Historic recurrence
تاریخی تکرار تاریخ میں اسی طرح کے واقعات کا تکرار ہے۔ تاریخی تکرار کے تصور کا اطلاق مجموعی انسانی تاریخ (مثال کے طور پر سلطنتوں کے عروج و زوال)، کسی دی گئی سیاست کی تاریخ میں تکراری نمونوں، اور کسی بھی دو مخصوص واقعات پر کیا گیا ہے جو حیرت انگیز مماثلت رکھتے ہیں۔ فرضی طور پر، انتہائی حد تک، تاریخی تکرار کا تصور ابدی تکرار کے نظریے کی شکل اختیار کرتا ہے، جس کے بارے میں قدیم زمانے سے مختلف شکلوں میں لکھا گیا ہے اور اسے 19 ویں صدی میں ہینرک ہائن اور فریڈرک نائٹشے نے بیان کیا تھا۔ اگرچہ اکثر یہ کہا جاتا ہے کہ "تاریخ خود کو دہراتی ہے"، لیکن کائناتی مدت سے کم کے چکروں میں یہ سختی سے درست نہیں ہو سکتا۔ تکرار کی اس تشریح میں، جیسا کہ شاید نائٹشین تشریح کے برعکس، کوئی مابعد الطبیعات نہیں ہے۔ تکرار قابل تعین حالات اور وجہ کی زنجیروں کی وجہ سے ہوتی ہے۔ ایک مثال سائنس اور ٹیکنالوجی میں متعدد آزاد دریافتوں کا ہر جگہ موجود رجحان ہے، جسے رابرٹ کے مرٹن اور ہیریٹ زکرمین نے بیان کیا ہے۔ درحقیقت، تجربے یا مشاہدے کے ذریعے حاصل ہونے والے دوبارہ پیش کیے جانے والے نتائج کی شکل میں تکرار، قدرتی اور سماجی علوم کے لیے ضروری ہیں ؛ اور، تقابلی طریقہ کار کے ذریعے سختی سے مطالعہ کیے جانے والے اتفاق مشاہدات کی شکل میں، ہیومینٹیز کے لیے ضروری ہیں۔ جی۔ ڈبلیو۔ ٹرومف نے اپنی کتاب دی آئیڈیا آف ہسٹوریکل ریکرنس ان ویسٹرن تھاٹ میں قدیم زمانے سے مغرب میں سیاسی فکر اور طرز عمل کے تاریخی طور پر بار بار آنے والے نمونوں کا سراغ لگایا ہے۔ اگر تاریخ کے پاس سکھانے کے لیے سبق ہیں، تو انہیں اس طرح کے بار بار آنے والے نمونوں میں بہترین پایا جانا چاہیے۔ "حیرت انگیز مماثلت" کی قسم کے تاریخی تکرار بعض اوقات "کنورجنس"، "گونج" یا ڈیجا وو کے احساس کو جنم دے سکتے ہیں۔ مصنفین قدیم مغربی مفکرین جنہوں نے تکرار کے بارے میں سوچا تھا وہ بڑی حد تک تاریخی تکرار کے بجائے کائناتی سے متعلق تھے (دیکھیں "ابدی واپسی"، یا "ابدی تکرار")۔ مغربی فلسفیوں اور مورخین جنہوں نے تاریخی تکرار کے مختلف تصورات پر تبادلہ خیال کیا ہے ان میں یونانی ہیلینسٹک مورخ پولیبیئس (200-118 قبل مسیح)، یونانی مورخ اور ہیلی کارناسس کے بیان نگار ڈیونیسیس (60 قبل مسیح-7 قبل مسیح کے بعد)، لیوک مبشر مبشر، نکولو ماچیویلی (1469-1527)، گیمبٹیسٹا ویکو (1668-1744)، کوریا موئلان والش (1862-1936)، آرنلڈ جے ٹوینبی (1889-1975) شامل ہیں۔ ایک مشرقی تصور جو تاریخی تکرار کے مغربی تصورات سے تعلق رکھتا ہے وہ جنت کے مینڈیٹ کا چینی تصور ہے، جس کے ذریعے ایک غیر منصف حکمران جنت کی حمایت کھو دے گا اور اس کا تختہ الٹ دیا جائے گا۔ اسلامی دنیا میں، ابن خلدون (1332-1406) نے لکھا ہے کہ اسبیہ (سماجی ہم آہنگی یا اجتماعی اتحاد) کسی سلطنت یا خاندان کے عروج و زوال کے چکر میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ جی۔ ڈبلیو۔ ٹرومپف تاریخی تکرار کے مختلف تاریخی نمونوں کو بیان کرتا ہے، بشمول وہ نمونے جو بڑے پیمانے پر تاریخی مظاہر کی اقسام کو مختلف طور پر "چکور" ؛ "اتار چڑھاؤ" ؛ "باہمی" ؛ "دوبارہ نافذ کردہ" ؛ یا "بحال شدہ" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ "[t] وہ آگے بڑھتے ہوئے انسانی فطرت کی یکسانیت پر یقین رکھتے ہیں [ٹرومپف کا زور]۔ اس کا ماننا ہے کہ چونکہ انسانی فطرت تبدیل نہیں ہوتی، اسی طرح کے واقعات کسی بھی وقت دہرائے جا سکتے ہیں۔ " وہ لکھتے ہیں، "تکرار کی سوچ کے دیگر معمولی معاملات میں، کسی بھی دو مخصوص واقعات کی علیحدگی شامل ہے جو ایک بہت ہی حیرت انگیز مماثلت [اس کا زور] رکھتے ہیں، اور متوازیت [اس کا زور]، یعنی تاریخی مظاہر کے الگ الگ سیٹوں کے درمیان عام اور عین مطابق دونوں مماثلتوں کے ساتھ۔" سبق جی۔ ڈبلیو۔ ٹرومپف نوٹ کرتے ہیں کہ تاریخی تکرار کے زیادہ تر مغربی تصورات کا مطلب یہ ہے کہ "ماضی مستقبل کے عمل کے لیے سبق سکھاتا ہے"-کہ "وہی. اس قسم کے واقعات جو پہلے ہوئے ہیں. دہرائے جائیں گے۔" ایسا ہی ایک تکرار موضوع ابتدائی طور پر پوسیڈونیئس (ایک یونانی پولی میتھ، جو شام کے اپامیہ کا باشندہ ہے ؛ سی اے 135-51 بی سی ای) نے پیش کیا تھا، جس نے استدلال کیا تھا کہ قدیم رومن خوبیوں کا خاتمہ بحیرہ روم کی دنیا میں روم کی بالادستی کے لیے کارتھگینین چیلنج کے خاتمے کے بعد ہوا تھا۔ یہ موضوع کہ ثقافتیں انسانی اور ماحولیاتی چیلنجوں کے بارے میں ان کے ردعمل کے مطابق پھلتی پھولتی یا ناکام ہوتی ہیں، دو ہزار سال بعد ٹوینبی کے ذریعے اٹھایا جائے گا۔ ہیلی کارناسس کا ڈیونیسیس (c. 60 قبل مسیح 7 قبل مسیح کے بعد)، اپنے پیشروؤں-اسوریہ، میڈیا، فارس اور مقدونیہ کی قیمت پر روم کی تعریف کرتے ہوئے-روم کے حتمی زوال کی پیش گوئی کر رہا تھا۔ اس طرح اس نے عالمی سلطنتوں کی تاریخ میں بار بار زوال کے خیال کا اشارہ کیا-ایک ایسا خیال جسے یونانی مورخ ڈیوڈورس سکولس (پہلی صدی قبل مسیح) اور پہلی صدی قبل مسیح کے رومی مورخ پومپیوس ٹروگس نے تیار کیا تھا، جو گیلیا ناربونینسس کے ایک سیلٹک قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔ 5 ویں صدی کے آخر تک، زوسیمس (جسے "زوسیمس دی ہسٹوریئن" بھی کہا جاتا ہے ؛ فل۔ 490 کی دہائی-510 کی دہائی: ایک بازنطینی مورخ جو قسطنطنیہ میں رہتا تھا) رومن دیوار پر تحریر دیکھ سکتا تھا، اور اس بات پر زور دیا کہ سلطنتیں اندرونی اختلاف کی وجہ سے گر گئیں۔ انہوں نے یونان اور مقدونیہ کی تاریخوں سے مثالیں دیں۔ ہر سلطنت کے معاملے میں، ترقی ایک بیرونی دشمن کے خلاف استحکام کے نتیجے میں ہوئی تھی۔ روم خود، کینی میں پیش آنے والے ہینیبل کے خطرے کے جواب میں، محض پانچ دہائیوں کے اندر ہی عظیم طاقت کا درجہ حاصل کر چکا تھا۔ تاہم، روم کے عالمی تسلط کے ساتھ، اشرافیہ کو ایک بادشاہت نے ختم کر دیا تھا، جو بدلے میں ظلم میں تبدیل ہو گیا تھا۔ اگستس سیزر کے بعد، اچھے حکمرانوں نے ظالموں کے ساتھ تبدیلی کی تھی۔ رومی سلطنت، اپنے مغربی اور مشرقی شعبوں میں، اقتدار کے حریفوں کے درمیان ایک مسابقتی میدان بن چکی تھی، جبکہ بیرونی طاقتوں نے فائدہ اٹھایا تھا۔ روم کے زوال میں، زوسیمس نے تاریخ کو اپنی عمومی نقل و حرکت میں دہراتے ہوئے دیکھا۔ قدیم لوگوں نے سیاست کے ارتقاء کے لیے ایک پائیدار استعارہ تیار کیا، جس میں انفرادی انسان کی زندگی کے چکر اور جسمانی سیاست سے گزرنے والی پیشرفتوں کے درمیان ایک مشابہت پیش کی گئی: یہ استعارہ مختلف تکرار میں پیش کیا گیا تھا، سیسرو (106-43 BCE)، سینیکا (c. 1 BCE-65 CE)، فلوریس (c. 74 CE-ca 130 CE)، اور امیئنس مارسیلینس (325 اور 330 CE کے درمیان-391 CE کے بعد)۔ یہ سماجی حیاتیات کا استعارہ، جس کا سراغ یونانی فلسفی اور پولی میتھ ارسطو (384-322 BCE) سے ملتا ہے، صدیوں بعد فرانسیسی فلسفی اور ماہر سماجیات آگسٹ کامٹے (1798-1857)، انگریزی فلسفی اور پولی میتھ ہربرٹ اسپینسر (1820-1903)، اور فرانسیسی ماہر سماجیات ایمیل ڈرکھیم (1858-1917) کے کاموں میں دہرایا جائے گا۔ نکولو ماچیویلی نے 1434 اور 1494 کے درمیان فلورنٹین کی حالت اور اطالوی سیاست کا تجزیہ کرتے ہوئے ریاستوں کے اندر "آرڈر" اور "ڈس آرڈر" کے درمیان بار بار ہونے والے ارتعاش کو بیان کیا: ماچیویلی اس ارتعاش کا سبب یہ دلیل دے کر بیان کرتا ہے کہ فضیلت (بہادری اور سیاسی تاثیر) امن پیدا کرتی ہے، امن سستی (اوزیو)، سستی کی خرابی، اور ڈس آرڈر روینا (تباہی) لاتا ہے۔ بدلے میں، روینا اسپرنگس آرڈر سے، آرڈر ورچو سے، اور اس سے، جلال اور خوش قسمتی۔ ماچیویلی، جیسا کہ قدیم یونانی مورخ تھوسیڈائڈز نے دیکھا تھا کہ انسانی فطرت قابل ذکر طور پر مستحکم ہے-جو سیاسی طرز عمل کے اصولوں کی تشکیل کے لیے کافی مستحکم ہے۔ ماچیویلی نے اپنی ڈسکورسی میں لکھا: 1377 میں عرب عالم ابن خلدون نے اپنی مقدیمہ (یا پرولیگومینا) میں لکھا ہے کہ جب خانہ بدوش قبائل اسبیا کے ذریعے متحد ہو جاتے ہیں-عربی میں "اجتماعی احساس"، "سماجی یکجہتی"، یا "قبیلے" کے لیے-ان کی اعلی ہم آہنگی اور فوجی صلاحیت شہری باشندوں کو ان کے رحم و کرم پر رکھتی ہے۔ اکثر مذہب سے متاثر ہو کر، وہ قصبوں کو فتح کرتے ہیں اور نئی حکومتیں بناتے ہیں۔ لیکن چند نسلوں کے اندر، ابن خلدون لکھتے ہیں، فاتح قبائلی اپنی اسبیا کھو دیتے ہیں اور عیش و عشرت، فضول خرچی اور تفریح کی وجہ سے بدعنوان ہو جاتے ہیں۔ حکمران، جو اب اپنے دفاع کے لیے سخت جنگجوؤں پر انحصار نہیں کر سکتا، اسے دوسری قسم کے سپاہیوں کی ادائیگی کے لیے بھتہ خوری کے ٹیکسوں میں اضافہ کرنا پڑے گا، اور اس کے نتیجے میں مزید مسائل پیدا ہو سکتے ہیں جس کے نتیجے میں اس کے خاندان یا ریاست کا خاتمہ ہو سکتا ہے۔ جوشوا ایس گولڈسٹین تجویز کرتے ہیں کہ سلطنتیں، کسی فرد کے درمیانی عمر کے بحران سے مشابہت رکھتے ہوئے، درمیانی عمر کے سیاسی بحران کا سامنا کرتی ہیں: توسیع کے ایک عرصے کے بعد جس میں پہلے کے تمام اہداف کا ادراک ہوتا ہے، حد سے زیادہ اعتماد پیدا ہوتا ہے، اور پھر حکومتوں کے اپنے مضبوط ترین حریف پر حملہ کرنے یا دھمکی دینے کا امکان ہوتا ہے۔ گولڈسٹین چار مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں: برطانوی سلطنت اور کریمین جنگ ؛ جرمن سلطنت اور پہلی جنگ عظیم ؛ سوویت یونین اور کیوبا میزائل بحران ؛ ریاستہائے متحدہ اور ویتنام جنگ۔ یہ تجاویز کہ یورپی یونین درمیانی عمر کے سیاسی بحران کا شکار ہے، گیڈن راچمین (2010)، رولینڈ بینیڈیکٹر (2014)، اور نٹالی نوگیریڈ (2017) نے پیش کی ہیں۔ ڈیوڈ ہیکیٹ فشر نے یورپی تاریخ میں چار لہروں کی نشاندہی کی ہے، جن میں سے ہر ایک 150-200 سال کی مدت کی ہے۔ ہر لہر خوشحالی سے شروع ہوتی ہے، جو افراط زر، عدم مساوات، بغاوت اور جنگ کا باعث بنتی ہے، اور توازن کی طویل مدت میں حل ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، 18 ویں صدی کی افراط زر نیپولین کی جنگوں اور بعد میں وکٹورین توازن کا باعث بنی۔ سر آرتھر کیتھ کا نظریہ پرجاتیوں کی وسیع دوستی دشمنی کمپلیکس سے پتہ چلتا ہے کہ انسانی ضمیر ایک دوہری کے طور پر تیار ہوا: لوگ اپنے گروپ کے ممبروں کی حفاظت کرنے، اور بیرونی گروپ سے تعلق رکھنے والے دشمنوں سے نفرت کرنے اور ان سے لڑنے کے لیے متحرک ہوتے ہیں۔ اس طرح ایڈہاک "آئیسمز" کا ایک نہ ختم ہونے والا، بیکار سلسلہ پیدا ہوتا ہے۔ مماثلت جی ڈبلیو کی طرف سے شناخت شدہ تکرار کے نمونوں میں سے ایک۔ ٹرومپف میں "کسی بھی دو مخصوص واقعات کی علیحدگی شامل ہے جو ایک بہت ہی حیرت انگیز مماثلت رکھتے ہیں"۔ ہسپانوی نژاد امریکی فلسفی جارج سنتیانا نے مشاہدہ کیا کہ "جو لوگ ماضی کو یاد نہیں رکھ سکتے وہ اسے دہرانے کی مذمت کرتے ہیں"۔ کارل مارکس نے نپولین اول (1799) اور اس کے بھتیجے نپولین سوم (1851) کی متعلقہ بغاوتوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے 1852 میں سخت الفاظ میں لکھا: "ہیگل نے کہیں نہ کہیں یہ تبصرہ کیا ہے کہ عالمی تاریخ میں انتہائی اہمیت کے حامل تمام حقائق اور شخصیات دو بار واقع ہوتی ہیں۔ وہ مزید کہنا بھول گیا: پہلی بار المیہ کے طور پر، دوسری بار تماشہ کے طور پر۔ " تاہم، پولینڈ کے ایڈم مچنیک کا خیال ہے کہ تاریخ صرف ماضی کے بارے میں نہیں ہے کیونکہ یہ مسلسل بار بار آتی رہتی ہے، اور اتنی تماشا نہیں جتنی مارکس نے کی تھی، بلکہ خود کی طرح: "دنیا"، مچنیک لکھتے ہیں، تفتیش کاروں اور کافروں، جھوٹوں اور جھوٹ بولنے والوں، دہشت گردوں اور دہشت گردوں سے بھری ہوئی ہے۔ تھرموپیلا میں اب بھی کوئی مر رہا ہے، کوئی ہیملک کا گلاس پی رہا ہے، کوئی روبیکن کو عبور کر رہا ہے، کوئی نسخے کی فہرست بنا رہا ہے۔ " پلوٹارک کی متوازی زندگی رومن اور یونانی تاریخی شخصیت کے جوڑوں کے درمیان مماثلتوں کا سراغ لگاتا ہے۔ پولینڈ کے کیتھولک پرائمیٹ، ستانی سلاو زچپانووسکی کو اس کے سابق دوست، کنگ بولسلاو دی بولڈ (1079) نے قتل کر دیا ؛ اور انگلینڈ کے کیتھولک پرائمیٹ، تھامس بیکٹ کو اس کے سابق دوست، کنگ ہنری دوم (1170) کے کہنے پر قتل کر دیا گیا۔ منگول شہنشاہ کبلائی خان کی جاپان کو فتح کرنے کی کوشش (1274، 1281) سمندری طوفانوں سے مایوس ہے اور ہسپانوی بادشاہ فلپ دوم کی 1588 میں انگلینڈ کو فتح کرنے کی کوشش سمندری طوفان سے مایوس ہے۔ میکسیکو کی ایزٹیک سلطنت میں ہرنان کورٹیس کے 1519 کے بدقسمت داخلے کو مقامی لوگوں کی طرف سے اپنے دیوتا کوئٹزلکوٹل کے ساتھ اس کی شناخت سے شہرت حاصل ہوئی، جس کی اسی سال واپسی کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ اور انگریزی کیپٹن جیمز کک کا 1778 میں ہوائی میں بدقسمت داخلہ، زرخیزی اور امن کے دیوتا لونو کے اعزاز میں سالانہ مکاہیکی تہوار کے دوران، مقامی لوگوں کی طرف سے کک کی شناخت لونو کے ساتھ ہونے سے مشہور ہے، جو ہوائی سے روانہ ہوا تھا، اور ایک تیرتے ہوئے جزیرے پر واپس آنے کا وعدہ کیا تھا، جسے کک کے جہاز نے مکمل جہاز کے نیچے کھڑا کیا تھا۔ 27 اپریل 1521 کو، پرتگالی ایکسپلورر فرڈینینڈ میگیلن، فلپائن کے جزائر میں، احمقانہ طور پر، صرف چار درجن آدمیوں کے ساتھ، 1,500 مقامی لوگوں کا مقابلہ کرتا ہے جنہوں نے انہیں عیسائی بنانے کی اس کی کوشش کی خلاف ورزی کی ہے اور وہ مارا جاتا ہے۔ 14 فروری 1779 کو، ہوائی جزیرے پر، انگریز ایکسپلورر جیمز کک، احمقانہ طور پر، صرف چند آدمیوں کے ساتھ، مقامی لوگوں کا مقابلہ کرتا ہے جب کچھ افراد کک کی ایک چھوٹی کشتی لے جاتے ہیں، اور کک اور اس کے چار آدمی مارے جاتے ہیں۔ پولینڈ کی ملکہ جادویگا، جو 1399 میں فوت ہو رہی ہیں، کراکو یونیورسٹی کی بحالی کے لیے اپنے ذاتی زیورات کی وصیت کرتی ہیں (جو 1400 میں ہوگا) ؛ اور لینڈ اسٹینفورڈ کی بیوہ جین اسٹینفورڈ، ان کی 1893 کی موت کے بعد، اسٹینفورڈ یونیورسٹی کی مالی استحکام کو بحال کرنے کے لیے اپنے ذاتی زیورات فروخت کرنے کی کوشش کرتی ہے، بالآخر اسٹینفورڈ یونیورسٹی کے لیے کتابوں کی خریداری کے لیے زیورات کی وصیت کرتی ہے۔ 1812 میں فرانسیسی شہنشاہ نپولین، جو کورسیکن سے باہر پیدا ہوا تھا، موسم سرما کی ایک طویل مہم کے لیے تیار نہیں تھا، پھر بھی روسی سلطنت پر حملہ کرتا ہے، جس سے فرانسیسی سلطنت کا زوال تیز ہو جاتا ہے۔ اور 1941 میں جرمن فوہرر ایڈولف ہٹلر، جو آسٹریا سے باہر پیدا ہوا تھا، موسم سرما کی ایک طویل مہم کے لیے تیار نہیں تھا، پھر بھی روسی سلطنت کی سوویت جانشین ریاست (جس پر جوزف اسٹالن کی حکومت ہے، جو جارجیائی بیرونی پیدا ہوا ہے) پر حملہ کرتا ہے، اس طرح جرمن تھرڈ ریخ کے زوال کو تیز کرتا ہے۔ مہاتما گاندھی اپنے ہم وطنوں کو پرامن طریقوں سے آزاد کرانے کے لیے کام کرتے ہیں اور انہیں گولی مار کر ہلاک کر دیا جاتا ہے۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر، پرامن طریقوں سے اپنے ہم وطنوں کو آزاد کرانے کے لیے کام کرتا ہے اور اسے گولی مار کر ہلاک کر دیا جاتا ہے۔ تاریخ کے دوران، لوگوں کے درمیان تصادم-عام طور پر، جغرافیائی پڑوسیوں کے درمیان-لوگوں کو قوموں میں، بعض اوقات واضح سلطنتوں میں مستحکم کرنے میں مدد کرتا ہے۔ آخر کار، تنازعات اور وسائل کی کمی سے تھک جانے تک، ایک زمانے میں عسکریت پسند حکومتیں نسبتا پرامن عادت میں آباد ہو جاتی تھیں۔ پالیسیاں جان بلوچ کے 1898 کے انتباہات کو نظر انداز کرتی ہیں جو ریلوے سے متحرک، صنعتی، تعطل کا شکار، مکمل جنگ عظیم، پہلی جنگ عظیم، جو راستے میں ہے اور بنی نوع انسان کا ایک قابل تعریف حصہ تباہ کر دے گی۔ اور حکومتیں ماہرین ارضیات، سمندری ماہرین، ماحولیاتی سائنس دانوں، حیاتیات، اور موسمیاتی ماہرین کے آب و ہوا کی تبدیلی کے ٹپنگ پوائنٹ کے انتباہات کو نظر انداز کرتی ہیں جو کہ تمام بنی نوع انسان کو تباہ کرنے کے راستے پر ہے۔ انسان 1636 میں فلورنس میں اطالوی طبیعیات دان گیلیلیو گیلیلی سے ملاقات کے بعد انگریزی فلسفی تھامس ہوبز کے بیان کردہ سماجی طبیعیات کے اصولوں کے مطابق برتاؤ کرتے ہیں۔ انسان، تجرباتی ذہن کے حامل، ان چیزوں پر شک کرنے کا رجحان رکھتے ہیں جو ان کے اپنے حواس یا بلا شبہ حکام کے ذریعہ پیش نہیں کی گئیں ہیں، اور غیر فعال طور پر اس وقت تک عمل نہیں کرتے جب تک کہ حالات سے مجبور نہ ہوں۔ اگرچہ طبیعیات کے قوانین سے یہ واضح تھا کہ زمین کے ماحول میں "گرین ہاؤس گیسوں" کی بڑھتی ہوئی سطح بالآخر تباہ کن آب و ہوا کی گرمی کا سبب بنتی ہے، جس کے نتیجے میں خشک سالی، سیلاب، جنگل کی آگ اور طوفان میں اضافہ ہوتا ہے، جیواشم ایندھن کے مفادات کی غلطیوں کی وجہ سے لوگ آسانی سے مطمئن ہو جاتے ہیں۔ اسی طرح، بحریہ حملے کے واضح خطرے کے باوجود، بہت زیادہ قیمت پر طیارہ بردار بحری جہازوں کی تعمیر جاری رکھتی ہے، کیونکہ ان کی تعمیر سے شہری ملازمتیں پیدا ہوتی ہیں اور اس وجہ سے، امریکی سیاسیات کے استاد اسٹیفن ریج کہتے ہیں۔ نیول اکیڈمی، "تاریخی طور پر، فوجی تنظیموں کی اعلی قیادت نے اس وقت تک فرسودہ وقار کے ہتھیاروں کو ترک نہیں کیا جب تک کہ کسی آفت کی وجہ سے ایسا کرنے پر مجبور نہ ہو جائے۔" لوگ جوہری بجلی گھروں کے خطرات کے بارے میں انتباہات کو نظر انداز کرتے ہیں جب تک کہ متوقع جوہری بجلی گھر کے حادثات نہ ہوں۔ اور لوگ جوہری ہتھیاروں کے خطرات کے بارے میں انتباہات کو نظر انداز کرتے ہیں، جس نے 1945 میں دو جاپانی شہروں کو تباہ کر دیا، کئی مواقع پر دنیا کے مزید شہروں کو تباہ کرنے کے قریب آ گئے ہیں، اور مستقبل میں بھی ایسا کر سکتے ہیں۔ بکھرے ہوئے جیواشم کمپلیکس (جوہری توانائی کی پیداوار اور جیواشم ایندھن سے بجلی کی پیداوار) کے خطرات کو بجلی کے مفادات سے انکار یا کم کیا گیا ہے، کیونکہ تمباکو کے مفادات سے تمباکو نوشی کے خطرات کو مسترد یا کم کیا گیا ہے۔ دی گنز آف اگست کی مصنفہ باربرا ٹچمین کی بیٹی جیسیکا ٹچمین میتھیوز کا مشاہدہ ہے کہ "اس بات پر شک کرنے کی معقول وجوہات ہیں کہ ایک محدود جوہری جنگ ہو سکتی ہے [ان میں] وہ وجوہات شامل ہیں جو تاریخ کے کسی بھی مطالعے سے سامنے آتی ہیں، اس بات کا علم کہ انسان دباؤ میں کیسے کام کرتے ہیں، یا حکومت کا تجربہ"۔ اس کا مناسب ثبوت مارٹن جے شیرون کی گیمبلنگ ود آرمگیڈن میں فراہم کیا گیا ہے، جو حال ہی میں منقطع دستاویزات کی بنیاد پر واضح کرتا ہے کہ یہ سراسر امکان کی بات تھی کہ کیوبا کے میزائل بحران کے دوران جنگ ٹل گئی تھی: متعدد واقعات، اگر انہوں نے قدرے مختلف راستہ اختیار کیا ہوتا، تو ہر ایک جوہری جنگ کو تیز کر سکتا تھا۔ فنٹن اوٹول امریکی جنگی نامہ نگار مارتھا گیل ہورن (1908-98) کے بارے میں لکھتے ہیں: کیسی سیپ، ولیم فالکنر کی دستاویزی ذاتی نسل پرستی اور فالکنر کی امریکی کنفیڈریسی کی عکاسی کے درمیان تضاد کو بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں کہ مائیکل گوررا، دی سیڈسٹ ورڈز: ولیم فالکنر کی خانہ جنگی ([لیورائٹ، 2020) میں، برطانوی ناول نگار مارٹن امیس نے مشاہدہ کیا ہے کہ شاہی عروج اور زوال کے بار بار آنے والے نمونے شائع ہونے والے ناولوں میں جھلکتے ہیں۔ امیس کے مطابق، ناول موجودہ سیاسی رجحانات کی پیروی کرتے ہیں۔ وکٹورین دور میں، جب برطانیہ عروج پر تھا، برطانوی ناول بڑے تھے اور انہوں نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ مجموعی طور پر معاشرہ کیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران برطانوی طاقت کم ہو گئی اور جنگ کے بعد ختم ہو گئی۔ برطانوی ناول اس وقت تقریبا 225 صفحات پر مشتمل تھا اور اس کا مرکز کیریئر کے دھچکوں یا شادی کے دھچکوں جیسے تنگ موضوعات پر تھا: برطانوی ناول کی "عظیم روایت" تیزی سے ختم ہوتی نظر آتی تھی۔ امیس کے مطابق چڑھائی امریکہ میں منتقل ہو چکی تھی اور ساؤل بیلو، نارمن میلر، فلپ روتھ اور جان اپڈائیک جیسے امریکیوں نے بڑے بڑے ناول لکھنا شروع کر دیے تھے۔ ناول نگاروں اور مورخین نے جدید سیاسی ظالموں کی تاریخ میں بار بار آنے والے نمونوں کو سمجھا ہے۔ ایریل ڈورفمین لکھتے ہیں کہ اسٹرانگ مین: مسولینی ٹو دی پریزنٹ (2020) میں روتھ بین غیات، پچھلی صدی کے دوران دنیا بھر میں، مطلق العنان اور آمرانہ لوگوں کے "وائرل تکرار" کو "کنٹرول اور جھوٹ کی موازنہ حکمت عملیوں کے ساتھ" دستاویز کرتی ہے۔ بین غیات بیانیے کو تین حصوں میں تقسیم کرتا ہے-بعض اوقات، ایک دوسرے سے متصل-ادوار: ڈورفمین بین غیات کے مطالعے سے ماؤ، اسٹالن، سیوسیسکو اور شمالی کوریا کے تین کم جیسے کمیونسٹوں سمیت بہت سے آمرانہ حکمرانوں کی عدم موجودگی کو نوٹ کرتا ہے۔ نہ ہی انڈونیشیا کے سوہارتو یا ایران کے شاہ محمد رضا پہلوی کا ذکر ملتا ہے، "اگرچہ سی آئی اے نے بغاوتوں کو انجام دیا جس کی وجہ سے دونوں نے اپنی زمینوں پر قبضہ کیا، اور ایجنسی کو چلی میں پنوشے کی فوجی بغاوت سے بھی جوڑا جا سکتا ہے۔" ڈورفمین کا خیال ہے کہ جوان ڈومنگو پیرون بھی روتھ بین غیات کے اسٹراونگ مین کے مطالعے میں شامل کرنے کے لیے ایک سبق آموز مثال رہے ہوں گے۔ برطانوی سیاسی مبصر فرڈینینڈ ماؤنٹ سیاست میں ہر جگہ جھوٹ کے تکرار کی طرف توجہ دلاتے ہیں: سیاست دان اپنی غلطیوں کو چھپانے، اپنے مخالفین سے فائدہ اٹھانے، یا ایسے مقاصد کے حصول کے لیے جھوٹ بولتے ہیں جو ان کے عوام یا غیر ملکی عوام کے لیے ناقابل قبول یا نقصان دہ ہو سکتے ہیں۔ ماؤنٹ کی طرف سے زیر بحث سیاسی جھوٹ کے کچھ قابل ذکر پریکٹیشنرز میں جولیس سیزر، سیزر بورجیا، ملکہ الزبتھ اول، اولیور کرامویل، رابرٹ کلائیو، نپولین، ونسٹن چرچل، ٹونی بلیئر، بورس جانسن، اور ڈونلڈ ٹرمپ شامل ہیں۔ یہ بھی دیکھیں امیٹی-اینمیٹی کمپلیکس دی اناٹومی آف ریوولوشن بگ بینگ بگ باؤنس (پلسیٹنگ-کائنات تھیوری) کلیوڈینامکس سائیکلکل تھیوری (ریاستہائے متحدہ کی تاریخ) ڈارک (ٹی وی سیریز) مغرب کا زوال، اوسوالڈ سپینگلر کے شاہی سائیکل کی ایک کتاب ابدی واپسی غیر معمولی یوریکا: ایڈگر ایلن پو کی 1848 (بگ بینگ تھیوری) فریکٹل جنریشن زیرو ہولوکاسٹ منفرد ہے؟ ایسا نہ ہو کہ ہم متعدد دریافتوں کی فہرست کو بھول جائیں ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید عظیم طاقتوں کی فہرست ماقبل جدید 87-91۔ کارلو سیریکگنیانی، باب 2: "فزکس بیفور بولٹزمین"، لڈوگ بولٹزمین: دی مین ہو ٹرسٹڈ ایٹمز، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1998 میں۔ ڈیوڈ کرسچن، میپس آف ٹائم: این انٹروڈکشن ٹو بگ ہسٹری، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 2005۔ جیرڈ ڈائمنڈ، گنز، جرمز، اینڈ اسٹیل: دی فیٹس آف ہیومن سوسائٹیز، نیو ایڈ۔، ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 2005۔ ایریل ڈورفمین، "اے ٹیکسونومی آف ٹائرینٹس" (ریویو آف روتھ بین غیات، اسٹرانگ مین: مسولینی ٹو دی پریزنٹ، نورٹن، 2020، 358 پی پی۔ )، دی نیویارک ریویو آف بکس، جلد۔ LXVIII، نہیں۔ 9 (27 مئی 2021)، پی پی۔ 25-27۔ لوئس بوناپارٹ کا اٹھارواں برومیر (1852)، مارکس اینگلز سلیکٹڈ ورکس میں، جلد I۔ نیال فرگوسن، تہذیب: مغرب اور آرام، پینگوئن پریس، 2011۔ نیال فرگوسن، "امریکہ کا 'اوہ شٹ!' مومنٹ، "نیوز ویک، نومبر 7 اور 14، 2011، پی پی۔ 36-39۔ ڈیوڈ ہیکیٹ فشر، دی گریٹ ویو: پرائس ریوولوشنز اینڈ دی رتھم آف ہسٹری، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1996۔ جوشوا ایس گولڈسٹین، لانگ سائیکلز: جدید دور میں خوشحالی اور جنگ، 1988۔ گورڈن گراہم، "ریکرنس"، دی شیپ آف دی پاسٹ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1997۔ مارشل جی۔ ایس۔ ہڈسن، عالمی تاریخ پر نظر ثانی: یورپ، اسلام اور عالمی تاریخ پر مضامین، کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1993۔ والٹر کافمین، نائٹشے: فلسفی، ماہر نفسیات، اینٹی کرائسٹ، 1959۔ آرتھر کیتھ، انسانی ارتقاء کا ایک نیا نظریہ، واٹز، 1948۔ پال کینیڈی، عظیم طاقتوں کا عروج اور زوال: 1500 سے 2000 تک معاشی تبدیلی اور فوجی تنازعہ، رینڈم ہاؤس، 1987۔ ابن خلدون، مقعدمہ، 1377۔ الزبتھ کولبرٹ، "یہ قریب ؛ جس دن کیوبا کا میزائل بحران تقریبا جوہری ہو گیا تھا" (مارٹن جے شیرون کی گیمبلنگ ود آرمگیڈن کا جائزہ: ہیروشیما سے نیوکلیئر رولیٹ ٹو دی کیوبا میزائل کرائسس، نیویارک، نوف، 2020)، دی نیو یارکر، 12 اکتوبر 2020، پی پی۔ 70-73۔ آندرے کوروتائیوف، آرٹینی مالکوف، ڈاریا خلتورینا، انٹروڈکشن ٹو سوشل میکرو ڈائنامکس: سیکیولر سائیکلز اینڈ ملینیل ٹرینڈز۔، ماسکو، 2006۔ خاص طور پر باب 2 دیکھیں۔ ڈیوڈ لیمب اور ایس۔ ایم۔ ایسٹن، ملٹیپل ڈسکوری: دی پیٹرن آف سائنٹفک پروگریس، امرشم، ایوبری پریس، 1984۔ پیئر سائمن لیپلیس، ایک فلسفیانہ مضمون، نیویارک، 1902۔ جیکسن لیئرز، "امپیریل غیر معمولی" (وکٹر بلمر تھامس کا جائزہ، ریٹریٹ میں سلطنت: ریاستہائے متحدہ کا ماضی، حال، اور مستقبل، ییل یونیورسٹی پریس، 2018، 459 پی پی۔ ؛ اور ڈیوڈ سی ہینڈرکسن، ریپبلک ان پیریل: امریکن ایمپائر اینڈ دی لبرل ٹریڈیشن، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2017، 287 پی پی۔ )، دی نیویارک ریویو آف بکس، جلد۔ ایل ایکس وی آئی، نہیں۔ 2 (فروری 7، 2019)، پی پی۔ 8-10۔ بلمر تھامس لکھتے ہیں: "شاہی پسپائی قومی زوال کی طرح نہیں ہے، جیسا کہ بہت سے دوسرے ممالک تصدیق کر سکتے ہیں۔ درحقیقت سامراجی پسپائی قومی ریاست کو اسی طرح مضبوط کر سکتی ہے جس طرح سامراجی توسیع اسے کمزور کر سکتی ہے۔ " (این وائی آر بی، پی پر حوالہ دیا گیا۔ 10.) رابرٹ کے مرٹن، دی سوشیالوجی آف سائنس: نظریاتی اور تجرباتی تحقیقات، یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1973۔ فرڈینینڈ ماؤنٹ، "بے رحم اور بے سچائی" (پیٹر اوبورن کا جائزہ، سچائی پر حملہ: بورس جانسن، ڈونلڈ ٹرمپ اور ایک نئے اخلاقی بربرزم کا ظہور، سائمن اور شسٹر، فروری 2021، 192 پی پی۔ ؛ اور کولن کڈ اور جیکولین روز، ایڈز۔، پولیٹیکل ایڈوائس: ماضی، حال اور مستقبل، آئی بی۔ ٹورس، فروری 2021، 240 پی پی۔ )، لندن ریویو آف بکس، جلد۔ 43، نہیں۔ 9 (6 مئی 2021)، پی پی۔ 3، 5-8۔ ٹموتھی نوح، "پانی میں مردہ: طیارہ بردار بحری جہاز مہنگے ہوتے ہیں اور حملے کا شکار ہوتے ہیں۔ اور وہ 364 سے زیادہ کانگریس کے اضلاع میں کارکنوں کو ملازمت دیتے ہیں، "دی نیو ریپبلک، جون 2023، پی پی۔ 7-9۔ فنٹن اوٹول، "ایک اخلاقی گواہ" (جینیٹ سمرویل کا جائزہ، ایڈ۔، آپ کا، شاید ہمیشہ کے لیے: مارتھا گیل ہارن کے لیٹرز آف لو اینڈ وار، 1930-1949، فائر فلائی، 528 پی پی۔ )، دی نیویارک ریویو آف بکس، جلد۔ ایل ایکس وی آئی آئی، نہیں۔ 15 (8 اکتوبر 2020)، پی پی۔ 29-31۔ الزبتھ پیری، جنت کے مینڈیٹ کو چیلنج کرنا: چین میں سماجی احتجاج اور ریاستی طاقت، شارپ، 2002۔ مالیس روتھون، "ابن خلدون کی دوسری دنیا" (رابرٹ ارون کا جائزہ، ابن خلدون: ایک دانشورانہ سوانح عمری، پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2018، 243 پی پی۔ )، دی نیویارک ریویو آف بکس، جلد۔ ایل ایکس وی آئی، نہیں۔ 2 (فروری 7، 2019)، پی پی۔ 23-24، 26۔ جارج سنتیانا، دی لائف آف ریزن، جلد۔ 1: عقل عامہ میں وجہ، 1905۔ پتریم الیگزینڈرروچ سوروکن، سماجی اور ثقافتی حرکیات: آرٹ، سچائی، اخلاقیات، قانون، اور سماجی تعلقات کے بڑے نظاموں میں تبدیلی کا مطالعہ، بوسٹن، پورٹر سارجنٹ پبلشنگ، 1957، ٹرانزیکشن پبلشرز کے ذریعہ 1985 میں دوبارہ شائع ہوا۔ فریڈ سپیئر، دی اسٹرکچر آف بگ ہسٹری: بگ بینگ سے لے کر آج تک، ایمسٹرڈیم یونیورسٹی پریس، 1996۔ سام ٹینن ہاؤس، "الیکٹرو شاک ناول نگار: لٹریری انگلینڈ کا دلکش برا لڑکا ہمیشہ برطانیہ کی ڈسٹبن سلطنت سے متاثر رہا ہے۔ اب مارٹن امیس ٹیک آن امریکن ایکسیس، "نیوز ویک، جولائی 2 اور 9، 2012، پی پی۔ 50-53۔ آرنلڈ جے ٹوینبی، اے اسٹڈی آف ہسٹری، 12 جلدوں میں، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1934-61۔ آرنلڈ جے ٹوینبی، "کیا تاریخ خود کو دہراتی ہے؟" سولائزیشن آن ٹرائل، نیویارک، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1948۔ جی۔ ڈبلیو۔ ٹرومپف، دی آئیڈیا آف ہسٹوریکل ریکرنس ان ویسٹرن تھاٹ، فرام اینٹیکویٹی ٹو دی ریفارمیشن، برکلے، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1979۔ مارک ٹوین، دی جمپنگ فرگ: انگریزی میں، پھر فرانسیسی میں، اور پھر کلاڈ بیک ان ٹو اے سولائزڈ لینگویج ونس مور بائی پیشنٹ، ان ریمنریٹڈ ٹائل، جس کی مثال ایف اسٹروتھمین، نیویارک اور لندن، ہارپر اینڈ برادرز، پبلشرز، ایم سی ایم آئی آئی نے دی ہے۔ پال ولسن، "ایڈم مچنیک: اے ہیرو آف آور ٹائم"، دی نیویارک ریویو آف بکس، جلد۔ ایل ایکس آئی آئی، نہیں۔ 6 (اپریل 2، 2015)، پی پی۔ 73-75۔ ہیریٹ زکرمین، سائنسی اشرافیہ: ریاستہائے متحدہ میں نوبل انعام یافتہ، فری پریس، 1979۔ مزید پڑھنے کے لیے بولسلاو پرس، "مولڈ آف دی ارتھ"، دنیا کی تاریخ کے بارے میں 1884 کی ایک چھوٹی کہانی، جو انسانی برادریوں اور سلطنتوں کے زوال اور بہاؤ کی عکاسی کرتی ہے۔ بیرونی روابط سائیکلکل تھیوریز ہسٹریگرافی