Robert Clayton (bishop)
رابرٹ کلیٹن (1695-1758) ایک آئرش پروٹسٹنٹ بشپ تھا، جو اب روح پر اپنے مضمون کے لیے جانا جاتا ہے۔ اپنی زندگی میں، وہ اپنے غیر روایتی عقائد کے لیے بدنام تھے، جس کی وجہ سے ان کے ناقدین یہ سوال کرنے پر مجبور ہوئے کہ کیا انہیں صحیح طریقے سے عیسائی کہا جا سکتا ہے، اور اپنی موت کے وقت، انہیں بدعت کے الزامات کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ لائف کلیٹن 1695 میں ڈبلن میں پیدا ہوئے، وہ فل ووڈ، لنکاشائر کے کلیٹنز کی اولاد تھے، جن کی جائیدادیں وراثت میں ان کے پاس آئیں۔ وہ ریو کے سات بچوں میں سب سے بڑے تھے۔ جان کلیٹن، سینٹ میکن چرچ، ڈبلن کے وزیر اور کلڈیر کے ڈین، اور جولیانا ایڈمنڈسن۔ زاکری پیئرس نے اسے نجی طور پر ویسٹ منسٹر اسکول میں تعلیم دی۔ وہ لیورپول کے رکن پارلیمنٹ ولیم کلیٹن کے بھتیجے تھے۔ کلیٹن نے ڈبلن کے ٹرینیٹی کالج میں داخلہ لیا، اور بی اے بن گئے۔ 1714، اسی سال ایک فیلو، ایم اے۔ 1717، ایل ایل ڈی۔ 1722، اور ڈی۔ ڈی۔ 1730۔ اس نے اٹلی اور فرانس کا دورہ کیا، اور 1728 میں اپنے والد کی موت پر ایک اچھی جائیداد پر قبضہ کر لیا اور لارڈ چیف بیرن نحمیاہ ڈونیلن اور اس کی دوسری بیوی مارتھا اشر کی بیٹی کیتھرین سے شادی کر لی۔ اس نے اپنی بیوی کی دولت اس کی بہن این کو دے دی (جس نے اسے ٹرینیٹی کالج میں ڈونیلن میموریل لیکچرز کے لیے استعمال کیا)، اور اپنے والد کی مرضی کے تحت اپنی تین بہنوں کو یہ وصیت دوگنی کر دی۔ ایک امیر آدمی، وہ ڈبلن میں رہتا تھا جو اب ایواگ ہاؤس ہے۔ دو گھروں میں سے ایک (نمبر۔ 80) جو موجودہ ایویگ ہاؤس کو تشکیل دیتا ہے اسے کلیٹن کے لیے رچرڈ کیسل نے ڈیزائن کیا تھا، اور اسے 1736-7 میں بنایا گیا تھا۔ سیموئل کلارک کی طرف سے ایک پریشان عالم کو تجویز کردہ تحفہ اس کے لیے کلارک کی دوستی کا باعث بنا۔ کلیٹن نے کلارک کے ایرین عقائد کو قبول کیا اور زندگی بھر ان پر قائم رہے۔ ملکہ کیرولین نے کلیٹن کے کلارک سے سن کر اسے 1729-1730 میں کلالہ اور اچونری کا بشپ مقرر کیا۔ 1735 میں ان کا کارک اور راس کے ڈائیوسس میں اور 1745 میں کلوگر کے ڈائیوسس میں ترجمہ کیا گیا۔ 1752 میں انہیں سوسائٹی آف اینٹیکوریز کا فیلو بنایا گیا، کچھ سال پہلے وہ رائل سوسائٹی کا فیلو منتخب ہوئے تھے۔ آخری تنازعات اور موت کلیٹن نے 2 فروری 1756 کو آئرش ہاؤس آف لارڈز میں تجویز پیش کی کہ ایتھناسیائی عقیدے اور نیسین عقیدے کو چرچ آف آئرلینڈ کی عبادت سے ہٹا دیا جائے۔ اس تنازعہ کے باوجود، اس کے خلاف کوئی کارروائی نہیں کی گئی جب تک کہ 1757 میں ڈبلن میں 'پرانے اور نئے عہد نامے کی توثیق' کے تیسرے حصے کی اشاعت نہیں ہوئی، جب اس نے تثلیث اور انتیس مضامین کے برخلاف جدید عقائد پر اپنے حملے کی تجدید کی۔ ہوریس والپول نے سخت لہجے میں کہا کہ اس کی توثیق عہد نامے پر کسی کے بھی عقیدے کو تباہ کرنے کے لیے سوچی سمجھی لگتی ہے۔ حکومت، جو اب تک کلیٹن کی رائے کی متضادیت سے شدید خوفزدہ تھی، نے حکم دیا کہ اس پر بدعت کے الزام میں مقدمہ چلایا جائے: آئرش پادریوں کی ایک میٹنگ آئرلینڈ کے پرائمیٹ کے گھر پر بلائی گئی، اور کلیٹن کو شرکت کے لیے طلب کیا گیا۔ مقررہ وقت سے پہلے ہی 26 فروری 1758 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ کردار ہوریس والپول، بشپ کی زندگی کے طنزیہ خاکے میں، اس کی موت کو اپنے مذہبی تصورات کا دفاع کرنے کے خیال سے گھبراہٹ سے منسوب کرتا ہے، لیکن تسلیم کرتا ہے کہ وہ کم از کم اپنے عقائد میں مخلص تھا، چاہے کوئی اور یہ سمجھنے کے قابل نہ ہو کہ وہ کیا تھے۔ اس کی بیوی کیتھرین ڈونیلن کو تکبر کے لیے شہرت حاصل تھی: فنکار اور خط لکھنے والی میری ڈیلانی نے اسے اپنے شوہر کو بشپ بنائے جانے کے بعد خود کو "ملکہ کی ہوا" دینے کے طور پر بیان کیا۔ ان کی پہلی اشاعت فلسفیانہ لین دین، اگست 1738 میں ایک خط تھا۔ 1739 میں انہوں نے سوسائٹی فار پروموٹنگ انگلش پروٹسٹنٹ اسکولز ان آئرلینڈ کے لیے 'دی بشپ آف کارکس لیٹر ٹو ہیز کلیرجی'، ڈبلن، اور 'اے سرمین پریچیچڈ فرائیڈ دی ججز آف اسائز'، کارک، اور 1740 میں 'دی ریلیجن آف لیبر'، ڈبلن شائع کیا۔ 1743 میں انہوں نے 'اے ریپلیکیشن' شائع کی۔ ۔ ۔ 'ہسٹری آف پاپری'، 'اینڈ سی۔، ڈبلن کے ساتھ،' اے بریف ہسٹوریکل اکاؤنٹ آف دی واڈوئس 'کے مصنف کے خلاف ہدایت کی گئی۔ 1747 میں شائع ہوا 'دی کرونولوجی آف دی عبرانی بائبل وینڈیکیٹڈ۔ ٹو دی ڈیتھ آف موسی'، لندن، پی پی۔ 494۔ 1749 میں انہوں نے "پیشن گوئی پر ایک مقالہ" شائع کیا۔ ۔ ۔ سینٹ جان کے انکشافات کی وضاحت کے ساتھ، 'ڈبلن ؛ لندن کو دوبارہ شائع کیا۔ اس کام کا مقصد کتاب دانیال اور مکاشفہ کی کتاب کو ملا کر یہ ثابت کرنا تھا کہ پاپری کی تباہی اور یہودیوں کے منتشر ہونے کا خاتمہ 2000 میں ہوگا۔ اس کے بعد دو خطوط الگ الگ چھاپے گئے، پھر ایک ساتھ، 1751، لندن، 'مسیحا کی آمد کے وقت میں ایک غیر جانبدارانہ تفتیش'۔ 1751 میں ان کا لکھا ہوا سب سے قابل ذکر کام شائع ہوا (حالانکہ اکثر ان کے ڈائیوسس کے ایک نوجوان پادری کا ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے)، روح پر مضمون۔ ۔ ۔ ایتھنشین اور نیسین عقائد پر کچھ ریمارکس کے ساتھ، 'لندن، 1751۔ آریان نظریے سے بھرپور یہ کتاب ایک طویل تنازعہ کا باعث بنی۔ اس پر نائلینڈ کے ولیم جونز، ولیم واربرٹن (جنہوں نے اسے 'پرانی بدعتوں کی گندگی' قرار دیا تھا)، ناتھنیل لارڈنر اور دیگر نے حملہ کیا تھا۔ ڈیوک آف ڈورسیٹ، آئرلینڈ کے لارڈ لیفٹیننٹ نے اس کام کی وجہ سے انہیں توام کے خالی آرچ بشپریک میں مقرر کرنے سے انکار کر دیا۔ کئی ایڈیشن (1752، 1753، اور 1759) میں شائع ہوئے۔ 1752 میں لندن میں 'اے سیکوئل ٹو دی ایسسے آن اسپرٹ' کے نام سے ایک کام شائع ہوا۔ کلیٹن نے 'دی جینوائن سیکوئل ٹو دی ایسے' شائع کیا، اور ج۔ ڈبلن۔ ان کا اگلا کام 'اے ونڈیکیشن آف دی ہسٹریز آف دی اولڈ اینڈ نیو ٹیسٹامینٹ، ان جواب ٹو دی آبجیکشنز آف دی اولڈ اینڈ نیو ٹیسٹامینٹ تھا۔ ۔ ۔ بولنگ بروک، 'پنڈت۔ i.، ڈبلن، 1752۔ 1753 میں انہوں نے 'اے جرنی فرام گرینڈ قاہرہ ٹو ماؤنٹ سینا، اینڈ بیک اگین' شائع کی۔ ان کمپنی ود کچھ مشنریز ڈی پروپیگنڈا فائیڈ، '& c.، ایک مخطوطے سے ترجمہ کیا گیا جس کا ذکر ایڈورڈ پوکاک نے اپنی' ٹریولز 'میں کیا تھا۔ اس میں گیبل المکتاب میں اسرائیلیوں کے نام نہاد نوشتہ جات کا ایک بیان شامل تھا۔ اس کام کو سوسائٹی آف اینٹیکوریز سے خطاب کیا گیا تھا، اور مصنف نے ماؤنٹ سینا میں ایک ایکسپلوریشن میں مدد کرنے کی پیشکش کی تھی، لیکن سوسائٹی نے اس معاملے میں کوئی قدم نہیں اٹھایا۔ تاہم، ایڈورڈ ورٹلی مونٹاگو کو اس جگہ کا دورہ کرنے اور نوشتہ جات کا بیان دینے پر آمادہ کیا گیا۔ اسی سال کلیٹن نے لندن میں 'اے ڈیفنس آف دی ایسی آن اسپرٹ' شائع کیا۔ ان کا اگلا کام 'کچھ خیالات خود سے محبت، انوائٹ آئیڈیاز، فری ول،' اور سی تھا، جو ڈیوڈ ہیوم کے کاموں، لندن، 1754 کے موقع پر تھا۔ اسی سال انہوں نے 'پرانے اور نئے عہد نامے کی توثیق'، ڈبلن کا دوسرا حصہ نکالا۔ اس سے الیگزینڈر کیٹکوٹ نے زمین کی شکل اور سیلاب کے اپنے نظریات پر حملہ کیا۔ 1756 میں 'لیٹرز جو درمیان میں گزرتے تھے' شائع ہوئے۔ ۔ ۔ کلاگر کے بشپ اور مسٹر ولیم پین بپتسمہ کے بارے میں، لندن، جس میں انہوں نے روح القدس کے ذریعے بپتسمہ کے خاتمے پر زور دیا۔ کلیٹن کے دوست ولیم بوائر نے خط و کتابت کی ایک کاپی حاصل کی اور اسے شائع کیا۔ تھامس برنارڈ، جو بعد میں لیمرک کے بشپ بنے، جنہوں نے کلیٹن کی بھانجی سے شادی کی، اور ان کے منتظم تھے، کے پاس ان کے کئی کام مخطوطات میں تھے، لیکن وہ شائع نہیں ہوئے۔ اس نے انگلینڈ کے لیے کلیٹن کے تمام کاموں کا کاپی رائٹ پرنٹر بوائر کو دے دیا، جس نے 'ونڈیکیشن' اور 'ایسے آن اسپرٹ' کے تین حصے جاری کیے، جن میں صحیفوں کے متن، لندن، 1759 کے اضافی نوٹ اور اشاریہ شامل تھے۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات نائجل آسٹن، "لیٹیٹوڈیناریزم کی حدود: بشپ کلیٹن کے این ایسے آن اسپرٹ پر انگریزی رد عمل"، دی جرنل آف ایکلیسٹیشل ہسٹری (1998)، 49:407-433۔ بیرونی روابط ریکورسو رابرٹ کلیٹن اے جرنل فرام گرینڈ قاہرہ ٹو ماؤنٹ سینا، اور دوبارہ، ایک مخطوطے سے ترجمہ کیا گیا، جو مصر کے پریفیٹو نے لکھا تھا، گرینڈ قاہرہ میں کچھ مشنریوں کے ساتھ مل کر۔ لندن، 1753۔ پانڈیکٹس (انسٹی ٹیوٹ آف نیو ہیلینیک ریسرچ) انتساب 1695 پیدائش 1758 اموات ٹرنیٹی کالج ڈبلن کے سابق طلباء کلگر کے بشپس (چرچ آف آئرلینڈ) کارک اور راس کے بشپس (چرچ آف آئرلینڈ) کلالہ کے بشپس اور رائل سوسائٹی کے اچونری فیلوز سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف لندن کے فیلوز آئرلینڈ میں 18 ویں صدی کے انگلیکن بشپس ایرن عیسائی ڈونی بروک قبرستان میں دفن