Isaac Chayyim Cantarini
آئزک چائیم کینٹارینی، جسے آئزک ویوا بھی کہا جاتا ہے، (2 فروری 1644-8 جون 1723) ایک اطالوی شاعر، مصنف، طبیب، ربی اور مبلغ تھے۔ انہوں نے تیقون اولم کے مصنف سلیمان مارینی اور شاعر موسی کاتالانو کے ساتھ عبرانی اور تلمود کا مطالعہ کیا۔ سیکولر مضامین میں ان کے انسٹرکٹر برنارڈو ڈی لارینٹیئس تھے۔ وہ یہوداہ بن سموئیل ہا کوہن کنٹارینی کا بھتیجا تھا، جو پڈوا کا ایک طبیب اور ربی بھی تھا۔ کینٹارینی پڈوا میں پیدا ہوئے، جہاں انہوں نے 11 فروری 1664 کو بطور طبیب اپنا ڈپلومہ حاصل کیا۔ طب کے پیشے پر عمل کرنے کے علاوہ، وہ اکثر عبادت خانوں میں تبلیغ کرتے تھے۔ ان کے خطبوں میں عیسائی اکثر شرکت کرتے تھے، ایک موقع پر ان کی تعداد اتنی زیادہ تھی کہ یہودیوں کو خواتین کی گیلری میں نشستیں تلاش کرنی پڑتی تھیں۔ انہوں نے یشیوا میں بھی پڑھایا، اور کینٹر کے طور پر فرائض انجام دیے، خاص طور پر کفارہ کے دن۔ چونکہ اسے تلمود کا مکمل علم تھا، اس لیے اس کے فیصلے اکثر حلاقی معاملات میں طلب کیے جاتے تھے۔ کینٹارینی کے پاس ایک وسیع طبی مشق تھی، خاص طور پر پڈوا سے باہر کے والدین کے درمیان، لیکن اپنی زندگی کے اختتام پر، دوسروں کے ذریعے اپنی جائیداد کھونے کے بعد، وہ تنگ حالات میں تھا۔ ان کا انتقال پڈوا میں ہوا۔ بہت سی خوبصورتی ان کی یاد میں لکھی گئی تھیں، دوسروں کے درمیان ان کے شاگرد موشے چیم لوزاتو (وینس، 1728) نے۔ ان کا انداز ان کی شاعرانہ تحریروں میں کینٹارینی نے اپنی زبان کی بنیاد تقریبا خصوصی طور پر بائبل پر رکھی تھی۔ ان کے جملوں میں، بے شمار تصورات کے علاوہ، بائبل کے تاثرات کے اشارے بھی شامل ہیں۔ ان کے کاموں کے مندرجات کا اندازہ ان کی ناگوار شکل کے علاوہ کیا جانا چاہیے، جو ناقص احساس اور خوبصورت تعریف کے لیے قابل ذکر ہے۔ ان کے عبرانی کاموں میں سب سے اہم پچاد یٹزچک (آئزک کا خوف) ہے، جو 20 اگست 1684 کو پادوا میں یہودی بستی پر عیسائی عوام کے حملے کی تفصیل ہے، جو 1685 میں ایمسٹرڈیم میں شائع ہوا تھا۔ اس کام میں ان تمام واقعات کا تفصیلی بیان ہے، جن میں سے زیادہ تر میں انہوں نے حصہ لیا تھا (اوٹزر نیچمد، III۔ 131) ؛ اور پادوا اور وینس کی حکومتوں کی بہت سی دستاویزات کا عبرانی میں ترجمہ اور حوالہ دیا گیا ہے۔ یہودی برادری کی اندرونی حالت کا بیان، اعداد و شمار کے ساتھ مل کر، ایک تعارف کے طور پر کام کرتا ہے (صفحہ 10)۔ مصنف سیاسی اور جسمانی دنیا میں ان واقعات کی وجوہات پر مکمل طور پر جدید نظریات تیار کرتا ہے۔ عیسائیوں کے تئیں اس کی فیصلہ کن رواداری بھی قابل ذکر ہے۔ (مثال کے طور پر پی پی دیکھیں۔ 9 اے، 23 جی)۔ ان کی نظمیں مندرجہ ذیل نظمیں کینٹارینی نے شائع کی تھیں۔ وہ تقریبا تمام کبھی کبھار ہوتی ہیں: پائی سیفریم (کتابوں کا منہ)، تہوار کے گانے جب یشیوا کے اساتذہ نے چلن کے مقالے (وینس، 1669) کے مطالعہ کو شامل کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ 20 اگست 1684 کو عوام کے ہاتھوں سے کمیونٹی کی فراہمی پر زبور کی شکل میں ایک نظم پچاد یٹزچک (صفحہ 51 ب) میں چھپی ہوئی ہے، جو پہلے ہر سال حملے کی برسی (10 ایلول) پر عبادت خانہ میں پڑھی جاتی تھی۔ دیگر نظمیں ان کی تصانیف Eqeb Rab and 'Et Qetz (نیچے دیکھیں)، اور ابراہم کوہن کی کبونات ابراہم، اور ٹوبیاس کوہن کی ماسیہ ٹوبیاہ کی تمہید میں چھپی ہیں۔ کینٹارینی نے زبور کی اکثریت کا ایک پیرا فریز بھی لکھا۔ مخطوطات میں ان کی بہت سی نظمیں گھیرونڈی کے قبضے میں تھیں۔ ان کی کچھ نظمیں پڈوا کے بڑے اشکنازی عبادت خانے کی دیواروں پر بھی کندہ کی گئی ہیں، جو ان کی زندگی کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ ان کا 'ایٹ کیٹز (ٹائم آف دی اینڈ) مسیحا کی آمد کے وقت (ایمسٹرڈیم، 1710) سے متعلق ہے، جبکہ' عقب رب (عظیم نتیجہ)، عبرانی اور اطالوی زبان میں ردعمل کا مجموعہ ہے، جو اس قسم سے متعلق ہے جو پڈوا کی برادری کے ٹیکس جمع کرنے والوں نے وارڈنوں کے سامنے لی تھی (وینس، 1711)۔ ان کے لیب چکم (عقلمند کا دل) کا مسودہ گھیرونڈی کے قبضے میں تھا۔ ان کی چیئے بیسریم (جسمانی زندگی)، لیب مارپے (شفا بخش دل)، اور شیبت تشبی (تشبی کا جواب)، جو ایلیاہ لیویتا کی تشبی کے خلاف ایک متنازعہ ہے، بیسویں صدی سے پہلے چھاپے نہیں گئے تھے۔ کینٹارینی کے عبرانی خطوط، جو سیلیسیا کے عیسائی عالم انگر کو لکھے گئے ہیں، دلچسپ ہیں کیونکہ ان میں اٹلی کے یہودی مصنفین کے بارے میں نوٹس موجود ہیں۔ اس کا حلاقی جواب آئزک لیمپرنٹی کی پچاد یٹزچک اور سمسن مورپورگو کی شیمیش زیداقہ میں چھاپا گیا ہے۔ لاطینی کام لاطینی میں کینٹارینی نے ونڈیکس سانگوئنس لکھا، جو جیکب گیوز (ایمسٹرڈیم، 1681) کے خون کے الزامات پر کام کا جواب تھا۔ ان کے تین لاطینی خطوط بھی شائع ہوئے ہیں۔ ان میں سے ایک قدرتی تاریخ سے متعلق ہے، جو ان کے استاد برنارڈو ڈی لورینٹیئس (پڈوا، 1856، ایڈیشن۔ اوسیمو)۔ ان کے ایک اطالوی جواب کا ذکر کیا گیا ہے (آئزک لیمپرنٹی کی پچاد یٹزچک میں عبرانی میں ترجمہ کیا گیا ہے)۔ مخطوطات میں ان کے بہت سے اطالوی خطبات گھیرونڈی کے قبضے میں تھے۔ طبی مضامین پر کئی مشورے (جزوی طور پر لاطینی میں) بھی محفوظ کیے گئے ہیں (اوٹزر نیچماڈ، III۔ 148)۔ حوالہ جات 1644 پیدائش 1723 موت یہودی شاعر 17 ویں صدی کے اطالوی ربی 18 ویں صدی کے اطالوی ربی 17 ویں صدی کے اطالوی معالج 17 ویں صدی کے یہودی معالج 18 ویں صدی کے اطالوی معالج 18 ویں صدی کے پادوا سے تعلق رکھنے والے یہودی معالج ربی۔