History of Baptist Christianity in Sichuan
سیچوان (یا "مغربی چین") میں بپٹسٹ عیسائیت کی تاریخ 1800 کی دہائی کے آخر میں شروع ہوئی جب مشنریوں نے ریاستہائے متحدہ سے آنا شروع کیا۔ سیچوان میں بپٹسٹ مشنریوں کو امریکن بپٹسٹ مشنری یونین کے تحت منظم کیا گیا تھا، جسے بعد میں امریکن بپٹسٹ فارن مشن سوسائٹی کا نام دیا گیا۔ چین میں مشنری سرگرمیوں نے بہت سے مقامی چینیوں کے درمیان تنازعہ پیدا کیا اور باکسر بغاوت اور بعد میں چین میں کمیونسٹ تحریک دونوں کے دوران مسلح مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ اگرچہ سابقہ نے سیچوان کو چین کے کچھ دوسرے حصوں کی طرح متاثر نہیں کیا، لیکن یہ صوبہ اپنی مذہبی تاریخ میں مشن مخالف فسادات کے گڑھوں میں سے ایک تھا۔ 1930 کی دہائی کے وسط میں کمیونسٹوں نے سیچوان میں متعدد مشن پراپرٹیز اور مقامی چرچ کے رہنماؤں کو بالترتیب تباہ اور ہلاک کر دیا تھا۔ 1949 میں چین پر کمیونسٹوں کے قبضے کے بعد مشنری سرگرمیاں بند ہو گئیں۔ 1950 کی دہائی میں حکومتی جبر کے تحت، چین بھر میں بپٹسٹ جماعتوں اور دیگر پروٹسٹنٹ گرجا گھروں نے بیرون ملک گرجا گھروں سے اپنے تعلقات منقطع کر لیے، اور ان کی جماعتیں بعد میں تھری سیلف پیٹریاٹک چرچ میں ضم ہو گئیں۔ 1980 سے، ان کی خدمات چائنا کرسچن کونسل کے ذریعے فراہم کی جاتی رہی ہیں۔ تاریخ بپٹسٹ عیسائیت کو سیچوان میں امریکن بپٹسٹ مشنری یونین (اے بی ایم یو، جو امریکن بپٹسٹ چرچز یو ایس اے سے تعلق رکھتی ہے) نے متعارف کرایا تھا۔ صوبے تک پہنچنے والے پہلے مشنری ریو تھے۔ ولیم ایم اپ کرافٹ اور ریو. جارج وارنر، جو 1889 میں روانہ ہوئے۔ اس سفر میں اگلے سال زوژو پہنچنے سے پہلے کئی ہفتے درکار تھے، جہاں انہوں نے مشن کا پہلا اسٹیشن قائم کیا۔ طبی کام ریو کے ذریعے شروع کیا گیا۔ 1891 میں سی۔ ایچ۔ فنچ، اسی سال ریو۔ رابرٹ ویل ووڈ اور ان کی اہلیہ مشن میں شامل ہوئے۔ 1892 کے آخر میں، اے بی ایم یو کی نمائندگی نو مشنریوں نے کی، جن میں طبی کام، دو تبلیغ کی جگہیں، خواتین کی کلاسیں، لڑکوں کا ایک اسکول، ایک سنڈے اسکول اور گیارہ مذہب تبدیل کرنے والے تھے۔ 1893 میں، بارہ نئے کارکنوں نے مشن میں شمولیت اختیار کی، اور اس کے بعد 1894 میں جیاڈنگ میں ایک نئے اسٹیشن کا افتتاح ہوا۔ اس وقت ویسٹ چائنا مشن سے منسلک مشنریوں کی تعداد بائیس تھی۔ زوژو میں ایک چھوٹا سا گرجا گھر جمع ہوا تھا۔ صوبے کے دور دراز کردار اور اس کی عیسائی مشنری مزدوروں کی ضرورت نے ویسٹ چائنا مشن کے کام میں رومانٹک اور غیر معمولی دلچسپی پیدا کی، خاص طور پر اس لیے کہ یہ امریکی بیپٹسٹوں کا ایک "غیر انجیلی" ملک، تبت کے لوگوں تک پہنچنے کا قریب ترین نقطہ نظر تھا۔ اسی سال (1894)، اپ کرافٹ اور ایچ جے اوپنشا نے یاژو کا سفر کیا اور کچھ مستقل کوارٹرز کرایہ پر لینے کی کوشش کی۔ مشنری کیمرا لاگس: ویسٹ چائنا کے مطابق، "اس نے مخالفت کو جنم دیا اور غیر ملکیوں کو گالی دیتے ہوئے گھناؤنے پلے کارڈز لگائے گئے۔ تاہم، سانپ کے کاٹے ہوئے ایک سرکاری ملازم کا کامیابی سے علاج کرنے کے بعد لہر مشنریوں کے حق میں ہو گئی، انہیں رہنے دیا گیا۔ " 1895 میں، دارالحکومت چینگدو میں غیر ملکی مخالف تحریک کا ایک سنگین آغاز ہوا، اور وہاں سے پورے صوبے میں پھیل گیا۔ مشنریوں کے پاس عارضی طور پر اپنے عہدے چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ 1896 کے موسم بہار میں ان کی واپسی کے بعد کام دوبارہ شروع کیا گیا۔ سال 1900 کے وسط تک چرچ میں 68 مذہب تبدیل کرنے والے تھے جن میں سے تقریبا 200 کے نام تفتیش کاروں کی فہرست پر تھے۔ سال 1900 کو عیسائی مخالف بغاوت نے نشان زد کیا جسے باکسر بغاوت کہا جاتا ہے۔ اگرچہ اس بدامنی نے سیچوان کو چین کے کچھ دوسرے حصوں کی طرح متاثر نہیں کیا، لیکن مشنریوں کو قونصلر احکامات کے ذریعے ساحل پر واپس جانے پر مجبور کیا گیا۔ ان کی غیر موجودگی کے دوران، مقامی مذہب تبدیل کرنے والوں نے اپنے عقیدے کا دفاع کیا اور تمام باقاعدہ خدمات انجام دیں۔ ننگیوان اور چینگڈو میں بالترتیب 1905 اور 1909 میں دو نئے اسٹیشن کھولے گئے۔ جوزف ٹیلر اور اس کی بیوی کو یاژو سے چینگدو منتقل کر دیا گیا۔ 1910 میں، اے بی ایم یو نے اپنا نام بدل کر امریکن بیپٹسٹ فارن مشن سوسائٹی (اے بی ایف ایم ایس) رکھ لیا، اور امریکن میتھوڈسٹ ایپسکوپل مشن (میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ)، کینیڈین میتھوڈسٹ مشن (میتھوڈسٹ چرچ آف کینیڈا)، اور فرینڈز فارن مشن ایسوسی ایشن (برٹش کویکرز) کے ساتھ مل کر ویسٹ چائنا یونین یونیورسٹی کی چار بانی سوسائٹیوں میں سے ایک بن گیا۔ 1911 کے انقلاب کے دوران جس نے چنگ خاندان کا تختہ الٹ دیا، اوپنشا نے زخمیوں کی دیکھ بھال کی، اپنی بیوی کے ساتھ معاون کے طور پر۔ مقامی عیسائیوں نے بعد میں یاژو کے محاصرے کے دوران مسز اوپنشا کی بہادری کے بارے میں بتایا کہ وہ کس طرح اعضاء بجاتی اور گاتی جبکہ گولیاں گھر کے گرد گھوم رہی تھیں۔ 1919 میں اے بی ایف ایم ایس نے اپنے مغربی چین مشن کی تیسویں سالگرہ منائی۔ 1920 میں، ریو. اے جی ایڈمز نے انجیلی بشارت کے شعبے کے کام کی ذمہ داری سنبھالی، جو کئی سالوں سے ریو کی ہدایت پر چل رہا تھا۔ ڈیوڈ کروکیٹ گراہم، ایک پولی میتھ بیپٹسٹ وزیر، جنہیں 1911 میں فیئرپورٹ، نیویارک کے فرسٹ بیپٹسٹ چرچ میں مقرر کیا گیا تھا، اور انہوں نے تقریبا چالیس سال صوبہ سیچوان میں گزارے، جو ان کی تقرری کے فورا بعد پہنچے۔ وہ آثار قدیمہ کے مقام کی دریافت میں بھی کلیدی شخصیات میں سے ایک تھے جسے اب سینکسنگدوئی کے نام سے جانا جاتا ہے، جب 1931 میں ایک انگریزی انگلیکن مشنری ویوین ڈونیتھورن کے ذریعہ ویسٹ چائنا یونین یونیورسٹی میں میوزیم آف آرٹ، آرکیالوجی اینڈ ایتھنولوجی میں جیڈ کے ٹکڑوں کے مجموعے نے ان کی توجہ مبذول کروائی، جس کے نتیجے میں 1934 میں آثار قدیمہ کی کھدائی ہوئی۔ 1913 تک، امریکی بپتسمہ دینے والوں کے پاس 793 چرچ کے ارکان تھے ؛ اور 1921 کے آخر تک، 1,263 ارکان تھے۔ 1924 میں، ایک سویڈش امریکی مشنری ایسٹر نیلسن کو منیاپولیس کے فرسٹ سویڈش بیپٹسٹ چرچ نے سیچوان بھیجا تھا۔ 1924 اور 1945 کے درمیان، انہوں نے بنیادی طور پر مختلف بیپٹسٹ اسپتالوں میں نرس اور طبی استاد کے طور پر کام کیا۔ اس نے 1945 میں بیپٹسٹ جنرل کانفرنس کے فارن مشن بورڈ کے قیام کے بعد کل وقتی مبشر بننے کے لیے درخواست دی۔ اس کی وجہ سے وہ 1947 کے آخر میں جنوبی سیچوان کے شہر ہوئیلی پہنچی، جہاں انہوں نے 1950 تک کام کیا، جب نئی قائم کردہ کمیونسٹ حکومت نے غیر ملکی مشنریوں کو چین سے نکال دیا۔ 1938 میں، الفریڈ جیمز بروم ہال، ایک انگریزی بپٹسٹ مشنری، چائنا ان لینڈ مشن کے ذریعے چین میں داخل ہوا۔ 1946 میں، وہ جنوب مغربی سیچوان میں آزاد نوسو (نوسولینڈ) کے علاقے میں داخل ہوا، ان کے درمیان ایک مستقل عیسائی گواہ قائم کرنے کے لیے ایک ٹیم کے ساتھ۔ اس نے پہلے زاؤجو (چاؤکیوہ) اور پھر شیچانگ (سیچانگ) کا سفر کیا، جو اس وقت "مغربی" خام صوبے کا حصہ تھے۔ وہ 1947 سے 1951 تک صرف نوسو لوگوں کے درمیان ہی رہ سکے، اور کمیونسٹ حکومت کی طرف سے چین سے بے دخل کیے جانے سے پہلے اپنے آخری چند ماہ گھر میں نظر بند رہے ؛ لیکن ان کی ٹیم ایسے بیج لگانے میں کامیاب رہی جو آنے والی دہائیوں میں پھل دینے والے تھے۔ 1949 میں چین پر کمیونسٹ قبضے کے بعد سے، ملک میں پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو متعلقہ بیرون ملک گرجا گھروں سے اپنے تعلقات منقطع کرنے پر مجبور کیا گیا، جس کے بعد تمام فرقوں کو کمیونسٹ سے منظور شدہ تھری سیلف پیٹریاٹک چرچ میں ضم کر دیا گیا۔ چائنا کرسچن کونسل کی بنیاد 1980 میں تیسری قومی عیسائی کانفرنس میں پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو متحد کرنے اور خدمات فراہم کرنے، چرچ آرڈر کی تشکیل اور مذہبی تعلیم کی حوصلہ افزائی کے لیے کی گئی تھی۔ 2018 میں، سیچوان میں 100 عیسائیوں کی حراست، جن میں ان کے پادری وانگ یی بھی شامل تھے، نے چین میں مذہبی کریک ڈاؤن کے بارے میں خدشات کو جنم دیا۔ کوآپریٹو بیپٹسٹ فیلوشپ (سی بی ایف) اور ہوا می انٹرنیشنل (ایک غیر منافع بخش چینی عیسائی تنظیم) نے 2008 کے سیچوان زلزلے کے بعد خوراک، کمبل اور دیگر ضروریات جیسے اہم امدادی سامان فراہم کیے۔ سی بی ایف کے دو فیلڈ اہلکار بل اور مشیل کیارڈ نے بھی بازونگ کے ایک پروٹسٹنٹ چرچ میں تین پادریوں کی اس کی بڑھتی ہوئی جماعت کے ساتھ مدد کی، جو مذہب تبدیل کرنے والوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے غیر لیس تھی۔ 1913 میں شائع ہونے والے سروے بھی دیکھیں سیچوان پروٹسٹنٹ ازم میں سیچوان کیتھولک چرچ میں عیسائیت سیچوان میں ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ میں سیچوان کویکرزم میں سیچوان میتھوڈزم میں مغربی چین مشنری نیوز اینٹی کرسچن موومنٹ (چین) چین میں مشنری فسادات چینی کمیونسٹ پارٹی کی مذہبی مخالف مہمات ڈیکینسٹی موومنٹ ہاؤس چرچ (چین) نوٹ حوالہ جات سیچوان بیپٹسٹس