Sixtine Vulgate
سکسٹائن ولگیٹ یا سسٹین ولگیٹ (انگریزی سکسٹائن ولگیٹ یا سسٹین ولگیٹ) ولگیٹ کا ایڈیشن ہے-بائبل کا چوتھی صدی کا لاطینی ترجمہ جو زیادہ تر جیروم نے لکھا تھا-جو 1590 میں شائع ہوا تھا، جسے پوپ سکسٹس پنجم کے حکم پر ایک کمیشن نے تیار کیا تھا اور خود اس میں ترمیم کی تھی۔ یہ والگیٹ کا پہلا ایڈیشن تھا جسے کسی پوپ نے اختیار دیا تھا۔ اس کی سرکاری شناخت قلیل مدتی تھی۔ اس ایڈیشن کی جگہ 1592 میں سکٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ نے لے لی۔ 1546 میں، کونسل آف ٹرینٹ نے فیصلہ دیا تھا کہ ولگیٹ مستند اور مستند ہے، اور حکم دیا تھا کہ اسے ہر ممکن حد تک درست طریقے سے چھاپا جائے۔ اس وقت کیتھولک چرچ کی طرف سے باضابطہ طور پر منظور شدہ ولگیٹ کا کوئی ایڈیشن موجود نہیں تھا۔ بیس سال بعد، ولگیٹ کا باضابطہ ایڈیشن تیار کرنے کا کام شروع ہوا: پیوس پنجم نے ولگیٹ کا باضابطہ ایڈیشن تیار کرنے کے لیے ایک کمیشن مقرر کیا۔ تاہم، اس کے جانشین، گریگوری XIII نے کام جاری نہیں رکھا۔ 1586 میں سکسٹس پنجم نے ولگیٹ کا باضابطہ ایڈیشن تیار کرنے کے لیے ایک کمیشن مقرر کیا۔ تاہم وہ کمیشن کے کام سے ناخوش تھے۔ اپنے آپ کو ایک بہت ہی قابل ایڈیٹر سمجھتے ہوئے، انہوں نے ان چند لوگوں کی مدد سے ولگیٹ کی تدوین کی جن پر وہ بھروسہ کرتے تھے۔ 1590 میں، یہ ایڈیشن شائع ہوا تھا اور اس سے پہلے سکسٹس پنجم کے ایک بیل نے کہا تھا کہ یہ ایڈیشن کونسل آف ٹرینٹ کی طرف سے تجویز کردہ مستند ایڈیشن ہے، کہ اسے مستقبل کے تمام ری پرنٹس کے معیار کے طور پر لیا جانا چاہیے، اور یہ کہ تمام کاپیاں اس کے ذریعے درست کی جانی چاہئیں۔ تین ماہ بعد اگست میں سکسٹس پنجم کا انتقال ہو گیا۔ سکسٹس پنجم کی موت کے نو دن بعد، کالج آف کارڈینلز نے سکسٹائن ولگیٹ کی فروخت معطل کر دی اور بعد میں کاپیاں تباہ کرنے کا حکم دیا۔ 1592 میں، کلیمنٹ ہشتم نے سکسٹائن ولگیٹ میں پرنٹنگ کی غلطیوں پر بحث کرتے ہوئے، سکسٹائن ولگیٹ کی تمام کاپیاں اب بھی گردش میں تھیں۔ کچھ لوگوں کو شبہ ہے کہ اس کا فیصلہ درحقیقت یسوع کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تھا۔ اسی سال نومبر میں، سکسٹائن کا ایک نظر ثانی شدہ ورژن، جسے سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ یا کلیمنٹائن ولگیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، کلیمنٹ VIII نے سکسٹائن ولگیٹ کی جگہ لینے کے لیے جاری کیا تھا۔ ہسٹری کونسل آف ٹرینٹ کونسل آف ٹرینٹ نے 8 اپریل 1546 کو ولگیٹ کو مستند اور "مستند" قرار دیا، اور اسے "کوام ایمینڈیٹسائم" ("کم سے کم ممکنہ غلطیوں کے ساتھ") چھاپنے کا حکم دیا۔ اس وقت کیتھولک چرچ میں ولگیٹ کا کوئی مستند ایڈیشن نہیں تھا ؛ جو مئی (یا اپریل) 1590 میں آئے گا۔ متن کی وضاحت تین پونٹیفیکل کمیشن تین پونٹیفیکل کمیشنوں کو والگیٹ کے ایڈیشن کے متن کی وضاحت کے لیے یکے بعد دیگرے چارج کیا گیا جس کے لیے کونسل آف ٹرینٹ نے اشاعت کی درخواست کی تھی۔ پیوس پنجم اور سکسٹس پنجم کے کمیشن تک، یہ کام بغیر کسی ہم آہنگی کے کیا گیا تھا۔ 1590 میں سکسٹس پنجم کی موت کے بعد، 1591 میں گریگوری XIV کے تحت، ایک کے بعد ایک، دو دیگر کمیشن منظم کیے گئے۔ پیوس چہارم کا کمیشن 1561 میں، پیوس چہارم نے روم میں ایک کمیشن تشکیل دیا جو چار کارڈینلز پر مشتمل تھا: امولیو، مورون، اسکاٹی اور وٹیلی۔ اس کمیٹی کا صرف ایک بہت ہی عام کردار تھا: کلیسائی کتابوں کو درست کرنا اور پرنٹ کرنا جن میں ہولی سی نے اصلاح یا اشاعت کا فیصلہ کیا تھا۔ پیوس پنجم کا کمیشن 1566 یا 1569 میں، پوپ پیوس پنجم (کانگریگیٹیو پرو ایمینڈیشن بیبلیورم) نے ولگیٹ کا باضابطہ ایڈیشن تیار کرنے کے لیے ایک اور کمیشن مقرر کیا تھا۔ یہ کمیشن پانچ کارڈینلز (ایم اے کولونا، جی سرلیٹو، سی مدروزو، جے سوچیئر، اور انتونیو کرافا) اور بارہ مشیروں پر مشتمل تھا۔ گریگوری XIII نے ولگیٹ کے لیے کوئی کمیشن مقرر نہیں کیا، اور جلد ہی روم میں ولگیٹ کی "نظر ثانی کا خیال رکھنے والا واحد شخص گوگلیمو سرلیٹو باقی رہ گیا"۔ گریگوری XIII نے کارڈینل مونٹالٹو (مستقبل کے سکسٹس پنجم) کی طرف سے ایسا کرنے پر قائل ہونے کے بعد LXX کی ترمیم کے لیے ایک کمیشن جاری کیا۔ تھامسن کا کہنا ہے کہ وولگیٹ پر کام کرنے والے کمیشن کو سیپٹوجینٹ کے ایڈیشن پر کام کرنے کے لیے اپنا کام روکنا پڑا۔ اس ایڈیشن پر کام 1586 میں مکمل ہوا اور ایڈیشن، جسے رومن سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، اگلے سال شائع ہوا۔ سیپٹوجینٹ کا یہ ایڈیشن لاطینی وولگیٹ کے ترمیم کاروں کی مدد کے لیے کیا گیا تھا۔ سکسٹس پنجم کا کمیشن جب سکسٹس پنجم پوپ بنے، 1585 میں، ولگیٹ کے ایڈیشن پر کام بمشکل شروع ہوا تھا۔ 1586 میں سکسٹس پنجم نے ایک کمیشن مقرر کیا۔ یہ کمیشن کارڈینل کرافا کی صدارت میں تھا، اور یہ فلیمینیئس نوبلیوس، انتونیئس ایجلیئس، للییو لینڈی، بارتھولومیو والورڈے، اور پیٹرس مورینس پر مشتمل تھا۔ ان کی مدد فلیو اورسینی نے کی۔ کمیشن نے لیوون ولگیٹ کے فرانسسکس لوکاس بروگینسس کے 1583 کے ایڈیشن کی بنیاد پر کام کیا اور "[جی] اوڈ نسخوں کو حکام کے طور پر استعمال کیا گیا، بشمول خاص طور پر کوڈیکس امیٹینس"۔ کمیشن نے تشریحات لکھیں اور لیوون ولگیٹ کے 1583 ایڈیشن کی مثال پر براہ راست اصلاح کی۔ کمیشن کے ذریعے درست کی گئی اس بائبل کو کوڈیکس کرافینس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سکسٹس پنجم کا اپنا ترمیم کا کام ایک موقع پر، کمیشن کی سست پیش رفت کی وجہ سے سکسٹس صبر سے محروم ہونے لگا۔ اس کے باوجود، "اس کام کے پیش نظر جو پہلے ہی انجام دیا جا چکا تھا" کمیشن کا کام 1588 میں مکمل ہوا۔ تاہم، سکسٹس کمیشن کی طرف سے پیش کردہ کام سے مطمئن نہیں تھا، اور 17 نومبر 1588 کو کرافا کو بتایا کہ مؤخر الذکر کو یا تو اسے ولگیٹ کا ایک مکمل نظر ثانی شدہ ایڈیشن دینا تھا یا اسے وہ بائبل دینی تھی جس پر وہ کام کر رہا تھا (کوڈیکس کرافینس) ؛ سکسٹس نے کہا کہ اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ خود ہر چیز پر نظر ثانی کرنا چاہتا تھا۔ اسی دن، کرافا نے سکسٹس کو بائبل سونپی جس کی وضاحت اصلاحات کے ساتھ کی گئی تھی (کوڈیکس کرافینس)۔ کوینٹن کے مطابق، کوڈیکس کرافینس کی اصلاحات "بہترین" تھیں، لیکن انہیں "قابل اعتماد انداز میں پیش نہیں کیا گیا تھا۔ یہ محض ریڈنگ کی ایک فہرست ہے جس میں ان کی قدر کی نشاندہی کرنے کے لیے کچھ بھی نہیں ہے۔ وہ ریڈنگز، جب لیوین بائبل [ولگیٹ] میں پائے جانے والے مرکزی دھارے کے ریڈنگز کے خلاف رکھی جاتی ہیں، تو سکسٹس پنجم کو کچھ متبادلات کی طرح لگتا ہے جو مرکزی دھارے کے متن کے بجائے صرف اس صورت میں استعمال کیے جانے چاہئیں جب ان میں معنی یا ادبی معیار سے متعلق حقیقی پیش رفت ہو۔ " سکسٹس پنجم نے خود ولگیٹ کے ایڈیشن پر کام کیا۔ 17 نومبر 1588 سے جون 1589 تک، اس نے متن میں ترمیم کی ؛ نومبر 1589 کے آخر تک، اس نے ثبوتوں کو درست کیا۔ سکسٹس نے سادہ قیاس آرائیوں کا استعمال کرتے ہوئے اصلاحات کیں اور تیزی سے کام کیا۔ اس نے کوڈیکس کرافینس کا استعمال کیا۔ سکسٹس کو ان کے ترمیم کے کام میں ان چند لوگوں نے مدد فراہم کی جن پر وہ بھروسہ کرتے تھے، جن میں ٹولڈو اور روکا بھی شامل تھے لیکن کمیشن کے ارکان اور کرافا کو چھوڑ کر۔ سکسٹس پنجم کو ایک بہت ہی قابل ٹیکسٹ ایڈیٹر ہونے پر فخر تھا۔ جب وہ صرف ایک معمولی راہب تھے، انہوں نے سینٹ ایمبروز کے مکمل کام میں ترمیم کرنا شروع کر دی تھی، جس کا چھٹا اور آخری حجم ان کے پوپ بننے کے بعد شائع ہوا تھا۔ سکسٹس کے تیار کردہ سینٹ ایمبروز کے مکمل کام کے اس ایڈیشن کو اب تک شائع ہونے والا بدترین شمار کیا جاتا ہے ؛ اس نے "مخطوطات کے پڑھنے کو کم سے کم جائز قیاس آرائیوں سے تبدیل کر دیا"۔ نومبر کے آخر تک، ولگیٹ کا متن ختم ہو چکا تھا۔ وولگیٹ پر سکسٹس کا ترمیم کا کام 25 نومبر 1589 کو کانگریگیشن آف دی انڈیکس کو بھیجا گیا تھا۔ اس کے کام کا مقصد متن کی تنقید کے نقطہ نظر سے متن کو تسلی بخش بنانا کم تھا، اور وفاداروں کو مضبوط کرنا زیادہ تھا۔ کانگریگیشن آف دی انڈیکس میں متن کی اشاعت میں پانچ ماہ کی تاخیر ہوئی کیونکہ اس کے زیادہ تر اراکین، پانچ میں سے تین، متن کی اشاعت کے مخالف تھے۔ وہ اسکینیو کولونا، ولیم ایلن اور گیرولامو ڈیلا رووری تھے۔ قرافہ کمیشن کے ارکان نے بھی اس اشاعت کی مخالفت کی۔ اشاعت مئی (یا اپریل) 1590 میں مکمل کام ایک جلد میں، ایک فولیو ایڈیشن میں جاری کیا گیا تھا، جس میں تین الگ الگ حصے تھے، جس میں صفحہ کی تعداد پورے حجم میں مسلسل تھی۔ سکسٹائن ولگیٹ زیادہ تر ٹائپگرافیکل غلطیوں سے پاک تھا۔ قطع نظر، طباعت شدہ ایڈیشن کے جاری ہونے کے بعد بھی، سکسٹس نے متن کے ساتھ چھیڑ چھاڑ جاری رکھی، یا تو ہاتھ سے یا متن پر کاغذ کی سٹرپس چسپاں کرکے اس پر نظر ثانی کی۔ اس ایڈیشن کو ولگاٹا سکسٹینا، سکسٹائن ولگیٹ، یا سسٹین ولگیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سکسٹائن ولگیٹ کا مکمل عنوان ہے: بیبلیا ساکرا ولگاٹے ایڈیشن ایڈ کونسیلی ٹرائڈنٹینی پریسکرپٹم ایمینڈاٹا ایٹ اے سکٹو وی پی ایم ریکگنیٹا اینڈ اپروباٹا۔ اس ایڈیشن سے پہلے بیل ایٹرنس الی تھا، جس میں پوپ نے نئی بائبل کی صداقت کا اعلان کیا۔ بیل نے شرط لگائی کہ "اسے کونسل آف ٹرینٹ کی طرف سے تجویز کردہ مستند ایڈیشن کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، کہ اسے مستقبل کے تمام ری پرنٹس کے معیار کے طور پر لیا جانا چاہیے، اور اس کے ذریعے تمام کاپیاں درست کی جانی چاہئیں"۔ بیل نے یہ بھی کہا کہ "اس کے ایڈیشن کو ویٹیکن کے علاوہ 10 سال تک دوبارہ شائع نہیں کیا جانا تھا، اور اس کے بعد کسی بھی ایڈیشن کا موازنہ ویٹیکن ایڈیشن سے کیا جانا چاہیے، تاکہ 'بڑے اخراج' کے درد میں 'چھوٹے سے چھوٹے ذرے کو بھی تبدیل، شامل یا ہٹایا نہ جائے'۔ مزید برآں، بیل نے مطالبہ کیا کہ سکسٹائن ولگیٹ کے متن کو استعمال کرنے کے لیے تمام پیغامات اور حوالوں پر نظر ثانی کی جائے، اور یہ کہ سکسٹائن ولگیٹ اٹلی میں چار ماہ کے اندر اور آٹھ ماہ کے اندر دوسری جگہوں پر دیگر تمام بائبل کی جگہ لے لے۔ یہ پہلا موقع تھا جب ولگیٹ کو سرکاری مستند متن کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ سکسٹائن ولگیٹ کی تیاری کے دوران پوپ کو گھیرے میں لینے والوں کی شہادتوں کے مطالعے کی بنیاد پر، اور اس حقیقت کی بنیاد پر کہ بیل میں ایٹرنس الی بیل موجود نہیں ہے، جیسوئٹ زیویئر میری لی باچلیٹ کا دعوی ہے کہ اس بائبل کی اشاعت میں پوپ کی غلطی نہیں ہے کیونکہ اس ایڈیشن کو معیار کے طور پر قائم کرنے والے بیل کو سکسٹس وی کے ذریعہ کبھی بھی جاری نہیں کیا گیا تھا۔ لی باچلیٹ کا کہنا ہے کہ بیل کو صرف سکسٹس پنجم کے حکم پر بائبل کے ایڈیشن کے اندر چھاپا گیا تھا تاکہ پرنٹنگ میں تاخیر نہ ہو اور بائبل کا شائع شدہ ایڈیشن حتمی نہیں تھا۔ کہ سکسٹس اب بھی بائبل کے اس ایڈیشن کے متن پر نظر ثانی کر رہا تھا، اور اس کی موت نے اسے مکمل کرنے سے روک دیا تھا۔ متن کی خصوصیات دو مکمل آیات اور ایک کے اختتام کو بک آف نمبرز سے خارج کر دیا گیا: نمبرز کا اختتام 30:11 اور پوری آیات 12 اور 13 ("اپنے آپ کو ایک عہد یا قسم سے جکڑا ہوا ہے، اگر اس کے شوہر نے اسے سنا اور خاموش رہا، اور اس نے وعدے کی خلاف ورزی نہیں کی، تو وہ اپنے وعدے کا بدلہ دے گی۔ لیکن اگر وہ فوری طور پر اس کی تردید کرتا ہے، تو اسے وعدے کا ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جائے گا۔ کیونکہ اس کے شوہر نے اس کی تردید کی ہے۔ اور رب اس پر رحم کرے گا۔ " کیتھولک پبلک ڈومین ورژن)۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ یہ پرنٹنگ کی غلطی تھی یا ادارتی انتخاب، "جیسا کہ اس اقتباس کا حوالہ اخلاقی ماہرین الہیات نے اس خیال کو ثابت کرنے کے لیے دیا تھا کہ شوہر اپنی بیویوں کی طرف سے ان کی رضامندی کے بغیر کیے گئے عفت کے عہد کو منسوخ کر سکتے ہیں۔" ایبر ہارڈ نیسلے کے مطابق، سکسٹائن ولگیٹ ایڈیشن میں ایک متن تھا جو جان ہینٹینیوس کے مقابلے میں رابرٹس اسٹیفنس سے زیادہ ملتا جلتا تھا، ایک تجزیہ جسے اسکریوینر اور ہیسٹنگز نے بھی شیئر کیا تھا۔ ہیسٹنگز کا دعوی ہے کہ سکسٹائن ولگیٹ کا متن اسٹیفنس کے 1540 ایڈیشن سے ملتا جلتا ہے۔ کینین کا یہ بھی خیال ہے کہ سکسٹائن ولگیٹ اسٹیفنس کے متن سے مشابہت رکھتا ہے اور اس کا استدلال ہے کہ یہ اس متن پر "واضح طور پر مبنی" تھا۔ سکسٹائن ولگیٹ نے آیت کی گنتی کا ایک نیا نظام استعمال کیا، جو اسٹیفنس ایڈیشن سے مختلف تھا۔ انتونیو گیرس کے مطابق، سکسٹائن ولگیٹ "لیوین ولگیٹ کے اور بھی قریب تھا"۔ تھامسن کا کہنا ہے کہ بہت سے معاملات میں سکسٹس پنجم نے کوڈیکس کرافینس کے مقابلے میں 1583 کے لیوین ولگیٹ کے پڑھنے کو صرف بحال کیا۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ سکسٹس پنجم نے ایسا کرنے کی وجہ یہ تھی کہ اس کا مقصد "بدعت کی مخالفت کرنا تھا، نہ کہ شکوک و شبہات پیدا کرنا کہ اب تک عام طور پر قبول شدہ متن بدعنوان تھا"۔ سکسٹس پنجم کی موت 27 اگست 1590 کو سکسٹس پنجم کا انتقال ہوا۔ ان کی موت کے بعد، بہت سے لوگوں نے الزام لگایا کہ سکسٹائن ولگیٹ کا متن "عام استعمال کے لیے بہت زیادہ غلطی پر مبنی تھا"۔ اسی سال 5 ستمبر کو کالج آف کارڈینلز نے سکسٹائن ولگیٹ کی مزید تمام فروخت روک دی اور زیادہ سے زیادہ کاپیاں خرید کر انہیں جلا کر تباہ کر دیا۔ اس کارروائی کی وجہ سکسٹس پنجم کے وولگیٹ کے ایڈیشن میں غلطیاں چھاپنا تھا۔ میٹزگر کا خیال ہے کہ غلطیاں ایک بہانہ ہو سکتی ہیں اور یہ کہ اس ایڈیشن کے خلاف حملے کو یسوعیوں نے اکسایا تھا، "جسے سکسٹس نے بیلارمین کی ایک کتاب کو 'انڈیکس' پر ڈال کر ناراض کیا تھا، اور خود سے بدلہ لینے کا یہ طریقہ اختیار کیا تھا۔" کوئنٹن تجویز کرتے ہیں کہ یہ فیصلہ اس حقیقت کی وجہ سے تھا کہ متقی لوگ بائبل کے ان حصوں کو کیتھولک چرچ کے خلاف استعمال کر سکتے تھے جنہیں سکسٹس پنجم نے یا تو ہٹا دیا تھا یا ان میں ترمیم کی تھی۔ بیلارمین نے سکسٹائن ولگیٹ پر پابندی میں حصہ نہیں لیا کیونکہ وہ پیرس میں تھا جب سکسٹس نے سکسٹائن ولگیٹ شائع کیا، اور صرف نومبر 1590 میں روم واپس آیا۔ سکسٹس پنجم کی موت کے بعد، رابرٹ بیلارمین نے 1602 میں کلیمنٹ ہشتم کو ایک خط لکھا جس میں اسے آکسیلیس ڈیوینی گریٹیا کے سوال کو خود حل کرنے سے روکنے کی کوشش کی گئی۔ بیلارمین نے اپنے خط میں سکسٹائن ولگیٹ کے بارے میں لکھا: "آپ کی تقدس یہ بھی جانتی ہے کہ سکسٹس پنجم نے اپنے فیصلے کے مطابق بائبل کو درست کرنے کی کوشش کر کے خود کو کس خطرے میں ڈالا اور پورے چرچ کو ڈال دیا: اور میرے لیے میں واقعی میں نہیں جانتا کہ اس سے بڑا خطرہ کبھی ہوا ہے یا نہیں۔" جنوری 1592 میں، اپنے انتخاب کے تقریبا فورا بعد، کلیمنٹ ہشتم نے سکسٹائن ولگیٹ کی تمام کاپیاں اپنے پہلے کاموں میں سے ایک کے طور پر یاد کیں۔ سکسٹس پنجم کے ایڈیشن کو یاد کرنے کی وجہ پرنٹنگ کی غلطیاں تھیں، حالانکہ سکسٹائن ولگیٹ زیادہ تر ان سے پاک تھا۔ جیمز ہیسٹنگز کے مطابق، سکسٹس کے تئیں کلیمنٹ ہشتم کی "ذاتی دشمنی" اور اس کا یہ یقین کہ سکسٹائن ولگیٹ "ولگیٹ متن کا ایک قابل نمائندہ" نہیں تھا، واپس بلائے جانے کی وجوہات تھیں۔ ایبرہارڈ نیسلے تجویز کرتے ہیں کہ منسوخی واقعی یسوعیوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تھی، جنہیں سکسٹس نے بیلارمین کی کتابوں میں سے ایک کو انڈیکس لائبریریم ممنوع پر ڈال کر ناراض کیا تھا۔ کینین لکھتے ہیں کہ سکسٹائن ولگیٹ "غلطیوں سے بھرا ہوا" تھا، لیکن یہ کہ کلیمنٹ ہشتم بھی یسوعیوں کے ذریعہ اس ایڈیشن کو واپس بلانے کے اپنے فیصلے سے متاثر تھا، "جسے سکسٹس نے ناراض کیا تھا"۔ سکسٹس یسوعیوں کو ناپسندیدگی اور شکوک و شبہات سے دیکھتا تھا۔ انہوں نے ان کے آئین میں بنیادی تبدیلیاں کرنے پر غور کیا، لیکن ان کی موت نے اسے انجام دینے سے روک دیا۔ سکسٹس پنجم نے یسوع کے کچھ اصولوں اور خاص طور پر "سوسائٹی آف جیسس" کے عنوان پر اعتراض کیا۔ جب ان کی موت ہوئی تو وہ ان کو تبدیل کرنے کے مقام پر تھے۔ سکسٹس پنجم کا "عام طور پر سوسائٹی آف جیسس کے ساتھ کچھ تنازعہ تھا، خاص طور پر سوسائٹی کے جنرل کی اندھے اطاعت کے تصور کے حوالے سے، جس نے سکسٹس اور رومن کیوریا کی دیگر اہم شخصیات کے لیے چرچ کے اندر پوپ کے کردار کی برتری کو خطرے میں ڈال دیا۔" جاروسلاو پیلیکن مزید تفصیلات بتائے بغیر کہتے ہیں کہ سکسٹائن ولگیٹ "اتنا عیب دار ثابت ہوا کہ اسے واپس لے لیا گیا۔" سکسٹائن ولگیٹ کی چند کاپیاں تباہی سے بچ گئیں۔ لیوین ایڈیشن سے کچھ اختلافات سکسٹائن ولگیٹ کے متن میں لیوین ولگیٹ کے متن کے ساتھ کچھ اختلافات ہیں۔ مثال کے طور پر، سکسٹائن ولگیٹ میں، کتاب پیدائش کے ابواب 40-50 میں، لیوین ولگیٹ کے ایڈیشن کے مقابلے میں 43 تبدیلیاں کی گئیں۔ ان 43 اصلاحات میں سے 31 خالصتا آرتھوگرافک اہمیت کے حامل ہیں ؛ اور ان 31 میں سے چھ کا تعلق مناسب اسم سے ہے۔ بائبل کے متن کے تنقیدی ایڈیشنوں میں سکسٹائن وولگیٹ کا حوالہ نووم ٹیسٹامینم گریس، یا "نیسلے-ایلینڈ" میں صرف اس صورت میں دیا گیا ہے جب یہ سکسٹو-کلیمنٹائن وولگیٹ سے مختلف ہو، اور اسے نیسلے-ایلینڈ میں سگلم وی جیز کے ذریعے نامزد کیا گیا ہو۔ آکسفورڈ ولگیٹ نیو ٹیسٹامینٹ میں بھی اس کا حوالہ دیا گیا ہے، جہاں اسے سگلم کے ذریعے نامزد کیا گیا ہے۔ اسٹٹ گارٹ ولگیٹ میں اس کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے۔ سکٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ کلیمنٹ ہشتم نے 1592 میں سکسٹائن ولگیٹ کی تمام کاپیاں واپس بلانے کے بعد، اسی سال نومبر میں اس نے ولگیٹ کا ایک نیا سرکاری ورژن شائع کیا جسے کلیمنٹائن ولگیٹ بھی کہا جاتا ہے۔ تفصیل کے معاملات پر تقریبا چھ ہزار اصلاحات کا سامنا کرنا پڑا، اور ایک سو جو اہم تھے، اور سکسٹس پنجم کی عزت کو بچانے کی خواہش رکھتے ہوئے، بیلارمین نے اس ایڈیشن کی تمہید لکھنے کا کام شروع کیا۔ انہوں نے سکسٹس ولگیٹ کی تمام خامیوں کو پریس کی غلطیوں سے منسوب کیا۔ کوئنٹن کے مطابق، "اس بات کا تھوڑا سا امکان باقی ہے کہ سکسٹس پنجم، جسے ہم جانتے ہیں کہ اس نے اپنی زندگی کے آخری دن تک اپنی بائبل کو اس میں موجود پرنٹنگ کی غلطیوں سے پاک کرنے کے لیے کام کیا تھا، اس نے کچھ الفاظ کو پھسلنے دیا تھا جو اس کے اہل خانہ نے سنے تھے، جن میں سے ایک اینجلو روکا تھا، جس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ وہ ایک نئے ایڈیشن کا منصوبہ بنا رہا تھا۔" سکریوینر نوٹ کرتا ہے کہ دونوں پوپوں کے درمیان تنازعہ کے ظہور سے بچنے کے لیے، کلیمنٹائن بائبل سکسٹس کے نام سے شائع کی گئی تھی، جس کی تمہید بیلارمین نے کی تھی۔ اس پیش لفظ نے زور دے کر کہا کہ سکسٹس نے پہلے کی طباعت میں ہونے والی غلطیوں کی وجہ سے ایک نیا ایڈیشن شائع کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن اس کی موت کی وجہ سے اسے ایسا کرنے سے روک دیا گیا تھا، اور اب، اس کی خواہش کے مطابق، کام اس کے جانشین نے مکمل کیا تھا۔ کلیمنٹائن ولگیٹ کا پورا نام تھا: بیبلیا ساکرا ولگاٹے ایڈیشنس، سکٹی کوئنٹی پونٹ۔ میکس۔ یوسو ریکگنیٹا ایٹک ایڈیٹا (ترجمہ: "دی ہولی بائبل آف دی کامن/ولگیٹ ایڈیشن کی شناخت اور اسے پوپ سکسٹس پنجم کے حکم سے شائع کیا گیا ہے۔") یہ حقیقت کہ کلیمنٹائن ایڈیشن نے اپنے ٹائٹل پیج پر سکسٹس کا نام برقرار رکھا، یہی وجہ ہے کہ کلیمنٹائن وولگیٹ کو بعض اوقات سکٹو-کلیمنٹائن وولگیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نیسلے نوٹ کرتا ہے: "یہ بھی شامل کیا جا سکتا ہے کہ عنوان کے صفحے پر دونوں پوپوں [سکسٹس پنجم اور کلیمنٹ ہشتم] کے نام رکھنے والا پہلا ایڈیشن 1604 کا ہے۔ عنوان چلتا ہے: 'سکٹی وی۔ پونٹ۔ میکس۔ کلمینٹس VIII اور کلمینٹس VIII کو پہچانیں۔ آکٹوریٹ ایڈیٹا "۔ سکریوینر اور ہیسٹنگز ایک ہی تجزیہ کا اشتراک کرتے ہیں۔ ہیسٹنگز بتاتے ہیں کہ "وہ ایک جدید ولگیٹ بائبل میں عنوان کی باقاعدہ شکل ہے-'بائبلیا سیکرا ولگاٹے ایڈیشنس سکٹی وی پونٹ۔ میکس۔ یسوع کی پہچان اور کلیمینٹس VIII۔ آکٹوریٹیٹ ایڈیٹا '-اس وقت 1604 سے پہلے کا پتہ نہیں لگایا جا سکتا۔ اس وقت تک، ایسا لگتا ہے کہ سکسٹس عنوان کے صفحے پر تنہا نمودار ہوا ہے۔ اس تاریخ کے بعد، کلیمنٹ کبھی کبھار خود ہی ظاہر ہوتا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے (آن لائن حوالہ جات) (آن لائن حوالہ جات) بیرونی لنکس اصل ایڈیشن (Archive.org پر پی ڈی ایف میں بھی) (خراب کوالٹی اسکین) ایڈیشن (والگیٹ کے 1592 ورژن کا ایڈیشن جس میں اس کے بعد کے دو دیگر ایڈیشنز (1593 اور 1598) کے ساتھ ساتھ 1590 سکسٹائن وولگیٹ کا ایڈیشن) وکی سورس پر بل ایٹرنس الی (لاطینی میں) بوڈلین لائبریریوں کی ویب سائٹ پر متفرق نوٹس: بائبلیا ساکرا وولگاٹے ایڈیشن ٹرائبس ٹامس ڈسٹینکٹا۔ مورگن لائبریری اینڈ میوزیم کی ویب سائٹ پر نوٹ کریں: یہاں 16 ویں صدی کی لاطینی کتابیں 16 ویں صدی کی کیتھولک ازم 16 ویں صدی کی عیسائی تحریریں ابتدائی طباعت شدہ بائبل ایڈیشنز آف دی ولگیٹ کیتھولک بائبلز پوپ سکسٹس پنجم