Hermann Cohen (Carmelite)
ہرمن کوہن (جسے آگسٹین میری آف دی بلیسڈ سیکرامینٹ، او سی ڈی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جسے فادر ہرمن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 10 نومبر 1820-20 جنوری 1871) ایک مشہور جرمن یہودی پیانو نواز تھا، جس نے کیتھولک چرچ میں تبدیلی کی۔ بعد میں وہ ڈسکلسڈ کارمیلائٹ آرڈر کے راہب اور پادری بن گئے، جنہوں نے فرانس اور انگلینڈ دونوں میں اپنے آرڈر کو دوبارہ قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ پورے یورپ میں ایک مقبول مبلغ تھے، اور مقدس مقدس کی رات کی عبادت کے وسیع پیمانے پر عمل کو متعارف کرانے میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ کوہن کی کینونائزیشن کی وجہ کو ہولی سی نے تحقیقات کے لیے قبول کر لیا ہے۔ وہ ہیمبرگ میں پیدا ہوئے، جو ڈیوڈ ابراہم کوہن اور روزالی بینجمن کے چار بچوں میں سے ایک تھے، جو ایک بڑے اور خوشحال یہودی بینکنگ خاندان کا حصہ تھے۔ اگرچہ وہ متقی نہیں تھے، لیکن ان کے والدین وہاں اصلاح یہودیت کی تحریک کے رکن تھے اور انہوں نے اپنے بیٹے کو عبرانی اور یہودی عقیدے کی بنیادی باتیں سکھائیں۔ ایک ہونہار طالب علم، 4 سال کی عمر میں انہوں نے پیانو سیکھنا شروع کیا، جس میں وہ جلد ہی کامیاب ہو گئے۔ 7 سال کی عمر میں الٹونا اور فرینکفرٹ میں ان کے لیے کامیاب محافل موسیقی کا اہتمام کرنے والے ان کے استاد کی طرف سے تعریف کیے جانے کے بعد، وہ خاندان کی توجہ کا خراب مرکز بن گئے۔ اپنے استاد سے، اس نے جوئے کی ایک سنگین عادت بھی حاصل کی، جو اسے کئی سالوں تک پریشان کرتی رہی۔ 12 سال کی عمر میں، ان کی والدہ نے مالی مشکلات کا سامنا کرنے والے اپنے شوہر کی خواہشات کے خلاف، موسیقی کی تربیت کو آگے بڑھانے کے لیے انہیں پیرس لے جانے کا فیصلہ کیا۔ بغیر کسی ہچکچاہٹ کے، اس نے اپنے بیٹے کے لیے مالی مدد حاصل کرنے کے لیے میکلنبرگ-اسٹرلٹز کے گرینڈ ڈیوکس جارج اور میکلنبرگ-شویرن کے فرانسس اول سے رابطہ کیا۔ اپنی جستجو میں کامیاب ہو کر وہ اپنے بچوں کو لے کر پیرس چلی گئیں۔ یہ خاندان جولائی 1834 میں وہاں پہنچا، صرف یہ جاننے کے لیے کہ، ایک غیر ملکی کے طور پر، ہرمن کو مشہور پیرس کنزرویٹری میں داخلے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ فرانز لزٹ یہ انکار کوہن کی زندگی میں ایک اہم سمت کا باعث بنا۔ روزالی کوہن مشہور پیانو نواز فرانز لزٹ کو اپنے بیٹے کو شاگرد کے طور پر لینے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب رہی۔ اس کی ابتدائی ہچکچاہٹ کے باوجود، اسے کھیلتے ہوئے سننے اور اس کی اچھی شکل سے متاثر ہونے کے بعد، لزٹ نے اسے ایک شاگرد کے طور پر قبول کیا۔ کوہن جلد ہی ان کا پسندیدہ طالب علم بن گیا۔ چونکہ لزٹ کو خود اس کے اپنے استاد کارل زیرنی نے پٹزگ ("چھوٹے پیارے آدمی" کے لیے جرمن) کا عرفی نام دیا تھا، اس لیے اس نے کوہن پوزی کو لفظ کی ایک چھوٹی شکل کہنا شروع کر دیا۔ لزٹ نے کوہن کو اپنے سماجی حلقے میں قبول کیا، اور اسے اپنے دوستوں، مصنف جارج سینڈ اور بنیاد پرست پادری، ابی ڈی لامینیس سے متعارف کرایا، جو دونوں بھی لڑکے سے مسحور ہوگئے۔ ریت نے لڑکے پر چڑھنا شروع کر دیا اور اسے لی ملنکولک پزی کہا۔ لامینیس نے نوجوان یہودی لڑکے کو اس کے کام کی ایک دستخط شدہ کاپی دی، پیرولس ڈی ان کروینٹ-جس کے لیے پادری کو ابھی پوپ گریگوری XVI نے خارج کر دیا تھا-اس نوشتہ کے ساتھ: تحائف پیش کرتے ہیں اے مون چیری پیٹیٹ پوزی۔ اگلے جون میں، لزٹ نے اپنے نئے پریمی، کاؤنٹیس میری ڈی ایگولٹ کے ساتھ بغیر کسی انتباہ کے پیرس چھوڑ دیا، اور جینیوا چلا گیا، جہاں اس نے حال ہی میں قائم ہونے والی جینیوا کنزرویٹری آف میوزک میں پڑھانا شروع کیا۔ اپنے سرپرست کی اچانک گمشدگی سے تباہ ہو کر، کوہن لزٹ سے التجا کرتا رہا کہ وہ اسے وہاں اس کے ساتھ شامل ہونے کی اجازت دے، جس پر لزٹ بالآخر راضی ہو گیا۔ کوہن کی جینیوا کے لزٹ حلقے میں آمد نے جلد ہی اسے کاؤنٹیس کی دیرینہ دشمنی کا باعث بنا۔ لزٹ کی محتاط نظر کے تحت اس کی صلاحیتیں بڑھتی رہیں۔ یکم اکتوبر 1835 کو کوہن نے شہزادی کرسٹینا ٹریوولزیو بیلجیوجوسو کے زیر اہتمام ایک کنسرٹ میں پرفارم کیا۔ لزٹ اور دو دیگر پیانو سازوں کے ساتھ مل کر، انہوں نے زیرنی کے لوک نشر ہونے والے چار پیانو برلینٹ پوٹپوری میں ادا کیا۔ اسی مہینے لزٹ نے لڑکے کو اپنے 10 طالب علموں کی ذمہ داری سونپی۔ 13 سال کی عمر میں، کوہن کا کیریئر عظمت کی طرف بڑھتا ہوا نظر آیا۔ اس وقت تک کوہن لزٹ کا مستقل ساتھی بن چکا تھا، سوئس دیہی علاقوں میں چھٹیوں کے دوروں پر اس کے اور کاؤنٹیس کے ساتھ تھا۔ وہ ان کے اور سینڈ کے ساتھ چامونیکس کے ایک بدنام سفر پر تھا۔ بعد میں انہوں نے لکھا، حالات مجھے ایک ایسے خاندان کے اندرونی حصے میں لے گئے جو شادی کے تعلقات سے غیر مطمئن تھے۔ جیسا کہ دائرہ دنیا کے سامنے ظاہر ہوا، لزٹ نے خود کو لڑکے کی اخلاقیات کے ساتھ ساتھ اس کی پیشہ ورانہ نشوونما کا ذمہ دار محسوس کیا اور جب لزٹ نے اسے بائبل دی تو کوہن متاثر ہوا۔ کوہن نے ایک سفر کے دوران ایک گہرا مذہبی تجربہ محسوس کیا، جب لزٹ نے فریبرگ میں سینٹ نکولس کے کیتھیڈرل کے گرینڈ آرگن پر موزارٹ کے ریکیم سے ڈائز ایرے کی اصلاح کی۔ 1837 میں لزٹ اور اس کا حلقہ پیرس واپس آیا، جہاں شہزادی نے اس کے اور اس دور کے اس کے سب سے بڑے حریف سگسمونڈ تھلبرگ کے درمیان ایک مشہور مقابلے کا اہتمام کیا تھا۔ وہ اس وقت کوہن کو جانتی تھی اور ایک دوست اور سرپرست بن گئی۔ جب اس کے بڑھتے ہوئے قرضوں نے اسے ڈوبنے کی دھمکی دی تو اس نے ایک کنسرٹ کا اہتمام کیا، جو بظاہر اس کے جوئے اور تحلیل کے بیکار طرز زندگی سے تربیت کی کمی کی وجہ سے ناکام ثابت ہوا۔ اس ناکامی کے صدمے کی وجہ سے کوہن ہیمبرگ واپس چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنے والد سے مدد طلب کی۔ اکیلے اور خود مالی مشکلات میں، بڑے کوہن کو اپنے بیٹے کی مدد کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ اس کے بعد کوہن نے ایک سابق سرپرست، میکلنبرگ-اسٹرلٹز کے گرینڈ ڈیوک جارج کا رخ کیا، جس نے فنڈز اکٹھا کرنے کے لیے ان کے لیے کئی محافل موسیقی کی سرپرستی کی۔ وہ اسے پیرس واپس جانے کی اجازت دینے میں کافی کامیاب رہے۔ وہاں ان کی ملاقات ماریو نامی ایک مشہور اطالوی گلوکار سے ہوئی، جس کے ساتھ انہوں نے شراکت داری قائم کی۔ اس جوڑی نے لندن کا سفر کیا، جہاں کوہن نے اپنی صلاحیتوں کو بہتر بنایا اور اپنے کنسرٹس سے متعدد کامیابیوں کا تجربہ کیا۔ ایک بار پھر قرضوں سے دوچار، 1839 تک کوہن اپنے طرز زندگی کے نتیجے میں اپنے سرپرستوں، لزٹ اور شہزادی دونوں سے الگ ہونے لگے۔ کاؤنٹیس ڈی ایگولٹ نے اپنی مہم میں ایک شادی شدہ عورت کے ساتھ اپنے تعلقات کا استعمال کرتے ہوئے لزٹ کی نظر میں اسے بدنام کرنے کی کوشش کی، جس نے اس کے باوجود کوہن کو 1840 کے آخر تک یورپ کے ارد گرد اپنے کنسرٹ دوروں کے لیے اپنے ساتھی کے طور پر رکھا۔ لزٹ کے ساتھ اس کے تعلقات ان کے اپنے نتائج کے بغیر نہیں تھے۔ مستقبل کی کلارا شومن کے والد فریڈرک ویک نے لیپزگ کے اخبارات میں لزٹ اور کوہن دونوں کو عوامی طور پر تنقید کا نشانہ بنانا شروع کیا۔ وہ لیک کے خلاف اپنے ہی مقدمے میں رابرٹ شومن کی حمایت کرنے پر لزٹ پر غصے میں تھا: "اس کی وجہ ظاہر کرنے کے لیے کہ اس کی بیس سالہ بیٹی کلارا کو شومن سے شادی کیوں نہیں کرنی چاہیے۔" لزٹ نے الزامات سے کنارہ کشی اختیار کی لیکن کوہن نے ایسا نہیں کیا اور ویک کو عدالت میں لے گیا، جہاں اس نے اپنا مقدمہ جیت لیا۔ سال 1841 میں کوہن اور لزٹ کے درمیان حتمی پھوٹ دیکھی گئی، جب نوعمر پر الزام لگایا گیا کہ اس نے ڈریسڈن میں لزٹ کے کچھ کنسرٹس سے فنڈز کا غبن کیا تھا۔ وہ لزٹ کو اپنی بے گناہی پر آمادہ کرنے میں ناکام رہا۔ اس نے محسوس کیا کہ اس کی زندگی برباد ہو گئی ہے، بعد میں اس تجربے کو "جہنم میں پھینکے گئے ایک منصوبے" کا نتیجہ قرار دیا۔ اگلے پانچ سال انہوں نے اپنی والدہ اور اپنی بہن ہنریٹ کے ساتھ یورپ کا سفر کرتے ہوئے، محافل موسیقی بجاتے ہوئے اور پیانو کے لیے کام ترتیب دیتے ہوئے گزارے۔ تبدیلی کوہن اکتوبر 1846 میں پیرس میں آباد ہو گئے، جہاں انہوں نے ایک فنکار دوست کے ساتھ ایک اپارٹمنٹ شیئر کیا۔ اگلے موسم بہار میں اس کی ملاقات ایک مشہور سرکس سوار، سلیسٹے موگادر سے ہوئی اور اسے اس سے پیار ہو گیا، جس کے ساتھ اس کی موسیقی سے گہری محبت تھی۔ یہ رشتہ جلد ہی ختم ہو گیا، تاہم، جب اس نے اسے اچانک توڑ دیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اسے اپنی زندگی خدا کے ہاتھ میں دینے کی ضرورت محسوس ہوئی۔ اپنی زندگی سے ناراض ہو کر، اس نے روحانی رہنمائی حاصل کرنا شروع کر دی، شہر کے گرجا گھروں کا دورہ کیا، جہاں وہ گھنٹوں دعا میں گزارتا تھا۔ مئی 1847 میں، سابق چرچ آف سینٹ ویلریئس () میں بینیڈکشن سروس کے لیے آرگن کھیلتے ہوئے، وہ اطاعت کے ایک شدید تجربے سے مغلوب ہو گئے، جس کا تجربہ انہوں نے اگلے دن دوبارہ اسی خدمت میں کیا، اس وقت ان کے ذہن میں یہ خیال آیا کہ انہیں کیتھولک بن جانا چاہیے۔ جب وہ ایک کنسرٹ دینے کے لیے جرمنی کے ایمس میں تھے، وہاں ایک مقامی چرچ میں خدمات کے دوران وہ ایک بار پھر مغلوب ہو گئے اور انہوں نے یہ قدم اٹھانے کا عزم کیا۔ کوہن لامینیس کے علاوہ کسی پادری کو کبھی نہیں جانتے تھے اور وہ الجھن میں تھے کہ وہ کس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ اس کا تعارف میری تھیوڈور ریٹسبن سے ہوا، جو ایک ساتھی یہودی تبدیل شدہ تھی، جس نے بدلے میں اسے ابی لیگرانڈے سے متعارف کرایا۔ ان کی ہدایت کے تحت، کوہن کو کیتھولک عقیدے کی تربیت دی گئی اور 28 اگست کو، ان کے ہم نام، سینٹ آگسٹین کے تہوار کے دن، میری-اگسٹن-ہنری کے بپتسمہ نام سے بپتسمہ لیا گیا۔ بپتسمہ چیپل آف آور لیڈی آف صیون میں ہوا، اس کے بانی رتسبن اور بہت سے یہودی کیتھولک کی موجودگی میں۔ اپنے بپتسمہ کے وقت، اس نے مسیح، مبارک کنواری مریم، اور سنتوں کی ایک بھیڑ کا تجربہ کیا، جو سب ایک شاندار روشنی میں نہائے ہوئے تھے، ساتھ ہی ساتھ محبت کا ایک زبردست تجربہ بھی تھا۔ کوہن کو اگلے 3 دسمبر کو پیرس کے آرچ بشپ ڈینس آگسٹے افری کی طرف سے تصدیق موصول ہوئی۔ پوئیٹیئرز کے آرچ بشپ جین بپٹسٹ ڈی بوئلے کے تعاون سے، اپنے تجربے سے، انہوں نے فوری طور پر عام عقیدت مندوں کے ذریعہ مبارک مقدس کی رات کی عبادت کے عمل کو مقبول بنانے کی کوششیں شروع کیں۔ کوہن نے جلد ہی محسوس کیا کہ اسے پادری بننے کے لیے بلایا گیا ہے۔ اس نے سب سے پہلے ایبی آف سولسمس کے بینیڈکٹائن راہبوں سے رابطہ کیا، جو گریگورین منتر کے احیاء کے لیے اپنی تعلیم کے لیے جانے جاتے تھے۔ انہوں نے اس کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ اس کے بعد اس نے جین بپٹسٹ ہنری لاکورڈیئر، او پی کی طرف رجوع کیا، جو فرانسیسی انقلاب کے دوران اس کی تباہی کے بعد فرانس میں ڈومینیکن آرڈر کو دوبارہ قائم کرنے کے عمل میں تھا۔ اس نے کوہن کو مشورہ دیا کہ وہ ڈومینیکنز سے زیادہ خانقاہ تلاش کرے۔ اس کے بعد کوہن نے کارمیلائٹ آرڈر کی زیادہ سخت شاخ، ڈسکلیسڈ، (یا بیئر فٹ) کارمیلائٹس کی کھوج کی، جو ہسپانوی صوفیانہ، جان آف دی کراس اور ٹریسا آف ایویلا کی اصلاحات کی پیروی کرتے ہیں، جو یہودی نسب سے بھی تھے۔ اس نے اس حکم کو قبول کیا، اس کے اس دعوے کے ساتھ کہ اس کی ابتدا فلسطین میں کارمل پہاڑ پر، حضرت ایلیاہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ماتحت ہوئی تھی۔ حالیہ مذہب تبدیل ہونا اس کے داخلے میں رکاوٹ تھا، تاہم، چرچ کے قانون کی وجہ سے، جس کے لیے تقسیم حاصل کرنے کے لیے روم کا ذاتی دورہ ضروری تھا۔ ناکام کارمیلائٹ راہب کوہن نے ایک الوداعی کنسرٹ دیا جس نے 1848 کے انقلاب سے پہلے کے دنوں میں آرڈر میں داخل ہونے سے پہلے ان کے قرضوں کو صاف کیا۔ گلیوں میں لڑائی میں شامل ہونے کے بجائے، وہ اپنی پسندیدہ عقیدت پر تھا، بے نقاب مقدس مقدس عبادت کے سامنے عبادت میں رات گزار رہا تھا۔ انہوں نے اسی سال 19 جولائی کو فرانس کے ریونس میں لی بروسی میں ڈسکلسڈ کارمیلائٹ نوویٹیٹ میں داخلہ لیا۔ انہوں نے 6 اکتوبر 1849 کو مذہبی عادت حاصل کی، انہیں آگسٹین میری آف دی بلیسڈ سیکرامینٹ کا مذہبی نام دیا گیا۔ انہوں نے 7 اکتوبر 1850 کو آرڈر کے رکن کی حیثیت سے مذہبی منتوں کا اعتراف کیا۔ اس کے بعد انہوں نے الہیات کا مطالعہ کرنا شروع کیا۔ اس میں انہیں ایک بڑے چیلنج کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ ان کی رسمی تعلیم دس سال کی عمر میں بند ہو گئی تھی۔ کچھ مطلوبہ کورسز سے چھوٹ ملنے کے بعد، انہیں 19 اپریل 1851 کو پادری مقرر کیا گیا۔ ایک بار مقرر ہونے کے بعد، کوہن نے خود کو تبلیغ کی وزارت میں شامل کیا، جو اسے یورپ کے تمام دارالحکومتوں تک لے جانے والی تھی۔ انہوں نے جینیوا، بورڈو، لیون اور پیرس میں سینٹ سلپس اور سینٹ کلوٹیلڈ جیسے ممتاز گرجا گھروں میں بڑے ہجوم کے سامنے ہزاروں لوگوں کو تبلیغ کی۔ شاعر، چارلس بوڈلیئر نے لکھا ہے کہ انہیں کوہن کے خطبات دلچسپ لگے۔ ان کی آتش گیر بول چال اور ان کی تبدیلی مذہب کی وجہ سے پیدا ہونے والی دلچسپی نے ان کی محدود تعلیم کے باوجود انہیں ایک مقبول مبلغ بنا دیا۔ وہ فرانس میں کارمیلائٹس کی بحالی میں ایک اہم شخصیت بن گیا، جس نے فرانس کے جنوب میں فریرز کی کئی ترجیحات کی بنیاد رکھنے میں فعال کردار ادا کیا: بیگنیریس-ڈی-بیگوری (1853)، لیون (1857) اور لورڈس (1857) کے قریب تاراسٹیکس میں ایک پناہ گاہ۔ صلح 1852 تک، کوہن اور لزٹ، جو اپنے جذبے کی فراخدلی کے لیے جانے جاتے تھے، نے خط و کتابت کے ذریعے اپنی وابستگی کی تجدید کر لی تھی۔ کوہن نے اپنے سابق سرپرست کو فرانس میں ان سے ملنے کی دعوت دی، جو اس وقت تک ویمار میں رہنے والے لزٹ کرنے سے قاصر تھے۔ کئی سال بعد، لزٹ کی کاؤنٹیس کے ساتھ بیٹی نے اپنے والد کو اطلاع دی کہ اس کی والدہ کا دل بدل گیا ہے اور وہ کوہن کی تعریف کرنے آئی ہیں۔ لزٹ نے 1857 میں سفر کرنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے بیماری کی التجا کرتے ہوئے پیشکش واپس کر دی۔ جون 1862 میں، کوہن اور لزٹ دونوں روم میں تھے۔ اس وقت تک، لزٹ خود ایک عالم تھا، جو معمولی احکامات میں تھا اور ایک فرانسسکن ترتیری تھا۔ وہ سالوں میں پہلی بار ملے، انہوں نے تین ہفتے ایک ساتھ گزارے، موسیقی بجائی اور کولوزیم میں چہل قدمی کی۔ اس وقت تک، اس کی والدہ، ماریہ اینا لزٹ نے کوہن کو اس سام دشمنی کے ساتھ دیکھنا چھوڑ دیا تھا جس کا انہوں نے اس سے پہلے اپنی ساری زندگی مظاہرہ کیا تھا۔ 16 ویں صدی میں خانقاہوں کی تحلیل میں اس کے دبانے کے بعد، ایک مبلغ کی حیثیت سے کوہن کی انگلینڈ کی شہرت کارڈینل وائزمین کی طرف سے کارمیلائٹ آرڈر کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے انگلینڈ آنے کی دعوت کا باعث بنی، جس کے لیے انہیں پوپ پیوس IX کی طرف سے خصوصی برکت ملی۔ وہ 1862 میں لندن پہنچے، ان کے پاس اپنے کام کی حمایت کے لیے 7 پاؤنڈ (جدید فنڈز میں 550 پاؤنڈ) تھے۔ اس نے ایک عوامی مذہبی جلوس کے ساتھ نئی پریری کا آغاز کیا، جو ٹیوڈروں کے زمانے کے بعد انگریزی کیتھولک کے ذریعے منعقد ہونے والا پہلا جلوس تھا۔ انہوں نے 1864 میں اپنی وزارت کی طرف مزید عوامی توجہ حاصل کی، جب انہوں نے نیو گیٹ جیل کی پھانسی پر لٹکے جانے والے چھ کیتھولک ملاحوں کو آخری رسومات کا انتظام کرتے ہوئے ایک تضحیک آمیز ہجوم کا سامنا کیا۔ ٹائمز آف لندن نے ان کی بہادری کی تعریف کی۔ آخری دن 1867 میں کوہن اس پناہ گاہ سے ریٹائر ہوئے جس کی بنیاد انہوں نے فرانس کے شہر تاراسٹیکس میں رکھی تھی۔ اس عرصے کے دوران ان کی بینائی خراب ہونے لگی اور انہیں گلوکوما کی تشخیص ہوئی۔ اپنے ڈاکٹروں کی تجویز کردہ سرجری کو ٹھکرا کر، اس نے ہماری لیڈی آف لورڈس کے مزار کی زیارت کرنے کا انتخاب کیا۔ مزار سے منسوب معجزانہ چشمے سے وہاں اپنی آنکھیں نہاتے ہوئے، اس کی بینائی فوری طور پر بحال ہو گئی۔ اس کے بعد وہ فرانس میں مکمل طور پر ٹھیک ہو کر اپنی تنہائی کی زندگی میں واپس آئے اور اگلے چند سال وہاں امن سے رہے۔ تاہم، کوہن کی زندگی 1870 میں فرانکو-پروشین جنگ کے شروع ہونے سے جڑ سے اکھاڑ پھینکی گئی، جب تمام جرمن شہریوں کو فرانس سے نکال دیا گیا۔ اگرچہ اسے فرانسیسی حکومت نے مستثنی قرار دیا تھا، اور اس کا زندہ بچ جانے والا قریبی خاندان فرانس میں رہ رہا تھا، لیکن اس نے اکتوبر کے بعد سوئٹزرلینڈ کے شہر جینیوا میں جلاوطنی اختیار کرنے کا انتخاب کیا۔ اس نے جلد ہی سنا کہ اس وقت برلن کے بالکل باہر اسپینڈو جیل میں فرانسیسی قیدیوں کی بڑی تعداد قید ہے۔ اپنی خراب صحت کے باوجود، انہوں نے رضاکارانہ طور پر ان کی خدمت کی، اور نومبر میں برلن چلے گئے۔ اسے ایک ایسی سہولت ملی جس میں 5,000 سے زیادہ قیدی موجود تھے جو ناقص حالات میں رہ رہے تھے، جن میں سے تقریبا دس فیصد چیچک سمیت سنگین متعدی بیماریوں میں مبتلا تھے۔ جیل کے چپلین کی حیثیت سے، کوہن نے فرانسیسی قیدیوں کی ضروریات کو کم کرنے کے لیے انتھک محنت کی، اپنی روحانی خدمات کے علاوہ امدادی سامان تقسیم کیا۔ انہوں نے روزانہ ماس کہا، باقاعدگی سے 500 حاضرین کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور اکثر اعترافات سنے۔ اس نے دو قیدیوں کو مقرر کردہ چپو کے بجائے اپنے ہاتھوں سے آخری رسومات کا انتظام کیا۔ دو ماہ کے اندر، اس میں خود چیچک کی علامات ظاہر ہونے لگیں، اور 19 جنوری 1871 کو اس کی موت ہو گئی۔ ان کی باقیات برلن کے سینٹ ہیڈویگ کیتھیڈرل میں دفن کی گئیں۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران چرچ کی تباہی کے بعد ان کی باقیات کو کیتھیڈرل قبرستان میں منتقل کر دیا گیا۔ 2008 میں ان کی باقیات کو باہر نکالا گیا اور لی بروسی کے پریوری میں منتقل کر دیا گیا جہاں وہ کارمیلائٹ آرڈر میں داخل ہوئے تھے۔ آگسٹن میری لی کیتھولک ازم این اینگلٹرے کے کام، میکلن میں دی گئی تقریر، انگریزی میں بھی (پیرس، 1864) گلوائر اے میری (1849) امور اے جیسس (1851) ہولی ماس کے لیے ان کی موسیقی کی ترتیب (1856) فلورس ڈو کارمل (1870) کورونمنٹ ڈی لا میڈون (1870) تھابر (1870)، ساتھ میں مقدس گانوں کے پانچ مجموعے بیرونی روابط ٹیرنی، ٹیڈگ او سی ڈی۔ ہرمن کوہن کی کہانی، او سی ڈی: فرانز لزٹ سے لے کر جان آف دی کراس تک۔ آکسفورڈ: ٹیریسین پریس۔ روزالی میری لیوی، ایڈ۔ یہودی کیتھولک کیوں بن جاتے ہیں؟ نیویارک: مصنف کی طرف سے شائع، 1924۔ رونڈا چیروین، ایڈ۔ جنت سے روٹی: ان یہودیوں کی کہانیاں جنہوں نے مسیحا کو پایا۔ نئی امید، کے وائی: اسرائیل کا باقیات، 1994۔ اسٹیفن میری مورگین، لی پیئر ہرمن کوہن (1820-1871)-ایک رومانوی آؤ کارمل، پیرول اور خاموشی، 2019۔ حوالہ جات 1820 کی پیدائش 1871 ہیمبرگ کے موسیقار 19 ویں صدی کے جرمن کلاسیکی پیانو نواز مرد کلاسیکی پیانو نواز یہودی کلاسیکی پیانو نواز فرانز لزٹ یہودیت سے رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل ہو گئے 19 ویں صدی کے جرمن رومن کیتھولک پادری 19 ویں صدی کے جرمن پادری سینٹ ہیڈویگ کیتھیڈرل میں چیچک کی تدفین سے ہلاک 19 ویں صدی کے عیسائی 19 ویں صدی کے کلاسیکی پیانو نواز 19 ویں صدی کے مرد موسیقار 19 ویں صدی کے موسیقاروں کی تعظیم کرتے ہیں