Art collection in ancient Rome
آرٹ کلیکشن قدیم رومیوں میں ایک عام رواج تھا۔ اشیا اور فن پاروں کے علامتی معنی تھے اور انہیں جمع کرنے والے اور رومی ریاست کے بارے میں پیغامات پہنچانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جمع کی جانے والی اشیا کی مقبولیت کی وجہ سے ایک آرٹ مارکیٹ کھل گئی۔ ان اشیا کا انتظام پہلے ایڈائلز اور سنسرز کے ذریعے کیا جاتا تھا، اور بعد میں کیوریٹورس ایڈیم سیکررم ایٹ اوپرم لوکورمک کے ذریعے۔ ہو سکتا ہے کہ فہرستوں کا استعمال سامان کو ٹریک کرنے کے لیے بھی کیا گیا ہو۔ عوامی مجموعے قدیم رومن مندروں میں مشہور مجسموں کے مجموعے رکھے گئے تھے۔ ایڈائل، جو قدیم روم میں سیاسی عہدیدار تھے، نے مذہبی تہواروں کے لیے آرٹ کی نمائشیں قائم کیں۔ عجائب گھروں کو سیاسی پروپیگنڈے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ جرنیلوں نے اپنی لوٹ مار کی نمائش کے لیے وقف عمارتیں قائم کیں۔ مثال کے طور پر، گائیئس اسینیئس پولیو نے ایٹریم لبرٹیٹس بنایا، جو ان کی فتوحات کا جشن منانے کے لیے وقف تھا۔ شہنشاہ ویسپاسیان نے امن کا مندر تعمیر کیا جس میں وہ لوٹ دکھائی گئی جو اس نے یہودیہ میں اپنی جنگ سے حاصل کی تھی۔ کیمپس مارٹیئس میں بھی لوٹ کی نمائش کی گئی۔ محاصرے اور لڑائیوں کے دوران، رومی فوج نے ایک رسم ادا کی جسے ایوکاٹیو کہا جاتا ہے۔ یہ عمل مخالف فریق کے سرپرست دیوتاؤں کو رومی طرف موڑنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس عمل کے ایک حصے کے طور پر، مذہبی بتوں اور مجسموں کو مخالف ثقافت سے رومن شہروں میں لے جایا گیا ہوگا۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ عام لوٹ مار کا حصہ تھا۔ عام طور پر، فتح کے دوران دارالحکومت میں لوٹی ہوئی اشیاء کی نمائش کی جاتی تھی۔ یہ ایک اہم مذہبی اور سیاسی رسم تھی۔ اس نے فاتح جنرل کی کامیابیوں کو اجاگر کیا۔ اہم تاریخی اور ثقافتی مقامات کو بھی برقرار رکھا گیا اور نمائش کے لیے رکھا گیا۔ رومولس کی جائے پیدائش اور گھر کو محفوظ کیا گیا اور عوامی طور پر پیلٹائن پہاڑی پر دکھایا گیا۔ یہ کیپٹلائن ہل پر واقع ہو سکتا ہے۔ تاہم، یہ ڈھانچہ پیلٹائن پہاڑی پر موجود ڈھانچے کی نقل ہو سکتا ہے۔ شہنشاہوں اور جرنیلوں نے آرک آف کانسٹینٹین جیسی یادگاروں کی تعمیر کے ذریعے اپنی کامیابیوں کی یاد منائی، جو کسی شخص کی کامیابیوں کی نمایاں حیثیت کو عوامی طور پر ظاہر کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ عوامی نمائش کی ان شکلوں کے ذریعے فن پاروں نے نئے معنی حاصل کیے۔ رومیوں کے لیے، وہ اپنے دشمنوں پر رومی ریاست کی فتح کے نمائندے تھے۔ ایک اور قسم میں متحرک پینٹنگز کی تخلیق شامل تھی۔ اسے بنانے کے لیے سنگ مرمر کو پتھر کے کام میں طاق میں ڈالا گیا تھا۔ فریسکوز کا استعمال اویکس یا کرپٹو پورٹیکس کی دیواروں کو سجانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ نجی مجموعے عوامی مقامات کے علاوہ، رومیوں نے اپنے گھروں کو عجائب گھروں کے طور پر استعمال کیا۔ وہ اپنے آٹریمز، لائبریریوں، ضیافتوں، ہالوں یا باغات میں آرٹ ورک، عام طور پر یونانی، کی نمائش کرتے تھے۔ یہ اعلی سماجی حیثیت کی علامت سمجھی جاتی تھی کہ بہت سے زائرین کسی کے گھر میں آرٹ ورک دیکھنے آتے ہیں۔ قدیم روم میں فن پاروں کی نمائش کے بے شمار طریقے تھے۔ کام کی نمائش کا ایک طریقہ پیناکوتھیکی تھا۔ یہ ایک قسم کی تصویری گیلری تھی جہاں سنگ مرمر یا لکڑی کے پینلز پر پینٹنگز پینٹ کی جاتی تھیں۔ وہ پہلی صدی قبل مسیح کے وسط میں مقبول ہوئے۔ لوگ، عام طور پر والدین، ذاتی مقاصد کے لیے نجی مجموعے بھی رکھتے تھے۔ اس قسم کے مجموعے کی ابتدا اسکندریہ اور پرگمن سے ہوئی ہوگی۔ مجموعہ کے دیگر اندازوں کی طرح یہ بھی یونانی ثقافت سے متاثر تھا۔ کندہ شدہ جواہرات ایک مشہور، اور آسانی سے لے جانے والی، قسم کی چیز جو جمع کی گئی تھی، کندہ شدہ جواہر تھا۔ بہت سے یونانی اور ہیلینی فنکار بہت مشہور اور مطلوب تھے۔ مشہور جمع کرنے والوں کا آغاز پونٹس کے بادشاہ میتھریڈیٹس ششم (وفات 63 قبل مسیح) سے ہوتا ہے، جس کا مجموعہ پومپے عظیم کی لوٹ کا حصہ تھا، جس نے اسے روم میں جپٹر کے مندر کو عطیہ کیا تھا۔ جولیس سیزر دوسرے علاقوں کی طرح اس میں بھی پومپے کو بہترین بنانے کے لیے پرعزم تھا، اور بعد میں اس نے اپنے ہی ٹیمپل آف وینس جینیٹریکس کو چھ مجموعے دیے۔ سوٹونیئس کے مطابق جواہرات اس کے جمع کرنے کے متنوع جذبات میں شامل تھے۔ بعد کے کئی شہنشاہوں نے بھی جواہرات جمع کیے۔ کتاب 37 آف دی نیچرل ہسٹری آف پلینی دی ایلڈر کے 4-6 ابواب یونانی اور رومن روایت اور رومن مجموعہ کی ایک خلاصہ آرٹ کی تاریخ دیتے ہیں۔ پلینی مارکس ایمیلیس سکارس کے مطابق، 56 قبل مسیح میں پریٹر، پہلا رومن کلیکٹر تھا۔ ثقافتی اہمیت وہ اشیاء جو رومی جمع کرنا پسند کرتے تھے اکثر ان کا علامتی مقصد ہوتا تھا۔ سیسرو نے کسی کی مادی ملکیت کو خود کی توسیع کے طور پر دیکھا۔ پیٹریشین اپنے آباؤ اجداد کے موم کے مجسمے جمع کرتے اور انہیں اپنے گھروں کو سجانے اور جنازے کی خدمات کے دوران استعمال کرتے۔ مشہور شخصیات کی تصویریں بھی جمع کی جائیں گی۔ یہ فن پارے حیثیت کی علامت تھے اور اخلاقی خوبیوں کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ جمع شدہ اشیاء اکثر ماضی اور روم کی کامیابیوں اور شناخت کی نمائندگی کرتی ہیں۔ کلیکشنز کو بڑے پیمانے پر کلکٹر اور رومن معاشرے کے بارے میں پیغامات پہنچانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ سیسرو نے اپنے سیاسی مخالف ویرس کو ایک غیر متزلزل جمع کرنے والا قرار دیا۔ ویرس کو ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کیا گیا تھا جو اپنے بارے میں دوسروں کے تاثرات کا جنون رکھتا تھا، اور فن پاروں کی ہوس رکھتا تھا۔ رومن خواتین کے لیے، دو دقیانوسی تصورات موجود تھے: اچھی، "معزز" خواتین جو "گھر، تقوی اور مذہب" سے وابستہ تھیں، جو صرف "گھر کی آرائش، یا مذہبی رسومات" کے لیے درکار اشیاء جمع کرتی تھیں۔ اور دوسری طرف، "فضول، فضول، وقت ضائع کرنے والی" خواتین جو مردوں کو بہکانے کے لیے "ذاتی سجاوٹ کی اشیاء" حاصل کرتی ہیں۔ بعض اوقات، خواتین موتیوں میں اسراف کے الزامات کے خلاف دفاع کے طور پر سائٹرون ٹیبل جیسے سامان کے لیے مرد آبادی کی خواہشات کا استعمال کرتی تھیں۔ اشیاء اور فن پارے ان سے منسلک ثقافتی اہمیت کی وجہ سے مہنگے اور قیمتی ہو سکتے ہیں۔ آرٹ مارکیٹ میں توسیع ہوئی تاکہ ثقافتی اور فنکارانہ رجحانات کی پیروی کرنے کے لیے جان بوجھ کر جمع کیے جانے والے سامان اور آرٹ کے ٹکڑوں کی اجازت دی جا سکے۔ پلینی دی ایلڈر سائٹرون ٹیبلز کے لیے عوام کی وابستگی کو بیان کرنے کے لیے انسانیا کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ نام کے باوجود، یہ "سائٹرون" میزیں ممکنہ طور پر ٹیٹراکلنس کے درخت سے بنی تھیں۔ پلینی یہ بھی بیان کرتا ہے کہ کس طرح مقرر لوسیئس کراسس کے پاس اتنے قیمتی کپ تھے جو اس نے کبھی استعمال نہیں کیے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ان میں سے دو کپوں کے لیے 100,000 سیسٹرس ادا کیے تھے۔ چاندی کے برتن جمع کرنے کے لیے عام مواد تھے، اور انہیں اعلی سماجی حیثیت کی علامت سمجھا جاتا تھا، جس میں ایک سابق قونصل 70,000 سیسٹرس کو مررین گوبلٹ پر خرچ کرتا تھا۔ عام طور پر جمع کیے جانے والے دیگر مواد میں زیورات، قالین، کتابیں اور فرنیچر شامل تھے۔ فن پارے اور سامان فورم جیسے علاقوں میں فروخت کیے جاتے تھے۔ کچھ رومی اشیا سے محبت اور اشیا جمع کرنے کی خواہش کو غیر اخلاقی سمجھتے تھے۔ کیٹو کی ایک تقریر سے متاثر ہوکر اگرپا نے کہا کہ آرٹ ورک کو نجی افراد کے پاس نہیں رکھنا چاہیے بلکہ عوام کو واپس کرنا چاہیے۔ آرٹ ورک کی قدر کا تعین کرنے کے لیے فنکار کے دستخط اہم تھے۔ یہ ایک جدید برانڈ نام کے برابر تھا۔ جعل ساز کسی آرٹ پیس کی قیمت بڑھانے کے لیے جعلی دستخط کرتے تھے۔ تاجر اس بہانے سامان فروخت کرتے تھے کہ ان کا تعلق اساطیری یا اہم ثقافتی شخصیات سے ہے، جیسے کہ وہ اوڈیسیس کے کپڑے ہوں۔ انتظامیہ اگستس نے کیوریٹورس ایڈیم سیکررم ایٹ اوپرم لوکورمک پبلکورم قائم کیا، جو دو افراد کا ایک گروپ تھا جسے فن تعمیر اور عوامی فن کے انتظام کا کام سونپا گیا تھا۔ اس تنظیم کا کردار پہلے سنسرز اور ایڈائلز کے ذریعے پورا کیا جاتا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ فن پاروں اور نمونوں کو مجموعوں میں یا عوامی نمائش میں کام کی انوینٹری فہرستوں کے ساتھ ٹریک کیا گیا ہو۔ ان فہرستوں کو لیٹری پبلک کہا جاتا۔ ہو سکتا ہے کہ مجسموں کی شناخت نوشتہ جات کی بنیاد پر کی گئی ہو جس میں اس بات کی نشاندہی کی گئی ہو کہ وہ فہرستوں میں کہاں واقع تھے۔ ان نوشتہ جات میں مخففات ہوں گے جو متن کے حجم، کام کے کالم اور اس کی تعداد کو ظاہر کرتے ہیں۔ حوالہ جات قدیم رومن آرٹ آرٹ کے مجموعے