History of the trumpet
مغربی روایت کا رنگین صور ایک کافی حالیہ ایجاد ہے، لیکن کسی نہ کسی شکل کے قدیم صور ہزاروں سالوں سے موجود ہیں۔ جدید آلے کے کچھ پیشرو اب نوپیتھک دور کے ہیں۔ ان ابتدائی صوروں میں سے قدیم ترین جانوروں کے سینگوں اور سمندری خولوں سے ڈھال لیے گئے تھے، اور پورے یورپ، افریقہ، ہندوستان اور کچھ حد تک مشرق وسطی میں عام تھے۔ ابتدائی صوروں نے بالآخر دنیا کے بیشتر حصوں میں اپنا راستہ تلاش کیا، حالانکہ آج بھی مقامی اقسام امریکہ، مشرق بعید اور جنوب مشرقی ایشیا میں بہت کم ہیں۔ قدیم صوروں کی کچھ اقسام اب بھی دور دراز مقامات پر پائی جا سکتی ہیں، جہاں وہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ بڑی حد تک اچھوتے رہے ہیں۔ زیادہ تر حصے کے لیے، یہ قدیم آلات "قدرتی صور" تھے: یعنی، ان کے پاس ان آلات (فنگر ہول، چابیاں، سلائیڈ یا والو) میں سے کوئی بھی نہیں تھا جس کے ذریعے کسی آلے کی پچ کو تبدیل کیا جا سکے۔ در حقیقت رنگین صور کا سامنا کرنا کافی غیر معمولی ہے-قدیم یا دوسری صورت میں-جو مغربی روایت کے رنگین صور سے اخذ نہیں کیا گیا ہے ؛ ہندوستان میں مدھیہ پردیش کا باس، جس کی ٹیوب کے کنارے پر انگلیوں کے سوراخ ہیں، ایسی ہی ایک رعایت ہے۔ قدیم ترین صور سب سے آسان اور غالبا قدیم ترین قسم کا صور کسی جانور کے کھوکھلے سینگ یا خول سے بنایا جاتا تھا، جس کے آخر میں منہ کے لیے ایک سوراخ ہوتا تھا۔ اس "صور" میں نہ تو کوئی ماؤتھ پیس تھا اور نہ ہی گھنٹی، اور یہ اتنا موسیقی کا آلہ نہیں تھا جتنا کہ میگا فون جس میں کوئی بولتا، گاتا یا چلاتا ہو۔ عام طور پر اس طرح کے آلے پر صرف ایک یا دو مختلف پچ تیار کی جا سکتی ہیں، حالانکہ بعض اوقات کھلاڑی کو اضافی پچ فراہم کرنے کے لیے ٹپ میں ایک چھوٹا فنگر ہول بور کیا جاتا تھا۔ ان ابتدائی صوروں میں سے زیادہ تر جدید صور کی طرح آخر میں اڑائے گئے تھے۔ تاہم، ساتھ اڑنے والی اقسام نامعلوم نہیں تھیں، اور اب بھی افریقہ اور دنیا کے دیگر حصوں میں پائی جا سکتی ہیں۔ ان ابتدائی صوروں کی جانوروں کی اصل کی طرف سے انہیں فراہم کی جانے والی تیز آواز اور الگ الگ شکلوں نے انہیں جنگ اور تعاقب کے لیے آڈیو ویژول آلات کے طور پر موزوں بنا دیا جس سے وہ اکثر وابستہ ہوتے ہیں۔ جانوروں کے سینگ والے صور آج بھی استعمال ہوتے ہیں، خاص طور پر افریقہ میں، حالانکہ وہ اسرائیل، ایشیا اور اوشیانا میں بھی پائے جاتے ہیں۔ افریقی اقسام کو چھوڑ کر، زیادہ تر آخر میں اڑنے والے آلات ہیں جن سے منہ کو سوراخ فراہم کرنے کے لیے نوک کو ہٹا دیا گیا ہے۔ زیادہ تر معاملات میں کھلاڑی کے ہونٹوں کو براہ راست ماؤتھ ہول پر لگایا جاتا ہے ؛ تاہم، بعض اوقات، آلے میں الگ کرنے کے قابل ماؤتھ پیس ہوتا ہے۔ مویشی، بھیڑ، بکریاں اور ہرن ان جانوروں میں شامل ہیں جن کے سینگ اکثر اس طرح کے صور بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ مندرجہ ذیل مثالوں کو مختصر طور پر نوٹ کیا جا سکتا ہے: سمیری سی جانوروں کے سینگ کے لیے عام لفظ تھا۔ ادبی حوالہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ایک آلے کے طور پر اسے گلیوں میں عوامی اعلانات کرنے والے ہیرالڈ کے ذریعے بجایا جاتا تھا۔ یہودی شوفر شاید جانوروں کے سینگ کا سب سے مشہور صور ہے۔ یہ عام طور پر مینڈھے کے سینگ سے بنایا جاتا ہے، حالانکہ گائے یا بچھڑے کے علاوہ کسی بھی کوشر جانور کا سینگ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ شوفر، جو آج بھی یہودی مذہبی تقریبات میں استعمال ہوتا ہے، ایک قدیم آلہ ہے ؛ بائبل اور ربیانہ ادب میں اس کا کثرت سے ذکر کیا گیا ہے۔ یہ عام طور پر صرف دو پچ تیار کر سکتا ہے ؛ نظریاتی طور پر، یہ پانچواں حصہ الگ ہونا چاہیے (آلہ کی ہارمونک سیریز کا دوسرا اور تیسرا حصہ ہونے کے ناطے) ؛ تاہم، آلہ کا بے قاعدہ بور اسے کم کر کے چوتھائی تک کر سکتا ہے یا اسے چھٹے تک بڑھا سکتا ہے۔ یہ صوتی تفصیلات زیادہ تر جانوروں کے سینگ والے صوروں پر لاگو ہوتی ہیں۔ ہندوستانی شرنگ، یا شرنگ، ("سینگ" کے لیے سنسکرت) اصل میں بھینس کے سینگ سے بنایا گیا تھا، حالانکہ یہ اصطلاح بعد میں تقریبا کسی بھی قسم کے سینگ یا صور پر لاگو کی گئی، چاہے اس کی اصل کچھ بھی ہو۔ ملک کے جنوب میں اس ساز کا عمومی نام کومبو ہے، جو ایک دراوڑی اصطلاح ہے جس کا مطلب "سینگ" بھی ہے۔ شرنگ ایک اختتامی طور پر اڑنے والا آلہ ہے، حالانکہ ایک خاص قسم-اڑیسہ کا سنگھا-ایک طرف سے اڑایا جاتا ہے۔ شرینگا اور اس کے قریبی تعلقات کو ہندوستان کے مختلف حصوں میں مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے: سنگے (بھیلوں کا شرینگا)، سکنا (سنتلوں کا بھینس کا سینگ)، ریلیکی (انگامی کا بھینس کا سینگ، جس میں بانس کا ماؤتھ پیس ہوتا ہے)، وسان (اتر پردیش کا بھینس کا سینگ)، سنگھی (اتر پردیش کا ہرن کا سینگ)، اور کوہوک (مدھیہ پردیش کے ماریوں کا سینگ)۔ ہندوستان کے قومی مہاکاوی مہابھارت میں گووشنکا کا ذکر ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ گائے کا سینگ ہے۔ شرینگا کی بہت سی اقسام آج بھی ہندوستان میں پائی جا سکتی ہیں۔ یونانی کیراس ("سینگ") اور ایٹروسکو-رومن کارنو ("سینگ" کے لیے لاطینی) اصل میں سادہ جانوروں کے سینگ والے صور تھے، حالانکہ دونوں کو زیادہ جدید آلات نے ختم کر دیا تھا جن پر انہوں نے اپنے نام دیے تھے۔ جرمن کاؤ ہارن، یا اسٹیر ہارن، جو عام طور پر اروکس یا بھینس کے سینگ سے بنایا جاتا تھا۔ رووا ڈن ایک تبتی رام کا سینگ والا صور ہے جو یہودی شوفر سے ملتا جلتا ہے۔ یہ صدیوں سے بدھ مت کی تقریبات میں exorcism کے مقاصد کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے۔ لیٹوین آزرگ بکری کے سینگ سے بنایا گیا تھا، اور گرمیوں میں نوجوان مردوں نے بیوی لینے کے اپنے ارادے کا اعلان کرنے کے لیے اسے اڑا دیا تھا۔ اینگومبے یوگنڈا میں پایا جانے والا ایک ساتھ اڑنے والا صور ہے۔ یہ عام طور پر گائے کے سینگ سے بنایا جاتا ہے اور اسے کامیاب شکار کو یقینی بنانے کے لیے بوگنڈا کے شکاری اڑاتے ہیں۔ کونچ شیل بگل بھی نوپیتھک زمانے سے قدیم آلات کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں، اور انہیں قدرتی بگل کے ماضی میں شمار کیا جانا چاہیے۔ اس مقصد کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہونے والے چار خول ٹریٹن یا ٹرمپٹ شیل، کیسس یا ہیلمٹ شیل، فیوسس، اور اسٹرومبس یا حقیقی کانچ ہیں، حالانکہ اصطلاح "کانچ شیل ٹرمپٹ" عام طور پر اس قسم کے تمام آلات پر لاگو ہوتی ہے۔ خول کا سرپل اندرونی حصہ نلیوں کے طور پر کام کرتا ہے، اور خول کے نقطہ (آخر میں اڑنے والا شنک) کو توڑ کر یا جسم میں ایک چھوٹے سے سوراخ (سائیڈ اڑنے والا شنک) کو بور کرکے منہ کا سوراخ بنایا جاتا ہے۔ کیسس ایک آخر میں اڑنے والا خول ہے ؛ دیگر تین اقسام عام طور پر سائیڈ اڑنے والی ہوتی ہیں۔ کانچ شیل ٹرمپٹ دنیا کے تقریبا ہر حصے میں پائے جاتے ہیں، جن میں تبت، وسطی یورپ اور اینڈیس جیسے اندرونی علاقے شامل ہیں۔ وہ خاص طور پر پورے اوشیانا میں عام ہیں، جہاں کانچ شیل ٹرمپٹ کبھی مذہبی، رسمی اور فوجی مواقع پر استعمال ہوتا تھا۔ تاہم، آج، یہ آلہ اکثر فٹ بال میچوں جیسے معمولی واقعات سے وابستہ ہے۔ ٹونگائی فٹ بال ٹیم کو باقاعدگی سے نو کیلیا تک کے مجموعوں کے ذریعے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔ جنوبی بحر الکاہل کے جزیرے ملک وانواتو میں، مقامی ماہی گیر اپنے جالوں میں کھینچتے وقت مدد کے لیے پکارنے کے لیے کانچ شیل کے صوروں کا استعمال کرتے ہیں جنہیں تاپے کہا جاتا ہے۔ فجی میں، دیویوں کو پکارنے کے لیے ڈیوئی شنک شیل کا صور اب بھی اڑایا جاتا ہے۔ آخر میں اڑنے والے شنک شیل برنگے اب بھی ایشیا میں مقدس رسمی آلات کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ہندوستانی شنکھ یا شنکھم کو برہمن پورے ہندوستان اور جنوبی ایشیا میں ہندو مندروں میں اڑاتے ہیں، اور آج اسے لوک موسیقی اور رقص کے آلے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ پہلے اسے جنگ کا اعلان کرنے یا فتح کا جشن منانے کے لیے ایک ہیرالڈک آلے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ ہندو افسانوں کے مطابق موجودہ عالمی دور کے اختتام پر شیو شنکھ کو ایک طرح کے آخری ٹرمپ کے طور پر اڑا دیں گے۔ شنک کا خول مشرق بعید میں بدھ مت کی تقریبات میں ایک اشارے کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے۔ تبت میں اسے ڈن ڈکر، یا ڈنگ ڈکر کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ چین میں اسے فلو یا ہائی لو، اور جاپان میں ہوراگائی یا ہورا کہا جاتا ہے۔ ابتدائی تیار کردہ صور نوپیتھک کے اختتام سے پہلے نمودار ہوئے، اور جانوروں کے سینگوں اور شنک شیلوں کے ذریعہ فراہم کردہ قدرتی نمونوں سے ڈھال لیے گئے تھے۔ وہ تھے-اور دنیا کے کچھ حصوں میں اب بھی ہیں-مختلف قسم کے خراب ہونے والے اور غیر خراب ہونے والے مواد سے بنائے گئے ہیں، جن میں چھال، لکڑی، لوکی، بانس، سینگ، ہڈی، ہاتھی دانت، مٹی اور، یقینا، دھات شامل ہیں۔ ابتدائی دھاتی صوروں کو یا تو کسی مناسب دھات کی چادروں سے ہتھوڑا لگایا جاتا تھا (مثال کے طور پر۔ چاندی) یا کھوئے ہوئے موم کے طریقہ کار سے کانسی میں ڈالا جاتا ہے۔ ان قدیم صوروں میں درج ذیل کو نوٹ کیا جا سکتا ہے: قدیم نورڈک لور کانسی سے بنا تھا اور آخری کانسی کے دور (1000-500 BCE) کا ہے۔ یہ غیر معمولی آلہ ایک وسیع ایس کی شکل کی مخروطی ٹیوب پر مشتمل تھا، عام طور پر لمبائی میں، قدرے بھڑکتی ہوئی گھنٹی کے ساتھ۔ یہ ایک آخر میں اڑنے والا قدرتی صور تھا، اور جدید ٹرومبون کی طرح لگتا تھا۔ آج تک چھپن لور ملے ہیں: ڈنمارک میں پینتیس، سویڈن میں گیارہ، ناروے میں چار، شمالی جرمنی میں پانچ اور لٹویا میں ایک۔ انہیں اکثر مماثل جوڑوں میں دریافت کیا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں جنگی آلات کے بجائے رسمی یا مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ آلہ کا اصل نام معلوم نہیں ہے۔ سیلٹک کارنیکس بھی کانسی سے بنا تھا، اور اسے آئرن ایج (300 قبل مسیح-200 عیسوی) کے دوران جنگ کے آلے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ تقریبا ایک بیلناکار ٹیوب پر مشتمل تھا ؛ گھنٹی کو جنگلی سؤر کے سر سے مشابہت رکھنے کے لیے وسیع پیمانے پر تراشا گیا تھا، جس میں ایک متحرک زبان اور جبڑا تھا ؛ منہ کا ٹکڑا مڑا ہوا تھا۔ کارنیکس کو کھلاڑی کے سر کے اوپر گھنٹی کے ساتھ عمودی طور پر رکھا گیا تھا۔ یہ آلہ اکثر سیلٹس سے وابستہ ہے، لیکن اب قدیم ڈاسیا کے باشندے بھی استعمال کرتے تھے۔ آئرن ایج کا اسی طرح کا ایس کی شکل کا صور آئرلینڈ کے لوفناشیڈ میں پایا گیا ہے۔ ٹرمپا کریڈا ("کانسی کے صور" کے لیے قدیم آئرش) کے نام سے موسوم، یہ کانسی کی دو مڑے ہوئے ٹیوبوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک ایک چوتھائی دائرے پر مشتمل ہے، جس میں سے ایک مخروطی بور کا اور ایک سلنڈریکل بور کا ہے، جس کے بیچ میں ایک جوڑ ہے۔ لوفناشیڈ صور عام طور پر دکھایا جاتا ہے جس میں دونوں حصوں کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑ کر سیمی سرکل بنایا جاتا ہے، لیکن اب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ دونوں حصوں کو مخالف سمتوں میں موڑ کر ایس کی شکل کا صور بنانے کے لیے کھیلا جاتا ہے جو کارنیکس کے برعکس نہیں ہے، جس سے اس کا تعلق ہو سکتا ہے۔ ہندوستان میں قدیم شرنگ یا کومبو کو مختلف قسم کے دھاتی صور بنانے کے لیے ڈھال لیا گیا تھا۔ جدید کومبو عام طور پر سی کی شکل کا آلہ ہوتا ہے جو پیتل یا تانبے سے بنا ہوتا ہے، جس میں مخروطی سوراخ اور الگ کرنے کے قابل ماؤتھ پیس ہوتا ہے۔ یہ اب بھی شادیوں اور جنازوں اور مذہبی جلوسوں کے دوران کھیلا جاتا ہے۔ کومبو کے دو سائز ہوتے ہیں: چھوٹا تیمیری کومبو اور بڑا باری کومبو۔ پیتل کے کومبو کی ایک اور قسم-جسے برصغیر کے مختلف حصوں میں توری، بانکیہ، بارگو، بانکے، رنشنگھا، نرسنگھا، نرسنگا اور ناگفانی کے نام سے جانا جاتا ہے-ایس کی شکل کا ہے اور قابل ذکر طور پر آئرلینڈ کے ٹرمپ کریڈا کی طرح لگتا ہے۔ ہندوستان میں نوپیتھک دور سے ہی مقامی سیدھے بونگے بنائے گئے ہیں اور آج بھی مختلف انداز میں اور مختلف ناموں سے پائے جاتے ہیں: توراہی، توریا، توتری، توتری، بھونگل، کہل، کہل اور بھینر۔ سنسکرت ادب کا بوراگا بھی ممکنہ طور پر پیتل یا تانبے سے بنا ہوا سیدھا صور تھا۔ قرون وسطی کے اسکینڈینیویا کے لکڑی کے لور (بہت پہلے کے کانسی کے آلے کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا جس پر اس نے اپنا نام دیا ہے) کو آئس لینڈ کی داستانوں میں جنگ کے آلے کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، جو مارشل فوجیوں اور دشمن کو خوفزدہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا ذکر سیکسو گریمیٹکس نے اپنے گیسٹا ڈینورم میں بھی کیا ہے۔ لور کی یہ خاص نوع ایک سیدھا، آخر میں اڑنے والا قدرتی صور تھا، جس میں تقریبا لمبی بیلناکار ٹیوب تھی۔ یہ لکڑی سے بنایا جاتا تھا-عام طور پر ایک موٹی شاخ کو نصف لمبائی میں کاٹ کر اسے کھوکھلا کر کے، اور پھر دو حصوں کو دوبارہ جوڑ کر، جو ٹار اور ولو اوسیئر سے محفوظ ہوتے ہیں۔ اسی طرح کا ایک آلہ، لیکن برچ سے محفوظ، جسے برچ ٹرمپٹ کہا جاتا ہے، قرون وسطی سے نورڈک ممالک میں سگنلنگ کے آلے کے طور پر اور مویشیوں کو کال کرنے کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے۔ لتھوانیائی ڈوڈیٹا ایک قدرتی لکڑی کا صور ہے جو اسکینڈینیویا کے لکڑی کے لور سے ملتا جلتا ہے۔ اس کے حصوں کو پوٹی اور لینن سوت کے ساتھ ایک ساتھ رکھا جاتا ہے۔ الفورن، یا الپین ہارن، ایک مخصوص قدرتی لکڑی کا سینگ ہے جس میں مخروطی سوراخ، اونچی گھنٹی اور کپ کی شکل کا ماؤتھ پیس ہوتا ہے۔ یہ تقریبا دو ہزار سالوں سے یورپ کے الپائن علاقوں میں سگنلنگ آلے کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ الفورن عام طور پر سپروس یا چیڑ کی ٹھوس نرم لکڑی سے تراشا جاتا ہے۔ پہلے زمانے میں الفورن بنانے والے ایک ایسے درخت کا استعمال کرتے تھے جو پہلے سے ہی بنیاد پر جھکا ہوا تھا، لیکن آج کے الفورن کو الگ الگ حصوں سے جوڑا جاتا ہے، جو چھال یا آنت سے محفوظ ہوتے ہیں۔ کپ کی شکل کا ماؤتھ پیس عام طور پر سخت لکڑی کے ایک ٹکڑے سے تراشا جاتا ہے۔ آسٹریلیائی دیجریڈو قدیم صور کی سب سے مشہور انواع میں سے ایک ہے۔ ایک قدرتی لکڑی کا صور، یہ آسٹریلیا کے مقامی لوگوں میں کم از کم 1,500 سالوں سے، اور ممکنہ طور پر اس سے بھی زیادہ عرصے سے مسلسل استعمال میں ہے۔ یہ عام طور پر سخت لکڑی کے درخت کے تنے سے تیار کیا جاتا ہے، جیسے کہ یوکلپٹس، جسے دیمک کے ذریعے مناسب طریقے سے کھوکھلا کر دیا گیا ہے۔ آلہ عام طور پر تقریبا لمبا ہوتا ہے ؛ سوراخ مخروطی یا بیلناکار ہو سکتا ہے۔ منہ کے سوراخ کے خلاف اپنے ہونٹوں کو ہلانے سے کھلاڑی ایک گہرا ڈرون تیار کر سکتا ہے۔ اس طرح تیار کردہ نوٹ کو سرکلر بریتھنگ نامی تکنیک کے ذریعے غیر معینہ مدت تک برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ آج دیجریڈو اکثر تفریحی مقاصد کے لیے ایک سولو آلے کے طور پر بجایا جاتا ہے، حالانکہ یہ روایتی طور پر رسمی مواقع پر رقص اور گانے کے ساتھ استعمال ہوتا تھا۔ یوگنڈا کا اروپی ایک قدرتی لکڑی کا صور ہے جو جانوروں کی کھال سے ڈھکا ہوا ہے۔ مولیمو ایک لکڑی کا صور ہے جسے کانگو کے مبوتی لوگ اتوری برساتی جنگل کی روح کو بیدار کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ اس وسیع رسم کا نام بھی ہے جس میں آلہ اہم کردار ادا کرتا ہے۔ انسانی ریڑھیوں (کھانگ لنگ) اور ٹائیگر ریڑھیوں (اسٹیگ لنگ) سے بنے ہڈیوں کے صور اب بھی ہمالیہ میں پائے جا سکتے ہیں، جہاں ان کا تعلق بدھ مت کے تانتر سے ہے۔ تبت میں انسانی ران کی ہڈی کے صور کو رکان ڈن (یا رکانگ گلنگ) کہا جاتا ہے اور یہ روایتی شمنسٹک مذہب میں اہم کردار ادا کرتا ہے جسے بون کہا جاتا ہے۔ تبتی زبان میں لفظ ڈن کا مطلب "صور" اور "ہڈی" دونوں ہے! ہڈیوں کے برنگوں کی پیتل کی نقلیں تبت میں بھی جانی جاتی ہیں۔ بوریا، بوسنیا ہرزیگووینا میں پایا جانے والا ایک مختصر قدرتی صور، ولو یا راکھ کے سرپل چھلکے سے بنایا جاتا ہے، جو تقریبا ایک مخروطی ٹیوب میں مضبوطی سے جڑا ہوتا ہے۔ لٹویا کا متروک تاشو ٹاور کا ڈیزائن بوریجا سے ملتا جلتا تھا، لیکن یہ برچ کی چھال سے بنایا گیا تھا اور یہ لمبا بھی ہو سکتا ہے۔ ایمیزون رین فارسٹ میں لمبائی تک کے دیوہیکل صوروں کو مضبوطی سے کنڈلی ہوئی چھال سے بنایا جاتا ہے۔ لاٹھیوں کو آلات کے ایک یا دونوں اطراف سے منسلک کیا جاتا ہے تاکہ ان کی حمایت کی جا سکے اور ساگنگ کو روکا جا سکے۔ بانس کے صور افریقہ اور جنوبی امریکہ کے بہت سے حصوں میں پائے جا سکتے ہیں، لیکن چین اور جنوب مشرقی ایشیا کے بانس سے مالا مال علاقوں میں تقریبا ان کے بارے میں نہیں سنا جاتا ہے۔ ایک قابل ذکر رعایت سولاویسی کی بانس کی "پیتل کی پٹی" روایت فراہم کرتی ہے، جو دراصل ایک حالیہ روایت ہے۔ 19 ویں صدی میں ڈچ مشنریوں نے یورپی پیتل کے بینڈ کو جزیرے میں متعارف کرایا۔ بعد میں، 1920 کی دہائی میں، مقامی کاریگروں نے ان جدید آلات کی بانس کی نقلیں بنانا شروع کیں۔ آج زیادہ تر نقلیں زنک سے بنی ہیں، حالانکہ بانس کی مثالیں اب بھی الگ تھلگ علاقوں میں پائی جا سکتی ہیں، جیسے سنگیر جزیرہ نما، جو سولاویسی کے شمال میں واقع ہے۔ لوکی، خاندان ککربیٹیسی کے ایک رکن کے پھل کے کھوکھلی، خشک خول، قدرتی صور بنانے کے لیے کافی آسانی سے ڈھال لیے جا سکتے ہیں۔ لوکی کے صور افریقہ میں صدیوں سے استعمال ہوتے رہے ہیں، اور ایشیا اور امریکہ میں بھی پائے جاتے ہیں۔ لوکی کی ایک خاص قسم، کالابش، کو "لوکی کے صور" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ لوکی کا صور وسطی امریکہ کے ایزٹیک اور دیگر مقامی لوگ بھی استعمال کرتے تھے۔ ایک قابل ذکر قسم، مایا ہوم-طاہ، کا موازنہ آسٹریلیائی دیجریڈو سے کیا گیا ہے۔ لوکی کے صور جو آج بھی استعمال میں ہیں ان میں برٹا لوگوں کا وزا ہے، جو سوڈان کے بلیو نیل کے علاقے میں رہتے ہیں۔ ہاتھی دانت کے دانتوں سے بنے زیادہ تر صور افریقی نژاد ہیں۔ آخر میں اڑنے والی اور شانہ بہ شانہ دونوں اقسام آج بھی براعظم کے کچھ حصوں میں پائی جا سکتی ہیں۔ سب سے قابل ذکر رعایت قرون وسطی کا اولیفنٹ ہے، جو ہاتھی دانت سے تراشا گیا ایک مختصر، موٹا، آخر میں اڑنے والا صور ہے، جسے بظاہر صلیبی جنگ کے وقت سارسینز نے یورپ میں متعارف کرایا تھا۔ ایک مشرق وسطی کا آلہ، اولیفنٹ ممکنہ طور پر عربوں نے افریقی ماڈلز سے ڈھال لیا تھا، جس کی ایک طویل تاریخ ہے۔ مٹی کے صور جنوبی امریکہ، ہندوستان، مغربی یورپ اور افریقہ کے کچھ حصوں میں پائے جا سکتے ہیں۔ جنوبی امریکی اقسام میں شنک شیل برنگوں کی نقل شامل ہے، جیسے کہ پیرو کا پوٹوٹو۔ لندن کے ہارنیمین میوزیم میں ایک سرخ اور سفید سنگ مرمر کی مٹی کا پرتگالی صور ہے جو ظاہر ہے کہ پیتل کے آلے سے نقل کیا گیا تھا۔ کنڈلی مٹی کے صور شاید جانوروں کے سینگ یا شنک شیل کے نمونوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ پیرو میں مٹی کے لمبے سیدھے صور تھے جنہیں پنگاکووا یا پوواکوا کہا جاتا تھا جو لمبے ہوتے تھے اور جوڑوں میں اڑائے جاتے تھے، جیسا کہ اورینوکو بیسن کا بوٹوٹو تھا۔ وسطی امریکہ کے مایا شہروں میں بھی مٹی کے صور ملے ہیں۔ قدیم مصر شنب (قدیم مصری: ष्نب) قدیم مصر میں فوجی مقاصد کے لیے استعمال ہونے والے سیدھے قدرتی صوروں کا عام نام تھا۔ قدرتی صور غالبا قدیم مصر میں پہلی بار فوجی آلے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ اٹھارہویں خاندان کے فنکاروں کی طرف سے دکھائے گئے صور لکڑی، کانسی، تانبے یا چاندی سے بنے چھوٹے سیدھے آلات تھے۔ کلاسیکی مصنفین کے مطابق، مصری صور گدھے کی تیز آواز کی طرح لگتا تھا۔ مصری صور کی ایک ابتدائی تصویر نیو کنگڈم سے آتی ہے، تقریبا 1480 قبل مسیح ملکہ ہیٹشیپسٹ کے مردہ خانے کے مندر میں (c. 1467-1445 قبل مسیح) دیر البحاری میں، ایک فوجی پریڈ میں ایک صور باز کو دکھایا گیا ہے۔ زیادہ تر حصے کے لیے مصری فن میں دکھائے گئے صور فوجی سرگرمیوں میں مصروف ہیں-شینیب کو شاید میدان جنگ میں فرعون کی فوجوں کی حوصلہ افزائی (اور ممکنہ طور پر ہدایت) اور دشمن کو ڈرانے دونوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اٹھارہویں خاندان کی کچھ دیواروں میں، شینیب رقاصوں کے ساتھ دکھائی دیتی ہے۔ اگر ایسا ہے تو، یہ ممکنہ طور پر واقعی "میوزیکل" ترتیب میں صور کی ابتدائی عکاسی ہے۔ مصری صور اکثر، اگرچہ ہمیشہ نہیں، جوڑوں میں دکھائے جاتے ہیں۔ دھاتی صوروں کی سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی مثالیں وہ دو آلات ہیں جو 1922 میں توتنخامن کے مقبرے میں دریافت ہوئے تھے۔ ان میں سے ایک لمبا ہے اور چاندی سے بنا ہے۔ اس کے قطر میں ایک مخروطی ٹیوب ہے، اور ایک بھڑکتی ہوئی گھنٹی چوڑی ہے۔ دوسرا آلہ لمبا ہے اور تانبے سے بنا ہوا ہے جس پر سونے کی پرت لگی ہوئی ہے۔ کسی بھی آلے کا الگ ماؤتھ پیس نہیں ہوتا۔ دونوں پر مصری فوج کے ڈویژنوں سے وابستہ دیوتاؤں کے نام کندہ ہیں۔ تیسرا صور، جو شاید ٹولیمک دور کا ہے، اب پیرس کے لوور میوزیم میں محفوظ ہے۔ قدیم اسرائیل قدیم صور کے علاوہ بائبل میں دیگر صوروں کا ذکر کیا گیا ہے، ایک مینڈھے کے سینگ سے بنا ایک سینگ جس کی آواز کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یریحو کی دیواریں گر گئیں (یشوع 6) ؛ ٹکووا 'ایک یہودی فوجی صور تھا جس کا ذکر حزقی ایل 7:14 میں کیا گیا ہے۔ تاہم، شوفر کے بعد سب سے مشہور بائبل کا صور حسوسیرہ ہے۔ بک آف نمبرز میں، موسی کو چاندی کی دو حسیسرا بنانے کی ہدایت دی گئی ہے: حسیسرا دو مختلف طریقوں سے بجائی جاتی تھی: تکا ("اڑانا") اور تروا ("الارم بجانا")۔ مذہبی تقریبات کے دوران ایک یا دو لاوی آلات کی مسلسل آواز بجاتے تھے۔ الارم کی آواز عام طور پر ایک فوجی سگنل ہوتی تھی، اور اسے ہمیشہ دو کھلاڑی انجام دیتے تھے۔ 18 ویں صدی میں جرمن میوزک تھیوریسٹ جوہان ارنسٹ الٹنبرگ نے بجانے کے ان دو اندازوں کا موازنہ آخری باروک میں رائج صور بجانے کے دو رجسٹروں سے کیا: لو پرنسپل اور ہائی کلینو۔ قدرتی صور کے فوجی استعمال کا ذکر بائبل کے بہت سے حصوں میں کیا گیا ہے (جیسے۔ یرمیاہ 4:19، زفانیہ 1:16، آموس 2:2)۔ دیگر عبارتوں میں جشن کے آلے کے طور پر اس کے استعمال کو بیان کیا گیا ہے (مثال کے طور پر۔ II کنگز 11:14، II تواریخ 5:12-13، زبور 98:6)۔ جوزفس، جو موسی کو ہاسوسیرا کی ایجاد کا سہرا دیتا ہے، اس آلے کو اس طرح بیان کرتا ہے: ہاسوسیرا کو ٹائٹس کے محراب پر دکھایا گیا ہے جو رومیوں نے 70 عیسوی میں یروشلم کی بوری میں لی تھی (حالانکہ یہ مخصوص بگل کم از کم لمبے دکھائی دیتے ہیں)۔ بابل اور اسوریہ مصری شینب سے ملتا جلتا سیدھا صور قدیم بابل اور اسوریہ میں بھی استعمال ہوتا تھا، جہاں اسے قرنا کہا جاتا تھا۔ سناخیرب (حکومت 705-681 BCE) کے زمانے کی ایک راحت پر جس میں ایک بڑے بیل کے مجسمے کی حرکت کو دکھایا گیا ہے، دو صور مجسمے پر کھڑے ہیں۔ ایک کھیل رہا ہے جبکہ دوسرا آرام کر رہا ہے۔ قرنوں کی اولاد میں فارسی قرنائے اور صفوی قرنے شامل ہیں۔ مؤخر الذکر، ایک سیدھا دھاتی صور، اب بھی شمالی ہندوستان میں پایا جا سکتا ہے۔ قدیم یونان قدیم یونانیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے جنگی صندوق کو سلپینکس کہا جاتا تھا، اور شاید اسے مصری شینب سے ڈھالا گیا تھا۔ بوسٹن کے میوزیم آف فائن آرٹس میں نمائش کے لیے ایک عمدہ مثال موجود ہے۔ اس مخصوص سلپینکس کی ٹیوب لمبی ہے اور ہاتھی دانت سے بنے تیرہ سلنڈریکل حصوں پر مشتمل ہے۔ آلہ کی گھنٹی اور ماؤتھ پیس دونوں کانسی سے بنے ہیں، جیسا کہ ہاتھی دانت کے حصوں کو ایک ساتھ رکھنے کے لیے استعمال ہونے والی انگوٹھیاں ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ آلہ 5 ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف حصے کا ہے۔ یونانی ڈرامہ نگار ایسچیلس نے سلپینکس کی آواز کو "بکھرتے ہوئے" کے طور پر بیان کیا ؛ لفظ سلپینکس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا مطلب "گرج دار" ہے۔ اولمپک کھیلوں میں، صور بجانے کے مقابلے پہلی بار 396 قبل مسیح میں متعارف کرائے گئے تھے۔ ان مقابلوں کا فیصلہ شرکاء کی موسیقی کی مہارت سے نہیں بلکہ ان کی پیدا کردہ آواز کے حجم سے کیا گیا۔ کھیلوں میں حصہ لینے والے زیادہ مشہور صور بازوں میں اچیاس بھی تھے، جنہیں تین مواقع پر پہلا انعام دیا گیا تھا اور جن کے اعزاز میں ایک کالم کھڑا کیا گیا تھا۔ ایک اور مشہور مدمقابل میگاس کا ہیروڈورس تھا، جو ایک بے پناہ قد کا آدمی تھا، جس کا بجانا اتنا بلند تھا کہ سامعین مبینہ طور پر اس کی پرفارمنس سے زخمی ہو گئے۔ اولمپیا میں صور کا مقابلہ جیت کر، ایک صور باز کو ہپوڈروم پر پرفارم کرنے اور باقی کھیلوں کے لیے کھلاڑیوں کو متعارف کرانے کا اختیار دیا گیا۔ تقریبا 500 قبل مسیح کے پینٹ شدہ سیرامک گھٹنے کے محافظ پر، یونانی حروف ٹوتھ ٹوٹو کا استعمال کرتے ہوئے ایک سلپینکس کال ریکارڈ کی جاتی ہے۔ یہ دنیا میں کہیں بھی صور کے اشارے کی ابتدائی مثال ہے۔ ایٹوریہ اور قدیم روم ایک مکمل فوجی اشارے کے آلے کے طور پر قدرتی صور کے استعمال کا سہرا عام طور پر قدیم رومیوں کو جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ رومن فوج میں کل تیتالیس اشارے استعمال کیے گئے تھے۔ جمہوریہ کے ابتدائی دنوں سے، فوجیوں کے دو سینچریٹ (تقریبا 160 مرد) مکمل طور پر صوروں پر مشتمل تھے۔ یہ موسیقار، جنہیں اینیٹورس کہا جاتا ہے، مختلف قسم کے آلات استعمال کرتے تھے۔ اب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ رومیوں نے ان آلات کو ایڈاپٹ کیا، اور ممکنہ طور پر ان پر بجنے والے سگنلز کو بھی ایٹروسکن ماڈل سے۔ ایٹروسکن ماہر دھات کاری اور پرجوش موسیقار تھے، اور موسیقی کے آلات ان بہت سی ایجادات میں سے کچھ تھے جو انہوں نے اپنے رومن فاتحین کو وراثت میں دیے تھے۔ رومیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے صور نما آلات میں، درج ذیل چار کو ممتاز کیا جا سکتا ہے: ٹبا ایک سیدھا صور تھا جسے ٹیوبیسین یا ٹیوبیٹور بجاتے تھے۔ یہ تقریبا لمبا تھا اور اس کے درمیان مخروطی سوراخ تھا۔ یہ عام طور پر کانسی سے بنا ہوتا تھا اور ہڈی کے الگ ہونے والے ماؤتھ پیس کے ساتھ کھیلا جاتا تھا۔ اس میں ہلکی سی بھڑکتی ہوئی گھنٹی تھی۔ رومن ٹبا شاید مغربی صور اور مغربی سینگ دونوں کا براہ راست آباؤ اجداد تھا۔ (جدید ٹبا، جو رومن ٹبا کے ساتھ اپنے نام کا اشتراک کرتا ہے، تاہم، ایک حالیہ ایجاد ہے۔) کارنو تقریبا لمبا، چوڑا، مخروطی سوراخ والا سینگ تھا۔ یہ کانسی سے بنا تھا اور اس نے حرف جی کی شکل اختیار کی تھی۔ اسے کپ کی شکل کے ماؤتھ پیس سے کھیلا جاتا تھا۔ بھڑکتی ہوئی بڑی گھنٹی کھلاڑی کے سر یا کندھے پر مڑی ہوتی ہے۔ کارنو ایک صور بجانے والا بجاتا تھا جسے کارنسین کہا جاتا تھا۔ بکینا، یا بکینا، ایک بکنیٹر کے ذریعے کھیلا جاتا تھا۔ یہ کارنو سے ملتی جلتی ساخت کا تھا اور اسے کپ کی شکل کے ماؤتھ پیس کے ساتھ بھی کھیلا جاتا تھا، لیکن اس میں ایک تنگ، زیادہ بیلناکار سوراخ ہوتا تھا۔ فوجی بکینا ایک قدیم پروٹو ٹائپ، بکینا مرینا سے تیار ہوا، جو ایک قدرتی کانچ شیل ٹرمپٹ تھا۔ رومن شاعری میں بکینا مرینا کو اکثر کانچا کہا جاتا ہے۔ لیٹوس جے کی شکل کا ایک لمبا صور تھا۔ بنیادی طور پر، یہ ٹبا کی طرح سیدھا صور تھا، جس پر گھنٹی کے طور پر کام کرنے کے لیے جانوروں کے سینگ والا صور لگایا گیا تھا ؛ یہ سیلٹک کارنیکس کے برعکس نہیں ہے۔ لیٹوس رومن رسومات میں استعمال ہونے والا ایک مذہبی آلہ تھا اور ایسا لگتا ہے کہ اس کا کوئی فوجی استعمال نہیں تھا، حالانکہ یہ اصطلاح بعد میں قرون وسطی میں فوجی صور کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کی گئی تھی۔ لیٹوس کے کھلاڑیوں کو لیٹیسین کہا جاتا تھا۔ زندہ رہنے والے لیٹوئی طویل عرصے کے درمیان ہوتے ہیں۔ رومن صوروں میں سب سے چھوٹا ہونے کی وجہ سے، لیٹوس ایک اونچا بجنے والا آلہ تھا، جس کی آواز کلاسیکی مصنفین نے ایکیوٹس ("اونچا") کے طور پر بیان کی تھی۔ لیٹوس اور بکینا اکثر الجھن میں رہتے ہیں۔ مرحوم رومن مصنف ویجیٹیئس نے اپنے مقالے ڈی ری ملٹری میں رومن لشکر میں صوروں کے استعمال کو مختصر طور پر بیان کیا ہے: لشکر میں اس کی ٹیوبیسینز، کارنسینز اور بکیناٹورس بھی ہیں۔ ٹیوبسن چارج اور ریٹریٹ کی آواز دیتا ہے۔ کارنسین کا استعمال صرف رنگوں کی حرکت کو منظم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ٹیوبیسین اس وقت کام کرتی ہیں جب فوجیوں کو رنگوں کے بغیر کسی بھی کام پر جانے کا حکم دیا جاتا ہے۔ لیکن کارروائی کے وقت، ٹیوبیسین اور کارنسین ایک ساتھ آواز اٹھاتے ہیں۔ کلاسیکم، جو بکناٹورز یا کارنسینز کا ایک خاص اشارہ ہے، کمانڈر ان چیف کے لیے مختص کیا جاتا ہے اور اسے جنرل کی موجودگی میں، یا کسی فوجی کی پھانسی پر، اس کے اختیار کے ذریعے کیے جانے کے نشان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ عام محافظوں اور چوکیوں کو ہمیشہ ٹیوب کی آواز سے سوار اور راحت ملتی ہے، جو کام کرنے والی پارٹیوں اور میدان کے دنوں میں فوجیوں کی نقل و حرکت کی بھی ہدایت کرتا ہے۔ جب بھی رنگوں کو مارنا یا لگانا ہوتا ہے تو کارنسین کی آواز آتی ہے۔ ان اصولوں کا تمام مشقوں اور جائزوں میں وقت کی پابندی کے ساتھ مشاہدہ کیا جانا چاہیے تاکہ فوجی جنرل کے حکم کے مطابق یا تو حملہ کرنے یا روکنے، دشمن کا پیچھا کرنے یا سبکدوش ہونے کے لیے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے ان کی اطاعت کرنے کے لیے تیار ہو سکیں۔ عقل ہمیں اس بات پر قائل کرے گی کہ عمل کی گرمی میں جو کرنا ضروری ہے اسے امن کی فرصت میں مسلسل عمل میں لانا چاہیے۔ (ڈی ری ملیٹری، کتاب دوم) یونانی سلپینکس کی طرح رومن صوروں کو موسیقی کے آلات کے طور پر نہیں مانا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، توبا کے لہجے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاحات میں ہورائبلس ('خوفناک')، ٹیرائبلس ('خوفناک')، راکس ('راکوس')، روڈس ('موٹے')، اسٹریپینز ('شور') اور اسٹریڈولس ('چیخنا') شامل ہیں۔ اپنے آلات بجاتے وقت، نلیاں بعض اوقات اپنے گالوں کو کیپسٹرم ('موزل') سے باندھ لیتی تھیں جو آولوس ('بانسری') بجانے والے اپنے گالوں کو بے جا پھسلنے سے روکنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ مشرق وسطی دیکھیں: نافیر 476 میں مغربی سلطنت کے زوال کے بعد نصف ہزار سال سے زیادہ عرصے تک یورپ سے صور غائب رہا۔ دوسری جگہوں پر دھات کی لمبی نلیوں کو موڑنے کا فن ختم ہو گیا تھا، کیونکہ آنے والے دور کے صوروں میں کارنو اور بکینا کی خصوصیت جی جیسی منحنی خطوط کا فقدان تھا۔ تاہم، سیدھے ٹیوب والے رومن ٹبا نے مشرق وسطی میں ساسانیوں اور ان کے عربی جانشینوں کے درمیان ترقی جاری رکھی۔ سارسین، جن کے دھات کے لمبے صوروں نے صلیبی جنگ کے وقت عیسائی فوجوں کو بہت متاثر کیا، بالآخر چھ سو سال کے وقفے کے بعد یورپ میں اس آلے کو دوبارہ متعارف کرانے کے ذمہ دار تھے۔ رومی سلطنت کی آخری صدیوں کے دوران نام بکینا پورے مشرق قریب میں وسیع پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا تاکہ ایک خاص قسم کے سیدھے صور کی نشاندہی کی جا سکے جو کہ رومی ٹبا سے ملتا جلتا ہے اور شاید اس سے ماخوذ ہے۔ اس سے، بلاشبہ، عام اصطلاح بک ماخوذ ہے، جو سب سے پہلے 800 کے بعد آتی ہے۔ یہ وہ نام تھا جو عربوں نے صور نما اور سینگ نما دونوں آلات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ بک النفیر ("جنگ کا بک [سینا]") سیدھا دھات کا ایک لمبا صور تھا جو عباسی دور (750-1258) کے فوجی دستوں میں استعمال ہوتا تھا اور اس کے بعد ؛ 14 ویں صدی تک یہ اتنا ہی لمبا ہو سکتا تھا۔ گیارہویں صدی سے، یہ اصطلاح کسی بھی لمبے سیدھے صور کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ مختلف سائز اور شکلوں کے صوروں کے لیے دیگر عربی الفاظ میں قرن اور سور شامل ہیں ؛ مؤخر الذکر آخری صور کے لیے قرآن میں استعمال ہونے والا نام ہے جو یوم عدالت کا اعلان کرے گا۔ قرن کو اسی نام کے قدیم میسوپوٹیمیا کے آلے کی نسل سمجھا جاتا ہے۔ بعض اوقات کہا جاتا ہے کہ سارسین وہ پہلے لوگ ہیں جنہوں نے ہتھوڑے کی چادر سے پیتل کے صور بنائے، حالانکہ یہ بالکل یقینی نہیں ہے۔ بہت سے لمبے، سیدھے دھات کے صور جو پہلی بار اس وقت کے آس پاس نمودار ہوئے، اسلام کے پھیلاؤ سے وابستہ تھے۔ افریقہ میں، مثال کے طور پر، دھات کے بگل صرف اسلامی علاقوں جیسے نائیجیریا، چاڈ اور وسطی کیمرون میں پائے جاتے ہیں۔ کاکاکی (نائیجیریا کے ہاؤسا میں) یا گاشی (چاڈ میں) کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ صور تنگ بیلناکار ٹیوبوں پر مشتمل ہوتے ہیں، بعض اوقات لمبائی میں، دھات کی گھنٹیوں کے ساتھ۔ سلور نفری ملائیشیا میں پائے جانے والے صرف دو صوروں میں سے ایک ہے۔ اس کا نام واضح طور پر عربی بوق النفیر سے ماخوذ ہے۔ لمبا سے تھوڑا سا کم، مقامی سلطانوں کے زیر انتظام ہر شاہی نوبل میں ایک نفری موجود ہے۔ افریقہ کی طرح، یہ شاہی لباس رسمی مواقع اور اسلامی تعطیلات پر کھیلتے ہیں۔ گوبر تبت کا لمبا راہبوں کا صور ہے۔ یہ 13 ویں صدی کے عربی اور فارسی نسخوں میں دکھائے گئے سیدھے صوروں سے ملتا جلتا ہے، اور شاید اس سے ماخوذ ہے۔ گوبر ایک سیدھا، آخر میں اڑنے والا صور ہے جس میں مخروطی سوراخ ہوتا ہے۔ یہ تانبے یا پیتل سے بنا ہوتا ہے اور اس کا ایک الگ ماؤتھ پیس ہوتا ہے۔ اس کی لمبائی تقریبا (درمیانے درجے کے راگ-ڈن) سے لے کر اتنی ہی (دوربین والے گوبر-چین) تک ہوتی ہے۔ میوزیکل اینسمبلز میں، باری باری اڑائے جانے والے ایسے دو آلات ایک مسلسل ڈرون فراہم کرتے ہیں، جو لکڑی کی ہوا اور ٹکرانے کے نیچے برقرار رہتا ہے۔ گوبر چین ہندوستان میں لداخ کی شمالی پہاڑیوں اور بھوٹان میں بھی پایا جا سکتا ہے، جہاں اسے تھنچن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ رسمی آلہ رسمی رقص کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ تقریبا لمبا، یہ تانبے سے بنا ہوا ہے اور چاندی سے سجایا گیا ہے۔ تھنچن عام طور پر جوڑوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ صور، جسے تھنچن پا کہا جاتا ہے، گامبا، یا مندر سے تقریبات کے آغاز کا اعلان کرتے ہیں، اور رسمی رقص کے ساتھ بھی۔ تھنچن کی لمبائی اور وزن اسے انتہائی بھاری بنا دیتا ہے۔ اس لیے بھڑکتے ہوئے سرے کو زمین یا ایک خاص اسٹینڈ پر رکھا جاتا ہے، یا کسی دوسرے راہب کے کندھوں پر رکھا جاتا ہے۔ ممکنہ طور پر تبتی گوبر سے متعلق تروچنم ہے، جو اب بھی جنوبی ہندوستان میں تامل ناڈو میں پایا جانے والا سیدھا صور ہے۔ عام طور پر ان لمبے، پتلے آلات کی ایک جوڑی کو ایک ساتھ اڑایا جاتا ہے۔ چند دہائیاں پہلے تک ایک موسیقار کے لیے دونوں کو بیک وقت بجانا معیاری عمل تھا، جیسا کہ نیپال میں بھی ہوتا ہے۔ اس قسم کا ایک دوہرا صور انڈونیشیا کے چندی جوری میں ایک راحت پر دکھایا گیا ہے، جس کی تاریخ 1300 ہے۔ تروچنم تقریبا لمبا ہوتا ہے اور اس میں ایک وسیع بیلناکار سوراخ ہوتا ہے۔ اس میں ایک تنگ مخروطی گھنٹی ہوتی ہے لیکن کوئی منہ کا ٹکڑا نہیں ہوتا ہے (دو آلات کو بیک وقت اڑانے میں سہولت فراہم کرنے کے لیے)۔ چینیوں کے پاس بھی ایک لمبا بیلناکار دھات کا صور تھا جسے ہاؤ ٹونگ (یا، جاپانی میں، ڈوکاکو) کہا جاتا تھا، جس کا تعلق مذکورہ بالا آلات سے ہو سکتا ہے۔ گھنٹی کی جگہ، ہاؤٹونگ میں لکڑی، لوہے یا پیتل سے بنا ایک لمبا، چوڑا سلنڈر ہوتا تھا، جس میں باقی آلہ استعمال میں نہ ہونے پر دوربین سے چلایا جا سکتا تھا۔ ہاؤٹونگ کو گھنٹی کے سرے کو زمین پر رکھ کر بجایا جاتا تھا۔ عام چینی صور لابا (جاپانی میں رپا) تھا۔ یہ منگولیا سے آیا تھا، جہاں اسے ریپال کہا جاتا تھا۔ " اس میں ایک تنگ، مخروطی سوراخ تھا اور یہ دو یا تین حصوں پر مشتمل تھا جو ایک دوسرے میں دوربین سے جڑے ہوئے تھے۔ (چینی ذرائع نے تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح میں ہنوں، یا ژیانگنو کے ذریعہ میدان جنگ میں صوروں کے استعمال کو ریکارڈ کیا ہے۔) ٹیٹو حوالہ جات نوٹ بھی دیکھیں ان قدیم آلات کو اب زیادہ تر جدید پیتل کے آلات کے عام آباؤ اجداد کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جن میں سینگ، بگل، ٹرامبون اور ٹبا شامل ہیں۔ بینز، انتھونی۔ پیتل کے آلات۔ کورئیر کارپوریشن، 1993۔ پی پی۔ 38 ایف ایف۔ اور گزر جاتے ہیں۔ سائروپیڈیا 3:44 اور گزر گیا۔ بھگود گیتا، باب 1، آیات 12-19۔ رولینڈ کا افسانوی صور، اولفینٹ، 11 ویں صدی کی مہاکاوی نظم دی سونگ آف رولینڈ (جو 8 ویں صدی کے آخر میں ترتیب دی گئی ہے) میں شاید ایک غیر متزلزل ہے۔ حزقی ایل 27:15۔ پلوٹارک، مورالیا، 5، "آئیسس اور اوسیریس کی عبادت پر"، باب 30 (صفحہ 362 ایف)۔ سی ایف۔ ایلین، ڈی نیچورا اینیمیلیم، 10.28۔ توتنخامن کے صوروں میں سے ایک کی جدید ریکارڈنگ کے لیے توتنخامن پروگرام کا صور دیکھیں۔ یہ سچ ہے اگر روایتی مصری تواریخ، جس کے مطابق توتنخامن کی موت 1323 قبل مسیح میں ہوئی، درست ہے۔ مزید بحث کے لیے مضمون مصری تاریخ دیکھیں۔ کچھ ذرائع کے مطابق یہ آلہ کانسی کا بنا ہوا ہے۔ عبرانی ہجے، ہرزشچ (یونیکوڈ: وہ ریش صادی صادی ہیٹ)، کو مختلف طور پر نقل کیا جاتا ہے، حسوسیرہ، حسوسرا، حراسرا، کاسوسرا، چازوزرا، چٹزوٹزرا، Chatsots@rah، ꯘꯥaasoèrea، وغیرہ۔ "صور" کے لیے اس اور دیگر بائبل کی اصطلاحات کا صحیح تلفظ یہاں دیا گیا ہے۔ کئی یونانی اور رومن ذرائع یونانی سلپینکس کے ساتھ ساتھ رومن ٹوبا کی ایجاد کا سہرا ایٹروسکنوں کو دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، دیکھیں، ایتھنیوس، ڈیپنوسوفسٹس، IV: 82 ؛ جولیس پولکس، اونوماسٹکن، IV: 85، 87 ؛ ڈیوڈورس سکولس، بیبلیوتھیکا ہسٹوریا، V: 40 ؛ مورس سروئس آنوریشس، کمنٹری آن ورگلز اینیڈ، VIII: 516 ؛ اور کلیمنٹ آف اسکندریہ، اسٹروماٹا 1:16۔ توبا، کارنو، بکینا اور لیٹوس کی مختلف اصطلاحات کے عین معنی اب بھی تنازعہ کا باعث ہیں۔ ویجیٹیئس کارنو اور بکینا کے درمیان واضح فرق کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ کارنین کے ذریعے بجائے جانے والے آلے کو کارنو کے بجائے ایس کروم، یا پیتل کے منحنی خطوط کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ اووڈ (میٹامورفوسز، 1:98) سے مراد ایرس کارنوا، "پیتل کے سینگ" ہیں۔ مزید تفصیلات کے لیے میوچی (1989) دیکھیں، جس میں یہ دعوی بھی شامل ہے کہ ویجیٹیئس نے اصل میں بکینا کو "دھات کے بجائے جانوروں کے سینگ سے بنا ہوا" قرار دیا تھا۔ اس آلے کا ذکر، مثال کے طور پر، سینٹ جیروم کی طرف سے گال کے پریفیکٹ ڈارڈنس کو لکھے گئے ایک خط میں کیا گیا ہے۔ 1260-1277 سے مصر کے سلطان بیبارس نے اپنے فوجی بینڈ کے اڑسٹھ ارکان میں سے بیس صوروں کی گنتی کی۔ سارسین کے بینڈ کا سائز اس کے عہدے پر منحصر تھا۔ بیرونی روابط ویجیٹیئس، ڈی ری ملیٹری، کتاب دوم، لاطینی ویجیٹیئس میں، ڈی ری ملیٹری، کتاب دوم، انگریزی میں ہندوستانی موسیقی کے آلات: ونڈ انسٹرومینٹس ایک تجویز ہے کہ قدرتی پیمانہ یورپی لوک دھنوں کی بنیاد ہے: "یورپی لوک موسیقی کا پیمانہ: ایک نیا نظریہ"۔ مزید تفصیل سے: "" دی ڈیولیشن آف دی شیفرڈ ٹرمپٹ اینڈ اٹز سیمینل اہمیت ان میوزک ہسٹری "کے ضمیمہ میں ابتدائی اور غیر مغربی ٹرمپٹ شامل ہیں۔