Literary nominalism
ادبی برائے نامیت فکر کی ایک مثال ہے جو برائے نام فلسفہ اور الہیات کے بعض پہلوؤں اور ادب کے کاموں کے درمیان باہمی تعلق میں دلچسپی رکھتی ہے۔ اصطلاح کی تاریخ اگرچہ افسانے اور شاعری میں برائے نام خیالات کی موجودگی پر کم از کم انیسویں صدی سے اسکالرز نے بحث کی ہے، لیکن اس مثال کو پہلی بار 1985 میں جوزف کوک کے ایک مضمون میں مستحکم کیا گیا تھا جس نے جرمن جدیدیت پسند مصنف الفریڈ اینڈرش کو "ادبی برائے نام" کہا تھا۔ 1991 میں، رچرڈ اتز نے جیفری چوسر کی ٹرایلس اور کریسیڈ پر نمونہ کا اطلاق کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ قرون وسطی کے مرحوم انگریزی مصنف ولیم آف اوکھم اور ان کے دانشور ہم عصروں اور جانشینوں کی طرف سے پیدا کردہ حقیقت پسندانہ/برائے نام سوچ کی لہر کے ساتھ خط و کتابت دکھا سکتے ہیں، اور اس عمل میں "ادبی برائے نامیت" کا نمونہ تشکیل دے سکتے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے اوائل سے، مختلف اسکالرز نے اس نمونے کی بحث میں اپنی آوازیں شامل کی ہیں، یا تو ادبی مطالعات کے لیے اس کی اہمیت کی تصدیق یا تنقید کرنے کے لیے۔ مختلف دیگر اصطلاحات، خاص طور پر اوکہمزم، خاص طور پر انفرادی مصنفین اور ان کے کاموں پر ولیم آف اوکہم کے اثر و رسوخ کے دعووں میں بھی استعمال کی گئی ہیں۔ کویک اور اتز سے پہلے، امبرٹو ایکو کے ناول، دی نیم آف دی روز (1980 ؛ 1983 میں انگریزی ترجمہ) نے قرون وسطی کے آخر میں برائے نامیت اور حقیقت پسندی کے درمیان تنازعہ میں دلچسپی کو دوبارہ زندہ کیا تھا۔ ایکو کے دونوں تحریکوں کے چنچل اور ستم ظریفی پر مبنی تصادم نے فلسفہ اور الہیات کی مرکزی دھارے کی تاریخوں میں موجود کسی حد تک سادہ علیحدگی پر سوال اٹھایا۔ نامزد مصنفین کی مخصوص خصوصیات میں سے جن کو مصنفین نے اپنے طریقوں کے لیے پرکشش پایا ہے وہ ہیں: ایک ایسی داستان کی تعمیر جو عالمگیر اور تفصیلات کی آنٹولوجیکل حیثیت پر مرکوز ہے (مؤخر الذکر کو ترجیح دیتے ہوئے) ؛ زبان کی بنیاد پرست ہنگامی صورتحال پر توجہ مرکوز کرنا (اس بات کی تصدیق کرنا کہ ناموں کے سوا کچھ نہیں ہے) ؛ بیانیہ، کردار اور دلیل کی علامتی (اس لیے: نوپلاٹونک 'حقیقت پسندانہ') شکلوں کو چیلنج کرنا ؛ غیر حتمی، عارضی، غیر متعین اور ٹکڑے ٹکڑے شاعرانہ ڈھانچوں کے ساتھ تجربہ ؛ ایک طرف خدا کی مطلق اور باقاعدہ طاقتوں کے درمیان تعلقات کا موازنہ، اور دوسری طرف خدا اور انسانیت، حکمرانوں، مضامین اور مصنفین۔ ادبی برائے نامیت کے بارے میں زیادہ تر مباحثے قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید ادوار پر مرکوز ہیں، جب نوپلاٹونک حقیقت پسندی کی بہت سی علمی بنیادوں کو چیلنج کیا گیا تھا۔ ادبی برائے نامیت کے اس طرح کے مباحثوں کی اکثریت جیفری چوسر کے کاموں پر مرکوز ہے، لیکن اس میں جین مولینیٹ، پرل شاعر، فرانکوئس ربیلیس، جان سکیلٹن، جولین آف نورویچ، کریٹین ڈی ٹرائس، یارک اور ٹاؤنلی پلے، نشاۃ ثانیہ کے ڈرامے، جوناتھن سوئفٹ، میگوئل ڈی سروانٹیس، اور جان ملٹن بھی شامل ہیں۔ ایک مشہور مابعد جدید مصنف، ہوزے لوئس بورجز نے اپنی مختصر کہانی، "فینز دی میموریس" میں برائے نامیت کی طرف ایک مخالفانہ موقف اختیار کیا۔ حوالہ جات کو نوٹ کرتا ہے اور مزید پڑھتا ہے کرسٹوف بوڈ، "یونیورسلز پر ایک جدید بحث؟" تنقیدی نظریہ بمقابلہ 'لازمییت'، "یورپی میراث 2.2 (1997)، 229-37۔ جان ڈی کاکس، "نامزد اخلاقیات اور نئی تاریخ پرستی"، عیسائیت اور ادب 39.2 (1990)، 127-39۔ رابرٹ ایس ڈوپری، "کولریج، پیئرس، اور نامزدگی"، میں: سیمیوٹکس، ایڈ۔ سی۔ ڈبلیو۔ اسپنکس اور جان ڈیلی (نیویارک: پیٹر لینگ، 1996)، پی پی۔ 233-41۔ میگوئل-اینجل گیریڈو-گیلارڈو، "برائے نام و ادب"، انتھروپوس: ریوسٹا ڈی ڈاکیومینٹیشن سائنٹیفکا ڈی لا کلچر 129 (1992)، 55-58۔ جینس ایف۔ ایہوے، ایرک ووس، اور ہیلین پاٹ، ورلڈز میڈ فرام ورڈز: سیمیوٹکس فرام اے نامزد نقطہ نظر۔ ایمسٹرڈیم: یونیورسٹی آف ایمسٹرڈیم، شعبہ جنرل لٹریری اسٹڈیز، 2002۔ ایرلڈ لنبرگ اور گیر مورک، "اینٹینومیز آف نامزدگیاں: 1980 کی دہائی کے ناروے فکشن میں مابعد جدیدیت"، میں: یورپ اور امریکہ میں مابعد جدید فکشن، ایڈیشن۔ تھیو ڈی ہین اور ہنس برٹنس (ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 1988)، پی پی۔ 45-62 رچرڈ اتز اور ٹیری براکت، "قرون وسطی کے برائے نامیت اور ادبی سوالات: منتخب مطالعات"۔ پرسپکیوٹس رچرڈ اتز، "ادبی برائے نامیت"، میں: آکسفورڈ ڈکشنری آف دی مڈل ایجز۔ ایڈ۔ رابرٹ ای بجرک۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2010۔ جلد۔ III، صفحہ 1000۔ ادبی نظریہ آنٹولوجی زبان کے نظریات مابعد الطبیعاتی نظریات جیفری چوسر