Sheikh Ubeydullah
شیخ ابی اللہ (شیخ ابی اللہ) جسے سید ابی اللہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پہلی جدید کرد قوم پرست جدوجہد کے رہنما تھے۔ ابی اللہ نے سلطنت عثمانیہ اور قجر خاندان کے حکام سے ایک آزاد کرد ریاست، یا کردستان کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا، جس پر وہ عثمانی یا قجر حکام کی مداخلت کے بغیر حکومت کریں گے۔ شیخ ابی اللہ 19 ویں صدی میں ایک بااثر زمیندار تھے اور نہری سے تعلق رکھنے والے طاقتور کردوں کے خاندان کے رکن تھے۔ وہ شیخ طحہ کا بیٹا اور شیخ صالح کا بھتیجا تھا، جس سے اسے سمدینان میں نقش بندی حکم کی قیادت وراثت میں ملی۔ اس کی بغاوت کو دبانے کے بعد اسے پہلے استنبول اور پھر حجاز جلاوطن کر دیا گیا جہاں اس کی موت ہو گئی۔ کردوں میں قومی قائدین کے طور پر اسلامی اسکالرز اور رہنماؤں یا شیخوں کا ظہور سلطنت عثمانیہ میں موروثی نیم خودمختار کرد سلطنتوں کے خاتمے کا نتیجہ تھا، خاص طور پر 19 ویں صدی کے اوائل میں عثمانی مرکزیت کی پالیسیوں کی پیروی کرتے ہوئے۔ شیخ ابی اللہ ان کئی مذہبی قائدین میں سے ایک تھے جو اس خلا کو پر کرنے اور سابقہ سلطنتوں میں قانونی احساس کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے موجود تھے جو اس کے بعد سے متحارب سرداروں پر چھوڑ دیا گیا تھا۔ کردوں کے رہنماؤں کی طرف سے علاقوں، خاص طور پر ان کی اپنی سابقہ سلطنتوں پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے پچھلی بغاوتوں کے باوجود، شیخ ابی اللہ کو پہلا کردوں کا رہنما سمجھا جاتا ہے جس کا مقصد قوم پرست تھا اور جو ایک نسلی کردوں کی ریاست قائم کرنا چاہتا تھا۔ شیخ ابی اللہ کا تعلق پہلے سے ہی ایک طاقتور خاندان سے تھا، اسی نام کے علاقے سے تعلق رکھنے والے سمدینان-سمدینان-جو سلطنت عثمانیہ کے کردوں کے علاقوں میں کافی مقدار میں زمین کے مالک تھے۔ 1870 کی دہائی کے آخر میں روس-ترکی جنگ کے دوران، ابی اللہ نے کردوں کی قبائلی افواج کی قیادت کی، اور روسیوں کے خلاف سلطنت عثمانیہ کا دفاع کیا۔ جنگ کے نتیجے میں، اس نے علاقے میں تباہی سے پیدا ہونے والے سیاسی خلا کو پر کیا اور خطے میں کردوں کی قیادت سنبھالی۔ شخصیت اور کرد قوم پرستی کرد قوم پرست ارادوں کے واضح اشارے میں، ابی اللہ نے خطے میں ایک عیسائی مشنری کو لکھے ایک خط میں لکھا: "500,000 سے زیادہ خاندانوں پر مشتمل کرد قوم ایک الگ قوم ہے۔ ان کا مذہب مختلف ہے، اور ان کے قوانین اور رسم و رواج الگ ہیں۔ ہم بھی ایک الگ قوم ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے معاملات ہمارے ہاتھ میں ہوں، تاکہ اپنے ہی مجرموں کی سزا میں ہم مضبوط اور آزاد ہو سکیں، اور ہمیں دوسری قوموں کی طرح مراعات حاصل ہوں۔ یہی ہمارا مقصد ہے۔ ورنہ، پورا کردستان معاملہ اپنے ہاتھ میں لے لے گا، کیونکہ وہ ان مسلسل برے اعمال اور ظلم کو برداشت کرنے سے قاصر ہیں، جو انہیں فارسی اور عثمانی حکومتوں کے ہاتھوں برداشت کرنا پڑتا ہے۔ " ابی اللہ ہکری کے علاقے سے کرد قبائلیوں کے ساتھ ساتھ نیسٹوریائی عیسائیوں کی فوجی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ ابی اللہ کے ساتھ مسلسل رابطے میں رہنے والے ایک عیسائی مشنری کی طرف سے لکھے گئے خط میں لکھا گیا ہے، "شیخ نے اپنے مقالے میں وہاں کے نیسٹوری عیسائیوں کے بارے میں بہت کچھ لکھا، انہیں سلطان کے بہترین رعایا کے طور پر سراہا۔ سلطان نے اس طرح کی زبان پر اعتراض کیا، اور تین بار اصلاح کے لیے خط واپس کیا۔ آخر میں شیخ نے کہا، "میں سیاست کے بارے میں زیادہ نہیں جانتا، لیکن میں سچ بولنے کے بارے میں کچھ جانتا ہوں، اور یہی سچ ہے۔" مہمات اور اس کے نتیجے میں شیخ ابی اللہ کرد قبائلیوں کی حمایت حاصل کر کے علاقے پر کامیابی کے ساتھ اپنا کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب رہے جو جنگ زدہ علاقے میں نظم و ضبط کی بحالی کے اپنے مقصد کے بارے میں پر امید تھے۔ ابی اللہ کے اقتدار کے عروج کے دوران برطانوی خط و کتابت اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ ایک وسیع خطے پر قابو پانے میں کامیاب رہا جس نے سابق بوہتان، بدینان، ہکری اور اردلان اتحاد کو پھیلا دیا تھا۔ انیسویں صدی کے آخر میں ایک مصنف، لارڈ جارج کرزن نے لکھا، "شیخ اوبی اللہ نامی ایک سردار نے ذاتی sanctity.and کے لیے بڑی شہرت حاصل کی اور آہستہ آہستہ اسے کرد قومیت کے سربراہ کے طور پر دیکھا جانے لگا۔" اس کے علاوہ ایران میں برطانوی ایلچی ایبٹ نے جولائی 1880 میں اطلاع دی کہ ابی اللہ نے ایران اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان سرحد کے دونوں طرف کافی مقدار میں دیہات اور علاقے خرید لیے ہیں جو خطے میں برطانوی اثر و رسوخ کے لیے چیلنج کا باعث بن سکتے ہیں۔ 1880 میں، ابی اللہ کی ملیشیا نے اسوری تییاری قبیلے کے کرائے کے فوجیوں کی مدد سے اپنے اقتدار کو بڑھانے کی کوشش میں قجر خاندان کے شمال مغربی کرد علاقوں پر حملہ کر دیا۔ ابی اللہ نے ایک کرد ریاست کو تسلیم کرنے اور خطے پر اپنی حکمرانی کا مطالبہ کیا۔ اس کی ملیشیا کو قاجار کی فوج نے شکست دی اور اس نے اپنی افواج کو عثمانی علاقوں میں واپس بلا لیا۔ اپنے علاقے کے دونوں اطراف سے حملوں کا سامنا کرتے ہوئے، ابی اللہ نے بالآخر 1881 میں عثمانی حکام کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور اسے استنبول لایا گیا۔ وہاں ان کا انٹرویو امریکی مشنری ہنری اوٹس ڈوائٹ نے کیا جس سے انہوں نے وضاحت کی کہ وہ کردوں کے لیے جو چاہتے ہیں، وہ صوفی سیلالدین رومی کی مس ناوی سے متاثر تھا۔ وہ استنبول سے فرار ہو کر کچھ دیر کے لیے نہری واپس آیا۔ 1882 میں، اس نے ایک اور بغاوت شروع کرنے کی کوشش کی، لیکن اسے جلد ہی سلطنت عثمانیہ نے دوبارہ گرفتار کر لیا اور اسے حج (موجودہ سعودی عرب) جلاوطن کر دیا گیا۔ 1883 میں مکہ میں ان کا انتقال ہوا۔ حوالہ جات ہکاری 1883 کے لوگ اموات سلطنت عثمانیہ کے سیاسی افراد عثمانی کرد سیاست دان سلطنت عثمانیہ کے کرد لوگ نقش بندی آرڈر پیدائش کا سال نامعلوم کرد قوم پرست