Antoine Godeau
انٹون گوڈیو (24 ستمبر 1605، ڈریکس میں-21 اپریل 1672، وینس میں) ایک فرانسیسی بشپ، باروک پریسیوس شاعر اور ماہر تھا۔ وہ اب 1633 سے اپنے تنقید کے کام ڈسکرز ڈی لا پوسی کریٹین کے لیے جانا جاتا ہے۔ ان کی ابتدائی شاعری نے پیرس کے ایک رشتہ دار ویلنٹین کونارٹ کی دلچسپی حاصل کی، جن کے گھر ادبی دنیا جمع ہوئی۔ ان ملاقاتوں کا نتیجہ اکیڈمی فرانسیس کی بنیاد تھی، جس میں گوڈیو پہلے اراکین میں سے ایک تھا اور تیسرا جس کا حصہ اس ادارے کو ہفتہ وار خطاب دینے کے لیے گر گیا۔ اسے پیرس میں آباد ہونے پر آمادہ کیا گیا، جہاں وہ جلد ہی ہوٹل ڈی رامبوئلیٹ میں پسندیدہ بن گیا، اور اپنے دور کے مشہور مصنفین کا مقابلہ کرنے لگا۔ اس وقت، کسی بھی کام کے بارے میں یہ کہنا کہ اسے منظوری کی مہر سے مہر لگانا تھا۔ شاید ان کے ابتدائی دنوں کے کاموں میں سب سے زیادہ مشہور ان کی ڈسکرز سر لیس اوورس ڈی ملہربے (1629) ہے، جو کچھ تنقیدی طاقت کو ظاہر کرتی ہے اور سترہویں صدی کے فرانسیسی عبارت کی تاریخ کے لیے قیمتی ہے۔ 7 مئی 1636 کو پیرس میں آرڈینڈ پادری، ان کا نام 21 جون کو ریچیلیو نے گراس کے بشپ کے طور پر رکھا تھا، جن کے لیے انہوں نے اپنی پہلی مذہبی ترکیب وقف کی تھی، جو زبور بینیڈیکائٹ آمنیہ اوپیرا ڈومینی کا ایک شاعرانہ پیرا فریز ہے۔ انہوں نے ایک ماڈل پریلیٹ ثابت کیا۔ پوپ انوسینٹ X کے ایک بیل کے ذریعہ اسے اپنی انتظامیہ کے تحت گراس اور وینس کے ڈیوسیس کو متحد کرنے کا اختیار دیا گیا تھا، لیکن مؤخر الذکر ڈائیوسس کے پادریوں کی عدم اطمینان کو دیکھتے ہوئے، اس نے 1653 میں سابقہ کو ترک کر دیا اور وینس میں خود کو قائم کیا۔ گوڈیو نے کسی بھی طرح دوسرے مفادات کو ترک نہیں کیا۔ 1645 اور 1655 میں اس نے فرانسیسی پادریوں کی جنرل اسمبلی میں نمایاں حصہ لیا، اور آسٹریا کی این کی ریجنسی کے تحت اسٹیٹ آف پروونس سے نائب تھا۔ وہ اپوپلیکس سے متاثر تھے اور 67 سال کی عمر میں اپنے ایپسکوپل شہر میں انتقال کر گئے۔ انہوں نے اپنے کاموں کو ترجمے کے لیے مذہبی استعمال کی طرف موڑ دیا، ان کی سب سے مشہور پروڈکشن زبور کا متن پر مبنی ورژن، سینٹ پال پر نظمیں، مفروضہ، سینٹ یوسٹس، مریم مگدلین، اور چرچ کی تاریخ پر 15,000 لائنوں میں سے ایک تھی۔ نظموں کی یکسانیت اور مکینیکل ترتیب کو وقفوں کے وقفوں پر خیالات یا اظہار کے لیے قابل ذکر حصوں سے راحت ملتی ہے، دوسروں کے درمیان وہ لائنیں جو کارنیلی نے اپنی پولیئکٹ: لیور گلو ٹومبی پار ٹیرے، ایٹ کومے ایلی اے ایل ایلٹ ڈو ویرے، ایلی این لا فریگلیٹی میں شامل کی ہیں۔ جیسوئٹ شاعر فرانسوا ویوسیور (1605-1681) نے 1647 میں گوڈیو، انتونیئس گوڈیلس، ایپسکوپس گراسینسس پر ایک طنز شائع کیا، جس کے فیصلے کی بازگشت بولیو نے ماکروکس کو لکھے ایک خط میں کی تھی۔ ان کا ایلیوجز ڈیس ایوسکیوز، کیو ڈینز ٹوس لیس سیکلز ڈی ایل ایگلائز آنٹ فلوری این ڈکٹرن اینڈ این سینٹ (پیرس، 1665) 1802 میں ایم۔ سوفریٹ کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ ان کی ہسٹوائر ڈی ایل ایگلیز (پیرس، 1633) کا اطالوی میں ہسپیرون سپیرونی نے اور جرمن میں ہائپر اینڈ گروٹ (آگسبرگ، 1768-96) نے ترجمہ کیا تھا، اور اب بھی اس کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ اس کام کے بارے میں جوہان بپٹسٹ الزوگ کا کہنا ہے کہ "اگرچہ ایک پرکشش اور مقبول انداز میں لکھا گیا ہے، لیکن اس میں ٹھوس قدر اور اصل تحقیق کا فقدان ہے" (مینوئل آف یونیورسل ہسٹری، I، ڈبلن، 1900، 33)۔ یہ متعلقہ ہے کہ اس کام کی اشاعت کے دوران مصنف کو ایک دن لائبریری میں اوریٹوریئن، پیئر لی کوئنٹے کے ساتھ بات چیت کرنے کا موقع ملا، جو گوڈیو کی شناخت سے ناواقف تھے، انہوں نے ان جلدوں میں کچھ سنگین نقائص کی نشاندہی کی جو پہلے ہی شائع ہو چکے تھے، جن پر تنقید کا مصنف نے ایک نئے ایڈیشن کے لیے کام کو درست کرنے میں خود فائدہ اٹھایا۔ وہی پیئر لی کوئنٹے، جو بعد میں گوڈیو کا ایک سخت دوست تھا، مکمل کام میں بہت سی خوبیوں کو تسلیم کرتے ہوئے، اس کی بار بار غلطیوں اور تنقیدی توازن کی کمی کی طرف توجہ دلاتا ہے۔ گوڈیو کی چھوٹی تحریروں میں L 'IDEEE DU BON मेजسٹراٹ این لا ویو ایٹ این لا مورٹ ڈی مسٹر ڈی کورڈس، کونسیلر آو چیسٹلیٹ ڈی پیرس (1645) اور ایلیوجز ہسٹوریکس ڈیس ایمپیرورس، ڈیس رائس، ڈیس پرنسز شامل ہیں۔ گوڈیو کے مذہبی کردار کے کاموں میں شامل ہیں: پریریس، میڈیٹیشنز (پیرس، 1643) ؛ ایوس ا میسیئورس ڈی پیرس پور لی کلٹے ڈو سینٹ سیکرمنٹ ڈانس لیس پیروسس، اور ڈی لا فاکون ڈی لی پورٹر آکس مالڈس (1644) ؛ آرڈیننسز اینڈ انسٹرکشنز سینوڈیلز (1644) ؛ وی ڈی سینٹ پال اپٹری (1647) ؛ لا وی ڈی سینٹ آگسٹن (1652) ؛ لا پینگیریک ڈی سینٹ آگسٹن (1653) ؛ لا وی ڈی سینٹ چارلس بورومی (1657) ؛ ایلوج ڈی سینٹ فرانکوئس ڈی سیلز (1663)۔ تاہم، اس کی شہرت کا بنیادی لقب مقدس کتاب میں اس کے کام پر منحصر ہے۔ ان کی درج ذیل کتابوں کے تمثیلات: رومیوں (پیرس، 1635) ؛ کرنتھیوں، گلتیوں، اور افسیسیوں (1632) ؛ تھسلنیکیوں، تیمتھیس، ٹائٹس، اور فلیمون (1641) ؛ عبرانیوں (1637) ؛ کینونکل ایپسٹلز (1640)، اب بھی تجویز کردہ اور مفید ہیں، خیالات کا احساس اور تعلق واضح طور پر کم سے کم ممکنہ الفاظ (سائمن ان ہسٹ) کے اندراج سے سامنے لایا جا رہا ہے۔ کریٹک ڈیس پرنسپاکس کمنٹیٹرز ڈو این ٹی، سی۔ ایل وی آئی)۔ اس کا ورژن ایکسپلیکیو ڈو نوو عہد نامہ ڈی نوسٹری سیگنیور یسوع مسیح (1668) ایک لفظی ترجمہ اور پیرا فریز کے درمیان کچھ ہے۔ نیسرون کے مطابق، ان کے تمام کاموں میں سب سے بڑا، لا مورل کریٹین پور ایل انسٹرکشن ڈیس کیوریز ایٹ ڈیس پریٹریس ڈو ڈیوسیس ڈی وینس (پیرس، 1709) ہے، جس کا مقصد کاسوئسٹس کا مقابلہ کرنا ہے، جو طاقت، وضاحت کا نمونہ ہے، اور ایسی درستگی کو ظاہر کرتا ہے جو شاذ و نادر ہی اسی مصنف کی دوسری تحریروں میں پائی جاتی ہے۔ لاطینی ترجمہ میں، جو 1774 میں آگسبرگ میں تھیولوجیا مورالس ایکس پیوریسیمس ایس۔ اسکرپٹوری، پیٹرم اے سی کونسیلیریم فونٹیبس مشتق، نوٹس تھیولوجسیس ایلسٹراٹا کے عنوان سے شائع ہوا، مادے کی ترتیب میں بہت بہتری آئی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے دیکھیں ہرکیولی آڈیفریٹ حوالہ جات انتساب مزید پڑھنے کے لیے ڈوپین، لوئس ایلیز، ببلیوتھک ڈیس آٹیورس ایکلیسیاسٹکس ڈو XVIIe سیئکل (1719) جوفریٹ، گیسپرڈ-جین-آندرے-جوزف، وی ڈی گوڈیو ان ایلوجز ڈیس ایویکس فرانسیس کوئ سی سونٹ رینڈس لیس پلس ایلسٹرس پار لیور ڈکٹرن ایٹ لیور سینٹ، (میٹز، 1802) کرویلر، رینے، انٹون گوڈیو، ایوک ڈی گراس ایٹ ڈی وینس (پیرس: ایچ چیمپئن 1879)۔ نیسرون، جین پیئر، میموائرز پور سرویر ا لا ہسٹوائر (پیرس، 1743)، 1295، 314، 896۔ Racine, Bonaventure (Abbé), Abrégé de l 'ऐतिहासिक ایکلیسیاسٹک (1748-56), XIII, Utrecht (1748-1756) سائمن، رچرڈ (پریٹری), تاریخی تنقید ڈو ٹیکسٹ ڈو نوو عہد نامہ: ou l' on établit La Vérité sur lesquels les Actes de la مذہب Chrétienne ést fondée (1689) Sperony, Sperone, Vita de A. Godeau, vescovo de Vens (وینس، 1761) بیرونی روابط Fauteuil 10 (PDF) 1605 پیدائش 1672 ڈریکس فرانسیسی کے مصنفین کی موت