Great Mosque of Sanaa
عظیم مسجد صنعاء (،) صنعاء، یمن میں واقع ایک قدیم مسجد ہے اور دنیا کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس مسجد کی بنیاد ابتدائی اسلامی دور میں رکھی گئی تھی، جو کہ 633 میں بتائی جاتی ہے۔ اگرچہ تعمیر کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن سب سے قدیم ریکارڈ شدہ تزئین و آرائش 8 ویں صدی کے اوائل میں خلیفہ الولید اول کے دور میں ہوئی، جس سے تعمیر کی ممکنہ ابتدائی تاریخ کا اشارہ ملتا ہے۔ مبینہ طور پر یہ مسجد جزوی طور پر ہماری دور کے گھمدان محل سے اور القالیس کے اکسومائٹ کرسچن چرچ سے تعمیر کی گئی تھی جو پہلے اس جگہ پر قابض تھا۔ عظیم مسجد پرانے شہر صنعاء کی ایک سو سے زیادہ مساجد میں سب سے بڑی اور قابل ذکر ہے۔ اس عمارت کی 8 ویں صدی، 13 ویں صدی اور عثمانی دور میں تزئین و آرائش ہوئی ہے۔ ایک اہم آثار قدیمہ کی دریافت صنعاء کا مخطوطہ تھا، جو 1972 میں بحالی کے دوران وہاں دریافت ہوا تھا۔ آج صنعاء کی عظیم مسجد پرانے شہر صنعاء کے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا حصہ ہے۔ مقام صنعاء شہر قبل از اسلام سبیوں کی سلطنت کا فوجی مرکز تھا اور ہمایر سلطنت کا ایک اہم مرکز تھا۔ مسجد، جسے محمد نے بنوایا تھا، جس نے فارسی گورنروں کے باغ کے اندر اس کی تعمیر کی ہدایت کی تھی، اس وقت صنعاء کے دو علاقوں: القتی اور السرار کے درمیان شیبہ کے غمدان محل کے کھنڈرات پر تعمیر کی گئی تھی۔ عظیم مسجد سک کے قریب تعمیر کی گئی تھی، جو اس کی تعمیر کے وقت پہلے سے موجود تھی۔ بعد کے سالوں میں، شہر کی منصوبہ بندی، توسیع اور واقفیت شہر کے شمال کی طرف عظیم مسجد اور دو دیگر مساجد کی تعمیر سے بہت زیادہ متاثر ہوئی۔ آرکیٹیکچر عظیم مسجد سیڑھی دار پتھر کے انداز میں تعمیر کی گئی ہے، جو اسی طرح کے قدیم ابیسینین ایکسومائٹ پتھر کے کام سے منسلک ہے۔ لکوناری کی لکڑی سے بنی لکڑی کی چھتیں کھدی ہوئی اور پینٹ کی گئی ہیں۔ مرکزی صحن کی پیمائش 80 بائی 60 میٹر (260 فٹ × 200 فٹ) ہے، جس میں نماز کے ہال شمال-جنوب سمت میں ترتیب دیے گئے ہیں۔ مشرق مغرب کی سمت میں سیدھے تین گلیاروں والے ہال اسلام سے پہلے کے دور کے مواد سے بنائے گئے ہیں جو دوسرے علاقوں سے لائے گئے تھے۔ صحن کے اندر ایک گنبد دار ڈھانچہ ہے جو 16 ویں صدی کا ہے۔ یہ ایک عثمانی عمارت ہے جو مکہ میں काबा سے ملتی جلتی ہے، تاہم، یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ دونوں رنگین مواد کی باری باری تہوں کی وجہ سے جڑے ہوئے نہیں ہیں، جو کہ ایک ابلک تکنیک ہے، جو خطے میں اسلام سے پہلے کی ہے۔ یہ ڈھانچہ پہلے مسجد کے خزانے کے طور پر کام کرتا تھا، اور بعد میں وقف کے لیے ذخیرہ کرنے کی جگہ کے طور پر اور اس میں ایک بڑی لائبریری اور دیگر قدیم نسخے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ اس ڈھانچے میں اصل میں پانی کی خصوصیت تھی جیسے کہ مسجد جاتے وقت خود کو پاک کرنے کے خواہشمند افراد کے لیے اس کے نیچے آبشاری کا تالاب تھا۔ مسجد کی ہموار چھتوں کے اندرونی پتھر کے آرکیڈز کو ایکسومائٹ سلطنت کی بازنطینی تعمیراتی خصوصیات کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ اس کا ثبوت اس حقیقت سے ملتا ہے کہ اکسومائٹ سلطنت نے اپنا سب سے بڑا کیتھیڈرل صنعاء شہر کے اندر کھڑا کیا تھا اور اس کیتھیڈرل کے ساتھ ساتھ گمدان محل اور عیسائی اور یہودی عبادت گاہوں کی باقیات کو بھی عظیم مسجد میں شامل کیا گیا ہے۔ اس تعلق کا مزید ثبوت خطے کی قبل از اسلامی زبان، صبیق میں ایک نوشتہ ہے، جس میں دوبارہ استعمال شدہ پتھر کے محراب کی حمایت سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا تعلق بازنطینی فن تعمیر سے ہے۔ مغربی مینار، جو ملکہ اروا بیت احمد کی بحالی کے دوران بنایا گیا تھا، مصر میں فاطمہ خاندان کے ساتھ قریبی روابط کی وجہ سے اسی دور کی قاہرہ میں تعمیر کی گئی مساجد سے ملتا جلتا ہے۔ ابتدائی اسلامی ذرائع کے مطابق، 630 عیسوی (6 ھ) کے آس پاس، کہا جاتا ہے کہ محمد نے صنعاء کی عظیم مسجد کی تعمیر کا حکم دیا تھا، اور یہ مسجد اسلامی مقدس شہروں مکہ اور مدینہ سے باہر تعمیر کی جانے والی پہلی مسجد کے طور پر جانی جاتی ہے۔ اس ہجرہ کے بعد کے دور (622-632 CE) کے دوران، صنعاء اسلامی مذہب کی تبلیغ میں مرکزی حیثیت رکھتی تھی۔ عظیم مسجد میں دریافت ہونے والی بہت سی آثار قدیمہ کی دریافتیں اس کی تعمیر کی دلیل کو اس دور تک ثابت کرتی ہیں جب محمد زندہ تھے، بشمول اکسومائٹ کیتھیڈرل کے ساتھ ساتھ ہمایرائٹ گھمدان محل کے متعدد سپولیا۔ ساتویں صدی کے دوران، قبل از اسلام صنعاء کی باقیات کو بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا گیا جب یہ حج کے ابتدائی سالوں میں اسلامی عقیدے کے پھیلاؤ کا مرکز بن گیا۔ اس کا ثبوت عظیم مسجد کے اندر پائی جانے والی قبل از اسلام عمارتوں کی تعمیراتی باقیات سے ملتا ہے۔ 705 سے 715 (86-96 AH) تک، امیاد خلیفہ الولید اول نے مسجد کو وسعت دی۔ مسجد کے صحن میں پایا جانے والا ایک نوشتہ عباسی دور میں 753 عیسوی کا ہے۔ 876/7 عیسوی میں، سیلاب نے دو بار مسجد کو کافی نقصان پہنچایا، جس کے بعد اس کی مکمل تزئین و آرائش کی گئی۔ 9 ویں صدی کے اوائل میں، مشرق کی طرف ایک مینار تعمیر کیا گیا تھا۔ سال 911 عیسوی میں کرماٹیوں نے شہر پر حملہ کر کے مسجد کو نقصان پہنچایا۔ بارہویں صدی، 1130 عیسوی میں، اسماعیل ملکہ اروا السلیحی نے مسجد کے زیادہ تر حصے کو بحال کیا۔ وہ مسجد کے مشرقی، مغربی اور شمالی حصوں کی تراشی ہوئی چھتوں کی ذمہ دار تھی۔ مسجد کا مغربی مینار اس بحالی کے ایک حصے کے طور پر بنایا گیا تھا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، مسجد کی تزئین و آرائش گنبد مربع ڈھانچے اور اس کے صحن کو ہموار کرنے کے ساتھ کی گئی تھی۔ دریافتیں 1972-73 میں، جب ماہرین آثار قدیمہ نے پلاسٹر کو ہٹا دیا، تو انہوں نے تقریبا 65 نمونے دریافت کیے، جن میں بڑی مقدار میں پرانے نسخے اور چرمی کے ساتھ ساتھ صنعاء کا مسودہ بھی شامل تھا، جو تعمیراتی کارکنوں کو چبوترے کی دیوار کی تزئین و آرائش کے دوران ملا تھا۔ چار ہزار نایاب عربی نسخے بھی دریافت ہوئے جن کا تعلق اسلام کے آغاز، امتیاد دور، اور شیبہ کے محل غامدان اور اس کی تباہی سے ہے۔ یہاں پائی جانے والی قرآن میں سے ایک کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے امام علی نے لکھا یا مرتب کیا تھا، جسے مسجد کی لائبریری نے محفوظ کیا ہے۔ مسجد میں پائے جانے والے ابتدائی کتابوں کے بندھنوں کو ارسلا ڈریبولز (1997) جیسے اسکالرز نے اچھی طرح سے دستاویزی شکل دی ہے۔ عظیم مسجد میں دیگر آثار قدیمہ کی دریافت دارالحکومت سے منسلک والٹس اور پرانی عمارتوں کی باقیات ہیں جب اس میں القالیس کا اکسومائٹ چرچ موجود تھا، جس کا 2006 میں کھوج لگایا گیا تھا۔ تحفظ عظیم مسجد کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے، جسے 1986 میں فہرست نمبر 1 کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ 345، معیار کے تحت: (iv) (v) (vi)، جس میں 103 مساجد، 14 حمام اور صنعاء کے 6000 سے زیادہ مکانات شامل ہیں، یہ سب گیارہویں صدی سے پہلے تعمیر کیے گئے تھے۔ غیر معمولی مذہبی اور تاریخی اہمیت کی حامل عظیم مسجد کے تحفظ کو یونیسکو کے ورلڈ ہیریٹیج انسٹی ٹیوٹ آف ٹریننگ اینڈ ریسرچ-ایشیا اینڈ پیسیفک (شانگھائی) کی حمایت حاصل ہے۔ کئی صدیوں کے دوران مسجد کو ہونے والے نقصان کے تجزیے میں سیلاب، بارش، مٹی کے گرنے، پرانی بجلی کی تاروں اور رابطوں، زیر زمین پانی کے رساو، توڑ پھوڑ اور جنگوں اور مسجد سے متصل کمزور پرانی عمارتوں کے ثبوت شامل ہیں۔ مرمت اور دیکھ بھال، جو 2003 میں شروع کی گئی تھی، مراحل میں جاری ہے، جیسے کہ برقی نظام کی تزئین و آرائش۔ پلاسٹر کو دوبارہ بنایا گیا ہے، جس میں قدیم روایتی پلاسٹر کی بحالی بھی شامل ہے جسے قدد کہا جاتا ہے۔ پاونگوں کو بہتر بنایا گیا ہے اور میناروں کو بحال کیا جا رہا ہے۔ صفائی کے علاقوں میں بہتری لائی گئی ہے اور جدید بیت الخلاء کا اضافہ کیا گیا ہے۔ پانی کی فراہمی اور سیوریج کے نظام میں دیگر اصلاحات کے ساتھ ساتھ پرانی عمارتوں کو ہٹایا گیا ہے جو مسجد کی تاریخی اور تعمیراتی خصوصیات سے میل نہیں کھاتی ہیں۔ یمن میں مساجد کی فہرست بھی دیکھیں صنعاء میں مساجد کی فہرست مزید پڑھنے کے لیے فنسٹر، باربرا، "ڈائی فریٹیگسموسچی وان سانا"، بغدادر مٹیلونگن 9 (1978)، صفحہ۔ 92-133 ؛ 10 (1979)، صفحہ۔ 179-192۔ فنسٹر، باربرا۔ "دی گروس موسچی وان سانا"، آرکیالوجیس بیریختے اوس ڈیم یمن 1، 1982، پی۔ 197-211، 3، 1986، پی۔ 185-193۔ فنسٹر، باربرا۔ "سروے اسلامشر باؤ-اینڈ کنسٹڈنکملر ان یمن-دی گروس موسچی وان سانا"، آرکیالوجیس بیریختے اوس ڈیم یمن، III، 1986 (1987)، 185-193۔ کوسٹا، پاؤلو۔ "لا موسکیہ گرانڈے دی سانا"، انالی۔ انسٹی ٹیوٹو اورینٹل دی ناپولی 34 (این ایس۔ 24) (1974)، پی پی/487-506۔ کوسٹا، پاؤلو۔ عربی فن تعمیر میں مطالعہ، لندن: روٹلیج، 1994، باب دوم "صنعاء کی عظیم مسجد"۔ صنعاء میں مساجد