Gender and development
صنف اور ترقی تحقیق اور اطلاقی مطالعہ کا ایک بین الضابطہ شعبہ ہے جو معاشی ترقی اور عالمگیریت کے لوگوں پر ان کے مقام، صنف، طبقاتی پس منظر اور دیگر سماجی و سیاسی شناختوں کی بنیاد پر پڑنے والے غیر متفرق اثرات کو سمجھنے اور ان سے نمٹنے کے لیے حقوق نسواں کے نقطہ نظر کو نافذ کرتا ہے۔ ترقی کے لیے ایک سختی سے معاشی نقطہ نظر کسی ملک کی ترقی کو مقداری لحاظ سے دیکھتا ہے جیسے کہ ملازمت کی تخلیق، افراط زر پر قابو، اور اعلی روزگار-ان سب کا مقصد کسی ملک کی 'معاشی بہبود' اور اس کے بعد اس کے لوگوں کے معیار زندگی کو بہتر بنانا ہے۔ اقتصادی ترقی کے لحاظ سے، معیار زندگی کی تعریف ضروری حقوق اور وسائل تک رسائی کے طور پر کی گئی ہے جس میں معیاری تعلیم، طبی سہولیات، سستی رہائش، صاف ماحول اور جرائم کی کم شرح شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں۔ صنف اور ترقی ان میں سے بہت سے ایک جیسے عوامل پر غور کرتی ہے۔ تاہم، صنف اور ترقی یہ سمجھنے کی کوششوں پر زور دیتی ہے کہ ثقافت، حکومت اور عالمگیریت کے الجھے ہوئے تناظر میں یہ مسائل کتنے کثیر جہتی ہیں۔ اس ضرورت، جنس اور ترقی کا حساب کتاب نسلیاتی تحقیق، تحقیق کو لاگو کرتا ہے جو محقق کو جسمانی طور پر ماحول اور زیر مطالعہ افراد کے روزمرہ کے معمولات میں ڈوبا کر کسی مخصوص ثقافت یا لوگوں کے گروپ کا مطالعہ کرتا ہے، تاکہ یہ جامع طور پر سمجھا جا سکے کہ ترقیاتی پالیسی اور طرز عمل کس طرح ہدف شدہ گروپوں یا علاقوں کی روزمرہ کی زندگی کو متاثر کرتے ہیں۔ اس شعبے کی تاریخ 1950 کی دہائی سے شروع ہوتی ہے، جب معاشی ترقی کے مطالعے نے پہلی بار خواتین کو اس کی گفتگو میں لایا، خواتین پر صرف فلاحی پالیسیوں کے مضامین کے طور پر توجہ مرکوز کی-خاص طور پر وہ جو خوراک کی امداد اور خاندانی منصوبہ بندی پر مرکوز تھیں۔ ترقی میں خواتین کی توجہ پوری دہائی میں بڑھتی گئی، اور 1962 تک اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے خواتین کی حیثیت سے متعلق کمیشن سے سیکرٹری جنرل اور اقوام متحدہ کے متعدد دیگر شعبوں کے ساتھ تعاون کرنے کا مطالبہ کیا تاکہ ترقی پذیر ممالک میں خواتین کی ترقی کے لیے وقف ایک دیرینہ پروگرام تیار کیا جا سکے۔ ایک دہائی بعد، حقوق نسواں کے ماہر معاشیات ایسٹر بوسروپ کی اہم کتاب ویمنز رول ان اکنامک ڈیولپمنٹ (1970) شائع ہوئی، جس نے ترقی کے نقطہ نظر کو یکسر تبدیل کیا اور اس کی پیدائش میں حصہ ڈالا جو بالآخر صنفی اور ترقی کا میدان بن گیا۔ چونکہ بوسرپ کا خیال ہے کہ ترقی مردوں اور عورتوں کو مختلف طریقے سے متاثر کرتی ہے، اس لیے ترقی سے صنفی تعلق کے مطالعہ نے اسکالرز اور بین الاقوامی پالیسی سازوں میں بڑی دلچسپی پیدا کی ہے۔ اس شعبے میں بڑی نظریاتی تبدیلیاں آئی ہیں، جس کا آغاز ویمن ان ڈیولپمنٹ (ڈبلیو آئی ڈی) سے ہوا، خواتین اور ترقی (ڈبلیو اے ڈی) کی طرف منتقل ہوا، اور آخر کار عصری صنفی اور ترقی (جی اے ڈی) بن گیا۔ ان میں سے ہر ایک فریم ورک اپنے پیشرو کے ارتقاء کے طور پر ابھرا، جس کا مقصد موضوعات اور سماجی سائنس کے نقطہ نظر کی ایک وسیع رینج کو شامل کرنا ہے۔ ان ڈھانچوں کے علاوہ، عالمی بینک اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ (آئی ایم ایف) جیسے بین الاقوامی مالیاتی اداروں نے صنفی اور ترقی سے متعلق پالیسیوں، پروگراموں اور تحقیق کو نافذ کیا ہے، جس نے مطالعہ میں نو لبرل اور ہوشیار معاشیات کے نقطہ نظر کا تعاون کیا ہے۔ ان پالیسیوں اور پروگراموں کی مثالوں میں اسٹرکچرل ایڈجسٹمنٹ پروگرام (ایس اے پی)، مائیکرو فنانس، آؤٹ سورسنگ، اور عوامی کاروباری اداروں کی نجکاری شامل ہیں، یہ سب معاشی ترقی کی طرف براہ راست توجہ مرکوز کرتے ہیں اور تجویز کرتے ہیں کہ صنفی مساوات کی طرف ترقی کی پیروی کی جائے گی۔ ان نقطہ نظر کو مارکسزم اور ایکو فیمینزم جیسے متبادل نقطہ نظر سے چیلنج کیا گیا ہے، جو بالترتیب بین الاقوامی سرمایہ داری اور سائنس، ٹیکنالوجی اور سرمایہ دارانہ پیداوار کے ذریعے ماحول کے صنفی استحصال کو مسترد کرتے ہیں۔ ترقی کے مارکسی نقطہ نظر عالمی محنت کشوں کے استحصال اور طبقاتی عدم مساوات کو کم کرنے کی کوششوں میں دولت اور طاقت کی دوبارہ تقسیم کی وکالت کرتے ہیں، جبکہ ماحولیاتی حقوق نسواں کے نقطہ نظر صنعتی طریقوں کا مقابلہ کرتے ہیں جو ترقی کے ساتھ ہوتے ہیں، بشمول جنگلات کی کٹائی، آلودگی، ماحولیاتی انحطاط اور ماحولیاتی نظام کی تباہی۔ ابتدائی نقطہ نظر ترقی میں خواتین (ڈبلیو آئی ڈی) نظریاتی نقطہ نظر "ترقی میں خواتین" کی اصطلاح اصل میں 1970 کی دہائی کے اوائل میں واشنگٹن میں مقیم خواتین ترقیاتی پیشہ ور افراد کے نیٹ ورک نے تیار کی تھی جنہوں نے ترقی کے موجودہ نظریات پر سوال اٹھاتے ہوئے اس بات کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی کہ معاشی ترقی کے مردوں اور عورتوں پر یکساں اثرات ہوتے ہیں۔ وومن ان ڈیولپمنٹ موومنٹ (ڈبلیو آئی ڈی) نے 1970 کی دہائی میں زور پکڑا، جو ترقی یافتہ ممالک میں خواتین کی تحریکوں کی بحالی سے کارفرما تھی، اور خاص طور پر لبرل حقوق نسواں کے ذریعے جو ریاستہائے متحدہ میں مساوی حقوق اور مزدوری کے مواقع کے لیے کوشاں ہیں۔ لبرل فیمنزم، جس میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ خواتین کو بہتر تعلیم کی پیشکش کرکے اور مساوی مواقع کے پروگرام متعارف کروا کر خواتین کی روایتی توقعات کو توڑ کر معاشرے میں خواتین کے نقصانات کو ختم کیا جا سکتا ہے، نے ڈبلیو آئی ڈی کے نقطہ نظر کی تشکیل پر قابل ذکر اثر ڈالا۔ 1970 کی دہائی کی حقوق نسواں کی تحریکوں کی توجہ اور ترقیاتی ایجنڈے میں روزگار کے مواقع کے لیے ان کے بار بار مطالبات کا مطلب تھا کہ تولیدی خدشات اور سماجی بہبود کو ایک طرف رکھ کر خواتین کی پیداواری محنت پر خاص توجہ دی گئی۔ اس نقطہ نظر کو ڈبلیو آئی ڈی کے وکلاء نے آگے بڑھایا، ابتدائی نوآبادیاتی حکام اور جنگ کے بعد کے ترقیاتی حکام کے ذریعہ برقرار رکھے گئے عمومی پالیسی ماحول پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے، جس میں خواتین کے ذریعہ بطور پروڈیوسر کیے گئے کام کا ناکافی حوالہ دیا گیا تھا، کیونکہ ان کی شناخت تقریبا مکمل طور پر بیویوں اور ماؤں کے طور پر ان کے کردار کے طور پر کی گئی تھی۔ ڈبلیو آئی ڈی کی اس "فلاحی نقطہ نظر" کی مخالفت جزوی طور پر 1970 کی دہائی کے اوائل میں ڈینش ماہر معاشیات ایسٹر بوسروپ کے کام سے متاثر تھی، جنہوں نے مذکورہ نقطہ نظر کے مفروضوں کو چیلنج کیا اور زرعی پیداوار اور معیشت میں خواتین کے کردار کو اجاگر کیا۔ ریوز اور بیڈن (2000) بتاتے ہیں کہ ڈبلیو آئی ڈی نقطہ نظر خواتین کی ترقی کے عمل میں زیادہ سے زیادہ کردار ادا کرنے کی ضرورت پر زور دیتا ہے۔ اس نقطہ نظر کے مطابق، پالیسی سازی میں خواتین کی فعال شمولیت مجموعی طور پر زیادہ کامیاب پالیسیوں کا باعث بنے گی۔ اس طرح، ڈبلیو آئی ڈی کے اندر سوچ کے ایک غالب سلسلے نے خواتین کے مسائل کو ترقی کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کی، جس میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی کہ اس طرح کے مسائل کس طرح معاشی ترقی میں رکاوٹوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ یہ "مطابقت" کا نقطہ نظر ڈبلیو آئی ڈی کے حامیوں کے تجربے سے نکلا ہے جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اگر خواتین کے لیے مساوات اور سماجی انصاف کے مطالبات کو اسٹریٹجک طور پر مرکزی دھارے کے ترقیاتی خدشات سے جوڑا جائے تو یہ زیادہ موثر تھا، تاکہ ترقیاتی ایجنسیوں کے ذریعے ڈبلیو آئی ڈی پالیسی کے اہداف حاصل کیے جا سکیں۔ وومن ان ڈیولپمنٹ اپروچ پہلی عصری تحریک تھی جس نے خاص طور پر خواتین کو وسیع تر ترقیاتی ایجنڈے میں ضم کیا اور خواتین اور ترقی (ڈبلیو اے ڈی) جیسی بعد کی تحریکوں اور بالآخر صنفی اور ترقی کے نقطہ نظر کے پیش خیمہ کے طور پر کام کیا، جو ڈبلیو آئی ڈی پر لگائے گئے کچھ تنقید شدہ پہلوؤں سے الگ تھا۔ تنقید ڈبلیو آئی ڈی تحریک کو متعدد تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ اس طرح کے نقطہ نظر کا کچھ معاملات میں خواتین کو ایک ایسی اکائی کے طور پر پیش کرنے کا ناپسندیدہ نتیجہ تھا جس کے دعوے اس کی پیداواری قدر پر مشروط ہیں، اور خواتین کی زندگیوں میں نقد آمدنی کی قدر کے ساتھ خواتین کی بڑھتی ہوئی حیثیت کو جوڑتے ہیں۔ ڈبلیو آئی ڈی کا نظریہ اور مغربی حقوق نسواں پر مبنی اسی طرح کی درجہ بندی، خواتین کی حیثیت، تجربات اور شراکت اور تیسری دنیا کے ممالک میں خواتین کے حل کے لیے ایک عمومی تعریف کا اطلاق کرتی ہے۔ مزید برآں، ڈبلیو آئی ڈی، اگرچہ اس نے زیادہ سے زیادہ صنفی مساوات کی وکالت کی، لیکن مردوں کی طرف سے تفریح کی جانے والی دقیانوسی توقعات کو دور کرنے کے بجائے خواتین کے اخراج اور صنفی ماتحت کی بنیاد پر غیر مساوی صنفی تعلقات اور کرداروں سے نمٹا نہیں۔ مزید برآں، تیسری دنیا کی خواتین کو ان کی قومی معیشت کے ساتھ ضم کرنے کے مطالبے کے پیچھے بنیادی مفروضہ یہ تھا کہ خواتین پہلے سے ہی ترقی میں حصہ نہیں لے رہی تھیں، اس طرح گھریلو پیداوار اور غیر رسمی معاشی اور سیاسی سرگرمیوں میں خواتین کے کردار کو کم کر رہی تھیں۔ ڈبلیو آئی ڈی کو اس حقیقت پر اس کے خیالات کے لیے بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا کہ "پیداواری روزگار" کی طرف بڑھنے سے خواتین کی حیثیت بہتر ہوگی، جس کا مطلب یہ ہے کہ خود ترقی کے حصول کے لیے "روایتی" شعبے سے "جدید شعبے" کی طرف بڑھنے کی ضرورت ہے، جس کا مزید مطلب یہ ہے کہ ترقی پذیر دنیا میں اکثر خواتین کے زیر قبضہ "روایتی" کام کے کردار خود ترقی میں رکاوٹ تھے۔ خواتین اور ترقی (ڈبلیو اے ڈی) خواتین اور ترقی (ڈبلیو اے ڈی) ترقی کے لیے ایک نظریاتی اور عملی نقطہ نظر ہے۔ اس کی ابتدا کے بعد اسے 1970 کی دہائی کے دوسرے نصف میں صنفی مطالعات کی اسکالرشپ میں متعارف کرایا گیا تھا، جس کا سراغ اقوام متحدہ کے زیر اہتمام 1975 میں میکسیکو سٹی میں خواتین سے متعلق پہلی عالمی کانفرنس سے لگایا جا سکتا ہے۔ یہ پہلے کے غالب نظریہ، ڈبلیو آئی ڈی (ترقی میں خواتین) سے علیحدگی ہے اور اکثر اسے ڈبلیو آئی ڈی کے لیے غلط سمجھا جاتا ہے، لیکن اس کی بہت سی الگ الگ خصوصیات ہیں۔ نظریاتی نقطہ نظر ڈبلیو اے ڈی ترقی میں خواتین کے کردار کے بارے میں سوچنے میں تبدیلی، اور جدیدیت کے نظریہ کی وضاحتی حدود کے بارے میں خدشات سے پیدا ہوا۔ اگرچہ پچھلی سوچ کا خیال تھا کہ ترقی خواتین کو آگے بڑھانے کا ایک ذریعہ ہے، لیکن نئے خیالات سے پتہ چلتا ہے کہ ترقی صرف خواتین کی شمولیت سے ممکن ہوتی ہے، اور محض ترقیاتی امداد کے غیر فعال وصول کنندگان ہونے کے بجائے، انہیں ترقیاتی منصوبوں میں فعال طور پر شامل ہونا چاہیے۔ ڈبلیو اے ڈی نے اس سوچ کو ایک قدم اور آگے بڑھایا اور تجویز پیش کی کہ خواتین ہمیشہ ترقی کا ایک لازمی حصہ رہی ہیں، اور 1970 کی دہائی میں اچانک بیرونی ترقیاتی کوششوں کے نتیجے میں ظاہر نہیں ہوئیں۔ ڈبلیو اے ڈی کے نقطہ نظر سے پتہ چلتا ہے کہ صرف خواتین کے ترقیاتی منصوبے ہوتے ہیں جن کا نظریہ خواتین کو پدرانہ تسلط سے ہٹانے کے لیے بنایا گیا تھا جو اس صورت میں موجود ہوتا اگر خواتین پدرانہ ثقافت میں مردوں کے ساتھ ترقی میں حصہ لیتیں، حالانکہ اس تصور پر میدان میں تھیوریسٹوں کی طرف سے بہت بحث کی گئی ہے۔ اس لحاظ سے، ڈبلیو اے ڈی کو ڈبلیو آئی ڈی سے اس نظریاتی فریم ورک کے ذریعے الگ کیا گیا ہے جس پر اسے بنایا گیا تھا۔ ترقی کے ساتھ خواتین کے تعلقات پر خاص طور پر توجہ دینے کے بجائے، ڈبلیو اے ڈی پدرانہ نظام اور سرمایہ داری کے درمیان تعلقات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ یہ نظریہ خواتین کے مسائل کو نو مارکسزم اور انحصار کے نظریہ کے نقطہ نظر سے سمجھنے کی کوشش کرتا ہے، حالانکہ ڈبلیو اے ڈی کے بارے میں زیادہ تر نظریہ سازی ترقیاتی کام کی مستقل اور دباؤ والی نوعیت کی وجہ سے غیر دستاویزی ہے جس میں بہت سے ڈبلیو اے ڈی تھیوریسٹ مشغول ہیں۔ عملی نقطہ نظر ڈبلیو اے ڈی کا نمونہ خواتین کے درمیان تعلقات اور اس کام پر زور دیتا ہے جو وہ اپنے معاشروں میں عوامی اور گھریلو دونوں شعبوں میں معاشی ایجنٹوں کے طور پر انجام دیتی ہیں۔ یہ اپنے معاشروں کی دیکھ بھال اور ترقی میں خواتین کے کردار کی مخصوص نوعیت پر بھی زور دیتا ہے، اس سمجھ کے ساتھ کہ ترقیاتی کوششوں میں خواتین کا خالصتا انضمام پدرانہ مفادات سے دوچار معاشروں میں موجود عدم مساوات کے موجودہ ڈھانچے کو تقویت دینے کا کام کرے گا۔ عام طور پر، ڈبلیو اے ڈی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ڈبلیو آئی ڈی کے مقابلے میں خواتین کی پوزیشن کا زیادہ تنقیدی تصور پیش کرتا ہے۔ ڈبلیو اے ڈی نقطہ نظر خواتین کے علم، کام، اہداف اور ذمہ داریوں کی مخصوص نوعیت پر زور دیتا ہے، اور ساتھ ہی ان کی امتیازی حیثیت کو تسلیم کرنے کی وکالت کرتا ہے۔ یہ حقیقت، ترقیاتی ایجنسیوں کے پدرانہ مفادات کے زیر تسلط ہونے کے تسلیم شدہ رجحان کے ساتھ مل کر، ڈبلیو اے ڈی کے صارفین کی طرف سے متعارف کرائے گئے صرف خواتین کے اقدامات کی جڑ ہے۔ تنقید ڈبلیو اے ڈی کے نقطہ نظر کی کچھ عام تنقید میں یہ خدشات شامل ہیں کہ صرف خواتین کے ترقیاتی منصوبے اپنے پیمانے اور ان خواتین کی پسماندہ حیثیت کی وجہ سے جدوجہد کریں گے، یا بالآخر ناکام ہو جائیں گے۔ مزید برآں، ڈبلیو اے ڈی کا نقطہ نظر خواتین کو ایک طبقے کے طور پر دیکھنے کے رجحان سے دوچار ہے، اور خواتین کے درمیان اختلافات (جیسے کہ نسوانی تصادم کے تصور) پر بہت کم توجہ دیتا ہے، بشمول نسل اور نسل، اور ترقیاتی کوششوں کو تجویز کرتا ہے جو صرف ایک مخصوص گروہ کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کام کر سکتی ہیں۔ اگرچہ ڈبلیو آئی ڈی میں بہتری آئی ہے، لیکن ڈبلیو اے ڈی پدرانہ نظام، پیداوار کے طریقوں اور خواتین کو پسماندہ کرنے کے درمیان تعلقات پر مکمل طور پر غور کرنے میں ناکام رہا ہے۔ اس میں یہ بھی فرض کیا گیا ہے کہ جب بین الاقوامی حالات زیادہ مساوی ہوں گے تو دنیا بھر میں خواتین کی حیثیت بہتر ہوگی۔ مزید برآں، ڈبلیو اے ڈی کو خواتین کے کام کے پیداواری پہلو کے ساتھ اس کی واحد مشغولیت پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، جبکہ یہ خواتین کے کام اور زندگیوں کے تولیدی پہلو کو نظر انداز کرتا ہے۔ لہذا، ڈبلیو آئی ڈی/ڈبلیو اے ڈی مداخلت کی حکمت عملیوں نے خواتین پر وقت کے بوجھ کو مدنظر رکھے بغیر آمدنی پیدا کرنے والی سرگرمیوں کی ترقی پر توجہ مرکوز کرنے کا رجحان ظاہر کیا ہے۔ قدر آمدنی پیدا کرنے والی سرگرمیوں پر رکھی جاتی ہے، اور کسی کو بھی سماجی اور ثقافتی پنروتپادن سے منسوب نہیں کیا جاتا ہے۔ صنفی اور ترقی (جی اے ڈی) نظریاتی نقطہ نظر صنفی اور ترقی (جی اے ڈی) نقطہ نظر مردوں اور عورتوں کے درمیان سماجی طور پر تعمیر شدہ اختلافات، موجودہ صنفی کرداروں اور تعلقات کو چیلنج کرنے کی ضرورت، اور ترقی پر طبقاتی اختلافات کی تخلیق اور اثرات پر مرکوز ہے۔ یہ نقطہ نظر اوکلے (1972) اور روبن (1975) جیسے تعلیمی اسکالرز کی تحریروں سے بہت زیادہ متاثر ہوا، جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ مردوں اور عورتوں کے درمیان سماجی تعلقات نے منظم طریقے سے خواتین کو ماتحت کر دیا ہے، اس کے ساتھ ساتھ ماہر معاشیات لورڈس بینریا اور امرتیہ سین (1981)، جو ترقی اور صنفی عدم مساوات پر نوآبادیات کے اثرات کا جائزہ لیتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ نوآبادیات نے ترقی پذیر ممالک پر 'قدر کے نظام' سے زیادہ مسلط کیا، اس نے معاشیات کا ایک ایسا نظام متعارف کرایا جو 'سرمائے کے جمع کو فروغ دینے کے لیے بنایا گیا تھا جو طبقاتی تفریق کا سبب بنا'۔ جی اے ڈی ڈبلیو آئی ڈی سے الگ ہوتا ہے، جس میں صنفی تعلقات کے وسیع تر نظاموں کی جانچ پڑتال کے بغیر بین الاقوامی ترقی کے مباحثوں میں خواتین کی ماتحت اور شمولیت کی کمی پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس کام سے متاثر ہو کر، 1970 کی دہائی کے آخر تک، ترقیاتی شعبے میں کام کرنے والے کچھ پریکٹیشنرز نے الگ تھلگ خواتین پر توجہ مرکوز کرنے پر سوال اٹھایا۔ جی اے ڈی نے خواتین پر ڈبلیو آئی ڈی کی توجہ کو ترقی کے لیے ایک اہم 'ٹارگٹ گروپ' اور 'غیر استعمال شدہ وسائل' کے طور پر چیلنج کیا۔ جی اے ڈی نے یہ سمجھنے کی ضرورت کے بارے میں سوچنے میں ایک تبدیلی کی نشاندہی کی کہ خواتین اور مرد کس طرح سماجی طور پر تعمیر کیے جاتے ہیں اور کس طرح 'ان تعمیرات کو سماجی سرگرمیوں کے ذریعے طاقتور طریقے سے تقویت ملتی ہے جو دونوں ان کی وضاحت کرتی ہیں اور ان کے ذریعے بیان کی جاتی ہیں۔' جی اے ڈی بنیادی طور پر اداروں میں سرایت شدہ طاقت کے رشتے کے طور پر محنت اور صنف کی صنفی تقسیم پر مرکوز ہے۔ نتیجتا، اس نقطہ نظر میں دو بڑے ڈھانچے، 'صنفی کردار' اور 'سماجی تعلقات کا تجزیہ' استعمال کیے جاتے ہیں۔ 'صنفی کردار' گھر کے اندر شناختوں کی سماجی تعمیر پر مرکوز ہے ؛ یہ وسائل تک ان کی نسبتا رسائی میں 'مردانگی اور نسوانی پن' سے توقعات کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ 'سماجی تعلقات کا تجزیہ' سماجی اداروں میں سرایت شدہ درجہ بندی طاقت کے تعلقات کی سماجی جہتوں کے ساتھ ساتھ 'معاشرے میں مردوں اور عورتوں کی نسبتا پوزیشن' پر اس کے تعیناتی اثر کو بے نقاب کرتا ہے۔ یہ رشتہ دار پوزیشن خواتین کے ساتھ امتیازی سلوک کرتی ہے۔ ڈبلیو آئی ڈی کے برعکس، جی اے ڈی کے نقطہ نظر کا تعلق خاص طور پر خواتین سے نہیں ہے، بلکہ اس طریقے سے ہے جس میں ایک معاشرہ خواتین اور مردوں دونوں کو کردار، ذمہ داریاں اور توقعات تفویض کرتا ہے۔ جی اے ڈی صنفی تجزیہ کا اطلاق ان طریقوں کو بے نقاب کرنے کے لیے کرتا ہے جن میں مرد اور خواتین مل کر کام کرتے ہیں، نتائج کو معاشیات اور کارکردگی کے غیر جانبدار لحاظ سے پیش کرتے ہیں۔ صنفی مساوات پیدا کرنے کی کوشش میں (خواتین کو مردوں کے برابر مواقع کی نشاندہی کرنا، بشمول عوامی شعبے میں حصہ لینے کی صلاحیت)، جی اے ڈی پالیسیوں کا مقصد روایتی صنفی کردار کی توقعات کو نئی شکل دینا ہے۔ خواتین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گھریلو انتظامی کاموں، گھر پر مبنی پیداوار کے ساتھ ساتھ بچوں کی پیدائش اور پرورش اور خاندان کے افراد کی دیکھ بھال کو پورا کریں۔ بیوی کے کردار کی بڑی حد تک تشریح 'زچگی کی ذمہ داریوں' کے طور پر کی جاتی ہے۔ تاہم، مردوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ روٹی کمانے والے ہوں گے، جو ادا شدہ کام اور بازار کی پیداوار سے وابستہ ہوں گے۔ لیبر مارکیٹ میں خواتین مردوں سے کم کماتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 'مساوات اور انسانی حقوق کمیشن کے ایک مطالعے میں برطانیہ کی کچھ اعلی مالیاتی کمپنیوں میں بڑے پیمانے پر تنخواہ کی عدم مساوات پائی گئی، خواتین کو اپنے مرد ساتھیوں کے مقابلے میں کارکردگی سے متعلق تقریبا 80 فیصد کم تنخواہ ملتی ہے۔' وسیع صنفی عدم مساوات کے جواب میں، بیجنگ پلیٹ فارم فار ایکشن نے 1995 میں صنفی مساوات کے حصول کے لیے حکمرانی کے تمام سطحوں پر تمام پالیسی شعبوں میں ایک حکمت عملی کے طور پر صنفی مرکزی دھارے کو قائم کیا۔ جی اے ڈی کو ترقی سے متعلق مباحثوں میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا ہے لیکن یہ رجحان ترقیاتی ایجنسیوں اور ترقی کے منصوبوں کے حقیقی عمل میں نہیں دیکھا جاتا ہے۔ کیرولین موزر کا دعوی ہے کہ ڈبلیو آئی ڈی جی اے ڈی کی چیلنجنگ نوعیت کی وجہ سے برقرار ہے، لیکن شیریں ایم رائے اس دعوے کا جواب دیتے ہوئے کہتی ہیں کہ اصل مسئلہ پالیسی میں ڈبلیو آئی ڈی اور جی اے ڈی کو اوورلیپ کرنے کے رجحان میں مضمر ہے۔ لہذا، یہ تب ہی ممکن ہوگا جب ترقیاتی ایجنسیاں مکمل طور پر جی اے ڈی زبان کو خصوصی طور پر اپنائیں۔ کیرولین موزر نے 1980 کی دہائی میں لندن یونیورسٹی کے ترقیاتی منصوبہ بندی یونٹ میں کام کرتے ہوئے جی اے ڈی پر مبنی ترقیاتی منصوبہ بندی کے لیے موزر صنفی منصوبہ بندی کا فریم ورک تیار کیا۔ کیرن لیوی کے ساتھ کام کرتے ہوئے، اس نے اسے صنفی پالیسی اور منصوبہ بندی کے طریقہ کار میں وسعت دی۔ موزر فریم ورک صنفی تعلقات کی اہمیت پر زور دینے میں صنفی اور ترقی کے نقطہ نظر کی پیروی کرتا ہے۔ ڈبلیو آئی ڈی پر مبنی ہارورڈ تجزیاتی فریم ورک کی طرح، اس میں مقداری تجرباتی حقائق کا مجموعہ شامل ہے۔ مزید آگے بڑھتے ہوئے، یہ ان وجوہات اور عمل کی تحقیقات کرتا ہے جو رسائی اور کنٹرول کے کنونشن کی طرف لے جاتے ہیں۔ موزر فریم ورک میں صنفی کرداروں کی شناخت، صنفی ضروریات کی تشخیص، وسائل کے الگ الگ کنٹرول اور گھر کے اندر فیصلہ سازی، کام اور گھریلو ذمہ داریوں میں توازن کے لیے منصوبہ بندی، مداخلتوں میں مختلف مقاصد کے درمیان فرق اور منصوبہ بندی میں خواتین اور صنفی آگاہی رکھنے والی تنظیموں کو شامل کرنا شامل ہے۔ تنقید جی اے ڈی کو مردوں اور عورتوں کے درمیان سماجی اختلافات پر زور دینے کے ساتھ ساتھ ان کے درمیان بندھن اور کرداروں میں تبدیلیوں کے امکان کو نظر انداز کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ ایک اور تنقید یہ ہے کہ جی اے ڈی سماجی تعلقات میں کافی گہرائی سے کھوج نہیں کرتا ہے اور اس لیے یہ وضاحت نہیں کر سکتا کہ یہ تعلقات خواتین پر مبنی پروگراموں کو کس طرح کمزور کر سکتے ہیں۔ یہ ان قسم کی تجارت کو بھی بے نقاب نہیں کرتا ہے جو خواتین شادی یا زچگی کے اپنے نظریات کے حصول کے لیے کرنے کو تیار ہوتی ہیں۔ ایک اور تنقید یہ ہے کہ جی اے ڈی کا نقطہ نظر نظریاتی طور پر ڈبلیو آئی ڈی سے الگ ہے، لیکن عملی طور پر، پروگراموں میں دونوں کے عناصر ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔ اگرچہ بہت سی ترقیاتی ایجنسیاں اب صنفی نقطہ نظر کے لیے پرعزم ہیں، عملی طور پر، بنیادی ادارہ جاتی نقطہ نظر ڈبلیو آئی ڈی نقطہ نظر پر مرکوز رہتا ہے۔ خاص طور پر، جی اے ڈی کی زبان کو ڈبلیو آئی ڈی پروگراموں میں شامل کیا گیا ہے۔ حقیقت میں ایک پھسلن ہے جہاں صنفی مرکزی دھارے میں شامل ہونا اکثر خواتین کے مترادف ہونے کے طور پر ایک معیاری نقطہ نظر پر مبنی ہوتا ہے۔ ترقیاتی ایجنسیاں اب بھی صنفی تبدیلی کو آگے بڑھا رہی ہیں جس کا مطلب خواتین کے لیے معاشی بہتری ہے۔ جی اے ڈی پر مزید تنقید ثقافت پر اس کی ناکافی توجہ ہے، اس کے بجائے ایک نیا فریم ورک پیش کیا جا رہا ہے: خواتین، ثقافت اور ترقی (ڈبلیو سی ڈی)۔ یہ فریم ورک، جی اے ڈی کے برعکس، خواتین کو متاثرین کے طور پر نہیں دیکھے گا بلکہ صنف، گلوبل ساؤتھ اور ثقافت کی زبان اور عمل کے تناظر کے ذریعے خواتین کی تیسری دنیا کی زندگی کا جائزہ لے گا۔ نو لبرل نقطہ نظر صنفی اور نو لبرل ترقیاتی ادارے نو لبرل ازم ایسی پالیسیوں پر مشتمل ہے جو عوامی صنعت کی نجکاری کرے گی، کسی بھی ایسے قانون یا پالیسیوں کو غیر منظم کرے گی جو بازار کے آزادانہ بہاؤ میں مداخلت کرتی ہیں اور تمام سماجی خدمات میں کٹوتی کرتی ہیں۔ یہ پالیسیاں اکثر عالمی بینک اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ (آئی ایم ایف) کے ذریعے ساختی ایڈجسٹمنٹ پروگراموں (ایس اے پیز) کے ذریعے بہت سے کم آمدنی والے ممالک میں متعارف کرائی جاتی تھیں۔ نو لبرل ازم کو 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں غالب عالمی پالیسی فریم ورک کے طور پر مستحکم کیا گیا تھا۔ ترقیاتی اداروں میں صنفی مسائل تیزی سے اقتصادی ترقی کے ایجنڈوں کا حصہ بن چکے ہیں، جیسا کہ عالمی بینک کی مثالوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ گزشتہ دہائیوں میں صنفی مسائل کو حل کرنے کی ضرورت کے بارے میں بین الاقوامی تنظیموں کی طرف سے آگاہی پیدا ہوئی۔ عالمی بینک، اور علاقائی ترقیاتی بینکوں، ڈونر ایجنسیوں، اور سرکاری وزارتوں نے صنفی مساوات کے لیے سازگار دلائل کی بہت سی مثالیں فراہم کی ہیں، مثال کے طور پر گھریلو اور بازار میں پیداواری صلاحیت کو بڑھانے کے لیے خواتین کی تعلیم کی اہمیت پر زور دیا ہے۔ ان کے خدشات اکثر خواتین کو بااختیار بنانے اور ان کی صلاحیتوں کو بڑھانے کے لیے خواتین کی تعلیم کی اہمیت کے بجائے معاشی ترقی میں خواتین کے تعاون پر مرکوز رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، عالمی بینک نے 1977 میں ترقی کے مشیر میں پہلی خاتون کی تقرری کے ساتھ صنف پر توجہ مرکوز کرنا شروع کی۔ 1984 میں بینک نے اپنے پروگراموں میں خواتین کے مسائل پر غور کرنے کا حکم دیا۔ 1994 میں بینک نے صنف اور ترقی پر ایک پالیسی پیپر جاری کیا، جس میں اس موضوع پر موجودہ سوچ کی عکاسی کی گئی۔ اس پالیسی کا مقصد ایسی پالیسی اور ادارہ جاتی رکاوٹوں کو دور کرنا ہے جو جنسوں کے درمیان عدم مساوات کو برقرار رکھتی ہیں اور اس طرح ترقیاتی پروگرام کی تاثیر کو محدود کرتی ہیں۔ ڈویلپمنٹ ایڈوائزر میں پہلی خاتون کی تقرری کے تیس سال بعد، ترقیاتی حکمت عملیوں کے اندر موضوع کی اہمیت کو اجاگر کرنے اور نئی اسمارٹ اکنامکس حکمت عملی متعارف کرانے کے لیے ایک نام نہاد صنفی ایکشن پلان شروع کیا گیا۔ 1995 کے بیجنگ پلیٹ فارم کے ذریعہ کارروائی کے لیے لازمی صنفی مرکزی دھارے میں صنفی مساوات سے متعلق پالیسی کی ترقی کے حوالے سے افراد کی زندگیوں کے تمام پہلوؤں میں صنف کو مربوط کرتا ہے۔ عالمی بینک کا 2007-10 کا صنفی ایکشن پلان صنفی مساوات کے لیے بینک کی صنفی مرکزی دھارے کی حکمت عملی پر بنایا گیا ہے۔ صنفی ایکشن پلان کا مقصد زمین، محنت، مالیاتی اور مصنوعات کی منڈیوں میں خواتین کی شرکت کے ذریعے انہیں معاشی طور پر بااختیار بنانا تھا۔ 2012 میں، عالمی ترقیاتی رپورٹ صنفی مساوات اور ترقی کا جائزہ لینے والی سیریز کی پہلی رپورٹ تھی۔ یوروپی کمیشن کے ڈائریکٹوریٹ جنرل برائے یورپی سول پروٹیکشن اینڈ ہیومینیٹیرین ایڈ آپریشنز کی سربراہ فلوریکا فنک ہوجر نے نقد پر مبنی امداد کے ساتھ ساتھ صنف اور عمر کے لحاظ سے حساس امداد متعارف کرائی۔ بین الاقوامی مالیاتی فنڈ (آئی ایم ایف) اور عالمی بینک جیسے ادارہ جاتی مالیاتی اداروں کے افعال پر ایک دلیل یہ ہے کہ وہ عالمی سطح پر ممالک کی اقتصادی ترقی کے ذرائع اور عالمی معیشت اور سرمایہ دارانہ نظام میں ان کی شرکت کے ذریعے سرمایہ دارانہ نظریات کی حمایت کرتے ہیں۔ اداروں کے طور پر بینکوں کے کردار اور کارکنوں کی نئی معیشت کی تخلیق نو لبرل ترقی پذیر نظریات کی عکاسی کرتی ہے جو نو لبرل ترقی پذیر اداروں پر تنقید میں بھی موجود ہے۔ بازار اور اداروں پر کی جانے والی ایک اور تنقید یہ ہے کہ یہ پالیسیوں کی تشکیل اور صنفی سے متعلق نتائج میں مدد فراہم کرتی ہے۔ یورپی بینک برائے تعمیر نو اور ترقی پر ایک دلیل یہ ہے کہ یہ ایک نو لبرل غلبہ پیدا کرتا ہے جو اپنی پالیسیوں میں صنفی عدم مساوات کے بجائے یکساں زمرے کی خواتین کے ذریعے صنفی اصولوں کی تعمیر اور تعمیر نو کو جاری رکھتا ہے۔ صنفی اور آؤٹ سورسنگ نو لبرل طریقوں میں حوصلہ افزائی کی جانے والی ترقی کی خصوصیات میں سے ایک آؤٹ سورسنگ ہے۔ آؤٹ سورسنگ اس وقت ہوتی ہے جب مغربی دنیا کی کمپنیاں اپنے کچھ کاروبار کو دوسرے ملک میں منتقل کرتی ہیں۔ ان کمپنیوں کے منتقل ہونے کا فیصلہ کرنے کی وجوہات اکثر سستے مزدوری کے اخراجات کی وجہ سے ہوتی ہیں۔ اگرچہ آؤٹ سورسنگ کاروبار کے بارے میں ہے لیکن اس کا براہ راست تعلق صنف سے ہے کیونکہ اس نے خواتین کو بہت زیادہ متاثر کیا ہے۔ اس کا تعلق جنس سے ہونے کی وجہ یہ ہے کہ خواتین بنیادی طور پر وہ لوگ ہیں جنہیں ان سستی مزدوری کی ملازمتوں کے لیے رکھا جا رہا ہے اور انہیں کیوں رکھا جا رہا ہے۔ فیکٹریوں کو منتقل کرنے کے لیے ایک مقبول جگہ کی ایک مثال چین میں ہے۔ چین میں ان فیکٹریوں میں کام کرنے والے اہم لوگ خواتین ہیں، یہ خواتین فیکٹری کی ملازمتوں کے لیے اپنے آبائی شہروں سے دور شہروں میں منتقل ہو جاتی ہیں۔ ان خواتین کے منتقل ہونے کی وجوہات یہ ہیں کہ وہ نہ صرف اپنی بلکہ اپنے خاندان کی دیکھ بھال کے لیے اجرت حاصل کر سکیں۔ اکثر ان خواتین سے یہ ملازمتیں ملنے کی توقع کی جاتی ہے۔ اس ملک کی ایک اور مثال بنگلہ دیش ہے جس میں گارمنٹ انڈسٹری آؤٹ سورس کام کرتی ہے، جس میں تیسری دنیا کے دیگر ممالک کے مقابلے میں مزدوری کی لاگت سب سے کم ہے (شکل 1 میں فراہم کردہ آئی ایل او کے اعداد و شمار دیکھیں)۔ کم لیبر لاگت کے ساتھ، فیکٹریوں میں لیبر کے معیارات کی ناقص تعمیل بھی ہوتی ہے۔ بنگلہ دیش میں فیکٹری کے کارکنوں کو اپنے حقوق کی کئی قسم کی خلاف ورزیوں کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ان خلاف ورزیوں میں شامل ہیں: طویل کام کے اوقات جن کے پاس اوور ٹائم کام کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں ہے، اجرتوں میں کٹوتی کے ساتھ ساتھ خطرناک اور غیر محفوظ کام کے حالات۔ اگرچہ آؤٹ سورسنگ کے بارے میں ہونے والی بحثوں میں اکثر خواتین پر اثرات شامل نہیں ہوتے ہیں، لیکن خواتین روزانہ اس کے مستقل نتائج کو برداشت کرتی ہیں۔ ان ممالک اور علاقوں میں خواتین جو شاید کام کرنے اور اپنی آمدنی خود کرنے کے قابل نہیں تھیں، اب ان کے پاس اپنے اور اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرنے کا موقع ہے۔ جنس کو توجہ میں لایا جاتا ہے کیونکہ بے روزگاری بعض اوقات خواتین کے لیے خطرہ ہوتی ہے۔ اس کے خطرے میں پڑنے کی وجہ یہ ہے کہ نوکریوں اور اپنی آمدنی کے بغیر خواتین امتیازی سلوک یا بدسلوکی کا شکار ہو سکتی ہیں۔ بہت سی خواتین کے لیے اپنی آمدنی کا ذریعہ حاصل کرنا بہت قیمتی ہے، آؤٹ سورسنگ ان ممالک میں خواتین کو ملازمت حاصل کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے جو آسانی سے ملازمت حاصل نہیں کرتیں۔ کئی بار فیکٹری مالکان اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ کتنی خواتین وہ ملازمتیں چاہتی ہیں جو انہیں پیش کرنی ہیں۔ ملازمتوں کی دستیابی اور بظاہر فوائد کے ساتھ ان آؤٹ سورس ملازمتوں میں کام کے حالات کے لیے تشویش پیدا ہوتی ہے۔ اگرچہ کچھ خواتین نے نوکری حاصل کر لی ہے لیکن کام کے حالات محفوظ یا مثالی نہیں ہو سکتے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے کہ ملازمتوں کی انتہائی مانگ ہے کیونکہ بعض علاقوں میں روزگار کے مواقع کتنے محدود ہیں۔ اس سے خواتین کے کام کی جگہ پر ڈسپوزایبل ہونے کا خیال پیدا ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ان فیکٹریوں کے کارکنوں کے پاس شکایت کرنے کی گنجائش نہیں ہے۔ وہ اپنے کام کے ماحول میں محفوظ کام کے حالات کی توقع کرنے کے قابل بھی نہیں ہیں۔ خواتین کو ان فیکٹری ملازمتوں پر کام کرنے کے لیے اپنے آبائی شہروں اور خاندانوں سے بہت دور جانا پڑتا ہے۔ گھنٹے لمبے ہوتے ہیں اور چونکہ وہ گھر پر نہیں ہوتے ہیں اس لیے وہ عام طور پر ہاسٹل میں بھی منتقل ہو جاتے ہیں اور اپنی ملازمتوں پر رہتے ہیں۔ صنفی اور مائیکرو فنانس خواتین کی شناخت کچھ ترقیاتی اداروں نے کامیاب ترقی کی کلید کے طور پر کی ہے، مثال کے طور پر مالی شمولیت کے ذریعے۔ مائیکرو کریڈٹ غربت میں مبتلا لوگوں کو بغیر ضمانت کے چھوٹے قرضے دے رہا ہے۔ یہ سب سے پہلے محمد یونس نے شروع کیا تھا، جس نے بنگلہ دیش میں گرامین بینک قائم کیا تھا۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ خواتین مردوں کے مقابلے میں اپنا قرض ادا کرنے کا زیادہ امکان رکھتی ہیں، اور گرامین بینک خواتین کی مدد پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ یہ مالی موقع خواتین کو مستحکم آمدنی کے لیے اپنا کاروبار شروع کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ خواتین اپنی بعد کی بڑھتی ہوئی حیثیت کے ساتھ ساتھ مردوں کے بجائے خواتین کو دیئے جانے پر گھر کی مجموعی فلاح و بہبود کو بہتر بنانے کے لیے مائیکرو کریڈٹ کا مرکز رہی ہیں۔ تنزانیہ میں ایس اے سی سی او ایس (بچت اور کریڈٹ کوآپریٹو تنظیم) کے کردار اور ملک کی معاشی ترقی کے باہمی تعلق کے بارے میں متعدد کیس اسٹڈیز کی گئیں۔ تحقیق سے پتہ چلا کہ مائیکرو فنانس پالیسیاں استحصال کی وجہ سے انتہائی موثر طریقوں سے نہیں چلائی جا رہی تھیں۔ ایک کیس اسٹڈی ایک قدم اور آگے بڑھ کر یہ دعوی کرتی ہے کہ یہ مالیاتی خدمت تنزانیہ میں خواتین کے لیے زیادہ مساوی معاشرہ فراہم کر سکتی ہے۔ جہاں ایسے معاملات ہیں جن میں خواتین خود کو غربت سے نکالنے میں کامیاب ہوئیں، وہیں ایسے معاملات بھی ہیں جن میں خواتین غربت کے جال میں پھنس گئیں کیونکہ وہ اپنے قرضے ادا کرنے سے قاصر تھیں۔ یہاں تک کہ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ مائیکرو کریڈٹ دراصل ایک "ترقی مخالف" نقطہ نظر ہے۔ مائیکرو فنانس کے آس پاس کے 30 سالوں میں ان خواتین کے لیے اہم ترقی کے بہت کم ثبوت ہیں۔ جنوبی افریقہ میں، مائیکرو فنانس کے تعارف کی وجہ سے بے روزگاری زیادہ ہے، جو کہ نسل پرستی کے تحت تھی۔ مائیکرو کریڈٹ نے جنوبی افریقہ کے جوہانسبرگ میں غربت کو تیز کر دیا کیونکہ غریب برادریوں، زیادہ تر خواتین، جنہیں قرض ادا کرنے کی ضرورت تھی، کو غیر رسمی شعبے میں کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کچھ دلائل کہ مائیکرو کریڈٹ مؤثر نہیں ہے اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ معیشت کا ڈھانچہ، بڑے غیر رسمی اور زرعی شعبوں کے ساتھ، ایسا نظام فراہم نہیں کرتا ہے جس میں قرض لینے والے کامیاب ہو سکیں۔ نائیجیریا میں، جہاں غیر رسمی معیشت معیشت کا تقریبا 45-60% ہے، اس کے اندر کام کرنے والی خواتین مائیکرو کریڈٹ تک رسائی حاصل نہیں کر سکتیں کیونکہ رسمی شعبے میں بے روزگاری کی اعلی شرحوں کی وجہ سے قرضوں کی زیادہ مانگ ہوتی ہے۔ اس تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ نائجیریا کی خواتین کو "ہلچل" اور غیر رسمی معیشت کے بڑھتے ہوئے خطرے پر مجبور کیا جاتا ہے، جو غیر متوقع ہے اور خواتین کی قرضوں کی ادائیگی میں ناکامی میں معاون ہے۔ ارام پور، بنگلہ دیش میں کی گئی ایک تحقیق کی ایک اور مثال سے پتہ چلا ہے کہ زرعی برادری کے اندر مائیکرو کریڈٹ پروگرام قرض لینے والے کو اپنے قرض کی ادائیگی میں مؤثر طریقے سے مدد نہیں کرتے ہیں کیونکہ قرض کی شرائط کھیت کے کام کے مطابق نہیں ہیں۔ اگر یہ پایا گیا کہ ایم ایف آئی قرض لینے والوں کو کٹائی کا موسم شروع ہونے سے پہلے ادائیگی کرنے پر مجبور کرتے ہیں اور کچھ معاملات میں حصص کی فصل کے کام کی جدوجہد کو برداشت کرتے ہیں جس کی مالی اعانت قرض کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اگرچہ اس بات پر بحث جاری ہے کہ مائیکرو کریڈٹ عام طور پر غربت کے خاتمے میں کتنا موثر ہے، لیکن ایک دلیل یہ ہے کہ مائیکرو کریڈٹ خواتین کو معاشرے میں حصہ لینے اور اپنی صلاحیتوں کو پورا کرنے کے قابل بناتا ہے۔ مثال کے طور پر، ملیشیا میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ مائیکرو کریڈٹ کے ان کے ورژن، اے آئی ایم نے مسلم خواتین کو خاندانی منصوبہ بندی اور گھر میں کیے جانے والے فیصلوں پر زیادہ کنٹرول رکھنے کی اجازت دینے کے لحاظ سے انہیں بااختیار بنانے پر مثبت اثر ڈالا۔ اس کے برعکس، 205 مختلف ایم ایف آئی پر کی گئی ایک تحقیق میں، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مائیکرو فنانس اداروں میں اب بھی صنفی امتیاز ہے اور مائیکرو کریڈٹ جو کمیونٹیز کے اندر موجودہ امتیازی سلوک کو بھی متاثر کرتا ہے۔ بنگلہ دیش میں، کچھ گرامین وصول کنندگان کے لیے ایک اور نتیجہ دیکھا گیا کہ انہیں گھریلو زیادتی کا سامنا کرنا پڑا جس کے نتیجے میں ان کے شوہروں کو خواتین کی طرف سے زیادہ آمدنی لانے کے بارے میں خطرہ محسوس ہوا۔ یوگنڈا میں ہونے والی ایک تحقیق میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ خواتین کے بڑھتے ہوئے مالی تسلط سے مردوں کو خطرہ محسوس ہوتا ہے، جس سے گھر میں خواتین کی کمزوری میں اضافہ ہوتا ہے۔ "تعمیری حقوق نسواں کے نقطہ نظر" کے ذریعے، خواتین یہ سمجھ سکتی ہیں کہ انہیں جن حدود کا سامنا کرنا پڑتا ہے وہ موروثی نہیں ہیں اور درحقیقت، روایتی صنفی کرداروں کے ذریعے "تعمیر" کی جاتی ہیں، جنہیں وہ اپنے چھوٹے کاروبار کے ذریعے چیلنج کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں۔ اس توجہ کے ذریعے، ایک مطالعہ پیرو میں فاؤنڈیشن فار انٹرنیشنل کمیونٹی اسسٹنس (فنکا) کی شمولیت اور اثرات پر مرکوز ہے، جہاں خواتین کو "میکسمو" پدرانہ ثقافت سے آگاہ کیا جاتا ہے جس میں وہ چھوٹے کاروباری اداروں کی تعمیر کے اپنے تجربات کے ذریعے زندگی گزارتی ہیں۔ راجستھان، ہندوستان میں، ایک اور تحقیق میں مائیکرو لینڈنگ پروگرام میں حصہ لینے والی خواتین کے لیے ملے جلے نتائج ملے۔ اگرچہ بہت سی خواتین اپنے قرضوں کی ادائیگی کرنے کے قابل نہیں تھیں، لیکن بہت سی اب بھی قرض لینے کے لیے بے چین تھیں کیونکہ ان کی مائیکرو فنانس کی شرکت نے معاشرے میں موجود دیگر عدم مساوات کو دور کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم بنایا تھا۔ ایک اور مثال جنوبی افریقہ میں خواتین کا ترقیاتی کاروبار (ڈبلیو ڈی بی) ہے، جو ایک گرامین بینک مائیکرو فنانس ریپلیکیٹر ہے۔ ڈبلیو ڈی بی کے مطابق، مقصد اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ "[.] کہ دیہی خواتین کو غربت کی زنجیروں سے خود کو آزاد کرنے کے لیے آلات فراہم کیے جائیں [.]" براہ راست خواتین کو مالیاتی وسائل مختص کرنے کے ذریعے بشمول کاروباری ترقیاتی پروگرام۔ مائیکرو فنانس کو مارکیٹ پر مبنی ٹول کے طور پر استعمال کرنے کا خیال ہے تاکہ پسماندہ اور کم آمدنی والے لوگوں کے لیے مالیاتی خدمات تک رسائی کو یقینی بنایا جا سکے اور اس لیے مالی شمولیت کے ذریعے معاشی ترقی کو فروغ دیا جا سکے۔ مائیکرو فنانس اور خواتین سے متعلق ایک اور مثال میں غوطہ لگانا ترقی پذیر ممالک میں خواتین انٹرپرینیورشپ پروموشن سے: انٹرپرینیورشپ میں صنفی فرق کی کیا وضاحت کرتا ہے اور اسے کیسے بند کیا جائے؟ ووسنبرگ (2013) بیان کرتا ہے کہ اگرچہ خواتین کے لیے انٹرپرینیورشپ میں اضافہ ہوا ہے، لیکن صنفی فرق اب بھی برقرار ہے۔ مصنف کا کہنا ہے کہ "صنفی فرق کو عام طور پر کاروباری سرگرمی میں مصروف تعداد، کاروبار شروع کرنے یا چلانے کے محرکات، صنعت کے انتخاب اور کاروباری کارکردگی اور ترقی کے لحاظ سے مردوں اور خواتین کے درمیان فرق کے طور پر بیان کیا جاتا ہے" (ووسنبرگ، 2)۔ مضمون میں بتایا گیا ہے کہ مشرقی یورپ میں خواتین کاروباریوں کی شرح کس طرح کم ہے۔ اگرچہ مصنف اس بات پر بحث کرتا ہے کہ کس طرح افریقہ میں تقریبا پچاس فیصد خواتین کاروباری ہیں۔ ایک ردعمل کے طور پر، معاشی ترقی سے متعلق حقوق نسواں کے ادب میں ایک موجودہ موضوع مائیکرو فنانس کی 'جنس سازی' ہے، کیونکہ خواتین دیہی مائیکرو کریڈٹ قرضے کے لیے تیزی سے ہدف قرض لینے والی بن گئی ہیں۔ یہ، بدلے میں، ایک "عقلی معاشی عورت" کا مفروضہ پیدا کرتا ہے جو موجودہ سماجی درجہ بندی کو بڑھا سکتا ہے)۔ لہذا، تنقید یہ ہے کہ مائیکرو فنانس کے ذریعے معاشی ترقی کا مفروضہ تمام ممکنہ نتائج، خاص طور پر خواتین کو متاثر کرنے والے نتائج کو مدنظر نہیں رکھتا ہے۔ بریٹن ووڈس انسٹی ٹیوشنز اور صنف پر اسی طرح کی دیگر تنظیموں کے پروگراموں کے اثرات کی نگرانی جینڈر ایکشن کے ذریعے کی جا رہی ہے، جو کہ 2002 میں عالمی بینک کے سابق ماہر معاشیات ایلین زکرمین کے ذریعہ قائم کردہ ایک نگران گروپ ہے۔ صنفی، مالی بحران، اور نو لبرل معاشی پالیسی عالمی مالیاتی بحران اور اس کے بعد کی کفایت شعاری کی سیاست نے نو لبرل ازم اور خواتین پر بحران کے اثرات پر صنفی اور حقوق نسواں کے مباحثوں کا ایک وسیع سلسلہ کھول دیا ہے۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ اس بحران نے خواتین کو غیر متناسب طور پر متاثر کیا ہے اور یہ کہ متبادل معاشی ڈھانچے کی ضرورت ہے جس میں سماجی تولیدی عمل میں سرمایہ کاری کو زیادہ اہمیت دی جانی چاہیے۔ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن (آئی ایل او) نے کارکنوں پر عالمی مالیاتی بحران کے اثرات کا جائزہ لیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگرچہ اس بحران نے ابتدائی طور پر ان صنعتوں کو متاثر کیا جن میں مرد کارکنوں کا غلبہ تھا (جیسے مالیات، تعمیر اور مینوفیکچرنگ) پھر یہ ان شعبوں میں پھیل گیا جن میں خواتین کارکنان زیادہ تر سرگرم ہیں۔ ان شعبوں کی مثالیں سروس سیکٹر یا تھوک خوردہ تجارت ہیں۔ حقوق نسواں کے ماہرین کے درمیان اس بارے میں مختلف نظریات ہیں کہ آیا نو لبرل معاشی پالیسیاں خواتین پر زیادہ مثبت یا منفی اثرات مرتب کرتی ہیں۔ جنگ کے بعد کے دور میں، الزبتھ ولسن جیسے حقوق نسواں کے اسکالرز نے ریاستی سرمایہ داری اور فلاحی ریاست کو خواتین پر ظلم کرنے کے آلے کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ لہذا، نجکاری اور ضابطوں کو ختم کرنے والی نو لبرل معاشی پالیسیاں، اس لیے ریاست کے اثر و رسوخ میں کمی اور زیادہ انفرادی آزادی کا استدلال خواتین کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے کیا گیا۔ فلاحی ریاست کی اس مخالف سوچ نے بلا شبہ میکرو اکنامک پالیسی کی سطح پر ضابطوں کو ختم کرنے اور ریاست کے کردار کو کم کرنے والے نو لبرل خیالات کے لیے حقوق نسواں کی حمایت کا باعث بنی۔ لہذا، اس شعبے کے کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ حقوق نسواں نے، خاص طور پر اس کی دوسری لہر کے دوران، نو لبرل ازم میں کلیدی نظریات کا تعاون کیا ہے، جو ان مصنفین کے مطابق، عدم مساوات اور استحصال کی نئی شکلیں پیدا کرتا ہے۔ اس رجحان کے رد عمل کے طور پر کہ حقوق نسواں کی کچھ شکلیں سرمایہ داری کے ساتھ تیزی سے جڑی ہوئی ہیں، حقوق نسواں کے ادب میں ان تحریکوں کو نام دینے کے بارے میں بہت سی تجاویز سامنے آئی ہیں۔ اس کی مثالیں 'فری مارکیٹ فیمینزم' یا یہاں تک کہ 'فاکس فیمینزم' بھی ہیں۔ ہوشیار معاشیات نظریاتی نقطہ نظر بنیادی طور پر عالمی بینک کی طرف سے وکالت کی گئی، ہوشیار معاشیات صنفی مساوات کو معاشی ترقی کے ایک لازمی حصے کے طور پر بیان کرنے کا ایک نقطہ نظر ہے اور اس کا مقصد خواتین اور لڑکیوں میں زیادہ موثر طریقے سے سرمایہ کاری کے ذریعے ترقی کو فروغ دینا ہے۔ اس میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ انسانی سرمائے، معاشی مواقع، اور آواز/ایجنسی میں مردوں اور عورتوں کے درمیان فرق زیادہ موثر ترقی کے حصول میں ایک اہم رکاوٹ ہے۔ ایک نقطہ نظر کے طور پر، یہ ڈبلیو آئی ڈی کی طرف سے اپنائے گئے کارکردگی کے نقطہ نظر کی براہ راست نسل ہے جو زیادہ موثر ترقیاتی نتائج کے لیے خواتین اور لڑکیوں میں 'سرمایہ کاری' کو معقول بناتا ہے۔ جیسا کہ ڈبلیو آئی ڈی کے حصے میں بیان کیا گیا ہے، ترقی میں خواتین کے لیے کارکردگی کے نقطہ نظر کو بنیادی طور پر 1980 کی دہائی کے آخر میں کیرولین موزر نے واضح کیا تھا۔ ڈبلیو آئی ڈی کے سلسلے کو جاری رکھتے ہوئے، ہوشیار معاشیات کے تجزیے کی کلیدی اکائی خواتین انفرادی طور پر ہیں اور یہ خاص طور پر ان اقدامات پر توجہ مرکوز کرتی ہے جو صنفی فرق کو کم کرنے کے لیے فروغ دیتے ہیں۔ اس کا نقطہ نظر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خواتین ترقی کے نسبتا کم سرمایہ کاری والے ذرائع ہیں اور یہ صنفی مساوات کو زیادہ منافع والی سرمایہ کاری کے موقع کی وضاحت کرتا ہے۔ "صنفی مساوات کو خود یہاں ہوشیار معاشیات کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس میں یہ خواتین کو عالمی اقتصادی ترقی کے منصوبے میں اپنی انتہائی مہارت اور توانائی کا حصہ ڈالنے کے قابل بناتا ہے۔" اس اصطلاح میں، ہوشیار معاشیات کاروبار کو تبدیلی کے لیے ایک اہم گاڑی کے طور پر دیکھنے میں نو لبرل نقطہ نظر کی حمایت کرتی ہے اور یہ لبرل حقوق نسواں کا موقف اختیار کرتی ہے۔ ہوشیار معاشیات کے پیچھے کی سوچ، کم از کم، 1980 کی دہائی میں ساختی ایڈجسٹمنٹ پالیسیوں (ایس اے پیز) کی کھوئی ہوئی دہائی سے شروع ہوتی ہے۔ 1995 میں، عالمی بینک نے سال کے صنفی معاملات پر اپنی فلیگ شپ اشاعت جاری کی۔ اقتصادی ترقی میں خواتین کی شرکت میں اضافہ (عالمی بینک 1995)۔ یہ رپورٹ اسمارٹ اکنامکس کے احیا کے لیے ایک اہم بنیاد کی نشاندہی کرتی ہے ؛ 'خواتین میں سرمایہ کاری کے لیے ادائیگی' کے عنوان سے ایک باب میں، بینک نے اعلان کیا کہ خواتین میں سرمایہ کاری "پیداواری صلاحیت کو بڑھا کر اور وسائل کے زیادہ موثر استعمال کو فروغ دے کر معاشی ترقی کو تیز کرتی ہے ؛ یہ اہم سماجی منافع پیدا کرتی ہے، بچوں کی بقا کو بہتر بناتی ہے اور زرخیزی کو کم کرتی ہے، اور اس میں کافی بین نسل ادائیگی ہوتی ہے۔" بینک نے خواتین میں سرمایہ کاری سے پیدا ہونے والے اپنے متعلقہ سماجی فوائد پر بھی زور دیا۔ مثال کے طور پر، بینک نے وائٹ ہیڈ کی تحقیقوں کا رخ کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ گھریلو آمدنی پر خواتین کا زیادہ کنٹرول بچوں کی فلاح و بہبود کے بہتر نتائج سے وابستہ ہے اور جیفری اور جیفری جنہوں نے خواتین کی تعلیم اور کم شرح پیدائش کے درمیان مثبت ارتباط کا تجزیہ کیا۔ 2000 کی دہائی میں، ہوشیار معاشیات کے نقطہ نظر کو مختلف فریم ورک اور اقدامات کے ذریعے مزید واضح کیا گیا۔ پہلا قدم عالمی بینک کا صنفی ایکشن پلان (جی اے پی) 2007-/ 2010 تھا، جس کے بعد "صنفی مرکزی دھارے کے لیے تین سالہ روڈ میپ 2010-13" تھا۔ 2010-13 فریم ورک نے اپنے پیش رو کے لیے تنقید کا جواب دیا اور موضوعاتی ترجیحات میں کچھ تبدیلیاں شامل کیں۔ آخر میں لیکن کم از کم، فیصلہ کن موڑ 2012 میں اس کی "عالمی ترقیاتی رپورٹ 2012: صنفی مساوات اور ترقی" کی اشاعت سے نشان زد ہوا۔ صنفی مسائل پر اس بینک کی پہلی جامع توجہ کا مختلف اسکالرز اور پریکٹیشنرز نے اس کی سنگینی کے اشارے کے طور پر خیرمقدم کیا۔ مثال کے طور پر، شاہرا رضوی نے اس رپورٹ کو 'دانشورانہ خلا کو وسیع کرنے کا ایک خوش آئند موقع' قرار دیا۔ دیگر بین الاقوامی تنظیموں، خاص طور پر اقوام متحدہ کے خاندانوں نے اب تک ہوشیار معاشیات کے نقطہ نظر کی توثیق کی ہے۔ بچوں کی فلاح و بہبود اور صنفی مساوات کے درمیان تعلقات کا جائزہ لیتے ہوئے، مثال کے طور پر، یونیسیف نے "صنفی مساوات کے دوہرے منافع" کا بھی حوالہ دیا۔ اس کا واضح تعلق ملینیم ترقیاتی اہداف کے وسیع تر ڈھانچے سے ہے (جہاں ہدف 3 صنفی مساوات اور خواتین کو بااختیار بنانا ہے) جس نے معاشی کارکردگی سے بالاتر ایک وسیع تر قانونی حیثیت کا دعوی کیا۔ 2007 میں، بینک نے اعلان کیا کہ "ایم ڈی جی 3 میں سرمایہ کاری کے لیے کاروباری معاملہ مضبوط ہے ؛ یہ ہوشیار معاشیات سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔" اس کے علاوہ، "ترقیاتی تنظیموں اور حکومتوں کو صنفی مساوات اور خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے 'کاروباری معاملے' پر اس توجہ میں شامل کیا گیا ہے، کاروبار اور کاروباری اداروں کے ذریعے جو سماجی بھلائی میں حصہ ڈالنے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔" ایک اچھی مثال نائکی فاؤنڈیشن کی طرف سے کی گئی "گرل ایفیکٹ پہل" ہے۔ معاشی ضرورت اور وسیع تر سماجی و اقتصادی اثرات کے اس کے دعوے نے این جی اوز اور کمیونٹی تنظیموں کی اسٹریٹجک ضرورت کو بھی پورا کیا جو اپنے پروگرام کی مالی اعانت کے لیے جواز تلاش کرتے ہیں۔ اس طرح، کچھ این جی اوز، مثال کے طور پر پلان انٹرنیشنل نے اپنے پروگرام کو آگے بڑھانے کے لیے اس رجحان پر قبضہ کر لیا۔ ورلڈ بینک کے اس وقت کے صدر رابرٹ بی زوئیلک کے حوالے سے پلان انٹرنیشنل نے کہا تھا کہ "نوعمر لڑکیوں میں سرمایہ کاری کرنا خاص طور پر وہ اتپریرک ہے جس کی ضرورت غریب ممالک کو نسل در نسل غربت کو ختم کرنے اور آمدنی کی بہتر تقسیم پیدا کرنے کے لیے ہے۔ ان میں سرمایہ کاری کرنا نہ صرف منصفانہ ہے بلکہ یہ ایک ہوشیار اقتصادی اقدام ہے۔ "بڑے ڈونر کاؤنٹیوں کی طرف سے اٹھائے گئے عالمی مالیاتی بحران اور کفایت شعاری کے اقدامات نے اس نقطہ نظر کی مزید حمایت کی، کیونکہ بین الاقوامی مالیاتی اداروں اور بین الاقوامی این جی اوز کو عطیہ دہندگان اور عالمی عوام کی طرف سے زیادہ سے زیادہ دباؤ ملا کہ وہ زیادہ سے زیادہ لاگت والے پروگراموں کو ڈیزائن اور نافذ کریں۔ تنقید 2000 کی دہائی کے وسط سے، ہوشیار معاشیات کے نقطہ نظر اور اس کے اہم حامی ورلڈ بینک کو وسیع پیمانے پر تنقید اور مذمت کا سامنا کرنا پڑا۔ ان عدم اطمینان کو وسیع پیمانے پر تین بڑے دعووں میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے ؛ اندرونی قدر کی ماتحت ہونا ؛ نظامی تبدیلی کی ضرورت کے لیے لاعلمی ؛ ذمہ داری کو نسوانی بنانا ؛ حد سے زیادہ زور دینے والی کارکردگی ؛ اور موقع پرست عملیت پسندی۔ یہ تنقید کی مکمل فہرست نہیں ہے، لیکن اس فہرست کا مقصد موجودہ تنقید کے درمیان مختلف زور کو اجاگر کرنا ہے۔ عالمی بینک کی صنفی پالیسی کا مقصد غربت کو ختم کرنا اور ترقی میں رکاوٹ بننے والی صنفی عدم مساوات اور عدم مساوات کو دور کرکے معاشی ترقی کو بڑھانا ہے۔ عالمی بینک کی صنفی پالیسی پر ایک تنقید یہ ہے کہ یہ 'صنفی نابینا' ہے اور صنفی عدم مساوات کو مناسب طریقے سے حل نہیں کر رہی ہے۔ بلکہ ایک تنقید یہ کی گئی ہے کہ عالمی بینک کی صنفی پالیسی صنفی مساوات کو معاشی عدم مساوات اور صنفی مساوات کی بنیادی وجوہات کا تجزیہ کرنے کے بجائے ایک مقصد کے طور پر استعمال کرتی ہے۔ ترقی کے جواز کے تحت خواتین کی ہوشیار معاشیات کے ماتحت ہونے پر شدید تنقید کی گئی۔ چانٹ نے اپنی شدید تشویش کا اظہار کیا کہ "ہوشیار معاشیات کا تعلق خواتین کے حقوق کو ان کی اپنی خاطر فروغ دینے کے بجائے ترقی کے مفاد میں خواتین کی صلاحیتوں کی تعمیر سے ہے۔" وہ اس بات سے متفق نہیں ہیں کہ خواتین میں سرمایہ کاری کو اس کی سازگار افادیت کے ذریعے فروغ دیا جانا چاہیے: "یہ پوچھنا ضروری ہے کہ کیا خواتین کی سرمایہ کاری کا مقصد بنیادی طور پر صنفی مساوات اور خواتین کو 'بااختیار بنانا' کو فروغ دینا ہے، یا 'سستے' پر ترقی کو آسان بنانا ہے، اور/یا مزید معاشی لبرلائزیشن کو فروغ دینا ہے۔" اگرچہ ہوشیار معاشیات اس بات کا خاکہ پیش کرتی ہے کہ صنفی مساوات کی اندرونی قدر ہے (صنفی مساوات کا احساس کرنا خود ایک مقصد ہے) اور سازگار قدر (صنفی مساوات کا احساس کرنا زیادہ موثر ترقی کا ایک ذریعہ ہے)، بہت سے لوگ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ بینک اس کی وضاحت کرنے میں مؤخر الذکر پر تقریبا خصوصی توجہ دیتا ہے۔ زکرمین نے بھی اس بات کی بازگشت کرتے ہوئے کہا کہ "کاروباری معاملہ [جو] خواتین کے انسانی حقوق اور مردوں کے ساتھ مکمل مساوی حقوق کے حصول کے لیے خواتین کو بااختیار بنانے کی اخلاقی ضرورت کو نظر انداز کرتا ہے۔" مختصر طور پر، چانٹ شک کا اظہار کرتا ہے کہ اگر "افادیت پسندی کے ذریعے حقوق کو فروغ دینا ممکن نہیں ہے"۔ اسکالرز اور پریکٹیشنرز کی ایک وسیع رینج نے اس بات پر تنقید کی ہے کہ ہوشیار معاشیات صنفی عدم مساوات کی موجودہ حیثیت کی توثیق کرتی ہے اور ادارہ جاتی اصلاحات کے مطالبے پر خاموشی اختیار کرتی ہے۔ اس کے نقطہ نظر میں "[د] ذاتی اور اجتماعی ایجنسی کو محدود کرنے والے قوانین، پالیسیوں اور طریقوں کو تبدیل کرنے کے لیے عوامی کارروائی شامل نہیں ہے۔" نائلہ کبیر کا یہ بھی خیال ہے کہ "خواتین کو ساختی امتیازی سلوک کو چیلنج کرنے کے قابل بنانے کے لیے اجتماعی کارروائی پر توجہ کو کم کیا گیا ہے۔" بس، ہوشیار معاشیات یہ فرض کرتی ہے کہ خواتین اپنی صلاحیتوں کو حاصل کرنے کے لیے جاری ساختی رکاوٹوں کے درمیان معاشی ترقی میں تیزی سے حصہ ڈالنے کی مکمل صلاحیت رکھتی ہیں۔ سلویا چانٹ (2008) نے اپنے نقطہ نظر کو 'ذمہ داری اور/یا ذمہ داری کی نسوانی شکل' کے طور پر بدنام کیا جہاں ہوشیار معاشیات صرف وقت، محنت، توانائی اور دیگر وسائل کے لحاظ سے خواتین سے زیادہ مطالبہ کرکے ترقی کو فروغ دینے کا ارادہ رکھتی ہے۔ وہ اس بات سے بھی اتفاق کرتی ہیں کہ "ہوشیار معاشیات دنیا کو ٹھیک کرنے کے لیے خواتین اور لڑکیوں کو استعمال کرنے کی کوشش کرتی ہے۔" وہ مزید واضح کرتی ہیں کہ "یہ ان خواتین کے لیے کم خوش آئند ہے جو پہلے ہی پیداوار اور بلا معاوضہ تولیدی دونوں میں بڑی مقدار میں حصہ ڈال رہی ہیں اور انہیں رومانوی بنایا جائے اور دنیا کی نجات کے طور پر پیش کیا جائے۔" چانٹ کو تشویش ہے کہ "ہوشیار معاشیات کے طور پر نوجوان خواتین اور لڑکیوں پر کارکردگی پر مبنی توجہ عالمی آبادی کے اس اہم حصے کو چھوڑ دیتی ہے۔" ہوشیار معاشیات یہ فرض کرتی ہے کہ تمام خواتین اپنے پیداواری مرحلے پر ہیں اور بزرگ خواتین، یا معذور خواتین کی زندگیوں کو غلط طریقے سے نظر انداز کرتی ہیں۔ اس طرح وہ "تمام خواتین اور لڑکیوں کے مساوی حقوق-عمر کے لحاظ سے، یا ان کی معاشی شراکت کی نوعیت کے لحاظ سے" کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ، اس کا نقطہ نظر مردوں اور عورتوں کے درمیان تعاون اور تعاون کے بارے میں بات نہیں کرتا ہے اس طرح مرد اور لڑکے مکمل طور پر تصویر سے باہر ہو جاتے ہیں۔ چانٹ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "ہوشیار معاشیات کا نقطہ نظر معاشی تنظیم نو اور کفایت شعاری کے وقت میں زیادہ سے زیادہ عملیت پسندی کی نمائندگی کرتا ہے۔" ہوشیار معاشیات کو وسیع تر قبولیت اور قانونی حیثیت حاصل ہو سکتی ہے کیونکہ اب وہ وقت ہے جب کارکردگی کا سب سے زیادہ مطالبہ کیا جاتا ہے، اس لیے نہیں کہ اس کی افادیت پسندی عالمگیر اپیل رکھتی ہے۔ وہ مزید خبردار کرتی ہیں کہ حقوق نسواں کو ہوشیار معاشیات کی عینک کے ذریعے صنفی مساوات تک پہنچنے والے افراد اور اداروں کی حمایت کرنے اور ان کے ساتھ اتحاد میں کام کرنے کے بارے میں بہت محتاط رہنا چاہیے۔ اس میں اسٹریٹجک لحاظ سے کشش ہو سکتی ہے، جو ہمیں خواتین اور لڑکیوں کی انفرادی ایجنسی کی حمایت پر توجہ مرکوز کرنے والے کام کے لیے وسائل تک رسائی کے قابل بناتی ہے، لیکن بہت سے پیچیدہ مسائل کو بڑھاوا دینے کا خطرہ ہے جو صنفی اور ترقی کو تبدیل کرنا چاہتے ہیں۔ " متبادل نقطہ نظر مختلف نمونوں کے ساتھ دیگر نقطہ نظر نے بھی صنف اور ترقی میں نظریات اور طریقوں کو آگے بڑھانے میں تاریخی طور پر اہم کردار ادا کیا ہے۔ مارکسزم اور نو مارکسزم ساختیاتی بحث سب سے پہلے مارکسی اور سوشلسٹ حقوق نسواں نے شروع کی تھی۔ مارکسزم، خاص طور پر چین اور کیوبا میں رائج ریاستی اشتراکی ترقی کے متبادل نمونوں کے ذریعے، وقت کے ساتھ غالب لبرل نقطہ نظر کو چیلنج کیا۔ نو مارکسی حامیوں نے عام طور پر ترقی میں نوآبادیاتی دور کے بعد کی ریاست کے کردار اور مقامی طبقاتی جدوجہد پر بھی توجہ مرکوز کی۔ مارکسی حقوق نسواں نے ان تنقید کو لبرل نقطہ نظر کی طرف بڑھایا اور عصری بحث میں اہم کردار ادا کیا۔ انحصار کا نظریہ انحصار کے تھیوریسٹوں نے اس بات کی مخالفت کی کہ لبرل ترقیاتی ماڈل، بشمول خواتین کو موجودہ عالمی سرمایہ داری میں شامل کرنے کی کوشش، درحقیقت "کم ترقی کی ترقی" سے زیادہ کچھ نہیں تھا۔ اس نظریے نے انہیں یہ تجویز پیش کرنے پر مجبور کیا کہ عالمی سرمایہ داری کے ساختی جبر سے الگ ہونا ہی متوازن انسانی ترقی کے حصول کا واحد راستہ ہے۔ 1980 کی دہائی میں، "ترقی کے بیانیے اور ایک قابل حصول انٹرپرائز کے طور پر ترقی کے نمونے کے بعد کے ساختی ناقدین کی طرف سے ایک مستقل سوال" بھی سامنے آیا۔ بنیادی ضروریات کا نقطہ نظر، صلاحیت کا نقطہ نظر، اور ایکو فیمینزم خواتین اور ترقی کے لبرل نمونے کے اندر، مختلف تنقید سامنے آئی ہیں۔ بنیادی ضروریات (بی این) کے نقطہ نظر نے ترقی کے اشارے کے طور پر ترقی اور آمدنی پر توجہ مرکوز کرنے پر سوالات اٹھانا شروع کر دیے۔ یہ سین اور نسبوم کے صلاحیت کے نقطہ نظر سے بہت زیادہ متاثر تھا، جو بی این سے زیادہ صنفی حساس تھا اور انسانی آزادی کو بڑھانے پر مرکوز تھا۔ بی این نے خاص طور پر ترقی کے لیے ایک شراکت دارانہ نقطہ نظر کی تجویز پیش کی اور اثرات کو کم کرنے کی غالب گفتگو کو چیلنج کیا۔ انسانی آزادی پر مرکوز یہ نقطہ نظر انسانی ترقی اور انسانی سلامتی جیسے دیگر اہم تصورات کی ترقی کا باعث بنے۔ پائیدار ترقی کے نقطہ نظر سے، ماحولیاتی حقوق نسواں کے ماہرین نے نوآبادیات اور ماحولیاتی انحطاط کے درمیان براہ راست تعلق کو واضح کیا، جس کے نتیجے میں خواتین کی زندگیوں کا خود انحطاط ہوا۔ حوالہ جات ذرائع برٹرینڈ، ٹیٹچو (2006)۔ آج افریقہ میں خواتین اور مردوں کا ہونا: بدلتے ہوئے افریقی معاشروں میں صنفی کرداروں تک پہنچنا۔ بریڈشا، سارہ (مئی 2013)۔ "اقتصادی ترقی میں خواتین کا کردار: رکاوٹوں پر قابو پانا"۔ یو این ایس ڈی ایس این۔ یو این ایس ڈی ایس این۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2013. ڈویلپمنٹ اسسٹنس کمیٹی (ڈی اے سی)، 1998، صفحہ 7 آئزنسٹین، ہیسٹر (2009)۔ حقوق نسواں کو بہکایا گیا: کس طرح عالمی اشرافیہ دنیا کو بروئے کار لانے کے لیے خواتین کی محنت اور نظریات کا استعمال کرتے ہیں۔ بولڈر: پیراڈائم پبلشرز۔ ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 نومبر 2013. الزبتھ ولسن۔ خواتین اور فلاحی ریاست۔ روٹلیج۔ ایلسن، ڈیان ؛ پیئرسن، روتھ (27 ستمبر 2013)۔ "نیویارک یونیورسٹی میں صنفی، نو لبرل ازم اور مالیاتی بحران کانفرنس میں ڈیان ایلسن اور روتھ پیئرسن کا کلیدی نوٹ۔" ساؤنڈ کلاؤڈ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 نومبر 2013. فرینک، آندرے گنڈر (1969)۔ لاطینی امریکہ میں سرمایہ داری اور کم ترقی: چلی اور برازیل کا تاریخی مطالعہ (Rev. اور این ایل۔ ایڈ۔ ایڈ۔)۔ نیویارک: ماہانہ جائزہ پی۔ فریزر، نینسی (2012)۔ "حقوق نسواں، سرمایہ داری، اور تاریخ کی چالاکی"۔ کام کا کاغذ۔ فاؤنڈیشن آف سائنسز ڈی ہوم۔ پی۔ 14۔ اخذ شدہ بتاریخ 2 نومبر 2013. ہارکوٹ، ڈبلیو۔ (2016)۔ پالگریو ہینڈ بک آف جینڈر اینڈ ڈیولپمنٹ: فیمنسٹ تھیوری اینڈ پریکٹس میں تنقیدی مصروفیات۔ ۔ آئی ایل او۔ روزگار، ترقی اور بنیادی ضروریات: ایک عالمی مسئلہ: بین الاقوامی لیبر آفس کے ڈائریکٹر جنرل کی رپورٹ۔ جینیوا: انٹرنیشنل لیبر آفس۔ 1976۔ آئرین ٹنکر (1990)۔ مستقل عدم مساوات: خواتین اور عالمی ترقی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پی۔ 30.. جیکسن، سیسل کے ذریعہ ترمیم شدہ ؛ پیئرسن، روتھ (2002)۔ ترقی کے حقوق نسواں کے نظریات: صنفی تجزیہ اور پالیسی (1. عوامی. ایڈ۔)۔ لندن: روٹلیج۔ پی۔ جیفری، پی۔، اور جیفری، آر۔ (1998)۔ سلور بلٹ یا پاسنگ فینسی؟ لڑکیوں کی تعلیم اور آبادی کی پالیسی۔ ۔ کبیر، نائلہ (2003)۔ غربت کے خاتمے اور ملینیم ڈویلپمنٹ میں صنفی مرکزی دھارے کا مقصد پالیسی سازوں اور دیگر اسٹیک ہولڈرز کے لیے ایک ہینڈ بک ہے۔ لندن: کامن ویلتھ سیکرٹریٹ۔ ۔ میکروبی، انجیلا (2009)۔ حقوق نسواں کا نتیجہ: صنف، ثقافت اور سماجی تبدیلی۔ لندن: سیج۔ ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 نومبر 2013. مرچنٹ، کیرولن (1980)۔ فطرت کی موت: خواتین، ماحولیات، اور سائنسی انقلاب: سائنسی انقلاب کی ایک حقوق نسواں کی دوبارہ تشخیص (پہلا ایڈیشن۔ ایڈ۔)۔ سان فرانسسکو: ہارپر اینڈ رو۔ میز، ماریہ ؛ بین ہولڈ-تھامسن، ویرونیکا ؛ ویرلہوف، کلاڈیا وان (1988)۔ خواتین: آخری کالونی (1. عوامی. ایڈ۔)۔ لندن: زیڈ بکس۔ موزر، کیرولین (1993)۔ صنفی منصوبہ بندی اور ترقی۔ نظریہ، عمل اور تربیت۔ نیویارک: روٹلیج۔ پی۔ 3۔ موزر، کیرولین او این۔ (1995)۔ صنفی منصوبہ بندی اور ترقی: نظریہ، عمل اور تربیت۔ ایڈ۔)۔ لندن [یو۔ اے۔ ]: روٹلیج۔ نلنی وشوناتھن۔ [وغیرہ۔ خواتین، جنس اور ترقی ریڈر (دوسرا ایڈیشن۔ ایڈ۔)۔ لندن: زیڈ بکس۔ پی۔ 29۔ نیویارک ٹائمز۔ "نائکی نے 'گرل ایفیکٹ' کو دوبارہ استعمال کیا ہے۔" نیو یارک ٹائمز، 10 نومبر 2010۔ اخذ شدہ بتاریخ 1 دسمبر 2013. پیئرس، سمیر امین۔ ترجمہ کریں۔ برائن کی طرف سے (1976)۔ غیر مساوی ترقی: پردیی سرمایہ داری کی سماجی شکلوں پر ایک مضمون (التبہ 4)۔ ایڈ۔)۔ حاسکس: ہارویسٹر پی۔ ۔ پلان International.Summary_ENGLISH_lo_resolution.pdf 'کیونکہ میں ایک لڑکی ہوں: دنیا کی لڑکیوں کی حالت 2009۔ عالمی معیشت میں لڑکیاں۔ یہ سب شامل کرنا۔ ' پلان انٹرنیشنل۔ پی۔ 11 اور 28۔ رینکن، کیتھرین این۔ (2001)۔ "گورننگ ڈویلپمنٹ: نو لبرل ازم، مائیکرو کریڈٹ، اور عقلی اقتصادی عورت"۔ اکانومی اینڈ سوسائٹی (فاؤنڈیشن ڈیس سائنسز ڈی ہوم) 30:20۔ اخذ شدہ بتاریخ 2 نومبر 2013. راتھگیبر، ایوا ایم۔ 1990۔ "ڈبلیو آئی ڈی، ڈبلیو اے ڈی، جی اے ڈی: ٹرینڈز ان ریسرچ اینڈ پریکٹس"۔ دی جرنل آف ڈیولپمنٹ ایریاز۔ 24 (4) "عالمی ترقیاتی رپورٹ 2012: صنفی مساوات اور ترقی: خوش آئند اور گمشدہ دونوں مواقع (ایک توسیعی تبصرہ)"۔ پی۔ 2۔ رازوی، شہرشوب ؛ ملر، کیرول (1995)۔ "ڈبلیو آئی ڈی سے جی اے ڈی تک: خواتین اور ترقیاتی گفتگو میں تصوراتی تبدیلیاں"۔ یونائیٹڈ نیشنز ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کبھی کبھار پیپر سیریز (یونائیٹڈ نیشنز ریسرچ انسٹی ٹیوٹ فار سوشل ڈیولپمنٹ) 1:2۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 نومبر 2013. ریوز، ہیزل (2000)۔ جنس اور ترقی: تصورات اور تعریفیں۔ برائٹن۔ پی۔ 8.. رابرٹ کونل (1987)۔ جنس اور طاقت: معاشرہ، شخص، اور جنسی سیاست۔ سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ سین، امرتیہ (2001)۔ آزادی کے طور پر ترقی (1. عوامی. بطور آکسفورڈ یونیورسٹی۔ پیپر بیک ایڈ دبائیں۔) آکسفورڈ [یو۔ اے۔ ]: آکسفورڈ یونیورسٹی۔ پریس۔ سنگھ، شوتا۔ (2007)۔ خواتین کی شناخت کے لیے ڈی کنسٹرکٹنگ جینڈر اینڈ ڈیولپمنٹ، انٹرنیشنل جرنل آف سوشل ویلفیئر، شمارہ 16، صفحات۔ 100-109۔ سچ، جے (2012)۔ عالمی حکمرانی میں حقوق نسواں کی حکمت عملی: صنفی مرکزی دھارے میں لانا۔ نیویارک: روٹلیج۔ پی۔ 37۔ یونیسیف (2006)۔ دنیا کے بچوں کی حالت 2007: خواتین اور بچے: صنفی مساوات کا دوگنا منافع۔ اقوام متحدہ کا بچوں کا فنڈ۔ یو این یو۔ معیار زندگی اقوام متحدہ کی یونیورسٹی کے ورلڈ انسٹی ٹیوٹ فار ڈویلپمنٹ اکنامکس ریسرچ (WIDER) کے لیے تیار کردہ ایک مطالعہ۔ ایڈ۔)۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس۔ 1995.. "ورلڈ بینک صنفی جائزہ"۔ ورلڈ بینک۔ ورلڈ بینک۔ 3 مئی 2013۔ حاصل کردہ 5 نومبر 2013۔ صفحہ کے بارے میں ڈبلیو ڈی بی "۔ خواتین کی ترقی کا کاروبار۔ ڈبلیو ڈی بی۔ 2013 میں۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 نومبر 2013. ورلڈ بینک (1995)۔ اقتصادی ترقی میں خواتین کی شرکت کو بڑھانا (واشنگٹن ڈی سی: ورلڈ بینک)۔ پی۔ 22۔ ورلڈ بینک۔ "صنفی ایکشن پلان اسباق کا اطلاق: صنفی مرکزی دھارے کے لیے تین سالہ روڈ میپ (2011-2013)"۔ عالمی بینک کی رپورٹ۔ ورلڈ بینک۔ اخذ شدہ بتاریخ 1 دسمبر 2013. ورلڈ بینک۔ عالمی ترقیاتی رپورٹ 2012: صنفی مساوات اور ترقی۔ "۔ عالمی ترقیاتی رپورٹ۔ ورلڈ بینک۔ اخذ شدہ بتاریخ 1 دسمبر 2013. ورلڈ بینک۔ عالمی نگرانی رپورٹ 2007: ملینیم ترقیاتی اہداف: صنفی مساوات اور نازک ریاستوں کے چیلنجوں کا سامنا (جلد۔ 4)۔ ورلڈ بینک فری پی ڈی ایف۔ پی۔ 145۔ ینگ، کیٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ ؛ وولکووٹز، کیرول ؛ میک کلاگ، روزلن (1984)۔ شادی اور بازار کا: بین الاقوامی سطح پر خواتین کی ماتحت اور اس کے اسباق (دوسرا ایڈیشن)۔ لندن: روٹلیج اور کیگن پال۔ پی۔ وائٹ ہیڈ، اے۔ (1984) 'مجھے بھوک لگی ہے، ماں: گھریلو بجٹ کی سیاست۔' مزید پڑھنے کے لیے بینریا، ایل۔، بیرک، جی۔، اور فلورو، ایم۔ (2003)۔ جنس، ترقی اور عالمگیریت: معاشیات گویا تمام لوگ اہمیت رکھتے ہیں۔ نیویارک: روٹلیج۔ کاؤنٹس، ایلاد (2008)۔ چھوٹے قرضے، بڑے خواب: نوبل انعام یافتہ محمد یونس اور مائیکرو فنانس کس طرح دنیا کو تبدیل کر رہے ہیں۔ جان ولی اینڈ سنز، انکارپوریٹڈ۔ وشوناتھن، این۔، ڈگن، ایل۔، نیسونوف، ایل۔، اور ویگرسما، این۔ (ایڈز۔)۔ (2011)۔ خواتین، جنس، اور ترقیاتی قارئین۔ دوسرا ایڈیشن۔ نیو افریقہ بکس۔ روبل، ڈی این، مارٹن، سی ایل، اور بیرین بوم، ایس اے۔ (1998)۔ صنفی ترقی۔ بچوں کی نفسیات کی ہینڈ بک۔ گولوم بوک، ایس۔، اور فیوش، آر۔ (1994)۔ صنفی ترقی۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ صنفی اور ترقیاتی وسائل (WIDNET) خواتین کے حقوق اقتصادی ترقی حقوق نسواں معاشیات سماجی تعمیر پسندی