Calaix de sastre
کالائیکس ڈی ساسٹری (انگریزی: Calaix de sastre) ایک ذاتی ڈائری ہے جو مالدہ کے بیرن، رافیل ڈی امات وائی ڈی کورٹاڈا نے 23 سال کی عمر (اپنی شادی کے تین سال بعد) سے لے کر اپنی موت تک، یعنی 1769 سے 1819 تک، اپنی پوری زندگی 52 جلدوں میں لکھی ہے۔ عنوان، کیلیکس ڈی ساسٹری، خود مصنف کی طرف سے دیا گیا عنوان ہے، جس میں اس جگہ کا حوالہ دیا گیا ہے جہاں سب سے زیادہ متنوع چیزیں رکھی جاتی ہیں۔ اسے 15 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان کاتالان بیانیے کی سب سے اہم تحریروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، ساتھ ہی ساتھ کوسٹمبریسمو اور مقامی صحافت کی مثال بھی سمجھا جاتا ہے۔ یہ اپنے وقت کے کاتالونیا میں حقائق، واقعات اور سماجی رویے کی تفصیلی وضاحت کے لیے بھی ایک اہم تاریخی دستاویز ہے۔ تاہم، یہ کبھی بھی مکمل طور پر شائع نہیں ہوا ہے، لیکن صرف ٹکڑوں کے کچھ مجموعے ہیں۔ ایک نقل بارسلونا شہر کے تاریخی آرکائیو میں محفوظ ہے۔ محرک اور مقاصد کیلیکس ڈی ساسٹر کے وقت، ڈائری لکھنا تمام سماجی طبقات میں عام تھا، خاص طور پر ان لوگوں میں جن کے کام کے لیے انہیں روزمرہ کے عملی نوٹ رکھنے کی ضرورت ہوتی تھی، جیسے دکاندار۔ ایپسکوپل پیلس کے مشہور باورچی، فیلیپ سیریرا نے گھریلو خواتین کو اخراجات پر قابو پانے کے لیے اس کی سفارش کی۔ کسانوں نے گھریلو معیشت کے پہلوؤں کو سماجی تقریبات کے ساتھ ملایا۔ امرا ذاتی کہانیوں کے ساتھ ڈائریاں صرف معلومات اکٹھا کرنے کی خوشی کے لیے لکھتے تھے اور اس لیے کہ وہ اپنے بنائے ہوئے مجموعے پر بہت توجہ دیتے تھے، لیکن، بعد میں جو کچھ ہوگا اس کے برعکس، اشاعت کا کوئی ارادہ نہیں تھا لیکن ڈائری ایک مباشرت اور ذاتی استعمال تک محدود تھی۔ بعد میں، خود نوشت تحریریں عوام کے لیے اور اکثر حقائق اور اعمال کا جواز پیش کرنے کے لیے لکھی گئیں۔ مالدہ کے بیرن کے لیے یہ ایک ایسا شوق تھا جس سے انہیں ذاتی اطمینان حاصل ہوا۔ انہوں نے اس خیال سے شروعات کی کہ یہ ایک چھوٹے سے صحافتی گزٹ کی طرح ہے، ایک ایسے وقت میں جب موجودہ ماس میڈیا ابھی موجود نہیں تھا، لیکن قابل اعتماد خبروں کو تلاش کرنے اور انہیں جھوٹی افواہوں سے الگ کرنے میں بہت دلچسپی تھی۔ اسے مختلف خبروں، سیاست، بارسلونا شہر میں کیا ہو رہا تھا، مکینیکل اختراعات یا اس کے خاندان اور نوکروں میں دلچسپی تھی، بلکہ یہ بھی کہ آج کیا گپ شپ سمجھا جا سکتا ہے اور یہ کہ اس کے لیے تجسس اور دلچسپی تھی کہ اس کے پڑوسی کیا کر رہے تھے۔ آہستہ آہستہ پارٹیوں اور دوروں کی اہمیت بڑھنے لگی، اور بعد میں وہ خود اپنی ڈائری میں لکھتے ہیں کہ وہ چھوٹے اجتماعات میں ٹکڑوں کو بلند آواز سے پڑھتے ہیں، تاکہ دوستوں کی توجہ ہٹائی جا سکے اور انہیں ہنسایا جا سکے۔ چھوٹے گروپوں میں بلند آواز سے پڑھنا معاشرے میں ایک بہت سراہی جانے والی اور انتہائی قابل قدر تفریح تھی۔ بعد میں، ذاتی عکاسی کے لیے ایک نئی تحریک بھی بتدریج شامل کی گئی: اپنے خیالات اور تجربات کو ترتیب دینے اور ایک مباشرت فراہم کرنے کے لیے۔ اپنے سفر کے دوران، وہ اپنی کچھ پرانی تحریروں کو نظر ثانی اور درست کرنے کے لیے لے جاتے تھے، ایک توجہ ہٹانے کے طور پر اور خراب مزاج، بے چینی اور پریشانیوں سے نمٹنے کے لیے فرار کے راستے کے طور پر۔ ایک اور محرک ان کے مخصوص علم کو ظاہر کرنا تھا، مثال کے طور پر موسیقی میں، اور اپنی پسند کی چیزوں کے بارے میں لکھنا، جیسے کہ خود موسیقی یا مناظر کی تفصیل وغیرہ۔ انہوں نے جو بیان کیا اس کے بارے میں اپنا نقطہ نظر اور رائے دینے کے علاوہ۔ مواد مالدہ کے بیرن نے اپنی ڈائری میں وہ سب کچھ لکھا جو انہوں نے دن بھر کیا، اپنے خاندان اور دوسرے رئیسوں کی زندگی جس کا وہ دورہ کرتے تھے، ساتھ ہی خبروں اور سماجی تواریخ کو بھی لکھا۔ انہوں نے تہواروں اور مختلف ثقافتی تقریبات کو بڑی تفصیل سے بیان کیا۔ مقررہ مواقع پر وہ مینو میں موجود تمام پکوان اور تحائف کے ساتھ ساتھ پریزنٹیشن، ٹیبل کلاتھ اور کٹلری کی فہرست دیتے تھے۔ انہوں نے جسمانی شکل اور لباس پر پوری توجہ دی۔ تاہم، نچلے شہری سماجی طبقات کی عکاسی نہیں ہوتی، سوائے اس کے کچھ قریبی نوکروں کے، شاید اس وجہ سے کہ ان کا ان سے کوئی رابطہ نہیں تھا۔ نہ ہی کسانوں کے بارے میں بہت سے تبصرے ہیں۔ گیسٹرونومی کے حوالے سے، مثال کے طور پر، یہ کہا جاتا ہے کہ امیر طبقات کا کھانا پانچ کورسز پر مشتمل ہوتا تھا اور ہمیشہ گوشت پر مبنی ہوتا تھا۔ مچھلی کو لینٹ میں منتقل کر دیا گیا اور گائے کا دودھ، جسے صحت کے لیے نقصان دہ سمجھا جاتا تھا، صرف بیمار ہونے پر ڈاکٹر کے تجویز کردہ علاج کے طور پر پیا جاتا تھا۔ استقبالیہ میں آئس کریم اور سوربیٹ عام تھے، اور باہر جانے کے لیے چاول کے پکوان اور آملیٹ۔ بعض مواقع پر، کھانے والے اتنے بھر جاتے کہ وہ کھانے سے قاصر ہوتے۔ مؤخر الذکر خود بارون کی طرح امیروں کے ساتھ ہوا، کیونکہ زیادہ تر آبادی بنیادی طور پر آلو اور پیاز کھاتی تھی۔ انداز ان کی تحریروں کی تنظیم دنوں کے حساب سے کی جاتی تھی، جس کی تاریخ مناسب ہوتی تھی۔ متعلقہ روزانہ مضمون کا آغاز تاریخ، ہفتے کے دن، سنت اور موسم سے ہوتا تھا۔ پھر، ہر دن، خبروں کو اہمیت کے مطابق ترتیب دیا جاتا تھا، پہلے سب سے اہم اور پھر قصے۔ شروع میں وہ زیادہ غیر جانبدار تھے، لیکن جب انہوں نے لوگوں کو ہنسانے کے لیے لکھنا شروع کیا تو انہوں نے مناظر بیان کیے، اگرچہ سچے تھے، ان کا مذاق اڑایا، اور ان حصوں پر مزید اصرار کیا جن کا مقصد طنزیہ تھا۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے وہ خراٹے لینے، فرٹنگ اور دیگر اسکاٹولوجیکل تحفظات کے بارے میں بات کرنے میں ہچکچاتے نہیں تھے۔ اس بات کی وضاحت کی جانی چاہیے کہ اس وقت اسے بدتمیز اور بدصورت نہیں سمجھا جاتا تھا، بلکہ اسے بہت زیادہ منایا جاتا تھا اور اس موضوع پر ایک پوری تہوار کی اسکیٹولوجیکل روایت اور بلا روک ٹوک ادب موجود تھا۔ کالائیکس ڈی ساسٹر ساپیکش ہے، مصنف موقع پر ان رسوم و رواج پر تنقید کرتا ہے جن سے وہ متفق نہیں ہے، اور خاص طور پر ان نئی سماجی شکلوں اور رویوں پر جو اس دور میں ظاہر ہوتے ہیں جو اس کی اپنی طرح بنیاد پرست تبدیلیوں سے بھرے ہوتے ہیں۔ نہ ہی وہ اس نئے محنت کش طبقے کو پسند کرتا ہے جو صنعتی انقلاب سے پیدا ہوگا، جو شہر میں سماجی طور پر سب سے نچلا طبقہ ہے، جو پہلی فیکٹریوں میں کام کرتا ہے، جسے "فیکٹری کے لوگ" کہا جاتا ہے اور جسے وہ اپنے رویے اور مصیبت کی وجہ سے خطرناک سمجھتا ہے۔ وہ بغیر کسی خاص طریقے کے لکھتے ہیں، ایسا لگ بھی سکتا ہے کہ وہ اسے لاپرواہی سے کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ انداز عجیب ہے حالانکہ البرٹ راسچ نے اسے روکوکو سمجھا ہے۔ اشاعت مکمل کیلیکس ڈی ساسٹر کبھی شائع نہیں ہوا، لیکن ادوار کے لحاظ سے منتخب کردہ کچھ ٹکڑے دس مختلف جلدوں میں شائع ہوئے ہیں۔ موضوعات کے لحاظ سے کچھ مجموعے بھی ہوئے ہیں، جیسے: Xocolata cada día: a taula amb El Baró de مالوا (ISBN 84-8264-510-2) Exili de Barcelona i viatge a Vic، 1808، جو 1991 میں آبادیا ڈی مونٹسیراٹ نے سٹی کونسل آف وک کے تعاون سے شائع کیا تھا۔ فرانسیسی جنگ یا فرانسیسیوں کے بارسلونا پر قبضے (ستمبر سے نومبر 1808 تک) سے متعلق کیلیکس ڈی ساسٹر کے حصے کے علاوہ، اس میں ایک طویل تعارف شامل ہے جس میں تاریخی واقعات کی وضاحت کی گئی ہے جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے اور بیرن ڈی مالڈا اور پورے کیلیکس ڈی ساسٹر کی شخصیت کا تجزیہ کرتا ہے۔ ویاٹج اے مالڈا وائی انادا اے مونٹسیراٹ، جو 1986 میں مونٹسیراٹ کے ایبی نے ایک ہی جلد میں شائع کیا تھا۔ ایل ویاٹج اے مالڈا کالائیکس ڈی ساسٹر کا ایک مسلسل ٹکڑا ہے جس میں بارون کاتالونیا کے ان تمام دیہاتوں کی وضاحت کرتا ہے جن سے وہ گزرتا ہے۔ انادا اے مونٹسیراٹ ایک بہت مختصر متن ہے۔ اس میں بارون کے ولا فرانکا ڈیل پینڈیس، تارگونا اور پییرا کے دوروں کے بارے میں کچھ صفحات بھی شامل ہیں۔ کاسٹمز آئی ٹریڈیشنز ریلیجیوسوس ڈی بارسلونا ایک 93 صفحات پر مشتمل تالیف ہے جس میں بارون نے کیتھولک روایات کو بیان کیا ہے جو وہ رہتے تھے، جسے 1987 میں ایم این کی ہدایت پر آکریبوس نے شائع کیا تھا۔ جوزپ ماریا مارٹی آئی بونٹ، آرکڈیوسیس آف بارسلونا کے آرکائیوسٹ۔ دیگر اشاعتوں میں مختلف مصنفین، جیسے کہ 1954 میں الیگزینڈر گیلی اور 1984 کے بعد سے مختلف جلدوں میں ریمن بوکسریو کے متن کے موضوعاتی مجموعوں میں کیلیکس ڈی ساسٹر کے ٹکڑے شامل ہیں۔ ایک مثال ریوولوسیو اے بارسلونا ایل 1789 ہے، جس میں مالڈا کے بیرن کی ڈائری کے متن موجود ہیں، بلکہ کاؤنٹ آف کریکسیل، یا ایل کول-لیگی ڈی لا بونا ویدا بھی ہیں، جو جوآن رامیس کے ڈرامے لوکریشیا کے ساتھ شائع ہوا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط 19 ویں صدی کے ہسپانوی ادب کی ہسپانوی کتابوں سے متعلق پی ڈی ایف کتابیں