Sacred Mountains of China
چین کے مقدس پہاڑ کئی گروہوں میں منقسم ہیں۔ پانچ عظیم پہاڑ () چینی تاریخ کے پانچ سب سے مشہور پہاڑوں سے مراد ہیں، اور وہ صدیوں سے شہنشاہوں کی طرف سے شاہی زیارت کا موضوع تھے۔ ان کا تعلق جنت کے اعلی خدا اور چینی روایتی مذہب کے پانچ اہم کائناتی دیوتاؤں سے ہے۔ بدھ مت سے وابستہ گروہ کو بدھ مت کے چار مقدس پہاڑ () کہا جاتا ہے، اور تاؤ مت سے وابستہ گروہ کو تاؤ مت کے چار مقدس پہاڑ () کہا جاتا ہے۔ مقدس پہاڑ تمام زیارت کے لیے اہم مقامات رہے ہیں، زیارت کے لیے چینی اظہار () ایک اظہار کا مختصر ورژن ہے جس کا مطلب ہے "ایک مقدس پہاڑ کا احترام کرنا" ()۔ پانچ عظیم پہاڑ پانچ عظیم پہاڑ یا وویو چینی جیومینسی کی پانچ بنیادی سمتوں کے مطابق ترتیب دیے گئے ہیں، جس میں مرکز ایک سمت کے طور پر شامل ہے۔ پانچ پہاڑوں کی گروہ بندی جنگجو ریاستوں کے دور (475 قبل مسیح-221 قبل مسیح) کے دوران نمودار ہوئی، اور وویو ("پانچ سمٹس") کی اصطلاح مغربی ہان خاندان کے شہنشاہ وودی کے دور میں مقبول ہوئی۔ چینی روایتی مذہب میں ان کی کائناتی اور مذہبی اہمیت ہے کیونکہ زمین کے جسمانی سطح پر، جنت کے خدا (تیان-شانگڈی) سے نکلنے والی منظم دنیا کی نمائندگی کے طور پر، چینی علاقے کو ٹین () کے طور پر درج کرتے ہیں، چینی تصور ہندوستانی منڈلا کے مساوی ہے۔ یہ پانچ پہاڑ چینی تاریخ کے سب سے مشہور قدرتی مقامات میں سے ہیں، اور چینی تاریخ کے ابتدائی ادوار سے، وہ مختلف شہنشاہوں کی طرف سے شاہی عبادت اور قربانی کے رسمی مقامات رہے ہیں۔ چین کے پہلے افسانوی بادشاہ پانچ عظیم پہاڑوں کی چوٹیوں پر سیر پر گئے یا جلوس نکالے۔ ہر دورہ سال کے ایک ہی وقت پر ہوا۔ یہ سیر شکار کے سفر تھے اور حکمران دیوتا کو رسمی پیش کشوں میں ختم ہوتے تھے۔ شہنشاہوں نے کن کے پہلے شہنشاہ سے شروع کرتے ہوئے ان مہمات کو باقاعدہ بنایا اور انہیں کنفیوشس ازم کے مطابق ریاستی رسم میں شامل کیا۔ ہر نئے خاندان کے ساتھ، نیا شہنشاہ اپنے نئے حاصل کردہ علاقوں پر دعوی کرنے کے لیے پانچ عظیم پہاڑوں کی طرف بھاگا۔ متعدد رکاوٹوں کو چھوڑ کر، یہ شاہی رواج آخری خاندان کے اختتام تک برقرار رہا، جب 1911 میں چنگ خاندان کے زوال کے بعد، یوآن شیکائی نے خود بیجنگ میں جنت کے مندر میں شہنشاہ کی حیثیت سے تاجپوشی کی تھی۔ لیکن صرف محفوظ رہنے کے لیے، اس نے شمالی پہاڑ ہینگ کے دیوتا کو بھی پیش کش کی۔ 2000 کی دہائی میں کنفیوشین اور تاؤسٹ دونوں طرزوں میں رسمی قربانیاں دوبارہ شروع کی گئیں۔ پانچ عظیم پہاڑ زیارت کی جگہیں بن چکے ہیں جہاں سینکڑوں زائرین مندروں اور غاروں میں جمع ہوتے ہیں۔ اگرچہ پانچ عظیم پہاڑوں کو روایتی طور پر کسی خاص مذہبی وابستگی کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا ہے، لیکن ان میں سے بہت سے تاؤسٹوں کی مضبوط موجودگی ہے، اس طرح پانچ پہاڑوں کو بھی کچھ لوگوں نے "مقدس تاؤسٹ پہاڑوں" کے حصے کے طور پر گروپ کیا ہے۔ ان پہاڑوں پر مختلف بدھ مندر اور کنفیوشین اکیڈمیاں بھی تعمیر کی گئی ہیں۔ متبادل طور پر، ان پہاڑوں کو بعض اوقات متعلقہ سمتوں سے حوالہ دیا جاتا ہے: "شمالی عظیم پہاڑ" (شمالی عظیم پہاڑ)، "جنوبی عظیم پہاڑ" (جنوبی عظیم پہاڑ)، "مشرقی عظیم پہاڑ" (مشرقی عظیم پہاڑ)، "مغربی عظیم پہاڑ" (مغربی عظیم پہاڑ)، اور "وسطی عظیم پہاڑ" (وسطی عظیم پہاڑ)۔ چینی افسانوں کے مطابق، پانچ عظیم پہاڑوں کی ابتدا دنیا کے پہلے وجود اور خالق پنگو (پنگو) کے جسم سے ہوئی ہے۔ اپنے مشرقی مقام کی وجہ سے، ماؤنٹ تائی طلوع آفتاب سے وابستہ ہے جو پیدائش اور تجدید کی علامت ہے۔ اس تشریح کی وجہ سے، اسے اکثر پانچ عظیم پہاڑوں میں سب سے مقدس سمجھا جاتا ہے۔ اس کی خصوصی حیثیت کے مطابق، مانا جاتا ہے کہ ماؤنٹ تائی پنگو کے سر سے بنا ہے۔ ہنان میں ماؤنٹ ہینگ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پنگو کے دائیں بازو کا بقیہ حصہ، اس کے بائیں بازو کے شانسی میں ماؤنٹ ہینگ، اس کے پیٹ کا ماؤنٹ سونگ اور اس کے پیروں کا ماؤنٹ ہوا ہے۔ قدرت کا تحفظ قدیم زمانے میں پہاڑ اختیار اور خوف کی جگہیں تھیں، جن پر تاریک قوتیں حکومت کرتی تھیں اور وفاداری سے ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ اس طرح کی عبادت کی ایک وجہ انسانی وجود کے لیے پہاڑوں کی قدر فلاح و بہبود اور زرخیزی کے چشمے کے طور پر، دریاؤں کی جائے پیدائش کے طور پر، ایک ایسی جگہ کے طور پر جہاں جڑی بوٹیاں اور ادویاتی پودے اگتے ہیں اور مکانات اور اوزار بنانے کے لیے مواد کے ذریعہ کے طور پر تھی۔ تاؤسٹ فکر کا ایک بنیادی عنصر فطرت کے ساتھ تعلق کا ایک بدیہی احساس تھا، اور اب بھی ہے۔ چوتھی صدی کے اوائل میں، تاؤسٹوں نے اعلی پجاریوں کو ایک اچھی اور ایماندارانہ زندگی گزارنے کے لیے لارڈ لاؤ کے 180 اصول پیش کیے۔ ان میں سے بیس اصولوں نے واضح طور پر قدرت کے تحفظ پر توجہ مرکوز کی، جبکہ بہت سے دوسرے اصولوں کا مقصد بالواسطہ طور پر قدرت کی تباہی کو روکنا تھا۔ فطرت کا احترام شروع سے ہی تاؤ مت کا ایک کلیدی جزو رہا ہے اور اپنے آپ میں یہ بتاتا ہے کہ پانچ عظیم پہاڑوں کو مقدس کیوں سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، تاؤسٹ پہاڑوں کو آسمان اور زمین کے درمیان رابطے کا ایک ذریعہ اور ایسی جگہ سمجھتے ہیں جہاں لافانی پایا جا سکتا ہے۔ پانچ عظیم پہاڑوں کا تقدس ہی وجہ ہے کہ آج بھی یہ پہاڑ پودوں، درختوں اور جانوروں کی انواع کے غیر معمولی تنوع کی میزبانی کرتے ہیں۔ مشرقی عظیم پہاڑ: تائی شان "ٹرانکیل ماؤنٹین" () شانڈونگ صوبہ، یہ پہاڑ فینگ شان سے وابستہ ہے اور جنت اور زندگی یا موت کے مینڈیٹ کی توسیع کے ذریعے، تمام پہاڑوں میں سب سے اہم ہونے کی وجہ سے مغربی عظیم پہاڑ: ہوا شان "شاندار پہاڑ" () شانسی صوبہ (شانسی)، جنوبی عظیم پہاڑ: ہینگ شان (ہنان) "توازن پہاڑ" ()، ہونان صوبہ، شمالی عظیم پہاڑ: ہینگ شان (شانسی) "مستقل پہاڑ" ()، شانسی صوبہ، تاریخ کے دوران، ماؤنٹ ہینگ کے لقب کے ساتھ ایک سے زیادہ مقامات رہے ہیں۔ گریٹ ناردرن ماؤنٹین کو اصل ماؤنٹ ہینگ پر نامزد کیا گیا تھا جس کی مرکزی چوٹی کو آج ماؤنٹ داماؤ () کے نام سے جانا جاتا ہے، جو صوبہ ہیبی میں موجودہ فوپنگ کاؤنٹی، لائییوان کاؤنٹی اور تانگ کاؤنٹی کے چوراہے پر واقع ہے۔ ماؤنٹ ہینگ کا نام بدل کر ماؤنٹ چانگ () رکھ دیا گیا تاکہ ہان کے شہنشاہ وین کے ساتھ ذاتی نام بانٹنے کی ممانعت سے بچا جا سکے۔ اپیلشن ہینگ اور چانگ ماضی میں خطے کے مختلف اضلاع کے نام رکھنے کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال کیے جاتے تھے، جیسے کہ چانگشان پریفیکچر ()، ہینگشان پریفیکچر ()، اور ہینگژو ()۔ اگرچہ نسلی ہان شہنشاہوں کا یہ رواج تھا کہ وہ پانچ عظیم پہاڑوں کے اعزاز کے لیے باقاعدگی سے رسومات ادا کرنے کا حکم دیتے تھے، لیکن اصل ماؤنٹ ہینگ کے مقام کا مطلب یہ تھا کہ ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے زیادہ تر ادوار کے لیے، یہ خطہ یا تو غیر ہان حکمرانوں کے ماتحت تھا یا ایک متنازعہ علاقہ۔ رسومات ادا کرنے کے لیے بنائے گئے مزارات کو وقت اور قدرتی آفات سے نظر انداز کیا گیا اور انہیں نقصان پہنچایا گیا۔ یہ زوال خاص طور پر یوآن خاندان کے خاتمے کے بعد شدید تھا جب جنگوں کے بعد مقامی آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ اس سے منگ خاندان کے عہدیداروں کے لیے مواقع پیدا ہوئے جو شانسی کے مقامی تھے کہ وہ یہ افواہیں پھیلائیں کہ ماؤنٹ ہینگ کی روح نے اصل مقام کو ترک کر دیا ہے اور شانسی میں ہنیوان کاؤنٹی کے شوانوو پہاڑ پر آباد ہو گئی ہے۔ شہنشاہ ہونگزی اور شہنشاہ وانلی کے دور حکومت کے درمیان، وہ شہنشاہوں سے درخواست کرتے رہے کہ وہ شمالی عظیم پہاڑ کی رسومات کو وہاں منتقل کرنے کے لیے تبدیلی اور فرمان کا اعلان کریں۔ 1586 میں، شہنشاہ وانلی نے شوان وو پہاڑ کو ماؤنٹ ہینگ کے طور پر دوبارہ نامزد کرکے ایک سمجھوتے کا انتخاب کیا، لیکن تاریخی بییو مندر میں متعلقہ رسومات جاری رکھنے کا حکم دیا۔ تبدیلی کی تحریک منگ خاندان کے خاتمے کے بعد اور چنگ خاندان میں برقرار رہی۔ آخر کار، شہنشاہ شونزی نے رسومات کو بھی شانسی منتقل کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ وسطی عظیم پہاڑ: سونگ شان "بلند پہاڑ" ()، ہینان صوبہ، بدھ مت کے مقدس پہاڑ چینی بدھ مت میں، چین کے چار "مقدس پہاڑ" یہ ہیں: وٹائی شان "پانچ پلیٹ فارم پہاڑ" ()، شانسی صوبہ، ووٹائی حکمت کے بودھی ستوا کا گھر ہے، چینی میں منجوسری یا وینشو (روایتی:)۔ ایمی شان "اونچا اور بلند پہاڑ" ()، صوبہ سیچوان، ایمی کا سرپرست بودھی ستو سامنت بھدر ہے، جسے چینی زبان میں پکسین () کہا جاتا ہے۔ جیہوہا شان "نائن گلوریز ماؤنٹین" ()، انہوئی صوبہ، پہاڑ کے بہت سے مزارات اور مندر کسٹی گربھ کے لیے وقف ہیں (جسے چینی میں ڈائزانگ کے نام سے جانا جاتا ہے، جاپانی میں جیزو کے نام سے جانا جاتا ہے)، جو ایک بودھی ستوا اور جہنم کے علاقوں میں موجود مخلوقات کا محافظ ہے۔ پوٹو شان "ماؤنٹ پوٹلاکا (سنسکرت)" ()، صوبہ زیجیانگ، اس پہاڑ کو اوالوکیتسوارا (گوان ین)، ہمدردی کا بودھی ستوا کا بودھی منڈا سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک مشہور زیارت گاہ بن گیا اور اسے سونگ خاندان میں شاہی حمایت حاصل ہوئی۔ دیگر مقدس پہاڑوں ماؤنٹ شوڈو کو حال ہی میں چینی بدھ مت کے پانچویں مقدس پہاڑ کے طور پر فروغ دیا گیا ہے۔ اس کی سب سے پہلے مشہور مصلح تائیشو کے ایک ساتھی چانگشنگ (1896-1939) نے وکالت کی تھی۔ شودو پہاڑ کو بودھی ستوا میتری کے مقدس مقام کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ زیکو ٹاؤن، فینگہوا سٹی، جیانگ سے 8 کلومیٹر شمال مغرب میں واقع ہے۔ زوئیدو ماؤنٹین 29° 41'3.1 "N، 121° 7'12.0" E پر ہے۔ ماؤنٹ زوئیدو نئے توسیع شدہ زوئیدو خانقاہ کا گھر ہے، جس کی بنیاد اصل میں جن خاندان میں رکھی گئی تھی اور یہ بوڈائی نامی سنکی راہب سے جڑا ہوا ہے، جسے میتریہ کا خروج سمجھا جاتا ہے۔ گانجنگ شان () ٹونگرن، گیژو میں وولنگ پہاڑوں کا حصہ، میتریہ سے وابستہ ایک اور مقدس پہاڑ ہے۔ یہ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ بھی ہے۔ فینجنگ شان کو اکثر چینی بدھ مت کا پانچواں مقدس پہاڑ ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے۔ لو شان چینی بدھ مت میں بھی ایک اہم مقدس پہاڑ ہے، خاص طور پر خالص سرزمین بدھ مت کے لیے۔ یہ ڈونگلن مندر کا مقام ہے، جس کی بنیاد پیور لینڈ کے سرپرست ہویوان نے رکھی تھی۔ چان بدھ مت کے پانچ پہاڑوں نے جنوبی سونگ (1127-1279) کے آخر میں پانچ پہاڑوں اور دس مندروں کا نظام تیار کیا۔ وہ پانچ پہاڑ جہاں سلطنت میں چوٹی کے چان خانقاہیں واقع تھیں: لنگین پہاڑ پر لنگین مندر (لنگین سی)، ہینگ پریفیکچر، نینپنگ پہاڑ پر کیانٹانگ کاؤنٹی زنگسی مندر (زنگسی سی)، ہینگ پریفیکچر، جینگ پہاڑ پر کیانٹانگ کاؤنٹی جنگشن مندر، ہینگ پریفیکچر، لنان کاؤنٹی تیانٹونگ مندر (دیگ، تیانٹونگ سی) تیانٹونگ پہاڑ پر، منگ پریفیکچر، ین کاؤنٹی آیووانگ مندر (ایوینگ، ایوینگ)۔ اہم چوٹی: ۔ یہ تاؤسٹ مندروں اور خانقاہوں کے ایک کمپلیکس کا گھر ہے جو شمال کے رب، شوانتیان شانگدی سے وابستہ ہے۔ یہ تائی چی کی اصل جگہ کے طور پر بھی مشہور ہے۔ لونگ شان لفظی طور پر "ڈریگن اور ٹائیگر" ()، جیانگسی۔ اہم چوٹی: یہ تاؤ مت کی جائے پیدائش میں سے ایک ہونے کے لیے مشہور ہے اور خاص طور پر زینگی ڈاؤ کے لیے اہم ہے، جس میں بہت سے تاؤسٹ مندر پہاڑی کنارے پر تعمیر کیے گئے ہیں۔ قیون شان لفظی طور پر "صاف بادلوں" ()، انہوئی۔ اہم چوٹی: کنگچینگ شان لفظی طور پر "مسٹی گرین سٹی وال" () ؛ (قریبی شہر: ڈوجیانگیان، سیچوان۔ اہم چوٹی: (2007 میں سروے کیا گیا)۔ قدیم چینی تاریخ میں، ماؤنٹ چنگ چینگ کا علاقہ "چین کی سب سے الگ تھلگ جگہ" کے لیے مشہور تھا۔ ۔ مقدس پہاڑ گروٹو آسمان، مقدس گروٹو، بعض اوقات میتی ثقافت میں مقدس پہاڑوں پہاڑیوں اور پہاڑوں سے وابستہ کوریا کے پانچ پہاڑ چین میں روحانی/مذہبی اہمیت کے حامل دیگر پہاڑ تین مشہور پہاڑ (تین شان،) ماؤنٹ لو ماؤنٹ ہوانگ یانڈانگ پانچ گیریژن پہاڑ (پانچ زین،) یوولو ماؤنٹین ماؤنٹ یی ماؤنٹ وو کوائیجی ماؤنٹ لاؤ ماؤنٹ میاں ماؤنٹ سانکنگ گونگگا ماؤنٹ چانگ بائی-جسے چنگ خاندان کے مانچس مقدس پہاڑ کنلن پہاڑوں کے طور پر مانتے ہیں-شی وانگمو، مغربی پہاڑ تیان تین مقدس پہاڑی چوٹیوں کی ملکہ ماں کے زیر نگرانی آڑو کے درخت کا مقام۔