Thomasines
تھامسائن ایک شامی عیسائی گروہ کو دیا گیا نام ہے جس کی ابتدا پہلی یا دوسری صدی میں ہوئی تھی، جس نے خاص طور پر رسول تھامس کا احترام کیا تھا اور کچھ اسکالرز قیاس کرتے ہیں کہ تھامس کی انجیل لکھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس گروہ کے پاس خفیہ، صوفیانہ اور سنیاس خیالات تھے۔ کچھ لوگوں نے انہیں پروٹو-گنوسٹکس سے جوڑا ہے۔ تاہم جدید ناقدین نے گنوسٹک ازم کے ساتھ اپنی وابستگی سے اختلاف کیا ہے، خاص طور پر اس وجہ سے کہ ان میں بہت سے منفرد گنوسٹک عقائد کی کمی ہے۔ ایک نظریہ کے مطابق تھامسائن ایک ابتدائی گروہ تھا جس نے یروشلم چرچ اور رسول جیمز کے اختیار پر سوال اٹھایا، تھامسائن چرچ کا آغاز شام میں پہلی صدی کے وسط کے آس پاس ہوا۔ ایلین پیگلز تھامسائن کمیونٹی کی تاریخ جان کی تالیف کی انجیل (AD 70-110) کے وقت کے لگ بھگ بتاتے ہیں، کیونکہ جان کی انجیل میں "تھامسائن مخالف" عناصر پائے جاتے ہیں اور ہو سکتا ہے کہ جوہانائن کمیونٹی تھامسائن کی طرح اسی گروہ سے الگ ہو گئی ہو۔ اگرچہ اقلیتی نظریات تھامسائنز کی دوسری صدی کے پروٹو-گنوسٹک فرقے ہونے کی حمایت کرتے ہیں۔ تھامسائن برادریوں میں ایسے رہنما تھے جنہوں نے سماجی اصولوں کے ذریعے اس عمل کو سنبھالنے کی کوشش کی جس کے ذریعے نئے مذہب تبدیل کرنے والے آ سکتے تھے۔ انہوں نے پیسے کی اہمیت کو کم سے کم کیا اور ان سے توقع نہیں کی جاتی تھی کہ وہ جو کچھ نہیں دیتے اس سے کوئی اضافی آمدنی حاصل کریں گے۔ کمیونٹی کا "مستعدی" کا سماجی رویہ تھا، جہاں کمیونٹی کا رہنما محنت سمیت کمیونٹی کی سرگرمیوں کے لیے ایک مستقل ڈھانچے کا مظاہرہ کرتا ہے۔ تھامسائنز کے لیے یسوع نور ہے، جو نور کی جگہ پر چلا گیا ہے اور اس کے پیروکاروں کو صوفیانہ چڑھائی کے ذریعے نور کی طرف آنے کی کوشش کرنی ہے۔ تھامسائن خود کو روشنی کے بچوں کے طور پر دیکھتے تھے، لیکن جو منتخب کردہ برادری کا حصہ نہیں تھے وہ اندھیرے کے بیٹے تھے۔ اس طرح تھامسائنز کو ایک قسم کے انتخاب یا پیش گوئی پر یقین تھا، وہ خود کو منتخب کے طور پر دیکھتے تھے کیونکہ وہ روشنی سے پیدا ہوئے تھے۔ تھامس کی انجیل سبت کو محفوظ رکھنے کے لیے کہتی ہے، تاہم یہ ممکنہ طور پر اندرونی آرام کا استعارہ ہے۔ تھامسائنوں کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا تھا کہ ان کے پاس نیم سنگی خیالات تھے۔ تھامسائن الہیات میں جو روشنی کی تلاش کرتا ہے اس کا ایک سفر ہوگا جو بالآخر "آرام" میں ختم ہوتا ہے۔ یسوع کی پیروی کرنے کا فیصلہ اہم ہے کیونکہ دنیا میں فیصلہ پہلے ہی کیا جا رہا ہے اور کائنات کسی بھی وقت ختم ہو سکتی ہے۔ مسیحیت تھامس کی انجیل یسوع کو "ابن آدم" کے طور پر بیان کرتی ہے اور اس کی حاکمیت کی تصدیق کرتی ہے۔ تھامسائنز کے لیے، یسوع بہت پیچیدہ تھا جس کی درجہ بندی یا وضاحت نہیں کی جا سکتی تھی۔ تاہم تھامس کی انجیل کے کچھ حصے ممکنہ طور پر یسوع کے کچھ دیوتا ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ماضی میں تھامس کی انجیل کا گنوسٹزم اسکالرز کے درمیان عام نظریہ تھا، تاہم جدید تحقیق نے گنوسٹزم اور تھامس کی انجیل کے درمیان وابستگی پر سوال اٹھایا ہے۔ بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ تھامس کی انجیل کا ایک گنوسٹک عالمی نظریہ ہے، لیکن دوسری طرف بہت سے لوگ گنوسٹک وابستگی کو بھی مسترد کرتے ہیں کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ ان میں وہی گنوسٹک افسانے نہیں ہیں جو ایرینیئس بیان کرتا ہے اور تھامس کی انجیل میں صوفیانہ کی شکل میں بہت سے گنوسٹک عناصر کا فقدان ہے۔ تھامس کی انجیل بھی اوتار کی زندگی کے تقدس کی حمایت کرتی دکھائی دیتی ہے جو کہ گنوسٹک تعلیم سے متصادم معلوم ہوتی ہے جسے پیٹرسن براؤن نے یہ دلیل دینے کے لیے استعمال کیا تھا کہ انجیل واضح طور پر غیر گنوسٹک ہے۔ ڈیوڈ ڈبلیو کم کے مطابق تھامسائنز اور گنوسٹک ازم کی وابستگی بہت زیادہ غیر تاریخی ہے اور تھامسائن فرقہ گنوسٹک تحریکوں سے پہلے کا معلوم ہوتا ہے۔ اینڈریو فلپ کے مطابق تھامسائنز گنوسٹک ازم کی کسی شکل پر عمل نہیں کرتے تھے، لیکن پھر بھی وہ واضح طور پر افلاطونیت کے اثر و رسوخ کے ساتھ مضبوطی سے خفیہ نظریات پر قائم رہے۔ دوسرے تھامسائنز میں غالبا بپتسمہ کی ایک شکل تھی۔ حوالہ جات عیسائی صوفی ازم