Jean-Baptiste du Hamel
جین بپٹسٹ ڈو ہیمل، دوہمیل یا ڈو ہیمل (11 جون 1624-6 اگست 1706) سترہویں صدی کے آخر میں ایک فرانسیسی عالم اور فطری فلسفی تھے، اور اکیڈمی رائل ڈیس سائنسز کے پہلے سیکرٹری تھے۔ اس کے پہلے سکریٹری کی حیثیت سے، انہوں نے اکیڈمی کے ابتدائی کام کو متاثر کیا، لیکن اکیڈمی پر ان کی میراث اور اثر و رسوخ اور فرانس میں سائنس کی ترقی مخلوط ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وہ ویر وکیل نکولس ڈو ہیمل کے بیٹے ویر، نارمنڈی (اب محکمہ کالواڈوس میں) میں پیدا ہوئے تھے۔ اس خاندان میں دو دوسرے بھائی بھی شامل تھے، جارج، جو اپنے والد کی طرح وکیل بنے اور پیرس میں گرینڈ کونسل کے رکن کی حیثیت سے بڑی کامیابی حاصل کی، اور گیولاؤم، جو پادری بنے اور فرانس کے بادشاہ کے دربار میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے کین میں اپنی رسمی تعلیم کا آغاز کیا اور 1642 میں پیرس چلے گئے۔ ڈو ہیمل نے علمی کام کے لیے ابتدائی استعداد کا مظاہرہ کیا، اور اٹھارہ سال کی عمر میں بیتھنیا کے تھیوڈوسیئس کے کام کی ایک وضاحت شائع کی جسے سپیریکس ڈی تھیوڈوز کہا جاتا ہے، جس میں انہوں نے مثلثیات پر ایک مقالہ شامل کیا۔ انہوں نے مذہبی کیریئر میں بھی دلچسپی ظاہر کی، 1643 میں کلامی کی جماعت میں داخل ہوئے، خدمت اور اسکالرشپ پر توجہ دینے کی وجہ سے انہیں دوسرے فرقوں پر منتخب کیا۔ اس کے بعد وہ فلسفہ سکھانے کے لیے اینجرز چلے گئے، اور 1649 میں وہاں رہتے ہوئے انہیں باضابطہ طور پر پادری مقرر کیا گیا۔ اینجرز میں رہتے ہوئے، انہوں نے نہ صرف الہیات پر توجہ مرکوز کی، بلکہ ریاضی، فلکیات اور سائنس کے مطالعہ پر بھی توجہ مرکوز کی۔ اس کے بعد انہیں ریو سینٹ آنور پر واقع اوریٹوریئن اسکول میں بطور انسٹرکٹر واپس پیرس منتقل کر دیا گیا۔ پیرس میں رہتے ہوئے انہوں نے اپنے دو کام، ایسٹرونومیا فزکا اور ڈی میٹوریس ایٹ فوسیبلس 1660 میں شائع کیے، جن میں سے دونوں قدیم نظریات کا کارٹیسیئنزم کے ساتھ تجزیہ اور موازنہ کرتے ہیں۔ نظریاتی اور سائنسی تجزیے کے اس امتزاج نے ڈو ہیمل کے بہت سے ہم عصروں کو انہیں اور ان کے کام کو الہیات اور سائنس کے نئے نظریات کے درمیان ایک ربط کے طور پر دیکھا۔ پیرس منتقل ہو جائیں اس کی پیرس واپسی 1652 میں فرونڈے بغاوت کے خاتمے کے ساتھ ہوئی۔ یہ وقت ڈو ہیمل کے لیے اتفاقیہ ثابت ہوا، کیونکہ دارالحکومت سے اس کی غیر موجودگی کا مطلب تھا کہ وہ سیاسی جھکاؤ یا بغاوت میں شرکت سے داغدار نہیں تھا۔ وہ اپنے بھائی جارج سے بھی دوبارہ واقف ہوا، جس نے ایک ممتاز وکیل اور گرینڈ کونسل کے رکن کی حیثیت سے اسے کچھ طاقتور سرپرستوں سے متعارف کرایا، جن میں لوئس XIV کے سابق استاد اور پیرس کے آرچ بشپ ہارڈوین ڈی پیریفیکس کے ساتھ ساتھ ممتاز باربرینی خاندان بھی شامل تھا۔ ڈو ہیمل 1653 میں اوریٹوریئنز کو چھوڑ دیتا ہے، لیکن پھر اسے نیولی-سر-مارن کے پیرش کا انچارج بنا دیا جاتا ہے۔ 1663 میں اس عہدے سے استعفی دے کر وہ چرچ آف بائیکس کے چانسلر بن گئے۔ اس کے ساتھ ہی، وہ قدرتی فلسفہ اور سائنس کے اپنے مطالعہ میں بھی مصروف ہیں، اور 1663 میں اپنے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک، ڈی کونسینسو ویٹرس ایر نووا فلاسفی، لکھتے ہیں۔ اب تک، ڈو ہیمل ایک معروف اور معزز اسکالر ہیں جن کے پاس مذہبی اور فلسفیانہ مسائل پر کتابیں ہیں جنہوں نے علمی برادری میں توجہ حاصل کی، اور اپنے بھائی، اور ممکنہ طور پر ان کے سرپرست پیریفیکس کی مدد سے، ڈو ہیمل جین بپٹسٹ کولبرٹ کی توجہ میں نئے اکیڈمی ڈیس سائنسز کے ممکنہ سکریٹری کی حیثیت سے آتے ہیں۔ ڈو ہیمل میں بہت سی خوبیاں ہیں جو کولبرٹ گروپ کے سیکرٹری میں تلاش کر رہے تھے: وہ لاطینی میں اچھی طرح پڑھ اور لکھ سکتے تھے، جس سے یورپ کے دیگر اسکالرز کے ساتھ بات چیت کا موقع ملے گا، انہوں نے حال ہی میں اچھی طرح سے موصول شدہ کام شائع کیے تھے، ان کے پاس فرنٹ بغاوتوں سے کوئی بقایا سیاسی اتحاد نہیں تھا، اور انہوں نے اکیڈمی ڈیس سائنسز کے قیام سے قبل مٹھی بھر نجی اکیڈمیوں میں حصہ نہیں لیا تھا۔ جب کولبرٹ نے 1666 میں اکیڈمی آف سائنسز کی بنیاد رکھی تو اس نے ڈو ہیمل کو اس کا پہلا سیکرٹری مقرر کیا۔ اکیڈمی ڈیس سائنسز ابتدائی طور پر، ڈو ہیمل نے سیکرٹری کے روایتی کام کو سنبھالا۔ اس نے میٹنگوں کے منٹس ریکارڈ کیے، اور گروپ کی قیادت میں مدد کی۔ ان کے پہلے فرائض میں سے ایک اکیڈمی ڈی فیزیک کا دورہ کرنے کے لیے کین کا سفر تھا، جو وہاں 1662 میں پیئر ڈینیئل ہیوٹ اور آندرے گرینڈورج نے قائم کیا تھا۔ یہاں، انہوں نے گروپ کے عمل کا مشاہدہ کیا، اور، جب 1666 کے آخر میں اکیڈمی ڈیس سائنسز کی باضابطہ طور پر بنیاد رکھی جاتی ہے، تو دونوں گروپوں کے درمیان ایک رشتہ قائم ہوتا ہے، جو اکیڈمی ڈی فیزیک کے بعد زیادہ رسمی ہو جائے گا۔ اکیڈمی ڈیس سائنس کو شاہی شناخت حاصل کرنے والے دوسرے سائنسی گروپ کے طور پر۔ اس کے علاوہ، یہ ڈو ہیمل ہے، اپنی تحریروں کے ذریعے، جو تنظیم کے سماجی تاثر کو متاثر کرتا ہے۔ 1678 میں اس نے ایک نیا، چار جلدوں والا کام فلاسفیہ ویٹس ایٹ نووا شائع کیا (اصل میں کولبرٹ سے منسوب، لیکن ڈو ہیمل نے لکھا تھا)، جو اس کے ڈی کونسینسو ویٹریس ایر نووا فلاسفی کا ایک نیا ورژن ہے جسے یونیورسٹیوں اور دیگر اسکولوں میں استعمال کرنے کے لیے بنایا گیا تھا تاکہ قدیم اور جدید دونوں فلسفے کے مختلف اسکولوں پر تبادلہ خیال اور صلح کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ اسے اس وقت فرانس کی سب سے بااثر کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ ڈو ہیمل نے کتاب کی طرف سے تائید شدہ نظریات کو صرف اپنے کے بجائے اکیڈمی کے نظریات کے نمائندے کے طور پر بھی منسوب کیا، جس سے اکیڈمی اور اس کے پرنسپل کو طلباء کو چھونے اور فرانسیسی معاشرے کے تعلیم یافتہ حصوں میں سائنس کو فروغ دینے اور مقبول بنانے کا موقع ملا۔ تاہم، ڈو ہیمل کے اثر کو اتنی مضبوطی سے محسوس نہیں کیا جائے گا جتنا اس نے (اور دوسروں نے) چاہا ہوگا، کچھ اسکالرز اسے اس کے مذہبی اثرات سے منسوب کرتے ہیں، اور دیگر دوسرے کاموں پر اس کی توجہ سے منسوب کرتے ہیں۔ خاص طور پر، ان کی شاندار ساکھ اور لاطینی زبان پر ان کی کمان کی وجہ سے انہیں ایکس لا چیپل میں فرانسیسی وفد کے رکن کے طور پر مقرر کیا گیا، جو جنگ ارتقاء کے بعد اسپین کے ساتھ امن مذاکرات کر رہے تھے۔ اس کے علاوہ، بعد میں انہیں ایک فرانسیسی سفارت کار کی مدد کے لیے انگلینڈ بھیج دیا گیا، اور وہاں رہتے ہوئے، انہوں نے رابرٹ بوئل، ہنری اولڈن برگ اور رائل سوسائٹی کے دیگر ارکان سے ملاقات کی۔ اکیڈمی سے اس طویل غیر موجودگی نے گروپ پر ڈو ہیمل کے اثر و رسوخ کو کمزور کردیا۔ دور رہتے ہوئے، جین گیلوئس سیکرٹری کے طور پر کام کر رہے تھے، لیکن دوسرے اراکین کی طرف سے انہیں اتنا ہی احترام اور تعریف حاصل نہیں تھی۔ اس کے علاوہ، پیرس واپس آنے پر بھی، ڈو ہیمل فوری طور پر اکیڈمی کے ساتھ دوبارہ رابطہ نہیں کرتا ہے، جس سے گروپ کے کاروباری معاملات میں خلل پڑتا ہے، اور 1670 سے 1674 تک گروپ کے لیے کوئی منٹ ریکارڈ نہیں کیے گئے۔ ڈو ہیمل نے بھی اپنے مذہبی کام کے لیے خود کو زیادہ عقیدت کے ساتھ وقف کرنا شروع کر دیا، سائنسی مطالعات سے پیچھے ہٹتے ہوئے، سوائے اکیڈمی (لاطینی میں) کی تاریخ لکھنے اور شائع کرنے کی اپنی مسلسل کوششوں کے۔ لاطینی میں لکھنے اور شائع کرنے کے ان کے عزم کی وجہ سے انہیں اکیڈمی کے اندر بھی کچھ دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے، کیونکہ بہت سے نئے اراکین فرانسیسی میں لکھنے اور شائع کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ انہوں نے 1698 میں برنارڈ لی بوویر ڈی فونٹینیل کے سیکرٹری کے طور پر تبدیل ہونے کے فورا بعد ہی گروپ (ریجن سائنٹیریم اکیڈمیا ہسٹوریا) کی اپنی تاریخ مکمل کی۔ 1699 میں اکیڈمی کی تنظیم نو کا ڈو ہیمل پر بہت کم یا کوئی اثر نہیں پڑا، تنظیم میں ہونے والی تبدیلیوں کے ساتھ کئی طریقوں سے ان کے اپنے مفادات اور اقدار کو نقصان پہنچا۔ 1700 تک ان کا سائنسی کام کم سے کم تھا، اور ان کی بڑھتی ہوئی توجہ چرچ اور مذہب کی طرف تھی۔ ڈو ہیمل کا انتقال 6 اگست 1706 کو پیرس میں ہوا۔ میراث ڈو ہیمل کی میراث مخلوط ہے۔ انہیں اکیڈمی ڈیس سائنسز کے پہلے سکریٹری کے طور پر سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، لیکن انہوں نے انتظامی اور تنظیمی معاملات، سیکرٹری کے روایتی کردار پر بہت کم یا کوئی اثر نہیں ڈالا۔ اس کے بجائے، یہ ڈو ہیمل کا علمی کام ہے، دونوں قدیم اور نئی سائنس کے مسابقتی فلسفوں کے تجزیے کے ساتھ ساتھ طلباء اور اسکالرز تک اکیڈمی کی اقدار اور عقائد کو پھیلانے میں ان کا کردار جو فرانس میں سائنس کی تاریخ پر سب سے زیادہ بااثر ثابت ہوتا ہے۔ ڈو ہیمل کی شاندار اشاعتوں میں شائع شدہ کام درج ذیل تھے: لیس سپیریکس ڈی تھیوڈوس (1642) فلاسفیہ مورالس کرسٹیانا (اینجرز، 1652) ؛ ایسٹرونومیا فزکا (پیرس، 1660) ؛ ڈی میٹوریس ایٹ فوسیلیس (پیرس، 1660) ڈی کونسینسو ویٹریس ایٹ نووا فلاسفی (پیرس، 1663)، قدرتی فلسفے پر ایک مقالہ جس میں یونانی اور علمی نظریات کا موازنہ ڈیکارٹس کے نظریات سے کیا گیا ہے۔ ڈی کارپورس فینشیبس (پیرس، 1670) ڈی مینٹے ہیومن (انسانی دماغ پر، 1672)، ارسطو کے اصولوں کو تیار کرنے والے انسانی دماغ کے کام کاج کا ایک بیان۔ ڈی کارپور اینیمیٹو (پیرس، 1673) ؛ فلاسفیہ ویٹس ایٹ نووا ایڈ اسوم اسکول ایڈمڈاٹا (پیرس، 1678)۔ کالبرٹ کے حکم پر کالجوں کے لیے نصابی کتاب کے طور پر تحریر کردہ یہ کام کئی ایڈیشنوں میں شائع ہوا۔ تھیولوجیا سپیکیولیٹریکس ایٹ پریکٹیکا (7 جلد، پیرس، 1690)، مدرسے میں نصابی کتاب کے طور پر استعمال کرنے کے لیے پانچ جلدوں میں مختصر کیا گیا (پیرس، 1694) ؛ ریجی سائنٹیریم اکیڈمی ہسٹوریا (پیرس، 1698 ؛ توسیعی ایڈیشن، 1701) ؛ انسٹی ٹیوشنز بائبلکی (پیرس، 1698)، جس میں بائبل کے اختیار، سالمیت اور الہام، عبرانی متن کی قدر اور اس کے ترجمے، تشریح کا انداز اور طریقہ، بائبل کے جغرافیہ، اور تواریخ کے سوالات کا جائزہ لیا گیا ہے۔ بیبلیا ساکرا ولگاٹی ایڈیشن (پیرس، 1705)، تعارف، نوٹ، تواریخ، تاریخی اور جغرافیائی کے ساتھ۔ رومن کیتھولک سائنسدان-پادریوں کے حوالہ جات کے ذرائع اورنسٹین، مارتھا کی فہرست بھی دیکھیں۔ سترہویں صدی میں سائنسی معاشروں کا کردار۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1938۔ سٹرپ، ایلس۔ ٹرانزیکشنز آف دی امریکن فلاسفیکل سوسائٹی میں "1690 کی دہائی کے دوران پیرس کی اکیڈمی رائل ڈیس سائنسز کی رائل فنڈنگ"۔ جلد 77، حصہ 4، 1987۔ مضبوط، David.Science اور سماجی حیثیت: اکیڈمی ڈیس سائنسز کے اراکین، 1666-1750۔ ووڈ برج، یوکے: دی بوئڈیل پریس، 1995۔ ویالارڈ، جے۔-بی۔ دوہمیل (پیرس، 1884) بیرونی روابط ڈی میٹوریس اور فوسیبس لبری جوڑی-لنڈا ہال لائبریری میں مکمل ڈیجیٹل نقالی 1624 پیدائش 1706 اموات ویر فرانسیسی فلسفیوں کے لوگ 17 ویں صدی کے فرانسیسی کیتھولک مذہبی ماہرین 17 ویں صدی کے فرانسیسی سائنس دان فرانسیسی اکیڈمی آف سائنسز کے اراکین کالج ڈی فرانس کے تعلیمی عملہ کیتھولک پادری سائنس دان فرانسیسی مرد غیر افسانوی مصنفین 17 ویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین