Henry Grove
ہنری گروو (4 جنوری 1684-27 فروری 1738) ایک انگریز غیر موافق وزیر، عالم دین، اور اختلاف رائے رکھنے والا استاد تھا۔ وہ 4 جنوری 1684 کو ٹونٹن، سومرسیٹ میں پیدا ہوئے۔ ان کے دادا پنہو، ڈیون کے خارج شدہ ویکر تھے، جن کے بیٹے، ایک ٹونٹن اپھولسٹر، نے جان رو کی ایک بہن سے شادی کی، جو ویسٹ منسٹر ایبی میں لیکچر شپ سے نکالے گئے تھے۔ ہنری چودہ بچوں میں سب سے چھوٹے تھے، جن میں سے بیشتر کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا تھا۔ ٹونٹن گرامر اسکول میں کلاسیکی تعلیم حاصل کرنے کے بعد، وہ چودہ سال (1698) کی عمر میں ٹونٹن اختلافی اکیڈمی میں چلے گئے۔ یہاں وہ میتھیو وارن کے تحت فلسفہ اور الوہیت کے ایک کورس سے گزرا۔ نصابی کتابیں ڈیوڈ ڈیروڈن، فرانکو برگرسڈیک، اور یوسٹاچیئس ڈی سینٹ پال تھیں۔ گروو نے خود کو جین لیکلرک، رچرڈ کمبرلینڈ، اور جان لاک کے لیے وقف کر دیا۔ 1703 میں، وہ اپنے کزن تھامس رو کے ماتحت تعلیم حاصل کرنے کے لیے لندن چلے گئے، جن کی اکیڈمی میں وہ دو سال رہے۔ رو ایک کارٹیشین تھا ؛ گروو آئزک نیوٹن کا شاگرد بن گیا۔ اس نے عبرانی کا مطالعہ کیا، اور رچرڈ لوکاس اور جان ہو پر تبلیغ کا اپنا انداز تشکیل دیا۔ آئزک واٹز کے ساتھ اس نے قریبی دوستی کا آغاز کیا، جو رائے کے بہت سے اختلافات سے بچ گئی۔ 1705 میں گروو سومرسیٹ واپس آیا، جہاں اس کی تبلیغ نے توجہ مبذول کروائی۔ اس نے شادی کی، اور شاید تھوڑی دیر کے لیے ایلچسٹر میں آباد ہو گیا۔ وارن کا انتقال 14 جون 1706 کو ہوا۔ سومرسیٹ پریسبیٹیرینز نے ٹونٹن اکیڈمی کو جاری رکھنے کا انتظام کرنے کے لیے ملاقات کی، اور گروو کو، اپنے تئیسویں سال میں، اخلاقیات اور نیومیٹولوجی کا استاد مقرر کیا۔ وہ ٹونٹن میں رہتا تھا، اور اس نے جیمز اسٹرانگ کے ساتھ ہل بشپس اور ویسٹ ہیچ کی پڑوسی جماعتوں کی ذمہ داری سنبھالی۔ اکیڈمی میں ان کے ساتھی ڈارک کے استعفے نے ان پر ریاضی اور طبیعیات کے محکموں کے طرز عمل کو پھینک دیا۔ 1725 کے اوائل میں الوہیت کے استاد اسٹیفن جیمز کا انتقال ہو گیا، اور گروو نے اپنا دوسرا کام چھوڑے بغیر اپنے بھتیجے تھامس اموری کی مدد سے اس کی جگہ لے لی۔ اس نے ٹائونٹن کے قریب فل ووڈ (یا پٹمنسٹر) میں وزیر کی حیثیت سے جیمز کی جگہ لینے کے لیے اپنی جماعتوں سے استعفی دے دیا۔ اس نے ایگزیٹر اور لندن کی دعوتوں کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے 1719 میں ایگزیٹر سے لندن تک پھیلنے والے نظریاتی تنازعات میں کوئی حصہ لینے سے انکار کر دیا، اور سالٹرز ہال میں پھوٹ پیدا کر دی۔ جان بال نے ان کی قدامت پسندی پر سوال اٹھایا، خاص طور پر ایمان کو بچانے کے بارے میں ان کی گفتگو کی وجہ سے (1736) ؛ لیکن اگرچہ انہوں نے عیسائیت کی معقولیت اور مستقبل کی ریاست کے لیے اخلاقی دلیل پر بہت زور دیا، لیکن انہوں نے تثلیث کے نظریے پر قیاس آرائیوں سے گریز کیا۔ ٹونٹن اکیڈمی نے ان کی ٹیوشن کے دوران اپنی ساکھ برقرار رکھی۔ ان کے تیانوے شاگردوں کی فہرست جیمز میننگ نے دی ہے ؛ جوشوا ٹولمین کے مخطوطات کی فہرست میں بائیس اضافی نام دیے گئے ہیں۔ گروو نے 19 فروری 1738 کو تبلیغ کی، اور اسی رات شدید بخار میں مبتلا ہو گئے، جس کی وجہ سے وہ 27 فروری کو انتقال کر گئے۔ انہیں ٹونٹن میں دفن کیا گیا، جہاں پال کی میٹنگ میں ان کی یاد میں ایک تختہ موجود ہے، جس پر گریشم کالج کے جان وارڈ کے قلم سے لاطینی نوشتہ موجود ہے۔ المنسٹر کے جیمز سٹرانگ اور لندن کے ولیم مئی نے جنازے کے خطبات کی تبلیغ کی۔ 1736 میں اس کی بیوی کا پاگل پن سے انتقال ہو گیا۔ اس کے تیرہ بچے تھے، جن میں سے پانچ بچ گئے۔ کام انہوں نے اپنے خطبوں کا خیال رکھا، اور مابعد الطبیعات اور اخلاقیات پر اپنے لیکچرز کو منظم کیا۔ ان کا اخلاقی نظام (بعد از مرگ اور نامکمل حالت میں شائع ہوا) ان کا پسندیدہ کام تھا۔ ان کی پہلی اشاعت، "ریگولیشن آف ڈائیورشنز" (1708)، ان کے شاگردوں میں اعلی حوصلے کی محبت پیدا کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ انہوں نے تمثیل لکھے ؛ ان کی شاعرانہ پروازوں کو الزبتھ سنگر کی دوستی سے تحریک ملی۔ 1708 میں انہوں نے خدا کے وجود کے لیے اپنی دلیل کے نقائص پر سیموئل کلارک کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ کلارک کے لیے، ایک نیوٹنین کے طور پر، وہ احترام کرتے تھے، لیکن انہیں ایک مابعد الطبیعاتی ماہر کے طور پر اینڈریو بیکسٹر سے کمتر سمجھتے تھے۔ 1714 میں انہوں نے دی سپیکٹر کے احیا شدہ شمارے (آٹھویں جلد) میں چار مقالے کا تعاون کیا۔ گروو نے روح کی غیر مادییت پر ایک مضمون (1718) شائع کیا۔ گروو کی اشاعتوں میں شامل ہیں: روح کی غیر مادییت کے مظاہرے کی طرف ایک مضمون، & c.، 1718 ؛ آرتھر کولیئر کے خلاف بیرونی دنیا کی حقیقت پر واضح ہے۔ ہمارے نجات دہندہ کے جی اٹھنے کا ثبوت، 1730، جس کی تعریف لارڈنر نے کی۔ جوزف ہیلیٹ III کے خلاف، 1730 کی وجہ سے مستقبل کی ریاست کے ثبوت سے متعلق کچھ خیالات۔ سوالات تجویز کیے گئے۔ ایسے تمام لوگ جو اس کی معقولیت کو ظاہر کرنا مذہب کے لیے ایک چوٹ سمجھتے ہیں، 1732، (اینون۔) بعد از مرگ تھے: متفرق میں متفرق اور آیت، ان میں سے زیادہ تر پہلے شائع ہوئے، 1739۔ خطبات اور ٹریکٹس، & c.، 1740، 4 جلد۔ ؛ دوسری سیریز، 1741-2، 6 والز۔ دو سیریز پوسٹ ہیومس ورکس، 1745، 10 والز کے طور پر دوبارہ جاری کی گئیں۔ اے سسٹم آف مورل فلاسفی، 1749، 2 جلد، ترمیم شدہ، اور آخری آٹھ ابواب، جو اموری نے لکھے، جنہوں نے دیگر بعد از مرگ کاموں کی ترمیم کی۔ ان کی کچھ آیات جان ڈرائیڈن کی مسیلنی پویمز، جلد 1706 کے تسلسل میں شامل تھیں۔ vi.، اور اسی طرح کے مجموعوں میں۔ آزاد مرضی اور لافانی پر اور پریسبیٹیرینز کے دفاع میں (جان ٹرینچارڈ کے خلاف) ان کے خطوط سینٹ میں شائع ہوئے۔ جیمز جرنل، 1722۔ ان کے آخری تماشائی کو بشپ ایڈمنڈ گبسن نے جوزف ایڈیسن کے عیسائی مذہب کے شواہد کے اپنے ایڈیشن (1731) میں شامل کیا تھا۔ اپنی موت کے وقت گروو الزبتھ رو کی زندگی لکھ رہے تھے۔ ان کے بعد از مرگ کے کاموں کے صارفین کی فہرستوں میں بشپوں میں ہوڈلی، سیکر اور ہٹن کے ساتھ آرچ بشپ تھامس ہیرنگ کے نام شامل ہیں۔ نوٹس حوالہ جات 1684 پیدائش 1738 اموات انگلش پریسبیٹیرینز ڈسینٹنگ اکیڈمی ٹیوٹرز پیپل فرام ٹونٹن