Caceres family
کیسرس ایک خاندان کا نام تھا، جس کے اراکین وینزویلا، پرتگال، نیدرلینڈز، انگلینڈ، میکسیکو، ہونڈوراس، پیرو، سرینام، ویسٹ انڈیز اور امریکہ میں رہتے تھے۔ وہ سپین کے شہر کیسیرس سے آئے تھے۔ فرانسسکو ڈی کاسیریس (الکوسکار (کاسیریس) 1539-باریناس پلینس 1589) 1576 میں لا گریٹا شہر کا ہسپانوی کپتان تھا، جسے سیوڈاڈ ڈی ایٹیناس یا سیوڈاڈ ڈیل ایسپیریٹو سانٹو بھی کہا جاتا ہے۔ وہ صوبہ لا گریٹا (وینیزویلا) کا گورنر تھا۔ اس کا بھائی الونسو ڈی کیسرس (الکینٹارا، کیسرس، پندرہویں صدی کے آخر میں -؟) وہ ایک ہسپانوی فاتح اور سانتا مارٹا کے گورنر کپتان تھے، جنہوں نے میکسیکو سے وسطی امریکہ اور پیرو کے راستے پورے امریکہ میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ وہ 16 ویں صدی کی ہسپانوی فتح میں خدمات انجام دینے والے سب سے زیادہ فعال سپاہیوں میں سے ایک تھے۔ انتونیو ڈیاس (ڈیاز) ڈی کیسرس نام رکھنے والے کسی بھی شخص کا پہلا حوالہ متقی افراد کی فہرست میں ہے، جو میکسیکو سٹی کے کیتھیڈرل میں رواج کے مطابق پوسٹ کیا گیا ہے، جہاں انتونیو ڈیاس (یا ڈیاز) ڈی کیسرس اور اس کی بیوی کاتالینا ڈی لیون کے نام "یہودی" کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ مؤخر الذکر نے اس شہر میں 24 فروری 1590 کو منعقدہ ایک آٹو دا فی میں تپسیا کی۔ ان کی بیٹی ڈونا لیونور ڈی کیسیرس کو میکسیکو کے ٹریبونل کے سامنے اس کی خالہ ڈونا ماریانا نونیز ڈی کاراباجل (فرانسسکا نونیز ڈی کاراباجل دیکھیں) نے "یہودی" قرار دیتے ہوئے مذمت کی تھی۔ اس کی گواہی سے یہ اعداد و شمار ملتے ہیں: انتونیو ڈیاس ڈی کیسیرس اور جارج ڈی المیڈا کی شادی ایک ہی دن میکسیکو کے شہر پارمکو میں، کاتالینا اور لیونور ڈی کاراباجل سے ہوئی تھی، جو اس شخص کی بہنیں تھیں، اور اسپین کے دورے کے بعد، میکسیکو سٹی کے ضلع سان پاؤلو منتقل ہو گئیں۔ ایسا لگتا ہے کہ انتونیو ایک دوسرے ضلع میں، ایک ایسے گھر میں رہتا تھا جو روزہ اور دعا کے لیے اجتماع کی جگہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اور اگرچہ وہ سب اجتماعی طور پر شریک ہوتے تھے اور بصورت دیگر رومن کیتھولک چرچ کی رسومات اور تقریبات کا مشاہدہ کرتے تھے، لیکن وہ نجی طور پر اپنی یہودی رسومات پر عمل کرتے تھے۔ یہ جلد ہی دریافت ہو گیا ؛ مدعی، اس کی ماں، اور بھائیوں کو انکوایزیشن کے حکم سے گرفتار کر لیا گیا ؛ اور انتونیو ڈیاس ڈی کیسرس، اسی طرح کی قسمت کے خوف سے، چین چلے گئے۔ وہاں وہ تین سال رہا، میکسیکو واپس آیا، پہلی نظر میں اپنی بیوی سے علیحدگی کا بہانہ کیا، کیونکہ وہ ایک "یہودی" تپسیا کرنے والی تھی، اور آخر کار، ایسا لگتا تھا کہ وہ ان دوستوں کی التجا کو تسلیم کر رہی تھی جو انہیں اکٹھا کرنے کی کوشش کر رہے تھے، برائے نام اس کے ساتھ صلح کر لی اور موسی کے قانون کے احکامات کی اطاعت کرنے کے لیے دل کھول کر کام کرنے لگا۔ انتونیو نے احتیاط کا مشاہدہ کیا، مقدس دفتر کے بازو سے ڈرتے ہوئے، لیکن اپنے خاندان کے ساتھ مل کر سبت کو گھر پر رکھنے پر اصرار کیا۔ گھر پر ایک عبرانی کتاب سے دعائیں پڑھی جاتی تھیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ آیت میں لکھی گئی تھیں، اور تمام لوگ مطلوبہ گلوریا پیٹری کے بغیر زبور کا نعرہ لگاتے تھے۔ اس کی بیٹی، مذکورہ بالا لیونور ڈی کیسیرس، 25 مارچ 1601 کو میکسیکو کے شہر میں منعقدہ ایک آٹو دا فی میں تپسیا کے طور پر نظر آئی۔ 6 ستمبر 1608 کی تاریخ کی ایک دستاویز کا نقشہ، جس میں اس کے مقدمے کی سماعت کا بیان ہے، جلد میں دیا گیا ہے۔ IV. امریکن جیوش ہسٹوریکل سوسائٹی کی اشاعت۔ اسابیل کیسرس 1625 میں ٹولڈو میں استقامت کا شکار ؛ لوئس بیز کی بیوی۔ جیکب (یاقوب) روڈریگز کیسرس شہید، جو 1665 میں قرطبہ میں داؤ پر لگا کر مر گیا۔ ڈینیل لیوی ڈی بیریوس اپنی علامتی کامیڈی کانٹرا لا ورداد نو اے فیورکا کے تعارف میں اسے آیت میں مناتے ہیں۔ پینگیریکو اے لاس ٹریسا بینا وینچوراڈوس مارٹریس ابراہم ایتھیاس، یاقوب روڈریگز کیسیرس، اور راکیل ننز فرنانڈیز، کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون موسی ڈی کیسرس ایمسٹرڈیم میں پرتگالی برادری کے بانیوں میں سے ایک، جو تقریبا 1600 میں پروان چڑھا۔ فرانسسکو ڈی کیسرس (1) سترہویں صدی کے مصنف ؛ ایمسٹرڈیم کے ڈینیل ڈی کیسرس کے بیٹے۔ انہوں نے اطالوی سے ہسپانوی زبان میں ویژن ڈیلی ٹیبل وائی سماریکو ڈی ٹوڈاس لاس سائنس کا ترجمہ کیا، یہ کام الفونسو ڈی لا ٹوری نے لکھا تھا اور ڈومینیکو ڈولفینو نے اس کا اطالوی زبان میں ترجمہ کیا تھا۔ کیسرس کا ترجمہ، جو 1663 میں ایمسٹرڈیم میں شائع ہوا، اور پرتگال کے شہزادہ ڈان ایمانوئل کے لیے وقف ہے، دو حصوں پر مشتمل ہے، پہلا مختلف علوم سے متعلق ہے، دوسرا اخلاقی فلسفے سے متعلق ہے۔ پہلے حصے میں، باب اول "چیزوں کی برائی، اور دنیا میں الجھن" کے بارے میں بیان کرتا ہے ؛ مندرجہ ذیل چھ ابواب منطق، بیان بازی، ریاضی، جیومیٹری، موسیقی اور علم فلکیات کے بارے میں بیان کرتے ہیں، اور باقی ابواب مابعد الطبیعات، نیومیٹکس اور طبیعیات کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔ حصہ دوم اخلاقیات اور سیاست پر بحث کرتا ہے۔ جوہان کرسٹوف وولف نے اس فرانسسکو ڈی کیسرس کو 1616 میں ایمسٹرڈیم میں شائع ہونے والے ڈائیلوگوس سیٹیرکوس کا مصنف بھی بنایا ہے۔ تاہم، میئر کیسرلنگ اس کام کو (2) فرانسسکو یا جیکب ڈی کیسرس سے منسوب کرتی ہیں جو شاید ایمسٹرڈیم کی یہودی-پرتگالی برادری کے بانیوں میں سے ایک موسی ڈی کیسرس کے بیٹے تھے۔ مؤخر الذکر فرانسسکو یا جیکب نے ہسپانوی زبان میں بھی ترجمہ کیا لاس سیئٹے ڈیاس ڈی لا سیمانا سوبری لا کریشین ڈیل منڈو، جو باسٹاسی کا ایک کام ہے، جو جیکب ٹیراڈو کے لیے وقف ہے۔ چونکہ ڈائیلوگوس ستریکوس 1616 کے اوائل میں شائع ہوا تھا، اس لیے اس بات کا امکان نہیں ہے کہ مصنف سابق فرانسسکو ڈی کیسرس تھا۔ فرانسسکو (یا جیکب) کے، جہاں تک طے کیا جا سکتا ہے، پانچ بیٹے تھے: (1) ڈینیل ڈی کیسرس: سترہویں صدی کا مصنف ؛ جیکب ڈی کیسرس کا بیٹا۔ انہوں نے ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ کیسرس منسیح بن اسرائیل کا دوست تھا، جس کے کاموں پر، مصالحت اور انسانی کمزوری پر (تقریبا 1642 میں لکھی گئی)، اس نے منظوری لکھی۔ اس نے ساؤل لیوی مورٹیرا (ایمسٹرڈیم، 1645) پر ایک تعریفی تحریر بھی لکھی۔ (2) ڈیوڈ ڈی کیسرس، جو کیسرلنگ کے مطابق، 18 اکتوبر 1624 کو ایمسٹرڈیم میں انتقال کر گئے۔ (3) ہنریک (یا ہنری) ڈی کیسرس، جو انگلینڈ میں رہتا تھا، شاید وہی جس نے بینجمن ڈی کیسرس کے ساتھ 8 اپریل 1661 کو بادشاہ سے درخواست کی کہ وہ انہیں بارباڈوس اور سرینام میں رہنے اور تجارت کرنے کی اجازت دے۔ (4) سیموئل ڈی کیسرس: ڈچ شاعر اور مبلغ اور بینیڈکٹ اسپینوزا کے بہنوئی ؛ نومبر 1660 میں ایمسٹرڈیم میں انتقال کر گئے۔ وہ ایمسٹرڈیم کے ربی ساؤل لیوی مورٹیرا کے شاگرد تھے۔ "شاعر، پریڈیکاڈور، وائی جیکسم، ڈی لا لی سینکٹا ایسکریٹر" (شاعر، مبلغ، اور کینٹر، مقدس قانون کے مصنف) کا لقب، جو کیسرس کو ان کے ہم عصر افراد نے دیا تھا، اس ممتاز مقام کو ظاہر کرتا ہے جس پر وہ ایمسٹرڈیم کی یہودی برادری میں قابض تھے۔ "ڈی لا لی سینکٹا ایسکریٹر" سے مراد بائبل کا ہسپانوی ترجمہ ہے، جسے انہوں نے ترمیم، ترمیم اور درست کیا، اور جو ان کی موت کے فورا بعد 1661 میں شائع ہوا۔ (5) سائمن ڈی کیسرس: فوجی حکمت عملی ساز، تاجر، اور فرقہ وارانہ رہنما ؛ سترہویں صدی کے وسط میں پروان چڑھا۔ وہ ہیمبرگ، لندن، جنوبی امریکہ اور ویسٹ انڈیز میں تجارتی امور میں نمایاں تھے اور ان کے لین دین دنیا کے کئی حصوں تک پھیل گئے۔ کیسرس کو ایک شاونسٹ یہودی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو اپنے یہودی نسل پر فخر کرتا ہے۔ وہ لندن میں بیٹ چولم قبرستان کے حصول میں انتونیو فرنانڈیز کارواجل کے ساتھ شامل ہوئے، اور ان درخواست گزاروں میں سے ایک تھے جنہوں نے مارچ 1656 میں منسیہ بین اسرائیل کے ذریعہ اولیور کرامویل کو پیش کردہ دستاویز پر دستخط کیے تھے۔ سویڈن کی ملکہ کرسٹینا کو بارباڈوس میں کچھ تجارتی مراعات کے لیے کروم ویل کی طرف سے ان کے ساتھ ثالثی کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ بعد کی تاریخ میں ڈنمارک کے بادشاہ نے کیسرس کے بھائی کو انگلینڈ کے چارلس دوم کو ایک سفارش نامہ دیا، جس نے ویسٹ انڈیز میں یہودیوں کے لیے تجارتی سہولیات کی توسیع حاصل کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ سائمن کرامویل کے دانشوروں میں سے ایک تھا ؛ اور تھرلو کے کاغذات میں کم از کم دو دستاویزات موجود ہیں جو ظاہر کرتی ہیں کہ اس کے تجربے کو رب محافظ نے استعمال کیا تھا۔ ایک کو "جمیکا میں کیا چیزیں مطلوب ہیں اس کا ایک نوٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ ایک یادداشت ہے جس میں قلعوں اور آلات کے حوالے سے باریک مشورے شامل ہیں۔ کروم ویل کے خطوط اور تقریروں کے ایک اقتباس سے، ایڈ۔ کارلائل (III. 131)، ایسا لگتا ہے کہ کیسرس کی سفارشات پر عمل کیا گیا، کیونکہ ضروری سامان بھیج دیا گیا تھا۔ اس یادداشت کے ساتھ کیسرس نے محافظ کو چلی کی فتح کے لیے ایک قابل ذکر منصوبہ پیش کیا، جس میں اس نے "اپنی قوم کے مردوں" (یعنی یہودیوں) کو شامل کرنے کی تجویز پیش کی، اور ذاتی طور پر مہم کی قیادت کرنے کی پیشکش کی۔ اپنے ہدایات کے خط میں کرامویل پیرو اور کارٹینا کے ساتھ ہسپانوی تجارت میں رکاوٹ ڈالنے اور ان تمام سمندروں پر عبور حاصل کرنے کے لیے ہسپانویوں کے ساتھ جدوجہد کرنے کی خواہش کا حوالہ دیتے ہیں۔ بعد کی تاریخ میں کیسرس نے کرامویل کو ایک اور منصوبہ پیش کیا، جس میں بارباڈوس کی تجارت کے تحفظ اور نیویگیشن ایکٹ کے انتظامیہ کو بہتر بنانے کے لیے فراہم کیا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ دستاویز غیر مجاز تھی، اور یہ اس دفتر کے لیے ذاتی درخواست ثابت ہوتی ہے جسے وہ اپنے لیے بنانا چاہتا تھا۔ دانیال (اوپر دیکھیں) کے پاس دو تھے (؟) بیٹے ؛ (1) فرانسسکو ڈی کیسرس اور (2) سیموئیل بین ڈینیل ڈی کیسرس، جن کا نام، اگر وہ ڈینیل کا بیٹا نہیں ہے، تو "بنیادی تشریح" رہتا ہے۔ یہ امکان سے زیادہ ہے کہ دونوں سیموئلز کو کتاب سازوں نے الجھایا ہو۔ شاعر اور مبلغ سموئیل کا ایک بیٹا تھا جس کا نام ڈیوڈ ڈی کیسرس تھا، جو 1661 میں ایمسٹرڈیم میں پرنٹر تھا۔ اس نام کا ایک اور شخص سالونیکا میں ربی تھا، اور اس کے بعد () ہیبرون، فلسطین میں۔ دیگر افراد اے برنارڈ ڈی کیسرس کا ذکر کیلنڈر آف اسٹیٹ پیپرز 1661-68 میں ویسٹ انڈیز میں رہائش پذیر ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ سورینام میں یہودی جماعت کے اہم ارکان میں سے ایک، جس کا نام یکم اکتوبر 1669 کے مراعات کے خصوصی چارٹر پر لگایا گیا ہے، ہنریک ڈی کیسرس تھا، اور ایک سیموئیل ڈی کیسرس کا ذکر کیوراساؤ، ڈبلیو۔ آئی میں، سال 1692 میں کیا جاتا ہے۔ 1891 میں، مسٹر بینجمن ڈی کیسرس نے ربی کی عدم موجودگی میں کیوراساؤ میں فرائض انجام دیے۔ لوئیسا کاسیریس ڈی اریسمندی (کاراکاس، 25 ستمبر 1799-کاراکاس، 28 جون 1866) وینزویلا کی جنگ آزادی کی ہیروئن تھی۔ اس کی وفاداری کے اعتراف میں اس کی باقیات کو 1876 میں کراکس کے پینٹین نیسیونل میں دفن کیا گیا۔ وہ یہ اعزاز حاصل کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔ آندرے ایولینو کیسیرس (1836-1923) 19 ویں صدی کے دوران تین بار پیرو کے صدر رہے، 1884 سے 1885 تک، پھر 1886 سے 1890 تک، اور پھر 1894 سے 1895 تک۔ پیرو میں، اسے بحر الکاہل کی جنگ (1879-1883) کے دوران چلی کے قبضے کے خلاف مزاحمت کی قیادت کرنے کے لیے ایک قومی ہیرو سمجھا جاتا ہے، جہاں وہ پیرو کی فوج میں جنرل کے طور پر لڑے تھے۔ کارلوس کیسرس کونٹریراس (1940-) چلی سے تعلق رکھنے والے ایک ماہر معاشیات، تعلیمی، کاروباری اور سیاست دان، جنرل آگسٹو پنوشے کے ماتحت سابق وزیر مملکت اور چلی کے مرکزی بینک کے سابق صدر ہیں۔ رافیل کاسیس لاطینی امریکی ماحولیاتی، صحت اور صنعتی خطرے کی تشخیص میں وینزویلا کے کیمیائی انجینئر کے علمبردار ہیں۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات جی اے کوہٹ، سائمن ڈی کیسرس اور ان کا چلی کی فتح کا منصوبہ، نیویارک، 1899 (امریکی عبرانی سے دوبارہ شائع ہوا، جون 16، 1899)۔ ڈچ سیفاردی یہودی یہودی خاندان یہودی میکسیکن تاریخ میکسیکن سیفاردی یہودی انگریزی یہودی نسل کے لوگ سیفاردی خاندان سورینامی یہودی