Debate between Winter and Summer
موسم سرما اور موسم گرما کے درمیان بحث یا ایمیش اور اینٹن کا افسانہ سمیری تخلیق کا ایک افسانہ ہے، جو تیسری صدی قبل مسیح کے وسط سے آخر تک مٹی کی تختیوں پر لکھا گیا تھا۔ تنازعات سمیری ادب سے سات "مباحثے" کے موضوعات معلوم ہوتے ہیں، جو "تنازعات" کے زمرے میں آتے ہیں۔ کچھ مثالیں یہ ہیں: بھیڑ اور اناج کے درمیان بحث ؛ پرندوں اور مچھلیوں کے درمیان بحث ؛ درخت اور کنڈلی ؛ اور چاندی اور تانبے کے درمیان تنازعہ وغیرہ۔ یہ موضوعات سمیری میسوپوٹیمیا میں تحریر کے قیام کے کچھ صدیوں بعد سامنے آئے۔ مباحثے فلسفیانہ ہوتے ہیں اور دنیا میں انسانیت کے مقام کو حل کرتے ہیں۔ اس افسانے کی پہلی قطاریں یونیورسٹی آف پنسلوانیا کے میوزیم آف آرکیالوجی اینڈ اینتھروپولوجی، بابل کے حصے (سی بی ایس) کی فہرست، ٹیبلٹ نمبر 8310 پر نپپور میں مندر کی لائبریری میں ان کی کھدائی سے دریافت ہوئیں۔ اس کا ترجمہ جارج ایرون بارٹن نے 1918 میں کیا تھا اور پہلی بار "متفرق بابل کے نوشتہ جات" نمبر سات میں "سمیری مذہبی تحریروں" کے طور پر شائع کیا گیا تھا، جس کا عنوان "ایبی-سین کا ایک نظم" تھا۔ گولی اپنے سب سے موٹے مقام پر ہے۔ بارٹن نے ابی سین کو ایک "بے عزتی بادشاہ" کے طور پر بیان کیا ہے جس میں متن کو ان کی زندگی کے دوران تحریر کرنے کا مشورہ دیا گیا ہے، انہوں نے تبصرہ کیا کہ "یہ گیت ترکیب کے وقت ار میں شہنشاہ کی عبادت کے لیے ایک طاقتور بیان فراہم کرتا ہے"۔ جدید ترجمہ میں اب بھی ابی سین کا ذکر کیا گیا ہے "میرے بادشاہ کے لیے جس کا نام ننّا نے رکھا ہے، انل کے بیٹے، ابی سین، جب وہ 'کٹور' لباس اور 'ہرساگ' لباس میں ملبوس ہوتا ہے۔" اسی مجموعے کی ایک اور گولی، نمبر 8886 کو ایڈورڈ چیرا نے "سمیری مہاکاوی اور افسانے"، نمبر 46 میں دستاویز کیا تھا۔ سیموئیل نوح کریمر نے سی بی ایس ٹیبلٹس 3167، 10431، 13857، 29.13.464، 29.16.142 (جو 8310 کے ساتھ جوڑتا ہے)، 29.16.232، 29.16.417، 29.16.427، 29.16.446 اور 29.16.448 شامل کیے۔ انہوں نے استنبول میں قدیم اورینٹ کے عجائب گھر کے نپپور مجموعہ میں گولیوں کے ترجمے بھی شامل کیے، کیٹلاگ نمبر 2705، 3167 اور 4004۔ نپپور سے مزید گولیاں جین ہیمرڈنگر نے شامل کیں۔ اسے اپنی موجودہ شکل میں لانے کے لیے کئی دیگر تختیوں کے ساتھ 1928 میں "ار کھدائی کے متن" سے دیگر تختیاں شامل کی گئیں۔ متن کا بعد کا ایڈیشن میگوئل سول نے 1996 میں شائع کیا تھا۔ کہانی دو ثقافتی اداروں کے درمیان ایک مسابقتی نظم کی شکل اختیار کرتی ہے جس کی شناخت سب سے پہلے کریمر نے نباتات کے دیوتا، ایمیش اور اینٹن کے طور پر کی تھی۔ بعد میں ان کی شناخت بالترتیب موسم گرما اور موسم سرما کے قدرتی مظاہر سے ہوئی۔ کہانی کے مقام اور موقع کو تعارف میں دن اور رات، خوراک اور زرخیزی، موسم اور موسم اور آبپاشی کے لیے نالیوں کے دروازوں کی معمول کی تخلیق کے سلسلے کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ ان دونوں موسموں کو بھائیوں کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے، جو انل کے "ہرساگ" (پہاڑی) کے ساتھ ملنے کے بعد پیدا ہوتے ہیں۔ اس کے بعد موسم گرما اور موسم سرما کی تقدیر بیان کی جاتی ہے، موسم گرما کے بانی قصبے اور بہت زیادہ فصل والے گاؤں، موسم بہار کے سیلاب لانے کے لیے موسم سرما۔ دونوں بھائی جلد ہی اپنے تحائف اینل کے "ہاؤس آف لائف"، ای-نامٹیلا لے جانے کا فیصلہ کرتے ہیں، جہاں وہ اپنی متعلقہ خوبیوں کے بارے میں بحث شروع کرتے ہیں۔ سمر کا استدلال ہے: {{cquote | "آپ کے تنکے کے بنڈل تندور کی طرف، چولہے اور بھٹے کے لیے ہیں۔ ایک چرواہے یا چرواہے کی طرح جو بھیڑوں اور بھیڑوں سے بھرا ہوا ہے، بے بس لوگ بھیڑوں کی طرح تندور کے کنارے سے بھٹے تک، اور بھٹے سے تندور کے کنارے تک، آپ کے سامنے دوڑتے ہیں۔ دھوپ میں۔ آپ فیصلوں پر پہنچ جاتے ہیں، لیکن اب شہر میں لوگوں کے دانت آپ کی وجہ سے بکواس کرتے ہیں۔ جس پر ونٹر جواب دیتا ہے: اینل آخر کار مداخلت کرتا ہے اور ونٹر کو بحث کا فاتح قرار دیتا ہے اور وہاں مفاہمت کا منظر ہوتا ہے۔ بینڈٹ ایلسٹر بتاتے ہیں کہ "موسم گرما میں سردیوں کا غلبہ ہوتا ہے، کیونکہ سردیوں میں وہ پانی فراہم ہوتا ہے جو قدیم میسوپوٹیمیا کی گرم آب و ہوا میں زراعت کے لیے بہت ضروری تھا۔ بحث جان والٹن نے لکھا ہے کہ "قدیم مشرق قریب کے لوگ مادی چیزیں بنانے کے لحاظ سے تخلیق کے بارے میں نہیں سوچتے تھے-اس کے بجائے، ہر چیز کام پر مبنی ہوتی ہے۔ اس طرح تخلیق ایک اصل غیر فعال حالت سے کائنات میں نظم لانے کے لیے تشکیل دی گئی۔ نتیجتا، قدیم دنیا میں کسی چیز کو تخلیق کرنے (اس کے وجود کا سبب بننے) کا مطلب ہے اسے ایک فنکشن دینا، مادی خصوصیات نہیں۔ سیموئیل نوح کریمر نے نوٹ کیا ہے کہ یہ افسانہ "بائبل کے قائن اور ہابیل کی کہانی کے قریب ترین موجودہ سمیری متوازی ہے"۔ یہ تعلق دوسرے علما نے بنایا ہے۔ تنازعہ کی شکل میں بھی جاب کی کتاب میں ایوب اور اس کے دوستوں کے درمیان ہونے والی بات چیت سے ملتے جلتے عناصر ہونے کا مشورہ دیا گیا ہے۔ ایم ایل ویسٹ نے ایسوپ کے افسانے "موسم سرما اور بہار کے درمیان ایک بحث" کے ساتھ ساتھ سمیرنا کے بیون کے ایک اور اسی طرح کے کام کے ساتھ مماثلتوں کا ذکر کیا۔ جے جے اے۔ وان ڈیک نے اس افسانے کا تجزیہ کیا اور دیگر سمیری مباحثوں کے ساتھ درج ذیل مشترکہ عناصر کا تعین کیا "(1) تعارف، اختلاف کرنے والوں اور تنازعہ کے موقع کو پیش کرنا ؛ (2) تنازعہ خود، جس میں ہر فریق اپنی تعریف کرتا ہے اور دوسرے پر حملہ کرتا ہے ؛ (3) خدا کی طرف سے کہا گیا فیصلہ، اس کے بعد مفاہمت ؛ (4) تعریف کا ایک فارمولا"۔ بینڈٹ ایلسٹر فصل کی کٹائی کے تہواروں سے ایک ربط تجویز کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ "یہ یقینی طور پر قابل فہم ہے کہ موسم گرما اور موسم سرما کے مقابلے کسانوں کے درمیان فصل کی کٹائی کو منانے والے تہواروں سے تعلق رکھتے ہوں گے۔" ہرمن وانسٹفاؤٹ نے تجویز کیا ہے کہ پیش کشوں کی لفظی فہرست کو تحریری تربیت میں استعمال کیا جاتا تھا، اس افسانے کی مثال کا حوالہ دیتے ہوئے "جنگلی جانور، پہاڑوں سے مویشی اور بھیڑ، جنگلی مینڈھے، پہاڑی مینڈھے، ہرن اور مکمل اگے ہوئے آئبیکس، پہاڑی بھیڑ، فرسٹ کلاس بھیڑ، اور موٹی دم والی بھیڑ جو وہ لاتا ہے۔ "ایلیاڈ اور ایڈمز نوٹ کرتے ہیں کہ کہانی میں، پانی" ہرساگ "(دامن) سے بہتا ہے، اینل کی شناخت" کرگل "(پہاڑ) کے طور پر کی گئی ہے اور اس کا مرکزی مندر" ایکور "(پہاڑی گھر) ہے، وہ اس پہاڑی پہلو کو اینل کے ساتھ" ہواؤں کا رب "ہونے کی وجہ سے جوڑتے ہیں، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ ہواؤں کی ابتدا پہاڑوں سے ہوئی ہے۔ پیوٹر مائیکالووسکی نے کہانی میں یہ تعلق پیش کیا ہے کہ "ای-ہرساگ" ایک ڈھانچہ ہے جسے "بادشاہ کی رہائش گاہ کے طور پر نامزد کیا گیا ہے" اور "ای-نامٹیلا" "انل کی رہائش گاہ کے طور پر"، یہ شبہ کرتے ہوئے کہ دونوں الفاظ ایک ہی جگہ کا حوالہ دیتے ہیں اور یہ کہ "ای-نامٹیلا محض ای-ہرساگ کا دوسرا نام ہے" اور یہ کہ یہ ایک شاہی محل تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے بوتیرو، جے۔، "لا" ٹینسن "اور لا ریفلیکشن سر لیس چوسز این میسوپوٹیمی،" ان رینک، جی۔ اور وانسٹفاؤٹ، ہرمن ایل جے، (ایڈز۔ )، قدیم اور قرون وسطی کے قریب مشرق میں متنازعہ نظمیں اور مکالمے (اورینٹلیا لووانیینسیا انالیکٹا، 42) پیٹرز: لیوین، 1991، 7-22: کمنٹری بوتیرو، جین، اور کریمر، سیموئل نوح، لورسکی لیس ڈیوکس فیزیئنٹ ایل ہوم۔ (rev.ed۔ )، ایڈیشنز گیلیمارڈ: 1989، 1993 میں دوبارہ شائع ہوا، 481-483: ترجمہ، تفسیر (جزوی ترجمہ) سول، میگوئل، دی فارمرز انسٹرکشنز۔ ایک سمیری زرعی دستی۔ (آؤلا اورینٹلس سپلیمنٹا، 5)، ادارتی آؤسا: سبڈیل، 1994:79، 83: تبصرہ (ll. 181-182) کوپر، جے ایس۔، "اینکیز ممبر: ایروس اینڈ دی ایریگیشن ان سمیرین لٹریچر"، بہرنس، ہرمن (ایڈ۔ )، اور لوڈنگ، ڈارلین، اور روتھ، مارتھا ٹوبی، DUMU-EUMU-DUB-BA-A۔ اکی ڈبلیو سجوبرگ کے اعزاز میں مطالعات (سیموئیل نوح کریمر فنڈ کی کبھی کبھار اشاعتیں، 11) یونیورسٹی میوزیم: فلاڈیلفیا، 1989، 87-89: تبصرہ (ll. 12-15) وین ڈیک، جے جے اے، لا سگسی سمیرو-اکاڈین۔ برل: لیڈن، 1953، 42-57: جامع متن، ترجمہ، تفسیر (جزوی ایڈیشن) وانسٹفاؤٹ، ہرمن ایل جے، "جوائنز پروپوزڈ ان سمیرین لٹریری کمپوزیشنز"، این اے بی یو (1987)، نمبر۔ 87: کمنٹری وانسٹفاؤٹ، ہرمین ایل جے، "لوری، لرننگ اینڈ لیوٹی ان دی سمیریئن ڈسپوٹیشنز: اے میٹر آف فارم، یا سبسٹنس؟ "، رینک، جی اور وانسٹفاؤٹ میں، ہرمن ایل جے، (ایڈز۔ )، قدیم اور قرون وسطی کے قریب مشرق میں متنازعہ نظمیں اور مکالمے (اورینٹلیا لووانیینسیا انالیکٹا، 42)، پیٹرز: لیوین، 1991، 23-46: کمنٹری وانسٹفاؤٹ، ہرمین ایل جے، "سمیرین کینونکل کمپوزیشنز۔ ج۔ انفرادی توجہ۔ 5. اختلاف "، ہیلو میں، ولیم ڈبلیو۔ (ایڈ۔ )، صحیفہ کا سیاق و سباق، I: بائبل کی دنیا سے کینونکل کمپوزیشنز برل: لیڈن/نیویارک/کولن، 1997، 575-588۔ پی پی۔ 584-588: ترجمہ وانسٹفاؤٹ، ہرمن ایل جے، "میسوپوٹیمیا کی مباحثہ نظمیں۔ ایک عمومی پیشکش۔ حصہ دوم۔ موضوع، "ایکٹا سمروولوجکا 14 (1992)، 339-367۔ پی پی۔ 348-350: تفسیر یہ بھی دیکھیں کہ سونگ آف دی ہو بارٹن سلنڈر ڈبیٹ بھیڑ اور اناج کے درمیان پرندوں اور مچھلیوں کے درمیان بحث اینلیل اور شولگی کی ننلیل خود تعریف (شولگی ڈی) اولڈ بےبیلونین اوریکل ہیمن ٹو اینلیل کیش ٹیمپل ہیمن لامنٹ فار ار سمیری تخلیق کا افسانہ سمیری مذہب سمیری ادب حوالہ جات بیرونی روابط بارٹن، جارج آرون۔، متفرق بےبیلونین نوشتہ جات، ییل یونیورسٹی پریس، 1915۔ آن لائن ورژن چیرا، ایڈورڈ۔، سمیری مہاکاوی اور افسانے، شکاگو یونیورسٹی، اورینٹل انسٹی ٹیوٹ اشاعت، 1934۔ آن لائن ورژن سرمائی اور موسم گرما کے درمیان بحث۔، بلیک، جے اے، کننگھم، جی، رابسن، ای، اور زولومی، جی، دی الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر، آکسفورڈ 1998 -۔ جامع متن-دی الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر، آکسفورڈ 1998 - سمیری تنازعات مٹی کی تختیاں میسوپوٹیمیا کے افسانے افسانوی پہاڑ تخلیق افسانے مذہبی کائنات تقابلی افسانے