William Assheton
ولیم ایشٹن (1641-1711) ایک انگریز عالم، ایک نامور مصنف اور زندگی کی یقین دہانی کے علمبردار تھے۔ ابتدائی زندگی ایشٹن 1641 میں مڈلٹن، لنکاشائر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، جو پیرش کے ریکٹر تھے، اس جگہ کے قدیم نائٹلی خاندان میں سے ایک تھے۔ ایک نجی ملک کے اسکول میں ابتدائی تعلیم کے بعد وہ 3 جولائی 1658 کو براسینوز میں داخل ہوا، جہاں انتھونی ووڈ کے مطابق اس کا ایک پریسبیٹیرین ٹیوٹر تھا، اور وہ ایک لانڈریس الزبتھ ہیمپٹن کے گھر پر منعقدہ مذہبی اجلاسوں میں حاضر خدمت رہا تھا۔ انہوں نے 1663 میں اپنے کالج کی فیلوشپ حاصل کی، جب وہ بی اے تھے۔ مذہبی زندگی مقدس احکامات میں داخل ہونے اور ماسٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، وہ اکثر مبلغ بن گئے۔ جیمز بٹلر، اول ڈیوک آف اورمنڈے، جو یونیورسٹی کے چانسلر تھے، نے انہیں پادری مقرر کیا، اور اس عہدے پر انہوں نے انگلینڈ اور آئرلینڈ دونوں میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے ڈی ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1673 میں ؛ اگلے مہینے اس کے پاس چرچ آف یارک میں نیریسبرو کا پیش خیمہ تھا۔ ان کے سرپرست کی دلچسپی نے انہیں سینٹ اینتھولن، لندن اور بیکنھم، کینٹ کی زندگی حاصل کی، جہاں وہ 1676 میں آباد ہوئے۔ بعد کی زندگی ان کی موت سے چند سال پہلے انہیں اپنے کالج کا ماسٹر بننے کے لیے کہا گیا تھا، لیکن وہ قبول کرنے کے لیے بہت کمزور تھے۔ ان کا انتقال ستمبر 1711 میں بیکنھم میں ہوا، اور انہیں اس چرچ کے چانسل میں دفن کیا گیا۔ تحریریں 1. 'رواداری مسترد،' آکسفورڈ، 1670 ؛ ایک ہی سال میں دو ایڈیشن تھے، جن میں سے ایک گمنام تھا (بی ایم۔ )، آکسفورڈ، 1671 (بی۔ ایم۔ )، 1736 (بی ایم)۔ 2. "دھوکے کا خطرہ"، لندن، 1673 (بی۔ ایم۔)۔ 3. 'پادریوں کے اعزازات اور آمدنی کے لیے موسمی معافی' (جوڈیشیم کیرولینم)، لندن، 1674، 1676 (بی ایم)۔ 4. 'اسکینڈل اور ظلم و ستم کے مقدمات،' لندن، 1674 (بی ایم۔ اور 1676) ؛ اس کا جواب بیکسٹر نے دیا تھا۔ 5. 'دی رائل اپولوجی،' لندن، 1684 (بی ایم)۔ 6. 'این ایڈمنشن ٹو اے ڈیسٹ'، لندن، 1685، گمنام (بی ایم)۔ 7. ' ان کی موجودہ عظمتوں کی ایک موسمی توثیق، '1688۔ 8. 'ولیم اور مریم سے وفاداری کا حلف لینے کی اس کی وجوہات کی وضاحت۔' 9. 'پاپری کے خلاف اپنے پادریوں کو ملک پارسن کی تنبیہ،' لندن، 1686، 1689، 1706 (بی ایم)۔ 10. کیتھولک مشنریوں کو سادہ آدمی کے جواب کا دفاع، لندن، 1688 ؛ عنوان میں کچھ تغیرات کے ساتھ دو ایڈیشن۔ 11. "ایم۔ ایس کے ساتھ دیر سے ہونے والی کانفرنس کا مواد (1) ملحدانہ گفتگو کی بے حیائی ؛ (2) جہنم کی اذیتوں کی یقین دہانی اور ابدی حیثیت ؛ (3) پاک صحیفوں کی سچائی اور اختیار،" لندن، 1690 (بی۔ ایم۔)۔ 12. توہین رسالت کے خلاف گفتگو، لندن، 1691، 1694 (بی۔ ایم۔)۔ 13. ڈسکورس اگینسٹ ڈرنکننیس، لندن، 1692۔ 14. 'اے ڈسکورس اگینسٹ سوئرنگ اینڈ کرسنگ'، لندن، 1692 ؛ ان تینوں کو دو دو حصوں میں شائع کیا گیا تھا، تاکہ انہیں آداب کی اصلاح کے لیے شاہی اعلان کی مدد کے طور پر بڑے پیمانے پر تقسیم کیا جا سکے۔ * 15. 'ڈائرکشنز ان دی سپریشن آف ڈیباچری اینڈ پروفینیس،' لندن، 1693۔ 16. 'ایک اناباپٹسٹ کے ساتھ کانفرنس،' پنڈت۔ i.، لندن، 1694 ؛ یہ ایک بپتسمہ دینے والے اجلاس کے خلاف لائق چرچ مین کا اقدام تھا جو اس کے پیرش میں پیدا ہوا تھا، لیکن یہ پھل نہیں پایا، اور اس کے ہٹانے یا تحلیل نے اسے مزید بحث کی ضرورت سے بچایا۔ 17. 'چرچ کیٹیکزم کے ابتدائی سوالات اور جوابات کی ایک مختصر نمائش، جو کہ شیر خوار بپتسمہ کے دفاع کا تعارف ہے،' لندن، 1694 (بی ایم)۔ 18. 'موت کے بستر پر پچھتاوا سے متعلق گفتگو،' لندن، 1696 (بی ایم۔ )، 1765 (بی۔ ایم۔ )، 1800 (بی۔ ایم۔ )، 1802 (بی۔ ایم۔ )، 1807 (بی۔ ایم۔ ) ؛ کہا جاتا ہے کہ اس کی تبلیغ ملکہ مریم سے پہلے کی گئی تھی، اور اس کی موت کے بعد اسے بڑھا کر بادشاہ کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ اسے 1872 میں بیکسٹر کی 'کال ٹو دی ان کنورٹڈ' کے ساتھ دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ 19. 'تھیولوجیکل ڈسکورس آف لاسٹ ولز اینڈ ٹیسٹامینٹس،' لندن، 1696 (بی ایم)۔ 20. لندن، 1697 (بی۔ ایم۔) میں ٹیلوٹسن اور اسٹیلنگفلیٹ کے کاموں سے جمع کردہ، مبارک تثلیث کی موسمی توثیق۔ 21. 'میتھڈ آف ڈیلی ڈیوشن'، لندن، 1697 (بی ایم)۔ 22. 'سوسینین تنازعہ کی مختصر حالت، آئزک بیرو کے کاموں سے جمع،' لندن، 1698۔ 23. 'دی پلین مینز ڈیوشن'، لندن، 1689، 1698۔ 24. ڈاکٹر ایشٹن کی تجویز کے عروج، پیشرفت اور فوائد کا ایک مکمل بیان، جیسا کہ اب کمپنی آف مرسرز، لندن کے ذریعہ بہتر اور منظم کیا گیا ہے، پادریوں کی بیواؤں اور دوسروں کے فائدے کے لیے تیس فیصد کی شرح سے طے شدہ مشترکہ اور سالانہ رقم کے ذریعے۔، لندن، 1699 (بی ایم۔ )، 1700 (بی۔ ایم۔ )، 1710 (بی۔ ایم۔ )، 1711 (بی۔ ایم۔ )، 1713 (بی۔ ایم۔ )، 1724 (بی ایم)۔ 25. 1699 میں لندن میں "سرمن نے پادریوں کے بیٹوں کے سامنے تبلیغ کی۔" 26. "سرمن نے عزت مآب کے سامنے تبلیغ کی۔ سوسائٹی آف دی نیٹوز آف کینٹ، لندن، 1700 (بی ایم)۔ 27. 'روح کی لافانی کی توثیق،' لندن، 1703۔ 28. ' ہولی کمیونین کی مختصر تاکید، 'لندن، 1705، 1775 (بی ایم)۔ 29. بیمار اور مرنے والے افراد کے لیے عقیدت کا طریقہ، لندن، 1706 (بی۔ ایم۔ )، دوسرا ایڈیشن۔ 1745۔ 30. چرچ آف انگلینڈ، لندن، 1706 (B. M. ) ؛ اس کتاب کا ادبی تاریخ میں ایک دلچسپ مقام ہے، کیونکہ اس کا موقع ڈیفو کی مسز ویل کے بھوت کی ظاہری شکل کی من گھڑت کہانی سے ملا تھا۔ 31. 'ٹیلر، کوسنس، کین، اور سی کی طرف سے رسمی دعائیں، اور نظموں کا مجموعہ،' لندن، 1708۔ 32. چرچ کے ایک دیوتا کی طرف سے پادریوں کی ایک موسمی توثیق، لندن، 1709۔ 33. 'پادریوں کی گفتگو کے لیے ہدایات، اسٹیلنگ فلیٹ سے جمع کردہ،' لندن، 1710۔ مندرجہ بالا فہرست میں ایشٹن کی ایسی تحریریں جو برٹش میوزیم میں ہیں، بی ایم کے حروف سے ظاہر ہوتی ہیں۔ ان سے منسلک۔ ایشٹن ایک اصل مصنف سے زیادہ مرتب کرنے والا تھا۔ ایشٹن نے غیر مطابقت پسند پمفلٹ کے ساتھ ساتھ عام لوگوں کے لیے مقبول عقیدت کے کام اور بڑے مذہبی مصنفین کے کاموں کے جمع شدہ ایڈیشن شائع کیے۔ وہ ایک سیکھنے والا آدمی تھا، 'تمام تنقیدی، علمی اور محنتی کاموں کی اشاعت کو آسانی سے سبسکرائب کرتا تھا،' اور اس کے پاس ایک اچھی لائبریری تھی، جس کی نقلیں اس نے ویلز اور اسکاٹ لینڈ کے پہاڑی علاقوں میں وزراء کے استعمال کے لیے دی تھیں۔ وہ دسواں حصہ اپنے پادریوں کے ساتھ آسانی سے نمٹتا تھا، باقاعدگی سے تبلیغ کرتا تھا، مہمان نوازی کرتا تھا، اور اگرچہ پرامن زندگی گزارنے کی کوشش کرتا تھا، لیکن ان لوگوں کو ڈانٹنے سے نہیں ڈرتا تھا جن کا طرز عمل اس کے لائق لگتا تھا۔ یہ ان کی اعتدال پسندی کی علامت کے طور پر جانا جاتا ہے کہ انہوں نے اس وقت تک کوچ قائم نہیں کیا جب تک کہ ان کی اہلیہ کی خراب صحت کی ضرورت نہ ہو۔ ایک وقت میں وہ غیر معمولی طور پر تبلیغ کرتا تھا، لیکن بعد میں تحریری گفتگو کا سہارا لیا، کیونکہ ایک موقع پر اس کی جماعت میں ایک عورت بے ہوش ہو گئی تھی، اور اس ہنگامے نے اچھے آدمی کو اتنا پریشان کر دیا تھا کہ وہ اپنے خیالات کا دھاگہ بازیافت کرنے سے قاصر تھا۔ انشورنس فنڈ ایشٹن کی 'پادریوں اور دیگر کی بیواؤں' کے لیے سالانہ رقم فراہم کرنے کی اسکیم انگلینڈ میں جدید لائف انشورنس کی سمت میں بڑے پیمانے پر سب سے ابتدائی کوشش تھی۔ اس کا منصوبہ کارپوریشن آف دی سنز آف دی کلرجی اور بینک آف انگلینڈ کو ناکام طور پر پیش کیا گیا تھا، لیکن بالآخر 1698 میں مرسرز کمپنی نے اسے اپنا لیا۔ اس کی ناکامی اہم اعداد و شمار کے ناقص علم کی وجہ سے تھی۔ پیمانے کی طرح کچھ بنا تھا۔ تیس سال سے کم عمر کے شادی شدہ مردوں کو صرف 100 پاؤنڈ سبسکرائب کرنے کی اجازت تھی ؛ چالیس سال سے کم عمر کے وہ 500 پاؤنڈ سے زیادہ سبسکرائب نہیں کر سکتے تھے ؛ ساٹھ سال سے کم عمر کے وہ 300 پاؤنڈ تک محدود تھے۔ جان فرانسس نے لکھا: 'جب اس کا آغاز ہوا تو اسے ایک بہت ہی قابل ذکر منصوبہ سمجھا جاتا تھا۔ یہ سوچا گیا تھا کہ یہ ایک اچھی کاروباری قیاس آرائی ثابت ہوگی ؛ اور کافی رقم سبسکرائب ہونے پر کارپوریشن کو بہت خوشی ہوئی۔ تاہم، جلد ہی یہ پتہ چلا کہ یہ ذمہ داری ایک غلطی پر مبنی تھی ؛ اس لیے عقیدے کی پہلی خلاف ورزی انیونٹی کو کم کرنا تھی۔ یہ ناکافی ثابت ہوا، اور کمپنی ان کی مصروفیات کو پورا کرنے سے قاصر ہو گئی۔ انہوں نے اپنے سالانہ وصول کنندگان کو تیس فیصد کی شرح سے ادائیگیاں طے کر لی تھیں، اور اب انہوں نے دیکھا کہ اس غلطی سے ان کے فنڈز تقریبا ختم ہو گئے۔ آخر کار انہوں نے ادائیگی مکمل طور پر بند کر دی۔ لیکن پریشانی اتنی شدید تھی کہ، پرانے مشکل وقت میں انگلینڈ کے بادشاہوں کو دیے گئے ایک یا دو جبری قرضوں کو یاد کرتے ہوئے، انہوں نے 1747 میں پارلیمنٹ سے مدد کی درخواست کی۔ [.] مائیکلماس 1745 میں انہوں نے خود کو مذکورہ خیراتی اداروں اور ان کے دوسرے قرض دہندگان 100,000 ایل کا مقروض پایا۔ وہ 7,620 ایل کی حد تک موجودہ سالانہ کے لیے ذمہ دار تھے۔ ؛ توقع میں سالانہ کے لیے، 1,000 ایل۔ ایک سال ؛ ان کی کل آمدنی 4,100 ایل ہے۔ ' رچرڈ پرائس کی اپنی آبزرویشنز آن ریورژنری پیمنٹس کے مطابق پارلیمانی امداد سالانہ 3,000 پاؤنڈ تھی، اور اس کے بعد وہ اپنی مصروفیات کو پورا کرنے کے قابل ہو گئے۔ حوالہ جات 1641 پیدائش 1711 اموات مڈلٹن، گریٹر مانچسٹر کے لوگ 17 ویں صدی کے انگریزی انگلیکن پادری 18 ویں صدی کے انگریزی انگلیکن پادری 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین 18 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 18 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین