The Man with Three Coffins
دی مین ود تھری کوفنز (The Man with थ्रि کوفنز) ایک 1987 کی جنوبی کوریائی فلم ہے جس کی تحریر، تیاری اور ہدایت کاری لی جانگ ہو نے کی ہے۔ "دی مین ود تھری کافنز" کے اضافی انگریزی عنوانات "اے وینڈرر نیور اسٹاپز آن دی روڈ" اور "اے ٹریولر ڈز ناٹ ریسٹ ایون آن دی روڈ" ہیں۔ یہ فلم لی جی ہا کے لکھے ہوئے ناول "ٹریولرز ڈو ناٹ ریسٹ آن دی روڈ" پر مبنی ہے۔ اپنی بیوی کی موت کے تین سال بعد، سن سیوک اپنی بیوی کی راکھ اپنی الماری سے نکالتا ہے اور اس کی باقیات پھیلانے کے لیے اس کے آبائی شہر کا سفر کرتا ہے۔ اپنے سفر میں، اس کا سامنا تین مختلف خواتین سے ہوتا ہے جو بالکل اس کی بیوی کی طرح نظر آتی ہیں۔ پہلی نرس (محترمہ چوئی) ہے جبکہ دوسری اور تیسری خواتین دونوں طوائف ہیں۔ اس سفر کے دوران، مناظر اور وہ لوگ جو سن سیوک راستے میں دیکھتے اور ملتے ہیں، اپنی مرحومہ بیوی کی یادیں واپس لاتے ہیں۔ سن سیوک ملچی نامی ایک چھوٹے سے قصبے میں پہنچتا ہے۔ ایک مقامی سرائے میں، اس کی ملاقات پیدل چلنے والوں کے ایک گروہ سے ہوتی ہے جو اسے جوئے میں شامل ہونے اور کچھ طوائفوں کے ساتھ وقت گزارنے کی دعوت دیتے ہیں۔ پیدل چلنے والوں کے سرائے سے نکلنے کے بعد سرائے کا مالک مدد کے لیے سن سیوک کے پاس جاتا ہے۔ سرائے کا مالک سن سیوک کا تعارف ایک بیمار بوڑھے آدمی اور اس کی نرس سے کراتا ہے۔ یہ بوڑھا آدمی مرنے سے پہلے ایک آخری بار اپنے آبائی شہر وولسان واپس جانا چاہتا ہے، لیکن اپنی بیماری کی وجہ سے وہ بات کرنے کی صلاحیت کھو بیٹھا اور اپنے بیٹے سے اپنی آخری خواہش کا اظہار کرنے سے قاصر تھا۔ محترمہ چوئی، بوڑھے آدمی کی ذاتی نرس، بیٹے کے گھر سے فرار ہونے میں اس کی مدد کرتی ہے لیکن انہیں ملچی سے شمال میں اس کے آبائی شہر تک پہنچنے کے لیے ایک آدمی کی مدد کی ضرورت تھی۔ جب بیٹے کو پتہ چلتا ہے کہ اس کے والد لاپتہ ہیں، تو بیٹا انہیں تلاش کرنے اور والد کو اپنے گھر واپس لانے کے لیے کچھ آدمیوں کو بھیجتا ہے۔ مقامی سرائے کا مالک سن سیوک کو بتاتا ہے کہ اگر وہ ان کے سفر کے آخری حصے میں ان کی مدد کرتا ہے تو وہ اسے 100,000 ون ادا کرنے کو تیار ہیں۔ سن سیوک اس پیشکش کو مسترد کر دیتا ہے۔ سن سیوک پیدل چلنے والوں کے گروپ کو ان کے موٹل پر ڈھونڈتا ہے۔ وہاں، ایک پیدل سفر کرنے والا ایک طوائف کا تعارف کراتا ہے جو اسے سن سیوک کی مرحومہ بیوی کی طرح لگتی ہے۔ اس کے ساتھ سونے کے بعد، اسے اچانک دورہ پڑتا ہے اور وہ مر جاتی ہے۔ پیدل سفر کرنے والوں میں سے ایک سن سیوک کو اس کی موت کی اطلاع دیتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ وہ خاموشی سے جا سکتا ہے اور پولیس کے معاملات میں نہیں پھنس سکتا۔ وہ پیدل چلنے والے کی پیشکش قبول کرتا ہے اور خاموشی سے چلا جاتا ہے۔ سن سیوک مقامی سرائے میں واپس آتا ہے اور سرائے کے مالک سے پوچھتا ہے کہ کیا نرس اور بوڑھے آدمی کو اب بھی مدد کی ضرورت ہے، لیکن اسے پتہ چلتا ہے کہ وہ پہلے ہی ٹیکسی کیب میں رہ چکے ہیں۔ سن سیوک بالآخر اگلے شہر میں پہنچ جاتا ہے اور ایک اور مقامی سرائے میں رہتا ہے۔ سرائے کا مالک ایک طوائف کو اس کے پاس بھیجتا ہے۔ یہ دوسری طوائف ہے جو سن سیوک کی مرحومہ بیوی کی طرح نظر آتی ہے۔ ایک ساتھ سونے کے بعد، وہ بھی اچانک صبح مر جاتی ہے، جس سے سن سیوک کو بے اعتمادی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ خود کو جمع کرنے کے بعد وہ بس اسٹیشن جاتا ہے۔ وہ نرس اور بوڑھے کو تلاش کرنے کے لیے ونٹونگ کا ٹکٹ خریدنا چاہتا ہے لیکن متوقع برفانی طوفان کی وجہ سے باقی دن بسیں نہیں چل رہی تھیں۔ تاہم، ایک ٹیکسی کیب اسے بہت زیادہ قیمت پر وہاں لے جانے کی پیشکش کرتی ہے۔ سن سیوک کرایہ ادا کرنے پر راضی ہو جاتا ہے، اور راستے میں وہ ان دو آدمیوں سے ٹکرا جاتا ہے جو بوڑھے آدمی اور محترمہ چوئی کی تلاش میں ہیں۔ سن سیوک محترمہ چوئی کو تلاش کرنے کے لیے ان دونوں آدمیوں کے ساتھ ٹیگ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ انہیں اس دن بعد میں ایک چھوٹی سی سرائے میں پاتے ہیں۔ وہ دونوں آدمی بوڑھے آدمی کو اس کے بیٹے کے گھر واپس لاتے ہیں اور محترمہ چوئی کو یہ کہتے ہوئے ایک معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور کرتے ہیں کہ وہ بوڑھے آدمی کی پریس کے سامنے گھر واپس آنے کی خواہشات کو بے نقاب نہیں کرے گی۔ مردوں کے جانے کے بعد، محترمہ چوئی سن سیوک کو بتاتی ہیں کہ اگر اس نے جلد ہی ان کی مدد کرنے کا فیصلہ کیا ہوتا تو واقعات مختلف ہوتے۔ محترمہ چوئی سن سیوک کو ایک مقامی سرائے میں اس کے ساتھ رات کا کھانا کھانے کے لیے مدعو کرتی ہیں، اور وہ اپنے آبائی شہر اور اپنی اگلی منزل کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ان کی ملاقات بدقسمت معلوم ہوتی ہے کیونکہ محترمہ چوئی نے "اوراجی دریا" کا ذکر کیا ہے، جو ایک ایسا دریا ہے جس کا ذکر سن سیوک کی مرحومہ بیوی نے اس سے پہلے کیا تھا۔ محترمہ چوئی نے یہ بھی ذکر کیا کہ کس طرح ایک فارچیون ٹیلر نے ایک بار اسے بتایا تھا کہ تیس سال کی عمر میں وہ ایک ایسے شخص سے ملے گی جس کی پیٹھ کے پیچھے تین تابوت ہوں گے۔ یہ آدمی اس کی پچھلی زندگی کا شوہر ہے۔ ان کی زندگی کے بارے میں دل سے دل کے تبادلے کے بعد، وہ ایک ساتھ سوتے ہیں۔ صبح کو وہ سیئول روانہ ہونے کا فیصلہ کرتا ہے، وہ اپنی بیوی کی باقی راکھ لے جاتا ہے اور سردیوں کی ہوا کے ساتھ اسے بھیج دیتا ہے۔ محترمہ چوئی سن سیوک کے ساتھ کشتی کے ساتھ دریا کی طرف چلتی ہیں جو اسے سیئول واپس لے جائے گی۔ ان کی چہل قدمی کے دوران، محترمہ چوئی بوڑھے آدمی کی صورتحال اور اس کی خاندانی صورتحال کو سن سیوک کو سمجھاتی ہیں اور بوڑھے آدمی کی اپنے خاندان کے افراد کے ساتھ واحد تصویر کو آنسو بہاتی ہیں جو اب بھی اس کے آبائی شہر میں رہتے ہیں۔ جیسے ہی وہ گھاٹ کے قریب پہنچ رہے ہیں، سن سیوک نے محترمہ چوئی کو تجویز پیش کی کہ وہ اپنے آبائی شہر کا دورہ کرنے کے بعد ایک ساتھ مکان خریدنے کے لیے کام کریں اور پھر وہ سیئول میں دوبارہ مل جائیں۔ جیسے ہی وہ گھاٹ کے قریب پہنچتے ہیں، وہ شمنوں کو کسی قسم کی رسم ادا کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ جیسے ہی سن سیوک سیئول کے لیے روانہ ہوتی ہیں، محترمہ چوئی اچانک شمن رسم میں شامل ہو جاتی ہیں جب وہ رسم میں رقص کرتی ہیں۔ سن سیوک اس منظر کو دیکھ کر صدمے میں ہے۔ جب وہ پہاڑی افق کو دیکھتا ہے تو اسے اچانک ایک بڑا ہاتھ نظر آتا ہے جو ظاہر ہوتا ہے۔ ہاتھ اس وقت تک قریب آتا جاتا ہے جب تک کہ صرف ہاتھ کی ہتھیلی نظر نہ آئے۔ سن سیوک چیختا ہے اور کریڈٹ کو کاٹتے ہوئے فلم ختم ہو جاتی ہے۔ کاسٹ لی بو-ہی۔ سن سیوک کی مرحومہ بیوی، مسز چوئی (نرس)، طوائف #1، طوائف #2 کم میونگ-گون۔ سن سیوک، تین تابوتوں والا آدمی کو سیول-بونگ۔ ہی-جنگ چو سیوک-یانگ۔ ساشیمی دکان کا مالک یو سن گوون سن-چیول کم ڈائی-ہوان لی یون-ینگ کم سن-ای ام گیو-ریون تھیمز کورین جنگ اور نقل مکانی اس فلم کے اہم موضوعات میں سے ایک خاندانوں کی نقل مکانی ہے۔ کوریائی جنگ کے بعد، کوریائی ڈی ایم زیڈ لائن نے بہت سے گھروں اور خاندانوں کی جسمانی جغرافیائی حدود کی نئی تعریف کی۔ شمالی اور جنوبی کوریا کے درمیان تقسیم نے خاندانوں کے لیے اپنے آبائی شہر واپس جانا اور یہاں تک کہ رابطے میں رہنا بھی ناممکن بنا دیا۔ ایک مثال سن سیوک کی فوت شدہ بیوی ہے۔ سن سیوک اور اس کی بیوی جنوبی کوریا میں رہتے تھے، لیکن اس کا آبائی شہر ڈی ایم زیڈ کے علاقے میں ہے جو محدود ہے۔ نتیجے کے طور پر، وہ اصل میں اس کی راکھ پھیلانے کے لیے اس کے آبائی شہر نہیں جا سکتا ؛ وہ زیادہ سے زیادہ صرف اتنا ہی قریب پہنچ سکتا ہے جتنا کہ ڈی ایم زیڈ لائن اسے اجازت دے گی۔ ڈی ایم زیڈ لائن کو ایک طرف رکھتے ہوئے، سن سیوک کو اب بھی قانونی طور پر جتنا ممکن ہو اتنا قریب آنا انتہائی مشکل ہے کیونکہ جنوبی کوریا میں جس کے ساتھ اس نے سڑکیں عبور کی ہیں وہ اس زمین کی تزئین سے بہت واقف نہیں ہے جو اس کی مرحومہ بیوی نے ایک بار اسے بیان کیا تھا۔ ایک اور مثال وہ بوڑھا آدمی ہے جس کی محترمہ چوئی مدد کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ دی مین ود تھری کافنز میں، محترمہ چوئی بتاتی ہیں کہ بوڑھے آدمی نے بار بار مرنے کے لیے اپنے آبائی شہر واپس جانے کی خواہش کا اظہار کیا ہے۔ بیٹا صرف جنوبی کوریا کو اپنا گھر سمجھتا ہے کیونکہ یہ وہ جگہ ہے جہاں اسے بہت سے نئے مواقع ملے اور وہ اپنے خاندان کے لیے اپنا کامیاب کاروبار اور دولت قائم کرنے میں بھی کامیاب رہا۔ نتیجے کے طور پر، بیٹا اپنے والد کی خواہشات کو نظر انداز کرتا ہے اور اس بات پر اصرار کرتا رہتا ہے کہ جنوبی کوریا ان کا واحد گھر ہے۔ محترمہ چوئی کی مدد کے باوجود مشن ناکام رہا اور بوڑھے آدمی کو بیٹے کے آدمی بیٹے کے گھر واپس لے آتے ہیں۔ دی مین ود تھری کافنز میں کورین شمنزم کو شمنزم کی متعلقہ منظر کشی کے ساتھ ساتھ قسمت اور پنر جنم کے خیالات پر بحث کے ذریعے دکھایا گیا۔ کچھ منظر کشی اور شمنزم میں گھنٹیوں کے کٹے ہوئے مناظر اور شمن رسومات کے مناظر شامل تھے۔ قسمت اور پنر جنم کی ایک مثال میں محترمہ چوئی کا ایک شمن کے ساتھ سامنا شامل ہے جس میں اسے بتایا گیا تھا کہ وہ تین تابوتوں کے ساتھ ایک آدمی سے ملنے جا رہی ہے اور وہ پچھلی زندگی سے اس کا شوہر ہے۔ تنقیدی ردعمل تین تابوتوں والا آدمی فنکارانہ طور پر شمال کے ان خاندانوں کے مصائب اور نقصان کو پیش کرتا ہے جو غیر روایتی کہانی سنانے کے ذریعے کوریائی جنگ سے اکھاڑ پھینکے گئے ہیں۔ لی جنگ ہو تجرباتی کہانی سنانے میں سن سیوک کے اپنی مرحومہ بیوی کی راکھ پھیلانے کے سفر کی موجودہ ٹائم لائن، شمنسٹک رسومات، اپنی بیوی کی طرح نظر آنے والی خواتین کے ساتھ مقابلوں، اور اپنی مرحومہ بیوی کے اپنے فلیش بیک کا مرکب شامل تھا۔ شمالی کوریا میں اپنے آبائی شہر میں واپسی کی شدید خواہش کو پکڑنے کے لیے شمنزم اور حقیقت کے درمیان بظاہر غیر منطقی تقسیم سے پتہ چلتا ہے کہ تقسیم کی صورتحال کی حقیقت معاشرے میں گہرائی سے جڑی ہوئی ہے اور یہی وہ چیز ہے جو لوگوں کو آپس میں جوڑتی ہے۔ فلم پر سیپیا ٹونز کے لیے بھی فلم کی تعریف کی گئی۔ ایک انٹرویو میں، لی جانگ ہو نے کہا کہ سیپیا ٹونز رنگین شیشے سے متاثر تھے جسے وہ اور ان کے دوست دنیا کو مختلف رنگوں میں دیکھنے کے لیے اپنی آنکھوں پر تھامے رہتے تھے، پرانی سیپیا رنگ کی جنگی نیوزریلز، اور کلاڈ لیلوچ کی ان ہوم ایٹ یون فیم (1966)۔ فلم کو اس کی پنسوری اور شمنسٹک آوازوں کے لیے بھی بہت سراہا گیا جو پوری کہانی میں ایک دوسرے سے جڑی ہوئی اور خون بہہ رہی ہیں۔ فلم فیسٹیولز اور تعریفیں دی مین ود تھری کافنز کو دنیا بھر کے مختلف فلمی میلوں میں مدعو اور اسکرین کیا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: بوسان انٹرنیشنل فلم فیسٹیول: بی آئی ایف ایف (2018)-کورین سنیما ریٹروسپیکٹو لندن کورین فلم فیسٹیول (2016)-کلاسیکس ریوائزڈ: لی چانگ-ہو ریٹروسپیکٹو ماراکیچ انٹرنیشنل فلم فیسٹیول (2009)-ٹریبیوٹ ٹو ساؤتھ کورین سنیما برلن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول (1988)-فورم فلم فیسٹیولز میں مدعو اور اسکرین کیے جانے کے علاوہ، پروڈکشن ٹیم اور عملے کے ارکان کو بھی اس فلم کی ریلیز کے فورا بعد اس کے ایوارڈز کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ ہدایت کار لی جانگ ہو کو دوسرے ٹوکیو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول (1987) میں انٹرنیشنل کریٹکس ایسوسی ایشن ایوارڈ ملا، اور انہیں 24 ویں بیکسانگ آرٹس پرائز (1988) میں فلم ڈویژن میں خصوصی انعام بھی ملا۔ 1988 میں پارک سیونگ بائی کو نامزد کیا گیا اور انہوں نے 8 ویں کورین فلم کریٹکس ایسوسی ایشن ایوارڈ (ینگ پیانگ ایوارڈ) میں فوٹو گرافی کا ایوارڈ جیتا۔ اگرچہ نیو یارکر فلمز نے امریکہ میں تقسیم کے حقوق خرید لیے، لیکن یہ فلم کبھی تھیٹروں میں ریلیز نہیں ہوئی۔ اگر یہ ریلیز ہوتی تو یہ امریکہ میں ریلیز ہونے والی پہلی جنوبی کوریائی فلم ہوتی۔ حوالہ جات 1987 فلمیں 1980 کی دہائی کی کوریائی زبان کی فلمیں جنوبی کوریائی ڈرامہ فلمیں لی جنگ ہو کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں