Vietnamese people in Japan
وزارت انصاف کے اعداد و شمار کے مطابق، یہ جاپان میں کوریائی باشندوں سے آگے اور جاپان میں چینی باشندوں کے پیچھے غیر ملکی باشندوں کی دوسری سب سے بڑی کمیونٹی ہے۔ جون 2023 تک 520,154 باشندے تھے۔ ویتنامی قانونی باشندوں کی اکثریت کانٹو کے علاقے اور کیہانشین کے علاقے میں رہتی ہے۔ ہجرت کی تاریخ ویتنامی طلباء کی بڑی تعداد نے 20 ویں صدی کے اوائل میں جاپان کو ایک منزل کے طور پر منتخب کرنا شروع کیا، جس کی حوصلہ افزائی جلاوطن شہزادہ کونگ ڈو اور ڈونگ ڈو موومنٹ (لفظی طور پر، "ٹریول ایسٹ موومنٹ" یا "ایسٹرن ٹریول موومنٹ") نے کی۔ 1908 تک، 200 ویتنامی طلباء جاپانی یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے گئے تھے۔ تاہم، جاپان میں ویتنامی عوام کی کمیونٹی پر ویتنام جنگ کے پناہ گزینوں اور ان کے خاندانوں کا غلبہ ہے، جو کل آبادی کا تقریبا 70 فیصد ہیں۔ جاپان نے 1970 کی دہائی کے آخر میں ویتنام سے مہاجرین کو قبول کرنا شروع کیا۔ غیر ملکی تارکین وطن کو قبول کرنے کی پالیسی نے دوسری جنگ عظیم کے بعد نسلی یکسانیت کو فروغ دینے اور برقرار رکھنے کی طرف جاپان کے رجحان سے ایک اہم وقفے کی نشاندہی کی۔ ان میں سے زیادہ تر تارکین وطن کانگاوا اور ہیوگو پریفیکچرز میں آباد ہوئے، جو ابتدائی آبادکاری کے مراکز کے مقامات تھے۔ جیسے ہی وہ آبادکاری کے مراکز سے باہر نکلے، وہ اکثر زینیچی کوریائی اکثریتی محلوں کی طرف مائل ہو گئے۔ تاہم، وہ زینیچی کوریائی باشندوں کے ساتھ کمیونٹی کا احساس بہت کم محسوس کرتے ہیں، انہیں ساتھی نسلی اقلیتوں کے طور پر نہیں بلکہ مرکزی دھارے کے حصے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مہمان کارکنوں نے 1990 کی دہائی میں شروع ہونے والی ویتنامی ہجرت کی نام نہاد "تیسری لہر" میں جاپان آنے والے پناہ گزینوں کا پیچھا کرنا شروع کیا۔ جیسے ہی کنٹریکٹ ورکرز سابق ایسٹرن بلاک کے ممالک سے ویتنام واپس آئے، جس نے اس وقت تک کمیونزم سے اپنی منتقلی شروع کر دی تھی، انہوں نے دیگر غیر ملکی مقامات کی تلاش شروع کر دی جس میں وہ اچھی آمدنی حاصل کر سکیں، اور جاپان اپنے قریبی مقام اور اعلی معیار زندگی کی وجہ سے پرکشش ثابت ہوا۔ 1994 کے آخر تک، جاپان جانے والے ویتنامی کارکنوں کی سالانہ تعداد 14,305 افراد پر مشتمل تھی، جن میں سے زیادہ تر صنعتی تربیتی ویزوں کے تحت تھے۔ جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر مزدور برآمد کرنے والے ممالک کے برعکس، مہاجرین کی اکثریت مردوں کی تھی، جس کی وجہ ویتنامی حکومت کی طرف سے روایتی طور پر خواتین کے زیر تسلط شعبوں جیسے گھریلو کام یا تفریح کے لیے ہجرت پر پابندیاں تھیں۔ کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران جاپان اور ویتنام کے درمیان سفر پر پابندی لگا دی گئی تھی، جس سے عارضی طور پر ہجرت رک گئی تھی۔ انضمام مہاجرین کو جاپانی معاشرے کے مطابق ڈھالنے میں مختلف مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ہے، خاص طور پر تعلیم اور روزگار کے شعبوں میں ؛ جاپانی شہریوں کے لیے 96.6% کے مقابلے میں سینئر ہائی اسکول میں ان کی حاضری کی شرح کا تخمینہ صرف 40 فیصد ہے، یہ حقیقت مہاجرین کی جاپانی زبان کی مہارت کی کمی کے ساتھ ساتھ مختلف ثقافتی پس منظر کے حامل طلباء کو تعلیم دینے کے چیلنجوں کے مطابق ڈھالنے میں اسکولوں کی اپنی ناکامی دونوں سے منسوب ہے۔ زبان کی رکاوٹوں اور ثقافت میں اختلافات کی وجہ سے جاپان میں بالغوں کے طور پر داخل ہونے والے تارکین وطن، اور جاپان میں پیدا ہونے والے یا تعلیم یافتہ 1.5 یا دوسری نسل کے بچوں کے درمیان بھی تناؤ پیدا ہوا ہے۔ سابقہ کو لگتا ہے کہ مؤخر الذکر بہت زیادہ محفوظ اور دور ہے، جبکہ مؤخر الذکر اپنی ناقص جاپانی زبان کی مہارت کے لیے سابقہ کا مذاق اڑاتے ہیں۔ زیادہ تر ویتنامی جاپانی نام نہیں لیتے، یا اپنے ویتنامی نام استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں چاہے ان کا جاپانی نام ہی کیوں نہ ہو، حالانکہ انہیں لگتا ہے کہ ملازمت کی تلاش کے لیے جاپانی نام ضروری ہو سکتا ہے اور وہ بعض اوقات "کاتاکانا نام" ہونے کی وجہ سے چھیڑے جانے کی شکایت کرتے ہیں۔ رومن کیتھولک چرچ جلد ہی ان کی برادری میں ایک اہم کردار ادا کرنے لگا۔ قابل ذکر افراد کونگ ڈو، ویتنامی انقلابی اور نگوین فونگ چی کے شاہی رشتہ دار، خاتون بت (ویتنامی والدین، جاپان میں پلے بڑھے) جون نگوین-ہاٹسوشیبا، فنکار (ویتنامی والد) یوکی تائی، آواز اداکار (ویتنامی/جاپانی والدین) مساتو سیٹو، جاپانی تھائی فوٹوگرافر (ویتنامی نسل کی تھائی ماں اور جاپانی والد کے ہاں پیدا ہوئے) جاپان کے نسلی گروہ بھی دیکھیں حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے جاپان میں نسلی گروہ، جاپان میں ویتنامی باشندے جاپان میں ایشیائی باشندے