Isaac Titsingh
آئزک ٹٹسنگھ ایف آر ایس (جنوری 1745-2 فروری 1812) ایک ڈچ سفارت کار، مورخ، جاپانی ماہر اور تاجر تھا۔ مشرقی ایشیا میں ایک طویل کیریئر کے دوران، تتسنگھ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی () کے ایک سینئر اہلکار تھے۔ انہوں نے ٹوکوگاوا جاپان کے ساتھ خصوصی سرکاری رابطے میں یورپی تجارتی کمپنی کی نمائندگی کی، شوگن اور دیگر اعلی باکوفو عہدیداروں کے ساتھ سامعین کے لیے دو بار ادو کا سفر کیا۔ وہ بنگال کے چنسورا میں ڈچ اور وی او سی کے گورنر جنرل تھے۔ تتسنگھ نے اپنے ہم منصب چارلس کارن والیس کے ساتھ کام کیا، جو برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے گورنر جنرل تھے۔ 1795 میں، تیت سنگھ نے چین میں ڈچ اور وی او سی کے مفادات کی نمائندگی کی، جہاں چنگ کیانلانگ شہنشاہ کے دربار میں ان کا استقبال 1793 میں برطانوی سفارت کار جارج میکارٹنی کے مشن کی طرف سے کی جانے والی سرزنش کے برعکس تھا، جو کہ کیانلانگ کے ساٹھ سالہ دور حکومت کی تقریبات سے ٹھیک پہلے تھی۔ چین میں، تیت سنگھ نے مؤثر طریقے سے اسی وقت اپنے ملک کے سفیر کے طور پر کام کیا جب انہوں نے تجارتی نمائندے کے طور پر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی نمائندگی کی۔ زندگی اور کیریئر ابتدائی زندگی آئزک ٹٹسنگھ ایمسٹرڈیم میں پیدا ہوئے، جو البرٹس ٹٹسنگھ اور ان کی دوسری بیوی کیتھرینا بٹنر کے بیٹے تھے۔ ان کا بپتسمہ 21 جنوری 1745 کو ایمسٹرڈیم کے ایمسٹیلکرک میں ہوا۔ ان کے والد ایک کامیاب اور ممتاز ایمسٹرڈیم سرجن تھے۔ اس طرح ان کے پاس 18 ویں صدی کی "روشن خیال تعلیم" کے ساتھ تتسنگھ کی پرورش کے ذرائع موجود تھے۔ تتسنگھ ایمسٹرڈیم چیرگجنگیلڈے (انگریزی: باربر سرجنز گلڈ) کا رکن بن گیا اور جنوری 1765 میں لیڈن یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ آف لاء کی ڈگری حاصل کی۔ مارچ 1764 میں، تتسنگھ کو ایک فری مین کے طور پر مقرر کیا گیا اور 1766 میں وہ اپنی ملازمت کے تحت بٹاویا، جو اب جکارتہ ہے، چلے گئے۔ جاپان، 1779 سے 1780 تک، 1781 سے 1783 تک، اور پھر 1784 میں، تیتسنگھ جاپان میں تجارتی مخالف، یا اہم عنصر تھا۔ اس عرصے کے دوران جاپان میں وی او سی کے سربراہ کی واحد اہمیت کو ساکوکو کی جاپانی پالیسی نے بڑھایا، جاپان کی خود ساختہ تنہائی جو 1633 سے 1853 تک جاری رہی۔ 16 ویں صدی کے دوران یورپیوں کی طرف سے مذہبی تبدیلی مذہب کی وجہ سے، توکوگاوا شوگونیٹ نے 17 ویں صدی کے اوائل میں ایک پالیسی متعارف کرائی کہ کوئی بھی یورپی یا جاپانی سزائے موت پر جاپانی جزائر میں داخل یا باہر نہیں جا سکتا۔ اس "بند دروازے" کی واحد رعایت جنوبی جاپانی جزیرے کیوشو پر ناگاساکی بے کے جزیرے ڈیجیما پر وی او سی "فیکٹری" (تجارتی پوسٹ) تھی۔ مانا جاتا ہے کہ تنہائی کے اس دور میں، تتسنگھ جاپان کا پہلا فری میسن تھا۔ اس انتہائی کنٹرول شدہ تناظر میں، تاجر تجارت اور یورپ اور جاپان کے درمیان سائنسی و ثقافتی تبادلوں کا واحد سرکاری ذریعہ بن گئے۔ وی او سی اوپرہوفڈ کو شوگن کے معاون دریا کا درجہ دیا گیا تھا ؛ تتسنگھ کو دو بار ادو میں شوگن کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے لازمی سالانہ دورہ کرنا پڑا۔ اس طرح کے مواقع کی کمی کو دیکھتے ہوئے، ادو میں رنگاکو اسکالرز کے باکوفو حکام کے ساتھ تتسنگھ کے غیر رسمی رابطے اتنے ہی اہم رہے ہوں گے جتنے کہ شوگن، توکوگاوا ایہارو کے ساتھ ان کے باضابطہ سامعین۔ 18 ویں صدی کے دوران ڈچ تاجروں کی سماجی حیثیت میں بہتری آئی اور جاپانیوں کے ساتھ ڈچوں کے ساتھ سلوک ہوا، جنہوں نے صدیوں پہلے کے مقابلے میں زیادہ احترام اور پہچان ظاہر کی۔ اس کے باوجود، اوسط مخالف جاپانیوں کے رسم و رواج یا ثقافت میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ تیتسنگھ نے تقریبا ناقابل یقین دلچسپی ظاہر کی اور دیجیما میں اپنے ساتھیوں کے مقابلے میں اپنے وقت کے ایک یورپی کے لیے جاپانی تہذیب کے ایک محتاط مبصر کے طور پر خود کو ممتاز کیا۔ تتسنگھ 15 اگست 1779 کو ناگاساکی پہنچا، جہاں اس نے آرنڈ ولیم فیتھ سے فیکٹری سنبھال لی۔ اس نے ترجمانوں اور جاپانیوں کے درمیان خوشگوار اور خوشگوار تعلقات قائم کیے۔ اس کی آمد سے پہلے تجارتی مسائل پر مسلسل لڑائیاں ہوتی رہیں اور جاپانی مترجم کے ساتھ گہری دشمنی تھی، جو تجارتی معاملات میں ڈچ تاجروں کو بدعنوان لگتا تھا۔ 25 مارچ 1780 سے 5 اپریل 1780 تک ادو میں ایہارو کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات کے دوران، اس کی بہت سے جاپانی دیمیو سے ملاقات ہوئی جن کے ساتھ اس نے بعد میں واضح خط و کتابت قائم کیا۔ وہ ادو کے اشرافیہ معاشرے میں ناقابل یقین حد تک نمایاں ہو گئے اور علاقے کے کئی موجودہ اور ریٹائرڈ ڈیمیو کے ساتھ دوستی کر لی۔ 1780 میں بٹاویا میں ایک مختصر واپسی کے بعد، تیت سنگھ ڈیجیما میں ڈچ-جاپانی تجارت کے ساتھ اپنی کامیابیوں کی وجہ سے 12 اگست 1781 کو ناگاساکی واپس آئے۔ چوتھی اینگلو ڈچ جنگ کی وجہ سے 1782 میں بٹاویا سے کوئی ڈچ کھیپ نہیں تھی اور اس طرح اس سال کے دوران ڈیجیما میں تجارتی چوکی جاوا کے ساتھ رابطے سے منقطع ہو گئی۔ اس سال تتسنگھ مخالف کے طور پر اپنے عہدے پر رہے اور جاپانی اسکالرز سے دوستی کرنے، جاپانی دوستوں کے ساتھ تعلقات کو گہرا کرنے اور جاپانی رسم و رواج اور ثقافت کے تمام شعبوں پر تحقیق کرنے کے بارے میں فکر مند رہے۔ اس نے اس سال ڈچ شپنگ کی عدم موجودگی کی وجہ سے، جاپان سے ڈچ تاجروں کو تانبے کی برآمدات میں طویل بحث پر جاپانیوں کے ساتھ اہم تجارتی بات چیت اور بڑی مراعات حاصل کیں۔ تتسنگھ مجموعی طور پر تین سال اور آٹھ ماہ جاپان میں رہے اور آخر کار نومبر 1784 کے آخر میں ناگاساکی چھوڑ کر بٹاویا واپس چلے گئے، جہاں وہ 3 جنوری 1785 کو پہنچے۔ ہندوستان، 1785 میں، تتسنگھ کو بنگال کے چنسورہ میں ٹریڈنگ پوسٹ کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا۔ تتسنگھ کو ماہر لسانیات اور بنگال کے قانون دان ولیم جونز نے "چنسورا کا مینڈارن" قرار دیا تھا۔ بٹاویا، 1792-1793 تیت سنگھ کی بٹاویا واپسی کے نتیجے میں اونٹوینجر جنرال (خزانچی) اور بعد میں کمیسارس ٹیر زی (میری ٹائم کمشنر) کے طور پر نئے عہدے حاصل ہوئے۔ بٹاویا میں رہتے ہوئے، اس کی ملاقات جارج میکارٹنی سے ہوئی جو چین جاتے ہوئے تھے۔ تیت سنگھ کے تبصرے میک کارٹنی کے 1793 میں جاپان کی منصوبہ بند مہم کو ترک کرنے کے فیصلے کے اہم عوامل تھے۔ لندن کو دی گئی میکارٹنی کی رپورٹ میں وضاحت کی گئی ہے: "... جاپانیوں کے ساتھ جنسی تعلقات کی کوشش کرنے کی سہولت پوری طاقت سے برقرار ہے۔ بٹاویا میں ایک بہت ہی لبرل مزاج کے ڈچ شریف آدمی، جو کئی سالوں سے جاپان میں مقیم تھا، آئزک ٹٹسنگھ کے ساتھ ہونے والی بات چیت سے، میں نے کچھ بھی ایسا جمع نہیں کیا جو مجھے وہاں سازگار استقبال پر انحصار کرنے پر مجبور کر سکے، میں نے مقدمے سے روکنے کے لیے کچھ نہیں سیکھا۔ خطرہ، کم از کم، ذاتی ہوگا، کیونکہ ہمارے پاس اب تک کھونے کے لیے کوئی تجارت نہیں ہے۔ اور کوئی بھی لمحہ، اگر کوئی بھی ہو، ان کے ساتھ نئی تجارت شروع کرنے کے لیے اتنا سازگار نہیں ہو سکتا، جیسے کہ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے معاملات کی موجودہ عام الجھن سے، جاپانیوں کے ساتھ ان کے تعلقات بہت کم ہو رہے ہیں۔ " چین، 1794-1795 تیت سنگھ کو شہنشاہ چین کے دربار میں کیان لونگ شہنشاہ کے دور حکومت کی ساٹھویں سالگرہ کی تقریبات کے لیے ڈچ سفیر مقرر کیا گیا تھا۔ پیکنگ (اب بیجنگ) میں، تیت سنگھ کے وفد میں اینڈریاس ایورارڈس وین برام ہوکگیسٹ اور کریٹین لوئس جوزف ڈی گیگنس شامل تھے، جن کے چینی عدالت میں اس سفارت خانے کے تکمیلی بیانات امریکہ اور یورپ میں شائع ہوئے تھے۔ کینٹن (اب گوانگژو) سے پیکنگ تک تیت سنگھ کے سخت، وسط موسم سرما کے ٹریک نے انہیں اندرون ملک چین کے کچھ حصے دیکھنے کا موقع فراہم کیا جو پہلے کبھی یورپیوں کے لیے قابل رسائی نہیں تھے۔ ان کی جماعت نئے سال کی تقریبات کے لیے وقت پر پیکنگ پہنچی۔ چینی معیار کے مطابق، تتسنگھ اور اس کے وفد کا ممنوعہ شہر اور بعد میں یوآنمنگیوان (اولڈ سمر پیلس) میں غیر معمولی احترام اور اعزاز کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تتسنگھ چین میں پہلا فری میسن تھا، اور صرف وہی تھا جس کا شہنشاہ کیانلانگ کے دربار میں استقبال کیا گیا۔ یورپ میں واپسی، 1 مارچ 1796 کو ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی، جو پہلے ہی زوال پذیر تھی، کو نئی بٹاوین جمہوریہ نے قومیا تھا۔ اسی سال، تتسنگھ یورپ واپس آیا۔ کچھ عرصے تک وہ برطانیہ، لندن اور باتھ میں رہے اور رائل سوسائٹی کے رکن رہے۔ 1801 میں وہ واپس ایمسٹرڈیم چلے گئے، اور وہاں سے پیرس چلے گئے، جہاں وہ اپنی موت تک رہے۔ تتسنگھ کا انتقال 2 فروری 1812 کو پیرس میں ہوا، اور انہیں پیئر لاچیز قبرستان میں دفنایا گیا۔ اس کی قبر پر لکھا ہے: "آئسی آئزک تتسنگھ کو آرام دے رہا ہے۔ ہندوستانی ہالینڈیوں کے قدیم کنسیلر۔ چین اور جاپان کے سفیر۔ 1812 میں پیرس کے 2 فروری کو 68 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ [یہاں آئزک ٹٹسنگھ ہیں، جو پہلے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے کونسلر، چین اور جاپان میں سفیر تھے۔ 2 فروری 1812 کو 68 سال کی عمر میں پیرس میں انتقال کر گئے۔] خاندانی تتسنگھ کا ایک بیٹا ولیم تھا، جو تقریبا 1790 میں تتسنگھ کی بنگالی مالکن کے ہاں پیدا ہوا۔ وہ اپنے بیٹے کو 1800 میں یورپ لے گیا تاکہ اسے جائز تسلیم کیا جا سکے۔ جب تتسنگھ پیرس چلا گیا تو ولیم اس کے ساتھ گیا اور 1810 میں گریجویشن کرتے ہوئے فرانسیسی میری ٹائم اکیڈمی میں شرکت کی۔ تتسنگھ کی لائبریری اور اس کے فن، ثقافتی اور سائنسی مواد کے مجموعے کو منتشر کر دیا گیا اور کچھ فرانسیسی ریاست کے مجموعوں میں داخل ہو گئے۔ تتسنگھ کی طرف سے یورپ لائی گئی جاپانی کتابوں میں حیاشی شیہی (1738-93) کی ایک نقل تھی۔ یہ کتاب، جو 1785 میں جاپان میں شائع ہوئی تھی، جوسون (اب کوریا)، ریوکیو بادشاہی (اب اوکیناوا)، اور ایزو (اب ہوکائڈو) سے متعلق ہے۔ پیرس میں، متن یورپ میں ہنگل، کوریائی تحریری نظام کی پہلی ظاہری شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ تیتسنگھ کی موت کے بعد، طباعت شدہ اصل اور تیتسنگھ کا ترجمہ جین پیئر ایبل ریموسیٹ (1788-1832) نے کالج ڈی فرانس میں خریدا تھا۔ ریموسیٹ کی موت کے بعد، پیرس کے انسٹی ٹیوٹ رائل میں جولیس کلاپروتھ (1783-1835) 1832 میں تتسنگھ کے ترجمے کا اپنا ترمیم شدہ ورژن شائع کرنے کے لیے آزاد تھا۔ میراث آئزک تتسنگھ کو وی او سی کے تقریبا دو سو سال کے وجود میں واحد فلسفی اور جاپان میں وی او سی (1600-1853) کی ٹریڈنگ پوسٹ ہسٹری میں تمام وی او سی ملازمین میں سب سے زیادہ نفیس کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ مذہبی اور انسانی موضوعات پر ان کے وسیع نجی خط و کتابت اور بیرونی دنیا اور اپنے درمیان تبادلوں میں ان کی کوششوں کی وجہ سے، انہیں 18 ویں صدی کا ایک سچا فلسفی سمجھا جا سکتا ہے۔ وی او سی کے دیگر ملازمین کے مقابلے میں وہ ایک کثیر لسانی تھا، جو آٹھ زبانیں (ڈچ، لاطینی، فرانسیسی، انگریزی، جرمن، پرتگالی، جاپانی اور چینی) بولتا تھا۔ یورپی معاشرے کو جاپانی رسم و رواج اور ثقافت سے متعارف کرانے کا ان کا جوش و خروش جاپان اور ہر جاپانی چیز کے لیے ان کے مجموعی جذبے میں جڑا ہوا تھا۔ لہذا، وہ جاپانیوں اور یورپیوں کے درمیان دو طرفہ ثقافتی، سیکھنے اور علم کے تبادلے میں ایک نمایاں شخصیت، ٹرانسمیٹر اور مترجم بن گئے۔ مثال کے طور پر، اس نے یورپی علم پر ڈچ کتابیں جاپان درآمد کیں۔ اس کے علاوہ، اس نے جاپان پر مستند ماخذ مواد جمع کیا، جس میں جاپان پر پہلا یورپی مجموعہ شامل تھا، جس میں طباعت شدہ کتابیں، مخطوطات، پرنٹس، نقشے، شہر کے منصوبے اور سکے شامل تھے۔ اس طرح یہ مجموعہ جاپان کی اس وقت کی منفرد تاریخ کی بنیاد بننا تھا۔ یہ کابینہ تتسنگھ، اس لیے دو جہتی مواد پر مشتمل تھی۔ اس کے نتیجے میں آئزک تتسنگھ کو یورپی جاپانیات کے بانی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اس دائرہ کار اور علم کے دوستانہ تبادلے کے اپنے عزائم کے اندر، انہوں نے وی او سی کے عہدیداروں پر زور دیا کہ وہ ڈیجیما میں یورپی-جاپانی تعلقات کو بہتر بنانے کے لیے تعلیم یافتہ ملازمین، جو جاپانی بول سکتے ہیں، کو ڈیجیما میں تجارتی چوکی پر بھیجیں، جو ان کے 28 اگست 1785 کے خط میں پایا جا سکتا ہے۔ تیتسنگھ نے پہلی یورپی جاپانی آیات میں سے ایک کے طور پر لاطینی آیات میں بھی ترجمہ کیا تھا، جسے جاپانی شاعری پر ایک مضمون کے ساتھ مل کر جاپان کے رسم و رواج اور ثقافت پر ان کے مجموعہ کام بجزونڈرہیڈن اوور جاپان/جاپان کی عکاسی میں پایا جا سکتا ہے۔ "سفر کرنے والے فلسفی" کی حیثیت سے اپنی حیثیت کی وجہ سے، تتسنگھ مندرجہ ذیل سوسائٹیوں کا رکن رہا تھا: بٹاویاش جینوٹسچاپ وین کنسٹن این ویٹنشاپین، ہارلیم میں واقع ہالینڈشے ماٹسچپیج ڈیر ویٹنشاپین، کلکتہ میں واقع ایشیاٹک سوسائٹی آف بنگال اور رائل سوسائٹی آف لندن۔ بعد از مرگ ان کا کام اور میراث، خاص طور پر ان کے مجموعے بعد میں کسی حد تک دھندلے پڑ گئے کیونکہ انہیں یورپ میں جاپانی یا چینی مترجم اور اسکالرز نہیں مل سکے جو ان کے جمع کردہ ذرائع کے ترجمے میں ان کی مدد کر سکیں۔ چونکہ چینی-جاپانی تحریری حروف کے بارے میں ان کا اپنا علم محدود تھا اس لیے وہ صرف ان جاپانی اکاؤنٹس کے ترجمے میں ترمیم کر سکتے تھے جو ان کے بیرون ملک قیام کے دوران ڈیجیما میں خود اور دوسروں نے پہلے ہی تیار کر لیے تھے۔ اس طرح ان کے زیادہ تر کام بعد از مرگ شائع ہوئے اور ان کے وسیع تر مجموعی کام کے صرف چھوٹے حصوں پر مشتمل تھے۔ مزید برآں، کچھ حصوں کو ان کے ایڈیٹرز اور پبلشرز نے کافی حد تک تبدیل اور ترمیم کیا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ تتسنگھ کے بیٹے ولیم تتسنگھ کے دیوالیہ ہونے کے بعد ان مجموعوں اور مخطوطات کو فروخت کر دیا گیا، جو اس وقت پورے 19 ویں صدی کے یورپ میں پھیلے ہوئے تھے۔ تتسنگھ کے تجربات اور علمی تحقیق شائع شدہ مضامین اور کتابوں کی ابتدا تھی۔ بٹاوین اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز (بٹاویاش جینوٹسچاپ وین کنسٹن این ویٹنشاپین) نے جاپان کے بارے میں تتسنگھ کے سات مضامین شائع کیے۔ جاپان میں پینے کی خاطر اور سویا کی چٹنی کی پیداوار کے بارے میں ان کے بیانات مغربی زبان میں شائع ہونے والے سب سے پہلے تھے۔ 19 ویں صدی کے آغاز تک ان کا کام پورے یورپ میں زیادہ وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ تتسنگھ کی ایک ابتدائی جاپانی لغت کی شائع شدہ تالیف صرف اس منصوبے کا ابتدائی ثبوت تھا جو ان کی باقی زندگی تک جاری رہا۔ آئزک تیتسنگھ کی اقدار اور ادراکوں پر تیتسنگھ اپنے علمی سوالات کے جوابات حاصل کرنے کے لیے بہت پرجوش تھے اور علم کی بے پناہ پیاس ظاہر کرتے تھے۔ ان کے نجی خط و کتابت کو دیکھتے ہوئے ان کے رویے اور اقدار کے تین نکات کی نشاندہی کی جا سکتی ہے: پیسے کو مسترد کرنا، کیونکہ اس سے ان کے علم کی بے پناہ پیاس پوری نہیں ہوئی ؛ زندگی کی مختصر مدت کا اعتراف اور شعور اور بے خصلت سرگرمیوں کے ساتھ اس قیمتی وقت کو ضائع کرنا ؛ اور "دنیا کے فراموش شدہ شہری" کے طور پر سکون سے مرنے کی ان کی خواہش۔ اس روشنی میں انہوں نے 18 ویں صدی کے ایک یورپی فلسفی کی اقدار کو ظاہر کیا، جو اپنے ساتھی جاپانی اسکالرز میں بھی دلچسپی رکھتے تھے۔ لہذا، انہوں نے ان کی فکری صلاحیتوں اور نفاست کو بھی تسلیم کیا اور 18 ویں صدی میں جاپان اور یورپ کے درمیان ثقافتی علم کے شدید تبادلے میں اہم کردار ادا کیا۔ منتخب کام سیکی تکاکاؤ کی اور اس کے بارے میں تحریروں سے اخذ کردہ شماریاتی جائزہ میں، او سی ایل سی/ورلڈ کیٹ میں 7 زبانوں میں 150 سے زیادہ اشاعتوں اور 1,600 سے زیادہ لائبریری ہولڈنگز میں تقریبا 90 سے زیادہ کام شامل ہیں۔ 1781-"بیریڈنگ وین ساکے این سویا"، ورہانڈیلنگن وین ہیٹ بٹاویاش جینوٹسچاپ وین کنسٹن این ویٹنشاپین (ٹرانزیکشنز آف دی بٹاوین سوسائٹی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، جلد۔ III، بٹاویا۔ 1814-"عیسی-کی، یا یسوع کی تفصیل، پیر ارای-سی-کوگو-نو-کامی، انسٹی ٹیوٹور ڈو زیوگین (ایمپیرور ملیٹیئر) سوینا-جوشی، écrite en 1720۔ یسوع-کی یا یسوع کی تفصیل، سام-سی-ان، پار کنامون، انٹرپریٹ جاپان، écrite en 1752. نوٹس ڈی ڈیوکس کارٹیس جاپان، منسکریٹس، کمیونیکیز پار ایم ٹٹسنگھ، انیلس ڈیس ویویجز، جلد۔ چودہویں، پیرس۔ 1819-جاپان میں شادیوں اور جنازوں میں کی جانے والی تقریبات۔ پیرس: نیپیو۔ ۔ 1820-یادگار اور قصے سر لا ڈائناسٹی ریگنانٹے ڈیس جوگونز، سوویرینز ڈو جاپان (جاپان کے بادشاہوں، شوگنوں کے شاہی خاندان کے بارے میں یادیں اور قصے)، آویک لا تفصیل ڈیس فیٹس اینڈ سیریمونیز مشاہدہ کرتی ہیں آکس ڈفریرینٹس ایپوکس ڈی ایل اینی لا کورٹ ڈی سیز پرنسز، اور ایک ضمیمہ کنٹیننٹ ڈیس ڈیٹیلس سر لا پوسی ڈیس جاپونیس، لیور منیئر ڈی ایل اینی، وغیرہ۔ آورن ڈی پلانچز گریویز اینڈ کلریزیز، آورن ڈی پلانچز گریویز اینڈ کلریزیز، آورن ڈی پلانچز گریویز اینڈ کلریزیز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن ڈی پلانچز، آورن پیرس: نیپیو۔ ۔ 1822-جاپان کی مثالیں ؛ جوگونس، یا جاپان کے بادشاہوں کے حکمران خاندان کی نجی یادوں اور قصوں پر مشتمل ؛ ان کے دربار میں سال بھر منائے جانے والے تہواروں اور تقریبات کی تفصیل ؛ اور شادیوں اور جنازوں میں روایتی تقریبات: جن کے تابع ہیں، جاپانیوں کی قانونی خودکشی کے بارے میں مشاہدات، ان کی شاعری پر تبصرے، ان کے حساب کتاب کے طریقہ کار کی وضاحت، دوسیا پاؤڈر کے حوالے سے تفصیلات، خاندانی تقوی پر کنفوٹزی کے کام کی تمہید، اور سی۔ اور سی۔ ایم۔ تیت سنگھ کے ذریعے ننگاساکی میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے سابق چیف ایجنٹ۔ فرانسیسی سے ترجمہ کیا گیا، فریڈرک شوبرل نے رنگین پلیٹوں کے ساتھ، جاپانی اصل ڈیزائنوں سے وفاداری کے ساتھ نقل کیا۔ لندن: آر۔ ایکرمین۔ ۔ 1824-جاپان کے اوپر بجزونڈرہیڈن: بہلزینڈے این ورسلگ وین ڈی ہیویلجکس پلیگٹیگن، بیگرافینیسین این فیسٹن ڈیر جاپانین، ڈی جیڈنکسچرفٹن ڈیر لاٹسٹے جاپانشی کیزرز این اینڈری مرک وارڈیگن نیپینس ڈیٹ رائک۔ یہ اینگلش ہے، جاپان کے اصل لوگوں سے ملاقات کی. ایس گریونہیج: ڈی ویڈ۔ جے ایلارٹ۔ ۔ 1834-[سیئون-سائی رن-سیو/حیاشی گاؤ، (1652)] نہون اوڈائی اچیرن (نپون او دائی اتسی رن) ؛ او، انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان، ٹر۔ ایم آئزک تیتسنگھ کے مطابق اس کے علاوہ دوسرے انٹرپرائٹس بھی اس کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں۔ جاپان کی تاریخ اور اس سے پہلے، ایم۔ جے۔ کلاپروتھ کے نام سے مشہور۔ پیرس: برطانیہ اور آئرلینڈ کا مشرقی ترجمہ فنڈ۔ ۔ 2006-شوگنوں کی خفیہ یادیں: آئزک ٹٹسنگھ اور جاپان، 1779-1822، 1822 کے کام کا جدید انگریزی ایڈیشن جاپان کی عکاسی، جس کی تشریح اور ترمیم ٹمون سکریچ نے کی۔ انئی بھی دیکھیں-وہ تاریخی جاپانی دور جس کے دوران تتسنگھ نے جاپان کا دورہ کیا۔ کوزے ہیروتمی کٹسوکی مساتسونا خارجہ تعلقات امپیریل چائنا رائل سوسائٹی-تتسنگھ کو 1797 میں سوسائٹی کی رکنیت کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ان کا نامزدگی خط رائل سوسائٹی کی ویب سائٹ پر رکنیت کے دیگر ریکارڈوں کے ساتھ پوسٹ کیا گیا ہے۔ اس نامزدگی خط پر دستخط کرنے والوں میں ولیم مارسڈن، ہنری کیوینڈش، الیگزینڈر ڈیلیمپل، جوس کوریہ دا سیرا، میکسویل گارتھ شور، ولیم لارکنز، جان لائیڈ، ہنری کریتھورن اور چارلس ولکنز شامل تھے۔ اینڈریاس ایورارڈس وین برام ہوکگیسٹ-ایک ڈچ تاجر جس نے 1794 سے 1795 تک تیت سنگھ کی قیادت میں چین کے آخری ڈچ معاون مشن میں حصہ لیا۔ اکاؤنٹ پہلی بار 1797 میں ڈچ میں شائع ہوا، 1798 میں پہلا انگریزی ایڈیشن (ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے سفارت خانے کا ایک مستند اکاؤنٹ) ؛ گوانگژو سے بیجنگ تک کے زمینی سفر کا نقشہ شامل ہے۔ امریکی جغرافیہ دانوں کی حوالہ جات کی ایسوسی ایشن۔ (1911)۔ اینلز آف دی ایسوسی ایشن آف امریکن جیوگرافرس، جلد۔ I. باکسر، چارلس رالف۔ (2013 ؛ اصل میں شائع 1936)۔ جاپان میں جان کمپگنی، 1600-1850: سترہویں سے انیسویں صدی تک جاپان میں ہالینڈ کے لوگوں کے ثقافتی، فنکارانہ اور سائنسی اثرات پر ایک مضمون۔ دی ہیگ: مارٹنس نیجوف پبلشرز۔ ڈیوینڈک، جے جے ایل۔ (1937)۔ چینی عدالت میں آخری ڈچ سفارت خانہ (1794-1795)۔ ٹونگ پاؤ 33:1-137۔ ادو ٹوکیو میوزیم نمائشی کیٹلاگ۔ (2000)۔ تاریخی اہمیت کا ایک بہت ہی منفرد مجموعہ: ادو دور سے کیپیٹن (ڈچ چیف) مجموعہ-جاپان کے ساتھ ڈچ دلچسپی۔ "جاپان اور نیدرلینڈز کے درمیان تعلقات سے متعلق 400 ویں سالگرہ کی نمائش" کا کیٹلاگ، نیدرلینڈز کے لیڈن میں ادو ٹوکیو میوزیم، ناگاساکی شہر، نیشنل میوزیم آف ایتھنولوجی، نیشنل نیچور ہسٹورش میوزیم اور نیشنل ہربیریم آف نیدرلینڈز کا مشترکہ منصوبہ ہے۔ ٹوکیو۔ ڈی گیگنس، کریٹین-لوئس-جوزف۔ (1808)۔ ابھی بھی سفر کریں، منیل اور فرانس کے ایل۔ پیرس۔ جونز، ولیم۔ (1835)۔ سر ولیم جونز کی زندگی، تحریروں اور خط و کتابت کی یادیں، بذریعہ لارڈ ٹینماؤتھ۔ لندن۔ لیکون، ایف۔ (2007)۔ جاپان سے متعلق غیر ملکی تاریخی دستاویزات پر بین الاقوامی تحقیقی سمپوزیم: تتسنگھ اور سیبولڈ۔ "آئزک ٹٹسنگھ کا نجی خط و کتابت (1783-1812) ایک روشن خیال 'وویاجر فلاسفیک' کی عکاسی کے طور پر،" ٹوکیو یونیورسٹی کے ریکارڈ/ٹوکیو یونیورسٹی کے ریکارڈ، 17، پی پی۔ 1-22 لیکون، ایف۔ (2013)۔ ویریا تتسنگھیانا۔ اڈینڈا اور کوریجینڈا۔ لیڈن۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 6)۔ (2011) آئزک ٹٹسنگھ، جاپان کے مخالف۔ ڈری گیسچرفٹن آل فلسوف، ڈپلوماٹ اور کوپ مین۔ الفین این ڈین ریجن۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 5)۔ (2009) خصوصی نامہ نگار وان آئزک تتسنگھ (1783-1812)۔ الفین این ڈین ریجن۔ 2 والز۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 4)۔ (2005) چین میں آئزک تتسنگھ (1794-1796)۔ الفین این ڈین ریجن۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 3)۔ (2003) کابینہ تیتسنگھ کی تحقیق۔ اس کی تاریخ، مواد اور پھیلاؤ۔ یورپی جاپانیات کے بانی کے مجموعے کا کیٹلاگ۔ الفین این ڈین ریجن۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 2)۔ (2002)۔ آئزک تتسنگھ (1745-1812)۔ میں جاپان سے بہت محبت کرتا ہوں۔ میں جاپان سے کام کرتا ہوں۔ میں جاپان سے کام کرتا ہوں۔ لیڈن۔ (تتسنگھ اسٹڈیز، جلد۔ 1)۔ (1990-92)۔ آئزک تتسنگھ کا نجی خط و کتابت۔ ایمسٹرڈیم۔ (جاپونکا نیرلینڈیکا، جلد۔ 4-5)۔ 2 والز۔ (جلد 1) (جلد 2) مالٹے-برن، کونراڈ، وکٹر ایڈولف مالٹے-برن اور جین-جیکس-نکولس ہوٹ۔ (1853)۔ جغرافیہ عالمگیریت ؛ یا آپ کی وضاحت یہ ہے کہ تمام پارٹیاں ایک نئے منصوبے کے ساتھ مل سکتی ہیں، اور دنیا کی تاریخ اور جغرافیہ کی بڑی تقسیم ؛ قدیم اور جدید لوگوں کی فہرست، اور جغرافیہ کی عمومی ریاضی، طبیعیات اور سیاست۔ پیرس: گارنیئر فریریس۔ مور ووڈ، سیموئیل۔ (1824)۔ نشے میں شراب کے استعمال میں قدیم اور جدید دونوں کی ایجادات اور رسم و رواج پر ایک مضمون: دلچسپ کہانیوں کے ساتھ متصل، دنیا کی اہم اقوام کے طرز عمل اور عادات کی مثال، جس میں آستین کی وسعت اور عمل کا تاریخی نظریہ ہے۔ لندن: لانگ مین، ہرسٹ، ریس، اورم، براؤن اور گرین۔ ۔ نیدرلینڈ کی پیٹریشیاٹ، جلد۔ 13 (1923)۔ اس کے بعد. نسبوم، لوئس فریڈرک اور کیتھ روتھ۔ (2005)۔ جاپان انسائیکلوپیڈیا۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ؛ او نیل، پیٹریشیا او۔ (1995)۔ گمشدہ مواقع: انگلینڈ اور نیدرلینڈز کے ساتھ 18 ویں صدی کے آخر میں چینی تعلقات۔ (پی ایچ ڈی۔ مقالہ، یونیورسٹی آف واشنگٹن)۔ راک ہل، ولیم ووڈ ویل۔ "ڈپلومیٹک مشنز ٹو دی کورٹ آف چائنا: دی کوٹو سوال اول"، دی امریکن ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 2، نہیں۔ 3 (اپریل 1897)، پی پی۔ 427-442۔ راک ہل، ولیم ووڈ ویل۔ "چین کی عدالت میں سفارتی مشن: کوٹو سوال دوم"، دی امریکن ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 2، نہیں۔ 4 (جولائی 1897)، پی پی۔ 627-643۔ سکریچ، ٹمون۔ (2006)۔ شوگنوں کی خفیہ یادیں: آئزک تتسنگھ اور جاپان، 1779-1822۔ لندن: روٹلیج کرزون۔ (پیپر بیک) ؛ (ہارڈ بیک) ؛ (الیکٹرانک) وین برام ہوکجسٹ، اینڈریاس ایورارڈس۔ (1797)۔ 1794 اور 1795 کے درمیان چین کے زیر انتظام ہندوستان کے مشرقی علاقوں کا سفر ہوا۔ فلاڈیلفیا: ایم۔ ایل۔ ای۔ سینٹ میری کے بارے میں مزید. _ _ _۔ (1798)۔ 1974 اور 1795 کے سالوں میں چین کے شہنشاہ کے دربار میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے سفارت خانے کا ایک مستند بیان، جلد۔ I. لندن: آر۔ فلپس۔ بیرونی روابط ٹٹسنگھ انسٹی ٹیوٹ، لیڈن 1745 پیدائش 1812 موت چین میں نیدرلینڈز کے سفیر جاپان میں نیدرلینڈز کے سفیر پیری لاچیز قبرستان میں تدفین ڈچ بنگال کے ڈچ چیفس آف فیکٹری جاپان میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے لوگ ایمسٹرڈیم سے ڈچ جاپان کے ماہرین رائل سوسائٹی کے فیلوز لیڈن یونیورسٹی کے سابق طلباء کے مورخین