Daniel Philippidis
ڈینیل فلپیڈس (1750-1832) ایک یونانی اسکالر، جدید یونانی روشن خیالی کی شخصیت اور حب الوطنی کی تنظیم فلکی ایٹیریا کے رکن تھے۔ وہ دانوبین پرنسپلٹیز اور مغربی یورپ میں یونانی تارکین وطن کے سب سے زیادہ فعال اسکالرز میں سے ایک تھے۔ فلپیڈس نے بنیادی طور پر جغرافیائی اور تاریخی کام لکھے اور ساتھ ہی سائنس اور فلسفہ کی اہم ہینڈ بک کا ترجمہ کیا۔ لائف فلپیڈس سلطنت عثمانیہ (موجودہ یونان) کے تھیسالی کے ایک گاؤں ملیس میں پیدا ہوئے اور انہوں نے اپنے آبائی شہر میں ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے ماؤنٹ ایتھوس میں ایتھونائٹ اکیڈمی میں تعلیم حاصل کی لیکن یوجینیوس وولگرس کی روانگی کے بعد تعلیم کے ناقص معیار نے انہیں مایوس کیا اور 1779 میں انہوں نے چیوس کے اسکول آف سینٹ میناس میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ ایک سال بعد وہ رومانیہ چلے گئے اور پرنسلی اکیڈمی آف بخارسٹ میں نیوفیٹوس کاوسوکلیوائٹس جیسے قابل ذکر اسکالرز کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ فلپیڈس 1784 تک بخارسٹ میں رہے اور 1784 سے 1786 تک پرنسلی اکیڈمی آف آئیسی میں استاد بنے۔ 1788 میں وہ ویانا چلے گئے، جہاں ان کا تعارف جریدے ہرمیس او لوگیوس کے اسکالر اور ناشر انتھموس گزس سے ہوا۔ دو سال بعد وہ پیرس میں پایا گیا، جہاں اس نے فرانسیسی انقلاب کا آغاز دیکھا۔ پیرس میں ان کا قیام ان کے فلسفیانہ اور سائنسی نظریات کی ترقی کے لیے اہم تھا۔ وہاں انہیں ماہر فلکیات جیروم لالانڈے اور جغرافیہ دان جین ڈینس باربی ڈو بوکیج جیسے اہم سائنسدانوں کے پیش کردہ اسباق میں شرکت کا موقع ملا۔ فلپیڈس نے 1794 میں پیرس چھوڑ دیا، ممکنہ طور پر فرانسیسی انقلاب کے بعد ہونے والی پرتشدد پیشرفتوں کی وجہ سے، جس نے اسے مایوس کیا تھا۔ کئی چالوں کے بعد وہ دوبارہ آئائی (1796) میں آباد ہو گئے۔ ایک مختصر مدت کے لیے (1803-06) انہوں نے مقامی پرنسلی اکیڈمی میں پڑھایا، اس کے قدامت پسند اسکالر کے اعتراضات کے باوجود اور شہزادہ الیگزینڈر موروسس کی حمایت کا شکریہ، جو اکیڈمی کو اپ گریڈ کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ 1810 میں فلپیڈس نے دوسری بار پیرس کا سفر کیا، جہاں وہ دو سال رہے۔ اس عرصے کے دوران یونانی روشن خیالی کی ایک اہم شخصیت ایڈمنٹیوس کوریس کے ساتھ ان کے تعلقات کشیدہ ہو گئے، ممکنہ طور پر لسانی اور فلسفیانہ بنیادوں پر اختلافات کی وجہ سے۔ اگلے سالوں میں (1812-15) وہ اپنے کاموں کی اشاعت کی نگرانی کے لیے اسکالر اور مقامی بشپ گیورل بینولسکو-بوڈونی کے معاون کے طور پر مالڈویا کے چییناو میں اور بعد میں (1815-18) لیپزگ میں رہے۔ وہ 1818 میں آئائی واپس آیا۔ اگلے سال وہ یونانی محب وطن تنظیم فلکی ایٹیریا کے رکن بن گئے، لیکن قدامت پسند اسکالر نیوفیٹوس ڈوکاس کی دعوت کے باوجود یونان واپس نہیں آئے۔ ان کا انتقال نومبر 1832 میں بیلٹی، بیسارابیا میں ہوا۔ ان کے کام میں جغرافیائی، تاریخی مضامین، اور سائنس اور فلسفہ کی اہم یورپی ہینڈ بک کے ترجمے شامل ہیں۔ 1791 میں، ڈینیل فلپیڈس نے گریگوریس کونسٹانٹاس کے ساتھ مل کر جیوگرافیا نیوٹیریکی (جدید جغرافیہ) لکھی، جو ایک ایسا کام ہے جسے جدید یونانی روشن خیالی کی تحریک میں سب سے قابل ذکر سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے سلطنت عثمانیہ کے سیاسی عدم استحکام اور معاشی زوال سے خطاب کیا اور فرانسیسی انقلاب کے آغاز کے بعد یورپی تاریخ میں ایک نئے انقلابی دور کی عکاسی کی۔ اس کام کا مغربی دانشوروں، خاص طور پر فرانس میں جوش و خروش کے ساتھ خیرمقدم کیا گیا، دوسری طرف یونانی اسکالرز میں اسے بڑی حد تک نظر انداز کیا گیا، بنیادی طور پر مصنفین کی مقامی زبان (ڈیموٹک) کی وجہ سے۔ 1816 میں پیلیپیڈس نے رومانیہ کی تاریخ اور جغرافیہ کے لیے وقف دو کتابیں شائع کیں: رومانیہ کی تاریخ، اور لیپزگ میں رومانیہ کے مختلف معاصر اسکالرز کے خیالات کو اپنایا۔ انہوں نے رومانیہ کی تین سلطنتوں، والچیا، مالڈویا اور ٹرانسلوینیا کی تاریخی اتحاد کو قبول کرتے ہوئے ان کی تاریخ کا جائزہ لیا۔ دوسری طرف، یونانی دانشوروں، اور خاص طور پر ویانا میں 1811 سے 1821 تک چھپنے والے جریدے ہرمیس او لوگیوس سے وابستہ افراد نے یونانی زبان کے سوال میں فلپیڈس کے تاریخی مطالعات اور لسانی نقطہ نظر کے بارے میں منفی رویہ اپنایا۔ 1817 میں اس نے فلسفیانہ کام لکھا۔ (سوچ کا تجزیہ کرنے کی کوشش، لیپزگ)۔ فلپیڈس نے متعدد کاموں کا ترجمہ بھی کیا جن میں شامل ہیں: λογική (منطق بذریعہ étienne Bonot de Condillac)، ویانا، 1801 επιτομή της αστρονοίας، (فلکیاتی ایپیٹومز بذریعہ جیروم لالانڈے)، ویانا، 1803 επιτον φιλιπικον، (ایپیٹوم آف فلپک ہسٹری بذریعہ پومپیوس ٹروگس)، لیپزگ، 1817 επιτον των ρμωακον، (رومن ہسٹری کا ایپیٹوم بذریعہ فلوریس)