Claude Yvon
ابی کلاڈ یوون (15 اپریل 1714-نومبر 1791) ایک فرانسیسی انسائیکلوپیڈیا تھا، جس نے ڈینس ڈیڈروٹ اور جین لی رونڈ ڈی المبرٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ انسائیکلوپیڈیا میں حصہ ڈالا۔ ابتدائی کیریئر یوون 15 اپریل 1714 کو نارمنڈی کی سرحد پر میمرز، مین میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کی ابتدائی زندگی کے بارے میں کچھ بھی معلوم نہیں ہے، سوائے اس کے کہ اسے پیرس منتقل ہونے سے پہلے مقدس احکام موصول ہوئے تھے۔ وہاں انہوں نے سوربون میں ایک استاد کی حیثیت سے غریب زندگی گزاری، طلباء کو ان کے امتحانات کی تیاری کی، اور کئی گمنام کام لکھے۔ ان کا پہلا کام جو ان کے اپنے نام سے شائع ہوا وہ انسائیکلوپیڈیا آن امی (روح)، ایتھی (الحاد)، ڈیو (خدا) اور کئی دیگر مضامین تھے۔ ان مضامین میں، یوون روح اور خدا کے حق میں بہت سے دلائل دیتے ہیں، لیکن تجویز کرتے ہیں کہ بہترین دلائل فطری یا فلسفیانہ ہیں۔ بظاہر بے ضرر مضامین نے فلسفیانہ پریس کے سرکاری کنٹرولرز کی توجہ مبذول کروائی، جنہوں نے ایڈوکیٹ جنرل عمر جولی ڈی فلوری کو مطلع کیا۔ جولی ڈی فلوری نے مضامین پر ایک پرتشدد فرد جرم لکھی، خاص طور پر روح پر، جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ وہ الحاد سے متاثر تھا۔ والٹیئر نے جواب دیتے ہوئے کہا کہ یہ مضمون کتاب کے بدترین مضامین میں سے ایک ہے، لیکن اس الزام کے برعکس یہ مادیت پسندی کی حمایت کرنے سے دور تھا لیکن حقیقت میں اس نے مادیت پسندی کی مخالفت کرنے کی ہر ممکن کوشش کی۔ تاہم، چرچ یوون کی نظر میں، عقلی دلائل کی اپیل کرکے، درحقیقت ایک ملحد تھا۔ بعد کے کیریئر میں یوون پر 1752 میں جین مارٹن ڈی پریڈس کے شائع کردہ ایک متنازعہ مقالے میں حصہ ڈالنے کا شبہ تھا، اور وہ طوفان سے بچنے کے لیے ہالینڈ فرار ہو گئے۔ وہاں رہتے ہوئے، انہیں ناشر مارک مشیل ری نے بطور اصلاح کار ملازمت پر رکھا۔ ایمسٹرڈیم کے ایک میسونک لاج کے ریکارڈ میں اسے فلسفی کی خوبیوں پر بات کرتے ہوئے ریکارڈ کیا گیا ہے۔ انسائیکلوپیڈی کے تیسرے حصے میں کہا گیا ہے کہ "ایم ایل ایب یوون۔ اس غیر حاضر ہے"۔ تاہم، ان کے غیر دستخط شدہ مضامین انسائیکلوپیڈیا میں شائع ہوتے رہے۔ ڈچ جمہوریہ سے وہ برلن نہیں گیا جیسا کہ کچھ مضامین میں بتایا گیا ہے، بلکہ لیج چلا گیا، جہاں اس نے جرنل انسائیکلوپیڈک تیار کرنے میں پیئر روسو کی مدد کی۔ تاہم، اس جریدے کے مضامین کو لیج کے پادریوں نے سراہا نہیں، اور روسی اور یوون دونوں ستمبر 1759 میں ملک سے فرار ہو گئے۔ انہیں برسلز میں آسٹریا کی ریاست کے وزیر، کاؤنٹ چارلس ڈی کوبینز نے برسلز مدعو کیا تھا۔ جب روسو بولون چلے گئے تو یوون نے اپنی صحافتی سرگرمیاں جاری رکھیں اور جین ہنری موبرٹ ڈی گوویسٹ کے رسالوں میں حصہ لیا۔ 1754 میں، یوون کی کتاب لا لبرٹی ڈی ضمیر ریسری ڈینز لیس بورنز لیجیٹائمز ("جائز حدود میں محدود ضمیر کی آزادی") لندن میں تین جلدوں میں شائع ہوئی۔ اس کتاب میں انہوں نے استدلال کیا کہ تمام مذاہب فطری طور پر عدم برداشت والے ہیں اور اپنے دشمنوں پر حملہ کریں گے، لیکن سول سوسائٹی کو ان لوگوں کے ساتھ روادار ہونا چاہیے جو مذہبی رہنماؤں سے اختلاف کرتے ہیں۔ یوون 1762 کے آغاز میں فرانس واپس آیا۔ 1763 میں، ایمسٹرڈیم میں مارک مشیل ری نے یوون کا ایک خط شائع کیا جس میں روسیو کی چرچ پر کچھ تنقید کا جواب دیا گیا، اور آنے والے سالوں میں اس کے بعد مزید۔ ان خطوط کا لہجہ ان لوگوں کے لیے غیر متوقع تھا جنہوں نے ان پر الحاد کا الزام لگایا تھا، لیکن ان کی دوسری تحریروں سے مطابقت رکھتا تھا۔ انہوں نے روسو پر یہ کہنے کا الزام لگایا کہ کوئی قانون اچھا نہیں ہے اور کوئی حکومت منصفانہ نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ مذہب اور حکومت پر لاپرواہ ذاتی حملے کرنے کے بعد، جو تمام لوگوں کے لیے مقدس چیزیں ہیں، روسو اپنے خیالات کے خلاف کسی اشتعال کی توقع نہ کرنے میں غیر حقیقی تھا۔ 1767 کے آغاز میں، یوون جرنل ڈی ایل ایگریکلچر کے ایڈیٹر بن گئے۔ یوون کی کلیسائی تاریخ کے پہلے دو مجموعے 1778 میں شائع ہوئے، جو ایمسٹرڈیم میں شائع ہوئے، جس کا عنوان ڈسکورس جینراکس ایٹ رائسننس سر ایل ہسٹوائر ڈی ایلگلائز ("چرچ کی تاریخ پر عمومی اور معقول گفتگو") تھا۔ دس مزید جلد آنے والی تھیں، لیکن ظاہر نہیں ہوئیں۔ پہلے دو نے پولیس کی توجہ مبذول کروائی، جس نے حکام کے ساتھ یہ مسئلہ اٹھایا، جس کے نتیجے میں تیسری جلد کی اشاعت پر پابندی لگا دی گئی۔ اس سے پریس میں ایک اسکینڈل پیدا ہوا، اور یوون نے سنسر کے مطالبے کے مطابق کوئی بھی اصلاح کرنے کی پیشکش کی، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ یوون کا انتقال نومبر 1789 میں پیرس میں ہوا۔ اپنی موت کے وقت وہ کامٹے ڈی آرٹوئس کے مورخ تھے۔ ماضی کے تناظر میں، یوون کا انسائیکلوپیڈیا پر بہت اثر تھا۔ انہیں ایک مورخ نے ڈیڈروٹ کے عظیم کام کے مابعد الطبیعاتی کے طور پر بیان کیا تھا۔ کچھ مضامین یوون نے انسائیکلوپیڈیا میں بہت سے مضامین لکھے یا ان میں حصہ ڈالا، جو ان کے فلسفے کی عکاسی کرتے ہیں۔ انہوں نے گیلوم-ہائیسینتھی بوجینٹ کے ذریعہ تفریحی فلسفی سر لی لینگویج ڈیس بیٹس (جانوروں کی زبان پر فلسفیانہ تفریحات) پر تبادلہ خیال کیا، اور اسے مزاحیہ اور نئے سرے سے بیان بازی کی مثال کے طور پر پیش کیا۔ "ارسطویت" پر اپنے مضمون میں انہوں نے کہا کہ پیٹرو پومپونازی کے پاس "ارسطو کے علاوہ کوئی خدا نہیں تھا"۔ وہ یہ قبول نہیں کر سکے کہ پومپونازی ایک فلسفی کے امرتا، عزم اور معجزات کے بارے میں خیالات پیش کرتے ہوئے عیسائی عقیدے پر یقین کر سکتے ہیں۔ ایڈم اسمتھ نے "محبت" (محبت) پر یوون کے مضمون کو بہت زیادہ بیان کرنے والا قرار دیتے ہوئے تنقید کی۔ انہوں نے اس مضمون کے بارے میں کہا کہ یہ "تعلیم یافتہ یا غیر تعلیم یافتہ قارئین کی ترقی کے لیے بہت کم مائل ہوگا، اور ہوسکتا ہے کہ کسی کو یہ سوچنا چاہیے کہ اسے تمام فنون، علوم اور تجارت کے انسائیکلوپیڈیا میں بھی خارج کر دیا گیا ہو۔" "آزادی" پر یوون کے مضمون میں انہوں نے کہا کہ اگر انسان آزاد ہے تو اس کے پاس ایک روح ہے۔ اگر اس کے پاس روح ہے تو وہ لافانی ہے۔ اگر وہ لافانی ہے، تو اس کا مصنف صرف خدا ہی ہو سکتا ہے۔ اس لیے خدا کو اس کا جج ہونا چاہیے، اسے اس کی برائیوں کے لیے سزا دینا چاہیے اور اسے اس کی خوبیوں کا صلہ دینا چاہیے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آزادی ان تمام لوگوں کے لیے ناگوار ہوگی جنہوں نے خدا سے آزاد زندگی گزارنے کا انتخاب کیا۔ ببلیوگرافی لبرٹی ڈی ضمیر ریسری ڈینز ڈیس بورنز لیجیٹائمز، لندن، 1754-55، 3 حصے، 8° میں۔ دو لیٹرس ا روسی، پیرس کے آرچیویک کے مینڈمنٹ کی خدمت کریں ؛ ایمسٹرڈیم، 1763، 8° میں۔ ڈسکورس جنرل اینڈ راشنس سر دی ہسٹوری ڈی ایل ایلائز، ایمسٹرڈیم (پیرس)، 1768، 3 جلد۔ 12 میں۔ ایکورڈ ڈی لا فلاسفی اویک لا ریلیجن، پروو پر یون سویٹ ڈی ڈسکرز ریلیٹفز ا ٹریز ایپوکس، پیرس، 1776، 12 میں، اور 1782 یا 1785، 2 جلد۔ 8° میں۔ حوالہ جات حوالہ جات ذرائع 1714 پیدائش 1791 اموات انسائیکلوپیڈیا میں شراکت دار (1751-1772) سارتھ کے لوگ فرانسیسی مرد غیر افسانوی مصنفین ایبز 18 ویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین