Thing theory
تھنگ تھیوری تنقیدی نظریہ کی ایک شاخ ہے جو ادب اور ثقافت میں انسانی-آبجیکٹ کے تعاملات پر مرکوز ہے۔ یہ اشیاء اور چیزوں کے درمیان ہائیڈیگر کے فرق سے ماخوذ ہے، جس کا مؤقف ہے کہ کوئی چیز اس وقت چیز بن جاتی ہے جب وہ اب اپنے مشترکہ کام کو انجام نہیں دے سکتی۔ دی تھنگ ان تھنگ تھیوری تصوراتی طور پر جیکس لاکن کی ریئل کی طرح ہے۔ فیلوگا کا کہنا ہے کہ یہ ایکٹر نیٹ ورک تھیوری اور برونو لاٹور کے کام سے متاثر ہے۔ بل براؤن کے لیے، اشیاء وہ اشیاء ہیں جن کے لیے مضامین کو جگہ، استعمال اور کردار کا معروف اور واضح احساس ہوتا ہے۔ دوسری طرف، چیزیں خود کو اس وقت ظاہر کرتی ہیں جب وہ ہمارے جسموں کے ساتھ غیر متوقع طور پر تعامل کرتی ہیں، ٹوٹ جاتی ہیں، خرابی کا شکار ہو جاتی ہیں، ان کی انکوڈ شدہ سماجی اقدار کو ختم کر دیتی ہیں، یا ہماری سمجھ سے باہر ہو جاتی ہیں۔ جب کسی کا سامنا کسی ایسی چیز سے ہوتا ہے جو اس کے متوقع، قابل شناخت استعمال سے باہر ہو جاتی ہے، تو یہ ایک لمحے کے فیصلے کا سبب بنتی ہے، جو بدلے میں موضوع اور شے کے درمیان تاریخی یا بیانیے کی تشکیل نو کا سبب بنتی ہے جسے براؤن چیز کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ یہ نظریہ بڑی حد تک بل براؤن نے تخلیق کیا تھا، جس نے 2001 میں اس پر تنقیدی انکوائری کے ایک خصوصی شمارے کی تدوین کی اور اس موضوع پر ایک مونوگراف شائع کیا جس کا عنوان اے سینس آف تھنگز تھا۔ جیسا کہ براؤن اپنے مضمون "تھنگ تھیوری" میں لکھتے ہیں: جب اشیاء ہمارے لیے کام کرنا بند کر دیتی ہیں تو ہم ان کا سامنا کرنا شروع کر دیتے ہیں: جب ڈرل ٹوٹ جاتی ہے، جب کار رک جاتی ہے، جب کھڑکی گندا ہو جاتی ہے، جب پیداوار اور تقسیم، کھپت اور نمائش کے سرکٹس کے اندر ان کا بہاؤ روک دیا جاتا ہے، چاہے وہ کچھ ہی لمحے میں ہو۔ اشیاء کی کہانی خود کو چیزوں کے طور پر ظاہر کرتی ہے، پھر، انسانی موضوع کے ساتھ ایک تبدیل شدہ تعلقات کی کہانی ہے اور اس طرح یہ کہانی ہے کہ کس طرح چیز واقعی میں کسی خاص موضوع-شے کے تعلق سے کم کسی شے کا نام رکھتی ہے۔ جیسا کہ وہ ہماری زندگیوں میں گردش کرتے ہیں، ہم اشیاء کے ذریعے دیکھتے ہیں (یہ دیکھنے کے لیے کہ وہ تاریخ، معاشرے، فطرت، یا ثقافت کے بارے میں کیا انکشاف کرتے ہیں-سب سے بڑھ کر، وہ ہمارے بارے میں کیا انکشاف کرتے ہیں)، لیکن ہمیں صرف things.Thingness کی ایک جھلک ملتی ہے جو موضوع کے جسم کے ساتھ قریبی تعاملات تک بھی پھیل سکتی ہے۔ براؤن مقابلوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جیسے "کاغذ کی شیٹ پر اپنی انگلی کاٹنا" یا "کسی کھلونے پر چڑھنا [پنگ]" یہ بحث کرنے کے لیے کہ ہم "چیزوں میں پھنس گئے ہیں" اور "جسم چیزوں میں سے ایک چیز ہے"۔ تھیوری تھنگ کا اطلاق جدیدیت کے مطالعہ کے لیے خاص طور پر موزوں ہے، جس کی وجہ ولیم کارلوس ولیمز جیسے جدیدیت پسند شاعروں کی مادیت پسندانہ مصروفیات ہیں، جنہوں نے اعلان کیا کہ "چیزوں میں کوئی خیالات نہیں بلکہ چیزوں میں" ہونا چاہیے یا ٹی ایس ایلیٹ کا معروضی ارتباط کا خیال ہونا چاہیے۔ تھنگ تھیوری نے عصری میکر کلچر کے مطالعہ میں بھی ایک جگہ پائی ہے، جو براؤن کے جمالیاتی نظریات کو غلط استعمال کے مادی طریقوں پر لاگو کرتا ہے۔ حالیہ ناقدین نے بھی ذخیرہ اندوزی کے طریقوں پر تھنگ تھیوری کا اطلاق کیا ہے۔ تھنگ تھیوری کے بشریات کے میدان میں بھی ممکنہ استعمال ہیں۔ براؤن کارنیلیس کاسٹوریڈس کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو نوٹ کرتا ہے کہ بین الثقافتی مواصلات میں اشیاء کے ادراک کس طرح مختلف ہوتے ہیں۔ کاسٹوریڈس کا کہنا ہے کہ مثال کے طور پر، ایک معاشرے سے تعلق رکھنے والے فرد کے لیے "چیزوں کا ادراک" "آباد" اور "متحرک" چیزوں کا ادراک ہوگا۔ جبکہ دوسرے معاشرے سے تعلق رکھنے والا فرد چیزوں کو "غیر فعال آلات، ملکیت کی اشیاء" کے طور پر دیکھ سکتا ہے۔ براؤن ریمارکس دیتے ہیں کہ جب پچھلے تاریخی دور کی کسی چیز کو حال میں دیکھا جاتا ہے تو اس کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ "مادی طور پر مستحکم اشیاء جتنی بھی نظر آئیں، وہ، ہم کہیں، مختلف مناظر میں مختلف چیزیں ہیں" وہ نکولس تھامس کا حوالہ دیتے ہیں، جو لکھتے ہیں: "سماجی اور ثقافتی طور پر نمایاں ہستیوں کے طور پر، اشیاء اپنے مادی استحکام کی خلاف ورزی کرتے ہوئے بدلتی ہیں۔ کسی چیز کا تعلق جس زمرے سے ہے، اس سے پیدا ہونے والے جذبات اور فیصلے، اور اس کی یاد دہانی، یہ سب تاریخی طور پر نئی شکل اختیار کر چکے ہیں۔ " براؤن نے تبصرہ کیا کہ تکنیکی تبدیلیوں کے ادراک کو سمجھنے کے لیے تھنگ تھیوری کا اطلاق کیسے کیا جا سکتا ہے۔ وہ ایک الجھن زدہ میوزیم جانے والے کی مثال استعمال کرتا ہے جس نے کلاز اولڈن برگ کے ٹائپ رائٹر ایرسر، اسکیل ایکس کو دیکھا اور پوچھا کہ "اس فارم نے کبھی کیسے کام کیا؟" اس لحاظ سے، اولڈن برگ کی کسی شے کو کسی چیز میں تبدیل کرنے کی جان بوجھ کر کی گئی کوشش 'اس مخصوص کام کی طاقت کا اظہار کرتی ہے کہ وہ نسل در نسل تقسیم کو ڈرامائی شکل دے اور غیر فعال ہونے کے سوال کو اسٹیج (میلڈریمیٹائز، یہاں تک کہ) کرے۔' کولمبیا یونیورسٹی کے سیورین فاؤلز اور مشی گن یونیورسٹی کے معمار تھام موران سمیت تنقید کے ناقدین نے ادب اور ثقافت کے سلسلے میں "تھنگ تھیوری" پر کلاسیں منظم کرنا شروع کر دی ہیں۔ فاؤلز تھنگ تھیوری میں ایک اندھے دھبے کی وضاحت کرتے ہیں، جسے وہ انسان کے بعد، نوآبادیاتی دور کے بعد جسمانی موجودگی پر توجہ دینے سے منسوب کرتے ہیں۔ یہ "غیر چیزوں، منفی خالی جگہوں، گمشدہ یا ترک شدہ اشیاء، خالی جگہوں یا خلا-غیر موجودگی، دوسرے لفظوں میں، جو ہمارے سامنے وجود جیسی موجودگی کے طور پر بھی کھڑے ہیں جن سے ہمیں مقابلہ کرنا چاہیے" کے اثر کو دور کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ مثال کے طور پر، فاؤلز وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح چابیاں کے ایک سیٹ اور چابیاں کے گمشدہ سیٹ کے درمیان فرق کو سمجھنے کے لیے ایک انسانی مضمون کی ضرورت ہوتی ہے، پھر بھی یہ بشریاتی بیداری تھنگ تھیوری سے غائب ہے۔ حوالہ جات ادبی نظریہ تنقیدی نظریہ