Maude Petre
موڈ ڈومینیکا میری پیٹری (4 اگست 1863-16 دسمبر 1942) ایک انگریزی رومن کیتھولک راہبہ، مصنفہ اور نقاد تھیں جو ماڈرنسٹ تنازعہ میں ملوث تھیں۔ لائف پیٹر (جسے پیٹر کہا جاتا ہے) ایسیکس کے مارگریٹنگ گاؤں کے قریب کاپٹ فولڈ ہال کے خاندانی اسٹیٹ میں اپنے والد کی طرف سے ایک پرانے متقی خاندان میں پیدا ہوئی تھی۔ اس کی ماں ایک متغیر تھی۔ اس کے دادا گیارہویں بیرن پیٹر اور چوتھے ارل آف وکلو تھے۔ پیٹرے نے نجی طور پر تعلیم حاصل کی۔ بیس کی دہائی کے اوائل میں اسے کچھ مذہبی شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا اور ایک علاج کے طور پر اسے اس کے جیسوئٹ کنفیسر فادر نے مشورہ دیا۔ پیٹر گیلوی روم جائیں گے اور سینٹ تھامس ایکویناس کی تعلیم حاصل کریں گے۔ کئی سالوں بعد اس مشورے پر عمل کرنے کے اپنے فیصلے پر غور کرتے ہوئے، پیٹرے نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "یہ کافی پاگل خیال تھا"۔ بہر حال، 1885 میں، 22 سال کی عمر میں، وہ روم چلی گئیں جہاں ایک سال کے لیے، تسلیم شدہ پروفیسرز کی ہدایت پر، انہوں نے خود کو ایکویناس کے خیال میں اور اس وقت استعمال ہونے والے نو تعلیمی دستورالعمل میں ڈوبا دیا۔ اس کی خالہ لیڈی لنڈسے نے دوستوں کو بتایا کہ "موڈ پادری کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے روم گئی ہیں۔" 1890 میں، پیٹر نے ڈٹرس آف دی ہارٹ آف میری میں شمولیت اختیار کی، جو فرانسیسی انقلاب کے دوران فرانس میں قائم کی گئی ایک کمیونٹی تھی اور زیادہ روایتی خواتین کے مذہبی اداروں کے حوالے سے جدید طرز زندگی پر عمل پیرا تھی۔ خاص طور پر، اس نے اراکین کو اپنے گھروں میں رہنے اور عادات کے بجائے گلی کے کپڑے پہننے کی اجازت دی۔ انہیں 1896 میں مقامی اعلی اور 1900 میں صوبائی نامزد کیا گیا۔ 1900 میں، اس نے جیسوئٹ پادری جارج ٹائرل کے ساتھ دوستی کا آغاز کیا اور وہ جلد ہی کیتھولک دانشوروں سے پوچھ گچھ کے دائرے کا حصہ بن گئے۔ پیٹر پہلے سے ہی فریڈرک وان ہیوگل کو بچپن سے جانتے تھے، جب وہ ان کی والدہ کے پسندیدہ مہمانوں میں سے ایک تھے۔ اس نے اسے اور ٹائرل دونوں کو الفریڈ لوزی کے کام سے متعارف کرایا۔ پیرس میں اپنی مذہبی برادری کے صدر دفتر کے دورے کے دوران اس کی ہنری بریمنڈ سے جانکاری ہوئی۔ اس کے ذریعے، بریمنڈ اور ٹائرل واقف ہوئے۔ جب 1906 میں ٹائرل کو جیسیوٹس سے نکال دیا گیا تو پیٹرے، جس نے سسککس کے اسٹورنگٹن میں ملبری ہاؤس خریدا تھا، نے باغ میں اس کے لیے ایک کاٹیج بنائی تھی اور اس پر سالانہ رقم کا تصفیہ کیا تھا۔ 1907 میں، جب پیٹرے کی کتاب کیتھولک ازم اینڈ انڈیپینڈینس: بیئنگ اسٹڈیز ان اسپرچوئل لبرٹی شائع ہوئی، تو انہیں ڈٹرس آف دی ہارٹ آف میری میں اپنے عہد کی تجدید کی اجازت سے انکار کر دیا گیا۔ ساؤتھ وارک کے اس وقت کے بشپ پیٹر امیگو نے اس کے فورا بعد پیٹرے کو اپنے ڈائیوسس میں رسومات سے انکار کر دیا۔ اس نے باقاعدگی سے دوسری جگہوں پر پوجا کرکے اس سے نمٹا۔ 1909 میں جارج ٹائرل کی موت کے بعد، موڈ پیٹر اپنی سوانح عمری مرتب کرنے کے لیے فکر مند تھے۔ 1912 میں اس نے اسے دو جلدوں میں شائع کیا، حالانکہ پہلا حقیقت میں ٹائرل کی اپنے ابتدائی سالوں کی سوانح عمری تھی۔ رومن کیتھولک چرچ کے حکام کے ساتھ ٹائرل کے جھگڑے میں اس کے لیے ظاہر ہونے والی واضح ہمدردی کی وجہ سے اس کے کام کو 1913 میں ہولی سی کے ذریعہ انڈیکس آف فاربڈن بکس پر رکھا گیا۔ اس سے کیتھولک درجہ بندی کے ساتھ اس کی اپنی مشکلات میں اضافہ ہوا، لیکن ٹائرل کی یاد کے ساتھ اس کی وفاداری 1914 میں اس کے ایمان اور لافانی پر مضامین اور 1920 میں اس کے خطوط کے مجموعے کی اشاعت کے ساتھ جاری رہی۔ ماڈرنسٹ تحریک پر ان کی کتاب، ماڈرنزم: اس کی ناکامی اور اس کے پھل (1918 میں شائع ہوئی لیکن 1914 میں مکمل ہوئی)، ماڈرنسٹ تحریک کے ابتدائی تجزیوں میں سے ایک تھی۔ یہ ایک معروضی مطالعہ نہیں ہے، لیکن کیتھولک ماڈرنسٹس کے لیے کافی ہمدردی ظاہر کرتا ہے، جن میں سے بہت سے وہ ذاتی طور پر جانتی تھیں، اور اس وقت کیتھولک چرچ میں غالب جدید مخالف تحریک پر انتہائی تنقید کرتی ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، وہ فرانس میں نرسنگ کے کام میں شامل تھیں اور ان کی تحریروں سے سماجی اور سیاسی موضوعات میں بڑھتی ہوئی دلچسپی ظاہر ہوتی ہے۔ اپنی 1915 کی کتاب، ریفلیکشنز آف اے نان کومبیٹینٹ میں، انہوں نے جنگ کے ابتدائی مراحل کے غیر سوچ سمجھ کر حب الوطنی کے جوش و خروش پر تنقید کی اور امن پسندی کے نظریات کے لیے کچھ ہمدردی ظاہر کی۔ اس نے جنگ کے دوران اسی طرح کے موضوعات پر مختلف مضامین لکھے۔ 1918 میں انہوں نے ڈیموکریسی ایٹ دی کراس روڈز شائع کی، جس میں انہوں نے اس دور میں جمہوریت کی حدود کی طرف اشارہ کیا جب حق رائے دہی میں کافی توسیع کی جا رہی تھی۔ 1919 میں انہوں نے جیمز واکر کے ساتھ مل کر اسٹیٹ مورالیٹی اینڈ اے لیگ آف نیشنز شائع کی، جو اس وقت کی نوزائیدہ لیگ آف نیشنز پر ایک کام تھا جس میں انہوں نے لیگ کے نظریات کے پیچھے عملی مشکلات کا تجزیہ کیا۔ لیکن ان کی 1925 کی کتاب دی ٹو سٹیز، یا اسٹیٹ کرافٹ اینڈ آئیڈیلزم نے بین الاقوامییت کے لیے ان کے عزم اور جنگ کے بعد کے دور میں محض سیاسی ایجنڈوں سے بالاتر لوگوں کے حقیقی مفاہمت کی ضرورت کو ظاہر کیا۔ وہ سماجی اور سیاسی معاملات پر لکھنے والی واحد انگریزی ماڈرنسٹ کے طور پر اہم ہیں۔ جنگ کے بعد کے دور میں، اس نے مذہبی اور مذہبی مسائل میں اپنی دلچسپی کو بحال کیا، اور کیتھولک جدیدیت کے نظریات سے اپنی وابستگی کو جاری رکھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ اس دور میں کیتھولک چرچ میں ایک الگ تھلگ شخصیت تھیں، جب جدیدیت بہت زیادہ حق سے باہر تھی۔ اس کے باوجود، اس نے کبھی چرچ نہیں چھوڑا اور درحقیقت اپنی یادداشت مائی وے آف فیتھ (1937) میں اس نے چرچ کے ساتھ اپنی ذاتی وفاداری اور اپنی زندگی میں اس کی روحانی رہنمائی کی ضرورت کے بارے میں بات کی۔ 1928 میں، اس نے اپنے آباؤ اجداد رابرٹ پیٹرے، 9 ویں بیرن پیٹرے (1742-1801) کا مطالعہ، دی نائنتھ لارڈ پیٹرے شائع کیا، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنی نسل میں کیتھولک چرچ پر اتنی ہی تنقید کرتے تھے جتنی وہ اپنی نسل میں کرتی تھیں۔ بعد میں اس نے ماڈرنسٹ شخصیات کے بڑے مطالعے شائع کیے، خاص طور پر وان ہیوگل اور ٹائرل میں وان ہیوگل اور ٹائرل: دی اسٹوری آف اے فرینڈشپ (1937) اور فرانسیسی ماڈرنسٹ، الفریڈ لوزی، جن کی وہ ذاتی دوست تھیں، میں الفریڈ لوزی: اس کی مذہبی اہمیت (بعد از مرگ 1944 میں شائع ہوئی)۔ اس نے جدیدیت اور متعلقہ موضوعات پر متعدد مضامین بھی شائع کیے۔ درحقیقت، انہوں نے 79 سال کی عمر میں دسمبر 1942 میں لندن میں اپنی اچانک موت تک لکھنا جاری رکھا۔ اسے کنسنگٹن اسکوائر کے ایزمپشن کانونٹ میں ریکیم ماس دیا گیا، اور جارج ٹائرل کے قریب اسٹورنگٹن میں دفن کیا گیا۔ اس کے ناقابل معافی ماڈرنسٹ نظریات کی وجہ سے، اس کے ڈائیوسس کے بشپ، امیگو، کسی کیتھولک پادری کو اس کی تدفین میں فرائض انجام دینے کی اجازت نہیں دیں گے۔ کتابیں 1896: ایتھیوپم سروس: اے اسٹڈی ان کرسچن آلٹروئزم 1903: جہاں سنتوں نے ٹراڈ کیا ہے: سنیاسزم میں کچھ مطالعات 1907: کیتھولک ازم اور آزادی: روحانی آزادی میں مطالعات 1910: فریڈرک نائٹشے کے "سونگز آف پرنس فری-ایز-اے-برڈ" کا پال وی کوہن کے ساتھ ترجمہ، جلد کے ضمیمہ کے طور پر شامل ہے۔ 10 آسکر لیوی کے ذریعہ ترمیم شدہ فریڈرک نائٹشے کے مکمل کاموں کی خوشی کی حکمت ("لا گیا سائنس")۔ ایڈنبرا: ٹی این فولیس 1912: آٹو بائیوگرافی اینڈ لائف آف جارج ٹائرل (2 جلدوں میں) 1915: ریفلیکشنز آف اے نان کومبیٹینٹ 1918: ماڈرنزم: اس کی ناکامی اور اس کے پھل 1918: کراس روڈز پر ڈیموکریسی 1919: اسٹیٹ مورالٹی اینڈ اے لیگ آف نیشنز (جیمز واکر کے ساتھ) 1925: دی ٹو سٹیز، یا اسٹیٹ کرافٹ اینڈ آئیڈیلزم 1928: دی نائنتھ لارڈ پیٹر، یا پائینیرز آف رومن کیتھولک ایمینسیپشن 1937: مائی وے آف فیتھ 1937: وان ہیوگل اینڈ ٹائرل: دی اسٹوری آف اے فرینڈشپ 1944: الفریڈ لوزی: اس کی مذہبی اہمیت 1998 اے ویک اینڈ بک آف تھاٹ اینڈ پریئر (ترمیم شدہ) لیونارڈ، ایلن۔ غیر متزلزل تبدیلی: موڈ پیٹر، لینھم، میری لینڈ کی تھیولوجی اور روحانیت: یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 1991۔ بیرونی روابط ماؤڈ ڈومینیکا پیٹرے کے کاغذات، پٹس تھیولوجی لائبریری میں 1909-1932، اسٹورنگٹن لوکل ہسٹری گروپ کی ویب سائٹ پر کینڈلر اسکول آف تھیولوجی ٹریل بلیزرز ماؤڈ پیٹرے انٹری (انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن)-بکراگس کی ویب سائٹ پر مختصر اقتباس 1863 پیدائش 1942 19 ویں صدی کی انگریزی رومن کیتھولک راہبیاں 20 ویں صدی کی انگریزی رومن کیتھولک راہبیاں 19 ویں صدی کی انگریزی مصنفین 19 ویں صدی کی انگریزی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کے انگریزی یادداشت نگار 20 ویں صدی کی انگریزی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کے انگریزی مترجم ماؤڈ انگریزی سوانح نگار انگریزی مذہبی مصنفین ساؤتھ وارک رومن کیتھولک مصنفین برطانوی خواتین یادداشت نگار برطانوی خواتین مضمون نگار برطانوی خواتین سوانح نگار جدیدیت میں