Armentarius (moneylender)
ارمینٹریئس (وفات 584) ایک یہودی ساہوکار تھا، جو مورووینین خاندان کے تحت فرانسیا میں سرگرم تھا۔ ٹورز میں اسے قتل کر دیا گیا، جس کا ذمہ دار کون تھا اس پر تنازعہ کھڑا ہو گیا۔ ان کے بارے میں بنیادی ماخذ گریگوری آف ٹورز ہے۔ اسے شاید اسی نام کے ارمینٹریئس کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو ٹورز کا آرکیٹرس (چیف طبیب) ہے، جس کا ذکر 573 میں گریگوری کا علاج کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ مرڈر ارمینٹیریس ایک یہودی تھا۔ ساہوکار کے طور پر اس کے کردار کا اندازہ اس کی سرگرمیوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ اس نے یونومیئس اور انیوریوسس کو رقم ادھار دیتے ہوئے درج کیا ہے۔ اسے عوامی ٹیکسوں کے ایک حصے کے ذریعے ادا کیا جائے گا (پروپٹر ٹرائبیوٹا پبلک، عوامی ٹیکسوں کے خلاف قرض)۔ یونومیئس کاؤنٹ آف ٹور (آتا ہے) تھا، انیوریوسس اس کا ویکیریئس (نائب) تھا۔ ارمینٹریئس ادائیگی جمع کرنے کے لیے ٹورز میں پہنچا۔ اس کے ساتھ "اس کے اپنے مذہب کا ایک شخص اور دو عیسائی" تھے۔ پہلا ظاہر ہے ایک ساتھی یہودی تھا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا دیگر دو ارمینٹریئس کے کاروباری شراکت دار تھے یا محض اس کے محافظ تھے۔ ٹورز کے دونوں قائدین نے ارمینٹیریس کو ادائیگی اور تحائف کا وعدہ کرتے ہوئے اپنی رہائش گاہ میں مدعو کیا۔ ارمینٹیریس اور انیوریوسس نے مشترکہ رات کا کھانا کھایا، پھر مہمان چلا گیا۔ اس کے بعد کیا ہوا یہ غیر یقینی ہے۔ ارمینٹیریس کو قتل کر دیا گیا، اس کے پیسے اور کاغذات چوری ہو گئے۔ انیوریوسس کے نوکروں پر اس قتل کا الزام لگایا گیا تھا، جس میں ان کے مالک کو ملوث کیا گیا تھا۔ گریگوری ٹربیون میڈارڈس () کو ایک متبادل مشتبہ شخص کے طور پر تجویز کرتا ہے، کیونکہ مؤخر الذکر بھی شکار کا مؤکل تھا۔ انیوریوسس نے قتل میں کسی بھی طرح کے ملوث ہونے کی تردید کی۔ اس نے اس سلسلے میں قانونی قسم کھائی۔ ارمینٹریئس کے خاندان نے مطالبہ کیا کہ چائلڈبرٹ دوم (ر۔ 575-595) کو اس معاملے پر فیصلہ کرنا چاہیے۔ انیوریوسس نے اپنی سماعت کے لیے شاہی دربار کا دورہ کیا، غالبا میٹز میں۔ اس نے اپنے الزام لگانے والوں کے پیش ہونے کے لیے تین دن انتظار کیا۔ چونکہ ارمینٹریئس کے رشتہ دار کبھی عدالت میں پیش نہیں ہوئے، اس لیے مقدمہ خارج کر دیا گیا۔ انیوریوسس کوئی اور واقعہ کے بغیر گھر واپس آیا۔ تشریح جوناتھن ایلکن نے اس معاملے کو "مورووینجین معاشرے میں یہودی تجربے کو نمایاں کرنا مشکل" کے حصے کے طور پر جانچ لیا۔ بیانیہ مورووینجین معاشرے میں ارمینٹریئس کے کردار کے بارے میں کچھ چیزیں بتاتا ہے۔ وہ نقل و حرکت کی آزادی کے حق کی تجویز کرتے ہوئے آزادانہ طور پر سفر کر سکتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ٹورز کے حکام کے ساتھ اس کے طویل عرصے سے قائم مالی تعلقات تھے۔ اس کے گاہکوں نے اسے اپنے گھروں میں مدعو کیا اور یہاں تک کہ اس کے ساتھ کھانا بھی بانٹ لیا، گریگوری نے اس کا غیر معمولی ذکر نہیں کیا۔ ارمینٹیریس کے لیے اس سے پتہ چلتا ہے کہ فرینکش رہنماؤں کے ساتھ اس کے تعلقات "غیر معمولی اور معمول" تھے۔ عام طور پر یہودیوں کے لیے یہ تجویز کرتا ہے کہ وہ عیسائیوں کے ساتھ میل جول کر سکتے ہیں۔ دلچسپی کا ایک اور نقطہ ارمینٹریس کے خاندان کی بادشاہ کے پاس کیس لانے کی صلاحیت ہے۔ ایلکن کا اندازہ ہے کہ بادشاہ تک اس رسائی کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ ان کا "حقیقی اثر" تھا۔ انیوریوسس کے فرار ہونے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس پر الزام لگانے والے "بے اختیار یا بدسلوکی" کر رہے تھے۔ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے کیس کو آگے بڑھانے کے خلاف فیصلہ کیا ہو۔ ایلکن تجویز کرتے ہیں کہ انہیں "شواہد کی کمی" کی وجہ سے ناکام بنایا جا سکتا تھا کہ ذمہ دار کون تھا۔ ایلکن داستان سے غائب کچھ عناصر کی طرف بھی توجہ دلاتا ہے۔ اس بات کا کوئی مطلب نہیں ہے کہ کہانی میں ایک اخلاقی، ایک پیغام ہے۔ شکار کو لالچی یا منحرف قرار دیتے ہوئے کوئی تنقید نہیں کی جاتی ہے۔ یہودیوں کے عام دقیانوسی تصورات موجود نہیں ہیں، گریگوری نے معاملے کو "کم واضح اور سیدھے سادے انداز" میں رپورٹ کیا ہے۔ وہ بمشکل شکار کی یہودی شناخت کی طرف توجہ دیتا ہے۔ اس بیانیے کو گریگوری کی تاریخ کے ایک دیرینہ موضوع کا حصہ سمجھا جاتا ہے: "فرینکش معاشرے کی لاولنیس اور اسرار"۔ حوالہ جات 584 اموات فرانس میں 6 ویں صدی کے فرینکیش یہودی قرون وسطی کے قتل کے متاثرین 6 ویں صدی کے نامعلوم کاروباری افراد