Turkish–Islamic synthesis
ترکی-اسلامی ترکیب (ترکی-اسلامی ترکیب) ترک قوم پرستی کی ایک قسم ہے جس کا جھکاؤ سیکولر کے بجائے اسلام پسند ہے۔ یہ اکثر آئیڈیلسٹ نظریے سے وابستہ ہے۔ تاریخ کے مورخ گوخان چیتنسا نے وضاحت کی کہ ترک قوم پرستی اور اسلام کے موضوع پر تین آراء ہیں۔ پہلا وہ قوم پرست ہیں جو اسلام کو مسترد کرتے ہیں، دوسرا وہ اسلام پسند ہیں جو قوم پرستی کو مسترد کرتے ہیں، اور تیسرا وہ ہیں جو ان دونوں کو یکجا کرتے ہیں۔ ترک اسلامونشنلزم کو اصل میں سرد جنگ کے دوران آپریشن گلیڈیو کے ایک حصے کے طور پر امریکی حمایت یافتہ دائیں بازو کے دانشوروں جیسے الپرسلان ترکی نے بنایا اور اس کی حوصلہ افزائی کی جو ملک میں سوویت حمایت یافتہ بائیں بازو کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے بارے میں فکر مند تھے۔ وہ مذہب سے متاثر قوم پرستی بنانا چاہتے تھے۔ ترکیب کے مطابق، آپ کو ترک ہونے کے لیے مسلمان ہونا ضروری ہے، اور یہ کہ اسلام ترکوں کے لیے سب سے موزوں مذہب ہے۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں، ترکی کا سیاسی منظر انتہائی دائیں بازو کے انتہا پسند (آئیڈیلسٹ) اور انتہائی بائیں بازو کے گروہوں کے درمیان نظریاتی تنازعات سے بھرا ہوا تھا، اور اسے روکنے کے لیے حکومت کی بہت کم یا کوئی کوشش نہیں کی گئی تھی۔ مدر لینڈ پارٹی کی حکمرانی کے تحت، ترک اسلامونشنلزم ترکی کا حقیقی سرکاری نظریہ بن گیا (اور آج تک اس پر اے کے پی کی حکمرانی کے تحت ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے، حالانکہ اے کے پی اس کی سختی سے تردید کرتی ہے)۔ 1982 میں، ترک اسلام قوم پرستی کو مضبوط کرنے کے ایک طریقے کے طور پر اسکولوں اور تعلیم میں مذہب کو مضبوط کیا گیا، جس کا مقصد مرکزی دھارے میں شامل اسلامیت اور سیکولر قوم پرستی کو کمزور کرنا تھا۔ غیر ترک عربوں کے بارے میں خیالات، ایم ایچ پی اور گرے وولفس کے بانی اور ترک اسلامی ترکیب کے اعلی نظریات دانوں میں سے ایک، الپرسلان ترکی کے حامی تھے اور انہوں نے قرآن، ادھان اور یہاں تک کہ ترکی میں نمازوں کو صرف ترک زبان میں ہونے کی وکالت کی۔ انہوں نے 1960 کی ترک بغاوت کی مشترکہ قیادت کی اور بغاوت کے بعد ایک انٹرویو میں، ترکی نے مذہب کے لیے عربی کے استعمال کو "دھوکہ دہی" قرار دیا، اور کہا کہ "ترک مسجد میں، ترک قرآن پڑھا جاتا ہے، یہ عربی نہیں ہے"۔ پناہ گزینوں کے بحران کے بعد، عرب دشمنی میں اضافہ ہوا، زیادہ تر گرے وولوز میں۔ گازیانٹپ میں، تقریبا 2 درجن شامی عربوں کو اس وقت شہر چھوڑنا پڑا جب گرے وولفس سے تعلق رکھنے والے ناراض ترک ہجوم نے ان کے گھروں میں توڑ پھوڑ کی۔ ایک اور بار تقریبا 1,000 گرے وولوز کے ایک گروپ نے، جس نے سوشل میڈیا پر منظم کیا، کہرمنمارس میں مختلف سڑکیں بلاک کر دیں اور پولیس کے انتباہ کے بعد بھی جانے سے انکار کر دیا۔ مظاہرین نے شام کی ملکیت والی بہت سی دکانوں سے عربی کے نشانات بھی ہٹا دیے، اور بہت سے دکان مالکان نے خوف سے اپنی دکانیں بند کر دیں۔ انہوں نے ایک کار میں سوار ایک شامی پر بھی حملہ کیا اور اس کی کھڑکیاں توڑ دیں، تاہم ترک پولیس کی جانب سے ہوا میں انتباہی گولی چلانے کے بعد وہ بھاگ گئے۔ بہت سی ترک اسلامی قوم پرست تنظیمیں ترکمان کے مفادات کو مستحکم کرنے اور عرب حکمرانی کو کمزور کرنے کے لیے شامی ترکمان کے حق میں شام میں لڑنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کرتی ہیں۔ الپیرن ہارتھس نے 2015 میں 250 جنگجوؤں کو "روس، ایران اور اسد کے خلاف لڑنے" کے لیے بھیجا۔ اور ترکمانوں کی مدد کرنے کے لیے "، اگرچہ بعد میں ان پر الزام لگایا گیا کہ وہ جنگجوؤں کے ساتھ تصاویر لینے کے لیے شام آئے تھے، جیسا کہ الپیرن ہارتھ کے بہت سے لوگ استنبول میں ان کے لڑنے جانے کے چند ہی دن بعد دیکھے گئے تھے۔ اگرچہ گرے وولوز (جنہیں اکثر سیکولر کہا جاتا ہے) کھلے عام کردوں کے مخالف کے طور پر جانے جاتے ہیں، لیکن زیادہ تر ترک اسلامو نیشنلسٹ اور گروہوں نے کہا ہے کہ وہ نسلی کردوں سے نفرت نہیں کرتے، بلکہ صرف پی کے کے، ایچ ڈی پی، وائی پی جی، علیحدگی پسند کردوں اور ایک آزاد کردستان کے خیال سے نفرت کرتے ہیں۔ کچھ لوگوں نے سیکولر-قوم پرستی کو بھی کرد-ترک تنازعہ کی وجوہات میں سے ایک قرار دیتے ہوئے کہا ہے کہ کردوں اور ترکوں کے درمیان اسلام ہی واحد ربط تھا، اور دونوں طرف کے سیکولر-قوم پرستوں نے اسے تباہ کر دیا۔ الپیرن ہارتھس (بی بی پی کا یوتھ ونگ) احمد ارواسی، جو ایک کرد ہے، کو بھی اپنے روحانی رہنما کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 23 فروری 1979 کو، جب ترکی سے تعلق رکھنے والے 20 سالہ کرد اسلام پسند کارکن، میٹن یوکسل، استنبول کی فتح مسجد سے نکل رہے تھے، انہیں ایم ایچ پی کے وفادار گرے وولوز نے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ سی ایچ پی کے یہ کہنے کے بعد کہ "کردوں کے مسئلے کے لیے ایک جائز ادارے کی ضرورت ہے، ہم اس مسئلے کو ایچ ڈی پی کے ساتھ حل کر سکتے ہیں"، ایم ایچ پی کے رہنما دیولیٹ بہسیلی نے کہا کہ "ترکی میں کوئی کردوں کا مسئلہ نہیں ہے۔ سی ایچ پی، آئی وائی آئی، اور ایچ ڈی پی میرے کرد بھائیوں کو ایک مسئلہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ " ایک افطاری تقریر میں، بی بی پی کے رہنما مصطفی ڈیسٹیسی، جنہوں نے پہلے کردوں کے نقشے کی تصویر پھاڑ دی تھی، نے کہا کہ "کردوں ہمارے بھائی ہیں۔ بدقسمتی سے، ہم دونوں کے اندر کچھ سیاسی ڈھانچے اور گروہ یا تو بڑی تصویر نہیں دیکھ سکتے، یا یہ ان کے لیے کام نہیں کرتا۔ وہ سیاسی مفاد کی خاطر چھوٹے حسابات کا تعاقب کر رہے ہیں۔ مجموعی طور پر اپنے راستے پر جاری رہنے کی ترکی کی صلاحیت کی بنیاد اتحاد سے گزرتی ہے۔ " 2021 کی تقریر میں ڈیسٹیسی نے کہا کہ "ایچ ڈی پی کردوں کی نمائندگی نہیں کرتی، یہ پی کے کے اور وائی پی جی کی نمائندگی کرتی ہے"۔ 2023 میں، ڈیسٹیسی نے کمال کلیداروگلو پر "نسل اور فرقے کی بنیاد پر [ترکی] کو الگ کرنے اور تقسیم کرنے" کا الزام لگایا، اور پھر کہا کہ کلیداروگلو "تمام کردوں کو پی کے کے ممبران، ایچ ڈی پی ممبران، پی وائی ڈی ممبران، وائی پی جی ممبران" کہتے ہیں، اور ڈیسٹیسی نے بعد میں اعلان کیا کہ کردوں اور ترکوں کو "ایک ہزار سالوں سے بھائی" قرار دیا گیا ہے۔ یونانی ترک قوم پرست تاریخ میں تنازعات کے ساتھ ساتھ یونانی عیسائی ہونے کی وجہ سے یونانیوں سے نفرت کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ گرے وولوز پر ایک بار استنبول پوگرم میموریل نمائش پر دھاوا بولنے اور انڈے پھینکنے اور تصاویر اتارنے کا الزام لگایا گیا تھا، حالانکہ گرے وولوز نے کسی بھی طرح کے ملوث ہونے کی تردید کی تھی۔ 2005 میں بہت سے ترک اسلامو نیشنلسٹوں نے ایک ریلی کا اہتمام کیا اور قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے دروازے تک مارچ کیا اور "پیٹریاارک لیو" اور "پیٹریاچریٹ ٹو یونان" کے نعرے لگائے۔ ایم ایچ پی کے رہنما نے ایک بار ایک نقشہ بھی اپنے پاس رکھا تھا جس میں ترکی کو یونان کے زیر قبضہ تمام جزائر پر دعوی کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ آرمینیائی یونانیوں کی طرح، ترک اسلام قوم پرست بھی آرمینیائی باشندوں سے ان کی متضاد تاریخ اور عیسائیت پر عمل کرنے والے آرمینیائی باشندوں کی وجہ سے نفرت کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ترک فوج میں ایک آرمینیائی سیواگ بالیکی کو کیوان آگاؤگلو نے قتل کر دیا تھا، جو گرے وولوز کے سابق رہنما عبداللہ Çatlı کا حامی تھا۔ 2012 میں آرمینیائی نسل کشی کی یاد کے دن، مختلف قوم پرست اور ترک اسلام پسند گروہوں نے تکسم اسکوائر میں آرمینیائی نسل کشی کی یاد میں احتجاج کیا۔ جب آرمینیائی پیانو نواز تیگران حماسیان نے صوبہ کارس کے شہر انی کا دورہ کیا تو مقامی گرے وولوز کے رہنما نے مشورہ دیا کہ جو بھی اس کی حمایت کرے اسے "آرمینیائی شکار پر جانا چاہیے"۔ قوم پرست اور اسلام پسند نظریہ ہونے کے باوجود، ترک-اسلامی قوم پرستی کی مرکزی دھارے کے قوم پرستوں اور مرکزی دھارے کے اسلام پسندوں دونوں کے ساتھ دشمنی ہے۔ ترکی کا سیاسی تنازعہ بنیادی طور پر ترک-اسلامی قوم پرستوں اور بائیں بازو کے درمیان تھا، اس تنازعہ میں ہزاروں افراد ہلاک ہوئے اور یہ اپنے وقت کے مہلک ترین تنازعات میں سے ایک تھا۔ دیگر نظریات کے لوگوں پر ترک-اسلامی قوم پرستوں کے حملوں کی مثالیں اسلام پسند کارکن میٹن یوکسل اور بائیں بازو کے کارکن عبدی اپیکی کے قتل تھے۔ ترک اسلامونشنلزم پر تنقید اکثر اسلام پسندوں کی طرف سے کی جاتی ہے جو قوم پرستی کو ایک گناہ کے طور پر دیکھتے ہیں، سیکولر ترک قوم پرست جو مذہب کو غیر اہم سمجھتے ہیں، اور ترکی میں اقلیتی حقوق کی مختلف تنظیموں اور کارکنوں کی طرف سے۔ اسلامی اسکالر احسان سینوکاک نے ایک بار کہا تھا کہ "نہ تو ترک-اسلامی قوم پرستی، نہ ہی کرد-اسلامی قوم پرستی۔ صرف اسلام۔ " ترک اسلامونشنلسٹ زیا گوکلپ الپارسلان ترکی محسن یازیکوالو مصطفی ڈیسٹیسی ڈیولیٹ بہسیلی ترک اسلامونشنلسٹ گروپس گریٹ یونٹی پارٹی نیشنلسٹ موومنٹ پارٹی الپیرن ہارتھس گرے وولوز (متنازعہ ؛ بہت سے لوگوں کے ذریعہ سیکولر کے طور پر بیان کیا گیا ہے) سلطان مراد ڈویژن مزید دیکھیں نائن لائٹس نظریہ ایرانی اسلامی قوم پرستی کرد-اسلامی ترکیہ ترکی میں ترک قوم پرستی دور دائیں سیاست عرب قوم پرستی مطابقت پذیر سیاسی تحریکوں کی مخالفت