Martyrs' Day (Lebanon and Syria)
یوم شہدا ایک شامی اور لبنانی قومی تعطیل ہے جو شامی اور لبنانی عرب قوم پرستوں کی یاد میں 6 مئی 1916 کو دمشق اور بیروت میں جمال پاشا، جسے 'الجزار' یا 'قصاب' کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے گریٹر شام کے عثمانی ولی کے ہاتھوں پھانسی دے دی تھی۔ انہیں دمشق کے مرجہ چوک اور بیروت کے برج چوک دونوں میں پھانسی دی گئی۔ اس کے بعد دونوں پلازوں کا نام بدل کر شہید چوک رکھ دیا گیا ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں قوم پرستی کا عروج سلطنت عثمانیہ (اب ترکی) نے 1516 میں اپنی فتح سے لے کر 1918 میں پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک لبنان اور شام پر حکومت کی۔ یہ عثمانی حکمرانی کے دوران ہی تھا کہ "گریٹر سیریا" کی اصطلاح تقریبا علاقے کو نامزد کرنے کے لیے بنائی گئی تھی، جو موجودہ لبنانی، شام، اردن اور فلسطین میں ہے۔ ترک قوم پرستی 20 ویں صدی کے اوائل میں استنبول میں ترک قوم پرستی کی ایک نئی لہر شروع ہوئی۔ اسے فرانسیسی "لیس جینز ٹرکس" (نوجوان ترک) سے، جون ٹرکلر کے نام سے جانا جانے لگا۔ پہلی بار، ترکوں نے عام اسلامی سلطنت عثمانیہ کے خلاف مخصوص ترک قوم پرستی کی بات کی۔ اس تحریک کے نتیجے میں اصلاح پسند ذہن رکھنے والے تکثیریت پسندوں، ترک قوم پرستوں، مغربی رخ رکھنے والے سیکولرسٹوں اور درحقیقت کسی اور شخص کا غیر متوقع اتحاد ہوا جس نے سلطنت کی پریشان حال حالت کے لیے سلطان کو سیاسی الزام لگایا۔ یہ تحریک بڑھی اور اس کے نتیجے میں نوجوان ترک انقلاب برپا ہوا، جو 3 جولائی 1908 کو شروع ہوا اور تیزی سے پوری سلطنت میں پھیل گیا۔ عرب قوم پرستی نوجوان ترک انقلاب سے متاثر ہو کر، عرب مندوبین اور سلطنت کی سیاسی شخصیات نے بھی عرب قوم پرستی کے مغربی تصور کے بارے میں بات کرنا شروع کر دی۔ عربوں کے مطالبات اصلاح پسند نوعیت کے تھے اور عام طور پر 'خود مختاری'، 'تعلیم میں عربی کا زیادہ سے زیادہ استعمال' اور 'عرب بھرتی کے لیے امن کے زمانے میں سلطنت عثمانیہ میں جبری بھرتی میں تبدیلیاں' تک محدود تھے جس نے عثمانی فوج میں مقامی خدمت کی اجازت دی۔ اس مرحلے پر عرب قوم پرستی ابھی تک ایک عوامی تحریک نہیں تھی، یہاں تک کہ شام میں بھی، جہاں یہ سب سے مضبوط تھی۔ بہت سے عربوں نے اپنے مذہب یا فرقے، اپنے قبیلے یا اپنی مخصوص حکومتوں کے ساتھ اپنی بنیادی وفاداری کا اظہار کیا۔ عثمانی ازم اور پین اسلامزم کے نظریات عرب قوم پرستی کے مضبوط حریف تھے۔ تاہم، جیسے جیسے ترک قوم پرستی بڑھتی گئی، عرب ثقافتی شناخت اور گریٹر شام کے لیے زیادہ خودمختاری کے مطالبات پر بحث بڑھتی گئی۔ یہ مطالبات بنیادی طور پر عیسائی عربوں نے برسوں سے اٹھائے تھے لیکن اب کچھ شامی مسلمان عربوں نے ان میں شمولیت اختیار کر لی۔ عثمانی عرب صوبوں کے لیے خود مختاری سے لے کر آزادی تک کے مطالبات کو آگے بڑھانے کے لیے مختلف عوامی یا خفیہ سوسائٹیاں (سلیم علی سلام کی سربراہی میں بیروت ریفارم سوسائٹی، 1912 ؛ عثمانی پارٹی برائے ایڈمنسٹریٹو ڈی سینٹرلائزیشن، 1913 ؛ القحطانیا، 1909 ؛ الفطۃ، 1911 ؛ اور الاحد، 1913) تشکیل دی گئیں۔ ان میں سے کچھ گروہوں کے ارکان الفتات کی درخواست پر 1913 کی عرب کانگریس بنانے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ سلطنت عثمانیہ کی تحلیل شروع ہو چکی تھی۔ نتیجتا، 1913 میں، عرب مشک کے دانشوروں اور سیاست دانوں نے پیرس میں پہلی عرب کانگریس میں ملاقات کی جس میں مطلوبہ اصلاحات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ انہوں نے سلطنت عثمانیہ کے اندر زیادہ خودمختاری کے مطالبات کا ایک مجموعہ پیش کیا۔ انہوں نے ایک بار پھر مطالبہ کیا کہ عثمانی فوج میں عرب دستوں کو جنگ کے وقت کے علاوہ دوسرے علاقوں میں خدمات انجام دینے کی ضرورت نہ ہو۔ عرب قوم پرستی کا زوال جمال باشا صورتحال، تاہم، رفتار کھو بیٹھی اور اس کے بعد پیش آنے والے واقعات کے ساتھ ایک دھچکا لگا۔ 1914 میں، سلطنت عثمانیہ نے خود کو جرمن سلطنت کے ساتھ جوڑ لیا اور عثمانی-جرمن اتحاد تشکیل دیا۔ یہ وہ بائنڈنگ اتحاد تھا جس نے بالآخر سلطنت عثمانیہ کو ٹرپل اینٹینٹ یا برطانیہ، فرانس اور روس کی الائیڈ فورسز سے لڑنے میں مرکزی طاقتوں (جرمن سلطنت، آسٹریا ہنگری سلطنت اور مملکت بلغاریہ پر مشتمل) کی طرف سے اگست 1914 میں پہلی جنگ عظیم میں داخل ہونے پر مجبور کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز نے گریٹر شام کو مزید مسائل میں ڈال دیا۔ عثمانی حکومت نے لبنانی نیم خودمختار حیثیت کو ختم کر دیا اور اس وقت کے وزیر بحریہ جمال پاشا کو صوابدیدی اختیارات کے ساتھ گریٹر شام میں ترک افواج کا کمانڈر ان چیف مقرر کیا۔ اپنی سختی کے لیے جانے جانے والے جمال پاشا کو "الجزار" یا "قصاب" کا لقب دیا گیا تھا۔ اس نے فوجی طور پر لبنان پر قبضہ کر لیا اور بالواسطہ طور پر اس کی ایک چوتھائی آبادی کو فاقہ کشی سے ہلاک کر دیا۔ درحقیقت، فروری 1915 میں، نہر سوئز کی حفاظت کرنے والی برطانوی افواج پر اپنے ناکام حملے سے مایوس ہو کر جمال پاشا نے اپنے دشمنوں تک رسد کو پہنچنے سے روکنے کے لیے پورے مشرقی بحیرہ روم کے ساحل کی ناکہ بندی کا آغاز کیا۔ عثمانی کے کسی بھی دوسرے صوبے کے مقابلے میں لبنان کو زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ ناکہ بندی کے نتیجے میں خوراک کی شدید قلت پیدا ہو گئی اور ٹڈی دل کے جھنڈوں نے لبنان پر حملہ کر دیا۔ اس کا نتیجہ قحط تھا، اس کے بعد طاعون، جس نے ایک چوتھائی سے زیادہ آبادی کو ہلاک کر دیا۔ فرانسیسی اور برطانوی حمایت جمال پاشا اور سلطنت عثمانیہ کے خلاف بڑھتے ہوئے اختلاف کی وجہ سے، گریٹر شام کے اندر عرب قوم پرستوں کی جانب سے فرانس اور برطانیہ کے ساتھ اتحاد کے لیے تحریک چلائی گئی۔ فرانسیسی اور انگریزوں نے سلطنت عثمانیہ کو کمزور کرنے کے لیے عرب قوم پرستوں کی حمایت کرنے کے موقع سے فائدہ اٹھایا۔ اس طرح گریٹر شام میں عرب قوم پرستوں نے بیروت میں فرانسیسی قونصل کے ساتھ خفیہ طور پر خط و کتابت کرنا شروع کر دیا اور واضح طور پر اتحادیوں سے مدد طلب کی۔ فرانسیسی قونصل نے برطانوی حکام کے مطابق عرب قوم پرستوں کو حمایت، گولہ بارود اور مستقبل کی خودمختاری کا وعدہ کیا، بشرطیکہ وہ بغاوت کریں۔ اس دوران برطانوی حکام مکہ کے شریف حسین بن علی سے بھی خفیہ طور پر خط و کتابت کر رہے تھے۔ اپنے خط و کتابت میں، انگریزوں نے عربوں کو سلطنت عثمانیہ میں بغاوت کرنے کی ترغیب دی اور اتحادیوں کی فتح پر عرب آزادی کو تسلیم کرنے کا وعدہ کیا۔ حسین-میک موہن خط و کتابت دیکھیں۔ فرانسیسی اور برطانوی دھوکہ دہی ایک ہی وقت میں سرحدوں کے پار گٹھ جوڑ ہو رہا تھا۔ برطانیہ اور فرانس کی حکومتوں کے درمیان ایک خفیہ معاہدہ ہوا جہاں انہوں نے سلطنت عثمانیہ کے عرب صوبوں (جزیرہ نما عرب کو چھوڑ کر) کو مستقبل کے برطانوی اور فرانسیسی کنٹرول یا اثر و رسوخ کے علاقوں میں تقسیم کرنے پر اتفاق کیا۔ یہ معاہدہ بدنام زمانہ سائکس-پیکوٹ معاہدے کے نام سے جانا جانے لگا جس نے پہلی جنگ عظیم کے دوران سلطنت عثمانیہ کو شکست دینے میں کامیاب ہونے والے ٹرپل اینٹینٹ کے معاملے کی فراہمی کی۔ ان شرائط پر فرانسیسی سفارت کار فرانسوا جارجز پیکوٹ اور برطانوی سر مارک سائکس نے بات چیت کی تھی۔ منصوبے میں کسی بھی چیز نے ان علاقوں میں عرب حاکمیت کے ذریعے حکمرانی کو روک نہیں دیا۔ ایک دھوکے باز منصوبے میں جس میں فرانسیسی قونصل کو بیروت سے فرار ہونا پڑا، جو کہ عثمانی علاقے میں تھا، کہا جاتا ہے کہ فرانسیسیوں نے جان بوجھ کر عرب قوم پرستوں کے فرانسیسی قونصل خانے کے ساتھ خط و کتابت کے ثبوت ترک حکام کو تلاش کرنے کے لیے چھوڑے تھے۔ فرانسیسی قونصل خانے نے عرب قوم پرستوں کے مخصوص خطوط کے علاوہ تمام سفارتی کاغذات جلا دیے۔ اس مقصد کو سائکس-پیکوٹ معاہدے کی بنیاد قرار دیا گیا ہے۔ اگر اتحادی جنگ جیت جاتے تو عرب قوم پرست انہیں کبھی بھی اپنی زمینوں کو تقسیم کرنے اور ان پر "حکومت" کرنے نہیں دیتے کیونکہ وعدہ انہیں خود مختاری حاصل کرنے میں مدد کرنا تھا۔ عرب قوم پرستوں کی پھانسی ترک حکام کو عرب-فرانسیسی خط و کتابت کے ثبوت ملے جس نے عرب قوم پرستوں کو سلطنت عثمانیہ کے "غدار" قرار دیا۔ 6 مئی 1916 کو جمال پاشا نے مبینہ طور پر ترکی مخالف سرگرمیوں کے الزام میں دمشق میں سات عربوں اور بیروت میں چودہ عربوں کو ایک ساتھ سرعام پھانسی دے دی۔ یہ تاریخ، 6 مئی، دونوں ممالک میں ہر سال یوم شہدا کے طور پر منائی جاتی ہے، اور بیروت کا مقام شہدا کے چوک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ قوم پرستوں کو دمشق میں پھانسی دی گئی مندرجہ ذیل قوم پرستوں کو 6 مئی 1916 کو دمشق کے مرجہ چوک میں پھانسی دی گئی، جسے شہدا کے چوک کے نام سے جانا جاتا تھا: شفیق المؤید العزم: ترک پارلیمنٹ میں دمشق کے لیے شامی سرکاری مندوب، سابق سلطان کے مشیر معید پاشا العزم کے بیٹے، اور دمشق اور مصر کے سابق ولی کے پوتے ناسوہ پاشا العزم۔ شفیق العزم سابق لبنانی وزیر اعظم عبداللہ الیافی کے دادا بھی ہیں۔ عبد الحمید الزہراوی: صحافی اور حمص میں مقیم اخبار "المنبر" کے بانی۔ 1913 میں انہوں نے پیرس میں پہلی عرب کانگریس کا مطالبہ کیا اور اس کی سربراہی کی۔ رشدی ال شاما: 1908 میں دمشق سے ایم پی۔ عمر الجزیری شکری الاسالی: 1908 میں دمشق کے ایم پی۔ سلیم احمد عبد الحدی: ڈی سینٹرلائزیشن پارٹی کے رکن رفیق رزق سلوم: بیروت میں وکیل اور شاعر قوم پرستوں کو پھانسی دی گئی مندرجہ ذیل قوم پرستوں کو "سہت البرج" یا "پلیس ڈیس کینونز" میں پھانسی دی گئی، جو بعد میں 6 مئی 1916 کو بیروت میں شہدا اسکوائر کے نام سے مشہور ہوا: امیر اریف چہاب فادر جوزف ہائیک عبدالکریم الخلیل، چیہ عبد الوہاب النگلیزی صالح حیدر سے، بالبیک جوزف بشارہ ہانی محمد محمسانی سے، بیروت سے محمود محمسانی، محمد عمر علی نشاشیبی عمر حمد کے بھائی، بیروت سے توفیق البست سے۔ جارج ابراہیم حداد، صحافی اور شاعر 6 مئی 1916 کے شہدا کو لبنانی تاریخ کی نصابی کتابوں میں امر کر دیا گیا ہے، اور ان کی پھانسی کی وجہ بننے والے تاریخی واقعات کو اکثر اسکول کے بچے زبردستی حفظ کرتے ہیں۔ بیروت میں شہید چوک لبنانی عوام کے لیے اور بھی اہم سنگ میل بن گیا ہے کیونکہ اس نے سابق وزیر اعظم رفیق حریری کے قتل کے بعد 2005 کے مشہور دیودار انقلاب کا انعقاد کیا تھا۔ جنگ کے نتائج سلطنت کا دائرہ مقامی انقلابات اور اتحادیوں کی فتوحات کے دباؤ میں بکھرنا شروع ہو گیا۔ عثمان آخر کار جنگ ہار گئے اور سلطنت عثمانیہ تحلیل ہو گئی۔ عربوں کو وہ چیزیں نہیں دی گئیں جن کا اتحادیوں نے وعدہ کیا تھا۔ سائکس-پیکوٹ معاہدے کو بہت سے لوگ مغربی/عرب تعلقات میں ایک اہم موڑ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس نے سلطنت عثمانیہ کے خلاف برطانوی افواج کا ساتھ دینے کے بدلے، گریٹر شام کے علاقے میں ایک قومی عرب وطن کے لیے ٹی ای لارنس کے ذریعے عربوں سے کیے گئے وعدوں کو مسترد کر دیا۔ معاہدے کی بنیادی شرائط کی تصدیق اپریل 1920 کی بین الئیڈ سان ریمو کانفرنس اور 24 جولائی 1922 کو کونسل آف دی لیگ آف نیشنز کے ذریعے لیگ آف نیشنز کے مینڈیٹ کی توثیق کے ذریعے کی گئی۔ یہ کہنا ناممکن ہے کہ اگر جنگ، سلطنت عثمانیہ کا زوال اور بلفور اعلامیہ نہ ہوتا تو 1913 کی مجوزہ عرب قوم پرست اصلاحات کس سمت میں ہوتیں۔ تاہم، یہ واضح ہے کہ عربوں نے کبھی بھی وہ آزادیاں حاصل نہیں کیں جو وہ عثمانیوں یا اتحادیوں سے چاہتے تھے۔ عرب قوم پرستی کی مختلف شکل جو دوسری جنگ عظیم کے بعد آئی تھی، وہ 1913 میں زیر بحث اصلاحات کی تعمیری امیدوں کے بجائے نوآبادیاتی اثر و رسوخ کے زوال جیسے دیگر عوامل سے منسوب ہے۔ موجودہ سنیما اوپیرا کی پرانی عمارت (اب ایک ورجن میگاسٹور) کی کچھ باقیات اور کانسی کے شہدا کا مجسمہ ہی شہدا کے چوک کی واحد خصوصیات ہیں۔ یہ مجسمہ، جس کا افتتاح 6 مارچ 1960 کو کیا گیا تھا، اطالوی مجسمہ ساز ریناٹو مارینو مزاکوراٹی کا کام ہے۔ گولیوں کے سوراخوں سے بھرا یہ مجسمہ لبنانی خانہ جنگی کے دوران تباہ ہونے والی تمام چیزوں کی علامت بن گیا ہے۔ شہدا کا چوک مظاہروں اور مظاہروں کے لیے ایک مشترکہ مقام ہے، زیادہ قابل ذکر مظاہروں میں 2005 کا دیودار انقلاب کے مظاہرے تھے، جس کی وجہ سے لبنانی فوج کو ملک بدر کیا گیا، اور 2019-20 لبنانی مظاہرے، جو کہ اعتراف جرم کے خلاف حکومت مخالف مظاہرے اب بھی جاری ہیں اور ملک بھر میں ہونے والے سب سے بڑے مظاہروں کا تجربہ ہے۔ یادگاری تقریب روایتی طور پر اس دن دونوں ممالک کے صدور نامعلوم سپاہی کے مقبرے پر جا کر اپنا احترام پیش کرتے ہیں۔ حوالہ جات لیبنان میں یادگاریں اور یادگاریں بیروت میں چوکیاں قومی چوکیاں شام میں عوامی تعطیلات یادگاری دن منائے جا سکتے ہیں لیبنان میں عوامی تعطیلات شام میں بہار (موسم) کے واقعات ار: سہۃ الشیدہ (بیروت) فر: پلیس ڈیس مارٹرس (بیروت) وہ: κικερ ασχειδις