Goitacá
گوئٹاکا (یا گوئٹاکیز، دیگر مختلف ہجے "ویٹاکیز" "اوئٹاکا"، "ویٹاکا") برازیل کے ایک مقامی لوگ تھے۔ وہ اب معدوم ہو چکے ہیں۔ گوئٹاکا ایک "ٹیپویا" تھے (یعنی۔ غیر ٹوپی) لوگ، ان چند لوگوں میں سے ایک جو اب بھی ٹوپی اکثریتی ساحل پر باقی ہیں۔ ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ ٹوپی سے لمبے اور ہلکے جلد والے تھے۔ ان کا نام گواتا سے نکل سکتا ہے، جو ٹوپی لفظ ہے جس کا مطلب ہے "راہگیر" یا "رنر"۔ 16 ویں صدی میں، گوئٹاکا برازیل کے مشرقی ساحل کے ایک بڑے حصے میں آباد تھے، دریائے ساؤ میٹیوس سے لے کر دریائے پیرائبا ڈو سول تک، جو اب ایسپریٹو سانٹو کی ریاست اور ریو ڈی جنیرو ریاست کا حصہ ہے۔ اندازے کے مطابق ان کی تعداد 12,000 ہے۔ اپنے ٹوپی پڑوسیوں کے برعکس، گوئٹاکا شکاری جمع کرنے والے لوگ تھے۔ ان کی خوراک بنیادی طور پر پھلوں، جڑوں، شہد پر مشتمل تھی اور کافی مقدار میں شکار میں مصروف تھی (ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ کمان اور تیر کے ماہر تھے)۔ وہ ان چند ساحلی مقامی آبادیوں میں سے ایک تھے جو ایک بڑی سرگرمی کے طور پر ماہی گیری میں بھی مشغول تھے، اور شارڪ کو شلو میں پکڑنے کی مہارت کے لیے مشہور تھے۔ اگرچہ نوآبادیات نے غلط طور پر یہ فرض کیا کہ گوئٹاکا پانی کے ذرائع کے بارے میں "توہم پرست" تھے، لیکن ان کا پینے کا پانی صرف تازہ کھائی والے کنوؤں سے پینے کا رواج، نہ کہ نہروں یا دریاؤں سے، ان کے علم پر مبنی تھا کہ پانی سے پیدا ہونے والی بیماری سے کیسے بچا جائے۔ گوئٹاکا نے اپنے آپ کو جینیپاپو پھل کے رنگوں سے پینٹ کیا اور خود کو اور اپنی اشیاء کو پرندوں کے پنکھوں سے آراستہ کیا، لیکن بصورت دیگر ننگے گھوم رہے تھے۔ انہوں نے اپنے بال نہیں کاٹے، بلکہ اسے لمبے مینوں میں بڑھنے دیا، سامنے صرف ایک چھوٹا سا دائرہ مونڈ دیا۔ ان کے پاس مٹی اور بانس میں ایک حد تک کاریگری تھی، اور وہ کمان اور تیر، پتھر کی کلہاڑی، رافٹ اور ریشے اور ناریل کے رس سے بنے ماہی گیری کے جال بناتے تھے۔ گوئٹاکا کو تین عام حریف ہجوم، گوئٹاکا-گواسو، گوئٹاکا-موپی اور گوئٹاکا-جیکوریٹو میں تقسیم کیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ایک دوسرے سے مسلسل لڑائی کی تھی، اور یہ کہ "گواسو" (جس کا مطلب ہے "عظیم") تینوں میں زیادہ تعداد میں اور غالب تھے۔ گوئٹاکا کو شدید اور ظالمانہ جنگجوؤں کے طور پر خوفناک شہرت حاصل تھی، جس کی خصوصیت انگریز مہم جو انتھونی نیوٹ (c. 1597) نے "کائنات کے سب سے زیادہ ناگوار لوگوں" کے طور پر کی تھی۔ وہ بھی کینبیبلزم میں مصروف تھے۔ لیکن عصری مبصرین نے دعوی کیا کہ جب کہ ٹوپی خالصتا رسم سے کھاتے تھے، گوئٹاکا نے خوشی کے لیے کھایا، انسانی گوشت کا ذائقہ حاصل کر لیا۔ ان ابتدائی اکاؤنٹس اور الزامات کے علاوہ مبہم گوئٹاکا کے بارے میں بہت کم یا کوئی معلومات نہیں ہے، زیادہ تر براہ راست واقفیت کے بجائے ان کے پڑوسیوں یا خوف زدہ نوآبادیات کی افواہوں سے اخذ کی گئی ہیں۔ جیسا کہ Fr. ویسنٹ ڈو سلواڈور نے اپنے 1627 کے بیان میں لکھا، "یہ اور دیگر ناقابل یقین چیزیں جو ان لوگوں کے بارے میں بتائی جاتی ہیں، آپ جیسا چاہیں یقین کریں، کیونکہ کوئی بھی شخص جو کبھی ان کے اقتدار میں تھا، ابھی تک اس کے بارے میں بتانے کے لیے اپنی زندگی کے ساتھ واپس نہیں آیا ہے۔" گوئٹاکا کی منفی وضاحتیں، جیسا کہ ابتدائی تحریروں میں پائی جاتی ہیں، شاید کافی غیر منصفانہ ہیں۔ ایک شرمیلے لوگ، گوئٹاکا یورپی نوآبادیات کے ساتھ تمام تعامل یا رابطے سے گریز کرتے تھے۔ تاہم، وہ ان کے ساتھ بارٹر ٹریڈ میں مشغول رہے، بنیادی طور پر اپنے تجارتی سامان کو کلیئرنگ میں چھوڑ کر، اور پھر پیچھے گر کر دور سے دیکھ رہے تھے جب نوآبادیات نے سامان اٹھایا اور اپنا گرا دیا۔ ان کی اہم تجارتی اشیاء شہد، موم، مچھلی، گیم اور پھل تھے، جن کا وہ لوہے کے سامان جیسے درانتی، برانڈی اور موتیوں کے لیے تبادلہ کرتے تھے۔ نوآبادیاتی برازیل کی 1534 میں علیحدہ موروثی کپتانی میں تقسیم کے ساتھ، بڑا گوئٹاکا علاقہ تین کپتانی کے تحت آیا: ایسپریٹو سینٹو، ساؤ ٹومے اور ساؤ ویسنٹ۔ مؤخر الذکر میں کچھ بھی کوشش نہیں کی گئی، لیکن 1535-36 میں پہلے دو میں نوآبادیاتی بستیاں کھڑی کی گئیں۔ مقامی لوگوں نے پہلے پرتگالیوں کو نظر انداز کیا، لیکن نوآبادیات کی طرف سے ایک دو بے فکر غلام چھاپوں کے بعد، گوئٹاکا نے 1540 کی دہائی میں کالونیوں پر قبضہ کر لیا اور انہیں تباہ کر دیا۔ بار بار حملوں کے بعد، ساؤ ٹومے کے کپتان پیرو ڈی گوئس نے آخر کار کاروبار چھوڑ دیا اور برازیل کو چھوڑ دیا۔ ایسپریٹو سینٹو کے کپتان واسکو فرنانڈیز کوٹینہو نے صرف اپنی کالونی کو وٹوریا کے دفاعی جزیرے میں منتقل کرکے برقرار رکھا۔ اپنی دشمنی کی وجہ سے، گوئٹاکا کچھ عرصے تک اپنی زمینوں کو یورپی کالونیوں سے آزاد رکھنے میں کامیاب رہے، اور کہا جاتا ہے کہ ان کے تسلط یورپی مجرموں اور مفروروں کی پناہ گاہیں تھیں، جو جانتے تھے کہ نوآبادیاتی حکام وہاں ان کا پیچھا نہیں کریں گے۔ لیکن نوآبادیاتی دباؤ زیادہ دیر تک اس کا ہاتھ نہیں رہے گا-خاص طور پر جب گوئٹاکا کے تسلط نے ریو ڈی جنیرو جیسی بڑھتی ہوئی جنوبی کالونیوں اور سلواڈور دا باہیا جیسی مشرقی کالونیوں کے درمیان کا راستہ روک دیا۔ پرامن طریقے سے ان کی زمین پر تجاوز کرنے کا کوئی راستہ نہ دیکھ کر، گوئٹاکا کے خلاف تباہی کی مہم شروع کی گئی۔ ابتدائی طور پر یہ پرتگالی نوآبادیات کے ذریعہ مین ہنٹ تھے (جن میں سے ایک میں نیوٹ نے حصہ لیا اور بیان کیا)، لیکن جلد ہی زیادہ منظم ہو گیا، جیسے۔ گویٹاکا کے لیے زہریلے برانڈی اور چیچک سے متاثرہ کمبل چھوڑ کر۔ جیسے جیسے مہمات آگے بڑھیں، گوائکاٹا ساحل سے دور اور اندرونی حصے میں گہرائی میں پیچھے ہٹ گئے۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، بڑی تعداد کو عملی طور پر ختم کر دیا گیا، اور باقی بچ جانے والے لوگ آہستہ آہستہ دوسرے قبائل میں ضم ہو گئے۔ ریاست ریو ڈی جنیرو میں کیمپوس ڈاس گوئٹاکیز بلدیہ کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ نوٹ حوالہ جات فیڈٹ، جے ایڈیٹر، (1900) سبسیڈیوس پیرا اے ہسٹورییا ڈاس کیمپوس ڈاس گوائکاٹازس، ڈیزڈے او ایس ٹیمپوس کالونیوں ایٹ اے پروکلاماکاؤ دا ریپبلکا۔ کیمپوس: الوارینگا۔ آن لائن صفحہ 8 مینڈس ڈو سینٹوس، ایڈیٹر (2003) ان ایوینچوریئر اینگلائس او برسل: لیس ٹرائبلیولیشنز ڈی اینتھونی نیوٹ (1591) پیرس: چانڈوینی۔ میٹراکس، اے۔ (1928) "لیس انڈینز ویٹاکا: ا پروپوز ڈی یون مینسکریٹ انڈیٹ ڈو کاسموگراف آندرے تھیویٹ"، جرنل ڈی لا سوسائٹی ڈیس امیریکینسٹس، جلد۔ 21، پی۔ 107-126 ٹیکسیئرا ڈی میلو، جے اے۔ (1886) "کیمپوس ڈاس گوائکیٹازس ایم 1881" ریوسٹا ٹرمینسل ڈو انسٹی ٹیوٹو ہسٹوریکو، جیوگرافکو ای ایتھنوگرافکو ڈو برازیل، جلد۔ 49، (2) p.5ff برازیل میں مقامی لوگ جنوبی امریکہ میں نسل پرستی معدوم نسلی گروہ