Jayatirtha Dasa
جیاتیرتھا داس ()، سابقہ جیاتیرتھا سوامی (؛ 13 نومبر 1948، سائیپن میں-13 نومبر 1987، لندن میں) اے سی بھکتی وندنت سوامی پربھوپدا کے سرکردہ شاگردوں میں سے ایک تھے اور انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس (جسے عام طور پر 'ہرے کرشن' یا اسکان کے نام سے جانا جاتا ہے) کے اندر ایک گرو تھے۔ جیمز ایڈورڈ ایمیل کے نام سے پیدا ہوئے اور جنہیں بھکتی وجے آچاریہ اور تیرتپدا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جیاتیرتھا کو ان کے گرو پربھوپدا نے بھکتی وندتا بک ٹرسٹ کا لائف ٹرسٹی مقرر کیا، جنہوں نے انہیں نئی روحانی اسکائی کمپنی کے انتظامی عہدے پر بھی رکھا۔ جیاتیرتھا کے قابل انتظام کے تحت کمپنی ملٹی ملین ڈالر کی تشویش بن گئی اور وال اسٹریٹ جرنل نے پہلے صفحے کے مضمون کے ساتھ کمپنی کی کامیابی کا احاطہ کیا۔ ابتدائی سالوں میں جیاتیرتھا داسا پیسیفک کے یو ایس ٹرسٹ ٹیریٹری سائیپن میں جیمز ایڈورڈ ایمل کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ وہ کالج میں بزنس اور فلاسفی کے ماہر تھے۔ 1969 میں، جیمز کو اے سی بھکتی وندنت سوامی پربھوپدا نے گوڈیا ویشنو روایت میں متعارف کرایا، جس کے بعد انہیں جیاتیرتھ داسا کا نام دیا گیا۔ 1970 کی دہائی کے آغاز میں انہوں نے لاس اینجلس اسکن ٹیمپل کے صدر اور اسکن کے ذریعہ قائم کردہ خاندانی طرز کے کاروباروں کے ایک گروپ، اسپرچوئل اسکائی انٹرپرائزز کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس وقت، روحانی اسکائی امریکہ میں سب سے بڑا بخور بنانے والا تھا، اور معاشرے کا واحد جائز کاروبار تھا۔ اسکان جی بی سی کے رکن اور آغاز کار گرو جیاتیرتھا بعد میں تحریک کے اندر ایک سینئر لیڈر اور مبلغ بن گئے، اس کے انتظامی ادارے کے رکن جسے گورننگ باڈی کمیشن کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یورپ میں اسکان کے سربراہ بن گئے۔ 1975 میں، جے تیرتھ کو پربھوپدا نے برطانیہ میں ہرے کرشنا تحریک کو "سنبھالنے اور منظم کرنے" کے لیے بھیجا تھا۔ جیاتیرتھا اپنے خاندان کے ساتھ بھکتی وندتا مینور میں رہتے تھے، جو ایک خوبصورت جاگیر کا گھر ہے جسے جارج ہیریسن نے اسکان کو عطیہ کیا تھا۔ انہوں نے سوامی پرپوپد کی ہدایت پر دنیا بھر میں بڑے پیمانے پر سفر کیا اور متعدد مندروں میں پرتستا (دیوتا کی تنصیب) کی ویدک رسم ادا کی۔ سوامی پربھوپدا نے ارکانہ پادتی (دیوتاؤں کی پوجا کا عمل) میں ان کی بہتر صلاحیتوں کے لیے ان کی تعریف کی جس نے پورے معاشرے میں دیوتاؤں کی پوجا کا معیار قائم کیا۔ انہوں نے اس عمل میں تمام مجاز طلباء کی مدد کے لیے سوامی پربھوپدا کی ہدایت کے تحت ایک ہینڈ بک کو مشترکہ طور پر مرتب کیا۔ وہ دی مہا بھارت ٹائمز کے چیف ایڈیٹر بھی تھے۔ ایک اخبار جس نے برطانیہ کی ہندو برادری کے خدشات کو اجاگر کیا۔ سوامی پربھوپد نے اپنی روانگی سے پہلے مغربی نصف کرہ میں جس آخری جگہ کا دورہ کیا وہ بھکتی وندنت منور تھا، جہاں انہوں نے سمادھی (مرنا) لینے کے لیے ہندوستان کے ورنداون واپس آنے سے پہلے یہ کہتے ہوئے جیاتیرتھ کو گلے لگایا کہ "آپ کا نام تیرتھ ہے میں آپ کی پناہ لینے آیا ہوں"۔ جیاتیرتھا جی۔ بی۔ سی کے واحد رکن تھے۔ جنہوں نے اپنے گرو کی روانگی کا مشاہدہ کرنے کے لیے سوامی پربھوپد کے پیچھے ہندوستان واپس نہیں آئے۔ سوامی پربھوپدا کی موت کے بعد، جیاتیرتھا ان گیارہ شاگردوں میں سے ایک تھے جنہیں ابتدائی گرو بننے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ وہ لندن میں واقع تھا اور برطانیہ اور جنوبی افریقہ میں شاگردوں کو شروع کرنے اور اسکان کے انتظام کا ذمہ دار تھا۔ ان کی صلاحیتوں اور تنظیمی طاقت کی وجہ سے، ہرے کرشنا تحریک نے ان ممالک میں نمایاں طور پر توسیع اور ترقی کی ہے۔ دسمبر 1980 میں، جیاتیرتھا نے کروم کورٹ خریدا، جو برمنگھم کے جنوب میں ورسٹر شائر میں ایک اسٹیٹ ہے۔ انہوں نے اس کا نام بدل کر چیتنیا کالج رکھ دیا، جس کا مقصد ویشنو روایت میں اسکان کالج کی ڈگری متعارف کرانا تھا۔ اس اسٹیٹ میں دو سو کمروں والی حویلی، ایک چیپل اور مختلف بیرونی عمارتیں شامل تھیں۔ اسے 1750 میں ارل آف کوونٹری کے لیے لینسلٹ "کیپیبلٹی" براؤن نے بنایا تھا۔ اندرونی ڈیزائن رابرٹ ایڈم نے بنایا تھا۔ اس پراپرٹی میں کھیتوں اور زمین کی تزئین والے پارک لینڈ شامل تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، یہ جگہ نیدرلینڈز کی ملکہ کی رہائش گاہ کے طور پر کام کرتی تھی۔ جیاتیرتھا نے جائیداد کی بحالی اور چیپل کو ہرے کرشنا مندر میں تبدیل کرنے پر لاکھوں پاؤنڈ خرچ کیے۔ جئے تیرتھ اکثر رادھا اور کرشن کی الہی محبت کے بارے میں لیکچر دیتے تھے۔ وہ طویل کیرتن اجلاس منعقد کر رہے تھے، جنہیں جی بی سی کے دیگر اراکین اسٹریٹ کلیکشن اور سوسائٹی کے اراکین کی طرف سے فنڈز جمع کرنے میں مداخلت سمجھتے تھے۔ روحانی مشقوں پر ان کی مرکوز توجہ کچھ معاملات میں تشویش کا باعث تھی۔ جیاتیرتھا نے ہمیشہ اس بات کو برقرار رکھا کہ اس وقت ان پر روحانی توانائی کا ایک الہی بہاؤ اترا اور ان الزامات کی تردید کی کہ ان کے گہرے مراقبہ ایل ایس ڈی لینے کا نتیجہ تھے۔ کیرتن (اجتماعی منتر) کے اجلاسوں کے دوران وہ جو مراقبہ کرتے تھے وہ سکون کے ساتھ کیے جاتے تھے، اکثر آنکھیں بند کرتے ہوئے، ٹانگوں کو عبور کرتے ہوئے اور سیدھی پیٹھ کے ساتھ بیٹھے رہتے تھے۔ اسکان کے اندر جیاتیرتھا کی ذمہ داریوں کے لیے انہیں افریقہ، ہندوستان، امریکہ اور دیگر ممالک کے باقاعدہ دورے کرنے کی ضرورت تھی حالانکہ وہ برطانیہ میں اپنے خاندان کے ساتھ رہتے تھے۔ جنوبی افریقہ میں ان کا اثر و رسوخ ہندوؤں کے اسلام قبول کرنے کے رجحان کو تبدیل کرنے میں اہم معاون عوامل میں سے ایک تھا۔ ہندوستان کے اپنے دوروں کے دوران، اپنے فارغ وقت میں، وہ مراقبہ کے لیے دور دراز کے مقدس مقامات کا سفر کرتے تھے۔ گورننگ باڈی کمیشن کو شبہ تھا کہ جیاتیرتھا کے مراقبہ یا نام نہاد خوشی منشیات کے استعمال کی علامات ہیں۔ جیاتیرتھا "جی بی سی اراکین کے درمیان سنجیدہ گفتگو کا موضوع" بن گیا۔ لاس اینجلس میں جی بی سی کی ایک میٹنگ کے دوران (جسے ایک اور ہرے کرشنا گرو، ہنسدوتا سوامی کے مسائل سے نمٹنے کے لیے بلایا گیا تھا) جیاتیرتھا کو ایک سال کے لیے اسکان میں اپنی تمام ذمہ داریوں سے فارغ کر دیا گیا تھا اور اسے اپنی بیوی کو ترک کرنے اور سنیاس لینے کی ضرورت تھی۔ سنیاس کی افتتاحی تقریب ایل اے ہرے کرشنا مندر میں ہوئی اور اس کا انعقاد کیرتانند سوامی نے کیا۔ اگرچہ جیاتیرتھا نے جی بی سی سے التجا کی اور التجا کی کہ وہ اس پر سنیاس کے حکم کو نافذ نہ کرے، خاص طور پر چونکہ اس نے اپنے خاندان کے افراد سے مشورہ نہیں کیا تھا، لیکن اس کی التجا بہرے کانوں پر پڑ گئی۔ جی بی سی کے اراکین نے امید ظاہر کی کہ سنیاس لینے سے جئے تیرتھ کو روحانی زندگی کے مسائل پر قابو پانے میں مدد ملے گی، لیکن اس کے بعد جئے تیرتھ اسکان سے ناخوش تھے۔ انہوں نے مغربی بنگال میں رہنے والے اے سی بھکتی وندتا سوامی پربھوپدا کے بھگوان بھائی سریدھرا سوامی کے ساتھ "اپنی وفاداری کو اسکان کی قیادت سے ہٹانا" شروع کر دیا۔ 1982 کے موسم بہار میں مایا پور میں جی بی سی کے سالانہ اجلاس میں، جیاتیرتھا کو بتایا گیا کہ اگر انہوں نے شریدھرا سوامی سے ملنا بند نہیں کیا تو انہیں اسکان میں قیادت کے عہدے سے ہٹا دیا جائے گا۔ اس کے جواب میں، جیاتیرتھا اسکان مایا پور کی جائیداد سے اپنے ساتھ کچھ نہیں لے کر چلا گیا اور سریدھرا سوامی کے گوڈیا مٹھ آشرم میں پناہ لے لی۔ شریدھرا سوامی، ایک سینئر گوڈیا وشنوا رہنما ہونے کے ناطے، اسکان میں بڑھتے ہوئے تناؤ کے بارے میں فکر مند تھے۔ اس نے مختلف مسائل میں ثالثی کرنے کی کوشش کی، لیکن عام طور پر اس کے نتیجے میں صرف اپنے آپ پر آگ لگی۔ اس وقت اسکان میں موجود "زونل گرو نظام" سے مایوس ہو کر پربھوپدا کے بہت سے شاگردوں نے تنظیم چھوڑ دی اور روحانی تجدید کی تلاش میں شریدھرا سوامی اور گوڈیا مٹھ کی طرف رجوع کیا۔ نتیجتا، جی بی سی نے شریدھرا سوامی کو ایک خطرہ سمجھا، خاص طور پر جب جے تیرتھ جیسے سینئر اسکن ممبران نے ان کا ساتھ دیا۔ اسکان سے دستبرداری 1982 کی میٹنگ میں، جی بی سی نے جیاتیرتھا مہاراجہ کو ہدایت دی کہ وہ سریدھرا مہاراجہ کے ساتھ کوئی بھی رابطہ ترک کر دیں ورنہ اسکان چھوڑ دیں، بصورت دیگر "اسکان تحریک کے ساتھ تعاون کرنے میں ناکامی" پر ان کی مذمت کی جائے گی۔ جے تیرتھ کے علاقے کو مستحکم کرنے کے لیے، جی بی سی نے اسے ایک اور گرو، بھگوان کے حوالے کر دیا، جس نے جے تیرتھ کے کچھ شاگردوں کو دوبارہ شروع کیا۔ بھگوان کی قیادت میں، برطانیہ میں ہرے کرشنا کے عقیدت مند برطانوی اسکان کی جائیدادوں کو بچانے کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے کے لیے ایک سال طویل میراتھن پر گئے۔ رہن کی زیادہ ادائیگیاں ادا کرنے سے قاصر، بھگوان کو بالآخر کروم کورٹ اسٹیٹ بیچنی پڑی۔ جئے تیرتھ کی انتظامی مہارتوں کی عدم موجودگی میں اسکان ناقابل عمل ہوتا جا رہا تھا۔ جیاتیرتھا کے کچھ شاگرد لندن سے بھاگ کر ہندوستان چلے گئے اور اپنے گرو کے ساتھ شامل ہو گئے، جس سے "اسکان سے پہلی رسمی تفرقہ دار شاخ" پیدا ہوئی۔ جیاتیرتھا کا نیا الگ ہونے والا گروہ لندن میں مقیم ہو گیا اور اس نے اپنے سابق اسکون شاگردوں کا نام بائبل کے ناموں سے تبدیل کر دیا۔ آخر کار، انہوں نے اپنا لندن کا مندر چھوڑ دیا اور طلباء کے ایک چھوٹے سے گروپ کے ساتھ نیپال چلے گئے اور دی آرڈر آف پیلگرمس کی بنیاد رکھی جو بعد میں جنوبی افریقہ میں قائم ہوا۔ ادب اور فلسفے اسکان سے رخصت ہونے کے فورا بعد جیاتیرتھا کی لکھی ہوئی کتابچہ "نوٹس آف اے پیلگرم" ان کے ذاتی تجربے اور معاشرے اور اس کے قائدین کے تاثرات کو اجاگر کرتی ہے۔ انہوں نے بھگود گیتا کا سنسکرت سے انگریزی میں ترجمہ کیا، "بھگود گیتا: ابدی گیت چل رہا ہے"۔ جیاتیرتھا مہاتما گاندھی کے مداح تھے اور انہوں نے احمسا اور ستیہ گرہ کے گاندھیائی اصولوں پر مضامین لکھے اور تقاریر کیں۔ وہ گاندھیان آرگنائزیشن فار پیس اینڈ لبرٹی (گوپال ٹرسٹ) کے تصور کے بانی تھے جو ایک رجسٹرڈ خیراتی ادارہ ہے جو اس وقت جگن ناتھ پوری، خلیج بنگال، ہندوستان میں منصوبے چلا رہا ہے۔ انہوں نے گاندھیائی آشرم کے قیام کے مقصد سے گاندھیائی مجاہد آزادی ایچ دیسائی کے ساتھ مل کر پوری میں زمین کا ایک بڑا پلاٹ خریدا۔ موت 13 نومبر 1987 کو، جے تیرتنا کے اسکان چھوڑنے کے پانچ سال بعد، اسے اس کے شاگرد جان ٹیرنن نے قتل کر دیا۔ ٹیرنن پر قتل کا مقدمہ نہیں چلایا گیا اور اس نے کم ذمہ داری کی بنیاد پر قتل عام کا جرم قبول کیا۔ ایسوسی ایٹ ایڈیٹر نوری مسٹر کی طرف سے اسکان ورلڈ ریویو میں ان کا خراج تحسین شائع کرنے کی تجویز کو ایگزیکٹو ایڈیٹر مکندا گوسوامی نے اس حقیقت کے باوجود مسترد کر دیا تھا کہ جیاتیرتھا اسکان کے سینئر اراکین میں سے ایک اور اسکان ورلڈ ریویو کے ابتدائی حامی تھے۔ حوالہ جات بیرونی روابط Jayatirtha.net جے تیرتھا کے لیے وقف ویب سائٹ سابق انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس مذہبی شخصیات ہندو مذہب میں تبدیل ہندو احیا پسند امریکی ہرے کرشنا 1987 کی موت امریکی قتل عام کے متاثرین 1948 کی پیدائش لندن میں قتل کیے گئے لوگ برطانیہ میں سائیپن 1987 کے قتل سے لوگ