The Matrixial Gaze
دی میٹرکسیل گیز 1995 کی آرٹسٹ، نفسیاتی تجزیہ کار، طبی ماہر نفسیات، مصنف اور مصور براچا ایل ایٹنگر کی کتاب ہے۔ یہ حقوق نسواں کے فلمی نظریہ کا ایک کام ہے جو جیکس لاکن کے بیان کردہ نگاہیں کا جائزہ لیتا ہے، اس پر تنقید کرتا ہے، اور نسائی اور خواتین کی نگاہیں سے متعلق ایک اصل نظریہ پیش کرتا ہے۔ 1985 میں شروع ہونے والی، ایٹنگر کی فنکارانہ مشق اور ایک میٹرکسیل اسپیس (میٹرک اسپیس) کی اس کی نظریاتی ایجاد نے اس کی تجویز کے ارد گرد ایک نسائی-زچگی کے دائرے کے تصادم کے ارد گرد بیان کیا جو سب سے قدیم (قبل از زچگی-قبل از پیدائش) انسانی تصادم-واقعہ سے شروع ہوتا ہے، جس نے اسے 1992 سے شروع ہونے والے تعلیمی مضامین کا ایک طویل سلسلہ شائع کرنے پر مجبور کیا، جس میں کچھ دہائیوں تک واضح اور ترقی کی گئی جسے اس نے میٹرکسیل (میٹرک، میٹرکسیل) تھیوری آف ٹرانس سبجیکٹیویٹی کہا ہے۔ میٹرکسیل (میٹرکسیل، میٹرکسیل، میٹرکسیل) تھیوری خوبصورتی، ہمدردی، حیرت اور 'کشش' کے ساتھ ساتھ گواہی، ذمہ داری، احترام، ہمدردی اور دیکھ بھال کی اخلاقیات، اور باہمی ردعمل کی اہلیت سے ذمہ داری کی طرف اور جذبے سے ہمدردی کی طرف گزرنے کے لحاظ سے خوبصورتی اور فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کی تشکیل کرتی ہے۔ براچا ایل ایٹنگر نے تصورات کا ایک ایسا شعبہ ایجاد کیا جس نے عصری فن، نفسیاتی تجزیہ، خواتین کے مطالعے، فلمی مطالعات، حقوق نسواں، صنفی مطالعات اور ثقافتی مطالعات میں مباحثوں کو متاثر کیا ہے۔ اشاعت اور ردعمل ایٹنجر کا کام نفسیاتی تجزیہ کی فرائیڈین اور لاکینین روایات کی پیروی کرتا ہے اور ان کے فیلوسینٹرک تصورات کو چیلنج کرتا ہے۔ اس کی کتاب میں ایمانوئل لیویناس، "آبجیکٹ ریلیشنز" تھیوری اور گیلز ڈیلیوز/فیلکس گوٹاری کا بھی جائزہ لیا گیا ہے اور ان پر تنقید بھی کی گئی ہے، جس میں ایک نسائی فرق کی روشنی میں میٹرکسیل سبجیکٹیویٹی، جمالیات اور اخلاقیات کی اصلاح کی گئی ہے۔ ایٹنگر کی کتاب کو میٹرکسیل ٹرانس سبجیکٹیویٹی تھیوری، یا محض "دی میٹرکسیل" کا آغاز کار سمجھا جاتا ہے۔ ان کی کتاب دی میٹرکسیل بارڈرسپیس جس میں 1990 کی دہائی سے جمع شدہ مقالے شامل ہیں اور جس میں دی میٹرکسیل گیز کا دوبارہ پرنٹ شامل ہے، نے ایک تصادم-واقعہ کے طور پر جائزہ لیا گیا ساپیکشیت کے مباحثوں کو متاثر کیا، میٹرکسیل گیز (میٹرکسیل گیز)، میٹرکسیل ٹائم، میٹرکسیل اسپیس (میٹرکسیل اسپیس)، کو-پوئسس، بارڈر لنکنگ، بارڈرسپیسنگ، تفریق اور تفریق میں شریک ظہور، ٹرانس سبجیکٹیویٹی، ٹرانس کنیکٹیویٹی، میٹرکسیل جذبات، بنیادی ہمدردی، رحم دلانہ مہمان نوازی، عقل (ایچ) نیسنگ، شریک دھندلاپن، تنوع، میٹرکسیل تبدیلی کی صلاحیت، میٹرکسیل/میٹرکسیل منتقلی، آثار قدیمہ ایم/دیگر، کشش، 1991 میں ایمانوئل لیویناس کے ساتھ اس کی گفتگو، جہاں وہ تجویز کرتی ہے کہ نسائی-میٹرکسیل اخلاقیات کا ذریعہ ہے، حقوق نسواں کے اخلاقیات کے مطالعہ میں ایک سنگ بنیاد بن گیا ہے۔ اسکالر گریسیلڈا پولاک لکھتے ہیں، "میٹرکسیل نگاہیں بیک وقت اندر اور باہر (اور ابدی اندر کی نمائندگی نہیں کرتی ہیں) کے الٹ پلٹ سے ابھرتی ہیں، بارڈر لنکس کی خلاف ورزی سے جو اندر/باہر کے رابطے میں ظاہر ہوتی ہے اور آرٹ ورک موضوع-آبجیکٹ کے وقفے سے ماورا ہوتا ہے جو کہ فیوژن نہیں ہے، کیونکہ یہ فرق میں ایک ترجیحی اشتراک پر مبنی ہے۔" اسکالر لون برٹیلسن نے ایٹنجر کے کام کے دعووں کا تجزیہ کیا ہے جو "نسائی" کی طرف سے کرتے ہیں، خاص طور پر "نسائی میں وجودی اخلاقیات"۔ پیٹ پیکسن لکھتے ہیں کہ یہ لیکن ایک مختلف زاویے سے لکانی نگاہیں لگاتا ہے، انہوں نے مزید کہا کہ یہ "جوڑنے اور رشتوں کی خواہش کی وجہ سے آگے بڑھا ہے"۔ ایٹنگر نے اپنے شائع شدہ کام میں اس تصور کو تلاش کرنا جاری رکھا، جس میں ان کی 2006 کی کتاب (1994-1999 کے مضامین)، دی میٹرکسیل بارڈر اسپیس، میٹرکسیل سبجیکٹیویٹی، ایستھیٹکس، ایتھکس شامل ہیں۔ جلد I: 1990-2000 (2020) اور پروٹو-ایٹکا میٹرک۔ فلم کے ماہر جولین گٹیرز-البیلا نے پیڈرو المودوور کی فلموں کا منظم طریقے سے مختلف تصورات کے ذریعے تجزیہ کیا ہے جو ایٹنجر نے اپنی میٹرکسیل گیز اور ٹائم اسپیس کی پیشکش میں صدمے، گواہی اور شفا یابی کے بارے میں ایٹنجرین کی تفہیم کے حوالے سے ایجاد کیے تھے۔ میٹرکس اور فیلس میٹرکس کی نگاہیں لاکان کی فیلک نگاہیں کا مقابلہ کرنے کے لیے میٹرکس کو علامت کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ لاکن کی تشکیل کی طرح، جو علامتی مردانہ طاقت پر بحث کرنے کے لیے اناٹومی کا استعاراتی حوالہ ہے، میٹرکس انسانی اخلاقیات اور رشتہ داری کی ابتداء پر بحث کرنے کے لیے بچہ دانی (میٹرکس-رحم) کا استعاراتی حوالہ ہے۔ یہ تبدیلی "صرف ایک اعضاء (عضو تناسل) اور اس کی شبیہہ کو دوسرے (رحم) کے ساتھ تبدیل کرنے کے لیے نہیں تھی، بلکہ ساخت، میکانزم، افعال، منطق کے لحاظ سے پھیلس کے متبادل کا تصور کرنے کے لیے تھی۔" پولاک کے مطابق، ایٹنگر کا میٹرکسیل دائرہ ہمیں "ان حدود کے قیام سے تشکیل پانے والے مجرد اور واحد موضوع کے تصور سے بچنے کی اجازت دیتا ہے جو اسے دنیا یا زچگی کے جسم کی سمندری یا غیر متفرق تفریق سے ممتاز کرتے ہیں۔" پولاک نوٹ کرتے ہیں کہ فیلس اور کاسٹریشن کے لحاظ سے سوچنے کی بے چینی مضامین کو "علیحدگی، تقسیم، کٹوتی اور دراڑوں" کے لحاظ سے پیش کرتی ہے۔ وین مزید کہتے ہیں کہ میٹرکس نگاہیں کے تصور کو بصری دائرے سے آگے چھونے، آواز اور حرکت تک پھیلانے کی اجازت دیتا ہے۔ حوالہ جات حقوق نسواں کا نظریہ