The Ploughman
"Y Llafurwr"، جسے انگریزی میں "دی پلو مین" یا "دی لیبرر" کے نام سے جانا جاتا ہے، 14 ویں صدی کے ویلش شاعر ایولو گوچ کی سائویڈ کی شکل میں ایک نظم ہے۔ اکثر ولیم لینگ لینڈ کی مڈل انگلش پیئرس پلومین کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے، اس میں شائستہ اور دیندار ہل والے کی ہمدرد تصویر پیش کی گئی ہے ؛ کوئی دوسری ویلش بارڈک نظم کسی عام محنت کش آدمی کو اپنے موضوع کے طور پر نہیں لیتی ہے۔ اسے ایولو کی نظموں میں سب سے زیادہ قابل ذکر کہا گیا ہے، جس کا موازنہ ڈیفائڈ اے پی گویلم کے بہترین کاموں سے کیا جا سکتا ہے، اور قرون وسطی میں اس کی مقبولیت کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جا سکتا ہے کہ یہ پچتر مخطوطات میں موجود ہے۔ یہ آکسفورڈ بک آف ویلش ورس میں شامل ہے۔ خلاصہ یہ نظم حساب کتاب کے دن جمع ہونے والے تمام مردوں کی تصویر کشی سے شروع ہوتی ہے۔ جس کسان نے اپنا دسواں حصہ ادا کیا ہے وہ اس کے بعد اپنے انعام کی توقع کر سکتا ہے، کیونکہ وہ فراخ دل اور امن پسند ہے، فیصلہ کن، جارحانہ، بدتمیز، سخت یا دھوکے باز نہیں ہے۔ طویل مصائب اور ناقابل تلافی، وہ آرتھر جیسے ٹاورز کو منہدم کرنے کے بجائے اپنے ہل کا پیچھا کرتا ہے۔ اس کے بغیر کوئی کمیونین روٹی نہیں ہوتی، اور کوئی پوپ یا بادشاہ زندہ نہیں رہ سکتا تھا۔ جیسا کہ ایلیوسیڈیریم کہتا ہے، ہل والا مبارک ہے۔ اس نظم میں ہل کو استعاروں کے ایک سلسلے کے استعمال سے بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ شہنشاہ ہو گڈرن نے اس کے زوال کے بعد ہل اٹھایا اور خود کو کھلایا، یہ ظاہر کرنے کی خواہش کے ساتھ کہ خدا ہل چلانے کے ہنر کو سب سے زیادہ پسند کرتا ہے۔ عیسائی عالم میں خدا اور کنواری مریم ہل والے کی حفاظت کریں! ساخت یہ نظم تین واضح طور پر متعین حصوں میں آتی ہے۔ پہلا فیصلہ کے دن کے مقابلے پر مشتمل ہے، ان غلطیوں کی فہرست جو ہل والے کے پاس نہیں ہیں، اس پر اس کے بہتر انحصار کا دعوی، اور ایلیوسیڈریم کا حوالہ ؛ دوسرا ہل کی واضح اور تفصیلی وضاحت ہے ؛ اور تیسرا ہو گڈرن کے ساتھ موازنہ ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہل والا ایک قابل احترام شخصیت ہے۔ ایک شاعر کے طور پر ایولو کا کیریئر 1347 میں یا اس سے پہلے شروع ہوا اور 1397 میں یا اس کے بعد ختم ہوا۔ اس وقت کی حد میں پلو مین کا مقام یقینی طور پر معلوم نہیں کیا جا سکتا، لیکن ڈیفائڈ جانسٹن اور اینڈریو بریز دونوں کا کہنا ہے کہ یہ شاید 1381 کی کسانوں کی بغاوت کے جواب میں لکھا گیا تھا۔ ڈبلیو جے گروفائڈ نے 1909 میں لکھتے ہوئے "دی پلو مین" کو اپنے وقت کے بنیاد پرست اور انقلابی رجحانات کے ساتھ ہمدردی کے طور پر پڑھا۔ تاہم، بعد کے ناقدین کے خیال میں، جب آیولو نظم کے مثالی ہل والے کی تعریف کرتا ہے تو وہ قدامت پسند نقطہ نظر سے ایسا کرتا ہے، نیک کسان کے کسی بھی سماجی طور پر خلل ڈالنے والے رویے سے بچنے پر زور دیتا ہے، اس حقیقت کی قدر کرتا ہے کہ اس کی محنت کے بغیر پوپ اور شہنشاہ زندہ نہیں رہ سکتے، اور یہ واضح کرتا ہے کہ اس کا نجات اس کے دسواں حصہ کی ادائیگی پر منحصر ہے۔ اس آخری نکتے سے پتہ چلتا ہے کہ "دی پلو مین" کو چرچ میں آیولو کے سرپرستوں، جیسے سینٹ آسف کے بشپوں سے خطاب کیا گیا تھا، جن کے لیے انہوں نے اپنی پہلی اور آخری نظمیں لکھیں۔ مورگن تھامس ڈیوس، اس بات سے اتفاق کرتے ہوئے کہ یہ ایک بنیادی طور پر قدامت پسند نظم ہے، اسے انگریزی کسانوں کی بغاوت کے جواب کے طور پر نہیں بلکہ فتح کے بعد کے ویلز کے نمایاں طور پر مختلف سماجی اور سیاسی حالات کے جواب کے طور پر دیکھتا ہے، جہاں انگریز غیر حاضر زمینداروں کے تحت قابل کاشت کاشتکاری کا زوال اور زیادہ تر کھیتوں کو چراگاہ یا یہاں تک کہ بنجر زمین میں تبدیل کرنا معاصر دور کے بڑے مسائل تھے۔ ان حالات میں ہل والا پرانے ویلش معاشرے کی علامت بن گیا جو غائب ہونے کے عمل میں تھا، جبکہ نظم میں ہو گڈرن کا مقصد شاید پرانے مقامی قسم کے مثالی مالک کی شبیہہ کے طور پر تھا۔ ڈیوس یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ ہل والا شاعر کے لیے استعارہ کے طور پر کھڑا ہو سکتا ہے جو اپنے سرپرستوں کے لیے اپنے تعریفی میدان کو فروغ دے رہا ہے۔ ذرائع اور تشبیہات اس نظم اور کئی درمیانی انگریزی کاموں کے درمیان متوازی ہیں، خاص طور پر ولیم لینگ لینڈ کی پیئرس پلومین اور جنرل پرولاگ ٹو چوسر کی کینٹربری ٹیلز میں ہل والے کی تفصیل۔ پیئرز پلومین سے مماثلت خاص طور پر بے شمار اور قریب ہے، جس کی وجہ سے بریز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آیولو نے شعوری طور پر اس نظم کو اپنی طرف متوجہ کیا، حالانکہ ڈیفائڈ جانسٹن اور گلانمور ولیمز میں سے ہر ایک نے استدلال کیا ہے کہ آیولو، لینگ لینڈ اور چوسر سب ایک مشترکہ ماخذ سے متاثر تھے، جو کہ سماجی موضوعات پر وسطی انگریزی کے خطبوں کا مجموعہ ہے۔ ہو گڈرن کا حوالہ یقینی طور پر 12 ویں صدی کے چنسن ڈی گیسٹے لی پیلرینج ڈی شارلمین کے کردار ہیو لی فورز سے متاثر ہے، جس کا ویلش میں ترجمہ پیریرینڈوڈ سیارلیمین کے نام سے کیا گیا تھا۔ ایلیوسیڈریم کا پیرا فریز، جو شاید وہ جراثیم رہا ہو جس سے پوری نظم پروان چڑھی ہو، اس کے لیے 1346 کے ویلش ترجمہ میں بھی دستیاب تھا، جو دی بک آف دی اینکورائٹ آف لینڈ ڈیوفریفی میں موجود ہے۔ آیولو کی نظم کا وہ حصہ جس میں ہل والے کی تعریف ان غلطیوں سے کی گئی ہے جن کا وہ مجرم نہیں ہے، اس مضمرے کے ساتھ جو حکام کرتے ہیں، اس کا موازنہ ڈیفائڈ اے پی گویلم کے سائویڈ "دی ونڈ" کے حصے سے کیا جا سکتا ہے جس میں اسی طرح کے منفی بیانات کا ایک سلسلہ خفیہ طور پر انگریزی قانونی افسران پر جابرانہ طریقوں کا الزام لگاتا ہے۔ آخر میں، آیولو کے "آرتھر دی ریویجر" کے حوالے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ شاید "تھری ریڈ ریویجرز آف دی آئی لینڈ آف برطانیہ" نامی تثلیث سے واقف تھا، جن میں آرتھر کا شمار ہوتا ہے۔ جدید ایڈیشن ترجمہ ایک مختصر ترجمہ جانسٹن، ڈیفائڈ، متوازی متن میں مڈل ویلش اصل کے ساتھ۔ لائیڈ، ڈی ایم، ایک مختصر ترجمہ میں فوٹ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط مکمل ترجمہ بذریعہ ایچ ایڈریس بیل مختصر ترجمہ بذریعہ الفریڈ پرسیول گریوز 14 ویں صدی کی نظمیں قرون وسطی ویلش ادب ویلش زبان کی نظمیں