Hodegetria
ہوڈیجیٹریا، یا ورجن ہوڈیجیٹریا، تھیوٹوکوس (کنواری مریم) کی ایک علامتی عکاسی ہے جس میں بچے یسوع کو اپنے شانہ بشانہ پکڑا ہوا ہے جبکہ اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اسے بنی نوع انسان کے لیے نجات کا ذریعہ قرار دیا گیا ہے۔ کنواری کا سر عام طور پر بچے کی طرف جھکا ہوتا ہے، جو برکت کے اشارے میں اپنا ہاتھ اٹھاتا ہے۔ مغربی چرچ میں اس قسم کی شبیہہ کو بعض اوقات آور لیڈی آف دی وے کہا جاتا ہے۔ ہوڈیجیٹریا قسم کی سب سے زیادہ قابل احترام شبیہہ، جسے اصل سمجھا جاتا ہے، قسطنطنیہ میں پاناگیا ہوڈیجیٹریا کی خانقاہ میں نمائش کے لیے رکھی گئی تھی، جسے خاص طور پر اس پر قابو پانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ بعد کی زیادہ تر نقلوں کے برعکس اس میں تھیوٹوکوس کو پوری لمبائی میں کھڑا دکھایا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ اسے شہنشاہ تھیوڈوسیئس دوم (408-450) کی بیوی یوڈوشیا نے مقدس سرزمین سے واپس لایا تھا، اور اسے خود سینٹ لیوک رسول نے پینٹ کیا تھا۔ شبیہہ دو رخا تھی، جس کی دوسری طرف مصلوب کیا گیا تھا، اور یہ "شاید بازنطینی دور میں سب سے نمایاں فرقے کی چیز تھی"۔ اصل آئیکن شاید اب کھو چکا ہے، حالانکہ مختلف روایات کا دعوی ہے کہ اسے روس یا اٹلی لے جایا گیا تھا۔ اس تصویر کی بہت سی کاپیاں موجود ہیں، جن میں روسی شبیہیں بھی شامل ہیں جن کی سب سے زیادہ تعظیم کی جاتی ہے، جنہوں نے خود اپنی حیثیت اور نقل کرنے کی روایت حاصل کی ہے۔ قسطنطنیہ میں اس کے مزار میں اور عوامی طور پر نمائش کے دوران شبیہہ دکھانے والی متعدد تصاویر موجود ہیں، جو ہر منگل کو ہوتی ہیں، اور زائرین کے لیے قسطنطنیہ کے عظیم مقامات میں سے ایک تھی۔ چوتھی صلیبی جنگ کے بعد، 1204 سے 1261 تک، اسے پینٹوکریٹر کی خانقاہ میں منتقل کر دیا گیا، جو فرینکش حکمرانی کے دور میں وینس کا گرجا گھر بن گیا تھا، اور چونکہ ہوڈیجیٹریا خانقاہ میں مزار کی کوئی بھی تصویر اس وقفے سے پہلے کی نہیں ہے، اس لیے ہو سکتا ہے کہ مزار اس کی واپسی کے بعد بنایا گیا ہو۔ ہفتہ وار ڈسپلے کے متعدد اکاؤنٹس موجود ہیں، جن میں سے دو ہسپانوی باشندوں کی طرف سے سب سے زیادہ تفصیلی ہیں: ایک اور اکاؤنٹ میں کہا گیا ہے کہ ہجوم کے ارد گرد برداشت کرنے والے لرز اٹھے، ایسا لگتا ہے کہ شبیہہ دیکھنے والوں کی طرف بڑھ رہی ہے، جنہیں اس وقت کنواری کی طرف سے مبارک سمجھا جاتا تھا۔ پادریوں نے سوتی اون کے ٹکڑوں کو آئیکن پر چھوا اور انہیں ہجوم کے حوالے کر دیا۔ یونان میں آرٹا کے قریب ایک چرچ میں دیوار پر پینٹنگ میں اس طرح کی نمائش کو دیکھنے والے ایک بڑے ہجوم کو دکھایا گیا ہے، جبکہ پیش منظر میں بے فکر مقامی لوگوں کے لیے ایک گلی بازار جاری ہے۔ خانقاہ میں مزار کی ہیملٹن سالٹر تصویر میں بڑے جال کی سنہری اسکرین کے پیچھے شبیہہ دکھائی دیتی ہے، جو قرون وسطی کے بہت سے بڑے لیکٹرنز کی طرح چار رخا اہرام کی بنیاد سے اٹھتے ہوئے بریکٹوں پر نصب ہے۔ سرخ پوشاک والے حاضرین کے سر آئیکن کے نچلے فریم کے برابر ہوتے ہیں۔ یہ مجسمہ 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال کے دوران غائب ہو گیا جب اسے چورا چرچ میں جمع کیا گیا۔ ہو سکتا ہے اسے چار ٹکڑوں میں کاٹا گیا ہو۔ تصویر کا پھیلاؤ 10 ویں صدی میں، بازنطینی فن میں مجسمہ سازی کے دور کے بعد، یہ تصویر زیادہ وسیع پیمانے پر استعمال ہونے لگی، ممکنہ طور پر اس سے پہلے کی قسم سے تیار ہوئی جہاں کنواری کا دایاں ہاتھ مسیح کے گھٹنے پر تھا۔ اس ابتدائی قسم کی ایک مثال روم میں سالس پوپولی رومی آئیکن ہے۔ ماریہ واسیلکی کے مطابق، بہت سے نسخوں میں پس منظر میں اور بازنطینی سیاق و سباق میں "ہوڈیجیٹریا" نوشتہ موجود ہے "صرف ان نامزد نسخوں کو ان کے قرون وسطی کے سامعین نے ہوڈیگن خانقاہ میں اصل ہوڈیجیٹریا کی شعوری نقول کے طور پر سمجھا تھا"۔ مکمل طوالت کے ورژن، جو شاید یونانی فنکاروں کے بنائے ہوئے ہیں، ٹورسیلو کیتھیڈرل (12 ویں صدی) اور کیپلیلا پلاٹینا، پالیرمو (c. 1150) میں موزیک میں نظر آتے ہیں، یہ آخری "ہوڈیجیٹریا" نوشتہ کے ساتھ ہے۔ ہوڈیجیٹریا سے پاناگیا ایلیوسا (ٹینڈر مرسی کی کنواری) تیار ہوئی، جہاں مریم اب بھی مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہے، لیکن وہ اس کے گال کو گھما رہا ہے، جس کی طرف وہ قدرے جھکی ہوئی ہے۔ مشہور ورژن میں ولادیمیر کا تھیوٹوکوس اور سینٹ تھیوڈور کا تھیوٹوکوس شامل ہیں۔ عام طور پر ان تصاویر میں مسیح بائیں طرف ہوتے ہیں۔ تاہم، کچھ روسیوں کا خیال ہے کہ قسطنطنیہ کے زوال کے بعد، سینٹ لیوک کا آئیکن روس میں منظر عام پر آیا، جہاں اسے روس کے سمولینسک میں مفروضہ کیتھیڈرل میں رکھا گیا تھا۔ کئی مواقع پر، اسے بڑی تقریب کے ساتھ ماسکو لایا گیا، جہاں ان کے اعزاز میں نووڈیوچی کانوینٹ بنایا گیا تھا۔ اس کا تہوار کا دن 10 اگست ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ شبیہہ، جس کی تاریخ آرٹ کے مورخین نے 11 ویں صدی کی ہے، 1941 میں سمولینسک پر جرمن قبضے کے دوران آگ سے تباہ ہو گئی تھی۔ پورے روس میں متعدد گرجا گھر سمولینسک ہوڈیجیٹریا کے لیے وقف ہیں، مثال کے طور پر، سینٹ پیٹرزبرگ میں سمولینسکی قبرستان چرچ اور اولان-اڈے میں اوڈیگٹرییوسکی کیتھیڈرل۔ وہ تھیوٹوکوس کو "ہماری لیڈی آف سمولینسک" کہہ سکتے ہیں۔ اطالوی روایت ایک اطالوی روایت سے متعلق ہے کہ لوقا سے منسوب مریم کا اصل آئیکن، جسے یوڈوشیا نے فلسطین سے پلچریا کو بھیجا تھا، صرف اس کے سر کا ایک بڑا سرکلر آئیکن تھا۔ جب آئیکن قسطنطنیہ پہنچا تو اسے مسیح کے بچے کو تھامے ہوئے مریم کی ایک بہت بڑی آئتاکار شبیہہ میں سر کے طور پر نصب کیا گیا تھا۔ یہ وہ جامع شبیہہ ہے جو تاریخی طور پر ہوڈیجیٹریا کے نام سے مشہور ہوئی۔ ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ جب قسطنطنیہ کا آخری لاطینی شہنشاہ، بالڈون دوم، 1261 میں قسطنطنیہ سے فرار ہوا، تو وہ آئیکن کا یہ اصل سرکلر حصہ اپنے ساتھ لے گیا۔ یہ انجیوین خاندان کے قبضے میں رہا، جس نے اسی طرح اسے مریم اور مسیح کے بچے کی ایک بڑی شبیہہ میں داخل کیا تھا، جو اس وقت مونٹیورجین کے بینیڈکٹائن ابی چرچ کی اونچی قربان گاہ کے اوپر نصب ہے۔ بدقسمتی سے، صدیوں سے اس شبیہہ کو بار بار دوبارہ پینٹ کیا گیا ہے، اس لیے یہ طے کرنا مشکل ہے کہ مریم کے چہرے کی اصل تصویر کیسی ہوگی۔ تاہم، گارڈوچی کا یہ بھی دعوی ہے کہ 1950 میں چرچ آف سانتا فرانسیسکا رومانا میں مریم کی ایک قدیم تصویر کو اصل سرکلر آئیکن کی ایک بہت ہی درست، لیکن ریورس آئینے کی تصویر قرار دیا گیا تھا جو 5 ویں صدی میں بنائی گئی تھی اور روم میں لائی گئی تھی، جہاں یہ آج تک موجود ہے۔ روم میں ہوڈیجیٹریا کا ایک اطالوی "اصل" آئیکن آرٹ کی تاریخ کے اسرار کی جوناتھن آرگل سیریز میں آئن پیئرز کے کرائم ناول ڈیتھ اینڈ ریسٹوریشن (1996) میں نمایاں ہے۔ یہ روم میں سانتا ماریا اوڈیگٹریہ ال ٹریٹون کے چرچ کو اپنا نام دیتا ہے۔ گیلری ایسٹرن چرچ ویسٹرن چرچ بھی دیکھیں آئکن میری، عیسی پاناگیا ایروسولمیٹیسا تھیوٹوکوس ورجن آف ولادیمیر کی ماں حوالہ جات بیرونی روابط بازنطینی: ایمان اور طاقت (1261-1557)، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کا ایک نمائشی کیٹلاگ (مکمل طور پر پی ڈی ایف کے طور پر آن لائن دستیاب)، جس میں ہوڈیجیٹریا 5 ویں صدی کی عیسائیت کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ آرٹ میں ورجن میری پلچریا ورجن میری کی مشرقی آرتھوڈوکس شبیہیں۔