Dievas
لتھوانیائی ڈیواس، لیٹوین ڈیوس، لیٹگالیائی ڈیوس، اولڈ پروشیائی ڈیوس، یوٹونگین دیوس بالٹک افسانوں میں اولین اعلی دیوتا تھے، جو پرکوناس کے ساتھ مل کر سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک تھے، اور پوٹریمپو کے بھائی تھے۔ وہ روشنی، آسمان، خوشحالی، دولت، دیوتاؤں کا حکمران اور کائنات کا خالق تھا۔ ڈیواس پروٹو-ہند-یورپی اعلی آسمانی باپ دیوتا * ڈیوس کی جڑ * ڈیوو-کا براہ راست جانشین ہے۔ اس کی ابتدائی بالٹک شکل دیواس تھی۔ ڈیواس کے دو بیٹے ڈیوو سونیلائی (لتھوانیائی) یا ڈیوا ڈیلی (لیٹوین) تھے جو آسمانی جڑواں بچوں کے نام سے مشہور تھے۔ لٹویا اور لتھوانیا کے بپتسمہ اور جدید دور میں جاری رہنے کے بعد سے، یہ لفظ عیسائی خدا کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ انگریزی میں، ڈیواس کو بالٹس کے قبل از عیسائی مذہب میں خدا (یا، اعلی خدا) کو بیان کرنے کے لیے ایک لفظ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے، جہاں ڈیواس کو دنیا کا اعلی ترین وجود سمجھا جاتا تھا۔ لتھوانیائی اور لیٹوین میں، یہ خدا کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جیسا کہ آج دنیا کے بڑے مذاہب اسے سمجھتے ہیں۔ اس سے پہلے دیواس محض آسمان کے چمکتے ہوئے سورج کی روشنی والے گنبد کی نشاندہی کرتے تھے، جیسا کہ دیگر ہند-یورپی افسانوں میں ہوتا ہے۔ آسمانی پہلو اب بھی لیٹوین لوک گیتوں سے سولے نوئیٹ ڈیوا جیسے جملے میں واضح ہے۔ ہندو مت میں، آسمانی دیوتاؤں کے ایک گروہ کو دیوا کہا جاتا ہے، جو مشترکہ پروٹو-ہند-یورپی جڑوں کا نتیجہ ہے۔ دیوتا کا لتھوانیائی تصور قدیم لتھوانیائی مذہب میں دیوتا کا تصور اب بھی جدید اسکالرز کے لیے ہمیشہ واضح نہیں ہوتا ہے۔ ان میں سے کئی تجویز کرتے ہیں کہ لتھوانیا کے لوگوں کا اپنے مذہب کے لیے ایک پینتھیسٹک تصور تھا۔ جدید محققین کے نظریات کے مطابق اس تصور میں درج ذیل کو شامل کرنا تھا: ایک واحد الہی وجود کی پہچان، جو کائنات کا بنیادی وجود ہے۔ متعدد الہی مخلوقات کی پہچان، جو مرکزی خدا کی مختلف سطح پر ہیں یا، دوسرے الفاظ میں، واحد خدا کے ہائپوسٹس۔ نچلی سطحوں پر نچلی مخلوقات کی شکل میں واحد خدا کی براہ راست شرکت کو تسلیم کرنا (واحد خدا کا مظہر)۔ بعد کے معروف ذرائع خدا کو خصوصی طور پر انسانی شکل دیتے ہیں، لیکن یہ عیسائیت کی طرف سے شامل کی گئی ایک حد ہو سکتی ہے۔ خدا کے بیان کردہ مظہروں میں شائستگی، انصاف پسندی، عفت، نزاکت وغیرہ کی خصوصیات ہیں، جو قدیم لتھوانیا کے لوگوں کی کچھ اخلاقی ترجیحات کو ظاہر کرتی ہیں۔ تاہم، یہ تفہیم پرانے کافر لتھوانیائی مذہب میں پینتھیون یا دیوتاؤں کی کسی دوسری ممکنہ کونسل کے تصور کو خارج کرتی ہے۔ لتھوانیائی افسانوں سے متعلق بہت سے اچھی طرح سے قائم ذرائع اس تصور سے متصادم نہیں ہیں، حالانکہ زیادہ اعداد و شمار دستیاب نہیں ہیں۔ اعداد و شمار کی کمی تشریحات کے لیے ایک وسیع خلا چھوڑتی ہے، اور اس کے نتیجے میں، بہت سے اسکالرز مذکورہ بالا تمام نکات پر متفق نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، 19 ویں صدی کے اوائل کے ایک مورخ، تھیوڈور ناربٹ نے لتھوانیائی افسانوں میں پینتھیون کی موجودگی کو ایک محور کے طور پر لیا۔ اور، بعد میں تنقید کا نشانہ بننے کے باوجود کہ ان کے ذرائع ناقابل اعتماد تھے، اور یہ کہ ان کی تشریحات ہمیشہ لتھوانیائی لوک داستانوں کے واضح اعداد و شمار سے متفق نہیں تھیں، ناربٹ کے افسانوں کو تصویری اور تفصیلی انداز میں پیش کیا گیا۔ ان کے کاموں کا کچھ علماء کی سوچ اور نظریات پر ایک خاص اثر پڑا۔ Gintaras Beresnevičius نے نوٹ کیا کہ ڈیوس نے ایک غیر فعال الہی وجود-ڈیوس اوٹیوس کا عہدہ سنبھالا تھا-اس لیے بالٹس کے درمیان اس کا فرق مشکوک تھا اور ڈینگاؤس ڈیوس کے لیے وقف مقدس مقامات کا ذکر بالٹک افسانوں میں بھی نہیں کیا گیا ہے۔ قدیم لتھوانیائی مذہب میں خدا (ڈیواس) کے حوالے سے، جدید تشریحات میں بھی ذرائع کا فقدان ہے۔ اس حقیقت سے قطع نظر کہ واحد چیف خدا کے تصور کو لتھوانیا کے لوگوں نے تسلیم کیا تھا، اچھی طرح سے دستاویزی ہے اور اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ لفظ ڈیواس کو خود احترام کے ساتھ خارج کر دیا گیا ہے یا لتھوانیائی زبان میں اس کے لقب میں تبدیل کر دیا گیا ہے: آکوسیوسیاسس ('سب سے اونچا')، ویساگلس ('سب سے زیادہ طاقتور')، پرامزیس ('ابدی') یا پونڈزیجیس ('رب خدا') اور پروشیائی زبان میں آکیوپرمزٹس کے طور پر۔ [نوٹ: لتھوانیائی تصور کے لحاظ سے آسمان کی اعلی الوہیت کا حوالہ سورج کی دیوی سول کے حوالے سے دیا جا سکتا ہے جس کے لیے مشہور روایت کا ایک وسیع ذخیرہ موجود ہے، حوالہ۔ ساؤلی] لتھوانیائی اور لیٹوین تشریحات ان علاقوں میں جو جدید لتھووینیا اور لٹویا بن گئے، ڈیواس (لٹویا میں ڈیوس) نے اپنے جڑواں بھائی، چال باز دیوتا ویلنس کے ساتھ مل کر سمندر میں ایک چٹان میں ایک دوسرے سے لڑ کر کائنات کی تخلیق کی جو "کائنات کا مرکزی نقطہ بن گیا"۔ مظہر ڈیواس کی بہت سی وضاحتیں لتھوانیا کے ابتدائی عیسائی متون سے معلوم ہوتی ہیں، جو ممکنہ طور پر ابتدائی زمانے کے لیے قابل اعتماد ذریعہ نہیں ہیں۔ اس سے پہلے کوئی ایسے ذرائع نہیں ملے جو ڈیواس کو تفصیل سے بیان کرتے ہوں۔ خرافات دیواس کو صرف انسان کی شکل میں ظاہر کرتے ہیں، خاص طور پر ایک بوڑھے مرد بابا یا ایک بوڑھے مرد بھکاری کی شکل میں۔ لیکن لسانی اعداد و شمار، مثلا۔ لتھوانیائی زبان میں سدرن ووڈ کا نام، ڈائیمیڈس، لفظی طور پر خدا کا درخت، اور ساتھ ہی تاریخی داستانوں میں کچھ اشارے بتاتے ہیں کہ یہ خیال کیا جا سکتا ہے کہ یہ مظاہر انسان کے علاوہ دیگر شکلیں اختیار کرتے ہیں، جیسے جانوروں، پرندوں یا پودوں کی شکلیں۔ یہ بھی دیکھیں رومووا (مذہب) ڈیوتوریبا ڈیوس برہمن دیوا (ہندو مت) دیوا (بدھ مت) لتھوانیائی دیوتاؤں اور اساطیری شخصیات کی فہرست حوالہ جات لتھوانیائی دیوتا امن دیوتا بالٹک دیوتا لٹوین دیوتا