Gender differences in Japanese
جاپانی زبان میں کچھ الفاظ اور کچھ گرائمر کی تعمیرات ہیں جو مردوں یا لڑکوں سے وابستہ ہیں، جبکہ دیگر خواتین یا لڑکیوں سے وابستہ ہیں۔ اس طرح کے اختلافات کو بعض اوقات "صنفی زبان" کہا جاتا ہے۔ جاپانی میں، خواتین سے وابستہ تقریر کے نمونوں کو یا کہا جاتا ہے، اور مردوں سے وابستہ افراد کو کہا جاتا ہے۔ عام طور پر، مردوں سے وابستہ الفاظ اور تقریر کے نمونوں کو کھردرا، فحش یا اچانک سمجھا جاتا ہے، جبکہ خواتین سے وابستہ الفاظ کو زیادہ شائستہ، زیادہ متقی یا "نرم" سمجھا جاتا ہے۔ کچھ ماہر لسانیات "کھردری نرم تسلسل" کی وضاحت کو "مرد-عورت تسلسل" کی وضاحت سے زیادہ درست سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جاپانی میں ایلینور ہرز جورڈن: بولی جانے والی زبان انداز کو مرد/عورت کے بجائے "دھندلا/نرم" قرار دیتی ہے۔ تحریری جاپانی میں کوئی صنفی فرق نہیں ہے (سوائے حوالہ شدہ تقریر کے)، اور شائستہ تقریر میں تقریبا کوئی فرق نہیں ہے۔ روایتی خواتین کی تقریر لفظ، جس کا ترجمہ عام طور پر "لیڈی لائک" یا "فیمینین" کے طور پر کیا جاتا ہے، روایتی منظر میں ایک عام جاپانی عورت کے متوقع رویے سے مراد ہے۔ خاص طریقوں سے برتاؤ کرنے کے ساتھ ساتھ اوناراشی ہونے کا مطلب تقریر کے مخصوص انداز کے مطابق ہونا ہے۔ خواتین کی تقریر کی کچھ خصوصیات میں اعلی رجسٹر میں بولنا، زیادہ شائستہ شکلوں کا استعمال کرنا اور زیادہ حالات میں شائستہ تقریر یا اعزاز کا استعمال کرنا، اور خود کا اور ان لوگوں کا حوالہ دینا شامل ہے جن سے وہ زیادہ رسمی طور پر خطاب کرتے ہیں۔ خواتین کے ساتھ عام طور پر وابستہ کچھ لسانی خصوصیات میں شامل ہیں: کوپولا دا کو چھوڑنا، دوسروں کے درمیان فرسٹ پرسن ضمیر جیسے کہ واٹاشی یا عطاشی کا استعمال، نسائی جملے کے آخری ذرات جیسے کہ وا، نا نو، کشیرا، اور ماشو کا استعمال، اور اعزازی سابقہ او-اور گو-کا زیادہ کثرت سے استعمال۔ جاپانی بولنے والی خواتین کی طرف سے استعمال کی جانے والی اصل زبان ان نظریات سے مختلف ہے۔ اس طرح کی اوناراشی تقریر ایک سماجی معمول ہے جسے تعلیم اور میڈیا جیسے ادارے خواتین کو اپنانے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اسی طرح، یہ فارم خواتین سیکھنے والوں کے لیے جاپانی نصابی کتابوں اور دیگر مواد کے ذریعے تجویز کیے جا سکتے ہیں۔ تاہم، گفتگو میں ان اصولوں سے مختلف انحراف ہیں۔ اگرچہ جاپانی خواتین تقریر میں صنفی معیار پر عمل نہیں کرسکتی ہیں، لیکن کچھ لسانی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ جاپانی خواتین مردوں کے مقابلے میں زیادہ باعزت زبان استعمال کرتی ہیں، جو اوناراشی اور روایتی صنفی کرداروں کے خیال کو تقویت دیتی ہے۔ مردوں کی روایتی تقریر جس طرح بولنے اور رویے کے ایسے طریقے ہیں جنہیں بعض اوقات اندرونی طور پر نسائی سمجھا جاتا ہے، اسی طرح کچھ ایسے بھی ہیں جن پر غور کیا جاتا ہے۔ مردوں کی اپنی تقریر کی رپورٹوں کے ساتھ ساتھ زبان کے استعمال کے لیے تجویز کردہ مشورے کی بنیاد پر، مردوں کی زبان کے بارے میں سوچا جاتا ہے کہ وہ کم شائستہ شکلیں، الگ الگ ضمیر اور جملے کے آخری ذرات، اور کچھ کم شدہ سروں کا استعمال کرتی ہے۔ مردوں کی تقریر سے وابستہ کچھ الفاظ میں شامل ہیں: کاپولا دیسو کی جگہ غیر رسمی دا، فرسٹ پرسن ضمیر جیسے اوری اور بوکو، اور جملے کے آخری ذرات جیسے یو، زی، زو، اور کانا۔ مردانہ تقریر میں اعزازی سابقہ کا کم کثرت سے استعمال اور کم ایزچی رسپانس ٹوکن بھی شامل ہیں۔ جاپانی مردوں کی تقریر پر تحقیق "غیر جانبدار" شکلوں کے زیادہ استعمال کو ظاہر کرتی ہے، جو کہ مردانہ یا نسائی تقریر سے مضبوطی سے وابستہ نہیں ہیں، جو کہ جاپانی خواتین کی تقریر میں دیکھا جاتا ہے۔ جاپانی مردوں اور عورتوں کے درمیان گفتگو کے کچھ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ بات چیت میں نہ تو صنف زیادہ غالب پوزیشن لے رہی ہے۔ تاہم، مرد "خود پر مبنی گفتگو کا انداز" ظاہر کرتے ہیں، کہانیاں سناتے ہیں اور ان مطالعات میں خواتین کی نسبت زیادہ زیر بحث آنے والے موضوعات پر اپنی مہارت کا اظہار کرتے ہیں۔ جدید معاشرے میں بیسویں صدی کے آخر سے مبصرین نے نوٹ کیا ہے کہ انفرادی جاپانی مرد اور خواتین لازمی طور پر اپنی جنس سے منسوب طریقوں سے بات نہیں کرتے ہیں۔ اسکالرز نے ہر جنس کے اندر کافی تغیر کو بیان کیا ہے۔ کچھ افراد صنفی تقریر کی ان خصوصیات کو استعمال کرتے ہیں، جبکہ دوسرے نہیں کرتے ہیں۔ اعلی طبقے کی خواتین جو صنفی تقریر کی روایتی توقعات کے مطابق نہیں تھیں، بعض اوقات نام نہاد "روایتی جاپانی ثقافت" کو برقرار رکھنے میں ناکامی پر تنقید کا نشانہ بنتی تھیں۔ ایل جی بی ٹی کمیونٹی میں اوکاما انٹرٹینرز اور اونے کوٹوبا تقریر میں صنفی اصولوں کو متاثر کرنے والا ایک اور حالیہ رجحان انٹرٹینرز کی مقبولیت ہے، عام طور پر وہ مرد جو بہت ہی نسائی تقریر، لباس اور دیگر صنفی نشانات کو نافذ کرتے ہیں۔ لفظ اوکاما اصل میں نسائی مرد ہم جنس پرستوں کا حوالہ دیتا ہے، لیکن اس کا استعمال دیگر استعمالات کے علاوہ مردانہ ہم جنس پرست مردوں، مرد کراس ڈریسروں اور ٹرانس خواتین کے حوالے سے پھیل گیا ہے۔ اوکاما کے طور پر شناخت کرنے والے تفریح کار بعض اوقات تقریر کی ایک شکل استعمال کرتے ہیں جسے لفظی طور پر "بڑی بہن کی تقریر" کہا جاتا ہے لیکن لفظ اونے ("بڑی بہن") کے ساتھ جو ایک ننگی آدمی کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، ایک بولنے کا انداز جو اوپر بیان کردہ خواتین کی تقریر کے رسمی پہلوؤں کو دھندلے یا خام الفاظ اور موضوعات کے ساتھ جوڑتا ہے۔ مثال کے طور پر: اتشی اما کرے کٹارا گیری دا وا۔ "اگر میں ابھی سالن کھا لیتا تو مجھے اسہال ہو جاتا۔" ضمیر عطاشی اور جملے کا آخری دا وا خواتین کی تقریر کی خصوصیت ہے، جبکہ فعل کٹارا مردوں کی تقریر کی خصوصیت ہے اور موضوع خود بہت دھندلا ہے۔ ہیدیکو آبے تجویز کرتے ہیں کہ اونے کوتوبا کی ابتدا شووا دور میں جنسی کارکنوں میں ہوئی جسے لفظی طور پر "مرد طوائف" کہا جاتا ہے، جنہوں نے نسائی تقریر کو اپنایا، خواتین کے کپڑے پہنے، اور اکثر خود کو خواتین کے طور پر حوالہ دیا۔ مشہور شخصیات اور ٹارینٹو جو اون کوٹوبا استعمال کرتے ہیں ان میں اکیہیرو میوا، شوگو کریازاکی، آئی کے کے او، کب-چن، اور جڑواں بھائی اوسوگی اور پیکو شامل ہیں۔ ایک مثال میں، اون کوٹوبا کے دو ہم جنس پرست صارفین کا انٹرویو کلیئر ماری نے کیا، جنہوں نے اطلاع دی کہ ان کے ساتھیوں نے انہیں "خاتون ملکہ" کے طور پر پیش کیا تھا۔ ماری کا استدلال ہے کہ وہ مردانہ طور پر ہم جنس پرستوں کی ہیٹرونورمیٹو نسوانی اور دقیانوسی تصورات دونوں سے بچنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اونابی اور ٹرانسجینڈر مرد بولنے والے یہ لفظ، اگرچہ یہ اصل میں مردانہ سملینگک اور خواتین کراس ڈریسروں کا حوالہ دیتا ہے، لیکن ٹرانس مردوں کو شامل کرنے کے لیے تیار ہوا ہے۔ 1995 کی دستاویزی فلم شنجوکو بوائز میں انٹرویو کیے گئے اونابی میزبان اپنی تقریر میں مختلف قسم کے صنفی نشانات کا استعمال کرتے ہیں جنہیں روایتی طور پر نسائی یا مذکر سمجھا جاتا ہے۔ ایک اسپیکر خصوصی طور پر اضطراری ضمیر کو صنفی غیر جانبدار فرسٹ پرسن ضمیر کے طور پر استعمال کرتا ہے لیکن نا نہیں جیسے اختتامی ذرات کو بھی استعمال کرتا ہے، جبکہ دوسرا فرسٹ پرسن ضمیر کا استعمال کرتا ہے لیکن خود کو مرد یا عورت نہیں سمجھتا ہے۔ آبے نے مزید نوٹ کیا کہ دو ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست میگزین انیس میں گول میز بحث میں شامل دو اونابی نے جبون کو پہلے شخص کے ضمیر کے طور پر استعمال کیا، جبکہ ٹرانس مردوں نے بوکو کو ترجیح دی۔ جاپانی ضمیر صنفی غیر جانبدار ضمیر: جاپانی زبان اور صنف Nyōbō kotoba حوالہ جات مزید پڑھنے لندن: کیمبرج یونیورسٹی پریس دیکھیں۔ جاپانی زبان سوسائٹی آف جاپان جاپانی سماجی لسانیات جاپانی اعزازات