Baháʼí Faith in Hong Kong
ہانگ کانگ میں بہائی عقیدے کا آغاز بہائی عقیدے کے بانی بہاؤ اللہ کی زندگی کے دوران ہوا۔ برطانیہ کی ولی عہد کالونی اور پھر عوامی جمہوریہ چین کے ایک خصوصی انتظامی علاقے کے طور پر ہانگ کانگ کی تاریخ نے اسے ایک منفرد تاریخ دی ہے-ایک ایسی تاریخ جس نے وہاں بہائی عقیدے کے ڈھانچے اور ترقی کو متاثر کیا ہے۔ یقینا عالمی جنگوں کی تباہی اور دیگر بڑے واقعات نے بہائی برادری کو اسی طرح متاثر کیا جس طرح عام طور پر شہریوں کو متاثر کیا۔ 2005 میں ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (زیادہ تر ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرنے والی) نے ہانگ کانگ کی بہائی آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 1100 لگایا۔ ہجرت 1870 کی دہائی میں بھی ایک تجارتی مرکز اور نسبتا کھلے شہر کے طور پر، ہانگ کانگ ایک ایسی جگہ بن گیا جہاں غیر چینی بہائی آباد ہو سکتے تھے اور تجارت یا دیگر تجارتی سرگرمیوں میں روزی کما سکتے تھے۔ چین میں پہلا بہائی 1862 میں شانگھائی میں رہنے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ 1870 میں اس شخص کے ساتھ اس کے بھائی نے شمولیت اختیار کی اور انہوں نے ایک تجارتی کمپنی قائم کی۔ 1881-1882 کے دور میں باب کی بیوی کا بھتیجا ہانگ کانگ میں مقیم تھا۔ ہانگ کانگ 1900 کی دہائی کے اوائل میں چین اور ایشیا کے دیگر حصوں کا سفر کرنے والے مغربی بہائیوں کے لیے ایک بار بار نقل و حمل کا مرکز تھا۔ ان مسافروں میں مارتھا روٹ بھی شامل تھیں جنہوں نے 1924 میں سفر کرنا شروع کیا اور اس کے بعد کئی دوروں پر انہوں نے ایڈیٹرز، لائبریرین اور یونیورسٹی کے صدر سے ملاقات کی۔ اس نے ریڈیو پر، ہانگ کانگ یونیورسٹی میں بات کی اور مقامی اخبارات میں کئی پریس مضامین لکھے۔ دوسری زمینوں سے تعلق رکھنے والے بہت سے بہائیوں کے ساتھ وابستگی نے ہانگ کانگ کی بہائی تارکین وطن برادری کو دل دیا اور پہلے ہانگ کانگ کے بہائیوں کو عالمی برادری کی حقیقت کا مظاہرہ کیا جس کا وہ حصہ بن گئے۔ برونائی کے بہاؤ اللہ کے نائٹ چارلس ڈنکن نے اس دور کے بارے میں درج کیا ہے کہ علمبردار وہاں منتقل ہوئے اور آہستہ آہستہ ہانگ کانگ میں ایک کمیونٹی بنائی گئی جس میں دیرینہ باشندے شامل تھے۔ ان کا تعلق چینی، ہندوستانی، برطانوی اور جنوب مشرقی ایشیائی پس منظر سے تھا۔ انہوں نے اشارہ کیا کہ بیرون ملک سے بہائی زائرین کا مسلسل سلسلہ جاری ہے۔ پائی سووی، ایک بہائی جو 1920 کی دہائی کے آخر سے ایک دہائی تک ہانگ کانگ میں مقیم رہے، اور لیو چن سونگ، واحد چینی بہائی ہیں جو دوسری جنگ عظیم سے ٹھیک پہلے ہانگ کانگ میں مقیم تھے۔ پختگی 1953 میں ہانگ کانگ میں بہائیوں کی ایک مستقل جماعت قائم کرنے کی ٹھوس کوشش شروع ہوئی اور لگن والی کوششوں سے یہ 1950 کی دہائی کے وسط تک مکمل ہو گئی۔ چار نئے اراکین کے اندراج نے ہانگ کانگ کے بہائیوں کو 1956 میں اپنی پہلی بہائی مقامی روحانی اسمبلی بنانے کا موقع فراہم کیا۔ مقامی روحانی اسمبلی کو 29 مئی 1958 کو ہانگ کانگ کی حکومت کے ساتھ ایک سوسائٹی کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا، پھر اسے 1969 میں شامل کیا گیا۔ جب 1974 میں اس کی تشکیل ہوئی تو انہیں قومی روحانی اسمبلی میں منتقل کر دیا گیا۔ 1957 کے آغاز میں ہانگ کانگ بہائی برادری میں 14 ارکان تھے۔ 1957 سے 1974 تک ہانگ کانگ شمال مشرقی ایشیا کی علاقائی روحانی اسمبلی کے زیر انتظام تھا جس کے دائرہ اختیار میں جاپان، کوریا، فارموسا، مکاؤ، ہانگ کانگ، ہینان جزیرہ اور سخالین جزیرہ شامل تھے۔ ہانگ کانگ اور مکاؤ بہائی برادریوں کے قریبی تعلقات تھے جو ان کی قربت اور اسی طرح کے حالات کی وجہ سے پروان چڑھے تھے۔ ان کا انتظام اس عرصے میں مشترکہ طور پر کیا گیا جب تک کہ مکاؤ نے 1989 میں اپنی قومی روحانی اسمبلی قائم نہیں کی-پہلے علاقائی روحانی اسمبلی کے ذریعے، اور بعد میں ہانگ کانگ کی قومی روحانی اسمبلی کے تحت۔ 1961 تک ہانگ کانگ میں تقریبا 60 بہائی اور تین مقامی روحانی اسمبلیاں تھیں۔ زیادہ تر ترقی میں ملائیشیا کی بہائی برادری سے تعلق رکھنے والے چینی پس منظر کے علمبرداروں نے مدد کی جو ہانگ کانگ میں رہنے والی چینی برادری کے ساتھ رابطوں اور حمایت میں بہترین مدد کر سکتے تھے۔ ہانگ کانگ نے ایک بہائی مرکز قائم کیا جس کا باضابطہ افتتاح اگست 1968 میں ہوا۔ اس میں سیکرٹریٹ تھا، اور اس میں رہنے کی سہولیات کے ساتھ ساتھ مطالعاتی کلاسوں اور عوامی جلسوں کے لیے ایک کمرہ بھی تھا۔ 1974 تک ہانگ کانگ میں پانچ مقامی اسمبلیاں تھیں اور یونیورسل ہاؤس آف جسٹس نے فیصلہ کیا کہ ہانگ کانگ بہائیوں کے لیے قومی روحانی اسمبلی قائم کرنے کا وقت آگیا ہے۔ قومی اسمبلی کا قیام تقریبا 104 سال پہلے بہائیوں کی طرف سے شروع کی گئی کوششوں کا اختتام تھا اور ہانگ کانگ اور دوسری جگہوں پر بہائی برادریوں میں بڑے جشن کا سبب بنا۔ قومی اسمبلی کے قیام کے بعد کے سالوں میں، ہانگ کانگ بہائی برادری کی توسیع جاری رہی۔ 1979 تک وہ دس مقامی اسمبلیوں اور کل چھبیس علاقوں تک بڑھ چکے تھے۔ 1991 تک ہانگ کانگ میں بائیس مقامی اسمبلیاں تھیں۔ 1997 میں ہانگ کانگ کی خودمختاری کو عوامی جمہوریہ چین کو منتقل کرنے کے معاہدے اور اسے ایک خصوصی انتظامی خطے (ایس اے آر) کے طور پر نامزد کرنے کے باوجود (لیکن کم از کم 50 سالوں تک بہت سے منفرد سرکاری نظاموں کو برقرار رکھنے کے باوجود)، ہانگ کانگ میں بہائی انتظامیہ کی حیثیت-اس کی انتظامیہ، رکنیت اور کمیونٹیز-مقامی قوانین کے تناظر میں تبدیل نہیں ہوئی ہے۔ "قومی" روحانی مجلس کو اب چینی زبان میں "روحانی مجلس" یا "مرکزی روحانی مجلس" کہا جاتا ہے اور اب بھی ہانگ کانگ میں مقامی روحانی مجلسوں پر دائرہ اختیار برقرار رکھتا ہے۔ یہ ہانگ کانگ ایس اے آر کی کمیونٹی میں بہائی باشندوں کی عام حیثیت سے منتخب کیا جاتا ہے۔ دنیا بھر کی متعدد برادریوں کی طرح، ہانگ کانگ بہائی برادری ہانگ کانگ ایس اے آر میں کمیونٹی کی تعمیر کی سرگرمیاں انجام دیتی ہے۔ ان میں شامل ہیں: "ایسی ملاقاتیں جو کمیونٹی کے عقیدت مندانہ کردار کو مضبوط کرتی ہیں ؛ ایسی کلاسیں جو بچوں کے نرم دل اور ذہنوں کی پرورش کرتی ہیں ؛ ایسے گروپ جو جونیئر نوجوانوں کی بڑھتی ہوئی توانائیوں کو چینل کرتے ہیں ؛ مطالعہ کے حلقے، جو سب کے لیے کھلے ہیں، جو مختلف پس منظر کے لوگوں کو مساوی بنیادوں پر آگے بڑھنے اور اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگیوں میں تعلیمات کے اطلاق کو تلاش کرنے کے قابل بناتے ہیں۔" ہانگ کانگ بہائی برادری، مکاؤ بہائی برادری کے ساتھ مل کر، اکثر عوامی جمہوریہ چین کی حکومت کے ساتھ رابطہ اور رابطہ کے مقامات کے طور پر کام کرتی ہے کیونکہ سرزمین چین میں بہائی عقیدے کے لیے کوئی انتظامی ڈھانچہ موجود نہیں ہے۔ ہانگ کانگ بہائی برادری سرکاری، تعلیمی اور غیر سرکاری تنظیموں کے ساتھ تبادلوں، کانفرنسوں اور تقریبات میں بھی شامل رہی ہے جو معاشرے کی ترقی کے لیے بہائی تعلیمات کے اطلاق کو تلاش کرتی ہیں۔ یہ ایسے واقعات اور سرگرمیوں کی بھی قیادت کرتا ہے جو مذہبی اور سماجی اتحاد اور ترقی کو فروغ دیتے ہیں (جیسے کہ عالمی یوم مذہب کی سالانہ یادگاری جو "مختلف مذاہب کے روحانی اصولوں کی ہم آہنگی کی طرف توجہ دلاتی ہے اور اس بات پر زور دیتی ہے کہ مذہب عالمی اتحاد کی محرک قوت ہے")۔ 2005 میں ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (زیادہ تر ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرنے والی) نے ہانگ کانگ کی بہائی آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 1100 لگایا۔ مزید پڑھیں بیرونی روابط ہانگ کانگ بہائی کمیونٹی ہانگ کانگ مذہب ہانگ کانگ میں