Kathisma
کتھیشمہ (یونانی: κάθισμα ؛ سلاوونی: κάισma، کائی-isma)، لفظی طور پر، "نشست"، زبور کی ایک تقسیم ہے، جو مشرقی آرتھوڈوکس اور بازنطینی رسم کیتھولک گرجا گھروں میں استعمال ہوتی ہے۔ یہ لفظ متنس میں گائے جانے والے گیت، راہبوں کے گرجا گھروں میں استعمال ہونے والی نشست، یا راہبوں کے قیام کی ایک قسم کو بھی بیان کر سکتا ہے۔ زبور قدیم روایت کے مطابق، راہب باقاعدگی سے تمام 150 زبور پڑھتے ہیں۔ اصل میں، صحرا میں راہب ہر روز پورے زبور کی تلاوت کرتے تھے۔ سینوبیٹک موناسٹزم کے پھیلاؤ کے ساتھ، عام طور پر کینونکل آورس کا نعرہ لگانے کا رواج شروع ہوا، اور اس طرح زبور ڈیلی آفس کی بنیاد بن گئی، جس میں متعدد تمثیلوں، دعاؤں اور صحیفوں کے پڑھنے سے اضافہ ہوا۔ عبادتوں کے دوران ہر ہفتے تمام 150 زبور پڑھنے کا رواج بڑھتا گیا۔ اس کو آسان بنانے کے لیے، 150 زبوروں کو 20 حصوں میں تقسیم کیا گیا، جسے کتھیسماتا کہا جاتا ہے۔ ماننگ لفظی طور پر، "نشستوں"۔ یہ نام اس حقیقت سے ماخوذ ہے کہ دفتر میں جیسا کہ یہ یروشلم اور قسطنطنیہ میں تیار ہوا، زبور کو بھائیوں میں سے ایک پڑھتا تھا جبکہ دوسرے بیٹھ کر توجہ سے سنتے تھے۔ ہر کتشم کو مزید تین () میں تقسیم کیا گیا ہے، لفظی طور پر، "اسٹینڈنگز"، کیونکہ ہر اسٹیسس () کے آخر میں قاری کہتا ہے: "باپ، بیٹے اور روح القدس کا جلال۔" جس پر سب پاک تثلیث کے اعزاز میں کھڑے ہیں۔ آرتھوڈوکس چرچ پرانے عہد نامے کے اپنے سرکاری ورژن کے طور پر استعمال کرتا ہے، قدیم سیپٹوجینٹ (یونانی) جیسا کہ حالیہ ماسوریٹک (عبرانی) ریسنشن کے برخلاف ہے۔ اس وجہ سے، زبور کی تعداد عبرانی کے بجائے یونانی کی پیروی کرتی ہے (بائبل کا کنگ جیمز ورژن عبرانی نمبر کی پیروی کرتا ہے)۔ نمبرنگ میں فرق کا تعین مندرجہ ذیل جدول سے کیا جا سکتا ہے: <ڈیو سٹائل = "چوڑائی: 80 ٪ ؛ واضح: بائیں"> کاٹھسماتا میں زبور کی تقسیم مندرجہ ذیل ہے (سیپٹوجینٹ نمبرنگ کا استعمال کرتے ہوئے): <ڈیو سٹائل = "چوڑائی: 125% ؛ واضح: بائیں"> کاٹھسماتا کو ویسپرس اور میٹنز کے درمیان تقسیم کیا گیا ہے، تاکہ ہفتے کے دوران تمام 150 زبور پڑھے جائیں۔ چرچ کے لیٹرجیکل کیلنڈر کے مطابق، ہفتے کے دن اور سال کے وقت کے لحاظ سے، عام طور پر ویسپرس میں ایک کتشم اور میٹنز میں دو یا تین ہوتے ہیں۔ اتوار کی راتوں اور آل نائٹ وگیل کے بعد کی راتوں میں ویسپرس میں کوئی کتھشما نہیں ہوگا۔ گریٹ لینٹ کے دوران، کتھیسماتا کو لٹل آورس کے دوران بھی پڑھا جاتا ہے، تاکہ پورا زبور ہفتے میں دو بار مکمل ہو۔ 150 زبور کے علاوہ، زبور میں نو بائبل کے کینٹکلز بھی شامل ہیں جو کینن کے ساتھ ساتھ میٹن میں پڑھے جاتے ہیں جو ان سے تیار ہوئے ہیں۔ کیتھشما XVII، جو مکمل طور پر زبور 118، "قانون کا زبور" پر مشتمل ہے، ہفتہ، کچھ اتوار، پیر-جمعہ کی آدھی رات کے دفتر، اور جنازے کی خدمت میں میٹنز کا ایک اہم جزو ہے۔ زبور کی پوری کتاب روایتی طور پر موت سے لے کر جنازے تک پورے وقت بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے یا متوفی کے شانہ بشانہ منائی جاتی ہے، جو یہودی روایت کی عکاسی کرتی ہے، اور جاگنے کا ایک اہم عنصر ہے۔ جب زبور کو جاگتے وقت پڑھا جاتا ہے، تو وہاں مرحومین کے لیے خصوصی ترانے اور لیتانیں ہوتی ہیں جو ہر کتشم کے درمیان منائی جاتی ہیں، جو اکثر زبور کے آخر میں چھپی ہوتی ہیں۔ کچھ خانقاہوں میں "سیل رول" کی روایت ہے جس کے تحت ہر راہب خدمات کے دوران عوامی طور پر کہی جانے والی دعاؤں کے علاوہ ایک دن میں کئی کتھیسماتا کی دعا کرے گا۔ کچھ زبور میں کاتھسماتا کے درمیان چھپی ہوئی خصوصی تمثیل اور دعائیں ہوتی ہیں جنہیں سیل رول کی تلاوت کرتے وقت عقیدت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ 20 ویں صدی میں، کچھ عام عیسائیوں نے ہفتے کے دنوں میں زبور کے مسلسل پڑھنے کو اپنایا ہے، چار ہفتوں میں پوری کتاب کی دعا کرتے ہیں، دن میں تین بار، دن میں ایک کتشم۔ مشرقی شامی رسم میں، زبور کو اسی طرح کے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے ہولی کہتے ہیں۔ کلام کتشمہ سے مراد ٹروپیریا (تمثیل) کا ایک مجموعہ بھی ہو سکتا ہے جو میٹنس میں زبور سالٹر کے ہر کتشمہ کے بعد گایا جاتا ہے جس سے پہلے تھوڑا سا ایکٹینیا (لیٹنی) ہو سکتا ہے، جو استعمال میں ٹائپکن اور دن کے پروپرز کے متعدد پہلوؤں پر منحصر ہے۔ سلاوونی زبان میں اسے سیدیتی سے سیدلین کہا جاتا ہے، "بیٹھنا" (سی ایف۔ لاطینی سیڈیر، "بیٹھنا")۔ وضاحت کی خاطر، انگریزی میں بہت سے ترجمے سیشنل ہیمنز یا سیڈلن کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں تاکہ ان ہیمنز کو زبور کے کتشم سے الگ ظاہر کیا جا سکے جن کی وہ پیروی کرتے ہیں۔ اسی نام کے گیت بھی کینن کے تیسرے گیت کے بعد استعمال کیے جاتے ہیں۔ بیٹھنا کتشم کا تیسرا معنی اس کا اصل معنی ہے: تھیٹر باکس کے معنی میں سیٹ، اسٹال یا باکس۔ (اس کا تعلق لفظ 'کیتھیڈرل' سے ہے، جس کا مطلب ہے جہاں ایک بشپ بیٹھتا ہے، اور فقرہ 'سابق کیتھیڈرا'، جس کا لفظی معنی ہے 'کرسی سے'۔) یہ اصطلاح قسطنطنیہ کے ہپوڈروم میں امپیریل باکس کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ اس لحاظ سے، کتھیسماتا (جسے اسٹاسیڈیا بھی کہا جاتا ہے) آرتھوڈوکس خانقاہوں میں استعمال ہونے والے کوئر اسٹال ہیں۔ پیو کی طرح لمبی بینچ ہونے کے بجائے، کتھیسماتا انفرادی نشستوں کی ایک قطار ہے جس کی مکمل پیٹھ دیواروں سے منسلک ہوتی ہے۔ نشستوں کو قبضے میں رکھا جاتا ہے اور اوپر اٹھایا جاتا ہے تاکہ راہب یا راہبہ خدمات کے لیے سیدھا کھڑا ہو سکے۔ پیٹھ کی شکل سب سے اوپر بازو کی تشکیل کے لیے ہوتی ہے جسے راہب کھڑے ہونے پر استعمال کر سکتا ہے۔ اکثر قبضے والی نشست کے نیچے کی طرف ایک مرسیکارڈ (چھوٹی لکڑی کی نشست) ہوتی ہے جس پر وہ لمبی خدمات کے دوران کھڑے ہو کر جھک سکتا ہے۔ خانقاہوں میں اکثر سخت قوانین ہوتے ہیں کہ راہب کب بیٹھ سکتے ہیں اور خدمات کے دوران انہیں کب کھڑا ہونا چاہیے۔ کتھیسماتا کی دو قطاریں ہوں گی، ایک دائیں کلیروس (کوئر) پر، اور ایک بائیں طرف۔ بشپ کا ایک خاص کتشم ہوتا ہے جو عام راہب سے زیادہ آراستہ ہوتا ہے۔ یہ عام طور پر دائیں کلیروس (کوئر) پر، مغربی سرے پر واقع ہوتا ہے، اور اکثر دوسروں سے اوپر ہوتا ہے اور اس کے اوپر چھتری ہو سکتی ہے (کیتھیڈرا دیکھیں)۔ ماؤنٹ ایتھوس میں موناسٹک سیل، ہر موناسٹک اسٹیبلشمنٹ، بڑی یا چھوٹی، بیس "خودمختار خانقاہوں" میں سے ایک سے تعلق رکھتی ہے۔ ان خانقاہوں کی سب سے چھوٹی قسم کو کتشم کہا جاتا ہے: یہ ایک تنہا راہب کے لیے ایک سادہ رہائش گاہ ہے۔ آرتھوڈوکس ویکی میں "زبور" کے بیرونی لنکس یونانی بشپ اپنے ایپسکوپل کتشمہ (چرچ آف دی ہولی سیپلچر) جوناتھن لپنیک، دی فرسٹ چرچ ڈیڈیکیٹڈ ٹو میری، بائبل کے عبرانی اور یونانی میں، 20 جولائی 2016 ؛ یروشلم-بیت اللحم روڈ پر چرچ آف دی سیٹ آف میری (کتشمہ) کے بارے میں بازنطینی موسیقی کی جینریز بازنطینی موسیقی بازنطینی رسم لترجی آف دی آورس ماؤنٹ ایتھوس ایسٹرن کرسچن ہیمنز