Early history of fantasy
مافوق الفطرت اور شاندار عناصر اس کے آغاز سے ہی ادب کا ایک عنصر تھے، حالانکہ جدید معنوں میں ایک الگ صنف کا خیال دو صدیوں سے بھی کم پرانا ہے۔ قدیم مشرق قریب دی ایپک آف گلگامش بادشاہ گلگامش کے متوقع دور حکومت کے بعد کئی نسلوں میں لکھی گئی تھی، اور اسے ان کی زندگی کے ایک افسانوی ورژن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ شخصیت بعض اوقات ایک اثر و رسوخ ہوتی ہے اور زیادہ شاذ و نادر ہی جدید فنتاسی میں ایک شخصیت ہوتی ہے۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ دی ایپک آف گلگامش نے نوح اور سیلاب کی کہانی کو متاثر کیا۔ فنتاسی کا جادوئی حصہ جزوی طور پر میسوپوٹیمیا کی دنیا کی وجہ سے ہے: "جادوئی الفاظ" کا استعمال جو روحوں کو حکم دینے کی طاقت رکھتے ہیں ؛ جادوئی دائرے کا سہارا لینا تاکہ جادوگروں کو روحوں سے بچایا جا سکے ؛ روحوں کو پکارنے کے لیے پراسرار علامتوں یا مہروں کا استعمال ؛ تعویذ کا استعمال جو شیطان کی شبیہہ کی نمائندگی کرتا ہے اسے باہر نکالنے کے لیے۔ جنوبی ایشیائی دریائے سندھ کی وادی کے ارد گرد واقع ویدک تہذیب میں خیالی کہانیوں اور کرداروں کی ایک طویل روایت ہے، جو ویدک افسانوں سے ملتی ہے۔ آر جی وید جیسے کئی جدید خیالی کام رگ وید کو ایک ماخذ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ برہمن لوک داستانیں ابتدائی ویدک افسانوں کا ارتقاء تھی اور اس میں بہت سی اور تصوراتی کہانیاں اور کردار تھے، خاص طور پر ہندوستانی مہاکاویوں میں، جیسے ویاس کا مہابھارت، اور والمیکی کا رامائن، جو دونوں ایشیا میں بااثر تھے۔ پنچتنتر (بڈپائی کے افسانے) یورپ اور مشرق وسطی میں بااثر تھے۔ اس میں سیاسیات کے مرکزی ہندوستانی اصولوں کی وضاحت کے لیے مختلف جانوروں کی افسانوں اور جادوئی کہانیوں کا استعمال کیا گیا۔ انسانی خصوصیات سے مالا مال بات کرنے والے جانور اب جدید فنتاسی کا ایک اہم حصہ بن چکے ہیں۔ بیتل پچیسی (وکرم اور ویمپائر) مختلف خیالی کہانیوں کا مجموعہ ہے جو بادشاہ وکرمادتیہ اور ایک ویٹال کے درمیان تصادم کے بارے میں ایک فریم اسٹوری کے اندر ترتیب دی گئی ہے، جو ایک ابتدائی افسانوی مخلوق ہے جو ویمپائر سے مشابہت رکھتی ہے۔ رچرڈ فرانسس برٹن اور اسابیل برٹن کے مطابق، بیٹل پچیسی "وہ جراثیم ہے جس کا اختتام عربی راتیں میں ہوا، اور جس نے اپولیوس کی سنہری گدا، بوکاسیو کی ڈیکیمرون، پینٹامیرون، اور اس طبقے کے تمام فرضی افسانوی ادب کو متاثر کیا۔" یونانی رومن کلاسیکی افسانے خیالی کہانیوں اور کرداروں سے بھرے ہوئے ہیں، جن میں سب سے زیادہ مشہور (اور شاید جدید فنتاسی سے سب سے زیادہ متعلق) ہومر (یونانی) اور ورگل (رومن) کے کام ہیں۔ فنتاسی میں یونانی رومن دنیا کی شراکت وسیع ہے اور اس میں شامل ہیں: ہیرو کا سفر (منتخب ہیرو کی شخصیت بھی) ؛ جیتنے کے لیے عطیہ کیے گئے جادوئی تحائف (بشمول جمہوریہ افلاطون میں موجود گیجز کی کہانی میں موجود طاقت کی انگوٹھی)، پیش گوئیاں (ڈیلفی کا اوریکل)، راکشس اور مخلوق (خاص طور پر ڈریگن)، جادو کے استعمال سے جادوگر اور جادوگروں۔ افلاطون کے فلسفے نے خیالی صنف پر بہت اثر ڈالا ہے۔ عیسائی افلاطونیت کی روایت میں، دوسری دنیاؤں کی حقیقت، اور عظیم مابعد الطبیعاتی اور اخلاقی اہمیت کے ایک وسیع ڈھانچے نے جدید کاموں کی خیالی دنیا کو اہمیت دی ہے۔ جادو کی دنیا بڑی حد تک رومن یونانی دنیا سے جڑی ہوئی ہے۔ ایمپیڈوکلز کے ساتھ، عناصر، وہ اکثر خیالی کاموں میں فطرت کی قوتوں کی شخصیت کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ جادو کے علاوہ دیگر خدشات میں ایک پراسرار آلے کا استعمال شامل ہے جو خصوصی طاقتوں (چھڑی) سے مالا مال ہے۔ ایک نایاب جادوئی جڑی بوٹی کا استعمال ؛ اور ایک الہی شخصیت جو جادوئی عمل کا راز ظاہر کرتی ہے۔ فنتاسی کے لیے خاص طور پر اہم خرافات میں شامل ہیں: ٹائٹنز کا افسانہ ؛ اولمپس کے دیوتا ؛ پین ؛ تھیسیس، وہ ہیرو جس نے مینوٹور کو قتل کیا (بھولبلییا کے ساتھ) ؛ پرسیس، وہ ہیرو جس نے میڈوسا کو قتل کیا (جادوئی اشیاء اور ہتھیاروں کے تحفے کے ساتھ) ؛ ہیراکلیس شاید سب سے مشہور یونانی ہیرو ہے۔ اچیلس ؛ پہیلی دار اسفنکس ؛ اوڈیسیس ؛ ایجیکس ؛ جیسن (ارگوناٹس کی) ؛ خواتین جادوگروں کے ساتھ ساتھ سرس، کیلیپسو اور دیوی ہیکیٹ ؛ ڈیڈلس اور آئکارس۔ قرون وسطی کا مشرقی ایشیا چینی ڈریگنوں کے اعداد و شمار ڈریگن کے جدید خیالی استعمال پر بااثر تھے، لالچی، مکمل طور پر برے، یہاں تک کہ شیطانی مغربی ڈریگن کو بھی غصہ دلاتے تھے۔ بہت سے جدید خیالی ڈریگن انسان دوست اور عقلمند ہیں۔ چینی روایات فنتاسی کی رگ میں خاص طور پر بااثر رہی ہیں جنہیں چینوسیری کے نام سے جانا جاتا ہے، جن میں ارنسٹ برمہ اور بیری ہیوگارٹ جیسے مصنفین بھی شامل ہیں۔ نیجن کے بارے میں تاؤسٹ عقائد اور مارشل آرٹس پر اس کے اثرات کا ووکسیا پر بڑا اثر رہا ہے، جو مارشل آرٹس کی فلم کی ایک ذیلی صنف ہے جو کبھی کبھی خیالی ہوتی ہے، جب ووکسیا کی مشق کو غیر انسانی کارناموں کو حاصل کرنے کے لیے فرضی طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جیسا کہ کروچنگ ٹائیگر، ہڈن ڈریگن میں ہے۔ اسلامی مشرق وسطی اسلامی دنیا کا سب سے مشہور افسانہ کتاب ایک ہزار اور ایک راتیں (عربی راتیں) تھی، جو بہت سی قدیم اور قرون وسطی کی لوک کہانیوں کا مجموعہ تھی۔ اس مہاکاوی نے دسویں صدی میں شکل اختیار کی اور چودہویں صدی تک اپنی آخری شکل اختیار کر لی۔ کہانیوں کی تعداد اور اقسام ایک مخطوطے سے دوسرے میں مختلف ہیں۔ تمام عربی پریوں کی کہانیوں کو انگریزی میں ترجمہ کرنے پر اکثر "عربی راتیں" کہا جاتا تھا، اس سے قطع نظر کہ وہ کسی بھی ورژن میں دی بک آف ون ہزینڈ اینڈ ون نائٹس میں شائع ہوئی ہیں، اور متعدد کہانیاں یورپ میں "عربی راتیں" کے نام سے جانی جاتی ہیں حالانکہ کوئی عربی مخطوطہ موجود نہیں ہے۔ یہ مہاکاوی مغرب میں بااثر رہا ہے جب سے اس کا ترجمہ 18 ویں صدی میں ہوا تھا، سب سے پہلے انٹون گیلینڈ نے کیا تھا۔ بہت سی نقلیں لکھی گئیں، خاص طور پر فرانس میں۔ اس مہاکاوی کے مختلف کردار خود مغربی ثقافت میں ثقافتی شبیہیں بن چکے ہیں، جیسے کہ علاء الدین، سنباد اور علی بابا۔ اس کی مقبولیت کا کچھ حصہ بڑھتے ہوئے تاریخی اور جغرافیائی علم سے نکلا ہو گا، تاکہ وہ مقامات جن کے بارے میں بہت کم معلوم تھا اور اتنے عجائبات قابل فہم تھے، انہیں مزید "بہت پہلے" یا "بہت دور" قائم کرنا پڑا۔ یہ ایک ایسا عمل ہے جو جاری رہتا ہے، اور آخر کار خیالی دنیا میں ختم ہوتا ہے جس کا حقیقی اوقات اور مقامات سے بہت کم تعلق ہے۔ فارسی اور عربی افسانوں کے متعدد عناصر اب جدید فنتاسی میں عام ہیں، جیسے جینز، بہموت، جادوئی قالین، جادوئی لیمپ وغیرہ۔ جب ایل فرینک بوم نے ایک جدید پریوں کی کہانی لکھنے کی تجویز پیش کی جس نے دقیانوسی عناصر کو ختم کر دیا، تو اس نے جینی کے ساتھ ساتھ بونے اور پریوں کو بھی دقیانوسی تصورات کے طور پر شامل کیا۔ ایران کا قومی مہاکاوی، شہنامہ، فارسی تاریخ کا ایک افسانوی اور بہادر بیان ہے۔ امیر ارسلان بھی ایک مشہور افسانوی فارسی کہانی تھی۔ یورپ قرون وسطی کے یورپی فنتاسی کے ذرائع بنیادی طور پر مہاکاوی شاعری اور فورونلڈرسگاس، نورس اور آئس لینڈی داستانوں میں پائے گئے، یہ دونوں قدیم زبانی روایت پر مبنی ہیں۔ جرمن رومانٹک کے ساتھ ساتھ ولیم مورس اور جے آر آر ٹولکین پر ان کاموں کے اثرات کا مطلب ہے کہ بعد کے فنتاسی پر ان کا اثر بہت زیادہ رہا ہے۔ اینگلو سیکسن بیولف انگریزی بولنے والی دنیا میں نورڈک کہانیوں میں سب سے مشہور ہے، اور اس کا خیالی صنف پر گہرا اثر پڑا ہے۔ اگرچہ یہ صدیوں سے نامعلوم تھا اور اس لیے قرون وسطی کے افسانے اور رومانوی میں تیار نہیں ہوا تھا، لیکن کئی خیالی کاموں نے اس کہانی کو دوبارہ بیان کیا ہے، جیسے جان گارڈنر کی گرینڈل۔ نورس نورس کے افسانے، جیسا کہ ایلڈر ایڈا اور ینگ ایڈا میں پایا جاتا ہے، میں اوڈن اور اس کے ساتھی ایسیر، اور بونے، الو، ڈریگن اور جنات جیسی شخصیات شامل ہیں۔ ان عناصر کو براہ راست مختلف خیالی کاموں میں درآمد کیا گیا ہے، اور انہوں نے دوسروں کو اپنے طور پر اور نورڈک داستانوں، رومانٹک ازم، اور ابتدائی خیالی مصنفین پر ان کے اثر و رسوخ کے ذریعے گہرا متاثر کیا ہے۔ فورونلڈرساگس، لفظی طور پر ماضی کی کہانیاں، یا افسانوی داستانیں، کبھی کبھار حیرت انگیز عناصر کے لیے ان پرانے افسانوں کی طرف راغب ہوتی ہیں۔ گریٹس ساگا جیسے کام اس روایت کو جاری رکھتے تھے ؛ ہیرو اکثر خطرناک تلاشوں کا آغاز کرتے ہیں جہاں وہ برائی، ڈریگن، جادوگروں، بارو وائٹ، اور ریسکیو فیئر کنواریوں کی قوتوں سے لڑتے ہیں۔ مزید تاریخی داستانیں، جیسے کہ ولسنگا داستان اور نیبلونجینلائیڈ، تختوں اور خاندانوں پر تنازعات کو نمایاں کرتی ہیں جو عام طور پر مہاکاوی فنتاسی میں پائے جانے والے بہت سے نقشوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ فینٹسی صنف کی تخلیق پر فورنیدارساگس کے اثر و رسوخ کا نقطہ آغاز 1825 میں سویڈش کے سب سے مشہور ادبی کام فریتھجوف کی کہانی کی اشاعت ہے، جو فریڈجفس ساگا ان فرکنا پر مبنی تھی، اور یہ انگلینڈ اور جرمنی میں فوری کامیابی بن گئی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کا انگریزی میں بائیس بار، جرمن میں بیس بار، اور کم از کم ایک بار 1866 میں جدید آئس لینڈ سمیت ہر یورپی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ مصنفین، جیسے جے آر آر ٹولکین، ولیم مورس اور پال اینڈرسن اور اس کے بعد کی جدید خیالی صنف پر ان کا اثر کافی ہے، اور شاید اس کی حد سے تجاوز نہیں کی جا سکتی۔ سیلٹک سیلٹک لوک داستانیں اور افسانے بہت سے خیالی کاموں کے لیے ایک تحریک رہے ہیں۔ آئرلینڈ، ویلز اور اسکاٹ لینڈ کی الگ الگ لوک داستانوں کو بعض اوقات "سیلٹک" فنتاسی کے لیے اندھا دھند استعمال کیا گیا ہے، بعض اوقات بہت اثر کے ساتھ ؛ دوسرے مصنفین نے ایک ہی ماخذ کو استعمال کرنے کے لیے ممتاز کیا ہے۔ ویلش روایت خاص طور پر بااثر رہی ہے، کیونکہ اس کا تعلق کنگ آرتھر سے ہے اور اس کا مجموعہ ایک ہی کام، مہاکاوی میبینوگیون میں ہے۔ اس کی ایک بااثر دوبارہ کہانی ایوینج لائن والٹن: دی آئی لینڈ آف دی مائیٹی، دی چلڈرن آف لائر، دی سونگ آف ریانن، اور پرنس آف اینون کا فنتاسی کام تھا۔ سیلٹک فنتاسی کے شعبے میں فکشن کی ایک قابل ذکر مقدار لکھی گئی ہے۔ آئرش السٹر سائیکل اور فینین سائیکل کو بھی فنتاسی کے لیے بہت زیادہ کان کنی کی گئی ہے۔ سکاٹش روایت کم استعمال ہوتی ہے، شاید اس کی وجہ اوسیئن سائیکل کی جعلی نوعیت ہے، انیسویں صدی کی دھوکہ دہی جس میں بہت پرانے ذرائع ہونے کا دعوی کیا گیا ہے۔ تاہم اس کا سب سے بڑا اثر بالواسطہ تھا۔ سیلٹک لوک داستانوں اور افسانوں نے آرتھورین سائیکل آف شیولریک رومانس: دی میٹر آف برطانیہ کے لیے ایک بڑا ذریعہ فراہم کیا۔ اگرچہ اس موضوع پر مصنفین نے بہت زیادہ دوبارہ کام کیا تھا، لیکن ان رومانسوں نے اس وقت تک معجزے پیدا کیے جب تک کہ وہ اصل لوک داستانوں اور افسانوی سے آزاد نہ ہو گئے، جو فنتاسی کی نشوونما کا ایک اہم مرحلہ ہے۔ فینیش مہاکاوی، کالیوالا، اگرچہ 19 ویں صدی تک شائع نہیں ہوا تھا، لیکن اسے ابتدائی دور کی زبانی روایت سے مرتب کیا گیا ہے۔ جے آر آر ٹولکین نے اس کا حوالہ فن لینڈ کی زبان کے ساتھ دیا جو انہوں نے اس سے سیکھی تھی، سلماریلین کے پیچھے ایک بڑی تحریک کے طور پر۔ نشاۃ ثانیہ کے دوران، جیووانی فرانسیسکو سٹرپارولا نے کہانیوں کا ایک مجموعہ، دی فیسیٹیئس نائٹس آف سٹرپارولا لکھا اور شائع کیا، جن میں سے بہت سی ادبی پریوں کی کہانیاں ہیں، گیمبٹسٹا بیسیل نے پینٹامیرون لکھا اور شائع کیا، جو ادبی پریوں کی کہانیوں کا مجموعہ ہے، کہانیوں کا پہلا مجموعہ جس میں صرف کہانیاں شامل ہیں جنہیں بعد میں پریوں کی کہانیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان دونوں کاموں میں بہت سی معروف (اور زیادہ غیر واضح) یورپی پریوں کی کہانیوں کی سب سے قدیم ریکارڈ شدہ شکل شامل ہے۔ یہ ایک ایسی روایت کا آغاز تھا جو فنتاسی کی صنف کو متاثر کرے گی اور اس میں شامل کی جائے گی، جیسا کہ پریوں کی کہانی کے فنتاسی کے بہت سے کام آج تک ظاہر ہوتے ہیں۔ اگرچہ اس وقت جادو اور جادو دونوں کو زیادہ عام طور پر حقیقی سمجھا جاتا تھا، لیکن ولیم شیکسپیئر کے اے مڈسمر نائٹس ڈریم میں پریوں، میک بیت میں ویرڈ سسٹرز اور دی ٹیمپسٹ میں پروسپیرو (یا کرسٹوفر مارلو کے ڈرامے میں ڈاکٹر فاسٹس) جیسے نقشوں نے فنتاسی کے بعد کے کاموں پر گہرا اثر ڈالا۔ 16 ویں صدی میں کیمیا پر ایک کام میں، پیراسیلسس نے کیمیا کے چار عناصر کے ساتھ چار قسم کے مخلوقات کی نشاندہی کی: گنومز، ارتھ ایلیمینٹلز ؛ انڈائنز، واٹر ایلیمینٹلز ؛ سائلفس، ایئر ایلیمینٹلز ؛ اور سلامینڈرز، فائر ایلیمینٹلز۔ ان میں سے زیادہ تر مخلوق لوک داستانوں کے ساتھ ساتھ کیمیا میں بھی پائی جاتی ہیں۔ ان کے نام اکثر لوک داستانوں سے ملتی جلتی مخلوقات کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں۔ روشن خیالی ادبی پریوں کی کہانیاں، جیسے چارلس پیرالٹ (1628-1703)، اور میڈم ڈی آلنوئے (c.1650-1705)، روشن خیالی کے دور کے اوائل میں مقبول ہوئیں۔ پیرالٹ کی بہت سی کہانیاں پریوں کی کہانیوں کا اہم حصہ بن گئیں، اور بعد کے فنتاسی کو اس طرح متاثر کیا۔ درحقیقت، جب میڈم ڈی آلنوئے نے ان کے کاموں کو کونٹیس ڈی فی (پریوں کی کہانیاں) قرار دیا، تو انہوں نے وہ اصطلاح ایجاد کی جو اب عام طور پر اس صنف کے لیے استعمال ہوتی ہے، اس طرح ایسی کہانیوں کو ان سے ممتاز کرتی ہے جن میں کوئی عجوبہ شامل نہیں ہوتا ہے۔ اس کا اثر بعد کے مصنفین پر پڑے گا، جنہوں نے رومانوی دور میں لوک پریوں کی کہانیوں کو اسی انداز میں اپنایا۔ 18 ویں صدی کے فرانس میں بالغ قارئین کے لیے متعدد فنتاسیاں شائع کی گئیں، جن میں والٹیئر کا "کونٹیس فلاسفیک" "دی پرنسس آف بابل" (1768) اور "دی وائٹ بل" (1774)، اور جیکس کازوٹے کا فوستین ناول "دی ڈیول ان لو" شامل ہیں۔ تاہم، یہ دور خاص طور پر فنتاسی کے خلاف تھا۔ ڈیفو، رچرڈسن، اور فیلڈنگ جیسے افسانوں کی نئی اقسام کے مصنفین انداز میں حقیقت پسند تھے، اور بہت سے ابتدائی حقیقت پسندانہ کام افسانے میں خیالی عناصر پر تنقید کرتے تھے۔ جادو اور بھوت کہانیوں کی چند کہانیوں کے علاوہ، اس دوران بہت کم فنتاسی لکھی گئی۔ یہاں تک کہ بچوں کے ادب میں بھی بہت کم فنتاسی دیکھی گئی۔ اس کا مقصد پریوں کی کہانیوں کو جھوٹ قرار دینا اور ان کی مذمت کرنا تھا۔ رومانٹک ازم، اٹھارہویں صدی کے آخر اور انیسویں صدی کے اوائل کی ایک تحریک، عقلیت پسندی کے خلاف ایک ڈرامائی رد عمل تھا، جس نے استدلال کی ترجیح کو چیلنج کیا اور تخیل اور روحانیت کی اہمیت کو فروغ دیا۔ تخیل کی بحالی میں اس کی کامیابی فنتاسی کے ارتقاء کے لیے بنیادی اہمیت کی حامل تھی، اور قرون وسطی کے رومانس میں اس کی دلچسپی جدید فنتاسی کو بہت سے نقش فراہم کرتی ہے۔ رومانوی روایت کے بعد کے حصے میں، روشن خیالی کی روح کے رد عمل میں، لوک داستان سازوں نے لوک کہانیاں، مہاکاوی نظمیں، اور گیت جمع کیے، اور انہیں طباعت شدہ شکل میں سامنے لایا۔ برادران گریم کو ان کے مجموعے، گریمز پری ٹیلز میں جرمن رومانٹک ازم کی تحریک سے متاثر کیا گیا تھا۔ بہت سے دوسرے جمع کرنے والے گریمز اور اسی طرح کے جذبات سے متاثر تھے۔ اکثر ان کے محرکات محض رومانٹک ازم سے نہیں، بلکہ رومانٹک قوم پرستی سے پیدا ہوئے، اس میں بہت سے لوگ اپنے ملک کی لوک داستانوں کو بچانے کے لیے متاثر ہوئے: بعض اوقات، جیسا کہ کالیوالا میں، انہوں نے موجودہ لوک داستانوں کو دوسری قوم سے ملنے کے لیے ایک مہاکاوی میں مرتب کیا۔ بعض اوقات، جیسا کہ اوسیان میں، انہوں نے لوک داستانوں کو من گھڑت بنایا جو وہاں ہونا چاہیے تھا۔ یہ کام، چاہے وہ پریوں کی کہانیاں ہوں، گیت، یا لوک مہاکاوی، بعد کے خیالی کاموں کا ایک بڑا ذریعہ تھے۔ قوم پرست عناصر کے مجموعوں کو الجھانے کے باوجود، اس تحریک نے نہ صرف لوک کہانیوں کی بہت سی مثالوں کو محفوظ کیا جن میں جادو اور دیگر خیالی عناصر شامل تھے، بلکہ اس نے بعد کے فنتاسی کے لیے ایک بڑا ذریعہ فراہم کیا۔ درحقیقت، ادبی پریوں کی کہانی اتنی آسانی سے فنتاسی میں تبدیل ہو گئی کہ بعد کی بہت سی تصانیف (جیسے میکس بیربوم کی دی ہیپی ہپوکرائٹ اور جارج میکڈونلڈ کی فینٹاسٹس) جنہیں اب فنتاسی کہا جاتا تھا، ان کو اس وقت پریوں کی کہانیاں کہا جاتا تھا جب وہ لکھی جاتی تھیں۔ فنتاسی تحریر پر جے آر آر ٹولکین کے بنیادی مضمون کا عنوان "آن پری اسٹوریز" تھا۔ اوسیئن اور گیتوں نے بھی سر والٹر اسکاٹ پر اپنے اثر و رسوخ کے ذریعے بالواسطہ طور پر فنتاسی کو اثر فراہم کیا، جس نے تاریخی افسانے کی صنف کا آغاز کیا۔ ان کے بہت کم کاموں میں شاندار عناصر ہوتے ہیں۔ زیادہ تر میں، اس کی ظاہری شکل کی وضاحت کی جاتی ہے، لیکن ایک عجیب معاشرے میں اس کے ایڈونچر کے موضوعات میں، اس کی وجہ سے ایچ رائڈر ہیگارڈ اور ایڈگر رائس بروس کی طرف سے غیر ملکی سرزمین میں ترتیب دی گئی مہم جوئی ہوئی، اگرچہ برو کے کام سائنس فکشن کے شعبے میں آتے ہیں کیونکہ ان کے عجائبات کے لیے ان کی (اکثر پتلی) جوازات کی وجہ سے، ہیگارڈ میں بہت سے شاندار عناصر شامل تھے۔ الیگزینڈر ڈوماس کے کام، مثال کے طور پر، رومانوی تاریخی افسانے، ان کی حقیقت پسندانہ ترتیبات میں بہت سے خیالی ٹراپس پر مشتمل تھے۔ ان تمام مصنفین نے استعمال شدہ پلاٹوں، کرداروں اور مناظر کے لیے فنتاسی کو متاثر کیا-خاص طور پر تلوار اور جادو کی صنف میں، رابرٹ ای ہاورڈ جیسے مصنفین کے ساتھ۔ حوالہ جات تصور