Rose Philippine Duchesne
روز فلپائین ڈوچن، آر سی ایس جے (29 اگست 1769-18 نومبر 1852)، ایک فرانسیسی مذہبی بہن اور استاد تھیں جنہیں پوپ جان پال دوم نے 1988 میں کینونائز کیا تھا۔ فرانس کی رہنے والی، وہ ایک مشنری کے طور پر امریکہ ہجرت کر گئیں، اور ریاستہائے متحدہ کے ہندوستانی ہٹانے کے پروگراموں سے بچ جانے والے مقامی امریکی باشندوں کی دیکھ بھال اور تعلیم کے لیے پہچانی جاتی ہیں۔ بانی میڈلین سوفی بارات کے ساتھ، ڈوچسنے سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ کے ابتدائی رکن تھے اور انہوں نے ریاستہائے متحدہ میں جماعت کی پہلی کمیونٹیز قائم کیں۔ انہوں نے اپنی زندگی کا آخری نصف حصہ وسط مغربی ریاستہائے متحدہ کے لوگوں کی تعلیم اور خدمت میں گزارا، جو اس وقت ملک کی مغربی سرحد سمجھی جاتی تھی۔ ڈوچینس کو 12 مئی 1940 کو بیٹیفائی کیا گیا، اور 3 جولائی 1988 کو کینونائز کیا گیا۔ ابتدائی زندگی روز فلپائن ڈوچن گرینوبل میں پیدا ہوئی تھی، جو اس وقت فرانس کی بادشاہی میں قدیم صوبہ ڈوفین کا دارالحکومت تھا، جو ایک بیٹے کے ساتھ سات بیٹیوں میں دوسری تھی۔ اس کے والد، پیئر-فرانکوئس ڈوچیسن (1748-1797)، ڈے آف دی ٹائلز کے دوران ایک ممتاز وکیل تھے۔ اس کی والدہ، روز-یوفروسین پیئر (1743-1814)، کلاڈ پیئر کی بہن تھیں، جو ایک صنعت کار تھے جنہوں نے بعد میں نپولین کے اقتدار میں آنے میں مالی مدد کی۔ پیئر-فرانکوئس اور روز-یوفروسین گرینوبل میں اپنے والدین کے گھر میں اپنے بھائی کلاڈ پیریئر اور اس کی بیوی کے ساتھ شریک تھے-یہ دو نوجوان جوڑے الگ الگ منزلوں پر رہتے تھے۔ کلاڈ پیریئر کا بیٹا، کاسیمیر، جو بعد میں فرانس کا وزیر اعظم بنا، فرانس کے صدر جین کاسیمیر-پیریئر کے دادا تھے۔ اس کی پرورش گرینوبل میں پارلیمنٹ کی عمارت یا پیلس آف جسٹس کے اس پار ایک بہت بڑے خاندانی گھر میں ہوئی۔ موناسٹری آف دی وزٹیشن چیچک سے بچنے کے بعد جس نے اسے قدرے داغدار کر دیا، 1781 میں روز ڈوچینس اور اس کی کزن جوزفین کو سینٹ میری ڈی این ہاٹ (جو اپنے اراکین کی سماجی حیثیت کے لیے جانا جاتا ہے) کی موناسٹری میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا، جو گرینوبل کے قریب ایک پہاڑی کنارے پر واقع ہے، وزٹینڈائن راہبوں کی برادری کے ذریعے۔ جب اس نے راہبوں کی زندگی کی طرف ایک مضبوط کشش ظاہر کرنا شروع کی تو اس کے والد نے اگلے سال اسے خانقاہ اسکول سے نکال دیا اور اسے خاندانی گھر میں اپنے کزنز کے ساتھ پڑھایا۔ 1788 میں اس نے اپنے خاندان کی مخالفت کے باوجود مقدس مریم مذہبی نظام کے دورے میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس نے ایک خالہ کو خانقاہ کے دورے پر اپنے ساتھ جانے پر راضی کیا، جہاں اس نے فوری طور پر داخلے کی درخواست کی، اور اپنی خالہ کو اس کے بغیر گھر واپس جانے اور اپنے والد کو یہ بتانے کے لیے چھوڑ دیا کہ کیا ہوا۔ تاہم، 1792 میں، انقلابیوں نے فرانسیسی انقلاب کے دہشت گردی کے دور میں خانقاہ کو بند کر دیا اور راہبوں کو منتشر کر دیا۔ ڈوچسنی اپنے خاندان کے پاس واپس چلی گئی جہاں وہ ان کے آبائی گھر میں رہتی تھی، ان کے ساتھ دو آنٹیاں بھی تھیں، جو رومیوں سر آئسیر میں وزٹینڈائن تھیں۔ اس نے اپنے خاندان اور دہشت گردی کے دور میں مبتلا افراد بشمول سابق خانقاہ میں قید افراد کی خدمت کرتے ہوئے اپنے حکم کی حکمرانی کو جاری رکھنے کی کوشش کی۔ کیتھولک چرچ کے دوبارہ نپولین کے تحت فرانس میں کھلے عام کام کرنے کے قابل ہونے کے ساتھ، 1801 میں، ڈوچسنے نے وزٹیشن موناسٹری کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی، اور عمارتوں کو اس کے نئے مالک سے حاصل کیا۔ عمارتیں خستہ حال تھیں، جنہیں فوجی بیرکوں اور جیل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اگرچہ چند راہبیاں اور اعلی ماں عارضی طور پر واپس آ گئیں، لیکن راہبوں نے محسوس کیا کہ ان کے بڑھاپے کے سالوں میں ان کے لیے زندگی گزارنے کے سخت حالات بہت زیادہ تھے۔ آخر کار، ڈوچسن، جو اب گھر کی اعلی ماں تھی، صرف تین ساتھیوں کے ساتھ رہ گئی۔ سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ جب بحال شدہ وزٹینڈائن کمیونٹی لرز رہی تھی، شمالی فرانس میں میڈلین سوفی بارات نے نئی سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ کی بنیاد رکھی-جس کے اراکین طویل عرصے سے اس لقب کے استعمال کی وجہ سے "میڈمز آف سیکرڈ ہارٹ" کے نام سے جانے جاتے تھے، مذہبی برادریوں کے ساتھ دشمنی کی وجہ سے جو انقلاب کے بعد فرانس میں برقرار رہی۔ وہ گرینوبل میں ایک نئی فاؤنڈیشن قائم کرنا چاہتی تھی۔ اپنے سرپرست، جیسوئٹ پادری، جوزف ورن کی طرف سے 1804 میں ڈوچن سے ملنے کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، اس نے وہاں کا سفر کیا۔ ڈوچسنے نے وزیٹیشن کمیونٹی کو سوسائٹی آف دی سیکرڈ ہارٹ میں ضم کرنے کی بارات کی پیشکش کو قبول کر لیا۔ نئی جماعت کا ایک ایسا ہی مذہبی مشن تھا جیسا کہ وزٹینڈائنز کا تھا، جس میں نوجوان خواتین کو تعلیم دی جاتی تھی، لیکن یہ ایک منسلک مذہبی ترتیب کے بغیر تھا۔ دونوں خواتین فوری اور زندگی بھر کی دوست بن گئیں۔ 1815 میں، نیپولین کی جنگوں کے خاتمے کے بعد، ڈوچن نے بارات کی ہدایات پر عمل کیا اور پیرس میں ایک کانونٹ آف دی سیکرڈ ہارٹ قائم کیا، جہاں انہوں نے دونوں نے ایک اسکول کھولا اور نوآموزوں کی مالکن بن گئیں۔ اپنے بچپن کے دوران، ڈوچینس نے اپنے پیرش چرچ میں لوزیانا میں زندگی کے مشنری پادریوں سے بہت سی کہانیاں سنی تھیں، جو نیو فرانس کی کالونی کے طور پر قائم کیے گئے تھے، اور طویل عرصے سے وہاں رہنے والے مقامی امریکیوں کی خدمت کرنے کی خواہش محسوس کی تھی۔ 1817 میں، لوزیانا کے ڈائیوسس اور دو فلوریڈاس کے بشپ ولیم ڈوبرگ نے پیرس میں کانونٹ کا دورہ کیا۔ بشپ ڈوبرگ اپنے ڈائیوسس کے ہندوستانی اور فرانسیسی بچوں کی تبلیغ میں مدد کے لیے اساتذہ کی ایک جماعت کی تلاش کر رہے تھے۔ اس سے ملاقات کے بعد، ڈچسن، جس نے کبھی بھی ایک مشنری کے طور پر خدمات انجام دینے کی خواہش نہیں کھوئی تھی، نے بارات سے بشپ کے ڈائیوسس میں خدمات انجام دینے کی اجازت مانگی۔ 1818 میں، بارات کی برکت سے، ڈچسن سوسائٹی کی چار دیگر سسٹرز کے ساتھ امریکہ روانہ ہوگئیں۔ سمندر میں دس ہفتوں کے بعد، وہ نیو اورلینز پہنچے۔ تاہم، انہیں حیرت ہوئی کہ بشپ نے ان کے لیے رہائش کا کوئی انتظام نہیں کیا تھا۔ ارسلین راہبوں کے ساتھ مختصر وقت کے لیے آرام کرنے کے بعد، انہوں نے سینٹ لوئس کا سفر کرنے کے لیے دریائے مسیسیپی تک نئی قائم کردہ اسٹیم بوٹ سروس کا فائدہ اٹھایا، اور آخر کار سینٹ چارلس میں آباد ہو گئے، جو اس وقت میسوری ٹیریٹری تھا، جو سات ہفتوں کا سفر تھا۔ اس نے بعد میں اس مقام کو "امریکہ کا سب سے دور دراز گاؤں" کے طور پر بیان کیا۔ اس کے باوجود کمیونٹی نے وہاں ایک لاگ کیبن میں ایک نیا سیکرڈ ہارٹ کانونٹ قائم کیا، جسے ڈوکیٹ مینشن کے نام سے جانا جاتا ہے، سوسائٹی کا پہلا گھر جو فرانس سے باہر سینٹ چارلس کاؤنٹی، میسوری میں بنایا گیا تھا، اور مسیسیپی کے مغرب میں پہلا مفت اسکول تھا۔ اس نے اس جگہ کے بارے میں لکھا، "غربت اور عیسائی بہادری یہاں ہے، اور آزمائش اس سرزمین کے پجاریوں کی دولت ہے۔" اگلے سال ڈوبرگ نے کمیونٹی کو دریا کے اس پار فلوریسینٹ، میسوری کے قصبے میں منتقل کر دیا، جہاں انہوں نے ایک اسکول اور ایک نووارد کھولا۔ ریاستہائے متحدہ نے یہ علاقہ صرف پندرہ سال پہلے فرانس سے خریدا تھا، اور آباد کار، بہت سے غریب لیکن دوسرے پیسے اور غلاموں کے ساتھ، مشرق سے آ رہے تھے۔ ان کی نئی فاؤنڈیشن کو بہت سی جدوجہد کا سامنا کرنا پڑا، جن میں فنڈز کی کمی، ناکافی رہائش، بھوک اور منجمد موسم شامل ہیں، اور بہنوں کو انگریزی سیکھنے کے لیے جدوجہد کرنی پڑی۔ 1828 تک، امریکہ میں سوسائٹی کے پہلے پانچ اراکین بڑھ کر چھ کمیونٹیز تک پہنچ چکے تھے، جو کئی اسکول چلا رہے تھے۔ لوزیانا میں دیگر بنیادوں کی پیروی کی گئی: اوپیلوساس کے قریب گرینڈ کوٹیو میں، نیچیٹوچس میں، بیٹن روج میں، نیو اورلینز میں، اور کانونٹ، لوزیانا میں۔ 1826 میں پوپ لیو بارہویں نے ایک ڈیکریٹم لاڈس کے ذریعے سوسائٹی آف دی سیکرڈ ہارٹ کو ان کے کام کو تسلیم کرتے ہوئے باضابطہ طور پر منظوری دی۔ یسوعیوں نے 1828 میں سینٹ چارلس میں سسٹرز کی سابقہ اسکول کی جائیداد حاصل کی، جہاں انہوں نے ایک پیرش چرچ بنایا، اور سسٹرز سے کہا کہ وہ اسی لاگ کیبن میں واپس جائیں جہاں وہ رہتے تھے کیونکہ یہ اب بھی شہر کا سب سے بڑا گھر تھا اور پیرش اسکول چلاتے تھے۔ کینساس 1841 میں جیسیوٹس نے سسٹرز سے کہا کہ وہ مشرقی کینساس میں پوٹا واٹومی قبیلے کے ساتھ ایک نئے مشن میں ان کے ساتھ شامل ہوں، شوگر کریک کے ساتھ، جہاں کرسچن ہوکن ذمہ داری سنبھال رہے تھے۔ ستر سال کی عمر میں، وہ ان لوگوں میں شامل نہیں تھیں جنہیں ابتدائی طور پر سفر کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ پیٹر ویرہیگن نے اصرار کیا، "ہو سکتا ہے کہ وہ زیادہ کام نہ کر سکے، لیکن وہ ہمارے لیے دعا کر کے مشن کی کامیابی کو یقینی بنائے گی۔" چونکہ ڈوچسن ان کی زبان پر عبور حاصل کرنے سے قاصر تھی، اس لیے وہ پڑھ نہیں سکتی تھی، اس لیے وہ طویل عرصے تک دعا میں گزارتی تھی۔ بچوں نے اس کا نام قوحکاہکنماد رکھا، جس کا ترجمہ عورت جو ہمیشہ دعا کرتی ہے۔ ان کہانیوں کے حوالے سے جو اس کے لباس پر رکھے گئے چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کے بارے میں بتائی گئی تھیں جو گھنٹوں بعد بھی اسی جگہ پر تھے۔ فلپائن ڈوچینس: فرنٹیئر مشنری آف دی سیکرڈ ہارٹ، دی نیومین پریس، 1954۔ جیسوئٹ پادری پیئر-جین ڈی سمیٹ کی درخواست پر، اس نے اپنا کام جاری رکھا، اور مقامی امریکیوں کی راکی پہاڑوں تک مدد کی۔ غلامی امریکی تاریخ کے اس دور کے بہت سے حصوں کی طرح (غلام مالکان کی فہرست دیکھیں) امریکہ میں کچھ بہنوں نے غلام بنائے ہوئے لوگوں کو خریدا اور فروخت کیا، جس سے ڈوچن کو حیرت ہوئی جب وہ پہنچی، کیونکہ اس وقت تک فرانس میں غلامی کو کالعدم قرار دے دیا گیا تھا۔ ریچل ایل سورنز کے مطابق، نیو یارک ٹائمز میں لکھتے ہوئے "نیگرو غلاموں کے لیے میری نفرت کے باوجود، ہم کچھ خریدنے پر مجبور ہو سکتے ہیں"، امریکہ میں سوسائٹی آف دی سیکرڈ ہارٹ قائم کرنے والی روز فلپائن ڈوچن نے 1822 میں لکھا۔ ایک سال بعد، گرینڈ کوٹو میں سیکرڈ ہارٹ بہنوں نے اپنا پہلا شخص، فرینک ہاکنز نامی ایک غلام، 550 ڈالر میں خریدا۔ سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ کے مطابق، زیویئر مرفی نے مسٹر ہاکنز کے خاندان کے باقی افراد کو بھی ان کے سابق مالکان سے خاندانی اتحاد کے مقاصد کے لیے خریدا۔ روز کو خود 1821 یا 1822 کے آس پاس بشپ لوئس ڈوبرگ نے ایک غلام تحفے میں دیا تھا۔ ڈیوچن کے غلامی سے روابط دریافت ہونے پر، ڈگبی اسٹیورٹ کالج، جو یونیورسٹی آف روہیمپٹن کے جزو کالجوں میں سے ایک ہے، جس کی بنیاد سسٹرز آف سیکرڈ ہارٹ نے رکھی تھی، نے نیلسن منڈیلا کے نام پر ڈوچن بلڈنگ کا نام تبدیل کر دیا۔ موت 1842 میں، پوٹا واٹومی کے درمیان ایک سال کے بعد، یہ واضح ہو گیا کہ ڈوچن کی صحت دیہی زندگی کی حکمرانی کو برقرار نہیں رکھ سکی، اور وہ سینٹ چارلس واپس لوٹ گئیں۔ اس نے اپنی زندگی کی آخری دہائی وہاں چیپل کے قریب سیڑھی کے نیچے ایک چھوٹے سے کمرے میں تنہائی اور دعا میں گزاری۔ اپنی زندگی کے اختتام کی طرف، وہ اکیلی تھی، نابینا، کمزور ہو رہی تھی، اور بارات کے خطوط کے لیے تڑپ رہی تھی۔ انہوں نے لکھا، "میں اب تنہائی میں رہتی ہوں اور اپنے وقت کو ماضی پر غور کرنے اور موت کی تیاری میں استعمال کرنے کے قابل ہوں۔ میں ہندوستانیوں کی سوچ کو دور نہیں کر سکتا اور اپنے عزائم میں میں راکیز کے پاس اڑتا ہوں۔ " وہ 18 نومبر 1852 کو 83 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ پوجا ابتدائی طور پر کانونٹ قبرستان میں دفن کی گئی، ڈچسن کی باقیات کو تین سال بعد باہر نکالا گیا اور برقرار رکھا گیا۔ اس کے بعد اسے کانونٹ کے میدان میں ایک چھوٹے سے مزار کے اندر ایک قبر میں دوبارہ دفن کیا گیا۔ ڈوچینس کی کینونائزیشن کی وجہ 1895 میں متعارف کرائی گئی تھی، اور اسے 1909 میں پوپ پیئس ایکس نے قابل احترام قرار دیا تھا۔ ڈوچینس کو 12 مئی 1940 کو پوپ پیئس بارہویں نے شکست دی تھی، اور اس کی کینونائزیشن کی وجہ 9 اپریل 1943 کو کھولی گئی تھی۔ ہولی سی نے 1951 میں حکم دیا کہ انہیں مزید مناسب طریقے سے دفن کیا جائے۔ ایک بڑے مزار پر تعمیر شروع ہوئی، اور اس کی باقیات کو اگلے سال 13 جون کو وہاں منتقل کر دیا گیا۔ پوپ جان پال دوم نے انہیں 3 جولائی 1988 کو کینونائز کیا۔ رومن کیتھولک ازم ان دی یونائیٹڈ States#American کیتھولک سروینٹس آف گاڈ، وینریبلز، بیٹیفائیڈ، اور سینٹس سینٹ روز فلپائن ڈوچینس، سرپرست سینٹ آرکائیو تھیوفائل پیپن، جنہوں نے پوپ پیوس کو ڈوچینس کی کینونائزیشن حوالہ جات کتابچہ کیتھرین ایم موونی، فلپائن ڈوچینس: غریبوں کے ساتھ ایک عورت کے حوالے سے لی گئی گواہی دی۔ (NY: پالسٹ پریس، 1999 ؛ آر پی ٹی۔ ویپف اینڈ اسٹاک، 2007) بیرونی روابط نیٹ ورک آف سیکرڈ ہارٹ اسکولز انٹرنیشنل سوسائٹی آف سیکرڈ ہارٹ ایسوسی ایٹڈ ایلومنی اینڈ ایلومنی آف سیکرڈ ہارٹ کیتھولک آن لائن-سینٹ روز فلپائن ڈوچینس 1769 پیدائش 1852 اموات پادری گرینوبل سے 18 ویں صدی کی فرانسیسی راہبیاں وزٹ اینڈائن فرانسیسی اساتذہ مذہبی بہنیں سیکرڈ ہارٹ فرانسیسی تارکین وطن ریاستہائے متحدہ میں خواتین رومن کیتھولک مشنری فرانسیسی رومن کیتھولک مشنری سینٹ چارلس کاؤنٹی، میسوری میں امریکی اسکولوں اور کالجوں کی تعلیم کے بانی 19 ویں صدی کے امریکی رومن کیتھولک راہبیاں سینٹ چارلس، میسوری سے لوگ سینٹ لوئس کاؤنٹی، میسوری سے لوگ میامی کاؤنٹی، میسوری سے لوگ، ریاستہائے متحدہ میں کینساس رومن کیتھولک مشنریوں کی طرف سے پوپ پیوس XII کینونائزیشنز کی طرف سے شکست 18