George the Hagiorite
جارج ہاگیورائٹ (1009-27 جون 1065) ایک جارجیائی راہب، خطاطی، مذہبی مصنف، عالم دین، اور مترجم تھا، جس نے بازنطینی سلطنت میں جارجیائی خانقاہوں کی برادریوں کی سرگرمیوں کی قیادت کی۔ ان کے لقب ماٹٹسمینڈیلی اور اتونیلی، جس کا مطلب بالترتیب "مقدس پہاڑ کا" (ہاگیورائٹ) اور "ایتھوس کا" (ایتھونائٹ) ہے، ماؤنٹ ایتھوس پر آئیورون خانقاہ کے ساتھ ان کی وابستگی کا حوالہ ہیں، جہاں انہوں نے ہیگومین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ قرون وسطی کے جارجیا کے سب سے بااثر عیسائی چرچ مینوں میں سے ایک، جارج نے اپنے آبائی ملک اور بازنطینی سلطنت کے درمیان بین الثقافتی مشغولیت کے ثالث اور سہولت کار کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے چرچ کے آباؤ اجداد، زبور، یونانی سے تفسیر اور سناکسیریا کے کاموں کا بڑے پیمانے پر ترجمہ کیا-کچھ چیزیں جو پہلے جارجیائی زبان میں موجود نہیں تھیں، کچھ میں ترمیم کی، اور اپنے پیشروؤں میں سے ایک، ایتھوس کے یوتھیمیئس کے ترجمے کو بہتر بنایا، جن کے لیے (اور ایتھوس کے جان کو بھی) جارج نے اپنی سب سے اہم اصل تصنیف "دی ویٹی آف جان اینڈ یوتھیمیئس" کو وقف کیا۔ جارجیا میں بھی سرگرم، اس نے مقامی کینن قانون کو منظم کرنے میں مدد کی، اور اپنے نوجوان ہم وطنوں کو ایتھوس میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے لایا۔ ان کے جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کے آٹوسیفلی کے دفاع نے جب انطاکیہ کے سرپرست کے ذریعہ اس سے پوچھ گچھ کی گئی تو اسے جارجیا کے سب سے زیادہ قابل احترام سنتوں میں سے ایک بنا دیا۔ انہوں نے مشرقی اور مغربی عیسائی عالم کے درمیان عظیم شزم کے دوران نمایاں طور پر نمایاں کیا، وہ ان چند مشرقی گرجا گھروں میں سے ایک تھے جنہوں نے الگ ہونے والے مغربی بھائیوں کا دفاع کیا۔ سوانح عمری جارج جارجیا کے جنوبی صوبے ٹرالیتی میں جیکب کے اشرافیہ خاندان میں پیدا ہوا تھا، جو کبھی جارجیا کے بادشاہ بگرت سوم کا ایران میں ایلچی تھا، اور اس کی بیوی مریم۔ انہیں سات سال کی عمر میں اپنی تعلیم شروع کرنے کے لیے تادزریسی کے ایک مقامی خانقاہ میں بھیجا گیا اور تین سال بعد کھکھولی میں دوسرے خانقاہ میں منتقل ہو گئے۔ 1022 کے آس پاس، جارج کو قسطنطنیہ بھیج دیا گیا جہاں اس نے یونانی میں مہارت حاصل کی اور بازنطینی الہیات کا گہرا علم حاصل کیا۔ 1034 میں جارجیا واپسی کے بعد اس نے کھکھولی میں راہبوں کا سر قلم کیا، پھر یروشلم کی زیارت کی اور اس کے بعد انطاکیہ کے قریب بلیک ماؤنٹین پر ایک اور جارجیائی راہب جارج دی ریکلیوز کے شاگرد کے طور پر کچھ وقت گزارا۔ 1040 میں، جارج نے یونان کے ماؤنٹ ایتھوس پر آئیورون (لفظی طور پر، "جارجیائیوں کی") خانقاہ میں خود کو قائم کیا۔ چار سال بعد، ہیگومین اسٹیفانوس کی موت کے بعد، جارج کو اس کا جانشین مقرر کیا گیا۔ اس نے آئیورون کلسٹر کو دوبارہ منظم اور تجدید کیا، اور اسے جارجیائی آرتھوڈوکس ثقافت کا ایک متحرک مرکز بنا دیا۔ 1052 اور 1057 کے درمیان کسی وقت، جارج نے اپنے ساتھی راہب جارج آف اولٹیسی کو آئیورون خانقاہ کے انچارج کے طور پر چھوڑ دیا، اور اپنے بھائیوں کا دفاع کرنے کے لیے پیٹریاارک کے سامنے پیش ہونے کے لیے انطاکیہ روانہ ہو گئے، جن پر یونانی علما کے ایک گروپ نے بدعت کا الزام لگایا تھا۔ یہ تنازعہ تیزی سے جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کے آٹوسیفلی کی مستند قانونی حیثیت کے ارد گرد تیار ہوا، جو اصل میں انطاکیہ کے سی کے فریم ورک کے اندر کام کرتا تھا، لیکن چھٹی صدی سے تیزی سے آزاد ہوتا جا رہا تھا۔ جارجیائی آٹوسیفلی کے دفاع میں، جارج قدیم کولچیس اور آئبیریا کے لیے سینٹ اینڈریو کے مشن کا حوالہ دے رہے تھے، یہ ایک ایسا ورژن ہے جو قرون وسطی کی جارجیائی کلیسائی روایت میں ظاہر ہوتا ہے۔ گیارہویں صدی کے اوائل میں، آٹوسیفالوس کیتھولک میلچیسیڈیک اول (1012-30) نے سرپرست کا اضافی لقب اختیار کیا، لیکن انطاکیہ اس بنیاد پر اس اقدام کو تسلیم کرنے سے گریزاں تھا کہ جارجیا میں بارہ رسولوں میں سے کسی نے بھی پیرگرینیٹ نہیں کیا تھا۔ آخر میں، جارج نے انطاکیہ کے تھیوڈوسیس سوم کو راضی کیا کہ وہ جارجیائی چرچ کی خودکار حیثیت کی تصدیق کرے۔ یہ تقریبا اسی وقت ہوا جب بازنطینی حکومت نے بالآخر جارجیا کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرنے کی اپنی کوششیں ترک کر دیں، اور جارجیائی بادشاہ بگرات چہارم کے ساتھ صلح کر لی۔ روم اور قسطنطنیہ کے سرپرستوں کی بتدریج بڑھتی ہوئی قطعیت میں جو ایسٹ ویسٹ شزم اور 1054 کے ڈینومنٹ سے پہلے تھی، جارجیائی گرجا گھروں، اور خاص طور پر آئیورون خانقاہ کی حیثیت یونانی سے زیادہ نرم تھی (دیگر قابل ذکر مستثنیات انطاکیہ کے پیٹریاارک پیٹر III اور کیف کے میٹروپولیٹن جان III تھے)۔ جارج بازنطینی دنیا کے ان چند علما میں سے ایک تھے جنہوں نے مغربی بھائیوں کے بارے میں مائیکل اول سیرولریئس کے موقف کی بلند آواز سے مذمت کی تھی، اور 1064 میں بازنطینی شہنشاہ کانسٹینٹین X کی موجودگی میں رومن چرچ کی بے ضابطگی پر زور دیا تھا۔ اگرچہ جارج نے جارجیائی چرچ کی قیادت کرنے کے لیے بگرت چہارم کی بار بار کی جانے والی درخواستوں کو مسترد کر دیا، لیکن اس نے 1057/8 میں، پانچ سال کے لیے جارجیا واپس جانے کی شاہی دعوت قبول کی۔ وہاں، اس نے جارجیائی چرچ میں اصلاحات کا آغاز کیا جس کا مقصد ایک صاف شدہ کلیسائی درجہ بندی میں حصہ ڈالنا اور تیزی سے مضبوط ہوتے شاہی اختیار کے ساتھ اس کے تعلقات کو منظم کرنا تھا۔ یونان واپسی پر، جارج نے قسطنطنیہ کا دورہ کیا اور ایتھوس میں جارجیائی طلباء کی تعلیم کے لیے شاہی فرمان حاصل کیا۔ تاہم وہ اپنی منزل تک نہیں پہنچے اور 29 جون 1065 کو ایتھنز میں انتقال کر گئے۔ ایتھونائٹ راہبوں نے اسے ایرون خانقاہ میں دفن کیا۔ جارج ہاگیورائٹ کو بعد میں جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ نے کینونائز کیا اور اسے ہر سال 10 جولائی کو یاد کیا جاتا ہے۔ میراث جارجیائی مذہبی روایت پر جارج کی میراث کا اثر بہت زیادہ تھا۔ انہوں نے انجیلوں کے تازہ ترین ترجمہ پر کام کیا اور زیادہ لفظی طور پر، بیسیل آف سیزریا، گریگوری آف نیسا، ایتھناسس، جان آف دمشق، نیکٹاریئس آف قسطنطنیہ، ڈورتھیوس آف ٹائر اور دیگر کی تحریروں کا ترجمہ کیا۔ ان کے ترجموں کے ساتھ ساتھ اصل کاموں نے قرون وسطی کے جارجیائی ہیمنوگرافی، عبادت اور ہیگیوگرافی کے معیارات طے کیے۔ ان کے کام کو یوتھیمیئس (c. 955-1028) کے کام کے تسلسل اور کسی حد تک اصلاح کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، اور جارجیائی خانقاہ کے غیر ملکی مراکز میں پھلتی پھولتی ادبی روایت کے اعلی مقام کو نشان زد کیا گیا۔ جارج اور اس کے ساتھی ایتھونائٹ جارجیائیوں کی سرگرمی نے عیسائیوں کے عمل اور اخلاقی زندگی کے بنیادی اصولوں کے ساتھ ساتھ شاہی دربار اور چرچ کے درمیان تعلقات کی بنیاد رکھی جسے بعد میں 1103 میں بادشاہ ڈیوڈ چہارم کی صدارت میں ہوئی قومی کلیسائی کونسل روئیسی-اربنیسی نے فروغ دیا اور باضابطہ طور پر اپنایا۔ "دی ویٹا آف آور بلیسڈ فادرز جان اینڈ یوتھیمیئس اینڈ این اکاؤنٹ آف دی ورتھی اچیومنٹس" جارج کا سب سے اہم اصل کام ہے، جو ان کے ایتھونائٹ پیشروؤں کے لیے وقف ہے۔ یہ مذہبی اور سیاسی پروپیگنڈے، اور تاریخی ریکارڈ کے ساتھ ہیگیوگرافی کو یکجا کرتا ہے۔ 1040 کے کچھ عرصے بعد لکھا گیا، ایتھوس کے مجموعے میں تقریبا 12,000 الفاظ کا یہ مسودہ ایرون کمیونٹی کی تاریخ اور تعریف ہے، جارجیائی پدرانہ ادب میں ان کی شراکت اور بازنطینی راہبوں کے دفاع۔ اس کے سیاسی اور مذہبی پیغام کے علاوہ، جارج کا کام اس کے گرافک تال پر مبنی عبارت کے لیے مشہور ہے، جس میں باغ اور داھ کی باریوں میں کام کرنے والے راہبوں کو بیان کیا گیا ہے۔ 1066 میں، ان کی موت کے ایک سال بعد، جارج خود ان کے شاگرد جارج دی مائنر (یا پریسٹ-مونک جارج [1083 کے بعد انتقال کر گئے]) کی اسی طرح کی سوانح عمری کا موضوع بن گئے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات بارامڈزے، الیگزینڈر (ایڈیشن۔، 1966)۔ جارجیائی ادب کی تاریخ (جارجیائی ادب کی تاریخ) میں۔ تبلیسی: سبچوٹا ساکارتویلو۔ 27 جون کو تمام سنتوں کی زندگیاں منائی گئیں: قابل احترام جارج آف ماؤنٹ۔ ایتھوس، جارجیائی۔ امریکہ میں آرتھوڈوکس چرچ۔ 1009 پیدائش 1065 اموات ایتھونائٹ فادرز ایسٹرن آرتھوڈوکس سینٹس آف جارجیا (ملک) مرد مصنفین جارجیا (ملک) سے عیسائی راہب جارجیا (ملک) 11 ویں صدی کے عیسائی سنت جارجیا (ملک) سے 11 ویں صدی کے لوگ جارجیائی نسل کے بازنطینی لوگ جارجیا (ملک) سے کالی گرافرز آئیورون خانقاہ سے وابستہ لوگ