Clara Fraser
کلارا فریزر (12 مارچ، 1923-24 فروری، 1998) ایک سوشلسٹ حقوق نسواں کی سیاسی منتظم تھی، جس نے فریڈم سوشلسٹ پارٹی اور ریڈیکل ویمن کی مشترکہ بنیاد رکھی اور اس کی قیادت کی۔ ابتدائی زندگی اور سرگرمی کلارا فریزر 1923 میں مشرقی لاس اینجلس کے کثیر نسلی، محنت کش طبقے میں یہودی تارکین وطن والدین کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد، سیموئل گڈ مین، ایک ٹیمسٹر اور انارکیسٹ تھے۔ ان کی والدہ، یما گڈمین، ایک گارمنٹ ورکر اور بعد میں انٹرنیشنل لیڈیز گارمنٹ ورکرز یونین کی بزنس ایجنٹ تھیں۔ فریزر نے جونیئر ہائی اسکول میں سوشلسٹ پارٹی کے یوتھ گروپ میں شمولیت اختیار کی۔ 1945 تک، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس سے ادب اور تعلیم کی ڈگری کے ساتھ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، فریزر لیون ٹراٹسکی کے خیالات کے لیے بھرتی ہوئے، جن کی اسٹالنزم کے خلاف مہم نے دنیا بھر میں پیروکار حاصل کر لیے تھے۔ اس نے اسی سال ٹراٹسکیسٹ سوشلسٹ ورکرز پارٹی (ایس ڈبلیو پی) میں شمولیت اختیار کی۔ فریزر شکاگو چلا گیا اور ایک ڈپارٹمنٹ اسٹور میں یونین ڈرائیو میں حصہ لیا۔ 1946 میں، وہ ایس ڈبلیو پی کی سیئٹل برانچ کی تعمیر میں مدد کے لیے پیسیفک نارتھ ویسٹ چلی گئیں۔ اسمبلی لائن الیکٹریشن کے طور پر، فریزر نے 1948 کی بوئنگ سٹرائیک میں شمولیت اختیار کی۔ جب یونین کو اینٹی پیکٹنگ حکم نامے کے ساتھ تھپڑ مارا گیا، تو اس نے بچوں کے ٹہلنے والوں کے ساتھ لائن پر چلنے کے لیے ماؤں کی ایک بریگیڈ کو اکٹھا کیا۔ ہڑتال کے بعد، بوئنگ نے فریزر کو برطرف کر کے بلیک لسٹ کر دیا، اور ایف بی آئی نے ایک دہائی تک اس کا تعاقب کیا۔ فریڈم سوشلسٹ پارٹی اور ریڈیکل ویمن کو منظم کرتے ہوئے 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں، فریزر مزدور میدان میں سرگرم رہے، علیحدگی کے خاتمے کے لیے کام کیا، خواتین کی وکالت کی، اور ویتنام جنگ کی مخالفت کی۔ اس نے اپنے اس وقت کے شوہر رچرڈ ایس فریزر کے ساتھ مل کر انقلابی انضمام کو فروغ دینے میں کام کیا تاکہ سوشلزم اور افریقی امریکی آزادی کے لیے جدوجہد کے باہمی انحصار کی وضاحت کی جا سکے اور امریکی محنت کش طبقے کے لیے سیاہ فام قیادت کی کلیدی اہمیت پر بحث کی جا سکے۔ ایس ڈبلیو پی کے اندر، فریزر نے نیشن آف اسلام کے لیے پارٹی کی حمایت کی مخالفت کی۔ سیئٹل لوکل نے قومی پارٹی کو اس کے نقطہ نظر سے جیتنے کی کوشش کے لیے ایک طویل مہم چلائی، لیکن پارٹی کی داخلی جمہوریت پر بندش نے اس کوشش کو ختم کر دیا۔ فریزر نے ایس ڈبلیو پی کے سیاسی اور تنظیمی انحطاط پر برانچ کی تنقید کو دستاویزات کے ایک سلسلے میں شریک تصنیف کیا جو کرائسز اینڈ لیڈرشپ (سیئٹل: ریڈ لیٹر پریس، 2000) کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ سیئٹل برانچ نے 1966 میں ایس ڈبلیو پی چھوڑ دی اور فریڈم سوشلسٹ پارٹی (ایف ایس پی) کا آغاز کیا، جس کی بنیاد ایک ایسے پروگرام پر رکھی گئی تھی جس میں تمام انسانیت کے لیے ترقی کے حصول میں پسماندہ لوگوں کے قائدانہ کردار پر زور دیا گیا تھا۔ 1967 میں فریزر نے گلوریا مارٹن اور نیو لیفٹ کی نوجوان خواتین کے ساتھ مل کر ریڈیکل ویمن (آر ڈبلیو) تشکیل دی۔ آر ڈبلیو کا مقصد خواتین کو قیادت، نظریاتی مہارتیں، طبقاتی شعور سکھانا تھا۔ سیئٹل سٹی لائٹ کیریئر اور امتیازی سلوک کے مقدمات بوئنگ کی طرف سے برطرف کیے جانے اور ایف بی آئی کی طرف سے کمیونسٹ کے طور پر بلیک لسٹ کیے جانے کے بعد، فریزر نے مستحکم ملازمت تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ فریزر نے ایک ماہر نفسیات کے دفتر میں استقبالیہ کے طور پر نوکری حاصل کی، جہاں اس کی کمیونسٹ وابستگی کو قبول کیا گیا، اور وہاں سات سال تک کام کیا۔ اس کے بعد فریزر کو ایک وفاقی انسداد غربت پروگرام کے لیے جاب کوآرڈینیٹر کے طور پر رکھا گیا، جہاں انہوں نے اس وقت تک کام کیا جب تک کہ انہیں سیئٹل سٹی لائٹ نے بھرتی نہیں کیا۔ 1973 میں، فریزر نے سیئٹل سٹی لائٹ میں ٹریننگ اور ایجوکیشن کوآرڈینیٹر کے طور پر کام شروع کیا۔ فریزر پر خواتین کو تجارت میں ضم کرنے کے لیے تمام خواتین الیکٹریکل ٹریڈز ٹرینی (ای ٹی ٹی) مثبت ایکشن پروگرام کو ڈیزائن کرنے اور نافذ کرنے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ فریزر کی خدمات حاصل کرنا اور تمام خواتین کے ای ٹی ٹی پروگرام کی تخلیق اس وقت سٹی لائٹ کے سپرنٹنڈنٹ گورڈن وکیری کا ایک سوچی سمجھی سیاسی اقدام تھا۔ سیئٹل فائر ڈیپارٹمنٹ کے سابق سربراہ وکیری میئر کے عہدے کے لیے انتخاب لڑنے کے امکانات تلاش کر رہے تھے۔ انہیں سیئٹل کے میئر ویس اولمین نے اتحاد بنانے اور مستقبل کے انتخابی چیلنج کو روکنے کی کوشش میں سپرنٹنڈنٹ کے عہدے پر مقرر کیا تھا۔ اپنے کردار میں، وکیری کو کام کی رفتار بڑھانے اور اجرت میں کٹوتی کے ذریعے سٹی لائٹ کے بجٹ کو کم کرنے کا کام سونپا گیا۔ وکیری اور اولمین نے چند خواتین کے لیے امتیازی سلوک کے مقدمات سے بچنے کی امید میں ایک کامیاب پروگرام کو نافذ کرنے کے لیے ایک معروف بنیاد پرست فریزر کی خدمات حاصل کرنے کا انتخاب کیا جیسا کہ 1960 کی دہائی کے آخر میں سیاہ فام کارکنوں نے شہر کے خلاف دائر کیا تھا۔ اس کے علاوہ، وکیری نے خواتین کے لیے ایک کامیاب ای ٹی ٹی پروگرام کو مستقبل کی انتخابی مہموں میں اپنے تجربے کا سنگ بنیاد بنانے کی امید ظاہر کی۔ ای ٹی ٹی پروگرام کے لیے ایک بھرتی کے طور پر، فریزر نے اپنے رابطوں کا استعمال کیا اور حقوق نسواں کی برادری کو نشانہ بنایا، جس کے نتیجے میں 400 سے زیادہ خواتین نے دس کھلی پوزیشنوں کے لیے درخواست دی۔ منتخب ہونے والے زیر تربیت افراد میں سے تین (میگن کارنیش، ہیڈی ڈرہم، اور ٹیری باخ) ریڈیکل ویمن کے ممبر تھے، اور وہاں زیر تربیت افراد تھے جو دیگر حقوق نسواں کے گروپوں کے ممبر تھے۔ پروگرام کو دوبارہ ڈیزائن کرنے میں، فریزر نے سیاہ فام مردوں کے لیے سٹی لائٹ میں ناکام مثبت ایکشن پروگراموں کی سابقہ سیریز کے ذریعے استعمال کی جانے والی حکمت عملیوں سے رخ موڑ لیا۔ خواتین کو تمام مردوں کے ڈویژنوں میں پھیلانے کے بجائے تربیت دی گئی اور مل کر کام کیا گیا۔ تربیت حاصل کرنے والوں کو تیراکی سمیت دو ہفتوں کی جسمانی اور کلاس روم کی ہدایات دی گئیں۔ اس کے علاوہ، تربیت پانے والوں کو پروگرام شروع کرتے ہی یونین، آئی بی ای ڈبلیو لوکل 77 میں رکنیت کی اجازت دے دی گئی۔ 1974 میں، وکیری نے ایک نیا ملازم ضابطہ اخلاق جاری کیا جسے بہت سے لوگ سخت سمجھتے تھے۔ اس کے جواب میں سٹی لائٹ کے ملازمین نے 10 اپریل 1974 کو واک آؤٹ کا اہتمام کیا۔ 1000 سے زیادہ لوگوں نے شرکت کی، اور فریزر کے زیر اہتمام زیادہ تر خواتین غیر یونین شدہ علمی کارکنوں کی حمایت، واک آؤٹ کی کامیابی کے لیے ضروری تھی۔ وکیری کے نئے قوانین کو ختم کر دیا گیا، اور کام کی جگہ پر یکجہتی کا ایک بڑا احساس ابھرا جس سے فریزر کے آئی بی ای ڈبلیو کے ساتھ تعلقات مضبوط ہوئے۔ تاہم فریزر اور وکیری کے درمیان تعلقات واک آؤٹ کے نتیجے میں معاندانہ ہو گئے۔ فریزر کو ای ٹی ٹی کوآرڈینیٹر کے عہدے سے ہٹا دیا گیا، اور میموز کے ایک پیپر ٹریل سے وکیری اور اس کے اعلی افسران کی طرف سے مائیکرو مینجمنٹ میں اضافے کا انکشاف ہوا۔ فریزر کو سرکاری طور پر بجٹ میں کٹوتیوں کی وجہ سے جولائی 1975 میں بغیر اطلاع کے نوکری سے نکال دیا گیا تھا، لیکن اس اقدام کو بڑے پیمانے پر انتقامی کارروائی کے طور پر دیکھا گیا۔ ستمبر 1975 میں، ای ٹی ٹی پروگرام کو ختم کر دیا گیا، اور دو کے علاوہ تمام زیر تربیت افراد کو نوکری سے نکال دیا گیا۔ اصل میں، فریزر کو بے روزگاری کے فوائد سے انکار کر دیا گیا تھا اور حکم دیا گیا تھا کہ وہ علیحدگی کی فیس واپس کرے جو اسے پہلے ہی مل چکی تھی۔ ان الزامات کو خارج کر دیا گیا۔ تاہم، اس کے بعد فریزر نے عوامی سطح پر احتجاج کیا۔ جون 1976 میں، جس ٹریننگ اینڈ ایجوکیشن کوآرڈینیٹر کے عہدے پر فریزر نے قبضہ کیا تھا اسے ایک ایسے شخص نے دوبارہ پر کیا جس کے پاس کم تجربہ تھا۔ اس کی برطرفی کے بعد، فریزر نے امتیازی سلوک کی شکایت درج کی جس میں وسیع سیاسی تعصب اور جنس پرستی کو دستاویزی شکل دی گئی۔ سات سال کی لڑائی کے بعد، فریزر ایک ایسے فیصلے میں فاتح رہا جس نے کارکنوں کے انتظامیہ کے خلاف بات کرنے اور اپنی طرف سے منظم ہونے کے حق کی تصدیق کی۔ وہ سٹی لائٹ میں اپنی سابقہ ملازمت پر واپس آ گئیں جیسے ہی غیر روایتی تجارتوں میں خواتین کے خلاف امتیازی سلوک پر ایک نیا ہنگامہ پھوٹ پڑا۔ فریزر نے میدان میں خواتین اور دفاتر اور مثبت کارروائی کرنے والے مردوں کے ساتھ مل کر جنسی اور نسلی امتیازی سلوک سے نمٹنے کے لیے ایک نئی تنظیم تشکیل دی: ایمپلائی کمیٹی برائے مساوی حقوق ایٹ سٹی لائٹ (سی ای آر سی ایل)۔ فری وے ہال کیس 1984 میں، رچرڈ سنیڈیگر نامی ایف ایس پی کے ایک سابق رکن نے فریزر، پارٹی کے سات دیگر رہنماؤں اور مجموعی طور پر تنظیم کے خلاف ہراساں کرنے کا مقدمہ دائر کیا۔ اس کیس کو فری وے ہال کیس کے نام سے جانا جانے لگا۔ سنیڈیگر فری وے ہال میں پارٹی کو اس کے گھر کے اڈے سے بے دخل کرنے کے بعد نیا ہیڈ کوارٹر حاصل کرنے کے لیے ایک فنڈ میں کئی سال پہلے دیا گیا کافی عطیہ واپس لینا چاہتا تھا۔ انہوں نے ایف ایس پی منٹ، رکنیت کی فہرستیں، اور شراکت داروں کے نام بھی طلب کیے۔ ایک موقع پر، فریزر اور پارٹی کے وکلاء کو مالی معلومات ظاہر کرنے سے انکار کرنے پر جیل کی سزا سنائی گئی، لیکن ان کی سزاؤں پر روک لگا دی گئی اور بالآخر اسے کالعدم قرار دے دیا گیا۔ ایف ایس پی نے اس کیس کو ریاستی سپریم کورٹ تک پہنچایا، جہاں شہری آزادیوں کے وکیل لیونارڈ بوڈن نے دلیل دی کہ اختلاف رائے کا اظہار کرنے کی آزادی کے لیے رازداری کے حقوق ضروری ہیں۔ آخرکار 1992 میں ایف ایس پی کی توثیق ہوئی۔ بعد کی زندگی اور موت کلارا فریزر کے دو بیٹے تھے، مارک اور جون۔ وہ 24 فروری 1998 کو ایمفیسیما سے انتقال کر گئیں۔ فلسفہ اور سیاسی فکر کلارا فریزر نے اس بات پر زور دیا تھا کہ صرف حقوق نسواں پر مرکوز حقوق نسواں ناکافی ہوگا، اور سوچا کہ بالآخر، یہ اپنے مقاصد کو حاصل نہیں کرے گا۔ جیسا کہ انہوں نے کہا، "حقوق نسواں کی منطق ایک زیادہ عام بنیاد پرستی میں بلا روک ٹوک پھیلنا ہے۔" مختلف جنسوں، طبقات وغیرہ پر ظلم و ستم ایک دوسرے پر منحصر ہے، اور اس لیے کسی ایک مسئلے پر توجہ مرکوز کرنا دوسروں کے لیے نقصان دہ ہوگا۔ حقوق نسواں کے معاملے میں، "واحد مسئلہ حقوق نسواں" پر لامحالہ سفید فام، اعلی طبقے کی خواتین کا غلبہ ہوگا، جو یہ سوچیں گی کہ وہ تمام خواتین کی نمائندگی کر رہی ہیں۔ ان کی پوری تحریر میں بہت سے اقتباسات ہیں جو اس نظریے کا اظہار کرتے ہیں: "واحد مسئلہ آخری مسئلہ ہے۔ یہ ہمیشہ دیوار سے ٹکرا جاتا ہے۔ سچ ہے، یہ بڑا ہے، لیکن یہ ہمیشہ، پھیلا ہوا، مبہم، متضاد، دھوکہ دہی اور متزلزل بھی ہے۔ یہ دائیں طرف حرکت کرتا ہے، بائیں طرف نہیں، اور یہ اپنے ساتھ بنیاد پرستوں کو بھی منتقل کرتا ہے۔ " "[سوشلسٹ حقوق نسواں] کی قیادت کے بغیر، خواتین کی تحریک، ہر دوسری تحریک کی طرح، ڈیموکریٹک پارٹی یا غیر معمولی، واحد مسئلہ لبرل ازم کے اندر خوفزدہ، خراب، موافقت پذیر اور ڈوب جائے گی۔ ورنہ یہ ایک انتہائی بائیں بازو، انتہائی فرقہ وارانہ اور/یا دہشت گردی کا موقف اختیار کرے گا، جو مایوسی اور تلخی سے پیدا ہوا ہے۔ " کلارا فریزر نے اپنی کتاب انقلاب، شی رائٹ میں اپنے بہت سے خیالات کا اظہار کیا ہے۔ اپنے مقالے "مارکسسٹ کس طرح سوچتے ہیں" میں، وہ کلاسیکی منطق کے لیے نفرت کا اظہار کرتی ہیں۔ ارسطو کے اپنے خلاصہ میں، ارسطو نے رسمی منطق میں تین قوانین کا تعاون کیا تھا: "اے" اے کے برابر ہے: شناخت کا قانون۔ ایک چیز ہمیشہ اپنے برابر ہوتی ہے۔ "اے" غیر اے نہیں ہو سکتا: تضاد کا قانون۔ "اے" اے اور غیر اے دونوں نہیں ہو سکتا: خارج شدہ کا قانون۔ فریزر ان قوانین کی پانچ تنقید کا حوالہ دیتے ہیں: یہ قوانین صرف اس صورت میں درست ہیں جب کوئی یہ فرض کرے کہ دنیا کچھ طے شدہ اور غیر تبدیل شدہ ہے۔ کچھ بھی حرکت نہیں کرتا اور ترقی نہیں کرتا، کیونکہ حرکت کا مطلب خود تضاد ہے۔ جیسا کہ وہ کہتی ہیں، "کیا ایک ڈالر ہمیشہ ایک ڈالر کے برابر ہوتا ہے؟ شاید ہی۔ " رسمی منطق چیزوں کے درمیان ناقابل تسخیر رکاوٹیں پیدا کرتی ہے، لیکن حقیقت میں، ہر چیز باہر سے اور دوسری چیزوں میں بڑھتی ہے: کاغذ پیسے میں، اور پیسہ دوبارہ کاغذ میں ؛ دریا سمندر میں اور سمندر بادلوں میں ؛ بیکٹیریا جانوروں میں اور جانور انسانوں میں۔ A نہیں a کے برابر ہو سکتا ہے ؛ رسمی منطق میں شناخت کے بارے میں بہت سخت نظریہ ہے۔ مثال کے طور پر محنت کش طبقہ ایک متفرق اور متضاد عوام ہے۔ ان کے الفاظ میں، "ایک کارکن باس نہیں ہے، لیکن ایک کی طرح سوچ سکتا ہے اور کام کر سکتا ہے"۔ یہ قوانین خود کو مطلق، حتمی اور ابدی کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ لیکن حقیقت میں، ہر چیز رشتہ دار، باہم منحصر اور بدلتی ہوئی ہے، اور اس کے نتیجے میں، اسی طرح ان پر حکومت کرنے کے قوانین بھی ہیں۔ رسمی منطق کے قوانین خود اپنی وضاحت نہیں کر سکتے ؛ وہ اپنی اصل یا وجود کی وجہ کا حساب نہیں دے سکتے۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں ہیگل اور مارکس فریزر کے لیے آتے ہیں۔ فریزر کا کہنا ہے کہ ہیگل نے ان خامیوں کو محسوس کیا تھا اور ایک ایسی منطق تیار کی تھی جس نے حرکت کی تھی اور تبدیلی کو مدنظر رکھا تھا، لیکن پھر بھی وہ ایک قسم کی آئیڈیلزم سے دوچار تھا، جو مادی حالات پر غیر مادی مادوں (جیسے مطلق روح) کا استحقاق تھا۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں مارکس ہیگل کو معاشرے کے فطری حالات میں ہونے والی تبدیلی کو دیکھتے ہوئے "درست" کرتا ہے۔ فریزر کا کہنا ہے کہ تمام سائنس اس حرکت اور رویے کا مطالعہ ہے جو اہمیت رکھتا ہے، اور مارکسزم محض انسانی حرکت اور سماجی رویے کا مطالعہ ہے۔ میگن کارنیش ہیڈی ڈرہم سیئٹل سٹی لائٹ فریڈم سوشلسٹ پارٹی ریڈیکل ویمن حوالہ جات مزید پڑھنے والے مضامین اور انٹرویوز کیرول بیئرز، سرگرم کارکن کلارا فریزر 74 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں-- 'زندگی نے اپنی ناف پر غور کرتے ہوئے گزاری۔ ہیلپس نو ون "، سیئٹل ٹائمز، 28 فروری 1998۔ فلورینگیلا ڈیولا، "اسٹیل ایکٹو-ریڈیکل کلارا فریزر 73 سال کی ہو گئیں"، سیئٹل ٹائمز، 17 مارچ 1996۔ جیک ہاپکنز، "سیئٹلز گرانڈے ڈیم آف سوشلزم"، سیئٹل پوسٹ انٹیلیجنسر، 11 ستمبر 1988۔ لیزا شنلنگر، "سیئٹل میں اشتراکیت کی شعلہ چمک رہی ہے"، سیئٹل پوسٹ انٹیلیجنسر، 5 مئی 1989۔ جیمز والیس، "دی سوشلسٹ اینڈ دی ہولی مین"، سیئٹل پوسٹ انٹیلیجنسر، 28 جولائی 1990۔ جین ہیڈلی، "میموریل رائٹ سیٹ فار کلارا فریزر: سیئٹل 'ریوولوشنری' 74 سال کی عمر میں مر گیا ہے"، سیئٹل پوسٹ انٹیلیجنسر، 2 مارچ 1998۔ امبرٹ میتھی، "بوئنگ اسٹرائیک میں '48 واک آؤٹ'، سیئٹل پوسٹ انٹیلیجنسر، 4 دسمبر 1995 کے متوازی ہیں۔ آرکائیوز کلارا فریزر پیپرز 1923-1998۔ 36. 7 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ کلارا فریزر ڈیفنس کمیٹی کے ریکارڈ۔ 1979-83۔ . 42 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ کلارا اور رچرڈ فریزر پیپرز۔ 1905-1949، 1970۔ 100 اشیاء (2 خانے)۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ میگن کارنش پیپرز۔ 1970-2003۔ 10.26 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ ہیڈی ڈرہم پیپرز اور زبانی تاریخ کے انٹرویو۔ 1937-2017، 1.57 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ میلبا ونڈوفر پیپرز۔ 1933-1990۔ 7. 42 کیوبک فٹ (8 بکس)۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ فریڈم سوشلسٹ پارٹی سیئٹل برانچ ریکارڈز، 1984-1992۔ 3. 14 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ فریڈم سوشلسٹ پارٹی نیشنل آفس (سیئٹل) ریکارڈز، 1976-1998۔ 3. 09 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ ریڈیکل ویمن سیئٹل آفس ریکارڈز، 1991-1997۔ 0. 37 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ ریڈیکل ویمن نیشنل آفس (سیئٹل) ریکارڈز، 1976-1998۔ 1. 28 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ میلبا ونڈ آفر پیپرز، 1910-1993۔ 7. 42 کیوبک فٹ۔ واشنگٹن کے لیبر آرکائیوز میں، یونیورسٹی آف واشنگٹن لائبریریوں کے خصوصی مجموعے۔ بیرونی روابط مارکسسٹ انٹرنیٹ آرکائیو باربرا لو میں کلارا فریزر آرکائیو، ایڈیٹر، فیمینسٹس ہو چینجڈ امریکہ (شیمپین، آئی ایل: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 2006)۔ گلوریا مارٹن، سوشلسٹ فیمینزم: پہلی دہائی، 1966-76 (سیئٹل: فریڈم سوشلسٹ پبلکیشنز، 1986)۔ ریڈیکل ویمن مینی فیسٹو: سوشلسٹ فیمینسٹ تھیوری، پروگرام اور تنظیمی ڈھانچہ (سیئٹل: ریڈ لیٹر پریس، 2001)۔ انہوں نے نام بتانے سے انکار کر دیا: فری وے ہال کیس وکٹری (سیئٹل: ریڈ لیٹر پریس، 1995)۔ رابرٹ جے الیگزینڈر، انٹرنیشنل ٹراٹسکیزم: 1929-1985، تحریک کا ایک دستاویزی تجزیہ (ڈرہم، NC: ڈیوک یونیورسٹی پریس، 1991)۔ 1923 پیدائش 1998 اموات مشرقی لاس اینجلس، کیلیفورنیا کے لوگ سوشلسٹ ورکرز پارٹی (ریاستہائے متحدہ) کے اراکین فریڈم سوشلسٹ پارٹی کے اراکین افریقی امریکی شہری حقوق کے لیے سرگرم کارکن 20 ویں صدی کی امریکی ویت نام جنگ کے کارکن امریکی یہودی امریکی ٹریڈ یونین کے رہنما امریکی مارکسسٹ امریکی غربت مخالف یہودی حقوق نسواں کی وکالت کرتے ہیں یہودی سوشلسٹ مارکسی حقوق نسواں امریکی مارکسی صحافی کیلیفورنیا سے امریکی سوشلسٹ حقوق نسواں 20 ویں صدی کے امریکی صحافی