Surreal humour
غیر حقیقی مزاح (جسے حقیقت پسندانہ مزاح، مضحکہ خیز مزاح، یا مضحکہ خیز مزاح بھی کہا جاتا ہے) مزاح کی ایک شکل ہے جو وجہ استدلال کی جان بوجھ کر خلاف ورزیوں پر پیش کی جاتی ہے، اس طرح ایسے واقعات اور طرز عمل پیدا ہوتے ہیں جو واضح طور پر غیر منطقی ہوتے ہیں۔ حقیقت پسندانہ مزاح کی تصویروں میں عجیب و غریب ملاقاتیں، تضاد، غیر ترتیب، غیر منطقی یا مضحکہ خیز حالات، اور بکواس کے تاثرات شامل ہوتے ہیں۔ غیر حقیقی مزاح حقیقت پسندی سے نکلا، ایک ثقافتی تحریک جو 20 ویں صدی میں فرانسیسی اور بیلجیئم کے فنکاروں نے تیار کی تھی، جنہوں نے بے ہوش دماغ کو اپنے اظہار کی اجازت دینے کے لیے تکنیک تیار کرتے ہوئے بے چین اور غیر منطقی مناظر کو پیش کیا۔ اس تحریک کی پیش گوئی 19 ویں صدی میں انگریزی مصنفین نے کی تھی، خاص طور پر لیوس کیرول اور ایڈورڈ لیر۔ حقیقت پسندانہ کامیڈی میں مزاح سامعین کی توقعات کی تخریب کاری سے پیدا ہوتا ہے، جس میں کسی صورتحال کی مضحکہ خیز اور غیر معمولی پر زور دیا جاتا ہے، تاکہ تفریح کی بنیاد ایک غیر متوقع صورتحال پر رکھی جائے جو صورتحال کے منطقی تجزیے سے الگ ہو۔ غیر حقیقی مزاح کا تعلق توقعات کو بڑھانا اور پھر انہیں نیچے گرانا ہے۔ یہاں تک کہ اعلی ترین معیار اور توقعات کے حامل بظاہر ماہر کرداروں کو بھی غیر متوقع طور پر تباہ کر دیا جاتا ہے، جس پر منظر ناظرین کی تفریح کے لیے زور دیتا ہے۔ منظر میں "گف بال" یا "سیدھا" کردار سست حیرت، حقارت، بوریت، یا الگ تھلگ دلچسپی کے ساتھ رد عمل ظاہر کر سکتا ہے، اس طرح مزاحیہ تناؤ میں اضافہ ہوتا ہے۔ کرداروں کے ارادے مناظر کے ایک سلسلے میں مرتب کیے جاتے ہیں جو عام طور پر روزمرہ کی زندگی میں سامعین کا سامنا کرنے سے نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ انوکھے سماجی حالات، اظہار خیالات، اعمال، اور مزاحیہ لائنیں ہنسی، جذبات، یا حیرت کو بھڑکانے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں کہ واقعات کیسے پیش آئے یا سامنے آئے، بعض اوقات غیر متوقع طور پر متعارف کرائے گئے دوسرے کرداروں کے لیے سازگار طریقوں سے۔ تھیٹر میں غیر حقیقی مزاح عام طور پر جدید دنیا کی بے حسی، تضاد، بے وقوفی اور ظلم کے بارے میں ہوتا ہے۔ احمقانہ اور حقیقت پسندانہ سنیما اکثر تاریک مزاح کے عناصر سے نمٹتا ہے: پریشان کن یا بدصورت موضوعات جیسے موت، بیماری، یا جنگ کے ساتھ تفریح اور تلخی کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے، جس سے صدمے اور ناراضگی کا ارادہ ظاہر ہوتا ہے۔ ادبی پیش رو غیر حقیقی مزاح مزاحیہ اثر کے لیے غیر منطقی اور مضحکہ خیز استعمال ہونے کا اثر ہے۔ اس طرح کے احاطے کے تحت، لوگ کم از کم 19 ویں صدی سے حقیقی مزاح کے پیشروؤں اور ابتدائی مثالوں کی شناخت کر سکتے ہیں، جیسے کہ لیوس کیرول کی ایلس ایڈونچرز ان ونڈر لینڈ اور تھرو دی لکنگ گلاس، دونوں میں غیر منطقی اور مضحکہ خیز (ہکاہ تمباکو نوشی کرنے والے کیٹرپلر، زندہ فلیمنگو کو مالٹ وغیرہ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے کروکیٹ میچ) کا استعمال کیا گیا ہے۔ مزاحیہ اثر کے لیے۔ ایڈورڈ لیر کی بہت سی بچوں کی کہانیاں اور نظمیں بکواس پر مشتمل ہیں اور بنیادی طور پر نقطہ نظر میں حقیقت پسندانہ ہیں۔ مثال کے طور پر، دی اسٹوری آف دی فور لٹل چلڈرن ہو وینٹ راؤنڈ دی ورلڈ (1871) متضاد بیانات اور عجیب و غریب تصاویر سے بھری ہوئی ہے جس کا مقصد تفریح کو بھڑکانا ہے، جیسے کہ درج ذیل: دادا ازم اور مستقبل کے ساتھ تعلقات 20 ویں صدی کے اوائل میں، دادا پرستوں، حقیقت پسندوں اور مستقبل کے ماہرین سمیت متعدد ایونٹ گارڈ تحریکوں نے ایک ایسے فن کے لیے بحث کرنا شروع کر دی جو بے ترتیب، گھمبیر اور غیر منطقی تھا۔ ان تحریکوں کے مقاصد کسی نہ کسی لحاظ سے سنجیدہ تھے، اور وہ عصری فنکارانہ اسٹیبلشمنٹ کی سنجیدگی اور خود اطمینان کو کمزور کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ نتیجے کے طور پر، ان کا زیادہ تر فن جان بوجھ کر تفریحی تھا۔ ایک مثال مارسل ڈوچیمپ کا فاؤنٹین (1917) ہے، جس پر الٹا پیشاب پر "آر مٹ" کے دستخط ہیں۔ یہ تاریخ کے سب سے مشہور اور بااثر فن پاروں میں سے ایک بن گیا، اور دریافت شدہ آبجیکٹ کی حرکت کی ابتدائی مثالوں میں سے ایک بن گیا۔ یہ ایک مذاق بھی ہے، جو آئٹم کے فنکشن کے الٹ پر انحصار کرتا ہے جیسا کہ اس کے عنوان کے ساتھ ساتھ آرٹ کی نمائش میں اس کی متضاد موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ لفظ حقیقت پسندی سب سے پہلے 1920 کی دہائی کے اوائل میں ایک قسم کے جمالیاتی کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونا شروع ہوا۔ غیر حقیقی مزاح اکثر ایونٹ گارڈ تھیٹر جیسے ویٹنگ فار گوڈوٹ اور روزنکرانٹز اور گلڈنسٹرن آر ڈیڈ میں بھی پایا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، ایس جے پیریلمین (1904-1979) کی شناخت پہلے حقیقت پسندانہ مزاح نگار کے طور پر کی گئی ہے۔ حقیقت پسندانہ مزاح 1951 سے 1960 تک برطانوی ریڈیو پر دی گون شو: سپائیک ملیگن، پیٹر سیلرز، اور ہیری سیکومبے کی کاسٹ کے ذریعے نمودار ہوا۔ گونز کے کام نے 1966 سے 2012 تک امریکی ریڈیو کامیڈی گروپ فائر سائن تھیٹر کو متاثر کیا۔ فائر سائنز نے نفیس مزاحیہ ریڈیو ڈرامے لکھے، جن میں سے بہت سے البمز پر ریکارڈ کیے گئے تھے۔ سنیما میں حقیقت پسندانہ مزاح کو بنیادی طور پر دیکھا جاتا ہے جہاں بے اعتقادی کی معطلی کو غیر متوقع، الٹ یا مبالغہ آمیز احاطے کے نتائج پر منطقی طور پر عمل کرکے مضحکہ خیز حد تک بڑھایا جا سکتا ہے۔ لوئس بونوئل اس کا ایک اہم ترجمان ہے، خاص طور پر دی ایکسٹرمینیٹنگ اینجل میں۔ یہ برطانوی مزاحیہ گروپ مونٹی ازگر (1969-2015) کے ٹیلی ویژن اور سنیما کے کام میں ایک نمایاں خصوصیت ہے۔ دیگر مثالوں میں پیٹر گرین وے کا دی فالس اور ٹیری گلیئم کا برازیل شامل ہیں۔ معاصر انٹرنیٹ میم کلچر، جیسے کہ ویرڈ ٹویٹر، بھی حقیقت پسندانہ مزاح سے متاثر ہے۔ تجزیہ ڈاکٹر۔ میری کے راجرز اور ڈیانا پین نے "ایلیفینٹس اینڈ مارش میلوز" کے عنوان سے ایک مضمون میں اس موضوع کا تجزیہ کیا (جس کا ذیلی عنوان "متضاد حل اور مزاح کے اشتعال انگیز نظریات کی ایک نظریاتی ترکیب" ہے)، اور لکھا ہے کہ "لطیفے بے معنی ہوتے ہیں جب وہ تضادات کو مکمل طور پر حل کرنے میں ناکام رہتے ہیں"، اور ہاتھی کے لطیفے کے بہت سے تغیرات میں سے ایک کا حوالہ دیا: "ہاتھی مارش میلو پر کیوں بیٹھا؟" "کیونکہ وہ گرم چاکلیٹ کے کپ میں نہیں پڑنا چاہتا تھا۔" ڈاکٹر ایلیٹ اورنگ نے نوٹ کیا، "ان کی رائے میں مذاق نامکمل طور پر حل کیا گیا ہے، کیونکہ صورتحال دنیا سے مطابقت نہیں رکھتی جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔" یقینی طور پر ہاتھی گرم چاکلیٹ کے کپ میں نہیں بیٹھتے۔ " اورنگ نے مزاح کی تعریف اس طرح کی کہ یہ تضاد کا حل نہیں ہے، بلکہ "مناسب تضاد کا ادراک" ہے، کہ تمام لطیفوں میں ایک خاص مقدار میں تضاد ہوتا ہے، اور یہ کہ مضحکہ خیز لطیفوں کے لیے ذہنی شبیہہ کی تضاد کے ساتھ "مضحکہ خیز شبیہہ" کے اضافی جزو کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ تھیٹر آف دی ابسرڈ ریفرنسز حوالہ جات سرریل کامیڈی مزاح پر مبنی ہیں۔