Canboulay riots
کینبولی فسادات 1881 میں ٹرینیڈاڈ کی برطانوی کالونی میں ہنگاموں کا ایک سلسلہ تھا۔ یہ فسادات نوآبادیاتی پولیس کی طرف سے جزیرے کے سالانہ کارنیول تہوار کے پہلوؤں کو محدود کرنے کی کوششوں کے جواب میں ہوئے۔ پورٹ آف اسپین، سان فرنینڈو اور پرنسز ٹاؤن میں، ناراض ٹرینیڈاڈ کے باشندوں نے پولیس کی کارروائیوں کے جواب میں فسادات کیے۔ فسادات کے نتیجے میں متعدد افراد مارے گئے۔ کینبولی موسیقی ٹرینیڈاڈ کی موسیقی کی روایات کا ایک اہم حصہ ہے۔ "چانٹ ویل" یا چانٹویل جو تقریبات کا ایک لازمی حصہ بھی تھا، کیلیپسنین اور بعد میں سوکا موسیقی کا پیش خیمہ تھا۔ پس منظر ٹرینیڈاڈ میں سالانہ کارنیول 18 ویں صدی کا ہے، جب فرانسیسی ویسٹ انڈیز سے تارکین وطن کی آمد ہسپانوی نوآبادیاتی حکومت کی حوصلہ افزائی کے جواب میں 1780 کی دہائی میں ٹرینیڈاڈ ہجرت کر گئی تھی۔ ان تارکین وطن میں فرانسیسی پودے لگانے والے (سفید اور ملاٹو دونوں) اور آزاد اور غلام بنائے گئے سیاہ فام شامل تھے۔ سفید اور ملاٹو دونوں پودے لگانے والوں نے لینٹ کے سیزن سے پہلے "گوشت کو الوداع" کے طور پر کرسمس کے موقع پر وسیع تر نقاب پوش گیندوں کا انعقاد کیا، جس میں ہر گروپ اپنے نقاب اور تفریح کے طریقے میں دوسرے کی نقل کرتا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، کارنیول کی روایات کو فرانسیسی امیگریشن کی طرف سے متعارف کرائی گئی ایک اور روایت کے ساتھ ضم کر دیا گیا-کیلنڈا، جو موسیقی اور رقص کے ساتھ مارشل آرٹ کی ایک شکل ہے۔ ٹرینیڈاڈ پر 1797 میں انگریزوں نے قبضہ کر لیا تھا، اور 1834 میں برطانوی حکومت نے غلامی کے خاتمے کا قانون منظور کیا جس نے برطانوی سلطنت میں غلامی کو کالعدم قرار دے دیا۔ ٹرینیڈاڈ میں 1838 تک غلامی کو مکمل طور پر ختم کر دیا گیا تھا، اور کارنیول، جو اب تک جزیرے کے کاشتکاروں تک محدود تھا، ٹرینیڈاڈ کے آزاد شدہ غلاموں کے درمیان ایک روایت بن گیا، جنہوں نے تہواروں میں حصہ لینے کے لیے جمیٹ (نچلے طبقے) کا نقاب پوش بنایا۔ نجات پانے والے غلاموں نے سب سے پہلے یکم اگست کو اپنی آزادی کی سالگرہ منائی لیکن جلد ہی اس کے بجائے کارنیول میں حصہ لیا۔ اس تبدیلی کے ایک حصے کے طور پر، انہوں نے چینی کے جلتے ہوئے ڈنڈے یا "کینز برولیز" لے جانا شروع کر دیے جنہیں جلد ہی کینبولی کہا جانے لگا۔ کارنیول میں جلد ہی ماسک پہنے ہوئے مردوں اور عورتوں کے ربالڈ رقص کو دکھایا گیا۔ لوگ "کیسو" خیموں میں بھی جمع ہوتے جہاں ایک "چانٹ ویل" یا مرکزی گلوکار انہیں اپنے جذبات کا اظہار کرنے کے لیے گانے میں لے جاتا۔ "کیسو" موسیقی کی ابتدا مغربی افریقہ میں ہوئی ہے اور اسے غلاموں نے لایا تھا جنہوں نے (فن کی ابتدائی تاریخ میں) اسے اپنے آقاؤں کے بارے میں گانے کے لیے استعمال کیا تھا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکام نے اس تہوار کو اس کے باچنالین لہروں کی وجہ سے مسترد کر دیا تھا، لیکن یہ تہوار جزیرے کی آبادی کی اکثریت میں مقبول تھا۔ کارنیول میں اکثر لاٹھیوں اور روشن مشعلوں کے ساتھ جشن منانے والوں کے گروپوں کے درمیان جھڑپیں ہوتی تھیں۔ اگرچہ تصادم چانٹ ویلوں کے درمیان گانے کی لڑائیوں میں شروع ہوئے، لیکن وہ اکثر جسمانی تشدد کی طرف بڑھ گئے۔ نوآبادیاتی حکام نے 1868 میں دو گروہوں کے درمیان تصادم کی وجہ سے لاٹھیاں اور مشعلیں لے جانے پر پابندی لگا دی۔ تاہم یہ پابندی کچھ سالوں تک نافذ نہیں کی گئی۔ فسادات کے کپتان آرتھر بیکر 1880 کی دہائی کے اوائل میں ٹرینیڈاڈ کی پولیس فورس کے سربراہ بن گئے اور کینبولی کو ختم کرنے کے لیے پرعزم تھے، جسے وہ امن عامہ کے لیے خطرہ سمجھتے تھے۔ 1881 میں، نوآبادیاتی پولیس فورس کا پورٹ آف اسپین میں جشن منانے والوں کے ساتھ تصادم ہوا جو اپنی پابندیوں کی وجہ سے ان کے خلاف اکٹھے ہو گئے تھے۔ اس سے ٹرینیڈاڈ میں عام لوگوں میں ناراضگی پیدا ہوئی جنہوں نے جھڑپوں کے باوجود اس تہوار کو اہمیت دی۔ آبادی کے جذبات کی وجہ سے، گورنر سر سانفورڈ فریلنگ نے صورتحال کو پرسکون کرنے کے لیے پولیس کو بیرکوں تک محدود کر دیا۔ تاہم، جب 1883 میں فریلنگ کو واپس بلایا گیا تو بیکر نے 1884 کے کارنیول کے دوران جنوبی شہروں سان فرنینڈو اور پرنسز ٹاؤن میں کینبولے پر کریک ڈاؤن کرنے کی کوشش کی۔ پرنسز ٹاؤن میں، مجسٹریٹ ہوبن کے پولیس کو بیرکوں تک محدود رکھنے کے فیصلے کے بعد نقاب پوشوں نے پولیس اسٹیشن پر حملہ کیا کیونکہ ہجوم بہت زیادہ تھا۔ ہوبن کے پتھر سے گرنے کے بعد، پولیس نے فسادیوں پر فائرنگ کر دی جس سے ایک نوجوان ہلاک اور دو دیگر شدید زخمی ہو گئے جس کی وجہ سے ہجوم فرار ہو گیا۔ کارنیول کے دوران سان فرنینڈو میں پولیس اور فسادیوں کے درمیان بھی شدید جھڑپیں ہوئیں، جس کے نتیجے میں پولیس فسادات کو دبانے اور نظم و ضبط بحال کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ میراث برطانوی نوآبادیاتی حکومت کی 1881 میں کینبولے پر پابندی لگانے کی کوشش کے نتیجے میں افرو-کریول جشن منانے والوں اور پولیس کے درمیان کھلے فسادات ہوئے، جو واقعات کا ایک موڑ تھا جس کی وجہ سے ٹرینیڈیڈین معاشرے میں نوآبادیاتی حکومت کے تئیں گہری ناراضگی پیدا ہوئی۔ 1883 میں کارنیول کے دوران ہونے والے تشدد کو روکنے کی کوشش میں ڈھول بجانے پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ یہ حکم کینبولی فسادات کے بعد آیا تھا۔ کینبولے کارنیول کے دوران جلوس تھے جو غلامی کے دوران گنے کے جلی ہوئی کھیتوں کی کٹائی کی یاد دلاتے تھے۔ یہ ایک محنت کش عمل تھا، جس میں گنے کی زیادہ موثر کٹائی کے لیے پڑوسی باغات سے غلاموں کے جبری مارچ شامل تھے۔ پولیس کے خلاف جشن منانے والوں کی کھلی مزاحمت نے نوآبادیاتی حکومت کے عہدیداروں کے درمیان امن عامہ کے لیے اس ممکنہ خطرے پر خدشات کو دوگنا کر دیا اور 1883 میں ایک متبادل حکمت عملی-ڈھول بجانے پر پابندی-کا باعث بنی۔ 1884 میں چھڑی کی لڑائی پر پابندی لگا دی گئی۔ ڈھول اور لاٹھیوں کا متبادل، جسے بانس بانس کہا جاتا ہے، 1890 کی دہائی میں متعارف کرایا گیا تھا۔ بانس کا بانس بینڈ ایک ٹکرانے والا بینڈ ہے جو کارنیول کے وقت کیلیپسو کے گانوں کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ بانس کے بانس کے بینڈ تین مختلف آلات پر مشتمل ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک بانس سے کاٹا جاتا ہے: بوم، فولی اور کٹر۔ بوم باس آلے کے طور پر کام کرتا ہے، عام طور پر تقریبا پانچ فٹ لمبا ہوتا ہے، اور اسے زمین پر مہر لگا کر بجایا جاتا ہے۔ فاؤل، جو ایک اونچی آواز والا آلہ ہے، بانس کے دو ٹکڑوں پر مشتمل ہوتا ہے، جن میں سے ہر ایک تقریبا ایک فٹ لمبا ہوتا ہے، اور ان ٹکڑوں کو سرے سے سرے تک مار کر کھیلا جاتا ہے۔ کٹر، جو کہ ملبوسات میں سب سے اونچا کھڑا ہونے والا آلہ ہے، بانس کے ایک پتلے ٹکڑے (مختلف لمبائی کے) سے بنایا جاتا ہے اور اسے چھڑی سے مارا جاتا ہے۔ ان تین قسم کے آلات نے تالوں کو شکست دینے کے لیے مل کر کام کیا جو چانٹ ویل کے ساتھ تھے اور کئی سالوں تک کارنیول کی تقریبات کا ایک اہم حصہ تھے (وہ آہستہ آہستہ اسٹیل بینڈ کے ذریعے متروک ہو گئے تھے)۔ فسادات کے بعد کارنیول زیادہ پابند ہو گیا۔ بوتل اور چمچ ڈھول میں ٹکرانے کے آلات کے طور پر شامل ہوتے تھے۔ 1930 کی دہائی میں، اسٹیل کے پین بڑے پیمانے پر استعمال ہونے لگے اور یہ موسیقی پوری دنیا میں مقبول ہو گئی جب امریکی بحریہ نے ٹرینیڈاڈ میں ایک اڈہ قائم کیا اور امریکی ملاح "پین مین" کی موسیقی کو امریکہ اور اس وجہ سے پوری دنیا میں لے گئے۔ اسٹیل پین موسیقی کینبولی موسیقی کے مقابلوں کا ایک لازمی حصہ بنی ہوئی ہے۔ کینبولی فسادات ٹرینیڈاڈ کی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہیں اور آج بھی منائے جاتے ہیں۔ حوالہ جات 1984 مائیکل انتھونی کا کینبولی فسادات پر مضمون برائن وانگ کا کارنیول کی تاریخ پر مضمون بشمول کینبولی فسادات پروفیسر شینن ڈڈلی کی کارنیول میوزک ان ٹرینیڈاڈ 1881 فسادات 1884 فسادات فروری 1881 واقعات فروری 1884 واقعات ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں فسادات اور سول ڈس آرڈر