Sanctuary of Our Lady of Lapa
دی سینکچری آف آور لیڈی آف لاپا اینڈ ریذیڈنس آف دی سوسائٹی آف جیسس شمالی پرتگال کے سرننسلے کی میونسپلٹی کوئنٹیلا کے سول پارش میں ایک عیسائی پناہ گاہ ہے۔ سوسائٹی آف جیسس کی تاریخی رہائش گاہ، اس سائٹ کو اس جگہ پر زائرین کی مدد کے لیے تبدیل کیا گیا تھا، اور اس کی نشاندہی کرنتھیوں کے کالموں کے ذریعے بیان کردہ ایک چیپل کے ذریعے کی گئی ہے، جو سادہ فریز اور کارنائس سے ڈھکے ہوئے ستونوں کی حمایت کرتا ہے۔ اندرونی حصے کو پولی کرومیٹک ویجیٹل ڈیزائن کے ازولیجو ٹائل سے سجایا گیا تھا، جس میں فاتحانہ محراب تھا جو پناہ گاہ کو کالج سے تقسیم کرتا ہے، جس کی شناخت اس کے اندرونی حصے میں گرینائٹ کی بڑی چٹان سے ہوتی ہے، جہاں روایت کے مطابق کنواری مریم کی تصویر پہلی بار دریافت ہوئی تھی۔ اس جگہ میں انتونیو فریرا کی طرف سے اس کی پیدائش کے ساتھ ('ہماری لیڈی آف سروز') کی تقریر ہے (خاص طور پر مختلف نمائندگی کے امتزاج میں نظر آتی ہے)۔ پریسبیٹری اور سیکرسٹی کے درمیان سنگم میں دوہری محراب والی بیلفری ہے۔ اس سائٹ اور سوسائٹی آف جیسس کی ملکیت والی دیگر عمارتوں کے لیے بھی قابل ذکر اور منفرد واک وے ہے جو کمپلیکس کی رہائش گاہوں کو چرچ سے جوڑتا ہے۔ پناہ گاہ کے معماروں کی طرف سے، جائیداد 126 تھی، جو لمبائی 40 چوڑی اور اونچائی میں پانچ کے برابر تھی۔ شمالی ونگ میں، الماری کی کھڑکیوں کے ساتھ چار سیل تھے، 18 مربع، جن میں بستر کے لیے جگہ، مطالعہ کے لیے بنک، تقریر اور آرموائر شامل تھے، جن میں تقسیم کرنے والی دیواریں تین موٹی تھیں۔ صحن کی طرف کھلنے والے جنوبی حصے میں بھی کمرے تھے۔ مغرب میں، ہال آف اسٹڈی کے کیوبکلز، کپڑوں کے لیے اسلحہ خانے، بیت الخلا اور انتہائی سرے پر لائبریری۔ مخالف دیوار پر، نچلی منزلوں سے منسلک ایک سیڑھی، جہاں چیپل، کمرے، بیت الخلا، ریکٹری، باورچی خانہ اور بیت الخلا ہیں۔ مرکزی منزل، چھت اور لکڑی کے فرش کے ساتھ۔ شمال میں 12 تجارتی خیمے تھے، جو 10 $000 ریئس میں کرائے پر لیے گئے تھے۔ آخر میں روٹی، پھلیاں، زیتون کا تیل، شراب اور دیگر بنیادی چیزوں کی دکانیں تھیں۔ ڈھلوان سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، ایک تہہ خانہ استبل، گھاس کے فرش، گرم گھر، جنگل، چکن کوپ اور سینیٹری ہولڈنگ ٹینکوں کے طور پر استعمال کرنے کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ الماری میں سیب کے درخت، بیر کے درخت، گلاب اور کارنیشن لگائے گئے تھے۔ 9 ویں صدی میں، وہ راہبیاں جنہوں نے سسمیرو کے کانوینٹ کو ترک کر دیا تھا، جسے 982 میں المینسور نے تباہ کر دیا تھا، اپنے ساتھ ('ہماری لیڈی آف دی راک'، جس کا تقریبا ترجمہ کیا گیا تھا) کی ایک چھوٹی سی تصویر لے کر گئیں، جسے انہوں نے کوئنٹیلا میں چھپایا۔ یہ صرف 1498 میں تھا، جب گاؤں کی چٹانوں میں تصویر دریافت ہونے کے بعد، جوانا نامی ایک گونگا بچہ نے پہلا فرق شروع کیا تھا۔ ایک قربان گاہ کی تعمیر، ولا دا رووا کے پیرش میں ساؤ پائیو کے ایبی کی پہل کے ذریعے کی گئی تھی، جو مندر کی تعمیر کے لیے پادریوں سے خیرات جمع کرنے والے پہلے سرپرست بنے۔ عقیدت مندوں نے زیارت میں جانا شروع کیا، تصویر والی جگہ 16 ویں صدی کے پہلے سالوں میں ملی تھی۔ مملکت 16 ویں صدی کے پہلے نصف تک، لامگو کے بشپ اور سینانسلے کے علاقے پر بادشاہ کے درمیان تنازعہ کی وجہ سے، رووا کی پناہ گاہ اور پیرش کا سرپرست آزاد ہو گیا۔ ایبی نے اپنے جانشین کا انتخاب کرنا شروع کیا اور پوپ جولیس سوم کی موجودگی میں اپنے کردار کو ترک کر دیا۔ اس کے جانشین فرناو پائرس نے فادر بارٹولومیو مادوریرا کو نامزد کیا، جو مقامی برادری میں غیر مقبول تھے۔ 1555 اور 1559 کے درمیان، روم کی طرف سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ پرتگالی ولی عہد سینانسلے میں ویٹیکن کے حقوق کو فروغ دے۔ نتیجتا، کنگ سیبسٹین رووا اور چرچ کے الحاق کو کوئمبرا کالج سے سوسائٹی آف جیسس کو عطیہ کرتا ہے۔ 17 ستمبر 1575 کو، پوپ گریگوری XIII نے منتقلی کی منظوری دی، اور دسمبر تک کوئمبرا کالج نے اپنا پہلا ویکر رووا، فادر پیڈرو روڈریگس کے لیے نامزد کیا۔ اسی سال کے اندر، پادریوں کے لیے پہلے انحصار کی تعمیر، چرچ کے ساتھ (پناہ گاہ کے شمال میں) اور مغرب میں ایک اور ایک منزلہ ڈھانچے کی تعمیر شروع ہوئی۔ 1586 میں، چیپل آف دی بلیسڈ سیکرامینٹ (چیپل آف دی بلیسڈ سیکرامینٹ) کی بنیاد مقامی سرپرستوں نے پرانی مقدس عبادت گاہ میں رکھی تھی جس میں موسمیڈس کا پہلا بیرن، سرننسلے کے مورگیڈیا کا ماسٹر اور لاپا کے کاؤنٹس، پیڈرو ڈی سوورال (بادشاہ کے گھر میں رئیس)، آرڈر آف کرائسٹ سے شامل تھے۔ 1610 میں، ایک سیاح، فادر جواؤ الویریس نے ایک حقیقی پناہ گاہ کی تعمیر کی سفارش کی، جو شروع کی گئی تھی، اور دراصل اس مقام سے سفر کرنے والے مشنریوں کے ذریعے پرتگال، ہندوستان اور برازیل میں عقیدت کا مرکز ہوگی۔ حکم شدہ تعمیر میں لوہے کے گریڈ، شمال میں ایک پورٹیبل قربان گاہ، انحصار کی تزئین و آرائش اور خزانچی کے لیے ایک گھر کی تعمیر شامل تھی، جبکہ مذہبی عمارتوں، صحن کی توسیع اور زائرین کے لیے مہمان خانوں کی خریداری شامل تھی۔ اس کے علاوہ، قربان گاہ کو لکڑی کے ڈھانچے میں ڈھانپنے اور بیبی جیسس کے لیے وقف ایک سنہرے رنگ کی قربان گاہ تعمیر کرنے کی اجازت تھی، جس کے اطراف سنت اگناشس اور فرانسس زیویئر کی تصاویر تھیں۔ چرچ کے جسم تک ایک فاتح محراب اور توسیع بھی آگے بڑھی، جس میں جنوب میں متعلقہ محوری اور ٹرانسورسل پورٹیکوس کے ساتھ ساتھ مقدس عبادت گاہ اور مہمان خانہ تک رسائی کے لیے تیسرا دروازہ بھی تھا۔ شمال میں، کاسا ڈاس پیسوس تعمیر کیا گیا تھا، جس میں مشترکہ ریٹیبلز کے ساتھ ساتھ سینٹو کرسٹو کے چیپل کے سامنے ایک منبر بھی تھا۔ 1626 میں، ٹرانکوسو میں ایک صلیب تعمیر کی گئی تھی۔ اصل عمارت کا منصوبہ 1635 میں مکمل ہوا، اور اس میں ایک ضمیمہ شامل تھا، تاکہ ان زائرین کی مدد کی جا سکے جو رات بھر قیام کرنا چاہتے ہیں، اور، زیادہ متمول زائرین کے لیے ایک دو منزلہ عمارت۔ جنوب میں، انہوں نے خیمے کھڑے کیے (بعد میں ان کی جگہ نو والٹڈ دکانیں لگ گئیں)، اور صحن میں 30 کوارٹرز بالآخر کھل گئے، جس میں 100 افراد رہائش پذیر تھے۔ اس دوران چرچ کی دیواروں کو سوسائٹی آف جیسس کے ایک عالم مینوئل ہنریکس نے پینٹ کیا تھا، جو 24 پینلز پر مشتمل تھا جس میں جان کی پادری زندگی اور کنواری مریم کے معجزات کو بھی دکھایا گیا تھا۔ یہ امکان تھا کہ تقریبا ایک ہی وقت میں مقدسہ میں پینٹنگز تقریبا ایک ہی وقت میں پینٹ کی گئی تھیں۔ 1639 میں اس جگہ پر چاندی کے دو پلیٹ لیمپ کا حوالہ دیا گیا تھا۔ 13 جولائی 1654 کو، میونسپل کونسل نے اپنے کالج کی تعمیر کے لیے چرچ کے ارد گرد غیر کاشت شدہ زمینوں کو یسوعیوں کو عطیہ کیا، جو فوری طور پر پریسبیٹری تک چھوٹی دیوار سے گھرا ہوا تھا۔ 1670 کی دہائی کے دوران، یسوعیوں نے مزید فوائد اور تحائف جمع کرنا شروع کیے: 1671 میں، مینوئل روڈریگس راموس اور اس کی بیوی (آرنیروس کی) نے ایک سنہری کرسی تحفے میں دی۔ ستمبر 1676 میں، بشپ جواؤ ڈی میلو نے یسوعیوں کو 20 قیمتی پتھروں سے گھرا ہوا چاندی کا چڑھایا ہوا تاج دیا۔ 1677 میں، بادشاہ پیڈرو دوم نے بھی ہیروں میں جڑا ہوا چاندی کا تاج عطیہ کیا۔ سلطنت کے پادریوں نے بھی 1678 میں، چاندی کا ایک سادہ تاج عطیہ کیا۔ 3 ستمبر 1679 کو، ساؤٹیلو کی اولاد کی طرف سے چاندی سے لپٹی ہوئی سرخ چھتری کا عطیہ تھا۔ اگست 1682 میں، پیناماکور کی اسابیل پروینکا نے ایک امبر ناشپاتی کا عطیہ کیا۔ فادر انتونیو کورڈیرو نے 1682 کے آس پاس سوسائٹی کی صوبائی شاخ سے رہائش گاہ کی تعمیر کی اجازت دینے کی درخواست کی اور 1682 میں منظوری کے لیے ایک باضابطہ منصوبہ روم بھیجا گیا۔ 9 ستمبر 1684 کو، جنرل کونسل نے تین سے چار رہائشیوں کے لیے ایک عمارت کی تعمیر کا اختیار دیا، جس میں آٹھ سے دس کیوبکلز تھے، پناہ گزینوں کے لیے جو براگانکا سے گزرتے تھے، اس کے علاوہ بشپ کے رہائش گاہ کے لیے دو جگہوں کے علاوہ، جب وہ سالانہ پناہ گاہ کا دورہ کرتے تھے۔ 28 جولائی 1685 کو پناہ گاہ کے ساتھ رہائش گاہ کا سنگ بنیاد رکھا گیا تھا، تاکہ ایسٹر کی تقریبات میں مدد کرنے والے یسوعوں کی مدد کی جا سکے (جو چرچ سے کیٹ واک کے ذریعے جڑا ہوا تھا)۔ 1703 میں، فادر کورڈیرو رہائش گاہ اور نئے مقدس مقام کی تعمیر میں مدد کے لیے لاپا واپس آئے۔ 1714 تک، کالج مکمل ہو گیا، اور چپلن جواؤ مارکس لوسیرو کے تحت لاطینی اور اخلاقیات کی کلاسیں شروع کر دی گئیں۔ چرچ میں تحائف کا آنا جاری رہا: 17 ویں صدی کے آخر میں، بادشاہ پیڈرو دوم نے ہاؤس آف بریگنزا کے نام پر چاندی کا تاج پیش کیا۔ 18 ویں صدی کے دوران، بادشاہ جان پنجم نے چیپل کو مذہبی سامان عطیہ کیا۔ فادر مینوئل روڈریگس، جو کاسترو ڈائر میں فوت ہوئے، 18 ویں صدی میں 6، 000 ریئس چھوڑ گئے۔ 1720 اور 1730 کے درمیان، مقدسہ کی قربان گاہ میں متقی پینٹنگز مکمل کی گئیں۔ اور، اکتوبر 1752 میں، انتونیو دا فونسیکا اوسوریو سکے کے آٹھ ٹکڑے عطیہ کرتے ہیں، جو ہر ایک $500 ریئس کے برابر ہیں۔ 1722 میں فادر انتونیو کورڈیرو کا انتقال ہوا۔ چیپل کو 1732 میں قبر پر ایک نوشتہ سے دوبارہ تیار کیا گیا تھا۔ 18 جولائی 1740 کو، بادشاہ جان پنجم نے اس بستی کو ولا (قصبہ) کا درجہ دے دیا۔ 1759 میں، یسوعیوں نے پناہ گاہ کو ترک کر دیا، اور بادشاہ نے ایک خزانچی کو مذہبی عمارتوں اور علما کی جائیداد کے مندرجات کو منظم کرنے اور ان کی فہرست بنانے کے لیے نامزد کیا۔ بالآخر، ولی عہد نے یسوعیوں کے زیر قبضہ اور کرائے پر دی گئی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔ 4 جولائی 1774 کو، رہائش گاہ، کالج آف لیمیگو اور موناسٹری آف سانتا ماریا ڈی کارکیور کی جائیداد پر قبضہ کر لیا گیا، اور جواؤ پنہیرو اداروں کے مالی وسائل کے نگراں بن گئے۔ اس کے ساتھ ہی، متقی میراث، جیسے کہ دائمی عوام، کو ریاست نے ختم کر دیا، جس سے اس وقت کے مالی بحران کی نشاندہی ہوتی ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، عظیم الشان پناہ گاہ، دو مذبحوں تک محدود تھی: ایک سینٹ جوزف کے لیے وقف تھی اور دوسری ('ہماری لیڈی آف سولٹیڈ') کے لیے۔ 20 دسمبر 1793 کو ملکہ ماریا اول نے پناہ گاہ، اس کے چھوٹے صحن، دکانیں اور آس پاس کی عمارتیں لامگو کے بشپ کو عطیہ کیں۔ بشپ نے فوری طور پر کانونٹ آف سینٹو کرسٹو دا فرگا سے جوکیم سانتا روزا ڈی ویٹربو کو پرانے کالج میں کلاسیں بحال کرنے کا حکم دیا، جو 1796 تک جاری رہا، جب طلباء کی کمی کی وجہ سے کلاسیں بنیادی نصاب تک محدود تھیں۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران، پیدائش کی تعمیر کی گئی تھی (ممکنہ طور پر مقامی علما کے ذریعہ)۔ 5 فروری 1805 کو، جوس ڈی المیڈا واسکنسیلوس سوورال کو لاپا کا پہلا ویسکاؤنٹ نامزد کیا گیا، جسے بعد میں 25 فروری 1813 کو اس کے بھائی مینوئل ڈی المیڈا ڈی سوورال کاروالہو ای واسکنسیلوس کو منتقل کر دیا گیا۔ 21 اگست 1822 کو، لاپا کی پہلی گنتی، مینوئل ڈی المیڈا واسکوینسیلوس ڈی سوورل ڈی کاروالہو ڈی میا سواریس ڈی البرجریا کو پہلی بار اس کے لقب میں شامل کیا گیا۔ 1834 میں، پرتگال کی حکومت نے پناہ گاہ کو، یقینی طور پر، کیریا کی سینیٹ میں منتقل کر دیا، جس کے دس سال بعد (1844)، چرچ کے اثاثوں کو عدالت خزانے کے ذریعے لیمیگو کے بشپ کو واپس کر دیا گیا۔ اس واپسی کا اثر پناہ گاہ میں عطیہ دہندگان اور سجاوٹ کو دوبارہ بحال کرنے پر پڑا: 1852 میں، کجو سے تعلق رکھنے والے مصور کارلوس آگسٹو ماسا نے کئی کاموں پر کام شروع کیا، 1879 میں، ریٹبلز کو دوبارہ سنہرا کیا گیا (374 $520 ریئس کی لاگت سے) ؛ ازولیجوس کے مسائل، جو بگڑتے حالات میں تھے، کو حل کیا گیا ؛ اور، 1881 میں، سینٹ انتھونی کی ایک نئی تصویر خریدی گئی۔ 22 جولائی 1884 کو، جواؤ ڈی المیڈا ڈی اراجو کو بشپ انتونیو دا ٹرائنڈیڈ نے کالج میں پرائمری انسٹرکٹر کے طور پر کام کرنے کے لیے نامزد کیا تھا۔ 23 اکتوبر 1892 تک، بشپ کے ذریعہ ایک نئے مدرسے کا افتتاح کرنے کے لیے کالج کو دوبارہ استعمال کیا گیا۔ بشپ انتونیو ٹامس نے 14 اگست 1896 کو ایک کمیشن قائم کیا، جس میں پلاسیڈو آگسٹو ڈی مورا واسکوینسیلوس، کینن جواؤ ٹیکسیرا فافی، کینن مینوئل جوکیم میسکیٹا پیمنٹا اور اگسٹینہو آگسٹو ڈی اولیویرا شامل تھے، جس کا مقصد چرچ کی تعمیر نو اور تزئین و آرائش کے امکان کا مطالعہ کرنا تھا۔ آرکیٹیکٹ ایڈولف ڈیسپونی 14 ستمبر 1904 کو ایک نئی عمارت کی تعمیر کے امکان کا مطالعہ کرنے کے لیے اس جگہ پر موجود تھے۔ پہلے لائٹنگ سسٹم کے پناہ گاہ میں داخل ہونے کے فورا بعد (1905 میں)، مدرسے کے تیار کردہ آخری کورسز مکمل کیے جا رہے تھے (1908-1909 کے درمیان)۔ جمہوریہ 15 اکتوبر 1910 کو نئی ریپبلکن حکومت نے زمین اور عمارتیں ضبط کر لیں۔ فادر فرانسسکو پنٹو فریرا کی پہل کے ذریعے، 22 جون 1916 کو، چرچ اور ریپبلکن انتظامیہ کے درمیان تناؤ میں کمی کے دوران، ماریان کلٹ، ('مریم کے بچوں کی جماعت') قائم کی گئی۔ 20 فروری 1923 کو، فانوس کو اس جگہ پر لگا دیا گیا، جسے مومیٹا کے ایک آرملر نے تیار کیا اور میسن جوس دا کوسٹا نے نصب کیا۔ 14 جولائی 1929 کو وزارت انصاف نے پناہ گاہ کو رومن کیتھولک ڈائیوسس آف لیمیگو میں منتقل کر دیا۔ 29 مئی 1945 کو ('پیئس یونین آف آور لیڈی آف لاپا') کے بھائی چارے کی تخلیق نے مبارک کنواری مریم کے تئیں عقیدت کو برقرار رکھنے میں مدد کی: 1963 تک، اس کی مذہبی برادری میں پہلے ہی 6729 بھائی تھے۔ اس کے بعد کارنیشن انقلاب (1975) کے بعد بھی ('لاپا کی مذہبی بہنیں') کی ایک چھوٹی سی جماعت کی تشکیل ہوئی، جنہوں نے خود کو ان کی تلاش کے ساتھ نصب کیا۔ 1988 میں، ایک چیپل کو اس جگہ پر منتقل کر دیا گیا، جو آسیسی کے سینٹ فرانسس کے لیے وقف تھا۔ فادر جوس الویس اموریم کے اقدامات کے ذریعے، 1994 میں اس خطے کی مخصوص مصنوعات کو فروخت کرنے کے لیے دوبارہ تیار کیا گیا، جبکہ یہ ایک میوزیم (دی) بن گیا جو پناہ گاہ کی تاریخ کو منانے کے لیے وقف تھا۔ اس کے علاوہ کالج کی پرانی عمارت اور دوبارہ ٹائل کیے گئے تھے۔ چرچ/پناہ گاہ کوئنٹیلا کے ایک الگ تھلگ دیہی ماحول میں، اسی نام کے پہاڑ پر، ایک تیز چٹانی سطح مرتفع پر، اس کے منہ کے قریب واقع ہے۔ یہ پناہ گاہ دراصل ایک چھوٹی سی ڈھلوان زمین پر، گرینائٹ کے ایک بڑے پیڈمنٹ کے اوپر کھڑی کی گئی ہے۔ اس سائٹ میں چار چٹانوں کی صلیب شامل ہیں، جن کا حوالہ چار اہم نکات کی طرف ہے: شمالی صلیب، جسے سینٹ جیمز کہا جاتا ہے، 1672 کی تاریخ کا ہے اور یہ سینٹ جیمز کے لیے وقف ہے ؛ جنوب میں، تقریبا دور واقع ہے اور سینٹ ڈومینک کے لیے وقف ہے ؛ مشرق میں 1626 کی تاریخ ہے ؛ اور مغرب میں، ہماری لیڈی آف پیٹی () کے لیے وقف ہے، جو دور واقع ہے، اور جس میں کنواری مریم کی شبیہہ کے ساتھ ایک طاق کے اوپر ایک ستون شامل ہے۔ مرکزی اگواڑے کے سامنے ایک آئتاکار پلیٹ فارم پر گرینائٹ کا کراس ہے، اور پلتھ کے دو آرڈر ہیں، جن پر لاطینی کراس ہے۔ پناہ گاہ کے دائرے کے اندر ایک چشمہ ہے، جسے ('پادریوں کا چشمہ') کہا جاتا ہے، جو 1734 کا ہے، اس کے علاوہ 17 ویں صدی کا ایک چیپل ہے، جسے 1988 میں کوئنٹیلا سے منتقل کیا گیا تھا۔ چرچ ایک بے قاعدہ منصوبہ ہے، جو دو واضح اجسام پر مشتمل ہے جو ایک واک وے سے الگ ہوتے ہیں، جو کہ لانگٹیوڈینل چرچ سے مطابقت رکھتا ہے، جو ایک واحد ناف، پریسبیٹری کے ذریعہ تشکیل دیا گیا ہے، جس میں بائیں طرف کے اگواڑے کے ساتھ چیپل اور سیکرسٹی اور ان کے سامنے ملحقہ ہیں۔ مرکز میں ایک بڑی چٹان ہے، اور مرکزی صحن کے اندر ایک سادہ آئتاکار ڈیزائن میں کالج کا مرکزی حصہ ہے۔ اگواڑے گرینائٹ میں بنائے گئے ہیں، جن میں سادہ کارنائس اور ایوز ہیں۔ مرکزی اگواڑا، جو مغرب کی طرف ہے، میں مرکزی دروازہ شامل ہے جو رومن محراب پر مشتمل ہے، جس کے فریم پر فریز اور ڈبل کارنائس لگا ہوا ہے، جس کی حمایت کروبوں سے سجائے گئے دو کرنتھیوں سے متاثر کالموں کے ذریعہ کی گئی ہے، جو ہندسی عناصر سے آراستہ متوازی پلتھوں پر ہیں۔ اس اگواڑے میں ایک سہ رخی پیڈمنٹ ہے جس کی چوٹی پر کراس ہے، جس میں فریم کے ساتھ ایک ریسیسڈ آئتاکار کھڑکی سے خلل پڑتا ہے، اور دونوں کونوں کی چھت پر گولوں کے ساتھ اہرام کے چوٹیوں سے بھرا ہوا ہے۔ بائیں رخ والی دیوار (شمال کی طرف) ضمیمہ، لیٹرل چیپل اور اسکیلڈ والیوم سے نشان زد ہے۔ ناف کی طرف، سادہ فریموں کے ساتھ دو گول محراب دار کھڑکیاں ہیں اور آئتاکار دروازہ فریز اور کارنائس سے ڈھکا ہوا ہے، جبکہ ایک سادہ کھڑکی پریسبیٹری پر قابض ہے۔ لیٹرل چیپل میں دوسری طرف کی طرح ہی پروفائل شامل ہے، لیکن اس میں مغربی حد تک سادہ فریم کے ساتھ ایک ثانوی آئتاکار کھڑکی بھی شامل ہے۔ مخالف اگواڑے میں سیڑھیوں کے نشانات شامل ہیں، جبکہ دائیں رخ والی پس منظر کی دیوار (جنوب کی طرف) شمالی اگواڑے سے موازنہ ہے، جس میں مقدسہ کے اضافے کے ساتھ، جس میں دو آئتاکار کھڑکیاں شامل ہیں جن کے اطراف میں دو الپٹیکل اوکیولی ہیں۔ ضمیمہ پر تین دراڑیں اور لنٹل دروازے ہیں۔ چرچ کے پچھلے حصے میں تین ڈھکی ہوئی جگہیں شامل ہیں، جو چرچ کے ضمیمہ سے مطابقت رکھتی ہیں، جو کمپلیکس کی سب سے بڑی جگہیں ہیں، جس کے پیچھے کا اگواڑا ایک چھوٹے سے طاق سے ٹوٹا ہوا ہے، جس پر سہ رخی پیڈمنٹ لگا ہوا ہے، جبکہ پریسبیٹری گیبل کو گراؤنڈ سے دیکھا جا سکتا ہے۔ پریسبیٹری اور سیکرسٹی کے درمیان رومن محراب والا گھنٹی کا مینار ہے، جو کارنسیس، چوٹیوں اور چھوٹے بیلفری سے سجا ہوا ہے جس کے اطراف وین اور کارنائس ہیں، جس میں اسپائر اور ویدر وین ہے۔ اندرونی حصہ پولی کرومیٹک نیلے اور سفید ازولیجو ٹائل سے سجایا گیا ہے، جس کی چھت لکڑی سے ڈھکی ہوئی ہے، اسے پینل میں تقسیم کیا گیا ہے اور دھات کی بیموں سے تقویت ملی ہے، مزید فریز، کارنسیس اور مساوی فاصلے والے کوربلز سے تقسیم کیا گیا ہے۔ فرش گرینائٹ کے سلیبوں پر مشتمل ہے، جس کے پس منظر کے علاقوں میں لکڑی کے پیڈسٹل ہیں۔ مرکزی دروازہ ونڈ گارڈ سے محفوظ ہے اور دو پتھر کے مقدس پانی کے فونٹ سے بھرا ہوا ہے۔ لکڑی سے بنا ہوا، اونچے کوئر کو بیلسٹریڈ کے ذریعے محفوظ کیا جاتا ہے اور دروازے کے بائیں طرف سیڑھیوں کے ذریعے اس تک رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ لیٹرل ریٹیبلز، جو بھورے، نیلے اور بھوری سنگ مرمر میں پینٹ کیے گئے ہیں، سینٹ جوزف (بائیں طرف) اور ہماری لیڈی آف سولٹیڈ (دائیں طرف) کی موت کے لیے وقف ہیں۔ خط کے بائیں طرف، آئتاکار منبر سنگ مرمر کی بنیاد پر بیٹھا ہے جس میں لکڑی کا محافظ سفید رنگ میں پینٹ کیا گیا ہے، جس تک رسائی لیٹرل (بائیں) سیڑھیوں کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے۔ پریسبیٹری ایک بلند پلیٹ فارم پر ہے جس تک چار مرکزی سیڑھیوں تک رسائی حاصل ہے، جو ٹسکن پائلسٹرز پر ایک فاتح آرچ وے کی طرف جاتا ہے، جس پر کوٹ آف آرمز چڑھتے ہیں۔ اس محراب کے کنارے زاویوں پر لیٹرل ریٹیبلز ہیں، جن کی پینٹنگ بھورے، نیلے اور سونے رنگ کی ہے، جو (بائیں طرف) کے لیے وقف ہے اور سینٹ انتھونی یسوع اور مریم (دائیں طرف) کا استقبال کر رہے ہیں۔ مرکزی چیپل، جو مزید تین مراحل بلند ہے، ایک بڑے پتھر میں مربوط ہے، جس میں دو چھوٹے ریٹیبلر ڈھانچے ہیں، جو ('بیبی جیسس') اور ('ہماری لیڈی آف گڈ ڈیتھ') کے لیے وقف ہیں، جو لوہے کے درجات، ایک تقریر اور پیدائش سے محفوظ ہیں۔ پتھر کے اوپر ('غم کی ہماری خاتون') کے لیے وقف ایک تقریر ہے۔ بائیں طرف مقدس مقدس کے چیپل تک رسائی کا ایک دروازہ ہے، جس پر ایک امدادی کوٹ آف آرمز لگا ہوا ہے، جبکہ شیروں کے مجسموں کے سب سے اوپر پلاسٹر ہیں جن کے اوپر پیڈرو ڈو سوورال کا آرکوسولیم اور قبر ہے۔ اس کے بالکل برعکس مقدس عبادت گاہ کا چھوٹا دروازہ ہے، جس میں بیل ٹاور تک جانے کے لیے سیڑھیاں ہیں۔ پیدائش، جو پتھر میں داخل ہوتی ہے، شیشے کے دروازوں سے محفوظ ہوتی ہے۔ چرواہوں کے ساتھ اور ان کی تعظیم کے ساتھ چھوٹا کوو اور ڈائراما کے مرکز میں، اوپر اور اوپر، جبکہ بائیں طرف، ('مصر کی طرف پرواز') ہے، جبکہ اوپری دائیں طرف عقلمند مردوں کا کورٹیج ہے، جو اترتا ہے۔ پیڈرو سوورال کی قبر پر یہ نوشتہ موجود ہے: "" ('پیڈرو آف سوورال کے جانشینوں کا والٹ اور چیپل، ہاؤس آف دی کنگ کے نوبل مین، نائٹ آف دی آرڈر آف کرائسٹ، ماسٹر آف سرننسلے۔ 1586 کا سال۔ 1366 کے سال میں بادشاہ پیڈرو اول کے ذریعہ سیلوریکو کے الکالڈے فرناو پیئرس ڈو سوورال کے ذریعہ قائم کیا گیا، جس نے اس کے پوتے تھیٹونیو ڈو سوورال ای ویز کی اصلاح کی۔ 1732 کا سال)۔ سب سے اوپر ایک لاطینی کارٹوچ ہے جس میں کوٹ آف آرمز اور تاج ہے، جس پر نوشتہ ہے۔ " چرچ کالج سے رومن محراب کے اوپر واک وے جیسی گلیارے سے جڑا ہوا ہے، اس کی گلیارے کو دونوں طرف آئتاکار کھڑکیوں سے روشن کیا گیا ہے۔ یہ تقریبا دو سے تین منزلہ لمبا ہے، اور جھکاؤ والے علاقے کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے جس پر کمپلیکس بنایا گیا ہے۔ شمالی چہرے کی مرکزی منزل پر تین آئتاکار دروازے ہیں، جن کی تکمیل دوسری منزل پر تین گیلوٹین ونڈوز ہیں۔ مشرقی اگواڑا گرینائٹ کی دیوار سے محفوظ ہے، جس کی اونچائی بھی تین منزلوں کی ہے، جس میں پہلا ایک ہی دروازے سے قابل رسائی ہے۔ دوسرے میں تصویری کھڑکیاں ہیں اور تیسرے میں آٹھ کھڑکیاں ہیں (جن میں سے چھ پر کارنسیس ہیں)۔ مغرب کی طرف دو سے تین منزلوں پر مشتمل اگواڑا، آئتاکار دروازوں اور سادہ فریموں سے نشان زد ہے جس کے اوپر پانچ گیلوٹین کھڑکیاں ہیں۔ صحن، جس کی اونچائی بھی دو منزلیں ہیں، میں ایک واحد آئتاکار دروازہ شامل ہے جس میں فرش کے اوپری حصے پر گلٹائن کی کھڑکیاں ہیں (ایک رومن محراب کے ساتھ)۔ اندرونی گلیارے کارنسیس پر بنی چھتوں سے ڈھکے ہوئے ہیں، جو کالج کے مختلف انحصار کے لیے آئتاکار کھڑکیوں اور آئتاکار دروازوں سے روشن ہیں۔ ثقافت چیپل 10 جون، 15 اگست اور 8 ستمبر کو سالانہ زیارتوں کا مرکز ہے، جبکہ نووینا باقاعدگی سے 1 سے 9 جون اور 6 سے 14 اگست تک آتے ہیں۔ حوالہ جات نوٹس ذرائع نوسا سینہورا لاپا سرننسلے کیتھولک زیارت گاہیں