Cyril V of Constantinople
سیرل وی کاراکالوس ()، (؟ - 27 جولائی 1775) 1748 سے 1751 اور 1752 سے 1757 تک دو ادوار کے لیے قسطنطنیہ کا ایکومینیکل پیٹریاارک تھا۔ ایک متنازعہ شخصیت، جسے اکثر بپتسمہ کے بارے میں ان کے خیالات کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے، 1755 میں اس نے اوروس جاری کیا، جو ایک مستند دستاویز ہے، جس میں کرسمیشن کے ذریعے عیسائی مذہب تبدیل کرنے والوں کو قبول کرنے کے پچھلے استعمال کو ختم کرتے ہوئے کہا گیا ہے کہ تمام غیر آرتھوڈوکس (بشمول کیتھولک) بپتسمہ درست نہیں تھے اور تمام مذہب تبدیل کرنے والوں کو دوبارہ بپتسمہ دینے کی ضرورت تھی۔ لائف سیرل پیلوپونیز میں دیمتسانا میں پیدا ہوا تھا۔ ابھی جوان ہی تھا، اسے عثمانی وینیشیائی جنگ (1714-1718) کے دوران قیدی بنا لیا گیا اور رہائی کے بعد وہ پٹموس چلا گیا جہاں وہ راہب بن گیا۔ پٹموس میں، اس نے اپنی تعلیم بھی جاری رکھی لیکن گریجویشن سے پہلے رویے کے مسائل کی وجہ سے اسے اسکول سے نکال دیا گیا۔ 1737 میں، انہیں میلینیکو کا میٹروپولیٹن مقرر کیا گیا اور 1745 میں انہیں سی آف نیکومیڈیا میں ترقی دی گئی۔ 28 ستمبر 1748 کو، وہ پہلی بار پیسیوس دوم کی جگہ قسطنطنیہ کا سرپرست منتخب ہوا، چاہے اس سے کچھ دن پہلے ہی اس نے پیسیوس سے قسم کھائی تھی کہ وہ اسے معزول کرنے کی کوشش نہیں کرے گا۔ سرپرست کے طور پر، سیرل کی تین ترجیحات تھیں: پدرانہ مالیات کی بازیابی، کیتھولک عہدوں کے خلاف جنگ اور راہبوں کی ہدایت۔ مالیات کو بہتر بنانے کے لیے، اس نے میٹروپولیٹن بشپوں پر ٹیکس بڑھایا اور چھوٹے پیرش کو فارغ کر دیا: یہ عمل کافی کامیاب رہا لیکن بشپوں میں اسے غیر مقبول بنا دیا۔ انہوں نے تمام مذہب تبدیل کرنے والوں، اور خاص طور پر خواتین کو دوبارہ بپتسمہ دینے کی ضرورت کی بھرپور حمایت کی، کیونکہ وہ آرمینیائی اور کیتھولک بپتسمہ کو درست نہیں سمجھتے تھے۔ ان عہدوں نے میٹروپولیٹنوں میں عدم اطمینان پیدا کیا، جنہوں نے مئی 1751 میں اسے معزول کر دیا اور اس کی جگہ اعتدال پسند پیسیوس دوم کو دوبارہ قائم کیا۔ سیرل استنبول کے قریب جزیرے ہلکی سے ریٹائر ہوئے۔ تاہم سیرل کو عوام کے ایک بڑے حصے کی حمایت حاصل تھی، دونوں ٹیکسوں سے متعلق ان کے قواعد و ضوابط اور کیتھولک چرچ کی مخالفت کی وجہ سے۔ اس سلسلے میں سیرل کی مدد تھاماٹورجک اور ڈیماگوجک راہب آکسینٹیوس نے کی جس نے کیتھولک کے خلاف بھرپور تبلیغ کی اور فسادات کو بھڑکایا جس کا اختتام پیٹریاچریٹ پر پرتشدد حملے اور خود پیسیوس کے قبضے کے ساتھ ہوا۔ فسادات کو کچل دیا گیا، لیکن عثمانی حکام نے پیسیوس کو معزول کرنے کی درخواست کی اور کافی رقم (45,000 پیاسٹرز) کے بدلے میں سیرل پنجم کو مقرر کیا، جسے 7 ستمبر 1752 کو دوبارہ نصب کیا گیا۔ راہبوں کی تعلیم کے حوالے سے، سیرل نے 1749 میں ماؤنٹ ایتھوس پر ایتھونائٹ اکیڈمی قائم کی، اور 1753 میں اس نے ممتاز عالم دین اور اسکالر یوجینیوس وولگرس کو اس کی رہنمائی کے لیے بلایا۔ تاہم وولگرس کے روشن خیالی کے خیالات راہبوں کے لیے بہت جدید تھے، اور انہیں 1758 میں استعفی دینا پڑا۔ سیرل کی مخالفت کی قیادت میٹروپولیٹن آف پرویلاوو (رومانیہ میں بریلا) اور مستقبل کے سرپرست، کالینیکس نے کی۔ سیرل کے کالینیکس کو سینا میں جلاوطنی کا حکم دینے کے بعد، مؤخر الذکر نے استنبول میں فرانسیسی سفارت خانے میں پناہ لی۔ یہاں کالینیکس نے ایک بڑی رقم حاصل کی جو سلطان عثمان سوم کو دی گئی اور اس کے نتیجے میں 16 جنوری 1757 کو سیرل کا دوسرا اور آخری بیان سامنے آیا۔ سیرل کو سینا جلاوطن کر دیا گیا، اور بعد میں سیرافیم دوم کے تحت اسے ماؤنٹ ایتھوس پر اگیا انا کے خاکے میں جانے کی اجازت دی گئی۔ 1763 میں، وہ پدرانہ تخت کی بحالی کی کوشش کے لیے قسطنطنیہ واپس آیا، لیکن اسے فوری طور پر اور زبردستی اگیا انا واپس لے جایا گیا، جہاں 27 جولائی 1775 کو اس کا انتقال ہو گیا۔ اوروس اور بپتسمہ کی صداقت اپنے دور حکومت کے آغاز سے، سیرل نے آرمینیائی اور کیتھولک بپتسمہ کی صداقت اور اس کے نتیجے میں ان کے دیگر تمام رسومات کے خلاف موقف اختیار کیا۔ یہ نظریہ انا بپٹزم کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک اصطلاح اور ایک نظریہ جس کا پروٹسٹنٹ انابپٹزم سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ اس مسئلے کی جڑیں 18 ویں صدی کے بھاری کیتھولک مخالف مباحثے سے جڑی ہوئی تھیں، جو شاید کیتھولک مذہب تبدیلی کی وجہ سے خطرے کی گھنٹی سے کھلا تھا۔ اس کے اہم نمائندے یوجینیوس وولگرس، عام یوسٹریٹیوس ارجنٹی اور تھاماٹورجک اور ڈیماگوجک راہب آکسینٹیوس تھے، جو کیتھولک مخالف ہجوم کو بھڑکانے میں کامیاب تھے۔ بپتسمہ کے جواز کا مسئلہ عثمانی وینیشیائی جنگ کے بعد پیدا ہوا، جب وینیشیائی حکمرانی والے پیلوپونیز کو سلطنت عثمانیہ نے دوبارہ فتح کیا۔ عثمانیوں نے باجرے کے نظام کے ذریعے عیسائیوں پر حکومت کی اور کیتھولک کو قسطنطنیہ کے سرپرست کے سول اختیار کے تابع کر دیا، جس کی وجہ سے متعدد لوگ آرتھوڈوکس میں تبدیل ہو گئے۔ تبدیل شدہ لوگوں کو دوبارہ بپتسمہ دینے کے لیے سیرل کے اقدامات اس کی شدید کیتھولک مخالف پوزیشن اور اسے فراہم کرنے کی اس کی مخلصانہ خواہش دونوں کی وجہ سے تھے جسے وہ ایک درست بپتسمہ سمجھتے تھے۔ 1752 تک، سیرل نے فیصلہ دیا کہ کسی بھی صورت میں آرمینیائی اور کیتھولک مذہب تبدیل کرنے والوں کو دوبارہ بپتسمہ دیا جانا چاہیے۔ ہولی سینوڈ کا اجلاس 28 اپریل 1755 کو ہوا اور اس نے باضابطہ طور پر سیرل کے موقف کے خلاف ووٹ دیا، یہ سمجھتے ہوئے کہ یہ ایک ایسی اختراع ہے جس کا تصور قدیم قوانین نے نہیں کیا تھا اور یہ مذہبی مشقوں کے منافی ہے۔ اس موقع پر، سیرل نے مقدس سنیڈ کے ان ارکان کو جلاوطن کر دیا جو اس کے نظریے سے متصادم تھے۔ جون 1755 میں، سیرل نے ایک سرکلر خط جاری کیا جس کا عنوان تھا "ان لوگوں کی رسوائی جو پوپ کی رسومات کو قبول کرتے ہیں"، اور ایک ماہ بعد اس نے باضابطہ حکم "اوروس (ٹوم) آف دی ہولی گریٹ چرچ آف کرائسٹ" جاری کیا جس میں کسی بھی صورت میں کسی بھی مذہب تبدیل کرنے والوں کے لیے دوبارہ بپتسمہ لینے کی ضرورت تھی۔ اوروس کے کم از کم سات ایڈیشن تھے۔ یونانی گرجا گھروں کے علاوہ کسی اور مشرقی آرتھوڈوکس چرچ نے اوروس کو قبول نہیں کیا۔ روسی آرتھوڈوکس چرچ اس عمل پر عمل کرتا رہا جو اس نے پچھلی صدی میں اپنایا تھا، جس نے کیتھولک اور لوتھرن گرجا گھروں میں کیے جانے والے بپتسمہ کو درست تسلیم کیا اور انہیں دہرایا نہیں۔ اوروس کو کبھی بھی باضابطہ طور پر ریٹائر نہیں کیا گیا تھا، لیکن 20 ویں صدی کے آغاز سے یونانی آرتھوڈوکس چرچ نے مذہب تبدیل کرنے والوں کے لیے مختلف قسم کے استقبال کی اجازت دی۔ اوروس کو آج بھی کچھ قدامت پسند آرتھوڈوکس حلقوں کے ذریعہ پابند سمجھا جاتا ہے۔ اسکالر سی اے کے مطابق۔ فریزی، اوروس نے، 1054 واقعات کے بجائے، حقیقی مشرقی-مغربی شزم کو نشان زد کیا۔ نوٹوں کے حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط "مسیح کے مقدس عظیم چرچ کے اوروس" کا متن۔-1775 اموات 18 ویں صدی کے یونانی لوگ 18 ویں صدی کے قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاارک مشرقی آرتھوڈوکس میں کیتھولک مخالف پیدائش کا سال ماؤنٹ ایتھوس سے وابستہ دیمیتسانا کے نامعلوم لوگ