Gotipua
گوٹیپوا ریاست اڈیشہ، ہندوستان میں ایک روایتی رقص کی شکل ہے اور اوڈیسی کلاسیکی رقص کا پیش خیمہ ہے۔ یہ اڑیسہ میں صدیوں سے نوجوان لڑکوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا رہا ہے، جو جگن ناتھ اور کرشن کی تعریف کرنے کے لیے خواتین کے لباس پہنتے ہیں۔ یہ رقص لڑکوں کے ایک گروپ کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے جو رادھا اور کرشن کی زندگی سے متاثر ایکروبیٹک شخصیات پیش کرتے ہیں۔ لڑکے کم عمری سے ہی نوعمری تک رقص سیکھنا شروع کر دیتے ہیں، جب ان کی اینڈروجینس ظاہری شکل بدل جاتی ہے۔ اوڈیا زبان میں گوٹیپوا کا مطلب ہے "اکیلا لڑکا" (گوٹی پوا)۔ راگھوراج پور، اڈیشہ (پوری کے قریب) ایک تاریخی گاؤں ہے جو اپنے گوٹیپوا رقص کے گروپوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ گوٹیپواس کا رقص روایتی اوڈیسی موسیقی کے ساتھ ہوتا ہے جس میں بنیادی ٹکرانا مردلا ہوتا ہے۔ رقاص خوبصورت نسائی رقاصوں میں تبدیل ہونے کے لیے لڑکے اپنے بال نہیں کاٹتے، اس کے بجائے وہ اسے گرہ بناتے ہیں اور اس میں پھولوں کی مالا بناتے ہیں۔ وہ اپنے چہروں کو مخلوط سفید اور سرخ پاؤڈر سے بناتے ہیں۔ کاجل (بلیک آئی لائنر) کو آنکھوں کے ارد گرد وسیع پیمانے پر لگایا جاتا ہے تاکہ انہیں لمبی شکل دی جا سکے۔ بندی، عام طور پر گول، ماتھے پر لگائی جاتی ہے، جس کے گرد صندل کی لکڑی سے بنے نمونے ہوتے ہیں۔ روایتی پینٹنگز چہرے کو سجاتی ہیں، جو ہر ڈانس اسکول کے لیے منفرد ہیں۔ لباس وقت کے ساتھ بدلتا گیا ہے۔ روایتی لباس کانچولا ہے، جو چمکدار سجاوٹ کے ساتھ ایک روشن رنگ کا بلاؤز ہے۔ ایک اپرن جیسا، کڑھائی والا ریشم کا کپڑا (نیبی بندھا) کمر کے گرد رفل کی طرح باندھ کر ٹانگوں کے گرد پہنا جاتا ہے۔ کچھ رقاص اب بھی پٹاساری پہن کر روایت پر عمل پیرا ہیں: تقریبا لمبے پتلی کپڑے کا ایک ٹکڑا، دونوں طرف مساوی لمبائی کے مواد کے ساتھ مضبوطی سے پہنا جاتا ہے اور ناف پر گرہ ہوتا ہے۔ تاہم، اس روایتی لباس کو اکثر نئے ڈیزائن کردہ کپڑے سے تبدیل کیا جاتا ہے جسے پہننا آسان ہوتا ہے۔ رقاص خاص طور پر ڈیزائن کیے گئے، موتیوں کے زیورات پہنتے ہیں: ہار، کنگن، بازو بند اور کان کے زیورات۔ ناک چھیدنے والے زیورات کو پینٹ شدہ موٹف سے تبدیل کر دیا گیا ہے۔ ٹانگوں کی گھنٹیاں پہنی جاتی ہیں، تاکہ پیروں سے نکالی جانے والی دھڑکنوں کو تیز کیا جا سکے۔ ہاتھوں کی ہتھیلیوں اور پیروں کے تلووں کو سرخ مائع سے پینٹ کیا جاتا ہے جسے الٹا کہا جاتا ہے۔ لباس، زیورات اور گھنٹیاں مقدس سمجھی جاتی ہیں۔ تاریخ بہت پہلے، اڑیسہ کے مندروں میں خواتین رقاصہ تھیں جنہیں دیوداسی (یا مہاری) کے نام سے جانا جاتا تھا، جو جگن ناتھ کے لیے وقف تھیں، جس نے مہاری رقص کو جنم دیا۔ اڑیسہ کے مندروں میں بیس ریلیف پر رقاصوں کے مجسمے (اور پوری میں کونارک سورج اور جگن ناتھ مندر) اس قدیم روایت کو ظاہر کرتے ہیں۔ رام چندر دیو (جس نے بھوئی خاندان کی بنیاد رکھی) کے دور میں 16 ویں صدی کے آس پاس مہاری رقاصوں کے زوال کے ساتھ، اڑیسہ میں لڑکوں کے رقاصوں نے اس روایت کو جاری رکھا۔ گوٹیپوا رقص اوڈیسی انداز میں ہوتا ہے، لیکن ان کی تکنیک، ملبوسات اور پیشکش مہاری سے مختلف ہوتی ہے ؛ گانا رقاصوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ موجودہ دور کا اوڈیسی رقص گوٹیپوا رقص سے متاثر ہوا ہے۔ اوڈیسی رقص کے زیادہ تر ماہر (جیسے راگھوراج پور سے تعلق رکھنے والے کیلوچرن مہاپاترا) اپنی جوانی میں گوٹیپوا رقاص تھے۔ اوڈیسی رقص تندوا (زور دار، مردانہ) اور لاسیا (خوبصورت، نسائی) رقصوں کا ایک مجموعہ ہے۔ اس کی دو بنیادی کرنسی ہیں: تربھنگی (جس میں جسم کو سر، دھڑ اور گھٹنوں پر موڑ کے ساتھ پکڑا جاتا ہے) اور چوکا (ایک مربع نما کرنسی، جو جگن ناتھ کی علامت ہے)۔ اوپری دھڑ میں سیالیت اوڈیسی رقص کی خصوصیت ہے، جس کا موازنہ اکثر ہلکی سمندری لہروں سے کیا جاتا ہے جو اڑیسہ کے ساحلوں کو پیار کرتی ہیں۔ ہر سال، گرو کیلوچرن مہاپاترا اوڈیسی ریسرچ سینٹر بھونیشور میں گوٹیپوا ڈانس فیسٹیول کا اہتمام کرتا ہے۔ رقص عام طور پر وندنا کی دعا سے شروع ہوتا ہے (ایک دعا، مادر زمین، جگن ناتھ اور اپنے گرو کا شکریہ ادا کرنے اور سامعین کا استقبال کرنے کے ساتھ)۔ رقاص تین مراحل کی سلامی پیش کرتے ہیں: پہلا اپنے سروں کے اوپر خدا کی طرف، دوسرا گرو کے لیے ان کے چہروں کے سامنے اور تیسرا سامعین کے لیے ان کے سینے کے سامنے۔ ساریگاما ایک ایسا رقص ہے جو خوبصورتی کا جشن مناتا ہے، اور تکنیک کی مہارت کو اجاگر کرتا ہے۔ اسے رقاصوں اور موسیقاروں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے جو قدیم مندروں کی بیرونی دیواروں پر کندہ ہوتے ہیں۔ ابھینیا ایک گیت کا نفاذ اور قدیم شاعری کی تشریح ہے۔ اس رقص میں رادھا کرشن پر مبنی نظموں کو دکھایا گیا ہے، جیسے کہ 12 ویں صدی کی گیتا گووندا۔ بیان کے لیے استعمال ہونے والی آیات مواد اور تجویز میں انتہائی آراستہ ہیں۔ خوبصورت، سیال اور شہوانی، شہوت انگیز، ابھینیا اپنے چہرے کے تاثرات، آنکھوں کی حرکت اور مدرا اشاروں کے ساتھ ایک متحرک محبت کی نظم سے مشابہت رکھتا ہے: "آئیں اور دیکھیں، میرا پیار یہاں کرشنا آتا ہے، بانسری بجانے والا، اعلی اداکار آئیں اور دیکھیں، میرا پیار وہ ٹخنوں کی گھنٹیاں پہن کر ناچتا ہے اتنا خوبصورت تال کے نمونے وہ بناتا ہے اس کی دھنیں سنیں، مردلا کی دھڑکن اس کی بانسری اور تالیاں سنیں"۔ گوٹیپوا کا ایک دلچسپ حصہ بندھ نروتیا ہے، جو ایکروبیٹک یوگک کرنسی (کرشن کی زندگی کے افسانوی مناظر کا حوالہ دیتے ہوئے) کی پیشکش ہے جو اڑیسہ کے پٹا چترا فنکاروں کی بصری پیشکشوں سے ملتی جلتی ہے۔ مشکل اور پیچیدہ پوز (اعضاء کی نرمی کی ضرورت ہوتی ہے) کو بندھا (اڈیہ زبان میں "ایکروبیٹک") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس رقص کو انجام دینے کے لیے لڑکوں کو پانچ یا چھ سال کی عمر میں اسے سیکھنا شروع کرنا پڑتا ہے۔ موسیقی کا ساتھ مردلا (ایک دو سر والا ڈھول، اڑیسہ میں ایک ٹکرانے والا آلہ)، گنی (چھوٹے دسترخوان)، ہارمونیم، وائلن، بانسری اور ایک یا دو گلوکاروں کے ذریعے فراہم کیا جاتا ہے۔ ابھینیا چندرکا (مہیشور مہاپاترا کا اوڈیسی رقص پر 15 ویں صدی کا متن) پیروں، ہاتھوں (مدروں)، کھڑے ہونے کی کرنسی، حرکت اور ذخیرے کا تفصیلی مطالعہ فراہم کرتا ہے۔ اس میں بندھا کی 25 سے زیادہ اقسام کا ذکر کیا گیا ہے جن میں گگن، دھرمکھا، تورونا اور شیانا شامل ہیں۔ موسیقی اور رقص کے بارے میں 17 ویں صدی کا متن سنگیتا درپنا، پیشکش کا ایک مکمل ذخیرہ اور مجموعی انداز پیش کرتا ہے۔ کچھ بندھا زبانی روایت میں پائے جاتے ہیں۔ ان میں شامل ہیں: چیرا (استقبالیہ پوز) پدمسانا (کمل پوز) ہنسا (ہنس ؛ حکمت، فضل اور خوبصورتی کی نمائندگی کرتا ہے اور دیوی سرسوتی کے لیے ایک گاڑی ہے) میورا (مور ؛ ہندو افسانوں کا مقدس پرندہ، جس کے پنکھ کرشن کے سر کو سجاتے ہیں) چارا میورا (چرتا ہوا مور، شان و شوکت کی نمائندگی کرتا ہے) کیلی کدمبا (مقدس درخت جس کے نیچے کرشن بجاتا ہے) گروڑ (افسانوی عقاب ؛ وشنو کی گاڑی) کنڈرپا رتھ (کنڈرپا کا رتھ، محبت کا دیوتا) سگڈی (پہیہ، جگن ناتھ کے رتھ کے پہیوں کی نمائندگی کرتا ہے) نوکا (کشتی) کلییادالان (کرشن کی شکست)۔ اڑیسہ کے لوک رقص کی شکلیں بھی دیکھیں ہندوستانی لوک رقص کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط www.gotipua.com اوڈیسی ہندوستانی لوک رقص اوڈیا ثقافت اوڈیسی موسیقی پر مبنی فنون