Fra Carnevale
فرا کارنیول او پی (1420-25-1484) کواٹروسینٹو کا ایک اطالوی مصور تھا، جو بنیادی طور پر اربینو میں سرگرم تھا۔ وسیع پیمانے پر سب سے زیادہ پراسرار فنکاروں میں سے ایک کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، صرف نو کام ایسے ہیں جن کا قطعی طور پر کارنیول سے منسوب کیا جا سکتا ہے جو آج کے دور میں جانا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ تاریخ کے مختلف نکات پر ان میں سے زیادہ تر کا مقابلہ کارنیول کے لیے مستند ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ ان کا حوالہ کئی ناموں سے دیا جاتا ہے جن میں بارٹولومیو دی جیوانی کوراڈینی، بارٹولومیو کوراڈینی، اور فرا کارنیول شامل ہیں۔ تاریخی پس منظر وہ اربنو میں پیدا ہوا، اور 1449 میں فری کارنیول یا کارنوال کے نام سے ڈومینیکنز کے حکم میں داخل ہوا۔ وہ فیراریس مصور انتونیو البرٹی کے شاگرد تھے۔ فرخھر کا دعوی ہے کہ وہ جیوانی سانتی کا استاد تھا۔ 1445-1446 کے درمیان، انہوں نے فلورنس میں فلپو لیپی کے اسٹوڈیو میں کام کیا۔ پھر، 1450 سے کچھ عرصہ پہلے، وہ اربینو واپس آیا اور سان ڈومینیکو میں شامل ہو گیا۔ مقامی اسکالرز 1456 اور 1488 کے درمیان ان کی سرگرمیوں کے ثبوت دکھاتے ہیں۔ اس دوران انہوں نے فرا جیکوپو وینیٹو کے ساتھ تربیت حاصل کی۔ اسے ڈیل کارپس ڈومینی میں قربان گاہ کے لیے کمیشن دیا گیا تھا، لیکن اس پر اپنا کام 1456 میں ختم کر دیا۔ 1467 میں، مقامی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے سانتا ماریا ڈیلا بیلا قربان گاہ کے لیے ادائیگی کی تھی۔ ریکارڈوں سے، ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ وہ سان کیسیانو ڈیل کیولینو کے کیوریٹر تھے اور کنفرٹنیٹا دی سانتا کروس میں شامل ہوئے۔ صدیوں سے، کارنیول کا واحد حوالہ جارجیو واساری کی "دی لائیوز آف دی آرٹسٹس" میں موجود تھا۔ یہاں، واساری نے کارنیول کو کارنوول دا اربینو کے طور پر حوالہ دیا، جو اربینو میں سانتا ماریا ڈیلا بیلا میں قربان گاہ کا مصور تھا اور ساتھ ہی روم میں سینٹ پیٹرز کے برامنٹے کے فن تعمیر کے پیچھے کا اثر تھا۔ بالدینوچی کی ڈکشنری آف ماسٹرز آف ڈزگنو نے فرا کارنیول کا حوالہ ایک ایسے طالب علم کے طور پر دیا جو نقطہ نظر کے فن میں بہترین کارکردگی کے لیے شہرت کے ساتھ مقامی اسکالرز کے لیے معروف تھا۔ ان علماء نے بھی قربان گاہ کو ان سے منسوب کیا۔ لوئیگی لینزی کی 1787 کی اسٹوریا پٹوریکا ڈیلا اٹالیا میں فرا کارنیول پر بحث کی گئی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "برامنٹے اور رافیل نے ان کے کام کا مطالعہ کیا، کیونکہ اس سے بہتر اربینو میں کچھ نہیں مل سکتا تھا۔" اگرچہ وہ قربان گاہ میں استعمال ہونے والے نقطہ نظر کے فیصلے میں کافی سخت تھے، لیکن وہ فن تعمیر کے برابر ہی قابل تعریف تھے۔ وہ اربنو میں سان ڈومینیکو کے پورٹلز کے معمار بھی تھے، جنہوں نے اپنی پینٹنگز میں نقطہ نظر کے استعمال اور فن تعمیر پر زور دینے کی بنیاد فراہم کی۔ کارنی ویل نے اپنے آپ کو مقامی معاشرے کے ممتاز افراد سے گھیر لیا جن میں وکیل گائڈو بونکلیریسی، بشپ جیوانی بٹسٹا میلینی کے ویکر جنرل، اوٹاویانو ابالڈینی جو اربینو کے دربار میں اقتدار میں تھے، اور میٹیو دی کیٹانیس جو اربینو کے لارڈز کے قریب تھے۔ ان کی پینٹنگز ان کے معاشرے کی اشرافیہ ثقافت کے اندر اس تجربے کی عکاسی کرتی ہیں، یہاں تک کہ ایک ممتاز مذہبی نظام کے رکن سے توقع سے بھی زیادہ۔ ان کے حکم کے مطابق، وہ ایک روحانی سنیاس تھا جسے "کارنیول" کا نام دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے "قرضہ"۔ انفلوینس کارنویل کے ابتدائی کاموں نے ڈومینیکو وینیزیانو کے اثر کو ظاہر کیا۔ تاہم، انتونیو البرٹی کی جانب سے فرا کارنویل کی طرف سے کی گئی ادائیگی کی بنیاد پر، یہ مفروضہ ہے کہ اس نے 1430 کی دہائی میں اس مصور کے ساتھ تربیت حاصل کی تھی۔ اس لیے وہ 1445 میں فلورنس پہنچا "ایک شاگرد کے طور پر نہ کہ ایک اپرنٹس کے طور پر جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کی ابتدائی تربیت مارشیز میں تھی، ممکنہ طور پر راہب جیکوپو وینیٹو کے ماتحت ؛ تاہم ایک اور دستاویز اسے انتونیو البرٹی سے جوڑتی ہے۔" لیپی کو "1425 کی نسل کی طرف سے فنکارانہ تجربات کے لیے ایک مصلوب" کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ اربینو واپس آکر، اس وقت اس نے ایک تعمیراتی منصوبہ شروع کیا اور فلورنس سے ماسو دی بارٹولومیو اور لوکا ڈیلا روبیا جیسے فنکاروں کو لایا۔ اس کے چہرے کی اقسام اور ڈریپری فولڈز کو واضح کرنے کی تکنیک کو پیریو ڈیلا فرانسیسکا سے پہچانا جاتا ہے۔ اگرچہ ان کی پینٹنگز کو وسیع پیمانے پر غیر مصدقہ طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن وہ آرکیٹیکچرل پس منظر کے نقش کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتے ہیں، اپنے انداز کی درستگی کو بطور معمار اپنے کام کے اثر پر مبنی کرتے ہیں۔ لومازو نے کارنیول کو ایک معمار کے طور پر ریکارڈ کیا، اور اربینو میں گرجا گھر کے لیے پتھر کا کام کارنوال سے منسوب ہے۔ پینٹنگز پینٹنگ، "دی آئیڈیل سٹی"، جسے اکثر شہری ڈیزائن کے نظریہ اور تاریخ سے متعلق کتابوں میں حوالہ دیا جاتا ہے اور بالٹیمور کے والٹرز آرٹ میوزیم میں رکھا جاتا ہے، اسی طرح کی تین طرز کی پینٹنگز میں سے ایک ہے اور اسے فیرا کارنیول سے منسوب کیا جاتا ہے۔ تاہم، دوسروں کی طرف سے اس پینٹنگ کو فرانسیسکو دی جارجیو مارٹینی سے منسوب کیا گیا ہے، جزوی طور پر اس کی وجہ اربینو عدالت میں مؤخر الذکر کی زیادہ اہمیت ہے اور اس وجہ سے کہ اس پینٹنگ میں آرکیٹیکچرل تھیمز کا حوالہ دیا گیا ہے جس کا حوالہ انہوں نے اپنے آرکیٹیکچرل مقالے میں لیون بٹسٹا البرٹی کے قدرے پہلے شائع شدہ مقالے سے لیا ہے۔ یہ پینٹنگ کارنیول کے مضبوط احساس اور فن تعمیر کے علم کو ظاہر کرتی ہے۔ عمارت کے پہلوؤں کا لکیری نقطہ نظر اور تین جہتی تفصیلات بے عیب ہیں، یہ سب کارنی ویل کے کام کے انداز میں ہیں۔ فری کارنی ویل کا صرف ایک کام اس کے اصل مقام پر ظاہر ہوتا ہے: اربینو میں، کارنی ویل نے پلازو ڈیوکل میں فیڈریکو دا مونٹیلفیلٹرو الکوو پینٹ کیا۔ کارنی ویل سے منسوب آٹھ دیگر کاموں میں سانتا ماریا ڈیلا بیلا قربان گاہ (جسے باربرینی پینل یا ورجن کی پیدائش بھی کہا جاتا ہے)، پلازو اسٹیکولی میں ایک آئبلونگ پینل، مندر میں ورجن کی پیشکش، اعلان، لیپی کے ساتھ ورجن کی تاجپوشی، مصلوب، صحرا میں سینٹ جان بیپٹسٹ، اور اے پورٹریٹ آف مین شامل ہیں۔ ان میں سے کئی کاموں کا اکثر کارنیول کے ہاتھ کے حوالے سے مقابلہ کیا جاتا ہے-دی کورونیشن آف دی ورجن ود لیپی، دی کروسیفیکشن، سینٹ جان دی بیپٹسٹ ان دی ڈیزرٹ، اور اے پورٹریٹ آف مین ان سب کی اصل کے بارے میں متضاد آراء ہیں۔ بہر حال، 2004 میں میلان میں کارنیول کے کاموں کی نمائش نے یقینی طور پر ان نو کو آرٹسٹ فریر آف اربینو سے منسوب کیا۔ ورجن کی پیدائش اور مندر میں ورجن کی پیشکش، جو اب کارنیول سے منسوب ہے، دو پینل ہیں اور جو اب نیویارک شہر کے میٹروپولیٹن میوزیم میں اور بوسٹن کے میوزیم آف فائن آرٹس میں رکھے گئے ہیں۔ یہ پینل 1467 میں اربنو میں سانتا ماریا ڈیلا بیلا کی جانب سے بنائے گئے ایک قربان گاہ کا حصہ تھے۔ قربان گاہ کا ٹکڑا باربرینی پینلز کے نام سے مشہور ہوا جب انہیں 1632 میں انتونیو باربرینی روم لے گئے۔ دونوں ٹکڑے تصورات میں ہم عصر ہیں جبکہ انسانی اور غیر معمولی مفادات کو ظاہر کرتے ہیں۔ آرکیٹیکچرل پہلو ایک بار پھر مضبوط اور سب سے آگے ہیں اور عمارتوں کے رومن طرز کے نقش و نگار میں زبردست تفصیل موجود ہے۔ یہ نقش و نگار اربنو میں ڈوکل محل کے فن تعمیر کی عکاسی کرتے ہیں۔ کپڑوں کو لپیٹنے اور عمارتوں کے سائے اور روشنی پر روشنی کا کھیل ایک اور نمایاں کارنیول خاصیت ہے۔ ورجن کی پیدائش اس کی ساخت میں غیر روایتی ہے کیونکہ بچہ سب سے آگے اور پینٹنگ کا مرکزی نقطہ نہیں ہے، جبکہ دی پریزنٹیشن آف دی ورجن ان دی ٹیمپل کارنیول میں روایتی یہودی پادری کے بجائے اونچی قربان گاہ پر تین شخصیات رکھنے کا انتخاب کیا گیا ہے۔ کنواری کی زندگی کی کہانی عمارتوں پر نقش و نگار میں دکھائی گئی ہے جبکہ ایک کافر ماضی کی علامت کو ظاہر کرتی ہے۔ 1930 میں، باربرینی پینل لندن کی رائل اکیڈمی میں "اطالوی آرٹ کی نمائش" میں نمودار ہوئے۔ جزوی طور پر ان کی غیر یقینی وابستگی کی وجہ سے انہیں خوب پذیرائی اور سراہا گیا۔ پینلز کو 2004 میں میلان میں کارنیول کے کاموں کی نمائش کے لیے ایک ساتھ بھیجا گیا تھا۔ اس وقت، صرف نو ٹکڑے تھے جو قطعی طور پر کارنیول سے منسوب تھے، حالانکہ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ دیگر کام ابھی تک کارنویل سے منسوب نہیں ہیں اور یہ کہ دیگر کام نجی مجموعوں میں کارنویل سے موجود ہیں۔ میلان کی نمائش میں حقیقی انتساب کے بارے میں نظریاتی بحث کو تیز کرنے کے لیے کارنیول سے ہونے والی قیاس آرائیاں شامل تھیں۔ اعلان اس وقت واشنگٹن ڈی سی میں نیشنل گیلری میں ہے۔ یہ ٹکڑا ان کے دوسرے کاموں کی طرح عمارتوں کا سخت نقطہ نظر، عمارتوں میں روشن رنگ اور کپڑے میں گہری تہوں اور دراڑوں کے ساتھ لباس کو ظاہر کرتا ہے۔ یہاں ایک بار پھر، کارنی ویل سڑک پر باہر کے منظر کو ترتیب دے کر غیر روایتی ہے۔ اے پورٹریٹ آف اے مین، متنازعہ کاموں میں سے ایک، کارنی ویل کی دوسری پینٹنگز کی عمارتوں میں سے ایک سے تقریبا رومن ریلیف کی طرح لگتا ہے لیکن اس میں رنگ شامل کیے گئے ہیں۔ بالوں کی گہری، چھڑی ہوئی تفصیلات باربرینی پینلز میں بھاری لہردار کپڑے کے لیے استعمال ہونے والے پینٹنگ کے انداز کی یاد دلاتی ہیں۔ گردن میں پٹھوں اور رگوں کی تفصیل بہت فطری ہے۔ تاہم، اس پینٹنگ میں رنگ کی معمول کی کمپن کا فقدان ہے جو کارنیول کے کام میں جانا جاتا ہے۔ تنازعہ نے چار ٹکڑوں، سینٹ جان بیپٹسٹ، مصلوب، سینٹ پیٹر، اور سینٹ فرانسس کو گھیر لیا، اس بارے میں کہ آیا وہ ایک ہی قربان گاہ سے تھے یا نہیں۔ میٹروپولیٹن میوزیم میں نمائش کے لیے کیے گئے پینلز کی بڑھئی کا معائنہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ، پینٹ کی گئی سطحوں کے طول و عرض میں تضادات کے باوجود، یہ چار کام درحقیقت ایک ہی پولی ٹچ سے ہیں۔ مصلوب کو پہلے جیووانی بوکاٹی، پیریو ڈیلا فرانسیسکا، اور ڈومینیکو وینیزیانو سے منسوب کیا گیا تھا، لیکن چونکہ اس ٹکڑے میں لومبارڈ آرٹ اسٹائل بمقابلہ لیپی کی فلورنٹین ثقافت یا وینیزیانو کے کاموں کا زیادہ حوالہ دیا گیا تھا، اس لیے آخر میں اسے کارنیول سے منسوب کیا گیا۔ ان چاروں پینلز کو دیکھتے وقت، ہم اس کے گہرے سائے کے ساتھ ڈریپری کا گھنے ماڈل جیسا علاج دیکھتے ہیں، پھر بھی جس انداز سے جھلکیاں پینٹ کی جاتی ہیں اس میں حساسیت ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ مصلوب کے پس منظر میں موجود چٹانیں بھی ٹھوس مٹی کے بجائے کپڑے سے بنی دکھائی دیتی ہیں۔ ڈرائنگز ایک ڈرائنگ جو اب فرا کارنیول سے منسوب ہے، واساری کی لبرو ڈی ڈگنی کے صفحہ کے نچلے حصے سے درمیانی ڈرائنگ کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ اس ڈرائنگ کو اصل میں پیریو ڈیلا فرانسیسکا سے منسوب کیا گیا تھا، جن کے کاموں نے کارنیول کی پروڈکشن کے آخری سالوں کو اوورلیپ کیا۔ تاہم، یہ ایک طرح سے غیر متزلزل معلوم ہوتا ہے، کیونکہ سینٹر ڈرائنگ اس کے بجائے فرا کارنیول کے نوعمری کے سالوں کے دوران فلورنس سے دکھائی دیتی ہے۔ ڈرائنگ میں ایک نوجوان کارکن کو ہنگامہ خیز لباس میں دکھایا گیا ہے جس کا فخر مند قد اس کی غلط شکل کی عکاسی کرتا ہے۔ اسٹائلسٹک طور پر، یہ نوجوان ایک تیز تاثرات دکھاتا ہے جو ایک ٹریڈ مارک کارنیول کارٹون کے ساتھ ساتھ کارنویل کے جسم کی خصوصیت اور کردار کے لباس کی تفصیلات کی معیاری شکل ہے۔ سایہ اور روشنی کو قائل طور پر استعمال کرنے کی اپنی صلاحیت کے لیے زیادہ جانا جاتا ہے، فرا کارنیول اپنے انسانی مضامین میں یکساں طور پر قائل کرنے والی فزیولوجی پیدا کرنے میں ناکام رہا۔ اس کے بجائے وہ گنہگار نظر آتے ہیں اور اثر زندہ ہونے کے بجائے چپٹا ہوتا ہے۔ لبرو ڈی ڈگنی میں ایک اور ڈرائنگ ہے جو ممکنہ طور پر فرا کارنیول نے مکمل کی ہے۔ گیارہ مرد عریاں کی اس عکاسی کو اصل میں ڈومینیکو وینیزیانو سے منسوب کیا گیا تھا، لیکن اس کے بجائے ممکنہ طور پر 1445 اور 1450 کے درمیان مکمل ہوا جب فرا کارنویل نے فلپو لیپی کے ساتھ تربیت حاصل کی۔ ڈرائنگ کے ایک اور سیٹ میں فرا کارنیول سے زیادہ متنازعہ منسوب ہے، جو فلپو لیپی کی ورجن کی تاجپوشی سے نکلتا ہے۔ فن کے اس جسم کے اندر، دو تولید ہیں جو ممکنہ طور پر فرا کارنیول نے مکمل کی ہوں گی ؛ ایک عورت کھڑی ہے اور ایک راہب گھٹنے ٹیک رہا ہے۔ اس حقیقت کی وجہ سے کہ یہ دیگر کاموں کی نقل ہیں، فرا کارنیول سے منسوب ہونا کم یقینی ہے۔ اطالوی زبان میں حوالہ جات سوانح عمری نوٹ کریں۔ بیرونی روابط 1420 کی دہائی کی پیدائش 1484 اموات پینٹرز از اربینو اطالوی ڈومینیکنز 15 ویں صدی کے اطالوی مصور نشاۃ ثانیہ کے مصور کواٹروسینٹو مصور اطالوی مرد مصور کیتھولک مصور