Zeezrom
مورمن کی کتاب کے مطابق، زیزروم (زیزروم) ایک قدیم امریکی وکیل تھا (جو نیفائٹ قانون کا ماہر ہے) جس نے دھوکہ دہی اور پیسے کے ذریعے وکیل کی حیثیت سے اپنے پیشے کے ذریعے نیفیوں کے درمیان اقتدار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ الما دی ینگر اور اس کے مشنری ساتھی امولک نے امونیاہ میں زیزروم سکھایا۔ پہلے تو اس نے مزاحمت کی لیکن بالآخر نیفی مذہب میں تبدیل ہو گیا۔ مورمن زیزروم کی کتاب میں بیان کردہ امونیحہ کی سرزمین میں رہتا ہے، جس کے باشندے شریر اعمال میں حصہ لیتے ہیں۔ الما اور امولک امونیہ کے لوگوں کو تبلیغ کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن زیزروم ان کا مقابلہ کرتا ہے۔ 42 دن کی اجرت (چھ ساٹھ کی دہائی) کے ساتھ، زیزروم خدا کے وجود سے انکار کرنے کے لیے امولک کو رشوت دینے کی کوشش کرتا ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ زیزروم اور دیگر وکلا لوگوں کو قائل کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ الما اور امولک قانون پر تنقید کر رہے ہیں۔ مشنریوں کے الفاظ اسے الجھاتے ہیں اور آخر کار اسے اپنے غلط کاموں کا یقین ہو جاتا ہے۔ اب مشنریوں کی طرف سے، وہ اپنے الفاظ کو واپس لینے کی کوشش کرتا ہے ؛ ناراض، امونیاہ کے لوگ مشنریوں کی بات سننے کے دوران مذہب تبدیل کرنے والے دوسرے مسلمانوں کو جلانے سے پہلے اسے پتھروں سے شہر سے باہر نکال دیتے ہیں۔ بعد میں وہ قانون کی مشق چھوڑ دیتا ہے، الما، امولک اور دیگر کے ساتھ مشنری ساتھی بن جاتا ہے۔ امونیحہ میں تشریح قانون مورمن الہیات کی کتاب پر بحث کرنے والی ایک کتاب کے تعارف میں، لیٹر ڈے سینٹ کے ایڈیٹرز میتھیو بومن اور روزمیری ڈیموس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ امونیحہ کے وکلاء کا دھوکہ دہی کا رویہ شہر کے ناقص سیاسی اور سماجی نظام سے جڑا ہوا تھا۔ ایک اور مذہبی عالم، ریورنڈ ڈاکٹر فاطمہ صالح کا کہنا ہے کہ ججوں کو فی کیس ادائیگی کی جاتی تھی اور اس طرح لوگوں کے درمیان تنازعات کی حوصلہ افزائی ہوتی تھی۔ ریکارڈ میں جن اہم مقدمات کی وضاحت کی گئی ہے ان میں قرض شامل ہے، حالانکہ، ہسٹری اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز کے پروفیسر گرانٹ ہارڈی کے مطابق، ججوں نے مختلف حالات کو سنبھالا۔ پروٹسٹنٹ اور ماہر الہیات جان تھامس یہ بھی بتاتے ہیں کہ لوگ نہور کے فلسفوں سے متاثر تھے، ایک ایسا شخص جس کا خیال تھا کہ شہرت اور پیسہ ایمانداری پر فوقیت رکھتے ہیں۔ جب کہ مشنریوں نے ان فلسفوں کی حوصلہ شکنی کی، زیزروم نے ان پر شہر کے اصل قوانین کو مسترد کرنے کا الزام لگایا۔ ریکارڈ میں اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ان کے الزامات ثابت یا درست تھے۔ جرنل آف بک آف مورمن اسٹڈیز کے ایک مضمون میں، پنسلوانیا اسٹیٹ سوشیالوجی کے پروفیسر رابرٹ کوچ نے امونیحہ کے وکلاء کے صوفیانہ، یا داخلی مزاحم طریقوں پر بحث کرنے میں دوسرے محققین کے کام پر روشنی ڈالی ہے۔ اس کے برعکس، الما اور امولک زیزروم کو اس کی غلطیوں کی عکاسی کرنے اور انہیں تسلیم کرنے میں مدد کرنے میں کامیاب رہے۔ ٹینیسی ٹیک یونیورسٹی کے ادب کے پروفیسر میتھیو اسکاٹ اسٹینسن کا کہنا ہے کہ شہریوں کی کمزوری کی جڑیں تکبر میں ہیں۔ چونکہ امونیحاہی لوگ زیزروم سے مشنریوں کی باتوں پر یقین کرنے پر ناراض تھے، اس لیے اس نے ان لوگوں کے ساتھ صیدوم میں پناہ لی جنہیں امونیحاہ سے نکال دیا گیا تھا۔ وہاں رہتے ہوئے زیزروم شدید بیمار ہو گیا۔ بک آف مورمن کے بیان میں اس وجہ کو اپنے ماضی کے بارے میں محسوس ہونے والے شدید جرم سے منسوب کیا گیا ہے، جبکہ تھامس کہانی پڑھتے وقت اسی نتیجے پر پہنچے تھے۔ مزید برآں، ہارڈی اسے اپنی شرمندگی کی وجہ سے ہونے والی "نفسیاتی بیماری" کہتے ہیں۔ مشنری کوششیں زیزروم ایک بہت فعال مشنری بن گیا۔ انہوں نے ملک میلک میں پڑھایا اور انتیونم میں زورامائٹس کے مشن پر الما کے ساتھ شامل ہو گئے۔ بعد کے زمانے میں انہیں الما اور امولک کے ساتھ نیفائٹ مذہب کے کلیدی پھیلاؤ کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر رکھا گیا۔ زیزروم کا شہر لامانی باشندوں نے 66 قبل مسیح کے آس پاس مانتی کی سرزمین میں زیزروم کے شہر پر قبضہ کر لیا، جو نیفیوں اور لامانی باشندوں کے درمیان برسوں سے جاری جنگ کے دوران تھا۔ نیفیوں کو اس حملے کو سنبھالنے میں پانچ سال لگے، لیکن بک آف مورمن ریفرنس گائیڈ میں کہا گیا ہے کہ یہ شہر بالآخر لامانی باشندوں کے ہاتھوں ویران ہو گیا ہوگا۔ حوالہ جات مورمن لوگوں کی کتاب ہیرالڈ بی لی لائبریری سے متعلق مورمن مضامین کی کتاب