Charles Henry Churchill
کرنل چارلس ہنری چرچل (1807-1869)، جسے "چرچل بی" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک برطانوی فوجی افسر اور سفارت کار تھے۔ وہ عثمانی شام میں برطانوی قونصل تھے، اور انہوں نے صیہونیت کے لیے پہلے سیاسی منصوبوں میں سے ایک اور عثمانی فلسطین کے علاقے میں اسرائیلی ریاست کے قیام کی تجویز پیش کی۔ عثمانی شام میں برطانوی قونصل 1840 کی دہائی کے اوائل میں، لارڈ پالمرسٹن کے دفتر خارجہ کے تحت عثمانی شام (بشمول آج کے لبنانی، اسرائیل اور فلسطین) کے ذمہ دار دمشق میں برطانوی قونصل کے طور پر، انہوں نے فلسطین میں یہودی ریاست (اسرائیل) بنانے کا پہلا سیاسی منصوبہ پیش کیا۔ برطانوی یہودیوں کے بورڈ آف ڈپٹیز کے صدر سر موسی مونٹی فیور کے ساتھ تجویز کردہ خط و کتابت، جس میں چرچل نے یہودی ریاست کی تشکیل کے لیے ایک حکمت عملی کی تجویز پیش کی، جو تقریبا نصف صدی تک رسمی صیہونیت سے پہلے کی ہے۔ یہ خط و کتابت 1840 کے مشرقی بحران، 1840 کے دمشق کے معاملے اور عثمانی حکمرانی کے خلاف کامیاب یونانی جنگ آزادی کے ذریعے مشرقی سوال کو تیز کرنے کے تناظر میں آیا جو دس سال قبل اختتام پذیر ہوا تھا۔ 14 جون 1841 کو چرچل نے مونٹی فیور کو لکھا: میں آپ سے اپنی انتہائی بے چین خواہش کو چھپا نہیں سکتا کہ آپ کے ہم وطن ایک بار پھر ایک قوم کے طور پر اپنے وجود کو دوبارہ شروع کرنے کی کوشش کریں۔ میں اس مقصد کو مکمل طور پر قابل حصول سمجھتا ہوں۔ لیکن، دو چیزیں ناگزیر طور پر ضروری ہیں۔ سب سے پہلے یہ کہ یہودی خود اس معاملے کو عالمگیر اور متفقہ طور پر اٹھائیں گے۔ دوم، کہ یورپی طاقتیں ان کے خیالات میں ان کی مدد کریں گی۔ یہ یہودیوں کا کام ہے کہ وہ شروعات کریں۔ اپنی برادری کے اہم افراد کو تحریک کے سربراہ کے طور پر خود کو پیش کرنے دیں۔ انہیں ملنے دیں، محفل کرنے دیں اور درخواست کرنے دیں۔ درحقیقت یہ تحریک پورے یورپ میں بیک وقت ہونی چاہیے۔ ایسی کوئی حکومت نہیں ہے جو ممکنہ طور پر اس طرح کے عوامی اجلاسوں میں مداخلت کر سکے۔ نتیجہ یہ ہوگا کہ آپ مشرقی سفارت کاری میں ایک نیا عنصر پیش کریں گے-ایک ایسا عنصر جو یہودی برادری کے امیر اور بااثر اراکین کی سرپرستی میں نہ صرف بڑی توجہ اور دلچسپ غیر معمولی دلچسپی کو راغب کرنے میں ناکام ہو سکتا ہے، بلکہ عظیم واقعات پیدا کرنے میں بھی ناکام ہو سکتا ہے۔ اگر وہ وسائل جو آپ سب کے پاس مستقل طور پر شام اور فلسطین کی بحالی کی طرف تھے، تو اس میں کوئی شک نہیں ہو سکتا، لیکن یہ کہ، اعلی ترین کی برکت کے تحت، وہ ممالک اس وعدے کی ادائیگی کریں گے، اور یہ کہ آپ کم از کم فلسطین کی خودمختاری حاصل کرکے ختم ہو جائیں گے۔ شام اور فلسطین کو، ایک لفظ میں، یورپی تحفظ کے تحت لیا جانا چاہیے اور اس معنی میں اور یورپی انتظامیہ کی روح کے مطابق حکومت کی جانی چاہیے۔ اسے بالآخر اس پر پہنچنا چاہیے۔ یہ کتنا بڑا فائدہ ہوگا، نہیں، کتنا ناگزیر طور پر ضروری ہے، جب مشرقی سوال پر بحث کی جائے اور اس کے ارد گرد روشنی کی اس نئی کرن کے ساتھ بحث کی جائے، تاکہ یہودی یہ کہنے کے لیے تیار اور تیار ہوں: "ہم سب یہاں انتظار کر رہے ہیں، اس سرزمین پر واپس جانے کے لیے جل رہے ہیں جسے آپ دوبارہ بنانا اور دوبارہ پیدا کرنا چاہتے ہیں۔ پہلے سے ہی ہم خود کو ایک قوم محسوس کرتے ہیں۔ یہ جذبات ہمارے درمیان پھیل چکے ہیں اور مشتعل ہو چکے ہیں اور ہمارے لیے ایک دوسری فطرت بن چکے ہیں ؛ کہ فلسطین اپنے بیٹوں کو واپس طلب کرتا ہے۔ ہم صرف ان طاقتوں سے طلب کرتے ہیں جن کے مشورے پر مشرق کی قسمت ہمارے پیارے ملک کو صدیوں کی ویرانیوں کے مرجھانے والے اثر سے بچانے اور اس کے میدانی علاقوں اور وادیوں اور پہاڑی چوٹیوں کو ایک بار پھر اس کی قدیم عظمت کی تمام خوبصورتی، تازگی اور کثرت کے ساتھ تاج پہنانے کے شاندار کام پر منحصر ہے۔ " میں کہتا ہوں کہ یہ یہودیوں کا کام ہے کہ وہ سفارت کاری میں اس طرح کے بحران کے خلاف تیار رہیں۔ لہذا میں آپ کے پرسکون غور و فکر پر اس موضوع پر سختی سے زور دوں گا، ان لوگوں پر غور کرنے پر جو آپ کے درمیان اپنے مقام اور اثر و رسوخ سے قومی وجود کے لیے اس طرح کی شاندار جدوجہد کی قیادت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ میں نے ایک بار یہاں کے یہودیوں کو ان کے عبادت خانے میں اس موضوع پر خطاب کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن میں نے غور کیا ہے کہ اس طرح کی کارروائی نے مقامی حکومت کی حسد کو بیدار کیا ہوگا۔ تاہم، میں نے ایک کھردری درخواست تیار کی ہے جس پر یہاں اور شام کے دیگر حصوں میں موجود تمام یہودی دستخط کریں گے، اور پھر میں آپ کو بھیج دوں گا۔ شاید پہلے دو یا تین ماہ گزر جائیں گے۔ جیسے جیسے سوال خود تیار ہوتا ہے، بہت سے پہلوؤں پر غور کیا جانا چاہیے اور جانچ پڑتال کی جانی چاہیے-لیکن ایک شروعات ہونی چاہیے-ایک قرارداد ہونی چاہیے، ایک تحریک شروع ہونی چاہیے، اور جہاں داؤ "ملک اور گھر" ہے، وہ دل کہاں ہے جو چھلانگ نہیں لگائے گا اور اپیل کا پابند نہیں ہوگا؟ فرض کریں کہ آپ اور آپ کے ساتھیوں کو اپنے قدیم ملک کی بحالی کے اس اہم موضوع پر فوری طور پر اور دل سے دلچسپی لینی چاہیے، مجھے (ترک سلطنت میں امور کے موجودہ رویے پر اپنی رائے قائم کرتے ہوئے) ایسا لگتا ہے کہ یہ صرف پورٹے کے مضامین کے طور پر ہو سکتا ہے کہ آپ فلسطین میں دوبارہ قدم رکھنا شروع کر سکتے ہیں۔ آپ کا پہلا مقصد پانچ عظیم طاقتوں کو آپ کے خیالات میں دلچسپی دلانا اور انہیں سلطان کے ساتھ اس واضح تفہیم پر آپ کے نقطہ نظر کی وکالت کرنا ہوگا کہ اگر یہودیوں کو شام اور فلسطین کے کسی بھی حصے کو نوآبادیاتی بنانے کی اجازت دی جائے تو انہیں عظیم طاقتوں کے تحفظ میں ہونا چاہیے، کہ انہیں اپنے معاملات کا اندرونی ضابطہ ہونا چاہیے، کہ انہیں فوجی بھیجنے والے سے مستثنی ہونا چاہیے (سوائے ان کے اپنے حساب سے بیدوئن عربوں کے حملوں کے خلاف دفاع کے اقدام کے طور پر)، اور یہ کہ انہیں صرف ٹیکس کے معمول کے طریقے پر پورٹے کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے بلایا جانا چاہیے۔ میں عاجزی کے ساتھ ایک ایسے موضوع پر اپنی رائے دینے کی کوشش کرتا ہوں، جس نے بلاشبہ پہلے ہی آپ کی سوچ پر قبضہ کر لیا ہے-اور جس کا خالی ذکر، میں جانتا ہوں، ہر یہودی دل کو ہلا دیتا ہے۔ صرف سوال یہ ہے کہ کب اور کیسے۔ کوشش پر خدا وند کی برکت طلب کی جانی چاہیے۔ سیاسی واقعات اس نتیجے کی ضمانت دیتے نظر آتے ہیں کہ وہ وقت قریب ہے جب یہودی عوام انصاف کے ساتھ اور کامیابی کے ہر معقول امکان کے ساتھ قومی تخلیق نو کے شاندار کام پر ہاتھ رکھ سکتے ہیں۔ اگر آپ دوسری صورت میں سوچتے ہیں تو میں فوری طور پر آپ کے فیصلے کی طرف جھکوں گا، صرف آپ سے التجا کروں گا کہ اپنے مقصد کی تعریف کریں، جو کہ محض ایک ایسے لوگوں کی فلاح و بہبود اور خوشحالی کی شدید خواہش ہے جس کے ہم سب ان مبارک سچائیوں کے مالک ہیں جو ہمارے ذہنوں کو دوسرے اور بہتر دنیا سے لطف اندوز ہونے کے لیے غیر متزلزل عقیدے کے ساتھ ہدایت کرتے ہیں۔ 15 اگست 1842 کو، انہوں نے مونٹی فیور کو باضابطہ "کرنل چرچل کی تجویز" پیش کی-جس کا خلاصہ ذیل میں دیا گیا ہے: دعا سے پہلے انسانی کوششیں اور ایمان کے ساتھ انجام دی گئی آپ کی قوم کی پوری تاریخ تقریبا ہمیشہ مبارک ثابت ہوتی ہے۔ اگر ایسا ہے تو آپ کو یقین ہے کہ آپ اس بات پر غور کریں کہ کیا آپ پوری عاجزی کے ساتھ نہیں، لیکن مخلصانہ ایمانداری اور اعتماد کی امید کے ساتھ اپنی سخت ترین توجہ اپنے باپ دادا کی سرزمین کی طرف مرکوز کریں تاکہ آپ اپنے بھائیوں کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے ہر ممکن کوشش کریں جو اب وہاں مقیم ہیں اور قادر مطلق کی طرف سے منظور ہونے کی دلی خواہش کے ساتھ جب آپ اس سرزمین کو ایک بار پھر پناہ گاہ اور آرام گاہ بنانے کی کوشش کرتے ہیں جو آپ میں دنیا بھر میں بکھرے ہوئے اپنے بھائیوں کے لیے کرتے ہیں۔ آپ کے سیکڑوں اور ہزاروں ہم وطن ان مناظر کے درمیان زندگی گزارنے کے ذرائع کو پورا کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کریں گے جنہیں قدیم یادوں نے مقدس قرار دیا ہے، اور جسے وہ آخری پیار کے ساتھ دیکھتے ہیں، لیکن زندگی اور املاک کی عدم تحفظ کا خوف جو "یہودیہ" کی سرزمین پر اتنے عرصے سے پڑا ہوا ہے، اب تک ان کی فطری خواہش کے حصول میں رکاوٹ رہا ہے۔ میری تجویز یہ ہے کہ انگلینڈ کے یہودی براعظم یورپ میں اپنے بھائیوں کے ساتھ مل کر ابرڈین کے ارل کے ذریعے برطانوی حکومت کو درخواست دیں کہ وہ شام میں رہنے کے لیے ایک موزوں اور مناسب شخص کو تسلیم کرے اور اس ملک میں رہنے والے یہودیوں کے مفادات کی نگرانی اور نگرانی کے واحد اور واضح مقصد کے لیے بھیجے۔ ایسے سرکاری افسر کے فرائض اور اختیارات سیکرٹری آف اسٹیٹ برائے امور خارجہ اور مذاکرات کرنے والی یہودیوں کی کمیٹی کے درمیان انتظامات کا معاملہ ہیں۔ مجھے امید ہے کہ میرے لیے اس ناقابل حساب فائدے کو بڑھانا غیر ضروری ہے جو آپ کی قوم کو بڑے پیمانے پر حاصل ہوگا جو ایک ایسا اہم اقدام تھا جسے پورا کیا جانا تھا، یا مختصر سے زیادہ اعتماد اور احیاء کے جذبے کی طرف اشارہ کرنا جو آپ کے ساتھی ملکیوں کے سینوں میں پوری دنیا میں پرجوش ہوگا اگر وہ برطانیہ کے زیراہتمام شام اور فلسطین میں مقیم یہودی لوگوں کے لیے تسلیم شدہ ایجنٹ ہوتے۔ خاندانی روابط چارلس ہنری چرچل کو چارلس ہنری اسپینسر-چرچل کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو لارڈ چارلس اسپینسر-چرچل کے سب سے بڑے بیٹے اور مارلبورو کے 5 ویں ڈیوک جارج اسپینسر-چرچل کے پوتے تھے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ چارلس ہنری چرچل جنرل چارلس چرچل (1656-1714) کی اولاد تھے، جو مارلبورو کے پہلے ڈیوک جان چرچل کے بھائی تھے۔ ورکس چرچل نے مشرق وسطی پر کئی اہم (ثقافتی) تاریخی کام لکھے، جن میں عبدالکادر کی ایک بڑی سوانح عمری بھی شامل ہے، جن سے ان کی ملاقات دمشق میں جلاوطنی کے دوران ہوئی تھی۔ ماؤنٹ لبنان: 1842 سے 1852 تک ایک دس سالہ رہائش گاہ، جس میں اس کے باشندوں کے طرز عمل، رسم و رواج اور مذہب کو دروز مذہب کے مکمل اور درست بیان کے ساتھ بیان کیا گیا ہے اور پہاڑی قبائل کے اپنے سرداروں اور دیگر مستند ذرائع کے ساتھ ذاتی جماع کے تاریخی ریکارڈ پر مشتمل ہے۔ - 3 جلدوں. لندن: سانڈرز اور اوٹلی، 1853 1840 سے 1860 تک ترک حکمرانی کے تحت ڈروز اور مارونائٹس۔ - لندن: برنارڈ کوارچ، 1862 لائف آف عبد الکادر: الجزائر کے عربوں کے سابق سلطان: دوسرے مستند ذرائع سے اپنے ہی حکم سے لکھے اور مرتب کیے گئے۔ - لندن: چیپ مین اینڈ ہال، 1867، 8 جلدوں میں حوالہ جات کورنرمپف، ہنس جرگن ؛ کورنرمپف، Jutta.Strangers سلطنت عثمانیہ میں 1826-1912/13: بائیو ببلیوگرافیکل رجسٹر-2 ایڈ-اسٹوٹینسی: خود شائع شدہ، 1998 1807 کی پیدائش 1869 موت شام میں برطانوی تارکین وطن سلطنت عثمانیہ میں برطانیہ کے سفیر