New Worlds for Old (Wells book)
نیو ورلڈز فار اولڈ (1908)، جو "اے پلین اکاؤنٹ آف ماڈرن اشتراکیت" کے ذیلی عنوان کے ساتھ کچھ بعد کے ایڈیشنوں میں شائع ہوا، ان کئی کتابوں اور پمفلٹس میں سے ایک تھا جو ایچ جی ویلز نے اس دور میں اشتراکی مستقبل کے بارے میں لکھے تھے، جب وہ فابین سوسائٹی میں اصلاحات کی کوشش میں مصروف تھے۔ پس منظر ویلز کی ابتدائی کتابوں اور مضامین کے نتیجے میں، ان پر "سوشلزم پر ٹکڑوں کی درخواستوں کی بمباری کی گئی"۔ نیو ورلڈز فار اولڈ کے بہت سے ابواب ان ٹکڑوں کے نئے ورژن ہیں۔ انہوں نے ایک امریکی ناشر کو بتایا کہ ان کے مطلوبہ سامعین ذہین نوجوان تھے، خاص طور پر وہ جو امریکہ میں رہتے ہیں۔ آرگیومنٹ نیو ورلڈز فار اولڈ دو "اشتراکیت کی اہم عامیوں" کی نشاندہی کرتا ہے: (1) "والدین کے نجی انفرادی حقوق اور اپنے بچوں کے لیے اس کی الگ تھلگ ذمہ داری کے خیالات عصری دنیا میں نقصان دہ حد تک بڑھا چڑھا کر پیش کیے گئے ہیں۔" (2) "چیزوں کی نجی ملکیت اور مالکان کے حقوق کا خیال عصری دنیا میں بہت زیادہ اور شرارتی انداز میں بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے۔" ویلز "نجی ملکیت پر مبنی سماجی نظام" کو "خدمت کے جذبے" پر مبنی نظام کے ساتھ تبدیل کرنے کی وکالت کرتی ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ زیادہ نتیجہ خیز ہونے کے ساتھ ساتھ زیادہ منصفانہ بھی ہوگا۔ وہ اشتراکیت پر اعتراضات کو حل کرنے کے لیے کئی ابواب وقف کرتا ہے، پھر اشتراکیت کی تاریخ کا تجزیہ کرتا ہے۔ ویلز نے اشتراکیت کی ابتدا کو "انفرادیت پسندی اور انفرادیت پسند سیاسی معیشت کے انتہائی نظریات کے خلاف احتجاج کے ایک منقطع سلسلے" میں رکھا ہے اور نوٹ کیا ہے کہ یہ لفظ 1835 سے ہے ؛ اپنے ابتدائی مرحلے میں، ان کا کہنا ہے کہ، یہ "فوری طور پر انقلابی" تھا اور "تیز، مشاورتی اسکیموں" سے بھرا ہوا تھا۔ اس ابتدائی مرحلے کا اختتام کارل مارکس نے کیا، جس نے ارتقائی سوچ سے متاثر ہو کر "پہلی بار ہمارے انفرادیت پسند صنعتی ترقی کے دور کو انسانیت کی ممکنہ مستقل حالت کے طور پر نہیں، بلکہ ایک غیر مستحکم اور متحرک چیز کے طور پر، ایک معاشی عمل کے طور پر دیکھا۔" لیکن ویلز نے مارکس کے "انقلابی اشتراکیت" کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ یہ معاشی عنصر کی مبالغہ آرائی، طبقاتی جنگ کے ایک ناگوار تصور اور حد سے زیادہ عزم کی وجہ سے ناقص ہے۔ اگلے باب میں، وہ "انتظامی اشتراکیت" پر تنقید کرتے ہیں جس کی فابی لوگ ایک مثال ہیں، اس لیے کہ اس کی روح میں حد سے زیادہ بیوروکریسی ہے۔ ویلز جس لیبل کی وکالت کرتے ہیں وہ "تعمیری اشتراکیت" ہے، جس کا ادراک "ایک اجتماعی ذہن کے عمل کے ذریعے کیا جانا چاہیے جو اپنی نوعیت کے مطابق تعمیری اور کاروباری ہونا چاہیے، کیونکہ صرف اس طرح کے ذہن کی تخلیق کے ذریعے ہی اشتراکیت لائی جا سکتی ہے"۔ ویلز کے لیے، اشتراکیت ایک سیاسی تحریک سے زیادہ مذہب کی نوعیت میں ہے۔ نیو ورلڈز فار اولڈ کے اختتام کے قریب، وہ لکھتے ہیں: "اشتراکیت ایک اخلاقی اور فکری عمل ہے، میں آخر میں اس کا اعادہ کرتا ہوں۔ صرف ثانوی اور اتفاقی طور پر یہ سیاست کی دنیا کو متاثر کرتا ہے۔ یہ کوئی سیاسی تحریک نہیں ہے ؛ یہ سیاسی تحریکوں کو جنم دے سکتی ہے، لیکن یہ کبھی بھی سیاسی تحریک نہیں بن سکتی۔ کوئی بھی سیاسی ادارہ، کوئی بھی تنظیم، جو بھی، اشتراکیت کے لیے کھڑے ہونے کا دعوی کرتی ہے، بالکل حد سے زیادہ گھمنڈ کا دعوی کرتی ہے۔ ۔ .. کوئی پونٹیفیکل اشتراکیت نہیں ہو سکتی ؛ نظریہ زندہ رہتا ہے اور بڑھتا ہے۔ یہ بنی نوع انسان کی مشترکہ عقل سے نکلتا ہے۔ " ریسیپشن نیو ورلڈز فار اولڈ بہت کامیاب رہا، اور کئی ایڈیشنوں سے گزرا۔ اسے اگلے چھ سالوں میں پانچ بار دوبارہ شائع کیا گیا اور بعد میں دو ترمیمات سے گزرا۔ لیوپولڈ بلوم نے جیمز جوائس کے یولیسس کے "نائٹ ٹاؤن" حصے میں اس کا حوالہ دیا ہے۔ اس کتاب نے برطانوی سوشلسٹوں کی ایک پوری نسل کو متاثر کیا۔ ولیم آرچر، جان گالسورتھی، رے لنکیسٹر، جوزف کونراڈ، اور بہت سے دوسرے لوگوں نے اس کی تعریف کی۔ ایک جائزے میں، آرنلڈ بینیٹ نے اسے ایک ماہرانہ کام قرار دیا۔ ہیلن کیلر نے نیو ورلڈز فار اولڈ کو اس کتاب کے طور پر درج کیا جس نے انہیں سوشلسٹ بنا دیا۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1908 غیر افسانوی کتابیں سیاسی کتابیں ایچ جی ویلز کی کتابیں