St Mary Matfelon
سینٹ میری میٹفیلون چرچ، جسے سینٹ میری، وائٹ چیپل کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک کیتھولک تھا پھر انگریزی اصلاح کے بعد وائٹ چیپل روڈ، وائٹ چیپل، لندن (1889 تک مڈل سیکس کاؤنٹی میں) پر چرچ آف انگلینڈ پیرش چرچ تھا۔ بہت سے کاموں اور زبانی تاریخوں کے ذریعہ یہ بار بار مانا جاتا ہے کہ چرچ چونے کے سفید دھونے سے ڈھکا ہوا تھا، جس نے چیپلری (ضلع) کو اس کا عام نام وائٹ چیپل دیا۔ 1320 کے آس پاس اسے مریم میٹفیلون کہا جانے لگا۔ اس وقت کے قریب یہ اپنے آپ میں ایک پیرش بن گیا لیکن کئی سالوں تک اس کا پادری اسٹیپنی کے ریکٹر کا نامزد تھا۔ چرچ کا سب سے قدیم معروف پادری 1329 میں ہیو ڈی فلبورن تھا۔ 19 ویں صدی میں آخری بار دوبارہ تعمیر کیا گیا، چرچ کو بلٹز کے دوران آگ لگا دی گئی تھی جس کی وجہ سے 1952 میں اسے مسمار کر دیا گیا تھا۔ اس کے ناف کے پتھر کے نقوش اور قبرستان-اس کے سر کے پتھروں کو ہٹا دیا گیا ہے-یہ سڑک کے جنوب کی طرف واقع التاب علی پارک کی بنیاد ہیں۔ اس نام یا اس کے عرفیت سے جانے والی عمارت کم از کم 670 سال تک کھڑی رہی جب اس کی آخری شکل کو منہدم کیا گیا۔ اپنے تمام یا زیادہ تر وقت کے لیے، عبادت کی جگہ وہیں تھی جہاں ایڈلر اسٹریٹ وائٹ چرچ لین اور وائٹ چیپل ہائی اسٹریٹ سے ملتی ہے۔ اصل شکل سفید چیپل یا، زیادہ رسمی طور پر، سینٹ میری، اسٹیپنی کا چیپل تھا۔ سفید چیپل ایلڈ گیٹ کے سلاخوں کے باہر کچھ فاصلے پر 1282 کے قریب کھڑا تھا، جہاں ہائی اسٹریٹ جاتا ہے۔ اسے اس وسیع و عریض پارش کے مغربی حصے کے لیے ایک چیپل آف ایز کے طور پر بنایا گیا تھا۔ یہ عمارت 1320 میں اس کے اپنے پیرش: سینٹ میری میٹفیلون، وائٹ چیپل کا گٹھ جوڑ تھی، جس کے ویکر اور ویکریج کو اسٹیپنی کے ریکٹر کے تحفے کے طور پر محفوظ کیا گیا تھا۔ یہ سینٹ ڈنستان کے بعد اسٹیپنی کا دوسرا قدیم ترین چرچ تھا۔ 1511 میں، ایک پادری، رچرڈ ہن نے، اپنے نوزائیدہ بیٹے کی آخری رسومات پر پادری کے ساتھ تنازعہ کے بعد، چرچ کے اختیار کو چیلنج کرنے کے لیے انگریزی کامن لاء عدالتوں کو استعمال کرنے کی کوشش کی۔ اس کے جواب میں، چرچ کے عہدیداروں نے اسے مذہبی رسومات کے دارالحکومت کے الزام میں ایک مذہبی عدالت میں مقدمے کی سماعت کے لیے گرفتار کر لیا۔ دسمبر 1514 میں، مقدمے کی سماعت کے انتظار میں، ہنے اپنے سیل میں مردہ پایا گیا، اور چرچ کے حکام کے ذریعہ قتل کا شبہ کیا گیا۔ 1673 تک، اسٹیپنی کے پیرش کی تاریخی تعریف کو نو الگ الگ پیرش میں تقسیم کر دیا گیا۔ چرچ کا تیسرا دستاویزی تکرار اس جگہ پر بڑی حد تک آکٹیوئس کوپ کی قیمت پر بنایا گیا تھا۔ اسے 2 فروری 1877 کو کھولا گیا اور دوبارہ مقدس کیا گیا۔ 1797 میں، نااخت رچرڈ پارکر کی لاش، جسے نور بغاوت میں اس کے اہم کردار کے لیے پھانسی پر لٹکا دیا گیا تھا، کو وائٹ چیپل میں ایک عیسائی تدفین دی گئی جب اس کی بیوی نے اسے غیر محفوظ شدہ قبرستان سے نکالا جہاں اسے اصل میں بھیج دیا گیا تھا۔ لاش کو دفن کرنے سے پہلے دیکھنے کے لیے ہجوم جمع ہو گیا۔ 26 اگست 1880 کو آگ نے چرچ کو تباہ کر دیا، جس سے اس کا پتلا مینار، بنیان اور چرچ کے کمرے برقرار رہے۔ اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 1 دسمبر 1882 کو ایک بار پھر کھولا گیا، اس بار 1600 عبادت گزاروں کی گنجائش کے ساتھ اور خطبات کے لیے ایک بیرونی منبر بھی شامل تھا، جن میں سے کچھ یدش میں دیے گئے تھے۔ باتھ، سومرسیٹ کے قریب مونکٹن کومبے اسکول نے اس چرچ کے ساتھ ایک مضبوط انجیلی بشارت کے مشنری تعلقات کو برقرار رکھا، جس کا آغاز 1906 میں اس وقت کے ریکٹر، اے ایم رابنسن، جو ایک اولڈ مونکٹونین تھے، کے زیراہتمام ہوا۔ بوڑھے لڑکوں نے کیوریٹس کے طور پر خدمات انجام دیں اور بوائز کلب اور مینز بائبل کلاسز چلائیں۔ اسکول باقاعدگی سے مالی عطیات اور دیگر مدد بھیجتا تھا جسے وہ "وائٹ چیپل مشن" کہتے تھے۔ فروری 1911 کے اسکول کے مونکٹونین میگزین میں ایک مضمون "این او ایم ایٹ ورک" ہے جس میں چرچ، اس کی جماعت اور مشن کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ اس میں اسکول کو لڑکوں کے لیے "ایک قسم کی پری دیوی ماں" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 1920 میں یہ مشن سینٹ لیوک، ہیکنی منتقل کر دیا گیا۔ بلٹز کے دوران، 29 دسمبر 1940 کو، لوفٹ وافی آگ کے حملے نے چرچ کو تباہ کر دیا۔ اسے اس وقت تک خراب حالت میں چھوڑ دیا گیا جب تک کہ اسے بالآخر 1952 میں منہدم نہیں کر دیا گیا۔ چرچ کا مقام 1966 میں سینٹ میری گارڈن بن گیا۔ اب یہ ایک عوامی پارک ہے جسے التاب علی پارک کہا جاتا ہے۔ چرچ کے نقش قدم کا ایک خاکہ باقی ہے۔ اس جگہ پر دفن ہونے والوں میں باغی رچرڈ پارکر، پھانسی دینے والا رچرڈ برینڈن، انسان دوست سر جان کاس، اور "سر" جیفری ڈنسٹن، "گیریٹ کے میئر" شامل ہیں۔ گھڑی ساز اخسویرس فرومنٹیل کو 1693 میں چرچ میں دفن کیا گیا تھا۔ وائلڈ لائف آرٹسٹ مارماڈوک کریڈوک کو 1717 میں وہاں دفن کیا گیا تھا۔ چونے اور چاک سے بنے 'وائٹ چیپل' وائٹ واش کو قرون وسطی میں اصل چرچ کے باہر پینٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، اور اس نے اسے روشن سفید رنگ دیا۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے مقامی لوگوں کو اسے 'وائٹ چیپل' کہنے پر آمادہ کیا۔ وائٹ چیپل روڈ کے مغربی جنکشن پر چرچ کی نمایاں پوزیشن نے اسے علاقے کا ایک تاریخی نشان بنا دیا اور آخر کار یہ اس علاقے کا نام بن گیا۔ اسٹیورٹ چرچ کی "مکمل مرمت" (اس کی 1877 کی مکمل تعمیر نو سے پہلے) اور اس کی کچھ تاریخ 1829 کی ایک کتاب میں بیان کی گئی ہے: یہ چرچ کچھ قدیم ہے، جیسا کہ ہیو ڈی فلبرن سال 1329 میں اس کے ریکٹر ہونے کے ناطے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ اصل میں سینٹ ڈنستان، اسٹیپنی کے چرچ کے لیے آسانی کا ایک چیپل تھا، اور سمجھا جاتا ہے کہ اسے سفید رنگ سے دھویا گیا تھا یا باہر سے پلستر کیا گیا تھا۔ اسٹیپنی پیرش کی آسانی کا چیپل ختم ہونے کے بعد اس جگہ پر کھڑا کیا گیا پہلا چرچ، سینٹ میری میٹفیلون کے لیے وقف تھا۔ یہ ایک ایسا نام ہے جس نے اس کے معنی کے حوالے سے بہت سے قیاس آرائیوں کو جنم دیا ہے، لیکن جو شاید عبرانی لفظ میٹفیل سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے کہ حال ہی میں ایک عورت نے بیٹے کو جنم دیا ہے، اور ایک عورت جو اپنے نوزائیدہ بیٹے کو اٹھا رہی ہے ؛ جن میں سے کسی بھی معنی کا اطلاق کنواری مریم اور اس کے مقدس بچے پر ہوتا ہے۔ پرانا چرچ بہت تباہ کن حالت میں ہونے کی وجہ سے اسے 1673 میں گرا دیا گیا تھا، اور موجودہ عمارت کو جلد ہی اس کی جگہ کھڑا کر دیا گیا تھا۔ یہ ایک موٹی اور بے قاعدہ عمارت ہے ؛ جسم، جو اینٹوں سے بنا ہے، اور کونوں پر پتھر کے دیہاتی کام سے آراستہ ہے، اس کی لمبائی 93 فٹ، چوڑائی 63 فٹ اور مینار اور برج کی اونچائی 80 فٹ ہے۔ مرکزی دروازے کو ایک قسم کے دیہاتی پلاسٹر سے سجایا گیا ہے، جس میں کروبوں کے سر دارالحکومتوں کے ذریعے ہیں، اور اوپر ایک پیڈمنٹ ہے۔ جسم کو بڑی تعداد میں کھڑکیوں سے روشن کیا جاتا ہے، جو مختلف شکلوں اور مختلف سائز کے ہوتے ہیں، ایک طرح سے وینس، انڈاکار اور مربع۔ مربع کھڑکیوں میں غیر متناسب سرکلر پیڈمنٹ ہوتے ہیں ؛ اور انڈاکار، یا زیادہ مناسب طریقے سے انڈاکار کھڑکیاں، جن میں سے کچھ سیدھی کھڑی ہوتی ہیں اور دیگر کراس ویز، موٹے جھنڈوں سے گھرا ہوا ہوتا ہے۔ اسٹیپل، جو پتھر کا ہے، مرکزی دروازے سے اوپر اٹھتا ہے، اور اس کا تاج ایک سادہ مربع جنگلوں سے ہوتا ہے۔ کچھ عرصے بعد اس کی اچھی طرح سے مرمت کی گئی۔ 1713 رچرڈ ویلٹن کو 30 جون 1697 کو سینٹ میریز کے ریکٹر کے طور پر داخل کیا گیا۔ ویلٹن کو جیکبائٹ سے سخت ہمدردی تھی، اور وہ وگ پادریوں کو متقی مانتے تھے۔ 1713 کے قریب اس نے چرچ میں ایک نئی قربان گاہ رکھی تھی، جو آخری کھانے کی نمائندگی کرتی تھی۔ پینٹر، جیمز فیلوز کو ہدایت دی گئی تھی کہ وہ بشپ برنیٹ کو جوڈس کی مشابہت میں پیش کریں، لیکن نتائج کے خوف سے، اس نے ڈین وائٹ کینیٹ کی جگہ نیچے "دی ڈین دی ٹریٹر" کے الفاظ لگانے کی اجازت حاصل کر لی۔ رسول جان، جسے محض ایک لڑکے کے طور پر دکھایا گیا تھا، واحد طور پر شہزادہ جیمز ایڈورڈ کی طرح سمجھا جاتا تھا، اور خود مسیح کی شناخت کچھ لوگوں نے ہنری سیچیوریل سے کی تھی۔ قربان گاہ کو دیکھنے کے لیے ہجوم جمع ہو گیا، ان میں مسز کینیٹ بھی شامل تھیں، جنہوں نے غصے کے ساتھ اپنے شوہر کو پہچان لیا۔ کینیٹ نے لندن کے بشپ جان رابنسن کی عدالت میں کارروائی کی اور 26 اپریل 1714 کو اسے ہٹانے کا حکم حاصل کیا۔ آخری اسٹیورٹ بادشاہ، ملکہ این کی موت کے بعد، ویلٹن نے اکتوبر 1714 میں ہنوویرین کے نئے بادشاہ جارج اول سے وفاداری کا حلف لینے سے انکار کر دیا۔ اس لیے انہیں 3 مارچ 1715 کو اپنے عہدوں سے محروم کر دیا گیا۔ سینٹ میری کی 1896 میں اتوار کی عبادت کی تفصیل اتوار کی عبادت کی درج ذیل تفصیل مشرقی لندن کے اسکیچز آف کرسچن ورک اینڈ ورکرز میں ہنری واکر کے ذریعے شائع ہوئی، جسے ریلیجیئس ٹریکٹ سوسائٹی نے 1896 میں شائع کیا تھا: چرچ آف سینٹ میری میٹفیلون-اسے پرانا تاریخی نام دینے کے لیے-خود اس طرح کی سہ ماہی میں خوبصورتی اور مہربانی کا پیغام ہے۔ اس کا عظیم اسپائر دو سو فٹ اونچا ہے، جو آس پاس کے آبادی والے اور جدوجہد کرنے والے ضلع کے گھروں سے بہت اوپر ہے، ایک حیرت انگیز اور کمانڈنگ خصوصیت جو دور دور تک نظر آتی ہے۔ خوبصورت ٹون والی گھنٹیاں اپنے مدعو کرنے والے چھلکے سے ہوا کو بھر رہی ہیں۔ لاؤنجروں کی بھیڑ بھری گلیوں سے گزرتے ہوئے، متوسط طبقے کے اچھی طرح سے چرچ جانے والے صبح کی خدمت کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ ہم ان کے ساتھ داخل ہوتے ہیں، اور خود کو ایک بڑی، کشادہ، متاثر کن اور بھرپور سجاوٹ والی عمارت میں پاتے ہیں۔ چرچ، یہ کہا جانا چاہئے، ایک سابق پادری کا شکر گزار اور شاہانہ تحفہ ہے: اونچی چھت، بھرپور رنگ کی دیواریں، اور مجسمے اور داغدار شیشے کی کھڑکیاں جو پیش کش کی قیمت اور دینے والے کے تصور کو یکساں طور پر ظاہر کرتی ہیں۔ مشرقی لندن کے لیے ایک عظیم چرچ۔ جیسا کہ سینٹ میریز، وائٹ چیپل، پیرش کے کام کے لیے مقبولیت اور سازوسامان میں سب سے آگے ہے، اور عظیم ایسٹ اینڈ گرجا گھروں میں سب سے زیادہ شرکت کرنے والوں میں سے ایک ہے، ہر وہ چیز جو اس کی ساکھ کا سبب بن سکتی ہے وہ اچھی طرح سے توجہ کا مستحق ہوگی۔ چرچ میں تیرہ سو افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔ خدمات مکمل طور پر اجتماعی ہوتی ہیں ؛ زبور کا صبح اور شام دونوں وقت نعرہ لگایا جاتا ہے، جماعت کی قیادت اضافی کوئر کرتا ہے۔ موسیقی کی خدمت، اگرچہ موجودہ دور کی جماعتوں کی بڑھتی ہوئی صلاحیتوں کے ساتھ رفتار برقرار رکھتے ہوئے، ہمیشہ اجتماعی خطوط کے اندر ہوتی ہے۔ عام عبادت کے ایک عمل کے طور پر گانے میں بڑھتی ہوئی خوشی جو اب تمام عیسائی فرقوں کی خصوصیت ہے، اور جو مشرقی لندن کے تمام عبادت گاہوں کی ایک بڑی خصوصیت ہے، واقعی سینٹ میری میں کافی حد تک فراہم کی گئی ہے، اور یہ بھی اس طرح سے ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انجیلی بشارت کس طرح بغیر کسی سمجھوتے کے عرض البلد کا پورا حصہ لینے کے قابل ہے جو اب عام طور پر چرچ میں اجتماعی بیان کو تفویض کیا جاتا ہے۔ سینٹ میریز میں اتوار کی شام چرچ جانے کا ایک اور بڑا اور زیادہ قابل ذکر مظاہرہ ہے، اور یہ منظر سب سے زیادہ حوصلہ افزا نظاروں میں سے ایک ہے جو مشرقی لندن دکھا سکتا ہے۔ چرچ وائٹ چیپل کے محنت کش اور غریب طبقے کے کم از کم ایک ہزار افراد سے بھرا ہوا ہے۔ خوبصورت اور متاثر کن خدمت ایک ایسا تجربہ ہے جسے فراموش نہیں کیا جاسکتا۔ خطبہ بھی اس جگہ اور لوگوں کے لیے دلکش ہوتا ہے۔ شام کو ویکر خود کو اس جماعت کے اصل حالات اور مشکلات پر لاگو کرتا ہے جسے وہ اچھی طرح جانتا ہے۔ یہاں یہ ذکر کیا جا سکتا ہے کہ پیرش کی آبادی بیس ہزار ہے، اور یہ کہ اس بڑی تعداد کے ہر خاندان، یہودی اور غیر یہودی یکساں طور پر، ریکٹر اور اس کے معاون پادری باقاعدگی سے آتے ہیں۔ مسٹر سینڈرز اس کے مطابق ان برائیوں پر فوری طور پر اپنا ہاتھ رکھ سکتے ہیں جن کے درمیان ان کے لوگ رہتے ہیں۔ مسٹر سینڈرز کی وائٹ چیپل کی کم تنخواہ والی صنعتوں کی تصویر اور بدقسمت کارکنوں کے جسموں اور روحوں میں ہونے والے نتائج عیسائی نقطہ نظر سے مسئلے کے نقطہ نظر کے لیے اہم اعداد و شمار کا حصہ ہیں، اور شاذ و نادر ہی اس معاملے میں معاشرے کی ذمہ داریوں کو زیادہ طاقت اور سمجھدار ہمدردی کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ اتوار کی سہ پہر صنعتی طبقات کے ساتھ قریبی معاملات کے لیے چرچ میں ملاقاتوں کا بھی ایک موقع ہے۔ خوشگوار اتوار دوپہر کی تحریک، اپنے اعلی پہلوؤں میں، بہت کامیابی کے ساتھ شروع ہوئی ہے۔ پادریوں میں سے کسی ایک کا انجیل کا خطاب، ایک بہترین آرکسٹرا کی خدمات، جسے چرچ کے عمدہ اعضاء سے تقویت ملتی ہے، مقبول تمثیلوں اور مقدس سولوز کے ساتھ، ایک ایسے طبقے کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے جو شاذ و نادر ہی کسی خوبصورت چرچ کے اندرونی حصے کو دیکھتا ہے، یا مقدس موسیقی سنتا ہے جس میں وہ شامل ہو سکتے ہیں، یا پادریوں کے ساتھ قریبی ذاتی رابطے میں آسکتے ہیں۔ اس طرح کے پیرش کے ریکٹر نے اتوار کی سہ پہر کی خدمت کی اس نئی ترقی کو جو آزادی سے دیا ہے وہ مشرقی لندن میں فطری طور پر ایک بڑی حوصلہ افزائی کے طور پر محسوس ہوتا ہے۔ یقینی طور پر لندن کے کسی بھی حصے میں ہجوم والی سڑکیں ان سماجی اجتماعات کے لیے بہتر مینڈیٹ نہیں دے سکتی تھیں جیسا کہ سینٹ میریز میں منعقد کیا گیا تھا۔ مشہور شخصیات تھامس لارڈ بسبی، جو ایک پورٹریٹ آرٹسٹ اور نقاشی کرنے والے تھے، نے 1782 میں سینٹ میری میں بپتسمہ لیا۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1329 میں مکمل ہونے والی میری عمارتیں اور ڈھانچے 1952 میں منہدم ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے وائٹ چیپل میں عمارتیں اور ڈھانچے لندن بورو ٹاور ہیملٹس میں سابقہ عمارتیں اور ڈھانچے میری سابق چرچ آف انگلینڈ چرچ عمارتیں لندن میں سابقہ گرجا گھر