Charles Auguste Marie Joseph, Count of Forbin-Janson
چارلس-آگسٹ-میری-جوزف، کاؤنٹ آف فوربن-جانسن، سی پی ایم۔ (3 نومبر 1785-12 جولائی 1844)، ایک فرانسیسی اشرافیہ اور مبلغ تھا جو رحم کے باپ کا بانی تھا، جو فرانسیسی عوام کو دوبارہ انجیلی بشارت دینے کی کوشش میں قائم کیا گیا تھا۔ انہوں نے پورے شمالی امریکہ میں تبلیغ کی، اور ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کی کیتھولک آبادی کو زندہ کرنے میں فعال کردار ادا کیا۔ وہ فرانسیسی بولنے والے کینیڈا میں کیتھولک چرچ میں ایک الٹرا مونٹین موقف قائم کرنے میں بااثر تھا، ایک ایسا اثر جو نسلوں تک برقرار رہے گا۔ فوربن-جانسن نے نینسی اور ٹول کے بشپ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، اور بعد میں ایسوسی ایشن آف دی ہولی چائلڈ ہڈ کے بانی تھے، جس نے شمالی امریکہ کی توسیع پذیر سرحدوں پر اپنے کام میں کیتھولک چرچ کی حمایت کرنے کے لیے کام کیا۔ ابتدائی زندگی پیرس میں پیدا ہوئے، وہ کاؤنٹ مشیل-پالمیڈ ڈی فوربن-جانسن اور ان کی اہلیہ، کارنیلی-ہنریٹ-سوفی-لوئس-ہارٹنس-گیبریلی، گیلیان کی شہزادی کا دوسرا بیٹا تھا۔ وہ بچپن سے ہی مالٹا کے نائٹ تھے۔ فرانسیسی انقلاب کے دوران، اس کے خاندان نے باویریا میں پناہ لی، جو اس کا گھر تھا جب تک کہ وہ فوجی کیریئر کی تربیت حاصل کر کے 1800 میں فرانس واپس نہیں آیا۔ اگرچہ انہیں اپنی پوری زندگی ایک پرجوش بادشاہت پسند رہنا تھا، لیکن انہوں نے اس تقرری کو قبول کر لیا جو نپولین بوناپارٹ نے انہیں 1805 میں کونسل آف اسٹیٹ کے آڈیٹر کے طور پر دی تھی۔ ان کا خاندان اور اشرافیہ ان کے لیے ایک سیاست دان کی حیثیت سے ایک انتہائی شاندار کیریئر کے منتظر تھے، لیکن ساتھ ہی انہوں نے 1801 میں پیرس میں منعقدہ عام لوگوں کی ایک مذہبی انجمن، مقدس کنواری جماعت (کانگریگیشن آف دی ہولی ورجن) میں شمولیت اختیار کی، جو سوسائٹی آف جیسس کے دبانے کے بعد جیسوئٹ سے وابستہ سوڈالیٹی آف آور لیڈی سے پروان چڑھی تھی۔ 1808 کے موسم بہار میں فوربن-جانسن نے سینٹ سلپس کی سیمینری میں داخل ہو کر سب کو حیران کر دیا۔ پوپ پیوس ساتویں کے خلاف نپولین کی طرف سے بھڑکائی گئی دشمنی کی وجہ سے اس نے حکومت میں اپنا کیریئر ترک کر دیا تھا اور پادری بننے کا فیصلہ کیا تھا۔ وہاں ان کی ملاقات سینٹ سلپیس میں نوجوان سیمیناروں کے ایک گروپ سے ہوئی جو مشنری کام کے خیال میں پھنس گئے تھے، اور پرجوش فوربن-جانسن اس وژن سے متاثر ہو گئے۔ اس کی یوجین ڈی مزینوڈ کے ساتھ قریبی دوستی ہو گئی، جس نے اسی طرح کے خوابوں کو تفریح فراہم کی، اور جسے بعد میں مریم امماکولیٹ کے اوبلیٹس کا مشنری آرڈر ملا۔ فوربن-جانسن کو 15 دسمبر 1811 کو چمبری کے بشپ ایرینی-یویس ڈیسول نے چمبری، سیوئی میں ایک پادری مقرر کیا تھا۔ اور ڈائیوسس کے مدرسے کا سپیریئر بنایا گیا۔ اس کے باوجود، اس نے پھر بھی مشنری بننے کا عزم کیا۔ بعد میں، 1814 میں، ڈائیوسس کے قائم مقام ویکر جنرل کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے ہوئے، انہوں نے روم کا سفر کیا جہاں پوپ پیوس VII نے انہیں فرانس میں ہی رہنے کا مشورہ دیا جہاں مشنری کام کی ضرورت تھی۔ اس نے فوری طور پر اس مشورے پر دھیان دیا، اور اپنے دوست ابی جین بپٹسٹ راؤزان کے ساتھ مل کر فرانس کے مشنریوں کو دوبارہ قائم کیا، جسے بعد میں سوسائٹی آف دی فادرز آف مرسی کہا گیا، جو پیرس کے مضافاتی علاقے سوریسنس میں مونٹ ویلرین میں واقع ہے۔ مشنری زندگی رحم کے باپوں نے ایک ایسے قصبے کے گھروں کا دورہ کرنے کا رواج قائم کیا جس میں انہوں نے خود کو قائم کیا تھا تاکہ لوگوں کو کیتھولک عقیدے پر تبلیغ کی خدمات کی طرف راغب کیا جا سکے۔ اس عمل کو فرانس کے تمام حصوں میں بڑی کامیابی ملی۔ ایسے ہی ایک مشن کا عروج مونٹ ویلرین پر ایک کلوری کی پرورش تھا۔ فوربن-جانسن کو اس بڑی صلیب سے بہت لگاؤ تھا، جو پیرس سے نظر آتی تھی، اور شہر کے لوگوں کے لیے ایک پسندیدہ زیارت گاہ بن گئی۔ اس نے اس کی تعمیر اور بعد میں اس کی دیکھ بھال دونوں کی ادائیگی اپنی کافی دولت سے کی۔ 1817 میں فوربن-جانسن کو ایک مشن پر شام بھیجا گیا، وہ 1819 میں فرانس واپس آئے، اور پھر 1823 تک اپنے وطن میں ایک مشنری کا کام شروع کیا جب انہیں نینسی اور ٹول کا بشپ اور لورین کا پرائمیٹ مقرر کیا گیا، جس کے لیے انہیں 6 جون 1824 کو روون کے آرچ بشپ گستاو میکسیمیلین جسٹے ڈی کروئی سولر نے سوسائٹی کے چیپل آن مونٹ ویلرین میں مقدس کیا۔ ایک شریک منتظمین جین لوئس لیفبری ڈی چیورس تھے، جو کئی سالوں تک بوسٹن کے بشپ، پھر مونٹوبن کے بشپ رہے۔ تقدیس کے موقع پر سنسناٹی کے امریکی بشپ جان بیپٹسٹ پرسیل بھی موجود تھے۔ ایک ثابت قدم بادشاہت کے طور پر، فوربن-جانسن فرانس کے بادشاہ چارلس X کی پالیسیوں سے وابستہ ہو گئے۔ اس موقف اور اس کے آمرانہ طرز حکمرانی کی وجہ سے وہ اپنے ڈائیوسس کے لوگوں اور پادریوں دونوں کے درمیان غیر مقبول ہو گیا۔ جولائی 1830 کے انقلاب کے دوران، جب کنگ چارلس کا تختہ الٹ دیا گیا، فسادیوں نے بشپ کے محل اور مقامی مدرسے دونوں پر حملہ کیا اور توڑ پھوڑ کی۔ مونٹ ویلرین پر اس کی محبوب صلیب بھی اس ہنگامہ آرائی کے دوران تباہ ہو گئی تھی۔ بادشاہ لوئس فلپ کی نئی حکومت کی طرف سے ان کے خیالات اور 1682 کے فرانس کے پادریوں کے اعلامیے پر دستخط کرنے سے ان کے انکار کی وجہ سے ایک مسئلہ کے طور پر دیکھا گیا جسے ہولی سی نے مسترد کر دیا تھا، انہیں اپنے ڈائیوسس میں واپس جانے کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، وہ نینسی کے پاس واپس جانے کی دھمکی دے کر کواڈجوٹر بشپ کا اپنا انتخاب حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ ایک بار جب فوربن-جانسن کو بشپ کی حیثیت سے اپنے فرائض سے آزاد کر دیا گیا، تو اس نے مختلف بشپوں اور مذہبی گھروں سے تبلیغ کے دعوت نامے قبول کرتے ہوئے ملک بھر میں سفر کرنا شروع کر دیا۔ وہ مشنری سرگرمی کے ایک فراخ دل فائدہ اٹھانے والے کے طور پر جانا جانے لگا۔ انہوں نے سوسائٹی فار دی پروپیگیشن آف دی فیتھ کے قیام میں پالین جیریکوٹ کی مدد کی، جس کی بنیاد ریاستہائے متحدہ میں مشنریوں کی مدد کے لیے رکھی گئی تھی، جس کے نتیجے میں ان کے خیالات شمالی امریکہ کی طرف مائل ہوئے۔ درحقیقت انہیں وہاں ایپسکوپل عہدے پر فائز ہم وطنوں کی طرف سے مسلسل دعوت نامے موصول ہو رہے تھے۔ وہ روم گئے، جہاں پوپ گریگوری XVI نے ان کے وژن کی حمایت کی اور انہیں ریاستہائے متحدہ امریکہ کے ذریعے مشنری دورے کا باضابطہ مینڈیٹ دیا۔ امریکہ فوربن-جانسن 18 اکتوبر 1839 کو نیویارک پہنچا۔ اگرچہ وہ اس شہر میں زیادہ دیر نہیں رہا، لیکن وہاں رہتے ہوئے اسے احساس ہوا کہ خاص طور پر فرانسیسی بولنے والوں کے لیے کوئی عبادت گاہ نہیں ہے۔ اس ضرورت کو پورا کرنے کے لیے، اس نے وہاں چرچ آف سینٹ ونسنٹ ڈی پال کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ انہوں نے اس کی پیش رفت کا جائزہ لینے کے لیے وقتا فوقتا شہر کا دورہ کیا۔ وہاں اگلے دو سالوں کے دوران، انہوں نے ملک بھر کا سفر کیا، لوگوں کو مشن دیے اور پادریوں کو پیچھے ہٹ گئے۔ ملک کے تمام بڑے شہر، نیویارک شہر سے لے کر ڈوبک تک ؛ نیو اورلینز سے لے کر کیوبیک شہر تک، اس کے جوش و خروش کے گواہ بننے والے تھے۔ نیو اورلینز ان کی کامیابی کا پہلا نمایاں میدان تھا، کیونکہ انہوں نے وہاں کیتھیڈرل میں لینٹ کے لیے روایتی خطبات کی تبلیغ کی تھی۔ جیسا کہ ان کے مشن کا نمونہ بنتا گیا، تبلیغ ایک اجتماعی سماجی عزم کے طور پر ایک معتدل معاشرے کی بنیاد کے ساتھ ختم ہوئی۔ ایک دوست کو لکھے گئے خط میں انہوں نے بعد میں نوٹ کیا کہ ان کے خدشات کے باوجود ان کی کامیابی "تمام توقعات سے تجاوز کر گئی"۔ وہاں جاتے ہوئے، اس نے اپنے ذاتی فنڈز سے اس رقم کا ایک تہائی حصہ دیا جس سے فادرز آف مرسی نے موبائل، الاباما کے قریب اسپرنگ ہل کالج (بعد میں ایک جیسوئٹ ادارہ) خریدا، اس طرح ملک میں اپنی موجودگی قائم کی۔ فوربن-جانسن نے پھر مئی 1840 میں منعقدہ بالٹیمور کی چوتھی صوبائی کونسل میں شرکت کی، جہاں کونسل فادرز نے انہیں ووٹ ڈالنے کا حق دیا۔ اس کے بعد فوربن-جینسن نے کیوبیک کا سفر کیا، جہاں وہ اپنی مادری زبان بولنے کی وجہ سے گھر پر زیادہ تھے۔ انہوں نے اپنا پہلا خطبہ اتوار، 6 ستمبر 1840 کو گرجا گھر میں دیا۔ اس کے بعد دو ہفتوں کی واپسی ہوئی جس میں 000 شرکاء باقاعدگی سے روزانہ کے خطبوں میں شرکت کرتے تھے، ہر ایک تقریبا ڈیڑھ گھنٹہ طویل تھا۔ ان کی ہلچل مچانے والی بول چال نے ایک مذہبی احیاء کا باعث بنی جو روایتی طور پر ایک کیتھولک معاشرے میں تھا جسے فرانسیسی بولنے والے سوئس ہیوگنوٹس سے بے حسی اور مقابلے کا سامنا تھا، جنہوں نے کالونی میں تبلیغ کرنا شروع کر دی تھی۔ فرانسیسی انقلاب اور جولائی انقلاب دونوں کا شکار ہونے کے ناطے، جس کا اثر زیریں کینیڈا میں 1837 کی بغاوتوں پر پڑا تھا، فرانسیسی بشپ نے صرف اپنی موجودگی سے لوگوں کے ذہنوں میں اس طرح کی بد قسمتی کے خدشات کو تقویت بخشی۔ ان کے کچھ سوانح نگاروں نے فیصلہ کیا ہے کہ، ایک غیر متزلزل رجعت پسند کے طور پر، وہ اس الٹرا مونٹین کلیریکلزم کی راہ تیار کریں گے جسے مونٹریال کے بشپ اگنیس بورجٹ مذہبی اور سیاسی دونوں شعبوں میں مکمل فائدہ اٹھانے کے لیے استعمال کریں گے۔ مزید برآں، مافوق الفطرت سمجھے جانے والے کچھ واقعات نے فرانسیسی-کینیڈین لوگوں کے درمیان کئی سالوں تک ان کی یاد کو زندہ رکھا۔ زیریں کینیڈا میں فوربن-جانسن کی رسولی کا اعلی مقام مونٹ سینٹ-ہیلیئر پر ایک بہت بڑی صلیب کو بلند کرنا تھا جو مونٹ-ویلرین پر موجود صلیب کا ہم منصب تھا جسے تباہ کر دیا گیا تھا۔ تقریبا اونچے اور چوڑے کھڑے ہو کر، اسے کھمبوں کے ذریعے روشن کیا جاتا تھا، اور لوگ چوٹی تک چڑھ سکتے تھے۔ صلیب کا افتتاح کیا گیا اور 6 اکتوبر 1841 کو ایک وسیع تقریب سے نوازا گیا۔ یہ 1846 میں ایک طوفان سے تباہ ہونے تک ایک تاریخی اور زیارت گاہ کے طور پر کام کرتا رہا، جس کے بعد اس کی جگہ ایک چیپل نے لے لی، جو اس جگہ پر مزید 30 سال کھڑا رہا۔ ریاستہائے متحدہ میں فوربن-جانسن کا آخری دورہ فلاڈیلفیا تھا، نومبر 1841 میں، جہاں انہوں نے سینٹ لوئس کے ڈائیوسس کے شریک بشپ کے طور پر پیٹر رچرڈ کینرک کی تقدیس میں مدد کی۔ آخری سال فوربن-جانسن دسمبر 1841 میں نیویارک سے فرانس کے لیے روانہ ہوئے، اور اگلے سال امریکہ میں اپنے مشن کا بیان دینے کے لیے روم کا سفر کیا۔ پوپ گریگوری نے "ریاستہائے متحدہ امریکہ میں کیتھولک عقیدے کی تبلیغ اور دفاع کے لیے ان کے شاندار جوش و خروش کی وجہ سے" انہیں رومن کاؤنٹ اور پونٹیفیکل تخت پر اسسٹنٹ کا نام دیا۔ تاہم، پوپ نے فرانسیسی حکومت کے ساتھ اپنی طرف سے مداخلت کرنے سے انکار کر دیا، اور درخواست کے باوجود، بشپ نے استعفی دینے سے انکار کر دیا۔ اگست 1842 میں فوربن-جینسن کینیڈا کے باغیوں کی جانب سے سکریٹری آف اسٹیٹ برائے جنگ اور کالونیوں لارڈ اسٹینلے کے ساتھ مداخلت کرنے کے لیے لندن گئے۔ فرانس واپسی پر وہ ایک پروجیکٹ شروع کرنا چاہتے تھے جس کا مقصد یورپ میں عیسائی بچوں کو چین میں بچوں کی قسمت میں دلچسپی دلانا تھا۔ انہوں نے یہ خیال سوسائٹی فار دی پروپیگیشن آف دی فیتھ کے سامنے پیش کیا، لیکن اس سمت میں اپنے مشن کو بڑھانے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ نتیجتا، 1843 میں انہوں نے سوسائٹی آف دی ہولی چائلڈ ہڈ کی بنیاد رکھی، اور اسے، اور اگلے سال کا ایک حصہ، فرانس، بیلجیم اور انگلینڈ میں اس اچھے کام کو پھیلانے میں صرف کیا۔ فوربن-جانسن غیر متوقع طور پر اپنے خاندانی قلعے لیس آئیگلیڈس میں انتقال کر گئے، جو اب مارسیلز شہر کا حصہ ہے۔ انہیں پیرس کے پکپس قبرستان میں فرانسیسی انقلاب کے دوران مارے گئے اشرافیہ کے لیے مخصوص حصے میں دفنایا گیا۔ حوالہ جات ذرائع ڈی رویر، وی ڈی ایم جی آر ڈی فوربن-جانسن، مشننیئر، ایوک ڈی نینسی ایٹ ڈی ٹول، پرائمیٹ ڈی لورین، فونڈیٹیور ڈی لا اسٹی اینفینس (پیرس، 1892) میس، لائف آف بشپ ڈی فوربن-جانسن ان امریکہ، مخطوطات شیہ، تاریخ۔ کیتھ کا۔ ایچ۔ امریکہ میں (نیویارک، 1904)۔ 1785 پیدائش 1844 موت پیرس سے پادری چارلس-آگسٹ-میری-جوزف فوربن کونسیل ڈی ایٹاٹ (فرانس) نینسی کے بشپس 19 ویں صدی کے فرانسیسی رومن کیتھولک بشپس فرانسیسی رومن کیتھولک مشنری پاپل کینیڈا میں پکپس قبرستان رومن کیتھولک مشنریوں میں تدفین شمار کرتے ہیں ریاستہائے متحدہ میں رومن کیتھولک مشنری کینیڈا میں فرانسیسی تارکین وطن ریاستہائے متحدہ میں فرانسیسی تارکین وطن