Chakradhar Swami
چکردھارا، جسے سرودنیا شری چکردھار سوامی یا کنور ہری پال دیو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی سنت اور فلسفی تھے، جنہیں ان کے شاگرد کرشن کا اوتار سمجھتے ہیں اور ہندو مت کے اندر دویت روایت کے سب سے اہم نمائندوں میں سے ایک ہیں۔ وہ کرشن مت کے مہانبھو سمپردیا کے بانی ہیں۔ شری چکر دھر سوامی نے بھگوان کرشن کی پوجا کی وکالت کی اور بھکتی پر مبنی ایک الگ فلسفے کی تبلیغ کی۔ انہوں نے ذات پات کے فرق کو تسلیم نہیں کیا، اور بدھ کی طرح صرف دو دیگر تھے یعنی گھر کا مالک اور متقی۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ چکرپانی پربھو اور گووندا پربھو مہانبھو نظریے کے موجد کے طور پر اور چکردھارا پہلے رسول کے طور پر جنہوں نے مہانبھو کو بھکتی فلسفے کے اسکول کے طور پر منظم کیا۔ چکردھارا کا یوم پیدائش بھدرپد شکلا دوتیہ کے تیتھی کو منایا جاتا ہے۔ لائف شری چکردھارا گجرات کے بھروچ میں ایک گجراتی سموویدی برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی سوانح عمری لیلا چرترا کے مطابق انہیں گجرات کے ایک شاہی وزیر کا بیٹا کہا جاتا ہے۔ انہوں نے چھوٹی عمر میں سنیاس کو لے لیا اور رام ٹیک کی زیارت کے لیے اپنا گھر چھوڑ دیا۔ اپنے سفر کے دوران، انہوں نے اپنے گرو شری گووندا پربھو سے ریدھا پور میں दीक्षा حاصل کی، جو جدید دور کے امراوتی ضلع میں ہے۔ پھر بارہ سال تک وہ سنت کے طور پر وندھیا پہاڑ کے جنگلات میں رہے۔ بیداری حاصل کرنے کے بعد، اس نے ایک نئے فلسفے کی تبلیغ شروع کی، یعنی۔ مہانبھو تتواجنا عام لوگوں کے لیے۔ اگرچہ ان کی مادری زبان گجراتی تھی، لیکن مراٹھی پر ان کی عمدہ مہارت تھی۔ وہ معاشرے کے تمام طبقوں کے درمیان منتقل ہوئے۔ انہوں نے اپنے فلسفے کو لوگوں کے درمیان ان کی اپنی زبان میں انتہائی مؤثر طریقے سے پیش کیا۔ لیلا چرترا اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ وہ گجراتی اور مراٹھی کے ساتھ ساتھ سنسکرت بھی روانی سے بولتے تھے۔ چکردھارا نے ایک کمپیکٹ انداز میں معنی سے بھرپور فارمولیاتی زبان کا استعمال کیا۔ انہوں نے اصرار کیا کہ ان کے شاگردوں کو صرف مراٹھی میں لکھنا چاہیے اور اس لیے مراٹھی ادب شری چکردھر سوامی اور مہانبھو سمپردیا کی تعلیمات سے مالا مال ہو گیا۔ فلسفہ شری چکردھارا کے پیش کردہ فلسفے کے سب سے اہم پہلوؤں میں سے ایک سنیاس اور ترک کرنا ہے۔ ان کی چار طرح کی تعلیمات ہیں: عدم تشدد، برہمچری، سنیاس اور بھکتی۔ اور خدا کے اوتار کے مختلف پہلوؤں کی پوجا کی جانی چاہیے: نام، شکل، سرگرمی، اعمال، جگہ، کلام (شروتی)، یادیں (اسمرتی) اور خدا کے اوتار کی برکت۔ انہوں نے خدا کے پانچ الہی اوتار کو اعلی وجود سمجھا، جنہیں 'پنچ کرشنا' کے نام سے جانا جاتا ہے، یعنی: شری دتاتریہ، بھگوان شری کرشنا، شری چکرپانی، شری گووندا پربھو اور خود شری چکردھارا۔ اللہ کے اعمال کو حفظ کر کے بھکتی کی مشق کی جا سکتی ہے۔ نجات کے متلاشی کو اپنے ملک، گاؤں اور اپنے رشتہ داروں کی قربانی دینی چاہیے اور اپنی زندگی خدا کو پیش کرنی چاہیے۔ چکردھر سوامی نے اس فرقے کے شاگرد کو یہ بھی سکھایا کہ انہیں کب، کہاں، کیسے، کتنی خیرات مانگنی چاہیے۔ ان کی تعلیم کا مرکزی موضوع تھا، "جسم کو نہیں بلکہ روح کو محسوس کریں"۔ راہب کی زندگی گزارنا اور سختی سے سنیاس کی مشق کرنا، عقیدت مند کو اس اصول کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے، "خدا میرا ہے اور میں خدا کا ہوں"۔ ان کے طرز عمل کا خلاصہ ان کے پیروکاروں کے فائدے کے لیے درج ذیل سطر میں کیا گیا ہے: "اگر سر کاٹا بھی جائے تو جسم کو خدا کی عبادت کرنی چاہیے۔" سخت سبزی خوری کی تعلیم دینے کے علاوہ مہانبھو سمپردیا شراب کے استعمال کی ممانعت کرتا ہے اور عدم تشدد کی تعلیم دیتا ہے۔ مذہب آج تک زندہ ہے۔ یہ سکھاتا ہے کہ کرشن دیوتاؤں کا واحد حتمی ہے اور دیگر تمام دیوتا صرف اس کی طاقتیں ہیں۔ مہانبھو سمپردیا کے مختلف صحیفوں سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ نروان (موکش) صرف کرشن کو واحد حتمی کے طور پر جان کر اور اس کی پوجا کر کے حاصل کیا جا سکتا ہے اور اس طرح کسی کو حتمی کی دوسری طاقتوں میں بے ہوشی سے عبادت کرنا اور شامل ہونا چھوڑ دینا چاہیے، اس کی نسبتا وضاحت کی جا سکتی ہے کیونکہ کسی کو تخلیق سے محبت کرنے میں مطمئن نہیں ہونا چاہیے بلکہ خالق سے محبت کرنی چاہیے۔ حوالہ جات مہانبھو فرقہ قرون وسطی کے ہندو مذہبی رہنما ویشنو سنت کرشنا دویتین کے عقیدت مند فلسفی گجراتی لوگ ہندو سنیاس ہندو فلسفی اور عالم دین 13 ویں صدی کے ہندوستانی فلسفی گجرات کے ہندوستانی ہندو راہب اسکالر ہندوستانی ہندو روحانی اساتذہ ذات مخالف کارکن ہندو احیاء پسند ہندوستانی ویشنو مراٹھی زبان کے مصنف ہندوستانی سماجی مصلح بھروچ ضلع کے لوگ اپنے پیروکاروں کے ذریعہ اوتار سمجھے جاتے ہیں بھکتی تحریک