A Witch Shall be Born
"اے وچ شیل بی بورن" کونن دی سمریئن کے بارے میں رابرٹ ای ہاورڈ کے اصل تلوار اور جادوئی ناولوں میں سے ایک ہے۔ یہ 1934 کے موسم بہار میں صرف چند دنوں میں لکھی گئی تھی اور پہلی بار دسمبر 1934 میں ویرڈ ٹیلز میں شائع ہوئی تھی۔ ایک کتاب ایڈیشن 1975 میں شائع کیا گیا تھا ڈونلڈ ایم گرانٹ، پبلشر کے ساتھ ایلیشیا آسٹن کی عکاسی کے ساتھ۔ کہانی کا تعلق ایک ڈائن سے ہے جو اپنی جڑواں بہن کی جگہ ایک شہری ریاست کی ملکہ بناتی ہے، جس کی وجہ سے وہ کونن کے ساتھ تنازعہ میں پڑ جاتی ہے جو ملکہ کے محافظ کا کپتان تھا۔ پاگل پن کے موضوعات، اور جڑواں بہنوں کی دوہری حیثیت، اس کہانی میں سب سے اہم ہیں لیکن اس میں بربریت اور تہذیب کے درمیان تنازعہ کے عناصر بھی شامل ہیں جو پورے کونن سیریز میں مشترک ہیں۔ مجموعی طور پر ناول کو سیریز کی اوسط مثال سمجھا جاتا ہے، لیکن ایک منظر نمایاں ہے۔ دوسرے باب ("موت کا درخت") کے دوران کہانی کے اوائل میں کونن کا مصلوب ہونا پوری سیریز کے سب سے یادگار مناظر میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس منظر کی ایک تبدیلی 1982 کی فلم کونن دی باربیرین میں آرنلڈ شوارزنیگر کے ساتھ شامل کی گئی تھی۔ قرآن کی ملکہ تارامیس ایک دن جاگتی ہے کہ اس کی جیسی جڑواں بہن سلومے اس کے چہرے پر گھور رہی ہے۔ ایک نوزائیدہ بچے کے طور پر، سلومے کو اس کے سینے پر ہلال کی شکل کے پیدائشی نشان کی وجہ سے ڈائن سمجھا جاتا تھا۔ یہ پیدائشی نشان برائی کی علامت سمجھا جاتا تھا، اس لیے اسے مرنے کے لیے صحرا میں چھوڑ دیا گیا۔ تاہم، خیتائی (چین) کے ایک جادوگر نے سلومے کو پایا، اس کی پرورش کی، اور اسے جادو کے فن کی تعلیم دی۔ سلومے نے کنسٹینٹیوس نامی ایک وویوڈ کے ساتھ سازش کی ہے، جسے "دی فالکن" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو شمیٹش کرائے کے فوجیوں کی فوج کا کوتھک رہنما ہے، جس نے خورن شہر پر قبضہ کیا۔ ملکہ تارامیس کو تشدد اور عصمت دری کے مضمرات کے ساتھ محل کے تہھانے میں بھیج دیا جاتا ہے۔ سلومے خران کی ملکہ کے طور پر تارامیس کی شناخت اختیار کرتی ہے اور کانسٹینٹیوس کو اپنی شاہی ساتھی کا نام دیتی ہے۔ خورانی فوج کو منتشر کر دیا جاتا ہے اور اس کی جگہ کانسٹینٹیوس کے شیمیٹش کرائے کے سپاہی لے لیتے ہیں، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو اس وقت پرتشدد ہو جاتا ہے جب ملکہ کے محافظ کا کپتان کونن دی کیمرین سلومے کے حکم کی اطاعت کرنے سے انکار کر دیتا ہے۔ کانسٹینٹیوس کے متعدد جنگجوؤں کو مارتے ہوئے ایک دیوار سے پیٹھ ملنے کے بعد، کونن کو آخر کار گرفتار کر لیا جاتا ہے اور اس کی سرکشی کی وجہ سے مصلوب کر دیا جاتا ہے۔ زوگیر صحرا کے حملہ آوروں کے ایک گروہ کا زپوروسکن رہنما، اولگرڈ ولادیسلاو، اپنی سکاؤٹنگ پارٹی کے ساتھ وہاں سے گزر رہا ہے اور اسے شہر کی دیواروں سے ایک میل کے فاصلے پر ایک مصلوب کونان نظر آتا ہے۔ ولادیسلاو کونن کی مکمل مدد نہیں کرتا۔ اس کے پاس کراس کٹ کی بنیاد ہے، جس نے اسے قسمت اور کونن کی سختی پر چھوڑ دیا ہے کہ وہ بھاری لکڑی سے کچل نہیں جاتا ہے۔ ولادیسلاو نے پھر کونن کو کوئی پانی دینے سے انکار کر دیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ کیمرین کو اپنے غیر قانونی کیمپ کی طرف دس میل کے ٹریک کے بعد تک انتظار کرنا ہوگا تاکہ وہ خود کو اپنے بینڈ کے لائق ثابت کر سکے۔ خران میں "تارامیس" کے طور پر سلومے کے دور حکومت نے شہر کو برباد کر دیا ہے۔ شہریوں کو قتل کیا جاتا ہے، تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے، یا غلاموں کے طور پر فروخت کیا جاتا ہے ؛ بھاری ٹیکس عائد کیے جاتے ہیں ؛ اور خواتین کو اکثر شیمیٹس کی طرف سے بدنام کیا جاتا ہے۔ سلومے اپنے شہر کے وسط میں اشتر کے مندر کی بے حرمتی کرتی ہے اور ایک شیطان، تھوگ کو اس کے اندر رہنے کے لیے طلب کرتی ہے۔ جلد ہی، خورن کے شہریوں کو باقاعدگی سے تھاؤگ کے لیے قربان کیا جاتا ہے۔ کونن ولادیسلاو کے لیفٹیننٹ کی حیثیت سے زواجروں کی تعداد بڑھا رہا ہے، جبکہ خفیہ طور پر کچھ خورانی شورویروں کے ساتھ بھی رابطہ قائم کر رہا ہے جو پناہ گزین بن چکے تھے۔ جب اس کے پاس کافی طاقت ہوتی ہے، کونن زوگروں کی ولادیسلاو کی قیادت کو معزول کر دیتا ہے، لیکن ولادیسلاو کے صلیب سے اپنی جان بچانے کے بدلے میں اسے قتل نہیں کرتا ہے۔ جلد ہی، کونن کھجور کے درختوں اور رنگے ہوئے ریشم کے ساتھ محاصرے کے انجنوں کی تعمیر کو جعلی بناتا ہے۔ کانسٹینٹیوس اس سے بے وقوف بن جاتا ہے کیونکہ اس کے سکاؤٹس اتنے قریب نہیں جا سکتے کہ انہیں صحیح طریقے سے دیکھ سکیں اور کونن ہر طرح کی جنگ میں اپنے تجربے کے لیے جانا جاتا ہے۔ شمیتی کرائے کے سپاہی کھلے میدان کی جنگ کے لیے اپنے شہر سے باہر سوار ہوتے ہیں، کانسٹینٹیوس کو صرف ہلکے ہتھیاروں سے لیس زواجروں کی توقع ہوتی ہے، لیکن ان کے درمیان چھپے ہوئے خورانی گھڑ سوار انہیں حیران کر دیتے ہیں۔ کونن کی افواج فاتح ہیں، بے رحمی سے کوئی قیدی نہیں لے رہی ہیں۔ زواجیر، شمی خانہ بدوش، مغربی شمی شہر کے باشندوں کے موروثی دشمن ہیں جن سے کانسٹینٹیوس کے کرائے کے سپاہی کھینچ لیے گئے تھے، جبکہ خورانی جلاوطن اپنے شہر پر شمیٹوں کے ظلم پر تلخیوں سے بھرے ہوئے ہیں اور نہ ہی اپنے شکست خوردہ دشمنوں پر رحم کرنے کے لیے مائل ہیں۔ دریں اثنا، خورانی فوج کے ایک سابق رکن، ویلریئس نے سلومے کے نقاب پوش ہونے کا راز دریافت کر لیا ہے، اور یہ حقیقت کہ سلومے حقیقی تارامیوں کو اپنی تہھانے میں رکھے ہوئے ہے۔ کونن کی افواج کے خورن کے قریب آنے کے ساتھ، ویلریئس تارامیس کو بچانے اور اپنے لوگوں کے سامنے سازش کو ظاہر کرنے یا حقیقی ملکہ کے ساتھ فرار ہونے کا ارادہ رکھتا ہے۔ کنن کی فتح خورنیوں کے لیے یقینی نہیں ہے اور اگر وہ خورن لے لیتا ہے تو وہ اس کے ارادوں سے گھبراتے ہیں۔ جب یہ واضح ہو جاتا ہے کہ کونن نے کانسٹینٹیوس کے شیمیٹس کو شکست دے دی ہے، اس سے پہلے کہ اس کی فوج شہر پر دوبارہ قبضہ کر سکے، سلومے تارامیس کو مارنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ ویلریئس کی بچاؤ کی کوشش کو ناکام بناتی ہے اور تارامیس کو تشتر کے سابقہ مندر میں لے جاتی ہے تاکہ اسے تھوگ کو قربان کر سکے۔ ویلریئس تارامیس کو بچاتا ہے اور سلومے کو مار ڈالتا ہے، لیکن اس سے پہلے کہ وہ تھاؤگ کو چھوڑ دے۔ کونن اپنے خورانی اتحادیوں اور کچھ زوگیر جنگجوؤں کے ساتھ پہنچتا ہے، جو اس شیطان کو تیروں کی دو پروازوں سے مار ڈالتے ہیں۔ جلد ہی، تارامس کونن کو اپنا شاہی کونسلر اور کپتان بنانے کی پیشکش کرتا ہے۔ تاہم، وہ ملکہ کی پیشکش کو مسترد کر دیتا ہے اور اس کے بجائے ویلریئس کو نامزد کرتا ہے۔ کونن، زواجروں کے سربراہ کی حیثیت سے، باقی شیمیٹس (اس عمل میں کانسٹینٹیوس کو پکڑنا) کو دور کر دیتا ہے اور قریبی سلطنت توران پر چھاپہ مارنے کے لیے روانہ ہو جاتا ہے۔ خورن چھوڑنے سے پہلے، وہ کانسٹینٹیوس کو اس جگہ پر مصلوب کرتا ہے جہاں اسے مصلوب کیا گیا تھا، ایک مصلوب کانسٹینٹیوس کو ان کے متعلقہ حالات کے درمیان فرق کے بارے میں ستم ظریفی کے ساتھ تبصرہ کرتے ہوئے: "میں نے وہاں ایک صلیب پر لٹکا دیا جب آپ لٹک رہے تھے، اور میں زندہ رہا، حالات اور بربائیوں کے لیے مخصوص قوت برداشت کی بدولت۔ لیکن آپ مہذب آدمی نرم ہیں۔ آپ کی زندگیاں ہماری طرح آپ کی ریڑھ کی ہڈی پر نہیں لگی ہیں۔ آپ کا صبر بنیادی طور پر عذاب دینے پر مشتمل ہے، اسے برداشت کرنے پر نہیں۔ آپ غروب آفتاب سے پہلے ہی مر جائیں گے۔ اور اس لیے، فالکن، میں آپ کو صحرا کے ایک اور پرندے کی صحبت پر چھوڑتا ہوں۔ " شروع میں سلومے کے الفاظ-"" ہر صدی میں ایک ڈائن پیدا ہوگی۔ " اس طرح قدیم لعنت دوڑ گئی۔ اور ایسا ہو بھی چکا ہے۔ ہر ایک کا نام سلوم رکھا گیا۔ میں بھی سلومے ہوں۔ یہ ہمیشہ سلومے تھی، ڈائن۔ یہ ہمیشہ سلومے، ڈائن رہے گا، یہاں تک کہ جب برف کے پہاڑ کھمبے سے گرجتے ہوئے تہذیبوں کو تباہ کرنے کے لیے گرجتے ہیں، اور راکھ اور دھول سے ایک نئی دنیا ابھری ہے-تب بھی زمین پر چلنے کے لیے سلومے ہوں گے، مردوں کے دلوں کو ان کے جادو سے پھنسانے کے لیے، دنیا کے بادشاہوں کے سامنے ناچنے کے لیے، اور عقلمندوں کے سروں کو ان کی خوشی پر گرتے ہوئے دیکھیں گے "-واضح طور پر اس بات کا اشارہ ہے کہ اس کہانی کی ڈائن سلومے نئے عہد نامے کے بدنام زمانہ سلومے کا ایک سابقہ اوتار ہے، جس نے جان بیپٹسٹ کا سر قلم کیا تھا۔ اسٹائل پاگل پن کا ایک موضوع کہانی کے ذریعے چلتا ہے۔ ہاورڈ معصوم خصوصیات کے پیچھے برائی کو چھپانے میں اپنے کاموں کے لیے مشترکہ تھیم کا استعمال کرتا ہے۔ اسی طرح، ولادیسلاو کونن کے منصوبوں سے بے خبر ہے جب تک کہ بہت دیر نہ ہو جائے۔ تمام کرداروں میں سے صرف کونن ہی تمام حقائق سے واقف ہے۔ جڑواں بہنیں، تارامس اور سلوم، ہاورڈ کی بہن بھائیوں میں دلچسپی اور دوہری تھیم کی ایک مثال ہیں، جو کئی دیگر کاموں میں نمودار ہوئی ہیں۔ ہاورڈ شاید اس ناول میں انداز کے ساتھ تجربہ کر رہے ہوں گے، کسی بھی معیاری گودا فارمولا کو پیچھے چھوڑ کر۔ کونن کہانی پر حاوی ہے، لیکن وہ اصل میں صرف دو ابواب میں موجود ہے۔ اس کے بجائے بیانیہ دوسروں کی پیروی کرتے ہوئے پلاٹ بناتا ہے، جیسے ویلریئس، سلومے، اور ایک بھٹکتا ہوا ساونت جس کا نام آسٹریس ہے۔ لوئنٹ تجویز کرتے ہیں کہ کونن اپنے مصلوب ہونے کے بعد علامتی طور پر لافانی اور غیر انسانی بن جاتا ہے: "کوئی بھی کسی کردار کو لفظی یا لفظی طور پر کیسے مار سکتا ہے-جو اس طرح کے منظر سے بچ سکتا ہے؟" کہانی کے مافوق الفطرت عناصر معمولی ہیں اور ہو سکتا ہے کہ صرف عجیب کہانیوں میں اشاعت کا جواز پیش کرنے کے لیے شامل کیے گئے ہوں۔ راکشس تھاؤگ ہاورڈ کے نامکمل ناول الموریک سے ملتا جلتا ہے، جسے اس نے یہ کہانی شروع کرنے سے چند ماہ قبل ہی ترک کر دیا تھا۔ شیطان کا فوری انکشاف اور شکست اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ ہاورڈ اس کی شمولیت سے شرمندہ تھا۔ بربرزم بمقابلہ تہذیب کا جاری موضوع، جو پورے کونن سلسلے میں پھیلا ہوا ہے، اس کہانی میں دو مصلوبیوں میں موجود ہے۔ کونن اپنی وحشیانہ قوت برداشت کی بدولت اپنے مصلوب ہونے کے ساتھ ساتھ پانی کے بغیر اس کے بعد کے سفر کو برداشت کرنے اور زندہ رہنے کے قابل ہے۔ جب کانسٹینٹیوس کو آخر کار مصلوب کیا جاتا ہے، کونن کہتا ہے کہ "آپ تشدد برداشت کرنے سے زیادہ تشدد کرنے کے اہل ہیں۔ آپ مہذب آدمی نرم ہیں۔ آپ کی زندگیاں ہماری طرح آپ کی ریڑھ کی ہڈی پر نہیں لگی ہیں۔ " پس منظر یہ کہانی مئی کے آخر یا جون 1934 کے اوائل میں لکھی گئی تھی۔ ویرڈ ٹیلز کے ایڈیٹر فرنسوورتھ رائٹ کے پاس کونن کی کہانیاں ختم ہو رہی تھیں جو مقبولیت میں بڑھ رہی تھیں اور نئے قارئین کو میگزین کی طرف راغب کر رہی تھیں۔ ہاورڈ نے حال ہی میں کونن کا ناول دی آور آف دی ڈریگن مکمل کیا تھا، جسے ویرڈ ٹیلز میں شائع کرنے کا ارادہ نہیں تھا اور اس سے پہلے کی کہانی، "دی پیپل آف دی بلیک سرکل"، پہلے ہی اگست کے لیے شیڈول تھی۔ انہوں نے اس ڈیڈ لائن کو پورا کرنے کے لیے دنوں کی مدت میں صرف دو ڈرافٹس میں "اے وچ شیل بی بورن" مکمل کیا۔ رائٹ نے اسے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے قبول کر لیا، ہاورڈ کو بتایا کہ یہ ان کی اب تک کی بہترین کونن کہانی ہے، اور اسے دسمبر کے شمارے کی سرورق کہانی بنا دیا۔ استقبالیہ ہاورڈ اسکالر پیٹریس لوئنٹ نے اسے ایک بھولنے کے قابل کونن کہانی کے طور پر حوالہ دیا ہے لیکن اس میں پوری سیریز کا سب سے یادگار منظر شامل ہے: کانسٹینٹیوس کے ہاتھوں کونن کا مصلوب۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ، اوسط معیار کے باوجود، یہ "ہاورڈ کے اپنی تخلیق پر اعتماد کو ظاہر کرتا ہے"۔ رابرٹ وینبرگ "پورے کونن سیریز کے بہترین منظر" کا ذکر کرتے ہوئے اتفاق کرتے ہیں، لیکن تبصرہ کرتے ہیں کہ کہانی کا باقی حصہ صرف اوسط ہے۔ مصلوب ہونے کے بارے میں، وینبرگ لکھتے ہیں، "صرف ہاورڈ ہی اس منظر کو زندہ کر سکتا تھا۔" وہ کہتا ہے کہ یہ منظر، "خون اور جذبہ"، اس بات کا اشارہ ہے کہ ہاورڈ اپنے کسی بھی نقل کرنے والے سے بہتر کیوں ہے۔ تشدد "گرافک اور بنیادی" ہے جبکہ تشدد "وحشیانہ، قدیم اور حقیقی" ہے جو ہیرو کو فرار ہونے کا موقع نہیں دیتا ہے۔ اس کے بجائے، کونن سراسر برداشت سے زندہ رہتا ہے، یہاں تک کہ اپنے دانتوں سے ایک حد سے زیادہ گدھ کو مار دیتا ہے۔ متن میں جذبہ اور نصوص کی طاقت صلیب پر کونن کی بقا پر عدم اعتماد کو معطل کرتی ہے۔ تاہم، وینبرگ اس حقیقت پر تنقید کرتے ہیں کہ زیادہ تر کارروائی آف اسٹیج ہوتی ہے، مثال کے طور پر، بصورت دیگر نظر نہ آنے والے آسٹریا کے خط کے ذریعے یا سلومے کے ساتھ بات چیت کرنے والے پادری کے ذریعے قاری سے متعلق ہونا۔ اسی موضوع پر، ریو. آسٹن اسپینسر نے نوٹ کیا کہ: "یسوع کے مصلوب ہونے نے مغربی ثقافت کے تمام اراکین پر ایک گہرا نشان چھوڑا ہے، اس سے قطع نظر کہ کوئی عیسائی ہے یا نہیں۔ رابرٹ ای ہاورڈ یقینا اس سے مستثنی نہیں ہیں۔ () جب میں موجودہ جلد تیار کر رہا تھا، تو ایک ساتھی نے میری توجہ اے وچ شیل بی بورن کی طرف مبذول کرائی۔ میں ہاورڈ کی کامیابی سے متاثر اور حیران دونوں تھا-ایک مکمل کافر ہم منصب اور نئے عہد نامے کے بیان کے مکمل مخالف کی تخلیق۔ (۔) مصلوب کونن اپنے دیوتا کروم کی طرف سے ترک کیے جانے کا احساس نہیں کرتا۔ یہ دیوتا، کروم، نہ تو جسمانی نجات پیش کرتا ہے نہ کہ روحانی تسلی-وہ محض کیمرین کو لڑنے کے لیے بے پناہ طاقت اور استقامت دیتا ہے۔ کونن، اپنے دانتوں سے گدھ کو مارتے ہوئے جب وہ صلیب پر پھنسا ہوا ہے، اپنے وحشی دیوتا کا سچا متقی ہے۔ کونن کی طرف مصلوب کیے گئے چور نہیں ہیں-چور اسے اپنی چوری میں شامل ہونے کے بدلے صلیب سے اتار دیتے ہیں۔ (۔) کونن اپنے دشمنوں کو معاف نہیں کرتا، اور یقینی طور پر کروم سے ایسا کرنے کے لیے نہیں کہتا ؛ وہ براہ راست اور بے رحم بدلہ لیتا ہے۔ کونن کے لیے، اصول سادہ اور سیدھا ہے-"مصلوب کریں یا مصلوب ہوں"۔ (.) آج کے امریکہ میں کروم کے حامیوں اور نبیوں کو پہچاننے کے لیے کسی کو لفظی طور پر اپنے پہاڑ پر موجود سنگین قبائلی دیوتا کو لینے کی ضرورت نہیں ہے، جو یسوع کے مصلوب ہونے کے بجائے کونن کے مصلوب ہونے سے روحانی رہنمائی حاصل کریں گے۔ " اشاعت کی تاریخ یہ کہانی پہلی بار عجیب کہانیوں کے دسمبر 1934 کے شمارے میں شائع ہوئی تھی۔ پہلی دوبارہ اشاعت 1949 میں ہوئی، جب یہ کہانی ڈائجسٹ انتھولوجی ایون فینٹسی ریڈر #10 میں شائع ہوئی۔ یہ ناول دونوں اشاعتوں کی سرورق کہانی اور اہم خصوصیت تھی۔ اس کہانی کا ایک ورژن جسے ایل سپراگ ڈی کیمپ نے ترمیم اور تبدیل کیا تھا، مجموعہ کونن دی باربیرین (گنوم پریس، 1954) میں شائع ہوا۔ اسے کئی بار دوبارہ شائع کیا گیا، بشمول مجموعہ کونن دی فری بوٹر (لانسر بکس، 1968)۔ اسے سب سے پہلے 1975 میں ڈونلڈ ایم گرانٹ، پبلشر، انکارپوریٹڈ نے کتاب کی شکل میں شائع کیا تھا، جس کا عنوان اے وچ شیل بی بورن تھا، جس میں ڈی کیمپ ورژن استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ یہ ناول حال ہی میں دی کونن کرونیکلز والیوم 1: دی پیپل آف دی بلیک سرکل (گولانکس، 2000)، دی بلڈی کراؤن آف کونن (ڈیل ری، 2005) کے مجموعوں میں شائع ہوا ہے۔ اسے جان کلیوٹ نے پینگوئن ماڈرن کلاسیکس کلیکشن ہیروز ان دی ونڈ (پینگوئن بکس، 2009) کے حصے کے طور پر منتخب کیا تھا۔ تمام ورژنوں میں ڈی کیمپ کی تبدیلیوں کے ساتھ خالص ہاورڈ متن کا استعمال کیا گیا۔ موافقت اس کہانی کو رائے تھامس اور جان بسکیما نے سیویج سورڈ آف کونن #5 (1975) میں مزاحیہ کتابوں کے لیے ڈھالا تھا۔ مصلوب ہونے کا منظر پہلی کونن فلم، کونن دی باربیرین (1982) کے لیے ڈھالا گیا تھا۔ فلم کا اصل اسکرپٹ، جو اولیور اسٹون نے لکھا تھا، اس ناول اور ایک اور کونن کہانی، "بلیک کولوسس" پر مبنی تھا، اور بعد از مرگ کے مستقبل میں دوبارہ ترتیب دیا گیا تھا۔ جب جان ملیئس نے فلم کی ہدایت کاری کا کام سنبھالا تو اس نے اسکرپٹ کو تبدیل کر دیا لیکن مصلوب ہونے کے منظر کو برقرار رکھا، جسے کینتھ وان گنڈن نے "ہاورڈ کا بہترین کونن منظر: طاقتور کیمرین، جو صلیب پر لٹکا ہوا ہے، اس کے ہاتھوں اور پیروں سے نکلتے ہوئے کیلیں، گدھ کا گلے پھاڑ رہے ہیں جو اس کی آنکھوں کو چوسنے کے لیے آتا ہے۔" "کوئین تارامس" کا نام دوسری کونن فلم، کونن دی ڈسٹروائر (1984) میں بھی استعمال کیا گیا تھا، جس کا کردار اداکارہ سارہ ڈگلس نے ادا کیا تھا۔ اس فلم میں جہاں کے کردار کے ساتھ سلومے کا نشان بھی نظر آتا ہے، لیکن اسے اسی طرح استعمال نہیں کیا گیا ہے۔ ایک اور مزاحیہ کتاب کی موافقت 2015-2016 میں فریڈ وان لینٹے اور برائن چنگ نے کونن دی ایوینجر #20-25 میں کی تھی۔ حوالہ جات بیرونی روابط ایک ڈائن آسٹریلیا کے پروجیکٹ گٹنبرگ میں پیدا ہوگی۔ 1934 کی مختصر کہانیاں فینٹسی مختصر کہانیاں رابرٹ ای ہاورڈ ڈیمنز کی لکھی ہوئی فکشن پلپ کہانیوں میں کونن دی باربیرین کہانیاں اصل میں ویئرڈ ٹیلز بکس میں شائع ہوئی ہیں جن کی عکاسی ایلیشیا آسٹن نے کی ہے جو جڑواں بہنوں کے بارے میں ہے۔ ڈائنز اور جادوگروں کے بارے میں مختصر کہانیاں ڈونالڈ ایم گرانٹ، پبلشر کی کتابیں۔