History of Sundanese language
سندانی زبان مالیو-پولینیشیائی زبان کے خاندان کا ایک رکن ہے جو آسٹرونیشیائی زبان کے خاندان کا حصہ ہے، اس طرح سندانی زبان پروٹو-ملایو-پولینیشیائی تعمیر نو کے مشتقات میں سے ایک ہے جس کا آباؤ اجداد پروٹو-آسٹرونیشیائی ہے۔ تحریری شکل میں سندانی کے استعمال کے ابتدائی شواہد کا سراغ کاوالی کے علاقے سیامس میں پائے جانے والے نوشتہ جات کے مجموعے سے لگایا جا سکتا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 14 ویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ دریں اثنا، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ بولی جانے والی شکل میں سندانی نوشتہ جات بنانے سے بہت پہلے استعمال کیے گئے تھے۔ اپنی تاریخ میں سندانی زبان کئی وقفوں یا پیش رفت سے گزری ہے۔ لسانیات کی ترقی سندانی ثقافت کی ترقی کے مطابق ہے جس کا دیگر ثقافتوں کے ساتھ ثقافتی رابطہ ہے۔ ماہرین عام طور پر سندانی زبان کی مدت کو دو اہم مراحل میں تقسیم کرتے ہیں، یعنی اولڈ سندانیز اور ماڈرن سندانیز جن کی لسانی خصوصیات کو واضح طور پر ممتاز کیا جا سکتا ہے۔ دریں اثنا، سندانی زبان کی ترقی کو تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، یعنی: اولڈ سندانیز (بوہون) کلاسیکی سندانیز (سوئچ) ماڈرن سندانیز (کیواری) اولڈ سندانیز اولڈ سندانیز وہ نام ہے جو سندانیز کی عارضی بولی کی شکلوں کو دیا گیا ہے جو 17 ویں صدی سے پہلے بنائے گئے نوشتہ جات اور نسخوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ زبان عام طور پر موجودہ دور میں استعمال ہونے والی سندانی زبان کی پیشرو سمجھی جاتی ہے۔ نحو، مورفولوجی اور لغت کی سطح کی بنیاد پر، اولڈ سندانیز کم و بیش جدید سندانیز کے ساتھ ایک نمایاں فرق ظاہر کرتا ہے۔ یہ زبان عام طور پر اسلام سے پہلے کے دور میں سندھا کی بادشاہی میں استعمال ہوتی ہے جو مختلف ذرائع ابلاغ کے نسخوں پر لکھی گئی تھی، جیسے لونٹر لیف، کوریفا، اور دالوانگ۔ یہ زبان مختلف شعبوں، جیسے مذہب، فن، اور حکومت، اور روزمرہ کے مواصلات میں استعمال ہوتی ہے۔ اولڈ سندانیز زیادہ تر اولڈ سندانیز رسم الخط اور بوڈا رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے، اس کے علاوہ کئی اولڈ سندانیز مخطوطات بھی کاوی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھے گئے ہیں۔ قدیم سندانی زبان استعمال کرنے والے مخطوطات کی مثالوں میں شامل ہیں: کیریتا پراہیانگن سیواکا درما سنگھا سکسا کنڈانگ قدیم سندانی ٹکڑوں کی کاریسی مثالیں 14 ویں صدی سے 15 ویں صدی کے آس پاس لکھے گئے مخطوطات بوجنگا مانیک کے اقتباسات۔ نوٹ: ذیل میں پیش کردہ نقل حرفی اور ترجمہ شدہ تحریروں کو کتاب ٹیگا پیسونا سنڈا کونا سے کچھ ضروری تبدیلیوں کے ساتھ لیا گیا ہے جو جے نورڈون اور اے ٹیو کی کتاب تھری اولڈ سنڈانیز پویمز کا ترجمہ ہے۔ ترجمہ سور نے مہا پانڈیتا گایا: "کماہا گریتا میں؟" کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ کون ہیں؟ مو ہا (ن) تیؤ نو کبے (ن) کینگن۔ ' سور نے مہا پانڈیتا گایا: "دی مانا اتا گیوسانا؟" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " مو لین دی پاکانیسلان، توہان یوکیور نو ما (این جی) کٹ، پی (ای) ریبو جیا پاکوان۔ سورنا کرا سکینی: اے (ایم) بوئنگ تتانگھی ٹی (این جی) گال، تاریک تاریک دیبوہایا، پاویکاس پجیونگ بیوجٹ، کیتا اے (ایم) بو ڈیونگ جاگنا، ہینگن ساپوے آیونا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی ضرورت نہیں ہے۔ ' سا (این جی) جیوس نیاور ساکیتو، آئی (این) دیت بریت سو (این) داہ دری، لوگے سیلا سو (این) داہ لیو (ایم) پنگ۔ صدری تی سالو پنتی، ستورون تی تنگ تنگ سورنگ، اولنگ پنپاک کا لیمہ، کالنگ کانگ نگبیانٹارا، ریوجینگ ڈیونگ دیہنانا، مککین پانٹو کواری۔ ترجمہ مہاپندیتا نے کہا: "یہ حیران کن کیوں ہے؟ ہمیشہ کی طرح نہیں جب تک کہ بادل تاریک نہ ہو جائے؟ شاید وہ الجھن میں ہیں۔ ' ایک مہاپندیتا نے پوچھا: یہ کہاں ہوا؟ ایک روتی ہوئی گرج محل کو بھر دیتی ہے، بہت سے لوگ اندر سے رو رہے ہیں، سلطنت کے تمام مندرجات ماتم کر رہے ہیں۔ شاید پاکانسلان میں، شہزادہ پربو جیا پاکون کی روانگی کے لیے۔ ' اس نے اس طرح کہا: ماں، واضح طور پر، گہرائی سے دیکھو، آخری ایک آمنے سامنے، تم، ماں، میرے ساتھ، صرف ایک دن باقی ہے، آنند مشرق کی طرف جا رہا ہے۔ یہ کہنے کے بعد جھکا اور کھڑا ہوا، چل کر چلا گیا۔ اسمبلی ہال سے جاتے ہوئے، منبر کے سرے سے اترا، پھر اپنے پاؤں زمین پر رکھے، اس کا سایہ خود کے ساتھ آسمان میں گرا، پھر دروازہ کھول دیا۔ کلاسیکی سندانی کلاسیکی سندانیز ایک عبوری زبان ہے جو قدیم سندانیز کو جدید سندانیز سے جوڑتی ہے۔ یہ زبان 1579 میں سنڈا سلطنت کے خاتمے کے بعد پرانی سندانی زبان کی مزید ترقی ہے۔ سند سلطنت کا خاتمہ اسلام کے اثر و رسوخ کو مضبوط کرنے کے ساتھ ہوا جو سندانی کے علاقے میں داخل ہوا۔ کلاسیکی سندانی الفاظ عربی، پھر مالے، اور زبان کی سطح کے ظہور سے بہت زیادہ متاثر تھے جو اسلامی طرز کی بادشاہت ثقافت سے اپنایا گیا تھا۔ یہ زبان 17 ویں صدی میں 19 ویں صدی کے وسط تک، خاص طور پر مذہب اور حکومت کے شعبوں میں استعمال ہوتی تھی۔ کلاسیکی سندانی تحریری نظام نے ابتدائی طور پر پرانے سندانی رسم الخط کا استعمال ایک فارم ماڈل کے ساتھ کیا جو عام طور پر مخطوطات میں پایا جاتا ہے، لیکن وقت کے ساتھ، کلاسیکی سندانی کے تحریری نظام نے غیر ملکی رسم الخط کو اپنانا شروع کر دیا جیسے کہ عربی حروف تہجی سے پیگن، ہاناکارکا سے کاکارکن، اور لاطینی حروف تہجی جو سندانی صوتیات کے مطابق ڈھال لیا گیا۔ کاکارکن میں لکھے گئے مخطوطات گوگوریٹن اور واواکن، یعنی شاعری کی شکل میں ہیں۔ ڈانگنگ یا گیت کی شکل میں لکھی گئی شاعری میں ہر پاڈا 'بیت' اور پاڈلیسن 'باریس' میں قواعد گرولاگو، گروولنگن اور گروگترا ہوتے ہیں۔ دریں اثنا، پیگن حروف تہجی کے نسخے عربی اور مالے سے بہت زیادہ متاثر ہیں اور وہ آیت یا پوپوجین شاعری کی شکل میں لکھے جاتے ہیں۔ کلاسیکی سندانی رسم الخط کی ایک مثال رسم الخط کیریتا واروگا گرو ہے جو 18 ویں صدی میں پرانے سندانی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی گئی تھی۔ ان مخطوطات کے علاوہ، کلاسیکی سندانی استعمال کرنے والے مخطوطات کی کئی مثالوں میں شامل ہیں: سجرہ سیکنڈول سجرہ گالوہ برنگ گلونگنگ کیریوس سامون کلاسیکی سندانی ٹکڑے کی مثال مسودے کیریتا واروگا گرو کا اقتباس جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1750 کی دہائی میں لکھا گیا تھا۔ نوٹ: مکمل نقل حرفی متن ویکی سورس میں پائیسکا سونڈا 1923-03-1 (09). پی ڈی ایف صفحات 130-136 فائل پر پایا جا سکتا ہے، ترجمہ فائل تیجڈشرفٹ وور انڈیشے تال-لینڈ-این وولکنکنڈے، LV.pdf حلامن 380-382 میں ڈچ ترجمہ سے اخذ کیا گیا ہے۔ ٹرانسلیٹریشن ان کی کیریتا وارگا گرو، اٹا نو نیاکراوتی۔ نو پوک اینگ ٹولس، دا کجبا دی نو بوڈو، نو تارابوکا پریائی ساکرپ کاسورانگ تینونگ میونانگ گرو۔ راتو پشکا دی جگت پرمودیتا، éta، کنیا ہوکین راتو گالوہ، کیرنا بجلی تی عالم گائیب ؛ نیا نبی آدم تی ہولا۔ راتو گالوہ دیانگگونکین ساسکا عالم دنیا۔ بسانہ ترون تی لنگیت مسوہر، ترون کا لنگیت جمبلولہ، ترون کا لنگیت موتیرا، ترون کا لنگیت پرسانی، ترون کا لنگیت انتین، ترون کا لنگیت کنکانہ، ترون کا لنگیت پوتھیہ، ترون کا لنگیت ایرنگ، ترون کا لنگیت دنیا۔ یہ کلنگن ہے، ٹاٹا لاوس ترون کا گنونگ جبلکپ۔ اپامی: راتو گالوہ ڈینگگونکین ساسکا عالم دنیا، نبی آدم تی ہولا، پناریکنگ گنونگ میسر۔ آدم دگویو اوپات پلوہ، دوا نو سکمبران، منیجہ للوہر حاجی دیوی ؛ سیکل، دا ہیجی ڈنگرانکیون نبی آئیسس، للوہر منوسا۔ مفت ترجمہ یہ دنیا پر حکمرانی کرنے والے واروگا گرو کی کہانی ہے۔ جس کا ذہن تاریک ہے وہ ایسا ہی رہے گا، کیونکہ لاعلمی بالکل مستثنی ہے، روشن خیال نوجوان، جو کچھ چاہتے ہیں اسے پورا کرتے ہوئے، استاد سے حاصل کرتے ہیں۔ خوف کی صورت میں شہزادہ، یہ معلوم ہونے دو، راتو گلوہ، چونکہ وہ پوشیدہ دائرے سے نکلا تھا، یقینا نبی آدم (اس سے) پہلے تھے۔ ملکہ گلوہ کو زمینی میراث بنایا گیا ہے۔ پھر وہ مشہور آسمان سے اترا، آسمان "جمبل اللہ" (خدا کا جلال) میں اترا، نیچے موتیوں کے آسمان تک، نیچے اسٹیل کے آسمان تک، نیچے ہیرے کے آسمان تک، نیچے سنہری آسمان تک، نیچے سفید آسمان تک، نیچے سیاہ آسمان تک، نیچے دنیا کے آسمان تک (انسانی دنیا)۔ کیونکہ کچھ راستے میں تھا، اس کے بعد وہ وقت پر جبل جبل پر اترا۔ تمثیل: ملکہ گلوح کو عالمی ورثہ بنایا گیا ہے، حضرت آدم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے مصر کے پہاڑ کے قریب۔ آدم کے چالیس بچے تھے، دونوں جنسوں کے جڑواں بچے، (اجازت) شہزادوں اور رانیوں کے آباؤ اجداد بننے کے لیے: سب سے بڑا، بادشاہ، جسے نبی آئیسس کہا جاتا ہے: وہ انسان کا آباؤ اجداد تھا۔ جدید سندانی جدید سندانیز سندانیز زبان کی ایک شکل ہے جو انڈونیشیا میں ڈچ نوآبادیات کے دوران تیار ہوئی، یہ زبان تیار کی گئی اور سندانیز زبان پر بحث کرنے والی لغتوں کی اشاعت کے ذریعے نشان زد کی گئی۔ جدید سندانی زبان کی ترقی کے طویل سفر کو درج ذیل واقعات کے ذریعے بیان کیا جا سکتا ہے: 1841: ڈچ-ملی اور سندانی لغت ڈی وائلڈ کے مرتب کردہ الفاظ کی فہرستوں کی بنیاد پر شائع کی گئی تھی، جسے ایمسٹرڈیم میں روورڈا نے لکھا تھا۔ اس واقعہ نے سندانیز کو سرکاری طور پر آزاد زبان کے طور پر تسلیم کیا۔ 1842: بٹاویا میں خدمات انجام دینے والے ایک پادری والٹر رابرٹ وان ہوویل نے نسلی اصطلاحات جلما سونڈا پر ایک جریدہ لکھا۔ 1843: سب سے زیادہ اندراجات کے ساتھ سندانی لغت کو مرتب کرنے کا مقابلہ منعقد کیا گیا جس کا آغاز بٹاوین سوسائٹی فار آرٹس اینڈ سائنسز کے سکریٹری پیٹر میجر نے کیا تھا جنہیں 1000 گلڈن اور گولڈ میڈل سے نوازا گیا تھا۔ یہ یورپیوں کے لیے سندانی سیکھنے کا محرک بن گیا۔ 1862: پہلی بار سندانی-انگریزی لغت ایک برطانوی تاجر جوناتھن رگ نے شائع کی جو جنوبی بوگور میں باغبانی کا مالک ہے۔ اس سندانی-انگریزی لغت کی اشاعت نے کچھ ڈچ لوگوں کو مایوس کیا، ان میں سے ایک کورڈرز ہے، جو ایک ڈاکٹر الہیات اور قانون ہے جو 1862 میں ڈچ ایسٹ انڈیز کو اساتذہ کا اسکول (کویکس اسکول) قائم کرنے کے لیے تفویض کیا گیا تھا۔ کورڈرز (1863) نے کہا، "اس سے مجھے دکھ ہوتا ہے کیونکہ موسیقار ڈچ نہیں ہے۔" 1872: ڈچ نوآبادیاتی حکومت کے مطابق بانڈنگ میں بولی جانے والی سندانیز کی شکل کا خالص ترین سندانیز کے طور پر انتخاب، اس زبان کی شکل کو اسکالرز اور مبشرین کی طرف سے سندانیز لغتوں اور گرامر کی کتابوں کی اشاعت کے ساتھ معیاری سندانیز بننے کے لیے معیاری بنایا گیا۔ سال 1912 میں، اس بات کی تصدیق کی گئی کہ بانڈنگ بولی معیاری سندانی زبان ہے۔ یہ فیصلہ آج بھی عمل میں ہے۔ اس کے بعد سے، سندانی زبان کی ترقی کا سلسلہ جاری ہے، سندانی ادب کی ترقی شروع ہو چکی ہے اور سندانی اسکولوں میں بنیادی اور اعلی درجے کی سطحوں پر تعلیم کی زبان بن چکی ہے، اس کی حمایت سندانی زبان میں کتابوں یا دیگر پڑھنے کے مواد کی اشاعت سے ہوتی ہے جس کا آغاز لمبنگان، گروت کے ایک عظیم حکمران ریڈن محمد موسی نے کیا تھا، جس کی حوصلہ افزائی ڈچ شہری کیرل فریڈرک ہول نے بھی کی تھی، جو زبان اور سندانی ثقافت پر بہت توجہ دیتا ہے۔ لینڈ کی ڈروککیریج اینڈ وولک سلیکٹور (1908) جس نے 1917 میں اپنا نام بدل کر بلائی پوئسٹکا رکھ لیا، نے ان سندانی کتابوں کی اشاعت میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے بعد ایسے مصنفین ابھر کر سامنے آئے جنہوں نے سندانی زبان میں اپنے کام لکھے، جیسے آدی وجیا، کرتویناٹا، برہان کرتادیریجا، ایم کرتادیماجا، آر رنگا دانوکوسماہ، آر سوریادیراجا، آر ایو لاسمیننگرات، ڈی کے۔ ارڈیوناٹا، اور اب تک جانشینوں کی کئی نسلیں اب بھی ابھر رہی ہیں۔ جدید سندانی تحریری نظام لاطینی حروف تہجی کو کئی مختلف ہجے کے ساتھ استعمال کرتا ہے، اس کے علاوہ، محدود استعمال میں، جدید سندانی کو پیگن اور کاکارکن کا استعمال کرتے ہوئے بھی لکھا جا سکتا ہے۔ یہ صورتحال 1997 تک جاری رہی، پیڈججران یونیورسٹی میں معیاری سندانی رسم الخط کی وضاحت کے لیے ایک ورکشاپ کا انعقاد کیا گیا جس کا فارم ماڈل کچھ آسانیوں کے ساتھ قدیم سندانی رسم الخط پر مبنی ہے، اس رسم الخط کو بعد میں اسکولوں میں پڑھائے جانے والے جدید (عصری) سندانی تحریری نظام میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ جدید سندانی میں ادبی کاموں کے بہت سے عنوانات ہیں، جن میں سے کچھ شاعری کی شکل میں ادبی کام ہیں (سندانی: سجک) جنہیں اجپ روزیدی نے اپنی کتاب پیوسی سند ماڈرن دلم دعا بہاسا کے عنوان سے جمع کیا ہے۔ جدید سندانی ٹکڑوں کی مثالیں سورچمان آر ایم کی شاعری (1936 میں پیدا ہوا) جس کا عنوان باسا نگریبکیون تھا جس کا بعد میں اجپ روزیدی نے دی کبران میں ترجمہ کیا۔ متن باسا ملو نگوریبکین، ہریتا پاٹیپونگ ریوجینگ مانیہنا ٹیو سنگکا پرومنا جیس لالیو سیکر لیر پوٹریٹ پینینونگن بولیاس کاواس وارنا کبیاانا "سییوسو ماہ جیس انکون۔ کوما آیی سبراہ بتینا؟ " دیجواب کو اموت، سیمو کتہان سب منگسا 20 تونان تیہ کپان کےور اسوم اورنگ ماہ لین لومیان باسا نگوریبکین جیس لیکاسن پوک دیوئی منہنا لالونان "کولن؟" سیک کورنگ پناسرن "محون موال کسورنگ دیوئی منگسا رمجا ماہ، یی موال کسورنگ دیوئی۔" ترجمہ قبرستان میں جانے کا وقت اس سے ملنے کا ہے۔ مجھے نہیں لگتا کہ اس کا چہرہ یادوں کی تصویر کی طرح خشک پھول ہے جیسے کبیا کا رنگ "میرے پہلے ہی پوتے پوتیاں ہیں۔ اور آپ کے کتنے بچے ہیں؟ " میں نے مسکراتے ہوئے جواب دیا، جیسے کہ تحمل سے کیونکہ 20 سال ہمارے لیے اچھے نہیں تھے۔ دفن ہونے کا وقت آہستہ آہستہ اس نے دوبارہ کہا "کیا؟" میں نے تجسس سے پوچھا "ہاں، یہ دوبارہ نہیں ہوگا خوبصورت نوعمری کے سال پھر کبھی نہیں ہوں گے۔" حوالہ جات فوٹ نوٹ ذرائع مزید پڑھنے بیرونی روابط سندانی زبان