Civic Gospel
شہری انجیل میونسپل سرگرمی اور بہتری کا ایک فلسفہ تھا جو 19 ویں صدی کے وسط میں برمنگھم، انگلینڈ میں ابھرا۔ اس کی ابتدا آزاد غیر مطابقت پسند مبلغ جارج ڈاسن کی تعلیم سے ہوتی ہے، جس نے اعلان کیا تھا کہ "ایک قصبہ ایک مقدس جاندار ہے جس کے ذریعے بہتا ہے، اور جس میں انسان کی اخلاقی نوعیت کے تمام اعلی ترین، بلند ترین اور سچے سرے تشکیل پائے گا"، یہ 1873 اور 1876 کے درمیان جوزف چیمبرلین کے میئرلٹی میں اپنے عروج پر پہنچا۔ 1876 میں ڈاسن کی موت کے بعد یہ کانگریگیشنلسٹ پادری آر ڈبلیو ڈیل تھے جنہوں نے تحریک کے سرکردہ غیر مطابقت پسند ترجمان کا کردار ادا کیا۔ دیگر بڑے حامیوں میں بپٹسٹ چارلس ونس اور یونٹرین ایچ ڈبلیو کراسکی شامل تھے۔ ابتدائی سالوں میں 1850 اور 1860 کی دہائی میں اپنے ابتدائی سالوں کے دوران شہری انجیل کے تصور نے ڈاسن کے لبرل الہیات کو شہری بھائی چارے کے سماجی اور سیاسی وژن کے ساتھ ملایا جس نے ایک شہر کو ایک فرقہ وارانہ مفاد کے طور پر دیکھا جو اس کے آئینی سماجی طبقات اور دیگر گروہوں سے بالاتر تھا۔ ڈیل کے دور میں یہ ایک زیادہ منظم اور مکمل فلسفے میں تبدیل ہوا، جو ڈاسن کے الگ تھلگ الہیات پر کم منحصر تھا۔ اپنی پختہ شکل میں اس کا موقف بنیادی طور پر یہ تھا کہ ایک شہر کسی قوم یا مذہب سے زیادہ کمیونٹی کی قریب ترین اور زیادہ اہم شکل ہے، اور اس طرح یہ پارلیمنٹ یا چرچ سے زیادہ بلدیہ تھی، جس کا شہری معاشرے کی صحت، فلاح و بہبود اور انصاف پسندی میں سب سے زیادہ حصہ تھا۔ چرچ آف دی سیویر میں ڈاسن کی جماعت کے شرکاء اور کامیابیوں میں وکٹورین برمنگھم کے کچھ انتہائی بااثر ثقافتی اور سیاسی رہنما شامل تھے، جن میں نہ صرف جوزف چیمبرلین، بلکہ جارج ڈکسن، جے ٹی بنس، جے اے بھی شامل تھے۔ لینگ فورڈ، رابرٹ مارٹنو، سیموئل ٹمنس، اے ایف اوسلر، جیسی کولنگز، ولیم کینرک، اور ولیم ہیرس۔ 1847 اور 1867 کے درمیان، ڈاسن کی جماعت کے 17 ارکان ٹاؤن کونسل کے لیے منتخب ہوئے، جن میں سے 6 میئر منتخب ہوئے۔ اس فلسفے میں نہ صرف کچی آبادیوں کی صفائی اور صفائی ستھرائی میں بہتری جیسے عملی اقدامات شامل ہیں، بلکہ ثقافتی سہولیات جیسے لائبریریوں اور ایک میوزیم اور آرٹ گیلری کی فراہمی بھی شامل ہے: اپنے وجود کے پہلے 33 سالوں میں سے 31 سالوں کے لیے برمنگھم فری لائبریری کمیٹی کے چیئرمین ڈاسن کی جماعت کے ایک رکن تھے۔ شہری انجیل کا اثر برمنگھم کو غیر فعال اور پسماندہ میونسپل بورو سے تبدیل کرنا تھا جو 1835 کے میونسپل ریفارم ایکٹ سے ترقی پسند، روشن خیال اور موثر مقامی حکومت کے ماڈل میں ابھرا تھا۔ رائے ہارٹنیل لکھتے ہیں: "یہ ایک بے خون انقلاب سے کم نہیں تھا جسے استحصال کرنے والے طبقے نے اوپر سے تیار کیا تھا، نہ کہ استحصال کرنے والے طبقے نے نیچے سے تحریک کے ذریعے۔" 1890 تک، ایک آنے والا امریکی صحافی برمنگھم کو "دنیا کا بہترین حکمرانی والا شہر" قرار دے سکتا تھا۔ وسیع تر اثر و رسوخ انیسویں صدی کی آخری سہ ماہی میں دیکھا گیا کہ برمنگھم انگلینڈ میں میونسپل ترقی کا ایک نمونہ بن گیا، دوسری بلدیات کے ساتھ، خاص طور پر جو غیر مطابقت پسندانہ کنٹرول کے تحت ہیں، اس کی شہری انجیل کی قیادت کی پیروی کرتے ہیں۔ اس طرح لنکاشائر میں ڈارون نے بے تابی سے اس طرح کی اصلاحات کو ایک مفت عوامی لائبریری کے طور پر اپنایا، جب قیادت نے شیلف سے ہلکے ادب کو ہٹانے کی کوشش کی تو ان کی شہری انجیل اخلاقی پولیسنگ میں پھیل گئی (اس اقدام کو تیزی سے شکست ہوئی)۔ لندن میں، 1889 میں لندن کاؤنٹی کونسل پر غیر موافق قبضہ 1890 کی دہائی میں اسی طرح کی پیشرفت کا باعث بنا، کیونکہ-میونسپل لائبریریوں، پارکوں، سوئمنگ پولز اور ٹراموں کے ساتھ-ایک میونسپل پیوریٹینزم آیا جس نے لائسنسنگ کے اوقات کو محدود کیا اور میوزک ہالوں کو کنٹرول کیا۔ چیمبرلین کی اصلاحات بیٹریس ویب پر اثر انداز ہوئیں، جو فبیان تحریک کے رہنماؤں میں سے ایک تھیں، جس نے برطانیہ میں لیبر پارٹی کی بنیاد رکھی۔ بیٹریس ویب کے شوہر، سڈنی ویب نے 1890 میں انگلینڈ میں اشتراکیت میں لکھا: مورخ رافیل سیموئیل نے بیسویں صدی کے آخر میں مقامی اتھارٹی کو ورثے کے فروغ کی طرف رخ کرتے ہوئے دیکھا کہ وہ خدمات کی ملازمتیں پیدا کرنے، ماحولیات کی حفاظت کرنے اور شہری زوال کے خلاف مزاحمت کرنے کے ایک طریقے کے طور پر کچھ طریقوں سے شہری انجیل کا احیاء ہے۔ جان برنز لورا اورمسٹن چانٹ میونسپل سوشلزم حوالہ جات کتابچہ برمنگھم کی تاریخ، برطانیہ میں ویسٹ مڈلینڈز لبرل ازم بھی دیکھیں۔