Colonial Chile
چلی کی تاریخ نگاری میں، نوآبادیاتی چلی (چلی) 1600 سے 1810 تک کا دور ہے، جس کا آغاز سات شہروں کی تباہی سے ہوتا ہے اور چلی کی جنگ آزادی کے آغاز کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ اس وقت کے دوران، چلی کے مرکز پر چلی کے کیپٹنسی جنرل کی حکومت تھی۔ اس دور کی خصوصیت ہسپانویوں اور مقامی میپوچوں کے درمیان ایک طویل تنازعہ تھا جسے اراؤکو جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نوآبادیاتی معاشرے کو الگ الگ گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا جن میں جزیرہ نما، کریولوس، میسٹزوس، ہندوستانی اور سیاہ فام لوگ شامل تھے۔ دیگر ہسپانوی کالونیوں سے متعلق، چلی ایک "غریب اور خطرناک" جگہ تھی۔ سماج سماجی گروہ چلی کا نوآبادیاتی سماج ذات پات کے نظام پر مبنی تھا۔ مقامی کریولوس (امریکی نژاد ہسپانوی) کو اینکومینڈاس (ہندوستانی لیبر دائرہ اختیار) کی ملکیت جیسے مراعات حاصل تھیں۔ مزید برآں، انہیں کچھ عوامی چارجز جیسے کوریجڈور یا الفریز تک رسائی حاصل کرنے کی اجازت تھی۔ میسٹزوس نے ابتدائی طور پر ایک چھوٹا گروہ بنایا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، انہوں نے چلی کے معاشرے کا بڑا حصہ تشکیل دیا، جس کی تعداد مقامی لوگوں سے زیادہ ہو گئی۔ میسٹزوس ایک یکساں گروہ نہیں تھے اور ان کا اندازہ اصل نسب سے زیادہ ظاہری شکل سے کیا جاتا تھا۔ نوآبادیاتی چلی میں مقامی لوگوں کو سماجی گروہوں میں سب سے کم وقار حاصل تھا۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کو اینکومینڈا میں سستے مزدور کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا لیکن بیماریوں اور غلط فہمی کی وجہ سے وقت کے ساتھ ان کی تعداد میں کمی واقع ہوئی۔ لا فرنٹیرا کے جنوب میں رہنے والے پیہوینچے، ہولیچے اور ماپوچے نوآبادیاتی معاشرے کا حصہ نہیں تھے کیونکہ وہ چلی کی حقیقی سرحدوں سے باہر تھے۔ ہسپانوی زراعت، جو ہیسینڈا پر مرکوز تھی، نے وسطی چلی کی بکھری ہوئی اور زوال پذیر مقامی آبادی کو جذب کر لیا۔ اس طرح وہ آبادیاں جو پہلے اپنے ہسپانوی آقاؤں سے اپنے ہی دیہاتوں (پیوبلو ڈی انڈیوس) میں الگ رہ چکی تھیں، ہسپانوی ایسٹینسیا میں رہنے لگیں۔ وسطی چلی میں پکنچے کی گھٹتی ہوئی آبادی اراؤکانیہ اور چلی سے ماپوچے اور ہولیچے غلاموں کی درآمد کے ساتھ ساتھ پیرو، ٹکومن سے مقامی لوگوں کی آمد اور کویو سے اینکومینڈا ہورپس کی منتقلی کے متوازی ہوئی۔ ہسپانویوں کے ساتھ مل کر رہنے والی متفرق آبادیوں کے اس امتزاج نے مقامی شناختوں کے نقصان میں اہم کردار ادا کیا۔ کئی سالوں تک، ہسپانوی نسل کے آباد کاروں اور مذہبی احکامات نے افریقی غلاموں کو ملک میں درآمد کیا، جو 19 ویں صدی کے اوائل میں قومی آبادی کا 1.5 فیصد تھا۔ اس کے باوجود، نوآبادیاتی دور میں افرو-چلی کی آبادی نہ ہونے کے برابر تھی، جو صرف 2,500-یا کل آبادی کا 0.1 ٪-کی بلندی تک پہنچ گئی۔ جبکہ ایک اقلیتی سیاہ فام غلاموں کو ان کی درآمد اور دیکھ بھال کی زیادہ لاگت کی وجہ سے خصوصی حیثیت حاصل تھی۔ سیاہ فام غلاموں کو اکثر گھریلو ملازمین اور اعتماد کے دیگر عہدوں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ جزیرہ نما، اسپین میں پیدا ہونے والے ہسپانوی، نوآبادیاتی دور کے آخر میں ایک چھوٹا سا گروہ تھے، ان میں سے کچھ سرکاری اہلکاروں کے طور پر اور کچھ دوسرے تاجروں کے طور پر آئے تھے۔ چلی میں اعلی سرکاری عہدوں پر ان کے کردار کی وجہ سے مقامی کریولوز میں ناراضگی پیدا ہوئی۔ مختلف گروہوں کا اختلاط غیر معمولی نہیں تھا حالانکہ مختلف گروہوں کے ممبروں کے درمیان شادی شاذ و نادر ہی ہوتی تھی۔ نوآبادیاتی دور کے اواخر میں نئی ہجرت کی دالوں نے آغاز کیا جس کے نتیجے میں باسکی لوگوں کی بڑی تعداد چلی میں آباد ہو گئی اور زمیندار کریولوس کے ساتھ مل کر ایک نیا اعلی طبقہ تشکیل پایا۔ اسکالر لوئس تھائر اوجیڈا کا اندازہ ہے کہ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران چلی میں تمام تارکین وطن میں سے مکمل طور پر 45 ٪ باسکی تھے۔ امریکہ میں دیگر ہسپانوی کالونیوں کے مقابلے میں چلی میں ہسپانوی تارکین وطن میں خواتین اور تاجروں کا تناسب کم تھا اور غیر ہسپانوی تارکین وطن کا تناسب (جیسے. فرانسیسی، آئرش) زیادہ۔ 1812 میں، ڈائیوسس آف کونسیپسیئن نے دریائے مولے کے جنوب میں مردم شماری کروائی، تاہم، اس میں مقامی آبادی شامل نہیں تھی-اس وقت اس کا تخمینہ 8,000 افراد تھا-اور نہ ہی صوبہ چلی کے باشندے۔ اس نے کل آبادی 210,567 رکھی، جن میں سے 86.1% مقامی ہسپانوی تھے اور 10 ٪ ہندوستانی تھے، باقی 3.7 ٪ افریقی، ملاٹو اور میسٹزو نسل کے تھے۔ 17 ویں صدی کے آخر میں دیگر تخمینوں سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی زیادہ سے زیادہ کل 152,000 تک پہنچ گئی، جس میں 72 فیصد گورے اور میسٹیزو، 18 فیصد ہندوستانی، اور 10 فیصد سیاہ فام اور ملاٹو شامل تھے۔ جنسی اور شادی نوآبادیاتی معاشرے میں مقامی خواتین کو ہسپانوی نقطہ نظر سے، ان کی جنسی لبرل ازم اور اکثر دوسری نسلوں کے مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات کے لیے جانا جاتا تھا۔ یہی بات سیاہ فام غلاموں کے لیے بھی درست تھی جن کی دوسرے گروہوں کے ساتھ "بہت سی" بات چیت کی وجہ سے سیاہ فام افراد کے پھیلاؤ سے بچنے کے لیے قانون کے ذریعے دیگر نسلوں کے ساتھ جنسی سرگرمیوں میں ملوث ہونے پر سختی سے پابندی تھی۔ 16 ویں صدی کے ہسپانوی عام طور پر شادی کے بارے میں مایوس کن ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ابتدائی فاتحین میں سے بہت سے لوگ اپنی بیویوں کو اسپین میں چھوڑ کر چلی میں بدکاری میں مصروف ہو گئے تھے۔ اس کی ایک مثال پیڈرو ڈی والڈیویا ہے جس نے انیس ڈی سوریز کو عاشق قرار دیا تھا۔ کیتھولک کے لیے بدکاری واضح طور پر ممنوع تھی اور کونسل آف ٹرینٹ (1545-1563) نے آب و ہوا کو بدکاری کے الزامات کا شکار بنا دیا۔ 16 ویں، 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران چلی میں ازدواجی وفاداری میں اضافہ ہوا۔ سیاسی تنظیم چلی کی حکومت یا نیووا ٹولڈو کو شہنشاہ چارلس پنجم نے 1534 میں بنایا تھا اور اسے ڈیاگو ڈی الماگرو کے ماتحت رکھا گیا تھا۔ یہ 14°S سے 25°S عرض البلد تک جنوب میں، موجودہ تلتال تک جنوب میں پھیلا ہوا تھا۔ کیپٹینیا جنرل ڈی چلی، یا گوبرنیشین ڈی چلی، 1818 تک ہسپانوی سلطنت کی کالونی رہی جب اس نے خود کو آزاد قرار دیا۔ اٹھارہویں صدی کے وسط میں، بوربن کی انتظامی اصلاحات نے چلی کو انڈینسیئس (صوبوں) اور مزید پارٹیڈوس (کاؤنٹیوں) میں تقسیم کیا جنہیں کوریجیمینٹوس کی پرانی اصطلاح سے بھی جانا جاتا تھا۔ پارٹیڈوس کو مزید چلی کے جدید کمیونوں کی طرح ضلعوں (اضلاع) میں تقسیم کیا گیا۔ 1786 میں دو ارادے بنائے گئے: سینٹیاگو اور کانسیپسیئن۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، سینٹیاگو تیرہ پارٹیوں میں تقسیم ہو گیا تھا۔ تصور کے ارادوں میں چھ پارٹیڈو تھے: کوکینز، چلان، اٹاٹا، ریری، لاجا، اور پوچاکے۔ تیسرا ارادہ، کوکیمبو 1810 میں بنایا گیا تھا۔ چلی کے علاقے کو چوتھا ارادہ سمجھا جا سکتا ہے، لیکن گورنر/کیپٹن کو رپورٹ کرنے کے بجائے اس نے براہ راست وائسرائے کو اطلاع دی، جس کا آغاز 1777 میں ہوا۔ انٹینڈینسیا، پارٹیڈو اور ڈسٹریٹو نظام کو 1822 میں ڈیپارٹامینٹوس، ڈسٹریٹوس اور کیبلڈوس کے ساتھ تبدیل کر دیا گیا۔ محنت اینکومینڈا کی شکلیں روزی روٹی سے پرے چلی کی 16 ویں صدی کی معیشت بڑے پیمانے پر پیداوار کی طرف مائل تھی۔ ہسپانوی نوآبادیات نے بحیرہ روم کے جزائر اور میکارونیشیا کے گنے کے باغات میں استعمال ہونے والے غلام مزدوری کے نظام کے بعد بڑی مقدار میں مقامی مزدوری کا استعمال کیا۔ محنت کے اس نظام نے پیداوار کی بنیاد کو یکے بعد دیگرے ختم کر دیا جس کی وجہ سے سپینش کراؤن نے زیادتی کو روکنے کے لیے اینکومینڈا نظام نافذ کیا۔ چلی میں ہسپانوی آباد کار اینکومینڈا کے نفاذ کے باوجود غلام جیسے حالات میں مقامی مزدوری کا استحصال جاری رکھنے میں کامیاب رہے۔ امیر ہسپانوی آباد کاروں کو وقت کے ساتھ ساتھ یسوعیوں، ہسپانوی حکام اور مقامی میپوچوں کی طرف سے ان کے پیداواری طریقے کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ 17 ویں صدی کے دوران چلی کی مقامی آبادی میں کمی آئی جس سے اینکومینڈاس کی اہمیت کم ہوتی گئی۔ چلی کے اینکومینڈروس جن کے پاس اینڈیس کے اس پار کویو میں اینکومینڈاس تھے، نے چلی کے مقامی ہوارپس سے تعارف کرایا جنہیں انہوں نے دوسرے ہسپانوی میں بغیر اینکومینڈاس کے رکھا۔ اینکومینڈا نظام کو 1782 میں چلی میں اور 1789 میں باقی چلی میں اور 1791 میں پوری ہسپانوی سلطنت میں ختم کر دیا گیا۔ رسمی غلامی ہسپانوی غلامی کے ادارے سے واقف تھے۔ بحیرہ روم کے جزائر اور میکارونیشیا میں ہسپانوی اور پرتگالی کا گنے کے باغات میں غلام مزدوری کا نظام استعمال ہوتا تھا۔ جزیرہ نما آئبیریا میں غلامی میں کمی آرہی تھی جو اب بھی 16 ویں صدی میں ہوتی تھی۔ چلی میں سیاہ فام غلاموں کی درآمد مقامی لوگوں میں طویل مدتی آبادی میں کمی کا جواب تھا۔ چلی میں 1536 سے 1823 تک غلامی ایک قانونی مزدوری کی شکل تھی لیکن یہ کبھی بھی مزدوری کے انتظام کا غالب طریقہ نہیں تھا۔ سیاہ فام لوگوں کی غلامی 1580 سے 1660 تک پھیلی۔ تیزی کا خاتمہ پرتگالی بحالی کی جنگ اور پرتگال کے افریقہ میں غلاموں کے کئی تجارتی ٹھکانوں کے نقصان سے وابستہ ہے۔ مقامی لوگوں کی رسمی غلامی کو ہسپانوی تاج نے ممنوع قرار دیا تھا۔ سات شہروں کی تباہی کے ساتھ ختم ہونے والی ماپوچے بغاوت نے 1608 میں ہسپانویوں کو جنگ میں پکڑے گئے ماپوچوں کے لیے غلامی کو قانونی قرار دے دیا۔ باغی ماپوچوں کو عیسائی متقی سمجھا جاتا تھا اور اس لیے انہیں اس وقت کی چرچ کی تعلیمات کے مطابق غلام بنایا جا سکتا تھا۔ اس قانونی تبدیلی نے میپوچے کی غلامی کو باضابطہ بنا دیا جو اس وقت پہلے سے ہی ہو رہی تھی، جس میں پکڑے گئے میپوچوں کو اسی طرح جائیداد کے طور پر سمجھا جاتا تھا جس طرح انہیں ہسپانویوں کے درمیان خریدا اور فروخت کیا جاتا تھا۔ قانون سازی نے اراؤکو جنگ میں ہسپانوی غلاموں پر چھاپے مارنا تیزی سے عام کر دیا۔ ماپوچے غلاموں کو شمال میں لا سرینا اور لیما کو برآمد کیا گیا۔ ہسپانوی ولی عہد کی طرف سے اسے دبانے کی کئی دہائیوں کی قانونی کوششوں کے بعد 1683 میں "جنگ میں پکڑے گئے" میپوچوں کی غلامی کو ختم کر دیا گیا۔ اس وقت تک مفت میسٹزو مزدوری غلاموں کی ملکیت کے مقابلے میں نمایاں طور پر سستی ہو چکی تھی جس کی وجہ سے 1966 میں ماریو گونگورا نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس خاتمے کے پیچھے معاشی عوامل تھے۔ معیشت کورالابا کی جنگ (1598) کے بعد جنوب میں ہسپانوی شہروں کے خاتمے کا مطلب ہسپانویوں کے لیے سونے کے اہم اضلاع اور سب سے بڑے مقامی مزدور ذرائع دونوں کا نقصان تھا۔ ان ڈرامائی سالوں کے بعد چلی کی کالونی وسطی وادی میں مرکوز ہو گئی جو تیزی سے آبادی، دریافت اور معاشی طور پر استحصال کا شکار ہو گئی۔ پورے ہسپانوی امریکہ میں عام رجحان کے بعد ہیسینڈاس تشکیل پائے جب معیشت کان کنی سے دور ہو کر زراعت اور کاشتکاری کی طرف بڑھ گئی۔ 1650-1800 کے دور میں چلی کے نچلے طبقات کے سائز میں کافی اضافہ ہوا۔ غریب اور بے زمین آبادی سے نمٹنے کے لیے شہر قائم کرنے اور ان کے آس پاس زمین دینے کی پالیسی نافذ کی گئی۔ 1730 سے 1820 تک کسانوں کی ایک بڑی تعداد پرانے شہروں کے مضافات میں آباد ہوئی یا نئے شہر بنائے۔ پرانے شہروں (لا سرینا، والپاراسو، سینٹیاگو اور کانسیپسیئن) کے مضافات میں ایک کسان کے طور پر آباد ہونا مجموعی طور پر ایک نئے شہر میں شامل ہونے سے زیادہ مقبول تھا کیونکہ اس نے زرعی مصنوعات کے لیے ایک بڑی صارفین کی منڈی حاصل کی تھی۔ چلی کے ہیسینڈاس (لیٹیفنڈیا) چلی کے شہروں کی فراہمی میں بہت کم مصروف تھے لیکن آمدنی کے لیے بین الاقوامی برآمدات پر توجہ مرکوز کرتے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وسطی چلی کے ہیسینڈاس 1780 تک مزدوری سے بھرے ہو گئے تھے جس سے ایک "اضافی" آبادی پیدا ہوئی جسے ان کی معیشت میں شامل نہیں کیا جا سکا۔ اس آبادی میں سے کچھ بڑے شہروں کے مضافات میں آباد ہو گئے جبکہ دیگر نارٹے چیکو کے کان کنی کے اضلاع میں ہجرت کر گئے۔ زراعت چلی نے 1687 میں پیرو کو اناج برآمد کرنا شروع کیا جب پیرو کو زلزلے اور تنے کی زنگ کی وبا دونوں کا سامنا کرنا پڑا۔ چلی کی مٹی اور موسمی حالات اناج کی پیداوار کے لیے پیرو کے مقابلے میں بہتر تھے اور چلی کی گندم سستی تھی اور پیرو کی گندم سے بہتر معیار کی تھی۔ مورخین ویلالوبوس اور دیگر کے مطابق۔ 1687 کے واقعات برآمدات شروع کرنے کے لیے صرف دھماکہ خیز عنصر تھے۔ چلی کی وسطی وادی، لا سرینا اور کونسیپسیئن وہ اضلاع تھے جو پیرو کو اناج کی برآمد میں شامل ہوئے۔ اس بات کی نشاندہی کی جانی چاہیے کہ 19 ویں صدی کے مقابلے میں گندم کی کاشت کا رقبہ بہت کم تھا اور پیداوار معمولی تھی۔ ابتدائی طور پر چلی کا لیٹفنڈیا مزدوروں کی کمی کی وجہ سے گندم کی طلب کو پورا نہیں کر سکا، اس لیے اسے مستقل عملے کے علاوہ عارضی کارکنوں کو بھی شامل کرنا پڑا۔ مزدوروں کی قلت پر لیٹفنڈیا کا ایک اور ردعمل یہ تھا کہ وہ آزاد کسانوں کی طرف سے پیدا کردہ گندم یا زمین کرائے پر لینے والے کسانوں سے خریدنے والے تاجروں کے طور پر کام کریں۔ 1700 سے 1850 کے عرصے میں یہ دوسرا آپشن مجموعی طور پر زیادہ منافع بخش تھا۔ 1687 کے پیرو کے زلزلے نے پیرو کی شراب کی بوم کو بھی ختم کر دیا کیونکہ زلزلے نے شراب کے تہہ خانے اور شراب ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے مٹی کے کنٹینرز کو تباہ کر دیا۔ پیرو کی شراب کی بتدریج کمی کی وجہ سے پیرو چلی سے کچھ شراب درآمد کرنے پر مجبور ہوا جیسا کہ 1795 میں ہوا جب لیما نے جنوبی چلی میں کونسیپسیئن سے 5.000 ٹرووز (ہسپانوی: بوٹیجا) درآمد کیا۔ اس خاص برآمد نے پیرو کے مقابلے میں شراب بنانے والے خطے کے طور پر چلی کے ظہور کو ظاہر کیا۔ کان کنی 16 ویں اور 18 ویں صدی کے مقابلے میں 17 ویں صدی میں چلی کی کان کنی کی سرگرمی بہت محدود تھی۔ چلی نے 18 ویں صدی میں اپنی کان کنی کی سرگرمیوں کا بے مثال احیاء دیکھا جس میں صدی کے دوران سونے کی سالانہ پیداوار 400 سے بڑھ کر 1000 کلوگرام ہو گئی اور اسی وقفے میں چاندی کی سالانہ پیداوار 1000 سے بڑھ کر 5000 کلوگرام ہو گئی۔ تجارت پیرو کی وائسرالٹی کی 17 ویں صدی کی معیشت میں، چلی کی کاشتکاری اور زراعت پر مبنی معیشت کا ایک پردیی کردار تھا، جو کچ دھات سے مالا مال اضلاع جیسے پوٹوسی اور امیر شہر لیما کے برعکس تھا۔ باقی وائسرالٹی کو چلی کی برآمدات کا بڑا حصہ مویشی پروڈکٹس پر مشتمل تھا۔ ان مصنوعات میں سویٹ، چارکی اور چمڑے شامل تھے۔ اس تجارت نے چلی کے مورخ بینجمن ویکوانا میکینا کو 17 ویں صدی کو سویٹ کی صدی (ہسپانوی: سگلو ڈیل سیبو) کا نام دیا۔ برآمد کی جانے والی دیگر مصنوعات میں خشک میوہ جات، خچر، شراب اور معمولی مقدار میں تانبے شامل تھے۔ پیرو کے ساتھ تجارت لیما کے تاجروں کے زیر کنٹرول تھی جو نہ صرف چلی اور پاناما کے ساتھ تجارت کا انتظام کرتے تھے بلکہ لیما میں حکام کے تحفظ سے بھی لطف اندوز ہوتے تھے۔ ساحلی پیرو کو برآمدات کے علاوہ چلی نے اریکا کی بندرگاہ کے ذریعے اندرون ملک مصنوعات کو اپر پیرو کو بھی برآمد کیا۔ چلی کے اندر تجارت چھوٹی تھی کیونکہ شہر چھوٹے اور خود کفیل تھے۔ آبنائے میگیلن اور بیونس آئرس پر اسپین کے ساتھ براہ راست تجارت 18 ویں صدی میں شروع ہوئی جو بنیادی طور پر چلی کی کان کنی سے سونے، چاندی اور تانبے کے لیے ایک برآمدی راستہ تھا۔ اسی وقت تک اسپین کی اپنی کالونیوں کے ساتھ تجارتی اجارہ داری کو انگلینڈ، فرانس اور امریکہ کے اسمگلروں نے لگاتار کمزور کر دیا تھا۔ عام طور پر نوآبادیاتی چلی میں لکڑی نکالنے کی بہت کم اہمیت تھی لیکن چلی آرکیپیلاگو اور والڈیویا اس سے مستثنی تھے۔ ان دونوں علاقوں نے پیرو کو تختے برآمد کیے۔ 1599 میں والڈیویا کی تباہی کے ساتھ چلی نے واحد مقام کے طور پر اہمیت حاصل کر لی جو پیرو کے نائب شاہی خاندان کو فٹزرویا لکڑی فراہم کر سکتا تھا۔ 1641 میں فٹزرویا لکڑی کی پہلی بڑی کھیپ چلی سے روانہ ہوئی۔ جہاز سازی 18 ویں صدی میں والڈیویا میں جہاز سازی کی صنعت، جو شہر کی اہم اقتصادی سرگرمیوں میں سے ایک ہے، فریگیٹس سمیت متعدد جہازوں کی تعمیر اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ چلی کے دیگر شپ یارڈز میں کونسیپسیئن اور چلی آرکیپیلاگو شامل تھے۔ Chiloé شپ یارڈز نے 18 ویں صدی کے وسط تک چلی میں زیادہ تر بحری جہاز تعمیر کیے۔ 1794 میں ایک نیا شپ یارڈ دریائے مولے (موجودہ آئین) کے منہ پر قائم کیا گیا تھا۔ کچھ نیویگیٹرز کے اس اظہار کے باوجود کہ والڈیویا کے حالات ایکواڈور میں گوایاکیل سے بہتر تھے، یہ آخری بندرگاہ بحر الکاہل میں ہسپانوی سلطنت کا چیف شپ یارڈ تھا۔ جنگ اور دفاع اراؤکو جنگ 1550 میں پیڈرو ڈی والڈیویا، جس کا مقصد پورے چلی کو آبنائے میگیلن تک کنٹرول کرنا تھا، نے ماپوچے کے علاقے کو فتح کرنے کے لیے جنوب کی طرف سفر کیا۔ 1550 اور 1553 کے درمیان ہسپانویوں نے ماپوچے کی سرزمین میں کئی شہر قائم کیے جن میں کانسیپسیئن، والڈیویا، امپیریل، ولاریکا اور انگول شامل ہیں۔ ہسپانویوں نے اراؤکو، پیورین اور توکاپل کے قلعے بھی قائم کیے۔ ان ابتدائی فتوحات کے بعد اراؤکو جنگ شروع ہوئی، جو ماپوچس اور ہسپانویوں کے درمیان وقفے وقفے سے ایک طویل مدت کی جنگ تھی۔ ایک معاون عنصر میپوچوں میں اینڈین میٹا جیسی جبری مشقت کی روایت کی کمی تھی جنہوں نے بڑی حد تک ہسپانویوں کی خدمت کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ دوسری طرف، ہسپانوی، خاص طور پر کاسٹائل اور ایکسٹریمادورا سے تعلق رکھنے والے، ایک انتہائی پرتشدد معاشرے سے تعلق رکھتے تھے۔ 1550 میں اراؤکانیہ میں ہسپانویوں کی آمد کے بعد سے میپوچوں نے 1550-1598 دور میں اکثر ہسپانوی شہروں کا محاصرہ کیا۔ یہ جنگ زیادہ تر کم شدت کا تنازعہ تھا۔ 1598 میں ایک واٹرشیڈ واقعہ پیش آیا۔ اس سال پیورین کے جنگجوؤں کی ایک جماعت چلین کے آس پاس کے علاقوں پر چھاپے مار کر جنوب کی طرف لوٹ رہی تھی۔ گھر واپسی کے راستے میں انہوں نے مارٹن گارسیا اوز ڈی لویولا اور اس کے فوجیوں پر گھات لگا کر حملہ کیا جو بغیر کسی رات کی نگرانی کے سو رہے تھے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا انہیں ہسپانوی حادثاتی طور پر ملے یا انہوں نے ان کا پیچھا کیا تھا۔ پیلانٹارو کی قیادت میں جنگجوؤں نے گورنر اور اس کے تمام فوجیوں دونوں کو ہلاک کر دیا۔ کورالابا کی جنگ کے بعد کے سالوں میں میپوچس اور ہولیچس کے درمیان ایک عام بغاوت پیدا ہوئی۔ ہسپانوی شہروں انگول، لا امپیریل، آسورنو، سانتا کروز ڈی اونز، والڈیویا اور ویلاریکا کو یا تو تباہ کر دیا گیا یا ترک کر دیا گیا۔ صرف چلین اور کانسیپسیئن نے میپوچے کے محاصرے اور حملوں کی مزاحمت کی۔ چلی آرکیپیلاگو کو چھوڑ کر دریائے بایو بایو کے جنوب میں چلی کا تمام علاقہ ہسپانوی حکمرانی سے آزاد ہو گیا۔ جیسے ہی ہسپانوی سلطنت کو 1640 کی کاتالان بغاوت کے ساتھ اپنے مرکز کو براہ راست خطرے کا سامنا کرنا پڑا، تمام وسائل کو بغاوت کو کچل دیا گیا۔ اراؤکو جنگ ایک طویل اور مہنگا تنازعہ ہونے کی وجہ سے ہسپانوی تاج نے چلی میں اپنے حکام کو حکم دیا کہ وہ میپوچے کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کریں تاکہ سلطنت کے وسائل کو کاتالان سے لڑنے میں مرکوز کیا جا سکے۔ اس طرح میپوچے نے ایک امن معاہدہ حاصل کیا اور تاج کی جانب سے امریکہ میں کسی بھی مقامی گروہ کے لیے منفرد صورت میں تسلیم کیا۔ اس امن معاہدے نے کچھ عرصے کے لیے دشمنی کا خاتمہ کیا، لیکن وہ نوآبادیاتی دور میں، خاص طور پر 1655 میں بھڑکتے رہے۔ نوآبادیاتی دور میں ہسپانوی سلطنت نے ڈچ اور انگریزی چھاپوں کے نتیجے میں چلی کے ساحل کو مضبوط بنانے کے لیے اہم وسائل کا رخ موڑ دیا۔ 1600 میں مقامی ہولیچے نے کاسترو کی ہسپانوی بستی پر حملہ کرنے کے لیے ڈچ کورسیر بالٹازار ڈی کورڈس میں شمولیت اختیار کی۔ اگرچہ یہ ایک وقفے وقفے سے حملہ تھا لیکن ہسپانویوں کا خیال تھا کہ ڈچ ماپوچوں کو اتحادی بنانے اور جنوبی چلی میں ایک گڑھ قائم کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ ہسپانوی والڈیویا کے کھنڈرات پر خود کو قائم کرنے کے ڈچ منصوبوں کے بارے میں جانتے تھے لہذا انہوں نے ڈچوں کے دوبارہ آنے سے پہلے وہاں ہسپانوی حکمرانی کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی۔ ہسپانوی کوششوں کو 1630 کی دہائی میں ناکام بنا دیا گیا جب میپوچس نے ہسپانویوں کو اپنے علاقے سے گزرنے کی اجازت نہیں دی۔ 1643 میں والڈیویا پر ڈچوں کے قبضے نے ہسپانوی حکام میں زبردست خطرے کی گھنٹی بجا دی اور 1645 میں شروع ہونے والے والڈیوین فورٹ سسٹم کی تعمیر کو جنم دیا۔ سات سالہ جنگ کے نتیجے میں جنوبی چلی میں ایک ہسپانوی دفاعی کمپلیکس، والڈیوین فورٹ سسٹم کو 1764 کے بعد سے اپ ڈیٹ اور تقویت دی گئی۔ نوآبادیاتی چلی کے دیگر کمزور علاقوں جیسے چلی آرکیپیلاگو، کونسیپسیئن، جوآن فرنانڈیز جزائر اور والپاریسو کو بھی بالآخر انگریزی حملے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ 1770 کی دہائی میں امریکی انقلابی جنگ کی وجہ سے اسپین اور برطانیہ کے دوبارہ جنگ میں ہونے کی وجہ سے چلی میں مقامی ہسپانوی حکام کو 1779 میں یہ انتباہ موصول ہوا کہ ایڈورڈ ہیوز کی کمان میں ایک برطانوی بیڑا چلی کے ساحلوں کی طرف ایک فوری حملے کے لیے جا رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں پیرو کی وائسرالٹی والپاریسو اور والڈیویا کے محافظ دستوں کو معاشی امداد بھیجتی ہے۔ تاہم مشتبہ حملہ کبھی نہیں ہوا۔ 1788 کے آخر میں برطانوی حملے کا شبہ ایک بار پھر ظاہر ہوا، اس بار کوکیمبو کے ساحل سے دور جہازوں کے مشاہدات سے پیدا ہوا۔ حوالہ جات کتب خانہ سالازار، گیبریل (1985)۔ لیبراڈورس، پیونس و پرولیٹیریوس (ہسپانوی میں) (تیسرا ایڈیشن)۔ لوم ایڈیشینز۔ ۔ سالازار، گیبریل ؛ پنٹو، جولیو (2002)۔ چلی III کی معاصر تاریخ۔ لا اکانومیا: مارکیڈوس ایمپریسیریوس و ٹراباجادورس (ہسپانوی میں)۔ لوم ایڈیشینز۔ ۔ چلی کے کیپٹنسی جنرل کی تاریخ