John Edwards (divine)
جان ایڈورڈز (1637-1716) ایک انگریزی کیلونسٹک دیوتا تھا۔ ابتدائی زندگی ایڈورڈز گنگرینا کے مصنف تھامس ایڈورڈز کا دوسرا بیٹا تھا۔ وہ 26 فروری 1637 کو ہارٹ فورڈ میں پیدا ہوئے اور دس سال کی عمر میں انہوں نے مرچنٹ ٹیلرز اسکول میں داخلہ لیا۔ مسٹر ڈوگارڈ کی دیکھ بھال میں وہاں سات سال گزارنے کے بعد، انہیں سینٹ جانز کالج، کیمبرج کا سیزر (10 مارچ 1653-4) مقرر کیا گیا، جو اس وقت ایک پریسبیٹیرین انتھونی ٹکنی کی صدارت میں تھا۔ ایڈورڈز کے طرز عمل اور مہارت نے انہیں اسکالرشپ حاصل کی، اور گریجویشن سے پہلے (نیز بعد میں) انہیں اسکولوں میں ماڈریٹر مقرر کیا گیا۔ 1657 میں انہیں بی اے، منتخب فیلو 23 مارچ 1658-9 میں داخل کیا گیا، اور ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1661 میں۔ چرچ کی زندگی اس کے فورا بعد اسے لنکن کے بشپ رابرٹ سینڈرسن نے ڈیکن مقرر کیا، جس نے اسی وقت اسے اگلے تقرر پر ایک واعظ کی تبلیغ کے لیے مقرر کیا۔ 1664 میں انہوں نے ٹرینیٹی چرچ، کیمبرج کا چارج سنبھالا، جہاں ان کی تبلیغ-سادہ، عملی اور معتدل-نے توجہ مبذول کروائی، اور طاعون کے پھیلنے کے دوران انہوں نے اپنے پادریوں کی اچھی رائے حاصل کی۔ کچھ سال بعد، بی ڈی کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، وہ بری سینٹ ایڈمنڈز کے لیکچرر منتخب ہوئے، لیکن کالج کی زندگی کو ترجیح دیتے ہوئے صرف بارہ ماہ تک اس عہدے پر برقرار رہے۔ تاہم، سینٹ جانز میں ان کی پوزیشن ان کے کیلونسٹک نظریات کی وجہ سے ناقابل قبول ہو گئی۔ چونکہ اسے ماسٹر کی طرف سے کوئی ہمدردی نہیں ملی، اس لیے اس نے اپنی فیلوشپ سے استعفی دے دیا اور سول لاء میں باقاعدہ مشقیں کرتے ہوئے ایک ساتھی عام آدمی کی حیثیت سے ٹرینیٹی ہال میں داخل ہوا۔ لیکن سینٹ سیپلچر، کیمبرج کے پادریوں نے اسے اپنا وزیر بننے کی دعوت دی، اس نے اپنے علمی کام دوبارہ شروع کر دیے، اور تقریبا اسی وقت ایلڈرمین لین کی بیوہ سے شادی کر لی، جو شہر میں ایک کامیاب وکیل رہی تھی۔ دیگر ترجیحات کو مسترد کرنے کے بعد انہیں سینٹ پیٹرز، کولچسٹر کے ویکریج کو (1683) پیش کیا گیا، یہ ایک فائدہ تھا جسے انہوں نے تقریبا تین سال تک برقرار رکھا جب تک کہ زوال پذیر صحت اور زوال پذیر مقبولیت نے انہیں کیمبرج شائر گاؤں میں ریٹائرمنٹ لینے پر مجبور نہیں کیا، اور منبر کے بجائے پریس کو اپنی رائے پھیلانے کا ذریعہ بنایا۔ 1697 میں وہ ایک بار پھر کیمبرج میں تھے۔ 1699 میں انہوں نے ڈی ڈی کی ڈگری حاصل کی، اور اپنی طویل زندگی کے اختتام تک، جو 16 اپریل 1716 کو ہوئی، خود کو مطالعہ اور مذہبی کاموں کی اشاعت کے لیے وقف کر دیا۔ وہ 1701 میں بیوہ رہ گیا، اور اس کے فورا بعد کیتھرین لین (اپنی پہلی بیوی کے شوہر کی بھتیجی) سے شادی کر لی، جو 1745 تک زندہ رہی۔ کتابچہ ان کے سوشینوں کے عقیدے کا مقصد جان لاک کی 'عیسائیوں کی معقولیت، جیسا کہ صحیفوں میں بیان کیا گیا ہے' کو تبدیل کرنا تھا۔ تھامس ہرن نے الزام لگایا کہ ایڈورڈز نے جیسس کالج کے پرنسپل ڈاکٹر جوناتھن ایڈورڈز کے لکھے ہوئے "دی پریزرویٹو اگینسٹ سوسینینزم" کے مصنف کے طور پر کریڈٹ لینے کی کوشش کی۔ 'دل کا طاعون'، ایک واعظ، کیمبرج، 1665، 4 ٹو۔ کومیٹومینٹیا: دمدار ستاروں کا ایک ڈسکورس [بذریعہ جے۔ ای۔؟ ]، '1684، 8 وو۔ عظیم تر اور چھوٹی دنیا کی مرئی ساخت کے تصور سے خدا کے وجود اور استحقاق کا مظاہرہ، '1600، 8v. نئے عہد نامے کے چار قابل ذکر متن کی تحقیقات [میٹ. II. 23، 1 کور. xi۔ 14، xv. 29، 1 پطرس III۔ 19، 20]، 'کیمبرج، 1692، 8 وو۔ 'کچھ قابل ذکر متن کی مزید تحقیقات،' لندن، 1692، 8 وو۔ پرانے اور نئے عہد نامے کی کتابوں کے اختیار، انداز اور کمال پر ایک تقریر، 3 جلد۔ 1693-5، 8vo۔ الحاد کی متعدد وجوہات اور مواقع سے متعلق کچھ خیالات، خاص طور پر موجودہ دور میں، سماجی اتحاد پر کچھ مختصر عکاسی کے ساتھ اور ایک آخری کتاب پر "عیسائیت کی معقولیت جیسا کہ صحیفوں میں بیان کیا گیا ہے"، لندن، 1695، 4 ٹو۔ سوشینزم انماسکڈ، 'لندن، 1696، 8 وو۔ 'دی سوسینین کریڈ،' لندن، 1697، 8 وو۔ 'مسٹر وسٹن کے زمین کے نئے نظریہ پر مختصر تبصرے،' 1697، 8v. عیسائی عقیدے کے بنیادی مضامین کی ایک مختصر توثیق، مسٹر. لاک کے اپنے "بک آف ایجوکیشن"، & c.، 1697، 8vo میں ان پر تاثرات۔ 'خاص مواقع اور مضامین پر سرمنز،' 1698، 8 وو۔ "πηλίποικλος εοσια، مذہب کی تمام دفعات اور طریقوں کی ایک مکمل تاریخ،" 2 جلد۔ لندن، 1699، 8 وو۔ 'اچھائی اور برائی کی ابدی اور اندرونی وجوہات،' ایک واعظ، کیمبرج، 1699، 4 ٹو۔ مسٹر ایڈورڈز اور مسٹر لاک کی دیر سے متنازعہ تحریروں اور مباحثوں پر ایک آزاد لیکن معمولی سنسر، '1698، 4 ٹو۔ 'مرحوم مسٹر بیکسٹر کے لیے ایک عرضی، مسٹر لوب کے سوشین ازم کے الزام کے جواب میں،' 1699، 8 وی او۔ 'کونسیو اینڈ ڈیٹرمینیٹیو گریجویٹ ڈاکٹریٹ ان سیکر تھیولوجیا،' کینٹاب۔، 1700، 12 مو۔ 'سچائی اور غلطی سے متعلق ایک آزاد گفتگو، خاص طور پر مذہب کے معاملات میں،' 1701، 8 وو۔ مشق۔ پرانے اور نئے عہد نامے کے کئی اہم مقامات پر، '1702، 8 وو۔ 'مبلغ، ایک گفتگو جس میں دکھایا گیا ہے کہ چرچ میں اس کردار کے مخصوص دفاتر اور ملازمتیں کیا ہیں،' 3 حصے، لندن، 1705-7، 8v. 'انگلینڈ کے گناہوں کی بے حیائی'، ایک واعظ، 1707، 8 وو۔ 'ایک قوم ؛ ایک بادشاہ،' انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کے اتحاد پر خطبہ، 1707، 8 وو۔ 'ویریٹاس ریڈکس: ایوینجلیکل ٹروتھز ری اسٹورڈ'، 3 جلد۔ لندن، 1707-8، 1725-6، فول۔ اور 8V. جنگ پر خطبہ، 1708، 8 وو۔ 'چار تقریریں،. ڈاکٹر کے [وائٹبی] کیولز کی طرف سے میری تشریحات کی توثیق ہونے کے ناطے،' 1710، 8 وو۔ 'دی ڈیوائن پرفیکشنز ونڈیکیٹڈ،' 1710، 8 وو۔ 'ہمارے آباؤ اجداد کے لیے کیے گئے عظیم کام،' ایک واعظ، 1710، 8 وو۔ ڈاکٹر وائٹبی کے جواب، '1711، 8vo میں، مقدس صحیفوں کے ذریعے ارمینی عقائد کی مذمت کی گئی۔ 'ایک مختصر گفتگو [ریو. II. 4-5]، '1711، 8 وو۔ 'مسٹر وسٹن کی دیر سے تحریروں پر کچھ مختصر مشاہدات،' 1712، 8 وی او۔ 'ڈاکٹر کلارک کے صحیفوں پر کچھ حرکت پذیری-تثلیث کا نظریہ،' 1712، 8 وی او۔ مندرجہ بالا، 1713، 8VO کا ایک ضمیمہ۔ 'تھیولوجیا ریفارماٹا'، 2 جلد۔ 1713، فول۔ 'سابقہ اور موجودہ اوقات کا صحیح فیصلہ کیسے کیا جائے،' الحاق کا خطبہ، 17 14، 4 ٹو۔ ڈاکٹر کلارک کے آخری کاغذات پر کچھ مختصر تنقیدی تبصرے، 1714، 8 وو۔ غیر یقینی صورتحال، کمی، اور انسانی علم کی بدعنوانیوں کی کچھ نئی دریافتیں، & c.، 1714,8v. نظریے پاپسٹوں اور پروٹسٹنٹ کے درمیان متضاد تھے۔ زیر غور، '1724، 8 وی او۔ 'الیکشن اینڈ ریپروبیشن،' 1735، 8 وو کے الفاظ کی حقیقی اہمیت سے متعلق ایک تقریر۔ حوالہ جات 1637 پیدائش 1716 موت سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے سابق طلباء 17 ویں صدی کے انگریزی انگلیائی پادری انگریزی کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عالم دین 17 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عالم دین انگریزی مرد غیر افسانوی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین