Prakaram
ہندوستانی فن تعمیر میں پراکرم (سنسکرت میں پراکرم)، جسے پراگرم یا پراگرم بھی کہا جاتا ہے، ہندو مندر کے مقدس مقام کے ارد گرد ایک بیرونی حصہ ہے۔ وہ بند یا کھلے ہو سکتے ہیں اور عام طور پر اندرونی پرکرم کے لیے بند ہوتے ہیں۔ ہندو مذہبی رسومات کے مطابق، عقیدت مند مقدس مقام میں داخل ہونے سے پہلے بیرونی پراکرم کے ارد گرد اندرونی حصے تک آنا شروع کردیتے ہیں۔ زیادہ تر تاریخی جنوبی ہندوستانی شہر جیسے مدورائی، سری رنگم، سرکلی، تھروورور اور چدمبرم شہر کے وسط میں بڑے مندروں کے ارد گرد بنائے گئے تھے۔ شہر کی سڑکیں مندر کے پراکرم کی توسیع کے طور پر کام کرتی ہیں۔ رام ناتھ سوامی مندر میں گلیاروں کا بیرونی مجموعہ ہے اور یہ دنیا کا سب سے طویل پرکرم ہونے کے لیے مشہور ہے۔ مندر کا فن تعمیر ہندو مندر میں، پراکرم مقدس مقام کے ارد گرد مندر کا احاطہ ہے۔ عام طور پر ایک ہندو مندر کا عبادت خانہ عام طور پر مندر کے مقدس مقام (گربھ گرہ) کے سامنے بنایا جاتا ہے۔ عام طور پر بڑے ہندو مندروں میں ایک یا زیادہ پرکرم ہوتے ہیں۔ پراکرم عقیدت مندوں کے لیے مقدس مقام کے ارد گرد آنے کے لیے گردش کے راستے کے طور پر کام کرتا ہے۔ مندر کے سائز کی بنیاد پر، ایک سے زیادہ پرکرم ہو سکتے ہیں جن میں چھوٹا بڑے کے اندر بند ہوتا ہے۔ ہندو مذہبی رسومات کے مطابق، عقیدت مند مقدس مقام میں داخل ہونے سے پہلے بیرونی پراکرم کے ارد گرد اندرونی حصے تک آنا شروع کردیتے ہیں۔ یہ اس عقیدے کی نشاندہی کرتا ہے کہ عقیدت مندوں کو الوہیت حاصل کرنے سے پہلے سب سے اندرونی سے بیرونی بندھن کھو دینا پڑتا ہے۔ یہ طریقہ خدا کے ساتھ تعامل کو بڑھانے کے لیے بیرونی خلا میں شور کو سب سے اندرونی حصے تک کم کرنے کا بھی اشارہ ہے۔ رام ناتھ سوامی مندر میں گلیاروں کا بیرونی مجموعہ ہے جو دنیا میں سب سے لمبا سمجھا جاتا ہے، جس کی اونچائی تقریبا 6.9 میٹر، مشرق اور مغرب میں 400 فٹ اور شمال اور جنوب میں تقریبا 640 فٹ ہے۔ اندرونی گلیارے مشرق اور مغرب میں تقریبا 224 فٹ اور شمال اور جنوب میں تقریبا 352 فٹ ہیں۔ مذہبی اہمیت ہندو مندر کا ڈھانچہ اپنی تمام باریکیوں کے ساتھ انسانی جسم سے ملتا جلتا ہے۔ ایک دوسرے کو گھیرے ہوئے پانچ دیواریں انسانی وجود کے کوش (خول) ہیں۔ سب سے بیرونی انمایا کوشا ہے، جو مادی جسم کی علامت ہے۔ دوسرا پرانمایا کوشا ہے، جو جان دار قوت یا پرانا (سانس) کے خول کی علامت ہے۔ تیسرا منومیا کوشا ہے، جو خیالات کے خول، مانا کی علامت ہے۔ چوتھا وجنامایا کوشا ہے، جو عقل کے خول کی علامت ہے۔ پانچواں اور سب سے اندرونی آنندمایا کوشا ہے، جو خوشی کے خول کی علامت ہے۔ مندروں کے شہر زیادہ تر تاریخی جنوبی ہندوستانی شہر جیسے مدورائی، سری رنگم، سرکلی، تھروورور اور چدمبرم شہر کے وسط میں بڑے مندروں کے ارد گرد بنائے گئے تھے۔ شہر کی سڑکیں مندر کے پراکرم کی توسیع کے طور پر کام کرتی ہیں۔ یہ چوکیاں اپنے روایتی ناموں آدی، چترائی، اونی مولا اور ماسی گلیوں کو برقرار رکھتی ہیں، جو تامل مہینوں کے ناموں اور اس سے وابستہ تہواروں کے مطابق ہیں۔ مندر کے پراکرم اور سڑکیں تہوار کے ایک وسیع کیلنڈر کو ایڈجسٹ کرتی ہیں جس میں ڈرامائی جلوس مرکز سے مختلف فاصلے پر مزارات کا چکر لگاتے ہیں۔ جلوسوں میں استعمال ہونے والے مندر کے رتھ متمرکز گلیوں کے سائز کی بنیاد پر بتدریج بڑے ہوتے جاتے ہیں۔ قدیم تامل کلاسیکی اس مندر کو شہر اور آس پاس کی گلیوں کے مرکز کے طور پر درج کرتے ہیں۔ شہر کے کلہاڑیوں کو کمپاس کے چار چوتھائی حصے کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا، اور مندر کے چار دروازے اس تک رسائی فراہم کرتے تھے۔ معاشرے کے امیر اور اعلی درجے کے لوگوں کو مندر کے قریب گلیوں میں رکھا گیا تھا، جبکہ غریب ترین لوگوں کو سرحدی گلیوں میں رکھا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں سموت پراکن صوبہ، تھائی صوبہ نوٹ ہندو مندر فن تعمیر