Weihnachten
جرمنی، آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ جیسے جرمن بولنے والے ممالک میں ویہناختین () وہ منانا ہے جسے عام طور پر انگریزی میں کرسمس کہا جاتا ہے۔ یہ جرمن بولنے والی اقلیت والے ممالک میں بھی وسیع ہے، جیسے رومانیہ میں ٹرانسلوینیا، اٹلی میں ساؤتھ ٹائرول، بیلجیم میں یوپین، اور مختلف تارکین وطن جیسے جرمن برازیلین اور جرمن امریکی کمیونٹیز۔ ویہناکٹن کی روایات نے پوری دنیا میں ایڈونٹ اور کرسمس کی ثقافت کو متاثر کیا۔ تیاریاں ویہناختین کی تیاری میں، بہت سے خاندان ایڈونٹ مناتے ہیں۔ یہ داس کرائسٹکائنڈ (کرائسٹ چائلڈ) کی آمد کے لیے مذہبی تیاری کا وقت ہے۔ روایتی آمد کی سرگرمیوں میں ایڈوینٹسکرانز (ایڈونٹ کی چادر) شامل ہے، جو کرسمس کے دن سے پہلے چوتھے اتوار کو ترتیب دی جاتی ہے، جو ایڈونٹ سیزن کا آغاز ہوتا ہے۔ چار موم بتیاں پھولوں کی چادر کو سجاتی ہیں، اور ہر اتوار کو ایک نئی موم بتی روشن کی جاتی ہے۔ خاندان اکثر کرسمس کے گیت گاتے ہیں جب وہ تیاری اور کرسمس کے موسم کو منانے کے لیے پھولوں کی چادر کے گرد جمع ہوتے ہیں۔ بچے آمد کیلنڈر سے بھی لطف اندوز ہوتے ہیں، جس میں 24 دروازے ہوتے ہیں، دسمبر کے ہر دن کے لیے ایک کرسمس تک۔ بچے ہر روز ایک دروازہ کھولتے ہیں، اور ان کے انتظار میں ایک چاکلیٹ ٹریٹ تلاش کرتے ہیں۔ بہت سے کیلنڈروں میں دروازوں کے اندر کی تصاویر بھی شامل ہوتی ہیں، جو اکثر کرسمس سے متعلق ہوتی ہیں۔ کرسمس کی تعمیر کا ایک اہم حصہ 6 دسمبر کو ہوتا ہے، جب یہ نیکولاسٹاگ ہوتا ہے، جو سینٹ نکولس کی یاد کا دن ہوتا ہے۔ 5 دسمبر کی شام کو جرمنی میں بچے گلی کے دروازے کے سامنے ایک نیکولسٹیفیل (ایک بوٹ یا جوتا) رکھتے ہیں۔ راتوں رات، نیکولس، جو بظاہر سانتا کلاز یا فادر کرسمس سے ملتی جلتی شخصیت ہے، گھر کا دورہ کرتا ہے اور جوتوں کو مٹھائیوں سے بھر دیتا ہے اور بعض اوقات اس سے بھی چھوٹے تحائف اگر بچے اچھے ہوتے ہیں ؛ بصورت دیگر ان کے پاس صرف ایک روٹ (برچ ٹہنیوں پر مشتمل ایک چھڑی) رہ جاتا ہے۔ سوئٹزرلینڈ میں، 6 دسمبر کی شام کو ایک خالی چھوٹا بیگ دروازے کے سامنے رکھا جاتا ہے اور کچھ منٹ یا گھنٹوں بعد، سمیکلاس (نیکولس کے لیے سوئس جرمن) اپنے ساتھی شمٹزلی کے ساتھ بیگ بھرتا ہے اور گھر میں داخل ہوتا ہے۔ کرسمس کی مدت کے دوران، جرمن بولنے والے ممالک کے تقریبا ہر شہر، قصبے یا گاؤں میں ویہناچٹسمارکٹ (کرسمس مارکیٹ) ایک خصوصیت بن جاتی ہے، جہاں زائرین اسٹال، تفریح، اور ذائقہ دار کھانے اور گلووین (مولڈ شراب) سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ کرسمس کے روایتی ضیافتوں میں لیبکوچن (جنجر بریڈ)، اسٹولن (فروٹ کیک)، سپیکولس اور مرزیپان (اکثر مٹھائیوں میں بنائی جانے والی بادام کی مٹھائیاں) شامل ہیں۔ شاید ان بازاروں میں سب سے زیادہ مشہور نیورمبرگ میں منعقد ہونے والا کرائسٹ کنڈل مارکٹ ہے، جو ہر سال لاکھوں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ ویہناچٹس بوم (کرسمس ٹری) عام طور پر 24 دسمبر کی سہ پہر میں لگایا جاتا ہے۔ درختوں کو خصوصی تاجروں کی جگہوں سے خریدا جا سکتا ہے، لیکن پھر بھی کچھ خاندان جنگل میں جا کر خود درخت کاٹ سکتے ہیں۔ روایتی طور پر، جرمنی میں ہیلیگابینڈ (کرسمس کے موقع پر)، کرسمس کے دن بڑے کھانے کے برعکس، بیسچرونگ ("تحائف کے تبادلے کا وقت") سے پہلے یا بعد میں ایک سادہ کھانا تیار اور پیش کیا جائے گا۔ مختلف رائے عامہ کے جائزوں میں بار بار آلو کے سلاد کے ساتھ (اینٹوف) یا ساسیجز (ورسٹچن) کو ہیلیگابینڈ پر جرمنی کا پسندیدہ کھانا قرار دیا جاتا ہے۔ مزید عام کھانوں میں کارپ، فونڈیو یا ریکٹ شامل ہو سکتے ہیں۔ کرسمس کے دن، سب سے عام پکوان روسٹ ہنس یا ڈک ہوتے ہیں۔ واقعات کی ترتیب بہت سے خاندان ہیلیگابینڈ (لفظی طور پر، مقدس شام، یا کرسمس کی شام) کو دوپہر یا شام کو جشن منانا شروع کرتے ہیں۔ اگرچہ جرمنی میں دو قانونی تعطیلات ہیں، [آسٹریا]، کرسمس کے لیے سوئٹزرلینڈ کے زیادہ تر کینٹن اور لیختینسٹین، کرسمس کی شام ان میں سے ایک نہیں ہے، اور سوئٹزرلینڈ میں، بہت سی کمپنیاں اور دکانیں صبح 4 بجے تک آدھے دن کے لیے کھلی رہتی ہیں، جس کے بعد تقریبات شروع ہوتی ہیں۔ بہت سے لوگ جشن شروع ہونے سے پہلے چرچ جاتے ہیں۔ کرسمس کی عوام/خدمات اکثر تقریبا ایک گھنٹے تک جاری رہتی ہیں۔ بچوں کے ساتھ خاندان بچوں کے اجتماع میں جاتے ہیں جو عام طور پر چھوٹا ہوتا ہے اور کرپینسپیئل (پیدائشی کھیل) کے ساتھ ڈرامائی ہوتا ہے۔ چرچ سے واپس آنے پر تحائف دینے کے رواج جرمن بولنے والے ممالک میں مختلف ہوتے ہیں۔ عام طور پر، واپس آنے والے بچے اپنے بند کمرے میں داخل ہونے کا انتظار کرتے ہیں یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی گھنٹی بجتی ہے۔ یہ گھنٹی اس شخص کی روانگی کی نشاندہی کرتی ہے جو تحائف پہنچا رہا ہے۔ زیادہ کیتھولک علاقوں میں-بنیادی طور پر جنوبی جرمنی اور سوئٹزرلینڈ میں-تحفہ اٹھانے والے کا کردار کرائسٹکائنڈ کا ہے، جبکہ شمالی جرمنی میں لوگ عام طور پر اسے ویہناچٹسمین (سینٹ نکولس یا سانتا کلاز) سمجھتے ہیں جو باہر نکل رہے ہیں۔ اس کے بعد بچے سجے ہوئے ویہناچٹس بوم (کرسمس ٹری) کو دیکھنے کے لیے داخل ہوتے ہیں، جس کے نیچے تمام تحائف رنگین کاغذ میں لپٹے ہوتے ہیں جسے ایک بالغ نے چرچ سے دور ہوتے ہوئے تیار کیا ہوتا ہے۔ بالغ بھی تحفے بانٹ سکتے ہیں جب بچے اپنا تحفہ کھول رہے ہوں۔ جرمنی میں بیسچرونگ کے لیے، صرف روشنی کرسمس ٹری لائٹس سے آتی ہے (روایتی طور پر حقیقی موم بتیاں، حالانکہ آج عام طور پر برقی لائٹس سے تبدیل ہوتی ہیں)۔ سوئٹزرلینڈ میں، یہ شام کو بڑے کھانے کے بعد کیا جاتا ہے۔ بہت سے گھروں میں ایک متبادل روایت میں گھنٹی بجانا یا بچے کے چرچ سے واپس آنے پر درخت کے نیچے پڑے تحفے شامل نہیں ہوتے ہیں۔ اس کے بجائے (اگرچہ جنوبی خطے میں نہیں) ویہناچٹسمین، جو عام طور پر ایک رشتہ دار ادا کرتا ہے، ذاتی طور پر ظاہر ہوتا ہے، دروازے پر دستک دیتا ہے جب کہ خاندان ایک ساتھ بیٹھتا ہے۔ ایک بار جب اسے اندر جانے دیا جاتا ہے، تو وہ اپنا بوری اور روٹ (چرواہے کا بدمعاش) ایک طرف رکھ دیتا ہے اور خاندان کا استقبال کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ بچے یا بچوں سے کرسمس کا گانا گا کر یا کوئی نظم پڑھ کر پرفارم کرنے کو کہتا ہے اور پھر ان سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ شرارتی تھے یا اچھے۔ زیادہ تر بچے تسلیم کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ اچھے نہیں رہے ہیں، اس لیے ویہناکٹسمین یہ وعدہ کرنا چاہتا ہے کہ وہ اپنے تمام تحائف دینے سے پہلے اگلے سال بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کریں۔ اس کے بعد وہ پیچھے ہٹ جاتا ہے اور خاندان باقی شام ایک ساتھ گزارتا ہے، اپنے تحائف اور صحبت سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ ہیلیگابینڈ کے بعد کرسمس کے پہلے یا دوسرے دن (25 ویں اور 26 ویں)، کرسمس کے بہت سے عام کھانے پیش کیے جائیں گے۔ سب سے زیادہ عام میں ہنس، ڈک، فونڈیو (کئی قسم کے گوشت کے ساتھ)، ریکٹ اور گیم ڈشز شامل ہیں۔ سوئٹزرلینڈ میں اکثر چھوٹے کھانے پیش کیے جاتے ہیں۔ کرسمس کے درخت کو جنوری کے دوسرے ہفتے کے بعد ٹھکانے لگایا جاتا ہے، جس میں (حقیقی) درختوں کو کچرا جمع کرنے والوں کے ذریعے جمع کرنے کے لیے باہر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ گھرانے اس کے بجائے مصنوعی درختوں کا استعمال کرنے کا انتخاب کرتے ہیں جو اگلے سال کے ویہناچٹن تک آسانی سے پیک کیے جا سکتے ہیں۔ نیز دیکھیں نازی جرمنی میں کرسمس کی شام اسٹولن یول کرسمس دنیا بھر میں/وسطی یورپ دنیا بھر میں/جرمن بولنے والا یورپ جرمن ادب میں حوالہ جات آسکر کلمینو: ڈائی اینٹسٹینگ ڈیس ویہناکٹس فیسٹس اینڈ ڈائی ہرکنفٹ ڈیس ویہناکٹس بومس (کرسمس کا ظہور اور کرسمس کے درخت کی ابتدا) ؛ اسٹٹ گارٹ: سورس پبلشنگ ہاؤس، 19944 ؛ (عیسائی نقطہ نظر سے کرسمس کی ایک ٹھوس اور عام طور پر قابل فہم وضاحت) الیگزینڈر ڈیمانٹ: کرسمس کی ابتدا، اب اس میں: ڈرسیلب: سیبن سیگل۔ مضامین زر کلترجسچیچٹے ؛ کولن-ویمر-وین: (ثقافتی تاریخ پر مضمون ؛ کولون-ویمر-ویانا): بہلاؤ ورلاگ، 2005 ؛ پی۔ 1-18 (سائنسی طور پر تیز اور ایک ہی وقت میں کرسمس کی قدیم مشرقی یہودی، عیسائی مخالف اور جرمن-جرمن جڑوں کا عام طور پر قابل فہم مطالعہ) ہینرک کارنیل: مسیح کی پیدائش کی شبیہہ نگاری ؛ اپسالا 1924 فرانز جوزف ڈولگر: نٹالس سولس انویکٹی اور کرسچن کرسمس ؛ ان: اینٹیک اینڈ کرسٹینٹم 6.1976، 23 ایف ایف ہیوگو ایلم: داس گولڈن ویہناچ شویتشکے، ریساؤنڈز 1878 (ڈیجیٹل سیٹ) آرکائیوز فار لٹریچر سائنس 2، 1952 لیون ہارڈ فینڈٹ: جیسو کی پیدائش کے جشن پر تحقیق کے آج کے حالات 25 تک۔ بارہویں۔ اور اپفینیئس پر ؛ میں: تھیولوجیکل لٹریچر اخبار 78 (1953) ہنس فورسٹر: کرسمس-ایک سراغ لگانا ؛ برلن: کلٹورورلاگ کڈموس، 20052 ؛ کونراڈ اوناش: آرتھوڈوکس چرچ سال میں کرسمس ؛ برلن: ایوینجیلسٹ پبلشنگ ہاؤس، 1958 سوسن کے رول: ویہناچٹن/ویہناچٹس فیسٹ/ویہناچٹس پریڈیگٹ ؛ میں: ٹی آر ای 35، پی۔ 453-468 ؛ برلن-نیویارک: ڈی گروئٹر، 2003 للی ویزر-آل: آرٹیکل ویہناچٹ ؛ میں: ہینڈ ڈکشنری آف دی جرمن فیتھ، بی ڈی۔ 9 ؛ آگسبرگ: ویلٹ بلڈ، 2005 (= برلن: ڈی گریٹر، 1941) ؛ جرمن عیسائیت میں کرسمس کی وضاحتیں www.ekhn.de جرمنی میں ہیسن اور ناساؤ میں پروٹسٹنٹ چرچ کی ویب سائٹ www.katholisch.de جرمنی میں کیتھولک چرچ کی ویب سائٹ کرسمس پر عیسائی معززین کے تبصرے www.kirche-in-not.de کارڈینل لیو شیفزک (کیتھولک) ویہناچٹسگوٹسڈینسٹے www.kigo-tipps.de جرمن آرٹ اور بچوں کے ادب میں فیڈریشن آف ایوینجیلسٹ میونسپلٹیز کرسمس کے جرمن مصنف کے ذریعہ بچوں کی کرسمس خدمات کی منصوبہ بندی www.icon-art.info آئیکون آف دی برتھ آف کرائسٹ ویہناچٹسچیچٹن فر کنڈر اینڈ جوجینڈلک