Jagadeka Veeruni Katha
جگدیکا ویرونی کتھا 1961 کی ہندوستانی تیلگو زبان کی فنتاسی سوش بکلر فلم ہے، جسے وجے پروڈکشن کے بینر کے تحت کے وی ریڈی نے پروڈیوس اور ہدایت کاری کی ہے۔ اس میں این ٹی راما راؤ، بی سروجا دیوی نے اداکاری کی ہے جس کی موسیقی پینڈیالا ناگیشور راؤ نے ترتیب دی ہے۔ اس فلم کو بعد میں تامل (جگاتھلپرتھپن)، کنڑ (جگدیکاویرانا کتھے)، بنگالی، اڑیہ اور ہندی زبانوں میں ڈب کیا گیا۔ 9 اگست 1961 کو ریلیز ہونے والی یہ فلم باکس آفس پر کامیاب رہی۔ ادےگیری کے بادشاہ (مکمالا) اور ملکہ (رشیندرمانی) کے دو بیٹے ہیں، پرتاپ (این ٹی راما راؤ)، جو ایک مشہور اور بہادر جنگجو ہے، اور جگجیت (لنکا ستیم)، جو بزدل اور حسد کرنے والا ہے۔ جب بادشاہ ان کی خواہشات کو جاننے کے لیے کہتا ہے، تو پرتاپ چار دیوکانیا (آسمانی کنواریاں)، اندرا کماری جینتی (بی سروجا دیوی)، اگنی کماری ماریچی (بالا)، ورون کماری ورونی (جینتی)، اور ناگ کماری ناگنی (ایل وجے لکشمی) سے شادی کرنے کی اپنی خواہش ظاہر کرتا ہے۔ یہ جان کر، مشتعل بادشاہ اسے اس وقت تک جلاوطن کر دیتا ہے جب تک کہ وہ اپنے مقصد پر فتح حاصل نہ کر لے۔ اب، پرتاپ اپنی رحم دل ماں کے آشیرواد سے اپنے مہم جو سفر کا آغاز کرتا ہے۔ جیسے ہی وہ اپنا سفر شروع کرتا ہے وہ دو ویٹالوں سے رینڈو چنتالو نامی ایک جوستکار کو بچاتا ہے، جس کا مطلب ہے "دو خواہشات، (ریلانگی)، جو انہیں بچانے کے لیے تین خواہشات پیش کرتے ہیں۔ رینڈو چنتالو اپنی سچی محبت سے شادی کرنے اور ایک سلطنت پر حکومت کرنے کی اپنی دو خواہشات کا اظہار کرتا ہے، اور پرتاپ اپنی خواہش ظاہر کرتا ہے۔ رینڈو چنتالو پہلی خواہش کا استعمال انہیں ایک چشمے میں لے جانے کے لیے کرتا ہے جہاں کنواریں نہاتی ہیں اور غلطی سے آخری دو کا استعمال دعوت تیار کرنے اور پان کے کچھ پتے حاصل کرنے کے لیے کرتی ہیں۔ اس کے بعد پرتاپ لڑکیوں کی آوازیں سنتا ہے اور انہیں نہاتے ہوئے دیکھتا ہے، اور انہیں راغب کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس پر جینتی اسے مجسمہ بناتی ہے۔ پریشانی کو محسوس کرتے ہوئے، ملکہ پاروتی (کنمبا) سے اس کی حفاظت کے لیے دعا کرتی ہے۔ اس طرح، وہ ایک بوڑھی عورت کے طور پر ظاہر ہوتی ہے اور اسے بحال کرتی ہے۔ بوڑھی عورت پھر انہیں اپنے گھر لے جاتی ہے، جہاں پرتاپ اس کی تعظیم کرتا ہے اور اس سے مدد مانگتا ہے۔ اس طرح وہ جینتی پر رشی درواسا کی طرف سے ایک لعنت کا انکشاف کرتی ہے، کہ اسے اس آدمی سے شادی کرنی چاہیے جو اس کی ساڑی چوری کرتا ہے اور زمین پر اس کی بیوی کے طور پر رہنا چاہیے جب تک کہ وہ اسے واپس حاصل نہ کر لے۔ اس کے بعد پرتاپ چپکے چپکے ساڑی چوری کرتا ہے جب کہ لڑکیاں پرتاپ کی طرف اس کی کشش کے بارے میں جینتی کو چھیڑنے میں مصروف ہوتی ہیں۔ بوڑھی عورت پھر ساڑی کو پرتاپ کی ٹانگ میں چھپاتی ہے اور اسے جنگ میں جانے کے علاوہ وہاں رکھنے کو کہتی ہے۔ وہ اسے ایک بچے میں بدل دیتی ہے، اور جینتی بوڑھی عورت سے پوچھتی ہے کہ وہ پرتاپ کو دوبارہ انسان بنا دے (اب لعنت کی وجہ سے اس سے محبت کرتی ہے) اور وعدہ کرتی ہے کہ وہ اس سے پوری طرح پیار کرے گی اور اسے کبھی نہیں چھوڑے گی۔ اس کے ساتھ، وہ اسے اس کی اصل شکل میں بحال کرتی ہے اور دونوں کی شادی کراتی ہے۔ پرتاپ، جینتی، اور رینڈو چنتالو کامکوٹ سلطنت میں چلے گئے، جس پر بادشاہ تھریسوکا (راجنالا) کی حکومت تھی، جو کامل بیوی کے خواہاں ہیں۔ اس کا چالاک وزیر بدارائن پراگڑا (سی ایس آر) اسے بہت سی دلہنوں کو دکھاتا ہے، لیکن کوئی بھی کافی نہیں ہے۔ ان میں سے ایک ایکشا، جس کا مطلب ہے "ایک خواہش"، (گریجا)، جس کی ایک خواہش ملکہ بننا ہے، اپنی عقل کا استعمال کرتے ہوئے بدارائن کو مجبور کرتی ہے کہ وہ اسے نوکروں کے سردار کی حیثیت سے محل میں رہنے دے۔ بدارائن اور تھریسوکا پھر مزید ممکنہ دلہنوں کو تلاش کرنے کے لیے خفیہ طور پر جاتے ہیں، جس کے دوران وہ جینتی کو دیکھتا ہے اور اس کے لیے ہوس کرنا شروع کر دیتا ہے۔ وہ اسے حاصل کرنے کے لیے فوجیں بھیجتا ہے، جنہیں صرف پرتاپ شکست دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ ان تینوں کو پرتاپ کی بہادری کے لیے انعام کی چال میں محل میں لاتے ہیں۔ وہ اپنی مدد کے لیے ایکشا کی خدمات حاصل کرتے ہیں، لیکن وہ ان سے صرف دو گنا زیادہ ہے۔ رینڈو چنتالو فوری طور پر اس کے پیار میں پڑ جاتا ہے اور اس کی خوبصورتی اور اسی طرح کی خواہش کی وجہ سے اسے اپنا حقیقی پیار مانتا ہے۔ پرتاپ ان سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ ان کی خواہشات کو پورا کرے گا اور ان کی منگنی کراتا ہے۔ تھریسوکا پھر سر درد کی جعل سازی کرتا ہے اور بدارائن پرتاپ سے اسے مارنے کی امید میں ناگلوکا کے سانپوں کا زہر، علاج لانے کو کہتا ہے۔ جینتی اسے ایک جادوئی انگوٹھی دیتی ہے، جو اسے ایک جھیل پر لے جاتی ہے، جہاں اسے انگوٹھی پھینکنی ہوتی ہے، جس سے ناگلوکا کا دروازہ ظاہر ہوتا ہے۔ ناگلوکا میں، بہت سے ناگا رقاص اس کا استقبال کرتے ہیں، جس کی سربراہی ناگنی کرتی ہے، جو اسے اپنے شوہر کے طور پر قبول کرتی ہے۔ دریں اثنا، ایکشا اور رینڈو چنتالو بادشاہ اور وزیر کی اسکیموں میں سے ایک کو ناکام بناتے ہیں۔ اس کے بعد پرتاپ جینتی سے خود کو کلون کرنے کے لیے ایک منتر ("اوم ایکو انیکو ہماشمی") سیکھتا ہے، تاکہ وہ اپنی تمام بیویوں کے ساتھ وقت گزار سکے۔ بعد میں بادشاہ کا دعوی ہے کہ زہر نے اس کے سر درد کو دور کر دیا ہے لیکن اس سے اس کے پیٹ میں درد ہو گیا ہے، جس کے لیے ورنالوکا سے ایک جواہر کی ضرورت ہوتی ہے۔ پرتاپ چلا جاتا ہے اور ایکشا اور رینڈو چنتالو، جینتی اور ناگنی کی مدد سے، بادشاہ کی ایک اور اسکیم کو ناکام بناتے ہیں، اس بار نوکرانی کا لباس پہننے کے لیے۔ جلد ہی پرتاپ نہ صرف جواہر بلکہ ورونی کو بھی اپنی بیوی کے طور پر لے کر بحفاظت کامکوٹ واپس آ جاتا ہے۔ رینڈو چنتالو بادشاہ میں شک پیدا کرتا ہے کہ شاید پرتاپ حقیقت میں کبھی کسی لوک کے پاس نہیں گیا تھا۔ اسے ثابت کرنے کے لیے، وہ پرتاپ کو آگ میں پھینکنے اور اسے نارکا بھیجنے کا مشورہ دیتا ہے، جہاں وہ بدارائن اور تھریسوکا کے باپ دادا سے بات کر سکتا ہے۔ پرتاپ کو آگ میں بھیج دیا جاتا ہے، اور وہ آخری دیوکنیا، ماریچی کو اپنی بیوی کے طور پر لے کر واپس آتا ہے۔ جینتی جعلی خطوط لکھتی ہے جس میں بادشاہ اور وزیر سے کہا جاتا ہے کہ وہ نارکا بھی جائیں اور اپنے باپ سے ذاتی طور پر بات کریں۔ بادشاہ اور وزیر اس چال میں پھنس جاتے ہیں اور پرتاپ کے ساتھ آگ میں داخل ہو جاتے ہیں۔ پرتاپ اپنی تقوی کی وجہ سے اکیلا واپس آتا ہے، جب کہ بادشاہ اور وزیر مر جاتے ہیں۔ شریر بادشاہ اور وزیر کے راستے سے ہٹ جانے کے بعد، پرتاپ سابق وزیر کو بحال کرتا ہے، ایکشا اور رینڈو چنتالو کی شادی کراتا ہے، اور ان کی اپنی اپنی خواہشات کو پورا کرتے ہوئے انہیں کامکوٹ کے بادشاہ اور ملکہ کا تاج پہناتا ہے۔ ادےگیری میں، سیناپتی نے جگجیت کو دھوکہ دیا اور اس کا پیچھا کیا، جبکہ بادشاہ اور ملکہ ان کے خانے سے فرار ہو کر کامکوٹ پہنچ گئے، جہاں وہ پرتاپ کے ساتھ دوبارہ مل گئے۔ بادشاہ کی بینائی بحال ہو جاتی ہے اور وہ اپنے نئے روحانی بیٹے اور 5 بہو سے ملتا ہے اور پرتاپ کو جنگ کے لیے بھیج دیتا ہے۔ اپنے انتباہ کو یاد کرتے ہوئے، پرتاپ ساڑی اپنی ماں کو سونپتا ہے، جو اس کے استعمال کی غلط تشریح کرتی ہے اور اسے جینتی کو دیتی ہے۔ دریں اثنا، پرتاپ پناہ گزین جگجیت کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے، جو اسے زہر دیتا ہے اور اسے مرنے کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ دیوکنیہ، یہ دیکھ کر، اسے ٹھیک کرتے ہیں، صرف اس کے لیے کہ اسے اپنے حالات کا احساس ہو اور وہ دل شکستہ ہو کر گھومتا رہے اور جگجیت کو فوج دھوکہ دہی کے الزام میں گرفتار کر لیتی ہے۔ پرتاپ کی جدوجہد اور اپنی بیویوں کو کھونے کا درد ان لڑکیوں کے ساتھ گونجتا ہے، جو اپنے باپ سے پوچھتی ہیں کہ وہ انہیں اس سے شادی کرنے دیں۔ دیوتاؤں نے پہلے تو انکار کر دیا، لیکن دیوتاؤں کے گرو، برہسپتی، اس بات کا حوالہ دیتے ہیں کہ جن انسان کی طاقت دیوتاؤں کی الہی طاقتوں کے برابر تھی، جیسے پروراس نے، اروشی جیسی آسمانی کنواریوں سے شادی کی تھی۔ اس کے بعد دیوتا اسے آزمانے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ پرتاپ جلد ہی ایک عورت کی مدد کے لیے پکارنے کی آواز سنتا ہے اور ان بہت سے غنڈوں سے لڑتا ہے جو اسے اغوا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ آخر کار، وہ اس شیطان کے پاس آتا ہے جس نے اسے پکڑا ہوا ہے اور اسے بچانے کے لیے آگ کے دائرے میں داخل ہوتا ہے۔ یہ اگنی اور اس کی بیوی سواہا کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو اعلان کرتے ہیں کہ اس نے ثابت کر دیا ہے کہ اس میں خدا کی ہمت اور طاقت ہے۔ اس کے بعد، پرتاپ ایک بوڑھا آدمی پتھر میں پھنسا ہوا دیکھتا ہے، جو بتاتا ہے کہ اسے آزاد کرنے کا واحد راستہ ایک آدمی کے لیے ایک ہی وقت میں قریب میں رکھا تان پورہ، وینا، ڈھولک اور طبلہ بجانا ہے۔ جینتی سے سیکھے گئے منتر کا استعمال کرتے ہوئے، وہ چار آلات بجانے کے لیے اپنے چار کلون بناتا ہے اور دیوی پاروتی کی پوجا میں ایک گانا گاتا رہتا ہے۔ گانے کے آخر میں، وہ شخص خود کو ورونا ظاہر کرتا ہے، جو وضاحت کرتا ہے کہ اس نے خود کو آسمانی موسیقاروں، گندھرووں کی موسیقی کی صلاحیتوں کا حامل ثابت کیا ہے۔ ورونا پرتاپ کو دیوتاؤں کے دربار میں لے جاتا ہے، جہاں اندرا (میکلینی) اسے پانچ خواتین دکھاتا ہے، جو سبھی جینتی کی طرح نظر آتی ہیں، اور اس سے شناخت کرنے کو کہتا ہے کہ اس کی بیوی کون نہیں ہے۔ پرتاپ کہتا ہے کہ کوئی بھی عورت جو اس کی بیوی نہیں ہے وہ ماں کی طرح ہے، اور "ماں" سے دعا کرتا ہے کہ وہ خود کو اپنے "بیٹے" کے سامنے ظاہر کرے۔ اس طرح جعلساز کا انکشاف ہوتا ہے۔ پھر اندر اس سے اپنی ہر بیوی کو ظاہر کرنے کو کہتا ہے۔ پرتاپ یہ گانا جاری رکھتا ہے کہ اس کی بیویاں اپنے شوہروں کو چھوڑنے پر پچھتاؤ محسوس کریں گی، اور دیوی پاروتی کی طاقت سے، اگر اس کی بیویاں اس کے ساتھ رہنے کے لیے وفادار ہوں، تو وہ اپنے بھیس کو بے نقاب کر دیں گی، اور اس طرح بیویاں ظاہر ہو جائیں گی۔ دیوتا، جو اب اس کی عقیدت اور حکمت سے مطمئن ہیں، اپنی بیٹیاں اسے پیش کرتے ہیں۔ پرتاپ دوبارہ سلطنت حاصل کرتا ہے اور اپنے والدین کو دوبارہ تاج پہناتا ہے، اپنی چار بیویوں کے ساتھ ولی عہد کے طور پر اپنی زندگی سے مطمئن ہوتا ہے۔ وہ سب شکریہ ادا کرتے ہوئے دیوی پاروتی سے دعا کرتے ہیں، اور فلم کا اختتام کرتے ہیں۔ این ٹی راما راؤ کو پرتاپ بی کے طور پر کاسٹ کریں۔ سروجا دیوی جینتی کے طور پر/اندرا کماری راجنالا کو تھریسوکا مہاراجو ریلانگی کے طور پر رینڈوچنٹالو سی ایس آر کے طور پر بدارائن پراگڑا میکلینی کے طور پر اندرا مکمالا کو مہاراجو ونگارا کے طور پر پاٹا منتری بڈی ساگر لنکا ستیم کو جگجیتھو کنمبا کے طور پر دیوی پاروتی رشیندرمانی کے طور پر مہارانی ایل وجے لکشمی کو ناگنی/ناگا کماری گریجا کو ایکاسا جینتی کے طور پر ورونی/ورونا کماری بالا کو ماریچی/اگنی کماری "جیمنی" چندر-ڈانسر پروڈکشن کے وی ریڈی کا پیللنتی پرمان کے بعد اگلا پروجیکٹ یہ فلم ایک مشہور تامل لوک کہانی پر مبنی تھی جس پر پچھلی فلم پکشیراجا فلمز کی جگاتھلپرتاپن (1944) بھی مبنی تھی۔ اسکرین رائٹر پنگالی اور کے وی ریڈی نے جگتھلا پراتھپن سے بنیادی پلاٹ لیا، لیکن نئے کرداروں کو شامل کیا، کہانی میں دیگر تبدیلیاں کیں اور جگدیکا ویرونی کتھا کا اسکرپٹ تیار کیا جس نے اسے 1944 کی فلم سے بالکل الگ بنا دیا۔ ساؤنڈ ٹریک موسیقی پینڈیالا ناگیشور راؤ نے ترتیب دی ہے۔ گانے کے بول پنگلی ناگیندر راؤ نے لکھے تھے۔ باکس آفس فلم نے 30 مراکز میں 100 دن منائے ہیں۔ گنٹور شہر کے ناز تھیٹر میں صد سالہ تقریبات کا انعقاد کیا گیا۔ فلم یونٹ نے 100 بار فلم دیکھنے والے شخص کو اعزاز سے نوازا۔ اس کے بعد کی ہر ریلیز میں بھی فلم اچھی چلی۔ حوالہ جات بیرونی روابط-سرکازی گووندراجن 1961 کی فلموں کے ذریعے گائے گئے تامل ڈب ورژن کا ایک گانا 1960 کی دہائی کی تیلگو زبان کی فلمیں ہندوستانی تاریخی خیالی فلمیں رائلٹی کے بارے میں فلمیں ہندوستانی سیاہ اور سفید فلمیں کے وی ریڈی کی ہدایت کاری میں فلمیں پینڈیالا ناگیشور راؤ کی اسکور کردہ ہندوستانی سوش بکلر فلمیں 1960 کی دہائی کی تاریخی خیالی فلمیں