Angelo Caroselli
اینجلو کیروسیلی یا کیروسیلی (11 فروری 1585-8 اپریل 1652) باروک دور کا ایک اطالوی مصور تھا، جو بنیادی طور پر اپنے آبائی روم میں سرگرم تھا۔ انہوں نے کارواگستی کی رگ میں مذہبی کام، افسانے، پورٹریٹ کے ساتھ ساتھ صنف کے مناظر تخلیق کیے۔ وہ جادو اور جادو کے مناظر میں بھی باقاعدگی سے واپس آتے تھے۔ اس کا انداز انتخابی انداز ہے اور بنیادی طور پر کارواگیو اور روم میں فعال 'کم زندگی' کے مناظر کے مصوروں کے اثرات کو ظاہر کرتا ہے جسے بامبوکیانٹی کہا جاتا ہے۔ اس کے کام کی خصوصیت اس کی اصلیت کی تلاش ہے۔ اس کا مظاہرہ طاقتور فطرت پسندی اور چیروسکورو میں کیا گیا ہے جو ان کی کمپوزیشن اور عصری روم کے رنگین کرداروں اور جادوگروں اور موسیقاروں کے مناظر کی عکاسی کرنے کے لیے ان کی ترجیح کی خصوصیت ہے۔ کیروسیلی کا کام دیگر کارواگجسٹیوں پر بااثر تھا جیسے کہ لوچیس مصور پیٹرو پاولینی اور ڈچ مصور ڈرک وان بابورن۔ کارواگسٹ کے اثرات کے باوجود ان کے کام کی خصوصیت اس کی اصلیت کی تلاش اور باروک انداز کی فاتحانہ مطلق العنانی کے خلاف ایک خاص مزاحمت ہے، جس کا اظہار ان کے کام میں کچھ 'آثار قدیمہ' کے جھکاؤ کے ذریعے کیا گیا ہے۔ کیروسیلی ایک آرٹ ری اسٹورر، کاپیسٹ، اور ممکنہ طور پر جعل سازی کے طور پر بھی سرگرم تھا۔ حالیہ برسوں میں پینٹنگز کے ایک مجموعے کو ایک نامعلوم فنکار سے منسوب کیا گیا ہے جس کی شناخت ابھی باقی ہے جس کا حوالہ فرضی کیروسیلی کے نام سے ہے۔ گمنام فنکار کا انداز کیروسیلی کے انداز کے اتنا قریب ہے کہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ فنکار کیروسیلی کے ساتھ براہ راست رابطے میں رہا ہوگا۔ طرزوں میں اس کے نتیجے میں ہونے والی مماثلت نے کچھ کاموں کو یقین کے ساتھ دونوں فنکاروں میں سے کسی ایک سے منسوب کرنا مشکل بنا دیا ہے۔ اینجلو کیروسیلی 11 فروری 1585 کو روم میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد سیکنڈ ہینڈ گولڈ اور سلور کے ری سیلر تھے، جو ان دنوں ایک نچلے درجے کی سرگرمی تھی۔ وہ روم کے ایک مشہور محلے میں پلا بڑھا۔ اینجلو نے باقاعدہ تربیت حاصل نہیں کی لیکن خود سکھایا گیا تھا۔ انہوں نے آرٹ ری اسٹورر اور کاپیسٹ کے طور پر کام کرکے پینٹ کرنا سیکھا۔ وہ اینیبل کاراکی، ٹائٹین اور کاراوگیو جیسے پرانے ماہرین کی نقل کرنے میں بہت ماہر ہو گئے۔ کہا جاتا ہے کہ پوسن کیروسیلی کی رافیل کی میڈونا کی کاپی کو اصل سے الگ نہیں کر سکے۔ یہ افواہ تھی کہ وہ ایک آرٹ جعل ساز بھی تھا اور اس نے اپنی کچھ کاپیاں اصل کے طور پر پیش کیں۔ پاسری بیان کرتا ہے کہ کس طرح اینجلو کیروسیلی نے تمام عیش و عشرت کو ترک کرتے ہوئے بہت سخت اسٹوک انداز میں کپڑے پہنے تھے۔ مبینہ طور پر اس نے اسے ایک مضحکہ خیز شکل دی اور اس کی ساکھ پر منفی اثر پڑا۔ تاہم ؛ اس نے اسے ایک پلے بوائے بننے سے نہیں روکا جو محبت کی خوشیوں کی تلاش میں تھا جس پر اس نے اپنا زیادہ تر وقت گزارا۔ فنکار نے ممکنہ طور پر 1605-6 یا 1610 میں فلورنس میں وقت گزارا۔ یہاں وہ پینٹنگز کی کاپیاں اور پیسٹچیز پینٹ کرنے کے لیے ملازم تھا جسے خاص طور پر ٹسکنی کے گرینڈ ڈیوک کوسیمو دوم ڈی میڈیسی نے سراہا تھا۔ فنکار نے 1604 یا 1608 میں روم کے اکیڈیمیا دی سان لوکا میں شمولیت اختیار کی اور 1636 تک اس کے رکن رہے۔ 1605 میں پوپ پال پنجم کے متعارف کردہ قوانین کے تحت وہ ممکنہ طور پر 30 سال کی عمر تک غیر ووٹنگ رکن تھے۔ وہ چیسا نووا سمیت اہم کمیشن حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ اس چرچ میں اس نے وٹریس چیپل کی دیواروں پر پلاسٹر پر آئل پینٹ میں دو نبیوں اور ایک پیٹا کو پینٹ کیا۔ کیروسیلی نے 1615 سے 1618 تک روم میں اس فنکار کے قیام کے دوران کارواگسٹ جیووانی فرانسیسکو گوریری کے ساتھ تعاون کیا۔ انہوں نے مشترکہ طور پر کیمپو مارزیو میں پلازو بورگیس کے لیے کارواگیسک مناظر بنائے۔ 1615 میں کیروسیلی نے ماریہ ترکا یا ترچا (جسے غلطی سے 'زرکا' بھی کہا جاتا ہے) سے شادی کی، جس کے والد پالیرمو کے سسلیئن تھے جو کئی سالوں سے روم میں مقیم تھے۔ پاسری آگے بتاتے ہیں کہ خاندان سخت پریشانی میں رہتا تھا کیونکہ کیروسیلی کو زیادہ کمیشن نہیں ملے تھے۔ اس وجہ سے نوجوان جوڑے نے 1616 میں روم چھوڑ دیا، اور ممکنہ طور پر صوبہ کیسیرٹا کے پیڈمونٹے میٹیس میں کچھ مہینے گزارنے کے بعد، وہ نیپلز میں آباد ہو گئے۔ خاندان کی واحد بیٹی اور تین بیٹے کارلو، اینجلو اور فرانسیسکو سبھی نیپلز میں پیدا ہوئے تھے۔ پہلی پیدا ہونے والی بیٹی گیاکوما تھی جس نے 26 ستمبر 1516 کو نیپلز میں بپتسمہ لیا تھا۔ آخری بیٹے نے 25 فروری 1623 کو نیپلز میں بپتسمہ لیا۔ کیرسول خاندان 1626 میں روم واپس چلا گیا۔ کیروسیلی خوبصورت خواتین سے اپنی محبت کے لیے بدنام تھا اور اکثر اپنی بیوی کے لیے اپنے ازدواجی فرائض سے محروم رہتا تھا۔ کیروسیلی متعدد شاگردوں کو اپنی ورکشاپ کی طرف راغب کرنے میں کامیاب رہا۔ انہوں نے اصل میں لوکا سے تعلق رکھنے والے پینٹر پیٹرو پاولینی کے ساتھ ایک اسٹوڈیو شیئر کیا، جو 1619 میں روم میں تعلیم حاصل کرنے آئے تھے جب وہ صرف 16 سال کے تھے۔ اگرچہ ماضی میں کیروسیلی اور پاولینی کے درمیان تعلقات کو صرف ایک ماہر اور اپرنٹس کے طور پر سمجھا جاتا تھا، حال ہی میں دریافت ہونے والے مواد زیادہ پیچیدہ تعلقات کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو شراکت داروں سے زیادہ ملتے جلتے ہیں اور موضوعات کے اشتراک کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ کیروسیلی جون 1616 سے فروری 1623 تک روم سے مسلسل غیر حاضر تھا اس لیے کیروسیلی کے لیے پاولینی کا مالک بننا ناممکن ہوتا۔ 1626 میں لوکا میں پاولینی کی دستاویزی موجودگی، کم از کم جون-اکتوبر کی مدت کے لیے ان کے تعامل کی مدت کو مزید محدود کرتی ہے۔ کیروسیلی نے اپنے پورے کیریئر میں پاولینی کے کام کے انداز پر ایک اہم اثر ڈالا۔ 1630 کی دہائی میں فنکار ایک ہنگامہ خیز وقت سے گزرا۔ اس دہائی میں اسے باربرینی خاندان کی طرف سے کمیشن ملا۔ وہ کارڈینل لورینزو مگالوٹی کا دوست بھی بن گیا اور گوریسینو کے ساتھ فیرارا کا سفر کیا۔ 1635 میں اس نے روم کے پالازو پامفیلج میں فریسکو پر کام کیا۔ اس نے پروسپیرو فگینی، جیووانی فرانسیسکو سالرنیٹانو، نیپلز کے ایک رئیس، اور جینوا کے ایک اشرافیہ جیووانی لوکا ڈی فرانچیس کے ساتھ بھی قریبی تعلقات قائم کیے۔ مارٹا روسیٹی، میوزیکل انسٹرومینٹس ان دی لائف اینڈ ورک آف اینجلو کیروسیلی (1585-1652)، ایک "کارواگجیسک آرٹسٹ" میں: لا میوزیکا ال ٹیمپو دی کارواگیو، گنگمی ایڈیٹور سپا، پی۔ 1637 میں بیوہ ہونے کے بعد وہ مصور اگسٹینو ٹاسی کے ساتھ رہتا تھا۔ وہ ٹاسی کا اکثر ساتھی تھا جو اسے اپنے مناظر کی بڑی شخصیات کو پینٹ کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا۔ کیروسیلی نے 1642 میں بریگیٹا (یا بریگیڈا) لاؤورس (لوری) سے شادی کی، جو فلیمش زمین کی تزئین کے مصور بالتھاسار لاؤورس کی بیٹی تھی جو 1600 کی دہائی کے اوائل سے روم میں مقیم تھی اور کام کرتی تھی۔ اس طرح وہ مصور فلپو لوری اور فرانسیسکو لوری کے بہنوئی بن گئے۔ فلپو اور فرانسیسکو اس کے شاگرد اور ساتھی بن گئے، جیسا کہ 1631 کے قربان گاہ سے ظاہر ہوتا ہے جو پوپ گریگوری اول کی نمائندگی کرتا ہے جسے ایس فرانسیسکا رومانا کے چرچ کے لیے پھانسی دی گئی تھی۔ یہ کام، جو واضح طور پر کارلو ساراسینی سے متاثر تھا، تقریبا مکمل طور پر فرانسیسکو لوری کے ہاتھ سے تھا۔ اینجلو کا اپنا بیٹا کارلو اس کا شاگرد تھا لیکن اس کی محنت اچھی طرح سے قائم نہیں ہے۔ توماسو لوینی (جسے ال کارواگینو کہا جاتا ہے) بھی ان کے شاگردوں میں سے ایک تھا۔ اپنی دوسری شادی کے بعد، کیروسیلی کی خاندانی زندگی آباد ہو گئی اور وہ اپنے کام میں زیادہ مستعد ہو گئے۔ خراب صحت کے باوجود، انہوں نے 8 اپریل 1652 کو روم میں اپنی موت تک پینٹنگ جاری رکھی۔ کام اس نے مذہبی کام، علامتی پینٹنگز، پورٹریٹ کے ساتھ ساتھ موسیقاروں اور تاش بجانے والوں کے ساتھ اس طرح کی صنف کی پینٹنگز تخلیق کیں جو کارواگستی میں مقبول تھیں۔ کارواگیو فطرت پسندی کے ساتھ ساتھ موضوع میں ان کی اختراعات کے لحاظ سے تحریک کا ایک اہم ذریعہ تھا۔ کیروسیلی نے اکثر تاش بجانے والوں، موسیقاروں، طوائفوں اور معاصر روم کے دیگر کم زندگی کے مناظر کو دکھایا۔ انہوں نے اپنی محنت میں جادوگری، نیکرومینسی اور جادوئی فنون سے مزید دلچسپی ظاہر کی۔ چونکہ فنکار نے اپنی پینٹنگز کی تاریخ نہیں بتائی اور اس کا کام انتخابی ہے، اس لیے موضوع اور انداز دونوں کے لحاظ سے اس کی آؤٹ پٹ کی واضح تاریخ قائم کرنا آسان نہیں ہے۔ کچھ آرٹ مورخین ایک ابتدائی فطری مرحلے سے ارتقاء کو دیکھتے ہیں جو 1930 کی دہائی میں ایک زیادہ "کلاسیکی" انداز کی طرف بڑھا، جس کی خصوصیت برش اسٹروک میں زیادہ خوبصورتی اور نرمی اور گوشت کی نرمی ہے جو پہلے کے کاموں کے سخت اور تیز انداز سے متصادم ہے۔ بعد کے دور میں انہوں نے اپنے کام میں قدیم نقش و نگار بھی متعارف کروائے۔ کیروسیلی کے انداز کو اکثر انتخابی طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کارواگیو اور ابھرتے ہوئے باروک کی شکلوں اور مضامین پر ان کی پابندی کے باوجود، کیروسیلی کے کام کچھ 'آثار قدیمہ' عناصر کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس قدیم پہلو میں کچھ آرٹ مورخین اس کے دور کی فاتحانہ 'باروک مطلق العنانی' کو شعوری طور پر مسترد کرتے اور اس کے ساتھ ٹوٹتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ ان کے ابتدائی سوانح نگار پاسری اور بالدینوچی بھی قدیم آقاؤں کی نقل کرنے اور ایک ہی وقت میں مختلف انداز میں کام کرنے میں ان کی عظیم مہارت کے بارے میں تفصیل سے بات کرتے ہیں۔ کارواگیو کے انداز اور موضوعات جیسے بارٹولومیو منفریڈی کے ابتدائی ترجمانوں نے کیروسیلی کے کارواگسٹ موضوعات کو سنبھالنے پر ایک اہم اثر ثابت کیا۔ مانفریڈی کی گلوکاروں اور موسیقی کے فنکاروں کی تشریح تنگ، غیر متعین آئتاکار جگہوں میں نصف سے تین چوتھائی لمبائی کے اعداد و شمار کے ذریعے، بھرپور رنگ اور نرم چیروسکورو سے بھر پور، ایسا لگتا ہے کہ کیروسیلی پر ایک خاص تاثر چھوڑی ہے۔ کیروسیلی کے مجسمے عام طور پر منفریڈی کے اعداد و شمار سے کم خوبصورت اور زیادہ زمینی تھے۔ کیروسیلی کی گلوکاروں اور موسیقاروں کی عکاسی، جو ممکنہ طور پر 1616 سے پہلے روم میں ان کے پہلے دور کی ہے، اس کے نتیجے میں ڈچ مصور ڈرک وین بابورن کی اسی موضوع کی کھوج کو متاثر کرتی دکھائی دیتی ہے۔ وان بابورن کے سنگنگ ینگ مین (اسٹیڈل میوزیم) میں کیروسیلی کے سنگنگ مین (کنسٹ ہسٹوریشیز میوزیم) کے ساتھ بہت سے عناصر مشترک ہیں جن میں گلوکار نے اسکور پکڑا ہوا ہے، ٹوپی میں میڈلین کے ساتھ خیالی لباس اور اٹھایا ہوا کھلا ہاتھ، ایک ایسی خصوصیت جو روایتی طور پر کارواگیو کے ڈچ پیروکاروں سے وابستہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کیروسیلی کو طوائفوں اور درباریوں کے موضوع کو ترجیح دی جاتی ہے۔ جیووانی بٹسٹا پاسری یاد کرتے ہیں کہ کیروسیلی اگسٹینو ٹاسی کے ساتھ رہتا تھا تاکہ وہ اپنے گھر میں رہنے والے درباریوں کے احسانات سے لطف اندوز ہو سکے۔ اس موضوع کی ان کی پینٹنگز اس لیے ان اعداد و شمار کی عکاسی کرتی ہیں جنہیں مصور اچھی طرح جانتا تھا۔ جیسا کہ ان کے پیروکار جسے سیوڈو کیروسیلی کہا جاتا ہے وہ بھی اکثر اس موضوع پر ایک ایسے انداز میں واپس آتے تھے جو کیروسیلی کے انداز کے بالکل برعکس نہیں تھا، اس علاقے میں دونوں فنکاروں کے کام میں فرق کرنا ہمیشہ ممکن نہیں رہا ہے۔ مثال کے طور پر، وائلنسٹ اور کورٹسن، این ایلگوری آف لو (31 جنوری 2018 لاٹ 15 کی سوتھبی کی نیویارک سیل) کو روایتی طور پر کیروسیلی سے منسوب کیا گیا ہے لیکن، چونکہ یہ سیوڈو کیروسیلی کے ذریعہ اسی طرح کے مضامین کے ساتھ زیادہ جسمانی سلوک کو بھی ظاہر کرتا ہے، یہ مؤخر الذکر کا کام بہت اچھی طرح سے ہو سکتا ہے۔ کیروسیلی کی طرف سے ادا شدہ محبت کے موضوع کی ایک دلچسپ عکاسی بلائنڈ محبت میں دیکھی جا سکتی ہے، ایک آدمی جو ایک طوائف کے ساتھ ڈرافٹ کھیل رہا ہے (2019 میں روبیلینٹ + ووینا میں)۔ یہ پینل ایک میز کے ارد گرد ایک کمرے میں چار افراد کو دکھاتا ہے جس پر ڈرافٹ گیم بورڈ اور تاش کھیلے جاتے ہیں۔ موتی کے لاکٹ اور کم کٹے ہوئے لباس کے ساتھ ایک خوبصورت نوجوان عورت اپنے ہاتھ میں گیم کا ٹکڑا تھامے ہوئے، اپنے سر کو ایک بوڑھی عورت کی طرف موڑ رہی ہے جس کا چہرہ دائیں طرف جھریلا ہے۔ مؤخر الذکر اس کے دائیں ہاتھ میں کچھ رکھتا ہے جو ایک اور گیم پیس یا ایک سکہ ہو سکتا ہے (یعنی۔ طوائف کی خدمات کی ادائیگی؟)۔ میز کے دوسری طرف آنکھوں پر پٹی باندھے ہوئے ایک آدمی ہے، جس کے لمبے سیاہ بال اور داڑھی ہے جو اپنے دائیں ہاتھ میں سکے تھامے ہوئے ہے۔ اس کے پیچھے ایک چوتھی شخصیت کا سر ظاہر ہوتا ہے، شاید وہ پٹو جس نے اس کی آنکھوں پر پٹی باندھ رکھی تھی۔ دیوار پر ایک پینٹنگ لٹکی ہوئی ہے جس میں عریاں لیٹی ہوئی خاتون اور زمین کی تزئین میں کمان اور لرزش کے ساتھ ایک کامدیو ہے۔ پینٹنگ کی پیچیدہ شبیہہ نگاری کارواگیو کے بہت سے کاموں سے حوالہ دیتی ہے جیسے کارڈ شارپس، کیپیٹولین میوزیم میں فارچیون ٹیلر اور روم کے کونٹریلی چیپل میں سینٹ میتھیو کی کالنگ۔ اس منظر کے بہت سے علامتی معنی ہیں جن میں جوا، دھوکہ دہی اور محبت شامل ہیں۔ طوائف کے احسانات خریدنے میں آنکھوں پر پٹی بند آدمی ایک طرف، گھناؤنے، اندھے پیار کی ایک شکل کی نمائندگی کرتا ہے اور ساتھ ہی ساتھ، ان تمام لوگوں کی بھی جو محبت کے خطرناک کھیل میں شامل ہو جاتے ہیں۔ بوڑھی عورت اور ایک دوسرے کے ساتھ رکھی گئی نوجوان طوائف کے درمیان فرق ونیتاس کی علامت کی نمائندگی کرتا ہے، یعنی۔ بڑھاپے اور بالآخر موت کی طرف زندگی کے بے رحم سفر کا موضوع۔ مختلف آرٹ مورخین کا خیال ہے کہ کیروسیلی کا تعلق جادو، جادو اور کیمیا کے خفیہ علوم کے ماہرین کے حلقوں سے تھا۔ اس تجویز کی تائید کرنے کے لیے کوئی تحریری دستاویزات موجود نہیں ہیں لیکن جادو کے موضوعات سے متعلق ان کی پینٹنگز سے یہ واضح ہے کہ انہیں اس موضوع سے دلچسپی تھی۔ اس موضوع پر کچھ پینٹنگز جو پہلے ان سے منسوب کی گئی تھیں اب گمنام سیوڈو کیروسیلی سے منسوب کی گئی ہیں۔ کنواری مریم کا موضوع، عام طور پر بچے یسوع اور سنتوں کی صحبت میں، فنکار کو خاص طور پر عزیز معلوم ہوتا ہے۔ کم از کم 29 تصانیف اس موضوع پر ہیں۔ تعدد ممکنہ طور پر کیتھولک کاؤنٹر ریفارمیشن کے اپنے عقیدے کے نظام میں کنواری کے کردار پر اصرار کی وجہ سے ہے۔ کیروسیلی کے زیادہ تر کنواریوں کو پرسکون رویے میں دکھایا گیا ہے، اور، کچھ معاملات میں، بچے یسوع کے ساتھ مسکراتے اور خوش ہیں۔ نمائندگی کا یہ انداز 16 ویں صدی میں کنواری کی نمائندگی کرنے کے طریقوں پر واپس جاتا ہے اور فنکار کی طرف سے نشاۃ ثانیہ کی شبیہہ نگاری کے حق میں باروک کی جذباتیت کو مسترد کرنے کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ ذرائع نوٹ بیرونی روابط 1585 پیدائش 1652 موت روم کے مصور 16 ویں صدی کے اطالوی مصور 17 ویں صدی کے اطالوی مصور اطالوی مرد مصور اطالوی باروک مصور آرٹ فورجرز