Three Angels' Messages
"تین فرشتوں کے پیغامات" مکاشفہ میں تین فرشتوں کے ذریعے دیے گئے پیغامات کی تشریح ہے۔ ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ چرچ سکھاتا ہے کہ یہ پیغامات دنیا کو یسوع مسیح کی دوسری آمد کے لیے تیار کرنے کے لیے دیے گئے ہیں، اور انہیں اپنے مشن کے مرکزی حصے کے طور پر دیکھتا ہے۔ فرشتہ اول کو پیغامات (مکاشفہ 14:6-7): "خدا سے ڈرو اور اسے جلال دو، کیونکہ اس کے فیصلے کا وقت آ گیا ہے۔ اس کی عبادت کرو جس نے آسمان، زمین، سمندر اور پانی کے چشمے بنائے۔ " فرشتہ دو (مکاشفہ 14:8): "گر! گرتی ہوئی عظیم بابل ہے، جس نے تمام قوموں کو اس کی بدکاریوں کی پاگل شراب پینے پر مجبور کیا۔ " فرشتہ تین (مکاشفہ 14:9-11): "اگر کوئی جانور اور اس کی شبیہ کی عبادت کرے اور اس کا نشان اپنے ماتھے یا ہاتھ پر حاصل کرے تو وہ بھی خدا کے غضب کی شراب پیئے گا، جو اس کے غضب کے پیالے میں پوری طاقت سے ڈالی گئی ہے۔ انہیں مقدس فرشتوں اور برّہ کے سامنے گندھک جلانے سے اذیت دی جائے گی۔ اور ان کے عذاب کا دھواں ہمیشہ اٹھے گا۔ اس جانور اور اس کی مورتی کی پرستش کرنے والوں یا اس کے نام کا نشان پانے والوں کے لیے دن یا رات کوئی آرام نہیں ہوگا۔ " (تمام اقتباسات NIV ہیں) مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کے پیغامات ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے لیے انتہائی اہم ہیں۔ ایس ڈی اے چرچ کے سرکاری مشن کے بیان میں، تین فرشتوں کے پیغامات نمایاں ہیں: ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کا مشن تین فرشتوں کے مکاشفہ کے پیغامات کے تناظر میں تمام لوگوں کو ابدی انجیل کا اعلان کرنا ہے۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ نے روایتی طور پر یہ مانا ہے کہ یہ بائبل کی پیشن گوئی کا بقیہ چرچ ہے، اور یہ کہ اس کا مشن تین فرشتوں کے پیغامات کا اعلان کرنا ہے جو وہ اپنی علامتوں اور لوگوز میں استعمال کرتا ہے۔ سرکاری نظریات "عالمگیر کلیسیا ان تمام لوگوں پر مشتمل ہے جو واقعی مسیح پر یقین رکھتے ہیں، لیکن آخری دنوں میں، وسیع پیمانے پر ارتداد کے وقت، خدا کے احکام اور یسوع کے ایمان کو برقرار رکھنے کے لیے ایک بقیہ کو بلایا گیا ہے۔ یہ بقیہ فیصلے کے وقت کی آمد کا اعلان کرتا ہے، مسیح کے ذریعے نجات کا اعلان کرتا ہے، اور اس کی دوسری آمد کے قریب آنے کا اعلان کرتا ہے۔ یہ اعلان مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کی علامت ہے۔ یہ جنت میں فیصلے کے کام کے ساتھ موافق ہے اور اس کے نتیجے میں زمین پر پچھتاوا اور اصلاح کا کام ہوتا ہے۔ ہر مسلمان کو اس دنیا بھر کی گواہی میں ذاتی حصہ لینے کے لیے بلایا گیا ہے۔ " ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے بنیادی عقائد "بنی نوع انسان کے ساتھ خدا کی وردی کے مطابق، انہیں آنے والے واقعات سے خبردار کرتے ہوئے جو ان کی تقدیر کو انتہائی متاثر کریں گے، اس نے مسیح کی قریب آنے والی واپسی کا اعلان بھیجا ہے۔ یہ تیاری کا پیغام مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کے پیغامات کی علامت ہے، اور آج کی عظیم دوسری ایڈونٹ موومنٹ میں اس کی تکمیل کو پورا کرتا ہے۔ اس نے خدا کے حکموں اور یسوع کے ایمان کو برقرار رکھتے ہوئے بقیہ، یا ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کو جنم دیا ہے۔ " ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ دستی چرچ کا مشن بیان اعلان کرتا ہے: "ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کا مشن تمام لوگوں کو تین فرشتوں کے مکاشفہ کے پیغامات کے تناظر میں خدا کی محبت کی ابدی انجیل کا اعلان کرنا ہے، اور جیسا کہ یسوع مسیح کی زندگی، موت، جی اٹھنے اور اعلی پجاری وزارت میں ظاہر کیا گیا ہے، جو انہیں یسوع کو ذاتی نجات دہندہ اور رب کے طور پر قبول کرنے اور اس کے بقیہ چرچ کے ساتھ متحد ہونے کی طرف لے جاتا ہے۔ اور اس کی جلد واپسی کی تیاری میں عقیدت مندوں کو شاگردوں کی حیثیت سے پروان چڑھانا ہے۔" تین فرشتوں کی تصویر جو ایک گلوب کے گرد چکر لگا رہی ہے چرچ کی سابقہ علامت ہے۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے موجودہ لوگو میں تین شعلے ہیں جو دنیا کو گھیرے ہوئے ہیں، جو روح القدس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تین گنا شعلہ بھی تین فرشتوں کی علامت ہے۔ ملرائٹ تشریحات ایڈونٹسٹ علمبرداروں کی سمجھ کے مطابق، فرشتہ کا پہلا پیغام 1844 کے موسم بہار سے دو دہائیوں قبل پیش آیا تھا۔ یسوع کی آنے والی دوسری آمد کا پیغام جس کی تبلیغ ملرائٹ تحریک نے کی تھی اس کے بعد پہلے فرشتہ کے پیغام کی پیشن گوئی کو پورا کیا۔ اس کے بعد دوسرے فرشتہ کے پیغام کی تبلیغ 1844 کے (شمالی نصف کرہ) موسم گرما کے دوران کی گئی، جس سے پہلے ملرائٹس کی ایک قابل ذکر تعداد نے تحریک چھوڑ دی، اور اس کے نتیجے میں عیسائیوں کی بڑی تعداد نے اپنے گرجا گھروں ("بابل") کو چھوڑ دیا اور ایڈونٹ تحریک میں شامل ہو گئے۔ تیسرے فرشتہ کا پیغام اس خیال پر مبنی ہے کہ "خدا کی مہر" (مکاشفہ 7:2) سبت کا حکم ہے۔ لہذا، "جانور کا نشان" اس کے برعکس ہے، یا اتوار کو سبت کے طور پر رکھنا۔ اس لیے پیغام کا اختتام ہے، "یہ وہ ہیں جو خدا کے حکموں پر عمل کرتے ہیں۔" ایڈونٹسٹوں کے درمیان اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ جانور کا نشان ابھی تک نہیں دیا گیا ہے۔ (ملرائٹس نے عام طور پر 1843 کے موسم گرما تک مکاشفہ کی کتاب میں "بابل" کی تشریح پاپسی کے طور پر کی۔ یہ پوزیشن زیادہ تر پروٹسٹنٹ کے ساتھ منسلک تھی۔ ملرائٹ مبلغ چارلس فچ نے "بابل" کے خیال کو بڑھا کر ان تمام کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کو شامل کیا جنہوں نے ایڈونٹسٹ کی تعلیم کو مسترد کر دیا تھا۔ اس کا پیغام تھا "میرے لوگو، اس میں سے نکل آؤ"-مکاشفہ 18:2,4 پر مبنی (14:8 بھی دیکھیں)۔ اس کے بعد 1843 میں ایک تبدیلی آئی جب ملرائٹس کو زیادہ تضحیک کا سامنا کرنا پڑا، اور ان کے گرجا گھروں کی طرف سے انہیں تیزی سے خارج کر دیا گیا۔ ملرائٹس خود کو ایک الگ گروہ کے طور پر دیکھنے لگے، تیزی سے اس قدر کہ ان میں سے بہت سے لوگوں نے علیحدگی کا تجربہ کیا۔ بیشتر مشرقی رہنماؤں نے ابتدائی طور پر فچ کے اعلانات کو قبول نہیں کیا، پھر بھی بہت سے عام لوگوں نے کیا۔ بالآخر اور ہچکچاتے ہوئے جوشوا وی ہیمس 1844 کے موسم خزاں میں اس پیغام کی فچ کی تشریح کی وکالت کرنے آئے۔ ولیم ملر نے خود اپنے چرچ سے خارج کیے جانے کے باوجود اس کی تصدیق کبھی نہیں کی۔) معیاری نظریہ جب یسوع 1844 میں واپس نہیں آئے جیسا کہ ملرائٹ تحریک کی توقع تھی، اس کے نتیجے میں ساتویں دن کی ایڈونٹسٹ تحریک خود کو خدا کے بقیہ کے طور پر دیکھنے لگی اور اس کا خیال تھا کہ ان کا مشن تین فرشتوں کے پیغامات کی دوبارہ تبلیغ کرنا ہے۔ فرشتہ کا پہلا پیغام "ابدی انجیل" ہے، یعنی "خدا کی لامحدود محبت کی خوشخبری"۔ یہ ایک انتباہ بھی ہے کہ تفتیشی فیصلہ شروع ہو چکا ہے اور خاص طور پر سبت کے حکم پر عمل کرتے ہوئے دنیا کے خالق کی عبادت کرنے کی اپیل ہے۔ "فرشتہ کا پہلا پیغام۔ دنیا کے سامنے بائبل سبت کے خالق اور رب مسیح کو پیش کرکے سچی عبادت کی بحالی کا مطالبہ کرتا ہے [جو] خدا کی تخلیق کی علامت ہے۔" دوسرے فرشتہ کا پیغام بابل میں رہنے والوں سے "اس سے الگ ہونے" کی اپیل ہے (cf. مکاشفہ 18:4)۔ ایڈونٹسٹ روایتی طور پر یقین رکھتے ہیں کہ بابل متقی چرچ کی نمائندگی کرتا ہے، جسے وہ رومن کیتھولک ازم کے ساتھ ساتھ پروٹسٹنٹ کے طور پر شناخت کرتے ہیں جنہوں نے سچائی کو مسترد کیا ہے۔ "بابل کے زوال کی یہ پیشین گوئی خاص طور پر پروٹسٹنٹ ازم کی عقیدے کے ذریعے راستبازی کی ابدی انجیل کی پاکیزگی اور سادگی سے بڑے پیمانے پر علیحدگی میں اس کی تکمیل کو تلاش کرتی ہے جس نے ایک بار اصلاح کو اتنے طاقتور طریقے سے متاثر کیا تھا۔" اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایڈونٹسٹ اکثر دوسرے گرجا گھروں کے عیسائیوں کے ساتھ ساتھ غیر عیسائیوں پر بھی اپنی انجیلی بشارت کا نشانہ بناتے ہیں۔ "بابل کے زوال کا پیغام خدا کے ان لوگوں سے مطالبہ کرتا ہے جو اب بھی بابل پر مشتمل مختلف مذہبی اداروں میں ہیں کہ وہ ان سے الگ ہو جائیں۔" تاہم، ایڈونٹسٹوں نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ اس وقت "بابل" میں بہت سے سچے عقیدت مند ہیں جو خدا کی مخلصانہ عبادت کرتے ہیں، بشمول رومن کیتھولک۔ عالم دین اینجل مینوئل روڈریگز دوسرے فرشتہ کے پیغام کے لحاظ سے بقیہ کے مشن کی وضاحت کرتے ہیں: "مکاشفہ میں آخری وقت کے بقیہ کو خدا کے عطا کردہ مشن اور پوری دنیا کے لیے ایک خاص پیغام کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انہیں خدا کے لوگوں کو بابل سے باہر آنے کے لیے بلانا ہے، یعنی خدا کے تاریخی، وفادار اور نظر آنے والے آخری وقت کے بقیہ میں شامل ہونا ہے۔ ' تیسرے فرشتہ کا پیغام اتوار کو ایک مقدس دن کے طور پر منانے کے خلاف ایک سخت انتباہ ہے، جس کی ایڈونٹسٹوں نے تاریخی طور پر جانور کے نشان کے طور پر تشریح کی ہے۔ "جو لوگ خدا کی تخلیق کی یادگار بائبل سبت کو مسترد کرتے ہیں-اتوار کو اس پورے علم میں عبادت کرنے اور اس کی عزت کرنے کا انتخاب کرتے ہیں کہ یہ خدا کا مقرر کردہ عبادت کا دن نہیں ہے، انہیں 'جانور کا نشان' ملے گا۔" ایڈونٹسٹوں کا خیال ہے کہ جانور کا نشان صرف مستقبل کی تاریخ میں موصول ہوگا، جب زمین پر موجود ہر شخص کو سبت منانے کی ان کی ذمہ داری سے آگاہ کیا جائے گا ؛ دوسرے لفظوں میں، عیسائی جو اس وقت اتوار کو عبادت کرتے ہیں ان کے پاس نشان نہیں ہے۔ متبادل نظریہ زیادہ لبرل ونگ میں سے کچھ، پروگریسو ایڈونٹسٹ، عام طور پر اس دعوے کو مسترد کرتے ہیں کہ تینوں فرشتوں کے پیغامات ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ میں پورا ہوتے ہیں۔ مرکزی دھارے کے ایڈونٹسٹوں کا خیال ہے کہ خدا نے تاریخ میں عیسائی تحریکوں کی قیادت کی ہے، لیکن ترقی پسند اس نظریے پر یا بالکل بھی قائم نہیں رہتے ہیں۔ اسٹیو ڈیلی جیسے ترقی پسند ایڈونٹسٹوں نے ریمننٹ کی روایتی تفہیم کو چیلنج کیا ہے، اور غیر ایڈونٹسٹ گرجا گھروں میں عیسائیوں کو شامل کرنے کے تصور کو وسیع کرنے کو ترجیح دی ہے۔ ثقافت یہ تصور تھری اینجلز براڈکاسٹنگ نیٹ ورک (3 اے بی این) کے عنوان سے ظاہر ہوتا ہے۔ لوتھرن تشریح وسکونسن ایوینجلیکل لوتھرن سینوڈ کے سیبرٹ بیکر نے وضاحت کی کہ کچھ لوگوں نے آیت 6 میں فرشتہ کو مارٹن لوتھر قرار دیا ہے۔ یہ تاریخ پرستی کی ایک مثال ہے۔ بیکر نے اس مثالی تشریح کو ترجیح دی کہ فرشتہ کا کام "ایک مخصوص وقت اور ایک مخصوص واقعہ" تک محدود نہیں تھا۔ یہ پی۔ ای۔ کریٹزمین کے برعکس ہے، جس نے لکھا: کریٹزمین دوسرے دو فرشتوں کو کوئی نام نہیں دیتا۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے تفتیشی فیصلے میں الہیات کی پیشن گوئی میں فرشتوں کی ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کی تاریخ کے ستون بھی دیکھیں مکاشفہ 14 حوالہ جات مزید پڑھنا "دی ریمننٹ اینڈ دی تھری اینجلز میسجز" ہینڈ بک آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ تھیولوجی، جلد۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ کمنٹری ریفرنس سیریز کے 12 بیرونی لنکس ہنس کارل لا رونڈیل کے "ایڈوینٹزم کی پیشن گوئی کی بنیاد" ہیں۔ ایڈونٹسٹ ریویو، جون 1-جولائی 20، 1989 3 اے بی این سرکاری ویب سائٹ کتاب مکاشفہ ساتویں دن ایڈونٹسٹ الہیات عیسائیت میں فرشتے