Chinjusha
جاپان میں، a ایک شنٹو مزار ہے جس میں a ؛ یعنی ایک سرپرست روح جو کسی دیئے گئے علاقے، گاؤں، عمارت یا بدھ مت کے مندر کی حفاظت کرتی ہے۔ امپیریل پیلس کا اپنا حفاظتی مزار ہے جو عیسی مزار کے 21 محافظ دیوتاؤں کے لیے وقف ہے۔ ٹیوٹلری مزارات عام طور پر بہت چھوٹے ہوتے ہیں، لیکن سائز میں ایک حد ہوتی ہے، اور مثال کے طور پر عظیم ہیوشی تایشا اینریاکو جی کا ٹیوٹلری مزار ہے۔ کسی مندر کا تدریسی مزار یا دونوں مل کر بننے والے کمپلیکس کو بعض اوقات a کہا جاتا ہے۔ اگر کسی سرپرستی والے مزار کو چنجو-ڈو کہا جاتا ہے، تو یہ بدھ مت کے مندر کا سرپرستی والا مزار ہے۔ اس صورت میں بھی، تاہم، مزار اپنے مخصوص فن تعمیر کو برقرار رکھتا ہے۔ چنجوگامی ایک چنجوگامی کسی مخصوص علاقے یا عمارت کی سرپرستی کرتی ہے، مثال کے طور پر گاؤں یا بدھ مت کا مندر۔ آج کی اصطلاح اجیگامی (قبیلے کے سرپرست آباؤ اجداد) کا مترادف ہے اور ؛ تاہم، ان تینوں الفاظ کا اصل معنی مختلف تھا۔ جب کہ پہلا ایک قبیلے کے آباؤ اجداد سے مراد ہے اور دوسرا کسی کی جائے پیدائش کے سرپرست کامی سے مراد ہے، چنجوگامی کسی دی گئی جگہ کا سرپرست کامی ہے، جو انتہائی قابل احترام اور قابل احترام ہے۔ تاہم یہ تصورات وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ فیوز ہونے کے کافی قریب تھے۔ تاریخ بدھ مت کے مندر کے قریب یا اس میں شنٹو مزار کی آج بھی کثرت سے موجودگی کی جڑیں جاپانیوں کی طرف سے مقامی کامی عبادت کو درآمد شدہ بدھ مت کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوششوں میں ہیں۔ (تفصیلات کے لیے مضمون شنبوتسو شوگو دیکھیں۔) اس طرح کی پہلی کوششوں میں سے ایک نارا دور (710-794) کے دوران نام نہاد مزار مندروں (زنگو-جی) کی بنیاد کے ساتھ کی گئی تھی، یہ کمپلیکس کسی کامی اور بدھ مت کے مندر کے لیے وقف ایک مزار پر مشتمل تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس مطابقت پذیری حل کی جڑیں چینی کیو-لین-شین (جاپانی میں)، چینی مندروں کے سرپرست دیوتاؤں میں ہیں۔ بدھ مندروں اور شنٹو مزارات کے ایک ساتھ تعمیر ہونے کی وجہ یہ عقیدہ تھا کہ کامی کو بھی انسانوں کی طرح بدھ کی طاقت سے نجات کی ضرورت تھی۔ اس وقت کامی کو انسانوں کی طرح کرما اور پنر جنم کے تابع سمجھا جاتا تھا، اور ابتدائی بدھ مت کی کہانیاں بتاتی ہیں کہ کس طرح کامی کے مصائب میں مدد کرنے کا کام بھگوان راہبوں نے سنبھالا تھا۔ ایک مقامی کامی خواب میں راہب کے سامنے ظاہر ہوتا اور اسے اپنی تکلیف کے بارے میں بتاتا۔ بدھ مت کی رسومات اور ستروں کے پڑھنے کے ذریعے کامی کے کرما کو بہتر بنانے کے لیے، راہب کامی کے مزار کے ساتھ ہی ایک مندر بنائے گا۔ اس طرح کے گروہ پہلے ہی 7 ویں صدی میں بنائے گئے تھے، مثال کے طور پر یوسا، کیوشو میں، جہاں کامی ہچیمان کی پوجا یوسا ہچیمان-گو میں میروکو بوساتسو (میتری) کے ساتھ کی جاتی تھی۔ مزار مندر کمپلیکس کی تخلیق کے نتیجے میں، بہت سے مزارات جو کھلی ہوا کے مقامات تھے بدھ طرز کی عمارتوں کے مجموعے بن گئے۔ اسی صدی کے آخر میں، ہچیمان کو دھرم کا سرپرست کامی اور تھوڑی دیر بعد بوساتسو قرار دیا گیا۔ ان کے لیے مندروں (نام نہاد مندر-مزارات، یا جیشا) میں مزارات تعمیر ہونے لگے، جو کامی عبادت اور بدھ مت کے امتزاج کے عمل میں ایک اہم قدم تھا۔ جب نارا میں توڈائی جی میں عظیم بدھ کی تعمیر کی گئی تھی، تو مندر کے میدان کے اندر ہیچیمان کے لیے ایک مزار بھی کھڑا کیا گیا تھا، روایت کے مطابق خود کامی کی طرف سے ظاہر کردہ خواہش کی وجہ سے۔ اس کے بعد، پورے ملک کے مندروں نے ہچیمان جیسے سرپرست کامی کو اپنایا اور ان کے لیے مزارات تعمیر کیے۔ کامی کو سرپرست دیوتاؤں کے طور پر دیکھنے کے اس رجحان کو ادو دور (1603-1868) کے دوران ٹیراؤک نظام سے تقویت ملی۔ چونکہ تمام عبادت گاہیں قانون کے مطابق بدھ مت کے مندر کی ملکیت اور انتظام میں تھیں، اس لیے ان کے بہت سے کامی کو مندر کے سرپرست کامی کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ نتیجے کے طور پر، میجی دور (1868-1912) تک تمام مزارات کی اکثریت چھوٹی تھی، اس کا کوئی مستقل پجاری نہیں تھا اور اس کا تعلق بدھ مت کے مندر سے تھا۔ عیسی مزار اور ازومو تائشا جیسے بہت کم مستثنیات کے ساتھ، وہ بدھ مت کے پادریوں کے زیر انتظام مندر-مزار کے احاطے کا صرف ایک حصہ تھے۔ چونکہ انہوں نے ایک مقامی اور معمولی ٹیوٹلری کامی کو محفوظ کیا تھا، اس لیے انہیں کامی کے نام سے پکارا جاتا تھا جس کے بعد گونجین (اوتار)، اوبسونا، یا جیسی اصطلاحات آتی تھیں۔ یہ اصطلاح، جو اب سب سے زیادہ عام ہے، نایاب تھی۔ اس قسم کے پری میجی استعمال کی مثالیں ٹوکوسو ڈائیگنجن اور کانڈا میوجن ہیں۔ ٹیوٹلری مزار کی مثالیں جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، ہچیمان نے مندر کے مزارات کے ارتقا میں اہم کردار ادا کیا، اور اب بھی بہت سے اہم مندروں کا ٹیوٹلری کامی ہے، جن میں توڈائی جی، دایان جی، یاکوشی جی اور توجی شامل ہیں۔ اکیہا مزارات آگ سے بچاؤ کے ایک فرقے پر عمل کرتے ہیں جس کی ابتدا شیزوکا پریفیکچر کے اکیہاسن ہونگو اکیہا جنجا میں ہوئی تھی۔ کیونکہ ادو دور کے دوران یہ مزار پڑوسی سوٹو زین مندر شویو جی کے زیر انتظام تھا، بہت سے منسلک اکیہا مزارات سوٹو مندر کے حفاظتی مزارات ہیں۔ جاپانی قرون وسطی کے دوران، کوفوکو جی اور اس کے سرپرست مزار کاسوگا تائشا سے تعلق رکھنے والی بہت سی املاک کو کاسوگا کامی بطور سرپرست کامی دیا گیا تھا، جس کی وجہ سے اس طرح کے مزارات پورے ملک میں پھیل گئے۔ کامی اناری اکثر بدھ مندروں کا سرپرست کامی ہوتا ہے۔ عظیم ہیوشی تایشا، جو 4000 سے زیادہ مزارات کے نیٹ ورک کا سربراہ ہے، اینریاکو جی کا چنجوشا ہے۔ یہ بھی دیکھیں چنجو نو موری چنجوگامی ہوکورا حوالہ جات فن تعمیر جاپان میں شنبوتسو شوگو شنٹو اصطلاحات ٹیوٹلیری دیوتا