Moshav
ایک موشو (، جمع، لفظی۔ "بستی، گاؤں") اسرائیلی قصبے یا بستی کی ایک قسم ہے، خاص طور پر انفرادی کھیتوں کی ایک قسم کی باہمی تعاون پر مبنی زرعی برادری ہے جس کا آغاز لیبر صیہونیوں نے 1904 اور 1914 کے درمیان کیا تھا، جسے علیا کی دوسری لہر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ موساو کے رہائشی یا رکن کو "موساونک" () کہا جا سکتا ہے۔ موشاویم کمیونٹی لیبر پر زور دینے کے ساتھ کببوٹزم سے ملتے جلتے ہیں۔ انہیں 20 ویں صدی کے اوائل میں فلسطین کے برطانوی مینڈیٹ میں سبز انقلاب یشوف ("تصفیہ") کے بعد صیہونی ریاست کی تعمیر کے پروگرام کے ایک حصے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا، لیکن اجتماعی کاشتکاری کببوٹزم کے برعکس، موشو میں فارم انفرادی طور پر ملکیت میں ہوتے تھے لیکن مقررہ اور مساوی سائز کے ہوتے تھے۔ مزدور انفرادی یا جمع شدہ مزدوری کے ذریعے اپنی جائیدادوں پر فصلیں اور دیگر سامان تیار کرتے تھے جس میں منافع اور کھانے پینے کی اشیاء خود فراہم کرتے تھے۔ موشاویم ایک منتخب کونسل () کے زیر انتظام ہیں۔ کمیونٹی کے منصوبوں اور سہولیات کی مالی اعانت ایک خصوصی ٹیکس () کے ذریعے کی جاتی تھی۔ یہ ٹیکس برادری کے تمام گھرانوں کے لیے برابر تھا۔ اقسام کئی قسمیں ہیں، جن میں سے سب سے زیادہ عام ہیں: موشاو اودم (موشاو اودم)۔ ورکرز موساو)، ایک ورکرز کوآپریٹو تصفیہ۔ یہ زیادہ تعداد میں (405) قسم ہے اور رسد کی باہمی تعاون سے خریداری اور پیداوار کی مارکیٹنگ پر منحصر ہے۔ تاہم، خاندان یا گھرانہ پیداوار اور کھپت کی بنیادی اکائی ہے۔ موشاو شتوفی (، لیٹ۔ اجتماعی موشاو)، ایک اجتماعی چھوٹے مالکان کی تصفیہ جو کببوٹز کی معاشی خصوصیات کو موشاو کی سماجی خصوصیات کے ساتھ جوڑتی ہے۔ کاشتکاری اجتماعی طور پر کی جاتی ہے اور منافع کو یکساں طور پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ یہ شکل کببوٹز کی اجتماعی حیثیت کے قریب ہے: اگرچہ کھپت خاندان یا گھر پر مبنی ہے، پیداوار اور مارکیٹنگ اجتماعی ہیں۔ موساو اووڈیم کے برعکس، زمین گھرانوں یا افراد کو الاٹ نہیں کی جاتی ہے، بلکہ اجتماعی طور پر کام کی جاتی ہے۔ موشبوٹز ایک مخلوط موساو-کببوٹز قسم کی بستی ہے۔ تاریخ پہلا موشو، نہالال، 11 ستمبر 1921 کو وادی جیزریل (جسے وادی ایسدرالون بھی کہا جاتا ہے) میں قائم کیا گیا تھا۔ 1986 تک تقریبا 156,700 اسرائیلی 448 موشاویم پر رہتے اور کام کرتے تھے۔ ان میں سے بڑی اکثریت آٹھ فیڈریشنوں میں منقسم ہے۔ چونکہ موشو تنظیم نے خاندان کو سماجی زندگی کے مرکز کے طور پر برقرار رکھا، اس لیے یہ 1950 کی دہائی اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں روایتی میزراہی تارکین وطن کے لیے بہت زیادہ پرکشش تھا۔ انہوں نے فرقہ وارانہ بچوں کی پرورش یا جنسوں کی مساوات جیسے جرات مندانہ تجربات سے گریز کیا، جن پر فرقہ وارانہ کببوٹز عمل کرتے تھے۔ یہ نام نہاد "تارکین وطن" موشاویم (موشاو اولم) میزرہی یہودی تارکین وطن کے جذب اور انضمام کی سب سے زیادہ استعمال ہونے والی اور کامیاب شکلوں میں سے ایک تھے ؛ اس نے انہیں کچھ ترقیاتی شہروں میں زندگی کے مقابلے متوسط طبقے میں بہت زیادہ مستحکم چڑھائی کی اجازت دی۔ اس وجہ سے، موشو بڑی حد تک ایک میزراہی ادارہ بن گیا، جبکہ کببوٹز تحریک بنیادی طور پر اشکنازی ادارہ بنی رہی۔ 1967 میں چھ روزہ جنگ کے بعد سے، موشاویم اور کببوتزم دونوں نے باہر-بشمول فلسطینی-مزدوری پر تیزی سے انحصار کیا ہے۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں مالی عدم استحکام نے بہت سے موشاویم کو سخت متاثر کیا، جیسا کہ ان کی اعلی شرح پیدائش اور ان تمام بچوں کو جذب کرنے کا مسئلہ جو معاشرے میں رہنا چاہتے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے آخر تک، موشاو ممبران کمیونٹی سے باہر غیر زرعی شعبوں میں تیزی سے ملازمت کرنے لگے، تاکہ کچھ موشاویم مضافاتی علاقوں یا مسافر شہروں سے مشابہت کرنے لگے جن کے رہائشی کام پر آتے ہیں۔ عام طور پر، موشاویم نے اسرائیلی لیبر پارٹی کے غلبے کے دور میں کببوٹزم کو دی جانے والی "سیاسی اشرافیہ" کی حیثیت سے کبھی لطف اندوز نہیں ہوا۔ اسی طرح موشاویم نے 1970 اور 1980 کی دہائی میں کببوٹزم کے وقار میں کمی کو برداشت نہیں کیا، جو 1977 میں شروع ہونے والے لیکوڈ غلبے کے دور میں ہوا تھا۔ موشاویم حوالہ جات کی فہرست کتابچہ ہیلن چیپن میٹز، ایڈیشن، باب 2 "کببوٹز اور موشاو" بھی دیکھیں۔ اسرائیل: ایک ملکی مطالعہ۔ فیڈرل ریسرچ ڈویژن، لائبریری آف کانگریس۔ 1990۔ بیرونی روابط زرعی کوآپریٹیو زرعی لیبر زرعی تنظیمیں جو اسرائیل میں مقیم ہیں اسرائیل میں کوآپریٹیو یہودی ایجنسی برائے اسرائیل دیہی کمیونٹی ڈویلپمنٹ