Juan José Arévalo
جوان ہوزے اریوالو برمیجو (10 ستمبر 1904-8 اکتوبر 1990) گوئٹے مالا کے سیاست دان اور فلسفہ کے پروفیسر تھے جو 1945 میں گوئٹے مالا کے پہلے جمہوری طور پر منتخب صدر بنے۔ وہ امریکہ کی حمایت یافتہ ڈکٹیٹر جارج اوبیکو کے خلاف ایک عوامی بغاوت کے بعد منتخب ہوئے جس نے گوئٹے مالا کے انقلاب کا آغاز کیا۔ وہ بغاوت کی 25 کوششوں سے بچتے ہوئے 1951 تک عہدے پر رہے۔ انہوں نے 1951 کے انتخابات میں حصہ نہیں لیا، اس کے بجائے اقتدار جیکوبو اربینز کے حوالے کرنے کا انتخاب کیا۔ صدر کے طور پر، انہوں نے کئی سماجی اصلاحات کی پالیسیاں نافذ کیں، جن میں کم از کم اجرت میں اضافہ اور خواندگی کے پروگراموں کا ایک سلسلہ شامل ہے۔ انہوں نے 1945 میں ایک نئے آئین کے مسودے کی بھی نگرانی کی۔ وہ گوئٹے مالا کے منتخب صدر برنارڈو اریوالو کے والد ہیں۔ سوانح عمری اریوالو 10 ستمبر 1904 کو ٹیکسسکو، سانتا روزا میں پیدا ہوا، وہ ماریانو اریوالو بونیلا اور ایلینا برمیجو ڈی پاز کا بیٹا تھا۔ وہ ایک نچلے متوسط طبقے کے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنے بچپن سے ہی انہوں نے قیادت اور ذہانت کا مظاہرہ کیا۔ وہ سترہ سال کی عمر سے لوئس مارٹینز مونٹ کے ساتھی طالب علم تھے، جن کے ساتھ وہ سینٹرل نارمل اسکول فار بوائز میں پروفیسر میگوئل مورازان کے شاگرد تھے، (ہسپانوی "ایسکوئلا نارمل سنٹرل پیرا ورونز" سے)۔ مارٹینز مونٹ اور اریوالو اس وقت سے قریبی دوست تھے۔ انہوں نے ایک ساتھ تدریس کی تعلیم حاصل کی اور 1923 تک وہ سینٹرل نارمل اسکول فار بوائز میں پہلے ہی مثالی اساتذہ تھے۔ انہوں نے ایک ادبی رسالے کی تخلیق کا بھی آغاز کیا، جسے انہوں نے البا کہا اور اگرچہ اس کے صرف چار شمارے تھے، اس نے گوئٹے مالا کے مشہور مصنفین رافیل اریوالو مارٹینز، فلاویو ہیریرا اور کارلوس وائلڈ اوسپینا کے متن شائع کیے۔ 1927 میں، اپنے تعلیمی منصوبے کے ایک حصے کے طور پر، جنرل لازارو چاکن کی حکومت نے اساتذہ کے لیے ایک مقابلہ طلب کیا تھا، جہاں بہترین کو بیرون ملک تدریس کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے وظائف سے نوازا جائے گا۔ دونوں جیت گئے: مارٹینز مونٹ سوئٹزرلینڈ اور اریوالو ارجنٹائن کے لیے روانہ ہو گئے۔ اریوالو نے 15 مارچ 1945 سے 15 مارچ 1951 تک صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ 1944 میں ایک ایسے مقابلے میں منتخب ہوئے جسے عام طور پر ملک کی تاریخ کا پہلا حقیقی طور پر آزاد انتخاب سمجھا جاتا ہے۔ اریوالو نے 86 فیصد سے زیادہ ووٹ حاصل کیے، اور دوسرے امیدواروں کے مشترکہ ووٹ سے چار گنا زیادہ ووٹ حاصل کیے۔ یہ اب بھی ملک کی تاریخ میں آزادانہ انتخابات کے لیے فتح کا سب سے بڑا مارجن ہے۔ اریوالو کی انتظامیہ کو ان کی چھ سالہ مدت کے دوران غیر معمولی نسبتا آزاد سیاسی زندگی سے نشان زد کیا گیا۔ ایک استاد اور فلسفی، اریوالو نے افراد، برادریوں اور قوموں میں عملی ذرائع سے ترقی کی ضرورت کو سمجھا۔ اپنی صدارت سے پہلے، اریوالو ایک جلاوطن یونیورسٹی کے پروفیسر رہے تھے۔ وہ یوبیکو کے بعد کی نئی حکومت کی تعمیر نو کی کوششوں میں مدد کرنے کے لیے گوئٹے مالا واپس آئے، خاص طور پر سماجی تحفظ کے شعبوں میں۔ انہوں نے ایک نئے آئین کا مسودہ تیار کرنے میں بھی مدد کی جس نے لوگوں کو شہری حقوق اور آزادیاں فراہم کیں جن کے بارے میں وہ پہلے کبھی نہیں جانتے تھے۔ ان کے "روحانی اشتراکیت" کے فلسفے، جسے اریوالسمو کہا جاتا ہے، کو مظلوم لاطینی امریکہ کے تخیل کی آزادی کی تحریک سے کم معاشی نظام سمجھا جا سکتا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں، ریاستہائے متحدہ اور دیگر ممالک کی حکومتوں نے اریوالسمو کو کمیونزم کے طور پر غلط تشریح کی، جس نے بے چینی اور خطرے کی گھنٹی کے طور پر کام کیا، جس نے اناستاسیو سوموزا گارسیا جیسے پڑوسی سیٹلائٹ کاڈیلوز کی حمایت حاصل کی۔ بہت سی غیر ملکی املاک، خاص طور پر جو زراعت کے لیے غیر ترقی یافتہ تھیں، ضبط کر کے کسانوں میں دوبارہ تقسیم کر دی گئیں ؛ زمیندار اپنے کارکنوں کے لیے مناسب رہائش فراہم کرنے کے پابند تھے ؛ نئے اسکول، ہسپتال اور مکانات تعمیر کیے گئے ؛ اور ایک نئی کم از کم اجرت متعارف کرائی گئی۔ گوئٹے مالا کے شہروں میں، نئی حق رائے دہی حاصل کرنے والی مزدور یونینوں نے اصلاح پسند مزدور قوانین کا ساتھ دیا جس سے شہری نچلے اور متوسط طبقے کو بہت فائدہ ہوا۔ کئی جماعتیں اور ٹریڈ یونینز تشکیل دی گئیں۔ آبادی کے ایک بڑے تناسب کا حق حاصل کرنا ان کے دور کی ایک اہم میراث تھی۔ فوائد دیہی زرعی علاقوں میں نہیں پھیلے جہاں ہینڈیڈو روایات، جنہیں لیٹفنڈیا کہا جاتا ہے، آبائی، نسل پرستانہ، غیر متزلزل اور سخت رہیں۔ جب کہ حکومت نے کیمپسینو کسانوں کے شہری حقوق کو بہتر بنانے کے لیے کچھ کوششیں کیں، گوئٹے مالا میں دیہی حالات کو بڑے پیمانے پر زرعی اصلاحات کے بغیر بہتر نہیں کیا جا سکتا تھا، جسے ثالثی اور منصفانہ معاوضہ کے طور پر زمین کی دوبارہ تقسیم کے طور پر تجویز کیا گیا تھا۔ اسے حاصل کرنے میں ناکامی کانگریس میں اریوالو کی پارٹی اور اس طرح ان کی انتظامیہ کے لیے ایک کمزوری تھی، جس کا ان کے جانشین نے حکم نامہ 900 کے ساتھ مقابلہ کرنے اور اس کا ازالہ کرنے کی کوشش کی۔ اریوالو کے بعد جیکوبو اربینز گوزمین نے اقتدار سنبھالا، جس نے اریوالو کی حکومت کے زرعی اصلاحات کے نقطہ نظر کو جاری رکھا۔ اریوالو نے 1951 میں گوئٹے مالا کی جمہوریہ کی تاریخ کے دوسرے جمہوری انتخابات میں جیکوبو اربینز کو آزادانہ طور پر اپنی صدارت کے لیے جانشینی دی۔ 1954 میں اربینز کے اخراج کے بعد، کھلی جمہوریت تین دہائیوں تک غیر مستحکم گوئٹے مالا میں واپس نہیں آئے گی۔ اریوالو یونیورسٹی کے پروفیسر اور مصنف کی حیثیت سے میکسیکو میں رضاکارانہ جلاوطنی اختیار کر گئے۔ 1956 میں، انہوں نے "دی شارک اینڈ دی سارڈینز" کے نام سے ایک قابل ذکر کتاب لکھی، جس میں لاطینی امریکہ کے ساتھ سلوک پر امریکی حکومت اور طاقتور امریکی کمپنیوں پر حملہ کیا گیا۔ "دی شارک اینڈ دی سارڈائنز" کی توثیق امریکی ماہر سماجیات سی۔ رائٹ ملز نے اپنی 1961 کی کتاب لسن یانکی! میں کی ہے۔ 27 مارچ 1963 کو وہ نومبر کے صدارتی انتخابات کے لیے اپنی امیدواری کا اعلان کرنے کے لیے اپنے ملک واپس آئے۔ ڈکٹیٹر میگوئل یڈیگورس فوینٹس، جنہوں نے کینیڈی انتظامیہ کی سخت مخالفت کے باوجود، ایک آزاد اور کھلے انتخابات کی نگرانی کا وعدہ کیا تھا جس میں اریوالو حصہ لیں گے، 31 مارچ 1963 کو بغاوت میں معزول ہونے کے بعد نکاراگوا میں جلاوطنی اختیار کر گئے۔ اس کے بعد اینریک پیرالٹا ازورڈیا نے اقتدار پر قبضہ کر لیا، اور اریوالو دوبارہ ملک سے فرار ہو گیا۔ بعد میں وہ 1970 کی دہائی کے وسط میں گوئٹے مالا واپس آئے، اور بعد میں 14 جنوری 1986 کو افتتاح کرنے کے چند گھنٹوں بعد انہوں نے گوئٹے مالا کے شہری صدر ونیشیو سیریزو اریوالو سے ملاقات کی۔ ملاقات کے دوران، اریوالو نے فوج سے شہری حکمرانی میں منتقلی کی تعریف کی اور یہاں تک کہ کہا کہ "اکتوبر انقلاب کا دوسرا باب ہونے والا ہے"، حالانکہ انسانی حقوق کی مسلسل خلاف ورزیوں، ایک غیر موثر شہری انتظامیہ اور گہرے معاشی مسائل کی وجہ سے یہ امیدیں جلد ہی ختم ہو جائیں گی۔ 7 اکتوبر 1990 کو، اریوالو کا انتقال گوئٹے مالا شہر میں ہوا۔ روحانی اشتراکیت (اریوالسمو) جسے ایک وقف شدہ جمہوری اور قوم پرست کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جوآن جوس اریوالو نے اپنے سیاسی فلسفے کی تعریف "روحانی اشتراکیت" کے طور پر کی ہے۔ یہ نظریہ گواتیمالا کے لوگوں کی اخلاقی ترقی کی طرف تھا جس کا مقصد "انسان کو نفسیاتی طور پر آزاد کرنا" تھا۔ انقلاب کے دانشورانہ ستون اریوالو نے اپنے نظریاتی نظریے کو ایک ترقی پسند اور پرامن گوئٹے مالا کے معاشرے کی تعمیر کے لیے لازمی قرار دیا۔ حکومتیں شہریوں کو اپنی رائے، جائیداد اور طرز زندگی کی پیروی کرنے کی آزادی دے کر ایک مثالی معاشرے کی تشکیل کا آغاز کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں۔ انقلاب کے پہلے صدر نے زور دے کر کہا کہ شہریوں کی آزاد مرضی کا تحفظ سرکاری اداروں کے لیے عوامی حمایت پیدا کرتا ہے، جو انفرادی اور اجتماعی سلامتی کو یکساں طور پر یقینی بناتا ہے۔ اریوالسمو نے انسانی ترقی کے لیے لازمی بنیاد کے طور پر شہری آزادیوں کی اہمیت پر زور دیا، لیکن سیاسی اصول نے برقرار رکھا کہ "انفرادی آزادی کو سماجی نظام کی حدود میں استعمال کیا جانا چاہیے"۔ اریوالو کے مطابق جمہوریت ایک سماجی ڈھانچہ تھا جس میں انفرادی آزادیاں قومی سلامتی اور اکثریت کی مرضی سے متصادم ہونے کی صورت میں شہری حقوق کی پابندی کی ضرورت ہوتی تھی۔ شہری حقوق کی حد گوئٹے مالا کی حکومت کے تصور سے متصادم معلوم ہوتی ہے جو لوگوں کی آزاد مرضی کا اظہار کرتی ہے۔ تاہم، ابہام کا تعلق ریوالو کے کلاسیکی لبرل ازم کو گوئٹے مالا کی حکومتوں کے لیے قابل اطلاق رہنما اصول کے طور پر مسترد کرنے سے ہے۔ آریوالو کی طرف سے مغرب پر مبنی لبرل انفرادیت پسندی اور بظاہر سوشلسٹ جھکاؤ کو مسترد کرنے کی وجہ سے پریس کے قدامت پسند شعبوں نے انقلابی صدر کو کمیونسٹ قرار دیتے ہوئے مذمت کی۔ اریوالو نے کلاسیکی مارکسزم کے مادیت پسند رجحان کی مخالفت کی اور اس بات کی تصدیق کی کہ "کمیونزم انسانی فطرت کے منافی ہے، کیونکہ یہ انسان کی نفسیات کے منافی ہے"۔ روحانی اشتراکیت کا کمیونسٹ مخالف موقف گوئٹے مالا میں کام کرنے والے مختلف کمیونسٹ متاثر اقدامات کو اریوالو کے دبانے سے ظاہر ہوا۔ صدر نے کئی کمیونسٹ کارکنوں کو جلاوطن کر دیا، گوئٹے مالا کی کمیونسٹ پارٹی کو قانونی حیثیت دینے سے انکار کر دیا، کمیونسٹ اخبار سے تعلق رکھنے والے سرکاری اہلکاروں کو ہٹا دیا اور ایسکوئلا کلیریڈاڈ کے نام سے مشہور مارکسی تعلیمی سہولت کو بند کر دیا۔ مذکورہ بالا اقدامات سے قطع نظر، اریوالو نے کمیونسٹوں کے لیے اپنی سمجھی جانے والی ہمدردی کی وجہ سے گوئٹے مالا کی فوج کے ارکان کی طرف سے تقریبا 30 کوششوں کو برداشت کیا۔ انہوں نے امریکی کانگریس میں ایک تقریر میں کمیونسٹ مخالف حملوں کا جواب دیا جس میں انہوں نے دوسری جنگ عظیم کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، "مجھے خدشہ ہے کہ مغرب نے جنگ جیت لی ہے، لیکن سماجی بہبود پر اپنے اندھے حملوں میں فاشزم سے جنگ ہار جائے گا۔" 1944 کے انقلاب کا کردار، جس کا تصور اریوالو نے کیا تھا، ایک جدید سماجی جمہوری معاشرے کی ترقی پر مبنی تھا۔ جاگیردارانہ انتظامات کی بقیہ موجودگی سے جمہوری اشتراکی نظام میں تبدیلی انقلابی گوئٹے مالا کی حکومت کی خواہش تھی۔ اریوالو کے سیاسی فلسفے نے معاشی اور سماجی مفادات کے دائرے میں حکومتی مداخلت کی اہمیت پر زور دیا جو اکثریت کی آزاد مرضی کی خواہشات کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے۔ مارکسزم سے ہٹ کر، اریوالو نے جائیداد کے حقوق کو اہمیت دی جس کا مقصد ضرورت پڑنے پر مجموعی طور پر گوئٹے مالا کو فائدہ پہنچانے کے لیے انہیں ماتحت کرنا تھا۔ مجموعی طور پر، اریوالو نے سرمایہ دارانہ طرز پیداوار کی اصلاح کے ذریعے محنت کش اکثریت کے سماجی ماحول کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔ نتیجے کے طور پر، اریوالو کو کیتھولک چرچ اور فوج نے ناپسند کیا، اور ان کی صدارت کے دوران کم از کم 25 ناکام بغاوت کی کوششوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اریوالسمو کو ایک مقبول تحریک سمجھا جاتا تھا جو گواتیمالا کو اس کی منحصر حیثیت سے ترقی یافتہ ریاستوں سے آزاد کرنے کے وسیع مقصد کے ساتھ مضبوط آمرانہ حکمرانی کی مخالفت کرتی تھی۔ نجی زندگی اریوالو کی شادی ان کی صدارت کے وقت ایلیسا مارٹینز کونٹریراس سے ہوئی تھی۔ اس کا تعلق الائیڈ فوپا کے ساتھ تھا، جس سے اس کا ایک بیٹا ہوا، جولیو سولورزانو فوپا۔ اپنی موت کے وقت، اس کی شادی مارگریٹا ڈی لیون سے ہوئی تھی اور اس کے پانچ بچے تھے، جن میں گوئٹے مالا کے موجودہ صدر منتخب برنارڈو اریوالو بھی شامل تھے۔ وہ 1956 میں شائع ہونے والی ایک سخت علامتی مختصر کہانی "دی شارک اینڈ دی سارڈینز" کے مصنف ہیں۔ 1963 میں انہوں نے "لاطینی امریکہ میں کمیونزم مخالف" کے عنوان سے ایک سیکوئل شائع کیا۔ یہ بھی دیکھیں گواتیمالا کی تاریخ جیکوبو اربینز گوزمین جارج یوبیکو آپریشن پی بی ایس کامیابی کے حوالہ جات اور نوٹ بیرونی روابط 1904 پیدائش 1990 اموات 20 ویں صدی کے گواتیمالا کے لوگ گواتیمالا کے سفیر چلی میں گواتیمالا کے سفیر فرانس گواتیمالا کے سفیر اسرائیل کے سفیر گواتیمالا کے سفیر وینزویلا گواتیمالا جمہوریت کے کارکن گواتیمالا انقلاب گواتیمالا سوشلسٹ گواتیمالا کمیونسٹ مخالف نیشنل یونیورسٹی لا پلاٹا کے سابق طلباء سانتا روزا محکمہ کے لوگ، گواتیمالا انقلابی ایکشن پارٹی کے صدور دوسری جنگ عظیم کے سیاست دان