Name of the Father
والد کا نام (فرانسیسی) ایک تصور ہے جسے جیکس لاکن نے علامتی ترتیب میں والد کے کردار کا احاطہ کرنے کے لیے اپنے سیمینار دی سائیکوسز (1955-1956) سے تیار کیا۔ لاکن فرانسیسی زبان میں (والد کا نام)، (والد کا نمبر)، اور (غیر ڈبلز ایرر) کی اسی طرح کی آوازوں کے ساتھ کھیلتا ہے تاکہ پہلے دو فقروں کے ساتھ والد کے قانون سازی اور ممنوعہ افعال پر زور دیا جا سکے اور آخری جملے کے ساتھ اس بات پر زور دیا جا سکے کہ "جو لوگ خود کو علامتی دھوکہ دہی/افسانے میں نہیں پھنسنے دیتے اور اپنی آنکھوں پر یقین رکھتے ہیں وہی ہیں جو سب سے زیادہ غلطی کرتے ہیں"۔ اصل اور دائرہ کار لاکن کا تصور فرائیڈ کے ٹوٹم اور ٹیبو کے افسانوی باپ پر مبنی ہے۔ اور اسے اس کے ذریعے اس کی مخالفت میں ایک اسٹریٹجک اقدام کے طور پر استعمال کیا گیا جسے اس نے ایک دوہری جوڑی کے طور پر فرد اور اس کی ماں کے خصوصی تعلقات پر آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری کے زیادہ زور کے طور پر دیکھا۔ اس کے بجائے لاکن نے اوڈیپس کمپلیکس میں تیسرے فریق کی اہمیت پر زور دیا-جسے وہ کہتے ہیں "وہ جگہ جسے وہ [ماں] قانون کے نفاذ میں والد کے نام کے لیے محفوظ رکھتی ہے"۔ انہوں نے اسے انسانی نسل کے ہر نئے رکن کی مدد کرنے کے لیے ایک اہم عنصر کے طور پر دیکھا تاکہ وہ ماں کے ساتھ ایک خصوصی، بنیادی تعلق سے [ایر] بیرونی، ثقافتی دنیا-علامتی ترتیب کے ساتھ وسیع تر مشغولیت کی طرف بڑھ سکے۔ وسیع تر افق انتھونی سٹیونز نے اسی طرح دلیل دی ہے کہ "روایتی طور پر، والد کا رخ مرکزیت پر مبنی ہوتا ہے، یعنی باہر کی طرف world.his گھر سے معاشرے میں منتقلی کو آسان بنانے کی بنیادی ذمہ داری ہے"۔ اسی طرح فیملی تھراپسٹ رابن سکنر باپ (یا باپ) کو اس عمل میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہوئے دیکھتا ہے جس کے تحت "بچے کو یہ دیکھنے کا موقع ملتا ہے کہ ماں خدا نہیں ہے یہ دیکھنے کے لیے پہلا قدم ہے کہ والد خدا نہیں ہیں، اور that.he کا حصہ بھی کسی بڑی چیز کا ہے۔" لاکن کے لیے، اس بڑے سیاق و سباق کو "discourse.in کے سلسلے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جس میں ایک پورا خاندان، ایک پورا گروہ، ایک پورا کیمپ، ایک پوری قوم یا آدھی دنیا پکڑی جائے گی"۔ اوڈیپس کمپلیکس کے گزرنے کے ساتھ باپ کے نام کی داخلی کاری نے گفتگو کے اس وسیع سلسلے میں لاکان کی شرکت کو یقینی بنایا، اور یہ ان کے لیے انسانی عقل کا ایک لازمی عنصر تھا۔ تین پدرانہ افعال لاکن علامتی، خیالی اور حقیقی باپ کے درمیان فرق کرتے ہیں: "یہ باپ کے نام پر ہے کہ ہمیں اس علامتی فعل کی حمایت کو تسلیم کرنا چاہیے جس نے تاریخ کے آغاز سے ہی اپنے شخص کو قانون کی شخصیت کے ساتھ شناخت کیا ہے"-جو کہ "نرگسیت کے تعلقات، یا یہاں تک کہ حقیقی تعلقات سے بھی الگ ہے، جسے موضوع اس شخص کی شبیہہ اور عمل کے ساتھ برقرار رکھتا ہے جو اسے مجسم کرتا ہے۔ یہ پدرانہ فعل قانون کو مسلط کرتا ہے اور اوڈیپس کمپلیکس میں خواہش کو منظم کرتا ہے، ماں اور بچے کے درمیان خیالی دوہری تعلقات میں مداخلت کرتا ہے تاکہ ان کے درمیان ضروری علامتی فاصلہ متعارف کرایا جا سکے۔ "باپ کا حقیقی کام بنیادی طور پر ایک خواہش اور قانون کو متحد کرنا (اور مخالفت میں نہ ڈالنا) ہے"، اور علامتی باپ اس طرح ایک حقیقی موضوع نہیں بلکہ علامتی ترتیب میں ایک مقام ہے۔ اس کے برعکس خیالی باپ ایک امیگو ہے، جو ان تمام خیالی تعمیرات کا مرکب ہے جو موضوع باپ کی شخصیت کے ارد گرد فنتاسی میں بناتا ہے۔ اور اسے یا تو ایک مثالی باپ کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے یا اس کے برعکس، برا باپ-جسے سلاوج زیزک نے "باپ کے الٹا،" مقعد باپ "کہا ہے جو علامتی قانون کے والد کے نام کے پیچھے چھپا ہوا ہے۔ جہاں تک حقیقی باپ کا تعلق ہے، لاکن اس بات پر زور دیتا ہے کہ کس طرح "باپ کی شخصیت کے تباہ کن اثرات کو ان صورتوں میں خاص تعدد کے ساتھ مشاہدہ کیا جانا چاہیے جہاں باپ واقعی میں legislator.with کا کام کرتا ہے جس میں نا اہل، ناکافی، یہاں تک کہ دھوکہ دہی، اور مختصر طور پر، والد کے نام کو اشارہ میں اس کی پوزیشن سے خارج کرنے کے بہت زیادہ مواقع ہوتے ہیں۔" لیکانی باشندوں کے لیے سائیکوسس والد کے نام کے بالکل برعکس ہے-علامتی ترتیب کے ساتھ اس شناخت کی عدم موجودگی جو عقل عامہ کی مشترکہ بین موضوعاتی دنیا میں ہماری جگہ کو یقینی بناتی ہے۔ اس طرح والد کا نام بنیادی اشارہ ہے جو معنی کو عام طور پر آگے بڑھنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ نہ صرف علامتی ترتیب کے اندر موضوع پر شناخت اور پوزیشن فراہم کرتا ہے، بلکہ اوڈیپال ممانعت (بے حیائی ممنوع کی "نہیں") کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔ اگر اس اشارے کو بند کر دیا جاتا ہے، علامتی ترتیب سے خارج ہونے کے معنی میں، نتیجہ نفسیاتی ہے۔ سائیکوٹکس کو والد کے مقررہ نام سے اپنی ماں سے مناسب طریقے سے الگ نہیں کیا گیا ہے، اور اس وجہ سے ان کا تعلق تقریر اور زبان سے نیوروٹکس سے مختلف ہے۔ آن اے سوال پریلیمنری ٹو اینی پوسیبل ٹریٹمنٹ آف سائیکوسس (1957) میں، لاکن نے اوڈیپس کمپلیکس کو "والد کے نام کا استعارہ، یعنی وہ استعارہ جو اس نام کو اس جگہ پر بدلتا ہے جس کی علامت ماں کی غیر موجودگی کے آپریشن سے ہوتی ہے" کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس طرح تمام پدرانہ میں استعاراتی متبادل شامل ہوتا ہے۔ لاکان اصل میں 'پدرانہ استعارہ' اپنے سیمینار لا ریلیشن ڈی اوبیجٹ (1956-1957) میں پیش کرتا ہے: یہ بنیادی استعارہ ہے جس پر تمام معنی کا انحصار ہوتا ہے (تمام معنی فیلک ہے)۔ اگر والد کے نام کو روک دیا جاتا ہے، جیسا کہ نفسیات میں ہوتا ہے، تو کوئی پدرانہ استعارہ نہیں ہو سکتا اور اس لیے کوئی فالک معنی نہیں ہو سکتا۔ لیٹ لاکن اپنے آخری سیمیناروں میں، لاکن نے والد کے نام اور اوڈیپس کمپلیکس کی اب تک کی مرکزی اہمیت کو بھی کم کیا، انہیں اپنے اس وقت کے موجودہ خدشات کے لحاظ سے غیر متعلقہ یا گمراہ کن سمجھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ ابدی گناہ کی تیرتی ہوئی علامت کیسٹون (فن تعمیر) ماسٹر غلام جدلیاتی نوموس (افسانے) نوموس (سماجیات) فیلوسینٹریزم فیلس ممنوعہ حوالہ جات مزید پڑھنے میں مشیل فوکاٹ، "باپ کا 'نہیں'، جمالیاتی، طریقہ کار، اور علمیات میں (1998 [1962]) بیرونی روابط نفسیاتی اصطلاحات جیکس لاکن پوسٹ اسٹرکچرلزم اسٹرکچرلزم