Political history of medieval Karnataka
قرون وسطی کے کرناٹک کی سیاسی تاریخ چوتھی سے سولہویں صدی تک پھیلی ہوئی ہے، جب ہندوستان کے کرناٹک علاقے میں تیار ہونے والی سلطنتوں نے برصغیر پر دیرپا اثر ڈالا۔ اس سے پہلے، اس خطے پر اجنبی سلطنتوں کا غلبہ تھا، اور طاقت کا مرکز جدید کرناٹک سے باہر تھا۔ قرون وسطی کے دور کو وسیع پیمانے پر کئی ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ابتدائی مقامی سلطنتیں اور سامراج ؛ شمالی ہندوستان میں گنگا کے میدانی علاقوں کا کامیاب تسلط اور وینگی کے علاقے پر تاملکم کی سلطنتوں کے ساتھ دشمنی ؛ اور جنوبی دکن کا تسلط اور مسلم حملے کے خلاف استحکام۔ ایک آزاد طاقت کے طور پر کرناٹک کے علاقے کے عروج کی ابتدا چوتھی صدی میں بنواسی کے کدمبا خاندان کی پیدائش سے ہوئی، جو سرکاری سنسکرت کے علاوہ کنڑ کی مقامی زبان میں انتظامیہ چلانے والے مقامی حکمرانوں میں سب سے قدیم تھے۔ یہ ایک پائیدار جغرافیائی سیاسی وجود کے طور پر خطے کی ترقی اور ایک اہم علاقائی زبان کے طور پر کنڑ کا مطالعہ کرنے کا تاریخی نقطہ آغاز ہے۔ کرناٹک کے جنوبی علاقوں میں، تالاکڑ کے مغربی گنگا کدمبوں کے ہم عصر تھے۔ کدمبوں اور گنگاؤں کے بعد بادامی چالوکیہ سلطنت، راشٹرکوٹ سلطنت، مغربی چالوکیہ سلطنت، ہوئسل سلطنت اور وجے نگر سلطنت کے شاہی خاندان آئے، یہ سب برصغیر کے مغرب سے آنے والی نئی ثقافتوں کے تئیں رواداری کا مظاہرہ کرتے ہوئے قدیم ہندوستانی مذاہب کی سرپرستی کرتے تھے۔ دکن پر مسلمانوں کے حملے کے نتیجے میں 14 ویں صدی میں جاگیردارانہ سلطنتیں ٹوٹ گئیں۔ بیدر کی بہمانی سلطنت اور شمالی دکن کے علاقے سے بیجاپور سلطنت کی حکمرانی نے قدیم ہندو روایات کو خطے میں نئی اسلامی ثقافت کے ساتھ ملا دیا۔ موروثی حکمران خاندانوں اور قبیلوں نے بڑی سلطنتوں کی اچھی طرح سے خدمت کی اور مقامی ثقافت اور روایات کو برقرار رکھا۔ 1565 میں وجے نگر سلطنت کے زوال نے کنڑ بولنے والے علاقوں کو چھوٹی چھوٹی سلطنتوں میں آہستہ آہستہ منتشر کر دیا جنہوں نے 1947 میں اتحاد اور آزادی تک غیر ملکیوں کے زیر تسلط دور میں خود مختاری برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔ کدمبا اور گنگا پہلی صدی کی ابتدائی صدیوں سے پہلے اور اس کے دوران، کرناٹک کے علاقے کے بڑے علاقوں پر ایسی سامراجی طاقتوں کی حکومت تھی جیسے کہ مگھاڑا کے موریہ اور بعد میں ساتواہن، وہ سلطنتیں جن کے اقتدار کے مراکز بالترتیب گنگا کے میدانی علاقوں اور وسطی ہندوستان میں تھے۔ ساتواہنوں کے کمزور ہونے کے ساتھ، کانچی کے پلّووں نے ایک مختصر مدت کے لیے اقتدار سنبھال لیا۔ چوتھی صدی میں، بنواسی کے کدمبا خاندان کے اقتدار میں آنے نے کرناٹک کے علاقے کو ایک آزاد سیاسی وجود اور کنڑ کو 5 ویں صدی کے وسط سے ایک انتظامی زبان کے طور پر شناخت کیا۔ کدمبا تالگنڈا علاقے (جدید شیوموگا ضلع میں) کے مقامی تھے جیسا کہ نوشتہ جات سے ثابت ہوتا ہے۔ تلگنڈہ کے ایک برہمن، میورشرما، جسے پلّوا محافظ نے رسوا کیا تھا، بنواسی علاقے پر پلّوا کے قبضے کے خلاف غصے میں اٹھے اور 345 میں اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ کئی جنگوں کے بعد، پلّوا بادشاہ کو کدمبوں کی حاکمیت کو قبول کرنا پڑا اور بانی بادشاہ میورشرما نے بنواسی (موجودہ اتر کنڑ ضلع) میں خود کو تاج پہنایا۔ یہ حقیقت کہ کدمبوں نے شاہی وکاتاکوں اور گپتا خاندانوں کے ساتھ ازدواجی تعلقات استوار کیے، ان کی طاقت کی تصدیق کرتی ہے۔ خاندان کے سب سے طاقتور حکمران کاکوستھورما، جسے کتبے "کدمبا خاندان کی آرائش" اور "وسیع شعلہ کے بادشاہوں میں سورج" کے طور پر بیان کرتے ہیں، نے ایک بیٹی وکاتاک نریندرسین سے اور دوسری گپتا خاندان کے چندرگپت دوم کے پوتے اسکندگپت سے شادی کی۔ مورخین عصری سنسکرت تحریر کی جانچ پڑتال کے ذریعے سیاسی طاقت میں اپنے عروج کا سراغ لگاتے ہیں، کشمیندر کی اچتیہ وچارا چرچا، جس میں مشہور شاعر کالی داس کی تحریر کنتھلیشور دوتیہ کے کچھ حصوں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہاں کالی داس نے کدمبا سلطنت کے اپنے دورے کو ایک سفیر کے طور پر بیان کیا ہے جہاں انہیں کدمبا بادشاہ کے دربار میں نشست کی پیشکش نہیں کی گئی تھی اور انہیں زمین پر بیٹھنا پڑا تھا۔ مورخین اس عمل کو کدمبوں کے دعووں میں سے ایک سمجھتے ہیں جو خود کو شاہی گپتا خاندان کے برابر سمجھتے تھے۔ خاندانی جھگڑوں اور تنازعات نے 6 ویں صدی کے وسط میں کدمبا کی حکمرانی کا خاتمہ کیا جب آخری کدمبا حکمران کرشنا ورما دوم کو چالوکیہ جاگیردار کے پلکیشن اول نے زیر کیا، جس سے ان کی خودمختاری حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ کدمبا آنے والی کئی صدیوں تک کرناٹک اور گوا کے کچھ حصوں پر حکومت کرتے رہیں گے لیکن پھر کبھی ایک آزاد ریاست کے طور پر نہیں۔ کچھ مورخین کدمبوں کو کرناٹک تعمیراتی روایت کے موجد کے طور پر دیکھتے ہیں حالانکہ کانچی کے ہم عصر پلّووں کے بنائے ہوئے ڈھانچوں میں عناصر مشترک تھے۔ قدیم ترین زندہ بچ جانے والا کدمبا ڈھانچہ جدید بیلگام ضلع کے ہلسی میں 5 ویں صدی کے آخر کا ہے۔ ان کے تعمیراتی انداز کی سب سے نمایاں خصوصیت، جو صدیوں بعد بھی مقبول رہی اور جسے ہوئسلوں اور وجے نگر کے بادشاہوں نے استعمال کیا، کدمبا شکارا (کدمبا ٹاور) ہے جس کے اوپر کلسا (برتن) ہے۔ مغربی گنگا خاندان، کدمبوں کے ہم عصر، کولار سے اقتدار میں آئے لیکن چوتھی صدی کے آخر میں-5 ویں صدی کے اوائل میں ان کا دارالحکومت جدید میسور ضلع کے تالاکڑ میں منتقل کر دیا گیا۔ انہوں نے اس خطے پر حکومت کی جسے تاریخی طور پر گنگاوڑی کے نام سے جانا جاتا ہے جو کرناٹک کے بیشتر جدید جنوبی اضلاع پر مشتمل ہے۔ کرناٹک خطے کی کنڑ سلطنتوں اور تاملکم کی تامل سلطنتوں کے درمیان ایک بفر ریاست کے طور پر کام کرتے ہوئے، مغربی گنگا تعمیراتی اختراعات ملے جلے اثرات ظاہر کرتی ہیں۔ ان کی خودمختاری حکمرانی تقریبا اسی وقت ختم ہوئی جب کدمبا بادامی چالوکیہ کے اقتدار میں آئے۔ مغربی گنگا گیارہویں صدی کے آغاز تک جاگیردار کے طور پر حکومت کرتے رہے جب انہیں تنجاور کے چولوں نے شکست دی۔ گنگاؤں میں اہم شخصیات بادشاہ درونیتا اور شیومارا دوم تھیں، جنہیں قابل جنگجوؤں اور اسکالرز کے طور پر سراہا جاتا تھا، اور وزیر چاوندرائے جو کنڑ اور سنسکرت میں معمار، جنگجو اور مصنف تھے۔ ان گنگاؤں کی سب سے اہم تعمیراتی شراکتیں شراونابیلاگولا کی یادگاریں اور بسادیں ہیں، گومتیشور کا یک سنگی پتھر جسے قدیم کرناٹک میں مجسمہ سازی کے میدان میں سب سے طاقتور کامیابی کہا جاتا ہے اور کمباڈہالی میں پنچکوٹ بسادی (پانچ مینار) ہیں۔ مجسمہ سازی کی تفصیل کے ساتھ ان کے آزاد کھڑے ستون (جنہیں مہاستھمبھاس اور برہماستھمبھاس کہا جاتا ہے) اور ہیرو اسٹون (ورگل) کو بھی ایک منفرد تعاون سمجھا جاتا ہے۔ بادامی چالوکیہ چالوکیہ خاندان، جو کرناٹک کے ایہولے اور بادامی علاقے کے باشندے تھے، شروع میں کدمبوں کے جاگیردار تھے۔ انہوں نے اپنی انتظامیہ میں سنسکرت زبان کے علاوہ کنڑ کے استعمال کی حوصلہ افزائی کی۔ چھٹی صدی کے وسط میں چالوکیہ اپنے آپ میں آ گئے جب پلکیشن اول نے بادامی کے پہاڑی قلعے کو اپنی طاقت کا مرکز بنایا۔ پلکیشن دوم کے دور حکومت میں ایک جنوبی ہندوستانی سلطنت نے پہلی بار دریائے تاپتی اور دریائے نرمدا کے شمال میں مہمات بھیجیں اور شمالی ہندوستان کے بادشاہ (اترپتیشور) ہرش وردھن کی کامیابی سے مخالفت کی۔ کلاسیکی سنسکرت زبان اور 634 کے پرانے کنڑ رسم الخط میں لکھا گیا پلکیشن دوم کا ایہولے نوشتہ، کدمبوں، مغربی گنگا، جنوبی کینرا کے الوپا، پوری کے موریہ، ریاست کوسلہ، مالوا، لتا اور جنوبی راجستھان کے گرجروں کے خلاف ان کی فتوحات کا اعلان کرتا ہے۔ کتبے میں بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح کنوج کے بادشاہ ہرش نے پلکیشن دوم کے خلاف جنگ میں اپنے جنگی ہاتھیوں کی ایک بڑی تعداد کو مرتے دیکھ کر اپنا ہرش (خوشگوار مزاج) کھو دیا۔ ان فتوحات نے انہیں دکشناپٹھ پرتھوی سوامی (جنوب کا مالک) کا خطاب دلایا۔ پلکیشن دوم نے مشرق میں اپنی فتوحات جاری رکھیں جہاں اس نے اپنے راستے میں تمام سلطنتوں کو فتح کیا اور موجودہ اڑیسہ میں خلیج بنگال تک پہنچا۔ گجرات اور وینگی (ساحلی آندھرا) میں ایک چالوکیہ وائسرالٹی قائم کی گئی اور بادامی خاندان کے شہزادوں کو ان پر حکومت کرنے کے لیے روانہ کیا گیا۔ کانچی پورم کے پلّووں کو زیر کرنے کے بعد، اس نے مدورائی کے پانڈیوں، چول خاندان اور کیرالہ کے علاقے کے چیراؤں سے خراج قبول کیا۔ پلکیشن دوم اس طرح دریائے نرمدا کے جنوب میں ہندوستان کا مالک بن گیا۔ پلکیشن دوم کو وسیع پیمانے پر ہندوستانی تاریخ کے عظیم بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ایک چینی مسافر ہیون سیانگ نے اس وقت پلکیشن دوم کے دربار کا دورہ کیا اور فارسی شہنشاہ خسرو ثانی نے سفیروں کا تبادلہ کیا۔ تاہم، پلّووں کے ساتھ مسلسل جنگوں نے 642 میں بدتر رخ اختیار کیا جب پلّو بادشاہ نرسمہاورمن اول نے اپنے والد کی شکست کا بدلہ لیا، پلکیشن دوم کے دارالحکومت کو فتح کیا اور لوٹ لیا جو شاید جنگ میں مارا گیا تھا۔ ایک صدی بعد، چالوکیہ وکرمادتیہ دوم نے فتح کے ساتھ پلّوا کے دارالحکومت کانچی پورم کی طرف پیش قدمی کی اور تین مواقع پر اس پر قبضہ کیا، تیسری بار اپنے بیٹے اور ولی عہد شہزادہ کیرتی ورمن دوم کی قیادت میں۔ اس طرح اس نے پلّووں کے ذریعے چالوکیوں کی سابقہ بے عزتی کا بدلہ لیا اور کیلاسناتھ مندر میں فتح کے ستون پر ایک کنڑ نوشتہ کندہ کیا۔ بعد میں اس نے ایک کالابھرا حکمران کو زیر کرنے کے علاوہ تامل ملک کی دیگر روایتی سلطنتوں، پانڈیوں، چولوں اور کیرالوں پر قبضہ کر لیا۔ تریپاڈی (تین لائن) میٹر میں اس دور (700) کا کپے اربھٹا ریکارڈ کنڑ شاعری میں سب سے قدیم دستیاب ریکارڈ سمجھا جاتا ہے۔ چالوکیہ خاندان کی سب سے پائیدار میراث فن تعمیر اور فن ہے جو وہ پیچھے چھوڑ گئے ہیں۔ ان سے منسوب ایک سو پچاس سے زیادہ یادگاریں، جو 450 اور 700 کے درمیان تعمیر کی گئی تھیں، کرناٹک کے ملاپربھا طاس میں موجود ہیں۔ تعمیرات چالوکیان کے مرکز کے اندر نسبتا چھوٹے علاقے میں مرکوز ہیں۔ پٹڈاکل کے ساختی مندر، جو کہ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، بادامی کے غار کے مندر، مہاکوٹا کے مندر اور ایہولے میں مندر کی تعمیر کے ابتدائی تجربات ان کی سب سے مشہور یادگاریں ہیں۔ اجنتا غار نمبر کی دو مشہور پینٹنگز۔ 1، "دی ٹیمپٹیشن آف دی بدھ" اور "دی فارسی ایمبیسی" کا سہرا بھی ان کو جاتا ہے۔ مزید برآں، انہوں نے گجرات اور وینگی جیسی دور دراز جگہوں پر فن تعمیر کو متاثر کیا جس کا ثبوت عالم پور کے نو برہما مندروں میں ملتا ہے۔ راشٹرکوٹا 8 ویں صدی کے وسط میں چالوکیہ حکومت کا خاتمہ ان کے جاگیردار، بیرار (مہاراشٹر کے موجودہ امراوتی ضلع میں) کے راشٹرکوٹ خاندانی حکمرانوں نے کیا۔ چالوکیہ حکومت میں ایک کمزور دور کے دوران ایک موقع کو محسوس کرتے ہوئے، دنتی درگا نے عظیم چالوکیان "کرناٹابالا" (کرناٹک کی طاقت) کو شکست دی۔ چالوکیوں کا تختہ الٹنے کے بعد، راشٹرکوٹوں نے مانیاکھیٹا کو اپنا دارالحکومت (کلبرگی ضلع میں جدید مالکھیڑ) بنا لیا۔ اگرچہ چھٹی اور ساتویں صدی میں وسطی ہندوستان اور دکن میں ابتدائی راشٹرکوٹ حکمران خاندانوں کی ابتدا متنازعہ ہے، لیکن آٹھویں سے دسویں صدی کے دوران انہوں نے اپنی انتظامیہ میں سنسکرت کے ساتھ مل کر کنڑ زبان کی اہمیت پر زور دیا۔ راشٹرکوٹ کے نوشتہ جات صرف کنڑ اور سنسکرت میں ہیں۔ انہوں نے دونوں زبانوں میں ادب کی حوصلہ افزائی کی اور اس طرح ان کی حکمرانی میں ادب پروان چڑھا۔ راشٹرکوٹا جلد ہی دکن کی سب سے طاقتور سلطنت بن گئے، جس نے دھرو دھاروارشا کے دور حکومت میں دریائے گنگا اور دریائے جمنا کے دوآب علاقے میں اپنی ابتدائی کامیاب پیش قدمی کی۔ اس کے بیٹے گووندا سوم کی حکمرانی نے بنگال کے پال خاندان اور شمال مغربی ہندوستان کے گرجر پرتیہار کے خلاف راشٹرکوٹ کی فتوحات کے ساتھ ایک نئے دور کا اشارہ دیا جس کے نتیجے میں کنوج پر قبضہ ہوا۔ راشٹرکوٹوں نے گنگا کے بھرپور میدانی علاقوں کے وسائل کے لیے سہ فریقی جدوجہد کے دوران وقفے وقفے سے کنوج پر قبضہ کیا۔ گووندا سوم کی فتوحات کی وجہ سے، مورخین نے اس کا موازنہ سکندر اعظم اور ہندو مہاکاوی مہابھارت کے پانڈو ارجن سے کیا ہے۔ سنجن کتبے میں کہا گیا ہے کہ گووندا سوم کے گھوڑوں نے ہمالیائی ندی کا برفیلا پانی پیا اور اس کے جنگی ہاتھیوں نے دریائے گنگا کے مقدس پانی کا ذائقہ چکھا۔ اموگھورشا اول، جس کی معاصر عرب سیاح سلیمان نے دنیا کے چار عظیم شہنشاہوں میں سے ایک کے طور پر تعریف کی، گووندا سوم کے بعد تخت نشین ہوا اور اس نے ایک اہم ثقافتی دور میں حکومت کی جس نے کنڑ اور سنسکرت میں تاریخی تحریریں تیار کیں۔ جین مذہب کی خیراتی ترقی اس کی حکمرانی کی پہچان تھی۔ ان کے مذہبی مزاج، فنون اور ادب میں ان کی دلچسپی اور ان کی امن پسند نوعیت کی وجہ سے ان کا موازنہ شہنشاہ اشوک سے کیا گیا ہے۔ دسویں صدی میں اندرا سوم کی حکمرانی نے راشٹرکوٹ کی حیثیت کو ایک سامراجی طاقت کے طور پر بڑھایا کیونکہ انہوں نے دوبارہ کنوج کو فتح کیا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ کرشن سوم نے اندرا سوم کے بعد 939 میں تخت سنبھالا۔ کنڑ ادب کے سرپرست اور ایک طاقتور جنگجو، اس کے دور حکومت نے شمال میں اجین کے پرمارا اور جنوب میں چولوں کے ہتھیار ڈالنے کی نشاندہی کی۔ ایک عربی تحریر سلسیلاتتواریخ (851) نے راشٹرکوٹوں کو دنیا کی چار بنیادی سلطنتوں میں سے ایک قرار دیا۔ کتاب المسالک المملک (912) نے انہیں "ہندوستان کے عظیم ترین بادشاہ" قرار دیا اور ان کی تعریف میں بہت سی دیگر ہم عصر کتابیں لکھی گئیں۔ راشٹرکوٹ سلطنت اپنے عروج پر جنوب میں کیپ کومورین سے شمال میں کنوج اور مشرق میں بنارس سے مغرب میں بروچ (بھروچ) تک پھیلی ہوئی تھی۔ اگرچہ راشٹرکوٹوں نے دکن میں بہت سی عمدہ یادگاریں تعمیر کیں، لیکن ان کے کام میں سب سے وسیع اور شاندار ایلورا میں یک سنگی کیلاسناتھ مندر ہے، یہ مندر ایک شاندار کامیابی ہے۔ کرناٹک میں ان کے سب سے مشہور مندر کاشو وشوناتھ مندر اور پٹادکل میں جین نارائن مندر ہیں۔ تمام یادگاروں کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ مغربی چالوکیہ 10 ویں صدی کے آخر میں، مغربی چالوکیہ، جنہیں کلیانی چالوکیہ یا 'بعد میں' چالوکیہ بھی کہا جاتا ہے، راشٹرکوٹوں کا تختہ الٹ کر اقتدار میں آئے جن کے تحت وہ جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ کلیانی (جدید بساو کلیان) میں منتقل ہونے سے پہلے مانیاکھیٹا ان کا دارالحکومت تھا۔ اس سلطنت کے بادشاہوں کا تعلق ان کے ہم نام خاندان سے تھا یا نہیں، بادامی چالوکیوں پر اب بھی بحث جاری ہے۔ مغربی چالوکیہ کی ابتدا جو بھی ہو، کنڑ ان کی انتظامیہ کی زبان بنی رہی اور ان کے دور کا کنڑ اور سنسکرت ادب بہت زیادہ تھا۔ ترداواڑی (جدید بیجاپور ضلع) کے ایک جاگیردار حکمران ٹیلپا دوم نے کارکا دوم کے دور حکومت میں راشٹرکوٹوں کو شکست دے کر چالوکیہ حکومت کو دوبارہ قائم کیا۔ اس نے اپنی بغاوت کو 973 میں راشٹرکوٹا کے دارالحکومت پر وسطی ہندوستان کے حملہ آور پرمارا کی وجہ سے پیدا ہونے والی الجھن کے ساتھ موافق قرار دیا۔ اس دور نے وینگی میں دریائے گوداوری-دریائے کرشنا دوآب کے علاقے کے وسائل پر قابو پانے کے لیے تملکم کے چول خاندان کے ساتھ طویل جنگ چھیڑ دی۔ سومیشور اول، ایک بہادر چالوکیان بادشاہ، نے کونکن، گجرات، مالوا اور کلنگا کے علاقوں میں اپنے جاگیرداروں پر کنٹرول برقرار رکھتے ہوئے کچھ شکستوں کا سامنا کرنے کے باوجود دریائے تنگ بھدر کے علاقے کے جنوب میں چول سلطنت کی ترقی کو کامیابی کے ساتھ روک دیا۔ تقریبا 100 سالوں تک، گیارہویں صدی کے اوائل میں، چولوں نے جنوبی کرناٹک کے علاقے (گنگاواڑی) کے بڑے علاقوں پر قبضہ کیا۔ 1076 میں، اس چالوکیہ خاندان کے سب سے مشہور بادشاہ وکرمادتیہ ششم کے چڑھائی نے چالوکیوں کے حق میں طاقت کے توازن کو تبدیل کر دیا۔ ان کا پچاس سالہ دور حکومت کرناٹک کی تاریخ میں ایک اہم دور تھا اور اسے "چالوکیہ وکرم دور" کہا جاتا ہے۔ 11 ویں صدی کے آخر اور 12 ویں صدی کے اوائل میں چولوں پر ان کی فتوحات نے وینگی کے علاقے میں چول کے اثر و رسوخ کو مستقل طور پر ختم کر دیا۔ چالوکیہ کے زیر اقتدار دکن کے کچھ معروف ہم عصر جاگیردار خاندانوں میں ہوئسل، دیوگیری کے سیونا یادو، کاکتیہ خاندان اور جنوبی کالاچوری تھے۔ اپنے عروج پر، مغربی چالوکیوں نے شمال میں دریائے نرمدا سے لے کر جنوب میں دریائے کاویری تک پھیلی ایک وسیع سلطنت پر حکومت کی۔ وکرمادتیہ ششم کو ہندوستانی تاریخ کے سب سے بااثر بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اہم تعمیراتی کام ان چالوکیوں نے، خاص طور پر تنگ بھدر ندی کی وادی میں بنائے تھے، جو ابتدائی بادامی چالوکیوں اور بعد کے ہوئسلوں کے تعمیراتی فقروں کے درمیان ایک تصوراتی ربط کے طور پر کام کرتے تھے۔ 1126 میں وکرمادتیہ ششم کی موت کے بعد کی دہائیوں میں چالوکیوں کے کمزور ہونے کے ساتھ ہی چالوکیوں کے جاگیرداروں نے اپنی آزادی حاصل کر لی۔ کرناٹک کے کالاچوری، جن کے آباؤ اجداد وسطی ہندوستان سے جنوبی دکن میں آنے والے تارکین وطن تھے، نے منگلواڑہ (مہاراشٹر میں جدید منگلویڑے) سے جاگیردار کے طور پر حکومت کی تھی۔ اس خاندان کا سب سے طاقتور حکمران بججل دوم چالوکیہ وکرمادتیہ ششم کے دور میں ایک کمانڈر (مہامندلیشور) تھا۔ چالوکیوں کی زوال پذیر طاقت میں ایک موقع پر قبضہ کرتے ہوئے، بججلا دوم نے 1157 میں آزادی کا اعلان کیا اور ان کے دارالحکومت کلیانی پر قبضہ کر لیا۔ 1167 میں اس کے قتل سے اس کی حکمرانی مختصر ہو گئی اور اس کے بیٹوں کی تخت پر لڑائی کی وجہ سے ہونے والی خانہ جنگی نے خاندان کو ختم کر دیا کیونکہ آخری چالوکیہ نسل نے کلیانی پر دوبارہ قبضہ کر لیا تھا۔ تاہم یہ فتح قلیل مدتی رہی کیونکہ چالوکیوں کو بالآخر سیونا یادووں نے باہر نکال دیا تھا۔ ہویسالا 11 ویں صدی میں بیلور سے اپنے دور حکومت میں بھی چالوکیوں (جنوبی کرناٹک کے علاقے میں) کے جاگیردار کے طور پر ایک طاقتور قوت بن گئے تھے۔ 12 ویں صدی کے اوائل میں انہوں نے جنوب میں چولوں سے کامیابی کے ساتھ جنگ کی، انہیں تالاکڑ کی جنگ میں شکست دی اور اپنا دارالحکومت قریبی ہلبیڈو منتقل کر دیا۔ مورخین خاندان کے بانیوں کو ملناڈ کرناٹک کے باشندے قرار دیتے ہیں، متعدد نوشتہ جات کی بنیاد پر انہیں ملیپارولگنڈا یا "مالے (پہاڑیوں) کے سرداروں کا رب" (ملیپاس) کہتے ہیں۔ مغربی چالوکیہ طاقت کے ختم ہونے کے ساتھ، ہوئسلوں نے بارہویں صدی کے آخر میں اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ ہویسالہ کے اقتدار کے اس دور میں، مخصوص کنڑ ادبی میٹر جیسے راگلے (خالی آیت)، سنگتیہ (جس کا مطلب موسیقی کے آلے کے ساتھ گایا جانا ہے)، شتپدی (چھ لائن والی آیت یا سیست) وغیرہ۔ بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا۔ ہوئسلوں نے چالوکیوں سے نکلنے والے ویسارا فن تعمیر کو وسعت دی، جس کا اختتام ہوئسل فن تعمیر کے اظہار اور انداز میں ہوا جس کی مثال بیلور میں چنناکیشوا مندر اور ہیلبیڈو میں ہوئسلشور مندر کی تعمیر میں ملتی ہے۔ یہ دونوں مندر 1116 میں چولوں کے خلاف ہویسلا وشنو وردھن کی فتوحات کی یاد میں بنائے گئے تھے۔ ہویسالہ حکمرانوں میں سب سے زیادہ موثر ویرا بلالہ دوم نے جارحانہ پانڈیا کو شکست دی جب انہوں نے چول سلطنت پر حملہ کیا اور "چول سلطنت کے بانی" (چولراجیاپرتیشٹاچاریہ)، "جنوب کے شہنشاہ" (دکشن چکرورتی) اور "ہویسالہ شہنشاہ" (ہویسالہ چکرورتی) کے لقب اختیار کیے۔ ہوئسلوں نے 1225 کے آس پاس ان علاقوں میں اپنے قدم بڑھائے جو آج تامل ناڈو کے نام سے جانے جاتے ہیں، جس سے سری رنگم کے قریب کننور کوپم شہر ایک صوبائی دارالحکومت بن گیا۔ اس سے انہیں جنوبی ہندوستان کی سیاست پر اختیار حاصل ہوا جس سے جنوبی دکن میں ہویسالہ کی بالادستی کا دور شروع ہوا۔ 13 ویں صدی کے اوائل میں، جب ہویسالہ کی طاقت کو کوئی چیلنج نہیں ملا، جنوبی ہندوستان میں مسلمانوں کی پہلی دراندازی شروع ہوئی۔ ایک غیر ملکی طاقت کے خلاف دو دہائیوں سے زیادہ جنگ لڑنے کے بعد، اس وقت کے ہویسالہ حکمران، ویرا بلالہ سوم، 1343 میں مدورائی کی جنگ میں مارے گئے۔ اس کے نتیجے میں ہویسالہ سلطنت کے خودمختار علاقوں کا ان علاقوں کے ساتھ انضمام ہوا جو موجودہ کرناٹک کے تنگ بھدر علاقے میں واقع وجے نگر سلطنت کے بانی ہریہر اول کے زیر انتظام تھے۔ نئی سلطنت مزید دو صدیوں تک ترقی کرتی رہی جس کا دارالحکومت وجے نگر تھا۔ وجے نگر سلطنت 14 ویں صدی کے آخر میں وجے نگر سلطنت تیزی سے سامراجی حیثیت تک پہنچ گئی۔ بکا رایا اول کے دور حکومت میں، جزیرے لنکا نے خراج تحسین پیش کیا اور چین کے منگ خاندان کے ساتھ سفیروں کا تبادلہ کیا گیا۔ سلطنت کے سب سے مشہور حکمران دیو رایا دوم اور تولووا بادشاہ کرشن دیورایا تھے۔ دیو رایا دوم (جسے گجبیٹیکارا یا ہاتھیوں کا شکاری کہا جاتا ہے) 1424 میں تخت نشین ہوا اور سنگم خاندان کے حکمرانوں میں سب سے زیادہ موثر تھا۔ اس نے باغی جاگیرداروں، کالی کٹ کے زمورین اور جنوب میں کوئلون کو کچل دیا، اور پیگو اور تناسیریم میں برما کے بادشاہوں کا حاکم بنتے ہوئے جزیرے لنکا پر حملہ کر دیا۔ ایک مختصر زوال کے بعد، سلطنت 16 ویں صدی کے اوائل میں کرشنا دیورایا کے دور حکومت میں اپنے عروج پر پہنچ گئی جب وجے نگر کی فوجیں مسلسل فتح یاب ہو رہی تھیں۔ سلطنت نے شمالی دکن میں سلطنتوں کے ماتحت علاقوں اور کلنگا سمیت مشرقی دکن کے علاقوں پر قبضہ کر لیا، جبکہ بیک وقت جنوب میں اپنے تمام ماتحتوں پر کنٹرول برقرار رکھا۔ ہمپی میں بہت سی اہم یادگاریں کرشنا دیورایا کے دور میں یا تو مکمل کی گئیں یا شروع کی گئیں۔ اس سلطنت کی پائیدار میراث شاہی دارالحکومت وجے نگر میں یادگاروں کا وسیع اوپن ایئر تھیٹر ہے، جو اب یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ وجے نگر فن تعمیر سابقہ چالوکیہ، ہوئسلہ، پانڈیا اور چول طرزوں کا ایک متحرک امتزاج ہے۔ تیلگو، کنڑ، تامل اور سنسکرت زبانوں کے ادب کو شاہی سرپرستی حاصل ہوئی۔ تیلگو نے مقبولیت میں اپنے عروج کو حاصل کیا اور کرشنا دیورایا کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ کنڑ ہری داس تحریک نے کرناٹک موسیقی میں بہت اہم کردار ادا کیا اور پورے جنوبی ہندوستان میں ایک مضبوط ہندو جذبات کو فروغ دیا۔ 1565 میں تالی کوٹا کی جنگ میں دکن سلطنتوں کے ہاتھوں وجے نگر سلطنت کی شکست کے ساتھ، کرناٹک کا علاقہ اور عام طور پر جنوبی ہندوستان ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا اور سلطنت کے مختلف سابق جاگیرداروں کی حکمرانی میں شامل ہو گیا۔ ایک کم ہوتی ہوئی وجے نگر سلطنت نے اپنے دارالحکومت کو جدید آندھرا پردیش میں پینوکونڈا اور بعد میں منتشر ہونے سے پہلے چندرگیری اور ویلور منتقل کر دیا۔ جنوبی اور ساحلی کرناٹک کے علاقے میں، میسور کی بادشاہی اور شیموگا کے کیلاڈی نائکا کا غلبہ تھا جبکہ شمالی علاقے بیجاپور سلطنت کے زیر تسلط تھے۔ نائکا سلطنت میسور کی بادشاہی میں ضم ہونے سے پہلے 18 ویں صدی تک قائم رہی جو 1947 میں ہندوستان کی آزادی تک ایک شاہی ریاست رہی، حالانکہ وہ میسور کے آخری آزاد بادشاہ ٹیپو سلطان کی شکست اور موت کے بعد 1799 میں برطانوی راج (حکمرانی) کے تحت آئے۔ بہمنی سلطنت بہمانی سلطنت، جو کہ وجے نگر سلطنت کا ہم عصر تھی، کی بنیاد 1347 میں محمد بن تغلق کی قیادت میں شمالی حملہ آوروں کی فوجوں کے ایک علیحدگی پسند کمانڈر علاء الدین حسن نے رکھی تھی۔ دارالحکومت گلبرگہ تھا لیکن بعد میں اسے 1430 میں مزید شمال میں بیدر منتقل کر دیا گیا۔ دکن پر مسلمانوں کے پہلے حملے 14 ویں صدی کی ابتدائی دہائیوں میں ہوئے۔ اپنے عروج پر، بہامنی سلطنت جنوب میں دریائے کرشنا سے شمال میں دریائے پین گنگا تک پھیلی ہوئی تھی، اس طرح جدید کرناٹک کے شمالی حصوں، مہاراشٹر اور آندھرا پردیش کے کچھ حصوں کا احاطہ کرتی ہے۔ بہمانی بادشاہوں میں سب سے مشہور فیروز شاہ (جسے تاج الدین فیروز بھی کہا جاتا ہے) تھا، جس نے 1397 سے 1422 تک حکومت کی۔ فوجی لحاظ سے فیروز شاہ کی حکمرانی کو وجے نگر کے بادشاہوں کے خلاف ناہموار کامیابی حاصل ہوئی جبکہ وہ مدھیہ پردیش کے کھیرلا حکمرانوں اور راجمنڈری کے ویما ریڈی کے خلاف زیادہ قائل طور پر کامیاب رہا، جن علاقوں پر اس نے 1417 میں قبضہ کیا تھا۔ 1417 میں وجے نگر کی فوجوں کے ساتھ ان کا آخری مقابلہ تباہ کن تھا اور 1422 میں ان کی شکست، خراب صحت اور حتمی موت کا باعث بنا۔ تبطبہ جیسے معاصر مصنفین نے اپنی تحریروں میں فیروز شاہ کی تعریف کی ہے۔ تبطبہ نے بادشاہ کے بارے میں لکھا، "[a] ایک پرجوش، طاقتور بادشاہ جس نے دانشور مردوں، شیخوں اور سنیاسیوں کی سرپرستی کی"، جبکہ شیرازی نے اسے "ایک منصفانہ، متقی اور فراخ دل بادشاہ اور ایک غیر مساوی بادشاہ" کے طور پر بیان کیا۔ انہوں نے اپنی بہادری، روادار فطرت اور فنون لطیفہ کی سرپرستی کے لیے اعزازی سلطان غازیاں حاصل کیا ہے۔ ایک مورخ کی رائے میں فیروز شاہ ہندوستان میں حکومت کرنے والے سب سے قابل ذکر سلطانوں میں سے ایک تھے۔ اس سلطنت کی ایک اور معروف شخصیت وزیر اعظم کواجا محمود گاون تھیں، جنہوں نے کئی بادشاہوں اور حکمرانوں کے ماتحت خدمات انجام دیں۔ وہ اپنی وزارتی، انتظامی، مارشل، ادبی اور انسان دوست صلاحیتوں کی وجہ سے خاندان کے بادشاہوں اور شہزادی سے بالاتر ہو گئے۔ نسل کے لحاظ سے فارسی اور 1445 میں بیدر آنے والے، اس نے حکمران سلطان علاؤالدین دوم کو متاثر کیا اور اسے اس کے دربار میں وزیر بننے کے لیے منتخب کیا گیا۔ ایک کمانڈر کے طور پر وہ جنوب میں ہبلی سے لے کر مغرب میں گوا اور مشرق میں کونڈاویڈو اور راجما ہنڈری تک سلطنت کو وسعت دینے میں کامیاب رہا۔ وہ جلد ہی وزیر اعظم (وکیل-اس-سلطان) کے عہدے پر فائز ہو گئے۔ بہمانیوں نے انتظامیہ میں کاغذ کے بڑے پیمانے پر استعمال کو متعارف کرایا اور ہند-سارسینک تعمیراتی انداز کا آغاز کیا، جسے فارسی معماروں اور کاریگروں نے ڈیزائن اور تعمیر کیا، (جسے دکن فن تعمیر بھی کہا جاتا ہے) کرناٹک میں اس کے مقامی اثرات کے ساتھ۔ بیدر اور گلبرگہ کی سلطنت کی یادگاریں فن تعمیر میں ان کی دلچسپی کا ثبوت ہیں۔ گلبرگہ میں باندے نواز کے مقبرے اور ایک جامع مسجد جو ہسپانوی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہے مشہور ہیں۔ بیدر میں، ان کی عمارتوں پر فارسی، ترکی، عربی اور رومن اثرات ہیں (سولہ کھمبا مسجد ایک مثال ہے)۔ رنگین محل، گنگن محل، ترک محل، چینی محل، ناگینا محل اور تک محل ان کے بنائے ہوئے کچھ محلات ہیں جنہوں نے اپنی خوبصورتی کو برقرار رکھا ہے۔ احمد شاہ ولی کے مقبرے اپنی سجاوٹ کے لیے مشہور ہیں، اور بیدر (1472) میں گاون کے ذریعہ تعمیر کردہ اسکول آف لرننگ (مدرسا)، جس میں لیکچر ہال، لائبریری، مسجد اور رہائشی مکانات بھی مشہور ہیں۔ 15 ویں صدی کے آخر میں، مقامی دکن کے مسلمانوں اور ریاست میں بااثر عہدوں پر قابض پردیشی مسلمانوں (غیر ملکی) کے درمیان بڑھتی ہوئی دراڑ کے ساتھ، 1481 میں مشکوک حالات میں گاون کی پھانسی، اور وجے نگر کے بادشاہوں کے ساتھ مسلسل جنگوں نے بہمانی سلطنت کو کمزور کر دیا جس کے نتیجے میں 1527 میں اس کا خاتمہ ہوا۔ بیجاپور سلطنت بیجاپور سلطنت (یا عادل شاہی سلطنت) 15 ویں صدی کے آخر میں بہمنی سلطنت کے کمزور ہونے کے ساتھ ابھری۔ اس سلطنت کے بارے میں معلومات کے اہم ذرائع فارسی اور کنڑ میں عصری نوشتہ جات اور تحریروں، دکن میں آنے والے یورپی زائرین کے سفر نامے اور پڑوسی ریاستوں کے نوشتہ جات سے ملتے ہیں۔ 1489 میں بہمانی فوج کے ایک ترک جنرل یوسف عادل خان جدید بیجاپور سے سلطنت حاصل کرنے کے لیے الگ ہو گئے۔ اس کے پورے دور حکومت میں سلطنت وجے نگر سلطنت کے ساتھ اسٹریٹجک رائےچور دوآب پر، پرتگالیوں کے ساتھ گوا پر، بیدر کے بارید شاہیوں کے ساتھ اور بعد میں وجے نگر سلطنت کے سابق جاگیرداروں کے ساتھ جنگ کر رہی تھی جنہوں نے 1565 کے بعد آزادی حاصل کی تھی۔ اطالوی مصنف ورتھیما نے بانی عادل خان اور بیجاپور کے بارے میں لکھا، "ایک طاقتور اور خوشحال بادشاہ"، "یہ شہر بہت سے قلعوں سے گھرا ہوا تھا اور اس میں خوبصورت اور شاندار عمارتیں تھیں"۔ بین سلطنت شادیوں نے تعلقات کو معمول پر لایا اور علی اول (1557-1580) نے سلطنتوں کے ایک اتحاد میں شمولیت اختیار کی جس نے بالآخر 1565 میں وجے نگر سلطنت کو کرشنگ شکست دی۔ خاندان کا سب سے قابل ذکر حکمران ابراہیم دوم (1580-1626) تھا جو بادشاہ کی خالہ چاندبی کے ساتھ نو سال کی عمر میں تخت نشین ہوا۔ بعد میں جب ابراہیم دوم کو دکن میں مغلوں کے پہلے حملوں سے شکست ہوئی تو اس نے اپنی بیٹی کی شادی شہنشاہ اکبر کے بیٹے دانیال سے کر دی، لیکن وہ وجے نگر سلطنت کے سابق جاگیرداروں سے خراج وصول کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ ایک مورخ کے مطابق، ابراہیم دوم کی حکمرانی بیجاپور سلطنت کا عروج تھا۔ فنون لطیفہ کی طرف مائل ایک روادار بادشاہ، اردو زبان میں موسیقی پر سب سے قدیم کتاب کتاب نورس ان سے منسوب ہے۔ کتاب کا افتتاحی گیت ہندو دیوی سرسوتی کی دعا ہے۔ اپنے بیٹے محمد کے دور حکومت میں احمد نگر سے تعلق رکھنے والے شاہ جی بھوسلے نے بیجاپور کی فوج میں شمولیت اختیار کی اور کمانڈر رانا اللہ خان کے ساتھ مل کر جنوبی دکن میں مقامی حکمرانوں سے خراج وصول کرنے کے لیے کئی کامیاب مہمات چلائیں۔ ویلور سے کم ہوتی ہوئی وجے نگر سلطنت کا آخری خاتمہ ان مہمات کے دوران ہوا۔ تاہم، مراٹھا شیواجی کے عروج اور شمال سے مغلوں کے مسلسل حملوں نے سلطنت کو نقصان پہنچایا، بالآخر اسے 17 ویں صدی کے آخر میں ختم کر دیا۔ کرناٹک کے تعمیراتی منظر نامے میں ہند-سراسی زبان میں بیجاپور سلطنت کا تعاون قابل ذکر ہے۔ ان کی سب سے مشہور یادگاریں بہت سے دوسرے محلات اور مساجد کے علاوہ ابراہیم روضہ اور گول گمباز نامی مقبرے ہیں۔ مہتر محل کی خوبصورتی، تکمیل اور خوبصورتی کا دعوی ایک مورخ کرتا ہے کہ وہ قاہرہ کی کسی بھی چیز کے برابر ہے۔ لکشمیشور میں ان کی کالی مسجد ہندو اور مسلم طرزوں کا امتزاج ہے۔ ابراہیم ثانی کا بنایا ہوا ابراہیم روضہ ایک مقبرے اور ایک مسجد کا مجموعہ ہے اور اسے "دکن کا تاج محل" کہا جاتا ہے۔ محمد کا بنایا ہوا گول گمباز ہندوستان کا سب سے بڑا گنبد ہے اور بازنطینی آیا صوفیہ کے بعد دنیا کا دوسرا سب سے بڑا ماقبل جدید گنبد ہے جس میں ایک متاثر کن "سرگوشی گیلری" ہے۔ کچھ مورخین اسے دنیا کے تعمیراتی عجائبات میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ فارسی زبان کو ریاستی سرپرستی دی گئی جبکہ مقامی زبانوں، کنڑ اور مراٹھی کے استعمال کو مقامی معاملات میں مقبول بنایا گیا۔ جدید دور 1565 میں تالیکوٹا کی جنگ میں وجے نگر سلطنت کے زوال نے کنڑ بولنے والے علاقے کی بہت سی قلیل مدتی پیلگر سرداروں، اور میسور کی مشہور بادشاہی اور کیلاڈی نائکوں کی بادشاہی میں آہستہ آہستہ تحلیل کا آغاز کیا، جو بعد میں کنڑ ادبی پیداوار کے اہم مراکز بننے والے تھے۔ تامل ملک کی ان سلطنتوں اور نایکوں ("سرداروں") کو پینوکونڈا (1570) اور بعد میں جدید آندھرا پردیش میں چندرگیری (1586) سے کم ہوتی ہوئی وجے نگر سلطنت کی حکومت کے لیے برائے نام حمایت حاصل تھی، جس کے بعد آزادی کی ایک مختصر مدت تھی۔ 17 ویں صدی کے وسط تک، شمالی کرناٹک کے بڑے علاقے بیجاپور سلطنت کے قبضے میں آ گئے جنہوں نے جنوبی دکن پر تسلط قائم کرنے کے لیے کئی جنگیں کیں۔ 17 ویں صدی کے آخر میں مغلوں کے ہاتھوں بیجاپور سلطنت کی شکست نے موجودہ الجھن میں ایک نئی جہت کا اضافہ کیا۔ مقامی سلطنتوں کی دو نئے حریفوں، مغلوں اور مراٹھوں کے ساتھ اور آپس میں مسلسل لڑائیاں خطے میں مزید عدم استحکام کا باعث بنیں۔ کرناٹک کے بڑے علاقے مغلوں اور مراٹھوں کی حکمرانی میں آ گئے۔ حیدر علی اور اس کے بیٹے ٹیپو سلطان کے دور میں میسور سلطنت اقتدار کے اپنے عروج پر پہنچ گئی لیکن اسے بڑھتی ہوئی انگریز طاقت کا سامنا کرنا پڑا جس کے اب تک برصغیر میں مضبوط قدم تھے۔ چوتھی اینگلو میسور جنگ میں 1799 میں ٹیپو سلطان کی موت کے بعد میسور سلطنت برطانوی چھتری کے نیچے آ گئی۔ ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد، 1947 میں ایک آزاد ملک کے طور پر ہندوستان کے طلوع ہونے کے ساتھ، کنڑ بولنے والے علاقوں کو جدید کرناٹک ریاست کے طور پر متحد کرنے سے چار صدیوں کی سیاسی غیر یقینی صورتحال (اور صدیوں کی غیر ملکی حکمرانی) کا خاتمہ ہوا۔ ٹائم لائن یہ بھی دیکھیں ہندوستان کی تاریخ بہار کی تاریخ بنگال کی تاریخ تمل ناڈو کی تاریخ کرناٹک کی ٹائم لائن نوٹ حوالہ جات قرون وسطی کرناٹک کرناٹک قرون وسطی کی سیاست