William Stainton Moses
ولیم اسٹینٹن موسی (1839-5 ستمبر 1892) ایک انگریز عالم دین اور روحانیت پسند تھا۔ انہوں نے اسپرٹ فوٹو گرافی اور خودکار تحریر کو فروغ دیا، اور کالج آف سائیک اسٹڈیز کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ انہوں نے اپنے دعووں کی سائنسی جانچ کی مزاحمت کی، جنہیں عام طور پر منہدم کر دیا گیا ہے۔ لائف موسی لنکن کے قریب ڈوننگٹن میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے بیڈفورڈ اسکول، یونیورسٹی کالج اسکول، لندن اور ایگزیٹر کالج، آکسفورڈ سے تعلیم حاصل کی۔ انہیں 1870 میں بشپ سیموئل ولبر فورس نے چرچ آف انگلینڈ کے پادری کے طور پر مقرر کیا تھا۔ موسی نے 1872 میں لوٹی فاؤلر کے ساتھ اپنے پہلے اجلاس میں شرکت کی۔ چارلس ولیمز اور ڈینیل ڈنگلاس ہوم اگلے ذرائع تھے جن کا انہوں نے دورہ کیا۔ روحانیت کے تعارف کے پانچ ماہ بعد، اس نے دعوی کیا کہ اس نے لیویٹیشن کا تجربہ کیا ہے۔ موسی کے خودکار رسم الخط ان کی کتابوں روح کی تعلیمات اور روح کی شناخت میں ظاہر ہونے لگے۔ اسکرپٹ 1872 سے 1883 تک کے ہیں اور 24 نوٹ بکس بھرتے ہیں۔ لندن اسپریچوئلسٹ الائنس نے ایک کے علاوہ سب کو محفوظ رکھا ہے۔ موسی نے سائیکوگرافی شائع کی۔ 1878 میں نفسیاتی یا روحانی مظاہر کی ایک معروضی شکل پر ایک مقالہ۔ اس میں، اس نے خودکار تحریر (جسے "آزاد تحریر"، "براہ راست تحریر" یا "روح تحریر" بھی کہا جاتا ہے) کے ذریعے مردوں سے پیغامات کو منتقل کرنے کے روحانی تصور کے لیے "نفسیات" (سائیکو اور گرافی سے) کی اصطلاح بنائی ہے۔ موسی سوسائٹی فار سائیککل ریسرچ (ایس پی آر) کے پہلے نائب صدور میں سے ایک تھے۔ دیگر ابتدائی اراکین میں فریڈرک ڈبلیو ایچ مائرز، ہنری سڈگوک اور ایڈمنڈ گورنی شامل تھے۔ 1886 اور 1887 میں اشاعتوں کے ایک سلسلے میں ایس پی آر نے میڈیم ولیم ایگلٹن کی چالوں کو بے نقاب کیا۔ اس کی وجہ سے موسی سمیت کچھ روحانی ارکان نے ایس پی آر سے استعفی دے دیا۔ موسی نے ایڈورڈ ایسیڈور بوگوئٹ کی اسپرٹ فوٹو گرافی کی توثیق کی، تاہم، بوگوئٹ کو دھوکہ دہی کے طور پر بے نقاب کیا گیا۔ موسی نے مئی 1875 میں ہیومن نیچر کے ایک مضمون میں بوگوئٹ کی حمایت کی تھی۔ اسی سال کے آخر میں برگوئٹ کے بے نقاب ہونے کے بعد، موسی نے اصرار کیا کہ بوگوئٹ اب بھی ایک حقیقی ذریعہ ہے اور اسے جھوٹا اعتراف کرنے کے لیے رشوت دی گئی تھی۔ محققین نے اس معاملے کو ایک ایسی مثال کے طور پر پیش کیا ہے جس میں روحانی ماہرین یقین کرنے کے لیے تیار ہیں اور دھوکہ دہی کے ثبوت کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ 1884 میں، موسی راجرز کے ساتھ مل کر لندن اسپرچوئلسٹ الائنس کے بانی رکن تھے، جو بعد میں کالج آف سائیکک اسٹڈیز بن گیا۔ موسی کا انتقال 5 ستمبر 1892 کو ہوا۔ استقبالیہ موسی نے تاریک حالات میں صرف دوستوں کے ایک چھوٹے سے منتخب حلقے کے ساتھ پرفارم کیا، اس نے نفسیاتی محققین کو اپنے سینس میں شرکت کی اجازت نہیں دی اور ٹیسٹ کروانے سے انکار کر دیا۔ نفسیاتی محقق فرینک پوڈمور نے لکھا: یہ نتیجہ اخذ کرنا معقول معلوم ہوتا ہے کہ [موسی] کے سینوں میں رپورٹ کیے گئے تمام معجزات درحقیقت میڈیم کے اپنے ہاتھوں سے پیدا ہوئے تھے: کہ یہ وہی تھا جس نے میز کو جھکایا اور ریپس تیار کیے، کہ خوشبو، بیج کے موتی، اور پیرین کے مجسمے اس کی جیبوں میں کمرے میں لائے گئے تھے: اور یہ کہ اسپرٹ لائٹس درحقیقت فاسفورائزڈ تیل کی بوتلوں سے زیادہ کچھ نہیں تھیں۔ نہ ہی بیان کردہ کارناموں کے لیے میڈیم کی طرف سے کسی خاص مہارت کی ضرورت ہوتی۔ یہ تجویز کیا گیا تھا کہ موسی فوت شدہ افراد کی تاریخ پر تحقیق کرنے کے لیے خراج تحسین، روزنامہ اخبارات، سوانح عمری یا سالانہ رجسٹر دیکھیں۔ جوزف میک کیب نے موسی کو "جان بوجھ کر جعلسازی کرنے والا" قرار دیا اور لکھا کہ اس کے بیان اور اس کے تمام کارنامے دھوکہ دہی کا نتیجہ تھے۔ سائنس کے مورخ شیری لن لیونز نے لکھا ہے کہ سینس میں چمکتے یا روشنی خارج کرنے والے ہاتھوں کی وضاحت ہاتھوں پر فاسفورس کے تیل کو رگڑ کر آسانی سے کی جا سکتی ہے۔ موسی کو دو بار فاسفورس کی بوتل کے ساتھ پکڑا گیا۔ ایک ماہر نفسیات تھیوڈور فلورنائے نے لکھا ہے کہ موسی کی خودکار تحریروں کی مافوق الفطرت وضاحت کو تسلیم کرنے سے پہلے، "ہمیں سب سے پہلے اس بات کا یقین کرنا چاہیے کہ وہ خود انہیں لاشعوری طور پر بیان کرنے کے قابل نہیں تھا۔ میرے خیال میں وہ کافی قابل تھا۔ " قدیم تاریخ کے بارے میں موسی کے بہت سے بیانات جھوٹے ثابت ہوئے ہیں۔ محقق جارجس میک ہارگ نے تجویز کیا ہے کہ موسی کی میڈیم شپ خود تجویز اور بے ہوش چالوں کا نتیجہ تھی۔ کریپٹومینشیا کی پہلی دستاویزی مثال 1874 میں موسی کے ساتھ پیش آئی، جب اس کا ایک جوڑے مردہ ہندوستانی بھائیوں کے ساتھ بیان کردہ روحانی رابطہ ایک ہفتہ قبل کی ایک اخبار کی رپورٹ سے ملتا جلتا تھا، اور اس کے دعوی کردہ مواصلات کے باوجود وہ اس رپورٹ میں دی گئی کوئی تفصیلات کا پتہ نہیں لگا سکا۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ موسی نے کہانی پڑھی تھی لیکن بھول گیا کہ اس نے اسے پڑھا تھا، اس کے بجائے جزوی یادداشت کو روحانی دنیا کا پیغام سمجھ لیا۔ قلم نام "ایم اے" کے تحت اشاعتیں۔ آکسن، موسی نے روحانیت پر درج ذیل کتابیں شائع کیں: اسپرٹ آئیڈینٹیٹی (1879) سائیکوگرافی (1882) اسپرٹ ٹیچنگز (1883) ہائر ایسپیکٹس آف اسپرچوئلزم (1880) موسی نے بھی جریدے لائٹ کی ترمیم کی اور روحانیات برائے انسانی فطرت پر لکھا۔ حوالہ جات ذرائع اے ڈبلیو ٹریٹیوئی لائف اینڈ ایکسپیرئنسز آف ایڈمنڈ ڈاسن راجرز، روحانی ماہر اور صحافی (سوانح عمری، 1911، کیسنجر پبلشنگ کا نیا ایڈیشن، لندن، 2004) فرینک پوڈمور کے ذریعہ اسٹینٹن موسی کے کنٹرول۔ (1902)۔ جدید روحانیت: ایک تاریخ اور تنقید۔ جلد 2۔ میتھون اینڈ کمپنی۔ باب دی میڈیم شپ آف سٹینٹن موسی پی پی۔ 270-288 1839 پیدائش 1892 موت ایگزیٹر کالج، آکسفورڈ کے سابق طلباء انگریزی روحانی میڈیم لوگ بیڈفورڈ اسکول میں تعلیم یافتہ لوگ لوگ یونیورسٹی کالج اسکول میں تعلیم یافتہ لوگ لوگ ڈوننگٹن، لنکن شائر سے