Hernando de Talavera
ہرنانڈو ڈی تالویرا، او ایس ایچ۔ (c. 1430-14 مئی 1507) ایک ہسپانوی پادری اور قشتالہ کی ملکہ ازابیل کے کونسلر تھے۔ انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز آرڈر آف سینٹ جیروم کے راہب کے طور پر کیا، انہیں ملکہ کا اقرار نامہ مقرر کیا گیا اور ان کی حمایت اور سرپرستی سے وہ گریناڈا کے آرچ بشپ بن گئے۔ تالویرا 1430 کے آس پاس تالویرا ڈی لا رینا میں پیدا ہوا۔ اس کا نسب غیر واضح ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ ناجائز ہو، اس کی ماں ایک متفرق خاندان سے تعلق رکھتی تھی اور اس کے والد الواریز ڈی ٹولڈو خاندان کا حصہ تھے، اوروپیسا کے مالکان (بعد میں انہوں نے اس کی تعلیم کے کچھ حصے کی مالی اعانت کی)۔ انہوں نے پندرہ سال کی عمر میں سلامانکا یونیورسٹی میں داخلہ لیا اور تین سال بعد بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ انہوں نے الہیات اور قانون میں اپنی تعلیم جاری رکھی اور بالآخر یونیورسٹی میں اخلاقی فلسفہ پڑھانے کا عہدہ سنبھالا۔ انہوں نے 1460 میں یونیورسٹی چھوڑ دی اور ایک مقرر شدہ پادری بن گئے۔ 1466 میں انہوں نے خانقاہ، سان لیونارڈو ڈی البا ڈی ٹورمس میں ہیرونائٹ آرڈر میں شمولیت اختیار کی۔ 1470 میں اسے ویلادولڈ میں نیوسٹرا سینورا ڈیل پراڈو کی خانقاہ سے پہلے مقرر کیا گیا تھا، جہاں اس نے آرڈر کے لیے وسیع اصلاحات کی تھیں۔ شاہی کونسلر 1470 کی دہائی کے اوائل میں، ان کی مذہبی تحریروں اور اصلاحات کی کوششوں نے انہیں قشتالہ کی نئی تاج پہنائی ہوئی ملکہ، ازابیل اول کی توجہ دلائی۔ کارڈینل پیڈرو گونزالیز ڈی مینڈوزا، جو اسابیل کے ایک اہم حامی تھے، نے شاید تالویرا کو عدالت میں متعارف کرایا ہو۔ 1475 تک، تالویرا اسابیل کا اقرار کنندہ بن گیا اور جنوری 1476 میں، اس نے اسے ایک مقالہ پیش کیا، "کس طرح تمام وفادار عیسائیوں کو ایڈونٹ کے دوران اپنی روحوں کی تجدید کرنی چاہیے"۔ صرف ایک ایڈونٹ خطبے سے زیادہ، یہ ایک متاثر کن روحانی ٹریکٹ اور سیاسی طور پر ہوشیار رہنما دونوں تھا جس نے ملکہ کے دور حکومت کے نقطہ نظر پر زندگی بھر اثر ڈالا۔ تالویرا نے شاہی کونسل میں بھی خدمات انجام دیں اور ولی عہد کے لیے اہم ذمہ داریاں انجام دینے کے لیے ان پر انحصار کیا جاتا تھا۔ 1479 میں اسے پرتگال بھیج دیا گیا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ اسابیل کی حریف، جوانا آف کاسٹائل، ایک کانونٹ میں داخل ہو جیسا کہ پہلے اتفاق کیا گیا تھا۔ انہوں نے کینری جزائر میں شاہی استحقاق کو دیکھنے کے لیے ایک کمیشن کی سربراہی بھی کی۔ اسابیل کی درخواست پر، تالویرا نے ایک نوجوان جوان روڈریگز ڈی فونسیکا کی سرپرستی کی جو بعد میں اسپین کی ابھرتی ہوئی نوآبادیاتی سلطنت کا طاقتور، درحقیقت وزیر بن گیا۔ 1485 میں، جب کرسٹوفر کولمبس نے اپنے دریافت کے سفر کی تجویز پیش کرنے کے لیے ہسپانوی ولی عہد سے رابطہ کیا، تو ممکنہ طور پر تالاویرا عدالت میں اس کے پہلے رابطوں میں سے ایک تھا۔ انہوں نے 1486 کے آس پاس کولمبس اور اسابیل کے درمیان تعارف میں سہولت فراہم کی اور ملکہ نے انہیں ہدایت کی کہ وہ کولمبس کی تجویز کے امکانات کی تحقیقات کے لیے ایک کمیشن قائم کریں۔ ایسا لگتا ہے کہ کمیشن کا اجلاس وقفے وقفے سے ہوا اور 1490 تک بورڈ نے اس منصوبے کے خلاف سفارش نہیں کی تھی۔ بعد میں، 1492 میں، فرنینڈو اور اسابیل نے بورڈ کے فیصلے کو مسترد کر دیا اور کولمبس کی کفالت کرنے کا فیصلہ کیا۔ تالویرا کو 1486 میں اویلا کے بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ اویلا کی آبادی میں ممتاز یہودی اور مدجر برادریاں شامل تھیں۔ ان مذہبی اقلیتوں سے نمٹنے کے ان کے تجربے نے بعد میں گریناڈا میں مسلم آبادی کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو متاثر کیا جب وہ وہاں آرچ بشپ بنے۔ 1492 میں گریناڈا کی فتح کے بعد، مسلمان اکثریت کے اپنے مذہب پر عمل کرنے کے حقوق کی ضمانت اسپین کی طرف سے مقرر کردہ ہتھیار ڈالنے کی شرائط میں دی گئی تھی۔ 1493 میں، تالویرا کو گریناڈا کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا، جو ایک مشکل کام تھا جس نے اپنی صلاحیتوں پر ولی عہد کے اعتماد کا مظاہرہ کیا۔ تاہم، اس نے عدالت میں ان کے اثر و رسوخ میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کی جب فرانسسکو جمینیس ڈی سیسنروس کو اسابیل کے اقرار نامے کے طور پر ان کی جگہ نامزد کیا گیا۔ تالویرا کا ترجیحی نقطہ نظر آبادی کی عیسائیت میں پرامن تبدیلی تھی، جس میں انہیں اپنی زبان میں عیسائی مذہب کی نوعیت اور اسلام پر اس کی برتری کی وضاحت کی گئی تھی۔ اس نے عربی زبان کے مطالعہ کو فروغ دیا، ایک ایسی زبان جسے اس نے خود سیکھا اور اپنے پادریوں کو بھی ایسا کرنے کی ترغیب دی۔ گریناڈائنز نے تالویرا کا احترام کیا اور امن معاہدے کی شرائط پر ان کی پابندی پر شکر گزار تھے لیکن ان کے نقطہ نظر سے بہت کم لوگ مذہب تبدیل ہوئے۔ دریں اثنا سیسنروس کا اثر و رسوخ بڑھتا رہا اور جب اسے ٹولڈو کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا تو وہ اسپین میں کیتھولک درجہ بندی کا سینئر رینکنگ ممبر بن گیا۔ جب وہ 1499 میں گریناڈا آیا تو سیسنروس اپنے ساتھ تبدیلی مذہب کے لیے بہت زیادہ جارحانہ انداز لے کر آیا۔ تالویرا کے اعتراضات کو ختم کرتے ہوئے، اس کے اقدامات نے ایک بغاوت کو جنم دیا جس سے سیسنروس کی زندگی کو خطرہ لاحق ہو گیا اور اسے صرف شاہی افواج کی بروقت مداخلت سے ہی ختم کر دیا گیا۔ مزید خونریزی سے بچنے کے لیے، تالویرا نے عیسائیت قبول کرنے والے کسی بھی باغی کو معافی دینے کا وعدہ کیا اور تقریبا 50,000 نے اس کی پیشکش کا فائدہ اٹھایا۔ شہر میں بغاوت کے بعد، سیسنروس نے دیہی علاقوں میں مسلمانوں کو مذہب تبدیل کرنے کی اپنی جارحانہ کوششوں کو جاری رکھا۔ دوسری بغاوت ہوئی اور باغیوں کو ختم کرنے کے لیے ایک بار پھر شاہی افواج کی ضرورت پڑی۔ اسابیل نے فیصلہ کیا کہ پرامن حل ممکن نہیں ہے اور فروری 1502 میں، اس نے ایک فرمان جاری کیا جس میں قشتالہ کے تمام بالغ مسلمانوں کو عیسائیت قبول کرنے یا ملک بدر ہونے کا سامنا کرنا پڑا۔ استقامت تالویرا کئی سالوں سے ہسپانوی استقامت کی مخالفت کر رہے تھے۔ 1504 میں اس کی محافظ ملکہ ازابیل کی موت کے بعد، بدنام زمانہ تفتیش کار ڈیاگو روڈریگز ڈی لوسیرو نے اس کی مذمت کی اور اس پر اپنے محل میں ایک عبادت خانہ قائم کرنے کا الزام لگایا جہاں اس نے خاندان اور دیگر علما کے ساتھ یہودی تقریبات کا انعقاد کیا۔ تاہم، لوسیرو کی نظر میں، اس کا اصل جرم ممکنہ طور پر انکویزیشن کی طویل عرصے سے مخالفت تھا۔ اس کے رشتہ داروں اور گھریلو ملازمین کو گرفتار کر لیا گیا لیکن تالاویرا خود اس وقت تک اچھوتا رہا جب تک کہ بادشاہ فلپ نے جولائی 1506 میں اس کی گرفتاری کی اجازت نہیں دی۔ پوپ ننسیو جیووانی روفو نے پوپ جولیس دوم سے اپیل کی جس نے تالویرا کو تمام الزامات سے پاک کر دیا اور اسے رہا کرنے کا حکم دیا۔ کچھ ہی دیر بعد 14 مئی 1507 کو تالویرا کا انتقال ہو گیا۔ مزید حوالہ جات انگریزی ہسپانوی فرنانڈیز ڈی میڈرڈ، اے ؛ مارٹینز میڈینا، ایف سی او جے۔ اولمیڈو، فیلیکس جی۔ "ویڈا ڈی فری فرنینڈو ڈی تالویرا: پرائمر ارزوبیسپو ڈی گریناڈا"۔ [گریناڈا]: یونیورسیڈڈ ڈی گریناڈا، 1992 فریڈیجاس لیبریرو، جے۔ "تالویرا کے ہرنانڈو سے متعلق صحیفوں کا مجموعہ۔" این: پینسیمینٹو قرون وسطی کے ہسپانو: ہومیناجے اے ہوراسیو سینٹیاگو-اوٹیرو/کوآرڈینیٹ۔ پور جوس ماریا سوٹو رابانوس، v. 2، 1998، پی پی۔ 1347-1358۔ ہیریرو ڈیل کولاڈو، ٹی۔ "ایل پروسیسو انکوائریل پور ڈیلیٹو ڈی ہیرجیا کانٹرا ہرنانڈو ڈی تالویرا"۔ اس میں: ہسپانوی تاریخ کا تعیین، نام۔ 39، 1969، پی پی۔ 671-706 ایانزوزی، I. "کارلوس پنجم کی زندگی کے بارے میں اصلاحات کا میدان۔" این: کارلوس وی یوروپیسمو وائی یونیورسیڈاڈ: [کانگریس انٹرنیشنل، گریناڈا مییو 2000]/کوآرڈینیٹ۔ پور فرانسسکو سانچیز-مونٹیس گونزالیز، جوآن لوئس کاسٹیلانو کاسٹیلانو، v. 5، 2001، pp. 315-328 1428 پیدائشیں 1507 اموات ٹولڈو، اسپین سے پادری گریناڈا کے آرچ بشپس 15 ویں صدی کے رومن کیتھولک آرچ بشپس کاسٹائل میں 16 ویں صدی کے رومن کیتھولک آرچ بشپس اسپین میں یونیورسٹی آف سلامانکا کے سابق طلباء یونیورسٹی آف سلامانکا کے تعلیمی عملے نے 15 ویں صدی کے عیسائیوں کی تعظیم کی 16 ویں صدی کے عیسائی ہسپانوی خدا کے خادم ہیرونیمائٹ بشپس