Joseph Malègue
جوزف مالےگ (8 دسمبر 1876-30 دسمبر 1940)، ایک فرانسیسی کیتھولک ناول نگار، بنیادی طور پر (1933) اور کے مصنف تھے۔ وہ ایک عالم دین بھی تھے اور انہوں نے کچھ مذہبی سروے شائع کیے، جیسا کہ ایمان کے بارے میں اور فدی ازم کے خلاف۔ ان کا پہلا ناول، روحانیت کے فرانسیسی مورخ ایمیل گوئچوٹ کی پیروی کرتا ہے، جو سب سے زیادہ درست طریقے سے جدیدیت سے جڑا ہوا ہے۔ پوپ فرانسس نے کئی حالات میں حوالہ دیا، ان میں سے ایل جیسوئٹا میں اوتار کے بارے میں اس مالےگ کے نقطہ نظر کا حوالہ دیا گیا ہے: "یہ مسیح نہیں ہے جو میرے لیے ناقابل فہم ہے اگر وہ خدا ہے، یہ خدا ہے جو میرے لیے عجیب ہے اگر وہ مسیح نہیں ہے۔" لائف مالےگ نے 1900 اور 1901 میں ایکول نارمل سپیریئر کے لیے دو بار داخلہ امتحان دیا۔ اس کی ناکامی خراب صحت کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ 1902 اور 1912 کے درمیان، انگلینڈ میں کئی قیام کے دوران، انہوں نے غیر معمولی طور پر ملازمت کرنے والے انگریزی ڈاکرز میں اعلی بے روزگاری کے بارے میں ایک ڈاکٹریٹ کا مقالہ لکھا: مالیگ نے بنیادی طور پر چارلس گائیڈ کے ساتھ کام کیا۔ یہ 1913 میں یونی فارم سپیشیئل ڈی کومیج: لی ٹریول کیسیول ڈینز لیس پورٹس انگلش کے نام سے شائع ہوا تھا۔ جنوری 1912 میں، ایسے ہی ایک قیام کے دوران، انہیں آگسٹن میریڈیئر کا پورا نام ملا، جو اس میں مرکزی کردار تھا۔ کتاب کے پہلے ہاتھ سے لکھے ہوئے صفحات اسی مہینے کے ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، ایک بار پھر اپنی خراب صحت کی وجہ سے، وہ ایک فائٹنگ یونٹ میں اندراج کی بار بار کوششوں کے باوجود، صرف ایک ہسپتال میں کام کرنے کے قابل تھے۔ 1917 میں انہوں نے لندن میں انٹرنیشنل کمیشن فار ریلیف میں کام کیا۔ 1922 سے 1927 تک، انہوں نے ایکول نارمل میں پڑھایا، اور ساونے کے ابتدائی اسکولوں کے اساتذہ کو تعلیم دی۔ 1923 میں اس نے طب کے ڈاکٹر یوون پوزین سے شادی کی، اور وہ نانٹیس میں ایک ساتھ رہتے تھے۔ مالےگ کا ناول آگسٹن او لی مایترے ایسٹ لا 1930 میں مکمل ہوا۔ فرانسیسی فلسفی جیکس شیویلیئر، جو مالےگ کے دوست تھے، نے پلون کو اس کام کو شائع کرنے کے لیے راضی کرنے کی ناکام کوشش کی، اور آخر میں مالےگ کو ناشر سپیس کو پہلی 3,000 کاپیاں تیار کرنے کے لیے ادائیگی کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ فرانسیسی ادبی نقاد کلاڈ بارتھے کے بعد 900 صفحات پر مشتمل اس رومن فلیوئل یا رومن فلیو کو فوری طور پر بڑی کامیابی حاصل ہوئی۔ زیادہ تر فرانسیسی، بیلجیئم، والون اور سوئس ناقدین نے نئے ناول نگار اور اس کے کام کی حمایت کی، جیسا کہ یورپ کے دوسرے ممالک کے سب سے اہم ادبی ناقدین، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں نے کیا۔ سپیس نے 1933 کے آخر میں 10,000 کاپیاں، جون 1935 میں 9,000، مارچ 1940 میں 6,000، اور مزید بڑے ایڈیشن چھاپے۔ مالیگ کو بہت سے فرانسیسی اور والون ادبی ناقدین نے کیتھولک پراؤسٹ کا نام دیا تھا، جن میں جیکس میڈول اور لیوپولڈ لیواکس شامل ہیں۔ اسے پال کلاڈیل، ہنری برگسن اور مورس بلونڈل کے بہت سے خطوط موصول ہوئے اور ان میں مواصلات بھی شامل تھے۔ اس فلسفی کے ساتھ، وہ ایک فلسفیانہ خط و کتابت میں مصروف رہے، جس کا مطالعہ جینیویو موسیرے نے کیا ہے۔ انہوں نے 1939 میں پینومبریس شائع کیا۔ 1940 میں، وہ معدے کے کینسر میں مبتلا پائے گئے اور اسی سال دسمبر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ اپنی تمام کوششوں کے باوجود وہ اسے مکمل نہیں کر سکے۔ پوپ کا انٹرویو کرنے والے والد کا خیال ہے کہ پوپ اس دوسرے ناول کا حوالہ دے رہے ہیں لیکن پوپ مقدس متوسط طبقے کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ہر عیسائی سنت بننے کے قابل ہے۔ اور یہ مالےگ کی رائے بھی ہے جب وہ آگسٹن یا لی مایترے ایسٹ لا میں مقدس متوسط طبقے کے بارے میں لکھتے ہیں۔ ذرائع کے مطابق، یہ فادر سپاڈارو ہی ہیں جنہوں نے اس جگہ پر اپنے فوٹ نوٹ میں غلطی کی۔ مالےگ نے اپنے دوسرے ناول کے عنوان میں سالویشن مڈل کلاس کے الفاظ استعمال کیے۔ اور اس لیے مالےگو کا مطلب مستند مقدس لوگ نہیں ہے۔ جس طرح سے اس کا مطلب وہی خیال ہے جو پوپ میں سے ایک ہے (آگسٹن او لی مایترے ایسٹ لا میں): لا سینٹ آرڈینائر (غیر معمولی تقدس)۔ نجات متوسط طبقے کا مطلب بہت سے عیسائیوں کا معمولی وجود ہے جو اس قائم شدہ نظام کے حق میں ہیں جو ان لوگوں کو پریشان نہیں کرے گا جو زمینی خوشی کی تلاش کر رہے ہیں، جس کی پیروی بغیر کسی رکاوٹ کے آسمانی خوشی کرے گی۔ یہ ناول، جو زیادہ مہتواکانکشی تھا (کتاب کے پہلے دو حصوں کے لیے تقریبا 1,000 صفحات پہلے ہی لکھے جا چکے تھے اور اس کا تیسرا حصہ سب سے اہم ہوتا)، مالیگیو کی موت کے بعد 1958 میں شائع ہوا تھا۔ تحریریں مالیگ کے آگسٹن او لی مایترے ایسٹ لا کیتھولک ناولوں میں منفرد ہے، وکٹر برومبرٹ کے بعد، کیونکہ، جنسی اور گناہ کے بارے میں فرانکوئس موریک یا جارجز برنانوس کے طور پر لکھنے کے بجائے، وہ مذہبی مسئلے کو دانشورانہ (دانشورانہ نہیں) نقطہ نظر سے پیش کرتا ہے۔ ہیرو واضح طور پر جنسی خواہش کا شکار ہوتا ہے۔ لیکن مالےگ اپنے فخر پر نہیں، بلکہ دماغ کے بہکانے پر اصرار کرتا ہے۔ اس کے برعکس وہ ذہانت کے خلاف نہیں ہے۔ اس کے برعکس برنانوس جیسا مصنف ایک لحاظ سے ذہانت کے خلاف ہے۔ وکٹورم برومبرٹ نے لیمپوسٹر کا حوالہ دیا اور کہا کہ ہاں ذہانت ہر چیز میں گھس سکتی ہے، جس طرح ایک روشنی کرسٹل کی موٹائی سے گزر سکتی ہے، لیکن وہ حرکت کرنے، گلے لگانے کے قابل نہیں ہے۔ یہ ایک جراثیم سے پاک سوچ ہے۔ ناول کے آخر میں آگسٹن کی اپنے عقیدے کی طرف واپسی ذہانت کا ترک کرنا نہیں ہے، بلکہ درد اور سادگی کے ذریعے دوبارہ فتح ہے۔ ایمان کی طرف یہ واپسی "تیزی سے جین باروئس سے الگ ہوتی ہے" (راجر مارٹن ڈو گارڈ کی) کیونکہ "باروئس کی جسمانی اور ذہنی اذیت اخلاقی افسردگی کی حالت اور بچپن کی ہم آہنگی کے لیے تڑپ کو جنم دیتی ہے" یہاں تک کہ آگسٹن او لی مایترے ایسٹا ایمان کی طرف واپسی (جیسا کہ جین باروئس میں ہے) اور "مصائب ایک اعلی تجربہ ہے جو اسے [آگسٹن] کو" روحانی مراقبہ کے برفیلے علاقوں "میں بلند کرتا ہے۔ استدلال یا ذہانت ترک نہیں کی جاتی ہے بلکہ صرف سرد وجہ ہے جو انسان اور خدا دونوں کے شخص سے ملنے سے قاصر ہے، اسی معنی میں جیسے فلسفی بلیز پاسکل یا ہنری برگسن، یہ سوچتے ہیں کہ یہودی یا عیسائی خدا ارسطو کا خدا نہیں ہے۔ لیکن، ایسا کرتے ہوئے، مصنف نے ایک طویل (پہلے ایڈیشن میں 900 صفحات) اور مستند ناول "ڈرامائی یا نفسیاتی شدت کو کھونے کے بغیر" لکھا۔ اس کے بعد، ذہانت کا ڈرامہ دوسرے کیتھولک ناولوں میں ایک مختلف روشنی میں ظاہر ہوتا ہے۔ اگر اس مصنف کو تھوڑا سا فراموش کر دیا گیا ہے، یہاں تک کہ فرانس میں بھی، کچھ ادبی نقاد ان کے کام کا مطالعہ کرتے رہتے ہیں، اور ان میں ولیم مارسو جنہوں نے 1987 میں لکھا، ہنری برگسن اور مورس مالےگ، لا کنورجنس ڈی ڈیوکس پینسیس (فرانسیسی اور اطالوی اسٹڈیز، اسٹینفورڈ یونیورسٹی، 1987)، یا 2004 میں کلاڈ بارتھے شامل ہیں۔ جین گائٹن نے بتایا کہ مالےگ کا ایک عظیم قاری پوپ پال ششم مالےگ تھا جسے کافروں یا ملحدوں نے بھی سراہا تھا، مثال کے طور پر لی فگارو کے یہودی ادبی نقاد فرنینڈ وینڈریم، جنہوں نے انتہائی قابل تعریف الفاظ میں مضامین لکھے تھے۔ چونکہ پوپ فرانسس نے مالیگ کا حوالہ دیا ہے، اس لیے فرانسیسی عوام کا ایک چھوٹا سا حصہ اس کی اہمیت سے زیادہ واقف ہے، جو کہ ایک عظیم مصنف میں سے ایک ہے۔ پریس ان کے بارے میں رپورٹ کرتا ہے۔ عظیم مالےگ کا ناول آگسٹن او لی مایترے ایسٹ لا آخری بار 1966 میں شائع ہوا تھا۔ جنوری 2014 میں، عظیم پبلشنگ ہاؤس، ایڈیشنز ڈو سرف نے ناول کو دوبارہ شائع کیا۔ پہلی بار مالےگ کو ایک عظیم پبلشنگ ہاؤس نے شائع کیا ہے۔ یون فارم اسپیشل ڈی کومیج: لی ٹریول کیسول ڈینز لیس پورٹس اینگلائس، روسو، پیرس، 1913۔ آگسٹین او لی مایترے ایسٹا، رومن، سپیس، پیرس 1933۔ (جرمن ترجمہ آگسٹن بذریعہ ایڈون ماریا لینڈو، بینزیگر، آئنسیڈلن، 1956 اور اطالوی ترجمہ، اگسٹینو میریڈیئر سوسائٹی ایڈیٹریس انٹرنازیونیل، ٹورینو، 1960۔ اس وقت، کوئی انگریزی ترجمہ نہیں تھا) Pénombres, glanes et अप्रوچیز تھیولوجیکس، Essai, Spes, پیرس، 1939 Pierres noires۔ لیس کلاسز موئینس ڈو سالٹ، رومن، سپیس، پیرس، 1958 سوس لا میول ڈی ڈیو اور آٹریس کونٹیس، سپیس، پیرس، 1965 کتابچہ ڈوم جرمین ورین: فوئی پرڈیو اور ریٹرووی، لا سائیکولوجی ڈی لا پرٹے ڈی لا فوئی اور ڈو ریٹور اے ڈیو ڈینز "آگسٹن او لی مایترے ایسٹ لا" ڈی جوزف مالےگ، فریبرگ، آرٹیکل 1953 ڈی جین مارک برساؤڈ ڈینز ہسٹوری ڈی لا لیٹریچر فرانسیس ڈو ایکس ایکس سیکل چارلس مولر، لیٹر میں مالےگ اور لا پینومبری ڈی لا فوئی ٹی۔ II لا فوئی این جیسس کرائسٹ، کاسٹرمین، ٹورنائی پیرس، 1953 الزبتھ مائیکل (ایک امریکی اسکالر لیکن جس نے فرانسیسی زبان میں لکھا): جوزف مالےگ، سا وائی، بیٹا اوور، سپیس، پیرس، 1957 لیون ایمری: جوزف مالےگ رومانسیئر انیکچوئل، لیس کیئرز لبریس، لیون، 1962 جین لیبرک: جوزف مالےگ رومانسیئر اور پینسر، ایچ ڈیسین اور ٹولرا، پیرس، 1969 دی وانڈا روپولو، "مالےگ ای لا لیج ڈیلا ڈوئلیٹا ان دی وانڈا روپولو اسٹائل، رومانزو، مذہب: ایسپیٹی ڈیلا وکٹر برومبرٹ، دی انٹلیکچوئل ہیرو۔ فرانسیسی ناول، 1880-1955، دی یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1974 میں مطالعہ۔ جین پیئر جوسوا، ایک تاریخی مذہبی تجربے کا ادب، جلد 1، بیوچسن، پیرس، 1985۔ ولیم مارسو: ہنری برگسن اور جوزف مالےگ، لا کنورجنس ڈی ڈیوکس پینسیس، اسٹینفورڈ فرانسیسی اور اطالوی اسٹڈیز، اسٹینفورڈ یونیورسٹی، 1987۔ ہنری لیماٹری، جوزف مالےگ ان ڈکشنری بورڈاس ڈی لا لیٹریچر فرانسیس، بورڈاس، پیرس، 1994، پی پی۔ 522-523۔ جینیویو موسیرے، آؤ فیو ڈی لا کریٹک، جے مالےگ لیکچرر ڈی بلونڈیل ان لیس ایکریوائنز ایٹ لورس لیکچرز فلاسفیکس: لی چانٹ ڈی منرو، پبلک پار برونو کیوریٹولو، ایل ہرمیٹن، پیرس، 1996۔ کلاڈ بارتھے، جوزف مالےگ اور لی رومن ڈی آئیڈیس نے لیس رومنسیئرز اور لی کیتھولک ازم، لیس کیئرز ڈو روزیو ڈی اور، نمبر 1، ایڈیشنز ڈی پیرس، پیرس، 2004 میں جدید ترین کردار ادا کیے۔ فلپ وین ڈین ہیڈے، ریالزم اینڈ ویریٹ ڈینز لا لیٹریچر، اکیڈمک پریس فریبرگ، فریبرگ، 2006۔ پالین برولی، لیس ایکریوینس فیس ا لا بائبل، پیرس، ایڈیشنز ڈو سرف، 2011، 272 پی۔ ()، "لی کلیئر-اوبسکر ڈی لا بائبل ڈینز ڈیوکس رومنز ڈی لا کرائز ماڈرنسٹ"، آگسٹن او لی مایتری ایسٹ لا ڈی جوزف مالےگیو اور جین باروئس ڈی راجر مارٹن ڈو گارڈ، پی۔ 83-98۔ یویس شیورل، امیجینیئرز ڈی لا بائبل-میلانجز پیش کرتا ہے ڈینیل چاوین (ڈائر۔ Véronique Gély et Francois Lecercle)، پیرس، کلاسیکی گارنیئر، 2013، 354 پی۔ ()، "رومنسیئرز ڈی لا کریز ماڈرنسٹ"۔ مریم اے۔ وارڈ، انتونیو فوگازارو، راجر مارٹن ڈو گارڈ، جوزف مالےگیو، پی۔ 289-302۔ نوٹس 1876 پیدائش 1940 موت فرانسیسی رومن کیتھولک 20 ویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار فرانسیسی مرد ناول نگار فرانسیسی مرد ناول نگار 20 ویں صدی کے فرانسیسی مضمون نگار 20 ویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین فرانسیسی رومن کیتھولک مصنفین