Neyyadiappar Temple, Tillaistanam
نییاڈیاپر مندر، تلستانم ایک ہندو مندر ہے جو شیو کے لیے وقف ہے جو تامل ناڈو، ہندوستان میں تلستانم گاؤں میں واقع ہے جسے تلستانم یا تھرونیتھانم بھی کہا جاتا ہے۔ یہ شیو مت کے ہندو فرقے کے لیے اہم ہے کیونکہ یہ سپتستانم میں سے ایک ہے، جو تھرووائیرو میں ایراپار مندر سے وابستہ سات مندر ہیں۔ شیو کی نمائندگی لنگم کے ذریعے نییاڈیاپر کی شکل میں کی جاتی ہے۔ اس کی بیوی پاروتی کو پیراسوڈی امان کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل سنت شاعروں نے لکھا ہے جنہیں نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر آدتیہ چول اول نے 9 ویں صدی عیسوی کے دوران تعمیر کیا تھا اور بعد میں چول بادشاہوں اور تنجاور نائکوں کے حکمران بادشاہوں کے اہم اضافے کے ساتھ۔ اس میں پانچ درجے کے گیٹ وے ٹاور ہیں جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں نییاڈیاپر اور عمان سب سے نمایاں ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح ساڑھے چھ بجے سے رات ساڑھے آٹھ بجے تک روزانہ چار رسومات ہوتی ہیں، اور اس کے کیلنڈر میں چار سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ ہندو داستانوں کے مطابق، ایک گائے روزانہ ایک مخصوص جگہ پر دودھ دیتی تھی جو گھی میں بدل جاتی تھی۔ جب آس پاس کے لوگوں نے گائے کو پکڑنے کی کوشش کی تو وہ غائب ہو گئی۔ گاؤں والوں نے حکمران بادشاہ کو اس کی اطلاع دی، جس نے اس جگہ پر شیو کی ایک مشہور نمائندگی لنگم تلاش کرنے کے لیے جگہ کھودی۔ مانا جاتا ہے کہ اس نے ہی مندر بنایا تھا۔ چونکہ نی (گھی) صاف کیا جاتا تھا، اس لیے یہ جگہ نییاڈیاپر مندر کے نام سے مشہور ہوئی۔ مندر کی داستان کے مطابق، مندر کے ایک عقیدت مند نے گھی کے لیمپ جلا کر صدر دیوتا کی پوجا کی۔ اس نے مندر سے پالک کے پتے اٹھائے۔ اس نے شیو سے عمر بڑھنے کے ساتھ بہتر زندگی گزارنے کی دعا کی، جس کے لیے شیو نے جواب دیا کہ وہ پالک کے پتوں کے ساتھ واپس آیا ہے جو وہ مندر سے اٹھا رہا تھا۔ تاریخ مندر کو پانڈیوں، پلّو، چول، چیرا اور اروککھویل خاندان کے مختلف حکمران بادشاہوں کی طرف سے عطیات موصول ہوئے ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اپنی موجودہ شکل میں 9 ویں صدی کے دوران چول بادشاہ آدتیہ اول نے مندر کے مختلف نوشتہ جات کی بنیاد پر تعمیر کیا تھا۔ مندر میں قدیم ترین نوشتہ 862 عیسوی کا ہے جو پانڈیا بادشاہ مراجدیان کے چوتھے سال کا ہے۔ ماراجادیان واضح طور پر ورگونا پانڈیان دوم ہے جس نے چول علاقے پر وسیع فتح حاصل کی۔ مندر پر دو جمبوں میں موجود دو نوشتہ جات صدر دیوتا کو 423 کسم کے تحفے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مخالف جمب میں موجود نوشتہ پلّو بادشاہ نندی ورمن سوم کے ذریعہ مندر میں لیمپ روشن کرنے کے لیے 60 کلانجو سونے کے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک غیر تاریخ شدہ نوشتہ مندر میں سو بھیڑوں کی نشاندہی کرتا ہے، ممکنہ طور پر آدتیہ اول کے ذریعے۔ پرانتاک اول کے آٹھویں شاہی سال کے دوران مندر میں سنہری چراغ کا ریکارڈ۔ کچھ دیگر کتبوں میں آدتیہ کے بیٹے کنّار دیو، پرانتاک کے بیٹے ارلکلاکیسری، چول ملکہ تینون مہادیوی اور توایور کلاراڈیگل کے تحائف کی نشاندہی کی گئی ہے۔ پرانتاک اول کے نوشتہ جات تمل مہینے ویکاسی کے دوران مندر اور تروویسکم تہوار کے بارے میں پوچھ گچھ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ نوشتہ جات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ انہیں اردھ منڈپ کے جنوبی حصے میں رکھنا ہے، جس سے یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے کہ یہ ڈھانچہ آدتیہ اول کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ فن تعمیر یہ مندر کمباکونم سے 21 کلومیٹر دور کمباکونم-ترووئیارو-تنجور روڈ پر واقع ہے۔ یہ مندر تھروکندیور سے 3 کلومیٹر دور ہے۔ اس میں پانچ درجے کے گیٹ وے ٹاور ہیں جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں نییاڈیاپر اور بالمبائی امان سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے دو احاطے ہیں جن میں عمان کا مزار جنوب کی طرف چمکتے ہوئے دوسرے احاطے میں واقع ہے۔ عمان کا مزار 13 ویں صدی کا ہے۔ اس مزار میں بلمبائی کی تصویر کھڑی حالت میں ہے اور اس کے ہاتھوں میں اکشملا اور پدما پکڑی ہوئی ہے، جو عام طور پر مقامی خصوصیات ہیں۔ صدر دیوتا کو مشرق کی طرف مرکزی مزار پر رکھا گیا ہے جو گیٹ وے ٹاور کے محوری حصے میں واقع ہے۔ مقدس مقام (گربھ گرہ) کا ایک مربع منصوبہ ہے جس کا طول و عرض ہے اور اس پر ایک دویتلا ویمانا (اہرام کی چھت) ہے، جو ایک مکمل پتھر کا ڈھانچہ ہے۔ اہرام کی چھت ٹیٹراگونل سیمی پائلسٹرز کے ساتھ طاقوں کے ساتھ بکھری ہوئی ہے۔ کونے کی خلیج میں آکٹگنل بیس ہوتے ہیں، جبکہ مرکزی خلیج میں سرکلر بیس ہوتے ہیں۔ طیارہ کے چاروں طرف سرکلر شافٹ والے دو سرکلر پلاسٹر مندر کی قدیمیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس خصوصیت کو ممکنہ طور پر شلپا متون جیسے شلپا متون میں ورتاسپوتیتاس کہا جاتا ہے۔ اس طرح کی خصوصیت بصورت دیگر صرف چند دیگر مندروں میں پائی جاتی ہے جیسے تھروپوتھور میں تروتلی ناتھار مندر، کوڈمبلور میں موور کوئل میں مرکزی مزار، نارتھملائی میں وجےالیہ چولیشورم، ادیرکوڈی میں اننتشور مندر اور کمپیشور مندر، تھروبوونم۔ ویمانا کی پہلی سطح پر، جنوب میں دکشنامورتی کے طاق، مغرب میں بیٹھے ہوئے چار بازوؤں والے وشنو اور شمال میں بیٹھے ہوئے چار بازوؤں والے برہما ہیں۔ ومن پر ستّاناتھ، دیوکوش جیسی کئی پرانی مورتیاں ہیں۔ پہلے تال کے کرناکوٹوں کے طاق میں بائیں طرف گھٹنے ٹیکنے والے آدمی اور دائیں طرف گھٹنے ٹیکنے والی خاتون کی تصاویر ہیں۔ اس طرح کی خصوصیت بصورت دیگر ویلاچری کے ڈانڈیشور مندر اور تروچینڈورائی کے اندانالور کے وڈاتھیرسور مندر میں پائی جاتی ہے۔ ارتھمنڈپ، مقدس مقام سے پہلے والے ہال میں ایک آئتاکار منصوبہ ہے اور اس کا انداز مقدس مقام جیسا ہی ہے۔ ارتھمندپ کے داخلی دروازے پر دو دوارپالوں کی چھ فٹ کی مورتیاں ہیں، جو دونوں طرف کے محافظ دیوتا ہیں۔ ہال میں چار ستون ہیں، جن میں سے دو پرانے ہیں جن میں آکٹگنل شافٹ ہیں۔ ارتھمندپ کے سامنے والے ہال کو مہامندپ کہا جاتا ہے اور اس کی ساخت پانچ گلیاروں پر مشتمل ہے۔ مکھمنڈپ، ارتھمنڈپ کے سامنے کا ہال پانچ گلیاروں والا ہے اور اس میں سادہ ستون ہیں۔ ہال میں دو ستون ہیں جن کی بنیاد پر بانس کے شافٹ اور سیڈیٹڈ شیر ہیں، یہ ایک تعمیراتی خصوصیت ہے جو ابتدائی دور سے منسوب ہے۔ سپتھا اسٹینم سپتھا استھانم تہوار ہر سال اپریل کے دوران ترووائیارو میں منعقد کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، یہ تامل مہینے پنگونی کے دوران پنارپوسا ستارے پر شیو کے مقدس بیل نندیکشور کی شادی کا تہوار ہے۔ تھرووایارو کے ایراپر مندر کے تہوار کے دیوتا کو ایک سجائی ہوئی شیشے کی پالکی میں نندیکشور اور سویاسیامبیکائی کی تصاویر کے ساتھ تھروپازنم، تھروچوٹرتھورائی، تھروویڈیکوڈی، تھروکانڈییور اور تھروپونتھورتھی کے مندروں میں لے جایا جاتا ہے۔ شیشے کی پالکیوں میں سوار متعلقہ مندروں کے تہوار کے دیوتاؤں میں سے ہر ایک آخری تقدیر، تھلیستانم کے راستے میں ایرپر کے ساتھ جاتا ہے۔ تھیلیستانم مندر کے باہر کاویری ندی کے کنارے آتش بازی کی شاندار نمائش ہوتی ہے۔ سات پالکیوں کو تھرووائیارو کے ایراپر مندر لے جایا جاتا ہے۔ سینکڑوں لوگ ترووائیرو میں سات مقامات سے متعلقہ مندروں کے اہم دیوتاؤں کو لے جانے والی شیشے کی سات پالکیوں کے امتزاج کے گواہ ہیں۔ عقیدت مند پوچوریتھل (پھولوں کا تہوار) کرتے ہیں جس میں ایک گڑیا پالکیوں میں موجود اہم دیوتاؤں کو پھول پیش کرتی ہے۔ پوچوریتھل کے بعد پالکیاں اپنے اپنے مندروں کے لیے روانہ ہو جاتی ہیں۔ عبادت کے طریقے اور مذہبی اہمیت مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح ساڑھے چھ بجے اشتھکلم، صبح آٹھ بجے کلاسنتی، صبح آٹھ بجے اچکلم، شام پانچ بجے سائرکشائی، اور رات آٹھ بجے اردھا جم۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: ابھیشیک (مقدس غسل)، النکرم (سجاوٹ)، نییوتھنم (کھانے کی پیش کش) اور کمبھیشور اور منگلمبیکائی دونوں کے لیے دیپا ارادھنائی (چراغ لہرانا)۔ پوجا ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان کی جاتی ہے، ویدوں (مقدس متون) میں مذہبی ہدایات کو پجاری پڑھتے ہیں اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کے ذریعہ سجیدی سے پیش کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات جیسے (پیر) اور (جمعہ)، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتی گائے، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور چترتھی ہیں۔ فروری-مارچ کے دوران مہاشیوراتری اور دسمبر کے دوران تھروواڈیہری مندر میں منائے جانے والے بڑے تہوار ہیں۔ 7 ویں صدی کے تامل شیو شاعر، تروگننا سمبندار نے، پہلی تیرمورائی کے طور پر مرتب کردہ، تیوارام کی دس آیات میں ناگاناتھار کی تعظیم کی۔ سمبندر کے ہم عصر اپر نے بھی تیورام میں 10 آیات میں نییاڈیاپر کی تعظیم کی، جسے پانچویں تیرمورائی کے طور پر مرتب کیا گیا۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 275 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ یہ مندر کاویری کے شمالی کنارے پر واقع مندروں کی فہرست میں 52 ویں نمبر پر شمار ہوتا ہے۔ اس مندر کو دریائے کاویری کے شمالی کنارے پر بنائے گئے مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط تھانجاور ضلع میں شیو مندر