Bernardine Monastery, Iziaslav
سینٹ مائیکل اور برنارڈین خانقاہ کا چرچ یوکرین کے ایزیاسلاو میں ایک سابق رومن کیتھولک خانقاہ کمپلیکس ہے جو 17 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیا گیا تھا۔ آج یہ کمپلیکس زمکووا اصلاحی کالونی نمبر 58 کا گھر ہے، جو ایک جیل ہے۔ خانقاہ کو باروک مقدس فن تعمیر کی ایک مثال سمجھا جاتا ہے۔ 1797 اور 1815 کے درمیان، برنارڈین خانقاہ آرڈر کے روتھینی صوبے کی مرکزی رہائش گاہ تھی۔ خانقاہ دریائے ہورائن کے اوپری بائیں کنارے پر آئیزاسلاو کے اولڈ ٹاؤن سیکشن میں واقع ہے۔ کمپلیکس میں ایک پتھر کا چرچ اور ایک خانقاہ، ایک گھنٹی کا مینار، چیپل اور آؤٹ بلڈنگ شامل ہیں۔ خانقاہ کے میدان کے شمال مغربی حصے میں ایک قبرستان اور ایک باغ تھا، شمال مشرق میں ایک تالاب اور ایک باغ تھا۔ خانقاہ کا احاطہ ایک اونچی دفاعی دیوار سے گھرا ہوا تھا جس میں خامیاں اور دروازے تھے۔ پوزیشن برنارڈین خانقاہ کا سلیوٹ ایزیاسلاو کے پینورما کا ایک خاص عنصر ہے۔ خانقاہ کا کمپلیکس پرانے قصبے ایک دریائے ہورن کے شمال مشرقی حصے میں واقع ہے۔ یہ اب شہر سے برنارڈین، پوسیولکووا اور گیگرینا گلیوں سے الگ ہے۔ برنارڈین خانقاہ کمپلیکس نے سابق شہر کا دفاعی دائرہ تشکیل دیا۔ یہ کمپلیکس، چرچ آف سینٹ جان دی بیپٹسٹ اور کیتھیڈرل آف دی نیٹی ویٹی (سابقہ کیسل چرچ) کے ساتھ مل کر، اولڈ ٹاؤن کا مرکزی چوک بناتا ہے اور ایزیاسلاو تعمیراتی ورثے کے اندرونی اور بیرونی جہتوں کے لحاظ سے سب سے بڑا ہے۔ یہ سابقہ شہر کے بلند ترین حصوں میں سے ایک پر قابض ہے اور دیگر ڈھانچوں پر حاوی ہے۔ تاریخ کی تعمیر 1550 اور 1650 کے درمیان کے دور کو پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کا "سنہری دور" سمجھا جاتا ہے (جو 1569 میں پولینڈ کی بادشاہی اور لتھووینیا کی گرینڈ ڈچی کے اتحاد کے ذریعہ تشکیل دیا گیا تھا)۔ یہ اناج کی تجارت کی وجہ سے معاشی خوشحالی کا دور تھا۔ اناج کی غیر ملکی تجارت نے زسلاو خطے کے تجارتی امتزاج میں ایک اہم مقام حاصل کیا، جو جائیداد کے شہزادوں (کنیز) زسلاوسکی کے مالکان کے زیر قبضہ بازار میں اہم کردار تھا۔ وولن ہولڈنگز سے جمع کردہ اناج کو ڈینزگ یا کسی دوسری بندرگاہ پر منتقل کیا جاتا تھا جہاں سے اسے نیدرلینڈز، انگلینڈ، فرانس، اٹلی اور اسپین کو فروخت کیا جاتا تھا۔ زسلاو میں خانقاہ کمپلیکس کی تعمیر اسی وقت ہو رہی تھی جب ایک اور مہنگے منصوبے پر عمل درآمد ہو رہا تھا-جان بیپٹسٹ کے چرچ کی تعمیر۔ یہ وارسا کنفیڈریشن (1573) کے فیصلوں کے نتیجے میں مذہبی رواداری کا بھی وقت تھا، بلکہ کیتھولک جوابی اصلاح کا بھی وقت تھا۔ برنارڈین خانقاہ کی تعمیر کے لیے زمین کی الاٹمنٹ کے وقت، شہزادہ جانوس زاسلوسکی نے کیلونزم کا دعوی کیا، اور ان کی اہلیہ، الیگزینڈر سنگشکوونا کا تعلق ترینیت مخالفوں سے تھا۔ ان کے بیٹے شہزادہ الیگزینڈر زاسلاوسکی، جو ایک کیتھولک تھا، جس کا برنارڈینز کے ساتھ تنازعہ تھا، نے خانقاہ کی تعمیر مکمل کی۔ زسلاو ایک کثیر القومی (روتھینی، عبرانی، قطبی، تاتار) اور ایک کثیر فرقہ وارانہ (آرتھوڈوکس، اینٹی ٹرینیٹیرین، کیلونسٹ، یونانی کیتھولک، کیتھولک، یہودی، مسلم) شہر تھا۔ اس عرصے کے دوران، یوکرائن کی سرزمین پر فن تعمیر اور شہری منصوبہ بندی کے نئے رجحانات متعارف کرائے گئے، جنہیں یورپی تعمیراتی کارکنوں، جن میں زیادہ تر اطالوی تھے، کے دورے سے متعارف کرایا گیا۔ طرز عمل اور دیر سے نشاۃ ثانیہ کی روشنیوں کے جدید ترین انداز میں خانقاہ کے کمپلیکس کی تعمیر کا تعلق معمار جیکب میڈلین کے جلاوطنی کے علاقے میں تعمیراتی سرگرمی سے ہے، جس کی ابتدا اطالوی-سوئس سرحد پر واقع گراؤنڈن سے ہوئی ہے۔ 1602-1648 ایک رومن کیتھولک ماخذ کے مطابق، شہزادہ جانوس جانوسکیویز زاسلاوسکی نے 1602 میں بیپٹسٹ چرچ کے آرڈر آف برنارڈینز "ترک شدہ آرتھوڈوکس چیپل" کے لیے ایک خانقاہ کی تعمیر کا کام شروع کیا جو "قدیم زمانے سے" شہزادہ زاسلاوسکی کے خزانے سے تعلق رکھتا تھا۔ غالبا، یہ ایک سابق آرتھوڈوکس خانقاہ، ہولی ٹرنٹی خانقاہ کی جگہ پر ایک رومن کیتھولک مزار کی تعمیر کے بارے میں تھا، جو زندگی کی نامعلوم تبدیلیوں کے وقت پہلے ہی زوال پذیر تھا۔ خانقاہ اور اس کے چرچ کی تعمیر سے متعلق معلومات جدید محققین کے لیے نامعلوم ہیں اور ممکنہ طور پر محفوظ نہیں ہیں۔ 15 جولائی 1622 کا ذکر ہمیں مطلع کرتا ہے کہ سینٹ مائیکل چرچ کی عمارت ابھی شروع ہوئی ہے۔ لہذا، ہم فرض کر سکتے ہیں کہ فنڈس کے وقت سے، جب تک چرچ کی دیواریں پہلے ہی معدوم ہو چکی تھیں، 18 سال ہو چکے تھے۔ اس کی تعمیر میں اتنا وقت لگا، اور خاص طور پر معمار جیکب میڈلین کو، پہلے اس طرح کی شاندار تعمیر کی تیاری اور پھر شروع کرنے میں۔ عام طور پر، کمپلیکس کی تعمیر 1630 تک جاری رہی، کیونکہ خانقاہ کی تعمیر کو زمین کی طرف (شمال سے) اولڈ زسلاو کے شہر کے دفاعی نظام میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ اس عرصے کے دوران ہے کہ مورخین خانقاہ کی عمارت کے مغربی اگواڑے کی تاریخ اس کے اٹاری اور عام مینیرسٹ پیڈمنٹس کے ساتھ آج تک محفوظ ہیں۔ یہ امکان ہے کہ معمار برنارڈ ایولائڈز ان فورسیپس کی منصوبہ بندی میں شامل تھے۔ اس کے علاوہ، خانقاہ کی جدید شکل 18 ویں صدی کے نقشے پر دیکھی جا سکتی ہے، جہاں چار درجے کا مینار خصوصی توجہ مبذول کراتا ہے۔ ہیتمان بوہدان خمیلنیٹسکی کی قیادت میں کازاک باغی کے آغاز کے ساتھ، زسلاو مدر آف گاڈ کی شبیہہ کو ریززو میں برنارڈین خانقاہ میں منتقل کر دیا گیا۔ دریں اثنا، کازاکوں اور کھولپس نے شہر پر قبضہ کر کے خانقاہ کو لوٹ لیا اور تباہ کر دیا، جو ایک افسوسناک حالت میں تقریبا 80 سال تک جاری رہی۔ 1727 میں پال کارل سنگش کی مدد سے خانقاہ کی بحالی کا آغاز ہوا۔ اس عمل میں کئی مراحل لگے۔ محققین نام نہاد "پہلی تعمیر نو" (1753-1754) کی نشاندہی کرتے ہیں، جس کے دوران خانقاہ کی عمارت میں نمایاں تبدیلیاں آئیں، اور چرچ کو دوبارہ بند کر دیا گیا۔ نقاشی کرنے والے ڈومینک کاٹسووچ نے چرچ کے لیے سینٹ جوزف کی ایک قربان گاہ بنائی۔ 1753 میں، زاسلاوسکی معمار پاؤلو فونٹانا کا نام خانقاہ کے ارد گرد سہاروں کی تنصیب کے سلسلے میں ذکر کیا گیا تھا۔ تاہم، اس شعبے میں اس کی سرگرمیوں کے وسیع تر دائرہ کار کی دستیاب ذرائع سے اجازت نہیں ہے۔ دوسری تعمیر نو (1759-1775) کے دوران خانقاہ کی تزئین و آرائش کی گئی۔ ناووں اور اطراف کے چیپل کو مختلف قسم کی فنکارانہ سجاوٹ دی گئی۔ 1763 میں، انوپول کا ایک نقاشی کرنے والا، جان پش، مندر کی قربان گاہوں پر کام میں شامل تھا۔ تاہم، اچانک موت کی وجہ سے اس نے احکامات کا انتظام نہیں کیا۔ اس طرح، 1765 میں، لیویو اسکول آف سکلپٹرز کے نمائندے جوزف زیٹل کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ اگلے سال، چرچ کو دوبارہ داغدار کیا گیا، نئی کھڑکیاں لگائی گئیں، قربان گاہیں، دیواریں اور پیڈمنٹ پینٹ کیے گئے۔ 1766-1767 میں، پرانے اعضاء کو ختم کر دیا گیا، اور چوڈنوف سے تعلق رکھنے والے بھائی برنارڈین آرٹیمیسیا براؤن کے خاکے کے مطابق ایک نیا کوئر بنایا گیا، اور لیویو سے میخائل سدکووسکی کے کام کا ایک نیا اعضاء صرف 1772 میں نصب کیا گیا تھا (پہلے ہی 1776 میں، اعضاء کی مرمت کرنی پڑی تھی)۔ 1766-1770 کے دور میں چرچ کو لیس کرنے کے لیے، 18 ویں صدی کے شاندار مصور زیمون چیکوویز کے آٹھ کام خریدے گئے، خاص طور پر: سینٹ فرانسس، سینٹ ٹیڈیوز، سینٹ اونفریس، سینٹ کیٹن، سینٹ ونسنٹ، دی ٹرانسفیگریشن آف دی لارڈ، "سینٹ مائیکل دی آرچنل"، "سینٹ تھیکلا"، "سینٹ جوزف" اور "سینٹ جان آف نیپومک"۔ 1768 میں، لیوو اسکول آف سکلپٹرز کے ایک اور نمائندے، پنزل کے شاگرد، میتھیو پولیووسکی کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ شروع میں، ممتاز استاد نے مرکزی قربان گاہ کی سیبوریم، امبن اور نقاشی میں اہم کردار ادا کیا۔ 1773 میں، پیلیووسکی سینٹ مائیکل چرچ، سینٹ روچ اور سینٹ تھیکلا کی قربان گاہوں کی مرکزی قربان گاہ کے لیے ایک نیا ڈھانچہ تیار کرنے کے لیے زاسلاو پہنچے۔ وہ نومبر 1774 میں لویو واپس آیا، کام مکمل نہ کرتے ہوئے اور پانچ میں سے دو اپرنٹس کو کام جاری رکھنے کے لیے چھوڑ دیا۔ کوئر کے کام میں ہوروڈیسز سے تعلق رکھنے والے ڈنوس مارک وارٹ بھی شامل تھے، جنہوں نے ایک ہی وقت میں پلپائٹس اور ایک چھوٹی سی مصلوب پیدا کی۔ دوسرے شہروں کے آقاؤں کے ساتھ، ایسے زسلاو آقاؤں جیسے بیرک یوسیویچ، جوزپ ماشکیویچ، یوری خمیلیوسکی نے چرچ اور خانقاہ پر کام کیا۔ جون 1775 میں، عبادت گزاروں کے ایک بڑے ہجوم کے ساتھ، زسلاو کی ماں خدا کی شبیہہ کو مرکزی قربان گاہ میں منتقل کرنے کے ساتھ ساتھ "پہلی بنیاد سے زندہ" مصلوب کرنے کے موقع پر تقریبات کا انعقاد کیا گیا۔ اسی وقت روم سے سینٹ ویلنٹائن کے آثار لانے کے لیے سینٹ فرانسس اور سینٹ اونوفریئس کی قربان گاہوں کو امر کر دیا گیا۔ 1778-1780 کے دوران، خانقاہ کی "تیسری تعمیر نو" ہوئی۔ جوزف لیگرلوٹز وان جانو نے سامنے والے حصے پر سنت مائیکل، انتھونی اور فرانسس کے مجسمے تراشے ہیں۔ 1782 میں نئی گھنٹیاں خریدی گئیں۔ بہتری کے ذرائع میں آخری بار 1789 کی تاریخ میں درج کیا گیا، مشیل چارلس نے ایک بار پھر اعضاء کی مرمت کی۔ 1740 سے، خانقاہ میں فلسفہ، الہیات اور بیان بازی کے اسٹوڈیو تھے۔ خانقاہ لائبریری کی تعداد تقریبا 5,000 جلدوں پر مشتمل تھی، جن میں بہت سے نایاب ایڈیشن بھی شامل تھے۔ خانقاہ میں سینٹس این، انتھونی اور فرانسس کے چیپل تھے۔ 1797 سے، خانقاہ 1815 میں لتھوانیائی صوبے کے ساتھ زبردستی ضم ہونے تک، مبارک کنواری مریم کے پاک تصور کے روتھینی صوبے کی مرکزی رہائش گاہ بن گئی۔ روایتی طور پر، تدفین چرچ کے کرپٹ میں کی جاتی تھی۔ بانیوں کے علاوہ، جانوس اور اولیکسینڈرا زاسلاوسکی، زاسلاوسکی خاندان کے دیگر افراد کو خانقاہ میں دفن کیا گیا: کرول، فرانسس، سوزانا، یوفروزین، اولیکسینڈر اور کونسٹینٹین۔ خانقاہ کی دیواروں میں تدفین کو آرڈر کے نمائندوں نے بھی اعزاز سے نوازا: کاسپر پراٹسکی، ایک مشنری جو مسکووی میں ایک شہید کی موت میں مارا گیا ؛ ماریان شمسکی، جسے ابتدائی طور پر 1620 میں مسکووائٹس نے اپنی مشنری سرگرمیوں کی وجہ سے قید کیا اور بعد میں تشدد کا نشانہ بنایا۔ ٹامس کا بھائی، جسے 1622 میں کازاکوں نے قتل کیا۔ سمبیر سے تعلق رکھنے والے اس کے بھائی دیدک، جسے 1624 میں تاتاروں نے قتل کیا اور اس کے والد لوکاش، جو ڈروہوبیچ سے تعلق رکھتے تھے، ایک مثالی کیٹیچسٹ تھے۔ 19 ویں صدی-20 ویں صدی کا آغاز 19 ویں صدی میں، زسلاو کے برنارڈین فریرز کے پاس قابل کاشت زمین اور گھاس کے کھیتوں کے ساتھ ایک فولوارک، ایک مل تھی اور وہ بلیک وائن ٹریکٹ کے مکھی خانہ ہوروڈیشے گاؤں میں کھڑا تھا۔ 1841 میں رومن کیتھولک چرچ کو کمزور کرنے کی پالیسی کے نتیجے میں، روسی حکام کے حکم سے، خانقاہ کو "کل وقتی 2-کلاس" میں تبدیل کر دیا گیا، اس کے پادریوں کو انتہائی منقطع کر دیا گیا، اور اس کی تعلیمی سرگرمیاں ختم کر دی گئیں۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، زسلاو موناسٹری او۔ برنارڈین ڈی جوری لتھوانیائی-روسی صوبے کے اندر آرڈر کی واحد آپریٹنگ خانقاہ تھی، حالانکہ حقیقت میں اس کا وجود نہیں تھا۔ خانقاہ کی عمارتوں میں، روسی حکومت کی اجازت سے، برنارڈین اور کیپوچن فادرز کے متحدہ احکامات کے لیے نووارد تھا، جو پورے لٹسک-زیٹومیر ڈائیوسس کے لیے تھا۔ خانقاہ کو جیل کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ کیتھولک پادریوں کو ڈیوکیسن حکام کی رضامندی سے کفارہ یا آرام کے لیے یہاں بھیجا جاتا تھا۔ اس وقت جلاوطن ہونے والوں میں انتھونی لائنویچ، فیلکس لبچنسکی، ماریان ٹوکازیوسکی، میکسمیلین ٹورووسکی، الیا اینڈروسکیچ شامل تھے۔ آخری زسلاو برنارڈین فریار 1910 میں انتقال کر گئے۔ 1914-1932 پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ، برنارڈینز وولھینیا واپس جانے میں کامیاب ہو گئے۔ 1914 میں، خانقاہ میں پہلے سے ہی تین راہب اور دو پجاری تھے۔ 1915 تک، خانقاہ کے منتظم کے فرائض (1880-1965) کے ذریعے انجام دیے جاتے تھے۔ سوویت قبضے کے بعد، جبری مشقت کا شیپیٹیوسکی گھر (جسے اس کے بعد ایزیاسلاوکی بی یو پی آر کہا جاتا ہے) اور شیکا کا خصوصی محکمہ خانقاہ کی عمارتوں میں تعینات کیا گیا تھا۔ 1930 میں، انتونوف (آرٹ ڈیپارٹمنٹ کے سربراہ) اور الیچینکو (محکمہ تاریخ کے سربراہ) پر مشتمل والن اسٹیٹ ریسرچ میوزیم کے ایک کمیشن نے برنارڈین فادرز خانقاہ کا معائنہ کیا۔ اس وقت، بی یو پی آر خانقاہ کے خلیوں میں واقع تھا، جو ابھی ختم ہونا شروع ہوا تھا، اور صرف 20 افراد جیل میں تھے۔ تاہم، خانقاہ کی عمارت کو پہلے ہی کوپتا (پولٹری کوآپریٹو) اور کشنیر آرٹل نے نظر انداز کر دیا ہے۔ اس وقت خانقاہ کے ارد گرد کوئی مینار موجود نہیں تھا (1926 تک تین تھے)، اس حقیقت کے باوجود کہ عجائب گھر کے حکام نے مقامی انتظامیہ کو ان کی تباہی کے خلاف خبردار کیا تھا۔ خانقاہ سے بہت سی چیزیں شیپیٹیوکا اور کیو کے عجائب گھروں میں لے جایا گیا۔ آخر کار، منفرد ثقافتی کمپلیکس کو بچانے کے معاملے میں، میوزیم کمیشن مندرجہ ذیل نتائج پر پہنچا: تاہم، بعد کے واقعات نے میوزیم کی امیدوں کے بے معنی ہونے کی گواہی دی۔ آخری برنارڈین راہب نے 1932 میں شہر چھوڑ دیا، اس سے قبل خانقاہ کے آرکائیوز اور لائبریریوں کے ساتھ ساتھ سامان کے کچھ حصوں کی پولینڈ کو برآمد کا اہتمام کیا تھا۔ آرکیٹیکچر سینٹ مائیکل چرچ لاطینی پلاننگ کراس پر ایک ناو والا مندر ہے، جو ٹرانسیپٹ کی قیمت پر ہے، جس سے جنوب کے پروجیکشن میں ایک مربع مینار ملتا ہے۔ قربان گاہ کے حصے میں دانے دار محلول ہوتا ہے۔ مزار کا اوورلیپ والٹیڈ ہے۔ چھت ٹائل سے بنی ہے۔ مندر کو کھڑکیوں سے روشن کیا جاتا ہے۔ چرچ کے داخلی راستے مغرب اور مشرق میں (مینار کے ذریعے) ہیں۔ مغرب میں ایک نرتھیکس ہے، جس کے اوپر ایک کھلی گیلری ہے، جو لوہے کی جالی سے آراستہ ہے، جو اینٹوں کے کالموں پر لگا ہوا ہے، جس کا داخلہ کوئرز سے واقع ہے۔ مندر کو دھاریوں سے سجایا گیا ہے، جو بلیڈ پر بغیر بٹن کے ہیں۔ مغربی اگواڑا ایک مینیئر پیڈمنٹ کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جسے والیوٹس، پائلسٹرز اور جدید ایوز سے سجایا جاتا ہے۔ شمال سے آنے والے ٹرانسیپٹ کو آرکیڈ کے ساتھ ایک گیبل سے سجایا گیا ہے، جنوب سے فلوٹس کے ساتھ۔ مندر کو دھاریوں سے سجایا گیا ہے، جو بلیڈ پر بغیر بٹن کے ہیں۔ مغربی اگواڑا ایک مینیئر پیڈمنٹ کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جسے والیوٹس، پائلسٹرز اور جدید ایوز سے سجایا جاتا ہے۔ شمال سے آنے والے ٹرانسیپٹ کو آرکیڈ کے ساتھ ایک گیبل سے سجایا گیا ہے، جنوب سے فلوٹس کے ساتھ۔ خانقاہ کی عمارت کو چرچ کے ساتھ مل کر ایک ہی آرکیٹیکچرل مجموعے میں بنایا گیا ہے، جو جنوب سے مندر سے متصل ہے۔ یہ ایک اینٹوں کی دو منزلہ عمارت ہے جو 67 × 37 میٹر کے رقبے پر محیط ہے اور دو الماریاں بناتی ہے۔ تین رخا جنوبی کڑھائی گیلریوں سے گھرا ہوا ہے۔ مشرقی اگواڑے پر ایک اونت-کورپس ہے جو خانقاہ کے کھانے کے کمرے سے بنا ہے۔ 1950 کی دہائی کی تصاویر پر، کوئی بھی جنوبی اگواڑے پر ایوینٹ کورپس کو بھی دیکھ سکتا ہے، جس پر مثلث پیڈمنٹ کا تاج پہنا ہوا ہے، جسے بعد میں نئی ضروریات کے لیے ڈھانچے کی موافقت کے سلسلے میں ختم کر دیا گیا۔ تیسرا درجہ دفاعی تھا۔ اس میں چھاتی کی دیوار شامل تھی جس میں خامیاں تھیں، جو مغرب سے اگواڑے پر محفوظ تھی، جسے آرمچر، پائلسٹرز اور آرائشی فریز سے سجایا گیا تھا۔ مغربی اگواڑے کے وسط میں ایک لمبے انداز کا پیڈمنٹ ہے، جسے محراب دار اور آئتاکار طاق، والٹس سے سجایا گیا ہے۔ اسی طرح کا، لیکن دوسری صورت میں سجایا ہوا، پیڈمنٹ بھی ڈھانچے کے جنوب مغربی کونے کے قریب مغربی اگواڑے پر واقع ہے۔ عمارت کو کھڑکیوں سے روشن کیا جاتا ہے۔ چھت ٹائلنگ سے بنی ہے۔ داخلی راستوں کو جنوب، مشرق اور مغرب سے پیڈیمنٹ کے ساتھ گیبلز کے ذریعے ترتیب دیا گیا ہے۔ سب سے زیادہ دلچسپ مغربی دروازے کا ایک درجے کا کمرہ ہے جس میں انتہائی خوبصورت انداز کے ساتھ pediment.The مشرقی دروازے کو سنگوسکو کے کوٹ آف آرمز کی راحت سے سجایا گیا ہے۔ آسٹروگ گیٹ نے شمال مغرب سے خانقاہ کے مرکزی دروازے کا کردار ادا کیا۔ اب پہلے درجے کی دیواروں کی باقیات گیگرین اسٹریٹ سے جیل کی باڑ میں شامل ہیں۔ طرز کے لحاظ سے، یہ معمار پاؤلو فونٹانا کے کاموں سے تعلق رکھتا ہے اور ان کے دوسرے کاموں کو یاد کرتا ہے: آسٹرو لبیلسکی میں پیرش چرچ کا بیلفری اور جیلینیک میں برنارڈین چرچ کا بیل ٹاور۔ نچلے درجے میں اطراف میں ضمیمہ کے ساتھ کشادہ داخلی راستہ رکھا گیا تھا۔ اوپری درجے میں ایک کمرہ تھا جو آئتاکار کھڑکیوں سے روشن تھا۔ عمارت ڈورمر کے ساتھ ٹائل کی چھت سے ڈھکی ہوئی تھی۔ پلاسٹرس کے ذریعے نر پر زور دیا جاتا ہے۔ یادگار کا تحفظ برنارڈین خانقاہ کے تعمیراتی کمپلیکس کی حفاظت کا مسئلہ اس وقت پیدا ہوا جب سابق مالکان نے اس پر مکمل کنٹرول کھو دیا اور اسے بی یو پی آر میں اس کے احاطے کے ایک حصے میں رکھ دیا۔ یہ 1920 کی دہائی کے وسط میں شیپیٹیوکا ضلع میں سب سے شدید ثقافتی مسائل میں سے ایک تھا۔ 1926 کے دوران، سابق خانقاہ کا تین بار دورہ ثقافتی اور آرٹ یادگاروں کے تحفظ کے لیے کیف علاقائی انسپکٹوریٹ کے مقامی انسپکٹر فیڈور ارنسٹ اور آل یوکرائنی آثار قدیمہ کمیٹی کے پریسیڈیم کے رکن ڈینیلو شچرباکوسکی نے کیا۔ ان کی کوششوں کی بدولت، کمپلیکس کو یو ایس ایس آر کے پیپلز کمیسریٹ آف ایجوکیشن نے قومی اہمیت کی یادگار کے طور پر خصوصی تحفظ کے تحت لیا۔ خاص طور پر، درج ذیل اشیاء کو محفوظ کیا گیا: خانقاہ کا وہ حصہ جو مذہبی برادری استعمال کرتی تھی (17 ویں صدی کے آغاز میں چرچ کی عمارت، مینار، ملحقہ گلیارے، چرچ کے سامنے کی دیوار، داخلی دروازے کے بائیں طرف کا گھر، نام نہاد محل چیپل، داخلی دروازے کے دائیں طرف گھنٹی کا مینار، اس کے سامنے مصلوب کے ساتھ گنبد پویلین، محل چیپل اور چرچ کے درمیان مقبرہ) ؛ سابقہ خانقاہ کا حصہ، جو شیپیٹوسکی بی یو پی آر (تمام اگواڑا اور اندرونی دیواریں، گز، گلیارے، سیڑھیاں، کھانے کا کمرہ (استقبالیہ)، صحن کے گلیارے کے قریب ملحقہ، لکڑی کے کھدی ہوئے دروازے) کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، ثقافتی اور آرٹ یادگاروں کے تحفظ کے لیے کیف کے علاقائی انسپکٹوریٹ نے سابقہ خانقاہ کے کھانے کے کمرے کے احاطے کی حفاظت کی، زیورات اور مذہبی موضوعات پر سفید دیواروں کو سابقہ خانقاہ وغیرہ کے خلیوں میں رکھا۔ بی یو پی آر انتظامیہ نے درج کردہ سہولیات اور آس پاس کے باغات کو ان کی ظاہری شکل میں خلل ڈالے بغیر مناسب حالت میں رکھنے کا کام شروع کیا تھا۔ اس کے بجائے، 10 جون 1926 کو وی یو زیڈ وی کے اور یوکرینی ایس ایس آر کے آر این اے کے ذریعہ منظور شدہ ثقافتی اور قدرتی یادگاروں کے تحفظ سے متعلق ضابطوں کے برخلاف، بی یو پی آر انتظامیہ نے فعال طور پر احاطے کو دوبارہ منظم کیا اور انہیں اپنی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا۔ انہوں نے نئی جگہوں پر بھی قبضہ کر لیا جو مذہبی برادری استعمال نہیں کرتی تھی۔ قیدیوں کی سرگرمیوں کے نتیجے میں، اس وقت یوکرین کی بہترین محفوظ شدہ خانقاہوں میں سے ایک کو سب سے زیادہ نقصان پہنچا۔ خانقاہوں کے خلیوں کے درمیان کی دیواریں تباہ ہو گئیں، مرکزی دیواروں کی سنگ تراشی ٹوٹ گئی، سابقہ کھانے کے کمرے میں ایک "بہت بڑا سوراخ کیا گیا"۔ یہ کام قیدیوں نے تعمیراتی ٹیکنالوجی کی خلاف ورزی کرتے ہوئے انجام دیا تھا، "چمنی سے نکلنے والا دھواں لکڑی کے فلور بورڈز سے گزر کر دوسری منزل کے گلیاروں میں چلا گیا"۔ بغیر کسی واضح ضرورت کے، خانقاہ کے ارد گرد باغات کاٹ دیے گئے، جن میں صدیوں پرانے درخت بھی شامل تھے۔ اس سلسلے میں، بی یو پی آر کے استعمال پر یادگار کو الگ کرنے کی کئی ناکام کوششیں کی گئیں۔ 1931 میں، یوکرینی ایس ایس آر کے پیپلز کمیسریٹ آف ایجوکیشن نے یادگار کے تحفظ کے معاملے میں شمولیت اختیار کی۔ لیکن یادگاروں کی تمام کوششوں کے باوجود، سابق برنارڈین خانقاہ کو آخر کار جیل میں تبدیل کر دیا گیا۔ 24 اگست 1963 نمبر 970 کے یو ایس ایس آر کے وزراء کی کونسل کی قرارداد کے ذریعے یادگاروں کا ایک کمپلیکس ("برنارڈین چرچ، خلیات، دروازوں اور ٹاورز کے ساتھ دیواریں")، جو ایزیاسلاو جیل کے علاقے میں واقع ہے، نمبر 760 کے تحت ریاست کے تحفظ میں لیا گیا تھا۔ سینٹ مائیکل چرچ اور موناسٹری آف برنارڈینز اسٹیٹ رجسٹر آف نیشنل کلچرل پراپرٹی (ٹاؤن پلاننگ اور فن تعمیر کی یادگاریں)، کمپلیکس 760 0-760 3 کے حفاظتی نمبروں میں درج ہے، جس میں "دروازوں اور ٹاوروں والی دیواریں" بھی شامل ہیں۔ 23 ستمبر 2008 کو اس کمپلیکس کو غیر نجی ثقافتی ورثے کی یادگاروں کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ قید خانے کے ادارے میں ایک یادگار باقی رہنے سے اس کی تحقیق کی موجودہ حالت کا انوینٹری لینا ناممکن ہو جاتا ہے۔ یہ معلوم ہے کہ 18 ویں صدی کی دیواروں کے ٹکڑے سابقہ خانقاہ کی عمارت میں محفوظ کیے گئے ہیں۔ جیل چیکا 1920 کی دہائی کے اوائل سے، خانقاہ کے احاطے پر سوویت حملہ آوروں کا قبضہ تھا۔ شیپیٹوسکی بی یو پی آر (جسے اس کے بعد ایزیاسلاوسکی بی یو پی آر کہا جاتا ہے) اور چیکا-جی پی یو کا ایک خصوصی محکمہ خانقاہ کی عمارتوں میں واقع ہے۔ نام نہاد "ٹرویکا"، عدالت سے باہر سزا سنانے والا اعضاء، براہ راست جیل میں ملا۔ برنارڈین خانقاہ میں ریڈ ٹیرر کی منطق کی تشکیل کی اس طرح کی یاد کو گاؤں ڈیویرٹس کے پی ٹمچک کے کسان نے چھوڑا تھا: جیل کے کونوں میں پھسلن والا مولڈ، ٹھنڈا اور جنگلی۔ ہم، گرفتار شدہ، کوٹھریوں سے باہر نکال دیا جاتا ہے اور کپڑے اتارنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ اعلی یہودی ہمارے ارد گرد گھومتے رہے اور تفریح کے لیے رامروڈ کو اپنی ننگے پیٹھ پر مارا۔ پوچھ گچھ کے دوران ہمیں بھوک سے مار دیا گیا اور مارا پیٹا گیا۔ اسے 1930 میں یاد کیا جاتا ہے۔ ہر رات، یہودی تلشیفسکی کو گرفتار کیے گئے افراد میں سے ایک جیل سے باہر لے جاتا اور گولی مار دی جاتی۔ ہم نے گولیوں کی آوازیں سنیں، موت کا دل کانپ رہا تھا، آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ سوال یہ ہے کہ مصائب کس لیے ہیں؟ کیا ہم مجرم ہیں؟ کیا ہم، گرے ورکرز، عوام کے دشمن ہیں؟ "ریڈ ٹیرر کے دور کی ایزیاسلاو جیل کی عکاسی یوکرین کے شاعر مائیکولا بولکن کی شاعری میں بھی ہوتی تھی۔ جرمن سوویت جنگ کے موقع پر، جیل کی دیواروں میں تجربات کیے گئے، اور زہریلی اور نفسیاتی منشیات کا تجربہ کیا گیا۔ جرمن حملے کے آغاز کے ساتھ ہی، این کے وی ڈی کا عملہ اور افسران "مریضوں" کو رحم و کرم پر چھوڑ کر فرار ہو گئے۔ گسٹاپو 1941-1943 کے جرمن قبضے کے دوران، سابق برنارڈین خانقاہ کا کمپلیکس گسٹاپو استعمال کرتا تھا۔ خاص طور پر، زسلاو مخالف نازی گروپ، میخائلو ماشیروک کے ارکان کو قید کر دیا گیا، جن میں سے کچھ کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا، کچھ کو گولی مار دی گئی۔ ایزیاسلاو چلڈرنز لیبر کالونی جنگ کے بعد، خانقاہ کی دیواروں میں تقریبا 200 "نابالغ مجرموں" کے لیے ایک لیبر کالونی واقع تھی۔ حقیقت میں، یہ "لوگوں کے دشمنوں" کے بچے تھے۔ 1954 سے، لیبر کالونی ایک خفیہ سائٹ رہی ہے، جو براہ راست ماسکو کو رپورٹ کرتی ہے۔ 6 دسمبر 1956 کو یو ایس ایس آر کی وزارت داخلہ کے ایک خفیہ حکم نامے میں یو ایس ایس آر کی نام نہاد بچوں کی کالونیوں کی صورتحال پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ خاص طور پر، یہ نوٹ کیا گیا کہ پچھلے سال ایزیاسلاو کیمپ میں کالونی کے کارکنوں کے ذریعہ کمزور نوعمروں کی تصاویر اور ان کی پٹائی، ان سے کھانا، سامان اور رقم ضبط کرنے کے واقعات ریکارڈ کیے گئے تھے۔ سال کے دوران، کیمپ فسادات اور قیدیوں کے بڑے پیمانے پر احتجاج سے ڈھکا ہوا تھا۔ 1958 تک، خمیلنیٹسکی کے علاقے میں وزارت داخلہ کی ایزیاسلاو چلڈرنز لیبر کالونی کی سپروائزری سروس کے سربراہ الیکسی دیویاتوف تھے، جو 1940 میں پوٹیول کیمپوں میں پولینڈ کے جنگی قیدیوں کو بڑے پیمانے پر گولی مارنے والوں میں سے ایک تھے۔ ایم ایکس 324/58 اصلاحی ادارہ، جس کی بنیاد 1960 میں رکھی گئی تھی، تھوڑے ہی عرصے میں پورے یو ایس ایس آر میں سب سے سخت مجرمانہ جیلوں میں سے ایک کے طور پر جانا جانے لگا۔ 1965 تک اس جیل کو سوویت اسپیشل سروسز سیاسی قیدیوں کی خفیہ پھانسی کے لیے استعمال کرتی تھی۔ "اس کیمپ کی ایک طویل تاریخ ہے اور یہ یونین میں سب سے زیادہ لاقانونیت میں سے ایک رہا ہے۔ بتایا گیا کہ ایک شخص کی زندگی سگریٹ کے ایک پیکٹ اور چائے کے ایک پیکٹ کے قابل ہوتی ہے۔ حکام دوسرے قیدیوں کو رشوت دے کر اختلاف کرنے والوں کو تباہ کر رہے تھے، ایک جان بوجھ کر غلط فہمی کے ذریعے جس کی وجہ سے ایک بڑی لڑائی اور قتل عام ہوا۔ اس کے ساتھ ہی، مثال کے طور پر، وہ تادیبی سزائیں دے کر قیدیوں کو مسلسل دہشت زدہ کرتے تھے۔ تنہا آئسولیٹر میں قید۔ لہذا، لوگ روحانی طور پر ٹوٹ گئے اور انتظامیہ کے ساتھ تعاون کرنے لگے، یا شدید بیمار ہو گئے، اور پھر قیادت میں کوئی دلچسپی پیدا نہیں کی۔ "-ایزیاسلاو کے سابق قیدیوں میں سے ایک یاد کرتا ہے۔ 1972 میں، کھدائی کے کام کے دوران، سابقہ خانقاہ کے علاقے میں ایک خزانہ ملا، جو چرچ کے برتنوں پر مشتمل تھا: سونے کے پیالے، چاندی کی ٹرے، تمغے، لاکٹ، سونے کی زنجیریں، پلیٹیں، قیمتی پتھروں کے ساتھ صلیب۔ اس کے بعد اس خزانے کو یو ایس ایس آر ماسکو کے دارالحکومت لے جایا گیا۔ یہ معلوم ہے کہ اختلاف رائے رکھنے والے پیٹرو سرنچک، سیرہی بابیچ، الیکسی مرزینکو، لیونڈ شریئر مختلف اوقات میں قید میں تھے۔ آخری دو کو یو ایس ایس آر کے خاتمے سے چار سال قبل 1987 میں ہی جیل سے رہا کیا گیا تھا۔ "میں نے اس کیمپ کے قیدیوں کے چہرے دیکھے۔ - الیکسی مرزینکو نے ذکر کیا۔ - تاہم، کہنے کے لیے-چہرہ دیکھا، پھر کچھ نہ کہنے کے لیے۔ یہ ایک خواب پورا ہونا تھا-جیسے ایک خوفناک، شاندار خواب دیکھنا جیسے گوف مین یا گویا کا کیپریکیو۔ ہم صحنوں سے گزرے، ہمارے سامنے ایک خانقاہ ؛ دو سو میٹر کی دائیں طرف، ایک دو منزلہ اینٹوں کی عمارت تھی، جس کے گرد تقریبا دو میٹر اونچی دھات کی باڑ تھی۔ اس جالی کے پیچھے دھاری دار لباس میں لوگوں کی ایک لمبی بینچ کھڑی تھی۔ جیسا کہ مجھے بعد میں معلوم ہوا (اگرچہ میں نے فورا اندازہ لگایا)، وہ "اصلاح کے راستے پر" قیدی تھے، جس کے لیے انہیں ایک کھلی بیرک میں رکھا گیا تھا۔ اس طرح کا استحقاق مدت کا ایک تہائی حصہ گزارنے کے بعد ممکن ہے۔ دیگر قیدیوں کو بند خانوں میں رکھا گیا تھا۔ میں ملاقات کے انتظار میں تجسس سے بھرا ہوا تھا۔ اس لمحے، اپنے احساسات سے، میں واضح طور پر میکلوہو میکلے، مارکو پولو یا لیونگسٹن کے علمبرداروں، عظیم مسافروں کے بہت قریب تھا!! وہ کس قسم کی زمین ہیں، اور وہ کون ہیں اور کون ہیں؟ آنے والی میٹنگ سے کیا توقع کی جا سکتی ہے؟ اور یہاں کشتی نیچے کو چھوتی ہے، مسافر کنارے پر جاتا ہے اور آہستہ آہستہ، شرمناک انداز میں مقامی لوگوں کے ہجوم کی طرف جاتا ہے۔ وہ پہلے ہی ان کے چہروں کو الگ کرتا ہے۔ جالی میں گرنے والے قیدیوں کے پہلے چہرے یہ ہیں۔ وہ مجھے عجیب لگ رہے تھے۔ میں نے سوچا کہ یہ اسٹاکروں نے فائر باکس میں آگ میں کوئلہ پھینکا اور اسٹیج کو دیکھنے کے لیے باہر نکلے۔ لیکن یہاں میں جاتا ہوں اور دیکھتا ہوں جیسے کوئلے کی دھول سے ڈھکا ہوا، آگ سے بھرا ہوا، چہرے کی جبری مشقت سے تھکا ہوا۔ <.> میں آگے بڑھ کر ایک جیسے ماسک دیکھ کر حیران رہ گیا، گویا کسی ہارر فلم سے۔ ان ماسکوں میں انفرادی انفرادیت نہیں تھی، یہ عجیب چہرے ایک ماسک کی طرح تھے۔ میں صرف دھات کی سلاخوں کے پیچھے تمام قیدیوں میں موجود مشترکہ خصوصیات کو دیکھ سکتا تھا: کھردرا، بے جان، اور نہ صرف بے جان، بلکہ گویا خوف زدہ اور گمشدہ-ان کی خصوصیات ایک عام روحانی شخص کی موروثی شخصیت کو ظاہر نہیں کرتی تھیں، بلکہ تخیل میں صرف ٹیڈی بیئرز کو بیدار کرتی تھیں۔ ڈی ای سی 58-خانقاہ قیدیوں کی حراست اور ظالمانہ سلوک کے خوفناک حالات کی وجہ سے، یوکرائن کے قید خانے کے نظام کیسل کریکشنل کالونی نمبر 58 (مجرمانہ دنیا میں نام: خانقاہ، وائٹ سوان) کا انسانی حقوق اور میڈیا گفتگو میں مستقل طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سابقہ خانقاہ کے پبوں میں ایک سیل اور 64 سنگل سیل کے ساتھ ساتھ سابقہ استبلوں میں 62 سیل ہیں، جن سے صحت اور زندگی کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتے تھے۔ نتیجتا، یہ مجرموں کے احتجاج کو متحرک کرتا ہے جو جیل انتظامیہ کے ساتھ تنازعات میں بدل جاتے ہیں [45]۔ پارلیمانی اور صدارتی انتخابات میں مجرموں پر دباؤ اور جبر کے کم از کم دو اسی طرح کے حالات معلوم ہیں۔ تاہم، 2007 میں، تنازعہ جیل سے آگے بڑھ گیا، جس کی وجہ سے پورے شہر کے رہائشیوں کے لیے موبائل مواصلات کے استعمال میں تکلیف ہوئی۔ 2008 میں، سینٹ مائیکل کے سابق چرچ کی عمارت میں، ورجن میری "ڈیسپریٹ لاسٹ ہوپ" کے پیرش کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ جولائی 2009 میں قیدیوں کا حراست اور بدسلوکی کے خوفناک حالات کے خلاف احتجاج دہرایا گیا۔ یکم جولائی 2010 کو انسانی حقوق کی یورپی عدالت نے "ڈیویڈوف اور دیگر بمقابلہ یوکرین" کے معاملے میں فیصلہ سنایا۔ عدالت نے پایا کہ 2001-2002 کی مدت میں کنونشن کے آرٹیکل 3 (تشدد اور بدسلوکی کی ممانعت)، آرٹیکل 8 §1 (خط و کتابت کا احترام کرنے کا حق)، آرٹیکل 13 (موثر علاج کا حق)، آرٹیکل 34 (انفرادی شکایات کا حق) کی چار خلاف ورزیاں ہوئیں، نیز آرٹیکل 38 §1 (a) کے مطابق، کیس کی سماعت کے لیے ضروری شرائط فراہم کرنے میں ناکامی، ان افراد سے متعلق جو اس وقت پی ای سی نمبر 58 میں سزا کاٹ رہے تھے۔ ڈیوڈوف اور دیگر بمقابلہ یوکرین کے معاملے نے یوکرین میں انسانی حقوق کی سب سے زیادہ سنگین خلاف ورزیوں میں سے ایک کا انکشاف کیا ہے۔ یہ یوکرین کی وزارت داخلہ کے ملیشیا کے خصوصی یونٹوں کے ذریعے جیلوں میں سزا کاٹ رہے افراد پر لڑائی کی مہارت سے کام کرنے کا سوال ہے۔ یوکرین میں سزائے موت کے خاتمے کے بعد، سیکٹر نمبر۔ 58 نے ایک سو سے زیادہ عمر قیدیوں کو رکھنے کے لیے ایک سیکٹر بنایا۔ کالونی کے مجرموں اور ملازمین کے ساتھ چراگاہ کا کام یو جی سی سی کے پادری انجام دیتے ہیں۔ دلچسپ حقائق خانقاہ کے بانی شہزادہ جانوس زاسلاوسکی (وفات 1629) اور ان کی اہلیہ الیگزینڈر سنگشکوونا (وفات 1610) کی موت کے بعد، دل کے کرسٹل میں محفوظ ان کے دل مزار کی دیواروں میں دفن ہو گئے۔ قدیم یونانی فلسفی ارسطو کا خیال تھا کہ انسان کی روح اس کے دل میں ہے۔ 31 جنوری 1811 کو ایڈورڈ ویلنٹین کینکو (فرضی نام)۔ : کیتن گیونسکی)، مستقبل کا مزاح نگار، مبلغ، اور مترجم، خانقاہ کے دروازے پر پکڑا گیا۔ 1858 میں، کازیمیر لینارٹوویچ، ولنیئس تھیولوجیکل اکیڈمی کے فلسفہ اخلاقیات کے سابق پروفیسر، "ہسٹری آف دی آرڈر آف دی پیئرس آف لتھوانیا" کے مصنف، جو لتھوانیا کی سنسرشپ کے ذریعے شائع نہیں ہوئے تھے، خانقاہ میں انتقال کر گئے۔ "کانگریگیشن آف ڈاٹرز آف دی سروفول بلیسڈ ورجن میری" کی بانی مارگریٹا شیوچک نے خانقاہ میں حلف لیا۔ 9 جون 2013 کو، پوپ فرانسس نے اسے مبارک شمار کیا۔ 1910 سے، سیورین گوسزینسکی، لازاری خانقاہ کے اسکول کی طالبہ، جو مستقبل کی پولینڈ کی عوامی شخصیت اور ایک رومانوی شاعر ہیں، برنارڈین خانقاہ میں ایک آرگنسٹ کے طور پر رہ رہی ہیں۔ 1909-1913 میں، پولینڈ کی دوبارہ پیدا ہونے والی ریاست کے پہلے سربراہ جوزف پلسوڈسکی کی مستقبل کی چپلین ماریان ٹوکرزیوسکی کو خانقاہ میں قید کر دیا گیا تھا۔ جیل کی تصویر "گھر جہاں سورج طلوع ہوتا ہے" کے طور پر 1970 کی دہائی کے مشہور برطانوی راک بینڈ "جیورڈی" کے گانے کے پہلے یوکرینی ورژن میں جھلکتی تھی۔ حوالہ جات ادب توکارزیوسکی ایم۔ زیڈ کرونک زکوننیچ کوسیولا اور کلاسٹورو او۔ Bernardynów WZaslaviu میں Wolyniu. - وارزاوا، 1913۔ کلیوکوسکی یو۔ کلیوسٹور برنارڈینیو اور زاسلاو 1602 آر۔ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریٹ کارپوریشن۔ - کیو، 1927۔ Wyczawski H. E. Zaslav// کلازٹوری برنارڈینسکی ڈبلیو پولس ڈبلیو جی جی گرینکاچ ہسٹری۔ - کلواریا زیبرزیدوسکا، 1985۔ صنعتی ڈھانچے اور آرکیٹیکچرل آرکیٹیکچرل سسٹم۔ - К.، 1986۔ - ٹی۔ 4. - سی۔ 204-205۔ بیٹلیج اے۔ کوشیئل او۔ برنارڈینوو ڈبلیو زسلاویو۔ روڈلا آرکائیوالنے ڈو زیجو وسٹروجو پوزنوبارکوویگو۔ //بیولین ہسٹوری سزوکی۔ - 1995۔ - نمبر 3-4۔ - ایس۔ 353-363۔ مرجینکو اے۔ حکومت نے سولجینیٹ// کونٹیننٹ لکھا ہے۔ 1989۔ - نمبر 59۔ - سی۔ 281-291۔ مرجینکو اے۔ مسکی// اسٹرینا اور میر۔ - 1991۔ - نمبر 2۔ - سی۔ 83-87۔ پولسی یوکرینی ہے۔ زبور ڈوکومینٹو۔ سی زیڈ۔ 1: لتا 1917-1939۔ ٹی۔ II۔ - پرزیمیشل، 1999۔ - ایس۔ 171-173۔ -۔ ایسیون سی۔ ایم۔ اسٹینیو برنارڈینشکوگو موناسٹیریا از ایزیاسلاوی نا میجی XIX-ایچ ایچ ایس ٹی۔ موسیقی کے بارے میں مزید معلومات حاصل کریں۔ ٹی۔ آئی۔ آئی۔ آئی۔ - نیتیشین، 2003-2004۔ - سی۔ 268۔ بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم، بیلجئیم۔ - 2012۔ - ایچ۔ 3 (80)۔ - سی۔ 113-117۔ دوارزاک اے۔ سنکٹوریم او۔ برنارڈینو ڈبلیو زاسلاویو ڈبلیو XVIII اسٹولیسییو// یوکرائن میں ریاست۔ جدید طرز زندگی۔ - لیو: لوگوس، 2014۔ - ایس۔ 326-340۔ -۔ بیرونی روابط اسٹراسبرگ ججمنٹ اوور ایزیاسلاو کالونی بیٹنگز تادیوس جرزی اسٹیکی۔ وولنیا۔ شماریاتی، تاریخی اور آثار قدیمہ کا سروے۔ لیویو، 1864۔ V. 1 برنارڈین موناسٹری این این کی تصاویر میری دادی کی کہانیوں سے انا رومنووشکا، وولوڈیمر فیڈوٹو۔ بہت اچھا لگ رہا ہے۔ کیا آپ کو یورپ میں زندگی گزارنے کی ضرورت ہے؟ یولیا کو اپیل کا کوئی حق نہیں یوکرین کے قیدیوں اور انتخابات کے پراسیکیوٹر جنرل کے دفتر کو خط انہوں نے اپنی جانوں کو خطرے میں ڈال کر آپ کو ووٹ دیا ازیاسلاو کالونی پر فیصلہ یوکرین میں رومن کیتھولک گرجا گھروں کو مارنا خمیلنیٹسکی اوبلسٹ میں عمارتیں اور ڈھانچے یوکرین میں 1630 میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے یوکرین کی برنارڈین (فرانسسکن) خانقاہیں یوکرین کی جیلوں میں