Habibi (graphic novel)
حبیب کریگ تھامسن کا ایک سیاہ و سفید گرافک ناول ہے جسے پینتھیون نے ستمبر 2011 میں شائع کیا تھا۔ 672 صفحات پر مشتمل یہ کتاب ایک افسانوی اسلامی منظر نامے میں "پریوں کی کہانی کی تصویر" کے ساتھ ترتیب دی گئی ہے، اور دو فرار ہونے والے بچوں کے غلاموں، ڈوڈولا اور زم کے درمیان تعلقات کو دکھایا گیا ہے، جو الگ ہو جاتے ہیں اور نئے ناموں اور نئے جسموں میں بڑھتے ہوئے بہت سی تبدیلیوں سے گزرتے ہیں، جو بعد میں دوبارہ ملنے پر ان کی محبت میں رکاوٹیں ثابت ہوتی ہیں۔ کتاب کی ویب سائٹ اس کے تصور کو ایک محبت کی کہانی اور قدرتی دنیا کے ساتھ انسانیت کے تعلقات کے بارے میں ایک تمثیل کے طور پر بیان کرتی ہے جو پہلی دنیا کے ممالک اور تیسری دنیا کے ممالک کے درمیان ثقافتی تقسیم، اور عیسائیت اور اسلام کے درمیان مشترک جیسے موضوعات کی کھوج کرتی ہے۔ اگرچہ ٹائم، ایلی، سیلون، این پی آر جیسی اشاعتوں اور جائزہ لینے والوں نے اس کے بصری ڈیزائن اور مہاکاوی ترتیب کی خوبصورتی کے لیے اس کی تعریف کی ہے، لیکن جنسیت اور عربی ثقافت کی عکاسی جیسے مختلف عناصر کو غلط انداز میں پیش کرنے پر بھی اس پر تنقید کی گئی ہے۔ اشاعت کی تاریخ تھامسن نے 9/11 حملوں کے بعد امریکی معاشرے کی طرف سے مشرق وسطی کی طرف وسیع پیمانے پر توجہ دینے کی وجہ سے 2004 کے آخر میں حبیب پر کام کرنا شروع کیا۔ اگرچہ اس کتاب سے پہلے ان کا پچھلا کام، بلینکیٹس ہے، جس نے خود نوشتیاتی طور پر تھامسن کی عیسائی پرورش اور عقائد کی کھوج کی، تھامسن نے حبیب کا تصور اسلام کو بہتر طور پر سمجھنے اور انسانی بنانے کی کوشش میں کیا، اور عربی اور اسلامی ثقافتوں کی خوبصورتی پر توجہ مرکوز کی، اس کے برعکس کہ 9/11 کے واقعات کے بعد ان کی توہین کی گئی۔ کہانی تیار کرنے کے دوران، تھامسن عربی خطاطی سے متاثر ہوئے، انہوں نے تحریر کی اس شکل کی تشریح ایک خیال کے لیے گھماؤ دار شارٹ ہینڈ کے طور پر کی، جس کے بارے میں تھامسن کا کہنا ہے کہ "کارٹوننگ کی ابتدا" ہے۔ تقریبا 6 سال تک اس ٹکڑے پر کام کرنے کے بعد، تھامسن نے آخر کار 2011 میں پینتھیون بکس کے تحت یہ کام شائع کیا۔ گرافک ناول اپنی ابتدائی اشاعت کے بعد سے پیپر بیک اور ہارڈ کور ایڈیشن دونوں میں تیار کیا گیا ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ حبیبی موجودہ دور میں ہوتا ہے، حالانکہ واناٹولیا نامی ایک افسانوی "اورینٹلسٹ زمین کی تزئین" میں ہوتا ہے۔ کہانی کا آغاز ڈوڈولا سے ہوتا ہے، جو ایک نو سالہ لڑکی ہے جسے اس کے غربت سے دوچار والدین شادی کے لیے بیچ دیتے ہیں۔ اس کا شوہر ان کی شادی کی رات اس کے ساتھ زیادتی کرتا ہے۔ وہ اسے پڑھنا لکھنا سکھاتا ہے، جس سے ڈوڈولا کو قرآن کو سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے کا موقع ملتا ہے۔ تاہم، ایک دن، چور ان کے گھر میں گھس جاتے ہیں جو ڈوڈولا کے شوہر کا قتل کرتے ہیں اور اسے غلام کے طور پر فروخت کرنے کے لیے اغوا کر لیتے ہیں۔ اس قبضہ شدہ مدت کے دوران، ڈوڈولا چوروں کو ایک نوجوان لڑکے کو مارنے کی تیاری کرتے ہوئے دیکھتی ہے-جسے وہ اپنے واضح نسلی اختلافات کے باوجود اپنا بھائی ہونے کا دعوی کر کے بچاتی ہے۔ یہ بچہ وہ کردار ہے جو زم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ غلام بازار میں فروخت ہونے سے پہلے، ڈوڈولا اور زم اپنے اغوا کاروں سے فرار ہو جاتے ہیں اور صحرا میں ایک ترک شدہ کشتی میں پناہ لیتے ہیں۔ تاہم، زندہ رہنے اور خوراک اور لباس کے لیے پیسہ کمانے کے لیے، ڈوڈولا صحرا کی صفائی کرتی ہے اور گزرتے ہوئے مسافروں کے لیے خود کو طوائف بناتی ہے، جس کے نتیجے میں اسے "صحرا کی خیالی طوائف" کا خطاب ملتا ہے۔ جیسے جیسے زم بڑا ہوتا جاتا ہے، وہ کشتی کے اندر چھپ کر رہنے سے زیادہ ہچکچاتا ہے جب تک کہ وہ ایک دن ڈوڈولا کے پیچھے جانے کا فیصلہ نہ کر لے۔ زم گواہ ہے کہ ڈوڈولا کے ساتھ ایک گزرتا ہوا مسافر زیادتی کرتا ہے اور زم جرم کا شکار ہو جاتا ہے۔ حصہ ڈالنے کی کوشش میں، زم ایک ذخیرے پر پانی کی تلاش میں چلا جاتا ہے۔ تاہم، ڈوڈولا کو کشتی میں مردوں کا ایک گروہ اکیلا پایا جاتا ہے جو اسے وناتولیا کے حرم کے سلطان کے لیے اغوا کر لیتے ہیں۔ سلطان، جو اس کی ساکھ اور کشش سے واقف ہے، ڈوڈولا کے ساتھ یہ دعوی کرتے ہوئے معاہدہ کرتا ہے کہ اگر وہ اسے ستر راتوں تک خوش کرنے کے قابل ہو تو وہ اس کی ایک خواہش کو پورا کر دے گا-بصورت دیگر، وہ اسے قتل کر دے گا۔ ڈوڈولا معاہدے کی شرائط کو قبول کرتا ہے اور ستر راتوں تک جنسی غلامی کا پابند رہتا ہے۔ تاہم، آخری رات ہی سلطان کا دعوی ہے کہ وہ اس سے خوش نہیں ہے اور ڈوڈولا کو قید کر دیتا ہے۔ اس پورے واقعہ کے دوران، زم صحرا میں پھنس جاتا ہے اور اسے فاقہ کشی اور پیاس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کچھ پانی حاصل کرنے کی کوشش میں، زم واپس ذخائر کی طرف سفر کرتا ہے جہاں اس پر تاجروں کی طرف سے حملہ کیا جاتا ہے۔ زم قریبی گاؤں میں ایک خواجہ سرا سے دوستی کرتا ہے اور زندہ رہنے کے لیے بے ترتیب کام اور ملازمتیں کرنا شروع کر دیتا ہے۔ وہ بالآخر سلطان کے دربار کے لیے خواجہ سرا بن جاتا ہے جہاں وہ آخر کار ڈوڈولا کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے۔ وہ سلطان کے محل سے فرار ہو جاتے ہیں اور پناہ کے لیے دوسری جگہ تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ زم اور ڈوڈولا کو کچرے کے ڈمپ میں اپنی لاوارث کشتی نظر آتی ہے۔ کچرے کے ڈمپ میں رہنے کے بجائے، وہ بقا کے لیے کچرے کے ڈمپ کی صفائی کرنے والے افراد کے غریب حالات کو دیکھ کر دوسری جگہ منتقل ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ وہ ایک کچرے کے ٹرک پر چپکے چپکے چڑھ جاتے ہیں، جو انہیں واناٹولیا شہر میں لے جاتا ہے-ایک ایسا علاقہ جو انتہائی ترقی یافتہ اور اونچی عمارتوں سے بھرا ہوا ہے۔ وہ ایک شادی شدہ جوڑے ہونے کا بہانہ کرتے ہیں اور زم کو شہر کے اندر فیکٹری ورکر کے طور پر کام مل جاتا ہے۔ ان کی بہتر حالت کے باوجود، زم کا ضمیر ڈوڈولا کے پچھلے سلوک اور خواجہ سرا کی حیثیت سے اس حد تک پریشان ہے کہ وہ خودکشی پر غور کرتا ہے۔ ناول کا اختتام ڈوڈولا اور زم کے ایک غلام لڑکی کو بچانے اور اسے گود لینے کے ساتھ ہوتا ہے تاکہ اسے اسی قسمت سے بچایا جا سکے جس کا ڈوڈولا کو سامنا کرنا پڑا تھا، اور وہ شہر سے باہر جانے کا منصوبہ بنا رہے ہیں۔ صنف حبیب کو اسکالرز اور دیگر ادبی ماہرین ایک گرافک ناول سمجھتے ہیں، جو مزاحیہ شکل کی بڑی چھتری کے نیچے آتا ہے۔ اس مخصوص قسم کے ادب کے لیے ایک کلیدی تفریق عنصر چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چوڑی چو یہ بنیادی طور پر ایک پینل کے اندر بصری کمپوزیشن کے تعلقات پر مرکوز ہے جو کسی صفحے پر دوسروں کے ساتھ ہوتا ہے اور وسیع تر کام میں بکھرے ہوئے دوسرے پینل، جیسے کہ موضوعاتی عناصر اور گرافک ناول کے اندر ان کی پوزیشننگ کے حوالے سے ان کی اہمیت۔ حبیب کو اس کے اسلامی اثر و رسوخ پر زور دینے کی وجہ سے ایک طنز بھی سمجھا جاتا ہے جس کا مقابلہ "مخالف جنس، تولیدی مرد کی حیثیت سے زندگی گزارنے کی ناممکنیت اور ناپسندیدگی" کے اظہار کے ایک ذریعہ کے طور پر کاسٹریشن کی آمد سے ہوتا ہے۔ پھر بھی، حبیب کو اس کے پینل کے اندر موجود ڈرامائی عناصر سے سب سے زیادہ نمایاں کیا جاتا ہے جو بہت سے اسکالرز کو اس گرافک ناول کو ڈرامہ-رومانس صنف کا حصہ قرار دیتے ہیں۔ ٹائم میگزین کے استقبالیہ ڈگلس وولک نے اس کتاب کو "کسی بھی کارٹونسٹ کی طرح شاندار اور مستقل کارکردگی قرار دیا۔ اور یہ کہ صفحہ پر موجود ہر نشان ایک دعا ہو سکتا ہے"۔ ایلی میگزین کی لیزا شی نے لکھا، "تھامسن اس صنف کے چارلس ڈکنز ہیں۔ [اور] حبیب ایک شاہکار ہے جو یقینی طور پر ایک قسم کا منفرد ہے۔" فنانشل ٹائمز کے نیل مکھرجی نے مشاہدہ کیا کہ اس کتاب کو "بے پناہ ہمدردی اور کچھ ایسی چیز کے ساتھ انجام دیا گیا جسے پہلے کے زمانے میں الہی الہام کہا جاتا۔" سیلون کی لورا ملر نے کہا، "ایک بڑا، پرجوش، بے شرمی سے آنسو بھرنے والا ڈوما کا ناول، جس کے تقریبا ہر صفحے پر دلچسپ پیچیدہ ڈیزائن اور شاندار کہانیاں ہیں۔" دی انڈپینڈنٹ کے انبلی آئیسرلز نے پیش گوئی کی کہ "یہ کتاب ایک فوری کلاسک بننے کے لیے مقرر کی گئی ہے، جو نہ صرف گرافک ناول نگاروں میں سب سے ماہر بلکہ ہمارے بہترین ہم عصر مصنفین میں مصنف کے مقام کی تصدیق کرتی ہے، قطع نظر میڈیم کے۔" این پی آر کے گلین ویلڈن نے تبصرہ کیا، "اس سال میں نے جو بھی کتابیں پڑھی ہیں، ان میں سے پراسرار، شاندار حبیب وہی ہے جس سے میں دوبارہ ملنے کے لیے بے چین ہوں۔" دی ملینز کے جیکب لیمبرٹ نے اس کتاب کو "دی گریٹیسٹ اسٹوری ایور ڈراون" قرار دیا۔ گرافک ناول رپورٹر کے جان ہوگن نے تبصرہ کیا، "میں عام طور پر نیوز لیٹر کے تعارف میں یہاں کتابوں کو گہرائی سے نہیں دیکھتا، لیکن مجھے حبیب کے معاملے میں ایک رعایت پیش کرنی پڑتی ہے، اور حبیب کو" آسانی سے سال کا بہترین گرافک ناول، اور شاید decade.This ایک ایسا کام ہے جو واقعی کھیل کو تبدیل کرتا ہے اور اس کی پیروی کرنے والے تمام گرافک ناولوں کے لیے ایک نیا معیار طے کرتا ہے "۔ دی گارڈین کے مشیل فابر نے حبیب کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ یہ "اپنی خاطر فن کا ایک ہنگامہ" ہے، اور تھامسن کو ایک "جنونی خاکہ ساز" قرار دیا جس کے فن پارے کو انہوں نے جو ساکو اور ول ایزنر کے فن پارے کے ساتھ درجہ بند کیا۔ اگرچہ فابر نے کتاب کے مناظر اور اس کے پیغام کی تعریف کی، لیکن اس نے اس کی لمبائی اور اس کے جنسی سلوک دونوں کو پریشانی کا باعث پایا، خاص طور پر ڈوڈولا پر بار بار ہونے والا جنسی ظلم، جس کے بارے میں فابر نے محسوس کیا کہ اس کی وجہ سے کہانی اپنے آپ میں گھٹ گئی۔ نٹالی ڈو پی سی دی ہارورڈ کرمسن کے لیے لکھتے ہوئے پنو نے حبیب کو "شاندار" قرار دیا، تھامسن کے عربی خطاطی اور ہندسی ڈیزائنوں کے استعمال کو ایک تیسری جہت کے طور پر دیکھتے ہوئے، جس نے تصویر اور متن کی واقف گرافک ناول زبانوں میں شامل ہونے پر اظہار کے امکانات کو وسیع کیا، شاید ان قارئین کے لیے جو اس کا مطلب نہیں جانتے، اور اس کی تشریح میں رہنمائی کی جانی چاہیے۔ ڈو پی۔ سی۔ پنو نے اس حساسیت کی بھی تعریف کی جس کے ساتھ تھامسن نے خاص طور پر کتاب کے آخر تک اورینٹلسٹ ٹراپس کی اپنی تصویر کشی کو انجام دیا۔ دی کامکس جرنل کے چارلس ہیٹ فیلڈ نے خود، ہیلی کیمبل، کرس موٹنر، ٹام ہارٹ، کیٹی ہیگل، اور جو میک کلوچ پر مشتمل کتاب کا گول میز مباحثہ کیا۔ زیادہ تر پینلسٹوں نے تھامسن کی بصری کہانی سنانے کی تعریف کرتے ہوئے اسے "خوبصورت"، "ذہن بدلنے والا"، "شاہانہ" قرار دیا، اور تھامسن کے غلط روشنی کے استعمال، اور صحرا میں لکڑی کے جہاز کی "دل دہلا دینے والی" تصویر جیسے عناصر کو نمایاں کیا۔ ایک سے زیادہ پینلسٹ نے تھامسن کے فن پارے کا مثبت موازنہ ول ایزنر سے کیا، خاص طور پر کہانی کے آخری ایکٹ کے ماہی گیر سے۔ عربی خطاطی اور اعداد و شمار کے استعمال، بائبل اور قرآن کے اشاروں کو مرکزی کہانی کے ساتھ ذیلی کہانیوں کے طور پر جوڑنا، "پانی کو سونے میں تبدیل کرنے" کے ڈوڈولا کے چیلنج کی تحریر، اور ابواب کے نمبروں اور ان کے مواد، اور دریا اور خون کے درمیان موفلوں کے درمیان متوازی ہونے کی بھی تعریف کی گئی۔ ہیٹ فیلڈ کا خیال تھا کہ کتاب کے موضوعات کی حد، ماحولیات سے لے کر اسلام مخالف تک، پانی کے حقوق، نسل پرستی، آلودگی، غلامی اور عصمت دری کے بارے میں باریک بینی سے چھپے ہوئے افسانوں نے کتاب کو "خوبصورتی کے لیے بہت بڑا راستہ" بنا دیا ہے۔ اس کے برعکس، خاص طور پر موٹنر کا خیال تھا کہ حبیب کو کمبل سے زیادہ آسانی سے پڑھا جاتا ہے، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس میں بہت زیادہ ذیلی کہانیاں شامل ہیں۔ ہارٹ اور میک کلوف نے اس بات پر اتفاق کیا کہ تھامسن کے ہر چھوٹی سی تفصیل کو بیان کرنے کے رجحان نے قارئین کے تخیل یا تشریح پر بہت کم چھوڑا۔ سب سے زیادہ بار بار شکایت زندگی اور انسانیت کے بارے میں کتاب کے تاریک نقطہ نظر، اور کرداروں پر ہونے والے جنسی مظالم کے بارے میں تھی، جسے کچھ مبصرین نے حد سے زیادہ سمجھا، خاص طور پر ہیٹ فیلڈ اور ہیگل، جنہوں نے محسوس کیا کہ تھامسن اس طرح کے مظالم کی مذمت کر رہے ہیں جبکہ بیک وقت ان میں عیش و عشرت کر رہے ہیں۔ ہیگل نے کتاب میں سیاہ فام کرداروں کی عکاسی کی پرواہ نہیں کی، انہیں نسلی خاکوں سے موازنہ کرتے ہوئے، اور انہیں "نامناسب" اور "ناگوار" قرار دیا، اور خاص طور پر ان مناظر میں اور عام طور پر پوری کتاب میں "کارن بال" مزاح کی طرف اشارہ کیا۔ ہارٹ اور ہیگل دونوں نے ہیکینتھ کے سیاہ فام امریکی مقامی زبان کے استعمال کی طرف بھی اشارہ کیا۔ کیمبل نے جزوی طور پر اس سے اتفاق نہیں کیا، یہ کہتے ہوئے کہ زیادہ تر مزاح کو احتیاط سے تناؤ کے مناظر کو کم کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا، جس میں چپچپا محل کے بونے اور ماہی گیر کو الگ کیا گیا تھا، جس کا ذکر دوسروں نے بھی کیا تھا۔ دی نیو یارک ٹائمز کے رابن کریسویل نے اس کتاب کو "ایک گڑبڑ" اور "کسی کے فنتاسیوں پر شرمندہ ہونے کے بارے میں فنتاسی کا کام" قرار دیا، ایک ایسی پریشانی جسے انہوں نے عام طور پر سفید فام مردوں کے تیار کردہ امریکی کامکس سے منسوب کیا، حبیبی کے عناصر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے جو خاص طور پر آر کرمب کے کام کو یاد کرتے ہیں۔ کامکس جرنل راؤنڈ ٹیبل کی کچھ شکایات کی بازگشت کرتے ہوئے، کریسویل نے کتاب کی نسل پرستی اور جنس پرستی کی عکاسی، اور حقیقت اور فنتاسی کے درمیان فرق کیے بغیر مسلم دنیا کی اس کی ظاہری اشتعال انگیزی میں غلطی کرتے ہوئے کہا، "یہ بتانا اکثر مشکل ہوتا ہے کہ تھامسن اورینٹلزم کا مذاق اڑا رہے ہیں یا it.Thompson میں ملوث ہیں۔ مصور is.apparently her.it کو بے لباس کیے بغیر ڈوڈولا کے بارے میں سوچنے سے قاصر ہونا ایک روایتی قسم کی فضیلت ہے، جو روایتی غیر ملکییت کی خدمت میں ہے۔" دی ہوڈڈ یوٹیلیٹیرین کے ندیم داملوجی نے کتاب کو "امریکی سامعین کے لیے عربوں کو انسان بنانے کی ایک نامکمل کوشش" قرار دیا، جس میں تھامسن کی عربی زبان سے لاعلمی، ان کی عرب ثقافت کو "ثقافتی تخصیص" کے طور پر پیش کیا گیا، اور ایک جدید، مغربی شہر کے بعد کے ابواب میں جنسی غلامی سے منسوب قدیم حرم محل کے قریب انکشاف کیا گیا۔ اگرچہ داملوجی نے تھامسن کی تکنیکی مہارت پر حیرت کا اظہار کیا، اور ان کے فن پارے کو "حیرت انگیز" پایا اور ان کے خیالات کو ان کی تحقیق سے اخذ کردہ "دلچسپ" پایا، لیکن انہوں نے مشاہدہ کیا کہ ڈوڈولا اور زم کی آمد کو "انتہائی غیر انسانی عربوں کی کاسٹ" کے خلاف موازنہ کرتے ہوئے گہرائی دی گئی ہے، اور اس کام کا خلاصہ اس طرح کیا: "حبیب کئی سطحوں پر کامیاب ہے، لیکن اس میں ایسے عناصر بھی شامل ہیں جو حیرت انگیز طور پر problematic.The فنکارانہ کھیل کا میدان [تھامسن] تاریخ سے مبرا بربریت عربوں کا انتخاب کرتے ہیں لیکن وحشیانہ نہیں بلکہ مغربی literature.The میں جان بوجھ کر نسل پرستانہ چیز بنانے میں ایک اچھا ماحول ہے کہ حتمی مصنوعات کو اب بھی نسل پرستانہ کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ 5 نومبر 2019 کو بی بی سی نیوز نے حبیب کو اپنے 100 بااثر ترین ناولوں کی فہرست میں شامل کیا۔ حوالہ جات بیرونی روابط "حبیبی سے، ایک گرافک ناول"۔ گورینیکا۔ ستمبر 2011 گرافک ناول کامکس بذریعہ کریگ تھامسن پینتھیون کتابوں کے گرافک ناول کامکس ایک افسانوی ملک میں ترتیب دیے گئے ہیں