Fan Zhen
فین زین (450-515) ایک چینی فلسفی، سیاست دان اور مصنف تھے۔ وہ جنوبی چی خاندان کا ایک ملحد تھا، جسے آج اپنے مقالے شین می لون (آسان چینی خدا، روایتی چینی خدا، "روح کے خاتمے پر") کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ فین آج کے صوبہ ہینان کے زوماڈین میں ایک غریب خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ وہ اشرافیہ فین خاندان کی ایک کیڈٹ شاخ کا رکن تھا، اور اپنے علم کی بدولت ایک اعلی عہدے دار بن گیا۔ اپنے وقت کی مروجہ بدھ تحریک کے جواب میں، اس نے 507 میں شین می لون لکھا، جو ایک مقالہ ہے جس میں اوتار اور جسمانی روح کے دوہری تصورات کی تردید کی گئی ہے۔ ایک درباری نے اعلی سرکاری لقب کے بدلے میں فین کو اپنی رائے ترک کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی، لیکن فین نے انکار کر دیا۔ لیانگ کے شہنشاہ وو نے، فین کے کام کے موضوع سے ناخوش ہو کر، اس مقالے پر تنقید کرنے کے لیے ایک شاہی فرمان جاری کیا، اور اپنے 64 درباریوں کو حکم دیا کہ وہ فین کو جواب دیں۔ شین می لون کے خلاف 75 پمفلٹ تیار کیے گئے تھے۔ تاہم، فین نے ہتھیار نہیں ڈالے، اور اپنی رائے پر قائم رہنے کے لیے جواب لکھا۔ بحث اس مقالے کو غلط ثابت کرنے میں ناکام رہی، اور فین زین کو شہنشاہ نے ایک متقی کے طور پر جلاوطن کر دیا۔ شین می لون میں، فین لکھتے ہیں کہ: "روح جسم ہے ؛ جسم روح ہے۔ جسم ہے، روح ہے ؛ جب جسم ختم ہوتا ہے، تو روح بھی ہوتی ہے۔ "جسم روح کا مادہ ہے ؛ روح جسم کا اثر ہے۔ اس کا مطلب ہے جسم مادہ کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور روح اثر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جسم اور روح ایک ہیں۔ "" مادہ کے لیے روح بلیڈ کے لیے تیزیت کی طرح ہے ؛ اثر کے لیے جسم اس کی تیزیت کے لیے بلیڈ کی طرح ہے۔ بلیڈ اور اس کی تیز رفتار ایک ہی نام کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، اس کی تیزیت کے بغیر کوئی بلیڈ نہیں ہے، اور بلیڈ کے بغیر کوئی تیزیت نہیں ہے۔ جس طرح چاقو کے بغیر کوئی تیزیت نہیں ہے، اسی طرح روح کا اپنے جسم کے بغیر وجود ناممکن ہے۔ "" کتابچہ 6 ویں صدی کے چینی فلسفیوں کی 5 ویں صدی کی پیدائشوں کی سوانح عمری اور متن کو جوڑتا ہے۔