Anti-literacy laws in the United States
امریکی خانہ جنگی سے پہلے اور اس کے دوران بہت سی غلام ریاستوں میں انسداد خواندگی کے قوانین نے غلاموں، آزاد افراد اور بعض صورتوں میں تمام رنگین لوگوں کو متاثر کیا۔ کچھ قوانین ان خدشات سے پیدا ہوئے کہ خواندہ غلام آزاد ریاست میں فرار ہونے کے لیے درکار دستاویزات جعلی بنا سکتے ہیں۔ ولیم ایم بینک کے مطابق، "بہت سے غلام جنہوں نے لکھنا سیکھا انہوں نے درحقیقت اس طریقے سے آزادی حاصل کی۔ بھاگنے والوں کے مطلوب پوسٹروں میں اکثر یہ ذکر کیا جاتا تھا کہ آیا فرار ہونے والا لکھ سکتا ہے۔ " خواندگی مخالف قوانین غلام بغاوت کے خدشات سے بھی پیدا ہوئے، خاص طور پر 1829 میں غلامی کے خاتمے کے حامی ڈیوڈ واکر کی اپیل ٹو دی کلرڈ سٹیزنز آف دی ورلڈ کی اشاعت کے وقت کے آس پاس، جس نے کھلے عام بغاوت کی وکالت کی، اور 1831 میں نیٹ ٹرنر کی غلام بغاوت۔ ریاستہائے متحدہ واحد ملک ہے جس کے پاس خواندگی کے خلاف قوانین موجود ہیں۔ ریاستی انسداد خواندگی کے قوانین 1740 اور 1834 کے درمیان الاباما، جارجیا، لوزیانا، مسیسیپی، شمالی اور جنوبی کیرولائنا، اور ورجینیا سبھی نے انسداد خواندگی کے قوانین منظور کیے۔ جنوبی کیرولائنا نے پہلا قانون منظور کیا جس میں غلاموں کو پڑھنے لکھنے کی تعلیم دینے پر پابندی تھی، جس کی سزا 100 پاؤنڈ جرمانہ اور چھ ماہ قید تھی، اس کے 1739 کے نیگرو ایکٹ میں ترمیم کے ذریعے۔ کچھ غلام مالکان نے انسداد خواندگی کے قوانین کی مطلوبہ ضرورت کے لیے غلامی کے خاتمے والوں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ مثال کے طور پر، جنوبی کیرولائنا کے جیمز ایچ ہیمنڈ، جو غلامی کے ایک پرجوش حامی نظریاتی تھے، نے 1845 میں برطانوی غلامی کے خاتمے کے حامی تھامس کلارکسن کو لکھے گئے ایک خط میں لکھا: "میں آپ کو بتا سکتا ہوں۔ یہ خاتمے کی تحریک تھی۔ اگر غلام کو اپنی بائبل پڑھنے کی اجازت نہیں ہے، تو گناہ خاتمے والوں پر منحصر ہے ؛ کیونکہ وہ اسے اس کی کلید فراہم کرنے کے لیے تیار کھڑے ہیں، جو اسے امید، محبت اور امن کی کتاب نہیں، بلکہ مایوسی، نفرت اور خون کی کتاب بنائے گی ؛ جو قاری کو عیسائی نہیں، بلکہ شیطان میں تبدیل کر دے گی۔ [.] ہمارے غلاموں کو آپ کی تحریروں کو پڑھنے دیں، انہیں ہمارے گلے کاٹنے کی ترغیب دیں! کیا آپ یقین کر سکتے ہیں کہ ہم اتنے ناقابل بیان بیوقوف ہیں؟ " سیاہ فاموں کے خلاف اہم قوانین میں شامل ہیں: 1829، جارجیا: کالوں کو پڑھنے کی تعلیم دینا ممنوع، جرمانے اور قید کی سزا 1830، لوزیانا، شمالی کیرولائنا: کالوں کو پڑھنا سکھانے والے کسی بھی شخص کو جرمانے، قید یا کوڑے مارنے کی سزا دینے والا قانون 1832، الاباما اور ورجینیا: گوروں کو کالوں کو پڑھنا یا لکھنا سکھانے سے منع کیا گیا، جرمانے اور کوڑے مارنے کی سزا 1833، جارجیا: کالوں کو پڑھنے یا لکھنے کی نوکریوں میں کام کرنے سے منع کیا گیا (روزگار کے قانون کے ذریعے)، اور کالوں کو تعلیم دینے سے منع کیا گیا، جرمانے اور کوڑے مارنے کی سزا دی گئی (انسداد خواندگی قانون کے ذریعے) 1847، میسوری: مسیسیپی ریاستی قانون میں غلاموں کو پڑھنے یا لکھنے کے لیے جمع کرنے یا سکھانے کی ممانعت کے تحت ایک سفید فام شخص کو ایک سال تک قید کی سزا سنائی گئی 19 ویں صدی کے ورجینیا کے ایک قانون میں وضاحت کی گئی تھی: "[ای] پڑھنے یا لکھنے کی تعلیم کے مقصد سے، یا رات کے وقت کسی بھی مقصد کے لیے نیگروز کا جمع ہونا، ایک غیر قانونی اجتماع ہوگا۔ کوئی بھی انصاف کسی بھی عہدے یا دوسرے شخص کو اپنا وارنٹ جاری کر سکتا ہے، جس میں اسے کسی بھی جگہ جہاں اس طرح کا اجتماع ہو، داخل ہونے کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس میں موجود کسی بھی نیگرو کو ضبط کر سکتا ہے ؛ اور وہ، یا کوئی دوسرا انصاف، ایسے نیگرو کو دھاریوں سے سزا دینے کا حکم دے سکتا ہے۔ شمالی کیرولائنا میں، قانون کی نافرمانی کرنے والے سیاہ فام لوگوں کو کوڑے مارنے کی سزا سنائی گئی جبکہ گوروں کو جرمانہ، جیل کی سزا یا دونوں ملے۔ اے ایم ای بشپ ولیم ہنری ہرڈ نے جارجیا میں اپنے غلام بنائے گئے بچپن سے یاد کیا کہ کوئی بھی غلام لکھتا ہوا پکڑا جاتا ہے تو اسے "اپنے دائیں ہاتھ کی انگلی کاٹنے کی سزا کا سامنا کرنا پڑتا ہے"۔ دوسرے سابقہ غلاموں کو بھی اسی طرح کی مسخ شدہ یادیں تھیں اور پڑھنے لکھنے پر انہیں سخت سزائیں دی جاتی تھیں۔ آرکنساس، کینٹکی، اور ٹینیسی صرف تین غلام ریاستیں تھیں جنہوں نے دی آکسفورڈ ہینڈ بک آف دی ہسٹری آف ایجوکیشن (ای ڈی ایس) میں ایم اسپین اینڈ برینڈا این سانیا، "ایجوکیشن اینڈ دی افریقہ ڈائیاسپورا" کی تعلیم پر قانونی ممانعت نافذ نہیں کی تھی۔ جان ایل روری اور ایلن ایچ تمورا: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2019)۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ امریکی خانہ جنگی سے پہلے صرف 5 ٪ سے 10 ٪ غلام بنائے گئے افریقی امریکی کسی حد تک خواندہ ہوئے تھے۔ سیاہ فام طلباء کی تعلیم پر پابندیاں صرف جنوب تک محدود نہیں تھیں۔ اگرچہ شمال میں سیاہ فاموں کی تعلیم غیر قانونی نہیں تھی، لیکن بہت سی شمالی ریاستوں، کاؤنٹیوں اور شہروں نے سیاہ فام طلباء کو سرکاری اسکولوں سے روک دیا۔ 1869 تک، انڈیانا اور الینوائے میں صرف گورے ہی سرکاری اسکولوں میں جا سکتے تھے۔ اوہائیو نے 1849 تک سیاہ فام بچوں کو پبلک اسکولوں سے خارج کر دیا، جب اس نے سیاہ فام طلباء کے لیے علیحدہ اسکولوں کی اجازت دی۔ مشی گن، مینیسوٹا، نیو جرسی، پنسلوانیا اور نیویارک میں بھی پبلک اسکولوں کو تقریبا مکمل طور پر الگ کر دیا گیا تھا۔ صرف میساچوسٹس نے خانہ جنگی سے پہلے پبلک اسکولوں کو الگ کر دیا تھا (اس نے 1855 میں پبلک اسکولوں میں علیحدگی پر پابندی لگا دی تھی)۔ 1831 میں نیو ہیون، کنیکٹیکٹ میں سیاہ فام طلباء کے لیے کالج کھولنے کی کوشش کو اتنی زبردست مقامی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا کہ اس منصوبے کو تقریبا فوری طور پر ترک کر دیا گیا (دیکھیں سائمن جوسلین)۔ ایڈنا ایڈیتھ سیئرز، دی لائف اینڈ ٹائمز آف ٹی ایچ۔ گالاؤڈیٹ (یونیورسٹی پریس آف نیو انگلینڈ: 2017)، پی پی۔ 210-12۔ نجی اسکول جنہوں نے سیاہ فام اور سفید فام طلباء کو ایک ساتھ تعلیم دینے کی کوشش کی، اکثر غلامی کے خاتمے کے حامیوں کے ذریعہ کھولے گئے، انہیں ہجوم نے تباہ کر دیا، جیسا کہ کنان، نیو ہیمپشائر کی نوئس اکیڈمی کے معاملے میں غلامی اور یونیورسٹی: تاریخ اور میراث (یونیورسٹی آف جارجیا پریس، 2019)، پی پی۔ 189-91۔ اور کینٹربری، کنیکٹیکٹ میں کویکر پروڈینس کرینڈل کا فیمیل بورڈنگ اسکول۔ خانہ جنگی کے بعد، زیادہ تر شمالی ریاستوں نے سرکاری اسکولوں میں علیحدگی کو قانونی طور پر ممنوع قرار دیا، حالانکہ یہ اکثر پری براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن، بشمول اسکول کے اضلاع کی نسلی طور پر گری مینڈرڈ حدود کے ذریعے جاری رہا۔ جنوب میں مزاحمتی اساتذہ اور غلاموں نے قانون کو نظرانداز کرنے اور چیلنج کرنے دونوں کے طریقے تلاش کیے۔ مثال کے طور پر، جان بیری میکم نے اپنے اسکول کو سینٹ لوئس، میسوری سے باہر منتقل کر دیا جب اس ریاست نے 1847 میں انسداد خواندگی کا قانون منظور کیا، اور اسے دریائے مسیسیپی پر ایک بھاپ جہاز پر فلوٹنگ فریڈم اسکول کے طور پر دوبارہ قائم کیا، جو میسوری ریاستی قانون کی پہنچ سے باہر تھا۔ نارفوک، ورجینیا میں سیاہ فام بچوں کو مفت تعلیم دینے کے الزام میں گرفتار ہونے، مقدمہ چلانے اور ایک ماہ جیل میں گزارنے کے بعد، مارگریٹ کریٹنڈن ڈگلس نے اپنے تجربات پر ایک کتاب لکھی، جس نے انسداد خواندگی کے قوانین کی طرف قومی توجہ مبذول کرانے میں مدد کی۔ فریڈرک ڈگلس نے غلامی کے دوران خود کو پڑھنا سکھایا۔ 1845 میں ٹسکالوسا، الاباما میں شائع ہونے والے ایک بھاگے ہوئے غلام کے اشتہار نے شکایت کی، "[فینی] پڑھ اور لکھ سکتی ہے، اور اس لیے اپنے لیے جعلی پاس بناتی ہے۔" ٹینیسی میں، "کوئی بھی غلام جس نے جعلی پاس یا سرٹیفکیٹ بنایا ہو اسے زیادہ سے زیادہ انتیس کوڑوں سے کوڑا جانا تھا۔ کوئی بھی شخص جو غلام کو اپنے مالک سے فرار ہونے میں مدد کرنے کے لیے تحریر کا کوئی اور آلہ دے رہا ہو، یا بنا رہا ہو، اسے کم از کم تین اور نہ ہی دس سال سے زیادہ کی قید کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔" خطرات کے باوجود، خواندگی کو غلاموں کے ذریعہ ترقی اور آزادی کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور وہ خفیہ طور پر ایک دوسرے سے سیکھتے اور سکھاتے تھے۔ ایک مورخ نے نوٹ کیا کہ اینٹبیلم کینٹکی میں بھاگنے والے غلاموں میں سے 20 ٪ پڑھنے کے قابل تھے، اور 10 ٪ لکھنے کے قابل تھے۔ کاروباری بچے غلام اسباق پڑھنے کے بدلے سفید فام بچوں کو سنگ مرمر اور سنتری جیسی اشیاء کی تجارت کرتے تھے، اور بالغ بعض اوقات دوسرے بالغوں، سیاہ اور سفید سے سیکھتے تھے۔ ایک غلام، لوسیئس ہولسی نے کپڑے بیچ کر پانچ کتابوں کی لائبریری حاصل کی: دو ہجے کی کتابیں، ایک لغت، جان ملٹن کی پیراڈائز لوسٹ، اور بائبل۔ ان پانچ کتابوں کے ساتھ، انہوں نے بڑی محنت سے ایک لفظ حفظ کرکے خود کو پڑھنا سکھایا۔ جان ہوپ فرینکلن کا کہنا ہے کہ قوانین کے باوجود، جارجیا، کیرولینا، کینٹکی، لوزیانا، فلوریڈا، لوزیانا، ٹینیسی اور ورجینیا سمیت پورے جنوب میں غلام بنائے گئے سیاہ فام طلباء کے لیے اسکول موجود تھے۔ 1838 میں ورجینیا کی آزاد سیاہ فام آبادی نے ایک گروپ کے طور پر ریاست سے درخواست کی کہ وہ اپنے بچوں کو ورجینیا سے باہر اسکول بھیجیں تاکہ اس کے انسداد خواندگی کے قانون کو نظر انداز کیا جا سکے۔ ان سے انکار کر دیا گیا۔ بعض صورتوں میں غلام رکھنے والوں نے قوانین کو نظر انداز کر دیا۔ جب ان کے بچے اسکول کھیلتے تھے اور اپنے غلام کھلاڑیوں کو پڑھنا لکھنا سکھاتے تھے تو وہ دوسری طرف دیکھتے تھے۔ کچھ غلام رکھنے والوں نے خواندہ غلام رکھنے میں معاشی فائدہ دیکھا جو کاروباری لین دین کر سکتے تھے اور کھاتے رکھ سکتے تھے۔ دوسروں کا خیال تھا کہ غلاموں کو بائبل پڑھنے کے لیے کافی خواندہ ہونا چاہیے۔ نارفوک، ورجینیا میں، انسداد خواندگی کے قانون کو 1867 میں خانہ جنگی کے بعد تک ختم نہیں کیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں سیاہ فام باشندوں نے وفاقی حکومت سے اسے ختم کرنے کی درخواست کی تھی۔ حوالہ جات خواندگی افریقی-امریکی معاشرہ ریاستہائے متحدہ امریکہ غلامی کا قانون ریاستہائے متحدہ میں امتیازی سلوک قبل از آزادی افریقی-امریکی تاریخ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں سیاہ فام نسل پرستی جنوبی ریاستہائے متحدہ امریکہ کی ثقافت ریاستہائے متحدہ امریکہ تعلیمی قانون ریاستہائے متحدہ میں تعلیم کی تاریخ