American mutilation of Japanese war dead
دوسری جنگ عظیم کے دوران، ریاستہائے متحدہ کی فوج کے کچھ ارکان نے بحر الکاہل کے تھیٹر میں جاپانی خدمت کے مردہ اہلکاروں کو مسخ کر دیا۔ جاپانی فوجی اہلکاروں کی ختنہ میں جسم کے اعضاء کو "جنگی تحائف" اور "جنگی ٹرافیوں" کے طور پر لینا شامل تھا۔ دانت اور کھوپڑیاں سب سے زیادہ عام طور پر لی جانے والی "ٹرافیاں" تھیں، حالانکہ جسم کے دیگر اعضاء بھی جمع کیے گئے تھے۔ "ٹرافی لینے" کا رجحان اتنا وسیع تھا کہ اس کی بحث رسالوں اور اخبارات میں نمایاں طور پر نمایاں ہوئی۔ فرینکلن روزویلٹ کو مبینہ طور پر 1944 میں امریکی نمائندے فرانسس ای والٹر نے ایک جاپانی فوجی کے بازو سے بنے لیٹر اوپنر کا تحفہ دیا تھا، جسے روزویلٹ نے بعد میں واپس کرنے کا حکم دیا، اور اس کی مناسب تدفین کا مطالبہ کیا۔ اس خبر کو جاپانی عوام کو بھی بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا، جہاں امریکیوں کو "پاگل، قدیم، نسل پرستانہ اور غیر انسانی" کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس میں مزید اضافہ لائف میگزین کی ایک سابقہ تصویر سے ہوا جس میں ایک نوجوان خاتون کی کھوپڑی کی ٹرافی تھی، جسے جاپانی میڈیا میں دوبارہ شائع کیا گیا اور اسے امریکی بربریت کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا، جس سے قومی صدمے اور غم و غصے کا اظہار ہوا۔ اس رویے کو امریکی فوج نے باضابطہ طور پر ممنوع قرار دیا تھا، جس نے خاص طور پر اس کی مذمت کرتے ہوئے 1942 کے اوائل میں اضافی رہنمائی جاری کی تھی۔ بہر حال، اس رویے پر کبھی کبھار مقدمہ چلایا جاتا تھا اور یہ بحر الکاہل کے تھیٹر میں پوری جنگ کے دوران جاری رہا، اور اس کے نتیجے میں امریکی قبضے میں جاپانی جنگجوؤں کی "ٹرافی کھوپڑیوں" کی مسلسل دریافت کے ساتھ ساتھ جاپانی مرنے والوں کی باقیات کو وطن واپس بھیجنے کی امریکی اور جاپانی کوششیں بھی جاری ہیں۔ ٹرافی لینا امریکی فوجیوں سمیت متعدد براہ راست بیانات، دوسری جنگ عظیم کے دوران پیسیفک تھیٹر میں شاہی جاپانی فوجیوں کی لاشوں سے جسم کے اعضاء کو "ٹرافی" کے طور پر لینے کی تصدیق کرتے ہیں۔ مورخین نے اس رجحان کو امریکی میڈیا میں جاپانیوں کو غیر انسانی بنانے کی مہم، امریکی معاشرے میں پوشیدہ مختلف نسل پرستانہ ٹراپس، مایوس کن حالات میں جنگ کی بدکاری، شاہی جاپانی افواج کے غیر انسانی ظلم، انتقام کی ہوس، غصے، یا ان عوامل کے کسی بھی امتزاج سے منسوب کیا ہے۔ نام نہاد "ٹرافیاں" لینا اتنا وسیع تھا کہ ستمبر 1942 تک پیسیفک فلیٹ کے کمانڈر ان چیف نے حکم دیا کہ "دشمن کے جسم کے کسی بھی حصے کو یادگار کے طور پر استعمال نہیں کیا جا سکتا"، اور اس اصول کی خلاف ورزی کرنے والے کسی بھی امریکی فوجی کو "سخت تادیبی کارروائی" کا سامنا کرنا پڑے گا۔ ٹرافی کی کھوپڑیاں تحائف میں سب سے زیادہ بدنام ہیں۔ دانت، کان اور اس طرح کے دیگر اعضاء بھی لیے جاتے تھے اور کبھی کبھار ان میں ترمیم کی جاتی تھی، جیسے کہ ان پر لکھ کر یا انہیں یوٹیلیٹیز یا دیگر نمونوں میں تبدیل کر کے۔ یوجین سلیج نے ساتھی میرینز کے جاپانیوں سے سونے کے دانت نکالنے کی چند مثالیں بیان کیں، جن میں سے ایک دشمن کے سپاہی کی تھی جو ابھی زندہ تھا۔ لیکن جاپانی نہیں مرا تھا۔ وہ کمر میں شدید زخمی ہو چکا تھا اور اپنے بازو نہیں ہلا سکتا تھا ؛ ورنہ وہ اپنی آخری سانس تک مزاحمت کرتا۔ جاپانیوں کا منہ سونے کے تاج والے بڑے دانتوں سے چمک رہا تھا، اور اس کے اغوا کار انہیں چاہتے تھے۔ اس نے اپنے کبیر کے نوک کو دانت کی بنیاد پر رکھا اور ہینڈل کو اپنے ہاتھ کی ہتھیلی سے مارا۔ چونکہ جاپانی اس کے پیروں کو لات مار رہا تھا اور اس کی پٹائی کر رہا تھا، اس لیے چاقو کے نوک نے دانت پر نظر ڈالی اور شکار کے منہ میں گہرائی سے ڈوب گیا۔ میرین نے اسے لعنت کی اور اس کے گال کاٹ کر ہر کان کے لیے کھول دیے۔ اس نے اپنا پاؤں متاثرہ کے نچلے جبڑے پر رکھا اور دوبارہ کوشش کی۔ فوجی کے منہ سے خون بہہ رہا تھا۔ اس نے بڑبڑانے کی آواز اٹھائی اور بے دردی سے مارا پیٹا۔ میں نے چیخ کر کہا، "اس آدمی کو اس کی مصیبت سے نکال دو۔" مجھے جواب کے لیے صرف ایک چیخنا تھا۔ ایک اور میرین بھاگ کر آیا، دشمن کے سپاہی کے دماغ میں گولی مار دی، اور اس کی اذیت ختم کر دی۔ صفائی کرنے والا بڑبڑایا اور بغیر کسی رکاوٹ کے اپنے انعامات نکالتا رہا۔ یو ایس میرین کور کے تجربہ کار ڈونلڈ فال نے دشمن کی لاشوں کے مسخ ہونے کو نفرت اور انتقام کی خواہش سے منسوب کیا: گواڈالکنال کے دوسرے دن ہم نے ہر طرح کی بیئر اور سامان کے ساتھ ایک بڑے مشرقی بیوک کو پکڑ لیا۔ لیکن انہیں میرینز کی بہت سی تصاویر بھی ملیں جنہیں ویک آئی لینڈ پر کاٹ کر مسخ کر دیا گیا تھا۔ اگلی چیز جو آپ جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ میرینز اپنے بیلٹ پر حفاظتی پنوں کے ساتھ جپ کانوں کے ساتھ گھوم رہے ہیں۔ انہوں نے ایک حکم جاری کیا جس میں میرینز کو یاد دلایا گیا کہ ختنہ کرنا کورٹ مارشل کا جرم ہے۔ آپ لڑائی میں ذہنی طور پر خراب حالت میں آ جاتے ہیں۔ آپ دیکھتے ہیں کہ آپ کے ساتھ کیا کیا گیا ہے۔ آپ کو ایک مردہ میرین ملے گا جسے جاپانیوں نے بوبی ٹریپ کیا تھا۔ ہمیں مردہ جاپان ملے جو بوبی ٹریپ میں پھنسے ہوئے تھے۔ اور انہوں نے مردوں کو مسخ کر دیا۔ ہم ان کی سطح تک نیچے اترنے لگے۔ ختنہ کی ایک اور مثال ایک امریکی میرین اوری ماریون نے بیان کی تھی جس نے مشورہ دیا تھا کہ فوجی سخت حالات میں "جانوروں کی طرح" بن جاتے ہیں: ہم نے جاپانیوں سے وحشیانہ سلوک کے بارے میں سیکھا۔ لیکن نہر پر ہمارے جو سولہ سے انیس سال کے بچے تھے وہ تیزی سے سیکھنے والے تھے۔ صبح کے وقت، ہمارے کچھ بچے، داڑھی والے، گندا، بھوک سے پتلے، بیونٹس سے قدرے زخمی، پہنے ہوئے اور پھٹے ہوئے کپڑے، تین مشرقی سروں کو ہلاتے ہیں اور انہیں دریا کے "مشرقی کنارے" کی طرف رخ کرنے والے کھمبوں پر جام کر دیتے ہیں۔ کرنل کھمبوں پر جاپ کے سروں کو دیکھتا ہے اور کہتا ہے، "یسوع، تم کیا کر رہے ہو؟" تم جانوروں کی طرح برتاؤ کر رہے ہو۔ " ایک گندا، بدبودار نوجوان بچہ کہتا ہے، "ٹھیک ہے کرنل، ہم جانور ہیں۔ ہم جانوروں کی طرح رہتے ہیں، ہم کھاتے ہیں اور جانوروں کی طرح سلوک کیا جاتا ہے-آپ کیا توقع کرتے ہیں؟ " یکم فروری 1943 کو لائف میگزین نے ایک تصویر شائع کی جو رالف مورس نے گواڈالکنال مہم کے دوران لی تھی جس میں ایک کٹا ہوا جاپانی سر دکھایا گیا تھا جسے امریکی میرینز نے ایک ٹینک کے بندوق کے برج کے نیچے کھڑا کیا تھا۔ زندگی کو لوگوں کی طرف سے احتجاج کے خطوط موصول ہوئے "اس یقین میں کہ امریکی فوجی دشمن کے ساتھ اس طرح کی بربریت کرنے کے قابل تھے"۔ ایڈیٹرز نے جواب دیا کہ "جنگ ناخوشگوار، ظالمانہ اور غیر انسانی ہے۔ اور اسے بھول جانا یاد دہانی سے حیران ہونے سے زیادہ خطرناک ہے۔ " تاہم، کٹے ہوئے سر کی تصویر نے احتجاجی خطوط کی نصف سے بھی کم تعداد پیدا کی جو اسی شمارے میں ایک بلی کے ساتھ بدسلوکی کی تصویر موصول ہوئی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ امریکی ردعمل اہم نہیں تھا۔ برسوں بعد، مورس نے یاد دلایا کہ جب اس کی پلٹون ٹینک پر آئی جس کا سر اس پر لگا ہوا تھا، تو سارجنٹ نے اپنے آدمیوں کو خبردار کیا کہ وہ اس کے قریب نہ جائیں کیونکہ اسے جاپانیوں نے انہیں راغب کرنے کے لیے نصب کیا ہوگا، اور اسے خدشہ تھا کہ جاپانیوں کے پاس اس پر مارٹر ٹیوب ہوگی۔ مورس نے اس منظر کو اس طرح یاد کیا: "" ہر کوئی وہاں سے دور رہے، "سارجنٹ کہتا ہے، پھر وہ میری طرف مڑتا ہے۔ "تم،" وہ کہتا ہے، "اگر ضرورت ہو تو جا کر اپنی تصویر لے لو، پھر جلدی سے باہر نکل پڑو۔" لہذا میں وہاں سے گزرا، اپنی تصاویر حاصل کیں اور جہنم کی طرح وہاں بھاگ گیا جہاں گشت رک گیا تھا۔ " اکتوبر 1943 میں، امریکی ہائی کمان نے مرنے والوں کی امریکی ختنہ کا احاطہ کرنے والے حالیہ اخبارات کے مضامین پر خطرے کا اظہار کیا۔ مثالوں کا حوالہ دیا گیا جس میں ایک فوجی نے جاپانی دانتوں کا استعمال کرتے ہوئے موتیوں کا ایک تار بنایا اور دوسرا ایک فوجی کے بارے میں جس میں کھوپڑی تیار کرنے کے مراحل دکھائے گئے ہیں، جس میں کھانا پکانا اور جاپانی سروں کو کھرچنا شامل ہے۔ 1944 میں، امریکی شاعر ون فیلڈ ٹاؤنلی اسکاٹ رہوڈ آئی لینڈ میں بطور رپورٹر کام کر رہے تھے جب ایک نااخت نے اخبار کے دفتر میں اپنی کھوپڑی کی ٹرافی دکھائی۔ اس کے نتیجے میں جاپانی کھوپڑی کے ساتھ امریکی نااخت کی نظم شائع ہوئی، جس میں ٹرافی لینے کے لیے کھوپڑیوں کی تیاری کا ایک طریقہ بیان کیا گیا ہے، جس میں سر کی کھال ہوتی ہے، اسے صاف کرنے اور پالش کرنے کے لیے جہاز کے پیچھے جال میں کھینچا جاتا ہے، اور آخر میں کاسٹک سوڈا سے صاف کیا جاتا ہے۔ چارلس لنڈبرگ نے اپنی ڈائری کے اندراجات میں مسخیوں کی کئی مثالوں کا حوالہ دیا ہے۔ 14 اگست 1944 کی اندراج میں، وہ ایک میرین افسر کے ساتھ ہونے والی گفتگو کو نوٹ کرتا ہے جس نے دعوی کیا تھا کہ اس نے بہت سی جاپانی لاشوں کو کان یا ناک کاٹتے ہوئے دیکھا ہے۔ کھوپڑیوں کے معاملے میں، تاہم، زیادہ تر تازہ ہلاک شدہ جاپانیوں سے جمع نہیں کی گئیں تھیں۔ زیادہ تر پہلے سے ہی جزوی یا مکمل طور پر سڑی ہوئی اور کنکال شدہ لاشوں سے آئی تھیں۔ لنڈبرگ نے اپنی ڈائری میں نیو گنی کے ایک ہوائی اڈے سے اپنے تجربات کا بھی ذکر کیا، جہاں ان کے مطابق، فوجیوں نے باقی جاپانی اسٹریگلروں کو "ایک طرح کے شوق کے طور پر" قتل کیا اور اکثر اپنی ٹانگوں کی ہڈیوں کو افادیت تراشنے کے لیے استعمال کیا۔ منڈاناؤ پر مورو مسلم گوریلاوں نے دوسری جنگ عظیم میں جاپان کے خلاف جنگ لڑی۔ مورو مسلم داتو پنو نے جاپانی فوجیوں کے کان کاٹ دیے اور انہیں امریکی گوریلا رہنما کرنل فرٹگ کے ساتھ ایک گولی اور 20 سینٹاووس () کے لیے ایک جوڑے کے کانوں کے تبادلے کی شرح پر نقد کر دیا۔ مشق کی حد وینگارٹنر کے مطابق جاپانی اعضاء جمع کرنے والے امریکی فوجیوں کی فیصد کا تعین کرنا ممکن نہیں ہے، "لیکن یہ واضح ہے کہ یہ مشق غیر معمولی نہیں تھی"۔ ہیریسن کے مطابق امریکی فوجیوں کی صرف ایک اقلیت نے ٹرافیوں کے طور پر جاپانی اعضاء جمع کیے، لیکن "ان کے رویے سے ان رویوں کی عکاسی ہوتی ہے جو بہت وسیع پیمانے پر مشترک تھے"۔ ڈوور کے مطابق، بحر الکاہل میں زیادہ تر امریکی جنگجو جسم کے اعضاء کے لیے "یادگاری شکار" میں مشغول نہیں تھے۔ تاہم، اکثریت کو کچھ علم تھا کہ یہ طرز عمل ہو رہے ہیں، اور "حالات کے تحت انہیں ناگزیر تسلیم کیا"۔ فوجیوں کے جاپانی اعضاء جمع کرنے کے واقعات "اتنے بڑے پیمانے پر پیش آئے کہ پورے تنازعہ میں اتحادی فوجی حکام کو تشویش لاحق تھی اور امریکی اور جاپانی جنگی پریس میں اس کی بڑے پیمانے پر اطلاع دی گئی اور اس پر تبصرہ کیا گیا۔" مشق کی قبولیت کی ڈگری اکائیوں کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ دانت لینا عام طور پر درج شدہ مردوں اور افسران کے ذریعہ بھی قبول کیا جاتا تھا، جبکہ جسم کے دیگر اعضاء لینے کی قبولیت بہت مختلف تھی۔ ایک خدمت گار سے مصنف بنے، وائن سٹائن کے تجربے میں، کھوپڑیوں اور دانتوں کی ملکیت وسیع پیمانے پر رائج تھی۔ امریکی اہلکاروں کی طرف سے "ٹرافی کے شکار" کی زیادہ عام شکلیں کیا تھیں اس پر مورخین کے درمیان کچھ اختلاف ہے۔ جان ڈبلیو ڈوور کا کہنا ہے کہ کان ٹرافی کی سب سے عام شکل تھی جو لی گئی تھی، اور کھوپڑی اور ہڈیاں کم عام طور پر جمع کی جاتی تھیں۔ خاص طور پر وہ کہتے ہیں کہ "کھوپڑیاں مقبول ٹرافیاں نہیں تھیں" کیونکہ انہیں لے جانا مشکل تھا اور گوشت کو ہٹانے کا عمل ناگوار تھا۔ اس نظریے کی تائید سائمن ہیریسن نے کی ہے۔ اس کے برعکس، نیال فرگوسن کا کہنا ہے کہ "تحائف بنانے کے لیے دشمن [جاپانی] کھوپڑیوں کا گوشت ابالنا کوئی غیر معمولی عمل نہیں تھا۔ کان، ہڈیاں اور دانت بھی جمع کیے گئے۔ " جب محققین کی طرف سے انٹرویو کیا گیا تو سابق فوجیوں نے بتایا کہ مردوں میں سے سونے کے دانت لینے کا رواج-اور بعض اوقات زندہ لوگوں سے بھی-وسیع تھا۔ جاپانی اعضاء کے اعضاء جمع کرنا مہم کے شروع میں ہی شروع ہو گیا تھا، جس سے ستمبر 1942 میں اس طرح کے تحائف لینے کے خلاف تادیبی کارروائی کا حکم دیا گیا تھا۔ ہیریسن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چونکہ گواڈالکنال کی جنگ اس طرح کی اشیاء کو لے جانے کا پہلا حقیقی موقع تھا، "واضح طور پر، جسم کے اعضاء کو اتنے بڑے پیمانے پر جمع کرنا شروع کر دیا گیا تھا کہ فوجی حکام کو پہلی زندہ یا مردہ جاپانی لاشوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔" جب چارلس لنڈبرگ 1944 میں ہوائی میں کسٹم سے گزرے تو ان سے ایک کسٹم اعلامیہ کرنے کو کہا گیا کہ آیا ان کے پاس کوئی ہڈیاں ہیں یا نہیں۔ اس سوال پر کچھ صدمے کا اظہار کرنے کے بعد اسے بتایا گیا کہ یہ ایک معمول کا نقطہ بن گیا ہے، کیونکہ رسم و رواج میں دریافت ہونے والی یادگار ہڈیوں کی بڑی تعداد، بشمول "سبز" (غیر محفوظ) کھوپڑیاں بھی شامل ہیں۔ 1984 میں، جاپانی فوجیوں کی باقیات کو ماریانا جزائر سے وطن واپس لایا گیا۔ تقریبا 60 فیصد اپنی کھوپڑیاں غائب تھیں۔ اسی طرح یہ اطلاع ملی ہے کہ ایوو جیما پر موجود بہت سے جاپانی باقیات سے ان کی کھوپڑیاں غائب ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ باقیات کا یادگاری مجموعہ جنگ کے فورا بعد کے دور تک جاری رہا ہو۔ سیاق و سباق سائمن ہیریسن کے مطابق، امریکہ میں فارنسک ریکارڈ میں دوسری جنگ عظیم کے دور کی تمام "ٹرافی کھوپڑیاں"، جو کسی نسل سے منسوب ہیں، جاپانی نژاد ہیں ؛ کوئی بھی یورپ سے نہیں ہے۔ اس اصول کی بظاہر ایک غیر معمولی رعایت 8 مئی 1945 کو پراگ، چیکوسلوواکیا کے قریب اسپیشل فلم پروجیکٹ 186 کے ذریعے شوٹ کی گئی فلموں میں ایک جرمن فوجی کا معاملہ تھا جسے ایک امریکی فوجی نے کھوپڑی ماری تھی، جس میں ایک ایم 4 شرمین کو کھوپڑی اور ہڈیوں کے ساتھ دکھایا گیا تھا، جسے غلط طور پر ونیباگو کے قبائلی رواج سے منسوب کیا گیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم اور ویتنام جنگ سے بھی کھوپڑیاں امریکہ میں نظر آتی رہتی ہیں، بعض اوقات سابق فوجیوں یا ان کے رشتہ داروں کے ذریعے واپس کی جاتی ہیں، یا پولیس کے ذریعے دریافت کی جاتی ہیں۔ ہیریسن کے مطابق، اوسط سر شکار کرنے والے معاشروں کی صورتحال کے برعکس، ٹرافیاں امریکی معاشرے میں فٹ نہیں ہوتی ہیں۔ اس وقت اشیاء کو لے جانا سماجی طور پر قبول کیا گیا تھا، لیکن جنگ کے بعد، جب جاپانیوں کو ایک بار پھر مکمل طور پر انسان کے طور پر دیکھا گیا، تو زیادہ تر اشیاء کو ناقابل قبول اور نمائش کے لیے نامناسب سمجھا جانے لگا۔ لہذا، وقت کے ساتھ وہ اور وہ عمل جس نے انہیں پیدا کیا تھا، بڑی حد تک بھول گئے۔ آسٹریلیائی فوجی بعض اوقات جاپانی لاشوں کو بھی مسخ کرتے تھے، عام طور پر لاشوں سے سونے کے دانت نکال کر۔ آسٹریلوی فوج نے باضابطہ طور پر اس کی حوصلہ شکنی کی تھی۔ جانسٹن کا کہنا ہے کہ "کوئی یہ بحث کر سکتا ہے کہ نفرت کے بجائے لالچ اس رویے کا محرک تھا"، لیکن "دشمن کے لیے سراسر توہین بھی موجود تھی"۔ آسٹریلیائی باشندوں کے بارے میں یہ بھی جانا جاتا ہے کہ انہوں نے جرمن لاشوں سے سونے کے دانت لیے تھے، "لیکن یہ رواج واضح طور پر جنوب مغربی بحر الکاہل میں زیادہ عام تھا"۔ "آسٹریلیائی باشندوں کی اکثریت نے واضح طور پر اس طرح کے رویے کو نفرت انگیز پایا، لیکن" کچھ فوجی جو اس میں مصروف تھے وہ مشکل معاملات نہیں تھے "۔ جانسٹن کے مطابق، آسٹریلیائی فوجیوں کا اپنے جاپانی مخالفین کے ساتھ "غیر معمولی قاتلانہ سلوک" (جیسے قیدیوں کا قتل) "نسل پرستی"، جاپانی فوجی ثقافت کی سمجھ کی کمی (جو دشمن کو بھی، خاص طور پر ہتھیار ڈالنے والوں کو، ہمدردی کے قابل نہیں سمجھتے تھے) اور، سب سے نمایاں طور پر، ملن بے کی جنگ اور اس کے بعد کی لڑائیوں کے دوران آسٹریلیائی قیدیوں اور مقامی نیو گنی کے باشندوں کے قتل اور مسخ ہونے کا بدلہ لینے کی خواہش کی وجہ سے ہوا تھا۔ برما مہم سے، دولت مشترکہ کے فوجیوں کے سونے کے دانت ہٹانے اور جاپانی کھوپڑیوں کو ٹرافی کے طور پر دکھانے کی ریکارڈ شدہ مثالیں موجود ہیں۔ محرکات غیر انسانی کاری امریکہ میں، ایک وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا نظریہ تھا کہ جاپانی غیر انسانی تھے۔ پرل ہاربر پر جاپانی اچانک حملے پر امریکہ میں بھی عوامی غصہ تھا، جس سے جنگ سے پہلے کے نسلی تعصبات میں اضافہ ہوا۔ امریکی میڈیا نے جاپانیوں کے بارے میں اس نظریے کو پھیلانے میں مدد کی، مثال کے طور پر انہیں "زرد کیڑے" کے طور پر بیان کیا۔ امریکی بحریہ کی ایک سرکاری فلم میں، جاپانی فوجیوں کو "زندہ، گھونپنے والے چوہوں" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ بنیادی امریکی نسل پرستی کا مرکب، جس میں امریکی جنگ کے وقت کے پروپیگنڈے، جاپانی جارحیت کی وجہ سے ہونے والی نفرت، اور حقیقی اور من گھڑت جاپانی مظالم دونوں کا اضافہ ہوا، جاپانیوں کی عمومی نفرت کا باعث بنا۔ اگرچہ دیگر فوجی قانون دانوں کی طرف سے مسخ کیے جانے پر اعتراضات تھے، "بہت سے امریکیوں کے لیے جاپانی مخالف ایک جانور سے زیادہ کچھ نہیں تھا، اور اس کی باقیات کے ساتھ بدسلوکی کے ساتھ کوئی اخلاقی بدنما داغ نہیں تھا۔" نیال فرگوسن کے مطابق: "اس مورخ کے لیے جس نے جرمن تاریخ میں مہارت حاصل کی ہے، یہ دوسری جنگ عظیم کے سب سے پریشان کن پہلوؤں میں سے ایک ہے: یہ حقیقت کہ اتحادی فوجی اکثر جاپانیوں کو اسی طرح مانتے تھے جس طرح جرمن روسیوں کو مانتے تھے-جیسا کہ انٹرمینشین۔" چونکہ جاپانیوں کو جانور سمجھا جاتا تھا، اس لیے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ جاپانی باقیات کے ساتھ جانوروں کی باقیات کی طرح سلوک کیا گیا۔ سائمن ہیریسن اپنے مقالے "سکل ٹرافیاں آف دی پیسیفک وار: ٹرانسگریسو آبجیکٹ آف ریممبرنس" میں اس نتیجے پر پہنچے ہیں کہ جاپانی کھوپڑیاں جمع کرنے والے امریکی اہلکاروں کی اقلیت نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ وہ ایک ایسے معاشرے سے آئے تھے جس نے شکار کو مردانگی کی علامت کے طور پر بہت اہمیت دی تھی، اور ساتھ ہی ساتھ دشمن کو غیر انسانی بنانا۔ جنگ کے نامہ نگار ایرنی پائیل نے حملے کے بعد سائیپن کے دورے پر دعوی کیا کہ وہ لوگ جنہوں نے دراصل جاپانیوں سے جنگ کی تھی وہ جنگ کے وقت کے پروپیگنڈے کو قبول نہیں کرتے تھے: "فوجیوں اور میرینز نے مجھے درجنوں کہانیاں سنائی ہیں کہ جاپان کتنے سخت ہیں، پھر بھی وہ کتنے گونگے ہیں۔ کتنے غیر منطقی اور پھر بھی بعض اوقات کتنے غیر معمولی ہوشیار ہیں۔ غیر منظم ہونے پر شکست دینا کتنا آسان ہے، پھر بھی کتنا بہادر ہے۔ جہاں تک میں دیکھ سکتا ہوں، ہمارے آدمی جرمنوں سے زیادہ جاپانیوں سے خوفزدہ نہیں ہیں۔ وہ ان سے ڈرتے ہیں کیونکہ ایک جدید سپاہی اپنے دشمن سے ڈرتا ہے، لیکن اس لیے نہیں کہ وہ پھسلتے یا چوہے کی طرح ہیں، بلکہ صرف اس لیے کہ ان کے پاس ہتھیار ہیں اور وہ اچھے، سخت سپاہیوں کی طرح فائر کرتے ہیں۔ " کچھ مصنفین اور سابق فوجیوں کا کہنا ہے کہ جسم کے اعضاء کی ٹرافی اور سووینیر لینا ایک سخت مہم کے سفاکانہ اثرات کا ایک ضمنی اثر تھا۔ ہیریسن کا استدلال ہے کہ، اگرچہ سفاکانہ سلوک مسخیوں کے کچھ حصے کی وضاحت کر سکتا ہے، لیکن اس میں ان فوجیوں کی وضاحت نہیں کی گئی ہے جنہوں نے بحر الکاہل کے لیے روانہ ہونے سے پہلے ہی ایسی اشیاء حاصل کرنے کے اپنے ارادے کا اعلان کر دیا تھا۔ ہیریسن کے مطابق، یہ خدمت گاروں کے گھر واپس آنے والے لوگوں کے لیے تحائف کے طور پر اشیاء جمع کرنے کے بہت سے معاملات کی بھی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ ہیریسن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس قسم کے تحائف جمع کرنے والا اوسط خدمت گار "جنگی تھکاوٹ" کا شکار تھا۔ وہ عام آدمی تھے جو محسوس کرتے تھے کہ ان کے پیارے چاہتے ہیں کہ وہ ان کے لیے جمع کریں۔ کھوپڑیوں کو بعض اوقات غیر جنگی اہلکاروں کے ذریعہ تحائف کے طور پر بھی جمع کیا جاتا تھا۔ ایک نوجوان میرین بھرتی، جو جزیرے کے محفوظ ہونے کے بعد 1944 میں اپنے دوست آل کے ساتھ سائیپن پہنچا تھا، ایک عینی شاہد بیان فراہم کرتا ہے۔ ایک رات پہلے ایک مختصر فائر فائٹنگ کے بعد، اسے اور دوسرے میرینز کے ایک چھوٹے سے گروپ کو ایک اسٹریگلر کی لاش ملی جس نے بظاہر خود کو گولی مار لی تھی: میں نے اندازہ لگایا ہوگا کہ مردہ جاپانی صرف چودہ سال کا تھا اور وہاں وہ مردہ پڑا ہوا تھا۔ میرے خیالات جاپان میں کسی ماں کی طرف مائل ہوئے جسے یہ خبر ملے گی کہ اس کا بیٹا جنگ میں مارا گیا ہے۔ پھر میرینز میں سے ایک، جس کے بارے میں مجھے بعد میں پتہ چلا کہ وہ دوسری مہمات سے گزرا تھا، وہاں پہنچا اور جاپانی فوجی کو بیلٹ سے لگ بھگ پکڑ لیا اور اس کی قمیض پھاڑ دی۔ کسی نے کہا، 'آپ کیا ڈھونڈ رہے ہیں؟' اور اس نے کہا، 'میں منی بیلٹ ڈھونڈ رہا ہوں۔ جاپانیوں کے پاس ہمیشہ منی بیلٹ ہوتے ہیں۔ ٹھیک ہے، اس جاپان نے نہیں کیا۔ لڑائی کے ایک اور میرین تجربہ کار نے دیکھا کہ مردہ سپاہی کے کچھ سونے کے دانت تھے، اس لیے اس نے اپنی رائفل کا بٹ لیا اور سونے کے دانت نکالنے کی امید میں اسے جبڑے پر مارا۔ اس نے کیا یا نہیں، مجھے نہیں معلوم، کیونکہ اس وقت میں مڑا اور چلا گیا۔ میں وہاں گیا جہاں مجھے لگا کہ کوئی مجھے نہیں دیکھے گا اور بیٹھ گیا۔ اگرچہ میری آنکھیں خشک تھیں، لیکن میرے اندر دل لرز رہا تھا، مردہ سپاہی کو دیکھ کر نہیں، بلکہ یہ دیکھ کر کہ میرے کچھ ساتھیوں نے اس لاش کے ساتھ کس طرح سلوک کیا تھا۔ اس بات نے مجھے بہت پریشان کیا۔ بہت جلد آل میرے پاس آیا اور میرے پاس بیٹھ گیا اور اپنے کندھے پر بازو رکھ دیا۔ وہ جانتا تھا کہ میں کیا محسوس کر رہا ہوں۔ جب میں نے ال کی طرف مڑ کر دیکھا تو اس کے چہرے سے آنسو بہہ رہے تھے۔ ریوینج برجرڈ لکھتے ہیں کہ امریکی فوجیوں کی اپنے جاپانی مخالفین کے خلاف دشمنی بڑی حد تک ان واقعات سے پیدا ہوئی جن میں جاپانی فوجیوں نے امریکیوں کے خلاف جنگی جرائم کا ارتکاب کیا، جیسے کہ باتان ڈیتھ مارچ، چیچیجیما واقعہ، اور انفرادی فوجیوں کے ذریعے کیے گئے دیگر واقعات۔ مثال کے طور پر، برجرڈ کا کہنا ہے کہ گواڈالکنال پر امریکی میرینز کو معلوم تھا کہ جاپانیوں نے مہم کے آغاز سے قبل ویک آئی لینڈ پر پکڑے گئے کچھ میرینز کا سر قلم کر دیا تھا۔ تاہم، اس قسم کا علم ضروری نہیں کہ انتقامی مسخیوں کا باعث بنے۔ ایک میرین کا کہنا ہے کہ ان کا جھوٹا خیال تھا کہ جاپانیوں نے ویک آئی لینڈ پر کوئی قیدی نہیں لیا تھا اور اس لیے انتقام کے طور پر انہوں نے ہتھیار ڈالنے کی کوشش کرنے والے تمام جاپانیوں کو ہلاک کر دیا۔ ایک میرین کے مطابق، جاپانی لاشوں کے کان پہنے ہوئے امریکی فوجیوں کا ابتدائی بیان اگست 1942 میں گواڈالکنال مہم کے دوسرے دن ہوا تھا اور یہ اس وقت پیش آیا جب ویک آئی لینڈ پر میرینز کی مسخ شدہ لاشوں کی تصاویر جاپانی انجینئروں کے ذاتی اثرات میں پائی گئیں۔ اسی میرین کے بیان میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ جاپانی فوجیوں نے اپنے کچھ مرنے والوں کے ساتھ ساتھ کچھ مردہ میرینز اور مسخ شدہ لاشوں کو بھی بوبی-ٹریپ کیا ؛ میرینز پر اثر "ہم نے اپنی سطح پر اترنا شروع کر دیا"۔ بریڈلی اے تھائر کے مطابق، برجرڈ اور برجرڈ کے انٹرویوز کا حوالہ دیتے ہوئے، امریکی اور آسٹریلیائی فوجیوں کے طرز عمل "شدید خوف کے ساتھ ساتھ انتقام کی طاقتور ہوس" سے متاثر ہوئے تھے۔ تاہم، وینگارٹنر لکھتے ہیں کہ امریکی میرینز پہلے سے ہی سونے کے دانت لینے اور جاپانی کانوں کی یادگاریں بنانے کا ارادہ رکھتے تھے جب وہ گواڈالکنال جا رہے تھے۔ جسم کے اعضاء کو جمع کرنے سے متعلق تحائف اور تبادلے کے عوامل ان کی معاشی قدر تھے، دونوں کی خواہش تھی کہ "گھر واپس آنے والے لوگ" ایک یادگاری نشان کے لیے اور خدمت گار خود گھر واپس آنے پر ایک یادگاری نشان رکھیں۔ جمع کی گئی یادگاری ہڈیوں میں سے کچھ میں ترمیم کی گئی: خط کھولنے والوں میں تبدیل کر دیا گیا، اور یہ خندق آرٹ کی توسیع ہو سکتی ہے۔ جاپانی سروں کی "کھانا پکانے اور کھرچنے" کو دکھانے والی تصاویر شاید ملاحوں کو فروخت کی جانے والی گواڈالکنال تصاویر کے بڑے سیٹ کا حصہ بنی ہوں گی جو امریکی مغربی ساحل پر گردش کر رہی تھیں۔ پال فوسل کے مطابق، اس قسم کی سرگرمی کو دکھانے والی تصاویر، یعنی۔ ابلتے ہوئے انسانی سروں کو لے لیا گیا (اور زندگی بھر کے لیے محفوظ رکھا گیا) کیونکہ میرینز کو اپنی کامیابی پر فخر تھا۔ وینگارٹنر کے مطابق، کچھ امریکی میرین جو گواڈالکنال مہم میں حصہ لینے والے تھے پہلے ہی راستے میں تھے جب وہ ہار کے لیے جاپانی سونے کے دانت جمع کرنے اور جاپانی کانوں کو تحائف کے طور پر محفوظ کرنے کے لیے کوشاں تھے۔ بہت سے معاملات میں (اور میدان جنگ کے حالات کے لحاظ سے ناقابل وضاحت) جمع شدہ اعضاء کلکٹر کے استعمال کے لیے نہیں تھے بلکہ اس کے بجائے گھر پر خاندان اور دوستوں کو تحائف کے طور پر دیے جاتے تھے، بعض صورتوں میں گھر سے مخصوص درخواستوں کے نتیجے میں۔ اخبارات نے ایسے معاملات کے بارے میں اطلاع دی جیسے کہ ایک ماں اپنے بیٹے کو کان بھیجنے کی اجازت کی درخواست کرتی ہے یا رشوت لینے والا پادری جس کا وعدہ ایک کم عمر نوجوان نے کیا تھا "کانوں کا تیسرا جوڑا جو اس نے جمع کیا تھا"۔ اس قسم کے پریس کی ایک اور مثال یانک ہے، جس نے 1943 کے اوائل میں ایک کارٹون شائع کیا تھا جس میں ایک فوجی کے والدین کو اپنے بیٹے سے ایک جوڑا کان وصول کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ 1942 میں ایلن لومیکس نے ایک بلیوز گانا ریکارڈ کیا جس میں ایک سپاہی اپنے بچے کو جاپانی کھوپڑی اور دانت بھیجنے کا وعدہ کرتا ہے۔ ہیریسن اس کانگریس کے رکن کا بھی ذکر کرتے ہیں جس نے صدر روزویلٹ کو ان رویوں کی سماجی حد کی مثال کے طور پر ہڈیوں سے تراشا ہوا ایک خط کھلایا تھا۔ بعض اوقات ان اشیا کے ساتھ تجارت ہوتی تھی، جیسے کہ "گواڈالکنال پر تعینات نیول کنسٹرکشن بٹالین کے ارکان تاجر ملاحوں کو جاپانی کھوپڑیاں فروخت کر رہے تھے" جیسا کہ 1944 کے اوائل سے الائیڈ انٹیلی جنس رپورٹ میں بتایا گیا ہے۔ بعض اوقات دانت (خاص طور پر کم عام سونے کے دانت) کو بھی قابل تجارت شے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ستمبر 1942 کے اوائل میں بحر الکاہل کے بیڑے کے کمانڈر ان چیف نے انسانی باقیات کے خلاف امریکی ردعمل "سخت تادیبی کارروائی" کا حکم دیا تھا۔ اکتوبر 1943 میں جنرل جارج سی مارشل نے جنرل ڈگلس میک آرتھر کو "امریکی فوجیوں کی طرف سے کیے گئے مظالم کی موجودہ اطلاعات پر ان کی تشویش" کے بارے میں ریڈیو کیا۔ جنوری 1944 میں جوائنٹ چیفس آف اسٹاف نے جاپانی اعضاء لینے کے خلاف ہدایت جاری کی۔ سائمن ہیریسن لکھتے ہیں کہ اس قسم کی ہدایات کچھ علاقوں میں مؤثر ثابت ہو سکتی ہیں، "لیکن ایسا لگتا ہے کہ انہیں مقامی کمانڈروں نے صرف جزوی اور غیر مساوی طور پر نافذ کیا ہے۔" 22 مئی 1944 کو لائف میگزین نے ایک امریکی لڑکی کی تصویر شائع کی جس کی جاپانی کھوپڑی اس کے بحری افسر بوائے فرینڈ نے اسے بھیجی تھی۔ تصویر کے کیپشن میں کہا گیا: "جب اس نے دو سال قبل فینکس، ایریزونا کی ایک جنگی کارکن، 20 سالہ نٹالی نکسن کو الوداع کہا تو بحریہ کے ایک بڑے، خوبصورت لیفٹیننٹ نے اس سے جاپان کا وعدہ کیا۔ پچھلے ہفتے نٹالی کو ایک انسانی کھوپڑی ملی، جس پر اس کے لیفٹیننٹ اور 13 دوستوں نے دستخط کیے تھے، اور اس پر لکھا تھا: "یہ ایک اچھا جاپان ہے-ایک مردہ کو نیو گنی کے ساحل پر اٹھایا گیا ہے۔" نٹالی نے اس تحفے پر حیران ہو کر اس کا نام توجو رکھا۔ اس تصویر کے جواب میں لائف کو اپنے قارئین کی طرف سے موصول ہونے والے خطوط "انتہائی قابل مذمت" تھے اور فوج نے اپنے بیورو آف پبلک ریلیشنز کو ہدایت کی کہ وہ امریکی ناشرین کو مطلع کرے کہ "اس طرح کی کہانیوں کی اشاعت سے دشمن کو امریکی مرنے والوں اور جنگی قیدیوں کے خلاف انتقامی کارروائی کرنے کی ترغیب ملے گی"۔ جس جونیئر افسر نے کھوپڑی بھیجی تھی اس کا بھی سراغ لگایا گیا اور اسے سرکاری طور پر ڈانٹا گیا۔ تاہم، یہ ہچکچاتے ہوئے کیا گیا تھا، اور سزا سخت نہیں تھی۔ اس تصویر کو جاپان میں امریکہ مخالف پروپیگنڈے کے طور پر بڑے پیمانے پر دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ لائف فوٹو کی وجہ سے امریکی فوج نے جاپانی لاشوں کو مسخ کرنے کے خلاف مزید کارروائی بھی کی۔ 13 جون 1944 کے ایک میمورنڈم میں، آرمی جے اے جی نے زور دے کر کہا کہ "اس طرح کی ظالمانہ اور سفاکانہ پالیسیاں" ناگوار ہونے کے علاوہ جنگی قوانین کی بھی خلاف ورزی ہیں، اور ایک ہدایت کے تمام کمانڈروں کو تقسیم کرنے کی سفارش کی جس میں کہا گیا ہے کہ "دشمن کے جنگ میں ہلاک ہونے والوں کے ساتھ بدسلوکی 1929 کے جنیوا کنونشن برائے بیمار اور زخمی کی صریح خلاف ورزی تھی، جس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ: ہر مشغولیت کے بعد، میدان جنگ کا قابض زخمیوں اور مرنے والوں کی تلاش کے لیے اقدامات کرے گا، اور انہیں لوٹ مار اور بدسلوکی سے بچائے گا"۔ اس طرح کے طرز عمل زمینی جنگ کے غیر تحریری روایتی اصولوں کی خلاف ورزی بھی تھے اور سزائے موت کا باعث بن سکتے تھے۔ نیوی جے اے جی نے ایک ہفتے بعد اس رائے کی عکاسی کی، اور یہ بھی کہا کہ "یہ ظالمانہ طرز عمل جس میں کچھ امریکی فوجی مجرم تھے، جاپانیوں کی طرف سے انتقامی کارروائی کا باعث بن سکتا ہے جو بین الاقوامی قانون کے تحت جائز ہوگا"۔ 13 جون 1944 کو پریس نے اطلاع دی کہ صدر روزویلٹ کو ایک ڈیموکریٹک کانگریس مین فرانسس ای والٹر نے ایک جاپانی فوجی کے بازو کی ہڈی سے بنا ایک لیٹر اوپنر پیش کیا تھا۔ مانا جاتا ہے کہ صدر نے تبصرہ کیا، "یہ اس قسم کا تحفہ ہے جو مجھے ملنا پسند ہے"، اور "اس طرح کے اور بھی بہت سے تحائف ہوں گے"۔ کئی ہفتوں بعد یہ اطلاع ملی کہ اسے اس وضاحت کے ساتھ واپس کر دیا گیا ہے کہ صدر اس قسم کی چیز نہیں چاہتے اور اس کے بجائے اسے دفن کرنے کی سفارش کی گئی۔ ایسا کرتے ہوئے، روزویلٹ ان خدشات کے جواب میں کام کر رہے تھے جن کا اظہار فوجی حکام اور چرچ کے رہنماؤں سمیت کچھ شہری آبادی نے کیا تھا۔ اکتوبر 1944 میں، رائٹ ریو. ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ایپسکوپل چرچ کے پریذائیڈنگ بشپ، ہنری سینٹ جارج ٹکر نے ایک بیان جاری کیا جس میں "ہلاک شدہ جاپانی فوجیوں کی لاشوں کے حوالے سے بے حرمتی کی الگ الگ کارروائیوں کی مذمت کی گئی اور ایک گروپ کے طور پر امریکی فوجیوں سے اپیل کی گئی کہ وہ افراد کی طرف سے اس طرح کے اقدامات کی حوصلہ شکنی کریں"۔ جاپانی رد عمل کی خبر کہ صدر روزویلٹ کو ایک کانگریس مین نے ہڈی کھولنے والا خط دیا تھا، جاپان میں بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا۔ امریکیوں کو "پاگل، قدیم، نسل پرستانہ اور غیر انسانی" کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس رپورٹنگ کو 22 مئی 1944 کو لائف میگزین کی اس ہفتے کی اشاعت کی تصویر سے مزید تقویت ملی جس میں کھوپڑی کی ٹرافی کے ساتھ ایک نوجوان خاتون کی تصویر تھی، جسے جاپانی میڈیا میں دوبارہ شائع کیا گیا اور امریکی بربریت کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا، جس سے قومی صدمے اور غم و غصے کا باعث بنا۔ فوجی تاریخ کے مصنف ایڈون پی ہوئٹ کا استدلال ہے کہ جاپانی کھوپڑیوں اور ہڈیوں کو امریکہ واپس بھیجنے کی دو امریکی میڈیا رپورٹس کا جاپانی پروپیگنڈے کے ذریعے بہت مؤثر طریقے سے استحصال کیا گیا۔ یہ اقدامات شنٹو مذہب کے انسانی باقیات کے ساتھ احترام پر زور دینے کے بالکل برعکس تھے۔ شنٹو کے اس پہلو نے، امریکی مظالم پر پروپیگنڈے کی روشنی کے ساتھ مل کر، اتحادیوں کے اترنے کے بعد سائیپن اور اوکیناوا پر بڑے پیمانے پر خودکشی میں براہ راست حصہ ڈالا۔ ہوئٹ کے مطابق، "ٹوکیو میں ایک جاپانی فوجی کی کھوپڑی کے امریکی ایشٹری بننے کا خیال اتنا ہی خوفناک تھا جتنا کہ نیویارک میں بیونٹ کی مشق کے لیے استعمال ہونے والے ایک امریکی قیدی کا خیال تھا۔" ہیروشیما اور ناگاساکی کے جوہری بم دھماکوں پر بحث ہیروشیما اور ناگاساکی ہیڈ ہنٹنگ جاپان کے قبضے کے دوران عصمت دری کا شکار شووا جاپان اسکالپنگ جاپانی جنگی جرائم حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے والے پال فوسل، "وار ٹائم: دوسری جنگ عظیم میں تفہیم اور طرز عمل" فوسل، "ایٹم بم اور دیگر مضامین کے لیے خدا کا شکریہ" (صفحات 45-52) ایلڈرچ، "دی فیراوے وار: ایشیا اور بحرالکاہل میں دوسری جنگ عظیم کی ذاتی ڈائریاں" بیرونی روابط ون وار کافی ہے جنگی نامہ نگار ای ڈی جی اے آر ایل۔ جونز 1946 دی یو ایس سیلر ود دی جاپانی سکل بذریعہ ون فیلڈ ٹاؤنلی اسکاٹ 2002 ورجینیا فیسٹیول آف دی بک: ٹرافی سکلز "مکاب پیوبلو سردار۔ پیٹر شریجورس کا ایچ این ای ٹی جائزہ۔ جاپان کے خلاف جی آئی جنگ: دوسری جنگ عظیم کے دوران ایشیا اور بحر الکاہل میں امریکی فوجی۔ مئی 1944 لائف میگزین کی اس ہفتے کی تصویر (تصویر) جاپان مخالف جذبات ہیومن ٹرافی جو دوسری جنگ عظیم کے دوران امریکہ کے جنگی جرائم کو جمع کرتی ہے ٹرافیاں جاپان میں جنگی جرائم