Christianity in Eritrea
ایک ملک کے طور پر اریٹیریا اور اریٹرین برادری کثیر مذہبی ہیں۔ اریٹیریا میں دو غالب مذاہب ہیں، عیسائیت اور اسلام۔ ورلڈ ریلیجن ڈیٹا بیس نے نوٹ کیا کہ 2020 میں، آبادی کا 47 ٪ عیسائی اور 51 ٪ مسلمان تھے۔ تقریبا 90 ٪ اریٹرین عیسائی اورینٹل آرتھوڈوکس کے پیروکار ہیں، تقریبا 10 ٪ کیتھولک چرچ کے ممبر ہیں، اور تقریبا 4 ٪ پروٹسٹنٹ (بنیادی طور پر پینٹائے ایوینجلیکلسٹ) ہیں۔ سلطنت اکسم، جو اب اریٹیریا کے ساتھ متصل ہے، دنیا کا پہلا افریقی عیسائی ملک تھا جس نے چوتھی صدی میں عیسائیت کو سرکاری طور پر ریاستی مذہب کے طور پر اپنایا تھا اور عیسائیت اس ملک میں رائج قدیم ترین عالمی مذہب ہے۔ ملک کی قدیم ترین خانقاہوں میں سے ایک ڈیبری سینا چوتھی صدی کی ہے، یہ افریقہ اور دنیا کی قدیم ترین خانقاہوں میں سے ایک ہے۔ اریٹیریا میں عیسائی تین اہم گروہوں پر مشتمل ہیں۔ اریٹرین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ، کیتھولک چرچ (بنیادی طور پر اریٹرین کیتھولک چرچ کا)، اور ایوینجلیکل چرچ (حکومت کے ذریعہ تسلیم شدہ نہیں)۔ اریٹیریا میں کیتھولک ڈیوسیس اسمارا، بارانٹو، کیرن اور سیگنیتی کے ایپارچ ہیں۔ 2002 میں اریٹیریا کے صدر عیسی افورکی نے تمام آزاد پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو ریاست کا دشمن قرار دیا۔ اس وجہ سے 2000 سے زیادہ آزاد پروٹسٹنٹ کو ان کے عقیدے کی وجہ سے حراست میں لیا گیا ہے۔ اریٹیریا میں مشرقی آرتھوڈوکس ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کو 1950 میں اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے سربراہ، اسکندریہ کے پوپ جوزف دوم نے خود بخود منظوری دے دی تھی۔ اس وقت اریٹیریا کو ایتھوپیا کا ایک صوبہ سمجھا جاتا تھا، اس لیے اریٹیریا میں قبطی چرچ محض ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کا ایک حصہ تھا۔ 1993 میں ایتھوپیا سے اریٹیریا کی آزادی کے بعد، نئی آزاد اریٹرین حکومت نے اریٹرین آرتھوڈوکس آٹوسیفلی کے لیے اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے پوپ شنوڈا سوم سے اپیل کی۔ ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ اور اریٹرین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کے درمیان تناؤ بہت زیادہ تھا، اور ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کے کسی نمائندے نے نئے آٹوسیفلس جسم کی سرکاری شناخت میں شرکت نہیں کی۔ تاہم، ایتھوپیا کے چرچ نے چرچ آف اریٹیریا کی خود مختار حیثیت کو تسلیم کیا ہے حالانکہ اس نے اس طریقہ کار پر اعتراض کیا ہے جس میں قبطی چرچ نے اسے عطا کیا تھا۔ اریٹیریا کے پہلے دو سرپرست اصل میں ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کے آرچ بشپ تھے، اور پہلے سرپرست، ابونی فلپوس نے دونوں گرجا گھروں کی مشترکہ کوششوں کے دوران ادیس ابابا کا دورہ کیا تاکہ 1998 میں دونوں ممالک کے درمیان شروع ہونے والے سرحدی تنازعہ کے ممکنہ حل کی تلاش کی جا سکے۔ دونوں گرجا گھر، ایک دوسرے کے ساتھ اور اورینٹل آرتھوڈوکس کے دوسرے گرجا گھروں کے ساتھ مکمل اتحاد میں ہیں، حالانکہ ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ نے، قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ مل کر اریٹیریا کے تیسرے سرپرست کے بیان اور چوتھے سرپرست کے تخت نشینی کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ اریٹیریا کے پہلے سرپرست ابونی فلپیوس تھے جن کا 2004 میں انتقال ہوا اور ان کے بعد ابونی یعقوب نے اقتدار سنبھالا۔ اریٹیریا کے سرپرست کے طور پر ابونی یاقوب کا دور حکومت بہت مختصر تھا کیونکہ وہ تخت نشین ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد فوت ہوا، اور اس کے بعد ابونی انتونیوس نے اریٹیریا کے تیسرے سرپرست کی حیثیت سے اقتدار سنبھالا۔ ابونی انتونیوس 5 مارچ 2004 میں منتخب ہوئے، اور 2004-04-24 پر اریٹیریا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کے تیسرے سرپرست کے طور پر تخت نشین ہوئے۔ پوپ شنودا سوم نے اریترین آرتھوڈوکس چرچ کے ہولی سینوڈ اور ایک قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے وفد کے ساتھ اسمارا میں تقریب کی صدارت کی۔ اگست 2005 میں، اریٹیریا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کے سرپرست، ابون انتونیوس کو سختی سے رسمی کردار تک محدود کر دیا گیا۔ 2006-01-13 کے ایک خط میں پیٹریاارک ابون انتونیوس کو بتایا گیا کہ چرچ کے مقدس سنیڈ کے کئی اجلاسوں کے بعد، انہیں باضابطہ طور پر معزول کر دیا گیا ہے۔ ایک تحریری جواب میں جو بڑے پیمانے پر شائع ہوا تھا، پیٹریاارک نے اپنی برطرفی کی بنیاد کو مسترد کر دیا، سینوڈ کی قانونی حیثیت پر سوال اٹھایا، اور 13 جنوری کے خط پر دستخط کرنے والے دو افراد کو خارج کر دیا، جن میں یوفتاہی دیمیٹروس بھی شامل تھے، جن کی پیٹریاارک نے چرچ کے حالیہ ہنگاموں کے ذمہ دار کے طور پر شناخت کی تھی۔ پیٹریاارک انتونیوس نے اپنے کیس کی اپیل اریٹرین آرتھوڈوکس چرچ کی خانقاہوں کی کونسل اور اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ سے بھی کی۔ ابون انتونیوس کو اریٹرین ہولی سینوڈ نے معزول کر دیا تھا۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ ابون انتونیوس کو غلط طریقے سے معزول کر دیا گیا تھا اور اب بھی وہ اسے سرپرست سمجھتے ہیں۔ اریٹرین آرتھوڈوکس کے بہت سے پیروکار مذہبی معاملات میں اریٹرین حکومت کے فیصلوں سے متفق نہیں ہیں۔ اریٹیریا اور ایتھوپیا میں کیتھولک ازم پندرہویں صدی کے آخر میں دریافت کے پرتگالی سفر نے کیتھولک چرچ اور ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس چرچ کے درمیان براہ راست رابطوں کی راہ کھول دی۔ بڑی حد تک پرتگالی افونسو مینڈس کے رویے کی وجہ سے جسے پوپ اربن ہشتم نے 1622 میں ایتھوپیا کا سرپرست مقرر کیا تھا اور جسے 1636 میں ملک سے نکال دیا گیا تھا، یہ رابطے، جو کامیابی کے لیے مقرر تھے، اس کے بجائے روم کے ساتھ مزید رابطے کے لیے ایتھوپیا کو مکمل طور پر بند کرنے کا باعث بنے۔ 1839 میں، سینٹ جسٹن ڈی جیکوبس ایتھوپیا کے پریفیکٹ رسولی کے طور پر ملک پہنچے، اس لیے وہ لاطینی چرچ کے دائرہ اختیار کے انچارج تھے۔ اس کے بجائے اس نے ایتھوپیا کی مذہبی رسومات کو استعمال کرنے کو ترجیح دی۔ بہت سے ایتھوپیا کے پادری اس کے تقدس اور اس کی تعلیم کی طرف راغب ہوئے، اس طرح 1930 میں ایتھوپیائی کیتھولک چرچ بن گیا، جب اس کی مسلسل ترقی کے پیش نظر، اریٹیریا کے ایتھوپیائی رسم کے وفادار کے لیے ایک آرڈینریٹ، جو ایک اریٹرین بشپ کو سونپا گیا تھا، قائم کیا گیا۔ اریٹیریا، جو کہ 1894 سے ایک اطالوی قبضہ تھا، کے پاس پہلے سے ہی ایک علیحدہ مذہبی دائرہ اختیار تھا، جس کی سربراہی ایک اطالوی برائے نام بشپ کرتا تھا، جو لاطینی مذہبی کیتھولک، خاص طور پر اطالویوں کے لیے تھا۔ لاطینی چرچ ایتھوپیا کے جنوب میں ان علاقوں میں قائم ہوا تھا جو عیسائی نہیں تھے اور جنہیں صرف انیسویں صدی کے آخر میں جدید ملک میں شامل کیا گیا تھا۔ 1936 میں ایتھوپیا پر اطالوی قبضے نے لاطینی چرچ کے دائرہ اختیار کی تعداد میں اضافے کو جنم دیا، لیکن دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر غیر ملکی مشنریوں کو ملک بدر کرنے کا مطلب یہ تھا کہ ایتھوپیا کے رسم و رواج کے پادریوں کو پہلے سے کہیں زیادہ بڑے علاقوں کی ذمہ داری لینی پڑی۔ اس کے مطابق، 1951 میں ادیس ابابا کا ایتھوپیائی رسم رسولی ایکسرچیٹ قائم کیا گیا، اور اریٹیریا کے لیے آرڈینریٹ کو ایکسرچیٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ دس سال بعد، 9 اپریل 1961 کو، ایک ایتھوپیائی میٹروپولیہ (مذہبی صوبہ) قائم کیا گیا، جس میں ادیس ابابا بطور میٹروپولیٹن سی اور اسمارا (اریٹیریا میں) اور آدیگرات (ایتھوپیا میں) بطور سفراگان پارچیز تھے۔ 1995 میں، اریٹیریا میں دو نئے ایپارچیز، بیرنٹو اور کیرن قائم کیے گئے، اور لاطینی چرچ کے رسولی ویکریٹ کو ختم کر دیا گیا۔ اس طرح اریٹیریا واحد ملک بن گیا جہاں تمام کیتھولک، چاہے ان کی ذاتی مذہبی رسومات کچھ بھی ہوں، مشرقی کیتھولک دائرہ اختیار سے تعلق رکھتے ہیں۔ 2003 میں، ایتھوپیا کے جنوبی اقوام، قومیتوں اور عوام کے علاقے میں اینڈیبیر میں ایک اور پارچی بنایا گیا، اور جمعہ، 24 فروری، 2012 کو، پوپ بینیڈکٹ XVI نے سیگھینیٹی کا نیا پارچی کھڑا کیا۔ ایتھوپیائی کیتھولک میٹروپولیٹن چرچ اب سات سیز پر مشتمل ہے، تین ایتھوپیا میں اور چار اریٹیریا میں۔ ایتھوپیا کے جنوب میں لاطینی-مذہبی دائرہ اختیار بھی ہیں، ان میں سے کسی کو بھی ڈائیوسس کے عہدے تک نہیں بڑھایا گیا۔ آٹھ رسولی ویکریٹس ہیں، جن کی سربراہی ایک برائے نام بشپ کرتا ہے۔ ایک رسولی پریفیکچر ہے، جس کی سربراہی ایک پادری کرتا ہے۔ گیز، ایک سامی زبان جو کئی صدیوں پہلے روزمرہ کے استعمال سے باہر ہو گئی تھی، ایتھوپیا کے چرچ کی مذہبی زبان ہے، جس کی عبادت قبطی پر مبنی ہے۔ اریٹیریا میں پروٹسٹنٹ کی تعداد تقریبا 91,232 ہے، جو آبادی کے 2 فیصد کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایوینجلیکل لوتھرن چرچ واحد تسلیم شدہ پروٹسٹنٹ چرچ ہے۔ اریٹیریا میں آزاد پروٹسٹنٹ کے خلاف تشدد کا استعمال کیا جاتا ہے جس کی وجہ سے 2006 میں 2000 سے زیادہ عیسائیوں کو گرفتار کیا گیا۔ امریکی محکمہ خارجہ نے مذہبی آزادی کی خلاف ورزی کی وجہ سے اسے خصوصی تشویش کا ملک قرار دیا ہے۔ بتایا گیا ہے کہ پورے خاندان کو جیل میں ڈال دیا گیا ہے۔ 2009 میں، انٹرنیشنل کرسچن کنسرن نے کہا کہ اریٹیریا میں 3,000 سے زیادہ عیسائیوں کو قیدی بنایا جا رہا ہے، اور دسمبر 2009 میں 30 زیادہ تر بزرگ خواتین کی اجتماعی گرفتاری کا الزام لگایا جو ایک گھر میں ایک ساتھ نماز ادا کر رہی تھیں۔ برنباس فنڈ کے مطابق، اپریل 2010 میں ایک 28 سالہ طالبہ پروٹسٹنٹ بائبل کے مطالعہ میں شرکت کرنے پر گرفتار ہونے کے بعد 2 سال تک دھات کے شپنگ کنٹینر میں رکھے جانے کے بعد فوت ہو گئی۔ اریٹیریا کو مصر کے انگلیکن ڈائیوسس کے ہارن آف افریقہ کے ایپسکوپل ایریا میں شامل کیا گیا ہے، حالانکہ ملک میں کوئی موجودہ جماعتیں موجود نہیں ہیں۔ مذہبی آزادی 2023 میں مذہبی آزادی کے لیے ملک کو 4 میں سے 1 نمبر دیا گیا۔ اسے ایک بہتری کے طور پر دیکھا گیا، کیونکہ پچھلے مہینوں میں کئی مذہبی قیدیوں کو رہا کیا گیا تھا۔ اسی سال، ملک کو عیسائی ہونے کے لیے دنیا کی چوتھی بدترین جگہ قرار دیا گیا۔ ایتھوپیا میں اریٹیریا عیسائیت میں مذہب بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع