Liberature
آزادی وہ ادب ہے جس میں مادی شکل کو مجموعی کا ایک اہم حصہ سمجھا جاتا ہے اور کام کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔ آزادی کی وضاحت سے مراد ایک نئی قسم کا ادب، ایک ٹرانس جینر ہے، جس میں متن اور کتاب کی مادی شکل ایک لازم و ملزوم مجموعی تشکیل دیتی ہے۔ یہ اصطلاح خود لفظ 'ادب' سے ماخوذ ہے، لیکن لاطینی لبیر سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "ایک کتاب" اور "آزاد"، نیز لبرا جس کا مطلب ہے "پیمائش" یا "الفاظ کی پیمائش کے طور پر لکھنا"۔ آزادی کے کام میں، متن معنی کے واحد ذریعہ کے طور پر کام نہیں کرتا ہے۔ کتاب کی شکل اور تعمیر، اس کی شکل، صفحات کی تعداد، اس کی ٹائپگرافیکل ترتیب، اطلاق شدہ فونٹ کا سائز اور قسم، متن کے ساتھ مربوط تصاویر اور تصاویر، اور کتاب کی تخلیق کے عمل میں استعمال ہونے والے کاغذ یا دیگر مواد کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔ قاری آزادی کے کام کو ایک مکمل پیکیج کے طور پر پیش کرتا ہے، جو اکثر غیر روایتی شکل اختیار کرتا ہے، جس کے معیار میں، عملی طور پر، کبھی کبھی کتاب کے روایتی ڈیزائن سے یکسر علیحدگی شامل ہوتی ہے۔ اس کا متن پیغام اس جسمانی شکل کا تعین کرتا ہے جو کام آخر کار فرض کرتا ہے۔ یہ سب آزادی کے تخلیق کار کو ارادے اور کنٹرول کی ایک سطح فراہم کرتا ہے جو دیگر انواع سے بالاتر ہے۔ آزادی سے پیدا ہونے والے مطالبات ایک نئی قسم کے قاری کی تشکیل کرتے ہیں۔ روایتی متون میں، قاری مطلوبہ سطح کی تفہیم حاصل کرنے کے لیے کسی کام کے متن پر تجرباتی طور پر عمل کرتا ہے۔ ایک ماڈل ریڈر کے مراحل پر عمل کرتا ہے، جس کا مقصد خود کو اپنے ورچوئل ماڈل کے قریب لانا ہے۔ کچھ کام لکیری، متن پڑھنے کے اس تصور سے مختلف ہیں جیسے کہ امبرٹو ایکو یا رولینڈ بارتھس کے۔ اس طرح کے کام ان منظم توقعات اور طرز عمل کے پروگراموں میں غیر یقینی صورتحال پیدا کرتے ہیں۔ نہ تو ایکو اور نہ ہی بارتھس کے کام آزادی کی تشکیل کرتے ہیں، لیکن وہ قارئین کے تجربے کے پروگرامنگ کے معیار میں فرق کی مثال پیش کرتے ہیں۔ آزادی کے طباعت شدہ کام، اگرچہ درخواست میں متنوع ہیں، ٹریورسل فنکشن کے درج ذیل متغیرات کا اشتراک کرتے ہیں: صرف کئی مثالوں میں یہ کام آزادی کے خصوصیت متغیرات کی مذکورہ بالا اسکیم کی خلاف ورزی کر سکتا ہے۔ دیگر تمام صورتوں میں، قارئین متن کے اپنے پڑھنے کو ترتیب دینے کے ذمہ دار ہیں۔ آزادی کے متن جو متعدد بیانات پیدا کرتے ہیں وہ ادبی کاموں تک محدود نہیں ہیں، اور یقینی طور پر الیکٹرانک متن تک نہیں ہیں-یہ زمرہ کمپیوٹر گیمز اور ایرگوڈک اور غیر ایرگوڈک ادب دونوں کی دیگر شکلوں کو قبول کرتا ہے۔ پہلے والے کو متن کو عبور کرنے کے لیے غیر معمولی کوشش کی ضرورت ہوتی ہے۔ کلاسیکی، غیر ارگوڈک ادبی کام، جیسے کہ دی اوڈیسی میں، قاری کو صرف صفحات کو موڑنے اور متن کی تشریح کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ متغیر کاموں میں-جن میں متن کی ترتیب غیر متزلزل ہوتی ہے-حرکیات کی وضاحت کرنے والے جامد فعل کے بجائے، کچھ اور ہوتا ہے۔ ایک انٹرایکٹونک متحرک ہوتا ہے، جو پورے متن میں قاری کی رہنمائی کرتا ہے۔ متن بھی متعین نہیں ہے، مطلب یہ ہے کہ اس میں ایک مخصوصیت کا فقدان ہے جو تشریح اور مختلف پڑھنے میں رکاوٹ بنے گی۔ کام کے ایرگوڈک کردار کا تعین عام طور پر قاری کے ایکسپلوریٹری فنکشن سے ہوتا ہے۔ کاموں کا متوازی کردار آزادی کے بالکل مرکز میں لکھا جاتا ہے۔ جس ترتیب میں قاری متن کو سمجھتا ہے وہ کام کو پیش کرنے کے طریقے کو کنٹرول کرتا ہے۔ کام کی تعاملی صلاحیت، اگر جمالیاتی زمرہ نہیں تو، قاری کے رویے کا ایک طریقہ بن جاتا ہے جو متن میں لکھا جاتا ہے۔ آزادی کا کام نحو ترتیب پر مبنی توقعات کے ڈھانچے کے ساتھ ساتھ لکیری متن کی خصوصیت والی حکمت عملیوں میں خلل ڈالتا ہے۔ آزادی کے کام بیک وقت کے تجربے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ مزید برآں، آزادی ایک ہائبرڈ صنف کے طور پر ایک ہی وقت میں متعدد ذرائع ابلاغ کی خصوصیات کو شامل کرتی ہے، بشمول فنون، ایک غالب کے طور پر بیک وقت کا معیار فرض کرتی ہے۔ تصور کی تخلیق۔ 1999 میں، زینون فاجفر نے آزادی کی صنف کو اس ابھی تک ناقابل بیان کام اوکا-لیکزینی کو بیان کرنے کے لیے پیش کیا جس پر وہ اور کٹارزینا بازارنیک کام کر رہے تھے۔ تصور کی ایک ترجمہ شدہ وضاحت میں، فاجفر آزادی کو "ادب کی ایک قسم یا صنف کے طور پر بیان کرتا ہے جس میں متن کو کتاب کی جسمانی جگہ کے ساتھ ایک بامعنی مجموعی میں ضم کیا جاتا ہے اور جس میں تمام عناصر (گرافک سے لے کر کاغذ کی اقسام (یا دیگر مواد) اور کتاب کی جسمانی شکل) اس کے معنی میں حصہ ڈال سکتے ہیں۔" فاجفر خاص طور پر اس صنف کی تخلیق کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہیں کیونکہ وہ اکثر غیر روایتی ادبی کاموں کو صرف فن کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن ادب کے طور پر نہیں۔ تصور کے بعد، یہ خیال کٹارزینا بازارنیک نے تیار کیا تھا جس نے جیمز جوائس کے کاموں کے تجزیے پر اپنے تاثرات کی بنیاد رکھتے ہوئے یہ ظاہر کیا کہ متن اور شکل کی مماثلت شبیہ پیدا کرتی ہے۔ آزادی کی ایک مشترکہ خصوصیت، عکاسی کے مطالعہ کی کھوج اور متحرک طور پر ترقی کرکے، بازارنیک نے بڑے پیمانے پر ادبی برادری میں آزادی پر غور کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ فاجفر کی 'آزادی' کا لفظ کے مختلف ابتدائی استعمال کے ساتھ کوئی فوری تعلق نہیں ہے، بشمول "لیوری" کا انگریزی قانونی مترادف، چیک ریڈیو کے ایک پروگرام کا نام، اور ناول لاروا (1983) کے لیے جولین ریوس کی طرف سے وضع کردہ اصطلاح۔ آزادی کو غیر تاریخی طور پر دیکھتے ہوئے، یہ قابل ذکر ہے کہ مصنفین نے باروک دور میں ہی ادبی شکلوں کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کر دیا تھا۔ کاموں کا غیر معمولی ڈھانچہ قارئین کو اپنی توجہ مرکوز کرنے، متن کے آغاز اور اختتام کا انتخاب کرنے، اور-سب سے اہم بات-معنی کی ایک اور سطح بنانے پر مجبور کرتا ہے۔ یہ متن کو کھیلنے، عمل کرنے اور اس کے ساتھ تعامل کرنے کی دعوت ہے ؛ یہ متن کو کسی دیئے گئے کام کی حدود سے تجاوز کرنے کے قابل بناتا ہے۔ اس کی شکل "نہ صرف ایک ادبی متن کو کسی شخص کی ساپیکشیت کا علامتی اظہار سمجھتی ہے بلکہ اسے ایک متن بھی سمجھا جاتا ہے جس کا تعین پروگرامنگ اور علامات کی پروسیسنگ کی سطح سے ہوتا ہے۔" 17 ویں اور 18 ویں صدیوں میں، الفاظ کے کھیل (جیسے ریبس، پیلینڈروم، اور اناگرام) استعمال کیے جاتے تھے، یہ سب قدیم زمانے کے ہیں۔ ٹیکسٹ مشینیں بھی تھیں، ایسی تحریریں جو پروگرام کیے جانے کے بعد نئی تحریریں تیار کرنے کے قابل تھیں۔ اس دور کے مختلف ادبی کاموں کی مماثلت فیشن کا نتیجہ تھی، بلکہ شاعری اور بیان بازی پر وہی لاطینی کتابیں استعمال کرنے کا بھی جس میں وسیع شاعری، اور بعد میں، نصوص تخلیق کرنا، عملی مشقوں میں سے ایک تھا۔ وہ کام جو آزادی کے طور پر سمجھے جا سکتے ہیں، وہ ولیم بلیک، بلیز سینڈرارس، بی ایس جیسے مصنفین نے لکھے تھے۔ جانسن، جیمز جوائس، اسٹیفن مالارمی، ریمنڈ کوئینو، لارنس سٹرن، یا ستانی سلاو ویسپینسکی۔ امریکی مابعد جدیدیت پسند مصنفین کے معاملے میں، ریمنڈ فیڈرمین، رابرٹ گیس اور رونالڈ سوکینک اس بات کے سامنے آتے ہیں جسے آزادی کہا جا سکتا ہے۔ پولینڈ میں، رادوسلاو نواکووسکی کے کچھ کام اس اصطلاح کے سکے سے پہلے کے تھے۔ فاجفر کے ساتھ بات چیت کی وجہ سے، نواکووسکی نے اس اصطلاح کو مفید پایا اور خود کو آزادی کا مصنف سمجھنا شروع کر دیا۔ نواکووسکی کے سب سے نمایاں کاموں میں سے ایک یولیکا سینکیویزا ڈبلیو کیلکاچ (کیلس میں سینکیوز اسٹریٹ) ہے جو 2002 میں شائع ہوا تھا۔ نواکووسکی کی ایک اور کتاب، نیپوسکلاڈانا ٹیوریا زٹوکی (فن کا نامکمل نظریہ)، جو پہلی بار 1994 میں شائع ہوئی تھی، ایک خانے میں رکھے گئے الگ الگ صفحات کے ڈھیر پر مشتمل ہے، جو مصنف کے مطابق، "پہیلی کے نظریہ [.] [ڈبلیو] کی عکاسی کرتا ہے اس رعایت کے ساتھ کہ تمام عناصر فٹ نہیں ہوتے ہیں [.]"۔ ان کاموں میں جہاں نواکووسکی قارئین کو متن کے تین ورژن فراہم کرتا ہے-پولینڈ، انگریزی اور ایسپرانٹو-کوئی بھی ایک ہی موضوع کی پیشکش میں کچھ اختلافات کا مشاہدہ کر سکتا ہے، وہ تکنیک جو کتاب کے معنی کی مزید تفریق میں معاون ہے۔ پولینڈ میں آزادی کی ترقی ایک منظم انداز میں، پولینڈ میں آزادی، جس میں پولینڈ کے متن اور ترجمہ شدہ کام دونوں شامل ہیں، کو کراکو میں بیٹھے کورپوراجا ہا! آرٹ کے ذریعہ شائع کردہ لبریٹورا سیریز میں پیش کیا گیا ہے۔ پہلی اشاعتیں یہ ہیں: (1) کٹارزینا بازارنیک اور زینون فاجفر۔ (او) پطرس۔ 2003 میں۔ (2) زینون فاجفر۔ مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں پر مختلف جگہوں 2004 میں۔ اس کے بعد اس کا انگریزی ترجمہ، لیکن پوری اوزون کی طرح نظر ہے۔ از کریزٹوف بارٹنیکی۔ 2004 میں۔ (3) سٹیفن مالارمی۔ میں آپ کو بہت پسند کرتا ہوں۔ ان کوپ ڈی ڈیس جمیس نابولیرا لی ہسارڈ کا پولینڈ کا ترجمہ بذریعہ توماس روزیکی۔ 2005 میں۔ (4) سٹانی سلاو زیکز۔ آر۔ 2007 میں۔ (5) بی ایس جانسن۔ نیسچینی۔ کٹارزینا بازارنیک کی دی انفورچونیٹس کا پولینڈ میں ترجمہ۔ 2009. (6) ریمنڈ کوئینو۔ اسٹو ٹائیسی ملیارڈو ویئرزی۔ سینٹ ملی ملیارڈز ڈی پویمز کا پولینڈ میں ترجمہ بذریعہ جان گونڈوویز۔ 2009. (7) جارجس پیریک۔ جس طرح سے تعلیم دی جاتی ہے۔ لا وی موڈ ڈی ایمپلوئی کا پولینڈ میں ترجمہ بذریعہ واورزینیک برزوزووسکی۔ 2009. (8) کٹارزینا بازارنیک اور زینون فاجفر۔ اوکا-لیکزنی۔ 2009. (9) بہت سی چیزیں سیکھیں۔ مختلف مصنفین۔ 2010 میں۔ (10) زینون فاجفر۔ جدہ ادب۔ 2010 میں۔ (11) زینون فاجفر۔ دس حرف۔ انگریزی ترجمہ (10) بذریعہ کٹارزینا بازارنیک۔ 2010 میں۔ (12) زینون فاجفر۔ آزادی کا ادب کل ہے۔ ٹیکسٹائی زیبران زیڈ لیٹ 1999-2009۔ انگریزی ترجمہ آزادی یا مکمل ادب کے ساتھ۔ جمع کردہ مضامین 1999-2009 بذریعہ کٹارزینا بازارنیک۔ دو لسانی ایڈیشن۔ 2010 میں۔ (13) پاویل دناجو۔ غیر عنوان شدہ متن۔ 2010 میں۔ (14) کریزسٹوف بارٹنیکی۔ ممکنہ امیجنی۔ 2010 میں۔ (15) ہرٹا مولر۔ اسٹریزنک بیئرز سوج گرزبین۔ دی گارڈ ٹیکز ہاز کمب کا پولینڈ میں ترجمہ بذریعہ آرتر کوزچ۔ دو لسانی ایڈیشن۔ 2010 میں۔ (16) ریمنڈ فیڈرمین۔ Podwójna Wygrana جیک نیک۔ ڈبل یا کچھ بھی نہیں کا پولینڈ کا ترجمہ بذریعہ جرزی کٹنک۔ 2010 میں۔ (17) بی ایس جانسن۔ ہمیشہ کی طرح۔ ہاؤس مدر نارمل کا پولینڈ ترجمہ بذریعہ کٹارزینا بازارنیک۔ 2011 میں۔ (18) سنیٹس کا سنیٹ۔ مختلف مصنفین۔ 2012 میں۔ (19) جیمز جوائس۔ ٹرینوں کا فن۔ فنیگنز ویک کا پولینڈ ترجمہ بذریعہ کریزٹوف بارٹنیکی۔ 2012 میں۔ اینگلو سیکسن ممالک میں جوناتھن سیفران فوئر لبریچر کی نمائندگی جوناتھن سیفران فوئر کرتے ہیں۔ فوئر کا ہائبرڈ، مابعد جدید ناول ٹری آف کوڈز (2010) بصری تحریر کی ایک مثال ہے، جس میں ٹائپ سیٹنگ، تصاویر، خالی جگہوں اور خالی صفحات کا استعمال کیا گیا ہے تاکہ کتاب کو نصوص کے بیانیے سے بالاتر بصری جہت دی جا سکے۔ فوئر نے اپنی پسندیدہ کتاب، برونو شلز کی دی اسٹریٹ آف کروکوڈائلز لی ہے، اور اسے ایک کینوس کے طور پر استعمال کیا ہے، صفحات کے اندر اور باہر کاٹ کر، ایک اصل نئی کہانی تک پہنچنے کے لیے۔ ایک انٹرویو میں مصنف اس بات پر زور دیتا ہے کہ اگرچہ اس طرح کے اختراعی انداز میں زندہ کی گئی کہانی کی اصلیت ایک بہت ہی زبردست خصوصیت ہے، لیکن یہ اس کتاب کی شکل تھی جس نے اسے سب سے زیادہ متاثر کیا: "[.] مجھے شامل کرنے کے بجائے گھٹانے میں زیادہ دلچسپی تھی، اور سہ جہتی زندگی والی کتاب بنانے میں بھی۔ کاغذ کے آخر کے دہانے پر، میں ایک ایسی کتاب کے خیال کی طرف راغب ہوا جو یہ نہیں بھول سکتی کہ اس کا ایک جسم ہے۔ " دیگر ذرائع ابلاغ میں آزادی اگرچہ آزادی پیدا کرنے والے مصنفین اکثر اشاعت کے روایتی طریقوں (خاص طور پر کاغذی کتابوں) کا اطلاق کرتے ہیں، لیکن وہ دیگر امکانات کو بھی سراہتے ہیں۔ آزاد خیال تحریریں جن کا بنیادی ذریعہ انٹرنیٹ ہے وہ 'ای-آزادی' کی نمائندہ ہیں۔ دیگر مثالوں میں رادوسلاو نواکووسکی کے کام شامل ہیں، جیسے کہ نواکووسکی کی کتاب کے ہائپر ٹیکسٹ ماڈل کو 1000 ٹن ہالہ میں تبدیل کرنا، جو پرانے نوربلن کی فیکٹری (وارسا) (2005) میں ترتیب دیا گیا ہے۔ لبرو 2 این نامی پروجیکٹ کو "بی ایل آئی این تصور میں سفر" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جسے پرانی ورکشاپ کی نمائندگی والی کتاب کے اندر نافذ کیا گیا تھا۔ حوالہ جات بیرونی روابط بصری ایڈیشنز لبریٹورا کی سرکاری سائٹ پر ٹری آف کوڈز کا صفحہ۔ استاپ ڈو لبریٹری (صرف پولینڈ کے ورژن میں دستیاب) زینون فاجفر۔ "آزادی۔" انیکس اوڈ سلوونیکا ٹرمینوو لیٹریکیچ (صرف پولینڈ کے ورژن میں دستیاب) کٹارزینا بازارنیک، "کروٹکی وپرواڈزینی ڈو لبریٹری" (صرف پولینڈ کے ورژن میں دستیاب) ادب