Adhiparasakthi Siddhar Peetam
ارلمیگو ادھیپراساکتی سدھار پیٹھم میلماروواتھور میں ایک ہندو مندر ہے، جو ہندوستان کی جنوبی ریاست تامل ناڈو میں چنئی (جو پہلے مدراس کے نام سے جانا جاتا تھا) سے تقریبا 92 کلومیٹر دور ہے۔ تمل ناڈو وہ جگہ ہے جہاں 21 سدھار (سنت) مردوں کے ساتھ ساتھ مختلف مذہب کی خواتین کے پاس اپنی جیو سمادھی تھیں (جس کا مطلب ہے، جہاں سدھار اپنی انسانی شکلیں پیچھے چھوڑ گئے تھے، جبکہ وہ اب بھی روح القدس کے طور پر زندہ ہیں)۔ الہی ماں آدھی پرا شکتی آدی پار شکتی سدھار پیٹھم میں ارلتھیرو بنگارو آدیگلار میں منتقل ہو جاتی ہے۔ تاریخ جہاں موجودہ مندر کا مقدس مقام آج کھڑا ہے، وہاں 1960 کی دہائی میں صرف ایک نیم کا درخت تھا۔ نیم کے دوسرے درختوں کے برعکس، جن میں تلخ ذائقہ دار پھل ہوتے ہیں، یہ درخت ایک میٹھا امرت چھڑکتا اور ٹپکتا ہے۔ اس گاؤں کے باشندوں نے محسوس کیا کہ جب بھی وہ اس درخت کے پاس سے گزرتے ہیں تو ان کے ذہن میں اس امرت کا ذائقہ چکھنے کی خواہش ہوتی ہے۔ چونکہ بہت سے راہگیر اس امرت کو چکھنے کے بعد اپنی بیماریوں سے ٹھیک ہو گئے تھے، اس لیے یہ بات تیزی سے پورے گاؤں اور اس کے پڑوس میں پھیل گئی۔ اس لیے ان دیہاتیوں کے لیے یہ رواج بن گیا کہ وہ اس امرت کا ایک قطرہ بیمار دوستوں اور رشتہ داروں کے پاس لے جاتے ہیں۔ انہوں نے اسے ایک دواؤں کے درخت کے طور پر مانا اور اسے مویشیوں اور لکڑی کاٹنے والوں کو چرانے سے بچایا۔ 1966 میں، ایک شدید طوفان نے نیم کے اس درخت کو اکھاڑ پھینکا، جس نے سویمبو کو پہلی بار دیہاتیوں کے سامنے بے نقاب کیا، جو چٹان سے کھدی ہوئی ایک خود ابھرتی ہوئی، قدرتی طور پر بنی انڈاکار شکل کی چیز ہے۔ لوگوں نے اس سویمبو کے اوپر ایک چھوٹی سی جھونپڑی بنائی اور اس کی پوجا شروع کر دی۔ اس جگہ کو سدھار پیٹھم کے نام سے جانا جاتا ہے (تمل زبان میں سدھار کا مطلب روشن خیال یا ارتقا پذیر روح ہے۔ پیٹھم کا مطلب ہے تخت۔ اس طرح سدھار پیٹھم کا مطلب ہے ارتقا پذیر روحوں یا عظیم روحانی آقاؤں/گروؤں کا تخت جہاں 21 سدھار جیو سمادھی میں رکھے گئے ہیں۔ کئی سالوں تک صرف سویمبو کی ہی پوجا کی جاتی تھی۔ ماں آدھی پیرا شکتی کا بت بعد میں مقدس مقام میں 25 نومبر 1977 کو نصب کیا گیا تھا۔ خوبصورت دیوی کی مورتی تین فٹ لمبی ہے، جو ہزار پنکھڑیوں والی کمل کی نشست پر بیٹھی ہوئی ہے، اس کی دائیں ٹانگ جوڑ کر اور بائیں ٹانگ کمل کی پنکھڑیوں پر رکھی ہوئی ہے۔ مراقبہ میں ہزار پنکھڑیوں والے کمل کی اہمیت ہے۔ اس بت کی شکل میں، وہ اپنے دائیں ہاتھ میں کمل کی کلی، اپنے بائیں ہاتھ میں علم کا مدھرا (نشان) رکھتی ہے اور اس کے بالوں کو تاج کی طرح اوپر کی طرف باندھ کر باندھتی ہے۔ سدھار پیٹھم کے اصول میلمارواتھور ادھیپراساکتی سدھار پیٹھم کا بنیادی اصول ایک ماں، ایک انسانیت ہے، اس کا مطلب ہے کہ پوری انسانی نسل ایک ہے اور اس وسیع زمین پر رہنے والے تمام انسان دیوی ماں کی اولاد ہیں۔ اماں نے روحانیت کے تصور میں انقلاب برپا کر دیا ہے اور مقدس مقام میں داخل ہو کر ماں آدھی پار شکتی کے لیے روزانہ کی رسومات اور دعائیں ادا کی ہیں۔ سدھار پیٹھم جس بنیادی مقصد کے لیے کوشاں ہے وہ شکتی تحریک ہے یعنی پوری انسانیت ایک قادر مطلق ماں سے پیدا ہوئی ہے اور اس لیے پوری انسانیت ایک ہے، اسے برقرار رکھا جانا چاہیے، اور ہر ایک کی شکایات کو دور کیا جانا چاہیے۔ یہاں میلمارواتھور ادھیپراساکتی سدھار پیٹھم میں، نقل مکانی کے دوران آدیگلار (اے ایم ایم اے) ارولوکو (اوریکل) کو بتاتا ہے۔ ارولواکو (اوریکل) کے ذریعے آدھی پرسکتی خود اپنے عقیدت مندوں سے بات کرتی ہے، یہ اس سدھار پیٹھم کی منفرد خصوصیت ہے۔ دیوی ادھیپراساکتی کا کلام سننا ایک عظیم روحانی تجربہ ہے، یہ معجزہ سدھار پیٹھم میں ہوتا ہے۔ ارول تھیرو بنگارو اڈیگلار کو اس کے عقیدت مند اے ایم ایم اے (یعنی ماں) کہتے ہیں، یہاں سدھار پیٹھم میں جو کچھ بھی "اے ایم ایم اے" کہتا ہے وہ قانون ہے اور اس کا انتظام "اے ایم ایم اے" کی رہنمائی میں کیا جاتا ہے جو کہ ایک الہی انتظامیہ ہے۔ میلمارواتھور میں، خواتین کو مقدس مقام میں پوجا کرنے کی اجازت ہے۔ مندر کی ترتیب درج ذیل ہے۔ داخلی دروازے پر اوم شکتی اسٹیج ہے۔ سدھار پیٹھم کے سامنے ہائی وے پر ایک اسٹیج ہے جس پر "اوم شکتی" کا منتر ہے۔ اس اسٹیج پر ماں کا سولم (ترشول-ترشول) کھڑا کیا جاتا ہے۔ عقیدت مند جو ماں کی پوجا کے لیے پیٹھم میں داخل ہوتے ہیں، پہلے اس مرحلے کو تین بار چکر لگاتے ہیں اور پھر پیٹھم میں داخل ہوتے ہیں۔ چونکہ آدھی پار شکتی ہر چیز کی اصل ماں ہے، اس لیے کوئی نو گرہ (9 سیارے) نہیں ہیں جو عام طور پر دوسرے تمام ہندو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ ماں نے یقین کیا ہے، "جو لوگ میرے سامنے ہتھیار ڈالتے ہیں، انہیں سیاروں کے آقاؤں سے دعا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ میرے افسران ہیں جو میرے کرما کے قانون کو نافذ کرنے کا کام انجام دیتے ہیں۔ مقدس مقام کا رخ دروازے کی طرف ہے جہاں اوم شکتی اسٹیج واقع ہے۔ اس مقدس مقام کے اندر سویمبو اور ماں کی مورتی ہے۔ مقدس مقام صرف 10X10 فٹ کا ہے۔ " پترومنڈپم ماں ہر وقت لوگوں کو برکت دیتے رہنے کے لیے، سانپ کے گڑھے (پترومنڈپم) میں کوبرا کی شکل میں رہتی ہے۔ رات کو منڈپم (ہال) میں رہنے والے عقیدت مندوں کے سامنے ماں آج تک سانپ کی شکل میں نمودار ہوتی ہے۔ یہ وہ پترومنڈپم ہے جہاں ماں اسے اوریکل دیتی ہے۔ پترومنڈپم کے دائیں طرف سپتھا کنیار سپتھا کنیار کوول (سات کنواریوں کا مندر)۔ عام طور پر کنواریوں کے مندر کی کبھی چھت نہیں ہوگی۔ اسی طرح کنواریوں کے اس مندر کی بھی، جس کے چاروں طرف دیوار ہے، کوئی چھت نہیں ہے۔ اس حقیقت کا پتہ لگانے کے لیے کہ سب اس کے بچے ہیں اور یہ کہ وہ ہم میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتی، ماں نے مقامی ہریجنوں (جنہیں ہندوستان میں نچلی ذات کے لوگ سمجھا جاتا ہے) کو سپتھا کنیار (سپتھا کا مطلب سات اور کنی کا مطلب کنواری ہے) کی تعمیر کا حکم دیا۔ کننیار کنواریوں کے لیے کثرت ہے) مندر کے اندر عبادت کا مرکز ہے۔ 1974 میں، سپتھا (سات) کنی (کنواری فرشتے) سنیدھی (مندر) کو تامل ناڈو، ہندوستان کے میلماروواتھور ادھیپراساکتی سدھار پیٹھم میں مقدس کیا گیا تھا۔ میلمارواتھور میں ہر چیز کی طرح، سپتھا کنیار (کنواری مائیں) اور ان کا مندر بھی منفرد ہے، روایتی سے بالاتر ہے اور ان ماؤں کی بنیادی عالمگیر نوعیت پر زور دیتا ہے۔ سات فرشتے سپتھا ماترے، سپتھا ماتریکا، سپتھا کنیکا وغیرہ ہیں۔ نیز، ان میں سے کچھ ذرائع ماتریکا، ماتری اور کنواری فرشتوں کے درمیان فرق کرنے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ حقیقت میں، وہ ایک ہی ہیں۔ تمام ہندو رسم الخط اور دیوی مہتمیام میں، یہ نوٹ کیا جائے گا کہ سپتھا کنیکوں کا ذکر آدھی پیرا شکتی کے پریوار دیوتاؤں کے طور پر کیا گیا ہے۔ لاکھوں پریوار دیوتاؤں میں، یہ سات کنواری مائیں آدھی پیرا شکتی میں خاص مقام رکھتی ہیں جیسا کہ سری ینتر (سری چکر) میں دکھایا گیا ہے۔ فرسٹ انکلوزر (پراتھما آورانا) کی درمیانی لکیر کے سات نوڈس پر سپتھا کنیکاس کا قبضہ ہے، یعنی برہمی، مہیشوری، کوماری، ویشنوی، واراہی، اندراانی اور چامنڈی۔ آٹھویں نوڈ پر مہالکشمی کا قبضہ ہے۔ روایتی طور پر، ہندوستان کے دیہاتوں اور دیہی علاقوں کے تمام ہندو مندروں، ان سات کنواری ماؤں کو سات پتھروں کے طور پر مقدس کیا جاتا ہے اور بے شکل کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ ان مزارات کو اکثر "کنی کوول" کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "کنواری مندر"۔ خاص خصوصیات الہی معجزات، مافوق الفطرت اور روحانی طاقتوں کو ظاہر کرنے اور عام آدمی سے بات کرنے کے لیے، آدھی پرسکتی میلماروواتھور میں آرول تھرو، بنگارو اڈیگلار کی شکل میں نمودار ہوئی تھی۔ میلماروواتھور 21 سدھاؤں کا اڈوب ہے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ یہاں جیو سماتھی میں ہیں۔ ذات پات، نسل، برادری یا مذہب سے قطع نظر تمام لوگ مقدس مقام کے اندر جا سکتے ہیں اور دیوی کی پوجا کر سکتے ہیں۔ خواتین بھی عبادت کے لیے مقدس مقام کے اندر جا سکتی ہیں اور پوجا کر سکتی ہیں۔ آدی پورم کے دوران، آدیگلار مندر میں انگپرتھچنم کر رہا ہے۔ نوراتھیری کے پہلے دن آدیگلار مقدس اگندم کو روشن کرتا ہے۔ خاندان کی فلاح و بہبود اور گناہوں کو مٹانے کے لیے ناگپیتم میں چونے کے پھلوں میں روشنیاں روشن کی جاتی ہیں۔ اس مندر میں۔ انگپرتھچنم کو اپنی فلاح و بہبود کے لیے الوہیت ظاہر کرنے کا بہترین طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ آدی پورم کے دوران انگپرتھچنم، اور نوراتھیری میں مقدس اگندم کی پوجا پاپا ویموچنم کے لیے بہترین سمجھی جاتی ہے۔ آدی پورم کے دوران لوگ خود دودھ کے ساتھ سویمبو کو ابلوشن (ابھیشیکم) کر سکتے ہیں۔ اس مندر میں لوگوں کو اپنی مذہبی رسومات کے مطابق پوجا کرنے کی اجازت ہے۔ اس پیٹھم میں اگما، سلپا اصولوں پر عمل نہیں کیا جاتا ہے۔ آدیگلار جو حکم دیتا ہے وہ وید اور عمل ہے اور اس مندر میں ایک الہی انتظامیہ کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ تمل مندرا، ویلویس اور کلسا، ولاکو پوجا وقتا فوقتا منعقد کی جاتی ہیں۔ ادروان بدراکلی کے لیے ایک الگ مقدس مقام ہے جو تمام بری سرگرمیوں کو نکال دیتا ہے اور تمام جادو کو دور کرتا ہے۔ اس مندر میں عمل میں لائی گئی کتابوں میں کون سے تمام مذہبی رواج موجود ہیں۔ ناقص احساس، پسماندہ لوگوں کو کپڑے اور صنعتی آلات کی فراہمی، غریبوں کو مفت شادیاں، بیواؤں کی مدد، امداد دینا، وہیل چیئرز، معذوروں کو ٹرائی سائیکلیں وغیرہ۔ کمیونٹی کی سماجی و اقتصادی خدمت کے لیے اہم تہواروں پر کیا جا رہا ہے۔ روحانی کانفرنسوں کا انعقاد عالمی امن کے لیے کیا جاتا ہے، اس طرح ان لوگوں سے دولت حاصل کرتے ہیں جو اس کے مالک ہیں اور اسے ضرورت مندوں میں تقسیم کرتے ہیں۔ روحانیات کو پھیلانے اور سماجی کام کرنے کے لیے پوری دنیا میں شکتی پیٹھم اور مندرم شروع کیے جاتے ہیں۔ پوری دنیا میں شکتی پیٹھم ہیں اور ہندوستان، ملائیشیا، سری لنکا، سنگاپور، نائیجیریا، امریکہ، زیمبیا، فرانس وغیرہ میں 5000 سے زیادہ مینڈرم ہیں۔ یہ سب بنیادی طور پر صرف اڈیگلار کے ارولواکو پر مبنی ہیں۔ ارول واکو مرکزی دارالحکومت ہے، آدیگلار اس تنظیم کا بنیادی رکھ رکھاؤ کرنے والا ہے۔ اس جگہ پر، جو کبھی بھی مناسب روزہ کے ساتھ 108 بار مراقبہ کرتا ہے اور 9 بار ارومودی رکھتا ہے وہ بری برائیوں سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔ سدھار پیٹھم تھائیپوسم میں تہوار-جنوری ان کی تقدس کی سالگرہ-3 مارچ یوگادی-اپریل تمل نئے سال کا دن-اپریل چتر پورنمی-اپریل آدی پورم-اگست نوراتری-اکتوبر پورے کیلنڈر سال میں پورے پورے چاند کے دن اور نئے چاند کے دن روزانہ کا معمول سدھار پیٹھم میں خدمت کرنے والے لوگ عام طور پر سرخ لباس میں ملبوس عقیدت مند ہوتے ہیں۔ وہ بیرونی مقامات سے آتے ہیں، خدمات انجام دیتے ہیں اور گھر واپس آتے ہیں۔ مقدس مقام پر عبادت کرنے کے لیے، ہفتہ وار عبادت گاہوں (مندرم) میں سے ہر ایک کو ایک دن مختص کیا جاتا ہے اور کافی جلدی اطلاع دی جاتی ہے۔ اس کے مطابق، تمام مینڈرم بہترین خدمت فراہم کرنے میں ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں۔ مقدس مقام پر ہر روز صبح 4 بجے ابھیشیکم ہوتا ہے۔ اس کے بعد ماں کی مورتی کو سجایا جاتا ہے جس کے بعد ارادھنا ہوتا ہے۔ اس کے بعد عقیدت مندوں کو ماں کا مبارک پرسادم (دعا کی پیش رفت) پیش کیا جاتا ہے۔ ہر روز صبح 11:00 کے آس پاس آنے والے تمام عقیدت مندوں میں مفت کھانا تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، نئے چاند اور پورے چاند کے دنوں میں، آدی گلار کا خصوصی استقبال کیا جاتا ہے اور مفت کھانے کی تقسیم بڑے پیمانے پر کی جاتی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط میلمارواتھور سدھار پیدم گرو بنگارو اڈیگلار-ابدی گرو کو خراج تحسین ارول تھیرو بنگارو اڈیگلار اوم شکتی روحانی تحریک کے لیے وقف 6 اعلی طاقت کا اوتار-بنگارو اڈیگلار بنگارو اڈیگلار-جنوبی ہندوستان میں اوم شکتی اوم شکتی عبادت مراکز کا اوتار ایم اے ایس ایم کرناٹک اوم شکتی مندرم کینیڈا چنئی پژوتھیوکم مندرم لینسڈیل شکتی مندرم-پنسلوانیا اومسکتی-چنئی ویلاچری مندرم اوم شکتی پوجا منتر اوم شکتی میگزین آرکائیوز تمل میں-فری میل ریسورس گیلری سپتھا کنی سنیدھی-سوئے