Kwaio people
کوایو ایک نسلی گروہ ہے جو جزائر سولومن کے وسطی ملائیتا میں پایا جاتا ہے۔ ایتھنولوگ کے مطابق، 1999 میں ان کی تعداد 13,249 تھی۔ کوایو کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ ماہر بشریات راجر ایم کیسنگ کے کام کی وجہ سے ہے، جو 1960 کی دہائی سے ان کے درمیان رہتے تھے۔ ان کی معاشی سرگرمی کا بنیادی طریقہ روایتی طور پر ٹارو کی روزی روٹی کی کاشتکاری تھی، جسے سوئڈن زراعت میں مسلسل لگایا اور کاٹا جا سکتا تھا۔ دیگر اہم فصلوں میں آم اور پودے شامل ہیں۔ پرندے، کیڑے مکوڑے، مچھلی اور سسکس کبھی کبھار اس میں اضافہ ہوتے تھے جو بنیادی طور پر سبزی خور غذا تھی۔ 1950 کی دہائی میں ٹارو کی پیداوار کو شدید دھچکے کا سامنا کرنا پڑا، اور اس کی جگہ میٹھے آلو نے لے لی، جو کہ بہت کم وقار کا کھانا ہے۔ کوایو بستی روایتی طور پر ایک دوسرے کے قریب بکھری ہوئی بہت چھوٹی بستیوں میں تھی۔ مشنری سرگرمیوں نے، خاص طور پر ساحلی علاقوں میں، بڑی بستیوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی کی ہے۔ زبانی روایت کے مطابق، زمین کو پہلی بار 1200 سے 2000 سال پہلے صاف کیا گیا تھا۔ اس وقت صاف کیے گئے علاقوں کو مزارات سے نشان زد کیا گیا ہے، اور درحقیقت قبیلوں کے لیے قائم کردہ لقب ان آباؤ اجداد سے اگناٹک طور پر نکلا ہے۔ عملی طور پر، دیگر غیر اگناٹک نسلوں کو زمین پر ثانوی حقوق حاصل ہیں، جنہیں رہائش، خاص طور پر بچپن کے دوران، اور نسل کے گروہوں کے معاملات میں شرکت کے ذریعے مضبوط کیا جا سکتا ہے۔ چونکہ لوگوں کے کئی مختلف نسل کے گروہوں میں دعوے ہو سکتے ہیں، اس لیے زمین کے حقوق میں کچھ حد تک لچک ہوتی ہے۔ کوایو اپنے عقائد کے تسلسل میں دوسرے قریبی لوگوں کے مقابلے میں زیادہ مزاحم رہے ہیں۔ روایتی مذہب آباؤ اجداد کی عبادت کی ایک شکل ہے، جو معاملات میں مداخلت کرنے کے لیے متوفی کی طاقت کو تسلیم کرتا ہے۔ ممنوع (کوایو: ابو) کے حوالے سے سخت قوانین ہیں، اور ان کی خلاف ورزیوں کو قربانیوں سے نمٹا جانا چاہیے۔ ایک طاقتور آبائی قوت کی ایک مثال لاکا ہے، جس کا خوف ماسینا رورو تحریک کا باعث بنا۔ کوایو کو پہلی بار 1868 میں بیرونی دنیا سے رابطہ کیا گیا، جب دو افراد کو ان کی کشتی سے نکالا گیا، اور پھر اسٹیل کے اوزار، نئی اشیاء، اور ان کے تجربے کے بارے میں کہانیاں لے کر واپس آئے۔ تھوڑے ہی عرصے کے اندر، بہت سے نوجوان کوایو نے مہم جوئی کی تلاش کی، اور انہیں اپنی محنت کے لیے کوئینز لینڈ اور فجی میں گنے کے باغات میں لایا گیا۔ اسٹیل (کھردرے چرٹ بلیڈ کی جگہ) اور آتشیں ہتھیاروں کی ظاہری شکل نے کوایو طرز زندگی میں انقلاب برپا کر دیا، کیونکہ نئے اوزاروں کی وجہ سے فرصت کا وقت بہت بڑھ گیا اور خونریزی بڑھ گئی۔ کوایو نے بیرون ملک مرنے والوں کی موت کا بدلہ لینے کی بھی کوشش کی، اور انہوں نے ایک سخت اور خطرناک گروہ کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ساؤتھ سیز ایوینجلیکل چرچ کے مشنریوں کو کوئینز لینڈ میں ان لوگوں کی مدد کے لیے لایا گیا جو وہاں عیسائی بن چکے تھے، اور نشیبی علاقوں میں محصور علاقے قائم کیے گئے تھے۔ آسٹریلیائی ڈسٹرکٹ آفیسر ولیم آر بیل کی کوششیں علاقے کو پرسکون کرنا اور ہیڈ ٹیکس وصول کرنے کے ذرائع قائم کرنا، اور برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے سامنے ہتھیار ڈالنا تھیں۔ اکتوبر 1927 میں، ان کی پانچویں سالانہ ٹیکس وصولی پر، وہ ایک اور سفید فام آدمی اور 13 سولومن جزائر کے باشندوں کے ساتھ ان کے انچارج کے طور پر مارے گئے۔ ایک بڑے پیمانے پر تعزیری مہم، جسے ملیتا قتل عام کے نام سے جانا جاتا ہے، شروع ہوئی۔ کم از کم 60 افراد مارے گئے، اور تقریبا 200 کو تلگی (اس وقت کے دارالحکومت) میں حراست میں لیا گیا، جہاں مزید 30 افراد پیچش اور دیگر مسائل سے مر گئے۔ مزید برآں، قتل شدہ سولومن جزیرے والوں کے رشتہ داروں نے مقدس مقامات اور اشیاء کی جان بوجھ کر بے حرمتی کرکے روحانی بدلہ لینے کی کوشش کی، جسے زندہ بچ جانے والے بزرگ حالیہ دنوں میں لوگوں کو درپیش بہت سی جدوجہد کی ابتدا کے طور پر دیکھتے ہیں، جن میں وبائی امراض، روایتی اخلاقیات کا ٹوٹنا، اور ٹارو لیف بلائٹ شامل ہیں۔ کوایو ثقافت میں بہت تبدیلی آئی، لیکن کئی سالوں کے بعد وہ اپنے روایتی طریقوں اور سماجی ڈھانچے کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ تاہم، نوجوانوں کے لیے زیادہ ذاتی آزادی ہے اور خونریزی اب عمل میں نہیں ہے۔ نوٹ حوالہ جات راجر ایم کیسنگ۔ کوایو مذہب۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1982۔ راجر ایم کیسنگ اور پیٹر کورس۔ آسمانی بجلی مغربی ہوا سے ملتی ہے: ملیتا قتل عام۔ میلبورن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1980۔ بیرونی روابط راجر ایم کیسنگ کلیکشن، یو سی سان ڈیاگو لائبریری۔