The Vision of Delight
دی ویژن آف ڈیلائٹ بین جونسن کا لکھا ہوا جیکوبین دور کا ماسک تھا۔ یہ غالبا بارہویں رات، 6 جنوری 1617 کو وائٹ ہال پیلس کے ضیافت گھر میں پیش کیا گیا تھا، اور اسی سال 19 جنوری کو دہرایا گیا تھا۔ دی ویژن آف ڈیلائٹ پہلی بار 1641 میں جونسن کے کاموں کے دوسرے فولیو مجموعہ میں شائع ہوا تھا۔ ڈیزائن علمی اتفاق رائے اس نظریے کی حمایت کرتا ہے کہ ماسک کو انیگو جونز نے ڈیزائن کیا تھا، حالانکہ کوئی پختہ تاریخی ثبوت اس نتیجے کی ضرورت نہیں ہے، اور ماسک کے ڈیزائن عناصر کے بارے میں اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ نکولس لینیر کی کمپوز کردہ ماسک کی موسیقی بدقسمتی سے آخری گانے کی ترتیب کے علاوہ باقی نہیں رہی۔ پوکاونٹاس دی ماسک کی پہلی پرفارمنس میں پوکاونٹاس کی بے وقت موت سے دو ماہ قبل مقامی امریکیوں پوکاونٹاس اور ٹوموکومو نے شرکت کی تھی۔ لیڈی این کلفورڈ، لیڈی روتھین، کاؤنٹیس آف پیمبروک اور کاؤنٹیس آف ارونڈل نے ایک باکس سے مل کر ماسک دیکھا۔ بکنگھم ماسک جارج ویلیئرز، بکنگھم کے پہلے ڈیوک، کنگ جیمز اول کے پسندیدہ کے ساتھ منسلک تھا۔ ویژن آف ڈیلائٹ اس دن پیش کیا گیا جس دن ویلیئرز کو ارل (بعد میں ڈیوک) آف بکنگھم کا خطاب ملا۔ بکنگھم نے جونسن کے ماسک دی جپسیز میٹامورفوزڈ (1621) کو اسپانسر کیا تھا۔ اس نے پلیزر ریکونسیلیڈ ٹو ورچو (1618) میں بھی رقص کیا تھا۔ شو دی ویژن آف ڈیلائٹ کو ماسک کی تقریبا ایک مثالی یا بہترین مثال سمجھا جاتا ہے۔ اس میں اساطیری شخصیات اور تجریدوں کی شخصیات شامل ہیں جو اس شکل کے لیے معیاری ہیں۔ یہ کام خوشی، ہم آہنگی، فضل، محبت، ہنسی، مکاشفہ، کھیل اور عجوبہ کی شخصیات کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ بعد میں ان میں قدیم یونانی دیوتا زیفرس اور ارورا شامل ہو گئے۔ جونسن کی آیت، جو بہار کی آمد کا اعلان کرتی ہے، سرسبز اور متحرک ہے۔ انیسویں صدی کے نقاد اور ایڈیٹر ولیم گفورڈ نے ماسک کو "جونسن کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں سب سے خوبصورت، ہلکے، ہوا دار، ہم آہنگ اور شاعرانہ میں سے ایک قرار دیا۔ یہ اس قسم کی پرفارمنس کے درمیان بغیر کسی متوازی کے کھڑا ہے۔ "دو اینٹی ماسک میں" پینٹ لون "اور" فینٹاسم "کی مزاحیہ شخصیات شامل ہیں، اس کے بعد کام کا زیادہ سنجیدہ حصہ ہے جس میں اشرافیہ کے نقاب پوش اپنے رقص کو ناچنے کے لیے بوور آف اسپرنگ سے اترتے ہیں۔ یہ اثر "چمکتے ہوئے آئیڈیلزم" میں سے ایک ہے۔ وینس کے سفیر پیریو کونٹارینی کے چپلین اورازیو بوسینو نے سامعین میں انتظار کرنے والی اشرافیہ خواتین اور خواتین کے زیورات اور لباس کی وضاحت کی۔ ہر ڈبے میں خاص طور پر اعلی اور بھرپور انداز میں آراستہ خواتین سے بھرا ہوا تھا، جن کی تعداد عام تخمینے کے مطابق تقریبا 600 اور اس سے زیادہ تھی۔ کپڑے کٹے ہوئے اور رنگ میں اتنے مختلف تھے کہ ناقابل بیان تھے۔ ان کے سروں پر سب سے نازک ڈھیر، جو ان کے ماتھوں سے یا پنکھوں کے طور پر کام کرنے والے ہاتھوں میں نکلتے تھے۔ ان کی گردنوں اور سینوں پر زیورات کے تار اور ان کے کمر بندروں اور ملبوسات میں اتنی مقدار تھی کہ وہ اتنی زیادہ ملکہ کی طرح نظر آتے تھے، تاکہ شروع میں، بہت کم روشنی کے ساتھ، جیسے کہ ان خواتین کا انوکھا لباس بہت خوبصورت ہوتا ہے۔ اس کے پیچھے گردن سے نیچے زمین تک لٹکتا ہے، لمبی، قریبی آستینوں اور کمر کے ساتھ۔ فرتھنگل بھی اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ موٹے اور بکسم اپنی سینوں کو بہت آزادانہ طور پر ظاہر کرتے ہیں، اور جو دبلی پتلی ہوتے ہیں وہ گلے تک دم توڑ جاتے ہیں۔ سبھی مردوں کے جوتے یا کم از کم بہت کم چپل پہنتے ہیں۔ وہ ماسک کو میز پر روٹی کی طرح اپنے چہرے کے لیے ناگزیر سمجھتے ہیں، لیکن وہ اسے ان عوامی تفریحات میں رضاکارانہ طور پر ایک طرف رکھ دیتے ہیں۔ " جانسن کے متن کے ایک حصے کا حوالہ ناقدین نے جان ملٹن کی نظم ال پینسیرو کو متاثر کرنے کے طور پر دیا ہے۔ ذرائع اس کی غیر معمولی سطح کی ظاہری شکل کے باوجود (ایک مبصر نے اس کام کو "ماسک کے بارے میں ایک ماسک" کہا ہے)، جانسن کا متن دانشورانہ وزن کے بغیر نہیں ہے۔ جانسن نے اپنے ماسک کو روایتی خواب کے نظریہ پر مبنی کیا، جس کا زیادہ تر امکان سومنیم سیپیونس میں کمنٹری پر ہے، جو میکروبیئس کا سیسرو کے ڈریم آف سیپیو کا مطالعہ ہے۔ جونسن پرفارمنس کے سامعین کو خواب دیکھنے والوں کے مجموعے کے طور پر پیش کرتے ہیں، اور اپنے ماسک کے ذریعے میکروبیئس کے خوابوں کے زمروں کی وضاحت کرتے ہیں۔ حوالہ جات 1617 میں بین جونسن کے ماسک کے کردار ادا کیے گئے انگریزی نشاۃ ثانیہ میں پوکاونٹاس کے یونانی اور رومن دیوتاؤں کا کردار افسانوی اینیموئی اورورا (افسانے) میں ادا کیا گیا ہے۔