Titus of Bostra
بوسٹرا کا ٹائٹس (وفات 378 عیسوی) ایک عیسائی عالم دین اور بشپ تھا۔ سوزومین نے ٹائٹس کا نام کانسٹینٹیوس کے زمانے کے عظیم آدمیوں میں رکھا۔ لائف سوزومین جولین دی اپوسٹیٹ کے ذریعہ ٹائٹس پر کھیلی گئی ایک معمولی چال کے بارے میں بھی بتاتا ہے۔ یہ توقع کی جاتی تھی کہ کافریت کا دوبارہ قیام فسادات کا سبب بنے گا، جیسا کہ اس نے دوسری جگہوں پر کیا تھا۔ جولین نے بوسٹرا (اب بوسرا) کے بشپ کی حیثیت سے ٹائٹس کو لکھا کہ وہ اسے اور پادریوں کو کسی بھی خرابی کا ذمہ دار ٹھہرائے گا۔ ٹائٹس نے جواب دیا کہ اگرچہ عیسائی تعداد میں کافروں کے برابر ہیں لیکن وہ اس کی اطاعت کریں گے اور خاموش رہیں گے۔ اس کے بعد جولین نے بوسٹریوں کو خط لکھ کر ٹائٹس کو ملک بدر کرنے کی تاکید کی کیونکہ اس نے ان کے خاموش طرز عمل کو ان کے اپنے اچھے مزاج سے نہیں بلکہ اس کے اثر و رسوخ سے منسوب کر کے انہیں بدنام کیا تھا۔ ٹائٹس 371 عیسوی تک بوسٹرا میں بشپ رہے۔ سقراط کے مطابق ٹائٹس ان بشپوں میں سے ایک تھے جنہوں نے سینوڈل لیٹر پر دستخط کیے تھے، جسے انطاکیہ کونسل (363) نے جووین کو مخاطب کیا تھا، جس میں نیسین عقیدے کو قبول کیا گیا تھا، حالانکہ ایک شق کے ساتھ "اس کا مقصد ہومووسیوس کے اظہار کو کسی حد تک کمزور اور نیم کرنا تھا"۔ سینٹ جیروم ان مصنفین میں ٹائٹس کا نام لیتے ہیں جن کا سیکولر علم اتنا ہی حیرت انگیز ہے جتنا کہ ان کا صحیفہ کا علم ؛ اپنی ڈی ویرس السٹریبس، سی آئی آئی میں، وہ منیچین اور دیگر متفرق کے خلاف ٹائٹس کی "طاقتور" کتابوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ وہ اپنی موت کو ویلنس کے ماتحت رکھتا ہے۔ دیگر متفرق تحریروں میں سے صرف تفسیر تحریروں کے ٹکڑے باقی رہ گئے ہیں۔ ان سے پتہ چلتا ہے کہ ٹائٹس نے علامتی تشریح کے برخلاف لفظی کو مدنظر رکھتے ہوئے صحیفوں کے اینٹیچین اسکول کی تفسیر کی پیروی کی۔ ٹائٹس کا کانٹرا مانیچیوس منیچین مصنفین کے حوالہ جات کی ایک بڑی تعداد کو محفوظ کرتا ہے۔ یہ کام چار کتابوں پر مشتمل ہے جن میں سے چوتھی اور تیسری کا زیادہ تر حصہ صرف سریانی ترجمہ میں موجود ہے۔ کانٹرا مانیچیوس کے یونانی اور سریانی متن پال ڈی لیگارڈ (برلن، 1859) نے شائع کیے تھے۔ یونانی متن کے ابتدائی ایڈیشن اصل کوڈیکس میں ایک پتی کی غلط جگہ کی وجہ سے سیراپیون کے کام سے داخل ہونے کا شکار ہیں۔ موجودہ یونانی متن اور زیادہ وسیع سریانی ترجمہ کا پال-ہیوبر پوائر کا تازہ ترین ایڈیشن 2013 میں شائع ہوا (کارپس کرسچینورم سیریز گریکا 82)۔ 2015 میں اس ایڈیشن میں متن کا فرانسیسی ترجمہ کارپس کرسچینورم ان ٹرانسلیشن سیریز میں شائع ہوا۔ ایک اقتباس میں ٹائٹس اوریجن کے اس نظریے کی حمایت کرتا نظر آتا ہے کہ شیطان کے درد ابدی نہیں ہیں۔ سینٹ لیوک کی انجیل پر ایک تبصرہ ٹائٹس سے منسوب ہے، جو خاص طور پر کیٹینی میں اقتباسات میں موجود ہے۔ اس کے لیے، اور ٹائٹس سے منسوب دیگر تحریروں میں میگنے اور گیلانڈی دیکھیں۔ اس تفسیر کے حقیقی وضاحتی ٹکڑے سکینبرگر نے شائع کیے تھے۔ حوالہ جات سی پی جی II اور ضمیمہ کلاویس پیٹرم گریکورم 3575-3578 "حوالہ شدہ ذرائع کے علاوہ ذکر کرتا ہے:" کانٹرا مانیچ کی یونانی اور شامی تحریریں۔ اسے لاگارڈ (برلن، 1859) نے شائع کیا تھا۔ یونانی متن کے ابتدائی ایڈیشن اصل کوڈیکس میں ایک پتی کی غلط جگہ کی وجہ سے سیراپیون کے کام سے داخل ہونے کا شکار ہیں۔ کانٹرا مانیچ کے لیے۔ اور ٹائٹس سے منسوب دیگر تحریروں میں میگنے اور گیلانڈی دیکھیں۔ اس تفسیر کے حقیقی وضاحتی ٹکڑے سکینبرگر نے ٹیکسٹ یو۔ انٹرسوچن، VI، i (نئی سیریز) میں شائع کیے تھے۔ بارڈن ہیور-شاران، پیٹرولوجی (سینٹ لوئس، 1908)، 270-1 "۔ مزید پڑھنے کے لیے پی جی والش، جیمز والش، ڈیوائن پروویڈنس اینڈ ہیومن سفرنگ، ولمنگٹن: مائیکل گلیزر 1985، صفحہ 53 اور سیک۔ بیرونی روابط ماخذ سی سی ای ایل مضمون چوتھی صدی کے شامی بشپ چرچ فادرز چوتھی صدی کے عیسائی عالمگیریت پسند 378 اموات پیدائش کا سال نامعلوم چوتھی صدی کی پیدائشیں عیسائی عالمگیریت کے ماہرین الہیات