Seligman Baer Bamberger
سیلگ مین بیئر (آئزک ڈوو) بامبرگر (پیدائش ویسنبرون، کٹزنگن، باویریا کے قریب، 6 نومبر 1807 ؛ وفات 13 اکتوبر 1878) ایک تلموڈسٹ اور جرمنی میں آرتھوڈوکس یہودیت کا رہنما تھا۔ 1840 اور ان کی موت کے درمیان انہوں نے ورزبرگ کے ربی کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس لیے اکثر ان کے عہدے سے انہیں ورزبرگر راو کہا جاتا ہے۔ اس نے پندرہ سال کی عمر میں فرتھ میں ربیس وولف ہیمبرگر اور یہوداہ لیب ہالبرسٹڈٹ کے ماتحت اپنی یشیوا کی تعلیم کا آغاز کیا۔ پانچ سال بعد انہوں نے سیمیچا (ربینی آرڈینشن) حاصل کیا، لیکن ربیبیٹ میں داخل نہیں ہوئے کیونکہ 19 ویں صدی کے جرمنی میں اس کے لیے یونیورسٹی کی ڈگری درکار تھی۔ اس نے کٹزنگن میں ایک عام کاروباری اسٹور کھولا۔ اسٹور کامیاب نہیں رہا (ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ بامبرگر نے تلمود کا مطالعہ کرنے میں زیادہ سے زیادہ وقت گزارنا پسند کیا)۔ اس نے دو سال بعد فلدہ کے ربی سیکل ورمسر کی بیٹی سے شادی کی۔ 1838 میں انہوں نے باویریا کی حکومت کی طرف سے اکسائی گئی ایک کانفرنس میں آرتھوڈوکس کیمپ کی نمائندگی کی جس میں کئی اصلاح پسند ذہن رکھنے والے نمایاں افراد نے یہودی برادریوں کی تنظیم میں تبدیلیاں لانے کی امید کی تھی۔ اس کانفرنس میں ان کی کامیابی کے نتیجے میں انہیں ابراہم بنگ کی جگہ ورزبرگ کے ربی کے طور پر مدعو کیا گیا۔ ورزبرگ میں اس نے تیزی سے ایک یشیوا کھولا۔ 1855 میں اس نے ایک ابتدائی اسکول کھولا، جو جرمنی میں اپنی نوعیت کا پہلا تھا (پہلے بچوں کو چھوٹے عبادت گاہوں کے اسکولوں میں پڑھایا جاتا تھا)۔ 1864 میں انہوں نے خاص طور پر یہودی مضامین کے اساتذہ کی تربیت کے لیے ایک مدرسا بھی کھولا، جس کی جرمنی میں کمی تھی۔ اس مدرسے کو بیس میدرش ایل موریم (اساتذہ کے لیے سیکھنے کا ایک گھر) یا جرمن میں اسرائیلی-لہرر-بلڈنگس-انستالٹ ("یہودی ٹیچر ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ") کہا جاتا تھا جسے اکثر اس کے ابتدائی حروف I.L.B.A کہتے ہیں۔ آئی ایل بی اے 1938 تک زندہ رہا۔ اس کے اساتذہ اور طلباء کو بوچن والڈ اور ڈاچاؤ حراستی کیمپوں میں جلاوطن کر دیا گیا۔ ورکس بامبرجر جرمنی کے آخری ربیانہ مصنفین میں سے ایک تھا۔ ان کا پہلا کام میلیچتھ شمیم (млаечет смим-آسمانوں کا کام، الٹونا، 1853، بابل کے تلمود، ایرون 13 اے کا حوالہ) تھا جو تورا طومار، ٹیفیلن (فائیلیکٹریز) اور میزوزوٹ (دروازے کے طومار) سے متعلق قوانین پر تھا۔ اسے 2022 میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ 1858 میں پہلی بار شائع ہونے والا ایک کام جس کا عنوان امیرہ لی بیت یاکوف (امیرہ لبیت یاکوف-ورڈز ٹو دی ہاؤس آف جیکب، خروج 19:2 کا حوالہ اور وہاں راشی کا تبصرہ) عملی یہودی قانون کے تین شعبوں سے متعلق ہے جو خاص طور پر خواتین سے متعلق ہیں: ندہ (ماہواری کے دوران علیحدگی)، چالاہ (آٹے کا ایک دسواں حصہ) اور شب شب موم بتیاں روشن کرنا۔ [میلیکو کے قوانین سے متعلق ایک سیکشن بھی ہے۔] اصل میں ان کے آبائی جرمن میں شائع ہونے والی اس کے بعد کی اشاعتیں متعدد زبانوں میں کی گئی ہیں۔ اصل عبرانی ترجمہ ربی سمچا بامبرگر نے تیار کیا تھا۔ انگریزی ترجمہ ربی اول ناتھن بامبرگر نے تیار کیا تھا۔ اب تک ایک درجن سے زیادہ ایڈیشن شائع ہو چکے ہیں۔ اس کا بڑے پیمانے پر ترجمہ کیا گیا ہے اور آج بھی استعمال میں ہے۔ مشہور کوربن منچا سدور (سدار کربن منچھا) میں امیرہ لی بیت یاکوف کی ایک نقل شامل ہے۔ شلومو زالمان اورباخ اور ربی زوی پیسچ فرینک سمیت دیگر ربیوں نے اس کام میں اضافہ کیا جو تازہ ترین ایڈیشن کا حصہ ہیں۔ موریہ لا زوویچیم (مورہ لزبچیم-قربانی لانے والوں کے لیے استاد، 1863) شیچیتا (رسمی ذبح) کے عملی قوانین سے متعلق ہے۔ نچلاتھ دیوش (نخلی دبش-شہد کی میراث، 1867) بنیادی طور پر حلیزہ رسم سے متعلق ہے، اور اس کا کام یٹزچک یرانین (جشک ارنان-آئزک خوشی منائیں گے، 1861-2، سبت کی دوپہر کی نمازوں کا حوالہ) ربی یہودا ابن گایت کی طرف سے شری سمچا (شیری سمچہ) پر ایک تفسیر ہے۔ یہ کام خاص طور پر تعلیمی دنیا میں ایک بڑی پیش رفت تھی کیونکہ یہ پہلا موقع تھا جب یہ مخطوطہ چھاپا گیا تھا۔ کوریہ بی ایمیتھ (1871 اور 1879 میں سچائی میں پڑھنا، زبور 145:18 کا حوالہ) تورا کی تفسیر سے خطاب کرتا ہے جہاں تلمود یا مڈراش مخصوص الفاظ سے معنی اخذ کرنے کے لیے حروف میں تبدیلیاں استعمال کرتے ہیں۔ 1850 میں انہوں نے تلمود میں غیر یہودیوں کے تئیں رویے کا خاکہ پیش کرتے ہوئے ایک پمفلٹ شائع کیا۔ اس کا مقصد باویریا کی پارلیمنٹ میں یہودیوں کے شہری حقوق پر ہونے والی بحث سے آگاہ کرنا تھا۔ 28 جولائی 1876 کو جرمن پارلیمنٹ نے آسٹریٹسجیسیٹز کو منظور کیا، جس نے یہودیوں کو اپنی مذہبی برادری سے علیحدگی کی اجازت دی۔ اس وقت تک بہت سی یہودی برادریوں پر اصلاحاتی تحریک کا غلبہ تھا، آرتھوڈوکس اراکین نے اپنے مفادات کی نمائندگی کے لیے غیر رسمی گروہ (منیانم) تشکیل دیے تھے۔ آسٹریٹسگیسیٹز کے انتقال کے بعد، فرینکفرٹ کے ربی سیمسون رافیل ہرش، جنہوں نے قانون کی منظوری کے لیے مہم چلائی تھی، نے اعلان کیا کہ فرینکفرٹ میں آرتھوڈوکس یہودیوں کا فرض ہے کہ وہ باضابطہ طور پر لبرل گروسگیمینڈے سے علیحدگی اختیار کریں۔ بامبرگر نے فرینکفرٹ کا دورہ کیا اور اعلان کیا کہ یہ لازمی نہیں ہے۔ ربیوں کے درمیان کھلے خطوط کا گرما گرم تبادلہ ہوا۔ یہ تنازعہ بالآخر آرتھوڈوکس یہودیوں کی نسبتا کم تعداد کو مرکزی برادری سے الگ ہونے کا باعث بنا، اور دوسری جنگ عظیم تک فرینکفرٹ میں دو آرتھوڈوکس برادریاں تھیں: ایک گروسگیمینڈے کے زیراہتمام اور دوسری ہرش کی برادری اداتھ یشورون تھی۔ سیمسون رافیل ہرش #Frankfurt ایم مین کے تحت مزید دیکھیں۔ حوالہ جات ذرائع این۔ بامبرگر، رابنر سیلگ مین بار بامبرگر، ورزبرگ، 1897 ؛ میئر کیسرلنگ، گیڈنک بلیٹر میں، 1892، صفحہ 6 ؛ آلگ میں۔ زیٹ۔ ڈیس جوڈینتھمز، 1878، صفحہ 716 ؛ 1807 پیدائش 1878 اموات لوگ کٹزنگن (ضلع) لوگ باویریا کی بادشاہی سے تعلق رکھنے والے جرمن آرتھوڈوکس ربیبی