Themes in Nazi propaganda
1933 سے 1945 تک جرمنی پر حکومت کرنے والی نازی حکومت کے پروپیگنڈے نے نازی پارٹی کے دشمنوں، خاص طور پر یہودیوں اور کمیونسٹوں، بلکہ سرمایہ داروں اور دانشوروں کو بھی شیطان بنا کر نازی نظریے کو فروغ دیا۔ اس نے نازیوں کی طرف سے زور دی گئی اقدار کو فروغ دیا، جن میں بہادری کی موت، فوہرر پرنزپ (رہنما اصول)، ووکسگیمینشافٹ (عوامی برادری)، بلوٹ اینڈ بوڈن (خون اور مٹی) اور جرمن ہیرینولک (ماسٹر ریس) پر فخر شامل ہیں۔ پروپیگنڈا کا استعمال نازی رہنما ایڈولف ہٹلر کے ارد گرد شخصیت کے فرقے کو برقرار رکھنے اور یوجینکس کے لیے مہمات اور جرمن بولنے والے علاقوں کے الحاق کو فروغ دینے کے لیے بھی کیا جاتا تھا۔ دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کے بعد، نازی پروپیگنڈے نے جرمنی کے دشمنوں، خاص طور پر برطانیہ، سوویت یونین اور امریکہ کو بدنام کیا، اور 1943 میں آبادی کو مکمل جنگ کی ترغیب دی۔ دشمن یہودی سام دشمن پروپیگنڈا نازی پروپیگنڈے میں ایک عام موضوع تھا۔ تاہم، اسے کبھی کبھار حکمت عملی کی وجوہات کی بنا پر کم کر دیا جاتا تھا، جیسے کہ 1936 کے اولمپک گیمز کے لیے۔ یہ ہٹلر کی کتاب مین کیمپف (1925-26) میں ایک بار بار آنے والا موضوع تھا، جو نازی نظریے کا ایک اہم جزو تھا۔ نازی پارٹی میں اپنی رکنیت کے ابتدائی دور میں، ہٹلر نے جرمنی کے تمام اخلاقی اور معاشی مسائل کے پیچھے یہودیوں کو پیش کیا، جیسا کہ کمیونزم اور بین الاقوامی سرمایہ داری دونوں میں نمایاں ہے۔ انہوں نے وایمار جرمنی کے تمام معاشی مسائل کے لیے "پیسہ کمانے والے یہودیوں" کو مورد الزام ٹھہرایا۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم میں شکست کی وضاحت کرنے اور نازی نظریات کو اپنے دفاع کے طور پر جواز پیش کرنے کے لیے پیٹھ میں چھرا گھونپنے کے لیجنڈ کے سام دشمن عناصر کی طرف بھی توجہ مبذول کرائی۔ ایک تقریر میں، جب ہٹلر نے پوچھا کہ جرمنی کی ناکام جنگی کوششوں کے پیچھے کون ہے، تو سامعین "یہودی" کے ساتھ پھٹ پڑے۔ نومبر 1923 میں بیئر ہال پٹسچ کی ناکامی کے بعد، انہوں نے مقدمے کی سماعت کے لیے اپنے لہجے کو معتدل کیا، اپنے دفاع کو وولک کی بھلائی کے لیے اپنی بے لوث عقیدت اور انہیں بچانے کے لیے جرات مندانہ کارروائی کی ضرورت پر مرکوز کیا۔ اگرچہ یہودیوں کے بارے میں ان کے حوالہ جات کو ختم نہیں کیا گیا تھا (مثال کے طور پر، "جرمن پھیپھڑوں" میں "نسلی تپ دق" کے بارے میں بات کرتے ہوئے)، انہیں حمایت حاصل کرنے کے لیے کم کر دیا گیا تھا۔ کچھ نازیوں کو خدشہ تھا کہ ان کی تحریک اپنی سام دشمن برتری کھو چکی ہے، اور ہٹلر نے نجی طور پر انہیں یقین دلایا کہ وہ اپنے پچھلے خیالات کو نرم سمجھتے ہیں۔ ہٹلر نے مین کیمپف میں یہودیوں کو "ایک خطرناک بیسلس" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس کے بعد، ہٹلر نے عوامی طور پر اپنی سام دشمنی کو خاموش کر دیا۔ تقریروں میں یہودیوں کے حوالے ہوتے، لیکن وہ خالصتا سام دشمن افکار نہیں ہوتے، جب تک کہ ایسی زبان سامعین کو پسند نہ آئے۔ کچھ تقریروں میں یہودیوں کا کوئی حوالہ نہیں تھا، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ اس کی سام دشمنی ابتدائی مرحلے میں تھی۔ پھر بھی، سام دشمن تختے نازی پارٹی کے پلیٹ فارم میں ہی رہے۔ اقتدار میں آنے سے پہلے ہی نازی مضامین اور نعروں میں یہودیوں کے بائیکاٹ کا مطالبہ کیا جاتا تھا۔ یہودی ساہوکاروں، سود اور بینکوں سے وابستہ تھے، اور انہیں چھوٹے دکانداروں، چھوٹے کسانوں اور کاریگروں کے دشمن کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ لیگ آف نیشنز، امن پسندی، مارکسزم، بین الاقوامی سرمایہ داری، ہم جنس پرستی، جسم فروشی اور 1920 کی دہائی کی ثقافتی تبدیلیوں کے لیے یہودیوں کو مورد الزام ٹھہرایا گیا۔ 1933 میں، ہٹلر کی تقریروں میں جرمنی کی خدمت کرنے اور اسے اس کے دشمنوں سے بچانے کی بات کی گئی تھی: دشمن ممالک، کمیونزم، لبرل اور ثقافت کا خاتمہ، لیکن یہودی نہیں۔ ریخ اسٹگ کی آگ کے بعد اقتدار پر قبضے کا آغاز یکم اپریل کو یہودی دکانوں کے بائیکاٹ کے دن کے طور پر ہوا اور ہٹلر نے ریڈیو اور اخبارات میں جوش و خروش سے اس کا مطالبہ کیا۔ بائیکاٹ کی حمایت کرنے والے ایک پروپیگنڈا پوسٹر میں اعلان کیا گیا کہ "پیرس، لندن اور نیویارک میں جرمن کاروباروں کو یہودیوں نے تباہ کر دیا، جرمن مردوں اور عورتوں پر گلیوں میں حملہ کیا گیا اور انہیں مارا پیٹا گیا، جرمن بچوں کو یہودی بدتمیزیوں نے تشدد کا نشانہ بنایا اور ناپاک کیا"، اور جرمنوں سے مطالبہ کیا کہ وہ "جرمنی میں یہودیوں کے ساتھ وہی کریں جو وہ بیرون ملک جرمنوں کے ساتھ کر رہے ہیں"۔ نازی گڑھوں سے باہر بے حسی کا اصل اثر نازیوں کو زیادہ اضافی اور لطیف اثرات کی طرف موڑنے کا سبب بنا۔ 1935 میں نازی جرمنی میں سام دشمن قوانین کا پہلا مجموعہ نافذ ہوا۔ نیورمبرگ کے قوانین یہودیوں اور سیاسی مخالفین کو سول سروس سے منع کرتے ہیں۔ انہوں نے چار جرمن دادا دادی والے لوگوں کو "جرمن یا رشتہ دار خون" کے طور پر درجہ بند کیا، جبکہ لوگوں کو یہودی کے طور پر درجہ بند کیا گیا اگر وہ تین یا چار یہودی دادا دادی سے تعلق رکھتے ہوں۔ ایک یا دو یہودی دادا دادی والا شخص "مخلوط خون" کا مسکلنگ، ایک کراس بریڈ تھا۔ ان قوانین نے یہودیوں کو جرمن شہریت سے محروم کر دیا اور یہودیوں اور دیگر جرمنوں کے درمیان شادی پر پابندی لگا دی۔ نیورمبرگ کے قوانین آریانوں اور غیر آریانوں کے درمیان کسی بھی جنسی تعلقات کی ممانعت کرتے ہیں جو یہودیوں کے ساتھ تھے، مثال کے طور پر "خانہ بدوش، نیگرو، اور ان کی کمینے اولاد"۔ آریان پیراگراف، جس میں یہودیوں اور دیگر "غیر آریانوں" کو بہت سی ملازمتوں اور سرکاری عہدوں سے خارج کر دیا گیا تھا، کو سرکاری طور پر صریح سام دشمنی کے ساتھ جائز قرار دیا گیا تھا، جس میں یہودیوں کو پیشوں میں غیر مناسب نمائندگی کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ یہود مخالف اقدامات کو دفاعی طور پر پیش کیا گیا۔ نازی بولنے والوں کو یہ کہنے کی ہدایت کی گئی تھی کہ یہودیوں کے ساتھ نرمی سے سلوک کیا جا رہا ہے۔ ان کے لیے جوابی دلائل کے اسٹاک جوابات فراہم کیے گئے۔ یہودیوں پر سرمایہ داری کے مجسمے کے طور پر حملہ کیا گیا۔ نسلی فخر سے وابستہ چھ ایشوز کے بعد، نیوس وولک نے "مجرمانہ یہودی" کی اقسام پر ایک مضمون پیش کیا۔ بعد کے ایشوز میں، اس نے نیورمبرگ کے قوانین کے متاثرین کے لیے کوئی ہمدردی کی تاکید نہیں کی، جبکہ یہ دلیل دی کہ اس کا قاری ان کے بارے میں یہودی زندگی کو غیر محفوظ دیکھ سکتا ہے۔ گوئبلز نے نازی نسلی پالیسیوں کا دفاع کیا، یہاں تک کہ یہ دعوی کرتے ہوئے کہ بری تشہیر یہودیوں کے لیے ایک غلطی تھی، کیونکہ اس نے موضوع کو بحث کے لیے آگے لایا۔ 1935 میں نیورمبرگ میں نازی پارٹی کی کانگریس کی ریلی میں، گوئبلز نے اعلان کیا کہ "بولشیوزم یہودی قیادت والے بین الاقوامی سب ہیومنز کی طرف سے خود ثقافت کے خلاف اعلان جنگ ہے"۔ نازیوں نے یہودیوں کو انٹرمینشین (سب ہیومنز) کے طور پر بیان کیا، یہ اصطلاح ان کے خلاف تحریروں اور تقاریر میں بار بار استعمال کی گئی تھی، جس کی سب سے بدنام مثال 1942 کی ایس ایس اشاعت ہے جس کا عنوان "ڈیر انٹرمینش" ہے جس میں ایک سام دشمن طعنہ ہے۔ پمفلٹ "دی ایس ایس ایز این اینٹی بولشویسٹ فائٹنگ آرگنائزیشن" میں، ہملر نے 1936 میں لکھا: "ہم اس بات کا خیال رکھیں گے کہ جرمنی میں، جو یورپ کا مرکز ہے، پھر کبھی بھی سب ہیومنز کا یہودی-بولشویسٹ انقلاب اندر سے یا باہر سے سفیروں کے ذریعے بھڑکا نہ سکے۔" 1930 کی دہائی کے وسط تک کلاس روم میں زیادہ سام دشمن مواد والی نصابی کتابیں استعمال کی جاتی تھیں۔ (اس کا بعض اوقات الٹا اثر ہوا، سام دشمن خاکوں کے اتنے خام ہونے کی وجہ سے کہ بچے ان میں اپنے یہودی ہم جماعتوں کو پہچاننے سے قاصر تھے۔) "تعلیم میں یہودی سوال" نے اساتذہ کو یقین دلایا کہ بچے نہ صرف اسے سمجھنے کے قابل ہیں، بلکہ یہ کہ ان کی مضبوط نسلی جبلتیں ان کے والدین سے بہتر ہیں، گواہ کے طور پر کہ جب کوئی یہودی مویشی فروش اپنے والدین سے نمٹنے آئے گا تو بچے بھاگ کر چھپ جائیں گے۔ حیاتیات کی کلاسوں میں فطرت میں انواع کی تقسیم پر زور دیا جانا تھا، تاکہ بچوں کو مشابہت کی طرف لے جایا جا سکے: اس سے اساتذہ کو آگاہ کیا گیا، نیورمبرگ کے قوانین کی منطق کی وضاحت کرنا آسان ہو جائے گا۔ اس بار سام دشمن مقبول ثقافت میں بھی زبردست اضافہ دیکھا گیا ؛ جس پر نازی منظوری کی واضح مہر نہیں تھی، اسے وزارت پروپیگنڈا کی معلومات سے زیادہ معروضی سمجھا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ بچوں کی کتابوں جیسے ڈیر گفٹ پیلز نے بھی سام دشمنی کو فروغ دیا۔ ماہرین تعلیم نے بڑھتے ہوئے نازی دباؤ کے پیش نظر، دیگر تمام نسلوں کو اکثر نظر انداز کرتے ہوئے، یہودیوں اور جرمنوں کے درمیان اختلافات کو ظاہر کرنے کے لیے "نسلی سائنس" کے ریم تیار کیے۔ کتابوں میں، اقدامات کو معقول اور یہاں تک کہ اپنے دفاع کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ داس شوارز کورپس نے ایس ایس کو نسلی جنگ کے لیے تیار کرنے کے لیے یہودیوں کے تئیں اپنے لہجے کی سختی کو بڑھا دیا۔ یہ عنصر دوسرے پروپیگنڈے میں بھی ظاہر ہو سکتا ہے جس میں یہ مرکز نہیں تھا۔ ہنس ویسٹمار کے ولن نہ صرف کمیونسٹ تھے بلکہ یہودی بھی تھے۔ تاہم، یہ جنگ کے بعد، بعد کے پروپیگنڈے کی سطح تک نہیں پہنچا۔ گوئبلز نے اپنی ذاتی نسل پرستی کے باوجود صرف دو مزاحیہ فلموں اور ایک تاریخی ڈرامے کو صریح سام دشمنی کے ساتھ منظور کیا۔ نیوزریلز میں یہودیوں کا کوئی حوالہ نہیں تھا۔ پروپیگنڈا جس کا مقصد خواتین کو نسلی انحطاط کے خلاف محافظ کے طور پر دیکھنا ہے، مین کیمپف یا ڈیر سٹرمر کی سام دشمنی میں ملوث ہوئے بغیر نسلی پاکیزگی کے تحفظ میں ان کے کردار پر بہت زیادہ زور دیتا ہے۔ گیرہارڈ ویگنر نے 1936 کی نیورمبرگ ریلی میں یہودیوں کی برائی سے زیادہ خالص اور بڑھتی ہوئی نسل کے لحاظ سے نسلی قانون پر بحث کی۔ 1938 کا ایک پمفلٹ جس میں ریفرنڈم میں ہٹلر کی حمایت پر زور دیا گیا تھا اس میں نازی کامیابیوں کی تفصیل دی گئی تھی جس میں سام دشمنی کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ اس سے ان کے نسلی عقائد کو بظاہر معروضی سائنس کے طور پر باریکی سے پیش کرنے کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔ نسلی شاونزم پر بہت زیادہ زور دے کر بعد میں سام دشمن کاموں کے لیے بنیاد رکھی گئی۔ ہٹلر نے اقتدار پر قبضہ کرنے اور جنگ کے درمیان صرف تین واضح طور پر سام دشمن تقاریر کیں، لیکن اس میں یہودیوں کے بارے میں مختلف خفیہ تبصرے شامل تھے جو ہارڈ کوڈ نازیوں کو معلوم تھا کہ اس کا مطلب ہے کہ اس نے عقائد کو ترک نہیں کیا تھا۔ اولمپکس کے دوران سام دشمن پروپیگنڈے کو خاص طور پر دبا دیا گیا تھا، جب ڈیر سٹرمر کو سڑکوں پر فروخت کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ 1939 میں، ہٹلر کی 30 جنوری کی تقریر جرمن عوام کے عروج کی تعریف کے ساتھ شروع ہوئی، لیکن اس نے اعلان کیا کہ جو کچھ بھی لوگوں کے لیے نقصان دہ ہو وہ اخلاقی نہیں ہو سکتا، اور آنے والی کسی بھی جنگ کے مصنفین کے طور پر یہودیوں کو دھمکانا نہیں ہو سکتا۔ 1942 میں اخبارات نے ہٹلر کے حوالے سے کہا کہ اس کی "پیش گوئی" پوری ہو رہی ہے۔ ہولوکاسٹ 1941 میں، جب یہودیوں کو سٹار آف ڈیوڈ پہننے پر مجبور کیا گیا، نازی پمفلٹ میں لوگوں کو ہدایت کی گئی کہ وہ اسے دیکھ کر سام دشمن دلائل کو یاد رکھیں، خاص طور پر کافمین کی جرمنی کو ضرور ختم ہونا چاہیے!۔ اس کتاب پر "دی وار گول آف ورلڈ پلوٹوکریسی" کے پمفلٹ کے لیے بھی بہت زیادہ انحصار کیا گیا تھا۔ ہولوکاسٹ وزارتی اجلاسوں میں بحث کے لیے بھی موضوع نہیں تھا۔ ایک بار جب یہ سوال اٹھایا گیا تو اسے پروپیگنڈے میں کوئی فائدہ نہیں ہونے کی وجہ سے مسترد کر دیا گیا۔ یہاں تک کہ وزارت پروپیگنڈا کے عہدیداروں کو بھی بتایا گیا کہ یہودیوں کے خلاف مظالم دشمن کا پروپیگنڈا ہیں۔ لیکن ہولوکاسٹ کے ساتھ، اس لیے جارحانہ سام دشمن پروپیگنڈا نافذ کیا گیا۔ داس ریخ میں گوئبلز کے مضامین میں وٹریولک سام دشمنی شامل تھی۔ مبینہ دستاویزی فلم دی ایٹرنل جیو کا مقصد یہودیوں کی بدبخت زندگیوں اور تباہی کو دکھانا تھا، جو کیڑوں سے کم تھے، اور تاریخی ڈرامے جوڈ سوب میں ایک یہودی کو ڈیوک کو پیسے ادھار دے کر اور اپنی رعایا پر ظلم کرنے کے لیے طاقت کا استعمال کرتے ہوئے اور اپنے شوہر کو گرفتار کرکے اور تشدد کا نشانہ بنا کر ایک خالص جرمن عورت کی عصمت دری کرنے کے قابل بناتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ جنگ کے وقت کے پوسٹروں میں اکثر یہودیوں کو جنگ کا ذمہ دار اور اتحادیوں کے پیچھے ہونے کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ شدید طور پر سام دشمن پمفلٹ شائع کیے گئے، جن میں یہودی تحریروں کے مبینہ حوالہ جات بھی شامل تھے، جو عام طور پر ناقص ترجمے، سیاق و سباق سے باہر، یا ایجاد شدہ تھے۔ "امریکیت" پر حملے نے زور دے کر کہا کہ اس کے پیچھے یہودی تھے۔ بیک وقت کمیونسٹ مخالف پروپیگنڈے کو برقرار رکھنے میں دشواری، اور برطانیہ کے خلاف بطور پلوٹوکریسی پروپیگنڈے نے بھی سام دشمنی پر زور دیا، اور یہودیوں کو دونوں کے پیچھے قرار دیا۔ 1943 میں پروپیگنڈا مقررین کے لیے ہدایات نے انہیں یہ دعوی کرنے کی ہدایت کی کہ دنیا بھر میں سام دشمنی بڑھ رہی ہے، ایک مبینہ برطانوی نااخت کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ وہ چاہتا ہے کہ ہٹلر پچاس لاکھ یہودیوں کو مار ڈالے، جو نازی پروپیگنڈے میں تباہی کا ایک واضح حوالہ ہے۔ جرمنی سے باہر بھی سام دشمن پروپیگنڈا جرمنی سے باہر پھیل گیا۔ یوکرینی باشندوں کو بتایا گیا کہ انہوں نے ماضی میں کئی بار یہودیوں کے خلاف ان کی "بدتمیزی" کی وجہ سے کارروائی کی ہے اور اب وہ تمام زخموں کی مکمل ادائیگی کا مطالبہ کریں گے۔ رپورٹس سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ کمیونسٹ پارٹی میں یہودیوں کی زیادہ تعداد کا اثر پڑا، لیکن یوکرینی لوگ اسے نسلی نہیں بلکہ مذہبی معاملے کے طور پر دیکھتے تھے۔ ڈیر سٹرمر میں پروپیگنڈا جریدے ڈیر سٹرمر نے نازی اقتدار سے پہلے اور اس کے دوران اپنے پورے دور میں سام دشمن مواد کو ہمیشہ ایک اہم بنیاد بنایا۔ اس نے اس خام سام دشمنی کی مثال دی جسے ہٹلر نے مقبول اور غیر ملکی حمایت حاصل کرنے کے لیے چھپایا، لیکن اس کی گردش نازی حکومت میں بڑھ گئی۔ یہاں تک کہ اسٹریچر کے عہدے کے غلط استعمال کے الزام میں گھر میں نظر بند ہونے کے بعد بھی، ہٹلر نے اسے اپنا پروپیگنڈا جاری رکھنے کے لیے وسائل فراہم کیے۔ جنسی جرائم کے گھناؤنے بیانات تقریبا ہر شمارے میں نمایاں ہیں۔ ریخ اسٹگ کی آگ کو یہودی سازش سے منسوب کیا گیا تھا۔ اس نے تمام یہودیوں کو مڈغاسکر منتقل کرنے کے ابتدائی منصوبے کی حمایت کی، لیکن یہ امکان ایک حقیقی امکان بنتے ہی ختم کر دیا گیا۔ بعد میں، تھیوڈور این کافمین کو اس اہمیت کے ساتھ لے کر جسے نازیوں نے عام طور پر اس سے منسوب کیا، زور دیا کہ یہودی جرمنی کو ختم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، اور زور دیا کہ صرف یہودیوں کی تباہی سے ہی جرمنی محفوظ رہے گا۔ اس کے "لیٹر باکس" نے یہودی کارروائیوں کی رپورٹنگ کی حوصلہ افزائی کی ؛ غیر سرکاری انداز نے پروپیگنڈے کے شکوک و شبہات کو روکنے میں مدد کی، اور اسے صداقت عطا کی۔ 1936 میں ایلویرا باؤر کی لکھی ہوئی ایک نصابی کتاب، جس کا عنوان ٹرسٹ نو فاکس آن دی گرین ہیتھ اینڈ نو جیو اپون ہیز اوتھ تھا، جرمنوں کو یہ بتانے کے لیے تیار کی گئی تھی کہ یہودیوں پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ اس نے یہودیوں کو کمتر، ناقابل اعتماد اور پرجیوی کے طور پر پیش کیا۔ ارنسٹ ہیمر کی لکھی ہوئی دی پوائزنس مشروم کے عنوان سے بچوں کی ایک اور سام دشمن کتاب 1938 میں حوالے کی گئی۔ ایک بار پھر اس نے یہودیوں کو بیکار سب ہیومن کے طور پر اور سترہ مختصر کہانیوں پر مشتمل متن کے ذریعے آریان انسانیت کے مخالف کے طور پر پیش کیا۔ یہودی کو غیر انسانی بنا دیا گیا اور اسے زہریلے مشروم کے طور پر دیکھا گیا۔ اس کتاب میں یہودیوں کے تئیں مذہبی اور نسلی دشمنی دونوں کا احاطہ کیا گیا تھا۔ اس کتاب کے مندرجات مندرجہ ذیل موضوعات پر تھے "ایک یہودی کو کیسے بتایا جائے"، "یہودی تاجر کیسے دھوکہ دیتے ہیں"، "یہودی جانوروں کو کیسے اذیت دیتے ہیں"، "کیا وہاں مہذب یہودی ہیں؟" اور آخر میں "یہودی سوال کو حل کیے بغیر، انسانیت کے لیے کوئی نجات نہیں"۔ دو سال بعد اسی مصنف کی طرف سے ایک اور نصابی کتاب جس نے نسلی سام دشمنی کے ذریعے یہودیوں پر حملہ کیا اور نسلی بدانتظامی کی برائیوں کا فیصلہ کیا۔ اس متن میں، یہودیوں کو خون چوسنے والوں کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ یہودی ٹیپ کیڑے کے برابر ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ "ٹیپ کیڑا اور یہودی بدترین قسم کے پرجیویوں ہیں۔ ہم ان کا خاتمہ چاہتے ہیں۔ ہم دوبارہ صحت مند اور مضبوط بننا چاہتے ہیں۔ تب ہی ایک چیز مدد کرے گی: ان کا خاتمہ۔ " اس طرح کی تحریروں کا مقصد یہودیوں کے بارے میں نازیوں کی نسلی پالیسی کا جواز پیش کرنا تھا۔ ڈیر سٹرمر کو اکثر اسکولوں میں جرمن نوجوانوں کے لیے نازی "تعلیم" کے حصے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کی حد سے زیادہ سام دشمن حیثیت کے باوجود، اخبار نے اساتذہ اور بچوں کے خطوط شائع کیے جن میں اس کی منظوری دی گئی تھی۔ اس کتاب کی تقریبا 100,000 کاپیاں پرنٹ کی گئیں۔ عنوان مارٹن لوتھر کے ایک جملے سے آیا ہے، جس کے یہودی مخالف تبصرے نازیوں کو استعمال کرنے میں خوشی ہوتی تھی۔ کمیونسٹ ایڈولف ہٹلر کی کمیونزم مخالف تحریک پہلے ہی ان کی کتاب مین کیمپف کی مرکزی خصوصیت تھی۔ نازی پروپیگنڈے نے جرمنی اور پورے یورپ میں کمیونزم کو دشمن کے طور پر پیش کیا۔ جب نازیوں نے اقتدار سنبھالا تو ریاست کے دشمن کے طور پر حملہ کرنے والے پہلے گروہ کمیونسٹ تھے۔ ہٹلر کے مطابق، یہودی جرمن وولک کے اصل دشمن تھے، اور یہودیت سے باہر کوئی کمیونزم یا بولشیوزم موجود نہیں تھا۔ 1927 میں باویریا کی علاقائی پارلیمنٹ میں ایک تقریر میں ڈیر اسٹرمر کے ناشر نازی پروپیگنڈسٹ جولیس اسٹریچر نے جرمن باویریا کے سوویت جمہوریہ کے کمیونسٹوں کا حوالہ دیتے ہوئے "انٹرمینش" کی اصطلاح استعمال کی: "یہ [باویریا] سوویت جمہوریہ کے وقت ہوا: جب بے نقاب سب ہیومن سڑکوں پر قتل کر رہے تھے، نائبین باویریا کی پارلیمنٹ میں چمنی کے پیچھے چھپ گئے۔" ان کے اختیارات پر قبضے سے پہلے، کمیونسٹوں کے ساتھ تنازعات، اور انہیں جیتنے کی کوششیں، نازی پروپیگنڈے میں کثرت سے نمایاں تھیں۔ اخبارات کے مضامین میں نازیوں کو کمیونسٹ حملوں کا بے گناہ شکار کے طور پر پیش کیا گیا۔ ایک انتخابی فلائر جس کا مقصد کمیونسٹوں کو تبدیل کرنا ہے۔ نازی پروپیگنڈسٹ کو مشورہ دینے والے مضامین میں کارکنوں کو مارکسسٹوں سے جیتنے پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ انتخابی نعروں میں زور دیا گیا کہ اگر آپ بولشیوزم چاہتے ہیں، تو کمیونسٹ کو ووٹ دیں، لیکن آزاد جرمن رہنے کے لیے، نازی کو ووٹ دیں۔ گوئبلز، جو تشہیر (مثبت اور منفی دونوں) کی اہمیت سے واقف تھے، نے جان بوجھ کر بیئر ہال کی لڑائیوں اور سڑکوں پر جھگڑوں کو بھڑکایا، جس میں جرمنی کی کمیونسٹ پارٹی پر پرتشدد حملے بھی شامل تھے۔ انہوں نے ہورسٹ ویسل کی موت کو "کمیونسٹ سب ہیومنز" کے خلاف پروپیگنڈا کے آلے کے طور پر استعمال کیا جسے 1930 میں جرمنی کی کمیونسٹ پارٹی کے دو ارکان نے قتل کر دیا تھا۔ کمیونزم کا تماشہ آمرانہ طاقتوں کو جیتنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ریخ اسٹگ کی آگ کو نازی اخبار نے کمیونسٹ کے اقتدار پر قبضے کے پہلے قدم کے طور پر پیش کیا تھا۔ ہٹلر نے اس کا استعمال نازیوں کو کمیونسٹوں کے واحد متبادل کے طور پر پیش کرنے کے لیے کیا، جس کے خدشات کو اس نے بڑھاوا دیا۔ اس پروپیگنڈے کے نتیجے میں اس وقت کمیونسٹ مخالف تشدد کو قبول کیا گیا، حالانکہ سام دشمن تشدد کو کم منظوری دی گئی تھی۔ جب پوپ نے نازی ازم کی غلطیوں پر حملہ کیا تو حکومت کا سرکاری جواب ایک نوٹ تھا جس میں پوپ پر عالمی بولشیوزم کے خلاف دفاع کو خطرے میں ڈالنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 1933 میں نازیوں کے اقتدار میں آنے کے بعد، کمیونسٹ ان پہلے لوگوں میں شامل تھے جنہیں حراستی کیمپوں میں بھیجا گیا تھا۔ انہیں سوویت یونین کے ساتھ ان کے تعلقات کی وجہ سے بھیجا گیا تھا اور اس وجہ سے کہ نازی ازم نے کمیونزم کی بہت مخالفت کی تھی۔ ہسپانوی خانہ جنگی نے جرمنی کو "یہودی بولشیوزم" کے خلاف محافظ کے طور پر پیش کرنے کے پروپیگنڈے کا آغاز کیا، جس میں مظالم کی کہانیوں کا بہت زیادہ استعمال کیا گیا۔ مولوتوف-ربنٹروپ معاہدے سے پہلے، 1936 سے 1938 تک، بولشیوسٹ مخالف کافی مہمات چلائی گئیں۔ 1937 میں ریخ اسپروپاگنڈالیٹنگ نے بڑے شہروں میں بولشیوسٹ مخالف نمائشی سفر کیا۔ فلم میں روسی کمیونسٹوں کو بے رحم قاتلوں کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ فلچٹلنگ میں، صرف ایک بہادر جرمن رہنما منچوریا میں چین-روسی سرحد پر وولگا جرمنوں کو بولشویک ظلم و ستم سے بچاتا ہے۔ فریسینس ان پیریل میں وولگا جرمنوں کے ایک گاؤں کو دکھایا گیا ہے جس پر سوویت یونین میں بے رحمی سے ظلم و ستم کیا جا رہا ہے۔ گوئبلز نے نازی پارٹی کی 1935 کی سالانہ کانگریس سے کمیونسٹ مخالف تقریر کے ساتھ خطاب کیا۔ معاہدے کے پہلے اعلامیے نے اسے ایک حقیقی تبدیلی کے طور پر پیش کیا، لیکن یہ نازی وفادار کے لیے ناقابل قبول تھا اور اس کی خلاف ورزی سے پہلے ہی لائن کو جلد ہی ختم کر دیا گیا۔ خبروں کو روسی فوج کے خلاف غیر جانبدار ہونا تھا اور احتیاط سے "عام بولشیوسٹ جملے" کو ہٹا دینا تھا۔ پھر بھی، کمیونسٹ مخالف فلمیں واپس لے لی گئیں۔ سوویت یونین پر حملے کے بعد، پروپیگنڈا دوبارہ شروع ہوا، جس نے فوری طور پر حملے کو برطانوی افواج سے جوڑ دیا، جس نے کمیونزم اور "پلوٹوکریسی" دونوں پر حملہ کرنے کے کام کو ایک ساتھ آسان بنا دیا۔ حملے کے دو ہفتوں کے اندر، گوئبلز نے اس حملے کو کمیونزم سے یورپی تہذیب کے تحفظ کا اعلان کیا۔ ایک ہفتہ وار پروپیگنڈا پوسٹر نے اعلان کیا کہ فوجی یورپ کو بولشیوزم سے آزاد کر دیں گے۔ کمیونسٹ مخالف فلمیں دوبارہ جاری کی گئیں، اور دی ریڈ ٹیرر جیسی نئی فلمیں جاری کی گئیں۔ فوج کو جاری کردہ رہنما خطوط میں سوویت کمانداروں کو غیر انسانی اور نفرت سے بھرا ہوا قرار دیا گیا۔ انہیں یہ بھی بتایا گیا کہ سوویتوں نے کوئی قیدی نہیں لیا۔ اس نے گوئبلز کو قابض ممالک میں کمیونسٹ مخالف پروپیگنڈے کا استعمال کرنے کی بھی اجازت دی، جس میں جرمن کے زیر تحفظ یوٹوپیا بمقابلہ کمیونزم کے تحت غلام کیمپ کی تصویر کشی کی گئی۔ لوہے کے پردے کی اصطلاح اس حالت کو بیان کرنے کے لیے ایجاد کی گئی تھی۔ اس پروپیگنڈے نے صریح جھوٹ کے ساتھ زور دے کر کہا کہ جرمنی جرمن ثقافت کے بجائے یورپی ثقافت کو خطرے سے بچانا چاہتا ہے۔ 1941 کے ایک نایاب یوکرینی پوسٹر میں دکھایا گیا ہے کہ لوگ ایک دیوار سے دیکھ رہے ہیں اور یوکرینی باشندوں کو بتا رہے ہیں کہ سوویتوں نے ان کی مصیبت کو پوشیدہ رکھنے کے لیے ان کے ارد گرد ایک دیوار تعمیر کی تھی۔ 1942 میں، سوویت یونین کو گندگی اور غربت کی جگہ کے طور پر دکھانے کے لیے "سوویت پیراڈائز" کی ایک نمائش کھولی گئی۔ اس کی تکمیل اسی عنوان کے ایک پمفلٹ اور "دستاویزی فلم" کے ساتھ کی گئی۔ اس کے علاوہ 1942 میں، نازی حکومت کا خیال تھا کہ چرچل کا زوال ممکن ہے، جسے گوئبلز نے گھومنے کا انتخاب کیا جب انگلینڈ نے یورپ کو بولشیوزم کے حوالے کر دیا۔ اس نے مسلسل منصوبہ حاصل کیا اور یہ اسپورٹ پالسٹ تقریر کا ایک اہم عنصر تھا۔ روس میں فتح کی توقع میں تیاریاں کی گئیں تاکہ اسے کمیونزم پر فتح کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ 1943 میں، اسٹالن گراڈ میں شکست کے امکان کے پیش نظر بولشیوسٹ مخالف ایک سنگین مہم کا باعث بنی۔ 1943 میں کاٹین قتل عام کا استحصال پولینڈ، مغربی اتحادیوں اور سوویت یونین کے درمیان دراڑ ڈالنے اور بولشیوزم کی ہولناکیوں اور امریکی اور برطانوی اس کے تابع ہونے کے بارے میں نازی پروپیگنڈا لائن کو تقویت دینے کے لیے کیا گیا تھا۔ کمیونزم کے خوف کو بھڑکانے کے لیے پمفلٹ جاری کیے گئے۔ 1930 کی دہائی میں نافذ کی گئی سوویت پالیسیوں کے منفی اثرات یوکرینی باشندوں کی یاد میں اب بھی تازہ تھے۔ ان میں 1933 کا ہولوڈومور، عظیم دہشت گردی، آئی ڈی 1 کی عظیم صفائی کے دوران دانشوروں پر ظلم و ستم، 1939 میں پولینڈ سے مغربی یوکرین کے الحاق کے بعد یوکرین کے دانشوروں کا قتل عام، اجتماعی عمل کا تعارف اور نفاذ شامل تھے۔ نتیجے کے طور پر، پورے قصبوں، شہروں اور دیہاتوں کی آبادی نے جرمنوں کو آزاد کرنے والوں کے طور پر سلام کیا جس سے یوکرین پر قبضے میں جرمن افواج کی بے مثال تیز رفتار پیشرفت کی وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے۔ شروع میں یوکرینی باشندوں کو بتایا گیا تھا کہ اسے کمیونزم سے آزاد کیا جا رہا ہے۔ اس نے جلد ہی استحصال کی راہ ہموار کر دی تھی، جہاں کیف کی "آزادی" کا جشن منانا بھی ممنوع تھا، لیکن اسٹالن گراڈ میں ناکامی نے پروپیگنڈا کو عملی جامہ پہنایا۔ ہنس ویسٹمار اور ہٹلر یوتھ کیوکس جیسی فلموں میں ان کے ہیروز کی موت کو کمیونزم کے ہاتھوں مارے گئے شہدا کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ دونوں فلموں میں، یہ تحریک مجموعی طور پر خطرے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، جس میں کچھ بے رحم ولن قائدین ہیں، لیکن کچھ گمراہ کمیونسٹ ہیں جو ہیروز سے متاثر ہو سکتے ہیں-درحقیقت، ممکنہ نازیوں کے طور پر۔ ادب میں بھی بہادر جرمن کارکنوں کو دکھایا گیا تھا جنہیں بین الاقوامی مارکسزم نے اپنی طرف کھینچ لیا تھا، لیکن جن کی آرین فطرت نے اس کے بارے میں مزید جاننے پر بغاوت کی تھی۔ ڈیر گفٹ پیلز نے ایک شخص سے ہٹلر یوتھ کے ارکان کو بتایا کہ ایک بار وہ کمیونسٹ تھا، لیکن اسے احساس ہو گیا تھا کہ ان کی قیادت یہودی کر رہے تھے جو روس کے فائدے کے لیے جرمنی کو قربان کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ سوویت یونین پر حملے کے بعد بہت جلد ہی، تمام کمیونسٹوں کو ختم کرنے کی اجازت دی گئی: سرمایہ دارانہ سرمایہ داری پر یہ بھی حملہ کیا گیا کہ وہ جرمن اقدار سے اخلاقی طور پر کمتر ہے اور جرمن عوام کو فراہم کرنے میں ناکام رہا ہے۔ برطانیہ پر ایک پلوٹوکریسی کے طور پر حملہ کیا گیا۔ پولینڈ پر حملے کے چند ماہ بعد، گوئبلز نے اپنی "انگلینڈ کا جرم" تقریر جاری کی جس میں شاہی برطانیہ کی "سرمایہ دارانہ جمہوریت" اور جنگجوؤں پر جنگ کا الزام لگایا گیا، اور زمین پر سب سے امیر آدمی رکھنے پر انگلینڈ کی مذمت کی گئی۔ اس کے ساتھ ہی، ان کے لوگوں کو اس دولت سے بہت کم ملتا ہے۔ اس تقریر میں گوئبلز نے دعوی کیا کہ "انگریزی سرمایہ دار ہٹلر ازم کو تباہ کرنا چاہتے ہیں" تاکہ اس کی سامراجی حیثیت اور نقصان دہ معاشی پالیسیاں برقرار رہیں۔ اسے کمیونزم اور پلوٹوکریسی دونوں پر یہودی حملے کے طور پر پیش کیا گیا، اور دونوں کے پیچھے یہودیوں کو قرار دیا گیا۔ "سود کی غلامی" پر حملہ کرتے ہوئے سرمایہ دارانہ مخالف پروپیگنڈے نے قرض دہندگان کے ساتھ یہودیوں کی وابستگی کا استعمال کیا۔ نازی پروپیگنڈا اور رابرٹ لی جیسے حکام جرمنی کو پلوٹوکریٹک انگلینڈ کے برخلاف ایک "پرولتاری قوم" کے طور پر بیان کرتے ہیں، ایک سیاسی تقسیم جسے گوئبلز نے "انگلینڈ ایک سرمایہ دارانہ جمہوریت ہے" اور "جرمنی ایک سوشلسٹ عوام کی ریاست ہے" کے طور پر بیان کیا۔ ابتدائی طور پر، ہٹلر برطانیہ کے ساتھ اتحاد کرنا چاہتا تھا ؛ تاہم، جنگ شروع ہونے کے بعد، انہیں "آریان لوگوں میں یہودی" اور پیسے کے لیے لڑنے والے پلوٹوکریٹس کے طور پر مذمت کی گئی۔ ایک اور اہم موضوع برطانوی "پلوٹوکریسی" اور نازی جرمنی کے درمیان فرق تھا۔ جرمن اخبارات اور نیوزریلز اکثر برطانوی بے روزگاروں اور کچی آبادیوں کی تصاویر اور فوٹیج کو نازی جرمنی کے محنت کش طبقے اور برطانوی "پلوٹوکریسی" کے تحت رہنے والے محنت کش طبقے کے معیار زندگی میں فرق کے بارے میں نامناسب تبصرے کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ ساتھ ہی، پروپیگنڈا نے انہیں کمیونسٹوں کے اوزار کے طور پر پیش کیا۔ کنگ جارج اور ملکہ الزبتھ کی تصویر کشی کرنے والے ایک جرمن پیروڈی ڈاک ٹکٹ نے ملکہ کی جگہ اسٹالن کو لے لیا اور اس میں ہتھوڑا، درانتی اور ڈیوڈ کے ستارے شامل کیے۔ پیرول ڈیر ووچے کے ہفتہ وار وال اخبار نے اعلان کیا کہ امریکہ اور برطانیہ نے اسٹالن کو یورپ پر قبضہ کرنے دینے پر اتفاق کیا ہے۔ یہودیوں کو دونوں کے پیچھے ہونے کے طور پر پیش کرنے کے لیے پروپیگنڈے کا استعمال کرنے سے "پلوٹوکریسی" اور کمیونزم کی مخالفت کے مسائل کو ایک ساتھ جوڑنے میں مدد ملی۔ سوویت یونین پر حملے کے بعد، پروپیگنڈا دوبارہ شروع ہوا، جس نے فوری طور پر حملے کو برطانوی افواج سے جوڑ دیا، جس نے کمیونزم اور "پلوٹوکریسی" دونوں پر حملہ کرنے کے کام کو ایک ساتھ آسان بنا دیا۔ دانشور نازی تحریک واضح طور پر عقلیت پسندی کے خلاف تھی، جو جذبات اور ثقافتی افسانوں کی اپیل کی حمایت کرتی تھی۔ اس نے وفاداری، حب الوطنی، فرض، پاکیزگی اور خون جیسی "غیر دانشورانہ" خوبیوں کو ترجیح دی، اور مبینہ طور پر دانشوروں کے لیے ایک وسیع توہین پیدا کی۔ کتابوں میں کھلے بیانات اور پروپیگنڈا دونوں سوچ پر مخلص احساس کو ترجیح دیتے ہیں، کیونکہ اس طرح کے احساسات، جو فطرت سے پیدا ہوتے ہیں، سادہ اور سیدھے ہوتے ہیں۔ مین کیمپف میں، ہٹلر نے متعصبانہ حد سے زیادہ تعلیم، دماغ دھونے، اور جبلت اور مرضی کی کمی کی شکایت کی اور بہت سے دوسرے حصوں میں اس کے دانشورانہ مخالف جھکاؤ کو واضح کیا۔ دانشور اکثر ہٹلر کے لطیفوں کے بٹس ہوتے تھے۔ ہٹلر یوتھ اور لیگ آف جرمن گرلز کو واضح طور پر ہدایت دی گئی تھی کہ وہ تعلیم کے بجائے کردار سازی کا مقصد رکھیں۔ نازی ازم کے لیے پیش کردہ نظریہ صرف مشق کے بعد تیار کیا گیا تھا، جس نے ماہر سوچ کو بدنام کیا تھا، صرف ان دانشوروں کو تلاش کرنے کے لیے جنہیں اس کی حمایت کے لیے لایا جا سکتا تھا۔ اسٹرمابٹیلونگ بولنے والوں کا استعمال کیا جاتا تھا، حالانکہ ان کے انحصار نے بعض اوقات اچھی تعلیم یافتہ سامعین کو ناراض کیا، لیکن ان کے تیز اور لوک انداز میں اکثر ان کی اپنی اپیل ہوتی تھی۔ میونخ کے ایک مشہور اسپیکر نے حیاتیاتی تحقیق کو بورنگ قرار دیتے ہوئے اس کے بجائے نسلی جذبات پر زور دیا ؛ ان کی "صحت مند نسلی جبلتیں" آریان قسم کے معیار کو ظاہر کریں گی۔ 1937 کا ایک مضمون جس کا مقصد پروپیگنڈا کرنے والوں کو "دل یا وجہ؟" ہم اپنے مقررین سے کیا نہیں چاہتے، "واضح طور پر شکایت کی کہ مقررین کو دل کا مقصد رکھنا چاہیے، سمجھ کا نہیں، اور ان میں سے بہت سے لوگ اسے آزمانے میں ناکام رہے۔ اس میں ایک غیر متزلزل پر امید نظریہ شامل تھا۔ خالص عقل پر بے رنگ چیز کے طور پر حملہ کیا گیا، خون سے کاٹ دیا گیا۔ وزیر تعلیم رسٹ نے اساتذہ کے تربیتی کالجوں کو حکم دیا کہ وہ "بہت زیادہ دانشورانہ" یونیورسٹی مراکز سے دیہی علاقوں میں منتقل ہو جائیں، جہاں انہیں زیادہ آسانی سے تعلیم دی جا سکے اور خالص جرمن کسانوں کے ساتھ رابطے سے بھی فائدہ اٹھایا جا سکے۔ ایس ایس کے ایک مقالے میں اعلان کیا گیا کہ آئی کیو مردانہ بانجھ پن کے ساتھ الٹا مختلف ہوتا ہے، اور طبی کاغذات میں اعلان کیا گیا ہے کہ تعلیمی سرگرمیوں کے پھیلاؤ نے شرح پیدائش کو کم کر دیا ہے۔ اس کا تعلق اکثر خون اور مٹی کے عقائد اور جرمن لوگوں کے نامیاتی نقطہ نظر سے ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر "خون اور مٹی" کے ڈراموں میں ایک عورت کو دکھایا گیا ہے جو جائیداد کے مالک سے شادی کرنے کے لیے اپنی کتابی منگیتر کو مسترد کرتی ہے۔ اس کا تعلق سام دشمنی سے بھی ہے، کیونکہ یہودیوں پر اکثر دانشور ہونے اور تباہ کن "تنقیدی روح" رکھنے کا الزام لگایا جاتا تھا۔ کتاب جلانے کو گوئبلز نے "انتہائی یہودی دانشورانہ دور" کے خاتمے کے طور پر سراہا تھا۔ اس نظریے نے پروپیگنڈے کی تخلیق کو بھی متاثر کیا۔ گوئبلز، جو دانشوروں کے خلاف سرزنش کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکتے تھے، نے پروپیگنڈا کرنے والوں سے کہا کہ وہ اپنے کام کا مقصد بیڈ ایبلنگ میں لکڑی کاٹنے والے کی طرف رکھیں۔ مجموعی طور پر، ان موضوعات سے نازی جرمنی کے افسانے اور جدیدیت کے درمیان تقسیم کی عکاسی ہوتی ہے۔ روسی روس ہٹلر کی توسیع پسندانہ خارجہ پالیسی کا بنیادی ہدف تھا۔ اپنی کتاب، مین کیمپف میں، ایڈولف ہٹلر نے مشرقی پالیسی کے لیے ایک باب وقف کیا اور مشرق میں "رہنے کی جگہ" (لیبنسروم) حاصل کرنے کے اپنے منصوبوں کو تفصیل سے بیان کیا۔ انہوں نے جرمن عوام سے "اس زمین پر اپنی جائز زمین کو محفوظ بنانے" کا مطالبہ کیا، اور اعلان کیا: چونکہ روسی عوام سلاو تھے، نہ کہ جرمن، اس لیے سوویت یونین پر بھی "رہنے کی جگہ" کی وجہ سے نسلی بنیادوں پر حملہ کیا گیا کیونکہ نازی نظریے کا خیال تھا کہ صرف نورڈک لوگ (جنہیں جرمن لوگ کہا جاتا ہے) ہیرین وولک (ماسٹر ریس) کی نمائندگی کرتے ہیں جو مشرق (ڈرنگ ناچ اوسٹن) تک پھیلنا تھا۔ ہٹلر کے لیے، آپریشن باربروسا ایک "تباہی کی جنگ" تھی، جو جرمن نازی ازم اور یہودی بولشیوزم کے درمیان ایک نظریاتی جنگ اور جرمنوں اور بولشویک، یہودی، خانہ بدوش اور سلاوک انٹرمینشین (جنرل پلان اوسٹ) کے درمیان ایک نسلی جنگ تھی۔ رہنما خطوط سے متاثر ہو کر، اپنی کمان کے تحت فوجیوں کو بھیجی گئی ایک ہدایت میں، پینزر گروپ 4 کے جنرل ایرک ہوپنر نے کہا: ہینرک ہملر نے ایسٹرن فرنٹ بیٹل گروپ "نورڈ" کو ایک تقریر میں اعلان کیا: جنگ کے دوران، ہملر نے پمفلٹ "ڈیر انٹرمینش" (دی سب ہیومن) شائع کیا جس میں مثالی آرینوں کی تصاویر شامل تھیں جو اٹیلا اور چنگیز خان کے دنوں سے لے کر یہودی اکثریتی سوویت یونین میں ہونے والے قتل عام تک وحشی نسلوں (یہودیوں) کی تباہ کاریوں کی تصاویر سے متصادم تھیں۔ ہٹلر کا خیال تھا کہ سوویت یونین پر حملے کے بعد مشرق میں جنگ کا مقصد بولشیوزم کو تباہ کرنے کے ساتھ ساتھ عظیم روسی سلطنت کو تباہ کرنا اور جرمن توسیع اور معاشی استحصال کے لیے جنگ کرنا تھا۔ گوبلز نے، داس ریخ میں، روسی مزاحمت کی وضاحت ایک مضطرب لیکن وحشی روح کے لحاظ سے کی۔ روسیوں کو "ایشیائی" اور سرخ فوج کو "ایشیائی فوج" کہا جاتا تھا۔ فوجیوں کو بتایا گیا کہ پہلی جنگ عظیم میں روسی فوجی جرمن فوجیوں کو مارنے کے لیے اکثر موت یا ہتھیار ڈالنے کا بہانہ کرتے تھے، یا جرمن وردی پہنتے تھے۔ 1942 کے اوائل تک مندرجہ ذیل نعرہ استعمال میں تھا "روسی ایک جانور ہے، اسے بڑبڑانا چاہیے" (ڈیر روس سی این بیسٹائی، ایر میوسی ویرریکن) لیکن جرمن لیبر فورس میں روسی افرادی قوت کی ضرورت اس کے خاتمے کا باعث بنی۔ جنگ کے اختتام کی طرف مشرقی محاذ پر لڑائی کے جذبے کو مضبوط کرنے کے لیے جرمن پروپیگنڈے کے ذریعے نیمرسڈورف قتل عام اور میٹجیٹن قتل عام جیسے واقعات کو بھی استعمال کیا گیا۔ چیک اور سلوواک مارچ 1939 میں چیکوسلوواکیا کے خاتمے تک، یہ ریاست بدسلوکی کا ایک بڑا ہدف تھی۔ چیکوسلوواکیا کو ورسیلز کے معاہدے کے ذریعے تخلیق کردہ ایک "نفرت انگیز" کے طور پر پیش کیا گیا تھا، ایک ایسی مصنوعی ریاست جو کبھی نہیں بنائی جانی چاہیے تھی۔ مزید برآں، چیکوسلوواکیا پر اکثر سوڈیٹن لینڈ کے نسلی جرمنوں کے خلاف کسی نہ کسی طرح کی نسل کشی میں ملوث ہونے کا الزام لگایا جاتا تھا اور جرمن میڈیا بار بار سوڈیٹن لینڈرز کے قتل عام کے جھوٹے دعوے کرتا تھا۔ اس کے علاوہ، 1935 کے چیکوسلواک-سوویت معاہدے کو جرمنی کے خلاف ایک جارحانہ اقدام کے طور پر پیش کیا گیا۔ ایک خاص پسندیدہ دعوی یہ تھا کہ چیکوسلوواکیا وسطی یورپ میں ایک "سوویت ہوائی جہاز بردار بحری جہاز" تھا، یعنی وہ چیکوسلوواکیا میں ریڈ ایئر فورس کے خفیہ اڈے تھے جو سوویتوں کو جرمن شہروں پر بمباری اور تباہ کرنے کی اجازت دیتے تھے۔ چیکوسلوواک مخالف پروپیگنڈے کا اعلی نقطہ 1938 میں اس بحران کے ساتھ تھا جو میونخ معاہدے میں ختم ہوا۔ پولینڈ سب سے پہلے، ہٹلر اور نازیوں نے پولینڈ کو سوویت یونین کے خلاف ایک ممکنہ اتحادی کے طور پر دیکھا، ہٹلر نے بار بار سوویت یونین کے خلاف جرمن-پولینڈ اتحاد کی تجویز پیش کی، لیکن پیلسڈسکی نے انکار کر دیا، اس کے بجائے جرمنی یا سوویت یونین کے ساتھ ممکنہ جنگ کی تیاری کے لیے قیمتی وقت طلب کیا۔ بالآخر جنوری 1934 میں جرمن-پولینڈ غیر جارحیت معاہدے پر دستخط ہوئے اور پولینڈ کے خلاف تمام حملے بند ہو گئے۔ اس تبدیلی کی علامت 1933 میں اس وقت پیش آئی جب ایک جرمن پروفیسر نے ایک کتاب شائع کی جس پر میڈیا کی بہت توجہ دی گئی جس میں جرمن-پولینڈ دوستی کا مطالبہ کیا گیا، اور جرمنی اور پولینڈ کے درمیان "خاص طور پر قریبی سیاسی اور ثقافتی تعلقات" کی تعریف کی جو کہ 1,000 سال پرانے تھے۔ کئی سالوں تک، پولینڈ میں جرمن اقلیت پر بحث کرنا ممنوع تھا، اور یہ 1939 کے اوائل تک جاری رہا، یہاں تک کہ جب اخبارات سے کہا گیا کہ وہ ڈینزگ کے معاملے پر دباؤ ڈالیں۔ اس کی وجوہات 1934 کے جرمن-پولینڈ کے عدم جارحیت کے معاہدے کے ساتھ ہیں، جو جرمنی کی طرف سے کورڈن سینیٹیئر کو تقسیم کرنے کی کوشش تھی کیونکہ مشرقی یورپ میں فرانسیسی اتحاد کا نظام جانا جاتا تھا۔ پولینڈ پر پروپیگنڈا کے حملے پولینڈ کو پولینڈ کے ساتھ جرمنی کی مفاہمت کی پالیسی کی دیانت داری پر شک کرنے کی ترغیب دیں گے۔ 1935 میں، جب جرمن وزارت جنگ کے دو سیکرٹریوں کو اپنے پریمی، ایک پولینڈ کے سفارت کار کو ریاستی راز فراہم کرتے ہوئے پکڑا گیا، تو ان دونوں خواتین کا سنگین غداری کے الزام میں سر قلم کر دیا گیا جبکہ سفارت کار کو غیر مطلوب شخصیت قرار دے دیا گیا۔ جرمن پریس میں "غیر ملکی طاقت" کی جانب سے جاسوسی میں ملوث ہونے پر ان دونوں خواتین کو بڑے پیمانے پر بدنام کیا گیا، پولینڈ کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھنے کے لیے "غیر ملکی طاقت" کا نام کبھی نہیں لیا گیا۔ اسی وقت، معاہدہ ورسیلز کے تحت پولینڈ کو علاقہ کھونے پر جرمنی میں بڑے پیمانے پر ناراضگی تھی، اور ویمار جمہوریہ کے تحت، کوئی بھی جرمن حکومت پولینڈ کے ساتھ سرحدوں کو تسلیم کرنے کو تیار نہیں تھی، بہت سے جرمن پولینڈ کی قانونی حیثیت کو قبول کرنے کو تیار نہیں تھے۔ بالکل. بین جنگ جرمنی میں، پولینڈ مخالف جذبات بہت زیادہ تھے۔ امریکی مورخ گیرہارڈ وینبرگ نے مشاہدہ کیا کہ جمہوریہ وایمار میں بہت سے جرمنوں کے لیے پولینڈ ایک نفرت انگیز تھا، جن کے لوگوں کو "کاکروچ کی مشرقی یورپی نسل" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ پولینڈ کو عام طور پر سیسنسٹاٹ (ایک موسم کے لیے ایک ریاست) کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ بین جنگ جرمنی میں، پولینیشے ورٹشافٹ (پولینڈ کی معیشت) کا جملہ وہ اظہار تھا جو جرمن کسی بھی ایسی صورتحال کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے جو ایک نا امید گڑبڑ تھی۔ وینبرگ نے نوٹ کیا کہ 1920 کی دہائی میں، ہر سرکردہ جرمن سیاست دان نے پولینڈ کو ایک جائز قوم کے طور پر قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور اس کے بجائے پولینڈ کو سوویت یونین کے ساتھ تقسیم کرنے کی امید کی۔ نازیوں کو جمہوریہ وایمار کے مقابلے پولینڈ کے ساتھ کم سخت کے طور پر دیکھنے کے لیے تیار نہیں تھا، اس لیے 1939 تک پولینڈ کے موضوع سے محض گریز کیا گیا۔ نازی پروپیگنڈے نے مطالبہ کیا کہ ڈینزگ کو جرمنی واپس کر دیا جائے۔ چونکہ ورسیلز کے معاہدے نے ڈینزگ (پولینڈ: گڈانسک) کو جرمنی سے الگ کر دیا اور یہ نیم خود مختار شہر-ریاست آزاد شہر ڈینزگ کا حصہ بن گیا۔ 1929 میں آبادی 357,000 (1919) سے بڑھ کر 408,000 ہو گئی، سرکاری مردم شماری کے مطابق جن میں سے 95 ٪ جرمن تھے۔ جرمنی میں دوبارہ شامل ہونے کے حامی جرمنوں کو نازی حکومت کی طرف سے سیاسی اور مالی مدد ملی۔ نازی جرمنی نے باضابطہ طور پر جرمنی کے ان حصوں کے درمیان زمین پر مبنی رسائی کے لیے پولینڈ کے کوریڈور کے علاقے سے ایک غیر ملکی (جرمن دائرہ اختیار کے تحت معنی) شاہراہ کے ساتھ ڈینزگ کو جرمنی واپس کرنے کا مطالبہ کیا۔ ڈینزگ میں بہت سارے جرمن نواز حامی تھے، 1930 کی دہائی کے اوائل میں مقامی نازی پارٹی نے جرمن نواز جذبات کا فائدہ اٹھایا اور 1933 میں پارلیمنٹ میں 50 فیصد ووٹ حاصل کیے۔ ہٹلر نے شہر کی حیثیت کے مسئلے کو پولینڈ پر حملہ کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا اور مئی 1939 میں جرمن فوجی عہدیداروں کے ایک اعلی سطحی اجلاس کے دوران انہیں سمجھایا: یہ ڈینزگ نہیں ہے جو خطرے میں ہے۔ ہمارے لیے یہ مشرق میں اپنے لیبنسروم کو وسعت دینے کی بات ہے، انہوں نے مزید کہا کہ چیک کی صورتحال کا اعادہ نہیں ہوگا، اور جرمنی اپنے مغربی اتحادیوں سے ملک کو الگ تھلگ کرنے کے بعد، پہلے موقع پر پولینڈ پر حملہ کرے گا۔ جیسے جیسے نازی مطالبات بڑھتے گئے، جرمن-پولینڈ کے تعلقات تیزی سے خراب ہوتے گئے۔ 1939 کے موسم بہار میں، پولینڈ پر حملے سے ٹھیک پہلے، پولینڈ کے خلاف ایک بڑی مہم شروع کی گئی تھی، جس میں نسلی جرمنوں کی جبری مشقت، ان پر ظلم و ستم، پولینڈ کی بدامنی، پولینڈ کے سرحدی واقعات کو بھڑکانے اور اس کی حکومت کی طرف سے جارحانہ ارادوں جیسے دعووں پر زور دیا گیا تھا۔ اخبارات نے اس مسئلے پر بہت کچھ لکھا۔ ہیمکر جیسی فلموں میں، پولینڈ کے نسلی جرمنوں کو شدید ظلم و ستم کا شکار دکھایا گیا-اکثر قابل شناخت نازی ہتھکنڈوں کے ساتھ-اور ان کی حفاظت کے لیے ضروری حملہ۔ پولینڈ پر نازیوں کے حملے کی کوشش اور جواز پیش کرنے کی کوششوں میں، گوئبلز نے ان الزامات کے لیے تصاویر اور دیگر شواہد پیش کیے کہ پولینڈیوں نے نسلی جرمنوں کا قتل عام کیا تھا۔ خونی اتوار کو نازی پروپیگنڈے کے لیے سب سے زیادہ سازگار انداز میں پیش کیا گیا۔ نازیوں نے پولینڈ پر اپنے حملے کا جواز پیش کرنے کے لیے گلی وٹز کے واقعے کا استعمال کیا، حالانکہ یہ واقعہ ہیملر اور ہیڈرچ نے پولینڈ کی وردی میں ملبوس حراستی کیمپ کے قیدیوں کا استعمال کرتے ہوئے ترتیب دیا تھا 'یہ الزام لگایا گیا تھا کہ پولینڈیوں نے قیدیوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک جرمن ریڈیو اسٹیشن پر حملہ کیا تھا، جن سب کو جائے وقوعہ پر قتل کر دیا گیا تھا۔ اگست کے آخر میں سوویت یونین کے ساتھ عدم جارحیت کے معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد جرمنی نے یکم ستمبر کو پولینڈ پر حملہ کیا۔ جرمن حملے کا آغاز ڈینزگ میں ہوا، جس میں جرمن جنگی جہاز شلیسوگ-ہولسٹین کے ذریعہ ویسٹرپلیٹ میں پولینڈ کے ٹھکانوں پر بمباری کی گئی، اور جزیرہ نما پر جرمن پیادہ فوج کی لینڈنگ ہوئی۔ ویسٹرپلاٹے میں زیادہ تعداد میں پولینڈ کے محافظوں نے گولہ بارود ختم ہونے سے پہلے سات دن تک مزاحمت کی۔ دریں اثنا، ایک دن کی شدید لڑائی (1 ستمبر 1939) کے بعد، پولینڈ کے پوسٹ آفس کے محافظوں پر مقدمہ چلایا گیا اور انہیں پھانسی دے دی گئی اور پھر اکتوبر 1939 میں زاسپا کے ڈینزگ کوارٹر میں موقع پر دفن کر دیا گیا۔ 1998 میں ایک جرمن عدالت نے ان کی سزا اور سزا کو کالعدم قرار دے دیا۔ اس شہر کو نازی جرمنی نے باضابطہ طور پر الحاق کرلیا تھا اور اسے ریخسگاؤ ڈینزگ-مغربی پروشیا میں شامل کیا گیا تھا۔ ٹینکوں کی وجہ سے کچھ پولینڈ کے گھڑسوار فوجیوں کی موت نے ایک افسانہ پیدا کیا کہ انہوں نے ٹینکوں پر حملہ کیا تھا، جسے جرمن پروپیگنڈا جرمن برتری کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرتا تھا۔ اکتوبر 1939 میں نازی پروپیگنڈے نے جرمنوں سے کہا کہ وہ تمام نسلی پولینڈیوں، خانہ بدوش (رومانی) اور یہودیوں کو اسی سطح پر دیکھیں جیسے انٹرمینشین۔ اس طرح کے پولینڈ مخالف بدنما داغ کو روکنے کے لیے، جب پولینڈ کے بچوں کو جرمن بنانے کے لیے اغوا کیا گیا تھا، تو سرکاری احکامات میں "جرمنی کے قابل پولینڈ کے بچوں" کی اصطلاح کو عوام کے سامنے ظاہر کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ انہیں "پولونائزڈ جرمن بچے" یا "جرمن نسل کے بچے" یا یہاں تک کہ "جرمن یتیم" بھی کہا جاتا تھا۔ جرمنوں کو بتایا گیا کہ بچوں کے برتھ سرٹیفکیٹ کو جعلی بنایا گیا ہے، تاکہ انہیں قطبوں کے طور پر دکھایا جا سکے اور ان سے ان کا جرمن ورثہ چھین لیا جا سکے۔ انگریز برطانیہ کی طرف نازی پروپیگنڈے کا موقف وقت کے ساتھ اینگلو جرمن تعلقات کو مدنظر رکھتے ہوئے بدل گیا۔ 1938 سے پہلے، جب نازی حکومت نے انگریزوں کو اتحاد میں لانے کی کوشش کی، نازی پروپیگنڈے نے برطانوی عوام اور برطانوی سلطنت کے "آریان" کردار کی تعریف کی۔ تاہم، جیسے جیسے اینگلو جرمن تعلقات خراب ہوتے گئے اور دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی، نازی پروپیگنڈے نے انگریزوں کو جابرانہ، جرمن سے نفرت کرنے والے پلوٹوکریٹس کے طور پر بدنام کیا۔ جنگ کے دوران، اس نے "دھوکے باز البیون" پر جنگی جرائم کا الزام لگایا، اور برطانیہ اور فرانس کے درمیان دراڑ ڈالنے کی کوشش کی۔ امریکیوں کے امریکہ مخالف پروپیگنڈے نے ریاستہائے متحدہ میں "نسلی اتحاد" کی کمی سے بہت زیادہ نمٹا۔ دی لینڈ ودآؤٹ اے ہارٹ نے اسے ایک نسلی مصمش کے طور پر پیش کیا جہاں اچھے لوگوں کو تباہ کیا گیا۔ امریکی ثقافت کو بچکانہ اور امریکیوں کو یورپی ثقافت کی تعریف کرنے سے قاصر کے طور پر پیش کیا گیا۔ ایک مضمون "امریکہ بطور یورپی ثقافت کی بدکاری"، جس کی خود درجہ بندی کی گئی تھی، پروپیگنڈا کرنے والوں کے استعمال کے لیے فراہم کیا گیا تھا۔ اس نے جرمن رومانٹک ازم کے زمانے سے ایک طویل روایت کو اپنی طرف متوجہ کیا، کہ امریکہ کلٹورلوز گیسیلشافٹ تھا، ایک ایسا معاشرہ جو ثقافت سے قاصر تھا۔ گوئبلز نے 1938 میں یہودی مخالف مہمات پر امریکی منفی رد عمل پر ایک تقریر کی، تاکہ ان کی تنقید کو روکنے کا مطالبہ کیا جا سکے۔ ہٹلر نے امریکہ کو ایک "منگول قوم" قرار دیا، بہت جلد بہت امیر ہو گیا اور اس پر ایک سرمایہ دار اشرافیہ کی حکومت تھی جس کے یہودیوں سے مضبوط تعلقات تھے اور امریکی ایک "منگول لوگ" تھے جو اعلی ثقافت یا عظیم تخلیقی کامیابیوں کے قابل نہیں تھے۔ جنگ شروع ہونے کے فورا بعد اخبارات کو خبردار کیا گیا کہ وہ خبروں کو اس انداز میں پیش کرنے سے گریز کریں جس سے امریکی علیحدگی پسندوں کو شرمندگی کا سامنا ہو، اور یہ کہ امریکہ پہلی جنگ عظیم سے پہلے کے مقابلے میں کافی زیادہ دشمن تھا۔ امریکہ کی جنگ میں شمولیت کے مستقبل کے صدمے کو کم کرنے کی کوششیں کی گئیں، جس نے 1918 میں بہت بڑا اثر ڈالا تھا، اور عام طور پر کامیاب رہے۔ انگریزوں کی طرح یہ دعوی بھی کیا گیا تھا کہ جنگ کو امریکہ نے جرمنی پر مجبور کیا تھا۔ 1943 میں کیٹن قتل عام کو امریکی اور برطانوی حکومتوں کو کمیونزم کے تابع کے طور پر پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ تھیوڈور این کافمین کی 1941 کی کتاب جرمنی مسٹ پیریش کو امریکہ کو جرمنی کو تباہ کرنے کی کوشش کے طور پر پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ مئی 1938 میں، لائف نے مشاہدہ کیا کہ 99 فیصد سے زیادہ جرمن اور آسٹریا کے ووٹروں نے اینشلوس کی حمایت کی تھی۔ اگرچہ بے ضابطگیاں ہوئی تھیں، لیکن میگزین نے تسلیم کیا کہ نتائج "بڑی حد تک ایماندارانہ" تھے۔ اس کے بعد اس نے اس طرح کے نتائج حاصل کرنے میں "نازی ڈیماگوجی کی حقیقی تاثیر" پر تبادلہ خیال کیا: ان کے دانشورانہ مخالف کے جوابی نقطہ کے طور پر، نازیوں نے کارروائی کی بہت زیادہ حمایت کی۔ "لٹریچر" کے تحت اسکول کے اساتذہ کے لیے دستورالعمل میں ہدایت دی گئی ہے کہ چونکہ صرف طاقت ور افراد ہی تعلیمی لحاظ سے قیمتی ہوتے ہیں، اس لیے مردانگی کی حوصلہ شکنی کرنے والی کسی بھی چیز سے گریز کیا جانا چاہیے۔ ولیم شیکسپیئر کی ہیملٹ، اگرچہ اصل میں ممنوع نہیں تھی، لیکن اس کی "روح کی تنگی" کے لیے مذمت کی گئی۔ لینن ریفینسٹہل کی ڈیر سیگ ڈیس گلوبنز نے 1933 کی نیورمبرگ ریلی میں ایڈولف ہٹلر کی بڑے پیمانے پر تعریف کی تعریف کی، حالانکہ بعد میں اس پروپیگنڈا فلم کو ہٹا دیا گیا اور راؤم ان دی نائٹ آف دی لانگ چاقو کے قتل کے بعد اس پر پابندی لگا دی گئی۔ انہوں نے 1934 کی ریلی کی اپنی فلم ٹرایمف آف دی ول بھی پروڈیوس کی، جس نے ایس ایس کو زیادہ اہمیت دی۔ بنیادی طور پر مائیں ہونے کے باوجود خواتین سے بھی مضبوط، صحت مند اور اہم ہونے کی توقع کی جاتی تھی۔ "مستقبل کی مائیں" کے ذیلی عنوان سے ایک تصویر میں نوعمر لڑکیوں کو کھیل کے لباس پہنے اور برچھی پہنے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ ایک مضبوط کسان عورت، جس نے زمین پر کام کیا اور مضبوط بچوں کو جنم دیا، ایک مثالی تھی، جس نے بیرونی کام سے داغدار ایتھلیٹک خواتین کی تعریف میں حصہ لیا۔ داس ڈوئچے میڈیل لڑکے کے ڈیر پمپف کے مقابلے میں کم ایڈونچر پر مبنی تھا، لیکن این ایس-فرون-وارٹے کے مقابلے میں مضبوط اور فعال جرمن خواتین پر کہیں زیادہ زور دیا گیا۔ موت اور قربانی کی بہادری کی موت کو اکثر نازی پروپیگنڈے میں شاندار کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ فلچٹلنگ، ہنس ویسٹمار اور کولبرگ جیسی فلموں میں اس کی تعریف کی گئی۔ ونشکونزرٹ، اگرچہ بنیادی طور پر ہوم فرنٹ کے بارے میں ہے، ایک کردار کو پیش کرتا ہے جو اپنے ساتھیوں کی رہنمائی کے لیے چرچ میں اعضاء کھیلتے ہوئے مر جاتا ہے، حالانکہ وہ جانتا ہے کہ دشمن کی قوتیں بھی اسے تلاش کر لیں گی۔ پہلی جنگ عظیم کے مرنے والوں کو بھی بہادر کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ آپریشن مائیکل کی ایک فلم میں، جنرل ایک میجر کو بتاتا ہے کہ ان کی پیمائش ان کی قربانی کی عظمت سے کی جائے گی، نہ کہ ان کی فتح سے، اور لیو آن پیرول میں، لوگوں کو امن پسند نعروں سے بدعنوان ہونے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جبکہ فوجی اپنی زمین پر کھڑے ہیں۔ یہاں تک کہ فلم مورگنروٹ، جس میں نازی کے اقتدار پر قبضے سے پہلے اور اس طرح کے غیر نازی معاملات پر مشتمل ہے جیسے کہ ایک عورت دوسری طرف کے مصائب کی وجہ سے خوش ہونے سے انکار کرتی ہے، اس طرح کی اموات کی تعریف کی اور اس کے لیے نازی حکام میں مقبولیت حاصل کی۔ نوجوانوں پر مبنی کارل ریٹر کی فلمیں "فوجی تعلیم" تھیں اور جنگ میں موت کی تعظیم کرتی تھیں۔ وولک کے بارے میں پروپیگنڈے نے اسے ایک بڑے وجود کے طور پر دکھایا جس سے فرد کا تعلق تھا، اور اس کے لیے مرنے کے قابل تھا۔ اس کا اثر ایسا ہوا کہ ایک یہودی خاتون نے لیگ آف جرمن گرلز میں شامل ہونے کی اپنی خواہش پر غور کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ خود قربانی کی نصیحت تھی جس نے اسے سب سے زیادہ اپنی طرف متوجہ کیا۔ انفرادیت کے بجائے خود قربانی کے اس مطالبے کی بہت سے جرمنوں نے تعریف کی۔ کئی مردہ طوفان کے فوجیوں کو گوئبلز، خاص طور پر ہورسٹ ویسل کے ذریعے جلال کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ان کی بعد از مرگ شہرت ان کی "شہید کی موت" اور مرنے والے بہت سے اسٹورم ٹراپرز میں سے ان کی تعظیم کے لیے گوئبل کے انتخاب سے پیدا ہوئی۔ اگرچہ فلم ہنس ویسٹمار کو ایسی تفصیلات کو چھوڑنے کے لیے افسانوی بنانا پڑا جو اقتدار میں موجود نازیوں کے لیے قابل اطمینان نہیں تھیں، لیکن یہ ان پہلی فلموں میں سے ایک تھی جس میں ہٹلر کے لیے مرنے کو جرمنی کے لیے مرنے اور شاندار کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ سڑکوں پر جانے کے اس کے فیصلے کو "حقیقی جنگ" لڑنے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ہٹلر یوتھ کیوکس اور S.A.-Mann برانڈ فلموں نے بھی اقتدار پر قبضہ کرنے کی جدوجہد میں مرنے والوں کی تعظیم کی۔ کیوکس ایک ایسے ناول پر مبنی تھا جس کی دو سالوں میں 200,000 کاپیاں فروخت ہوئیں۔ فوجی اور گلی کے جنگجو نازی تحریک کے ہیرو تھے-وہ جو مر چکے تھے یا مر سکتے تھے۔ یہاں تک کہ "اولمپک یوتھ" کے لیے 1936 کا ترانہ بھی کھیلوں کو نہیں بلکہ قربانی کی موت کو مناتا تھا۔ جنگ میں بھی یہ سلسلہ جاری رہا۔ 1942-3 میں، سرمائی ریلیف کتابچے نے 20 سجے ہوئے جنگی ہیروز کی کہانیاں بیان کیں۔ اسٹالن گراڈ کی جنگ کے مرنے والوں کو واللہ کے ہیروز کے طور پر پیش کیا گیا تھا، ناکام ہونے کے طور پر نہیں بلکہ روسی رجمنٹوں کو روکنے کے طور پر۔ 1944 کے مدرز ڈے کارڈ نے، خاص طور پر جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی بیویوں اور ماؤں کے لیے، ایک صوفیانہ نظریہ پیش کیا کہ اگرچہ کوئی بعد کی زندگی نہیں تھی، لیکن مرنے والے ان کے بعد آنے والی زندگی میں جاری رہے۔ اسی طرح، ڈائی گروس لیب نے اپنی خود مرکوز ہیروئن کو دکھایا جو بہادری سے فضائیہ کے لیفٹیننٹ کو اس کے اسکواڈرن میں واپس بھیجنا سیکھ رہی ہے جس سے وہ پیار کرتی ہے۔ اس جنگ کو جرمنی سے باہر کے دوسرے لوگ ہٹلر کی شکست میں ایک اہم موڑ کے طور پر دیکھتے تھے۔ گوئبلز نے جرمن بہادری کا ڈگلس میک آرتھر کی پرواز سے موازنہ کرنے کی کوشش کی، اور اس پر بزدلی کا الزام لگایا-کچھ حد تک غیر موثر، کیونکہ جرمن جانتے تھے کہ اسے جانے کا حکم دیا گیا تھا۔ ووکسسٹرم کی تخلیق میں پروپیگنڈا کرنے والوں نے لڑائی کی حوصلہ افزائی کے لیے موت، ماورائی اور یادگاری موضوعات کا مکمل استعمال کیا۔ جب کہ مردوں کو جرمنی کے لیے مرنے کے طور پر دکھایا گیا تھا، خواتین کو بھی قربانی کی ضرورت کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ ورزش کو نوجوان خواتین کو مضبوط بنانے، ضرورت کے وقت اپنے ملک کے لیے سخت جسمانی مشقت کرنے کے قابل بنانے کے طور پر سراہا گیا، خاص طور پر زراعت میں، جہاں خون اور مٹی کے نظریے نے کھیت میں سخت مشقت کو دلکش بنا دیا۔ تاہم، اس کا ترجمہ جنگ کے دوران خواتین کے افرادی قوت میں شامل ہونے کے مضبوط پروپیگنڈے میں نہیں کیا گیا تھا۔ این ایس-فرونشافٹ نے اپنے جریدے این ایس-فرون-وارٹے اور گیرٹروڈ شولٹز-کلنک کی تقریروں میں اس طرح کے رویے پر زور دیا، اور مضامین کے مجموعے میں ماضی کی بہادر جرمن خواتین کی تعریف کی گئی، لیکن پروپیگنڈا کمزور تھا اور وسیع پیمانے پر یا بار بار نہیں تھا۔ اس مسئلے کا ایک حصہ یہ ہو سکتا ہے کہ جرمن حکومت نے 1931 سے مسلسل قربانی کا مطالبہ کیا تھا، اور جنگ کے آغاز کے ساتھ اس میں کوئی نئی اپیل نہیں لا سکی۔ گوئبلز نے خواتین اور دیگر شہریوں سے بھی مطالبہ کیا کہ وہ اپنے معیار زندگی کو کم کر کے بمباری والے علاقوں میں رہنے والے فوجیوں اور شہریوں کے معیار زندگی تک پہنچائیں، تاکہ اس مواد کو مکمل طور پر متحرک کرنے کے لیے قربان کیا جا سکے۔ اساتذہ کے رہنما خطوط میں ہدایت دی گئی کہ چونکہ موروثی کمزوریوں والے لوگ ذاتی طور پر بے قصور ہوتے ہیں، اس لیے ان کی رضاکارانہ طور پر نس بندی کرنا لوگوں کی بھلائی کے لیے ایک بہت بڑی قربانی تھی، اور ان کے ساتھ توہین آمیز سلوک نہیں کیا جانا چاہیے۔ فوہرر پرنزیپ بہت سی پروپیگنڈا فلموں نے فوہرر پرنزیپ یا لیڈر اصول کی اہمیت کو فروغ دیا۔ فلوچٹلنگ نے دکھایا کہ وولگا جرمن پناہ گزینوں کو ایک رہنما نے ظلم و ستم سے بچایا، جو ان کی بلا شبہ اطاعت کا مطالبہ کرتا ہے۔ ڈیر ہیرشر نے اس کے ماخذ مواد کو تبدیل کر کے اس کے ہیرو کلازین کو اپنی گولہ بارود کی فرم کے غیر متزلزل رہنما کے طور پر پیش کیا، جو اپنے بچوں کی سازشوں کا سامنا کرتا ہے، ان کا انکار کرتا ہے اور ریاست پر فرم دیتا ہے، اس یقین کے ساتھ کہ ایک کارکن پیدا ہوگا جو اپنا کام جاری رکھنے کے قابل ہوگا اور ایک حقیقی رہنما کے طور پر، اسے کسی ہدایت کی ضرورت نہیں ہوگی۔ اسکولوں میں، نوعمر لڑکوں کو نورڈک داستانیں پیش کی گئیں جو فوہرر پرنزپ کی مثال کے طور پر تھیں، جو فریڈرک دی گریٹ اور اوٹو وان بسمارک جیسے ہیروز کے ساتھ تیار کی گئی تھیں۔ خاص طور پر ہٹلر نوجوانوں کو اندھے اطاعت اور "فوہرر عبادت" کی ترغیب دی جاتی تھی۔ یہ ایک، مرکزی فوہرر کی تعظیم کے ساتھ مل گیا۔ بیئر ہال پش کے وقت، اس نے اپنے مقدمے کا استعمال خود کو پیش کرنے کے لیے کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ یہ اس کی واحد ذمہ داری تھی اور اس نے فوہرر کے لقب کو متاثر کیا۔ نائٹ آف لانگ چاقو کے دوران، اس کی فیصلہ کن کارروائی نے جرمنی کو بچایا، حالانکہ اس کا مطلب (گوئبلز کی تفصیل میں) جرمنی کو بچانے کے لیے خون بہانے پر مجبور سیگ فرائیڈ ہونے کی وجہ سے "المناک تنہائی" کا شکار ہونا تھا۔ ایک تقریر واضح طور پر اعلان کرتی ہے، "فیورر ہمیشہ درست ہوتا ہے"۔ سرمائی ریلیف کے عطیات کے لیے دیے گئے کتابچے میں دی فوہرر میکس ہسٹری، ہٹلر کی تصاویر کا مجموعہ، اور دی فوہررز بیٹل ان دی ایسٹ 2 شامل تھے۔ دی مارچ ٹو دی فوہرر اور ٹرایمف آف دی ول جیسی فلموں نے ان کی تعریف کی۔ کارل شمٹ، جو ایک فیصلہ کن رہنما کی تعریف سے نازی پارٹی کی طرف راغب ہوئے، نے اپنے پمفلٹ اسٹیٹ، وولک اینڈ موومنٹ میں ان کی تعریف کی کیونکہ صرف ایسے رہنما کی بے رحم مرضی ہی جرمنی اور اس کے لوگوں کو جدیدیت کے "اسفالٹ کلچر" سے بچا سکتی ہے، تاکہ اتحاد اور صداقت لائی جا سکے۔ ووکسجیمینشافٹ یا عوامی برادری کو پروپیگنڈا کی بہت زیادہ حمایت حاصل ہوئی، ایک ایسا اصول جس کا نازیوں نے مسلسل اعادہ کیا۔ وولک صرف ایک قوم نہیں تھی۔ ایک صوفیانہ روح نے انہیں متحد کیا، اور پروپیگنڈا مسلسل افراد کو ایک عظیم مجموعی کے حصے کے طور پر پیش کرتا تھا، جس کے لیے مرنے کے قابل تھا۔ اسے پارٹی اور سماجی طبقے کے فرق پر قابو پانے کے طور پر پیش کیا گیا۔ ایک عام نازی منتر نے اعلان کیا کہ انہیں "انفرادی لالچ سے پہلے اجتماعی ضرورت" کو رکھنا چاہیے-جو اس دور میں ایک وسیع جذبات ہے۔ اس سے تمام طبقات میں جو مشترکیت پیدا ہوئی وہ نازی ازم کی بڑی اپیلوں میں سے ایک تھی۔ بیئر ہال پٹسچ کی ناکامی کے بعد، مقدمے کی سماعت میں، ہٹلر نے اپنی معمول سے پہلے کی پٹس مخالف دشمنی کو چھوڑ دیا اور اپنے دفاع کو والک کی بھلائی کے لیے اپنی بے لوث عقیدت اور انہیں بچانے کے لیے جرات مندانہ کارروائی کی ضرورت پر مرکوز کیا۔ ورسیلز تصفیے نے جرمنی کو دھوکہ دیا تھا، جسے انہوں نے بچانے کی کوشش کی تھی۔ اس کے بعد، ان کی تقریریں وولک کے لیے ان کی بے حد عقیدت پر مرکوز رہیں، حالانکہ سام دشمنی کو ختم نہیں کیا۔ یہاں تک کہ ایک بار اقتدار میں آنے کے بعد بھی ان کی فوری تقریروں میں جرمنی کی خدمت کرنے کی بات کی گئی تھی۔ ووکسگیمینشافٹ کو جنگی مدد کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران ہوم فرنٹ پر بنائی گئی فلم میں معاشرے کی تمام سطحوں کو متحد کرنے والی جنگ کو دکھایا گیا ہے، جیسا کہ نازی دور کی دو مقبول ترین فلموں، ڈائی گروس لیب اور ونسکونزرٹ میں دکھایا گیا ہے۔ جنگ کی حمایت کرنے میں ناکامی ایک سماج دشمن عمل تھا ؛ یہ پروپیگنڈا 1944 میں ہتھیاروں کی پیداوار کو عروج پر لانے میں کامیاب رہا۔ خون اور مٹی کا کمیونٹی سے گہرا تعلق خون اور مٹی کا تصور تھا، جو جرمن عوام اور جرمن سرزمین کے درمیان ایک صوفیانہ رشتہ تھا۔ ایک حقیقی ولکیش زندگی شہری کے بجائے دیہی اور زرعی تھی، یہ ایک ایسا موضوع تھا جو نازیوں سے پہلے تھا لیکن وہ اسے بہت زیادہ استعمال کرتے تھے۔ یہ لیبینسروم کے تصور کی بنیاد تھی۔ اقتدار میں آنے سے پہلے، نازیوں نے شہروں سے دیہی علاقوں میں واپس جانے کا مطالبہ کیا (جو دوبارہ اسلحہ سازی اور اس کی شہری کاری کی ضرورت سے متصادم تھا)۔ "بلڈ اینڈ مٹی" ناول اور تھیٹر کسانوں کی زندگی اور انسانی زرخیزی کا جشن مناتے ہیں، اکثر صوفیانہ طور پر انہیں جوڑتے ہیں۔ نیوس وولک نے فراخدلی سے آریان خاندانوں کے کھیتوں کی تباہی اور یہودی کس طرح روایتی جرمن کسانوں کا خاتمہ کر رہے تھے، اس پر افسوس کا اظہار کرنے کے لیے ڈیموگرافک چارٹ دکھائے۔ اسکول کے پوسٹرز میں دیہی علاقوں سے شہر کی طرف لوگوں کی پرواز کو دکھایا گیا اور اس پر افسوس کا اظہار کیا گیا۔ بچوں کی کتاب ڈیر گفٹ پیلز میں ایک یہودی سرمایہ کار کا بیان شامل تھا جو ایک جرمن کو اپنا فارم فروخت کرنے پر مجبور کرتا تھا۔ کارل شمٹ نے استدلال کیا کہ لوگ اپنے "خون اور مٹی" کے مطابق قوانین تیار کریں گے کیونکہ صداقت کے لیے تجریدی عالموں پر وولک کے ساتھ وفاداری کی ضرورت ہوتی ہے۔ انحطاطی فن کے خلاف الزام یہ تھا کہ اسے خون اور مٹی سے کاٹ دیا گیا تھا۔ زمین کی تزئین کی پینٹنگز کو گریٹر جرمن آرٹ نمائشوں میں سب سے زیادہ نمایاں کیا گیا تھا، تاکہ جرمن لوگوں کے لیبنسروم کو دکھایا جا سکے۔ کسان بھی مقبول تصاویر تھے، جو فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں سادہ زندگی کو فروغ دیتے تھے۔ بلوٹ اینڈ بوڈن فلموں نے بھی اسی طرح جرمنی اور دیہی علاقوں کی مشترکیت پر زور دیا۔ گولڈن اسٹیڈٹ میں ہیروئن شہر بھاگ جاتی ہے ؛ حاملہ ہونے کے بعد، وہ خود کو ڈوب دیتی ہے۔ اس کے آخری الفاظ اس کے والد سے التجا کرتے ہیں کہ وہ دیہی علاقوں سے اس طرح محبت نہ کرنے پر اسے معاف کر دیں جیسے اس نے کیا تھا۔ رائن لینڈ باسٹرڈز، جرمن ماؤں کے بچے اور فرانسیسی قابض فوجیوں کے سیاہ فام باپوں نے، پروپیگنڈے کی اتنی توجہ حاصل کی جتنی کہ نازی اقتدار پر قبضے سے پہلے جرمن خون کو کم کرنا کہ مردم شماری میں صرف 145 کا پتہ لگنا شرمندگی کا باعث بنا۔ امریکہ مخالف پروپیگنڈے نے ریاستہائے متحدہ میں "نسلی اتحاد" کی کمی سے بہت زیادہ نمٹا۔ نسلی فخر نازیوں نے جرمن نوجوانوں کو حیاتیات کی تعلیم کے ذریعے اپنی نسل پر فخر کرنے کی تعلیم دینے کے لیے بڑے اقدامات کیے، خاص طور پر نیشنل سوشلسٹ ٹیچرز لیگ (این ایس ایل بی) نے اسکولوں میں سکھایا کہ انہیں اپنی نسل پر فخر کرنا چاہیے اور اختلاط نہیں کرنا چاہیے۔ ریس بائیولوجی کا مقصد جرمنوں کو اپنی نسلی پاکیزگی برقرار رکھنے کی ترغیب دینا تھا۔ این ایس ایل بی نے جرمن وولک (لوگوں) کے نورڈک نسلی عنصر پر زور دیا اور اس کا مقابلہ غیر ملکی لوگوں جیسے یہودیوں سے نسلی اختلافات سے کیا۔ یہ لازمی طور پر سام دشمن ہونے کے بغیر کیا جا سکتا ہے۔ نازی نسلی پالیسی میں ہمیشہ یہودیوں کی توہین شامل نہیں تھی، لیکن اسے ہمیشہ جرمن خون اور آرین نسل کی اہمیت کو برقرار رکھنا پڑتا تھا۔ یہ اکثر خون اور مٹی کے نظریے سے جڑا ہوا تھا۔ جب نوجوان جرمنوں کو کسی کے خون کی اہمیت کے بارے میں سکھایا جا رہا تھا، انہیں ان خطرات کے بارے میں بھی سکھایا جا رہا تھا جن کی نمائندگی جرمنی میں یہودی کرتے تھے اور مشرق میں جرمنی کی ضروری رہائش گاہ، خاص طور پر روس میں۔ ناولوں میں جرمنوں کو منفرد طور پر عطا شدہ اور ایک منفرد تقدیر کے حامل کے طور پر پیش کیا گیا۔ نسلوں کی علیحدگی کو فطری کہا جاتا تھا، جس طرح الگ الگ انواع فطرت میں ایک ساتھ نہیں آتی تھیں۔ نسلی حیاتیات اکثر بچوں کو یہ دکھا کر "یہودی سوال" پر زور دیتی تھی کہ انواع کس طرح ساتھ نہیں رہتی ہیں۔ اسکول کی نصابی کتابوں، پوسٹرز اور فلموں میں جرمنوں اور یہودیوں کے درمیان، آریان ماسٹر ریس اور ناقابل اعتماد، پرجیوی اور کمتر سب ہیومنز (انٹرمینشین) کے درمیان فرق پر زور دیا گیا۔ اگرچہ اس پروپیگنڈے کا مقصد نسلی تحفظ تھا جس کا مقصد نوجوانوں کے لیے تھا، لیکن 1930 کی دہائی کے وسط سے بالغ افراد بھی اس عقیدے کے تابع تھے کہ یہودی (بشمول خواتین اور بچے) نہ صرف جرمنی کے لیے خطرناک ہیں بلکہ غیر انسانی بھی ہیں۔ 1935 میں نیورمبرگ کے قوانین نے آرینوں اور غیر آرینوں کے درمیان کسی بھی جنسی تعلقات کو مجرمانہ جرم قرار دیا۔ جن آرینوں کو قوانین کے تحت مجرم پایا گیا اور جن پر راسن چنڈے ("نسلی شرمندگی") کا الزام لگایا گیا تھا، انہیں حراستی کیمپ میں قید کا سامنا کرنا پڑا، جبکہ غیر آرین کو سزائے موت کا سامنا کرنا پڑ سکتا تھا۔ 1922 میں، جرمن نسل کے محقق اور ویمار جمہوریہ اور تھرڈ ریخ دور کے یوجینسٹسٹ، ہنس گونتھر نے راسنکنڈے ڈیس ڈیوچن وولکس (جرمن عوام کی نسلی سائنس) کے عنوان سے ایک کتاب شائع کی۔ کتاب میں، گنتھر جرمنوں کو پانچ مختلف آرین نسلی ذیلی اقسام پر مشتمل ہونے کے طور پر تسلیم کرتا ہے: نورڈک، بحیرہ روم، الپائن، مشرقی بالٹک، اور ڈینارک، اس نے نورڈک جرمنوں کو نسلی درجہ بندی میں سرفہرست سمجھا۔ اس کتاب میں سالزبرگ اور بیڈن جیسے علاقوں میں نورڈک کے طور پر بیان کردہ جرمنوں کی تصاویر فراہم کی گئیں ؛ اور الپائن اور بحیرہ روم کی اقسام کے طور پر شناخت شدہ جرمنوں کی تصاویر فراہم کی گئیں، خاص طور پر ورارلبرگ اور باویریا میں۔ اس کتاب نے نازی پارٹی کی نسلی پالیسی کو مضبوطی سے متاثر کیا۔ ایڈولف ہٹلر اس کام سے اتنا متاثر ہوا کہ اس نے اسے اپنی یوجینکس پالیسی کی بنیاد بنا دیا۔ نازیوں نے اکثر جرمنوں کو اوبرمینشین (سپر ہیومنز) آرین ماسٹر ریس قرار دیا۔ اس سے ان کا انٹرمینشین (سب ہیومنز) کا خیال بھی پیدا ہوا، خاص طور پر اس کا مقصد یہودی اور روما (خانہ بدوش) تھے۔ نازیوں نے جرمنوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ نسلی اختلاط نہ کریں اور صرف نسلی طور پر خالص آرینوں کو ہی افزائش نسل کی اجازت دی جانی چاہیے۔ جیسے ہی 1933 میں نازیوں نے اقتدار میں آکر "نسلی حفظان صحت" کی پالیسیاں متعارف کروائیں جیسے کہ جولائی 1933 کا "موروثی بیماری سے متاثرہ بچوں کی روک تھام کا قانون" جس نے ان لوگوں کے لیے نس بندی کو لازمی قرار دے دیا جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ کئی قسم کے حالات رکھتے ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ موروثی ہیں۔ اس نے بعد میں 1939 میں نازی حکومتوں کا یوتھینیشیا پروگرام تیار کیا جسے ایکشن ٹی 4 پروگرام کے نام سے جانا جاتا ہے، اس پروگرام کا بنیادی مقصد نسلی حفظان صحت اور یوجینکس کے ذریعے آرین نسل کو بہتر بنانا اور "موروثی طور پر بیمار" سے چھٹکارا پانا تھا۔ جرمن نوجوانوں نے سیکھا کہ سنہرے، لمبے، پتلے اور سیدھے اعداد و شمار (نورڈک) زیادہ "خالص" اور مثالی آرین قسم کے تھے جو انہیں سمجھا جاتا تھا اور یہ کہ کمتر نسلوں (یہودیوں) کے سیاہ، چھوٹے، موٹے اور جھکے ہوئے جسم ایسے لوگ تھے جن کے ساتھ انہیں نسل نہیں ملنی چاہیے۔ انہیں سکھایا گیا کہ ان سے کوئی تعلق نہ رکھیں اور انہیں سب ہیومن کے طور پر دیکھیں۔ اگرچہ نازیوں کے لیے جسمانی مثالی نورڈک آریان تھا، لیکن مقبول عقیدے کے برعکس وہ ان افراد کے ساتھ امتیازی سلوک نہیں کرتے جن کے پاس یہ خصوصیات (ہلکے بال اور ہلکی آنکھیں) نہیں تھیں، جب تک کہ فرد نیورمبرگ کے قوانین کے مطابق اپنے نسب کو آریان ثابت کر سکے۔ بیئر ہال پش کے بعد مقدمے کی سماعت میں، اپنی معمول کی سام دشمن تقاریر کو آگے بڑھاتے ہوئے، ہٹلر نے اپنی شمولیت کو وولک کی گہری محبت سے نکلنے کے طور پر پیش کیا۔ ان کی تقریریں جرمن عوام کی ستائش اور ان کی فضیلت پر مرکوز تھیں۔ اگرچہ مکمل طور پر یہودیوں کے حوالے کو کم یا یہاں تک کہ خارج کر دیا گیا، اس نے لوگوں کو تمام دشمنوں سے بچانے کی ضرورت پر زور دے کر بعد میں سام دشمن پروپیگنڈے کی بنیاد رکھی۔ یہ اقتدار پر قبضے کے بعد بھی جاری رہا۔ میونخ کے ایک مشہور اسپیکر نے حیاتیاتی تحقیق کو بورنگ قرار دیتے ہوئے اس کے بجائے نسلی جذبات پر زور دیا ؛ ان کی "صحت مند نسلی جبلتیں" آریان قسم کے معیار کو ظاہر کریں گی۔ نسلی انحطاط کے خلاف خواتین کو خاص طور پر محاصرے کے طور پر پیش کرنے والے پروپیگنڈے میں ان کے شوہروں کے انتخاب (جو سام دشمن پروپیگنڈے کے مقابلے میں نسلی پاکیزگی پر کہیں زیادہ زور دیتے ہیں) شامل نہیں تھے، بلکہ ان کا جرمن گھر بنانا، جرمن کھانا پکانا، جرمن گانے گانا، اور اس طرح بچوں میں جرمنی سے محبت پیدا کرنا شامل تھا۔ مضامین میں ایک جرمن گھر کے فن تعمیر، اور اس کی اندرونی سجاوٹ اور اس میں منائی جانے والی تعطیلات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ قانون کی حکمرانی کو ختم کرنا اس بنیاد پر جائز تھا کہ قانون "لوگوں کے زندگی کے حق" سے نکلا ہے۔ والٹر گروس، آبادی کی پالیسی اور نسلی بہبود سے متعلق روشن خیالی کے قومی سوشلسٹ دفتر کے سربراہ کے طور پر، نسلی شعور کو بڑھانے کے لیے ایک بڑے پیمانے پر پروپیگنڈا کی کوشش کی نگرانی کی۔ اسے نازی حکام نے "پروپیگنڈا" کے بجائے "روشن خیالی" قرار دیا، کیونکہ یہ فوری کارروائی کا مطالبہ نہیں تھا بلکہ رویے میں طویل مدتی تبدیلی تھی۔ گروس نے اس نظریے کو کمزور ہونے کے طور پر بیان کیا کہ لوگ زندگی کے عظیم سلسلے میں واحد روابط کے بجائے خود کو افراد کے طور پر سوچتے ہیں۔ پہلے چھ مسائل نے "ناپسندیدہ" کے کسی بھی معاملے کو لانے سے پہلے صرف نسلی فخر کو پیش کیا۔ برن ہارڈ رسٹ نے اساتذہ کو مطلع کیا کہ ان کا کام نسلی طور پر باخبر جرمنوں کو تعلیم دینا ہے۔ اس کی وزارت نے تجویز کیا کہ کوئی بھی بچہ نسل اور وراثت کے علم کے بغیر فارغ التحصیل نہیں ہوگا، اور اس نے اس کے لیے کیا ذمہ داریاں مقرر کیں۔ بہت سے اساتذہ نے یہودیوں کے بارے میں تعلیمات کو کم سے کم کیا اور والک کی تعلیمات پر زور دیا، جس سے کم دلچسپ اسباق سے زیادہ دغابازی کا اثر پیدا ہوا۔ بہت سے نازی بولنے والوں نے عام سامعین کے لیے سام دشمن موضوعات کو خاموش کر دیا، اس کے بجائے جرمنوں کی نسلی عظمت پر توجہ مرکوز کی۔ گیرہارڈ ویگنر نے 1936 کی نیورمبرگ ریلی میں یہودیوں کی برائی سے زیادہ خالص اور بڑھتی ہوئی نسل کے لحاظ سے نسلی قانون پر بحث کی۔ کارل مے کی بے حد مقبول "ریڈ انڈین" کہانیوں کو ہیرو ونیٹو کے ساتھ بہادری کے سلوک اور "رنگین" نسلوں کے باوجود اجازت دی گئی تھی۔ اس کے بجائے، یہ دلیل دی گئی کہ کہانیاں ظاہر کرتی ہیں کہ ریڈ انڈینز کا زوال نسلی شعور کی کمی کی وجہ سے ہوا تھا، تاکہ جرمنوں میں اس کی حوصلہ افزائی کی جا سکے۔ 1939 میں، ہٹلر کی 30 جنوری کی تقریر، جس میں آنے والی کسی بھی جنگ کے مصنفین کے طور پر یہودیوں کو تباہ کرنے کی دھمکی دی گئی تھی، جرمن عوام کے عروج کی تعریف کے ساتھ شروع ہوئی، اور اعلان کیا گیا کہ جو کچھ بھی لوگوں کے لیے نقصان دہ ہو وہ اخلاقی نہیں ہو سکتا۔ گوئبلز کی 1941 کی کرسمس تقریر جرمنوں کی عظمت اور جنگ کے بجائے ان کی یقینی فتح کے لیے وقف تھی۔ ریاستہائے متحدہ پر ایک حملہ یہ تھا کہ ان کی بچکانہ اور اتلی ثقافت کا مطلب یہ تھا کہ وہ یورپی ثقافت کی قدر کو نہیں سمجھ سکتے تھے جس کی جرمنی نے حفاظت کی تھی۔ گوئبلز نے درحقیقت جرمنوں پر زور دیا کہ وہ اپنے بہتر انصاف کے احساس کا دشمن کے ذریعے استحصال نہ ہونے دیں۔ انہوں نے جنگ کے دوران جرمن آرٹ نمائش کے افتتاح کو جرمنی کی ثقافت اور ان کے دشمنوں کی بربریت کے لیے بحث کرنے کے لیے بھی استعمال کیا۔ بچوں کے نازی پروپیگنڈے نے اس بات پر زور دیا کہ آریان نسل صرف بچوں کے ذریعے آنے والی نسلوں کے لیے جاری رہ سکتی ہے۔ بچوں کو سکھایا گیا کہ وہ حیاتیاتی طور پر برتر ہیں اور ابرمینش (سپر ہیومن) ماسٹر ریس ہیں۔ "خون اور مٹی" کو فطرت کا حصہ کہا جاتا تھا۔ نصابی کتابوں میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا گیا کہ کس طرح شاندار سلاو قومیں جرمن عوام کو زیر کرنے کا سبب بنیں گی۔ ایک عورت کو تعلیم کے ذریعے سکھایا گیا کہ وہ اگلی نسل کی ماسٹر ریس کے لیے زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کرے۔ ایک پمفلٹ "آپ اور آپ کے لوگ"، جو چودہ سال کی عمر میں بچوں کو دیا گیا، جب انہوں نے اسکول چھوڑا، ان پر ولک کے ساتھ ان کے اتحاد، ان کے نسب، اور ان کی اپنی نسل کے اندر شادی کرنے اور بہت سے بچے پیدا کرنے کی اہم اہمیت پر زور دیا۔ اسی طرح، خواتین کے لیے ایک رسالے میں شائع ہونے والے مضمون "دی ایجوکیشنل پرنسپلز آف دی نیو جرمنی" میں مستقبل کے لیے نوجوانوں کی اہمیت اور انہیں اپنے لوگوں اور آبائی وطن کی اہمیت کے بارے میں کیسے جاننا چاہیے، اس پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ پروپیگنڈا نے پیش کیا کہ عظیم مرد بہت سے بہن بھائیوں میں سے ایک تھے، یا ان کے بہت سے بچے تھے۔ کنڈرسجین، جو بچوں سے مالا مال ہے، بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا جبکہ نہ یا کم بچوں کی خواہش کی مذمت کی جاتی تھی کہ یہ "ایک ڈامر تہذیب" سے نکلا ہے۔ 12 اگست کو ماؤں، خاص طور پر بہت سے بچوں والی ماؤں کے اعزاز کے لیے الگ رکھا گیا تھا۔ نیوس وولک نے بے اولاد جوڑوں کا مذاق اڑایا۔ اس کم شرح پیدائش کی دعوی کردہ وجوہات ہمیشہ ایک جیسی نہیں ہوتیں۔ ولکیشر بیوباختر میں ایک معمولی تنازعہ پیش کیا گیا، کہ آیا یہ معاشی صورتحال سے پیدا ہوا ہے، جیسے کہ خواتین جو بچے چاہتی تھیں انہیں انکار کر دیا گیا تھا، یا لبرل ازم اور مارکسزم کے بدعنوان اثرات سے، جس نے مردوں اور عورتوں کو بچوں کی خواہش سے محروم کر دیا تھا اور اس کا مقابلہ صرف روحانی تجدید سے کیا جا سکتا تھا۔ دونوں صورتوں میں، نازی ازم کو علاج کے طور پر پیش کیا گیا، جرمنی کی معیشت کی بحالی، یا روحانی تجدید میں مشغول ہونا۔ جیسا کہ نظریہ صرف اچھے خون کے والدین کے لیے کہا جاتا ہے، غیر قانونی پیدائشوں کو بدنام کرنے کے لیے پروپیگنڈا کی کوششیں کی گئیں، حالانکہ لیبنز بورن کے گھروں کو عوام کے سامنے شادی شدہ خواتین کے لیے جگہوں کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ یہ، یقینا، صرف ان لوگوں پر لاگو ہوتا ہے جنہوں نے اپنے بچوں کے والدین کے طور پر مناسب شراکت داروں کا انتخاب کیا۔ فلم فریسینوٹ میں، سوویت یونین میں مظلوم نسلی جرمنوں کی تصویر کشی کی گئی ہے، ایک آدھی فریسان خاتون کو ایک روسی آدمی کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے قتل کر دیا گیا ہے، کیونکہ اس کا جرمن خون اس کے روسی خون سے زیادہ ہے۔ اس کے قتل کو "نسلی آلودگی" کے لیے قدیم جرمن رواج کے مطابق پیش کیا گیا ہے۔ اسی طرح، جب ڈائی گولڈن اسٹیڈٹ کی سوڈیٹن جرمن ہیروئن خود کو ایک چیک کے بہکانے اور حاملہ ہونے کی اجازت دیتی ہے، تو وہ خود کو ڈوب دیتی ہے۔ یہاں تک کہ پریوں کی کہانیوں کو بھی اس مقصد کے لیے استعمال کیا گیا، سنڈریلا کو اس کہانی کے طور پر پیش کیا گیا کہ کس طرح شہزادہ کی نسلی جبلتیں اسے نسلی طور پر خالص لڑکی کے لیے سوتیلی ماں کے اجنبی خون کو مسترد کرنے پر مجبور کرتی ہیں۔ اس پروپیگنڈے نے شادی کے اشتہارات میں اپنے اثرات ظاہر کیے، جس سے یوجینک اشتہارات کے لیے پیسے کے تحفظات میں کمی واقع ہوئی، مشتہرین خود کو "نورڈک" یا "آریان" کے طور پر پیش کرتے اور مانگتے تھے۔ جنگ کے وقت میں، این ایس-فرون-وارٹے نے خواتین پر زور دیا کہ وہ اس کے باوجود اپنی نسل کو برقرار رکھنے کے لیے بچے پیدا کریں۔ پروپیگنڈا اس بات پر زور دیتا ہے کہ ایس ایس ممبران ایک "وارث" کو پیچھے چھوڑ دیں، اس بات کی پرواہ کیے بغیر کہ آیا ان کی شادی ماں سے ہوئی تھی، اس نے ہنگامہ کھڑا کیا، لیکن پسپائی کے باوجود، ناجائز پیدائشوں میں اضافہ ہوا۔ یہ، یقینا، اب بھی صرف جرمن والدین کے بچوں پر لاگو ہوتا ہے۔ جرمنوں اور غیر ملکی غلام کارکنوں کے درمیان جنسی تعلقات کو روکنے کے لیے، وولکسٹورم، نسلی شعور کو پھیلانے کی بار بار کوششیں کی گئیں۔ مثال کے طور پر، پمفلٹ میں تمام جرمن خواتین کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اپنے خون کے لیے خطرے کے طور پر جرمنی لائے گئے تمام غیر ملکی کارکنوں کے ساتھ جنسی تعلقات سے گریز کریں۔ لیگ آف جرمن گرلز کو خاص طور پر لڑکیوں کو راسن چنڈے یا نسلی بے حرمتی سے بچنے کی ہدایت دینے کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جسے نوجوان خواتین کے لیے خاص اہمیت دی جاتی تھی۔ زچگی جرمنی میں نازی پارٹی کے دور میں، پالیسیوں اور پروپیگنڈے نے جرمن خواتین کو زچگی کے ذریعے تیسری سلطنت میں حصہ ڈالنے کی ترغیب دی۔ تیسری سلطنت کی تعمیر کے لیے، نازیوں کا خیال تھا کہ ایک مضبوط جرمن عوام، جو ایک بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے، نازی جرمنی کی کامیابی کے لیے ضروری ہے۔ جرمن قوم کی تعمیر کے لیے نازیوں نے زچگی کے پروپیگنڈے کو نافذ کیا۔ اس پروپیگنڈے کے اندر تین اہم دلائل استعمال کیے گئے تھے۔ نازی زچگی کے پروپیگنڈے میں استعمال ہونے والی پہلی دلیل یہ تھی کہ جرمن ماؤں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کریں۔ نازی جرمنی کی ماں کو بصری پروپیگنڈے میں جلال دیا گیا۔ 'شادی کے قرضے' بھی پروپیگنڈے کے ذریعے بنائے اور فروغ دیے گئے، اور یہ حال ہی میں شادی شدہ جوڑوں کے لیے بچے کے لیے فنڈ دینے کے لیے تھے۔ ان قرضوں کو "فرنیچر اور دیگر گھریلو سامان کے واؤچر کے طور پر استعمال کیا جانا تھا، بشرطیکہ خواتین شادی پر کام چھوڑ دیں اور خود کو زچگی کے لیے وقف کر دیں"۔ ان شادی کے قرضوں کی کامیابی کو یقینی بنانے کے لیے، سنگل افراد اور بغیر اولاد والے جوڑوں کے لیے ٹیکس میں اضافہ کیا گیا۔ نازی پروپیگنڈے کا ایک اور استعمال یہ تھا کہ وہ چاہتی تھیں کہ خواتین کے اتنے ہی آریان بچے ہوں جو وہ برداشت کر سکیں تاکہ اگلی نسلوں کے لیے ماسٹر ریس کا مستقبل بنایا جا سکے۔ نازیوں کی طرف سے حوصلہ افزائی 1939 میں "دی آنر کراس آف دی جرمن مدر" کے تعارف کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچی جو ان ماؤں کو دی گئی جنہوں نے جرمن قوم کے لیے "اہم خدمت" فراہم کی۔ صلیب کو تین مختلف زمروں (کانسی، چاندی، سونا) میں رکھا گیا تھا، ایک ماں جس کے چار یا پانچ بچے تھے اس نے کانسی کا صلیب حاصل کیا، جبکہ ایک ماں جس کے چھ یا سات بچے تھے اس نے چاندی کا صلیب حاصل کیا اور جس ماں کے آٹھ یا اس سے زیادہ بچے تھے اس نے سونے کا صلیب حاصل کیا۔ مئی 1939 میں مدرز ڈے کے موقع پر دیکھا گیا کہ 30 لاکھ جرمن ماؤں کو مٹرکریز (مدرز کراس) سے نوازا گیا جب ان کے شوہر جنگ کی تیاری کر رہے تھے۔ نازی جرمنی میں "اچھی ماں" کے نظریے کو روپ نے بیان کیا ہے "اپنے خاندان کی ماں کے طور پر، وہ قوم کے مطالبات کو پورا کرتی ہے، ایک گھریلو خاتون کے طور پر وہ قوم کے معاشی نظام کے قوانین کے مطابق کام کرتی ہے، ملازم عورت کے طور پر وہ قومی کے مجموعی منصوبے میں شامل ہوتی ہے household.But اس کی زندگی، مرد کی طرح، اس کے اہم خاکے میں ہے جس کا تعین پابند قانون کے ذریعے کیا جاتا ہے کہ ہر چیز کو لوگوں کے منافع کے تابع ہونا چاہیے۔" اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح تھرڈ ریخ نے جرمن قوم کی تعمیر کے لیے زچگی کے پروپیگنڈے کا استعمال کیا۔ جرمن پروپیگنڈے کے اندر دوسری دلیل یہ ہے کہ نسلی طور پر مطلوب جرمن خواتین کو بچے پیدا کرنے کی ان کی کوشش میں حمایت حاصل تھی۔ تاہم ناپسندیدہ ماؤں، جیسے یہودی اور خانہ بدوش، کو زیادہ بچے پیدا کرنے سے حوصلہ شکنی کی گئی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ نازی جرمنی تیسری سلطنت سے 'ناپسندیدہ' آبادیوں کا خاتمہ کرنا چاہتا تھا۔ اگر خواتین مطلوبہ بچے پیدا نہیں کرتی تھیں، تو انہیں منڈوانے والے سر، کھجلی، عوامی ذلت اور پھانسی کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ کچھ خواتین کو خود ایک پروپیگنڈا بھی استعمال کیا گیا، اور انہیں عوام میں نشانیاں پہننے پر مجبور کیا گیا جس میں کہا گیا تھا کہ "میں نے نسلی غداری کی ہے" یا "میں یہودیوں کے ساتھ بدکاری کرتی ہوں"۔ خواتین کی مطلوبہ ساتھی منتخب کرنے اور بہت سے مطلوبہ بچے پیدا کرنے کی صلاحیت کو بہت اہمیت دی گئی۔ نازی زچگی کے پروپیگنڈے میں استعمال ہونے والی تیسری دلیل نے ایک مثالی نازی عورت پیدا کی، جس نے خواتین کو کسی نہ کسی طرح سے ہمیشہ ماں بننے کی ترغیب دی۔ اس آئیڈیل کی تخلیق کا پہلا طریقہ نازی پروپیگنڈے میں روحانی زچگی کی تعمیر کے ذریعے تھا۔ جرمن خواتین جو بچے پیدا کرنے کے قابل نہیں تھیں، انہیں پروپیگنڈے کے ذریعے حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ جسمانی کام کرنے کے بجائے روحانی کام میں حصہ لیں۔ جنگ میں ان کا تعاون ماں بننے والے جرمن معاشرے کی شکل میں آیا۔ روحانی زچگی نے تمام خواتین کو دیکھ بھال کرنے والوں کی حیثیت سے اپنے سب سے اہم فرض کو پورا کرنے کی اجازت دی۔ جرمنی کی طرف زچگی پیدا کرنے کا اگلا طریقہ نازی پروپیگنڈے کے ذریعے مثالی جرمن عورت کے ذریعے تھا۔ اس آئیڈیل کو پروپیگنڈے میں شامل خواتین نے پیش کیا تھا جو "چوڑی ہڈ والی خواتین تھیں، جن کے پاس کورسیٹ نہیں تھے، جو آسانی سے بچے پیدا کر سکتی تھیں"۔ اس مثالی نازی خواتین کے فٹ اور مضبوط ہونے کی وجہ سے، انہیں عام طور پر "کھیتوں میں کام کرنے، کیلیسٹینیکس کرنے، اور تجارت کی مشق کرنے کے ساتھ ساتھ بچوں کی دیکھ بھال کرنے، کھانا پکانے، اور دیگر زیادہ عام 'عورت' کاموں میں کام کرنے" کے پروپیگنڈے میں دکھایا گیا تھا۔ ان پروپیگنڈا اپیلوں نے مؤثر طریقے سے جرمن خواتین کو قائل کیا کیونکہ اس میں روایتی خیالات، ماضی کے افسانوں، اور جدید معیشت اور طرز زندگی کی ضروریات کو قبول کرنے کا صحیح امتزاج تھا۔ خواتین، اگرچہ نازی جرمنی میں مساوی نہیں سمجھی جاتی تھیں، لیکن انہیں ایک مضبوط تھرڈ ریخ بنانے اور تشکیل دینے میں مدد کرنے کی صلاحیت کے لیے جانا جاتا تھا، اور یہ نازی حکومت کی طرف سے استعمال ہونے والے زچگی کے پروپیگنڈے میں دکھایا گیا ہے۔ پالیسیاں ہیم ان ریخ پروپیگنڈا کو تھرڈ ریخ سے باہر کے جرمنوں کو بھی خطوں کے طور پر، یا دوسرے خطوں کے افراد کے طور پر واپس آنے کی ہدایت کی گئی تھی۔ ہٹلر کو امید تھی کہ وہ "جرمن تارکین وطن" کا مکمل استعمال کرے گا۔ اینشلس سے پہلے، میونخ میں ایک طاقتور ٹرانسمیٹر نے آسٹریا پر اس پروپیگنڈے کے ساتھ بمباری کی کہ ہٹلر نے جرمنی کے لیے کیا کیا تھا، اور وہ آسٹریا کے لیے کیا کر سکتا ہے۔ آسٹریا کے الحاق کو "جرمنی کی سرزمین میں اتحاد کے لیے ایک عام جرمن مرضی کے نمائندوں کے طور پر داخل ہونا، تاکہ وہاں جرمن عوام اور فوجیوں کے ساتھ بھائی چارے کو قائم کیا جا سکے" کے طور پر پیش کیا گیا۔ اسی طرح، مارچ پر یوجین ہڈامووسکی کی عالمی تاریخ کا آخری باب ہٹلر کے لتھوانیا سے میمل حاصل کرنے کو تاریخ کی ترقی کے تازہ ترین مرحلے کے طور پر سراہتا ہے۔ بالٹک ریاستوں میں، اسٹالن کے ساتھ ایک معاہدے کے بعد، جس کو شبہ تھا کہ وہ نازیوں کے وفادار ہوں گے، نازیوں نے پروپیگنڈے کے استعمال سے "نسلی جرمنوں" کی روانگی کی حوصلہ افزائی کی۔ اس میں سوویت یونین کے بارے میں خوف زدہ کرنے والے ہتھکنڈوں کا استعمال بھی شامل تھا، اور اس کی وجہ سے دسیوں ہزار لوگ وہاں سے چلے گئے۔ جو لوگ چلے گئے انہیں "پناہ گزین" نہیں کہا جاتا تھا، بلکہ انہیں "فوہرر کی پکار کا جواب دینے" کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ نسلی جرمنوں کو جرمنی واپس راغب کرنے کی کوشش کے ایک حصے کے طور پر، ریاستہائے متحدہ میں جرمن تارکین وطن کو لوک ہیمتبریف یا "وطن سے خطوط" بھیجے گئے تھے۔ ان پر ردعمل مجموعی طور پر منفی تھا، خاص طور پر جب انہوں نے اٹھایا۔ گوئبلز نے یہ بھی امید کی کہ وہ جنگ کے دوران امریکہ کو غیر جانبدار رکھنے کے لیے جرمن امریکیوں کو استعمال کریں گے، لیکن حقیقت میں پیدا ہونے والا اثر نازی پروپیگنڈسٹوں کے ساتھ بڑی دشمنی تھی۔ روس کو ریڈیو کے پروپیگنڈے میں یہ دھمکی بھی شامل تھی کہ اگر وولگا جرمنوں پر ظلم کیا گیا تو یہودیوں کو کئی بار اس کی قیمت ادا کرنی پڑے گی۔ مقبوضہ یوکرین کے اخبارات نے یوکرین پر جرمن حکمرانی کے ماضی کے بارے میں مضامین چھاپے، جیسے کیتھرین دی گریٹ اور گوتھ۔ تمباکو نوشی کے خلاف نازی جرمنی نے تمباکو نوشی کے خلاف پروپیگنڈا کیا اور اس کے پاس دنیا کی سب سے طاقتور تمباکو مخالف تحریک تھی۔ تمباکو کے خلاف تحقیق کو حکومت کی طرف سے بھرپور حمایت حاصل ہوئی، اور جرمن سائنسدانوں نے ثابت کیا کہ سگریٹ کا دھواں کینسر کا سبب بن سکتا ہے۔ تجرباتی وبائی امراض پر جرمن علمبردار تحقیق کے نتیجے میں 1939 میں فرانز ایچ مولر کا مقالہ، اور 1943 میں ایبرہارڈ شیریر اور ایرک شونیگر کا مقالہ سامنے آیا جس نے قائل طور پر یہ ظاہر کیا کہ تمباکو نوشی پھیپھڑوں کے کینسر کا ایک اہم مجرم ہے۔ حکومت نے جرمن ڈاکٹروں پر زور دیا کہ وہ مریضوں کو تمباکو کے استعمال کے خلاف مشورہ دیں۔ کام کی جگہ پر تمباکو اور آلودگیوں کو جرمن نسل کے لیے خطرے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اس لیے جزوی نظریاتی وجوہات کی بنا پر نازی حکومت نے ان کے خلاف پروپیگنڈا کرنے کا انتخاب کیا، جو کہ بہت سے حفاظتی اقدامات میں سے ایک ہے۔ یوجینکس اگرچہ بچہ "لوگوں کا سب سے اہم خزانہ" تھا، لیکن اس کا اطلاق تمام بچوں پر نہیں ہوتا تھا، یہاں تک کہ جرمن بچوں پر بھی، صرف ان بچوں پر جن میں موروثی کمزوریاں نہیں تھیں۔ نازی یوجینکس پروگرام کے لیے پروپیگنڈا کا آغاز یوجینک نس بندی کے پروپیگنڈے سے ہوا۔ نیوس وولک کے مضامین میں ذہنی طور پر بیمار افراد کی شرمناک ظاہری شکل اور اس طرح کی پیدائشوں کو روکنے کی اہمیت کو بیان کیا گیا ہے۔ ذہنی طور پر معذور بچوں کی تصاویر کو صحت مند بچوں کی تصاویر کے ساتھ جوڑا گیا۔ فلم داس ایربے نے نسبندی کے ذریعے موروثی طور پر بیمار بچوں کی روک تھام کے قانون کو جائز بنانے کے لیے فطرت میں تنازعہ کو دکھایا۔ حیاتیات کی نصابی کتابیں تھرڈ ریخ میں سب سے زیادہ پروپیگنڈا کرنے والی تھیں، ان کے یوجینک اصولوں اور نسلی نظریات کے مواد کی وجہ سے، جن میں نیورمبرگ قوانین کی وضاحتیں بھی شامل تھیں، جن کے بارے میں دعوی کیا گیا تھا کہ وہ جرمن اور یہودی لوگوں کو اختلاط کے خطرے کے بغیر بقائے باہمی کی اجازت دیتی ہیں۔ "نورڈک" قسم کو گلیمرائز کرنے والی ان کی بہت سی تصاویر کے باوجود، متن میں یہ بھی دعوی کیا گیا کہ بصری معائنہ ناکافی تھا، اور ان کی اقسام کا تعین کرنے اور کسی بھی موروثی مسائل کی اطلاع دینے کے لیے نسباتی تجزیہ کی ضرورت تھی ؛ اس کے نتیجے میں نسلی ایجنسیاں بچوں کو ان کے خاندانوں کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے لیے استعمال کر رہی تھیں۔ اساتذہ کے رہنما خطوط نے اساتذہ کو ہدایت دی کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ بچوں کا خیال ہے کہ نس بندی "اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کے حکم کو پورا کرتی ہے، اور خدا کے عطا کردہ قدرتی قوانین کے مطابق ہے"۔ اسکول کے پوسٹر میں معذوروں کی دیکھ بھال کے اخراجات اور اسی قیمت پر صحت مند خاندانوں کے لیے کیا خریدا جا سکتا تھا اس کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ یوتھینیشیا کے حامی یوتھینیشیا پروگرام کے دوران، فلم Ich klage an ایک عورت کو اس کی مہلک بیماری سے بچنے کے لیے اس کے شوہر کے ذریعے رحم دل سے قتل کیے جانے اور اس کے مقدمے کے بعد یوتھینیشیا کے حامی دلائل پیش کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ اس کا اختتام شوہر کے اس اعلان پر ہوتا ہے کہ وہ ان پر اس طرح کی اموات کو روکنے کی کوشش کرنے پر ظلم کا الزام لگا رہا ہے۔ اس صورتحال نے معاملے کو انتہائی سازگار روشنی میں پیش کیا، پروگرام کے ذریعے مارے جانے والوں کی تنہا، غیر ارادی اموات سے بہت دور، "لاعلاج طور پر بیمار" کی ایک بہت وسیع تعریف کے تحت۔ وار اسٹیب ان دی بیک لیجنڈ دی اسٹیب ان دی بیک کا افسانہ، جس میں اس بات پر زور دیا گیا تھا کہ جرمنی کو پہلی جنگ عظیم میں واقعی شکست نہیں ملی تھی بلکہ اس کے بجائے دھوکہ دیا گیا تھا، جرمنی کی عمدگی کی تصدیق کرنے کے لیے لازمی تھا۔ نومبر کا انقلاب اور اس کے نتیجے میں "نومبر جرمنی" نفرت کا نشانہ بنے۔ فلم فلچٹلنگ کا ہیرو اپنے آپ کو حقیقی جرمنی کے لیے وقف کرنے کے لیے "نومبر جرمنی" سے منہ موڑ لیتا ہے، اس کی چیخ و پکار اور چاپلوسی کے ساتھ۔ شکست کے دور کی عکاسی کرنے والی تمام فلمیں جنگ کے سابق فوجیوں کے نقطہ نظر سے ایسا کرتی ہیں: ڈی III 38 میں، ایک پائلٹ نے انقلاب کی بات سن کر لڑتے رہنے سے انکار کر دیا، کیونکہ وہ "خنزیروں کی طرح برتاؤ کر رہے تھے" اور اگر وہ مر گیا تو اس کی قربانی پر ہنسیں گے۔ پور لی میریٹ میں، ایک جنگی تجربہ کار ویمر کی توہین کرتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ وہ جب بھی کر سکتا ہے اس میں خلل ڈالے گا۔ اور لیو آن پیرول میں، لوگوں کو امن پسند نعروں سے بدعنوان ہونے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جبکہ فوجی اپنی زمین پر کھڑے تھے۔ ورسائی میں جرمنی کی بے عزتی جرمنی کے اندر اور باہر دونوں جگہ ہٹلر کے لیے مفید تھی، جہاں بہت سے ناظرین ہمدرد تھے۔ جرمنی کی تباہی جنگ کے وقت کا ایک مشترکہ مقصد یہ تھا کہ اتحادیوں کا ارادہ اس ملک کو اس کی عظمت کے لیے تباہ کرنا تھا۔ گوئبلز نے اسے جنگ کے داؤ کے طور پر پیش کیا۔ اس نے اتحادیوں سے شہروں کی دیواروں پر غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا تھا۔ پیرول ڈیر ووچے کے ہفتہ وار وال اخبار نے بار بار دعوی کیا کہ حوالوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ اتحادیوں کا ارادہ جرمنی کو ایک مضبوط، متحد اور مسلح ملک کے طور پر تباہ کرنا تھا۔ اس کا اثر بہت سے سپاہیوں کو قائل کرنا تھا کہ مظالم کے حوصلہ شکنی کے اثر سے لڑنا پڑا، کیونکہ وہ اپنے لوگوں کے وجود کے لیے لڑ رہے تھے۔ جنگ کے اختتام تک، مکمل جنگی پروپیگنڈے نے استدلال کیا کہ موت اس تباہی سے بہتر ہوگی جو اتحادیوں کا ارادہ تھا، جو اس کے باوجود موت میں ختم ہوگی۔ پروپیگنڈا کا دعوی 1933 سے کیا گیا تھا کہ جرمنی خطرے اور حملے کی زد میں ہے اور اسے دفاع کی ضرورت ہے۔ قابض ممالک میں پروپیگنڈے کی اس لائن نے قابض ممالک میں واضح مشکلات پیش کیں۔ ان ممالک پر مبنی پروپیگنڈے نے صریح جھوٹ کے ساتھ زور دے کر کہا کہ وہ جرمن ثقافت کے بجائے یورپی ثقافت کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں، خاص طور پر کمیونزم کے خطرے سے۔ اسی وقت جب پوسٹروں میں فرانسیسی آبادی پر زور دیا گیا کہ وہ جرمن فوجیوں پر بھروسہ کریں، دوسرے پوسٹروں میں جرمن فوجیوں پر زور دیا گیا کہ وہ جنگی قیدیوں سے دوستی نہ کریں۔ اسی طرح، یوکرین میں جرمن فوجیوں سے کہا گیا کہ وہ بھوکی خواتین اور بچوں کے خلاف اپنے دل مضبوط کریں، کیونکہ انہیں دیا جانے والا ہر کھانا جرمن عوام سے چوری ہو گیا تھا، جس سے ان کی خوراک کو خطرہ لاحق ہو گیا تھا۔ جب پروپیگنڈا مقامی اور غیر ملکی دونوں آبادیوں کو نظر آنا تھا، تو توازن قائم کرنا پڑا۔ جرمن خواتین پر زور دینے والے پمفلٹ جن میں ان کے خون کی پاکیزگی کو غیر ملکی غلام کارکنوں سے بچانے کی تاکید کی گئی تھی، نے بھی زور دے کر کہا کہ یہ دوسری قوموں کے لیے توہین کا اظہار نہیں تھا۔ قابض ممالک، خاص طور پر فرانس میں جرمن اداروں نے ثقافتی پروگراموں کے ذریعے جرمن ثقافتی برتری کا مظاہرہ کرنے کی کوشش کی، جس نے قبضے کے اثرات کو بھی نرم کیا، اور نازی منصوبوں سے توجہ ہٹائی۔ مورخ ایلن مچل کے مطابق، ہٹلر اس نتیجے پر نہیں پہنچ سکا کہ فرانسیسی اور ان کی نسلی پاکیزگی اس کے نسلی درجہ بندی میں کہاں سے تعلق رکھتی ہے جیسا کہ ہٹلر کے ذہن میں "فرانسیسی نہ تو غیر انسانی تھے اور نہ ہی آریان"۔ قابض مشرقی علاقوں کی وزارت ریخ میں سیاست کا ایک مرکزی محکمہ موجود تھا، جو سوویت یونین کے خلاف جنگ میں پروپیگنڈے سے نمٹتا تھا۔ مکمل جنگ ابتدائی کامیابی نے جرمنی میں بہت سے لوگوں کو یہ یقین دلایا کہ جنگ آسانی سے جیتی جا سکتی ہے۔ ناکامیوں کی وجہ سے گوئبلز نے جرمن عوام کو سخت کرنے اور فتح کو آسان نہ بنانے کے لیے پروپیگنڈا کا مطالبہ کیا۔ برطانیہ کی جنگ کے آغاز کے ساتھ ہی، انہوں نے فتح کی پیش گوئی میں احتیاط پر زور دیا۔ ان کے داس ریخ کے مضمون میں لوگوں سے یہ سوچنے کے بجائے لڑنے کا مطالبہ کیا گیا تھا کہ جنگ کتنی دیر تک جاری رہے گی۔ اس عمل کا اختتام ان کی اسپورٹس پالسٹ تقریر میں ہوا، جس میں مکمل جنگ کا مطالبہ کیا گیا۔ سامعین کو ان کے رد عمل کے لیے احتیاط سے منتخب کیا گیا تھا، تاکہ اس کی ریڈیو نشریات کو زیادہ سے زیادہ متاثر کیا جا سکے۔ شہری آبادی کو جنگی پیداوار میں ملازمت لینے پر آمادہ کرنے کی بھی کوششیں کی گئیں۔ ہٹلر کی سالگرہ کے موقع پر شائع ہونے والے ایک مضمون میں خواتین پر زور دیا گیا کہ وہ سالگرہ کے تحفے کے طور پر زیادہ کوششیں کریں۔ گوئبلز نے ہٹلر پر قتل کی کوشش کو انتہائی کوششوں پر زور دینے کے لیے استعمال کیا۔ فلم کولبرگ میں جرمن عوام میں مزاحمت پیدا کرنے کے لیے نیپولین کی جنگوں کی فرانسیسی افواج کے خلاف سخت مزاحمت میں ٹائٹل ٹاؤن کو دکھایا گیا ہے۔ گوئبلز نے واضح طور پر تاریخی واقعات کو ایک فلم کے لیے استعمال کرنے کا حکم دیا، جسے وہ جرمنی کو درپیش حالات کے لیے انتہائی موزوں سمجھتے تھے۔ اس فلم کو خود اس بات کے ثبوت کے طور پر لیا جا سکتا ہے کہ جرمن مقصد کے لیے امید ختم ہو گئی تھی۔ اس نے موت کے خلاف مزاحمت کی تعریف کی، اور فلم میں صرف ایک ایجاد شدہ فوجی معجزے کے ذریعے شہر کو بچایا گیا۔ اٹلی کے زوال کے لیے اچھی طرح سے تیار نہیں تھا اور اس کا گہرا اثر پڑا۔ یہاں تک کہ ایک کتابچہ جرمن اور اطالوی حالات کے درمیان تشبیہات پیش کرتا تھا۔ فرق کو واضح کرنے کے لیے ایک جوابی کتابچہ پھیلایا گیا۔ جنگ کے اختتام تک، پروپیگنڈے نے واحد ممکنہ قدم اٹھایا: موت کو شکست سے بہتر قرار دینا۔ تھیوڈور کافمین کی 1941 کی کتاب جرمنی مسٹ پیریش کو امریکی فکر کی اہم عکاسی کے طور پر دیکھا گیا، اور یہ دعوی کیا گیا کہ اتحادیوں نے جرمنی کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے، اس کی صنعت کو چھیننے اور 1 کروڑ جرمنوں کو غلامی میں تبدیل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ پروپیگنڈا کرنے والوں نے ووکسسٹرم کو جوش و خروش اور مزاحمت کے عزم کے طور پر پیش کیا۔ داس ریخ نے برلن کو آخری وقت تک لڑنے کے طور پر دکھایا، جس میں معجزاتی ہتھیاروں کا کوئی وعدہ نہیں تھا جو دن بچائے گا، جیسا کہ پہلے کیا گیا تھا۔ غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کے مطالبے کو گوئبلز نے جرمن مزاحمت کو مضبوط کرنے کے لیے اس سنگین قسمت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے استعمال کیا جو ان کا انتظار کر رہی تھی۔ جرمنی کے آنے والے قبضے کے لیے مورگنٹاؤ منصوبہ، جسے 1944 کے آخر میں منظور کیا گیا اور اس پر دستخط کیے گئے، نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "جرمنی کو بنیادی طور پر زرعی اور چرواہا ملک میں تبدیل کرنے کے لیے تیار ہے۔" اس منصوبے کی خبریں پریس کو لیک کر دی گئیں۔ "دی بیٹل فار پیس ٹرمز" جوزف گوئبلز نے کہا کہ "یہودی مورگنتھاؤ" جرمنی کو آلو کے ایک بڑے ٹکڑے میں تبدیل کرنا چاہتے تھے۔ گوئبلز نے اپنی پروپیگنڈا مشین کے لیے مورگنٹاؤ پلان کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا۔ ولکیشر بیوباچر کی سرخی میں کہا گیا ہے، "روزویلٹ اور چرچل یہودی قتل کے منصوبے سے متفق ہیں!" لیفٹیننٹ۔ کرنل جان بوئٹیگر نے کہا کہ جن امریکی فوجیوں کو آچن شہر پر قبضہ کرنے کے لیے شدید جرمن مزاحمت کے خلاف پانچ ہفتوں تک لڑنا پڑا تھا، انہوں نے ان سے شکایت کی تھی کہ مورگنتھاو منصوبہ "جرمنوں کے لیے تیس ڈویژنوں کے قابل تھا"۔ 11 دسمبر 1944 کو او ایس ایس کے کارکن ولیم ڈونووان نے روزویلٹ کو برن کی طرف سے ایک ٹیلی گراف پیغام بھیجا، جس میں انہیں خبردار کیا گیا کہ مورگنٹاؤ منصوبے کے علم کے جرمن مزاحمت پر پڑنے والے نتائج سے آگاہ کیا گیا ہے۔ ڈونووان کا ٹیلی گراف پیغام نیو زرچر زیتونگ کے ایک حالیہ مضمون کا ترجمہ تھا۔ اب تک اتحادیوں نے حزب اختلاف کو کوئی سنجیدہ حوصلہ افزائی نہیں کی ہے۔ اس کے برعکس، انہوں نے بار بار لوگوں اور نازیوں کو شائع کردہ بیانات کے ذریعے یکجا کیا ہے، یا تو بے حسی سے یا کسی مقصد کے ساتھ۔ ایک حالیہ مثال لینے کے لیے، مورگنٹاؤ منصوبے نے ڈاکٹر گوئبلز کو بہترین ممکنہ موقع فراہم کیا۔ وہ سیاہ اور سفید رنگ میں اپنے ہم وطنوں کے سامنے یہ ثابت کرنے میں کامیاب رہا کہ دشمن نے جرمنی کو غلام بنانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ یہ یقین کہ جرمنی کو شکست سے توقع کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا لیکن جبر اور استحصال اب بھی برقرار ہے، اور یہ اس حقیقت کی وجہ ہے کہ جرمن لڑتے رہتے ہیں۔ یہ کسی حکومت کا سوال نہیں ہے، بلکہ خود وطن کا سوال ہے، اور اسے بچانے کے لیے، ہر جرمن اس مطالبے کی اطاعت کرنے کا پابند ہے، چاہے وہ نازی ہو یا حزب اختلاف کا رکن۔ لاپرواہی سے بات کریں نعرہ فائنڈ ہارٹ مٹ ("دشمن سن رہا ہے") کو حساس معلومات کی بات کی حوصلہ شکنی کے لیے استعمال کیا گیا تھا ؛ ایک نعرہ جس میں کہا گیا تھا کہ "بات دھوکہ دہی ہے" اس خوف سے منظور نہیں کیا گیا تھا کہ لوگ اسے پروپیگنڈے پر لاگو کریں گے۔ پریس کو یہ تاثر پیدا کرنے کے خلاف خبردار کرنا پڑا کہ جاسوس ہر جگہ موجود ہیں۔ قرون وسطی نازی پروپیگنڈے کے تناظر میں ایک اور اہم موضوع عصری نازی جمالیات کے ساتھ قرون وسطی کی منظر کشی کا جوڑ تھا۔ اس وقت استعمال ہونے والے بہت سے پروپیگنڈا پوسٹروں میں سواستیکا میں ڈھال پہنے ہوئے ایک قرون وسطی کے نائٹ کو دکھایا گیا تھا۔ یہ صرف نازیوں کے لیے خاص نہیں تھا، جیسا کہ بہت سے دوسرے یورپی ممالک اور یہاں تک کہ شاہی جرمن حکومت نے بھی قرون وسطی کی منظر کشی کی کچھ شکلیں استعمال کیں، لیکن یہ نازی حکومت ہی تھی جس نے دراصل قرون وسطی کی منظر کشی کو اس انداز میں نافذ کیا جو خود کو اپنے مابعد کلاسیکی پیشروؤں کے مساوی بناتی تھی۔ اس کی سب سے مشہور مثالوں میں سے ایک ہیوبرٹ لینزنگر کی 1935 کی ہٹلر تصویر تھی جس کا عنوان ڈیر بینر ٹریگر ("دی اسٹینڈرڈ بیئر") تھا۔ ہٹلر اس میں ایک نائٹ کے کوچ میں ملبوس ہے، جنگی گھوڑے پر سوار ہے، اور اپنے ساتھ سواستیکا پرچم لے کر جا رہا ہے۔ عصری اور قرون وسطی کی منظر کشی کے درمیان بالکل اسی طرح کی ترکیب ہے جسے نازیوں نے بار بار استعمال کیا۔ اس طرح نازیوں نے خود کو جرمن لوک داستانوں کے ہیروز کی واپسی کے طور پر پیش کیا۔ تاہم، ان ٹکڑوں کی اکثریت میں کوئی مخصوص نازی رہنما شامل نہیں تھے، اور انہوں نے محض موجودہ دور کی تصویر کو قرون وسطی کے دور کے ساتھ پیش کیا۔ ایک اور نمایاں مثال 1936 کا کسانوں کا جشن ہے، جس میں ایک دیوہیکل نائٹ کو ہتھوڑے اور درانتی سے ایک چھوٹے سے کھیت کا دفاع کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس طرح کی تصاویر کو جنگ سے پہلے کے دور میں عام طور پر جرمن لوگوں کو تیسری سلطنت کے حکومت کے پروگراموں اور پالیسیوں پر یقین کرنے کی ترغیب دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ہنگامہ آرائی کے اس دور میں، اس طرح کی تصاویر کو مقبول اور ثقافتی طور پر اہم منظر کشی سے وابستگی کے ذریعے اوسط لوگوں میں حمایت کی حوصلہ افزائی کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اس طرح کی زیادہ تر تصاویر قرون وسطی کے زیادہ عسکریت پسند پہلوؤں کی عکاسی کرتی ہیں۔ جب خود جنگ جاری تھی، نازیوں نے دوسرے نورڈک لوگوں کے تئیں ثقافتی فخر کے جذبات کو شامل کرکے صرف جرمنوں سے زیادہ تک پہنچنے کی کوشش کی۔ نازیوں نے ایسی تصاویر بنائیں جو اسکینڈینیویائی فوجیوں کی بھرتی میں خاص طور پر نورس وائکنگ ورثے سے متعلق تھیں۔ جس طرح انہوں نے جرمنی میں لوگوں کے ورثے سے اپیل کی تھی، اسی طرح انہوں نے یہ تصویر بنانے کی کوشش کی کہ نازی جرمنی اور نورڈک ماضی کا مجسمہ ہیں اور جو بھی اپنے ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنا چاہتا ہے اسے ان کے ساتھ شامل ہونا چاہیے۔ جیسے جیسے جنگ آگے بڑھتی گئی، پروپیگنڈا زیادہ واضح طور پر بھرتی کی طرف مائل ہوتا گیا اور اس میں کم سے کم قرون وسطی کی تصویروں کا استعمال کیا گیا، لیکن اس کا استعمال جنگ سے پہلے کے دور میں نازیوں کے ذریعے اقتدار کی قیادت اور استحکام میں بہت زیادہ کیا گیا۔ یہ اب بھی ہوتا ہے لیکن جنگ کے دوران ہی تھوڑا کم ہوتا ہے۔ ایک حد تک، جیسے جیسے جنگ جرمنی کے خلاف ہوئی، شکست کی سخت حقیقتوں کا مطلب یہ تھا کہ اوسط جرمن شہری نائٹ کی کچھ خیالی عکاسی کی حمایت کرنے کے لیے کم مائل ہوگا اور ایک جرمن فوجی کی حقیقت پسندانہ عکاسی کی حمایت کرنے کے لیے زیادہ مائل ہوگا۔ یہ بھی دیکھیں کہ بڑا جھوٹ جولیس اسٹریچر رومیل کا افسانہ ویرماختبریخت حوالہ جات نازی پروپیگنڈا