Orange walk
اورنج مارچ اورنج آرڈر اور دیگر پروٹسٹنٹ برادرانہ سوسائٹیوں کے ممبروں کی طرف سے پریڈ کا ایک سلسلہ ہے، جو موسم گرما کے مہینوں میں مختلف دولت مشترکہ ممالک، خاص طور پر السٹر میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ پریڈ عام طور پر 12 جولائی تک منائی جاتی ہے جس میں پرنس ولیم آف اورنج نے 1690 میں بوئین کی جنگ میں کنگ جیمز دوم اور ساتویں پر فتح حاصل کی تھی۔ اورنج واک کو متنازعہ سمجھا جاتا ہے اور انہیں کیتھولک، آئرش قوم پرستوں اور سکاٹش قوم پرستوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو پریڈ کو فرقہ وارانہ اور فاتحانہ سمجھتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں انہیں دیگر مذہبی برادریوں، بائیں بازو کے گروہوں اور ٹریڈ یونینوں کی طرف سے بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ "مارچنگ سیزن" "مارچنگ سیزن" عام طور پر شمالی آئرلینڈ میں اپریل سے اگست کے مہینوں سے مراد ہے اور اس میں اینسینٹ آرڈر آف ہائبرنیئنز، اپرنٹس بوائز آف ڈیری، اور رائل بلیک انسٹی ٹیوشن کے ساتھ ساتھ اورنج آرڈر جیسے گروپوں کے مارچ شامل ہیں۔ اورنج آرڈر بلاشبہ سب سے زیادہ فعال مارچ کرنے والا گروپ ہے۔ عام طور پر، ہر اورنج لاج 12 جولائی سے پہلے کسی وقت اپنا مارچ منعقد کرتا ہے، جس کے ساتھ کم از کم ایک مارچنگ بینڈ ہوتا ہے۔ 12 جولائی کو ہر ضلع ایک بڑی پریڈ کا انعقاد کرتا ہے جس میں اس ضلع کے تمام لاجز شامل ہوتے ہیں، اور بعض اوقات شمالی آئرلینڈ سے باہر کے لاجز بھی شامل ہوتے ہیں۔ یہ خاص طور پر بیلفاسٹ ضلع کا معاملہ ہے، جس کی پریڈ میں عام طور پر کئی سکاٹش لاجز ہوتے ہیں اور اکثر دوسرے ممالک سے بھی۔ زیادہ تر اضلاع میں، پریڈ کا مقام سال بہ سال مختلف ہوتا ہے، جو مناسب شہروں میں گھومتا ہے۔ بیلفاسٹ ایک مستثنی ہے ؛ اس نے کئی دہائیوں سے کم و بیش ایک ہی راستہ رکھا ہے۔ بارہویں کے بعد واحد بڑی پریڈ اکتوبر کے آخری اتوار کو ہوتی ہے، جب لاجز چرچ میں پریڈ کرکے یوم اصلاح مناتے ہیں۔ کچھ چہل قدمی تاریخی واقعات کی یاد دلاتی ہیں۔ خاص طور پر، 12 جولائی کے مارچ بوئین کی لڑائی کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ یکم جولائی کو اور اس کے آس پاس شمالی آئرلینڈ میں مارچوں نے اصل میں سوم کی جنگ میں 36 ویں (السٹر) ڈویژن کی شرکت کی یاد دلائی۔ پریشانیوں کے آغاز کے بعد سے، ان میں سے زیادہ تر پریڈ "منی بارہویں" میں تبدیل ہو چکے ہیں، اور ان کا پہلی جنگ عظیم سے کوئی واضح تعلق نہیں ہے۔ ابھی بھی کچھ واضح طور پر یادگاری پریڈ موجود ہیں۔ یوم اصلاح کی پریڈ مارٹن لوتھر کے اعزاز میں کی جاتی ہے، جس نے اپنے 95 مقالے وٹنبرگ میں چرچ کے دروازے پر رکھے، اور اصلاح کا آغاز کیا جس نے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو جنم دیا۔ پریڈ کی شکلیں تمام اورنج واک میں افسران کے ساتھ کم از کم ایک لاج شامل ہوتا ہے۔ لاج تقریبا ہمیشہ ایک مارچنگ بینڈ کے ساتھ ہوتا ہے، اکثر بانسری بینڈ، بلکہ فائی اور ڈھول، چاندی، پیتل اور ایکورڈین بینڈ بھی ہوتے ہیں۔ شرکاء کی تعداد کم از کم ایک لاج سے لے کر بارہویں جیسی بڑی تقریبات کے لیے درجنوں لاجز تک ہوتی ہے۔ بزرگ یا کمزور لاج ممبران اکثر سیاہ ٹیکسیوں جیسی گاڑیوں میں پریڈ کے راستے پر سفر کرتے ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں، خواتین کے لاجز کے اراکین کے لیے چلنا بہت زیادہ عام ہو گیا ہے، حالانکہ زیادہ تر پریڈوں میں مردوں کی تعداد اب بھی ان سے بہت زیادہ ہے۔ بڑی چہل قدمی، خاص طور پر بارہویں تاریخ کو، سفید گھوڑے پر سوار ایک شخصیت کی سربراہی میں ہو سکتی ہے جس نے ولیم آف اورنج کا لباس پہنا ہو۔ کچھ پریڈوں میں تاریخی فینسی لباس میں دیگر شامل ہیں ؛ یا، زیادہ شاذ و نادر ہی، ایک فلوٹ، جیسے کہ 1990 کی بارہویں تقریبات کے لیے ماؤنٹ جوئے کی نمائندگی کے لیے تعمیر کیا گیا تھا، وہ جہاز جس نے ڈیری کا محاصرہ اٹھا لیا تھا۔ ریگالیا اور لوازمات پیراڈنگ اورنجمین عام طور پر سیاہ رنگ کے سوٹ پہنتے ہیں۔ کچھ اورنج مین باؤلر ٹوپیاں پہنتے ہیں اور چھتریوں کے ساتھ چلتے ہیں، حالانکہ یہ لازمی نہیں ہے۔ پیدل چلنے والے وی کی شکل کی نارنجی سگریٹ پہنتے ہیں (جنہیں اکثر غلط طور پر سیش کہا جاتا ہے) جن پر ان کے لاج کا نمبر ہوتا ہے، اور اکثر ادارے کے اندر دی جانے والی ڈگریوں اور لاج میں رکھے گئے عہدوں کو ظاہر کرنے والے بیج۔ کچھ لاج افسران بھی وسیع کف پہنتے ہیں، اور بہت سے واکر سفید دستانے پہنتے ہیں، حالانکہ یہ کم عام ہو گیا ہے۔ زیادہ تر لاجز میں کم از کم ایک جھنڈا ہوتا ہے، عام طور پر یونین فلیگ۔ دیگر عام جھنڈوں میں السٹر بینر، اسکاٹ لینڈ کا جھنڈا اور اورنج آرڈر کا جھنڈا شامل ہیں۔ لاجز میں عام طور پر لاج کے نام اور نمبر کے ساتھ ایک بینر بھی ہوتا ہے، اور عام طور پر کم از کم ایک طرف ولیم آف اورنج کی تصویر ہوتی ہے۔ بینر کے دیگر مشہور موضوعات میں متوفی لاج ممبران، مقامی نشانات، اور تاج کے ساتھ بائبل شامل ہیں۔ بینڈ عام طور پر ہر لاج میں ایک بینڈ ہوتا ہے۔ کچھ بینڈ کا لاج کے ساتھ باضابطہ تعلق ہوتا ہے، لیکن زیادہ تر معاملات میں اسے صرف دن کے لیے رکھا جاتا ہے۔ بینڈ اور لاجز زبانی طور پر، بینڈ کے ذریعے یا پروٹسٹنٹ اشاعتوں جیسے اورنج اسٹینڈرڈ میں لاج اشتہارات کے ذریعے، یا لاج ممبر کی ریکارڈنگ سننے کے نتیجے میں بہت سے بینڈ تیار کرتے ہیں۔ زیادہ تر بینڈوں میں ایک مضبوط پروٹسٹنٹ اخلاقیات ہوتی ہے اور وہ وفاداری سے وابستہ بینریٹ اور جھنڈے دکھاتے ہیں، اور بعض صورتوں میں، نیم فوجی گروہ۔ بہت سے پروٹسٹنٹ علاقوں جیسے بیلفاسٹ میں شنکل روڈ سے وابستہ ہیں یا ان کے نام پر رکھے گئے ہیں، حالانکہ "شنکل روڈ" بینڈ کی تعداد سے پتہ چلتا ہے کہ ان کے بہت سے اراکین کہیں اور سے بھی ہونے چاہئیں۔ 1985 میں، اس بات سے فکر مند کہ کچھ بینڈ کے رویے سے آرڈر کی بدنامی ہو رہی ہے، گرینڈ اورنج لاج نے معاہدوں کا ایک نظام قائم کیا جس میں بینڈ کو مناسب سلوک کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ مصنف اور سابق اورنج مین برائن کیناوے کے مطابق، معاہدے بڑی حد تک غیر موثر رہے ہیں، زیادہ تر اس کی وجہ ان کو نافذ کرنے میں آرڈر کی ہچکچاہٹ ہے۔ اورنج آرڈر کی پوری تاریخ میں تنازعہ، اورنج واک کو کیتھولک اور قوم پرست دونوں کی طرف سے مخالفت کا سامنا کرنا پڑا ہے، جنہوں نے انہیں فرقہ وارانہ اور فاتح کے طور پر دیکھا ہے۔ اور عام لوگوں کی طرف سے، ان سے وابستہ تکلیف اور تنازعات کی وجہ سے۔ اگرچہ بہت سے قوم پرستوں کو پریڈ ناگوار لگتی ہے، لیکن تنازعہ عام طور پر تب ہی پیدا ہوتا ہے جب چہل قدمی کیتھولک اکثریتی علاقے سے یا اس کے قریب سے گزرتی ہے۔ پریشانیوں کے دوران، بہت سے مارچ کرنے والوں کو زبانی طور پر بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا، ان پر اشیاء پھینک دی گئیں، اور وہ دیکھنے والوں کو گالی دینے میں ملوث تھے، جو کچھ مارچ کے بعد چلنے والے آج بھی کرتے ہیں۔ مارچ کے موسم میں تشدد سے بچنے کے لیے پولیس کی نمایاں موجودگی کی ضرورت ہوتی ہے۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، پریڈنگ پر کئی مواقع پر پابندی عائد کی گئی تھی، حالانکہ 12 جولائی کو کبھی نہیں۔ فی الحال، شمالی آئرلینڈ میں 2000 سے زیادہ سالانہ پریڈوں میں سے، صرف مٹھی بھر کو بڑے پیمانے پر متنازعہ سمجھا جاتا ہے۔ سب سے زیادہ مشہور ڈرمکری تنازعہ ہے۔ پورٹا ٹاؤن کے قریب ڈرمکری کے علاقے میں 19 ویں صدی کے تنازعات کی پریڈنگ کی تاریخ ہے۔ موجودہ تنازعہ جولائی کے اوائل میں اپنی سالانہ تقریبات کے دوران کیتھولک گارواگھے روڈ کے ذریعے پورٹا ڈاؤن لاج کی اجازت دینے سے پریڈس کمیشن کے انکار پر مرکوز ہے۔ یہ تنازعہ 1990 کی دہائی کے آخر میں شدید فسادات کا باعث بنا، لیکن حالیہ برسوں میں یہ علاقہ نسبتا پرسکون رہا ہے۔ ڈرمکری اور دوسری جگہوں پر پریڈ کے مخالفین نے پریڈ کے خلاف کئی دلائل پیش کیے ہیں: کہ وہ اپنے راستے سے قطع نظر فرقہ وارانہ ہیں کہ وہ آئرش کیتھولک ازم کی شکست کا جشن مناتے ہیں کہ جب وہ اکثریت یا روایتی طور پر کیتھولک علاقوں سے گزرتے ہیں تو وہ خاص طور پر توہین آمیز اور فاتحانہ ہوتے ہیں کہ وہ رہائشیوں کو سنگین تکلیف پہنچاتے ہیں، کیونکہ سڑکیں بند ہونی چاہئیں اور خاص طور پر متنازعہ علاقوں میں سڑکوں تک رسائی سے انکار کیا جاتا ہے۔ ایک مبصر نے استدلال کیا ہے کہ اورنج انسٹی ٹیوشن اور اس کے مظاہرے قوم پرستوں اور کیتھولک کو ان کے انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں۔ اورنج آرڈر اور اس کے حامیوں نے جواب دیا ہے کہ: پریڈ فرقہ وارانہ نہیں ہیں، اور یہ کہ کوئی بھی فرقہ وارانہ سرگرمی یا تشدد بیرونی لوگوں اور "ہینگرز آن" کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے جن پر آرڈر کا کوئی کنٹرول نہیں ہے۔ یہ تکلیف زیادہ تر اس وجہ سے ہوتی ہے کہ پولیس کو مارچ کرنے والوں کو اپنے مخالفین کے تشدد سے بچانے کی ضرورت ہوتی ہے کہ تنازعات دراصل پریڈ کرنے کے بارے میں نہیں ہیں، بلکہ ریپبلکنز کے لیے پروٹسٹنٹ ازم پر حملہ کرنے کا ایک طریقہ ہیں۔ انہوں نے یہ بھی دلیل دی ہے کہ انہیں "مارچ کرنے کا بنیادی حق" حاصل ہے-کہ کسی بھی گروہ کو بغیر کسی مداخلت کے "ملکہ کی شاہراہ" پر چلنے کے قابل ہونا چاہیے۔ تاہم، عملی طور پر، حکم نامے میں ریپبلکنز اور دیگر "بے وفا" گروہوں کے مارچوں کی اس بنیاد پر مخالفت کی گئی ہے کہ بغاوت کی پریڈ کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ آرڈر میں رہائشیوں کے گروپوں کے ساتھ غیر گفت و شنید کی پالیسی ہے، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ ان پر سن فین کا غلبہ ہے اور وہ رہائشیوں کی اصل رائے کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ 2011 میں پورے شمالی آئرلینڈ میں اورنجمین کے ایک سروے میں، 58 فیصد نے کہا کہ انہیں بغیر کسی پابندی کے قوم پرست علاقوں سے گزرنے کی اجازت دی جانی چاہیے، اور 20 فیصد نے کہا کہ انہیں پہلے رہائشیوں کے ساتھ بات چیت کرنی چاہیے۔ شمالی آئرلینڈ سے باہر پیدل چلنا اورنج واک کبھی پورے آئرلینڈ میں عام تھا، خاص طور پر 12 جولائی کو۔ تقسیم کے بعد سے، جمہوریہ آئرلینڈ میں مقامی دشمنی اور جمہوریہ کی پروٹسٹنٹ آبادی میں کمی کی وجہ سے ان کی تعداد میں کمی واقع ہوئی ہے۔ ڈبلن میں آخری چہل قدمی 1937 میں ہوئی تھی۔ جمہوریہ میں صرف باقی تمام چہل قدمی اب کاؤنٹی ڈونیگل میں ہوتی ہے، جو ایک السٹر کاؤنٹی ہے جس کی سرحد شمالی آئرلینڈ سے ملتی ہے۔ کاؤنٹی ڈونیگل کے اندر، مشرقی ڈونیگل میں ہر سال کئی چھوٹی اورنج واک ہوتی ہیں، جبکہ کاؤنٹی کے اندر مرکزی واک ہر سال جنوبی ڈونیگل کے راسنولاگ میں ہوتی ہے۔ مشرقی ڈونیگل میں بھی ہر اگست میں رافہو میں اپرنٹسس بوائز کا ایک بڑا مظاہرہ ہوتا ہے۔ اورنج آرڈر سے متاثر ایک یونینسٹ گروپ، لو السٹر کے زیر اہتمام ایک مارچ 2006 میں ڈبلن میں منعقد ہونا تھا ؛ تاہم، جب مارچ شروع ہونے سے پہلے ہی فسادات پھوٹ پڑے تو اسے منسوخ کر دیا گیا۔ اورنج واک پورے اسکاٹ لینڈ میں جاری ہے، لیکن وہ گلاسگو، لینارک شائر، ایرشائر، رینفریشائر اور ویسٹ لوتھیان میں مرکوز ہیں۔ 2003 میں، 1,029 سکاٹش لوگوں کے ایک سروے سے پتہ چلا کہ 53 ٪ اورنج واک پر پابندی کے حق میں یا اس کے حق میں تھے، اور 24 ٪ نے ان پر پابندی لگانے کی مخالفت کی۔ ان جواب دہندگان میں سے، کیتھولک پروٹسٹنٹ کے مقابلے میں یہ کہنے کے زیادہ امکان رکھتے تھے کہ اورنج واک پر پابندی عائد کی جانی چاہیے (بالترتیب 66 ٪ اور 39 ٪)۔ یہ قبول کیا جاتا ہے کہ قومی دنوں جیسے واقعات کو دیگر تنظیموں، مذہبی اور دوسری صورت میں، جیسے کہ اسکاؤٹس اور بوائز بریگیڈ کے ذریعے پریڈ کے ذریعے نشان زد کیا جاتا ہے-لیکن صد سالہ جیسی واحد سالگرہ کے علاوہ، یہ اس طرح کی سرگرمی کی حد ہوتی ہے۔ یہ اورنج واک کے بالکل برعکس ہے جسے گلاسگو کے کچھ علاقوں میں موسم گرما کے مہینوں کے کچھ حصوں میں تقریبا ہر روز دیکھا اور سنا جا سکتا ہے۔ نتیجتا، اور غیر متناسب اخراجات کی وجہ سے، مارچوں کی تعداد کو محدود کرنے کے لیے گلاسگو سٹی کونسل میں اقدامات متعارف کرائے گئے ہیں۔ اورنج واک کے تعدد اور وسیع تر سماجی اصولوں کے درمیان اس منقطع ہونے کی وجہ سے واک کو نفرت اور تشدد پر اکسانے کے طور پر زیادہ وسیع پیمانے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سکاٹ لینڈ کے گرینڈ اورنج لاج نے فرقہ وارانہ سرگرمیوں کے لیے شائقین کو ٹھیک کرنے کے لیے پولیس کے اقدامات کی حمایت کی ہے۔ گرینڈ ماسٹر ایان ولسن نے کہا ہے: "ہمارے مفادات کے دفاع کی تمام کوششیں چند لوگوں کی حماقت سے تباہ ہو سکتی ہیں۔" 20 ویں صدی کے اختتام پر آسٹریلیا میں مارچ عام تھے۔ 1890 اور 1900 کی دہائیوں میں کالگورلی اور بولڈر مارچوں نے کیتھولک اور پروٹسٹنٹ مارچ کرنے والوں کے درمیان تنازعات کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ حالیہ برسوں میں رکنیت میں اضافے نے آسٹریلیا میں اورنج آرڈر کا احیاء دیکھا ہے، اور اس وقت ایڈیلیڈ میں بارہویں جولائی کی سالانہ پریڈ کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ نیوزی لینڈ میں، چہل قدمی کم از کم 1920 کی دہائی تک جاری رہی، لیکن اب نہیں ہوتی۔ کینیڈا میں، 12 جولائی کو اورنج واک کبھی بڑے عوامی مواقع تھے، خاص طور پر اونٹاریو اور نیو فاؤنڈ لینڈ کے صوبوں میں جو امریکی انقلاب کے وقت سے ایک مضبوط وفادار ورثہ رکھتے ہیں۔ ٹورنٹو کی اورنج پریڈ 1821 سے ہر سال منعقد ہوتی رہی ہے، لیکن حالیہ دہائیوں میں اس میں شرکت کم ہوئی ہے۔ کینیڈا کے دیگر حصوں میں کچھ پریڈ کا انعقاد جاری ہے۔ لیورپول میں اورنج واک ہوئی ہے۔ نوٹس اورنج آرڈر پریڈس برطانیہ میں عیسائی جلوس پروٹسٹنٹ ازم