Architecture of the Song dynasty
سونگ خاندان کا فن تعمیر (960-1279) اپنے بلند بدھ پگوڈوں، بہت بڑے پتھر اور لکڑی کے پلوں، شاہانہ قبروں اور غیر معمولی محلات کے لیے مشہور تھا۔ اگرچہ فن تعمیر پر ادبی کام پہلے سے موجود تھے، لیکن فن تعمیر کی تحریر سونگ خاندان کے دوران پروان چڑھی، جو ایک زیادہ پیشہ ورانہ شکل میں پختہ ہوئی جس میں جہتوں اور کام کرنے والے مواد کو مختصر، منظم انداز میں بیان کیا گیا۔ اب بھی موجود مثالوں کے علاوہ، سونگ آرٹ ورک میں عکاسی، آرکیٹیکچرل ڈرائنگ، اور شائع شدہ کتابوں میں عکاسی، یہ سب جدید مورخین کو اس دور کے فن تعمیر کو سمجھنے میں مدد کرتے ہیں۔ معمار، ماہر کاریگر، بڑھئی، اور ساختی انجینئر کے پیشوں کو شاہی دور میں کنفیوشین اسکالر-افسران کی اعلی حیثیت حاصل نہیں تھی۔ آرکیٹیکچرل علم ہزاروں سالوں سے زبانی طور پر منتقل کیا گیا تھا، عام طور پر کاریگروں کے باپوں سے لے کر ان کے بیٹوں تک۔ تعمیر، عمارت اور انجینئرنگ کے لیے سرکاری ایجنسیاں اور اسکول بھی تھے۔ سونگ خاندان کے تعمیراتی دستورالعمل نے نہ صرف مختلف نجی ورکشاپس بلکہ مرکزی حکومت کے ذریعہ ملازمت کرنے والے کاریگروں کی بھی مدد کی۔ شہر اور محل قدیم چینی دارالحکومتوں کی ترتیب، جیسے شمالی سونگ کے دارالحکومت بیاجنگ، کاؤ گونگ جی کے رہنما اصولوں پر عمل کرتی تھی، جس میں ایک مربع شہر کی دیوار کی وضاحت کی گئی تھی جس کے ہر طرف کئی دروازے اور شہنشاہ کے لیے راستے تھے۔ قدیم بیانجنگ کا بیرونی شہر شہنشاہ شین زونگ کے دور حکومت میں ایک آئتاکار منصوبے پر تعمیر کیا گیا تھا، جو تقریبا مربع تناسب میں، تقریبا شمال سے جنوب اور مغرب سے مشرق تک تھا۔ جنوبی دیوار کے تین دروازے تھے، جن کے بیچ میں نانکسن گیٹ، مشرق میں چینژو گیٹ اور مغرب میں ڈیلو گیٹ تھا۔ دوسری دیواروں میں ہر ایک کے چار دروازے تھے: مشرقی دیوار میں ڈونگشوئی گیٹ (جنوبی سرے پر)، زنسونگ گیٹ، زنچاؤ گیٹ، اور شمال مشرقی واٹر گیٹ ؛ مغربی دیوار میں زنژینگ گیٹ، ویسٹ واٹر گیٹ، وانشینگ گیٹ، اور گوزی گیٹ ؛ اور شمالی دیوار میں چنکیاؤ گیٹ (مشرقی سرے پر)، فینگکیو گیٹ، نیو وائلڈ جوجوب گیٹ اور ویژو گیٹ۔ چاروں اطراف میں سے ہر ایک کے وسط میں دروازے شہنشاہ کے لیے مخصوص تھے۔ ان دروازوں میں سیدھے راستے اور دروازوں کے صرف دو سیٹ تھے، جبکہ شہر کے دوسرے دروازوں میں زگ زگ راستے تھے اور ان کی حفاظت دروازوں کے تین سیٹ کرتے تھے۔ کنگمنگ فیسٹیول کے دوران سونگ آرٹسٹ ژانگ زیدوان کی پینٹنگ ایلونگ دی ریور میں ڈونگشوئی گیٹ کو تفصیل سے دکھایا گیا ہے: سب سے اوپر کی عمارت میں سونگ خاندان کے انداز میں اتلی ڈھلوان کے ساتھ پانچ چھتوں والی چھت تھی، جسے بریکٹ کے دو سیٹوں (ڈوگونگ) نے نمایاں طور پر سپورٹ کیا تھا۔ نچلی بریکٹ اسمبلی نے لکڑی کی بنیاد بنانے کے لیے شہر کے دروازے پر آرام کیا، جبکہ اوپری اسمبلی نے چھت کو سہارا دیا، جو کہ ایک موجودہ سونگ عمارت، تائی یوان میں دیوی مندر میں ڈوگونگ کی طرح ہے۔ سپر اسٹرکچر کی حمایت کے لیے بریکٹ اسمبلیوں کو استعمال کرنے کا یہ طریقہ 12 ویں صدی کے بلڈنگ دستی ینگزاؤ فاشی میں پنگزو (لفظی طور پر "فلیٹ بیس") کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ شہر کی دیوار خود ریمڈ ارتھ کے ساتھ بنائی گئی تھی، ایک تکنیک جس کی تفصیل ینگزاؤ فاشی، جلد میں بھی دی گئی ہے۔ III، "موٹ، اسٹرانگ ہولڈ اور میسنری ورک کے معیارات": فاؤنڈیشن: ہر مربع چی کے لیے، مٹی کے دو ڈین لگائیں ؛ اس کے اوپر ٹوٹی ہوئی اینٹوں، ٹائل اور کچے ہوئے پتھروں کا مرکب، دو ڈین بھی رکھیں۔ زمین کی ہر پانچ کن پرت کے لیے، دو آدمی، آمنے سامنے کھڑے ہو کر، چھ بار کیڑوں سے ٹیمپ لگائیں، ہر آدمی ایک دانت پر تین بار ٹیمپ لگائیں ؛ پھر ہر دانت پر چار بار ٹیمپ لگائیں، دو آدمی دوبارہ آمنے سامنے کھڑے ہوں، ہر ایک ایک ہی دانت پر دو بار ٹیمپ لگائیں ؛ پھر دو بار مزید ٹیمپ لگائیں، ہر آدمی ایک بار ٹیمپ لگائیں۔ اس کے بعد، سطح کو کیڑوں سے ٹیمپ کریں یا سطح کو برابر کرنے کے لیے بے ترتیب طور پر پیروں سے سٹیمپ لگائیں۔ زمین کی ہر پانچ کن پرت کو تین کن تک دبایا جانا چاہیے ؛ اینٹوں اور پتھر کی ہر تین کن پرت کو ڈیڑھ کن تک۔ اس وقت کے دوران رمڈ زمین کی دیواریں تنگ کر دی گئی تھیں: دیوار کی موٹائی بنیاد پر سب سے زیادہ ہوتی ہے اور بڑھتی ہوئی اونچائی کے ساتھ مستقل طور پر کم ہوتی جاتی ہے، جیسا کہ لی جی کی کتاب میں تفصیل سے بتایا گیا ہے۔ سونگ خاندان کے دور میں، بیانجنگ شہر کے تین احاطے تھے: بیرونی شہر کی دیوار، اندرونی شہر کی دیوار، اور مرکز میں محل۔ اندرونی شہر آئتاکار تھا، جس کے ہر طرف تین دروازے تھے۔ محل کا احاطہ بھی آئتاکار تھا، جس کے چاروں کونوں میں سے ہر ایک پر ایک واچ ٹاور تھا۔ اس کے چار اہم دروازے تھے: مغرب میں شیہوا گیٹ، مشرق میں ڈونگہوا گیٹ، شمال میں گونگچن گیٹ، اور جنوب میں شوانڈے گیٹ، جسے دوآن گیٹ یا شوانڈیلو بھی کہا جاتا ہے۔ شوانڈے گیٹ کے پانچ پینل والے دروازے تھے، جنہیں سرخ رنگ سے رنگا گیا تھا اور سونے کے ٹکڑوں سے سجایا گیا تھا۔ اس کی دیواروں کو ڈریگن، فینکس اور فلوٹنگ کلاؤڈ پیٹرن سے سجایا گیا تھا تاکہ کھدی ہوئی بیم، پینٹ شدہ رافٹرز اور چمکدار ٹائل کی چھت سے میل کھاسکے۔ دو چمکدار ڈریگن بھی تھے، جن میں سے ہر ایک چھت کی چوٹی کے سرے کو کاٹ رہا تھا، اس کی دم آسمان کی طرف اشارہ کر رہی تھی۔ ان چی وی کے علامتی کام کی وضاحت ینگزاؤ فاشی میں کی گئی تھی: مشرقی سمندر میں ایک ڈریگن ہے، جس کی دم (وی) چڑیا ہاک (چی) سے ملتی جلتی ہے۔ یہ لہروں کو ہلاتی ہے اور بارش کا سبب بنتی ہے، اس لیے لوگ آگ سے بچنے کے لیے چھت پر اس کی مشابہت ڈالتے ہیں۔ تاہم، انہوں نے اسے "چڑیا ہاک دم" (چی وی) کا غلط نام دیا۔ شوانڈے گیٹ سے جنوب کی طرف چلنے والا امپیریل بولیوارڈ تھا، جو تقریبا دو سو قدم چوڑا تھا، جس کے دونوں طرف امپیریل کوریڈور تھے۔ تاجروں نے 1112 تک کوریڈورز میں دکانیں کھولیں، جب ان پر پابندی لگا دی گئی۔ پیدل چلنے والوں اور گاڑیوں کے لیے رکاوٹ کے طور پر گلیارے کے وسط میں سیاہ باڑ کی دو قطاریں رکھی گئی تھیں۔ باڑ کے اندرونی اطراف میں کمل سے بھرے اینٹوں سے بنے امپیریل واٹر فیروز چل رہے تھے۔ شوانڈے گیٹ سے تقریبا جنوب میں، دریائے بیاان نے امپیریل بولیوارڈ کو روک دیا، جو اسے پتھر کے چاؤ پل کے اوپر سے عبور کرتا تھا، جو بیلسٹریڈ اور فلیٹ ڈیک تھا۔ ایک دریا کو عبور کرنے والے پتھر کے پل کے ساتھ ایک بلیوارڈ کا یہ ڈیزائن بعد میں ممنوعہ شہر میں نقل کیا گیا۔ موسم بہار اور موسم گرما کے دوران، مخلوط آڑو، بیر، ناشپاتی اور خوبانی کے درخت بیاان کے کناروں کو مختلف قسم کے پھولوں سے آراستہ کرتے تھے۔ بدھ مت کے پگوڈا ہان خاندان (202 قبل مسیح-220 عیسوی) کے دور حکومت کے بعد، بدھ مت کے استوپا کا خیال چینی ثقافت میں صحیفوں کے ستروں کو رکھنے اور ان کی حفاظت کے ایک ذریعہ کے طور پر داخل ہوا۔ جنوبی اور شمالی خاندانوں کے دور میں، مخصوص چینی پگوڈا تیار کیا گیا تھا، اس کے پیشرو ہان خاندان کے لمبے واچ ٹاورز اور اونچے رہائشی اپارٹمنٹس تھے (جیسا کہ ہان دور کے قبروں کے نمونوں سے اندازہ لگایا گیا ہے)۔ سوئی (581-618) اور تانگ (618-907) ادوار کے دوران، چینی پگوڈوں کو خالص لکڑی کے ڈھانچوں سے تیار کیا گیا تھا تاکہ واضح پتھر اور اینٹوں کا استعمال کیا جا سکے، جو بجلی یا آتش زدگی کی وجہ سے لگنے والی آگ سے زیادہ آسانی سے بچ سکتے تھے اور ان کے سڑنے کا خطرہ کم تھا۔ اینٹوں کا سب سے قدیم پگوڈا جو اب بھی موجود ہے وہ سونگیو پگوڈا ہے، جو 523 میں بنایا گیا تھا، اور تانگ دور کے پتھر کے پگوڈا کی ایک عام مثال وشال وائلڈ گوز پگوڈا ہے، جو 652 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اگرچہ تانگ دور کے آخر میں چین پر بدھ مت کے اثرات کم ہوئے، لیکن سونگ خاندان کے دوران بدھ مت کے متعدد پگوڈا ٹاور تعمیر کیے گئے۔ لمبے چینی پگوڈا اکثر شہر کی دیواروں کے بجائے دیہی علاقوں میں بنائے جاتے تھے، زیادہ تر شہروں کے ڈھول اور گیٹ ٹاورز میں موجود کائناتی سامراجی اختیار کے ساتھ مقابلے سے بچنے کے لیے۔ جائنٹ وائلڈ گوز پگوڈا، جو جنوب مشرقی چانگان کے شہر کے وارڈ میں بنایا گیا تھا، مستثنیات میں سے ایک ہے۔ کیفینگ میں یوگو مندر کے آئرن پگوڈا نے ٹاور کی تشکیل کرنے والی چمکدار اینٹوں کے لوہے کے سرمئی رنگ سے اپنا نام حاصل کیا۔ اصل میں معمار یو ہاؤ کے ذریعہ لکڑی سے بنایا گیا، یہ شمالی سونگ کے دور میں 1044 میں بجلی سے ٹکرا کر جل گیا تھا۔ 1049 میں پگوڈا کو دوبارہ تعمیر کیا گیا جیسا کہ آج ظاہر ہوتا ہے، سونگ کے شہنشاہ رینزونگ کے حکم کے تحت۔ یہ 13 منزلہ پگوڈا، جو آکٹگنل بیس پر بنایا گیا ہے، لمبا ہے۔ اس کی چمکدار ٹائل اینٹوں میں رقص کرنے والی شخصیات، متبرک وزرا، اور بدھ مت کے موضوعات کے نقش و نگار کی خصوصیات ہیں (نیچے گیلری دیکھیں)۔ اس دور میں حقیقی کاسٹ لوہے کے پگوڈا بھی شامل تھے، جیسے کہ یوکوان مندر کا آئرن پگوڈا (جیڈ اسپرنگس ٹیمپل)، ڈینگیانگ، صوبہ ہوبی۔ 1061 میں تعمیر کیا گیا، یہ کاسٹ آئرن پر مشتمل ہے اور اونچا کھڑا ہے۔ عصری لکڑی، پتھر اور اینٹوں کے پگوڈوں کی نقل کرتے ہوئے، پگوڈا میں ڈھلواں گھاٹیاں اور ایک آکٹگنل بنیاد ہے۔ ایک اور لوہے کا پگوڈا 1105 میں، جیننگ، شیڈونگ میں تعمیر کیا گیا تھا، اور اسے 78 فٹ اونچے آکٹگنل حصوں میں پرت در پرت ڈالا گیا تھا۔ اس طرح کے کئی کاسٹ آئرن پگوڈا آج چین میں موجود ہیں۔ لیوہی پگوڈا، یا سکس ہارمنیز پگوڈا، سونگ دور کے پگوڈا فن تعمیر کی ایک اور مثال ہے۔ یہ صوبہ ژی جیانگ کے جنوبی سونگ دارالحکومت ہانگژو میں یویلون پہاڑی کے دامن میں واقع ہے جس کا رخ دریائے کیانتانگ کی طرف ہے۔ اگرچہ اصل ٹاور 1121 میں تباہ ہو گیا تھا، لیکن موجودہ ٹاور 1156 میں کھڑا کیا گیا تھا اور 1165 تک مکمل طور پر بحال ہو گیا تھا۔ یہ لمبا کھڑا ہے، اور لکڑی کے 13 مراحل کے ساتھ سرخ اینٹوں کے فریم سے بنایا گیا تھا۔ اپنے سائز کی وجہ سے، پگوڈا رات کے وقت ملاحوں کی مدد کے لیے ایک مستقل لائٹ ہاؤس کے طور پر کام کرتا تھا (جیسا کہ ہانگژو فو زی میں بیان کیا گیا ہے)۔ صوبہ سیچوان (چینگدو کے قریب) کی پینگسیان کاؤنٹی میں واقع زینگجو مندر کا پگوڈا ایک اینٹوں کا پگوڈا ہے جو اس کی پہلی منزل کے ساتھ چلنے والے نوشتہ جات کے مطابق 1023 اور 1026 کے درمیان بنایا گیا تھا۔ اس کی ایک سمیرو پیڈسٹل پر مربع بنیاد ہے، جس کی کل اونچائی تیرہ منزلیں ہیں، اور چونگان کے پہلے تانگ پگوڈاس، جائنٹ وائلڈ گوز پگوڈا اور سمال وائلڈ گوز پگوڈا سے ملتے جلتے انداز کی متعدد پرتیں ہیں۔ لکڑی اور اینٹوں کے ہائبرڈ پگوڈا بھی بنائے گئے تھے۔ آکٹگنل کی پہلی چار منزلیں، 1045 کی لنگشیاؤ پگوڈا اینٹوں سے بنی ہیں (لکڑی کی چھلیوں کے ساتھ)، جبکہ پانچویں منزل سے اوپر تک یہ مکمل طور پر لکڑی سے بنی ہے۔ یہاں تک کہ پتھر یا اینٹوں سے بنے پگوڈوں میں آرکیٹیکچرل عناصر شامل تھے جو چینی لکڑی کی عمارتوں کے مخصوص تھے۔ مثال کے طور پر 1056 سے 1063 تک تعمیر کیا گیا پزی پگوڈا، لکڑی کے فن تعمیر کے مخصوص ڈوگونگ بریکٹ کا استعمال کرتا ہے تاکہ چھتوں اور سطحوں کو پکڑا جا سکے۔ ان دونوں پگوڈوں میں اندرونی سیڑھیاں ہیں، حالانکہ لنگزیاؤ پگوڈا صرف چوتھی منزل تک پہنچتا ہے، اور پزی پگوڈا پانچویں منزل تک پہنچتا ہے۔ تاہم، پزی پگوڈا میں گھومتی ہوئی بیرونی سیڑھیاں ہیں جو نویں اور سب سے اوپر کی منزل تک رسائی فراہم کرتی ہیں۔ صوبہ ہیبی کے ڈنگژو میں واقع لیاؤدی پگوڈا ایک پتھر اور اینٹوں کا پگوڈا ہے جو 1055 میں مکمل ہوا، اور جدید دور سے پہلے کی بلند ترین چینی تعمیرات میں سے ایک ہے۔ 84 میٹر (276 فٹ) لمبا، یہ شاہی دور میں بنایا گیا سب سے اونچا چینی پگوڈا ہے جو اب بھی کھڑا ہے، جس نے کیانکسن پگوڈا کو پیچھے چھوڑ دیا، جس نے 9 ویں صدی میں دالی کی بادشاہی کے ذریعہ اس کی تعمیر کے بعد سے یہ ریکارڈ اپنے نام کیا تھا۔ لیاؤدی پگوڈا کی بنیاد ایک بڑے پلیٹ فارم پر آکٹگنل ہے۔ اس نے کائیوان خانقاہ کے بدھ مت کے تاریخی نشان کے طور پر ایک مذہبی مقصد اور لیاؤ خاندان کی دشمن قوتوں کا مشاہدہ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے واچ ٹاور کے طور پر ایک فوجی مقصد دونوں کی خدمت کی۔ نگرانی میں ان کی افادیت کے علاوہ، پگوڈا ٹاورز فلکیاتی رصد گاہوں کے طور پر بھی کام کر سکتے ہیں۔ ان میں سے ایک گاؤچینگ فلکیاتی رصد گاہ ہے، جو 1276 میں تعمیر کی گئی تھی اور آج بھی موجود ہے۔ مندر امیر یا طاقتور خاندانوں کے لیے بڑے مندر کمپلیکس کی تعمیر میں سہولت فراہم کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی، عام طور پر اپنی خاندانی جائیداد کا ایک حصہ بدھ مت کے فرقے کو عطیہ کر کے۔ اکثر اس زمین پر ایسی عمارتیں موجود ہوتی تھیں جن کا مذہبی استعمال کے لیے دوبارہ مقصد بنایا جا سکتا تھا۔ شانگھائی کے بالکل مغرب میں واقع جنزے قصبے کے فی خاندان نے اپنی جائیداد پر ایک حویلی کو بدھ مت کے سوتر کی عبادت گاہ میں تبدیل کر دیا، اور بعد میں ہال کے ارد گرد کئی دیگر مذہبی عمارتیں تعمیر کیں۔ اس سے علاقے میں مندر کی تعمیر میں تیزی آئی، جس کی وجہ سے جنز بدھ مت کے سفید لوٹس فرقے کا ایک بڑا مرکز بن گیا، جس نے بدلے میں مزید مندروں کی تعمیر کو فروغ دیا اور شہر کو سونگ کے اندر ایک اہم مقام بنا دیا۔ قریبی قصبے نانشیانگ نے سونگ کے زوال کے فورا بعد ہی بڑے حصے میں مندروں اور دیگر مذہبی عمارتوں کی تعمیر کے لیے شہرت حاصل کی، جو پوری سونگ سلطنت پر پھیلی ہوئی تھی۔ شہری علاقوں کی ترقی کو متحرک کرنے کے علاوہ، مندروں اور مذہبی عمارتوں میں متعدد منفرد جمالیاتی اور ساختی خصوصیات موجود تھیں۔ سینٹلی مدر کا مندر اور جن ٹیمپل کا ہال آف سیکریفائس، جو صوبہ شانسی کے تائی یوان شہر کے جنوب مشرقی مضافات میں واقع ہے، ابتدائی سونگ فن تعمیر کی موجودہ مثالیں ہیں۔ سینٹلی مدر کا مندر جن مندر کی مرکزی عمارت ہے، جو پہلی بار 1023 اور 1032 کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا اور 1102 میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی تھی۔ اس کی دوہری چھت ہے جس میں نو چٹانیں ہیں، اور دو ڈریگن کے سر ہیں جن کے چوڑے کھلے جبڑے مرکزی چوٹی کے سروں کو کاٹتے ہیں۔ چھت کو ینگزاؤ فاشی میں ڈرائنگ سے مطابقت رکھنے والے بڑے ڈوگونگ بریکٹوں کی مدد حاصل ہے۔ سینٹلی مدر کے مندر کی چھتیں ہر سرے پر قدرے اوپر کی طرف مڑتی ہیں، جو سونگ فن تعمیر کی ایک خصوصیت ہے۔ اگواڑے کے کالم، ڈریگنوں سے سجائے گئے ہیں جو شافٹ کے ارد گرد کنڈلی کرتے ہیں، مرکزی جوڑی کے دونوں طرف بڑھتے ہوئے فاصلے کے ساتھ بتدریج لمبے ہوتے جاتے ہیں۔ عمارت کے ارد گرد ایک پورچ ہے، جو اس طرح کے ڈھانچے کی واحد مثال ہے ؛ اس جگہ کی ایک اور منفرد خصوصیت ایک کراس کی شکل کا پل ہے جو دیوی مندر کی طرف جاتا ہے۔ سوزہو شہر کے قلب میں واقع شوان میاؤ مندر کا تثلیث ہال سونگ فن تعمیر کی ایک اور مثال ہے۔ 1982 میں اسے چینی حکومت نے قومی ثقافتی ورثے کے طور پر قائم کیا تھا۔ جینگلنگ پیلس (جینگلنگ گونگ)، جدید دور کے قفو کے قریب واقع افسانوی زرد شہنشاہ کا مندر، 11 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس کے بعد اسے یوآن خاندان کے اختتام کے قریب تباہ کر دیا گیا۔ تاہم، شو کیو میں کئی دیگر ڈھانچے، جس کمپلیکس میں جنگلنگ پیلس واقع تھا، برقرار ہیں۔ دو دیوہیکل کچھوے سے بنے اسٹیل محل کے داخلی دروازے کے ساتھ تھے۔ دو اسٹیلز میں سے ایک، 10,000 کا اسٹیل آف دی سرو، اونچا ہے، جو ملک کا سب سے اونچا غیر نشان زدہ اسٹیل ہے۔ گول پتھر کے بلاکس سے بنایا گیا ایک بڑا اہرام، زرد شہنشاہ کے بیٹے شاؤہاؤ کا علامتی مقبرہ، شو کیو کمپلیکس کے باہر واقع ہے۔ اسی دور کا ایک اور اہم کچھوے سے پیدا ہونے والا اسٹیل ماؤنٹ تائی کے ڈائی میاؤ میں محفوظ کیا گیا ہے۔ چین میں آبی گزرگاہوں پر پل قدیم چاؤ خاندان کے زمانے سے جانا جاتا تھا۔ سونگ خاندان کے دوران، بڑے ٹریل پل تعمیر کیے گئے، جیسے کہ 1158 میں ژانگ ژونگیان نے تعمیر کیے تھے۔ مکمل طور پر پتھر سے بنے بڑے پل بھی تھے، جیسے شاکسنگ کا با زی پل، جو 1256 میں بنایا گیا تھا اور آج بھی کھڑا ہے۔ پویلین والے پل جن کے مرکزی حصے پر تاج ہوتا ہے اکثر اس طرح کی پینٹنگز میں دکھایا جاتا تھا جیسے کہ ژیا گوئی (1195-1224) کے مناظر۔ طویل، ڈھکے ہوئے کوریڈور پل، جیسے صوبہ جیانگسی کے وویوان میں 12 ویں صدی کے رینبو برج، جس میں پتھر پر مبنی چوڑے کھمبے اور لکڑی کا ایک سپر اسٹرکچر ہے، بھی بنائے گئے تھے۔ ہانگژو کے منتظم کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، شاعر سو شی (1037-1101) کے پاس مغربی جھیل کے پار پیدل چلنے والوں کے لیے ایک بڑی سڑک تھی، جس پر اب بھی اس کا نام ہے: سوڈی۔ 1221 میں، تاؤسٹ مسافر کیو چانگچون نے سمرکنڈ میں چنگیز خان کا دورہ کیا، جس میں یننگ کے مشرق میں تیان شان پہاڑوں کے راستے میں آنے والے مختلف چینی پلوں کا ذکر کیا گیا۔ مورخ جوزف نیدھم کیو کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں: [سڑک پر] "لکڑی کے 48 سے کم پل اتنے چوڑے نہیں تھے کہ دو گاڑیاں ان پر شانہ بشانہ چل سکتی ہیں"۔ اسے چانگ جنگ [ژانگ رونگ] اور چاگٹائی کے دیگر انجینئروں نے کچھ سال پہلے تعمیر کیا تھا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ تیسری صدی [قبل مسیح] کے بعد سے چینی پلوں کے لکڑی کے ٹریلز ان سے ملتے جلتے تھے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ رائن کے پار 55 [قبل مسیح] کے جولیس سیزر کے پل میں استعمال ہوئے تھے، یا لیونارڈو کے ذریعے کھینچے گئے تھے، یا افریقہ میں استعمال میں پائے گئے تھے۔ لیکن + 13 ویں صدی [AD] یورپ میں چانگ جنگ جیسی دو لین والی شاہراہ کہاں مل سکتی تھی؟ فجیان صوبے میں، بہت بڑے بیم پل سونگ خاندان کے دور میں بنائے گئے تھے۔ ان میں سے کچھ اتنے ہی لمبے تھے، جن کے انفرادی پھیلاؤ لمبائی میں تھے۔ ان کی تعمیر کے لیے بڑے بڑے پتھروں کو منتقل کرنا ضروری تھا۔ انجینئروں کا کوئی نام درج نہیں کیا گیا تھا یا پلوں پر موجود نوشتہ جات میں ظاہر نہیں کیا گیا تھا، جو صرف مقامی اہلکاروں کے نام بتاتے ہیں جنہوں نے ان کی سرپرستی کی اور ان کی تعمیر و مرمت کی نگرانی کی۔ تاہم، فجیان میں ایک انجینئرنگ اسکول ہو سکتا ہے، جس کی سربراہی ایک ممتاز انجینئر کائی ژیانگ (1012-1067) کر رہے تھے، جو فجیان میں سرکاری پریفیکٹ کے عہدے تک پہنچ چکے تھے۔ 1053 اور 1059 کے درمیان، اس نے کوانژو (موجودہ لوجیانگ ضلع اور ہوائیان کاؤنٹی کی سرحد پر) کے قریب بڑے وانان پل (جسے کبھی لوویانگ پل کہا جاتا تھا) کی تعمیر کا منصوبہ بنایا اور اس کی نگرانی کی۔ یہ پل، جو فجیان میں پائے جانے والے متعدد دوسرے پلوں کی طرح ایک پتھر کا ڈھانچہ ہے، اب بھی کھڑا ہے، اور اس میں جہاز جیسے گھاٹوں کو ان کے اڈوں سے جڑا ہوا ہے جو چپکنے کے طور پر اوسیٹر سے میوکلیج کا استعمال کرتے ہیں۔ یہ لمبائی، چوڑائی اور اونچائی میں ہے۔ کوانژو کے قریب ایک اور مشہور پل، اینپنگ برج، 1138 اور 1151 کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا۔ سونگ پلوں کی دیگر مثالوں میں گیو پل شامل ہے، جو صوبہ جیانگ کے ییوو میں ایک پتھر کا محراب پل ہے۔ یہ پل 1213 میں بنایا گیا تھا، جو جنوبی سونگ خاندان میں جیڈنگ دور کا چھٹا سال تھا۔ سونگ دور کے پانٹون پلوں میں 400 میٹر (میل) لمبا ڈونگجن پل شامل ہے، جو آج بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ شمالی سونگ شہنشاہوں کے مقبرے صوبہ ہینان کے شہر گونگی کے جنوب مغرب میں واقع ہیں، شمالی سونگ کے بڑے مقبرے تقریبا ایک ہزار ہیں، جن میں سونگ شہنشاہوں، مہارانی، شہزادوں، شہزادیوں، بیویوں اور توسیع شدہ خاندان کے افراد کے انفرادی مقبرے شامل ہیں۔ یہ کمپلیکس تقریبا مشرق سے مغرب اور شمال سے جنوب تک پھیلا ہوا ہے۔ کمپلیکس کی تعمیر 963 عیسوی میں، پہلے سونگ حکمران، سونگ کے شہنشاہ تائزو کے دور میں شروع ہوئی، جس کے والد بھی اس جگہ دفن ہیں۔ صرف شمالی سونگ کے شہنشاہ جو وہاں دفن نہیں ہوئے وہ ہیں سونگ کے شہنشاہ ہوزونگ اور سونگ کے شہنشاہ کنزونگ، جو 1127 میں جن-سونگ جنگوں کے بعد قید میں مر گئے۔ مقبرے کے احاطے کے روحانی طریقوں کو ڈھکنے والے سینکڑوں سونگ مجسمے اور شیروں، مینڈھوں، شیروں، دولہے والے گھوڑوں، سینگ والے جانوروں اور افسانوی مخلوقات، سرکاری عہدیداروں، فوجی جرنیلوں، غیر ملکی سفیروں اور دیگر افراد کے مجسمے ہیں جو سونگ دور کے فن پارے کی ایک بہت بڑی نمائش میں نمایاں ہیں۔ سونگ قبروں کی ترتیب اور انداز مغربی ژیا کی عصری تنگوت سلطنت سے ملتا جلتا ہے، جس میں ہر مقبرے سے وابستہ ایک معاون تدفین کی جگہ بھی تھی۔ ہر تدفین کی جگہ کے مرکز میں ایک کٹا ہوا اہرام مقبرہ ہے، جس میں سے ہر ایک کی حفاظت چار دیواروں سے کی گئی تھی جس میں چار مرکزی دروازے اور چار کونے والے مینار تھے۔ گونگشیان سے قریب قریب بیشا مقبرہ ہے، جس میں "چینی لکڑی کے فریم کی تعمیر کی اینٹوں میں تفصیلی نقلیں ہیں، دروازے کے لنٹل سے لے کر ستونوں اور پیڈسٹلز سے لے کر بریکٹ سیٹ تک، جو اندرونی دیواروں کو سجاتے ہیں"۔ بیشا مقبرے میں مخروطی گنبد کی چھتوں کے ساتھ دو بڑے الگ الگ کمرے ہیں۔ ایک بڑی سیڑھی زیر زمین مقبرے کے داخلی دروازوں تک جاتی ہے۔ ادب سونگ خاندان کے دوران، فن تعمیر پر سابقہ کاموں کو تفصیل کی زیادہ نفیس سطحوں پر لایا گیا، جیسا کہ 1193 عیسوی میں لکھی گئی یلی شیگونگ میں ہے۔ تاہم، سب سے زیادہ حتمی کاموں میں سے ایک سابقہ مو جنگ ("ٹمبر ورک دستی") تھی، جو یو ہاؤ سے منسوب تھی اور 965 اور 995 کے درمیان لکھی گئی تھی۔ یو ہاؤ کیفینگ میں لکڑی کے پگوڈا ٹاور کی تعمیر کا ذمہ دار تھا، جسے بجلی گرنے سے تباہ کر دیا گیا تھا اور اس کے فورا بعد اینٹوں کے لوہے کے پگوڈا نے اس کی جگہ لے لی۔ ان کے زمانے میں فن تعمیر سے متعلق کتابوں کو دستکاری کی حیثیت کی وجہ سے اب بھی کم علمی کامیابی سمجھا جاتا تھا، اس لیے مو جنگ کو سرکاری عدالتی کتابچہ میں بھی درج نہیں کیا گیا تھا۔ اگرچہ یہ کتاب خود تاریخ میں گم ہو گئی تھی، لیکن سائنس دان اور سیاست دان شین کوو نے 1088 کے اپنے ڈریم پول مضامین میں یو کے کام کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا، اور اسے آرکیٹیکچرل جینئس کے کام کے طور پر سراہتے ہوئے کہا کہ ان کے اپنے وقت میں کوئی بھی اس طرح کے کام کو دوبارہ پیش نہیں کر سکتا تھا۔ شین کوو نے دوسرے حصوں کے علاوہ، ایک ایسا منظر پیش کیا جس میں یو ہاؤ ایک دوسرے کاریگر-معمار کو ہوا کے خلاف پگوڈا کو جوڑنے کے لیے جھکاؤ کے بارے میں مشورہ دیتا ہے، اور ایک ایسا راستہ جس میں یو ہاؤ ایک عمارت کے تین حصوں، کراس بیم کے اوپر کا علاقہ، زمین کے اوپر کا علاقہ، اور بنیاد کو بیان کرتا ہے، اور پھر ہر حصے کے لیے متناسب تناسب اور تعمیراتی تکنیک فراہم کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ کئی سال بعد ینگ زاؤ فاشی ("ٹریٹائز آن آرکیٹیکچرل میتھڈز" یا "اسٹیٹ بلڈنگ اسٹینڈرڈز") شائع ہوا۔ اگرچہ اس سے پہلے بھی اسی طرح کی کتابیں آئیں، جیسے کہ ابتدائی تانگ خاندان (618-907) کی ینگشان لنگ ("نیشنل بلڈنگ لا")، یہ چینی فن تعمیر پر ایک دستی ہے جو مکمل طور پر زندہ ہے۔ ینگ زاؤ فاشی فن تعمیر اور دستکاری پر ایک تکنیکی مقالہ ہے جو ڈائریکٹوریٹ آف بلڈنگز اینڈ کنسٹرکشن میں لکھا گیا ہے۔ یہ کتاب 1100 میں مکمل ہوئی اور اپنے دور حکومت کے آخری سال میں سونگ کے شہنشاہ زیزونگ کو پیش کی گئی۔ اس کے جانشین، سونگ کے شہنشاہ ہویزونگ نے تین سال بعد، 1103 میں، فورمین، آرکیٹیکٹس اور خواندہ کاریگروں کے فائدے کے لیے یہ مقالہ باضابطہ طور پر شائع کرایا۔ اس کتاب کا مقصد نہ صرف مرکزی حکومت کی انجینئرنگ ایجنسیوں بلکہ پورے چین میں بہت سے ورکشاپس اور کاریگروں کے خاندانوں کو معیاری ضابطے فراہم کرنا تھا جو تعمیراتی طریقوں پر ایک اچھی طرح سے لکھی ہوئی سرکاری دستی کے استعمال سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ ینگزاؤ فاشی میں عمارت کے ضابطے اور ضابطے، اکاؤنٹنگ کی معلومات، تعمیراتی مواد کی تفصیل، اور دستکاری کی درجہ بندی شامل تھی۔ اپنے 34 ابواب میں، کتاب نے پیمائش کی اکائیوں، اور کھائیوں کی تعمیر، قلعوں، پتھروں کے کام اور لکڑی کے کام کا خاکہ پیش کیا۔ مؤخر الذکر کے لیے، اس میں کالموں اور بیموں کے لیے مائل بازوؤں اور جوڑوں کے ساتھ بریکٹنگ یونٹس بنانے کے لیے وضاحتیں شامل تھیں۔ اس نے لکڑی کی نقاشی، ڈرلنگ، کاٹنے، بانس کا کام، ٹائلنگ، دیوار کی تعمیر اور سجاوٹ کے لیے بھی وضاحتیں فراہم کیں۔ اس کتاب میں آرائشی پینٹ، گلیجز اور کوٹنگز کی ترکیبیں موجود تھیں، جن میں چٹان سازی، اینٹوں کے کام، اور چمکدار ٹائلوں کی تیاری میں استعمال ہونے والے مارٹر کو ملانے کے تناسب کی بھی فہرست دی گئی تھی، جس میں ڈرائنگ کے ساتھ طریقوں اور معیارات کی عکاسی کی گئی تھی۔ ان کی کتاب میں ساختی بڑھئی کا بہت تفصیل سے خاکہ پیش کیا گیا ہے، جس میں استعمال ہونے والے تمام اجزاء کے لیے معیاری جہتی پیمائش فراہم کی گئی ہے۔ یہاں اس نے لکڑی کے عناصر کے سائز کے لیے ایک معیاری آٹھ درجے کا نظام تیار کیا، جسے یونٹوں کا کائی فین نظام کہا جاتا ہے، جسے عمارتوں میں عالمی سطح پر لاگو کیا جا سکتا ہے۔ کتاب کا تقریبا 8 فیصد فن تعمیر پر پہلے سے موجود تحریری مواد سے ماخوذ تھا، جبکہ کتاب کی اکثریت کاریگروں اور معماروں کی وراثت میں ملنے والی روایات کو دستاویزی شکل دیتی ہے۔ ینگ زاؤ فاشی نے تکنیکی اصطلاحات کی ایک مکمل لغت فراہم کی جس میں ریاضیاتی فارمولے، تعمیراتی تناسب، اور تعمیراتی تکنیکیں شامل تھیں، اور کسی خاص مقام پر تعمیر کے لیے مقامی ٹپوگرافی کے مضمرات پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے ایک دن کے کام کی بنیاد پر مختلف دستکاریوں سے مختلف مہارت کی سطح کے مزدوروں کی خدمات حاصل کرنے کے مالی اخراجات کا بھی اندازہ لگایا، اس کے علاوہ ان کی ضرورت کے مواد کی قیمت اور اس موسم کے مطابق جس میں انہیں ملازمت دی جانی تھی۔ سونگ آرٹ ورک میں فن تعمیر منگ فن تعمیر چینی فن تعمیر کیہوا چینی محلات چینی ایجادات کی فہرست نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط چینی پگوڈا سونگ خاندان سونگ خاندان کے بارے میں معلومات۔