Tomoji Abe
وہ ایک جاپانی ناول نگار، سماجی نقاد، انسان دوست، اور انگریزی اور امریکی ادب کے مترجم تھے۔ اگرچہ انہوں نے ایک جدیدیت پسند کے طور پر لکھنا شروع کیا، لیکن اپنے بعد کے کاموں میں انہوں نے جاپانی ادب میں دانشورانہ تحریک کی نمائندگی کی۔ یہ تحریک جاپانی روایتی سوچ اور بیان کی قائم شدہ شکلوں سے الگ ہو گئی، جو جمالیاتی اقدار اور ذہن کی جذباتی حالتوں پر مرکوز تھی (جیسے جونیچیرو تانیزاکی اور ریونوسوکے اکوٹاگاوا کے کاموں میں ظاہر ہوتی ہے) ؛ یہ جدیدیت پسند نظریات سے بھی الگ ہو گئی، جو عالمی ادب اور جاپان میں مقبول رہے (جاپانی جدیدیت پسند مصنفین میں ہارو ساٹو، سی ای ایٹو، تاتسو ہوری، ریچی یوکومیتسو اور یاسوناری کاواباتا شامل تھے)۔ آبے کا دانشورانہ نقطہ نظر ابتدائی شووا دور (1925-1945) میں جاپان کے سماجی و سیاسی ماحول، بڑھتی ہوئی فاشزم اور عسکریت پسندی، اور جاپانی جاگیردارانہ روایات کے تحفظ کے لیے صلیبی جنگ سے مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ ابتدائی زندگی توموجی آبے یونوگو، میماساکا، اوکایاما میں پیدا ہوئے، جو قدرتی تاریخ کے جونیئر ہائی اسکول کے استاد ریوہی آبے اور ان کی اہلیہ ہیو موری کے دوسرے بیٹے تھے۔ ریوہی کی ملازمت کی پوسٹنگ ان کے خاندان کو توتوری پریفیکچر کے یوناگو اور شیمانے پریفیکچر کے کیزوچی لے گئی۔ توموجی نے یوران ایلیمنٹری اسکول، ہیمیجی کے ہیمیجی مڈل اسکول، ہیوگو اور ناگویا کے ڈائی-ہاچی ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1921 میں، ہائی اسکول میں رہتے ہوئے، آبے نے پھیپھڑوں کی بیماری سے صحت یاب ہونے کے لیے ایک سال کی چھٹی لی، جو غیر خطرناک ثابت ہوئی، اور اس سال کے دوران کوہئی کی رہنمائی میں ٹنکا نظمیں لکھنا شروع کیں۔ 1923 میں آبے نے اپنی نظمیں کویوکائی زشی میگزین میں شائع کیں۔ اس وقت انہوں نے ٹنکا شاعر آکھیکو شیماگی کی تعریف کی، اور لیو ٹالسٹائی اور انٹون چیخوف کے ناول پڑھے۔ 1924 میں، ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، آبے نے ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی (اب ٹوکیو یونیورسٹی) کے شعبہ انگریزی ادب میں داخلہ لیا۔ وہ خاص طور پر 19 ویں صدی کے برطانوی رومانوی شاعروں میں دلچسپی رکھتے تھے۔ غیر ملکی سوچ اور رویوں کے ساتھ آبے کا ذاتی رابطہ ان کے ایک استاد، انگریزی شاعر ایڈمنڈ بلنڈن کے ذریعے ہوا جنہوں نے 1924 میں وہاں انگریزی ادب پڑھایا۔ آبے نے، بلنڈن کے دوسرے طالب علموں کے ساتھ مل کر، پہلے تو انگریز کے غیر رسمی اور قابل رسائی انداز سے حیران ہوئے اور، شاید اس کی امن پسندی سے، اسے پسند کیا اور اس کی تعریف کی، اور آبے نے بعد میں کہا کہ بلنڈن جاپان کا بہترین دوست تھا اور اس نے ان میں سے بہترین کو سامنے لایا۔ آبے برطانوی جدیدیت، اور خاص طور پر ٹی ای سے وابستہ دانشورانہ تصورات سے واقف ہو گئے۔ ہلمی، ہربرٹ ریڈ اور ٹی ایس۔ ایلیوٹ۔ 1927 میں، آبے نے ٹوکیو یونیورسٹی سے بطور شاعر ایڈگر ایلن پو پر مقالہ کے ساتھ گریجویشن کیا اور پھر گریجویٹ اسکول میں داخلہ لیا۔ ابتدائی کام توموجی آبے نے اپنے تحریری کیریئر کا آغاز ایک جدیدیت پسند کے طور پر کیا۔ نومبر 1925 میں، یونیورسٹی میں رہتے ہوئے، انہوں نے اپنا پہلا کام، کاسی (میٹا پلیشیا)، اور ایک مضمون، کیوسیشا نو تماشی (دی اسپرٹ آف ریکٹیفائر)، ادب کے شعبہ شمون (ریڈ گیٹ) کو عطیہ کیا۔ وہ شومن کے ایڈیٹر، مصنف سیچی فونا باشی سے واقف ہوئے، جنہیں 1967 میں سوکی نا اونا نو مناکازاری کے لیے نوما ادبی انعام ملا۔ آبے، فونا باشی اور دیگر نے مارکسزم کی مخالفت میں جدیدیت کی وکالت کی۔ 1926 میں، آبے نے خود کو آوزورا (بلیو اسکائی) سے منسلک کیا، جو نوجوان مصنفین موٹجیرو کاجی اور ناکاتانی ٹکاؤ اور اس وقت کے بوڈنگ شاعر اور ادبی نقاد تاتسوجی میاشی کے ذریعہ شائع ہونے والا ایک کوٹری میگزین ہے۔ 1928 میں، 1927 میں آوزورا کے بند ہونے کے بعد، آبے نے سیچی فونابشی، نوجوان مصنف ماسوجی ایبسی اور نقاد اور مصنف ہیڈیم کون کے ساتھ ایک اور کوٹری ادبی رسالے بنگی توشی (آرٹ اور ادب کا دور) میں حصہ ڈالا۔ 1929 میں، جزوی طور پر ریونوسوکے اکوٹاگاوا کی خودکشی کے جواب میں، آبے نے شوچی-ٹیکی بنگاکو-رون (دانشورانہ ادب پر) لکھا، جسے انہوں نے شی ٹو شیرون (شاعری اور شاعرانہ نظریہ) میگزین میں شائع کیا، جس کی بنیاد پچھلے سال تاتسوجی میاشی اور مصنف ساکوتارو ہاگیوارا نے رکھی تھی۔ آبے کا پیشہ ورانہ آغاز نچی-ڈوکو تائیکو کیوگی (جاپان-جرمنی ایتھلیٹک گیمز) تھا۔ یہ ایونٹ گارڈ ادبی میگزین شنچو کے جنوری 1930 کے شمارے میں شائع ہوا اور شنکو گیجوتسو (ماڈرن آرٹ) تحریک نے فوری طور پر ایک ہونہار نوجوان مصنف کے طور پر اس کا خیرمقدم کیا۔ ہیروئن، ایک بزرگ پروفیسر کی نوجوان بیوی، شہوانی، شہوت انگیز طور پر جرمن کھلاڑیوں سے متاثر ہو جاتی ہے، خاص طور پر ان میں سے ایک، اور اپنے خیالات میں جنسی لالچ کا شکار ہو جاتی ہے حالانکہ وہ کبھی بھی اپنے جذبات پر عمل نہیں کرتی۔ اس کام کو حقوق نسواں سے بالاتر سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ ایک نوجوان عورت کی ایک بوڑھے آدمی سے طے شدہ شادی کی ناخوشی کو بے نقاب کرتا ہے۔ 1930 وہ سال تھا جس میں آبے نے جدید طرز کی کئی مختصر کہانیاں لکھیں اور جس میں شوچی-ٹیکی بنگاکو-رون کو کوسیکاکو نے دوسرے مضامین کے ساتھ کتابی شکل میں شائع کیا تھا۔ آبے کا آخری جدید کام، جو 1936 میں لکھا گیا تھا، تھا۔ یہ ان کا سراہی جانے والا کام اور جنگ کے بعد ان کی تحریر کی بنیاد بن گیا۔ یہ ایک جاپانی خاندان کی کہانی ہے جو بدتمیز، فضول خرچی کرنے والے اور ظالمانہ شوہر کامون کیریشیما اور اس کی متقی عیسائی بیوی متسوکو کے درمیان تقسیم ہو گیا ہے، جسے جنسی طور پر دبایا جاتا ہے، جس کی تحمل لامحدود معلوم ہوتی ہے۔ تاہم، مساکو کے صبر میں قابو پانے کی خواہش کا ایک احساس ہے۔ راوی، جو ان کی زندگیوں کا گواہ ہوتا ہے، کہانی کو پرسکون، معروضی انداز میں بیان کرتا ہے۔ تاہم، اس ٹھنڈی، رسمی معروضیت کے باوجود، ناول انسانی نفسیات کی غیر منطقی پیچیدگی کو اس کی مخالف قوتوں اور دبی ہوئی خواہشات، انسانی فطرت کے دو بنیادی عناصر-جبلت اور ذہانت کے درمیان تنازعہ کو بے نقاب کر کے بے چین کر دیتا ہے۔ ایک اور سطح پر، فویو نو یاڈو کو جاپان کی مضبوط ہوتی قوم پرست فاشزم پر آبے کے حملے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس کی نمائندگی مساکو کی دوسروں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی ہیرا پھیری سے ہوتی ہے، جبکہ اس کی کوششوں کے منفی نتائج، اس کی گرتی ہوئی صحت، خاندان کی تحلیل اور اس کی حتمی تباہی، ملک کے مستقبل کی پیش گوئی کرتی ہے۔ جنگ کے بعد کے کام توموجی آبے کی جنگ کے بعد کی تحریر انسانی اور سماجی و تنقیدی نوعیت کی تھی۔ انہوں نے عسکریت پسندی اور انسانوں کے استحصال کی مخالفت کی، اور انسانی وقار کے احترام پر زور دیا (ننگن بیسشی نی کوشائٹ-انسانوں کی توہین کی مزاحمت-مضمون، 1955)۔ ان کے ناول شروئی تو (سفید ستون) نے عسکری مخالف خیالات کا اظہار کیا اور مالی/کاروباری اجارہ داریوں کی زیادتی کے خلاف بات کی۔ دانشورانہ طور پر آزاد اور غیر سمجھوتہ کرنے والے آبے ان مصنفین میں شامل تھے جو ادب کی دوبارہ پیدائش کی ضرورت پر یقین رکھتے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ ادب اور مصنفین کو معاشرے کے لیے مفید ہونا چاہیے اور اس کی ترقی کو متحرک کرنا چاہیے، اور انہوں نے افسانوں کے علاوہ متعدد مضامین اور نظریاتی کام لکھے جن میں انہوں نے ان خیالات کا اظہار کیا۔ ذاتی زندگی آبے نے 1930 میں سومیکو اوہاما سے شادی کی۔ ان کے دو بیٹے تھے، یوشیو (پیدائش 1932) جو فرانسیسی ادب کے اسکالر اور پروفیسر بنے، اور نوبو (پیدائش 1948) جو برجسٹون آرٹ میوزیم میں نقاد اور چیف کیوریٹر بنے، اور تین بیٹیاں، ہیروکو (پیدائش 1937)، میچیکو (پیدائش 1941)، اور نورکو (پیدائش 1944)۔ مئی 1944 میں، ان کے اہل خانہ کو متوقع بمباری سے بچنے کے لیے ہیمجی منتقل کر دیا گیا جب وہ ٹوکیو میں رہے ؛ اسی مہینے میں ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ جولائی 1945 میں، آبے ٹوکیو کی شدید بمباری سے بچنے کے لیے اوکایاما کے میماساکا چلے گئے اور نومبر میں، جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے تین ماہ بعد، وہ ہیمیجی میں اپنے خاندان میں شامل ہو گئے۔ اپریل 1950 میں آبے نے دیگر مصنفین کے ساتھ ہیروشیما کا سفر کیا، جن میں یاسوناری کاواباتا بھی شامل تھے) جاپان پین کلب کے اجلاس کے لیے اور "جنگ اور امن" کے موضوع پر لیکچر دیا۔ وہ مارکسزم میں دلچسپی رکھتے رہے لیکن سرد جنگ کے ماحول میں اپنے مفادات اور سیاسی خیالات کو ظاہر کرنے میں محتاط رہے۔ آبے نے موسم گرما میں یورپ کا سفر کیا اور 1950 کے آخر میں ٹوکیو واپس آئے۔ اپنی واپسی پر، آبے یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ جاپان نسبتا مستحکم اور پرامن تھا، انہوں نے یورپ میں رہتے ہوئے کوریا کی جنگ کے جاپان کے ساحلوں تک تشدد پھیلانے کی افواہیں سنی تھیں۔ 1953 میں، آبے یکم مئی 1952 کے یوم مئی کے واقعے کے سلسلے میں خصوصی محافظ کے طور پر بار میں کھڑے ہوئے، جب یوم مئی کے مظاہرے کے دوران، کمیونسٹ کی قیادت میں ایک گروہ امپیریل پلازہ کی طرف زبردستی گیا۔ اس کے نتیجے میں مظاہرین اور پولیس کے درمیان تصادم میں دونوں اطراف کے لوگ مارے گئے اور زخمی ہو گئے۔ مارچ 1959 میں آبے اور کیوشی اونو نے امریکہ اور جاپان کے درمیان باہمی تعاون اور سلامتی کے معاہدے پر نظر ثانی کے خلاف تحریری احتجاج جاری کیا۔ آبے ویتنام جنگ کے پرجوش اور واضح ناقد تھے۔ مئی 1965 میں، آبے، ایک ممتاز تعلیمی ماہر اور دی پرائس آف افلوینس: ڈیلیمماس آف کنٹیمپرری جاپان کے مصنف روکورو ہیداکا، اور بائیں بازو کے جریدے ہیوا ("پیس") کے ایڈیٹر یوشیو ناکانو نے ویتنام جنگ کے خلاف احتجاج کیا اور متحدہ جنگ مخالف تحریک کا مطالبہ کیا۔ اکتوبر 1966 میں آبے اور ناکانو نے ویتنام جنگ کے خلاف ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ مارچ 1968 میں آبے نے میجی یونیورسٹی سے استعفی دے دیا اور سائنسدان منورو اوڈا کے ساتھ مل کر ویتنام جنگ کے خلاف ملک گیر تحریک کا مطالبہ کیا۔ 1969 میں اپنی اہلیہ کے ساتھ یورپ کے دورے پر آبے نے اپنی یونیورسٹی کے لیکچرر ایڈمنڈ بلنڈن سے ملاقات کی۔ نومبر 1971 میں، آبے کو غذائی نالی کے کینسر کی تشخیص ہوئی اور وہ ہسپتال میں داخل ہوئے۔ 23 اپریل 1973 کو ان کا انتقال ہوا، انہوں نے ایک نامکمل ناول، ہوشو چھوڑا، جسے وہ اپنی زندگی کے آخری سال میں لکھ رہے تھے اور جو بعد از مرگ شائع ہوا۔ شائع شدہ کام کاسی (میٹاپلاسیا) اور کیوسیشا-نو تماشی (ریکٹیفائر کی روح)، مضامین، شومن۔ 1925 شوچی-تیکی بنگاکورون (دانشورانہ ادب پر)، مضمون، شی سے شیرون۔ 1929 ؛ کتاب، کوسیکاکو۔ 1930 (جاپان-جرمنی ایتھلیٹک گیمز)، مختصر کہانی، شنچو 1930 شیروئی شیکان (وائٹ آفیسر)، مختصر کہانی، شنچو۔ 1930 (محبت اور افریقہ)، مختصر کہانی، شنچو۔ 1930 (اے نیگرو ان سنیما)، مختصر کہانی۔ 1930 (سمندر کی نگہداشت)، مختصر کہانی، شنچو۔ 1930 بنگاکو سے رنریسی (ادب اور اخلاقیات)، مضمون، کوڈو۔ 1933 ریریزومو سے شنجیتسو (حقیقت پسندی اور سچائی)، مضمون، کوڈو۔ 1934 بنگاکو سے نکوٹائی (ادب اور گوشت)، مضمون، کوڈو۔ 1934 بنگاکو نو کساتسو (ادب کا مطالعہ)، مضامین کا مجموعہ، کینوکونیا۔ 1934 مروبیرو (میلویل)، تنقیدی سوانح عمری، کینکیشا۔ 1934 اریچی (بنجر زمین)، مختصر کہانی، کوڈو۔ 1935 (اے ونٹر لاجنگ)، ناول، بنگکائی (جنوری-اکتوبر کے شمارے، 1936) ؛ کتاب (نومبر)، ڈائی-آئیچی شوبو۔ 1936 (الیوژن)، مختصر کہانی، شنچو۔ 1936 شی تو رینائی (نظمیں اور محبت)، ٹرانس۔ پی بی شیلی کی نظمیں اور مضامین، دایچی شوبو۔ 1936 (خوشی)، کاوڑے شوبو۔ 1937 بائرن (بائرن)، تنقیدی سوانح عمری، کینکیشا۔ 1937 (پیکنگ)، ڈائی-آئیچی شوبو۔ 1938 بائرون شیشو (بائرون کا نظموں کا مجموعہ)، شنچوشا۔ 1938 (ونڈ اینڈ سنو)، نہون ہائیرون میں پہلی قسط۔ 1938 بنگاکورونشو (ادبی نظریات کا مجموعہ)، کاوڈے شوبو۔ 1938 کاج (شیڈو)، بنگاکائی۔ 1939 (ٹاؤن)، شنچوشا۔ 1939 اوکی نی میسو ماما (جیسا کہ آپ کو پسند ہے)، ٹرانس۔ ڈبلیو شیکسپیئر کا ڈرامہ، ایوانامی بنکو۔ 1939 (ونڈ اینڈ سنو)، کتاب، سوگینشا۔ 1939 (روشنی اور سایہ)، شنچوشا۔ 1939 ماروبیرو ہکوگی (میلویل کا موبی ڈک)، جزوی ٹرانس۔، چیسی۔ 1940 (رپورٹ فرام جاوا، دی آئی لینڈ آف فائر، اور فرام بالی)، مضامین کا مجموعہ۔ 1944 (گرین روب)، شنچوشا۔ 1946 (موت کا پھول)، سیکائی۔ 1946 جوجو ٹو ہیوگن (گیت اور اظہار)، مضامین کا مجموعہ، یوٹوکوشا۔ 1948 (بلیک شیڈو)، ہوسوکاوا شوٹن۔ 1949 (دی کیسل: لیٹرز فرام دی کنٹری سائیڈ)، مختصر کہانیوں کا مجموعہ، ٹوکیو، سوگینشا۔ 1949 (موبی ڈک اول)، کتاب، چیکوما شوبو۔ 1949 (موبی ڈک دوم)، کتاب، چیکوما شوبو۔ 1950 (اے فیک گارڈن)، گنزو، (1954 میں فلم اونا نو سونو میں بنائی گئی)۔ 1953 (موبی ڈک III)، کتاب، چیکوما شوبو۔ 1954 چیسی نی سوائٹ (ذہانت کے بارے میں)، مضمون۔ 1954 ننگن بیسشی نی کوشائٹ (انسانوں کی توہین کے خلاف مزاحمت)، مضمون، بنگی (کاوڈے شوبو شنشا)۔ 1955 جنباکو سے بنگاکو (ایٹم بم اور ادب)، مضمون، میتا بنگاکو۔ 1955 (دی گریٹ روڈ)، ٹرانس۔ اگنیس سمڈلے کی دی گریٹ روڈ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف چو دی، ایوانامی شوٹن۔ 1955 ریکیشی نو ناکا ای (انسائیڈ ہسٹری)، مضامین کا مجموعہ، اتسوکی شوٹن۔ 1955 شوسیسو نو یومیکاٹا (ناول کیسے پڑھیں)، مضمون، شیبنڈو۔ 1955 (ونڈوز ٹو دی سن اینڈ مون)، کودانشا۔ 1955، ٹرانس۔ سی۔ برونٹے کی جین آئر، کاوڈے شوبو شنشا۔ 1955، ٹرانس۔ ای۔ برونٹے کی ووتھرنگ ہائٹس، ایوانامی شوٹن۔ 1955 گووا (ایلگوری)، ٹرانس۔ ڈبلیو فالکنر کا ناول، ایوانامی شوٹن۔ 1955، ٹرانس۔ سومرسیٹ موگم کی دی مون اینڈ سکسپینس، سیکائی بونگاکو زینشو (کاوڈے شوبو شنشا)۔ 1961 سیکائی بنگکو نو ناگارے (عالمی ادب میں موجودہ)، ادبی نظریہ، کاوڈے شوبو شنشا۔ 1963 (سفید ستون)، ناول، ایوانامی شوٹن۔ 1963 تکراجیما، ٹرانس۔ آر۔ ایل۔ سٹیونسن کا خزانہ جزیرہ، ایوانامی بنکو۔ 1963، ٹرانس۔ جے آسٹن کا فخر اور تعصب، کاوڈے شوبو شنشا۔ 1963 (دی فلاسفی بیہنڈ کنسائنٹئس آبجیکشن)۔ 1969 (کیپٹیو)، ناول، اگست 1971 میں لکھنا شروع ہوا ؛ بیماری کی وجہ سے کام میں خلل پڑا ؛ 1972 میں جاری رہا، حکم دیتا رہا۔ نامکمل ناول بعد از مرگ شائع ہوا۔ 1973 دیگر شائع شدہ ترجمے آبے انگریزی اور امریکی ادب کے ایک شاندار مترجم تھے۔ وہ شرلاک ہومز سیریز (1960) کے مترجم کے طور پر جانا جاتا ہے۔ انہوں نے انگریزی سے دیگر غیر ملکی کتابوں کا بھی ترجمہ کیا۔ مثال کے طور پر پولینڈ کے نوبل انعام یافتہ مصنف واڈیساؤ ریمونٹس پیزنٹس (دوسری جلد) (1939) اور والمیکی رامائن (1966)۔ آبے کے دیگر ادبی ترجموں میں شامل ہیں: آسکر وائلڈ کی ڈی پروفنڈس، 1935 اور دی ہیپی پرنس، 1954 ؛ تھامس ہارڈی کی انڈر دی گرین ووڈ ٹری، 1936 اور ٹیس، 1969 ؛ ڈینیل ڈیفو کی رابنسن کروسو، 1952 ؛ چارلس اینڈ میری لیمب کی ٹیلز فرام شیکسپیئر، 1954 ؛ جیک لندن کی کال آف دی وائلڈ، 1955 ؛ سر آرتھر کونن ڈوئل کی سلور بلیز، 1958 ؛ مارک ٹوین کی ایڈونچر آف ٹام سائر، سی۔ 1959 ؛ روڈ یارڈ کپلنگ کی دی جنگل بک، 1961 ؛ جین آسٹن کی ایمما، 1965 اور پرسوایشن، 1968 ؛ مارجوری کنن راولنگز کی دی یئرلنگ، 1965 ؛ ایلینور فرجین کی دی ان کاموں کا غیر ملکی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا فویو نو یاڈو (پولینڈ کا زیمووا کوتارا) ٹرانس۔ ایویلینا چورزوسکا-اڈاموسکا، کسیازکا اور ویڈزا۔ 1973 نچی-ڈوکو تائیکو کیوگی (جاپان-جرمنی ایتھلیٹک گیمز) ٹرانس۔ آبے توموجی میں مساکو متسمورا، جاپانی ماڈرنسٹ ناول نگار بطور سماجی نقاد اور ہیومنسٹ، ابتدائی سال (1925-19360)۔ اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی کے گریجویٹ اسکول میں ڈگری ماسٹر آف آرٹس کے لیے جزوی تکمیل میں پیش کردہ مقالہ۔ 1998۔ شائع شدہ online.The کمیونسٹ ٹرانس۔ جے گلک اور گریس سوزوکی۔ یوکییو: جنگ کے بعد جاپان کی "فلوٹنگ ورلڈ" کی کہانیاں، جے گلک، ایڈ۔، 1963 سنیما نو کوکوجن (سنیما میں ایک نیگرو) ٹرانس۔ ایانا باجیتا ڈوریتھا ہوبز۔ افریقی امریکی مردوں کی فالک پاور: جاپانی ادب میں ایک مطالعہ (1930-موجودہ)۔ اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی کے گریجویٹ اسکول میں ڈگری ماسٹر آف آرٹس کے لیے پیش کیا گیا مقالہ۔ 1999 میں۔ آن لائن شائع ہوا۔ حوالہ جات بیرونی روابط آبے توموجی، جاپانی جدیدیت پسند ناول نگار بطور سماجی نقاد اور انسان دوست، ابتدائی سال (1925-1936) 1903 کی پیدائش 1973 کی موت اوکایاما پریفیکچر کے جاپانی مصنفین