Urbicide
اربسائیڈ ایک ایسی اصطلاح ہے جس کا لفظی ترجمہ (لاطینی: اربس: شہر + لاطینی: آکسیڈو: مارنا) "شہر کا قتل" ہے۔ یہ اصطلاح سب سے پہلے مصنف مائیکل مورکاک نے 1963 میں وضع کی تھی اور بعد میں 1960 کی دہائی سے شہری منصوبہ سازوں اور معماروں نے استعمال کی تھی۔ 1968 میں ایڈا لوئس ہکسٹبل اور 1996 میں مارشل برمن نے برونکس جیسے علاقوں میں شہری تنظیم نو (اور تباہی) کے بارے میں لکھا ہے، اور شہری سماجی تجربے پر جارحانہ بحالی کے اثرات کو اجاگر کیا ہے۔ یہ اصطلاح تیزی سے عالمگیریت اور شہری کاری کے دور میں وجود میں آئی ہے۔ عالمگیریت کے اس تیز رفتار رجحان کی وجہ سے اس کے آس پاس کے بجائے شہر کے تناظر میں تشدد اور تباہی کی توجہ مرکوز ہوئی ہے۔ خاص طور پر سرائیوو کے محاصرے کے بعد، تشدد کے واقعات کو تسلیم کرنا شروع کر دیا گیا ہے جو خاص طور پر شہری علاقے کی تباہی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس اصطلاح کی صحیح رکاوٹوں اور تعریف پر بحث جاری ہے کیونکہ اس ابھرتے ہوئے تصور کی حدود اربسائیڈ کے عنوان کے تحت واقعات کی درجہ بندی کرنا انتہائی مشکل بناتی ہیں۔ اربسائیڈ کی حدود پر بحث کرتے وقت ارادے کا سوال بھی پیدا ہوتا ہے۔ بین الاقوامی سیاست، بشریات، اور سماجیات جیسے مختلف شعبوں کو عبور کرنے کی اصطلاح کی صلاحیت خاص طور پر اربسائیڈ کی ایک محدود تعریف طے کرنا مشکل بناتی ہے جو ان تمام شعبوں کو مطمئن کرتی ہے۔ اصطلاح "اربیسائڈ" کی جڑیں لاطینی لفظ اربس میں ہیں، جس کا مطلب ہے "شہر"، اور آکسیڈو، جس کا مطلب ہے "قتل عام کرنا"۔ 1944 میں، رافیل لیمکن نے نسل کشی کی تعریف "مختلف اقدامات کا ایک مربوط منصوبہ جس کا مقصد قومی گروہوں کی ضروری بنیادوں کو تباہ کرنا ہے، جس کا مقصد گروہوں کو خود ہی ختم کرنا ہے۔" تاہم، یہ اصطلاح تشدد کو حل کرنے میں ناکام رہی جس کا مقصد انسانی جسموں پر نہیں تھا۔ اصطلاح "اربیسائڈ" کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال مائیکل مورکاک نے ایلرک ناول "ڈیڈ گاڈز ہوم کمنگ" (سائنس فینٹسی #59، نووا پبلشنگ، جون 1963) میں کیا تھا۔ سرائیوو کی تباہی کے تناظر میں، اس اصطلاح نے زیادہ عام استعمال حاصل کیا، اس کی مثالیں مارشل برمن (1987) اور بوگڈن بوگڈانوویچ کے کاموں میں پائی جاتی ہیں۔ اپنی 1992 کی اشاعت "موستر '92" میں، موستر سے تعلق رکھنے والے بوسنیا کے معماروں کے ایک گروپ نے شہری کپڑے کے خلاف تشدد کی وضاحت کے لیے اربیسائڈ کی اصطلاح استعمال کی، جیسے کہ موستر پل کی تباہی، یہ استعمال مارشل برمن کے بوسنیا میں اسی طرح کے تشدد کی کارروائیوں کو بیان کرنے کے لیے اس اصطلاح کے پہلے استعمال سے مطابقت رکھتا ہے۔ معاصر اور تاریخی جنگوں کو بیان کرنے اور سمجھنے میں مدد کے لیے معماروں، شہری منصوبہ سازوں، اسکالرز اور مورخین کے ذریعے اربسائیڈ کا استعمال تیزی سے کیا جا رہا ہے جہاں شہروں کو اب جنگ سے محفوظ پناہ گاہیں نہیں سمجھا جا سکتا، بلکہ یہ میدان جنگ کا حصہ ہیں۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ اربسائیڈ کو نسل کشی کے ایک حصے کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، کیونکہ لوگوں کے گھروں کو تباہ کرنا انہیں تباہ کرنا ہے۔ اپنی کتاب اربسائیڈ میں، مارٹن کوورڈ اسی طرح کی دلیل دیتے ہیں۔ شہر کے خلاف تمام تشدد کے لیے اربیسائڈ استعمال کرنے کے بجائے، کوورڈ اس اصطلاح کو تشدد کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جو اس فرق کی مادی بنیاد کو تباہ کر کے فرق کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ شہری کا مقصد متفرقیت کی مادی بنیاد کو ظاہر کرنا ہے (دوسروں کے ساتھ دوسرے کے ساتھ ہونا)، اور وہ شہر کی تباہی کی کچھ مثالوں کی تشریح بنیادی فلسفوں کے ذریعے اس متفرقیت کی مادی بنیادوں کو تباہ کرنے کی کوشش کے طور پر کرتا ہے جو 'اصل سے اپیل' کرتے ہیں۔ اس کے بعد اربسائیڈ نسل کشی کے تباہ کن کردار کا اشتراک کرے گا، لیکن ضروری نہیں کہ اس کی توجہ انسانوں پر تباہی کے مقصد کے طور پر ہو۔ شہری قتل کی تعریف شہر اور تشدد کی تعریفوں پر باہم منحصر ہے۔ بہت سے شہری واقعات میں، ان میں سے ایک یا دونوں تعریفیں مجرم کے ذریعے صورتحال کے سیاق و سباق سے ہٹا دی گئی ہیں۔ تشدد کا شکار ہونے والے "شہر" کو یا تو "شہر" کے طور پر اس کی حیثیت سے ہٹا دیا گیا ہے، یا پرتشدد فعل کو پرتشدد نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے جب کسی عمل کو اربیسیڈل کے طور پر درجہ بندی کیا جائے تو الفاظ شہر اور تشدد کے معنی انتہائی اہم ہو جاتے ہیں۔ شہر ایک ایسا علاقہ ہے جو متعدد اداروں، رہائشیوں، صنعتوں اور کاروباروں پر مشتمل ہوتا ہے جسے بڑے بنیادی ڈھانچے اور گھنے اور متنوع آبادی کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ ایک شہر کو کئی طریقوں سے بنایا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، اسے ایک معاشی نظام کے طور پر سوچا جا سکتا ہے، جس میں تمام سماجی تعلقات بازار کی معیشت سے پیدا ہوتے ہیں، اور شہر بازار کے ذریعے تیار اور تشکیل پاتا ہے۔ کسی شہر کو ذہن کی ایک ایسی حالت کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے، جس میں شہر میں رہنے والے تمام لوگ ایک ہی شعور کا اشتراک کرتے ہیں۔ اسی طرح، اسے مختلف سماجی/ثقافتی شکلوں کے مجموعے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جو شہروں کو تنوع کا مرکز بناتا ہے۔ آخر میں، کسی شہر کو تعمیراتی نقطہ نظر سے، عوام اور جگہوں کے مجموعے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ ہنری لیفبر نے بیان کیا ہے، "اس لیے ایک شہر وہ ہے جس کا تجربہ کیا جاتا ہے، جانا جاتا ہے، نمائندگی کی جاتی ہے، تعمیر کیا جاتا ہے، یا ایک شہر کے طور پر تباہ کیا جاتا ہے۔" تشدد کو عام طور پر اس طرح بیان کیا جاتا ہے، "ایک ایسا طرز عمل جس میں جسمانی طاقت شامل ہوتی ہے جس کا مقصد چوٹ پہنچانا، نقصان پہنچانا یا مارنا ہوتا ہے" (کمپیکٹ آکسفورڈ ڈکشنری)۔ تاہم، تشدد کی تعریف کرتے وقت ماہرین سماجیات، مورخین، فلسفیوں اور دیگر اسکالرز نے تشدد کی دیگر کم براہ راست شکلوں کی نشاندہی کی ہے جن پر بھی غور کیا جانا چاہیے۔ نینسی شیپر ہیوز اور فلپ بورگوئس اپنی کتاب وائلنس ان وار اینڈ پیس میں لکھتے ہیں کہ "تشدد کو کبھی بھی صرف اس کی جسمانی حیثیت-طاقت، حملہ، یا درد پہنچانے-کے لحاظ سے نہیں سمجھا جا سکتا۔ تشدد میں فرد پر حملے، وقار، قدر یا قدر کا احساس بھی شامل ہے۔ تشدد کی سماجی اور ثقافتی جہتیں ہی تشدد کو اس کی طاقت اور معنی دیتی ہیں۔ " کچھ دیگر زمرے ساختی تشدد، علامتی تشدد، اور حکومت کی طرف سے قوانین یا اقدامات کے ذریعے نافذ کردہ تشدد ہیں۔ ساختی تشدد اس وقت ہوتا ہے جب معاشرے کا ڈھانچہ تشدد کا سبب بنتا ہے۔ اس کی مثالوں میں ایسے قوانین شامل ہیں جو عوامی سہولیات تک غیر مساوی رسائی پیدا کرتے ہیں یا معاشرے میں ان کی حیثیت کی بنیاد پر مختلف شہریوں کو متاثر کرتے ہیں۔ علامتی تشدد کا تعلق سماجی طور پر قبول شدہ اصولوں سے ہے جو وقت کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں جیسے کہ مختلف طبقات، جنسوں اور نسلی گروہوں کے کردار۔ آخر میں سیاسی تشدد اس نقصان سے نمٹتا ہے جو حکومت اپنے اقدامات سے یا تو غفلت یا کارروائی کے ذریعے پہنچا سکتی ہے۔ تشدد کی ان تمام شکلوں کو اربسائیڈ میں بھی نمایاں کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ کسی شہر کی عمارتوں کی جسمانی تباہی اربیسائڈ کی سب سے واضح شکل ہے، لیکن یہ کم نمایاں طریقوں سے بھی ہو سکتی ہے۔ حکومتیں شہر کے علاقوں کو کچی آبادیوں یا "ناجائز" کے طور پر دوبارہ بیان کرنا شہریوں کے ساتھ غیر مساوی سلوک کا باعث بن سکتا ہے۔ ان علاقوں میں رہنے والے لوگوں کے لیے ان کی شہریت سے انکار کر دیا گیا ہے۔ کس طرح ایک سرکاری زون ایک شہر بھی تشدد پیدا کر سکتا ہے۔ اگرچہ براہ راست نقصان نہیں پہنچاتا، کچھ زوننگ امتزاج تشدد میں اضافہ کر سکتے ہیں، جائیدادوں کی قیمت میں کمی کر سکتے ہیں، اور غریب لوگوں کو ناپسندیدہ محلے میں مجبور کر سکتے ہیں۔ اربسائیڈ کی اصطلاح کی ہائبرڈ نوعیت سے پتہ چلتا ہے کہ یہ یا تو ایک بنیادی ڈھانچہ ہے جس کے ذریعے شہروں کی تاریخی تباہی کو دیکھا جاسکتا ہے، یا صرف "اب" کے لیے موزوں ہے اور اس میں موجودہ وقت میں لازمی خصوصیات ہیں۔ جب کہ اس کے پہلے جدید مظاہروں میں شہروں کو نشانہ بنانے اور تباہ کرنے کو یورپی جنگ کے روایتی اصولوں سے باہر کچھ نئے کے طور پر دیکھا گیا تھا، مارشل برمن، جو ایک امریکی مارکسی مصنف اور سیاسی تھیوریسٹ ہیں، تجویز کرتے ہیں کہ اربیسائڈ دنیا کی قدیم ترین کہانی ہے۔ ان کے خیال میں، پرانے عہد نامے کی یرمیاہ اور ماتم کی کتابیں مناسب طور پر اربیسائڈ کا احاطہ کرتی ہیں، یا اس کے آغاز کو نشان زد کرتی ہیں۔ بعد کے زمانے میں رومی سلطنت نے یروشلم کی مکمل تباہی اور اسی طرح کے تباہ کن کارتھگینین امن کو نافذ کیا، حالانکہ یہ مستقل سے کم ثابت ہوئے۔ برمن نے ٹینوچٹلن (1521)، ماسکو (1812)، ڈریسڈن، ٹوکیو، ہیروشیما اور ناگاساکی (یہ سب 1945 میں) کی تباہی کا بھی حوالہ دیا۔ بہر حال، برمن کا ممکنہ "اربیسائیڈل" واقعات کے بارے میں نظریہ مارکسی تاریخی ٹیلوس کے اندر بہت زیادہ ہے، جو تاریخ میں اربیسائیڈ کی ہنگامی صورتحال، یا اس کے بجائے، اس کے اپنے ٹیلوس کو دبا دیتا ہے۔ کوورڈ موستر، بیروت، بیلفاسٹ، ویسٹ بینک اور غزہ اور نیویارک کا اضافہ کرتا ہے۔ فرینک ڈی ہونٹ نے اکیسویں صدی کے آخر میں یورپ کے متعدد واقعات کا ذکر کیا ہے، اور تنقید کی ہے کہ کس طرح یورپی شہری منصوبہ سازوں نے "جنگ اور تنازعات کے وقت" شہری کپڑے کے تحفظ کو اس مفروضے کے تحت نظر انداز کیا کہ جدید یورپ میں تنازعہ کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ ڈی ہونٹ میں بلقان (کوسوو پر توجہ مرکوز)، ڈیری، بیلفاسٹ، نیکوسیا، اور یہاں تک کہ پیرس کے یہودی بستی والے علاقے بھی شامل تھے۔ بہت سے شہر کسی نہ کسی لحاظ سے سامراجی شہر ہوتے ہیں، جنہوں نے ایک سلطنت (بابل، روم) بنائی ہو، یا کسی نے (پرسیپولیس، قاہرہ، فلاڈیلفیا) بنائی ہو، یا بہت زیادہ توسیع شدہ (بازنطینی، دہلی) ہو، یا کسی ایک (پیکنگ، لندن) کا دارالحکومت بن چکے ہوں یا کسی سلطنت سے خصوصی مراعات حاصل کر چکے ہوں، مثال کے طور پر آزاد سامراجی شہر۔ اس طرح ایسے تناظر موجود ہیں جو شہری قتل کو وسیع تر سامراجی اہداف کے حصے کے طور پر دیکھتے ہیں، مثال کے طور پر کمیونسٹ کمبوڈیا کے ذریعہ شہروں کے خاتمے میں۔ مصنفین اور جغرافیہ دان جیسے مائیک ڈیوس، نورہان ابوجیدی اور اسٹیفن گراہم ان میں سے کچھ دھاروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نازیوں کی جانب سے وارسا کی جان بوجھ کر تباہی کے ساتھ ساتھ سربوں کا سرائیوو کا محاصرہ، جس کی وجہ سے اربیسائیڈ کی سب سے موجودہ اور مقبول تعریف کی "تشکیل" ہوئی، اربیسائیڈ کے سب سے علامتی تاریخی واقعات کے نمائندے کے طور پر کھڑے ہیں۔ اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ، زمبابوے، کترینہ نیو اورلینز کے بعد، اور عراق کے حالیہ واقعات بھی اہم شہری ہلاکتوں کی مثالوں کے طور پر کھڑے ہیں، اور انہیں "شہر کے خلاف تشدد" کے ایک وسیع میدان عمل کے طور پر لیا جا سکتا ہے، جو شہری قتل کی روانی یا کثیر جہتی گفتگو کی نشاندہی کرتا ہے۔ ووکوور کا محاصرہ ایک 87 روزہ فوجی مہم تھی جس کا مقصد یوگوسلاو پیپلز آرمی کی قیادت میں مشرقی کروشیا کے شہر ووکوور کے خلاف تھا، جسے کروشیا کی جنگ آزادی کے دوران اگست اور نومبر 1991 کے درمیان مختلف سربیا کی نیم فوجی دستوں کی حمایت حاصل تھی۔ ووکوور کو اندھا دھند بمباری کا سامنا کرنا پڑا، جس میں شہر پر دس لاکھ تک گولے فائر کیے گئے، شہر کی تین چوتھائی عمارتیں تباہ ہو گئیں۔ ان میں اسکول، ہسپتال، گرجا گھر، عوامی اداروں کی سہولیات، فیکٹریاں، قرون وسطی کا ایلٹز کیسل اور نوبل انعام یافتہ سائنسدان لاووسلاو روزیکا کا گھر شامل تھے۔ کئی ذرائع، جیسے سربیا میں یوتھ انیشیٹو فار ہیومن رائٹس، نے شہر کی منظم تباہی کو شہری قتل کے طور پر بیان کیا۔ سربیا میں یوتھ انیشی ایٹو فار ہیومن رائٹس نے 2009 میں سابق یوگوسلاویہ کے لیے انٹرنیشنل کرمنل ٹریبونل کو بھی ووکوور کی تباہی کے فیصلے تک نہ پہنچنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ سلوبوڈن میلوسیویچ پر، دیگر باتوں کے ساتھ ساتھ، شہر کی "بے جا تباہی" کے الزام میں فرد جرم عائد کی گئی تھی، لیکن فیصلہ آنے سے پہلے ہی ان کی موت ہو گئی۔ گوران ہڈزیک پر بھی اسی زمرے میں فرد جرم عائد کی گئی تھی اور 2016 میں مقدمے کی سماعت کے دوران ان کی موت بھی ہو گئی تھی۔ سرائیوو میں سرائیوو تشدد بوسنیائی جنگ کی پیداوار تھی، جو 1992-1995 سے جاری رہی جس میں ریپبلیکا سرپسکا کی سرب افواج اور یوگوسلاو پیپلز آرمی نے سرائیوو کا محاصرہ کیا۔ یہ خطہ نسلی طور پر بہت متنوع تھا، جو سربوں اور مسلم سلاووں دونوں کے لیے گھر فراہم کرتا تھا۔ اس تشدد کو بعض اوقات نسلی صفائی کہا جاتا ہے جو اس خطے میں اب تک کے بدترین تشدد میں ختم ہوا۔ بالآخر، اربسائیڈ کے نتیجے میں سرائیوو کا تعمیر شدہ ماحول مکمل طور پر ختم ہو گیا۔ اس نے شہر کا بنیادی ڈھانچہ تباہ کر دیا اور ہزاروں شہریوں کو خوراک، پانی، ادویات وغیرہ سے محروم کر دیا۔ اس تشدد کے تناظر میں، سرائیوو کے شہری بھی عصمت دری، پھانسی اور فاقہ کشی سمیت انسانی حقوق کے جرائم کا شکار ہو گئے۔ بوسنیائی حکومت نے 1996 میں محاصرے کا اعلان کیا۔ سابق یوگوسلاویہ کے لیے بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل (آئی سی ٹی وائی) نے چار سرب عہدیداروں کو انسانیت کے خلاف جرائم کے متعدد الزامات میں سزا سنائی جو انہوں نے محاصرے کے دوران کیے تھے، بشمول دہشت گردی۔ سٹینسلاو گلیچ اور ڈریگومیر میلوسیویچ کو بالترتیب عمر قید اور 29 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ ان کے اعلی افسران، رادووان کراڈزک اور رتکو ملادیک کو بھی مجرم قرار دیا گیا اور عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ وارسا پولینڈ پر نازی قبضے کے دوران، نازی جرمنی نے 1944 کی وارسا بغاوت کے بعد وارسا کے بیشتر شہر کو جان بوجھ کر تباہ کر دیا۔ اس بغاوت نے جرمن رہنماؤں کو مشتعل کردیا تھا، جنہوں نے شہر کی ایک مثال بنانے کا فیصلہ کیا، حالانکہ نازی جرمنی نے طویل عرصے سے وارسا کو اپنی لیبینسروم پالیسی اور جنرل پلان اوسٹ کے حصے کے طور پر بڑی تعمیر نو کے لیے منتخب کیا تھا، وسطی اور مشرقی یورپ کو جرمن بنانے اور مقامی پولینڈ اور سلاو آبادی کو ختم کرنے، نسلی طور پر صاف کرنے یا غلام بنانے کے منصوبے۔ نازیوں نے شہر کو تباہ کرنے کے لیے ایک بے مثال کوشش کی۔ ان کے فیصلے نے کافی وسائل کو باندھ دیا جو مشرقی محاذ اور نارمنڈی لینڈنگ کے بعد نئے کھولے گئے مغربی محاذ میں استعمال ہو سکتے تھے۔ جرمنوں نے وارسا کی عمارتوں کو تباہ کر دیا اور وارسا کے اولڈ ٹاؤن کو مکمل طور پر تباہ کر کے اس کے ثقافتی ورثے کا ایک بہت بڑا حصہ جان بوجھ کر منہدم کر دیا، جلا دیا یا چرا لیا۔ اگرچہ زمبابوے میں "اربیسائڈ" کی اصطلاح کی ابتدا 1990 کی دہائی کے اوائل میں بوسنیا کی جنگوں سے وابستہ شہری تباہی اور اہداف میں ہوتی ہے، لیکن اس کے معنی تاریخی اور موجودہ دور میں تیار ہوتے ہیں۔ زمبابوے میں حالیہ واقعات، شہروں کے خلاف انتخابی تشدد اور تباہی کے طور پر شہری قتل کی تعریف کے تحت آتے ہوئے، شہری قتل کو بھی نسل کشی کی جنگ کی حرکیات سے باہر رکھتے ہیں۔ آپریشن مرمبتسوینا یا "آپریشن ری اسٹور آرڈر" شہروں، قصبوں، مضافاتی شہری علاقوں اور آباد شدہ کھیتوں کے خلاف ٹارگٹ تشدد کا ایک ملک گیر پروگرام تھا، جس کے نتیجے میں رہائش، تجارتی بازاروں اور دیگر "اجتماعی" ڈھانچوں کی تباہی ہوئی۔ یہ ایک بڑے پیمانے پر آپریشن تھا، جس کے نتیجے میں حکمت عملی کے طور پر 700,000 سے زیادہ پناہ گزینوں کی نقل مکانی ہوئی، اور "جان بوجھ کر" ایک بڑے انسانی بحران پیدا ہوا۔ انسانی حقوق کی واضح خلاف ورزیوں سے بالاتر، آپریشن مرمبتسوینا لفظی طور پر شہری اور دیہی غریبوں کو اجتماعی ڈھانچوں سے الگ کرنے کی اپنی صلاحیتوں پر زور دے رہا ہے جو روزمرہ کے لیے لازمی ہیں، منتشر ہونے کے حق میں، لیکن ان لوگوں کو قابل حکمرانی جگہوں میں دوبارہ قائم کرنے کے لیے فعال ریاستی اقدامات کے بغیر۔ اگرچہ آپریشن مرمبتسوینا کو اربیسیڈل کے طور پر دیکھا گیا ہے، لیکن یہ سوال اٹھایا گیا ہے کہ کیا اربیسیڈل فریم ورک ایک مختلف ذیلی متن چاہتا ہے۔ حلب رابرٹ ٹیمپلر اور الحکم شار نے تجویز پیش کی کہ حلب کی جنگ کے دوران حلب کی جان بوجھ کر تباہی "اربیسائڈ" کی ایک شکل تھی۔ ماریپول، مارینکا، پوپاسنا 2022 میں یوکرین پر روسی حملے کے دوران، روسی فوج نے مشرقی یوکرین کے کئی شہروں کو تباہ کر دیا، جس کی وجہ سے سیوروڈونیٹسک، کرامتورسک، ماریپول اور باخموت سمیت اہم شہری بنیادی ڈھانچے کو جان بوجھ کر تباہ کر دیا گیا۔ نیو لائنز انسٹی ٹیوٹ نے اسے اس طرح بیان کیا: "روسی صدر ولادیمیر پوتن کے یوکرین پر حملے کے آغاز سے ہی، روس شہری قتل کی ایک مستقل اور منظم مہم میں مصروف ہے۔" روسی فوج نے یوکرائن کے شہروں اور ثقافتی تباہی کا بھی ارتکاب کیا، جس میں یوکرائن کی کتابیں، تاریخی آرکائیوز کو ضبط کرنا اور جلانا، اور 240 سے زیادہ یوکرائن کے ورثے کے مقامات کو نقصان پہنچانا شامل ہے، 90 ٪ ماریپول کو روسی 2022 کے محاصرے سے تباہ کر دیا گیا تھا۔ مرینکا اور پوپاسنا اسی طرح مکمل طور پر تباہ ہو گئے تھے اور انہیں "پوسٹ اپوکلیپٹک بنجر زمین" اور "بھوت قصبے" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ انسانی حقوق کی گفتگو ایک اور عینک فراہم کرتی ہے جس میں ہم شہری قتل کو دیکھ سکتے ہیں، خاص طور پر اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے استعمال کے ذریعے۔ اربسائیڈ کی اصطلاح استعمال کرنا، عام طور پر تشدد اور عمارتوں اور فن تعمیر کی تباہی سے مراد ہے، لیکن جب اربسائیڈ کے ساتھ اقوام متحدہ کے اعلامیے کو بھی استعمال کیا جاتا ہے، تو اس کے بجائے لوگوں پر توجہ مرکوز ہوتی ہے۔ پرتشدد کارروائیوں کو دیکھنا اور یہ مشاہدہ کرنا کہ وہ لوگوں کو کس طرح متاثر کرتے ہیں، ان کی ثقافت اور ان کی حفاظت لامحالہ انسانی حقوق پر مرکوز ہے اور اکثر ان شہری کارروائیوں کے لیے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے معاملات بھی ہو سکتے ہیں۔ درج ذیل معاملات کو یہاں انسانی حقوق کے پہلو پر زیادہ توجہ کے ساتھ دیکھا گیا ہے۔ اربسائیڈ کی اصطلاح اب بھی لاگو ہو سکتی ہے، لیکن انسانی حقوق کی زبان ان معاملات میں زیادہ واقف نقطہ نظر کی اجازت دے سکتی ہے کیونکہ بہت سے لوگ پہلے ہی ان عام حقوق سے واقف ہیں جو لوگوں کے پاس ہیں۔ یہ حقوق یہاں واضح طور پر یہ ظاہر کرنے کے لیے بیان کیے گئے ہیں کہ کس طرح شہری قتل کے حصے کے طور پر بنیادی حقوق کی خلاف ورزی کی جا رہی ہے: اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 3 میں کہا گیا ہے کہ ہر ایک کو زندگی، آزادی اور ذاتی تحفظ کا حق حاصل ہے اور آرٹیکل 5 میں کہا گیا ہے کہ کسی کو بھی تشدد، یا ظالمانہ، غیر انسانی یا ذلت آمیز سلوک یا سزا کا نشانہ نہیں بنایا جائے گا۔ تاہم، 20,000 مسلم خواتین اور لڑکیوں کو سربوں نے زیادتی کا نشانہ بنایا، ہزاروں لاپتہ ہوئے اور/یا پھانسی دے دی گئی۔ شہری قتل کی اصطلاح استعمال کرتے وقت انسانی حقوق کو شامل کیا جانا چاہیے کیونکہ شہری آبادی کے خلاف مظالم شہر کی ثقافت اور احساس کو بھی متاثر کرتے ہیں۔ جب خطے میں بم دھماکوں اور فوجی کارروائیوں کے شہری اثرات کا جائزہ لیا جا رہا ہو تو انہیں دھیان میں رکھنا چاہیے کیونکہ وہ ظاہر کرتے ہیں کہ تنازعہ محض جسمانی شہر کی عمارتوں کو تباہ کرنے سے زیادہ تھا۔ لوگوں، ان کی حفاظت اور ان کی برادریوں کی تباہی ہوئی تھی۔ زمبابوے کم از کم 700,000 زمبابوے کے باشندوں کو اپنے شہری گھر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا اور مئی 2005 میں آپریشن مرمبتسوینا کے دوران انہیں اپنے لیے نئی زندگیاں پیدا کرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ اقوام متحدہ کے آرٹیکل 25 کی خلاف ورزی ہے جس میں کہا گیا ہے: ہر ایک کو اپنے اور اپنے خاندان کی صحت اور فلاح و بہبود کے لیے مناسب معیار زندگی کا حق ہے، جس میں خوراک، لباس، رہائش اور طبی دیکھ بھال اور ضروری سماجی خدمات شامل ہیں، اور بے روزگاری، بیماری، معذوری، بیوہ پن، بڑھاپے یا اپنے قابو سے باہر حالات میں معاش کی کمی کی صورت میں تحفظ کا حق ہے۔ حکومت نے ان شہریوں کو زبردستی وہاں سے ہٹا دیا جہاں وہ رہ رہے تھے اور انہیں جان بوجھ کر بے گھر کر دیا، جس کی وجہ سے انہیں وسائل اور خوراک، پناہ گاہ اور صحت کی دیکھ بھال تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ بین الاقوامی قانون اب تک بین الاقوامی اور انسانی حقوق کے قانون میں اربیسائڈ کا ذکر کرنے والی کوئی واضح زبان نہیں ہے۔ چونکہ یہ اصطلاح حال ہی میں بنائی اور تشریح کی گئی ہے، 1990 کی دہائی میں یوگوسلاو جنگ کے دوران، یہ عوامی شعور اور عوامی گفتگو تک اس حد تک نہیں پہنچی ہے کہ اسے بین الاقوامی قانون میں فوری طور پر شامل کیا جائے۔ اگر نسل کشی اور اربسائیڈ، تاہم، مترادف اصطلاحات ہیں، جیسا کہ کچھ تھیوریسٹ تجویز کرتے ہیں، تو یہ دلیل دی جا سکتی ہے کہ اربسائیڈ پہلے ہی بین الاقوامی قانون کے ذریعہ ممنوع ہے۔ یہ بھی استدلال کیا جا سکتا ہے کہ شہری جگہوں اور انسانی بستیوں کی تباہی کے طور پر شہری قتل کو بین الاقوامی قانون اور انسانی قانون کے تحت انسانی ساختہ ماحول کی تباہی اور اس پر لوگوں کے انحصار سے متعلق دیگر قوانین کے اثرات کے ذریعے غیر قانونی بنا دیا گیا ہے۔ اس طرح کے قوانین مناسب رہائش، زندگی اور رازداری کا حق، ذہنی سالمیت اور نقل و حرکت کی آزادی کے حقوق ہیں۔ سرائیوو کی سب سے نمایاں مثال، جہاں اربیسائڈ کی اصطلاح جزوی طور پر شروع ہوئی ہے، واضح طور پر شہر کی شہری آبادی پر ان بنیادی انسانی حقوق کی خلاف ورزی کو ظاہر کرتی ہے۔ سرائیوو میں شہری قتل کی شہادت، محاصرے کے دوران اعتراف ادب کی ثقافتی تیاری میں، معیار زندگی میں ڈرامائی گراوٹ، عوامی جگہ کو پیچھے چھوڑنے اور عسکریت پسندی، اور شہریوں کی خوراک اور پانی جیسی بنیادی فراہمی کے لیے روزانہ کی جدوجہد کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہے۔ دوسرے معاملات میں، جیسے کہ پورٹا فارم کا انخلا اور ہرارے مقامی حکومت کے ذریعے بستیوں کا انہدام، ان بنیادی انسانی حقوق کی خلاف ورزی کے ثبوت موجود ہیں جیسا کہ بین الاقوامی قانون اور اقتصادی، سماجی اور ثقافتی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے میں بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، مخصوص خلاف ورزیوں کے باوجود، نسل کشی کی طرح، ان اور شہری تباہی کے دیگر معاملات کے لیے امبریلا اصطلاح اربیسائڈ کا اطلاق کرنا مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ اربسائیڈ کی ضابطہ بند ممانعت کے امکانات اس اصطلاح کے قانونی اظہار کو انسانی حقوق کے قانون سے الگ کرنے سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں، جس طرح اربسائیڈ تصوراتی طور پر خود کو انسانی حقوق سے الگ کرتا ہے۔ شہری قتل کے مقام کے طور پر شہر کے ساتھ، بین الاقوامی قانون سازی کے روایتی قومی ریاستی فریق کسی بھی قانونی عمل، روایتی یا دوسری صورت میں، میں اسٹیک ہولڈرز کے طور پر اکیلے کافی نہیں ہو سکتے ہیں۔ تاہم، شہری قتل کے جرائم کو بہت زیادہ مقامی بنانے سے غیر فعال ہونے کے خطرات سے حکومت اکثر شہر اور اس کے شہریوں کے خلاف حملہ آوروں کے طور پر پھنس جاتی ہے۔ شہری قتل کے خلاف مقدمہ چلانا یا کسی بھی قسم کا عدالتی ڈھانچہ قائم کرنا جو اس نوعیت کی خلاف ورزیوں سے واضح طور پر نمٹتا ہے، اکثر ان کے اختیارات کے خلاف ہوتا ہے۔ اس عمل میں حکومتوں کی شمولیت مطلوب ہے، لیکن ان کی ایک اور قسم کی جانچ پڑتال کے تابع ہونے کی آمادگی: خاص طور پر ساختی تشدد کی وسیع تعریفوں کے تحت جو اکثر شہری قتل پر گفتگو میں داخل ہوتی ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر قانونی گفتگو میں بھی اپنا راستہ بنا سکتے ہیں۔ واضح اصطلاحات کی کمی جو بین الاقوامی سطح پر قانونی لحاظ سے شہروں کی تباہی کو حل کرے گی اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بین الاقوامی عدالتیں اس معاملے کو زیادہ سنجیدگی سے لیں گی۔ مسئلہ بین الاقوامی سطح پر ان قوانین کے نفاذ کا بھی ہے، جو پہلے نافذ نہیں ہوئے ہیں، یہاں تک کہ انسانی حقوق کے قوانین بھی پہلے سے موجود ہیں۔ بین الاقوامی عدالت کے فیصلے، جیسے کہ سربیا کی حکومت کی طرف سے بوسنیا کو انسانیت کے خلاف جرائم کے لیے معاوضے کا مقدمہ، جس میں عدالت نے فروری 2007 میں سربیا کو معاوضے دینے کے فرض سے بری کر دیا، شاید شہری قتل اور نسل کشی کے درمیان فرق کرنے کی مزید ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ سرائیوو کے معاملے میں، جہاں نسل کشی کا معاملہ، جیسا کہ قانونی طور پر سمجھا جاتا ہے، سرائیوو کے محاصرے جیسے معاملات پر غیر واضح طور پر لاگو نہیں کیا جا سکتا، اربسائیڈ کا تصور سرائیوو کی آبادی اور ان کے شہری ماحول پر ہونے والے تشدد کے لیے ایک بہتر تشریحی فریم ورک فراہم کر سکتا ہے، جیسے کہ مشترکہ عوامی جگہ اور شہر کا فن تعمیر۔ اس طرح کے تشدد کا مقصد اقلیتی آبادی اور ان کی ثقافتی اور علامتی جگہ کو تباہ کرنا نہیں تھا، جیسا کہ نسل کشی کے معاملات میں ہوتا ہے، بلکہ شہر کی متنوع آبادی کو آبادی کی نسل کی بنیاد پر یکساں محصور علاقوں میں تقسیم کرنا تھا۔ اس طرح، تشدد بذات خود کسی نسل کی طرف نہیں ہے، بلکہ شہر کی طرف ایک متنوع جگہ کے طور پر ہے جہاں مختلف ثقافتی شناخت بغیر کسی دشمنی کے رہ سکتی ہیں اور بات چیت کر سکتی ہیں۔ کاؤنٹر اربنائزیشن گھوسٹ ٹاؤن اسٹرکچرل وائلنس اربن ڈیک حوالہ جات ابوجیدی نورہان اور ورسچر ہان، "ملٹری اوکیوپیشن ایز اربسائیڈ بائی 'کنسٹرکشن اینڈ ڈسٹرکشن: دی کیس آف نابلس، فلسطین"، دی عرب ورلڈ جیوگرافر/لی جیوگراف ڈو مونڈ اربے، Vol.9، نمبر۔ 2:2006 مورکاک، مائیکل۔ سائنس فینٹسی #59، نووا پبلشنگ، (جون 1963) برمن، مارشل میں "ڈیڈ گاڈز ہوم کمنگ"۔ "فالنگ ٹاورز: سٹی لائف آفٹر اربسائیڈ"، ڈینس کرو میں، ایڈ۔، جغرافیہ اور شناخت۔ (واشنگٹن، 1996): 172-192۔ بیون، رابرٹ۔ یادداشت کی تباہی۔ لندن: ریکشن بکس، 2006۔ کاورڈ، مارٹن۔ اسٹیفن گراہم، ایڈیشن، شہر، جنگ، اور دہشت گردی: ایک شہری جیو پولیٹکس کی طرف "بوسنیا میں اربسائیڈ"۔ (لندن: بلیک ویل، 2004): 154-171۔ گراہم، اسٹیفن۔ سٹیز، وارفیئر، اینڈ اسٹیٹس آف ایمرجنسی، اسٹیفن گراہم، ایڈ۔، سٹیز، وار، اینڈ ٹیرورزم: ٹورڈز این اربن جیو پولیٹکس۔ (لندن: بلیک ویل، 2004): 1-25۔ کنشک گونوردینا، "نوآبادیات اور نیا سامراج: آج کے اربسائیڈ کے معنی پر": 1-26۔ شا، مارٹن۔ "شہر کی نئی جنگیں: 'اربیسائڈ' اور 'جینوسائیڈ'، اسٹیفن گراہم میں، ایڈ۔، شہر، جنگ، اور دہشت گردی: ایک شہری جیو پولیٹکس کی طرف۔ (لندن: بلیک ویل، 2004): 141-153۔ مزید پڑھنے کے لیے "ڈیڈ گاڈز ہوم کمنگ"، سائنس فینٹسی #59، مائیکل مورکاک "فالنگ ٹاورز: سٹی لائف آفٹر اربائڈ"، مارشل برمن "کالونائزیشن اینڈ دی نیو امپیریلزم: آن دی مین آف اربائڈ ٹوڈے"، کنشک گونوردینا "نیو وارز آف دی سٹی: اربائڈ اینڈ جینوسائیڈ"، مارٹن شا "دی پینٹاگون ایز گلوبل سللارڈ"، مائیک ڈیوس "سٹی اینڈ ڈیتھ"، بوگڈن بوگڈانوویچ "آن دی نیچرل ہسٹری آف ڈسٹرکشن"، ڈبلیو جی۔ سیبالڈ "پلینٹ آف سلمز"، مائیک ڈیوس۔ ابوجیدی نورہان اور ورسچر، ہان (2006) "تعمیر اور تباہی" کے ذریعہ اربیسائڈ کے طور پر فوجی قبضہ: نابلس، فلسطین کا معاملہ۔ "امریکن اربسائیڈ"، اینڈریو ہرشر۔ جرنل آف آرکیٹیکچرل ایجوکیشن، 60:1 (ستمبر 2006)۔ "یادداشت کی تباہی،" "رابرٹ بیون" "شہر، جنگ، اور دہشت گردی: ایک شہری جیو پولیٹکس کی طرف،" "اسٹیفن گراہم" "اربیسائڈ: شہری تباہی کی سیاست،" "مارٹن کوورڈ (2008) بیرونی روابط 'اربیسائڈ' جائزہ اور کانفرنس کی معلومات 'اربیسائڈ' ویسٹ بینک میں-اسٹیفن گراہم کا ایک مضمون اقوام متحدہ کے کمیشن آف ایکسپرٹس کی حتمی رپورٹ سرائیوو کے سرائیوو بقا کے نقشے کے محاصرے پر سرائیوو جیمز کیرول کی تصاویر، کترینہ کی سچائیاں۔" ایلن بروب اور بروس کاٹز، "کترینہ کی ونڈو: کنفرٹنگ کنسنٹریٹڈ پوورٹی ایکراس امریکہ" مارٹن شا، "نیو وارز آف دی سٹی: 'اربیسائیڈ' اور 'نسل کشی'-ماضی اور حال میں جنگ کے شہر۔ مارشل برمن، "کھنڈرات کے درمیان"۔ - نیویارک کے برونکس ضلع مارٹن کوورڈ میں شہری قتل، کمیونٹی بطور متنوع جوڑا: موسٹار اور کثیر الثقافتی۔ - بوسنیا میں جنگ اور شہری قتل پر مقالہ تشدد کے معنی اور معنی کے تشدد-تشدد کے مختلف مباحثے رابرٹ گلمین، "ساختی تشدد"-دولت اور تشدد کی غیر مساوی تقسیم ایال ویزمین کی "عمودی سیاست" رابرٹ موسی کا نیویارک کے لیے منصوبہ شہروں کے ساتھ نیچے! دی کیس فار یونیورسل اربسائیڈ اربن اسٹڈیز اینڈ پلاننگ ٹرمینولوجی