Destreza
یہ ابتدائی جدید دور کی باڑ لگانے کی ہسپانوی روایت کے لیے روایتی اصطلاح ہے۔ یہ لفظ لفظی طور پر 'مہارت' یا 'مہارت، صلاحیت' کا ترجمہ کرتا ہے، اور اس طرح 'حقیقی مہارت' یا 'حقیقی فن' کا ترجمہ ہوتا ہے۔ اگرچہ یہ بنیادی طور پر تلوار بازی کا ایک نظام ہے، لیکن اس کا مقصد لڑائی کا ایک عالمگیر طریقہ ہونا ہے، جو اصولی طور پر تمام ہتھیاروں پر لاگو ہوتا ہے، لیکن عملی طور پر ریپئیر کو خاص طور پر وقف کیا جاتا ہے، یا ریپئیر کو دفاعی ہتھیار جیسے کہ پوشاک، بکلر یا پیرینگ ڈگر کے ساتھ ملایا جاتا ہے، اس کے علاوہ دیگر ہتھیاروں جیسے دیر سے نشاۃ ثانیہ دو ہاتھ والے مونٹینٹ ؛ فلیل ؛ اور پولارمز جیسے پائیک اور ہلبرڈ۔ اس کے اصول استدلال، جیومیٹری پر مبنی ہیں، اور دانشورانہ، فلسفیانہ اور اخلاقی نظریات سے جڑے ہوئے ہیں، جس میں نشاۃ ثانیہ کی انسانی تعلیم کے مختلف پہلوؤں کو شامل کیا گیا ہے، جس میں ارسطو، یوکلڈ اور افلاطون جیسے کلاسیکی مصنفین کی تحریروں پر خصوصی توجہ دی گئی ہے۔ اس روایت کو باڑ لگانے کے دستی کے اسکور میں دستاویزی شکل دی گئی ہے، لیکن یہ دو بنیادی مصنفین، جیرونیمو سانچیز ڈی کارانزا (ہیرونیمو ڈی کارانکا، 1608 میں انتقال کر گئے) اور ان کے طالب علم لوئس پاچیکو ڈی نارویز (1570-1640) کے کاموں پر مرکوز ہے۔ تاریخ جیرونیمو کارانزا کا بنیادی مقالہ 1582 میں ڈان الونسو ڈی گوزمین ایل بیونو، 7 ویں ڈیوک آف مدینہ سیڈونیا کی سرپرستی میں شائع ہوا تھا، لیکن اس کے کولفون کے مطابق اسے 1569 کے اوائل میں مرتب کیا گیا تھا۔ کارانزا کا کام باڑ لگانے کی پرانی روایت، نام نہاد یا ('فحش یا عام باڑ لگانے') سے وقفے کی نمائندگی کرتا ہے۔ قرون وسطی کے زمانے میں جڑیں رکھنے والی اس پرانی روایت کی نمائندگی (1474)، پیڈرو ڈی لا ٹوری (1474) اور فرانسسکو رومن (1532) جیسے مصنفین کے کاموں سے ہوئی۔ مصنفین نے اپنے "حقیقی فن" کو "فحش" یا "عام" باڑ سے ممتاز کرنے کے لیے بہت خیال رکھا۔ پرانا اسکول ساتھ ساتھ موجود رہا، لیکن اس کی شکلوں اور تصورات سے تیزی سے متاثر ہوا۔ کارانزا کے اپنے بنیادی کام کے ساتھ اسکول کی بنیاد رکھنے کے بعد، پاچیکو ڈی نارویز نے دیگر کتابوں کا ایک سلسلہ جاری رکھا جس نے کارانزا کے تصورات کو وسعت دی۔ اگرچہ پاچیکو اصل میں کارانزا کے اصولوں سے قریب سے جڑا ہوا تھا، لیکن وہ آہستہ آہستہ اہم معاملات میں ان سے الگ ہو گیا۔ یہ اختلاف بالآخر کارانزا () اور پاچیکو () کے پیروکاروں کے درمیان تقسیم کا سبب بنا، جس کے نتیجے میں بنیادی طور پر آئبیریا میں باڑ کے تین مختلف اسکول موجود تھے۔ باڑ لگانے کے یہ نئے طریقے تیزی سے نئی دنیا میں پھیل گئے۔ اصل میں، یہ تھا، لیکن آخر میں بھی شامل کیا گیا۔ کارانزا خود ایک وقت کے لیے ہونڈوراس کے گورنر تھے۔ مصنفین اور ماہرین کو میکسیکو، پیرو، ایکواڈور اور فلپائن میں دستاویزی شکل دی جا سکتی ہے۔ فلپائن کے مارشل آرٹس پر کسی حد تک اثر و رسوخ کا بہت زیادہ امکان ہے، حالانکہ یہ ایک ایسا شعبہ ہے جس پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ فرانسسکو ڈی کیوڈو کی تحریر کردہ ایل بسکون (1626) پاچیکو کے لبرو ڈی لاس گرینڈیزاس ڈی لا ایسپاڈا کے ایک طالب علم کا مذاق اڑاتا ہے۔ باب کا اختتام ایک ملاٹو فینسنگ ماسٹر کے ساتھ ہوتا ہے جو تبصرہ کرتا ہے کہ "کتاب [.] اچھی تھی لیکن ہنر مند [فینسروں] سے زیادہ بیوقوف بنا دی گئی، کیونکہ زیادہ تر اسے نہیں سمجھتے تھے۔" کیوڈو نے پاچیکو کے خلاف نقصان دہ نظمیں بھی لکھیں۔ 18 ویں صدی میں، غالب فرانسیسی اسکول کے حق میں مقبولیت میں کمی آنا شروع ہوئی۔ اس کے نتیجے میں تکنیکی تبدیلیاں آئیں جو 18 ویں صدی کے آغاز تک تیزی سے واضح ہو گئیں۔ 19 ویں صدی تک، جزیرہ نما آئبیریا میں باڑ لگانے کی تحریریں فرانسیسی اور اطالوی طریقہ کار سے اخذ کردہ نظریات اور تکنیک کے ساتھ تصورات کو ملانا شروع کر دیتی ہیں۔ اگرچہ 19 ویں صدی کے آخر میں ایک قسم کا احیا ہوا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ 20 ویں صدی کے آغاز تک یہ بڑی حد تک غائب ہو گیا تھا۔ نظام کی تکنیکی خصوصیات درج ذیل ہیں: فاصلے اور حرکت کا تصور کرنے کے لیے مخالفین کے درمیان ایک خیالی دائرے کا تصور آف لائن فٹ ورک کا استعمال براہ راست مخالف کی طرف حرکت کے سازگار زاویے کو حاصل کرنے کے لیے آف لائن فٹ ورک کا استعمال کندھے سے سیدھی لکیر میں تلوار کے بازو کی توسیع زیادہ سے زیادہ رسائی حاصل کرنے اور ہدف کے رقبے کو کم کرنے کے لیے جسم کی پروفائلنگ ابتدائی فاصلے کا استعمال جو جتنا ممکن ہو اتنا قریب ہے، جبکہ پہنچ سے باہر رہتا ہے () ایک قدامت پسند نقطہ نظر، مخالف ہتھیار کو کنٹرول کرنے کے لیے (بانڈ) کا استعمال کرنا تمام باڑ لگانے کے اعمال میں نیچے کی حرکت کے لیے ترجیح () کٹ () اور تھرسٹ () دونوں کا استعمال مخالف کو غیر مسلح کرنے کے لیے ایک خاص قسم کی اختتامی حرکت () کا استعمال شاید مخالف اور دیگر کے درمیان سب سے اہم فرق ہے۔ صدیوں کے دوران، پورے یورپ میں باڑ لگانا عام طور پر جدید باڑ لگانے کی طرح لکیری فٹ ورک کی طرف بڑھ گیا۔ اس کے برعکس، نظریے نے سکھایا کہ براہ راست مخالف کی طرف بڑھنا خطرناک ہے، اور حملے کا زیادہ سازگار زاویہ حاصل کرنے کے لیے دائیں یا بائیں طرف آف لائن فٹ ورک میں مہارت حاصل ہے۔ ایک اور فرق کٹ بمقابلہ زور کی متعلقہ قدر کے بارے میں ان کا نقطہ نظر ہے۔ یورپ میں ریپیرز کی عمومی لمبائی نے زور کے لیے واضح ترجیح ظاہر کی، جس سے کٹ کو دوسرے مقام پر دھکیل دیا گیا۔ دوسری طرف، اس طرح کا فرق کرنے سے انکار کر دیا، اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ کٹ صورتحال کے لحاظ سے زور کی طرح مفید ہو سکتا ہے، اسی کے مطابق اپنے ہتھیاروں کو ڈھال لیا۔ اگرچہ جزیرہ نما آئبیریا کے تلوار بازوں نے بہت لمبے ہتھیاروں کے استعمال کے لیے شہرت حاصل کی، لیکن اس میں استعمال ہونے والے ہتھیار عام طور پر دوسری جگہوں پر استعمال ہونے والے عصمت دری کرنے والوں سے چھوٹے تھے۔ آہستہ آہستہ، یورپ میں بلیڈ ورک کیمیلو ایگریپا اور جانشینوں کے کاموں سے متاثر ہوا، جس میں چار بنیادی ہاتھ اور بلیڈ پوزیشنوں (،،،) کے استعمال پر توجہ دی گئی، جس میں مؤخر الذکر دو پر زور دیا گیا۔ دوسری طرف، تقریبا خصوصی طور پر (12 بجے انگوٹھے) کی طرح ہاتھ کی پوزیشن پر توجہ مرکوز کی۔ پورے یورپ میں، ماسٹرز عام طور پر ماسٹرز کے مقابلے میں بہت زیادہ وسیع اقسام کے محافظوں کو سکھاتے تھے، جو نام نہاد "دائیں زاویے" پر توجہ مرکوز کرتے تھے، ایک ایسی پوزیشن جس میں بازو سیدھے کندھے سے بڑھا ہوا ہوتا ہے، جس سے تلوار کے نقطہ سے بائیں کندھے تک سیدھی لکیر بنتی ہے۔ عام طور پر، بلیڈ پر طاقت کی ڈگریوں پر ایک بہتر گریجویشن کا استعمال کرتا ہے۔ جہاں دوسری روایات نے عام طور پر طاقت کے دو درجے (فورٹ اور ڈیبول) کو تسلیم کیا، بالآخر اسے تین یا چار حصوں تک بڑھایا، مصنفین نے تلوار پر تقریبا 9، 10، یا یہاں تک کہ 12 "ڈگری" یا حصے لکھے۔ ماہرین نے جزیرہ نما آئبیریا کے اندر اور باہر اپنے عصری ہم منصبوں کے طریقوں پر گہری توجہ دی۔ پاچیکو خاص طور پر اپنے متن (دی نیو سائنس) میں بہت سے اطالوی مصنفین کے کاموں کے خلاف بحث کرتا ہے۔ اسی طرح، تھیبولٹ کے کام میں ایک حصہ شامل ہے جس کا مقصد سالویٹر فیبریس کی تکنیکوں کا مقابلہ کرنا ہے۔ فرانسسکو لورینز ڈی رادا کے کام میں اس بات کی بھی کافی کوریج موجود ہے کہ تلوار اور تلوار کا استعمال کرتے وقت اطالوی مخالف کی کس طرح مخالفت کرنی چاہیے۔ ابتدائی ذرائع ابتدائی جدید جیرونیمو سانچیز ڈی کارانزا، (1582) لوئس پاچیکو ڈی نارویز، لبرو ڈی لاس گرینڈیزاس ڈی لا ایسپاڈا (1600) ڈیوگو گومس ڈی فیگیریڈو، اوپلوسوفیا (1628) جیرارڈ تھیبولٹ، (1630) ؛ ٹرانس۔ جان مائیکل گریر اکیڈمی آف دی سورڈ، دی چیولری بک شیلف (2006) لوئس مینڈیز ڈی کارمونا تاماریز (ca. 1639) ڈیوگو گومس ڈی فیگیریڈو، (1651)۔ میگوئل پیریز ڈی مینڈوزا وائی کوئجاڈا (1672، 1675) فرانسسکو انتونیو ڈی ایٹن ہارڈ (ٹینارڈے) وائی ابرکا الوارو گوریرا ڈی لا ویگا (1681) تھامس لوئز، (1685) فرانسسکو لورینز ڈی رادا (1695) نکولس تاماریز، (1696) مینوئل کروزادو وائی پیرالٹا (1702) فرانسسکو لورینز ڈی رادا (1705) 19 ویں صدی کے مینوئل انتونیو ڈی بری، (1805) سائمن ڈی فریاس، (1809) جیمی میرلو وائی کاساڈیمونٹ، (1862) فرانسسکو ڈی کیویوڈو کی طرف سے پاپولر کلچر ایل بسکون (1626) پیچ کے ایک طالب علم کا مذاق اڑایا گیا۔ باب کا اختتام ایک ملاٹو فینسنگ ماسٹر کے ساتھ ہوتا ہے جو تبصرہ کرتا ہے کہ "کتاب [.] اچھی تھی لیکن ہنر مند [فینسروں] سے زیادہ بیوقوف بنا دی گئی، کیونکہ زیادہ تر اسے نہیں سمجھتے تھے۔" کیوڈو نے پاچیکو کے خلاف نقصان دہ نظمیں بھی لکھیں۔ فلم دی ماسک آف زوررو (1998) میں اصل زوررو ڈان ڈیاگو کو دکھایا گیا، جس میں نئے زوررو الیجینڈرو مریٹا کو اس انداز میں سکھایا گیا۔ ٹیلی ویژن سیریز کوئین آف سورڈز میں پراسرار دائرے کے انداز میں ریپئیر کا استعمال دکھایا گیا ہے جسے سیریز کے پہلے تلوار ماسٹر انتھونی ڈی لونگس نے پسند کیا تھا جس نے ہسپانوی تلوار سے لڑنے کی تکنیک کا مطالعہ کیا تھا اور ہیروئن کے لیے ایک منفرد انداز چاہتا تھا۔ اس سے قبل انہوں نے اسے ہائی لینڈر ٹی وی سیریز کے ایپیسوڈ "ڈیوینڈے" میں استعمال کیا تھا جہاں انہوں نے سیریز کے تلوار ماسٹر ایف براؤن میک ایش کے ساتھ اپنے لڑائی کے مناظر کی مشترکہ کوریوگرافی کی تھی۔ آرٹورو پیریز ریورٹے کے ناولوں پر مبنی فلم الاٹرسٹ میں مختلف کرداروں کو اس انداز میں پیش کیا گیا ہے، جس میں مرکزی کردار ڈیاگو الاٹرسٹ بھی شامل ہے جسے ویگو مورٹنسن نے پیش کیا ہے۔ 2007 کی روسی تاریخی فنتاسی فلم 1612 بھی باڑ لگانے کے اس انداز کو فلم کے پلاٹ کے ایک اہم عنصر کے طور پر دکھاتی ہے۔ تلوار بازی کے حوالے بھی دیکھیں جوس ماریا ہرموسو ریویرو، "جیرونیمو سانچیز ڈی کارانزا (1539-1608؟؟ )، کریڈور ڈی لا وردادرا ڈیسٹریزا وائی گورنمنٹ ڈی ہونڈوراس، "بولٹن ڈیل سینٹرو ڈی ایسٹوڈیوس ڈی لا کوسٹا نورویسٹی ڈی کاڈز (سی ای سی او این او سی اے) کارٹیئر نمبر 5۔ (2015)، 65-98۔ سیبسٹین رومگنن، ڈیسٹریزا، مینوئل ڈی ایسکرائم (2013)، انگریزی ترجمہ ڈیسٹریزا، تاریخی باڑ (2015) انتھونی ڈی لانگس بیرونی روابط ایسوسی ایشن ہسپانوی ڈی ایسگریما اینٹیگوا (A.E.E.A)۔ دی ڈیسٹریزا ٹرانسلیشن اینڈ ریسرچ پروجیکٹ (ڈی ٹی آر پی) دی مارٹنیز اکیڈمی آف آرمز اکیڈمیا دا ایسپاڈا لندن لانگ ورڈ اکیڈمی ڈیسٹریزا نووا تلوار بازی تاریخی یورپی مارشل آرٹس تاریخی باڑ لگانا