Henry Bibb
ہنری والٹن بیب (10 مئی 1815-1 اگست 1854)، ایک امریکی مصنف اور غلامی کے خاتمے کے حامی تھے جو غلامی میں پیدا ہوئے تھے۔ بیب نے اپنی لائف اینڈ ایڈونچر آف ہنری بیب، این امریکن سلیو میں اپنی زندگی کی کہانی سنائی، جس میں فرار کی بہت سی ناکام کوششیں شامل تھیں جس کے بعد بالآخر ڈیٹرائٹ فرار ہونے پر کامیابی حاصل ہوئی۔ اپنے خاندان کے ساتھ کینیڈا منتقل ہونے کے لیے ڈیٹرائٹ چھوڑنے کے بعد، زیر زمین ریلوے میں ان کی مدد کی قانونی حیثیت کے مسائل کی وجہ سے، انہوں نے غلامی کے خاتمے کے لیے کام کرنے والے اخبار، وائس آف دی فیوجیٹیو کی بنیاد رکھی۔ وہ اپنی موت تک کینیڈا میں رہے۔ بیب 10 مئی 1815 کو شیلبی کاؤنٹی، کینٹکی کے باغ میں ایک غلام خاتون، ملڈرڈ جیکسن کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے والد سینیٹر جیمز بیب تھے، جو کینٹکی کے ریاستی سینیٹر جارج ایم بیب کے رشتہ دار تھے۔ ولیئرڈ گرین ووڈ، جو ایک غلام تھا، نے اپنے چھ بہن بھائیوں کو مختلف خریداروں کو بیچ دیا۔ بیب کو اس کے والد نے اس کی اجرت کے لیے رکھا تھا۔ بائبل پڑھنا سیکھنے کی خواہش کے بعد اس نے مس ڈیوس کے زیر انتظام ایک اسکول میں کچھ تعلیم حاصل کی، یہاں تک کہ مقامی لوگوں نے اسکول بند کر دیا۔ جب بیب جوان تھا، اس نے محسوس کیا کہ دریائے اوہائیو ہی وہ چیز ہے جو اسے آزادی سے بچائے گی۔ وہ اکثر دریا کے پار دیکھتا اور سوچتا کہ اسے کیسے عبور کیا جا سکتا ہے، لیکن اسے لگا کہ یہ آزادی سے اس کی رکاوٹ ہے۔ وہ جانتا تھا کہ اگر وہ اس میں کامیاب ہو گیا تو وہ کینیڈا میں آزاد ہو سکتا ہے، لیکن اسے عبور کرنے کا کام تقریبا ناممکن ہوگا۔ بیب نے اپنی پہلی شادی کی تفصیلات سوانح عمری نیراٹیو آف دی لائف اینڈ ایڈونچر آف ہنری بیب میں دی ہیں۔ بیب کی ملاقات مالندا سے اس وقت ہوئی جب وہ 18 سال کے تھے۔ وہ اولڈھم کاؤنٹی، کینٹکی میں ایک باغ میں رہتی تھی جو اس وقت اس باغ سے زیادہ دور نہیں تھا جہاں وہ رہتا تھا۔ بیب کو جلد ہی اس سے پیار ہو گیا، لیکن وہ شادی پر خوفزدہ تھے، کیونکہ وہ دونوں آزادی کا خواب دیکھتے تھے۔ دونوں نے ایک سال انتظار کرنے کا فیصلہ کیا، اور اگر وہ اب بھی اس وقت تک شادی کرنا چاہتے ہیں، تو وہ کریں گے۔ 1833 میں ہنری اور مالندا نے شادی کی، اور اس کے فورا بعد ایک بچہ پیدا ہوا جس کا نام انہوں نے میری فرانسس رکھا۔ بیب کی بار بار فرار ہونے کی کوششوں نے اسے طویل عرصے تک اپنے خاندان سے دور رکھا۔ ایک موقع پر بیب کامیابی کے ساتھ کینیڈا فرار ہو گیا، لیکن اپنے خاندان کے لیے واپس آیا اور اسے دوبارہ گرفتار کر لیا گیا۔ آخری بار فرار ہونے کے بعد بیب نے ان لوگوں سے پوچھ گچھ کی جنہیں وہ مالندا کے بارے میں جانتا تھا۔ اسے پتہ چلا کہ وہ بدکاری میں رہ رہی تھی، کیونکہ اسے یقین تھا کہ وہ مر چکا ہے۔ 1837 کے آس پاس، بیب غلامی سے بچ کر سنسناٹی، اوہائیو فرار ہو گئے۔ چھ ماہ بعد وہ اپنی بیوی کو آزاد کرنے کے لیے واپس آیا، لیکن اسے گرفتار کر کے دوبارہ غلام بنا لیا گیا۔ بیب اور اس کی بیٹی کو وکسبرگ، اوہائیو میں ایک غلام کو فروخت کر دیا گیا۔ فرار ہونے کی ناکام کوشش کے بعد، بیب کو کینساس-اوکلاہوما سرحد پر چیروکیوں کو فروخت کر دیا گیا۔ چیروکی غلام کے بارے میں بیب کا بیان جس نے اسے خریدا تھا غلاموں کے بارے میں اس کے تمام اکاؤنٹس میں سب سے زیادہ مثبت تھا۔ اس چیروکی آدمی کے ساتھ بیب کے مثبت تجربے کی وجہ سے، اس نے بیانیہ سے اپنا نام چھوڑ دیا۔ یہ واحد مالک ہے جس کا نام بیب بیانیے سے باہر رہ گیا ہے، اور وہ اس کا سہرا اپنی دیکھ بھال کے دوران حاصل ہونے والے سلوک کو دیتا ہے۔ بیب نے اپنے بیانیے میں یہ بھی ذکر کیا کہ ان کا ماننا ہے کہ مقامی امریکی غلاموں میں فرق یہ تھا کہ وہ اپنے استعمال کے لیے فصلیں پیدا کر رہے تھے، جبکہ جنوبی لوگ فروخت کرنے اور منافع کمانے کے لیے فصلیں پیدا کر رہے تھے۔ 1842 میں، بیب ڈیٹرائٹ کے سیکنڈ بیپٹسٹ چرچ میں فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا، جو ریو کے زیر انتظام زیر زمین ریلوے اسٹیشن ہے۔ ولیم چارلس منرو۔ اسے اپنی بیوی اور بیٹی کی آزادی حاصل کرنے کی امید تھی۔ یہ جاننے کے بعد کہ مالندا کو ایک سفید پودے لگانے والے کو مالکن کے طور پر فروخت کر دیا گیا تھا، بیب نے اپنے کیریئر پر ایک غلامی کے خاتمے کے حامی کے طور پر توجہ مرکوز کی۔ انہیں منرو نے پڑھنا لکھنا سکھایا تھا۔ بیب نے فریڈرک ڈگلس اور ولیم ویلز براؤن کے ساتھ پورے امریکہ کا سفر کیا اور لیکچر دیا۔ انہوں نے زیر زمین ریلوے کی حمایت کی۔ 1846 میں، انہوں نے لیوس رچرڈسن کو سرحد پار اور ایمہرسٹبر، کینیڈا کی رہنمائی کی۔ بیب لبرٹی پارٹی کے رکن تھے۔ مئی 1847 میں بیب نے اپنی دوسری بیوی میری ای میلز سے ملاقات کی، ان کی شادی جون 1848 میں ہوئی۔ 1849-50 میں انہوں نے اپنی سوانح عمری نیراٹیو آف دی لائف اینڈ ایڈونچر آف ہنری بیب، این امریکن سلیو، خود لکھی ہوئی شائع کی۔ 1850 کے مفرور غلام ایکٹ کی منظوری نے بیب اور اس کی دوسری بیوی میری ای میلز کے لیے خطرہ بڑھا دیا۔ اس قانون نے فرار ہونے والے غلاموں کی مدد کرنا غیر قانونی بنا دیا۔ اپنی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے، بیبس اپنی والدہ کے ساتھ کینیڈا ہجرت کر گئے اور سینڈوچ، اپر کینیڈا، جو اب ونڈسر، اونٹاریو ہے، میں آباد ہو گئے۔ 1851 میں، اس نے کینیڈا میں پہلا سیاہ فام اخبار، دی وائس آف دی فیوجیٹیو قائم کیا۔ اس مقالے نے کینیڈا میں کالوں کے لیے زیادہ ہمدرد ماحول پیدا کرنے کے ساتھ ساتھ نئے آنے والوں کو ایڈجسٹ کرنے میں بھی مدد کی۔ ہنری اور میری ای بیب کینیڈا کی ہجرت کے بہت بڑے حامی تھے اور انہوں نے مل کر ریفیوجی ہوم سوسائٹی کا انتظام کیا، جسے انہوں نے 1851 میں یوسیاہ ہینسن کے ساتھ مل کر قائم کرنے میں مدد کی۔ مریم نے بچوں کے لیے ایک اسکول قائم کیا۔ ایک مصنف کے طور پر اپنی شہرت کی وجہ سے، بیب اپنے تین بھائیوں کے ساتھ دوبارہ مل گیا، جو علیحدہ علیحدہ کینیڈا کی غلامی سے فرار ہو گئے تھے۔ 1852 میں، انہوں نے اپنے اخبار میں ان کے اکاؤنٹس شائع کیے۔ وہ یکم اگست 1854 کو ونڈسر، کینیڈا ویسٹ (اب اونٹاریو) میں 39 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ اس کی موت کی وجہ معلوم نہیں ہے۔ کینیڈا میں غلامی کے خاتمے کو 1833 میں اس تاریخ کو حتمی شکل دی گئی تھی، اور اس تاریخ کو قومی تعطیل سمجھا جاتا تھا (اور ہے)۔ بعد کی زندگی اور میراث ہنری بیب کو زیادہ تر ان کی زندگی اور فرار کی بہت سی کوششوں کے لیے یاد کیا جاتا ہے جنہیں انہوں نے اپنے بیانیے میں درج کیا، لیکن ہنری بیب کا مشن ان کے کامیاب فرار کے بعد ختم نہیں ہوا۔ بیب نے اپنی بقیہ زندگی زیر زمین ریلوے میں مدد کرنے کے بعد گزاری، اور بعد میں کینیڈا میں رہتے ہوئے غلامی کے خاتمے کے بارے میں شائع کیا۔ زیر زمین ریلوے پر بیب نے بنیادی طور پر ڈیٹرائٹ سے کینیڈا جانے والے راستے پر مدد کی، جو ڈیٹرائٹ دریا کو عبور کرتا تھا۔ غلام ڈیٹرائٹ فرار ہو جاتے، اس وقت وہ محفوظ تھے اور یا تو وہاں رہ سکتے تھے، یا دریا عبور کر کے ڈیٹرائٹ جا سکتے تھے۔ بیب نے اس مقصد کی مدد کے لیے انتھک محنت کی۔ بیب نے ڈیٹرائٹ ریور کے علاقے کو ایک محفوظ پناہ گاہ اور زیر زمین ریلوے پر افریقی امریکی کی غلامی سے بچنے کی آزادی کی علامت کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ یہاں تک کہ جب بیب زیر زمین ریلوے میں اپنی مدد کے لیے قانونی چارہ جوئی سے بچنے کے لیے کینیڈا چلے گئے، تب بھی انہوں نے اپنی اشاعتوں کے ذریعے غلامی سے بچنے والوں کی مدد کی۔ بیب کی دی لائف اینڈ ایڈونچر آف ہنری بیب نے ان کی کہانی کو معروف رہنے دیا۔ ہنری بیب کی زندگی اور مہم جوئی میں غلاموں کے درمیان توہمات پر غلامی کے اکاؤنٹ پر افواہیں، بیب نے ان توہمات پر ایک بیان فراہم کیا جن میں غلاموں (بشمول خود، اپنی جوانی میں) نے حصہ لیا۔ بیب کا خیال تھا، اس وقت جب اس نے اپنا بیانیہ لکھا تھا، کہ ان میں سے زیادہ تر غلام جو جادوگروں کی مشق کرتے ہیں وہ صرف اسے استعمال کرنے کا بہانہ کر رہے تھے۔ اس نے پھر بھی تسلیم کیا کہ غلاموں کی اکثریت اس کی قابلیت پر یقین رکھتی تھی۔ بیب نے اپنی داستان میں دو مثالوں کے بارے میں بتایا، جہاں ان کا خیال تھا کہ انہیں جادوگروں نے دھوکہ دیا تھا، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ صرف پیسے کے پیچھے تھے۔ ان میں سے ایک بار اس نے ایک عورت کی محبت جیتنے کی کوشش کی، اور دوسری بار اس نے ایک اور جادوگروں کے ساتھ اپنی قسمت آزمائی جس نے مشورہ دیا کہ وہ کامیاب فرار ہونے کے لیے اس کی ہدایات پر عمل کرے۔ ڈائن ڈاکٹروں کے ساتھ ان ناکام کوششوں کے بعد، ایسا لگتا تھا کہ بیب اب توہم پرستی پر یقین نہیں رکھتے۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ اس طرح کے توہمات پر یقین تعلیم کی کمی کے ساتھ آیا غلاموں کو فراہم کیا گیا تھا۔ مبالغہ آرائی کا الزام لگنے کا خدشہ بیب کے بیانیے کے آخری باب میں وہ اس خوف کا اظہار کرتا ہے کہ اس پر اپنی کہانی کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کا الزام لگایا جائے گا۔ انہوں نے واضح کیا کہ ان کی کوئی بھی کہانی مبالغہ آمیز نہیں تھی، اور غلامی ایسی چیز نہیں ہے جس میں مبالغہ آرائی کی جا سکے، کیونکہ یہ خوف کی انتہا تھی۔ زیر زمین ریلوے پر ایجنٹ بیب کے زیر زمین ریلوے کے ایجنٹ کے طور پر کام کرنے کے دوران وہ ڈیٹرائٹ میں رہتے تھے۔ اگرچہ وہ ڈیٹرائٹ میں رہتے تھے، زیر زمین ریلوے کے ساتھ ان کے کام کی وجہ سے وہ اکثر ڈیٹرائٹ سے کینیڈا ڈیٹرائٹ ندی کے راستے سفر کرتے تھے۔ انڈر گراؤنڈ ریلوے کے ساتھ بیب کے کردار میں کینیڈا میں کچھ فرار ہونے والوں کے ساتھ دریا کو عبور کرنا، اور دریا کے دوسری طرف دوسروں سے ملنا شامل تھا۔ زیر زمین ریلوے میں بیب کی مدد کی تفصیلات ان خطوط کی بدولت دستیاب ہیں جو انہوں نے لکھے تھے، اور جو ان کے بارے میں اس وقت لکھے گئے تھے جب وہ ایک ایجنٹ تھے۔ مزید معلومات بیب نے اپنی اشاعتوں میں لکھی تھیں۔ 24 اپریل 1846 کے اینٹی سلیوری بگل کے ایڈیشن میں ایلڈر بنگا کا خط لیوس رچرڈسن نامی شخص کے کامیاب فرار کی بات کرتا ہے، اور مندرجہ ذیل تفصیلات بیان کرتا ہے۔ بیب رچرڈسن (کینٹکی کا باشندہ) کو ڈیٹرائٹ دریا کے پار کینیڈا لے گیا۔ رچرڈسن کے کینیڈا میں بحفاظت رہنے کے بعد، بیب نے اپنے فرار کا جشن منایا، اور اسے مفرور کی فتح گایا۔ ہنری بیب کا جان کالکنز کو خط ایک خط جو ہنری بیب نے ونڈسر میں 19 جون 1850 کو جان کالکنز نامی شخص کو لکھا تھا، اس کی اصل تحریر میں محفوظ کیا گیا ہے، اور آن لائن پڑھنے کے لیے دستیاب ہے۔ یہ خط تین صفحات پر مشتمل ہے، اور اس میں زیر زمین ریلوے کے ذریعے کینیڈا فرار ہونے والے غلاموں کے لیے اس کی مالی مدد کی تفصیل دی گئی ہے۔ یہ خط زیر زمین ریلوے میں بیب کی مدد کو ثابت کرتا ہے۔ دی لائف اینڈ ایڈونچر آف ہنری بیب کا ضمیمہ ضمیمہ کتابچہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ ضمیمہ میں، بیب میں خطوط کے ساتھ ساتھ وائس آف دی فیوجیٹیو کے اقتباسات بھی شامل ہیں۔ ہنری بیب کا جیمز جی برنی کو خط، 25 فروری 1845 کو لکھا گیا، بیب نے جیمز جی برنی کو لکھا، جو ایک غلامی کے خاتمے کے حامی تھے جنہوں نے بیب پر اپنے بیانیے میں سچے نہ ہونے کا الزام لگایا تھا۔ مختصر میں، بیب وضاحت کرتے ہیں کہ وہ اپنے بیانیے میں سچ کہہ رہے تھے، اور یہ کہ وہ برنی کے اپنے کام کے ایماندارانہ جائزے کی تعریف کرتے ہیں۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ تاریخوں کی ان کی نامکمل یاد برنی اور دیگر کو یقین کرنے پر مجبور کرتی ہے کہ وہ ایماندار نہیں تھے۔ اس نے اپنی ایمانداری ثابت کرنے کا ارادہ ظاہر کیا۔ ہنری بیب کے لیٹرز ٹو ہیز اولڈ ماسٹر ہنری بیب نے البرٹ جی سیبلی کو دو خطوط لکھے۔ ایک خط 23 ستمبر 1852 کو لکھا گیا تھا، اور جب انہیں کوئی جواب نہیں ملا تو انہوں نے اسی سال 7 اکتوبر کو دوسرا خط لکھا۔ پہلے خط میں بیب سیبلی کو بتاتا ہے کہ وہ حقیقی عیسائی نہیں ہے۔ بیب نے سیبلی کو یہ بھی بتایا کہ اس کے بہن بھائی جو سیبلی کے باغ سے فرار ہو گئے تھے اب کینیڈا میں اس کے ساتھ آزاد ہیں۔ بیب لوگوں کو غلام بنانے سے وابستہ تمام خوفناک کارروائیوں سے خطاب کرتے ہوئے خط جاری رکھے ہوئے ہے، جو خدا کے کلام کے خلاف ہیں۔ دوسرے خط میں، جب سیبلی نے پہلے خط کا جواب دینے سے گریز کیا، تب بیب نے توجہ دلانا جاری رکھا کہ سیبلی کو ایک حقیقی عیسائی بننے کے لیے اسے غلام بنانا بند کرنا پڑا۔ بیب نے عام غلام رکھنے والے خیال (کہ اگر آزاد غلام اپنی دیکھ بھال نہیں کر سکتے) کا اس حقیقت کے ساتھ مقابلہ کیا کہ غلام اپنی، اپنے آقاؤں کی اور اس باغبانی کی دیکھ بھال کرتے تھے جس پر وہ رہتے تھے۔ بیب خط کو یہ کہتے ہوئے ختم کرتا ہے کہ اگر سیبلی اس بات کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ اس نے جو کچھ بھی کہا ہے وہ ہوا ہے، تو وہ توثیق فراہم کرے گا۔ اس کے بعد بیب نے خط کے نچلے حصے میں ایک نوٹ چھوڑا، جس سے سیبلی کو معلوم ہوا کہ اگر وہ اپنے خطوط کو نظر انداز کرتا رہا تو وہ مزید بھیجنا جاری رکھے گا۔ کتابچہ ہنری بیب کی زندگی اور مہم جوئی کا بیان، ایک امریکی غلام، خود لکھا ہوا، خود شائع شدہ، نیویارک: 1849 کیرولن سمارڈز فراسٹ اور ویٹا اسمتھ ٹکر، ایڈ۔ ایک سیال سرحدی: ڈیٹرائٹ ریور بارڈر لینڈ میں غلامی، مزاحمت، اور زیر زمین ریلوے (ڈیٹرائٹ، ایم آئی: وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 2016)، 138-143۔ غلاموں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط ایک امریکی غلام، ہنری بیب کی زندگی اور مہم جوئی کی داستان، خود لکھی ہوئی۔ نیویارک: مصنف، 1849۔ آوئر ڈیجیٹل ورلڈ کے آئی این کے پروجیکٹ میں مائیکرو فلم سے ڈیجیٹائز کردہ مفرور جزوی رن کی آواز۔ 1815 کی پیدائش 1854 19 ویں صدی کے امریکی غلام افریقی امریکی خاتمے کے حامی افریقی امریکی مصنفین کینیڈا میں امریکی تارکین وطن کینیڈین اخبار کے بانی افریقی امریکی نسل کے کینیڈین لوگ جن لوگوں نے غلاموں کی داستانیں لکھیں قومی تاریخی اہمیت کے افراد (کینیڈا) کینٹکی کے مصنفین