Johannes Aepinus
جوہانس ایپینس (جوہان ہوک) (1499-1553) ایک جرمن لوتھرن عالم دین تھا، جو 1532 سے 1553 تک ہیمبرگ کا پہلا سپرنٹنڈنٹ تھا، جس نے ہیمبرگ کے لوتھرن ریاستی چرچ پر روحانی رہنما کی حیثیت سے صدارت کی۔ وہ زیسر یا زیگیسر میں پیدا ہوا تھا، جو اس وقت برینڈن برگ (اب برینڈن برگ) کے پرنس-بشپریک کا دارالحکومت تھا۔ وہ جوہانس بگن ہیگن کی ہدایت پر تھا۔ انہوں نے 1520 میں وٹنبرگ میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ یہاں وہ مارٹن لوتھر اور فلپ میلانچتھون کے دوست بن گئے۔ پھر اس کا برانڈن برگ اپون ہیویل میں ایک اسکول تھا، لیکن اسے اپنی اصلاحاتی سرگرمی کی وجہ سے قید کر دیا گیا، اور اسے گھر چھوڑنا پڑا۔ اس کے بعد اس نے یونانی لفظ αιπεινος (آئیپینوس) ("بلند") کی ترمیم شدہ شکل اختیار کی، جس کے ذریعے وہ عام طور پر جانا جاتا ہے، اور جس کے بارے میں اس کا دعوی ہے کہ یہ اس کے اصل نام (ہوک = ہوچ) کا ترجمہ ہے۔ انہوں نے پومیرانیہ میں کچھ وقت گزارا، وہاں پروٹسٹنٹ اصلاح کے رہنماؤں کے ساتھ قریبی تعلقات میں۔ تقریبا 1524 سے 1528 تک وہ اسٹرالسنڈ میں ایک اسکول کا انچارج تھا۔ مقامی حکام نے اسے کلیسائی نظم و ضبط کا حکم تیار کرنے کو کہا، جو 5 نومبر 1525 کو نافذ ہوا۔ اکتوبر 1529 میں، وہ سینٹ پیٹرز چرچ، ہیمبرگ کے پادری کے طور پر جوہان بولڈوان کے جانشین بنے۔ انہوں نے شہر میں بگن ہیگن کے نظم و ضبط کے حکم کو متعارف کرانے میں مدد کی۔ کیتھیڈرل چیپٹر، جو اب بھی کیتھولک ہے، کے ساتھ اس کے مقابلے نے اس (1530) کو جنم دیا۔ 18 مئی 1532 کو انہیں شہر کی ریاست کے لوتھرن اسٹیٹ چرچ کے اعلی ترین عہدے پر مقرر کیا گیا، جو کہ بگن ہیگن کے نظم و ضبط کے حکم کے مطابق سپرنٹنڈنٹ تھا۔ 1534 میں اس نے ہنری ہشتم کی درخواست پر انگلینڈ کا دورہ کیا تاکہ اسے اپنی طلاق اور اصلاح کے بارے میں مشورہ دے سکے۔ ایپینس بادشاہ کو آگسبرگ اعتراف کے بعد انگریزی اصلاح کا نمونہ بنانے کے لیے راضی کرنے کے قابل نہیں تھا، پھر بھی وہ تھامس کرامویل جیسے رہنماؤں کا احترام حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ وہ اگلے جنوری میں ہیمبرگ واپس آئے، اور اس کے بعد شہر کے نمائندے کے طور پر متعدد سفر کیے۔ انہوں نے اس وقت کی تمام چرچ تحریکوں میں حصہ لیا۔ انہوں نے ہفتہ وار مذہبی لیکچرز دیے، عام طور پر لاطینی میں، اور زبور پر زیادہ وقت گزارا۔ وہ سب سے زیادہ اس تنازعہ سے جانا جاتا ہے جو مسیح کے جہنم میں اترنے کے بارے میں ان کی تعلیم پر پیدا ہوا تھا۔ 1542 میں، یہ معلوم کرتے ہوئے کہ اس موضوع پر عقیدے کے مضمون کو اکثر قبر میں اترنے سے زیادہ معنی کے طور پر بیان نہیں کیا گیا تھا، زبور 16 پر اپنے لیکچر میں، اس نے یہ نظریہ پیش کیا، جو پہلے ہی لوتھر کی زبور کی وضاحت میں دیا گیا تھا، کہ مسیح واقعی جہنم میں اتر گیا تھا، تاکہ انسانوں کو اس کی طاقت سے نجات دلائی جا سکے۔ سینٹ پیٹرز میں اس کے جانشین، بزرگ جوہانس گارسیس نے اسے اس تعلیم کا حساب دینے کے لیے بلایا، لیکن اگلے سال ہیمبرگ چھوڑ دیا اور 1546 تک واپس نہیں آیا۔ اس دوران زبور 16 پر ایپینس کی تفسیر ان کے معاون جوہان فریڈر نے شائع کی تھی، تاکہ ان کا نظریہ وسیع پیمانے پر جانا جائے۔ گارسیس کی واپسی کے بعد تنازعہ سنگین ہو گیا، اور دونوں فریقوں نے وٹنبرگ سے حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ میلانچتھون صرف اتنا کہہ سکے کہ اس نکتے پر ڈاکٹروں کے درمیان کوئی اتفاق نہیں ہوا۔ ہیمبرگ میں ایپینس کے مخالفین اتنے ہنگامہ خیز تھے کہ ان کے قائدین کو ان کے عہدوں سے محروم کر دیا گیا اور 1551 میں شہر سے نکال دیا گیا۔ 13 مئی 1553 کو ہیمبرگ میں ان کا انتقال ہوا۔ لوتھرن ہیمبرگ ریاستی چرچ کے لیے اس کے آرڈیننس 1603 تک نافذ رہے۔ حوالہ جات http://153.106.6.25/ccel/schaff/encyc01.html?term=Aepinus،% 20 جوہانس انتساب۔-1499 پیدائش 1553 اموات 16 ویں صدی کے جرمن لوتھرن پادری 16 ویں صدی کے لوتھرن عالم دین