American Redoubt
امریکن ریڈ آؤٹ ایک سیاسی ہجرت کی تحریک ہے جس کی تجویز سب سے پہلے 2011 میں بقا پسند ناول نگار اور بلاگر جیمز ویزلی راولز نے پیش کی تھی جس میں ایڈاہو، مونٹانا، اور وومنگ کے ساتھ ساتھ اوریگون اور واشنگٹن کے مشرقی حصوں کو قدامت پسند عیسائیوں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ راولز نے اس علاقے کا انتخاب اس کی کم آبادی کی کثافت اور قدرتی خطرات کی کمی کی وجہ سے کیا۔ یہ اندازہ لگانا مشکل ہے کہ ان ریاستوں میں منتقل ہونے کی تجویز سے کتنے لوگ متاثر ہوئے ہیں۔ یو ایس اے ٹوڈے نے اندازہ لگایا ہے کہ "سینکڑوں" سے "چند ہزار" لوگ کہیں بھی آئے ہوں گے، حالانکہ کچھ لوگ راولز کی تجویز سے براہ راست متاثر ہونے کے بجائے عمومی ثقافتی وابستگی کی وجوہات سے منتقل ہوئے ہوں گے۔ لاس اینجلس ٹائمز کے ایک رپورٹر، تصور کم مرفی نے اس تحریک کے لیے ایک محرک کا خلاصہ کیا: "لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے لیے، جب امریکی معیشت پنکھے سے ٹکراتی ہے تو یہ پسپائی کا مقررہ نقطہ ہوتا ہے۔ جب بینک ناکام ہوتے ہیں تو حکومت مارشل لا کا اعلان کرتی ہے، پاور گرڈ نیچے چلا جاتا ہے۔ " اسی مضمون میں راولز کی شناخت "تحریک کے گرو" کے طور پر کی گئی تھی۔ نقل مکانی کی حکمت عملی وضع کرنے کی اپنی ایک وجہ کا خلاصہ پیش کرتے ہوئے، راولز نے کہا: "مجھ سے اکثر پوچھا جاتا ہے کہ میں پڑوسیوں کے لیے قدامت پسند عیسائیوں، مسیحا کے یہودیوں، یا قدامت پسند یہودیوں کے انتخاب کے بارے میں اتنا بڑا سودا کیوں کرتا ہوں۔ سادہ سی سچائی یہ ہے کہ سماجی تباہی میں قانون نافذ کرنے والے اداروں کا ایک حقیقی خلا ہوگا۔ ایسے اوقات میں، چند مستثنیات کے ساتھ، صرف خدا سے ڈرنے والے ہی قانون کی پاسداری کرتے رہیں گے۔ اپنے پڑوس کا انتخاب سمجھداری سے کریں۔ " امریکن ریڈ آؤٹ کا تصور بنیادی طور پر "راولسیائی بقا کے فلسفے" کے ارد گرد مبنی ہے جس میں "نسل پرستی وجہ کو نظر انداز کرتی ہے" کا اصول بھی شامل ہے۔ راولز واضح طور پر نسل پرستی کے مخالف اور اسرائیل کے حامی ہیں۔ راولز نے 2010 میں ایک بلاگ اندراج شائع کیا جس کا عنوان تھا "کسی بھی آدمی کو فخر نہیں کرنا چاہیے: نسل، مذہب اور وجہ پر ایک عیسائی بقا کا نقطہ نظر"، جس میں انہوں نے کہا کہ وہ اپنے عیسائی عقیدے کی وجہ سے نسل پرستی کے مخالف تھے۔ انہوں نے اپنے خیالات کا تفصیل سے احاطہ کیا کہ لوگ انفرادی ہیں اور نسلوں میں کوئی موروثی برتری نہیں ہے۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ بعض نسلوں کی جینیات مختلف ہوتی ہیں، لیکن خدا کے سامنے ان سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ اس نے دعوی کیا کہ جب وہ اپنے بنانے والے سے ملتا ہے تو صرف وہی چیز اہمیت رکھتی ہے کہ آیا اس نے مسیح کو اپنے رب اور نجات دہندہ کے طور پر قبول کیا ہے۔ سینٹ لوئس پوسٹ ڈسپیچ کے ذریعہ شائع کردہ جی جیفری میکڈونلڈ کے ایک انٹرویو میں، راولز کے حوالے سے کہا گیا: "اب وقت آگیا ہے کہ ہم واشنگٹن، ڈی سی، بیلٹ وے کے اندر نظر آنے والی گھناؤنی بدعنوانیوں سے خود کو دور کریں۔ [امریکن ریڈاوٹ موومنٹ] پیوریٹن خروج (یورپ سے) کے مترادف ہے۔ وہ فٹ نہیں ہو سکے اور کہا، 'ہم مکمل طور پر کنواری علاقے میں منتقل ہونے جا رہے ہیں اور نئے سرے سے شروع کرنے جا رہے ہیں۔' ۔ درحقیقت ہم پستول پیک کرنے والے امیش بن رہے ہیں۔ " راولز امریکی ریڈ آؤٹ میں سیاسی ہجرت کے ذریعے بتدریج آبادیاتی استحکام کی وکالت کرتے ہیں، لیکن پیش گوئی کرتے ہیں کہ وفاقی حکومت موجودہ سیاسی نظام کے تحت علیحدگی کی کوشش کرنے والی کسی بھی ریاست کو "ہتھوڑا" مار دے گی۔ راولز نے یہ بھی کہا: "جو لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ وہ [عیسائی] بقیہ میں سے ہیں، کہ وہ خدا کے منتخب کردہ ہیں، وہ بڑھتی ہوئی تعداد میں اپنے پیروں سے ووٹ ڈالنے کا انتخاب کریں گے۔" استقبالیہ 2011 میں، امریکن ریڈ آؤٹ تصور کی توثیق 2008 کے کانسٹیٹیوشن پارٹی کے صدارتی امیدوار چک بالڈون نے کی تھی، جنہوں نے اپنے پورے توسیعی خاندان کو مغربی مونٹانا منتقل کر دیا تھا۔ اس نے جلد ہی کرسچن لبرٹیرین صحافی جان جیکب شمٹ کے ہفتہ وار پوڈ کاسٹ کے آغاز کو بھی متاثر کیا، جسے ریڈیو فری ریڈاوٹ کہا جاتا ہے، اور 2012 میں قائم کردہ امرون (امریکن ریڈاوٹ ریڈیو آپریٹرز نیٹ ورک) نامی شوقیہ ریڈیو آپریٹرز کا رضاکارانہ نیٹ ورک۔ اس نے ایلکس بیرن کے بلاگ اور ہفتہ وار پوڈ کاسٹ کے آغاز کو بھی متاثر کیا، جسے چارلس کیرول سوسائٹی کہا جاتا ہے، بیرن، ایک سیاہ فام کیتھولک لبرٹیرین صحافی، خود ساختہ "بارڈ آف دی امریکن ریڈاوٹ" ہے جو روایتی کیتھولک، آئینی قدامت پسند، امریکی پیٹریاٹ نقطہ نظر سے بات کرتا ہے۔ 2013 میں، انہوں نے رائے دی: فروری 2012 میں، سیئٹل ٹائمز نے امریکن ریڈ آؤٹ موومنٹ کو "لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد" کے لیے پرکشش قرار دیا لیکن یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس وقت تک "ابھی تک اتنے سارے لوگ" اصل میں اس علاقے میں منتقل نہیں ہوئے تھے۔ اپریل 2012 میں، ریپبلک، واشنگٹن (ریڈ آؤٹ ریجن کے اندر واقع) کے ایک ہفتہ وار اخبار، دی فیری کاؤنٹی ویو کے بزنس/آرٹس کالم نگار نے ریڈ آؤٹ تحریک پر تنقید کی، اور اسے خوف سے چلنے والی قرار دیا۔ اس کے برعکس، اکتوبر 2013 میں، دی 700 کلب نے ایک خبروں کا حصہ نشر کیا جس نے امریکن ریڈ آؤٹ نقل مکانی کے تصور کی حمایت کی۔ ایک طرف، خبروں میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح تحریک کی ترقی نے چاندی کے سکوں کی مائننگ کو بھی متاثر کیا ہے۔ 14 اکتوبر 2013 کو، کرسچن براڈکاسٹنگ نیٹ ورک نے ایک نمایاں ٹیلی ویژن نیوز کا حصہ مکمل کیا اور اس کے ساتھ امریکن ریڈ آؤٹ پر ریڈ آؤٹ: نارتھ ویسٹ اے ہیون فار ڈزمائیڈ امریکنز کے عنوان سے مضمون مکمل کیا۔ مضمون میں انہوں نے نوٹ کیا۔ "کچھ قدامت پسند امریکی عیسائی ملک کی سمت سے اتنے مایوس ہیں کہ وہ اپنے خاندانوں کے لیے ایک محفوظ جگہ تلاش کر رہے ہیں۔ وہ اسے 'امریکن ریڈاوٹ' کہتے ہیں۔ ویسٹ بروک نے مزید کہا، "مجھے لگتا ہے کہ لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ مشکل وقت آ رہا ہے۔ اور یہ ان کی صورت حال کے بارے میں سوچنے کا وقت ہے، یہ سوچنے کا وقت ہے کہ وہ اب کیسے رہتے ہیں، اور ان کے خاندان کی سلامتی، معاشرے کا استحکام اور وہ اس سے کیسے منسلک ہوں گے۔ لیکن میں کچھ اور بھی ڈھونڈ رہا ہوں۔ " اس نے بات جاری رکھی۔ "یہ ہے کہ زیادہ سے زیادہ لوگ زمین پر واپس آنے، ایک سادہ، زیادہ قدرتی طریقے سے زندگی گزارنے کے اس خیال سے گونج رہے ہیں۔" یہ واضح نہیں ہے کہ امریکی ریڈ آؤٹ تصور کی وجہ سے کتنے لوگ منتقل ہوئے ہیں۔ 2014 میں چارلس کیرول سوسائٹی پوڈ کاسٹ پر ایک انٹرویو میں، جیمز راولز نے اس تعداد کا اندازہ ہزاروں میں لگایا، لیکن اس کی مقدار کا اندازہ لگانا مشکل ہے، کیونکہ جو لوگ منتقل ہو رہے ہیں ان کی اکثریت پریپرز ہیں، جو اپنی نوعیت کے لحاظ سے بہت محتاط ہیں۔ تاہم تسلیم شدہ قصے کے شواہد کو دیکھیں جیسے کالسپیل، مونٹانا میں پادری چک بالڈون کے لبرٹی فیلوشپ چرچ کی ترقی جہاں ترقی غیر معمولی رہی ہے، اور بہت سے خاندان ریڈاوٹ ریاستوں سے بہت باہر منتقل ہو رہے ہیں۔ چرچ کی ویب سائٹ کے مطابق، راولز چرچ کی "غیر معمولی" ترقی کے اعداد و شمار فراہم نہیں کرتے ہیں، جو ایک مقامی ہلٹن گارڈن ان میں ملتی ہے، لیکن اپنی ویب سائٹ پر، بالڈون نے ذکر کیا ہے کہ کچھ حالیہ میٹنگوں میں 1,000 سے زیادہ لوگوں نے شرکت کی تھی۔ تحریک کا ارتقاء 2016 تک، ڈیموکریٹک پارٹی کے ایک ریٹائرڈ منتظم، کرس کارلسن، امریکن ریڈ آؤٹ کے حامیوں کا موازنہ بقا پسندوں سے کر رہے تھے، فرق یہ تھا کہ ریڈ آؤٹ ٹی پارٹی کے لیے صدمے کا باعث بن چکے ہیں اور کھلے عام کچھ امیدواروں کی حمایت کر رہے ہیں۔ کارلسن نے یہ بھی دعوی کیا کہ ایڈاہو، مونٹانا اور وومنگ جیسی مغربی ریاستوں میں سیاسی ہجرت ریڈ آؤٹٹرز کی طرف سے کی گئی ہے جو وفاقی حکومت سے آزاد ہونے کی کوشش کر رہے ہیں اور اگرچہ وہ نسل پرستی کی تردید کرتے ہیں، لیکن انہوں نے ایک ایسی جگہ کا انتخاب کیا ہے جہاں نسلی اقلیتیں کم ہیں۔ دی اکنامسٹ میگزین میں تحریک کے بارے میں اگست 2016 کے ایک مضمون میں ذکر کیا گیا ہے کہ "ہزاروں خاندان" اب امریکن ریڈ آؤٹ میں ہجرت کر چکے ہیں اور یہ تحریک "خاموشی سے زور پکڑ رہی ہے"۔ درحقیقت، ڈونلڈ ٹرمپ کے انتخاب نے تحریک کو فروغ دیا ہے۔ 2017 میں ان لینڈر نے کہا "لیکن تیزی سے، وہ [پریپرز] بڑے شہروں میں زیادہ سیاسی تشدد، اور دیہی اور شہری ماحول کے درمیان زیادہ تقسیم دیکھتے ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ڈونلڈ ٹرمپ کی صدارت پر بائیں بازو کے رد عمل نے تقسیم کو گہرا کر دیا ہے، جس سے وہ جس دن کی تیاری کر رہے ہیں وہ زیادہ قریب نظر آتا ہے۔ " 27 اگست 2016 کو کیون سلیوان کے شکاگو ٹریبیون کے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ یہ جاننا ناممکن ہے کہ پچھلے کچھ سالوں میں کتنے لوگ آئے ہیں، لیکن نئے آنے والوں، رئیل اسٹیٹ ایجنٹوں، مقامی حکام اور دیگر نے کہا کہ یہ پانچوں ریاستوں میں سینکڑوں، یا شاید چند ہزار میں بھی تھا۔ یہاں، وہ وافر مقدار میں پانی اور زرخیز مٹی کی ایک قدیم جگہ پر رہتے ہیں، جو شہری جرائم سے دور ہے، زیادہ تر قدرتی آفات سے پاک ہے اور بنیادی طور پر قدامت پسند، زیادہ تر عیسائی لوگ رہتے ہیں اور رہنے دیتے ہیں اور مقامی حکومتیں ہلکے ریگولیٹری ٹچ اور دوستانہ بندوق کے قوانین کے ساتھ آباد ہیں۔ سیاسی اثر و رسوخ اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ ایڈاہو کے شمالی ترین قانون ساز ضلع میں ریپبلکن پارٹی کی سیاست کو زیادہ آبادی والی ریاستوں سے فرار ہونے والے قدامت پسند عیسائی "پریپرز" کی آمد کے ساتھ دائیں طرف کھینچ لیا گیا ہے۔ 2014 میں، دو انتہائی قدامت پسند ریاستی قانون ساز ضلع سے منتخب ہوئے: نمائندے ہیدر اسکاٹ، آر-بلانچارڈ، اور سیج ڈکسن، آر-پونڈیرے۔ 2016 میں، ریاستی سینیٹر شان کیوف، آر-سینڈپوائنٹ-8 بار موجودہ اور ایڈاہو کے سب سے زیادہ قدامت پسند علاقوں میں سے ایک اعتدال پسند ریپبلکن-کو ایک سخت پرائمری چیلنج کا سامنا کرنا پڑا، لیکن عام انتخابات میں کامیابی حاصل کی۔ تحریک کی آوازیں امریکی ریڈ آؤٹ تحریک کے تین بنیادی آؤٹ لیٹس ہیں۔ جیمز راولز کا بلاگ SurvivalBlog.com باقاعدگی سے ریڈ آؤٹ نیوز کا احاطہ کرتا ہے اور تیاری "کیسے کریں" کی رہنمائی پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ جان جیکب شمٹ کا بلاگ ریڈیو فری ریڈاوٹ اور اس کا ریڈیو شو دی جان جیکب شمٹ شو، جو امریکن کرسچن نیٹ ورک (اے سی این) اور کے ٹی ڈبلیو 630 اے ایم پر اسپوکین، واشنگٹن سے نشر ہوتا ہے، اکثر امریکی ریڈاوٹ پر مرکوز خبریں اور تبصرے پیش کرتا ہے۔ چارلس کیرول سوسائٹی اور الیکس بیرن کا پوڈ کاسٹ امریکن ریڈ آؤٹ اور وہاں واقع بہت سے روایتی کیتھولک سے متعلق سیاست اور تبصرے پر مرکوز ہے۔ اسی طرح، آن لائن آؤٹ لیٹ، ریڈ آؤٹ نیوز امریکی ریڈ آؤٹ میں عیسائی قدامت پسند ثقافت سے متعلق خبریں اور رائے شائع کرتا ہے۔ دسمبر 2019 میں، راولز نے "امریکی ریڈ آؤٹ موومنٹ کے کلیدی رہنماؤں اور پروموٹروں" کی ایک فہرست شائع کی، جس کا آغاز مونٹانا کے پادری چک بالڈون سے ہوا، جو کنفیڈریسی کا جشن مناتے ہیں اور سابق واشنگٹن اسٹیٹ کے نمائندے میٹ شیہ اور نارتھ ایڈاہو کے نمائندے ہیدر اسکاٹ کے ساتھ مل کر سام دشمن 9/11 سازشی نظریات کی تبلیغ کرتے ہیں۔ ایڈیلسورین کرسچن نیشنلزم کرسچن پیٹریاٹ موومنٹ فری اسٹیٹ پروجیکٹ ہوم اسکولنگ لنکن (مجوزہ شمال مغربی ریاست) شمالی امریکہ میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست امریکی ریاستی تقسیم کی تجاویز کی فہرست میٹ شیہ نیشنل ریڈ آؤٹ نارتھ ویسٹ ٹیریٹوریل امپیریٹو حوالہ جات مزید پڑھنا عیسائی قوم پرستی ریاستہائے متحدہ میں عیسائی صیہونیت امریکی عیسائی سیاسی تنظیموں کی تاریخ شمال مغربی ریاستہائے متحدہ کی عیسائی آزادی پسند تنظیمیں 2011 میں قائم امریکی سیاسی فلسفہ سیاسی طور پر متحرک ہجرت ریاستہائے متحدہ میں سماجی تحریکیں ریاستہائے متحدہ میں بقا پسندی