Sándor Petőfi
سنڈور پیٹوفی (1 جنوری 1823-غالبا 31 جولائی 1849) ایک ہنگری کے شاعر اور لبرل انقلابی تھے۔ انہیں ہنگری کا قومی شاعر سمجھا جاتا ہے، اور وہ 1848 کے ہنگری کے انقلاب کی اہم شخصیات میں سے ایک تھے۔ وہ نیمزیتی دل (قومی گیت) کے مصنف ہیں، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے ہنگری کی بادشاہی میں انقلاب کو متاثر کیا جو آسٹریا کی سلطنت سے آزادی کی جنگ میں بدل گیا۔ یہ سب سے زیادہ امکان ہے کہ وہ جنگ کی آخری لڑائیوں میں سے ایک سیگیسور کی لڑائی میں مارا گیا۔ ابتدائی زندگی پیٹوفی 1823 کی نئے سال کی صبح ہنگری کی بادشاہی کے قصبے کسکروس میں پیدا ہوئے۔ کسکوروس کی آبادی بنیادی طور پر سلوواک نژاد تھی جو ہیبسبرگ کی تعمیر نو کی پالیسی کے نتیجے میں ترکی کی جنگوں کے دوران تباہ شدہ علاقوں میں جہاں ممکن ہو غیر ہنگریوں کو آباد کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ اس کا برتھ سرٹیفکیٹ، لاطینی میں، اس کا نام "الیگزینڈر پیٹروویکس" دیتا ہے، جہاں "الیگزینڈر" ہنگری کے "سنڈور" کے لاطینی مساوی ہے۔ ان کے والد، ()، ایک گاؤں کے قصاب، دربان تھے اور وہ عظیم ہنگری کے میدان میں دوسری نسل کے سلوواک تارکین وطن تھے۔ اپنی کتاب پیٹوفی ادتر میں، جوزف بوسہ (1923-1992) نے پیٹوفی کے نسب کے بارے میں تفصیل سے بتایا۔ ان کے مطابق، لاجوس جیکس کی تحقیق کے نتائج 1685 تک دونوں والدین کی شاخوں کی سلوواک اصل کو ثابت کرتے ہیں۔ اس نے اس وسیع پیمانے پر غلط فہمی کو مسترد کر دیا کہ پیٹوفی کے والد، اسٹیفن (استوان) پیٹروویکس خود بخود سربیائی تھے کیونکہ ان کا نام پیٹروویکس تھا۔ پیٹوفی کی سلوواک اصل کی تصدیق اس حقیقت سے بھی ہوتی ہے کہ اس کے والدین کا تعلق لوتھرن چرچ سے تھا (سرب آرتھوڈوکس ہوتے ہیں)۔ پیٹوفی کی والدہ ماریہ ہرز اپنی شادی سے پہلے نوکرانی اور کپڑے دھونے والی تھیں۔ وہ کچھ لہجے میں ہنگری بولتی تھی۔ پیٹوفی کے والدین کی پہلی ملاقات میگلوڈ میں ہوئی، اس کی شادی اسزوڈ میں ہوئی اور شاعر کی پیدائش سے ایک سال قبل وہ کسکوروس چلے گئے۔ یہ خاندان کچھ عرصے تک زابادزلاس میں رہا، جہاں اس کے والد کا ایک ذبح خانہ تھا۔ دو سال کے اندر، خاندان کسکنفلیگہزا چلا گیا، اور پیٹوفی ہمیشہ اس شہر کو اپنے حقیقی گھر کے طور پر دیکھتے تھے۔ ان کے والد نے اپنے بیٹے کو بہترین تعلیم دینے کی کوشش کی اور اسے لائسیم بھیج دیا، لیکن جب سنڈور 15 سال کا تھا تو 1838 کے ڈینیوب سیلاب اور ایک رشتہ دار کے دیوالیہ ہونے کی وجہ سے خاندان مالی طور پر مشکل دور سے گزرا۔ سانڈور کو لائسیم چھوڑنا پڑا جس میں وہ سیلمیکبانیا (آج سلوواکیہ میں بنسکا اسٹیاونیکا) میں شرکت کر رہے تھے۔ انہوں نے پیسٹ کے مختلف تھیٹروں میں چھوٹی ملازمتیں کیں، اوسٹفیاسزونیفا میں استاد کے طور پر کام کیا، اور کچھ مہینے سوپرن میں ایک سپاہی کے طور پر گزارے۔ سفر کے بے چین عرصے کے بعد، پیٹوفی نے پاپا کے کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں ان کی ملاقات مور جوکائی سے ہوئی۔ ایک سال بعد 1842 میں ان کی نظم "اے بورزو" (شراب پینے والا) پہلی بار ادبی رسالے ایتھنیم میں سنڈور پیٹروویکس کے نام سے شائع ہوئی۔ اسی سال 3 نومبر کو انہوں نے پہلی بار "پیٹوفی" کے نام سے یہ نظم شائع کی۔ پیٹوفی کو تھیٹر میں زیادہ دلچسپی تھی۔ 1842 میں انہوں نے ایک ٹریول تھیٹر میں شمولیت اختیار کی، لیکن پیسہ کمانے کے لیے اسے چھوڑنا پڑا۔ انہوں نے ایک اخبار کے لیے لکھا، لیکن اس سے کافی کمائی نہیں کر سکے۔ غذائیت کی کمی اور بیمار ہونے کی وجہ سے وہ ڈیبریسن چلا گیا، جہاں اس کے دوستوں نے اسے اپنے پاؤں پر کھڑا ہونے میں مدد کی۔ 1844 میں وہ اپنی نظموں کے لیے ایک ناشر تلاش کرنے کے لیے ڈیبریسن سے پیسٹ تک پیدل چلے اور وہ کامیاب ہو گئے۔ ان کی نظمیں تیزی سے مقبول ہو رہی تھیں۔ وہ لوک داستانوں کے عناصر اور مقبول، روایتی گیت جیسی آیات پر انحصار کرتے تھے۔ ان کے طویل کاموں میں مہاکاوی "جانوس ویتز" (جان دی ویلینٹ ؛ 1845) ہے۔ یہ نظم ایک پریوں کی کہانی ہے جو اس کی لمبائی، 370 چوتھائیوں کو 27 ابواب میں تقسیم کرنے اور اس کے چالاک الفاظ کی وجہ سے قابل ذکر ہے۔ اس نے ہنگری میں بے پناہ مقبولیت حاصل کی ہے، تاہم، پیٹوفی نے لوک داستانوں کے طرز کی نظمیں لکھنا جاری رکھنے کے لیے اپنے ایڈیٹر امری واہوت سے متاثر محسوس کیا، جبکہ وہ اپنی مغربی تعلیم کو استعمال کرنا چاہتے تھے اور بڑھتے ہوئے انقلابی جذبات کے بارے میں لکھنا چاہتے تھے۔ (حکومت کی سنسرشپ اس طرح کے کاموں کو شائع کرنا مشکل بنا دیتی۔) شادی اور خاندان 1846 میں، اس کی ملاقات ٹرانسلوینیا میں جولیا زینڈری سے ہوئی۔ انہوں نے اگلے سال اس کے والد کی مخالفت کے باوجود شادی کی، اور اپنا ہنی مون کاؤنٹ کے قلعے میں گزارا، جو پیٹوفی کے دوستوں میں واحد اشرافیہ تھا۔ ان کا اکلوتا بیٹا زولٹن 15 دسمبر 1848 کو پیدا ہوا۔ سیاسی کیریئر پیٹوفی میں عالمی انقلاب کے خیالات زیادہ پھیل گئے۔ وہ اور جولیا پیسٹ چلے گئے، جہاں وہ ہم خیال طلباء اور دانشوروں کے ایک گروپ میں شامل ہو گئے جو باقاعدگی سے ان سے ملتے تھے۔ انہوں نے ہنگری کو ادب اور تھیٹر کی زبان کے طور پر فروغ دینے پر کام کیا، جو پہلے جرمن پر مبنی تھی۔ پہلا مستقل ہنگری تھیٹر (پیستی ماگیار سنحاز)، جو بعد میں نیشنل تھیٹر بن گیا، اس وقت (1837) میں کھولا گیا تھا۔ 1848 کا ہنگری کا انقلاب انقلاب کے مختلف نوجوان رہنماؤں میں، جسے مارکیسی افجاک (مارچ کے نوجوان) کہا جاتا ہے، پیٹوفی کیڑوں میں انقلاب شروع کرنے کی کلید تھی۔ وہ بالترتیب دو سب سے اہم تحریری دستاویزات کے شریک مصنف اور مصنف تھے: 12 پونٹ (12 نکات، ہیبسبرگ کے گورنر جنرل سے مطالبہ کرتے ہیں) اور ان کی انقلابی نظم "نیمزیتی دل"۔ جب 15 تاریخ کو ویانا میں انقلاب کی خبر ان تک پہنچی تو پیٹوفی اور اس کے دوستوں نے 19 مارچ سے 15 مارچ تک "قومی اسمبلی" (ایک ریلی جس میں ہنگری کے رئیسوں کی اسمبلی میں ایک درخواست کو عوام کی طرف سے منظور کیا جائے گا) کی تاریخ کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا۔ 15 تاریخ کی صبح، پیٹوفی اور انقلابیوں نے کیڑوں کے شہر کے گرد مارچ کرنا شروع کیا، بڑھتی ہوئی بھیڑ کے سامنے ان کی نظم اور "12 نکات" پڑھ کر، جس نے ہزاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ پرنٹروں کا دورہ کرتے ہوئے، انہوں نے سنسرشپ کے خاتمے کا اعلان کیا اور نظم اور "12 پوائنٹس" چھاپے۔ ہجوم نے میئر کو "12 نکات" پر دستخط کرنے پر مجبور کیا اور بعد میں نئے تعمیر شدہ نیشنل میوزیم کے سامنے بڑے پیمانے پر مظاہرہ کیا، پھر ڈینیوب کے دوسرے کنارے بوڈا کو عبور کیا۔ جب ہجوم نے امپیریل گورننگ کونسل کے سامنے ریلی نکالی تو شہنشاہ فرڈینینڈ کے نمائندوں نے محسوس کیا کہ انہیں "12 نکات" پر دستخط کرنے ہوں گے۔ چونکہ ان نکات میں سے ایک سیاسی قیدیوں کی آزادی تھی، اس لیے ہجوم نئے آزاد ہونے والے انقلابی شاعر میہیلی تانسیکس کا استقبال کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ پیٹوفی کی مقبولیت کم ہوتی گئی کیونکہ اس شاندار دن کی یاد دھندلی پڑ گئی، اور یہ انقلاب اعلی سیاست کی راہ پر امراء کی قیادت تک پہنچ گیا۔ پوزسونی، (آج براٹسلاوا) میں رئیسوں کی اسمبلی میں موجود لوگ اسی وقت سست اصلاحات پر زور دے رہے تھے، جو انہوں نے 13 تاریخ کو شہنشاہ کو پہنچائی تھی، لیکن واقعات مختصر طور پر ان سے آگے نکل گئے تھے۔ پیٹوفی نے اسمبلی سے اختلاف کیا اور انقلاب کے اہداف اور طریقوں کے بارے میں ان کے نقطہ نظر پر تنقید کی۔ (ان کے ساتھی ٹینکسکس کو نئی حکومت نے دوبارہ قید کر دیا تھا۔) عام انتخابات میں، پیٹوفی نے اپنے آبائی علاقے میں انتخاب لڑا لیکن ایک بھی نشست نہیں جیتی۔ اس وقت، اس نے اپنی سب سے سنجیدہ نظم، از اپوسٹول (رسول) لکھی۔ یہ ایک افسانوی انقلابی کے بارے میں ایک مہاکاوی تھی جو بہت تکلیف کے بعد ایک فرضی بادشاہ کو قتل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ پیٹوفی نے ہنگری کی انقلابی فوج میں شمولیت اختیار کی اور ٹرانسلوینیائی فوج میں پولینڈ کے لبرل جنرل جوزف بیم کے ماتحت لڑائی لڑی۔ فوج ابتدائی طور پر ہیبسبرگ کے فوجیوں کے خلاف کامیاب رہی، لیکن روس کے زار نکولس اول کے ہیبسبرگوں کی حمایت کے لیے مداخلت کرنے کے بعد اسے شکست ہوئی۔ پیٹوفی کو آخری بار 31 جولائی 1849 کو سیگیسور کی جنگ میں زندہ دیکھا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ موت پیٹوفی شاہی روسی فوج کے ذریعہ سیگیسور کی جنگ کے دوران کارروائی میں مارا گیا تھا۔ ایک روسی فوجی ڈاکٹر نے پیٹوفی کی موت کا بیان اپنی ڈائری میں درج کیا۔ چونکہ اس کی لاش کبھی سرکاری طور پر نہیں ملی تھی، اس لیے پیٹوفی کی بقا کی افواہیں برقرار رہیں۔ اپنی سوانح عمری رومن اے کلیف پولیٹیکل فیشنز (پولیٹیکائی ڈیوٹوک، 1862) میں، مور جوکائی نے اپنے مرحوم دوست کے "جی اٹھنے" کا تصور کیا۔ ناول میں پیٹوفی (پشٹافی نامی کردار) دس سال بعد ایک بدصورت، ڈی کلاس شخصیت کے طور پر واپس آتا ہے جس نے شاعری سمیت ہر چیز پر اپنا اعتماد کھو دیا ہے۔ اگرچہ کئی سالوں سے سیگیسوار میں اس کی موت کا اندازہ لگایا گیا تھا، لیکن 1980 کی دہائی کے آخر میں سوویت تفتیش کاروں کو ایسے آرکائیوز ملے جن سے انکشاف ہوا کہ جنگ کے بعد تقریبا 1,800 ہنگری کے جنگی قیدیوں کو سائبیریا لے جایا گیا۔ متبادل نظریات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ان میں سے ایک تھے اور 1856 میں تپ دق سے انتقال کر گئے۔ 1990 میں، بارگوزین، بوریتیا، سائبیریا کے لیے ایک مہم کا اہتمام کیا گیا، جہاں ماہرین آثار قدیمہ نے پیٹوفی کے کنکال کا کھوج لگانے کا دعوی کیا۔ مزید برآں، ہنگری میں ان کے بعد ان کی ایک کہاوت ہے: "ایلٹونٹ، منٹ پیٹوفی اے کوڈبن" (غائب، جیسے دھند میں پیٹوفی)۔ شاعری پیٹوفی نے اپنے کیریئر کا آغاز ایک شاعر کے طور پر "مقبول حالات کے گانوں" سے کیا، ایک ایسی صنف جس سے ان کی پہلی شائع شدہ نظم، اے بوروزو ("دی وائن ڈرنکر"، 1842) کا تعلق ہے۔ یہ ایک شرابی کا گانا ہے جو تمام پریشانیوں کو دور کرنے کے لیے شراب کی شفا بخش طاقت کی تعریف کرتا ہے۔ 1840 کی دہائی کی ہنگری کی شاعری میں اس قسم کا فرضی لوک گانا غیر معمولی نہیں تھا، لیکن پیٹوفی نے جلد ہی ایک اصل اور تازہ آواز تیار کی جس نے انہیں نمایاں کر دیا۔ انہوں نے شراب، محبت، رومانوی ڈاکو وغیرہ کے موضوعات پر بہت سے لوک گیت جیسی نظمیں لکھیں۔ ان میں سے بہت سی ابتدائی نظمیں کلاسیکی بن چکی ہیں، مثال کے طور پر محبت کی نظم اے ویرگنک میگٹیلٹانی نیم لہت ("آپ پھول کو نہیں روک سکتے"، 1843)، یا بیفورڈولٹم اے کونیہارا ("میں باورچی خانے میں تبدیل ہوا"، 1843) جس میں محبت اور آگ کے قدیم استعارے کو چنچل اور کسی حد تک اشتعال انگیز انداز میں استعمال کیا گیا ہے۔ پیٹوفی کے کام میں لوک شاعری اور 19 ویں صدی کی عوامیت کا اثر بہت اہم ہے، لیکن دیگر اثرات بھی موجود ہیں: پیٹوفی نے عصری المناک شاعری کے ٹوپوئی جیسے ذرائع کو اختراعی انداز میں پیش کیا، اور وہ اپنے دور کی بڑی ادبی شخصیات کے کاموں سے واقف تھے، جن میں پرسی بیشی شیلی، پیئر جین ڈی برینجر اور ہینرچ ہائن شامل ہیں۔ پیٹوفی کی ابتدائی شاعری کی تشریح اکثر کسی نہ کسی طرح کے کردار ادا کرنے کے طور پر کی جاتی تھی، جس کی وجہ ان کے تخلیق کردہ اور استعمال کردہ حالات اور آوازوں کی وسیع رینج تھی۔ تاہم حالیہ تشریحات اس حقیقت کی طرف توجہ مبذول کراتی ہیں کہ کسی نہ کسی لحاظ سے تمام گیتوں کی شاعری کو رول پلیئنگ کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جو "رول ویومز" (خاص طور پر پیٹوفی کے لیے وضع کردہ) کے زمرے کو غیر ضروری بنا دیتا ہے۔ مختلف آوازوں کا استعمال کرتے ہوئے، پیٹوفی نے اپنے لیے ایک اچھی طرح سے تشکیل شدہ شخصیت پیدا کی: ایک جنونی، ضد والا تنہا جو شراب سے محبت کرتا ہے، ہر طرح کی حدود اور حدود سے نفرت کرتا ہے اور جو کچھ بھی محسوس کرتا ہے اس میں پرجوش ہے۔ جوونڈولس ("پیشن گوئی"، 1843) جیسی نظموں میں وہ خود کو کسی ایسے شخص کے طور پر تصور کرتا ہے جو عظیم کام کرنے کے بعد کم عمری میں مر جائے گا۔ یہ نقشہ ان کے بعد کے سالوں کی انقلابی شاعری میں دہرایا جاتا ہے۔ عصری المناک شاعری کا اثر سب سے زیادہ شاعری کے چکر سیپروسلومبوک ایٹیلکے سرجارا ("ایٹلکے کے مقبرے کے لیے سائپرس کی شاخیں"، 1845) میں دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ جذباتی نظمیں، جو موت، غم، محبت، یادوں اور تنہائی کے بارے میں ہیں، پیٹوفی کی محبت میں دلچسپی رکھنے والے ایٹلکے ساپو کے انتقال کے بعد لکھی گئی تھیں۔ 1844-1845 سالوں میں، پیٹوفی کی شاعری تیزی سے لطیف اور پختہ ہوتی گئی۔ نئے موضوعات نمودار ہوئے، جیسے کہ زمین کی تزئین۔ ان کی سب سے بااثر زمین کی تزئین کی نظم از الفولڈ ("میدانی علاقے") ہے، جس میں وہ کہتے ہیں کہ ان کا وطن، ہنگری کے میدانی علاقے کارپیتھین پہاڑوں سے زیادہ خوبصورت اور بہت مہنگے ہیں۔ یہ ایک طویل مدتی فیشن کی بنیاد بننے والا تھا: میدانی علاقوں کی طرح عام ہنگری کی زمین کی تزئین۔ پیٹوفی کی شاعرانہ مہارتیں مضبوط اور وسیع ہوئیں۔ وہ مختلف قسم کی آوازیں استعمال کرنے میں ماہر بن گئے، مثال کے طور پر ان کی نظم اے ریگی، جو گواڈانی ("دی گڈ اولڈ گواڈانی") 18 ویں صدی کے آخر میں رہنے والے ہنگری کے شاعر کے انداز کی نقل کرتی ہے۔ پیٹوفی نے اس وقت کے ایک اور اہم شاعر جانوس ارانی کے ساتھ زندگی بھر دوستی برقرار رکھی۔ ارانی پیٹوفی کے بیٹے کا گاڈ فادر تھا۔ اعزازات اور یادگاریں انقلاب کو کچلنے کے بعد، پیٹوفی کی تحریر بے حد مقبول ہو گئی، جبکہ اس کی بغاوت نے ہنگری کے انقلابیوں اور ہر سیاسی رنگ کے انقلابیوں کے لیے ایک رول ماڈل کے طور پر کام کیا۔ ہنگری کے موسیقار اور ہم عصر فرانز لزٹ نے ان کے اعزاز میں پیانو کا ٹکڑا ڈیم اینڈینکن پیٹوفس (پیٹوفی کی یاد میں) ترتیب دیا۔ لزٹ نے پیٹوفی کی کئی نظموں کو بھی موسیقی کے لیے ترتیب دیا ہے۔ 1911 میں، مین اسکوائر پر پریسبرگ (پوزسونی، موجودہ براٹسلاوا) میں سنڈور پیٹوفی کا مجسمہ کھڑا کیا گیا۔ 1918 میں، نئے آزاد فرسٹ چیکوسلواک جمہوریہ کی فوج کے شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، مجسمے کو متحرک کیا گیا۔ اس کے بعد اس مجسمہ کو ہٹائے جانے تک عارضی طور پر اس پر سوار کیا گیا، اور اس کی جگہ سلوواک شاعر پاول اورساغ ہویزڈوسلاو کا مجسمہ رکھا گیا۔ آج، میڈیک گارڈن (میڈیکا زہرادا) میں پیٹوفی کا مجسمہ موجود ہے۔ 1940 کی دہائی کے آخر میں، بورس پاسٹرنک نے روسی زبان میں پیٹوفی کی نظموں کے سراہی جانے والے ترجمے پیش کیے۔ آج، ہنگری اور پڑوسی ریاستوں کے ہنگری بولنے والے علاقوں میں اسکولوں، گلیوں اور چوکوں کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ صرف بڈاپسٹ میں، 11 پیٹوفی سڑکیں اور 4 پیٹوفی چوکیاں ہیں، دیکھیں: بڈاپسٹ کے عوامی مقامات کے نام۔ ایک قومی ریڈیو اسٹیشن (ریڈیو پیٹوفی)، بڈاپسٹ میں ایک پل اور صوفیہ، بلغاریہ میں ایک گلی بھی اس کا نام رکھتی ہے، نیز کشودرگرہ 4483 پیٹوفی، جو ہنگری خاندان کا ایک رکن ہے۔ ہنگری کے پرائمری اسکول کا ہر بچہ اپنی کچھ نظمیں دل سے سیکھتا ہے۔ 1947 اور 1992 کے درمیان درست ہنگری کے 10 فورٹ بینک نوٹ میں آگے کی طرف سنڈور پیٹوفی کو دکھایا گیا تھا۔ پیٹوفی کے پاس ایرزسیبیٹ پل کے کیڑوں کے سرے کے قریب زندگی سے بڑا ٹیرا کوٹا کا مجسمہ ہے، جسے میکلس ایزسو نے تراشا ہے۔ اسی طرح کے پیٹوفی مجسمے بہت سے دوسرے شہروں میں بھی 19 ویں صدی اور 20 ویں صدی کے آغاز کے دوران قائم کیے گئے تھے۔ ہیوگو میلٹزل وہ تھے جنہوں نے بیرون ملک سنڈور پیٹوفی کے کاموں کو مشہور کیا۔ یوکرین کے ازھورود میں، رومانیہ کے اورڈیا میں، سینڈور پیٹوفی کے نام سے ایک سٹی اسکوائر ہے، ایک گلی اور ایک پارک، اور پولینڈ کے ترنو میں ایک پیٹوفی میموریل اسکوائر ہے جس میں ہاتھ سے کندہ شدہ زیکلی گیٹ ہے جو پیٹوفی کے مجسمے کی طرف جاتا ہے۔ ہنگری کی طرف سے جاری کردہ ڈاک ٹکٹ: دو 12 جون 1919 کو ان کے اعزاز میں پانچ 13 جنوری 1923 کو ان کی پیدائش کی صد سالہ تقریب پر جاری کیے گئے ایک 16 اکتوبر 1948 کو شاعر اور مصنفین کی سیریز تھری میں 31 جولائی 1949 کو موت کی صد سالہ تقریب کے لیے ایک 15 مارچ 1952 کو سیریز ہیروز آف دی 1848 ریوولوشن تھری میں 30 دسمبر 1972 کو ان کی پیدائش کی 150 ویں سالگرہ کی یاد میں مقبول ثقافت میں 29 جون 2021 سے، پیٹوفی دی فیملی ہسٹریز پوڈ کاسٹ سیریز میں جدید دور کے انگلینڈ میں رہنے والے ایک بار بار آنے والے تاریخی کردار کے طور پر نمودار ہوئے ہیں۔ اس کی آواز ہنگری کے بچوں کے مصنف اور مصور جان سپائیک نے دی ہے۔ میزبان اینڈریو مارٹن نے اس کی موجودگی کی وضاحت "اس کے باورچی خانے کے ساتھ ایک سادہ غلط حساب شدہ حادثے" کی وجہ سے کی ہے-پیٹوفی کی 1843 کی نظم "بیفورڈولٹم اے کونیہارا" (میں باورچی خانے میں بدل گیا)، اور ہر پوڈ کاسٹ قسط کے آخر میں استعمال ہونے والی ٹائم مشین کا حوالہ۔ 1957 سے لاپتہ ہونے والے لوگوں کی فہرست نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط ہنگری کے بینک نوٹ پر سنڈور پیٹوفی مکمل کام (ہنگری میں) موروائی کی مہم (سلوواک میں) 1823 کی پیدائش 1840 کی دہائی لاپتہ افراد کے کیس 1849 19 ویں صدی کے ہنگری کے مرد مصنف 19 ویں صدی کے ہنگری کے شاعر مہاکاوی شاعر ہنگری کے لوتھرن ہنگری کے مرد شاعر سلوواک شاعر ہنگری کے لوگ سربیا سے تعلق رکھنے والے ہنگری کے لوگ سلوواک نسل کے لوگ 1848 کے ہنگری انقلاب کے لوتھرن شاعر رومانیہ میں لاپتہ افراد کے کیس کسکوروس کے لوگ