Shaarey Tphiloh
شیری طفیلوہ پورٹلینڈ، مین میں ایک یہودی جماعت ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ یہ پورٹ لینڈ میں سب سے قدیم مسلسل کام کرنے والا عبادت خانہ ہے۔ عبادت گاہ کے نام کا لفظی معنی عبرانی میں "دعا کے دروازے" ہے۔ تاریخ شول کی بنیاد رکھتے ہوئے، تارکین وطن یہودی انیسویں صدی کے آخر میں پیل آف سیٹلمنٹ سے بڑی تعداد میں پورٹلینڈ، مائن پہنچنے لگے۔ 1873 میں ایک رسمی ذبح کرنے والا شاہیتا انجام دینے کے لیے پورٹ لینڈ گیا۔ " 1880 کی دہائی میں پورٹ لینڈ یہودی برادری بڑھ کر ساٹھ خاندانوں تک پہنچ گئی۔ اگلی چند دہائیوں میں، یہودی آبادی میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ 1912 میں یہودی آبادی 2000 تھی، 1920 میں یہ بڑھ کر 3000 ہو گئی۔ پورٹ لینڈ کو اس کی مذہبی یہودی آبادی کی وجہ سے "شمال کا یروشلم" کہا جاتا تھا۔ 1930 میں یہودی شہر کی عام آبادی کا تقریبا دس فیصد تھے۔ 1880 کی دہائی کے آخر میں دو دعائیہ جماعتیں ابھری: تقریبا 80 یہودی خاندانوں سے شریتھ اسرائیل اور بیت مدراش ہاگاڈول۔ 1890 میں ربی چیم (ہیمن) موردیچی لاسکر (1864-1932) کو شریت اسرائیل کے ربی کے طور پر رکھا گیا۔ ربی لاسکر کا تعلق پولینڈ کے شہر لومزا سے تھا۔ انہوں نے کوناس (کوونو) میں تعلیم حاصل کی تھی اور ربی یٹزچک ایلچنان سپیکٹر سے تقرر حاصل کیا تھا۔ پورٹ لینڈ میں ان کی کامیابیوں میں تلمودی مطالعاتی گروپوں کی تنظیم بھی شامل تھی جو ان کے شہر چھوڑنے کے بعد کئی سالوں تک جاری رہی۔ ربی لاسکر 1895 میں پورٹ لینڈ سے بفیلو کے لیے روانہ ہوئے اور ان کی جگہ ربی اے شارشفسکی نے لے لی۔ وہ 1895 سے 1897 تک ربی رہے۔ ربی لاسکر کے جانے کے بعد اس کا کردار ایک لازارس ڈروکر نے دائر کیا تھا، جو دی پیلے سے تعلق رکھنے والے ایک تعلیم یافتہ تارکین وطن تھے جنہوں نے کمیونٹی کے لیے شیچیتا کے رسمی فرائض کو بھی پورا کیا۔ ایک اور شول 1890 میں پورٹ لینڈ کے فور سینٹ پر شروع کیا گیا تھا، جو خود کو بیت حامدراش ہاگاڈول کہتا تھا۔ آئزک ابرامس کی سربراہی میں یہ گروپ ایک عبرانی اسکول بھی چلاتا تھا۔ 1899 میں شریتھ اسرائیل نے ربی سولومن ڈیوڈ ہا کوہن اسپرنس (1846-1929) کے نام سے ایک نیا ربی لایا۔ ربی اسپرنس میژریچی میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کرینکی (پولینڈ) اور وولوزین میں مسنگڈیم اساتذہ کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے پیرس میں ایک مختصر عرصے کے لیے ربی کے طور پر خدمات انجام دیں اور فرانس کے چیف ربی ربی ربی زادوک کاہن کے ساتھ دوستی کی۔ دریں اثنا، 1901 میں ایک اور چھوٹی سی شول، بیت جودہ، ڈیوڈ فینسٹائن نامی ایک ربی کو لے کر آئی، لیکن وہ شارتھ اسرائیل کے ربی اسپرنس کو پورٹ لینڈ کے چیف ربی کو بلانے پر راضی ہو گئے۔ اس کے باوجود، 1902 میں ربی اسپرنس پورٹ لینڈ سے مونٹریال کے لیے روانہ ہوئے۔ کمیونٹی میں اس تمام تبدیلی اور تقسیم کے بعد، کمیونٹی کو سب کے لیے اجتماع کی جگہ کے طور پر نمائندگی کرنے کے لیے ایک بڑے عبادت گاہ کو مربوط کرنے اور قائم کرنے کی کوشش کی گئی۔ 1900 میں شریتھ اسرائیل اور بیت مدرش ہاگاڈول نے مل کر ایک نیا عبادت خانہ بنانے پر اتفاق کیا۔ یہ شیرے طفیلو کے نام سے مشہور ہوا اور نیوبری اسٹریٹ پر بنایا گیا تھا۔ جماعت کی پہلی عمارت، ایک بڑی، نو کلاسیکی عمارت، 1901 اور 1905 کے درمیان پورٹ لینڈ کے اولڈ پورٹ پڑوس میں 145 نیوبری اسٹریٹ پر تعمیر کی گئی تھی۔ 14 ستمبر 1904 کو سنگ بنیاد کی لگن کے موقع پر، جماعت کے ایک باوقار رکن، ڈاکٹر الیاس کیپلان نے اعلان کیا کہ کمیونٹی نے نہ صرف اپنی یہودی روایات کا احترام کیا بلکہ اس کا مقصد امریکہ کے لیے حب الوطنی کرنا بھی تھا، "" ہم آج اس عظیم ملک میں ایک نئے دور کا آغاز دیکھ رہے ہیں۔ اس طاقتور جمہوریہ کے ادارے ہمارے ادارے ہیں، اس کے قوانین ہمارے قوانین، اس کا جھنڈا، آزاد اور بہادر کا جھنڈا، ہمارا جھنڈا ہیں۔ " 1907 میں جماعت نے اپنے پہلے راو، چیم نوسن شوہیٹ کی خدمات حاصل کیں، جو ایک گہرے مذہبی عالم تھے جنہوں نے روسی سلطنت (جدید دور کے ایسٹونیا اور لتھوانیا) میں یہودی برادریوں کے لیے ربی کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ 1915 میں بورڈ آف ڈائریکٹرز اور ان کے ربی، ربی چیم شوہت کے درمیان تنازعہ ہوا۔ ربی شوہت نے اوبیلیائی، لتھوانیا میں کوونو کے علاقے میں اور اس سے پہلے لیولینڈ (لیونیا) کے علاقے وورو میں ربی کے طور پر ایو بیت دین، یا عدالت کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ وہ یہودی قانون "زیکھر چیم" پر اپنے علمی کام میں سابق روسی سلطنت میں یہودی برادریوں کے لیے اپنی خدمات کا حوالہ دیتے ہیں جو انہوں نے اس وقت کے آس پاس شائع کیا تھا۔ پھر بھی، جماعت نے ربی شوہت کو 1916 میں شاہی طفیلوہ میں ان کے عہدے سے برطرف کر دیا، لیکن وہ پورٹ لینڈ میں ہی رہے اور مڈل اسٹریٹ پر جماعت ادیس اسرائیل میں ربی بن گئے۔ آخر کار وہ جماعت جماعت ایٹز چیم بن گئی اور انڈیا اسٹریٹ پر ایک عبادت خانہ بنایا۔ 1915 میں، ہارورڈ کے ایک تربیت یافتہ وکیل، میکس پینانسکی نے شیری طفیلو کے رہنماؤں سے کہا کہ وہ نماز کی خدمت میں مزید انگریزی کو شامل کرنے کے منصوبے پر ان کے ساتھ تعاون کریں اور نماز کی خدمت کے دوران مردوں اور عورتوں کے لیے پیوز میں مخلوط بیٹھنے کی اجازت دیں۔ ربی آئزک ڈیوڈ ایسریگ، جو ربی شوہت کے بعد شیری طفیلو کے ربی بنے، ایک بہت ہی قدامت پسند مذہبی پس منظر سے تھے۔ ان کے والد ربی نچم ایٹروگ نے صفد، فلسطین میں بیت دین کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ربی اول ڈیوڈ ایسریگ نے خود ایک تالموڈک انسائیکلوپیڈیا تحریر کیا۔ ربی ایسریگ نے وہ تبدیلیاں نہیں کیں جو پینانسکی نے پورٹ لینڈ کے ماحول کے مطابق کرنے کی تجویز کی تھی اور عبادت کے دوران الگ بیٹھنے کے ساتھ جماعت روایتی آرتھوڈوکس عبرانی عبادت سے منسلک رہی۔ 1918 میں شیرے طفیلوہ اور ایک اور جماعت، شیرے طفیلوہ سے الگ ہونے والی جماعت، انشئی سفارڈ، جو عمارت کے تہہ خانے میں قریبی کسی اور مقام پر منتقل ہونے تک ملی تھی، نے فیصلہ کیا کہ وہ ایک ربی کا اشتراک کریں گے۔ 1923 میں، ربی چیم شوہت کے بیٹے ربی موشے شوہت کی ہدایت پر ایٹز چیم عبادت خانہ نے جمعہ کی رات انگریزی میں خطبات متعارف کروائے، یہ اس بات کی علامت ہے کہ ربی ایسریگ کے روایتی موقف کے باوجود وسیع تر پورٹلینڈ یہودی برادری تبدیلیوں کے حق میں تھی۔ 1926 میں ربی ایسریگ نے شیری طفیلو اور انشئی سفارڈ کو چھوڑ دیا اور لاس اینجلس میں اولیو اسٹریٹ سیناگوگ کے ربی بن گئے۔ جماعت کو ربینی افتتاحی کے ساتھ چھوڑ دیا گیا تھا۔ 1929 میں، مختلف آرتھوڈوکس عبادت خانوں کے ذریعہ شہر میں ایک مذہبی کونسل تشکیل دی گئی جس نے انہیں مختلف جماعتوں کے لیے ایک ربی کی خدمات حاصل کرنے کے لیے اپنے وسائل جمع کرنے کی اجازت دی۔ 1930 میں ربی ابراہم ملر نے مذہبی رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ربی ملر ایک سماجی کارکن تھے۔ 1925 میں وہ پولینڈ اور امریکہ سے تعلق رکھنے والے ربیوں کے ایک چھوٹے سے وفد کا حصہ تھے جس نے صدر کولج سے ملاقات کی اور ان کا شکریہ ادا کیا کہ انہوں نے "رواداری اور لبرل ازم" پر تقریر کی۔ 1927-1928 میں، مین پہنچنے سے پہلے، ربی ابراہم ملر نے نیویارک شہر میں بروکلین اور کوئینز کو ماؤنٹ کے ذریعے جوڑنے والے جیکی رابنسن پارک وے کی تعمیر کی کوششوں پر بھی احتجاج کیا تھا۔ کارمل یہودی قبرستان۔ ربی ملر کے بعد خدمات انجام دینے والے اگلے ربی 1936 میں ربی مینڈل لیوٹس تھے۔ ربی لیوٹس (1912-1994)، جو RIETS کے گریجویٹ ہیں، کو صرف 27 سال کی عمر کے باوجود ایک "ماہر اسکالر اور مقرر" کے طور پر بیان کیا گیا تھا جب انہوں نے شیرے طفیلوہ میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا تھا۔ لیوٹس پانچ سال تک ربی رہے لیکن پھر انہوں نے ڈورچسٹر، ایم اے میں ایک عہدہ سنبھالا۔ ربی لیوٹس کے بعد، یہ عہدہ ربی ایرون گرین بوم نے 1942 میں پر کیا تھا۔ ربی گرین بوم ایک ہونہار اسکالر اور کمیونٹی کارکن تھے، اور نیویارک کے ایک ممتاز ربی ربی، ربی میناچیم مینڈل کاشر کے داماد تھے۔ اس وقت کے آس پاس، شاہی طفیلوح ایک ایڈجسٹمنٹ پیریڈ میں تھا۔ ربی یہودی برادری کے ووڈفورڈ کے پڑوس اور نیوبری سینٹ پر شول کے آس پاس واقع پرانی برادری کی خدمت کرنے کا ذمہ دار تھا۔ ربی گرین بوم کمیونٹی میں بچوں کی تعلیم کے لیے ایک مرکزی عبرانی اسکول قائم کرنے کے لیے بھی جدوجہد کر رہے تھے۔ ایک ہی وقت میں، جماعت میں زیادہ نمایاں کردار ادا کرنے کی خواہشات تھیں، جیسا کہ ایک ممتاز کینٹر سیموئل زیملمین کی خدمات حاصل کرنے سے ظاہر ہوتا ہے، جس نے پولینڈ کے لومازی میں ہوکسچول سیناگوگ کے کینٹر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں اور اسے 1945 میں کینٹر کے طور پر لایا گیا تھا۔ وہ کینٹر کے طور پر رہے، یہاں تک کہ مارٹن ڈیوڈسن نے 1972 میں کینٹر کے طور پر ان کی پیروی کی۔ 1949 میں جماعت نے ایک نیا مہوگنی صندوق، یا آرون کودیش، نوئس سینٹ پر عبادت گاہ کے لیے وقف کیا۔ جب 1970 کی دہائی میں نوئس سینٹ کی عمارت فروخت کی گئی تو تورا کے طومار کے لیے تورا صندوق یا آرون کودیش کو لیکسنگٹن، ایم اے کے ایک عبادت خانے میں لے جایا گیا۔ تورا کتاب کو وقف کرنا صرف ایک طریقہ تھا کہ جماعت زیادہ دولت کا مظاہرہ کر رہی تھی اور زیادہ عزت کے لیے جدوجہد کر رہی تھی۔ دوسری امریکی یہودی برادریوں کی طرح، دوسری جنگ عظیم کے بعد ریاستہائے متحدہ میں بہت سے یہودی شہر سے مضافاتی علاقوں میں منتقل ہو گئے۔ پورٹ لینڈ کے معاملے میں، کمیونٹی سینٹر منجوئے ہل سے ووڈ فورڈز کارنر منتقل ہو گیا۔ 1956 میں، جیسے ہی یہودی برادری پورٹ لینڈ کے "مضافات" میں منتقل ہوئی، جماعت ووڈفورڈ کے کونے سے زیادہ دور نوئس اسٹریٹ میں منتقل ہوگئی۔ ربی موشے بیکریتسکی نے 1948 سے 1974 تک 26 سال تک عبادت گاہ کے روحانی رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں۔ شیری طفیلو کے ربی کی حیثیت سے وہ ابتدائی اسکول یہودی تعلیم اور پورٹ لینڈ میں کوشر سرٹیفیکیشن کے انچارج تھے۔ 1952 میں انہوں نے پورٹ لینڈ میں پہلا کل وقتی ایلیمنٹری اسکول کھولا جس کی ٹیوشن سیٹ 300 ڈالر تھی۔ ان کے دور کے ابتدائی حصے میں پورٹ لینڈ میں تین آرتھوڈوکس عبادت خانوں میں، نوئس سینٹ پر شیری طفیلوہ میں اور نیوبری سینٹ پر شیری طفیلوہ میں، اور ایٹز چیم سیناگوگ میں بھی روزانہ منیان اور جیمارا کلاسیں ہوتی تھیں۔ اس کے ربیبیٹ کے اختتام پر صرف نوئس سینٹ پر شیرے طفیلوہ میں ابھی بھی منیان اور اسٹڈی کی کلاسیں تھیں۔ 1968 میں ربی بیکریتسکی نے یوم کپور کے ایک خطبے میں نوٹ کیا کہ لوگ اب بھی شیری طفیلو کی تعریف کرتے ہیں حالانکہ یہودی قوانین کی ان کی ذاتی پابندی ختم ہو چکی تھی کیونکہ وہ چاہتے تھے کہ ان کا عبادت خانہ "مجھ سے بالاتر ہو، ایک ایسا مقصد جس کی طرف میں چڑھ سکتا ہوں اور جس کی طرف میں کام کر سکتا ہوں"۔ لیکن انہوں نے مزید کہا کہ جن لوگوں کے شریک حیات "سماجی کوہ پیما" تھے وہ کونے کے آس پاس کے عبادت گاہ میں جاتے تھے۔ کونے کے آس پاس کے عبادت خانہ، ٹیمپل بیت ایل میں زیادہ حاضری کے رجحان کے باوجود، سینکڑوں لوگ اب بھی ان کے دور میں، خاص طور پر یزکور کی خدمت کی تعطیلات پر، شارے طفیلوہ میں شریک تھے۔ 1975 میں جماعت نے نیوبری اسٹریٹ پر اپنی جائیداد فروخت کے لیے رکھ دی۔ 1972 سے 1976 تک ربی اسٹیفن ڈورکن نے شیرے طفیلو کے ربی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ربی ڈورکن پورٹ لینڈ کا ایک مشہور ربی تھا جو قدرتی طور پر لوگوں سے جڑنے کے قابل تھا اور دوسروں کے ساتھ بھی جڑا ہوا تھا کیونکہ اس کا پس منظر غیر آرتھوڈوکس کمیونٹی میں پلا بڑھا تھا۔ شیری طفیلوہ میں اپنے عہدے کے بعد وہ آرتھوڈوکس دنیا میں آر سی اے، یا رابنکل کونسل آف امریکہ کے ایگزیکٹو نائب صدر کی حیثیت سے قومی شہرت حاصل کرنے لگے۔ ان کے بعد ربی لیون موزسن، 1977-79، ربی ایشر ریچرٹ 1979-1984، اور پھر ربی لارنس ایس زیرلر کو 1987 میں جماعت کے ربی کے طور پر نصب کیا گیا۔ ربی زیرلر یشیوا یونیورسٹی کے گریجویٹ تھے اور انہیں شہر میں غیر آرتھوڈوکس یہودی فرقوں اور وسیع تر غیر یہودی آبادی کے ساتھ مضبوط تعلقات قائم کرنے کے لیے اپنے رببیٹ میں "کراسنگ برج" پر فخر تھا۔ 1991 میں ربی جوزف ریفمین روحانی رہنما تھے، 1992 میں مارک رینر، جن کے بعد ربی مارک مینڈل تھے۔ ربی مارک مینڈل 1992 سے لے کر کیلیفورنیا جانے تک کئی سالوں تک اس عہدے پر فائز رہے۔ ربی آئزک یاگوڈ اور سمچا گرین نے 1999 سے لے کر نئے ہزار سال تک ربی کا خطاب اپنے نام کیا۔ 2007 میں یشیوات چوویی تورا سے تعلق رکھنے والے ربی اکیوا ہرزفیلڈ شول کے ربی بن گئے اور 2014 تک خدمات انجام دیں۔ ربی ایرون شب، جو بھی وائی سی ٹی ربینیکل اسکول سے ہیں، اس کے پیچھے چلے۔ 2015 میں، جماعت نے ٹیمپل بیت ایل کی عمارت میں جگہ کو کم کرنے اور کرایہ پر لینے کا فیصلہ کیا، جو کہ نوئس سینٹ ربیس پر واقع اس کے پچھلے گھر کے کونے کے آس پاس ہے۔ مختلف فرقوں سے تعلق رکھنے والے لوگ نوئس سینٹ پر شیرے طفیلوہ پر واقع عمارت سے توراہ کے طومار اپنے نئے گھر میں لے گئے تھے۔ دونوں جماعتیں الگ الگ عبادت گاہوں میں ایک ساتھ رہتی ہیں، اور سماجی اور دیگر سماجی تقریبات کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ شامل ہوتی ہیں۔ جہاں تک نوئس اسٹریٹ پر عبادت گاہ کی عمارت کا تعلق ہے، یہ پورٹ لینڈ کمیونٹی اسکواش کا گھر بن گیا، جہاں 26 ممالک کے اسکواش کھلاڑی اس جگہ پر کھیلتے ہیں جسے مرکزی عبادت گاہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ عبادت 1955 سے تورا طومار وقف کی تقریب کی ایک ویڈیو کو مائن ہسٹوریکل سوسائٹی نے محفوظ اور تیار کیا ہے۔ ویڈیو میں دیکھا جا سکتا ہے کہ شرایے طفیلوہ برادری کے لیے تورایہ کتنی قیمتی تھی۔ وقف کے موقع پر برادری کے معزز مردوں کو تورا طومار میں آخری خطوط لکھنے کے لیے مدعو کیا گیا اور معزز خواتین کو تورا طومار کے چمڑے میں ایک سلائی شامل کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تاکہ چمڑے کے آخری ٹکڑے کو پورے تورا طومار سے جوڑا جا سکے۔ 1940 کی دہائی کے وسط تک جماعت میں انگریزی ترجمہ کے ساتھ نماز کی کتابیں شامل نہیں تھیں۔ 1940 کی دہائی کے وسط میں ایک جماعت آئی ایڈورڈ کوہن نے اعلی تعطیلات کے لیے دوہری زبان میں نماز کی کتابیں، مچزورم، خریدنے پر اصرار کیا۔ میکواہ نیوبری سینٹ کے مقام شیرے طفیلوہ میں میکواہ عبادت گاہ کی عمارت کے پچھلے سرے پر واقع تھا۔ 2010 میں نوئس سینٹ میں شیرے طفیلوہ میکوا کو کمیونٹی میکوا کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ اس کا نام میکوت شالوم رکھا گیا، جو ایک آزاد غیر منافع بخش تنظیم ہے۔ میکوا کا مقصد مین کی یہودی برادری کے تنوع کی نمائندگی کرنا تھا، جس میں چاباد، ماڈرن آرتھوڈوکس، کنزرویٹو، ریفارم اور غیر فرقہ وارانہ جماعتوں کی نمائندگی تھی۔ اولڈ آرچرڈ بیچ بیسویں صدی میں عبادت گاہ کے امیر اراکین کے اولڈ آرچرڈ بیچ میں موسم گرما کے گھر تھے۔ پہلے سے ہی صدی کے آغاز میں اولڈ آرچرڈ بیچ نے مین اور کینیڈا میں یہودی برادریوں کے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1909 میں جوزف گڈکوسکی نے لافییٹ ہوٹل "ایک مکمل کوشر اسٹیبلشمنٹ" بنایا۔ 1912 میں انہوں نے جماعت بیت اسرائیل کی تعمیر کے لیے 3,500 ڈالر اکٹھے کیے۔ جماعت نے مردوں اور عورتوں کے لیے پناہ گاہ تک رسائی کے لیے الگ دروازے بنائے، لیکن بعد کی دہائیوں میں دروازے پر ایک ایٹریم کے ساتھ عمارت کو دوبارہ تیار کیا گیا۔ ایسٹ گرینڈ ایوینیو اور کلییو سینٹ ایروو پر پورٹ لینڈ میں کبھی کوئی کمیونٹی ایروو نہیں بنایا گیا تھا۔ ابتدائی یہودی تارکین وطن اپنے رومالوں کو ایک ساتھ باندھ کر بیلٹ بناتے تھے اور پھر سبت کے دن عبادت گاہ میں اپنی جیب میں رومال رکھتے تھے۔ ماؤنٹ سینا قبرستان جماعت نے کئی دہائیوں تک اپنا شیور کادیشا برقرار رکھا۔ ماؤنٹ پر اپنے اراکین کے لیے اس کا اپنا قبرستان بھی ہے۔ پورٹ لینڈ میں ہکس اسٹریٹ پر سینا قبرستان۔ شیرے طفیلو کے کچھ ارکان کو ماؤنٹ سینا سے متصل ماؤنٹ کارمل قبرستان میں بھی دفن کیا گیا ہے۔ شیری طفیلوہ کے کچھ ارکان کو بھی ٹیمپل بیت ایل میموریل پارک میں دفن کیا گیا۔ مقامی یہودی برادری کی خدمت کرنے کے علاوہ، شیری طفیلو برادری بہت سے یہودی مسافروں کا خیرمقدم کرتی رہتی ہے جو چھٹیوں کے لیے مین کا دورہ کرتے ہیں۔ نماز کے اوقات اور دیگر تقریبات کے بارے میں معلومات عبادت خانہ کی ویب سائٹ پر درج ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط مین میں سیناگوگ عبادت گاہیں پورٹ لینڈ میں مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے، مین میں 1901 میں قائم ہونے والی یہودی تنظیمیں اور پورٹ لینڈ میں یہودیت، مین میں 1901 کے ادارے ریاستہائے متحدہ میں مین میں جدید آرتھوڈوکس عبادت گاہیں