John Carpenter (archbishop of Dublin)
جان کارپینٹر (1729-29 اکتوبر 1786)، (آئرش گیلک سین میک این ٹسور یا سین مکا ٹسائر میں) نے 1770 سے 1786 میں موت تک ڈبلن کے رومن کیتھولک آرچ بشپ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جان کارپینٹر 1729 میں ڈبلن میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد چانسری لین کے ایک تاجر درزی تھے، جو قانونی عدالتوں کے قریب ایک قابل احترام رہائشی علاقہ ہے۔ ان کی ابتدائی تعلیم ساؤتھ ارل اسٹریٹ میں ہوئی، جہاں ان سالوں کے درمیان وہ گیلک زبان اور ثقافتی دائرے سے وابستہ تھے جو ڈبلن میں آباد ہونے والے کوناچٹ بارڈک خاندان کے نسل پرست تادگ او نیچٹین کے ارد گرد تشکیل پائے تھے۔ یہ شاید نیچٹین کے زیر اثر تھا کہ اس نے ایک آئرش گرائمر، نصوص اور شاعری کا متفرق مجموعہ اور اپنے ذاتی استعمال کے لیے عقیدت کی ایک کتاب مرتب کی جس میں السٹر آئرش میں امیٹیٹیو کرسٹی کا حصہ شامل تھا۔ انہوں نے آئرش زبان میں لکھے گئے مخطوطات بھی جمع کیے، خاص طور پر وہ جو عقیدت مندانہ نوعیت کے تھے۔ 1747 میں، اٹھارہ سال کی عمر میں، وہ آئرش کالج آف لزبن میں طالب علم بن گئے، اور پانچ سال بعد انہیں پادری مقرر کیا گیا۔ انہوں نے الہیات میں ڈاکٹریٹ کی کامیابی سے تعلیم حاصل کی، 1754 میں ڈبلن واپس آکر لفی اسٹریٹ پر سینٹ میری چیپل میں اپنی وزارت کا آغاز کیا۔ ابتدائی وزارت اپنے ابتدائی پادری کیریئر کے دوران، انہوں نے ایک خوبصورت مبلغ اور ایک پرجوش کیٹیچسٹ کے طور پر شہرت حاصل کی جس نے غریبوں اور یتیموں کے لیے تین اسکول بنائے اور مذہبی جماعت کی سیاست سے بالاتر رہنے میں کامیاب رہے۔ تاہم، وہ قائم شدہ، مذہبی رواج کو چیلنج کرنے سے نہیں ڈرتے تھے۔ مثال کے طور پر، 1763 میں، اس نے اپنا نام ایک شکایت میں ڈالا کہ بہت سے پیرش پادری چیپل کے دروازے کے مجموعے کے حوالے سے اپنے معاون پادریوں کو دھوکہ دے رہے تھے۔ 1756 میں آرچ بشپ پیٹرک فٹزسیمنس نے انہیں کولن کا پری بینڈری مقرر کیا۔ فٹزسیمنس اور ان کے ساتھیوں کو ان کی صلاحیتوں پر کافی اعتماد تھا کہ وہ انہیں لزبن کے آئرش کالج کی جانب سے پرتگال کی شاہی عدالت میں بھیج دیں، جسے حکومت نے 1759 میں ضبط کر لیا تھا۔ 1760 کی دہائی کے دوران انہوں نے کیتھولک کمیٹی میں شمولیت اختیار کی، اور جان کری اور بیلاناگر کے چارلس او کونور کے ساتھ تعزیراتی قوانین کو تبدیل کرنے کی کوششوں میں شامل ہو گئے۔ او کونور کے ساتھ، اس نے آئرش زبان اور اس کی معاون ثقافت میں مستقل دلچسپی کا اشتراک کیا۔ 1767 میں فٹزسیمنس نے انہیں نکولس ٹافی، ویسکاؤنٹ ٹافی کے سیکرٹری کے طور پر لندن بھیجا، جنہوں نے ٹیسٹ حلف کے الفاظ پر بات چیت کرنے کی کوشش کی۔ ٹیف کارپینٹر سے متاثر ہوا، اور اسے ترقی کے لیے اپنے اعلی افسران کے پاس تجویز کیا۔ ڈبلن کے آرچ بشپ 1769 کے آخر میں، آرچ بشپ فٹزسیمنس کو ایک خط میں "بوڑھے، اندھے، ہارس ڈی کامبیٹ اور شاید پہلے ہی مردہ" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 15 اپریل 1770 کو کارپینٹر کو اس کا جانشین مقرر کیا گیا، اور اسی سال 3 جون کو اسے مقدس کیا گیا۔ چڑھائی کے تحت آئرلینڈ میں کیتھولک مشق کی حدود کو مدنظر رکھتے ہوئے، مؤخر الذکر کی تقریب ایک نجی گھر میں ہونی تھی۔ 1773 میں انہیں ڈبلن سوسائٹی (اب رائل ڈبلن سوسائٹی) میں شامل ہونے کے لیے مدعو کیا گیا، یہ غیر سرکاری طور پر تسلیم شدہ عمل تھا کہ تعزیراتی قوانین کے تناظر میں بیلاناگر کے چارلس او کونور نے بیان کیا تھا: "... ہمارے اخلاقی اور سول امور میں ایک انقلاب زیادہ غیر معمولی تھا، کیونکہ میرے اپنے دنوں میں ایسے شخص سے صرف وارنٹ اور کانسٹیبل کے ذریعے بات کی جاتی تھی۔" آرچ بشپ کارپینٹر سینٹ نکولس کے پیرش کو اپنا مینسل مانتے تھے، اور "اشیر جزیرے پر ایک بڑے گھر میں رہتے تھے۔ [کہتے ہوئے] ہر اتوار کو آٹھ بجے فرانسس اسٹریٹ میں ماس"۔ اپنے پادریوں کی حمایت سے لطف اندوز ہوتے ہوئے، آرچ بشپ کارپینٹر کا پہلا کام "اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ چرچ کے دروازے پر لیے گئے مجموعوں کو پیرش پادریوں اور معاونین کے درمیان مناسب طریقے سے تقسیم کیا جائے۔" اپنی وزارت کے ان پہلوؤں پر مزید تبصرہ کرتے ہوئے، 2004 کی آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی میں ان کا اندراج ان کے بارے میں کہتا ہے: "ایک مستعد منتظم، آرچ بشپ کارپینٹر باقاعدگی سے ان کے ڈائیوسس کا دورہ کرتے تھے اور ان کی پہلی اشاعت صوبائی اور سنیڈل آئین کا ایک مجموعہ تھی۔ یہ 1770 میں ظاہر ہوا۔ پادریوں اور عام لوگوں کے درمیان مذہبی اور اخلاقی عمل کے معیار کو بہتر بنانا ان کی پادری ترجیح تھی۔ اس تناظر میں، وہ خاص طور پر مذہبی نشے کے بارے میں فکر مند تھے۔ ان کے سماجی خدشات ایک وسیع تر سیاسی وژن کا حصہ تھے کیونکہ انہیں یقین تھا کہ اخلاقی اور سماجی نظام کی بحالی حکومت کو کیتھولک مخالف قانون سازی میں نرمی کرنے پر آمادہ کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔ اس کے پروٹسٹنٹ کے ساتھ اچھے تعلقات تھے۔ 1773 میں انہیں رائل ڈبلن سوسائٹی میں داخل کیا گیا، ایک ایسا واقعہ جسے چارلس او کونور نے 'ہمارے اخلاقی اور سول امور میں ایک انقلاب' کے طور پر بیان کیا تھا، کیونکہ میرے اپنے دنوں میں ایسے شخص سے صرف وارنٹ اور کانسٹیبل کے ذریعے بات کی جاتی تھی۔ یہ نہ صرف اسٹیبلشمنٹ میں بدلتے ہوئے مذہبی رویوں کا اشارہ تھا، بلکہ کارپینٹر کے کردار اور تعلیم کے لیے وسیع پیمانے پر احترام کا بھی اشارہ تھا۔ " متعلقہ شعبوں میں، اس نے 1777 کے البان بٹلر کے گمنام کیٹیکزم کی اشاعت میں مدد کی، جبکہ 1780 میں اس نے خود بٹلر کی نظر ثانی شدہ لائیوز آف دی سینٹس تیار کی، جس میں آئرش سنتوں کو نمایاں طور پر پیش کیا گیا۔ انہوں نے اپنے ڈائیوسس میں کیتھولک کے لیے ابتدائی تعلیم کے جاری رہنے کی بھی نگرانی کی۔ بڑھتی ہوئی خراب صحت کی وجہ سے 1780 سے ان کا کام کم ہو گیا، لیکن پھر بھی وہ تعزیراتی قوانین کی منسوخی کے لیے لابنگ جاری رکھنے میں کامیاب رہے، جو کہ کیتھولک کے لیے قابل قبول امتحان تھا، اور آہستہ آہستہ آئرش کیتھولک چرچ کا آئرش حکومت کے ساتھ تعلق دوبارہ قائم ہوا۔ جائیداد اور امن و امان کے پختہ محافظ، انہوں نے حلف برداری والی خفیہ سوسائٹیوں کی مذمت کی جیسے کہ ڈبلن کے کارکنوں کی جنہوں نے مراعات اور کام کے حقوق حاصل کرنے کے لیے صنعتی کشمکش کا استعمال کیا۔ آرچ بشپ کارپینٹر کا انتقال 29 اکتوبر 1786 کو ہوا، اور انہیں سینٹ میکن کے قبرستان میں ان کے بہنوئی تھامس لی کی ملکیت والے پلاٹ میں دفن کیا گیا۔ اس کے اثرات کی فروخت ہوئی، جس سے حاصل ہونے والی آمدنی ٹریسا مولی کے اسکول کی حمایت میں گئی۔ ان کی موت کے بعد ان کی جگہ بشپ آف اوسوری، جان تھامس ٹرائے نے لی۔ حوالہ جات بیرونی روابط http://eprints.nuim.ie/379/1/Carpenter.pdf (T. O 'Connor, 2004) آئرش نوادرات آئرش مصنفین آئرلینڈ میں 18 ویں صدی کے رومن کیتھولک آرک بشپس ڈبلن کے رومن کیتھولک آرک بشپس 1786 اموات پیدائش کا سال نامعلوم 1729 پیدائشیں کاؤنٹی ڈبلن سے عیسائی پادری