Jewish Center of the Hamptons
گیٹس آف دی گروو (شیری پارڈس)، یہودی مرکز ہیمپٹن کی پناہ گاہ، ایک عبادت خانہ ہے جسے معروف معمار نارمن جیف نے ڈیزائن کیا تھا اور اسے 1989 میں ایسٹ ہیمپٹن، نیویارک میں بنایا گیا تھا۔ اسے شاہکار کہا گیا ہے۔ دیودار کے جھولے ہوئے عبادت خانے نے ڈیزائن میں مذہب، فن اور فن تعمیر کی بہترین کارکردگی پر بین المذابطہ فورم کا ایوارڈ جیتا۔ جیف نے کبالی علامت، ہیمپٹن کی مشہور روشنی، اور مقامی مقامی روایات پر زور دیا کہ وہ ایک عصری مذہبی جگہ بنائیں جو روحانی تجربے کی تشکیل کے لیے فن تعمیر کا استعمال کرے۔ نیو یارک ٹائمز کے فن تعمیر کے نقاد پال گولڈبرگر نے اسے "ایک ایسی عمارت جو ایک ہی وقت میں ایک نرم خیمہ اور ایک طاقتور یادگار ہے، ایک ہی وقت میں ایک شہری موجودگی جو کمیونٹی اور خاموش مراقبہ کی جگہ کا جشن مناتی ہے جو تنہائی کا احترام کرتی ہے" کے طور پر بیان کیا۔ ہسٹری اینڈ یوز دی جیوش سینٹر آف دی ہیمپٹنز (جے سی او ایچ) کی بنیاد 1959 میں رکھی گئی تھی جب ایسٹ ہیمپٹن کے علاقے میں رہنے والے 23 افراد نے اپنے گھروں میں خدمات کے لیے ملاقات شروع کی تھی۔ جیسے جیسے جماعت بڑھتی گئی اور مختلف ادھار لی گئی سہولیات کی طرف ہجرت کی، ان کی اپنی مستقل سہولت کی ضرورت واضح ہو گئی۔ زمین حاصل کی گئی اور، بڑی حد تک مقامی سرمایہ کار ایوان فرینکل کی کوششوں کے ذریعے، ایک سہولت کی تعمیر کے لیے فنڈز اکٹھے کیے گئے۔ 1983 میں، فرینکل نے اس منصوبے پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے جیف سے ملاقات کی۔ جیف نے بے تابی سے کمیشن کا تعاقب کیا اور اگرچہ انہیں بورڈ آف ڈائریکٹرز کی طرف سے کچھ مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، لیکن آخر کار جب انہوں نے اپنی خدمات مفت پیش کیں تو انہیں نئی پناہ گاہ کا ڈیزائن بنانے کے لیے منتخب کیا گیا۔ جیف نے ابتدائی طور پر گروو کے دروازوں کو جنگل میں ایک خیمے کے طور پر تصور کیا-ایک بنیادی ڈھانچہ جس میں چھت کی چھت سے تھوڑا زیادہ ہوتا ہے۔ اس نے جلدی سے محسوس کیا کہ اسے اس وژن کو جماعت اور بورڈ کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کی ضرورت ہوگی اور اس نے تحریک کے لیے مشرقی یورپ کے لکڑی کے عبادت خانوں کی طرف دیکھا۔ اس کا حتمی ڈیزائن، جسے 1984 میں منظور کیا گیا تھا، اس کے مغربی سرے سے منسلک ایک نئے حجم کے ذریعے جائیداد پر موجودہ ڈھانچے کے مشرق-مغرب طول البلد محور کو جاری رکھا۔ اس کے حل کی پیچیدگی کے باوجود، وہ اصل خیال کے جوہر کو محفوظ رکھنے میں کامیاب رہا-ایک خیمے کا روشن احساس جو سورج کی طرف سے آہستہ سے روشن ہوتا ہے-اسکائی لائٹس سے الگ جھکے ہوئے پورٹیکوس کی ایک صف کے ذریعے۔ جیف نے سائٹ پر ڈیزائن کے بہت سے فیصلے کیے۔ انہوں نے تاجروں کو بھی شامل کیا اور ان کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اس منصوبے کی تخلیقی ترقی میں حصہ ڈالیں۔ رینڈی روزینتھال، ایک مصور اور بڑھئی، نے مشترکہ طور پر ڈیزائن کیا اور ہاتھ سے کھدی ہوئی وسیع لکڑی کی تفصیلات بشمول دروازے۔ ڈینس لارنس، جو ایک لکڑی کا کام کرنے والا تھا، نے صندوق کے لیے ایک منفرد قبضہ تیار کیا۔ تکمیل پر، اخراجات مجموعی طور پر تقریبا 2 ملین ڈالر تھے۔ اس عمارت کو 1987 میں وقف کیا گیا تھا۔ نیویارک کے اٹارنی جنرل رابرٹ ابرامس نے تقریب کی صدارت کی، جس میں چار سو افراد نے شرکت کی۔ مقامی حکومت کے ارکان اور پادریوں نے عوامی حمایت کے اشارے کے طور پر شرکت کی۔ ایسٹ ہیمپٹن ٹاؤن سپروائزر جوڈتھ ہوپ نے بعد میں ایسٹ ہیمپٹن اسٹار میں اپنے کالم میں ایوان فرینکل کو نمایاں کرتے ہوئے لکھا، "اپنی ذاتی مثال سے انہوں نے ثابت کیا کہ حساس ترقی، ایسی ترقی جو فطرت کی نازک سالمیت کا احترام کرتی ہے، قابل عمل تھی۔ اگرچہ جے سی او ایچ چھٹیوں کی اعلی خدمات کے لیے خیمے استعمال کرتا ہے-- جماعت اب 400 خاندانوں کی ہے-- یہ سہولت بڑی حد تک وہی ہے جیسا کہ جیف نے ارادہ کیا تھا۔ گیٹس آف دی گروو ہر جمعہ کی رات اور ہفتہ کی صبح سال بھر ہفتہ وار شببت خدمات کا انعقاد جاری رکھے ہوئے ہے۔ میموریل ڈے سے لے کر یوم مزدور تک، ہیمپٹن کا یہودی مرکز جمعہ کو سینکڑوں لوگوں کی حاضری کے ساتھ ساحل سمندر پر شببت کی میزبانی کرتا ہے۔ ربی جوشوا فرینکلن اور کینٹر ڈیبرا اسٹین فی الحال ہیمپٹن کے پادریوں کے یہودی مرکز کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ سائٹ اور سیاق و سباق جیف نے 1960 کی دہائی میں ہیمپٹن کا اپنا پہلا دورہ کیا۔ انہوں نے کہا، "پہلی بار پہنچنے پر، مجھے زمین کی تزئین کے ہموار، سبز، پول ٹیبل، افقی کردار کے ساتھ لے جایا گیا۔" "آسمان ڈرامائی طور پر نیچے آ گیا۔" وہ ابتدائی طور پر اختتام ہفتہ کے دوروں کے لیے دوستوں کے ساتھ رہا لیکن جیسے جیسے ہیمپٹن میں اس کا کمیشن بڑھتا گیا، ایسٹ اینڈ کی کشش ثقل میں اضافہ ہوتا گیا۔ 1973 میں انہوں نے اپنی پریکٹس کو برج ہیمپٹن منتقل کر دیا۔ جیف نے ایک بار کہا تھا، "یہ جگہ ایک ہی وقت میں بنیاد، پیش منظر اور پس منظر ہے۔" یہودی مرکز میں، وہ اس تعریف کی کثرت کو ایک ایسے ڈھانچے میں جوڑتا ہے جو رسمی طور پر دلچسپ اور سائٹ اور بڑے سیاق و سباق میں مکمل طور پر مربوط ہے۔ گلی سے پیچھے ہٹ کر اور ہیمپٹن کے اسٹیٹ مالکان کے پسندیدہ پریویٹ ہیج کے انداز کے پیچھے پھنسے ہوئے، عبادت خانہ فوری طور پر نظر آتا ہے لیکن ٹھوس نہیں ہے۔ جیف نے نسبتا چپٹی جائیداد کے شمالی سرے پر پختہ درختوں کو گروو کے دروازوں کے لیے پتوں والے پس منظر کے طور پر استعمال کیا۔ پیش منظر میں، ایک گھاس کا لان ووڈس لین سے جنوبی بلندی تک پھیلا ہوا ہے۔ سڑک سے اگواڑا ظاہر ہوتا ہے لیکن سائٹ کے مشرقی سرے پر پارکنگ کے علاقے سے، جھاڑیوں اور آرائشی درختوں کا ایک بستر جنوب مشرقی منظر کو ظاہر کرتا ہے، جس سے عبادت گاہ کو صرف اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب کوئی دروازے تک پہنچتا ہے۔ فارم جیف کی ڈیزائن کی تحقیق نے انہیں مشرقی یورپ کے لکڑی کے عبادت خانوں سے متعارف کرایا، جہاں 18 ویں صدی کے اوائل میں ایک اختراعی تعمیراتی انداز تیار ہوا تھا۔ انہوں نے ان عمارتوں کی درجے دار چھتوں، پیار سے تیار کردہ اندرونی حصوں، اور جس طرح سے لکڑی سادگی اور واضح طور پر اظہار کرتی ہے اس میں خاص دلچسپی لی۔ 1930 کی دہائی تک ان عبادت خانوں کی تمام موجودہ مثالوں کو نازیوں نے تباہ کر دیا تھا لیکن اس تاریخ کا حوالہ دیتے ہوئے، جیف نے ایک گمشدہ روایت کو زندہ کر دیا۔ مغربی بلندی سے دیکھا جائے تو، عبادت خانہ متزلزل جھکی ہوئی شکلوں کے ایک سلسلے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو ٹائرڈ چھتوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جن کی جیف نے تعریف کی تھی۔ جنوبی بلندی پر-طول البلد طرف اور داخلے کا نقطہ-عمارت عمودی کھڑکیوں سے بند ایک طویل، نچلے گودام سے مشابہت رکھتی ہے۔ مجمع ڈھانچے کے جنوب مشرقی کونے میں داخل ہوتے ہیں اور مغرب کی طرف ایک لاگیا کی طرف مڑتے ہیں جو ایک وقفے کے طور پر کام کرتا ہے اور پناہ گاہ کی جگہ میں منتقلی کا کام کرتا ہے، جو اس سے آگے نظر آتا ہے۔ جیف نے یہودیت اور اس کی علامت پر بڑے پیمانے پر تحقیق کی اور عقیدے کے بارے میں اپنی سمجھ کو مختلف طریقوں سے لاگو کیا۔ اس کا سادہ بیرونی حصہ یہودیت کی اندر کی طرف مڑنے کی خواہش کی عکاسی کرتا ہے۔ بہت سی شاسیڈک کہانیاں اس بات پر زور دیتی ہیں کہ مسیحا کسی دوسرے عام شخص سے ظاہری شکل میں ناقابل شناخت ہوگا۔ یہاں، پناہ گاہ کا غیر واضح بیرونی حصہ ایک اعلی اندرونی حصے کو چھپاتا ہے۔ پناہ گاہ کی جگہ میں، بیٹھنے کا رخ شمال کی طرف ہے تاکہ مجمع سڑک پر پیٹھ رکھ کر بیٹھیں۔ بالواسطہ روشنی شمال کی طرف اسکائی لائٹس کی ایک سیریز کے ذریعے فلٹر کرتی ہے-جو روشنی کا بنیادی ذریعہ ہے-جو ایک روحانی حساسیت کو جنم دیتا ہے اور خیمے کی طرح روشنی پیدا کرتا ہے جس کا جیف نے تصور کیا تھا۔ باری باری شیشے اور ٹھوس کی تکرار ایک گورننگ تال پیدا کرتی ہے جو ایک اعلی ہندسی ترتیب کو جنم دیتی ہے، اور عمارت کا ڈھانچہ، جو لکڑی کے کلاڈنگ کے اندر چھپا ہوا ہے، وزن کے بغیر معیار کا حامل ہوتا ہے۔ یہاں ایک بار پھر، جیف نے علامتیت کا استعمال کیا، جو کبلہ کی عددیات اور دس نمبر کی نمائندگی کرتا ہے، جو یہودیت میں ایک اہم تعداد ہے۔ موسی کو دس احکام موصول ہوئے اور عوامی خدمات کے لیے دس آدمیوں کا کورم درکار ہے۔ پناہ گاہ میں، دس ساختی حصے سائیڈ والز کو لائن کرتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کے اندر ایک عبادت گاہ ہے ؛ ہر جگہ پر نقش و نگار خدا کی دس صفات میں سے ایک کو درج کرتا ہے۔ یہ عمارت عقیدے کے استعاراتی پہلوؤں کا مجموعہ بن جاتی ہے، ایک ایسی جگہ جو متعدد سطحوں پر روحانیت اور معنی سے بھری ہوئی ہے۔ مواد اور طریقے مشرقی یورپ کے حوالے کے علاوہ، جیف کا لکڑی کا استعمال مقامی مقامی تعمیراتی روایات کی بھی عکاسی کرتا ہے جو مشرقی ہیمپٹن کے ابتدائی آباد کاروں کی ہیں۔ انہوں نے لکڑی کے فریم والے عبادت خانے کے بیرونی حصے کو سادہ دیودار کے جھولوں میں پہنا ہوا تھا، جو 1600 کی دہائی سے اس علاقے کا ترجیحی تعمیراتی مواد ہے۔ انیسویں صدی کے آخر میں شنگل سٹائل (ابتدائی نوآبادیاتی فن تعمیر کی ایک تشریح) کے مخصوص آرائشی نمونوں پر ایک لطیف تغیر میں، جیف نے کئی اہم مقامات پر سٹار آف ڈیوڈ کی شکل کے جھولوں کی قطاروں کو شنگل کورسز میں ضم کیا۔ سالوں کے دوران غیر داغدار بیرونی ایک سیاہی بھوری رنگ میں تبدیل ہو گیا ہے، جبکہ تیار شدہ اندرونی پینٹنگ نئی کٹی ہوئی لکڑی کی ہلکی چمک کو برقرار رکھتی ہے۔ آرکیٹیکٹ آئی ایم۔ پائی نے کہا ہے، "فن تعمیر میں وقت کا ایک عنصر ہونا چاہیے۔" یہاں، وقت عمارت کے پیٹینا میں خود کو ظاہر کرتا ہے، بیرونی دنیا کی حقیقتوں کو روحانی دائرے کے ابدی معیار سے ممتاز کرکے تعمیراتی پیغام کو بڑھاتا ہے۔ اندرونی جگہ اس کے برعکس ایک اور کھیل پیش کرتی ہے۔ جیف ٹھنڈے پتھر اور گرم لکڑی کے درمیان روایتی تعلقات کو الٹ دیتا ہے، نرم، شہوانی، شہوت انگیز یروشلم چونا پتھر کے فرش کو واضح الاسکن دیودار پینٹنگ کے ساتھ جوڑتا ہے۔ بے قاعدہ پتھر، جو کناروں پر کٹے ہوئے تھے، ایک افقی ویلنگ وال کو یاد کرتے تھے۔ ڈیڈوز پر جہاں لکڑی سے ڈھکی دیواریں پتھر سے ملتی ہیں، بے نقاب عمودی کنارے نامکمل ہیں، کونے کے پتھروں کے لیے یہودی روایت۔ ہم، پتھروں کی طرح، کام جاری ہیں۔ ہر دیوار اور چھت کی سطح پینٹنگ میں ڈھکی ہوئی ہے۔ ایک ہی مواد سے تیار کردہ پیوز اور بیما کے ساتھ، یہ تعمیراتی حالت ایک متحد اثر میں حصہ ڈالتی ہے جو تفصیلی نقاشی کو حد سے زیادہ غالب ہونے سے روکتی ہے۔ درجہ بندی کے انداز میں جیف پرتوں والی لکڑی: اندرونی حصے کی ہموار لکڑی سے بالاتر، مجمعیوں کو بیرونی اور اس سے آگے کے پرانے جھولے، پختہ درخت نظر آتے ہیں۔ اہمیت کے معمار اور مصنف ہنری اسٹولزمین نے گیٹ آف دی گروو کو جدید عبادت گاہ کے ڈیزائن کی بہترین مثالوں میں سے ایک قرار دیا۔ آرکیٹیکچرل مورخ کیرول ہرسیل کرنسکی نے اسے "ایک ایسی عمارت قرار دیا جو اس ملک اور یورپ میں جنگ کے بعد کے عبادت خانوں میں ایک غیر معمولی مقام کی حقدار ہے۔" سب سے زیادہ بیان کرنے والی تفسیر، شاید، خلا کے جذباتی ردعمل کی بات کرتی ہے۔ پال گولڈبرگر نے گیٹس آف دی گروو کو وائی آرکیٹیکچر میٹرز میں بیان کرتے ہوئے لکھا، "عبادت گاہ کی پناہ گاہ میں، جیسا کہ تمام عظیم مذہبی عمارتوں میں ہوتا ہے، کچھ چیز ہمیں سیکولر زندگی سے تھوڑا دور لے جاتی ہے، عقلی سے دور لے جاتی ہے۔" درحقیقت، عمارت کا ماورائی ماحول انتہائی شکوک و شبہات رکھنے والے غیر ماننے والے میں عقیدت پیدا کرتا ہے۔ اس روشنی میں، یہ حیرت کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ نارمن جیف نے بعد میں تسلیم کیا کہ اس منصوبے نے ان کے اپنے یہودی عقیدے کو دوبارہ زندہ کیا۔ ڈیزائن ٹیم آرکیٹیکٹ: نارمن جیف، ایف اے آئی اے ڈیزائن ایسوسی ایٹس: کیتھ بوائس (پروجیکٹ منیجر)، میلز جیف، رینڈل روزینتھال، پیٹر جانسٹن، جان کنیسکی، ٹام مولر انجینئر: تھامس ریلی، پی ای، جنرل کنٹریکٹر: ڈیو ویب، انکارپوریٹڈ، مل ورک: ڈیوڈ فلیٹ، بشمول بیماہ، گلیجنگ: اوٹو گلاس، میسنری: رابرٹ کیسلر، انکارپوریٹڈ، لائٹنگ: ہرب لیوائن حوالہ جات بیرونی روابط یہودی سینٹر آف دی ہیمپٹنز ویب سائٹ نارمن جیف ہوم پیج پیریش آرٹ میوزیم: سفولک کاؤنٹی، نیویارک ایسٹ ہیمپٹن (ٹاؤن) میں نارمن جیف ریٹرو اسٹریکٹو سیناگوگس، نیویارک سیناگوگس 1989 میں نیویارک (ریاست) میں قائم ہونے والے یہودی تنظیموں میں 1989 میں مکمل ہوئے۔