Santa Rita, Corozal
سانتا ریٹا ایک مایا کھنڈر اور کروزل، بیلیز کے مضافات میں ایک آثار قدیمہ کا ذخیرہ ہے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ شاید قدیم اور اہم مایا شہر تھا جسے چیٹومل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سانتا ریٹا میں کھدائی کیے گئے ابتدائی تاریخ کے شواہد آبادی کی ایک طویل تاریخ کو ظاہر کرتے ہیں۔ بہت ابتدائی مٹی کے برتنوں پر مشتمل ایک تدفین کی جگہ کی دریافت 2000 اور 1200 قبل مسیح کے درمیان شہر کی تشکیل کی تاریخ بتاتی ہے۔ اس کی اہمیت پوسٹ کلاسیکی دور کے دوران عروج پر تھی، اور ہسپانویوں کی آمد کے بعد بھی اس پر قبضہ جاری رہا۔ اپنے مقام کی وجہ سے، سانتا ریٹا کا شہر ایک بار ساحل اور دو بڑے دریاؤں، ریو ہونڈو اور ریو نیوو کے منہ کے درمیان قریبی تجارتی راستوں کو کنٹرول کرتا تھا۔ یہ دریا اندرونی مراکز جیسے لامانی اور ایل پیٹن میں تجارت کی بڑی شریانوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ اس کی وجہ سے، یہ ابتدائی کلاسیکی دور کے دوران چیٹومل خطے میں غالب بستی بن گئی۔ کلاسیکی دور کے آخر میں ایک مختصر زوال کے بعد، سانتا ریٹا نے ایک بار پھر شہرت حاصل کی۔ شمال میں کلاسیکی مقامات کے زوال کے بعد، چیکٹمل (جسے کچھ ذرائع میں چیٹومل بھی کہا جاتا ہے) چیٹومل صوبے کا دارالحکومت بن گیا، جو 19 مایا ریاستوں میں سے ایک ہے جسے بعد میں حملہ آور ہسپانویوں نے درج کیا۔ چیٹومل نے مایاپان کے کوکوم خاندان کے تحت ریاستوں کے اتحاد کا حصہ بنایا۔ یہ 1441 تک اس اتحاد کے تحت رہا، جب ایک بغاوت کے ذریعے مایاپان کی بالادستی کا تختہ الٹ دیا گیا۔ پری کلاسیکی دور سانتا ریٹا کروزل کے باشندوں کا ابتدائی اشارہ پری کلاسیکی دور (1200-900 BCE) کا ہے۔ وہ جنوب مغربی علاقے میں ایک اونچے بلف پر رہتے تھے جو خلیج کروزل کو نظر انداز کرتا ہے۔ پری کلاسیکی دور سے تعلق رکھنے والے مٹی کے برتنوں اور خول کے زیورات کے ساتھ چار تدفین دریافت ہوئیں۔ اس ابتدائی قبل کلاسیکی دور کی آبادی کا ایک چھوٹا سا تخمینہ 150 تھا۔ آثار قدیمہ کے شواہد کے مطابق، مڈل پری کلاسیکی دور میں آبادی میں اضافہ نہیں ہوا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ آبادی میں دیر سے پری کلاسیکی دور میں اضافہ ہوا ہے۔ بارہ مقامات کی شناخت لیٹ پری کلاسیکی سائٹس کے طور پر کی گئی۔ ان بارہ مقامات پر چونتیس تدفین پائی گئیں۔ تدفین میں سیرا ریڈ مٹی کے برتن شامل تھے، جو پورے مایا کے نشیبی علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ خیال کیا جاتا تھا کہ آبادی 1,000 افراد کے علاقے میں ہے۔ پروٹو کلاسیکی دور، جو کہ آخری پری کلاسیکی اور ابتدائی کلاسیکی ادوار کے درمیان کا عارضی دور ہے، ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق آبادی میں ایک بار پھر اضافہ ہوا ہے۔ اس عرصے میں چار تدفین کی تاریخ بتائی گئی ہے۔ کلاسیکی دور ابتدائی کلاسیکی دور میں 1,500 باشندے تھے جو ایک ایسے گاؤں میں رہتے تھے جو پہلے کے ادوار سے بہت مختلف تھا۔ یادگاریں تعمیر کی گئیں اور تجارتی اشیا پائی گئیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تجارت بڑھ رہی تھی۔ اس دور سے ملنے والی تیرہ تدفین اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ ایک وسیع سماجی درجہ بندی موجود تھی۔ ان تیرہ تدفینوں میں سے تین ساخت 7 میں پائی گئیں، ان میں غیر معمولی اشیاء تھیں جو دیگر تدفینوں میں نہیں ملتی تھیں۔ ڈھانچہ 7 سانتا ریٹا کروزل کی سب سے اونچی عمارت ہے۔ ان میں سے ایک تدفین، جس کی تاریخ 450 عیسوی ہے، اس میں وہ چیز موجود تھی جسے سانتا ریٹا کروزل کا ایک طاقتور حکمران سمجھا جاتا ہے۔ انہیں اعلی درجے کے شہریوں کی تدفین سے وابستہ اشیا کے ساتھ دفن کیا گیا۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اس ابتدائی کلاسیکی دور میں، ایک الگ سماجی ڈھانچہ تیار ہوا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تدفین سے ملنے والی دولت ان دریاؤں کے ساتھ تجارت کی وجہ سے ہے جو سانتا ریٹا کروزل-نیو ریور اور ریو ہونڈو سے متصل ہیں۔ دیر سے کلاسیکی دور پوری سائٹ پر پایا جاتا ہے۔ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 750 عیسوی تک تقریبا 2500 باشندے اس جگہ پر رہ رہے تھے۔ سائٹ بھر میں پائے جانے والے نوادرات سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی کے ایک بڑے حصے کو زیادہ تر اشیاء تک رسائی حاصل تھی۔ ابتدائی کلاسیکی دور کی سماجی درجہ بندی ختم ہو چکی تھی۔ پوسٹ کلاسیکی دور کھدائی جو پری کلاسیکی اور کلاسیکی مواد اور تدفین کی دریافت کا باعث بنتی ہے وہ اصل میں پوسٹ کلاسیکی مواد کے بارے میں معلومات تلاش کر رہی تھی۔ تھامس گین کی پوسٹ کلاسیکی دیواروں کی دریافت، اور سانتا ریٹا کروزل میں کھدائی بالآخر محققین کو پوسٹ کلاسیکی مایا کی تلاش میں سانتا ریٹا کروزل کی طرف لے گئی۔ 1979 میں، پوسٹ کلاسیکل مایا کی بہتر تفہیم لانے کے لیے ایک تحقیقی منصوبہ تیار کیا گیا۔ اس نے سانتا ریٹا کروزل کی آثار قدیمہ کی تاریخ کی نشاندہی کرنے، پوسٹ کلاسیکل دور کی ابتدا اور اختتام کو سمجھنے، اور آخری پوسٹ کلاسیکی دور کی رسم، سماجی اور سیاست کو سمجھنے کی کوشش کی۔ اس کی ابتدا کے وقت پوسٹ کلاسیکی مایا کو ایک زوال پذیر معاشرے کے طور پر دیکھا جاتا تھا جس نے اپنی رسومات، شہروں کو ترک کر دیا تھا اور اپنی سابقہ شان و شوکت کا سایہ تھا۔ سانتا ریٹا کروزل مبہم نہیں ہوا، بالکل اس کے برعکس ہوا۔ بڑی عمارتیں تعمیر نہیں کی گئیں، لیکن نشیبی عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ آخری پوسٹ کلاسیکی دور تک سانتا ریٹا کروزل کے باشندوں کی تعداد سب سے زیادہ تھی۔ 1300-1539 عیسوی میں آبادی کا تخمینہ 6,900 باشندوں پر لگایا گیا تھا۔ سانتا ریٹا کروزل کے جنوبی وسطی علاقے میں 1985 میں کھدائی کی گئی تھی۔ نو عمارتیں پائی گئیں جو پوسٹ کلاسیکی دور میں تعمیر کی گئی تھیں۔ ان میں سے زیادہ تر پرانی عمارتوں پر تعمیر کیے گئے تھے۔ دو ڈھانچوں میں پائے جانے والے نمونے، ڈھانچے 183 اور 233، دونوں میں اعداد و شمار کے نمونے موجود تھے۔ ڈھانچہ 233 میں 25 اعداد و شمار تھے جو اس کی تعمیر سے پہلے زمین میں رکھے گئے تھے۔ ان میں سے نو مورتیوں کو سیرامک کے برتن میں رکھا گیا تھا اور باقی سولہ مورتیاں اس کے گرد تھیں۔ ڈھانچہ 183 میں 28 مورتیاں تھیں جو ایک قربان گاہ کے سامنے ایک چینی مٹی کے برتن میں رکھی گئی تھیں۔ جدید قصبہ کروزل کی بنیاد 1848 میں پڑوسی یوکاٹن میں ذات پات کی جنگ سے تعلق رکھنے والے پناہ گزینوں نے رکھی تھی، اور اس نے مسلسل توسیع کرتے ہوئے اسے اس وقت ملک کی بڑی نسل بنا دیا تھا۔ سانتا ریٹا کے کھنڈرات تعمیراتی وسائل کا ہدف بن گئے۔ اس جگہ کے ٹیلوں نے سڑک کو آسان بنا دیا اور پتھروں کو ڈھانچے کی بنیادوں کے لیے استعمال کیا گیا۔ اس کی وجہ سے، قدیم مایا شہر کی صحیح سرحدیں شاید کبھی معلوم نہ ہوں۔ 1900 کی دہائی کے اوائل میں، شوقیہ ماہر آثار قدیمہ تھامس گین نے اس جگہ کا دورہ کیا اور ایک مکسٹیک سے متاثر دیوار دریافت کی۔ یہ زندہ نہیں ہیں، بلکہ گین کی بنائی ہوئی کاپیاں ہیں۔ اس کے بعد کوئی خاطر خواہ تحقیق نہیں ہوئی جب تک کہ ارلن ایف چیس اور ڈیان زینو چیس کی قیادت میں کروزل پوسٹ کلاسیکی پروجیکٹ نے 1979 اور 1985 کے درمیان کھدائی کا ایک سلسلہ انجام نہیں دیا۔ پوسٹ کلاسیکی دور سے بہت کم ساختی ثبوت باقی ہیں۔ کھنڈرات پر موجود واحد ڈھانچہ کلاسیکی دور کا ہے۔ اس عمارت کے مرکز کو ایک رسمی چیمبر کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں باہم جڑے ہوئے راستوں کا ایک پیچیدہ سلسلہ ہے جو دوسرے کمروں کی طرف جاتا ہے، جس میں دو تدفین کے کمرے بھی شامل ہیں۔ ایک میں ایک بوڑھی عورت کی باقیات تھیں جو زیورات اور مٹی کے برتنوں سے گھرا ہوا تھا ؛ دوسرا ایک جنگجو سردار کا تھا، جو اس کے ساتھ دفن ہونے والے نوادرات سے ظاہر ہوتا ہے-ایک رسمی چپل جو قیادت کی نمائندگی کرتا ہے اور خون بہانے کی رسومات میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی ریڑھ کی ہڈی۔ دونوں تدفین تقریبا 500 عیسوی کی ہیں۔ دسمبر 2016 میں اس جگہ پر بیلیز کے ایک سرکاری گائیڈ کے مطابق، تھامس گین وہاں بنیادی طور پر سونے کی تلاش میں تھا۔ اس نے اہرام کے اوپری حصے کو اڑانے کے لیے دھماکہ خیز مواد کا استعمال کیا، جس سے اسٹنٹ ورژن آج نظر آتا ہے۔ پوسٹ کلاسیکی دور سے ملنے والے نوادرات سے پتہ چلتا ہے کہ خون بہنے جیسی مذہبی رسومات، جو کلاسیکی دور میں بہت اہم تھیں، ایک اہم کردار ادا کرتی رہیں۔ ایزٹیک اصل کی اشیاء کی موجودگی، جو پوسٹ کلاسیکی دور سے بھی ملتی ہیں، داخلہ کے بڑے رسمی مراکز کے زوال کے کئی سو سال بعد سانتا ریٹا کی مسلسل تجارتی اہمیت کی تصدیق کرتی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات ڈیمرسٹ، آرتھر (2004)۔ "قدیم مایا"۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ شیئر، رابرٹ جے۔ ٹریکسلر، لوا پی۔ (2006) "دی اینسینٹ مایا"۔ سٹینفورڈ: سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ بیلیز میں مایا سائٹس بیلیز میں سابقہ آباد مقامات مایا سائٹس جو کلاسیکی دور کے اختتام سے بچ گئیں