Superficiality
سماجی ماہر نفسیات جسے "سطحی بمقابلہ گہرائی کا اصول" کہتے ہیں، کم از کم افلاطون کے زمانے سے مغربی ثقافت میں پھیلا ہوا ہے۔ تاریخی خاکہ سقراط نے اپنے مباحثوں کو قائل کرنے کی کوشش کی کہ وہ کنونشن کی قبولیت پر مبنی عالمی نظریے کی سطحی سے فلسفے کی جانچ پڑتال شدہ زندگی کی طرف رجوع کریں، جس کی بنیاد (جیسا کہ افلاطون نے کم از کم غور کیا ہے) بنیادی نظریات پر رکھی گئی ہے۔ دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک، افلاطونیت کے تناظر میں سطحی ساپیکشیت پر تنقیدی فکر کی عمومی تعریف تھی جس نے گہرے تجزیے سے انکار کیا۔ پریسیوں کا سیلون انداز ایک وقت کے لیے سطحی کو متاثر کر سکتا ہے، اور سنجیدہ موضوعات کو ہلکے پھلکے انداز میں پیش کرنے کے امکان کے ساتھ کھیل سکتا ہے۔ لیکن موجودہ مغربی اتفاق رائے نے روزمرہ کی بکواس یا فیشن کی بدلتی ہوئی بے راہ روی جیسے عناصر کو گہری حقیقت سے سطحی توجہ ہٹانے کے طور پر سختی سے مسترد کر دیا۔ ماڈرنسٹ کراس کرنٹس اس کے برعکس، نائٹشے نے ماڈرنسٹ دور کا آغاز سطحی کی خود شعور تعریف کے ساتھ کیا: "جس چیز کی ضرورت ہے وہ ہے سطح، تہہ، جلد پر دلیری سے رکنا، ظاہری شکل کو پسند کرنا، شکلوں، سروں، الفاظ، ظاہری شکل کے پورے اولمپس میں یقین کرنا! وہ یونانی سطحی تھے-گہرائی سے باہر! " تاہم 20 ویں صدی کے بیشتر حصے میں گہرائی/سطح کے ماڈل کی جدیدیت کی مکمل رکنیت، اور مؤخر الذکر پر سابقہ کے استحقاق کی وجہ سے سطحییت کے لیے ان کی (اب بھی) ترجیح زیادہ سایہ دار تھی۔ فریڈرک جیمزون نے ایک گہری حقیقت میں عقیدے کے چار اہم جدیدیت پسند ورژنوں کو اجاگر کیا ہے-مارکسی، نفسیاتی، وجودی، اور سمیوٹک-جن میں سے ہر ایک میں حقیقت کو ایک غیر مستند سطح یا اگواڑے کے پیچھے چھپا ہوا سمجھا جاتا ہے۔ جیمزسن نے ان نمونوں کو گہرائی کی کمی، تاریخ پرستی، سطح پر توجہ مرکوز کرنے اور مابعد جدید شعور کی چپٹی پن، اس کی شبیہہ کے نئے فرقے اور سمولاکرم کے ساتھ تیزی سے موازنہ کیا۔ مابعد جدیدیت 20 ویں صدی کے آخری تیسرے حصے میں، لیوٹارڈ نے سطح کے پیچھے چھپے ہوئے ایک حقیقی معنی کے افلاطونیت کے نقطہ نظر کو ایک تھیٹریکل عالمی نقطہ نظر کے طور پر چیلنج کرنا شروع کیا، اس کے بجائے اس بات پر اصرار کیا کہ حواس کے اظہار کی اپنی حقیقت ہوتی ہے جو لازمی طور پر سمجھ بوجھ کے خالص زبانی ترتیب پر اثر انداز ہوتی ہے۔ اسی طرح، تعمیر نو نے گہرائی/سطح کے درجہ بندی کو تیزی سے ختم کرنے کی کوشش کی ہے، جس میں ستم ظریفی کے انداز میں تجویز کیا گیا ہے کہ سطحی گہرائی جتنی گہری ہے۔ نتیجہ یہ رہا ہے کہ اس خیال کو ترک کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے کہ ظاہری شکل کے پیچھے کوئی حتمی سچائی پائی جانی چاہیے ؛ اور اس کے نتیجے میں سطح کے لحاظ سے گہرائی کی بڑھتی ہوئی مابعد جدید تبدیلی، یا متعدد سطحوں کے ذریعے۔ متبادل کا یہ عمل 1990 کی دہائی تک اچھی طرح سے جاری تھا، جب بدنام زمانہ "سطح گہرائی میں تھی"، اور نئے صدی میں اس حالت کا باعث بنی ہے جسے ہائپر ویزیبلٹی کہا جاتا ہے: ہر چیز نظر میں ہے۔ نمائش کے اس نئے دور میں ہم سب اس میں ڈوبے ہوئے ہیں جسے ماہر نفسیات مائیکل پارسنز نے "مطلق العنان دنیا" کہا ہے جہاں اندرونی خوف ہے ؛ ہر چیز کا انکشاف ہونا ضروری ہے۔ اگر مابعد جدیدیت کے حامیوں نے اس طریقے کا خیرمقدم کیا جس سے سطح/گہرائی کے فرق کی ایک نئی بلندی نے سطحی کے امکانات کی مکمل تعریف کی اجازت دی-موجودہ دور کے سطحی شعور، جیسا کہ تاریخی وقت کی گہرائیوں کے برعکس-جے جی بیلارڈ جیسے ناقدین کا اعتراض ہے کہ حتمی پیداوار "بغیر سزا کے قوانین، اہمیت کے واقعات، سائے کے بغیر سورج" کی دنیا ہے: بغیر گہرائی کے سطح کی۔ وہ مابعد جدید سطحییت کو عالمی سرمایہ داری کے جھوٹے شعور کی ضمنی پیداوار کے طور پر دیکھتے ہیں، جہاں سطح کی پریشانیاں، خبریں اور تفریح زاپنگ مائنڈ کو اس طرح سے ختم کر دیتی ہیں کہ کسی بھی اہم متبادل کا تصور کرنے کے امکان کو روک دے۔ تھراپی تقریبا تمام گہرائی کی نفسیات مابعد جدیدیت کو سطح پر گہرائی کی قدر کرنے کی خلاف ورزی کرتی ہیں-ڈیوڈ کوپر کے الفاظ میں، "خود کی گہرائیوں سے اوپر کی طرف کسی کی سماجی ظاہری شکل کے سطحی پہلوؤں میں تبدیلی" کے لیے۔ اس بات پر بحث شروع ہو سکتی ہے کہ تجزیہ سطح پر شروع کیا جائے یا گہری تشریحات کے ذریعے، لیکن یہ بنیادی طور پر وقت کا سوال ہے۔ اس طرح مثال کے طور پر جنگین تھراپی کے آغاز میں اس بات کو اجاگر کریں گے جسے وہ شخصیت کی بحالی کے مرحلے کو سطحی کو برقرار رکھنے کی کوشش کے طور پر کہتے ہیں، لیکن بعد میں مؤکل کو سطح سے گہرے جذبات اور تخلیقی صلاحیتوں کی طرف بڑھتے ہوئے بہتر طور پر دیکھیں گے۔ اس کے برعکس فرٹز پرلز نے برقرار رکھا کہ "گیسٹالٹ کے نقطہ نظر کی سادگی یہ ہے کہ ہم واضح، انتہائی سطح پر توجہ دیتے ہیں۔ ہم کسی ایسے خطے کی تلاش نہیں کرتے جس کے بارے میں ہم کچھ نہیں جانتے، نام نہاد 'بے ہوش' میں۔ سطحی پر اسی طرح کی توجہ نے دیر سے جدیدیت کی زیادہ تر فرائیڈ جنگوں کو ہوا دی ہے، جس میں، جوناتھن لیر کے مطابق، "حملے کا اصل مقصد-جس کے لیے فرائیڈ صرف ایک تعاقب کرنے والا گھوڑا ہے-یہ خیال ہے کہ انسانوں میں بے ہوش محرک ہے"۔ سطح یا گہرائی کے انتخاب کو دیکھتے ہوئے-"کیا ہمیں انسانوں کو گہرائی، معنی کی تہوں کے طور پر دیکھنا ہے جو ان کی اپنی سمجھ کی سطح کے نیچے ہیں؟ "-وہ پوچھتا ہے:" یا ہمیں انسانی زندگی کی پیچیدگی، گہرائی اور تاریکی کو نظر انداز کرنے کے لیے خود کو اتنا ہی شفاف لینا چاہیے جتنا کہ ourselves.to ؛ مابعد جدید تعصب سطحی کی طرف رہتا ہے۔ سماجی پروسیسنگ سماجی نفسیات کا خیال ہے کہ روزمرہ کی زندگی میں سماجی پروسیسنگ سطحی کے درمیان ہوتی ہے، جہاں ہم پہلے تاثرات اور فوری فیصلوں پر انحصار کرتے ہیں، اور پروسیسنگ کی ایک گہری شکل جس میں ہم دوسرے شخص کو زیادہ مکمل طور پر سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ زندگی کے عام دور میں، ہم لازمی طور پر دوسروں کو فیس ویلیو پر لیتے ہیں، اور اپنی روزمرہ کی سرگرمیوں کی رہنمائی کے لیے مثالی اقسام/دقیانوسی تصورات کا استعمال کرتے ہیں ؛ جبکہ ادارے بھی گہری تحقیقات کو روکنے کے لیے گروپ تھنک کے سطحی اتفاق رائے پر انحصار کر سکتے ہیں۔ تاہم کچھ حالات سطحی سے وسیع تر پروسیسنگ میں تبدیلی کی ضرورت پیدا کرتے ہیں۔ جب معاملات سنگین ہو جاتے ہیں، تو ہمیں سمجھنے میں زیادہ سے زیادہ گہری سوچ ڈالنی چاہیے، سطحی فیصلے ایسے معاملات پر چھوڑنا چاہیے جہاں داؤ کم ہوں، زیادہ نہ ہوں۔ میڈیا انٹرٹینر میں بل ہکس اکثر میڈیا اور مقبول ثقافت کے اندر صارفینیت، سطحی پن، معمولی پن، اور بے حیائی پر تنقید کرتے ہیں، اور انہیں حکمران طبقے کے جابرانہ اوزار کے طور پر بیان کرتے ہیں، جس کا مقصد "لوگوں کو بیوقوف اور بے حسی سے دوچار رکھنا" ہے۔ خاص طور پر ویب 2 کو اکثر سطحی کو فروغ دینے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو گہرے، پیمائش شدہ تجزیے کو شور لیکن غیر فلٹر شدہ مشاہدے سے تبدیل کرتا ہے۔ ایلڈوس ہکسلے کا ناول آفٹر منی اے سمر امریکی ثقافت کا ان کا جائزہ ہے، خاص طور پر جسے انہوں نے اس کے نرگسیت، سطحی پن اور نوجوانوں کے جنون کے طور پر دیکھا۔ فرائیڈ نے اسی طرح 20 ویں صدی کے آغاز میں یورپ کی (تاریخی) گہرائی اور امریکہ کی سطحییت کے درمیان ایک روایتی تضاد کی کھوج کی تھی۔ لیکن صدی کے اختتام کی طرف، ایک اور یورپی، بوڈریلارڈ، امریکہ کی شبیہہ پر ایک اتلی، بے ثقافت صحرا کے طور پر واپس آئے گا، صرف اس کی تعریف مابعد جدید اصطلاحات میں کرے گا "کیونکہ آپ وہاں کی تمام گہرائیوں سے نجات پاتے ہیں-ایک شاندار، متحرک، سطحی غیر جانبداری"۔ فخر اور تعصب کا تجزیہ تحریک کے لحاظ سے کیا گیا ہے جس میں الزبتھ بینیٹ کی وہکہم کی ابتدائی طور پر سازگار تشخیص-اس کے پہلے تاثرات-سے لے کر مسٹر ڈارسی کی قدر کے گہرے ادراک تک کا جائزہ لیا گیا ہے۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات بھی دیکھیں انتھونی ایلیٹ، سبجیکٹ ٹو آور سیلفس (1996) ولیم ہیزلٹ، ولیم ہیزلٹ کے منتخب مضامین میں "گہرائی اور سطحی پر" (2004) ہربرٹ مارکوس، ون ڈائیمینشنل مین (1964) ریمنگٹن نارمن، سینس اینڈ سیمبلنس: این اناٹومی آف سپرفیشیلٹی ان ماڈرن سوسائٹی (2007)۔ فاؤنتھل۔ سر رچرڈ ون لیونگ اسٹون، تعلیم میں سطحی (1957) بیرونی روابط جمالیات میں تصورات جذباتی مسائل ماس میڈیا کے مسائل ہائپر ریئلٹی ایجوکیشن کے مسائل کلچر ایستھیٹکس سلیبریٹی