Catholic Church and homosexuality
کیتھولک چرچ ہم جنس جنسی سرگرمی کی مذمت کرتا ہے اور ہم جنس شادی کے جواز سے انکار کرتا ہے۔ اگرچہ چرچ کا کہنا ہے کہ وہ ہم جنس پرست افراد کے خلاف "غیر منصفانہ" امتیازی سلوک کی مخالفت کرتا ہے، لیکن وہ اساتذہ یا ایتھلیٹک کوچوں کی ملازمت، گود لینے، فوج اور رہائش میں "منصفانہ" امتیازی سلوک کی حمایت کرتا ہے۔ پوپ جان پال دوم کی طرف سے جاری کردہ کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم ایک ہی جنس کے ممبروں کے درمیان جنسی سرگرمی کو عفت کے خلاف سنگین گناہ سمجھتا ہے اور ہم جنس پرست کشش کو معروضی طور پر بے ترتیب سمجھتا ہے۔ تاہم، کیٹیکزم یہ بھی کہتا ہے کہ ہم جنس پرستوں کو "احترام، ہمدردی اور حساسیت کے ساتھ قبول کیا جانا چاہیے"۔ یہ تعلیم پوپ کی مداخلتوں کے ذریعے تیار ہوئی ہے، اور چرچ فادرز سمیت مذہبی ماہرین سے متاثر ہے۔ کانجیگریشن فار دی ڈاکٹرائن آف دی فیتھ نے پوپ فرانسس کی طرف سے منظور شدہ ایک دستاویز میں کہا ہے کہ چرچ ہم جنس تعلقات کو برکت نہیں دے سکتا کیونکہ "خدا گناہ کو برکت نہیں دے سکتا"، جبکہ یہ بھی کہا کہ ایسے لوگوں کے درمیان ذاتی تعلقات کے غیر جنسی پہلو میں "مثبت عناصر" ہو سکتے ہیں۔ چرچ ایل جی بی ٹی کیتھولک کے لیے مختلف سرکاری اور غیر سرکاری چینلز کے ذریعے پادری کی دیکھ بھال فراہم کرتا ہے جو ڈائیوسس سے لے کر ڈائیوسس تک مختلف ہوتے ہیں، اور سینئر پادریوں اور پوپوں نے حال ہی میں چرچ سے مزید کام کرنے کا مطالبہ کرنا شروع کیا ہے۔ دنیا کے بہت سے حصوں میں چرچ ایل جی بی ٹی حقوق کے مسائل پر سیاسی طور پر سرگرم ہے۔ کیتھولک چرچ اور ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے درمیان تعلقات مشکل رہے ہیں، خاص طور پر ایڈز کے بحران اور دوسری جنگ عظیم کے نازی جرمنی کے عروج کے دوران۔ ایسے قابل ذکر کیتھولک رہے ہیں جو ہم جنس پرست یا ابیلنگی تھے، بشمول پادری اور بشپ۔ سرکاری تعلیم سے متعلق کیتھولک اختلاف رائے رکھنے والوں کا کہنا ہے کہ ایک ہی جنس کے لوگوں کے درمیان محبت اتنی ہی روحانی طور پر قیمتی ہے جتنی مخالف جنس کے لوگوں کے درمیان محبت اور یہ کہ ایل جی بی ٹی کیتھولک مسیح کے جسم کے اتنے ہی ارکان ہیں جتنے مخالف جنسی ہیں۔ کیتھولک تنظیمیں جو اس تعلیم کی حمایت کرتی ہیں اکثر ہم جنس پرستوں کے حقوق کے خلاف مہم چلاتی ہیں، اور دلیل دیتی ہیں کہ ہم جنس پرستوں کو برہمچری ہونا چاہیے۔ پوپ فرانسس ہم جنس پرست سول یونینوں کی حمایت کرنے والے پہلے پوپ تھے۔ چرچ کے اندر کچھ لوگوں کے ردعمل کے بعد، انہوں نے بعد میں واضح کیا کہ ان کا مطلب کچھ حقوق کے تحفظ کے لیے قوانین ہیں، جیسے ہسپتال کا دورہ اور وراثت۔ فروری 2023 میں، پوپ فرانسس نے کہا کہ افریقہ/ایشیا کے کئی ممالک میں ہم جنس پرست کارروائیوں کو جرم قرار دینا غلط، گناہ اور نا انصاف ہے، حالانکہ روایتی طور پر کیتھولک درجہ بندی نے ہم جنس پرستی کے خلاف قوانین کی حمایت کی ہے۔ 25 ستمبر 2023 کو، پوپ فرانسس نے اشارہ کیا کہ "ایک یا زیادہ افراد کی طرف سے درخواست کردہ برکتوں کی شکلیں، جو شادی کے غلط تصور کو ظاہر نہیں کرتی ہیں" کا انعقاد ممکن ہو سکتا ہے۔ چرچ کی تعلیم کیتھولک چرچ کے کیٹیکزم کے مجموعے کے مطابق، "ہم جنس پرست اعمال" "عفت کے خلاف سنگین گناہ" اور "ہوس کی برائی کے اظہار" ہیں۔ ہم جنس پرست اعمال کیتھولک چرچ کے کیٹیکزم میں عفت کے خلاف سنگین گناہوں میں شامل ہیں۔ کیٹیکزم کے مطابق، "ہم جنس پرست اعمال" "سنگین بدکاری کے اعمال" ہیں جو "اندرونی طور پر بے ترتیب" ہیں۔ یہ مزید کہتا ہے، "وہ قدرتی قانون کے منافی ہیں۔ وہ جنسی عمل کو زندگی کے تحفے میں بند کر دیتے ہیں۔ وہ حقیقی جذباتی اور جنسی تکمیل سے آگے نہیں بڑھتے ہیں۔ کسی بھی حالت میں ان کی منظوری نہیں دی جا سکتی۔ " ہم جنس پرستی کے حوالے سے ایک واقفیت کے طور پر، کیٹیکزم اسے "معروضی طور پر بے ترتیب" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ کیتھولک چرچ سکھاتا ہے کہ، جیسا کہ ایک شخص ہم جنس پرست یا مخالف جنس پرست ہونے کا انتخاب نہیں کرتا ہے، ہم جنس پرست ہونا فطری طور پر گناہ نہیں ہے۔ جنسیت کے کیتھولک الہیات کے مطابق، تمام جنسی اعمال کو فطری طور پر افزائش کے لیے کھلا ہونا چاہیے اور مرد اور عورت کی تکمیل کی علامت کا اظہار کرنا چاہیے۔ ایک ہی جنس کے دو ارکان کے درمیان جنسی عمل ان معیارات پر پورا نہیں اتر سکتا۔ اس طرح ہم جنس پرستی اس گناہ کی طرف ایک رجحان تشکیل دیتی ہے۔ چرچ سکھاتا ہے کہ ہم جنس پرستوں کو عفت پر عمل کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ چرچ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم جنس پرست لوگوں کو "احترام، ہمدردی اور حساسیت کے ساتھ قبول کیا جانا چاہیے"، اور یہ کہ "ان کے حوالے سے غیر منصفانہ امتیازی سلوک کی ہر علامت سے گریز کیا جانا چاہیے"۔ یہ کہتے ہوئے کہ شادی، ملازمت، رہائش، اور کچھ حالات میں گود لینے میں امتیازی سلوک منصفانہ اور "لازمی" ہو سکتا ہے۔ چرچ اپنی تعلیمات کی بنیاد کے طور پر بائبل کے کئی حصوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، جن میں پیدائش 19:1-11، لیویتکس 18:22 اور 20:13، 1 کرنتھیوں 6:9، رومیوں 1:18-32، اور 1 تیمتھیس 1:10 شامل ہیں۔ دسمبر 2019 میں، پونٹیفیکل بائبل کمیشن نے ایک کتاب شائع کی جس میں ان اور دیگر حصوں پر ایک تفسیر شامل تھی۔ سماجی علوم اور مذہب کے مطالعہ کے شعبوں میں کی گئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ جنسیت کے بارے میں کیتھولک چرچ کی تعلیمات ایل جی بی ٹی کیتھولک کے لیے "تنازعات اور پریشانی کا ایک بڑا ذریعہ" ہیں۔ ہم جنس شادی چرچ ہم جنس شادی کی مخالفت کرتا ہے اور اس کے خلاف سیاسی مہمات میں سرگرم ہے۔ یہ ہم جنس پرست سول یونینوں کی بھی مخالفت کرتا ہے اور انہیں برکت نہیں دیتا، حالانکہ کچھ پادریوں اور بشپوں نے ہم جنس پرست جوڑوں کے لیے دعائیں پیش کی ہیں یا پادریوں کے انہیں برکت دینے کے قابل ہونے کے حق میں بات کی ہے۔ ستمبر 2021 میں، پوپ فرانسس نے ہم جنس پرست سول یونینوں کی حمایت کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ "ہم جنس پرست سول یونین بہت سے لوگوں کے لیے اچھے اور مددگار ہیں"۔ تاہم، پوپ فرانسس نے ایل جی بی ٹی کمیونٹی کی حمایت میں شادی کو تبدیل کرنے کے بارے میں چرچ کے موقف کو بھی تسلیم کرتے ہوئے کہا ہے کہ "شادی ایک رسم ہے۔ چرچ کے پاس رسومات کو تبدیل کرنے کا اختیار نہیں ہے۔ جیسا کہ ہمارے رب نے قائم کیا ہے۔ " 25 ستمبر 2023 کو بشپس کے عالمی سینوڈ کے سامنے قدامت پسند کارڈینلز کے تحریری ڈوبیا کے جواب میں، پوپ فرانسس نے ہم جنس پرست جوڑوں کے لیے دعاؤں کے لیے چرچ کے کھلے پن کا اشارہ کیا جب تک کہ وہ شادی کے بارے میں چرچ کے نقطہ نظر کو ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان غلط انداز میں پیش نہ کریں۔ عیسائی روایت نے عام طور پر جنسی تعلقات سے باہر کی تمام جنسی سرگرمیوں کو ممنوع قرار دیا ہے۔ اس میں ایسی سرگرمیاں شامل ہیں جن میں جوڑے یا ایک ہی یا مختلف جنس کے افراد مصروف ہیں۔ خاص طور پر ہم جنس پرستی پر کیتھولک چرچ کا موقف چرچ فادرز کی تعلیمات سے تیار ہوا، جو ہم جنس تعلقات کے بارے میں یونانی اور رومن رویوں کے بالکل برعکس تھا، بشمول پیڈرسٹی۔ ہم جنس جنسی سرگرمی سے متعلق کینن قانون کو کلیسائی کونسلوں کے ایک سلسلے کے جاری کردہ فرمانوں کے ذریعے تشکیل دیا گیا ہے۔ ابتدائی طور پر، سوڈومی کے خلاف قوانین کا مقصد علما یا راہبوں کے نظم و ضبط کو یقینی بنانا تھا، اور قرون وسطی کے دور میں صرف عام لوگوں کو شامل کرنے کے لیے وسیع کیا گیا تھا۔ سوما تھیولوجکا میں، سینٹ تھامس ایکویناس نے برقرار رکھا کہ ہم جنس پرست عمل قدرتی قانون کے منافی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ جنسی عمل کا بنیادی فطری اختتام افزائش تھا، اور چونکہ کہا جاتا ہے کہ افزائش مرد اور عورت کے درمیان جنسی فرٹیلائزیشن کے عمل سے ہوتی ہے، اس لیے ہم جنس پرستی مذکورہ عمل کے بالکل برعکس ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ "غیر فطری برائی" ہوس کے سب سے بڑے گناہ ہیں۔ قرون وسطی کے دوران، چرچ نے بار بار ہم جنس پرستی کی مذمت کی، اور اکثر ہم جنس پرستوں کو سزا دینے کے لیے شہری حکام کے ساتھ تعاون کیا۔ جنسی "برائی" کے ساتھ ساتھ مذہبی بدعت کی سزا کو چرچ کے اخلاقی اختیار کو مضبوط کرنے کے طور پر دیکھا گیا۔ جدید چرچ 20 ویں صدی کے آخر میں، چرچ نے ہم جنس پرستوں کے وجود کو تسلیم کرتے ہوئے ہم جنس پرستی کی مذمت کا اعادہ کرتے ہوئے ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریکوں کا جواب دیا ہے۔ جنوری 1976 میں، پوپ پال ششم کے تحت عقیدے کے نظریے کی جماعت نے پرسنا ہمانا شائع کیا، جس نے ہم جنس پرست جنسی تعلقات سمیت تمام غیر ازدواجی جنسی تعلقات کے خلاف تعلیمات کو مرتب کیا۔ دستاویز میں کہا گیا ہے کہ ہم جنس پرست سرگرمی کی قبولیت چرچ کی تعلیم اور اخلاقیات کے منافی ہے۔ اس نے ان لوگوں کے درمیان فرق پیدا کیا جو "غلط تعلیم"، "ایک خراب مثال" یا دیگر وجوہات کی وجہ سے ہم جنس پرست تھے جسے اس نے "لاعلاج نہیں" کے طور پر بیان کیا، اور ایک "پیتھولوجیکل" حالت جو "لاعلاج" تھی۔ تاہم، اس نے ان لوگوں کو تنقید کا نشانہ بنایا جنہوں نے یہ استدلال کیا کہ فطری ہم جنس پرستی نے محبت کے تعلقات میں ہم جنس جنسی سرگرمی کو جائز قرار دیا، اور کہا کہ بائبل نے ہم جنس پرست سرگرمی کو بدنام، "اندرونی طور پر بے ترتیب"، کبھی بھی منظور نہیں کیا جانا، اور خدا کو مسترد کرنے کا نتیجہ قرار دیا۔ اس سے قبل، متنازعہ طور پر لبرل 1966 ڈچ کیٹیکزم، جو ویٹیکن II کے بعد کا پہلا کیتھولک کیٹیکزم تھا اور جسے ڈچ بشپوں نے کمیشن کیا تھا، نے کہا تھا کہ "ہم جنس پرست طریقوں پر صحیفوں کی بہت تیز سختی (جنرل 1 ؛ روم۔ 1) ان کے تناظر میں "غیر ہم جنس پرست لوگوں میں ہم جنس پرستی کے رجحان کی مذمت کے طور پر پڑھا جانا چاہیے، جس کا مطلب یہ ہے کہ جو لوگ ہم جنس پرست تھے ان کی ہم جنس پرست سرگرمی کے لیے مذمت نہیں کی گئی تھی۔ اکتوبر 1986 میں، عقیدے کے نظریے کی جماعت نے کیتھولک چرچ کے تمام بشپوں کو مخاطب کرتے ہوئے ایک خط جاری کیا جس کا عنوان ہم جنس پرست افراد کی پادری کی دیکھ بھال پر تھا۔ اس پر کارڈینل جوزف ریٹزنگر نے بطور پریفیکٹ دستخط کیے تھے۔ خط میں ہدایات دی گئیں کہ پادریوں کو ہم جنس پرست، ہم جنس پرست اور ابیلنگی لوگوں سے کس طرح نمٹنا چاہیے اور ان کا جواب دینا چاہیے۔ سابقہ پرسنا ہیومن کے نتیجے میں ہم جنس پرست رجحان کی جائز رواداری کے بارے میں کسی بھی ابہام کو دور کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا-اور ہم جنس پرستوں کو قبول کرنے والے گروہوں اور پادریوں کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی وجہ سے-اس خط کا مقصد خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں چرچ تھا۔ اس نے اس موقف کی تصدیق کی کہ اگرچہ ہم جنس پرست رجحان اپنے آپ میں گناہ نہیں ہے، اس کے باوجود یہ ہم جنس پرست سرگرمی کی "اخلاقی برائی" کی طرف ایک رجحان ہے، اور اس لیے اسے "ایک معروضی عارضہ" سمجھا جانا چاہیے، جو اس کے علاوہ "بنیادی طور پر خود غرض" ہے کیونکہ ہم جنس پرست جنسی عمل افزائش پذیر نہیں ہیں اور اس وجہ سے حقیقی طور پر محبت یا بے لوث نہیں ہیں۔ خط میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ ہم جنس پرست کارروائیوں کو اخلاقی طور پر شادی شدہ ہم جنس پرست کارروائیوں کے مساوی کے طور پر قبول کرنا خاندان اور معاشرے کے لیے نقصان دہ ہے اور بشپوں کو متنبہ کیا گیا ہے کہ وہ ہم جنس پرستی کے بارے میں چرچ کے نظریے کو برقرار نہ رکھنے والی کیتھولک تنظیموں کے خلاف محتاط رہیں، اور ان کی حمایت نہ کریں-وہ گروہ جو خط میں کہا گیا ہے کہ واقعی کیتھولک نہیں تھے۔ اس نے ایل جی بی ٹی اور ایل جی بی ٹی کو قبول کرنے والے کیتھولک گروہوں جیسے ڈگنیٹی یو ایس اے اور نیو ویز منسٹری کی طرف اشارہ کیا، اور بالآخر چرچ کی جائیداد سے وقار کو خارج کر دیا گیا۔ خط میں ہم جنس پرستوں کے خلاف جسمانی اور زبانی تشدد کی مذمت کی گئی لیکن اس بات کا اعادہ کیا گیا کہ اس سے ہم جنس پرستی یا ہم جنس پرستوں کے حقوق کی مخالفت میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ اس کے دعووں کہ ہم جنس پرست رویے کو قبول کرنا اور قانونی حیثیت دینا تشدد کا باعث بنتا ہے ("نہ تو چرچ اور نہ ہی بڑے پیمانے پر معاشرے کو حیران ہونا چاہیے" جب ہم جنس پرست شہری حقوق کے قانون کے تناظر میں ہم جنس پرستوں کے خلاف نفرت انگیز جرائم میں اضافہ ہوتا ہے) کو متنازعہ طور پر ہم جنس پرست لوگوں کو ہم جنس پرست تشدد کا ذمہ دار ٹھہرانے اور ہم جنس پرست تشدد کی حوصلہ افزائی کے طور پر دیکھا گیا۔ ایڈز کی وبا کا حوالہ دیتے ہوئے، خط میں، میک نیل لکھتے ہیں، ایڈز کا الزام ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکنوں اور ہم جنس پرستوں کو قبول کرنے والے ذہنی صحت کے پیشہ ور افراد پر لگایا گیا ہے: "یہاں تک کہ جب ہم جنس پرستی کی مشق سے لوگوں کی بڑی تعداد کی زندگیوں اور فلاح و بہبود کو شدید خطرہ لاحق ہو سکتا ہے، اس کے حامی غیر متزلزل رہتے ہیں اور اس میں شامل خطرات کی شدت پر غور کرنے سے انکار کرتے ہیں۔" جولائی 1992 میں جاری کردہ ایک بیان میں، "ہم جنس پرست افراد کے ساتھ امتیازی سلوک نہ کرنے سے متعلق قانون سازی کی تجاویز پر کیتھولک ردعمل سے متعلق کچھ غور و فکر"، عقیدے کی جماعت نے "ہم جنس پرست افراد کی پاسٹرل کیئر پر" سے اپنے موقف کا اعادہ کیا، اور مزید کہا کہ بعض علاقوں میں ہم جنس پرست لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک، جیسے کہ گود لینے والے یا رضاعی والدین کا انتخاب یا اساتذہ، کوچز، یا فوجی خدمات کے ممبروں کی خدمات حاصل کرنا، غیر منصفانہ نہیں ہے، اور اس طرح کچھ حالات میں اس کی اجازت دی جا سکتی ہے۔ ہم جنس پرست کیتھولک کے لیے پادری کی دیکھ بھال 1970 کی دہائی کے آغاز میں، کیتھولک بشپس کی ریاستہائے متحدہ کی کانفرنس نے سکھایا کہ ہم جنس پرست لوگوں کو "عیسائی برادری میں فعال کردار ادا کرنا چاہیے" اور "تمام عیسائیوں اور نیک نیتی کے حامل شہریوں سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے خوف کا مقابلہ کریں اور ہم جنس پرست افراد کو مجروح کرنے والے مزاح اور امتیازی سلوک کو روکیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہم جنس پرست ہونے کا رجحان اپنے ساتھ کافی اضطراب، درد اور معاشرے کے بغیر خود قبولیت سے متعلق مسائل لاتا ہے جو اضافی متعصبانہ سلوک لاتا ہے۔ " 1997 میں، انہوں نے ہمیشہ ہمارے بچوں کے عنوان سے ایک خط شائع کیا، جو ہم جنس پرستوں اور ابیلنگی بچوں کے والدین کے لیے ایک پادری پیغام کے طور پر پادری وزراء کے لیے رہنما خطوط کے ساتھ تھا۔ چرچ کی ہم جنس پرستی کی مخالفت کا اعادہ کرتے ہوئے، اس نے والدین سے کہا کہ وہ ہم جنس پرست یا ابیلنگی بیٹے یا بیٹی سے رابطہ نہ چھوڑیں۔ اس کے بجائے انہیں بچے اور اپنے لیے مناسب مشاورت تلاش کرنی چاہیے۔ بشپوں نے کہا کہ ہم جنس پرست کیتھولک کو عیسائی برادری میں فعال طور پر حصہ لینے کی اجازت دی جانی چاہیے اور اگر وہ شائستگی سے زندگی گزار رہے ہیں تو قائدانہ عہدوں پر فائز رہیں۔ اس نے ایڈز سے متاثرہ افراد کی خدمت کرنے کی "اہمیت اور فوری ضرورت" کو بھی نوٹ کیا، خاص طور پر ہم جنس پرست برادری پر اس کے اثرات کو مدنظر رکھتے ہوئے۔ دنیا بھر کے بشپوں نے ہم جنس پرست کیتھولک تک پہنچنے اور ان کی خدمت کرنے کے مقصد کے ساتھ مذہبی تقریبات کا انعقاد کیا ہے، اور مزید لوگوں نے چرچ میں ان سے محبت کرنے اور ان کا استقبال کرنے کی ضرورت کے بارے میں عوامی طور پر بات کی ہے۔ پوپ جان پال دوم نے "بشپوں سے کہا کہ وہ اپنے اختیار میں موجود ذرائع کے ساتھ ہم جنس پرست افراد کے لیے پادری کی دیکھ بھال کی مناسب شکلوں کی ترقی کی حمایت کریں۔" بشپس کے سینوڈ کی متعدد اسمبلیوں نے اسی طرح کے موضوعات پر زور دیا ہے، جبکہ یہ برقرار رکھتے ہوئے کہ ہم جنس جنسی سرگرمی گناہ گار ہے اور ہم جنس شادی کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔ 2018 میں، کمیونٹی کے احترام کی علامت سمجھے جانے والے ایک اقدام میں، ویٹیکن نے پہلی بار ایک سرکاری دستاویز میں مخفف ایل جی بی ٹی کا استعمال کیا۔ پوپ فرانسس نے ہم جنس پرست کیتھولک کے لیے پادری کی دیکھ بھال کی ضرورت کے بارے میں بھی بات کی ہے، انہوں نے مزید کہا کہ خدا نے ایل جی بی ٹی لوگوں کو اسی طرح بنایا ہے۔ 2015 میں خاندان پر 2014 کے سنیڈ اور خاندان پر سنیڈ کا تعلق جزوی طور پر "خاندان اور شادی پر کیتھولک نظریے سے سمجھوتہ کیے بغیر"، "ان کے [ہم جنس پرست کیتھولک] جنسی رجحان کو قبول کرنے اور ان کی قدر کرنے" اور کیتھولک برادریوں میں جگہ کے ساتھ تھا۔ سینوڈز کی رپورٹیں ہم جنس پرستوں کے بارے میں ان کی غیر معمولی نرم زبان کے لیے نوٹ کی گئیں، جیسے کہ "اندرونی طور پر بے ترتیب" جیسے فقروں کے استعمال کی کمی۔ انہوں نے چرچ کی ہم جنس شادی کی مخالفت کا بھی اعادہ کیا اور ہم جنس پرست لوگوں تک رسائی کی تجویز پیش کی۔ 1960 کی دہائی کے آغاز سے، ایل جی بی ٹی لوگوں کی خدمت کے لیے متعدد تنظیمیں تشکیل دی گئی ہیں۔ ڈگنیٹی یو ایس اے اور نیو ویز منسٹری جیسی تنظیمیں، جو ایل جی بی ٹی کیتھولک کے حقوق اور چرچ کی تعلیم سے اختلاف رائے کی وکالت کرتی ہیں، اور کریج انٹرنیشنل، جو ہم جنس پرست کیتھولک کو شائستگی سے زندگی گزارنے اور چرچ کی تعلیم کو قبول کرنے کی ترغیب دیتی ہے، ریاستہائے متحدہ میں ہم جنس پرست مردوں اور ہم جنس پرست خواتین کے لیے چرچ کے اندر زیادہ سے زیادہ شناخت کے لیے ریاستہائے متحدہ کے اندر دباؤ کے جواب میں قائم کی گئیں۔ جرات میں ایک وزارت بھی ہوتی ہے جو ہم جنس پرست لوگوں کے رشتہ داروں اور دوستوں کی طرف تیار ہوتی ہے جسے حوصلہ افزائی کہا جاتا ہے۔ جرات چرچ کا ایک تسلیم شدہ رسولی ہے، جبکہ وقار یو ایس اے اور نئے طریقوں کی وزارت دونوں کی امریکی کیتھولک چرچ کے درجہ بندی نے مذمت کی ہے۔ چرچ کی تعلیم سے اختلاف ہم جنس پرستی کے بارے میں چرچ کے موقف کے بارے میں کیتھولک چرچ کے پادریوں، درجہ بندی اور عام لوگوں کے درمیان عملی اور وزارتی اختلافات رہے ہیں۔ کچھ کیتھولک اور کیتھولک گروہوں نے ایک ایسا نقطہ نظر اپنانے کی کوشش کی ہے جسے وہ زیادہ جامع سمجھتے ہیں۔ اختلاف کرنے والوں کا کہنا ہے کہ غیر ازدواجی جنسی تعلقات کی ممانعت اعلی اخلاقی، ذاتی اور روحانی اہداف کی قیمت پر عمل کی جسمانی جہت پر زور دیتی ہے اور یہ کہ مکمل، زندگی بھر جنسی انکار کی مشق سے ذاتی تنہائی کا خطرہ ہے۔ دیگر دلائل میں یہ بھی شامل ہے کہ یہ تعلیم "تمام لوگوں کے لیے خدا کی غیر مشروط محبت کی سچائی" کی خلاف ورزی کرتی ہے، اور "نوجوانوں کو چرچ سے دور کر دیتی ہے"۔ مخالفین کا کہنا ہے کہ یہ یقین کرنا بہتر ہے کہ چرچ کی تعلیم کا یہ عنصر غلط ہے۔ عام کیتھولک کی رائے درجہ بندی کے مقابلے ہم جنس پرستوں کی شادی کی زیادہ حمایت کرتی ہے۔ 70 سے زیادہ لوگوں کو کیتھولک اسکولوں یا یونیورسٹیوں میں ملازمتوں سے نکال دیا گیا ہے کیونکہ ان کی ایک ہی جنس کے شراکت داروں سے شادی ہوئی ہے یا، ایک معاملے میں، ایل جی بی ٹی حقوق کی مہموں کی حمایت کی گئی ہے۔ جب ایک جیسوئٹ ہائی اسکول نے ایک استاد کے عوامی طور پر ہم جنس پرستوں کی شادی میں داخل ہونے کے بعد اسے برطرف کرنے سے انکار کر دیا تو مقامی بشپ نے اسکول کو اب کیتھولک نہیں قرار دیا۔ اسکول نے اس کے فیصلے کے خلاف اپیل کی ہے۔ 2019 تک، ہولی سی نے بشپ کے فرمان کو عارضی طور پر معطل کر دیا ہے۔ محفوظ جنسی تعلیم، ایڈز، اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کے شعبے میں چرچ کی پالیسی کے جواب میں، ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کچھ کارکنوں نے کیتھولک گرجا گھروں کے اندر اور باہر احتجاج کیا ہے، بعض اوقات عوام میں خلل ڈالتے ہیں۔ اس میں واشنگٹن میں نیشنل شرائن، بوسٹن میں ہولی کراس کے کیتھیڈرل میں پادریوں کی تقرری، اور نیویارک میں سینٹ پیٹرک کیتھیڈرل میں ماس کے دوران شامل ہیں جہاں انہوں نے یوکرسٹ کی بے حرمتی کی تھی۔ دوسروں نے گرجا گھروں پر پینٹ چھڑک دیا ہے اور ایک آرچ بشپ کو پانی سے بھیگا دیا ہے۔ 1998 میں، ہم جنس پرستی پر چرچ کے موقف کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے سینٹ پیٹرز باسیلیکا کے باہر خود کو آگ لگانے کے بعد الفریڈو اورمانڈو کی موت ہو گئی۔ 9 ستمبر 2022 کو، سینوڈل پاتھ میں 80 فیصد سے زیادہ جرمن بشپوں نے ایک دستاویز کی حمایت کی جس میں "ہم جنس پرستی کی دوبارہ تشخیص" اور کیٹیکزم میں تبدیلیاں کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ 11 مارچ 2023 کو، سینوڈل پاتھ نے 80 فیصد سے زیادہ جرمن رومن کیتھولک بشپوں کی حمایت کے ساتھ تمام 27 جرمن رومن کیتھولک ڈائیوسس میں ہم جنس پرست جوڑوں کے لیے برکت کی تقریبات کی اجازت دی۔ کیتھولک تنظیمیں نائٹس آف کولمبس، ایک کیتھولک برادرانہ تنظیم، نے ہم جنس شادی کے خلاف سیاسی مہمات میں 14 ملین ڈالر سے زیادہ کا تعاون کیا ہے، جو ریاستہائے متحدہ میں سب سے بڑی رقم میں سے ایک ہے۔ کیتھولک میڈیکل ایسوسی ایشن آف نارتھ امریکہ نے کہا ہے کہ سائنس "اس افسانے کا مقابلہ کرتی ہے کہ ہم جنس پرست کشش جینیاتی طور پر پہلے سے طے شدہ اور ناقابل تغیر پذیر ہے، اور روک تھام اور علاج کی امید پیش کرتی ہے"۔ چرچ، تاہم، سکھاتا ہے کہ جنسی رجحان کوئی انتخاب نہیں ہے۔ کیتھولک لیگ کے صدر بل ڈونوہو کو چرچ کے بچوں کے جنسی استحصال کے بحران کو "پیڈو فیلیا" کے مسئلے کے بجائے "ہم جنس پرست" مسئلہ قرار دینے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ ڈونوہو نے اپنے دعوے کی بنیاد اس حقیقت پر رکھی کہ زیادہ تر واقعات میں مردوں اور لڑکیوں کے درمیان جنسی تعلق کے بجائے مردوں اور لڑکوں کے درمیان جنسی تعلق شامل تھا۔ پادریوں کے ہم جنس پرست پادریوں کے سلسلے میں ہم جنس پرستی، اور پادریوں کی طرف سے ہم جنس پرست سرگرمی، خصوصی طور پر جدید مظاہر نہیں ہیں، بلکہ صدیوں پرانے ہیں۔ ڈونلڈ کوزینس نے 2000 میں ہم جنس پرست پادریوں کی فیصد کا تخمینہ 23-58% لگایا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بڑے پیمانے پر معاشرے کے مقابلے کیتھولک پادریوں کے اندر زیادہ ہم جنس پرست مرد (فعال اور غیر فعال) ہیں۔ ویٹیکن کے اداروں کی طرف سے ہم جنس پرست مردوں کو پادری کے عہدے پر داخل کرنے کی ہدایات وقت کے ساتھ مختلف رہی ہیں۔ 1960 کی دہائی میں پاک ہم جنس پرست مردوں کو اجازت دی گئی تھی لیکن 2005 میں ایک نئی ہدایت میں ہم جنس پرست مردوں پر پابندی عائد کردی گئی تھی جبکہ "زیر بحث افراد کا گہرا احترام کرتے ہوئے"۔ اگرچہ قرون وسطی کے دوران ہم جنس پرستی کیتھولک تعلیمات سے مختلف تھی، چرچ اور عارضی حکام دونوں کے ذریعہ پادریوں کے اندر ہم جنس پرست رویے کے لیے سرکاری سزائیں شاذ و نادر ہی مرتب کی گئیں یا نافذ کی گئیں۔ مورخ جان بوس ویل نے نوٹ کیا کہ قرون وسطی کے کئی بشپوں کے بارے میں ان کے ہم عصروں کا خیال تھا کہ ان کے ہم جنس پرست تعلقات تھے، اور انہوں نے "پرجوش" مرد دوستوں کے ساتھ دوسروں کے خط و کتابت میں ممکنہ طور پر رومانوی یا جنسی لہجے کا ذکر کیا۔ کچھ دوسرے مورخین اس سے متفق نہیں ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ خط و کتابت دوستی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اگرچہ کیتھولک چرچ کی طرف سے ہم جنس پرست کارروائیوں کی مسلسل مذمت کی گئی ہے، لیکن پادریوں کے کچھ سینئر اراکین کو پایا گیا ہے یا ان پر ہم جنس پرست تعلقات رکھنے کا الزام لگایا گیا ہے، جن میں ریمبرٹ ویک لینڈ، جوآن کارلوس میککارون، فرانسسکو ڈومنگو باربوسا دا سلویرا، اور کیتھ او برائن شامل ہیں۔ کچھ پوپوں کے ہم جنس پرست ہونے یا ان کے مرد جنسی ساتھی ہونے کی دستاویزات ہیں، جن میں پوپ بینیڈکٹ IX، پوپ پال II، پوپ سکسٹس IV، پوپ لیو X، پوپ جولیس II اور پوپ جولیس III شامل ہیں۔ سیاسی سرگرمی چرچ تاریخی طور پر ایل جی بی ٹی کے حقوق کے مسائل پر مقامی، قومی اور بین الاقوامی فورموں میں سیاسی طور پر سرگرم رہا ہے، عام طور پر کیتھولک اخلاقی الہیات اور کیتھولک سماجی تعلیم کو مدنظر رکھتے ہوئے ان کی مخالفت کرنے کے لیے۔ مختلف ممالک میں، کیتھولک چرچ کے اراکین نے ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کی کوششوں کی حمایت کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ یہ فوجداری قانون کے تحت جرم ہی رہے، دونوں مواقع پر مداخلت کی ہے۔ کیتھولک چرچ کو جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک کے حوالے سے "مخلوط اشارے" بھیجنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے: 1992 کی ایک تعلیم میں کہا گیا ہے کہ چونکہ جنسیت "اخلاقی تشویش کو جنم دیتی ہے"، جنسی رجحان نسل، نسل، جنس یا عمر جیسی خصوصیات سے مختلف ہے، جو ایسا نہیں کرتی ہیں۔ اس میں مزید کہا گیا کہ حقوق کو محدود کرکے "عام بھلائی کے تحفظ" کی کوششیں جائز اور بعض اوقات لازمی ہیں، اور یہ امتیازی سلوک نہیں ہے۔ اس لیے چرچ شہری حقوق کی قانون سازی کے کم از کم کچھ پہلوؤں کی توسیع کی مخالفت کرتا ہے، جیسے کہ عوامی رہائش، تعلیمی یا ایتھلیٹک ملازمت، گود لینے، یا فوجی بھرتی میں ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کے ساتھ غیر امتیازی سلوک۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس نے ایک بیان شائع کیا جس کی خصوصیت دو مذہبی ماہرین نے یہ دعوی کرتے ہوئے کی تھی کہ "ایل جی بی ٹی لوگوں کی حفاظت کرنے والی غیر امتیازی قانون سازی غیر اخلاقی جنسی رویے کو فروغ دیتی ہے، ہمارے بچوں کو خطرے میں ڈالتی ہے، اور مذہبی آزادی کو خطرہ بناتی ہے"۔ یہ ہم جنس شادی کے خلاف بھی مہم چلاتی ہے۔ قابل ذکر ہم جنس پرست، ہم جنس پرست اور ابیلنگی کیتھولک پوری تاریخ میں قابل ذکر ہم جنس پرست کیتھولک رہے ہیں۔ مصنفین جیسے آسکر وائلڈ، لارڈ الفریڈ ڈگلس، مارک آندرے رافالوویچ، اور فریڈرک رولف، اور فنکار جیسے رابرٹ میپلتھورپ، ان کے کیتھولک ازم اور ان کی ہم جنس پرستی دونوں سے متاثر تھے۔ ہم جنس پرست کیتھولک ماہرین تعلیم جیسے جان جے میک نیل جنہیں ویٹیکن کی درخواست پر 1987 میں سوسائٹی آف جیسس سے مزید نکال دیا گیا تھا اور جان بوس ویل نے عیسائیت اور ہم جنس پرستی کے چوراہے پر تاریخ اور مذہبی مسائل پر کام تیار کیا ہے۔ کچھ قابل ذکر ایل جی بی ٹی کیتھولک پادری یا راہبہ ہیں یا تھے، جیسے میک نیل، ورجینیا اپوزو، اور جین او لیری، جو ہم جنس پرست اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکن بننے سے پہلے ایک رومن کیتھولک مذہبی بہن تھیں۔ یہ بھی دیکھیں ہم جنس پرستی کی وزارت پر عیسائی فرقہ وارانہ عہدوں کی فہرست LGBT عیسائی پادریوں کے ہم جنس پرست جھکاؤ والے افراد کے لیے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے کیتھولک چرچ 'ہم جنس پرست اتحاد کو برکت نہیں دے سکتا'۔ بی بی سی نیوز۔ 19 جون 2022 کو وے بیک مشین سے آرکائیو کیا گیا۔ پوپ فرانسس: سی ڈی ایف کے بیانات کا مقصد "غیر منصفانہ امتیازی سلوک کی ایک شکل نہیں ہے، بلکہ مذہبی رسومات کی سچائی کی یاد دہانی ہے"۔ ایل جی بی ٹی موضوعات اور کیتھولک ازم میں جنسیت کیتھولک الہیات کا جسم کیتھولک ازم سے متعلق تنازعات