Ten suchnesses
دس ایسی چیزیں (؛) ایک مہایان نظریہ ہے جو تیانتائی (ٹنڈائی) اور نچیرین بدھ مت کے مکاتب فکر کے لیے اہم اور منفرد ہے۔ یہ نظریہ کمراجیوا کے چینی ترجمہ لوٹس سوترا کے دوسرے باب میں پائے جانے والے ایک اقتباس سے ماخوذ ہے، جو "دس ایسی چیزوں کے لحاظ سے تمام دھرموں کی حتمی حقیقت (لفظی طور پر" حقیقی نشان ") کی خصوصیت رکھتا ہے۔" اس تصور کو حقیقت کے دس پہلوؤں، زندگی کے دس عوامل، یا تمام وجود کی حقیقت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ دس ایسی چیزوں کی فہرست نہ تو دھرم رکشا کے چینی ترجمہ میں اور نہ ہی تبتی ایڈیشن یا سنسکرت کے موجودہ نسخوں میں سے کسی میں پائی جاتی ہے۔ لوٹس سوترا کے سنسکرت ایڈیشن میں صرف پانچ عناصر کی فہرست دی گئی ہے: کمارجیوا باب دو میں اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتا ہے: کمارجیوا کے ترجمہ اور سنسکرت ایڈیشن کے درمیان تضاد کمارجیوا کے مخطوطات کے استعمال کی وجہ سے ہو سکتا ہے لیکن گرونر اور اسٹون تجویز کرتے ہیں کہ "اس فہرست کو دس تک بڑھانا شاید کمارجیوا کی ایجاد ہے اور اسے دازیدولن کے ایک حصے میں پیش کیا جا سکتا ہے جس میں نو پہلو شامل ہیں۔" معجزانہ دھرم لوٹس فلاور سوترا ود سپلیمنٹس کی تمہید میں (تایشو تریپیٹاکا 0264)، دو مترجموں، گیان گپتا اور دھرم گپتا نے کہا کہ انہوں نے کمارجیوا کے کام معجزانہ دھرم لوٹس فلاور سوترا کے ساتھ ساتھ دھرم رکشا کے کام ٹرو دھرم لوٹس سوترا کا بھی جائزہ لیا ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ دونوں ترجمے کے کام مختلف ذرائع پر مبنی تھے۔ دھرم رکشا کا کام تال پتیوں (کھجور کے پتوں کے مخطوطات) پر لکھے گئے سنسکرت کے صحیفوں پر مبنی تھا، جبکہ کمار جیو کا کام کوچا سلطنت میں پائے جانے والے سنسکرت کے مخطوطات پر مبنی تھا۔ گیان گپتا اور دھرم گپتا نے ان دونوں کو کامیابی کے ساتھ جمع کیا۔ موازنہ کرنے کے بعد، انہیں پتہ چلا کہ تال پتی کے ایڈیشن کے کچھ مندرجات دھرم رکشا کے کام میں چھوڑے گئے ہیں، اور کوچا کنگڈم ایڈیشن کے کچھ مندرجات کمارجیو کے کام میں پیش نہیں کیے گئے ہیں۔ لہذا انہوں نے خارج شدہ مواد کا ترجمہ کرنے، انہیں کمارجیوا کے کام میں شامل کرنے، اور ابواب کو دوبارہ ترتیب دینے کا فیصلہ کیا، تاکہ سوتر کا مزید مکمل ترجمہ تیار کیا جا سکے۔ کمار جیو کے ترجمے ان کے ہم عصروں سے مختلف تھے کیونکہ وہ لفظی معنی کے بجائے ستروں کے حقیقی معنی کو پہنچانے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس طرح، یہ اکثر اصل متن سے چھوٹی چھوٹی تضادات کی وضاحت کر سکتا ہے۔ تعریفیں سوکا گککئی انگلش بدھسٹ ڈکشنری کمیٹی کی طرف سے درج ذیل تعریفیں دی گئی ہیں اور یہ بیان کرتی ہیں کہ ہر اس طرح کا کیا مطلب ہے مزید تفصیل سے: ظہور (شکل): ہر اس چیز کی صفات جو قابل فہم ہیں، جیسے رنگ، شکل یا طرز عمل۔ فطرت (فطرت): کسی شخص یا چیز کا موروثی مزاج یا معیار جسے ظاہری شکل سے نہیں سمجھا جا سکتا۔ ہستی (مجسمہ): زندگی کا وہ مادہ جو ظاہری شکل اور فطرت دونوں میں پھیلتا ہے اور ساتھ ہی مربوط ہوتا ہے۔ مندرجہ بالا تین اس طرح زندگی کی حقیقت کو بیان کرتے ہیں۔ چوتھے سے نویں تک اگلے چھ اس طرح زندگی کے افعال اور عمل کی وضاحت کرتے ہیں۔ طاقت (طاقت): زندگی کی ممکنہ توانائی۔ اثر (فعل): وہ سرگرمی جو اس وقت پیدا ہوتی ہے جب زندگی کی موروثی طاقت یا ممکنہ توانائی متحرک ہوتی ہے۔ اندرونی وجہ (بنیادی وجہ): زندگی میں ممکنہ وجہ جو اپنے جیسے ہی معیار کا اثر پیدا کرتی ہے، یعنی اچھائی، برائی یا غیر جانبدار۔ رشتہ (ثانوی وجہ): داخلی وجہ سے ثانوی، بالواسطہ وجوہات کا تعلق۔ ثانوی وجوہات مختلف حالات ہیں، اندرونی اور بیرونی دونوں، جو اندرونی وجہ کو اثر پیدا کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ پوشیدہ اثر (اثر): زندگی میں پیدا ہونے والا غیر فعال اثر جب کسی اندرونی وجہ کو اس کے متعلقہ حالات کے ذریعے فعال کیا جاتا ہے۔ ظاہر اثر (معاوضہ): وہ ٹھوس، قابل فہم اثر جو وقت کے ساتھ ایک غیر فعال اثر اور اس وجہ سے ایک ممکنہ وجہ کے اظہار کے طور پر ابھرتا ہے، پھر اس کے متعلقہ حالات کے ذریعے۔ شروع سے آخر تک مستقل مزاجی (مکمل بنیادی مجموعی): دس ایسی چیزوں کے درمیان متحد کرنے والا عنصر۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ظاہری شکل سے لے کر ظاہر اثر تک دیگر تمام نو ایسی چیزیں مستقل طور پر ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس طرح تمام نو ایسی چیزیں ہم آہنگی سے کسی بھی لمحے وجود کی ایک ہی حالت کا اظہار کرتی ہیں۔ تشریح دس ایسی باتیں، یا زمرے، وہی ہیں جنہوں نے چھٹی صدی کے چینی بدھ فلسفی ژیئی کو "تین ہزار [دنیاؤں]" کے نظریے کو ایک سوچ میں قائم کرنے پر مجبور کیا۔ تیانتائی مکتب دس دھرم علاقوں کو بیان کرتا ہے۔ شی فجی) جذباتی مخلوقات کے: جہنم کے باشندوں، بھوکوں، جانوروں، اسوروں، انسانوں، دیوتاؤں (دیووں)، سراوکوں، پرتیک بدھوں، بودھی ستووں اور بدھوں کے دائرے۔ زیئی کے مطابق، ان دس دھرم علاقوں میں سے ہر ایک دوسرے تمام علاقوں کو باہمی طور پر شامل کرتا ہے، جس کے نتیجے میں 100 "وجود کی ریاستیں" پیدا ہوتی ہیں جو دس ایسی خصوصیات کی مشترکہ خصوصیات ہیں۔ تین شعبوں (پانچ سکندھ، جذباتی مخلوق، اور ان کا ماحول) میں سے ہر ایک میں ایک ہزار ایسی چیزیں متحرک ہیں جو ایک سوچ کے لمحے میں تین ہزار دنیایں تشکیل دیتی ہیں۔ نچیرین نے "ایک سوچ میں تین ہزار [دنیاؤں]" (آئچینن-سینزین) کے نظریے کو لوٹس سوترا کا بنیادی اصول اور بدھ کی تعلیمات کا جوہر سمجھا۔ انہوں نے آئچنین سینزن کے بارے میں اپنے کام کیموکو-شو (آنکھ کھولنے والے پر مضمون) میں لکھا: "تین ہزار دائروں کا نظریہ ٹنڈائی فرقے کے ایک ذہن میں انسان کو بدھ مت کی طرف لے جانے کا راستہ معلوم ہوتا ہے۔" نکییو نیوانو کا کہنا ہے کہ تمام وجود کی حقیقت کا اصول نہ صرف اس بات کا تجزیہ کرتا ہے کہ جدید سائنس جسمانی مادوں میں ذیلی جوہری ذرات کی حد تک کیا تجزیہ کرے گی، بلکہ ذہنی حالت تک بھی پھیلا ہوا ہے۔ اس کے مطابق، ہر ایک کے ذہن میں وجود کے دس دائرے موجود ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے اندر پائے جاتے ہیں۔ اس طرح کی چیزیں تمام چیزوں میں موجود گہری ترین حقیقت کو ظاہر کرتی ہیں، اور اس کے نتیجے میں، کائنات میں موجود بے شمار مجسم مادے تمام چیزوں کے ساتھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ ایسی چیزیں، ایک سے نو تک، عالمگیر سچائی کے قانون کے مطابق کام کرتی ہیں، یعنی "مکمل بنیادی مجموعی" سے جس کے تحت کوئی بھی، کوئی چیز، اور کوئی فعل نہیں جا سکتا۔ انسان سمیت تمام چیزیں، اور ہر چیز کے ساتھ ان کے تعلقات، تمام وجود کی حقیقت یعنی دس ایسی چیزوں سے تشکیل پاتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں بدھ مت میں حقیقت تاتا نوٹس حوالہ جات ذرائع ترجمہ بیرونی روابط ریشھو کوسی کائی کی تعلیمات ہوان ہوا، دھرم فلاور سترا، قابل احترام استاد ہوان ہوا کا ایک تبصرہ، باب 2، بدھ مت ٹیکسٹ ٹرانسلیشن سوسائٹی بدھ مت کے فلسفیانہ تصورات نچرین بدھ مت تیانتائی میں 10 ایسی باتیں ہیں۔