Hamaxitus
ہماکسیتس () اناطولیہ کے ٹراڈ علاقے کے جنوب مغرب میں ایک قدیم یونانی شہر تھا جسے ٹراڈ اور ایولیس کے درمیان سرحد کا نشان سمجھا جاتا تھا۔ اس کے آس پاس کا علاقہ یونانی میں (ہماکشتیا) کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس میں اپولو سمیتھیوس کا مندر، ٹریگاسائی میں نمک کے برتن، اور دریائے ستنیئس (جدید توزلا Çay) شامل تھے۔ یہ ترکی کے صوبہ چاناککل کے ضلع ایواکک میں گلپینار (پہلے کولالی) گاؤں کے قریب بیسکٹائپ نامی عروج پر واقع ہے۔ نام ہیمکسائٹس سب سے پہلے 425/4 قبل مسیح میں ایتھنین خراج کی فہرستوں میں ایچ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، یہ ہجے آٹک یونانی کے اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے اور یہ اس بات کا قابل اعتماد رہنما نہیں ہے کہ ہماکسیتانوں نے اپنے شہر کے نام کی ہجے یا تلفظ کیسے کیا ہوگا۔ ہماکسائٹس ایک ایولک بولنے والے علاقے میں واقع تھا: ایولک، دوسری نام نہاد مشرقی یونانی بولیوں کی طرح، سائلوٹک تھی اور اس لیے، آٹک یونانی کے برعکس، فونیم/ایچ/کھو چکا تھا۔ یہ برقرار رکھا ہوا/h/ہیماکسیٹس کے اٹک ہجے میں ایٹا کے ساتھ دیکھا جاتا ہے، جو دیگر بولیوں کے برعکس اٹک میں نمائندگی کرتا ہے۔ اسی طرح، ڈیگراف کا استعمال-- (/کے ایچ ایس/) کے لیے-- (/ایکس/) ایٹک کی عکاسی کرتا ہے، نہ کہ ایولک کے استعمال کی۔ گرافائم (xi) اصل میں/ks/() کی نمائندگی کرتا ہے ؛ یہ آٹک کی ایک خاصیت تھی (psilotic نہ ہونے اور اس وجہ سے صوتی طور پر متوقع مخطوطات کو برقرار رکھنے کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے) کہ/ks/کا تلفظ/ks/کیا جاتا تھا اور اس طرح گرافائم کے ذریعہ نمائندگی کی جاتی تھی، جیسا کہ یہاں h میں ہے۔ دیگر تمام ادبی اور مخطوطات کے ذرائع چوتھی صدی قبل مسیح کے شہر کے اپنے سکوں کے بارے میں حوالہ دیتے ہیں اور افسانے پڑھتے ہیں (AMAXI، یعنی. ، ہماکسی (توس))۔ شہر کا نام (ہماکسا) سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'ویگن'، اس لیے صفت (ہماکسائٹوس)، 'ویگنوں سے گزرتا ہے'، 'گاڑی-سڑک'، 'اونچی سڑک'۔ ایک قدیم سڑک کی باقیات کی نشاندہی کی گئی ہے جو ساحل کو پناہ گاہ خلیج سے بالکل نیچے لے جاتی ہے جس پر کلاسیکی شہر بیسکٹائپ میں واقع تھا، جو نام کی ابتدا کی نشاندہی کرتا ہے۔ کلاسیکی نوادرات میں ہیماکسیٹس کے بارے میں تمام فاؤنڈیشن کی خرافات کا تعلق قریبی مندر اپولو سمیتھیوس کی بنیاد سے تھا۔ اس موضوع نے نوادرات میں بہت دلچسپی پیدا کی کیونکہ ہومر کے ایلیڈ کی افتتاحی تقریب میں اپولو کے ٹروجن پجاری، کریسیس، خدا کو (سمیتھیو، 'او، سمیتھین') کے طور پر مخاطب کرتے ہیں جب اس سے یونانیوں کے خلاف طاعون بھیجنے کی التجا کرتے ہیں کیونکہ اگامیمنون نے اس کی بیٹی کریسیس کو پکڑ لیا تھا اور اسے تاوان دینے سے انکار کر دیا تھا۔ اس لقب (سمینتھوس) نے یونانی بولنے والوں میں کچھ الجھن پیدا کردی کیونکہ انہوں نے اسے اصل میں یونانی ہونے کے طور پر تسلیم نہیں کیا، اور اسے پیلاسجیئن یا میسائی زبانوں سے منسوب کیا۔ مخطوط تار-nth-(جو کرنتھ جیسے مقامات کے ناموں میں بھی پایا جاتا ہے) کو ماہرین لسانیات غیر یونانی، اور ممکنہ طور پر لوویائی، اصل سمجھتے ہیں۔ ہومر کا حوالہ اس کے معنی کے بارے میں کوئی اشارہ نہیں دیتا ہے، اور اس لیے اپولو سمیتھیوس کے بارے میں خرافات بنیادی طور پر اس لقب کو ایٹیالوجیز کرنے کی کوششوں سے پیدا ہوئے۔ قدیم ترین روایت کیلنس سے آتی ہے، جو افسس کے ایک خوبصورت شاعر تھے جو ساتویں صدی قبل مسیح کے وسط میں رہتے تھے۔ وہ بیان کرتا ہے کہ ہیمکسائٹس کی بنیاد ٹیوکریئن کے ایک بینڈ نے رکھی تھی (یعنی۔ ٹروجن) کریٹن جن سے ایک اوریکل نے کہا تھا کہ وہ ایک ایسا شہر تلاش کریں جہاں 'زمین میں پیدا ہونے والے' () نے ان پر حملہ کیا۔ جب وہ ہیمکسائٹس کے علاقے میں پہنچے تو میدان کے چوہوں کے ایک بڑے ہجوم نے ان کے سامان پر موجود تمام چمڑے کھا لیے، اور اس لیے وہ اوریکل کے 'زمین سے پیدا ہونے والے' چوہوں کی تشریح کرتے ہوئے موقع پر ہی آباد ہو گئے۔ اس طرح یہ افسانہ اسمنتھوس کی اصطلاح کو 'ماؤس' کے طور پر بیان کرتا ہے۔ کالنس کی ایٹولوجی بیماری کے دیوتا کے طور پر اپولو کے کردار اور اس حقیقت کو مدنظر رکھتی ہے کہ بالکل اسی کردار میں کریسیس نے اسے ایلیڈ میں 'سمتھین' کے طور پر پکارا تھا۔ تاہم، اس فرقے پر بحث کرتے ہوئے، آگسٹن یونانی جغرافیہ دان امیسیا کے سٹرابو نے نوٹ کیا کہ کئی دیگر یونانی پناہ گاہوں میں پوجا کیے جانے والے دیوتاؤں کے لقب کی وضاحت بھی ایک ایسے دیوتا کے حوالے سے کی گئی تھی جس نے چھوٹے جانوروں کی طاعون کا خاتمہ کیا تھا، اور اس لیے یہ واضح نہیں ہے کہ کالنس اسمینتھوس کی اس مخصوص وضاحت پر 'ماؤس' کے طور پر کیسے پہنچا۔ یہ اصطلاح کئی صدیوں بعد چوہوں کے لیے ایک شاعرانہ لفظ کے طور پر 5 ویں صدی قبل مسیح کے ابتدائی سانحے والے ایسچیلس کے ایک ٹکڑے میں دوبارہ ظاہر ہوتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک کالنس کی 'ایٹیالوجی آف' سمتھین 'کو ایک خاص صفت کی وضاحت سے ایک آزاد لیکسیم میں عام کر دیا گیا تھا۔ کالنس کا ورژن کلاسیکی نوادرات میں غالب ہے اور ہیماکسیٹس کی مقامی روایات میں جھلکتا ہے۔ چوتھی اور تیسری صدی قبل مسیح میں شہر کی طرف سے بنائے گئے سکوں میں اپولو سمیتھیوس کی خصوصیت ہے، اور ہیماکسیٹس کے مطابقت پذیر ہونے کے بعد، اپولو سمیتھیوس کی عکاسی کرنے والے سکے شہنشاہ گیلیئنس (AD 260-268) کے دور تک الیگزینڈر ٹراس کے ٹکسال کے ذریعہ تیار کیے جاتے رہے۔ پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں، اسٹرابو نے اپولو سمیتھیوس کی پناہ گاہ کو اس طرح بیان کیا کہ اس میں اپولو کا مجسمہ ہے جس کا پاؤں ماؤس پر ہے جسے مجسمہ ساز سکوپاس آف پاروس (395-350 قبل مسیح) نے بنایا تھا، جبکہ رومن اسکالر ایلیئن (175 عیسوی-235 عیسوی) نے بتایا کہ چوہوں کو عوامی خرچ پر پناہ گاہ میں رکھا جاتا تھا اور قربان گاہ کے نیچے گھونسلہ لگایا جاتا تھا۔ ہیلینسٹک مندر کی وسیع باقیات اب جدید گاؤں گلپینار کے شمالی مضافات میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ ترکی کی حالیہ کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ ہیلینسٹک مندر تقریبا قبل مسیح میں تعمیر کیا گیا تھا، اور اسی وجہ سے تقریبا اسی وقت جب الیگزینڈر ٹراس کا مرکزی تہوار (پائیتھیا این ٹروادی، 'دی پائیتھیا ان دی ٹروڈ') سے بدل کر (سمتھیا، 'دی سمتھیا') ہو گیا۔ یہ فرقے روڈس کے جزیرے تک پھیل گئے، جہاں ایک مہینے کا نام (سمتھیوس) رکھا گیا تھا اور ایک تہوار جسے سمتھیا کہا جاتا تھا منعقد کیا گیا تھا جس پر اسکالر فلومنیسٹس نے روڈس میں آن دی سمتھیا میں بحث کی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ آثار قدیمہ اور کلاسیکی ہیماکسیٹس کو سب سے پہلے آٹھویں یا ساتویں صدی قبل مسیح میں مائیٹیلینیوں نے آباد کیا تھا۔ تاہم، اس بات کو قطعی طور پر ثابت کرنے کے لیے اس جگہ پر ناکافی کھدائی کی گئی ہے۔ یہ ٹراڈ کے ایکٹین شہروں میں سے ایک تھا جسے ایتھنز نے 427 قبل مسیح میں میٹیلین بغاوت کے خاتمے کے بعد میٹیلین سے لے لیا تھا اور 425/4 اور 422/1 قبل مسیح کے خراج تحسین کے جائزوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ 425/4 قبل مسیح میں اس میں 4 ٹیلنٹ کی تشخیص کی گئی تھی، جو ٹراڈ کے دوسرے شہروں کے مقابلے میں نسبتا زیادہ تعداد تھی۔ اس دولت کا ایک بڑا حصہ قریبی ٹریگاسائی میں نمک کے برتنوں سے حاصل کیا گیا ہوگا، جو عثمانی دور کے ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ انتہائی پیداواری ہو سکتا ہے۔ نام نہاد اسٹینڈرڈز فرمان کا ایک ٹکڑا، جو 420 قبل مسیح کا ہے اور جس نے ڈیلیئن لیگ کے ممبروں پر ایتھنین کے وزن، پیمائش اور سکوں کا استعمال عائد کیا تھا، قریبی گاؤں گلپینار میں پایا گیا۔ 403 قبل مسیح میں پیلوپونیشیائی جنگ کے اختتام پر ایتھنز کی شکست کے بعد، ہماکسیٹس نے بیرونی مداخلت سے مختصر مدت کے لیے آزادی حاصل کی۔ 399 قبل مسیح میں اسے زبردستی فارسی سلطنت میں دوبارہ شامل کر لیا گیا اور پھر 398 قبل مسیح میں سپارٹن ڈرسلیڈاس نے اسے ایک بار پھر آزاد کر دیا۔ چوتھی صدی قبل مسیح میں ہیماکسیٹس نے اپنا سکہ بنانا شروع کیا، جس میں آگے کی طرف اپولو کا سر دکھایا گیا تھا، اور یا تو ایک لائر (اپولو کی علامت) جس کے پیچھے لیجنڈ (اوپر دیکھیں) تھا۔ یہ منظر نامہ ہیماکسیٹس کے علاقے میں اپولو سمیتھیوس کی مشہور پناہ گاہ کا حوالہ تھا، اور سکوں کی مثالیں پورے ٹراڈ میں بڑے پیمانے پر تقسیم پائی گئی ہیں۔ ٹریگاسائی میں نمک کے برتنوں کے علاوہ، ہماکسیٹس کو اس دور میں اس کی بہترین بندرگاہ سے بھی تقویت ملی۔ بیسکیٹیپ میں اس دور سے چیان اور تھاسیان شراب ایمفورا کی دریافتوں سے ایجین تجارت میں ہماکسیٹس کے ملوث ہونے کی نشاندہی ہوتی ہے، جبکہ چوتھی صدی قبل مسیح کے وسط میں ایک نوشتہ بیتھنیا کے سیئس کے ایک تاجر کو زمین اور سمندر دونوں کے ذریعے ہماکسیٹس سے ٹیکس سے پاک سامان درآمد اور برآمد کرنے کے حق سے نوازا گیا ہے۔ ہیلینسٹک اور رومن 310 قبل مسیح میں سکندر کے جانشینوں میں سے ایک، اینٹیگونس مونوفتھلمس نے ٹراڈ میں کئی برادریوں کا خلاصہ کرکے اینٹیگونیا ٹراس کا نیا شہر بنایا۔ اسکالرز اس بارے میں منقسم ہیں کہ آیا ہیمکسائٹس کو فوری طور پر یا بعد کی تاریخ میں سائنوکائز کیا گیا تھا، لیکن حالیہ تحقیق (عددی، نوشتہ اور آثار قدیمہ کے شواہد کی دوبارہ تشخیص پر مبنی) سے پتہ چلتا ہے کہ ہیمکسائٹس کو 188-171 قبل مسیح تک سائنوکائز نہیں کیا گیا تھا۔ ابتدائی ہیلینسٹک دور میں، ہیماکسیٹس نے اپولو سمیتھیوس کے ساتھ اپنے تعلق کو فروغ دینا جاری رکھا، اور اس مزار کے ساتھ اس کے تعلق کی تشہیر کرنے والے سکوں کا دوسرا اور زیادہ وسیع سلسلہ متعارف کرایا۔ جیسے جیسے ہیلینی دور میں اپولو سمینتھیس کے فرقے کی مقبولیت بڑھتی گئی (اوپر دیکھیں)، اس کی بندرگاہ کی خدا کے مزار سے آسان قربت کا مطلب تھا کہ ہاماکسیٹس کو شہر کی بندرگاہ سے گزرنے والے زائرین کی بڑھتی ہوئی تعداد سے فائدہ ہوا۔ ٹریگاسائی میں نمک کے برتنوں کی مسلسل منافع بخشیت بادشاہ لیسیماکس کی ان پر ٹیکس لگانے کی کوشش سے واضح ہے c. 301-281 قبل مسیح، جبکہ ہیماکسیٹس کے لیے اس آمدنی کی اہمیت نمک کے برتنوں پر ٹیکس چھوٹ کے لیے لیسیماکس کی ان کی سخت (اور کامیاب) لابنگ سے ظاہر ہوتی ہے۔ چوتھی صدی قبل مسیح کی آخری دہائی میں ہم ہیماکسیٹس کے بارے میں سنتے ہیں کہ وہ اینٹیگونس مونوفتھلمس، نیکومیڈس آف کوس، اور c. 230-220 قبل مسیح کے ایک دوست کے اعزاز میں تھا۔ یہ ڈیلفیک تھیروڈوکوئی کے راستے پر نمودار ہوا۔ ایسا لگتا ہے کہ ہیماکسیٹس کی بستی کم از کم ابتدائی رومن دور تک زندہ رہی تھی جو کہ الیگزینڈر ٹراس کے ساتھ اس کی مطابقت پذیری کے بعد تھی (301 قبل مسیح میں ایپسس کی جنگ میں اینٹیگونس کی موت کے بعد اس شہر کا نام اینٹیگونیا ٹراس سے تبدیل کر دیا گیا تھا)۔ اپولو سمیتھیوس کی شہرت صرف سنویسیزم کے بعد بڑھی، جس نے مندر کو دوبارہ تعمیر کیا، خدا کے اعزاز میں ایک نیا تہوار بنایا، اور تیسری صدی عیسوی کے وسط تک اس کے سکوں پر اپولو سمیتھیوس کو نمایاں کیا۔ رومن اور ابتدائی قرون وسطی کے سفر نامے جیسے ٹیبولا پیوٹنگریانا (چوتھی یا پانچویں صدی) اور ریونا کاسموگرافی (ساتویں یا آٹھویں صدی) میں اسمنتھیم کا ظہور جاری رہا۔ اس لیے یہ امکان ہے کہ بیسکٹائپ کی بندرگاہ اب بھی زائرین استعمال کرتے تھے، چاہے ہماکسیٹس کی آباد کاری میں طویل عرصے سے کمی واقع ہوئی ہو۔ حوالہ جات ببلیوگرافی ڈبلیو ڈبلیو گڈون، یونانی گرامر ریو۔ ایڈ۔ (لندن، 1894)۔ وی آر گریس، 'سکوپاس ان کریس' جے ایچ ایس 52 (1932) 228-232۔ ایل رابرٹ، 'ویلس ڈی کیری اور ڈیونی ڈینز لا لسٹ ڈیس تھیوروڈوکس ڈی ڈیلفس' بی سی ایچ 70 (1946) 506-23۔ پی۔ چانٹرین، ڈکشنری ایٹمیولوجک ڈی لا لینگویج یونانی: ہسٹوائر ڈیس موٹس، 4 جلد۔ (پیرس، 1968-80) جے ایم کک، دی ٹراڈ: این آرکیالوجیکل اینڈ ٹوپوگرافیکل اسٹڈی (آکسفورڈ، 1973) 231-5۔ ایل رابرٹ، 'ڈاکیومنٹس ڈی آسی مائنیور' بی سی ایچ 106 (1982) 309-78۔ جے ایم کک، 'ٹراڈ میں اور اس کے آس پاس کے شہر' اے بی ایس اے 83 (1988) 7-19۔ سی ڈوگرٹی، 'قدیم یونانی فاؤنڈیشن شاعری: صنف اور موقع کے سوالات' جے ایچ ایس 114 (1994) 35-46۔ ایم۔ ریکل، دی انسکرپشنز آف الیگزینڈر ٹروس (بون، 1997) 196-201۔ سی اوزگینل، سمیتھیون، ٹرواسٹا کٹسل بیر ایلن (انقرہ، 2001)۔ او۔ ہیکسٹر، 'آف چوہے اینڈ ایمپررز: اے نوٹ آن ایلیئن ڈی نیچورا اینیمیلیم 6.40' CP 97.4 (2002) 365-70۔ سی۔ کیروسی، آئیسول ای پیری ان ایشیا مینور (پیسا، 2003) 34-5۔ ایس مچل، ایم۔ ایچ۔ ہینسن اور ٹی۔ ایچ۔ نیلسن (ایڈز) میں 'ہیماکسیٹس'، این انوینٹری آف آرکیک اینڈ کلاسیکل پولس (آکسفورڈ، 2004) نمبر۔ 778۔ ایم فنکلبرگ، یونانی اور قبل از یونانی: ایجین قبل از تاریخ اور یونانی بہادری کی روایت (کیمبرج، 2005)۔ اے۔ بریسن، جے ڈیلیسن میں 'ہیماکسیٹوس این ٹروئڈ' (ای ڈی)، ایسپیسز اینڈ پوووائرز ڈینز ایل اینٹکیئٹی ڈی ایل اناتولی ا لا گال۔ سلام برنارڈ ریمی (گرینوبل، 2007) 139-58۔ بیرونی روابط Smintheum at Livius.org ترکی میں سابقہ آبادی والے مقامات ترکی میں ڈیلیئن لیگ کے اراکین قدیم یونانی آثار قدیمہ کے مقامات یونانی شہر-ریاستیں قدیم ٹراڈ ایولین کالونیوں میں آباد مقامات ضلع ایواکک، Çanakkale صوبہ کاناکک کی تاریخ