Rachel Elior
ریچل ایلیور (پیدائش 28 دسمبر 1949) یروشلم، اسرائیل میں یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں یہودی فلسفہ کی ایک اسرائیلی پروفیسر ہیں۔ اس کی تحقیق کے بنیادی موضوعات حسیدی ازم اور ابتدائی یہودی صوفی ازم کی تاریخ رہے ہیں۔ ایلیور عبرانی یونیورسٹی میں یہودی فلسفہ اور یہودی صوفیانہ فکر کی جان اور گولڈا کوہن پروفیسر ہیں، جہاں انہوں نے 1978 سے پڑھایا ہے۔ فی الحال وہ یہودی فکر کے شعبہ کی سربراہ ہیں۔ انہوں نے 1976 میں اپنی پی ایچ ڈی سوما کم لاڈ حاصل کی۔ اس کی خصوصیات میں ابتدائی یہودی صوفی ازم، بحیرہ مردار کے طومار، ہیکھالوٹ ادب، مسیان ازم، سبتی ازم، حسیدی ازم، چاباد، فرینک ازم اور یہودی ثقافت میں خواتین کا کردار شامل ہیں۔ وہ پرنسٹن یونیورسٹی، یو سی ایل، یشیوا یونیورسٹی، ٹوکیو یونیورسٹی، کیوٹو میں دوشیشا یونیورسٹی، کلیولینڈ میں کیس ویسٹرن ریزرو یونیورسٹی، شکاگو یونیورسٹی اور مشی گن-این آربر یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر رہ چکی ہیں۔ وہ نیو اسرائیل فنڈ کی بین الاقوامی کونسل کے بورڈ کی رکن ہیں۔ ایوارڈز اور پہچان 2006 میں، ایلیور کو اسرائیل اکیڈمی آف سائنسز اینڈ ہیومینٹیز کی طرف سے کبلہ میں تحقیق کے لیے گیرشم سکولم انعام ملا۔ تنقید اور تنازعہ اپنی مہارت کے بنیادی شعبے، حسیدی ازم پر، شمال مغربی کے پروفیسر، یوہانن پیٹرووسکی-شٹرن کا کہنا ہے کہ "ایلیور اپنے بیانیے کو مستحکم کرنے کے لیے [حسیدی] تحریک کے ایک پرانے تصور کا استعمال کرتی ہے۔ وہ نظریات، نظریات، بصیرت اور ان اسکالرز کے جمع کردہ اعداد و شمار کو ایک طرف چھوڑ دیتی ہیں جو طویل عرصے سے دینور یا سکولم کے سوچ کے نمونوں سے الگ ہو چکے ہیں۔ " اور یہ کہ ایلیور کو، دوسروں کے درمیان، "[حسیدی کہانیوں کے ابتدائی مصنفین کے] تصوراتی ڈھانچے پر نظر ثانی کرنی چاہیے، جس میں ذرائع غیر عارضی انداز میں ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں اور آزادانہ طور پر ایک دوسرے سے بات کرتے ہیں، جیسے کہ افلاطون کی شکلوں کی دنیا میں خیالات۔" بحیرہ مردار کے طومار پجاری طبقے میں صوفی ازم کی ابتدا کے اس کے نظریہ کو عبرانی یونیورسٹی کے پروفیسر یہودا لیبس نے چیلنج کیا ہے، اور قدیم کیلنڈر کے بارے میں اس کی سمجھ کو سچا سٹرن نے مسترد کر دیا تھا۔ ایبرٹ ٹگچیلار نے نوٹ کیا کہ ان کی مثالوں میں "تاریخی خاصیت کی کمی ہے جو پریشان کن اور مایوس کن ہے"۔ اس کا دفاع جوزف ڈین نے کیا ہے۔ پرنسٹن کے پروفیسر پیٹر شیفر کا کہنا ہے کہ وہ نصوص اور ادوار کے درمیان فرق کو دھندلا دیتی ہیں، اور اہم باریکیوں کے لیے حساس نہیں ہیں۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ قرآن اور کیلنڈر میں فرشتوں کے بارے میں اس کے خیالات غلط ہیں۔ پروفیسر مارتھا ہیملفرب ایلیور کے کام کو "محض ناقابل قبول" سمجھتے ہیں۔ ہیملفرب کا کہنا ہے کہ ایلیور کمزور روابط، بغیر کسی بنیاد کے تاریخی روابط پیدا کرتا ہے، اور ایسی چیزوں کو دیکھتا ہے جو صرف "وہاں نہیں" ہیں۔ ایلیور کا دعوی ہے کہ بحیرہ مردار کے طومار کے نام نہاد مصنفین ایسینس کبھی موجود نہیں تھے۔ وہ دعوی کرتی ہے (جیسا کہ لارنس شیف مین، موشے گوشین-گوٹسٹین، چیم میناچیم رابن، اور دیگر) کہ ایسینی واقعی زدوک کے باغی بیٹے تھے، جو ایک پجاری ذات تھی جسے یونانی حکمرانوں نے دوسری صدی قبل مسیح میں یروشلم کے مندر سے بے دخل کر دیا تھا۔ وہ قیاس کرتی ہے کہ طومار کو ان کے ساتھ لے جایا گیا تھا جب انہیں ملک بدر کیا گیا تھا۔ ایلیور کا کہنا ہے کہ "قمران میں ایک بہت بڑی لائبریری کی باقیات ملی ہیں"، جس میں کچھ ابتدائی عبرانی تحریریں دوسری صدی قبل مسیح کی ہیں۔ بحیرہ مردار کے طومار کی دریافت تک، پرانے عہد نامے کا قدیم ترین معروف ورژن 9 ویں صدی عیسوی کا تھا۔ ایلیور کا کہنا ہے کہ "طومار بائبل کے مذہبی ورثے کی تصدیق کرتے ہیں"، جو قیاس کرتے ہیں کہ طومار کو محفوظ رکھنے کے لیے قمران میں چھپایا گیا تھا۔ ڈیڈ سی سکرول پروجیکٹ کے ڈائریکٹر اور پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری کے پروفیسر جیمز چارلس ورتھ نے کہا کہ "ایسینس کے وجود کے لیے اہم ثبوت موجود ہیں" اور "یہ ناممکن ہے کہ جوزفس نے ایک گروپ بنایا جس کا ذکر پہلے ہی فلو نے کیا تھا، جو یروشلم گیا تھا۔" پرنسٹن مذہب کی پروفیسر مارتھا ہملفرب نے کہا کہ وہ نہیں سمجھتی کہ ایلیور کا کام اتنا "تاریخی طور پر باخبر" ہے جتنا کہ طومار پر کی جانے والی دیگر تحقیقوں میں ہے، یہ کہتے ہوئے کہ، "[ایلیور] تاریخی نٹٹی گریٹی کو شامل کرنے کا رجحان نہیں رکھتا جتنا کہ دوسرے اسکالرز کا کام کرتا ہے۔" --> یہ بھی دیکھیں موشے آئیڈل اڈا ریپوپورٹ-البرٹ حوالہ جات کتابچہ اسرائیل بال شیم توو اور اس کے ہم عصر، کببلسٹ، سببیٹیئن، حسیدیم اور متھنگڈیم، یروشلم: کارمل پبلکیشن ہاؤس 2014 میموری اینڈ اوبلیوئن: بحیرہ مردار کے طومار کا راز، وان لیر انسٹی ٹیوٹ اور ہاکیبوٹز ہیموچد، 2009 دی ڈیبک اینڈ جیوش ویمن، یروشلم اینڈ نیویارک، اریم پبلکیشنز، 2008 ہیکھالوٹ لٹریچر اینڈ مرکاوا ٹریڈیشن اینسینٹ جیوش مسٹیکزم اینڈ اس کے سورس، تل ایوی: یدیوت احرونوٹ ؛ سیفری ہیمڈ: 2004 (عبرانی) ہیروت الحلوہوت پنیہ ہا-شونوت شیل ہا-ہیروت-یونیم بی-مسٹیکا یہودیت (الپائم 15، ایم اوویڈ 1998) تورات ہا ایلہوت بادور ہا شینی شیل حسیدوت ہاباد، یروشلم: عبرانی یونیورسٹی: میگنس پریس 1982 (عبرانی) ہیکھالوت زترتی: مشنک تلمودی دور کا ایک ابتدائی صوفیانہ مسودہ، یروشلم: عبرانی یونیورسٹی: میگنس پریس 1982 (عبرانی) گیلیا رضا: 16 ویں صدی کا کببلسٹک مخطوطہ، یروشلم: عبرانی یونیورسٹی 1981 (عبرانی) یہودہ لائبس، "سورج کے بچے بمقابلہ چاند کے بچے" ہارٹز 4/6/2003 سچا 287-292 پیٹر شیفر، ہیکھالوت زترتی کا تنقیدی ایڈیشن، تاربیز 54 (1985) عبرانی، ان کے کام کا تنقیدی جائزہ ڈیوڈ تمار، یہودی فکر میں گالیہ رزیہ یروشلم اسٹڈیز کے ان کے ایڈیشن کا تنقیدی جائزہ 2 عبرانی (1983) بیرونی لنکس فیس بک پیج پروفیسر ایلیور کے ہوم پیج پر عبرانی یونیورسٹی ڈیڈ سی سکرولز کی ابتداء نے بحث کو جنم دیا 1949 پیدائش زندہ لوگ بحیرہ مردار یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ اسرائیل کی خواتین ماہرین تعلیم یہودی یہودی مورخین صوفیانہ یہودی خواتین مصنفین کبلہ یہودیت کے فلسفی