Clotilde de Vaux
کلوٹیلڈ ڈی واکس، پیدائشی طور پر کلوٹیلڈ میری (3 اپریل 1815 پیرس میں-5 اپریل 1846 پیرس میں)، ایک فرانسیسی دانشور تھے جنہوں نے فرانسیسی فلسفی آگسٹ کامٹے کے مذہب برائے انسانیت کو متاثر کیا تھا۔ سوانح عمری شارلٹ کلوٹیلڈ جوزفین میری 3 اپریل 1815 کو پیرس میں پیدا ہوئیں۔ وہ سائمن میری (1775-1855) ایک معمولی پس منظر سے نپولین کی گرانڈے آرمی میں ایک پیدل فوج کے کپتان، اور ہنریٹ جوزفین ڈی فکیلمونٹ (1780-1843)، غریب، لیکن لورین کی شرافت سے تھی۔ اس کے والد، ریٹائرڈ کیپٹن میری کی مالی صورتحال ایک بیوی اور تین بچوں والے گھرانے کے لیے سنگین تھی: کلوٹیلڈے (1815 میں پیدا ہوئے)، میکسمیلین (1819 میں پیدا ہوئے) اور لیون (1820 میں پیدا ہوئے) اس لیے اس کے والد کو اس کی مدد کے لیے پیرس کے قریب مورو میں ٹیکس جمع کرنے والے کا عہدہ دیا گیا۔ کلوٹیلڈے نے اپنا بچپن مورو میں اپنے دو چھوٹے بھائیوں میکسیمیلین اور لیون کے ساتھ گزارا۔ کلوٹیلڈے ڈی واکس نے میسن ڈی ایجوکیشن ڈی لا لیجن ڈی آنیور میں تعلیم حاصل کی۔ 1835 میں اس نے ایک امیڈی ڈی واکس کے ساتھ سہولت کی شادی کی، جس نے مورو میں ٹیکس جمع کرنے والے کے دفتر میں اپنے والد کی مدد کی، لیکن اس کا شوہر ایک بدمعاش کے سوا کچھ نہیں نکلا۔ جوئے پر بہت زیادہ قرض لینے کے بعد، وہ بالآخر اپنی بیوی کو چھوڑ کر بیلجیم فرار ہو گیا۔ اس وقت کے کوڈ سول کے مطابق، خواتین پہلے طلاق کے بغیر دوبارہ شادی کرنے سے قاصر تھیں اور چونکہ کوئی طلاق جاری نہیں کی گئی تھی، اس لیے کلوٹیلڈے کو ایسا کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ نتیجتا، وہ پیرس واپس آ گئی، پہلے اپنے والدین کے ساتھ رہ کر ماریس کے ریو پائینے میں اپنی جگہ منتقل ہو گئی۔ اس کے چچاؤں میں سے ایک، آسٹریائی سلطنت کے وزیر صدر، کارل لڈوگ وان فکیلمونٹ نے اسے ہاؤسنگ الاؤنس دیا۔ کلوٹیلڈے نے مصنف کے کیریئر کا آغاز کرنے کا فیصلہ کیا اور ادبی رسالوں کے لیے مختصر کہانیاں لکھیں۔ اکتوبر 1844 میں، اپنے بھائی سے ملنے کے دوران، کلوٹیلڈے کی ملاقات اپنے پولی ٹیکنیک کے پروفیسرز میں سے ایک، فلسفی آگسٹ کامٹے سے ہوئی۔ کامٹے کی طرف سے کلوٹیلڈے کو لکھا گیا پہلا معلوم خط 30 اپریل 1845 کا ہے اور اس دن سے یہ بہت واضح تھا کہ وہ اس سے محبت کرتا تھا، ایک ایسی محبت جسے کلوٹیلڈے، ایک پرجوش کیتھولک، نے سختی سے مسترد کر دیا۔ بہر حال وہ ان کے خط و کتابت کی پیروی کرنے پر راضی ہوگئی اور کامٹے کی پرجوش محبت اس وقت تک بڑھتی رہی جب تک کہ ایک سال بعد کلوٹیلڈ اچانک تپ دق سے مر گیا۔ کامٹے، اسے اپنے محرک کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، اس کے اعلی اخلاق سے بہت متاثر ہوا جس نے اسے انسانی حالت کی مذہبی جہت کو سمجھنے کی کلید دی۔ لیکن اگر کلوٹیلڈ ایک پرجوش کیتھولک تھا، تو کامٹے نے کیتھولک ازم کو صرف مثبت مرحلے کی طرف ایک قدم سمجھا۔ بہر حال، کلوٹیلڈے کے عقیدے نے اسے مثبت معاشروں کے لیے ایک مذہب بنانے پر آمادہ کیا تاکہ روایتی عبادت کے ذریعے منعقد ہونے والے مربوط کام کو پورا کیا جا سکے۔ انسانیت کے مذہب کی پیدائش کلوٹیلڈے کی موت کے بعد سوگ میں، کامٹے نے اپنے پچھلے فلسفیانہ نظام کو ایک نئے مثبت سیکولر مذہب: مثبت چرچ یا انسانیت کے مذہب میں دوبارہ منظم کرنے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ کامٹے کا سیکولر مذہب انسانی تقوی کا کوئی مبہم اخراج نہیں ہے، بلکہ عقیدے اور رسم و رواج کا ایک مکمل نظام ہے، جس میں ایک کیلنڈر اصلاحات ہے جسے 'مثبت کیلنڈر' کہا جاتا ہے (ہر 6 اپریل کو سینٹ کلوٹیلڈے کا دن اور مقدس خواتین کا دن)، عبادت اور رسومات، پجاری اور پوپ، یہ سب انسانیت کی عوامی تعظیم کے ارد گرد منظم ہوتے ہیں، کلوٹیلڈے ڈی واکس کے بعد بنایا گیا نوو گرینڈ-ٹری سپریم (نیا سپریم عظیم وجود)۔ سسٹیم ڈی پولیٹیک پوزیٹیو (1851-1854) میں، آگسٹ کامٹے نے "انسانیت کے مذہب" کے بارے میں اپنے خیال کا اظہار کیا، جس کے ستون ہیں: پرہیزگاری، جو دوسروں کے لیے فراخدلی اور بے لوث لگن کا باعث بنتی ہے۔ آرڈر: کامٹے کا خیال تھا کہ فرانسیسی انقلاب کے بعد معاشرے کو نظم و ضبط کی بحالی کی ضرورت ہے۔ ترقی: انسانی معاشروں کے لیے صنعتی اور تکنیکی پیشرفت کے نتائج۔ کیٹیچیسم پوزیٹیوسٹ (1851) میں، کامٹے نے چرچ آف ہیومینٹی کے رسومات کی وضاحت کی: تعارف (نامزدگی اور کفالت) داخلہ (تعلیم کا اختتام) منزل (کیریئر کا انتخاب) شادی، ریٹائرمنٹ (عمر 63)، علیحدگی، سماجی انتہائی اتحاد، انضمام، موت کے 3 سال بعد۔ کامٹے کا "انسانیت کا مذہب" فرانس میں کافی حد تک ناکام رہا لیکن لاطینی امریکہ میں، خاص طور پر برازیل میں (اوپر دیکھیں) بہت بااثر رہا ہے اور اس نے انگلینڈ میں "چرچ آف ہیومینٹی" کے عروج اور نیویارک شہر میں اس کی قسم کو متاثر کیا ہے، دونوں آج انتہائی چھوٹے ہیں۔ کلوٹیلڈے ڈی واکس کی تحریریں پینسیس ڈی یون فلیور، نظمیں لوسی، لی نیشنل ولیمین میں شائع ہونے والی مختصر کہانیوں کا سلسلہ، مختصر کہانی حوالہ جات: "لگن سے بڑی کوئی خوشی نہیں ہے۔ "" انسان کو، دیگر انواع سے زیادہ، حقیقی احساسات کو یقینی بنانے کے لیے فرائض سے منسلک ہونے کی ضرورت ہے۔ "(سماج کے بارے میں)" اس کے ادارے وقت کی محنت کے طور پر احترام کے مستحق ہیں۔ "یہ عظیم دل کے لیے اس الجھن کو پھیلانے کے قابل نہیں ہے جو وہ محسوس کرتے ہیں۔ "حوالہ جات کتابیات چارلس ڈی روور، L 'Amoureuese تاریخی ڈی اگست کامٹے اور ڈی کلوٹیلڈ ڈی واکس، کالمین-لیوی، 1920۔ آندرے تھریو، کلوٹیلڈے ڈی واکس او لا ڈیسے مورٹے، البین مشیل، 1957 ہنری گوہیئر، لا وی ڈی آگسٹ کامٹے (1931، ریڈ۔ 1997)، لائبریری۔ فل۔ ورن، کول۔ بائبل۔ متن فل. 1815 پیدائش 1846 موت 19 ویں صدی کی فرانسیسی خواتین مصنفین 19 ویں صدی کے فرانسیسی مصنفین کے پیری لاچیس قبرستان میں تدفین