San Giobbe Altarpiece
سان جیوبی الٹرپیس (اطالوی: پالا دی سان جیوبی) اطالوی نشاۃ ثانیہ کے ماہر جیوانی بیلینی کی 1487 میں بنائی گئی ایک آئل پینٹنگ ہے۔ 1485 میں طاعون کی وبا سے متاثر ہو کر، یہ ساکرا کنورازیون پینٹنگ اس لحاظ سے منفرد ہے کہ اسے چرچ کے ارد گرد کے فن تعمیر (بیلینی کے لیے پہلا) کے ساتھ ترتیب دیا گیا تھا، اور یہ اس وقت کی سب سے بڑی ساکرا کنورازیون پینٹنگز میں سے ایک تھی۔ اگرچہ یہ اصل میں چرچ آف سان جیوبی، وینس میں واقع تھا، لیکن اب نپولین بوناپارٹ کے ذریعہ چوری ہونے کے بعد اسے وینس کے گیلری ڈیل اکیڈمی میں رکھا گیا ہے۔ تاریخ کی تخلیق 1478 سے ٹھیک پہلے، جیوانی بیلینی کو سکولا دی سان جیوبی کے ایک نامعلوم فرد کے ذریعہ قربان گاہ کو پینٹ کرنے کا کام سونپا گیا تھا، جسے جلد ہی مقدس ہونے والے چرچ آف سان جیوبی کے مارٹینی چیپل کے سامنے رکھا جائے گا۔ سان جیوبی ہاسپیس کے راہبوں اور بہنوں نے سکولا دی سان جیوبی کی بنیاد رکھی تھی اور جاب کے لیے وقف ایک پرانی تقریر کی جگہ سینٹ جاب اور سینٹ برنارڈینو دونوں کے لیے وقف ایک نیا چرچ بنایا تھا۔ اس کی سختی سے تجویز کنفرٹنیٹی کے سرپرست، ڈوج کرسٹوفورو مورو نے کی تھی۔ یہ قربان گاہ پہلی بار اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ بیلینی نے ایک مقدس گفتگو کو رکھنے کے لیے ایک خیالی جگہ بنانے کے تصور کو استعمال کیا جو ایسا لگتا ہے جیسے یہ چرچ کے فن تعمیر کی توسیع ہے، اور سینٹ جاب کو مسیح کے بچے کے قریب ترین مقام سے نوازا۔ پینٹنگ کو چرچ آف سان جیوبی کے فن تعمیر کو شامل کرنے کے لیے سیٹو میں ڈیزائن کیا گیا تھا۔ پینٹنگ کے اندر کے محراب نقطہ نظر سے میل کھاتے ہیں اور چرچ کے سنگ مرمر کے محرابوں کو ڈیزائن کرتے ہیں جو پینٹنگ کو تشکیل دیتے ہیں۔ چونکہ چرچ آف سان جیوبے میں دو چیپل نہیں تھے، صرف مارٹینی چیپل اور چیپل کے سامنے ایک خالی جگہ تھی، اس لیے قربان گاہ کو ایک ایسی جگہ بنانے کے لیے پینٹ کیا گیا تھا جو جادوئی طور پر چرچ کو دونوں طرف "دو" چیپل کے ساتھ متوازن کرے۔ لہذا اس ٹکڑے کے سائز اور فرضی جگہ میں نقطہ نظر کی تفصیلی بصری وضاحت کا مقصد دوسرے چیپل کے طور پر کام کرنا تھا، اور نقطہ نظر، پینٹنگ کے اندر اور پینٹنگ کے ارد گرد اسی طرح کی تشکیل کے ساتھ، اس مناسب وہم کو دے گا۔ پینٹنگ کا اصل سرپرست نامعلوم ہے، حالانکہ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ سرپرست سکولا دی سان جیوبے کا رکن تھا۔ اس مفروضے پر فی الحال بحث ہو رہی ہے، کیونکہ اس پینٹنگ کا سائز اور تفصیل جیوانی بیلینی کو ایک بڑے مالی معاوضے کی ضمانت دے گی، جو اتنے چھوٹے چرچ کے لیے مشکل ہوگا۔ ایک مفروضہ یہ ہے کہ کرسٹوفورو مورو، جس نے چرچ کی سرپرستی بھی کی اور چرچ کو سینٹ جاب اور سینٹ برنارڈینو دونوں کے لیے دوبارہ وقف کرنے پر اثر ڈالا، نے پینٹنگ کا کام شروع کیا تھا۔ یہ ٹکڑا، اگرچہ تکمیل کی صحیح تاریخ کا کوئی متن ثبوت نہیں ہے، لیکن اسے 1493 تک سان جیوبی کے نئے مقدس چرچ میں مکمل ہونے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ وینیشین اسکالر مارکس انتونیو نے اس ٹکڑے کے بارے میں اس کی مکمل شکل میں اپنی "ڈی وینیٹی اربس سیتو" (وینس کے لیے ایک تحریری گائیڈ) میں لکھا، اور وینیشین مورخ مارین سنوڈو نے اس ٹکڑے کی خوبصورتی کے بارے میں ایک تبصرہ وینس کے مقدس مقامات کی فہرست میں شامل کیا تھا، دونوں 1493 میں لکھے گئے تھے، جو اس سال تکمیل کی تازہ ترین ممکنہ تاریخ کو نشان زد کرتے ہیں۔ اگرچہ جیوانی بیلینی کے گھماؤ دار دستخط سوال میں آ گئے ہیں اور اکثر نقل کرنے والوں کے ذریعہ استعمال کیے جاتے تھے، لیکن اس ٹکڑے کو بڑے پیمانے پر بیلینی کا تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس کے دستخط درمیانی موسیقار فرشتہ کے پیروں کے بالکل نیچے ایک تختی پر ہیں اور "آئیونز بیلینس"، جو کہ نقل کرنے والوں کے ذریعہ شاذ و نادر ہی استعمال کیا جاتا تھا، ایک ترچھا شکل میں ہے۔ ثبوت قربان گاہ کا ٹکڑا 1814-1818 تک سان جیوبی کے چرچ میں رہا، یہاں تک کہ نپولین بوناپارٹ نے وینس کی لوٹ مار کے دوران، بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ مل کر یہ ٹکڑا چرا لیا۔ آخر کار اسے اس کے اصل شہر میں واپس کر دیا گیا، لیکن اسے وینس میں گیلریا ڈیل اکیڈمی کو دے دیا گیا، جہاں اسے چرچ آف سان جیوبی کے دیگر قربان گاہوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ مرکز میں نمایاں ساخت کے اعداد و شمار میڈونا اور چائلڈ ہیں، جو کئی دیگر مذہبی شخصیات کے اوپر بیٹھے ہیں۔ مرکزی شخصیات کے نیچے تین فرشتے ہیں، جن میں سے ہر ایک موسیقی کا آلہ بجاتا ہے۔ تخت کے اطراف میں موجود سنتوں میں سے ہر ایک کا سامنا جسمانی اور تاریخی طور پر اس کے برعکس ہوتا ہے۔ ناظرین کے دور بائیں طرف (میڈونا اور چائلڈ کے دائیں طرف) سینٹ فرانسس ہے، اس کے دائیں طرف جان بیپٹسٹ ہے، اور قربان گاہ کے چرچ کی سب سے قابل ذکر پوزیشن اور ٹائٹلر شخصیت، سینٹ جاب میں ہے۔ تخت کے بالکل دائیں طرف (میڈونا اور چائلڈ کے بائیں طرف) سینٹ سیبسٹین، سینٹ ڈومینک ہیں اور سب سے دائیں طرف ٹولوز کے فرانسسکن بشپ سینٹ لوئس ہیں۔ جاب داڑھی دار ہے اور سینٹ سیبسٹین میں اس کے سامنے نوجوان، لمبے بالوں والی، صاف مونڈنے والی شخصیت کی عکاسی کرتے ہوئے صرف ایک لنگوٹ پہنتا ہے۔ سینٹ سیبسٹین، جس نے بھی صرف ایک لنگوٹ پہنا ہوا ہے، اس کے جسم میں دو تیر ہیں جو اس کے تشدد کا حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم، وہ خون آلود یا اذیت میں نہیں ہے، لیکن مسیح کے بچے کو دیکھتے ہوئے کافی صاف اور پرسکون ہے۔ سینٹ ڈومینک کو اس کے ہاتھوں میں ایک مذہبی متن کے ساتھ پیش کیا گیا ہے، اور صاف لباس پہنے ہوئے ہے، جو میڈونا اور چائلڈ کے سامنے رکھے جانے پر بھی ایک متقی شخصیت دکھائی دیتی ہے۔ جیسا کہ اس کے مخالف جان بیپٹسٹ کھڑا ہے، ایک بے ترتیب شخصیت، منڈوائی نہیں ہوئی، اور مسیح کو گھور رہی ہے۔ سینٹ لوئس اپنے اعلی عہدے کا مذہبی لباس دکھاتا ہے اور چرچ کی مذہبییت کی نمائندگی کرتا ہے۔ سینٹ فرانسس، جو دوسرے کرداروں کے برعکس، مسیح کے بچے کی طرف نہیں، بلکہ ناظرین کی طرف دیکھ رہے ہیں، اور منظر میں ناظرین تک پہنچ کر ان کا استقبال کر رہے ہیں۔ چرچ آف سان جیوبی کے لیے اپنے پرانے سرپرست، جاب کو نچلے مقام پر منتقل کرنے کے لیے ایک سہارا کے طور پر، بیلینی نے سینٹ جاب کو نہ صرف ماں اور بچے کے قریب ترین مقام پر رکھ کر اس حصے میں ان کا احترام کیا، بلکہ والٹڈ چھت کے ذریعے وینس میں سینٹ مارک کے کیتھیڈرل کے حوالے بھی شامل کر کے ان کا احترام کیا۔ میڈونا اور چائلڈ کے ساتھ بیلینی کے بہت کم کاموں میں تخت کے اطراف میں موجود سنتوں کی پوری لمبائی شامل ہے۔ سان جیوبی الٹرپیس اس معیار کو فریری ٹرپٹیچ، پریولی ٹرپٹیچ اور سان زکریا الٹرپیس کے ساتھ بانٹتا ہے۔ میڈونا اینڈ چائلڈ کے اوپر ایک کوفرڈ والٹ کی چھت ہے، جو سینٹ مارک کے باسیلیکا کا ایک تعمیراتی حوالہ ہے۔ بیلینی چرچ آف سان جیوبے کے اندر ایک فرضی چیپل بناتا ہے، جبکہ ان اعداد و شمار کو یکجا کرتا ہے جن کا مقصد کبھی بھی ایک جگہ میں ایک ساتھ رہنا نہیں تھا۔ وہ فن تعمیر کے لحاظ سے ایک فرضی جگہ بھی تخلیق کرتا ہے، جس میں پلاسٹر کالم سینٹ مارک کیتھیڈرل کے ٹکڑے اور متوازی ڈھانچے کو تشکیل دیتے ہیں۔ مقدس شخصیات کو فرضی جگہ پر رکھنے کی یہ تکنیک وینس کے فن کے لیے نئی تھی، یہ ایک ایسی تکنیک ہے جسے مستقبل کے وینس کے فنکار عام طور پر دہرائیں گے۔ اس وقت اس صنف میں عام، ساکرا کنورازیون پینٹنگز میں آسمان کی کسی نہ کسی شکل کو شامل کیا گیا تھا، یا انہیں کسی ایسے ڈھانچے کے اندر رکھا گیا تھا جو کسی طرح بیرونی دنیا کے لیے کھلا ہو۔ ان کی دیگر تمام ساکرا گفتگو پینٹنگز کے برعکس، سان جیوبی الٹرپیس اس لحاظ سے منفرد ہے کہ یہ ایک اندرونی جگہ میں ہوتا ہے، اس حقیقت کی وجہ سے کہ اس کا مقصد چرچ آف سان جیوبی کے مارٹینی چیپل کے اس پار دوسرے چیپل کی کمی کی تلافی کرنا تھا۔ اوپری حصے میں ایک نقطہ نظر والی کوفرڈ چھت ہے، جس کے اطراف میں ستون ہیں جو اصل قربان گاہ پر موجود حقیقی کھمبوں کی نقلیں ہیں۔ میڈونا کے پیچھے ایک تاریک طاق ہے۔ مؤخر الذکر کے نصف گنبد میں وینس کے انداز میں ایک گلٹ موزیک سجاوٹ ہے۔ یہ قربان گاہ ایک پالا قربان گاہ، یا ایک واحد پینل والی قربان گاہ کی ایک مثال ہے، یہ ایک ایسی تکنیک ہے جسے سب سے پہلے بیلینی نے وینس میں متعارف کرایا تھا اور انٹونیلو دا میسینا سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ نشاۃ ثانیہ کے دوران ہندسی مثلث الہی کی ایک اہم علامت تھے۔ 15 ویں صدی کے آخر میں بہت سے فنکاروں نے اپنے ٹکڑوں میں سہ رخی کمپوزیشن شامل کیں۔ یہ مثلث کو الہی کے ساتھ جوڑتا ہے، اور اکثر مقدس تثلیث کے لیے ایک قسم کا نقشہ ہوتا ہے۔ اس ٹکڑے میں عدم توازن مخالف اطراف کے اعداد و شمار کے ساتھ تضاد پیدا کرتا ہے، اور مثلث ان مختلف گروہوں کے ساتھ پائے جا سکتے ہیں۔ عمودی مرکز کی لکیر میں اعداد و شمار ہم آہنگی میں بھی مخالف ہوتے ہیں۔ پرانا سینٹ جاب نوجوان سینٹ سیبسٹین کے سامنے کھڑا ہے، جنگلی جان بیپٹسٹ معتدل اور متقی سینٹ ڈومینک کے اس پار ہے، اور سینٹ لوئس کا پرجوش لباس سینٹ فرانسس کے سادہ لباس کی مخالفت کرتا ہے۔ علامت ساکرا کنورزازیون قربان گاہ کا ٹکڑا ایک ساکرا کنورزازیون ہے، فن کا ایک ٹکڑا جو وقتا فوقتا مقدس شخصیات کو ایک جگہ پر جوڑتا ہے، کنواری اور مسیح کے بچے کے گرد، اکثر قریب ہی موسیقی بجانے والے فرشتوں کے ساتھ۔ بیلینی کی ساکرا گفتگو اور دیگر کے درمیان ایک فرق یہ ہے کہ ایسا لگتا ہے جیسے اعداد و شمار ایک دوسرے کے ساتھ تعامل کر رہے ہیں۔ فرشتے سینٹ جاب کی طرف دیکھ رہے ہیں، سینٹ جاب ورجن کی طرف دیکھ رہا ہے، بائیں طرف سینٹ فرانسس پینٹنگ کی چوتھی دیوار توڑ رہا ہے اور سامعین کو فرضی منظر میں مدعو کر رہا ہے۔ جب دیگر مقدس گفتگو کے مقابلے میں، مثال کے طور پر سان مارکو الٹرپیس، فریری ٹرپٹیچ اور سان زکریا الٹرپیس، نہ صرف سان جیوبی الٹرپیس بہت بڑا ہے اور منظر میں موجود تمام شخصیات کا پورا قد ظاہر کرتا ہے، بلکہ یہ ایک اندرونی جگہ میں بھی موجود ہے، جو اس وقت وینس کے ٹکڑوں میں بہت غیر معمولی تھا، جس میں اکثر کھلا آسمان، یا پس منظر میں ہوا دار احساس شامل ہوتا تھا۔ مقدس حوالہ پینٹنگ کے کئی ٹکڑے کنواری ماں کی پاک نوعیت کو تقویت دینے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اعلان کی پوزیشن میں اس کا ہاتھ اور والٹڈ چھت پر اوپر لاطینی فقرہ "ایو ورجینی فلوس انٹیمیریٹ پوڈورس" پڑھتا ہے، جس کا ترجمہ تقریبا "ہیل، کنواری شائستگی کا بے عیب پھول" ہوتا ہے۔ سینٹ فرانسس، ناظرین کو اندر مدعو کرتے ہوئے، اپنے اسٹیگماٹا کے ذریعے بھی اپنی تقدس کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ ماں اور بچے کے قدموں میں فرشتہ موسیقاروں کی درستگی کو مناسب سٹرنگ انسٹرومنٹ تکنیک میں اچھی طرح سے پیش کیا گیا ہے۔ ایک اس کے دائیں ہاتھ کا مطالعہ کرتا ہے جو بھنگ کو چھلانگ لگا رہا ہے، دوسرے دو ان کے ساتھ کھڑے سینٹ جاب پر جھانک رہے ہیں، ایک لنک جس نے سینٹ جاب اور موسیقی کے درمیان تعلق کا مشورہ دیا ہے۔ یہاں تک کہ لوٹس خود بھی لوٹس کی تعمیر میں درست ہیں، پینٹنگ میں گلاب کے ٹکڑے کو اس وقت کی حقیقی سجاوٹ سے ملاتے ہیں۔ سنتوں کا انخلا 1485 کے طاعون نے سینٹ سیبسٹین اور اس کے مخالف سینٹ جاب کو شامل کرکے پینٹنگ کو بہت متاثر کیا۔ سینٹ سیبسٹین کی طرف کا تیر طاعون کی علامت ہے، اور پینٹنگ میں اس کی موجودگی اس طاعون کے جواب میں استعمال ہونے والی ایک دعا ہوگی جو اس وقت وینس سے ٹکرا رہی تھی۔ سینٹ جاب اپنی طاعون جیسی بیماری کے ذریعے مصائب کی علامت ہے، جس کے ذریعے وہ برداشت کرنے کے لیے اپنے عقیدے پر انحصار کرتا ہے۔ نہ صرف سینٹ سیبسٹین اور سینٹ جاب دونوں مصائب اور درد سے وابستہ تھے، بلکہ سکولا دی سان جیوبے اصل میں ایک ہاسپیس تھا جو طاعون کے جواب میں بنایا گیا تھا، لہذا مریضوں کو امید دلانے کے لیے ان سنتوں اور ان کے عقیدے کی نمائندگی۔ یہ بھی دیکھیں سان زکریا الٹرپیس مونٹینی الٹرپیس حوالہ جات بیرونی روابط ذرائع نیپی اسکائر، جیووانا اور والکانوور، فرانسیسکو، اکیڈیمیا گیلری آف وینس، الیکٹا، میلان، 1985، جیوانی بیلینی کی پینٹنگز 1480 کی دہائی کے کام پینٹنگز ان دی گیلری ڈیل اکیڈیمیا پینٹنگز آف دی میڈونا اور چائلڈ پینٹنگز جن میں جان دی بیپٹسٹ پینٹنگز آف فرانسس آف اسیسی کی پینٹنگز سینٹ سیبسٹین کی پینٹنگز آف سینٹ ڈومینک پینٹنگز آف لوئس آف ٹولوز آرٹ الٹرپیسز میں موسیقی کے آلات