قائم شدہ کیلنڈر نہیں تھا اور سوسائٹی نے کبھی بھی تنظیمی ڈھانچہ قائم نہیں کیا۔ اس کے بجائے سوسائٹی اپنے سرپرستوں، ٹسکنی کے شہزادہ لیوپولڈ اور ٹسکنی کے گرینڈ ڈیوک، فرڈینینڈو دوم ڈی میڈیسی، دونوں کوسیمو دوم ڈی میڈیسی کے بیٹوں کی ہدایت پر ورچوسی کا ایک قریبی گروپ بنی رہی۔ سوسائٹی نے اپنے وجود کے دوران صرف ایک مخطوطہ شائع کیا، ساگی دی نیچرل ایسپیرینز فیٹے نیل اکیڈمی ڈیل سیمینٹو سوٹو لا پروٹیزیون ڈیل سیرینسیمو پرنسپی لیوپولڈو دی توسکانا ای ڈیسکریٹ دل سیگریٹاریو دی ایسا اکیڈمیا اور مخطوطے میں موجود تمام کام گمنام طور پر شائع کیے گئے تھے۔ اس کا مطلب ہے کہ معاشرے کے کام کاج کے بہت کم حقیقی ریکارڈ موجود ہیں۔ تاریخی ذرائع کی کمی اس حقیقت سے مزید بڑھ گئی کہ اگرچہ اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو کی تحریروں کے سولہ جلدوں کو اٹھارہویں صدی کے اوائل میں میگلیبیچی لائبریری کے اسسٹنٹ لائبریرین جیووانی ٹارگونی-توزیٹی نے نقل کیا تھا، لیکن اصل نسخے ضائع ہو گئے تھے۔ معاشرے کی تاریخ کو آپریشن سے وابستہ لوگوں کے خطوط اور ڈائریوں کے ذریعے ہی اکٹھا کیا جا سکتا ہے۔ فلورنس کی قومی لائبریری نے حال ہی میں ان تمام دستاویزات کو ڈیجیٹائز کیا ہے اور وہ آن لائن دستیاب ہیں۔ اراکین ٹسکنی کے شہزادہ لیوپولڈ-جسے بہت سے لوگ اکیڈمی کا بانی سمجھتے ہیں، شہزادہ لیوپولڈ فلکیات میں اپنی دلچسپی کے لیے جانا جاتا تھا۔ جب انہیں 1667 میں کارڈینل بنایا گیا اور روم منتقل کر دیا گیا تو اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو کا وجود ختم ہو گیا۔ فرڈینانڈو دوم ڈی میڈیسی، ٹسکنی کے گرینڈ ڈیوک-فرڈینانڈو گیلیلیو کا ایک بااثر سرپرست اور عالموں کا حامی تھا۔ فرڈینانڈو معاشرے کے اندر تجربات میں اپنی دلچسپی کے لیے جانا جاتا تھا جسے اب ہم طبیعیات کہتے ہیں۔ جیووانی الفونسو بوریلی-اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو کے دور میں یونیورسٹی آف پیسا میں ریاضی کی کرسی۔ بوریلی اراکین میں سب سے زیادہ جانا جاتا ہے لیکن تنقید کی عدم برداشت اور جھگڑے کے مزاج کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ قیاس آرائیاں کی جاتی ہیں کہ اس کی شرارتی نوعیت لیوپولڈ کی اکیڈمی کی حتمی تحلیل کا سبب بنی۔ بوریلی واحد رکن بھی تھے جنہوں نے اپنے کام کو اکیڈمی کے دوسروں کے ساتھ ضم کرنے پر سخت اعتراض کیا، اور اپنے نام سے بڑے پیمانے پر کام شائع کیے۔ کینڈیڈو اور پاؤلو ڈیل بونو-کینڈیڈو کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں لیکن پاؤلو کو شہزادہ لیوپولڈ نے ذاتی طور پر سوسائٹی کا رکن بننے کے لیے مدعو کیا تھا۔ وہ ویویانی کے ساتھ گیلیلیو کا ہم عصر طالب علم تھا۔ معاشرے کے وجود کے بیشتر دور میں پولینڈ کی عدالت میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ الیسنڈرو مارسیلی-گیلیلیو نے بہت زیادہ سوچا جس نے 1640 میں شہزادہ لیوپولڈ کو اس کی تعریف کرتے ہوئے ایک خط لکھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس تعریف نے پیسا میں فلسفہ کی کرسی اور معاشرے میں رکنیت کے طور پر ان کا مقام حاصل کر لیا ہے۔ 1657 میں پاؤلو ڈیل بونو کو لکھے گئے ایک خط میں بوریلی کے مطابق وہ دوسرے اراکین کو پسند نہیں تھا کیونکہ وہ ایک "سڑے ہوئے اور سڑے ہوئے پیریپیٹیٹک" تھے۔ مورخ W.E.Knowles مڈلٹن تجویز کرتے ہیں کہ مارسیلی کو اس گروپ میں شامل کیا گیا تھا تاکہ وہ گلیلیو کے ذریعہ اپنے کام ڈائیلاگ کنسرننگ دی ٹو چیف ورلڈ سسٹمز میں استعمال ہونے والے سادہ آدمی کے طور پر کام کرے۔ فرانسیسکو ریڈی-اگرچہ ریڈی کی طرف سے دوسروں کو لکھے گئے خطوط جن میں کہا گیا ہے کہ ریڈی اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو کا رکن تھا، لیکن دوسرے اراکین کی طرف سے اس کی تصدیق کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ کارلو رینالڈینی-پڈوا میں فلسفہ کے صدر کے طور پر گیلیلیو کے کاموں پر سب سے پہلے لیکچر دینے والے۔ حرارت کے پھیلاؤ پر ایک تجربہ تجویز کیا جس سے وہ ہوا میں کنویکشن کا موجد ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ نیکولس سٹینو-اناٹومی، پیلیوونٹولوجی، ارضیات اور اسٹریٹیگرافی، اور کرسٹلگرافی کے علمبردار، انہوں نے مشاہدات اور دریافتیں کیں جو آج بھی تسلیم شدہ ہیں۔ لوتھرن کے طور پر پلے بڑھے، انہوں نے کیتھولک مذہب اختیار کیا اور بعد میں بشپ بن گئے۔ انتونیو اولیوا-لبرٹائن جو مکمل طور پر غیر نظم و ضبط کا شکار تھا اور معاشرے کے تجربات میں کسی بھی ان پٹ کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ 1667 میں روم میں بدنام طرز عمل کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور خود کو کھڑکی سے باہر پھینک دیا اور اس کی موت ہو گئی۔ ونسنزو ویویانی-مشہور اسکالر، اور گیلیلیو کا طالب علم۔ انہیں فرانس کے بادشاہ لوئس XIV اور پولینڈ کے جان دوم قاسم نے عہدوں کی پیشکش کی تھی۔ انہوں نے ڈیوک فیڈینانڈو کے پیش کردہ درباری ریاضی دان کا عہدہ سنبھالا۔ ویویانی کو اپنے کام کو مکمل کرنے میں سست روی کی وجہ سے شہرت حاصل تھی۔ بوریلی اور ویویانی کو معاشرے کے اراکین میں سب سے زیادہ ذہین سمجھا جاتا تھا، لیکن وہ ساتھ نہیں رہ سکے۔ سیکرٹری (1657-1660)-الیسنڈرو سگنی-نے اکیڈمی میں کوئی قابل تصدیق شراکت نہیں کی لیکن پرنس کارڈینل کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر ان کے سیکرٹریٹ، اکیڈمی کے کاغذات کے مالک بن گئے۔ اس کے وارث اصل کے نقصان کے ذمہ دار ہیں۔ سیکرٹری (1660-1667) لورینزو مگالوٹی-اکیڈمی کی واحد اشاعت ساگی کے مرکزی مصنف۔ تفصیل پر باریکی سے توجہ دینے اور اکیڈمی کے کام میں بڑھتی ہوئی عدم دلچسپی کے لیے جانا جاتا ہے، ان دونوں نے اس کام کو شائع کرنے کے 5 سالہ عمل میں اہم کردار ادا کیا۔ چونکہ اکیڈمی کے کام کاج کو باضابطہ نہیں کیا گیا تھا اس لیے سیمنٹو کے قیام کی صحیح تاریخ کا کوئی واضح جواب نہیں ہو سکتا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ سیمنٹو پرنس لیوپولڈ کی طرف سے اپنے مطالعہ میں منعقد ہونے والی میٹنگوں کی باضابطہ تنظیم تھی، اور یہ کہ سوسائٹی موجود نہیں تھی، سوائے اس کے جب لیوپولڈ موجود تھا۔ مڈلٹن اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ مجموعی طور پر زور اس بات پر تھا جس کا لیوپولڈ اور فرڈینینڈ مطالعہ کرنا چاہتے تھے لیکن اس صورت میں معاشرے نے ہر فرد کے تجسس کے مطابق تجربات کیے۔ اس کے باوجود وہ دونوں فلورنس میں دی انسٹی ٹیوٹو ای میوزیو دی اسٹوریا ڈیلا سائنس سے متفق ہیں جس میں 1657 کی ابتدائی تاریخ دی گئی ہے۔ اشاعت سیمینٹو کی مرکزی اشاعت ساگی دی نیچرل ایسپیرینز فیٹے نیل اکیڈمی ڈیل سیمینٹو سوٹو لا پروٹیزیون ڈیل سیرینسیمو پرنسیپ لیوپولڈو دی ٹوسکن ای ڈیسکریٹڈل سیگریٹاریو دی ایسا اکیڈیمیا ہے جسے عام طور پر ساگی کہا جاتا ہے۔ اس دستاویز کو اٹھارہویں صدی کا لیبارٹری دستی کہا جاتا ہے۔ دستی گمنام طور پر شائع کیا گیا تھا اور اسے لکھنے میں 6 سال سے زیادہ کا وقت لگا۔ سگگی میں زیر بحث زیادہ تر تجربات سیمینٹو کے پہلے دو سالوں میں مکمل ہوئے اور باقی وقت کتاب میں ترمیم کی گئی۔ یہ ترامیم مگالوٹی کی کمالیت کی وجہ سے ہوئیں، خود تجربات کے ساتھ ان کی بڑھتی ہوئی بے چینی، اس حقیقت سے مزید پیچیدہ ہو گئی کہ یہ کتاب ایک کمیٹی کے ذریعے لکھی جا رہی تھی۔ حالیہ مطالعات سرپرستی کی ثقافت اور شہزادہ لیوپولڈ کی دستاویز کی اشاعت پر "نئی سائنس" کے سرپرست کے طور پر جانے کی خواہش کے منفی اثرات کو ظاہر کرتے ہیں۔ دیگر مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ گیلیلیو کے مقدمے کا شہزادہ لیوپولڈو پر کیا اثر پڑا۔ اس نے مگالوٹی کو لکھا اور اسے مطلع کیا کہ یہ مخطوطہ کارڈینل رانوچی کو بھیجا جائے اور "اس کی خواہشات کے خلاف کچھ بھی نہیں چھاپا جائے گا"۔ لیوپولڈو نے دستی کے کچھ حصے منظوری کے لیے پوپ کو بھیجے۔ بوشیئرو کا استدلال ہے کہ تمام فلکیاتی تجربات کو چھوڑ کر اور ان نظریات کو آگے نہ بڑھاتے ہوئے کہ فطرت میں چیزیں کیوں ہوئیں، صرف اس بات کو ریکارڈ کرنا کہ جب فطرت کا مشاہدہ کیا گیا تو چرچ کو مجروح کرنے کے بارے میں لیوپولڈو کی تشویش کی وجہ سے ہوا۔ سگگی کے پہلے حصے میں ان انتہائی درست آلات پر تبادلہ خیال کیا گیا جو سیمنٹو اپنے تجربات انجام دینے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ جسمانی رجحان کی پیمائش ایک نیا شعبہ تھا اور دستی کے اس حصے میں یہ بتایا گیا تھا کہ مختلف شعبوں کے لیے جسمانی خصوصیات کی پیمائش کیا اور کیسے کی جانی چاہیے، جس میں حرارت (تھرمامیٹر)، نمی (ہائیگرومیٹر)، وقت (پنڈلم) وغیرہ شامل ہیں۔ تجربات کا پہلا سیٹ پارے کے بیرومیٹر کے ساتھ ہوا کے دباؤ کے تعین سے متعلق ہے۔ دوسرے سیٹ میں رابرٹ بوئل کے مختلف قسم کے ہوا کے دباؤ اور ویکیومز پر کیے گئے کام کا جائزہ لیا گیا۔ تیسرے سیٹ میں مصنوعی کولنگ اور چوتھے سیٹ میں قدرتی کولنگ پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ پانچویں سیٹ میں مختلف اشیاء پر گرمی اور سردی کے اثرات کو دیکھا گیا۔ چھٹے سیٹ نے پانی کی کمپریسبلٹی کی تحقیقات کی جبکہ ساتویں سیریز نے ارسطو کے آگ کی قدرتی حالت کے خیال میں یہ ثابت کر کے کیل ڈال دی کہ دھواں خلا میں نہیں اٹھتا ہے۔ آٹھویں سیٹ میں مقناطیسیت پر بحث کی گئی اور نویں میں امبر پر بحث کی گئی۔ دسویں سیٹ نے رنگ کو دیکھا جبکہ گیارہویں نے آواز کی رفتار کی تحقیقات کی۔ بارہویں سیٹ نے گلیلیو کے زیر بحث گرتے ہوئے جسمانی قوانین کا مظاہرہ کیا لیکن ثابت کرنے کے لیے تجربات نہیں کیے۔ سگگی لیبارٹری کے آلات کی تصاویر اور آلات کے استعمال کے بارے میں ہدایات سے بھرا ہوا ہے۔ دستی کا جدید ترجمہ مڈلٹن کی کتاب، دی ایکسپیریمینٹرز: اے اسٹڈی آف دی اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو ڈیمیز آف دی اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو میں فراہم کیا گیا ہے۔ یہ ہمیشہ اپنے سرپرستوں، لیوپولڈ اور فرنینڈو کے اصولوں اور احکامات پر منحصر تھا۔ اگرچہ یہ کہا گیا ہے کہ پوپ نے لیوپولڈ کے کارڈینل بننے کے لیے سیمنٹو کی تحلیل کو ایک شرط بنا دیا تھا، لیکن یہ ثابت نہیں ہوا ہے۔ اس کے بجائے، ایسا لگتا ہے جیسے معاشرے کے اہم اراکین نے وہ تجربات انجام دیے جن میں انہیں اس وقت سرپرستوں سے دستیاب بہترین آلات کے ساتھ سب سے زیادہ دلچسپی تھی اور پھر سب مختلف کاموں کی طرف بڑھ گئے۔ خاص طور پر، بوریلی دوسروں کے ساتھ اپنی تعریفیں بانٹتے ہوئے تھک گیا تھا اور اس تعاون پر مبنی کوشش سے تھک گیا تھا جو انفرادی شناخت کی اجازت نہیں دیتی تھی۔ سیمینٹو اتنا منتشر نہیں ہوا جتنا وہ ختم ہو گیا۔ سائنسی انقلاب کے تجربے میں سوسائٹیز کا مقام اکیڈمیا ڈیل سیمنٹو یورپی تاریخ کے اس دور میں موجود تھا جب جدید سائنس کی بنیادیں قائم کی گئیں۔ اس دور کو بعض اوقات سائنسی انقلاب کہا جاتا ہے۔ قدیم اختیار اور الہی مکاشفہ کو علم کے حتمی ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے کی جگہ اس عقیدے نے لے لی کہ فطرت کا علم صرف تفصیلی مشاہدات یا مصنوعی تجربات کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ اگر کوئی صرف سگگی کو پڑھتا ہے، تو ایسا لگتا ہے کہ یہ نئی تجرباتی سائنس سیمنٹو کی ہر سرگرمی کو زیر کرتی ہے۔ سگگی نے سائنس کرنے کے نئے طریقے کی عکاسی کی، تجربات پر خود توجہ مرکوز کرتے ہوئے، تجربات کے نتائج کا بہت کم یا کوئی تجزیہ یا وضاحت نہیں کی۔ حالیہ مطالعات نے معاشرے کے اراکین کی طرف سے علم کے حصول اور سچائی کے تعین کے لیے اس نئے طریقہ کو قبول کرنے کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے۔ ابتدائی جدید دور کے دانشور اشرافیہ ایک وقار سے آگاہ معاشرے کے اندر کام کرتے تھے۔ دانشورانہ درجہ بندی کے سب سے اوپر فلسفی تھے۔ وہ لوگ جنہوں نے اپنی سوچنے اور استدلال کرنے کی صلاحیت کو اس بات کا تعین کرنے کے لیے استعمال کیا کہ دنیا کیسے کام کرتی ہے۔ یونیورسٹیوں میں باوقار کرسیاں فلسفہ اور الہیات کے لیے مختص کی جاتی تھیں، وہ لوگ جو ریاضی دان نہیں سمجھتے تھے۔ فرانسس بیکن کی یوٹوپیا ورلڈ، جسے ان کی کتاب نیو اٹلانٹس میں بیان کیا گیا ہے، نے قدرتی فلسفیوں کی جستجو کو تعین کرنے کے طور پر بیان کیا ہے۔ "وجوہات کا علم، اور چیزوں کی خفیہ حرکات ؛ اور انسانی سلطنت کی حدود کو بڑھانا، ہر ممکن چیز کے اثر کے لیے۔ ایک ایسے معاشرے کو بیان کیا جس پر نو درجے کے علم کے تخلیق کاروں کی حکومت تھی، اور تنظیم کے بالکل اوپری حصے میں انٹرپریٹرز آف نیچر تھے، جنہوں نے "تجربات کے ذریعے دریافتوں کو بڑے مشاہدات، محوریات اور اقوال" میں بلند کیا۔ سترہویں صدی کا اطالوی معاشرہ سرپرستی کی ثقافت کے ذریعے چلایا جاتا تھا۔ کتاب گیلیلیو، کورٹیئر میں، ماریو بیاگیولی کا استدلال ہے کہ گیلیلیو کے بہت سے اقدامات، جو اس وقت کے سب سے مشہور اطالوی سائنسدان تھے، سرپرستی کے نظام کے ذریعے طے کیے گئے تھے۔ اس سرپرستی کے نظام نے سیمینٹو کے اقدامات اور نتائج کو بھی متاثر کیا۔ میڈیسی خاندان طویل عرصے سے فلورنٹین معاشرے میں فنون اور ثقافت کا حامی رہا تھا اور وہ پورے یورپ میں اپنی طاقت اور وقار کو ظاہر کرنے کے لیے سیمنٹو کا استعمال کرنا چاہتا تھا۔ سوسائٹی کے ممبران یہ جانتے تھے اور تصور کیا تھا کہ سگگی کی اشاعت "اس تالیوں کو واپس کرے گی جو ان کے شریف آدمی [ماہر تعلیم] کی قابلیت اور چالاکی اور سب سے پہلے آپ کی عظمت کی طرف سے قابل قدر ہے۔ [sic?]" یہ وقار تب ہی حاصل ہو سکتا تھا جب معاشرے کو "نئی" سائنس میں سب سے آگے کے طور پر دیکھا جائے، جس کا مطلب تجربات پر زور دینا تھا نہ کہ وجوہات پر۔ جارجیو اسٹرانو کا استدلال ہے کہ سیمنٹو کے ممبران، خاص طور پر گیلیلیو کے طلباء، اپنے تجربات کے انتخاب اور تجربات کے انعقاد کے طریقے کو آگے بڑھانے کے لیے قدیم متون کا استعمال کرتے ہوئے ایک تخفیف نقطہ نظر کا استعمال کرتے رہے۔ گیلیلیو کی سیارہ کے رنگوں کی دریافت کے بارے میں ایک بحث میں ان اراکین نے ایک تجربہ تیار کیا جس سے یہ ظاہر ہوگا کہ گیلیلیو کی دریافت کی تصدیق کرسچن ہیوجینز کے نظریہ سے ہوئی تھی۔ نہ صرف یہ تجربہ کبھی شائع نہیں ہوا بلکہ اراکین کے فطرت کی وجوہات کا تعین کرنے کی خواہش سے متاثر ہونے کے تمام حوالہ جات شائع شدہ کاموں سے متاثر ہوئے۔ سرپرست کی معاشرے میں قد حاصل کرنے کی خواہش نے اراکین کی قدرتی تاریخ کے فلسفی کے طور پر سمجھے جانے کی خواہش پر سایہ ڈال دیا۔ اس طرح، سیمنٹو نے جس سرپرستی کے نظام کے تحت کام کیا اس نے یہ افسانہ پیدا کیا کہ سیمنٹو کا تعلق خصوصی طور پر تجربے سے تھا، جب حقیقت ایک مختلف تصویر پیش کرتی ہے۔ یہ صرف اس وقت ہوا جب سیمنٹو نے اپنے کام کو اپنے یورپی ساتھیوں کے سامنے شائع کرنے کا فیصلہ کیا، کہ انہوں نے ایک نظریاتی تجرباتی عمل کو بیان کرنے کا فیصلہ کیا۔ ابتدائی جدید طب تجرباتی طریقہ کار جو کہ سیمینٹو کے اراکین میں سے ایک کی طرف سے پیش کیے گئے تھے، معالج-ریاضیاتی اور میڈیکو-اناٹومیکل مضامین کے درمیان حدود کو عبور کر چکے ہیں اور متوازی آزمائشوں جیسے جدید دور کے تجرباتی طریقوں کی تحقیقات میں ایک نقطہ آغاز کے طور پر استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ فرانسیسکو ریڈی تجربات کرنے کے مناسب طریقے میں ایتھناسس کرچر سے مسلسل اختلاف کرتے رہے۔ ایک مثال میں کرچر گوشت کو کھلے میں چھوڑ دیتا ہے۔ چند دنوں کے بعد میگٹس نمودار ہوئے اور کرچر نے کہا کہ میگٹس بے ساختہ پیدا ہوئے تھے۔ ریڈی نے متوازی آزمائش کی جہاں اس نے ایک ہی جانور سے گوشت لیا اور کچھ کو ہوا کے سامنے چھوڑ دیا، کچھ کو ہوا کے سامنے، لیکن ڈھانپ دیا تاکہ مکھیاں اس پر اور کچھ شیشے کے ڈھکن کے نیچے نہ اتر سکیں۔ صرف وہی گوشت جو مکھیوں کے سامنے آتا تھا میگٹ پیدا کرتا تھا۔ اسنیک اسٹونز کی افادیت سے متعلق ایک اور تجربے میں کرچر نے میدان میں موجود دوسرے یسوعیوں کے خطوط استعمال کیے جن میں کہا گیا تھا کہ اسنیک اسٹونز زہر کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ کرچر نے ایک کتے کو زہر دیا، زخم پر اسنیک اسٹون رکھا اور کتا صحت یاب ہو گیا۔ لہذا، کرچر کے مطابق، اسنیکسٹونز نے کام کیا۔ دوسری طرف ریڈی نے مختلف جانوروں، مختلف زہروں کا استعمال کرتے ہوئے بہت سے ٹرائلز کیے اور پتہ چلا کہ اسنیک اسٹون ہر وقت کام نہیں کرتا تھا۔ مورخ میلی کا خیال ہے کہ اس قسم کے تجربے کے پھیلاؤ کی مزید تحقیقات میں سیمنٹو اور اس کے اراکین کو طبی تجرباتی پروٹوکول کی تخلیق میں علمبردار کے طور پر دکھایا جا سکتا ہے۔ جمہوریہ خطوط پندرہویں صدی سے روشن خیالی کے دور تک یورپ کے دانشوروں نے خطوط اور پمفلٹ کی تحریر اور اشتراک کے ذریعے علم کے تبادلے کا ایک نیٹ ورک تشکیل دیا جسے جمہوریہ خطوط کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 17 ویں صدی میں سائنسی سوسائٹیاں اور ان کے اراکین اس نیٹ ورک کے اہم رکن تھے۔ اس جمہوریہ میں سب سے مشہور شراکت داروں میں سے ایک لندن کی رائل سوسائٹی کے سکریٹری ہنری اولڈن برگ تھے۔ اولڈن برگ نے سائنسی معاشروں کے درمیان معلومات اور نظریات کے تبادلے کی بنیاد رکھی اور 1665 میں فلسفیانہ لین دین کی اشاعت کے ساتھ خیالات کے اس تبادلے کو ادارہ جاتی بنایا۔ رابرٹ بوئل کے دوست رابرٹ ساؤتھ ویل نے بوئل اور اولڈن برگ کو 1660 میں روم میں سفر کے دوران سیمنٹو میٹنگ میں شرکت کے بعد سیمنٹو کے بارے میں بتایا۔ اگرچہ اولڈن برگ نے مسلسل معاشرے کے ساتھ مستقل رابطے قائم کرنے کی کوشش کی لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ تاہم، لورینزو میگالوٹی نے ساگی کی ایک کاپی رائل سوسائٹی کو پیش کرنے کے لیے لندن کا خصوصی دورہ کیا۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ کوئی خط و کتابت قائم نہ ہونے کی وجہ یہ تھی کہ رابرٹ بوئل اپنے خیالات کو چوری کرنے کے لیے حساس تھے اور انہوں نے سیمنٹو کو ترجیح اور قد کے لیے براہ راست حریف کے طور پر دیکھا۔ دو باوقار سوسائٹیوں کے تعاون کا موقع کبھی حاصل نہیں ہوا۔ اولڈ فورٹریس، لیورنو فوٹنوٹس حوالہ جات بیرونی لنکس آن لائن گائیڈ ٹو اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو ریکارڈز، دی بین کرافٹ لائبریری نوٹس آن دی ہسٹری آف اکیڈیمیا ڈیل سیمنٹو سے اسکالرلی سوسائٹیز پروجیکٹ، یونیورسٹی آف واٹرلو لائبریریوں میں-اکیڈمی کی اشاعتوں کے بارے میں معلومات شامل ہیں۔ اسٹینفورڈ یونیورسٹی جمہوریہ خطوط پر بحث فلورنس میں نیشنل لائبریری میں سیمنٹو ماہرین تعلیم کا مکمل خط و کتابت اٹلی میں سائنس و ٹیکنالوجی کی اکیڈمیاں 1657 اطالیہ میں 1657 میں قائم ہونے والی سائنسی تنظیمیں اٹلی کی سیکھنے والی سوسائٹیاں