Somin Shōrai
جاپانی افسانوں اور لوک داستانوں میں، سومین شورائی ایک غریب آدمی تھا جو ایک مسافر کی آڑ میں کسی خاص دیوتا کو کھانا اور پناہ دیتا تھا جو رہنے کے لیے جگہ تلاش کر رہا تھا۔ انعام کے طور پر، خدا نے سومین شورائی کے خاندان کو آنے والی وبا سے خود کو بچانے کا ایک ذریعہ فراہم کیا جس نے بالآخر ان لوگوں کی جانیں لے لیں جنہوں نے اسے پہلے واپس کر دیا تھا۔ سومین شورائی کی کہانی جاپان بھر میں بہت سے شنٹو مزارات پر موسم گرما کے آغاز کے دوران مڑے ہوئے مسکینتھس سرنگیں کے ایک بڑے دائرے سے گزرنے کے شنٹو رواج کی بنیاد ہے۔ سومین شورائی کے نام والے تالیسمان بھی بیماری اور بد قسمتی سے بچنے کے لیے مقبول ہیں۔ لیجنڈ سومین شورائی لیجنڈ کا قدیم ترین ورژن صوبہ بنگو (جدید مشرقی ہیروشیما پریفیکچر) کے باضابطہ طور پر کمیشن شدہ گزٹیئر (فوڈوکی) میں پایا جاتا ہے جو نارا دور کے دوران مرتب کیا گیا تھا، جو قرون وسطی کے اسکالر اور شنٹو پادری اورابی کنیکاتا کے حوالے سے ایک اقتباس میں موجود ہے۔ کہانی کے مطابق، شمالی سمندر سے تعلق رکھنے والے ایک دیوتا، موٹو-نو-کامی (ووہان دیوتا)، جو اپنے ہم منصب، جنوبی سمندر کے دیوتا کی بیٹی کے دربار میں جانے کے لیے ایک طویل سفر پر روانہ ہو رہے تھے، نے دو بھائیوں سے رات گزارنے کے لیے جگہ مانگی۔ جب کہ امیر، چھوٹے بھائی نے دیوتا کی کسی بھی مہمان نوازی سے انکار کر دیا، بڑے بھائی، جس کا نام سومین شورائی تھا، اگرچہ انتہائی غریب تھا، اسے مہمان کے طور پر لے گیا اور اس کے پاس جو کچھ تھا اسے بانٹ لیا: باجرے کا ایک بستر اور پکا ہوا باجرے کے بیجوں کا سادہ کھانا۔ برسوں بعد، موٹو (جس نے اس کے بعد جنوبی سمندری دیوتا کی بیٹی سے شادی کی تھی اور اس کے ساتھ اس کے آٹھ بچے تھے) سومین شورائی کے پرانے گھر واپس آیا اور سومین شورائی کی بیٹی کو اس کے مرحوم والد کی طرف سے اس کی مہمان نوازی کے انعام کے طور پر جڑی ہوئی مسکینتھس ریڈز (ایک شمیناوا پھول کی چادر) دی، اور اسے کہا کہ وہ اسے اس کے بعد سے اپنی کمر کے گرد پہنے۔ اسی رات، خدا نے علاقے کے تمام باشندوں کو ختم کر دیا، صرف سومین شورائی کی بیٹی کو بچایا۔ اس کے بعد موٹو نے خود کو دراصل دیوتا، سوسانو ہونے کا انکشاف کیا، اور اس سے وعدہ کیا کہ، مستقبل میں، وہ تمام لوگ جو وبائی امراض کے وقت خود کو سومین شورائی کی اولاد قرار دیتے ہوئے اپنی کمر کے گرد مسکینتھس کی پھولوں کی چادر پہنیں گے، انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔ افسانے کے کچھ بعد کے ورژنوں میں، امیر چھوٹے بھائی کو کوٹن شورائی کا نام دیا گیا ہے، جبکہ سومین شورائی کے گھر میں رہنے والے دیوتا کی شناخت سوسانو کے بجائے گوزو ٹینو کے طور پر کی گئی ہے، جو موٹو اور سوسانو دونوں کے ساتھ مل کر ایک وبا کا دیوتا ہے (حالانکہ ایک ورژن اس کے بجائے گوزو ٹینو کو موٹو کے بیٹے کے طور پر شناخت کرتا ہے)۔ ہوکی نائڈن میں پائی جانے والی کہانی کے ورژن میں، الوہیت پر ایک اونمیڈو متن جو آبے نو سیمی سے منسوب ہے، کوٹن شورائی (جسے یہاں ایک ہندوستانی سلطنت کے بادشاہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے)، جسے گوزو ٹینو نے اس کی فراخدلی کی کمی کی سزا کے طور پر قتل کیا تھا، کی شناخت شریر دیوتا کونجن سے کی گئی ہے۔ دوسری شکلوں میں، الہی مسافر سومین شورائی کے خاندان کو ایک تابیج دیتا ہے جس پر لکھا ہوتا ہے کہ "[میں] سومین شورائی کی اولاد ہوں" (بھی، سومین شورائی نو شسن ناری) وبا کے خلاف تحفظ کے طور پر۔ چی-نو-وا کوگوری لیجنڈ چی-نو-وا کوگوری کی بنیاد بناتا ہے جو بہت سے شنٹو مزارات میں انجام دی جاتی ہے جو بنیادی طور پر جون کے آخر میں منعقد ہونے والی سالانہ سمر پیوریفکیشن ریچوئل کے دوران انجام دی جاتی ہے۔ اس رسم میں مزار کے داخلی دروازے پر یا اس کے احاطے میں قائم ایک بڑے مسکینتھس ہوپ (چی-نو-وا) سے گزرنا شامل ہے، عام طور پر ایک یا زیادہ موسمی واکا جیسے کہ نیچے کی تلاوت کے بعد سومین شورائی کے نام کی دو بار تلاوت کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس انگوٹھے سے گزرنا گناہوں اور دیگر بے حیائی (کیگر) کو پاک کرتا ہے اور بد قسمتی سے بچاتا ہے۔ سومین شورائی کی عبادت چند مزارات میں بیماری کے خلاف دیوتا کے طور پر کی جاتی ہے، جیسے کہ ایکی مزار میں۔ 'پلیگ مزار')، کیوٹو کے جییون ضلع میں یاساکا مزار کے احاطے میں ایک معاون مزار ہے۔ یہ کہانی آئواٹے پریفیکچر کے اندر مختلف مقامات پر منعقد ہونے والے سومین فیسٹیول (سومین سائی) کے لیے بھی تحریک ہے، جن میں سے سب سے مشہور ہر فروری میں اوشو شہر کے کوکوسیکی جی مندر میں منعقد ہوتا ہے۔ اس تہوار میں، سینکڑوں ننگی مرد 'سومین بیگ' (سومین-بکورو) کو پکڑنے کے لیے مقابلہ کرتے ہیں، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ خوش قسمتی لاتا ہے۔ تعویذ سومین شورائی کے نام والے مختلف قسم کے تعویذ (اوماموری) پورے جاپان میں متعدد شنٹو مزارات اور بدھ مندروں کے ذریعے تقسیم کیے جاتے ہیں۔ کیوٹو میں، چماکی (بانس کے پتوں میں لپٹی ہوئی چاول کی ڈمپلنگ) سے مشابہت رکھنے والا ایک تالیس مین جس پر کاغذ کی ایک پرچی منسلک ہوتی ہے جس پر الفاظ ہوتے ہیں "سومین شورائی کی اولاد" روایتی طور پر بدقسمتی سے بچنے کے لیے دروازے پر لٹکا دیا جاتا ہے۔ اسی طرح کا ایک رواج، جس میں لکڑی کی تختی کے ساتھ ایک شمیناوا شامل ہے جس پر لکھا ہے کہ "سومین شورائی کی اولاد کا گھر" (سومین شورائی شیسن کامون)، می پریفیکچر کے عیسی اور شیما علاقوں میں رائج ہے۔ اویڈا، ناگانو پریفیکچر میں، "دولت مند [اور] خوشحال [ہیں] سومین شورائی کی اولاد (زبانیں)" کے الفاظ کے ساتھ کندہ شگونی لکڑی کے چارمز روایتی طور پر مقامی سومین کنفرٹنیٹی کے ممبروں کے ذریعہ ہاتھ سے تیار کیے جاتے ہیں۔ شنانو کوکوبن-جی مندر کے ذریعہ یوکاڈو فیسٹیول کے دوران تقسیم کیے جاتے ہیں۔ سوسانو باؤسیس اور فلیمون سوڈوم اور گومورا تھیوکسنیا ہارے لوک طب اوماموری شمیناوا حوالہ جات بیرونی روابط شنانو کوکوبنجی مندر سیٹسووا جاپان میں سالانہ تقریبات شنبوتسو شوگو جاپانی لوک داستان جاپانی لوک مذہب لکڑی کی نقاشی اونمیڈو دیوتا شنٹو مذہبی اشیاء جییون کلٹ