Mikhail Pavlovich Ovchinnikov
میخائل پاولوویچ اوچننیکوف (5 نومبر 1844-11 جون 1921) ایک روسی انقلابی، سیاسی جلاوطنی، اور ارکٹسک گورنریٹ میں سرگرم شوقیہ ماہر آثار قدیمہ تھے۔ اوچننیکوف نے ارکٹسک کے آس پاس بہت سے قدیم مقامات دریافت کیے جن کا بعد میں ارکٹسک اسٹیٹ یونیورسٹی اکیڈمیا نے دوبارہ جائزہ لیا۔ مشرقی سائبیرین آثار قدیمہ کے لیے ان کے جذبے کی وجہ سے ہم عصر افراد نے انہیں "سائبیرین آثار قدیمہ کا باپ" قرار دیا۔ ابتدائی زندگی اووچینیکوف ایک آرخنگیلسک پروٹوپوپ کے خاندان میں پیدا ہوئے اور مقامی تھیولوجیکل سیمینری میں شرکت کی۔ انہوں نے سینٹ پیٹرزبرگ میڈیکل اینڈ سرجیکل اکیڈمی میں تعلیم حاصل کی لیکن آخر کار چھوڑ دیا۔ اوچننیکوف امپیریل روسی فوج میں بھرتی ہوئے اور 1873 کے موسم بہار تک کلرک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کے بعد انہوں نے سینٹ پیٹرزبرگ کی ایک صنعتی فیکٹری میں کام کیا لیکن جلد ہی چھوڑ دیا۔ اوچننیکوف نے روسی دیہی علاقوں میں انقلابی نارودنیا وولیا کے نظریات کی وضاحت شروع کی۔ انہوں نے اپنے سیاسی نظریات کو پھیلانے کے لیے کالوگا، ماسکو، اوریول، تولا، تیور گورنریٹس کے دیہاتوں اور قصبوں کا دورہ کیا۔ اولیوکمنسک کے جلاوطن اووچینیکوف 1877 کے "50 کے مقدمے" میں مدعا علیہ تھے اور انہیں ینیسیسک گورنریٹ میں کانسک جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ 1881 میں وہ یورپی روس فرار ہو گیا اور مفرور کے طور پر زندگی گزار رہا تھا۔ شاہی حکام نے 1885 میں اسے دوبارہ گرفتار کر لیا اور اسے روسی آرکٹک میں پانچ سال کی سزا دی۔ جب کہ اسے اصل میں ورخوانسک میں سزا سنائی گئی تھی، وہ وہاں کے سفر میں بیمار ہو گیا اور اس کے بجائے اسے اولیوکمنسک بھیج دیا گیا۔ 28 نومبر 1886 کو اوچننیکوف دور دراز بستی میں پہنچے۔ انہوں نے چند علاقائی شاہی اداروں میں شرکت کی اجازت کے لیے بار بار درخواستیں کیں لیکن گورنر جنرل الیکسی اگناٹیو نے ان کی تردید کر دی۔ بیرونی رابطے کے بغیر اپنی سزا پوری کرنے پر مجبور اووچینیکوف نے اولیوکمنسک کے باشندوں کا مطالعہ کرنا شروع کیا۔ روسی آباد کاروں نے بعض اوقات ساکھا زبان اور تائیگا بقا کی مہارتیں سکھانے کے لیے ساکھا کی خدمات حاصل کیں۔ اوچننیکوف کے مطابق روسی آرتھوڈوکس چرچ دور دراز شمال میں واحد روسی ثقافتی اثر و رسوخ تھا۔ سزا سناتے وقت بشپ جیکب (ڈامسکی) نے بستی کا دورہ کیا۔ اولیوک منسک کے کچھ ساکھا باشندے اپنے روایتی شمنسٹ عقائد اور آرتھوڈوکس عیسائیت کے ہم آہنگ امتزاج پر عمل کرتے تھے۔ 11 جنوری 1889 کو میخائل نے الیگزینڈر گیبیشیوا سے شادی کی جو اولیوک اولس کی رکن تھی۔ ارکٹسک جنوری 1891 میں اووچینیکوف نے روسی آرکٹک میں اپنی پانچ سالہ سزا مکمل کی۔ اسے 21 جون کو داخلی پاسپورٹ جاری کیا گیا اور وہ 17 نومبر کو اپنے خاندان کے ساتھ ارکٹسک کے لیے روانہ ہوا۔ 1892 میں انہوں نے ماسکو اور سینٹ پیٹرزبرگ گورنریٹس کو چھوڑ کر یورپی روس کا سفر کرنے کی صلاحیت دوبارہ حاصل کر لی۔ 1898 میں انہیں اپنے منسوخ شدہ سیاسی حقوق بحال کر دیے گئے۔ اوچننیکوف نے خود سکھائے گئے ماہر آثار قدیمہ کی حیثیت سے اپنی صلاحیتوں کو فروغ دیا، اور امپیریل روسی جیوگرافیکل سوسائٹی (ای ایس بی آئی آر جی ایس) کی مشرقی سائبیرین برانچ کا ایک فعال حصہ بن گیا۔ ارکٹسک میں واقع اس تنظیم میں نیکولائی این اگاپیٹوف، جان زرسکی، دمتری کلیمنٹس، ولادیمیر اوبروچیو، گریگوری پوٹینن، اور نیکولائی ایوانوویچ وٹکووسکی () جیسے ماہرین تعلیم شامل تھے۔ 1900 میں اوچننیکوف کو کل وقتی رکن منتخب کیا گیا اور آٹھ سال بعد وہ ارکٹسک میں رکھے گئے عجائب گھر کا محافظ بن گیا۔ باہمی تنازعات کی وجہ سے انہوں نے دو سال بعد استعفی دے دیا، ایک ایسا تجربہ جسے اوچننیکوف خاص طور پر تکلیف دہ سمجھتے تھے۔ ارکٹسک سائنٹیفک آرکائیو کمیشن 1911 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ اوچننیکوف نے چیئرمین بننے سے پہلے ابتدائی طور پر نائب کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1912 میں بیکالیا کی قدیم تاریخ کو دستاویزی شکل دینے والی کئی سالانہ نمائشوں میں سے پہلی نمائش منعقد کی گئی۔ اوچننیکوف نے 1912 میں منعقدہ نمائش کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تنظیم کی کارروائی کا پہلا حجم 1913 میں شائع ہوا جس میں اوچننیکوف ایڈیٹر کے معاون کے طور پر کام کر رہے تھے۔ 1917 میں اوچننیکوف ارکٹسک صوبائی آرکائیو کے قیام کے بعد اس کا سربراہ بن گیا۔ اس سال کے دوران روسی خانہ جنگی شروع ہوئی جس کی وجہ سے انہیں مالی مشکلات اور غذائیت کا سامنا کرنا پڑا۔ نجکاری سے قطع نظر انہوں نے صوبائی آرکائیو کے لیے کام جاری رکھا۔ اووچینیکوف کو ارکٹسک اسٹیٹ یونیورسٹی ہسپتال میں داخل کیا گیا اور 11 جون 1921 کو وہیں ان کا انتقال ہو گیا۔ اووچینیکوف کی طرف سے ارکٹسک سائنٹیفک آرکائیو کو وراثت میں دی گئی اشیا میں مشرقی سائبیریا کے آثار قدیمہ اور نسلیات کے بارے میں متعدد نوٹ اور مسودے تھے، ساتھ ہی مختلف سائنسی شخصیات اور صحافیوں کے ساتھ خط و کتابت بھی تھے۔ آثار قدیمہ ساکھا کے اجداد اوچننیکوف نے اولیوک منسک میں جلاوطن ہونے کے دوران مقامی ساکھا لوگوں سے ان کے سماجی رسوم و رواج اور مذہبی عقائد کے بارے میں انٹرویو کیا۔ 1897 میں انہوں نے ان کے روایتی لوک داستانوں کا ایک مجموعہ شائع کیا۔ ایک بیان میں دعوی کیا گیا ہے کہ ساکھا ایک بار بیکالیہ میں آباد تھے لیکن بعض دشمنوں نے انہیں شمال میں دریائے لینا پر مجبور کر دیا۔ 1890 کی دہائی کے دوران اووچینیکوف نے مقامی ارکٹسک بوریت کے ساتھ انٹرویو کیے۔ انہوں نے اپنے آباؤ اجداد کی کہانیاں بتائیں جو بیکل جھیل سے لوہے کے ایک گروہ کو بے گھر کر رہے تھے۔ ان اکاؤنٹس نے اوریانکھے () کی شناخت کی، جو عام طور پر توونوں پر لاگو ہونے والی اصطلاح ہے، ساکھا کے ساتھ۔ ڈی اے کوچنوف نے بعد میں لسانی اعداد و شمار کی اپنی تشریح کی بنیاد پر اس تعلق سے اتفاق کیا۔ اوچننیکوف نے قیاس کیا کہ آبائی ساکھا کی ابتدا بارابا کے میدان سے ہوئی ہے۔ وہ آہستہ آہستہ مشرق کی طرف یینیسی اور بعد میں بیکالیا ہجرت کر گئے۔ چنگس خان کے زمانے میں قدیم ساکھا کو توسیع پذیر منگول سلطنت نے لینا پر مجبور کیا تھا۔ اسے لوہے اور تانبے کے ٹکڑوں کے ساتھ ساتھ لوہے کے ذخائر کے علاقے میں گڑھوں میں جمع ہونے کے ثبوت ملے۔ براٹسک اور کیرنسک کے قریب اس نے تیر کے سر جمع کیے جو اس کی رائے میں ساکھا سے بنے ہوئے سے ملتے جلتے تھے۔ ارکٹسک کے باہر اسے شیل کا ایک دفن ٹکڑا ملا جس پر ایک عورت کی تصویر کھدی ہوئی تھی۔ اوچننیکوف نے اس ثبوت کی تلاش پر غور کیا کہ ترک لوگ انگارا پر رہتے تھے۔ 1912 میں ارکٹسک میوزیم میں اووچینیکوف نے برنہارڈ پیٹری سے ملاقات کی اور اس کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے۔ پیٹری نے اطلاع دی کہ ساکھا کی نسل پرستی کو ان کی گفتگو میں "مذاق میں" "یاکوٹ مسئلہ" قرار دیا گیا تھا۔ کرمچی ثقافت اووچینیکوف کے ابتدائی کام سے متاثر تھی۔ مثال کے طور پر قدیم ساکھا جیسا کہ اوچننیکوف نے تصور کیا تھا وہی علاقے آباد تھے جو کرمچی کے تھے جیسا کہ پیٹری نے تجویز کیا تھا۔ یہ بھی ثابت ہوا ہے کہ اوچننیکوف کی رائے پیٹری کے 1922 کے مضمون "قدیم بوریتیا" کی بنیاد کے طور پر کام کرتی ہے۔ گلازکووسکی نیکروپولس گلازکوف میں ارکٹسک کے باہر عمارت کی تعمیر کے دوران (عصری سیورڈلوسک ضلع کے اندر) قدیم تدفین کا ایک سلسلہ بے نقاب ہوا۔ پرانی قبروں کو محفوظ نہیں کیا گیا اور مزدوروں نے انہیں نقصان پہنچایا۔ 1887 میں نیکولائی وٹکووسکی نے تباہ شدہ قبروں کو دستاویزی شکل دی۔ 1892 میں اوچننیکوف نے میڈن زار پارک (اب پیرس کمیون پارک) میں مزید قدیم تدفین دریافت کیں جو گلازکووسکی نیکروپولس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے 1897 میں پارک کا مزید سروے کیا۔ ان کھدائی کے دوران تانبے کے کئی پرانے چاقو ملے جن میں سے کئی ہڈیوں کے ہینڈلوں سے آراستہ تھے۔ اووچینیکوف کا خیال تھا کہ بلیڈ مقامی طور پر بیکالیا میں تیار کیے گئے تھے۔ 1906 میں اوچننیکوف نے پیلیولیتھک دور کٹوئی اور نیوولیتھک دور ارکٹسک آثار قدیمہ کی ثقافتوں کی تجویز پیش کی۔ وٹکووسکی نے نیولیتھک سوسائٹی کا نام بدل کر گلازکوو کلچر رکھ دیا جو اسکالرز کی طرف سے قبول شدہ اپیل بن گئی۔ ٹرانس سائبیرین ریلوے کا ارکٹسک سیکشن 1897 میں شروع ہوا۔ ڈپو، اسٹیشنوں، ثانوی سڑکوں سمیت بنیادی ڈھانچے کی تخلیق نے گلازکووسکی نیکروپولس کی کئی سو قدیم تدفین کو تباہ کر دیا۔ اوچننیکوف کے میراث کے ہم عصر افراد نے مشرقی سائبیریا کی قدیم تاریخ میں ان کی دلچسپی بڑھانے کے کئی سالوں کی وجہ سے انہیں "سائبیرین آثار قدیمہ کا باپ" کہا۔ اگرچہ عام طور پر وہ اپنے نتائج شائع کرنے کے لیے تیار نہیں تھے، لیکن ان کے اس یقین کو کہ ایک زمانے میں اس خطے میں کانسی کے قابل معاشرے موجود تھے، ایک خاص طور پر اہم فکری ترقی کے طور پر دیکھا گیا۔ اوچننیکوف نے ارکٹسک کے آس پاس بہت سے آثار قدیمہ کے مقامات کا پتہ لگایا جن کی بعد میں ارکٹسک اسٹیٹ یونیورسٹی کے عملے اور طلباء نے طریقہ کار کے مطابق دوبارہ جانچ پڑتال کی۔ 1920 کی دہائی کے دوران ارکٹسک میوزیم کے قدیم مجموعوں کی اکثریت اب بھی اوچننیکوف کی دریافت کردہ اشیاء تھیں۔ برنہارڈ پیٹری نے اووچینیکوف کے کافی تنگ ہونے کے ذاتی مطالعے کو یاد کیا: 2003 میں بیر داشیبالوف نے اووچینیکوف کے شائع شدہ کاموں کی دوبارہ جانچ کی اور پتہ چلا کہ وہ "بیکال کے علاقے میں یاکوٹ کی موجودگی کے ثبوت سے متاثر ہوا تھا"۔ ایم چیرکووا نے 2012 میں نوٹ کیا کہ اووچینیکوف نے مشرقی سائبیریا میں "اپنی زندگی تاریخی سائنس کی ترقی کے لیے وقف کر دی"۔ 2016 میں ولادیمیر اشنیٹسکی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اووچینیکوف نے مشرقی سائبیریا کے آثار قدیمہ کے علم کو وسعت دی لیکن ساکھا لوک داستانوں پر ان کے کام کو نسلی محققین کے محققین کے لیے خاص طور پر قیمتی پایا۔ بیبلیوگرافی شائع شدہ کام کتابیں مضامین حوالہ جات 1844 پیدائش 1921 موت آرخنگیلسک کے سیاست دان روسی ماہر آثار قدیمہ روسی نسل نگار سوویت ماہر آثار قدیمہ سوویت مورخین 20 ویں صدی کے آثار قدیمہ