Makhanda (prophet)
مکھنڈا، جسے مکانا بھی لکھا جاتا ہے اور جسے نکسلے ("بائیں ہاتھ والا") بھی کہا جاتا ہے، (-25 دسمبر 1820) ایک زوسا مقامی ڈاکٹر تھا۔ انہوں نے چیف ندالامبے کے اعلی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ زوسا جنگوں کے دوران، 22 اپریل 1819 کو، اس نے گراہمسٹاون قصبے پر ایک ناکام حملہ شروع کیا، جو اس وقت کیپ کالونی تھا۔ لائف مکھنڈا 1780 کے آس پاس ساحل کے قریب یوٹینھاگے کے علاقے میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد چورہا قبیلے کے گوالا نامی ایک زوسا تھے اور ان کی والدہ گقونوکھویبے قبیلے کی خوئیخوئی تھیں۔ مکھنڈا کے والد کے انتقال کے بعد جب وہ ایک چھوٹے لڑکے تھے، ان کی پرورش ان کی والدہ نے اپنے گاؤں کی کھوئی روایات سے بہت زیادہ متاثر ہو کر کی۔ ان کی والدہ ایک روحانی دیوتا اور طب کی خاتون تھیں۔ مکھنڈا کو بعد میں "انیانگا" کے طور پر تسلیم کیا گیا، جس کی جڑیں ان کی والدہ اور ان کی روایات کی ابتدائی رہنمائی میں نظر آتی تھیں۔ زوسا خاص طور پر خوئیخوئی اور سان روحانی رہنمائی کرنے والوں کو بھی بہت عزت دیتے تھے۔ اس کی ماں اسے اور اس کے بہن بھائیوں کو گریٹ فش ریور ویلی لے گئی، جہاں وہ اس کے رضاعی والد بلالہ کے ساتھ رہتے تھے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ مکھنڈا کا سامنا عیسائیت سے کب ہوا۔ مشنری ڈاکٹر جیمز وین ڈیر کیمپ نے 1799 میں بیتھلسڈورپ میں ایک مشن اسٹیشن قائم کیا تھا، اور شاید مکھنڈا ان سے ملے ہوں گے۔ مکھنڈا نے امن کی وکالت کی اور عیسائیت قبول کرنے کے بعد جادو کے استعمال کی مذمت کی۔ سفر کے مبلغ کے طور پر ان کے دنوں کے دوران، ان پر مخالفین کے ایک گروہ نے حملہ کیا۔ اسے چیف ندالمبے کے کونسلر کالنگا نے بچایا۔ قلانگا نے مکھنڈا کو رھرابی کے شاہی سردار سے متعارف کرایا۔ 1812 کے آس پاس چیف ندالمبے نے مکھنڈا کو مشیر اور فوجی ڈاکٹر مقرر کیا۔ شاہی تقرری کے طور پر، مکھنڈا نے ریو کے ساتھ بات چیت کی۔ وینڈرلنگن، گراہمسٹاون کے پادری، اور مشنری جان ریڈ کے ساتھ، الہیات اور کاسمولوجی کے بارے میں۔ اس عرصے کے دوران، مکھنڈا نے آہستہ آہستہ زوسہ کے درمیان اپنے پیروکاروں اور اثر و رسوخ میں اضافہ کیا۔ 1816 تک، وہ مشنریوں کو اسی مقصد میں ساتھی کارکنوں کے طور پر دیکھتے تھے۔ مشنری ریڈ نے مکھنڈا کو "ایک مضبوط اور خوبصورت آدمی، جو احترام کا حکم دیتا ہے" کے طور پر بیان کیا۔ 1816 میں، مشنریوں کے بارے میں مکھنڈا کا رویہ بدل گیا۔ افریکانیر کے کسانوں کے علاقوں میں پرورش پانے کے بعد، اسے کھیخوئی لوگوں کے ساتھ ان کے بدسلوکی کا براہ راست علم تھا۔ مکھنڈا کے لیے عیسائیت یورپی ثقافت کی نمائندگی کرتی تھی۔ مکھنڈا اور تمام اماکشوسا خطے میں یورپی آباد کاروں کی تجاوزات کے مخالف تھے، جو اس وقت شروع ہوا تھا جب کیپ کالونی سے افریکانر ٹریک بوروں نے ان کی زمینوں میں ہجرت کرنا شروع کی تھی، اور 1812 میں 20,000 زوسوسا کو زور ویلڈ سے بے دخل کرنے پر اختتام پذیر ہوا تھا۔ مکھنڈا نے یورپی اور افریقی دنیا کے نظریات کے درمیان ابھرتے ہوئے تنازعہ کو گوروں کے دیوتا تھیکسو اور زوسا کے دیوتا مدلیدیفو (گہرائی کے خالق) کے درمیان مقابلے کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے زوسہ کے عقائد کی طرف جھکاؤ رکھتے ہوئے ان مذاہب کے امتزاج کی تبلیغ شروع کی تاکہ ان میں مصالحت ہو سکے۔ گراہمسٹاون کی جنگ 1818 میں امالنڈے کی جنگ میں، مکھنڈا نے زوسا کی مشترکہ فوج کے ساتھ مل کر چیف نگکیکا کے خلاف جنگ لڑی، جسے برطانوی کیپ کالونی کے اتحادی کے طور پر ذاتی فائدے کے بدلے میں اپنے لوگوں کو بیچنا سمجھا جاتا تھا۔ جب کرنل تھامس بریریٹن کی قیادت میں برطانوی قیادت والی فوج نے نڈلمبے کے لوگوں سے چوری شدہ مویشیوں کے 23,000 سر ضبط کیے تو مکھنڈا نے تمام زوسا پر زور دیا کہ وہ برطانوی افواج کو ایک بار اور ہمیشہ کے لیے ملک سے باہر نکالنے کی کوشش کے لیے متحد ہوں۔ مکھنڈا نے ندالامبے کو مشورہ دیا کہ اگر وہ گراہمسٹاون کی بستی میں برطانوی گیریژن پر حملہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں تو دیوتا ان کے ساتھ ہوں گے، اور وعدہ کیا کہ انگریز "گولیاں پانی میں بدل جائیں گی"۔ نڈلمبے نے مکانا کا مشورہ لیا، اور 22 اپریل 1819 کو مکانا نے تقریبا 6,000 آدمیوں (کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ 10,000 آدمیوں) کی فوج کے ساتھ دن کی روشنی میں گراہمسٹاون پر چھاپے کی قیادت کی، یہ سب کچھ نڈلمبے کے بیٹے مڈوشنے کی مجموعی کمان میں تھا۔ ان کے ساتھ خواتین اور بچے بھی تھے، جو جنگ کے بعد گراہمسٹاون پر قبضہ کرنے کے لیے تیار تھے۔ تقریبا 350 فوجیوں پر مشتمل برطانوی گیریژن، جان بوسک کی قیادت میں ایک خوئیخوئی گروپ کے ساتھ مل کر اس حملے کو پسپا کرنے میں کامیاب رہا۔ موت اور میراث اعلی برطانوی آتشیں طاقت اور امندلمبے قیادت کے ناقص ہتھکنڈوں سے شکست کھا کر مکانا نے ہتھیار ڈال دیے۔ برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے اسے رابن جزیرے پر قید کر دیا، لیکن اس کے ساتھ بہت احترام کے ساتھ سلوک کیا، اسے نجی رہائش، کھانا اور فرنیچر فراہم کیا۔ 25 دسمبر 1820 کو مکانا نے تیس دیگر قیدیوں کے ساتھ فرار ہونے کی کوشش کی، لیکن وہ الٹ جائے گا اور ڈوب جائے گا۔ فرار ہونے والوں میں سے صرف چار ہی کراسنگ سے بچ سکے۔ چونکہ اس نے اپنے لوگوں سے وعدہ کیا تھا کہ وہ انہیں کبھی نہیں چھوڑے گا، اس لیے وہ جنازے کی رسومات منانے سے پہلے مزید 50 سال تک اس کی واپسی کی امید کرتے رہے۔ مکھنڈا کو افریقی اور یورپی عقائد کی ثقافتی ترکیب کی کوشش کرنے والے پہلے افریقیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ امکھنٹو وی سیزوے کے ماہانہ جریدے ڈان نے ان کے اقدامات کو افریقی نیشنل کانگریس (اے این سی) کے قیام کے بعد اس کی کثیر الثقافتی کو متاثر کرنے کا سہرا دیا۔ رابن جزیرے پر قید نسل پرستی کے مخالف سیاسی قیدیوں، جن میں رابرٹ منگلیسو سوبوکوے بھی شامل تھے، نے بعد میں مکانا کے نام پر جزیرے کا نام تبدیل کرنے کی درخواست کی۔ مکانا مقامی بلدیہ کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔ مکھنڈا، مشرقی کیپ، جسے پہلے گراہمسٹاون کے نام سے جانا جاتا تھا، کا نام 2018 میں ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ مکانا ایف اے، نسل پرستی کے سالوں کے دوران رابن جزیرے پر سیاسی قیدیوں کے ذریعہ تشکیل دی گئی ایک کھیلوں کی تنظیم، کا نام ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ 1834 کا گمنام ناول مکنا ان سے متاثر ہے۔ جنوبی افریقہ کے جہاز ایس اے ایس مکھنڈا کا نام ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ نوٹ حوالہ جات ذرائع ارون پیٹ سال (2019) گراہم ٹاؤن کی جنگ، 22 اپریل 1819 [SA] ملٹری ہسٹری جرنل 18 (3) 112-117 دسمبر SA ISSN 0026-4016 بیرونی روابط مکانا مقامی بلدیہ 200 سال پہلے کے دوسرے نیلسن منڈیلا-مکانا زوسا لوگ تاریخ پیدائش نامعلوم افریقی جنگجو نبی 1819 اموات نوآبادیات کے خلاف افریقی مزاحمت کو ڈوب کر اموات