May Seventh Cadre School
مئی سیونتھ کیڈر اسکولز (مئی سیونتھ کیڈر اسکولز) چین میں دیہی کمیونوں کا ایک نظام تھا جو ثقافتی انقلاب کے دوران چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کے کارکنوں کو ماس لائن پر عمل کرنے کی تربیت دینے کے لیے قائم کیا گیا تھا، بشمول دستی محنت کے استعمال کے ذریعے۔ اصطلاح کی ابتداء "مئی سیونتھ کیڈر اسکول" اصطلاح کی ابتدا کی دو تشریحات ہیں۔ اکثریت کے خیال کے مطابق، یہ اصطلاح ماؤ زیڈونگ کی 1966 کی مئی ساتویں ہدایت سے آتی ہے۔ مئی ساتواں ہدایت نامہ (جس کا انگریزی میں ترجمہ "مئی ساتواں ہدایات" بھی کیا گیا ہے) ماؤ کی طرف سے لن بیاؤ کو جاری کیا گیا تھا اور بنیادی اشتراکی اصولوں پر ماؤ کے خیالات کو تفصیلی کیا گیا تھا۔ آٹھ دن بعد، سی سی پی کی مرکزی کمیٹی نے دستاویز کو پارٹی کے تمام اراکین کو اس نوٹ کے ساتھ بھیج دیا، "کامریڈ ماؤ زیڈونگ نے کامریڈ لن بیاؤ کو جو خط لکھا ہے وہ ایک تاریخی طور پر اہم دستاویز ہے۔ یہ مارکسزم اور لینن ازم میں ایک نئی پیش رفت ہے۔ " دوسری چین-جاپانی جنگ کے دوران انقلابی بیس علاقوں کے تجربے کو یاد کرتے ہوئے ماؤ نے لکھا کہ پیپلز لبریشن آرمی کو نہ صرف فوجی معاملات پر توجہ دینی چاہیے بلکہ ایک وسیع تر اسکول کے طور پر کام کرنا چاہیے جو سیاسی مطالعہ، زرعی کام اور بڑے پیمانے پر پیداوار کے مواقع فراہم کرے۔ ماؤ کے خیال میں، یہ سرگرمیاں لوگوں اور فوج کو مربوط کریں گی، جس سے لاکھوں فوجی شہری سرگرمیوں کو آگے بڑھانے کے قابل ہوں گے۔ ماؤ کے مطابق، کارکنوں کو پیداوار کو اپنی پہلی ترجیح کے طور پر لینا چاہیے لیکن اسی طرح انہیں فوجی امور اور ثقافت میں تربیت دی جانی چاہیے، اور فور کلین اپس موومنٹ جیسے سیاسی معاملات میں فعال کردار ادا کرنا چاہیے۔ اسی طرح کسانوں اور طلباء کو زرعی پیداوار اور روایتی تعلیمی مطالعہ سے زیادہ وسیع تر معاملات میں شامل ہونا چاہیے۔ اس طرح اگرچہ اس کا خاص طور پر کیڈر کی تربیت یا منحرف کیڈر کی بحالی سے کوئی تعلق نہیں تھا، لیکن مئی ساتواں ہدایت نامہ وسیع پیمانے پر پولی ٹیکنیکل کلچر کی وکالت کرتا ہے۔ ایک متبادل نظریہ یہ ہے کہ مئی ساتواں کیڈر اسکول اپنا نام اس طرح کے پہلے کیڈر اسکول سے لیتے ہیں، جو 7 مئی 1968 کو قائم کیا گیا تھا۔ اس سلسلے میں، تعلیمی ماہر سنگ نان فین کا مشاہدہ ہے کہ مئی ساتویں ہدایت کے برعکس، 4 اکتوبر 1968 کو ماؤ کی طرف سے جاری کردہ ایک ہدایت خاص طور پر کیڈر کی تربیت سے متعلق ہے: ترقی ثقافتی انقلاب نے لوگوں اور بیوروکریسی کے درمیان منقطع ہونے کو دور کرنے کی کوشش کی۔ اس "بیوروکریسی" سے نمٹنے کے لیے ماؤنوازوں کے نسخوں میں حکام اور دیگر دانشور کارکنوں کو باقاعدگی سے محنت میں حصہ لینے کی ضرورت تھی، اس دلیل کی بنیاد پر کہ اس طرح کی شرکت انہیں "عوام سے طلاق یافتہ" ہونے سے روکے گی۔ ساتویں مئی کے کیڈر اسکول اس تصور کو نافذ کرنے کا ایک ادارہ جاتی ذریعہ تھے۔ عام طور پر، مئی ساتویں کیڈر اسکولوں میں تفویض کردہ افراد نے ان دیہی کمیونوں میں چھ ماہ سے دو سال گزارے۔ 7 مئی 1968 کو اس طرح کے پہلے کیڈر اسکول کی تشکیل کے بعد، وہ پورے چین میں قائم ہوئے، اور تقریبا ہر صوبے میں وہ تھے۔ وہ چینی جرائد اور اخبارات میں نمایاں موضوعات بن گئے اور ثقافتی انقلاب کے دوران چینی سیاسی اور عوامی زندگی کی ایک خصوصیت بن گئے۔ اس عرصے کے دوران، انہیں بیوروکریسی کا مقابلہ کرنے میں ان کے کردار کے لیے سراہا گیا۔ 1968 اور 1976 کے درمیان، لاکھوں لوگوں نے مئی ساتویں کیڈر اسکولوں میں شرکت کی۔ ان میں کمیونسٹ پارٹی کے بہت سے عہدیدار اور کارکن شامل تھے جنہوں نے ثقافتی انقلاب کی پالیسیوں کی مزاحمت کی تھی۔ مورخ مورس میسنر لکھتے ہیں، "کنواری زمینوں کو سنبھالنا اور کئی سالوں تک سپارٹن زندگی گزارنا، یہ امید کی جاتی تھی کہ وہ اپنے سرکاری عہدوں پر واپس آنے سے پہلے ان کی بیوروکریسی کی عادات کو ٹھیک کر دے گا۔" اس طرح مئی ساتویں کیڈر اسکولوں کا مقصد عوام اور سی سی پی کے درمیان تناؤ کو کم کرنے کا ایک ذریعہ تھا۔ مئی ساتویں کیڈر اسکولوں میں، دن کو پیداواری محنت اور مارکسی مطالعہ کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا۔ مئی ساتویں کیڈر اسکولوں میں دستی مشقت پر زور دیا گیا۔ دستی محنت پر زور نہ صرف اس کی پیداواری قدر کے لیے دیا گیا تھا، بلکہ اس وجہ سے بھی کہ اسے ذاتی تبدیلی کے لیے ایک معتدل اثر یا طریقہ کار کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1969 کے بعد، مئی ساتویں کیڈر اسکولوں نے کمیونسٹ نظریے کے مطالعہ پر زیادہ زور دینا شروع کیا۔ 1970 کی دہائی میں، مئی سیونتھ کیڈر اسکولوں میں کتابی تعلیم اور دستی محنت میں توازن قائم کرنے کے بارے میں بحثیں ہوئیں۔ دستی محنت پر زیادہ توجہ دینے کے حامیوں نے ماؤ کی مئی ساتویں ہدایت کا حوالہ دیا، جبکہ نظریاتی مطالعہ پر زیادہ توجہ دینے کے حامیوں نے ماؤ کی بعد کی ہدایت کا حوالہ دیا کہ "ضمیر کے ساتھ مطالعہ کریں، [اور] مارکسزم میں ماہر بنیں"۔ بالآخر، دستی محنت ملک بھر میں مئی ساتویں کیڈر اسکولوں کا بنیادی مرکز بنی رہی جبکہ کچھ اسکولوں نے زیادہ نظریاتی مطالعہ کو شامل کیا۔ ماؤ کی موت کے بعد مئی ساتویں کیڈر اسکولوں کی ادارہ جاتی حیثیت غیر یقینی ہو گئی۔ 9 نومبر 1978 کو، پیپلز ڈیلی نے اطلاع دی کہ بیجنگ اور شانگھائی کے حکام تکنیکی اور سائنسی کیڈر کو مئی ساتویں کیڈر اسکولوں میں شرکت کی ضرورت سے مستثنی کر رہے ہیں جو بنیادی طور پر دستی مزدوری پر مرکوز ہیں۔ مزید پڑھنے والی یادیں یانگ جیانگ:-میری زندگی کے چھ ابواب "ڈاؤن انڈر"، ٹر۔ ہاورڈ گولڈ بلیٹ (یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1988)۔ فکشن کاؤ وینکسوان، کانسی اور سورج مکھی، ٹر۔ ہیلن وانگ (واکر بکس، برطانیہ، 2015 ؛ کینڈل وک پریس، یو ایس اے، 2017)۔ چینی پروپیگنڈا پوسٹروں میں پروپیگنڈا کے پوسٹر مئی سیونتھ کیڈر اسکولز ہیں۔ ثقافتی انقلاب چین میں تعزیراتی مشقت 1966 چین میں تعزیراتی نظام میں ادارے 1979 چین میں تنصیبات