Mary Anne Warren
میری این وارن (23 اگست، 1946-9 اگست، 2010) ایک امریکی مصنفہ اور فلسفہ کی پروفیسر تھیں، جو اسقاط حمل اور جانوروں کے حقوق کے معاملے پر اپنی تحریروں کے لیے مشہور تھیں۔ وارن کئی سالوں تک سان فرانسسکو اسٹیٹ یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر رہے۔ اس کے مضامین کو بعض اوقات اسقاط حمل کی بحث سے نمٹنے والے تعلیمی کورسز میں پڑھنے کی ضرورت ہوتی ہے اور ان کا حوالہ اکثر پیٹر سنگر کی دی مورل آف دی اسٹوری: این انتھولوجی آف ایتھکس تھرو لٹریچر اور برنارڈ گرٹ کی بائیو ایتھکس: اے سسٹمیٹک اپروچ جیسی بڑی اشاعتوں میں دیا جاتا ہے۔ انہیں بعض اوقات حقوق نسواں کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، جس کی بڑی وجہ ان کی پسند کی تحریریں تھیں۔ وارن نے جنسی انتخاب کے مضمرات اور جانوروں کے حقوق کے بارے میں بھی لکھا۔ وارن کا انتقال 9 اگست 2010 کو 64 سال کی عمر میں کینسر سے ہوا۔ شخصیت کے معیار اس بات کے جواب میں کہ آیا کسی چیز کو ایک شخص کہا جا سکتا ہے، اور اسی طرح اخلاقی حیثیت بھی ہے، وارن نے درج ذیل معیارات تجویز کیے: احساس-شعوری تجربات کرنے کی صلاحیت، بشمول عام طور پر درد اور خوشی کا تجربہ کرنے کی صلاحیت ؛ جذباتیت-خوشی، اداس، ناراضگی، محبت وغیرہ محسوس کرنے کی صلاحیت۔ وجہ-نئے اور نسبتا پیچیدہ مسائل کو حل کرنے کی صلاحیت ؛ بات چیت کرنے کی صلاحیت-کسی بھی طرح سے، غیر معینہ مدت کے مختلف قسم کے پیغامات، یعنی نہ صرف ممکنہ مواد کی غیر معینہ تعداد کے ساتھ بلکہ غیر معینہ مدت تک بہت سے ممکنہ موضوعات پر ؛ خود آگاہی-خود کو ایک فرد اور/یا ایک سماجی گروہ کے رکن کے طور پر تصور کرنا ؛ اخلاقی ایجنسی-اخلاقی اصولوں یا نظریات کے باوجود اپنے اعمال کو منظم کرنے کی صلاحیت۔ انہوں نے کہا کہ ان میں سے کم از کم کچھ ضروری ہیں، اگر کافی نہیں تو شخصیت کے لیے معیار (جو اخلاقی حیثیت کے لیے ضروری اور کافی ہے)۔ اس نے استدلال کیا کہ جنین ان میں سے کسی بھی معیار پر پورا نہیں اترتے ؛ لہذا، وہ افراد نہیں ہیں اور ان کا کوئی اخلاقی مقام نہیں ہے۔ اس لیے اسقاط حمل اخلاقی طور پر جائز ہے۔ تاہم، کچھ فلسفیوں نے وارن کے معیار پر تنقید کی ہے۔ مثال کے طور پر، ڈان مارکوئس نے الزام لگایا کہ وارن کے معیار "معاملات سے متعلق مشکلات سے دوچار ہیں"۔ جانوروں کے حقوق وارن نے ٹام ریگن کے مضبوط جانوروں کے حقوق کے موقف کے برعکس جانوروں کے حقوق کی پوزیشن کے لیے دلیل دی جسے "کمزور جانوروں کے حقوق کی پوزیشن" کہا جاتا ہے۔ اس کی کمزور جانوروں کے حقوق کی پوزیشن کا خیال تھا کہ جذبات کسی قسم کے اخلاقی حقوق کے لیے کافی شرط ہے۔ انہوں نے کہا کہ اگرچہ تمام حساس جانوروں کے حقوق ہیں (بشمول قتل کرنے یا تکلیف پہنچانے کی مجبور کرنے والی وجہ کے بغیر حق) ان کے حقوق انسانوں کے لیے طاقت میں یکساں نہیں ہیں اور اس طرح بعض معاشی یا سماجی تحفظات کے لحاظ سے زیادہ آسانی سے مسترد کیے جا سکتے ہیں۔ ایسی ہی ایک مثال جو اس نے استعمال کی وہ فصلوں کو پہنچنے والے نقصان سے بچانے یا انسانوں کو نقصان پہنچانے یا مارنے والی بیماری کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے چوہوں کو مارنا تھی۔ وارن کے مطابق: وارن نے استدلال کیا کہ چونکہ کچھ جانور زیادہ جذباتی ہوتے ہیں اور دوسروں کے مقابلے میں زیادہ آگاہی کا احساس رکھتے ہیں اس مقالے کو مسترد کیا جانا چاہیے کہ زندگی کے تمام مضامین کو مساوی اخلاقی حیثیت حاصل ہے۔ اس نے مکڑی کی اخلاقی حیثیت کی مثال استعمال کی۔ انہوں نے تبصرہ کیا کہ اگر ریگن کا نظریہ درست ہے تو "ہم یہ کہنے پر مجبور ہیں کہ یا تو مکڑی کو زندگی کا وہی حق ہے جو آپ اور مجھے ہے، یا اسے زندگی کا کوئی حق نہیں ہے-اور یہ کہ صرف دیوتا ہی جانتے ہیں کہ ان میں سے کون سا متبادل درست ہے۔" انہوں نے کہا کہ ریگن کا موضوع زندگی کا معیار زیادہ تر جانوروں سے نمٹنے کے بارے میں کوئی واضح اخلاقی رہنمائی فراہم نہیں کرتا ہے۔ وارن نے مساوی حقوق کے تصور کو پریشانی کا باعث قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا اور "اخلاقی حیثیت کے پھسلتے پیمانے" کا دفاع کیا۔ اس کی کمزور جانوروں کے حقوق کی پوزیشن میں، جانوروں کی ان کی آگاہی اور حساسیت کی سطح کے لحاظ سے موروثی قدر کی مختلف ڈگریاں ہوتی ہیں۔ جذبات اور ذہنی صلاحیت کی سطح پر مبنی اس کے پیمانے میں جانوروں سے اوپر انسانی مفادات اور نچلے درجے کے جانوروں سے اوپر اعلی درجے کے جانوروں کے مفادات تھے۔ وارن کے مطابق ہماری ان جانوروں کے لیے زیادہ ذمہ داریاں ہیں جن میں ذہنی نفاست اور حساسیت زیادہ ہوتی ہے اس لیے بندر، ڈولفن یا ہاتھیوں کے مقابلے میں ٹیڈ پول اور بچھو کے لیے ہماری ذمہ داریاں نسبتا کمزور ہوں گی۔ 2007 میں، فلسفی ایرون سیمنس نے وارن کے کمزور جانوروں کے حقوق کے موقف کی تفصیلی تردید کی۔ سیمنس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "وارن اپنے اس عقیدے کا جواز پیش کرنے میں ناکام رہی ہے کہ جانوروں کو زندگی کا مساوی حق نہیں ہے اور انسانوں کے لیے کھانے کے لیے جانوروں کو مارنا جائز ہے۔" وارن، میری این، جینڈر سائیڈ: جنسی انتخاب کے اثرات ؛ رومین اور لٹل فیلڈ پبلشرز (1985) وارن، میری این، اخلاقی حیثیت-افراد اور دیگر زندہ چیزوں کے لیے واجبات ؛ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2000) ایسسز وارن، میری این، "اسقاط حمل کی اخلاقی اور قانونی حیثیت پر"۔ دی مونسٹ 57 (1): 43-61، (1973) وارن، میری این، "کیا ممکنہ لوگوں کو اخلاقی حقوق حاصل ہیں؟" آر سکورا اور بی بیری میں، ایڈز۔ آنے والی نسلوں کے لیے ذمہ داریاں۔ فلاڈیلفیا، PA: ٹیمپل یونیورسٹی پریس،: 14-30، (1978) وارن، میری این، "بچوں کے قتل پر پوسٹ اسکرپٹ"۔ میپس اینڈ ڈیگرازیا 2001 میں دوبارہ شائع: 461-463، (1982) وارن، میری این، "دی نیچر آف وومن: این انسائیکلوپیڈیا اینڈ گائیڈ ٹو دی لٹریچر"۔ ایج پریس (1980) وارن، میری این، "مضبوط جانوروں کے حقوق کی پوزیشن کے ساتھ مشکلات"۔ انواع 2 کے درمیان (4): 163-173، (1986)۔ "پیدائش کی اخلاقی اہمیت"۔ ہائپیٹیا 4 (3)، اخلاقیات اور تولید، پی پی۔ 46-65، (1989) وارن، میری این، "بچوں کے قتل اور اسقاط حمل کے درمیان اخلاقی فرق: رابرٹ کارڈ کا جواب"۔ بائیو ایتھکس، جلد۔ 14، پی پی۔ 352-359 (اکتوبر 2000) وارن، میری این، "غیر انسانی دنیا کے حقوق"۔ کلیئر پالمر میں۔ جانوروں کے حقوق۔ روٹلیج (2017) امریکی فلسفے کی فہرست بھی دیکھیں امریکی فلسفیوں کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط مریم این وارن کی موت کا نوٹس مریم این وارن کی کتابچہ مریم این وارن اور ڈیوڈ لی ہل کو خراج تحسین 1946 پیدائش 2010 موت امریکی فلسفہ ماہرین تعلیم امریکی خواتین فلسفی جانوروں کے حقوق حیاتیات کیلیفورنیا میں کینسر سے اموات فیمینسٹ اسٹڈیز اسکالرز سان فرانسسکو اسٹیٹ یونیورسٹی فیکلٹی 21 ویں صدی کی امریکی خواتین