Classic Maya collapse
آثار قدیمہ میں، کلاسیکی مایا کا خاتمہ کلاسیکی مایا تہذیب کا زوال اور 7 ویں اور 9 ویں صدی کے درمیان میسوامریکا کے جنوبی مایا کے نشیبی علاقوں میں مایا شہروں کا ترک ہونا ہے۔ سیبل میں، پری کلاسیکی مایا کو دوسری صدی میں اسی طرح کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑا۔ میسوامریکن تواریخ کے کلاسیکی دور کو عام طور پر 250 سے 900 عیسوی کے دور کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جس کی آخری صدی کو ٹرمینل کلاسک کہا جاتا ہے۔ کلاسیکی مایا کا خاتمہ آثار قدیمہ کے سب سے بڑے غیر حل شدہ اسرار میں سے ایک ہے۔ جنوبی نشیبی علاقوں کے شہری مراکز، جن میں پالینک، کوپن، ٹکل اور کالکمول شامل ہیں، 8 ویں اور 9 ویں صدی کے دوران زوال پذیر ہوئے اور اس کے فورا بعد انہیں ترک کر دیا گیا۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، اس زوال کی نشاندہی یادگار نوشتہ جات کے خاتمے اور کلاسیکی دور کے بنیادی شہری مراکز میں بڑے پیمانے پر تعمیراتی تعمیر میں کمی سے ہوتی ہے۔ اگرچہ اسے تباہی کہا جاتا ہے، لیکن اس نے مایا تہذیب کے خاتمے کی نشاندہی نہیں کی بلکہ ایک طاقت کے مرکز کے طور پر جنوبی نشیبی علاقوں سے دور ہونے کی نشاندہی کی۔ خاص طور پر شمالی یوکاٹن بعد میں خوشحال ہوا، حالانکہ بہت مختلف فنکارانہ اور تعمیراتی طرزوں کے ساتھ، اور یادگار ہائروگلیفک تحریر کے بہت کم استعمال کے ساتھ۔ کلاسیکی دور کے بعد کے خاتمے کے بعد، ریاست چیچن اتزا نے ایک ایسی سلطنت بنائی جس نے مایا کے بیشتر علاقے کو مختصر طور پر متحد کیا، اور مایاپان اور اکسمل جیسے مراکز پروان چڑھے، جیسا کہ ہائی لینڈ ریاستوں کیچی اور کاچیکل مایا نے کیا۔ آزاد مایا تہذیب 1697 تک جاری رہی جب ہسپانویوں نے آخری آزاد شہری ریاست نوجپیٹن کو فتح کیا۔ لاکھوں مایا لوگ آج بھی جزیرہ نما یوکاٹن میں آباد ہیں۔ چونکہ مایا تہذیب کے کچھ حصے غیر واضح طور پر جاری رہے، اس لیے بہت سے اسکالرز "تباہی" کی اصطلاح کو سختی سے ناپسند کرتے ہیں۔ مجوزہ تباہی کے بارے میں، ای۔ ولیمز اینڈریوز چہارم نے یہاں تک کہا، "میرے خیال میں ایسی کوئی بات نہیں ہوئی"۔ زوال کی پیش رفت مایا اکثر ان یادگاروں پر تاریخیں درج کرتی ہیں جو انہوں نے تعمیر کیں۔ کچھ تاریخی یادگاریں 500 کے آس پاس تعمیر کی جا رہی تھیں-مثال کے طور پر 514 میں ہر سال تقریبا دس۔ یہ تعداد مسلسل بڑھ کر 672 کی طرف سے بیس اور تقریبا 750 کی طرف سے چالیس ہو گئی۔ اس کے بعد، تاریخی یادگاروں کی تعداد نسبتا تیزی سے کم ہونا شروع ہو جاتی ہے، جو 800 تک گھٹ کر دس اور 900 تک صفر ہو جاتی ہے۔ اسی طرح، بادشاہوں کی درج کردہ فہرستیں اس تجزیے کی تکمیل کرتی ہیں۔ کوپن میں قربان گاہ ق میں 426 سے 763 تک کے بادشاہوں کے دور کو دکھایا گیا ہے۔ ایک آخری بادشاہ جو الٹر ق پر درج نہیں تھا وہ یوکت ٹوک، "فلنٹ کا سرپرست" تھا، جو شاید ایک غاصب تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے فورا بعد ہی یہ خاندان مکمل طور پر منہدم ہو گیا۔ کوپن کے شمال میں واقع کوئریگوا میں، آخری بادشاہ جیڈ اسکائی نے 895 اور 900 کے درمیان اپنی حکمرانی کا آغاز کیا، اور پورے مایا علاقے میں تمام سلطنتیں اسی طرح اس وقت کے آس پاس گر گئیں۔ مایا کے زوال کی ترقی کا تیسرا ثبوت، جو این کورین فریٹر، نینسی گونلن اور ڈیوڈ ویبسٹر نے جمع کیا ہے، آبسیڈین ہائیڈریشن ڈیٹنگ نامی تکنیک کا استعمال کرتا ہے۔ اس تکنیک نے انہیں وادی کوپن میں بستیوں کے پھیلاؤ اور ترقی کا نقشہ بنانے اور ان کی آبادی کا اندازہ لگانے کی اجازت دی۔ 400 اور 450 کے درمیان، آبادی کا تخمینہ اٹھائیس ہزار کی چوٹی پر لگایا گیا تھا، جو 750 اور 800 کے درمیان تھی-جو اس وقت لندن سے زیادہ تھی۔ اس کے بعد آبادی میں مسلسل کمی آنے لگی۔ 900 تک آبادی گھٹ کر پندرہ ہزار رہ گئی تھی، اور 1200 تک آبادی پھر سے 1000 سے کم ہو گئی تھی۔ کلاسیکی مایا کے خاتمے کی وضاحت کرنے کی کوشش کرنے والے 80 سے زیادہ مختلف نظریات یا نظریات کی تغیرات کی نشاندہی کی گئی ہے۔ آب و ہوا کی تبدیلی سے لے کر جنگلات کی کٹائی تک مایا بادشاہوں کی طرف سے کارروائی کی کمی تک، کوئی عالمی طور پر قبول شدہ تباہی کا نظریہ موجود نہیں ہے، حالانکہ خشک سالی نے 21 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں اہم وضاحت کے طور پر زور پکڑا ہے، کیونکہ مزید سائنسی مطالعات کیے جاتے ہیں۔ غیر ملکی حملہ سیبل، پیٹن میں ٹولٹیک کی دراندازی کے آثار قدیمہ کے شواہد کچھ لوگوں کو غیر ملکی حملے کے نظریہ سے آگاہ کرتے ہیں۔ تازہ ترین مفروضے میں کہا گیا ہے کہ جنوبی نشیبی علاقوں پر ایک غیر مایا گروہ نے حملہ کیا تھا جس کے آبائی علاقے شاید خلیج کے ساحل کے نشیبی علاقوں میں تھے۔ یہ حملہ 9 ویں صدی میں شروع ہوا اور 100 سالوں کے اندر، واقعات کا ایک گروہ شروع ہوا جس نے کلاسیکی مایا کو تباہ کر دیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ حملہ کسی نہ کسی طرح وسطی میکسیکو کے ٹولٹیک لوگوں سے متاثر تھا۔ تاہم، زیادہ تر مایا پرست اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ کلاسیکی مایا کے خاتمے کی بنیادی وجہ غیر ملکی حملہ تھا۔ ان کا مؤقف ہے کہ کوئی بھی فوجی شکست کلاسیکی کے طویل اور پیچیدہ خاتمے کے عمل کی وضاحت یا وجہ نہیں ہو سکتی۔ مایا کے علاقے میں ٹیوٹیوہاکن کے اثر و رسوخ میں کسی نہ کسی طرح کا فوجی حملہ شامل ہو سکتا ہے ؛ تاہم، عام طور پر یہ نوٹ کیا جاتا ہے کہ اہم ٹیوٹیوہاکن-مایا تعاملات کم از کم ابتدائی کلاسیکی دور سے ہیں، جو دیر سے کلاسیکی زوال کے واقعات سے بہت پہلے کے ہیں۔ غیر ملکی حملے کا نظریہ اس سوال کا جواب نہیں دیتا کہ باشندے کہاں گئے تھے۔ ڈیوڈ ویبسٹر کا خیال تھا کہ اشرافیہ کی طاقت کی کمی کی وجہ سے آبادی میں اضافہ ہونا چاہیے تھا۔ مزید یہ سمجھ میں نہیں آتا کہ چین جیسی جگہوں پر اسی طرح کے حالات میں ہونے والی بغاوتوں کے بعد سرکاری اداروں کو دوبارہ کیوں نہیں بنایا گیا۔ ماہر بشریات ایلیٹ ایم ابرامس کی ایک تحقیق اس نتیجے پر پہنچی کہ عمارتیں، خاص طور پر کوپن میں، تعمیر کرنے کے لیے وسیع وقت اور کارکنوں کی ضرورت نہیں تھی۔ تاہم، یہ نظریہ ایک ایسے دور میں تیار کیا گیا تھا جب آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مایا کے لوگ اس سے کم تھے جو اب معلوم ہے۔ انقلابات، کسانوں کی بغاوتیں، اور سماجی افراتفری حالات کو بدل دیتے ہیں، اور اکثر اس کے بعد غیر ملکی جنگیں ہوتی ہیں، لیکن وہ اپنا راستہ چلاتے ہیں۔ ایسے کوئی دستاویزی انقلابات موجود نہیں ہیں جو پورے خطوں کو تھوک میں ترک کرنے کا سبب بنے۔ تجارتی راستوں کا زوال یہ قیاس کیا گیا ہے کہ مایا کے زوال کا تعلق ان کے پیچیدہ تجارتی نظام کے خاتمے سے ہے، خاص طور پر وہ جو میکسیکو کے وسطی شہر ٹیوٹیوہاکن سے منسلک ہیں۔ میسوامریکا کی تاریخ کے بارے میں بہتر علم سے پہلے، خیال کیا جاتا تھا کہ ٹیوٹیوہاکن 700-750 کے دوران گر گیا تھا، جس نے "پہاڑی میسوامریکا اور خلیجی ساحل میں معاشی تعلقات کی تنظیم نو" کو مجبور کیا۔ تہذیبوں کے درمیان تعلقات کی اس دوبارہ تشکیل نے کلاسیکی مایا کے خاتمے کو تھوڑی دیر بعد کی تاریخ دی ہوگی۔ تاہم، محققین کے واقعات اور ان کے واقع ہونے کے ادوار کے بارے میں مزید جاننے کے بعد، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ٹیوٹیوہاکن کا سب سے مضبوط اثر چوتھی اور پانچویں صدی کے دوران تھا۔ اس کے علاوہ، ٹیوٹیوہاکن کی تہذیب نے اپنی طاقت کھونا شروع کر دی، اور شاید 600-650 کے دوران شہر کو ترک کر دیا۔ یہ پچھلے عقیدے سے بہت مختلف ہے کہ 700-750 کے دوران ٹیوٹیوہاکن طاقت میں کمی واقع ہوئی۔ لیکن چونکہ 600-650 کے زوال کی نئی تاریخ کو قبول کر لیا گیا ہے، اب خیال کیا جاتا ہے کہ مایا تہذیبوں نے پہلے کے خیال سے "ایک اور صدی اور اس سے زیادہ" تک زندگی گزاری اور ترقی کی۔ مایا کے خاتمے سے براہ راست پہلے ٹیوٹیوہاکن کے زوال کے بجائے، ان کے زوال کو اب "چھٹی صدی کے وقفے" میں حصہ ڈالنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ وبائی امراض بیماری کا نظریہ بھی کلاسیکی مایا کے خاتمے میں ایک عنصر کے طور پر ایک دعویدار ہے۔ وسیع پیمانے پر پھیلنے والی بیماری کچھ تیزی سے آبادی میں کمی کی وضاحت کر سکتی ہے، دونوں براہ راست انفیکشن کے پھیلاؤ کے ذریعے اور بالواسطہ طور پر طویل عرصے تک بحالی کی روک تھام کے طور پر۔ ڈن (1968) اور شمکن (1973) کے مطابق، پرجیویوں کے ذریعے پھیلنے والی متعدی بیماریاں اشنکٹبندیی برساتی جنگلات کے علاقوں، جیسے مایا کے نشیبی علاقوں میں عام ہیں۔ شمکن خاص طور پر تجویز کرتا ہے کہ مایا کو امریکی ٹرائیپانوسومیاسس، ایسکیرس، اور کچھ اینٹروپیتھوجینز سے متعلق مقامی انفیکشن کا سامنا کرنا پڑا ہوگا جو شدید اسہال کی بیماری کا سبب بنتے ہیں۔ مزید برآں، کچھ ماہرین کا خیال ہے کہ، اپنی تہذیب کی ترقی (یعنی زراعت اور بستیوں کی ترقی) کے ذریعے، مایا ایک "پریشان کن ماحول" پیدا کر سکتی تھی، جس میں پرجیوی اور پیتھوجین لے جانے والے کیڑے اکثر پھلتے پھولتے ہیں۔ اوپر درج کردہ پیتھوجینز میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جو شدید اسہال کی بیماریوں کا سبب بنتے ہیں وہ مایا آبادی کے لیے سب سے زیادہ تباہ کن ہوتے، کیونکہ اس طرح کی بیماری کم عمری میں ہی شکار ہوتی، جس سے غذائیت کی صحت اور بچے کی قدرتی نشوونما اور نشوونما میں رکاوٹ پیدا ہوتی۔ اس سے وہ بعد کی زندگی میں دیگر بیماریوں کے لیے زیادہ حساس ہو جاتے، اور کاربوہائیڈریٹ سے بھرپور فصلوں پر بڑھتے ہوئے انحصار کی وجہ سے بڑھ جاتے۔ اس طرح کے خیالات بیماری کے کردار کو کلاسیکی مایا کے خاتمے کی کم از کم ایک ممکنہ جزوی وجہ کے طور پر بیان کر سکتے ہیں۔ خشک سالی کا نظریہ خشک سالی کا نظریہ یہ ہے کہ شدید خشک سالی (ایک میگا خشک سالی) کی شکل میں تیز رفتار آب و ہوا کی تبدیلی کلاسیکی مایا کے خاتمے کا باعث بنی۔ قدیم آب و ہوا کے ماہرین نے اس بات کے وافر ثبوت دریافت کیے ہیں کہ ٹرمینل کلاسک کے دوران جزیرہ نما یوکاٹن اور پیٹن بیسن کے علاقوں میں طویل خشک سالی واقع ہوئی۔ بڑی خشک سالی ممکنہ طور پر زرعی زرخیزی میں کمی کا سبب بنی جس کی وجہ باقاعدہ موسمی خشک سالی سطح کے پانی کو خشک کرنے کے ساتھ ساتھ پودوں اور جنگلات کے احاطے سے محروم ہونے پر پتلی اشنکٹبندیی مٹی کا کٹاؤ ہوتا ہے۔ موسمیاتی عوامل کو سب سے پہلے 1931 کے اوائل میں مایانسٹ تھامس گین اور جے ای ایس تھامسن نے اس تباہی میں ملوث کیا تھا۔ 1995 میں، ہوڈل، کرٹس اور برینر نے جزیرہ نما یوکاٹن پر جھیل چیچنکاناب سے ایک قدیم آب و ہوا کا ریکارڈ شائع کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ 9 ویں صدی عیسوی میں شدید، طویل خشک سالی ہوئی تھی اور کلاسیکی مایا کے خاتمے کے ساتھ موافق تھی۔ دی گریٹ مایا ڈراکٹس میں، رچرڈسن گل نے آب و ہوا، تاریخی، ہائیڈرولوجیکل، ٹری رنگ، آتش فشاں، ارضیاتی اور آثار قدیمہ کی تحقیق کی ایک صف کو جمع کیا اور اس کا تجزیہ کیا، اور تجویز کیا کہ خشک سالی کا ایک طویل سلسلہ ممکنہ طور پر کلاسیکی مایا کے خاتمے کا سبب بنا۔ خشک سالی کا نظریہ ایک جامع وضاحت فراہم کرتا ہے، کیونکہ غیر ماحولیاتی اور ثقافتی عوامل (ضرورت سے زیادہ جنگ، غیر ملکی حملہ، کسانوں کی بغاوت، کم تجارت وغیرہ)۔ کلاسیکی مایا تہذیب پر طویل خشک سالی کے اثرات سے ان سب کی وضاحت کی جا سکتی ہے۔ دی گریٹ مایا ڈراکٹس میں گل کے مطابق: یوکاٹیکن جھیل کے تلچھٹ کے کور کے [مطالعے]۔ 800 سے 1000 عیسوی تک 200 سال کے شدید خشک سالی کے لیے غیر واضح ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ پچھلے 7000 سالوں میں سب سے شدید۔ بالکل مایا کے خاتمے کے وقت۔ کلاسیکی مایا تہذیب کے خاتمے میں خشک سالی کا کردار متنازعہ رہا ہے، تاہم، بڑی حد تک اس وجہ سے کہ قدیم آب و ہوا کے ریکارڈ کی اکثریت صرف معیاری اعداد و شمار فراہم کرتی ہے، مثال کے طور پر آیا حالات محض "گیلے" یا "خشک" تھے۔ مقداری اعداد و شمار کی کمی سے یہ پیش گوئی کرنا مشکل ہو جاتا ہے کہ موسمی تبدیلیوں نے انسانی آبادی اور اس ماحول کو کس طرح متاثر کیا ہوگا جس میں وہ رہتے تھے۔ 2012 میں، ایک مطالعہ نے خشک سالی کے واقعے کے چار تفصیلی پیلیوکلائمیٹ ریکارڈ کا استعمال کرتے ہوئے خشک سالی کی مقدار طے کرنے کی کوشش کی۔ نصف مقدار میں بارش کے تخمینے کاربونیٹ غار کی تشکیل (سپیلیتھمز) میں آکسیجن آاسوٹوپس کی پیمائش کو قریبی شہر میریڈا، شمالی یوکاٹن میں ریکارڈ کی گئی جدید موسمی بارش کی مقدار کے ساتھ مربوط کرکے حاصل کیے گئے تھے، جنہیں ٹرمینل کلاسک پیریڈ کے وقت تک بڑھایا گیا تھا۔ مصنفین کا خیال ہے کہ بارش میں معمولی کمی، جو سالانہ بارش کا صرف 25 سے 40 فیصد ہے، مایا کے گرنے کا اہم نقطہ ہو سکتا ہے۔ اگرچہ اس تجزیے میں بارش میں تخمینی کمی کو "معمولی" قرار دیا گیا ہے، لیکن بعد کے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ وہی اعداد و شمار بارش میں 20 سے 65 فیصد کمی کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ 2018 میں سائنس جریدے میں شائع ہونے والی ایک تحقیق بارش میں کمی کی شدت کا اب تک کا سب سے مضبوط تخمینہ فراہم کرتی ہے۔ ایونز اور شریک مصنفین نے ہائیڈریٹ معدنیات، جپسم میں پھنسے ہوئے پانی کے مختلف آاسوٹوپس کی پیمائش کے لیے ایک طریقہ تیار کیا، یہ ایک معدنیات ہے جو خشک سالی کے دوران جزیرہ نما یوکاٹن کی جھیلوں میں بنتی ہے جب پانی کی سطح کم ہوتی ہے۔ جب جپسم بنتا ہے تو پانی کے مالیکیول براہ راست اس کے کرسٹل ڈھانچے میں شامل ہو جاتے ہیں، اور یہ پانی ان مختلف آاسوٹوپس کو ریکارڈ کرتا ہے جو اس کی تشکیل کے وقت قدیم جھیل کے پانی میں موجود تھے۔ کرسٹل کے اندر موجود "جیواشم پانی" نے ایونز اور ان کے شریک مصنفین کو خشک سالی کے ہر دور میں جھیل کے پانی کی خصوصیات کا تجزیہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ ان پیمائشوں کی بنیاد پر، محققین نے پایا کہ مایا تہذیب کے خاتمے کے دوران سالانہ بارش میں 41 اور 54 فیصد کے درمیان کمی واقع ہوئی، خشک سالی کے دوران بارش میں 70 فیصد تک کمی واقع ہوئی، اور اس نسبت نمی میں آج کے مقابلے میں 2 سے 7 فیصد کمی واقع ہوئی۔ اس مقداری آب و ہوا کے اعداد و شمار کو بہتر پیش گوئی کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے کہ خشک سالی کے ان حالات نے زراعت کو کس طرح متاثر کیا ہو سکتا ہے، بشمول مایا کی اہم فصلوں کی پیداوار، جیسے مکئی۔ خشک سالی کے نظریہ کے ناقدین خشک سالی کے مقامی نمونوں اور مایا شہری ریاستوں کے انحطاط کے وقت سے اس کے تعلق پر سوال اٹھاتے ہیں۔ آثار قدیمہ کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ مایا کے نشیبی علاقوں کے بہت سے علاقوں کو آٹھویں سے گیارہویں صدی عیسوی کے دوران ترک کر دیا گیا تھا، لیکن دوسرے علاقوں کو صرف معمولی خلل کا سامنا کرنا پڑا، یا یہاں تک کہ ترقی بھی ہوئی۔ اگرچہ سماجی تباہی کے مقامی نمونے پیچیدہ ہیں، لیکن آبادی کے مراکز بہت سے ساحلی علاقوں اور شمالی یوکاٹن جزیرہ نما میں جاری رہے، جن میں چیچن اتزا، اکسمل اور کوبا شامل ہیں، جبکہ وسطی علاقوں کی زیادہ تر ریاستیں منہدم ہو گئیں اور مناظر آباد ہو گئے۔ سماجی تحلیل میں اس مقامی تنوع کی وجوہات بڑی حد تک نامعلوم ہیں، لیکن تحقیقات نے یہ قیاس کیا ہے کہ وسطی علاقے پانی کی بہت گہری سطح کی وجہ سے زیادہ متاثر ہوئے ہوں گے (جس نے خشک سالی کے اثرات کو بڑھا دیا ہوگا)، یا یہ کہ شمالی علاقوں کی لمبی عمر ممکنہ طور پر ساحل تک رسائی، اور اس طرح تجارتی راستوں کی وجہ سے آسان تھی۔ میگا ڈراکٹ تھیوری کے دیگر ناقدین، بشمول ڈیوڈ ویبسٹر، نوٹ کرتے ہیں کہ خشک سالی کے زیادہ تر ثبوت شمالی یوکاٹن سے آتے ہیں نہ کہ جزیرہ نما کے جنوبی حصے سے، جہاں کلاسیکی مایا تہذیب پروان چڑھی۔ ویبسٹر کا کہنا ہے کہ اگر پانی کے ذرائع خشک ہو جاتے تو کئی شہری ریاستیں پانی کے دوسرے ذرائع کی طرف منتقل ہو جاتی۔ ویبسٹر کے مطابق، یہ گل تجویز کرتا ہے کہ خطے کا سارا پانی خشک ہو چکا ہوگا اور مایا تہذیب کو تباہ کر چکا ہوگا، حالانکہ ویبسٹر کے پاس کلاسیکی مایا کے خاتمے کی وضاحت کرنے والا قطعی مسابقتی نظریہ نہیں ہے۔ اشاعت کے بعد سے، زیادہ جنوبی ریاستوں کے مزید ریکارڈوں نے جزیرہ نما یوکاٹن میں ہونے والے ہم وقت خشک سالی کی دلیل کو مضبوط کیا ہے۔ موسمیاتی تبدیلیاں، بڑھتی ہوئی تعدد کے ساتھ، پوری دنیا میں تہذیبوں کے عروج و زوال میں اہم محرک پائی جاتی ہیں۔ ییل یونیورسٹی کے پروفیسرز ہاروی ویس اور یونیورسٹی آف میساچوسٹس کے ریمنڈ ایس بریڈلی نے لکھا ہے، "شواہد کی بہت سی قطاریں اب بار بار سماجی تباہی کے بنیادی ایجنٹ کے طور پر آب و ہوا کو مجبور کرنے کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔" ایک علیحدہ اشاعت میں، ویس سائنسدانوں کی ابھرتی ہوئی تفہیم کی وضاحت کرتا ہے: پچھلے پانچ سالوں کے اندر ماہرین آثار قدیمہ، ماہرین موسمیات، اور مورخین کے لیے نئے اوزار اور نئے اعداد و شمار ہمیں عالمی اور نصف کرہ آب و ہوا کی تبدیلی اور اس کے ثقافتی اثرات کے مطالعہ میں ایک نئے دور کے کنارے پر لے آئے ہیں۔ ہولوسین کی آب و ہوا، جو پہلے جامد سمجھی جاتی تھی، اب ایک حیرت انگیز حرکیات کو ظاہر کرتی ہے، جس نے صنعتی دور سے پہلے کے معاشروں کی زرعی بنیادوں کو متاثر کیا ہے۔ ہولوسین آب و ہوا کی تبدیلیوں اور ان کے سماجی و اقتصادی اثرات کی فہرست مختصر خلاصہ کے لیے تیزی سے بہت پیچیدہ ہو گئی ہے۔ مایا کے علاقے میں خشک سالی کے لیے متعدد وجہ میکانزم تجویز کیے گئے ہیں، لیکن محققین کے درمیان ایک واحد وجہ میکانزم کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ اس کے بجائے، یہ امکان ہے کہ متعدد میکانزم شامل تھے، جن میں شمسی تغیر، انٹر ٹراپیکل کنورجنس زون کی پوزیشن میں تبدیلی، ٹراپیکل سائیکلون فریکوئنسی میں تبدیلیاں اور جنگلات کی کٹائی شامل ہیں۔ مایا کو اکثر برساتی جنگل میں رہنے کے طور پر سمجھا جاتا ہے، لیکن تکنیکی طور پر، وہ پینے کے پانی کے مستحکم ذرائع تک رسائی کے بغیر موسمی صحرا میں رہتے تھے۔ مایا کی غیر معمولی کامیابیاں اور بھی زیادہ قابل ذکر ہیں کیونکہ پانی کے مستقل ذرائع کے بجائے بارش کے پانی پر انحصار کرنے کی بنیادی ماحولیاتی دشواری کے بارے میں ان کے انجینئرڈ ردعمل کی وجہ سے۔ "مایا ایک موسمی صحرا میں پانی کے ذخیرے اور انتظام کا ایک ایسا نظام بنا کر ایک تہذیب پیدا کرنے میں کامیاب ہوا جو مکمل طور پر مسلسل بارش پر منحصر تھا۔" پانی کی مسلسل ضرورت نے مایا کو بقا کے کنارے پر رکھا۔ "گیلے اور خشک حالات کے اس غیر یقینی توازن کو دیکھتے ہوئے، سالانہ بارش کی تقسیم میں معمولی تبدیلی بھی سنگین نتائج کا باعث بن سکتی ہے۔" قدیم میسوامریکا میں پانی اور تہذیب کا آپس میں گہرا تعلق تھا۔ ماہر آثار قدیمہ اور صنعتی دور سے پہلے کی زمین اور پانی کے استعمال کے طریقوں کے ماہر ورنن سکاربورو کا خیال ہے کہ پانی کا انتظام اور رسائی مایا تہذیب کی ترقی کے لیے اہم تھی۔ نظامی ماحولیاتی تباہی ماڈل مایا کے زوال کے کچھ ماحولیاتی نظریات کلاسیکی دور کے آخر میں بگڑتے زرعی اور وسائل کے حالات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اصل میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ مایا کی زراعت کی اکثریت کا انحصار ایک سادہ سلیش اینڈ برن سسٹم پر تھا۔ اس طریقہ کار کی بنیاد پر، مٹی کے ختم ہونے کا مفروضہ 1921 میں اوریٹر ایف کک نے پیش کیا تھا۔ اسی طرح کے مٹی کے تھکاوٹ کے مفروضے کٹاؤ، گہری زراعت، اور سوانا گھاس کے مقابلے سے وابستہ ہیں۔ مزید حالیہ تحقیقات نے مایا کی طرف سے استعمال کی جانے والی گہری زرعی تکنیکوں کی ایک پیچیدہ قسم کو دکھایا ہے، جس میں کلاسیکی مایا سیاست کی زیادہ آبادی کی وضاحت کی گئی ہے۔ جدید آثار قدیمہ کے ماہرین اب قدیم مایا کی جدید ترین گہری اور پیداواری زرعی تکنیکوں کو سمجھتے ہیں، اور مایا کے متعدد زرعی طریقوں کو ابھی تک دوبارہ پیش نہیں کیا گیا ہے۔ تمام میسوامریکی ثقافتوں نے اپنی خوراک کی پیداوار کو بڑھانے اور انہیں کم ہنر مند لوگوں کے مقابلے میں مسابقتی فائدہ دینے کے لیے گہری زرعی طریقے تیار اور استعمال کیے تھے۔ ان گہری زرعی طریقوں میں نہریں، ٹیرسنگ، بلند کھیت، پہاڑی کھیت، چنمپاس، کھاد، موسمی دلدل یا باجو کے طور پر انسانی فضلے کا استعمال، باجووں سے مٹی کا استعمال کر کے زرخیز کھیت، ڈائیک، ڈیم، آبپاشی، آبی ذخائر، پانی کے ذخیرہ کرنے کے کئی قسم کے نظام، ہائیڈرولک سسٹم، دلدل کی بحالی، سوئڈن سسٹم اور دیگر زرعی تکنیکیں شامل ہیں جنہیں ابھی تک پوری طرح سے سمجھا نہیں گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ منظم ماحولیاتی تباہی کا ثبوت جنگلات کی کٹائی، گاد اور حیاتیاتی تنوع میں کمی سے ملتا ہے۔ پہاڑی خطوں کے علاوہ، میسوامریکنز نے 1,500 سالوں تک انتہائی پریشانی والے اشنکٹبندیی برساتی جنگل کا کامیابی سے استحصال کیا۔ مایا کی طرف سے استعمال کی جانے والی زرعی تکنیکیں مکمل طور پر پانی کی کافی فراہمی پر منحصر تھیں، جو خشک سالی کے خاتمے کے نظریہ کو کریڈٹ دیتی ہیں۔ مایا ایسے علاقے میں پروان چڑھی جو زیادہ تر لوگوں کے لیے ناقابل رہائش تھا۔ اس ماحول میں دو ہزار سالوں میں ان کی کامیابی "حیرت انگیز" تھی۔ دیگر وضاحتیں ماہر بشریات جوزف ٹینٹر نے جنوبی نشیبی مایا کے خاتمے کے بارے میں اپنے 1988 کے مطالعے دی کولاپس آف کمپلیکس سوسائٹیز میں بڑے پیمانے پر لکھی ہیں۔ مایا کے خاتمے کے بارے میں ان کا نظریہ مذکورہ بالا وضاحتوں میں سے کچھ کو گھیرے ہوئے ہے، لیکن خاص طور پر مسابقتی مایا شہری ریاستوں کی بڑھتی ہوئی سماجی پیچیدگی سے ہونے والی ترقی اور زوال پذیر معمولی منافع پر مرکوز ہے۔ ماہر نفسیات جولین جینز نے تجویز کیا کہ زوال مذہب اور سیاسی اختیار کے سماجی کنٹرول کے نظام میں ناکامی کی وجہ سے تھا، بڑھتی ہوئی سماجی و اقتصادی پیچیدگی کی وجہ سے جس نے روایتی رسومات کی طاقت اور اطاعت پر مجبور کرنے کے بادشاہ کے اختیار کو مغلوب کردیا۔ یہ بھی دیکھیں سماجی تباہی، ایک پیچیدہ انسانی معاشرے کا خاتمہ کانسی کے دور کا خاتمہ، قدیم مشرق وسطی میں اسی طرح کا خاتمہ حوالہ جات کا خاتمہ میسوامریکا کی تاریخ میسوامریکا میں یوکاٹن جزیرہ نما کلاسیکی دور 8 ویں صدی میں مایا تہذیب 9 ویں صدی میں مایا تہذیب سماجی تباہی