Frederik Christian von Haven
فریڈرک کرسچن وان ہیون (26 جون 1728-25 مئی 1763) ڈینش فلسفی اور عالم دین تھے جنہوں نے یمن میں ڈینش مہم میں حصہ لیا۔ سوانح عمری کا پس منظر اور ابتدائی زندگی فریڈرک وان ہیون 26 جون 1728 کو ڈنمارک کے جزیرے فنن پر ویسٹر اسکرنیج کے ریکٹری میں پیدا ہوئے، جہاں ان کے والد لیمبرٹ وان ہیون ایک پادری تھے، اور 3 جولائی کو چرچ آف آور لیڈی اوڈینسی میں ان کا نام رکھا گیا۔ ان کی والدہ مارین، نی ویلینڈٹ تھیں۔ اس کی تین بہنیں تھیں۔ وہ خاص طور پر پرنیل الزبتھ وان ہیون کے قریب تھا، جس نے کبھی شادی نہیں کی۔ وان ہیون خاندان کا تعلق غالبا شمالی جرمنی سے تھا۔ وہ 17 ویں صدی میں ناروے کے برگن میں تھے، اور بعد میں ڈنمارک منتقل ہو گئے۔ ڈینش میں پیدا ہونے والے ابتدائی وان ہیون مصور یا معمار تھے، مثال کے طور پر لیمبرٹ وین ہیون (1630-1695)، جنہوں نے تھوٹ مینشن، شارلٹنبرگ پیلس کا گنبد ہال اور کوپن ہیگن میں چرچ آف آور سیویر کے ٹاور کے علاوہ سب کا ڈیزائن بنایا تھا۔ 17 ویں صدی کے آخر میں، وان ہیون کے بیٹوں نے پادری بننا شروع کر دیا۔ فریڈرک وان ہیون کے والد کا 1738 میں انتقال ہو گیا، جس سے ان کے خاندان کو مالی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ رشتہ داروں کی مدد سے، فریڈرک اوڈینسی کے کیتھیڈرل اسکول میں تعلیم حاصل کرنے اور پھر کوپن ہیگن یونیورسٹی میں الہیات کا طالب علم بننے کے قابل ہو گیا۔ انہوں نے 1750 میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی اور اسکالرشپ حاصل کی جس کی وجہ سے وہ مشہور پروفیسر جوہان ڈیوڈ مائیکلس کے ماتحت ایشیائی زبانوں کے دیگر مضامین کے علاوہ مزید تعلیم کے لیے گوٹنگن کا سفر کر سکے۔ عرب کی مہم مائیکلس کا خیال تھا۔ وہ تقابلی تاریخی اور لسانی نقطہ نظر سے بائبل کا مطالعہ کر رہے تھے، اس لیے مشرق وسطی میں زندگی کی تفصیلات کا تعین کرنا ان کے کام کے لیے اہم تھا۔ اس کا خیال تھا کہ یمن نے الگ تھلگ ہونے کی وجہ سے بائبل کے دور سے بہت سی روایات اور سماجی نمونوں کو محفوظ رکھا ہے۔ اس نے بادشاہ فریڈرک پنجم کو اس منصوبے کے لیے اپنی حمایت حاصل کرنے کے لیے لکھا، اور بادشاہ راضی ہو گیا۔ اصل میں مائیکلس نے ٹرانکیبار میں ڈینش کالونی سے مشنریوں کو بھیجنے کا منصوبہ بنایا تھا، لیکن اس کے بجائے تربیت یافتہ اسکالرز کو بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ وان ہیون کا انتخاب دیگر وجوہات میں اس لیے کیا گیا کیونکہ اس نے خود کو ایک ماہر لسانیات کے طور پر ظاہر کیا تھا۔ جب وان ہیون نے سنا کہ شام کے مارونائٹ راہب روم کے ایک کالج میں پڑھا رہے ہیں، تو اس نے وہاں جانے اور ان سے عربی سیکھنے کے لیے اسکالرشپ حاصل کی۔ ویٹیکن لائبریری میں مشرق وسطی کے بہت سے نسخے بھی موجود تھے، جن میں سے کچھ مفید ثابت ہوں گے۔ وہ 1759 کے آخر میں چلا گیا اور تقریبا ایک سال تک بیرون ملک رہا۔ ان کی غیر موجودگی میں، مہم کے دیگر ارکان کو مائیکلس اور وزیر خارجہ جے ایچ ای برنسٹورف نے مقرر کیا تھا: ماہر نباتات پیٹر فورسکل، لینیئس کے شاگرد، ریاضی دان اور ماہر فلکیات کارسٹن نیبر، کندہ کاری اور چھوٹے ماہر جارج ولہیم بورنفائنڈ، اور معالج کرسچن کارل کریمر۔ جب وان ہیون کوپن ہیگن واپس آئے تو انہیں پروفیسر کے عہدے پر مقرر کیا گیا، جیسا کہ فورسکل تھا۔ 4 جنوری 1761 کو، مہم کے ارکان جنگی جہاز گرون لینڈ پر سوار ہوئے، جو انہیں قسطنطنیہ لے جانا تھا۔ تاہم، خراب موسم نے جہاز کو کئی بار ہیلسنگور واپس جانے پر مجبور کیا۔ وان ہیون اور عملے کا ایک بڑا حصہ بیمار ہو گیا، کیونکہ پینے کا پانی تیزی سے آلودہ ہو گیا تھا۔ 11 فروری کو، جہاز کو ایک بار پھر ہیلسنگور واپس جانے پر مجبور کیا گیا، اور وان ہیون نے زمینی سفر کرتے ہوئے مارسیلز جانے اور وہاں کی مہم میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس کی مہم کے جریدے سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے اچھی طرح سے تیاری کی تھی۔ مثال کے طور پر، انہوں نے کوپن ہیگن میں پروفیسر کریٹزینسٹین کو نوشتہ جات کے پلاسٹر کاسٹ بناتے ہوئے دیکھا اور دکھایا کہ کس طرح انہوں نے کندہ شدہ سنگ مرمر کا ایک بلاک کاٹ دیا۔ اس کے علاوہ، اس نے کتابیں خریدیں اور ان لوگوں کو لکھا جو عرب تاریخ، ثقافت اور زبان کے حکام سمجھے جاتے تھے۔ وہ 8 مئی کو مارسیلز پہنچے اور 13 مئی کو گرون لینڈ پہنچنے پر مہم کے دیگر ارکان کے ساتھ دوبارہ شامل ہو گئے۔ انہوں نے شہر میں تھیٹر کی پرفارمنس اور کنسرٹس میں جا کر اور ممتاز لوگوں سے مل کر لطف اٹھایا تھا، اور اپنے مہم کے جریدے میں لکھتے ہیں کہ "کاش وہ مزید 14 دن دور رہتے۔" 3 جون کو جہاز مارسیلز سے قسطنطنیہ کے لیے روانہ ہوا۔ وہاں جاتے ہوئے، وان ہیون اور فورسکل کے درمیان ایک بڑا اختلاف ہوا جس نے پوری مہم کو متاثر کیا۔ اپنے جریدے میں، وان ہیون نے اسے کریمر کی علمی صلاحیتوں سے فورسکل کی عدم اطمینان سے پیدا ہونے والی ایک معمولی بحث کے طور پر بیان کیا ہے، جسے انہوں نے جیت لیا۔ وہ لکھتے ہیں کہ فورسکل جواب دینے سے قاصر ہو کر کیبن سے نکل گیا۔ قسطنطنیہ میں وان ہیون نے آرسینک کے چند پیکٹ خریدے، جس کی وجہ سے اس کے ساتھیوں کو خوف ہوا کہ وہ انہیں زہر دینے کا ارادہ رکھتا ہے۔ انہوں نے برنسٹورف اور قسطنطنیہ میں ڈینش قونصل، وان گہلر کو لکھا کہ وہ اسے مہم سے ہٹا دیں۔ یہ کوشش بے سود رہی، اور اپنے جریدے میں وان ہیون نے اس واقعہ کے لیے ایک لفظ بھی وقف نہیں کیا۔ 26 ستمبر کو یہ مہم مصر کے اسکندریہ پہنچی۔ وہاں اور قاہرہ میں، وان ہیون نے مخطوطات کی خریداری کی اکثریت کی جو سفر پر ان کے پیشہ ورانہ فرائض کا حصہ تھا۔ وہ ایک سال مصر میں رہے، اور 6 اور 25 ستمبر 1762 کے درمیان، وان ہیون اور کارسٹن نیبر سینا کے دورے پر گئے، جہاں انہیں کچھ نوشتہ جات کا معائنہ کرنا تھا اور سینا پہاڑ پر سینٹ کیتھرین کی خانقاہ کا دورہ کرنا تھا، جو نایاب نسخوں کی ایک بڑی لائبریری کے لیے مشہور تھی۔ تاہم، انہیں ان کے عرب رہنما گمراہ کر رہے تھے اور وہ پہاڑ پر موجود نوشتہ جات نہیں دیکھ پا رہے تھے ؛ اور راہبوں نے انہیں خانقاہ میں داخل نہیں ہونے دیا کیونکہ ان کے پاس یونانی آرتھوڈوکس چرچ کے سرپرست کا خط نہیں تھا۔ وان ہیون نے اس ناکامی کی رپورٹ برنسٹورف کو بھیجی، جس نے کوپن ہیگن سے پیغام بھیج کر ان کی پیشرفت کے بارے میں پوچھا تھا۔ برنسٹورف اس جواب سے ناخوش تھے اور انہوں نے جواب میں لکھا کہ انہیں بہتر نتائج کی توقع ہے، لیکن چونکہ ڈنمارک اور مصر کے درمیان پوسٹ سست تھی، اس لیے ان کا خط وان ہیون کی موت کے کافی عرصے بعد تک نہیں پہنچا۔ موت اس کے بعد یہ مہم بحیرہ احمر کے راستے ایک عرب جہاز پر جاری رہی اور 29 دسمبر کو یمن میں لوہیا کی بندرگاہ پر پہنچی۔ وہاں سے انہوں نے زمینی سفر کرتے ہوئے موچا شہر کی طرف سفر کیا اور راستے میں بیت الفقیح کے صحرا شہر میں رکے۔ اس وقت ان میں سے زیادہ تر بیمار تھے۔ بعد میں یہ ثابت ہوا کہ انہیں ملیریا ہے، لیکن ان کا خیال تھا کہ یہ صرف ایک عام زکام ہے۔ بیماری مزید بگڑ گئی۔ جب وہ موچا پہنچے تو وان ہیون اتنے بیمار تھے کہ انہیں اپنے کرائے کے گھر میں بستر پر رہنا پڑا۔ وان ہیون کو خود احساس ہوا کہ اس کی بیماری کتنی سنگین تھی۔ 25 مئی کی سہ پہر کو، غیر مستحکم ہاتھ سے، انہوں نے اپنے ٹریول جرنل میں آخری اندراج لکھا: "25 مئی 1763، صبح: دوپہر کے بعد خدا نے مجھے دیا، مجھے یقین ہے، ایک مبارک انجام۔ میں 26 جون 1728 کو پیدا ہوا تھا۔ " انہیں موچا کے عیسائی قبرستان میں دفن کیا گیا، جو اب بھی موجود ہے۔ قبر کا مقام معلوم نہیں ہے۔ علمی نتائج وان ہیون نے 116 مخطوطات خریدے، جو رائل ڈینش لائبریری کو دیے گئے، جہاں وہ اب بھی موجود ہیں۔ ان میں تاریخی، جغرافیائی اور لسانی نصوص شامل ہیں، اور اس کے علاوہ عربی اور عبرانی زبان میں شاعری بھی شامل ہے۔ سات عبرانی بائبل ہیں۔ دوسروں کے علاوہ، آکسفورڈ کے عالم دین بینجمن کینیکوٹ نے پرانے عہد نامے کے اپنے مستند تنقیدی ایڈیشن کی تیاری میں ان کا استعمال کیا۔ بہت سے مخطوطات کی خوبصورتی سے تصویر کشی کی گئی ہے۔ جریدے سے پتہ چلتا ہے کہ وان ہیون اچھے علمی فیصلے اور مشاہداتی مہارت کے مالک تھے۔ ان کی زندگی کے آخری نصف سال میں صرف نوٹ ہوتے ہیں۔ ان کے مطالعہ کے شعبے، لسانیات پر بہت زیادہ نظر ثانی کی ضرورت تھی، اس لیے اس شعبے میں ان کے نتائج کا آج اندازہ لگانا مشکل ہے۔ ان کے جریدے کا ترمیم شدہ حصہ اس اسٹائلسٹک طور پر ابھی تک اچھی طرح سے ترقی یافتہ دور کے ڈینش عبارت کے بہترین کاموں میں سے ایک ہے، جو فریڈرک سنیڈورف کے سفری خطوط اور اینڈریاس کرسچن ہوئڈ کی سفری ڈائریوں کے برابر ہے۔ تھورکلڈ ہینسن کی ڈیٹ لیکلیج عربیئن عربی مہم آج زیادہ تر مصنف تھورکلڈ ہینسن کے 1962 کے دستاویزی ناول ڈیٹ لیکلیج عربیئن (لفظی طور پر، عربیہ فیلکس) کے ذریعے جانی جاتی ہے۔ ہینسن کی کتاب میں، فریڈرک وان ہیون خود غرض، بزدل اور سست ہے۔ انہوں نے مسلسل علمی کام کو کمزور کرنے کی کوشش کی جو خاص طور پر فورسکل اور نیبر کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ ہینسن کی ذرائع کی تشریح سے نکلا ہے۔ ان کے اہم ذرائع فورسکال کی دو سوانح عمری، کارل کرسٹینسن کی نیچرفورسکرین پیہر فورسکال (1918) اور ہینرک سک کی فران لینیس ٹڈ تھیں۔ پیٹر فورسکل (1923)۔ یہ دونوں وان ہیون پر بہت تنقید کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے اپنے بیٹے بارتھولڈ جارج نیبر کی سوانح عمری کا استعمال کیا۔ ہینسن غالبا وان ہیون کے سفری جریدے کے بارے میں نہیں جانتے تھے، جو رائل ڈینش لائبریری میں ایک مخطوطے کے طور پر موجود تھا (اور پہلی بار 2005 میں چھاپا گیا تھا)۔ خود وان ہیون کی واحد تحریریں جو ہینسن نے استعمال کیں وہ سینا کے ناکام سفر کی رپورٹ اور دوستوں اور جاننے والوں کو لکھے گئے خطوط تھے۔ ان خطوط کا تعلق صرف ذاتی معاملات سے ہے نہ کہ مہم کے کام سے، جس نے ہینسن کی وان ہیون کی تصویر کو بہت متاثر کیا ہے: وہ کتاب میں ایسے شخص کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو صرف آرام اور اچھے کھانے کے بارے میں سوچتا تھا، اور مسلسل خراب صحت کے بارے میں شکایت کرتا تھا۔ یہ کہ وان ہیون سرکش تھا اور اسے فورسکل سے نفرت تھی-اور عام طور پر اس قسم کی مہم کے لیے غیر موزوں تھا-یہ نظریہ نہیں ہے کہ اس کا جریدہ دور کرنے کے لیے بہت کچھ کرتا ہے۔ تاہم، یہ ظاہر کرتا ہے کہ انہوں نے علمی کام کے حوالے سے اپنی پوری کوشش کی، اور یہ کہ سستی اور ناقص بہانوں کے الزامات کا ازسر نو جائزہ لیا جانا چاہیے۔ ان کا مسئلہ یہ تھا، جیسا کہ ہینسن نے اپنے ناول میں بیان کیا ہے کہ اس مہم نے اپنا زیادہ تر وقت سمندر یا بنجر فضلے میں گزارا اور یہ کہ ایسی جگہوں پر ماہر لسانیات کے لیے بہت کم کام تھا، جبکہ نقشہ نگار اور ماہر نباتات کے لیے بہت کچھ کرنا تھا۔ ادبی وجوہات کی بناء پر ہینسن نے وان ہیون کو شیطان بنا دیا: اس کے منفی پہلو ہیرو نیبر اور فورسکل سے متصادم تھے۔ لہذا وان ہیون "ناگزیر برے آدمی" کی کتاب میں کردار ادا کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ لیپیڈوکریسوپس ہینی، تتلی کی ایک نوع ہے جس کا نام وان ہیون کے اعزاز میں رکھا گیا ہے حوالہ جات ڈینش لوتھرن مذہبی ماہرین 1728 پیدائش 1763 اموات 18 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ مذہبی ماہرین لوگ سویڈبرگ بلدیہ سے