Grupo ABTV
گروپ اے بی ٹی وی (اے بی ٹی وی گروپ) یوراگوئے کے فنکار اور نقاد لوئس کیمنیٹزر کے ذریعہ کیوبا کے فنکاروں تانیا انگولو (1968)، جوآن بالسٹر کارمینیٹس (1966)، جوس ٹائرک (1966) اور الیانا ولازون (1969) کے درمیان فنکارانہ تعاون کو دیا گیا نام تھا۔ گروپ کیمنیٹزر کے آغاز نے کیوبا کے فن پر اپنی تحقیق کے دوران اس کے اراکین کے کنیت کے ساتھ مخفف تخلیق کیا جسے وہ بعد میں نیو آرٹ آف کیوبا کے نام سے شائع کریں گے۔ اپنی کتاب کیمنیٹزر میں اے بی ٹی وی کے کام کو "آج کیوبا میں ممکنہ طور پر سب سے سخت گروپ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے (۔) اگرچہ وہ کبھی کبھار انفرادی کام تیار کرتے ہیں، اس طرح یہ گروپ ثقافت اور معاشرے کے بارے میں نظریاتی تنقید کرنے کے لیے دوسرے فنکاروں کے کام کو بروئے کار لانے کے لیے خود کو لاگو کرتا ہے۔ ٹیم نے بالسٹر اور ولازون کے ساتھ شروعات کی، جس میں ٹائراک تھوڑی دیر بعد شامل ہوئے، اور وہ انگولو تھے۔ 1989 تک انہوں نے دوبارہ الگ ہونے کا فیصلہ کیا، حالانکہ عارضی طور پر۔ وہ 1991 میں دوبارہ متحد ہو گئے۔ بالسٹر اور ولازون نے آئی ایس اے میں تعلیم حاصل کرنے کے دوران ایک ٹیم پروجیکٹ کے ساتھ گروپ کی سمت طے کی۔ " جوان بالسٹر کارمینیٹس اور الیانا ولازون نے کوٹیشن اور اپروپریشن (آرٹ) کو ایک تخلیقی طریقہ کار کے طور پر استعمال کیا اور ساتھ ہی اپنی نمائش ایل کیو امیٹا فریکاسا (وہ جو ناکامیوں کی نقل کرتا ہے) میں کیوریٹرشپ کو ایک اہم ڈھانچے کے طور پر استعمال کیا جو انہوں نے 1988 میں ہوانا کے گیلیریا ایل میں پیش کیا تھا۔ فنکار بالسٹر اور ولازون نے اپنی نمائش ہی ہو امیٹیٹس فیلز کے کیوریٹرز کے طور پر کام کیا جبکہ ایک ہی وقت میں خود کو کیوبا کے بہت سے دوسرے کامیاب فنکاروں میں تقسیم کرتے ہوئے اپنا نیا کام ایجاد کیا، پیروڈی فنکاروں کے تھیمیٹک اور اسٹائلسٹک مواد کو متنازعہ بنانے کے لیے اپنے رسمی حل کو بروئے کار لایا۔ اس نمائش نے "ایک نقاد کے طور پر کام کیا، جس نے تخصیص کے طرز کے مصائب کو سامنے لایا۔ ان کاموں نے میٹروپولیٹن ماڈلز کے استعمال اور غلط استعمال میں وقار کی مسلسل تلاش کے ان مضحکہ خیز اثرات کو بڑھایا۔ بالسٹر اور ولازون نے متنازعہ مقامی مسائل جیسے مرکزی دھارے اور حدود کے درمیان تعلقات، ثقافتی پالیسی اور قومی شناخت، بین الاقوامی اوانٹ گارڈ اور مقامی موافقت، آرٹ مارکیٹ اور انداز کے تصور، اصل اور آورا بمقابلہ کاپی پر سوال اٹھایا۔ اقتباس اور تخصیص جیسی حکمت عملیوں کے استعمال کے ساتھ ساتھ نمائشی کیوریشن کے ذریعے ہیرا پھیری، ہر کام کی فعالیت کو تبدیل کرنے کے قابل ادارہ جاتی میکانزم کی تقلید، تمام اے بی ٹی وی پروجیکٹوں میں زیادہ یا کم حد تک شامل کی جائے گی۔ 1989 میں، انسٹی ٹیوٹو سپیریئر ڈی آرٹے (آئی ایس اے) (کیوبا کی یونیورسٹی آف آرٹس) میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، جوآن بالسٹر کارمینیٹس، جوس ٹائرک اور الیانا ولازون کو ینگ کیوبا آرٹسٹ میں شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا، یہ نمائش ریچل ویس نے میساچوسٹس کالج آف آرٹ اینڈ ڈیزائن کے لیے بوسٹن میں منعقد کی تھی۔ بالسٹر، ٹائرک اور ولازون نے ایک ٹیم ورک انجام دیا جس میں انہوں نے مشہور تخصیص پسند شیری لیوائن کی نقل کی دوبارہ تصویر کشی کی، کتابوں اور آرٹ میگزینوں میں ان کی نقل کی تخصیص کے اشارے نے تنقیدی طور پر کیوبا میں بین الاقوامی فن کو استعمال کرنے کے واحد راستے کی طرف اشارہ کیا، جو اس کے بڑے پیمانے پر پنروتپادن کے ذریعے براہ راست تجربے سے محروم تھا۔ مشہور شمالی امریکی فنکار کے عنوانات کی پیروڈی کرتے ہوئے اس کام کو شیری لیون کے نام سے موسوم کیا گیا۔ نمائشوں کی کیوریٹرشپ کے ذریعے ہیرا پھیری کرنے اور ہر کام کی فعالیت کو تبدیل کرنے کے قابل ادارہ جاتی طریقہ کار کی تقلید کرنے کی اس حکمت عملی کو اے بی ٹی وی کے تمام منصوبوں میں زیادہ یا کم حد تک شامل کیا جائے گا۔ لوئس کیمنیٹزر کے لیے "اس گروپ کے کام میں دلچسپ بات یہ ہے کہ وہ تخصیص کے عمل کو ترکیب کی طرح استعمال نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، ہر پروجیکٹ کا اپنا الگ ڈھانچہ اور نقطہ ہوتا ہے، جس پر احتیاط سے تحقیق کی جاتی ہے۔ اے بی ٹی وی ٹیم کو ان کے موجودہ کام میں، امریکی گروپ میٹریل کے ہم منصب کے طور پر بہتر سمجھا جا سکتا ہے بجائے اس کے کہ شیری لیون کے پیروکار (۔) اے بی ٹی وی تخصیص کے ساتھ کام کرتا ہے، یا تخصیص کے ساتھ کام کرتا ہے، لیکن کام میں ہمیشہ ایک اخلاقی جزو ہوتا ہے، جو سماجی تنقید کا ایک عنصر ہوتا ہے۔ فن کا حوالہ ایک استعارہ بن جاتا ہے، اپنے آپ میں اختتام نہیں، کم از کم رسمی لحاظ سے تو نہیں۔ ایک خاص تناؤ اس طریقہ کار کے استعمال سے پیدا ہوتا ہے جسے روایتی طور پر غیر اخلاقی سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ چوری اخلاقی غصے پر مبنی پیغامات منتقل کرنے کے لیے ہوتی ہے۔ " اے بی ٹی وی کے پروجیکٹس "نوسوٹروس": ایکسپوسیئن اینٹولوجیکا ڈی لا اوبرا ڈی راؤل مارٹنیز ("ہم": راؤل مارٹنیز کے کام کی انتھولوجیکل نمائش) (1989)، صوبائی مرکز برائے پلاسٹک آرٹس اینڈ ڈیزائن، ہوانا، کیوبا۔ 1990 میں اے بی ٹی وی کو اس نمائش کے لیے انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف آرٹ کریٹکس (آئی اے اے سی) کے کیوبا سیکشن کا خصوصی انعام ملا۔ جولائی سے دسمبر 1988 تک، میوزیو نیسیونل ڈی بیلس آرٹس ڈی لا ہبانا ((ایم این بی اے سی) (نیشنل میوزیم آف فائن آرٹس آف کیوبا) نے میوزیم کی ماہر کورینا ماتاموروس کے "میوزیولوجیکل تصور" کے تحت راؤل مارٹینز (آرٹسٹ) کے کام کی ایک بڑی نمائش پیش کی۔ کیوبا کے نوجوان فنکاروں کے لیے، راؤل مارٹنیز کا کام قومی شناخت کی سخت سرکاری گفتگو کے اندر بین الاقوامی فنکارانہ رجحانات کو دوبارہ ترتیب دینے کے مسئلے میں ایک نقطہ نظر تھا۔ اے بی ٹی وی کے لیے نیشنل میوزیم نے راؤل مارٹینز (آرٹسٹ) کے کام کو ایک عظیم سوشلسٹ، رنگین اور پاپ پروپیگنڈا بل بورڈ کے طور پر پیش کیا، جس نے انقلاب کی سماجی کامیابیوں کا جشن منایا جبکہ ایک پیچیدہ، بعض اوقات پرتشدد، انقلابی عمل کے تضادات کے پیچیدہ ڈھانچے کو چھپایا جو ایک ہی فنکار نے برداشت کیا تھا اور کسی نہ کسی طرح مصنف کی نمائندہ ستم ظریفی میں مضمر تھا۔ میوزیم کی نمائش باضابطہ تجزیے پر مرکوز تھی جس نے انہیں ایک کامیاب فنکار کے طور پر پیش کیا، جبکہ سماجی اور تاریخی سیاق و سباق اور اس کے اداروں کے سلسلے میں ذاتی زندگی اور فنکارانہ پیداوار کے درمیان ان کے پیچیدہ تعلقات کے مندرجات کو بے دخل یا خارج کر دیا۔ میوزیو نیسیونل ڈی بیلس آرٹس ڈی لا ہبانا (ایم این بی اے سی) (نیشنل میوزیم آف فائن آرٹس آف کیوبا) میں نوسوٹروس (وی) کے بند ہونے کے چند دن بعد، اے بی ٹی وی نے جنوری 1989 میں ہوانا کے صوبائی مرکز برائے پلاسٹک آرٹس اینڈ ڈیزائن میں اپنی متبادل انتھولوجیکل نمائش کا افتتاح کیا۔ "ہم": راؤل مارٹینز کے کام کی انتھولوجیکل نمائش نے میوزیم کی نمائش کے عنوان کی پیروڈی کی اور سرکاری نمائش سے گریز کرنے والے پریشانی والے مواد پر زور دے کر اس پر تنقید کی۔ اس کے لیے اے بی ٹی وی نے چھ کاموں کا انتخاب کیا جو سرکاری نمائش میں شامل نہیں تھے اور ان کے ساتھ حقائق پر مبنی دستاویزات بھی تھیں۔ ان میں سے ایک کام اے بی ٹی وی نے راؤل مارٹینز (آرٹسٹ) کے تعاون سے آرٹسٹ اور متبادل دوبارہ پڑھنے کے درمیان پیچیدگی کی منظوری کے طور پر بنایا تھا جو نئی نسلوں نے قائم فنکار کے کام سے بنایا تھا۔ ہومینجے اے ہنس ہیکے (ہنس ہیکے کو خراج تحسین) (1989)، کیسل آف دی فورس پروجیکٹ، کیسل آف دی ریئل فورس، ہوانا، کیوبا۔ سیاق و سباق کے تعارف کے بغیر اس پروجیکٹ کو سمجھنا ناممکن ہے۔ پروجیکٹ کاسٹیلو ڈی لا فویرزا (کیسل آف دی فورس پروجیکٹ) 1980 کی دہائی کے آخر میں، کیوبا کی حکومت کے ڈھانچے کی سختی پر تنقید کرنے والے نوجوان فن کی لہر نے ہوانا کی ثقافتی زندگی کو ہلا کر رکھ دیا تھا۔ ان منصوبوں کو زیادہ مرئی گیلریوں میں تیار کیا گیا تھا اور دیگر کو براہ راست عوامی مقامات پر انجام دیا گیا تھا۔ تنازعہ کے بعد، وزیر ثقافت ارمانڈو ہارٹ ڈیوالوس نے کیوبا کی کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی کے سرکاری گرینما (اخبار) میں ایک مضمون شائع کیا۔ اپنے مضمون میں، وزیر ثقافت نے اس بارے میں اپنی تشویش کو نہیں چھپایا کہ کس طرح نئی تنقیدی آڈیو ویژول پروڈکشن، جو کچھ ریاستی گیلریوں میں نمائش کے لیے رکھی گئی تھی جو کاموں کے مواد کے لیے موزوں نہیں تھی، کیوبا کی کمیونسٹ پارٹی کو موصول ہو سکتی ہے اور اس کی تشریح ایک ایسے معاشرے کے ذریعے کی جا سکتی ہے جس میں ادارہ جاتی تنقید کے لیے جگہوں کے حقوق نہیں ہیں اور عصری فن میں ثقافتی تعلیم کے بغیر۔ اس تناظر میں، کیسل آف دی فورس پروجیکٹ پیدا ہوتا ہے۔ وزیر ثقافت، اس کے منتظمین، فیلکس سوازو، الیکسس سوموزا اور الیجینڈرو اگولیرا کے خدشات کو حوالہ کے فریم ورک کے طور پر لیتے ہوئے، اس کا تصور "ایک ایسے منصوبے کے طور پر کیا گیا جو بحث کے لیے ایک ایسی جگہ میں تنقیدی فنکارانہ تجاویز کو انجام دینا ممکن بنائے گا جو بعد میں وسیع تر سماجی گردش کی بنیاد رکھے گی"، ان کی مدد سابق نائب وزیر ثقافت مارسیا لیسیکا نے کی جنہوں نے اس وقت کونسیجو نیسیونل ڈی لاس آرٹس پلاسٹکاس (سی این اے پی) (نیشنل کونسل آف ویژول آرٹس) کی صدارت کی۔ ستم ظریفی کے ساتھ، اس پروجیکٹ نے اس عمارت کا نام لیا جہاں اسے تیار کیا جائے گا، ہوانا کا کاسٹیلو ڈی لا ریئل فویرزا (رائل فورس کا قلعہ)، ایک پرانا ہسپانوی فوجی قلعہ، جو اس وقت تک مختلف ثقافتی اداروں کا صدر دفتر ہونے کے بعد، نیشنل میوزیم آف فائن آرٹس سے منسلک ایک نمائشی جگہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ پروجیکٹ کی تیاری کے عمل میں منتظمین، مدعو فنکاروں اور وزارت ثقافت کے ماتحت نیشنل کونسل آف ویژول آرٹس کے درمیان کئی ملاقاتیں شامل تھیں، میٹنگوں میں مواد پر قابو پانے کے ساتھ ساتھ سیاق و سباق میں ان کے ممکنہ ردعمل کا اندازہ لگانا چاہیے۔ ہومیج ٹو ہنس ہیک نمائش پانچویں نمائش کے طور پر شیڈول کی گئی تھی اور اسے ستمبر 1989 کے آخر میں کھولنا چاہیے تھا۔ اے بی ٹی وی نے اپنے پروجیکٹ کو جرمن تصوراتی فنکار ہنس ہیک کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے پیش کیا، جرمن مصنف کے طریقہ کار کی "سیاسی سنجیدگی اور پیشہ ورانہ سختی" کی پیروڈی اور اقتباس کو ایک بار پھر اداروں اور سرکاری ثقافتی پالیسی پر گہری تنقید کے لیے ایک وسیلے کے طور پر استعمال کیا گیا۔ نمائش نے ابتدائی کنٹرول میکانزم پر قابو پالیا اور کیسل میں نصب کیا گیا، لیکن الارم کے کھلنے سے چند گھنٹے قبل، نیشنل کونسل آف ویژول آرٹس نے عمر گونزالیز کے ساتھ ایک فوری اجلاس طلب کیا جہاں کچھ کاموں کے مندرجات پر سوال اٹھائے گئے کیونکہ وزارت ثقافت نے اسے پریشانی کا باعث قرار دیا۔ کونسل کے عہدیداروں نے ان معلومات کو دبانے کا مطالبہ کیا جنہیں فنکار اپنے کاموں کو سمجھنے کے لیے ضروری سمجھتے تھے۔ ہیکے کے طریقہ کار کے مطابق، اے بی ٹی وی نے کونسل کے مطالبے کو پورا کرنے سے انکار کر دیا، انہیں کونسل کے پہلے مطالبے کے بغیر نمائش کو "منسوخ" کر دیا گیا کہ اجلاس کے مواد کی نقاب کشائی نہیں کی جائے تاکہ "ناکام مذاکرات" کو سرکاری سنسرشپ کے طور پر سمجھنے سے روکا جا سکے۔ تانیا انگولو اور جوس ٹائراک ایک نوٹ جاری کرنے پر راضی نہیں ہوئے جو جان بالسٹر کارمینیٹس اور الیانا ولازون نے سنسرشپ کی تفصیلات کے ساتھ لکھا تھا۔ بالسٹر اور الیانا نے سینکڑوں کاپیاں چھاپ دیں جو انہوں نے اس رات تقسیم کیں جب ہومیج ٹو ہنس ہیک کا افتتاح ہونا تھا۔ وزارت ثقافت نے ہومیج ٹو ہنس ہیکے کی سنسرشپ سے متعلق تمام معلومات کو حذف کر دیا۔ 1990 میں کوبا او۔ کے۔ نمائش کا افتتاح اسٹیڈٹیشے کنستھلے ڈسلڈورف میں کیا گیا۔ یہ منصوبہ، جسے جورجن ہارٹن نے ترتیب دیا تھا اور آرٹسٹ انتونیو ایلیگیو ٹونیل نے وزارت ثقافت کو مشورہ دیا تھا، اے بی ٹی وی پر ایک اوسوالڈو سانچیز متن کو کیٹلاگ میں شامل کیا گیا تھا، کیونکہ متن نے ہنس ہیک کو خراج تحسین پیش کرنے کے بارے میں معلومات فراہم کی تھیں، وزارت ثقافت نے ہارٹن پر دباؤ ڈالا کہ وہ کیٹلاگ سے اوسوالڈو سانچیز متن کو دبا دے۔ ہارٹن کے پاس سرکاری دباؤ کے سامنے جھکنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا لیکن آخر کار اس نے متن کو کیٹلاگ کے ضمیمہ کے طور پر شائع کر کے اسے اپنے اندر تقسیم کر دیا۔ جب کیٹلاگ کیوبا پہنچا تو وزارت ثقافت نے تمام ضمیمہ کو اغوا کر لیا۔ 1991 میں، آرٹ کلیکٹر پیٹر لڈوگ نے متنازعہ دی اسمائیل آف ٹروتھ خریدنے میں دلچسپی کا اظہار کیا، لیکن نیشنل میوزیم آف فائن آرٹس نے اسے ورثے کی دلچسپی قرار دیا اور اسے اپنے مجموعہ کے لیے حاصل کر لیا حالانکہ میوزیم نے کبھی بھی اس کی عوامی نمائش کی اجازت نہیں دی۔ اے بی ٹی وی کو ہومیج ٹو ہنس ہیک کی سنسرشپ کے بعد تحلیل کر دیا گیا تھا۔ 1991 میں الیانا ولازون میکسیکو میں جلاوطنی اختیار کر گئیں اور 1992 میں جوان پابلو بالسٹر اسپین میں جلاوطنی اختیار کر گئے۔ اے بی ٹی وی نے کیٹلاگ کی پیشکش کے اپنے متن کو مندرجہ ذیل خود تنقیدی عکاسی کے ساتھ ختم کیا: "متضاد طور پر، ادارہ جاتی ڈھانچے پر ہماری تنقید کو ادارہ جاتی خود تنقید کے طور پر بھی درج کیا جا سکتا ہے"، لیکن ہنس ہیک کو خراج تحسین کی غیر متوقع بندش نے یاد دلایا کہ، رواداری کی مدت کے بعد بھی، سنسرشپ مطلق العنان حکومت کے جابرانہ ڈھانچے کا حصہ بنی رہی، کیونکہ "کیوبا میں، حقیقی سوشلزم کی کسی بھی دوسری حکومت کی طرح، سنسرشپ ریاست کا ایک وسیلہ ہے، جو آئین، تعزیراتی ضابطہ اور قوانین میں درج ہے۔" بات چیت اور گفت و شنید کی ضرورت کہ کیسل آف دی فورس پروجیکٹ اور وزارت ثقافت ناکام ہوگئی۔ اوسوالڈو سانچیز کے لیے: "ہنس ہیکے کو خراج تحسین". کا اعلان ایک نظریاتی آپریشن کے طور پر کیا گیا جو ہیکے کے لائق تھا۔ اداروں اور نمائندگی کے تئیں انتہائی تنقیدی شدت-مذموم، تیز، خوفناک-آرٹ اور حیثیت کے درمیان، آرٹ اور تجارتی سامان کے درمیان، آرٹ اور سیاست کے درمیان کچھ تضادات نہیں۔ ایسا لگتا تھا کہ یہ اس سے کہیں زیادہ ہے جس کی اجازت مذکورہ بالا ادارے دے سکتے ہیں۔ ہیکے کو خراج تحسین-کیا ایک تضاد ہے، بالکل اس کے لیے! کبھی نہیں کھولا۔ ٹکڑوں نے پیروڈی اثرات کا سہارا لیا، خاص طور پر تشہیری ہیرا پھیری کو پیروڈی کیا گیا۔ اہم بات یہ تھی کہ ادارہ جاتی میکانزم (تجارتی یا سیاسی) پر الزام لگایا جائے جس نے کام کی معنی خیز نوعیت کو خراب کیا (۔) اگرچہ اسے کھولا نہیں گیا ہے، ہومیج ٹو ہنس ہیک کیوبا میں 1980 کی دہائی کی اہم نمائشوں میں سے ایک ہے ؛ اور قطعی طور پر ان وجوہات کی وجہ سے نہیں جنہوں نے اس کی منسوخی کا تعین کیا۔ جسے بھی یہ پسند آئے گا، 90 کی دہائی کا کیوبا کا بصری فن اسے ایک مثال کے طور پر پیش کرے گا۔ " ہومیج ٹو ہنس ہیک کی سنسرشپ کے بعد کیسل آف دی فورس پروجیکٹ کو بند کر دیا گیا اور یہ قلعہ کیوبا کے عصری سیرامکس کا میوزیم بن گیا۔ اقتدار کے مظاہرے کے ایک نئے عمل میں، کیوبا کی کمیونسٹ پارٹی نے ان حدود کی تصدیق کی جن پر نوجوان بصری فنکاروں نے ایک انقلابی عمل کے طور پر سوال اٹھایا۔ پروجیکٹ کو سنسر کیے جانے کے بعد، ثقافتی جبر کا ماحول پیدا کیا گیا، جو 1976 میں وزارت ثقافت کے قیام سے پہلے پیش آنے والے "تاریک واقعات" کے ماحول کی یاد دلاتا ہے۔ ہنس ہیک کے کاموں کو خراج تحسین 1556-1988 ورک 1556-1988 نے ہوانا میں کاسٹیلو ڈی لا ریئل فویرزا (کیسل آف دی ریئل فورس) کی تعمیر کی تاریخ اور کیسل آف دی فورس پروجیکٹ کی تنظیم کی تاریخ کے درمیان ایک متوازی قائم کیا۔ موازنہ سے مقاصد، سرکاری پیداوار، کارکردگی میں دھچکے، حدود اور اس کے دفاعی کام کی توقعات کے لحاظ سے مماثلتوں کا انکشاف ہوا۔ لا سونریسا ڈی لا ورداد (سچائی کی مسکراہٹ) اورلینڈو یانیس ایک مصور ہیں جنہیں کیوبا کی کمیونسٹ پارٹی نے باضابطہ فنکار کے طور پر ترقی دی ہے، کیونکہ ان کا حقیقت پسندانہ کام انقلابی ہیروز کی تصویروں میں مہارت رکھتا ہے۔ دی اسمائیل آف ٹروتھ نے چی کے بل بورڈ کے انداز میں مسکراتے ہوئے یانیز کی ایک بڑی تصویر پیش کی جسے انہوں نے پلازہ ڈی لا ریوولوشین (ریوولوشن اسکوائر) میں منسٹریو ڈیل انٹیریئر (MINIT) (وزارت داخلہ (کیوبا)) کی عمارت کے اگواڑے کے لیے ڈیزائن کیا تھا اور اس میں ان کا 1963 کا اقتباس شامل کیا تھا: "ہم اپنے انقلاب جیسے تحریک کے ایک طاقتور ذریعہ پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ یہ حقیقت ہم پر ایک بنیادی سوال عائد کرتی ہے: جمالیاتی مطالبات کو انقلابی تحریک کے ساتھ کیسے ملایا جائے؟ مجھے یقین ہے کہ جواب کو صرف ایک فارمولے میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا ؛ مجھے یقین ہے کہ ہر فنکار کو اپنا فارمولہ تلاش کرنا چاہیے۔ " انقلابی پروپیگنڈا بل بورڈ کے انداز میں تصویر کو حقیقت پسندانہ دستاویزات سے مکمل کیا گیا تھا، ایک ریزیومے ڈائن میں کیوبا کے انقلاب سے پہلے ان کے فنکارانہ کیریئر کے اہم-خارج شدہ-حقائق کے ساتھ ساتھ 1952 سے فلجینسیو بٹسٹا کی تصویر کی فوٹو گرافی کی دستاویزات اور 1986 سے فیڈل کاسترو کی ایک اور تصویر کو باضابطہ طور پر اسی انداز کے ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ اس کام سے یہ ظاہر ہوا کہ کس طرح اورلینڈو یینس نے دو مختلف سیاسی حقائق کا اظہار کرنے اور اداروں کی پیچیدگی کے ساتھ ذاتی فوائد حاصل کرنے کے لیے ایک ہی "فارمولہ" استعمال کیا تھا۔ ایو فینکس (دی فینکس) اس کام میں جوس ماریا جوارا کے مضمون کی فوٹو کاپی شامل تھی "ہی ریزونز پیرا کویمر ان کواڈرو" (ایک پینٹنگ جلانے کی وجوہات ہیں) جہاں مصنف سیاسی وجوہات کی وضاحت کرتا ہے کہ اس نے مینوئل مینڈیو کی پینٹنگ ایل پاو ریئل (دی مور) کیوں خریدی اور بعد میں اسے میامی میں کیوبا کے میوزیم کے سامنے جلا دیا۔ جوارا کے مطابق، ان کا جلانا "ان فنکاروں کے خلاف احتجاج کرنے کا ایک علامتی طریقہ تھا جو اب بھی کاسترو کے ظلم کے ساتھ تعاون کرتے ہیں" اور میامی میں کیوبا کی مارکسی ثقافت کی فروخت کے خلاف تھا۔ ان کے کام کے لیے اے بی ٹی وی نے مینوئل مینڈیو کی تحریر کردہ ایک خطاطی فونڈو کیوبانو ڈی بینز کلچرلز (بی ایف سی) (کیوبا کے ثقافتی اثاثوں کا فنڈ) کو خریدی اور اسے ایک ایسی کارکردگی کے طور پر جلا دیا جس نے جوارا کے عمل کو مناسب بنایا۔ اے بی ٹی وی کو جلانے کی دستاویز کرنے والی ویڈیو کے ساتھ متن "ہی ریزونس پیرا کویمر اونا سیریگرافیا" (ایک سرگرافی کو جلانے کی وجوہات ہیں) تھا جس میں اس کے مصنفین نے وضاحت کی کہ ان کے عمل نے جوارا کے سیاسی ہیرا پھیری کی مخالفت کی، بلکہ کیوبا کے ثقافتی اثاثوں کے فنڈ کی ثقافتی ہیرا پھیری کی بھی "تبادلے کی اقدار کی ہائپربولائزیشن اور کیوبا کے ثقافتی ورثے کی اجناس سازی کو مانوئل مینڈیو کے کام کو شکار اور اس پالیسی کا بینر سمجھ کر"۔ ان امیجن ریکور ایل منڈو (این امیج ٹریولز دی ورلڈ) ان این امیج ٹریولز دی ورلڈ میں، اے بی ٹی وی نے البرٹو کورڈا کی لی گئی چی گیوارا کی تصویر کی کیوبا میں غیر معروف کہانی سنائی جو ناشر جیانگیاکومو فیلٹرینلی کی ترمیم اور مارکیٹنگ کی بدولت مشہور ہوئی۔ اطالوی ناشر نے اس تصویر کی تلاش میں ہوانا کا دورہ کیا جسے وہ بولیویا میں دیاریو ڈیل "چی" کی اپنی اشاعت کے سرورق پر اور اس ایڈیشن کے ساتھ آنے والے پوسٹر پر استعمال کریں گے۔ فیلٹرینلی نے چی ڈی کورڈا کی تصویر کا انتخاب کیا اور اس میں ترمیم کی، فیلٹرینلی نے کاپی رائٹ کی ادائیگی نہیں کی اور کورڈا نے ان کا دعوی نہیں کیا، دوسری چیزوں کے علاوہ، کیونکہ انقلاب کے ابتدائی سالوں میں، کیوبا نے بین الاقوامی کاپی رائٹ قوانین کے ساتھ مبہم تعلقات برقرار رکھے تھے۔ اے بی ٹی وی نے فوٹو گرافی کی تاریخ کو ثقافتی اور تجارتی فیٹشیزیشن کے عمل کی مذمت کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا جس کے تحت تصویر کو محفوظ کرکے اس کے تابع کیا جاتا ہے، گویا کہ یہ منفرد ہے، ایک ایسی چیز جو اپنی نوعیت سے متعدد ہے۔ اور نظریاتی فیٹشیزیشن جیسا کہ اسے اس تصویر کے طور پر فروغ دیا جاتا ہے جو تاریخی کردار کی اقدار کو بہترین طور پر ظاہر کرتا ہے۔ اے بی ٹی وی نے اس بات پر زور دیا کہ یہ فیٹشیزیشن مقصد کا موروثی معیار نہیں تھا بلکہ اس کا تعین ان اداروں کے ذریعے کیا گیا تھا جو اسے محفوظ اور فروغ دیتے ہیں۔ ایک تصویر ٹریولز دی ورلڈ مشہور تصویر کو اس کی تاریخ کے ساتھ دوبارہ پیش کرتی ہے اور یہ کام اس وقت ختم ہو جائے گا جب اسے فروخت کیا جائے گا-ایک پوسٹر کے طور پر جو خود کو تجارتی سامان کے طور پر تسلیم کرتا ہے-تین پیسو نوٹ کے لیے۔ ارنسٹو چی گیوارا 1959 سے 1961 تک نیشنل بینک آف کیوبا کے صدر رہے، 1983 میں بینک نے پہلی بار ان کے تین پیسو نوٹ چھاپے، اس میں کورڈا کی اصل تصویر نہیں بلکہ فیلٹ رینیلی ایڈیشن شامل تھا جس نے اسے مشہور کیا۔ پوسٹر کی خریداری نے ہیرو کی اجناس سازی کے چکر کو بند کر دیا جو اس کی کرنسی کی قیمت تک کم ہو گیا۔ نوٹس ڈی گلیکسس (گلیکسس نوٹس) اے بی ٹی وی نے اس کام کے ساتھ اپنی نمائش کا اختتام کیا جس میں اس بات کی عکاسی کی گئی کہ اداروں کی تنقید کس طرح اس کی جھوٹی خود تنقیدی گفتگو کا حصہ بن جائے گی۔ ایسا کرنے کے لیے، انہوں نے جان بوجھ کر گلیکسس نوووا کو مدعو کیا، جو ایک فنکار تھا جو پہلے ہی کیسل آف دی فورس پروجیکٹ میں حصہ لے چکا تھا۔ گلیکسیس نوٹس ایک ایسا کام تھا جو ہومیج ٹو ہنس ہیک اور خود پروجیکٹ کے اندر ایک "متبادل" کیوریٹوریل پروجیکٹ کے طور پر کام کرے گا۔ اے بی ٹی وی کے لیے "گلیکسیس ہومیج ٹو ہنس ہیک کے طریقہ کار کو ادارہ جاتی ڈھانچے کے بارے میں ہمارے رویے کی پیروڈی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جو ہمیں فروغ دیتا ہے۔ اس کام سے پتہ چلتا ہے کہ گلیکسس کا تنقیدی رویہ ہماری طرف سے اسی طرح پہلے سے طے کیا گیا تھا جس طرح پروجیکٹ (نیشنل کونسل آف ویژول آرٹس) کو فروغ دینے والے ادارے نے ہماری تنقید کی توقع کی تھی اور اسے برقرار رکھا تھا۔ ان تخصیص اور پیروڈی کے طریقہ کار سے پتہ چلتا ہے کہ وزارت ثقافت نے اپنی ادارہ جاتی پالیسی اور انتظام کو اپ ڈیٹ کرنے کے طریقے کے طور پر پروجیکٹ کو اپنی حمایت کی پیش کش کی ؛ کہ ہم اس نمائش کو بنانے کے لیے اس طرح کی کوریج سے فائدہ اٹھاتے ہیں ؛ کہ گلیکسس نے ہمیں 'پروجیکٹ میں دوبارہ نمائش کے لیے استعمال کیا، اور یہ کہ ہم نے مذکورہ بالا سب کا اظہار کرنے کے لیے گلیکسس کا استعمال کیا۔' جونٹوس اینڈ ایڈیلانٹے! آرٹ، پولیٹیکا اور رضاکارانہ نمائندگی (ایک ساتھ اور آگے!) آرٹ، سیاست اور نمائندگی کی قوت ارادی) (1991)، IV ہوانا دو سالہ، ہاؤس آف دی ینگ کریٹر، ہوانا، کیوبا۔ 1991 میں اے بی ٹی وی نے اس حتمی منصوبے کے لیے دوبارہ منظم کیا۔ میرے پورے باپ کے لیے۔ مکمل مساوات کے لیے۔ ٹوگیدر اینڈ فارورڈ) ایک پروپیگنڈا بل بورڈ کا نعرہ تھا جسے 90 کی دہائی کے اوائل میں ایڈیٹرا پولیٹیکا (پولیٹیکل پبلشر) نے ڈیزائن کیا تھا۔ اے بی ٹی وی نے اس منصوبے کے تصوراتی ڈھانچے کے طور پر سیاسی نعرے کی ایک ہی جامع بیان بازی کا استعمال کیا جس کا انہوں نے حوالہ دیا، اس موقع پر انہوں نے مختلف نسلوں کے فنکاروں کو شرکت کے لیے مدعو کیا، جس میں مختلف رسمی حل کے ساتھ جمالیاتی گفتگو کی مخالفت کی گئی، دونوں فنکاروں کو وزارت ثقافت نے فروغ دیا اور فنکاروں کو اداروں اور ان کی حالاتیاتی ثقافتی پالیسیوں کے ذریعے پسماندہ کیا گیا۔ اس پروجیکٹ کے لیے اے بی ٹی وی نے ان فنکاروں کے کاموں کو بچایا جو فراموش ہو چکے تھے جیسے کہ نام نہاد سوشلسٹ حقیقت پسندی کیوبا کے فنکار جو 1970 کی دہائی میں سابق سوویت یونین میں آرٹ کی تعلیم حاصل کرنے گئے تھے، مثال کے طور پر، حقیقت پسندانہ فنکاروں کے اس گروپ سے، کوسم پروینزا کو مدعو کیا گیا تھا۔ پیڈرو الواریز کاسٹیلو جیسے نوجوان تنقیدی فنکاروں کے ساتھ نمائش کے لیے۔ ایک ساتھ اور آگے! اس نظریاتی مایوسی کی پیروڈی کی جس کے ساتھ ایڈیٹرا پولیٹیکا (پولیٹیکل ایڈیٹر) نے کیوبا کے انقلاب کے سماجی انضمام کی کامیابیوں کی تشہیر کی۔ اس پروجیکٹ میں، اے بی ٹی وی نے ایک کورل گروپ شو کے کیوریٹرز کے طور پر کام کیا جسے انہوں نے ایک چھوٹے سے ثقافتی ادارے سے چوتھے ہوانا دو سالہ کی عظیم سرکاری تقریب میں شامل کیا۔ نمائش اور کاموں کے مونٹیج ڈیزائن نے مقامی اداروں میں استعمال کے لیے درجہ بندی کے کسی بھی تصور سے گریز کیا، کاموں کو ایک بصری ڈیزائن کے ذریعے خلا میں تقسیم کیا گیا جس نے ان کی رسمی اقدار کو مراعات دی۔ نوٹز ببلیوگرافی ایرک ہرنینڈز، ہنری۔ ہائپر میڈیا میگزین، 24 نومبر 2020۔ https://www.hypermediamagazine.com/sociedad/coco-fusco-ruido-erudicion مینینڈز، الڈو (ایڈیٹر)۔ پورگیٹری میں فنکار۔ رینارڈس کلیکشن، کیوبن آرٹ الائنس (فلوریڈا)/آرٹیوم پبلشنگ 2017 میں کیوبا کے فنکار۔ دیاز برنگاس، تمارا۔ "نائن اننگز ان 1989"، آرٹ جرنل 73 سے آرٹ جرنل اوپن، نمبر۔ 2، سمر 2014۔ artjournal.com http://artjournal.collegeart.org/?p=5378 ویس، ریچل۔ کیوبا کے نئے فن میں یوٹوپیا سے اور اس سے۔ منیاپولیس: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 2011۔ کپڑا جونز، ڈیریک۔ سنسرشپ۔ اے ورلڈ انسائیکلوپیڈی جلد 1-4۔ اسپین: فٹزروئے ڈیئربورا پبلشرز، 2001 ؛ روٹلیج ٹیلر فرانسس اینڈ گروپ لندن اینڈ نیویارک، 2015۔ پی۔ 1839۔ ایسپینوسا، میگالی۔ سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) کے ذریعہ شائع کردہ "کیوراڈوریا پور کیو وائی پیرا کیو" (2001)۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹکس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. pp. 411۔ پاور، کیون۔ "کیوبا: اونا ہسٹوریہ ٹراس اوترا" (1999)، جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹیکاس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. p. 62. ناوارو فرنانڈیز، وینڈی۔ "پینسر ایل آرٹے: ایسپاسیوس وائی ٹینٹاٹیواس" (1996)، جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹیکاس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، سینڈیک 2007۔ صفحہ 343، 200۔ مولینا، جوان انتونیو۔ "اپنے سفر کی راہ۔" ہسٹوریہ وائی میٹافورا این لا فوٹو گرافی کیوبا کنٹیمپرانیہ (1996) جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹکس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. pp. 841۔ فرنانڈیز (ٹونیل)، انتونیو ایلیگیو۔ "اکوٹیسیونز ال ریلیوو (سوبری لاس آرٹیس پلاسٹکاس این کیوبا 1986-1989)" (1992)، جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹکس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. pp. 109، 200۔ مدینہ، کوہاٹیموک۔ "کیوبن ٹاؤن۔ یونا ڈیاسپورا ایسٹیسیوناڈا این میکسیکو، "جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹیکاس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. p. 157. سانچیز، اوسوالڈو۔ "یوٹوپیا باجو ال والکن۔" لا وینگارڈیا کیوبا این میکسیکو (1992) جسے سنٹانا، آئزک اینڈریس (ایڈیٹر) نے شائع کیا۔ ہم آپ کو بہت زیادہ یقین دلاتے ہیں۔ ناراسیونز کریٹکس سوبری ایل آرٹے کیوبانو (1993-2005) اسپین، CENDEAC 2007. pp. 113، 114۔ گریگوری، شولیٹ ؛ اسٹیمسن، بلیک (ایڈیٹر)۔ جدیدیت کے بعد اجتماعیت: 1945 کے بعد سماجی تخیل کا فن۔ منیاپولیس: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 2007، صفحہ 99، 123، 132-135، 144، 156۔ پاور، کیون ؛ ایسپینوزا، میگالی (ایڈیٹرز)۔ کیوبا کا نیا فن: متن کے کریٹکس کا انتولوجکا۔ کیلیفورنیا: پرسیول پریس، 2006۔ کیمنیٹزر، لوئس۔ کیوبا کا نیا فن۔ نظر ثانی شدہ ایڈیشن، آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، 2003، پی پی۔ 188، 190، 194، 251-255، 282، 322، 328، 370۔ بیٹ، جینیٹ۔ "اس زمانے کا کیا حال ہے؟" کیا ہوتا ہے؟ آرٹس ویژوئلز کی اشاعت، نمبر 2۔ 1، 1995، صفحہ 16 ڈی لا نیوز، ایوان۔ "آرٹ کیوبانو این لاس 90: لاس نیووس میپس اینڈ لاس ویجس ٹرامپس"۔ اپونٹس پوسموڈرنوس/پوسٹ ماڈرن نوٹس، فال، 1994، پی پی۔ 46، 48 کیمرون، ڈین۔ "کیوبا: اب بھی آزاد نہیں ہے۔" آرٹ اینڈ آکشن، مارزو، 1994، پی پی۔ 89، 90 مچھر، جیرارڈو۔ گلرمو بتائے، پولیسٹر، نہیں۔ 4، 1994، صفحہ 23 Izquierdo، میڈلین۔ لاس ریزونز ڈیل پوڈر، تجاویز۔ پابلو میلانس کی بنیاد پر نظر ثانی، نہیں۔ 1 1994، پی پی۔ 49، 50 مرفی، جے۔ "کیوبا میں کنارے پر فنکار"۔ آرٹ پیپرز، جلد۔ 17، نمبر 3، مئی/جون، 1993 پی پی۔ 25-27 گلبرٹ، ہابیل۔ کیوبا کا سفر۔ انقلاب کا مستقبل، ایڈ۔ پلینیٹا ارجنٹینا، 1993، پی پی۔ 119-122۔ مرفی، جے۔ "حدود کی جانچ"۔ آرٹ ان امریکہ، اکتوبر، 1992، پی پی۔ 65-67۔ موسکیرا، جیرارڈو۔ "انقلاب کی نئی تاریخ"۔ ادب اور فن پر نظر ثانی کریں، نہیں۔ 13، 1991، صفحہ 18 ماریسی، لوئیسا۔ "نئے بچے۔" ایل کیمن باربوڈو میگزین، اپریل، ہوانا، 1990 بیرونی روابط 60 اور 70 کی دہائی میں انقلابی نظریے اور ہم جنس پرستی کی بہتر تفہیم کے لیے: اوکاسیو، رافیل، "ہم جنس پرست اور کیوبا کا انقلاب: رینالڈو اریناس کا معاملہ"۔ لاطینی امریکی تناظر، جلد۔ 29، نہیں۔ 2، 2002، پی پی۔ 78-98۔ جے ایس ٹی او آر (انگریزی میں) 23 جولائی 2020 کو میامی کیوبا کے کیوبا میوزیم اور فری میسنری میں مینوئل مینڈیو کی پینٹنگ کو جلانے کے بارے میں جوس ماریا جوارا کے ساتھ انٹرویو تک رسائی حاصل کی۔ کیوبا کے بارے میں سب کچھ، فری میسنری اور عام طور پر ثقافت (ہسپانوی میں)، 17 مارچ 2010 مینڈیو آرٹ بک: ایک خوشگوار پڑھنے والی فونڈو کیوبانو ڈی بینز کلچرلز (بی ایف سی) (کیوبا کا ثقافتی اثاثوں کا فنڈ)، fcbc.cu/es (ہسپانوی میں)، 27 مئی 2015 البرٹو کورڈا کا چی گیوارا کی اپنی متنازعہ تصویر کے بارے میں اصل فوٹو شوٹ wikimedia.org تین پیسوس بل کا پہلا ایڈیشن جس میں چی گیوارا کی تصویر تھی جسے 1983 میں بینکو نیسیونل ڈی کیوبا نے کیوبا کے فنکاروں کے گروپوں اور اجتماعی کیوبا کے ہم عصر فنکاروں کے ذریعہ پرنٹ کیا تھا۔