Sanjaya Belatthiputta
سانجے بیلٹتھی پتر (پالی: ؛ سنسکرت: سانجے ویراتی پتر ؛ لفظی طور پر، "بیلٹھ قبیلے کا سانجے")، ایک ہندوستانی سنیاس فلسفی تھا جو 7 ویں-6 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس مگدھ کے علاقے میں رہتا تھا۔ وہ مہاویر، مککھلی گوسالہ، اجیتا کیسکمبلی اور بدھ کے ہم عصر تھے، اور اجنا مکتب فکر کے حامی تھے۔ استاد سنجے کو مستقبل کے بدھ کے دو عظیم شاگردوں، مہا موگلنا اور ساریپٹہ کا پہلا استاد سمجھا جاتا ہے۔ یہ دونوں سنجے پرابجکا (سنجے دی وینڈر) نامی شخص کے پیروکار تھے۔ تاریخی طور پر، بہت سے اسکالرز سنجے پراباجک کو سنجے بیلٹتھیپٹہ جیسا ہی سمجھتے ہیں۔ مستقبل کے ان دو ارہانٹوں نے بالآخر سنجے کی سرپرستی چھوڑ دی کیونکہ اس نے حتمی مصائب کو ختم کرنے کی ان کی غیر حل شدہ خواہش کو حل نہیں کیا۔ سنجے پربجکا کا بھی ایک پیروکار تھا جس کا نام سپیا تھا، اور اسی طرح بادشاہ اجاتشترو کے دربار میں ایک وزیر، تتوالابدھا بھی تھا۔ تھاٹ ہیکر (1994) سنجے کی سوچ کو "ایک قسم کی جدلیاتی وجودیت" کے طور پر سیاق و سباق میں اس وقت کے مقبول مادیت پسند نظریات کے ساتھ جوڑتا ہے (مثال کے طور پر، سنیاس استاد اجیتا کیساکمبلی کی طرف سے ٹائپ کیا گیا ہے۔) مثال کے طور پر، سمنپھلا سوٹا (ڈی این 2) میں، سنجے کو یہ کہتے ہوئے درج کیا گیا ہے: 'اگر آپ مجھ سے پوچھیں کہ [موت کے بعد] کوئی دوسری دنیا موجود ہے، اگر مجھے لگتا ہے کہ کوئی دوسری دنیا موجود ہے، تو کیا میں آپ کو اس کا اعلان کروں گا؟ مجھے ایسا نہیں لگتا۔ میں اس طرح نہیں سوچتا۔ میں اس کے برعکس نہیں سوچتا۔ مجھے نہیں لگتا۔ مجھے نہیں لگتا کہ نہیں۔ اگر آپ مجھ سے پوچھیں کہ کیا کوئی دوسری دنیا نہیں ہے۔ دونوں ہیں اور نہ ہیں۔ نہ ہے اور نہ ہے۔ اگر ایسی مخلوق ہیں جو منتقل ہوتی ہیں۔ اگر نہیں ہیں۔ دونوں ہیں اور نہ ہیں۔ نہ ہیں اور نہ ہیں۔ اگر موت کے بعد تتاگتا موجود ہے۔ نہیں ہے۔ دونوں۔ نہ موجود ہے اور نہ ہی موجود ہے اور نہ ہی موجود ہے، تو کیا میں آپ کو اس کا اعلان کروں گا؟ مجھے ایسا نہیں لگتا۔ میں اس طرح نہیں سوچتا۔ میں اس کے برعکس نہیں سوچتا۔ مجھے نہیں لگتا۔ مجھے نہیں لگتا کہ ایسا نہیں ہے۔ ' پالی ادب میں، سنجے کی تعلیمات کو "اجتناب" یا "اگنوسٹک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ برہمجلا سوٹا (ڈی این 1) میں، سنجے کے خیالات کو امراوکھیپواڈ، "لامتناہی مبہم" یا "اییل-ریگلرز کا نظریہ" سمجھا جاتا ہے۔ جین ادب میں، سنجے کی شناخت جین سنت (سکت، مونی) کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جین نظریے سے متاثر تھے حالانکہ جین فلسفی سنجے پر تنقید کرتے تھے۔ اجنا شرمنا نوٹس سورس بھاسکر، بھاگ چندر جین (1972) بھی دیکھیں۔ بدھ مت کے ادب میں جین مت آلوک پرکاشن: ناگپور۔ آن لائن http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html پر دستیاب ہے۔ ہیکر، ہیلموتھ (1994)۔ مہا-موگلانا (بی پی ایس وہیل 263)۔ آن لائن http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel263.html پر دستیاب ہے۔ نانامولی، بھکھو (ٹرانس۔) اور بودھی، بھکھو (ایڈ۔) (2001)۔ بدھ کی درمیانی لمبائی کی تقریریں: ماججیما نکایا کا ترجمہ۔ بوسٹن: وزڈم پبلکیشنز۔ ۔ تھانیسارو بھکھو (ٹرانس۔) (1997)۔ سمنافلا سوٹا: غور و فکر کی زندگی کے پھل (DN 2)۔ آن لائن http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html پر دستیاب ہے۔ والشے، مورس او کونل (ٹرانس۔) (1995)۔ دی لانگ ڈسکورسز آف دی بدھ: اے ٹرانسلیشن آف دیگھا نکایا۔ سومریل: وزڈم پبلکیشنز۔ ۔ پیدائش کا سال نامعلوم موت کا سال 6 ویں صدی قبل مسیح نامعلوم ہندوستانی فلسفی 6 ویں صدی قبل مسیح ہندوستانی راہب ہندوستانی اگنوسٹکس قدیم شکوک و شبہات فلسفی روحانی اساتذہ