Talaiotic culture
تالییوٹک کلچر یا تالییوٹک پیریڈ وہ نام ہے جو اس معاشرے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جو آئرن ایج کے دوران جمنسیائی جزائر (سب سے مشرقی بلیئرک جزائر) پر موجود تھا۔ اس کی ابتدا دوسری صدی قبل مسیح کے اختتام سے ہوئی، جب غلط نام سے منسوب قبل تالییوٹک ثقافت ایک بحران سے گزری اور تالییوٹک ثقافت میں تبدیل ہوئی۔ اس کا نام تالیئٹس سے ماخوذ ہے، جو بلیئرک جزائر کے ماقبل تاریخی دور کے سب سے زیادہ وافر اور علامتی ڈھانچے ہیں۔ 20 ویں صدی کے آخر تک، یہ نظریہ پیش کیا گیا کہ تلائیوٹک ثقافت مشرقی بحیرہ روم کے نئے لوگوں اور مقامی جزیرے کی ثقافت کے درمیان تعامل سے، ایک جارحانہ حملے کی شکل میں، یا شاید ایک پرامن انضمام کے طور پر پیدا ہوئی۔ تلائیوٹک ثقافت اسی وقت پیدا ہوئی جب سمندری عوام کی وجہ سے پیدا ہونے والا بحران پیدا ہو رہا تھا، جس نے 13 ویں صدی قبل مسیح تک بحیرہ روم کے اس حصے میں معاشروں میں انقلاب برپا کر دیا تھا۔ یہ نظریات بنیادی طور پر تعمیراتی باقیات پر مبنی تھے جو میجرکا اور مینورکا پر کثرت سے موجود ہیں۔ تلائیوٹ یا دفاعی ٹاورز کی کثرت اور دیواروں والے شہروں کے وجود کی وجہ سے تلائیوٹک لوگوں کو جنگی نسل سمجھا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، تالائیوٹ بہت سے معاملات میں سارڈینیا کے نوراگوں سے ملتے جلتے تھے، جو اس نظریہ کو تقویت دیتا ہے کہ تلائیوٹک لوگ سارڈین نژاد تھے۔ تاہم، 20 ویں صدی کے آخر اور 21 ویں صدی کے آغاز میں کی گئی آثار قدیمہ کی کھدائی سے یہ ثابت ہوا ہے کہ تالائیوٹ بہت بعد میں تعمیر کیے گئے تھے-پہلی صدی قبل مسیح کے آغاز میں، جس کا مطلب ہے کہ وہ سمندری لوگوں اور سارڈینین کے دور میں نہیں بنائے گئے تھے۔ اس کے علاوہ، اس بات کے زیادہ سے زیادہ ثبوت موجود ہیں کہ جسے کانسی کے دور کے دوران قبل از تلائیوٹک ثقافت سے تلائیوٹک ثقافت میں اچانک منتقلی سمجھا جاتا تھا وہ دراصل کئی صدیوں تک جاری رہنے والا ایک سست ارتقاء تھا، اور دراصل بلیئرک جزائر پر مقامی بحران کی وجہ سے ہوا تھا۔ تاہم، تلائیوٹک ثقافت پر بیرونی اثرات کو مکمل طور پر نظر انداز نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ جزیرے پر کانسی کے مرکب دھاتوں کا وجود (جس کے لیے ٹن کی ضرورت ہوتی ہے، جو بلیئرک جزائر پر دستیاب نہیں ہے) اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بیرونی دنیا کے ساتھ اکثر رابطے موجود تھے۔ اس ثقافت کی ترقی کی نشاندہی کرنے والا پہلا ثبوت دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں سامنے آیا، جب جزیرے کے معاشرے کو آبادی میں اضافے، غیر موثر خوراک کی پیداوار اور محدود رہائشی جگہ سے خطرہ لاحق تھا۔ زرعی تکنیکیں جو تانبے کے دور میں ایک ہزار سال پہلے پہلے کے باشندے اپنے ساتھ لائے تھے ان میں جنگلات کو جلا کر اور نئی صاف شدہ زمین کو ہلا کر نئی ٹوٹی ہوئی زمین میں پودے لگانا شامل تھا۔ اس تکنیک کے نتیجے میں زرخیز زمین تیزی سے خراب ہوئی، اور کانسی کے دور کے اختتام پر جزیرے والوں کی تقریبا مکمل طور پر گوشت پر مبنی غذا کی بنیادی وجہ ہو سکتی ہے۔ میجرکا میں تالائیوٹک دور اس دور سے میجرکا پر پہلی عظیم یادگاریں پرتوں والی تمولی (تمولوس ایسکلوناڈوس) ہیں، جن کا ایک جنازے کا مقصد تھا۔ ان کی تعمیر کی تاریخ دوسری صدی قبل مسیح کے اختتام سے لے کر پہلی صدی قبل مسیح کے آغاز تک ہے، اور بہت سے تمولی کانسی کے دور سے ہائپوجیا سے وابستہ ہیں۔ مجموعی طور پر، اس دور کے معاشرے کو "پروٹو-تلائیوٹک" کہا جاتا ہے، کیونکہ اس کے بعد کے تلائیوٹک معاشرے کی بہت سی خصوصیات اس وقت ظاہر ہونا شروع ہو جاتی ہیں۔ ان خصوصیات میں شہروں میں آبادی کا جمع ہونا شامل ہے۔ اس بات کی تصدیق کی گئی ہے کہ ان میں سے کچھ تالائیوٹک قصبوں میں بحری ڈھانچے کو ختم کر دیا گیا تھا تاکہ عام رہائش گاہوں کی تعمیر کے لیے تعمیراتی مواد کا استعمال کیا جا سکے۔ پہلی صدی قبل مسیح کے آغاز میں، تالیئٹس نے میجرکا پر پھیلنا شروع کیا، یا تو الگ تھلگ انداز میں علاقائی سرحدی پتھر کے طور پر، یا قصبوں میں، لیکن زیادہ تر رسمی مراکز میں ایک ساتھ گروہ بند تھے۔ میجرکا میں، یہ رسمی مراکز اتنے ہی کثرت سے تھے جتنے خود قصبوں میں تھے۔ ان میں سے کچھ پتھر کے ڈھانچوں کے چھوٹے گروہوں (تالیٹس، تومولی) پر مشتمل تھے، جو جزیرے بھر میں بکھرے ہوئے تھے، اور اکثر شہروں کے درمیان سرحدی پتھروں کے طور پر کام کرتے تھے۔ ان میں سے کچھ رسمی مراکز نصف کلومیٹر سے زیادہ کے فاصلے پر سات پتھر کے ڈھانچوں پر مشتمل تھے۔ ان مراکز کی کثرت ان کی اہمیت کے ثبوت کے طور پر کام کرتی ہے: غالبا یہ وہ جگہ تھی جہاں اکثر تنازعات حل کیے جاتے تھے، اور جہاں مختلف تہوار منائے جاتے تھے۔ مراکز ایک موسمی اور اقتصادی کیلنڈر (معاشی سرگرمیاں جیسے کہ بوائی، کٹائی، شکار) کے طور پر بھی کام کرتے تھے، جس میں مختلف شہروں کے نوجوان مل سکتے تھے (اس طرح آؤٹ بریڈنگ کی ضمانت)۔ جزیرے پر پناہ گاہیں بھی موجود تھیں، جو قابل شناخت ہیں کیونکہ ان کے پچھلے دو کونے گول ہیں۔ قصبوں کے اندر واقع پناہ گاہیں چھوٹی تھیں، اور ان کے اندرونی حصوں میں صرف ایک کالم تھا، جو کم و بیش مرکوز تھا۔ دیہی علاقوں میں پناہ گاہیں بہت بڑی (10-15 m.) تھیں اور ان میں کالموں کے کئی جوڑے ہوتے تھے۔ میجرکا کی جنازے کی یادگاریں متنوع تھیں، جو کہ پچھلے دور کی ایک خصوصیت تھی: قدرتی غاروں اور ہائپوجیا میں تدفین کی جاتی تھی۔ تلائیوٹک ہائپوجیا کانسی کے دور کے مقابلے میں بہت بڑا تھا، بعض اوقات آس پاس کی چٹان سے کھدائی کیے گئے کالم کے ساتھ، اور ان کالموں کی توسیع نے خود ہائپوجیا کو بڑھانے کی وجہ فراہم کی۔ ایک بڑا قبرستان بھی بنایا گیا تھا، سون ریئل کا نیکروپولس، جو میجرکا اور مینورکا کے لیے منفرد تھا۔ نیکروپولس ایک قبرستان کے طور پر کام کرتا تھا جس میں مقبرے چھوٹے تالائٹس سے ملتے جلتے تھے، اور یا تو گول یا مربع شکل کے تھے۔ نیکروپولس میں چھوٹے "نیوٹا" بھی پائے جا سکتے ہیں۔ ہائپوجیا میں تدفین کے لیے تالییوٹک ترجیح کے باوجود، تالییوٹک کلچر کے دور میں ایک نیاپن متعارف کرایا گیا: چونے کے ساتھ لاش کو دفن کرنا۔ 3, 200 سال پرانی اچھی طرح سے محفوظ کانسی کے دور کی تلوار آثار قدیمہ کے ماہرین نے جاوم دیا اور پابلو گیلیرا کی قیادت میں پیوگپونینٹ کے میلورکا جزیرے پر پتھر کے میگالیتھ سائٹ تالائیوٹ سے دریافت کی تھی۔ ماہرین نے فرض کیا کہ یہ ہتھیار اس وقت بنایا گیا تھا جب تلائیوٹک ثقافت تنقیدی تناؤ میں تھی۔ یہ تلوار قریبی میجرکا میوزیم میں نمائش کے لیے رکھی جائے گی۔ مینورکا میں تالائیوٹک دور مینورکن معاشرے کی سرداروں اور قصبوں میں تنظیم نو میلورکا میں ہونے والی سماجی تبدیلیوں کی طرح ہوئی، حالانکہ مینورکن کے کچھ قصبے میجرکن کے قصبوں سے بہت بڑے تھے، جو شاید مضبوط سماجی تبدیلیوں یا تناؤ کے وجود کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مینورکا پر (تالیئٹس کے علاوہ) کانسی کے دور کے اختتام سے اور پورے لوہے کے دور میں تعمیر کی گئی مختلف قسم کی یادگاریں میلورکا پر پائی جانے والی یادگاروں سے کہیں زیادہ ہیں۔ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں، "نیوٹاس" کے نام سے جانے جانے والے مقبرے نمودار ہوئے۔ وہ تالییوٹک تکنیکوں سے بنائے گئے تھے، لیکن یہ ایک بہت قدیم روایت سے بھی اخذ کیے گئے تھے جس میں ڈولمین کی تعمیر کی روایت سے بہت سی مماثلت موجود ہے جو پچھلے ہزار سال پرانی ہے۔ تعمیر جسے تولا کے نام سے جانا جاتا ہے اسے مینورکا کی سب سے زیادہ علامتی رسمی یادگار سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک پناہ گاہ کے طور پر کام کرتا تھا، اور اس کے احاطے میں گھڑسواری کی شکل تھی، جو میلورکا پر پائی جانے والی شکل سے ملتی جلتی تھی لیکن میجرکن قسم کے برعکس، اس کا ایک بڑا مرکزی ڈھانچہ تھا جو میز سے ملتا جلتا تھا (کاتالان زبان میں "تولا" کا مطلب "میز" ہے)۔ ان پناہ گاہوں کی تعمیر کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، حالانکہ گھیرے پورے تالییوٹک دور میں موجود ہو سکتے ہیں، اور مرکزی یادگاریں پہلی صدی کے دوران کسی بھی تاریخ کی ہو سکتی ہیں۔ مینورکا کی تالییوٹک یادگاروں کے بارے میں لکھنے والے پہلے مصنف جوآن رامیس تھے جنہوں نے اپنی کتاب سیلٹک نوادرات آن دی آئی لینڈ آف مینورکا میں 1818 میں ترمیم کی تھی، جو کہ ہسپانوی زبان کی پہلی کتاب تھی جو مکمل طور پر پری ہسٹری کے لیے وقف تھی۔ تلائیوٹک دور کا اختتام وہی عوامل جنہوں نے تلائیوٹک دور کو جنم دیا اس نے اس کی تباہی کی ہجے کی۔ تالیٹوں کی تعمیر بند ہو گئی، اور ان میں سے بہت سے کو تباہ کر دیا گیا یا مختلف استعمال کے لیے تبدیل کر دیا گیا۔ ایبوسس کے قریبی پونک مرکز، موجودہ ایبیزا، نے جمنسیائی جزائر کو شامل کرنے کے لیے اپنے تجارتی اثر و رسوخ میں اضافہ کیا۔ اس معاشی توسیع نے عملی طور پر خود کو جمنسیائی جزائر کی ایک حقیقی پونک نوآبادیات میں تبدیل کر دیا۔ بحیرہ روم پر بعد میں رومن اور کارتھگینین سلطنتوں کا غلبہ ہو گیا۔ پنک جنگیں ان دونوں طاقتوں کے درمیان پھوٹ پڑیں گی، اور میلورکا اور مینورکا کے جزائر کو زبردستی پوسٹ-تالوٹک دور (جسے بلیئرک کلچر یا پوسٹ-تالوٹک کلچر بھی کہا جاتا ہے) میں گھسیٹا جائے گا۔ جینیاتی پروفائل تالییوٹک دور میں زندہ افراد کے پانچ نمونے جینیاتی تجزیے کے لیے لیے گئے تھے۔ 904-817 قبل مسیح کے درمیان نویتا ڈیس ٹوڈنز (سیوٹاڈیلا) کی جنازے کی یادگار میں پائے جانے والے فرد میں Y-کروموسوم R1b-P312 تھا، اس کے آٹوسومل اجزاء ~65% اناطولی کسان، ~15% مغربی شکاری جمع کرنے والا، ~20% یمنایا تھے۔ اجتماعی تدفین غار Es Forat de ses Aritges (Ciutadella) کے دو افراد میں Y-کروموسوم R1b-M269، دوسرا ماخوذ کلاڈ R1b-P312، اور دوسرا ذیلی کلاڈ R1b-Z195 تھا۔ ان چار افراد کے آٹوسومل اجزاء ~55% اناطولی کسان، ~15% مغربی شکاری جمع کرنے والا، ~30% یمنایا تھے۔ حوالہ جات بیرونی روابط مینورکا میں تالییوٹک ثقافت۔ بڑے پتھر کی یادگاریں۔ دریافت کرنا مینورکا ٹالائیوٹک مینورکا یونیسکو کلیکشن آن گوگل آرٹس اینڈ کلچر لا گیا آن لائن ڈی لا پری ہسٹوریہ این میلورکا وائی مینورکا میوزیو آرکیولوجک ڈی سون فورنیس، میلورکا ایل آرکیولوجیا ڈی مینورکا-لا آرکیولوجیا ڈی مینورکا-دی آرکیالوجی آف مائنورکا پیٹریمونی ہسٹوریک ڈی مینورکا ٹالٹی ڈی ڈالٹ سون کیٹلر آئرن ایج کلچرز آف یورپ یورپ یورپ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں بیلاریک جزائر کی قبل از تاریخ اسپین میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں آئرن ایج اسپین