Dharma combat
دھرم لڑائی، جسے جاپانی میں شوسان کہا جاتا ہے، بدھ مت کے کچھ اسکولوں میں ایک اصطلاح ہے جس کا حوالہ طالب علم اور استاد کے درمیان، اور بعض اوقات اساتذہ کے درمیان، ایک یا دونوں کے لیے دھرم اور بدھ مت کے اصولوں کے بارے میں اپنی سمجھ کا مظاہرہ کرنے کے موقع کے طور پر ہوتا ہے۔ اسے طلباء اور اساتذہ دونوں اپنی سمجھ کو جانچنے اور تیز کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ مشق بنیادی طور پر زین روایات، خاص طور پر رینزئی زین اور کوان ام اسکول آف زین میں دیکھی جاتی ہے۔ دونوں میں، یہ دھرم ٹرانسمیشن کے عمل میں ایک اہم جزو ہے۔ زین پریکٹیشنرز کے پاس اکثر سینزن ہوتا ہے، جہاں طالب علم کا اپنے ماسٹر کے ساتھ آمنے سامنے انٹرویو ہوتا ہے۔ اسے نشیتسو بھی کہا جاتا ہے، جس کا لفظی مطلب ہے "کمرے میں داخل ہونا" اور اس سے مراد طالب علم نجی دھرم لڑائی کے لیے کمرے میں داخل ہوتا ہے۔ تبادلے کا آغاز اس وقت ہوتا ہے جب کوئی ماہر اراکین کو انفرادی طور پر یا گروپ کے طور پر چیلنج جاری کرتا ہے۔ ماسٹر طالب علم کو فوری احساس کی طرف دھکیلنے کے لیے تصادم کو جذباتی طور پر متحرک آلے کے طور پر استعمال کرے گا۔ دھرم کی لڑائی عام طور پر ایک بحث کی شکل میں دکھائی دیتی ہے، جس میں ایسے سوالات اور جوابات ہوتے ہیں جو کسی بیرونی مبصر کو غیر منطقی لگتے ہیں۔ ان مقابلوں میں غیر زبانی عناصر کے ساتھ ساتھ زبانی بھی مکالمے شامل ہو سکتے ہیں۔ جنگجوؤں کے درمیان تبادلے میں اکثر متضاد تبصرے، چیخ و پکار اور یہاں تک کہ تھپڑ مارنا بھی دکھایا جاتا ہے۔ ان مقابلوں میں، جہاں دھرم کو سمجھنے یا اس پر عمل کرنے میں طالب علم کی خامیاں بے نقاب ہوتی ہیں، طلباء کو لڑائی کے لیے استعمال ہونے والے کمرے میں داخل ہونے میں ہچکچاہٹ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جیسا کہ پیٹر ڈی ہرشاک زور دے کر کہتے ہیں، یہ اصطلاح خود ہی طالب علم اور ماسٹر کے درمیان تصادم کے خطرات کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہے۔ روایتی طور پر، بدھ مت دوسروں کو امن اور مصیبت سے آزادی حاصل کرنے میں مدد کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ تصدیق کرتے ہیں کہ روشن خیالی کو بیان کرنے کے لیے مارشل اصطلاح کا استعمال حادثاتی نہیں ہو سکتا۔ طالب علم کو اپنے پہلے سے منتخب کردہ سرخی کو برقرار رکھنے کی صلاحیت کھونے کا خطرہ ہے، بالکل اسی طرح جیسے کسی جنگ میں ہوتا ہے۔ دھرم لڑائی کی پہلی معروف ریکارڈ شدہ مثالیں زین کی تاریخ کے "کلاسیکی" دور میں پیش آئیں۔ تقریبا 765 سے 950 عیسوی تک پھیلے ہوئے، اس دور میں بہت سے زین ماہرین کا عروج دیکھا گیا جن کے کام کا آج بھی جدید زین بدھ مت میں وسیع پیمانے پر مطالعہ کیا جاتا ہے۔ ان ماہرین میں سے ایک لنجی یکسوان (جاپانی میں رینزئی گیجن) تھا۔ لنجی کا 866 میں انتقال ہوا اور وہ چین میں تانگ خاندان کے دوران زین بدھ مت کے لنجی اسکول کے بانی تھے۔ دھرم کی لڑائی کی بہت سی مثالیں لنجی کے اور اس کے بارے میں اقوال کے مجموعے میں مل سکتی ہیں۔ بعض مواقع پر لنجی کی دھرم لڑائی یہاں تک کہ جسمانی ہینڈلنگ تک پھیل گئی، جیسا کہ مندرجہ ذیل مثال میں: ایک اور مثال میں، وہ ما-یو سے ایک سوال بیان کرتا ہے: "ہمدردی کے ہزار مسلح بودھی ستو کی آنکھوں میں سے، حقیقی آنکھ کون سی ہے؟" لنجی سوال کو دہراتے ہوئے کہتے ہیں، "مجھے جواب دیں!" مجھے جواب دو! " پھر، ما-یو "ماسٹر کو لیکچر سیٹ سے نیچے گھسیٹ کر خود اس میں بیٹھ گیا۔" نوٹ حوالہ جات زین بدھ مت کے فلسفیانہ تصورات کوان ام اسکول آف زین دھرم کی لڑائی