Bhaskaravarman
بھاسکر ورمن () (600-650) قرون وسطی کے کماروپا کا بادشاہ اور ورمن خاندان کا آخری تھا۔ اپنے والد کے دور حکومت میں گوڑ بادشاہ کے ہاتھوں پکڑے جانے کے بعد، وہ ورمنوں کی حکمرانی کو دوبارہ قائم کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اس نے گوڈا اور مشرقی مالوا کے اتحاد کے خلاف تھینیشور کے ہرش وردھن کے ساتھ سیاسی اتحاد کیا۔ تانگ خاندان کے ایلچی، ژوان زانگ اور وانگ شوینس نے ان سے ملاقات کی، جنہوں نے بادشاہ اور سلطنت کا حساب چھوڑا ہے۔ بھاسکر ورمن اپنے بھائی سپرتستھ ورمن کی موت کے بعد اقتدار میں آئے۔ وہ پہلا کماروپا بادشاہ تھا جس نے افسانوی نارکاسور، بھاگدتہ اور وجردتہ سے نسل کا دعوی کیا۔ اس کی موت کے بعد، ملچھا خاندان قائم کرنے والے سالستھمبھا نے کماروپا سلطنت میں اقتدار حاصل کیا۔ اس نے دوبی اور ندھن پور تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ جاری کی، جو اس کے آباؤ اجداد بھوتی ورمن کے نام پر دوبارہ جاری کی گئی، اور نالندہ میں ملی مٹی کی مہر۔ پس منظر سشتتاورمن کے مہاسین گپتا کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد، اس کا بیٹا سپرتشتورمن اقتدار میں آیا، جس نے کماروپا کی ہاتھیوں کی فوج بنائی لیکن بغیر کسی وارث کے قبل از وقت مر گیا۔ اس طرح کماروپا میں چھوٹا بیٹا بھاسکر ورمن اقتدار میں آیا۔ تخت نشین ہونے کے بعد بھی بھاسکر ورمن کو کمارا (شہزادہ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ حریف مہاسینا گپتا نے ششانک کے ساتھ اتحاد میں سشتتاورمن کو شکست دی اور شمالی اور وسطی بنگال پر قبضہ کر لیا۔ مہا سین گپتا کی موت کے بعد ششانک اس حصے کا حکمران بن گیا۔ کچھ ہی دیر بعد، بھاسکر ورمن کو شمالی ہندوستان میں دو حریف ملے۔ ایک وسطی اور شمالی بنگال میں ششانک کے ماتحت اور دوسرا وسط ہندوستان میں ہرش وردھن کے والد پربھاکر وردھن کے ماتحت۔ جب ششانک نے راجیوردھن کا قتل کیا جو تھانشور میں پربھاکر وردھن کے بعد بادشاہ بنا تھا، تو بھاسکر ورمن نے اتحاد بنانے کے لیے ایک ایلچی، ہنگساویگا کو بھیجا۔ یہ واقعہ بانا اور شوانسانگ دونوں نے ریکارڈ کیا تھا۔ ہرشا کے ساتھ اتحاد بانا کی ہرشا چرتا ہرشا کے ساتھ ہنگساویگا کی ملاقات کا تفصیلی بیان دیتی ہے۔ اسے تحائف اور تعریف کے ساتھ پیش کرتے ہوئے، سفارت کار دونوں بادشاہوں کے درمیان ایک جارحانہ اور دفاعی اتحاد قائم کرنے میں کامیاب رہا۔ ندھن پور تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ شاشنکا کے سابقہ دارالحکومت کرناسوورنا میں بھاسکر ورمن کے کیمپ سے جاری کی گئی تھی۔ چینی اکاؤنٹس ژوان زانگ کا بیان چینی سیاح ژوان زانگ نے بھاسکر ورمن سے ان کی دعوت پر ان کے دربار میں ملاقات کی، اور نوٹ کیا کہ بادشاہ نے بدھ مت کی سرپرستی کی حالانکہ وہ ایک غیر بدھ مت تھا۔ سی-یو-کی کے متن کے مطابق، کامروپا کے دارالحکومت کا دائرہ تیس لی تھا۔ اس میں بھاسکر ورمن کو برہمن ہونے کا مزید دعوی کیا گیا ہے، جو شی-کیا-فینگ-چی متن سے متصادم ہے جس میں بھاسکر ورمن کو ایک کشتریہ ہونے کا دعوی کیا گیا ہے جس کے آباؤ اجداد چین سے آئے تھے۔ سنیتی کمار چٹرجی کے مطابق بھاسکر ورمن ہند-منگول نسل کا ایک ہندو مت کا ملیچھا بادشاہ تھا۔ وانگ شوینس کا بیان 648 عیسوی کے بعد تانگ خاندان کے چینی شہنشاہ تانگ تائزونگ نے ہرش وردھن کے دربار میں واپسی کا سفیر وانگ شوینس بھیجا۔ اس دوران ہرش کا انتقال ہو گیا تھا اور اس کے جانشین نے مشن کو باہر نکال دیا تھا۔ وانگ ایک فوج کے ساتھ واپس آیا، جانشین بادشاہ کو قید کر کے واپس چین لے گیا۔ فوجی مشن میں، بھاسکر ورمن نے مویشیوں، گھوڑوں اور سامان کی فراہمی میں وانگ کی مدد کی۔ بھاسکر ورمن کو چو-کیو-مو (سری-کمارا) اور اس کی سلطنت کو کیا-مو-لو (کماروپا) کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سامعین کے دوران بھاسکر ورمن نے وانگ کو ایک نقشہ دیا اور لاؤزی کی تصویر طلب کی۔ بھاسکر ورمن ژوان زنگ کے کماروپا نے اپنے سفر نامہ میں لکھا ہے کہ انہوں نے کماروپا میں داخل ہونے سے پہلے ایک عظیم دریا کراٹویا کو عبور کیا تھا۔ مشرقی سرحد چینی سرحد کے قریب پہاڑیوں کی ایک لکیر تھی۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ کماروپا تقریبا 1700 میل کے دائرے میں تھا۔ آب و ہوا خوشگوار تھی۔ انہوں نے ذکر کیا کہ لوگ چھوٹے قد اور پیلے رنگ کے تھے اور بھاسکر ورمن ہندو تھے نہ کہ بدھ مت کے۔ لوگوں کی تقریر وسطی ہندوستان سے بہت کم مختلف تھی۔ وہ متشدد مزاج کے تھے لیکن ثابت قدم طالب علم تھے۔ وہ دیووں کی پوجا کرتے تھے اور بدھ مت پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ دیوا مندروں کی تعداد کچھ سینکڑوں تھی اور مختلف نظاموں میں کچھ بے شمار پیروکار تھے۔ ملک میں چند بدھ مت کے پیروکار خفیہ طور پر اپنی عقیدت کی کارروائیاں انجام دیتے تھے۔ یاتری نے لوگوں سے تصدیق کی کہ ملک کے مشرق میں پہاڑیوں کا ایک سلسلہ ہے جو چین کی حدود تک پہنچتا ہے۔ ان پہاڑیوں کے باشندے "لاؤ کے آدمی" کے مترادف تھے۔ ملک کے جنوب مشرق میں ہاتھیوں کی کثرت تھی۔ تفصیل ژوان زانگ نوٹ کرتا ہے کہ کماروپا کم اور نم تھا، اور یہ کہ فصلیں باقاعدہ تھیں۔ ناریل اور کٹہل بہت زیادہ اگتے تھے اور لوگوں نے ان کی تعریف کی۔ فراہم کردہ تفصیل موجودہ گوہاٹی کے آس پاس ہے۔ سی-یو-کی میں دیے گئے بیان کے مطابق، کماروپا کا دائرہ تقریبا تھا۔ جیسا کہ ایڈورڈ البرٹ گیٹ نے نشاندہی کی ہے، اس دائرے میں پوری آسام وادی، سورما وادی، شمالی بنگال کے کچھ حصے اور میمن سنگھ کے کچھ حصے شامل ہوں گے۔ مذہب بھاسکر ورمن شیو کے پرستار تھے، حالانکہ وہ اپنے وقت کے عالم بدھ مت کے پجاریوں اور پروفیسرز کے لیے بہت احترام رکھتے تھے، اور واضح طور پر بدھ مت کی طرف مائل تھے۔ عام لوگ بہت سے مندروں میں پوجا کیے جانے والے دیووں کی پوجا کرتے تھے، اور بدھ مت کے پیروکار خفیہ طور پر عقیدت کا مظاہرہ کرتے تھے۔ شوانسانگ کے مطابق، کاماروپا کے لوگ ایماندار تھے، حالانکہ ان کا مزاج پرتشدد تھا، لیکن وہ ثابت قدم طالب علم تھے۔ لوگ قد میں چھوٹے اور پیلے رنگ کے تھے۔ ان کی تقریر وسط ہندوستان سے مختلف تھی۔ کرنسوورنا کی طرف سے جاری کردہ ندھن پور گرانٹ میں مقامی ادبی شکلیں اور دفاتر موجود تھے جو بعد کے کامروپا نوشتہ جات میں نہیں ملے۔ فن اور صنعت بھاسکر ورمن کی طرف سے ہرش وردھن کو دیے گئے تحائف میں زیادہ تر زمین کی مصنوعات شامل تھیں-قیمتی جواہرات سے جڑی شاندار کاریگری کی شاہی چھتری، سچّی بارک پر لکھی ہوئی پوتھی، رنگے ہوئے چھتے، اگر کا جوہر، ریشم کے تھیلوں میں کستوری، مٹی کے برتنوں میں مائع گورا، برتن، پینٹنگز، چھڑی سے بنے اور سونے سے ڈھکے پنجرے میں برہمنیوں کی ایک جوڑی، اور ریشم کے کپڑے کی کافی مقدار جو صنعت کی نشاندہی کرتی ہے وہ ابتدائی تھی۔ ندھن پور کے کتبے میں کہا جاتا ہے کہ بھاسکر ورمن نے اپنے ندھن پور تانبے کے تختے پر اپنے محصولات کا منصفانہ استعمال کرتے ہوئے کالی دور کی جمع شدہ تاریکی کو دور کرکے آریہ مذہب کی روشنی کو ظاہر کیا ہے۔ جس نے اپنے جاگیرداروں کے پورے حلقے کی طاقت کو اپنے بازو کی طاقت سے برابر کیا ہے، جس نے اپنے موروثی رعایا کے لیے لطف اندوز ہونے کے بہت سے طریقے حاصل کیے ہیں جن کی وفاداری اس کے استحکام، شائستگی اور شائستگی سے بڑھ گئی تھی، جو جنگ میں اس کے ذریعے شکست خوردہ سینکڑوں بادشاہوں کے ذریعے مختلف طریقے سے بنائے گئے شاندار تعریف کے پھولوں کے شاندار زیورات سے آراستہ ہے۔ جن کی نیک سرگرمیوں کو، سیوی کی طرح، تحفے بنانے میں استعمال کیا گیا تھا۔ نالندہ مہر بھاسکر ورمن کا ہرش اور شوان زنگ کے ساتھ قریبی تعلق اس کی مشہور بدھ یونیورسٹی مگدھ کے ساتھ وابستگی کا باعث بنا، کیونکہ اس کی مہر نالندہ کے مقام پر ہرش کی دو ٹکڑے ٹکڑے مہروں کے ساتھ دریافت ہوئی ہے۔ یہ مہریں ڈاکٹر اسپنر کو سال 1917-18 میں نالندہ کے کھنڈرات کی کھدائی کے دوران ملی تھیں۔ مہر کا متن اس طرح ہے: کے این۔ دکشت، اپنے "نالندہ کے آثار قدیمہ کے نوٹوں" میں سوچتی ہیں کہ مہر شاید بھاسکر ورمن کے خط کے ساتھ تھی جس میں سلبھدرا نے شوان زانگ کو مدعو کیا تھا۔ تاہم جیسا کہ یہ دونوں ہرش مہروں کے ساتھ پایا گیا تھا کہ امکان یہ ہے کہ ہرش اور بھاسکر ورمن دونوں نے راج محل سے کنوج کی طرف مارچ کرتے ہوئے چینی یاتری کے ساتھ نالندہ کا دورہ کیا اور اپنے دورے کی یاد دلانے کے لیے یونیورسٹی میں اپنی اپنی مہریں چھوڑیں۔ موت یہ معلوم نہیں ہے کہ بھاسکر ورمن کی موت کیسے اور کب ہوئی، لیکن اندازہ ہے کہ اس کی حکومت تقریبا 650 کے قریب ختم ہوئی۔ میراث کمار بھاسکر ورما سنسکرت اور اینسینٹ اسٹڈیز یونیورسٹی آف نلباری، آسام کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ پال خاندان کے نوٹ بھی دیکھیں حوالہ جات کامروپا-کالنگا-متھلا: مشرقی ہندوستان میں ایک سیاسی و ثقافتی صف بندی: تاریخ، فن، روایات چندر دھر ترپاٹھی، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ایڈوانسڈ اسٹڈی ورمن خاندان کے ہندو بادشاہوں کی 600 پیدائش 650 اموات 7 ویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ