Ottonian Renaissance
اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ وسطی اور جنوبی یورپ میں بازنطینی اور دیر سے قدیم فن کی نشاۃ ثانیہ تھی جو اوٹونیائی (یا سیکسن) خاندان کے پہلے تین مقدس رومن شہنشاہوں کے دور حکومت کے ساتھ تھی: اوٹو اول (936-973)، اوٹو دوم (973-983)، اور اوٹو سوم (983-1002)، اور جس کا بڑا حصہ ان کی سرپرستی پر منحصر تھا۔ اس تحریک کی سرکردہ شخصیات پوپ سلویسٹر دوم اور فلوری کے ایبو تھے۔ تاریخ نگاری نشاۃ ثانیہ کے تصور کا اطلاق سب سے پہلے اوٹونیائی دور میں جرمن مورخ ہنس نومن نے کیا تھا-زیادہ واضح طور پر، 1927 میں شائع ہونے والے ان کے کام نے کیرولنگین اور اوٹونیائی ادوار کو ایک ساتھ کرولنگش اینڈ اوٹونیش نشاۃ ثانیہ (کیرولنگین اور اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ) کے عنوان سے گروپ کیا۔ یہ ایرنا پیٹزیلٹ کی طرف سے 'کیرولنگین نشاۃ ثانیہ' کی اصطلاح کی تشکیل کے صرف دو سال بعد تھا (ڈائی کیرولنگش نشاۃ ثانیہ: بیٹریج زر گیسچیچٹے ڈیر کلتر ڈیس فروہن مٹیلالٹرز، ویانا، 1924)، اور اسی سال جب چارلس ایچ ہاسکنز نے شائع کیا تھا۔ بارہویں صدی کی نشاۃ ثانیہ (کیمبرج ماس۔، 1927) قرون وسطی کے تین نشاۃ ثانیہ میں سے ایک، اوٹونی نشاۃ ثانیہ بادشاہ اوٹو کی اٹلی کے ایڈیلیڈ سے شادی (951) کے بعد شروع ہوا جس نے اطالوی اور جرمن سلطنتوں کو متحد کیا، اور اس طرح مغرب کو بازنطینی سلطنت کے قریب لایا۔ انہوں نے روم کے سینٹ پیٹرز باسیلیکا میں 962 میں پوپ کے ذریعے اپنی شاہی تاجپوشی کے ساتھ عیسائی (سیاسی) اتحاد کے مقصد کو آگے بڑھایا۔ اس مدت کو بعض اوقات شہنشاہ ہنری دوم (1014-1024) کے ساتھ ساتھ، اور شاذ و نادر ہی، اس کے سالین جانشینوں کے دور کا احاطہ کرنے کے لیے بڑھایا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح عام طور پر جرمنی میں لاطینی زبان میں منعقد ہونے والی شاہی عدالتی ثقافت تک محدود ہے۔ اسے بعض اوقات 10 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ، یا 10 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، تاکہ جرمنی سے باہر ہونے والی پیشرفتوں کو شامل کیا جا سکے، یا 10 ویں صدی کے آخر میں آنے کی وجہ سے سال 1000 کی تجدید کے طور پر۔ یہ سابقہ کیرولنگین نشاۃ ثانیہ سے چھوٹا تھا اور بڑی حد تک اس کا تسلسل تھا-اس کی وجہ سے پیئر رچ جیسے مورخین نے اسے 'تیسری کیرولنگین نشاۃ ثانیہ' کے طور پر اجاگر کرنے کو ترجیح دی ہے، جس میں 10 ویں صدی کا احاطہ کیا گیا ہے اور 11 ویں صدی میں چل رہا ہے، 'پہلی کیرولنگین نشاۃ ثانیہ' شارلمین کے اپنے دور حکومت میں اور 'دوسری کیرولنگین نشاۃ ثانیہ' اس کے جانشینوں کے تحت ہو رہی ہے۔ کتب خانوں کو اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کے دوران موناسٹک اسکرپٹوریا کی شدید سرگرمی کے ذریعے تخلیق اور افزودہ کیا گیا تھا اور یہ 10 ویں صدی میں مزید پیشرفت کا موضوع تھے، جیسا کہ زندہ بچ جانے والے کیٹلاگ سے ظاہر ہوتا ہے۔ بوبیو ایبی کے کیٹلاگ میں تقریبا 600 کاموں کی فہرست دی گئی ہے، جو کہ فلوری ایبی کے تقریبا ایک ہی شمار ہیں۔ گیربرٹ (مستقبل کے پوپ سلویسٹر دوم) نے بوبیو کی لائبریری کے حصول اور انوینٹری میں اہم کردار ادا کیا، اور اپنی دولت کو اپنے مجموعے کے لیے خرچ کیا۔ مونٹیئر این ڈیر کے بک چیسٹ کے ایڈسو میں بڑی تعداد میں کتابیں شامل تھیں جیسے پورفیری، ارسطو، ٹیرنس، سیسرو اور ورگل کی۔ منطق منطق ویٹس (جس میں ارسطو کے ترجمے بویتھیئس اور پورفیری اور ٹوپیکا آف سیسرو شامل ہیں) جدلیاتی تعلیم کی بنیاد بنی رہی۔ گیربرٹ، مستقبل کے پوپ سلویسٹر دوم ان کتابوں سے واقف تھے اور 980 میں اوٹرک کے خلاف ریونا کے تنازعہ کے دوران جدلیات پر اپنی مہارت کے لیے مشہور تھے، اور اپنے مقالے ڈی ریشنلس ایٹ راشن یوٹی (عقلی اور استدلال کے استعمال کا) میں، جو 997 میں تحریر کیا گیا تھا اور مقدس رومن شہنشاہ اوٹو III کے لیے وقف تھا۔ فلوری کے ابو نے دو مقالہ جات کے ذریعے ان کاموں پر تبصرے لکھے۔ چارٹرس کے فلبرٹ اور شاید ان کی لائبریری سے تعلق رکھنے والے جدلیاتی کاموں کا ایک مجموعہ، اساگج آف پورفیری، ارسطو کے زمرے، خود فلبرٹ کے بیان بازی اور جدلیاتی کے درمیان فرق، سیسرو کا موضوع، ارسطو کا ڈی انٹرپریٹیشن، بویتھیئس کے تین تبصرے اور 997 میں گیربرٹ کے لکھے ہوئے ڈی ریشن پر مشتمل ہے۔ جدلیات کی ترقی کو کلونی کے مجولس نے آگے بڑھایا۔ سائنس کواڈریویم (ریاضی، جیومیٹری، موسیقی اور فلکیات) کے شعبوں میں بڑھتی ہوئی دلچسپی کا ترجمہ ان کے وقت کے سرکردہ اسکالرز کی تعلیمات میں کیا گیا، جیسے فلوری کے ایبو جنہوں نے کمپیوٹس کے حساب پر بہت سے مقالے لکھے، فلکیاتی مضامین جیسے سورج، چاند اور سیاروں کے راستے، اور ایک اسٹار کیٹلاگ۔ مستقبل کے پوپ سلویسٹر دوم نے زمین، سیاروں اور ستاروں کی حرکت کے فلکیاتی مطالعہ، موسیقی کے مطالعہ کے لیے مونوکارڈ کا استعمال، اور ریاضی کے مطالعے کے لیے اباکس کی تعمیر کے لیے لکڑی کے زمینی شعبوں کا استعمال متعارف کرایا۔ چارٹرس کے فلبرٹ نے عربی ہندسوں کا استعمال متعارف کرایا۔ ریچیناؤ کے اسکول کا ریچیناؤ کا ہرمن، ایسٹرولیب، کیلکولس اور موسیقی پر اپنے مقالہ جات کے لیے مشہور تھا۔ آرٹس اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کو خاص طور پر فنون اور فن تعمیر میں تسلیم کیا جاتا ہے، جسے قسطنطنیہ کے ساتھ نئے سرے سے رابطے سے تقویت ملی ہے، کچھ بحال شدہ کیتھیڈرل اسکولوں میں، جیسے کہ کولون کے آرچ بشپ برونو کے، مٹھی بھر ایلیٹ اسکرپٹوریا سے روشن نسخوں کی تیاری میں، جیسے کہ کوئڈلنبرگ ایبی، جس کی بنیاد 936 میں اوٹو نے رکھی تھی، اور سیاسی نظریے میں۔ شاہی دربار مذہبی اور روحانی زندگی کا مرکز بن گیا، جس کی قیادت شاہی خاندان کی خواتین کی مثال سے ہوتی تھی: اوٹو اول کی خواندہ ماں مٹیلڈا، سیکسنی کی اس کی بہن گیربرگا، یا اس کی بیوی ایڈیلیڈ۔ شہزادی تھیوفانو کے ساتھ اوٹو دوم کی شادی کے ساتھ بازنطینی اثر و رسوخ میں مزید اضافہ ہوا، جس نے 983 میں اپنے شوہر کی موت کے بعد 991 تک اپنے نابالغ بیٹے اوٹو سوم کے لیے مہارانی داؤجر کے طور پر حکومت کی۔ اوٹو اول کی شاہی تاجپوشی کے بعد، اوٹو کے قریبی دائرے میں سلطنت کے خیال اور ایک اصلاح شدہ چرچ میں ایک نیا ایمان ابھرا، جس سے ثقافتی اور فنکارانہ جوش و خروش کا دور پیدا ہوا۔ اوٹونی آرٹ ایک درباری فن تھا، جو کانسٹینٹین اور جسٹینین سے منسلک جائز طاقت کے ذریعہ کے طور پر ایک براہ راست مقدس اور شاہی نسب کی تصدیق کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس ماحول میں جو شاہکار تخلیق کیے گئے تھے ان میں ان روایات کو ملایا گیا جن پر نیا فن مبنی تھا: قدیم دور کے آخر، کیرولنگین دور اور بازنطینی دور کی پینٹنگز۔ اس طرح، یہ اصطلاح کیرولنگین نشاۃ ثانیہ کے مشابہت کے طور پر استعمال ہوتی ہے جو 800 میں شارلمین کی تاجپوشی کے ساتھ تھی۔ اوٹونی خانقاہوں کے ایک چھوٹے سے گروہ نے شہنشاہ اور بشپوں سے براہ راست کفالت حاصل کی اور قرون وسطی کے کچھ شاندار روشن نسخے تیار کیے، جو اس وقت کی اولین آرٹ شکل تھی۔ کوروی نے کچھ ابتدائی مخطوطات تیار کیے، اس کے بعد 1000 کے بعد ہلڈسہیم میں اسکرپٹوریم تیار کیا گیا۔ سب سے مشہور اوٹونیائی رسم الخط کانسٹینس جھیل پر واقع جزیرے کی خانقاہ ریچینو میں تھا: شاید ہی کسی دوسرے کام نے اوٹونیائی فن کی شبیہہ اتنی بنائی ہو جتنی وہاں سے شروع ہونے والی چھوٹی تصویروں نے۔ ریچینو کے سب سے بڑے کاموں میں سے ایک کوڈیکس ایگبرٹی تھا، جس میں مسیح کی زندگی کی داستانی چھوٹی تصویروں پر مشتمل ہے، جو اس طرح کا سب سے قدیم دور ہے، جس میں کیرولنگین روایات کے ساتھ ساتھ جزیرہ نما اور بازنطینی اثرات کے آثار بھی شامل ہیں۔ دیگر معروف مخطوطات میں ریچینو ایوینجیلیری، لیوتھر کوڈیکس، ہنری دوم کے پیریکوپس، بامبرگ اپوکلیپس اور ہٹا کوڈیکس شامل ہیں۔ گانڈرشیم کی ہیروسویتا اس وقت کے دوران ہونے والی تبدیلیوں کی خصوصیت رکھتی ہے۔ وہ ایک راہبہ تھیں جنہوں نے ٹیرنس کے کلاسیکی کاموں پر مبنی نظم اور ڈرامہ ترتیب دیا۔ اس دور کا فن تعمیر بھی اختراعی تھا اور بعد کے رومنیسک کے پیشرو کی نمائندگی کرتا ہے۔ سیاسی طور پر، عیسائی اتحاد اور سلطنت کے نظریات پروان چڑھے، اور ساتھ ہی مغرب میں شاہی عظمت کے کلاسیکی تصورات کو بحال کیا۔ اوٹو دوم کی یونانی بیوی تھیوفانو کے ذریعے، بازنطینی مجسمہ سازی مغرب میں داخل ہوئی۔ گلوبس کروسیگر شاہی طاقت کی علامت بن گیا اور مقدس رومن شہنشاہوں کی نمائندگی بازنطینی انداز میں مسیح نے تاج پہنائی تھی۔ یہ "روم کی شان" کو زندہ کرنے کی کوشش میں تھا کہ اوٹو سوم نے ابدی شہر کو اپنا دارالحکومت بنایا اور یونانی رومن انداز میں دربار کی تقریب کو بڑھایا۔ ڈیوکس آف نیپلز اور کیپوا کے زیر اثر اسکولوں کو بھی بحال کیا گیا جہاں قدیم مصنفین کے نقل کرنے والے مشہور بشپ سینٹ الفنس اول موسیقی، فلکیات اور طب میں قریبی طور پر شامل تھے۔ اوٹونی نشاۃ ثانیہ کی سرکردہ شخصیات گلڈشیم کی برنورڈ برنورڈ اوٹو اول، اوٹو دوم، اوٹو سوم، اور اوریلاک کے ہنری دوم ہرمینس کنٹریکٹس گیربرٹ، کریمونا کے سلویسٹر دوم تھیوفانو لیوٹپرنڈ کے طور پر پوپ، ہسٹوریہ اوٹونیس ("دی ڈیڈز آف اوٹو") کے مصنف برونو اول، کولون کے آرچ بشپ کوروی کے ویڈوکنڈ، ریس گیسٹی سیکسونیکی ("دی ڈیڈز آف دی سیکسنز") کے مصنف ایڈیلیڈ، ویلیچ ایگبرٹ کے ابیس، ٹرائر کے آرچ بشپ بھی دیکھیں اوٹونی آرٹ (پری رومنسک آرٹ) اوٹونی فن تعمیر کے نوٹ حوالہ جات ہارلی کی گیلٹن، مغربی "