Tanittamil Iyakkam
() تمل ادب میں لسانی پاکیزگی کی ایک تحریک ہے جو سنسکرت، انگریزی اور دیگر زبانوں سے ادھار لیے گئے الفاظ سے بچنے کی کوشش کرتی ہے۔ یہ تحریک مریملائی اڈیگل، پاونتھر بھارتی داسن، دیوانیہ پاونار، اور پاولاریرو پیرونچیتھیرنار کی تحریروں سے شروع ہوئی، اور پاولاریرو پیرونچیتھیرنار کے قائم کردہ تھینموزی ادبی رسالے میں اس کی تشہیر کی گئی۔ وی جی سوریہ نارائن شاستری (پریتھیمار کلیگنار کے نام سے مشہور)، ایک پروفیسر، تحریک میں 19 ویں صدی کی شخصیت تھے۔ 1902 میں انہوں نے تامل کے لیے کلاسیکی زبان کا درجہ مانگا، جو اسے 2004 میں ملا۔ تحریک تامل پیورسٹ موومنٹ (جسے پیور تامل موومنٹ بھی کہا جاتا ہے) کا جدید احیاء مریملائی اڈیگل سے منسوب ہے، جس نے 1916 میں عوامی طور پر خالص تامل کا دفاع کرنے کا عہد کیا تھا۔ پاکیزگی کے حامیوں نے تامل ادب کو مقبول بنایا اور اس کی وکالت کی، دیہاتوں اور قصبوں میں ریلیوں کا انعقاد کیا اور تامل پاکیزگی کو ایک سیاسی مسئلہ بنایا۔ اس کوشش کی منطقی توسیع تامل کو سنسکرت کے اثر سے پاک کرنا تھا (بشمول اس کے منفی سماجی تصورات، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ تاملوں کو معاشی، ثقافتی اور سیاسی غلامی کی حالت میں رکھتے ہیں) جسے تامل کو شمالی سیاسی تسلط کے لیے حساس بنانے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سنسکرت مخالف اور ہندی مخالف تمل ناڈو کی پالیسیوں نے انہیں برہمنوں کے ساتھ تنازعات میں ڈال دیا، جن کی تمل کی بولی میں دوسرے گروہوں کے مقابلے میں سنسکرت کے الفاظ زیادہ شامل ہیں۔ تامل کو ہندوستان کی آزادی کے بعد زبان کی پالیسی کے ذریعے کچھ قومی خودمختاری دی گئی تھی اور 1938 سے (اور 1960 سے یونیورسٹیوں میں) کچھ ہائی اسکولوں میں استعمال کیا جا رہا تھا۔ 1956 میں، انڈین نیشنل کانگریس حکومت نے تمل کو تمل ناڈو کی سرکاری زبان بنانے کے لیے ایک قانون منظور کیا، اور 1959 میں قدرتی اور انسانی علوم، اکاؤنٹنگ، ریاضی اور دیگر مضامین میں تمل نصابی کتابیں تیار کرنے کے لیے تمل ڈیولپمنٹ اینڈ ریسرچ کونسل قائم کی۔ بچوں کے انسائیکلوپیڈیا کا ایک سلسلہ، سنگم شاعری پر تبصرے، اور تامل لوگوں کی تاریخ 1962-63 میں شائع ہوئی۔ تاہم، یہ اقدامات "خالص تامل" کے حامیوں کے لیے ناکافی معلوم ہوئے، جیسا کہ 1965 میں موہن کمارمنگلم نے ہندی مخالف تحریک کے عروج پر اظہار کیا تھا: عملی طور پر، عام آدمی کو معلوم ہوتا ہے کہ تامل زبان تصویر میں کہیں نہیں ہے۔ مدراس شہر میں کسی بھی دوسرے میٹرو کی طرح، انگریزی ہماری زندگی پر غیر معمولی حد تک حاوی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ کہنا کوئی مبالغہ آرائی نہیں ہوگی کہ جو شخص بہت زیادہ کماتا ہے وہ تامل کا ایک لفظ سیکھے بغیر مدراس میں برسوں تک رہ سکتا ہے، سوائے کچھ نوکروں کی تکلیف کے! چونکہ کانگریس حکومت نے کئی مطالبات کو ٹھکرا دیا تھا، جیسے کہ اسکول کی کتابوں میں "سنسکرتائزڈ تامل" کے بجائے "خالص" کا استعمال اور 1969 تک مدراس سے تامل ناڈو میں نام کی تبدیلی کی مزاحمت، ایسا لگتا تھا کہ اسے علیحدگی پسندی کی فکر نہیں تھی۔ اس سے تامل خالص پرستوں میں ناراضگی پیدا ہوئی، جیسا کہ 1967 میں دیوانیہ پونار نے اظہار کیا تھا: تمل ناڈو کے کانگریس کے وزراء میں سے کوئی بھی تمل اسکالر یا تمل عاشق نہیں تھا۔ تامل ناڈو کے کانگریس لیڈر تامل کے دھوکے باز ہونے کے ناطے اب ریاست کی نمائندگی نہیں کر سکتے۔ نابینا اندھے کی رہنمائی نہیں کر سکتا، بہت کم تیز نظر والا۔ اس کے علاوہ ہر سیاسی میٹنگ میں وہ "جے ہند!" کہیں گے۔ اس کا مطلب ہے، ان کا مقصد صرف وسیع تر (مخصوص نہیں) ہندوستان میں حکومت کرنا ہے۔ اس سال کے انتخابات میں، کانگریس کی جگہ سی این اناڈورائی کی قیادت میں دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) کی حکومت نے لے لی۔ تامل پیورزم تحریک نے 2006 میں تامل کو ہندوستان کی "کلاسیکی زبان" قرار دینے کے لیے کامیابی سے لابنگ کی، یہ درجہ ہندوستانی آئین میں سنسکرت کو بھی دیا گیا تھا۔ اس نے چنئی میں کلاسیکی زبان کے طور پر تمل کے مطالعہ کے مرکز کو جنم دیا، لیکن تمل ناڈو کی عدالتوں میں تمل کے سرکاری ترجمے حاصل کرنے میں ایک اور سال لگا۔ ہندی مخالف تحریکیں بھی دیکھیں تامل قوم پرستی دیوانیہ پونار تامل زبان میتی کلاسیکی زبان کی تحریک دنیا کی بنیادی کلاسیکی زبان حوالہ جات سمیتی راما سوامی، زبان کے جذبات: تامل ہندوستان میں زبان کی عقیدت، 1891-1970، اسٹڈیز آن دی ہسٹری آف سوسائٹی اینڈ کلچر، نمبر 29، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس (1997)۔ ہندوستان میں عیسائی اور مشنری: 1500 سے بین الثقافتی مواصلات: ذات پات، تبدیلی، اور نوآبادیات کے خصوصی حوالہ کے ساتھ، عیسائی مشنوں کی تاریخ میں مطالعہ، ڈبلیو ایم۔ بی ایرڈمینز پبلشنگ کمپنی (2003)، صفحہ 381۔ خارجی روابط لسانی پاکیزگی کے لیے تحریک: تامل تامل زبان کے ادب کا معاملہ دراوڑی تحریک لسانی پاکیزگی تامل قوم پرستی