John Livingstone Nevius
جان لیونگسٹن نیویوس (4 مارچ 1829-19 اکتوبر 1893) چین میں چالیس سال تک ایک امریکی پروٹسٹنٹ مشنری رہے، جنہیں امریکی پریسبیٹرین مشن نے مقرر کیا تھا۔ مشن کی تنظیم کے بارے میں ان کے خیالات کوریا میں چرچ کے پھیلاؤ میں بھی بہت اہم تھے۔ انہوں نے چینی مذاہب، رسم و رواج اور سماجی زندگی، اور مشنری کام کے موضوعات پر کئی کتابیں لکھیں۔ نیویوس مغربی نیویارک ریاست کے "لیک کنٹری" میں لودی اور اووڈ کے دیہاتوں کے درمیان آدھے راستے پر ایک کھیت میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی سوانح عمری اسے جھیل سینیکا میں ایک دلکش ملک کے مقام کے طور پر بیان کرتی ہے، "درختوں سے چمکتا ہوا"، صرف 2 میل دور ؛ وہ ڈچ نسل کے بینجمن نیویوس اور اس کی بیوی میری ڈینٹن کا بیٹا تھا۔ انہوں نے اووڈ کے کالج میں، پھر شینکٹیڈی کے یونین کالج میں، پھر 1850 سے پرنسٹن میں پریسبیٹرین چرچ میں ممکنہ وزیر کی حیثیت سے تعلیم حاصل کی۔ 1853 میں، نیویوس نے ہیلن کون سے شادی کی اور اسی سال 15 جون کو، یہ جوڑا مشنری کے طور پر، چین کے جنوب مشرقی ساحل پر واقع صوبہ جیانگ کے ننگپو کے لیے 6 ماہ کے سمندری سفر پر روانہ ہوا، جو 1854 کے موسم بہار میں پہنچا۔ اس نے اور اس کی بیوی نے فوری طور پر زبان سیکھنا شروع کر دیا، اور اس کے بعد نیویوس کی روح کے قبضے کے رجحان میں دلچسپی اس کے زبان کے استاد مسٹر ٹو کے ساتھ مافوق الفطرت کے بارے میں بات چیت سے شروع ہوئی۔ چینیوں کو روح کی دنیا کی حقیقت اور طاقت پر پختہ یقین تھا جو چینی لوک مذہب میں ایک اینیمیسٹک روایت کا حصہ تھا۔ ریو. اور مسز نیویوس جلد ہی سفر اور تبلیغ کے ساتھ ساتھ مشن اور اسکول قائم کر رہی تھیں، پڑھائی اور لکھنا۔ 1861 میں یہ جوڑا شمالی چین کے صوبہ شیڈونگ چلا گیا، جہاں ان کا زیادہ تر چینی مشنری کام انجام دیا جائے گا۔ انہوں نے ٹونگژو میں کچھ وقت گزارا اور 1862 میں ہیضے کی وبا کے دوران مقامی لوگوں کو دوائیں فراہم کیں۔ جان نے مشنریوں کو تربیت بھی دی اور ملک کا پہلا سنیڈ قائم کرنے میں مدد کی جو 1870 میں شانگھائی میں ہوا، جب کہ مسز نیویوس نے لڑکیوں کے لیے ایک بورڈنگ اسکول قائم کیا۔ 1871 میں، وہ شیفو چلے گئے اور وہاں "نان لو" کے نام سے ایک گھر بنایا۔ 1873 میں، جان نے پیدل 600 میل کے ٹیکس لگانے والے مشنری دورے کا آغاز کیا، جس میں وہ راستے میں جو بھی ادارے ڈھونڈ سکتے تھے وہاں آرام اور روزی روٹی تلاش کرتے تھے۔ 1877 میں، شانتونگ صوبے ("عظیم شمالی چین قحط") میں قحط پڑا، اور اس نے فنڈز اکٹھا کرنے، خوراک کی تقسیم کا مرکز قائم کرنے اور کاؤ یائی کے کوارٹرز سے ایک امدادی دستے کو منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1889 میں قحط ایک بار پھر آیا، اور نیویوس کی صلاحیتوں پر ایک بار پھر زور دیا گیا۔ نیویوس نے 1887 تک دیہی علاقوں میں اپنا مشنری کام جاری رکھا، ہزاروں میل کا سفر کیا، اکثر خطوں، موسم وغیرہ کے مشکل حالات میں۔ 1890 میں، اس نے کوریا کا سفر کیا اور، اگرچہ وہ صرف 2 ہفتوں تک رہا، اس کا "نیویوس پلان" (نیچے دیکھیں) بعد میں اپنایا گیا اور وہاں چرچ کی تیزی سے ترقی کا باعث بنا۔ اکتوبر 1893 میں گھر پر اچانک ان کا انتقال ہو گیا اور انہیں شیفو کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ نیویوس کئی کتابوں کے مصنف تھے جن میں چینی مذاہب، روحانی طریقوں اور سماجی و سیاسی زندگی، روح کی ملکیت اور مشنری کام کے موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ ان کی اہلیہ نے ایک مکمل سوانح عمری بھی لکھی (کتابچہ دیکھیں)۔ مقامی چرچ مشن اپنے وقت کے مغربی مشنریوں کے طریقوں پر سوال اٹھانے کے بعد، نیویوس نے 1885 میں چینی ریکارڈر جریدے میں مضامین کے ایک سلسلے میں "خود تشہیر، خود حکومت، اور خود حمایت" کے وین اینڈرسن کے اصولوں کو اٹھایا، جو بعد میں 1886 میں ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا، مشنری گرجا گھروں کی شجرکاری اور ترقی۔ نیویوس نے پرانے طرز کے مشنوں کو ترک کرنے اور ایک آزاد، خود کفیل مقامی چرچ کو فروغ دینے کے اپنے نئے منصوبے کو اپنانے کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے مشنریوں کے قومی کارکنوں کو مشن کے فنڈز سے ادائیگی کرنے کے عمل پر تنقید کی، ان کا خیال تھا کہ صحت مند مقامی چرچ کو اپنے مقامی کارکنوں کی مدد کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ نیویوس پلان نیویوس کے وضع کردہ مشنری اصول بعد میں "نیویوس پلان" کے نام سے مشہور ہوئے، اور یہ ہنری وین اور روفس اینڈرسن کے موجودہ نظریات کی ترقی تھی۔ جب امریکی پریسبیٹیرینوں نے کوریا میں اپنا کام شروع کیا تو نئے مشنریوں نے نیویوس کو انہیں مشورہ دینے کے لیے مدعو کیا۔ اس کے طریقہ کار کو اپناتے ہوئے، کوریائی مشن نے بڑی کامیابی حاصل کی، حالانکہ اس نے چین میں اتنی مقبولیت حاصل نہیں کی۔ نیویوس پلان میں درج ذیل کا خاکہ پیش کیا گیا: عیسائیوں کو اپنے پڑوس میں رہنا چاہیے اور اپنے پیشوں کو جاری رکھنا چاہیے، خود کفیل ہونا چاہیے اور اپنے ساتھی کارکنوں اور پڑوسیوں کے سامنے گواہی دینی چاہیے۔ مشنوں کو صرف ایسے پروگرام اور ادارے تیار کرنے چاہئیں جن کی قومی چرچ خواہش کرے اور ان کی حمایت کر سکے۔ قومی گرجا گھروں کو اپنے پادریوں کو پکارنا اور ان کی حمایت کرنی چاہیے۔ گرجا گھروں کی تعمیر مقامی انداز میں چرچ کے اراکین کی طرف سے دی گئی رقم اور مواد سے کی جانی چاہیے۔ چرچ کے قائدین کے لیے ہر سال گہری بائبل اور نظریاتی ہدایات فراہم کی جانی چاہئیں۔ روفس اینڈرسن ہنری وین حوالہ جات کتابچہ ہیلن سانفورڈ کون نیویوس بھی دیکھیں۔ چین میں ہماری زندگی (نیویارک، آر کارٹر، 1869)۔ نیویوس، جے ایل چین اور چینی (نیویارک، ہارپر اینڈ برادرز، 1869) نیویوس، جے ایل ڈیمن کی ملکیت اور اس سے وابستہ موضوعات ؛ ہمارے اپنے دور کے مظاہر کا ایک تعمیری مطالعہ ہونا (شکاگو: ایف ایچ ریویل، 1894)۔ ہیلن سانفورڈ کون نیویوس۔ جان لیونگسٹن نیویوس کی زندگی: چین میں چالیس سال تک ایک مشنری (نیویارک ؛ شکاگو: فلیمنگ ایچ ریویل کمپنی، 1895)۔ نیویوس، جے ایل۔ مشنری گرجا گھروں کی شجرکاری اور ترقی (نیویارک: فارن مشن لائبریری، 1899) کریگن، چارلس کول۔ چرچ کے پاینیر مشنری (نیویارک، امریکن ٹریکٹ سوسائٹی، 1903)۔ بیرونی روابط سوانح عمری (چینی عیسائیت کی سوانحی لغت) 1829 پیدائش 1893 اموات امریکی مذہبی مصنفین غیر معمولی موضوعات پر امریکی مصنفین پریسبیٹیرین مشنری چین میں امریکی تارکین وطن امریکی پریسبیٹیرین مشنری یونین کالج (نیویارک) 19 ویں صدی کے سابق امریکی مصنفین اووڈ، نیویارک کے لوگ لودی، نیویارک کے لوگ