Kevin of Glendalough
سینٹ کیون (جدید آئرش ؛ پرانا آئرش، لاطینی ؛ 498 (مشہور طور پر)-3 جون 618) ایک آئرش سنت ہے، جسے کاؤنٹی وکلو، آئرلینڈ میں گلینڈالو کے بانی اور پہلے ایبٹ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اس کا تہوار کا دن 3 جون ہے۔ ابتدائی زندگی کیون کی زندگی اچھی طرح سے دستاویزی نہیں ہے کیونکہ کوئی عصری مواد باقی نہیں ہے۔ ایک قرون وسطی کا لاطینی ویٹا ہے، جو ڈبلن میں فرانسسکن کانونٹ کے ریکارڈوں میں محفوظ ہے، جسے جان کولگن نے ایکٹا سینکٹورم ہائبرنی کے حصے کے طور پر ترمیم کیا ہے۔ اس بیان کے مطابق، کیون (سینٹ کولمبا کی طرح) عظیم پیدائشی تھا، جو کوملوگ اور لینسٹر کے کومیل کا بیٹا تھا۔ اس میں کہا گیا ہے کہ وہ 498 عیسوی میں وائٹ فاؤنٹین کے قلعے میں پیدا ہوا تھا اور اس نے روسکری کے سینٹ کرونان سے بپتسمہ لیا تھا۔ اس کا دیا ہوا نام کویمجن (انگریزی میں کیون) کا مطلب ہے "منصفانہ پیدا ہوا"، یا "عظیم پیدائش کا"۔ 17 ویں صدی میں مذکور ایک روایت کیون کو کارن وال کے سینٹ پیٹروک کا شاگرد بناتی ہے، جو تقریبا 492 کے قریب لینسٹر آیا تھا۔ یہ دعوی سنت کی موجودہ قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید ہیگیوگرافی میں نہیں ملتا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ ویٹا برییورا پر مبنی ہے جسے بولینڈسٹ ایڈیٹرز نے ہنری فٹزسیمن سے حاصل کیا تھا، لیکن جو اب موجود نہیں ہے۔ ویٹا میں متعدد افسانے بھی شامل ہیں جو کولگن کے شریک ایڈیٹر فرانسس بیرٹ کے مطابق "مشکوک سچائی" کے ہیں، لیکن 17 ویں صدی کے ایڈیشن میں رکھے گئے تھے کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ قرون وسطی کے دور کے ہیں۔ مثال کے طور پر، متن میں ایک بچپن کی داستان شامل ہے جس میں ایک سفید گائے شامل ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہر صبح اور شام اپنے والدین کے گھر آتی تھی، جو بچے کے لیے دودھ فراہم کرتی تھی۔ گلینڈالوف گلینڈالوف، یا دو جھیلوں کا گلین، آئرلینڈ میں خانقاہوں کے کھنڈرات کے سب سے اہم مقامات میں سے ایک ہے۔ سینٹ کیون کی آمد سے پہلے، یہ گلین تنہا اور دور دراز ہوتا اور ایک الگ تھلگ اعتکاف کے لیے مثالی ہوتا۔ ہرمیٹیج بشپ لوگیڈس نے کیون کو مقرر کیا اور اس کی تقرری کے بعد، وہ اپنے پیروکاروں کی صحبت سے بچنے کے لیے گلینڈالوف چلا گیا۔ وہ جزوی طور پر انسان کے بنائے ہوئے غار (بعض اوقات غلط طور پر کانسی کے دور کے مقبرے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے) میں ایک راہب کے طور پر رہتا تھا جسے اب سینٹ کیون بیڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی طرف اسے ویٹا کے بیان میں، ایک فرشتہ کے ذریعے لے جایا گیا تھا۔ سینٹ کیون بیڈ کو پہاڑ کے کنارے کے بہت قریب چٹان کے چہرے میں انسان کے بنائے ہوئے غار کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ یہ تقریبا اونچائی سے اوپری جھیل کو دیکھتا ہے۔ غار تک رسائی بہت مشکل ہے، اس تک رسائی ایک آئتاکار جگہ اور اونچے اور چوڑے ایک چھوٹے راستے سے ہوتی ہے۔ غار کا اندرونی یا مرکزی حصہ صرف چوڑا اور اونچا سے کم ہے۔ یہ فرض کرنا مناسب ہے کہ غار کو صرف سونے کی جگہ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا تھا، اور کسی بالغ کے لیے سیدھا کھڑا ہونا ناممکن ہوتا، اس لیے یہ کافی امکان ہے کہ سینٹ کیون نے اسے صرف اپنے بستر، یا پاک دعا یا مراقبہ کی جگہ کے طور پر استعمال کیا۔ ایک روایت ہے جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ سینٹ لارنس اوٹول نے "بستر" کا استعمال کیا کیونکہ وہ اکثر گلینڈالوف کا تپسیا دورہ کرتے تھے، خاص طور پر لینٹ کے موسم کے دوران۔ مائیکل ڈوائر، مشہور وکلو باغی، برطانوی فوجیوں سے بھاگتے ہوئے "بستر" میں پناہ لینے کے لیے مشہور ہے۔ کہانی یہ ہے کہ وہ ایک صبح جھیل میں غوطہ لگا کر اور دوسری طرف تیراکی کر کے قبضہ کرنے سے بچ گیا۔ آج، لگڈف پہاڑ کے کنارے سے "بستر" تک پہنچنے کی کوشش کرنا خطرناک ہے۔ زائرین کو، اپنی حفاظت کے مفاد میں، اس کے دور کے نقطہ نظر سے مطمئن ہونا چاہیے۔ موناسٹری کیون نے وہاں ایک راہب کی زندگی فطرت سے غیر معمولی قربت کے ساتھ گزاری۔ اس کے ساتھی اس کے ارد گرد موجود جانور اور پرندے تھے۔ وہ سات سال تک صرف جانوروں کی کھالیں پہنے ہوئے، پتھروں پر سوتے ہوئے اور بہت کم کھاتے ہوئے ایک راہب کے طور پر رہا۔ وہ ننگے پاؤں گیا اور اپنا وقت نماز میں گزارا۔ شاگرد جلد ہی کیون کی طرف راغب ہو گئے اور جھیل کے کنارے کے قریب ایک دیوار سے گھرا ہوا ایک اور بستی، جسے کیونز سیل کہا جاتا ہے، قائم کر دی گئی۔ 540 تک سینٹ کیون کی ایک استاد اور مقدس آدمی کی حیثیت سے شہرت دور دور تک پھیل چکی تھی۔ بہت سے لوگ ان کی مدد اور رہنمائی کے لیے آئے۔ گلینڈالو سنتوں اور علما کے ایک مشہور مدرسے اور کئی دیگر خانقاہوں کے والدین بن گئے۔ 544 میں، کیون مقدس ایبٹس، ایس ٹی ایس کا دورہ کرنے کے لیے کاؤنٹی ویسٹمیتھ میں یوزنیچ کی پہاڑی پر گیا۔ کولمبا، کامگل اور کینچ۔ اس کے بعد وہ کلون میکنوئس چلا گیا، جہاں سینٹ سیئرن کا تین دن پہلے انتقال ہو گیا تھا۔ اپنی برادری کو مضبوطی سے قائم کرنے کے بعد، وہ چار سال تک تنہائی میں رہا اور صرف اپنے راہبوں کی مخلصانہ درخواست پر گلینڈالوف واپس آیا۔ 618 کے آس پاس اپنی موت تک، کیون نے گلینڈالو میں اپنی خانقاہ کی صدارت کی، اور روزہ، دعا اور تعلیم کے ذریعے اپنی زندگی گزاری۔ سینٹ کیون ڈائیوسس آف ڈبلن کے سرپرست سنتوں میں سے ایک ہے۔ اس کا تعلق آئرش سنتوں کے دوسرے حکم سے تھا۔ بالآخر، گلینڈالوف، اپنے سات گرجا گھروں کے ساتھ، آئرلینڈ میں اہم زیارت گاہوں میں سے ایک بن گیا۔ میراث اور تعظیم کیون آف گلینڈالوف کو پوپ پیئس X نے 9 دسمبر 1903 کو کینونائز کیا تھا (کلٹس کی تصدیق)۔ نوبل انعام یافتہ سیمس ہینی کی سب سے مشہور نظموں میں سے ایک، 'سینٹ کیون اینڈ دی بلیک برڈ'، کیون کی اس کہانی سے متعلق ہے جس میں اس نے ٹرانس جیسی خاموشی کے ساتھ اپنا ہاتھ پکڑا ہوا ہے جب کہ ایک بلیک برڈ اس میں گھونسلہ بناتا ہے، انڈے دیتا ہے، انڈے نکلتے ہیں اور بچے چھلکے لگاتے ہیں۔ 2009 کے آس پاس ویلش آرٹسٹ کلائیو ہکس-جینکنز کی پینٹنگز کے ایک سلسلے میں ہینی کی نظم کے ذریعے کیون اور بلیک برڈ کی کہانی کو دکھایا گیا۔ کیون کو مقبول ثقافت میں ایک سنیاس کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ یہ اس کے بارے میں ایک لوک گیت میں یاد کیا جاتا ہے جس میں ایک داستان بیان کی گئی ہے جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ اس نے ایک عورت کو ڈبو دیا جس نے اسے بہکانے کی کوشش کی تھی۔ اسے دی ڈبلنرز نے ریکارڈ کیا اور اسے مقبول بنایا۔ ابتدائی آیت اس طرح ہے: "گلینڈالو میں، ایک آلڈ سنت رہتا تھا، جو اپنی تعلیم اور تقوی کے لیے مشہور تھا، اس کے آداب متجسس اور عجیب تھے، اور وہ لڑکیوں کو عدم مساوات کے ساتھ دیکھتا تھا۔" آزاد فلم ساز کیون اسمتھ نے اپنے 2008 کے براہ راست سوال و جواب کے شو، سولڈ آؤٹ: اے تھری ویننگ ود کیون اسمتھ کے تعارف میں اپنے نام "سینٹ کیون" اور اپنی زندگی کے اہم واقعات کا بے عزتی سے حوالہ دیا ہے۔ جیمز جوائس کی فنیگنز ویک میں کیون کا کئی بار حوالہ دیا گیا ہے۔ سب سے طویل قسط Pt IV، pgs 604-607 (Faber & Faber، وائکنگ ایڈیشن) میں پائی جاتی ہے۔ یہ ابتدائی تیار کردہ "ویگنیٹس" میں سے ایک تھا اور حتمی اشاعت سے پہلے اس میں بہت زیادہ ترمیم کی گئی تھی۔ حوالہ جات بنیادی ذرائع لاطینی ویٹا آف سینٹ کیون، ایڈ۔ چارلس پلمر، "ویٹا سانکٹی کویمجینی (سینٹ کی زندگی۔ کیون) "۔ ویٹا سینکٹرم ہائبرنی میں۔ جلد۔ 1. آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 1910۔ 234-57۔ آئرش ویٹا آف سینٹ کیون، ایڈ۔ چارلس پلمر، "بیتھا کیمگن (سینٹ کی زندگی۔ کیون) "۔ بیتھادا نویم نیرن (لائیو آف آئرش سینٹس) میں۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 1922۔ جلد۔ 1: 125-67 اور حجم۔ 2: 121-61۔ ایڈیشن سی ای ایل ٹی سے دستیاب ہے۔ جیرالڈ آف ویلز، ٹوپوگرافیا ہائبرنیکا۔ ثانوی ذرائع بیرو، لینوکس۔ گلینڈالوف اور سینٹ کیون۔ ڈنڈلک: ڈنڈلگن پریس، 1972۔ میک شیمرین، اے۔ ایس۔ "دی یونٹی آف کومین اینڈ سیاران"۔ دسویں سے گیارہویں صدی میں گلینڈالوف اور کلون میکنوئس کے درمیان ایک کانونٹ۔ وکلو میں: تاریخ اور معاشرہ: ایک آئرش کاؤنٹی کی تاریخ پر بین الضابطہ مضامین، ایڈ۔ کین ہینیگن اور ولیم نولان۔ ڈبلن: جغرافیہ اشاعت، 1994۔ 139-50۔ بیرونی روابط آرتھوڈوکس سے سینٹ کیون پر مضمون ویکی سینٹ کیون اور گلینڈالوف، دو جھیلوں کی وادی ہیگرٹی، بریجٹ، سینٹ کیون-گلینڈالوف کے بانی، "آئرش کلچر اینڈ کسٹمز" کیون آف گلینڈالوف، "ڈبلن ڈائیوسس جوبلی" کیونز بیڈ، کاؤنٹی وکلو قرون وسطی کے آئرش سنت آئرش عیسائی راہب 7 ویں صدی کے عیسائی سنت کولمبیا کے سنت 7 ویں صدی کے آئرش ایبٹس 498 پیدائش 618 موت کاؤنٹی وکلو ڈیل میسن کورب لانگیویٹی کے لینسٹر پیپل کے قرون وسطی کے سنت فرشتہ بصیرت کا دعوی کرتے ہیں