Élisabeth Roudinesco
الزبتھ راؤڈینسکو (پیدائش 10 ستمبر 1944) ایک فرانسیسی اسکالر، مورخ اور ماہر نفسیات ہیں۔ وہ ایکول نارمل سپیریئر میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ پر ایک سیمینار منعقد کرتی ہیں۔ راؤڈینسکو کا کام بنیادی طور پر فرانس میں بلکہ دنیا بھر میں نفسیاتی، نفسیات اور نفسیاتی تجزیہ پر مرکوز ہے۔ اس نے جیکس لاکن اور سگمنڈ فرائیڈ کی سوانح عمری لکھی ہے۔ فرائیڈ، فرائیڈ کی سوانح عمری، ان ہیز ٹائم اینڈ آورز، کو "پری ڈیسمبرے" 2014 اور "دی پری ڈیس پری" 2014 سے نوازا گیا۔ مشیل پلون کے ساتھ، اس نے ایک بہت بڑا ڈکشنری آف سائیکوانالیسس (2023 میں 7 واں ایڈیشن) شائع کیا، جس کا ترجمہ بہت سی زبانوں میں کیا گیا، حالانکہ ابھی انگریزی میں نہیں۔ اس کی کتاب جینولوجیز (انگریزی میں بھی غیر شائع) کو سوسائٹی فرانسیس ڈی ہسٹوائر ڈی لا میڈیسین کی طرف سے بہترین کتاب کا انعام دیا گیا۔ ان کے کام کا تیس زبانوں میں ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ لائف راؤڈینسکو ستمبر 1944 میں نئے آزاد شدہ پیرس میں نصف یہودی والدین کے ہاں پیدا ہوئے اور وہیں پلے بڑھے۔ اس کی ماں جینی آبری، نی ویس، جو ایک مشہور نفسیاتی تجزیہ کار اور ہسپتال کے نیورو پیڈیاٹریشن، جو یہودی-پروٹیسٹنٹ بورژوا کی بیٹی تھی، تھی جس نے اپنی پوری زندگی تکلیف دہ بچوں کی دیکھ بھال میں گزاری: ترک شدہ، بیمار اور مشکل میں۔ وہ ایک انگلوفائل تھیں جنہوں نے 1950 کی دہائی میں زچگی کی دیکھ بھال کی اہمیت پر فرانس کے جان بولبی کے نظریات کو متعارف کرایا، اور انہوں نے لندن کے ٹاوسٹاک کلینک کے تعاون سے کام کیا۔ وہ جیکس لاکن کی دوست تھی-اور جس کی بہن جوال خاندان کی حقوق نسواں لوئس ویس تھی۔ اس کے والد رومانیائی نژاد معالج الیگزینڈر راؤڈینسکو تھے، جنہیں "تاریخ کا شوق اور ایک غیر معمولی لائبریری" تھی۔ وہ بخارسٹ میں ایک یہودی اور فرانکوفائل ماحول میں پیدا ہوئے تھے، اور ان کے والد ایڈیٹر رہے تھے۔ اس نے اپنی ثانوی تعلیم پیرس کے کالج سیوین میں حاصل کی۔ اس نے سوربون میں ادب کا مطالعہ کیا، جس میں لسانیات میں ایک نابالغ تھا۔ اس کی ماسٹر ڈگری کی نگرانی زویٹان ٹوڈوروف نے کی تھی، اور اس کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ، جس کا عنوان تھا انسکرپشن ڈو ڈیسیر ایٹ رومن ڈو سوجیٹ [موضوع کی خواہش اور ناول کا نوشتہ]، 1975 میں پیرس VIII-ونسینس یونیورسٹی میں جین لیویلینٹ نے کیا۔ اس نے اپنی ماسٹر ڈگری کے وقت مشیل ڈی سرٹو، گیلز ڈیلیوز اور مشیل فوکاٹ کے ساتھ بھی کلاسیں لیں۔ اس کے بعد اس نے 1991 میں مشیل پیروٹ کے ساتھ بطور سپروائزر اور ایلین کوربن، ڈومینیک لیکورٹ، جین کلاڈ پاسرون، رابرٹ کاسٹل، اور سرج لیکلیئر کو جانچ کمیٹی کے ارکان کے طور پر اپنے "ہیبلیٹیشن ا ڈریگر ڈیس ریچرچز" (ایچ ڈی آر-ڈاکٹریٹ کے مقالہ جات کی نگرانی کے لیے درکار فرانسیسی منظوری) کا دفاع کیا۔ یہ کام جینولوجیز کے عنوان سے شائع ہوا تھا۔ 1969 سے 1981 تک، وہ ایکول فرائیڈین ڈی پیرس کی رکن تھیں، جس کی بنیاد ماہر نفسیات اور فلسفی جیکس لاکن نے رکھی تھی۔ وہ ایکشن پوئٹیک (1969-1979) کے ادارتی بورڈ کی رکن بھی تھیں۔ اس نے 1996 سے فرانسیسی قومی اخبارات لبریشن (1986-1996) اور پھر لی مونڈے کے لیے لکھا ہے۔ پچھلے 30 سالوں سے، اس کی شادی ایڈیشنز ڈو سیویل کے سی ای او اولیور بیٹورن سے ہوئی ہے۔ طریقہ کار ادبی 1970 کی دہائی میں، الزبتھ راؤڈینسکو کے پہلے کاموں میں ادبی تنقید سے نمٹا گیا، خاص طور پر ریمنڈ روسیل، انتونین آرٹاؤڈ، برٹولٹ بریکٹ اور لوئس فرڈینینڈ سیلائن کے ساتھ۔ اس وقت، اس کے کام کا تعلق ایک واحد رفتار اور ایک مصنف کے کام کو جوڑنا تھا، نفسیاتی سوانح عمری کا سہارا لیے بغیر، دوسرے لفظوں میں، اس کے مصنف کے طبی مطالعہ کے ذریعے ادبی کام کی نفسیات سازی۔ اس نقطہ نظر نے انہیں یہ ظاہر کرنے کا موقع فراہم کیا کہ 20 ویں صدی کا زیادہ تر ادب فرائیڈینزم کی تاریخ اور انحطاط کے نظریہ پر مبنی نفسیاتی طب سے متاثر ہوا ہے۔ فرانس میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ 1979 سے، الزبتھ راؤڈینسکو فرانس میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ لکھتی ہیں۔ اس وقت، مرکزی نمونہ اب بھی سوانح عمری تھا، کیونکہ نفسیاتی تجزیاتی تحریک کے آرکائیوز اور دستاویزات اب بھی فرائیڈ کے وارثوں کے ہاتھ میں تھے۔ درحقیقت، یہ نمونہ اس تاریخی رجحان سے مطابقت رکھتا ہے جو بانی باپ شخصیت کے تصور پر مرکوز ہے۔ ایک ایسا رجحان جو ابتدا کی کسی بھی جستجو کا مرکز ہے۔ تاہم اس ماڈل میں بتدریج کمی آئی ہے۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ کس طرح نفسیاتی تجزیہ کو ایک تحریک اور نظام فکر کے طور پر قائم کیا گیا تھا، الزبتھ راؤڈینسکو نے زور دے کر کہا کہ فرانس واحد ملک ہے جہاں سائنسی اور ثقافتی زندگی میں فریڈینزم کو کامیابی کے ساتھ قائم کرنے کے لیے، ایک طویل عرصے کے دوران، تمام ضروری شرائط کو اکٹھا کیا گیا۔ الزبتھ راؤڈینسکو کے مطابق، یہ سازگار صورتحال سب سے پہلے 1789 کے فرانسیسی انقلاب کی ہے جس نے استدلال، پاگل پن پر توجہ/نظر ڈالنے، پناہ کے ادارے کو جنم دینے کے لیے سائنسی اور قانونی جواز فراہم کیا۔ پھر، ڈریفس کا معاملہ، جس نے ایک طبقے کے طور پر دانشوروں کی خود آگاہی کی آمد کو تیز کیا ہے۔ خود کو 'اوانٹ گارڈ' کے طور پر پیش کرتے ہوئے، انہوں نے نتیجہ خیز اور اختراعی خیالات پیش کیے۔ آخر میں، بوڈلیئر، رمباؤد اور لاؤٹریمونٹ کے ساتھ ادبی جدیدیت کا ظہور، جو تحریر کے ایک نئے انداز میں، "میں دوسرا ہوں" کے ذریعے انسان کو تبدیل کرنے کے منصوبے کا اظہار کرتے ہیں۔ ایلنبرگر اسکالرلی ہسٹوریگرافی اس طرح کے کام کے ساتھ ابھری جیسے ہنری ایلنبرگر کی دی ڈسکوری آف دی انکونشیئس: دی ہسٹری اینڈ ایوولوشن آف ڈائنامک سائیکاٹری، جو پہلی بار 1970 میں شائع ہوئی تھی۔ اگرچہ یہ کتاب اس تاریخ سے انگریزی بولنے والے ممالک میں مشہور تھی، لیکن یہ کتاب (1974 میں فرانسیسی میں شائع ہوئی) فرانس میں بڑی حد تک کسی کا دھیان نہیں گئی۔ الزبتھ راؤڈینسکو نے اسے 1994 میں ایک طویل نئے پیش لفظ کے ساتھ دوبارہ شائع کیا۔ اپنے کام میں، ایلنبرگر نے فرائیڈینزم کا ایک تصور تیار کیا جس کی بنیاد آرکائیوسٹکس اور "ذہنی اوزار"، "لمبی لمبائی" اور "سوچ کے نظام" کے تصورات کے حوالے سے رکھی گئی تھی۔ اس آخری زمرے نے عقائد کو ان کی اپنی شرائط اور ڈھانچے میں پیش کرنے کی تجویز پیش کی۔ متحرک نفسیاتی، نفسیاتی علاج اور نفسیاتی ادویات کے فکر کے نظام کا مطالعہ اب کسی ایک بانی کی طرف نہیں بلکہ واحد سفر نامے کی کثرت کی طرف گونجتا ہے، جو سوانحی ماڈل کو توڑ دیتا ہے۔ ایلنبرگر کے مقالے سے، الزبتھ راؤڈینسکو نے کئی رہنما اصولوں کو برقرار رکھا، جبکہ فرانسیسی علمی اسکول کے کاموں سے اخذ کردہ طریقہ کار کو شامل کیا: جارجز کانگوئلم اور مشیل فوکو۔ اس طرح، نظام فکر کا مطالعہ وہ شکل بن جاتا ہے جس میں، ایک مقررہ وقت پر، علم آزادی حاصل کرتا ہے، توازن تلاش کرتا ہے اور مواصلات میں داخل ہوتا ہے: ایک ایسے شخص کی تاریخ جو سوچتا ہے، نظام جو آپس میں جڑے ہوئے ہیں، بلکہ شعور اور علم کے موضوع کے تصورات کا تنقیدی تجزیہ بھی ہے۔ 1993 میں، الزبتھ راؤڈینسکو نے فرانسیسی ماہر نفسیات جیکس لاکن کی سوانح عمری شائع کی۔ 1938 سے، لاکن نے پدرانہ نظام کے عمومی زوال سے پریشان محسوس کیا اور فرائیڈ اور انگریزی اسکول کی طرح، مغربی معاشرے میں والد کی شخصیت کو ایک علامتی تقریب کی شکل میں فروغ دینے کی کوشش کی۔ راؤڈینسکو نے اس حقیقت پر روشنی ڈالی کہ لاکن کے کام کی ذہانت فرائیڈین نظریے کے اندر جرمن فلسفے (مثال کے طور پر نائٹشے، ہیگل، ہیڈیگر) کے عناصر کا تعارف ہے-ایک ایسا رجحان پیدا کرنا جس سے فرائیڈ نے کبھی خود تصور نہیں کیا ہوگا، کیونکہ اس نے اپنے نظریہ کو حیاتیاتی نمونے (ڈارونزم) پر بنایا تھا، اور اپنے نظریاتی عمل میں عصری یا قدیم کسی بھی فلسفیانہ گفتگو پر غور کرنے اور اسے شامل کرنے سے شعوری طور پر انکار کر دیا تھا۔ تھروئگنی ڈی میری کورٹ افسردہ تھروئگنی ڈی میری کورٹ (1989) کے مطالعے سے، ابتدائی حقوق نسواں اور فرانسیسی علیحدگی پسندی کی تاریخ کے مشہور کیس-اسے لا سالپیٹریئر میں جین ایٹین ایسکوئرول نے 'گھمایا' ہے-راؤڈینسکو کا خیال ہے کہ فرانسیسی انقلاب فرائیڈینزم کی فرانسیسی صورتحال میں ایک نمونہ ہے۔ راؤڈینسکو کے لیے، مریضوں کے تجزیے کو عقائد کے تجزیے میں نفسیاتی امراض کے مباحثوں کے ایک اہم عنصر کے طور پر شامل کرنا ضروری تھا۔ فرائیڈینزم اور سیاسی راؤڈینسکو کا خیال ہے کہ فرائیڈین نظریات کو متعارف کرانے اور کسی دی گئی جگہ میں نفسیاتی تجزیاتی تحریک قائم کرنے کے لیے غیر متغیر حالات کی ضرورت ہے۔ سب سے پہلے، ایک نفسیاتی علم پہلے تشکیل دیا گیا ہوگا، یعنی پاگل پن پر ایک نظر جو ذہنی بیماری کے تصور کو الہی ملکیت جیسی وضاحت کے نقصان کے لیے تصور کرنے کے قابل ہے۔ دوم، منتقلی کی قسم کی طرح ٹرانسمیشن کے آزاد عمل کی ضمانت دینے کے قابل حق کی ریاست کا وجود۔ جب بھی ان میں سے ایک یا دونوں عناصر کی کمی ہوتی ہے تو یہ وضاحت کرتا ہے کہ فرائیڈینزم کا قیام کیوں ممکن نہیں رہا (اسلام سے متاثر دنیا کا دور یا جس کی تنظیم اب بھی قبائلی ہے) یا اس کی گمشدگی (مطلق العنان حکومت، نازی ازم اور کمیونزم کے تحت)۔ وہ محسوس کرتی ہے کہ فوجی آمریت نے جنوبی امریکہ (خاص طور پر برازیل اور ارجنٹائن) میں نفسیاتی تجزیہ کی توسیع کو روکا نہیں۔ راؤڈینسکو کا اندازہ ہے کہ کاڈیلو حکومتوں نے نفسیاتی تجزیہ کو "یہودی سائنس" کے طور پر ختم کرنے کی کوشش نہیں کی جیسا کہ نازیت نے سالوں میں کیا تھا اور نہ ہی "بورژوا سائنس" کے طور پر جیسا کہ اس عرصے کے دوران کمیونزم نے کیا تھا۔ 1997 سے، انہوں نے مختلف عوامی مباحثوں میں سیاسی موقف کا اظہار کیا ہے۔ وہ لائسیٹی، کلوننگ، جینیات، پیدائشی اور حاصل کردہ جیسے مباحثوں میں کھڑی ہوتی ہے۔ انہوں نے نفسیاتی علاج سے متعلق ماہرین کی INSERM کی رپورٹوں پر شدید تنقید کی۔ وہ تین سال سے کم عمر کے بچوں کے جرائم کا منظم پتہ لگانے کے خلاف پاس ڈی زیرو ڈی کونڈوائٹ کی درخواست کے پہلے دستخط کنندگان میں سے ایک ہیں، جیسا کہ ایک اور INSERM کی رپورٹ میں کہا گیا ہے۔ اس کی کتاب، سگمنڈ فرائیڈ کی سوانح عمری، کو پری دسمبر 2014 اور پھر پری ڈیس پری 2014 سے نوازا گیا ہے۔ پروفیسر ایمریٹس آف سائیکولوجی (یونیورسٹی کیتھولک ڈی لووین) جیکس وان ریلر نے اس کتاب کا تنقیدی جائزہ پیش کیا ہے۔ انگریزی میں دستیاب ہے جیکس لاکن اینڈ کمپنی: فرانس میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ، 1925-1985، 1990، شکاگو، شکاگو یونیورسٹی پریس میڈنیس اینڈ ریوولوشن: دی لائیوز اینڈ لیجنڈز آف تھیروئن ڈی میری کورٹ، 1993، ورسو۔ جیکس لاکن، 1997، نیویارک، کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ سائیکوانالیسس کیوں؟، 2001، نیویارک، کولمبیا یونیورسٹی پریس (یورپی تناظر: سماجی فکر اور ثقافتی تنقید میں ایک سیریز) "دی مرر اسٹیج: این اوبلیٹریٹڈ آرکائیو" ان دی کیمبرج کمپینین ٹو لاکن، جین مشیل ربات ڈائر۔، 2003، کیمبرج، کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ فار واٹ ٹومورو۔: اے ڈائیلاگ ود جیکس ڈیریڈا، 2004، پالو آلٹو، اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ دی کولمبیا ہسٹری آف ٹوینٹیتھ سنچری فرانسیسی تھاٹ میں "سائیکوانالیسس"، لارنس ڈی کرزٹمین ڈائر۔، 2006، نیویارک، کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ ہنگامہ خیز اوقات میں فلسفہ: کانگوئلم، سارتر، فوکو، التھوسر، ڈیلیوز، ڈیریڈا، 2008، نیویارک، کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ "لاکن، دی پلیگ"، سائیکوانالیسس اینڈ ہسٹری، ایڈ۔ جان فارسٹر، ٹیڈنگٹن، آرٹیسیئن بکس، 2008۔ "انسانیت اور اس کے دیوتا: الحاد"، نفسیاتی تجزیہ، فاشزم، اور بنیاد پرستی میں، ایڈیشن۔ جولیا بوروسا اور ایوان وارڈ، جلد۔ 11، نہیں۔ 2، 2009، ایڈنبرا، ایڈنبرا یونیورسٹی پریس۔ ہمارا تاریک رخ: بدکاری کی تاریخ، کیمبرج، پولیٹی پریس، 2009۔ یہودی سوال پر نظر ثانی، کیمبرج، پولیٹی پریس، 2013۔ لاکن: ان اسپائٹ آف ایوریتھنگ، لندن، ورسو بکس، 2014۔ لاکن، ماضی اور حال: ایک مکالمہ (فلسفی ایلین بڈیو کے ساتھ)، نیویارک، کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2014۔ فرائیڈ: ان ہیز ٹائم اینڈ آورز، کیمبرج، ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 2016۔ ہسپانوی Diccionario de Psicoanalisis، کون مشیل پلون، 1998، Ediciones Paydos میں دستیاب ہے۔ پینسر لا لوکورا، اینسایوس سوبری مشیل فوکاٹ، کون J.Postel y جی۔ کانگوئلم، 1999، پیڈوس ارجنٹائن۔ زحمت کا کیا سبب ہے؟ 2000، پیڈوس ارجنٹائن۔ لاکان-ایسبوزو ڈی اونا ویدا، ہسٹوریہ ڈی ان سسٹما ڈی پینسیمینٹو، 2000، فونڈو ڈی کلچورا اکنامکا یو ایس اے۔ لا فیملی این ڈیسرڈن، 2003، فونڈو ڈی کلچورا اکنامکا یو ایس اے۔ ایل پیسیینٹ، ایل ٹیراپیوٹا و ایل ایسٹاڈو، 2005، سگلو XXI۔ نیوسٹرو لاڈو آسکورو-آسکورو، انگراما چیٹو۔ فرانسیسی انیشی ایشن ا لا لنگوسٹک جنرل، 1967، پیرس، ایل ایکسٹینشن سائنٹفک فرانسیس میں دستیاب ہے۔ ان ڈسکارز او ریل: تھیوری ڈی ایل انکونسینٹ اینڈ پولیٹیک ڈی لا سائیکانالیس، 1973، ٹورز، میم۔ 1975، ٹورز، میم۔ ایک سیاسی نفسیاتی تجزیہ، 1977، پیرس، لا ڈیکوورٹ ڈالیں۔ لا سائیکنالیس میرے اور چین، avec H.Deluy، 1979، پیرس، یونین جنرل ڈی ایڈیشن۔ میری کورٹ کا تھریگن۔ یو این ای فیمی ملنکولک سوس لا ریوولوشن، 1989، پیرس، لی سیول۔ جیکس لاکن۔ ایسکوئس ڈی یون وی، ہسٹوری ڈی یون سسٹم ڈی پینسی، 1993، پیرس، فائیارڈ۔ فرانس میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ، vol.1، 1994، پیرس، فائیارڈ۔ فرانس میں نفسیاتی تجزیہ کی تاریخ، vol.2، 1994، پیرس، فائیارڈ۔ جینولوجیز، 1994، پیرس، فائیارڈ۔ ڈکشنری ڈی لا سائیکانیالیس، ایک مائیکل پلون، 1997، پیرس، فائیارڈ۔ پورکوئی لا سائیکانیالیس؟، 1999، پیرس، فائیارڈ۔ اے یو ڈیل ڈو کنسینٹ: ہسٹوری ایلسٹری ڈی لا سائیکاٹری اینڈ ڈی لا سائیکانیالیس، اے وی سی جے پی بورجرون اور P.Morel، 2000، پیرس، ہیزان۔ تجزیہ، آرکائیو، 2001، پیرس، بیبلیوتھک نیشنل ڈی فرانس۔ لا فیملی این ڈیزرڈر، 2002، پیرس، فیئرڈ۔ مریض، علاج اور علاج، 2004، پیرس، فیرڈ۔ فلاسفیز ڈانس لا ٹورمینٹے، 2005، پیرس، فائیارڈ۔ اس کا ایک حصہ ہم لوگوں کے بارے میں غیر واضح ہے-ایک تاریخ کے مطابق، البین مشیل، پیرس، 2007۔ ریٹور سر لا سوال جوائیو، البین مشیل، پیرس، 2009۔ اطالوی زبان میں دستیاب ہے جیکس لاکان: پروفائل دی اونا ویٹا، اسٹوریا دی ان سسٹما دی پینسیئرو، میلانو: آر کورٹینا، 1995۔ کس طرح کی تمہید؟ پریفازیون دی جیانکارلو رچی، روما: ایڈیٹری ریونیٹی، 2000۔ کوال ڈومینی۔؟ کون جیکس ڈیریڈا، ٹورینو: بولتی بورنگھیری، 2004۔ اینٹروپولوجیا ڈیلا کیورا، اے کیورا دی الزبتھ راؤڈینیسکو ای رابرٹو بینیڈیوس، بولٹی بورنگھیری، 2005 اینٹروپولوجیا ای سائکنالیسی۔ جلد۔ میں دوسروں کی طرح ہوں۔ ان کے درمیان کوئی بات چیت نہیں ہو سکتی۔ جلد۔ II اینٹروپولوجیا ڈیلا کیورا، ٹورینو، بولتی بورنگھیری، 2005۔ الزبتھ راؤڈینسکو اور رابرٹو بینیڈیوس کا ایک کیورا۔ لا فیمگلیا ان ڈس آرڈرائن، روما: میلٹیمی، 2006۔ لا پارٹے آسکورا دی نوئی stessi.Una اسٹوریا دی پیورسی، کولا ایڈیٹور 2008 جرمن میں دستیاب Die Geschichte der Psychoanalyse in Frankreich۔ بینڈ I، 1994 فرینکریچ میں نفسیاتی تجزیہ کا مطالعہ کریں۔ بینڈ دوم، 1998 جیکس لاکن۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی ضرورت نہیں ہے۔ Geschichte eines Denks سسٹمز، 1996، کیپین ہیور اور وٹش۔ ووزو سائیکوانالیس؟، 2002، کلیٹ کوٹا۔ ووٹربچ ڈیر سائیکوانالیس، 2004، وین، سپرنگر۔ کیا مورگن جیماخٹ سین ہے؟ عین ڈائیلاگ، J.Derrida، 2006، کلیٹ-کوٹا۔ پرتگالی جیکس لاکان، زہر، 1994 میں دستیاب ہے۔ تھروئین ڈی میری کورٹ-اوما ملہر میلانکولیکا ڈیورنٹے اے ریوولوکو، زہر، 1997۔ ڈکیوناریو ڈی سائیکانیلیز، مشیل پلون، زہر، 1998۔ ڈی کیو امانہا۔، جیکس ڈیریڈا، زہر، 2004۔ فلسوفوس نا ٹورمینٹا، کانگوئلم، سارتر، فوکو، التھوسر، ڈیلیوز ای ڈیریڈا، زہر، 2008۔ اے پارٹی آبسکورا ڈی نوس میسمو، زہر، 2009۔ جڈیکا، زہر، 2010 کا جواب دیں۔ Lacan, a Despeito de Tudo e de Todos, Zahar, 2011. پولینڈ کی الزبتھ راؤڈینسکو، جیکس لاکان میں دستیاب ہے۔ JEGO ZYCIE I MYSL، WYDANICTWO KR، Warszawa 2005. تنقیدی ادب نتھالی جودل راؤڈینسکو، پلیجائر ڈی سوئی میم (سووی ڈی: لاکان، مورراس اور لیس جوفس)۔ ایڈیشنز نوارین، پیرس، 2011 لا لیجنڈے نوئر ڈی جیکس لاکن: ایلزبتھ راؤڈینیسکو اور سا میتھوڈ تاریخی۔ ایڈیشنز نوارین، پیرس، 2014 یہ بھی دیکھیں جاول خاندان ہنری ایلنبرگر پال روزین حوالہ جات 20 ویں صدی کی فرانسیسی خواتین مورخین فرانسیسی تاریخ دان فرانسیسی ماہر نفسیات پیرس یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ یہودی نسل کے فرانسیسی لوگ رومانیائی یہودی نسل کے فرانسیسی لوگ پری ڈیسیمبر فاتحین پیرس سے لیجن آف آنر رائٹرز کے شورویروں 1944 کی پیدائشیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کی فرانسیسی خواتین