Framing (social sciences)
سماجی علوم میں، تشکیل سازی تصورات اور نظریاتی نقطہ نظر کے ایک مجموعے پر مشتمل ہے کہ افراد، گروہ اور معاشرے حقیقت کے بارے میں کس طرح منظم، ادراک اور بات چیت کرتے ہیں۔ فریمنگ سوچ یا باہمی مواصلات میں ظاہر ہو سکتی ہے۔ فکر کے فریم ذہنی نمائندگی، تشریحات، اور حقیقت کی آسانیوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔ مواصلات میں فریم مختلف اداکاروں کے درمیان فریموں کے مواصلات پر مشتمل ہوتے ہیں۔ فریمنگ سماجیات کا ایک کلیدی جزو ہے، جو انسانوں کے درمیان سماجی تعامل کا مطالعہ ہے۔ فریمنگ روزانہ ڈیٹا پہنچانے اور اس پر کارروائی کرنے کا ایک لازمی حصہ ہے۔ معلومات کو سیاق و سباق کے مطابق بنا کر غیر محسوس موضوعات کی ابہام کو کم کرنے کے لیے کامیاب فریمنگ تکنیک کا استعمال اس طرح کیا جا سکتا ہے کہ وصول کنندگان ان چیزوں سے جڑ سکیں جو وہ پہلے سے جانتے ہیں۔ سماجی نظریہ میں، تشکیل تشریح کا ایک منصوبہ ہے، کہانیوں اور دقیانوسی تصورات کا مجموعہ، جس پر افراد واقعات کو سمجھنے اور ان کا جواب دینے کے لیے انحصار کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، لوگ حیاتیاتی اور ثقافتی اثرات کے ذریعے ذہنی "فلٹرز" کا ایک سلسلہ بناتے ہیں۔ اس کے بعد وہ دنیا کو سمجھنے کے لیے ان فلٹرز کا استعمال کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ جو انتخاب کرتے ہیں وہ ان کے فریم کی تخلیق سے متاثر ہوتے ہیں۔ تشکیل میں کسی سماجی رجحان کی سماجی تعمیر شامل ہوتی ہے-ماس میڈیا ذرائع، سیاسی یا سماجی تحریکوں، سیاسی رہنماؤں، یا دیگر اداکاروں اور تنظیموں کے ذریعے۔ زبان کی کمیونٹی میں شرکت لازمی طور پر الفاظ یا فقروں سے منسوب معانی کے بارے میں کسی فرد کے تاثر کو متاثر کرتی ہے۔ سیاسی طور پر، اشتہارات، مذہب اور ماس میڈیا کی لسانی برادریوں کا بہت زیادہ مقابلہ ہوتا ہے، جبکہ کم واضح طور پر محفوظ کردہ لسانی برادریوں کو تشکیل دینے سے ثقافتی وقت کے فریموں کے دوران ناقابل فہم اور منظم طور پر ترقی ہو سکتی ہے، جس میں تنازعات کے کم واضح طریقے ہوتے ہیں۔ کوئی بھی مواصلات میں فریمنگ کو مثبت یا منفی کے طور پر دیکھ سکتا ہے-سامعین اور کس قسم کی معلومات پیش کی جا رہی ہے اس پر منحصر ہے۔ فریمنگ مساوات کے فریموں کی شکل میں ہو سکتی ہے، جہاں دو یا زیادہ منطقی طور پر مساوی متبادل کو مختلف طریقوں سے پیش کیا جاتا ہے (فریمنگ اثر دیکھیں) یا زور کے فریم، جو کسی صورتحال یا مسئلے کے متعلقہ پہلوؤں کے ذیلی سیٹ پر توجہ مرکوز کرکے حقیقت کو آسان بناتے ہیں۔ "مساوات کے فریموں" کے معاملے میں، پیش کی جانے والی معلومات انہی حقائق پر مبنی ہوتی ہے، لیکن جس "فریم" میں اسے پیش کیا جاتا ہے وہ تبدیل ہوتا ہے، اس طرح حوالہ پر منحصر تاثر پیدا ہوتا ہے۔ فریمنگ کے اثرات صحافت میں دیکھے جا سکتے ہیں: مسئلے کے ارد گرد کا فریم اصل حقائق کو تبدیل کیے بغیر قارئین کے تاثر کو تبدیل کر سکتا ہے کیونکہ وہی معلومات بنیاد کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ میڈیا کے ذریعے کسی کہانی کا احاطہ کرنے کے لیے مخصوص الفاظ اور تصاویر کے انتخاب کے ذریعے کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر. لفظ فیٹس بمقابلہ لفظ بیبی کا استعمال کرتے ہوئے)۔ سیاست یا ماس میڈیا مواصلات کے تناظر میں، ایک فریم بیان بازی کے کسی عنصر کی پیکیجنگ کی وضاحت اس طرح کرتا ہے کہ بعض تشریحات کی حوصلہ افزائی کی جائے اور دوسروں کی حوصلہ شکنی کی جائے۔ سیاسی مقاصد کے لیے، تشکیل سازی اکثر حقائق کو اس طرح پیش کرتی ہے جس سے کسی ایسے مسئلے کا پتہ چلتا ہے جس کے حل کی ضرورت ہوتی ہے۔ سیاسی جماعتوں کے اراکین مسائل کو اس طرح سے مرتب کرنے کی کوشش کرتے ہیں جس سے ان کے اپنے سیاسی جھکاؤ کے حق میں حل سامنے آئے جو موجودہ صورتحال کے لیے سب سے مناسب طریقہ کار ثابت ہو۔ مثال جب ہم کسی واقعہ کی وضاحت کرنا چاہتے ہیں، تو ہماری سمجھ اکثر ہماری تشریح (فریم) پر مبنی ہوتی ہے۔ اگر کوئی تیزی سے آنکھ بند کرتا ہے اور کھولتا ہے، تو ہم اس کی بنیاد پر مختلف رد عمل ظاہر کرتے ہیں کہ کیا ہم اس کی تشریح "جسمانی فریم" (وہ پلک جھپکتے ہیں) یا "سماجی فریم" (وہ پلک جھپکتے ہیں) کے طور پر کرتے ہیں۔ پلک جھپکنا دھول کے دھبے کی وجہ سے ہو سکتا ہے (جس کے نتیجے میں غیر ارادی اور خاص طور پر بامعنی ردعمل نہیں ہوتا ہے)۔ پلکیں جھپکانا ایک رضاکارانہ اور بامعنی عمل کا اشارہ ہو سکتا ہے (مثال کے طور پر کسی ساتھی کو مزاح پہنچانے کے لیے)۔ مبصرین خالصتا جسمانی طور پر یا "فطرت" کے فریم ورک کے اندر دیکھے جانے والے واقعات کو سماجی فریم ورک کے ساتھ پیش آنے والے واقعات سے مختلف طریقے سے پڑھیں گے۔ لیکن ہم کسی واقعہ کو نہیں دیکھتے اور پھر اس پر ایک فریم "لاگو" کرتے ہیں۔ بلکہ، افراد مسلسل اپنے ارد گرد کی دنیا میں تشریحی فریموں کو پیش کرتے ہیں جو انہیں اس کا احساس دلانے کی اجازت دیتے ہیں۔ ہم صرف فریموں کو تبدیل کرتے ہیں (یا محسوس کرتے ہیں کہ ہم نے عادت سے فریم کا اطلاق کیا ہے) جب بے ضابطگی فریم شفٹ کا مطالبہ کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ہم صرف ان فریموں سے واقف ہوتے ہیں جو ہم ہمیشہ پہلے ہی استعمال کرتے ہیں جب کوئی چیز ہمیں ایک فریم کو دوسرے سے تبدیل کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ اگرچہ کچھ لوگ تشکیل کو ایجنڈا ترتیب دینے کا مترادف سمجھتے ہیں، لیکن دوسرے اسکالرز کا کہنا ہے کہ اس میں ایک فرق ہے۔ ڈونلڈ ایچ ویور کے لکھے ہوئے ایک مضمون کے مطابق، فریمنگ کسی مسئلے کے کچھ پہلوؤں کا انتخاب کرتی ہے اور انہیں مزید نمایاں بناتی ہے تاکہ اس مسئلے کی کچھ تشریحات اور جائزے حاصل کیے جا سکیں، جبکہ ایجنڈے کی ترتیب اس مسئلے کے موضوع کو اس کی اہمیت اور رسائی کو بڑھانے کے لیے متعارف کراتی ہے۔ مواصلاتی تحقیق میں اثر مواصلات میں، فریمنگ اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ خبروں کی میڈیا کوریج کس طرح رائے عامہ کی تشکیل کرتی ہے۔ بیان بازی کے معنی کی تخلیق پر رچرڈ ای واٹز کی گفتگو کا براہ راست فریمنگ سے تعلق ہے، حالانکہ وہ اس کا بہت کم حوالہ دیتے ہیں۔ مخصوص ہونے کے لیے، تشکیل کے اثرات رویے یا رویہ کی حکمت عملیوں اور/یا نتائج کا حوالہ دیتے ہیں جو اس وجہ سے ہوتے ہیں کہ عوامی گفتگو میں کسی دی گئی معلومات کو کس طرح تیار کیا جا رہا ہے۔ آج، بڑے مواصلاتی جرائد کے بہت سے جلدوں میں میڈیا فریموں اور فریمنگ ایفیکٹس پر مقالے ہوتے ہیں۔ اس طرح کے کاغذات میں استعمال ہونے والے طریقوں کو وسیع پیمانے پر دو گروپوں میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے: منحصر متغیر کے طور پر تشکیل کا مطالعہ اور آزاد متغیر کے طور پر تشکیل کا مطالعہ۔ سابقہ عام طور پر فریم بلڈنگ سے متعلق ہے (یعنی۔ فریم کس طرح کسی مسئلے کے بارے میں سماجی گفتگو پیدا کرتے ہیں اور صحافیوں کے ذریعہ کس طرح مختلف فریموں کو اپنایا جاتا ہے) اور مؤخر الذکر فریم کی ترتیب سے متعلق ہے (یعنی۔ میڈیا فریمنگ سامعین کو کس طرح متاثر کرتی ہے)۔ فریم بلڈنگ فریم بلڈنگ ریسرچ نے عام طور پر اثرات کے کم از کم تین اہم مجموعوں کو تسلیم کیا ہے جو صحافیوں کے کسی خاص مسئلے کو تشکیل دینے کے طریقے کو متاثر کر سکتے ہیں: منظم (مثال کے طور پر، مطالعہ کی مخصوص ترتیب میں میڈیا یا سیاسی نظام کی خصوصیات)۔ تنظیمی (مثال کے طور پر، میڈیا تنظیم کی خصوصیات جیسے سیاسی واقفیت، پیشہ ورانہ معمولات، حکومت اور اشرافیہ کے ساتھ تعلقات وغیرہ)۔ عارضی-سیاق و سباق (مثال کے طور پر، محرک واقعہ کے بعد وقت گزر گیا)۔ ایرونگ گوفمین نے فریموں کو شکل دینے کے طور پر ثقافتی سیاق و سباق کے کردار پر زور دیا جب انہوں نے یہ مؤقف اختیار کیا کہ فریم کے معنی کی مضمر ثقافتی جڑیں ہیں۔ میڈیا فریموں کے اس سیاق و سباق کے انحصار کو 'ثقافتی گونج' یا 'بیانیے کی وفاداری' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، زیادہ تر لوگ چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے بارے میں کہانیوں کے فریم کو نہیں دیکھ پائیں گے، کیونکہ میڈیا عام طور پر ان کی کہانیوں کو مذہبی نقطہ نظر سے نہیں بناتا ہے۔ فریم بلڈنگ ایک ایسا عمل ہے جو صحافیوں کے ذریعہ لاگو کردہ فریموں کی تخلیق یا تبدیلیوں کو متاثر کرتا ہے۔ فریم بلڈنگ کی اصطلاح، جو ایجنڈا ترتیب دینے والی تحقیق سے لی گئی ہے، ان عمل کو بہترین طریقے سے حاصل کرتی دکھائی دیتی ہے۔ فریم کی ترتیب جب لوگ کسی نئے نیوز فریم سے بے نقاب ہوتے ہیں، تو وہ کسی مسئلے پر لاگو ہونے والی تعمیرات کو قبول کریں گے، لیکن جب ان کی ان ترتیبات کے بارے میں موجودہ ذہنیت ہوتی ہے تو ان کے ایسا کرنے کا امکان نمایاں طور پر زیادہ ہوتا ہے۔ اسے قابل اطلاق اثر کہا جاتا ہے۔ یعنی، جب نئے فریم لوگوں کو کسی مسئلے پر اپنے موجودہ اسکیما کو لاگو کرنے کی دعوت دیتے ہیں، تو اس ایپلی کیشن کا اثر جزوی طور پر اس اسکیما میں کیا ہے اس پر منحصر ہوتا ہے۔ لہذا، عام طور پر، سامعین مسائل کے بارے میں جتنا زیادہ جانیں گے، فریم اتنے ہی زیادہ موثر ہوں گے۔ فریمنگ اثرات کی کئی سطحیں اور اقسام ہیں جن کا جائزہ لیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، اسکالرز نے رویوں اور طرز عمل میں ہونے والی تبدیلیوں، مسئلے کی سمجھی جانے والی اہمیت کی ڈگریوں، ووٹنگ کے فیصلوں اور رائے کی تشکیل پر توجہ مرکوز کی ہے۔ دوسرے لوگ لاگو ہونے کے علاوہ نفسیاتی عمل میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، آئینگر نے تجویز کیا کہ سماجی مسائل کے بارے میں خبریں وجہ اور علاج کی ذمہ داری کے انتساب کو متاثر کر سکتی ہیں، یہ اثر علمی ردعمل اور سیاسی رہنماؤں کی تشخیص دونوں میں دیکھا گیا ہے، یا دیگر اسکالرز نے وصول کنندگان کے تشخیصی پروسیسنگ کے انداز اور مسائل کے بارے میں سامعین کے ممبروں کے خیالات کی پیچیدگی پر مرتب ہونے والے اثرات کو دیکھا۔ فریم کی ترتیب کے مطالعے سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ فریم کس طرح اس بات کو متاثر کر سکتے ہیں کہ کوئی شخص کسی مسئلے (علمی) کے بارے میں کیسے سوچتا ہے یا کسی مسئلے (جذباتی) کے بارے میں کیسے محسوس کرتا ہے۔ ماس کمیونیکیشن ریسرچ میں نیوز میڈیا مخصوص اقدار، حقائق اور دیگر تحفظات پر زور دے کر تمام خبروں کو تشکیل دیتا ہے، اور انہیں متعلقہ فیصلے کرنے کے لیے زیادہ واضح اطلاق فراہم کرتا ہے۔ نیوز میڈیا مخصوص تعریفیں، تشریحات، تشخیص اور سفارشات کو فروغ دیتا ہے۔ کمیونیکیشن ریسرچ میں فاؤنڈیشنز ماہر بشریات گریگوری بیٹسن نے سب سے پہلے فریمنگ کے تصور کو "انٹرایکٹو پیغامات کے ایک سیٹ کی ایک مقامی اور عارضی حد" کے طور پر بیان کیا (اے تھیوری آف پلے اینڈ فینٹسی، 1954، جو اپنی 1972 کی کتاب اسٹیپس ٹو این ایکولوجی آف مائنڈ میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے)۔ میڈیا فریمنگ ریسرچ کی سماجی جڑیں میڈیا فریمنگ ریسرچ کی سماجی اور نفسیاتی دونوں جڑیں ہیں۔ سماجی تشکیل "الفاظ، تصاویر، فقرے، اور پیشکش کے انداز" پر مرکوز ہے جو وصول کنندگان کو معلومات فراہم کرتے وقت مواصلاتی استعمال کرتے ہیں۔ سماجی طور پر چلنے والی میڈیا ریسرچ میں فریموں پر تحقیق عام طور پر میڈیا کے مواد میں فریموں کے وجود پر "سماجی اصولوں اور اقدار، تنظیمی دباؤ اور رکاوٹوں، مفاد پرست گروہوں کے دباؤ، صحافتی معمولات، اور صحافیوں کے نظریاتی یا سیاسی رجحانات" کے اثرات کا جائزہ لیتی ہے۔ ٹوڈ گٹلن نے اپنے اس تجزیے میں کہ کس طرح خبروں کے ذرائع ابلاغ نے 1960 کی دہائی کے دوران طلبہ کی نئی بائیں بازو کی تحریک کو معمولی بنا دیا، سماجی نقطہ نظر سے میڈیا فریموں کا جائزہ لینے والے پہلے لوگوں میں شامل تھے۔ گٹلن نے لکھا ہے کہ فریم "ادراک، تشریحات، اور پیشکش کے مستقل نمونے ہیں، انتخاب [اور] زور کے۔ [جو] بڑے پیمانے پر غیر واضح اور غیر تسلیم شدہ ہیں۔ [اور] دنیا کو صحافیوں [اور] ہم میں سے ان دونوں کے لیے منظم کرتے ہیں جو ان کی رپورٹیں پڑھتے ہیں۔" میڈیا فریمنگ ریسرچ کی نفسیاتی جڑیں نفسیاتی طور پر چلنے والی میڈیا ریسرچ میں فریموں پر تحقیق عام طور پر ان لوگوں پر میڈیا فریموں کے اثرات کا جائزہ لیتی ہے جو انہیں وصول کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، آئینگر نے جرائم، دہشت گردی، غربت، بے روزگاری، اور نسلی عدم مساوات سمیت سیاسی مسائل کے لیے ناظرین کی ذمہ داریوں پر قسطوں اور موضوعاتی خبروں کے فریموں کے اثرات کو تلاش کیا۔ آئینگر کے مطابق، ایک قسط وار نیوز فریم "کیس اسٹڈی یا واقعہ پر مبنی رپورٹ کی شکل اختیار کرتا ہے اور عوامی مسائل کو ٹھوس مثالوں کے لحاظ سے پیش کرتا ہے"، دوسرے الفاظ میں ایک مخصوص وقت میں مخصوص جگہ پر توجہ مرکوز کرتا ہے تھیمیٹک نیوز فریم "عوامی مسائل کو کچھ اور عام تجریدی سیاق و سباق میں رکھتا ہے۔ عام نتائج یا حالات پر مبنی"، مثال کے طور پر کئی جگہوں اور وقت میں ہونے والی مشترکیت کی تلاش۔ آئینگر نے پایا کہ مثال کے طور پر غربت کی ٹیلی ویژن خبروں کی زیادہ تر کوریج قسط وار تھی۔ در حقیقت، چھ سال کی ٹیلی ویژن خبروں کے مواد کے تجزیے میں، آئینگر نے پایا کہ عام خبروں کے ناظرین کو غربت کے بارے میں موضوعاتی ٹیلی ویژن خبروں کے بجائے قسطوں کا سامنا کرنے کا امکان دوگنا ہوتا۔ مزید برآں، تجرباتی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ جن شرکاء نے غربت کی قسط وار خبروں کی کوریج دیکھی ان کا امکان ان لوگوں کے مقابلے میں دوگنا سے زیادہ تھا جنہوں نے غربت کی موضوعاتی خبروں کی کوریج کو معاشرے کے بجائے خود غریبوں سے منسوب کیا۔ غربت کی قسطوں میں تشکیل کے غلبے کو دیکھتے ہوئے، آئینگر کا استدلال ہے کہ ٹیلی ویژن کی خبریں غربت کی ذمہ داری کو حکومت اور معاشرے سے غریبوں کی طرف منتقل کرتی ہیں۔ غربت اور دیگر سیاسی مسائل پر مواد کے تجزیے اور تجرباتی اعداد و شمار کا جائزہ لینے کے بعد، آئینگر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اقساط پر مبنی خبروں کے فریم شہریوں کی سیاسی ذمہ داریوں کو معاشرے اور سیاسی اشرافیہ سے ہٹاتے ہیں، جس سے ان مسائل کو حل کرنے کے لیے حکومتی کوششوں کی حمایت کرنے کا امکان کم ہو جاتا ہے اور ان مسائل اور ان کے منتخب عہدیداروں کے اقدامات یا اس کی کمی کے درمیان روابط کو غیر واضح کر دیتے ہیں۔ بصری فریمنگ سے مراد حقیقت کے کچھ حصوں کو پیش کرنے کے لیے تصاویر کا استعمال کرنے کا عمل ہے۔ بصریوں کو متن کی تشکیل کے ساتھ ساتھ معنی ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ متن اور بصری بیک وقت بہترین کام کرتے ہیں۔ پرنٹ اور اسکرین پر مبنی ٹیکنالوجیز میں ترقی کے نتیجے میں معلومات کی ترسیل میں دونوں طریقوں کا انضمام ہوا ہے۔ چونکہ ہر موڈ کی اپنی حدود ہوتی ہیں، اس لیے وہ ایک ساتھ بہترین طور پر استعمال ہوتے ہیں اور معنی بنانے میں آپس میں جڑے ہوتے ہیں۔ تصاویر متن سے زیادہ ترجیحی ہوتی ہیں کیونکہ وہ الفاظ سے کم گھسنے والی ہوتی ہیں اور انہیں کم علمی بوجھ کی ضرورت ہوتی ہے۔ نفسیاتی نقطہ نظر سے، تصاویر دماغ کو معلومات بھیجنے کے لیے آنکھوں میں اعصابی خلیوں کو متحرک کرتی ہیں۔ تصاویر ایک مضبوط جذباتی اپیل بھی پیدا کر سکتی ہیں اور ان کی کشش کی قدر زیادہ ہوتی ہے۔ تشکیل کے تناظر میں، تصاویر معلومات کو تشکیل دینے کی کوشش میں مسائل اور حقائق کو غیر واضح کر سکتی ہیں۔ بصری بیان بازی کے اوزار جیسے استعاروں، عکاسی اور علامتوں پر مشتمل ہوتے ہیں جو کسی واقعہ یا منظر کے سیاق و سباق کو گرافک طور پر پیش کرتے ہیں تاکہ ہمیں اپنے ارد گرد کی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے۔ کیمرے پر جو کچھ پکڑا گیا ہے اور حقیقی دنیا میں اس کی نمائندگی کے درمیان تصاویر کا ایک دوسرے سے خط و کتابت ہو سکتا ہے۔ تفہیم بڑھانے کے ساتھ ساتھ، بصری بھی برقرار رکھنے کی شرح کو بڑھا سکتے ہیں، جس سے معلومات کو یاد رکھنا اور یاد رکھنا آسان ہو جاتا ہے۔ تصاویر کی تقابلی نوعیت کی وجہ سے، گرائمر کے قوانین لاگو نہیں ہوتے ہیں۔ محققین کے مطابق، فریمنگ چار درجے کے ماڈل کے اندر جھلکتی ہے، جو بصری فریموں کی شناخت اور تجزیہ مندرجہ ذیل طور پر کرتی ہے: بصری طور پر تخریبی نظام، بصری طور پر اسٹائلسٹک-سیمیٹک نظام، بصری طور پر معنی خیز نظام اور بصری طور پر نظریاتی نمائندگی۔ محققین معلومات کو سمجھنے کے لیے صرف تصاویر پر انحصار کرنے کے خلاف خبردار کرتے ہیں۔ چونکہ وہ متن سے زیادہ طاقت رکھتے ہیں اور حقیقت سے زیادہ متعلق ہیں، ہم ممکنہ ہیرا پھیری اور اسٹیجنگ کو نظر انداز کر سکتے ہیں اور اسے ثبوت کے طور پر غلطی کر سکتے ہیں۔ شبیہیں ان بنیادی اصولوں کا پتہ لگا کر نظریات کی نمائندہ ہو سکتی ہیں جو کسی شبیہہ کی علامتوں اور طرز کی خصوصیات کو مربوط تشریح کے عمل میں جوڑ کر ہماری بنیادی صفات کو تشکیل دیتے ہیں۔ ایک مطالعہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خبروں کی کوریج میں بصری فریمنگ نمایاں ہے، خاص طور پر سیاست کے سلسلے میں۔ جذباتی طور پر چارج شدہ تصاویر کو سیاسی پیغامات تیار کرنے کے لیے ایک نمایاں ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بصری فریمنگ کسی مسئلے کے ایک مخصوص پہلو پر زور دے کر موثر ہو سکتی ہے، ایک حربہ جو عام طور پر جنگ اور تنازعات کی خبروں کی تصویر کشی میں استعمال ہوتا ہے جسے ہمدردی فریمنگ کہا جاتا ہے۔ جذباتی اپیل والی بصری فریمنگ کو زیادہ نمایاں سمجھا جا سکتا ہے۔ اس قسم کی فریمنگ کا اطلاق دیگر سیاق و سباق پر کیا جا سکتا ہے، بشمول ایتھلیٹک معذوری کے سلسلے میں ایتھلیٹکس۔ اس تناظر میں بصری فریمنگ ایتھلیٹک اور جسمانی نااہلی کے نقطہ نظر کی دوبارہ تشریح کر سکتی ہے، جو کہ پہلے سے قائم میڈیا سٹیریو ٹائپ ہے۔ "ٹوٹے ہوئے نمونے" کو واضح اور ممتاز کرنا شاید سماجی علوم میں ان کے استعمال کی وجہ سے، فریموں کی تعریف اور استعمال بہت سے مختلف طریقوں سے کیا گیا ہے۔ اینٹ مین نے فریمنگ کو "بکھرے ہوئے تصورات" اور "ایک ٹوٹی ہوئی مثال" قرار دیا جسے "اکثر عام طور پر بیان کیا جاتا ہے، جس کا زیادہ تر حصہ قارئین کی ایک فرض شدہ خاموش تفہیم پر چھوڑ دیا جاتا ہے"۔ مزید تصوراتی وضاحت فراہم کرنے کی کوشش میں، اینٹ مین نے مشورہ دیا کہ فریم "ایک سمجھی جانے والی حقیقت کے کچھ پہلوؤں کا انتخاب کریں اور انہیں مواصلاتی متن میں اس طرح سے زیادہ نمایاں بنائیں کہ کسی خاص مسئلے کی تعریف، وجہ کی تشریح، اخلاقی تشخیص، اور/یا بیان کردہ آئٹم کے لیے علاج کی سفارش کو فروغ دیا جا سکے۔" اینٹ مین کا فریمنگ کا تصور، جس سے پتہ چلتا ہے کہ فریم معلومات کے مخصوص ٹکڑوں کو نمایاں طور پر بلند کرکے کام کرتے ہیں، فریمنگ اثرات کی نفسیاتی بنیادوں پر بہت ابتدائی تحقیق کے مطابق ہے (آئینگر بھی دیکھیں، جو یہ استدلال کرتے ہیں کہ رسائی فریمنگ اثرات کے وجود کی بنیادی نفسیاتی وضاحت ہے)۔ وائیر اور سرل رسائی کی تعمیر کی وضاحت اس طرح کرتے ہیں: لوگ اپنی طویل مدتی یادداشت میں معلومات کے متعلقہ ٹکڑوں کو "حوالہ دار ڈبوں" میں محفوظ کرتے ہیں۔ لوگ "حوالہ دار ڈبوں" کو اس طرح منظم کرتے ہیں کہ زیادہ کثرت سے اور حال ہی میں استعمال ہونے والی معلومات کے ٹکڑے ڈبے کے اوپری حصے میں محفوظ کیے جاتے ہیں اور اس وجہ سے زیادہ قابل رسائی ہوتے ہیں۔ چونکہ لوگ فیصلے کرتے وقت طویل مدتی یادداشت سے معلومات کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ بازیافت کرتے ہیں، اس لیے وہ ان فیصلوں کو کرنے کے لیے استعمال ہونے والی معلومات کے سب سے زیادہ قابل رسائی ٹکڑوں کو بازیافت کرتے ہیں۔ اس لیے بنیادی تشکیل کے نفسیاتی عمل کے طور پر رسائی کی حمایت کرنے والی دلیل کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے: کیونکہ لوگ عوامی امور کی معلومات کے لیے خبروں کے ذرائع ابلاغ پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں، عوامی امور کے بارے میں سب سے زیادہ قابل رسائی معلومات اکثر عوامی امور کی خبروں سے آتی ہیں جو وہ استعمال کرتے ہیں۔ اس دلیل کو اس بحث میں حمایت کے طور پر بھی پیش کیا گیا ہے کہ آیا تشکیل کو ایجنڈا ترتیب کے دوسرے درجے کے حصے کے طور پر ایجنڈا ترتیب کے نظریہ کے ذریعے شامل کیا جانا چاہیے۔ میک کامبس اور دیگر ایجنڈا ترتیب دینے والے اسکالرز عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ میڈیا کی تیاری، مواد اور سامعین کے اثرات کو جوڑنے والے میڈیا اثرات کے ایک پیچیدہ ماڈل کے طور پر ایجنڈا ترتیب کی چھتری کے نیچے فریمنگ کو شامل کیا جانا چاہیے۔ درحقیقت، میک کامبس، لاماس، لوپیز اسکوبار، اور ری نے پارسمونی کے مفروضے پر فریمنگ اور ایجنڈا ترتیب دینے والی تحقیق کو یکجا کرنے کی اپنی کوشش کو جائز قرار دیا۔ تاہم، شوفیل کا استدلال ہے کہ، ایجنڈا کی ترتیب اور پرائمنگ کے برعکس، فریمنگ بنیادی طور پر رسائی پر انحصار نہیں کرتی ہے، جس کی وجہ سے ایجنڈا کی ترتیب کے ساتھ فریمنگ کو جوڑنا اور پارسمونی کی خاطر پرائمنگ کرنا نامناسب ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ تجرباتی ثبوت شوفیل کے دعوے کی توثیق کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، نیلسن، کلاسن اور آکسلے نے تجرباتی طور پر یہ ظاہر کیا کہ ان کی اہمیت کے بجائے اطلاق کلیدی حیثیت رکھتا ہے۔ جواب دہندہ کے جوابات کی رسپانس لیٹینسی کے لحاظ سے رسائی کی پیمائش، جہاں زیادہ قابل رسائی معلومات کے نتیجے میں رسپانس کا وقت تیز ہوتا ہے، نیلسن، کلاسن اور آکسلے نے یہ ظاہر کیا کہ رسائی کے اثرات تشکیل دینے میں تغیر کا صرف ایک معمولی تناسب ہوتا ہے جبکہ اطلاق کا بڑا تناسب ہوتا ہے۔ لہذا، نیلسن اور ان کے ساتھیوں کے مطابق، "فریم مخصوص اقدار، حقائق اور دیگر تحفظات پر زور دے کر رائے کو متاثر کرتے ہیں، اور انہیں اس مسئلے سے زیادہ واضح مطابقت فراہم کرتے ہیں جو کہ کسی متبادل فریم کے تحت ظاہر ہوتا ہے۔" دوسرے لفظوں میں، جب کہ ابتدائی تحقیق نے تجویز کیا کہ مسائل کے مخصوص پہلوؤں کو اجاگر کرکے، فریم کچھ تحفظات کو زیادہ قابل رسائی بناتے ہیں اور اس وجہ سے فیصلے کے عمل میں استعمال ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ فریم خاص تحفظات کو زیادہ قابل اطلاق بنا کر کام کرتے ہیں اور اس وجہ سے فیصلے کے عمل سے زیادہ مطابقت رکھتے ہیں۔ مساوات بمقابلہ زور: میڈیا ریسرچ چونگ اور ڈرک مین میں دو قسم کے فریم تجویز کرتے ہیں کہ فریمنگ ریسرچ بنیادی طور پر دو قسم کے فریموں پر مرکوز ہے: مساوات اور زور کے فریم۔ مساوات کے فریم "مختلف، لیکن منطقی طور پر مساوی جملے" پیش کرتے ہیں، جس کی وجہ سے افراد اپنی ترجیحات کو تبدیل کرتے ہیں۔ مساوات کے فریموں کو اکثر "فوائد" بمقابلہ "نقصانات" کے لحاظ سے بیان کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کاہنمین اور ٹورسکی نے شرکاء سے کہا کہ وہ ایک فرضی بیماری کے پھیلنے کے بارے میں دو "فائدہ مند" پالیسی ردعمل کے درمیان انتخاب کریں جس سے 600 افراد کے ہلاک ہونے کی توقع ہے۔ رسپانس اے 200 افراد کو بچائے گا جبکہ رسپانس بی میں سب کو بچانے کا ایک تہائی امکان تھا، لیکن کسی کو نہ بچانے کا دو تہائی امکان تھا۔ شرکاء نے بھاری اکثریت سے رسپانس اے کا انتخاب کیا، جسے انہوں نے کم خطرناک آپشن سمجھا۔ کاہنمین اور ٹورسکی نے دوسرے شرکاء سے کہا کہ وہ ایک ہی بیماری کے پھیلنے کے لیے دو مساوی "نقصان کے فریم والے" پالیسی ردعمل کے درمیان انتخاب کریں۔ اس حالت میں، رسپانس اے 400 افراد کو مار دے گا جبکہ رسپانس بی میں کسی کو نہ مارنے کا ایک تہائی امکان تھا لیکن سب کو مارنے کا دو تہائی امکان تھا۔ اگرچہ یہ اختیارات ریاضیاتی طور پر "گین فریمڈ" حالت میں دیئے گئے اختیارات سے ملتے جلتے ہیں، لیکن شرکاء نے بھاری اکثریت سے رسپانس بی کا انتخاب کیا، جو کہ خطرناک آپشن ہے۔ اس کے بعد، کاہنمین اور ٹورسکی نے مظاہرہ کیا کہ جب ممکنہ فوائد کے لحاظ سے بیان کیا جاتا ہے، تو لوگ اس چیز کا انتخاب کرتے ہیں جسے وہ کم خطرناک آپشن (یعنی یقینی فائدہ) سمجھتے ہیں۔ اس کے برعکس، جب کسی ممکنہ نقصان کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو لوگ خطرناک آپشن کا انتخاب کرتے ہیں۔ مساوات کے فریموں کے برعکس، زور کے فریم "کوالٹی کے لحاظ سے مختلف لیکن ممکنہ طور پر متعلقہ تحفظات" پیش کرتے ہیں جن کا استعمال افراد فیصلے کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ زور دینا ایجنڈا ترتیب دینے سے الگ ہے۔ زور دینے والی تشکیل کسی خاص علمی اسکیم کو جنم دینے کے لیے مواصلات کے ڈھانچے میں ہونے والی تبدیلیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایجنڈا کی ترتیب پیغام کے مسائل کی تعدد یا اہمیت پر منحصر ہے تاکہ لوگوں کو یہ بتایا جا سکے کہ اس کے بارے میں کیا سوچنا ہے۔ زور سازی سے مراد پیغام کے ڈھانچے کا اثر ہے اور ایجنڈے کی ترتیب سے مراد مواد کی اہمیت کا اثر ہے۔ مثال کے طور پر، نیلسن، کلاسن اور آکسلے نے شرکاء کو ایک نیوز اسٹوری سے بے نقاب کیا جس میں کو کلکس کلان کا ریلی منعقد کرنے کا منصوبہ پیش کیا گیا تھا۔ ایک شرط میں شرکاء نے ایک نیوز اسٹوری پڑھی جس میں عوامی تحفظ کے خدشات کے لحاظ سے مسئلہ تیار کیا گیا تھا جبکہ دوسری شرط میں شرکاء نے ایک نیوز اسٹوری پڑھی جس میں آزادانہ تقریر کے تحفظات کے لحاظ سے مسئلہ تیار کیا گیا تھا۔ عوامی تحفظ کی حالت سے دوچار شرکاء نے یہ فیصلہ کرنے کے لیے عوامی تحفظ کو قابل اطلاق سمجھا کہ آیا کلان کو ریلی منعقد کرنے کی اجازت دی جانی چاہیے یا نہیں اور، جیسا کہ توقع کی جا رہی تھی، انہوں نے ریلی منعقد کرنے کے کلان کے حق کے لیے کم رواداری کا اظہار کیا۔ آزادی اظہار کی شرط سے بے نقاب ہونے والے شرکاء نے یہ فیصلہ کرنے کے لیے آزادی اظہار کو قابل اطلاق سمجھا کہ آیا کلان کو ریلی منعقد کرنے کی اجازت دی جانی چاہیے یا نہیں اور، جیسا کہ توقع کی جا رہی تھی، انہوں نے ریلی منعقد کرنے کے کلان کے حق کے لیے زیادہ رواداری کا اظہار کیا۔ مالیات میں ترجیحی الٹ پلٹ اور دیگر متعلقہ مظاہر رویے کی معاشیات کے اندر وسیع تر مطابقت رکھتے ہیں، کیونکہ وہ عقلی انتخاب کی پیش گوئیوں سے متصادم ہیں، جو روایتی معاشیات کی بنیاد ہے۔ سرمایہ کاری، قرض دینے، قرض لینے کے فیصلوں کو متاثر کرنے والے تعصبات کو تشکیل دینا رویے سے متعلق مالیات کے موضوعات میں سے ایک ہے۔ نفسیات اور معاشیات میں آموس ٹورسکی اور ڈینیل کاہنمین نے دکھایا ہے کہ تشکیل سازی انتخاب کے مسائل کے نتائج کو متاثر کر سکتی ہے (یعنی۔ انتخاب جو کوئی کرتا ہے)، اتنا کہ عقلی انتخاب کے کچھ کلاسیکی محوریات درست نہیں ہیں۔ اس سے پراسپیکٹ تھیوری کی ترقی ہوئی۔ فیصلہ سازوں کی طرف سے اپنائے گئے مسائل کے سیاق و سباق یا تشکیل کا نتیجہ جزوی طور پر پیش کردہ فیصلہ سازی کے اختیارات میں بیرونی ہیرا پھیری کے ساتھ ساتھ فیصلہ سازوں کے لیے اندرونی قوتوں سے ہوتا ہے، مثال کے طور پر، ان کے اصول، عادات اور منفرد مزاج۔ تجرباتی مظاہرہ ٹورسکی اور کاہنمین (1981) نے منظم مظاہرہ کیا جب ایک ہی مسئلہ کو مختلف طریقوں سے پیش کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر ایشیائی بیماری کے مسئلے میں۔ شرکاء سے کہا گیا کہ "تصور کریں کہ امریکہ ایک غیر معمولی ایشیائی بیماری کے پھیلنے کی تیاری کر رہا ہے، جس سے 600 افراد کے ہلاک ہونے کی توقع ہے۔ اس بیماری سے نمٹنے کے لیے دو متبادل پروگرام تجویز کیے گئے ہیں۔ فرض کریں کہ پروگراموں کے نتائج کا صحیح سائنسی تخمینہ مندرجہ ذیل ہے۔ شرکاء کے پہلے گروپ کو پروگراموں کے درمیان انتخاب کے ساتھ پیش کیا گیا: 600 افراد کے گروپ میں، پروگرام اے: "200 افراد بچ جائیں گے" پروگرام بی: "1/3 امکان ہے کہ 600 افراد بچ جائیں گے، اور 2/3 امکان ہے کہ کوئی شخص نہیں بچ جائے گا" 72 فیصد شرکاء نے پروگرام اے کو ترجیح دی (بقیہ، 28 فیصد، پروگرام بی کا انتخاب کرتے ہوئے)۔ شرکاء کے دوسرے گروپ کو درج ذیل کے درمیان انتخاب کے ساتھ پیش کیا گیا: 600 افراد کے گروپ میں، پروگرام سی: "400 افراد مر جائیں گے" پروگرام ڈی: "اس بات کا ایک تہائی امکان ہے کہ کوئی نہیں مرے گا، اور دو تہائی امکان ہے کہ 600 افراد مر جائیں گے" اس فیصلہ کے فریم میں، 78 فیصد نے پروگرام ڈی کو ترجیح دی، باقی 22 فیصد نے پروگرام سی کا انتخاب کیا۔ پروگرام اے اور سی ایک جیسے ہیں، جیسا کہ پروگرام بی اور ڈی ہیں۔ شرکاء کے دو گروپوں کے درمیان فیصلہ کے فریم میں تبدیلی نے ترجیحی الٹ پیدا کیا: جب پروگراموں کو محفوظ زندگی کے لحاظ سے پیش کیا گیا تو شرکاء نے محفوظ پروگرام، اے (= سی) کو ترجیح دی۔ جب پروگراموں کو متوقع اموات کے لحاظ سے پیش کیا گیا تو شرکاء نے جوا D (= B) کا انتخاب کیا۔ مطلق اور رشتہ دار اثرات تشکیل کے اثرات پیدا ہوتے ہیں کیونکہ کوئی بھی اکثر متعدد منظرناموں کا استعمال کرتے ہوئے فیصلہ کر سکتا ہے، جس میں کوئی یا تو رشتہ دار خطرے میں کمی (آر آر آر)، یا مطلق خطرے میں کمی (اے آر آر) کے طور پر فوائد کا اظہار کر سکتا ہے۔ فیصلہ سازوں کے ذریعہ اپنائے گئے علمی امتیازات (رسک رواداری اور انعام کی توقع کے درمیان) پر بیرونی کنٹرول متعلقہ خطرات اور مطلق فوائد کی پیشکش کو تبدیل کرنے کے ذریعے ہو سکتا ہے۔ لوگ عام طور پر مثبت تشکیل کے اثر میں موروثی مطلق یقین کو ترجیح دیتے ہیں، جو فوائد کی یقین دہانی فراہم کرتا ہے۔ جب فیصلہ کے اختیارات ممکنہ فائدہ کے طور پر تیار کیے جاتے ہیں، تو خطرے سے بچنے والے انتخاب غالب ہوتے ہیں۔ خطرہ مول لینے والے رویے کی طرف تبدیلی اس وقت ہوتی ہے جب کوئی فیصلہ ساز منفی اصطلاحات میں فیصلے کرتا ہے، یا منفی تشکیل کا اثر اپناتا ہے۔ طبی فیصلہ سازی میں، تاثیر کے مطلق اقدامات کا استعمال کرکے تعصب کو تشکیل دینے سے بہتر طور پر گریز کیا جاتا ہے۔ فریم-ہیرا پھیری کی تحقیق کے محققین نے پایا ہے کہ مثبت روشنی میں فیصلہ سازی کے مسائل کے نتیجے میں عام طور پر کم خطرہ والے انتخاب ہوتے ہیں۔ مسائل کی منفی تشکیل کے ساتھ، خطرناک انتخاب کا نتیجہ نکلتا ہے۔ ڈارٹماؤتھ میڈیکل اسکول کے محققین کے ایک مطالعے میں، 57 ٪ مضامین نے متعلقہ لحاظ سے فوائد کے ساتھ پیش کیے جانے پر دوائی کا انتخاب کیا، جبکہ صرف 14.7% نے ایسی دوائی کا انتخاب کیا جس کا فائدہ مطلق لحاظ سے ظاہر ہوا۔ مریضوں سے مزید پوچھ گچھ سے پتہ چلتا ہے کہ، چونکہ مضامین نے بیماری کے بنیادی خطرے کو نظر انداز کیا، اس لیے جب ان کا اظہار نسبتا لحاظ سے کیا جاتا ہے تو وہ فوائد کو زیادہ سمجھتے ہیں۔ نظریاتی نمونے محققین نے تشکیل کے اثر کی وضاحت کرنے والے مختلف نمونوں کی تجویز پیش کی ہے: علمی نظریات، جیسے فجی ٹریس تھیوری، ممکنہ فوائد اور نقصانات کی قدر کا تعین کرنے کے لیے وقف علمی پروسیسنگ کی کوششوں کی مقدار کا تعین کرکے تشکیل کے اثر کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ امکان کا نظریہ عملی لحاظ سے تشکیل کے اثر کی وضاحت کرتا ہے، جس کا تعین مختلف سمجھی جانے والی اقدار کی ترجیحات سے ہوتا ہے، اس مفروضے کی بنیاد پر کہ لوگ مساوی فوائد کے مقابلے نقصانات کو زیادہ وزن دیتے ہیں۔ محرک نظریات افراد کو متاثر کرنے والی ہیڈونک قوتوں کے لحاظ سے تشکیل کے اثر کی وضاحت کرتے ہیں، جیسے خوف اور خواہشات-اس خیال پر مبنی ہے کہ ممکنہ نقصانات سے پیدا ہونے والے منفی جذبات عام طور پر فرضی فوائد سے پیدا ہونے والے جذبات سے زیادہ ہوتے ہیں۔ علمی لاگت سے فائدہ کی تجارت کا نظریہ انتخاب کو خواہشات کے درمیان سمجھوتے کے طور پر بیان کرتا ہے، یا تو صحیح فیصلے کے لیے ترجیح یا کم سے کم علمی کوشش کے لیے ترجیح کے طور پر۔ یہ ماڈل، جو علمی اور محرک نظریات کے عناصر کو یکجا کرتا ہے، یہ دعوی کرتا ہے کہ ایک یقینی فائدہ کی قیمت کا حساب لگانے میں اس سے کہیں کم علمی کوشش درکار ہوتی ہے جو ایک خطرناک فائدہ کو منتخب کرنے کے لیے درکار ہوتی ہے۔ نیورو امیجنگ علمی نیورو سائنسدانوں نے فریمنگ اثر کو امیگدالا میں عصبی سرگرمی سے جوڑا ہے، اور دماغ کے ایک اور خطے، آربیٹل اور میڈیئل پری فرنٹل کورٹیکس (او ایم پی ایف سی) کی نشاندہی کی ہے، جو فیصلوں پر جذبات کے کردار کو معتدل کرتا دکھائی دیتا ہے۔ مالیاتی فیصلہ سازی کے کام کے دوران دماغی سرگرمی کی نگرانی کے لیے فنکشنل مقناطیسی گونج امیجنگ (ایف ایم آر آئی) کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے ان تحقیقی مضامین کے او ایم پی ایف سی میں زیادہ سرگرمی کا مشاہدہ کیا جو فریمنگ اثر کے لیے کم حساس ہیں۔ سماجیات میں فریمنگ تھیوری اور فریم تجزیہ ایک وسیع نظریاتی نقطہ نظر فراہم کرتے ہیں جسے تجزیہ کاروں نے مواصلاتی مطالعات، خبروں (جانسن کارٹی، 1995)، سیاست، اور سماجی تحریکوں (دیگر ایپلی کیشنز کے درمیان) میں استعمال کیا ہے۔ برٹ کلینڈرمینز کے مطابق، "اجتماعی ایکشن فریموں کی سماجی تعمیر" میں "عوامی گفتگو، یعنی میڈیا کی گفتگو اور باہمی تعامل کا انٹرفیس ؛ تحریک تنظیموں، ان کے مخالفین اور جوابی تحریک تنظیموں کے ذریعے متحرک کرنے کی مہمات کے دوران قائل کرنے والا مواصلات ؛ اور اجتماعی کارروائی کے واقعات کے دوران شعور بلند کرنا" شامل ہے۔ تاریخ لفظ کا انتخاب بیان بازی کا ایک جزو رہا ہے۔ زیادہ تر مبصرین فریمنگ کے تصور کو فریم تجزیہ پر ایرونگ گوفمین کے کام سے منسوب کرتے ہیں اور ان کی 1974 کی کتاب، فریم تجزیہ: تجربے کی تنظیم پر ایک مضمون کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ گوفمین نے فریموں کے خیال کو "تشریح کے اسکیماٹا" کو لیبل کرنے کے لیے استعمال کیا جو افراد یا گروہوں کو واقعات اور واقعات کو "تلاش کرنے، سمجھنے، شناخت کرنے اور لیبل لگانے" کی اجازت دیتا ہے، اس طرح معنی پیش کرتا ہے، تجربات کو منظم کرتا ہے، اور اقدامات کی رہنمائی کرتا ہے۔ گوفمین کا فریمنگ تصور ان کے 1959 کے کام، دی پریزنٹیشن آف سیلف ان ایوری ڈے لائف سے تیار ہوا، جو تاثرات کے انتظام پر ایک تبصرہ ہے۔ یہ کام غالبا کینتھ بولڈنگ کے امیج کے تصور پر منحصر ہیں۔ سماجی تحریکوں کے ماہرین سماجیات نے سماجی تحریکوں کے عمل کی وضاحت کے لیے فریمنگ کا استعمال کیا ہے۔ تحریکیں عقائد اور نظریات کے کیریئر کے طور پر کام کرتی ہیں (میمز کا موازنہ کریں)۔ اس کے علاوہ، وہ شرکاء اور مخالفین کے لیے معنی سازی کے عمل کے حصے کے طور پر کام کرتے ہیں (سنو اینڈ بینفورڈ، 1988)۔ ماہرین سماجیات بڑے پیمانے پر تحریکوں کو متحرک کرنے کو "کامیاب" سمجھتے ہیں جب پیش کردہ فریم شرکاء کے فریموں کے ساتھ صف بندی کرتے ہیں تاکہ دونوں فریقوں کے درمیان گونج پیدا ہو۔ فریمنگ کے محققین اس عمل کو فریم کی دوبارہ صف بندی کے طور پر بتاتے ہیں۔ فریم کی صف بندی سنو اور بینفورڈ (1988) فریم کی صف بندی کو سماجی متحرک کرنے یا حرکت میں ایک اہم عنصر سمجھتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ جب انفرادی فریم ہم آہنگی اور تکمیل میں جڑے ہوتے ہیں، تو "فریم صف بندی" واقع ہوتی ہے، جس سے "فریم گونج" پیدا ہوتی ہے، جو گروریسیر اپ کے عمل میں ایک اتپریرک ہے جو ایک فریم سے دوسرے فریم میں منتقلی کرتا ہے (حالانکہ تمام فریمنگ کی کوششیں کامیاب ثابت نہیں ہوتی ہیں)۔ وہ حالات جو تشکیل کی کوششوں کو متاثر کرتے ہیں یا ان میں رکاوٹ ڈالتے ہیں ان میں درج ذیل شامل ہیں: "تشکیل کی کوشش کی مضبوطی، مکمل اور مکمل"۔ سنو اینڈ بین فورڈ (1988) تین بنیادی فریمنگ ٹاسکس کی نشاندہی کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ فریمرز ان کاموں میں کس حد تک شرکت کرتے ہیں اس سے شریک متحرک ہونے کا تعین ہوگا۔ وہ تین کاموں کو درج ذیل کے طور پر بیان کرتے ہیں: کسی مسئلے کی شناخت کے لیے تشخیصی تشکیل اور کسی مسئلے کے حل، حکمت عملی اور حربے تجویز کرنے کے لیے الزام تشخیصی تشکیل کی تفویض محرک تشکیل جو ہتھیاروں کی کال یا عمل کے لیے استدلال کے طور پر کام کرتی ہے۔ مجوزہ فریم اور بڑے عقیدے کے نظام کے درمیان تعلق ؛ مرکزیت: فریم بڑے عقیدے کے نظام کے اندر کم درجہ بندی کی اہمیت اور اہمیت کا حامل نہیں ہو سکتا۔ اس کی حد اور باہمی تعلق، اگر فریمر فریم کو صرف ایک بنیادی عقیدے یا قدر سے جوڑتا ہے کہ، اپنے آپ میں، بڑے عقیدے کے نظام کے اندر ایک محدود حد ہے، تو فریم میں اعلی درجے کی رعایت ہوتی ہے۔ شرکاء کی حقیقتوں سے فریم کی مطابقت ؛ ایک فریم کو شرکاء کے لیے متعلقہ لگنا چاہیے اور انہیں مطلع بھی کرنا چاہیے۔ تجرباتی ساکھ یا جانچ کی اہلیت مطابقت کو محدود کر سکتی ہے: اس کا تعلق شریک کے تجربے سے ہے، اور اس میں بیانیے کی وفاداری ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ موجودہ ثقافتی افسانوں اور بیانیے کے مطابق ہے۔ احتجاج کے چکر (ٹیرو 1983 اے ؛ 1983 بی) ؛ وہ نقطہ جس پر موجودہ دور کی ٹائم لائن اور سماجی تبدیلی کے ساتھ موجودہ مصروفیات پر فریم ابھرتا ہے۔ پچھلے فریم نئے فریم کو مسلط کرنے کی کوششوں کو متاثر کر سکتے ہیں۔ سنو اینڈ بین فورڈ (1988) تجویز کرتے ہیں کہ ایک بار جب کوئی اوپر بیان کردہ مناسب فریموں کی تعمیر کر لے تو معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں جیسے کہ سماجی تحریک کے لیے ضروری تبدیلیاں فریم صف بندی کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہیں۔ فریم کی صف بندی چار شکلوں میں آتی ہے: فریم بریجنگ، فریم ایمپلیفیکیشن، فریم ایکسٹینشن اور فریم ٹرانسفارمیشن۔ فریم بریجنگ میں "کسی خاص مسئلے یا مسئلے کے حوالے سے دو یا زیادہ نظریاتی طور پر ہم آہنگ لیکن ساختی طور پر غیر منسلک فریموں کا تعلق" شامل ہے (سنو ایٹ ال۔، 1986، صفحہ 467)۔ اس میں ایسے لوگوں کی تحریک کو "غیر متحرک [sic] جذبات کے تالابوں یا رائے عامہ کے ترجیحی گروپوں" (صفحہ 467) سے جوڑنا شامل ہے جو ایک جیسے خیالات یا شکایات کا اشتراک کرتے ہیں لیکن جن کے پاس تنظیمی بنیاد کا فقدان ہے۔ فریم ایمپلیفیکیشن سے مراد "ایک تشریحی فریم کی وضاحت اور حوصلہ افزائی ہے جو کسی خاص مسئلے، مسئلے، یا واقعات کے مجموعے پر مبنی ہے" (سنو ایٹ ال۔، 1986، صفحہ 469)۔ اس تشریحی فریم میں عام طور پر اقدار یا عقائد کو تقویت ملتی ہے۔ فریم کی توسیعات مجوزہ فریم کی حدود کو بڑھا کر شرکاء کو شامل کرنے کی تحریک کی کوشش کی نمائندگی کرتی ہیں تاکہ ھدف بنائے گئے گروپوں کے خیالات، مفادات، یا جذبات کو شامل کیا جا سکے (سنو ایٹ ال۔، 1986، صفحہ 472)۔ فریم کی تبدیلی اس وقت ضروری ہو جاتی ہے جب مجوزہ فریم "روایتی طرز زندگی یا رسومات اور موجودہ تشریحی فریموں کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتے، اور بعض مواقع پر اس کے مخالف بھی نظر آسکتے ہیں" (سنو ایٹ ال۔، 1986، صفحہ 473)۔ جب ایسا ہوتا ہے تو، شرکاء کی حفاظت اور حمایت کے لیے نئی اقدار، نئے معنی اور تفہیم کی ضرورت ہوتی ہے۔ گوفمین (1974، پی پی۔ 43-44) اسے "کیئنگ" کہتے ہیں، جہاں "سرگرمیاں، واقعات، اور سوانح عمری جو پہلے سے ہی کسی بنیادی فریم ورک کے نقطہ نظر سے، کسی اور فریم ورک کے لحاظ سے معنی خیز ہیں" (سنو ایٹ ال۔، 1986، صفحہ 474) جیسے کہ انہیں مختلف انداز میں دیکھا جاتا ہے۔ فریم کی تبدیلی کی دو قسمیں موجود ہیں: ڈومین مخصوص تبدیلیاں، جیسے لوگوں کے گروہوں کی حیثیت کو تبدیل کرنے کی کوشش، اور عالمی تشریحی فریم کی تبدیلی، جہاں تبدیلی کا دائرہ کافی بنیاد پرست معلوم ہوتا ہے-جیسا کہ عالمی نظریات کی تبدیلی، فکر کی مکمل تبدیلی، یا ہر واقف چیز کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا (مثال کے طور پر: کمیونزم سے بازار سرمایہ داری کی طرف بڑھنا، یا اس کے برعکس ؛ مذہبی تبدیلی، وغیرہ)۔ اگرچہ زبان کی تشکیل کے خیال کو پہلے کینتھ برک (ٹرمینیسٹک اسکرینز) نے تلاش کیا تھا، لیکن سیاسی مواصلات کے محقق جم اے کوئپرز نے پہلی بار 1997 میں ایک بیان بازی کے نقطہ نظر کے طور پر فریم تجزیہ (تشکیل تجزیہ) کو آگے بڑھاتے ہوئے کام شائع کیا۔ اس کا نقطہ نظر ان موضوعات کی تلاش سے شروع ہوتا ہے جو متن میں وقت کے ساتھ برقرار رہتے ہیں (کوئپرز کے لیے، بنیادی طور پر کسی مسئلے یا واقعہ پر خبروں کی داستانیں) اور پھر اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ان موضوعات کو کس طرح تیار کیا جاتا ہے۔ کوئپرز کا کام اس مفروضے سے شروع ہوتا ہے کہ فریم طاقتور بیان بازی کے وجود ہیں جو "ہمیں خاص طریقوں سے دنیا کے بارے میں اپنے تاثرات کو فلٹر کرنے پر آمادہ کرتے ہیں، بنیادی طور پر ہماری کثیر جہتی حقیقت کے کچھ پہلوؤں کو دوسرے پہلوؤں کے مقابلے میں زیادہ نمایاں بناتے ہیں۔ وہ کچھ معلومات کو دوسری معلومات سے زیادہ نمایاں بنا کر کام کرتے ہیں۔ " اپنے 2009 کے مضمون "فریمنگ اینالیسس" میں بیان بازی پر تنقید: عمل میں تناظر اور ان کے 2010 کے مضمون "فریمنگ اینالیسس ایز اے ریٹرکل پروسیس" میں، کوئپرز بیان بازی کے نقطہ نظر سے تجزیہ کرنے کے لیے ایک تفصیلی تصور پیش کرتے ہیں۔ کوئپرز کے مطابق، "فریمنگ ایک ایسا عمل ہے جس کے تحت مواصلاتی، شعوری یا لاشعوری طور پر، ایک نقطہ نظر کی تعمیر کے لیے کام کرتے ہیں جو کسی دی گئی صورتحال کے حقائق کو دوسروں کے ذریعے ایک خاص انداز میں تشریح کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ فریم چار کلیدی طریقوں سے کام کرتے ہیں: وہ مسائل کی وضاحت کرتے ہیں، وجوہات کی تشخیص کرتے ہیں، اخلاقی فیصلے کرتے ہیں، اور علاج تجویز کرتے ہیں۔ فریم اکثر کسی مسئلے یا واقعہ کے بیانیے میں پائے جاتے ہیں، اور عام طور پر مرکزی منظم خیال ہوتے ہیں۔ کوئپرز کا کام اس بنیاد پر مبنی ہے کہ فریمنگ ایک بیان بازی کا عمل ہے اور اس طرح اس کا بہترین جائزہ بیان بازی کے نقطہ نظر سے لیا جاتا ہے۔ مسئلے کا علاج بیان بازی پر مبنی نہیں ہے اور سب سے بہتر ہے کہ اسے مبصر پر چھوڑ دیا جائے۔ ماحولیاتی گفتگو میں آب و ہوا کی سرگرمی کی تاریخ آب و ہوا کی تبدیلی سے متعلق مقامی، قومی اور بین الاقوامی سطح پر بات چیت کے ساتھ ساتھ سماجی اصولوں اور اقدار کو تیار کرکے آب و ہوا کی سرگرمی کو مسلسل شکل اور نئی شکل دی جاتی ہے۔ 19 ویں صدی کی ماورائی تحریک سے شروع کرتے ہوئے جس میں ہنری ڈیوڈ تھوراؤ نے اپنا ناول آن والڈن پانڈ لکھا جس میں قدرتی ماحول کے ساتھ اپنے تجربات کی تفصیل دی گئی ہے اور رالف والڈو ایمرسن جیسے دیگر ماورائی ماہرین کے کام سے بڑھایا گیا ہے، آب و ہوا کی سرگرمی نے بہت سی شکلیں اختیار کی ہیں۔ 19 ویں صدی کے اواخر سے ہی جان مائر نے سیرا کلب قائم کرتے ہوئے اپنی خاطر زمین کے تحفظ کی وکالت کی۔ ایلڈو لیوپولڈ کے 1949 کے مضامین کے مجموعے، اے سینڈ کاؤنٹی المناک نے ایک "زمینی اخلاقیات" قائم کی اور جدید ماحولیاتی اخلاقیات کے لیے مرحلہ طے کیا، جس میں فطرت اور بیابان کے تحفظ اور تحفظ کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ 1962 میں شائع ہونے والی ریچل کارسن کی سائلنٹ اسپرنگ نے کیڑے مار ادویات کے ماحولیاتی اور انسانی صحت کو پہنچنے والے نقصانات کا انکشاف کیا اور ڈی ڈی ٹی کے استعمال کے خاتمے کی کامیابی سے وکالت کی۔ عالمی آب و ہوا کی تبدیلی کا تصور اور اس کے بعد آب و ہوا سے متعلق سرگرمی کی جگہ 1970 کی دہائی میں شروع ہوئی۔ پہلا یوم ارتھ 22 اپریل 1970 کو منایا گیا۔ اس کے بعد کی دہائیوں میں گرین پیس، ارتھ فرسٹ!، اقوام متحدہ کے ماحولیاتی پروگرام (یو این ای پی)، اور اقوام متحدہ کے فریم ورک کنونشن آن کلائمیٹ چینج (یو این ایف سی سی سی) کے قیام کا مشاہدہ کیا گیا۔ گزشتہ 30 سالوں میں نمایاں آب و ہوا کے دستاویزات میں ریو اعلامیہ، کیوٹو پروٹوکول، پیرس آب و ہوا کا معاہدہ، گلوبل یوتھ کلائمیٹ ایکشن اعلامیہ شامل ہیں۔ حال ہی میں، پیپلز کلائمیٹ مارچ اور گلوبل کلائمیٹ اسٹرائیک تقریبات میں تبدیل ہوئے ہیں جن میں سالانہ دنیا بھر کے لاکھوں کارکنان اور شہری شرکت کرتے ہیں۔ مکالمے اور وکالت کے محاذوں پر نوجوانوں کی بغاوت سے آب و ہوا کی سرگرمی کو دوبارہ تقویت ملی ہے۔ گریٹا تھنبرگ، ایک نوجوان سویڈش خاتون، نے فرائیڈےز فار فیوچر پہل کی بنیاد رکھی جس کے اب دنیا بھر کے متعدد ممالک میں فعال چیپٹر ہیں۔ نوجوانوں کی زیرقیادت دیگر فعال آب و ہوا کے گروپوں میں معدومیت کی بغاوت، سن رائز موومنٹ، سسٹین یو ایس، گلوبل یوتھ کلائمیٹ ایکشن ڈیکلریشن (جی وائی سی اے ڈی)، زیرو آور، بین الاقوامی اور مقامی دونوں سطحوں پر کام کرنے والے دیگر شامل ہیں۔ انفرادی تحریک اور قبولیت آب و ہوا کی تبدیلی سے نمٹنے کے لیے انفرادی تحریک وہ بنیاد ہے جس پر اجتماعی کارروائی کی تعمیر کی جاتی ہے۔ فیصلہ سازی کے عمل کو اقدار، عقائد اور معیاری طرز عمل سمیت بے شمار عوامل سے آگاہ کیا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، افراد کو آب و ہوا کی تبدیلی کی پالیسیوں کی حمایت کرنے کے لیے سب سے زیادہ مؤثر طریقے سے حوصلہ افزائی کی گئی ہے جب صحت عامہ کا فریم ورک استعمال کیا گیا ہو۔ یہ فریم ابہام اور علیحدگی کے احساس کو کم کرتا ہے جو اکثر برف کی چادروں کو پگھلنے اور کاربن کے اخراج کی بات سے ظاہر ہوتا ہے جس میں آب و ہوا کے مسائل کو فرد کے لیے مقامی تناظر میں رکھا جاتا ہے، چاہے وہ ان کے ملک، ریاست یا شہر میں ہو۔ موسمیاتی تبدیلی، ایک ایسے مسئلے کے طور پر جسے ابھی تک ایک معیاری عقیدے کے طور پر قائم نہیں کیا گیا ہے، اکثر سرگرمی اور وکالت کے پیش نظر اختلاف رائے کا شکار ہوتا ہے۔ اپنے سماجی گروہوں کے اندر زیادہ ماحول دوست طرز عمل کو ظاہر کرنے کے لیے باہمی، نچلی سطح کی وکالت میں مشغول کارکنان، یہاں تک کہ جو شائستہ تصادم میں مصروف ہیں، مخالفت کے پیش نظر منفی رد عمل اور سماجی نتائج کا شکار ہوتے ہیں۔ مزید برآں، آب و ہوا کی تبدیلی میں سیارے اور دیگر انسانی زندگی پر بشری اثرات کی وجہ سے ایک اخلاقی مسئلے کے طور پر بیان کرنے کی صلاحیت ہے، تاہم آب و ہوا کی تبدیلی کو قبول کرنے اور مداخلت کی ضرورت کے جواب میں عمل کرنے کے لیے اس کے بعد کے محرکات میں نفسیاتی رکاوٹیں ہیں۔ جریدے نیچر کلائمیٹ چینج میں ایزرا مارکووٹز اور عظیم شریف کے ایک مضمون میں چھ نفسیاتی چیلنجوں پر زور دیا گیا ہے، جو ذیل میں درج ہیں، جو آب و ہوا کی تبدیلی سے انسانی اخلاقی فیصلہ سازی کے نظام کو درپیش ہیں: تجریدی اور علمی پیچیدگی: آب و ہوا کی تبدیلی کی تجریدی نوعیت اسے غیر بدیہی اور ادراکی طور پر سمجھنے کی کوشش کرتی ہے۔ غیر ارادی عمل کی بے گناہی: انسانی اخلاقی فیصلہ سازی کا نظام جان بوجھ کر خلاف ورزیوں کا جواب دینے کے لیے باریک بینی سے ترتیب دیا گیا ہے۔ مجرم تعصب: انتھروپوجینک آب و ہوا کی تبدیلی خود دفاعی تعصبات کو جنم دیتی ہے غیر یقینی خواہش مند سوچ کو جنم دیتی ہے: حتمی پیش گوئیوں کی کمی کے نتیجے میں غیر معقول پر امید اخلاقی قبائلیت پیدا ہوتی ہے: آب و ہوا کی تبدیلی کی سیاست نظریاتی پولرائزیشن کو فروغ دیتی ہے۔ آب و ہوا کی تبدیلی کی تشکیل کا ایک پہلو جو عام طور پر مشاہدہ کیا جاتا ہے وہ خوفناک پیغام رسانی کا فریم ورک ہے جسے خطرے کی گھنٹی اور مایوسی کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، جس کے نتیجے میں شواہد پر مبنی پیغامات کو مسترد کیا گیا ہے۔ منصفانہ دنیا کا نظریہ اس خیال کی حمایت کرتا ہے کہ کچھ افراد کو عقائد کو ثابت کرنے کے لیے ایک منصفانہ دنیا کے اپنے مفروضے پر انحصار کرنا چاہیے۔ "منصفانہ دنیا کے نظریہ پر تحقیق سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ جب افراد کی منصفانہ دنیا پر یقین کرنے کی ضرورت کو خطرہ لاحق ہوتا ہے، تو وہ عام طور پر دفاعی ردعمل کا استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ ان معلومات کو مسترد کرنا یا معقول بنانا جو ان کے منصفانہ دنیا کے عقائد کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔" آب و ہوا کی تبدیلی کے معاملے میں، ڈائر میسجنگ کا تصور یہ سمجھنے کے لیے اہم ہے کہ سرگرمی کی تحریک کیا ہے۔ مثال کے طور پر، آب و ہوا کی تبدیلی کا خوف "اس کی روک تھام کے لیے خود کی نااہلی سے منسوب ہونے کے نتیجے میں انخلا ہو سکتا ہے، جبکہ کسی اور کو ذمہ دار سمجھنا غصے کا باعث بن سکتا ہے۔" 2017 کے ایک مطالعے میں، یہ پایا گیا کہ گلوبل نارتھ سے تعلق رکھنے والے سرگرم انٹرویو لینے والے خوف کو ایک محرک کے طور پر قبول کرتے ہیں، لیکن "امید پر زور دیتے ہیں، جرم کو مسترد کرتے ہیں، اور غصے کا احتیاط سے علاج کرتے ہیں"۔ گلوبل ساؤتھ سے انٹرویو لینے والوں نے اشارہ کیا کہ وہ "اس کے بجائے زیادہ شدید خوفزدہ، کم پر امید اور زیادہ ناراض ہیں، اور شمالی ممالک کو جرم-ذمہ داری قرار دیتے ہیں۔ یہ اختلافات شمال میں آب و ہوا کی تبدیلی کے لیے نسبتا غیر سیاسی فعال نقطہ نظر کی نشاندہی کر سکتے ہیں، جیسا کہ جنوب میں زیادہ سیاسی نقطہ نظر کے برخلاف ہے۔ " 2017 کے ایک اور مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ خوف آب و ہوا کی تباہی کے خطرے کے بارے میں آگاہی بڑھانے کے ذریعے کارروائی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ خوف کی مفلوج کرنے کی صلاحیت کی ثالثی امید سے ہوتی ہے: امید عمل کو آگے بڑھاتا ہے، جبکہ اجتماعی عمل امید پیدا کرتا ہے جبکہ خوف کو بھی سنبھالتا ہے۔ خوف کی خطرے سے خبردار کرنے کی صلاحیت کو "اندرونی طور پر" قبول کیا جاتا ہے، لیکن لوگوں کو متحرک کرنے کی ترغیب دینے میں ایک موثر جذبات کے طور پر مسترد کیا جاتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ڈائر میسجنگ افراد کی حوصلہ شکنی، تشویش کی نچلی سطح، اور مصروفیت میں کمی کے ذریعے وکالت کے اقدامات کی تاثیر کو کم کرتی ہے۔ مثبت فریمنگ ریسرچ کا دعوی ہے کہ پیشن گوئی کی تشکیل-جو ٹھوس حل، حکمت عملی، اہداف اور حکمت عملی پیش کرتی ہے-محرک سازی کے ساتھ مل کر لوگوں کو عمل کرنے کی طرف راغب کرنے میں سب سے زیادہ موثر ہے۔ خاص طور پر چونکہ اس کا تعلق آب و ہوا کی تبدیلی سے ہے، مثبت نفسیات کی طاقت اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب کارکنوں اور مداخلت پیدا کرنے والے دیگر افراد اس کا اطلاق کرتے ہیں۔ مثبت نفسیات کی طرف سے واضح کردہ محرک کے چار اہم اصول ایجنسی، ہمدردی، لچک اور مقصد ہیں۔ جب آب و ہوا کے عمل پر لاگو کیا جاتا ہے تو، چوتھے ایڈیشن کی نصابی کتاب سائیکولوجی فار سسٹین ایبلٹی، ان اصولوں کو مزید وسعت دیتی ہے کیونکہ ان کا تعلق پائیداری اور عمل کے اتپریرک کے طور پر ہوتا ہے: ایجنسی: حالات سے متعلق رویے کا انتخاب، منصوبہ بندی، اور ان پر عمل درآمد ہمدردی کے احساس سے پیدا ہونے والے دوسروں کے مصائب کا نوٹس لینا، محسوس کرنا، اور ان کا جواب دینا مقصد: بامعنی سرگرمی کے لچک کی طرف کوشش کرنا: مشکلات سے نمٹنے کے لیے نئی حکمت عملیوں کو بحال کرنا، ان کا مقابلہ کرنا، یا تیار کرنا امید لچک کو بڑھاتے ہوئے مقصد اور ایجنسی کے احساس کو بڑھاتا ہے۔ آب و ہوا کے کارکنوں کے لیے، خوف سے امید کو الگ کرنا ناقابل عمل ہے۔ تاہم، جب اس امید کو ختم کیا جاتا ہے کہ دوسرے ضروری اقدامات کریں گے، تو امید اپنی صلاحیت پر اعتماد کے ذریعے پیدا ہوتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ "اپنے اجتماعی عمل پر اعتماد اس امید کا جوہر معلوم ہوتا ہے جس کے بارے میں کارکن بات کرتے ہیں"۔ مزید برآں، آب و ہوا کے عمل اور مثبت جذبات جیسے شکر گزاری اور فخر، ساپیکش فلاح و بہبود میں بہتری، اور اثرات کی صلاحیت کے درمیان ایک ربط پیدا کرنا افراد کو آب و ہوا کو بہتر بنانے کے لیے اپنے اعمال کو ایک پائیدار، فائدہ مند انداز کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتا ہے بجائے اس کے کہ وہ حوصلہ شکنی کرے۔ ایک اور نقطہ نظر جو موثر ثابت ہوا ہے وہ مستقبل کے یوٹوپین معاشرے کی پیش گوئی ہے جس میں تمام اہم مسائل کو حل کیا گیا ہے، تخلیقی بیانیے پیش کرتے ہیں جو افراد کو موجودہ مسائل سے مستقبل کے حل کی طرف لے جاتے ہیں اور انہیں دونوں کے درمیان پل کے طور پر کام کرنے کا انتخاب کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ یہ نسل در نسل، مثبت نقطہ نظر افراد میں آب و ہوا کی کارروائی کے بارے میں جوش و خروش کا احساس پیدا کرتا ہے اور تخلیقی حل پیش کرتا ہے جس میں وہ حصہ لینے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، آب و ہوا کی تبدیلی سے متعلق عوامی خدمت کا اعلان مندرجہ ذیل طور پر تیار کیا جا سکتا ہے: سیاسی نظریہ سیاسی مواصلاتی اسکالرز نے سیاسی بیان بازی کے آس پاس ہونے کی وجہ سے حکمت عملی تیار کی۔ ٹیکنالوجی میں پیش رفت نے ان مواصلاتی چینلز کو منتقل کر دیا ہے جن پر انہیں پہنچایا گیا تھا۔ زبانی مواصلات، تحریری مواد، ریڈیو، ٹیلی ویژن، اور حال ہی میں، سوشل میڈیا نے سیاست کو کس طرح تشکیل دیا جاتا ہے اس میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ سوشل میڈیا، خاص طور پر، سیاست دانوں کو اپنے نظریات کو مختصر اور درست پیغام رسانی کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ جذباتی محرک الفاظ کا استعمال، خوف یا غصے کو ظاہر کرنے پر توجہ مرکوز کرنا، کسی پالیسی کے بارے میں عوام کے احساسات کو تبدیل کرنے کے لیے سوشل میڈیا کی طرف سے پیدا کردہ مختصر توجہ کی مدت سے سہولت ملتی ہے۔ حالیہ دہائیوں میں، آب و ہوا کی تبدیلی کی گہری سیاست ہو گئی ہے اور اکثر، آب و ہوا کی تبدیلی سے نمٹنے یا تصور کرنے کے اقدامات ایک ہنگامی صورت حال کے لیے قابل اطمینان ہیں، جبکہ دوسرے کے لیے گہرے متنازعہ ہیں۔ اس طرح، آب و ہوا کی سرگرمی کو اس طرح سے تشکیل دینا ضروری ہے جو سامعین کے لیے ٹھوس ہو، اشتعال انگیزی کو کم کرتے ہوئے بات چیت کے ذرائع تلاش کرنا۔ ریاستہائے متحدہ کے تناظر میں، بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے "لبرل" دیکھ بھال، کشادگی، مساوات، اجتماعی بھلائی کی بنیادی اقدار کا اشتراک کرتے ہیں، غیر یقینی صورتحال یا ابہام کے لیے رواداری رکھتے ہیں، اور تبدیلی کو قبول کرتے ہیں ؛ جبکہ دائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے "قدامت پسند" سلامتی، پاکیزگی، استحکام، روایت، سماجی درجہ بندی، نظم و ضبط اور انفرادیت کی بنیادی اقدار کا اشتراک کرتے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ماحولیاتی تحفظ کو "پاکیزگی" اور تقدس کی زیادہ اقدار کے مطابق بنانا ماحولیاتی تحفظ کے لیے قدامت پسندوں کی حمایت میں اضافہ کر سکتا ہے۔ مغربی ریاستہائے متحدہ میں قابل تجدید توانائی کے استعمال کے لیے عوامی منظوری کے مختلف پیش گوئیوں کا جائزہ لینے والے ایک مطالعے میں قابل تجدید توانائی کی تشکیل کی افادیت کا اندازہ لگانے کے لیے سات مختلف فریموں کا استعمال کیا گیا۔ نو لبرل فریم ورک جو اکثر قدامت پسندوں کی طرف سے گونجتے ہیں، جیسے کہ آزاد بازار کی معیشت کی حمایت، آب و ہوا کی کارروائی کی مداخلتوں کے خلاف پیش کیے جاتے ہیں جو سبسڈی کے ذریعے قابل تجدید توانائی کی حمایت کے ذریعے یا توانائی کے غیر قابل تجدید ذرائع پر اضافی ٹیکس کے ذریعے آزاد معیشت پر فطری طور پر رکاوٹیں ڈالتے ہیں۔ اس طرح، جب آب و ہوا کے کارکن قدامت پسند جھکاؤ رکھنے والے افراد کے ساتھ بات چیت کر رہے ہوں، تو ایسی تشکیل پر توجہ مرکوز کرنا فائدہ مند ہوگا جو آزاد بازار کی معیشت پر رکاوٹ کا خوف پیدا نہ کرے یا جو طرز زندگی میں وسیع پیمانے پر تبدیلیوں کا اشارہ کرے۔ اسی مطالعے کے نتائج اس خیال کی تائید کرتے ہیں کہ "قابل تجدید توانائی کے لیے غیر آب و ہوا پر مبنی فریموں سے سیاسی سیاق و سباق کے مقابلے میں وسیع تر عوامی حمایت حاصل کرنے کا امکان ہے" اور آب و ہوا پر مبنی فریم کے لیے پولرائزڈ ردعمل کا مظاہرہ کرتے ہیں، جو آب و ہوا کی تبدیلی کے گہرے سیاسی پولرائزیشن کی نشاندہی کرتا ہے۔ سیاسی تشکیل کا خیال نقصان سے نفرت سے ماخوذ ہے۔ سیاست دان اپنے خیال کو ممکنہ رائے دہندگان کے لیے کم خطرہ بنانا چاہتے ہیں کیونکہ "لوگ فوائد سے زیادہ نقصانات پر زیادہ توجہ دیتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے وہ نقصانات کا سامنا کرتے ہوئے مخصوص طرز عمل میں مشغول ہوتے ہیں۔ خاص طور پر، لوگ اس وقت خطرہ مول لیتے ہیں جب انہیں یقین ہوتا ہے کہ اس سے انہیں نقصان سے بچنے میں مدد ملتی ہے، لیکن جب انہیں فائدہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو وہ خطرے سے بچنے والی حکمت عملیوں کا انتخاب کرتے ہیں جو صورتحال کو برقرار رکھتی ہیں۔ " وہ اسے اس طرح سے بات چیت کریں گے جس سے وہ خود کو قائل کر سکیں کہ وہ اپنے نظریے سے متفق ہو کر ہار نہیں رہے ہیں۔ سیاسی تشکیل نے موسمیاتی تبدیلی کے علاوہ دیگر پالیسیوں کو بھی متاثر کیا ہے۔ مثال کے طور پر، پالیسی کے نفاذ پر رائے عامہ کو تبدیل کرنے کے لیے فلاح و بہبود کو سیاسی ڈھانچے کے تابع کیا گیا ہے۔ مختلف فریموں کا سراسر بہاؤ سالوں کے دوران رائے عامہ کی تبدیلی کے لیے سازگار ہے۔ یہ اس بات پر اثر انداز ہوتا ہے کہ جب فلاح و بہبود کی بات آتی ہے تو لوگ "اہلیت" کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ ایک سرے کو سیاسی کریڈٹ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ ضرورت مند شہریوں کو ضرورت کے طور پر فلاح و بہبود کا دعوی کرنے کا حق ہے۔ اسے حکومت کی طرف سے شہریوں کے لیے فرض کے طور پر وضع کیا گیا ہے۔ اس فریم ورک میں کسی کو نقصان نہیں پہنچتا کیونکہ حکومت اپنے پورے معاشرے کے معیار زندگی کو زیادہ سے زیادہ بہتر بنانے کے لیے اپنا فرض ادا کر رہی ہے۔ دوسری طرف حکومت سے الزام اور ذمہ داری شہریوں پر منتقل کرنے کے لیے حکمت عملی تشکیل دے کر فلاحی چھٹکارے کو ضروری سمجھتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ عوام کو قائل کیا جائے کہ ان کے فائدے کے لیے فلاح و بہبود کو پیچھے دھکیل دیا جائے۔ معاصر بیان بازی، جسے سابق امریکی صدر رونالڈ ریگن نے سراہا تھا، نے "محنت" کے خیال کو یہ کہنے کے لیے اپنا فریم بنا لیا ہے کہ اگر لوگ "سخت محنت کریں" تو فلاح و بہبود ضروری نہیں ہوگی۔ اس متضاد فریم ورک کے ساتھ، امیر لوگ اب ہار رہے ہیں کیونکہ وہ ان لوگوں کو فلاحی فوائد کے فنڈ میں مدد کرنے میں پیسہ کھو رہے ہیں جو ان سے کم کام کرتے ہیں۔ یہ مختلف فریم فلاح و بہبود کو صفر رقم کے کھیل کی طرح دکھاتا ہے۔ صنفی معیارات آب و ہوا کی تبدیلی کی تشکیل مطلوبہ سامعین اور سرگرمی کے مختلف طریقوں کے بارے میں ان کے سمجھے جانے والے ردعمل کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ سویڈن میں، مرد اکثریتی نقل و حمل کے شعبے میں پائیداری کا جائزہ لینے والی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ نسوانی کی طرف سے فراہم کردہ معیارات پائیداری کی کوششوں کو آگے بڑھانے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں، جبکہ اس کے بعد اس شعبے کے مجموعی اخراج کو کم کرتے ہیں۔ یہ پورے مطالعے میں واضح ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ "خواتین کے نقل و حرکت کے نمونے، طرز عمل اور رویے ایسے اصولوں کی تجویز کرتے ہیں جو کاربن سے پاک اور زیادہ پائیدار نقل و حمل کی پالیسیوں کے لیے زیادہ سازگار ہیں"۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ مردانگی کو اکثر بہت سے شعبوں میں معمول کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور یہ خواتین اور پائیداری کی اخلاقیات کے درمیان تعلق کو ثابت کرتا ہے جو بہت سے مرد اکثریتی شعبوں اور صنعتوں سے تنقیدی طور پر غائب ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ صارفین جو ماحولیاتی طور پر آگاہ، "سبز" طرز عمل کی پیش گوئی کا مظاہرہ کرتے ہیں، انہیں صنفی میدان عمل میں زیادہ نسائی سمجھا جاتا ہے، جو "گرین فیمینائن" دقیانوسی تصور کو نافذ کرتا ہے۔ آب و ہوا کی سرگرمی کو ایک نسوانی عمل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو مردانگی کی پہچان کو کمزور کرتا ہے اور آب و ہوا کی دیکھ بھال پر مبنی تشویش میں صنفی فرق کو واضح کرتا ہے۔ مزید برآں، صنفی شناخت کی دیکھ بھال سے متعلق نظریات کے نتیجے میں، "مردوں کے ماحولیاتی انتخاب صنفی اشاروں سے متاثر ہو سکتے ہیں، نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ صنفی شناخت (بمقابلہ عمر) کے خطرے کے بعد، مردوں میں سبز مصنوعات کے انتخاب کا امکان کم تھا"۔ وہ صفات جو نسوانی پن سے وابستہ ہیں اور خواتین اور سبز رویے کے درمیان علمی تعلق کو ثابت کرتی ہیں ان میں ہمدردی اور خود سے ماورا ہونے کی صلاحیت شامل ہے۔ قانون میں ایڈورڈ زیلنسکی نے دکھایا ہے کہ تشکیل کے اثرات قانون سازوں کے کچھ مشاہدہ شدہ طرز عمل کی وضاحت کر سکتے ہیں۔ میڈیا ان میڈیا میں، فریم کرنا "کسی سمجھی جانے والی حقیقت کے کچھ پہلوؤں کا انتخاب کرنا اور انہیں مواصلاتی سیاق و سباق میں اس طرح سے زیادہ نمایاں بنانا ہے کہ کسی خاص مسئلے کی تعریف، غیر معمولی تشریح، اخلاقی تشخیص، اور/یا بیان کردہ آئٹم کے لیے علاج کی سفارش کو فروغ دیا جا سکے۔" میڈیا پریزنٹیشن کے اثرات میں تشکیل کے کردار پر وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، اس مرکزی خیال کے ساتھ کہ حقائق سے متعلق معلومات کے متعلقہ تصورات معلومات کی پیش کش کی بنیاد پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ اکثر اوقات صحافی لازمی طور پر ان فریموں کو شعوری طور پر تیار اور استعمال نہیں کرتے ہیں، لیکن انہیں خیالات کو منظم کرنے اور میڈیا میں کیا مسئلہ ہے اس کی تجویز کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ نیوز میڈیا کی مثالیں بش کی جنگ میں: میڈیا تعصب اور دہشت گردی کے دور میں جنگ کے لیے جواز، جم اے کوئپرز نے 2001 اور 2005 کے درمیان بش انتظامیہ اور امریکی مرکزی دھارے میں شامل نیوز میڈیا کے درمیان دہشت گردی کے خلاف جنگ کی تشکیل میں اختلافات کا جائزہ لیا۔ کائپرز نے صدارتی تقریروں اور ان تقریروں کی پریس رپورٹنگ کے درمیان مشترکہ موضوعات کی تلاش کی، اور پھر اس بات کا تعین کیا کہ صدر اور پریس نے ان موضوعات کو کس طرح تیار کیا تھا۔ فریمنگ تجزیہ کے بیان بازی کے ورژن کا استعمال کرتے ہوئے، کوئپرز نے طے کیا کہ امریکی نیوز میڈیا کے جدید فریم بش انتظامیہ کے استعمال کردہ فریموں کے خلاف ہیں: ٹیبل ون: صدر اور نیوز میڈیا تھیمز اور فریموں کا موازنہ 8 ہفتوں کے بعد 1991 میں رابرٹ ایم اینٹ مین نے کورین ایئر لائنز کی پرواز007 اور ایران ایئر فلائٹ 655 کے درمیان میڈیا کوریج میں فرق کے ارد گرد کے نتائج شائع کیے۔ میڈیا کوریج کی مختلف سطحوں کا جائزہ لینے کے بعد، ایئر ٹائم کی مقدار اور اسی طرح کے واقعات کے لیے وقف صفحات دونوں کی بنیاد پر، اینٹ مین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ میڈیا کے ذریعے واقعات کو پیش کیے گئے فریم بالکل مختلف تھے: مختلف میڈیا آؤٹ لیٹس کے درمیان کوریج میں فرق: 1988 میں ارون لیون اور گیری گیٹ نے کسی پروڈکٹ کو استعمال کرنے سے پہلے اور بعد میں صارفین پر خاصیت کی معلومات تیار کرنے کے اثرات پر ایک مطالعہ کیا (1988)۔ اس تحقیق میں، انہوں نے پایا کہ گائے کے گوشت سے متعلق ایک تحقیق میں، جن لوگوں نے گائے کا گوشت کھایا جس پر 75 فیصد دبلی پتلی کا لیبل لگایا گیا تھا، انہوں نے اسے ان لوگوں کے مقابلے میں زیادہ سازگار قرار دیا جن کے گائے کے گوشت پر 25 فیصد چربی کا لیبل لگایا گیا تھا۔ کووڈ-19 وبائی مرض میں، عوام کے لیے کووڈ-19 کے خطرے سے متعلق پیغامات کے استعمال میں نقصان بمقابلہ فائدہ کی تشکیل کے استعمال کا مطالعہ کیا گیا۔ نفع کے لحاظ سے بنائے گئے پیغامات میں کہا جاتا تھا کہ "ماسک پہنیں، جانیں بچائیں"۔ نقصان کے لحاظ سے بنائے گئے پیغامات میں کہا جاتا ہے کہ "اگر آپ ماسک نہیں پہنتے ہیں تو جانیں ضائع ہو جائیں گی"۔ ان مطالعات کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ (1) کووڈ-19 کی منتقلی کو روکنے کے لیے رہنما اصولوں پر عمل کرنے کے رویے کے ارادوں، (2) کووڈ-19 کی روک تھام کی پالیسیوں کے بارے میں رویوں، (3) کیا شرکاء نے کووڈ-19 کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرنے کا انتخاب کیا، تاہم جب میڈیا کے پیغامات کو نقصان پہنچا تو خود اطلاع شدہ اضطراب میں اضافہ ہوا۔ سیاست میں ماہر لسانیات اور بیان بازی کے ماہر جارج لیکوف کا استدلال ہے کہ، کسی بحث کے کسی نہ کسی پہلو کے سیاسی سامعین کو قائل کرنے کے لیے، حقائق کو بیان بازی کے فریم کے ذریعے پیش کیا جانا چاہیے۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ، فریم کے بغیر، کسی دلیل کے حقائق سامعین پر گم ہو جاتے ہیں، جس سے دلیل کم موثر ہو جاتی ہے۔ سیاست کی بیان بازی کسی مسئلے سے متعلق حقائق کو اس طرح پیش کرنے کے لیے فریمنگ کا استعمال کرتی ہے جس سے کسی ایسے مسئلے کی ظاہری شکل پیدا ہوتی ہے جس کے حل کی ضرورت ہوتی ہے۔ سیاست دان جو کسی ضرورت کا اپنا حل بنانے کے لیے فریمنگ کا استعمال کرتے ہیں وہ حزب اختلاف کے مقابلے میں سب سے زیادہ مناسب معلوم ہوتے ہیں۔ ایک بار جب ایک فریق دلیل تیار کر لیتا ہے تو سامعین کو راضی کرنے میں جوابی دلائل کم موثر ہو جاتے ہیں، کیونکہ یہ دلیل دی جاتی ہے کہ اس کے بعد اپوزیشن پر مسئلے کے علاوہ مسئلے کے فریم پر بحث کرنے کا اضافی بوجھ ہوتا ہے۔ کسی سیاسی مسئلے، کسی سیاسی جماعت یا سیاسی مخالف کو تشکیل دینا سیاست میں، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں، ایک اسٹریٹجک مقصد ہے۔ ڈیموکریٹک اور ریپبلکن دونوں سیاسی جماعتیں اپنی قائل کرنے کی طاقت کو کامیابی کے ساتھ استعمال کرنے کے لیے مقابلہ کرتی ہیں۔ دی نیو یارک ٹائمز کے مطابق: چونکہ فریمنگ عوام کے تاثر کو تبدیل کر سکتی ہے، سیاست دان اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ مسائل کو کس طرح تیار کیا جاتا ہے۔ لہذا، جس طرح سے میڈیا میں مسائل کو تیار کیا جاتا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنگ کون جیت رہا ہے۔ مثال کے طور پر، جارج واشنگٹن یونیورسٹی میں کمیونیکیشن کے پروفیسر رابرٹ اینٹ مین کے مطابق، خلیجی جنگ کی تیاری میں قدامت پسند یہ بحث کرنے میں کامیاب رہے کہ حملہ جلد یا بعد میں کیا جائے، جس میں حملہ نہ کرنے کے امکان کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ لیکوف کے کام کی ایک خاص مثال جس نے کچھ حد تک شہرت حاصل کی وہ مقدمے کے وکلاء (ریاستہائے متحدہ میں غیر مقبول) کا نام بدل کر "پبلک پروٹیکشن اٹارنی" رکھنے کا ان کا مشورہ تھا۔ اگرچہ امریکیوں نے عام طور پر اس تجویز کو قبول نہیں کیا ہے، لیکن ایسوسی ایشن آف ٹرائل لائرز آف امریکہ نے اپنا نام بدل کر "امریکن ایسوسی ایشن آف جسٹس" رکھ لیا، جسے چیمبر آف کامرس نے اپنی شناخت چھپانے کی کوشش قرار دیا۔ نیو یارک ٹائمز نے ریپبلکنز کے درمیان اسی طرح کی شدت کو دکھایا: سیاسی نقطہ نظر سے، تشکیل کے وسیع نتائج ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایجنڈا ترتیب دینے کے ساتھ روابط مرتب کرنے کا تصور: مستقل طور پر کسی خاص فریم کو مدعو کرکے، تشکیل دینے والا فریق مسئلے پر بحث اور تاثر کو مؤثر طریقے سے کنٹرول کر سکتا ہے۔ شیلڈن ریمپٹن اور جان سٹاؤبر ٹرسٹ اس، وی آر ایکسپرٹس میں اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح عوامی تعلقات (پی آر) کمپنیاں اکثر کسی دیئے گئے مسئلے کو تشکیل دینے میں مدد کے لیے زبان کا استعمال کرتی ہیں، ان سوالات کو تشکیل دیتی ہیں جو بعد میں سامنے آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک فرم گاہکوں کو "بریجنگ لینگویج" استعمال کرنے کا مشورہ دیتی ہے جو مخصوص اصطلاحات یا خیالات کے ساتھ سوالات کے جوابات دینے کی حکمت عملی کا استعمال کرتی ہے تاکہ گفتگو کو غیر آرام دہ موضوع سے زیادہ آرام دہ موضوع میں منتقل کیا جا سکے۔ اس حکمت عملی پر عمل کرنے والے دوسرے پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے ایک فریم سے توجہ ہٹانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ جیسا کہ لیکوف نوٹ کرتے ہیں، "جس دن جارج ڈبلیو بش نے عہدہ سنبھالا، وائٹ ہاؤس سے" ٹیکس ریلیف "کے الفاظ آنے لگے۔" ڈھانچے کو ایک فریم ("ٹیکس بوجھ" یا "ٹیکس ذمہ داریوں") سے دور کرکے، افراد مستقبل میں پوچھے گئے سوالات کا ایجنڈا طے کر سکتے ہیں۔ علمی ماہر لسانیات "ٹیکس ریلیف" کے جملے میں تشکیل کی ایک مثال کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس فریم میں، "ریلیف" کے تصور کا استعمال (اس کے نتیجے میں ہونے والے فوائد کا ذکر کیے بغیر) شہریوں پر دباؤ ڈالنے والے ٹیکسوں کے تصور پر مشتمل ہے: متبادل فریم کاروباروں کو بنیادی ڈھانچے کی مدد کے ذریعہ کے طور پر ٹیکس کے تصور پر زور دے سکتے ہیں: فریم الفاظ اور استعاروں کو ترتیب دے کر بحث کو محدود کر سکتے ہیں جس کے ذریعے شرکاء کسی مسئلے کو سمجھ سکتے ہیں اور اس پر تبادلہ خیال کر سکتے ہیں۔ وہ نہ صرف سیاسی گفتگو کا بلکہ ادراک کا بھی حصہ ہیں۔ نئے فریم تیار کرنے کے علاوہ، سیاسی طور پر مبنی فریمنگ ریسرچ کا مقصد فریمنگ اور استدلال کے درمیان تعلق کے بارے میں عوامی بیداری کو بڑھانا ہے۔ مثال 11 ستمبر 2001 کے حملے پر بش انتظامیہ کا ابتدائی ردعمل دہشت گردی کی کارروائیوں کو جرم قرار دینا تھا۔ اس فریمنگ کو چند گھنٹوں کے اندر ایک جنگی استعارہ سے تبدیل کر دیا گیا، جس سے "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کا نتیجہ برآمد ہوا۔ ان دونوں فریموں کے درمیان فرق مضمر ردعمل میں ہے۔ جرائم کا مطلب مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لانا، ان پر مقدمہ چلانا اور انہیں سزا دینا ہے، جبکہ جنگ کا مطلب دشمن کا علاقہ، فوجی کارروائی اور حکومت کے لیے جنگی اختیارات ہیں۔ 2007 میں عراق میں امریکی فوجیوں کی سطح میں اضافے کو بیان کرنے کے لیے "کشیدگی" کی اصطلاح کا مطلب یہ ہے کہ امریکہ نے جان بوجھ کر اشتعال انگیز انداز میں تنازعہ کا دائرہ بڑھایا اور ممکنہ طور پر اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ امریکی حکمت عملی عراق میں طویل مدتی فوجی موجودگی کا باعث بنتی ہے، جبکہ "اضافے" کی تشکیل سے شدت میں ایک طاقتور لیکن مختصر، عارضی اضافہ ظاہر ہوتا ہے۔ "برا سیب" فریم، جیسا کہ کہ کہاوت میں ہے "ایک برا سیب بیرل کو خراب کر دیتا ہے"۔ اس فریم ورک کا مطلب یہ ہے کہ کسی ادارے سے کم کامیابی حاصل کرنے والے یا بدعنوان عہدیدار کو ہٹانے سے ایک مسئلہ حل ہو جائے گا ؛ ایک مخالف فریم ورک وہی مسئلہ پیش کرتا ہے جو خود ادارے کے لیے منظم یا ساختی ہے-جو متعدی اور پھیلنے والی سڑن کا ذریعہ ہے۔ "ٹیکس دہندگان کا پیسہ" فریم، عوامی یا سرکاری فنڈز کے بجائے، جس کا مطلب یہ ہے کہ انفرادی ٹیکس دہندگان کو شہری یا ووٹرز کی حیثیت کے بجائے ٹیکس کی ادائیگی کی بنیاد پر سرکاری پالیسی طے کرنے کا دعوی یا حق حاصل ہے اور یہ کہ ٹیکس دہندگان کو عوامی فنڈز کو کنٹرول کرنے کا حق حاصل ہے جو تمام شہریوں کی مشترکہ ملکیت ہیں اور گروپ کے مفاد سے بالاتر انفرادی مفاد کو بھی مراعات دیتے ہیں۔ "اجتماعی جائیداد" کا فریم، جس کا مطلب ہے کہ افراد کی ملکیت والی جائیداد واقعی ایک اجتماعی ملکیت ہے جس میں وہ افراد ممبر ہیں۔ یہ اجتماعی ایک علاقائی ہو سکتا ہے، جیسے کہ ایک قوم، یا ایک تجریدی جو کسی مخصوص علاقے کا نقشہ نہیں بناتا ہے۔ پروگرام کے نام جو کسی پروگرام کے صرف مطلوبہ اثرات کو بیان کر سکتے ہیں لیکن ان کی تاثیر کو بھی ظاہر کر سکتے ہیں۔ ان میں درج ذیل شامل ہیں: "غیر ملکی امداد" (جس کا مطلب ہے کہ پیسہ خرچ کرنے سے غیر ملکیوں کو نقصان پہنچنے کے بجائے ان کی مدد ہوگی) "سماجی تحفظ" (جس کا مطلب ہے کہ معاشرے کو تحفظ فراہم کرنے کے لیے اس پروگرام پر بھروسہ کیا جا سکتا ہے) "استحکام کی پالیسی" (جس کا مطلب ہے کہ ایک پالیسی کا مستحکم اثر پڑے گا)۔ رائے شماری اور فوکس گروپوں کی بنیاد پر، ایکو امیریکا، جو ایک غیر منفعتی ماحولیاتی مارکیٹنگ اور میسجنگ فرم ہے، نے اس موقف کو آگے بڑھایا ہے کہ گلوبل وارمنگ بائیں بازو کی وکالت کے مسئلے کے طور پر اس کی شناخت کی وجہ سے ایک غیر موثر تشکیل ہے۔ تنظیم نے سرکاری اہلکاروں اور ماحولیاتی گروہوں کو مشورہ دیا ہے کہ مسائل کی متبادل تشکیل زیادہ موثر ہوگی۔ 2009 کی اپنی کتاب فریم آف وار میں، جوڈتھ بٹلر کا استدلال ہے کہ لبرل جمہوریتوں کے اندر جنگ کے لیے جواز، اور جنگ کے دوران ہونے والے مظالم، (خاص طور پر عراق میں موجودہ جنگ اور ابو غریب اور گوانتانامو بے کا حوالہ دیتے ہوئے) (خاص طور پر مسلمان) 'دوسرے' کو ماقبل جدید/قدیم کے طور پر تشکیل دیتا ہے اور بالآخر انسان نہیں جیسا کہ لبرل آرڈر کے اندر شہریوں کے طور پر ہے۔ سیاسی رہنما اپنے ذاتی فوٹوگرافروں اور ویڈیوگرافروں کو ان نجی لمحات تک رسائی فراہم کرتے ہیں جو صحافیوں کے لیے حد سے باہر ہیں۔ اس کے بعد نیوز میڈیا کو ایک اخلاقی مخمصے کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ آیا آزادانہ طور پر دستیاب ڈیجیٹل ہینڈ آؤٹ کو دوبارہ شائع کیا جائے جو سیاست دان کے مطلوبہ فریم کو پیش کرتے ہیں لیکن جو خبروں کے قابل ہو سکتا ہے۔ تاثیر سوسن ٹی فسک اور شیلی ای ٹیلر کے مطابق، انسان فطری طور پر "علمی بدکردار" ہوتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ وہ جتنا ممکن ہو اتنا کم سوچنا پسند کرتے ہیں۔ فریم لوگوں کو معلومات پر عمل کرنے کا ایک تیز اور آسان طریقہ فراہم کرتے ہیں۔ لہذا، لوگ آنے والے پیغامات کو سمجھنے کے لیے پہلے مذکور ذہنی فلٹرز (جن کی ایک سیریز کو اسکیما کہا جاتا ہے) کا استعمال کریں گے۔ یہ معلومات کے بھیجنے والے اور فریم کرنے والے کو ان اسکیموں کو استعمال کرنے کی بے پناہ طاقت دیتا ہے تاکہ یہ متاثر کیا جا سکے کہ وصول کنندگان پیغام کی تشریح کیسے کریں گے۔ 2020 میں شائع ہونے والا ایک نظریہ تجویز کرتا ہے کہ استعمال کی اہلیت کا فیصلہ (یعنی، جس حد تک پیغام میں پیش کردہ غور کو دیئے گئے بعد کے فیصلے کے لیے قابل استعمال سمجھا جاتا ہے) علمی میڈیا کے اثرات جیسے فریمنگ، ایجنڈا کی ترتیب، اور پرائمنگ کا ایک اہم ثالث ہو سکتا ہے۔ فیصلہ شدہ استعمال پر زور دینے سے یہ انکشاف ہوتا ہے کہ میڈیا کوریج نہ صرف کسی خاص غور و فکر کو بڑھا سکتی ہے، بلکہ کسی غور و فکر کو فعال طور پر دبا سکتی ہے، جس سے اسے بعد کے فیصلوں کے لیے کم قابل استعمال بنا دیا جاتا ہے۔ خبر سازی کا عمل اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کسی مسئلے کے مختلف پہلوؤں میں، کسی مسئلے یا واقعہ کی خصوصیت کے لیے دوسروں کے مقابلے میں ایک خاص پہلو کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، بے روزگاری کے مسئلے کو تارکین وطن کی طرف سے فراہم کردہ سستی مزدوری کے لحاظ سے بیان کیا گیا ہے۔ خبروں کی نمائش خیالات کو مسئلے کے دیگر پہلوؤں سے متعلق خیالات کے بجائے تارکین وطن سے مطابقت رکھتی ہے (مثال کے طور پر، قانون سازی، تعلیم، اور دوسرے ممالک سے سستی درآمدات) اور، ایک ہی وقت میں، سابقہ خیالات کو ان کی اہمیت کو فروغ دے کر نمایاں بناتا ہے اور موجودہ مسئلے کی تفہیم سے مطابقت رکھتا ہے۔ یعنی، مسائل کے تاثرات خبروں میں نمایاں غور و فکر سے متاثر ہوتے ہیں۔ نظر انداز کیے گئے تحفظات سے متعلق خیالات اس حد تک کم ہو جاتے ہیں کہ نمایاں غور و فکر کے بارے میں خیالات بڑھ جاتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ قصے کی قدر متبادل حقائق استدلال نظریہ تعصب فن تعمیر کوڈ لفظ (تقریر کا اعداد و شمار) اشارہ نظریہ ثقافتی تعصب فیصلہ سازی صورتحال کی تعریف ڈیماگوگیری خودکشی بمقابلہ ارتکاب شدہ خودکشی ڈومائن آف ڈسکورس ایکو چیمبر (میڈیا) بہت سے سوالات کا غلط فہمی تقریر کا اعداد و شمار فلٹر بلبلے کی تشکیل ارلی رسل ہوکسچلڈ کی سوچ میں قواعد تشکیل آزاد پریس آئیڈیا نیٹ ورکنگ زبان اور سوچا میم استعاراتی فریمنگ نیوزپیک ونڈو پلس سائز موٹی سیاسی درستگی کے بجائے پاور ورڈ بیان بازی سیمنٹکس سیمنٹک ڈومین سوشل ہیورسٹکس سوفزم اسپن (پروپیگنڈا) اسٹاوپپنگ تھاٹ ریفارم (کتاب) ٹروپ ان شعور کا ایک علمی نظریہ، NY: کیمبرج یونیورسٹی پریس 1988،۔ بولڈنگ، کینتھ ای۔ (1956)۔ تصویر: زندگی اور معاشرے میں علم۔ مشی گن یونیورسٹی پریس۔ کلارک، اے۔ (1997)، بیئنگ دیئر: پٹنگ برین، باڈی، اینڈ ورلڈ ٹوگر اگین، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ کاٹنے والا، ہنٹر اور مکانی تھیمبا نکسن (2006)۔ ٹاکنگ دی واک: اے کمیونیکیشن گائیڈ فار ریسیل جسٹس: اے کے پریس ڈینیٹ، ڈی۔ (1978)، برین اسٹورمز، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ فیئرھورسٹ، گیل ٹی۔ اور سار، رابرٹ اے۔ 1996۔ تشکیل کا فن: قیادت کی زبان کا انتظام کرنا۔ جوسی باس، انکارپوریٹڈ۔ فیلڈ مین، جیفری۔ (2007)، فریمنگ دی ڈبیٹ: مشہور صدارتی تقریریں اور کس طرح ترقی پسند گفتگو کو کنٹرول کرنے (اور انتخابات جیتنے) کے لیے ان کا استعمال کر سکتے ہیں۔ بروکلین، NY: Ig پبلشنگ۔ فوڈور، جے اے۔ (1983)، دی ماڈیولرٹی آف مائنڈ، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ فوڈور، جے اے۔ (1987)، "ماڈیولز، فریم، فریجنز، سلیپنگ ڈاگز، اینڈ دی میوزک آف دی سپیئرز"، پائیلیشین (1987) میں۔ فوڈور، جے اے۔ (2000)، دماغ اس طرح کام نہیں کرتا، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ فورڈ، کے ایم۔ اینڈ ہیس، پی۔ جے۔ (ایڈز۔) (1991)، ریزننگ ایجنٹس ان اے ڈائنامک ورلڈ: دی فریم پروبلم، نیویارک: جے اے آئی پریس۔ گوفمین، ایرونگ۔ 1974 میں۔ فریم تجزیہ: تجربے کی تنظیم پر ایک مضمون۔ لندن: ہارپر اینڈ رو۔ گوفمین، ای۔ (1974)۔ فریم تجزیہ۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ گوفمین، ای۔ (1959)۔ روزمرہ کی زندگی میں خود کو پیش کرنا۔ نیویارک: ڈبل ڈے۔ گڈ مین، این۔ (1954)، فیکٹ، فکشن، اینڈ فورکاسٹ، کیمبرج، ایم اے: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ہاسلیگر، ڈبلیو ایف جی۔ (1997)۔ علمی سائنس اور لوک نفسیات: ذہن کا صحیح فریم۔ لندن: سیج ہیس، پی۔ جے۔ (1991)، "مصنوعی ذہانت ڈیوڈ ہیوم سے ملتی ہے: فیٹزر کو جواب"، فورڈ اینڈ ہیس (1991) میں۔ ہیل، جے۔ (1996)، "سیمولیشن، تھیوری، اینڈ کنٹینٹ"، ان تھیوریز آف تھیوریز آف مائنڈ، ایڈز۔ پی۔ کیروتھرس اینڈ پی۔ سمتھ، کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، پی۔ 75-89۔ جانسن-کارٹی، کے۔ (2005)۔ خبروں کی داستان اور خبروں کی تشکیل: سیاسی حقیقت کی تعمیر۔ لینھم، ایم ڈی: رومن اینڈ لٹل فیلڈ۔ کینڈل، ڈیانا، سوشیالوجی ان آور ٹائمز، تھامسن ویڈس ورتھ، 2005، گوگل پرنٹ، پی۔ 531 کلینڈرمینز، برٹ۔ 1997۔ احتجاج کی سماجی نفسیات۔ آکسفورڈ: بلیک ویل۔ Lakoff, G. & Johnson, M. (1980)، Metaphors We Live by، شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ لیٹس، این۔ اینڈ ولف، سی۔، جونیئر (1970)۔ بغاوت اور اختیار۔ شکاگو: مارکھم پبلشنگ کمپنی۔ میک ایڈم، ڈی، میکارتھی، جے، اور زالڈ، ایم۔ (1996)۔ تعارف: مواقع، ڈھانچے کو متحرک کرنا، اور تشکیل کے عمل-سماجی تحریکوں پر ایک مصنوعی، تقابلی نقطہ نظر کی طرف۔ ڈی میک ایڈم میں، جے میکارتھی اور ایم زالڈ (ایڈز۔ )، سماجی تحریکوں پر تقابلی تناظر ؛ سیاسی مواقع، ڈھانچے کو متحرک کرنا، اور ثقافتی ڈھانچے (پی پی۔ 1-20)۔ نیویارک: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ میکارتھی، جے۔ اینڈ ہیس، پی۔ جے۔ (1969)، "مصنوعی ذہانت کے نقطہ نظر سے کچھ فلسفیانہ مسائل"، مشین انٹیلی جنس 4، ایڈیشن میں۔ D.Michie اور B.Meltzer، ایڈنبرا: ایڈنبرا یونیورسٹی پریس، پی۔ 463-502۔ میکڈرموٹ، ڈی۔ (1987)، پائیلیشین (1987) میں، "ہم فریم کیے گئے ہیں: یا اے آئی فریم کے مسئلے سے بے قصور کیوں ہے"۔ میتین، ایس۔ (1987)، دی پری ہسٹری آف دی مائنڈ، لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن۔ پین۔ Z. & کوسیکی، جی۔ ایم۔ (2001)۔ عوامی غور و فکر میں ایک اسٹریٹجک کارروائی کے طور پر تشکیل دینا۔ ایس۔ ڈی۔ ریز، او۔ ایچ۔ گانڈی، جونیئر، اور اے۔ ای۔ گرانٹ (ایڈز۔ )، عوامی زندگی کو تشکیل دینا: میڈیا پر نقطہ نظر اور سماجی دنیا کے بارے میں ہماری سمجھ، (پی پی۔ 35-66)۔ مہواہ، این جے: لارنس ایرلبام ایسوسی ایٹس۔ پین، زیڈ۔ & کوسیکی، جی۔ ایم۔ (2005)۔ تشکیل اور شہریت کی تفہیم۔ ایس ڈن ووڈ میں، ایل بی بیکر، ڈی میک لیوڈ، اور جی ایم کوسیکی (ایڈز۔ )، کلیدی ماس کمیونیکیشن تصورات کا ارتقاء، (پی پی۔ 165-204)۔ نیویارک: ہیمپٹن پریس۔ پائیلیشین، زینون ڈبلیو۔ (ایڈ۔) (1987)، روبوٹ کی دشواری: مصنوعی ذہانت میں فریم کا مسئلہ، نور ووڈ، این جے: ایبلکس۔ اسٹیفن ڈی ریز، آسکر ایچ گانڈی اور اگست ای گرانٹ۔ (2001)۔ عوامی زندگی کو تشکیل دینا: میڈیا پر نقطہ نظر اور سماجی دنیا کے بارے میں ہماری سمجھ۔ میواہ، نیو جرسی: لارنس ایرلبام۔ رسل، ایس اینڈ ویفالڈ، ای۔ (1991)، ڈو دی رائٹ تھنگ: اسٹڈیز ان لمیٹڈ ریشنلٹی، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ شانہان، مرے پی۔ (1997)، فریم کے مسئلے کو حل کرنا: جمود کے عام احساس کے قانون کی ریاضیاتی تفتیش، کیمبرج، ایم اے: ایم آئی ٹی پریس۔ شانہان، مرے پی۔ (2003)، "دی فریم پروبلم"، دی میک ملن انسائیکلوپیڈیا آف کوگنیٹو سائنس میں، ایڈیشن۔ L.Nadel، میک ملن، پی پی۔ 144-50۔ سائمن، ہربرٹ (1957)، ماڈل آف مین، سوشل اینڈ ریشنل: ریاضیاتی مضامین آن ریشنل ہیومن بیہویئر ان اے سوشل سیٹنگ، نیویارک: جان ولی۔ ٹیرو، ایس۔ (1983 اے)۔ "اصلاحات کے لیے جدوجہد: احتجاج کے دور میں سماجی تحریکیں اور پالیسی میں تبدیلی"۔ ویسٹرن سوسائٹیز پیپر نمبر۔ 15. اتھاکا، نیو یارک: کارنیل یونیورسٹی۔ ٹیرو، ایس۔ (1983 بی)۔ "وسائل کو متحرک کرنا اور احتجاج کے چکر: نظریاتی عکاسی اور تقابلی عکاسی"۔ امریکن سوشیالوجیکل ایسوسی ایشن، ڈیٹرائٹ، 31 اگست-4 ستمبر کے سالانہ اجلاس میں پیش کردہ مقالہ۔ ٹلی، سی، ٹلی، ایل، اینڈ ٹلی، آر۔ (1975)۔ باغی صدی، 1830-1930۔ کیمبرج، ایم اے: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ٹرنر، آر۔ ایچ، اور کلیان، ایل۔ ایم۔ (1972)۔ اجتماعی طرز عمل۔ اینگل ووڈ کلفس، این جے: پرینٹس ہال۔ ولارڈ، چارلس آرتھر۔ لبرل ازم اینڈ دی سوشل گراؤنڈز آف نالج شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 199 بیرونی روابط کری، ٹام۔ 2005 میں۔ "مٹھی ٹھنڈی ججوں کے معاملات کی باتیں کرتی ہے۔" ریپبلکن حکمت عملی سازوں کا خیال ہے کہ اس مسئلے کو 'ایک منصفانہ، اوپر یا نیچے ووٹ' کے طور پر تشکیل دینا سب سے زیادہ فائدہ مند ہے۔ ایم ایس این بی سی HBS.edu-"فکسنگ پرائس ٹیگ کنفیوژن" (انٹرویو)، شان سلورتھورن (11 دسمبر 2006) 'فریمنگ ایفیکٹ' فیصلوں کو متاثر کرتا ہے: جب معلومات بہت پیچیدہ ہوتی ہیں تو جذبات فیصلہ سازی میں کردار ادا کرتے ہیں "، چارلس کیو چوئی، این بی سی (3 اگست 2006) علمی تعصب علم کی نمائندگی پروپیگنڈا تکنیک کا امکان نظریہ سماجی تعمیر پسندی