Latin rhythmic hexameter
لاطینی رتھمک ہیکسامیٹر یا ایکسینچوئل ہیکسامیٹر ایک قسم کا لاطینی ڈیکٹیلک ہیکسامیٹر ہے جو قرون وسطی میں میٹرکل قسم کے ساتھ ساتھ پیدا ہوا۔ تال والا ہیکسامیٹر کلاسیکی پروسوڈی کے اصولوں کے مطابق صحیح طریقے سے اسکین نہیں کرتا تھا۔ اس کے بجائے اس نے تقریبا ایک ہی تعداد میں حروف رکھ کر اور لائن میں تقریبا ایک ہی جگہوں پر لفظ کے لہروں کو ڈال کر ایک عام میٹرکل ہیکسامیٹر کی لگ بھگ آواز کی نقل کی۔ تال پر مبنی ہیکسامیٹر تیسری اور نویں صدی عیسوی کے درمیان پروان چڑھا۔ ابتدائی مثالیں اس سے ملتی ہیں جو اب شمالی افریقہ میں تیونس ہے۔ اسے ادبی کمپوزیشن کے لیے استعمال کرنے والا ایک شاعر کموڈین تھا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تیسری صدی عیسوی میں شمالی افریقہ میں رہتا تھا۔ دیگر مثالیں پرتگال، اسپین، شمالی اٹلی میں لومبارڈی اور جنوبی فرانس سے آتی ہیں۔ مقبرے کے پتھروں پر کئی مثالیں ملتی ہیں، لیکن چھٹی یا ساتویں صدی کا ایک گمنام عیسائی کام بھی موجود ہے جسے 8 ویں صدی کی پہیلیوں کی کتاب کہا جاتا ہے۔ صدیوں کے دوران تال کے ہیکسامیٹر کے انداز میں مختلف تبدیلیاں آئیں۔ مثال کے طور پر، کچھ ابتدائی ورژن میں اس میں ہر لائن میں چھ تناؤ تھے، جبکہ بعد میں اس میں پانچ تھے۔ ایک عالم کی طرف سے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کی بعد کی شکل میں، دوسرے اور تیسرے کے درمیان سیسورا کے ساتھ اس کے پانچ تناؤ کے ساتھ، یہ بالآخر فرانس میں آئامبیک پینٹامیٹر کی ابتدائی شکل میں تیار ہوا۔ میٹر بمقابلہ تال تال اور پیمائش شاعری کے درمیان فرق کرنے والے پہلے اسکالرز میں سے ایک انگریزی راہب بیڈے اپنی کتاب آن میٹر میں تھے۔ تال کی اپنی تعریف کی بنیاد ماریس وکٹورینس کے پہلے والے لفظ پر رکھتے ہوئے، انہوں نے تال کی تعریف اس طرح کی ہے "الفاظ کی ساخت جو پیمائش کی مقدار سے نہیں بلکہ کانوں کے فیصلے کے مطابق حروف کی تعداد سے ماڈیول ہوتی ہے"۔ ایسا لگتا ہے کہ تمام تال پر مبنی نظمیں مساوی مہارت کے ساتھ نہیں بنائی گئیں۔ بیڈے نے مشاہدہ کیا کہ عام لوگ "دیہاتی انداز میں" () تال کی نظمیں بناتے ہیں، لیکن سیکھے ہوئے لوگ "سیکھے ہوئے انداز میں" () بناتے ہیں۔ وہ ایک تال پر مبنی نظم کی ایک اچھی مثال کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس میں امبیک میٹر کی نقل کی گئی ہے۔ آئامبیک اور ٹروچیک میٹر کے ساتھ، تال کے انداز میں لفظ لہریں میٹر کے آئیکٹس کی پیروی کرتے ہیں۔ تاہم، ڈیکٹیلک ہیکسامیٹر کے ساتھ، سوائے آخری دو فٹ کے، جہاں میٹر اور لہجہ موافق ہوتے ہیں، ایسا نہیں ہے، اور لہجہ عام طور پر پاؤں کے آغاز کے ساتھ موافق نہیں ہوتا ہے۔ لہذا، ایک تال پر مبنی ہیکسامیٹر میں عام طور پر آخری دو لہریں طے ہوتی ہیں، لیکن پہلے والے متغیر ہوتے ہیں، پہلا لہجہ کبھی پہلے پر، کبھی دوسرے، تیسرے، یا یہاں تک کہ چوتھے حرف پر بھی ہوتا ہے۔ میٹرکل ہیکسامیٹر میں ایکسینٹ ایک عام میٹرکل ہیکسامیٹر چھ فٹ پر مشتمل ہوتا ہے، جن میں سے ہر ایک یا تو ڈیکٹائل (-uu) یا اسپونڈی (--) ہو سکتا ہے، آخری دو فٹ تقریبا ہمیشہ ڈیکٹائل + اسپونڈی (-uu |-x) ہوتے ہیں (آخری حرف لمبا یا چھوٹا ہو سکتا ہے)۔ اس طرح عمومی اسکیم یا نمونہ یہ ہے:-uu |-uu |-uu |-uu |-uu |-x عام طور پر ایک وقفہ ہوتا ہے، جسے سیسورا کہا جاتا ہے، تیسرے پاؤں کے وسط میں۔ اس طرح ایک عام لکیر ہو سکتی ہے:-u u |---------u u |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -۔ تاہم، کچھ لائنوں میں، پہلے نصف میں تین تناؤ ہوتے ہیں:-u u |-u u |---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - پہلے نصف میں یہ 5 سے 8 تک ہوتا ہے ؛ دوسرے نصف میں 8 سے 10 تک۔ آخری دو پیروں میں، ایسا لگتا ہے کہ شاعروں نے زیادہ تر لائنوں میں لفظ کے لہجے کو آیت کی تال کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کی، اور اس لیے عام طور پر لائن کے آخری لفظ میں یا تو دو یا تین حرف ہوتے ہیں، جو اس اتفاق کو یقینی بناتے ہیں۔ صرف بہت کم ہی کوئی آیت یک حرفی میں ختم ہوتی ہے، اور یہ عام طور پر خاص اثر کے لیے ہوتی ہے۔ اس لیے تال پر مبنی ہیکسامیٹر لکھنے والا شاعر بھی انہی اصولوں پر عمل کرے گا۔ مثال کے طور پر، کموڈین کی شاعری میں، ہر سطر کے دوسرے نصف حصے میں 8 سے 10 حرف ہوتے ہیں، اور جیسا کہ ورگل میں، آخری لفظ میں یا تو دو یا تین حرف ہوتے ہیں۔ لائن کے پہلے نصف میں عام طور پر چھ حرف ہوتے ہیں، لیکن کبھی کبھار 5 یا 7 ہوتے ہیں۔ ڈاگ نوربرگ لکھتے ہیں: "کافی پیچیدہ تال کی آیت کی شکلوں کے مطالعہ، جن سے ہم اب تک نمٹ چکے ہیں، نے ہمیں سکھایا ہے کہ یہ شکلیں مندرجہ ذیل طریقے سے تخلیق کی گئی تھیں: شاعر مقداری نمونوں کو دیکھتے ہوئے پڑھتا ہے، نہ کہ مقدار یا آئیکٹس، بلکہ نصوص کے لہجے اور مختلف قسم کے الفاظ کی تقسیم ؛ اور نئی شاعری میں اس نے مقدار یا آئیکٹس کی پرواہ کیے بغیر ان لہروں اور اس ڈھانچے کو کم و بیش درست انداز میں پیش کرنے کی کوشش کی۔" تال پر مبنی نظموں کی تاریخی نشوونما کے اپنے مطالعہ میں، جے جے شلیچر لکھتے ہیں: "تال پر مبنی شاعری قواعد پر مبنی ہونے کے بجائے کان کے فطری فیصلے پر مبنی تھی۔" اربانیلا شاید تال پر مبنی ہیکسامیٹر کی قدیم ترین مثال اس سے آتی ہے جو اب تیونس ہے۔ کارتھج سے 200 میل جنوب میں گافسا کے قریب ایک مقبرے سے درج ذیل نوشتہ آتا ہے۔ اس کی تاریخ تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل کی ہے اور اسی طرح شاید کموڈین کی نظموں سے بھی پہلے کی ہے۔ یہ انداز کموڈین کے 2 + 3 اسٹریس فی لائن سے مختلف ہے۔ اس کے بجائے، اسپین سے وینانٹیا اور اوپیلنس کے ایپیٹاف کی طرح (نیچے دیکھیں) ہر نصف لائن میں تین اسٹریسڈ الفاظ لگتے ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ کچھ لائنیں (جیسے۔ 2 اور 4) کو تین حصوں میں تقسیم کیا جانا چاہیے جیسا کہ اوپیلنس کے ایپیٹاف میں کچھ لائنوں میں ہے: اربانیلا، میری شائستگی سے بھرپور بیوی، یہاں پڑی ہے۔ روم میں وہ میری ساتھی تھی، ایک کاروباری شراکت دار جسے تھرفٹ کی مدد حاصل تھی۔ سب کچھ ٹھیک ہونے کے بعد، جب وہ میرے ساتھ ہمارے وطن لوٹ رہی تھی، افسوس! کارتھج نے میرے غریب ساتھی کو مجھ سے چھین لیا۔ میرے لیے ایسی بیوی کے بغیر رہنے کی کوئی امید نہیں ہے۔ وہ میرا گھر رکھتی تھی، وہ بھی اپنے مشورے سے میری مدد کرتی تھی۔ روشنی سے محروم، غریب عورت، وہ سنگ مرمر میں بند آرام کرتی ہے۔ میں لوسیئس، آپ کے شوہر، نے آپ کو یہاں سنگ مرمر سے ڈھانپ دیا ہے۔ یہ وہ بہت کچھ ہے جو قسمت نے ہمیں دیا جب ہمیں روشنی میں دیا جا رہا تھا۔ برگر کچھ لائنوں کا موازنہ ورگل کی لائنوں سے کرتا ہے جن میں اسی طرح کا تلفظ ہوتا ہے: cf. (ورگل، عین۔ 1.399) cf. (عین۔ 1.130) فریڈرک ہینسن کے مطابق فائنل-m کی چھوٹ عصری تلفظ کی عکاسی کرتی ہے، جس نے کموڈین کی شاعری کی پروسوڈک خصوصیات کا مطالعہ کیا (تاہم، ابلیٹو ہے)۔ لفظ کو دو حرفوں کے طور پر اسکین کیا جانا چاہیے، اور آخری دو پیروں میں صحیح تال حاصل کرنے کے لیے تین کے طور پر ؛ اسی طرح چار حرف ہوتے ہیں۔ یہ خصوصیت، جسے سنیریسیس کہا جاتا ہے، اکثر کموڈین کی آیت میں بھی پائی جاتی ہے۔ نوربرگ نے آگسٹین کے زبور میں سنیریسیس کی 90 سے زیادہ مثالیں شمار کیں جہاں، کیونکہ ہر نصف لائن میں بالکل 8 حرف ہوتے ہیں (جیسے۔ )، سینیرسیس کو تلاش کرنا آسان ہے۔ کموڈین کی نظموں کی طرح، اس ایپیٹاف میں لائنوں کے ابتدائی حروف میں ایک ایکروسٹک ہوتا ہے، اس معاملے میں نام "اربانیلا" کی ہجے ہوتی ہے (اس لیے آخری لائن میں اس کی غیر معمولی ہجے ہوتی ہے)۔ آخری تین لائنوں میں، ساتھ، مصنف اپنے نام پر کھیلتا ہے۔ برگر تجویز کرتا ہے کہ کچھ میں، لیکن تمام میں نہیں، آیات کے دو حصوں کے درمیان ایک ہم آہنگی یا شاعری ہے: یہ خصوصیت بعض اوقات تال کی ہیکسامیٹر آیت کی دیگر مثالوں میں بھی دیکھی جاتی ہے۔ کموڈین اس طرح کے نوشتہ جات کے علاوہ، تال کے انداز میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی ہیکسامیٹر شاعری کموڈین کی سمجھی جاتی ہے، جسے ان کے کارمین اپولوجیٹم کے نسخوں میں سے ایک "افریقی بشپ" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس کی تاریخ غالبا تیسری صدی ہے، حالانکہ کچھ لوگوں نے چوتھی یا پانچویں صدی کے لیے دلیل دی ہے۔ ان کی شاعری میں اس بات کے اشارے ملے ہیں کہ وہ واقعی شمالی افریقہ میں رہتے تھے، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ وہ اصل میں غزہ سے آئے ہوں، کیونکہ ان کی کتاب کی آخری نظم، جس کا حوالہ ذیل میں دیا گیا ہے، جس میں "کموڈیئنس" کا نام الٹے ایکروسٹک میں چھپا ہوا ہے، کا حقدار ہے یا۔ اربانیلا ایپیٹاف اور کموڈین کی شاعری میں سروں کی لمبائی یا مختصر ہونے پر توجہ کی کمی درحقیقت ایک شمالی افریقی خصوصیت ہو سکتی ہے، کیونکہ سینٹ آگسٹین ہمیں 426 میں شائع ہونے والی اپنی آن کرسچن ڈاکٹرائن کی چوتھی کتاب میں بتاتے ہیں کہ اس خطے کے لوگوں نے "منہ" اور "ہڈی" کو یکساں طور پر بولتے ہوئے لمبے اور چھوٹے سروں کے درمیان کوئی فرق نہیں کیا۔ (افریقی رومانس دیکھیں۔) آگسٹین نے موسیقی پر اپنی کتاب میں ایک شاگرد اور استاد کے درمیان ایک مکالمے کا تصور کیا ہے جس میں طالب علم تسلیم کرتا ہے کہ وہ لمبے اور چھوٹے حروف کے درمیان فرق سن سکتا ہے لیکن مزید کہتا ہے کہ "پریشانی یہ ہے کہ مجھے یہ معلوم نہیں ہے کہ کون سے حرف لمبے اور کون سے چھوٹے ہونے چاہئیں۔" گرامر کے ماہر کنسینٹیوس (5 ویں صدی) نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اور کے بجائے اور کہنا افریقی تلفظ کی ایک خصوصیت ہے۔ لیکن ایسا لگتا ہے کہ رومی دنیا کے دیگر حصوں میں، کم از کم 5 ویں صدی تک سر کی لمبائی کے فرق کا مشاہدہ ہوتا رہا۔ کموڈین نے تال پر مبنی ہیکسامیٹر شاعری کی دو کتابیں لکھیں، جن میں سے ایک 80 مختصر نظموں پر مشتمل تھی، اور دوسری 1055 لائن یا۔ مندرجہ ذیل سے ایک مثال ہے: اے آپ جو خدا مسیح کے ساتھ آسمان کے باشندے ہوں گے، جو ابتدا کو رکھتے ہیں، اور جنت سے ہر چیز کو دیکھتے ہیں: آپ کے جسم میں سادگی اور نیکی رہنے دیں ؛ ایک وفادار بھائی سے بلا وجہ ناراض نہ ہوں، کیونکہ آپ نے جو کچھ کیا ہے وہ آپ کو اس سے واپس مل جائے گا۔ اس وجہ سے مسیح کو خوشی ہوئی کہ مردہ اپنے جسموں کے ساتھ جہنم سے جی اٹھیں، یہاں تک کہ جن کو آگ نے ایک عمر کے لیے جلا دیا ہے، جب دنیا کے اختتام پر چھ ہزار سال مکمل ہو جائیں گے۔ اربانیلا ایپیٹاف کی طرح کموڈین کے ہیکسامیٹر میٹرک طور پر نہیں، بلکہ تلفظ کے لحاظ سے اسکین کرتے ہیں۔ لائنوں کے پہلے حصوں میں، جیسا کہ تھرنیسن دکھاتا ہے، تلفظ کے نمونے ورگل میں پائے جانے والے لائن اوپننگ سے قریب سے ملتے ہیں۔ مثال کے طور پر: (لائن 1): cf. (عین۔ 12.698) (لائن 2)، (لائن 3)، (لائن 7): cf. (عین۔ 1. 26) (لائن 4)، (لائن 6)، (لائن 9): cf. (عین۔ 1. 10) یا (عین۔ 5.545) (لائن 5): cf. (عین۔ 1.455) یا ممکنہ طور پر، اگر سنیریسیس کے ذریعہ 4 حرفوں کے طور پر بیان کیا گیا تھا، تو یہ ورگل (عین) کی طرح تھا۔ 4. 1)۔ کموڈین کی لائنوں کے دوسرے حصوں میں بھی تلفظ کے نمونے ہوتے ہیں جو ورگل کی نقل کرتے ہیں، لیکن کچھ مستثنیات کے ساتھ۔ ایک اور مثال ہے: ہدایات 2۔ شریعت میں آسمان، زمین اور سمندر کے رب نے ہدایت دی: اس نے کہا، لکڑی یا سونے سے اپنے ہاتھوں سے بنائے گئے جھوٹے دیوتاؤں کی عبادت نہ کریں۔ میرا غضب ان کی وجہ سے آپ کو تباہ نہ کرے۔ اس مثال میں، الفاظ اور الفاظ کو دو مختصر سروں کے ساتھ تلفظ کیا جانا چاہیے، لیکن پہلے لمبے حرف کے ساتھ تلفظ کیا جاتا ہے۔ الفاظ کو بغیر کسی تخفیف کے پانچ حرفوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور اس میں، اختتام کو سنیزس کے ذریعے ایک حرف کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کموڈین کی زیادہ تر لائنوں میں، جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے، پانچ لہریں ہیں۔ چوتھا اور پانچواں لہجہ عام طور پر فکسڈ ہوتا ہے لیکن پہلا، دوسرا اور تیسرا پوزیشن میں متغیر ہوتے ہیں، جیسا کہ ورگل کے ہیکسامیٹرز میں ہوتا ہے۔ تاہم، زیادہ تر لائنوں میں سیسورا سے پہلے کا لہجہ پانچویں حرف پر آتا ہے۔ دوسرے اور تیسرے لہجے کے درمیان ہمیشہ ایک سیسورا ہوتا ہے، اور اکثر چوتھے پاؤں کے آخر میں ایک لفظ وقفہ بھی ہوتا ہے۔ تاہم، اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ کموڈین کی آیت بنیادی طور پر تلفظ پر مبنی تھی، پھر بھی یہ جزوی طور پر متناسب بھی تھی۔ کیونکہ اگرچہ وہ غیر متزلزل حروف کی لمبائی کو نظر انداز کرتے ہوئے آیت کے آخر میں لکھ سکتا تھا، پھر بھی آخری دو فٹ میں دباؤ والے حروف عام طور پر میٹرک طور پر لمبے ہوتے تھے۔ وہ شاذ و نادر ہی کسی آیت کو اس طرح کے لفظ کے ساتھ ختم کرتا ہے یا جس میں کلاسیکی لاطینی میں مختصر لہجہ والا حرف ہوتا ہے۔ اس کی وجہ سے قرون وسطی کے ترجمے کے ماہر ڈاگ نوربرگ نے لکھا: "ہم ان لوگوں سے بھی متفق نہیں ہیں جو کموڈین کو نئی تال پر مبنی شاعری کا نمائندہ سمجھتے ہیں۔ مقدار کے بہت سے آثار جو ہمیں ان کی آیات میں ملتے ہیں اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ عام ہیکسامیٹر میں لکھنے کا ارادہ رکھتے تھے لیکن وہ اپنے کام میں ناکام رہے۔ اگر ہم اس نکتے پر درست ہیں، تو کموڈین اب کسی نئے نظام کی نمائندگی نہیں کرتا بلکہ نظام کی عدم موجودگی اور بربریت کی موجودگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ " تاہم کموڈین کے کاموں کو تھرنیسن، برگر اور بالڈون جیسے دیگر اسکالرز نے تال کے ہیکسامیٹر کے طور پر قبول کیا ہے اور درحقیقت ان کی آیات کی تعمیر تال کے بہت قریب ہے، جسے نوربرگ نے تال کے طور پر قبول کیا۔ سب سے اوپر پہلی مثال کی لائنوں میں-o میں شاعری ہے، لیکن کموڈین کی زیادہ تر نظموں میں کوئی شاعری نہیں ہے۔ انسٹرکشنز کی تمام نظموں کے پہلے حروف میں ایک ایکروسٹک ہوتا ہے۔ اس میں ایک ریورس ایکروسٹک ہے، جس میں کامنز مینڈیکس کرسٹی ("کموڈین، مسیح کا بھکاری") پڑھا جاتا ہے۔ کموڈین واضح طور پر ایک پڑھے لکھے آدمی تھے: ان کی تحریروں میں کم از کم 56 کافر مصنفین، خاص طور پر ورگل کی بازگشت ممکن ہے، اور عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے مہارت کی کمی کی وجہ سے نہیں بلکہ اس وجہ سے کہ وہ اپنے پیغام کو اپنے نسبتا کم تعلیم یافتہ سامعین تک زیادہ مؤثر طریقے سے پہنچانا چاہتے تھے۔ کموڈین کے بعد، صرف چند مصنفین تھے جنہوں نے ادبی کمپوزیشن کے لیے تال کے ہیکسامیٹر کا استعمال کیا، اور بہت سی مثالیں ایپیٹاف سے ہیں۔ ایک فائدہ جو تال کے ہیکسامیٹرز نے کموڈین کو دیا، جیسا کہ آر براؤننگ نے نشاندہی کی، وہ یہ ہے کہ اس نے اسے مختلف الفاظ شامل کرنے کے قابل بنایا جیسے کہ روایتی میٹر میں فٹ ہونا مشکل ہوگا۔ ایسا لگتا ہے کہ حروف کی لمبائی کے بارے میں علم کا یہ نقصان صرف شمالی افریقی بولنے والوں تک ہی محدود نہیں رہا بلکہ روم میں بھی، جہاں تقریبا 300 عیسوی میں ایک دس سالہ لڑکی، سیویرا کے لیے ایک ایپیٹاف تشکیل دیا گیا تھا۔ اس میں سروں میں بے شمار غلط مقداریں ہوتی ہیں، جیسے-u u -، u u-u،-u،-- (اس کے بجائے)،-u u -، -،-- u u ؛ اور یہاں تک کہ کچھ بند حروف کو مختصر شمار کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر۔ تم-تم، تم-تم۔ یہ اس طرح شروع ہوتا ہے: طاقوں والا یہ ڈبل بیڈروم اور اس کے پوپ مارسیلینس کے حکم سے ایک کھڑکی، ڈیکن سیورس نے اپنے اور اپنے خاندان کے لیے ایک پرسکون آرام گاہ کے طور پر بنایا تھا، جہاں سیویرا، جو اپنے والدین اور نوکروں سے محبت کرتی تھی، اپنے خالق اور جج کے لیے طویل عرصے تک، اپنے میٹھے اعضاء کو نیند میں محفوظ رکھ سکتی تھی۔ وہ فروری کے کالینڈز سے 8 ویں دن ایک لڑکی کے طور پر مر گئی۔ پرتگال اور اسپین سے ایپیٹافس وینانٹیا پرتگال کے ایوورا میں ایک مقبرہ ہے جو 6 ویں صدی کے ویسیگوتھک دور کا ہے جس میں درج ذیل نظم ہے۔ (پتھر کی تصاویر کے لیے ڈیل ہویو (2015) دیکھیں۔) یہ آیت کموڈین کے اصول سے مختلف اصول پر بنائی گئی ہے۔ بہت سی (یا شاید تمام) لائنوں کے پہلے نصف میں کموڈین کے دو کے بجائے تین تناؤ ہوتے ہیں۔ تیسری لائن (اور شاید چوتھی اور چھٹی بھی) تین حصوں میں منقسم دکھائی دیتی ہے، اسی طرح جیسے نیچے اوپیلنس کے ایپیٹاف میں ہے: جب میں اپنے شوہر کے ساتھ پرامن زندگی سے لطف اندوز ہو رہا تھا، فارچیون، جو ہمیشہ سب سے دشمنی کرتی تھی، اچانک مجھے لے گئی۔ جب تک میں نے اپنی زندگی گزاری، وینانٹیا میرا نام تھا۔ میں نے دنیا میں تین بار چودہ خاموش سال امن سے گزارے ہیں۔ میں پہلے ہی اپنا آخری قرض ادا کر چکا ہوں، جو سب کے لیے مشترکہ ہے۔ میں نے اپنے بچوں کے ساتھ اس جگہ پر آرام کرنے کا انتخاب کیا ہے، جسے رب نے کچھ عرصہ پہلے بپتسمہ کے پانی سے پاک کیا تھا۔ پتھر کے نچلے حصے میں، نظم کا حصہ نہیں، ہسپانوی دور کا استعمال کرتے ہوئے دی گئی تاریخ ہے (38 قبل مسیح سے شروع ہونے والا ڈیٹنگ کا ایک نظام): "اس نے 581 کے دور کے فروری کے کالینڈ سے پہلے گیارہویں دن امن سے آرام کیا"، یعنی 22 جنوری 543 عیسوی ؛ اگرچہ تاریخ کو پڑھنا مشکل ہے اور کچھ لوگوں نے سوچا ہے کہ یہ پچاس سال بعد DLXXI نہیں بلکہ DCXXI کہتا ہے۔ وینانٹیا کی عمر (3x 10x 4x) کا اظہار کرنے والے الفاظ کچھ مبہم ہیں اور معمار نے اسے واضح کرنے کے لیے اوپر "XIV" شامل کیا ہے۔ ماہرین لسانیات کے لیے دلچسپ ہیں b اور v کی الجھن، عام طور پر ہسپانوی ()، دوہرے مخطوطات میں کمی (، ae تلفظ e (، اور to کی آسان کاری۔ ایلیٹریشن بھی قابل ذکر ہے۔ کچھ لائنوں میں دونوں حصوں کے درمیان ہم آہنگی نظر آتی ہے: اسپین میں قرطبہ کے قریب ولا فرانکا میں اوپلا ساتویں صدی کے ویسیگوتھک رئیس اوپلا (یا اوپیلنس) کے لیے بنایا گیا مندرجہ ذیل لقب ہے۔ ہر لائن کو دو حصوں میں تقسیم کرنا زیادہ تر لائنوں (وغیرہ) میں ہر نصف کے آخر میں مطابقت سے واضح کیا جاتا ہے۔ اس طریقہ کار کے ذریعے نویں اور گیارہویں لائنوں کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اربانیلا اور وینانٹیا کے ایپیٹافس کی طرح، ہر لائن کے ہر نصف حصے میں تین تناؤ ہوتے ہیں۔ اس نظم کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ کئی لائنوں میں آخری دو لہروں کے درمیان دو سے زیادہ غیر دباؤ والے حرف ہوتے ہیں اور اسی وجہ سے کچھ اسکالرز نے سوال کیا ہے کہ کیا وہ حقیقت میں ہیکسامیٹر ہیں۔ یہ کھوکھلی چٹانیں اوپیلا کے اعضاء پر مشتمل ہیں۔ ایک شاندار خاندان میں پیدا ہوئے، جو اپنے اثر و رسوخ اور ظاہری شکل میں نمایاں ہیں۔ کیونکہ وہ دولت میں طاقتور تھا، اور اپنے بازوؤں کی طاقت میں مشہور تھا۔ اسے بھالوں کے ساتھ سواری کرنا سکھایا گیا تھا، اور اس کی قسمت باچی کا ماراڈر بننا تھی۔ وہ اپنے ساتھیوں کی مدد سے محروم ہو کر جنگ میں ایک جنگ میں مارا گیا۔ اسے کاٹنے کے بعد اس کے پیروکاروں نے اس کی لاش چھین لی۔ اسے بے جان گھر لایا گیا، اور اس کے اپنے غلاموں نے اسے دفن کر دیا۔ اس کی بیوی اور بچوں نے اس کا ماتم کیا، اور گھر والے روتے ہوئے بلند آواز سے رو پڑے۔ جب وہ دس گنا تین، اور چار گنا چار، سال زندہ رہا تو ستمبر کے ادیس کے موقع پر اسے باسکیوں نے قتل کر دیا۔ یاد رکھیں کہ یہ 680 ویں "دور" میں کیا گیا تھا۔ 642 عیسوی) وہ یہاں اکتوبر عید سے پہلے چھٹے دن دفن ہوا۔ پہلی سطر ڈرہم کیتھیڈرل میں بیڈے کے مقبرے پر موجود نوشتہ کو یاد کرتی ہے، سوائے اس کے کہ بیڈے کا نوشتہ ایک متناسب ہیکسامیٹر ہے: نویں اور گیارہویں سطر تعمیر میں برنارڈ آف کلونی کی 12 ویں صدی کی نظم میں لیونین کی آیات سے ملتی جلتی ہے: بیلا کنسورجنٹ نیز 7 ویں صدی کی مندرجہ ذیل نظم ہے جس کا حوالہ ورجیلیس مارو گرامٹیکس کے ایک کام میں دیا گیا ہے۔ وہ اس انداز کو ("مسح شدہ، یا چھپی ہوئی آیات") کہتے ہیں۔ یہ تال کے ہیکسامیٹرز کے لیے بہت غیر معمولی ہیں، کیونکہ ہر لائن میں پہلے، چوتھے، چھٹے، نویں اور بارہویں سلیبل پر لفظ کا لہجہ ہوتا ہے، الفاظ کو 2، 3، 2، 3 اور 3 سلیبل میں ترتیب دیا جاتا ہے۔ قطاریں بھی دو جملوں میں شاعری کرتی ہیں: اس دنیا کے اختتام پر جنگیں شروع ہو جاتی ہیں، بوڑھوں کی تعلیم کے مطابق معمول کی دعاؤں کو نظر انداز کر دیا جاتا ہے ؛ غدار بادشاہ غدار ظالموں کی حمایت کرتے ہیں ؛ دیوتاؤں کی عبادت کو کئی سالوں سے نظر انداز کیا گیا ہے۔ ورجیلیس ہمیں مطلع کرتا ہے کہ وہ جنوب مغربی فرانس کے باسکی بولنے والے علاقے بگوری سے تعلق رکھنے والا ایکویٹینین تھا۔ اس کے لہروں اور حروف کی تعداد کو رکھنے میں، لائن کا نمونہ ورگل کی اس قسم کی لائنوں سے ملتا جلتا ہے جو بعض اوقات کموڈین میں بھی پائی جاتی ہیں، لیکن شاذ و نادر ہی، مثال کے طور پر: "اس وجہ سے ایک نابینا شخص دوسرے کو کھائی میں لے جاتا ہے"۔ تاہم، جو بات یہاں غیر معمولی ہے وہ یہ ہے کہ چاروں لائنوں میں ایک ہی پیٹرن کی تکرار ہے۔ سادہ لاطینی تال پر مبنی ہیکسامیٹرز میں لکھا گیا ایکزورٹیٹیو پوینیٹینڈی 174 لائنوں کا ایک کام ہے جسے ("پچھتاوا کرنے کی ترغیب") کہا جاتا ہے۔ مصنف نامعلوم ہے۔ پہلے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ 6 ویں صدی کے بشپ یونکا کے ویریکنڈس نے کیا تھا جو اب تیونس ہے، لیکن حالیہ رائے یہ ہے کہ یہ اس کی طرف سے نہیں ہے۔ دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ یہ 7 ویں صدی کے سیویل کے آئسیڈور کے دائرے سے آ سکتا ہے۔ ڈاگ نوربرگ نے تجویز کیا کہ اسے شاید سیزبرٹ نے ترتیب دیا ہو، جو 7 ویں صدی کے آخر میں ٹولڈو کے آرچ بشپ تھے۔ نظم میں کچھ بے قاعدہ لائنیں ہیں، لیکن زیادہ تر لائنوں میں، جیسا کہ کموڈین کے ساتھ ہے، پری سیسورا لہجہ 5 ویں حرف پر آتا ہے، اور اس میں یہ لومبارڈی کے ایپیٹاف اور نیچے کے پہیلیوں سے ملتا جلتا ہے۔ ہر لائن کے پہلے نصف میں یا تو دو یا تین لہریں ہوتی ہیں اور دوسرے میں تین۔ ہر سطر کے پہلے نصف میں 6 سے 8 حرف (شاذ و نادر ہی 5) ہوتے ہیں، اور دوسرے نصف میں 8 سے 10 حرف (شاذ و نادر ہی 7) ہوتے ہیں۔ ہر لائن میں سیسورا آسانی سے مل جاتا ہے۔ کموڈین سے ایک فرق یہ ہے کہ پانچویں پاؤں میں غیر متزلزل حرف بعض اوقات بند ہوتے ہیں (جیسے۔ لائن 4 یا لائن 12 میں)۔ اگرچہ آپ گنہگار، نافرمان، بدنیتی پر مبنی، ظالم، ہر قسم کے جرم اور متعدی مرض سے آلودہ ہو سکتے ہیں، لیکن ایمان میں کسی طرح ہچکچاہٹ نہ کرتے ہوئے خدا سے معافی مانگیں، جو تمام تپسیا کرنے والوں کو ہر گناہ سے پاک کرتا ہے۔ گنہگار کی حقیقی تپسیا ہر جرم کو مسترد کرتی ہے، اور نہ ہی کوئی ایسا جرم ہے جس کے آنسو مٹ نہ سکیں۔ اگرچہ فیصلے کا دن اپنے انصاف کے لیے خوف زدہ کر سکتا ہے، لیکن موجودہ وقت میں، غیر متزلزل تپسیا رحم حاصل کرتی ہے۔ خدا مجرم کو اس کے ماضی کے لیے مذمت کرتا ہے، لیکن اگر کوئی آدمی جو پہلے برا تھا آخر کار اچھا پایا جاتا ہے، جیسا کہ نافرمان کے بارے میں کہا جاتا ہے، اگر وہ اپنی بے حیائی کو ترک کر دیتا ہے، اور انصاف کے کام کرتا ہے، آخر کار تبدیل ہو جاتا ہے، تو اس کی تمام بے حیائی کو فراموش کر دیا جاتا ہے اور اسے دور کر دیا جاتا ہے، اور موت سے بچایا جاتا ہے، تو وہ ابدی عمر تک زندہ رہے گا۔ اطالیہ سے ایپیٹافس سینوڈس تھرنیسن کی طرف سے حوالہ کردہ تال ہیکسامیٹر کی اگلی مثالیں شمالی اٹلی کے لومبارڈی سے ایپیٹافس کا ایک سلسلہ ہیں۔ مندرجہ ذیل، 6 ویں/7 ویں صدی کے ہیں، جو میلان کے مغرب میں ورسیلی سے آتے ہیں۔ اس کا ایک ایکروسٹک ہے جس کا نام SINODVS DIA (کونس) ہے۔ اس نظم کی خصوصیت یہ ہے کہ کچھ لائنوں (4، 5، 6، 7، 8) میں آخری دو تناؤ کے درمیان صرف ایک غیر متزلزل حرف ہوتا ہے، یہ خصوصیت کموڈین میں بہت کم پائی جاتی ہے۔ 6 ویں کے علاوہ تمام لائنوں میں 5 ویں حرف پر ایک لہجہ آتا ہے۔ اس ایپیٹاف کا اصل پتھر اب دستیاب نہیں ہے، اور مختلف ذرائع مختلف نصوص دیتے ہیں۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ نظم نیچے دی گئی دس لائنوں سے آگے بھی جاری رہی یا نہیں۔ ذیل میں نشان زد سیسوراس کو تھرنیسن نے تجویز کیا ہے، یہ فرض کرتے ہوئے کہ ان پر دوگنا دباؤ ہے۔ آپ جس کی ظاہری شکل دلکش تھی، اور جس کا دماغ ماضی کا تھا، آپ یہاں ایک قبر میں، رونے کے لیے لیٹے ہیں۔ آپ جو مسلسل-آپ کے منہ سے نارڈ اور امبرگرس کی خوشبو-فلسفیوں کے انداز میں عقائد کی سانس لیتے تھے، آپ کی ڈیوکنشپ کی بدولت، اور ان سب میں آپ انتہائی قابل تعریف فضیلت میں نمایاں تھے۔ ایک شاندار جگہ اور شہد سے بھرے رومولین فاؤنٹین سے، اس میں کوئی شک نہیں کہ اس کے خاندان کی کسی بھی طرف ایک شاخ ہونے کے ناطے، اس نوجوان نے دھوکے باز کے طور پر زندگی گزارنے کے بجائے مرنا پسند کیا۔ اپنے دماغ سے اس نے انتخاب کیا اور اپنی پوری تجویز کو برقرار رکھا۔ کوننگپرٹ لومبارڈی میں پایویا سے درج ذیل لقب بادشاہ کوننگپرٹ یا کونپرٹ کا ہے، جس کا انتقال 700 عیسوی میں ہوا۔ یہ نظم بہت بے قاعدگی سے بنائی گئی ہے، خاص طور پر لائنیں 3 اور 5، اور کچھ اسکالرز نے اس بات کی تردید کی ہے کہ اسے حقیقی تال پر مبنی ہیکسامیٹر نظم سمجھا جا سکتا ہے۔ سنہری ماخذ سے، بادشاہ ایک صف میں پڑے ہوتے ہیں، دادا، باپ، اور بیٹے کو سوگ منانے کے لیے یہاں رکھا جاتا ہے، کوننگپرٹ، ایک انتہائی ترقی پذیر اور طاقتور بادشاہ، جسے اٹلی مالک، باپ، اور چرواہا کے طور پر سوگ مناتا ہے، اور اب، بیوہ، ایک شوہر کے طور پر روتا ہے۔ بصورت دیگر، اگر آپ اس کی اصل تلاش کریں تو اس کے دادا بادشاہ تھے، اس کی ماں نے سلطنت کی رہنمائی کی تھی۔ وہ خوبصورتی میں قابل ذکر، متقی تھا، اور اگر آپ پوچھیں تو اس کا دماغ قابل ذکر تھا۔ تھورنیسن تجویز کرتے ہیں کہ تیسری لائن میں تین گنا تقسیم ہے: تھامس ایک مخصوص تھامس کا درج ذیل ایپیٹاف کارڈینل سیزر بارونیئس نے 16 ویں صدی میں درج کیا تھا، لیکن اس کی تاریخ یا جگہ کا کوئی اشارہ نہیں تھا۔ چارلس ٹرویا (1853) کا خیال ہے کہ یہ ایک مخصوص ڈیکن تھامس کے لیے 700 عیسوی میں لکھی گئی تھی، اور اس کا حوالہ 698 میں اولڈ ایکولیا کے شیسمٹک پیٹریاچریٹ کے خاتمے سے ہے۔ اس نظم کی ساخت یہاں کے دیگر نظموں سے مختلف ہے۔ ہر پہلے ہیمسٹیچ میں چھ حرف ہوتے ہیں، اور دوسرے میں 8۔ سیسورا سے پہلے کا لہجہ 5 ویں حرف پر نہیں آتا جیسا کہ یہاں کئی دوسری مثالوں میں آتا ہے، بلکہ 4 ویں پر آتا ہے۔ اس طرح پہلی نصف لائن ورگل کی بجائے ورگل سے ملتی جلتی ہے۔ لائنوں کو لائن کے آخر میں ہم آہنگی اور اظہار کردہ خیالات کے توازن کے ذریعے جوڑوں میں جوڑا جاتا ہے۔ یہ اس طرح شروع ہوتا ہے: مجھے کون عطا کرے گا کہ میرے بے پناہ رونے بند ہو جائیں اور میری روح کا ماتم سچ بولنے والے کو جگہ دے؟ اگرچہ میرے آنسوؤں میں میرے الفاظ روتے ہوئے پھوٹ پڑیں، لیکن میں، آپ کا شاگرد، یقینی طور پر آپ کے بارے میں بات کروں گا۔ آپ کے والدین کا اچھا خاندان، مسیح کا نوکر، اور آپ کی پاک زندگی، تھامس، نے آپ کی شرافت کو ظاہر کیا۔ کنواری پن آپ کے ساتھ پالنے سے رہا ؛ اور سچائی زندگی کے اختتام تک آپ کے ساتھ رہی۔ تاہم، بقیہ لائنوں میں سے کچھ زیادہ بے قاعدہ ہیں، اور ایسی جگہوں پر دکھائی دیتی ہیں جہاں غلط کاپی کی گئی ہے۔ آپ نے پاک ہونٹوں سے معمولی الفاظ نکالے ؛ آپ نے مصائب سے صبر سکھایا ؛ ہم نے ہمیشہ آپ کی تحمل اور شائستگی کا گیت گایا ؛ آپ مصیبت میں مبتلا لوگوں کی حقیقی تسلی تھے۔ اکولیا ایک طویل عرصے سے ایک قدیم غلطی سے اندھا تھا، آسمان سے پھیلنے والے صحیح عقیدے کو مسترد کرتے ہوئے ؛ سڑکوں کی سختی اور پہاڑوں کے برفیلے گزرگاہوں پر بغیر تھکے چلتے ہوئے، آپ نے دانشمندی سے ان لوگوں کو چپکا دیا جو پھٹ چکے تھے۔ بوبیو کا ایک اور ایپیٹاف، آئرش بشپ کمیانس کے مقبرے پر ہے، جس کی تاریخ 736 ہے۔ مقبرے پر درج ذیل تال پر مبنی ہیکسامیٹر نظم ہے۔ کموڈین کی نظموں کی طرح، اس ایپیٹاف میں فی لائن پانچ لہریں ہیں جن میں دوسرے اور تیسرے کے درمیان سیسورا ہے۔ دوسرا لہجہ ہمیشہ پانچویں حرف پر رکھا جاتا ہے ؛ پہلا اور تیسرا لہجہ آزاد ہیں: یہاں کومین کے مقدس اعضاء پڑے ہیں ؛ جن کی روح جنت میں داخل ہوتی ہے، فرشتوں کے ساتھ خوشی مناتی ہے۔ وہ وقار، شرافت اور خوبصورتی میں عظیم تھے۔ آئرلینڈ نے اسے ایک بوڑھے آدمی کے طور پر اٹلی کی سرزمین پر بھیجا: جو رب کی محبت سے محصور بوبیو میں واقع ہے، جہاں، قابل احترام کولمبین کی تعلیم کو محفوظ رکھتے ہوئے، چوکس رہتے ہوئے، روزہ رکھتے ہوئے، انتھک، مسلسل دعا کرتے ہوئے، چار اولمپیاڈز اور ایک سال کے دوران وہ اس قدر خوشی سے گزرا کہ اسے صرف خوش قسمت، نرم، عقلمند، متقی، تمام بھائیوں کے لیے پرامن سمجھا جاتا ہے۔ ان کی زندگی کے سال نوے اور ایک مدت پانچ سال اور مجموعی طور پر چار ماہ تھے۔ لیکن، سب سے بہترین باپ، سب سے زیادہ شاندار بادشاہ لیوٹپرنڈ کے لیے ایک طاقتور ثالث بنیں، جس نے آپ کے مقبرے کو قیمتی پتھر سے وقفے سے سجایا ہے، تاکہ یہ ظاہر ہو سکے کہ آپ کا مہربان جسم کہاں دفن ہے۔ ہر سطر میں سیسورا پر ایک جملے کا اختتام یا وقفہ ہوتا ہے، جس سے لائنیں کموڈین کے مقابلے میں زیادہ سیدھی ہوتی ہیں۔ تھرنیسن نوٹ کرتے ہیں کہ اس نظم کی ایک خصوصیت جو زیادہ تر کموڈین سے غائب ہے وہ یہ ہے کہ شاعر بند حرف کے ساتھ پانچویں پاؤں کے سرے کو بنانے سے گریز نہیں کرتا، جیسے کہ۔ کموڈین سے ایک اور فرق یہ ہے کہ وہ پاؤں 5 میں اور پاؤں چھ میں جیسے الفاظ استعمال کرتا ہے، جن میں تیز آواز والے سر ہوتے ہیں جو کلاسیکی تلفظ میں مختصر تھے۔ آڈوالڈ ایک اور ایپیٹاف، جو میلان سے تقریبا 20 میل جنوب میں پاویا شہر میں پایا گیا، جس کی تاریخ غیر یقینی ہے، لیکن شاید 763، وہ آڈوالڈ ڈیوک آف لیگوریا کا ہے، جس کا انتقال سینٹ تھامس رسول کے تہوار کے دن ہوا تھا۔ ڈی ونگو (2012)، صفحہ 141 میں نوشتہ کی ایک تصویر ہے۔ بادشاہوں کے ماتحت، جرات مند آڈوالڈ کے پاس لیگوریا کی ڈیوکڈم تھی، جو ہتھیاروں میں طاقتور تھی، جو ایک عظیم خاندان میں پیدا ہوئی تھی ؛ جس کے فاتح دائیں ہاتھ نے اپنے دشمنوں، پڑوسیوں اور دور دراز کے باشندوں دونوں کو طاقت کے ساتھ زیر کیا۔ اس "دیدیمس" نے متحارب فوجوں کو فتح کیا اور بڑی تعریف کے ساتھ دشمن کیمپوں کو برباد کر دیا۔ اگرچہ اس کا جسم اس پتھر کے ڈھکن کے نیچے چھپا ہوا ہے، اس کی شہرت خاموش نہیں ہے، کیونکہ وہ مشہور فتوحات سے بھری ہوئی ہے۔ یہ آدمی، وہ کس قسم کا تھا اور کتنا عظیم تھا، پورے شہر میں جنگ میں اس کی مہارت نے فاتح رہنما کو بھی قابل ذکر بنا دیا ہے۔ تقریبا چھ گنا پندرہ سال زندہ رہنے کے بعد، اس نے اپنی روح کو آسمان پر بھیج دیا اور اپنے اعضاء قبر کو دفن کرنے کے لیے دے دیے، جب یہ پہلی بار تھا، تہوار کے پانچویں دن جولائی کے نون سے پہلے۔ اس نظم میں ہر سطر کا پہلا نصف اوپر کمین اور تھامس کے ایپیٹاف کے مقابلے میں بے قاعدہ ہے۔ اوپر کی تین لائنوں میں پہلے نصف میں 8 حرف ہوتے ہیں، اور تین میں صرف 5 حرف ہوتے ہیں۔ سیسورا سے پہلے کا لہجہ چوتھے، پانچویں یا چھٹے حرف پر مختلف انداز میں آتا ہے۔ دوسری طرف، ہر لائن کا دوسرا نصف باقاعدہ ہوتا ہے، جس میں ہر ایک میں 8 یا 9 حرف ہوتے ہیں، اور آخری دو فٹ تقریبا میٹرک طور پر اسکین ہوتے ہیں۔ برن پہیلی 7 ویں یا 8 ویں صدی سے، نامعلوم اصلیت کا، 63 پہیلی کا مجموعہ آتا ہے جسے برن پہیلی یا برن پہیلی کہا جاتا ہے۔ ہر پہیلی میں 6 لائنیں ہوتی ہیں۔ ہر سطر میں پہلے نصف میں چھ حرف اور دوسرے میں آٹھ ہوتے ہیں، جس میں پانچویں حرف پر تلفظ ہوتا ہے۔ عام طور پر 9 ویں حرف کے بعد دوسرا سیسورا ہوتا ہے۔ مندرجہ ذیل کا حقدار ہے ("آگ کے بارے میں"): میرا باپ سخت ہے، اور ایک سخت ماں مجھے جنم دیتی ہے، کیونکہ بہت زیادہ مار پیٹ کے ساتھ میں اس کے رحم سے بہایا جاتا ہوں۔ پیدا ہونے کے بعد، مجھے اس کے پیٹ سے ایک معمولی شخصیت کے طور پر نکالا جاتا ہے ؛ لیکن جب میں بڑا ہوتا ہوں، تو مجھے بے پناہ طاقت دی جاتی ہے۔ میں اپنے سخت باپ کو نرم کرتا ہوں اور میں اپنی سخت ماں کو نرم کرتا ہوں ؛ اور وہ جو سب کو زندگی فراہم کرتی ہے، مجھے موت دیتی ہے۔ پیٹر کی آزادی آٹھویں یا نویں صدی سے ایک نظم آتی ہے جس کا نام ہے۔ یہ ایک بہت ہی سخت نمونے کے مطابق تال کے ہیکسامیٹرز میں لکھا جاتا ہے، ہر لائن 6 سلیبلز + 8 سلیبلز ہوتی ہے، جس میں 1st، 5th، 7th یا 8th، 10th اور 13th سلیبلز پر لہریں ہوتی ہیں۔ یہ اس طرح شروع ہوتا ہے: جیل میں دیوار بند، بے وفا لوگوں کے ہجوم سے گھرا ہوا، موت کی سزا سنائی گئی، لوہے کی زنجیروں سے جڑا ہوا، تمام محافظوں کے ذریعہ ہر طرف سے دیکھا گیا، پیٹر، اس کے باوجود آپ ہیرودیس کے مہلک ہاتھوں سے بچ گئے۔ فرانس کے جنوب میں ڈیوک آف سیپٹی مینیا کی بیوی ڈچس دھوڈا نے اپنے بڑے بیٹے کے لیے مشورے کی ایک کتاب لکھی، جسے 843 عیسوی میں مکمل کیا۔ زیادہ تر کتاب نصوص میں ہے، لیکن آخر میں وہ تال پر مبنی ہیکسامیٹر آیت کی دو لائنوں کے ساتھ ختم کرتی ہے، ایک ایسی شکل جس میں اوپر بیان کردہ نظموں کے برعکس پہلے نصف کے چوتھے حرف کے ساتھ ساتھ معمول کے ڈیکٹائل + اسپونڈی پر بھی زور دیا گیا ہے: تاہم، ہمیشہ اس چھوٹی سی کتاب کی طرف لوٹ جائیں۔ الوداع اور مضبوط، نیک لڑکا بنیں، ہمیشہ مسیح میں۔ ان لائنوں کی تال ساتویں صدی کے گرامر ورجیلیس مارو (اوپر دیکھیں) کے حوالے سے ملتی جلتی ہے، جو دھوڈا کی طرح فرانس کے باسکی علاقے سے بھی آئے تھے۔ آئامبیک پینٹامیٹر کی ممکنہ ترقی یہ روڈولف تھرنیسن کی تجویز تھی کہ اپنے پانچ لہروں کے ساتھ تال والا ہیکسامیٹر آئامبیک پینٹامیٹر کی ابتدا تھی۔ آئامبیک پینٹامیٹر کی ابتدائی شکل میں نظمیں پہلی بار 11 ویں صدی میں فرانس میں نمودار ہوئیں۔ ان ابتدائی فرانسیسی اور آکسیٹین نظموں میں دس اور بارہ حرف ہوتے تھے، جن میں چوتھے یا پانچویں حرف کے بعد سیسورا ہوتا تھا۔ اس لیے دھوڈا کی لائنوں کا پہلا نصف پہلے سے ہی بعد کے پینٹامیٹر کے پہلے نصف سے ملتا جلتا ہے جیسا کہ یہ 11 ویں صدی کے اوائل کی آکسیٹین نظم بوسیس میں پایا جاتا ہے۔ یہ تھرنیسن کا نظریہ تھا کہ لاطینی زبان کے طور پر تلفظ کی تبدیلیوں کے ساتھ فرانسیسی میں تبدیل ہو جائے گا، ڈیکٹیلک تال خود بخود آئامبیک ہو جائے گی۔ مثال کے طور پر، (دیر سے) لاطینی فرانسیسی (رول) میں بن جائے گی۔ 1128) ؛ بن جائے گا (الیکس۔ 40, 1)۔ تاہم، چونکہ 9 ویں اور 10 ویں صدی کی فرانسیسی شاعری کا کچھ بھی باقی نہیں ہے، اس لیے ثبوت کا فقدان ہے۔ ایک اور عالم، ایف۔ جے۔ اے ڈیوڈسن نے استدلال کیا کہ یہ فرانسیسی الیگزینڈرائن لائن کی ابتدا تھی جس کی ابتدائی مثالیں 12 ویں صدی کی ہیں۔ کتابچہ بالڈون، بیری (1989)۔ "کموڈین کے کچھ پہلو"۔ الینوائے کلاسیکل اسٹڈیز، جلد۔ 14، نہیں۔ 1/2 (بہار/زوال 1989)، پی پی۔ 331-346۔ بیئر، ڈبلیو۔ (1956)۔ "رتھمک لاطینی آیت کی ابتدا"۔ ہرمتینا، نہیں۔ 87 (مئی 1956)، پی۔ 3-20۔ برگر، آندرے (1951)۔ "کنواری سے گیلوم IX: ایک سال کی تاریخ۔" Bibliothèque d 'Humanisme and Renaissance T. 13، نمبر۔ 1 (1951)، پی پی۔ 7-25۔ کارانڈے ہیریرو، روسیو (2010)۔ "کارمین او نو کارمین: مسئلہ کیٹلاگ این سی آئی ایل II/5 اور سی آئی ایل II/7"۔ حبس 41 (2010) 219-239۔ ڈیوڈسن، ایف۔ جے۔ اے۔ "فرانسیسی اسکندریہ کی ابتدا"۔ جدید زبان کے نوٹ، جلد۔ 16، نہیں۔ 2 (فروری، 1901)، پی پی۔ 39-42۔ ڈیل ہویو، جیویر (2015)۔ "سولوی ڈیوٹیم (نیچوری): انسکرپسیون میٹرکا ڈی ایوورا"۔ یوفروسین 43، 2015، پی پی۔ 255-263۔ ڈی وینگو، پاؤلو (2012)۔ "شمالی اٹلی میں لینگوبارڈ بادشاہی میں اقتدار کی نمائندگی اور اشرافیہ کے جنازے کی رسومات کی شکلیں۔" ایکٹا آرکیالوجیکا 63 (1): 117-153۔ فرینک، ٹینی (1924)۔ "لاطینی مقداری تقریر جیسا کہ امیگریشن سے متاثر ہے۔" امریکن جرنل آف فلولوجی، جلد۔ 45، نمبر۔ 2 (1924)، پی پی۔ 161-175۔ گینگ، پال اے۔ (1972)۔ "ویسیگوتھک اسپین سے لاطینی نوشتہ جات میں جرمن ذاتی ناموں کے اعلان پر ایک نوٹ۔" رومانس نوٹس، جلد۔ 13، نہیں۔ 3 (اسپرنگ، 1972)، پی پی۔ 563-566۔ گڈ اسپیڈ، ای جے۔ (1946)۔ "دی ڈیٹ آف کموڈین"۔ کلاسیکی فلسفی، جلد۔ 41، نہیں۔ 1 (جنوری، 1946)، پی پی۔ 46-47۔ ہینسن، فادر۔ (1881)۔ "ڈی آرٹے میٹرکا کموڈیانی"۔ ارجنٹوراٹی (= اسٹراسبرگ)۔ ہیککنن، سیپو (2012)۔ لاطینی میٹر کی عیسائیت: بیڈے کے ڈی آرٹے میٹرک کا مطالعہ۔ (ہیلسنکی یونیورسٹی کا مقالہ)۔ کلوپسچ، پال (1991)۔ "" اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے۔ " میں: ٹرسٹرم، ایچ۔ ایل۔ سی۔ (ایڈ۔) میٹرکس اور میڈیا، پی پی۔ 95-106۔ Lepschy, Giulio (2014)۔ لسانیات کی تاریخ، جلد۔ 2: کلاسیکی اور قرون وسطی کے لسانیات۔ روٹلیج۔ لڈوگ، ای۔ (1878)۔ کموڈیانی کارمینا، حصہ 1: ہدایات۔ لیپزگ۔ لڈوگ، ای۔ (1877)۔ کموڈیانی کارمینا، حصہ 2: کارمین اپولوجیٹم۔ لیپزگ۔ مگنے، آئی۔ پی۔ (1844) (ای۔)۔ پیٹرولوجیا لیٹینا، جلد۔ 83، جس میں موسونگ، ازابیل (2022) شامل ہے۔ اطالویوں کی طرف سے کلیس ڈیس اسپاٹانٹیکن ان سپیگل ایپیگرافشر زیگنیسی ہیں۔ KLIO/Beihefte سیریز میں جلد 36۔ نیے فولج۔ سب سے بڑا۔ نوربرگ، ڈاگ (1954)۔ ۔ (اسٹڈیا لیٹینا ہولمینسیا، II.) نوربرگ، ڈاگ (1985)۔ "انڈولس۔" آرکیوم لاطینیٹیٹس میڈی ایوی، جلد۔ 15، پی پی۔ 217-219۔ نوربرگ، ڈاگ (ترجمہ۔ 2004)۔ قرون وسطی کے لاطینی ترجمے کے مطالعہ کا تعارف۔ 1st ایڈیشن۔ 1958، 2004 میں جی سی روٹی اور جے ڈی لا چیپل سکبلی کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ ریارڈن، ڈبلیو جے۔ (2004)۔ پوپوں کی موت، صفحہ 52۔ شلیچر، جان جے۔ (1900)۔ لاطینی کے آخر میں تال کی آیت کی ابتدا۔ پی ایچ ڈی تھیسس۔ شکاگو۔ مضبوط، ایچ۔ اے۔ "کچھ نوٹس آن ورجیلیس مارو گریمیٹکس" کلاسیکی جائزہ جلد۔ 27، نہیں۔ 3 (مئی، 1913)، پی پی۔ 81-83۔ تھرنیسن، آر۔ (1887)۔ ۔ زیٹشر۔ ایف۔ روم۔ فل۔ الیون۔ ونٹر باٹم۔ ایم۔ (1978)، "ریویو آف ویریکنڈی آئنسینسس کمنٹری سپر کینٹیکا ایکلیسیاسٹکا ایڈیٹڈ بذریعہ آر۔ ڈیمولینیئر" دی جرنل آف تھیولوجیکل اسٹڈیز، نیو سیریز، جلد 29۔ حوالہ جات آیات کی اقسام