Ḫalki
الکی اناج کا ہٹی دیوتا تھا۔ اگرچہ یہ عام طور پر فرض کیا جاتا ہے کہ یہ نام مستقل طور پر ایک دیوی کا حوالہ دیتا ہے، اس دیوتا کی ایک مردانہ شکل کی بھی نشاندہی کی گئی ہے۔ الکی کا تعلق اناج کے دیگر دیوتاؤں، یعنی میسوپوٹیمیا کے نسابا اور ہٹیان کیٹ سے تھا، جس میں مؤخر الذکر کو عملی طور پر ایک جیسا سمجھا جاتا تھا۔ سب سے قدیم تصدیق کنیش سے آتی ہے، حالانکہ وہ تھیوفورک ناموں تک محدود ہیں۔ بعد کے ادوار میں، ہٹوسا میں الکی کی عورت کی شکل اور نیرک میں مرد کی پوجا کی جاتی تھی، حالانکہ دوسرے شہروں سے بھی ثبوت دستیاب ہیں۔ نام اور کردار الکی کو اناج کا دیوتا سمجھا جاتا تھا۔ یہ نام اناج کے لیے عام ہیٹائٹ لفظ سے ملتا جلتا ہے، کم از کم کچھ سیاق و سباق میں خاص طور پر صرف جو (منطقی طور پر ایس ای) کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ الکی کم از کم پرانے ہیٹائٹ دور میں ایک دیوی تھی، حالانکہ بعض اوقات احتیاط کے بجائے "دیوتا" کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔ سابقہ مفروضے کی تائید DUMU.MUNUS-la اور سپیسارا (KI.SIKIL) جیسے صفتوں سے ہوتی ہے، جن دونوں کا ترجمہ "نوجوان عورت" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، الکی کی مردانہ شکل کے واضح حوالہ جات کی بھی نشاندہی کی گئی ہے، اس کے علاوہ ایک متن جس میں دیوتا کی دو شکلوں کو مدعو کیا گیا ہے، جس میں صرف ایک کو واضح طور پر عورت کہا گیا ہے، جو ممکنہ طور پر ان کے کردار کے اس پہلو کی وجہ سے ان کے درمیان فرق کرنے کی ضرورت کی نشاندہی کرتا ہے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی ممکنہ طور پر پرانے ہیٹائٹ دور میں ہی، سمیروگرام ڈی نیسابا کو ہیٹائٹ ذرائع میں الکی کے نام کی لاگگرافک تحریر کے طور پر استعمال کیا جانے لگا۔ نسابا ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جو اسی طرح اناج سے وابستہ تھی، اور اس کی تصدیق پہلی بار اناطولیہ میں کنیش کے پرانے اسوری متون میں غیر ملکی تاجروں کے دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر کی گئی ہے، حالانکہ اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ اس جگہ کو ترک کرنے کے بعد بھی اس کی پوجا جاری رہی۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس کا نام صرف ہیٹائٹ ذرائع میں لوگوگرام کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، لیکن اس کے مطابق بھی اسے کسی وقت ہیٹائٹ پینتھیون سے الگ سے متعارف کرایا گیا ہوگا۔ الفونسو آرچی نے نوٹ کیا کہ الکی کی نمائندگی کے لیے لوگوگرام ڈی نیسابا کے استعمال نے حوری دیوتا کماربی کی نمائندگی کرنے کی روایت کو متاثر کیا، جس نے ہیٹائٹ روایت میں شامل ہونے سے پہلے آزادانہ طور پر میسوپوٹیمیا کی دیوی کے ساتھ اسی طرح کا تعلق پیدا کیا، الکی کے نام کے تحت۔ انکووا شہر سے منسلک متون سے مثالیں معلوم ہوتی ہیں۔ تاراچا نوٹ کرتا ہے کہ یہ ان دو مثالوں میں سے ایک ہے جہاں ایک ہیٹی دیوتا کو اس صلاحیت میں ایک مختلف جنس کے غیر ملکی کے ساتھ جوڑا گیا تھا، دوسرا معاملہ للوانی اور الاٹم کا ہے۔ الکی کے نام سے مطابقت رکھنے والا ہٹیائی نام کیٹ تھا۔ اس ہٹک لفظ کا مطلب بھی اسی طرح "اناج" ہے۔ پیوٹر تاراچہ کے مطابق دونوں نام عملی طور پر ایک ہی دیوی کا حوالہ دیتے ہیں۔ دونوں کے درمیان مساوات کی تصدیق پرانے ہیٹائٹ دور کے ایک دو لسانی متن، کے یو بی 28.75 سے ہوتی ہے، جس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ دیوتاؤں میں کیٹ کا نام (نام نہاد "الہی تعیناتی"، ڈنگر سے پہلے نہیں) χāyamma تھا (اسی طرح ڈنگر کے نشان کی کمی تھی)۔ مارک ویڈن نے تجویز پیش کی ہے کہ یہ نسابا کے شریک حیات کے نام، حیا، اور ایک نامعلوم ہٹک عنصر، اما کا مجموعہ ہو سکتا ہے، جس کا وہ عارضی طور پر "ماں" کے طور پر ترجمہ کرتا ہے، حالانکہ وہ مکمل طور پر ہٹک اصل کو بھی قابل فہم سمجھتا ہے۔ تاراچا نوٹ کرتے ہیں کہ یہ وضاحت اس متفقہ نظریے سے میل نہیں کھاتی کہ ماں کے لیے ہاٹک لفظ یا تو سیمو یا مو/وو تھا۔ متن KBo 20.101 اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ الکی کے خواتین ورژن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس کی ایک بیٹی بھی ہے جس کا نام الکی ہے (ڈی ایلکن DUMU.MUNUS-lan ڈی ایلکن، "الکی [اور] بیبی گرل الکی")، جو بظاہر نوجوان بیجوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ والکرٹ ہاس نے قیاس آرائی کے ساتھ تجویز پیش کی کہ یہ جوڑی یونانی ڈیمیٹر اور کوری سے موازنہ کی جا سکتی ہے۔ الکی کا مردانہ ورژن، جسے متن KBo 52.20 + E 780 سے جانا جاتا ہے، بظاہر اسے تاتیپنو کا شوہر (بصورت دیگر تلپینو کی بیوی کے طور پر تصدیق شدہ) اور سمیروگرام dNIN.É.GAL کے ذریعہ نامزد کردہ آرپیسا کی ایک دیوی کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جو زیتھارا () کے سرپرست دیوتا کا بھائی تھا، اور ممکنہ طور پر نیرک کے موسمی دیوتا کا باپ تھا (ممکنہ طور پر ایک مقامی روایت، اسکالرشپ میں سلینکٹے اور زمین کی سورج دیوی کے حوالے سے اس کے والدین ہونے کے مقابلے میں)۔ کنیش میں واقع قدیم اسوری تجارتی کالونی کے متن میں عبادت الکی کی تصدیق پہلے ہی ہو چکی ہے۔ مقامی دیوتاؤں جیسے انا اور نپاس کے بڑے دیوتاؤں کے برعکس، وہ بنیادی طور پر تھیوفورک ناموں سے تصدیق شدہ ہے، جس کی ایک مثال الکیاشو ہے، جو بادشاہ وارشاما کے وقت کا ایک عہدیدار تھا۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ اسی جگہ سے میسوپوٹیمیا کی دیوی نسابا کی تصدیق الکی کے حوالے سے ہو سکتی ہے۔ غیر یقینی وجوہات کی بناء پر، نسابا کے نام کی ایک مختلف ہجے اسوری سیاق و سباق کے بجائے اناطولی زبان میں استعمال کی جاتی ہے، جس میں سابقہ ممکنہ طور پر اناطولی دیوی، خاص طور پر الکی کو نامزد کرتا ہے۔ کنیش کے ساتھ الکی کی وابستگی کو بعد کے ہیٹائٹ ذرائع میں محفوظ رکھا گیا، جہاں وہ تہواروں کے دوران "کنیش کے گلوکار" کے گانوں میں تعریف شدہ دیوتاؤں میں درج ہے۔ اس نے ہٹی سلطنت کے مختلف حصوں میں عبادت کی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس دیوتا کے مردانہ ورژن کی شمال میں تعظیم کی جاتی تھی، لیکن بالآخر زیادہ تر معاملات میں یہ فرق کرنا ممکن نہیں ہے کہ آیا یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ الکی کا مقامی ہائپوسٹاسس عورت نہیں تھی۔ ہٹوسا میں الکی کے خواتین ورژن کی پوجا کی جاتی تھی۔ پیوٹر تاراچا کے مطابق اس شہر میں اس کے لیے وقف ایک مندر موجود تھا، غالبا پرانے ہیٹائٹ دور میں۔ ایک مقامی "میئر" کی ہدایات کے ساتھ ایک دستاویز کے مطابق یہ اناج کا ذخیرہ بھی تھا۔ متنی ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ یہ "(پانی) ڈرائنگ کے دروازے" کے قریب واقع تھا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کھدائی کے دوران شناخت شدہ قلعے کا داخلی دروازہ ہے۔ تاہم، اگرچہ متعدد عبادت گاہوں کی کھدائی کی گئی ہے، لیکن ان میں سے کسی کو بھی فی الحال مخصوص دیوتاؤں کو تفویض نہیں کیا جا سکتا ہے۔ اسی شہر میں تدالیا چہارم کے دور حکومت میں تعمیر کیے گئے نام نہاد "عظیم مندر" میں بھی الکی کی پوجا کی جاتی تھی، جو ریاستی دیوتاؤں سے تعلق رکھنے والے مختلف دیوتاؤں کے لیے وقف تھا۔ وہ KI.LAM تہوار کے دوران پکارے جانے والے دیوتاؤں میں بھی شامل تھیں، جس میں بصورت دیگر زیادہ تر ہٹیائی نژاد شخصیات شامل تھیں۔ اس کے دوران منعقد ہونے والی تقریبات میں سے ایک میں ہٹی سلطنت کے انفرادی شہروں کے گورنر شامل تھے جو الکی کے مندر کے سامنے بادشاہ کو اپنے ڈومینز کے ذریعہ فراہم کردہ اناج پر مبنی قربانیاں پیش کرتے تھے۔ نیرک میں الکی کا ایک مندر بھی واقع تھا، جہاں اس دیوتا کی مقامی موسمی دیوتا کے مندر میں بھی پوجا کی جاتی تھی، جیسا کہ مووتلی دوم کے دور حکومت کی ایک دستاویز سے ظاہر ہوتا ہے۔ زیادہ تر امکان ہے کہ اس معاملے میں مردانہ ورژن کا مطلب ہے۔ الکی کا تعلق مقامی پینتھیونز سے بھی تھا، جو کہ ایک شہر ہے جو زولیا (دریائے Çekerek) کے درمیانی حصے کے قریب واقع ہے، اور اثر و رسوخ کے ہیٹائٹ دائرے کے مغرب میں ہے۔ مؤخر الذکر بستی میں منعقدہ ایک تہوار کے دوران، اس کی جوڑی مالیا کے ساتھ بنائی گئی۔ شاہی خاندان کی خوشحالی کی ضمانت کے لیے ایک ابتدائی رسم میں، الکی کو شوالیت کے ساتھ جوڑا بنایا جاتا ہے۔ یہ ان دیوتاؤں کے گھریلو فرقے سے منسلک ایک روایت کی عکاسی کرتا ہے۔ الکی کی پوجا میں شامل پادریوں میں شیوانزنا (AMA.DINGIR) پجاریاں شامل تھیں، جن کے نام کا ترجمہ "دیوتا کی ماں" کے طور پر کیا جا سکتا ہے، نیز سانگا پجاریں بھی شامل تھیں۔ ہٹوسا میں، سابق نے اپنے فرقے کا انتظام کیا۔ حوالہ جات کتابیات ہیٹائٹ دیوتا زرعی دیوتا کھانے کے دیوتا