Francis Sylvius
فرانسس سلویوس (1581، برین-لی-کامٹے، ہینالٹ میں، جو اب بیلجیم میں ہے-22 فروری 1649، دوائی میں) ایک فلیمش رومن کیتھولک عالم دین تھا۔ زندگی مونس میں ہیومینٹیز کا کورس مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے کیتھولک یونیورسٹی آف لیوین میں فلسفہ اور یونیورسٹی آف دوائی میں الہیات کی تعلیم حاصل کی، جس کی بنیاد کیمبری کے بشپ نے الہیات کی فیکلٹی کے سلسلے میں رکھی تھی۔ الہیات کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے انہوں نے رائل کالج میں فلسفہ پڑھایا۔ 9 نومبر 1610 کو انہیں اعلی ترین اعزاز کے ساتھ الہیات کا ڈاکٹر بنایا گیا۔ الہیات کی فیکلٹی اس ہونہار عالم کو برقرار رکھنا چاہتی تھی، لیکن کوئی کرسی خالی نہیں تھی۔ ایک پروفیسر، بارتھلیمی پیئر ڈی لنٹرا نے سلویوس کے حق میں اپنے عہدے سے استعفی دے دیا، لیکن، ڈوئی یونیورسٹی کے ایسٹیوس (20 ستمبر 1613) کی موت پر، سلویوس ان کے جانشین بنے اور بعد میں انہیں ایپسکوپل مدرسے کی ہدایت کاری کے لیے بلایا گیا جس میں وہ طالب علم تھے۔ انہیں (1 فروری 1618) سینٹ امات کے کالجیٹ چرچ کا کینن، اور آخر میں ڈین (28 جنوری 1622) مقرر کیا گیا، اور اس خطاب میں یونیورسٹی کے وائس چانسلر کا خطاب شامل کیا گیا۔ جب 1648 میں لیوون کے مذہبی ماہرین نے یونیورسٹی آف دوائی کو جینسینزم کے حوالے کرنے کی کوشش کی تو سلویوس نے ان کی بھرپور مخالفت کی لیکن پورے تنازعہ کے دوران انہوں نے اپنے کردار کی اعتدال پسندی کو برقرار رکھا۔ مطالعہ اور اپنے فرائض سے محسوب، ان کی زندگی اپنی موت تک تیس سال تک بڑی حد تک غیر متزلزل رہی۔ انہیں چرچ آف سینٹ امات کے کوئر میں دفن کیا گیا، اور ان کے مقبرے پر کندہ ایک مقبرہ یاد کیا گیا، ان کے لقب اور خصوصیات کے ساتھ، ہپپو کے آگسٹین اور تھامس ایکویناس سے ان کا لگاؤ ایک کے وفادار شاگرد اور دوسرے کے واضح مترجم کی حیثیت سے، غریبوں اور مذہبی لوگوں کے تئیں ان کی فراخدلی بھی، جسے انہوں نے اپنا وارث بنایا۔ اپنے کاموں کے آغاز میں، جیسا کہ اپنے لیکچرز کے آغاز میں، انہوں نے رومن کیتھولک چرچ کے اختیار کے تابع رہنے کے اپنے ارادے کا اظہار کیا۔ انہوں نے ایک عالم دین کے طور پر اپنی شہرت بنیادی طور پر تھامس ایکویناس کی سمّا پر اپنی تفسیر کے ذریعے حاصل کی۔ اس میں چار فولیو جلدوں پر مشتمل تھا، جسے شائع کرنے کے لیے ان پر زور دیا گیا تھا۔ انہوں نے کٹر الہیات اور تنازعات پر کئی مقالے بھی لکھے، اور کچھ اخلاقی الہیات پر بھی۔ ان کے دیگر کاموں میں ذکر کیا جا سکتا ہے: بنسفیلڈ کی "اینچریڈیون تھیولوجیا پیسٹوریلس" کے نوٹوں کے ساتھ ایک ایڈیشن، جسے بیلجیم اور فرانس میں بڑی کامیابی ملی، جہاں یہ مبلغین کے ذریعہ استعمال ہونے والا الہیات کا پہلا دستی تھا ؛ ضمیر کے معاملات کی قراردادیں، جس میں انہوں نے خود کو اعتدال پسند امکانی دکھایا۔، انہوں نے پیدائش، خروج، لیویتکس اور نمبروں پر تبصرے بھی لکھے، جن کی کالمیٹ نے تعریف کی۔ انہوں نے بیلجیم میں چرچ کے استعمال کے لیے چارلس بورومیو کی ہدایات کو ڈھال لیا، اور انہوں نے کارانزا کے سمما کنسیلیوریم میں اضافہ کیا۔ ان کے مکمل کام 1698 میں اینٹورپ میں پیئر نوربرٹ ڈی ایلبیک نے چھ فولیو جلدوں میں شائع کیے تھے، جن میں سے پہلا سلویوس کی زندگی پر مشتمل ہے۔ یہ ایڈیشن 1726 میں وینس میں دوبارہ پیش کیا گیا تھا ؛ ایڈیٹر نے جینسینزم کے خلاف سلویوس کے کاموں کو خارج کر دیا۔ حوالہ جات کی خاصیت اندراج میں حوالہ دیا گیا ہے: جوہانس فرانسسکس فوپینس، بیبلیوتھیکا بیلجیکا (برسلز، 1739)، ٹی۔ IV، 309 ہیوگو وان ہرٹر، نام کار 1581 پیدائشیں 1649 اموات ہسپانوی نیدرلینڈز اولڈ یونیورسٹی آف لیوین کے رومن کیتھولک عالم دین سابق طلباء