Heinrich von Veldeke
ہینرچ وان ویلڈیک (عرف:، ڈچ ہینڈرک وان ویلڈیک، جو 1150 سے پہلے یا اس کے آس پاس پیدا ہوئے-1184 کے بعد انتقال کر گئے) نچلے ممالک میں نام سے جانے جانے والے پہلے مصنف ہیں جنہوں نے لاطینی کے علاوہ کسی اور یورپی زبان میں لکھا۔ وہ ویلڈیک میں پیدا ہوئے، جو اسپال بیک کا ایک گاؤں تھا، جو 1977 سے بیلجیم کے لیمبرگ کے ہاسیلٹ کی بلدیہ کا حصہ تھا۔ دریائے ڈیمر پر ایک پانی کی چکی، بستی کا واحد بقیہ حصہ ہے۔ لیمبرگ میں، انہیں اولڈ لیمبرگش کے مصنف کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ویلڈیک کی پیدائش اور موت کے سال غیر یقینی ہیں۔ وہ 1150 سے پہلے یا اس کے آس پاس پیدا ہوئے ہوں گے، جیسا کہ وہ 1170 کی دہائی کے اوائل میں لکھ رہے تھے۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ویلڈیک 1128 میں پیدا ہوا تھا، جیسا کہ اکثر تجویز کیا جاتا ہے۔ وہ یقینی طور پر 1184 کے بعد فوت ہوا کیونکہ اس نے اپنے اینیاس میں ذکر کیا ہے کہ وہ اس عدالتی دن پر موجود تھا جسے شہنشاہ فریڈرک باربروسا نے اسی سال پینٹیکوسٹ کے موقع پر مینز میں منعقد کیا تھا۔ اس کی موت وولفرم وان ایسچنباخ کے اپنے پارزیول کو لکھنے سے پہلے ہوئی ہوگی، جو 1205 اور 1210 کے درمیان مکمل ہوا تھا۔ وولفرم نے اس کام میں ذکر کیا ہے کہ ویلڈیک کی قبل از وقت موت ہوگئی۔ ویلڈیک شاید ایک وزارتی طبقے (غیر آزاد امرا) کے خاندان کا رکن تھا۔ اس طرح کے خاندان کے وجود کا ذکر 13 ویں صدی کے اعمال میں ملتا ہے۔ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ انہوں نے مکمل تعلیم حاصل کی، کیونکہ انہوں نے اپنے کاموں میں لاطینی ذرائع کا استعمال کیا۔ شاعر کے نام کی دو شکلیں ہیں جن کا عام طور پر جدید اسکالرشپ میں سامنا ہوتا ہے، ہینڈرک وین ویلڈیک یا ہینرچ وان ویلڈیک۔ انتخاب عام طور پر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آیا ویلڈیک (غیر تاریخی طور پر) "ڈچ" یا "جرمن" ادبی روایت میں لکھنے کے بارے میں سوچا جاتا ہے۔ سروٹیئس اس کا نام "ہینرک وین ویلڈیکن" دیتا ہے، جبکہ اینیسرومین کے برلن کے نسخے میں اسے "یون یولڈیچے ہینریچ" کہا گیا ہے، جس کا پہلا نام بھی مختلف ہجے "ہینریچ" یا "ہینریچ" ہے۔ دیگر مخطوطات اس جگہ کا نام "ویلڈیک" مختلف طور پر "ویلڈیکن" "ویلٹکیلچن" یا "والڈیک" دیتے ہیں۔ ڈچ اسکالر جان وان گوسینس نے سروٹیئس کے اپنے دو لسانی اولڈ لیمبرگس/جرمن ایڈیشن کے تعارف میں "ہینرک وین ویلڈیکن" کی شکل کو سمجھوتے کے طور پر استعمال کرنے کی تجویز پیش کی ہے، تاہم ایسا لگتا ہے کہ اس تجویز نے زیادہ توجہ حاصل نہیں کی، جرمن اسکالرز نے "ہینرک وان ویلڈیک" کا زبردست استعمال جاری رکھا اور ڈچ اسکالرز نے "ہینڈرک وین" کو ترجیح دی۔ انگریزی زبان کے مصنفین کا انتخاب نظم و ضبط کے مطابق مختلف ہوتا ہے، لیکن چونکہ نیدرلینڈ کے مصنفین کے مقابلے میں زیادہ جرمن ویلڈیک پر کام کرتے ہیں، اس لیے "ہینرک وان" کی شکل عام طور پر انگریزی میں پائی جاتی ہے۔ بعض اوقات شاعر کی اصل جگہ "ویلڈیک" کو تنازعہ میں کوئی رخ لیے بغیر مصنف کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے (حالانکہ یہ بنیادی طور پر ہینرک/ہینڈرک کو اس کے نام سے دوسروں سے الگ کرنے کا کام کرتا ہے، مثال کے طور پر۔ ہینرچ وان مورنگن)۔ دی لائف آف سینٹ سروٹیئس ویلڈیک نے لائف آف سینٹ سروٹیئس لکھی، جو غالبا ان کا پہلا کام تھا، مسٹر ہیسل، ماسسٹریٹ سروٹیئس چیپٹر کے سیکسٹن، اور لون کی کاؤنٹیس اگنیس وین میٹز کے لیے۔ یہ کام دو حصوں پر مشتمل ہے اور یہ مڈل ڈچ میں لکھا گیا تھا، اور اسے ڈچ زبان کا پہلا ادبی کام سمجھا جاتا ہے۔ پہلا حصہ اس قصبے کے سرپرست سنت، ماسسٹریٹ کے سروٹیئس کی سوانح عمری (ویٹا) ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا انتقال 13 مئی 384 کو ہوا۔ یہ حصہ عام طور پر 1170 کے آس پاس کا ہے۔ دوسرے حصے میں سروٹیئس کی موت کے بعد کے معجزات بیان کیے گئے ہیں۔ بعض اوقات یہ فرض کیا جاتا ہے کہ اس تصنیف کا دوسرا حصہ صرف 1174 اور 1185 کے درمیان لکھا گیا تھا۔ سروٹیئس ایک آرمینیائی ہے جو لورین کا سفر کرتا ہے اور ٹونگیرن کا بشپ بن جاتا ہے۔ ٹونگیرن کے گنہگار شہری اس کے خلاف ہو جاتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ ماسسٹریٹ فرار ہو جاتا ہے۔ جب سروٹیئس کو معلوم ہوتا ہے کہ خدا ٹونگرین کے شہریوں کو اتیلا ہن بھیج کر سزا دینے کا ارادہ رکھتا ہے، تو وہ روم کی زیارت پر جاتا ہے اور پیٹر کی قبر پر دعا کرتا ہے کہ وہ تباہی کو موڑ دے۔ اس کی دعائیں نامکمل رہتی ہیں، لیکن پطرس اسے ایک چاندی کی چابی دیتا ہے جس سے سروتیئس رحم کر سکتا ہے اور گنہگاروں کو سزا دے سکتا ہے۔ ٹونگیرن کے تمام شہری مارے جاتے ہیں، لیکن سروٹیئس ان پر رحم کرتا ہے اور اس لیے وہ سب آخر میں جنت میں جاتے ہیں۔ ماسسٹریٹ ایک اہم چوراہے پر واقع تھا: مغرب سے کولون کی سڑک، شمال-جنوب محور کے طور پر دریائے میوز۔ ویلڈیک کے زمانے میں، سروٹیئس باب کے اصولوں نے سنت کی قبر کی زیارت کو فروغ دینے کے لیے اپنی پوری کوشش کی۔ یہ اس تناظر میں ہے کہ ویلڈیک کے سروٹیئس کی ابتدا واقع ہونی چاہیے۔ اسی دور کا موجودہ سروٹیئس چرچ اور ریلیکوری (پریشانی کا معاملہ) ہے جس میں سینٹ سروٹیئس کی باقیات موجود ہیں۔ بڑی پریشانی اور آفات کے اوقات میں، کیس کو شہر سے گزارا جاتا ہے۔ ویلڈیک کی سروٹیئس جوکنڈس (1066 اور 1088 کے درمیان لکھی گئی) اور ویٹا سانکٹی سروٹی کی ایکٹس سانکٹی سروٹی کی لبرل موافقت ہے، جو بالواسطہ طور پر ایکٹس سے متاثر ہے۔ سروٹیئس کو 1470 (لیڈن، یونیورسٹیز ببلیوتھیک، بی پی ایل 1215) سے ایک مخطوطے میں مکمل طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔ نیز، مختلف کتابوں کے بندھنوں میں کئی ٹکڑے ملے ہیں جو سب ایک مخطوطے سے نکلے ہیں جو شاید اس وقت لکھے گئے تھے جب شاعر زندہ تھا (ca. 1200)۔ اینیاس رومانس ویلڈیک کا سب سے بڑا کام اینیاس رومانس ہے، جسے انہوں نے پرانے فرانسیسی رومن ڈی اینیاس پر مبنی کیا تھا، جو اس کے نتیجے میں ورگل کی اینید سے متاثر تھا۔ (اس کام کو بعض اوقات اینیٹ یا اینیڈ کہا جاتا ہے۔) ویلڈیک نے سب سے بڑا حصہ 1175 کے آس پاس لکھا۔ اینیاس کے اختتامی مضمون کے مطابق، ویلڈیک نے کلیوز کی کاؤنٹیس کو اپنا کام اس وقت پڑھنے کی اجازت دی جب وہ چار پانچواں حصہ مکمل ہو چکا تھا۔ اس نے بدلے میں اپنی ایک خاتون کو اس کا انتظار کرنے کا کام سونپا۔ یہ کام چوری ہو گیا، اور اسے صرف 1184 میں تھورنگیا کے لینڈگریو ہرمین نے ویلڈیک کو واپس کر دیا، جس نے اسے اسے مکمل کرنے کا حکم دیا۔ چور کی شناخت ابھی تک واضح نہیں ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ ہنری راسپی تھا، جو تھورنگیا کے ہرمن کا بھائی تھا ؛ دوسروں کا خیال ہے کہ چور شوارزبرگ کا کاؤنٹ ہنری اول تھا۔ مؤخر الذکر کا لوئس III، تھورنگیا کے لینڈگریو، ہرمن کے سب سے بڑے بھائی اور کلیوز کی کاؤنٹیس کے دولہے کے ساتھ جھگڑا تھا۔ ویلڈیک کا اینیاس جرمنی کی زبان میں پہلا درباری رومانوی ہے۔ انہوں نے درباری محبت، درباری خوبیوں (اعتدال پسندی، خود پر قابو، بول چال وغیرہ) پر بہت زیادہ توجہ دی۔ اور درباری زندگی کی خوبصورتی۔ کہانی کے المناک واقعات کے باوجود (مثال کے طور پر، دیدو کی خودکشی اور پالس، اینیاس کے بھائی اور بہت سے دوسرے ہیروز کی موت)، ایک مثبت لہجہ غالب ہے۔ مثال کے طور پر، رومانس کے اختتام پر وہ اینیاس اور لاوینیا کی شادی کی دعوت کو بڑے جوش و خروش کے ساتھ بیان کرتا ہے، جہاں وہ انسانیت اور دنیا کے بارے میں پر امید نقطہ نظر کی نمائندگی کرتا ہے۔ ویلڈیک اس شادی کا موازنہ ہوف ٹیگ سے کرنے پر بھی اصرار کرتا ہے جسے شہنشاہ فریڈرک اول باربروسا نے 1184 میں مینز میں منعقد کیا تھا۔ یہ ان دلائل میں سے ایک ہے جو اکثر اس بات کے ثبوت کے طور پر استعمال ہوتا ہے کہ ویلڈیک نے شاہی وفد کے لیے لکھا تھا۔ یہ اس تناظر میں ہے کہ مواد کے انتخاب کو شاید دیکھا جا سکتا ہے۔ اینیاس کی کہانی، بالآخر، روم کی بنیاد کی کہانی بھی ہے ؛ جرمن شہنشاہ خود کو رومی سلطنت کے وارث سمجھتے تھے۔ قرون وسطی کے شاہی گھروں میں اکثر جعلی خاندانی درخت بنائے جاتے تھے جو ٹروجنوں کے پاس واپس جاتے تھے۔ یہ کہ اینیاس رومانس کو صرف مڈل ہائی جرمن ورژن میں محفوظ کیا گیا ہے، اس سوال کو جنم دیا ہے کہ کیا ویلڈیک نے کلیوز کی کاؤنٹیس کو جو رومانس دکھایا تھا وہ اصل میں ماسلینڈک (مڈل ڈچ) یا مڈل ہائی جرمن میں لکھا گیا تھا۔ جرمنی کے ماہرین جیسے اوٹو بہاگیل (اپنے 1882 کے ایڈیشن میں) اور تھیوڈور فرنگس اور گیبریئل شیئب (1964-1970 کے اپنے ایڈیشن میں) کا خیال تھا کہ ویلڈیک نے اینیاس کو اپنی مادری زبان ماسلینڈک میں لکھا تھا۔ انہوں نے اس طرح کے گمشدہ ورژن کو دوبارہ بنانے کی کوشش کی ہے۔ اس تعمیر نو کو بہت سے جدید ماہر لسانیات بہت زیادہ فرضی سمجھتے ہیں۔ عام طور پر، لڈوگ ایٹملر کا 1852 کا تنقیدی ایڈیشن یا ہنس فروم کا برلن کے خوبصورت تصویر والے مخطوطات کا سفارتی ایڈیشن (برلن، اسٹیٹسبیبلیوتھک پریوسچر کلٹوربیزٹز، جرم۔ فول۔ 282) 1992 سے ترجیح حاصل کریں۔ جرمنسٹ تھامس کلین (بون) کے مطابق، ویلڈیک نے غیر جانبدار شاعری کا استعمال کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ ویلڈیک نے شعوری طور پر شاعری کے جوڑوں کا انتخاب کیا جو ماسلینڈک اور مڈل ہائی جرمن دونوں میں ممکن تھے۔ ماسلینڈک میں ویپن/تھپڑ مڈل ہائی جرمن میں ویفن/سلیفن بن جاتا ہے ؛ دوسری طرف ماسلینڈک ریم جوڑا جار/مائر مڈل ہائی جرمن میں جار/مائر بن جاتا ہے۔ کلین کا خیال ہے کہ ویلڈیک نے اپنے سروٹیئس میں بھی یہی تکنیک استعمال کی تھی۔ بظاہر، وہ ایک لکھاری کی طرف سے کم سے کم کوشش کے ساتھ زیادہ سے زیادہ سامعین تک پہنچنے کی امید رکھتے تھے۔ گیتوں کی شاعری ویلڈیک کے تقریبا تیس رومانوی بول محفوظ کیے گئے ہیں۔ اس لیے وہ ان پہلی نسل میں سے ایک ہیں جنہوں نے رومی درباری رومانوی شاعری کو جرمن زبان میں پیش کیا۔ ان کے ہم عصروں کے مقابلے میں، ان کے بول ان کے مزاح اور حتی کہ ستم ظریفی سے بھی نمایاں ہیں۔ وہ آوازوں کے ساتھ کھیلنا بھی پسند کرتا ہے اور شاعری کو اپنی پسند کے مطابق ڈھال لیتا ہے۔ ویلڈیک اپنی دھنوں کو کھولنے کے لیے فطرت کی روایتی وضاحت (نیچرنگانگ) کا استعمال کرتا ہے، اور پھر عام طور پر اسے متوازی بناتا ہے-جیسا کہ نیچے دی گئی مثال میں ہے-یا اسے عاشق کے جذبات سے متصادم کرتا ہے: (ایم ایف I) (یہ اچھی خبر ہے کہ پرندے جہاں پھول دیکھتے ہیں وہاں زور سے گاتے ہیں۔ سال کے اس وقت، کسی کو خوش رہنا چاہیے، لیکن افسوس، میں نہیں ہوں: میرے بے وقوف دل نے مجھے دھوکہ دیا ہے، اور اب، اداس اور غمزدہ، مجھے دی جانے والی مشکلات کا سامنا کرنا پڑے گا۔) وہ اپنے اینیاس رومانس اور اپنے سروٹیئس میں جو کچھ کرتا ہے اس کے برعکس، وہ اپنی دھنوں میں غیر جانبدار شاعری کا استعمال نہیں کرتا ہے، کیونکہ یہ تکنیک شاعر کے لیے دستیاب شاعری کے الفاظ کی تعداد کو بہت زیادہ محدود کرتی ہے۔ مڈل ہائی جرمن اور ماسلینڈک ریمز غیر جانبدارانہ طور پر استعمال کیے جاتے ہیں۔ بلاشبہ اس کی وجہ یہ ہے کہ گیت میں شاعری کی اسکیم کے مطالبات کہانی کے متن جیسے سروٹیئس اور اینیاس رومانس میں جوڑے ہوئے شاعری سے زیادہ ہیں۔ ایک اسٹروفی میں، دو سے زیادہ شاعری کے الفاظ ملنا ضروری ہے۔ ویلڈیکس کی دھنوں کو تیرہویں صدی کے آخر اور چودہویں صدی کے اوائل سے تین مڈل ہائی جرمن نسخوں میں محفوظ کیا گیا ہے: کلین ہیڈلبرگر لیڈرین ہینڈشرفٹ (ہیڈلبرگ، یونیورسٹیزبیبلیوتھک، کوڈیکس پلاٹینس جرمنیکس 357)، وینگارٹنر لیڈر ہینڈشرفٹ (اسٹٹ گارٹ، ورٹمبرگیش لینڈسبیبلیوتھک، کوڈیکس ایچ بی XIII 1) اور گروبی ہیڈلبرگر لیڈرین ہینڈشرفٹ، جو کوڈیکس مانسی (ہیڈلبرگ، یونیورسٹیزبیبلیوتھک، کوڈیکس پلاٹینس جرمنیکس 848) کے نام سے مشہور ہے۔ اثر جرمن ادبی تاریخ پر ہینرچ وان ویلڈیک کی اہمیت غیر معمولی طور پر بڑی ہے۔ یہ اس حقیقت سے ثابت ہوتا ہے کہ ان کے بول اور اینیاس رومانس کو صرف مڈل ہائی جرمن نسخوں میں محفوظ کیا گیا ہے۔ ہینرچ وان ویلڈیک کو تیرہویں صدی کے بہت سے مصنفین (وولفرم وان ایسچنباخ، ہارٹ مین وان آو اور گوٹ فرائیڈ وان اسٹرابرگ) نے بھی ایک بہترین مثال کے طور پر نامزد کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مڈل ڈچ ادب پر اس کا اثر کافی محدود رہا ہے، اس کے علاوہ جیکب وین میرلنٹ کے ایک حوالہ کی تشریح کرنا مشکل ہے۔ ویلڈیک آج ماسسٹریٹ اور ہاسیلٹ دونوں میں شاعر کے لیے ایک مجسمہ کھڑا کیا گیا ہے۔ نیز، مختلف بلدیات میں گلیوں، مقامات، اسکولوں اور انجمنوں کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ وہ صوبائی ایسوسی ایشن جو لیمبرگ کی مقبول ثقافت پر قابض ہے اسے ویلڈیک کہا جاتا ہے۔ 2007 میں ویلڈیک اور اس کے وقت کے بارے میں ایک نمائش ہوئی۔ ایڈیشنز بہاگیل 1882: اوٹو بہاگیل (ایڈیشن۔ )، ہینرچ وان ویلڈیک۔ 1882 میں، ہیلبرون، انلیٹنگ اینڈ انمرکنگن کے ساتھ۔ گوسینس 1991: جان گوسینس، 'ڈائی سروٹیئس بروچسٹاک۔ جس میں: Zeatschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 120 (1991)، 1-65۔ مزید پڑھنے کے لیے جانسینس 2007: جوزف جانسینس، ان دی شیڈو وین ڈی کیزر۔ ہینڈرک وین ویلڈیک این زین تیجد (1130-1230)۔ زٹفن، 2007۔ کلین 1985: تھامس کلین، 'ہینرچ وان ویلڈیک اینڈ ڈائی میٹل ڈیوٹشین لٹریچرپرچن۔ مسئلہ حل نہ ہونا '، میں: Th. کلین این سی۔ मिलिस، زوی اسٹڈین زو ویلڈیک اینڈ زوم اسٹراسبرگر الیگزینڈر، (ایمسٹرڈیمر پبلکیشنن زر اسپراچ اینڈ لیٹریچر، 61)، ایمسٹرڈیم، 1985، 1-121۔ شیئب اور فرینگز 1964-1970: گیبریئل شیئب اور تھیوڈور فرینگز، ہنریک وین ویلڈیکن۔ اینیڈ، برلن، 1964-1970۔ شوماکر 2010: مینولف شوماکر، آئنفورنگ ان ڈائی ڈوئچے لیٹریچر ڈیس مٹلالٹرز، ڈرمسٹڈٹ، 2010،، 65-69۔ Oostrom, Frits van 2006, Stemman op schrift. نیدرلینڈز کا ادب 1300 سے شروع ہوتا ہے۔ ایمسٹرڈیم: برٹ بیکر، 2006 حوالہ جات بیرونی روابط "ہینڈرک وین ویلڈیک"، Literatuurgeschiedenis.org "ہینڈرک وین ویلڈیک"، ڈی بی این ایل مخطوطات ڈچ زبان کے شاعروں کی نقالی کرتے ہیں مڈل ڈچ مصنفین لیمبرگش زبان کے شاعر 12 ویں صدی کے جرمن شاعر مینیسنگر لوگ ماسسٹریٹ جرمن مرد شاعروں کے ہاسیلٹ مصنفین سے