Fires in Edo
جاپان کے ادو دور (1600-1868) کے دوران ٹوکیو کے سابقہ نام میں آگ اتنی کثرت سے لگی تھی کہ ادو شہر کی خصوصیت جیسا کہ کہا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ جدید دور میں، پرانے ادو کو اب بھی اس کے نام سے یاد کیا جاتا تھا۔ ادو دنیا میں ایک نایاب چیز تھی، کیونکہ شہر کے وسیع شہری علاقوں کو بار بار آگ لگا دی گئی تھی۔ ادو کی عظیم آگ کا موازنہ آگ کے دیوتاؤں سے کیا گیا اور اسے مزاحیہ انداز میں "خزاں کے پتے" کے طور پر بھی بیان کیا گیا۔ آگ کی تعدد 1601 (کیچو 6) کے درمیان 267 سالوں کے دوران، اس کے اگلے سال، اور 1867 (کیچو 3) کے دوران، ادو میں 49 بڑی آگ لگی تھی۔ اس کے مقابلے میں، اسی عرصے کے دوران، کیوٹو، اوساکا اور کنازاوا میں زبردست آگ بالترتیب صرف نو، چھ اور تین تھی، جس نے ادو کے اعداد و شمار کو جاپان کے دیگر بڑے شہروں سے الگ کر دیا۔ دیگر اکاؤنٹس کے مطابق ادو کی تاریخ کے دوران 85 سے زیادہ بڑی آگ لگی تھی۔ 1600 اور 1945 کے درمیان، ادو/ٹوکیو کو آگ، زلزلے، سونامی، آتش فشاں پھٹنے اور جنگ کے ذریعے ہر سال برابر کیا جاتا تھا۔ اگر چھوٹی آگ کو بھی شامل کیا جائے تو اس 267 سال کے عرصے میں لگنے والی 1,798 آگوں میں سے 269 1601-1700 میں، 541 1701-1800 میں، اور 986 1801-1867 میں تھیں۔ جیسے جیسے ٹوکوگاوا دور کے آخر میں ادو کی آبادی میں اس کی بڑھتی ہوئی معاشی خوشحالی کے ساتھ اضافہ ہوا، اسی طرح شہر میں آگ کی تعدد میں بھی اس کی ترقی کے متناسب اضافہ ہوا۔ خاص طور پر، 1851 (کائی 3) اور 1867 کے درمیان 17 سالوں میں 506 آگ لگی، جس میں ٹوکوگاوا شوگونیٹ کی نااہل انتظامیہ کی وجہ سے غیر مستحکم عوامی نظم و ضبط ایک اہم معاون عنصر تھا۔ بڑی آگ کی فہرست درج ذیل نمائندہ جدول میں ادو کی تاریخ میں کچھ بڑی آگ کی فہرست دی گئی ہے جس سے جان و مال کے تباہ کن نقصانات ہوئے۔ میریکی، میوا اور بنکا کے ادوار میں پیش آنے والے تینوں کو دی کہا جاتا تھا۔ 1657 میں میریکی کی عظیم آگ کو تین جھڑپوں میں سب سے زیادہ تباہ کن سمجھا جاتا ہے۔ ادو میں آگ اکثر تیزی سے بڑھ جاتی ہے، جس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ شہر کا شہری ماحول آتش گیر لکڑی کی مچیا عمارتوں کی خصوصیت رکھتا ہے جو چارکول جلانے والی آگ کی جگہوں سے گرم ہوتی ہیں۔ اس وقت فائر فائٹنگ ٹیکنالوجی کی حدود کے ساتھ ساتھ ادو کے پانی کی فراہمی کے نظام کی ناقابل اعتمادیت کو دیکھتے ہوئے، ایک بار جب لکڑی کے عمارتوں کے ذخیرے سے بھرے پڑوس میں آگ قابو سے باہر ہو گئی تو شہر کے دوسرے حصوں میں اس کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے بہت کم حکام تھے۔ بڑے جھڑپوں کے علاوہ، اس عرصے میں وقفے وقفے سے چھوٹی چھوٹی آگ بھی لگی جو (ایک ساتھ مل کر) ادو میں کسی بھی زیادہ واحد تباہ کن آتش زدگی سے زیادہ نقصان اور جانی نقصان کا باعث بنی۔ {| کلاس = "ویکیٹیبل" سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر" | + ایڈو میں بڑی آگ کی نمائندگی۔-! کولن = "2"۔ تاریخ! کولن = "2"۔ نام! کولن = "2"۔ جانی نقصان! کولن = "4"۔ نقصانات۔-! گریگورین! جاپانی (سال/مہینہ/دن)! انگریزی! جاپانی! مارا گیا! گمشدہ! قصبے! سمورائی ہاؤسز! مندر اور مزارات! چنین ہاؤسز۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (1834)۔ انیلس ڈیس ایمپیرورس ڈو جاپان، صفحہ 413۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (1955)۔ تنوما اوکیتسوگو، 1719-1788: جدید جاپان کا پیش خیمہ، صفحہ 120۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس تباہی کو آتش زدگی سے منسوب کیا گیا تھا ؛ اور آگ 45 دن تک جلتی رہی۔ 1682 میں 5 فروری 1682 (ٹینا 1، 12 ویں مہینے کے 28 ویں دن) کو شہر میں ایک اہم آگ قابو میں آ گئی۔ 1697 (جینروکو 10): اسے جینروکو کے دسویں سال کی آگ کہا جاتا تھا۔ آگ لگنے کی وجوہات ادو دور میں آگ روزمرہ کی زندگی کا ایک ناگزیر عنصر تھا۔ اسے کھانا پکانے اور روشنی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس کی وجہ سے حادثات ہوتے تھے۔ آتش بازی، مختلف محرکات کی وجہ سے، آگ کا ایک اور ذریعہ تھا۔ دیگر شہروں کے مقابلے ادو میں بڑی آگ کی زیادہ تعدد مختلف وجوہات سے ہوئی، جس میں ایک گھنے شہری ترتیب میں ایک بڑی آبادی، ایک غریب سماجی طبقے کا وجود، اور ادو کے منفرد موسمی حالات شامل تھے۔ ادو کی آگ کا مطالعہ کرنے والے ایک عالم متسونوسوکے نشیاما نے آگ کی وجوہات کا خلاصہ اس طرح کیا: "یہ ناقابل تصور نہیں ہے کہ ادو میں، شاید بہت سے باشندے بڑی آگ سے خوش ہوئے" ؛ "ادو جیسے بڑے شہر میں ایک متحد سیاسی نظام کی کمی اکثر بڑی آگ لگنے کی وجوہات میں سے ایک تھی" ؛ "ادو، آگ کو ناگزیر اور ان کے پھیلاؤ کو رکنے کے قابل نہیں سمجھتے ہوئے، اس وقت تک مطمئن رہیں گے جب تک کہ ان کے اپنے گھر آگ کی ابتدا نہ بن جائیں۔" آبادی میں اضافہ ادو میں شوگونیٹ کے قیام کے بعد ادو کیسل کے ارد گرد ڈیمیوس (جاگیردار) اور ہاتاموتو (سینئر ریٹینرز) رہائش گاہیں تعمیر کی گئیں اور ان میں سامورائی کی ایک بڑی تعداد موجود تھی۔ سامورائی کی زندگی کی حمایت کرنے والے تاجر اور کاریگر جلد ہی ریوڑ میں ادو ہجرت کر گئے اور اس کے نتیجے میں آبادی میں تیزی آئی۔ ادو کی آبادی 1640 (کانئی 17) میں تقریبا 400,000 سے بڑھ کر 1693 (جینروکو 6) میں تقریبا 800,000 ہو گئی، اور 1721 (کیوہو 6) تک بڑھ کر تقریبا 1,100,000 ہو گئی۔ سمورائی کے وسیع رہائشی علاقوں کے برعکس، چونین بہت چھوٹے علاقوں تک محدود تھے۔ بڑھتی ہوئی آبادی نے ان کی آبادی کی کثافت کو انتہائی اونچی سطح پر دھکیل دیا۔ ان کی رہائش گاہیں گھنے علاقوں میں ترتیب دی گئی تھیں، اور ناقص عام تھیں۔ فی کس رہنے کی جگہ، باورچی خانے اور الماری شامل ہیں، عام طور پر چھ تاتمی چٹائیوں کے سائز کی ہوتی تھی۔ اس کے علاوہ، لکڑی اور کاغذ کا تعمیراتی مواد آسانی سے آگ کے لیے ایندھن بن گیا۔ یہ تمام حالات قدرتی طور پر آگ لگنے کے حادثات کے زیادہ امکان کا باعث بنے۔ اڈو میں آگ لگنے کی ایک بڑی وجہ کے طور پر، چوروں کی بڑی تعداد درج کی گئی۔ گرفتار آتش گیروں میں سے بہت سے ادو کی زندگی گزارنے کی اعلی قیمت اور ضامن نہ ہونے کی وجہ سے معاہدہ شدہ نوکروں کے طور پر کام کرنے کی نا اہلیت کی وجہ سے ایک غریب زندگی گزار رہے تھے۔ ان میں سے کچھ کے گھروں کو جلا دیا گیا تھا اور جرائم کے ارتکاب سے انہیں بہت کم نقصان اٹھانا پڑا تھا۔ 1723 اور 1724 (کیوہو 8 اور 9) میں گرفتار کیے گئے 102 آتش گیروں میں سے 41 تھے، اور 22 کے پاس کوئی رجسٹرڈ مستقل رہائش گاہ نہیں تھی۔ ان میں سے زیادہ تر کا تعلق نچلے سماجی طبقات سے تھا۔ آتش زنی کے محرکات مختلف تھے، حالانکہ سب سے نمایاں لوٹ مار تھی۔ اس قسم کے آرسونسٹ ہوا کے دنوں میں آگ لگا دیتے اور چوری کرنے کے لیے آنے والی پریشانیوں کا فائدہ اٹھاتے۔ لوٹ مار کے علاوہ، اکثر محرکات وہ تھے جو سماجی تعلقات سے پیدا ہوتے تھے، جیسے کہ نوکر اپنے آقاؤں سے بدلہ لینا چاہتے تھے اور ناکام رومانوی تعلقات کی وجہ سے دشمنی۔ تاجروں کے حریفوں کے کاروباروں اور آگ سے کھیلنے والے بچوں کو آگ لگانے کی مثالیں بھی ریکارڈ کی گئیں، اور یہاں تک کہ "اچانک آگ لگانے کی طرح محسوس ہونے" کے اعتراف کے ساتھ ایک کیس بھی درج کیا گیا۔ چونکہ آگ لگنے کا مطلب بڑھئیوں، پلاسٹر ورکرز اور اسٹیپل جیکس کے لیے بعد کی تعمیر نو میں کاروبار بھی ہوگا، ان میں سے کچھ آگ لگنے اور بڑھنے پر خوش ہوں گے۔ خاص طور پر، چونکہ بہت سے فائر فائٹرز بنیادی طور پر اسٹپل جیک کے طور پر کام کرتے تھے، ان میں سے کچھ جان بوجھ کر عوام میں آگ بجھانے کی مہارت کا مظاہرہ کرنے یا اپنے لیے کاروباری مواقع پیدا کرنے کی خاطر آگ پھیلاتے تھے۔ اس نے شوگونیٹ کو انتباہی آرڈیننس جاری کرنے اور کچھ مجرم فائر فائٹرز کو پھانسی دینے پر مجبور کیا۔ گرفتار آتش گیروں کو جلانے سے پہلے سڑکوں پر پریڈ کی گئی۔ تاہم، آتش زنی کے تئیں شوگونیٹ کی عدم برداشت کی پالیسی کے باوجود، آتش زنی سے پیدا ہونے والی آگ کو ادو سے کبھی بھی مکمل طور پر ختم نہیں کیا گیا۔ بکمتسو دور کے دوران، عوامی نظم و ضبط خراب ہوا کیونکہ شوگونیٹ کی انتظامیہ نااہل ہو گئی۔ اس کے نتیجے میں آتش زدگی سے لگنے والی آگ میں زبردست اضافہ ہوا۔ کچھ آتش گیر ادب اور کابوکی کاموں کا موضوع بن گئے۔ ان میں شامل تھے، جن کے نام پر 1683 کی ٹینا کی عظیم آگ (ٹینا 3) بھی رکھی گئی تھی، جس میں 3,500 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ اوشیچی آگ کی ذمہ دار نہیں تھی، لیکن اس کی وجہ سے اس نے اپنا گھر کھو دیا۔ اس نے ایک مندر میں پناہ لی اور وہاں ایک صفحہ سے محبت کرنے لگی۔ ایک سال بعد، اس نے اس تصور کی بنیاد پر آتش زنی کی کوشش کی کہ ایک اور آگ دونوں کو دوبارہ ملنے کے قابل بنائے گی۔ اسے گرفتار کیا گیا، مقدمہ چلایا گیا اور آگ لگا کر پھانسی دے دی گئی۔ اس کی کہانی یہارا سائیکاکو اور سورویا نانبوکو چہارم کی بنیاد تھی۔ موسمیاتی حالات شمال سے آنے والی سردیوں کی تیز مانسون ایک موسمی حالت تھی جو ادو کے لیے منفرد تھی۔ اس نے سردیوں اور موسم بہار میں لگنے والی بہت سی آگ میں حصہ ڈالا جو خشک موسم میں شمال مغربی اور شمالی ہواؤں کی وجہ سے ہوئی تھی۔ اس کے علاوہ، موسم بہار اور خزاں میں تیز جنوبی ہوائیں بڑی آگ کی ایک اور وجہ تھیں۔ اس وجہ سے، 1658 (منجی 1) میں شوگونیٹ کے ذریعہ قائم کی گئی چار ٹیموں کو ادو کیسل کے شمال مغرب میں اس سمت سے پھیلنے والی آگ سے قلعے کی حفاظت کے لیے تعینات کیا گیا تھا۔ جب آگ کو مہینے کے حساب سے شمار کیا گیا تو مارچ میں سب سے زیادہ "بڑی آگ" دیکھی گئی، اس کے بعد فروری، اپریل اور جنوری میں۔ ان چار مہینوں میں تمام بڑی آگ کا 70 فیصد حصہ تھا۔ میریکی کی عظیم آگ، 107,000 جانیں لینے کے لیے ادو کی تاریخ کی سب سے تباہ کن آگ ہونے کے ناطے، 2 مارچ 1657 (جاپانی قمری ٹینپو کیلنڈر میں میریکی 3 کے پہلے مہینے کے 18 ویں دن) کو واقع ہوئی۔ ادو کے چنین اس حقیقت سے بخوبی واقف تھے۔ سردیوں میں، خواتین کو ادو کے مضافات میں اپنے والدین کی رہائش گاہوں کے لیے جانے اور آگ کا موسم گزر جانے کے بعد ہی واپس آنے کو کہا جاتا تھا، جس کے نتیجے میں موسمی آبادی میں اتار چڑھاؤ آتا تھا۔ 1725 (کیوہو 10) میں، چھٹے مہینے میں آبادی چوتھے مہینے کے مقابلے 10,000 سے زیادہ تھی۔ اضافی آبادی میں 90 فیصد سے زیادہ خواتین تھیں۔ توکوگاوا شوگونیٹ کے آگ سے بچاؤ کے اقدامات ادو دور کے اوائل میں، شوگونیٹ کے ممتاز عہدیداروں نے ہوا کے دنوں میں ترجیح کے طور پر شوگن اور ادو کیسل کے تحفظ کو قائم کیا، جب آتش زنی کا سب سے زیادہ امکان تھا۔ اس کے برعکس، سینگوکو دور کے بقیہ حصے کے طور پر، چنین کے رہائشی علاقوں سے متعلق آگ کی روک تھام کے اقدامات پر تقریبا کوئی توجہ نہیں دی گئی۔ تاہم، جیسے جیسے چونین نے سماجی طاقت حاصل کی، شوگونیٹ کی پالیسیاں بھی تیار ہوئیں، جس کی علامت کے طور پر، آٹھویں شوگن نے کیوہو اصلاحات کے حصے کے طور پر ادو کو عالمی سطح پر احاطہ کرنے کے لیے آگ کی روک تھام کے اقدامات کو وسعت دی۔ آگ بجھانے والی تنظیمیں ابتدائی ادو دور میں آگ بجھانے کو ادارہ جاتی نہیں بنایا گیا تھا۔ تاہم، بڑی آگ کی تکرار نظام کے قیام کے لیے ایک اہم موڑ بن گئی۔ اس نظام کے تحت فائر فائٹرز کو عام طور پر اور میں درجہ بند کیا گیا تھا۔ بک ہیکیشی کے اندر، فائر فائٹرز کو مزید اور میں تقسیم کیا گیا۔ آگ بجھانے کا ہیکیشی کا بنیادی طریقہ آگ کو پھیلنے سے روکنے کے لیے ان کے آس پاس کی عمارتوں کو منہدم کرنا تھا جو پہلے ہی جل چکی تھیں۔ میوا دور کے دوران، افرادی قوت کے ذریعے چلنے والے لکڑی کے پمپ کی ایک قسم کا استعمال کیا جاتا تھا، لیکن پانی کی بلاتعطل فراہمی کی کمی کی وجہ سے یہ کبھی بھی آگ بجھانے کا مکمل طور پر قابل عمل ذریعہ نہیں بنا۔ میجی بحالی تک، پیشہ ور فائر فائٹرز کے ذریعہ عمارتوں کا دستی انہدام، جن میں اسٹپل جیک اکثریت میں تھے، آگ بجھانے کا بنیادی طریقہ رہا۔ ڈیمیو ہیکیشی کو 1643 (کنی 20) میں اوکے ماچی کی آگ کے دو سال بعد، ڈیمیو کو تفویض کردہ لازمی باقاعدہ فائر فائٹنگ سروس کی شکل کے طور پر ادارہ بنایا گیا تھا۔ اس سے پہلے، آگ لگنے کے بعد جاری کیے گئے غیر معمولی احکامات کے ذریعے ڈیمیوں کو آگ بجھانے کے کاموں کے لیے روانہ کیا گیا تھا۔ ڈیمیو ہیکیشی کی دیگر شکلوں میں شامل ہیں، جو شوگونیٹ کے ذریعہ اہم سمجھے جانے والے مقامات جیسے مقبرے، مزارات، اور چاول کے دانے کے ذمہ دار تھے۔، جو ادو کے انفرادی ذیلی ڈویژنوں کے ذمہ دار تھے۔ اور، جو، ڈیمیو رہائش گاہوں میں خود دفاعی آگ بجھانے والی لاشوں کے برعکس، آس پاس کے علاقوں میں آگ بجھانے میں حصہ لینے پر مجبور تھے۔ جوبیکشی کو 1658 (منجی 1) میں میریکی کی عظیم آگ کے ایک سال بعد ادارہ بنایا گیا تھا۔ ہاتاموٹوس کو براہ راست شوگونیٹ کی کمان میں آگ بجھانے کی ذمہ داریاں سونپی گئی تھیں۔ انہیں فائر لک آؤٹ ٹاورز سے لیس گھروں میں تعینات کیا گیا تھا۔ انہوں نے پیشہ ور فائر فائٹرز کو بھی ملازمت پر رکھا۔ ابتدائی طور پر چار ٹیموں کو منظم کیا گیا تھا۔ بعد میں، ان کی تعداد میں اتار چڑھاؤ آیا، 15 ٹیموں کے ساتھ، ادو دور کے اختتام کی طرف صرف ایک ٹیم میں، شوگونیٹ کی مالی اور فوجی حیثیت کے ساتھ ساتھ مچبیکیشی کی تیاری پر منحصر ہے۔ زیادہ تر وقت دس ٹیمیں ہوتی تھیں اور اس لیے انہیں بھی بلایا جاتا تھا۔ مچبیکیشی جب ٹوکوگاوا یوشیمون نے آٹھویں شوگن کے طور پر اقتدار سنبھالا تو ادو میں آگ بجھانے کے کاموں کو ڈیمیو ہیکیشی، جوبیکیشی میں تقسیم کیا گیا، اور جن میں سے مؤخر الذکر تاجروں اور کاریگروں پر مشتمل چنین فائر فائٹرز تھے۔ اگرچہ ڈیمیو ہیکیشی اور جوبیکیشی تجربہ کار فائر فائٹرز تھے، لیکن وہ واقعی میں چنین کے رہائشی علاقوں میں لگنے والی آگ کے بارے میں فکر مند نہیں تھے۔ اس دوران، تنابیکیشی شوقیہ فائر فائٹرز کے گروپوں کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا جو خود آگ کو خوفزدہ کرنے سے بھاگتے تھے۔ 1720 میں (کیوہو 5)، ٹوکوگاوا یوشیمون نے کیوہو اصلاحات کے حصے کے طور پر مچبیکیشی کو ادارہ بنایا۔ انہوں نے فائر فائٹنگ کے نئے یونٹ قائم کرنے کا حکم دیا جو واقعی چنین کے رہائشی علاقوں کی حفاظت کرنے کے قابل ہوں گے۔ مچبیکیشی نظام کے تحت، ہر قصبے کو اپنے چونین کو آگ بجھانے کے کاموں کے لیے بھیجنے کی ضرورت تھی۔ اوکا نے قصبے کے حکام کی تجاویز کو قبول کیا اور قصبوں کے فائر فائٹنگ گروپوں کو منظم کیا۔ دریائے سمیدا کے مغرب میں اڑتالیس گروہ بنائے گئے۔ چار کے علاوہ ان سب کو ایک ہیرگانا حروف کا استعمال کرتے ہوئے نامزد کیا گیا تھا اور اس طرح اجتماعی طور پر اس کا حوالہ دیا گیا تھا۔ دریا کے مشرق میں ہونجو اور فوکوگاوا میں سولہ دیگر گروہ بنائے گئے۔ ہر گروپ کی اپنی منفرد اور وردی تھی۔ ہر گروپ کے اندر رپوٹ معمول تھا، لیکن گروپوں کے درمیان اختلاف بھی عام تھا۔ 1730 (کیوہو 15) میں، آگ بجھانے والے ان گروپوں کو آگ کے وقت متحرک کرنے کے پیمانے اور کارکردگی کو بڑھانے کے لیے بڑے گروپوں میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ اگرچہ ماچبیکیشی ابتدائی طور پر صرف چنین کے رہائشی علاقوں کے لیے ذمہ دار تھے، لیکن ان کی صلاحیتوں کو تسلیم کیا گیا اور بعد میں ساموری کے رہائشی علاقوں، جیسے پل، مزارات، چاول کے دانے اور یہاں تک کہ ادو کیسل کے اندر بھی آگ سے لڑنے کے لیے روانہ کیا گیا۔ میجی بحالی کے وقت تک، وہ ادو کی اہم فائر فائٹنگ فورس بن چکے تھے، جبکہ اس کے برعکس، اس وقت تک بک ہیکیشی بہت کم ہو چکی تھی۔ چونکہ ادو میں آتش زدگی آگ لگنے کی ایک بڑی وجہ تھی، اس لیے شوگونیٹ نے آتش زنی کرنے والوں پر کریک ڈاؤن کرنے میں کافی کوشش کی۔ ایک نئی حکومتی پوزیشن متعارف کرائی گئی۔ چونین کو آتش گیروں کو پکڑنے پر انعامات دیے گئے۔ آرسن کو جرم قرار دیا گیا اور عوام کے لیے انتباہ کے طور پر داؤ پر جلانے کی سزا دی گئی۔ ہٹسوکے ٹزوکو اراتامی ایک پوزیشن تھی جسے شوگونیٹ نے آتش زنی، چوری اور جوئے کے جرائم کو نشانہ بنانے کے لیے متعارف کرایا تھا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر تینوں جرائم کے لیے تین الگ الگ عہدے تھے، لیکن وہ 1683 (ٹینا 3) میں فوجی اہلکار کے ذریعے بیک وقت رکھے جانے کے لیے جانے جاتے تھے۔ بعد میں انہیں مختصر وقت کے لیے ختم کر دیا گیا، لیکن 1703 (جینروکو 16) میں دوبارہ متعارف کرایا گیا اور 1718 (کیوہو 3) میں ایک ہی مقام پر متحد کر دیا گیا۔ ماچی-بوگیو کے برعکس، جو سول اہلکار تھے، ہٹسوکے توزوکو اراتامی فوجی اہلکار تھے۔ اس لیے ان کی پوچھ گچھ کی حکمت عملی پرتشدد تھی۔ اگرچہ ان کے پاس مشتبہ آتش گیروں کو گرفتار کرنے کا اختیار تھا، لیکن غلط گرفتاریوں کے لیے کوئی سزا نہیں تھی۔ اس وجہ سے، وہ اکثر گرفتار مشتبہ افراد کو اعتراف جرم پر مجبور کرنے کے لیے تشدد کا نشانہ بناتے تھے، جس کی وجہ سے بڑی تعداد میں جھوٹے الزامات عائد ہوتے تھے۔ اس نے چنین پر ایک بدنام شبیہہ چھوڑی، جس نے ماچی-بگی اور سے موازنہ کرتے ہوئے ان کا عرفی نام رکھا۔ آتش گیروں کو پکڑنے اور جلانے کے لیے انعامات شوگونیٹ نے بار بار آرڈیننس جاری کیے جن میں گرفتار آتش گیروں کو فوری طور پر واپس کرنے کا مطالبہ کیا گیا اور ان کے اغوا کاروں کو انعامات پیش کیے گئے۔ مزید برآں، آتش بازی کرنے والے کو پکڑنے والے کے خلاف بقایا جرائم کو معاف کر دیا جائے گا۔ یہاں تک کہ آتش گیر جنہوں نے اپنے ساتھیوں یا دیگر آتش گیروں کے خلاف اطلاع دینے میں اہم کردار ادا کیا وہ بھی عام معافی کے اوپر انعامات کے اہل تھے۔ 1723 میں (کیوہو 8)، یہ حکم دیا گیا کہ آگ لگنے کی صورت میں کسی بھی شخص کو مشکوک رویے کی بنیاد پر گرفتار کیا جا سکتا ہے چاہے اس نے آتش زنی کا ارتکاب نہ کیا ہو۔ عوام کے لیے ایک انتباہ کے طور پر، گرفتار آتش گیروں کو شہر بھر میں پریڈ کیا گیا اور داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ مزید برآں، ان کے خلاف الزامات لکڑی کی تختیوں پر لکھے جاتے تھے اور عوامی نمائش کے لیے رکھے جاتے تھے۔ جلانے کے ذریعے پھانسی ادو دور کے تعزیراتی ضابطے میں مقرر کی گئی تھی، اور اس پر اس وقت تک عمل کیا گیا جب تک کہ اسے 1868 (میجی 1) میں میجی حکومت کے عارضی تعزیراتی ضابطے سے تبدیل نہیں کیا گیا۔ آتش گیروں کے خاندان کے افراد کو بھی ملوث کیا گیا، اور بیویوں اور بیٹیوں کو معاہدہ شدہ غلامی میں ڈال دیا گیا یا جلاوطنی میں بھیج دیا گیا۔ کنٹریکٹ میں آتش زنی کی صورت میں جرم کی ادائیگی کرنے والا شخص بھی قابل سزا تھا۔ جب آتش بازی کرنے والا سمورائی تھا، تو جلانے سے پھانسی قابل اطلاق نہیں تھی۔ اس کے بجائے، زیادہ سے زیادہ جرمانہ عائد کیا گیا۔ سزا یافتہ سمورائی کا سر قلم کیا گیا اور سر کو چوکی یا پلیٹ فارم پر رکھا گیا اور تین دن تک دکھایا گیا، جبکہ لاش کو تلوار کی جانچ کے لیے استعمال کیا گیا۔ جو بھی تحریری نوٹوں سے آتش زنی کی دھمکی دیتا تھا اسے ابتدائی طور پر سزائے موت دی جاتی تھی، لیکن بعد میں سزا کو کم کر کے جلاوطنی کر دیا گیا۔ اگرچہ اوپر بیان کردہ اصولوں کی بنیاد پر سزائیں دی گئیں، لیکن آتش زنی کی ناکام کوششوں جیسے شدید حالات پر بھی غور کیا گیا۔ 15 سال سے کم عمر کے آرسونسٹوں کو پھانسی نہیں دی جائے گی بلکہ انہیں جلاوطنی یا جانچ پڑتال پر بھیج دیا جائے گا۔ شہری منصوبہ بندی آتش گیر مواد سے بنی عمارتوں کی گھنے تقسیم ایک اہم عنصر تھا جس نے آگ کو چھوٹے سے بڑے میں تبدیل ہونے دیا۔ ایک بار ایک عمارت میں آگ لگنے کے بعد، آگ بجھانے والے کسی بھی فائر فائٹر کے جواب دینے سے پہلے ہی پڑوسی عمارتوں میں آگ لگ جاتی۔ اس وجہ سے، میریکی کی عظیم آگ کے نتیجے میں، آگ کے خلاف شہر کے دفاع کو بڑھانے کے لیے ادو میں غیر آتش گیر مواد سے بنے ڈھانچوں کو فروغ دیا گیا۔ ادو میں مختلف مقامات پر فائر بیریئر زونز کو بلایا گیا اور قائم کیا گیا۔ ٹائل کی چھتوں اور مٹی کے گھروں سمیت آگ سے بچنے والے مواد کو اپنانا لازمی ہو گیا۔ ہییوکیچی اور ہیروکوجی میریکی کی عظیم آگ میں تباہ کن نقصان کے بعد، ادو کے تعمیر نو کے منصوبے میں آگ کی روک تھام کے اقدامات پر بہت زیادہ زور دیا گیا۔ آگ کو پھیلنے سے روکنے کے لیے فائر بیریئر زون قائم کیے گئے تھے۔ اس کا آغاز ادو کیسل کے باہر کی بنیادی رہائش گاہوں کو منتقل کرنے اور خالی جگہ کو آگ کی روک تھام کے لیے وقف کرنے سے ہوا۔ اس کے بعد دیگر ڈیمیوس اور ہاتاموٹوس سے تعلق رکھنے والی رہائش گاہوں کی نقل مکانی ہوئی۔ ادو کے اندر عمارتوں کے گھنے ارتکاز کو کم کرنے کے لیے، زیادہ تر مقامات کو قلعے سے دور رہنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ مزید برآں، جینروکو دور کے دوران، دیمیوز کو ادو کے مضافات میں اپنی ثانوی اور ترتیری رہائش گاہیں تعمیر کرنے کے لیے زمین دی گئی تھی، اور ان کی ترتیری رہائش گاہیں بھی آگ کے دوران پناہ گاہوں کے طور پر استعمال کی جاتی تھیں۔ سامورائی کی نئی رہائش گاہوں کو ایڈجسٹ کرنے کے ایک اور ذریعہ کے طور پر زمین کو دوبارہ حاصل کیا گیا۔ 1661 کے آس پاس (کانبن 1)، ہونجو میں زمین کی بحالی مکمل کی گئی تاکہ سمورائی رہائش گاہوں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ چونین رہائش گاہوں کی نقل مکانی کی اجازت دی جا سکے۔ مندروں اور مزارات کو بھی اسی طرح کی نقل مکانی کے احکامات جاری کیے گئے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر ادو کی نہروں سے باہر چلے گئے جبکہ ان میں سے کچھ کو اساکوسا، کوماگوم اور کوئشیکاوا میں اپنے نئے مقامات ملے۔ نیہونباشی کے پڑوس سے آسکوسا کے ریڈ لائٹ ضلع کی منتقلی بھی اسی عرصے میں ہوئی، حالانکہ اس اقدام کا فیصلہ میریکی کی عظیم آگ سے پہلے کیا گیا تھا۔ دو قسم کے فائر بیریئر زون، اور، نقل مکانی سے خالی ہونے والی زمین سے بنائے گئے تھے۔ پہلے خالی پلازہ تھے اور بعد میں سڑکیں چوڑی تھیں۔ مزید برآں، سڑک کو چوڑا کرنے کی پالیسی کے ساتھ، گھروں کو کسی بھی جھونپڑی کو ہٹانے کی ضرورت تھی۔ نقل مکانی کے نتیجے میں شہری ادو میں توسیع ہوئی۔ 1662 میں (کانبن 2)، نہروں کے باہر یونو، آسکوسا اور شیبا کے علاقوں کو ماچی-بوگیو کے زیر انتظام لایا گیا۔ ٹینا کی عظیم آگ کے بعد، منتقلی کی ایک اور لہر جس میں ڈیمیو رہائش گاہیں، مندر اور مزارات شامل تھے، اور نئی ہیوکیچی اور توسیعی ہیروکوجی کی اجازت دی گئی۔ اس کے نتیجے میں زیادہ تر مندر اور مزارات اب نہروں کے باہر واقع تھے۔ کیوہو اصلاحات کے دوران، آگ کی روک تھام کو مزید مضبوط کیا گیا جس کا آغاز مچبیکیشی کی ادارہ سازی سے ہوا۔ ٹوکوگاوا یوشیمون کے غیر آتش گیر ادو کے لیے جوش و خروش کی روشنی میں، کانڈا، ہچبوری اور اچگیا میں نئی ہیوکیچی قائم کی گئیں۔ ادو کے آس پاس آگ کی رکاوٹ والے علاقوں کو قائم کرنے کی کوششوں کے باوجود، ایسے معاملات بھی تھے جہاں ہیوکیچی کے اندر مکانات بنائے گئے تھے، اور ہیروکوجی کے ساتھ اسٹورز تھے، جس نے ان کی افادیت کو نمایاں طور پر کم کر دیا، بعض اوقات اس مقام تک جہاں آگ لگنے کا خطرہ پہلے سے بھی زیادہ تھا۔ آگ سے مزاحم اور آگ سے بچاؤ کے ڈھانچے 1601 (کیچو 6) کی عظیم آگ کے بعد، شوگونیٹ نے یہ حکم دیا کہ چھتوں کی چھتوں کو شنگل چھتوں میں تبدیل کیا جائے۔ بعد میں، پرتعیش ڈیمیو رہائش گاہوں کے اندر ٹائل کی چھتیں عمارتوں میں فیشن بن گئیں اور کچھ چونین رہائش گاہوں میں بھی انہیں اپنایا گیا۔ تاہم، میریکی کی عظیم آگ کے بعد، ایک پالیسی تبدیلی نے ٹائل کی چھتوں کے استعمال پر پابندی لگا دی کیونکہ آگ سے مزاحم ٹائلیں چھتوں سے گر گئیں اور بہت سے زخموں کا سبب بنیں۔ اس کے بجائے، آتش گیر چھتوں کو مٹی سے ڈھانپنا ضروری تھا تاکہ آگ کو پھیلنے سے روکا جا سکے۔ 1661 (کانبن 1) میں، نئی عمارتوں میں چھتوں کے استعمال پر بھی پابندی لگا دی گئی تھی، جس کی وجہ سے شنگل کی چھتیں ہی واحد اجازت شدہ انتخاب تھیں۔ ٹوکوگاوا یوشیمون کے اقتدار سنبھالنے تک ٹائل کی چھتیں لازمی نہیں تھیں۔ سامورائی رہائش گاہوں کے لیے، 1723 (کیوہو 8) میں، بنچو کے قریب جلائی گئی ہٹاموٹو رہائش گاہوں کو ٹائل کی چھتوں کے ساتھ دوبارہ تعمیر کرنے کی ضرورت تھی۔ اس مقصد کے لیے بلا سود قرض بھی فراہم کیے گئے تھے۔ 1725 کے آس پاس (کیوہو 10) کے بعد، محدود علاقوں میں، موجودہ رہائش گاہوں کو ٹائل کی چھتوں کو اپنانے کی ضرورت تھی۔ بعد میں، یہ پالیسی بڑے علاقوں میں اس انتباہ کے ساتھ نافذ ہو گئی کہ عدم تعمیل والی رہائش گاہیں منہدم کر دی جائیں گی۔ چونین رہائش گاہوں کے لیے، ٹائل کی چھتوں پر پابندی 1720 (کیوہو 5) میں ختم کر دی گئی۔ 1722 (کیوہو 7) کے بعد، ادو کی تمام عمارتوں کو ٹائل والی چھتیں رکھنے اور زمین سے تعمیر کرنے یا اس سے ڈھکنے کی ضرورت تھی، حالانکہ چنین پر معاشی بوجھ کو مدنظر رکھتے ہوئے، بعض صورتوں میں اوسیٹر کے خولوں سے بنی چھتوں کی بھی اجازت تھی۔ سامورائی رہائش گاہوں کی طرح، عوامی خدمت کی فیس اور بلا سود قرضوں کی چھوٹ دستیاب تھی، اور غیر ترمیم شدہ رہائش گاہیں مسمار کرنے کے تابع تھیں۔ شوگونیٹ کے زیر انتظام غیر آتش گیر ادو پروگرام ٹوکوگاوا یوشیمون کی حکمرانی میں انجام دیا گیا تھا، حالانکہ 1751 (کنی 4) میں ان کی موت کے بعد، شوگونیٹ اپنی پریشان کن مالی حیثیت کی وجہ سے کم متحرک ہو گیا۔ یہ پروگرام کبھی بھی مکمل طور پر مکمل نہیں ہوا، جو میجی دور سے پہلے مختلف بڑی آگ کی بنیادی وجہ بن گیا۔ ممانعت اور فائر الرٹ کے احکامات آگ کی روک تھام کے لیے، شوگونیٹ نے ہر قسم کی ہدایات جاری کیں جن میں آگ کی ممکنہ وجوہات پر پابندی، اہم واقعات کے دوران فائر الرٹ کے احکامات، اور حقیقی آگ کے دوران مخصوص سرگرمیوں پر پابندی شامل ہیں۔ آگ کے خطرات کو نشانہ بنانے والی ممانعتوں کو عوامی غسل خانوں، آتش بازی اور فضلہ جلانے کے خلاف ہدایت کی گئی تھی۔ زیادہ تر چونین رہائش گاہیں غسل خانے کے ساتھ نہیں بنائی گئی تھیں تاکہ آگ لگنے کی وجہ کے طور پر شک سے بچا جا سکے۔ نتیجے کے طور پر، عوامی غسل خانے مقبول تھے۔ اگرچہ غسل خانے کے کاروبار میں آگ کی ضرورت نے مکمل پابندی کو روک دیا، لیکن 1653 (جو 2) میں شام 6 بجے کے بعد تک عوامی غسل خانوں میں آگ لگانا ممنوع تھا۔ عوامی غسل خانوں کو مزید صبح تک نہانے کا پانی رکھنے کی ضرورت تھی تاکہ پانی کو آگ بجھانے کے لیے استعمال کیا جا سکے۔ 1648 (کیان 1) میں شہر کے اندر آتش بازی کی تیاری پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ ان کے استعمال پر بھی پابندی عائد کر دی گئی تھی سوائے دریاؤں کے اور 1642 (کیان 5) میں صرف دریائے سمیدا کے کنارے تک محدود کر دیا گیا تھا۔ جنروکو دور میں قصبوں اور گھروں میں ساگیچو کی تقریبات پر پابندی تھی۔ اس سے بھی پہلے، 1655 میں فضلہ جلانے کو غیر قانونی قرار دیا گیا تھا (میریکی 1)۔ ایک غیر معمولی مثال کے طور پر، پتنگوں پر پابندی 1646 (شوہو 3) میں جاری کی گئی تھی، ایک جلتی ہوئی پتنگ ادو کیسل پر گرنے کے دو دن بعد۔ اہم واقعات کے دوران جیسے کہ شوگن کا دورہ، کیوٹو سے ایک شاہی خاتون کا دورہ، اور جوسون کے نمائندے کی آمد، آگ کے انتباہ کی بلند سطح کا مطالبہ کرنے والے آرڈیننس جاری کیے گئے۔ ان آرڈیننس کے تحت، آگ اور جھگڑوں کو روکنے کے لیے شہر میں گشت کیا جاتا تھا، پانی سے بھری بالٹیاں تیار کی جاتی تھیں، اور شہر کے علاقے کو صاف کیا جاتا تھا۔ اسی طرح کے احکامات اس وقت بھی جاری کیے گئے جب رسومات منائی جا رہی تھیں، اور۔ آگ کے دوران ممنوع مخصوص سرگرمیوں میں "آگ کے مقامات کا دورہ"، بڑے سائز کی گاڑیوں کے ساتھ ٹولز کو منتقل کرنا، اور انخلاء کی رکاوٹوں کو تیز کرنے اور کم کرنے سے روکنے کے لیے ان کا استعمال اور پیداوار شامل تھی۔ چنین کے آگ سے بچاؤ کے اقدامات اگرچہ یہ کہاوت زندگی کے بارے میں ادو کے لوگوں کے بے قابو رویے کو غیر واضح طور پر ظاہر کرتی ہے، لیکن یہ شہر کی بار بار لگنے والی بڑی آگ کے بارے میں ان کی عملی ذہنیت کی بھی عکاسی کرتی ہے-آگ میں ضائع ہونے سے پیسہ جلد خرچ کرنا بہتر تھا۔ ادو کے چنین کے لیے، آگ لگنا روزمرہ کا معمول بن چکا تھا، پھر بھی ان کا پھیلاؤ تقریبا رکنا ناممکن تھا۔ جب ان کی رہائش گاہوں اور کاروباروں میں آگ لگی تو پہلا اور سب سے اہم مقصد فوری طور پر انخلا کرنا اور ان کی املاک کو محفوظ رکھنا تھا۔ دوسری طرف، انہوں نے اس بات کو یقینی بنانے پر بھی پوری توجہ دی کہ ان کی اپنی رہائش گاہوں سے آگ نہ لگے۔ آگ کے خلاف دفعات ادو میں دن یا رات سے قطع نظر آگ لگی۔ اگر سوتے ہوئے آگ لگ جاتی ہے تو کپڑے تبدیل کرنے اور روشنی کی تیاری سے انخلا میں تاخیر ہو سکتی ہے۔ لہذا، جب یہ آگ کے موسم میں داخل ہوتا ہے جب سردی قریب آتی ہے، تو احتیاطی تدابیر کے طور پر، لوگ ہنگامی صورت حال میں کپڑے سمیت اشیاء، اور اپنے تکیوں کے ساتھ رکھتے ہیں۔ جب آگ کے بارے میں اطلاع دی جائے تو سب سے پہلے اصل اور ہوا کی سمت کی تصدیق کی جائے گی۔ اگر صورتحال کو خطرناک سمجھا جاتا تو قیمتی اشیاء جنہیں لے جایا نہیں جا سکتا تھا، انہیں اندر ڈال دیا جاتا اور کاروباری صارفین کو مطلع کیا جاتا، اور لوگ آگ کو پھیلنے سے روکنے کے لیے کسی بھی چنگاری کو بجھانے کے لیے چھتوں پر چڑھ جاتے۔ جب خطرہ قریب آتا تو وہ صرف ان قیمتی اشیا کے ساتھ نکل جاتے جنہیں ساتھ لے جایا جا سکتا تھا۔ قیمتی اشیا کو آگ سے بچانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یوجینکاگو بانس کی ایک بڑی ٹوکری تھی جس کے ساتھ کوئی شخص پیٹھ یا کندھوں پر اٹھا سکتا تھا۔ اہم دستاویزات کے لیے، ویکر بکس استعمال کیے جاتے تھے۔ اگرچہ ڈائیہاچی گوروما اور کورومانگاموچی بڑی تعداد میں اشیاء لے جا سکتے تھے، لیکن ان کے بڑے سائز انخلاء کے دوران انہیں رکاوٹیں بناتے تھے۔ ایسی مثالیں بھی موجود ہیں جہاں نقل و حمل کی اشیاء میں اڑتی ہوئی چنگاریوں سے آگ لگ گئی اور آگ پھیلانے میں مدد ملی۔ ان وجوہات کی وجہ سے شوگونیٹ نے ان پر پابندی لگا دی۔ ایک اضافی اقدام کے طور پر، اور فائر انشورنس کے پیش رو کے طور پر، امیر تاجر لکڑی کے خوردہ فروشوں کو گھر بنانے کے لیے درکار مواد کے لیے پہلے سے ادائیگی کرتے تھے۔ اگر ان کے کاروبار جل جاتے ہیں، تو ملبہ ہٹائے جانے کے بعد، پری پیڈ مواد کو فوری طور پر تعمیر نو کے لیے دعوی کیا جا سکتا ہے، تاکہ کاروبار مختصر وقت میں دوبارہ شروع ہو سکے۔ ڈوزو اور اناگورا ڈوزو اور اناگورا ایسے ڈھانچے تھے جو ایسی اشیاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتے تھے جنہیں آگ کے دوران منتقل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ امیر تاجر عام طور پر ان کے کئی گنا مالک ہوتے ہیں۔ ان کی زیادہ قیمتوں کی وجہ سے، ڈوزو زیادہ تر تاجروں کے ذریعہ بنایا اور استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کے مقابلے میں، اناگورا عام people.Dozō کے لیے زیادہ سستی تھے جو موٹی پلستر شدہ مٹی کی دیواروں والے گودام تھے اور زیادہ تر معاملات میں ٹائل کی چھتیں تھیں۔ ان کی موٹی دیواروں کی وجہ سے آگ کی مزاحمت نے انہیں اشیاء، گھریلو سامان، اوزار اور قیمتی اشیاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے مثالی بنا دیا۔ تاہم، وہ غیر معیاری تعمیر اور نامناسب دیکھ بھال کی وجہ سے ہونے والی کمزوریوں کا شکار بھی ہو سکتے ہیں، کھڑکیوں اور داخلی راستوں کے ساتھ ساتھ ماؤس کے سوراخوں میں دراڑوں سے آگ لگ سکتی ہے، اور اس کے نتیجے میں گر بھی سکتے ہیں۔ اس وجہ سے، امیر تاجر زمین کو تیار حالت میں تیار کرتے تاکہ آگ لگنے پر وہ اپنے باقاعدہ پلستر کو فوری طور پر اپنے ڈوزو کو سیل کر سکیں۔ ایسے معاملات بھی تھے جہاں، جب وہ خود آگ لگانے والے ہوتے، تو وہ اپنے ڈوزو کے دروازے کھلے چھوڑ دیتے اور انہیں عوامی کفارہ کے طور پر جلنے دیتے۔ دستاویزات کو ذخیرہ کرنے کے لیے خاص طور پر قلعہ بند ڈوزو موجود تھا لیکن اس سے بھی زیادہ تعمیراتی لاگت کی وجہ سے کبھی مقبولیت حاصل نہیں کی، حالانکہ وہ بڑی آگ سے بچنے کے لیے کافی مضبوط تھے۔ دوسری طرف، رہائش گاہیں اور کاروبار بھی تھے جنہیں اسٹور ہاؤسز سے مشابہت کے لیے بنایا گیا تھا۔ تاہم، کاروباری استعمال کے لیے ضروری وسیع مواقع کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ان کی آگ کی مزاحمت سے کم و بیش سمجھوتہ کرنا پڑا۔ میسگورا جو جدید دور تک زندہ رہے ہیں اب زیادہ تر کٹوری (سوارا علاقہ)، توچیگی اور کاوگوے کے شہروں میں پائے جاتے ہیں، جس سے ان شہروں اور ان کے محلوں کو یہ نام ملتا ہے۔ اناگورا زیر زمین ذخیرہ کرنے کی جگہیں تھیں۔ بستر کے نیچے چھوٹے اسٹوریج یونٹوں کے برعکس، اناگورا میں ایک شخص کو رکھنے کے لیے کافی جگہ تھی اور قیمتی سامان کو ذخیرہ کرنے کے لیے بھی بنایا گیا تھا۔ وہ ڈوزو سے سستے تھے، پھر بھی آگ اور چوری کے خلاف موثر رہے کیونکہ ان کے پاس محفوظ کرنے کے لیے صرف کور تھے۔ ادو میں اناگورا کو پہلی بار 1656 (میریکی 2) میں ایک کپڑے فروش کے ذریعے استعمال کیا گیا تھا جو نہونباشی میں ایک اسٹور چلا رہا تھا۔ ازومی-یاس اناگورا کی تاثیر کو میریکی کی عظیم آگ میں تسلیم کیا گیا اور انہیں مقبول بنانے میں مدد ملی۔ ادو میں اناگورا کی مقبولیت کے بارے میں، کاوگو نمک کے تاجر نے اپنی یادداشت میں لکھا ہے کہ ادو کا دسواں حصہ سوراخ بن گیا تھا۔ اس طرح کی مقبولیت نے بھی اس پیشے کو جنم دیا۔ اگرچہ ادو میں اناگورا بنیادی طور پر سائپرس کے ساتھ بنایا گیا تھا تاکہ زیر زمین پانی کی سطح کی وجہ سے ہونے والے رساو کو روکا جا سکے، اس کے باوجود زیر زمین نمی نے ان کے استحکام کو محدود کر دیا تھا۔ آگ لگنے کے حادثات کے لیے سزائیں اگرچہ شوگونیٹ نے آتش زنی پر کریک ڈاؤن کرنے کے لیے جلانے سے موت سمیت سزائیں عائد کیں، لیکن آگ لگنے کے حادثات کے لیے اس کی سزائیں اتنی سخت نہیں تھیں۔ سامورائی طبقے کے وہ لوگ جنہوں نے آگ لگائی تھی اگر وہ اسے اپنی رہائش گاہوں کے اندر بجھانے میں کامیاب ہو گئے تو انہیں بری کر دیا جائے گا۔ اسی طرح اگر آگ چھوٹی رہی تو یہ چونین کے ساتھ تھا۔ اگرچہ کونسل نے بڑی آگ لگنے کی صورت میں موت اور جلاوطنی سمیت سخت سزائیں عائد کرنے کی تجاویز پر غور کیا، لیکن ایسی تجاویز کو کبھی منظور نہیں کیا گیا۔ قصے کی استدلال میں کہا گیا کہ اس وقت آگ کے حادثات کسی پر بھی ہو سکتے ہیں، اور یہ کہ روجو نے سیپوکو کا ارتکاب کرنے کے لیے ان کی تیاری پر سوال اٹھایا اگر وہ خود غلطی سے بڑی آگ لگائیں۔ ساموریس کے آتشزدگی کے حادثات اگر کسی ڈیمیو رہائش گاہ میں آگ لگی ہو، جب تک کہ دروازہ محفوظ رہے، گھروں میں آگ لگنے کے باوجود مالک کو جوابدہ نہیں ٹھہرایا جائے گا۔ قدرتی طور پر، دروازہ تحفظ کا مرکز بن گیا۔ کچھ سمورائی اپنے سلائڈنگ دروازوں کو فریموں سے اتار دیتے اور فرار ہوتے ہی انہیں ساتھ لے جاتے۔ کچھ دوسرے لوگ مچبیکیشی کو بند کر دیتے جو جائے وقوعہ پر پہنچتے، اپنی طاقت سے آگ سے لڑتے، پھر دعوی کرتے کہ دھواں محض الاؤ سے آ رہا تھا۔ اگرچہ کوئی جسمانی سزا نہیں تھی، ایک سمورائی جس نے حادثاتی طور پر آگ لگادی تھی اسے پھر بھی کسی متبادل رہائش گاہ میں نظربندی کے لیے گھر پر رپورٹ کرنے کی ضرورت ہوگی۔ اگر اس نے اپنی رہائش گاہ سے آگ پھیلنے دی ہوتی، تو اسے اپنے اعلی کو ذمہ داری کا دعوی پیش کرنا پڑتا۔ آگ لگنے کے تین حادثات ایک سمورائی کو اپنی رہائش گاہ ادو کے مضافات میں منتقل کرنے پر مجبور کرتے تھے حالانکہ یہ واضح طور پر مقرر نہیں کیا گیا تھا۔ چنین کے لیے، کوجیکاتا اوسادامیگاکی کے دوسرے حجم میں 10، 20 اور 30 دن کا جرمانہ، یا سخت نظربندی، ان لوگوں پر عائد کی گئی جنہوں نے غلطی سے (تقریبا) سے وسیع علاقوں کو جلا دیا۔ جرمانے کو 50 دن تک بڑھایا جا سکتا ہے اور اگر آگ اس دن لگی ہو جب شوگن دورے کے لیے روانہ ہوا تھا تو اسے ہینڈ کفنگ کے ساتھ بڑھایا جا سکتا ہے۔ اگر آگ کا نقصان (تقریبا) سے زیادہ وسیع علاقے میں پھیل جاتا ہے، تو مجرم کے علاوہ، خاندان کے سربراہ، زمیندار اور 30 دن کے اوشیکوم کا بھی نشانہ بنایا جائے گا۔ جہاں اس کا تعلق تھا اس کے اراکین کو 20 دن کے اوشیکوم کی سزا بھی دی جائے گی۔ مزید برآں، لیوارڈ کے علاوہ آگ کے منبع کے آس پاس کے چھ قصبوں کے گاچیگیوجی کو بھی 20 دن کا اوشیکوم ملے گا۔ مندروں اور مزارات میں ہونے والے آتشزدگی کے حادثات کے لیے، نرمی کے ساتھ شوگونیٹ نے فائر اسٹارٹروں کو صرف سات دن کی سزا دی، یا ہلکی نظربندی، جس میں رات کے غیر معمولی گھومنے پھرنے کو برداشت کیا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ ایک آگ جو شوگن کے دورے کے ساتھ موافق ہو یا بڑی ہو جائے، سزا میں صرف مزید تین دن کا اضافہ کرے گی۔ دوسرے شہروں کے مقابلے بااثر مندروں اور مزارات کے آس پاس بنائے گئے قصبوں میں آگ لگنے کے حادثات کی سزا بھی بہت زیادہ معافی کے ساتھ دی جاتی تھی۔ اس سے زیادہ وسیع علاقوں کو جلانے سے صرف تین دن اوشیکوم کا نقصان ہوتا ہے۔ معاشی اثرات ہر بار جب ایک بڑی آگ لگی، تباہ حال ادو کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے درکار مادی اور مالی اخراجات زبردست تھے۔ لہذا، صارفین کی قیمتوں کے ساتھ ساتھ معاشی امکانات پر ایک بڑی آگ کا اثر ادو سے پھیل سکتا ہے اور پورے جاپان کو متاثر کر سکتا ہے۔ اس لیے بڑی آگ کے بار بار ہونے کو ایک اہم محرک کے طور پر کہا جا سکتا ہے جس نے ادو کی معاشی ترقی میں مدد کی۔ اس کے برعکس، تعمیر نو کی لاگت بھی شوگونیٹ کے لیے ایک بہت بڑا بوجھ بن گئی اور اس نے اس کے پریشان کن مالی حالات میں حصہ ڈالا۔ چنین بھی معاشی دباؤ کا شکار تھے۔ یہ ناقابل تصور نہیں ہے کہ ایک بڑا کاروبار چلانے والے تاجر کو ایک بڑی آگ کے بعد ناگیا میں رہنے تک محدود کیا جا سکتا ہے۔ جب بات شوگونیٹ کے بجٹ کی ہو تو، چنین کے لیے مختص اخراجات میں، آگ کی روک تھام اور آگ بجھانے سے متعلق اخراجات بھی سب سے زیادہ تھے۔ صارفین کی قیمتوں میں آسمان کو چھوتے ہوئے ہر بڑی آگ کا مطلب ادو میں قیمتوں میں اضافہ تھا۔ چاول سے شروع ہونے والی خوراک کے ساتھ ساتھ گھروں کی تعمیر نو کے لیے درکار تعمیراتی مواد کی قیمتوں میں کئی گنا اضافہ دیکھا گیا۔ مثال کے طور پر، میریکی کی عظیم آگ کے بعد، سک کی قیمت فی شو (تقریبا) سے بڑھ کر 1000 مون فی شو ہو گئی، جبکہ تیل کی قیمت 3 مون فی شو سے بڑھ کر 2400 مون فی شو ہو گئی۔ شہر میں تعمیر نو کے بڑھتے ہوئے کام کے بوجھ نے کرائے کے کاریگروں کی لاگت کو بڑھانے میں مدد کی۔ کاریگروں کے علاوہ، معاہدہ شدہ نوکروں نے بھی بڑی آگ کے خوف سے ادو میں کام کرنے کے خواہشمند کم لوگوں کی تنخواہوں میں اضافے کا لطف اٹھایا۔ ان کے علاوہ، رہائش کی کمی کی بنیاد پر کرایوں میں اضافہ ہوا ؛ اسی طرح پلوں کی دوبارہ تعمیر سے پہلے بڑھتی ہوئی مانگ کی وجہ سے فیری کے کرایوں میں بھی اضافہ ہوا۔ یہ وہ تمام اثرات تھے جو ادو کی زبردست آگ نے مقامی صارفین کی قیمتوں پر مرتب کیے۔ افراط زر کی قیمتوں پر قابو پانے کے لیے، شوگونیٹ نے آرڈیننس جاری کیے جس میں قیمتوں میں اضافے کو غیر قانونی قرار دیا گیا، کاریگروں کی تنخواہ پر اوپری حدود عائد کی گئیں، اور سب سے نمایاں مجرموں کو سزا دی گئی۔ ادو میں چاول کی قلت کو دور کرنے والے اقدامات نافذ کیے گئے۔ چاول براہ راست کسانوں سے خرید کر دوبارہ فروخت کیے جاتے تھے۔ کسانوں کو خود چاول فروخت کرنے کے لیے ادو آنے کی بھی اجازت دی گئی۔ ادو سے ملک بھر کے مقامات پر خریداری کے آرڈرز کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے، ادو کی زبردست آگ کا اثر ملک بھر میں معاشی امکانات پر پڑا۔ اسی طرح شوگونیٹ نے موقع پرست قیمتوں میں اضافے کے خلاف وسیع علاقوں کو انتباہ جاری کیا۔ اس کے باوجود، اس نے ایسے تاجروں کو نہیں روکا، جنہوں نے لکڑی کی تجارت سے خوش قسمتی حاصل کی اور میریکی کی عظیم آگ کے بعد تعمیر کا معاہدہ کیا۔ شوگونیٹ پر مالی بوجھ جلتی ہوئی سہولیات کی تعمیر نو کے اخراجات نے شوگونیٹ کے بجٹ کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کر لیا۔ میریکی کی عظیم آگ کے لیے، اگرچہ ادو کیسل کی گمشدہ ٹینشو کی دیکھ بھال کو تباہ ہونے کے طور پر چھوڑ دیا گیا تھا، اندرونی قلعے کے ساتھ ساتھ محلات کی تعمیر نو پر کل خرچ 100 کروڑ روپے سے زیادہ ریکارڈ کیا گیا۔ موازنہ کے لیے، اس وقت کے شوگن اور ٹوکوگاوا آئیاسو کے پڑپوتے کو اپنے آباؤ اجداد سے 42.3 ملین ریو کی رقم اور جائیدادیں وراثت میں ملی تھیں۔ تعمیر نو کے علاوہ آفات سے متعلق امدادی سرگرمیاں بھی بڑے اخراجات کا ایک اور ذریعہ تھیں۔ میریکی کی عظیم آگ کے بعد، ہٹاموٹو اور انہیں ان کے وظیفوں کے متناسب اوقاف موصول ہوئے اور انہیں چاول کی پیشگی ادائیگیوں کی اجازت دی گئی۔ ڈیمیوں کے لیے اوقاف کے علاوہ دس سالہ قرضے بھی دیے گئے تھے۔ تقریبا 160,000 ریو چنین کے اوقاف پر خرچ کیے گئے، جن کے حصص ان کی رہائش گاہوں کے اگواڑے کے سائز سے مطابقت رکھتے تھے۔ مزید برآں، ڈیمیوں کو حکم دیا گیا کہ وہ کونجین کو کانجی فراہم کریں جنہوں نے اپنے گھر کھو دیے تھے۔ کونین جن کے چاول کے دانے جلائے گئے تھے انہیں مفت چاول فراہم کیے گئے۔ میریکی کی عظیم آگ کے بعد، جب بھی کوئی بڑی آگ لگی تو شوگونیٹ نے اپنی امدادی کوششیں جاری رکھیں، حالانکہ بگڑتی ہوئی مالی حیثیت کی وجہ سے چھوٹے پیمانے پر۔ یہ بھی دیکھیں کیوٹو کی آگ کی فہرست تاریخی آگ کی فہرست نوٹس حوالہ جات کے ذرائع ہال، جان وٹنی۔ (1955)۔ تنوما اوکیتسوگو، 1719-1788: جدید جاپان کا پیش خیمہ۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ او سی ایل سی 445621 ایواؤ، سیئیچی، تیزو ایانگا اور سوسومو ایشئی۔ (2002)۔ لغت تاریخی ڈو جاپان۔ پیرس: میسن نیو اور لاروز۔ ؛ سکریچ، ٹمون۔ (2006)۔ شوگنوں کی خفیہ یادیں: آئزک تتسنگھ اور جاپان، 1779-1822۔ لندن: روٹلیج کرزون۔ (کپڑا) ؛ (کپڑا) ؛ (الیکٹرانک) تیت سنگھ، آئزک۔ (1834)۔ جاپان کی سلطنت کی تاریخ۔ پیرس: برطانیہ اور آئرلینڈ کا مشرقی ترجمہ فنڈ۔ ؛ یہ بھی دیکھیں امپریمری رائل ڈی فرانس، "بیرونی روابط ایشیا میں ادو ادو اربن فائر، ادو ادو میں آگ سے متعلق مختلف ڈرائنگ۔