Astronomy and religion
فلکیات پوری تاریخ میں افسانوں اور مذہب کا ایک پسندیدہ اور اہم جزو رہا ہے۔ فلکیات اور کاسمولوجی دنیا بھر کی بہت سی ثقافتوں اور مذاہب کے افسانوں کے حصے ہیں۔ فلکیات اور مذہب طویل عرصے سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، خاص طور پر فلکیات کی ابتدائی تاریخ کے دوران۔ بہت سی قدیم ثقافتوں کے آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ آسمانی اجسام پتھر اور کانسی کے دور میں عبادت کا موضوع تھے۔ شمالی یورپ میں تعویذ اور پتھر کی دیواریں برج میں ستاروں کے انتظامات کو ظاہر کرتی ہیں جو ان کی تاریخی پوزیشنوں، خاص طور پر سرکم پولر برج سے میل کھاتے ہیں۔ یہ تاریخ 30,000-40,000 سال پرانی ہے۔ بہت سے قدیم مذاہب میں، شمالی سرکم پولر ستارے تاریکی، موت اور مردوں کے انڈرورلڈ سے وابستہ تھے۔ ایزٹیکوں کے لیے، شمالی ستارے ٹیزکاٹلیپوکا سے وابستہ تھے۔ چین کے شہر پیکنگ میں ایک مزار تھا جو شمالی ستارے کے دیوتا کے لیے وقف تھا۔ شمالی ستاروں کی اس طرح کی عبادت کا تعلق وقت کی دیکھ بھال سے ہو سکتا ہے، کیونکہ ستاروں کی پوزیشنیں سالانہ موسموں کی شناخت کر سکتی ہیں۔ اسی طرح، جیسے جیسے زراعت میں ترقی ہوئی، درست وقت کو برقرار رکھنے کی ضرورت سورج، چاند اور سیاروں کی پوزیشنوں کا زیادہ محتاط سراغ لگانے کا باعث بنی ؛ جس کے نتیجے میں ان کی دیوتایت اس وقت ہوئی جب وہ بقا کے ذرائع سے غیر متزلزل طور پر جڑے ہوئے تھے۔ قدیم مصری کیلنڈر میں، نیل کے سالانہ سیلاب کی تاریخ کی پیش گوئی ستارے کے آسمانی عروج کا مشاہدہ کرکے کی گئی تھی۔ درحقیقت، زمین اور آسمان پر ہونے والے واقعات کے درمیان ایک مضبوط تعلق پر یقین ستوتیش کی نشوونما کا باعث بنا۔ مذہبی قدامت پسندی اور فلکیات کے درمیان پہلا ریکارڈ شدہ تنازعہ یونانی ماہر فلکیات انکساگوراس کے ساتھ پیش آیا۔ اس کے اس عقیدے کے نتیجے میں کہ آسمانی اجسام ایک ارتقائی عمل کا نتیجہ تھے اور یہ کہ سورج ایک بہت بڑا جلتا ہوا پتھر تھا (دیوتا ہیلیوس کے بجائے)، اس کی گرفتاری کا باعث بنا۔ ان پر قائم شدہ مذہبی عقائد کی خلاف ورزی کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ بری ہونے کے باوجود وہ ریٹائرمنٹ پر جانے پر مجبور ہو گئے۔ جیسے جیسے نشاۃ ثانیہ کے دوران سائنس میں توسیع ہوئی، سائنسی تفتیش کاروں کے سیکولر عقائد کو عیسائی قدامت پسندی کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس طرح کا سب سے مشہور تنازعہ گیلیلیو گیلیلی کا تھا، جس پر انکیوزیشن نے بدعت کے شبہ میں مقدمہ چلایا تھا۔ تاہم، بہت سے ماہرین فلکیات بھی انتہائی مذہبی تھے اور انہوں نے دوربین کی ایجاد کے بعد کی گئی دریافتوں کے ساتھ اپنے عقائد کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کی۔ ہیلیو سینٹرزم اور جیو سینٹرزم ہیلیو سینٹرزم یہ خیال ہے کہ سورج کائنات کا مرکز ہے، اور تمام سیارے اس کے گرد گھومتے ہیں۔ یہ جیو سینٹرزم کے برعکس ہے جس میں زمین کائنات کا مرکز ہے جس میں سورج اور دیگر تمام سیارے اس کے گرد گھومتے ہیں۔ جیو سینٹرک ماڈل افلاطون، ارسطو، بطلیموس اور دیگر ماہرین فلکیات کے زمانے میں وسیع پیمانے پر قبول شدہ ماڈل تھا۔ اس ماڈل کی جڑیں اس وقت کے ماہرین فلکیات کے مشاہدات کے ساتھ ساتھ مذہب میں جڑی ہوئی تھیں۔ نکولس کوپرنیکس کے بعد گیلیلیو گیلیلی اور جوہانس کیپلر جیسے ماہرین فلکیات نے کائنات کے مرکز میں سورج کے ساتھ ایک مختلف نمونہ تجویز کیا۔ یہ نمونہ مشاہدے پر بھی مبنی تھا لیکن اس میں نئی بنائی گئی دوربین کے استعمال کے ساتھ ساتھ کئی ریاضیاتی مشاہدات کو بھی شامل کیا گیا تھا جو ایلیپس کی شکل میں مدار بناتے ہیں۔ ان نمونوں کو معاشرے نے قبول نہیں کیا تھا جس پر اس وقت کیتھولک مذہب کا غلبہ تھا اور ان ماہرین فلکیات کو چرچ اور ان کے آس پاس کے لوگوں دونوں کی سخت تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ تاماسو کیسینی کی دلیل یہ تھی کہ بائبل سورج کے گرد گھومتی زمین کی حمایت نہیں کرتی۔ ایک مثال یشوع 10 میں دی گئی تھی جب خدا نے یشوع کے لیے سورج کو روک دیا تھا۔ یہ بھی استدلال کیا گیا کہ خدا اپنی سب سے بڑی مخلوق کو کائنات کے مرکز میں رکھے گا اس طرح زمین کو مرکز سے باہر نکالنا اس کی تخلیق گیلیلیو اور مذہب کی عظمت سے دور ہو گیا۔ 1610 میں گیلیلیو کے لکھے ہوئے سائڈریس ننسیئس، جسے مقدس دفتر نے منظور کیا تھا، نے بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ اس تحریر نے دوربین کا استعمال کرتے ہوئے ان کے مشاہدات کو دستاویزی شکل دی، جس میں مشتری کے چاند اور چاند کے پہاڑوں کو بیان کیا گیا۔ 1616 تک ہولی آفس، جسے انکوایزیشن بھی کہا جاتا ہے، نے کوپرنیکن کے نظریہ کی مذمت کی اور اس کے بعد گیلیلیو کے کاموں کی مذمت کی۔ اگر سائنس صحیفوں کی پشت پناہی نہیں کرتی تھی، تو اسے سکھایا نہیں جانا تھا۔ 1633 تک، گیلیلیو کا نیا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا ڈائیلاگ کنسرننگ دی ٹو چیف ورلڈ سسٹمز ممنوع قرار دے دیا گیا تھا۔ اس نے اپنے سورج مرکزیت کو ترک کر دیا اور اسے اپنی باقی زندگی کے لیے گھر میں نظربندی کی سزا سنائی گئی۔ گیلیلیو کی موت کے چار سو سال بعد، پوپ جان پال دوم نے مقدمے کی سماعت کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی اور گیلیلیو کو معاف کر دیا گیا۔ نیوٹن اور مذہب آئزک نیوٹن ایک کیتھولک تھے۔ اس نتیجے پر پہنچنے کے بعد کہ مقدس تثلیث کا وجود اس حقیقت کی وجہ سے نہیں ہو سکتا کہ یسوع خدا کے برابر نہیں ہو سکتے، نیوٹن نے وزیر نہ بننے کا انتخاب کیا۔ وہ اب بھی بائبل پر اتنا یقین رکھتے تھے کہ پہلے حکم کے خلاف جانے کا خیال کیمبرج سے دور جانے سے بھی بدتر تھا۔ نیوٹن کو یقین نہیں تھا کہ مذہب اور سائنس باہمی طور پر الگ تھلگ ہیں اور انہوں نے بائبل کو اپنے کام کے لیے رہنما کے طور پر استعمال کیا۔ سائنس کو صحیفہ سے جوڑنے کی ان کی خواہش کے باوجود، جب وہ فلکیات کا مطالعہ کر رہے تھے تو معاشرے اور چرچ نے ان کی پرنسپیا کی تحریر میں ان پر حملہ کیا اور جلد ہی اپنے ساتھیوں کی تنقید کو سنبھالنے میں ناکام ہونے کے بعد دوسرے کاموں میں شامل ہو گئے۔ نیوٹن نے اپنے کام کی رہنمائی کے لیے یونانی افسانوں کا استعمال کرتے ہوئے کیمیا کی طرف رخ کیا اور وہ فلکیات میں عکاسی کرنے والی دوربین بنانے کے اپنے کام کے لیے کم اور ایک سائنسی طریقہ کار اور کشش ثقل کے ارد گرد اپنے قوانین کو تیار کرنے کے اپنے کام کے لیے زیادہ مشہور ہوئے۔ فلکیات پینتھیزم فلکیات اور عیسائیت قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں فلکیات اور روحانیت فلکیات عبرانی فلکیات علم فلکیات کی تاریخ فلکیات کی تاریخ مذہب اور سائنس کے درمیان تعلق حوالہ جات مذہب اور سائنس فلکیات کا فلسفہ فلکیات کی تاریخ فلکیات کی تاریخ