Stereotype embodiment theory
سٹیریو ٹائپ ایمبوڈیمنٹ تھیوری (ایس ای ٹی) ایک نظریاتی نمونہ ہے جسے سب سے پہلے ماہر نفسیات بیکا لیوی نے اس عمل کی وضاحت کے لیے پیش کیا جس کے ذریعے عمر کے دقیانوسی تصورات بوڑھے بالغوں کی صحت کو متاثر کرتے ہیں۔ کئی علمی اور جسمانی نتائج (بشمول یادداشت، قلبی رد عمل، اور لمبی عمر) پر عمر کے دقیانوسی تصورات کے متعدد دستاویزی اثرات ہیں۔ سیٹ ان نتائج کو تین مراحل کے عمل کے مطابق بیان کرتا ہے: عمر کے دقیانوسی تصورات کو کم عمری میں میزبان ثقافت سے اندرونی بنایا جاتا ہے۔ کسی وقت، یہ عمر کے دقیانوسی تصورات ایک عمر رسیدہ فرد کے طور پر اپنے بارے میں "خود ساختہ دقیانوسی تصورات" بن جاتے ہیں۔ اس کے بعد یہ خود ساختہ اقسام انفرادی صحت پر اپنے اثرات مرتب کرنے کے لیے شعوری اور غیر شعوری طور پر متحرک ہو جاتی ہیں۔ ان تین مراحل کی بنیاد SET کے چار اہم نظریاتی احاطے ہیں۔ لیوی (2009) کے مطابق: "نظریہ کے چار اجزاء ہیں: دقیانوسی تصورات (اے) پوری عمر میں اندرونی ہو جاتے ہیں، (بی) نادانستہ طور پر کام کر سکتے ہیں، (سی) خود مطابقت سے اہمیت حاصل کر سکتے ہیں، اور (ڈی) متعدد راستوں کا استعمال کر سکتے ہیں۔" اگرچہ یہ نظریہ عمر بھر میں عمر کے دقیانوسی تصورات کے عمل کی وضاحت کے لیے تیار کیا گیا تھا، لیکن یہ اس بات کی بھی وضاحت کر سکتا ہے کہ دیگر اقسام کے خود ساختہ تصورات کیسے کام کرتے ہیں، جیسے کہ افریقی امریکیوں میں نسل کے دقیانوسی تصورات اور خواتین میں صنفی دقیانوسی تصورات۔ نظریاتی احاطے زندگی بھر میں دقیانوسی تصورات کی داخلی عمر کے دقیانوسی تصورات کو ابتدائی بچپن سے ہی اندرونی بنایا جاتا ہے۔ ابتدائی داخلی کاری کے اس عمل کو مزاحمت کی کمی کی وجہ سے سہولت فراہم کی جاتی ہے جو عام طور پر اس وقت موجود ہوتی ہیں جب دقیانوسی تصورات ان کے سامنے آنے والوں کی ذاتی شناخت سے متعلق ہوتے ہیں۔ شمالی امریکہ اور یورپ میں، یہ دقیانوسی تصورات منفی ہوتے ہیں۔ یہ عمل ابتدائی جوانی تک جاری رہتا ہے، جہاں منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کی قبولیت اور دعوت زیادہ سے زیادہ سماجی اور معاشی وسائل کی شکل میں قلیل مدتی فوائد کی نمائندگی کر سکتی ہے جو بڑے، بالغوں کے بجائے چھوٹے بچوں کو مختص کیے جا رہے ہیں۔ لہذا، نوجوان بالغ کارکن یہ فرض کرتے ہیں کہ بوڑھے بالغ کارکن اپنے چھوٹے ہم منصبوں کے مقابلے میں کم پیداواری ہوتے ہیں یہاں تک کہ جب بوڑھے بالغ کارکنوں کے ساتھ باقاعدہ رابطہ ان مفروضوں کو غلط ثابت کرتا ہے۔ عمر کے دقیانوسی تصورات کی بے ہوش کارروائی عمر کے دقیانوسی تصورات کو نادانستہ طور پر کام کرنے کے لیے دکھایا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، پرڈیو اور گرٹمین کے 1990 کے ایک مطالعے سے یہ ظاہر ہوا کہ ان کے کالج کی عمر کے شرکاء کی طرف سے بعض منفی خصلتوں اور بڑھاپے کے درمیان کی گئی انجمنیں ایک "خودکار" جزو رکھتی ہیں، جیسے کہ، جب ان کے شرکاء کو لفظ "اولڈ" کے ساتھ غیر معمولی طور پر بنیادی (یعنی ادراک کے لیے کافی رفتار پر محرکات کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، لیکن پہچان نہیں) کیا جاتا ہے، تو انہوں نے منفی خصلتوں کے ساتھ وابستگی اس وقت کے مقابلے میں نمایاں طور پر تیز کردی جب وہ غیر معمولی طور پر لفظ "ینگ" کے ساتھ بنیادی طور پر تھے۔ بڑی عمر کے افراد میں عمر کے دقیانوسی تصورات کے بے ہوش آپریشن کا مظاہرہ پہلی بار لیوی (1996) نے ایک تجرباتی مطالعہ میں کیا تھا جس سے پتہ چلتا ہے کہ عمر کے دقیانوسی تصورات بڑی عمر کے افراد کی یادداشت کو متاثر کر سکتے ہیں۔ عمر کے ان دقیانوسی تصورات کی یادداشت کے نتائج کو متعدد مختلف لیبارٹریوں میں نقل کیا گیا ہے۔ اضافی غیر معمولی ابتدائی تجربات نے عمر کے دقیانوسی تصورات کی بے ہوش سرگرمی کو کسی فرد کی "زندہ رہنے کی خواہش" سے مزید جوڑا ہے، جیسے کہ بڑی عمر کے بالغ افراد جو مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات سے بے نقاب ہوتے ہیں وہ زندگی بھر کی مداخلتوں کو قبول کرتے ہیں، جبکہ منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کا سامنا کرنے والے اس طرح کی مداخلتوں کو مسترد کرتے ہیں۔ مزید برآں، مضمر ایسوسی ایشن ٹیسٹ کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تحقیق میں مضبوط عمر کے دقیانوسی تصورات کی موجودگی کے مزید ثبوت ملے ہیں جو واضح طور پر عمر کے دقیانوسی تصورات سے آزادانہ طور پر کام کرتے ہیں۔ لیوی اور مہزارین بناجی کو عمر کے دقیانوسی تصورات اور عمر کے تعصب کے بے ہوش عمل کو بیان کرنے کے لیے "مضمر عمر پرستی" کی اصطلاح وضع کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ سنائڈر اینڈ میئن (1994) کی تشریح میں خود سے متعلق لیوی (2003) سے نمایاں فائدہ نوٹ کرتا ہے کہ "بوڑھا واحد بیرونی گروہ ہے جو لامحالہ ان افراد کے لیے ایک اندرونی گروہ بن جاتا ہے جو کافی عرصے تک زندہ رہتے ہیں" (پی پی۔ 33-54)۔ اسی طرح، عمر کے دقیانوسی تصورات جو ایک موقع پر دوسروں پر بیرونی طور پر ہدایت کیے گئے تھے جنہیں "بوڑھا" سمجھا جاتا تھا بالآخر اندرونی طور پر خود کو عمر کے خود ساختہ تصورات کے طور پر ہدایت کی جاتی ہے جب اس نفس کو "بوڑھا" تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ عمر کی خود ساختہ شکلیں بنیادی طور پر منفی رہتی ہیں اور علمی اور جسمانی صحت پر منفی اثرات مرتب کرتی ہیں۔ یہ بات قابل غور ہے کہ مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات موجود ہیں، اور جہاں وہ غالب ہوتے ہیں وہ انفرادی صحت پر اسی طرح کے مثبت اثرات مرتب کرتے ہیں۔ متعدد راستوں کا استعمال عمر کے دقیانوسی تصورات انفرادی صحت پر اپنا اثر انداز کرنے کے طریقے کافی مختلف ہو سکتے ہیں۔ تاہم، عام طور پر، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ دقیانوسی تصورات تین بنیادی میکانزم کے مطابق اپنا اثر ڈالتے ہیں: نفسیاتی، طرز عمل اور جسمانی۔ نفسیاتی طریقہ کار خود کو پورا کرنے والی توقعات کے ذریعے کام کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، بیس سالوں کے ایک بڑے طول البلد مطالعے میں، لیوی اور ان کے ساتھیوں نے پایا کہ بنیادی طور پر بڑھاپے کے بارے میں زیادہ مثبت خود تصورات رکھنے والوں میں بہتر فعال صحت اور زیادہ لمبی عمر ہوتی ہے۔ ایک اور مطالعہ، کسی کے اپنے بڑھاپے کے عمل اور اس کے بعد صحت کے نتائج کے بارے میں عقائد کے درمیان وجہ تعلقات کو بہتر طور پر قائم کرنے کے لیے، ان نتائج کو بے ترتیب طور پر تفویض کردہ، تجرباتی پرائمز کی پیداوار کے طور پر ماپا گیا۔ اس مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ افراد نے علمی اور جسمانی کاموں پر بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا جب پہلی بار مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات کے ساتھ غیر معمولی طور پر پیش کیا گیا، اور جب پہلی بار منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کے ساتھ غیر معمولی طور پر پیش کیا گیا تو بدتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ مزید برآں، اس مطالعے نے ایک "دقیانوسی مماثلت کے اثر" کا مظاہرہ کیا جس کے تحت جسمانی اور ذہنی صحت پر مثبت اور منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کا اثر سب سے زیادہ اس وقت ظاہر ہوا جب دقیانوسی تصورات کا مواد مشاہدے کے تحت صحت کے مخصوص نتائج سے مطابقت رکھتا ہے۔ رویے کا طریقہ کار صحت کے طریقوں کے ذریعے کام کرتا ہے۔ خاص طور پر، جب صحت کے مسائل کو بڑھاپے کے ناگزیر نتائج کے طور پر دیکھا جاتا ہے، تو اس طرح کے تاثرات بوڑھے افراد کو صحت مند طرز عمل کو بے سود سمجھنے کا باعث بن سکتے ہیں اور خود افادیت میں کمی کا باعث بن سکتے ہیں۔ اس کے برعکس، لیوی اور مائرز (2004) نے پایا کہ عمر بڑھنے کے بارے میں زیادہ مثبت خود ادراک رکھنے والے بوڑھے بالغوں میں وقت کے ساتھ ساتھ صحت کے طریقوں میں مشغول ہونے کا امکان ان لوگوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ تھا جو عمر بڑھنے کے بارے میں زیادہ منفی خود ادراک رکھتے ہیں۔ جسمانی طریقہ کار خود مختار اعصابی نظام کے ذریعے کام کرتا ہے۔ کارڈیووسکولر رد عمل، تناؤ کے تئیں خود مختار اعصابی نظام کے ردعمل کی ایک پیمائش، غیر معمولی طور پر ابتدائی منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کی موجودگی میں بڑھ جاتی ہے اور غیر معمولی طور پر ابتدائی مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات کی موجودگی میں کم ہو جاتی ہے۔ اگرچہ کبھی کبھار تناؤ نقصان دہ نہیں ہوتا ہے، لیکن تناؤ کے لیے قلبی ردعمل کو بار بار بڑھانا قلبی صحت کے لیے کافی نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ درحقیقت، لیوی اور ان کے ساتھیوں (2009) نے پایا کہ کم عمر زندگی میں منفی عمر کے دقیانوسی تصورات رکھنے سے 60 سال کی عمر کے بعد منفی قلبی واقعہ ہونے کا خطرہ دوگنا ہو سکتا ہے۔ تاریخ بڑھاپے کو روایتی طور پر جسمانی عمل کے لحاظ سے سمجھایا گیا ہے جو ناگزیر زوال کا باعث بنتا ہے۔ تاہم، حالیہ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ بڑھاپا صحت کے نتائج کے ساتھ ایک زیادہ ساپیکش تجربہ ہے جو سماجی عادات اور طرز عمل سے اتنا ہی گہرا جڑا ہوا ہے جتنا کہ وہ انسانی حیاتیات سے ہے۔ مزید برآں، جب عمر کے دقیانوسی تصورات کا جائزہ لیا جاتا ہے، تو اس طرح کے امتحانات میں اہداف (بوڑھے بالغوں) کے بجائے "ٹارگیٹرز" (عام طور پر چھوٹے بالغوں) پر توجہ دی جاتی ہے۔ SET صحت اور بڑھاپے کے میدان میں ان خلاؤں کے جواب میں اور اس کے نتیجے میں ابھرا ہے۔ ایس ای ٹی کے ظہور تک، دقیانوسی خطرہ نظریہ (ایس ٹی ٹی) نے یہ بتانے کا بنیادی ذریعہ فراہم کیا ہے کہ دقیانوسی تصورات ہدف شدہ افراد کو کس طرح متاثر کرتے ہیں۔ ایس ای ٹی کے برعکس، ایس ٹی ٹی ان نتائج کو صرف بیرونی ذرائع سے ان پر مبنی منفی دقیانوسی تصورات کے خلاف افراد کے رد عمل کے نتیجے میں بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس طرح، دقیانوسی خطرہ دقیانوسی داخلی کاری کے امکان کی اجازت نہیں دیتا ہے اور صرف ایک باخبر ہدف کے خلاف ہدایت کردہ منفی دقیانوسی تصورات کے جواب میں کام کرتا ہے۔ آخر میں، ایس ٹی ٹی یہ فرض کرتا ہے کہ سٹیریو ٹائپ کا عمل قلیل مدتی حالات تک محدود ہے، جیسا کہ ایس ای ٹی کے ایک متحرک عمل کے مفروضے کے برخلاف ہے جو پوری عمر میں ہوتا ہے۔ ایس ٹی ٹی کی طرف سے مقرر کردہ نظریاتی مفروضوں کے برعکس، تحقیق کی کئی لائنوں نے ایسے نتائج پیش کیے ہیں جو ایس ای ٹی کی تجاویز کی حمایت کرتے ہیں کہ عمر کے دقیانوسی تصورات داخلی ہیں، ہدف کی آگاہی سے قطع نظر اثر ڈال سکتے ہیں، منفی اور مثبت دونوں فارمولیشن میں موثر ہیں، اور پوری عمر میں کام کر سکتے ہیں۔ او برائن اور ہمرٹ (2006) نے ایک میموری اسٹڈی میں SET اور STT کا موازنہ کیا جس میں 2 مختلف مفروضوں کا جائزہ لیا گیا-ایک SET کی طرف سے پیش گوئی کی گئی اور ایک STT کی طرف سے پیش گوئی کی گئی-اور SET کی طرف سے پیش گوئی کی گئی۔ ایس ای ٹی کی ترقی کی بنیاد رکھنے والے دیگر متعلقہ نتائج کا خلاصہ یہاں کیا گیا ہے: عمر کے دقیانوسی تصورات کو داخلی بنایا گیا ہے: ڈونلن، اشمان، اور لیوی (2005) کے ایک مطالعے میں، یہ ظاہر کیا گیا ہے کہ بڑی عمر کے افراد جن کی زندگی بھر ٹیلی ویژن سے زیادہ نمائش ہوتی ہے (بنیادی طور پر منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کا ایک ذریعہ) عمر کے زیادہ منفی دقیانوسی تصورات رکھتے ہیں، اس طرح یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ عمر کے دقیانوسی تصورات فرد کی میزبان ثقافت سے اندرونی ہوتے ہیں۔ مثبت اور منفی دونوں عمر کے دقیانوسی تصورات ایک اثر ڈالتے ہیں: لیوی اور لینجر (1994) کے ایک بین الثقافتی مطالعے میں، میموری کی کارکردگی کا موازنہ تین گروہوں کے درمیان کیا گیا جن میں منفی بمقابلہ مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات کی مختلف ڈگریاں تھیں۔ بڑھتی ہوئی منفی کی ترتیب میں، وہ یہ تھے: a) مین لینڈ چینی ؛ b) امریکی بہرا ؛ اور c) امریکی سماعت۔ جیسا کہ پیش گوئی کی گئی تھی، مین لینڈ چینی بزرگ گروپ نے امریکی بہرے بزرگ گروپ کو پیچھے چھوڑ دیا، جس نے بدلے میں امریکی سماعت والے بزرگ گروپ کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اس دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ علمی نتائج درحقیقت منفی سے مثبت دقیانوسی تصورات کے تناسب کے لیے حساس ہیں۔ اضافی تصدیق شدہ مطالعات نے مثبت بمقابلہ منفی عمر کے دقیانوسی تصورات کے آزاد اور مخالف اثرات کا مزید مظاہرہ کیا ہے۔ عمر کے دقیانوسی تصورات نادانستہ طور پر کام کر سکتے ہیں: لیوی (1996) کے ایک مطالعے میں، یہ پایا گیا کہ عمر کے دقیانوسی تصورات بوڑھے افراد میں آگاہی کے بغیر کام کر سکتے ہیں۔ یہ دکھایا گیا کہ، عمر کے دقیانوسی تصورات کو غیر معمولی طور پر چالو کرنے سے، عمر کے منفی دقیانوسی تصورات بوڑھے افراد کی یادداشت کی کارکردگی کو خراب کر سکتے ہیں، جبکہ مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات ان کی یادداشت کی کارکردگی کو بہتر بنا سکتے ہیں۔ نوسیک اور بناجی (2002) نے یہ ظاہر کیا کہ واضح اور مضمر عقائد میں سے ہر ایک دوسرے سے آزادانہ طور پر کام کرتا ہے۔ در حقیقت، جن 15 عقائد کے زمروں کا جائزہ لیا گیا (بشمول نسل اور جنس)، ان میں واضح اور مضمر عقائد کے درمیان عمر کا سب سے کم تعلق پایا گیا۔ مزید برآں، Nosek et al کی طرف سے ایک فالو اپ مطالعہ۔ (2002) نے پایا کہ، اگرچہ عمر بڑھنے کے بارے میں واضح اور مضمر دونوں رویے منفی تھے، لیکن مضمر طور پر رکھے گئے رویے واضح طور پر رکھے گئے رویوں سے بھی زیادہ منفی ہوتے ہیں۔ عمر کے دقیانوسی تصورات اندرونی ہوتے ہیں اور پوری عمر میں کام کرتے ہیں: لیوی، زونڈرمین، سلیڈ، اور فیروکی (2009) کے ایک طویل مدتی مطالعے میں، یہ ظاہر کیا گیا تھا کہ عمر کے دقیانوسی تصورات جو زندگی کے دوران اندرونی ہوتے ہیں ان کے صحت کے حقیقی نتائج ہو سکتے ہیں۔ ان کے مطالعے میں، یہ پایا گیا کہ وہ افراد جو ابتدائی زندگی میں منفی عمر کے دقیانوسی تصورات رکھتے تھے، ان میں زیادہ مثبت عمر کے دقیانوسی تصورات والے افراد کے مقابلے میں 38 سال پہلے تک قلبی واقعات کا سامنا کرنے کا زیادہ امکان تھا۔ عمر رسیدہ دقیانوسی تصورات کے حوالہ جات