The End of the Road
دی اینڈ آف دی روڈ امریکی مصنف جان بارتھ کا دوسرا ناول ہے، جو پہلے 1958 میں اور پھر 1967 میں ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن میں شائع ہوا۔ ستم ظریفی سے بھری بلیک کامیڈی کا مرکزی کردار جیکب ہورنر ایک نہیلسٹک فالج کا شکار ہے جسے وہ "کاسموپسس" کہتے ہیں-تمام امکانات میں سے کسی عمل کا انتخاب کرنے میں ناکامی۔ غیر روایتی علاج کے شیڈول کے ایک حصے کے طور پر، ہورنر کا بے نام ڈاکٹر اسے ایک مقامی اساتذہ کے کالج میں تدریسی ملازمت پر لے جاتا ہے۔ وہاں ہورنر انتہائی معقول جو مورگن اور اس کی بیوی رینی سے دوستی کرتا ہے۔ تینوں ایک محبت کے مثلث میں الجھ جاتے ہیں، جس کے المناک نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ کہانی اس وقت کے متنازعہ مسائل سے متعلق ہے، جیسے جنسیت، نسلی علیحدگی، اور اسقاط حمل۔ بارتھ اور ان کے ناقدین اکثر اس ناول کو اس کے پیشرو، دی فلوٹنگ اوپیرا (1956) کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ دونوں 1955 میں لکھے گئے تھے، اور وہ ایک ہی جلد کے ایڈیشن میں ایک ساتھ دستیاب ہیں۔ دونوں فلسفیانہ ناول ہیں ؛ دی اینڈ آف دی روڈ فلوٹنگ اوپیرا کے مرکزی کردار کی طرف سے بنائی گئی مطلق اقدار کے بارے میں نتائج کے ساتھ جاری ہے، اور ان خیالات کو "سڑک کے آخر تک" لے جاتا ہے۔ بارتھ نے دونوں ناول حقیقت پسندانہ انداز میں لکھے، اس کے برعکس بارتھ کے 1960 کی دہائی اور اس کے بعد کے مشہور میٹا فکشنل، فابولسٹ اور پوسٹ ماڈرن کام، جیسے لوسٹ ان دی فن ہاؤس (1968) اور لیٹرز (1979)۔ ناقدین اس بات پر منقسم ہیں کہ آیا بارتھ کی شناخت کتاب کے مرکزی کردار کے ساتھ کی گئی ہے، جو زبان اور دانشورانہ تجزیے کے ذریعے جذبات اور انسانی تعلقات سے پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ جیک اپنے جنسی تعلقات کو بھی غیر شخصی رکھنا پسند کرتا ہے۔ زبان کو تجربے کی مسخ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، لیکن اس کے باوجود ناگزیر ہے۔ اپنے بعد کے ناولوں میں بارتھ نے اپنی تحریر میں اس فن پارے کو پیش کیا، جس کا آغاز دی سوٹ ویڈ فیکٹر (1960) سے ہوا، ایک کام جسے بارتھ نے "ناولوں کی ڈھیلی تریی" کے آخری حصے کے طور پر تصور کیا۔ اس ناول پر مبنی 1970 کی ایک فلم میں جیمز ارل جونز، سٹیسی کیچ اور ہیرس یولن اپنے ابتدائی فیچر کرداروں میں ہیں۔ اسقاط حمل کے ایک گرافک منظر کی وجہ سے اسے جزوی طور پر ایکس کا درجہ دیا گیا تھا۔ پین اسٹیٹ میں پڑھاتے ہوئے، بارتھ نے 100 کہانیوں کے ایک چکر کا آغاز کیا جسے انہوں نے ڈورچسٹر ٹیلز کہا۔ انہوں نے اپنے پہلے دو شائع شدہ ناولوں کو شروع کرنے کے لیے اسے آدھے راستے پر چھوڑ دیا۔ انہوں نے 1955 میں دی فلوٹنگ اوپیرا اور دی اینڈ آف دی روڈ دونوں مکمل کیے۔ ایپلٹن-سنچری-کرافٹس نے 1956 میں دی فلوٹنگ اوپیرا شائع کیا، لیکن فروخت اتنی مضبوط نہیں تھی کہ ناشر کو بارتھ کی اگلی پیشکش لینے کی ترغیب دی جا سکے، جو کہ پہلی کتاب سے بہت زیادہ ملتی جلتی تھی۔ ڈبل ڈے نے 1958 میں دی اینڈ آف دی روڈ شائع کیا۔ اسے فلوٹنگ اوپیرا کے مقابلے میں صرف معمولی طور پر زیادہ توجہ ملی۔ 1967 میں ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن نے پہلے ایڈیشن سے کاٹا ہوا مواد بحال کیا، اور بارتھ کی طرف سے اس کا ایک نیا تعارف تھا۔ اینکر بکس نے ان دونوں ناولوں کو 1988 میں ایک ہی جلد کے ایڈیشن میں جمع کیا۔ اس کے پیش لفظ میں بارتھ کا کہنا ہے کہ انہوں نے اصل میں کتاب کا عنوان کیا تھا ڈاکٹر آنے تک کیا کرنا ہے، لیکن ڈبل ڈے کے ایڈیٹر ایڈورڈ اسول نے انہیں اسے تبدیل کرنے پر آمادہ کیا، کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ ناول کو غلطی سے ابتدائی طبی امداد سے متعلق مقالہ سمجھ لیا جائے گا۔ پس منظر کہانی ایک علاج کے نفسیاتی ڈرامے کی شکل میں جیکب ہورنر کے پہلے شخص کے اعتراف کو بیان کرتی ہے۔ ہورنر 4 اکتوبر 1955 کو 1951-53 میں واقعات کے بارے میں لکھتے ہیں۔ بارتھ نے اپنی بالغ زندگی کا زیادہ تر حصہ یونیورسٹیوں میں پڑھاتے ہوئے گزارا۔ جیسا کہ بارتھ کے بہت سے ناولوں میں، دی اینڈ آف دی روڈ کے ترتیب اور کرداروں کا ایک تعلیمی پس منظر ہے ؛ زیادہ تر کہانی یونیورسٹی کیمپس میں ہوتی ہے۔ یہ ناول اسقاط حمل (جس نے ابھی تک وسیع پیمانے پر سماجی قبولیت حاصل نہیں کی تھی) اور نسلی علیحدگی جیسے متنازعہ عصری مسائل سے نمٹتا ہے۔ دی اینڈ آف دی روڈ کو دی فلوٹنگ اوپیرا (1956) کے ساتھ بارتھ کے تحریری کیریئر کے ابتدائی، وجودی یا نہیلسٹ مرحلے کی تشکیل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ مرحلہ جدید معنوں میں حقیقت پسندانہ تھا۔ اس میں ان شاندار عناصر کی کمی تھی جنہوں نے بارتھ کے تجرباتی مرحلے میں خود کو ظاہر کیا جو دی سوٹ ویڈ فیکٹر (1960) سے شروع ہوا تھا۔ دونوں ناول، ایک مخصوص انداز کی نمائش کرتے ہوئے، ایک ناول سے متوقع کنونشن قارئین کی پیروی کرتے ہیں، اور 1940 اور 1950 کی دہائی کے دوران امریکی ناولوں میں حقیقت پسندانہ رجحان کا حصہ تھے۔ جیسے ہی فلوٹنگ اوپیرا بند ہوتا ہے، اس کا مرکزی کردار، ٹوڈ اینڈریوز، یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ زندگی کی کوئی مطلق اقدار نہیں ہیں لیکن یہ کہ ایسی رشتہ دار اقدار ہیں جو "کم 'حقیقی' نہیں ہیں، کیونکہ رشتہ دار ہونا"۔ بارتھ نے کہا ہے کہ انہوں نے "تمام غیر صوفیانہ قدر کی سوچ کو راستے کے آخر تک لے کر" اس عالمی نظریے کی تردید کرنے کے لیے دی اینڈ آف دی روڈ لکھی، اور یہ کہ دوسرا ناول ایک "نہیلسٹک المیہ" تھا جسے پہلے کی "نہیلسٹک کامیڈی" کے ساتھ جوڑا گیا تھا۔ بارتھ اس کتاب کو "ناولوں کی ڈھیلی تریی" کے دوسرے حصے کے طور پر بھی دیکھتے ہیں جو دی سوٹ ویڈ فیکٹر کے ساتھ اختتام پذیر ہوتی ہے، جس کے بعد انہوں نے افسانوی گیلز گوٹ بوائے (1966) کا آغاز کیا۔ جیکب "جیک" ہورنر "کاسموپسس" سے دوچار ہے-وہ تمام ممکنہ انتخاب میں سے انتخاب کرنے میں ناکامی جس کا وہ تصور کر سکتا ہے۔ جان ہاپکنز یونیورسٹی میں اپنی گریجویٹ تعلیم ترک کرنے کے بعد، وہ اپنی 28 ویں سالگرہ کے فورا بعد بالٹیمور کے پنسلوانیا ریلوے اسٹیشن میں مکمل طور پر مفلوج ہو جاتا ہے، ایک نامعلوم افریقی نژاد امریکی ڈاکٹر جو اس طرح کے حالات میں مہارت حاصل کرنے کا دعوی کرتا ہے اسے اپنے نجی تھراپی سینٹر، ریموبلائزیشن فارم میں اپنی دیکھ بھال میں لے جاتا ہے۔ تھراپی کے اپنے شیڈول کے ایک حصے کے طور پر، جیک ویکومیکو اسٹیٹ کالج میں تدریس کا کام لیتا ہے، جہاں اس کی تاریخ کے استاد جو مورگن اور اس کی بیوی رینی سے دوستی ہو جاتی ہے۔ جو اور جیک "اظہار کے دو طرفہ" میں دانشورانہ جھگڑے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ فلسفیانہ مورگنوں کی ایک شادی ہوتی ہے جس میں ہر چیز کو واضح کیا جانا چاہیے، اور جس میں "ملوث فریق ایک دوسرے کو سنجیدگی سے لینے کے قابل ہوتے ہیں"-اور جو کے لیے "سنجیدگی سے" کا مطلب بعض اوقات اپنی بیوی کو مارنا ہوتا ہے۔ ڈاکٹر جیک کو "میتھوتھراپی" تجویز کرتا ہے، جس میں اسے سارتر کو پڑھنا ہے اور خود کو "ماسک" تفویض کرنا ہے تاکہ انا کو ختم کیا جا سکے، علامتی کرداروں کو اپنانے کے ذریعے عمل کو متاثر کیا جا سکے۔ جیک ایک عورت پیگی رینکن کی تلاش کرتا ہے، جسے اس نے پہلے اٹھایا تھا۔ جب وہ اسے مسترد کرتی ہے، تو وہ جو کی نقل کرتے ہوئے اسے مار کر اسے دوبارہ بہکانے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ جب کہ جو خود اپنے پی ایچ ڈی کے مقالے میں مصروف رہتا ہے، وہ رینی کو جیک گھوڑے کی سواری سکھانے کی ترغیب دیتا ہے۔ اپنی سواریوں کے دوران، رینی اور جیک مورگنوں کے غیر معمولی تعلقات کے بارے میں تفصیل سے بات کرتے ہیں۔ ایسی ہی ایک سیر سے واپس آنے کے بعد، جیک ایک مزاحم رینی کو اپنے شوہر کی جاسوسی کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اسے یقین ہے کہ جو جیسے "حقیقی لوگ" "جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو کوئی مختلف نہیں ہوتے" ؛ ایسے لوگوں کے پاس "او ماسک" ہوتا ہے۔ جو کچھ تم ان میں سے دیکھتے ہو وہ سچا ہے۔ " جاسوسی کرتے ہوئے رینی جو کے بارے میں جو کچھ دیکھتی ہے وہ اسے اور اس کے بارے میں اس کے نقطہ نظر کو بدنام کرتی ہے-وہ مشت زنی کرتا ہے، اپنی ناک اٹھاتا ہے، چہرے بناتا ہے، اور اپنے آپ کو گستاخانہ الفاظ دیتا ہے۔ اینکر سے بے خبر کہ جو اس کے ساتھ رہا ہے، رینی جیک کے ساتھ بدکاری کا ارتکاب کرتی ہے۔ جب جو کو اس کا پتہ چلتا ہے، تو وہ اصرار کرتا ہے کہ وہ اس رشتے کو برقرار رکھے، تاکہ اس کی بیوی کی بے وفای کی وجوہات کو دریافت کیا جا سکے۔ رینی کو پتہ چلتا ہے کہ وہ حاملہ ہے، لیکن اسے یقین نہیں ہے کہ اس کا باپ جو ہے یا جیک۔ مورگن ہاتھ میں کولٹ. 45 کے ساتھ جیک، جو سے ملنے جاتے ہیں۔ رینی اسقاط حمل کروانے پر اصرار کرتی ہے، ورنہ وہ خودکشی کر لے گی۔ ایک فرضی نام کے تحت، جیک ایک اسقاط حمل کرنے والے کا شکار کرتا ہے ؛ جب پیگی اسے تلاش کرنے میں اس کی مدد کرنے سے انکار کرتی ہے، تو وہ اسے مارتا ہے۔ ایسا طبیب تلاش کرنے سے قاصر جو طریقہ کار سے راضی ہو جائے، جیک ڈاکٹر کی طرف رجوع کرتا ہے۔ رینی ناکام اسقاط حمل سے مر جاتی ہے۔ اس کے رشتہ دار "کاسموپسس" نے تصدیق کی، جیک اپنے فالج کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ دو سال بعد، منتقل شدہ ریموبلائزیشن فارم پر اپنی اسکرپٹ تھراپی کے حصے کے طور پر، وہ اپنے ویکومیکو کے تجربے کے بارے میں لکھتے ہیں۔ تھیمز اور موفٹس دی اینڈ آف دی روڈ بار بار آنے والے استعاروں سے بھرپور ہے۔ ابتدائی باب میں، جب کہ ڈاکٹرز پروگریس اینڈ ایڈوائس روم میں، جیک خود کو عجیب حالت میں پاتے ہیں کہ انہیں اپنے انتخاب محدود ہونے کے ساتھ بیٹھنے کے طریقے کا انتخاب کرنا پڑتا ہے۔ جیک نوٹ کرتا ہے کہ رینی نے جو کے ساتھ شادی شدہ رہ کر اسی طرح کا انتخاب کیا ہے-یہ کوئی انتخاب نہیں ہے، اور یہ کہ جو، اپنے فلسفوں کی مخالفت میں، رینی کی بدکاری اور حمل کے بارے میں "انتخاب" کرنا پڑتا ہے۔ جیک اپنے مینٹل پر لاؤکون کا مجسمہ رکھتا ہے جسے ایک مردہ چچا نے تراشا تھا۔ جیسا کہ لاؤکون سانپوں سے جڑا ہوا تھا، جیک خود کو "سانپوں کے علم اور تخیل کی وجہ سے غیر فعال ہونے کا پابند محسوس کرتا ہے، جو اب لالچ میں نہیں بلکہ ختم ہو جاتا ہے۔" اس کی عکاسی لاؤکون کی گھبراہٹ میں ہوتی ہے، جس کی جیک اکثر تعریف، مایوسی یا بے حسی کے ساتھ اپنے موڈ کے مطابق مشاورت اور تشریح کرتا ہے۔ رینی کے اسقاط حمل کی تباہی کے بعد، جیک مورتی کو بتاتا ہے، "ہم بہت دور آ گئے ہیں"، اور اسے اپنی نوکری، کار اور اپارٹمنٹ کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے۔ بارتھ نے دی اینڈ آف دی روڈ میں "کاسموپسس" کی اصطلاح عمل کے تمام دستیاب راستوں کو دیکھنے اور سمجھنے کے احساس اور ان میں سے انتخاب کرنے کی بے معنییت کے لیے وضع کی۔ جیک جین پال سارتر کی مشہور وجودی لائن "وجود جوہر سے پہلے ہے" پر توسیع کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ "وجود نہ صرف جوہر سے پہلے ہوتا ہے: انسانوں کے معاملے میں یہ جوہر کی خلاف ورزی کرتا ہے"۔ ڈاکٹر جیک سے کہتا ہے، "انتخاب کرنا وجود ہے: اس حد تک کہ آپ انتخاب نہیں کرتے، آپ کا وجود نہیں ہے۔" فیصلے کرنے میں ناکامی سے نمٹنے کے لیے، ڈاکٹر تین علاج تجویز کرتا ہے: سنیسٹریلیٹی کے من مانی اصول ("اگر متبادل ساتھ ساتھ ہیں، تو بائیں طرف والے کا انتخاب کریں")، اینٹیسیڈینس ("اگر وہ وقت پر لگاتار ہیں، تو پہلے والے کا انتخاب کریں") اور حروف تہجی کی ترجیح ("اس متبادل کا انتخاب کریں جس کا نام حروف تہجی کے پہلے حرف سے شروع ہوتا ہے")۔ ڈاکٹر جیک کو صوابدیدی فیصلہ سازی کے اصول دے کر اور کردار ادا کرتے ہوئے "ماسک" پہن کر اس کی شناخت کر کے اس کے فالج سے آگے بڑھنے کے لیے "میتھوتھراپی" تجویز کرتا ہے۔ وہ جیک کو بتاتا ہے کہ "افسانہ بالکل بھی جھوٹ نہیں ہے، بلکہ اس مسخ کی حقیقی نمائندگی ہے جو ہر کوئی زندگی کو بناتا ہے۔" یہ مسخیاں-ایک نقطہ نظر جسے جیک "میتھو پلاسٹک" کہتے ہیں-لوگ ان صوابدیدی حالات کے ساتھ استعمال کرتے ہیں جو زندگی ان پر ڈالتی ہے۔ جیک کے مطابق، یہ تخیل ہی ہے جو کسی کو مقابلہ کرنے کے قابل بناتا ہے، اور مورگنوں میں اس کی کمی ان کی تباہی کا باعث بنتی تھی۔ جیک اور جو دونوں اپنی عقل کا استعمال اپنے جذبات سے خود کو دور کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ دونوں دوسروں کو ہم مرتبہ کے طور پر دیکھنے کے بجائے مشاہدہ کیے جانے والے نمونوں کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جذبات پر قابو پانے کے بعد ہی جیک مختصر طور پر اپنا خود شعور کھو دیتا ہے، جسے وہ جلد ہی دوبارہ حاصل کرنا یقینی بناتا ہے۔ جیک "ان خواتین کے ساتھ بے چین ہے جو اپنی جنسی نقل و حمل کو بہت سنجیدگی سے لیتی ہیں"، اور اپنے جنسی تعلقات کو غیر شخصی ہونا پسند کرتا ہے۔ ڈاکٹر تجویز کرتا ہے کہ وہ مشت زنی کرے اور شادی یا گرل فرینڈز کی پیچیدگیوں سے گریز کرے۔ جنسی تعلقات کے بارے میں جیک کا رویہ عام طور پر انسانی تعلقات کے بارے میں اس کے غیر شخصی رویے سے متوازی ہے۔ گھوڑے کی علامتیں متن میں پھیلی ہوئی ہیں۔ رینی، ایک ماہر سوار، اور اس کے شوہر جب ہنستے ہیں تو اپنے سروں کو گھوڑے کی طرح آگے پیچھے کوڑے مارتے ہیں۔ جو بکواس کی طرف اشارہ کرتے وقت ہارسشیٹ کے لقب کا شوقین ہوتا ہے۔ اس کی کنیت، مورگن، گھوڑے کی ایک امریکی نسل کا نام ہے۔ تھامس شاؤب کے مطابق، جو کی مستقل یقین، اس کی "عقلیت اور" ہنر یا فریب "کی عدم موجودگی، جوناتھن سوئفٹ کی گلیورز ٹریولز میں عقلی گھوڑوں کی دوڑ، ہوہنمس کی بازگشت کرتی دکھائی دیتی ہے۔ ناول کی ابتدائی سطر ہرمن میلویل کی موبی ڈک کے "کال می اسماعیل" کے آغاز کو یاد کرتی ہے۔ الفاظ کے انتخاب جیسے "ناقابل تسخیر" اور "جھریلی ہوئی بھوری" تھامس ایچ شاؤب کو میل ویل کے ناول سے جان بوجھ کر گونجتے دکھائی دیتے ہیں۔ سٹائل ایک ماہر اسٹائلسٹ، بارتھ اپنے کرداروں کے دکھاووں کو کم کرنے کے بارے میں فکر مند ہے۔ وہ جنسیت کے بارے میں ایسا رویہ ظاہر کرتا ہے جو ممنوع سے پاک ہے۔ ستم ظریفی اور بلیک کامیڈی بہت زیادہ ہیں، لیکن اسقاط حمل کے کمرے میں بحران کے ساتھ اچانک جذباتی طور پر رک جاتے ہیں۔ دی اینڈ آف دی روڈ ایک حقیقت پسندانہ انداز میں ہے جو صرف بارتھ کی بعد کی کتابوں سے واقف لوگوں کے لیے حیران کن ثابت ہو سکتا ہے۔ راوی اپنے ارد گرد کی فطری وضاحتوں اور زیادہ تر دیگر تفصیلات سے گریز کرتا ہے، اور زندگی کے جسمانی پہلوؤں (خاص طور پر خواتین کے) کو نفرت یا توہین کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ وہ کبھی کبھار بول چال میں مشغول رہتا ہے: "رات کے کھانے کو ٹھکرا دینا، ایک طرح سے لطیف ماضی کو جاننا، میری بانسری پر پاگل چابیاں، سب سے کم دبا ہوا، جس نے مجھے ایک لمحے کے لیے شاذ و نادر ہی سکڑ دیا تھا۔" حقیقت پسندی ایک روایتی روزمرہ حقیقت پسندی نہیں ہے: حالات خود ہی شاندار ہیں، حالانکہ قابل فہم ہیں۔ 12 ویں باب میں فطرت پسندی ایک اہم ظہور کرتی ہے، جس میں جیک رینی کے غلط اسقاط حمل کا گواہ بنتا ہے اور خود کو اپنے جذبات کو عقل کے ساتھ فتح کرنے سے قاصر پاتا ہے۔ جیک تھرپے نے انداز کی اس تبدیلی کو اس بات کے ثبوت کے طور پر دیکھا کہ یہ باب ایک علیحدہ کہانی کے طور پر شروع ہوا تھا جسے ناول میں ضم کیا گیا تھا۔ چارلس بی ہیرس "فطری تفصیلات کے اچانک استعمال" کو کتاب میں ایک "لازمی کام" کے طور پر دیکھتے ہیں، جسے پچھلے باب نے کچھ گزرتی ہوئی فطری تفصیل کے لطیف تعارف کے ساتھ تیار کیا تھا۔ اگرچہ وہ سچائی کے لیے تشویش ظاہر کرتا ہے-خاص طور پر اسقاط حمل کے منظر کی فوری طور پر-بارتھ بعض اوقات تحریر کے نمونے کی طرف توجہ مبذول کراتا ہے۔ جیک رینی یا جو کے ساتھ طویل بات چیت کو یاد کرتا ہے کہ وہ بتاتا ہے کہ ایسا کبھی نہیں ہوا جیسا کہ لکھا گیا ہے-اس نے ان کے مواد کو آرڈر اور کم کر دیا ہے۔ جیک نے اس عقیدے کا بھی اظہار کیا جو بارتھ کے بعد کے تحریری نقطہ نظر میں خود کو ظاہر کرتا تھا: "تجربے کو تقریر میں تبدیل کرنا، یعنی درجہ بندی کرنا، تصور کرنا، گرائمرائز کرنا، اس کی نحو کرنا-ہمیشہ اس کے ساتھ دھوکہ دہی، اس کی جعل سازی ہے۔" پرائمری کرداروں کا استقبال اور میراث 1958 کے ٹائم میگزین کے جائزے میں دی اینڈ آف دی روڈ کو "امریکی خطوط کا وہ نایاب-خیالات کا ایک حقیقی ناول" کہا گیا۔ 1959 میں شکاگو ریویو میں، جائزہ لینے والے ڈیوڈ کیرنر نے اسے ایک "نظریاتی تماشا" قرار دیا، ایک ایسی صنف جسے وہ چند عصری مثالوں کے ساتھ ایک "خاص قسم" سمجھتے تھے۔ 1960 میں جارج بلوسٹون نے اسے ایک ابھرتی ہوئی نئی صنف قرار دیتے ہوئے "سنجیدہ طعنہ" کی اصطلاح استعمال کی۔ کیرنر نے بارتھ کی "علامت کی ہم آہنگی"، "گہرائی کی گہرائی. نظریے کے لیے احساس"، اور "ارادے کی عمدگی" کی تعریف کی، لیکن اس کا استدلال ہے کہ اس کام کا حقیقت پسندانہ انداز مضحکہ خیز، دو جہتی کرداروں سے متصادم ہے، جن میں "انسانی اور سماجی ماحول" کی کمی ہے جو انہیں مکمل اور ساکھ فراہم کرتا ہے۔ 1973 میں تھامس لی کلیئر کے لیے، یہ ناول بارتھ کا "دانشورانہ تجریدی مزاح کی خالص ترین پیش کش" تھا۔ ایک کاسٹ کے حصے کے طور پر جس میں بارتھ کی پہلی چھ کتابوں میں سے ہر ایک کے کردار شامل ہیں، کردار جیک اور جو بارتھ کے 1979 کے ناول لیٹرز آن دی ڈاکٹرز ریموبلائزیشن فارم میں دوبارہ نمودار ہوئے، جو فورٹ ایری، اونٹاریو منتقل ہو گئے۔ دی اینڈ آف دی روڈ کو اس کتاب میں ایک ضائع شدہ مخطوطے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جس کا عنوان جیک نے کیا تھا جب تک کہ ڈاکٹر نہیں آیا۔ لیٹرز میں بارتھ کے اپنے بارے میں فرضی ورژن میں اس مخطوطے کو دی اینڈ آف دی روڈ کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ کئی دہائیوں بعد وہ جیک کو اپنی تخصیص اور کتاب پر مبنی فلم کے بارے میں لکھتے ہیں، جس میں مؤخر الذکر کو "ناول کے لیے اتنا ہی غلط قرار دیا گیا جتنا کہ آپ کے اکاؤنٹ کا ناول اور آپ کا اکاؤنٹ اصل ہورنر-مورگن-مورگن مثلث کے لیے تھا۔" جوناتھن لیتھم نے اپنے ناول ایز شی کلائمبڈ ایکراس دی ٹیبل (1997) پر دی اینڈ آف دی روڈ کے اثرات کے بارے میں لکھا، جس میں تعلیمی ماحول میں ایک محبت کا مثلث بھی شامل ہے۔ لیتھم کے ناول میں، راوی، جو مورگن کی طرح کی پوزیشن میں، "ایک ایسی عورت کو حریف سے کھونے کے مخمصے کا تجربہ کرتا ہے جو" جیک ہورنر کی طرح، "نفرت کرنے، مقابلہ کرنے یا سمجھنے کے لیے کوئی مقررہ شناخت فراہم کرنے سے انکار کرتی ہے۔" تنقیدی نظریات جیسا کہ فلوٹنگ اوپیرا اور دی اینڈ آف دی روڈ بارتھ کے بعد کے کاموں کی میٹا فکشنل رسمی مہارت کا بہت کم مظاہرہ کرتے ہیں، ناقدین اکثر انہیں نظر انداز کرتے ہیں۔ کچھ لوگ ان پہلے دو ناولوں کو اپرنٹس کے کاموں سے تھوڑا زیادہ سمجھتے ہیں، جبکہ دوسرے انہیں بعد کے کاموں کی روشنی میں دیکھتے ہیں، جو ان کے تاریخی اور سماجی سیاق و سباق سے ہٹ گئے ہیں۔ ناقدین اس بات پر منقسم ہیں کہ آیا بارتھ نے راوی کے عقائد کے ساتھ شناخت کی ہے۔ یہ جان گارڈنر، رچرڈ ڈبلیو نولینڈ، اور ٹونی ٹینر کے لیے ممکنہ معلوم ہوا، جبکہ بیورلی گروس اور کیمبل ٹیٹم کا خیال تھا کہ المناک اختتام اس کے برعکس ظاہر کرتا ہے۔ فلسفی رابرٹ سی سولومن نے اس کتاب کے اقتباسات کو وجودیت پر ایک مجموعہ میں شامل کیا۔ گارڈنر نے کتاب کے مضحکہ خیز فلسفے، "انداز کی فحاشی"، اور "زندگی سے نفرت کے رابطے پر اعتراض کیا جو بدصورت، مکالمے کے ساتھ مصنف کی دلچسپی میں خود کو ظاہر کرتا ہے" ؛ گارڈنر نے اس "کشش" کو حیران کن پایا، کیونکہ "دوسرے معاملات میں بارتھ تمام دھوپ اور اچھی خوشی لگتا ہے"۔ کرسٹوفر کونٹی نے نبوکوف کی لولیٹا (1955) اور گارڈنر کی گرینڈل (1971) میں بھی ایک "اخلاقی-طنزیہ ڈیزائن" دیکھا، جس میں قاری کو ناولوں کی "راکشس بیانیے" کی اخلاقی ناکامیوں کو دیکھنا ہے۔ چارلس بی ہیرس جیک اور جو کی ذہانت کو فرائیڈین جنونی نیوروسیس کے طور پر دیکھتے ہیں۔ فرائیڈ کے لیے، وہ لکھتے ہیں، اس طرح کی حالت کا منبع "محبت اور نفرت کے دائمی وجود میں مضمر ہے، دونوں ایک ہی شخص کی طرف اور دونوں کی شدت کی بلند ترین حد تک۔" رینی اس بات کا اظہار اس وقت کرتی ہے جب وہ جیک سے کہتی ہے، "اگر میں تم سے بالکل بھی پیار کرتی ہوں، تو میں صرف تم سے محبت نہیں کرتی۔ میں قسم کھاتا ہوں، اس کے ساتھ ساتھ میں ایمانداری سے اور واقعی آپ کی خدا کی لعنت سے نفرت کرتا ہوں! " ڈیرک وینڈربیک کے لیے، ڈاکٹر کے تجویز کردہ "ماسک" بے عزتی کے وجودی فلسفے کی "ضروری خالی پن" کو چھپاتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ، دی آرکیالوجی آف نالج (1974) میں مشیل فوکو کے خود کے نظریات کی پیش گوئی کرتے ہوئے، تمام کردار خود ساختہ ماسک پہنتے ہیں جنہیں وہ کسی وقت پھسلنے دیتے ہیں، اور یہ کہ جیک کا فالج معاشرے میں حصہ لینے کے لیے کسی کردار کا انتخاب کرنے میں ناکامی سے پیدا ہوتا ہے۔ وینڈربیک لکھتے ہیں، "متھوتھراپی صرف جیکب کی ذہنی حالت کا علاج نہیں ہے بلکہ انسانی وجود کا عمومی طریقہ ہے۔" سنتھیا ڈیوس بارتھ کے ابتدائی کاموں میں خواتین کو مردوں کی انتخاب سازی، شناخت بنانے والی حرکیات کی کمی کے طور پر دیکھتی ہیں۔ رینی کا اپنا کوئی نقطہ نظر نہیں ہے، صرف جو جو یا جیک نے تشکیل دیا ہے۔ ڈیوس کا کہنا ہے کہ "صرف جسموں کی طرح بارتھ کی خواتین مرد کے قابو کی خلاف ورزی کرتی ہیں: جنسی تعلقات میں، حمل میں، موت میں"۔ جوڈتھ ولٹ کے مطابق، ایسا لگتا ہے کہ رینی اسقاط حمل کی میز پر مرنے کے بظاہر عزم میں ہے، خود کو کیوریٹ سے کاٹتی ہے اور اپنی الٹی سانس میں لیتی ہے۔ اس کے اپنے اس دعوے کے علاوہ کتاب میں کوئی ثبوت نہیں ہے کہ رینی کبھی حاملہ ہوئی تھی۔ بارتھ 1982 میں سبتیکل میں اسقاط حمل کے موضوع پر واپس آئے۔ ادبی تھیوریسٹ مائیکل لیماہیو کے مطابق، بارتھ کے پہلے دو ناول ایک منطقی مثبت "حقائق اور اقدار کی علیحدگی" کا مقابلہ کرتے ہیں جو جنگ کے بعد کے امریکی افسانے میں عام ہے۔ دی اینڈ آف دی روڈ "فلسفیانہ حقیقت پسندی کے خلاف جمالیاتی مزاحمت کو ظاہر کرتا ہے جس کے نتیجے میں کتاب کے آخر میں بیانیے، منطقی، جذباتی اور اخلاقی تھکاوٹ کی حالت پیدا ہوتی ہے۔" بیانیے کا تنازعہ کرداروں کے اقدار کے نظام کے درمیان ایک اخلاقی تنازعہ کی بازگشت کرتا ہے جس پر جو اصرار کرتے ہیں کہ یہ ناگزیر ہے۔ موافقت دی اینڈ آف دی روڈ بارتھ کا واحد کام ہے جسے فلم میں ڈھالا گیا ہے۔ ہدایت کار ارام آواکیان کی ڈھیلی موافقت (1970) میں جیمز ارل جونز، سٹیسی کیچ اور ہیرس یولن اپنے ابتدائی فیچر کرداروں میں ہیں۔ گرافک مناظر نے فلم کو ایکس ریٹنگ حاصل کی، جیسے کہ غلط اسقاط حمل اور جسے بارتھ "مین ریپز چکن" کا منظر کہتے ہیں جو کتاب میں نہیں ملتا ہے۔ بارتھ اور ناقدین نے فلم پر بڑے پیمانے پر تنقید کی۔ بارتھ نے دی فلوٹنگ اوپیرا اور دی اینڈ آف دی روڈ کے 1988 کے سنگل والیوم ایڈیشن کے تعارف میں اس کے بارے میں بے عزتی سے لکھا۔ ماہرین تعلیم کین پیلو اور ریٹا ہگ نے رائے دی کہ کتاب کے لسانی، ادبی اور فلسفیانہ پہلوؤں نے موافقت کو مشکل بنا دیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ جیک ہورنر کی قارئین سے بار بار بات کرنا کتاب کی تاثیر کی کلید ہے لیکن خود کو فلم میں شامل نہیں کرتا ہے۔ ہدایت کار پال ایڈورڈز نے 1993 میں روڈ ورکس پروڈکشن کے لیے ناول کی اسٹیج موافقت کی، جس میں جان موزز نے جیک، کیٹ فرائی نے رینی، اور پیٹرک میک نیلٹی نے جو کا کردار ادا کیا۔ ایڈورڈز جیک کی حرکت پذیری کو ڈرامے میں مرکزی حیثیت دیتا ہے۔ یہ اس کے بیٹھنے اور لکھنے کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور اس کے ساتھ ہی اختتام پذیر ہوتا ہے جب تک کہ سامعین نہ چلے جائیں۔ اس پروڈکشن نے 1993 میں جوزف جیفرسن ایوارڈ جیتا۔ نوٹس ریفرنسز ورکس نے پرائمری ذرائع کا حوالہ دیا ثانوی ذرائع تعلیمی جریدے کتابیں اخبارات ویب مزید پڑھنا 1958 کے امریکی ناول فلموں میں ڈھال لیے گئے امریکی ناول وجود پرست ناول اسقاط حمل کے بارے میں ناول جان بارتھ کے ناول میری لینڈ میں ترتیب دیے گئے امریکی فلسفیانہ ناول ویکومیکو کاؤنٹی، میری لینڈ ڈبل ڈے (ناشر) کتابیں