Adam Possamai
ایڈم پوسمائی ایک ماہر سماجیات اور ناول نگار ہیں جو بیلجیم میں پیدا ہوئے اور آسٹریلیا میں رہتے ہیں۔ پوسمائی سوشیالوجی میں پروفیسر اور ویسٹرن سڈنی یونیورسٹی، نیو ساؤتھ ویلز، آسٹریلیا میں اسکول آف سوشل سائنسز اینڈ سائیکولوجی میں ڈپٹی ڈین (ریسرچ اینڈ انٹرنیشنل) ہیں۔ وہ ریلیجن اینڈ سوسائٹی ریسرچ سینٹر (آر ایس آر سی) کے سابق ڈائریکٹر ہیں۔ ان کی شادی الفیا پوسمائی-انیسیڈی سے ہوئی ہے، اور وہ اپنے خاندان کے ساتھ سڈنی کے جنوب مغربی مضافات میں رہتے ہیں۔ پوسمائی آسٹریلیائی ایسوسی ایشن فار دی اسٹڈی آف ریلیجنز کے سابق صدر ہیں۔ وہ آسٹریلیائی ریلیجن اسٹڈیز ریویو کے شریک ایڈیٹر تھے اور انٹرنیشنل سوشیالوجیکل ایسوسی ایشن (2010-2014) کے سوشیالوجی آف ریلیجن سیکشن (RC22) کے سابق صدر ہیں۔ اس وقت پوسمائی تارکین وطن اور نئی مذہبی تحریکوں کے درمیان باہمی تعلق، مذہب، قانون اور مذہب پر صارفین اور مقبول ثقافت کے مضمرات، جدیدیت کے آخر میں مقبول مذہب، مسلم مقامی آبادی اور سڈنی کو ایک مابعد سیکولر شہر کے طور پر تحقیق کر رہے ہیں۔ تعلیم پوسمائی کی سماجیات میں انڈرگریجویٹ کی تعلیم بیلجیئم کی یونیورسٹی آف لیوین میں کی گئی، جہاں انہوں نے بیچلر آف سوشل سائنسز (آنرز) کے ساتھ گریجویشن کیا۔ ان کے انڈرگریجویٹ مقالے کا موضوع تھیوسوفیکل سوسائٹی تھا۔ انہوں نے لیوین یونیورسٹی سے گریجویٹ ڈپلومہ آف ایجوکیشن بھی حاصل کیا۔ انہوں نے لا ٹروب یونیورسٹی، وکٹوریہ، آسٹریلیا سے نئے دور کی روحانیت پر مقالہ کے ساتھ پی ایچ ڈی حاصل کی۔ ان کے مقالے نے بہترین پی ایچ ڈی کے لیے جین مارٹن ایوارڈ جیتا۔ آسٹریلیا میں سوشیالوجی میں (1998-1999)۔ پوسمائی نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز لا ٹروب یونیورسٹی (1995-1998) میں ٹیوٹر کی حیثیت سے کیا، اور پھر 1999 میں یونیورسٹی آف ویسٹرن سڈنی میں سوشیالوجی کے لیکچرر کے طور پر تقرری حاصل کی۔ سوشیالوجی میں تعارفی کورسز پڑھانے کے علاوہ، انہوں نے مذہب کی سوشیالوجی، ہجرت کی سوشیالوجی، سوشیالوجیکل تھیوری، طاقت اور انحراف کی سوشیالوجی، اور سماجی علوم کے فلسفے کے کورسز بھی پڑھائے ہیں۔ ان کی فکشن کی پہلی کتاب، پرلس نوئرز کو 2006 میں پیرس کی عوامی کتب خانوں نے پسندیدہ کتابوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا تھا۔ انہوں نے حال ہی میں سائنس فکشن ناول لی ایکس ایکس آئی سیکل ڈی ڈکرسن ایٹ فیرا بھی شائع کیا ہے۔ اشاعت تعلیمی اداروں میں شراکت پوسمائی کے شائع شدہ کام کا ایک بڑا حصہ مذہب اور مقبول ثقافت کی سماجیات کے بارے میں نو ویبیرین نقطہ نظر پر مبنی ہے۔ مذہب اور مقبول ثقافت کے مطالعہ میں ان کے تعاون کو اہم کاموں کے طور پر سراہا جا رہا ہے۔ اس طریقے کی کھوج کرتے ہوئے جس میں انٹرنیٹ مذہبی تحریک کا ذریعہ بن گیا ہے (نیز مذہبی اظہار کا ایک فورم)، پوسمائی نے اس کے ظہور پر تبادلہ خیال کیا ہے جسے وہ "انتہائی حقیقی مذاہب" کہتے ہیں۔ عالمگیریت کے تناظر میں مذہب میں صارفینیت کے تصور کے لیے یہ ایک مکمل طور پر نیا نظریاتی ڈھانچہ ہے۔ وہ مختلف کہانیوں اور مقبول ثقافت کی شبیہیں اور ایک نیا مذہبی پیغام تخلیق کرنے کے لیے فرد کے کردار کے درمیان ہم آہنگی کا پتہ لگاتا ہے۔ پوسمائی دیر سے جدیدیت اور روحانیت کے درمیان چوراہے کی کھوج کرتی ہے، جس میں روایتی مذہبی اختیار کی بیرونی شکلوں (جیسے کہ اماموں، پادریوں اور ربیوں، یا فرقہ وارانہ تشریح شدہ مقدس متون میں اختیار) کی جگہ خود کے اختیار پر زور دیا گیا ہے۔ ہائپر ریئل مذاہب روحانیت کی نئی شکلیں تشکیل دیتے ہیں جہاں روایتی اور جدید مذہبی نظریات کو استعمال کیا جاتا ہے اور مکمل طور پر دوبارہ تشکیل شدہ شکلوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ پوسمائی کی طرف سے حوالہ دی گئی مثالوں میں چرچ آف آل ورلڈز، چرچ آف شیطان، اور جیدی مذہب (جیدی ازم، جیدی مردم شماری کا رجحان بھی دیکھیں) شامل ہیں۔ کیرول کوساک نے اپنی کتاب ایجاد شدہ مذاہب: تخیل، افسانے اور عقیدے میں کہا ہے کہ "ایڈم پوسمائی، آج تک مذہب کے واحد ماہر سماجیات (درحقیقت واحد عالم) ہیں جنہوں نے اس مطالعے سے پہلے کسی بھی تفصیل سے اس [جیدی ازم] کا جائزہ لیا" (صفحہ 124)۔ ان کا کام بنیاد پرست عیسائی گروہوں کے درمیان پیچیدہ تعامل پر بھی غور کرتا ہے جو مقبول ثقافت اور مذہب کے درمیان ہم آہنگی کی مزاحمت کرتے ہیں (جیسا کہ ہیری پوٹر کے رجحان میں، فنتاسی کردار کھیلنے والے کھیل)، اور پھر بھی بنیاد پرستی کو فروغ دینے کے لیے پاپ کلچر کے پہلوؤں کو دوبارہ استعمال کرتے ہیں۔ علمی اختراع کا دوسرا شعبہ نئے دور کی روحانیت پر پوسمائی کے کام میں پایا جاتا ہے۔ متبادل روحانیت کے تہواروں اور نئے نظریاتی طریقوں میں فیلڈ ریسرچ دونوں کی بنیاد پر، پوسمائی نے نئے دور کی روحانیت کی تشریح اور درجہ بندی میں علمی حیثیت کا مقابلہ کیا ہے۔ ان کی فیلڈ ریسرچ سے پتہ چلتا ہے کہ بہت کم پریکٹیشنرز جن کو اسکالرز نیو ایج کہتے ہیں، دراصل اس اصطلاح کو قبول کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ نئے دور کی اصطلاح غیر واضح ہے اور نئے دور کے پچھلے علمی تصورات یا تو محدود ہیں یا گمراہ کن ہیں۔ اپنے نئے منصوبے میں، نئے دور کی روحانیت ایک بہت وسیع ثقافتی رجحان کا ایک پہلو ہے جسے انہوں نے ایک دائمی روحانیت قرار دیا ہے۔ اس کے بعد ثقافتی طور پر ماقبل جدید دور کے منتخب طریقوں، افسانوں اور تعلیمات کو استعمال کرتے ہوئے، اور پھر انہیں عصری منظر نامے کے لیے دوبارہ ترتیب دیتے ہوئے، متلاشی ذاتی تبدیلی اور شاید عالمی پریشانیوں کو حل کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ حقیقت کے اس تصور کے مرکز میں اس بات کا عزم ہے جسے پوسمائی نے "بارہماسی" قرار دیا ہے، یہ تصور کہ سچائی کی ایک جامع تفہیم خفیہ حکمت یا علم میں قابل رسائی ہے جو دنیا کے مذاہب کے عقائد سے آزاد ہے۔ پوسمائی کے مطابق، بارہماسیت کی کلیدی خصوصیات یہ ہیں کہ اس ہم آہنگ روحانیت میں کائنات کی تشریح ایک اجارہ دار حقیقت کے طور پر کی جاتی ہے، جو ایک واحد متحد وجود یا اصول کا حصہ ہے، اور کائنات کے تمام حصے اس حتمی حقیقت سے جڑے ہوئے ہیں۔ جو لوگ اس روحانیت میں حصہ لیتے ہیں وہ اپنی صلاحیت کے حصول کے لیے خود ترقی میں مصروف ہوتے ہیں، اور وہ خود اور حتمی حقیقت دونوں کے روحانی علم کا تعاقب کرتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں Perennialism خود مذہب حوالہ جات بیرونی روابط UWS ماہر ڈائریکٹری ایڈم پوسمائی پر Academia.edu بیلجیئم کے ماہرین تعلیم 21 ویں صدی کے بیلجیئم کے ناول نگار بیلجیئم کے مرد ناول نگار بیلجیئم کے ماہر سماجیات زندہ لوگ مذہب کے ماہر سماجیات نئی مذہبی تحریکوں اور فرقوں کے محققین 1970 کی پیدائش مغربی سڈنی یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ 21 ویں صدی کے بیلجیئم کے مرد مصنفین آسٹریلیائی ماہر سماجیات ہائپرریلیٹی تھیوریسٹ