Dhvaja
دھوجا (؛) سے مراد سنسکرت کا لفظ ہے جو بینر یا جھنڈے کے لیے ہے۔ جھنڈوں کو ہندوستانی مذاہب جیسے بدھ مت، ہندو مت اور جین مت کی مجسمہ سازی، افسانوں اور فن تعمیر میں نمایاں کیا گیا ہے۔ وہ اشٹمنگلا میں سے ایک ہیں، جو ان مذاہب کی آٹھ مبارک علامتیں ہیں۔ ہندو مت کی مجسمہ سازی میں، دیوتاؤں کو اکثر جھنڈوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، جن کی نمائندگی اکثر ان کے چٹانوں کے ساتھ کی جاتی ہے یا پیش کی جاتی ہے۔ اس طرح کے جھنڈوں کی اکثر ان کی کسی دیوتا سے وابستگی کی وجہ سے تعظیم کی جاتی ہے، اور اس حقیقت کی وجہ سے بھی کہ انہیں ان کی الہی صفات سے متاثر سمجھا جاتا ہے۔ جھنڈے کا عملہ یا ایک متقی کالم (دھواجستمبھا) اکثر مندروں کے سامنے یا ان کی چھتوں کے اوپر کھڑا کیا جاتا ہے۔ ان کالموں کو دنیا کے محور اور زمین اور جنت کے درمیان ایک ستون کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ مہاکاوی مہابھارت کا ایک باب کروکشیتر جنگ کے جنگجوؤں کے مختلف جھنڈوں اور ان کے آلات کو بیان کرتا ہے: ابھیمنیو-ہرن ارجن-ہنومان اشوتھما-سنہری شعاعوں کے ساتھ شیر کی دم بھرت-درخت بھیم-شیر بھیشم-درخت درون-کمنڈلو دریودھن-سانپ گھٹوٹ کچہ-پہیہ اندرا-تلوار جےدرتھ-سور کام-مکر کرنا-ہاتھی کارتیکیہ-مور کرپا-بیل نکولا-ہرن سہدیو-سوان شیو-نندی وشنو-گروڑ یودھیشتھرا-چاند تبتی فن تعمیر تبتی روایت کے اندر، تبتی فن تعمیر کی گیارہ مختلف شکلوں کی فہرست۔ چار ماروں پر بدھ کی فتح کی علامت کے طور پر تبتی خانقاہوں (گومپا، وہار) کی چھتوں پر دھوجا کے ڈیزائن کے بہت سے تغیرات دیکھے جا سکتے ہیں۔ اپنی سب سے روایتی شکل میں، فتح کا بینر ایک بیلناکار نشان کے طور پر بنایا گیا ہے جو لکڑی کے لمبے محور کے کھمبے پر نصب ہوتا ہے۔ بینر کا اوپری حصہ ایک چھوٹے سے سفید "پیراسول" (سنسکرت: چھتر) کی شکل اختیار کرتا ہے، جس کے گرد ایک مرکزی "خواہش عطا کرنے والا جواہر" (سنسکرت: سنتمانی) ہے۔ یہ گنبد نما پیراسول ایک آرنیٹ گولڈن کریسٹ بار یا مون کریسٹ سے ڈھکا ہوتا ہے جس کے سرے مکارا ٹریلڈ ہوتے ہیں، جس سے ایک بلوئنگ پیلے رنگ کا یا "سفید ریشم کا سکارف" لٹکا ہوتا ہے (سنسکرت: کھٹا) (اوپر دائیں دیکھیں)۔ ہاتھ سے پکڑے ہوئے جھنڈے کے طور پر، فتح کا جھنڈا بہت سے دیوتاؤں کی خاصیت ہے، خاص طور پر وہ جو دولت اور طاقت سے وابستہ ہیں، جیسے شمال کے عظیم محافظ بادشاہ ویشروانا۔ چھت پر نصب جھنڈے کے طور پر، فتح کے بینرز سلنڈر ہوتے ہیں جو عام طور پر پیٹے ہوئے تانبے سے بنے ہوتے ہیں (ٹوریٹکس کی طرح) اور روایتی طور پر خانقاہ اور مندر کی چھتوں کے چاروں کونوں پر رکھے جاتے ہیں۔ چھت کے وہ زیورات عام طور پر ایک چھوٹے سے سرکلر پیراسول کی شکل اختیار کرتے ہیں جس کے اوپر خواہش کو پورا کرنے والا منی ہوتا ہے، جس کے پیراسول کے کنارے پر چار یا آٹھ مکر کے سر ہوتے ہیں، جو چاندی کی چھوٹی چھوٹی گھنٹیوں کو سہارا دیتے ہیں (بائیں طرف جوکھانگ دھوجا دیکھیں)۔ ایک چھوٹا فتح کا بینر جو پیٹے ہوئے تانبے کے فریم پر بنایا گیا ہے، سیاہ ریشم سے لٹکا ہوا ہے، اور اس پر ایک بھڑکتا ہوا "ترشول" (سنسکرت: ترشول) بھی عام طور پر چھتوں پر دکھایا جاتا ہے (نیچے پوٹالا محل کی چھت پر دھوجا دیکھیں)۔ تاریخ دھواجوں کو غالبا وادی سندھ کی تہذیب کی مہروں میں دکھایا گیا ہے، ایک سندھ مہر میں چار آدمیوں کو دکھایا گیا ہے جو مختلف شکل کے دجواج یا معیارات رکھتے ہیں اور بعد میں ہندوستانی برصغیر کے ابتدائی تاریخی دور کے تانبے کے سکوں پر بھی۔ ہیلیوڈورس ستون کا نوشتہ بھی اس ستون کو گرودھ وج یا گروڑ معیار قرار دیتا ہے۔ زعفران کے جھنڈے زعفران رنگ کو ہندو مت، جین مت، بدھ مت اور سکھ مت کے ہندوستانی مذاہب میں مقدس سمجھا جاتا ہے۔ ہندوستانی مذاہب پر مبنی زعفران رنگ کو شامل کرنے والے دیگر جھنڈے یہ ہیں: مذہب دھواجستھمبا، ہندو مت میں فلیگ پول بھگوا دھواج، ہندو مت سے وابستہ مراٹھا پرچم سکھ مت میں بدھ پرچم جین پرچم نشان صاحب ہندوستان کا قومی جھنڈا نیپال کا قومی جھنڈا سری لنکا کا قومی جھنڈا دھواجستھمبا ہندو مجسمہ سازی سیتاتاپاترا ہندوستانی جھنڈوں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط بدھ مت کی رسم بدھ مت کی علامتوں کو نافذ کرتی ہے رسمی ہتھیار تبتی بدھ مت کے رواج تبتی بدھ مت کے رواج ہندو فن تعمیر کو نافذ کرتے ہیں ہندو مندر کی ہندو علامتیں ہندو مجسمہ سازی