Parker's Back
"پارکرز بیک" امریکی مصنف فلینری او کونر کی ایک جنوبی گوتھک مختصر کہانی ہے جس میں ایک دنیا کے ٹیٹو والے جنوبی آدمی کی ایک بنیاد پرست عیسائی عورت سے اپنی محبت کا مظاہرہ کرنے کی کوششوں کے بارے میں بتایا گیا ہے جس سے وہ عدالت کرتا ہے اور شادی کرتا ہے لیکن یہ کبھی نہیں سمجھتا کہ وہ اس کے ساتھ کیوں رہتا ہے۔ ایک خوداعتمادی، بے ترتیب اور لاپرواہ زندگی کے بعد، کہانی کا مرکزی کردار خدا کے فضل کو قبول کرتا ہے اور اس کے دیے گئے نام، عبادیہ کے معنی کو پورا کرتا ہے، لیکن اس کی بیوی اپنے پرانے عہد نامے کے عقائد کے ساتھ یسوع مسیح کی شکل میں فضل کو مسترد کرتی ہے جس نے اپنے شوہر کی پیٹھ پر ٹیٹو بنوایا تھا۔ یہ کام 1965 میں ان کے آخری مختصر کہانی مجموعہ، ایوریتھنگ دیٹ رائزز مسٹ کنورج میں شائع ہوا تھا۔ جنوبی امریکی مصنفین اور ان کے کاموں کا مطالعہ کرنے والے ایک اسکالر آندرے بلیکاسٹن نے کہا کہ "'پارکرز بیک' کا تعلق او کونر کی سب سے واضح طور پر مذہبی کہانیوں سے ہے" اور ساتھ ہی "ان کی سب سے پراسرار اور دلکش تحریروں میں سے ایک"۔ اشاعت کی تاریخ "پارکرز بیک" پہلی بار 3 اگست 1964 کو ان کی موت کے بعد جنوری 1965 میں شائع ہونے والے فلنری او کونر کے مختصر کہانی مجموعہ ایوریتھنگ دیٹ رائزز مسٹ کنورج میں شائع ہوئی۔ مصنف نے اپنی موت سے پہلے مجموعہ کو مکمل کرنے کے لیے ناشر رابرٹ گیروکس کے ساتھ مل کر کام کیا۔ یہ کہانی اپریل 1965 میں فرینک بوزو کی عکاسی کے ساتھ ایسکوائر میں بھی شائع ہوئی تھی، اور 1971 میں او کونر کے مختصر کہانی مجموعہ دی کمپلٹ اسٹوریز میں جس نے 1972 میں نیشنل بک ایوارڈ فار فکشن جیتا تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ "پارکرز بیک" یو ایس ساؤتھ کے دیہی علاقوں میں ہوتا ہے، جو مصنف کی زندگی کے ہم عصر ہے، اور مرکزی کردار، عبادیہ ایلیہو پارکر کی زندگی کی پیروی کرتا ہے۔ کہانی کے آغاز میں، پارکر اصرار کرتا ہے کہ اسے "او۔ ای" کہا جائے کیونکہ اس کے اندازے میں اس کا دیا ہوا نام "سٹینک" ہے۔ کہانی پارکر اور اس کی بیوی سارہ روتھ سے شروع ہوتی ہے، جن کا نام پرانے عہد نامے کے کرداروں کے نام پر رکھا گیا ہے، ان کے گھر کے سامنے کے پورچ پر۔ جیسے ہی وہ پھلیاں کھینچتی ہے، وہ ایک عورت کے ذریعہ پارکر کی ملازمت کے بارے میں شکایت کرتی ہے، جسے پارکر نے "بھاری نوجوان سنہرے بالوں والی" کے طور پر پیش کیا حالانکہ وہ عورت "تقریبا ستر سال کی تھی اور اس سے زیادہ سے زیادہ کام حاصل کرنے کے علاوہ کسی بھی چیز میں دلچسپی لینے کے لیے بہت خشک تھی۔" پارکر جوش و خروش سے اپنی بیوی کی عادات کو تبدیل کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس میں آٹوموبائل کو ناپسند کرنا، "گناہ کو سونگھنا"، اس کے ٹیٹو کو ناپسند کرنا، اور بنیاد پرست عیسائی طرز عمل شامل ہیں جو اس کی بدصورتی اور تمباکو اور شراب پر پابندی میں معاون ہیں۔ مجموعی طور پر، پارکر اندرونی طور پر سوال کرتا ہے کہ وہ ایک بدصورت بیوی کے ساتھ کیوں رہتا ہے جو زیادہ تر چیزوں پر اعتراض کرتی ہے جس سے وہ لطف اندوز ہوتا ہے۔ متضاد انحراف میں، شادی سے پہلے پارکر کی زندگی کی کہانی سنائی جاتی ہے۔ جب پارکر چودہ سال کا تھا، تو وہ ایک میلے میں ایک "مختصر اور مضبوط" آدمی کو دیکھ کر مسحور ہوا جو ٹیٹو سے ڈھکا ہوا تھا، وہ آدمی "اپنے عضلات کو لچک رہا تھا تاکہ اس کی جلد میں مردوں اور جانوروں اور پھولوں کی عربی شکل کی اپنی ایک لطیف حرکت دکھائی دے۔" اس تجربے نے پارکر کو یہ محسوس کرایا کہ اس کا وجود غیر معمولی ہو گیا ہے اور وہ "اپنے آپ میں حیرت" کے ساتھ ساتھ بے چین بھی تھا "جیسے کہ ایک نابینا لڑکا اتنی نرمی سے کسی دوسری سمت مڑ گیا ہو کہ اسے معلوم نہ ہو کہ اس کی منزل بدل گئی ہے۔" اس نے جلد ہی اپنا پہلا ٹیٹو (توپ پر بیٹھا ہوا عقاب) بنا لیا، اسکول چھوڑ دیا اور پھر ٹریڈ اسکول چھوڑ دیا، اور صرف مزید ٹیٹو کی ادائیگی کے لیے کام کیا۔ اس کی ماں، بلی جین کی روتی ہوئی پریشانی کی وجہ سے، پارکر "ان لڑکیوں کے ساتھ شامل ہو گیا جنہیں وہ پسند کرتا تھا لیکن پہلے کبھی اسے پسند نہیں کرتا تھا"، بیئر پیا اور لڑائی جھگڑے میں پڑ گیا۔ بلی جین پارکر کو احیاء کے لیے ایک اچانک سفر پر لے گیا لیکن چرچ پہنچنے پر، پارکر سولہ سال کی عمر میں بھاگ گیا، اور اپنی عمر کے بارے میں جھوٹ بول کر امریکی بحریہ میں شامل ہو گیا۔ پارکر پہلے سے ہی اپنی نااخت پتلون کے لیے بہت بڑا تھا۔ اپنی بحری خدمت کے دوران، پارکر نے دنیا بھر کی بندرگاہوں میں مزید ٹیٹو حاصل کیے: ایک عقاب، کئی دوسرے جانوروں کے ساتھ، ملکہ الزبتھ دوم اور شہزادہ فلپ، اور یہاں تک کہ ایسی جگہوں پر کچھ فحاشی جو نظر نہیں آتی ہیں۔ پارکر کو بحریہ کی خدمات سے شدید اور شدید عدم اطمینان پیدا ہوا اور اسے نو ماہ تک قید میں رکھا گیا اور فرلو ختم ہونے کے بعد ڈیوٹی پر واپس نہ آنے پر اسے بے عزتی کے ساتھ فارغ کر دیا گیا۔ رہائی کے بعد، پارکر ملک میں آباد ہو گیا، ایک پرانا ٹرک خریدا، ایک جھونپڑی میں رہتا تھا اور عجیب و غریب ملازمتیں کرتا تھا، انہیں صرف اس وقت تک رکھتا تھا جب تک کہ "یہ اس کے مطابق ہو"۔ جب تک وہ سارہ روتھ سے ملا، وہ سیب خرید رہا تھا اور انہیں دیہی رہائشیوں کو بغیر کسی منافع کے فروخت کر رہا تھا۔ پارکر نے سارہ روتھ سے اس کے ٹرک کے خراب ہونے کے بعد ملاقات کی۔ پارکر کے "اضافی احساس" نے اسے بتایا کہ ایک عورت اسے دیکھ رہی ہے۔ اس نے لعنت اور شناخت کے ساتھ چیخ کر اپنے ٹرک کو ٹھیک کرتے ہوئے اپنے ہاتھ میں چوٹ لگنے کا بہانہ کیا۔ لعنت کرتے ہوئے، سارہ روتھ نے پارکر پر جھاڑو سے حملہ کیا، جیسے "ایک دیوہیکل باز آنکھوں والا فرشتہ جو ایک گھونگھرا ہتھیار چلا رہا ہو"۔ سارہ روتھ نے اس وقت مایوسی کا اظہار کیا جب پارکر نے کہا کہ اس نے اس کا ہاتھ توڑا ہوگا اور اس نے اس کے ہاتھ اور بازو پر ٹیٹو کے ساتھ اس کا معائنہ کیا۔ سارہ روتھ اس وقت شرمندہ ہوگئی جب پارکر نے مشورہ دیا کہ وہ اس کے باقی جسم پر ٹیٹو دیکھتی ہے اور خود کو اس بات پر قائل کرتی ہے کہ وہ ان سے ملنے والی کسی بھی دوسری عورت کی طرح ان کی طرف راغب ہے۔ پارکر نے بعد میں سارہ روتھ سے ملاقات کی، اپنی ماں کے بچوں سے بھرا ایک صحن ہر ایک کو ایک سیب دے کر صاف کیا، اور پھر اس کے ساتھ ایک سیب بانٹا، جس کا اس نے لطف اٹھایا۔ سارہ روتھ کی ماں نے پارکر کے سیب کے بقیہ جھاڑی کو بغیر پوچھے اپنے قبضے میں لے لیا۔ واپس آنے کا ارادہ نہ ہونے کے باوجود، پارکر اگلے دن آڑو کے ایک جھاڑی کے ساتھ واپس آیا، اور پھر اگلے دن دو کینٹالوپس کے ساتھ۔ سارہ روتھ نے آخر کار پارکر سے اس کا نام پوچھا اور اس کے بدلے میں، اس نے اسے عبادیہ کے طور پر ظاہر کیا، اور پھر اس نے بغیر کسی پیشگی علم کے "عبادیہ الیہو" کا اعلان کیا۔ اس کے بعد پارکر نے اسے بہکانے کی کوشش کی اور مشورہ دیا کہ وہ ٹرک کے پچھلے حصے میں ایک ساتھ لیٹ جائیں۔ "ہماری شادی ہونے تک نہیں،" اس نے کہا اور پھر اسے باہر دھکیل دیا، ٹرک نے اسے اس کی پیٹھ پر گرا دیا۔ انہوں نے فورا عام آدمی کے دفتر میں شادی کر لی۔ پارکر نے پایا کہ شادی نے سارہ روتھ کو تبدیل نہیں کیا۔ کہانی جھگڑے والے جوڑے کی طرف لوٹتی ہے۔ جب پارکر سارہ روتھ کے ساتھ اپنے تعلقات پر غور کرنا ختم کرتا ہے، تو وہ ایک نیا ٹیٹو لگانے کے بارے میں سوچتا ہے۔ ٹیٹو کے لیے واحد خالی جگہ اس کی پیٹھ پر ہے، کیونکہ اسے ٹیٹو نہیں ملے جہاں وہ انہیں نہیں دیکھ سکتا۔ اب، وہ ایک ایسا ٹیٹو چاہتا ہے جو دونوں سارہ روتھ کو جیت لے اور اس کی مسلسل چھیڑ چھاڑ کو روک دے۔ کام کے دوران، پارکر ایک کھیت میں ٹریکٹر چلاتا ہے، تاہم، وہ اس بات پر غور کرنے میں اتنا مصروف ہے کہ کیا ٹیٹو لینا ہے کہ وہ اس بات پر کوئی توجہ نہیں دیتا کہ وہ کہاں جا رہا ہے اور ایک درخت سے ٹکرا جاتا ہے جسے اس کے باس نے واضح طور پر اسے نہ مارنے کو کہا تھا۔ ٹریکٹر تباہ ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں آگ لگ جاتی ہے جس سے مشین اور درخت دونوں تباہ ہو جاتے ہیں۔ پارکر کا تناؤ سر پر آ جاتا ہے اور وہ شہر میں داخل ہونے میں 50 میل کا فاصلہ طے کرتے ہوئے اپنے ٹرک کی طرف دوڑتا ہے۔ وہ ٹیٹو سیلون میں دوڑتا ہے اور خدا سے متعلق ٹیٹو کی کتاب دیکھنے کا مطالبہ کرتا ہے، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ جب اسے صحیح ٹیٹو مل جائے گا تو وہاں ایک نشان ہوگا۔ جیسے ہی وہ ٹیٹو کی کتاب کو پلٹتا ہے، مسیح کی ایک خاص تصویر پارکر کی توجہ اس قدر مبذول کر لیتی ہے کہ وہ اس سے آگے پلٹ کر اس کی طرف مڑ جاتا ہے۔ تصویر کے لیے ٹیٹو آرٹسٹ کی تجویز کے خلاف جاتے ہوئے، پارکر بازنطینی مسیح کا ٹیٹو اس کی پیٹھ پر لگانے کے لیے کہتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے کتاب میں کیا گیا ہے۔ شروع میں ہچکچاتے ہوئے، ٹیٹو آرٹسٹ پارکر کی پیٹھ پر یہ ٹیٹو لگانے کا طریقہ کار شروع کرتا ہے۔ اس رات، پارکر شہر کی بے گھر پناہ گاہ میں سوتا ہے اور اگلی صبح تصویر ختم کرنے کے لیے ٹیٹو کی دکان پر واپس آتا ہے۔ ٹیٹو آرٹسٹ پارکر کا "بچائے جانے" کے امکان کے بارے میں مذاق اڑاتا ہے، اور پارکر وضاحت کرتا ہے کہ وہ اپنی بیوی کو اس بات سے باز رکھنے کے لیے ٹیٹو کروا رہا ہے کہ وہ کیسے گنہگار ہے۔ ٹیٹو ختم ہونے کے بعد، پارکر اصل میں اسے دیکھنے سے انکار کرتا ہے ؛ تاہم، ٹیٹو آرٹسٹ بالآخر اسے اسے دیکھنے پر مجبور کرتا ہے۔ پارکر ٹیٹو کی شکل سے ناخوش ہے۔ جبکہ فنکار اسے یاد دلاتا ہے کہ یہ پارکر کا انتخاب تھا اور وہ کچھ مختلف تجویز کرتا، پارکر ایک پول ہال میں جاتا ہے جہاں وہ ماضی میں اکثر گیا ہے۔ جب مردوں کو پتہ چلا کہ پارکر کے پاس ایک نیا ٹیٹو ہے، تو وہ اسے دیکھنے کے لیے اس کی قمیض اٹھاتے ہیں۔ اسے دیکھنے کے بعد، وہ پارکر کے "نئے پائے جانے والے عقیدے" کا مذاق اڑانا شروع کر دیتے ہیں۔ پارکر کو لڑائی شروع کرنے پر بار سے باہر پھینک دیا جاتا ہے، اور اس کے بعد کچھ دیر کے لیے مٹی میں لیٹنے کے بعد، ملک کے لیے گھر چلا جاتا ہے۔ جب وہ گھر پہنچتا ہے تو پارکر دروازے پر دستک دیتا ہے اور سارہ روتھ سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے اندر جانے دے۔ سب سے پہلے، سارہ روتھ انکار کر دیتی ہے، لیکن پارکر کے اپنے پورے نام، عبادیہ الیہو سے خود کا حوالہ دینے کے بعد وہ دروازہ کھولتی ہے۔ اندر داخل ہونے کے بعد، پارکر سارہ روتھ کو اپنا ٹیٹو دکھاتا ہے، ایک مثبت ردعمل کی امید کرتے ہوئے-کہ وہ یہ دیکھ کر خوش ہوگی کہ اس نے مسیح کو قبول کر لیا ہے۔ تاہم، سارہ روتھ غصے میں اڑتی ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ خدا کسی چیز کی طرح "نظر" نہیں آتا کیونکہ اس کی کوئی جسمانی شکل نہیں ہے۔ اس کے بعد وہ چیخنے لگتی ہے کہ پارکر بت پرستی کا ارتکاب کر رہی ہے، اور یہ کہ وہ اپنے گھر میں اسے برداشت نہیں کرے گی۔ سارہ روتھ پارکر کی پیٹھ کو جھاڑو سے مارنا شروع کر دیتی ہے، یہاں تک کہ وہ زخمی ہو جاتا ہے اور اس کی پیٹھ پر ویلٹ رہ جاتے ہیں۔ اس کے بعد وہ جھاڑو کو کھڑکی سے باہر نکالنے کے لیے آگے بڑھتی ہے تاکہ "اس کے داغ کو دور کیا جا سکے"۔ کہانی پارکر کے سامنے کے صحن میں درخت کے خلاف رونے کے ساتھ ختم ہوتی ہے جب سارہ روتھ بے حسی سے دیکھ رہی ہوتی ہے۔ علامتی اوبیڈیا الیہو مرکزی کردار کا عیسائی نام ہے، ایک ایسا نام جو اسے ایک لڑکے کے طور پر "داغدار" کرتا ہے، اور یہ وہ شناخت ہے جسے وہ کہانی کے آخر میں قبول کرتا ہے۔ عبرانی زبان میں "اوبیدیاہ" کا مطلب ہے "خدا کا نوکر یا غلام"۔ یہودیت میں، عبادیہ تنخ کی دوسری اہم تقسیم، نیویم کے آخری حصے میں بارہ چھوٹے نبیوں میں سے ایک ہے۔ عیسائیت میں، عبادیہ کی کتاب کو پرانے عہد نامے کے ایک نابالغ نبی کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، اور بادشاہوں کی پہلی کتاب کے باب 18 میں، وہ نبیوں کے محافظ کے طور پر کام کرتا ہے۔ او۔ ای کے طور پر، گھر والوں کو بغیر کسی قیمت کے پھل فراہم کرنے کے لیے پارکر کی فراخدلی نبی کی مشابہت کی طرف ایک چھوٹا سا قدم ہے، جس نے اپنی ساری دولت غریب نبیوں کو کھانا کھلانے کے لیے فراخدلی سے خرچ کی۔ الیہو ایلکانہ کا باپ ہے، جو پرانے عہد نامے کے کردار سموئیل کا باپ ہے۔ بائبل کے مطابق، عبادیہ اور الیہو دونوں "مشترک" کے معیار کا اشتراک کرتے ہیں، اور "پارکرز بیک" میں غیر ٹیٹو شدہ لڑکے او ای کی خصوصیت "روٹی کی طرح عام" ہے۔ بازنطینی مسیح کا ٹیٹو اور پارکرز کا پیکن ٹری بازنطینی مسیح کا ٹیٹو پارکر کی پیٹھ پر ایک کرائسٹ پینٹوکریٹر کا ہے۔ پینٹوکریٹر مشرقی کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں ایک شاندار شبیہہ ہے۔ مرکزی کردار کے لیے، تصویر میں "اطاعت کرنے کے لیے آنکھیں" ہوتی ہیں، جو "خدا کے نوکر یا غلام" کے طور پر اپنے دیے گئے نام کے معنی کو پورا کرنے کے اس کے عزم کی نمائندگی کرتی ہیں۔ جیسا کہ بلیکسٹن نے تفصیل سے بیان کیا ہے: "[آنکھوں] نے حتمی بے عزتی، اس کے جسم کی حتمی ضبطی، [خدا کے] قانون کے سامنے مکمل ہتھیار ڈالنے کے ذریعے اس کے نفس کی حتمی بے دخلی کو جنم دیا۔ اوبیدیا الیہو پارکر آخر کار خدا کے نبیوں اور شہدا میں سے ایک بننے کے لیے تیار ہے۔ " چونکہ پارکر کی بیوی یسوع کی تصاویر کو بت پرستی کے طور پر مسترد کرتی ہے اور یسوع کو صرف ایک روح سمجھتی ہے نہ کہ بنی نوع انسان کا نجات دہندہ، اس لیے پارکر کو اس کے تحفے کو مسترد کرنے اور اس کی نئی شناخت کو مسترد کرنے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ پارکر اپنی پیٹھ پر مسیح کی ٹوٹی ہوئی تصویر کے ساتھ، یسوع کے مصائب کے طور پر اپنے پیکن کے درخت سے دوچار ہے، کیونکہ یہ درخت اس صلیب کی نمائندگی کرتا ہے جس پر یسوع کو مصلوب کیا گیا تھا۔ حوالہ جات فلنری او کونر کی مختصر کہانیاں 1964 مختصر کہانیاں تھرڈ پرسن بیانیہ فکشن ٹیٹو اور مذہب