Vijayanandsuri
آچاریہ وجینند سوری (4 جون 1837-20 مئی 1896)، جنہیں گجرانوالا کے آتمرم جی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جدید دور میں آچاریہ کا خطاب حاصل کرنے والے پہلے سویتامبر مورتیپوجاکا جین راہب تھے۔ پنجاب میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی، انہیں استھانکواسی راہب کے طور پر شروع کیا گیا اور بعد میں انہوں نے مورتیپوجاکا روایت میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے گجرات، راجپوتانہ اور پنجاب میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ انہوں نے جین برادری، سنیاسیوں اور ادب کو منظم اور اصلاح کیا۔ انہوں نے ہندی میں کئی کتابیں لکھیں اور انہیں 1893 میں پہلی عالمی مذہبی پارلیمنٹ میں مدعو کیا گیا جس میں بعد میں ویرچند گاندھی نے شرکت کی۔ ابتدائی زندگی وہ 6 اپریل 1837 عیسوی (چیتر شکلا 1 وکرم سموت 1893) کو لہارا، پنجاب میں گنیش چندر اور روپ دیوی کے ہاں پیدا ہوئے۔ وہ ایک ہندو خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد رنجیت سنگھ کے فوجی افسر تھے۔ ان کے والد کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا اور ان کی پرورش ان کی والدہ نے کی۔ انہیں پنجاب کے جیرا کے شیت جودھمل کو وی ایس 1903 میں تعلیم کے لیے دیا گیا تھا۔ انہوں نے ہندی اور ریاضی کا مطالعہ کیا۔ وہ اپنی اسکول کی زندگی کے دوران استھانکواسی راہبوں کے ساتھ رابطے میں آئے۔ چند بااثر استھانکواسی راہبوں نے سولہ سال کی عمر میں 1853 (وی ایس 1910) میں ان کا آغاز کیا اور انہیں آتمرم کا نام دیا گیا۔ سنیاس کیریئر آتمرم نے اپنے ساتھی سنیاسیوں کے ساتھ جین صحیفوں کا مطالعہ شروع کیا۔ بعد میں اس کے ساتھ ٹپا گچھا نسب کا ایک یاتی شامل ہوا۔ کئی سالوں کے مطالعے کے بعد، انہیں یقین ہو گیا کہ بتوں کی پوجا کی مخالفت کا استھانکواسی موقف صحیفوں سے متصادم ہے۔ بعد میں 1876 (وی ایس 1943) میں، انہیں منی بدھ وجئے نے احمد آباد میں مورتیپوجاکا راہب کے طور پر دوبارہ شروع کیا، جنہیں ٹپا گچھا کے بٹیرائی جی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو خود اس سے پہلے استھانکواسی راہب تھے۔ انہیں ایک نیا نام دیا گیا، آنند وجئے۔ 1886 میں، انہیں وہاں ان کے چترمس (برسات کے موسم میں چار ماہ قیام) کے دوران پالیتان کی جماعت نے آچاریہ کا خطاب دیا۔ یہ ایک قابل ذکر واقعہ تھا کیونکہ چار صدیوں سے ایسا کوئی سادھو نہیں تھا جسے آچاریہ کا خطاب دیا گیا ہو۔ وہ عصری جین تاریخ کے پہلے آچاریہ تھے کیونکہ اس وقت تک صرف یاتیوں کو ہی یہ خطاب دیا جاتا تھا۔ ان کی طرف سے تجویز کردہ اصلاحات کے نتیجے میں یاتیوں کا اثر کم ہوا، حالانکہ یاتیاں اب بھی کچھ مقامات پر موجود ہیں۔ انہوں نے گجرات اور پنجاب میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ انہوں نے جین ادب کے ساتھ جین بھنڈاروں (کتب خانوں) کو کھولنے پر قائل کیا جو برسوں سے لوگوں کے لیے بند تھے اور دانشوروں کے ذریعے متن کی نقل اور جانچ پڑتال کی جاتی تھی۔ انہوں نے ان ادب کو روشنی میں لایا اور جینوں میں شناخت کا احساس پیدا کیا۔ 1893 میں انہیں شکاگو میں پہلی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ میں شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا اور چونکہ جین راہب بیرون ملک سفر نہیں کرتے اس لیے انہوں نے ویرچند گاندھی کو عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ میں شرکت کے لیے امریکہ بھیجا۔ انہوں نے 1893 میں شکاگو میں چاندی کا تمغہ جیتا اور کئی امریکی رسالوں میں اس کا احاطہ کیا گیا۔ پارلیمنٹ کے منتظمین سے موصول ہونے والے سوالات کی بنیاد پر، انہوں نے 1893 میں شکاگو یو ایس اے میں منعقدہ پارلیمنٹ آف ریلیجنز کے لیے اس موقع کے لیے ایک کتاب لکھی جس کا عنوان تھا شکاگو-پرشنوتر یا جین مت پر سوالات اور جوابات۔ انہوں نے مکمل طور پر شروع شدہ راہبوں (سمویگی سادھو) کی روایت کو بحال کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے پنجاب میں بہت سے ستھنکواسیوں کو مورتیپوجاکا روایت میں شامل ہونے کے لیے بھی راضی کیا۔ ان کی کوششوں کی وجہ سے تقریبا 15000 لوگوں نے جین مذہب اختیار کیا۔ انہوں نے جین مندروں کی تعمیر اور تزئین و آرائش کی بھی حوصلہ افزائی کی۔ انہوں نے جین مت پر اپنی تعلیم میں مشرقی ماہر روڈولف ہورنے کی مدد کی تھی۔ ان کا انتقال 20 مئی 1896 (جیشٹھ شکلا 8 بمقابلہ 1953) کو گجرانوالہ (اب پاکستان میں) میں ہوا۔ ان کے لیے وقف ایک یادگار مزار وہاں لالہ مایا داس نانک چند بھبراس نے تعمیر کیا تھا۔ ان کے قدموں کے نشانات کے ساتھ ساتھ ان پر چھتری (قبر) کو لاہور فورٹ میوزیم میں منتقل کر دیا گیا ہے۔ کچھ نوادرات اور سجاوٹ کو بھی منتقل کیا گیا۔ اس مزار کی شناخت غلطی سے پنجاب کے حکمران رنجیت سنگھ کے دادا چرت سنگھ کی یادگار کے طور پر کی گئی تھی۔ یہ مزار 1984 میں مقامی پولیس کے ماتحت آیا اور 2003 تک پولیس اسٹیشن کے طور پر استعمال ہوتا رہا جب زیادہ تر دفاتر کو نئی جگہ منتقل کر دیا گیا۔ مرکزی چیمبر کو گجرانوالہ کے ڈپٹی پولیس سپرنٹنڈنٹ کے دفتر کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس عمارت کو 2015 تک ٹریفک پولیس استعمال کرتی تھی۔ 2019 میں اسے حکومت پنجاب، پاکستان نے ایک محفوظ یادگار قرار دیا تھا۔ اس سمادھی کا دورہ جین آچاریہ دھرم دھورندھر سوری نے 28 مئی 2023 کو دیگر جین مونیوں اور عام جینوں کے ساتھ 75 سال سے زیادہ کے وقفے کے بعد کیا تھا۔ انہوں نے ہندی میں متعدد کتابیں لکھیں، جن میں شکاگو-پرشنوتر یا 1893 میں شکاگو یو ایس اے میں منعقدہ پارلیمنٹ آف ریلیجنز کے لیے جین مت پر سوالات اور جوابات شامل ہیں، جس کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور 1918 میں شائع ہوا۔ ان کی دیگر اہم تصانیف جین تتوادرش، اگین تیمیرہ بھاسکر، سمیکتوا-شالیدوارہ اور تتوا نرنیا پرساد ہیں۔ میراث وہ تعلیم کو زیادہ اہمیت دیتے تھے اور پنجاب میں کئی کتب خانے اور پتھشالہ (مذہبی اسکول) قائم کرتے تھے۔ بعد میں ان کے شاگرد ولبھسوری نے بہت سے اسکول، اسپتال اور تعلیمی ادارے تعمیر کیے۔ انہیں ولبھسوری نے نووگ نرمتا (ایک نئے دور کا معمار) کا خطاب دیا تھا۔ ان کے راہب نسب میں بڑی تعداد میں سنیاس ہیں جو تقریبا تپا گچھا کے تمام موجودہ سنیاسیوں کا احاطہ کرتے ہیں۔ بڑے سنیاس گروہوں میں آتم-ولبھ سمودے، پریم-رام چندر سوری اور پریم-بھوون بھانو سوری سمودے شامل ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط ڈیجیٹل لائبریری آف انڈیا پر شکاگو-پرشنوتر (انگریزی) 1893 کے آتمرم دعوت نامے پر 1935 کا سوانحی مضمون، آچاریہ وجے نندسوری/منی آتمرم جین آچاریہ کو عالمی مذہبی پارلیمنٹ عدم تشدد پنجابی لوگوں کی وکالت کرتی ہے 1821 پیدائش 1896 موت 19 ویں صدی کے ہندوستانی جین راہب 19 ویں صدی کے ہندوستانی جین مصنفین 19 ویں صدی کے جین راہب 19 ویں صدی کے ہندوستانی راہب گجرات کے جین اصلاح کاروں سے تعلق رکھنے والے لوگ شویتامبرا راہب