Churches of Göreme
گورم ترکی کے صوبہ نیوشیر کا ایک ضلع ہے۔ تقریبا 26 لاکھ سال پہلے ماؤنٹ ایرسیس کے پھٹنے کے بعد، راکھ اور لاوا نے کیپاڈوشیا کے علاقے میں نرم چٹانیں بنائیں، جو تقریبا 2.6 کروڑ کلومیٹر کے علاقے پر محیط ہیں۔ نرم چٹان کو ہوا اور پانی سے کٹا دیا گیا تھا، جس سے سخت ٹوپی والی چٹان ستونوں کے اوپر رہ گئی تھی، جس سے موجودہ دور کی پریوں کی چمنی بن گئی تھی۔ کیپاڈوشیا کے علاقے کے مرکز میں واقع گوریم کے لوگوں نے محسوس کیا کہ ان نرم چٹانوں کو آسانی سے تراش کر مکانات، گرجا گھر اور خانقاہیں بنائی جا سکتی ہیں۔ ان عیسائی پناہ گاہوں میں آئکونوکلاسٹک دور کے بعد کے بازنطینی فن کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ یہ فریسکو اس دور کی ایک منفرد فنکارانہ کامیابی ہیں۔ چوتھی صدی میں، سیزریا کے سینٹ باسل کی ہدایت پر عمل کرتے ہوئے، اس خطے میں چھوٹی اینکرائٹ کمیونٹیز بننے لگیں۔ انہوں نے نرم چٹان میں خلیات تراشے۔ آئیکونوکلاسٹک دور (725-842) کے دوران خطے میں بہت سی پناہ گاہوں کی سجاوٹ کم سے کم، عام طور پر عیسائی صلیب کی عکاسی جیسی علامتوں پر منعقد کی جاتی تھی۔ اس عرصے کے بعد، پتھروں میں نئے گرجا گھر کھودے گئے، اور انہیں رنگین دیواروں سے بھرپور طریقے سے سجایا گیا۔ توکالی کلیز توکالی کلیز (یا چرچ آف دی بکل)، گوریم کا سب سے بڑا چرچ ہے۔ چرچ کی بحالی 1980 کی دہائی کے دوران مکمل ہوئی۔ اس کی تعمیراتی ابتداء کی واحد زندہ بچی ہوئی مثال موجودہ دور کے مردان کے آس پاس واقع تور عبدین کے علاقے میں مار یاقوب کا چرچ ہے۔ چرچ کی ایک نمایاں خصوصیت "صوبائی" انداز میں نویں صدی کے فریسکو پر مشتمل مرکزی ناف ہے، حالیہ اضافہ 11 ویں صدی کے فریسکو کے تین اپسیس ہیں، جو "میٹروپولیٹن" انداز میں پیش کیے گئے ہیں۔ چرچ میں بارہ رسولوں، سنتوں اور یسوع کی زندگی کے مناظر کے نقش و نگار موجود ہیں۔ چرچ میں ناف کے نیچے ایک کرپٹ بھی ہے۔ ٹوکالی کلیز چار چیمبروں پر مشتمل ہے: اولڈ چرچ، بڑا نیو چرچ، سائیڈ چیپل (پیریکلشن)، اور لوئر چرچ۔ پرانا چرچ 10 ویں صدی کا ہے۔ یہ اصل میں ایک ہی کھمبے والا بیرل والا چرچ تھا۔ لیکن 10 ویں صدی کے آخر یا 11 ویں صدی کے اوائل میں جب نیا چرچ شامل کیا گیا تو اس کا مقبرہ تباہ ہو گیا۔ اب پرانا چرچ نئے چرچ میں داخلہ فراہم کرتا ہے۔ پرانے چرچ کو سرخ اور سبز رنگ کے ہلکے رنگوں سے سجایا گیا ہے جو نئے عہد نامے کے مناظر اور کچھ سنتوں کی عکاسی کرنے کے لیے سٹرپس میں پینٹ کیے گئے ہیں۔ بدکشن لیپس لازولی پتھر کے روغنوں سے پینٹ کیے گئے نیلے رنگ کے بھرپور پینل نئے چرچ پر حاوی ہیں: نئے عہد نامے کے مناظر، مسیح کے معجزات، پہلے ڈیکنز، سینٹ کی زندگی کی اقساط۔ باسل (کیپاڈوسیائی باپوں میں سے ایک)، لیڈز (چالیس شہیدوں میں سے ایک) اور سینٹ میناس کی عکاسی۔ خرچ کافی ہوتا۔ صرف لیپس لازولی کی قیمت کا تخمینہ تقریبا 31.5 پاؤنڈ سونا ہے۔ اسکالرز نے عطیہ دہندگان کی شناخت کے بارے میں قیاس آرائیاں کی ہیں، بہت سے لوگوں نے فوکاڈس کا مشورہ دیا ہے، جو ایک ممتاز کیپاڈوسیائی خاندان ہے۔ تاہم، اس کی تائید کرنے کے لیے کوئی قابل اعتماد ثبوت موجود نہیں ہے۔ نیو چرچ کو اولڈ چرچ کی مشرقی دیوار سے تراشا گیا تھا اور اسے مشرقی طرز کے محرابوں اور آرکیڈز کے سلسلے سے سجایا گیا تھا۔ پیراکلیشن، جو نیو چرچ کے بائیں جانب واقع ہے، ایک بیرل سے بنا ہوا چیپل ہے جس میں ایک ہی بندر ہے۔ زیریں چرچ میں تین گلیارے اور ایک تدفین کی جگہ یا کرپٹو ہے۔ ٹوکالی کلیز میں پرانے چرچ کی فریسکو سجاوٹ ٹوکالی کلیز میں پرانے چرچ کا سب سے وسیع آرائشی پروگرام کرائسٹولوجیکل سائیکل ہے جو ایک گلیارے والی بیسلیکا کے بیرل والٹ میں واقع ہے۔ والٹ کے ہر طرف داستان کے تین رجسٹر ہیں جن میں 32 مناظر ہیں جو مسیح کی زندگی کی روایتی سہ فریقی تقسیم کو ظاہر کرتے ہیں۔ بچپن، معجزات، اور جذبہ۔ والٹ کی ریڑھ کی ہڈی کو تمغوں کی ایک قطار سے سجایا گیا ہے جس میں پرانے عہد نامے کے نبیوں اور سنتوں کی تصاویر ہیں۔ داستان سب سے اوپر کے رجسٹر کے جنوب مشرقی کونے سے اعلان کے ساتھ شروع ہوتی ہے، پھر یہ مغرب کی طرف (بائیں سے دائیں) پڑھتی ہے، تمغوں کی ریڑھ کی ہڈی کے دوسری طرف گزرتی ہے اور بچپن کے باب کو مکمل کرنے کے لیے شمال مشرقی کونے میں زکریا کے قتل کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ مسیح کی زندگی کا دوسرا باب، معجزات، تین رجسٹروں (یا اوپر سے دوسرا رجسٹر) کے وسط پر قابض ہے اور تمغوں کی ریڑھ کی ہڈی کو چھوڑتے ہوئے بائیں سے دائیں بھی پڑھتا ہے۔ معجزات بچپن کے الزبتھ کی پرواز کے ساتھ ختم ہونے کے فورا بعد شروع ہوتے ہیں اور لازارس کی پرورش کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ آخر میں سب سے نچلا رجسٹر جذبہ کے بارے میں بتاتا ہے اور اسی انداز اور سمت میں پڑھتا ہے جیسے پہلے دو رجسٹر۔ یہ یروشلم میں داخلے سے شروع ہوتا ہے اور لمبو (اناستاسس) میں نزول کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ والٹ کی داستان سے متعلق تین تصاویر ہیں لیکن اس کے باہر واقع ہیں۔ مغربی ٹمپینم میں تبدیلی، مشرقی ٹمپینم میں ایسینشن، اور مشرقی دیوار کے جنوب کی طرف واقع مندر میں پیشکش۔ کیپاڈوسیائی علاقے میں اس کے نیم الگ تھلگ مقام کی وجہ سے، اولڈ چرچ آف ٹوکالی کلیز (نیز اس علاقے میں چٹان سے کٹے ہوئے بہت سے دوسرے گرجا گھر) کے فریسکوس کینونکل انجیلوں کے بجائے جیمز کی انجیل پر مبنی ہیں۔ یہ فرق، قسطنطنیہ جیسے سلطنت کے زیادہ میٹروپولیٹن مراکز سے، مسیحی بیانیے کی غیر معمولی ترتیب کا سبب بنتا ہے۔ مثال کے طور پر، عام طور پر مصر کی پرواز بچپن کے باب کا آخری منظر ہوتا لیکن اولڈ چرچ میں دو اور مناظر شامل ہیں ؛ زکریا کا قتل اور الزبتھ کی پرواز جو معجزات کے باب کا آغاز کرتی ہے۔ یہ بے ضابطگی اس لیے ہوتی ہے کیونکہ فنکار جیمز کی انجیل پر عمل پیرا تھا جس میں یہ دونوں مناظر شامل ہیں۔ اگرچہ کیپاڈوشیا میں چٹان سے کٹے ہوئے دیگر گرجا گھروں نے بھی اپنے بیانیے جیمز کی انجیل پر مبنی کیے ہیں، لیکن کوئی بھی بالکل ٹوکالی کلیز کے پرانے چرچ کی طرح نہیں ہے۔ اس مسیحی سائیکل کے بیانیے کے صرف ٹکڑے دوسرے گرجا گھروں میں نافذ کیے گئے تھے۔ فریسکوس کا انداز اس دور اور خطے کی دیگر منظر کشی سے مطابقت رکھتا ہے۔ تصاویر لازمی طور پر حقیقت کو پیش نہیں کرتی ہیں۔ اعداد و شمار قابل اعتماد حجم کو ظاہر نہیں کرتے ہیں اور ڈراپری غیر فطری ہے جو نمائندگی کے ہندسی انداز سے زیادہ متعلق ہے۔ اعداد و شمار تصویر کے جہاز کے سامنے رکھے گئے ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ فنکاروں کو حقیقت پسندانہ گہرائی سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ ان طرز کی خصوصیات (تناسب، چپٹا پن اور ہندسی تجریدی) کا موازنہ سلطنت کے دیگر حصوں جیسے قسطنطنیہ میں آیا صوفیہ کے فریسکو سے بھی کیا جا سکتا ہے۔ تاہم ایک مکمل طور پر علاقائی خاصیت "متن (بائبل) میں کسی شے یا عمل کے ساتھ وابستگی کے ذریعے دوسری صورت میں گمنام حروف کے نام رکھنے کے رجحان" میں بھی واضح ہے۔ ایک مثال قانا کے منظر میں معجزے میں پانی سے بھرنے والی شکل ہے جس کا نام اینٹلوئن ہے جو یونانی لفظ "باہر نکالنے" سے ماخوذ ہے۔ مجموعی طور پر مسیحی چکر کی ساخت علامتی معنی رکھتی ہے۔ پرانے عہد نامے کے نبیوں کی تصویروں پر مشتمل تمغوں کو مدنظر رکھتے ہوئے والٹ، ریڑھ کی ہڈی کے سب سے اونچے مقام پر واقع ہے، یہ مکاشفہ کے آغاز یا پہلے دور کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ وہ شخصیات ہیں جو مسیح کی آمد اور اس کے اعمال کی پیش گوئی کرتی ہیں۔ زمین پر اس کے بعد ان پیش گوئیوں کو انفینسی، معجزات اور جوش و خروش کے اندراجات میں بقیہ بیانیے میں دکھایا گیا ہے جو باقی والٹ کو بھرتے ہیں-مکاشفہ کا دوسرا دور۔ یہ داستان ایسینشن کے ساتھ مشرقی ٹمپینم پر جاری ہے، جب مسیح کے جی اٹھنے والے جسم کو جنت میں لے جایا جاتا ہے۔ یہ اس کے مقدس اثر کا آغاز ہے اور مکاشفہ کے تیسرے دور کا آغاز ہے۔ مجموعی طور پر بیانیے کی ساخت زمین پر مسیح کی زندگی سے پہلے، اس کے دوران اور اس کے بعد مکاشفہ کی پیشرفت کی عکاسی کرتی ہے۔ ٹوکالی کلیز میں نئے چرچ کی فریسکو ڈیکوریشن ٹوکالی کلیز میں نیا چرچ پرانے چرچ کے مقابلے میں بہت بڑا چرچ ہے اور اس وجہ سے اس میں بہت زیادہ سجاوٹ ہے۔ دو اہم فریسکو سائیکل ہیں اور سنتوں، پادریوں اور شہدا کی ایک بڑی تعداد باقی دیوار کی جگہ میں تقسیم ہے۔ پرانے چرچ کی طرح، کرسٹولوجیکل سائیکل نئے چرچ کی سب سے وسیع اور وسیع سجاوٹ ہے۔ ناف دی انفینسی میں واقع، معجزات اور جذبہ کو اعلی معیار کی پینٹنگ میں دکھایا گیا ہے۔ داستان ناف کے شمالی خلیج میں شروع ہوتی ہے اور آرکیڈز کے اوپر ایک رجسٹر میں آگے بڑھتی ہے۔ کچھ اہم مناظر زیادہ نمایاں مقامات کے لیے مخصوص کیے گئے تھے۔ ایسینشن، بینیڈکشن آف اپوسٹلز، پینٹیکوسٹ، اور مشن آف اپوسٹلز نیو والٹ کے وسط اور جنوبی خلیج میں واقع ہیں۔ ٹوکالی کلیز کے نیو چرچ میں دوسرا بڑا داستانی چکر سینٹ باسل کی زندگی ہے۔ سینٹ. باسل کیپاڈوسیائی خطے کی اہم مذہبی شخصیت تھی اور اس لیے یہ شبہ ہے کہ نیا چرچ اس کے لیے وقف تھا۔ سینٹ کی زندگی کے صرف دو معروف فریسکو چکر ہیں۔ باسل، دوسرا بلکم ڈیریسی (کیپاڈوشیا میں بھی) کے ایک چیپل میں واقع ہے۔ نیو چرچ میں سائیکل بیانیہ کے ابتدائی حصے کے مناظر پر مشتمل ہے جبکہ بلکم ڈیریسی کے چیپل میں بعد کے مناظر کو دکھایا گیا ہے۔ شمالی خلیج کی نچلی دیواروں پر ٹرانسیپٹ میں واقع اس مقامی کیپاڈوسیئن سنت کے متعدد مناظر نیو چرچ میں پینٹ کیے گئے تھے۔ مناظر میں شامل ہیں: چرچ آف نکیہ، باسل اور شہنشاہ ویلنس کے لیے تنازعہ، ایریائیوں کی دعا، آرتھوڈوکس کی دعا، سینٹ افرائیم اور سینٹ کی میٹنگ۔ تلسی، گنہگار عورت کا خاتمہ اور تلسی کی آخری رسومات۔ ہر فریسکو کے ساتھ ایک نوشتہ ہے جو براہ راست سیوڈو امفیلوچیو کی سوانحی تحریروں سے لیا گیا ہے جس میں اس منظر کو بیان کیا گیا ہے۔ چٹان سے کٹے ہوئے گرجا گھروں کی اکثریت کے برعکس نئے چرچ کی سرپرستی حیرت انگیز طور پر معلوم ہے۔ ناف کے کونے پر جملے کا ایک ٹکڑا لکھا ہوا تھا جس کا ترجمہ ہے: 'آپ (انتہائی مقدس چرچ) کو کانسٹینٹین نے خانقاہ (آسمانی زاویوں) سے محبت کی وجہ سے مکمل طور پر سجایا تھا۔ وہ اپنے نئے کام کو بیس قابل احترام تصاویر سے آراستہ کرتا ہے۔ '(یہ بیس مذکور مناظر کی وضاحت کے ساتھ جاری ہے)۔ شمالی ایپس میں واقع ایک دوسرے کتبے کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: 'بیما کو۔ نکفوروس نے، کانسٹینٹین کے بیٹے لیون کی قیمت پر سجایا تھا۔ تم جو (یہ) پڑھتے ہو، رب کے ذریعے ان کے لیے دعا کرو۔ امین۔ " ان دو نوشتہ جات کے ذریعے یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ مصور نکفوروس تھا اور اس کے دو سرپرست تھے، کانسٹینٹین اور اس کا بیٹا لیون۔ نہ ہی سرپرست کی شناخت ایک لقب سے کی جاتی ہے جس کا مطلب دو چیزوں میں سے ایک ہے۔ یا تو وہ معمولی اہمیت کے حامل لوگ تھے یا وہ اتنے اہم اور معروف تھے کہ ان کے عنوانات شامل کرنا غیر ضروری تھا۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ اس طرح کی وسیع فریسکو سجاوٹ کے لیے فنڈ فراہم کرنا بہت مہنگا ہوتا، اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ وہ امیر تھے اور اس وجہ سے مشہور تھے، اس لیے کسی لقب کی ضرورت نہیں تھی۔ طرز کے لحاظ سے نیو چرچ کے فریسکوس قسطنطنیہ میں پائی جانے والی اسی دور کی پینٹنگز سے ملتے جلتے ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ سرپرستوں نے کیپاڈوشیا آنے کے لیے ورکشاپ کے لیے خاص طور پر نیو چرچ کو سجانے کے لیے ادائیگی کی ہوگی۔ یہ حقیقت امیر سرپرستوں کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے۔ جہاں تک دوسرے کتبے میں مذکور فنکار کا نام نکفوروس کا تعلق ہے، یہ نہیں ماننا چاہیے کہ وہ واحد فنکار تھا۔ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ وہ فریسکوس کے ذمہ دار ورکشاپ کا ماسٹر تھا اور اس وجہ سے اسے اس کام کا سہرا ملا۔ اس منظر نامے میں نکفوروس کے پاس متعدد اپرنٹس ہوتے جو فریسکوس بنانے سے وابستہ بہت سے کاموں میں اس کی مدد کرتے۔ دوسرے کتبے میں یہ بھی واضح نہیں ہے کہ سجاوٹ کے کس حصے کے لیے نیکفوروس ذمہ دار تھا۔ تاہم، بہت زیادہ تحقیق اور شواہد کے ساتھ ٹوکالی کلیز کے سرکردہ اسکالر، این وارٹن ایپسٹین کا کہنا ہے کہ نیکفوروس نیو چرچ کی پوری سجاوٹ کا ذمہ دار تھا۔ ایلمالی کلیز ایلمالی کلیز (یا ایپل چرچ) ایک چھوٹا غار چرچ۔ یہ 1050 کے آس پاس بنایا گیا تھا اور اس میں چار بے قاعدہ ستونوں کو تراشا گیا ہے۔ ان ستونوں کے ساتھ یونانی صلیب کی علامت اس کے مرکزی گنبد کو سہارا دیتی ہے۔ چرچ کی بحالی 1991 میں مکمل ہوئی تھی، لیکن فریسکوس کا بند ہونا جاری ہے، جس سے نیچے پہلے کی پینٹنگز کی ایک پرت ظاہر ہوتی ہے۔ چرچ کی پینٹنگز میں سنتوں، بشپوں اور شہدا کے مناظر دکھائے گئے ہیں۔ اور قربان گاہ کے دائیں طرف، علامتی مچھلی کے ساتھ ایک آخری کھانا (یونانی میں لفظ مچھلی کے حروف، ιχπος، "یسوع مسیح، خدا کا بیٹا، نجات دہندہ" کے لیے کھڑے ہیں)۔ خیال کیا جاتا ہے کہ چرچ کا نام مرکزی بندر کے گنبد میں آرچنل مائیکل کے بائیں ہاتھ میں سرخ رنگ کے مدار کی طرف اشارہ کرتا ہے، یا ممکنہ طور پر ایک سیب کے درخت کی طرف جو آس پاس میں اگتا ہے۔ ایزائز باربرا کلیسی ایزائز باربرا کلیسیسی، (یا چرچ آف سینٹ باربرا) باربرا ایک یونانی شہید تھی جسے اس کے والد نے عیسائیت کے اثرات سے بچانے کے لیے قید کر دیا تھا۔ اس کے باوجود باربرا نے اپنے عقیدے پر عمل کرنے کا ایک طریقہ تلاش کیا اور اس کے والد نے اسے تشدد کا نشانہ بنایا اور قتل کر دیا۔ 11 ویں صدی کے آخر میں تعمیر کیا گیا یہ چرچ ممکنہ طور پر شہید سنت کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ چرچ کی ترتیب Çarikli Kilise جیسی ہے۔ چرچ میں ایک مرکزی مقبرہ، دو طرف کے مقبرے اور دو کالموں کے ساتھ ایک کراس ڈوم ہے۔ گنبد میں مسیح کو تخت پر دکھایا گیا ہے، جس میں ہندسی نمونوں کو سرخ گیدڑ میں پینٹ کیا گیا ہے، جو براہ راست چٹان پر پینٹ کیے گئے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ علامتی نوعیت کے ہیں۔ ایک اور فریسکو جس میں بڑی ٹڈی دل ہے جو ممکنہ طور پر برائی کی نمائندگی کرتی ہے، جسے دو ملحقہ صلیبوں کے تحفظ سے روک دیا گیا ہے۔ چرچ کی شمالی دیوار پر سینٹ جارج اور سینٹ تھیوڈور کا ایک فریسکو ہے جو گھوڑے کی پیٹھ پر ڈریگن اور سانپ کے خلاف جدوجہد کر رہے ہیں۔ راہبوں نے چٹانوں پر سرخ گیدڑ کی لکیریں کھینچیں، تاکہ یہ تاثر دیا جا سکے کہ تعمیر میں کٹے ہوئے پتھر استعمال کیے گئے تھے۔ یلانلی کلیز یلانلی کلیز (سانپ چرچ) ایک سادہ بیرل والٹڈ چرچ ہے جس کی کم چھت اور لمبی ناف ہے۔ اس کا نام سینٹ تھیوڈور اور سینٹ جارج کے ڈریگن (یا سانپ جیسا کہ فریسکو میں دکھایا گیا ہے) کو مارنے کے فریسکو کے نام پر رکھا گیا ہے۔ چرچ میں شہنشاہ کانسٹینٹین اور اس کی والدہ ہیلینا کا ایک فریسکو بھی ہے جس میں ٹرو کراس کو پکڑے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ روایت ہے کہ اس نے وہ صلیب دریافت کی جس پر یسوع کو خواب میں دیکھنے کے بعد مصلوب کیا گیا تھا، اور یہ کہ صلیب کا ایک ٹکڑا اب بھی استنبول میں آیا صوفیہ کی بنیادوں میں دفن ہے۔ صلیب کے دیگر حصے چرچ آف دی ہولی سیپلچر اور روم کے سینٹ پیٹرز میں ہیں۔ ایک اور دلچسپ تصویر سینٹ اونوفریئس کی ہے جو داخلی دروازے کے دائیں طرف اوپری دیوار پر ہے۔ سنت نے مصر کے تھیبس کے قریب مصری صحرا میں ایک راہب کی زندگی گزاری اور عام طور پر اسے لمبی سرمئی داڑھی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے اور صرف انجیر کا پتی پہنے ہوئے ہوتا ہے۔ کرنلک کلیز (یا ڈارک چرچ) 11 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا ایک خانقاہ کا احاطہ تھا۔ یہ ایک گنبد نما گرجا گھر ہے جس میں ایک اہم مقبرہ، دو چھوٹے مقبرے اور چار کالم ہیں۔ اسے نئے عہد نامے کے مناظر سے سجایا گیا تھا: مسیح پینٹوکریٹر، پیدائش، ماگی کی تعظیم، پہلا غسل، آخری کھانا، یہوداہ کی خیانت، مصلوب، اناستاسس۔ ترک حملے کے بعد اسے 1950 کی دہائی تک کبوتر کے گھر کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ دیواروں سے کبوتر کے ملبے کو کھرچنے کے 14 سالوں کے بعد، یہ نئے بحال شدہ فریسکوس، جو نئے عہد نامے کے مناظر کی عکاسی کرتے ہیں، تمام کیپاڈوشیا میں بہترین طور پر محفوظ ہیں اور 11 ویں صدی کے بازنطینی فن کی ایک عمدہ مثال ہیں۔ نارتھکس یا ویسٹبول کا کچھ حصہ تاہم گر گیا جس سے چرچ کی چھت کا حصہ آسمان کی طرف کھل گیا۔ اس سے مسیح کے عروج اور سنتوں کی برکات کے ساتھ فریسکو کو نقصان پہنچا، جبکہ دیگر مناظر صرف جزوی طور پر باقی ہیں جہاں دیوار گر گئی تھی۔ چرچ کا نام ممکنہ طور پر ایک چھوٹے سے آکولس سے آیا ہے جو نارتھکس سے باہر دیکھتا ہے جو صرف بہت کم مقدار میں روشنی دیتا ہے۔ یہ وہ خصوصیت ہے جس نے روغنوں کی دولت کو محفوظ رکھا ہے اور انہیں وقت گزرنے کے ساتھ زندہ رہنے دیا ہے۔ Çarıklı Kilise Çarıklı Kilise (سینڈل کے ساتھ چرچ) یہ نام چرچ کے داخلی دروازے پر ایسینشن فریسکو کے نچلے حصے میں دو قدموں کے نشانات سے آیا ہے (کہا جاتا ہے کہ یہ فریسکو یروشلم میں چرچ آف ایسینشن میں موجود ایک کی عین نقل ہے)۔ چرچ کو اسی چٹان میں کاٹا گیا ہے جس میں کرنلک کلیز ہے۔ پاؤں کے نشانات خود، ان سے جڑے ہوئے بہت سے ناقابل تصدیق افسانے ہیں۔ چرچ کو ایک کراس فلور پلان میں تراشا گیا ہے جس میں ایک دوسرے کو عبور کرنے والے والٹس ہیں۔ چرچ کے فریسکوس، جو 11 ویں صدی کے ہیں، میں چار مبشرین، پیدائش اور مصلوب، بپتسمہ، ماگی کی تعظیم، اور نئے عہد نامے کے دیگر موضوعات شامل ہیں۔ تمام گرجا گھروں کی فہرست گورم (بشمول اوپن ایئر پارک) ڈارک چرچ (کرنلک کلیز)، (پینٹوکریٹر چرچ) ٹوکالی کلیز (چرچ آف دی بکل) سینڈل (Çarıklı) چرچ ایپل (ایلمالی) چرچ ایل نذر چرچ کزلر خانقاہ، "نننیری" یوسف کو چرچ، (سینٹ تھیوڈورس چرچ) سکلی (پوشیدہ) چرچ، سینٹ آیا لوننس چرچ۔ ایوالی خانقاہ، سابقہ ('سینٹ. جانز چرچ ') جسے سینٹ لونز،' سان جیوانی 'چرچ بھی کہا جاتا ہے۔ ڈیرکلی کلیز، جو گوریم ہسٹوریکل نیشنل پارک سینٹ میں واقع ہے۔ باسل چرچ (سینٹ کا چیپل۔ باسل) سینٹ باربرا چرچ (سینٹ باربرا چیپل) سینٹ کیتھرین چرچ (سینٹ کیتھرین چیپل) سینٹ اونوفریئس چرچ (یلانلی کلیز) کلیلر کلیز (ورجن میری چرچ) پینٹوکریٹر چرچ ازوملی کلیز (سینٹ اسٹائلائٹ نچیٹس کا چیپل) ریڈ ویلی سینٹ ایجنٹینجیوس چرچ (üc Haaclı Kilise) میں واقع ہے، جو ریڈ ویلی Haclı Kilise ('صلیبی چرچ') سینٹ آنگنتھینجلس چرچ عینالی کلیز، ('میرروڈ چرچ') میں واقع ہے، جو تھیوٹوکوس کے لیے وقف ہے، جسے ہاگیوس جارج لوسینس چرچ بھی کہا جاتا ہے۔ دیگر گرجا گھر سینٹ سرجیوس چرچ سینٹ ہیرون کا مقبرہ (مقبرہ چیپل) سینٹ یوسٹاتھیوس چرچ سینٹ سائمن چرچ، پاسابگی کے قریب۔ سینٹ جان دی بیپٹسٹ چیپل (ہاگیوس آئونس پروڈروموس)، Çavuşin Çavuşin چرچ، نیکوفوروس II فوکاس چرچ۔ کیلک خانقاہ، جسے آرچینجلوس خانقاہ (سینٹ مائیکل اور سینٹ اسٹیفن گرجا گھر) کے نام سے جانا جاتا ہے، ارگپ علی ریس (سینٹ نینو) چرچ میں واقع ہے، جو سینٹ تھیوڈور (پینکارلک کلیسیسی) کے اورتاہیسر چرچ میں واقع ہے، جو اورتاہیسر میں واقع اورتاہیسر اور ارگپ زندان چرچ کے درمیان واقع ہے۔ کانسٹینٹین-ہیلینا چرچ (کونسٹینٹن-ایلینی کلیسیسی)، جو مصطفیپاسا ایوس واسیلیوس چرچ میں واقع ہے، مصطفیپاسا سینٹ نکولس خانقاہ چرچ اور سینٹ اسٹیفانوس چرچ، مصطفیپاسا کالاسا میوکی چرچ، سینٹ یوسٹس چرچ، مصطفیپاسا چرچ آف تیمیوس اسٹاوروس، یا چرچ آف ہولی کراس، جسے الکارا کلیسی بھی کہا جاتا ہے، یا مصطفیپاسا میں تاریہی کلیسی میں واقع ہے۔ سینٹ جارج چرچ، مصطفیپاسا سینٹ جوآخم اور سینٹ این چرچ، کزیلکوکور ویلی سینٹ پال چرچ کولونلو کلیز سینٹ ڈینیل چیپل سیمالرائن کلیز گیڈلرائن کلیز قادر درموش چرچ جو اچھیسر گیکلی چرچ ('ڈیئر چرچ') کے قریب واقع ہے۔ بالیکلی چرچ ('فش چرچ')۔ کینبازلی، جسے کمبازلی چرچ ہارم کلیز سارکا کلیز توسانلی کلیز الا (الاکا) کلیز کیپیز کلیز سارنیک کلیز ('کالم چرچ') کارابولوٹ چرچ ('سیاہ بادل') کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سینٹ تھیوڈور چرچ، یسیلز، ارگپ میں واقع ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ترکی میں کیپاڈوشیا عیسائیت کا ایہلارا ویلی سوگانلی ویلی ایہلارا کیپاڈوشیا راک کٹ فن تعمیر زیر زمین شہر ڈیرینکویو زیر زمین شہر کیماکلی آخری مکان ورجن میری موکیسوس خانقاہ کا آخری گھر مارڈن سمیلا خانقاہ کے زیر زمین شہر۔ رومن اور بازنطینی گنبدوں کی مزید پڑھنے والی غار: کیپاڈوشیا اور اس کے گرجا گھر بذریعہ اسپیرو کوسٹوف پبلشر: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، یو ایس (3 اگست 1989) کرہان، این۔ "بازنطینی خوبصورتی پر کیپاڈوسیائی الہیات کا اثر: مسیح کے اتحاد اور یکسانیت پر گریگوری آف نازینزس۔" میں: ایڈ۔ این۔ ڈومتراسکو، کیپاڈوسین کی ایکومینیکل میراث۔ نیویارک: پالگریو میک ملن، 2015، باب 10، 159-184۔ کرہان، این۔ Riksbankens Jubileumsfond 2009-2012 کے ذریعہ مالی اعانت فراہم کردہ تحقیقی منصوبے کی حتمی رپورٹ، بازنطینی کیپاڈوشیا میں خدا کی شبیہہ: چوتھی صدی کی کیپاڈوسیئن سوچ میں الہی اور انسان سے اس کے تعلق کی تحقیقات، 2012، <ID1:// srii. org/مواد/اپ لوڈ/دستاویزات/7c6ad2c-82ed-4e8c-b4f3-0458bb86a190.pdf KARAHAN، این۔ "خدا کی نظروں میں خوبصورتی: بازنطینی خوبصورتی اور بیسیل آف سیزریا۔" میں: بازنطینی۔ ریویو انٹرنیشنل ڈیس ایٹیوڈس بازنطینی 82 (2012): 165-212۔ کرہان، این۔ "بازنطینی کیپاڈوشیا میں خدا کی شبیہہ اور سپریم ٹرانسڈیننس کا مسئلہ۔" میں: اسٹڈیا پیٹرسٹکا 59 (2013): 97-111۔ کرہان، این۔ "میں آپ کے ساتھ شادی کے بندھن میں بندھ گیا ہوں۔" میں: ایڈز۔ G. انرڈل، K-W. سیتھر، ٹرینیٹرسک ٹرو اور ٹینکنگ-سویین رائز تک فیسٹسکرفٹ۔ (کرکجیفگ پروفائل 25)۔ کرسٹینسینڈ: پورٹل فورلاگ، 2015، 85-105۔ روڈلی، لن۔ بازنطینی کیپاڈوشیا کی غار خانقاہیں۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1985۔ ایپسٹین، این وارٹن۔ ٹوکالی کلیز: بازنطینی کیپاڈوشیا میں دسویں صدی کا میٹروپولیٹن آرٹ۔ واشنگٹن ڈی سی: ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1986۔ بیرونی روابط گورمی انفو یونیسکو سائٹ چرچ کی وضاحتیں ترکی میں بائبل کے تاریخی علاقوں کا احاطہ کرتی ہیں کیسلک گرجا گھروں اور خانقاہ کی فریسکوز کے بارے میں بات کرتے ہوئے کیپاڈوشیا میں گورم گرجا گھروں اور دیگر کی سینکڑوں تصاویر بازنطینی سلطنت میں چوتھی صدی کے ادارے اناتولیا میں صوبہ بازنطینی مقامات میں عمارتیں اور ڈھانچے ترکی میں صوبہ نیوشیر میں سیاحتی مقامات عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس