Cyrille Bissette
سیرل بسیٹ (1795-1858) ایک فرانسیسی غلامی کے خاتمے کے حامی، سیاست دان اور ناشر تھے۔ مارٹینیک سے تعلق رکھنے والے ایک آزاد سیاہ فام شخص (ہومی ڈی کولیور)، ان کی بنیاد پرست سرگرمیوں اور اشاعتوں نے فرانس اور اس کی کالونیوں میں خاتمے کی تحریک کو متحرک کیا۔ انہوں نے 1848 سے 1851 تک فرانسیسی قومی اسمبلی میں مارٹینیک کی نمائندگی کی۔ لائف بسیٹ 9 جولائی 1795 کو فورٹ رائل (اب فورٹ ڈی فرانس)، مارٹینیک میں پیدا ہوئی۔ اس وقت کی نسلی درجہ بندی میں، اسے ملاٹو سمجھا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کا تعلق نپولین اول کی بیوی جوزفین سے تھا۔ صحیح خاندانی تعلقات کے بارے میں ذرائع مختلف ہیں: وہ جوزف ٹیشر ڈی لا پیگیری کے ناجائز بیٹے، جوزفین کے والد کی اولاد ہو سکتا ہے، یا اس کی ماں ٹیشر ڈی لا پیگیری خاندان کے کسی فرد کی ناجائز بیٹی ہو سکتی ہے۔ بسیٹ اپنے کیریئر کے آغاز میں ایک تاجر اور غلام رکھنے والا تھا، لیکن اس کی اپنی گرفتاری اور حقوق کی وکالت کے لیے سزا سنانے سے بنیاد پرست بن گیا، یہ ایک ایسا تنازعہ تھا جو ایل افیئر بسیٹ کے نام سے مشہور ہوا۔ بسیٹ کا انتقال 22 جنوری 1858 کو پیرس میں ہوا۔ سیاسی سرگرمیاں بسیٹ فرانسیسی کالونیوں میں غلامی کو ختم کرنے کی کوششوں کی رہنما تھیں۔ وہ نام نہاد "بسیٹ افیئر" میں ملوث تھا، جس کی غلامی مخالف سرگرمیاں اس وقت کے قریب بنیاد پرست ہونا شروع ہو جاتی ہیں۔ نیپولین کی جنگوں کے نتیجے نے فرانسیسی کالونیوں میں آزاد غلاموں اور سیاہ فام افراد کی حیثیت کو خطرے میں ڈال دیا۔ 19 ویں صدی کی پہلی دہائی میں ملیشیا میں خدمات انجام دینے کے لیے کچھ سیاہ فام مردوں اور ملاٹوس کو آزاد کر دیا گیا تھا۔ لیکن رنگین مرد بعد میں خود کو خدمت میں متاثر محسوس کر سکتے ہیں یا دوبارہ غلام بنا سکتے ہیں کیونکہ وہ سابق نوآبادیاتی حکومت کو بحال کرنے کی کوشش کرنے والے موجودہ حکام کے اطمینان کے مطابق اپنی حیثیت ثابت کرنے میں ناکام رہے۔ 1822 میں، ان حالات کی وجہ سے مارٹینیک میں غلاموں کی بغاوت ہوئی، اور اس کے نتیجے میں سخت "حفاظتی اقدامات" ہوئے جس نے سیاہ فام آزاد افراد کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کو بھی متاثر کیا جنہیں مشکوک طور پر غلام بنایا گیا تھا۔ آزاد لوگوں کے گھروں میں غلامی کے خلاف مواد کی تلاشی لی گئی۔ بسیٹ سیاہ فام تین آزاد افراد میں سے ایک تھے جنہیں اپنے لوگوں کے حقوق کے ضیاع کے خلاف احتجاج کرنے والا ایک سیاسی پمفلٹ رکھنے کے الزام میں کریک ڈاؤن کے دوران گرفتار کیا گیا تھا۔ 1824 میں ان کی سزا کے بعد، بسیٹ اور اس کے دو دوستوں کی جائیداد ضبط کر لی گئی، انہیں گالی غلام کے طور پر عمر قید کی سزا سنائی گئی، اور انہیں جی اے ایل کے خطوط کے ساتھ برانڈ کیا گیا۔ پھر انہیں پیرس جلاوطن کر دیا گیا۔ جملے کی بربریت نے میٹروپولیس میں لبرل حساسیت کو صدمے میں ڈال دیا، اور یہ کیس سلیبر کا سبب بن گیا۔ عدالتوں میں قانونی مقدمہ 1827 تک جاری رہا، جب ایک حتمی فیصلے نے بسیٹ کے علاوہ دیگر شرکاء کو خارج کر دیا۔ حمایت کی ایک مہم نے بالآخر اس کی معافی اور جیل سے رہائی حاصل کی۔ بسیٹ 1840 کی دہائی میں اس تحریک میں ایک اہم شخصیت تھیں جس کی وجہ سے فرانس نے 1848 میں غلامی کو ختم کیا۔ لیکن اس کے خاتمے کے مقصد میں سرگرم رہتے ہوئے، بسیٹ کا تعلق سوسائٹی پور ایل ایبولیشن ڈی ایل ایسکلیویج (سوسائٹی فار دی ایبولیشن آف سلیوری) سے نہیں تھا، شاید اس وجہ سے کہ وہ ناپسندیدہ محسوس کرتا تھا یا اس وجہ سے کہ وہ سبسکرپشن فیس برداشت نہیں کر سکتا تھا جو سوسائٹی کے امیر اراکین ادا کرتے تھے۔ بظاہر ان کے رنگ کی وجہ سے انہیں پارلیمانی کمیشن برائے آزادی کے سامنے گواہی دینے سے روک دیا گیا تھا۔ اگست 1848 میں، بسیٹ فرانسیسی پارلیمنٹ میں کیریبین کالونیوں کی نمائندگی کے لیے منتخب ہونے والے دو سیاہ فام افراد میں سے ایک تھے۔ فرانسیسی کالونیوں کو 1848 کے فرانسیسی آئین کے ذریعے قومی اسمبلی میں نمائندگی دی گئی تھی، جو کہ عالمگیر حق رائے دہی کے اصول پر تھی (جس میں درحقیقت خواتین کو خارج کیا گیا تھا)۔ بسیٹ نے مارٹنیک کی نمائندگی کی۔ ملاٹو توپ خانے کے افسر فرانسوا پیرینون نے گواڈیلوپ کی نمائندگی کی۔ ادبی سرگرمیاں بسیٹ نے 1834 میں پیرس میں ریویو ڈیس کالونیز جریدے کی بنیاد رکھی-شاید یورپ میں افریقی نسل کے کسی شخص کا شائع ہونے والا پہلا جریدہ۔ انہوں نے فرانسیسی اینٹیلس میں غلامی کے خلاف اور شہری حقوق کی سرگرمی اور مارٹینیک میں عسکریت پسندانہ سرگرمیوں کے بارے میں اطلاع دی۔ پہلے شمارے میں، بسیٹ نے 1833 کے قانون چارٹے ڈیس ایلس کی تعریف کی، جس کے ذریعے "تمام رنگوں کے آزاد مردوں" کو مکمل سیاسی اور شہری حقوق دیے گئے تھے، جبکہ یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "کالونیوں نے ابھی تک انسان دوستی کے عظیم اصولوں کا سامنا صرف ایک نظریہ کے طور پر کیا ہے ؛ جہاں تک آزادی کے حقیقی عمل کا تعلق ہے، اسے بھول جائیں"۔ غلامی کے خاتمے کے دلائل کے علاوہ، بسیٹ نے غلامی کی ہولناکیوں، افریقی نسل کے اعلی حصول پانے والے مردوں کی پروفائلز، اور ہیتی انقلاب کی تعریفیں شائع کیں۔ انہوں نے سیاہ فام دانشوروں کے ادبی کیریئر کو آگے بڑھانے میں مدد کی جیسے ہیٹی کے مصنفین اگنیس نو اور بیوویس لیسپیناسی ؛ مارٹینیکیس شاعر اور سیاست دان پیئر میری پوری پیپی ؛ اور نیو اورلینین ڈرامہ نگار وکٹر سیجور۔ گواڈیلوپ میں پیدا ہونے والے جوزف سینٹ ریمی نے جریدے کے لیے ہیٹی کے مصنفین کے سوانحی خاکے لکھے۔ 1842 میں ریویو کے بند ہونے کے بعد، بسیٹ نے اپنے مقصد کی طرف سے لکھنا اور عوامی بیانات دینا جاری رکھا۔ مزید حوالہ جات لارنس سی جیننگز، "سیرل بسیٹ، ریڈیکل بلیک فرانسیسی ایکٹیوسٹ"، فرانسیسی تاریخ 9 (1995)۔ فرانسیسی قومی اسمبلی کی ویب سائٹ پر بیرونی روابط کا صفحہ 1795 پیدائش 1858 اموات لوگ فورٹ-ڈی-فرانس مارٹینیکائی سیاست دانوں کی پارٹی آف آرڈر کے سیاست دان 1848 آئین ساز اسمبلی کے ارکان فرانسیسی دوسری جمہوریہ کی قومی قانون ساز اسمبلی کے فرانسیسی لوگ مارٹینیکائی نسل کے فرانسیسی خاتمے پسند