Church of Notre-Dame la Grande, Poitiers
نوٹری ڈیم لا گرانڈے فرانس کے شہر پوئٹیئرز میں ایک رومن کیتھولک چرچ ہے۔ دوہری حیثیت، اجتماعی اور پارچیل ہونے کی وجہ سے، یہ کیتھولک ڈائیوسس آف پوئیٹیئرز کا حصہ بنتا ہے۔ مجسموں سے آراستہ مغربی محاذ کو رومنسک مذہبی فن کے شاہکار کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ چرچ کے اندر کی دیواریں پینٹ کی گئی ہیں۔ تاریخ اور فن تعمیر یہ ضلع رومن زمانے میں پہلے ہی آباد تھا۔ اینٹوں اور آئتاکار پتھر کی تعمیر کے قدیم آثار موجودہ چرچ کی شمالی دیوار پر گٹر کے قریب واقع ہو سکتے ہیں۔ چرچ کا ذکر 10 ویں صدی میں "سینکٹا ماریا میور" کے نام سے کیا گیا ہے، جو اسی نام کے رومنسک چرچ کا حوالہ دیتا ہے۔ پیلس آف دی کاؤنٹس آف پوئیٹو-ڈیوکس آف ایکویٹین (پوئیٹیئرز کی موجودہ قانونی عدالتیں) کے ساتھ اس کی پوزیشن یقینی طور پر اہم ہے کیونکہ سیاسی نقطہ نظر سے، پوئیٹیئرز کے بشپ پوئیٹو کے بارون تھے۔ پوری عمارت کو 11 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، ہائی رومنیسک کے دور میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، اور 1086 میں مستقبل کے پوپ اربن دوم نے اس کا افتتاح کیا تھا۔ چرچ کا منصوبہ پوئیٹو کے رومنسک فن تعمیر میں اکثر منصوبے کے مطابق گلیاروں کے ساتھ ایک مرکزی ناف پر مشتمل ہے۔ اندرونی حصہ صرف ایک سطح پر "چرچ اگورا" کا اثر رکھتا ہے۔ بیرل والٹ میں قدرے چپٹا سلیوٹ ہوتا ہے، جبکہ گلیارے ایک گرینیڈ والٹ سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ باہر، گلیارے ایک چھت کے پنٹ سے ڈھکے ہوئے تھے، چھت ناف کے لیے مخصوص تھی: اس طرح دو سطحوں پر بیسلیکا کا اثر پڑا۔ یہ سلیوٹ گوتھک ری ماڈلنگ کے ساتھ غائب ہو گیا۔ چرچ کے ارد گرد تابکار چیپل کے ساتھ ایک ڈیمبولٹری تیار ہوا جس نے اس کی دیواروں کے ایک حصے کو محفوظ کیا۔ گیارہویں صدی کا ایک کرپٹ، جو کوئر کے نیچے ایک پوسٹرری کھودا گیا تھا، اس وقت کے فریسکوس کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔ اچھی وجوہات کی بناء پر اس منصوبے میں ٹرانسیپٹس نہیں ہیں: عمارتیں شمال میں تھیں، اور مرکزی گلی جنوب کی طرف گزرتی ہے۔ رومنسک گیٹ جزوی طور پر جنوب میں محفوظ ہے۔ اس مرحلے تک کاٹ دیا گیا، ایک انقلاب سے پہلے وہاں پایا گیا، ایک گھڑ سوار مجسمہ جو کانسٹینٹین کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ مجسمہ ایک اور پرانے مجسمے کا ہم منصب تھا جسے 1562 میں ہیوگنوٹس نے تباہ کیا تھا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ پہلے سوار کی شناخت ایک جیسی تھی یا نہیں۔ اس مجسمے کے پیچھے، زمین پر، سینٹ کیتھرین کے لیے وقف ایک چھوٹے سے والٹ کا حوالہ قرون وسطی کے دوران دیا گیا تھا۔ گھنٹی مینار 11 ویں صدی کا ہے۔ شروع میں یہ بہت زیادہ واضح تھا: پہلی سطح آج چھتوں سے چھپی ہوئی ہے۔ کراسنگ کی جگہ پر واقع، یہ ایک مربع بنیاد پیش کرتا ہے، پھر اس کے اوپر ٹائلوں سے سجا ہوا چھت کی ایک سرکلر سطح ہے۔ اس قسم کی چھت، جو جنوب مغرب میں اکثر پائی جاتی ہے، اکثر 19 ویں صدی کے معماروں کے ذریعہ نقل کی جاتی تھی، خاص طور پر پال اباڈی انگولائم، پیریگیوکس اور بورڈو میں۔ 12 ویں صدی کی دوسری سہ ماہی کے دوران، پرانے گھنٹی ٹاور پورچ کو جو سامنے کی طرف تھا ہٹا دیا گیا اور چرچ کو مغرب کی طرف دو حصوں سے بڑھا دیا گیا۔ جنوب میں، سیڑھی کا برج اس توسیع کی جگہ کو نشان زد کرتا ہے۔ یہ اس وقت ہے جب مشہور فرنٹیج اسکرین بنائی گئی تھی۔ شمال میں، 12 ویں صدی میں ایک الماری تھی۔ اسے 1857 میں دھات کی منڈیوں کی تعمیر کے لیے ہٹا دیا گیا تھا۔ وہاں دروازہ باقی ہے (دیواروں سے بنا ہوا)۔ تین محرابوں کو کالموں کی حمایت کے ساتھ پتوں کے ساتھ دارالحکومتوں کے ساتھ دوبارہ نصب کیا گیا تھا، جیسا کہ کونے پر ایک ستون تھا۔ 15 ویں اور 16 ویں صدی کے دوران رومنسک ڈھانچے میں نجی والٹس شامل کیے گئے تھے۔ چمکدار گوتھک طرز کے، ان کا تعلق شہر کے متوسط طبقے کے خاندانوں سے تھا، جو قرون وسطی کے اختتام سے تاجر تھے۔ سب سے بڑا جنوب میں یوون دی انسین، گرینڈ سینیشل آف پوئیٹو نے 15 ویں صدی میں بنایا تھا۔ ان کا مقبرہ انقلاب سے پہلے وہاں رکھا گیا تھا۔ اندرونی سجاوٹ رومنسک فریسکو کوئر کے اوپر اور کرپٹ میں ایپس والٹ کے علاوہ زندہ نہیں رہتے ہیں۔ کوئر کے اوپر کوئی بھی قیامت کی ایک غیر معمولی تصویر دیکھ سکتا ہے: کنواری اور بچہ ایک مینڈورلا میں دکھایا گیا ہے، مسیح والٹ پر عظمت میں ہے، ایک دائرے اور مربع کے درمیان، پھر خدا کا برّہ ایک دائرے میں دکھایا گیا ہے۔ چاروں طرف، محرابوں کے نیچے بارہ رسول بیٹھے ہیں، جیسے کہ اگواڑے پر۔ فن کے مورخین کا خیال ہے کہ اس پینٹنگ نے اگواڑے پر موجود مجسموں کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کیا، رویوں اور ساخت ایک جیسی تھی۔ زاویوں میں، فرشتے روحوں کے ساتھ جنت میں جاتے ہیں۔ کرپٹ میں، فریسکو گمنام سنتوں کو دکھاتے ہیں۔ پورے جوڑے کو 1851 میں جولی لیٹرمی نے بحال کیا تھا۔ اس نے کالموں اور والٹس کو "رومانو-بازنطینی" نقشوں سے دوبارہ پینٹ کیا تھا، جو 19 ویں صدی کے بحالی کاروں کے درمیان ایک اصول موجودہ سے الگ تھا، جو کہ رومنسک آرٹ پر صلیبی جنگوں کے اثر کا تھا۔ شاندار اور بلکہ بھاری، ان پینٹنگز کو تب سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ مصنف جورس کارل ہیوسمینز نے انہیں "ٹیٹو" کہا۔ دارالحکومتوں کی نقاشی پرسکون ہے، جس میں اسٹائلائزڈ پودوں کا استعمال کیا گیا ہے جسے "فیویلس گھاس" (موٹے پتے) کہا جاتا ہے۔ صرف ایک دارالحکومت تاریخی ہے: جنوب کی طرف ڈیمبولیٹری میں واقع ہے، یہ مسیح کے ساتھ ایک مینڈورلا میں کھڑے ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔ کوئر کے دارالحکومت قدیم دور کے کرنتھیوں کے دارالحکومتوں سے متاثر ہیں۔ نام "رابرٹس" ظاہر ہوتا ہے لیکن اس کی وجہ معلوم نہیں ہے۔ کراس فارمی کالموں پر، #combles #میں اور بیل ٹاور پر یہاں اور وہاں کندہ کیے گئے ہیں۔ سینٹ این کے چیپل میں، جسے میڈمین کا چیپل کہا جاتا ہے، پتھر اور رنگین کھدی ہوئی قبر میں ایک ذخیرہ پایا جاتا ہے۔ 16 ویں صدی کے آغاز سے ڈیٹنگ یہ تثلیث کے سابق ابی سے آتا ہے۔ فرنیچر چرچ کو انقلاب کے بعد دوبارہ آراستہ کیا گیا۔ اس طرح، وہاں 17 ویں صدی میں لکڑی سے تراشا ہوا ایک باروک منبر ملتا ہے، جو کانونٹ سے آتا ہے، جو 16 ویں صدی کے دو کانسی کے لیکٹرن ہیں۔ ہماری لیڈی آف دی کیز کا مجسمہ 16 ویں کے آخر یا 17 ویں صدی کے آغاز کا ہے۔ روایت کے مطابق یہ اس معجزاتی مجسمے کی نقل ہے جسے 1562 میں ہیوگنوٹس نے تباہ کیا تھا۔ 16 ویں صدی کے آخر کے ذائقہ میں اس کا درجہ بندی، غیر ملکی انداز، رومنسک دور کو یاد کرتا ہے۔ پورا داغدار شیشہ 19 ویں اور 20 ویں صدی کا ہے۔ کوئر آرگن 19 ویں صدی کا اختتام ہے، جبکہ بڑا آرگن 1996 کا ہے۔ مغربی محاذ آدم، حو اور نبوکدنضر دوم کا مجسمہ: دروازے کے اوپر، اونچے نقشوں کا ایک پینل دیکھا جا سکتا ہے: یہ بائبل کے حصوں کی وضاحت کرتا ہے۔ منتخب مناظر، جو دونوں عہد نامے سے لیے گئے ہیں، انسانیت کو بچانے کے لیے یسوع مسیح کی شخصیت میں زمین پر خدا کے اعلان اور اوتار کو بتاتے ہیں۔ بائیں سے دائیں اصل گناہ دیکھا جا سکتا ہے، بابل کے بادشاہ نبوکوڈونوسر، نبی دانیال، موسی، یسعیاہ اور یرمیاہ۔ ان کے بعد اعلان، جیسی اور کنگ ڈیوڈ کا درخت آتا ہے۔ پینل کا یہ پہلا نصف حصہ، ان لوگوں کی تصویر کشی کرتا ہے جو پرانے عہد نامے، اعلان اور کنواری کے آباؤ اجداد میں نجات دہندہ کی آمد کی پیش گوئی کرتے ہیں، عیسائی چرچ میں پرانے عہد نامے اور نئے کے درمیان موجود تعلقات کو اجاگر کرتا ہے۔ داخلی دروازے کے دوسری طرف ناصرت اور یروشلم کے قصبوں کے درمیان وزٹیشن دیکھا جا سکتا ہے۔ ناصرت کا قصبہ عبادت گاہ کی بھی نمائندگی کرتا ہے، یروشلم کا چرچ: ان کی نمائندگی قرون وسطی کے شہروں کی طرح کی جاتی ہے۔ 12 ویں صدی کی ان نقاشی میں یہودی قانون سے نئے عیسائی قانون میں منتقل ہونے کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ اس منظر کے بعد یسوع کی پیدائش اور بچے کا غسل (غیر مستند کتابوں سے تیار کردہ) آتا ہے۔ باتھ آف دی چائلڈ میں یوکرسٹک کپ شامل ہے، اس طرح مسیح کے جذبے کے واقعات کی پیش گوئی ہوتی ہے۔ سینٹ جوزف، اس کے تجربے سے پریشان ہے۔ جوزف کے نیچے، دو مردوں کو لڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے (ایک حالیہ مطالعہ کے مطابق (cf ببلیوگرافی) یہ جیکب فرشتہ کے ساتھ کشتی ہے)۔ بالکل اوپر، آرکیڈز میں بارہ رسولوں اور دو بشپوں کے مجسمے رکھے ہوئے ہیں۔ مقامی روایت کے مطابق بشپ سینٹ ہلیری آف پوئیٹیئرز اور سینٹ مارٹن آف ٹورز ہیں۔ فن کے مورخین ان اعداد و شمار کو تصویر کے طور پر نہیں بلکہ بشپوں کی نمائندگی کے طور پر رسولوں کے وارث کے طور پر دیکھنا پسند کرتے ہیں، لہذا اسی سطح پر نمائندگی کی جاتی ہے۔ رویے مختلف ہیں: دائیں طرف، ایک بشپ پوئیٹیئرز کے بشپ، پوئیٹو کے بارون کی ایپسکوپل صلاحیت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بائیں طرف، بشپ 12 ویں صدی (روم کا بشپ، جو گریگورین اصلاح کے دور میں پوپ کی طاقت کو جنم دیتا ہے) کے پوپ کے صفات کو لے کر جاتا ہے۔ آخر میں دوسری آمد کی نمائندگی اوپر کی گئی ہے: مسیح کو ایک مینڈورلا میں سیدھا کھڑا دکھایا گیا ہے، جس کے گرد کروبم اور سورج اور چاند ہیں۔ ایک کام کو مجسمہ سازی کی کم از کم دو مختلف ورکشاپس سے ممتاز کرتا ہے: ایک جس میں حرکت کا ذائقہ ہوتا ہے اور لباس میں فولڈ ہوتا ہے، مثال کے طور پر اعلان میں نظر آتا ہے، اور دوسرا زیادہ جامد انداز کے ساتھ، چپٹے رنگوں میں (cf. دورہ)۔ مجسمے سامنے کے پتھر کے کام کو جمع کرنے سے پہلے بنائے گئے تھے، جیسا کہ اسکرال ورک سے ظاہر ہوتا ہے جو نامکمل ہے اور کچھ مجسمے جو ظاہر ہے کہ اصل ڈیزائن کا حصہ نہیں ہیں۔ سامنے اور اعداد و شمار پر پولی کرومی اور پینٹ شدہ نوشتہ جات کے نشانات رکھے گئے تھے۔ وہ اعلان کے منظر پر سب سے زیادہ آسانی سے نظر آتے ہیں۔ 1562 میں، پوئٹیئرز کی بربریت کے وقت، ہیوگنوٹس نے ان شخصیات کے سر توڑ دیے جنہیں وہ متقی سمجھتے تھے۔ 17 ویں صدی میں، تجارتی سالٹروں کی حرکتیں جن کی ورکشاپس محاذ کے خلاف کھڑی تھیں، نمک کے اثرات سے کیلکیئس پتھر کی کچھ خرابی کا سبب بنی۔ بحالی کی ایک وسیع مہم 1992 میں شروع ہوئی: لیبارٹری میں پتھروں کو صاف کیا گیا اور انہیں دوبارہ نصب کیا گیا۔ بحال شدہ فرنٹیج کا افتتاح 1995 میں ہوا۔ یہ اس موقع کے لیے تھا کہ اسکرٹزو کے فنکاروں نے کثیر رنگ کی روشنی (پولی کرومیز) کا تماشا بنایا۔ موسم گرما کے دوران ہر شام، رات کے وقت، چرچ آف نوٹری ڈیم لا گرینڈے کا ویسٹ فرنٹ رنگوں کے ایک پورے پیلیٹ سے روشن ہوتا ہے، جو اس کے ماضی اور گرجا گھروں کی پینٹنگ کی قرون وسطی کی روایت کی یاد دلاتا ہے۔ چابیاں کے معجزے کی داستان سال 1202 میں انگریزوں نے پوئٹیئرز شہر کا محاصرہ کر لیا۔ میئر کے کلرک نے وعدہ کیا کہ وہ ایسٹر کے دن انہیں بڑی رقم کے بدلے شہر کی چابیاں فراہم کر کے شہر ان کے حوالے کر دیں گے۔ رات کو کلرک میئر کے کمرے میں چابیاں چوری کرنے گیا، لیکن وہ غائب ہو چکی تھیں۔ اس کی مایوسی کے لیے، میئر کو یہ بھی احساس ہوا کہ چابیاں غائب ہو گئی ہیں اور وہ گھبرا گیا کیونکہ اسے احساس ہوا کہ غداری کا ارتکاب کیا گیا ہے۔ اس طرح اس نے اپنے سپاہیوں کو روک لیا اور ایک معجزے کی درخواست کرنے کے لیے نوٹری ڈیم-لا-گرینڈے کے چرچ گیا۔ وہاں اسے کنواری مریم کا مجسمہ ملا جس کے پاس چابیاں تھیں۔ تاہم، رات کے دوران، فصیل کے نیچے، ورجن، سینٹ ہلیری اور سینٹ راڈیگنڈا کی ظاہری شکل سے خوفزدہ ہو کر انگریزوں نے ایک دوسرے کو مار ڈالا اور فرار ہو گئے۔ یہ واقعہ چرچ میں 19 ویں صدی کی داغدار شیشے کی کھڑکی میں اور 17 ویں صدی کی میز پر دکھایا گیا ہے۔ سینٹ ہلیر-لا-گرینڈے آف پوئیٹیئرز کا چرچ تین پتھر کے مجسموں (ورجن ود دی چائلڈ، سینٹ ہلیری اور سینٹ راڈیگنڈا) کو محفوظ رکھتا ہے جس نے پہلے معجزے کی جگہ کھائی کے دروازے کو سجایا تھا۔ یہ داستان تاریخی نقطہ نظر سے قابل اعتبار نہیں ہے کیونکہ 1202 میں، پوئیٹو نے ہنری دوم اور ایلینور آف ایکویٹین کے دور حکومت میں، ایکویٹین کے انگریزی ڈچی کا حصہ بنایا تھا۔ لیجنڈ کا سب سے قدیم بیان جین بوشیٹ کی اینلز آف ایکویٹین میں پایا جا سکتا ہے۔ یہ داستان بہت مقبول ہوئی، خاص طور پر 1569 میں کولگنی کے ایڈمرل گیسپرڈ دوم کی آمد کے بعد۔ 1887 تک پوئیٹیئرز کے شہریوں نے اس الہی تحفظ کو شہر بھر میں ایک مقدس جلوس کے ذریعے منایا۔ 19 ویں صدی میں چرچ کے بیچ میں چابیاں کے ساتھ کنواری مریم کا مجسمہ نصب کیا گیا تھا۔ حوالہ جات اینڈرالٹ-شمٹ، کلاڈ، اور کیموس، میری-تھریس، نوٹری-ڈیم-لا-گرینڈے، ایل اوور رومنی ایڈیشنز پکارڈ، سی ای ایس سی ایم، 2002 ریو، یویس-جین، لا کولیجیئل نوٹری-ڈیم-لا-گرینڈے، (مجموعہ Itinéraires डु پیٹریموائن)، ایڈیشنز ڈو C.P.P.P.C، 1995 بیرونی روابط دارالحکومتوں کے محاذ کی تاریخ چرچ کے پوئیٹیئرز فاکیڈ کے ڈائیوسس کی جگہ پر پوئیٹیئرز میں نوٹری ڈیم لا گرانڈے رومن کیتھولک گرجا گھروں