Odes (Horace)
اوڈس () ہوریس کی لاطینی گیتوں کی نظموں کی چار کتابوں کا مجموعہ ہے۔ ہورٹیئن اوڈ کی شکل اور انداز کی تقلید دوسرے شاعروں نے بھی کی ہے۔ 1 سے 3 کتابیں 23 قبل مسیح میں شائع ہوئی تھیں۔ چوتھی کتاب، جو 15 نظموں پر مشتمل تھی، 13 قبل مسیح میں شائع ہوئی۔ اوڈس کو یونانی اصل کی مختصر گیتوں کی شاعری کی شعوری نقل کے طور پر تیار کیا گیا تھا-پنڈار، سیفو اور الکیئس ہوریس کے کچھ نمونے ہیں۔ اگستس کے دور میں روم کی سماجی زندگی میں ان پرانی شکلوں کو لاگو کرنے میں ان کی ذہانت تھی۔ اوڈس میں مختلف موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے-محبت، دوستی، شراب، مذہب، اخلاقیات، حب الوطنی ؛ آگسٹس اور اس کے رشتہ داروں سے خطاب کردہ تعریفی نظمیں ؛ اور مختلف موضوعات اور واقعات پر لکھی گئی آیات، بشمول زندگی کی غیر یقینی صورتحال، سکون اور اطمینان کی کاشت، اور اعتدال پسندی یا "سنہری معنی" کی پابندی۔ اوڈس کو روایتی طور پر انگریزی بولنے والے اسکالرز خالصتا ادبی کام سمجھتے ہیں۔ ہوریشین اسکالر کے حالیہ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ان کا مقصد پرفارمنس آرٹ کے طور پر ہو سکتا ہے، جو یونانی گیت کی لاطینی دوبارہ تشریح ہے۔ رومن مصنف پیٹرونیئس نے، ہوریس کی موت کے بعد ایک صدی سے بھی کم عرصے میں لکھتے ہوئے، اوڈس (ستریکون 118) کے کیوریوسا سنسراس (مطالعہ شدہ بے ساختگی) پر تبصرہ کیا۔ انگریزی شاعر الفریڈ ٹینیسن نے اعلان کیا کہ اوڈس نے "پانچ الفاظ لمبے زیورات فراہم کیے، جو ہمیشہ کے لیے تمام وقت/چمک کی پھیلی ہوئی انگلی پر تھے" (شہزادی، حصہ دوم، l.355)۔ کتاب 1 38 نظموں پر مشتمل ہے۔ فقرہ نونک ایسٹ بیبنڈم، "اب پینے کا وقت ہے! "، I. 37 کا افتتاحی ہے۔ I. 1، میسیناس اٹاویس ایڈیٹ ریجیبس۔-اوڈس کی پہلی تین کتابوں کا میسیناس (ہوریس کا سرپرست) کے لیے وقف-ہر آدمی اپنے حکمران جذبے سے چلتا ہے: اولمپین رتھ بردار، سیاست دان، تاجر، کاشتکار، تاجر، خوشی کا آدمی، سپاہی، اور شکاری۔ گیت کے شاعر کا خطاب جیتنا ہی ہوریس کی خواہش ہوتی ہے۔ I. 2، میں سیٹس ٹیرس نیوس اٹک ڈیرے ہوں۔-اگستس کے لیے، ریاست کا نجات دہندہ اور امید-اس نظم کا موضوع ٹائبر کا بہاؤ ہے، جو شاعر کو ڈیوکالیون کے سیلاب کی یاد دلاتا ہے۔ وہ تصور کرتا ہے کہ یہ تباہی ایلیا (ٹائبر کی بیوی) کے غضب، خانہ جنگی اور جولیس سیزر کے قتل کی وجہ سے ہوئی ہے۔ اگستس، انسانی شکل میں مرکری کے طور پر، سلطنت کو بچانے کے لیے پکارا جاتا ہے۔ I. 3، سیک ٹی دیوا پوٹنز سائپری۔-ورگل کے لیے، یونان کے لیے روانہ ہونا-اوڈے کا آغاز ورگل کے ایتھنز کے محفوظ سفر کے لیے دعا سے ہوتا ہے، جو ابتدائی ملاحوں کی ہمت اور قدرت کی طرف سے مقرر کردہ مشکلات پر قابو پانے میں مردوں کی دلیری کو ظاہر کرتا ہے۔ I. 4، سولویتور ایکریس ہیمز۔-بہار کے وقت کا ایک گیت-بدلتا ہوا موسم ہمیں زندگی کی قلیل مدت سے خبردار کرتا ہے۔ ہوریس اپنے دوست سیسٹیوس سے گزارش کرتا ہے-ویٹا سمما بریوس اسپیم نوس ویٹاٹ انکوہرے لانگم (زندگی کا مختصر مجموعہ ہمیں دور کی امید پر قائم رہنے سے منع کرتا ہے)۔ I. 5، کون سا ملٹا گریسیلیس ٹی پور ان روسا۔-چھیڑ چھاڑ کرنے والے پیرہا کے لیے، جو ہواؤں یا سمندروں کی طرح بے وفا ہے، اور جس کی پسند کو کوئی عاشق نہیں پکڑ سکتا۔ I. 6، سکریبرس ویریو فورٹس اور میزبان فاتح۔-ہوریس ممتاز رومن کمانڈر، ایم ویپسینیئس ایگریپا کی تعریف کو لائق انداز میں گانے میں اپنی ناکامی کی التجا کرتا ہے۔ I. 7، لاؤڈابنٹ علی کلرام روڈون آٹ مائیٹیلین۔-جگہوں میں سب سے بہتر، اے پلانکس، تبور ہے-وہاں، یا جہاں بھی آپ ہوں، اپنی پریشانیوں کو شراب میں ڈبو دیں۔ I. 8، لیڈیا، ڈک، پر اومنس ٹی ڈیوس اورو۔-لیڈیا کے لیے، جس نے سیبارس کو ایک سخت کھلاڑی سے ایک دلکش عاشق میں تبدیل کر دیا ہے۔ I. 9، ویڈز یوٹ الٹا اسٹیٹ نیو کینڈیڈم۔-ونٹر ودآؤٹ بولیاں ہم اپنے اندر خوشی مناتے ہیں-(الکیئس کے اصل سے ادھار لینے کے ساتھ)-تھالیارکس کے لیے۔ برف گہری ہے اور ٹھنڈ تیز ہے-چولہے کو اونچا ڈھیر لگائیں اور پرانی شراب نکالیں-باقی سب دیوتاؤں پر چھوڑ دیں۔ I. 10، مرکوری، فیکنڈے نیپوس اٹلانٹس۔-ہیمن ٹو مرکری-مرکری کو کلامی کے دیوتا اور انسان کی تہذیب کے فروغ دینے والے کے طور پر مخاطب کیا جاتا ہے۔ دیوتاؤں کے پیغام رساں اور لائر کے موجد کے طور پر ؛ دستکاری اور چالاکی میں ماہر ؛ اور انڈرورلڈ میں روحوں کا محرک۔ I. 11، آپ کو کوئی مسئلہ نہیں ہے۔-کارپی ڈیم! شاعر لیوکونو کو ستوتیشیوں اور دیویوں کے جھوٹے فنون پر توجہ دینے سے روکنے کی کوشش کرتا ہے۔ مستقبل کے بارے میں پوچھ گچھ کرنا بے سود ہے-آئیے ہم حال سے لطف اندوز ہوں، کیونکہ ہم بس اتنا ہی حکم دے سکتے ہیں۔ یہ مشہور لائن کے ساتھ بند ہوتا ہے: کارپی ڈائم، کم از کم کریڈولا پوسٹرو (دن کو ضبط کریں، کل پر کم سے کم بھروسہ کریں)۔ I. 12، کویم ویرم آٹ ہیرو لیرا۔-آگسٹس کی تعریفیں-شاعر آگسٹس کو دیوتاؤں اور ہیروز، اور ابتدائی دور کے ممتاز رومیوں کے ساتھ جوڑ کر اس کی تعریف کرتا ہے۔ I. 13، کم تو، لیڈیا۔-حسد-لیڈیا سے خطاب-شاعر حسد کی مصیبت کا موازنہ محبت میں مستقل مزاجی سے حاصل ہونے والی خوشی سے کرتا ہے۔ I. 14، اے بحریہ، میری ٹی نووی فلوکٹس میں حوالہ۔-ریاست کا جہاز-ہوریس ایک ایسے دور سے مراد ہے جس کے دوران رومی ریاست مستقل طوفانوں سے لرز اٹھی اور تقریبا تباہ ہو گئی۔ وہ اسے تازہ خطرات سے ہوشیار رہنے اور بندرگاہ میں محفوظ طریقے سے رہنے کی ترغیب دیتا ہے۔ I. 15، پادری کم ٹریہرٹ۔-نیریس کی پیشن گوئی-جب پیرس ہیلن کے ساتھ سپارٹا سے ٹرائے کی طرف دوڑتا ہے، نیریس ہواؤں اور پیش گوئیوں کو روکتا ہے-ایلیئم کا عذاب ناگزیر ہے۔ I. 16، اے ماں پلچرا فلیا پلچریر۔-ایک معافی-شاعر نے اپنی آیت کے بے تحاشہ بیانات سے کسی عورت کو ناراض کیا ہے۔ اب وہ اس غلطی کے لیے معافی مانگتا ہے۔ وہ بے لگام غصے کے افسوسناک اثرات بیان کرتا ہے، اور اس پر زور دیتا ہے کہ وہ اس پر قابو رکھے۔ I. 17، ویلکس امونم سیپی لوکریٹیلم۔-ٹنڈرس کو ملک کی خوشیوں سے لطف اندوز ہونے کی دعوت-ہوریس ٹنڈرس کو اپنے سبین فارم میں مدعو کرتا ہے، اور وہاں کی سکون اور سلامتی کی ہوا کو بیان کرتا ہے، جو کہ فونس اور دیہی دیوتاؤں کے تحفظ کے حق میں ہے۔ I. 18، نلم، ویر، سیکر وائٹ پریوس سیورس اربوریم۔-شراب کی تعریف، اور بے حسی کے برے اثرات۔ I. 19، میٹر سیوا کپڈینم۔-شاعر کی گلسیرا سے محبت I. 20، ولی پوٹابیس موڈیسیس سبینم کینتھارس۔-میکیناس کو ایک دعوت-جب آپ شاعر کے پاس جائیں گے تو آپ معمولی پیالوں میں ناقص سبین شراب پئیں گے۔ I. 21، ڈیانم ٹینیرا ڈیسائٹ ورجنز۔-لیٹونا اور اس کے بچوں، ڈیانا اور اپولو I. 22، انٹیجر ویٹا اسکیلرسک پرس کی تعریف میں ترانہ۔-سیدھی زندگی اور بدکاری سے پاک-ارسطو فوکسس کو مخاطب کیا گیا-ایماندارانہ زندگی کی ایک سنجیدہ تعریف کے طور پر شروع ہوتا ہے اور میٹھی ہنسی "لالج" (cf. II.5.16، پروپریٹیئس IV.7.45)۔ I. 23، میرے ساتھ ایسا ہی ہوتا ہے، کلو۔-مجھ سے مت ڈرو، کلو، اور مجھ سے دور نہ رہو۔ I. 24، کوئز ڈیسیڈریو سیٹ پوڈور آٹو موڈس۔-ورگل کے لیے-کوئنکٹیلیس I. 25 کی موت پر ایک ماتم، پارسیئس آئنکٹاس کوٹیئنٹ فینسٹراس۔-لیڈیا، آپ کے دلکش ماضی ہیں-ہوریس لیڈیا کو اس کی بڑھتی ہوئی بڑھاپے اور اس کے مداحوں کی کمی پر طعنہ دیتا ہے۔ I. 26، موسیس امیکس ٹرسٹیٹیئم اینڈ میٹس ٹریڈم۔-ایلیئس لامیا کی تعریف میں-شاعر موسیس سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اسے ایلیئس لامیا کی تعریف گانے کی ترغیب دے، جو ایک ایسا شخص ہے جو جنگ میں اپنے کارناموں کے لیے ممتاز ہے۔ I. 27، نیٹس ان اسوم لیٹیٹیا اسکائیفس۔-لیٹ ماڈریشن ریئن-شراب کی ایک پارٹی میں، ہوریس اپنے جھگڑا کرنے والے ساتھیوں کو روکنے کی کوشش کرتا ہے-وہ اوپس کے میگیلا کے بھائی سے اپنے پیار کے مقصد کو تسلیم کرنے کو کہتا ہے۔ I. 28، ٹی مارس ایٹ ٹیرا نمبر۔-موت، سب کا عذاب-مکالمہ، ایک ملاح اور فلسفی آرکیٹس کی روح کے درمیان، موت، عالمگیر قسمت، اور مرنے والوں کو تدفین کی رسومات دینے کا فرض۔ I. 29، آئکی، بیٹس ننک ارابوم حملہ کرتا ہے۔-دی اسکالر ٹرنڈ ایڈونچرر-فلسفہ ترک کرنے اور عرب فیلکس کی مہم میں شامل ہونے کے ارادے پر آئکیئس کو مخاطب کیا گیا ایک احتجاج۔ I. 30، اے وینس ریجینا کینیڈی پافیک۔-وینس کے لیے ایک دعا-وینس کو اپنے محبوب قبرص کو تھوڑی دیر کے لیے ترک کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، اور اس کی موجودگی کے ساتھ اس کے لیے گلیسیرا کے گھر پر مندر تیار کیا جاتا ہے۔ I. 31، اپولینم ویٹس کو کس طرح وقف کیا جائے؟ - اپولو سے ان کے مندر کی تقدیس پر دعا۔ I. 32، پوسیمس، سی کوئڈ ویکیوئی سب امبرا۔-لائر کی دعوت-شاعر اپنے گیت سے خطاب کرتا ہے، اور خطاب کے ساتھ یونانی شاعر الکیئس کی تعریفیں ملاتا ہے۔ I. 33، البی، نی ڈولس پلس نیمیو میمو۔-دی فیتھ لیس گلسیرا-معاصر شاعر ٹیبلس کو ایک گمشدہ محبت پر تسلی۔ I. 34، پارکس ڈیورم کلٹر اور انفریکوئنس۔-شاعر کی غلطی سے تبدیلی-بادلوں کے بغیر آسمان میں گرج سننے کے بعد، ہوریس اپنی سابقہ غلطی کو ترک کر دیتا ہے اور مشتری، فارچون، اور دیوتاؤں کے نگران پروویڈنس پر اپنے عقیدے کا اعلان کرتا ہے۔ I. 35، اے دیوا، گریٹم کوئی ریجس اینٹیم۔-ہیمن ٹو فارچیونا-شاعر فارچیون کو ایک طاقتور دیوی کے طور پر پکارتا ہے۔ وہ اس سے التجا کرتا ہے کہ اگستس کو اس کی دور دراز کی مہمات میں محفوظ رکھے، اور ریاست کو تباہ کن خانہ جنگی سے بچائے۔ I. 36، Et ture et fidibus iuvat-پلاٹیوس نیومیڈا کو، اسپین سے محفوظ واپسی پر، جہاں وہ کینٹابریائیوں کے خلاف جنگ میں اگستس کے ماتحت خدمات انجام دے رہے تھے، مبارک باد کا ایک خطاب۔ I. 37، اب پینے کا وقت ہے! - ایکٹیم میں اگستس کی فتح، اسکندریہ پر قبضہ، اور کلیوپیٹرا کی موت پر خوشی کا اظہار۔ گرتی ہوئی ملکہ پر فتح کا لہجہ اس کے بلند فخر اور پختہ ہمت کی تعریف کے خراج تحسین سے معتدل ہوتا ہے۔ I. 38، پرسیکوس اوڈی، پور، اپریٹس۔-اورینٹل لگژری سے دور! - ہوریس اپنے نوکر کو ہدایت کرتا ہے کہ وہ اپنی تفریح کے لیے آسان ترین تیاری کرے۔ کتاب 2 کتاب 2 20 نظموں پر مشتمل ہے۔ II. 1، موٹم سابق میٹیلو قونصل شہری۔-اسینیئس پولیو کے لیے، المیہ کے مصنف، جو اب خانہ جنگی کی تاریخ لکھ رہے ہیں۔ رومیوں کے اپنے ساتھی شہریوں کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے ہونے والے قتل عام پر ایک ماتم۔ II. 2، نلس ارجنٹو کا رنگ یہ ہے۔-پیسے کا دانشمندانہ استعمال-سیلسٹیوس کرسپس (مورخ سیلسٹ کے بھتیجے) کے لیے۔ نفع کی محبت خوداعتمادی سے بڑھتی ہے۔ اعتدال پسند آدمی حقیقی بادشاہ ہوتا ہے۔ II. 3، ایکیم میمنٹو ریبس ان آرڈیوس۔-دی وزڈم آف ماڈریشن، دی سیرینٹی آف ڈیتھ-ٹو کوئنٹس ڈیلیس۔ آئیے ہم اپنی زندگی سے لطف اندوز ہوں جب تک ہم کر سکتے ہیں، کیونکہ موت جلد ہی ہم سب سے ہماری ملکیت چھین لے گی۔ II. 4، نی سیٹ اینسیلی تیبی امور پوڈوری۔-زینتھیاس فوسیس کو-ہوریس اپنے دوست کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ اپنے غلام فیلس سے محبت کرتا ہے۔ II. 5، نونڈم سبکٹا فیری یوگم والیٹ۔-ابھی تک نہیں! - لالج کے لیے اس کی محبت پر ایک دوست کے لیے-جس نوکرانی سے اس کا دوست پیار کرتا ہے وہ ابھی شادی کے قابل نہیں ہے اور ابھی بھی اپنے شوق کو واپس کرنے کے لیے بہت چھوٹی ہے-جلد ہی یہ دوسری صورت میں ہو جائے گا۔ II. 6، سیپٹیمی، گڈیس ایڈچر میکم وغیرہ۔-سب سے بہتر تبور ہے-پھر بھی ٹیرینٹم، بھی، منصفانہ ہے-ہوریس کے دوست، رومن نائٹ سیپٹیمیئس کے لیے، جو اس کے ساتھ زمین کے سروں تک جائے گا۔ شاعر دعا کرتا ہے کہ تبور اس کے بڑھاپے کی آرام گاہ ہو ؛ یا، اگر ایسا نہ ہو تو وہ اس ملک کا انتخاب کرے گا جو ترانتم کے آس پاس واقع ہے۔ II. 7، او سیپی میکم ٹیمپس ان الٹی میمم۔-ایک خوشگوار واپسی-پومپیوس وروس کو، جو کبھی بروٹس کی فوج میں شاعر کے ساتھی تھے، شہری حقوق کی بحالی پر مبارکباد کا ایک خراج تحسین۔ II. 8، اولا سی آئورس تیبی پییراٹی۔-دی بیلفول چارمز آف بیرین-بیرین کی مکمل بے ایمانی پر، جسے جنت سزا نہیں دے گی-درحقیقت، اس کی خوبصورتی اور کشش میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ II. 9، نان سیمپیر امبریس نوبیبس ہسپیڈوس۔-اے ٹروس ٹو سرو، ویلجیئس! - سی۔ والجیئس روفس کو اپنے بیٹے مسٹس کی موت پر۔ چونکہ تمام پریشانیوں کا فطری اختتام ہوتا ہے، اس لیے حد سے زیادہ ماتم نہ کریں۔ بلکہ آئیے اگستس کی تازہ ترین فتوحات کا جشن منائیں۔ II.10، ریکٹیئس ویوز، لائکینی، نیک آلٹم۔-دی گولڈن مین-ٹو ایل۔ لائکینیئس مورینا۔ اعتدال پسند زندگی ہی بہترین زندگی ہے۔ II.11، کوئڈ بیلیکوسس کینٹابر اور اسکائٹس۔-زندگی سے دانشمندی سے لطف اٹھائیں! - ہوریس آدھے چنچل لہجے میں اپنے دوست کوئنکٹیئس ہرپینس کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ زندگی سے دانشمندی سے لطف اندوز ہو، اور پریشان نہ ہو۔ II.12، نولس لانگا فیرا بیلا نمانتیا۔-دی چارمز آف لائکمنیا-ہوریس رومیوں کی جنگوں یا افسانوں کی لڑائیوں کو ریکارڈ کرنے کے لیے اپنی گیتوں کی شاعری کی نااہلی کی التجا کرتا ہے۔ وہ میکیناس کو مشورہ دیتے ہیں کہ وہ سیزر کی مہمات کی تاریخ نصوص میں لکھیں، جبکہ وہ خود لیسینیا کی تعریف گائیں گے (کچھ مبصرین کا کہنا ہے کہ لیسینیا میسیناس کی بیوی ٹیرینٹیا کا دوسرا نام تھا)۔ II.13، Ille et nefasto te posuit die۔-ایک تنگ فرار-اس اوڈے کی ابتدا ہوریس کے اپنے سبین اسٹیٹ پر ایک درخت کے گرنے سے اچانک موت سے تنگ فرار کی وجہ سے ہے۔ (اسی واقعہ کا حوالہ اوڈس، II.17 لائن 28 اور III.4 لائن 27 میں بھی دیا گیا ہے۔) درخت لگانے والے شخص کے خلاف اپنے غصے کا اظہار کرنے کے بعد، وہ زندگی کی غیر یقینی صورتحال اور تاریک پروسرپین کے علاقوں پر عمومی عکاسی کرتا ہے۔ II.14، ایہو فوگیسز، پوسٹیوم۔-موت ناگزیر-پوسٹومس سے خطاب کیا گیا، جو ایک امیر لیکن لالچی دوست ہے۔ تباہی اور موت کی پیش قدمی کو کچھ بھی نہیں روک سکتا، جو زمین پر سب کا مشترکہ عذاب ہے۔ لوگ دولت کو جمع کرتے ہیں، صرف دوسرے کے لیے اسے ضائع کرنے کے لیے۔ II.15، میں پاؤکا اراٹرو یوجیرا ریجن۔-اگینسٹ لگژری-ہوریس امیروں میں رائج غیر معمولی عیش و عشرت کو بیان کرتا ہے، اور پرانے رومیوں کی سادگی اور کفایت شعاری کی تعریف کرتا ہے۔ II.16، اوٹیم ڈیووس روگٹ ان پیٹینٹی۔-ہمارے لاٹ کے ساتھ اطمینان ہی واحد حقیقی خوشی ہے-تمام لوگ آرام کے خواہاں ہیں، جسے دولت نہیں خرید سکتی۔ دولت نہیں بلکہ اطمینان حقیقی خوشی دیتا ہے۔ II.17، کر می کیوریلس ایکسانیمس ٹیوس؟ - بیماری سے اس کی بازیابی پر میسیناس کے لیے-ہوریس کا کہنا ہے کہ ایک ہی دن لازمی طور پر ان دونوں کے لیے موت لائے گا-ان کی کنڈلی حیرت انگیز طور پر ایک جیسی ہے اور وہ دونوں انتہائی خطرے سے بچ گئے ہیں۔ II.18، نان ایبر نیک اوریئم۔-دولت کا وینیٹی-شاعر، جو اپنی اعتدال پسند خوش قسمتی سے مطمئن ہے، لالچ کے اندھے پن کے خلاف ہے-کیونکہ یہی مقصد تمام انسانوں کا انتظار کر رہا ہے۔ II.19، بیکچم ان ریموٹس کارمینا روپبس۔-بیکچس کے لیے ہیمن-شاعر بیکچس کو سب سے طاقتور، ہر طرح سے فتح پانے والے اور تخلیق کے مالک کے طور پر مناتا ہے ؛ جس کی زمین، سمندر اور ساری فطرت اطاعت کرتی ہے ؛ جس کے تابع انسان ہیں، اور اورکس کے دیو اور راکشس سب کو نیچا لایا جاتا ہے۔ II.20، نان یوزیٹاٹا نیک ٹینوئی فیرار۔-شاعر اپنی خود کی لافانی کی پیشن گوئی کرتا ہے-ہنس میں تبدیل ہو کر شاعر انسانوں کے ٹھکانوں سے اڑ جائے گا، اور نہ ہی اسے قبر کے خالی اعزازات کی ضرورت ہوگی۔ کتاب 3 قدیم ایڈیٹر پورفیرین نے اس کتاب کے پہلے چھ اوڈس کو ایک ہی ترتیب کے طور پر پڑھا، ایک مشترکہ اخلاقی مقصد سے متحد اور روم کے تمام محب وطن شہریوں سے خطاب کیا۔ یہ چھ "رومن اوڈس"، جیسا کہ انہیں اس کے بعد سے کہا جاتا ہے (1882 میں ایچ ٹی پلس کے ذریعہ)، ایک مشترکہ میٹر کا اشتراک کرتے ہیں اور ایک مشترکہ تھیم کے طور پر رومن خوبیوں کی تعریف اور اگستس کے تحت روم کی حاضر شان کو لیتے ہیں۔ اوڈ III.2 میں مشہور سطر "ڈولس ایٹ ڈیکوریم ایسٹ پرو پیٹریہ موری" ہے، (اپنے ملک کے لیے مرنا میٹھا اور باعزت ہے)۔ اوڈے III.5 کییلو ٹونانٹیم کریڈٹڈیمس جوویم نے آگسٹس کی واضح شناخت ایک نئے جوو کے طور پر کی ہے جس کا مقصد جدید روم میں مارکس ایٹلیس ریگولس جیسے ماضی کے رومن ہیروز کی بہادری کو بحال کرنا ہے، جس کی کہانی نظم کے دوسرے نصف حصے پر قابض ہے۔ کتاب 3 30 نظموں پر مشتمل ہے۔ III.1، اوڈی فافینم ولگس اور آرسیو۔-خوشی پر-فلسفہ ایک اسرار ہے جسے غیر شروع شدہ ہجوم سمجھ نہیں سکتا۔ دولت اور عہدے کی نامردی۔ اطمینان کی تعریف۔ منظر کی تبدیلی سے نگہداشت کو ختم نہیں کیا جا سکتا۔ III.2، انگستم امیس پاپیریم پتی۔-فضیلت پر-ہوریس اپنے ملک کے لیے لڑنے میں برداشت اور بہادری، سیاست میں سالمیت اور مذہبی عزت کی فضیلت کی تعریف کرتا ہے۔ III.3، Iustum et Tenacem تجویز کردہ وائرس۔-دیانتداری اور استقامت پر-دی میرٹ آف دی انٹیگریٹی اینڈ ریزولیوشن: پولکس، ہرکیولس اور رومولس کی مثالیں۔ روم کی تقدیر پر دیوتاؤں سے جونو کی تقریر۔ III.4، Descende caelo et dic Age tibia۔-دانشمندانہ مشورے اور معافی پر-موسیس نے ہوریس کو اس کی جوانی سے ہی تحفظ اور صلاح دی ہے۔ وہ اگستس کے ساتھ بھی ایسا کرتے ہیں، اور اسے معافی اور مہربانی کا اشارہ کرتے ہیں۔ دوسری طرف تشدد اور تکبر کی برائیوں کی مثال ٹائٹن اور جنات اور دیگر ہیں۔ III.5، کیلو ٹونانٹم کریڈٹمس ایووم۔-اگستس کے لیے-فضیلت اور صبر پر-اگستس کو برطانیہ اور پارتھیوں کے زیر تسلط رہنے کی وجہ سے زمین پر ایک دیوتا کے طور پر پہچانا جائے گا۔ کراسس کی فوجوں کے شرمناک اقدامات (جنہوں نے قیدی بنائے جانے کے بعد پارتھیوں سے شادی کی تھی) ریگلس کی عظیم مثال سے متصادم ہیں (جسے امن مذاکرات کے لیے کارتھج سے رہا کیا گیا تھا، لیکن سینیٹ کو روک دیا، اور پھر کارتھج واپس لوٹ کر تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ موت)۔ III.6، ڈیلیکٹا میئورم انمریٹس لیوس۔-تقوی اور عفت-پرانے اخلاقیات کی طرف لوٹ جائیں! - ہوریس موجودہ گھریلو بے حیائی اور مذہبی اداروں کی توہین کی مذمت کرتا ہے، اور قدیم زمانے کے آسان اور پاک آداب کی طرف جلد واپسی پر دل سے زور دیتا ہے۔ III.7، کوئڈ فلز، ایسٹری، کون ٹیبی کینڈیڈی۔-کانسٹینسی، ایسٹری! - ہوریس ایسٹری کو اس کے پریمی گیجز کی عدم موجودگی پر تسلی دیتا ہے، اور اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ اپنے عہد سے بے وفا نہ ہو۔ III.8، مارٹس کی مشہور شخصیات نے اگم کالینڈس سے ملاقات کی۔-ایک مبارک سالگرہ-ہوریس نے میکیناس کو اپنے ساتھ مارچ کے کیلنڈز (میٹرون کی دعوت) کا تہوار منانے کی دعوت دی، جو ایک درخت کے گرنے سے اچانک موت سے اس کے تنگ فرار کی سالگرہ بھی تھی۔ III.9، ڈونیک گریٹس ایرم ٹیبی۔-دو محبت کرنے والوں کی مصالحت-جسے اکثر "امیبین" اوڈ کہا جاتا ہے (یونانی αμείβω سے-تبادلے کے لیے)، یہ خوبصورت مکالمے میں، دو محبت کرنے والوں کے درمیان جھگڑے اور ان کے مفاہمت کو بیان کرتا ہے۔ III.10، ایکسٹریم تنین سی بائیبرس، لائسی۔-ایک عاشق کی شکایت-ہوریس نے لائسی کو خبردار کیا ہے کہ وہ اس کی بے رحمی کو ہمیشہ کے لیے برداشت نہیں کر سکتا۔ III.11، مرکوری،-نام ٹی ڈوسیلس میجسٹرو۔-انتباہ لیں، لائڈ، دانائڈز کی طرف سے! - مرکری کو-ہوریس خدا سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے ایسی راگ سکھائے جو لیڈ کی بے رحمی پر قابو پائے۔ اوڈے کا اختتام داناؤس کی بیٹیوں کی کہانی اور انڈرورلڈ میں ان کے عذاب کے ساتھ ہوتا ہے۔ III.12، مسیرارم ایسٹ نیک اموری ڈیر لڈم۔-ناخوش نیوبول-خوشی نیوبول کی زندگی ہے، جو ہمیشہ ایک سخت سرپرست کی نگرانی میں رہتی ہے۔ صرف خوبصورت ہیبرس کے خیالات ہی اس کے ذہن کو اس کی پریشانیوں سے دور کرتے ہیں۔ III.13، اے فونس بندوسیا شاندار وٹرو۔-اے بندوسیا کا فاؤنٹین! - کل بندوسیا کے چشمے کے لیے ایک قربانی پیش کی جائے گی، جس کی تازگی ٹھنڈک ریوڑ اور ریوڑ کو پیش کی جاتی ہے، اور جو اب آیت میں لافانی ہے۔ III.14، ہرکیولس ریتو موڈو ڈکٹس، او پلیبس۔-اگستس کی واپسی-ہوریس اسپین سے اگستس کی واپسی (تقریبا 24 قبل مسیح) پر ایک تہوار کے دن کا اعلان کرتا ہے، جہاں اس نے شدید کینٹابری کو زیر کرنے کے لیے کم کر دیا تھا۔ III.15، یوکسور پاپیریس آئیبیسی۔-کلورس، ایکٹ یور ایج! - ہوریس کلوریس کو جوان نظر آنے کی کوششوں اور اس کی فضول زندگی کے ساتھ طعنہ دیتی ہے، جبکہ وہ واقعی ایک بوڑھی عورت ہے۔ III.16، Inclusam Danaen turris aenea۔-اطمینان حقیقی دولت ہے-سونا طاقتور ہے، لیکن اس کا قبضہ دیکھ بھال اور بے چینی لاتا ہے۔ حقیقی اطمینان کم سے مطمئن ہونا ہے، جیسا کہ ہوریس اپنے سبین فارم کے ساتھ ہے۔ III.17، ایلی ویٹسٹو نوبلس اب لامو۔-کل کے طوفانوں کی تیاری کریں-ایلیئس لامیا کے لیے-کووا کل کے طوفانی دن کی پیش گوئی کرتا ہے-جب تک آپ کر سکتے ہیں کچھ جلانے کی لکڑی جمع کریں، اور دن کو تہوار میں گزاریں۔ III.18، فیون، نیمفرم فیوجینٹم امیٹر۔-ہیمن ٹو فونس-ہوریس فونس سے کہتا ہے کہ وہ اپنے ریوڑ اور کھیتوں کو برکت دے، کیونکہ جب فونس قریب ہوتا ہے تو سارا دیہی علاقہ خوش ہوتا ہے۔ III.19، کوانٹم ڈسٹٹ اب اناچو۔-ایک ضیافت کی دعوت-ہوریس ٹیلیفس کو مدعو کرتا ہے کہ وہ کچھ وقت کے لیے اپنی تاریخی تحقیقات ترک کر دے، اور مورینا کے اعزاز میں ایک ضیافت میں اس کے ساتھ شامل ہو۔ III.20، نان ویڈس کوانٹو موواس پیریکلو۔-حریف-ہوریس مزاحیہ انداز میں نیرکس کے خصوصی احترام کے لیے پیرھس اور کچھ کنواری کے درمیان مقابلے کو بیان کرتا ہے۔ III.21، اے ناٹا میکم قونصل منیلو۔-ٹو اے وائن جار-ہوریس، اپنے دوست ترجمان ایم۔ ویلریئس میسالا کوروینس کی تفریح کی تیاری کرتے ہوئے، شراب کی متعدد خوبیوں کے بارے میں گاتا ہے۔ III.22، مونٹیم کسٹوس نیمورمک ورگو-ڈیانا کے لیے-ہوریس ایک چیڑ کا درخت ڈیانا کے لیے وقف کرتا ہے، اور دیوی کے لیے سالانہ قربانی کا عہد کرتا ہے۔ III.23، کیلو سپیناس سی ٹولریس مانس-شائستہ قربانیاں عقیدت کے ساتھ پیش کی جاتی ہیں-ہوریس دیہاتی فیدل کو یقین دلاتا ہے کہ دیوتاؤں کا فضل مہنگی قربانیوں سے نہیں، بلکہ سادہ قربانیوں جیسے نمکین کھانے سے حاصل ہوتا ہے جو حقیقی احساس کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ III.24، انٹیکٹس اوپلینٹیئر۔-دی کرس آف میمن-بے حد دولت خوف کو ختم یا موت کو روک نہیں سکتی۔ سکیتیوں جیسی سادہ زندگی سب سے زیادہ صحت مند اور بہترین ہے۔ موجودہ عیش و عشرت اور لائسنس کو روکنے کے لیے سخت قوانین کی ضرورت ہے۔ III.25، کو می، باچے، ریپس توئی۔-آگسٹس کے اعزاز میں باکوس کے لیے-ہوریس خود کو باکوس کے ساتھ جنگل اور جنگلوں کے درمیان لے کر کسی دور دراز غار میں آگسٹس کی تعریفیں منانے کے لیے پسند کرتا ہے۔ III.26، ویکی پیولیس نیوپر آئیڈونیئس۔-محبت کی فتوحات ختم ہو جاتی ہیں-گھمنڈی کلوئی کی طرف سے حقارت کا اظہار کرتے ہوئے، شاعر، ایک فارغ سپاہی کی طرح، محبت کے بازوؤں کو ترک کر دیتا ہے۔ لیکن وہ آخری درخواست کے طور پر وینس سے التجا کرتا ہے کہ اس کی معمولی سی محبت ناگزیر نہ ہو۔ III.27، امپیوس پیرا ریکینٹیس شگون۔-گلاٹیہ، ہوشیار رہو! - گلاٹیہ سے خطاب کیا گیا، جسے شاعر اس سفر سے روکنے کی کوشش کرتا ہے جو وہ سال کے طوفانی موسم کے دوران کرنا چاہتی تھی۔ وہ اسے ہوشیار رہنے کی تاکید کرتا ہے، ایسا نہ ہو کہ دھوکے باز آسمان کا ہلکا پہلو اسے گمراہ کر دے-کیونکہ احتیاط کی کمی کی وجہ سے ہی یوروپا کو سمندر کے پار لے جایا گیا تھا۔ III.28، فیسٹو کوئڈ پوٹیئس ڈائی۔-نیپٹون کے اعزاز میں-لیڈ کو نیپٹون کے تہوار پر شاعر سے ملنے، اور شراب اور گانے میں اس کے ساتھ شامل ہونے کی دعوت۔ III.29، ٹائرہنا ریگم نسل، تیبی۔-میکیناس کو دعوت-ہوریس میکیناس کو روم کا دھواں اور دولت اور ہلچل چھوڑنے کی دعوت دیتا ہے، اور اس کے سبین فارم پر اس سے ملنے آتا ہے۔ وہ اسے یہ یاد رکھنے کی دعوت دیتا ہے کہ ہمیں حال میں دانشمندی سے اور اچھی طرح سے زندگی گزارنی چاہیے، کیونکہ مستقبل غیر یقینی ہے۔ III.30، ایکزیگی مونومنٹم ایری پیرینیئس۔-شاعر کی لافانی شہرت-اس اختتامی نظم میں، ہوریس نے روم کے گیتوں کے شاعروں میں پہلے اور عظیم ترین کے طور پر اپنی پائیدار شہرت کی اعتماد کے ساتھ پیش گوئی کی ہے۔ وہ زور دے کر کہتا ہے: ایکزیگی یادگار ایری پیرینیئس (میں نے کانسی سے زیادہ مستقل یادگار کھڑی کی ہے)۔ کتاب 4 ہوریس نے 13 قبل مسیح میں اوڈس کی چوتھی کتاب شائع کی جس میں 15 نظمیں شامل تھیں۔ ہوریس نے مجموعہ کی ابتدائی نظم کے پہلے الفاظ کے ساتھ وقت کے فرق کو تسلیم کیا: انٹرمیسا، وینس، ڈیو/رسس بیلا حرکت کرتا ہے (وینس، آپ طویل وقفے سے لڑائیوں میں واپس آتے ہیں)۔ IV. 1، انٹرمیسا، وینس، ڈیو۔-وینس، فاربیر! - ہوریس شکایت کرتا ہے کہ بڑھتی عمر میں وہ محبت کی ظالمانہ دیوی کی طرف سے نئی خواہشات سے پریشان ہوتا ہے: وہ لیگورنس کے لیے تڑپتا ہے۔ وہ اسے ایک زیادہ جوان اور لائق مضمون، اپنے دوست پالس میکسمس کی طرف رجوع کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ IV. 2، پنڈرم کوئزکوئس اسٹڈیٹ ایمولیری۔-میرے لیے اگستس کا گانا نہیں! - ہوریس کو (مارک انٹونی کے بیٹے اور اگستس کی بہن آکٹاویا کے سوتیلے بیٹے) نے پنڈارک اوڈ میں اگستس کی فتوحات کے بارے میں گانے کے لیے کہا تھا۔ ہوریس قابلیت کی کمی کا الزام لگاتے ہوئے انکار کر دیتا ہے، اور ایولس سے درخواست کرتا ہے کہ وہ خود نظم مرتب کرے۔ IV. 3، کوئیم تو، میلپومین، سیمیل۔-میلپومین کے لیے، میوز آف لیرک پوئیٹری-ٹو دی میوز میلپومین ہوریس نے اپنے شاعرانہ الہام اور ان اعزازات کو جو وہ روم کے گیت کے شاعر کے طور پر حاصل کرتے ہیں، منسوب کیا ہے۔ IV. 4، کوالیم منسٹرم فلمینس الیٹیم۔-اگستس کے چھوٹے سوتیلے بیٹے ڈروس کی تعریف میں-(اوڈ IV.14 کا ساتھی، جو ٹیبیریس کی تعریف کرتا ہے)۔ یہ خراج تحسین مہارانی لیویا کے چھوٹے بیٹے ڈروس کی، رائتی اور ونڈیلسی پر فتح پر تعریف کرتا ہے۔ ڈروس کا موازنہ ایک نوجوان عقاب اور شیر سے کیا جاتا ہے۔ اس کے سوتیلے والد اگستس کی بھی تعریف کی جاتی ہے کہ انہوں نے اسے عظمت کی تربیت دی تھی۔ IV. 5، ڈیوس اورٹے بونیس، آپٹیوم رومولے۔-اگستس، ریٹرن! - ہوریس اگستس سے روم واپس جانے کی التجا کرتا ہے، اور اس کے دور حکومت میں پرنسپل کے امن اور اچھے نظم و ضبط کی وضاحت کرتا ہے۔ IV. 6، ڈائیو، کیوم پرولیس نیوبیا میگنے۔-اپولو کی دعوت-سال 17 قبل مسیح میں، اگستس نے ہوریس کو کارمین سیکولیئر لکھنے کا حکم دیا، جو کہ سیکولیر فیسٹیول میں گایا جانے والا ایک گیت ہے۔ یہ اوڈے اپولو کے لیے ایک دعا ہے، جو اس اہم کام کے لیے مدد اور تحریک کی بھیک مانگتا ہے۔ IV. 7، ڈفیوجیر نائویز، ریڈنٹ آئیم۔-بہار کی واپسی کا سبق-اسی موسم بہار کے تھیم پر ایک اوڈ جیسا کہ I. 4-اپنے دوست ٹورکواٹس سے خطاب کیا۔ اگرچہ زمین خود کو تجدید کرتی ہے، اور ختم ہونے والا چاند نئے سرے سے بڑھتا ہے، پھر بھی موت انسانی زندگی کا خاتمہ ہے۔ آئیے پھر ہم اپنے دنوں کا بہترین استعمال کریں جب تک کہ وہ جاری رہیں۔ IV. 8، ڈوناریم پیٹراس گریٹک کموڈس۔-شاعری کی تعریف میں-یہ نظم سی۔ مارسیئس سنسورینس کو لکھی گئی تھی اور غالبا ایک سیٹرنلین تحفہ کے طور پر بھیجی گئی تھی۔ ہوریس کانسی کے گلدان، یا تپ، یا یونانی فن کے جواہرات دیتا، لیکن اس کے پاس یہ نہیں ہیں۔ اس کے بجائے اسے جو دینا ہے وہ ایک نظم کی امرتا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ IV.10، اے کروڈیلس ادھوک اور وینیرس۔-خوبصورتی تیز ہے-ایک خوبصورت لڑکے، لیگیورینس، اور بڑھاپے کی ناگزیریت کے لیے ایک خراج تحسین۔ IV.11، ایسٹ میہی نونم سپرانٹس سال۔-ایک خوشگوار سالگرہ-ہوریس کے سبائن فارم میں میکیناس کی سالگرہ منانے کے لیے فیلس کو دعوت۔ IV.12، Iam veris comites۔-بہار کی خوشیاں-ورگل سے خطاب کیا گیا (اگرچہ ضروری نہیں کہ شاعر ہو)۔ ہوا اور پرندے واپس آ گئے ہیں-بہار کی دعوت کی دعوت-شاعر شراب فراہم کرنے پر راضی ہو جاتا ہے، اگر ورگل خوشبوؤں کا ایک ڈبہ لے کر آئے۔ IV.13، آڈیویر، لائسی، دی می ووٹ۔-ریٹریبیوشن-ہوریس نوجوان اور دلکش نظر آنے کی اس کی مایوس کن کوششوں پر، اب بوڑھی ہوتی ہوئی، لائسی پر طنز کرتی ہے۔ IV.14، کوئی کیورا پیٹرم کوئیریو کوئریٹیم۔-آگسٹس کے بزرگ سوتیلے بیٹے، تبریس کی تعریف میں-(اوڈ IV. 4 کا ساتھی، جو ڈروس کی تعریف کرتا ہے۔) ہوریس مہارانی لیویا کے بڑے بیٹے ٹائیبیریس کی رائٹین الپس کے قبائل پر فتوحات پر اس کی ہمت اور کارناموں کا احترام کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ اگستس کی تعریف کرتا ہے، جسے وہ جنگ کی شان، رومن اور اٹلی کے دفاع اور دنیا کے غیر متنازعہ حکمران کے طور پر سراہتا ہے۔ IV.15، فوبس والنٹیم پرویلیا می لوکی۔-دی پریسز آف اگستس-ہوریس گیت میں اگستس کی فتوحات کو ریکارڈ کرتا ہے-امن، اچھے نظم، عوامی اخلاقیات کا قیام، بیرون ملک رومن نام کی توسیع شدہ شان، اور گھر میں سلامتی اور خوشی۔ پروسوڈی (لاطینی) حوالہ جات بیرونی روابط انگریزی میں اوڈس پرسیس پروجیکٹ ورکس آف ہوریس میں لاطینی میں دی لاطینی لائبریری کارمینا ہورٹیانا آل کارمینا آف ہوریس میں تھامس بروویٹس (ایم پی 3) کے ذریعہ لاطینی میں پڑھے گئے۔ پہلی صدی قبل مسیح کی لاطینی کتابیں شاعری بذریعہ ہوریس