Bun Chanmol
بن چانمول (خمیر: چینی زبان) ایک کمبوڈیا کے سیاسی کارکن اور مصنف تھے جنہیں نوم پین کے زوال کے بعد خمیر روج نے پھانسی دے دی تھی۔ تیسری صدی کے آغاز میں، ان کا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا سیاسی پمفلٹ، چارٹ خمیر (، 'خمیر کردار')، "شاید کمبوڈیا کے لوگوں میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتاب" تھی۔ چھتری انقلاب کے بعد سب سے کم عمر قیدی بن چانمول 1921 میں کمبوڈیا میں شاہی محل کے قریب تا خماؤ کے ضلعی گورنر کے چوتھے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ 1934 میں، 13 سال کی عمر میں، انہیں ان کے اہل خانہ نے ماڈرنسٹ ایبٹ لیویا ایم کے ماتحت واٹ لنگکا میں بدھ مت کے راہب میں شامل ہونے کے لیے بھیجا تھا۔ 1940 میں، انہوں نے باکسنگ شروع کرنے کے لیے راہب کا عہدہ چھوڑ دیا اور خمیر بوکاٹر کی سرفہرست لڑائیوں میں سے ایک بن گئے۔ 1942 میں نونم پین میں فرانسیسی محافظ کے خلاف سون نوک تھان کی قیادت میں چھتری انقلاب میں حصہ لینے کے بعد، وہ 22 سال کی عمر میں سب سے کم عمر قیدی تھے جنہیں ہیم چییو اور دیگر سیاسی کارکنوں جیسے تمام راہبوں کے ساتھ کون سون جیل بھیجا گیا تھا، جہاں کمبوڈیا، لاؤس اور ویتنام کے ہزاروں مجرموں کو رکھا گیا تھا۔ وہاں وہ جیل کے وارڈوں کے زیر اہتمام کک باکسنگ ٹورنامنٹس میں فاتح بن کر مشہور ہوئے۔ جنوری 1945 میں ہیم چییو کے پیچش سے انتقال کے بعد انہیں جاپانی افواج نے آزاد کرایا۔ خمیر اسارک کے شریک بانی اور شاہی قوم پرست جب وہ کمبوڈیا واپس آئے تو ان کا قوم پرست جذبہ غیر متزلزل تھا ؛ اس سے بھی زیادہ، یہ بھڑک اٹھا۔ اس نے دوبارہ نوکور واٹ اخبار شائع کرنا شروع کیا۔ 1945 میں جاپانی ہتھیار ڈالنے کے بعد، انہوں نے خمیر اسارک کی مشترکہ بنیاد رکھی، جو ایک فرانسیسی مخالف تحریک ہے۔ پھر بھی، فرانسیسی فوجیوں نے 16 اکتوبر 1945 کو سون نوک تھان کو گرفتار کرنے کے بعد، بن چانمول کو اپنی جان کا خدشہ تھا۔ لہذا، چانمول پوک خاندان میں ایک چچا کے ساتھ رہنے کے لیے بھاگ گیا اور اس کی شادی بٹامبانگ میں ہاؤس آف ابھائیوونگسے کی ایک دلہن سے ہوئی جو کمبوڈیا کے شمال مغرب پر کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے اس پرانے تھائی خاندان کے ازدواجی اتحاد کی حکمت عملی کا حصہ تھی۔ اس کے ساتھ ہی، عدم تشدد کے شاگرد کے طور پر، انہوں نے خمیر اسارک کے گوریلا طریقوں کو مسترد کر دیا اور جلد ہی ان کے پولیٹ بیورو سے علیحدگی اختیار کر لی۔ 1951 میں، وہ سابق وزیر اعظم آئیو کوئس کی ڈیموکریٹک پارٹی کے رکن بن گئے۔ اس وقت، بن چانمول نے تھیون کی اولاد کے ساتھ دوبارہ رابطہ قائم کیا، جنہیں بادشاہ سیہانوک نے شاہی محل کے اندرونی دائرے سے بھی ہٹا دیا تھا۔ اس کی چھوٹی، بنچن مولی بہن کی شادی تھیون ہول سے ہوئی تھی، جس کے والد تھیون ممی اور دیگر اہم خمیر روج کیڈر تھے۔ اس مخالفت سے ناراض ہو کر بادشاہ نورودم سیہانوک نے 1953 میں پارلیمنٹ تحلیل کر دی۔ سیہانوک کے ساتھ ملاقات کے بعد، بادشاہ کی اس یقین دہانی کے باوجود کہ وہ محفوظ رہیں گے، بن چانمول اور ڈیموکریٹک پارٹی کے دیگر ارکان پر ظلم کیا گیا، ان پر پتھراؤ کیا گیا جس کے نتیجے میں زخم اور چوٹیں آئیں۔ جمہوریہ خمیر کے آخری دن تک قوم پرست نظریے کے مصنف اور پروپیگنڈا کرنے والے ستمبر 1970 میں، کمبوڈیا میں سابق وزیر قومی تعلیم سو نیم کے ساتھ، انہوں نے کوریا میں ایک اجلاس میں کمبوڈیا کے بدھ مت کے مندوبین کے ایک وفد کی قیادت کی۔ وہاں، بن چانمول نے کمبوڈیا کی بدھسٹ ایسوسی ایشن کی طرف سے کمبوڈیا کے خلاف ویت کانگ شمالی ویتنامی افواج کی طرف سے کی گئی جارحیت کے بارے میں کی گئی اپیل کو دوبارہ نافذ کیا جو 1970 کی بغاوت تک غیر جانبدارانہ پالیسی برقرار رکھے ہوئے تھی۔ نئی خمیر جمہوریہ میں، بن چانمول نے لون نول کے ماتحت پروپیگنڈا اور مذہب کے انڈر سکریٹری کے طور پر کام کیا۔ 1972 میں، انہوں نے اپنی سوانح عمری، پولیٹیکل جیل شائع کی، جو فوری طور پر بیسٹ سیلر تھی۔ کتاب کے پہلی بار شائع ہونے کے تین ماہ بعد، ایک نیا ایڈیشن پہلے ہی پرنٹ میں تھا۔ 1973 میں، انہوں نے ایک اور کتاب شائع کی جو کہ خمیر کردار کے اخلاقی انحطاط اور ضروری تجدید کے بارے میں ایک سیاسی مضمون تھا۔ اپنی نسل کے اتنے ہی بااثر دانشور، وہ اپریل 1975 میں پھانسی پانے والے پہلے لوگوں میں شامل تھے جب خمرز روجز نوم پین میں داخل ہوئے اور دہشت گردی اور لوٹ مار کی حکومت مسلط کی۔ میراث: خمیر کردار بن چانمول کی 1972 کی سوانح عمری کی وضاحت جس کا عنوان پولیٹیکل جیل ہے، جنگ کے بعد کمبوڈیا کے مستند ادب کا ایک کلاسک بن گیا ہے۔ ان کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب کے بعد خمیر کردار کے بارے میں ایک اور کتاب آئی۔ وہ تمام کمبوڈیا کے لوگوں کے لیے پائیدار امن اور خوشحالی کے ساتھ کمبوڈیا کے مستقبل کے لیے "خمیر بلڈرز آف انگکور" اور "خمیر بریڈ آف انگکور واریئرس" کے جذبے کو دوبارہ زندہ کرنا چاہتے تھے۔ وہ خاص طور پر صائم ریپ کے خون کے پیاسے گورنر، ڈاپ چون جیسی شخصیات پر تنقید کرتے تھے۔ تاہم، کچھ لوگوں نے ان کی تنقید کو خمیر کردار پر تباہ کن فیصلے کے طور پر دیکھا ہے: "بن چانمول اس گہرے بے اعتمادی کی عکاسی کرتا ہے جس نے پوری خمیر تاریخ میں قیادت کو نشان زد کیا تھا۔" وہ "خمیر اسارک آزادی کی تحریک کی وحشیانہ نوعیت اور تقسیم" پر افسوس کا اظہار کرتا ہے۔ اس طرح، کچھ لوگوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ان کی کتاب میں خمیر کردار کے بارے میں کچھ خاص نہیں ہے اور یہ صرف ان کی اپنی ناراضگی کا اظہار کرتا ہے۔ ان کی خمیر قوم پرستی بھی ویتنام مخالف جذبات سے داغدار تھی۔ درحقیقت، اس کا خیال تھا کہ "یوون [ویتنامی] نے باقی کمبوڈیا کے علاقے کو فتح کرنے اور خمیر نسل کو تباہ کرنے کے لیے سیہانوک کی حمایت کی۔" قوم پرست تحریک میں ان کے کردار کی تعریف ان کے رشتہ دار اور خمیر مورخ بن تھان نے اپنی 1995 کی کتاب پروات ناک تسو خمیر (خمیر ہیروز کی تاریخ) میں کی تھی۔ اس کے بعد، کمبوڈیا کی خانہ جنگی کے دوران خمیر کردار کی بدعنوانی اور کمبوڈیا کے ماضی کے ہیروز کے بہادر کردار کی طرف لوٹنے کی ضرورت کے بارے میں ان کے تجزیے نے ہن سین کو متاثر کیا جنہوں نے سفارش کی کہ اس کتاب کو 1995 میں چھاپ کر دوبارہ پڑھا جائے اور یہ تیسری صدی میں نوجوان خمیر نسلوں کو متاثر کرتی رہی۔ حوالہ جات کتابیات کمبوڈیا کے سیاست دان