Mohammad Natsir
محمد نتسیر (17 جولائی 1908-فروری 1993) ایک اسلامی اسکالر اور سیاست دان تھے۔ وہ انڈونیشیا کے پانچویں وزیر اعظم تھے۔ سینئر ہائی اسکول کے لیے اپنے آبائی شہر سولوک، مغربی سماترا سے بانڈنگ منتقل ہونے کے بعد، نتسیر نے اسلامی نظریے کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا۔ ان کے پہلے مضامین 1929 میں شائع ہوئے، اور 1930 کی دہائی کے دوران انہوں نے کئی اسلامی موضوعات پر مبنی مقالے لکھے۔ انہوں نے 1930 کی دہائی کے وسط میں سیاست میں قدم رکھا اور اسلامی جماعتوں کی صفوں میں ترقی کی۔ 5 ستمبر 1950 کو انہیں وزیر اعظم کے طور پر منتخب کیا گیا، جس مدت میں انہوں نے 26 اپریل 1951 تک خدمات انجام دیں۔ وزیر اعظم کے طور پر اپنی مدت کے بعد، وہ انڈونیشیا میں اسلام کے کردار کے بارے میں تیزی سے آواز اٹھانے لگے اور بالآخر ایسا کرنے پر انہیں گرفتار کر لیا گیا۔ نیو آرڈر حکومت کے اقتدار سنبھالنے کے بعد 1966 میں رہا ہونے کے بعد، نتسیر حکومت پر تنقید کرتے رہے، جس کے نتیجے میں ان پر سفر کرنے پر پابندی عائد کردی گئی۔ وہ 6 فروری 1993 کو جکارتہ میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ نتسیر نے اسلام پر بڑے پیمانے پر لکھا، کل 45 کتابیں اور سینکڑوں مضامین لکھے۔ وہ اسلام کو انڈونیشیا کی ثقافت کے ایک اندرونی حصے کے طور پر دیکھتے تھے اور سکارنو اور سوہارتو حکومتوں کے مذہب سے نمٹنے سے مایوس تھے۔ انہیں اپنی زندگی کے دوران تین اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں دی گئیں، جن میں سے ایک کا تعلق لبنانی اور دو کا ملائیشیا سے تھا۔ 10 نومبر 2008 کو نتسیر کو انڈونیشیا کے قومی ہیرو کے طور پر اعزاز سے نوازا گیا۔ ابتدائی زندگی نتسیر 17 جولائی 1908 کو سولوک، مغربی سماترا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والدین محمد ادیس سوتن ساریپاڈو، جو ایک سرکاری ملازم تھے، اور کھادیجہ تھے۔ 1916 میں، انہوں نے ایچ آئی ایس (ہالینڈش-ان لینڈشے اسکول) ادبیاہ، پڈانگ میں تعلیم حاصل کی۔ کچھ مہینوں کے بعد، وہ اپنے سولوک چلے گئے، وہاں دن میں اور رات کو مدرسے دینیا میں تعلیم حاصل کرتے تھے۔ تین سال بعد، وہ اپنی بڑی بہن کے ساتھ ایچ آئی ایس پڈانگ چلا گیا۔ 1923 میں، انہوں نے ملو (میر یوٹجبریڈ لیگر آنڈرویجز) میں اپنی تعلیم جاری رکھی اور انہوں نے پانڈو نیشنل اسلامیتشے پاونڈریج اور جونگ اسلامیتین بانڈ میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے وائلن بجانا بھی سیکھا۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد وہ بانڈونگ چلے گئے، جہاں انہوں نے اے ایم ایس (الجیمی میڈلبار اسکول، یا سینئر ہائی اسکول) میں تعلیم حاصل کی۔ نتسیر نے بعد میں کہا کہ اس نے اس اسکول کو اس کی مغربی کلاسیکی کلاس کے لیے منتخب کیا تھا۔ 1928 سے 1932 تک وہ جے آئی بی بانڈنگ کے چیئرمین بنے۔ اس کے بعد انہوں نے ایک مقامی ٹیچرز ٹریننگ کالج میں دو سال تک تعلیم حاصل کرنے کے بعد تدریسی اجازت نامہ حاصل کیا۔ اگرچہ اس سے قبل انہوں نے مغربی سماترا میں اسلام کا مطالعہ کیا تھا، لیکن بانڈنگ میں رہتے ہوئے انہوں نے مذہب میں گہری دلچسپی لی، بشمول قرآن کی تشریح، اسلامی فقہ، اور جدلیات جیسے مضامین ؛ بعد میں انہوں نے فارسی اسلام کے رہنما احمد حسن کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ ابتدائی کیریئر ہائی اسکول میں ہی رہتے ہوئے، نتسیر صحافت میں شامل ہو گئے۔ 1929 میں انہوں نے الجیمین انڈیشے دگبلاد میں شائع ہونے والے دو مضامین لکھے، جن کا عنوان "قرآن این ایوینجیلی" ("قرآن اور ایوینجیلیکلز") اور "محمد الس پروفیت" ("محمد بطور نبی") تھا۔ انہوں نے 1929 سے 1935 تک اخبار پیمبیلا اسلام (اسلام کے محافظ) شائع کرنے کے لیے دوسرے مفکروں کے ساتھ بھی تعاون کیا، اور پنڈجی اسلام (اسلام کا بینر)، پدومن مسیراکت (لوگوں کے لیے رہنما)، اور المنار (مشعل) کے لیے مذہب کے بارے میں اپنے خیالات کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا۔ تحریر کے علاوہ، نتسیر نے 1930 میں ایک نجی اسکول، پینڈیکن اسلام (اسلامی تعلیم) کی بنیاد رکھی۔ یہ اسکول ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضے کے بعد بند کر دیا گیا تھا۔ نتسیر نے اگس سلیم جیسے اسلام کے معروف اسکالرز کے ساتھ وابستگی شروع کی، اور 1930 کی دہائی کے وسط میں انہوں نے مستقبل کے صدر سکارنو کے ساتھ اسلام اور ریاست کے درمیان تعلقات پر تبادلہ خیال کرنے میں سلیم کی جگہ لی۔ 1938 میں، انہوں نے پارٹائی اسلام انڈونیشیا (انڈونیشیائی اسلامی پارٹی) کے رکن کے طور پر داخلہ لیا، اور 1940 سے 1942 تک بانڈنگ برانچ کے چیئرمین بنے۔ وہ 1945 تک بانڈنگ بیورو ہیڈ آف ایجوکیشن کے طور پر بھی ملازم رہے۔ جاپانی قبضے کے دوران، انہوں نے ماجلیس اسلام الا انڈونیشیا (بعد میں ماجلیس سیرا مسلم انڈونیشیا میں تبدیل کر دیا گیا) میں شمولیت اختیار کی، اور 1945 سے پارٹی پر پابندی عائد ہونے تک اس کے چیئرمینوں میں سے ایک بن گئے۔ انڈونیشیا کے وزیر اعظم انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کے بعد، وہ سنٹرل انڈونیشیا نیشنل کمیٹی کے رکن بن گئے۔ 3 اپریل 1950 کو، اس نے موسی انٹیگرل نٹسیر کے نام سے ایک تحریک پیش کی، جس نے انڈونیشیا کو ایک معاہدے کے بعد متحد کیا جس نے انڈونیشیا کو سترہ ریاستوں میں تقسیم کیا۔ اس کے فورا بعد، وہ مسیومی کے سربراہ کے طور پر ان کے کردار سے متاثر ہو کر وزیر اعظم بن گئے۔ انہوں نے 1951 تک خدمات انجام دیں۔ وزیر اعظم کے بعد گائیڈڈ ڈیموکریسی کے دور میں، انہوں نے حکومت کی مخالفت کی اور جمہوریہ انڈونیشیا کی انقلابی حکومت میں شمولیت اختیار کی۔ اس کے نتیجے میں انہیں 1962 سے 1964 تک ملنگ میں گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔ انہیں جولائی 1966 میں نیو آرڈر حکومت نے رہا کیا تھا۔ جیل سے رہائی کے بعد، نتسیر اسلام سے متعلق تنظیموں کے ساتھ تیزی سے جڑے ہوئے تھے، جن میں مکہ میں مجلس تسیسی ربیعہ عالم اسلامی اور مجلس علاء الالملی مسجد، انگلینڈ میں آکسفورڈ سینٹر فار اسلامک اسٹڈیز، اور کراچی، پاکستان میں ورلڈ مسلم کانگریس شامل ہیں۔ ڈیتھ ان نیو آرڈر کے دور میں، اس نے ییاسن دیوان ڈاکوا اسلامیہ انڈونیشیا کی تشکیل کی۔ انہوں نے حکومتی پالیسی پر بھی تنقید کی، جیسے کہ جب انہوں نے 5 مئی 1980 کو پیٹیسی 50 (پٹیشن آف ففٹی) پر دستخط کیے تھے، جس کی وجہ سے ان پر بیرون ملک جانے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ 14 مارچ 1993 کو جکارتہ میں ان کا انتقال ہوا۔ سیاست اور نظریات نتسیر کے مطابق، ان کی سیاست مذہبی طور پر متاثر تھی، جس کا جواز ادھاریات کی آیت 56 تھی۔ ایک سیاست دان کے طور پر ان کا مقصد اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ مسلم برادری ایک ایسی ریاست میں رہے جہاں اسلامی تعلیمات "انفرادی، معاشرے اور جمہوریہ انڈونیشیا کی ریاست کی زندگی میں لاگو ہوں"۔ انہوں نے انسانی حقوق اور اسلام کی جدید کاری کے لیے بھی جدوجہد کی۔ سیکولر، کمیونسٹ نواز سکارنو کے برعکس، جو مذہب کو قوم سے الگ ہونے والے وجود کے طور پر دیکھتے تھے، نٹسیر کا خیال تھا کہ چرچ اور ریاست کی علیحدگی انڈونیشیا پر لاگو نہیں ہوتی، کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ یہ ان کی ثقافت کا ایک اندرونی حصہ ہے اور ان کی آزادی کے لیے لڑنے کی ایک اہم وجہ تھی۔ اپنے موقف کی حمایت کرنے کے لیے، انہوں نے اکثر ولیم مونٹگمری واٹ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ اسلام صرف ایک مذہب نہیں ہے، بلکہ ایک پوری ثقافت ہے۔ آزادی کے بعد، نٹسیر اس بات سے تیزی سے مایوس ہو گیا کہ کس طرح سکارنو اور بعد میں سوہارتو نے مذہب سے نمٹا، 1970 کی دہائی کے اوائل میں لکھا کہ انڈونیشیا اسلام کے ساتھ ایسا سلوک کر رہا ہے جیسے "انگوٹھے کے کیڑے والی بلی" کے ساتھ کیا جائے۔ بعد میں اس نے انڈونیشیا کے ریاستی فلسفے پنکاسلا کو مکمل طور پر اسلام کے مطابق لانے کی کوشش شروع کی۔ رائٹنگز نتسیر نے 45 کتابیں یا مونوگراف اور کئی سو مضامین شائع کیے جو اسلام کے بارے میں ان کے خیالات سے متعلق تھے۔ ان کے ابتدائی کام، جو ڈچ اور انڈونیشی زبان میں شائع ہوئے، اسلامی نظریے، ثقافت، اسلام اور سیاست کے درمیان تعلقات، اور اسلام میں خواتین کے کردار سے متعلق تھے۔ ان کے بعد کے کاموں میں کچھ انگریزی میں لکھے گئے اور سیاست پر زیادہ توجہ مرکوز کرنے کے ساتھ ساتھ اسلام اور عیسائی مسلم تعلقات کی تبلیغ بھی شامل تھی۔ اجیپ روزیدی اور حاجی عبدالملک کریم امر اللہ نے نوٹ کیا ہے کہ نتسیر کی تحریریں تاریخی ریکارڈ اور مستقبل کے مسلمانوں کے لیے رہنما دونوں کے طور پر کام کرتی ہیں۔ میراث 1980 میں انہیں کنگ فیصل فاؤنڈیشن سے ایوارڈ ملا۔ تعلیمی شعبے میں، انہوں نے ادب کے لیے 1967 میں اسلامک یونیورسٹی آف لبنانی سے ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری حاصل کی۔ 1991 میں، انہوں نے اسلامی نظریات کے لیے یونیورسٹی کبنگسان ملائیشیا اور یونیورسٹی سینس ملائیشیا سے اعزازی ڈاکٹریٹ بھی حاصل کی۔ 10 نومبر 2008 کو انہیں انڈونیشیا کے قومی ہیرو کے طور پر اعزاز سے نوازا گیا۔ بروس لارنس کے مطابق، نٹسیر "اسلامی اصلاحات کے حامی سب سے نمایاں سیاست دان" تھے۔ ذاتی زندگی انہوں نے 20 اکتوبر 1934 کو بانڈونگ میں نورنہار سے شادی کی۔ ان کی شادی سے ان کے چھ بچے ہوئے۔ نٹسیر مبینہ طور پر انگریزی، ڈچ، فرانسیسی، جرمن اور عربی سمیت متعدد زبانیں بول سکتا تھا۔ وہ ایسپرانٹو کو سمجھنے کے قابل بھی تھا۔ انڈونیشیا میں اسلام بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع 1908 پیدائش 1993 اموات سولوک منانگکاباو کے لوگ انڈونیشیا کے قومی ہیرو انڈونیشیا کے وزیر اعظم ماسیومی پارٹی کے سیاست دان انڈونیشیائی مسلمان