William Anderson (missionary)
ولیم اینڈرسن (1 دسمبر 1769-24 ستمبر 1852) ایک انگریزی عیسائی مشنری تھا جو لندن مشنری سوسائٹی کے زیراہتمام جنوبی افریقہ منتقل ہو گیا۔ وہ خطے کے ابتدائی مشنریوں میں سے ایک تھے۔ اینڈرسن نے جنوبی افریقہ کے شہر گریکوٹاؤن کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی زندگی اینڈرسن لندن میں پیدا ہوا، وہ ریشم کے تاجر ولیم اینڈرسن کا سب سے بڑا بیٹا تھا جو اصل میں ابرڈین سے تھا۔ ان کی والدہ کیتھرین ٹرنر تھیں جو ڈیون سے آئی تھیں۔ اپنے والدین کی طرح ولیم بھی نان کنفارمسٹ تحریک میں سرگرم تھا۔ وہ جان ویزلی کی تبلیغ اور ولیم کیری کے چرچ سے ان لوگوں تک انجیل پہنچانے کے مطالبے سے بہت متاثر تھا جنہوں نے کبھی نہیں سنا تھا۔ اینڈرسن ستمبر 1795 میں لندن مشنری سوسائٹی (ایل ایم ایس) کے قیام میں تھے اور انہوں نے مشنری سروس کے لیے سائن اپ کیا جہاں بھی سوسائٹی کو لگا کہ وہ مفید ہو سکتے ہیں۔ خاندانی ضروریات کی وجہ سے ان کی روانگی میں تاخیر ہوئی، لیکن 30 سال کی عمر میں وہ 10 اپریل 1800 کو کیپ کے لیے روانہ ہوئے۔ گریکوٹاؤن اینڈرسن میں مشنری کام ایل ایم ایس کے ذریعے کیپ بھیجے گئے دوسرے گروپ میں چار نئے بھرتیوں میں سے ایک تھا۔ وہ ستمبر 1800 میں کیپ ٹاؤن پہنچا اور کچھ مہینوں بعد، 1801 میں، کیپ کالونی کی سرحدوں سے آگے بڑھ کر دریائے اورنج کے شمال میں گریکوا لوگوں کے درمیان آباد ہو گیا۔ اس نے اور ایک ڈچ ساتھی نکولس کریمر نے گریکوا کی حوصلہ افزائی کی، جو اب تک بنیادی طور پر شکار کے ذریعے رہ رہے تھے، کہ وہ ایک ایسی جگہ آباد ہوں جسے وہ کلار واٹر (یعنی صاف پانی) کہتے ہیں اور باغات لگائیں اور گندم اور دیگر فصلیں اگائیں۔ کلار واٹر، جسے بعد میں گریکوٹاؤن کا نام دیا گیا، زراعت کا مرکز بن گیا (آبپاشی کے نتیجے میں) اور تعلیم اور ایک ترقی پذیر چرچ قائم کیا گیا۔ اینڈرسن مختصر طور پر کیپ ٹاؤن واپس آئے جہاں انہوں نے ابتدائی ڈچ اور فرانسیسی ہیوگنوٹ آباد کاروں کی اولاد کی بیٹی جوہانا ماریا شونکن سے ملاقات کی اور ان سے شادی کی۔ اینڈرسن اور اس کی بیوی گریکوٹاؤن کی زندگی کا ایک لازمی حصہ بن گئے۔ جوہانا اینڈرسن نے خواتین کے ساتھ حفظان صحت اور لباس سازی کی تعلیم میں کام کیا۔ اینڈرسن نے مقامی سرداروں جیسے ایڈم کوک اور بیرینڈ بیرینڈز سے دوستی کی اور انہیں عیسائی عقیدے میں بپتسمہ دیا۔ گریکوٹاؤن میں اینڈرسن کے دور میں ایک اور نوجوان رہنما اینڈریس واٹر بوئر تھے جو بعد میں آزاد برطانوی کالونی گریکوالینڈ کے سربراہ بنے۔ گریکوا کے درمیان خدمات انجام دیتے ہوئے اینڈرسن نے خوئیخوئی کے ساتھ بھی کام کیا اور سوانا کے لوگوں کے ساتھ کافی رابطہ تھا۔ 1813 میں، اینڈرسن نے ایل ایم ایس کے ساتھیوں جان کیمبل اور جیمز ریڈ، گریکوٹاؤن کے ساتھی لیمبرٹ جانز اور گریکوا کے سربراہ کارنیلیس اور ایڈم کوک کے ساتھ مل کر پہلی بار سوانا کے بادشاہ، چیف موتھیبی کو عیسائی انجیل پیش کی۔ ساتھی ایل ایم ایس مشنری میری اور رابرٹ موفٹ گریکوٹاؤن میں ان کے دور میں اینڈرسن کے ساتھ قریبی رابطے میں تھے۔ کیپ حکام کے ساتھ مسائل کچھ سالوں تک اینڈرسن نے خود کو گریکوا اور کیپ حکومت کے مطالبات کے درمیان پھنسا ہوا پایا۔ اس نے کیپ میں حکام کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھنے کی کوشش کی جن پر کمیونٹی بارود کی فراہمی (شکار اور تحفظ کے لیے ضروری) اور ان گریکووں کے لیے اجازت نامے (جو اینڈرسن کو جاری کرنے کی اجازت تھی) کے لیے انحصار کرتی تھی جو کیپ کا سفر کرنا چاہتے تھے یا کسانوں کے ساتھ تجارت میں مشغول ہونا چاہتے تھے۔ تاہم، یکے بعد دیگرے آنے والے گورنر ہمیشہ مشنریوں کے کام کے لیے سازگار نہیں تھے اور اینڈرسن کو اکثر کیپ میں حکام کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ 1814 میں گورنر جان کریڈوک نے اینڈرسن سے مطالبہ کیا کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ "تمام صحرا کے مجرم، غلام، (ہاٹنٹوٹ یا باسٹرڈ)" (لندن یونیورسٹی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز کے آرکائیوز میں ایل ایم ایس رپورٹس سے لیا گیا اقتباس) جو دریائے اورنج کے شمال میں گریکوٹاؤن فرار ہو گئے تھے انہیں کیپ کالونی میں واپس کر دیا جائے۔ اس کے علاوہ، گورنر نے اینڈرسن سے مطالبہ کیا کہ وہ کیپ ہاٹنٹس رجمنٹ میں شامل ہونے کے لیے 17 سے 20 سال کی عمر کے بیس مقامی نوجوانوں کا انتظام کرے۔ اینڈرسن غصے میں تھا اور اسے گریکوا کو ان مطالبات کی وضاحت کرنا انتہائی مشکل معلوم ہوا کیونکہ بہت کم لوگوں کی کیپ کے ساتھ کوئی وفاداری تھی جو جنوب میں سینکڑوں میل کی دوری پر ہے۔ جب اینڈرسن نے کیپ حکام کو اپنے کیس پر بحث کرنے کے لیے لکھا تو انہیں 4 جولائی 1814 کو نئے گورنر لارڈ چارلس سومرسیٹ کی طرف سے اس سے بھی مضبوط جواب ملا۔ سومرسیٹ نے لکھا۔ "یہ سچ ہے کہ آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ آپ کا ادارہ نوآبادیاتی سرحد کے بغیر ہے اور اس لیے اس علاقے کی حکومت کے مناسب طور پر تابع نہیں ہے، لیکن یہ بات قابل ذکر ہے کہ آپ کو ہر موقع پر کالونی سے تحفظ حاصل ہوا ہے۔" (ایل ایم ایس آرکائیوز ایس او اے ایس، لندن) سومرسیٹ نے دھمکی دی کہ اگر اینڈرسن نے تعاون نہیں کیا تو کیپ کے ساتھ تمام رابطے منقطع ہو جائیں گے۔ اینڈرسن کے لیے یہ واضح ہو گیا کہ گریکوا کے ساتھ ان کے کام کا مستقبل خطرے میں ہے۔ اس نے اس خطرے کو اپنے ہی ہم وطنوں کی طرف سے آتے ہوئے دیکھا اور اسے ان کے مہذب اور عیسائی ہونے کے دعووں پر شک ہونے لگا۔ 1814 کے آخر میں، اینڈرسن خود کیپ ٹاؤن گئے اور گریکوا اور گریکوٹاؤن میں کمیونٹی کی جانب سے ثالثی کے لیے گورنر لارڈ سومرسیٹ سے ملاقات کی۔ ایک غیر آرام دہ جنگ بندی کا نتیجہ تھا، لیکن کیپ میں حکام اب اینڈرسن اور عام طور پر ایل ایم ایس کے لیے اتنے سازگار نہیں تھے۔ گریکوٹاؤن ٹربل میں مشنریوں کے لیے مسائل گریکوٹاؤن میں اس وقت سامنے آئے جب کیپ میں انصاف سے ایک یورپی غیر قانونی، کونریڈ بویس، جو خوئیخوئی (اور اس کی ڈچ بیوی کے علاوہ کئی بیویوں) میں سے ایک بڑی تعداد دریائے اورنج کے شمال کے علاقے میں آیا۔ بویس ایک ہونہار مقرر تھے جو انگریزوں کے پرجوش مخالف تھے اور گریکوا لوگوں کے عدم اطمینان پر کھیلتے تھے۔ انہوں نے مقامی لوگوں سے پوچھا کہ وہ اینڈرسن اور اپنے روایتی سرداروں کے بارے میں کیوں فکر مند ہوں جب کہ وہ آزاد ہو سکتے ہیں اور جب کیپ کالونی کے دور دراز سرحدی علاقوں میں کسانوں کے ساتھ "غیر قانونی" تجارت کرنا آسان اور زیادہ منافع بخش ہو۔ اس نے ان سے پوچھا کہ وہ اینڈرسن سے خط یا پاس لینے کی زحمت کیوں کریں۔ 1816 تک ناراض گریکوا کا ایک گروہ، جسے اجتماعی طور پر ہارٹینارس کے نام سے جانا جاتا ہے، مزید مشرق میں دریائے ہارٹس کی طرف چلا گیا۔ کچھ سال بعد بہت سے ہارٹینار گریکوٹاؤن واپس آئے لیکن ان کے کچھ رہنماؤں اور ان کے اپنے کچھ ساتھی گریکوا کے درمیان تنازعہ کو ٹھیک ہونے میں بہت زیادہ وقت لگا۔ اینڈرسن اپنی مشنری ذمہ داریوں اور ہارٹنارس پر سیاسی تناؤ سے نمٹنے کے بوجھ سے دوچار تھا۔ یہ ایک ایسا مسئلہ تھا جس کی رابرٹ موفٹ نے واضح طور پر نشاندہی کی تھی ؛ "چرچ کے کام اور ابھرتی ہوئی گریکوا ریاست کو چلانے کے درمیان ایک واضح تقسیم" ہونی چاہیے تھی۔ اینڈرسن، موفٹ اور جان کیمبل سے ناواقف جیمز ریڈ گریکوا کے بعض رہنماؤں کے ساتھ وقت گزار کر اور اینڈرسن کی ساکھ کو مجروح کر کے مقامی صورتحال کو پیچیدہ بنا رہے تھے۔ جنوبی افریقہ میں ایل ایم ایس کی ساکھ اور کام کو ایک بڑے دھچکے کے بعد تناؤ میں اضافہ ہوا جب 1817 میں یہ دریافت ہوا کہ ریڈ نے بدکاری کا ارتکاب کیا تھا۔ 1820 کے اوائل تک، ولیم اور جوہانا اینڈرسن نے محسوس کیا کہ انہیں چرچ اور کمیونٹی کے آگے بڑھنے میں رکاوٹ بننے سے بچنے کے لیے گریکوٹاؤن چھوڑنے کی ضرورت ہے۔ یہ ایک تکلیف دہ علیحدگی تھی اور بہت سے گریکوا اپنے پادری اور رہنما کو ان کے درمیان تقریبا 20 سال کے بعد رخصت ہوتے دیکھ کر اداس تھے۔ اس کے بعد کے واقعات نے ثابت کیا کہ گریکوٹاؤن کے مسائل صرف اینڈرسن کی روانگی سے حل نہیں ہو سکتے تھے۔ تنظیم اور حکمرانی کے لحاظ سے، چرچ اور "ریاست" کے درمیان علیحدگی ہونی چاہیے، چاہے بڑے پیمانے پر کمیونٹی اور اس کے رہنما اپنے عیسائی عقیدے اور اقدار پر قائم رہیں۔ گریکوٹاؤن کے بعد کی زندگی ولیم اور جوہانا اینڈرسن جنوبی کیپ میں منتقل ہو گئے۔ انہوں نے زوربراک میں ایل ایم ایس اسٹیشن پر ایک مختصر مدت ملازمت کی اور پھر جارج کے قریب پیکلٹسڈورپ میں کام سنبھالا۔ اس کے بعد جنوبی افریقہ کے ایک خوبصورت حصے میں خوئیخوئی اور مخلوط نسل کے لوگوں (جنہیں بعد میں کیپ کلورڈز کہا گیا) کے درمیان مزید 30 سال کی انتہائی نتیجہ خیز خدمت ہوئی۔ پیکلٹسڈورپ ایل ایم ایس کے سب سے کامیاب اسٹیشنوں میں سے ایک بن گیا۔ 19 جون 1825 کو پیکلٹسڈورپ میں عظیم پتھر کے چرچ کا باضابطہ طور پر افتتاح کیا گیا۔ اب یہ ایک صوبائی ثقافتی ورثہ ہے۔ جوہانا اینڈرسن کا انتقال 1848 میں پیکلٹسڈورپ میں ہوا اور ولیم اینڈرسن کا انتقال چار سال بعد 1852 میں ہوا۔ ان کے بچے پیکلٹسڈورپ اور دیگر مراکز دونوں میں سرگرم تھے اور سب سے چھوٹا بیٹا بارتھولمیو ایبنیزر اوڈشورن کے کانگریگیشنل چرچ میں ایک سرکردہ پادری بن گیا۔ ایک کثیر نسلی چرچ، یہ جنوبی افریقہ میں اس وقت کے سب سے بڑے گرجا گھروں میں سے ایک تھا جس کے تقریبا 2000 ارکان تھے۔ حوالہ جات انگریزی پروٹسٹنٹ مشنری جنوبی افریقہ میں پروٹسٹنٹ مشنری جنوبی افریقی پروٹسٹنٹ 1769 پیدائش 1852 جنوبی افریقہ میں برطانوی تارکین وطن کی موت