Ahmed Bedier
احمد بیڈیئر فلوریڈا میں مقیم کمیونٹی آرگنائزر، اسپیکر اور میڈیا مبصر ہیں، جنہیں اسلامی مسائل کے ماہر کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ انہیں سی این این، فاکس نیوز چینل، این بی سی اور ایم ایس این بی سی پر کمنٹری پیش کرنے یا پینلسٹ کے طور پر شرکت کرنے کے لیے کہا گیا ہے۔ یو ایس اے ٹوڈے، دی نیویارک ٹائمز، دی واشنگٹن پوسٹ، دی نیویارک سن اور ٹائم میگزین نے ان کے اور ان کے بارے میں مضامین شائع کیے ہیں۔ بیڈیئر یونائیٹڈ وائسز فار امریکہ کے صدر ہیں، جو ایک ایسی تنظیم ہے جو شہری مشغولیت اور جمہوریت کو فروغ دیتی ہے۔ وہ ٹمپا بے، فلوریڈا کی ہیومن رائٹس کونسل کے صدر ہیں، اور فلوریڈا کے امریکن سول لبرٹیز یونین (اے سی ایل یو) کے ریاستی بورڈ میں خدمات انجام دیتے ہیں۔ وہ ٹمپا این پی آر سے وابستہ اور کمیونٹی اسٹیشن ڈبلیو ایم این ایف 88.5 ایف ایم پر ٹرو ٹاک کی مشترکہ میزبانی کرتے ہیں۔ براہ راست ریڈیو پروگرام عالمی واقعات کو مسلم نقطہ نظر سے دیکھتا ہے۔ ابتدائی سالوں میں بیڈیئر آٹھ سال کی عمر میں امریکہ آئے جب ان کے والد، جو قاہرہ سے تعلق رکھنے والے ایک ماہر معاشیات اور شماریات دان تھے، اپنے خاندان کو امریکہ منتقل کر گئے۔ جب اس کے والدین مصر واپس آئے تو بیڈیئر نے امریکہ میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا۔ آئی ٹی نیٹ ورک ایڈمنسٹریٹر کے طور پر شروع سے ہی، وہ ایک ڈینٹل گروپ کے لیے آپریشن مینیجر بن گئے اور بالآخر سینٹ پیٹرزبرگ، فلوریڈا میں اپنی ڈینٹل لیبارٹری کھولی۔ شہری آزادیوں میں احمد بیدیئر کی ابتدائی شمولیت 2001 میں 11 ستمبر کے حملوں کے بعد شروع ہوئی۔ سینٹ پیٹرزبرگ ٹائمز نے ان کی مسجد کو حملے کے جواب کے لیے بلایا۔ بیڈیئر نے اپنے خیالات کا اظہار کیا کہ 9/11 کے بعد امریکہ میں ایک نوجوان مسلمان ہونا کیسا محسوس ہوتا ہے۔ اس کی وجہ سے کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز (سی اے آئی آر) کے ساتھ تعلقات عامہ میں رضاکارانہ کام ہوا۔ دسمبر 2003 میں، جب سی اے آئی آر نے ٹمپا آفس کھولا تو بیڈیئر ڈائریکٹر بن گئے۔ انصاف، شہری حقوق اور افہام و تفہیم کی وکالت میں بیڈیئر کی شمولیت کا آغاز اگست 2002 میں فلوریڈا کے پوڈیاٹرسٹ رابرٹ گولڈسٹین کو حراست میں لینے کے بعد ہوا۔ 50 اسلامی مراکز کی فہرست (بشمول مسجد بیڈیئر نے شرکت کی)، "اسلامی تعلیمی مرکز" کے تفصیلی منصوبے، گولڈسٹین کے قصبے کے گھر میں 20 غیر قانونی بم ملے، اور "مشن ٹیمپلیٹ" کے نام سے تین صفحات پر مشتمل دستاویز جس کا مقصد "اس اسلامی تعلیمی مرکز کے تمام 'کپڑے' مارنا" تھا۔ جب کہ فلوریڈا کی مسلم برادری شکر گزار تھی کہ وہ اپنے ایک بم کو دھماکے سے اڑانے سے پہلے پکڑا گیا تھا، اس واقعے نے بہت خوف پیدا کیا۔ شہری حقوق کی شمولیت بیڈیئر نسلی پروفائلنگ کے بارے میں آگاہی بڑھانے میں سب سے آگے رہا ہے۔ یہاں صرف سب سے زیادہ قابل ذکر معاملات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ جیکسن ویل کے ایک بس ڈرائیور نے 29 اکتوبر 2003 کو مشرق وسطی اور ایشیائی نسل کے 20 مڈل اسکول کے طلباء کو ڈوول کاؤنٹی اسکول بس میں رہنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ طالب علموں کو 5 میل پیدل گھر جانا پڑا۔ دوسرے بس ڈرائیور نے 31 اکتوبر 2003 کو مسلم طلبا کو بس میں سوار ہونے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ احمد بیدیئر نے اس واقعے کے خلاف آواز اٹھائی۔ 2004 میں سی اے آئی آر کو 44 مسلم مخالف واقعات کی اطلاع دی گئی۔ 2005 میں یہ تعداد بڑھ گئی تھی۔ مسلم مخالف واقعات میں سے ایک جو سال کے لیے نمایاں ہے اس میں لاربی تزاؤئی شامل تھا۔ 11 نومبر 2005 کو، صبح 2 بجے کام سے گھر جاتے ہوئے، امریکی مسلمان کو سب وے پر سروس سے انکار کر دیا گیا۔ اسے بتایا گیا کہ اسٹور بند ہے، لیکن تھوڑی دیر بعد اس کی قفقازی بیوی کو پیش کیا گیا۔ چونکہ ایک وردی پہنے پولیس افسر نے سب وے منیجر کو ٹیزاؤئی کو احاطے سے باہر لے جانے میں مدد کی، اس لیے بیڈیئر نے سی اے آئی آر کی جانب سے ٹمپا پولیس ڈیپارٹمنٹ کے داخلی امور کے دفتر میں شکایت درج کرائی۔ سب وے اسٹور کے خلاف مقدمہ بھی لایا گیا تھا۔ تصفیے کی رقم ظاہر نہیں کی گئی۔ اسی طرح کے مقدمات کی جانب سے اپنی عوامی پیشی کے نتیجے میں، بیڈیئر ٹیلی ویژن پر سب سے زیادہ نظر آنے والے مسلم چہروں میں سے ایک بن گیا ہے۔ وہ اے بی سی، سی این این، فاکس نیوز چینل، این بی سی اور ایم ایس این بی سی سے وابستہ اداروں پر موضوع کے ماہر کے طور پر نمودار ہوئے ہیں۔ ان کی موجودگی قدامت پسند ٹاک شو کے میزبان گلین بیک سے لے کر ترقی پسند بائیں بازو کی ایمی گڈ مین اور اس کے درمیان کی ہر چیز تک ہے۔ 2004 میں ٹمپا این پی آر سے وابستہ اور کمیونٹی اسٹیشن ڈبلیو ایم این ایف 88.5 ایف ایم نے ایک آزمائشی پروگرام شامل کرنے کا فیصلہ کیا جس میں مسلم مسائل کو حل کیا گیا۔ ٹرو ٹاک کی کامیابی توقعات سے تجاوز کر گئی اور 2005 میں جمعہ کے پروگرامنگ کا مستقل حصہ بن گئی۔ بیڈیئر سمر جرح کے ساتھ مل کر پروگرام کی مشترکہ تیاری اور مشترکہ میزبانی کرتا ہے۔ مہمانوں میں مذہبی شخصیات، سیاست دان، کمیونٹی لیڈر اور صحافی شامل ہیں۔ بیڈیئر 2005 میں فلوریڈا کی امریکن سول لبرٹیز یونین (اے سی ایل یو) اور 2004 میں ٹمپا کی ہیومن رائٹس کونسل میں شامل ہو گئے۔ بیڈیئر مسلم کمیونٹی کو گھر میں پیدا ہونے والی دہشت گردی کے خطرے کو کم کرنے کے لیے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ مل کر کام کرنے کا طریقہ سیکھنے میں بہت سرگرم رہا ہے۔ 2006 میں یوکے ایئر لائن کے منصوبے کو ناکام بنانے کے بعد، بیڈیئر نے مقامی اور وفاقی دونوں طرح کی 20 مختلف ایجنسیوں کے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے سربراہوں کے درمیان ایک میٹنگ کا اہتمام کیا۔ میٹنگ کا مقصد یہ جاننا تھا کہ کیا تلاش کرنا ہے اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ کیسے کام کرنا ہے تاکہ مشکوک سرگرمیوں کی مؤثر طریقے سے اطلاع دی جا سکے۔ پریس میں ان کے حوالے سے کہا گیا ہے، "کوئی بھی اپنے ہی لوگوں پر حملہ نہیں کرنا چاہتا۔ یہاں کے مسلمان خود کو امریکی سمجھتے ہیں اس سے زیادہ کہ فرانس کے مسلمان خود کو فرانسیسی سمجھتے ہیں۔ " یونائیٹڈ وائسز فار امریکہ 2008 میں، بیڈیئر نے یونائیٹڈ وائسز فار امریکہ (یو وی اے) کی بنیاد رکھی، جو ایک غیر منافع بخش، غیر جانبدار شہری تنظیم ہے جو امریکہ کے سیاسی عمل میں اقلیتوں کی شرکت بڑھانے کے لیے وقف ہے۔ نئی تنظیم کی ابتدائی کوششوں میں سے ایک امیدوار اور ایشو فورمز کی تنظیم تھی۔ ان بڑی عوامی تقریبات نے 2008 کے انتخابی سال کے دوران اقلیتی حلقوں کو امیدواروں کے ساتھ رابطے میں لایا۔ ان فورمز نے ایک ایسا مقام فراہم کیا جہاں مسائل کی پہلی بار شناخت کی جا سکتی تھی اور ووٹرز امیدواروں کے حوالے سے باخبر فیصلوں تک پہنچ سکتے تھے۔ مسائل کے فورمز کو منظم کرنا جہاں منتخب اہلکار اور فیصلہ ساز خدشات پر تبادلہ خیال کر سکیں یونائیٹڈ وائسز کی ایک اہم حکمت عملی بنی ہوئی ہے۔ 10 مارچ 2009 کو یونائیٹڈ وائسز نے فلوریڈا مسلم کیپیٹل ڈے کا آغاز کیا، جس کا مقصد اسے سالانہ تقریب بنانا تھا۔ اس تقریب کو مسلمانوں کو فلوریڈا کے سیاسی عمل سے متعارف کرانے اور انہیں تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال میں اصلاحات سمیت مسائل پر لابی کرنے کا موقع دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ 11 مارچ 2010 کو فلوریڈا میں مسلم دارالحکومت کا دوسرا دن منایا گیا۔ 2009 کے موسم گرما میں، بیڈیئر نے کیپیٹل لیڈرشپ اکیڈمی کا آغاز کیا، جو موسم گرما کا ایک گہرا پروگرام ہے جو نوجوان اقلیتوں کو شہری کارروائی، عوامی امور اور سیاسی شرکت میں تربیت دینے کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس کا مقصد نوجوانوں کو پرامن شہری کارروائی کرنے، پالیسی سازوں کے ساتھ براہ راست مشغول ہونے اور نیٹ ورکنگ کی مہارتیں سیکھنے کے اوزار فراہم کرنا ہے۔ دیگر کمیونٹی کی شمولیت بیڈیئر نے کمیونٹی خدمات کو فروغ دینے کے لیے فعال طور پر کام کیا ہے-جو اسلام کی ایک بنیادی قدر ہے۔ اس کا مظاہرہ ان کی مسلم معالجین کی فعال تنظیم اور غیر بیمہ شدہ غریب آمدنی والے خاندانوں کے لیے مفت صحت کی دیکھ بھال کے کلینک کھولنے میں ہم آہنگی کے ذریعے ہوا ہے۔ جب پوپ بینیڈکٹ کے ایک تقریر میں تبصرے کے بعد مشرق وسطی میں سات گرجا گھروں میں توڑ پھوڑ کی گئی جس سے دنیا بھر کے کچھ مسلمان ناراض ہوگئے، تو بیڈیئر نے نقصان کی مرمت میں مدد کے لیے علاقائی فنڈ ریزنگ مہم کا اہتمام کیا۔ اس نے پہلے 5,000 ڈالر دیے اور دوسروں سے مدد کرنے کو کہا۔ یہ رقم ایک کیتھولک خیراتی ادارے کو دی گئی جس نے نقصان کی مرمت کی۔ وہ بہت سے عیسائی اور یہودی فرقوں کے پادریوں کے ساتھ کھل کر بات کرتا ہے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ اسلام کیا سکھاتا ہے اس کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں ہیں۔ مصر میں ہونے والے واقعات کا جواب جب مصر میں بغاوت پھوٹ پڑی تو بیڈیئر نے 29 جنوری 2011 کو ٹمپا کی ڈیل میبری ہائی وے اور کینیڈی بولیوارڈ کے مصروف چوراہے پر ایک ریلی کا اہتمام کیا۔ تقریبا 150 علاقے کے مسلمانوں نے مسائل کے بارے میں آگاہی بڑھانے کی کوشش میں حصہ لیا۔ جب ریلی میں ٹمپا بے سینٹ پیٹرزبرگ ٹائمز نے انٹرویو دیا تو بیڈیئر نے کہا کہ مصر برسوں سے ابال رہا ہے۔ وہ پیش گوئی کرتے ہیں، "آپ تاریخ کی کسی بھی کتاب میں پڑھ سکیں گے کہ کس طرح مصر کے نوجوانوں نے ٹیکنالوجی، ٹویٹر اور فیس بک کا استعمال کیا اور پرامن تحریک کے ذریعے حکومت کا تختہ الٹ دیا۔" بیڈیئر نے کہا کہ ریلی کا مقصد مصر کے عوام کو واضح پیغام دینا تھا کہ امریکہ میں رہنے والے مصری ان کے ساتھ اور ان کے آزادی کے مطالبے کے ساتھ یکجہتی میں کھڑے ہیں۔ سی اے آئی آر کے ساتھ اپنے وقت کے دوران، بیڈیئر نے نہ صرف ریاستہائے متحدہ میں بلکہ عالمی سطح پر بھی مسلمانوں کے حقوق کے لیے بات کی۔ اس نے کچھ تنقید، ردعمل اور دھمکیوں کو جنم دیا ہے۔ ان کے ناقدین کا کہنا ہے کہ بیڈیئر فلسطینی گروہوں کے خلاف کافی سختی سے بات نہیں کرتا ہے اور یہ دعوی کرتا ہے کہ اسرائیل کے ساتھ مل کر رہنے والی فلسطینی ریاست کی اس کی حمایت سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ اسرائیل کے خلاف ایجنڈا رکھنے والے انتہا پسندوں سے ہمدردی رکھتا ہے، اس دعوے کی بیڈیئر تردید کرتا ہے۔ یہودی برادری کے بہت سے ارکان نے اس الزام کی تائید نہیں کی ہے۔ وہ امریکی مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان مثبت تعلقات میں اہم کردار ادا کرتے رہے ہیں۔ انہیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ اعتدال پسند پوزیشن پر ہے۔ انہوں نے ایران کی طرف سے ہولوکاسٹ سے انکار کے خلاف بات کی ہے۔ انہوں نے فلوریڈا کے اسکول کیلنڈر سے عیسائی اور یہودی تعطیلات کو ہٹانے کے خلاف بات کی۔ انہوں نے تقریبات کا اہتمام کیا ہے جہاں دونوں گروہوں کے درمیان مشترکہ عقائد پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے اور ایک ساتھ لطف اٹھایا جاتا ہے۔ بیڈیئر مسلسل ہر قسم کی دہشت گردی اور شہریوں کے خلاف تشدد کے خلاف آواز اٹھاتا ہے۔ 2007 میں، جب جنوبی کیرولائنا میں یونیورسٹی آف ساؤتھ فلوریڈا کے دو طلباء کو دھماکہ خیز مواد کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا، بیڈیئر منصفانہ مقدمے کی سماعت اور مناسب عمل کا مطالبہ کرنے میں سب سے آگے تھا۔ بیڈیئر طالب علموں میں سے ایک، یوسف مہاد کو معمولی طور پر جانتا تھا۔ ان کے کچھ ناقدین کے لیے، یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ بھیڑ کے لباس میں ایک دہشت گرد ہے۔ جب حقائق کا جائزہ لیا جاتا ہے، تو وہ ظاہر کرتے ہیں کہ بیڈیئر کا اس شخص کے ساتھ کوئی تعلق نہیں تھا جسے سزا سنائی گئی تھی، اور جس شخص کو وہ حادثاتی طور پر جانتا تھا وہ تمام الزامات میں بے قصور پایا گیا تھا۔ ٹمپا ٹریبیون کے ساتھ ایک انٹرویو میں، بیڈیئر نے کہا کہ احمد محمد کی تیار کردہ ویڈیو جس میں ریموٹ ڈیٹونیٹر بنانے کا طریقہ دکھایا گیا ہے وہ ناقابل قبول ہے۔ محمد کو یہاں اسکالرشپ پر انجینئرنگ میں ڈاکٹریٹ کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا نہ کہ ویڈیو بنانے کے لیے، اور اب وہ اس کی قیمت ادا کرنے والا ہے۔ کچھ ناقدین فلوریڈا اسٹیٹ کیپیٹل میں 2009 کے ایک بیان کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ حکومت کو ڈرانے دھمکانے کے لیے مسلمانوں کو مشتعل کر رہا ہے۔ بیڈیئر کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ناقدین الفاظ کو سیاق و سباق سے ہٹ کر لے رہے ہیں۔ اپنی تقریر میں، بیڈیئر نے تھامس جیفرسن سے منسوب ایک بیان کا حوالہ دیا۔ "جب حکومتیں لوگوں سے ڈرتی ہیں تو آزادی بھی ہوتی ہے۔ جب لوگ حکومت سے ڈرتے ہیں تو ظلم ہوتا ہے۔ " ان کی بقیہ تقریر نے موجود مسلمانوں اور دیگر اقلیتوں کو سیاسی عمل میں فعال طور پر شامل ہونے کی ترغیب دی تاکہ انہیں حکومت سے خوفزدہ نہ ہونا پڑے، لیکن حکومت کو ان سے خوفزدہ ہونا پڑے گا۔ بیڈیئر نے سماجی تبدیلی کے حصول کے لیے تشدد کے استعمال کے خلاف بات کی ہے، لیکن کچھ ایسے گروہ ہیں جو محسوس کرتے ہیں کہ سی اے آئی آر کے ساتھ ان کا پچھلا تعلق یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ مکمل طور پر دوسرے نظریے کی حمایت کرتے ہیں۔ سی اے آئی آر کو محکمہ خارجہ نے کسی بھی دہشت گرد روابط سے پاک کر دیا ہے، لیکن اس نے تنظیم کو کچھ قدامت پسند اور اسرائیل نواز/مسلم مخالف گروہوں کے شکوک و شبہات میں رہنے سے نہیں روکا ہے، اور بیڈیئر توسیع کے ذریعے حملے کا ایک اہم ہدف بنا ہوا ہے۔ انٹرنیٹ پر تلاش اس کی تصدیق کرے گی۔ اسرائیل کے حامی گروہوں نے باقاعدگی سے بیڈیئر پر الزام لگایا ہے کہ وہ جنوبی فلوریڈا یونیورسٹی کے سابق پروفیسر ڈاکٹر سامی العریان کے ترجمان ہیں جن پر دہشت گردی سے متعلق الزامات میں فرد جرم عائد کی گئی تھی۔ دسمبر 2005 میں، فلوریڈا کی ایک وفاقی جیوری نے العریان کو ان سترہ میں سے آٹھ الزامات سے بری کر دیا جن کا اسے سامنا کرنا پڑا اور بقیہ پر تعطل کا شکار ہو گیا۔ العریان نے بعد میں بقیہ الزامات کو غیر متشدد مادی حمایت کی ایک گنتی میں قصوروار ٹھہراتے ہوئے طے کیا۔ بیڈیئر کا کہنا ہے کہ اس نے کبھی ڈاکٹر العریان سے ملاقات یا بات نہیں کی اور گرفتاری سے پہلے العریان کے بارے میں نہیں جانتا تھا۔ فیڈرل بیورو آف انویسٹی گیشن (ایف بی آئی) ٹمپا کے انچارج خصوصی ایجنٹ احمد بیڈیئر کارل وائٹ ہیڈ کے بارے میں رائے شہری آزادیوں کو یقینی بنانے کے لیے بیڈیئر کی کوششوں کی تعریف کرتی ہے۔ انہوں نے عوامی سطح پر یہ دعوی کیا ہے کہ ایف بی آئی "شہری حقوق کے شعبے میں کمیونٹی میں" بیڈیئر کے کام کی تعریف کرتا ہے۔ انہوں نے اس بات کی بھی تعریف کی ہے کہ بیڈیئر نے "قوم کو محفوظ رکھنے کے لیے معلومات کے تبادلے کے لیے ہمارے لیے کھلے فورم قائم کرنے" کے لیے کام کیا ہے۔ ٹمپا ٹی وی کے اینکر جان ولسن نے 20 نومبر 2007 کو ٹمپا بے کے علاقے میں احمد بیڈیئر کے کام کے بارے میں "مائی ٹاک" کے نام سے مشہور ایک رائے شماری کے دوران بات کی۔ ولسن نے امریکی سرزمین پر دہشت گرد سیل گروپوں کی ترقی کو روکنے کے لیے بیڈیئر کی کوششوں کی تعریف کی۔ حوالہ جات بیرونی روابط احمد بیڈیئر AhmedBeDier.com برائے فروخت یونائیٹڈ وائسز فار امریکہ لیونگ پیپل امریکی کمیونٹی کے کارکن افراد فلوریڈا سے سال پیدائش لاپتہ (زندہ لوگ)