Cimarron people (Panama)
پاناما میں سیمرون غلام بنائے گئے افریقی تھے جو اپنے ہسپانوی آقاؤں سے فرار ہو گئے تھے اور ایک ساتھ مرون کے طور پر رہتے تھے۔ 1570 کی دہائی میں، انہوں نے ہسپانوی فتح کو شکست دینے کے لیے انگلینڈ کے فرانسس ڈریک کے ساتھ اتحاد کیا۔ سر فرانسس ڈریک ریوائیوڈ (1572) میں، ڈریک نے کیمرونوں کو "ایک سیاہ فام لوگ" کے طور پر بیان کیا ہے جو تقریبا اسی سال پہلے اپنے ظلم کی وجہ سے ہسپانوی اپنے آقاؤں سے بھاگ گئے تھے، اور اس کے بعد سے وہ اپنے ہی دو بادشاہوں کے ماتحت ایک قوم بن گئے ہیں۔ ایک مغرب میں رہتا ہے، دوسرا نومبری دی ڈیوس کے راستے کے مشرق میں۔ " انگریزی اصطلاح مارون ہسپانوی لفظ سیمارون سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "جنگلی" یا "غیر منظم"۔ یہ لفظ ابتدائی طور پر ان مویشیوں اور جانوروں کا حوالہ دیتا ہے جو گمراہ ہو گئے تھے، خاص طور پر ابتدائی کیریبین میں۔ 1520 کی دہائی تک، اس کا اطلاق مقامی لوگوں اور افریقیوں سمیت ان لوگوں پر ہونا شروع ہو گیا تھا جو ہسپانوی غلامی سے بھاگ گئے تھے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ ہسپانوی اصطلاح سیمرون ٹینو لفظ سیمران سے آئی ہے جس کا مطلب ہے "جنگلی، وحشی، گمراہ"۔ نئی دنیا میں تلاش کے ابتدائی سالوں کے دوران غلام بغاوت اور بغاوتیں بہت عام تھیں۔ بھاگنے والے غلام برازیل میں بھی رائج تھے، جہاں وہ پیلینک، کمبس اور کوئلومبوس کے نام سے جانے جاتے تھے۔ یہ بھاگے ہوئے غلام کانوں اور ہسپانوی قصبوں سے بھاگ گئے اور اپنے تقریبا آزاد شہر بنائے۔ ایسے قصبوں میں افریقی، یوروامریکی اور مقامی جڑوں کی ثقافتوں اور روایات کے تنوع کا امتزاج تھا۔ 1529 میں، جو اب کولمبیا ہے، باغی غلاموں نے سانتا مارٹا کو تباہ کر دیا۔ پاناما میں سیمرون افریقی غلام تھے جنہوں نے 16 ویں صدی کے وسط میں اپنے ہسپانوی آقاؤں کو ترک کر دیا۔ جب انہیں پاناما لایا گیا تو انہوں نے مقامی لوگوں کے ساتھ باہمی شادی کی اور ہسپانویوں کو پیچھے چھوڑنے کے لیے فوری طور پر زمین سیکھ لی۔ ان میں سے ایک اندازے کے مطابق 3,000 کیریبین کی طرف واقع قصبے نومبری ڈی ڈیوس میں رہتے تھے۔ ان کی بنیادی بستی ویلانو (یا بیاانو) میں تھی، جو نومبری ڈی ڈیوس سے نیچے 30 لیگ تھی۔ 1570 کی دہائی میں ہسپانوی حکام نے اندازہ لگایا کہ اس ضلع میں 1700 جنگجو تھے۔ 1552 میں غلام بنا کر پاناما لے جانے والے مانڈنکا آدمی بایانو نے اس سال پاناما میں ہسپانویوں کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ وہ اور اس کے پیروکار نشیبی علاقوں میں گاؤں تلاش کرنے کے لیے فرار ہو گئے۔ وائسرائے کینیٹ نے محسوس کیا کہ وہ ان مرونوں کو زیر کرنے سے قاصر ہیں، اس لیے انہوں نے انہیں ایسی شرائط پیش کیں جو ان کی آزادی کو تسلیم کرتی ہیں، بشرطیکہ وہ کسی بھی نئے آنے والے کو داخل کرنے سے انکار کریں اور بھاگ کر اپنے مالکان کو واپس کردیں۔ بہت سے لوگ بڑی بستیوں میں یا غیر مہمان نواز پہاڑوں میں چھپے ہوئے ٹھکانوں میں رہتے تھے۔ انہوں نے اکثر ہسپانوی بستیوں پر چھاپے مارے اور نومبری ڈی ڈیوس کو جلانے کی دھمکی دی تھی۔ وہ اکثر ہسپانویوں سے خزانہ چرا کر دریا میں چھپاتے تھے۔ جب ہسپانویوں نے ایک بار ان کے خلاف مہم بھیجنے کی تیاری کی تو انہوں نے مرکزی سڑک پر پھانسی بنا دی اور دھمکی دی کہ اگر ایسا کوئی مشن انجام دیا گیا تو ہسپانویوں کو پھانسی دے کر ان کا سر قلم کر دیں گے۔ ہسپانویوں کو خدشہ تھا کہ کیمرون ہندوستانیوں کے ساتھ مل کر بڑے پیمانے پر بغاوت کر دیں گے۔ اس کی روک تھام کے لیے، انہوں نے سزا کے سخت قوانین جاری کیے، جنہیں آرڈینازس پیرا لاس نیگروس کہا جاتا ہے۔ اگر کوئی غلام اپنے ہسپانوی مالک سے بھاگ کر کیمرونوں میں شامل ہو جاتا ہے، تو اسے پھانسی دی جانی تھی (اگر دوبارہ پکڑا جاتا ہے)۔ ہندوستانیوں، جن کے ساتھ غلاموں سے بہت بہتر سلوک کیا جاتا تھا، کو بھی سخت سزا دی جاتی تھی اگر وہ کیمرون میں شامل ہو جاتے۔ کیمرون لوہے کی قدر اس حد تک کرتے تھے کہ ہسپانوی اور انگریز سونے کی قدر کرتے تھے۔ انہوں نے اپنے تیروں کے سر بنانے کے لیے لوہے کا استعمال کیا جسے وہ شکار اور ہسپانویوں کے خلاف تحفظ کے لیے استعمال کرتے تھے۔ وہ اس بات میں بھی ماہر تھے کہ وہ کھجور کے درختوں سے بنے پناہ گاہیں بہت جلدی تیار کر سکتے تھے جو واٹر پروف تھے اور ہوا دار آگ سے گرم کیے جا سکتے تھے۔ سیمرون نہ صرف شکاری جمع کرنے والے تھے بلکہ ان کی وسیع اور اچھی طرح سے محفوظ بستیاں تھیں، بعض اوقات ان کی تعداد ساٹھ سے زیادہ تھی۔ 16 ویں صدی کے یورپ کا سیاق و سباق 1550 کی دہائی میں، اسپین لاطینی امریکہ اور نئی دنیا کے دیگر "غیر مہذب" علاقوں میں کیتھولک انجیل کو پھیلانے کے مشن میں شامل تھا۔ اس سے پروٹسٹنٹ دنیا یعنی انگلینڈ کے لیے خطرہ پیدا ہو گیا، جو اس کے بعد ان ممالک کو ہسپانوی تسلط سے آزاد کرنے میں شامل ہو گئے۔ پلایماؤتھ، انگلینڈ کے جان ہاکنز ملکہ الزبتھ کے پہلے "سمندری کتوں" میں سے ایک بن گئے اور ہسپانوی امریکہ میں افریقی غلاموں کی تجارت میں شامل ہو گئے۔ اس نے گنی کے ساحل سے غلام خریدے، چوری کیے اور پکڑ لیے اور انہیں ہسپانوی مین لے گیا جہاں اس نے انہیں فروخت کر دیا۔ ایک سفر میں جس میں ان کے ساتھ سر فرانسس ڈریک تھے، ہسپانویوں نے ان کے جہازوں پر حملہ کیا لیکن وہ اور ڈریک فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ سر فرانسس ڈریک کے ساتھ اتحاد 1572 میں، ڈریک نے پیرو سے پاناما کے استھمس کے پار لے جانے والے ہسپانوی خزانے کی تلاش میں پاناما کے نومبری ڈی ڈیوس کا سفر کیا۔ خزانے کے آنے کا انتظار کرتے ہوئے، اس نے کیمرونوں (جن کی آبادی تقریبا 3,000 تھی) سے رابطہ کیا، جنہیں اس نے "یقینی طور پر بہادر نیگروس اپنے ظالمانہ آقاؤں ہسپانویوں سے بھاگ گئے" کے طور پر بیان کیا۔ پہلا سیمرون جس کا اس کا سامنا ہوا اس کا نام پیڈرو مانڈیگا (یا مانڈنگا) تھا، جس نے ڈریک اور اس کے آدمیوں کو دریائے چاگریس کے پار ہسپانوی چوکیوں تک لے جانے میں مدد کی۔ چونکہ کیمرون اس سرزمین کو اچھی طرح جانتے تھے اور ہسپانویوں سے نفرت کرتے تھے، اس لیے وہ ہسپانوی سونے کے حصول میں ڈریک کی مدد کرنے کے لیے بے چین تھے۔ فروری 1573 میں، کیمرونوں نے ڈریک کو مطلع کیا کہ سونے کو لے جانے والی ہسپانوی خچر ٹرینوں (جسے فلوٹا بھی کہا جاتا ہے) کو نومبری ڈی ڈیوس میں دیکھا گیا تھا اور وہ استھمس کے پار جا رہی تھیں۔ ڈریک، جس کی رہنمائی 30 سیمرونز نے خفیہ راستوں کی ایک سیریز کے ذریعے کی اور جان آکسینھم کے ساتھ، سونے کو روکنے کے لیے سفر پر روانہ ہوا۔ وہ صبح سویرے اٹھتے اور دوپہر چار بجے تک مارچ کرتے رہے۔ Cimararons کی مدد کے بغیر، جو واضح طور پر راستہ تلاش کرنے کے ذمہ دار تھے، ڈریک اور اس کے آدمی کبھی بھی استھمس کے پار نہیں پہنچ پاتے۔ سفر کے دوران ایک موقع پر، کیمرون انگریزوں کو ایک کھڑی پہاڑی پر اپنے پسندیدہ مقام پر لے گئے جہاں ایک ہی وقت میں بحر اوقیانوس اور بحر الکاہل دونوں کو دیکھنا ممکن تھا۔ سفر کے دوران، سیمرون زیادہ تر سامان لے کر جاتے تھے، جیسے ہسپانویوں کے خلاف دفاع کے لیے کمان اور تیر۔ ایک بار جب وہ اس جگہ پر پہنچے جہاں انہوں نے نومبری ڈی ڈیوس میں اپنے گھات لگانے کا منصوبہ بنایا تھا، تو ایک سیمرون جاسوس کو ہسپانوی چوکی پر بھیجا گیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ خزانے کا جلوس کب شروع ہوگا۔ وہ واپس آیا اور اطلاع دی کہ لیما کا خزانچی اگلے چند گھنٹوں میں سڑک پر حاضر ہونا ہے۔ ایک موقع پر، سوتے ہوئے ہسپانوی محافظ کو اغوا کرنے اور اس سے ہسپانوی خزانے کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے لیے دو کیمرون بھیجے گئے۔ اس نے اس بات کی تصدیق کی جو انگریز پہلے سے جانتے تھے اور قتل نہ ہونے کی التجا کرتے تھے۔ جب خچر کی ٹرین خزانے کے ساتھ پہنچی تو ہسپانویوں نے ایک سیمرون کو چھپا ہوا دیکھا اور جلدی سے جلوس کو پلٹ دیا۔ ڈریک اور اس کے آدمی پھر بھی ٹرین پر گھات لگانے میں کامیاب رہے لیکن پتہ چلا کہ اس میں زیادہ قیمتی چیز نہیں تھی۔ سیمرونوں نے ڈریک اور انگریزوں سے عہد کیا کہ وہ ان کے دوست اور اتحادی بنے رہیں گے۔ اپریل میں، ڈریک اور اس کے سیمرون اتحادیوں نے نقشہ نگار گیولاؤم لی ٹیسٹو (ٹیٹو) کے تحت ایک ہیوگنوٹ پارٹی کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جس نے سینٹ بارتھولومیو کے قتل عام کی خبر دی اور اتحاد کی پیش کش کی: ڈریک محتاط تھا، لیکن اس کے پاس قبولیت کے علاوہ کوئی چارہ نہیں تھا، کیونکہ فرانسیسیوں کے پاس اپنے وسائل سے دوگنا سے زیادہ تھا۔ نومبری ڈی ڈیوس کے قریب ایک نیا گھات لگا کر حملہ کیا گیا، اس بار کامیابی سے، حالانکہ لی ٹیسٹو مارا گیا تھا۔ چاندی کا بہت کم ذخیرہ اٹھایا جا سکتا تھا، لیکن 80-100,000 پیسو کی قیمت کا سونا چھین لیا گیا۔ کیمرونوں نے چوری شدہ سونے یا چاندی کا ایک حصہ حاصل کرنے کے بارے میں بہت کم پرواہ کی، بلکہ لوہے کی خواہش کی، جسے ڈریک نے انہیں وافر مقدار میں حوالے کیا۔ فروری 1577 میں، سیمرونوں نے پیرو سے ہسپانوی جہاز رانی اور پرل جزائر پر ہسپانوی بستیوں پر چھاپے مارنے میں جان آکسینھم کی رہنمائی کی۔ اس چھاپے کے دوران، حملہ آوروں نے تمام سونا، چاندی اور زیورات جمع کیے جو وہ کر سکتے تھے، ستر غلاموں کو آزاد کرایا، جنہیں کیمرونوں کے حوالے کر دیا گیا، اور گرجا گھروں کی بے حرمتی کی۔ ہسپانوی ردعمل ڈریک سیمرونز کا سفیر بن گیا، جو اسپین کے نئی دنیا کے سرکردہ دشمن تھے۔ ہسپانویوں کو انگریزوں کے ساتھ سیمرون اتحاد کا خدشہ تھا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ یہ بڑے پیمانے پر مہمات اور ممکنہ طور پر آباد کاری کا باعث بن سکتا ہے۔ ان کا یہ بھی خیال تھا کہ اس سے انگریزوں کو بحر الکاہل تک پہنچنے اور ان کا خزانہ چوری کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ 1577 میں، انگریزوں نے بحر الکاہل میں متعدد کامیاب چھاپے مارنے کے لیے اتحاد کا فائدہ اٹھایا۔ انگریزوں نے بھی ہسپانویوں میں کیتھولک ازم کے لیے نفرت اور "لوتھرن ازم" کے لیے محبت پیدا کر کے ہسپانویوں کو ناراض کیا (اس وقت ہسپانویوں نے "لوتھرینز" کو تمام پروٹسٹنٹ کے لیے ایک عام لفظ کے طور پر استعمال کیا، بشمول اینگلیکنز)۔ پاناما کے شہریوں نے میڈرڈ کو پریشان کن خطوط لکھے جن میں شکایت کی گئی کہ کس طرح سیمرون ڈکیتی، لوٹ مار اور موت میں بھاری نقصان پہنچا رہے ہیں۔ ایسے ہی ایک خط میں کہا گیا ہے، "انگریزوں اور نیگرووں کے درمیان یہ اتحاد اس سلطنت کے لیے بہت نقصان دہ ہے، کیونکہ اس خطے سے اتنی اچھی طرح واقف ہونے اور جھاڑیوں میں اس قدر ماہر ہونے کی وجہ سے، نیگرو انہیں کسی بھی برے منصوبے کو پورا کرنے کے طریقے اور ذرائع دکھائیں گے جو وہ انجام دینا چاہیں گے۔" 1577 میں، ہسپانویوں نے پاناما سے رضاکاروں کی ایک اچھی طرح سے مسلح جماعت کو سیمرون بستیوں پر حملہ کرنے اور ان کی تمام فصلوں اور دیہاتوں کو جلانے کے لیے بھیجا۔ 1579 تک، جب یہ پورا ہو چکا تھا، کیمرون ایک بڑے پبلو میں آباد ہونے پر راضی ہو گئے جہاں انہوں نے ہسپانوی حکمرانی کے تحت کچھ حد تک خود ارادیت کا لطف اٹھایا۔ اس سے انگریزوں کے غلام بنائے گئے افریقیوں کے ساتھ اتحاد برقرار رکھنے کے کسی بھی منصوبے کا خاتمہ ہو گیا۔ انگریزوں اور کیمرونوں کے درمیان اتحاد زیادہ دیر تک نہیں چل سکا اور ان گروہوں نے جلد ہی خود کو ایک دوسرے کے ساتھ تنازعہ میں پایا۔ اتحاد کی اہمیت انگریزی ساکھ یہ اتحاد اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ انگریز خود کو اور نئی دنیا میں ان کے کردار کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ جب کہ نئی دنیا کے دیگر علاقوں (جیسے ہسپانیولا) میں ہندوستانیوں کے ساتھ یورپی آقاؤں کی طرف سے برا سلوک کیا جا رہا تھا، اور دیگر قومیں غلاموں کی تجارت میں فعال طور پر مصروف تھیں، انگریزوں کو اس خیال پر فخر تھا کہ وہ "آزاد کرنے والے" تھے جنہوں نے ہسپانویوں کے خلاف ان سیاہ فام غلاموں کے ساتھ اتحاد کیا۔ ایسا لگتا تھا کہ اس طرح کا اتحاد یہ کہتا ہے کہ انگریز نسلی تعصبات سے آزاد تھے، حالانکہ وہ خود غلاموں کی تجارت میں فعال طور پر ملوث تھے۔ امریکی کالونیوں کی تشکیل سر فرانسس ڈریک کی مہم جوئی اور کیمرونوں کے ساتھ اتحاد کی خبریں انگلینڈ اور مغربی دنیا تک پہنچ رہی تھیں۔ یہ واضح تھا کہ ڈریک اور انگریزوں کے ذہن میں جو چیز تھی وہ یہ تھی کہ وہ جمہوریہ مکرم کے جنوب میں ایک نوآبادیاتی طاقت کے طور پر قوم کو قائم کرے اور جنوبی برازیل، ریو ڈی لا پلاٹا، آبنائے میگیلن، پیٹاگونیا اور چلی کو انگریزی اثر و رسوخ کے تحت لائے۔ ڈریک کے سفر نے ایک اور "سمندری کتے"، رچرڈ ہاکلوئٹ کو متاثر کیا کہ وہ میگیلن کے آبنائے اور جنوبی برازیل میں انگریزی بحری اڈوں کے قیام کی تجویز پیش کریں تاکہ قزاقوں، مجرموں اور سیمرونوں کے زیر انتظام ہوں۔ ایک غیر ملکی کالونی کی تعمیر میں ہاکلوئٹ کا ارادہ یہ تھا کہ یہ بنیادی نوآبادیات کے طور پر کیمرونوں کے ساتھ ظلم و ستم اور غلامی سے آزاد ہوگا۔ ان کا ماننا تھا کہ کیمرون "ہسپانویوں کی قابل فخر حکمرانی سے نفرت کرنے والے لوگ ہیں" اور اس لیے سیکڑوں یا ہزاروں کی تعداد میں خوشی خوشی ان نئی کالونیوں میں منتقل ہو جائیں گے۔ اس کی سوچ کے مطابق اس مثالی کالونی کو ہسپانوی ظلم و ستم کی موجودگی کے بغیر اور کالونیوں میں خوشگوار اور مطمئن زندگی گزارنے کے لیے کیمرونوں کی آمادگی کے ساتھ برقرار رکھنا آسان ہوگا۔ سیمرون انگریزوں کو پیرو کی سونے کی تمام کانوں تک رسائی کی اجازت دینے میں بھی مفید ثابت ہوں گے۔ ہاکلوئٹ اس کالونی میں "مذمت شدہ انگریز مردوں اور عورتوں کو بھی شامل کرنا چاہتا تھا، جن میں ترمیم کی امید پائی جا سکتی ہے"۔ تاہم، ہاکلوئٹ نے کہیں بھی اس بات کا ذکر نہیں کیا کہ آیا سیمرون دوسرے نوآبادیات کی طرح خود حکومت میں شامل ہوں گے یا نہیں، لیکن نہ ہی انہوں نے یہ کہا کہ انہیں غلامی میں رکھا جائے گا۔ انگلینڈ نے ہاکلوئٹ کی کالونی کی تجویز کو قبول نہیں کیا، لیکن 1585 میں پانچ سال کے اندر، سر والٹر ریلی نے رونوکے کالونی قائم کر لی تھی۔ ڈریک کے کیمرونوں کے ساتھ اتحاد نے انگریزوں کو اپنی افواج کو بڑھانے اور دنیا کے دیگر علاقوں میں نوآبادیات بنانے کی ترغیب دی۔ انگریزوں کے لیے، کیمرونوں نے ایک مثالی شہری کے طور پر کام کیا جس کی انہیں امید تھی کہ ان کے اپنے نوآبادیات اس کے پیچھے پڑ جائیں گے۔ اگرچہ ایک کالونی جس کا انتظام کیمرونوں کے پاس تھا حقیقت میں کبھی وجود میں نہیں آئی، نسلی تعصبات سے پاک کالونی بنانے کا نظریہ وہ تھا جس میں انگریزوں کا ارادہ تھا کہ وہ اپنی کالونیاں تشکیل دیں۔ مارونز نوٹس حوالہ جات اینڈریوز، کینتھ بھی دیکھیں۔ ڈریک کے سفر۔ لندن: ویڈن فیلڈ اور نکولسن، 1967۔ باؤلف، سیموئیل۔ سر فرانسس ڈریک کا خفیہ سفر: 1577-1580۔ نیویارک: واکر اینڈ کمپنی، 2003۔ کوٹے، اسٹیفن۔ ڈریک: الزبتھ کے ایک ہیرو کی زندگی اور داستان۔ لندن: سائمن اینڈ شسٹر، 2003۔ ہیمپڈن، جان۔ فرانسس ڈریک: پرائیویٹر۔ یونیورسٹی آف الاباما پریس، 1972۔ مورگن، ایڈمنڈ ایس۔ امریکن سلیوری، امریکن فریڈم: دی آرڈیئل آف کالونیئل ورجینیا۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 1975۔ Navarrete، ماریا کرسٹینا۔ Cimarrones اور Palenques اور Siglo XVII. کالی: یونیورسیڈڈ ڈیل ویلے، 2003۔ شولر، رابرٹ، ایڈ۔ سولہویں صدی کے پاناما میں افریقی مارون: دستاویزات میں ایک تاریخ۔ یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 2021۔ ٹاپلن، رابرٹ برینٹ۔ لاطینی امریکہ میں غلامی اور نسل کے تعلقات۔ ویسٹ پورٹ: لائبریری آف کانگریس، 1974۔ افریقی-پانامانی پانامانی غلام مارون (لوگ) ہسپانوی سلطنت میں غلامی