Synod of Milan
سینوڈ آف میلان یا کونسل آف میلان ان کئی سینوڈز میں سے کسی کا حوالہ دے سکتا ہے جو شمالی اٹلی کی پو وادی میں دیر سے رومن میڈیولینم یا قرون وسطی کے میلان میں پیش آئے تھے: 345 کا سینوڈ 353 یا 354 میں، پوپ لائبیریا نے اس طرح لکھا: "آٹھ سال پہلے یوسیبین کے نائبین، یوڈوکسیوس اور شہدا (جو اس فارمولے کے ساتھ مغرب میں آئے تھے) نے میلان میں ایرین نظریے کو بدنام کرنے سے انکار کر دیا تھا۔" لیکن یہاں میلان کے سنیڈ کا حوالہ سال 345 کے قریب، سارڈیکا کے سنیڈ کے فورا بعد دیا گیا ہے۔ سینٹ میکسیمینس اس سنیڈ میں تھے۔ کیگلیاری کے 355 لوسیفر کے سینوڈ کو پوپ لائبیریا نے پادری پینکریٹیوس اور ڈیکن ہلیری کے ساتھ تعینات کیا تھا، تاکہ شہنشاہ کانسٹینٹیوس سے سینٹ ایتھناسیوس کے خلاف لگائے گئے الزامات اور اس کی پچھلی مذمت سے نمٹنے کے لیے ایک کونسل بلانے کی درخواست کی جا سکے۔ یہ کونسل میلان میں نئے تعمیر شدہ باسیلیکا نووا (یا باسیلیکا میور یا سینٹ ٹیکلا) میں بلائی گئی تھی۔ تاہم کونسل نے ایریئن بشپوں کی بھاری تعداد اور نکیائی عقیدے کے چیمپئن، ورسیلی کے یوسیبیئس کی ابتدائی جبری غیر موجودگی کی وجہ سے پوپ کی امیدوں پر عمل نہیں کیا۔ وہاں لوسیفر نے بہت جذبے کے ساتھ اور بہت پرتشدد زبان میں اسکندریہ کے بشپ (اتھانیسیس) کا دفاع کیا، اس طرح عظیم اسکندریہ کے مخالفین کو ناراضگی اور مزید تشدد کا بہانہ پیش کیا، اور اتھانیسیس کی ایک نئی مذمت کا سبب بنا۔ میلان کے بشپ ڈیونیسیس ابتدائی طور پر ایتھناسیوس کی مذمت کرنے میں ایریائیوں کی پیروی کرنے کے لیے تیار نظر آئے، جن پر بدگمانی کا نہیں بلکہ شہنشاہ کے خلاف شائستگی کا الزام تھا۔ یوسیبیئس کی آمد کے ساتھ صورتحال بدل گئی: یوسیبیئس نے بشپوں سے نیکیائی عقیدے کی فوری رکنیت کی درخواست کی۔ یوسیبیئس، لوسیفر اور ڈیونیسیس نے دستخط کیے، لیکن مرسیا کے ایرین بشپ ویلنس نے عقیدے کے عمل کو پرتشدد طور پر کچل دیا۔ کانسٹینٹیوس، جو بشپوں کی طرف سے آزادی کے عادی نہیں تھے، نے سینوڈ کو اپنے محل میں منتقل کر دیا اور پوپ کے سفارت خانے کے ساتھ شدید بدسلوکی کی۔ ہلیری کو کوڑے مارے گئے اور پینکریٹیوس اور دو نکیائی بشپوں کے ساتھ جلاوطن کر دیا گیا۔ سنیڈ، جو اب کانسٹینٹیوس کے دربار کے ایرین بشپوں کے زیر انتظام ہے، نے ایرین کے بیانات کی حمایت ختم کردی۔ 389 آگسٹین کی "آن دی گڈ آف میرج" کا سنیڈ کسی حد تک جووینین کی بدعت کے خلاف لکھا گیا تھا۔ اس نے اس غلطی کا b. II میں ذکر کیا ہے۔ ج۔ 23، ڈی نیوپٹیس اینڈ کانک۔ وہ کہتے ہیں کہ جووینیوس، جس نے چند سالوں بعد ایک نئی بدعت تلاش کرنے کی کوشش کی، نے کہا کہ کیتھولک مانیچینوں کے حق میں تھے، کیونکہ اس کی مخالفت میں انہوں نے شادی کے بجائے مقدس کنواری پن کو ترجیح دی۔ "اس بدعت کا عروج ہمارے اپنے وقت میں ایک جووینیوس، ایک راہب سے ہوا، جب ہم ابھی چھوٹے تھے۔" اور وہ مزید کہتا ہے کہ 390 عیسوی کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ جلد ہی ختم ہو گیا تھا، پہلے روم میں، پھر میلان میں اس کی مذمت کی گئی تھی۔ چرچ آف میلان کو اس موضوع پر پوپ سریسیس کے خطوط موجود ہیں، اور اس کا جواب انہیں سینوڈ آف میلان نے بھیجا تھا، جس کی صدارت سینٹ ایمبروز نے کی تھی۔ جیروم نے جووینین کی تردید کی تھی، لیکن کہا جاتا ہے کہ اس نے شادی کی مذمت کی قیمت پر کنواری ریاست کی عظمت کا دفاع کرنے کی کوشش کی تھی۔ ٹورین کے سینٹ میکسمس 389 میں "سینوڈ آف میلان" میں تھے جس میں جووینیوس کی مذمت کی گئی تھی، ان کی نویں عبادت کے مطابق۔ 451 کا سینوڈ 451 میں، ٹورین کا سینٹ میکسمس ایک بار پھر میلان کے ایک سینوڈ میں تھا جہاں شمالی اٹلی کے بشپوں نے پوپ لیو اول کے مشہور خط (ایپیسٹولا ڈوگمیٹا) کو قبول کیا، جس میں نیسٹوریوں اور یوٹیچیوں کے خلاف اوتار کے قدامت پسند نظریے کو پیش کیا گیا۔ انیس صارفین میں میکسمس آٹھواں ہے، اور چونکہ ترتیب کا تعین عمر کے لحاظ سے کیا گیا تھا، اس لیے میکسمس کی عمر اس وقت تقریبا ستر سال ہونی چاہیے تھی۔ 860 کی سنیڈ 860 میں میلان میں ہونے والی ایک سنیڈ نے بوسو کی بیوی انگیلٹروڈ کو اس کے سامنے پیش ہونے کے لیے طلب کیا کیونکہ اس نے اپنے شوہر کو پریم کے لیے چھوڑ دیا تھا۔ پوپ نکولس اول نے چارلس بالڈ کے تسلط میں بشپوں کو حکم دیا کہ وہ اسے خارج کر دیں جب تک کہ وہ اپنے شوہر کے پاس واپس نہ آجائے۔ چونکہ اس نے سمن پر کوئی توجہ نہیں دی، اس لیے اسے پابندی کے تحت رکھا گیا۔ میلان کے دیگر مقدس سنیڈ بھی دیکھیں میلان عیسائیت کے ابتدائی مرکز کے طور پر حوالہ جات اٹلی میں چوتھی صدی رومن سلطنت میں 340s رومن سلطنت میں 350s رومن سلطنت میں 380s رومن سلطنت میں 5 ویں صدی اٹلی میں 450s رومن سلطنت میں 9 ویں صدی اٹلی میں چوتھی صدی کی چرچ کونسلیں 5 ویں صدی کی چرچ کونسلیں 9 ویں صدی کی چرچ کونسلیں عیسائیت میں سنیڈ اریانیزم شادی 345 355 389 451 860