Lady Saigō
لیڈی سیگو (یا، 1552-1 جولائی 1589)، جسے اوئی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ٹوکوگاوا آئیاسو کی حرموں میں سے ایک تھی، وہ سمورائی مالک جس نے سولہویں صدی کے آخر میں جاپان کو متحد کیا اور پھر شوگن کے طور پر حکومت کی۔ وہ دوسرے ٹوکوگاوا شوگن، ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا کی ماں بھی تھیں۔ ان کی خدمات کو اتنا اہم سمجھا جاتا تھا کہ انہیں بعد از مرگ امپیریل کورٹ کے سینئر فرسٹ رینک میں شامل کیا گیا، جو کہ جاپان کے شہنشاہ کی طرف سے دیا جانے والا سب سے بڑا اعزاز ہے۔ ان کے تعلقات کے دوران، لیڈی سیگو نے سیناسو کے فلسفوں، اتحادیوں کے انتخاب، اور پالیسیوں کو متاثر کیا جب وہ سینگوکو دور کے آخر میں اقتدار میں آیا، اور اس طرح اس کا ٹوکوگاوا شوگونیٹ کی تنظیم اور ساخت پر بالواسطہ اثر پڑا۔ اگرچہ اس دور کی کچھ دیگر شخصیات کے مقابلے میں اس کے بارے میں کم معلوم ہے، لیکن اسے عام طور پر "تخت کے پیچھے کی طاقت" سمجھا جاتا ہے، اور اس کی زندگی کا موازنہ جاگیردارانہ جاپان کی "سنڈریلا کہانی" سے کیا گیا ہے۔ ایک بار جب وہ سرکاری حرم اور آئیاسو کے وارث کی ماں کی حیثیت سے ایک معزز اور محفوظ عہدے پر تھیں، لیڈی سیگو نے اپنے اثر و رسوخ اور دولت کو خیراتی مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ ایک عقیدت مند بدھ مت، اس نے صوبہ سروگا کے مندروں کو رقم عطیہ کی، جہاں وہ آئیاسو کی ساتھی کے طور پر رہتی تھی، پہلے ہماماتسو کیسل میں اور بعد میں سنپو کیسل میں۔ چونکہ وہ کافی قریب نظر تھی، اس لیے اس نے ایک خیراتی تنظیم بھی قائم کی جس نے بصارت سے محروم خواتین کی مدد کی جن کی مدد کا کوئی دوسرا ذریعہ نہیں تھا۔ لیڈی سیگو کافی کم عمر میں کسی حد تک پراسرار حالات میں انتقال کر گئیں۔ اگرچہ قتل کا شبہ تھا، لیکن کسی مجرم کی شناخت نہیں ہو سکی۔ لیڈی سیگو نے چار بچوں کو جنم دیا: شادی کے دوران ان کا ایک بیٹا اور ایک بیٹی (سیگو کٹسوٹاڈا اور ٹوکوہیم) ہوئی، اور بعد میں انہوں نے ٹوکوگاوا آئیاسو کی بیوی کے طور پر دو بیٹوں کو جنم دیا: ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا اور متسوڈیرا تادایوشی۔ لیڈی سیگو کی اولاد میں مہارانی میشو (1624-1696) تھیں، جو بہت کم خواتین میں سے ایک تھیں جنہوں نے کرسینتھیمم تخت کو مہارانی ریجنٹ کے طور پر قبول کیا۔ زیادہ تر تاریخی متون میں استعمال ہونے والی اصطلاح "سائیگو-نو-سبون"، نام کے بجائے ایک سرکاری عنوان ہے۔ بالغ ہونے کے ناطے اسے سائیگو قبیلے میں اپنایا گیا، اس لیے اسے کنیت استعمال کرنے کی اجازت دی گئی۔ بعد میں، جب اسے ٹوکوگاوا آئیاسو کی پہلی ساتھی کا نام دیا گیا، تو عنوان "tsubone" (تلفظ) کو کنیت کے ساتھ شامل کیا گیا۔ یہ لقب اعلی درجے کی خواتین کو دیے جانے والے کئی ٹائٹلر لاحقہ میں سے ایک تھا (دیگر میں-کاتا اور-ڈونو شامل ہیں)۔ لقب دینے کا انحصار سماجی طبقے اور اس کے سمورائی مالک کے ساتھ تعلقات پر ہوتا تھا، جیسے کہ وہ جائز بیوی تھی یا حرم، اور اس سے اس کے بچے ہوئے یا نہیں۔ لفظ tsubone عدالت کی خواتین کے لیے مخصوص رہائش گاہوں کی نشاندہی کرتا ہے، اور یہ ان لوگوں کے لیے لقب بن گیا جنہیں نجی رہائش گاہ دی گئی تھی، جیسے کہ بچوں کے ساتھ اعلی درجے کی حرم۔ یہ لقب، tsubone، ہیان دور سے لے کر میجی دور (آٹھویں صدی سے بیسویں صدی کے اوائل تک) تک حرموں کے لیے استعمال ہوتا تھا، اور عام طور پر اس کا انگریزی عنوان "لیڈی" میں ترجمہ کیا جاتا ہے۔ اگرچہ لیڈی سیگو کا دیا ہوا نام اس وقت کے زندہ بچ جانے والے دستاویزات میں ظاہر نہیں ہوتا ہے، لیکن اس بات کے اچھے ثبوت موجود ہیں کہ یہ مساکو () تھا، لیکن یہ نام بہت کم استعمال ہوتا ہے۔ اس کا سب سے زیادہ استعمال ہونے والا نام اوئی (یا، جس کا مطلب ہے "محبت") تھا اور زیادہ تر ذرائع اس بات پر متفق ہیں کہ یہ وہ عرفیت تھا جو اس نے بچپن میں حاصل کیا تھا۔ قریبی دوست اور کنبہ اس کی پوری زندگی میں اسے اوئی کہتے تھے، اور یہ وہ نام ہے جو جدید مقبول ثقافتی حوالوں میں اکثر استعمال ہوتا ہے۔ موت کے بعد، اسے بعد از مرگ بدھ نام سے نوازا گیا، اور اس نام کا مخفف، ہوڈائی-ان ()، بعض اوقات پاک احترام کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ پس منظر سائیگو خاندان کیوشو کے ممتاز کیکوچی قبیلے کی ایک شاخ تھی جو پندرہویں صدی میں شمال کی طرف میکاوا صوبے میں ہجرت کر گیا تھا۔ 1524 میں، توکوگاوا آئیاسو کے دادا متسوڈیرا کیویاسو (1511-1536) کی افواج نے میکاوا کے علاقے پر فتح کے دوران یمنکا کیسل میں سائگو قبیلے کے صدر دفاتر پر دھاوا بول دیا اور قبضہ کر لیا۔ جنگ کے فورا بعد، سائیگو کے تیسرے سربراہ سائیگو نوبسادا نے متسودیرا قبیلے کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ 1536 میں کیویاسو کی بے وقت موت، اور متسودیرا ہیروتاڈا (1526-1549) کی غیر موثر قیادت اور قبل از وقت موت کے بعد، لیڈر لیس متسودیرا قبیلے نے آخر کار میکاوا کے مشرق میں صوبہ سروگا کے امیگاوا یوشیموٹو (1519-1560) کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ جب متسودیرا امیگاوا کے ہاتھوں گرے تو ان کے محافظوں کے قبیلے، جن میں سیگو بھی شامل تھے، اسی طرح امیگاوا کے تابع ہو گئے۔ اوکیہازاما کی جنگ (1560) کے بعد، سائیگو مساکاتسو نے امیگاوا کو کچھ زمینی مراعات دیتے ہوئے قبیلے کی آزادی پر دوبارہ زور دینے کی کوشش کی۔ اس کے جواب میں، امیگاوا اجیزان نے تیرہ سیگو مردوں کو گرفتار کیا، اور انہیں یوشیدا کیسل کے قریب عمودی طور پر پھانسی پر لٹکا دیا۔ پھانسیوں نے سائیگو کو روکا نہیں، اور 1562 میں امیگاوا نے مشرقی میکاوا پر تعزیری حملے شروع کیے اور دو اہم سائیگو قلعوں پر حملہ کیا۔ مساکاتسو گوہونماٹسو کیسل کی جنگ میں مارا گیا تھا۔ اس کا سب سے بڑا بیٹا موٹوماسا واچیگیا کیسل کی جنگ کے دوران مارا گیا تھا۔ قبیلے کی قیادت مساکاتسو کے بیٹے سائیگو کیوکازو (1533-1594) کے پاس چلی گئی، جس نے امیگاوا کے خلاف باہمی جدوجہد میں، توکوگاوا آئیاسو کی قیادت میں متسودیرا قبیلے کے ساتھ اپنی وفاداری کا عہد کیا۔ 1569 میں، امیگاوا کی طاقت کاکیگاوا کیسل کے محاصرے کے ساتھ ختم ہوئی۔ نہ ہی لیڈی سیگو کی ماں کا نام اور نہ ہی اس کی تاریخ پیدائش یا موت کسی بھی موجودہ دستاویزات میں درج ہے، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ وہ سیگو کیوکازو کی بڑی بہن تھی۔ لیڈی سیگو کے والد کا تعلق ٹوٹومی صوبے سے تھا، جو امیگاوا قبیلے کے براہ راست کنٹرول میں تھا۔ تادھارو اور اس کی بیوی کے درمیان شادی کا اہتمام غالبا امیگاوا قبیلے نے کیا تھا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی لیڈی سیگو 1552 میں نشکاوا کیسل میں پیدا ہوئیں، جو سیگو قبیلے کا ایک شاخ قلعہ ہے، اور غالبا پیدائش کے فورا بعد مساکو کا نام دیا گیا تھا۔ جاپانی شادیاں عام طور پر مادری نہیں ہوتیں، لیکن تادھارو کو امیگاوا کے ایجنٹ کے طور پر نشیکاوا کیسل میں تفویض کیا گیا ہوگا۔ مساکو نے اپنا بچپن اپنے دو بہن بھائیوں کے ساتھ بکولک مشرقی صوبہ میکاوا میں گزارا، اور کسی وقت اس نے اوئی کا عرفی نام حاصل کیا۔ 1554 میں، اس کے والد تادھارو امیگاوا اور ہوجو قبیلے کے درمیان انشو اوموری کی جنگ میں مارے گئے۔ دو سال بعد اس کی ماں نے ہتوری مساناؤ سے شادی کی۔ اس اتحاد کے نتیجے میں چار بچے پیدا ہوئے، حالانکہ صرف دو ہی جوانی تک زندہ بچ سکے۔ کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ "بلوغت" تک پہنچنے پر اوئی نے شادی کر لی، لیکن اس کے فورا بعد وہ بیوہ ہو گئی۔ شوہر کے نام کا ذکر نہیں کیا گیا اور بظاہر کوئی اولاد نہیں تھی۔ دوسرے ذرائع شادی کا ذکر نہیں کرتے، یا یہ تجویز کرتے ہیں کہ اس سے پہلے کبھی "پہلی" شادی نہیں ہوئی تھی۔ یہ یقین کے ساتھ جانا جاتا ہے کہ 1567 میں اوئی نے اپنے کزن اور موٹوماسا کے بیٹے سیگو یوشیکاٹسو سے شادی کی، جس کے پہلے ہی اپنی مرحومہ بیوی سے دو بچے تھے۔ اوئی نے یوشیکاٹسو سے دو بچوں کو جنم دیا: ان کا بیٹا، سائیگو کٹسوٹاڈا، تقریبا 1570 میں پیدا ہوا تھا۔ ان کی ایک بیٹی بھی تھی، جس کا نام ممکنہ طور پر توکوہیم تھا۔ 1571 میں، سائیگو یوشیکاٹسو تیکھیرو کی جنگ میں مارا گیا، جو اکیاما نوبوٹومو کی قیادت میں تکاڈا قبیلے کی حملہ آور افواج سے لڑ رہا تھا۔ یوشیکاٹسو کی موت کے فورا بعد، اوئی کو اس کے چچا، سائیگو کیوکازو نے باضابطہ طور پر گود لیا، جو اس وقت سائیگو قبیلے کے سربراہ تھے، حالانکہ اس نے اپنے سوتیلے والد کے گھر میں اپنی ماں کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔ توکوگاوا آئیاسو اوئی پہلی بار توکوگاوا آئیاسو سے 17 یا 18 سال کی عمر میں اس وقت ملے جب وہ سائیگو خاندان کے پاس گئے اور اوئی نے انہیں چائے پیش کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس موقع پر اس نے اس کی توجہ حاصل کی، لیکن چونکہ وہ ابھی شادی شدہ تھی، اس وقت اس سے کچھ نہیں نکلا۔ بعد میں، 1570 کی دہائی کے دوران، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ دونوں کے درمیان دوستی اور حقیقی پیار پیدا ہوا۔ یہ نظریہ ایک عام تاثر سے متصادم ہے جس میں کہا گیا ہے کہ آئیاسو ایک بے رحم رہنما تھا جس نے اپنی زندگی کی تمام خواتین، اور اپنی تمام اولاد کے ساتھ، قبیلے یا اپنے عزائم کی خدمت کے لیے ضرورت کے مطابق استعمال ہونے والی اشیا کے طور پر سلوک کیا۔ تاہم، یہ بھی معلوم ہے کہ وہ ذاتی قابلیت کو خون کی لکیروں سے زیادہ اہمیت دیتے تھے۔ اس وقت کے دوران، آئیاسو نے اوکازاکی میں اپنی بیوی لیڈی سکویاما کی رہائش گاہ سے دور مشرقی میکاوا میں ایک مکان بنایا تھا۔ آئیاسو اور لیڈی سکویاما کے درمیان شادی کا اہتمام اس کے چچا امیگاوا یوشیموٹو نے کیا تھا، بظاہر دونوں قبیلوں کے درمیان تعلقات کو مستحکم کرنے میں مدد کرنے کے لیے، حالانکہ آئیاسو کو اپنی بیوی کی حسد، ہنگامہ خیز مزاج اور عجیب عادات کے ساتھ رہنا مشکل لگتا تھا۔ میکاٹاگاہارا کی جنگ (1573) کے وقت کے آس پاس، شاید اس کے نتیجے میں، آئیاسو نے اوئی پر بھروسہ کرنا شروع کیا اور مختلف معاملات پر اس کی صلاح طلب کی۔ یہ اس عرصے کے دوران ہو سکتا ہے کہ دونوں نے ایک محبت کے رشتے کا آغاز کیا ہو۔ اوئی کو ناگشینو کی جنگ (1575) کے قریب آتے ہی آئیاسو کو مشورہ دینے کا سہرا دیا جاتا ہے، جو آئیاسو کے کیریئر اور جاپان کی تاریخ دونوں میں ایک اہم موڑ تھا۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ آئیاسو نے دوسری لڑائیوں اور اتحادوں کے بارے میں اپنا مشورہ لینا جاری رکھا، یہاں تک کہ کوماکی-ناگاکوٹے مہم (1584) تک۔ 1578 کے موسم بہار میں، اوئی ہماماتسو کیسل چلی گئیں، جہاں انہوں نے باورچی خانے کا انتظام سنبھالا۔ وہ اپنے آبائی صوبے کے جنگجوؤں کے یونٹ میں بہت مقبول ہو گئی، جو نہ صرف اس کی خوبصورتی کی تعریف کرتے تھے، بلکہ اسے میکاوا کی خواتین کی ایک نرم اور نیک مثال سمجھتے تھے۔ اگرچہ اس کا طرز عمل اور شائستگی مثالی تھی، لیکن جب موقع کی ضرورت ہوتی تو وہ تقریر میں واضح یا طنزیہ ہو سکتی تھی، جو کہ دور دراز قلعے کی چوکی میں دیہاتی جنگجوؤں کے ارد گرد پرورش پانے کا ممکنہ نتیجہ تھا۔ آئیاسو کے دربار میں جانے کے ساتھ، اوئی ایک تلخ میدان میں داخل ہوئی جہاں ممکنہ حرموں نے سازش کی اور آئیاسو کے بچے کو جنم دینے کے موقع کے لیے ایک دوسرے سے مقابلہ کیا۔ ایک طاقتور سمورائی، خاص طور پر ایک بیٹے کے بچے کی پیدائش ایک ایسا طریقہ تھا جس سے اس دور کی ایک پرجوش نوجوان عورت اپنی حیثیت کو بلند کر سکتی تھی، آرام دہ زندگی کو یقینی بنا سکتی تھی، اور اپنے خاندان کی خوشحالی کی ضمانت دے سکتی تھی۔ یہ خواتین عام طور پر اپنے مالک کی توجہ برقرار رکھنے کے لیے اپنی جسمانی صفات اور جنسی صلاحیت پر انحصار کرتی تھیں، اور کچھ نے افروڈسیکس کے استعمال کا سہارا لیا۔ ان درباریوں کے برعکس، اوئی نے پہلے ہی آئیاسو کی توجہ حاصل کر لی تھی، جس نے کچھ لوگوں کے عزائم کو کمزور کر دیا ہوتا اور غالبا اسے ناراضگی، دشمنی اور سازشوں کا نشانہ بنا دیا جو جاپانی حرموں میں عام تھے۔ اگرچہ آئیاسو کی شادی سیاسی وجوہات کی بناء پر طے کی گئی تھی، اور اس کی بعد کی بہت سی حرموں کا انتخاب اسی جذبے سے کیا گیا تھا، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے لیڈی سیگو کے ساتھ اپنے تعلقات کا انتخاب کیا۔ ایک حساب لگانے والے اور سخت جنگجو کے طور پر آئیاسو کی شبیہہ کے باوجود، میچ میں کوئی نیا سیاسی فائدہ نہیں تھا، کیونکہ سائگو پہلے ہی وفادار جاگیردار تھے، اور اس طرح لیڈی سائگو کے بارے میں تحریروں میں انہیں آئیاسو کی خواتین میں "سب سے زیادہ محبوب" کہا گیا ہے۔ مزید برآں، آئیاسو نے اس کی ذہانت اور اچھے مشورے کے لیے اس کی قدر کی اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس کی صحبت اور پرسکون طرز عمل کے ساتھ ساتھ صوبہ میکاوا میں ان کے مشترکہ پس منظر سے لطف اندوز ہوتا تھا۔ 2 مئی 1579 کو اوئی نے آئیاسو کے تیسرے بیٹے کو جنم دیا، جو ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ خبر شاید ان سب کے لیے ایک صدمہ تھی جو آئیاسو میں دلچسپی رکھتے تھے، لیکن اس واقعہ کے ساتھ، اوئی کی پوزیشن زیادہ محفوظ ہو گئی اور اسے آئیاسو کی پہلی ساتھی کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ اس رشتے کی بنیاد پر، اور آئیاسو کے لیے اپنے نرم انداز اور عقیدت کے احترام کی وجہ سے، وہ سائگو-نو-سبون، یا لیڈی سائگو کے قابل احترام لقب سے مشہور ہوئیں۔ اسی سال، اوڈا نوبوناگا کو بتایا گیا کہ لیڈی سکویاما نے تکڈا قبیلے کے ساتھ مل کر اس کے خلاف سازش کی ہے۔ اگرچہ ثبوت کمزور تھے، لیکن آئیاسو نے ہماماتسو میں جھیل سنارو کے کنارے اپنی بیوی کو پھانسی دے کر اپنے اتحادی کو دوبارہ یقین دلایا۔ ٹوکوگاوا نوبویاسو، لیڈی سکویاما کے ذریعہ آئیاسو کا پہلا بیٹا، اس وقت تک قید میں رہا جب تک کہ آئیاسو نے اسے سیپوکو کرنے کا حکم نہیں دیا۔ ان کی موت کے ساتھ، عدالت میں لیڈی سیگو کی پوزیشن ناقابل تسخیر تھی۔ نوبویاسو کی موت کے ساتھ ہیدیتاڈا آئیاسو کا واضح وارث بن گیا۔ آئیاسو کا چوتھا بیٹا، لیڈی سیگو کا دوسرا بیٹا، 18 اکتوبر 1580 کو پیدا ہوا۔ متسودیرا قبیلے کی فوکوزو شاخ کے سربراہ متسودیرا ایٹاڈا کے ذریعہ گود لینے کے بعد وہ متسودیرا تادایوشی کے نام سے مشہور ہو گیا۔ اسی سال، لیڈی سیگو نے اپنی والدہ کی یاد میں ایک مندر کی بنیاد رکھی تھی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک ان کی موت ہو چکی تھی۔ 1586 میں، لیڈی سیگو آئیاسو کے شانہ بشانہ تھے جب وہ فتح کے ساتھ نئے تعمیر شدہ سنپو کیسل میں داخل ہوئے۔ یہ اپنے دشمنوں پر اس کی فتوحات اور خطے کو زیر کرنے کا ایک انتہائی علامتی جشن تھا، لیکن یہ لیڈی سیگو کے لیے ایک واضح اور علامتی اشارہ بھی تھا، ایک ایسا طریقہ جس سے آئیاسو اسے اس کی مدد کا سہرا دے سکتا تھا، اور عوامی طور پر اس عزت کا مظاہرہ کر سکتا تھا جس میں وہ اس کا احترام کرتا تھا۔ سنپو کیسل میں خیراتی کام کے دوران، لیڈی سیگو نے بدھ مت کے ایک مندر میں پوجا کی جسے ریوسن جی () کہا جاتا ہے۔ وہ پیور لینڈ فرقے کی تعلیمات کے لیے وقف ہو گئیں اور اپنی تقوی اور خیراتی کاموں کے لیے مشہور تھیں۔ چونکہ وہ بہت زیادہ مایوپیا کا شکار تھیں، اس لیے وہ اکثر نابینا خواتین اور ان کی مدد کرنے والی تنظیموں کو رقم، کپڑے، خوراک اور دیگر ضروریات کا عطیہ کرتی تھیں۔ اس نے بالآخر ریوسن جی کے قریب رہائش گاہوں کے ساتھ ایک کوآپریٹو اسکول کی بنیاد رکھی جس نے غریب نابینا خواتین کو بطور پیشہ شمیسن (روایتی تار والا آلہ) بجانا سکھا کر ان کی مدد کی، اور انہیں روزگار تلاش کرنے میں مدد کی۔ ان خواتین کو گوز کے نام سے جانا جاتا تھا، اور وہ ادو دور کے جاپان میں سفر کرنے والے منسٹرلز کی طرح تھیں۔ خواتین کو گلڈ جیسی تنظیم کی رکنیت دی گئی، اور اپرنٹس کے ساتھ موسیقاروں کو مختلف مقامات پر روانہ کیا گیا۔ انہوں نے ایک منظور شدہ ذخیرے سے ٹکڑے ٹکڑے کیے، اور رویے اور جائز کاروباری لین دین سے متعلق سخت ضابطے کے تحت کام کیا جس کا مقصد ایک اعلی ساکھ کو برقرار رکھنا تھا۔ اپنی موت کے بستر پر، لیڈی سیگو نے ایک خط لکھا جس میں تنظیم کی مسلسل دیکھ بھال کی التجا کی گئی۔ موت سنپو کیسل میں رہائش اختیار کرنے کے بعد تھوڑے ہی عرصے میں لیڈی سیگو کی صحت خراب ہونا شروع ہو گئی۔ کہا جاتا تھا کہ "جسمانی اور جذباتی مشکلات" اس کی صحت کو متاثر کر رہی تھیں، لیکن اس کی مدد کے لیے کچھ نہیں کیا جا سکا۔ لیڈی سیگو 1 جولائی 1589 کو 37 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ اس کی ابتدائی موت کی وجہ کا تعین کبھی نہیں کیا گیا، اور اگرچہ اس وقت قتل کا شبہ تھا، لیکن کسی مجرم کی شناخت نہیں ہوئی تھی۔ بعد میں یہ افواہیں تھیں کہ اسے آئیاسو کی مرحومہ بیوی، لیڈی سکویاما کے لیے وقف ایک نوکرانی نے زہر دیا تھا۔ اپنی موت کے وقت تک، لیڈی سیگو کو لفظ میں نہیں تو عمل میں آئیاسو کی بیوی کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ لیڈی سیگو کی باقیات ریوسن جی میں دفن کی گئیں۔ اس کی موت پر، مبینہ طور پر کئی نابینا خواتین مندر کے سامنے جمع ہوئیں اور دعا کی۔ میراث ٹوکوگاوا آئیاسو نے ٹویوٹومی ہیڈیوشی کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے اپنی مہمات جاری رکھیں۔ 1590 میں اوداورا کیسل کے محاصرے میں ان کی فتح کے بعد، آئیاسو نے مشرق میں کانٹو کے علاقے کے بدلے میں اپنے تمام ڈومینز کو ہیڈیوشی کے حوالے کرنے پر اتفاق کیا۔ ہیدیوشی کا انتقال 1598 میں ہوا۔ 1603 تک، آئیاسو نے سنپو کیسل کو دوبارہ حاصل کر لیا تھا اور جاپان کا اتحاد مکمل کر لیا تھا، اور شہنشاہ نے اسے شوگن کا نام دیا تھا۔ اگلے سال، انہوں نے ریوسن جی کو یونوکی سے سنپو کیسل کے قریب کویاماچی منتقل کیا اور مرحوم لیڈی سیگو کی برسی کے موقع پر ان کے اعزاز میں بدھ مت کی آخری رسومات میں شرکت کی۔ اس موقع کو نشان زد کرنے کے لیے، آئیاسو نے مندر کے پجاریوں کو وہ کٹانہ پیش کیا جو اسے اپنے والد سے وراثت میں ملا تھا، اور اس وقت کو دیکھتے ہوئے اپنی ایک تصویر پیش کی۔ یہ اشیاء اب بھی شیزوکا شہر کے مندر میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ 1628 میں، ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا، جو اس وقت تک ریٹائرڈ سیکنڈ شوگن تھے، نے اپنی مرحومہ ماں کی برسی کے موقع پر ان کے اعزاز میں منعقد ہونے والی تقریبات میں شرکت کی۔ ان تقریبات کا مقصد اس کی روح کو بدھ کا درجہ حاصل کرنے میں مدد کرنا تھا۔ اس نے یہ بھی دیکھا کہ اس کا بعد از مرگ نام تبدیل کرکے اور مندر کے نام کے ساتھ پہلے تین حروف جوڑ کر اسے مندر کا معزز سرپرست سرپرست بنایا گیا۔ آج، مندر ریوسن جی بنیادی طور پر اس اپیل، ہوڈائی-ان () کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسی وقت، شہنشاہ گو میزونو نے لیڈی سیگو کو میناموٹو مساکو () کا نام دیا، جس کے نتیجے میں اسے بعد از مرگ میناموٹو قبیلے میں اپنایا گیا، جو شاہی خاندان کا توسیعی خاندان ہے۔ اس کے بعد نیا نام امپیریل کورٹ کے لوئر فرسٹ رینک میں شامل کیا گیا۔ اس کی حیثیت کو بعد میں سینئر فرسٹ رینک میں اپ گریڈ کیا گیا، جو اس وقت یا اب شہنشاہ کی طرف سے شاہی خاندان سے باہر چند رعایا کو دیا جانے والا سب سے اعلی اور نمایاں اعزاز ہے جنہوں نے جاپان کی تاریخ کو نمایاں اور مثبت طور پر متاثر کیا تھا۔ 1938 میں ہوڈائی-ان میں لیڈی سیگو کے مقبرے، جو ان کی قبر پر پانچ درجے کے استوپا اور ان کی روح کی تعظیم کے لیے ایک پناہ گاہ پر مشتمل تھا، کو ایک اہم ثقافتی ملکیت قرار دیا گیا۔ 15 جنوری 1940 کو عظیم شیزوکا آگ میں پورے مندر کے احاطے کے تباہ ہونے کے بعد اس عہدہ کو منسوخ کر دیا گیا تھا۔ استوپا باقی ہے، حالانکہ اس کے گرنے سے ہونے والے نقصان کے ثبوت واضح طور پر نظر آتے ہیں۔ مندر کے بہت سے خزانے، جن میں لیڈی سیگو کی تصویر اور 1604 میں ٹوکوگاوا آئیاسو کی طرف سے وراثت میں دی گئی تلوار اور تصویر شامل ہیں، کو ان پجاریوں نے بچایا جنہوں نے جلتے ہوئے مندر سے فرار ہونے سے پہلے کھڑکیوں اور دروازوں سے اشیاء کو باہر پھینک دیا۔ مندر کو 1970 میں اسٹیل سے چلنے والی کنکریٹ کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ 1940 کی آگ سے بچائے گئے تاریخی نمونے شیزوکا شہر کے نئے ہوڈائی ان مندر میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ قابل ذکر اولاد لیڈی سیگو شوگنوں کے سلسلے کی آبائی ماں تھی جو دوسرے ادو دور کے شوگن، ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا سے شروع ہوئی اور ساتویں، ٹوکوگاوا آئٹسوگو (1709-1716) کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس کے علاوہ، لیڈی سیگو بھی امپیریل لائن سے منسلک ہوگئیں۔ 1620 میں، ہیڈیٹاڈا کی بیٹی، ٹوکوگاوا مساکو (1607-1678) نے شہنشاہ گو میزونو سے شادی کی اور شاہی محل میں داخل ہوئی۔ مہارانی بیوی کی حیثیت سے، مساکو نے شاہی دربار کو برقرار رکھنے میں مدد کی، فنون لطیفہ کی حمایت کی، اور اگلے تین بادشاہوں کو نمایاں طور پر متاثر کیا: پہلی اس کی بیٹی تھی، اور اس کے بعد آنے والے دو، شہنشاہ گو-کومیو اور گو-سائی، شہنشاہ گو-میزونو کے بیٹے تھے جو مختلف حرموں سے تھے۔ مساکو کی بیٹی، اور اس طرح لیڈی سیگو کی پڑپوتی، شہزادی اوکیکو (1624-1696) تھی، جس نے 1629 میں کرسینتھیمم تخت کو مہارانی میشو کے طور پر قبول کیا۔ اس نے جاپان کے 109 ویں بادشاہ کی حیثیت سے پندرہ سال حکومت کی، جو جاپان کی تاریخ میں صرف آٹھ مہارانی میں سے ساتویں تھی، یہاں تک کہ اس نے 1643 میں تخت چھوڑ دیا۔ ازوچی-مومویاما دور کے نوٹس اے بھی دیکھیں۔ جاگیردارانہ جاپان کی خواتین کے لیے، "بلوغت" کسی فرد کی جینپوکو تقریب میں حاصل کی جاتی تھی، جو 13 اور 15 سال کی عمر کے درمیان کسی وقت منعقد ہوتی تھی۔ بلوغت کی حالت میں پہنچنے پر، نوجوان عورت نے پہلی بار اپنے ابرو منڈوائے، اپنے دانتوں کو کالا رنگ دیا، اور اسے شادی کا اہل سمجھا گیا۔ ب۔ اوئی کی بیٹی توکوہیم کو یا تو آئیاسو اور لیڈی نیشیگوری کی بیٹی توکوہیم، یا اوڈا نوبوناگا کی بیٹی توکوہیم کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ ج۔ آئیاسو کا دوسرا بیٹا 1574 میں اس کی بیوی کی لیڈی ان ویٹنگ کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اسے اس کے والد نے ترک کر دیا تھا اور بعد میں اسے ایک اتحادی کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ د۔ یونوکی اور کویاماچی دونوں اب آؤئی وارڈ، شیزوکا شہر کا حصہ ہیں۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط (تکائی شاخ، فوجیوارا قبیلہ)، میکاوا-سائیگو خاندان کی مرکزی نسل کے نسب کے ساتھ۔ 1552 کی پیدائش 1589 اموات 16 ویں صدی کے جاپانی لوگ 16 ویں صدی کے بدھ مت کے جاپانی حرموں جاپانی شرافت کے لوگ ازوچی-مومویاما دور کے جاپان سینگوکو دور کے جاپان کے لوگ ٹوکوگاوا قبیلہ 16 ویں صدی کی جاپانی خواتین قرون وسطی کے جاپان کی جاپانی خواتین بدھ مت اور خواتین