Samaritan revolts
سامری بغاوت (c. 484-573) صوبہ پیلسٹینا پریما میں بغاوتوں کا ایک سلسلہ تھا، جسے سامریوں نے مشرقی رومی سلطنت کے خلاف شروع کیا تھا۔ بغاوتوں کو دونوں طرف سے زبردست تشدد کا سامنا کرنا پڑا، اور بازنطینی اور ان کے غسانی اتحادیوں کے ہاتھوں ان کے وحشیانہ جبر نے سامری آبادی کو شدید طور پر کم کر دیا۔ ان واقعات نے خطے کی آبادی کو ناقابل واپسی طور پر تبدیل کر دیا، جس سے عیسائی کئی دہائیوں تک پیلسٹینا پریما صوبے میں واحد غالب گروہ بن گئے۔ تنازعہ کا پس منظر یہودی رومن جنگوں کے دور کے بعد، پہلے غالب یہودی برادری یہوداہ اور جنوبی لیونٹ کے ساحل پر تقریبا معدوم ہو گئی، جس کی اکثریت صرف جنوبی یہودیہ، گلیل اور گولان میں باقی رہی۔ سامریوں اور بازنطینی عیسائیوں نے جنوبی لیونٹ کے وسطی علاقوں میں اس خلا کو پر کیا، جبکہ نباٹین اور عیسائی غسانی عربوں نے اس دائرے کو آباد کیا۔ اس دور کو سامری برادری کے لیے سنہری دور سمجھا جاتا ہے۔ گیریزم کا مندر تقریبا 135 عیسوی میں یہوداہ میں بار کوچبا بغاوت کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ رومی لشکر کے انخلا کے ساتھ، سامریہ نے تیسری اور چوتھی صدی کے دوران ایک محدود قسم کی آزادی حاصل کی۔ بابا ربّا (ca. 288-362)، سامریوں کے رہنما نے سامری علاقوں کو اضلاع میں تقسیم کیا، اور اشرافیہ سامری خاندانوں میں سے مقامی حکمرانوں کو قائم کیا۔ انہوں نے اصلاحات کا ایک سلسلہ بھی انجام دیا اور ریاستی ادارے قائم کیے۔ سامری عبادت کا زیادہ تر حصہ اس دوران بابا ربّا نے ترتیب دیا تھا۔ تاہم، نیم آزادی کا یہ دور مختصر تھا، کیونکہ بازنطینی افواج نے سامریہ پر قبضہ کر لیا اور بابا ربّا کو قیدی بنا کر قسطنطنیہ لے گئے، جہاں کئی سال بعد تقریبا 362 عیسوی میں جیل میں ان کی موت ہو گئی۔ جسٹا بغاوت مشرقی رومن شہنشاہ زینو (ر۔ 474-475 اور 476-491) کے دور حکومت میں، نیپولس (شیکم) میں عیسائی برادری اور سامریوں کے درمیان تناؤ میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا۔ سامری ذرائع کے مطابق، زینو، جسے ذرائع "زیت ادوم کا بادشاہ" کہتے ہیں، نے سامریوں کو بغیر کسی رحم کے ستایا۔ شہنشاہ نیپولس گیا، بزرگوں کو اکٹھا کیا اور ان سے مذہب تبدیل کرنے کو کہا۔ جب انہوں نے انکار کر دیا تو زینو نے بہت سے سامریوں کو قتل کر دیا، اور عبادت گاہ کو چرچ میں دوبارہ تعمیر کیا۔ اس کے بعد زینو نے گریزم پہاڑ کو اپنے لیے لے لیا، جہاں سامری خدا کی عبادت کرتے تھے، اور کئی عمارتیں بنائیں، ان میں سے اس کے حال ہی میں فوت ہونے والے بیٹے کے لیے ایک مقبرہ تھا، جس پر اس نے ایک صلیب رکھی تھی، تاکہ سامری، خدا کی عبادت کرتے ہوئے، قبر کے سامنے جھک جائیں۔ بعد میں، 484 میں، سامریوں نے بغاوت کی، ان افواہوں کی وجہ سے مشتعل ہوئے کہ عیسائی ہارون کے بیٹوں اور پوتوں الیعزر، اتمر اور فنیہاس کی باقیات کو منتقل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ سامریوں نے نیپولیس کے گرجا گھر میں داخل ہو کر رد عمل ظاہر کیا، عیسائیوں کو اندر مار ڈالا اور بشپ ٹیریبینتھس کی انگلیاں کاٹ دیں۔ سامریوں نے جسٹا (یا جسٹاساس) کو اپنا بادشاہ منتخب کیا اور سیزریہ چلے گئے، جہاں ایک قابل ذکر سامری برادری رہتی تھی۔ وہاں بہت سے عیسائی مارے گئے اور سینٹ پروکوپیئس کا چرچ تباہ ہو گیا۔ جسٹا نے سرکس میں کھیلوں کے ساتھ فتح کا جشن منایا۔ جان ملالاس کے مطابق، ایسکلیپیڈس، ڈوکس پیلسٹینی (صوبے کے لائمز عربیس فوجیوں کا کمانڈر)، جس کی اکائیوں کو سیزریا میں مقیم آرکیڈینی آف لیسٹوڈیوکٹس (پولیس چیف) ریجز نے تقویت دی، جسٹا کو شکست دی، اسے قتل کر دیا اور اس کا سر زینو کے پاس بھیج دیا۔ دریں اثنا ٹیریبینتھس قسطنطنیہ فرار ہو گیا، اور مزید حملوں کو روکنے کے لیے ایک فوجی گیریژن کی درخواست کی۔ پروکوپیئس کے مطابق، ٹیربنتھس بدلہ لینے کے لیے زینو گیا ؛ شہنشاہ خود بغاوت کو روکنے کے لیے سامریہ گیا۔ بغاوت کے نتیجے میں، زینو نے گریزم پہاڑ پر یسوع کی ماں مریم کے لیے وقف ایک چرچ کھڑا کیا۔ اس نے سامریوں کو اپنی مذہبی تقریبات منانے کے لیے پہاڑ پر جانے سے بھی منع کر دیا، اور وہاں ان کا عبادت خانہ ضبط کر لیا۔ شہنشاہ کے ان اقدامات نے عیسائیوں کے تئیں سامری غصے کو مزید ہوا دی۔ کچھ جدید مورخین کا خیال ہے کہ سامری ذرائع کے ذریعے محفوظ کردہ حقائق کی ترتیب کو الٹ دیا جانا چاہیے، کیونکہ زینو پر ظلم و ستم اس کی وجہ کے بجائے بغاوت کا نتیجہ تھا، اور 484 کے بعد، 489 کے آس پاس ہونا چاہیے تھا۔ زینو نے نیپولس میں سینٹ پروکوپیئس کے چرچ کو دوبارہ تعمیر کیا اور سامریوں پر گریزم پہاڑ پر پابندی لگا دی گئی، جس کی چوٹی پر شہری بدامنی کی صورت میں الرٹ کرنے کے لیے ایک سگنلنگ ٹاور بنایا گیا تھا۔ 495 سامری بدامنی سامریوں نے 495 میں شہنشاہ اناستاسیوس اول ڈیکورس کے دور حکومت میں ایک بار پھر بغاوت کر کے گریزم پہاڑ پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ کہا جاتا ہے کہ ایک سامری خاتون کی قیادت میں سامری ہجوم نے چرچ آف سینٹ میری پر قبضہ کر لیا اور گیریژن کا قتل عام کر دیا۔ اس بغاوت کو بعد میں ایڈیسا کے بازنطینی گورنر پروکوپیئس نے دبا دیا اور سامری رہنماؤں کو قتل کر دیا گیا۔ بین سابر بغاوت (529-531) جولیئنس بین سابر (یا بین ساحر) نامی ایک کرشماتی، میسیانی شخصیت کے تحت، سامریوں نے 529 میں اپنی خود مختار ریاست بنانے کے لیے ایک جنگ شروع کی، جسے بعض اوقات آخری سامری بغاوت بھی کہا جاتا ہے۔ یہ شاید تمام سامری بغاوتوں میں سب سے زیادہ پرتشدد تھا۔ پروکوپیئس کے مطابق، تشدد جسٹینین کے فرمانوں کے ذریعے بازنطینی حکام کی طرف سے سامریوں پر عائد پابندیوں کی وجہ سے شروع ہوا، جبکہ سائتھوپولیس کا سیرل عیسائیوں اور سامریوں کے درمیان فرقہ وارانہ کشیدگی کو بغاوت کی بنیادی وجہ بتاتا ہے۔ سیتھوپولیس اور سامری دیہی علاقوں میں بڑے پیمانے پر فسادات کے بعد، باغیوں نے جلد ہی نیپولیس کو فتح کر لیا اور بین سابر ان کے رہنما کے طور پر ابھرا، جسے بادشاہ قرار دیا گیا۔ بین سابر نے ایک سخت عیسائی مخالف پالیسی پر عمل کیا: نیپولس کے بشپ اور بہت سے پادریوں کو قتل کر دیا گیا اور اس نے عیسائیوں پر ظلم کیا، گرجا گھروں کو تباہ کر دیا اور دیہی علاقوں میں گوریلا جنگ کا اہتمام کیا، عیسائیوں کو دور کر دیا۔ بازنطینی ذرائع کے مطابق، بشپ کا نام اموناس (سامون یا امون بھی) تھا۔ اس کے جواب کے طور پر، مقامی گورنروں کی اکائیوں اور غساند عرب فایلارچ کے ساتھ مل کر ڈکس پیلسٹینی کی افواج کو بغاوت سے نمٹنے کے لیے روانہ کیا گیا۔ بین سابر کو نیپولیس سے اپنی افواج کے ساتھ پیچھے ہٹنے کے بعد گھیر لیا گیا اور شکست ہوئی۔ اس کی گرفتاری کے بعد، اس کا سر قلم کر دیا گیا اور اس کے سر کو تاج پہنا کر شہنشاہ جسٹینین کے پاس بھیج دیا گیا۔ 531 تک بغاوت کو ختم کر دیا گیا تھا۔ شہنشاہ جسٹینین اول کی افواج نے غسانی عربوں کی مدد سے بغاوت کو کچل دیا۔ دسیوں ہزار سامری مارے گئے یا غلام بنائے گئے، ان کی ہلاکتوں کی تعداد ممکنہ طور پر 20,000 سے 100,000 کے درمیان تھی۔ اس کے بعد عیسائی بازنطینی سلطنت نے سامری عقیدے کو عملی طور پر کالعدم قرار دے دیا۔ سیزریہ کے پروکوپیئس کے مطابق، سامری کسانوں کی اکثریت نے اس بغاوت میں سرکشی کا انتخاب کیا اور "ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے"۔ مزید برآں، "دنیا کی سب سے زرخیز زمین، سامریہ کے پاس کاشت کرنے والا کوئی نہیں بچا تھا"۔ 556 سامری بغاوت شہنشاہ جسٹینین اول کو 556 میں ایک اور بڑی بغاوت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس موقع پر ایسا لگتا ہے کہ یہودیوں اور سامریوں نے مشترکہ مقصد بنایا تھا، اور جولائی کے اوائل میں سیزریہ میں اپنی بغاوت کا آغاز کیا تھا۔ انہوں نے شہر میں عیسائیوں پر حملہ کیا، ان میں سے بہت سے لوگوں کو ہلاک کر دیا، جس کے بعد انہوں نے گرجا گھروں پر حملہ کیا اور لوٹ مار کی۔ گورنر، اسٹیفنس، اور اس کے فوجی تخرکشک پر سخت دباؤ ڈالا گیا، اور بالآخر گورنر اپنے ہی گھر میں پناہ لیتے ہوئے مارا گیا۔ اسٹیفنس کی بیوہ کے قسطنطنیہ پہنچنے کے بعد مشرق کے گورنر امانتیئس کو بغاوت کو روکنے کا حکم دیا گیا۔ یہودی شرکت کے باوجود، ایسا لگتا ہے کہ اس بغاوت کو بین سابر کی بغاوت سے کم حمایت حاصل ہوئی ہے۔ چرچ آف دی نیٹی ویٹی کو جلا دیا گیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بغاوت جنوب میں بیت اللحم تک پھیل گئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ بغاوت کے بعد 100,000 یا 120,000 کا قتل کیا گیا تھا۔ دوسروں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا یا جلاوطن کر دیا گیا۔ تاہم، یہ شاید ایک مبالغہ آرائی ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ سزا سیزریہ کے ضلع تک محدود رہی ہے۔ 572 بغاوت پھر بھی، کشیدگی ابھی ختم نہیں ہوئی تھی۔ شہنشاہ جسٹن دوم (ر۔ 565-578) نے "عیسائی گرجا گھروں اور مقدس مورتیوں پر ماؤنٹ کارمل کے دامن میں کیے گئے اشتعال انگیزی" کے بارے میں شکایت کی۔ شاید اس واقعے کے جواب میں، جسٹن دوم نے مئی 572 میں جسٹینین کی طرف سے دیے گئے حقوق کی بحالی کو منسوخ کرنے کا حکم جاری کیا۔ اس کے جواب میں، دوسری مشترکہ سامری-یہودی بغاوت 572 کے موسم گرما میں اور پھر 573 کے اوائل میں یا متبادل طور پر 578 میں ہوئی۔ افسس کے جان اور نکی کے جان نے اس بغاوت کو بیان کیا ہوگا۔ اس کے بعد سامری عقیدے کو کالعدم قرار دے دیا گیا اور تقریبا دس لاکھ کی آبادی سے، سامری برادری قریب قریب معدوم ہو گئی۔ ہیراکلیس کے خلاف یہودی بغاوت کی ناکامی اور 629 میں یہودی آبادی کے قتل عام کے ساتھ سامریوں کی صورتحال مزید خراب ہو گئی۔ اسلامی دور میں سامریوں کی تعداد بہت کم رہی، جو کہ بازنطینی دور کے آخر کی طرح تھی-جو کہ پچھلی بغاوتوں اور جبری تبادلوں کا نتیجہ تھی۔ عصری ذرائع کا دعوی ہے کہ مسلم حملے سے قبل 30 سے 80 ہزار کے درمیان سامری لوگ سیزریہ میریٹیما میں مقیم تھے، اس کے مقابلے میں تقریبا 100 ہزار یہودی، اور 700 ہزار کی کل صوبائی آبادی میں سے وہ اقلیتیں، جن میں سے اکثریت اس وقت عیسائی تھی۔ ابتدائی اسلامی دور تک سامری تارکین وطن مصر اور دمشق کی چھوٹی برادریوں کے علاوہ ریکارڈ سے غائب ہو جاتے ہیں۔ مسلم حملے کے نتیجے میں فلسطین کے ساحلی شہروں سے آنے والے مہاجرین کی وجہ سے مصری سامری برادری میں ممکنہ طور پر اضافہ ہوا تھا۔ 636 میں لیونٹ کی مسلم فتح کے بعد، سامریوں کو عیسائیوں اور یہودیوں کے مقابلے میں زیادہ معذوریوں کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ عرب حکمرانوں کو اکثر شک تھا کہ آیا سامریوں کو "کتاب کے لوگ" کی مسلم تعریف میں شامل کیا گیا ہے، حالانکہ ناتھن شور کے مطابق، عرب اسلامی حملے نے ابتدائی طور پر کمیونٹی کو فائدہ پہنچایا تھا۔ سامری اب بھی معاشی وجوہات، سماجی ترقی اور مذہبی وجوہات کی بنا پر اسلام قبول کر رہے تھے اور اس طرح کمیونٹی کی تعداد میں مزید کمی واقع ہوئی۔ تاہم سامریوں پر سخت ظلم و ستم کی قیادت زیادہ جنونی خلیفہؤں نے کی، جیسے کہ المنصور (754-775)، ہارون الرشید (786-809) اور المطواکل (847-861)۔ اسلامی مذہبی قائدین نے وقتا فوقتا سامری مخالف جذبات کو بھڑکاتے ہوئے اور کبھی کبھار ان کے خاتمے کا مطالبہ کرتے ہوئے اپنی طاقت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس کے نتیجے میں سامری دولت عملی طور پر ختم ہو گئی۔ غسانیوں کی یہودی رومن جنگوں کی فہرست قریب مشرق میں تنازعات بیرونی روابط یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں عارضی فہرست حوالہ جات بازنطینی سلطنت میں 5 ویں صدی کی بغاوتیں 6 ویں صدی کی بازنطینی سلطنت میں 6 ویں صدی کی بغاوتیں بازنطینی حکمرانی کے دوران بازنطینی سلطنت مقدس سرزمین کی خانہ جنگی رومی دور میں بازنطینی سلطنت سامری ریاست فلسطین کے خلاف بغاوت