Vanamamalai Perumal temple
وناماملائی پیرومل مندر، جسے ارلمیگو سری وناماملائی ٹوٹاتری پیرومل مندر بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو مندر ہے جو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے، جو وناماملائی یا ٹوٹادریکشیترم (ننگونیری)، تامل ناڈو، ہندوستان میں دریائے تھمیرپرانی کے کنارے واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیسم مزارات میں سے ایک ہے۔ وشنو کی یہاں وناملائی پیرومل کے طور پر اور اس کی بیوی لکشمی کی ورامنگی کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر پانڈیوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ یہ مندر ایک رقبے پر محیط ہے اور اس میں پانچ درجے کا مندر مینار ہے۔ یہ مندر آٹھ سویمبو شیتروں میں سے ایک ہے، جو وشنو سے وابستہ آٹھ مندر ہیں، جو خود ہی ظاہر ہوئے۔ مانا جاتا ہے کہ وناماملائی آدیشا اور گروڑ کے سامنے نمودار ہوئی تھی۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور ایک درجن سالانہ تہوار منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے چترائی (مارچ-اپریل) کے دوران منایا جانے والا رتھ تہوار سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام وناماملائی مٹھ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت صدر دیوتا کے بارے میں تفصیلات کا ذکر برہمانند پران، سکند پران اور نرسمہا پران میں ملتا ہے۔ رشی نارد نے شیو سے تھودتری اور سرگنامنگائی کی خصوصیات کے بارے میں بیان حاصل کیا۔ ہندو داستان کے مطابق، مانا جاتا ہے کہ وشنو کی بیوی لکشمی اس جگہ پر سریورامنگائی (جس کا مطلب عورت ہے) کے نام سے پیدا ہوئی تھی اور اسی وجہ سے یہ جگہ ورنگونامنگائی کے نام سے مشہور ہوئی۔ ایک اور داستان، آدیشیش کے مطابق، سانپ نے وشنو کا فضل حاصل کرنے کے لیے اس جگہ پر تپسیا کی۔ وشنو اس کی عقیدت سے خوش ہوئے اور سانپ پر آرام کیا۔ وشنو کے عقاب پہاڑ گروڑ نے بھی تپسیا کی اور اسے وشنو کے مسکن ویکنتھا کی حفاظت کرنے کی خواہش دی گئی۔ مقامی داستان کے مطابق، کاریہ نامی ایک بے اولاد بادشاہ نے اس جگہ پر وشنو کی پوجا کی۔ وشنو نے اسے زمین کے نیچے ننگونیری کی طرف ہدایت کی۔ بادشاہ نے اس جگہ سے خون کا بہاؤ دیکھنے کے لیے زمین کھودی۔ خون کو روکنے کے لیے، بادشاہ سے کہا گیا کہ وہ روزانہ صدر دیوتا کو تیل سے صاف کرے۔ بچوں کے ساتھ مبارک ہو، بادشاہ نے مندر تعمیر کیا۔ تاریخ مندر میں بہت سے نوشتہ جات ہیں، جن میں سے سب سے قدیم 1236 عیسوی کے ہیں۔ یہ نوشتہ سندر پانڈیا اول کے دور کا ہے جو آدی پورم کے موقع پر ان کی طرف سے ایک تحفہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ کلسیکرا اول کا 1275 کا ایک اور نوشتہ خطے میں ٹیکس وصولی کی تفصیلات کی نشاندہی کرتا ہے۔ 1284 میں سندر پانڈیا دوم کے دور سے مشرقی گوپورم پر موجود نوشتہ مندر کو زمین کے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ وکرم پانڈیا سوم کا تحفہ 1299 میں شمالی دیوار پر کندہ ہے۔ 1305 میں سداگوپر کی تصویر کو تراشنے کے لیے رقم کا تحفہ دوسری حدود میں مشرقی دیوار میں پایا جاتا ہے۔ وجے نگر کے حکمرانوں کی طرف سے، یہ مندر ٹراوانکور کے بادشاہوں کے زیر انتظام آیا۔ پشپنجلی نامی ایک سنیاسی کو بادشاہوں کی طرف سے عطیات کی ذمہ داری سونپی گئی۔ 1447 کے دوران یہ مندر وناماملائی مٹھ کے زیر انتظام آیا۔ مندر کے پہلے پادری نے تروپتی سے آنے والی وناماملائی کی بیوی کے بت کی تنصیب کا انتظام کیا۔ نمبودریس کی جگہ بھی اس عرصے کے دوران تروپتی کے پجاریوں نے لے لی۔ 17 ویں صدی کے دوران، اس وقت کے پوپ نے مقامی تنازعات کو حل کرنے کے لیے حکمران نائک بادشاہ سے مدد طلب کی۔ 1794 کے دوران کرناٹک کے نواب عبد العمرہ نے مٹھ کو وسیع اراضی عطا کی۔ صدر دیوتا کو دیوپیرن کہا جاتا ہے کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے وناماملائی مٹھ کے پوپ کی بیٹی ورامنگائی سے شادی کی تھی۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام جدید دور میں پوپ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فن تعمیر مندر میں ایک بڑا پانچ درجے کا گوپورم (گیٹ وے ٹاور) اور ایک بڑا مندر احاطہ ہے جس میں دو پراکرم (مندر کے بند احاطے) ہیں۔ مندر میں مختلف ستونوں والے ہال ہیں۔ صدر دیوتا، وناماملائی پیرومل، سانپ کے دیوتا آدیشیش پر بیٹھے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ پیرومل کی دو بیویاں سری دیوی اور بھودیوی صدر دیوتا کے دونوں طرف نظر آتی ہیں۔ صدر دیوتا کا مزار گیٹ وے ٹاور کے محوری حصے میں واقع ہے اور اردھمنڈپم اور مہامندپم، ستونوں والے ہالوں سے گزرتا ہے۔ مندر میں تین احاطے ہیں، جن میں تھائر کا مزار دوسرے احاطے میں واقع ہے۔ مندر کے دوسرے احاطے میں ایک فیسٹیول ہال ہے جس کا رخ جنوب کی طرف ہے جس میں ستونوں کو تراشا گیا ہے جو پرانوں کی مختلف داستانوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ان میں سے سب سے زیادہ قابل ذکر مہابھارت کی ایک داستان ہے جہاں بھیم شیر کی ٹانگ والے شخص پر اپنے کلب سے حملہ کرتا ہے۔ دوسرے احاطے میں ستونوں والے ہال ہیں جن میں وشنو کے مختلف اوتار کی نشاندہی کرنے والی چھوٹی مجسمہ سازی کی نمائندگی ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کو وشنو کے آٹھ سیویمبو شیتروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جہاں مانا جاتا ہے کہ صدر دیوتا خود ہی ظاہر ہوا تھا۔ اس سلسلے میں سات دیگر مندر سری رنگم رنگاناتھ سوامی مندر، بھو وراہا سوامی مندر، اور جنوبی ہندوستان میں تیرومالا وینکٹیشور مندر اور شمالی ہندوستان میں سلیگراما، نیمیسرانیہ، پشکر اور بدری ناتھ مندر ہیں۔ مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں، ساتویں-نویں صدی کے ویشنو کینن میں، نمملور نے دس نظموں میں قابل احترام قرار دیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ جیار کے بیانات کے مطابق، نیپال میں وناماملائی مٹھ، جنکپوری کے سربراہ، جہاں رام (وشنو کے اوتار) نے سیتا سے شادی کی تھی، کا بھی ایک مقام ہے جسے ننگونری کہا جاتا ہے، جو وناماملائی مندر کی طرح ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور ویکسن اگما کی بنیاد پر روزانہ پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: وناماملائی پیرومل اور تھائر دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ بڑا تہوار، بارہ روزہ برہموتسوم تامل مہینے تھائی (جنوری-فروری) کے دوران منایا جاتا ہے۔ وشنو کو (جو سجاوٹ کو ترجیح دیتا ہے)، اور شیو کو (جو غسل کو ترجیح دیتا ہے) سمجھا جاتا ہے۔ ونامملائی مندر ان چند وشنو مندروں میں سے ایک ہے جہاں روزانہ کی بنیاد پر صدر دیوتا کے لیے غسل کیا جاتا ہے۔ ہر روز صبح 7 بجے کے قریب، صدر دیوتا پر دودھ، دہی اور پوجا کی دیگر اشیاء کے ساتھ غسل کیا جاتا ہے۔ غسل کے لیے استعمال ہونے والا گھی مندر کے تیل کے کنویں میں ڈالا جاتا ہے، جسے مقدس سمجھا جاتا ہے۔ تہوار کے مواقع کے دوران، تہوار کے بتوں کو مندر کے احاطے کے باہر واقع وناماملائی مٹھ میں لایا جاتا ہے۔ وناماملائی مٹھ وناماملائی مٹھ ایک ٹینکلائی سری ویشنو مٹھ ہے اور مٹھ کے جیار وناماملائی پیرومل مندر کے موروثی ٹرسٹی ہیں۔ وناماملائی مٹھ کی تاریخ کا سراغ مناوالا ممونیگل کے شاگردوں کے زمانے سے لگایا جا سکتا ہے۔ 1447 میں مٹھ کا پہلا سربراہ وناماملائی رامانوجا جیر تھا اور اس میں گرو پرمبر جیارس کا اٹوٹ تسلسل ہے۔ موجودہ سربراہ ایچ ایچ وناماملائی مدھوراکوی رامانوجا جیار سوامی ہیں۔ اس کے تیلگو روابط تھے اور اس نے تیلگو بولنے والے خاندانوں سے غیر برہمن نائیڈو کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ آج، مٹھ کے 200 سے زیادہ ذیلی مٹھ ہیں جنہیں پورے ہندوستان میں ٹوٹادری کہا جاتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط ترونیل ویلی ضلع میں ہندو مندر