Return to Haifa
حیفا کی طرف واپسی فلسطینی مصنف اور صحافی غسان کنفانی کا لکھا ہوا ایک ناول ہے، جس میں بنیادی طور پر حیفا میں 1948 کی جنگ کے دوران فلسطینی سرزمین پر اسرائیل کے قبضے کو دکھایا گیا ہے جب برطانیہ اس سرزمین پر قابض تھا۔ یہ ناول کنافانی کا ایک تجربہ ہے لیکن اس میں یہ بھی دکھایا گیا ہے کہ فلسطینیوں کو کس چیز سے گزرنا پڑتا ہے۔ جیسا کہ ناقدین کا استدلال ہے، کنافانی نے ادبی تکنیک کو سیاسی عمل سے کامیابی کے ساتھ جوڑ دیا، کیونکہ ان کے افسانوی کردار فلسطینی حالت کی عکاسی کرتے ہیں۔ کرداروں نے کہا ایس۔: مرکزی کردار ؛ ایک فلسطینی جو اپنی بیوی اور بچے کے ساتھ حیفا میں رہتا تھا، یہاں تک کہ حیفا 1948 میں فلسطینیوں اور یہودیوں کے درمیان تنازعہ کا علاقہ بن گیا، جس کی وجہ سے وہ اور اس کی بیوی رام اللہ فرار ہو گئے۔ صفیہ: ایس کی بیوی نے کہا۔ کھلدون کھونے سے 1 سال 4 ماہ قبل ان کی شادی ہوئی۔ حیفا آنے سے پہلے وہ دیہی علاقوں میں رہتی تھی۔ خالد اور خالدہ: ناول میں نظر نہ آنے کے باوجود وہ سید ایس اور صفیہ کے بچے ہیں۔ مریم: ایک یہودی خاتون جس نے خلدون (دوو) کی دیکھ بھال کی۔ وہ مارچ 1948 میں بولونیا سے آئی تھیں اور اپنے شوہر افرت کے ساتھ سعید ایس اور صفیہ کے گھر میں رہتی تھیں۔ افرت کوشین: مریم کا شوہر ؛ اس نے یہودی ایجنسی کے ذریعے خلدون کو پایا اور اسے گود لیا۔ خلدون (دوو): سعید ایس اور صفیہ کا بچہ جسے انہوں نے کھو دیا، بالآخر اپنے رضاعی خاندان کے ساتھ رہنے کے بعد یہودی بن گیا، اور فوج کا حصہ بن گیا۔ کہانی کا آغاز سید ایس سے ہوتا ہے جو منڈیل بوم گیٹ کے کھلنے کے بعد حیفا شہر پہنچتا ہے۔ اس سے 20 سال قبل 21 اپریل 1948 کو ان کی اور ان کی اہلیہ صفیہ کی بہت سی یادیں اور احساسات یکجا ہوئے۔ یہ وہ دن تھا جب انہوں نے اپنے بیٹے خلدون کو جنگ کی وجہ سے کھو دیا جس کی وجہ سے ان کے لیے حالات مشکل اور خوفناک ہو گئے، جس کی وجہ سے انہیں ایک برطانوی جہاز کے ذریعے زبردستی ایکڑ شہر لے جایا گیا۔ ناول میں بیان کیا گیا ہے کہ اس تاریخ کو حیفا میں ماؤنٹ کارمل سے آنے والا دھماکہ ہوا تھا۔ سیڈ ایس نے مغلوب محسوس کیا جب اس نے دیکھا کہ سب کچھ بدتر ہوتا جا رہا ہے، فوجوں کے ظاہر ہونے سے لے کر مزید دھماکے ہونے تک، جس سے اس کے لیے گزر جانا مشکل ہو گیا۔ صفیہ اور وہ دو مخالف سمتوں میں تھے ؛ جب وہ اسے دیکھنے کے لیے لوگوں کے ہجوم سے گزر رہی تھی، تو اسے احساس ہوا کہ خلدون ابھی بھی حلیسا میں ان کے گھر کے اندر سو رہا ہے۔ کھلدون کا نام کئی بار پکارنے پر کوئی جواب نہیں آیا۔ جب اس نے سید ایس کو دور سے دیکھا تو وہ دونوں مایوسی اور آنسوؤں کے دہانے پر تھے، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ انہوں نے اپنا بیٹا کھو دیا ہے۔ تب سے، انہوں نے ریڈ کریسنٹ سے رابطہ کرنے، اور اس علاقے میں دوستوں کو بھیجنے سے لے کر اسے تلاش کرنے کے تمام طریقے آزمائے تاکہ انہیں تلاش کرنے میں مدد ملے۔ سعید ایس اور صفیہ دونوں کے لیے حیفا ان تمام یادوں کا مرکز تھا۔ "یہ حیفا ہے۔" جیسا کہ سید ایس کہتے۔ گاڑی چلاتے ہوئے، وہ ہر چیز پر غور کر رہا تھا، اور کس طرح گلیوں کے نام "واقعی کبھی تبدیل نہیں ہوتے تھے"، پھر بھی ان کے نام کنگ فیصل اسٹریٹ، وادی نسنا وغیرہ پڑھ رہے تھے۔ وہ خلدون کے علاوہ ہر چیز کے بارے میں بات کرنے کا رجحان رکھتے تھے۔ تاہم، ایک ہفتہ قبل، رام اللہ شہر میں، صفیہ نے سعید ایس کو بتایا کہ وہ "صرف اسے دیکھنے کے لیے" حیفا جانا چاہتی ہے، لیکن سعید کو یہ بے کار لگا۔ لیکن ساتھ ہی، وہ جانتا تھا کہ وہ کس چیز کے لیے تیار ہے، کیونکہ وہ اندرونی طور پر بھی یہی چاہتا تھا، اپنے آپ کو یہ بتانے کے باوجود کہ کوئی امید نہیں ہے ؛ یہ دیکھنے کے لیے کہ ان کا بیٹا اب بھی زندہ ہے یا نہیں۔ حیفا میں رہتے ہوئے، انہوں نے اپنے پرانے گھر کا دورہ کیا اور تبدیل شدہ یادوں، پرانی چیزوں اور گھنٹی پر غور کیا۔ ایک یہودی خاتون مریم وہاں موجود تھی۔ جس دن سعید ایس اور صفیہ برطانوی جہاز کے ساتھ گئے، ان کا گھر ماریان اور اس کے شوہر افرات کوشین کو دے دیا گیا، اور مریم نے انہیں خلدون کی کہانی سنائی، جو ڈو بن گیا، اور ایک پڑوسی کے اسے تنہا پائے جانے کے بعد انہوں نے اسے یہودی ایجنسی سے کیسے گود لیا۔ وہ دوو (خلدون) کے آنے کا انتظار کرتے ہوئے گھر میں دیر تک رہے، کیونکہ مریم کے اسے کہانی سنانے کے بعد اسے فیصلہ کرنا تھا کہ وہ کس کے ساتھ رہنا چاہتا ہے۔ وہ رات کو دیر سے گھر آیا۔ اس نے اپنا آرمی سوٹ پہنا ہوا تھا، اور سب کچھ جاننے کے بعد، اسے اپنے حقیقی والدین کے بارے میں کوئی احساس نہیں تھا۔ اس نے کہا کہ وہ ایک یہودی ہے، اور اس کے والدین یہودی تھے، یہ جاننے کے باوجود کہ وہ اس کے اصل والدین نہیں ہیں ؛ اور یہ جاننے کے باوجود کہ اس کے والدین عرب تھے، اس کے لیے کچھ بھی نہیں بدلا۔ اس نے صفیہ اور سعید کو مورد الزام ٹھہرایا کیونکہ "یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اسے چھوڑ دیا، اور ان 20 سالوں میں رونے کے بجائے اسے تلاش کر سکتے تھے۔" صدمے اور غصے میں مبتلا ایس نے ڈوو سے کہا کہ وہ اپنی غلطیوں کا جواز پیش کرنے کے لیے دوسرے لوگوں کی غلطی کو استعمال نہیں کر سکتا، کیونکہ "دو غلطیاں درستگی کے مترادف نہیں ہیں"، اور مریم سے کہا کہ اس نے اسے صرف اس بات کی طرف اشارہ کر کے سچ نہیں بتایا کہ "اس کے والدین اسے چھوڑ کر چلے گئے"، کیونکہ اس دن صورتحال خوفناک تھی تاکہ اسے صرف اس طرح خلاصہ کیا جا سکے۔ کہانی اس وقت ختم ہوتی ہے جب سعید کو احساس ہوتا ہے کہ وہ کتنا چھوڑنا چاہتا تھا، کہ اسے اور صفیہ کو "اپنے بیٹے کو پہلی جگہ سے کبھی نہیں ملا کیونکہ یہ وہ نہیں ہو سکتا"، اور وہ اپنے بیٹے خالد کا کتنا مقروض ہے کہ اس نے اسے فدائیہ کے ساتھ جانے دیا، اور اس نے اس کی کتنی تعریف کی، اور اسے امید ہے کہ وہ اپنے والدین کے دور رہنے کے دوران خود ہی چلا گیا۔ اقتباسات "کیا آپ جانتے ہیں کہ وطن کیا ہے، صفیہ؟ وطن وہ ہے جہاں ایسا کچھ نہیں ہو سکتا۔ " سب سے بڑا جرم جو کوئی بھی انسان کر سکتا ہے، چاہے وہ کوئی بھی ہو، ایک لمحے کے لیے بھی یقین کرنا ہے کہ دوسروں کی کمزوری اور غلطیاں اسے اپنی قیمت پر وجود کا حق دیتی ہیں اور اپنی غلطیوں اور جرائم کا جواز پیش کرتی ہیں۔ "ہو سکتا ہے آپ کی پہلی جنگ خالد نامی فدی کے ساتھ ہو۔" خالد میرا بیٹا ہے۔ میں آپ سے گزارش کرتا ہوں کہ آپ غور کریں کہ میں نے یہ نہیں کہا کہ وہ آپ کا بھائی ہے۔ جیسا کہ آپ نے کہا، انسان ایک وجہ ہے۔ گزشتہ ہفتے خالد نے فیدین میں شمولیت اختیار کی۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ ہم نے اس کا نام خلدون نہیں بلکہ خالد کیوں رکھا؟ کیونکہ ہم نے ہمیشہ سوچا کہ ہم آپ کو تلاش کر لیں گے، چاہے اس میں بیس سال لگ جائیں۔ مگر ایسا نہیں ہوا. ہم نے آپ کو تلاش نہیں کیا اور مجھے یقین نہیں ہے کہ ہم آپ کو تلاش کر لیں گے۔ " موافقت غسان کنفانی کے ناول کو متعدد فلموں اور ڈراموں میں دوبارہ تخلیق کیا گیا، جن میں شامل ہیں: 1982 کی لبنانی فلم، ریٹرن ٹو حیفا، جس کی ہدایت کاری قاسم ہوال نے کی تھی۔ فلم انہی سوالوں کے گرد گھومتی ہے: اصل ماں کون ہے؟ اصل باپ کون ہے؟ وطن کیا ہے؟ اور کون ہے وہ؟ حیفا واپس جانے کا راستہ کیا ہے؟ 1995 کی ایرانی فلم، دی سروائیور، جس کی ہدایت کاری سیف اللہ داد نے کی تھی۔ ریٹرن ٹو حیفا کے اسکرپٹ پر مبنی یہ فلم فلسطینی کیس کے بارے میں بات کرتی ہے، جس میں ایک فلسطینی ڈاکٹر کی کہانی بیان کی گئی ہے جو اسرائیلی قبضے کا سامنا کرتے ہوئے حیفا میں اپنی بیوی اور اپنے بیٹے فرحان کے ساتھ رہتا ہے۔ 2004 سیریئن ٹی وی سیریز، ریٹرن ٹو حیفا، جسے باسل الخطیب نے پروڈیوس کیا۔ (حوالہ)۔ اس میں انسانی ہمدردی کے نقطہ نظر سے فلسطینی معاملے پر بحث کی گئی ہے، جس میں حیفا میں 1948 کی جنگ کے دوران فلسطینیوں کی کہانی بیان کی گئی ہے، جنہیں ایک فلسطینی خاندان کی تقدیر پر توجہ مرکوز کرکے اپنے گھروں سے بے دخل کیا گیا تھا۔ جائزے (حیفا کی طرف واپسی) کو ڈنمارک، لبنان اور ریاست اسرائیل میں اسٹیج کے لیے ڈھالا گیا تھا، جہاں اس کا عربی اور عبرانی ورژن تل اؤب کے کیمری تھیٹر نے بنایا تھا۔ اور 2010 میں، انگریزی میں ایک اور ورژن ایونسٹن کے نیکسٹ تھیٹر نے تیار کیا، جس نے فلسطینی مسائل کے ترجمے اور نمائندگی پر اخلاقی بحث کو گہرا کیا۔ ان تولید کے بارے میں جائزوں کے مطابق، یہ ڈرامہ دائرہ کار میں مضبوطی سے مرکوز ہے۔ مرکزی علاقے میں ایک کم سے کم سیٹ کے ساتھ چھوٹی جگہ ترتیب دی گئی تھی۔ مزید برآں، گھر، جلاوطنی اور سفر کی نمائندگی کرنے کے باوجود، یہ بحیرہ روم کی گرم روشنی سے سیر ہوا اور ساؤنڈ اسکیپ شہر اور سمندر نے اس میں اضافہ کیا۔ مزید برآں، جائزوں نے ماضی اور حال کے درمیان "وشد" تعامل کی طرف اشارہ کیا جہاں اداکار، ہر طرف سے گھیرے ہوئے، ایک دوسرے کے درمیان روانی سے حرکت کرتے تھے۔ جب سیاسی بیان بازی کو جذبات کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو بات چیت کی مشکلات کو اجاگر کرتے ہوئے، ڈرامے کی رفتار کے ساتھ زبان کے ساتھ کرداروں کی خوبی میں اضافہ ہوتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سعید اور صفیہ کے نوجوان کرداروں نے ابتدائی ازدواجی زندگی کے مناظر میں توانائی لائی۔ حوالہ جات 1969 کے عربی زبان کے ناول فلسطینی ناول کام از غسان کنفانی