La Morte Amoureuse
"لا مورٹے اموریوس" (میں) ایک مختصر کہانی ہے جو تھیوفائل گوٹیئر نے لکھی ہے اور 1836 میں لا کرونک ڈی پیرس میں شائع ہوئی تھی۔ اس میں رومالڈ نامی ایک پادری کی کہانی بیان کی گئی ہے جسے کلیریمونڈے سے محبت ہو جاتی ہے، جو ایک خوبصورت عورت ہے جو ویمپائر بن جاتی ہے۔ انگریزی ترجمے میں اس کہانی کا عنوان "کلیریمونڈے"، "دی ڈیڈ لیمن"، یا "دی ویمپائر" رکھا گیا ہے۔ کہانی کا خلاصہ بزرگ پادری رومالڈ کے ساتھ شروع ہوتا ہے جو اپنی پہلی محبت کلیریمونڈے کی کہانی بیان کرتا ہے۔ کئی سال پہلے اپنے تقرر کے دن، وہ چرچ میں ایک خوبصورت نوجوان عورت کو دیکھتا ہے۔ وہ ایک عورت کی آواز سنتا ہے جو اس سے محبت کرنے اور اسے جنت سے زیادہ خوش کرنے کا وعدہ کرتی ہے۔ 'پہلی نظر کی محبت' اور اپنے مذہبی عقائد کے درمیان متصادم، وہ اس کی التجا کے باوجود تقریب ختم کرتا ہے۔ مدرسے میں واپسی کے دوران، ایک صفحہ اس کا استقبال کرتا ہے اور اسے ایک کارڈ دیتا ہے جس پر لکھا ہوتا ہے: "کلیریمونڈے، پیلس کونکینی میں"۔ رومالڈ ملک میں ایک پرسکون مقام پر تعینات ہے اور اپنے پجاری سے محصور محسوس کرتا ہے۔ وہ اپنی پڑھائی جاری رکھتا ہے لیکن کلاریمونڈے کی یاد سے پریشان اور پریشان ہے۔ فادر سیرپیون کو محسوس ہوتا ہے کہ رومولڈ کے ساتھ کچھ گڑبڑ ہے اور وہ اسے بدنام زمانہ کلیریمونڈے طوائف کے بارے میں بتاتا ہے، جس کا حال ہی میں انتقال ہوا ہے۔ رومالڈ سیرپیون سے محل کے بارے میں پوچھتا ہے، اور سیرپیون جواب دیتا ہے کہ یہ پیلس کونکینی ہے، جہاں کلیریمونڈے رہتا ہے۔ وہ رومالڈ کو مطلع کرتا ہے کہ یہ بڑی بدکاری کی جگہ ہے۔ سیرپیون رومولڈ کو خبردار کرتا ہے کہ یہ پہلا موقع نہیں ہے جب کلیریمونڈے کی موت ہوئی ہو۔ ایک رات، گھوڑے پر سوار ایک پراسرار نظر آنے والا آدمی رومیالڈ کے پیرش میں آتا ہے، اور رومیالڈ سے اپنے ساتھ آنے کو کہتا ہے۔ وہ گھوڑے پر سوار ہو کر ملک کے ایک شاہانہ قلعے میں جاتے ہیں۔ جیسے ہی رومالڈ اپنے گھوڑے سے اترتا ہے، اسے بتایا جاتا ہے کہ عورت کے لیے بہت دیر ہو چکی ہے اور وہ مر چکی ہے۔ اسے رسومات ادا کرنے کے لیے عورت کے چیمبر میں لے جایا جاتا ہے، صرف یہ دریافت کرنے کے لیے کہ وہ عورت کلیریمونڈے ہے۔ اپنے غم میں، وہ اسے بوسہ دیتا ہے، عارضی طور پر اس میں زندگی کی سانس لیتا ہے۔ وہ کہتی ہے کہ وہ جلد ہی دوبارہ مل جائیں گے اور رومولڈ اس کی روح کو رخصت ہوتے دیکھ کر بے ہوش ہو جاتا ہے۔ رومالڈ کا خیال ہے کہ کلیریمونڈے کے ساتھ جو کچھ گزرا تھا وہ سب ایک خواب تھا۔ لیکن کچھ دن بعد، وہ اس کے کمرے میں اس کے سامنے نمودار ہوتی ہے۔ کلیریمونڈے مردہ لیکن خوبصورت دکھائی دیتا ہے، اور اسے سفر کی تیاری کرنے کو کہتا ہے۔ وہ دونوں وینس کا سفر کرتے ہیں اور ایک ساتھ رہتے ہیں۔ کلیریمونڈے کی صحت بگڑ جاتی ہے اور ایسا لگتا ہے کہ وہ مر رہی ہے، لیکن جب وہ حادثاتی طور پر انگلی کاٹنے سے رومولڈ کا کچھ خون پی لیتی ہے تو وہ بحال ہو جاتی ہے۔ رومالڈ کو احساس ہوتا ہے کہ کلیریمونڈے ایک ویمپائر ہے، لیکن اس کے ساتھ اپنے تعلقات کو جاری رکھتا ہے۔ فادر سیرپیون کلیریمونڈے کے ساتھ اس کے معاملات پر رومالڈ سے متعلقہ ملاقات کرتے ہیں۔ سیرپیون اس بات پر اٹل ہے کہ رومولڈ کی کلیریمونڈے کے لیے خواہشات گناہ سے پیدا ہوتی ہیں اور رومولڈ کو اس کی قبر پر لے جاتی ہے۔ وہ انکشاف کرتا ہے کہ اس کا جسم رومیالڈ کے خون کی بدولت معجزانہ طور پر محفوظ ہے۔ اس کے ہونٹ کے کونے پر خون دیکھ کر، فادر سیرپیون غصے میں آ جاتا ہے اور اسے شیطان کہتا ہے جب وہ اس کی لاش پر مقدس پانی ڈالتا ہے۔ وہ دھول میں گر جاتی ہے، لیکن اس رات کے آخر میں رومالڈ کے پاس واپس آتی ہے اور اسے اس کے دھوکہ دہی کے لیے تنبیہ کرتی ہے۔ پھر وہ ہمیشہ کے لیے غائب ہو جاتی ہے۔ موجودہ دور میں، رومالڈ اپنے سامعین کو بتاتا ہے کہ یہ اس کی زندگی کا سب سے بڑا پچھتاوا تھا اور مشورہ دیتا ہے کہ اس کے سامعین کبھی بھی کسی عورت کی طرف نہیں دیکھتے ورنہ ان کی قسمت ایک جیسی ہو جائے گی، یہاں تک کہ وہ اب بھی کلیریمونڈے کو یاد کرتا ہے۔ کردار رومولڈ، ایک نوجوان پادری جسے کلیریمونڈے سے محبت ہو جاتی ہے۔ پوری مختصر کہانی میں، رومالڈ اپنے دو الگ الگ حصوں میں مصالحت کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے-ایک جو برہمچری پادری بننا چاہتا ہے اور ایک جو کلیریمونڈے کا عاشق بننا چاہتا ہے۔ کلیریمونڈے، ایک طوائف جو ایک ویمپائر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس کا نام اچھائی اور برائی دونوں کے مجسمے کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ رومالڈ کا خون پی کر زندہ رہتی ہے، لیکن اپنی طاقت کے لیے صرف وہی لیتی ہے جس کی ضرورت ہوتی ہے (چند قطرے)۔ سیرپیون، ایک پادری جو رومالڈ کے تعلقات کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ وہ مکمل طور پر چرچ سے جڑا ہوا ہے اور اس کی مداخلت مناسب اخلاقی تقاضے فراہم کرتی ہے جس کی پیروی رومولڈ کو بطور پادری کرنی ہے۔ تھیم زندگی اور موت "لا مورٹے اموریوز" زندگی اور موت کے درمیان حدود کے ساتھ کھیلتا ہے۔ مثال کے طور پر، جیسا کہ کلیریمونڈے ایک ویمپائر ہے، وہ ہائبرڈٹی کی مخلوق ہے: وہ جو زندگی اور موت سے آتی ہے، نہ مکمل طور پر راکشس اور نہ ہی انسان۔ یہ اپنی ہائبرڈ نوعیت کی وجہ سے ہے کہ وہ زندگی اور موت کے دائرے کے درمیان سفر کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ مردوں میں سے اس کی واپسی کی وجہ محبت ہے اور رومیالڈ کے ساتھ اس کے تعلقات کا موازنہ ارسطو کے افلاطونانہ افسانے سے کیا گیا ہے۔ رومولڈ، جو اپنی دوہری زندگی کے بارے میں متصادم ہے، کو بھی اسی انداز میں سمجھا جا سکتا ہے: دن میں اپنے پجاری فرائض کے دوران مردہ (یا زندہ نہیں)، لیکن شام کو کلاریمونڈے کے پریمی ایل سائنور رومولڈو کے طور پر زندہ اور پرجوش۔ ڈراؤنے خواب ثقافتی طور پر اہم ہیں۔ خوابوں اور ڈراؤنے خوابوں کا اکثر سائنسی طور پر اس بنیاد پر تجزیہ کیا جاتا تھا جو خواب دیکھنے والے کو ظاہر ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ رنگ مخصوص جذباتی حالتوں کے برابر ہوتے ہیں۔ ڈراؤنے خوابوں کو شیطان کی مداخلت کا نتیجہ سمجھا جاتا تھا اور، شاذ و نادر ہی، نفسیاتی عارضے کا ضمنی اثر۔ ڈراؤنا خواب، زیادہ لفظی طور پر، ایک برا خواب یا ایک سیاہ گھوڑے کے طور پر حوالہ دیتا ہے جو رات کو مردوں اور عورتوں کے سینے پر بیٹھتا ہے اور خوف یا دہشت پیدا کرنے کے لیے ان کا دم گھٹ دیتا ہے۔ انکیوبس اور سکوبس کی اصطلاحات ایک ہی لاطینی جڑ کا اشتراک کرتی ہیں۔ یہ دونوں اصطلاحات لفظ کانکوبنس اور اصطلاح کانکمبری (ساتھ لیٹنے کے لیے) سے پیدا ہوئی تھیں۔ متن میں، رومالڈ نے اس گھوڑے کا حوالہ دیا ہے جو اسے مشہور گھوڑے "ڈراؤنے خواب" کے بھوت کے طور پر کلیریمونڈے کے قلعے تک لے جاتا ہے۔ گوٹیئر کے متن میں پیش کردہ ڈراؤنے خواب کا تعلق کلیریمونڈے کے ساتھ اس کے خواب نما وقت سے ہے۔ رات کے راکشس شہوانی، شہوت انگیز خوابوں سے وابستہ ہوتے ہیں اور وہ وقت جو رومولڈ اپنے خواب کی جگہ میں کلیریمونڈے کے ساتھ بانٹتا ہے وہ یقینی طور پر شہوت انگیز ہے۔ ہو سکتا ہے کہ رومولڈ کلیریمونڈے کی دنیا میں رہنے کا خواب نہ دیکھ رہا ہو، بلکہ ہو سکتا ہے کہ کلیریمونڈے اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے رومولڈ ایجاد کر رہا ہو۔ اس معاملے میں، رومولڈ ڈراؤنا خواب ہے نہ کہ کلیریمونڈے۔ محبت موت سے بڑی ہے تھیوفائل گوٹیئر کی فرانسیسی، رومانوی مختصر کہانی، "لا مورٹے اموریوس" کا پلاٹ اس خیال پر مرکوز ہے کہ محبت موت پر قابو پا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، جب مرکزی کردار، رومالڈ، کو بیمار ہونے والی ایک عظیم طوائف کو آخری رسومات ادا کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے، تو وہ اسے کلیریمونڈے کے طور پر پہچان لیتا ہے۔ وہی کلیریمونڈے جسے، اس سے قبل مختصر کہانی میں، رومولڈ کے تقرر کے دوران پہلی نظر میں ہی اس سے پیار ہو گیا تھا۔ اس کا احساس کیے بغیر اسے بھی اس سے محبت ہو گئی تھی۔ لہذا جب وہ محل میں اس کے پاس جاتا ہے، اس کی آخری رسومات دینے اور اسے مرنے دینے کے بجائے، وہ اسے چومنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ لہذا، اس کے ہونٹوں سے گزرتے ہوئے اس کے لیے اپنی محبت کی طاقت کے ساتھ، رومالڈ کلیریمونڈے کو بوسہ دیتا ہے اور اسے دوبارہ زندہ کرتا ہے۔ دونوں کردار اپنی دونوں دنیاؤں کی مخالفت کے باوجود محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ رومولڈ کے لیے، خدا اور چرچ کا، اور کلیریمونڈے کے لیے، شیطان (عورت اور خوشی) کا۔ وجود کے یہ دو روایتی طور پر مخالف دائرے اس میں تقسیم پیدا کرتے ہیں جسے جسمانی اور مابعد الطبیعاتی سمجھا جاتا ہے۔ ان کی محبت، دوسرے لفظوں میں، دونوں شعبوں سے بالاتر ہے اور جسمانی اور مابعد الطبیعاتی قوانین کی خلاف ورزی کرنے کے لیے موجود ہے۔ اس پلاٹ کو ایک استعارہ کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے جس میں کلیریمونڈے، جو رومولڈ کی جنسی خواہشات کا مظہر ہے، شیطان ہے جو انسان کو لالچ دیتا ہے، جس کی نمائندگی رومولڈ کے ذریعے کی جاتی ہے، تاکہ وہ لالچ کے ذریعے گناہ کرے۔ کہانی کی علامتی تشریح کلیریمونڈے کی رومولڈ کو بہکانے کے ذریعے اس کی پاکیزگی کے پجاری عہد کو توڑنے کی خواہش، رومولڈ کی اس کے لیے باہمی خواہش، اور اسے دور سے "الہی" اور چھونے پر "سانپ کی جلد کی طرح ٹھنڈا" کے طور پر اس کی متضاد وضاحتوں سے مجسم ہے۔ ایک دوسری علامتی تشریح بھی ممکن ہے۔ ورجینیا مارینو کے مطابق، "کلیریمونڈے اس کے باوجود زندگی کی قوت اور اس کی ناگزیر جسمانی حیثیت کی نمائندگی کرتا ہے"، دونوں ایک مردہ ویمپائر کی حیثیت سے زندہ دنیا میں زندہ رہنے کے ذریعے اور گوٹیئر کے مسلسل جسمانی موازنہ کے ذریعے اس کا فطرت کے "چار عناصر" سے: ہوا، آگ، پانی اور زمین۔ پادری بن کر، رومالڈ اپنے آپ کو تحمل کی زندگی کے لیے وقف کر رہا ہے جسے کلیریمونڈے مسلسل کمزور کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگرچہ رومولڈ زندہ ہے، پادری، اور اس وجہ سے رومولڈ، انسانی خواہش کی خود تحمل کے ذریعے موت سے وابستہ ہے۔ مزید برآں، مارینو کا کہنا ہے کہ "راوی اچانک him.when میں زندگی کے عروج کو محسوس کرتا ہے جو وہ اسے دیکھتا ہے۔" فیمیمس فیٹیلس لا مورٹے اموریوس فیمیمس فیٹیلس کے ٹراپ کی پیروی کرتا ہے، جو خواتین کے بہکاو سے مرد شکار کی ہلاکت ہے۔ قرون وسطی کے ادب میں اکثر خواتین کو ایک دلکش عورت کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو مردوں کو نقصان دہ حالات کی طرف لے جاتی ہے۔ کہانی کا آغاز ایک بزرگ رومالڈ سے ہوتا ہے جو اس سوال کا جواب دیتا ہے کہ کیا اس نے کبھی محبت کی ہے۔ وہ جواب دیتا ہے کہ اس نے اس واقعے کو "جادو جس کا [وہ] شکار ہوا" کے طور پر بیان کیا ہے۔ کلیریمونڈے رومیالڈ کی زندگی میں اس کی تقرری کے دن ظاہر ہوتا ہے اور رومیالڈ نے اسے "نایاب خوبصورتی کی ایک نوجوان عورت" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس لمحے کے بعد سے، رومولڈ کلیریمونڈے کی خوبصورتی سے محصور ہو جاتا ہے اور اسے کلریمونڈے کے ساتھ وینس میں رہنے کے لیے ایک پادری کی حیثیت سے اس کی زندگی سے چھین لیا جاتا ہے، جو بعد میں ایک ویمپائر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو سوتے ہوئے اس کا خون پی کر زندہ بچ جاتا ہے۔ کلیریمونڈے کو فادر سیرپیون انتہائی حقارت سے دیکھتا ہے، اور کہانی کے آخر میں اس کی قسمت سے پتہ چلتا ہے کہ وہ زندہ رہنے کے لائق نہیں تھی۔ رومولڈ کا مسلسل جرم اور کلیریمونڈے کے لیے اس کی محبت کا خوف ظاہر کرتا ہے کہ وہ جانتا ہے کہ اسے اس کے ساتھ شامل نہیں ہونا چاہیے۔ پھر بھی اس کی ہوس اور کلیریمونڈے کی جنسیت اس کے ضمیر سے زیادہ ہے۔ گوٹیئر کے کئی کاموں میں اس طرح کی خواتین کی آرکی ٹائپ ہے۔ "اومفیل" اور "آرریا مارسیلا" دونوں کہانیاں فیمی فیٹل خواتین سے متعلق ہیں۔ شہوت پرستی کلیریمونڈے ایک ویمپائر ہے اور ڈریکولا کی طرح وہ گوٹیئر کی مختصر کہانی میں "شہوت پرستی کی اعلی ترین علامتی نمائندگی" کی نمائندگی کرتی ہے۔ ویمپائر تھیم پر یہ ایک مختلف نظریہ ہے، کیونکہ زیادہ تر ویمپائر مرد ہوتے ہیں جو خواتین کو بہکاتے ہیں۔ اس کہانی میں، یہ خاتون ویمپائر ہے جو ایک نوجوان کو بہکاتی ہے۔ سب سے مشہور ویمپائر، ڈریکولا، اکثر عورت کی خواہش کا موضوع ہوتا ہے لیکن یہاں، جنسوں کو تبدیل کر دیا جاتا ہے اور کلیریمونڈے کہانی میں عاشق بن جاتا ہے۔ وہ مناظر جہاں وہ اس کا خون چوستے ہیں وہ کہانی کے شہوانی، شہوت انگیز لمحات ہیں اور رومانولڈ کو ایک اعلی حالت میں لاتے ہیں۔ شاندار کو ایک ایسی خواہش یا خواہش کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جو شاید ہمیں معلوم نہ ہو۔ بلڈ بلڈ اس کہانی کا ایک اہم موضوع ہے کیونکہ یہی وہ چیز ہے جو کلیریمونڈے کو زندہ رکھتی ہے۔ رومالڈ کے خون کے بغیر وہ مر جائے گی اور اس طرح یہ دونوں کرداروں کو جوڑتا ہے۔ اکثر شاندار موضوعات اس تاریک اور پرتشدد ماحول کو شامل کرتے ہیں۔ اس میں بعد کی زندگی کے بارے میں موضوعات شامل ہیں اور یہی وہ جگہ ہے جہاں ویمپائر آتے ہیں کیونکہ ویمپائر لافانی کی نمائندگی کرتے ہیں لیکن وہ زندہ مردوں میں بھی اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دوسرے کی نمائندگی یہاں کلیریمونڈے کے طور پر کی گئی ہے۔ اس کی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک طوائف ہے اور اسے بے عزتی خوبصورت قرار دیا گیا ہے۔ اس کی آرجیز کے ارد گرد افواہوں کا مقصد اسے برائی کے طور پر پیش کرنا ہے لیکن ان کا مقصد اس کی جنسیت کا استحصال کرنا بھی ہے۔ وہ ہر اس برائی کی نمائندگی کرتی ہے اور یہاں تک کہ رومولڈ بھی خوشنودی اور کپڑے کے آدمی کے درمیان زندگی گزارنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ تجزیہ اکیڈمک ڈسکورس (گوٹیئر) گوٹیئر کو ایک حد تک "حقیقت پسندانہ" اور رومانوی سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ محبت کے سیاق و سباق کو پیش کرتا ہے۔ ایپسٹین اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس طرح کے "شاعرانہ استعارے جنون کا اظہار کرتے ہیں"۔ اس طرح، یہ استعارات نجی ہوتے ہیں اور بے چینی کی حالت میں ہوتے ہیں۔ گوٹیئر کی کہانیوں میں، ہیرو جنسیت کی خواہش کے پابند ہیں۔ گوٹیئر کی تعلیمی گفتگو کی بنیاد پر، ان کے کام کو "تکمیل کے خواب اور اضطراب کے خواب" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ ان کی کہانیاں اکثر ستم ظریفی اور خوابوں کے سلسلے کے ساتھ خیالی تصورات ہوتی ہیں۔ لا مورٹے اموریوس میں، کلیریمونڈے سے محبت کرنے والا پادری بے چینی کے احساس کا تجربہ کرتا ہے۔ ایک بار جب کلیریمونڈے مر جاتی ہے، تو وہ ایک ویمپائر بن جاتی ہے اور پوری کہانی میں مستقل طور پر پادری کے پاس رہتی ہے۔ اس کہانی میں، گوٹیئر اشارہ کر رہا ہے کہ مادیت پسند دنیا میں قبضہ کرنا ایک گناہ ہے، یا اسے "سزا" سمجھا جاتا ہے۔ مجموعی طور پر، گوٹیئر کا کام خواہشات، خوابوں اور فنتاسیوں پر زور دیتا ہے۔ موافقت دی ویمپائر ہیپنگ (گیبیسن ورڈ نور ناچٹس، 1971)، مغربی جرمنی میں بنائی گئی ایک ویمپائر جنسی کامیڈی، میں ویمپائر اور "سرخ رنگ کی عورت" کلیریمونڈے کے ساتھ ایک ذیلی پلاٹ پیش کیا گیا ہے جو ایک راہب کو بہکاتا ہے۔ ٹی وی سیریز دی ہنگر کے لیے جیرارڈ ویکسلر کی لکھی ہوئی قسط "کلیریمونڈے" (1998) ایک وفادار موافقت ہے، لیکن اس بار کلیریمونڈے ایک سکبس اور بوڑھی ڈائن ہے، جو جنسی تعلقات کے ذریعے خود کو خوبصورت رکھتی ہے۔ کلیریمونڈے جرمن مصنف ہینز ہینز ایورز کی 1907 کی مختصر کہانی "ڈائی اسپن" میں ایک پراسرار خاتون کا نام بھی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ مردوں کو خودکشی کے لیے بہکاتی ہے اور اس کے بعد غائب ہو جاتی ہے۔ کلیریمونڈے، موسیقار فریڈرک چیسلن اور لبریٹسٹ پی ایچ فشر کا ایک اوپیرا، گوٹیئر کی کہانی کی موافقت ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط انگریزی "کلیریمونڈے"، مکمل متن (انگریزی، مختلف عنوان)، 1908، جس کا ترجمہ پروجیکٹ گٹنبرگ میں لافکیڈیو ہیرن نے کیا ہے۔ ۔ تھیوفائل گوٹیئر کی مختصر کہانیوں، جی پی میں "دی ڈیڈ لیمن"، مکمل متن (انگریزی، مختلف عنوان)۔ پٹنم، 1909، جس کا ترجمہ جارج برنھم ایوس نے انٹرنیٹ آرکائیو کے ذریعے کیا ہے۔ "دی ویمپائر"، مکمل متن (انگریزی، مختلف عنوان) دی رومانسز آف تھیوفائل گوٹیئر، جلد پانچ، لٹل، براؤن اینڈ کمپنی، 1912، کا ترجمہ اور ترمیم ایف سی نے کی۔ ڈی سمیکراسٹ، بذریعہ ہاتھی ٹرسٹ۔ فرانسیسی "لا مورٹے اموریوس"، مکمل متن۔ "لا مورٹے اموریوس" آڈیو ورژن۔ 1904 کا رومگنول فرانسیسی ایڈیشن، لا مورٹے اموریس، گیلیکا ڈیجیٹل لائبریری میں پال البرٹ لارنس کے واٹر کلرز کے بعد یوجین ڈیسیسی کی نقاشی کے ساتھ بھرپور تصویر کشی کی گئی۔ 1836 کی مختصر کہانیاں تھیوفائل گوٹیئر کی مختصر کہانیاں فلموں میں ڈھالی گئی ویمپائر کے بارے میں مختصر کہانیاں اصل میں فرانسیسی رسالوں میں شائع ہوئی