Yaoi fandom
یاؤئی فینڈم (جسے بوائز لو بھی کہا جاتا ہے یا مختصر طور پر بی ایل کہا جاتا ہے) کے قارئین پر مشتمل ہوتا ہے، جو مرد ہم جنس پرست بیانیے کی ایک صنف ہے۔ یاؤئی فینڈم کے افراد کنونشنوں میں شرکت کر سکتے ہیں، فین سائٹس پر دیکھ بھال/پوسٹ کر سکتے ہیں، فین فکشن/فین آرٹ وغیرہ بنا سکتے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے وسط میں، جاپانی فینڈم کے سائز کا تخمینہ 100,000-500، 000 افراد پر تھا۔ عام لوگوں میں اس صنف کے بارے میں علم میں اضافے کے باوجود، 2008 میں قارئین کی تعداد محدود رہی۔ فرام ایروکا ود لو کے انگریزی زبان کے مداحوں کے ترجمے 1980 کی دہائی میں سلیش فکشن کمیونٹی کے ذریعے نشر کیے گئے، جس سے سلیش فکشن فینڈم اور فینڈم کے درمیان ایک تعلق قائم ہوا۔ جاپان میں، خواتین شائقین کو بلایا جاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح ایک عورت جو افسانوی ہم جنس پرست مواد سے لطف اندوز ہوتی ہے وہ "سڑی ہوئی" ہوتی ہے، شادی کرنے کے لیے بہت برباد ہوتی ہے۔ یاؤئی کے مرد پرستار کو اے کہا جاتا ہے۔ الفاظ کی اصل آن لائن ٹیکسٹ بورڈ 2 چینل میں مل سکتی ہے۔ شائقین منگا میں سینین منگا فجوشی رومی جیسے کردار رہے ہیں۔ کم از کم ایک بٹلر کیفے اسکول کے لڑکے کے تھیم کے ساتھ کھولا گیا ہے تاکہ لڑکے کی محبت کے جمالیاتی طور پر اپیل کی جا سکے۔ بصری کیے پر کی گئی ایک تحقیق میں، 37 فیصد جاپانی مداحوں کے جواب دہندگان نے بصری کیے ستاروں کے بارے میں "یا جنسی تصورات" ہونے کی اطلاع دی۔ تھائی لینڈ میں خواتین قارئین کی تعداد کا تخمینہ 50 فیصد ہے کیونکہ مرد بھی ہم جنس پرست منگا پڑھتے ہیں، اور سان فرانسسکو میں یاؤئی کنونشن، یاؤئی-کون کی رکنیت 50 فیصد خواتین کی ہے۔ عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ تمام خواتین شائقین مخالف جنس پرست ہیں، لیکن جاپان میں ہم جنس پرست منگا مصنفین اور ہم جنس پرست، ابیلنگی، دیگر یا سوال کرنے والی خواتین قارئین کی موجودگی ہے۔ یاؤئی کے انگریزی بولنے والے قارئین کے حالیہ آن لائن سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 50-60% خواتین قارئین خود کو مخالف جنس کے طور پر شناخت کرتی ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ مغربی شائقین جاپانی شائقین کے مقابلے میں اپنے جنسی رجحان میں زیادہ متنوع ہو سکتے ہیں اور یہ کہ مغربی شائقین ہم جنس پرستوں کے حقوق کی حمایت کرنے کے لیے "بی ایل (" بوائےز لو ") کو جوڑنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ یاؤئی قارئین کی بنیاد کی طرح، یاؤئی فین فکشن مصنفین کی اکثریت کے بارے میں بھی خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہم جنس پرست خواتین ہیں۔ اس رجحان کے پیچھے استدلال کو بعض اوقات پدرانہ نظام سے منسوب کیا جاتا ہے-کہ جو خواتین یاؤئی فین فکشن لکھتی ہیں وہ حقیقت میں ان مرد شخصیات کے ذریعے مخالف جنس پرست تصورات کا مظاہرہ کر رہی ہیں۔ اگرچہ اس صنف کو خواتین اور لڑکیوں میں فروخت کیا جاتا ہے، لیکن ہم جنس پرست، ابیلنگی، اور یہاں تک کہ ہم جنس پرست مرد بھی قارئین کا حصہ ہیں۔ امریکی یاؤئی شائقین کے لائبریری پر مبنی ایک سروے میں، جواب دہندگان میں سے تقریبا ایک چوتھائی مرد تھے۔ انگریزی بولنے والے قارئین کے آن لائن سروے میں یہ فیصد تقریبا 10 فیصد بتایا گیا ہے۔ لنسنگ سے پتہ چلتا ہے کہ نوجوان جاپانی ہم جنس پرست مرد جو ہم جنس پرست مردوں کے رسالوں کے "فحش" مواد سے ناراض ہیں وہ اس کے بجائے یاؤئی پڑھنے کو ترجیح دے سکتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم جنس پرست مردوں کی اکثریت اس صنف کے پرستار ہیں، کیونکہ کچھ کو نسائی آرٹ سٹائل یا ہم جنس پرست زندگی کی غیر حقیقی عکاسی سے روک دیا جاتا ہے اور اس کے بجائے ہم جنس پرست مردوں کے ذریعہ اور ان کے لیے لکھی گئی منگا "گی کومی" (گی کامکس) تلاش کرتے ہیں، کیونکہ گی کومی کو زیادہ حقیقت پسندانہ سمجھا جاتا ہے۔ لنسنگ نوٹ کرتا ہے کہ یاؤئی منگا کے بارے میں ہم جنس پرست مردوں کی کچھ داستانی پریشانیاں، جیسے عصمت دری، بدگمانی، اور مغربی طرز کی ہم جنس پرست شناخت کی عدم موجودگی، گی کومی میں بھی موجود ہیں۔ کچھ مرد منگا فنکاروں نے یاؤئی کے کام تیار کیے ہیں، یاؤئی میں اپنی کامیابیوں کو استعمال کرتے ہوئے پھر جی کومی شائع کرتے ہیں۔ بی ایل کے مصنفین قارئین سے بات چیت کرنے کے لیے ڈسٹ جیکٹ نوٹ اور پوسٹ اسکرپٹ کا استعمال کرتے ہوئے خود کو "ساتھی مداحوں" کے طور پر پیش کرتے ہیں "گویا کہ وہ اس کی گرل فرینڈز ہیں" اور منگا بنانے کے تخلیقی عمل کے بارے میں بات کرتے ہیں، اور اس نے جو دریافت کیا وہ اسے اپنی لکھی ہوئی کہانی کے بارے میں پسند آیا۔ 1990 کی دہائی کے وسط میں، جاپانی یاؤئی فینڈم کے سائز کا تخمینہ 100,000-500، 000 افراد پر تھا۔ اس وقت کے آس پاس، طویل عرصے سے چلنے والے یاؤئی انتھولوجی جون کی گردش 80,000 اور 100,000 کے درمیان تھی، جو "سب سے زیادہ فروخت ہونے والے" ہم جنس پرست طرز زندگی کے میگزین باڈی کی گردش سے دوگنا تھی۔ زیادہ تر مغربی یاؤئی پرستار سائٹیں "مرکزی دھارے کے اینیمی اور منگا کے لیے وقف صفحات اور فہرستوں کے مقابلے میں کچھ سال بعد نمودار ہوئیں۔" 1995 تک، وہ "سب سے مشہور سیریز کے گرد گھومتے تھے"، جیسے کہ آئی نو کسابی اور زیٹسوائی 1989 ؛ اور 1990 کی دہائی کے آخر تک، یاؤئی کا ذکر کرنے والی انگریزی بولنے والی ویب سائٹیں "سینکڑوں تک پہنچ گئیں"۔ 2003 تک، جاپانی زبان کی انٹرنیٹ سائٹس پر، یاؤئی کے لیے وقف سائٹس کا تقریبا مساوی تناسب تھا کیونکہ ہم جنس پرستی کے بارے میں ہم جنس پرست مردوں کے ذریعے اور ان کے لیے سائٹس موجود تھیں۔ 16 نومبر 2003 کو 770,000 یاؤئی ویب سائٹیں تھیں۔ اپریل 2005 تک، غیر جاپانی سائٹوں کی تلاش کے نتیجے میں 785,000 انگریزی، 49,000 ہسپانوی، 22,400 کوریائی، 11,900 اطالوی اور 6,900 چینی سائٹیں تھیں۔ جنوری 2007 میں، 'یاؤئی' کے لیے تقریبا پچاس لاکھ ہٹ تھے۔ لبری پبلشنگ کے منگا ڈویژن کے وائس ایڈیٹر ان چیف ہساکو میاشی نے 2008 کے ایک انٹرویو میں کہا کہ اگرچہ بوائز لو عام لوگوں میں زیادہ مشہور ہے، لیکن قارئین کی تعداد محدود ہے، جسے وہ صنف کی ضابطہ بند نوعیت سے منسوب کرتی ہیں۔ ایونٹس ایکون فجوکون یاؤئی-کون (2017 تک) یاؤئی ایکسپو فین ترجیحات تھورن نے نوٹ کیا کہ اگرچہ کچھ شائقین دونوں کو یکساں طور پر پسند کرتے ہیں، لیکن شائقین یا تو بی ایل یا غیر بی ایل شوجو منگا کو ترجیح دیتے ہیں۔ اور سوزوکی نے نوٹ کیا کہ بی ایل کے شائقین فحش نگاری کی دیگر شکلوں پر بی ایل کو ترجیح دیتے ہیں، مثال کے طور پر، خواتین کے کامکس میں مخالف جنس پرست محبت کی کہانیاں۔ جیسیکا باونس-سوگیموٹو محسوس کرتی ہیں کہ عام طور پر، "سلیش اور یاؤئی کے شائقین مرکزی دھارے میں شامل مخالف جنسی رومانس کو مسترد کرتے ہیں"، جیسے کہ "بدنام زمانہ گودا ہارلیکون رومانس"۔ ڈیبورا شامون نے کہا کہ "یاؤئی، شوجو منگا اور لیڈیز کامکس کے درمیان سرحدیں کافی پارगम्य ہیں"، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ بی ایل کے شائقین شاید ہم جنس پرست اور مخالف جنس پرست دونوں کہانیوں سے لطف اندوز ہوئے۔ کازوما کوڈاکا نے جائنٹ روبوٹ کے ساتھ ایک انٹرویو میں تجویز کیا کہ جاپانی یاؤئی فینڈم میں شادی شدہ خواتین شامل ہیں جو کالج میں ہونے کے بعد سے اس کی پرستار تھیں۔ ڈرو پگلیاسوٹی کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ قارئین کے خریداری کے فیصلوں میں مصنف کے ساتھ وفاداری ایک عام عنصر ہے۔ یوکا نٹا نے اپنے قارئین کی خواہش میں تقسیم کو نوٹ کیا ہے-اس کے چھوٹے قارئین واضح مواد کو دیکھنا پسند کرتے ہیں، اور اس کے بڑے قارئین رومانوی دیکھنا پسند کرتے ہیں۔ یہ خیال ہے کہ انگریزی بولنے والا یاؤئی فینڈم تیزی سے واضح مواد کا مطالبہ کر رہا ہے، لیکن یہ کہ اس سے خوردہ فروشوں کے لیے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ 2004 میں، آئی سی وی 2 نے نوٹ کیا کہ شائقین آن لائن یاؤئی خریدنے کو ترجیح دیتے نظر آتے ہیں۔ اینڈریا ووڈ تجویز کرتی ہیں کہ یاؤئی کی فروخت پر لگائی گئی پابندیوں کی وجہ سے، بہت سے مغربی نوعمر شائقین اسکینلیشن کے ذریعے مزید واضح عنوانات تلاش کرتے ہیں۔ ڈرو پگلیاسوٹی نوٹ کرتی ہیں کہ ان کے سروے کے جواب دہندگان کی اکثریت کا کہنا ہے کہ انہیں پہلی بار بی ایل آن لائن کا سامنا کرنا پڑا، جسے وہ اپنے نصف جواب دہندگان سے جوڑتی ہیں کہ وہ اپنی زیادہ تر بی ایل اسکینلیشن سے حاصل کرتے ہیں۔ 2003 میں، کم از کم پانچ بی ایل اسکینلیشن گروپ تھے۔ 2000 کی دہائی کے وسط سے آخر تک جاپانی شائقین کے طریقوں میں مو کے احساس کا تصور شامل تھا، جسے عام طور پر مرد اوٹاکو اس سے پہلے نوجوان خواتین کرداروں کے بارے میں استعمال کرتے تھے۔ رابن برینر اور سنو وائلڈ اسمتھ نے امریکی شائقین کے اپنے سروے میں نوٹ کیا کہ یاؤئی کے ہم جنس پرست اور ابیلنگی مرد شائقین خواتین شائقین کے مقابلے میں زیادہ حقیقت پسندانہ کہانیوں کو ترجیح دیتے ہیں۔ شیہومی ساکاکیبرا (1998) نے استدلال کیا کہ یاؤئی کے پرستار، بشمول خود، ہم جنس پرست خواتین سے مرد ٹرانسجینڈر لوگ تھے۔ اکیکو میزوگوچی کا خیال ہے کہ ایک "شیکو" (جس کا ترجمہ ذائقہ یا واقفیت کے طور پر کیا گیا ہے) ہے، دونوں مجموعی طور پر بی ایل/یاؤئی کی طرف، اور صنف کے اندر مخصوص نمونوں کی طرف، جیسے کہ "فسٹی باٹم (یانچا یوکے)" کردار کی قسم۔ اس کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ شائقین کا خیال ہے کہ "سنجیدہ" پرستار بننے کے لیے، انہیں اپنی ترجیحات کو جاننا چاہیے، اور "خود کو ایک قسم کی جنسی اقلیت سمجھنا چاہیے"۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ بنیادی طور پر خواتین یاؤئی فینڈم کے درمیان جنسی فنتاسیوں کے تبادلے کی تشریح کی جا سکتی ہے کہ اگرچہ شرکاء حقیقی زندگی میں مخالف جنس پرست ہو سکتے ہیں، لیکن انہیں مطابقت کے ساتھ "ورچوئل لیسبئینز" بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ پیٹرک گیلبریتھ تجویز کرتے ہیں کہ اینڈروجینوس خوبصورت لڑکے مخالف جنس پرست، ہم جنس پرست یا ٹرانسجینڈر خواتین میں یاؤئی کی اپیل میں حصہ ڈالتے ہیں۔ چھوٹے تائیوان کے بی ایل فینڈم کو حقیقی شخص کے بی ایل فین فکشن کے خلاف بتایا گیا ہے، اور اس پر اپنے میسج بورڈ سے پابندی لگا دی گئی ہے۔ فجوشی اور فودانشی منگا، اینیمی اور ناولوں کی خواتین شائقین کے لیے ایک جاپانی اصطلاح ہے جس میں مردوں کے درمیان رومانوی تعلقات کو نمایاں کیا گیا ہے۔ لیبل میں یاؤئی صنف کے شائقین کے ساتھ ساتھ متعلقہ منگا، اینیمی اور ویڈیو گیم کی خصوصیات بھی شامل ہیں جو اس طرح کے کاموں کے بازار کے طور پر نمودار ہوئی ہیں۔ اصطلاح "فجوشی" ایک ہم جنس پرست پن آن ہے، جو قابل احترام خواتین کے لیے ایک اصطلاح ہے، جو کردار کے معنی شادی شدہ عورت کی جگہ لے کر تخلیق کی گئی ہے، کردار کے معنی خمیر یا سڑے ہوئے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک ایسی عورت جو افسانوی ہم جنس پرست مواد سے لطف اندوز ہوتی ہے وہ شادی کے لیے برباد ہو جاتی ہے۔ یہ نام 2 چینل نے 2000 کی دہائی کے اوائل میں ایک توہین آمیز توہین کے طور پر وضع کیا تھا، لیکن بعد میں اسے خود وضاحتی اصطلاح کے طور پر دوبارہ حاصل کیا گیا۔ "فجوشی" کا مطلب "گرتی ہوئی عورت" تھا۔ یوریکا کے ایک شمارے جس نے 2007 میں فوجوشی کا تفصیل سے جائزہ لیا اس اصطلاح کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ بڑی عمر کے فجوشی خود کو حوالہ دینے کے لیے مختلف اصطلاحات استعمال کرتے ہیں، بشمول، ایک ہم جنس پرست لفظ پر ایک پن جس کا مطلب ہے "عمدہ خاتون"، اور، جو ایک جملے سے ملتا جلتا ہے جس کا مطلب ہے "میڈم بٹر فلائی"، ممکنہ طور پر 1972 کی منگا سیریز ایس او نیرا میں عرفیت والے کردار سے لیا گیا ہے! بذریعہ سومیکا یاماموتو یوریکا کے 2005 کے شمارے کے مطابق، حالیہ دنوں میں فوجوشی عام طور پر خواتین اوٹاکو کا حوالہ دے سکتی ہے، حالانکہ اس میں خبردار کیا گیا ہے کہ یاؤئی کے تمام پرستار اوٹاکو نہیں ہیں، کیونکہ کچھ اور آرام دہ اور پرسکون قارئین ہیں۔ چونکہ فوجوشی سب سے مشہور اصطلاح ہے، اس لیے اسے اکثر جاپانی میڈیا اور اوٹاکو ذیلی ثقافت سے باہر کے لوگ خواتین اوٹاکو کو ایک گروپ کے طور پر حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ وہ یاؤئی کی پرستار ہیں یا نہیں۔ اس استعمال کو خواتین اوٹاکو جارحانہ سمجھ سکتی ہیں جو یاؤئی کی پرستار نہیں ہیں۔ وہ مرد جو فجوشی کی طرح افسانوی کاموں میں کرداروں (خاص طور پر مرد) کے درمیان تعلقات کا تصور کرنے سے لطف اندوز ہوتے ہیں جب کہ یہ رشتہ مصنف کے ارادے کا حصہ نہیں ہوتا ہے، انہیں کہا جا سکتا ہے یا، یہ دونوں فجوشی سے ملتی جلتی ساخت کے جملے ہیں۔ بارا منگا کے مصنف گینگوروہ ٹیگامے نے کہا ہے کہ مرد فودانشی لیبل کا انتخاب کر سکتے ہیں کیونکہ یہ ہم جنس پرستوں کے طور پر سامنے آنے سے زیادہ سماجی طور پر قابل قبول ہے۔ تاہم، فودانشی کا جنسی رجحان لازمی طور پر ہم جنس پرست نہیں ہے، کیونکہ ہم جنس پرست بھی بی ایل پڑھنے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 2020 کے آس پاس، شائقین نے اس کی استعداد کی وجہ سے انگریزی بولنے والے پرستاروں سے "شپنگ" کی اصطلاح کو اپنانا شروع کیا، کیونکہ اسے مختلف جنسوں کے پرستاروں کی پسندیدہ جوڑی کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کرداروں کے طور پر اور زیادہ تر تھیم والے اینیمی اور منگا میں کرداروں کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، خاص طور پر ان کا مقصد خواتین ہیں۔ مقبول عنوانات میں ٹوناری نمبر 801-چن، مائی گرل فرینڈز اے گیک، بوسہ اسے، ناٹ می دی ہائی اسکول لائف آف اے فودانشی، اور ساساکی اور میاانو شامل ہیں۔ دوسری طرف، بی ایل میٹامورفوسس اور پرنسس جیلی فش، جو دونوں کرداروں پر مشتمل تھے اور جن کا مقصد خواتین سامعین تھے، کو ذیلی ثقافت پر خواتین پر مرکوز نقطہ نظر کے لیے سراہا گیا۔ ایک ٹی وی سیریز نشر کی گئی ہے جس میں ایک خاتون پولیس اہلکار جو کہ فجوشی ڈیکا ہے۔ یاؤئی اور سلیش تجارتی طور پر شائع شدہ اصل مواد کے علاوہ، جاپانی یاؤئی میں مداحوں کے بنائے ہوئے ڈوجنشی، فین آرٹ، کمپیوٹر گیمز وغیرہ بھی شامل ہیں۔ ؛ کومیکیٹ میں پیش کردہ ڈوجنشی کا ایک بڑا حصہ یاؤئی کہانیاں ہیں جو مقبول اینیمی اور منگا سیریز پر مبنی ہیں۔ اسے مغرب میں سلیش فکشن کے متوازی پیش رفت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ شوجو منگا کہانیاں جن میں لڑکوں یا نوجوانوں کے درمیان رومانس کی خصوصیات ہیں، جاپان میں 1970 کی دہائی کے وسط سے تجارتی طور پر شائع ہوئی تھیں، اور جلد ہی وہ اپنے طور پر ایک صنف بن گئیں، یاؤئی کا پھیلاؤ اگرچہ مغربی پرستار برادری عام طور پر پہلے سے موجود مغربی سلیش فکشن کمیونٹی سے منسلک ہے۔ 1980 کی دہائی کے وسط میں، شوجو منگا سیریز فرام ایروکا ود لو کے مداحوں کے ترجمے شوقیہ پریس ایسوسی ایشنز کے ذریعے سلیش کمیونٹی میں پھیلنا شروع ہوئے، جس سے سلیش اور یاؤئی کے درمیان ایک "کمزور تعلق" پیدا ہوا۔ اگرچہ انگریزی بولنے والے آن لائن یاؤئی فینڈم کو آن لائن سلیش فینڈم کے ساتھ تیزی سے اوورلیپ ہوتے دیکھا گیا ہے، لیکن سلیش فکشن میں بالغ مردوں کو دکھایا گیا ہے، جبکہ یاؤئی خوبصورت لڑکے کے جمالیاتی انداز کی پیروی کرتا ہے، جو اکثر ان کی جوانی کو اجاگر کرتا ہے۔ مارک میک لینڈ نے اس جمالیاتی کو حالیہ مغربی معاشرے میں پریشانی کے طور پر دیکھا ہے۔ یاؤئی کے شائقین سلیش کے شائقین سے کم عمر ہوتے ہیں، اور اس لیے کم عمر جنسیت کی عکاسی کے بارے میں کم حیران ہوتے ہیں۔ جیسیکا باؤونس-سوگیموٹو یاؤئی اور سلیش فینڈمز دونوں میں دوسروں کی ہیٹرونورمیٹیویٹی، تخریب کاری کی صلاحیت یا یہاں تک کہ لطف اندوز ہونے کی صلاحیت کو ناپسند کرنے کے رجحان کا پتہ لگاتا ہے۔ اینیمی اور منگا فینڈم یاؤئی پیڈل فگ ہیگ فین لوئیلٹی فین سروس شپنگ (فینڈم) اوڈگیری اثر اوٹوم روڈ حوالہ جات مزید پڑھنا fujyoshi.jp-فیوجوشی مخصوص اصطلاحات کی ایک لغت شامل ہے۔ اینیمی اور منگا فینڈم اینیمی اور منگا یاؤئی میں خواتین اسٹاک کردار