Betsy Love Allen
بیٹسی لو ایلن (1782 کے بعد-جولائی 1837) ایک چکاسا تاجر اور پودے لگانے والا تھا جو نچز ٹریس پر ایک تجارتی چوکی چلاتا تھا اور مویشیوں کے بڑے باغات کو برقرار رکھتا تھا۔ ایک امیر اور بااثر خاندان میں پیدا ہوئی، وہ چکاسو قانون کے تحت اپنے حق میں جائیداد کی مالک تھی۔ جب ایک وکیل نے اس کے شوہر کے واجب الادا قرض کی ادائیگی کے لیے اس کے بچوں کے غلاموں میں سے ایک کو پکڑنے کی کوشش کی تو مقدمہ چلا۔ یہ فیصلہ، کہ چکساو قانون کے تحت ایلن درحقیقت ایک واحد خاتون تھی، اور چھپاو کے تابع نہیں تھی، نے ریاست مسیسیپی کے لیے ریاستہائے متحدہ میں پہلا شادی شدہ خواتین کا پراپرٹی ایکٹ منظور کرنے کی قانونی مثال قائم کی۔ اگرچہ اس قانون کی نمائندگی خواتین کو جائیداد کے حقوق دینے کے طور پر کی گئی ہے، لیکن یہ دراصل خواتین کو اپنے شوہر کے اختیار یا اجازت کے بغیر اپنی جائیداد پر قابو پانے کی اجازت نہیں دیتا تھا۔ اس کے بجائے یہ مردوں کو قرض ادا کرنے کے لیے اپنی جائیداد کو ضبطی سے بچانے کی اجازت دینے کے لیے منظور کیا گیا تھا۔ چکاسا قانون کے تحت، ایلن کو اپنی ملکیت پر اختیار حاصل تھا۔ 1837 میں اپنے لوگوں کو ہندوستانی علاقے میں زبردستی ہٹائے جانے سے پہلے ان کا انتقال ہو گیا اور انہیں اس مقدمے کے لیے یاد کیا جاتا ہے جس نے ان کے ملکیت کے حق کی حفاظت کی تھی۔ ابتدائی زندگی الزبتھ لو 1782 کے بعد مسیسیپی کے چکاسا نیشن میں پیدا ہوئی۔ اس کی ماں، سیلی کولبرٹ، جیمز کولبرٹ کی سب سے بڑی بیٹی تھی، جو شمالی کیرولائنا کے ایک تاجر تھے جو 1729 میں بچپن میں الاباما کی چکاسا زمینوں میں آباد ہوئے تھے، اور اس کی پہلی چکاسا بیوی تھی۔ کولبرٹ ایک امیر باغبانی کا مالک بن گیا، جس کے پاس تقریبا ایک سو پچاس غلام تھے، اور اس نے مخلوط نسل کے بچوں کا ایک ممتاز چکاسا خاندان قائم کیا۔ کولبرٹ-محبت کی شادی نے دو خاندانوں کا اتحاد پیدا کیا جو انیسویں صدی کے اوائل میں چکاسا کی سیاست اور ریاستہائے متحدہ کی حکومت کے ساتھ قبیلے کے تعلقات میں بااثر بن گیا۔ یہ خاندان پودے لگانے والے طبقے کا حصہ تھے اور متعدد غلاموں کے مالک تھے، ساتھ ہی جنوبی کالونیوں کے تاجروں کے ساتھ چکاسا قوم کی تجارت کو عملی طور پر کنٹرول کرتے تھے۔ بیٹسی کے والد، تھامس لو، جو ایک وفادار تھے، امریکی انقلابی جنگ کے دوران خلیجی ساحل کی مہم میں انگریزوں کی شکست کے بعد 1782 کے آس پاس چکاسا نیشن فرار ہو گئے۔ اس کے دو بیویوں، سیلی کے ساتھ تیرہ بچے ہوئے، اور اس کی دوسری بیوی، ہوماہوٹا یا اماہوٹا، جسے فرانسیسی نینسی کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، مخلوط چکسا-فرانسیسی ورثے کا تھا، اور اپنے بڑے بچوں کی عمر کے قریب تھا۔ اپنی پہلی بیوی کے ساتھ، جو ان-کون-نو-مار قبیلے سے تھی، تھامس کے سات بیٹے تھے-ہنری، آئزک، سلوان، بینجمن، سیموئل، رابرٹ، اور ولیم-اور تین بیٹیاں، دلیلہ، الزبتھ، اور نینسی۔ بیٹوں کی تعلیم کینٹکی کی چوکٹاو اکیڈمی میں ہوئی تھی، لیکن محبت کے تمام بچے تعلیم یافتہ تھے اور چکاسو اور انگریزی دونوں بولتے تھے۔ 1820 تک، محبت خاندان کی اکثریت موجودہ ہولی اسپرنگس کے جنوب مغرب میں تقریبا چھ میل کے فاصلے پر ایک کاشتکار برادری میں رہتی تھی۔ 1826 میں، ایک پریسبیٹیرین مشن قائم کیا گیا جسے پیجن روسٹ کریک کے قریب مارٹن مشن کے نام سے جانا جاتا تھا، اور خاندان کے بہت سے افراد نے اس چرچ میں شمولیت اختیار کی۔ اپنی شادی سے پہلے، محبت نے قبیلے کی فرقہ وارانہ زمینوں کے ساتھ ساتھ غلاموں، کھیت کے سازوسامان اور مویشیوں سے شجرکاری حاصل کی تھی۔ 1803 تک، اس نے جیمز بی ایلن سے شادی کر لی تھی، جس نے پہلے اپنی ماموں سوسی کولبرٹ سے شادی کی تھی اور طلاق لے لی تھی۔ اس جوڑے کی شادی مسیسیپی ٹیریٹری کے قوانین کے تحت نہیں بلکہ مقامی رواج کے تحت ہوئی تھی۔ جیمز ایلن ایک شمالی کیرولینی تھا جو 1793 سے پہلے چکاسا نیشن جانے سے پہلے نیش ول، ٹینیسی میں وکیل رہا تھا، جہاں وہ چکاسا ایجنسی میں مترجم بن گیا۔ چکاسا مادر وطن کے رواج کے تحت، محبت نے ایلن کا نام نہیں لیا ہوتا، اور نہ ہی شادی کے بعد اس کی کوئی جائیداد اس کے شوہر کی ہوتی۔ ایلن خاندان 1818 کے چکاسا اینیوٹی رول پر نمودار ہوا اور جیمز اور الزبتھ کے علاوہ، بچوں میں جارج، سارہ (عرف سیلی)، لوزیانا (عرف لوسی)، مسیسیپی، الیگزینڈر، اور سوزانا (عرف سوسن) شامل تھے۔ 1829 میں، محبت نے اپنے کئی غلاموں کو اپنے بچوں کے حوالے کر دیا، جس میں اس وقت ٹینیسی، مریم (عرف پولی)، الزبتھ اور سیموئیل بھی شامل تھے۔ اس کا آخری بچہ، ماتم، 1833 میں پیدا ہوا تھا اور اس نے ہندوستانی علاقے میں چکاسا الاٹمنٹ کے لیے درخواست دی تھی لیکن ڈیوس رولز کو حتمی شکل دینے سے پہلے 1899 میں اس کا انتقال ہو گیا۔ محبت اور ایلن منرو کاؤنٹی، مسیسیپی میں توسیع شدہ محبت کے خاندان کے زیر قبضہ فرقہ وارانہ زمینوں پر رہتے تھے۔ ایک موقع پر، وہ نچز ٹریس پر ایک تجارتی چوکی چلاتے اور چلاتے تھے، اور ٹوکوپولا، مسیسیپی کے قریب مویشیوں کا ایک بڑا کھیت بھی برقرار رکھتے تھے۔ الاٹمنٹ معاہدوں کی شرائط کے تحت، ہر چکاسو شہری کو زمین کی انفرادی الاٹمنٹ اور ایک سے دس غلاموں کے لیے حاصل ہوتی تھی۔ پانچ یا اس سے کم اراکین والے خاندانوں کو زمین الاٹ کی گئی، چھ سے دس اراکین والے خاندانوں کو زمین الاٹ کی گئی، اور دس سے زیادہ اراکین والے خاندانوں کو زمین الاٹ کی گئی۔ 1836 میں، لو نے اپنی کچھ چکاسا الاٹمنٹ نیلامی میں () کے لیے فروخت کیں، یہ رقم اس سال زمین فروخت کرنے والے چار سو مقامی لوگوں میں سے صرف پانچ دیگر افراد سے زیادہ تھی۔ جائیداد کے تنازعہ کا پس منظر 1829 میں، ریاست مسیسیپی نے ریاست کے اندر رہنے والے چوکٹاو اور چکاساو لوگوں پر اپنی خودمختاری کو بڑھایا۔ اگلے سال، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے انڈین ریموول ایکٹ منظور کیا، جس نے مقامی قبائل کے ساتھ مذاکرات کا اختیار دیا کہ وہ دریا کے مغرب میں زمینوں کے بدلے دریائے مسیسیپی کے مشرق میں اپنی زمینیں چھوڑ دیں۔ اس سال 1830 میں، مسیسیپی نے ایک شہریت ایکٹ منظور کیا، جس نے مقامی آبادی کو ان کے پچھلے ازدواجی اتحاد اور جائیداد کے حقوق کو تسلیم کرتے ہوئے شہریت دی۔ مقامی املاک کے حقوق کا قیام اہم تھا، کیونکہ اس کے بعد فرقہ وارانہ طور پر زیر قبضہ زمینوں کو افراد کو الاٹ کرنے کے لیے قانون سازی کا مسودہ تیار کیا جا سکتا تھا، جو اس کے بعد اپنی زمینیں بیچ سکیں گے اور مغرب میں منتقل ہو سکیں گے۔ اس کے مطابق، چکسا کی زمینوں کو افراد میں تقسیم کرنا شروع کیا گیا اور روایتی قبائلی اراضی کو ختم کر دیا گیا۔ دو معاہدوں کی وجہ سے، 1833 میں پونٹوٹوک کریک کے معاہدے کی توثیق ہوئی اور 1834 میں واشنگٹن کے معاہدے پر دستخط ہوئے، جن شرائط کے تحت زمینوں کی الاٹمنٹ پر اتفاق کیا گیا۔ رچرڈ گرین، ایک مورخ جو چکاسا کی تاریخ پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، نے نوٹ کیا کہ جب تک 1837 میں اپیل کی سماعت ہو رہی تھی، جج ہٹانے کے معاہدوں سے واقف تھے اور مقامی خواتین کو الاٹمنٹ ملنا تھا۔ ان کی الاٹمنٹ کو فروخت کرنے کے لیے شوہر کی اجازت کی ضرورت نہیں ہوگی، جس کا مطلب ہے کہ ایک چکاسو بیوی اپنی زمین آزادانہ طور پر کسی بھی سفید فام زمین کے قیاس آرائیوں کو فروخت کر سکتی ہے جو جائیداد خریدنے اور مقامی لوگوں کو ہٹانے میں سہولت فراہم کرنے کے لیے مسیسیپی آئے تھے۔ تعلیمی ماہر میگن بینسن نے نشاندہی کی کہ یہ جنوبی مفادات کے لیے بھی اہم تھا کہ جیسے جیسے مغرب میں نئی ریاستوں کو داخل کیا گیا، ان علاقوں میں غلامی کو بڑھایا گیا۔ اس نے مسیسیپی کے قانون میں قرض کی ادائیگی کے لیے غلام کی جائیداد کو ضبطی سے مستثنی کرنے کی کافی مستقل مثال کو تسلیم کیا۔ اس کے تجزیے کے ساتھ ساتھ اسکالر جوزف کیسٹر کے تجزیے میں یہ بھی شامل تھا کہ مقدمے کا فیصلہ کرنے والے ججوں پر غلاموں یا آزاد کالوں کی طرف سے شہری بدامنی کے خطرے اور ان کی آبادی کو ریاست سے باہر منتقل کرنے کی اجازت دے کر ان پر قابو پانے کی خواہش کا بھی اثر پڑا ہوگا۔ فشر بمقابلہ ایلن (1829-1830) 1784 میں، الیگزینڈر مالکوم (یا مالکم) نے ٹینیسی میں زمین کا ایک حصہ خریدنے کے لیے جیمز ایلن کو شمالی کیرولائنا کی کرنسی میں پانچ ہزار پاؤنڈ ادا کیے۔ ایلن نے جائیداد منتقل نہیں کی اور 1829 میں، جب مسیسیپی نے چکاسا لوگوں پر توسیع شدہ ریاستی قانون کے لیے قانون سازی کی، مالکوم نے ایلن پر مقدمہ دائر کیا۔ جیمز نے جان فشر کو الیگزینڈر مالکوم بمقابلہ جیمز ایلن کے معاملے میں اس کی نمائندگی کرنے اور اس کی بیوی کی طرف سے اس کے بچوں کو غلاموں کے تحفے کا مسودہ تیار کرنے کے لیے رکھا۔ ایلن نے فشر کو مقدمے میں اس کی نمائندگی کرنے کے لیے 200 ڈالر ادا کرنے کا وعدہ کیا تھا، لیکن اس نے اس قرض کو ادا نہیں کیا۔ اپنی فیس کی وصولی کی کوشش میں، فشر نے ایلن پر مقدمہ دائر کیا اور 1830 میں اس کے خلاف فیصلہ جیت لیا۔ اس کے بعد فشر نے کاؤنٹی شیرف سے ٹونی نامی ایک غلام کو عوامی نیلامی میں فروخت کرنے کے لیے پکڑ لیا۔ فشر اور شیرف کا خیال تھا کہ ٹونی ایلن کی ملکیت ہے کیونکہ خفیہ قوانین کے تحت، عورت کی ملکیت والی کوئی بھی جائیداد شادی کے وقت خود بخود شوہر کی ملکیت بن جاتی ہے۔ ٹونی ان پچیس غلاموں میں سے ایک تھی جو محبت نے 1829 میں اپنے بچوں کو دیے تھے، اور یہ محبت کی بیٹی سوسن کی ملکیت تھی۔ اپیل (1831-1837) فشر کے خلاف ایک مداخلت کی کارروائی 1831 میں مونرو کاؤنٹی، مسیسیپی کی سرکٹ کورٹ میں ٹونی کے قبضے کے خلاف احتجاج کے لیے دائر کی گئی تھی۔ سوسن نابالغ تھی اور اپنے غلام کی فروخت کے خلاف اس کے احتجاج کے لیے بانڈ ($650) اس کے بھائی جارج (جو اس کی نمائندگی بھی کرتے تھے) اور اس کے بڑے چچا جیمز کولبرٹ نے پوسٹ کیا تھا۔ چکاسا قانون پر گواہی ایک اور رشتہ دار، بینجمن لو نے دی تھی۔ عدالت نے سوسن کے حق میں فیصلہ دیا، لیکن فشر نے اپیل کی۔ ایلن کا دعوی تھا کہ 1830 تک مسیسیپی کے قانون کو چکاسو کے لوگوں تک نہیں بڑھایا گیا تھا اور مقامی افراد پر علاقائی یا ریاستی قوانین پر عمل کرنے کی کوئی ذمہ داری نہیں تھی۔ جب یہ لاگو ہوا، 1830 کے شہریت ایکٹ نے ان تمام شادیوں اور ازدواجی اتحادوں کی توثیق کی جو پہلے چکاسا رواج اور دادا مقامی ازدواجی املاک کے قوانین کے تحت ہوئی تھیں۔ فشر نے اس سے اختلاف کرتے ہوئے دعوی کیا کہ مسیسیپی علاقہ کا دائرہ اختیار 1799 میں شروع ہوا اور تمام باشندے اس تاریخ سے علاقائی حکومت کے قوانین کے تابع تھے۔ جسٹس اسمتھ نے اس سے اتفاق نہیں کیا، اپنی رائے میں نوٹ کیا کہ 1817 میں ریاست کا درجہ حاصل کرنے کے بعد بھی مسیسیپی کے قوانین کو تمام باشندوں تک نہیں بڑھایا گیا تھا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جنوری 1830 تک، جب نئی قانون سازی نے ریاست کے اندر مقامی لوگوں کو شہریت دی اور ان کی قبائلی حکومت کو ختم کر دیا تو نہ تو قوانین اور نہ ہی ریاستی آئین مکمل طور پر چکاسو یا چوکٹاو لوگوں پر لاگو ہوتے تھے۔ اس بات کا تعین کرنے کے بعد کہ مسیسیپی کا قانون لاگو نہیں تھا، اسمتھ نے پھر قبائلی رواج کا جائزہ لیا اور تسلیم کیا کہ چکاسا رواج کے مطابق شادی کے معاہدے میں شوہر کو اپنی بیوی کی علیحدہ جائیداد پر کوئی حق نہیں دیا گیا تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ شادی میں ہر شخص اپنی جائیداد کا حق رکھتا تھا، چاہے وہ حقیقی ہو یا ذاتی ملکیت، اور قرض انفرادی طور پر واجب الادا تھے۔ اس رواج کی وجہ سے شوہر کا قرض ادا کرنے کے لیے بیوی کی جائیداد ضبط نہیں کی جا سکتی تھی۔ ٹونی کی حیثیت کا جائزہ لیتے ہوئے، اسمتھ نے تصدیق کی کہ بیٹسی لو نے 14 نومبر 1829 کو دستخط شدہ گفٹ ڈیڈ کی بنا پر اسے سوسن کے حوالے کر دیا تھا، جو 2 نومبر 1830 کو منرو کاؤنٹی کلرک کے دفتر میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ فشر نے اس بات سے انکار نہیں کیا کہ ٹونی کو لو نے تحفے میں دیا تھا، لیکن اس نے دلیل دی کہ کیونکہ 1830 کے قانون کے نوے دنوں کے اندر آلہ ریکارڈ نہیں کیا گیا تھا کہ یہ دستاویز پابند اور غلط نہیں تھا۔ چیف جسٹس ولیم ایل شارکی نے فشر کی دلیل کو مسترد کر دیا، کیونکہ بیٹسی لو کے خلاف کبھی کوئی دعوی نہیں کیا گیا تھا۔ انہوں نے مزید کہا کہ "اگر تحفہ دیتے وقت بھی قرض موجود ہوتے، لیکن ایسا نہیں لگتا کہ اس وقت ایسے قرض موجود تھے"، جیمز ایلن کا قرض دہندہ محبت کی جائیداد پر دعوی نہیں کر پاتا۔ مسیسیپی ہائی کورٹ آف ایررز اینڈ اپیلز کا حتمی فیصلہ، جو جنوری 1837 میں جسٹس شارکی اور اسمتھ کی طرف سے جاری کردہ دو الگ الگ آراء میں لکھا گیا تھا، اس نتیجے پر پہنچا کہ چکاسا خواتین عملی طور پر خواتین کے تلوے تھیں اور عام قانون کے تحت پردہ ڈالنے کی پابندیوں کے تابع نہیں تھیں۔ انہوں نے پایا کہ ایک مقامی بیوی کی اپنی جائیداد یا قرضوں کو حاصل کرنے یا ان سے نمٹانے کی صلاحیت شادی سے پہلے کی ملکیت والوں پر لاگو ہوتی ہے، اور ساتھ ہی شادی کے تسلسل کے دوران توسیع ہوتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، شادی سے کوئی اجتماعی جائیداد کے مفادات پیدا نہیں ہوتے تھے اور اس طرح، بیوی کی جائیداد کو شوہر کے قرضوں کو پورا کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا تھا۔ فشر اپنا مقدمہ ہار گیا، ایلن کا قرض ادا نہیں ہوا، اور ٹونی سوسن کی جائیداد کے طور پر غلام بنا رہا۔ اس کے بعد (1837-1839) جس سال اس کیس کا جائزہ لیا گیا اس سال ریاستہائے متحدہ میں ایک بڑا مالی بحران پیدا ہوا۔ مورخ رابرٹ گلمر کے مطابق، 1837 کے معاشی افسردگی سے زخمی ہونے والے قانون سازوں نے قانون سازی کے ذریعے "فشر بمقابلہ ایلن کیس میں پائے جانے والے چکاسا قبائلی قانون کے کچھ حصے کا استعمال کرکے اور مسیسیپی میں تمام شادی شدہ خواتین پر اس کے اطلاق کو بڑھا کر" اپنے مفادات کے تحفظ کا ایک طریقہ دیکھا۔ بینسن اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ نہ تو فشر بمقابلہ ایلن اور نہ ہی 1839 میں منظور شدہ شادی شدہ خواتین کے پراپرٹی ایکٹ کا تعلق خواتین کے حقوق یا خواتین کے تحفظ سے تھا۔ وہ دلیل دیتی ہیں کہ ایکویٹی ٹرسٹ، جو مقامی یا سفید فام خواتین پر لاگو ہوتے ہیں، پہلے خواتین کی املاک کے تحفظ کے لیے کامیابی سے استعمال ہوتے تھے۔ وہ بتاتی ہیں کہ فشر بمقابلہ ایلن کو خاص طور پر ہٹانے میں سہولت فراہم کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا اور یہ کہ خواتین کا پراپرٹی ایکٹ مردوں کے اثاثوں کو کریڈٹ ضبطی سے بچانے کے لیے منظور کیا گیا تھا۔ گلمر نے اس بات سے اتفاق کیا کہ خواتین کے حقوق کو بڑھانا "غیر ارادی" تھا، اور یہ کہ 1834 کے واشنگٹن کے معاہدے میں شامل کیے گئے چکاسا خواتین کے تحفظات کو ہٹانے سے، مقامی خواتین بے ایمان زمینی قیاس آرائیوں کا شکار ہو گئیں۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ شوہر کو اپنی بیویوں کے نام پر اپنے اثاثے چھپانے یا بچانے سے روکنے کے لیے بل میں ترمیم کرنے کی کوششوں کو، جیسا کہ سینیٹر اسپینس گریسن نے تجویز کیا تھا، مسترد کر دیا گیا۔ ایکٹ کے پانچ حصوں میں سے چار خاص طور پر غلاموں سے متعلق تھے۔ پہلی شق بیوی کو اجازت دیتی تھی کہ وہ کسی بھی حقیقی یا ذاتی جائیداد کو علیحدہ جائیداد کے طور پر رکھے جو چھپاو سے پاک ہو اور اپنے شریک حیات سے تحفے کے علاوہ حاصل کی گئی ہو۔ بقیہ دفعات ایک بیوی کو اجازت دیتی تھیں کہ وہ غلاموں اور ان غلاموں کی اولاد کو جو اس کی شادی سے پہلے آزادانہ طور پر ملکیت میں تھے یا جو وراثت یا شادی کے بعد تحفے کے ذریعے حاصل کیے گئے تھے، اپنے شوہر سے الگ رکھے ؛ جب تک کہ شوہر ان کی محنت اور پیداوار کو کنٹرول اور منظم کرے، وہ اس کی جائیداد سے متعلق کسی بھی مقدمے میں بیوی کی نمائندگی کرتا تھا، اور کوئی بھی فروخت شوہر اور بیوی کے مشترکہ دستاویز کے ذریعے کی جاتی تھی۔ موت اور میراث محبت کا جولائی 1837 میں انتقال ہو گیا اور 29 اگست 1837 کو دائر ہونے کے بعد اس کی وصیت کی مسسیپی کے پونٹوٹوک کاؤنٹی میں جانچ کی گئی۔ اپنی موت کے وقت، اس کے پاس مسیسیپی اور ٹینیسی میں تین سو ایکڑ سے زیادہ زمین تھی (اس میں سے کچھ الاٹمنٹ میں) ؛ مویشی، گھوڑے، اور دیگر مویشی ؛ کھیت کا سامان ؛ گھریلو سامان ؛ اور بارہ غلام جن میں سے کچھ () تھے۔ اس کے وارث جارج سی (یا جی) ایلن، سیلی (مارٹن کولبرٹ کی بیوی)، لوسی (جوشوا مرے کی بیوی)، مسیسیپی (چارلس کولبرٹ کی بیوی)، الیگزینڈر ایلن، سوسن (جان گیسٹ کی بیوی)، ٹینیسی (جان رچرڈ اوورٹن کی بیوی)، جوزف ایچ گورڈن (میری "پولی" ایلن کی بیوہ)، اور مورننگ ایلن (ایک نابالغ) تھے۔ کیری ایم آرمسٹرانگ، ایک چکاسا مورخ، نے کہا کہ یہ ممکن ہے، کیونکہ ان کا نام نہیں لیا گیا ہے، کہ دوسرے بچے اس وقت تک مر چکے تھے جب جائیداد تقسیم کی گئی تھی، جو 1849 کے آس پاس ہوئی تھی۔ محبت اور اس کی جائیداد، جو فشر بمقابلہ ایلن کیس کے مرکز میں تھی، اور چکاسا روایتی وراثت اور جائیداد کے رواج، کو وسیع پیمانے پر ریاستہائے متحدہ میں پہلی شادی شدہ خواتین کی جائیداد کے قانون کو منظور کرنے کے لیے مشترکہ قانون کی مثال بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ محبت کے تقریبا تمام زندہ بچ جانے والے بچے بالآخر خود ہی ہندوستانی علاقے میں ہجرت کر گئے۔ 1835 کے آس پاس، مسیسیپی اور اس کے شوہر کیلون کولبرٹ، جن کا 1842 میں انتقال ہوا، پہنچے۔ ان کی موت کے بعد، انہوں نے جیکسن جوزان سے شادی کی اور 1865 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ٹینیسی اور رچرڈ اوورٹن جنوری 1839 میں پہنچے، لیکن انہوں نے جلد ہی اپنے خاندان کو چھوڑ دیا۔ سوسن اور جان گیسٹ جنوری 1840 میں خاندان کے اڑتیس افراد کے ساتھ فورٹ ٹاوسن پہنچے۔ اسی سال 28 جون کو اس کے شوہر کو اس کے اپنے والد نے غلاموں کے تنازعہ میں قتل کر دیا تھا۔ سوسن نے بعد میں ڈیوڈ وال سے دوبارہ شادی کی۔ سارہ کولبرٹ، ایک بیوہ، اور مارٹن کولبرٹ کی سابقہ کثرت بیویوں میں سے ایک (بشمول اس کی بہن لوزیانا) 10 جنوری 1842 کو اپنے گھر والوں کے ساتھ چکسا کی زمینوں کی طرف جاتے ہوئے فورٹ کافی پہنچی جس میں ایک بھتیجا ولیم ایف اسٹیورٹ بھی شامل تھا۔ سارہ کا انتقال 1854 میں کولبرٹ، اوکلاہوما کے قریب اپنی جائیداد پر ہوا۔ جارج اپریل 1847 میں اپنے پانچ افراد کے خاندان اور اپنی بہن مورننگ ایلن کے ساتھ ہجرت کر کے دریائے واشیتا کے منہ کے قریب آباد ہو گئے۔ لو کے پوتے، نے 1874 سے 1876 تک چکاسا نیشن کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں، جب وہ دوسری مدت کے لیے منتخب ہوئے، اور 1878 تک خدمات انجام دیں۔ اس کے بعد وہ 1880 اور 1882 میں دوبارہ منتخب ہوئے اور 1884 میں اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ 1933 میں، ٹوکوپولا کے ہائی اسکول کے طلباء نے محبت کی باقیات کو چکاسا کے قبرستان سے نکالا اور انہیں اپنے اسکول کے میدان میں ایک قبر کے نیچے دوبارہ دفن کیا جس پر "اینگلو سیکسن دنیا میں شادی شدہ خواتین کے املاک کے حقوق کے قیام میں اس کے کردار کے لیے مشہور" لکھا ہوا تھا۔ مسیسیپی ہسٹوریکل کمیشن نے 1951 میں "بیٹی ایلن" کے لیے ایک تاریخی نشان کھڑا کیا اور مدرز اسٹڈی کلب نے 1954 میں ہائی اسکول کے میدان پر ایک نیا پتھر کھڑا کیا، جسے "بیٹی ایلن" بھی کہا جاتا ہے۔ ٹوکوپولا ہوم میکر رضاکاروں نے 2003 میں بیٹی ایلن فیسٹیول قائم کیا اور بون ویل میں ایک فنکار نے اس تقریب کو نشان زد کرنے کے لیے محبت کے اعزاز میں ایک مجسمہ بنایا۔ یہ مجسمہ 2004 میں چوری ہو گیا تھا۔ 2018 میں، چکاسا ہسٹوریکل سوسائٹی نے خواتین کی تاریخ کے مہینے کے لیے محبت کی یاد منانے کے لیے ٹوکوپولا میں ایک یادگار تعمیر کی۔ نوٹ حوالہ جات کتابچہ (خود شائع شدہ ویب سائٹ، تاہم، مصنف ایک چکاسا مورخ ہے جس نے روایتی ذرائع میں دیگر کام شائع کیے ہیں، جیسے کہ۔) بیرونی روابط جیمز ایلن سے متعلق قانونی دستاویزات کی نقل، اپیل 1780 کی دہائی کی پیدائشوں تک 1837 اموات امریکی پودے لگانے والے 19 ویں صدی کی مقامی امریکی خواتین 19 ویں صدی کے مقامی امریکی 19 ویں صدی کی امریکی کاروباری خواتین مسیسیپی کے کسان مسیسیپی سے امریکی خواتین کسان امریکی خواتین غلام مالکان 19 ویں صدی کے امریکی کسان 19 ویں صدی کی خواتین کسان امریکی غلام مالکان 19 ویں صدی کی امریکی زمیندار 19 ویں صدی کی خواتین زمیندار 19 ویں صدی کے امریکی تاجر