Osanna of Mantua
منٹوا کی اوسانا (ہوسانا بھی) (17 جنوری 1449-18 جون 1505) ایک اطالوی ڈومینیکن ترتیری تھی جس نے ایک بدنما اور صوفیانہ کے طور پر توجہ حاصل کی۔ لائف اوسانا امرا نکولو آندرےسی کی بیٹی تھی، جس کے خاندان کی ابتدا ہنگری میں ہوئی تھی، اور اگنیس گونزاگا کی۔ بتایا جاتا ہے کہ اسے چھ سال کی عمر میں فرشتوں کا خواب آیا تھا۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ وہ مقدس زندگی کی طرف راغب ہے، اس نے اپنے والد کی طرف سے طے شدہ شادی کو مسترد کر دیا۔ 1463 میں، 14 سال کی عمر میں، اپنے والد کو مذہبی زندگی کی طرف اپنی کشش کی وضاحت کرنے سے قاصر، اسے خفیہ طور پر سینٹ ڈومینک کے تیسرے حکم کی مذہبی عادت مل گئی۔ وہ آرڈر کے دو ارکان، کیتھرین آف سینا، اور اس کے ہم عصر، فریر گیرولامو ساوونارولا کی تعریف کی وجہ سے اس آرڈر کی طرف راغب ہوئی تھیں، جو دونوں اس کی سخت خود انکار کی زندگیوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ گھر واپس آکر، اوسنا نے وضاحت کی کہ اس نے ایک مذہبی عہد کیا ہے اور اسے اس وقت تک پہننا ہے جب تک کہ وہ اپنا وعدہ پورا نہ کر لے، جو کہ ایک قدیم رواج ہے۔ اس نے اپنی منتوں کو پورا کرنے کے لیے 37 سال انتظار کیا تاکہ وہ اپنے والدین کی موت کے بعد اپنے بھائیوں اور بہنوں کی دیکھ بھال کر سکے۔ ایک داستان بیان کرتی ہے کہ اوسانا نے، سینا کی کیتھرین کی طرح، معجزانہ طور پر پڑھنا اور لکھنا سیکھا۔ ایک دن اس نے دو الفاظ پر مشتمل کاغذ کا ایک ٹکڑا دیکھا اور کہا، "وہ الفاظ 'یسوع' اور 'مریم' ہیں۔" مبینہ طور پر، اس وقت سے، روحانی سے متعلق کچھ بھی اس کی گرفت میں تھا۔ جب اوسنا تیس سال کی تھی، اس کے سر، پہلو اور پیروں پر اسٹکماٹا تھا۔ اس کے پاس ایک وژن بھی تھا جس میں اس کا دل بدل گیا اور اسے چار حصوں میں تقسیم کیا گیا۔ اپنی باقی زندگی کے دوران، اس نے فعال طور پر یسوع کے جذبے کا تجربہ کیا، لیکن خاص طور پر بدھ اور جمعہ کو شدت سے۔ اوسانا نے ان چیزوں کو اپنے سوانح نگار اور "روحانی بیٹے"، اولیوٹین راہب، ماؤنٹ اولیوٹ کے ڈوم جیروم کے ساتھ ساتھ اس حقیقت پر بھی بھروسہ کیا کہ وہ برسوں تک عملی طور پر کسی بھی کھانے پر منحصر نہیں تھی۔ اوسانا ایک صوفی تھی جو جب بھی خدا کے بارے میں بات کرتی تھی تو خوشی میں پڑ جاتی تھی، اور ایک دور اندیش جس نے مسیح کی صلیب اٹھائے ہوئے تصاویر دیکھیں۔ اس پر سرخ نشانات کے ساتھ اسٹکماٹا بھی تھا، لیکن خون نہیں بہہ رہا تھا۔ انہوں نے غریبوں اور بیماروں کی مدد کی اور بہت سے لوگوں کے لیے روحانی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، اپنے خاندان کی کافی دولت بدقسمتوں کی مدد کے لیے خرچ کی۔ اس نے زوال کے خلاف بات کی، اور اخلاقیات کی کمی پر اشرافیہ پر تنقید کی۔ وہ اپنے آرڈر کے ایک اور رکن، کولمبا آف ریتی کی دوست تھی، اور ریکارڈ کیا گیا ہے کہ اس نے دوسرے، اسٹیفانا ڈی کوئنزانیس سے مشورہ طلب کیا تھا۔ ان مظاہر نے اوسانہ کو منٹوا کے حکمران خاندان کی توجہ دلائی۔ خاص طور پر، انہیں فرانسیسکو دوم گونزاگا اور ان کی اہلیہ اسابیلا ڈی ایسٹ نے ایک روحانی رہنما اور ریاست کے معاملات پر مشیر دونوں کے طور پر تلاش کیا تھا۔ اس نے اکثر صحیح واقعات کی پیشین گوئی کی جو بعد میں پیش آئے، اور ایک درشن کی شہرت حاصل کی۔ جب 18 جون 1505 کو منٹوا میں ان کا انتقال ہوا تو شرافت اور پادریوں کے تمام ارکان نے ان کی آخری رسومات میں شرکت کی، کیونکہ ان کی لاش کو جلوس میں سینٹ ڈومینک کے چرچ لے جایا گیا، جہاں اسے نصب کیا گیا تھا۔ بعد میں اس کی باقیات کو سینٹ پیٹر کے کیتھیڈرل میں منتقل کر دیا گیا، جہاں اب بھی ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔ گیرولامو ڈی مونٹی اولیوٹو کے ساتھ تعلقات اس کے قابل اعتماد، ڈوم جیروم (ڈوم جیروم) نے اس کی موت کے فورا بعد 1507 میں اس کی زندگی کا ایک ویٹا (سوانح عمری) لکھا۔ اگرچہ جیروم نے نوٹ کیا کہ اوسانا اپنے روحانی تجربات پر بات کرنے میں جلدی نہیں کرتی تھی، لیکن اپنی زندگی کے آخری سالوں میں اس نے جیروم کو ایک "روحانی بیٹے" کے طور پر اپنایا، جو "مسیح کے خون میں حاملہ ہوا"۔ جیروم کا بیان خاص طور پر اپنے موضوع کے ساتھ ان کے گہرے تعلقات کی وجہ سے منفرد ہے۔ یہ سوانح عمری اوسنا کے ساتھ ان کی گفتگو کی تفصیلی رپورٹ کی شکل اختیار کرتی ہے۔ جیروم نے اپنے اکاؤنٹ میں اوسانا کے چوبیس خطوط کے لاطینی ترجمے شامل کیے، جن کے ساتھ ان کی صداقت کی تصدیق کرنے والی دستاویزات بھی تھیں۔ فادر بینیڈکٹ ایشلے کے مطابق، یہ خطوط ایک "شدید اور مستقل جسمانی اور اندرونی مصائب" کا اظہار کرتے ہیں جو صرف "خدا کے ساتھ اتحاد کے شاندار تجربات سے برداشت کیے جاتے ہیں جنہیں [اوسانا] ٹوٹی ہوئی اور ناکافی زبان میں بیان نہیں کر سکتی۔" اوسانا کے لیے مصیبت کا ایک خاص ذریعہ سکندر ششم کے گالی گلوچ کے تحت چرچ کا انحطاط تھا۔ روم کے دورے کے دوران مارچسا اسابیلا ڈی ایسٹ کی درخواست کے جواب میں، 8 جنوری 1515 کے ایک پوپ کے مختصر بیان کے ذریعے لیو X نے منٹوا شہر میں اپنے تہوار کے دن کو منانے کا اختیار دیا۔ اس کے مقامی فرقے کی تصدیق پوپ انوسینٹ بارہویں نے 24 نومبر 1694 کے ایک پاپل بیل کے ساتھ کی تھی، اور دو ماہ بعد اسے پورے ڈومینیکن آرڈر تک بڑھا دیا گیا۔ مقدس اوسانا کے ادبی مجموعہ کا مواد صوفیانہ عکاسی سے لے کر عصری سماجی اور سیاسی سوالات پر غور و فکر تک ہے۔ اس کے کاموں میں شامل ہیں: خط و کتابت، خط و کتابت کا ایک اشاریہ، جس میں مختلف قارئین کو مخاطب کیا گیا ہے، بشمول اس کے ساتھی ڈومینیکن اور منٹوا کے حکمران خاندان کے افراد ؛ کولوکی روحانی، یا مبارک اوسانا اور گیرولامو گیرولامو ڈی مونٹی اولیوٹو اسکولاری کے درمیان روحانی موضوعات پر مکالمے۔ حوالہ جات بیرونی روابط مبارک اوسانا ڈی اینڈریسی اور دیگر نشاۃ ثانیہ اطالوی ڈومینیکن خواتین صوفیانہ ویٹا ڈیلا بیٹا اوسانا اینڈریسی 1449 پیدائش 1505 اموات صوبہ منٹوا کے لوگ داغدار اطالوی لوگوں کو شکست دی ڈومینیکن لوگ ڈومینیکن صوفیانہ ڈومینیکن ٹیرٹیریز ڈومینیکنز 15 ویں صدی کے مقدس عیسائی 15 ویں صدی کے ہنگری نسل کے عیسائی سنت 15 ویں صدی کے عیسائی صوفیانہ فرشتہ بصیرت قرون وسطی کے اطالوی خواتین سنت 15 ویں صدی کی اطالوی رومن کیتھولک مذہبی بہنیں اور راہبہ 16 ویں صدی کی اطالوی رومن کیتھولک مذہبی بہنیں اور راہبہں پوپ انوسینٹ XII کے ذریعہ شکست دی گئیں