Russian soul
روسی قومی شناخت کی انفرادیت کے حوالے سے ادب میں "روسی روح" (روسی روح) کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے۔ اصطلاح کو بعض اوقات "عظیم روسی روح" (،)، "پراسرار روسی روح" (،)، یا "روسی روح" (،) کے طور پر بھی ظاہر کیا جاتا ہے۔ نیکولائی گوگول، لیو ٹالسٹائی اور فیودور دوستیوسکی جیسے بہت سے روسی مصنفین کی تحریریں روسی روح کی وضاحت پیش کرتی ہیں۔ اصطلاح روسی روح کا تصور 1840 کی دہائی میں بنیادی طور پر ایک ادبی رجحان کے طور پر ابھرا۔ مصنف نیکولائی گوگول اور ادبی نقاد ویساریئن بیلنسکی نے مشترکہ طور پر یہ اصطلاح 1842 میں گوگول کے شاہکار ڈیڈ سولز کی اشاعت پر بنائی۔ اس وقت زمیندار اکثر اکاؤنٹنگ کے مقاصد کے لیے اپنے نوکروں کو "روح" کے طور پر حوالہ دیتے تھے، اور ناول کا عنوان متوفی نوکروں کے دعووں کو خریدنے کے مرکزی کردار کے منصوبے سے مراد ہے۔ تاہم، اس لفظی معنی کے علاوہ، گوگول نے اس لقب کا مقصد زمین کے مالکان کے غلاموں کے استحصال میں روح کے ضیاع کے مشاہدے کے طور پر بھی کیا۔ بیلنسکی، جو ایک نمایاں بنیاد پرست نقاد تھے، نے گوگول کے ارادوں کو چند قدم آگے بڑھایا اور ناول سے ایک قومی روح کی نئی پہچان کا اندازہ لگایا، جو حکومت سے الگ موجود ہے اور نچلے طبقے کی زندگیوں میں قائم ہے۔ درحقیقت، بیلنسکی نے گوگول کے کام کے اپنے تجزیے میں کئی بار "روسی روح" کی اصطلاح استعمال کی، اور وہاں سے اس جملے کی اہمیت میں اضافہ ہوا، اور بالآخر فیودور دوستیوسکی جیسے مصنفین کی تحریروں کے ذریعے اس کی زیادہ واضح طور پر وضاحت کی گئی۔ تاہم قوم پرستی کا یہ مشہور برانڈ روس کے مختلف طبقات کی طرف سے قومی شناخت کی وضاحت کے لیے مسلسل کوششوں کا نتیجہ تھا۔ دوستیوسکی کے مطابق، "روسی عوام کی سب سے بنیادی، سب سے بنیادی روحانی ضرورت ہر جگہ اور ہر چیز میں ہمیشہ موجود اور ناقابل تسخیر مصائب کی ضرورت ہے۔" گوگول اور اس کے ہم عصروں نے ادب کو روس کے انتخاب کے نئے ہتھیار کے طور پر قائم کیا، وہ آلہ جس کے ذریعے وہ خود کو اپنی عظمت سے آگاہ کر سکتا ہے اور قوم کو عالمی رہنما کی حیثیت سے اپنے مقررہ مقام پر پہنچا سکتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ گوگول کے پاس اتنے عظیم تصورات نہ ہوں، لیکن بیلنسکی کی مدد سے اس نے روسی شناخت کے ایک نئے تصور-عظیم روسی روح کی راہ ہموار کی۔ سابقہ "روسی روح" (روسی روح) کے برعکس، جس نے روس کے ماضی پر توجہ مرکوز کی تھی، "روسی روح" امید کا اظہار تھا۔ اس نے روس کے تاریخی نوجوانوں اور اس کی صلاحیت پر زور دیا، کسان کی حکمت پر عمل کرتے ہوئے، دنیا کا نجات دہندہ بننے کے لیے۔ درحقیقت، اگرچہ روسی روح کا تصور مغربی نظریات پر پروان چڑھا، لیکن اس کے حامیوں کا خیال تھا کہ روس نے ان خیالات کو اپنا بنا لیا ہے اور وہ یورپ کو خود سے بچانے کے لیے ان کا استعمال کرے گا۔ روسی روح کی اصطلاح روسی لوک ثقافت میں بھی پائی جاتی ہے۔ روسی روح ارتقا پذیر ہوئی اور اگلی دہائیوں میں مغربی شعور میں داخل ہوئی، سب سے مشہور طور پر فیودور دوستیوسکی کے کام کے ذریعے۔ اپنے ناولوں اور کہانیوں میں، دوستیوسکی نے اکثر یورپی مخالف قوم پرستی کا مظاہرہ کیا اور اکثر "عوام کی روح" کا مشورہ دیا جو "غیر واضح، بے ہوش خیالات سے جڑے ہوئے ہیں جو محض مضبوطی سے محسوس کیے جاتے ہیں"۔ 1881 میں دوستیوسکی کی موت تک، "روسی روح" نے روس میں اپنا ارتقاء مکمل کر لیا تھا۔ روسی روح کی آزادی اور طاقت کے بارے میں دوستیوسکی کی رائے درج ذیل تھی: دوستیوسکی کے بعد تقریبا 1880 سے 1930 تک، زیادہ تر دوستیوسکی کی بدولت، "روسی روح" کا تصور دوسرے ممالک میں پھیل گیا اور روسی عوام کے بارے میں غیر ملکی تاثر کو متاثر کرنا شروع کر دیا۔ بہت سے یورپیوں کے لیے یہ خیال روسیوں کے پسماندہ ہونے کے مخصوص نظریے کا ایک مثبت متبادل پیش کرتا ہے، اس کے بجائے روسی عوام کو مغرب کی بے گناہی کی مثال کے طور پر پیش کرتا ہے۔ "روسی روح" کی مقبولیت 20 ویں صدی تک جاری رہی لیکن سوویت طاقت کے بڑھنے کے ساتھ ہی ختم ہو گئی۔ 1930 کی دہائی تک یہ تصور مبہم ہو رہا تھا، لیکن یہ ان متعدد مصنفین کے کام میں زندہ رہے گا جنہوں نے اسے وضع کیا۔ یہ بھی دیکھیں یاماٹو-دماشی یانکی ذہانت حوالہ جات روس کی ثقافت روسی قوم پرستی روسی فلسفہ