Richard Weiner (Czech writer)
رچرڈ وینر (6 نومبر 1884-3 جنوری 1937) ایک چیک مصنف، شاعر اور صحافی تھے۔ انہیں 20 ویں صدی کے سب سے قابل ذکر چیک مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور انہوں نے اپنے بہت سے ساتھیوں کے ساتھ ساتھ نوجوان مصنفین کے ادبی کام کو بھی متاثر کیا۔ تاہم، ان کے کام جمہوریہ چیک سے باہر بہت کم مشہور ہیں۔ ان کی پراسرار تحریروں کی وجہ سے، ان کا موازنہ اکثر فرانز کافکا سے کیا جاتا ہے، حالانکہ باہمی اثرات کو تقریبا یقین کے ساتھ مسترد کیا جا سکتا ہے۔ انہیں "بے چینی کا شاعر" کہا جاتا ہے، دوسروں نے انہیں چیک ادب کا "آڈ مین آؤٹ" کہا ہے۔ ان کے ہم عصر کیرل کیپک نے انہیں "درد کا آدمی" قرار دیا۔ لائف وینر پیسک، جنوبی بوہیمین علاقہ، آسٹریا-ہنگری (اب چیک جمہوریہ) میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والدین ایک ڈسٹلری اور کنفیکشنری چلاتے تھے اور پانچ بچوں میں سب سے بڑے رچرڈ کو خاندان کا کاروبار سنبھالنا تھا۔ انہوں نے پراگ کی ٹیکنیکل یونیورسٹی میں کیمسٹری کی تعلیم حاصل کی اور 1906 میں کیمیکل انجینئرنگ میں ڈگری حاصل کرنے کے بعد وہ زیورخ اور آچین میں مزید تعلیم حاصل کرنے گئے۔ 1908 میں انہوں نے فوج میں خدمات انجام دیں اور 1909 میں انہوں نے پارڈوبیس، فریزنگ اور الاچ (میونخ کے قریب) میں کیمسٹ کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ تاہم، 1911 میں، اور کئی بے خوابی راتوں کے بعد، وینر نے فیصلہ کیا کہ وہ اس کے بجائے ایک آزاد صحافی اور مصنف کی حیثیت سے اپنی زندگی گزارنے کی کوشش کریں گے۔ اگلے سال وہ پیرس چلے گئے اور چیک روزنامہ اخبار سموستٹنوسٹ کے نمائندے کے طور پر لکھنا شروع کر دیا۔ 1913 میں شروع کرتے ہوئے انہوں نے بنیادی طور پر لیڈو نوینی کے لیے کام کیا اور اپنی شاعری کا پہلا مجموعہ شائع کیا۔ جب وہ 1914 کے موسم گرما میں پراگ میں چھٹیوں پر تھے تو پہلی جنگ عظیم شروع ہو گئی۔ انہیں فوجی خدمات کے لیے بھرتی کیا گیا اور انہوں نے سربیا کے محاذ پر خدمات انجام دیں۔ جنوری 1915 میں وہ اعصابی خرابی کا شکار ہو گئے اور انہیں فوج سے فارغ کر دیا گیا۔ باقی جنگ کے دوران انہوں نے پراگ کے مختلف اخبارات کے لیے کام کیا اور مختصر کہانیوں کے تین مجموعے شائع کیے، جن میں لیٹیس (فیوریز، 1916) شامل ہے، جو پہلی جنگ عظیم سے متعلق چیک کی پہلی کتابوں میں سے ایک ہے۔ 1919 میں وینر ایک بار پھر لیڈو نوینی کے نمائندے کے طور پر پیرس واپس آئے۔ انہیں اپنی باقی زندگی پیرس میں گزارنی تھی، صرف 1936 میں پراگ واپس آئے جب وہ معدے کے کینسر سے شدید بیمار ہو گئے تھے۔ 3 جنوری 1937 کو پراگ کے ایک سینیٹریم میں ان کا انتقال ہوا۔ انہیں ان کے آبائی شہر کے یہودی قبرستان میں دفنایا گیا۔ اس کا مقبرہ دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے کچھ عرصہ قبل ایک قتل عام میں تباہ ہو گیا تھا۔ ورک جرنلسٹ وینر کا صحافتی کام فرانسیسی اور خاص طور پر پیرس کی سیاست اور ثقافت پر مرکوز تھا، لیکن اس میں روزمرہ کی زندگی اور سنسنی خیز جرائم کا بھی احاطہ کیا گیا۔ انہوں نے ڈراموں، ادب اور نمائشوں کا جائزہ لیا اور یہاں تک کہ خواتین کے فرضی نام سے فیشن پر ایک باقاعدہ کالم بھی لکھا۔ ان کے انداز کو ہم عصر افراد نے "تاثر پرست" قرار دیا ہے۔ اس وجہ سے اس کے کام کو اب سمجھنا مشکل ہو سکتا ہے، کیونکہ وینر نے اپنے دن کی خبروں سے واقفیت کا تصور کیا تھا۔ "لیکن کیا اس وقت کی ان کی صحافتی تحریر اس دور کے مطالعہ کا ایک شاندار ذریعہ نہیں ہے؟" ان کے دوست اور ساتھی نامہ نگار گستاو ونٹر نے 1937 کے اپنے خراج تحسین میں پوچھا۔ "اس دور کو اپنی خاص خوشبو کے ساتھ وینر نے سمجھا اور اس کی تشریح سخت مطالعہ سے زیادہ وجدان کے ذریعے کی۔ اسے اس پر فخر تھا-اور ٹھیک ہے۔ " وینر کے کام کے اپنے مطالعے میں، میری لینجیرووا نے بطور صحافی وینر کی جستجو کو "قومی افسانوں کو تباہ کرنے والا" قرار دیا ہے۔ مصنف وینر کا ادبی کام عام طور پر دو الگ الگ مراحل میں تقسیم ہوتا ہے۔ ان کی پہلی نظمیں اور مختصر کہانیاں 20 ویں صدی کے اوائل کے جدیدیت پسند ادب سے متاثر دکھائی دیتی ہیں۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے چارلس ولڈرک اور جارجز دوہمیل کے زیر اثر اپنی نئی نظمیں تیار کیں۔ اگرچہ وینر نے 1919 کے بعد کئی سالوں تک کوئی ادبی کام شائع نہیں کیا، لیکن انہوں نے ایک بار پھر نصوص اور شاعری لکھنا شروع کر دی جب ان کی ملاقات فرانسیسی حقیقت پسندوں کے ایک گروپ سے ہوئی، جن میں راجر ویلینڈ، رینے ڈومل اور راجر گلبرٹ-لیکومٹے شامل تھے، جو خود کو لی گرینڈ جیو (دی بگ گیم) کہتے تھے۔ 1927 اور 1933 کے درمیان وینر نے شاعری کے مزید تین مجموعے شائع کیے، نصوص کا کام لازبنک (دی باربر ؛ 1929) اور ناول ہرا ڈوپروڈی (اے گیم فار ریئل ؛ 1933)۔ وینر نے ادب کو وجود کی گہرائیوں کو تلاش کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا، جبکہ ایک ہی وقت میں زبان کی حدود کو مواصلاتی ذرائع کے طور پر شعوری طور پر ظاہر کیا۔ الفریڈ تھامس کا استدلال ہے: "وینر کا لطیف افسانہ بے نقاب کرتا ہے-زبان کی غیر فعال حیثیت کو نہیں بلکہ ایک متحد گفتگو کے ٹکڑے ٹکڑے کو جو ایک یکسوئی، اخلاقی طور پر غیر واضح سچائی کے ذریعے پیش کیا گیا ہے۔" وینر کی ہم جنس پرستی کا حوالہ دیتے ہوئے تھامس نے اس بات پر بھی زور دیا ہے کہ وینر کی زبان معنی سے خالی نہیں ہے جیسا کہ کچھ ناقدین نے اصرار کیا تھا، لیکن یہ کہ ان کی کہانیاں "جنسیت کے ساپیکش لحاظ سے تصور کردہ سماجی اخلاقیات اور شناخت کے لحاظ سے سمجھی جانے والی شناخت کے درمیان تعلقات کو تلاش کرتی ہیں"۔ اپنے نصوص کے ساتھ وینر تجریدی کی انتہائی حد تک پہنچ گئے۔ ہرا ڈوپروڈی کو ایک مثال کے طور پر لیتے ہوئے، والٹر شمشولا نے نشاندہی کی ہے کہ یہ ناول دو الگ الگ حصوں پر مشتمل ہے جو بظاہر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے نہیں ہیں۔ لیکن اگرچہ پہلے حصے کا مواد قارئین کے لیے اسے ایک خواب کے طور پر دیکھ کر قابل رسائی ہو سکتا ہے، لیکن دوسرے حصے میں پلاٹ تیزی سے ایٹمائز ہو رہا ہے۔ شمشولا کے مطابق ناقدین نے استدلال کیا ہے کہ اس ناول کی عقلی تفہیم ممکن نہیں ہے، لیکن ان کا دعوی ہے کہ اس کے باوجود اس کی تجریدی کے وسیع مرحلے کو پہچان کر اس تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ خاص طور پر، شیمشولا نظری اور ہندسی ڈھانچوں کے لیے وینر کے عزم پر زور دیتا ہے۔ وینر کے فلسفے کو وجودیت کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ اپنی زندگی میں، وینر کو پہلے ہی ایک ادبی بیرونی شخص کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ان کے کام بالکل فروخت نہیں ہوئے اور ان کی موت کے بعد وہ تقریبا فراموش ہو گئے۔ گروپ 42 کے بانی جندریچ چالوپیکی کے ایک چھوٹے سے حجم کو چھوڑ کر، وہ صرف پراگ کے موسم بہار کے تناظر میں اور خاص طور پر 1989 کے بعد ایک اہم مصنف کے طور پر پہچانے گئے۔ کچھ عرصہ پہلے تک اس کا انگریزی میں ترجمہ نہیں ہوا تھا۔ 2015 میں، ہرا ڈوپروڈی (بطور دی گیم فار ریئل) کا انگریزی ترجمہ (بینجمن پالوف کا) ٹو لائنز پریس پر شائع ہوا۔ کام کرتا ہے ایک دوسرے کے ساتھ کام کرتا ہے. فادر۔ بورووی، وی پراز 1917۔ سب سے پہلے. شکریہ۔ فادر۔ بورووی، وی پراز 1918۔ عنوان۔ دوسرا ایڈیشن، پراہا 1928۔ مجھے کوئی خوشی نہیں ہے۔ شکریہ۔ ویڈل اوٹ۔ اسٹورچ میرین، پراہا 1928۔ حرا ڈوپراوڈی۔ نیا ایڈیشن، ملاڈا فرنٹا، پراہا 1967۔ Lazebník Hra doopravdy. اوڈیون، پراہا 1974۔ بہت اچھا لگ رہا ہے۔ سیسکوسلوونسکی سپیسوواٹل، پراہا 1989،۔ اسکلیب۔ ارگو، پراہا 1993،۔ مسالے دار۔ (کام کرتا ہے)۔ 5 والز۔، ایڈ۔ از زینا ٹروچووا۔ ٹورسٹ، پراہا 1996 ایف۔ مثال (کئی راتوں سے) ٹوٹا ہوا جہاں اندردخش بذات خود اویر کی خوشی کو پھیلاتا ہے، ایک حیرت انگیز ملک ہے جہاں الہی درباری رہتے ہیں کیونکہ کسی دائرے میں اور کون رہتا ہے جس تک صرف وہی پہنچ سکتے ہیں جو نیک اعمال اور جرم کو تقسیم کرنے والی سرحد کو مٹانا جانتے ہیں؟ انہیں بیت اللحم کا راستہ روشن کرنے کے لیے کوئی چمکتا ہوا ستارہ نظر نہیں آتا۔ (ایک شعر کہے گا: ایک اندھا پرندہ ان لوگوں کے لیے بھی گاتا ہے جو اندھے ہیں۔ سچی شاعری کا دعوی ہے: میرے اندر ایک عجیب و غریب آگاہی رہتی ہے، یہاں سے اچانک پاگل پن کی بلندیوں تک کا سفر شروع ہوتا ہے۔) کامیاب قائدین، ہوشیار رہیں! آپ کی داستان میرے خوف کو تحریک دیتی ہے۔ آپ میری خوراک میں زہر ڈال دیں گے۔ مجھے اب یہ سمجھ نہیں آئے گا کہ کیوں سب-جیسا کہ کہا جاتا ہے-وہ باشندے اپنی تقدیر اسی لمحے چھوڑ دیتے ہیں جب یہ معلوم ہوتا ہے اور اپنے آپ کو جان بوجھ کر اندھا کر لیتے ہیں، پانی پر چلنے کی کوشش کرتے ہیں، جبکہ چلنے والے ساحل کی تلاش میں تمام زمینی حصوں سے گریز کرتے ہیں۔ اور کیوں سب سے زیادہ آرام دہ پناہ ایک دل کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے جو پھٹ جاتا ہے، جو سب سے زیادہ سکون کا پیاسا ہے وہ بہترین مشیر ہے۔ درد وہاں کیوں ہے زمیندار، سب سے بڑا خیرات، خدا کی لازوال بیداری، سانس لینے کی جگہ، آرام۔ کسی اعضاء کے پائپوں کی طرح، گرجتا ہے مجسمہ شدہ مرجان کا باغ، ترانے کی ہنگامہ آرائی نیلے رنگ کے والٹ کو پھاڑ دیتی ہے۔ دھواں لڑاکا اڑان اور سرپل حاملہ، زرخیز مٹی سے، گرم دل فرشتے تبدیل شدہ طوفان کی طرح گھومتے ہیں۔ ان فٹز آف فیوری فلیشز میں بدقسمت سانحات کی ابدی تاریخ لکھیں جن میں کوئی اداکار یا مبصر نہیں ہیں۔ تباہ کن سانحات میں سے جو کچلے ہوئے لوگوں کو غیر محفوظ رکھتے ہیں، جو اندھیرے میں کٹے ہوئے رہتے ہیں، جہاں وہ جانور کے پنجے ڈالتے ہیں۔ اس ناقابل معافی وجود کے بارے میں جس پر منرووا نے بے سود لعنت کی۔ اوہ، آپ نے غیر متزلزل انکار شدہ لفظ کو غلط طریقے سے دھندلا دیا ہے۔ ایک بھاری دروازہ کھولنے سے (جس کے زنگ آلود دروازے کی چوکھٹیں شور مچاتی ہیں) سفید پانی تیزی سے فیصلہ ذخیرہ کرنے والے اناج خانوں میں داخل ہوتا ہے۔ برّہ کا لومڑا پانی ہے، پھر طلوع آفتاب کے وقت کچھ آدمی آگے بڑھ رہے ہوتے ہیں اور جھاگ جمع کر رہے ہوتے ہیں۔ اور مخلص خواتین دن کے وقفے پر جاگتی ہیں اپنے بے لوث ہاتھوں سے جادوئی اون کو گھمانے کے لیے۔ اور جس نے یہ لباس پہنا ہے اسے اب تکلیف نہیں ہوتی، اور جس نے یہ لباس پہنا ہے وہ تھکاوٹ سے بھرا ہوا ہے۔ وہاں ماں بچے کی دیکھ بھال کرتی ہے اور اس پیارے بچے کو جانتی ہے، جس کی بند، سوتی ہوئی پلکیں مخلوق کی آگ سے جھلس جاتی ہیں، اسے جاگتے وقت نہیں پہچانیں گی، اور نہ ہی اس کی اولاد کو معلوم ہے، اس لیے وہ اسے سات بار مزید سخت، فاتح، خوشگوار گلے لگاتی ہے، اور سنگ مرمر کے چہرے سے رینگنے والے جانور کے خوشگوار کاٹنے کی دعوت دیتی ہے جو لوگوں کے دلوں کو ایک میں، سختی فرشتہ کی طرح جوڑتا ہے۔ وہاں مرجان کے ملک میں، پاگل زمین، نیلے رنگ کا گنبد، جہاں پرسکون پانی پر فلوٹ نے امید کے گھاس پھوس کو اکھاڑ پھینکا۔ ترجمہ جان ڈوبیش کتابچہ جندریچ چالوپیکی: رچرڈ وینر۔ ایوینٹینم، وی پراز 1947۔ لوبومیر ڈولیزل: ریڈیکل سیمنٹکس۔ فرانز کافکا اور رچرڈ وینر۔ میں:، پی پی۔ 225-230۔ جندریچ چالوپیکی: اظہار۔ رچرڈ وینر، جیکب ڈیمل، لاڈیسلاو کلیما، پوڈیونی ہاسک۔ ٹورسٹ، پراہا 1992،۔ الفریڈ تھامس: لفظ کی بھولبلییا: چیک ادب میں سچائی اور نمائندگی۔ اولڈنبرگ، میونخ 1995۔ میری لینجیرووا: رچرڈ وینر کا نظریہ، سیاست اور خود مختار فن۔ (گفتگو میں ایک واقعہ)، 31 جولائی 1998۔ (چیک میں پی ڈی ایف) میری لینجیرووا: وینر۔ میزبان، برنو 2000،۔ کیرل ایس آر پی: نیپوویڈومی باڈی۔ جوزف سیما، رچرڈ وینر ایک اسکپینا لی گرینڈ جیو۔ میں: Umění.52، Nr. 1 2004، پی پی۔ 11-36۔ فلپ چارواٹ: رچرڈ وینر یا کنسٹ زو اسکیٹرن۔ تشریح زوم ایرزہلورک ؛ میرے علم کا مطالعہ زو فرانز Kafka.Univ۔ جنا ایوینجلیسٹ پورکینی، اس سے پہلے لیبم 2006،. ٹامس جرسہ: میڈیالیٹا نیپریٹومینہو سبجیکٹو۔ اس کی غیر موجودگی، اس کی وجہ سے ایک مابعد جدید جذبے کی وجہ سے رچرڈا وینیرا۔ سویت لٹریٹری، جلد۔ 25، نہیں۔ 55، 2017، پی پی۔ 109-131۔ توماس جرسا: غیر موجودگی کی تصویر: خالی کرسیوں کی آستھیٹک میڈیالیٹی۔ زیٹس کرافٹ فار میڈیئن اینڈ کلٹر فورسچنگ، جلد۔ 7، نہیں۔ 2، 2016، پی پی۔ 13-28۔ ٹامس جرسہ: Tvárí v tvár beztvarosti جدید ادب کا ایک حقیقی مجسمہ ہے۔ میزبان، برنو 2016،۔ Dobrava Moldanová: بہت اچھا ہے۔ یونیورسٹی۔ یو۔ ای۔ پورکینی، پہلے لیبم 2007،۔ والٹر شیمشولا: ادب کا مطالعہ کریں۔ جمہوریہ کے عوام کی طرف سے اس کا احترام کیا جاتا ہے۔ کولن 2004، پی پی۔ 305-310۔ الفریڈ تھامس: بوہیمین باڈی۔ جدید چیک ثقافت میں جنس اور جنسیت۔ یونیورسٹی۔ وسکونسن پریس، میڈیسن، ڈبلیو آئی 2007۔ Lubomír Dolezel: ادب کا مطالعہ ایک شاعرانہ۔ ٹورسٹ، برنو 2008،۔ جوزف ہارڈلیکا: ادب کا غیر متزلزل ہونا۔ اسٹڈی او زپوسوبیچ سیلکو ؛ کومنسکی، ماچا، سلیجھر، وینر۔ 1. آفلیج۔ مالورن، پراہا 2008،۔ پیٹر میلک: میلانچولی ماڈرنٹی۔ الیگوری، ویپراویچ، ایس ایم آر ٹی۔ ڈوفن، پراہا 2008،۔ حوالہ جات بیرونی روابط نشریاتی رچرڈ وینر: ایک یورپی ذہن جوناتھن بولٹن: وینر، رچرڈ۔ YIVO انسائیکلوپیڈیا آف جیوڈز ان ایسٹرن یورپ۔ (11 جولائی 2011)۔ لیٹراتور ام کونٹیکسٹ-چیکوسلواک بک نیٹ ورک میں رچرڈ وینر رچرڈ وینر Baila.net 1884 پیدائش 1937 اموات 20 ویں صدی کے چیک شاعر 20 ویں صدی کے چیک ناول نگار یہودی ناول نگار چیک مرد ناول نگار یہودی وجود پرست آسٹرو ہنگری کے یہودی آسٹرو ہنگری کے فوجی اہلکار پہلی جنگ عظیم کے چیک یہودی چیک صحافی چیک مرد شاعر ماڈرنسٹ مصنفین 20 ویں صدی کے مرد مصنفین 20 ویں صدی کے صحافی