Karungulam
کرونگولم تامل ناڈو، بھارت کا ایک گاؤں ہے۔ ریاست میں کئی گاؤں ہیں جو اس نام سے ملتے جلتے ہیں ؛ یہ مضمون واگولاگیری پہاڑی پر واقع توتیکورین ضلع کے گاؤں کے بارے میں ہے۔ گاؤں کو اس کی شمالی سرحد پر گاؤں کے داخلی دروازے پر واقع بھگوان مارتھندیشور مندر کے لیے مارتھانڈم کرونگولم بھی کہا جاتا ہے۔ یہ گاؤں خاص طور پر اپنے مندروں کے لیے قابل ذکر ہے۔ انتظامیہ توتیکورین ضلع کا کرونگولم گاؤں، اور ترونیل ویلی ضلع کی تقسیم کے بعد سے اس دائرہ اختیار میں ہے۔ جغرافیہ تھمیراپارانی دریا ترونیل ویلی-تروچنڈور ہائی روڈ کے متوازی کرونگولم گاؤں کے مشرقی حصے میں بہتا ہے۔ واگولاگیری ایک چھوٹی سی پہاڑی ہے جو گاؤں کے شمال مشرقی حصے میں تھمپراپانی کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنا نام ویگولم پھولوں سے حاصل کیا ہے جو کبھی پہاڑی کو ڈھانپتے تھے۔ مذہب اور ثقافت کی تعظیم کرونگولم کے بہت سے لوگوں اور گاؤں اور آس پاس کے علاقے کا دورہ کرنے والوں کے لیے اہم ہے۔ کچھ لوگوں کا ماننا ہے کہ تروپتی کا پشکرانی پانی تھمیراپارانی ندی میں بہتا ہے، جس کی وجہ سے یہ مقدس ہے۔ مندر ترونیل ویلی-تروچنڈور سڑک کے ساتھ دریا کے دونوں طرف قطار میں کھڑے ہیں، اور لوگ واگولاگیری میں درشن کے لیے جانے سے پہلے اپنے گناہوں کو پاک کرنے کے لیے دریا میں نہاتے ہیں۔ یہ گاؤں آدیچنالور کے قریب ہے جہاں قدیم لوگ رہتے تھے۔ بہت سے تدفین کے برتن کوٹائی واسال کے زمینی حصے سے نکلتے ہیں۔ نئی تعمیر کے لیے کھدائی کے دوران سکے اور مٹی کے برتن برآمد ہوئے ہیں۔ کرونگولم کو بعض اوقات اس کی شمالی سرحد پر گاؤں کے داخلی دروازے پر واقع بھگوان مارتھانڈیشور مندر کے لیے مارتھانڈم کرونگولم کہا جاتا ہے۔ اس مندر کی منفرد خصوصیت یہ ہے کہ نو گرہ کو ان کی بیویوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بہت پرانا ہے۔ ایک نودرگا (درگا کی نو شکلیں) مندر جو تمل ناڈو کے لیے منفرد ہے، مارتھندیشور مندر کے قریب واقع ہے۔ نو درگا ہیں شیلا پتری، برہمچارینی، چندرگھنٹا، کشمنڈا، سکندمتا، کارتیاانی، کالارتری، مہاگوری اور سدھیداتری۔ واگولاگیری پہاڑی کی چوٹی پر واقع واگولاری مندر میں اس کے مرکزی دیوتا بھگوان وینکٹاچلپتی کو صندل کی لکڑی سے بنی دو لاٹھیوں (تھارکلوں) کی شکل میں رکھا گیا ہے۔ بھگوان وینکٹیش اور سرینواس کی عکاسی گاؤں کو نظر انداز کرتی ہے اور کچھ کا خیال ہے کہ یہ اعداد و شمار دیہاتیوں کو برائیوں، متعدی بیماریوں اور دیگر خطرات سے بچاتے ہیں۔ لاٹھیوں کو مندر سے نکالا جاتا ہے اور مندر کار فیسٹیول میں گاڑی چلانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ چتھیرائی تہوار بہت سے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ پوروتاسی سنی گروڑ سیوائی پوروتاسی کے ہفتہ کو منایا جاتا ہے، اور پویتروتھسوم تہوار جولائی میں تین دن تک منایا جاتا ہے۔ دوسرے مندر گاؤں کو گھیرے ہوئے ہیں۔ سری سنتھاناماری امان مندر کا انتظام یادو برادری کرتی ہے اور یہ جنوبی سرحد پر واقع ہے۔ سری وڈکو واسال سیلوی شمال مشرقی سرحد پر ہے ؛ سری انگلا ایشوری مغربی سرحد پر ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بہت سے سدھا واگولاگیری میں رہ چکے ہیں اور کچھ اب بھی سکشم اور استھولا کی شکلوں میں رہ رہے ہیں۔ رشی اگاتھیار کئی بار اس پہاڑی کا دورہ کر چکے ہیں۔ واگولاگیری مہاتمیم واگولاگیری مہاتمیم ایک چھوٹی سی درج شدہ کھجور کی چوادی ہے جس میں واگولاگیری پہاڑی پر دیوتاؤں کے وجود کو دکھایا گیا ہے۔ واگولاگیری لارڈز کی تقدیس کی وضاحت کرنے والے کرانتھم رسم الخط کا تمل میں ترجمہ سنسکرت کے عالم برمسری کے وینکٹچلا شاستریگل نے کیا تھا۔ یہ استھلا پران (کسی جگہ یا مندر پر علمی کام) مقامی تاریخ اور رسم و رواج کے بارے میں بصیرت فراہم کرتا ہے۔ اس کام کے مطابق قدیم ملک باگلیگام میں کلہرم کے بادشاہ سبکنڈن ایک خوفناک بیماری میں مبتلا تھے اور انہیں کوئی طبی راحت نہیں مل رہی تھی۔ سبکنڈن نے سات پہاڑیوں کے دیوتا وینکٹاچلپتی پر اپنے عقیدے کی طرف رخ کیا۔ وہ تروپتی گئے جہاں انہوں نے دعائیں، تپسیا اور ارتھانا کیے، اور آخر کار دیوتا کا ایک رویا حاصل کیا۔ اس رویا نے سبکنڈن کو صندل کی لکڑی کا رتھ کھڑا کرنے کی ہدایت کی۔ صندل کی لکڑی کی دو لاٹھیاں بچی ہوئی تھیں، جن میں وینکٹاچلپتی باقی رہیں گے۔ سبکنڈن نے ان لاٹھیوں کو کرونگولم کی پہاڑی تک لے جانے کی درخواست کو پورا کیا اور لاٹھیوں کو ایک مقدس املی کے درخت اور سری سر نواسا مندر کے درمیان مقدس کیا۔ اس کے بعد وینکٹاچلپتی کی سری سری نواس کے ساتھ مندر میں پوجا کی گئی۔ گیلری حوالہ جات ضلع تھوتھوکوڈی کے گاؤں