Sixto-Clementine Vulgate
سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ یا کلیمنٹائن ولگیٹ (انگریزی سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ یا کلیمنٹائن ولگیٹ) وہ ایڈیشن ہے جسے 1592 میں وولگیٹ کے پوپ کلیمنٹ ہشتم نے جاری کیا تھا-بائبل کا چوتھی صدی کا لاطینی ترجمہ جو بڑی حد تک جیروم نے لکھا تھا۔ یہ ولگیٹ کا دوسرا ایڈیشن تھا جسے کیتھولک چرچ نے اختیار دیا تھا، پہلا سکسٹائن ولگیٹ تھا۔ سکٹو-کلیمنٹائن وولگیٹ 1979 تک کیتھولک چرچ میں سرکاری طور پر استعمال ہوتا تھا، جب پوپ جان پال دوم نے نووا ولگاٹا کا اعلان کیا تھا۔ سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ سکسٹائن ولگیٹ کا ایک ترمیم ہے ؛ مؤخر الذکر دو سال قبل سکسٹس پنجم کے تحت شائع ہوا تھا۔ سکسٹس پنجم کی موت کے نو دن بعد، جس نے سکسٹائن ولگیٹ جاری کیا تھا، کالج آف کارڈینلز نے سکسٹائن ولگیٹ کی فروخت معطل کر دی اور بعد میں کاپیاں تباہ کرنے کا حکم دیا۔ اس کے بعد، گریگوری XIV کے ماتحت دو کمیشن سکسٹائن ولگیٹ پر نظر ثانی کے انچارج تھے۔ 1592 میں، کلیمنٹ ہشتم نے سکسٹائن ولگیٹ میں پرنٹنگ کی غلطیوں پر بحث کرتے ہوئے، سکسٹائن ولگیٹ کی تمام کاپیاں اب بھی گردش میں تھیں۔ کچھ لوگوں کو شبہ ہے کہ اس کا فیصلہ درحقیقت یسوع کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تھا۔ اسی سال، سکسٹائن ولگیٹ کا ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن کلیمنٹ VIII کے ذریعہ شائع اور جاری کیا گیا تھا۔ اس ایڈیشن کو سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ، یا کلیمنٹائن ولگیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاریخ سکسٹائن ولگیٹ پوپ سکسٹس پنجم کے تحت تیار کردہ سکسٹائن ولگیٹ 1590 میں شائع ہوا تھا۔ اس کے ساتھ "ایک بیل [ایٹرنس الی] تھا، جس میں سکسٹس پنجم نے اعلان کیا کہ اسے کونسل آف ٹرینٹ کی طرف سے تجویز کردہ مستند ایڈیشن سمجھا جانا چاہیے، کہ اسے مستقبل کے تمام ری پرنٹس کے معیار کے طور پر لیا جانا چاہیے، اور یہ کہ اس کے ذریعے تمام کاپیاں درست کی جانی چاہئیں۔" کالج آف کارڈینلز سکسٹائن ولگیٹ سے غیر مطمئن تھا۔ 5 ستمبر 1590 کو، پوپ سکسٹس پنجم کی موت کے نو دن بعد، انہوں نے اس کی فروخت معطل کرنے کا حکم دیا، زیادہ سے زیادہ کاپیاں واپس لے لیں، اور اس کے فورا بعد طباعت شدہ کاپیاں تباہ کرنے کا حکم دیا۔ گریگوری XIV کے دو پونٹیفیکل کمیشن اب بھی ولگیٹ کے ایک سرکاری ورژن کی ضرورت تھی۔ لہذا، 1591 میں پوپ گریگوری XIV نے سکسٹائن ولگیٹ پر نظر ثانی کے لیے ایک چوتھا کمیشن بنایا، جسے بعد میں اسی سال کے آخر میں پانچویں اور آخری کمیشن کے طور پر دوبارہ منظم کیا گیا۔ چوتھا کمیشن گریگوری XIV نے 7 فروری 1591 کو بنایا تھا۔ اس کی صدارت ایم اے کولونا نے کی اور اس میں ترمیم پر کام کرنے والے چھ دیگر کارڈینلز شامل تھے۔ دس دیگر افراد مشیر کے طور پر کمیشن کا حصہ تھے، جن میں رابرٹ بیلارمین بھی شامل تھے۔ ان آخری کمیشنوں نے صرف وہی تبدیلیاں کرنے کا فیصلہ کیا جو واقعی ضروری تھیں: ایسا کرنے کے لیے کمیشن لاطینی، یونانی اور عبرانی زبان کے قدیم نسخوں سے مشورہ کرے گا۔ یہ بھی فیصلہ کیا گیا کہ سکسٹس پنجم کی طرف سے غیر ضروری طور پر ہٹائے گئے حصوں کو بحال کیا جائے، اضافے کو ہٹا دیا جائے، دوسرے حصوں کی جانچ کی جائے اور ضرورت پڑنے پر انہیں درست کیا جائے، اور وقفوں پر نظر ثانی کی جائے۔ چوتھے کمیشن نے ایک ماہ سے تھوڑا زیادہ کام کیا۔ اس دوران کتاب پیدائش پر نظر ثانی مکمل ہوئی اور 18 مارچ کو خروج پر نظر ثانی شروع ہوئی۔ تاہم، کمیشن آہستہ آہستہ آگے بڑھ رہا تھا، اور نظر ثانی میں ایک سال لگنے کی توقع تھی۔ اس سست روی کی وجہ سے کمیشن کا سائز کم ہو گیا، اس کے کام کرنے کا طریقہ بدل گیا، اور اس کی کام کی جگہ زگرولو میں ایم اے کولونا کے ولا میں منتقل ہو گئی۔ دو افراد اس کمیشن کے رکن تھے: ایم اے کولونا، اس کے صدر، اور ولیم ایلن۔ اس کمیشن میں مشیر کے طور پر آٹھ دیگر افراد بھی شامل تھے: بارتھولومیو مرانڈا، اینڈریا سالونر، انٹونیئس ایجلیئس، رابرٹ بیلارمین، بارتھولومیو والورڈے، لیلو لینڈی، پیٹرس مورینس، اور اینجلو روکا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نظر ثانی کا کام انیس دنوں میں کوڈیکس کرافینس کی رہنمائی کی بدولت مکمل ہوا-وہ کوڈیکس جس میں کارڈینل کراف کی صدارت والے کمیشن کی طرف سے سکسٹس پنجم کو دی گئی تجاویز شامل تھیں، جو کہ لیوون ولگیٹ کا 1583 ایڈیشن ہے جسے کرافہ کے تحت تیسرے کمیشن نے شامل کیا تھا-اور کمیشن کے چار ممبروں کا تجربہ جنہوں نے پہلے سکسٹائن ایڈیشن (لینڈی، والورڈے، ایجلیس اور روکا) تیار کرنے کے کام میں حصہ لیا تھا۔ یہ کام یا تو 19 دن بعد 23 جون کو، یا 5 جولائی کو یا اس سے پہلے، یا اکتوبر 1591 کے اوائل میں مکمل ہوا۔ بروک فوس ویسٹکوٹ نوٹ کرتے ہیں کہ "اگرچہ یہ دکھایا جا سکتا ہے کہ کام میں چھ ماہ سے زیادہ کی توسیع کی گئی ہے، یہ واضح ہے کہ نئے حکام کی جانچ پڑتال کے لیے وقت نہیں تھا، بلکہ صرف پہلے سے جمع کردہ مواد کی مدد سے تیزی سے نظر ثانی کرنے کے لیے تھا۔" کمیشن کے کام کی بنیاد کوڈیکس کرافینس تھی۔ فرانسس جے تھامسن کا خیال ہے کہ نظر ثانی کا کام ایم اے کولونا کی قیادت میں انڈیکس کے لیے کانگریگیشنز کو سونپا گیا تھا۔ تھامسن نے مزید کہا کہ جماعت میں دوسروں کے علاوہ کارڈینلز، اسکینیو کولونا، ولیم ایلن، فریڈریکو بورومیو کے ساتھ ساتھ رابرٹ بیلارمین اور فرانسسکو ڈی ٹولڈو شامل تھے۔ تھامسن کا کہنا ہے کہ "یہ پرانا خیال کہ ایک خصوصی کمیشن کو [سکسٹائن ولگیٹ] پر نظر ثانی کا کام سونپا گیا تھا، غلط ہے۔" گریگوری XIV 15 اکتوبر 1591 کو انتقال کر گئے۔ ان کے براہ راست جانشین، انوسینٹ IX، ان کے انتخاب کے دو ماہ سے بھی کم عرصے بعد، اسی سال 30 دسمبر کو انتقال کر گئے۔ جنوری 1592 میں کلیمنٹ ہشتم پوپ بنے۔ کلیمنٹ ہشتم نے حتمی ایڈیشن تیار کرنے کے لیے نظر ثانی پر کام دوبارہ شروع کیا۔ اس نے فرانسسکو ڈی ٹولڈو، اگوسٹینو ویلیئر اور فیڈریکو بورومیو کو ایڈیٹر مقرر کیا، جس میں رابرٹ بیلارمین، انتونیئس ایجلیس، پیٹرس مورینس اور دو دیگر افراد ان کی مدد کے لیے تھے۔ کلیمنٹ ہشتم کی قیادت میں، کمیشن کے کام کو جاری رکھا گیا اور اس میں زبردست ترمیم کی گئی، جس میں یسوع کے عالم کارڈینل رابرٹ بیلارمین (1542-1624) نے ولگیٹ متن پر اپنی زندگی بھر کی تحقیق کو اس کام میں لایا۔ کلیمنٹ ہشتم نے سکسٹائن ولگیٹ کو یاد کیا جنوری 1592 میں، کلیمنٹ ہشتم پوپ بن گئے اور فوری طور پر سکسٹائن ولگیٹ کی تمام کاپیاں ان کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک کے طور پر واپس بلا لیں۔ واپس بلانے کی وجہ پرنٹنگ کی غلطیاں بتائی گئیں، حالانکہ سکسٹائن ولگیٹ زیادہ تر ان سے پاک تھا۔ جیمز ہیسٹنگز کے مطابق، "ایڈیشنز کو واپس بلانے کی اصل وجوہات جزوی طور پر سکسٹس کے ساتھ ذاتی دشمنی اور جزوی طور پر یہ یقین ہونا چاہیے کہ یہ کتاب ولگیٹ متن کی بالکل قابل نمائندہ نہیں تھی۔" ایبرہارڈ نیسلے تجویز کرتے ہیں کہ منسوخی واقعی یسوعیوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تھی، جنہیں سکسٹس نے بیلارمین کی کتابوں میں سے ایک کو انڈیکس لائبریریم پروہیبیٹورم (ممنوعہ کتابوں کی فہرست) پر ڈال کر ناراض کیا تھا۔ فریڈرک جی کینین لکھتے ہیں کہ سکسٹائن ولگیٹ "غلطیوں سے بھرا ہوا" تھا لیکن یہ کہ کلیمنٹ ہشتم بھی یسوعیوں کے ذریعہ اس ایڈیشن کو واپس بلانے کے اپنے فیصلے سے متاثر تھا، "جسے سکسٹس نے ناراض کیا تھا"۔ میٹزگر کا خیال ہے کہ غلطیاں ایک بہانہ ہو سکتی ہیں اور یہ کہ اس ایڈیشن کے خلاف حملے کو یسوعیوں نے اکسایا تھا، "جسے سکسٹس نے بیلارمین کی ایک کتاب کو 'انڈیکس' پر ڈال کر ناراض کیا تھا، اور خود سے بدلہ لینے کا یہ طریقہ اختیار کیا تھا۔" سکسٹس یسوعیوں کو ناپسندیدگی اور شکوک و شبہات سے دیکھتا تھا۔ انہوں نے ان کے آئین میں بنیادی تبدیلیاں کرنے پر غور کیا، لیکن ان کی موت نے اسے انجام دینے سے روک دیا۔ سکسٹس پنجم نے یسوع کے کچھ اصولوں اور خاص طور پر "سوسائٹی آف جیسس" کے عنوان پر اعتراض کیا، اور جب ان کی موت ہوئی تو وہ انہیں تبدیل کرنے کے مقام پر تھے۔ سکسٹس پنجم کا "عام طور پر سوسائٹی آف جیسس کے ساتھ کچھ تنازعہ تھا، خاص طور پر سوسائٹی کے جنرل کی اندھے اطاعت کے تصور کے حوالے سے، جس نے سکسٹس اور رومن کیوریا کی دیگر اہم شخصیات کے لیے چرچ کے اندر پوپ کے کردار کی برتری کو خطرے میں ڈال دیا۔" جاروسلاو پیلیکن کے مطابق، سکسٹائن وولگیٹ "اتنا عیب دار ثابت ہوا کہ اسے واپس لے لیا گیا۔" اشاعت کلیمنٹائن ولگیٹ 9 نومبر 1592 کو فولیو فارمیٹ میں کارڈینل رابرٹ بیلارمین کے لکھے ہوئے ایک گمنام پیش لفظ کے ساتھ چھاپا گیا تھا۔ یہ 9 نومبر 1592 کے پاپل بیل کم سیکرورم پر مشتمل جاری کیا گیا تھا، جس میں اس بات پر زور دیا گیا تھا کہ اس کے بعد کے ہر ایڈیشن کو اس کے ساتھ ضم کیا جانا چاہیے، کہ متن کا کوئی لفظ تبدیل نہیں کیا جا سکتا اور یہ کہ مختلف ریڈنگ مارجن میں پرنٹ نہیں کی جا سکتی۔ اس ایڈیشن کے زیادہ تر غلط چھاپوں کو دوسرے (1593) اور تیسرے (1598) ایڈیشن میں ہٹا دیا گیا۔ 1593 اور 1598 کے ایڈیشن کوارٹو میں تھے۔ 1593 اور 1598 کے ایڈیشن میں مارجن میں حوالہ جات موجود تھے، اور "مختلف پیشکشیں" ؛ 1592 کے ایڈیشن میں ایسا نہیں تھا۔ ولگیٹ کا یہ نیا سرکاری ورژن، جسے کلیمنٹائن ولگیٹ، یا سکٹو کلیمنٹائن ولگیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، کیتھولک چرچ کی سرکاری بائبل بن گیا۔ متن کی خصوصیات کلیمنٹائن ولگیٹ کے ضمیمہ میں اضافی غیر مستند کتابیں شامل تھیں: منسی کی دعا، 3 ایسدرس، اور 4 ایسدرس۔ زبور کی کتاب کا اس کا ورژن زبور گیلیکنم تھا نہ کہ ورسیو جوکسٹا ہیبریکم۔ 1592 کے ایڈیشن میں جیروم کے تمہیدات شامل نہیں تھے، لیکن وہ تمہیدات 1593 اور 1598 کے ایڈیشن کے حجم کے آغاز میں موجود تھے۔ کلیمنٹائن ولگیٹ میں اعمال 15:34، جوہانائن کوما، اور 1 جان 5:7 کے متن شامل ہیں۔ سکسٹائن ولگیٹ کے ذریعے متعارف کرائے گئے آیات کی گنتی کے نئے نظام کی جگہ بائبل آف رابرٹس اسٹیفنس کے 1551 ایڈیشن کی آیات کی گنتی کے نظام نے لے لی۔ کلیمنٹائن ولگیٹ کا متن بائبل کے ہینٹینین ایڈیشن کے قریب تھا، جو کہ لیوین ولگیٹ ہے ؛ یہ سکسٹائن ایڈیشن سے فرق ہے، جس میں "ایک متن تھا جو جان ہینٹینیوس کے مقابلے میں رابرٹس اسٹیفنس سے زیادہ ملتا جلتا تھا"۔ کلیمنٹائن ولگیٹ نے اسٹیفنس اور لیوون ولگیٹ کے آیت گنتی کے نظام کا استعمال کیا۔ سکسٹائن ولگیٹ کے متن نے سکسٹو-کلیمنٹائن ولگیٹ کی تفصیلات میں ایک "ابدی نشان" چھوڑا: مؤخر الذکر کے "ہجے میں، خاص طور پر مناسب اسم کے، اور اس کی تفصیلات کی اصلاحات میں، یہاں تک کہ کم جائز"۔ سکسٹس نے لیوین ولگیٹ متن میں جو گہری ترمیم کی تھی اس سے متعلق صورتحال بالکل مختلف ہے۔ ایڈیٹرز نے کلیمنٹائن ولگیٹ کو سکسٹائن ولگیٹ سے زیادہ سے زیادہ ملتا جلتا بنانے کی کوشش کی: عنوانات اور فرنٹسپیسیس ایک جیسے تھے، اور سکسٹائن اور کلیمنٹائن ایڈیشن کے صفحات کی تعداد ایک جیسی تھی۔ ٹائٹل سکریوینر نوٹ کرتا ہے کہ دونوں پوپوں کے درمیان تنازعہ کے ظہور سے بچنے کے لیے، کلیمنٹائن بائبل سکسٹس کے نام سے شائع کی گئی تھی، جس کی تمہید بیلارمین نے کی تھی۔ اس پیش لفظ نے زور دے کر کہا کہ سکسٹس نے پہلے کی طباعت میں ہونے والی غلطیوں کی وجہ سے ایک نیا ایڈیشن شائع کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن اس کی موت کی وجہ سے اسے ایسا کرنے سے روک دیا گیا تھا، اور اب، اس کی خواہش کے مطابق، کام اس کے جانشین نے مکمل کیا تھا۔ کلیمنٹائن ولگیٹ کا پورا نام بیبلیا ساکرا ولگاٹے ایڈیشنس، سکٹی کوئنٹی پونٹ تھا۔ میکس۔ یوسو ریکگنیٹا ایٹک ایڈیٹا (ترجمہ: دی ہولی بائبل آف دی کامن/ولگیٹ ایڈیشن کی شناخت اور اسے پوپ سکسٹس پنجم کے حکم سے شائع کیا گیا)۔ چونکہ کلیمنٹائن ایڈیشن نے اپنے ٹائٹل پیج پر سکسٹس کا نام برقرار رکھا تھا، اس لیے کلیمنٹائن وولگیٹ کو بعض اوقات سکٹو-کلیمنٹائن وولگیٹ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ای۔ نیسلے نوٹ کرتے ہیں کہ "پہلا ایڈیشن جس میں عنوان کے صفحے پر دونوں پوپوں [سکسٹس پنجم اور کلیمنٹ ہشتم] کے نام شامل ہیں وہ 1604 کا ہے۔ عنوان چلتا ہے: 'سکٹی وی۔ پونٹ۔ میکس۔ کلمینٹس VIII اور کلمینٹس VIII کو پہچانیں۔ آکٹوریٹ ایڈیٹا۔ ایک تجزیہ سکریوینر اور ہیسٹنگز نے بھی شیئر کیا۔ ہیسٹنگز مزید کہتے ہیں کہ "[ٹی] وہ جدید ولگیٹ بائبل میں عنوان کی باقاعدہ شکل ہے-'بیبلیا ساکرا ولگاٹے ایڈیشنس سکٹی وی پونٹ۔ میکس۔ یسوع کی پہچان اور کلیمینٹس VIII۔ آکٹوریٹیٹ ایڈیٹا کا پتہ 1604 سے پہلے نہیں لگایا جا سکتا۔ اس وقت تک ایسا لگتا ہے کہ سکسٹس عنوان کے صفحے پر تنہا تھا ؛ اس تاریخ کے بعد، "کلیمنٹ کبھی کبھار خود ہی شمار کرتا ہے"۔ 1604 میں عنوان کے صفحے پر کلیمنٹ VIII کا یہ اضافہ گیلوم روئل کے پرنٹنگ پریس کی وجہ سے ہے۔ کارلو ورسییلون، جیمز ہیسٹنگز، ایبرہارڈ نیسلے، ایف جی کینین، آکسفورڈ ڈکشنری آف دی کرسچن چرچ، اور بروس ایم میٹزگر کے مطابق وولگیٹ کا کلیمنٹائن ایڈیشن تقریبا 3,000 جگہوں پر سکسٹائن ایڈیشن سے مختلف ہے۔ مائیکل ہیٹزینور، اور بروس ایم میٹزگر اینڈ بارٹ ڈی ایرمین کے مطابق 4,900، اور کرٹ اور باربرا ایلینڈ کے مطابق "تقریبا پانچ ہزار"۔ متن میں تبدیلیوں کی کچھ مثالوں میں شامل ہیں، مثال کے طور پر خروج 2 میں، جہاں سکسٹائن ولگیٹ کے متن "کانسٹیٹیوٹ ٹی" (2:14)، "وینرینٹ" (2:16)، "ایٹ ایریپوئٹ" (2:22)، اور "لبرویٹ" (2:25) کو کلیمنٹائن وولگیٹ میں بالترتیب "ٹیسٹیٹیوٹ"، "وینرنٹ"، "ایریپوئٹ"، اور "کونگوویٹ" سے تبدیل کیا گیا ہے۔ کلیمنٹائن ولگیٹ کی طباعت کے بعد بعد میں کی گئی تنقید کی تحقیق سے "یہ ظاہر ہوا ہے کہ کلیمنٹائن ایڈیشن جیروم کے متن [ولگیٹ] سے کئی نکات پر ہٹ جاتا ہے۔" عصری تنقید ولگیٹ کے سکسٹائن اور کلیمنٹائن ایڈیشن کے درمیان اختلافات کو پروٹسٹنٹ نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ تھامس جیمز نے اپنی بیلم پاپل سیو کونکورڈیا ڈسکرز (لندن، 1600) میں "دونوں پوپوں کو ان کے اعلی دکھاووں اور کم از کم ایک، ممکنہ طور پر دونوں کی واضح ناکامی پر سرزنش کی ہے۔" انہوں نے ان دونوں ایڈیشنوں کے درمیان تقریبا 2,000 فرقوں کی ایک لمبی فہرست پیش کی۔ کنگ جیمز ورژن (1611) کے پہلے ایڈیشن کی تمہید میں، مترجموں نے پوپ پر مقدس کتاب کو بگاڑنے کا الزام لگایا۔ جدید ناقدین جیمز ہیسٹنگز نے کہا کہ وہ "رضاکارانہ طور پر تسلیم کرتے ہیں" کہ "مجموعی طور پر [.] کلیمنٹائن متن تنقیدی طور پر سکسٹائن پر بہتری ہے"۔ فریڈرک جی کینین کے مطابق، "[i] یہ دکھاوا نہیں کیا جا سکتا کہ کلیمنٹائن متن تاریخ یا اسکالرشپ کے نقطہ نظر سے تسلی بخش ہے" ؛ انہوں نے یہ بھی کہا کہ وہ تبدیلیاں جو کلیمنٹائن ایڈیشن کو سکسٹائن ایڈیشن سے الگ کرتی ہیں "سوائے اس کے کہ جہاں وہ صرف ایک واضح غلطی کو دور کرتی ہیں، زیادہ تر حصے میں کوئی بہتری نہیں ہے۔" ہنری کوئنٹن نے لکھا: "مجموعی طور پر، کلیمنٹائن ایڈیشن سکسٹائن سے تھوڑا بہتر ہے، لیکن اس میں خاطر خواہ پیش رفت نہیں ہوئی ہے۔" کرٹ اور باربرا ایلینڈ نے لکھا ہے کہ "نہ تو 1590 کا ایڈیشن اور نہ ہی 1592 کا ایڈیشن [.] جیروم کے اصل متن [.] یا اس کی یونانی بنیاد کو کسی بھی درستگی کے ساتھ پیش کرنے میں کامیاب ہوا۔" لووین کی کیتھولک یونیورسٹی کے ایک پدرانہ اسکالر مونسینور راجر گریسن، اسٹٹ گارٹ ولگیٹ (1994) کے چوتھے ایڈیشن کی تمہید میں دعوی کرتے ہیں کہ کلیمنٹائن ایڈیشن "اکثر ادبی یا نظریاتی وجوہات کی بناء پر مخطوطات کی روایت سے ہٹ جاتا ہے، اور اصل ولگیٹ کی صرف ایک ہلکی عکاسی پیش کرتا ہے، جیسا کہ پہلی صدی کے پنڈکٹا میں پڑھا گیا ہے۔" تاہم اسی طرح، کلیمنٹائن ایڈیشن جس حد تک قرون وسطی کے دور سے آلودہ ریڈنگ کو محفوظ رکھتا ہے اسے خود ہی تنقیدی اہمیت سمجھا جا سکتا ہے۔ فرانس وان لیئر کا کہنا ہے کہ: "قرون وسطی کے طالب علم کے لیے جو متن میں دلچسپی رکھتا تھا جیسا کہ اسے پڑھا گیا تھا، مثال کے طور پر، تیرہویں صدی کے پیرس میں، سکٹو-کلیمنٹائن وولگیٹ دراصل اس متن کے جدید تنقیدی ایڈیشنوں کے مقابلے میں علمی بائبل کے متن کا بہتر نمائندہ ہو سکتا ہے جو اس کی قبل از کیرولنگین شکل میں ہے۔" ہیوٹن کا کہنا ہے کہ "کلیمنٹائن ولگیٹ اکثر ابتدائی قابل حصول متن کے تنقیدی ایڈیشنوں کے مقابلے میں قرون وسطی کے ولگیٹ کے متن کے لیے ایک بہتر رہنما ہے۔" بعد میں پرنٹنگ 20 ویں صدی کے اوائل میں، زیادہ سے زیادہ لوگ کلیمنٹائن ولگیٹ کی ناکافییوں سے واقف ہوئے، اور 1906 میں مائیکل ہیٹزینور کے ذریعہ ترمیم کردہ کلیمنٹائن ولگیٹ کا ایک نیا ایڈیشن شائع ہوا (بیبلیا ساکرا ولگیٹی ایڈیشنس: ایکس آئیپسس ایمپلیریبس ویٹیکانیس انٹر سی اٹک کم انڈیس ایررم کوریجینڈورم کولاٹس کریٹیس) ؛ اس کا ایڈیشن کلیمنٹائن ولگیٹ کی 1592، 1593، اور 1598 پرنٹنگز پر مبنی تھا، اور اس میں مجاز اصلاحات شامل ہیں۔ البرٹو کولونگا کیوٹو کا 1946 کا ایڈیشن اور یہ کلیمنٹائن ولگیٹ کا موجودہ معیاری حوالہ ایڈیشن ہے، اور اس کا ایک ورژن آن لائن دستیاب ہے۔ بائبل متن کے تنقیدی ایڈیشنوں میں کلیمنٹائن وولگیٹ کے 1592 ایڈیشن کا حوالہ نیسلے-ایلینڈ میں دیا گیا ہے، جہاں اسے سگلم وی جی سی ایل نے نامزد کیا ہے، اور آکسفورڈ وولگیٹ نیو ٹیسٹامینٹ (جسے آکسفورڈ وولگیٹ بھی کہا جاتا ہے) میں، جہاں اسے سگلم نے نامزد کیا ہے۔ 1592، 1593 اور 1598 کے ایڈیشنوں کا حوالہ اسٹٹ گارٹ ولگیٹ میں دیا گیا ہے، جہاں انہیں اجتماعی طور پر سگلم کے ذریعے نامزد کیا گیا ہے۔ نووا ولگاٹا دی کلیمنٹائن ولگیٹ 1979 تک رومن کیتھولک چرچ کی معیاری بائبل رہی، جب پوپ جان پال دوم نے نووا ولگاٹا کا اعلان کیا۔ مزید پڑھنے والے بیرونی روابط انسٹی ٹیوٹو نازیونیل دی اسٹڈی سل ریناسیمینٹو کے 1592 ایڈیشن کے اصل ایڈیشن اسکین اور 1592 ایڈیشن کا متن (اگر تصویر لوڈ نہیں ہوتی ہے تو "میٹاڈیٹی" پر کلک کریں) گوگل کتابوں پر 1592 ایڈیشن اسکین آف دی 1598 ایڈیشن ایڈیشنز (والگیٹ کے 1592 ورژن کا ایڈیشن جس میں دو دیگر بعد کے ایڈیشنز (1593 اور 1598) کے ساتھ ساتھ 1590 سکسٹائن ولگیٹ کے تغیرات کے ساتھ) ولگاٹا کلیمنٹینا-ول سرچ اینڈ دی کلیمنٹائن ولگیٹ پروجیکٹ دی کلیمنٹائن ترجمہ کیتھولک پبلک ڈومین ورژن، 2009 (کلیمنٹائن ولگیٹ کا انگریزی میں اوپن سورس ترجمہ) مورگن لائبریری اینڈ میوزیم کی ویب سائٹ پر 1593 ایڈیشن کا متفرق نوٹس: یہاں 16 ویں صدی کی لاطینی کتابیں 16 ویں صدی کی کیتھولک ازم 16 ویں صدی کی عیسائی تحریریں دستاویزات پوپ کلیمنٹ VIII کے ابتدائی طباعت شدہ بائبل ایڈیشنز آف ولگیٹ کیتھولک بائبلز