Jan Claudius de Cock
جان کلاڈیوس ڈی کاک (برسلز، 2 جون 1667-اینٹورپ، 1735 کو بپتسمہ لیا) ایک فلیمش مصور، مجسمہ ساز، پرنٹ آرٹسٹ اور مصنف تھا۔ ڈی کاک نے چھوٹے اور یادگار پیمانے پر مذہبی اور سیکولر دونوں طرح کے مجسمے تیار کیے۔ ڈی کاک نے ڈچ جمہوریہ میں بہت سے کمیشن مکمل کیے۔ انہوں نے انگلینڈ، آئرلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کے بادشاہ ولیم سوم اور اسٹیڈ ہولڈر کے لیے بریڈا پیلس کے صحن کی سجاوٹ پر کام کیا۔ انہیں فلیمش مجسمہ سازی میں نو کلاسیکیت متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ وہ ایک شاندار ڈرافٹ مین تھے اور اینٹورپ پبلشرز کے لیے پرنٹس ڈیزائن کرتے تھے۔ ایک مصنف کے طور پر، انہوں نے اینٹورپ کے جیسوئٹ چرچ میں 1718 کی آگ کے بارے میں ایک نظم اور مجسمہ سازی کے فن پر ہدایات کی ایک کتاب لکھی۔ لائف ڈی کاک مجسمہ ساز کلاڈیوس ڈی کاک اور مگدلینا وان ہیوری کا بیٹا تھا۔ گلڈ سال 1682-1683 میں وہ سینٹ لیوک کے اینٹورپ گلڈ میں پیٹر وربرگن دی ایلڈر کے شاگرد کے طور پر رجسٹرڈ تھے۔ وربرگین اینٹورپ کی سب سے اہم مجسمہ سازی کی ورکشاپس میں سے ایک چلاتا تھا، جو مقامی گرجا گھروں اور بین الاقوامی گاہکوں کو مختلف قسم کے مجسمے، چرچ کا فرنیچر اور تعمیراتی سجاوٹ فراہم کرتا تھا۔ انہیں گلڈ سال 1688-1689 میں سینٹ لیوک کے اینٹورپ گلڈ کے ماسٹر کے طور پر داخل کیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، جونس کلاڈیوس ڈی کاک نے اپنے ماسٹر پیٹر دی ایلڈر کے بیٹے اور ہینڈرک فرانس وربرگن (1654-1724) کے بھائی پیٹر وربرگن دی ینگر (c. 1640-1691) کے اسٹوڈیو میں کچھ وقت تک کام جاری رکھا۔ 1691 میں پیٹر وربرگن دی ینگر کی موت کے بعد ہی اس نے خود کو ایک آزاد مجسمہ ساز کے طور پر قائم کیا۔ 1692 کے بعد سے، اسے کنگ اور اسٹیڈ ہولڈر ولیم سوم نے بریڈا میں پرنسنہوف کے اندرونی اور بیرونی حصے کے لیے مجسمہ سازی کا کام سونپا، یہ ایک ایسا منصوبہ تھا جو جیکب رومیوں کی ہدایت پر تھا۔ ڈی کاک نے ایک اندرونی سیڑھی کو پتوں اور جانوروں کی شخصیات سے سجایا، دو فائر پلیس، ایک آئینے کا فریم اور مریخ کا مجسمہ بنایا۔ اس کے علاوہ، اس کے ہاتھ سے پتھر اور لکڑی کے مجسمے مختلف اپارٹمنٹس میں رکھے گئے تھے۔ بریڈا میں اپنی سرگرمیوں کے دوران، انہیں مقامی حکومت کے مقام پر عارضی رہائش اور کام کرنے کی جگہ دی گئی۔ وہاں انہوں نے ڈرائنگ کا سبق بھی دیا۔ اس نے 'ولیم اور میری' کی چھت تراشی اور پرنسس آف اورنج کے مجسموں کا ایک سلسلہ بنایا، جس میں پرنس فلپ ولیم اور پرنس مورس بھی شامل تھے۔ جہاں تک معلوم ہے، بریڈا کیسل میں ڈی کاک کے کاموں کا کچھ بھی محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔ 13 جنوری 1693 کو اس نے ایک تاجر کی بیٹی ماریہ کلارا سرلیپنس سے شادی کی۔ 1694 میں اس جوڑے کا پہلا بچہ بریڈا میں پیدا ہوا، اس کے بعد دوسرا 1696 میں پیدا ہوا۔ مزید بچے پیدا ہوئے جن میں سے 3 کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ ڈی کاک مبینہ طور پر قد میں چھوٹا تھا۔ ڈچ اور فلیمش فنکاروں پر اپنی سوانح عمری میں شامل ڈی کاک کے حوالے سے اپنے خاکے میں، سیریل وائلیفائر جیکب کیمپو ویرمین نے اس حد تک جا کر اس کا موازنہ ایک بونے سے کیا۔ ویرمینز بغیر کسی ثبوت کے یہ الزام بھی لگاتے ہیں کہ ڈی کاکس کی شادی پریشان کن تھی۔ اس کے باوجود، ان کی شادی کی 25 ویں سالگرہ پر ڈی کاک نے شادی کی تعریف شائع کی۔ بریڈا میں رہتے ہوئے، ڈی کاک نے اپنے بہنوئی میلچیور سرلیپنس اور سات یا آٹھ شاگردوں کی مدد سے کنگ ولیم سوم کے لیے بریڈا پیلس کے صحن کی سجاوٹ پر کام کیا۔ 1697 کے آس پاس، جان کلاڈیوس ڈی کاک واپس اینٹورپ چلے گئے، جہاں وہ اپنی باقی زندگی گزارے۔ انہوں نے ایک بڑی ورکشاپ چلائی جہاں انہوں نے بہت سے معاونین کو ملازمت دی اور 16 شاگردوں کو مجسمہ سازی اور ڈرائنگ کی تربیت دی۔ مؤخر الذکر بھی بطور سلور اسمتھ کیریئر کے مقصد کے ساتھ ماڈلنگ کی تعلیم حاصل کرتا ہے۔ اس کے اینٹورپ پرنٹروں کے ساتھ قریبی رابطے تھے جیسا کہ اس نے پلانٹین پریس کے منیجر بالتھاسار III موریٹس کا بنایا ہوا مجسمہ اور پلانٹین پریس کے لیے بنائے گئے ڈیزائن سے ظاہر ہوتا ہے۔ ایک پیداواری کیریئر کے بعد، ڈی کاک کا انتقال 1735 کے اوائل میں اینٹورپ میں ہوا۔ یہ امکان ہے کہ ان کی جائیداد دیوالیہ ہو گئی تھی کیونکہ ان کی موت کے فورا بعد ان کی بیٹی نے ملے جلے جذبات کے ساتھ ان کے کچھ سنگ مرمر کے مجسمے اور نمونے فروخت کرنے کے لیے دی ہیگ کا سفر کیا تھا۔ ورک جنرل ڈی کاک ایک شاندار اور ورسٹائل آرٹسٹ تھا جس نے چرچ کے فرنیچر کی ایک وسیع رینج پر کام کیا جیسے کہ قربان گاہیں، کوئر اسٹالز، اعترافات، گودے اور مقبرے، نیز سیکولر اشیاء جیسے باغ کے مجسمے اور گلدان، پالنے، گھڑیاں، فلوٹس، آثار قدیمہ اور یادگاریں۔ اس کے علاوہ، اس نے چھوٹے پیمانے کے مجسمے اور پورٹریٹ بسٹ بھی تیار کیے۔ وہ ایک شاندار ڈرافٹ مین تھے اور انہیں ڈرائنگ اور مجسمہ سازی کے استاد کے طور پر تلاش کیا جاتا تھا۔ اس نے اینٹورپ پرنٹروں کی اشاعتوں کے محاذوں اور عکاسی کے لیے ڈیزائن بنائے۔ اس نے اپنے کچھ پرنٹ خود تیار کیے۔ اگرچہ ویئرمینز نے انہیں ایک مصور کے طور پر بیان کیا تھا، لیکن ان کے ہاتھ سے بنائی گئی کوئی پینٹنگ معلوم نہیں ہے۔ انہوں نے کبھی کبھار مضامین پر نظموں کے ساتھ ساتھ شاعری میں مجسمہ سازی کا ایک دستی بھی لکھا۔ مجسمہ ڈی کاک نے سنگ مرمر، پتھر، کانسی، لکڑی اور ٹیراکوٹا سمیت بہت سے مواد میں کام کیا۔ ان کا انداز ان کے ماہر وربرگین کی ورکشاپ کے ذریعہ تیار کردہ دیر سے باروک کاموں کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔ انہوں نے قدیم دور کے مجسمے اور اپنے ہم وطن فرانسوا ڈوکسنائے اور آرٹس کوئلنس دی ایلڈر کے کام کی بھی تعریف کی۔ اس کی عکاسی ان کے کام میں کلاسیک ازم کی طرف رجحان سے ہوتی ہے۔ وہ بچوں کی علامتی نمائندگی کے لیے جانا جاتا تھا۔ ایک مثال ٹیراکوٹا کے اعداد و شمار کی جوڑی ہے جو ہوا اور آگ کی نمائندگی کرتی ہے۔ افریقی لڑکا افریقی سورج کی گرمی کے ساتھ سیاہ فام لوگوں کی وابستگی کی وجہ سے عنصر آگ کے لیے کھڑا ہے۔ یہ مجسمے براعظم یورپ اور افریقہ کی علامتی نمائندگی بھی ہو سکتے ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر بڑے پتھر اور سنگ مرمر کی ترکیبوں کے لیے ورکشاپ ماڈل کے طور پر بنائے گئے تھے۔ ٹیراکوٹا کے یہ نمونے انفرادی فن پاروں کے طور پر پرکشش تھے اور معاصر جمع کرنے والوں کے ذریعہ جمع کیے گئے تھے۔ بچوں کے بارے میں ان کی علامتی نمائندگی میں افریقی لڑکوں کے چند مجسمے اور مجسمے شامل ہیں، جیسے کہ افریقی لڑکا جس کے پاس قلعے کی شکل میں تاج ہے (1704، ایمسٹرڈیم میں ریکس میوزیم)، ایک سیاہ لڑکے کا سنگ مرمر کا مجسمہ (1705-10، وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم) اور ایک افریقی لڑکے کا کانسی کا مجسمہ (والٹرز میوزیم)۔ آرٹ مارکیٹ میں فروخت ہونے والے ڈی کاک سے منسوب اسی طرح کے متعدد مجسمے بھی موجود ہیں۔ یہ مجسمے کسی خاص فرد پر مبنی ہو سکتے ہیں لیکن ان کا مقصد افریقی لڑکوں کی ایک عام قسم کی نمائندگی کرنا بھی تھا۔ افریقی لڑکے عام طور پر اپنے سینے پر ایک میڈلین پہنتے ہیں، جس میں تصویر یا علامت دکھائی جاتی ہے۔ ان کا تعلق ممکنہ طور پر سرپرست کی مخصوص ترجیح سے تھا جس کے لیے مجسمہ تیار کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم میں مجسمے پر موجود تمغہ کارڈینل کی ٹوپی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ لڑکا ایک عالم کے صفحہ کی نمائندگی کرتا تھا اور یہ کہ مجسمہ ممکنہ طور پر کسی کارڈینل نے بنایا تھا۔ ڈی کاک نے چار براعظموں (پرنسٹن یونیورسٹی آرٹ میوزیم) کی نمائندگی کرنے والے چار مجسمہ سازی کے گروپوں کا ایک مجموعہ بھی بنایا۔ یہ سیٹ کبھی امریکی سیاستدان الیاس بوڈینوٹ چہارم (1740-1821) کے مجموعے میں تھا۔ براعظموں کو خواتین کی طرف سے مجسم کیا جاتا ہے جو ہر براعظم اور اس کے لوگوں کی خصوصیت والی ریچھ کی صفات کے ساتھ دکھائی جاتی ہیں۔ یورپ میں گنبد نما مندر، پوپ کا تاج، کتابیں، ہتھیار اور کوچ، اناج، پھول اور ایک گھوڑا ہے۔ یہ یورپ کی مذہبی، ثقافتی اور فوجی کامیابیوں اور اس کے وافر وسائل کی علامت تھے، جو اس وقت کے یورپی نظریے میں عیسائی خدا کے فضل کی عکاسی کرتے تھے۔ ایک اور علامتی گروہ ایلگوری آف وار اینڈ پیس (اسٹیڈیلجک میوزیم بریڈا) ہے، جو ایک ٹیراکوٹا مجسمہ ہے، جو ممکنہ طور پر 1710 میں گیرٹروڈین برگ میں منعقدہ ہسپانوی جانشینی کی جنگ میں امن مذاکرات کے وقت بنایا گیا تھا۔ ڈچ جمہوریہ میں پرنسز آف اورنج کے لیے انہوں نے جو کام کیا اس کی ایک مثال الفیئس اور اریتھوسا اور اپولو این ڈیفنی کے افسانوی مناظر کے ساتھ بیس ریلیف ہیں، دونوں پر دستخط اور تاریخ 1707 ہے۔ وہ کورٹ وجوربرگ 3، دی ہیگ کے گھر میں واقع ہیں، جہاں ڈچ کابینہ اپنے اجلاس منعقد کرتی ہے۔ ان ساتھی ٹکڑوں میں اووڈ کے میٹامورفوسز سے لیے گئے اساطیری محبت کرنے والوں کے مناظر دکھائے گئے ہیں۔ ڈی کاک کے بہت سے کمیشن چرچ کے فرنیچر اور سجاوٹ کے ساتھ ساتھ مقبرے کی یادگاروں کے لیے تھے۔ انہوں نے 1713 میں اوڈ-ٹرنہاؤٹ میں کورسینڈنک کے سابق پریری کے کوئر اسٹالز کے لیے کیریٹائڈز بنائے، جو آج جزوی طور پر ٹرنہاؤٹ کے کالج سینٹ پیٹرز چرچ میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ وہ ڈی کاک کے کام میں کلاسیکسٹ اسٹریک کی سب سے نمایاں مثال ہیں۔ وہ اپنے تمغوں اور کیریٹائڈز کو بیک پینل میں پرسکون انداز میں شامل کرنے میں کامیاب رہے، تاکہ فن تعمیر اور مجسمہ سازی کے درمیان توازن بحال ہو سکے۔ کوئر اسٹال میں کچھ خوبصورت شخصیات کو دیر سے باروک انداز میں پھانسی دی جاتی ہے، دوسروں کو محدود کلاسیکی انداز میں۔ ڈی کاک ان فنکاروں میں سے ایک تھے جنہوں نے اینٹورپ میں سینٹ پال چرچ کے باہر مجسموں کے ایک گروپ کی تخلیق پر کام کیا جسے کلوری کہا جاتا ہے۔ اس کا مجموعی ڈیزائن 1697 سے ہے۔ 1734 میں کلوری کی تعمیر مکمل ہوئی لیکن 1747 تک مزید مجسمے شامل کیے گئے۔ یہ ایک صحن کے طور پر بنایا گیا ہے اور چرچ کے جنوبی گلیارے اور مقدس مقدس کے چیپل کے خلاف ایک طرف جھکا ہوا ہے۔ اس ڈھانچے میں 63 زندگی کے سائز کے مجسمے اور نو ریلیف شامل ہیں جو ایک مقبول اور تھیٹر کے انداز میں بنائے گئے ہیں۔ مجسموں کو چار گروپوں میں ترتیب دیا گیا ہے: فرشتہ کا راستہ، جو مقدس قبر پر چڑھتا ہے، بائیں طرف نبیوں کا باغ، دائیں طرف مبشروں کا باغ اور خود کلوری، جو ایک اونچی مصنوعی چٹان پر مشتمل ہے، تین چھتوں میں تقسیم ہے، جس پر مجسمے مسیح کے ساتھ اوپر صلیب پر رکھے گئے ہیں۔ زیادہ تر مجسمے سفید پتھر کے ہوتے ہیں جن میں سے کچھ لکڑی کے ہوتے ہیں۔ کچھ مجسمے تاریخی یا دستخط شدہ ہوتے ہیں۔ اہم مجسمہ ساز ڈی کاک، مشیل وین ڈیر ووورٹ دی ایلڈر اور الیگزینڈر وین پاپین ہوون تھے جن کے ساتھ جان پیٹر وین بورسچیٹ ڈی ایلڈر، ولیم کیریکس اور ان کے بیٹے ولیم اگناشیئس کیریکس اور گمنام ساتھیوں کے ہاتھ سے کچھ مجسمے تھے۔ ڈی کاک نے متعدد مجسمے بھی تراشے، جن میں سے 12 پر دستخط ہیں اور 5 انتساب ہیں۔ ان میں مسیح کے جذبے کی علامتوں پر سوار مختلف فرشتے، بائبل کی مختلف شخصیات کے ساتھ ساتھ ایک تپسیا کرنے والی ماریہ مگدلین بھی شامل ہیں۔ گرافک کام ڈی کاک ایک شاندار ڈرافٹ مین تھا جس نے ڈرائنگ کا ایک وسیع جسم چھوڑا۔ ان میں سے بہت سے ان کے مجسموں یا دیگر اشیاء جیسے باغ کے گلدانوں اور پالنے کے مطالعے تھے۔ کچھ اپنے طور پر فن پارے تھے جیسے دریا کے کنارے جلتا ہوا شہر (ہرزوگ انٹون الریچ میوزیم)۔ دیگر اینٹورپ پرنٹروں کے لیے بنائی گئی عکاسی کے لیے ڈیزائن تھے۔ اب ہم جانتے ہیں کہ کم از کم پانچ نقاشی کرنے والوں نے اس کے ڈیزائنوں کو پرنٹ میں تبدیل کیا، جن میں جان انتونی ڈی پوٹر، پیٹرس بالتھاسر بوٹیٹس، ہینڈرک فرانس دیامیر، جان بپٹسٹ جونگلنک اور نوربرٹ ہیل بروک دی ایلڈر شامل ہیں۔ اس نے 1707 میں بالتھاسار چہارم موریٹس کے ذریعہ شائع کردہ بریویریم رومنم کے لیے ٹائٹل پیج اور 17 عکاسی ڈیزائن کیں۔ اینٹورپ کے کندہ کار نے اشاعت کے لیے پلیٹیں کاٹ دیں۔ 1706 اور 1708 میں اس نے سنٹاگما ڈی اینولس ہسٹوریکو سمبولکم کے ٹائٹل پیج کے لیے ڈیزائن فراہم کیا۔ مصنف آر۔ پی۔ فرانسسکو کرٹیو آگسٹینیانو بروگینسی (.) اور 81 سالہ فنکار سوانح نگار کارنیلیس ڈی بی کی تصویر، جو دونوں ہینڈرک فرانس دیمیر نے کندہ کیے تھے۔ اس نے کئی پرنٹ بنائے جن میں سے صرف دو معلوم ہیں، ایک نیوس کے سینٹ کویرن کی شہادت کی نقاشی اور دوسرا ایک لکڑی کا کٹ ہے جو کلیئر اوبسکر میں سائیک کی نمائندگی کرتا ہے۔ انہوں نے بظاہر اپنی پرنٹ میکنگ کی تکنیکیں اپنے مطالعے سے سیکھی تھیں، جو ابراہم بوس کے 1645 کے ٹریٹی ڈیس مینیئرس ڈی گریور این ٹیل ڈوئس (ٹریٹیز آن لائن اینگریونگ) کے ڈچ ترجمہ میں شائع ہوئی تھی جو 1662 میں ایمسٹرڈیم میں ٹریکٹیٹ ان واٹ مینیرین مین اوپ روٹ کوپر سنجڈن آفٹی ایٹزن زال (.) کے نام سے شائع ہوئی تھی۔ اس کتاب کی ایک نقل جس پر ڈی کاک کا نام کندہ تھا، اس کے مجموعے میں پائی گئی۔ تحریریں انہوں نے فن اور نظموں پر مقالے بھی لکھے۔ 1720 میں اس نے مجسمہ سازی پر ایک مقالہ لکھا جس کا عنوان Eenighe voornaemste en noodighe Regels van de beeldhouwerye om metter tidt een goyet mester te Worden (وقت کے ساتھ ایک اچھا ماہر بننے کے لیے مجسمہ سازی کے کچھ بنیادی اور ضروری اصول) تھا۔ یہ دستی آیت میں لکھی گئی تھی اور اس میں مجسمہ سازوں کے لیے عملی ہدایات شامل تھیں جن کا مقصد وقت کے ساتھ ایک اچھا ماہر بننا تھا۔ کتاب میں وہ اینٹورپ کی اکیڈمی میں تربیت پر تنقید کرنے کا موقع بھی لیتے ہیں۔ تاہم سوال یہ ہے کہ کیا یہ محض تعلیم کے معیار پر مبنی تھا، کیا یہ بھی خود غرض محرکات سے کارفرما تھا۔ ماہر مجسمہ ساز اکثر اپنی ورکشاپس کے منصوبوں میں مدد کے لیے اپرنٹس پر انحصار کرتے تھے۔ اکیڈمی میں نئے مجسمہ سازوں کو تعلیم دینے سے یہ اہم وسیلہ ماہر مجسمہ سازوں کے ہاتھ سے چلا گیا۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1667 پیدائش 1736 اموات فلیمش مجسمہ ساز (1830 سے پہلے) فلیمش باروک مجسمہ ساز اینٹورپ کے فنکار فلیمش پرنٹ میکرز فلیمش شاعر آرٹ کے اساتذہ