Ixcateopan (archaeological site)
Ixcateopan ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جو ٹیکسکو سے 36 کلومیٹر دور، میکسیکو کی ریاست گوریرو کے شمالی حصے کے الگ تھلگ اور ناہموار پہاڑوں میں واقع ہے۔ دریافت شدہ آثار قدیمہ کی باقیات ایک ایسے شہر کا حصہ ہیں جو ایک اہم علاقائی رسمی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ Ixcateopan فرقے اور فوجی دستوں کی ایک جگہ تھی جس میں مختلف مقامی گروہ آباد تھے، جیسے کہ کوہیکسکاس (اس جگہ کے لوگ جہاں چھپکلی ہیں)، چونٹالس (غیر ملکی) اور ایزٹیک، اس وقت جب مؤخر الذکر پورپیچا کے ساتھ جنگ کر رہے تھے۔ یہ شہر آخری ایزٹیک ٹلاٹونی، کوہاٹیموک کی آخری آرام گاہ کے طور پر جانا جاتا ہے، جس کی باقیات 20 ویں صدی کے وسط میں یہاں پیرش چرچ کے نیچے ملی تھیں۔ اس چرچ کو ایک عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا ہے جس میں کئی قبل از ہسپانوی نمونے، شہنشاہ کے اعزاز میں چھوڑی گئی قربانیاں اور خود کوہاٹیموک کی باقیات کی نمائش کی گئی ہے۔ "اصل" ڈھانچوں کا صرف ایک حصہ باقی ہے، سڑک کی تعمیر اور متعدد بربریتوں کے نتیجے میں جو "کھدی ہوئی" پتھروں کی تلاش میں لوگوں کی طرف سے ہوئے ہیں۔ صرف شہری-مذہبی حصہ دیکھا جا سکتا ہے، جو کئی کمروں اور کھلی جگہوں پر مشتمل ہے، جہاں فرش میں سرخ سٹوکو کی باقیات دیکھی جا سکتی ہیں، مرکزی ڈھانچہ سرکلر شکل کا ہے اور ہو سکتا ہے کہ یہ کوئٹزل کوٹل کے لیے وقف کیا گیا ہو۔ اس مقام کی تاریخی ترتیب 1350 سے 1521 عیسوی تک کی ہے۔ پس منظر ریاست کے علاقے میں پہلے انسان خانہ بدوش شکاری جمع کرنے والے تھے جنہوں نے تقریبا 22,000 سال پہلے شروع ہونے والے مختلف غاروں میں اپنے وجود کے ثبوت چھوڑے تھے۔ تقریبا 8,000 سال پہلے تک، آب و ہوا کے حالات آج کے مقابلے میں انسانی رہائش کو بہتر پسند کرتے تھے۔ تاہم، اس وقت کے آس پاس پہاڑی علاقوں میں تلچھٹ والی انسانی رہائش زیادہ نمی اور زراعت کے لیے بہتر مٹی کے ساتھ ہوئی۔ اس کے بعد، ماہی گیری کی وجہ سے ساحل کے قریب بستیاں نمودار ہوئیں۔ ان مقامات پر بنائی، مٹی کے برتن، ٹوکری اور دیگر دستکاری کے ثبوت ملے ہیں۔ اس وقت کے آس پاس، ایک اناج جسے ٹیوسنٹل کہا جاتا ہے، یا مکئی کا پیش خیمہ، غذا کا بنیادی حصہ بن گیا۔ ریاست کے پہلے آباد کار میسوامریکن پری کلاسیکل دور کے دوران اولمیکس تھے، جنہوں نے غاروں میں رہتے ہوئے خود کو دریائے بالساس کے آس پاس قائم کیا۔ چیچیمیکاس ٹیرا کیلیئنٹ کے علاقے میں آباد تھے۔ اس بارے میں بحث جاری ہے کہ آیا یہاں کی ابتدائی تہذیب اولمیکس تھیں جنہوں نے اس خطے میں ہجرت کی تھی یا مقامی لوگ جو اولمیکس سے بہت زیادہ متاثر تھے، خاص طور پر دریائے میکسکالا کے علاقے میں۔ اولمیک کے اثرات غار کی پینٹنگز میں دیکھے جا سکتے ہیں جیسے کہ جوکسٹلاہواکا میں پائے جاتے ہیں اور ساتھ ہی اس دور کے پتھر کے اوزار اور جیڈ کے زیورات۔ آخر کار، دریائے میکسکالا کے علاقے کے لوگوں نے اپنی مخصوص ثقافت تیار کی، جسے میزکالا یا میکسکالا کہا جاتا ہے۔ اس کی خصوصیت اس کے اپنے مجسمے اور مٹی کے برتن ہیں، جو اس کی سادگی سے ممتاز ہیں۔ اولمک کا اثر اس ثقافت کے ساتھ رہا، خاص طور پر دیہاتوں کی گروہ بندی، رسمی مراکز کی تعمیر اور پجاریوں کے زیر تسلط حکومت میں واضح ہے۔ بعد میں، ثقافت نے ٹیوٹیوہاکن ماڈل کے پہلوؤں کو ضم کیا، جس میں میسوامریکن بال گیم شامل تھا۔ بعد میں اس علاقے میں نقل مکانی سے پورپیچا، مکسٹیک، مایا اور زپوٹیک جیسی نسلیں آئیں جنہوں نے 7 ویں صدی کے آس پاس تجارتی مراکز قائم کرتے ہوئے مقامی ثقافتوں پر نشانات چھوڑے۔ 8 ویں صدی میں، ٹولٹیک کا اثر محسوس کیا گیا جب انہوں نے اشنکٹبندیی پرندوں کے پلوں اور امیٹ کاغذ کی تلاش میں یہاں سے بہت سے تجارتی راستوں کا سفر کیا۔ 12 ویں صدی سے 15 ویں صدی تک، ریاست کے مختلف لوگ چیچیمیکاس سے متاثر تھے، جس کا اختتام 15 ویں صدی تک ایزٹیک تسلط میں ہوا۔ گیارہویں صدی میں، شمال سے اس علاقے میں نئی ہجرت ہوئی، جس میں نووا شامل تھے، جنہوں نے اس پر قبضہ کر لیا جو اب ریاست کا مرکز ہے اور پورپیچا جنہوں نے مغرب پر قبضہ کر لیا۔ ناہووں نے زکاٹولا، اٹویاک اور ٹلاکوٹیپیک میں خود کو قائم کیا، بعد میں کونٹال اور متلاٹزنکاس کے زیر قبضہ علاقوں کو فتح کیا۔ 15 ویں صدی تک، جدید دور کی ریاست گوریرو کے علاقے میں متعدد لوگ آباد تھے، جن میں سے کسی میں بھی بڑے شہر یا آبادی کے مراکز نہیں تھے۔ ان لوگوں میں سب سے اہم لوگ جہاں ٹیرا کیلیئنٹ میں پورپیچا، کوئٹلیٹیکس، اوکیوٹیکاس اور میٹلاٹزنکاس، سیرا ڈیل نورٹے میں چونٹالس، مزاتلیکوس اور ٹلاؤئیکاس، مرکزی وادیوں میں کوکسکاس اور ٹیپوزٹیکوس، لا مونٹانا میں ٹلاپینیکوس اور مکسٹیک، کوسٹا چیکا میں جوپس، مکسٹیکوس اور اموزگوس اور کوسٹا گرانڈے میں ٹولیمیکاس، چوبیاس، پینٹیکاس اور کوئٹلیکس ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر اعتدال پسند سماجی درجہ بندی کے ساتھ چھوٹے تسلط میں رہتے تھے۔ اس کے لوگوں کی ایک خاص خصوصیت سوتی کپڑوں کا استعمال تھا۔ ازٹیکوں نے ٹولوکا وادی کی فتح کے ایک حصے کے طور پر چملپوکا کے تحت 1414 کے اوائل میں گوریرو کے علاقے میں دراندازی کرنا شروع کر دی۔ ٹیرا کیلیئنٹ پر حملے 1433 کے آس پاس اٹزکوٹل کے ماتحت ہوئے جنہوں نے ٹیلولوپن اور کوکولا ندیوں کے درمیان آباد کوئٹلیٹکوس پر حملہ کیا۔ 1440 تک، ایزٹیک سلطنت نے ریاست کے شمال، یا پہاڑی علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ کوسٹا چیکا کے علاقے پر قبضہ کرنے کی کوششیں 1452 میں یوپیس کے خلاف شروع ہوئیں، جو ناکام ہو گئیں۔ 1452 اور 1511 کے درمیان مختلف لڑائیاں لڑی جائیں گی اس سے پہلے کہ باقی ریاست کا بیشتر حصہ ایزٹیک کے معاون صوبے بن جائے۔ گوریرو کی جدید ریاست سات ایزٹیک صوبوں پر مشتمل تھی۔ فتح سے پہلے اس علاقے کے کچھ باشندے کوہیکساس اور چونٹل تھے۔ مقامی کمیونٹی جو اب شہر کے جنوبی کنارے پر واقع ہے کم از کم 350 عیسوی کی ہے۔ یہ کمیونٹی ایک اہم علاقائی رسمی مرکز کے ساتھ ساتھ سرپرست سپاہیوں کا صدر مقام بھی تھا۔ اس کا کپاس اور کپاس کی مصنوعات کی پیداوار سے بھی گہرا تعلق تھا، جو اس وقت ایک قیمتی شے تھی۔ Ixcateopan ایزٹیک سلطنت کے زیر تسلط آنے والے آخری شہروں میں سے ایک تھا۔ یہ مقام ارد گرد کے علاقوں سے خراج جمع کرنے اور پھر تقسیم کرنے کے لیے ایک مقام کے طور پر کام کرتا تھا۔ ایزٹیک سلطنت کے دوسرے حصوں سے میکسیکا، بشمول فوجی، ان کے اور پورپیچا سلطنت کے درمیان جنگوں کی وجہ سے یہاں آئے تھے۔ اس کی وجہ سے، آئکسکیٹیوپن، جو اصل میں خالصتا چونتال شہر تھا، کثیر الثقافتی بن گیا۔ آخری ایزٹیک ٹلاٹوانی (شہنشاہ)، ٹلاٹوانی کوہاٹیموک کوہاٹیموک، 1501 میں یہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کی ماں، کوایوہٹیٹالی، اکسکیٹیوپن لارڈ کی بیٹی تھی۔ کوہاٹیموک کی پیدائش سے کچھ عرصہ پہلے، آئکسکیٹیوپن کو ایزٹیکس نے زیر کر لیا تھا اور کوایاہوٹیٹلی کو پکڑ کر ٹینوچٹیٹلان لایا گیا تھا۔ وہاں اس کی ملاقات شہزادہ آہوزوٹل سے ہوئی، جس نے اس سے شادی کی۔ کوہاٹیموک اس اتحاد سے پیدا ہوا تھا۔ کوہاٹیموک کی تعلیم ٹینوچٹٹلان میں ہوئی اور پھر اسے واپس آئکسکیٹیوپن بھیج دیا گیا۔ 1519 میں، اسے ہسپانویوں کے خلاف اس کے دفاع میں مدد کے لیے ایزٹیک کے دارالحکومت واپس جانے کا حکم دیا گیا۔ شہنشاہ موکٹیزوما دوم کی موت کے بعد اور، تھوڑی دیر بعد، کوئٹلاہواک، کوہاٹیموک شہنشاہ بن گیا، لیکن جب 1521 میں ٹینوچٹلان گر گیا تو وہ ہرنان کورٹیس کا قیدی تھا۔ بہت زیادہ تشدد برداشت کرنے کے بعد، اسے اور نو دیگر ایزٹیک مالکان کو ازانکانک نامی جگہ کے قریب لٹکا دیا گیا جو اب چیپاس کی ریاست ہے۔ کوہاٹیموک، دوسرے ایزٹیک مالکان اور ان کی پھانسی کی مخالفت کرنے والے ایک پادری کی باقیات کو آئکسکیٹیوپن لایا گیا اور یہاں دفن کیا گیا۔ اس وقت سے لے کر 20 ویں صدی کے وسط تک، اس کے مقبرے کا ٹھکانہ نامعلوم رہا۔ فری ٹوربیو ڈی بیناوینٹے، مقامی مبشر، اور فری برنارڈینو ڈی سہگن نے کوہاٹیموک کی موت اور تدفین کے بارے میں تحریریں لکھیں جو ابتدائی طور پر میکسیکو سٹی کے چرچ آف سان ہپولیٹو میں رکھی گئی تھیں لیکن کسی طرح سلواڈور روڈریگز جوریز کے خاندان کے ہاتھوں میں پہنچ گئیں، جو 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں آئکسکیٹیوپن کے ڈاکٹر تھے۔ یہ دستاویزات ان کے خاندان میں نسلوں سے منتقل کی جا رہی تھیں۔ انہوں نے بتایا کہ کس طرح کوہاٹیموک کی لاش برآمد کی گئی اور اسے آئکسکیٹیوپن لایا گیا اور ابتدائی طور پر 1525 میں اس کے نانا نانی کے محل میں دفن کیا گیا۔ 1529 میں، فری ٹوریبیو ڈی بیناوینٹے نے لاش کو تباہ شدہ کافر مندر کے سامنے ایک جگہ منتقل کر دیا، جہاں اس پر چرچ آف سانتا ماریا ڈی لا اسونسیون تعمیر کیا جائے گا۔ دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مقبرہ تقریبا براہ راست چرچ کی مرکزی قربان گاہ کے نیچے تھا۔ روڈریگز جوریز کے پیرش چرچ کے بزرگوں کو دستاویزات دکھانے کے بعد، انسٹی ٹیوٹو نیسیونل ڈی اینٹروپولوجیا ای ہسٹوریہ (آئی این اے ایچ) سے رابطہ کیا گیا، جس نے آثار قدیمہ کے ماہر یولیا گوزمین کو دستاویزات کی صداقت کی تحقیقات کے لیے بھیجا۔ دستاویزات کی جانچ پڑتال، علاقے کی زبانی روایات اور دیگر آثار قدیمہ اور تاریخی شواہد کی تحقیقات کے بعد، اس جگہ پر کھدائی کرنے کا فیصلہ کیا گیا جہاں دستاویزات اشارہ کرتی ہیں۔ لفظ Ixcateopan Nahuatl سے ماخوذ ہے، ixcatl یا ichcatl، "کپاس"، اور teopan، teopancalli یا teopantli، "مندر"، اس لیے "کپاس کا مندر"۔ Ixcateopan (بعض اوقات Ichcateopan کی ہجے) Nahuatl الفاظ "ichcacates" (یا "ixcatle") اور "moteopan"، "teopan"، یا "teopancalli" سے ہے۔ زیادہ تر لوگ پہلے لفظ کی تشریح کپاس اور دوسرے مندر کے معنی کے طور پر کرتے ہیں، جس سے کپاس کے مندر کا ترجمہ ہوتا ہے۔ تاہم، کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اس علاقے کا اصل نام زومپانکواہویتھلی ہے، اور کوہاٹیموک کے جسم اور معنی (یہاں مندر/چرچ ہے) کی آمد کے بعد اس کا نام بدل کر آئکسکیٹیوپن کر دیا گیا تھا۔ Ixcateopan کے لیے مینڈونسینو کوڈیکس میں گلیف دونوں تشریحات کی عکاسی کرتا ہے، ایک سوتی پھول، کوہاٹیموک کی عکاسی اور ایک اہرام۔ "ڈی کوہاٹیموک" کو 1950 میں ریاست گوریرو کی کانگریس نے آئکسکیٹیوپن کے نام میں شامل کیا تھا۔ تاہم، میکسیکو میونسپلٹیز انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، Ixcateopan ایک Nahuatl ماخوذ لفظ ہے، جو الفاظ Ichacates اور Moteopan سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے: "یہ آپ کا عظیم احترام کا رب ہے" اس ورژن کے مطابق، بلدیہ کا قدیم نام Zompancuahuithli تھا، دوسرے مصنفین اس معنی کو "یہاں چرچ ہے" اور دیگر "کپاس کا مندر" سے منسوب کرتے ہیں۔ کوڈیکس مینڈوزا میں ہائروگلیفس دو عناصر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ایک سوتی پھول جسے ناواٹل میں اکسکاٹل کہا جاتا ہے، ایک اہرام کی سیڑھیوں پر رکھا گیا ہے جو ایک مندر کی نمائندگی کرتا ہے (ناواٹل ٹیوپنٹلی میں)، جس کا ترجمہ "کپاس کے مندر میں" کیا گیا ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، اس علاقے پر تین اہم گروہ قابض تھے، کسی نہ کسی وقت، یہ کوہیکسکاس، چونٹالیس اور ایزٹیک تھے۔ کوہوئکسکاس 1100 عیسوی کی طرف، نہوا-کوہوئکسکاس اور پورپیچا اس علاقے میں پہنچے۔ کوہوئکسکاس نے ریاست گوریرو کے وسطی علاقے کو آباد کیا، اور ان شہروں کی بنیاد رکھی: ٹیکسکو، ایگوالا، ٹیپیکوکوئلکو، ہیوٹزوکو، ٹلاکسمالاک، کوکولا، ٹیلولوپن، ایٹینانگو، ٹلاماکازپا، اکسکیٹیوپن، اکاپٹلاوایا، زمپنگو ڈیل ریو، ٹلاپا، ٹکسٹلا، اکاپولکو اور چلاپا۔ پورپیچا گروہوں نے پنگراباتو، کویوکا زیرانڈارو کی بنیاد رکھی اور پورے ٹیرا کیلیئنٹ خطے پر قبضہ کر لیا۔ انہیں نہوا-کوہوئکسکاس کہا جاتا ہے، ممکنہ طور پر اس لیے کہ وہ نہواتل بولتے تھے۔ نہوا کا نام مختلف نسلی گروہوں کو دیا گیا ہے جن کی زبان نہواتل یا میکسیکن ہے۔ نہواتل کا مطلب ہے "ایسی چیز جو اچھی لگتی ہے، جیسے گھنٹی" اور "چالاک یا چالاک آدمی" (لاڈینو)۔ ریاست گوریرو کا سب سے اہم نسلی گروہ کوہیکسکاس تھا، جس نے وسطی اور شمالی علاقوں کو آباد کیا۔ وہ شمالی علاقوں سے آئے تھے۔ کوہوئکسکا کا مطلب ہے "سانپوں کا میدان"۔ کوہیکسکاس اس خطے کے قدیم ترین باشندے تھے، ایٹینینگو ڈیل ریو بلدیہ کے اندر، ہسپانویوں کی آمد پر، وہ ایزٹیک کی معاون ندیاں تھیں، جو اپنی مہمات کے ذریعے اس خطے پر غلبہ حاصل کرنے آئے تھے۔ چونٹالس، کوہوئکساس اور لوگوں کے دوسرے چھوٹے حصے جو مختلف زبانیں بولتے تھے، گوریرو سے لے کر اوکساکا تک بکھرے ہوئے، کچھ بھی معلوم نہیں ہے۔ جدید لوگ ان کا فیصلہ ان قبائل کی باقیات سے کرتے ہیں جو قوموں سے پہلے کے تھے جنہوں نے تاریخ کے نشانات چھوڑے تھے۔ یہ رائے اتنی خطرناک نہیں ہے ؛ ماضی میں ہمبولٹ نے کچھ غلطیاں کرتے ہوئے اسی فیصلے کی کوشش کی تھی۔ "وہ اقوام جنہوں نے میکسیکو پر یکے بعد دیگرے حملہ کیا، انہوں نے نوٹ کیا، ٹولٹیک، چیچیمیکاس، ناواتلاکس، ایکولہواس، ٹلاکسکالٹیکاس اور ایزٹیکس نے ایک واحد گروہ تشکیل دیا، تقریبا جرمنوں، ناروے، گوٹھوں اور ڈینوں کی طرح، ایک ہی نسل میں ضم ہو گئے۔ جرمنی کے لوگ۔" یہ امکان ہے کہ دیگر قومیں جیسے اوٹومی، اولمیکس، کوئٹلیٹیکس، زکاٹیکوس اور پورپیچا، ٹولٹیک سے پہلے اس خطے میں نمودار ہوئے ہیں۔ جہاں بھی لوگوں نے ایک ہی سمت میں ترقی کی ہے، وہ جگہ جس پر وہ جغرافیائی طور پر قابض ہیں، کسی نہ کسی طرح ان کی ہجرت کی تاریخی ترتیب کو نامزد کرتی ہے۔ اسی اصول کے مطابق گمشدہ زبانیں بولنے والی اقوام کو جگہ دی جا سکتی ہے۔ ایزٹیکوں کی وفادار افواج کی طرف سے آخری بیرونی حملہ مالینالکاس، میٹلاٹزنکاس اور کوہیکسکاس کی طرف سے ہوا۔ ہسپانوی آندرے ڈی ٹیپیا اور گونزالو ڈی سینڈووال اپنی پیش قدمی روکتے ہیں۔ چونٹالس نامی دو نسلی گروہ ہیں، جن کا ایک دوسرے سے کوئی ثقافتی یا لسانی تعلق نہیں ہے: تباسکو چونٹالس ڈی تباسکو کے چونٹالس، جیسا کہ وہ عام طور پر جانے جاتے ہیں، ایک اور عہدہ مایا-چونٹالس یا تعلیمی ماحول میں مایا پٹونس ہے۔ سماجی، سیاسی، اقتصادی مطالبات، بنیادی خدمات، ثقافتی حقوق اور اپنی شناخت کے دفاع کے لیے اپنی جدوجہد کے نتیجے میں، مقامی گروہ خود کو یوکو ونک "حقیقی آدمی" کہتے ہیں۔ چونتال سپریم کونسل خود کو یوکوکینکو ایتھنیا کہتی ہے: "حقیقی آدمی اور ان زمینوں کے باشندے"۔ یہ چونتال گروپ مایاؤں کی نسل سے ہے، نام نہاد اکالان-ٹکسیل چونٹالس، اور آج ناکاجوکا، سینٹلا، جونوٹا، میکسپانا اور سینٹر کی بلدیات میں بیٹھا ہے، قبل از ہسپانوی زمانے میں ان کی موجودگی دیگر بلدیات جیسے ٹینوسیک، ایمیلیانو زپاٹا، جلپا، کارڈیناس اور کنڈواکان تک پھیل گئی ہے۔ یوکو اوچوکو، جسے چونتال مایا اور اکالان بھی کہا جاتا ہے، چولان خاندان کی ایک مایا زبان ہے جو میکسیکو کی ریاست تباسکو کے چونتال مایا لوگ بولتے ہیں۔ کم از کم تین بولیاں ہیں، جن کی شناخت تمولتے ڈی لاس سباناس چونتال، بیونا وسٹا چونتال، اور میرامار چونتال کے طور پر کی گئی ہے۔ Oaksaca Chontales de Oaksaca یا Tequistlatecos کے Chontales، یہ اصطلاح ماضی میں اس کے اہم شہروں میں سے ایک، Tequisistlan سے آتی ہے۔ ان کی زبان، ٹیکسٹلیٹکو جوکا میریڈینل گروپ اور ٹرنک یوماپاکوا، میکسیکو، ہونڈوراس اور/یا نکاراگوا کے جنوب مشرق میں باجا کیلیفورنیا نورٹے کی کچھ زبانوں سے متعلق معلوم ہوتی ہے ؛ تاہم، آج تک ان کی لسانی اصل غیر یقینی ہے۔ پہاڑوں اور ساحل کے بولنے والوں کے درمیان بولیوں میں فرق ہے، جو ان کی باہمی تفہیم میں رکاوٹ ہے۔ ٹیکوسٹلیٹکن زبانیں، جنہیں چونتال آف اوکساکا بھی کہا جاتا ہے، تین الگ الگ زبانوں پر مشتمل ہیں۔ ایک جسے ہوامیلولٹیک یا لو لینڈ اوکساکا چونٹال، ٹیکسٹلیٹک (جو شاید معدوم ہے)، اور ہائی لینڈ اوکساکا چونٹال کہا جاتا ہے۔ چونتال زبانیں میکسیکو کی ریاست اوکساکا کے چونتال لوگ بولتے ہیں۔ ہائی لینڈ چونتال اور لو لینڈ چونتال (ہوامیلولٹیک) باہمی طور پر ناقابل فہم زبانیں ہیں۔ ٹیکوسٹلیٹکن زبانیں متنازعہ ہوکن میکرو فیملی تجویز کے کچھ ورژن کا حصہ ہیں، لیکن عام طور پر الگ تھلگ سمجھی جاتی ہیں۔ کیمبل اور اولٹروج (1980) کا خیال ہے کہ ٹیکسٹلیٹکن زبانوں کا تعلق جیکاکین سے ہو سکتا ہے لیکن اس مفروضے کی مزید کھوج کی جانی باقی ہے۔ اب تک دریافت شدہ آثار قدیمہ کا مقام ایک ایسے حصے پر مشتمل ہے جو ممکنہ طور پر علاقائی سطح پر ایک اہم رسمی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ Ixcateopan کلٹ اور جنگی سامان کے ذخیرے میں رکھا گیا تھا جس میں مختلف مقامی آبادیاں آباد تھیں، جیسے کہ کوہیکسکاس "چھوٹی چھپکلی والے جگہ کے لوگ"، کونٹالی "غیر ملکی" اور میکسیکا کے ذریعہ، اس وقت جب وہ پوریپیچا کے ساتھ جنگ کر رہے تھے۔ عمارتیں کم از کم پانچ مختلف تعمیری ادوار سے مطابقت رکھتی ہیں۔ یہ کمپلیکس مذہبی تقریبات، انتظامی سرگرمیوں اور تجارت کے لیے وقف تھا۔ دریائے بالاساس کے قریب کے علاقوں پر میکسیکو کے کچھ فوجی چھاپوں کے بعد، اٹزکوٹل فورتھ میکسیکا ٹلاٹوانی (نوہاٹل ٹلاٹوانی "اسپیکر" سے) کی کمان میں، جدید دور کے گوریرو کے شمالی حصے پر فوجی کامیابی کو 1440 سے 1469 تک میکسیکو کے پانچویں "ہوئی ٹلاٹوانی" موکٹیزما الہوکیمینا کے دور حکومت کے دوران باضابطہ بنایا گیا، اس عرصے کے دوران اوزٹوما، آئکسکیٹیوپن، ٹیکسکو، ٹلاکسمالاک اور کوئٹزالا کے لوگوں کو فتح کیا گیا۔ لہذا، Ixcateopan ٹیپیکوکوئلکو کا ایک معاون صوبہ بن گیا۔ مذکورہ بالا کا تعلق ذخیرہ کرنے کی سرگرمیوں اور کپاس سے کپڑوں کی تیاری سے تھا، خام مال جو خطے میں فراہمی اور فرقے کا بنیادی ذریعہ ہونا چاہیے تھا۔ آثار قدیمہ کا علاقہ قدرتی زمین کی بلندی پر بنائے گئے ڈھانچوں کے ایک سلسلے سے تشکیل پایا ہے، یہ تقریبا 5 ہزار مربع میٹر پر محیط ہے۔ تعمیر کے لیے انہوں نے مقامی مواد کا استعمال کیا جیسے: پتھر کے سلیب، چونا پتھر اور سنگ مرمر ؛ تکمیل کے لیے، سٹوکو اور سرخ پینٹ استعمال کیا جاتا تھا۔ Ixcateopan آثار قدیمہ کے مقام میں قدیم آلات کی تلاش اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ اس جگہ کو میکسیکو کی فوجی طاقت نے زیر کیا تھا۔ Ixcateopan میکسیکو کی فوجی طاقت کے زیر تسلط اور فتح شدہ آخری مقامات میں سے ایک تھا، جو 15 ویں صدی کے آخر اور 16 ویں صدی کے اوائل میں ٹرپل الائنس کا ایک معاون بن گیا۔ اس آثار قدیمہ کے مقام پر پائے جانے والے اوزار اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اس قبل از ہسپانوی سائٹ نے ٹینوچٹٹلان کے لیے کپاس تراشا تھا، جو فوجیوں کے سوٹ بنانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ کئی مقامات کی کھدائی میں کچھ کمروں کی باقیات میں قدیم آلات، خاص طور پر اسپنڈل ہورلز اپریٹس (میلاکیٹس) پائے گئے۔ مرکزی سوراخ والی ملاکیٹس یا ڈسک، جسے بعض اوقات "روڈیلاس" (واشر) کہا جاتا ہے، کا تجزیہ کرنا پیچیدہ ہے۔ ایک طرف، وہ اکثر تکلے کے گھوڑوں سے وابستہ رہے ہیں، حالانکہ اس کی تائید کرنے کے لیے بہت کم نسلی دستاویزات موجود ہیں کہ یہ ان کا بنیادی کام تھا۔ دوسری طرف، بعض اوقات یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ موتیوں کے مالا یا لٹکنے کی سجاوٹ ہو سکتی ہے۔ ان متجسس نمونوں کے لیے دیگر خصوصیات پر غور کرنا مشکل ہے۔ دوسرے فعال امکان، جو انہیں موتیوں یا لٹکنے والی سجاوٹ کے طور پر سمجھتے ہیں، کا تجزیہ کرنا کسی حد تک پیچیدہ ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ یہ سوراخ شدہ مرکزی سوراخوں والی ڈسک ہیں اور قطعی طور پر اس کے کناروں پر نہیں ہیں، کیونکہ وہ آسانی سے ہار کے موتیوں اور لاکٹ ڈسک کے طور پر لٹک سکتی ہیں۔ در حقیقت، روڈیلا ہار کے موتیوں کے طور پر کام کر سکتے تھے، ہار پر جو سامنے کی پوزیشن کے بجائے کنارے پر استعمال ہوتا تھا۔ دوسرے لفظوں میں، یہ ایک انوکھا زیور ہے، لیکن کرنا ناممکن نہیں ہے۔ ملاکیٹس پرائمری کلاس سیرامک نمونوں کے تمام نمونے ہیں۔ اس کی اوپری طرف کی سجاوٹ، ان میں سے بہت سے نچلے حصے پر چپٹے ہیں، لیکن شکل-تمام سرکلر ہیں-ان کے حصے میں متغیر ہے۔ ماضی میں، (چیپاس میں)، یہ ذکر کیا گیا تھا کہ کچھ ملاکیٹس ٹیپرڈ، چپٹے اور مخلوط موجود تھے۔ اس کا سب سے واضح کام، باقی سیرامک نمونوں میں سے کسی سے زیادہ، ہمیشہ تکلے کے گھوڑے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ثانوی یا متبادل فنکشن کے طور پر ہار کے موتیوں کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے۔ ملاکیٹس کی تلاش، نیز ناواٹل سائٹ کے فرقے، "کاٹن ٹیمپل"، سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ آئکسکیٹیوپن نے اس پودے کی بڑی مقدار، جو پہلے ہی تیار کی گئی تھی، ٹینوچٹٹلان، ٹیکسکوکو اور ٹلاکوپن کے قصبوں کو فراہم کی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ آئکسکیٹیوپن نے روئی بنائی تھی جو میکسیکو کے سپاہیوں کے سوٹ بنانے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ یہ اعداد و شمار Ixcateopan اور میکسیکو کے مرکز کے درمیان تنگ تعلقات کی تصدیق کرتے ہیں۔ یہاں پائے جانے والے مقامی مٹی کے برتنوں کی باقیات، میکسیکو کی وادی سے ملتی جلتی ہیں۔ یہ پہلو اس بات کی طرف اشارہ کرتے نظر آتے ہیں کہ چونکہ آئکسکیٹیوپن میں جنگی پٹی میں واقع مقامات کی ٹپوگرافک اور اسٹریٹجک خصوصیات نہیں تھیں، اس لیے ممکنہ طور پر یہ میکسیکا کے پچھلے حصے کا حصہ تھا اور کھانے پینے کی اشیاء اور جنگی سازوسامان کے لیے ذخیرہ کرنے کی جگہ تھی۔ Ixcateopan ایک چونتال بستی تھی، اور اگرچہ نہ تو ان کی زبان اور نہ ہی جسمانی خصوصیات معلوم ہیں، آثار قدیمہ اور جسمانی بشریاتی مطالعات اس ثقافتی گروہ کے مختلف پہلوؤں کا تعین کریں گے، جو آج تک نامعلوم ہیں۔ تاہم، اس قبل از ہسپانوی سائٹ کی ایک کثیر ثقافتی ترتیب تھی۔ ریاست گوریرو کے شمال میں، Ixcateopan واحد دیر سے پوسٹ کلاسیکل دور (1200-1521 AD) کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایسی سائٹ جس کی بڑے پیمانے پر تلاش کی گئی ہو۔ 2008 میں کیے گئے اس آثار قدیمہ کے مقام پر پہلے فیلڈ سیزن کی کھدائی نے 1450 سے 1521 عیسوی تک کم از کم تین تعمیری مراحل کا پتہ لگایا۔ یہ نامزد قسم ایزٹیک III کی سیرامک باقیات سے معلوم ہوتا ہے، دیگر مقامی طور پر سابقہ کی نقل کے طور پر تیار کیے گئے، اس قسم کے ٹکڑے جسے "روجو ٹیکسکوکو" کہا جاتا ہے، چولولہ سے اور اس کے علاوہ، دو مقامی اقسام جو بھورے رنگ پر گہرے سرخ رنگ کے ہوتے ہیں اور "یسٹلا"-اورنج۔ اس منفرد گاؤں کو "سنگ مرمر کا قصبہ" اچھی طرح سے نام دیا جا سکتا ہے، کیونکہ اس کی تنگ سڑکیں اس عظیم مواد سے پکی ہیں، جو شہر کے ارد گرد ادھار لینے والی جگہوں کی وجہ سے شہر کی جسمانی شناخت کو شاندار طریقے سے خوبصورت بناتی ہیں۔ ڈھانچے Ixcateopan تقریبا ڈیڑھ ہیکٹر کی توسیع پر محیط ہے، اور یہ اسی نام کے شہر کے اندر ہے، جہاں سرکلر قربان گاہیں تقسیم کی جاتی ہیں اور سیڑھیاں، نرد کی شکل میں تیار کی جاتی ہیں۔ اس جگہ کے مشرقی اور مغربی حصوں کی کھوج کی گئی ہے، جو قدرتی ڈھلوان پر بنایا گیا تھا۔ پہلے علاقے میں 56 میٹر لمبی دیوار کے آثار ملے، جو ایک پلیٹ فارم کا حصہ تھا ؛ اور دوسرے علاقے (مغرب) میں چھتوں کا ایک سلسلہ ملا۔ اس ڈھلوان کے اوپری حصے کو مصنوعی چھتوں کے ذریعے ترتیب دیا گیا تھا، جس نے ایک بڑے پلیٹ فارم کی تعمیر میں سہولت فراہم کی جس پر رسمی مرکز بنایا گیا تھا، نیز پلازہ، واک وے، سیڑھیاں، رہائش گاہ اور اسٹوریج۔ کلاسیکی دور کے بعد کی تعمیرات 1350 اور 1450 عیسوی کے درمیان تعمیر کی گئیں۔ یہ عمارتیں کم از کم پانچ مختلف تعمیری ادوار کی ہیں۔ یہ کمپلیکس مذہبی تقریبات، انتظامی اور تجارتی سرگرمیوں کے لیے وقف تھا۔ خدا سے ماخوذ مصنوعات کی وضاحت کرنے اور ثقافت اور خطے کی ثقافت کو فروغ دینے کے لیے یہ سب سے پہلے کام کرتا ہے۔ آثار قدیمہ کا علاقہ علاقے کی قدرتی بلندی پر تعمیر کردہ اوورلیز کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے، جو تقریبا 5 ہزار مربع میٹر پر محیط ہے۔ استعمال ہونے والے تعمیراتی مواد میں شامل ہیں: پتھر کے سلیب، سنگ مرمر، چونا پتھر، پتھر ؛ اور تکمیل کے لیے استعمال ہونے والا سٹوکو اور سرخ پینٹ۔ سیرامک سیرامک نمونے پائے جانے والے نمونوں کا ایک بڑا اور اہم گروہ ہیں، جن کا عام طور پر آثار قدیمہ کی رپورٹوں میں ذکر کیا گیا ہے، جو مقامات کی تاریخی تعین کے ساتھ ساتھ بیان کرنے کے لیے کام کرتے ہیں، حالانکہ شاذ و نادر ہی تحقیقات کی جاتی ہیں اور مخصوص مضامین کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ اس وقت استعمال ہونے والی عام سیرامکس تین ٹانگوں والے کھوکھلی "باکسز" (کیجیٹس) سے بنی تھی، اور ایک ہموار سانپ کی شکل، یا میٹلاپل کوٹ کے ساتھ۔ "کیجٹس" کو بھورے رنگ پر بھورے رنگ سے پینٹ کیا گیا تھا، اور دیگر سجاوٹ کو بھورے، سیاہ اور پولی کروم بھورے رنگ سے پینٹ کیا گیا تھا۔ دیوتا لوکاس پنٹو کے لکھے ہوئے 16 ویں صدی کے جغرافیائی تعلقات میں کہا گیا ہے کہ "Ichcateopan" میں، لوگ دو اہم دیوتاؤں، ایک مرد اور ایک عورت کی پرستش کرتے تھے، جنہیں "Iztac Tlamacazqui" (سفید پجاری) اور Acxoyatl Cihuatl (فر درخت کی عورت) کہا جاتا تھا۔ دو اہم پجاری کنواری خواتین کے فرقے اور قربانی کے ذمہ دار تھے۔ آبادی نے تپسیا اور خود قربانی کی۔ انہوں نے اپنی زبان اور کانوں کو کانٹوں سے جکڑا، خون نکالا اور کاپل کو بھڑکایا۔ ایسا لگتا تھا کہ سفید فام پجاری کپاس کی نمائندگی کرتا ہے، جو اس جگہ کے نام کا حصہ Ixcateopan glyph ہے۔ گوریرو کے دیگر مقامات اس زون میں درمیانی قبل از کلاسیکی (1200-400 قبل مسیح) سے اولمیک کی پرانی بستیاں ہیں۔ دور جیسے ٹیوپانٹیکوانیٹلان اور آکسٹوٹیٹلان، نیز کلاسیکی اور پوسٹ کلاسیکل (200 قبل مسیح) سے۔ 1521 عیسوی۔ )، اس عرصے کے دوران اس میں ایک ثقافتی موزیک تھا، اور لوگ مختلف زبانوں میں بات کرتے تھے۔ تلاپینک، مکسٹیکو، ناواٹل، متلاٹزینکا، پوریپیچا وغیرہ۔ ہوشوکوٹ کا سیررو۔ ٹلاکسمالاک۔ بارریو کینٹن۔ لا ماروما۔ کوپالیلو میں ٹیوپانٹیکوانیٹلان۔ لا آرگنیرا۔ ہوموکسٹٹلان۔ لاس ٹیپولٹسس۔ لا سبانا۔ پالما سولہ۔ پیزواپن۔ سولڈڈ ڈی مسیل۔ بہت اچھا۔ تیہواکالکو۔ حوالہ جات کتابچہ ضروری کوڈیکس مینڈوزا کیمپوس اوچوا، موئس، میکسیکو، 1968 کے کوڈیکس جائزے کی تفصیل۔ ہسٹوریہ ڈیل ایسٹاڈو ڈی گوریرو، ایپوکا پریہسپانیکا [ریاست گوریرو کی تاریخ، قبل از ہسپانوی دور] جلد۔ I، INAH گوبیرنو ڈیل ایسٹاڈو ڈی گوریرو، ادارتی پوررا، 1998۔ کیمبل، لائیل اور ڈیوڈ اولٹروگ، 1980، پروٹو ٹول (جیکاک)، انٹرنیشنل جرنل آف امریکن لنگوسٹکس، 46:205-223 کیمبل، لائیل۔ (1979)۔ وسطی امریکی زبانیں۔ ایل کیمبل اور ایم متھن (ایڈز۔ مقامی امریکہ کی زبانیں: تاریخی اور تقابلی تشخیص (پی پی۔ 902-1000)۔ آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ کیمبل، لائیل (1997) امریکن انڈین لینگویجز، دی ہسٹوریکل لنگوسٹکس آف نیٹو امریکہ، آکسفورڈ اسٹڈیز ان اینتھروپولوجیکل لنگوسٹکس، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کیلر، کیتھرین سی۔ اور پلاسیڈو لوسیانو جی۔، مرتب کنندگان۔ 1997۔ تباسکو کا فیصلہ کریں۔ بیرونی روابط آئکسکاٹل، ایل الگوڈون میکسیکانو (میکسیکن کاٹن) ایتھنولوگس پیج آن ہائی لینڈ چونٹل ایتھنولوگس پیج آن لو لینڈ چونٹل انفارمیشن آف چونٹل کلچر ایٹ آئی این آئی ویب سائٹ پورٹل ڈیل گوبیرنو ڈیل ایسٹاڈو آئکسکاٹوپن کا دورہ میکسیکو آئکسکاٹوپن ڈی کوہاٹیموک اینسیکلوپیڈیا ڈی لاس میونسپلیوس وائی ڈیلیگیسیونز ڈی میکسیکو (آئکسکاٹوپن ڈی کوہاٹیموک انسائیکلوپیڈیا آف میونسپلٹیز اینڈ ڈیلیگیشنز آف میکسیکو) اینٹیسیڈینٹس ہسٹوریکوس ڈیل ایسٹاڈو ڈی گوریرو۔ (ریاست گوریرو کا تاریخی پس منظر) مزید پڑھنے کے لیے گوریرو ریاستی زبانیں اور ثقافتیں Ixcateopan Guerrero Chontal Maya Language Chontal Maya people पुतون مایا ٹیکوسٹلیٹکن زبانیں میسوامریکن سائٹس میکسیکو میں سابق آبادی والے مقامات گوریرو میں آثار قدیمہ کے مقامات