Anti-Scottish sentiment
اسکاٹش مخالف جذبات اسکاٹ لینڈ، اسکاٹس یا اسکاٹش ثقافت کے لیے نفرت، امتیازی سلوک یا نفرت ہے۔ اس میں ایک نسلی گروہ یا قوم کے طور پر سکاٹش لوگوں پر ظلم و ستم یا ظلم و ستم بھی شامل ہو سکتا ہے۔ اسے اسکاٹوفوبیا یا البافوبیا بھی کہا جا سکتا ہے۔ قرون وسطی کے بیشتر منفی ادب نے یونانی اور رومن قدیم دور کی تحریروں پر بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ خاص طور پر بطلیموس کی تحریروں نے قرون وسطی کے آخر تک اسکاٹ لینڈ کے تصورات پر غلبہ حاصل کیا اور فرضی تصورات کو برقرار رکھنے کے ساتھ ساتھ اسکاٹس کی بادشاہی کے طنزیہ بیانات کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ انگریزی چرچ اور 1337 سے 1453 تک شاہی رٹوں کے پروپیگنڈے نے مملکت کی ایک وحشیانہ شبیہہ کی حوصلہ افزائی کی کیونکہ اس نے سو سالہ جنگ کے دوران انگلینڈ کے دشمن، مملکت فرانس کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ قرون وسطی کے مصنفین نے شاذ و نادر ہی اسکاٹ لینڈ کا دورہ کیا لیکن بوئس کی "اسکاٹورم ہسٹوری" (پیرس 1527) اور کیمڈن کی "برٹانیہ" (لندن 1586) کے کاموں کو متاثر کرنے اور منفی رویوں کو برقرار رکھنے والے "عام علم" جیسے بیانات کا مطالبہ کیا۔ 16 ویں صدی میں اسکاٹ لینڈ اور خاص طور پر گیلک بولنے والے پہاڑی علاقوں کو لاقانونیت، وحشی اور جنگلی اسکاٹس سے بھرا ہوا قرار دیا گیا تھا۔ جیسا کہ کیمڈن کے بیان میں ایک جنگلی اور وحشی لوگوں کے طور پر قوم کی شبیہہ کو فروغ دینے کے لیے دیکھا گیا ہے: انہوں نے ہلاک ہونے والوں کے زخموں سے خون پیا: وہ ایک دوسرے کا خون پی کر خود کو قائم کرتے ہیں اور فرض کرتے ہیں کہ وہ جتنی بڑی تعداد میں قتل عام کرتے ہیں، اتنی ہی زیادہ عزت وہ جیتتے ہیں [جیتتے ہیں] اور اسی طرح پرانے زمانے میں سیتھی لوگ بھی کرتے تھے۔ اس میں ہم یہ بھی شامل کرتے ہیں کہ ان جنگلی اسکاٹس کے پاس، جیسے سکیتیوں کے پاس، ان کے بنیادی ہتھیار، کمان اور تیر تھے۔ کیمڈن (1586) کیمڈن کے اکاؤنٹس میں ترمیم کی گئی تاکہ ہائی لینڈ اسکاٹس کا آئرلینڈ کے باشندوں سے موازنہ کیا جا سکے۔ منفی دقیانوسی تصورات پروان چڑھے اور 1634 تک، آسٹریا کے مارٹن زیلر نے اسکاٹس کی ابتداء کو سکیتیوں اور خاص طور پر ہائی لینڈر کو گوتھوں سے ان کی جنگلی اور گوتھک جیسی ظاہری شکل کی بنیاد پر جوڑا۔ چوتھی صدی کے رومن مورخ امیانس مارسیلینس کا حوالہ دیتے ہوئے، انہوں نے اسکاٹس کو برطانوی جزائر کے قبائل کی اولاد کے طور پر بیان کیا جو بے ترتیب پریشانی پیدا کرنے والے تھے۔ محدود مقدار میں معلومات کے ساتھ، قرون وسطی کے جغرافیہ دان نے ایسی کہانیوں کو آراستہ کیا، بشمول، کم سازگار دعوے کہ سکاٹش لوگوں کے آباؤ اجداد नरभक्षी تھے۔ سینٹ جیروم کی سیتھین مظالم کی کہانیوں کی طرف سے تجویز کردہ ایک جعلی الزام کو اسکاٹ لینڈ میں नरभक्षण کے ثبوت کے طور پر دعووں کو پیش کرنے کے لیے ڈھالا گیا تھا۔ اس حقیقت کے باوجود کہ قدیم گال میں اسکاٹس کے آباؤ اجداد کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اس کے علاوہ سینٹ جیروم کا متن رومن برطانیہ کے ایک اور قبیلے اٹاکوٹی کا غلط ترجمہ تھا، नरभक्षण کے افسانے کو اسکاٹ لینڈ کے لوگوں سے منسوب کیا گیا تھا: میں [سینٹ جیروم] دوسری قوموں کے بارے میں کیا کہوں گا-جب میں جوانی میں گال میں تھا تو میں نے اسکاٹس کو، ایک برطانوی نسل کو، انسانی گوشت کھاتے ہوئے دیکھا، اور کیسے، جب یہ لوگ خنزیر اور بھیڑ اور مویشیوں کے ریوڑ پر جنگلوں میں آئے، تو وہ چرواہوں کے کولہے اور عورت کے پیپ کاٹ دیتے اور انہیں اپنی سب سے بڑی لذیذ چیز کے لیے پکڑ لیتے۔ بغیر کسی ثبوت کے حقیقت کے طور پر قبول کیے گئے، اس طرح کے خیالات کی حوصلہ افزائی کی گئی اور چھاپے گئے جیسا کہ ڈی سیٹو برٹانیہ میں دیکھا گیا جو کہ رومن برطانیہ کے لوگوں اور مقامات کا ایک فرضی بیان ہے۔ یہ 1749 میں لندن میں دستیاب ہونے کے بعد 1757 میں شائع ہوا تھا۔ ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک حقیقی کے طور پر قبول کیا گیا، یہ اس عرصے کے لیے شمالی برطانیہ (یعنی جدید اسکاٹ لینڈ) کے لیے عملی طور پر معلومات کا واحد ذریعہ تھا، اور مورخین نے بے تابی سے اس کی جعلی معلومات کو تاریخ کے اپنے اکاؤنٹس میں شامل کیا۔ اٹاکوٹی کا وطن ڈنبرٹن شائر کے علاقے میں جنوبی لوچ لومنڈ کے قریب کلائڈ کے فرتھ کے بالکل شمال میں متعین کیا گیا تھا۔ غلط تاریخیں پیش کرنے اور بے بنیاد قیاس آرائیاں کرنے کے لیے اس معلومات کو اٹاکوٹی کے جائز تاریخی ذکر کے ساتھ ملایا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، ایڈورڈ گبن نے ڈی سیٹو برٹانیے کو سینٹ جیروم کی اٹاکوٹی کی تفصیل کے ساتھ اس امکان پر غور کرتے ہوئے جوڑا کہ ایک بار گلاسگو کے پڑوس میں 'کینبلوں کی نسل' آباد تھی۔ ان خیالات کی بازگشت ڈچ، فرانسیسی اور جرمن مصنفین کے کاموں میں بھی ہوئی۔ نیکولاس ہیرونمس گنڈلنگ نے تجویز پیش کی کہ سکاٹش لوگوں کی غیر ملکی ظاہری شکل اور नरभक्षण نے انہیں مڈغاسکر کے وحشی لوگوں سے مشابہت دلا دی۔ یہاں تک کہ 18 ویں صدی کے وسط تک، جرمن مصنفین نے اسکاٹ لینڈ اور اس کی قدیم آبادی کو جنوبی سمندروں کے غیر ملکی قبائل سے تشبیہ دی۔ قرون وسطی کے آخر میں فرانکو سکاٹش اتحاد کے قریبی سیاسی تعلقات کے ساتھ، ولیم شیکسپیئر کے میک بیتھ سے پہلے، انگریزی الزبتھ تھیٹر نے اسکاٹس اور سکاٹش ثقافت کو مزاحیہ، اجنبی، خطرناک اور غیر مہذب قرار دیا۔ انگریزی کی ایک شکل بولنے والے فرانسیسیوں کے انداز کے مقابلے میں، اسکاٹس کو مزاحیہ فلموں کے لیے مواد میں استعمال کیا جاتا تھا۔ بشمول رابرٹ گرین کی جیمز چہارم نے اسکاٹ لینڈ پر ایک فرضی انگریزی حملے میں اسکاٹ لینڈ کے ساتھ قرون وسطی کی طویل جنگوں پر طنز کیا۔ انگریزوں کے خوف اور نفرت کی جڑیں معاشرے کے عصری تانے بانے میں گہری تھیں، جیسا کہ رافیل ہولنشیڈ کے تواریخ میں دیکھا گیا ہے اور 1605 میں جارج چیپ مین کے ایسٹورڈ ہو جیسے سیاسی مواد نے کنگ جیمز کو اس کے اسکاٹش مخالف طنز سے ناراض کیا، جس کے نتیجے میں ڈرامہ نگار کو جیل بھیج دیا گیا۔ اس کے باوجود اس ڈرامے پر کبھی پابندی نہیں لگائی گئی اور نہ ہی اسے دبایا گیا۔ 1697 میں کلاڈ جورڈن ڈی کولمبیئر جیسے مصنفین نے پہلے کے کاموں کو چوری کیا، انسداد اصلاح کے پروپیگنڈے نے اسکاٹس اور خاص طور پر ہائی لینڈ گیلک بولنے والوں کو شمال سے تعلق رکھنے والے بربریتیوں کے طور پر منسلک کیا جو جانوروں کی کھالوں کے سوا کچھ نہیں پہنتے تھے۔ رومن اور یونانی فلسفیوں سے متعلق پرانے دقیانوسی تصورات کی تصدیق کرتے ہوئے اس خیال میں کہ شمالی یورپ (ڈنمارک، سویڈن، نیدرلینڈز، فرانس اور اسکاٹ لینڈ کے سپاہیوں) کی "تاریک قوتوں" نے شدید جنگجوؤں کے طور پر شہرت حاصل کی۔ شمالی سمندر اور بالٹک سمندر کے ساتھ نشیبی علاقوں کے فوجیوں کے ساتھ ساتھ مخصوص سکاٹش کلٹ پہنے ہوئے ہائی لینڈ کے کرائے کے سپاہی، جنگلی، کھردرے اور سخت جنگجوؤں کے مترادف بن گئے۔ تاہم، یہ حقیقت کہ اسکاٹس نے یورپ کے ہر شاہی گھرانے میں شادی کی تھی جس نے اسکاٹش شاہی گھرانے میں بھی شادی کی تھی، اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ وہاں کے مبینہ اسکاٹش مخالف جذبات کو انگلینڈ کے برعکس بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے جہاں شمالی انگلینڈ میں جنگوں اور چھاپوں نے اسکاٹش مخالف جذبات میں اضافہ کیا۔ جیکبائٹ بغاوتوں اور پارلیمنٹ کے اسکاٹش مخالف بلوں کے بعد انگریزی مخالف اسکاٹش جذبات میں اضافہ سیموئل جانسن جیسے انگریزی رہنماؤں کے تبصروں میں واضح طور پر دکھایا گیا ہے، جن کے اسکاٹش مخالف تبصرے جیسے کہ "اس زمانے میں کچھ بھی نہیں لکھا گیا تھا۔ [یعنی] اسکاٹس گیلک] زبان "مشہور ہے۔ ہائی لینڈ مخالف اور جیکوبائٹ مخالف جذبات ہائی لینڈ کینبیبلزم کے دقیانوسی تصورات 18 ویں صدی کے وسط تک جاری رہے اور 1688 اور 1746 کے درمیان برطانوی جزائر میں جیکوبائٹ بغاوتوں، بغاوتوں کے ایک سلسلے کے رد عمل میں، لو لینڈ اسکاٹس پریسبیٹیرین اور انگریزی سیاسی اور جیکوبائٹ مخالف پروپیگنڈے نے اسے قبول کیا۔ 1688 کے شاندار انقلاب کے رد عمل میں خود جیکبائٹ بغاوتوں کا مقصد اسکاٹ لینڈ کے جیمز ساتویں اور انگلینڈ کے دوم، اور بعد میں ان کے ہاؤس آف اسٹیورٹ کی اولاد کو واپس کرنا تھا۔ 1720 کی دہائی کے اینٹی جیکوبائٹ بنیادی طور پر ہائی لینڈ مخالف پروپیگنڈے میں لندن نیو گیٹ کیلنڈر جیسی اشاعتیں شامل ہیں جو سزائے موت کا ایک مشہور ماہانہ بلیٹن ہے، جسے لندن میں نیو گیٹ جیل کے محافظ نے تیار کیا تھا۔ ایک نیو گیٹ اشاعت نے گیلوے میں غیر شادی شدہ، لاقانونیت پسند اور नरभक्षक خاندان کے اڑتالیس مضبوط قبیلے کے سربراہ ساؤنی بین کی داستان تخلیق کی۔ اگرچہ افسانے پر مبنی ہے، اس خاندان کے بارے میں کیلنڈر میں بتایا گیا تھا کہ اس نے ایک ہزار سے زیادہ متاثرین کو قتل اور قتل کیا تھا۔ بائبل اور جان بنیان کی دی پیلگرمس پروگریس کے ساتھ، کیلنڈر مشہور طور پر اوسط گھر میں پائے جانے والے سرفہرست تین کاموں میں شامل تھا اور کیلنڈر کا عنوان دیگر اشاعتوں کے ذریعہ مختص کیا گیا تھا، جنہوں نے سوانحی چیپ بکس جاری کیں۔ 'وحشی حامی جیکوبائٹ غیر مہذب ہائی لینڈ گیلز' کے برعکس پروٹسٹنٹ تجارتی اسٹیبلشمنٹ کی برتری کا مظاہرہ کرنے کے لیے افسانے کا ایک کام تخلیق کرنے کے ارادے سے۔ 1701 سے 1720 تک برطانیہ اور آئرلینڈ میں جیکوبائٹ مخالف پمفلٹنگ کی ایک مسلسل وگ سنگل پارٹی ریاستی مہم نے جیکوبیت کو ایک سیاسی قوت کے طور پر روکنے اور برطانوی تخت پر جیمز دوم اور ساتویں کے دعوے کو کمزور کرنے کی کوشش کی۔ 1705 میں سکاٹش پارلیمنٹ میں لو لینڈ اسکاٹس پروٹسٹنٹ وگ سیاست دانوں نے جمود برقرار رکھنے اور قوم کے مفادات کی خدمت کرنے والے ہر مصنف کو 4,800 پاؤنڈ کی مالی مراعات دینے کے حق میں ووٹ دیا۔ اس طرح کے اقدامات کا الٹا اثر پڑا اور اسکاٹس کو اس مقصد کی طرف آگے بڑھایا، جس سے اسکاٹ لینڈ میں جیکبیتزم ایک پائیدار سیاسی موجودگی کے طور پر پروان چڑھا۔ جیکوبائٹ کے حامی تحریریں اور پمفلٹ بنانے والے جیسے۔ والٹر ہیریز اور ولیم سیکسٹن حکومت کی نظر میں بغاوت پر مبنی یا مضحکہ خیز ٹریکٹس پیش کرنے پر قید کے ذمہ دار تھے اور تمام کاپیاں یا کام ضبط کر لیے گئے یا تباہ کر دیے گئے۔ اینٹی جیکوبائٹ پمفلٹئرنگ، مثال کے طور پر این ایڈریس ٹو آل ٹرو انگلش مین نے اسکاٹ لینڈ کے اسٹوارٹ کے حامیوں کے ساتھ ایک مستقل پروپیگنڈا جنگ کو شکست دی اور برطانوی وگ مہم چلانے والوں نے ولیمائٹ طنز کے سیکسن کے حامی اور ہائی لینڈر مخالف نوعیت کو آگے بڑھایا جس کے نتیجے میں جیکوبائٹ کے حامی پمفلٹ بنانے والوں کی طرف سے ردعمل سامنے آیا۔ 1720 سے لو لینڈ اسکاٹس پریسبیٹرین وگش ادب نے ہائی لینڈ جیکوبائٹ کو ہٹانے کی کوشش کی، جو کہ ہلکے سے بالاتر تھا، یا جان بل یا متحد برطانیہ اور آئرلینڈ کا دشمن تھا جیسا کہ 1746 میں شائع ہونے والی تھامس پیج کی دی یوز آف دی ہائی لینڈ براڈسوورڈ میں دیکھا گیا ہے۔ اس وقت کے پروپیگنڈے میں ہائی لینڈ اسکاٹس کو ایک وحشیانہ اور پسماندہ لوگوں کے طور پر فروغ دینے کے لیے جیکوبائٹ مخالف یا ہائی لینڈر مخالف تمغے، اور سیاسی کارٹون شامل تھے، جو انداز میں 19 ویں صدی کے آئرش کی پسماندہ یا وحشیانہ ہونے کی عکاسی سے ملتا جلتا تھا۔ ولیم شیکسپیئر کے سکاٹش ڈرامے میک بیتھ جیسے ڈراموں کو مقبول کیا گیا اور اسے برطانوی نواز، ہنوویرین نواز اور جیکوبائٹ مخالف ڈرامہ سمجھا جاتا تھا۔ دی بوگ ہاؤس میں ساؤنی جیسے پرنٹس، جو خود ساؤنی بین کی کہانی کا حوالہ دیتے ہیں، نے ہائی لینڈ اسکاٹس کو بیت الخلا کا استعمال کرنے کے لیے بہت بے وقوف کے طور پر دکھایا اور خاص طور پر 18 ویں صدی میں नरभक्षण کی روایتی عکاسی کو برتری دی۔ ہائی لینڈ اسکاٹس کے لوگوں کو ظالمانہ ٹھگوں، تضحیک کی شخصیات اور پروٹسٹنٹ ہانوویرینز کے "مہذب" لو لینڈ اسکاٹس حامیوں کے لیے کوئی مقابلہ نہیں کے طور پر ترقی دی گئی۔ انہیں بنی پرنس چارلی کے فرار میں استعمال ہونے والے خاتون بھیس کی پیروڈی کے طور پر، اور وحشی جنگجوؤں کے طور پر نسوانی بنایا گیا تھا جنہیں انہیں مہذب بنانے کے لیے محنتی لو لینڈ اسکاٹس پروٹسٹنٹ کے رہنما ہاتھ کی ضرورت تھی۔ تصویروں میں ہائلینڈ اسکاٹس جیکوبائٹس کو غیر ملنسار لباس پہنے ہوئے اور غیر خوراک شدہ، لوٹیش اور کیڑے دار کے طور پر عام طور پر فرانسیسیوں کے ساتھ لیگ میں دکھایا گیا ہے جیسا کہ ولیم ہوگرتھ کی 1748 کی پینٹنگ میں دیکھا جا سکتا ہے۔ دی گیٹ آف کیلیس کے ساتھ ایک ہائلینڈر جلاوطنی دیوار کے ساتھ جھکی ہوئی ہے، اس کی طاقت ناقص فرانسیسی کرایہ-خام پیاز اور روٹی کی پرت سے ختم ہو گئی ہے۔ 1762 میں سیاسی کارٹونوں میں وزیر اعظم لارڈ بیوٹ (جیکبائٹ ہمدرد ہونے کا الزام) کو ایک غریب جان بل کے طور پر دکھایا گیا ہے جس میں بیل کے سر کے ساتھ جیکبائٹ اسکاٹس کی طرف سے ایک فرانسیسی بندر سے رشوت لیتے ہوئے ٹیڑے دار سینگوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ جیکبائٹ مخالف جذبات کو مختلف گانوں کے ساتھ منسلک ایک آیت میں قید کیا گیا تھا، جس میں اس کی اصل شکل میں جیکبائٹ مخالف گانا یے جیکبائٹس بائی نیم، گاڈ سیو دی کنگ کے طور پر فیلڈ مارشل جارج ویڈ کی فوج کی کامیابی کے لیے دعا بھی شامل ہے جس نے 18 ویں صدی کے آخر میں کچھ قلیل مدتی استعمال حاصل کیا تھا۔ یہ گانا بڑے پیمانے پر اپنایا گیا تھا اور برطانیہ کا قومی ترانہ بننے والا تھا جسے اب "گاڈ سیو دی کوئین" کے نام سے جانا جاتا ہے (لیکن اس کے بعد اس آیت کے ساتھ کبھی نہیں گایا گیا)۔ اے رب، اس مارشل ویڈ کو عطا کر، آپ کی زبردست مدد سے، فتح لائے۔ وہ بغاوت کو خاموش رکھے، اور ایک تیز دھار کی طرح، باغی اسکاٹس کو کچلنے کے لیے، خدا بادشاہ کو بچائے۔ 1837 کے مضمون اور دیگر ذرائع سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یہ آیت 1745 کے فورا بعد اور یقینی طور پر 1780 اور 1790 کی دہائی میں اس گانے کو برطانوی قومی ترانے کے طور پر قبول کیے جانے سے پہلے استعمال نہیں کی گئی تھی۔ مخالف سمت میں، جیکبائٹ عقائد کا مظاہرہ اسی عرصے کے دوران استعمال ہونے والی ایک متبادل آیت میں کیا گیا، جس میں لو لینڈ اسکاٹس پریسبیٹرینزم پر حملہ کیا گیا: خدا شہزادے کو برکت دے، میں دعا کرتا ہوں، خدا شہزادے کو برکت دے، میں دعا کرتا ہوں، چارلی میرا مطلب ہے کہ اسکاٹ لینڈ ہم فریڈ کو شریر پریسبیٹری سے دیکھ سکتے ہیں، جارج اور اس کے فیکی دونوں، ہمیشہ، امین۔ جدید دور 2007 میں متعدد سکاٹش ممبران پارلیمنٹ نے انگلینڈ میں اسکاٹش مخالف جذبات میں اضافے کے بارے میں خبردار کیا، جس کی وجوہات کے طور پر ارتقاء، ویسٹ لوتھین سوال اور بارنیٹ فارمولے پر بڑھتے ہوئے تناؤ کا حوالہ دیا گیا۔ حالیہ برسوں میں انگلینڈ میں اسکاٹس پر متعدد حملے ہوئے ہیں۔ 2004 میں ایک سکاٹش سابق فوجی پر بچوں اور نوعمروں کے ایک گروہ نے مبینہ طور پر سکاٹش لہجے کی وجہ سے اینٹوں اور چمگادڑوں سے حملہ کیا تھا۔ ایسپیٹریہ، کمبریا میں، سکاٹش اسکول کی لڑکیوں کے ایک گروپ کا کہنا ہے کہ انہیں کارنیول پریڈ کے دوران نوعمر لڑکیوں کے ایک گروپ کی طرف سے اسکاٹش مخالف تضحیک اور بدتمیزی کی گئی۔ سکاٹش فٹ بال کے شائقین پر حملہ کرنے سے پہلے "تمام جوکس کو مار ڈالو" کا نعرہ لگانے پر ایک انگریزی فٹ بال کے حامی پر عمر بھر کی پابندی عائد کردی گئی۔ ایک سکاٹش خاتون کا کہنا ہے کہ اسے سکاٹش مخالف احساس کی وجہ سے انگلینڈ میں اپنے گھر سے منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا تھا، جبکہ دوسرے نے اس کی اگلی کھڑکی سے ایک ہگس پھینکی تھی۔ 2008 میں لندن سے تعلق رکھنے والی ایک طالبہ نرس پر کنروس میں ٹی ان دی پارک فیسٹیول کے دوران نشے میں پولیس پر حملہ کرنے اور اسکاٹش مخالف بدسلوکی کرنے پر جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ میڈیا میں جون 2019 میں، "فرینڈلی فائر" کے عنوان سے ایک اسکاٹش مخالف نظم انٹرنیٹ پر دوبارہ نشر کی گئی، جس کی وجہ سے بورس جانسن پر تنقید کی گئی۔ یہ نظم جیمز میچی نے لکھی تھی اور اسے 2004 میں دی سپیکٹر میگزین میں جانسن نے شائع کیا تھا، جو اس وقت میگزین کے ایڈیٹر تھے۔ نظم میں لکھا ہے: سکاٹش-کیا کیڑے مار دوڑ ہے! کینی، پشکی، چپی، وہ ہر جگہ ہیں، جھوٹی دوستی کے ساتھ ہم سے لڑ رہے ہیں، ہمارے اسٹاک کو آلودہ کر رہے ہیں، ہماری معیشت کو کمزور کر رہے ہیں۔ ریتیلے بالوں اور گھٹنوں کے ساتھ نیچے! ٹارٹان بونوں اور وی فریز کو دبا دیں! کلٹ، سکین-دھو اور اسپوران کو اشتعال انگیز طور پر، جارحانہ طور پر غیر ملکی کے طور پر پابندی لگائیں! اب وقت آگیا ہے کہ ہیڈرین کی دیوار کو دوسری طرف ایک یہودی بستی میں قلم کرنے کے لیے دوبارہ مضبوط کیا گیا۔ میں آگے بڑھتا۔ قوم محض الگ تھلگ ہونے کی نہیں بلکہ جامع تباہی کی بھی حقدار ہے۔ ہمیں کسی حل سے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے۔ (میں قانونی کارروائی کا انتظار کر رہا ہوں۔ ) جیمز میچی، نرم باصلاحیت کے عنوان سے 2007 کے ایک خراج تحسین میں، بورس جانسن نے میچی کو "20 ویں صدی کے سب سے ممتاز شاعروں اور مترجموں میں سے ایک" قرار دیا اور "فرینڈلی فائر" کو ایک مثال کے طور پر حوالہ دیا کہ انہوں نے کس طرح "سنکی انداز میں، کبھی کبھی کاٹنے کے ساتھ" لکھا۔ سکاٹش مافیا کی اصطلاح ایک توہین آمیز اصطلاح ہے جو سکاٹش لیبر پارٹی کے سیاست دانوں اور نشریاتی اداروں کے ایک گروپ کے لیے استعمال ہوتی ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ انگلینڈ کی حکمرانی پر ناجائز اثر و رسوخ رکھتے تھے، جیسے کہ سکاٹش اراکین پارلیمنٹ کو انگریزی معاملات پر ووٹ ڈالنے کی اجازت دینے والا آئینی انتظام، لیکن اس کے برعکس نہیں۔ نام کا استعمال برطانیہ کے پریس اور پارلیمانی مباحثوں میں پایا گیا تھا۔ اس گروپ کے ارکان میں ٹونی بلیئر، گورڈن براؤن، ایلیسٹیر ڈارلنگ، چارلس فالکنر، ڈیری ارون، مائیکل مارٹن اور جان ریڈ شامل ہیں۔ 26 اپریل 2013 کو نشر ہونے والے بی بی سی کے طنزیہ شو ہییو آئی گاٹ نیوز فار یو کے ایک ایڈیشن نے اسکاٹ لینڈ کی آزادی پر بحث کرنے والے ایک حصے کے دوران بی بی سی اور آف کام کو اسکاٹ لینڈ مخالف موقف کے لیے 100 سے زیادہ شکایات کا اشارہ کیا۔ پینلسٹ پال مرٹن نے تجویز کیا تھا کہ مارس بارز آزادی کے بعد اسکاٹ لینڈ کی کرنسی بن جائیں گی، جبکہ مہمان میزبان رے ونسٹون نے مزید کہا، "منصفانہ طور پر اسکاٹ لینڈ کی معیشت کی اپنی طاقت ہے-اس کی اہم برآمدات تیل، وہسکی، ٹارٹن اور ٹریمپ ہیں"۔ جولائی 2006 میں، دی سن کے سابق ایڈیٹر کیلون میک کینزی، جو خود سکاٹش نسل سے ہیں ؛ ان کے دادا کا تعلق سٹرلنگ سے تھا، نے ایک کالم لکھا جس میں اسکاٹس کو 'ٹارٹن ٹاسپاٹس' کہا گیا اور اس حقیقت کا مذاق اڑایا کہ اسکاٹ لینڈ کی متوقع عمر باقی برطانیہ کے مقابلے میں کم ہے۔ میک کینزی کے کالم نے سکاٹش احتجاج کا طوفان برپا کیا اور سکاٹش ایم پی اور ایم ایس پیز سمیت متعدد مبصرین نے اس کی شدید مذمت کی۔ اکتوبر 2007 میں، میک کینزی بی بی سی کے سوالیہ ٹائم ٹی وی پروگرام میں نمودار ہوئے اور اسکاٹ لینڈ پر ایک اور حملہ کرتے ہوئے دعوی کیا کہ: اقتباسات "سب سے عظیم امکان جو ایک اسکاچ مین کبھی دیکھتا ہے، وہ اونچی سڑک ہے جو انگلینڈ کی طرف جاتی ہے"۔ - سیموئل جانسن یہ بھی دیکھیں سکاٹش قومی شناخت کی سرزنش کرتا ہے حوالہ جات ریسزم سکاٹش سوسائٹی آف سکاٹ لینڈ