Kwakwakaʼwakw music
کواکواکا واکو موسیقی کواکواکا واکو لوگوں کا ایک مقدس اور قدیم فن ہے جس پر ہزاروں سالوں سے عمل کیا جاتا رہا ہے۔ کواکواکا واکو واکاشان زبان کے خاندان کی پچیس قوموں کا ایک مجموعہ ہے جو مجموعی طور پر بحر الکاہل کے شمال مغربی ساحل کے مقامی لوگوں پر مشتمل ایک بڑی شناخت کا حصہ ہیں، جو آج برٹش کولمبیا، کینیڈا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کواکواکا 'واکو لوگ تقریب، رسم اور کہانی سنانے کے مقاصد کے لیے رقص اور گانے کے ساتھ مل کر آلات استعمال کرتے ہیں (کواکواکا' واکو افسانے بھی دیکھیں)۔ بعض کواکواکاواکو روایات میں بھوت شامل ہیں جو اپنے گانے سے مرنے والوں کو واپس لانے کے قابل ہوتے ہیں۔ محبت کے گانے بھی کواکواکا واکو موسیقی کا ایک اہم حصہ ہیں۔ پرکیوسیو آلات، خاص طور پر لاگ اینڈ اسٹک، اور باکس یا ہائڈ ڈرم کے ساتھ ساتھ ریٹلز، سیٹی، اور کلیپر (موسیقی کا آلہ) کا مرکب ایک تال پیدا کرتا ہے جبکہ آواز کا اظہار تال کو قائم کرتا ہے۔ ساز ساز خاص طور پر ہر متعلقہ رقص کے لیے نئے موسیقی کے آلات ڈیزائن کرتے ہیں۔ "سمر سانگ" کے لیے کوک والا لفظ باکیالا ہے، اور "ونٹر سانگ" کے لیے لفظ ts 'ē) k·ala ہے۔ اگلے موسم سرما کی آمد ہر سال گانے اور رقص کے چار روزہ تہوار میں منائی جاتی ہے جسے ستسیقہ یا سرمائی تقریب کہا جاتا ہے۔ سیتسیقہ کا آغاز ان لوگوں کے گانے گانے سے ہوتا ہے جو گزشتہ موسم سرما سے مر چکے ہیں۔ سیٹسیقہ کا پورا موسم تقریب کے لیے وقف ہوتا ہے، جس میں نوجوانوں کو مختلف رقص کرنے والی سوسائٹیوں میں شامل کرنا بھی شامل ہے۔ گانے اور رقص پر مشتمل ایک اور بہت اہم تہوار پوٹلاچ (چنوک: "دینا") ہے، جو حیثیت قائم کرنے اور گواہوں کو منائی جانے والی متعلقہ کہانیوں کو یاد رکھنے کو یقینی بنانے کے لیے دولت اور وقار کو بانٹنے کی کواکواکا وک روایت ہے۔ پوٹلیچز اکثر سیٹسکا کے دوران ہوتے ہیں تاکہ کسی خفیہ ڈانسنگ سوسائٹی میں ایک نئی شروعات کا اعلان کیا جا سکے۔ قدیم زمانے سے کواکواکا واکو رقص کرنے والی سوسائٹیوں کے چار اہم گروہ ہیں: ہماٹسا ("کینبل")، ونالاگلیس ("پوری زمین پر جنگ کرنا")، اٹلاکم ("جنگل میں بہت دور لے جایا گیا")، اور ڈلووالکھا یا کلاسیلا۔ ہر ڈانسنگ سوسائٹی کے لیے ایک گھر ہے، اور صرف اراکین ہی داخل ہو سکتے ہیں۔ اس تقریب کا مقصد قدیم روح کے ساتھ اصل ملاقات کو دوبارہ تخلیق کرنا ہے۔ ہر سوسائٹی متعلقہ سوسائٹی کے تمام اراکین کے لیے گانے ایجاد کرنے اور حفظ کرنے کے لیے ایک سونگ ماسٹر کو تفویض کرتی ہے۔ دیگر سماجی عہدوں کے برعکس، گانے کا ماہر وراثت میں ملنے والا عہدہ نہیں ہے، بلکہ اس کا انتخاب گانوں کی تخلیق اور یاد رکھنے کی صلاحیت کے لیے کیا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ گانے کے استاد کو اس کی خدمات کے لیے ادائیگی کی جاتی ہے، ہر نوسکھئیے کے لیے ایک سے چار گانے تخلیق اور حفظ کرتے ہیں۔ نغمہ نگاروں کے بچوں کو ڈھول کے اندر رکھا جاتا ہے، اور والد اپنی صلاحیتوں کو کم کرنے کی کوشش میں چار کے سلسلے میں ڈھول گاتے اور بجاتے ہیں۔ حمتسا ("حمتسا") حمتسا ("کینبل") سب سے اہم خفیہ معاشرہ ہے، جو قدیم زمانے کے ابتدائی نسائی رقص ہمشمٹس کی جگہ لے رہا ہے۔ حماتسا اپنے کھانے اور تحائف کسی بھی دوسرے پوٹلیچ حاضرین سے پہلے وصول کرتے ہیں۔ صرف سرداروں کے بیٹے ہی ہمتس بننے کے اہل ہیں۔ مین ایٹر اسپرٹ، بیکسباکوالانوکسسوائی، ایک سیٹی بجانے والی آواز پیدا کرتا ہے جس کی وجہ سے روح نوسکھیو پر قبضہ کر لیتی ہے۔ نوسکھیا جنگل میں غائب ہو جاتا ہے، اور سامعین کے ممبروں کو روتے اور کاٹتے ہوئے واپس آتا ہے۔ موسیقار موجود روح سے ملنے کے لیے ٹیمپو بدلتے ہیں۔ آخر کار رقاص روح کو پرسکون کرتے ہیں۔ یہ رسم اس وقت ختم ہوتی ہے جب نیا شروع کرنے والا اپنا نیا حاصل کردہ ہمتس گانا گاتا ہے۔ نوسکھیا اس کے اعزاز میں پوٹلیچ کے انعقاد کے بعد آخری دن ایک چال چلاتا ہے۔ فورٹ روپرٹ کے کواکواکا واکو، جو یورپی رابطے کے وقت کواکواکا واکو دیہاتوں میں سب سے بڑا تھا، نے 1835 میں ہیلٹسک کینو پر چھاپہ مارا اور ہماٹسا کی سیٹی چرا لی۔ اس کے بعد قوم نے ہمتس رقص کی روایات کو اپنایا۔ معاصر مورخین کا کہنا ہے کہ ہمتس کی شروعات کرنے والے حقیقی کینبل نہیں تھے، بلکہ انہوں نے جعلی یا حقیقی گوشت کو پروپس کے طور پر استعمال کیا جس کا وہ اصل میں استعمال نہیں کرتے تھے۔ ونالاگلیس ونالاگلیس ("پوری زمین پر جنگ کرنا") رقص پرتشدد اور مغلوب جنگجوؤں کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ بھوت رقاص مردہ جنگجو روحوں کو زندہ کرتے ہیں اور اس کے بعد ایک ساتھ گانا گاتے ہیں۔ بھوت رقاصوں کے گیت لیڈر صرف دو گانے حفظ کرتے ہیں۔ اٹلاکم کے لیے گانا ("جنگل میں بہت دور لے جایا گیا") رقص رقاصوں کا تعارف کراتا ہے۔ گلوکار ہر نئے ڈانسر کے لیے گانا دہراتے ہیں جسے وہ متعارف کراتے ہیں۔ ڈلووالکھا کواکواکا کے لوگ ڈلووالکھا کی تقریبات کو موسم بہار تک محدود رکھتے ہیں۔ وہ تقریب کے آخری دن ماسک بنانے والوں اور نوسکھیا ڈانسر سے متاثر ہونے والے ہر شخص کو معاوضہ دینے کے لیے پوٹ لیچ کا انعقاد کرتے ہیں۔ رقاص بعض اوقات ایک دن ہمتسا بننے کے اپنے ارادوں کا اعلان کرنے کے لیے ڈلووالکھا رقص کا استعمال کرتے ہیں۔ دیودار کی سیٹی ڈلووالکھا رقص کے لیے مافوق الفطرت محرک کو متعارف کراتی ہے۔ گانے اور رقص کے ساتھ ماسک ہوتے ہیں، جو اجتماعی طور پر نوسکھئیے کے خاندان کی ایک مافوق الفطرت طاقت سے پیچھے ہٹنے کی کہانی بیان کرتے ہیں۔ کواکواکا واکو کے مجموعے میں مختلف قسم کے موسیقی کے آلات شامل ہیں جو پیش کیے جانے والے رقص کے مقصد پر منحصر ہیں، جس میں آواز ان کے مجموعے کے صوتی منظر نامے میں واحد سریلا آلہ ہے۔ کواکواکا واکو رسومات کی تقریب میں ریٹل سب سے اہم آلہ ہے۔ اپنی کتاب کروکڈ بیک آف ہیون میں بل ہولم نے ریٹل کی آواز کو "مافوق الفطرت کے ساتھ براہ راست رابطہ" کے طور پر بیان کیا ہے۔ باکس ڈرم کواکواکا واکو موسیقی کا ایک اور مرکزی آلہ ہے۔ یہ عام طور پر دیودار سے بنایا جاتا ہے، جس کی کواکواکاواکو لوگوں کے لیے روحانی اہمیت ہے (کواکواکاواکو افسانے دیکھیں)۔ لوگوں کی ایک بڑی تعداد اجتماعی طور پر ڈھول بجاتی ہے اور وہ گانا گاتی ہے جس پر وہ ڈھول بجا رہے ہیں۔ کواکواکا واکو لوگ مختلف قسم کی سیٹیوں کا استعمال کرتے ہیں جن میں سے ہر ایک کی اپنی منفرد پچ ہوتی ہے۔ بعض اوقات وہ کئی چیمبروں کو ایک ساتھ جوڑتے ہیں تاکہ کھلاڑی آلات کو تبدیل کیے بغیر تین مشترکہ پچ تیار کر سکے۔ سیٹی مافوق الفطرت روحوں کی موجودگی کا اعلان کرتی ہے۔ سیٹی بھی سنائی جانے والی کہانیوں میں روحوں کی آوازوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ ڈھول ("mEnā 'tsē") ایک گلوکار کا لاٹھی، یا تال کا آلہ، کواکواکا واکو موسیقی میں ٹکرانے کی اہم شکل ہے۔ لاٹھی عام طور پر ایک فٹ لمبی ہوتی ہے اور مختلف قسم کی لکڑی سے بنی ہوتی ہے جس کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ یہ عارضی یا طویل مدتی استعمال کے لیے ہے یا نہیں۔ سادہ جلانے کی لکڑی عارضی لاٹھیوں پر مشتمل ہوتی ہے، جو ہر مہمان کو ملتی ہے تاکہ وہ تال کے ساتھ ڈھول بجا سکیں اور اس کا حصہ بن سکیں۔ گانے کے لیڈر، یا لاٹھی کے ماہر، وسیع پیمانے پر کھدی ہوئی لاٹھیوں کا استعمال کرتے ہیں جو وہ ایک سے زیادہ بار سخت لکڑی یا دیودار سے بنا کر استعمال کرتے ہیں۔ نقاشی عام طور پر سمندری شیر ہوتی ہے کیونکہ ان کی شکل گلوکار کی لاٹھی سے ملتی جلتی ہوتی ہے، تاہم ڈیزائن کی اہمیت واضح نہیں ہے۔ باکس ڈرم بھی ٹکرانے کی ایک شکل ہے جو ہزاروں سالوں سے کواکواکا واکو لوگوں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہے۔ ریٹل ("آئیاٹ این") لکڑی کے ریٹلز کو کواکواکا واکو موسیقی میں رسمی مقاصد کے لیے مافوق الفطرت دنیا سے رابطہ قائم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ریٹل ایک قدیم شبیہہ ہے جس کا مقصد رقاص کو پرسکون اور روحانی ملکیت سے پاک رکھنا ہے۔ ریٹلز بھی مبینہ طور پر مرنے والوں کو واپس لاتے ہیں۔ کلیپر کواکواکا واکو میوزک کلیپرز ریٹل اور گانے والے لاٹھی کا ایک مجموعہ ہیں، اور روایتی طور پر چمڑے اور لکڑی سے بنائے جاتے ہیں۔ کلیپر ایک ہاتھ کا آلہ ہے جو لکڑی کے دو ٹکڑے ایک ساتھ تالیاں بجانے پر تیز اور اچانک آوازیں پیدا کرتا ہے۔ حوالہ جات کواکواکا 'واکو فرسٹ نیشنز موسیقی لوک موسیقی کی انواع