The Werl Triptych
ویرل ٹرپٹیچ (یا ہینرچ وان ویرل کا ٹرپٹیچ) ایک ٹرپٹیچ قربان گاہ ہے جو 1438 میں کولون میں مکمل ہوئی تھی، جس کا مرکزی پینل کھو گیا ہے۔ باقی دو ونگز اب میڈرڈ کے پراڈو میں ہیں۔ اسے طویل عرصے سے ماسٹر آف فلیمیل سے منسوب کیا گیا تھا، اب عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ رابرٹ کیمپین تھے، حالانکہ اس شناخت کو عالمی سطح پر قبول نہیں کیا گیا ہے۔ کچھ آرٹ مورخین کا خیال ہے کہ اسے ورکشاپ یا کیمپین کے پیروکار یا ماسٹر آف فلیمیل نے پیسٹشے کے طور پر پینٹ کیا ہوگا۔ دائیں بازو میں ایک بیٹھے ہوئے، متقی سینٹ باربرا کو دکھایا گیا ہے، جو ایک بندھی ہوئی اور سنہرے رنگ کی مقدس کتاب کے پڑھنے میں مشغول دکھائی دیتی ہے، جو ایک گرم کھلی آگ کے سامنے بیٹھی ہوئی ہے جو کمرے کو سنہری چمک سے روشن کرتی ہے۔ بائیں بازو میں ہینرچ وان ویرل کی عطیہ دہندہ تصویر ہے، جو جان بیپٹسٹ کے ساتھ گمشدہ عقیدت کے مرکز پینل کے منظر کا سامنا کرتے ہوئے دعا میں گھٹنے ٹیکتا ہے، جو گمشدہ اور غیر ریکارڈ شدہ ہے۔ دو موجودہ پینل میڈرڈ میں ہیں اور روشنی اور شکل دونوں کے پیچیدہ علاج کے لیے مشہور ہیں۔ پینلز 15 ویں صدی کے وسط سے لے کر 16 ویں صدی کے اوائل تک دوسرے فنکاروں پر بااثر ہو گئے، جب ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگ 19 ویں صدی کے اوائل میں دوبارہ دریافت ہونے تک مقبولیت سے باہر ہو گئی۔ بائیں بازو کے ایک نوشتہ سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ پینل 1438 کے دوران کولون کے صوبائی سربراہ ہینرچ وان ویرل نے بنائے تھے۔ اسے بائیں بازو میں سینٹ جان بیپٹسٹ کے ساتھ عقیدت کے ساتھ گھٹنے ٹیکتے دکھایا گیا ہے۔ اس پینل میں جان وین آئک کے مقروض متعدد عناصر شامل ہیں، خاص طور پر مڈ گراؤنڈ میں کنویکس آئینے، جو 1434 کی ارنولفینی شادی کی طرح، ناظرین کے منظر کی عکاسی کرتا ہے۔ اگرچہ سینٹر پینل کوئی زندہ کاپیاں، انوینٹری ریکارڈ یا تفصیل کے بغیر کھو گیا ہے، لیکن یہ قیاس کیا گیا ہے کہ یہ اسی کمرے میں ترتیب دیا گیا تھا جس پر سینٹ باربرا کا قبضہ تھا۔ اس کا امکان چھت کی بیموں کی لکیروں اور کھڑکی کے فریموں کے اچانک خاتمے کے ساتھ ساتھ گرتی ہوئی روشنی کی سمت کو بھی دیا گیا ہے۔ سینٹر پینل نے ورگو انٹر ورجنز کے لیے ترتیب تشکیل دی ہوگی۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ صدی کے وسط تک کولون آرٹ پر ٹرپٹیک کے اثر کا کوئی زندہ ثبوت موجود نہیں ہے، یہ ممکن ہے کہ اس وقت تک ٹرپٹیک کو یا تو نجی طور پر یا چرچ میں کسی ناقابل رسائی جگہ پر رکھا گیا تھا جو کہ قربان گاہ کے متعدد ٹکڑوں کو رکھنے کے لیے کافی تھا۔ تاہم یہ 15 ویں صدی کے وسط سے بااثر ہو گیا۔ دو پینل میں سے، باربرا کا پینل، اگرچہ کچھ جسمانی لحاظ سے ناقص ہے، تفصیل سے زیادہ امیر ہے اور اسے اعلی ترین ٹکڑا سمجھا جاتا ہے۔ دائیں پینل: سینٹ باربرا اس پینل میں موجود خاتون کی شناخت سینٹ باربرا کے طور پر ٹاور سے کی جا سکتی ہے جو کھلی کھڑکی سے باہر اس کے اوپر بائیں طرف نظر آتی ہے۔ قرون وسطی میں ایک مشہور سنت، وہ ایک عیسائی شہید تھیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تیسری صدی میں رہتی تھیں۔ ہیگیوگرافی کے مطابق، اس کے امیر کافر والد ڈیوسکورس نے اسے ناپسندیدہ حملہ آوروں سے بچانے کی کوشش میں اسے ایک مینار میں قید کر دیا۔ قیدی باربرا نے ایک پادری کو داخل ہونے دیا جس نے اسے بپتسمہ دیا، ایک ایسا عمل جس کے لیے اس کا شکار کیا گیا اور بالآخر اس کے والد نے اس کا سر قلم کر دیا۔ وہ کیمپین کی نسل کے فنکاروں کے لیے ایک مقبول موضوع بن گئی۔ جان وین آئک نے ایک انتہائی تفصیلی لیکن نامکمل 1437 بلوط کا پینل چھوڑا جو ایک تصور شدہ گوتھک ٹاور کی انتہائی پیچیدہ تعمیراتی تفصیلات پر مرکوز ہے۔ فنکار نے باربرا کو اپنے ٹاور میں قید دکھایا ہے، لیکن وہ ایک بڑی کھلی چمنی کے ساتھ اپنی پیٹھ کے ساتھ ایک کتاب پڑھنے میں مشغول ہے۔ اس کے بھورے بال غیر بندھے ہوئے ہیں اور اس کے کندھوں پر گر رہے ہیں۔ وہ ایک لکڑی کی بینچ پر بیٹھی ہے جسے گہرے سرخ مخمل کے گدوں سے لپیٹا گیا ہے۔ وہ بھاری کونیی تہوں کے ساتھ ایک شاندار سبز لباس پہنتی ہے۔ پھر بھی باربرا کی شکل کمزور ہے-اس کے کندھے اور گھٹنے جسمانی طور پر غیر حقیقی ہیں۔ وہ ہڈیوں سے خالی دکھائی دیتی ہے۔ پینل کی طاقت اس کے اچھی طرح سے بیان کردہ لباس اور اس کے ارد گرد رکھی گئی انتہائی تفصیلی اشیاء سے آتی ہے، جن میں سے زیادہ تر شکل اور ان کے عام طور پر سنہری اور پالش شدہ سطحوں پر گرنے والے روشنی کے دو ذرائع سے متصادم ہیں۔ چمنی ایک گرم سرخ چمک کا اخراج کرتی ہے، جو کھڑکی سے گرنے والی نسبتا سخت روشنی اور بائیں طرف نظر نہ آنے والے درمیانی پینل سے متصادم ہے۔ فائر پلیس کے کنارے پر شیشے کا فلاسک ہوتا ہے جبکہ چمنی کی جگہ پر ایک اسکونس ہوتا ہے جس میں بجھے ہوئے موم بتی کا ہولڈر ہوتا ہے۔ تثلیث کا ایک انتہائی تفصیلی مجسمہ چمنی کے اوپر دکھایا گیا ہے۔ یہ کمرہ واضح طور پر بائبل کی ترتیب کے بجائے ایک عصری متوسط طبقے کا ہے، اور اس میں بہت سی ایسی ہی تفصیلات ہیں جو c 1425-28 موروڈ الٹرپیس کے مرکزی پینل میں پائی جاتی ہیں، جو رابرٹ کیمپین سے بھی منسوب ہیں۔ ان میں جالی دار اور بند کھڑکی، ایک لمبی بینچ پر بیٹھی ورجن پڑھنا، اور اس کی طرف میز پر گلدان میں جھکی ہوئی آئیرس (للی کے بجائے) شامل ہیں۔ مصنفین پیٹر اور لنڈا مرے نوٹ کرتے ہیں کہ بعد کے کام میں علاج بہتر طریقے سے ترتیب دیا گیا ہے اور اس کے نقطہ نظر کے استعمال میں کہیں زیادہ یقین دہانی کرائی گئی ہے۔ جس نقطہ نظر سے کمرہ دیکھا جاتا ہے وہ غیر معمولی طور پر کھڑا ہوتا ہے اور ناظرین کو اس طرح کھڑا کرتا ہے جیسے وہ ورجن کے اوپر کسی منزل پر ہو اور اسے نیچے دیکھ رہا ہو۔ اس کی شناخت وین آئک کے واشنگٹن اعلان سے متاثر ہونے کے طور پر کی گئی ہے جو صرف چند سال پہلے پینٹ کیا گیا تھا۔ پینٹنگ میں نچلے دائیں ہاتھ سے کھلی کھڑکی تک پھیلے ہوئے کئی غائب ہونے والے نکات ہیں جو پینل کی گہرائی پر زور دیتے ہیں۔ ناظرین کے نقطہ نظر سے پینل کا سیدھا زاویہ بینچ، سائیڈ بورڈ، فائر پلیس کی لائن، اور کھڑکی کے شٹر کے جھکاؤ کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ والتھر انگو کے مطابق، ان عناصر کا ڈرامائی زاویہ سینٹ باربرا کی شخصیت کو خلا کی اناٹومی کے معائنے کے لیے ثانوی اہمیت تک کم کرنے کا کام کرتا ہے۔ بائیں پینل: سینٹ جان اور عطیہ دہندہ ہینرچ وان ویرل کا نام بائیں بازو پر لاطینی نوشتہ میں رکھا گیا ہے، جس کا ترجمہ ہے ؛ "سال 1438 میں کولون کے ماسٹر، وزیر ہینرچ وان ویرل نے یہ تصویر پینٹ کی ہے" (اینو ملینو سی کواٹر ایکس ٹیر ایٹ آکٹو۔ انہوں نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے۔ وان ویرل اوسنابرک میں مائنورائٹس آرڈر (جو آج فرانسسکن آرڈر کے نام سے جانا جاتا ہے) کا رکن تھا۔ وہ 1430 میں یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے کولون چلے گئے، جہاں انہوں نے 1435 میں مجسٹر کی ڈگری حاصل کی، جو پہلے کولون صوبے کا صوبائی مقرر کیا گیا تھا۔ انہوں نے شاید یہ کام کولون میں مائنورائٹ چرچ کے لیے شروع کیا تھا۔ وہ 1463 میں اوسنابرک میں ریٹائرمنٹ کے دوران انتقال کر گئے۔ پینل میں وان ویرل کو دعا میں گھٹنے ٹیکتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب اسے جان بیپٹسٹ گنبد والے اندرونی حصے میں پیش کر رہا ہے۔ کیمپین 1430 کی دہائی کے اوائل تک وین آئک سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا، اور یہ ونگ کئی طریقوں سے اس کا مقروض ہے۔ روشنی کے زوال میں، تیز تفصیل اور خاص طور پر درمیانی زمین میں کنویکس آئینے جو ناظرین کے منظر کی عکاسی کرتا ہے، وین آئک کی 1434 کی ارنولفینی شادی کا براہ راست حوالہ ہے۔ اس ونگ پر حروف کی شکل عطیہ دہندہ اور تاریخ دونوں کی شناخت کرتی ہے، اور وین آئک کے خوبصورت، تقریبا آرائشی، نوشتہ جات سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ پینٹنگ ابتدائی کمیشن شدہ قربان گاہ کی خصوصیت ہے جس میں عطیہ دہندہ مرکزی عقیدت کے منظر میں شامل نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بجائے اسے ایک سائیڈ پینل میں اتارا جاتا ہے، جو الہی کا گواہ ہے جو مرکزی پینل سے ونگ کو جوڑنے والے دروازے سے نظر آتا ہے۔ کیمپین کا موروڈ الٹرپیس، جو 1422 کے بعد پینٹ کیا گیا تھا، ڈونر ونگ کو ورجن کی سطح سے نیچے ایک باغ میں بیرونی ترتیب میں رکھتا ہے، یہاں اسے اندرونی حصے میں رکھا گیا ہے۔ اگرچہ پہلے کے کام میں دروازہ عطیہ دہندہ اور کنواری کی جگہ کو جوڑتا ہے، لیکن یہ کھلا ہے اور بظاہر کنواری کے بارے میں اس کے نقطہ نظر میں رکاوٹ ہے۔ کیمپین کے ابتدائی قربان گاہ کے ٹکڑے، وین آئک کے ٹکڑوں کے برعکس، عقیدت کے منظر کے لیے مخصوص سینٹر پینل کی روایتی درجہ بندی کی شکل پر قائم رہتے ہیں، اور جسمانی اور مقامی طور پر پروں سے ہٹائے جاتے ہیں۔ ویرل ٹرپٹیچ میں، عطیہ دہندہ مرکزی کردار کے بجائے محض گواہ ہوتا ہے، حالانکہ وہ بیرونی ترتیب کے بجائے اندرونی ترتیب میں ہوتا ہے۔ ٹرپٹیچ نے انٹرمیڈیٹری سینٹ کے خیال کو مزید متعارف کرایا، ایک بار پھر ایک وین آئکیئن اثر ؛ یہاں جان بیپٹسٹ کی نمائندگی کرتے ہوئے اسی پینل میں ایک بھیڑ کو وان ویرل کے طور پر پکڑے ہوئے دیکھا گیا، جس سے عطیہ دہندہ کے زیر قبضہ علاقے کی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ خاصیت اور اصلیت یہ پینٹنگ پہلے کیمپین کے شاگرد روجیئر وین ڈیر ویڈن، یا وین ڈیر ویڈن کی ورکشاپ سے وابستہ تھی۔ تاہم اس کام اور موروڈ الٹرپیس دونوں میں انڈر ڈرائنگ کی دریافت زیادہ تر آرٹ مورخین کو یہ یقین دلانے پر مجبور کرتی ہے کہ وہ ایک ہی فنکار کے ہیں۔ اس کام کی شناخت پینوفسکی (1953) اور چیٹلیٹ (1996) کے ذریعہ کیمپین کے آخری کاموں میں سے ایک کے طور پر کی گئی ہے، حالانکہ کیمپرڈک (1997)، تھرلمین (2003) اور سینڈرز (2009) سمیت متعدد دیگر افراد وین ڈیر ویڈن یا اس کے حلقے کی تصنیف پر بحث کرتے رہتے ہیں۔ یہ اب بھی ایک اقلیتی نظریہ ہے، جو پراڈو کے پاس نہیں ہے ؛ ٹل ہولگر بورچرٹ کے مطابق، "اعداد و شمار کا انداز-which.cannot روجیئر کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے-اس کے خلاف بولتا نظر آتا ہے۔" گیلری حوالہ جات نوٹس ذرائع بلم، شرلی۔ 1969 میں۔ ابتدائی نیدرلینڈ ٹرپٹیکس۔ لاس اینجلس: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ بورچرٹ، ٹل ہولگر۔ "سینٹ باربرا۔" میں: وان آئک سے ڈیورر۔ بورچرٹ، ٹل-ہولگر (ایڈ)۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 2011۔ کیمبل، لورن۔ "رابرٹ کیمپین، ماسٹر آف فلیمیل اور ماسٹر آف موروڈ۔" برلنگٹن میگزین 116، 1974۔ 645۔ جونز، سوسن فرانسس۔ وان آئک سے گوزارٹ۔ نیشنل گیلری، 2011۔ سمتھ، جیفری چپس۔ شمالی نشاۃ ثانیہ۔ لندن: فائیڈن پریس، 2004۔ ٹریو، پال ؛ ڈی سمیٹ، مارجن۔ قرون وسطی کے آخری قصبوں میں مقدس مقامات کا استعمال اور غلط استعمال۔ لیوین: لیوین یونیورسٹی پریس، 2006۔ 1438 پینٹنگز رابرٹ کیمپین پینٹنگز میوزیو ڈیل پراڈو میں فلیمش فنکاروں کی پینٹنگز ٹرپٹیکس پینٹنگز جن میں جان بیپٹسٹ کی تصویر کشی کی گئی ہے پینٹنگز آرٹ کی کتابوں میں یسوع کے بھیڑوں کی تصویر کشی کی گئی ہے