Political violence
سیاسی تشدد وہ تشدد ہے جو سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے انجام دیا جاتا ہے۔ اس میں وہ تشدد شامل ہو سکتا ہے جو کسی ریاست کی طرف سے دوسری ریاستوں کے خلاف استعمال کیا جاتا ہے (جنگ)، وہ تشدد جو کسی ریاست کی طرف سے شہریوں اور غیر ریاستی اداکاروں کے خلاف استعمال کیا جاتا ہے (جبری گمشدگی، نفسیاتی جنگ، پولیس کی بربریت، ٹارگٹ کلینیشن، تشدد، نسلی صفائی، یا نسل کشی)، اور وہ تشدد جو پرتشدد غیر ریاستی اداکاروں کی طرف سے ریاستوں اور شہریوں کے خلاف استعمال کیا جاتا ہے (اغوا، ٹارگٹ کلینسنگ، دہشت گرد حملے، تشدد، نفسیاتی اور/یا گوریلا جنگ)۔ یہ سیاسی طور پر حوصلہ افزا تشدد کو بھی بیان کر سکتا ہے جو پرتشدد غیر ریاستی اداکاروں کے ذریعہ کسی ریاست کے خلاف استعمال کیا جاتا ہے (بغاوت، فساد، غداری، یا بغاوت) یا یہ تشدد کو بیان کر سکتا ہے جو دوسرے غیر ریاستی اداکاروں اور/یا شہریوں کے خلاف استعمال ہوتا ہے۔ حکومت کی طرف سے عدم کارروائی کو سیاسی تشدد کی ایک شکل کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ قحط کو کم کرنے سے انکار کرنا یا بصورت دیگر اپنے علاقے میں سیاسی طور پر قابل شناخت گروہوں کو وسائل سے انکار کرنا۔ ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں کے درمیان موجود طاقت کے عدم توازن کی وجہ سے، سیاسی تشدد اکثر غیر متناسب جنگ کی شکل اختیار کر لیتا ہے جہاں کوئی بھی فریق براہ راست دوسرے پر حملہ کرنے کے قابل نہیں ہوتا، اس کے بجائے گوریلا جنگ اور دہشت گردی جیسے ہتھکنڈوں پر انحصار کرتا ہے۔ اس میں اکثر شہری یا دوسری صورت میں غیر لڑاکا اہداف پر حملے شامل ہو سکتے ہیں۔ لوگوں کو اجتماعی طور پر کسی سماجی، نسلی، مذہبی یا سیاسی گروہ کا حصہ ہونے کے تاثر کی بنیاد پر نشانہ بنایا جا سکتا ہے ؛ یا منتخب طور پر، مخصوص افراد کو ان اعمال کے لیے نشانہ بنایا جا سکتا ہے جو کسی کو چیلنج کرنے یا مخالف کی مدد کرنے کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ بہت سے سیاسی طور پر حوصلہ افزائی کرنے والے عسکریت پسند، باغی، انتہا پسند، اور/یا بنیاد پرست گروہ اور افراد اس بات پر قائل ہیں کہ وہ ریاستیں اور سیاسی نظام جن کے تحت وہ رہتے ہیں وہ کبھی بھی ان کے مطالبات کا جواب نہیں دیں گے، اور اس طرح وہ یقین رکھتے ہیں کہ حکومت یا ریاست کو ان کے سیاسی اور/یا مذہبی عالمی نقطہ نظر کے مطابق تختہ الٹنے اور/یا نئی شکل دینے کا واحد راستہ پرتشدد ذرائع سے ہے، جسے وہ نہ صرف جائز سمجھتے ہیں بلکہ اپنے سیاسی اور/یا مذہبی مقاصد کے حصول کے لیے بھی ضروری سمجھتے ہیں۔ اسی طرح، دنیا بھر کی بہت سی حکومتوں کا خیال ہے کہ انہیں اپنے عوام کو خوف زدہ کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ دوسرے اوقات میں، حکومتیں اپنے ممالک کو بیرونی حملوں یا طاقت کے دیگر خطرات سے بچانے اور دوسری حکومتوں کو مجبور کرنے یا علاقے کو فتح کرنے کے لیے طاقت کا استعمال کرتی ہیں۔ اقسام سیاسی تشدد شکل، شدت اور عمل میں وسیع پیمانے پر مختلف ہوتا ہے۔ سیاسیات میں، ایک مشترکہ تنظیمی ڈھانچہ تشدد کی ان اقسام پر غور کرنا ہے جو متعلقہ اداکاروں کے ذریعے استعمال کیے جاتے ہیں: غیر ریاستی اداکاروں کے درمیان تشدد، یک طرفہ تشدد جو ریاستی اداکار کے ذریعے شہریوں کے خلاف انجام دیا جاتا ہے، اور ریاستوں کے درمیان تشدد۔ اسٹاتھس کلیوس گیارہ قسم کے سیاسی تشدد کی نشاندہی کرتا ہے: بین الاقوامی جنگ، خانہ جنگی، دہشت گردی، سیاسی قتل، فوجی بغاوت، بڑے پیمانے پر احتجاج/بغاوت، بین فرقہ وارانہ تشدد، منظم جرائم/کارٹیل، نسلی صفائی، نسل کشی، اور ریاستی جبر۔ غیر ریاستی اداکاروں کے درمیان تشدد تنازعہ میں براہ راست کردار ادا کرنے والی ریاستی سیکیورٹی فورسز کے بغیر غیر ریاستی اداکاروں کے درمیان لڑائی۔ نسلی تنازعات ایک نسلی تنازعہ نسلی گروہوں کے درمیان لڑا جاتا ہے۔ اگرچہ بعض اوقات کسی مخصوص نسلی گروہ کو ریاست کی حمایت (چاہے وہ رسمی ہو یا غیر رسمی) حاصل ہو سکتی ہے (یا اس کے برعکس، کسی مخصوص نسلی گروہ کو ریاست کی طرف سے نشانہ بنایا جا سکتا ہے)، نسلی تنازعہ بھی دو گروہوں کے درمیان ریاست کی براہ راست مداخلت کے بغیر، یا گروہوں کے درمیان ثالثی کی ریاست کی کوششوں کے باوجود ہو سکتا ہے۔ غیر ریاستی اداکاروں کے ذریعے یک طرفہ تشدد دہشت گردی کی ہدایت غیر ریاستی اداکاروں کے ذریعے ریاست کے علاوہ دیگر سیاسی اہداف کے خلاف کی جا سکتی ہے (مثال کے طور پر۔ یروشلم میں ہم جنس پرستوں کی فخر پریڈ پر چھرا گھونپنے والے حملے، چارلی ہیبڈو کی شوٹنگ)۔ چونکہ دہشت گردی ایک حربہ ہے جسے اکثر تنازعہ کا کمزور فریق استعمال کرتا ہے، اس لیے یہ ریاستی اور غیر ریاستی اداکار کے درمیان تشدد کی زد میں بھی آسکتا ہے۔ اگرچہ دہشت گردی کی ٹھوس تعریف کا فقدان ہے، تاہم ریاستہائے متحدہ کا محکمہ دفاع دہشت گردی کی تعریف اس طرح کرتا ہے، "غیر قانونی تشدد کا حساب سے استعمال یا خوف پیدا کرنے کے لیے غیر قانونی تشدد کی دھمکی ؛ جس کا مقصد حکومتوں یا معاشروں کو ان مقاصد کے حصول میں مجبور کرنا یا خوفزدہ کرنا ہے جو عام طور پر سیاسی، مذہبی یا نظریاتی ہیں۔" دہشت گردی کیا ہے اور کیا نہیں سمجھا جاتا ہے یہ خود ایک متنازعہ سیاسی سوال ہے، کیونکہ ریاستوں نے اکثر دہشت گردی کے لیبل کو اپنے دشمنوں کے اقدامات کو خاص طور پر بدنام کرنے کے لیے استعمال کیا ہے جبکہ ریاست کے زیر انتظام "قانونی" تشدد کو مبہم کیا ہے (مثال کے طور پر۔ پریشانیاں، فلپائن میں کمیونسٹ بغاوت، 2014 اسرائیل-غزہ تنازعہ)۔ ریاست کی طرف سے یک طرفہ تشدد کسی منظم مسلح گروہ کی طرف سے طاقت کا استعمال، چاہے وہ حکومت ہو یا غیر ریاستی گروہ، جس کے نتیجے میں شہریوں کی موت ہوتی ہے، یک طرفہ سمجھا جاتا ہے۔ ہیومن سیکیورٹی رپورٹ پروجیکٹ کے مطابق یک طرفہ تشدد کی مہم تب ریکارڈ کی جاتی ہے جب ایک گروہ کی طرف سے شہریوں کے خلاف ہونے والے تشدد کے نتیجے میں ایک کیلنڈر سال میں کم از کم 25 اموات کی اطلاع ملتی ہے۔ نسل کشی سیاسی تشدد کی ایک شکل نسل کشی ہے۔ نسل کشی کو عام طور پر "کسی نسلی، نسلی، مذہبی یا قومی گروہ کی مکمل یا جزوی طور پر جان بوجھ کر اور منظم تباہی" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، حالانکہ نسل کشی کے طور پر اہل ہونے کے لیے کافی "حصہ" کیا ہے اس پر قانونی اسکالرز کی طرف سے کافی بحث کی گئی ہے۔ نسل کشی عام طور پر ان ممالک کی حکومتوں کی کھلی یا خفیہ حمایت کے ساتھ کی جاتی ہے جہاں نسل کشی کی سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ ہولوکاسٹ نسل کشی کی سب سے زیادہ حوالہ شدہ تاریخی مثال ہے۔ تشدد سزا، انتقام، معلومات یا اعتراف جرم پر مجبور کرنے، یا محض ظلم کے عمل کے طور پر شدید تکلیف (چاہے جسمانی ہو یا نفسیاتی) پہنچانے کا عمل ہے۔ 21 ویں صدی میں بین الاقوامی قانون اور زیادہ تر ممالک کے گھریلو قوانین کے تحت تشدد ممنوع ہے۔ اسے انسانی حقوق کی خلاف ورزی سمجھا جاتا ہے اور اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے اعلامیے کے آرٹیکل 5 کے ذریعے اسے ناقابل قبول قرار دیا گیا ہے۔ تیسرے جنیوا کنونشن اور چوتھے جنیوا کنونشن کے دستخط کنندگان نے باضابطہ طور پر مسلح تنازعات میں قیدیوں کو تشدد کا نشانہ نہ بنانے پر اتفاق کیا ہے۔ تشدد پر قومی اور بین الاقوامی قانونی ممانعت اس اتفاق رائے سے حاصل ہوتی ہے کہ تشدد اور اسی طرح کے بدسلوکی غیر اخلاقی ہونے کے ساتھ ساتھ ناقابل عمل بھی ہیں۔ بین الاقوامی کنونشنوں کے باوجود، تشدد کے معاملات پیدا ہوتے رہتے ہیں جیسے کہ 2004 میں ابو غریب پر تشدد اور قیدیوں کے ساتھ بدسلوکی کا اسکینڈل جو امریکی فوج کے فوجی پولیس اہلکاروں نے انجام دیا تھا۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل اور تشدد کے متاثرین کی بین الاقوامی بحالی کونسل جیسی تنظیمیں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی نگرانی کرتی ہیں اور دنیا کے بہت سے خطوں میں ریاستوں کی طرف سے انسانی تشدد کی وسیع پیمانے پر خلاف ورزیوں کی اطلاع دیتی ہیں۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کا اندازہ ہے کہ اس وقت کم از کم 81 عالمی حکومتیں تشدد کا شکار ہیں، ان میں سے کچھ کھلے عام ہیں۔ سزائے موت ایک جرم کی سزا کے طور پر ریاست کی طرف سے کسی شخص کو سزائے موت کی سزا ہے۔ اس میں ماورائے عدالت قتل شامل نہیں ہے، جو کہ کسی عدالتی کارروائی یا قانونی عمل کی منظوری کے بغیر سرکاری حکام کے ذریعے کسی شخص کا قتل ہے۔ ملک کے لحاظ سے سزائے موت کا استعمال مختلف ہوتا ہے، لیکن ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق 58 ممالک اب بھی فعال طور پر سزائے موت کا استعمال کرتے ہیں، اور 2010 میں، 23 ممالک نے سزائے موت دی اور 67 کو سزائے موت دی گئی۔ 2010 میں پھانسی کے طریقوں میں سر قلم کرنا، بجلی کا جھٹکا لگانا، پھانسی دینا، مہلک انجکشن لگانا اور گولی مارنا شامل تھے۔ قحط کا قحط شروع کیا جا سکتا ہے یا طویل کیا جا سکتا ہے تاکہ وسائل سے انکار کیا جا سکے، اطاعت پر مجبور کیا جا سکے، یا کسی ایسے علاقے کی آبادی کو ختم کیا جا سکے جہاں بدتمیز یا ناقابل اعتماد آبادی ہو۔ پولیس کی بربریت پولیس کی بربریت سیاسی تشدد کی ایک اور شکل ہے۔ یہ عام طور پر ضرورت سے زیادہ طاقت کی اصطلاح کے ساتھ مطابقت میں بیان کیا جاتا ہے۔ پولیس کی بربریت کو "شہری حقوق کی خلاف ورزی کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو اس وقت ہوتی ہے جب ایک پولیس افسر کسی شہری کے حوالے سے ضرورت سے زیادہ طاقت کا استعمال کرتے ہوئے ضرورت سے زیادہ طاقت کے ساتھ کام کرتا ہے"۔ پولیس کی بربریت اور ضرورت سے زیادہ طاقت کا استعمال پوری دنیا میں موجود ہے اور صرف امریکہ میں، 2010 کے دوران پولیس کی بدانتظامی کے 4,861 واقعات رپورٹ ہوئے۔ ان میں سے 6,826 متاثرین ملوث تھے اور 247 ہلاکتیں ہوئیں۔ ریاست اور غیر ریاستی اداکار کے درمیان تشدد اس میں شامل متحارب فریقوں میں سے کم از کم ایک ریاست کی حکومت ہوتی ہے۔ بغاوت فسادات کو غلطیوں اور/یا نا انصافیوں کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے بنائے گئے افراد کے ایک گروہ کی طرف سے پرتشدد خلل کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ یہ غربت اور عدم مساوات سے لے کر بے روزگاری اور حکومتی جبر تک ہو سکتے ہیں۔ وہ خود کو کئی طریقوں سے ظاہر کر سکتے ہیں لیکن عام طور پر املاک کو پہنچنے والے نقصان کی شکل میں۔ فسادات کی خصوصیت ان کی پیش گوئی کی کمی اور ان کے شرکاء کا نام ظاہر نہ کرنا ہے۔ دونوں سے حکام کے لیے حصہ لینے والوں کی شناخت کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ فسادات کا تجزیہ کئی طریقوں سے کیا گیا ہے لیکن حال ہی میں مایوسی-جارحیت ماڈل تھیوری کے تناظر میں، اس بات کا اظہار کرتے ہوئے کہ زیادہ تر فسادات میں نظر آنے والی جارحیت ایک گروہ کی اپنی زندگی کے ایک خاص پہلو سے مایوسی کا براہ راست نتیجہ ہے۔ وسیع پیمانے پر اور طویل فسادات بغاوت یا انقلاب کا باعث بن سکتے ہیں اور/یا پیدا کر سکتے ہیں۔ فسادات کی کئی مختلف قسمیں بھی ہیں جن میں پولیس فسادات، نسلی فسادات، جیل فسادات، اور کھیلوں کے فسادات شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ انقلاب سیاسیات میں، انقلاب سیاسی طاقت اور سیاسی تنظیم میں ایک بنیادی اور نسبتا اچانک تبدیلی ہے جو اس وقت ہوتی ہے جب آبادی حکومت کے خلاف بغاوت کرتی ہے، عام طور پر مبینہ جبر (سیاسی، سماجی، معاشی) یا سیاسی نااہلی کی وجہ سے۔ انقلاب میں سیاسی تشدد عام ہے۔ سیاسی تشدد کا استعمال عام طور پر ایک انقلابی مقصد کو پورا کرنے کے لیے ہوتا ہے، اور خانہ جنگی کے اوقات میں جمود کو چیلنج کرنے کے لیے ہوتا ہے۔ سیاسی تشدد کے مقاصد مختلف ہو سکتے ہیں جیسے کہ کسی گروہ کی پوزیشن کو مضبوط کرنا، یا مخالف فریق کو کمزور کرنا۔ خانہ جنگی، جسے انٹرا اسٹیٹ وار بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسی جنگ ہے جو ایک ہی ریاست یا ملک میں منظم گروہوں کے درمیان لڑی جاتی ہے۔ کم عام طور پر، یہ دو ممالک کے درمیان بھی لڑا جا سکتا ہے جو پہلے سے متحد ریاست سے بنائے گئے ہیں۔ اکثر ان تنازعات میں ایک گروہ شامل ہوتا ہے جو کسی خطے پر قبضہ کرنا چاہتا ہے یا حکومت سے عدم اطمینان کا اظہار کرتا ہے۔ عام طور پر موجودہ طاقت کا تختہ الٹنے یا کم از کم ان کی کچھ پالیسیوں کو تبدیل کرنے کی خواہش ہوتی ہے۔ بہت سے معاملات میں، ایک بیرونی طاقت ایک فریق کی طرف سے مداخلت کر سکتی ہے اگر وہ اپنے نظریے سے اتفاق کرتے ہیں یا اپنے مخالفین کے طریقوں/محرکات کی مذمت کرتے ہیں۔ انسداد شورش، سیاسی تشدد کی ایک اور شکل، ریاست کی تسلیم شدہ حکومت کی طرف سے اس کے خلاف کی جانے والی شورش کو روکنے یا روکنے کے لیے کیے گئے اقدامات کی وضاحت کرتی ہے۔ بغاوت کے خلاف بہت سے مختلف نظریات، نظریات اور حربے ہیں جن کا مقصد حکومت کے اختیار کی حفاظت کرنا اور باغیوں کے اقتدار کو کم کرنا یا ختم کرنا ہے۔ چونکہ ایک باغی، ایک شورش کے حامی جو ایک غیر لڑاکا ہے، اور آبادی کے مکمل طور پر غیر وابستہ ارکان کے درمیان فرق کرنا مشکل یا ناممکن ہو سکتا ہے، اس لیے انسداد شورش کی کارروائیاں اکثر باغیوں اور غیر جنگجوؤں کے درمیان الجھن، رشتہ داری، یا بصورت دیگر حالات کے فرق پر منحصر ہوتی ہیں۔ جنگ، قبضے اور مسلح بغاوتوں کے دوران انسداد بغاوت کی کارروائیاں عام ہیں۔ انتخابی تشدد میں کسی انتخابی عمل کو متاثر کرنے کے لیے جبر، دھمکیاں، یا جسمانی نقصان پہنچانے کی کوئی بھی کارروائی یا دھمکیاں شامل ہیں یا جو انتخابی مقابلے کے تناظر میں پیدا ہوتی ہیں۔ اس کا استعمال انتخابات کے نتائج پر اثر انداز ہونے کے لیے کیا جاتا ہے ؛ انتخابات میں تاخیر، خلل ڈالنے یا پٹری سے اترنے کے لیے ؛ اور انتخابی نتائج پر احتجاج کرنے یا انتخابی نتائج کے خلاف مظاہروں کو دبانے کے لیے۔ انتخابی تشدد کو انتخابات کے نتائج پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کیونکہ جماعتیں صرف دھوکہ دہی کے ذریعے نہیں جیت سکتی ہیں اور کیونکہ امیدوار دھوکہ دہی کا ارتکاب کرنے کے لیے دھوکہ دہی کے ایجنٹوں پر انحصار نہیں کر سکتے کیونکہ دھوکہ دہی پوشیدہ ہے اور تشدد نہیں ہے۔ ریاستوں کے درمیان جنگ ریاستوں، قوموں، یا دیگر فریقوں کے درمیان منظم، مسلح، اور اکثر طویل تنازعہ کی حالت ہے جس کی خصوصیت انتہائی جارحیت، سماجی خلل، اور عام طور پر زیادہ اموات ہوتی ہے۔ جنگ کو سیاسی برادریوں کے درمیان ایک حقیقی، جان بوجھ کر اور وسیع پیمانے پر مسلح تصادم کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، اور اس لیے اسے سیاسی تشدد کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ جانی نقصان کے لحاظ سے دس سب سے مہنگی جنگوں میں سے تین پچھلی صدی میں لڑی گئی ہیں: دوسری جنگ عظیم میں ہلاکتوں کی تعداد، جس کا تخمینہ 60 ملین سے زیادہ ہے، دیگر تمام جنگی ہلاکتوں کی تعداد کو دو کے عنصر سے پیچھے چھوڑ دیتی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 1985 اور 1994 کے درمیان ہر سال جنگ کی وجہ سے 378,000 افراد ہلاک ہوئے۔ نمایاں اسکالرشپ اور اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ دوسری جنگ عظیم کے بعد سے تشدد میں کمی آئی ہے۔ جنگی اموات کی بنیاد پر، جو مسلح تصادم کی شدت کے سب سے زیادہ استعمال ہونے والے اقدامات میں سے ایک ہے، 1946 سے 2013 تک تنازعات میں کمی واقع ہوئی۔ ایک اور اشارہ، شہری تنازعات کی تعداد، سرد جنگ کے خاتمے کے بعد سے بتدریج کم ہوئی ہے۔ تاہم، حالیہ اسکالرشپ اس نتیجے پر سوال اٹھاتی ہے کہ استعمال شدہ اقدامات اور اس طرح کی تشریحات کی شماریاتی بنیاد کی بنیاد پر دنیا بھر میں تشدد کم ہو رہا ہے۔ اس کے علاوہ اشارے 2010 کی دہائی میں تشدد میں اضافے کو ظاہر کرتے ہیں، جو مشرق وسطی میں بین الاقوامی جہادی گروہوں سے وابستہ تنازعات کی وجہ سے ہوا ہے۔ 2016 اور 2019 میں فعال تنازعات کی تعداد سب سے زیادہ ریکارڈ کی گئی۔ طویل مدتی رجحانات دوسری جنگ عظیم کے بعد، دنیا بھر میں جنگی ہلاکتوں میں کمی واقع ہوئی۔ 1946 کے بعد سے، جنگی اموات کی شرح دوسری جنگ عظیم کی سطح سے میل نہیں کھاتی ہے۔ تاہم، کوریائی جنگ، ویتنام جنگ، اور ایران-عراق جنگ اور سوویت-افغان جنگ کے مطابق اموات کی بڑی چوٹیوں کے ساتھ ارتعاش ہوئے ہیں۔ طویل مدتی شماریاتی تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ تاریخی جنگوں کے طویل مدتی ڈیٹا سیٹس میں شامل تغیر کو دیکھتے ہوئے یہ نمونہ غیر معمولی نہیں ہے، اور یہ کہ نیچے کی طرف رجحان کے نتائج قبل از وقت ہیں۔ سینٹر فار سسٹمیٹک پیس رپورٹ کرتا ہے کہ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں مسلح تصادم اپنے عروج پر تھا جب سوویت یونین کا خاتمہ ہوا۔ سرد جنگ کے بعد، 1990 کی دہائی سے لے کر 2000 کی دہائی کے اوائل تک، تنازعات کے اس پیمانے میں کمی واقع ہوئی۔ 1992 اور 2005 کے درمیان، دنیا بھر میں پرتشدد تنازعات میں 40 فیصد کمی واقع ہوئی۔ سیاسی تشدد سے متعلق دیگر ڈیٹا سیٹوں میں بھی اسی طرح کے رجحانات دکھائے گئے ہیں۔ اپسالا تنازعہ ڈیٹا پروگرام (یو سی ڈی پی)، ایک اور منصوبہ جو مسلح تصادم کے اعداد و شمار جمع کرتا ہے، مسلح تصادم کی تعریف اس تنازعہ کے طور پر کرتا ہے جس میں ریاست کی حکومت شامل ہوتی ہے جس کے نتیجے میں "ایک کیلنڈر سال میں جنگ سے متعلق کم از کم 25 اموات ہوتی ہیں"۔ مسلح تصادم سے متعلق اعداد و شمار کے اپنے جائزہ میں، یو سی ڈی پی نے یہ بھی پایا کہ سرد جنگ کے خاتمے کے بعد دنیا میں مسلح تنازعات کی تعداد میں کمی آئی ہے۔ دی بیٹر اینجلز آف آور نیچر (2011) میں، اسٹیون پنکر نے استدلال کیا کہ یہ کمی پچھلے 60 سالوں میں نہیں ہوئی ہے، بلکہ گزشتہ ہزار سالوں سے جاری ہے۔ تاہم، حالیہ اوپر کی طرف رجحانات سے پتہ چلتا ہے کہ مشرق وسطی اور افریقہ میں سیاسی تشدد میں اضافے کے ساتھ ساتھ مسلح تصادم بڑھ رہا ہے۔ پچھلے دس سالوں میں، یو سی ڈی پی نے بین الاقوامی مسلح تنازعات کی تعداد میں اضافے کا رجحان پایا ہے، "دوسری ریاستوں کی مداخلت کے ساتھ ریاست کی حکومت اور داخلی حزب اختلاف کے گروہوں کے درمیان تنازعہ"۔ تنقید کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ فی سال فی ملک جنگی ہلاکتوں کی تعداد پر مرکوز اعداد و شمار گمراہ کن ہیں۔ تنیشا فضل کا استدلال ہے کہ طبی پیشرفت کی وجہ سے جنگیں کم مہلک ہو گئی ہیں جو جنگوں کے دوران زیادہ سے زیادہ لوگوں کو زندہ رکھنے میں مدد کرتی ہیں۔ لہذا، مسلح تصادم کے معاملات کا تعین کرنے کے لیے یو سی ڈی پی اور دیگر تنظیموں کی طرف سے استعمال کی جانے والی جنگی موت کی حد گمراہ کن ہے۔ ایک تنازعہ جس نے 1820 میں 1,000 جنگی اموات پیدا کیں ممکنہ طور پر آج 1,000 جنگی ہلاکتوں کے ساتھ تنازعہ کے مقابلے میں بہت کم مجموعی ہلاکتیں (جہاں ہلاکتوں کو صحیح طریقے سے سمجھا جاتا ہے، ہلاک اور زخمی بھی شامل ہیں) پیدا کریں گے۔ موجودہ اعداد و شمار سے ایسا لگتا ہے کہ جنگ کم ہوتی جا رہی ہے، جب ایسا نہیں ہوتا ہے۔ بیئر ایف برومویلر کا استدلال ہے کہ فی کس موت کے اعداد و شمار کو دیکھنا ایک "گمراہ کن اور غیر متعلقہ اعداد و شمار" ہے کیونکہ یہ ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ اصل میں جنگیں کیسے ہوتی ہیں۔ جنگ سے متعلق اموات میں کمی کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ آبادی میں اضافہ جنگی اموات کو پیچھے چھوڑ رہا ہے یا "کم لوگوں کو جنگ سے موت کا خطرہ لاحق ہے"۔ اس کے بجائے، ہمیں کسی ریاست کی جنگ میں جانے کی آمادگی کا جائزہ لینا چاہیے۔ برومویلر متصادم کے لیے ایک نیا میٹرک تخلیق کرتا ہے جسے "طاقت کا استعمال" کہا جاتا ہے، جو کہ عسکری تنازعات کی تعداد ہے جو جنگی عسکری بین الاقوامی تنازعہ پیمانے کے 5 نکاتی ارتباط پر کم از کم ایک سطح 4 تک پہنچ جاتی ہے۔ انہوں نے پایا کہ طاقت کا استعمال 1800 کی دہائی سے پہلی جنگ عظیم تک مستحکم رہا ہے، لیکن پہلی جنگ عظیم کے بعد طاقت کا استعمال مسلسل بڑھ گیا ہے۔ برومویلر ایک اور میٹرک تخلیق کرتا ہے جسے "طاقت کا استعمال فی متعلقہ ڈائیڈ" کہا جاتا ہے، جو پڑوسی ریاستوں یا ریاستوں کے درمیان ایک بڑی طاقت کے ساتھ طاقت کا استعمال ہے۔ اس میٹرک کا استعمال کرتے ہوئے اس نے پایا کہ دوسری جنگ عظیم کے بعد سے تنازعات کے آغاز کی شرحوں میں کوئی کمی کا رجحان نہیں ہے۔ مزید برآں، اس نے پایا کہ پچھلے دو سو سالوں میں تنازعات کی شرحیں مستحکم رہی ہیں اور طاقت کے استعمال میں معمولی اضافہ اور کمی بے ترتیب ہے۔ موجودہ رجحانات مسلح تنازعات یو سی ڈی پی کے اعداد و شمار کی بنیاد پر، 1946 سے 2019 کے عرصے میں 221 انٹرا اسٹیٹ مسلح تنازعات ہوئے، جن میں دنیا بھر کے 100 سے زیادہ ممالک شامل تھے۔ اس طرح کے تنازعات سے ہونے والی ہلاکتوں میں عمومی کمی واقع ہوئی ہے، 2019 میں فعال تنازعات کی تعداد 2016 کے اپنے سب سے زیادہ ریکارڈ سے میل کھاتی ہے۔ 2019 میں، یو سی ڈی پی نے 54 ریاستی تنازعات ریکارڈ کیے، جن میں سے 28 میں بین الاقوامی جہادی گروہ شامل تھے۔ اس کا موازنہ 2014 کے 40 فعال مسلح تنازعات سے کیا جاتا ہے۔ 1989-2019 کے عرصے میں سب سے زیادہ ہلاکتوں والے تین ممالک روانڈا، شام اور افغانستان تھے، جن میں افغانستان 2019 میں دنیا بھر میں ہونے والی تمام اموات کا 40 فیصد تھا۔ 2014 تک، علاقائی طور پر، ایشیا میں پرتشدد تنازعات کی سب سے زیادہ تعداد 14 تھی، اس کے بعد افریقہ میں 12، یورپ میں چھ، مشرق وسطی میں چھ اور امریکہ میں دو تھے۔ 2014 میں، چار نئے تنازعات شروع ہوئے، یہ سب یوکرین میں تھے۔ مصر، لبنانی اور لیبیا میں نئے اداکاروں نے تین تنازعات کو دوبارہ شروع کیا۔ مزید برآں، "آذربائیجان (ناگورنو-کارابخ)، ہندوستان (گارولینڈ)، ہندوستان-پاکستان، اسرائیل (فلسطین)، مالی (ازواڈ)، اور میانمار (کوکانگ)" میں پہلے سے رجسٹرڈ اداکاروں نے چھ تنازعات کو دوبارہ شروع کیا۔ آخر کار، 2013 میں سات تنازعات 2014 میں فعال نہیں رہے۔ یہ تنازعات وسطی افریقی جمہوریہ، ایتھوپیا (اورومیا)، ملائیشیا (صباح)، میانمار (کیرن)، میانمار (شان)، موزمبیق اور ترکی (کردستان) میں تھے۔ 2014 کے 40 تنازعات میں سے 11 کو جنگ کی سطح پر درجہ بند کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ ایک کیلنڈر سال میں کم از کم 1,000 اموات ہوئیں۔ ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تنازعہ واحد بین ریاستی تنازعہ تھا، جو دو یا زیادہ ریاستوں کے درمیان تنازعہ تھا۔ بقیہ 39 تنازعات میں سے 13 کو بین الاقوامی بنایا گیا، جو حکومت اور داخلی حزب اختلاف کے گروپ کے درمیان تنازعہ تھا جہاں دوسری ریاستیں مداخلت کرتی ہیں۔ بین الاقوامی تنازعات کا فیصد 33 ٪ (13/39) ہے، جو دوسری جنگ عظیم کے بعد سے ریاست کے اندر تنازعات میں بیرونی اداکاروں کا سب سے بڑا تناسب ہے۔ دہشت گردی مسلح تصادم کی طرح دہشت گردی سے وابستہ ہلاکتوں میں بھی اضافہ ہوا۔ 2014 میں، ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ نے دنیا میں 13,463 دہشت گرد حملوں کی اطلاع دی۔ ان حملوں کے نتیجے میں کم از کم 32,700 افراد ہلاک اور 34,700 زخمی ہوئے۔ اس کے علاوہ 9,400 سے زائد افراد کو اغوا کیا گیا یا یرغمال بنا لیا گیا۔ 2013 کے مقابلے میں دہشت گردانہ حملوں کی تعداد میں 35 فیصد اضافہ ہوا اور کل ہلاکتوں میں 81 فیصد اضافہ ہوا۔ 2014 میں سب سے زیادہ دہشت گردانہ حملوں کا سامنا کرنے والے پانچ ممالک عراق، پاکستان، افغانستان، بھارت اور نائیجیریا تھے۔ 2013 میں عراق، پاکستان، افغانستان، بھارت اور فلپائن وہ ممالک تھے جنہوں نے سب سے زیادہ دہشت گردانہ حملوں کا سامنا کیا۔ 2013 اور 2014 میں سب سے زیادہ دہشت گردانہ حملوں کے ذمہ دار داعش، طالبان، شباب، بوکو حرام اور ماؤنواز تھے۔ پچاس فیصد اہداف یا تو نجی شہری، نجی جائیداد، یا پولیس تھے۔ نائجیریا میں 66 فیصد اور عراق میں 41 فیصد حملوں میں نجی شہریوں اور املاک کو نشانہ بنایا گیا۔ عالمی دہشت گردی کے ڈیٹا بیس کا تخمینہ ہے کہ 2004 اور 2013 کے درمیان تمام دہشت گردانہ حملوں میں سے تقریبا 50 فیصد اور دہشت گردانہ حملوں کی وجہ سے ہونے والی 60 فیصد ہلاکتیں عراق، افغانستان اور پاکستان میں ہوئیں۔ سیاسی تشدد کے نظریات کو ان کے تجزیے کی سطح سے منظم کیا جا سکتا ہے: میکرو نظریات اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ سیاسی، معاشی اور سماجی عمل سیاسی تشدد کا سبب کیسے بنتے ہیں۔ مائیکرو نظریات سیاسی تشدد کے عمل پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جن میں افراد اور گھرانے شامل ہوتے ہیں، جیسے کہ کون تشدد میں حصہ لیتا ہے اور لوگوں کو حصہ لینے کے لیے کیا تحریک دیتا ہے۔ کچھ تحقیق اس تفریق میں واضح طور پر فٹ نہیں ہوتی ہے۔ میکرو سماجی تنازعات کا نظریہ سماجی تنازعات کا نظریہ مارکسی پر مبنی ایک سماجی نظریہ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ سماجی نظام ان لوگوں کے ذاتی مفادات کی عکاسی کرتے ہیں جو وسائل کے مالک ہیں اور ان پر قابو رکھتے ہیں۔ اقتدار میں موجود لوگ سیاسی اور معاشی اداروں کو کم طاقت والے گروہوں کا استحصال کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اس کی وجہ سے باقی معاشرہ اقتدار میں موجود لوگوں سے الگ تھلگ یا نفسیاتی طور پر الگ ہو جاتا ہے۔ انقلابات اقتدار میں موجود لوگوں اور استحصال زدہ لوگوں کے درمیان سماجی اور معاشی علیحدگی کو توڑنے اور "مساوات اور سماجی اتحاد کے حصول" کے لیے ہوتے ہیں۔ جنگ کی ناکارہ پہیلی جنگ کی ناکارہ پہیلی اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ جنگ مہنگی ہونے کے باوجود ریاستیں جنگ میں کیوں جاتی ہیں۔ جیمز فیرون کی ریشنلسٹ ایکسپلی نیشنز فار وار میں، وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جنگ مہنگی ہے اور اس سے دوسرے فریق کے ساتھ سودے بازی کرنے کی ترغیب ملتی ہے۔ تاہم، ریاستیں سودے بازی نہیں کرتی ہیں اور اس کے بجائے لڑنے کی صلاحیت کے بارے میں نجی معلومات اور اس معلومات کو غلط انداز میں پیش کرنے کی ترغیب کی وجہ سے جنگ میں جاتی ہیں۔ فنکشنلزم فنکشنلزم معاشرے کو "ایک ایسے جاندار کے طور پر دیکھتا ہے جس کے پورے نظام کو نظامی توازن کو برقرار رکھنے کے لیے اچھی طرح سے کام کرنا پڑتا ہے"۔ تاہم، جب نظام کو دھچکا لگتا ہے، تو سماج اجتماعی تشدد کی اجازت دیتے ہوئے بے راہ روی کا شکار ہو جاتا ہے۔ ماس سوسائٹی کا استدلال ہے کہ پرتشدد سماجی تحریکیں ان لوگوں کی طرف سے آتی ہیں جو سماجی طور پر اور سیاسی اداروں سے الگ تھلگ ہیں۔ جو لوگ الگ تھلگ ہوتے ہیں وہ آسانی سے بنیاد پرست یا انتہا پسند تحریکوں میں شامل ہونے کے لیے قائل ہو جاتے ہیں۔ ریسورس موبلائزیشن سماجی تحریک پر ایک نظریہ ہے جو مسابقتی گروپوں کی اپنے مقاصد کے حصول کے لیے مناسب وسائل کو منظم کرنے اور استعمال کرنے کی صلاحیت پر زور دیتا ہے۔ وسائل وقت، پیسہ، تنظیمی مہارتیں، اور بعض سماجی یا سیاسی مواقع ہو سکتے ہیں۔ سیاسی تشدد اس وقت ہوتا ہے جب افراد کارروائی کرنے کے لیے کافی وسائل کو متحرک کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ پرائمرڈیلزم نسلی تشدد اور نسلی تنازعات کی وضاحت ہے۔ "نسلی، زبان، مذہبی، علاقائی خصوصیات، اور دیگر نظر آنے والے نشانات پر مبنی بین نسلی اختلافات بین نسلی تنازعات پیدا کرتے ہیں کیونکہ اسی گروہ کے ارکان جذباتی طور پر اپنے اندرونی گروہ کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، لیکن اپنے نسلی گروہ سے باہر کے لوگوں کے ساتھ ایسی شناخت محسوس نہیں کرتے ہیں۔" ساز سازیت نسلی تشدد اور نسلی تنازعات کی وضاحت ہے۔ نسل پرستی انسانی فطرت میں موروثی نہیں ہے۔ تنازعہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب رہنما سیاسی طاقت یا معاشی فائدے کی خاطر نسل پرستی میں ہیرا پھیری کرتے ہیں۔ تعمیری تعمیری نسلی تشدد اور نسلی تنازعات کی وضاحت ہے۔ نسلی اور قومی شناخت سماجی طور پر تعمیر کی جاتی ہیں اور سماجی، معاشی اور سیاسی عمل کے ذریعے تشکیل پائی جاتی ہیں، جیسے نوآبادیات اور فتح۔ نسلی تنازعہ نسلی شناخت کی تشکیل کرنے والے عوامل کی پیداوار ہے نہ کہ خود نسل سے۔ نوجوانوں کا بلج نوجوانوں کا بلج اس وقت ہوتا ہے جب ریاست کی آبادی کا غیر متناسب فیصد 15 سے 24 سال کی عمر کے درمیان ہوتا ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب بچوں کی شرح اموات میں کمی آتی ہے اور زرخیزی کی شرح میں اضافہ ہوتا ہے۔ نوجوانوں میں یہ اضافہ کام کرنے کی عمر کی آبادی میں اضافہ کرتا ہے ؛ تاہم، اس سے مزید ملازمتیں دستیاب نہیں ہوتیں، جو شدید بے روزگاری کا باعث بنتی ہیں۔ یہ نوجوان بالغ مرد آبادی کو "والدین پر انحصار کو طول دینے، خود اعتمادی کو کم کرنے اور مایوسی کو ہوا دینے" کا سبب بنے گا۔ یہ نوجوانوں کو "متبادل، غیر قانونی ذرائع سے سماجی اور معاشی ترقی کی طرف لے جاتا ہے"، جس کا مطلب ہے کہ مسلح تحریکوں میں شامل ہونے کے مواقع کی لاگت کم ہے۔ مائیکرو ریشنل چوائس تھیوری فیصلہ سازی کا ایک نقطہ نظر ہے جس میں فیصلہ ساز مسابقتی آپشنز کی متوقع افادیت کا موازنہ کرتے ہیں اور اس آپشن کا انتخاب کرتے ہیں جو سب سے زیادہ سازگار نتیجہ پیدا کرتا ہے۔ سیاسی تشدد اس وقت ہوتا ہے جب سیاسی تشدد میں حصہ لینے کے فوائد اخراجات سے زیادہ ہوتے ہیں۔ متعلقہ محرومی مردوں کے باغی ہونے کی وجہ میں، ٹیڈ رابرٹ گور نے رشتہ دار محرومی کے نظریہ کا استعمال کرتے ہوئے وضاحت کی ہے کہ مرد تشدد کی کارروائیوں کا ارتکاب کیوں کرتے ہیں۔ جیسا کہ گور وضاحت کرتے ہیں، رشتہ دار محرومی کی تعریف "اداکاروں کے ان کی قدر کی توقعات اور ان کی قدر کی صلاحیتوں کے درمیان تضاد کے ادراک کے طور پر کی گئی ہے۔" دوسرے لفظوں میں، رشتہ دار محرومی خواہشات اور ضروریات کے درمیان فرق ہے جو لوگوں کو لگتا ہے کہ وہ اس کے حقدار ہیں بمقابلہ جو وہ "حاصل کرنے اور رکھنے" کے قابل ہیں۔ اجتماعی عدم اطمینان، متوقع اور حاصل کردہ فلاح و بہبود کے درمیان فرق، لوگوں کو تشدد کا سہارا لینے پر مجبور کرتا ہے۔ اجتماعی عمل کا نظریہ اجتماعی عمل کا نظریہ اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ لوگ بغاوتوں میں کیوں حصہ لیتے ہیں۔ ایک شخص فوائد اور اخراجات کی بنیاد پر بغاوت میں حصہ لینے یا نہ لینے کا فیصلہ کرتا ہے۔ عام طور پر، لوگ آزاد سوار بننے اور بغاوت میں حصہ نہ لینے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ ان لوگوں کو اب بھی بغاوت کے فوائد حاصل ہوں گے کیونکہ فوائد عوامی بھلائی ہیں۔ تاہم، اگر لوگوں سے نجی سامان، جیسے مادی انعامات یا طاقت حاصل کرنے کی توقع کی جاتی ہے، تو اس شخص سے بغاوت کی توقع کی جاتی ہے۔ لالچ بمقابلہ شکایت بمقابلہ لالچ وضاحت کی دو قطاریں فراہم کرتا ہے کہ لوگ کیوں لڑیں گے۔ کہا جاتا ہے کہ افراد لالچ سے متاثر ہوتے ہیں جب وہ اپنی صورتحال کو بہتر بنانے کی کوشش میں کسی تنازعہ میں شامل ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں اور یہ محسوس کرتے ہیں کہ بغاوت یا کسی بھی قسم کے اجتماعی تشدد میں شامل ہونے کے فوائد شامل نہ ہونے سے زیادہ ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ افراد شکایت سے متاثر ہوتے ہیں جب وہ "اعلی عدم مساوات، سیاسی حقوق کی کمی یا معاشرے میں نسلی اور مذہبی تقسیم" پر لڑتے ہیں۔ "گریڈ اینڈ گریوینس ان سول وار" میں، پال کولیئر اور اینکے ہوفلر کا استدلال ہے کہ لالچ شکایت سے زیادہ تشدد میں حصہ لینے کا بہتر پیش گوئی کرنے والا ہے۔ نتائج سیاسی تشدد کے نتیجے میں ریاست، معاشرے اور فرد کے اندر بہت سی تبدیلیاں آتی ہیں۔ میکرو سوشل سائنس لٹریچر جو اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ سیاسی تشدد خطے، ریاست، قوم اور معاشرے کو کس طرح متاثر کرتا ہے۔ ریاست کی تعمیر کرنے والے چارلس ٹلی کا استدلال ہے کہ "جنگ کرنا"، کسی علاقے سے باہر کے حریفوں کو ختم کرنا، "ریاست بنانا"، کسی علاقے کے اندر حریفوں کو ختم کرنا، "تحفظ"، کسی علاقے کے اندر رعایا کی حفاظت کرنا، اور "نکالنے"، "پہلی تین سرگرمیوں کو انجام دینے" کے لیے وسائل نکالنا، وہ ہیں جو ریاست کی وضاحت کرتے ہیں۔ چاروں سرگرمیاں ریاست کی تشدد کو استعمال کرنے اور اجارہ داری کی صلاحیت پر منحصر ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، ریاست کی تعمیر اور مالی صلاحیت کی تعمیر میں سیاسی اور غیر سیاسی طور پر حوصلہ افزا تشدد ضروری ہے۔ سماجی سائنس کے مطالعات کی بڑھتی ہوئی تعداد ہے جو اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ سیاسی تشدد افراد اور گھرانوں کو کس طرح متاثر کرتا ہے۔ یہ بات ذہن میں رکھنا ضروری ہے کہ انفرادی اور گھریلو سطح پر جو ہوتا ہے وہ میکرو سطح پر جو ہوتا ہے اسے متاثر کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، سیاسی تشدد کسی فرد کی آمدنی، صحت اور تعلیم کے حصول کو متاثر کرتا ہے، لیکن یہ انفرادی نتائج مل کر کسی ریاست یا قوم کی معاشی ترقی کو متاثر کر سکتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، سیاسی تشدد کے بڑے اور چھوٹے نتائج خلا میں نہیں ہوتے ہیں۔ سیاسی اثرات ایسے تجرباتی مطالعات ہیں جو تشدد کو سیاسی شرکت میں اضافے سے جوڑتے ہیں۔ ایک قدرتی تجربہ سیاسی شرکت پر جوزف کونی کے ایل آر اے کے ذریعہ اغوا ہونے کے اثرات کا جائزہ لیتا ہے۔ یوگنڈا کے ایک اغوا شدہ مرد نوجوان، یا دوسرے لفظوں میں ایک سابق بچہ سپاہی، کے پاس یوگنڈا کے 2005 کے ریفرنڈم کے حق میں ووٹ ڈالنے اور کمیونٹی کو متحرک کرنے والا/رہنما ہونے کا زیادہ امکان تھا یوگنڈا کے اس مرد نوجوان کے مقابلے میں جسے اغوا نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ اثر صرف یوگنڈا تک محدود نہیں ہے۔ سیرا لیون کی خانہ جنگی کے اثرات پر ایک اور قدرتی تجربے سے پتہ چلا ہے کہ متاثرہ گھرانے، وہ گھرانے جن کے اراکین مارے گئے، زخمی ہوئے، معذور ہوئے، پکڑے گئے، یا پناہ گزین بنائے گئے، ان کے ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے، کمیونٹی کے اجلاسوں میں شرکت کرنے، اور مقامی سیاسی اور کمیونٹی گروپوں میں حصہ لینے کا امکان ان گھرانوں کے مقابلے میں زیادہ تھا جنہیں تشدد کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ معاشی اثرات سیرا لیون خانہ جنگی کے اثرات پر ایک مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ متاثرہ گھرانے، وہ گھرانے جن کے اراکین مارے گئے، زخمی ہوئے، معذور ہوئے، پکڑے گئے، یا بے گھر ہوئے، ان کے اثاثوں، بچوں کی غذائیت، کھپت کے اخراجات اور آمدنی پر طویل مدتی اثرات نہیں پڑے۔ ڈیٹا سیٹس آرمڈ کنفلیکٹ لوکیشن اینڈ ایونٹ ڈیٹا پروجیکٹ (ACLED) آرمڈ کنفلیکٹ لوکیشن اینڈ ایونٹ ڈیٹا پروجیکٹ (ACLED) ایک ایسا پروجیکٹ ہے جو 1997 سے لے کر آج تک ترقی پذیر ممالک میں سیاسی تشدد اور احتجاج سے متعلق ڈیٹا اکٹھا کرتا ہے۔ 2016 کے اوائل تک، اے سی ایل ای ڈی نے 100,000 سے زیادہ انفرادی واقعات ریکارڈ کیے ہیں، جن میں جاری ڈیٹا کلیکشن افریقہ اور جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے دس ممالک پر مرکوز ہے۔ اعداد و شمار کو درمیانی اور طویل مدتی تجزیہ اور ترقی پذیر ممالک میں سیاسی تشدد کی نقشہ سازی کے لیے 1997 کے تاریخی اعداد و شمار کے استعمال کے ساتھ ساتھ حقیقی وقت کے اعداد و شمار کی تازہ کاریوں اور رپورٹوں کے ذریعے بحران اور تنازعات سے متاثرہ سیاق و سباق میں انسانی ہمدردی اور ترقیاتی کاموں کو آگاہ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اے سی ایل ای ڈی "سیاسی تشدد" کی تعریف "کسی سیاسی مقصد یا محرک کے ساتھ کسی گروہ کے ذریعے طاقت کا استعمال" کے طور پر کرتا ہے۔ ڈیٹا بیس اس تعریف کو افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا میں سیاسی واقعات کی فہرست بنانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ سیاسی واقعات کو "ایک واحد جھگڑے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جہاں اکثر ایک یا زیادہ گروہ سیاسی مقصد کے لیے طاقت کا استعمال کرتے ہیں۔ ڈیٹا پروجیکٹ نو مختلف قسم کے واقعات کی فہرست بناتا ہے۔ ہیومن سیکیورٹی رپورٹ پروجیکٹ (ایچ ایس آر پی) ہیومن سیکیورٹی رپورٹ پروجیکٹ (ایچ ایس آر پی) منظم تشدد کے عالمی اور علاقائی رجحانات، ان کی وجوہات اور نتائج کی فہرست بناتا ہے۔ تحقیقی نتائج اور تجزیے ہیومن سیکیورٹی رپورٹ، ہیومن سیکیورٹی مختصر سیریز، اور وینکوور، کینیڈا میں مقیم منی اٹلس آف ہیومن سیکیورٹی میں شائع ہوئے ہیں۔ اپسالا تنازعہ ڈیٹا پروگرام کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے، رپورٹ میں 5 قسم کے تشدد کا سراغ لگایا گیا ہے: ریاست پر مبنی مسلح تصادم کو بین الاقوامی تنازعات اور خانہ جنگی کے طور پر درج کیا گیا ہے-جس میں کم از کم ایک متحارب فریق ریاست کی حکومت ہوتی ہے۔ بین ریاستی تنازعات دو ریاستوں کے درمیان تنازعات ہیں۔ ریاست کے اندر تنازعات ہوتے ہیں جیسے خانہ جنگی۔ غیر ریاستی مسلح تصادم وہ تنازعات ہیں جو دو مسلح گروہوں کے درمیان لڑائی پر مشتمل ہوتے ہیں، جن میں سے کسی بھی ریاست کی حکومت یک طرفہ تشدد کو غیر مسلح شہریوں کے خلاف ٹارگٹ حملے نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اپسالا تنازعہ ڈیٹا پروگرام (یو سی ڈی پی) نوٹ اور حوالہ جات ببلیوگرافی پال ہولینڈر، سیاسی تشدد: یقین، طرز عمل، اور قانونی حیثیت، پالگریو میکملن، 2008۔ فلپ ہربسٹ، ٹاکنگ ٹیرازم: سیاسی تشدد کی بھری ہوئی زبان کی ایک لغت، گرین ووڈ پبلشنگ گروپ، 2003۔ مزید پڑھنے والے جیمز مینش، پولیٹیکل وائلنس، https://www.academia.edu/309338/Political_Violence پولیٹیکل ٹیرر اسکیل CIRI ہیومن رائٹس ڈیٹا پروجیکٹ http://www.copblock.org/2841/police-brutality-statistics http://usa.marsh.com/Portals/9/Documents/Political_Risk_Map_MARSH_MAPLECROFT_2014.pdf رمیل، روڈولف جے۔ (2002)۔ حکومت کی طرف سے موت۔ نیو برنزوک [یو۔ اے۔ : ٹرانزیکشن پبلش۔ پرنٹ کریں۔ مچل، نیل جے۔ (2009)۔ مظالم کے ایجنٹ: رہنما، پیروکار اور خانہ جنگی میں انسانی حقوق کی خلاف ورزی۔ بیسنگ اسٹاک: پالگریو میک ملن۔ پرنٹ کریں۔ نسل کشی دارفور میں نسل کشی وہ نہیں ہے جو اسے لگتا ہے کرسچن سائنس مانیٹر (ہسپانوی میں) ایزینسٹاٹ، نجمان الیگزینڈر۔ "نسل پرستی کے تصور کا اصل ارتقاء"۔ جلد۔ 25 ریوسٹا ڈی ڈیریکو ڈی لا یونیورسیڈڈ فرانسسکو مارکوئن 11 (2007)۔ آئی ایس ایس این 1562-2576 ہولوکاسٹ سے کوئی سبق نہیں سیکھا؟ 1955 سے نسل کشی اور سیاسی بڑے پیمانے پر قتل کے خطرات کا اندازہ لگانا امریکی سیاسیات کا جائزہ۔ جلد۔ 97، نمبر۔ 1. فروری 2003۔ واقعی روانڈا میں کیا ہوا؟ کرسچن ڈیوینپورٹ اور ایلن سی اسٹام۔ وار گروس مین، لیفٹیننٹ کرنل ڈیو (2009)۔ قتل پر: جنگ اور معاشرے میں قتل کرنا سیکھنے کی نفسیاتی قیمت۔ نیویارک: بیک بے بکس۔ گیبریل، آر۔ اے۔ (1987)۔ مزید ہیرو نہیں: جنگ میں پاگل پن اور نفسیاتی علاج۔ نیویارک: ہل اور وانگ۔ اردنت دو پک، سی۔ (1946)۔ جنگ کا مطالعہ۔ ہیرسبرگ، PA: ٹیلی گراف پریس۔ کلازوٹز، سی۔ ایم۔ وان۔ (1976)۔ جنگ پر۔ پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس۔ ہومز، آر۔ (1985)۔ ایکٹ آف وار: جنگ میں مردوں کا طرز عمل۔ نیویارک: فری پریس۔ لورینز، کے۔ (1963)۔ جارحیت پر۔ نیویارک: بنٹم بکس۔ شالت، بی۔ (1988)۔ تنازعات اور لڑائی کی نفسیات۔ نیویارک: پریگر پبلشرز۔ پولیس کی بربریت ڈیلا پورٹا، ڈی۔، اے۔ پیٹرسن اور ایچ۔ ریٹر، ایڈز۔ (2006)۔ بین القوامی احتجاج کی پولیسنگ۔ ایلڈر شاٹ، ایش گیٹ۔ ڈیلا پورٹا، ڈی۔ اور ایچ ریٹر (1998)۔ پولیسنگ احتجاج: مغربی جمہوریتوں میں بڑے پیمانے پر مظاہروں کا کنٹرول۔ منیاپولیس، ایم این: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس۔ ڈونر، ایف۔ جے۔ (1990)۔ استحقاق کے محافظ: شہری امریکہ میں ریڈ اسکواڈ اور پولیس جبر۔ برکلے، CA: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ فرینکس، سی۔ ای۔ ایس۔، ایڈ۔ (1989)۔ اختلاف اور ریاست۔ ٹورنٹو، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ گروس مین، ڈیو۔ (1996)۔ قتل پر-جنگ اور معاشرے میں قتل کرنا سیکھنے کی نفسیاتی قیمت۔ لٹل، براؤن اینڈ کمپنی۔ میک فیل، کلارک، ڈیوڈ شوینگروبر، اور جان ڈی میکارتھی (1998)۔ "ریاستہائے متحدہ میں احتجاج پولیسنگ، 1960-1995"۔ پی پی۔ 49-69 میں پولیسنگ احتجاج: مغربی جمہوریتوں میں بڑے پیمانے پر مظاہروں کا کنٹرول، ڈی ڈیلا پورٹا اور ایچ ریٹر کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ منیاپولیس: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس۔ Zwerman G, Steinhoff P. (2005)۔ جب کارکنان پریشانی کا مطالبہ کرتے ہیں: ریاست مخالف تعاملات اور ریاستہائے متحدہ اور جاپان میں مزاحمت کا نیا بائیں چکر۔ جبر اور نقل و حرکت میں، ایڈ۔ سی۔ ڈیوینپورٹ، ایچ۔ جانسٹن، سی۔ مولر، پی۔ 85-107۔ منیاپولیس، ایم این: یونیورسٹی آف منیاپولیس پریس ٹارچر ہلڈے، ٹی سی۔ (2008)۔ تشدد پر۔ بالٹیمور، ایم ڈی: جان ہاپکنز یونیورسٹی۔ نواک، ایم۔، میک آرتھر، ای۔، اور بوچنجر، کے۔ (2008)۔ تشدد کے خلاف اقوام متحدہ کا کنونشن: ایک تبصرہ۔ آکسفورڈ ؛ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پیری، جے ٹی۔ (2010)۔ تشدد کو سمجھنا: قانون، تشدد اور سیاسی شناخت۔ این آربر، ایم آئی: یونیورسٹی آف مشی گن پریس۔ پیٹرز، ای۔ (1996)۔ تشدد۔ فلاڈیلفیا، PA: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس۔ سکلر، ایم۔ ایچ۔ (1998)۔ ریاستہائے متحدہ میں تشدد: امریکی حکومت کی طرف سے تشدد اور دیگر ظالمانہ، غیر انسانی یا ذلت آمیز سلوک یا سزا کے خلاف بین الاقوامی کنونشن کی تعمیل کی حیثیت۔ واشنگٹن: تشدد کے خلاف عالمی تنظیم یو ایس اے۔ اسی کی دہائی میں تشدد: ایک عام معافی بین الاقوامی رپورٹ (1984)۔ لندن: ایمنسٹی انٹرنیشنل پبلکیشنز۔ وینڈ لینڈ، ایل۔ (2002)۔ تشدد کے خلاف اقوام متحدہ کے کنونشن کے تحت ریاستی ذمہ داریوں پر ایک ہینڈ بک۔ جینیوا: تشدد کی روک تھام کے لیے ایسوسی ایشن۔ سزائے موت قابل نظر آنا: سیاہ فام مدعا علیہان کی سمجھی جانے والی دقیانوسیت نے سزائے موت کی پیش گوئی کی ہے۔ نفسیاتی سائنس سرات، آسٹن (2001)۔ قتل ریاست: قانون، سیاست اور ثقافت میں سزائے موت۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پرنٹ کریں۔ بوورز، ولیم جے، گلین ایل پیئرس، جان ایف میک ڈیویٹ، اور ولیم جے بوورز (1984)۔ قانونی قتل: امریکہ میں سزا کے طور پر موت، 1864-1982 بوسٹن، ایم اے: نارتھ ایسٹرن یونیورسٹی پریس۔ پرنٹ کریں۔ سزائے موت کے حقائق 2011 ایمنسٹی انٹرنیشنل سرات، آسٹن، اور جورجن مارٹسچوکٹ (2011)۔ کیا سزائے موت مر رہی ہے؟ : یورپی اور امریکی تناظر۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ پرنٹ کریں۔ ہیمل، اینڈریو (2010)۔ سزائے موت کا خاتمہ: عالمی تناظر میں یورپی تجربہ۔ بیسنگسٹوک [یو۔ اے۔ : پالگراو میک ملن۔ پرنٹ کریں۔ بیرونی روابط