Onryō
جاپانی روایتی عقائد اور ادب میں، بھوت کی ایک قسم () ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ زندہ لوگوں کی دنیا میں نقصان پہنچانے، دشمنوں کو زخمی کرنے یا مارنے، یا یہاں تک کہ قدرتی آفات کو زندہ رہتے ہوئے حاصل ہونے والی غلطیوں کو "ازالہ" کرنے کے لیے قطعی انتقام لینے کی صلاحیت رکھتی ہے، پھر ان کی روحوں کو ان کے مرنے والے جسموں سے نکال دیتی ہے۔ انہیں اکثر ظالم خواتین کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جو صدمے کا شکار ہوتی ہیں، حسد کرتی ہیں، مایوس ہوتی ہیں، تلخ ہوتی ہیں، یا زندگی کے دوران جو کچھ ہوا اس سے صرف غصے میں ہوتی ہیں اور موت کا قطعی بدلہ لیتی ہیں۔ اس قسم کے بھوت انتہائی انتقامی، بے رحم، بے دل، سفاک، ظالمانہ، پاگل، خود غرض، خود غرض، خونخوار اور سرد دل دکھائی دیتے ہیں۔ شہنشاہ سوٹوکو، ٹائرا نو مساکاڈو، اور سوگورا نو مچزانے کو دی کہا جاتا ہے کیونکہ انہیں جاپانی تاریخ کا سب سے طاقتور اور قابل احترام سمجھا جاتا ہے۔ ناراضگی اور غصے کے ساتھ ان کی موت کے بعد، سیاسی مخالفین، قدرتی آفات اور جنگوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا، اور حکمرانوں نے ان کی ناراضگی اور غصے کو دور کرنے کے لیے انہیں شنٹو کے مزارات میں نصب کیا اور دیوتا بنا دیا جو ان میں تبدیل ہو گیا تھا۔ نوہ، کابوکی، اور راکوگو جیسے مختلف روایتی جاپانی پرفارمنگ آرٹس میں مضامین کے طور پر استعمال ہوتے ہیں ؛ مثال کے طور پر، ایک عورت کی نمائندگی کرنے والا نوہ ماسک ہے۔ جاپانی عوام کا احترام آج تک گزر چکا ہے۔ ٹوکیو اسٹیشن کے قریب فلک بوس عمارتوں کے درمیان واقع اس عمارت کو شہری بحالی کے منصوبوں کے حصے کے طور پر کئی بار منتقل کیا جانا تھا، لیکن ہر اقدام کے نتیجے میں ایک تعمیراتی کارکن کی موت اور حادثات کا ایک سلسلہ شروع ہوا۔ اگرچہ ٹائرا نو مساکاڈو ٹیلے کے آس پاس کی عمارتوں کو کئی بار دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے، لیکن اونچی عمارتوں کے درمیان ٹیلے برقرار ہیں۔ آج بھی، ٹیلے کو احتیاط سے برقرار رکھا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح اکثر اس کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتی ہے، لیکن یہ اصطلاح عام طور پر ان لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے جو ایک عظیم شخص کی سیاسی طور پر غیر منصفانہ موت کے بعد لوگوں کی عقیدت کا نشانہ بن چکے ہیں۔ اس عقیدے سے مراد ہے کہ بدقسمت اموات میں مرنے والے لوگوں کی تعداد پریشانیوں اور آفات کا سبب بنتی ہے، اور یہ یقین کہ وہ انہیں مطمئن کرنے کے لیے محفوظ ہیں۔ اگرچہ اس کی اصل واضح نہیں ہے، لیکن ان کے وجود پر یقین کا سراغ 8 ویں صدی میں لگایا جا سکتا ہے اور یہ اس خیال پر مبنی تھا کہ مرنے والوں کی طاقتور اور مشتعل روحیں زندہ لوگوں کو متاثر کر سکتی ہیں، نقصان پہنچا سکتی ہیں اور قتل کر سکتی ہیں۔ ابتدائی کلٹ جو تیار ہوا وہ شہزادہ ناگیا کے آس پاس تھا جس کی موت 729 میں ہوئی تھی۔ اور صحت کو متاثر کرنے والی روح کے قبضے کا پہلا ریکارڈ تواریخ (797) میں پایا جاتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "اس کی روح نے جینبو کو موت کے گھاٹ اتار دیا" (ہیروتسوگو ایک ناکام بغاوت میں مر گیا، جسے "فوجیوارا نو ہیروتسوگو بغاوت" کا نام دیا گیا، اپنے حریف، پجاری جینبو کو اقتدار سے ہٹانے میں ناکام ہونے کے بعد)۔ انتقام اکیریو کے عقیدے کے مطابق، کسی شخص کی روح یا روح قدرتی طور پر اس وقت موجود ہوتی ہے جب وہ مستحکم یا توازن میں ہوتی ہے۔ جب بہت زیادہ نفرت یا ناراضگی پیدا ہوتی ہے، تو یہ جسم سے الگ ہو سکتی ہے، جس کے نتیجے میں روح انسان بن جاتی ہے۔ یہ مبینہ طور پر ان افراد میں بھی ہو سکتا ہے جن کی موت بے وقت ہوئی ہو۔ روایتی طور پر جاپان میں، انتقام سے چلنے والے لوگوں کے بارے میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ نہ صرف اپنے دشمن کی موت کا سبب بن سکتے ہیں، جیسا کہ ہیروتسوگو کی انتقامی روح کے معاملے میں پجاری جینبو کے قتل کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا، بلکہ زلزلے، آگ، طوفان، خشک سالی، قحط اور وبا جیسی قدرتی آفات کا سبب بنتا تھا، جیسا کہ شہزادہ سوارا کی روح اپنے بھائی، شہنشاہ کانمو کے خلاف تلخ تھی۔ عام بول چال میں، مافوق الفطرت مخلوقات یا قوتوں کے ذریعے کیے جانے والے اس طرح کے انتقام کو کہا جاتا ہے۔ شہنشاہ کانمو نے اپنے بھائی سوارا پر، ممکنہ طور پر جھوٹا، اسے تخت سے ہٹانے کی سازش کا الزام لگایا تھا۔ اس کے بعد سوارا کو جلاوطن کر دیا گیا، اور وہ روزہ رکھ کر مر گیا۔ متعدد اسکالرز کے مطابق، شہنشاہ کے دارالحکومت کو ناگوکا-کیو منتقل کرنے کی وجہ کئی اسکالرز کے مطابق اپنے بھائی کی روح کے غضب سے بچنے کی کوشش تھی۔ یہ مکمل طور پر کامیاب نہ ہونے کی وجہ سے، شہنشاہ نے اپنے بھائی کے بھوت کو خوش کرکے، احترام کے لیے بدھ مت کی رسومات ادا کرکے، اور شہزادہ سوارا کو بعد از مرگ شہنشاہ کا خطاب دے کر لعنت کو دور کرنے کی کوشش کی۔ روح کی تسکین کی ایک معروف مثال سوگوارا نو مچزانے کا معاملہ ہے، جسے سیاسی طور پر بدنام کیا گیا تھا اور جلاوطنی میں اس کی موت ہوگئی تھی۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ ان کے سابق طالب علموں کی جلد جانشینی میں موت کے ساتھ ساتھ آفات (خاص طور پر آسمانی بجلی سے ہونے والا نقصان) کا سبب بنتا ہے، اور عدالت نے میچیزین کے پرانے عہدے اور عہدے کو بحال کرکے غصے کی روح کو مطمئن کرنے کی کوشش کی۔ مچزانے ٹینجن کے فرقے میں دیوتا بن گیا، اور اس کے ارد گرد ٹینمان گو کے مزارات کھڑے کیے گئے۔ مثالیں ممکنہ طور پر سب سے زیادہ مشہور اویووا ہے۔ اس کہانی میں شوہر کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا ؛ تاہم، وہ انتقام کا ہدف ہوتا ہے۔ اویوا کا اس سے بدلہ لینا جسمانی بدلہ نہیں بلکہ نفسیاتی عذاب ہے۔ دیگر مثالوں میں شامل ہیں: کس طرح ایک مرد کی بیوی انتقامی بھوت بن گئی اور کس طرح اس کی بدنیتی کو ماسٹر آف ڈیوینیشن نے موڑ دیا۔ قرون وسطی کے مجموعے کی اس کہانی میں، ایک ترک شدہ بیوی مردہ پائی گئی ہے جس کے بالوں کا پورا سر برقرار ہے اور اس کی ہڈیاں اب بھی جڑی ہوئی ہیں۔ شوہر، اس کی روح سے انتقامی کارروائی کے خوف سے، ایک دانا سے مدد مانگتا ہے۔ شوہر کو اس کے بالوں کو پکڑتے ہوئے اور اس کی لاش پر سوار ہوتے ہوئے برداشت کرنا چاہیے۔ وہ بھاری بوجھ کی شکایت کرتی ہے اور "تلاش کرنے" کے لیے گھر سے نکل جاتی ہے (غالبا اپنے شوہر کے لیے)، لیکن ایک دن کے بعد وہ ہار مان لیتی ہے اور واپس آ جاتی ہے، جس کے بعد بھگوان ایک تاپ کے ساتھ اپنے جادو کو مکمل کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ ازومو کے علاقے کی اس کہانی میں، جسے لافکیڈیو ہرن نے ریکارڈ کیا ہے، ایک سمورائی اپنی مرنے والی بیوی سے دوبارہ شادی نہ کرنے کا عہد کرتا ہے۔ وہ جلد ہی اس وعدے کو توڑ دیتا ہے، اور متوفی بیوی کا بھوت اس کے شوہر کی نئی نوجوان دلہن کا قتل کر دیتا ہے، اور اس کا سر چیر دیتا ہے۔ ایک چوکیدار ظاہری شکل کا پیچھا کرتا ہے، اور اپنی تلوار کاٹتے ہوئے، مردہ بیوی کے بھوت کو تباہ کرتے ہوئے بدھ مت کی دعا پڑھتا ہے۔ میڈیا میں دی جے-ہارر صنف کا ایک اہم حصہ ہے، جس میں سب سے زیادہ قابل ذکر بالترتیب رنگ اور جو-آن فرنچائزز سے سداکو یامامورا اور کایاکو سیکی ہیں۔ ان کاموں کے کردار تقریبا خصوصی طور پر ایسی خواتین ہیں جن پر زندگی میں ظلم کیا گیا اور زندہ لوگوں پر تباہی پھیلانے اور بدلہ لینے کے لیے واپس لوٹ آئے۔ دی رنگ میں سداکو یامامورا مرکزی مخالف ہے۔ اس کی اصل کوجی سوزوکی کی رنگ ناول سیریز سے ہے، جہاں وہ ٹی وی پر ٹیپ کے ذریعے لوگوں کا شکار کرتی ہے اور انہیں مار دیتی ہے۔ اس کی موت سے پہلے چیچک کا شکار ایک ڈاکٹر اس کے ساتھ زیادتی کرتا ہے، جو اسے ایک کنویں میں بند کر دیتا ہے جہاں وہ مر جاتی ہے۔ سداکو کے مرنے سے پہلے وہ دنیا سے بدلہ لینے کا وعدہ کرتی ہے، اور بن جاتی ہے۔ مذکورہ بالا متعدد فلموں میں بنایا گیا ہے اور جاپانی تاریخ کے دوران کئی بار دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ کہانی تامیا ایمن اور اس کی بیوی اویوا کے گرد گھومتی ہے۔ ان کا رشتہ خوشگوار نہیں ہے، اور کچھ حالات کے ذریعے آئمن اویوا کو ایک پاؤڈر دیتا ہے جو اس کے چہرے کو مستقل طور پر مسخ کر دیتا ہے۔ اس بات کا احساس ہونے پر اویوا اپنی اور اپنے بچے کی جان لے لیتی ہے۔ اس کی موت کے بعد وہ آئمن اور اس کی نئی بیوی کا شکار کرنے کے لیے واپس آتی ہے، اور ایک نوجوان بن جاتی ہے۔ ایک اور جاپانی بھوت کہانی ہے جسے کئی طریقوں سے دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ اس کہانی میں اوکیکو، ایک خوبصورت نوکرانی، اس سمورائی کی خواہش کا ہدف ہے جس کے گھر وہ کام کرتی ہے، آویاما ٹیسان۔ وہ مسلسل اس کی پیش قدمی سے انکار کرتی ہے، اور غصے کی حالت میں ٹیسان 10 مہنگی پلیٹوں میں سے ایک کو چھپاتا ہے جس کی گنتی کا ذمہ دار اوکیکو ہے۔ جب اوکیکو کو 10 ویں پلیٹ نہیں ملتی ہے تو وہ ہر بار مزید گھبرا کر جنونی انداز میں انہیں یاد کرتی ہے۔ ٹیسان اسے بتاتا ہے کہ اگر وہ اس کی مالکن بن گئی تو وہ اسے پلیٹ کھونے کے لیے معاف کر دے گا، لیکن پھر بھی وہ اسے انکار کر دیتی ہے۔ اس کے انکار پر ٹیسان اسے جائیداد پر ایک کنویں میں پھینک دیتا ہے، جہاں وہ مر جاتی ہے۔ اس کے بعد، ہر رات اوکیکو کنویں سے اٹھتا ہے، آہستہ سے 9 تک گنتا ہے، اور پھر 10 تک پہنچنے پر ایک خوفناک چیخ نکالتا ہے۔ وہ بن گئی ہے۔ ، فائٹنگ گیم کلر انسٹنکٹ کی تیسری اندراج سے، ایک ایسی لڑکی ہے جو اپنے گاؤں کا دفاع کرتے ہوئے مر گئی۔ وہ اب بھی اپنے پرانے گاؤں کا تعاقب کرتی ہے اور جو بھی اس کے ساتھ اس کے کھنڈرات کی بے حرمتی کرے گا اس سے بدلہ لے گی۔ اس کی جلد زیادہ تر کی طرح ہلکی سفید اور لمبے سیاہ بال ہیں۔ 2018 میں، غیر متناسب ہارر گیم ڈیڈ بائی ڈے لائٹ نے شیٹرڈ بلڈ لائن چیپٹر ڈی ایل سی جاری کیا، اور اس کے ساتھ رن یاموکا، دی اسپرٹ آیا۔ روح وہ ہے جو اپنے والد کے ذریعہ بے دردی سے قتل کیے جانے کے بعد مردوں میں سے واپس آتی ہے۔ مارچ 2022 میں سداکو یامامورا کو ایک پلے کے قابل کردار کے طور پر شامل کیا گیا۔ یہ اصطلاح کھیل فاسموفوبیا میں بھی موجود ہے۔ یہ 24 بھوتوں کی اقسام میں سے ایک ہے جسے کھلاڑی پہچان سکتا ہے، اور روشن موم بتیوں کو مصلوب کی طرح استعمال کرنے کے لیے مشہور ہے۔ یوشی کمورا، جو ڈیتھ فارسٹ کا مرکزی مخالف ہے، ایک اونریو ہے۔ وہ اپنے ہم جماعت کے ساتھ جنگل کی تلاش کے دوران کسی نامعلوم شخص کی طرف سے مار پیٹ سے مر گئی۔ جسمانی ظاہری شکل روایتی طور پر، اور دیگر (بھوتوں) کی کوئی خاص ظاہری شکل نہیں تھی۔ تاہم، ادو دور میں کابوکی کی مقبولیت میں اضافے کے ساتھ، ایک مخصوص لباس تیار کیا گیا۔ انتہائی بصری نوعیت کا، اور ایک واحد اداکار کے اکثر ڈرامے کے اندر مختلف کردار ادا کرنے کے ساتھ، کابوکی نے بصری شارٹ ہینڈ کا ایک ایسا نظام تیار کیا جس سے سامعین کو فوری طور پر پتہ چل سکتا تھا کہ کون سا کردار اسٹیج پر ہے، ساتھ ہی ساتھ اداکار کے جذبات اور تاثرات پر زور دیا جاتا ہے۔ بھوت کا لباس تین اہم عناصر پر مشتمل ہوتا ہے: یا۔ اس دوران یہ لباس بھی پہنا جاتا تھا۔ جنگلی، بے ترتیب لمبے سیاہ بال جو اکثر اپنا چہرہ اس وقت تک چھپاتے ہیں جب تک کہ وہ اسے ظاہر کرنے کا انتخاب نہ کریں۔ ڈرامائی چہرے کی پینٹنگ () کے ساتھ مل کر چہرے کا میک اپ، بالکل ولن کی طرح کابوکی میک اپ آرٹسٹری میں دکھایا گیا ہے۔ عیدلون فیٹل فریم (ویڈیو گیم) چینی لوک داستانوں میں مافوق الفطرت مخلوقات کی فہرست ویتنامی ثقافت میں بھوت جاپانی شہری افسانے کایاکو سیکی بھوتوں کی فہرست موئی: دی لیجنڈ آف اے پورٹریٹ (فلم) ایس-کو ہسکو سداکو یامامورا ٹائرا نو مساکاڈو انتقام بھوت نوٹ حوالہ جات کتابیات ایواساکا، میچیکو اور ٹولکن، باری۔ بھوت اور جاپانی: جاپانی ڈیتھ لیجنڈز میں ثقافتی تجربات، یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 1994۔ بیرونی روابط غول پاور-اونریو ان دی موویز جاپانزین بذریعہ جون ولکس یوری-گا گیلری ایٹ زینشوان ٹیمپل جاپانی بھوت ان ڈیڈ جاپانی لوک داستانیں افسانوی راکشس مافوق الفطرت افسانے گوری عقیدے