Shlomo Rabinowicz
شلومو ہکوہین رابینوویچز (رابینوویٹز، رابینوویچ، رابینوویچ کی ہجے بھی) (1801-16 مارچ 1866) رادومسک حسیدی خاندان کا پہلا ربی اور 19 ویں صدی کے پولینڈ کے عظیم حسیدی آقاؤں میں سے ایک تھا۔ وہ اپنے سیفر کے لقب کے بعد ٹیفیرس شلومو کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے حسیدی ادب میں ایک کلاسک سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی رابینوویز کی پیدائش کا سال مختلف طور پر 1795، 1796، 1800، 1801، یا 1803 کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ وہ پولینڈ کے ولوسزووا میں ڈوو زوی (وفات 1839) کے ہاں پیدا ہوئے، جو ولوسزووا کے ایو بیس دین (ربی عدالت کے سربراہ) تھے۔ پولینڈ کے زیادہ تر یہودیوں کی طرح، اسے بھی اس کے پہلے نام اور سرپرست نام سے پکارا جاتا تھا۔ اس کے بچوں نے سب سے پہلے رابینوویز کنیت کا استعمال شروع کیا۔ وہ ناتھن ناتا سپیرا (1585-1633) کی اولاد تھے، جو پولینڈ کے ایک سرکردہ کببلسٹ اور میگلیہ امکوس کے مصنف تھے۔ رابینوویز نے پیوٹرکو ٹربنالسکی میں یشیوا میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہیں ایک شاندار شخص سمجھا جاتا تھا۔ اپنے بار متزوا سے، وہ یوناتن ایبشوٹز کے پورے اریم ویتوم کو دل سے جانتا تھا اور اس نے اپنا خود کا چدوشم (ناول تورا خیالات) ترتیب دیا تھا۔ رات گئے وہ کبلہ کی تحریروں کا مطالعہ کرتے۔ بعد میں وہ اپتا کے ربی میر کا شاگرد بن گیا، جو بدلے میں لبلن کے چوزہ کا شاگرد تھا۔ وہ اپتا کے ربی میر، سٹریکوف کے فشیل، شیڈبرز کے یہوشوا اور لیلوف کے موشے بیڈرمین کا حسید بن گیا۔ اس نے موڈزٹزر ریبی، اور کزمیر کے ربی یچیزکل، اور سانز کے چیم ہالبرسٹام کا بھی سفر کیا۔ اگرچہ وہ لزینسک کے رب الیمیلک کی موت کے 14 سال بعد پیدا ہوا تھا، لیکن وہ خود کو مؤخر الذکر کا شاگرد بھی سمجھتا تھا اور ہر سال اس کی قبر پر جاتا تھا۔ چونکہ کوہن ہونے کے ناطے اسے قبروں سے رابطے میں آنے کی اجازت نہیں تھی، اس لیے اس نے علاقے کے ارد گرد ایک دیوار بنائی تھی تاکہ وہ وہاں نماز ادا کر سکے۔ رادومسک رابینوویز نے گٹیل سے شادی کی، جو 92 سال کی عمر تک زندہ رہی۔ اپنی شادی کے بعد، اس نے ولوسزووا کے بیت مڈراش میں تعلیم حاصل کی جبکہ اس کی بیوی ان کی کفالت کے لیے ایک چھوٹا سا اسٹور چلاتی تھی۔ تاہم، اسٹور کامیاب نہیں رہا، اور اسی وجہ سے، جب رابینوویز کو پولینڈ کے چھوٹے سے قصبے رادومسکو (رادومسک) کے راو کے عہدے کی پیشکش کی گئی، تو اس کے ریبی، اپتا کے ربی میر نے اسے قبول کرنے کا مشورہ دیا۔ رابینوویز 1834 میں راڈومسک کا راو بن گیا۔ ان کی ہفتہ وار تنخواہ 15 پولینڈ کے گلڈن (2 روبل اور 25 کوپیک)، ایک اپارٹمنٹ، اور سکھوٹ کے لیے ایک ایٹروگ تھی۔ بعد میں اس کی تنخواہ بڑھ کر 6 روبل فی ہفتہ ہو گئی، اور اس کی بیوی کو اپنا کاروبار چلانے کی اجازت دی گئی۔ جب 1850 میں لیلوف کے ربی موشے بیڈرمین یروشلم چلے گئے اور اپنے حسیدم کو رابینوویز کی پیروی کرنے کی ہدایت کی تو ربنوویز کے طور پر مؤخر الذکر کا اثر و رسوخ نمایاں طور پر بڑھ گیا۔ اس نے ہزاروں حسیدم کو اپنی طرف متوجہ کیا اور رادومسک حسیدوت کا ایک بڑا مرکز بن گیا۔ عوام نے اپنی ربے کو ان کی بلند دعاؤں، خوبصورت گلوکاری کی آواز، اور ان کی ضروریات کے تئیں مہربانی کے لیے احترام کیا، جبکہ زیادہ علمی حسیدم نے حلاکھا اور کبلہ میں ان کی گہری گفتگو کی تعریف کی۔ رابینوویز جیمیٹریہ اور عبرانی حرف کی ترتیب کے ذریعے تورا کی آیات کی تشریح کرنے میں ماہر تھے۔ ان کے حسیدم میں فلسفی آرون مارکس ویرس اور پیوٹرکو کے طبیب چیم ڈیوڈ برنارڈ شامل تھے۔ جب مقامی یہودیوں کو زار کی فوج نے بھرتی کیا تو وہ اور اس کی گبائی گھر گھر جا کر حکام کو رشوت دینے کے لیے رقم جمع کرتے تھے تاکہ انہیں رہا کیا جا سکے۔ اس نے غریبوں کے لیے سردیوں میں جلانے کی لکڑی خریدنے اور پیسچ میں مٹزو بنانے کے لیے بھی رقم جمع کی۔ وہ اکثر اپنے دور کے یہودی لوگوں کو درپیش چیلنجوں پر بات کرتے تھے، جن میں انضمام بھی شامل تھا۔ 1862 میں اس نے یہودی خواتین کے ہوپ اسکرٹ پہننے پر پابندی کا اعلان کیا۔ رابینوویز ایک چزان اور حسیدی موسیقی کے موسیقار بھی تھے۔ ایک شووت۔ اس نے قزمیر کے صدق، پشدیبورز کے ربی ایمانوئل کا دورہ کیا، اور اسے اکدموت پیوت کی قیادت کرنے کے لیے کہا گیا۔ رابینوویز نے 80 گلوکاروں کے ساتھ چلنے کی درخواست کی، اور اس کے نتیجے میں ہونے والی کوئر، جس میں ان کی آواز سب پر چڑھ رہی تھی، نے ایک طاقتور اثر ڈالا۔ رابینوویز نے شببت اور یہودی تعطیلات پر اپنے حسیدم کو بہت جوش و خروش سے بھڑکانے کے لیے اپنی روح کو ہلا دینے والے نگونیم کا استعمال کیا۔ اس نے اسرائیل کے صفد میں اپنے ایک حسیدیم کو رقم بھیجی تاکہ مؤخر الذکر ہر شبات میں رادومسکر شالوش سیودو کے کھانے کا اہتمام کرے جس میں اس کا نگونیم گایا جائے۔ موت اور میراث رابینوویز جمعہ، 16 مارچ 1866 (29 ادار 5626) کو انتقال کر گئے اور اس دن کے آخر میں انہیں رادومسک میں یہودی قبرستان کے میدان میں ایک اوہل میں دفن کیا گیا۔ اس کے بیٹے اور پوتے کو بعد میں اسی اوہل میں دفن کیا گیا۔ انہوں نے تین بیٹیاں اور تین بیٹے چھوڑے، جن میں ہرز (زوی) میر (وفات 1902) شامل ہیں، جنہوں نے رادومسک کے او بیس دین کی صدارت کی اور اپنے والد کے بعد شہر کے ربی کے طور پر اقتدار سنبھالا۔ اور ابراہم یساچار دوو، چیسیڈ لی ابراہم (1843-1892)، جو اپنے والد کے بعد رادومسکر ریبی کے طور پر کامیاب ہوئے۔ چوماش اور چاگیم (یہودی تہواروں) پر رابینوویز کی تقریریں بعد از مرگ وارسا میں 1867-1869 میں دو جلدوں والے ٹیفیرس شلومو کے طور پر شائع ہوئیں۔ یہ کام، جسے حسیدی فکر کی نصابی کتاب سمجھا جاتا ہے، کو بڑے پیمانے پر پذیرائی ملی اور اسے مسلسل دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ ریبس آف ریڈومسک شلومو ہکوہن رابینوویز، دی ٹیفیرس شلومو (1801-1866) ابراہم یساچار ڈوو ہکوہن رابینوویز، دی چیسیڈ لی ابراہم (1843-1892) یچیزکل ہکوہن رابینوویز، دی کینیسیس یچیزکل (1862-1910) شلومو چانوچ ہکوہن رابینوویز، دی شیوچی کوہن (1882-1942) میناچیم شلومو بورنزٹین، سوچچور-ریڈومسکر ریبی (1934-1969) حوالہ جات بیرونی روابط "ربی شلومو ہکوہن آف ریڈومسک" موسیقی ڈاؤن لوڈ کریں