Hugo Etherianus
ہیو ایتھریئنس یا یوگو ایٹیریانو (پیزا، 1115-کانسٹینٹوپل، 1182)، بازنطینی شہنشاہ مینوئل کومنس کے مغربی چرچ کے امور کا مشیر تھا۔ ان کی موت کے بعد پوپ کی طرف سے ان کے بھائی لیو کو بھیجے گئے خط کے علاوہ ان کے خاندان کے بارے میں کچھ نہیں معلوم ہے، جس کا عرفی نام ٹسکس ہے، جس میں ایک "بھتیجے"، ممکنہ طور پر ہیو کے بیٹے کا ذکر ہے۔ انہوں نے 1146 سے کچھ عرصہ پہلے پیرس میں البیرک کے ماتحت تعلیم حاصل کی، پھر تقریبا 1165-82 سے قسطنطنیہ میں تھے۔ وہ اور اس کا بھائی لیو ٹسکس، پیدائشی طور پر ٹسکن تھے، جو شہنشاہ مینوئل اول کومینوس کے ماتحت قسطنطنیہ کے دربار میں ملازمت کرتے تھے۔ ہیو ایک کیتھولک عالم دین اور متنازعہ تھا، جو اپنی زندگی کے اختتام پر کارڈینل بن گیا۔ وہ اپنے کام کانٹرا پیٹرینوس ("اگینسٹ دی پیٹارینز") کے لیے قابل ذکر ہیں جو آکسفورڈ اور سیویل میں دو لاطینی نسخوں میں موجود کیتھارزم کے خلاف ایک مقالہ ہے۔ لاطینی پیٹارینی کیتھرس کا ایک متبادل نام تھا، اور یہ متن مغربی یورپی کیتھارزم اور بوگومیلز جیسی پرانی بازنطینی دوہری تحریکوں کے درمیان تعلقات پر روشنی ڈالتا ہے۔ ہیوگو کا کہنا ہے کہ وہ "شاہی خطوط کا ترجمہ کرنے میں مصروف تھا" (ایڈورسس گریکوس 1:20)، ظاہر ہے کہ وہ لاطینی خط و کتابت کا مترجم تھا۔ ہیو، جو بظاہر عدالت میں کوئی سرکاری عہدے پر فائز نہیں تھا، لیکن ایک بہت تعلیم یافتہ عالم دین تھا، کو یونانی آرتھوڈوکس چرچ اور کیتھولک کے درمیان مسائل پر بحث کرنے کے بہت سے مواقع ملے۔ ان تنازعات کے نتیجے میں اس نے تین کتابوں میں ایک کام لکھا: ڈی ہیرسیبس کواس گریسی ان لاطینیس ڈیوولونٹ، سیو کوڈ اسپرائٹس سینکٹس سابق یوٹروک پیٹری اور فلیو پروسیجریٹ۔ یہ کام، فلیوک کا پہلا مکمل اور سائنسی دفاع، لاطینی اور یونانی دونوں زبانوں میں تحریر کیا گیا تھا۔ مصنف نے انطاکیہ کے لاطینی سرپرست امیریکوس اور پوپ الیگزینڈر سوم کو کاپیاں بھیجیں، جن کا اعتراف کا خط اب بھی موجود ہے۔ ہیو ایتھریئنس نے اس مقالے کے ذریعے مشرقی چرچ کے خلاف کیتھولک متنازعہ افراد میں ایک اہم مقام حاصل کیا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ شہنشاہ، جو لاطینی لوگوں کی طرف اچھی طرح مائل تھا، نے مشورہ دیا تھا کہ اسے یہ لکھنا چاہیے، اس سے پوچھتے ہوئے کہ کیا ان کے پاس "سنتوں کے کوئی حکام ہیں جو کہتے ہیں کہ روح القدس بیٹے سے آتا ہے"۔ ہیو نے یونانی کے بارے میں اپنے علم اور یونانی باپ دادا کا مطالعہ کرنے کے اپنے مواقع کا استعمال کیا تھا۔ وہ دونوں اطراف کے تقریبا تمام تسلیم شدہ حکام سے متن تیار کرنے میں کامیاب رہا۔ وہ خاص طور پر ایس ٹی ایس کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایتھناسیوس، اسکندریہ کا سیرل، باسل، گریگوری نازینزن، کریسوسٹم، جان ڈیماسین وغیرہ۔ اس نے لاطینی لوگوں سے ایس ٹی ایس کے گواہ پیش کیے۔ آگسٹین، جیروم، گریگوری اول، ایمبروز، اور ہلیری آف پوئیٹیئرز۔ وہ اپنے مخالفین کی تحریروں سے بھی اچھی طرح واقف تھا اور فوٹوئس، تھیسالونیکا کے نیسیٹس، اوکریڈا کے تھیوفیلیکٹس وغیرہ کے حوالے دیتا تھا۔ لاطینی ورژن بہت بدعنوان اور ناقابل اعتماد ہے۔ بعد کے ایڈیٹرز کی طرف سے کچھ غلط تاثرات بھی نوٹ کیے گئے ہیں، جیسے کہ خدا باپ بیٹے کا سبب ہے (یہ یونانیوں کے لیے ایک رعایت ہے جسے، تاہم، کونسل آف فلورنس نے برداشت کیا تھا)۔ اس کے باوجود، جب سے یہ لکھا گیا ہے، یہ کام یونانیوں کے ساتھ تقریبا تمام لاطینی تنازعات کی بنیاد رہا ہے۔ سینٹ تھامس ایکویناس نے اسے اپنے "اوپسک" کے لیے استعمال کیا۔ میں، غلطیوں کے خلاف گریکورم "اور کارڈینل بیساریئن اس کی بڑی تعریف کے ساتھ حوالہ دیتے ہیں (ای پی۔ ایڈ الیکس۔، پی۔ ایل۔، سی۔ ایل۔ ایکس۔ آئی، 328)۔ ہیو ایتھریئنس نے پیسا کے پادریوں کی درخواست کے جواب میں ایک مقالہ ڈی ریگریسو اینیمرم اب انفیرس بھی لکھا، اور (شاید) ایک مختصر کام ڈی گریکورم مالس کونسوئٹوڈینیبس۔ ان کی لکھی ہوئی ایک آزاد دی امرالی دیو گم ہو گئی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط انتساب 1115 پیدائش 1182 اموات 12 ویں صدی کے اطالوی کارڈینلز کیتھارزم لوگ از پیسا مینوئل اول کومنیس 12 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس عالم دین 12 ویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک عالم دین 12 ویں صدی کے بازنطینی مصنفین