Oedipus (Dryden play)
بہادر ڈرامہ اوڈیپس: ایک المیہ، سوفوکلیس کے اوڈیپس ریکس کی موافقت ہے، جسے جان ڈرائیڈن اور ناتھنیل لی نے لکھا ہے۔ 1678 میں لائسنس یافتہ ہونے اور 1679 میں شائع ہونے کے بعد، یہ بحالی کے دور میں اسٹیج پر ایک بہت بڑی کامیابی بن گئی۔ ڈرامے کے خونخوار اختتام کو دیکھتے ہوئے، اوڈیپس، ایک المیہ اوڈیپس، ایک المیہ کا کیریئر اور ساکھ آج ایک غیر ارادی مزاحیہ اثر ڈال سکتی ہے۔ تاہم، پچھلی صدیوں میں، جوش و خروش سے لے کر مذمت تک وسیع پیمانے پر نظریات موجود تھے۔ 1700 میں لیپزگ میں شائع ہونے والے جریدے "ایکٹا ایروڈیٹورم" نے ڈرائیڈن اور لی کی اوڈیپس کی موافقت کا جشن منایا۔ آل فار لو کے ساتھ، اوڈیپس، ایک المیہ کو ڈرائیڈن کے ڈرامائی کام کا عروج سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، چارلس گلڈن، جنہوں نے انگریزی ڈرامہ این اکاؤنٹ آف دی انگلش ڈرامائی شاعروں کے دستی میں جیرارڈ لینگبین کے بہت سے مضامین پر نظر ثانی کی، نے ایڈیپس، ایک المیہ پر سخت تنقید کرتے ہوئے کہا: سب سے زیادہ سمجھدار جج چاہتے ہیں کہ وہ [یعنی. ڈرائیڈن/لی] نے سوفوکلیس کی پیروی کی تھی، اس وقت یہ ہمارے جدید ڈراموں میں سب سے بہترین تھا، جیسا کہ قدیم زمانے کے لوگ: لیکن جیسا کہ ہے، انہوں نے اوڈیپس کے کردار کو تباہ کر دیا ہے۔ یہ غیر یقینی ہے کہ اس ڈرامے کے کون سے حصے ڈرائیڈن اور لی نے لکھے تھے۔ دی لندن اسٹیج کے مطابق، ڈرائیڈن نے پہلے دو ایکٹ لکھے، لی نے آخری تین۔ 1808 کے ایک المیہ، اوڈیپس کے تعارف میں، والٹر اسکاٹ کا کہنا ہے کہ پہلی اور تیسری تحریریں مکمل طور پر ڈرائیڈن نے لکھی تھیں، جس نے باقی ٹکڑے پر ایک طے شدہ برتری برقرار رکھی۔ چونکہ "لی کے مناظر کے بہت سے بہترین حصے ہیں" اور "سانحے میں عمومی مستقل مزاجی اور یکسانیت کی ظاہری شکل ہے"، اسکاٹ کا خیال ہے کہ بعد میں ڈرائیڈن نے پورے ڈرامے کو درست کیا تھا۔ اوڈیپس، ایک المیہ کو 3 جنوری 1678 کو راجر ایل ایسٹرنج نے لائسنس دیا تھا اور 1679 میں آر بینٹلے اور ایم میگنس نے کوونٹ گارڈن میں رسل اسٹریٹ میں شائع کیا تھا۔ بینٹلے اور میگنس پہلے ہی لی کے پبلشر تھے۔ مالی تحفظات شاید اس وقت پبلشرز کو تبدیل کرنے کے ڈرائیڈن کے فیصلے کا محرک تھے، جس سے ہنری ہیرنگ مین کے ساتھ ان کی طویل وابستگی ختم ہو گئی، جو بحالی سے پہلے کے دنوں کی تھی۔ بینٹلے اور میگنس نے دی کنڈ کیپر بھی چھاپا، حالانکہ ڈرائیڈن نے شکایت کی کہ انہوں نے اس کی غیر موجودگی میں اور اس کی نگرانی کے بغیر ایسا کیا تھا۔ اپنے اگلے ڈرامے، ٹرایلس اینڈ کریسیڈا کے ساتھ، اس نے جیکب ٹونسن کے ساتھ ایک وابستگی کا آغاز کیا جو اس کی باقی زندگی تک رہے گی۔ یہ ابھی تک غیر یقینی ہے کہ یہ المیہ پہلی بار اسٹیج پر کب پیش کیا گیا تھا ؛ لیکن یہ سیزن کا پہلا نیا ڈرامہ ہو سکتا ہے: پرولاگ نے اسے "وولن ایکٹ کے بعد دفن ہونے والا پہلا کھیل" کے طور پر حوالہ دیا ہے، یہ ایکٹ 1 اگست 1678 کو نافذ ہو رہا ہے۔ یہ المیہ لندن میں ڈیوکس کمپنی نے انجام دیا تھا، حیرت انگیز طور پر کنگز کمپنی نے نہیں، جس کے ساتھ ڈرائیڈن کا 1668 سے 1683 تک ایک سال میں تین ڈرامے تیار کرنے کا معاہدہ تھا۔ ڈرائیڈن نے اپنے ڈرامے مستحکم شرح سے پیش کیے، حالانکہ سال میں تین نہیں: 1663 اور 1683 کے درمیان بائیس ڈرامے تھے۔ کنگز کمپنی، جس نے "ڈرائیڈن اور لی کی مشترکہ صلاحیتوں" سے بہت بڑی کامیابی کی توقع کی تھی، نے اس حقیقت کے بارے میں شکایت کی کہ ڈرامہ اوڈیپس، ایک المیہ، ڈیوکس کمپنی کو دیا گیا تھا، نہ کہ انہیں۔ مسٹر ڈرائیڈن نے اب مسٹر لی کے ساتھ مشترکہ طور پر (جو ہمارے کھیل کے آخری دن تک ہمارے ساتھ پنشن میں تھے، اور جاری رکھیں گے) ایڈیپس کے نام سے ایک ڈرامہ لکھا، اور اسے ڈیوک کی کمپنی کو دے دیا، اس کے بیان کردہ معاہدے [1668 کا معاہدہ] کے برعکس، اس کا وعدہ [مبینہ طور پر انہوں نے اسے آل فار لو کے لیے تیسرا دن دینے کے بعد کیا تھا]، اور کمپنی کے بڑے تعصب اور تقریبا کالعدم ہونے کا تمام شکریہ [،]، وہ واحد شاعر ہیں جو ہمارے پاس باقی ہیں۔ لیکن اس شکایت پر دھیان نہیں دیا گیا، اور ڈرامے کی قدرتی پیچیدگی سے پتہ چلتا ہے کہ ڈرائیڈن اور لی نے اصل میں اسے ڈیوکس تھیٹر کے لیے بنایا تھا۔ 1671 میں، ڈیوکس کمپنی ڈورسیٹ گارڈن کے ایک نئے تھیٹر میں منتقل ہو گئی جس میں اس سے بھی زیادہ وسیع قدرتی اثرات کے انتظامات تھے، ان کی تماشے کی مہارت کنگز کمپنی سے کبھی میل نہیں کھاتی تھی، خاص طور پر 1672 میں تھیٹر رائل کو آگ لگنے سے تباہ ہونے کے بعد۔ بدلنے والی عمارت، جسے ورن نے ڈیزائن کیا تھا، صرف ایک "پلین بلٹ ہاؤس" تھی۔ کنگ کے کھلاڑیوں سے ڈرائیڈن کی طلاق اب مکمل ہو چکی تھی۔ کمپنی کے بقیہ سالوں کے دوران، جو بالآخر 1682 میں ڈیوک کے آدمیوں کے ساتھ ضم ہو گیا، اس نے اپنے پرانے ساتھیوں کے لیے کئی تمہید لکھے، لیکن شاید انہیں ان کے لیے ایک مقررہ فیس ادا کی گئی تھی۔ اپنے باقی ڈراموں کے لیے، ڈرائیڈن کو اب دوسرے ڈرامہ نگاروں کی طرح اسٹیج پر تیسری پرفارمنس کے منافع کے ساتھ ادائیگی کی جاتی تھی۔ اوڈیپس سے تیسرے دن کی آمدنی میں ڈرائیڈن کا حصہ، جسے اسے لی کے ساتھ بانٹنا تھا، شاید 50 پاؤنڈ سے زیادہ نہیں تھا، لیکن حالات میں کسی بھی ادائیگی کا خیرمقدم کیا گیا۔ 50 پاؤنڈ کی رقم کو یہاں ایک مشہور ڈرامہ نگار کے لیے معمولی اجرت سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، عصری ہنر مند کارکنوں اور دیگر پیشوں کی کمائی کے مقابلے میں، کوئی یہ فرض کر سکتا ہے کہ ڈرائیڈن کو رقم کا مناسب حصہ ملا، اگر نہ کہ حد سے زیادہ فراخدلی سے۔ اسٹیج پر اس ڈرامے کا پریمیئر اور مندرجہ ذیل پرفارمنس انتہائی کامیاب رہی۔ جیسا کہ کنسلے کہتے ہیں، "اوڈیپس کا بمباری پر مبنی تشدد" ایک "بدنام کامیابی تھی، جس میں بیٹرٹنز نے اوڈیپس اور جوکاسٹا کا کردار ادا کیا۔" یہ ڈرامہ قابل تعریف طور پر اچھی طرح سے ادا کیا گیا تھا۔ خاص طور پر پارٹس آف اوڈیپس اینڈ جوکاسٹا: ایک مسٹر بیٹرٹن کا، دوسرا مسز بیٹرٹن کا ؛ اسے ایک ساتھ 10 دن اداکاری کرنے میں شاندار وقت لگا۔ اس کے برعکس، ڈرائیڈن کی آل فار لو، ڈرائیڈن اور اس کے جدید ناقدین دونوں کے اندازوں میں اعلی مقام کے باوجود، عام طور پر بہت کم اپیل کرتی دکھائی دیتی ہے۔ 1678 کے اوائل میں شائع ہوا، اس کے پہلے مرحلے کی پیشکش کے چند ماہ بعد، اسے ڈرائیڈن کی زندگی میں صرف دو بار دوبارہ شائع کیا گیا۔ اوڈیپس، ایک المیہ، اس کے برعکس، 1701 تک چھ ایڈیشن اور 1734 تک دس ایڈیشن تک پہنچ گیا۔ ڈرائیڈن اور لی کا بہادر ڈرامہ طویل عرصے تک مقبول رہا اور 1678 اور 1710 کے درمیان تقریبا ہر سال اسٹیج پر مسلسل پیش کیا جاتا تھا۔ پریمیئر کے بعد، اسے اگلے سالوں میں دوبارہ شروع کیا گیا: 1686، 1692، 1696، 1698، 1702، 1703، اور 1705 اور 1710 کے درمیان تقریبا ہر سال۔ جمعرات 13 اکتوبر 1692 کی کارکردگی خاص طور پر قابل ذکر ہے: آخری جمعرات کو تھیٹر میں تھیبس کے بادشاہ اوڈیپس کے سانحے پر عمل کیا گیا تھا، جہاں سینڈفورڈ [بطور کریون] اور پاول [بطور ایڈرسٹس] اپنے کرداروں کو ایک ساتھ ادا کر رہے تھے، سابق غلطی سے ایک تیز تلوار کی غلطی سے جو بلیڈ کو ہینڈل میں چلاتا ہے، دوسرے کو 3 انچ گہرا چھرا گھونپ دیتا ہے: کہا کہ زخم جان لیوا ہے۔ ڈرامے میں شرکت کرنے والے سامعین پر اس 'حادثے' کا اثر دوبارہ تشکیل دینا ناممکن ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس طرح کے واقعات نے ڈرامے کی مقبولیت میں ایک حد تک اضافہ کیا ہو یا سامعین کی سنسنی کی خواہش کو مطمئن کیا ہو۔ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں اسٹیج پر ڈرامے کی ساکھ میں تبدیلی آئی ہوگی۔ 1808 میں لکھے گئے اوڈیپس، ایک المیہ کے اپنے تعارف میں، اسکاٹ اس ڈرامے کی کارکردگی کو تقریبا تیس سال پہلے کے سامعین کے لیے ناقابل برداشت سمجھتے ہیں، کیونکہ اسے بہت زیادہ خونخوار سمجھا جاتا تھا۔ یہ بات یقینی ہے کہ، جب تقریبا تیس سال پہلے اس ڈرامے کو دوبارہ زندہ کیا گیا تھا، تو سامعین اسے ختم ہونے تک سپورٹ کرنے سے قاصر تھے ؛ تیسرا ایکٹ ختم ہونے سے پہلے تمام بکس خالی ہو گئے تھے۔ ہمارے تمام انگریزی ڈراموں میں، اوڈیپس سے زیادہ پختہ طور پر خونی کوئی نہیں ہے، اس کی ترقی اور اختتام میں۔ بدقسمت بادشاہ کا داخلہ، جس کی آنکھیں ان کی ساکٹوں سے پھٹی ہوئی ہیں، نمائندگی کے لیے بہت ناگوار ہے۔ اوڈیپس ریکس ڈرامے کا بنیادی تصور اصل میں سوفوکلیس نے 430 قبل مسیح میں لکھا تھا، اور بعد میں اس موضوع پر سینیکا اور کارنیل نے موافقت کی تھی۔ اوڈیپس، ایک المیہ کی تمہید میں، ڈرائیڈن ان مصنفین کا حوالہ دیتے ہیں اور ان کے کاموں پر تبصرے کرتے ہیں۔ ایسا کرنے سے، وہ اوڈیپس، ایک المیہ کے اپنے تصور کو ظاہر کرتا ہے، اور وضاحت کرتا ہے کہ وہ کیوں سوچتا ہے کہ ڈرامے کی لاطینی اور فرانسیسی موافقت سوفوکلس کے اصل کام سے کمتر تھی۔ ہمارے دور میں، کارنیلی نے اس کی کوشش کی ہے، اور یہ اس کی تمہید سے ظاہر ہوتا ہے، بڑی کامیابی کے ساتھ: لیکن ایک سمجھدار قاری آسانی سے مشاہدہ کرے گا کہ کاپی اصل سے کتنی موسوم ہے۔ ڈرائیڈن کارنیلی کے اس موضوع کے ساتھ سلوک کرنے کے طریقے کو ناپسند کرتا ہے، لیکن ذیلی پلاٹ کو نہیں-تھیسیس اور ڈرس پر مشتمل ایک محبت کی کہانی: اوڈیپس، ایک المیہ میں، ڈرائیڈن خود ایک محبت کی کہانی کو ذیلی پلاٹ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ تاہم، ڈرائیڈن کے مطابق، فرانسیسی ڈرامہ نگار ایک بہادر اوڈیپس بنانے میں ناکام رہے۔ اوڈیپس کو ایک منصفانہ اور رحم دل بادشاہ کے طور پر دکھانے کے بجائے، کارنیل اوڈیپس سے صرف منفی خصلتوں کو جوڑتا ہے۔ تھیسیس اور ڈیرس پر مشتمل محبت کی کہانی بہت زیادہ توجہ حاصل کرتی ہے اور اسے اس کے کام کے مرکز میں رکھا جاتا ہے۔ اگر وہ چاہتا کہ اوڈیپس پر رحم کیا جائے، تو وہ اسے ایک بہتر آدمی بنا دیتا۔ وہ بھول گیا کہ سوفوکلیس نے اپنے پہلے دروازے پر اسے ظاہر کرنے کا خیال رکھا تھا، ایک منصفانہ، رحم دل، کامیاب، ایک مذہبی شہزادہ، اور مختصر طور پر، اپنے ملک کا باپ: ان کے بجائے، اس نے اسے ایک مشکوک، ڈیزائننگ، تھیبن تاج رکھنے کے لیے زیادہ بے چین کر دیا ہے، بجائے اس کے کہ وہ اپنے لوگوں کی حفاظت کے لیے درخاست کرے: تھیسیس کی طرف سے ہیکٹرڈ، ڈریس کی طرف سے توہین، اور اپنے ہی سانحے میں دوسرا حصہ برقرار رکھنے کی کمی۔ "ڈرائیڈن سینیکا کے ڈرامے کی موافقت پر تنقید کرتا ہے کہ اس میں جذبات کی فطریتا کی کمی ہے اور لاطینی مصنف کو مصنوعی زبان کے استعمال کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے، اور اس کے نتیجے میں اسٹیج پر اثرات کی کمی: سینیکا ہمیشہ دوڑتا رہتا ہے۔ ڈرائیڈن اس حقیقت کو مسترد کرتا ہے کہ سینیکا نئے پہلوؤں کو متعارف کرانے میں ناکام رہی ہے، سوائے ایک کے: وہ منظر جب لاجس کے بھوت کو بلایا جاتا ہے اور اسٹیج پر ظاہر ہوتا ہے، جسے ڈرائیڈن اور لی اپنی موافقت میں نافذ کرتے ہیں۔ سینیکا نے ہمیں کوئی نیا اشارہ نہیں دیا، لیکن صرف ایک رشتہ جو وہ اپنے ٹیرسیئس کے گھوسٹ آف لاجس کو بلند کرنے کے بارے میں کرتا ہے: جو یہاں سامعین کے پیش نظر پیش کیا گیا ہے۔ ڈرائیڈن کے ذریعہ سوفوکلس کے اوڈیپس کی تعریف کی گئی ہے اور اسے "تمام نوادرات کا سب سے مشہور ٹکڑا" سمجھا جاتا ہے۔ یونانی مصنف، جو نہ صرف سب سے بڑے وٹ میں سے تھا، بلکہ ایتھنز کے سب سے بڑے مردوں میں سے ایک تھا، نے اسے پبلکک کوسٹ میں اسٹیج کے لیے بنایا، اور یہ کہ یہ اس کا شاہکار ہونے کی شہرت رکھتا تھا، نہ صرف اس کے ساتوں میں سے جو اب بھی باقی ہیں، بلکہ زیادہ تعداد میں جو ہلاک ہو چکے ہیں۔ چونکہ سوفوکلس "ہر جگہ قابل تعریف" ہیں، اس لیے ڈرائیڈن اور لی یونانی مصنف کی قریب سے پیروی کرنے کا دعوی کرتے ہیں۔ ڈرائیڈن ساختیاتی اختلافات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں: ایتھنین تھیٹر، (چاہے ہمارے سے زیادہ کامل اب متنازعہ نہیں ہے) کا کمال ہمارے سے مختلف تھا۔ ڈرائیڈن یونانی تھیٹر کی مخصوص خصوصیات کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ یونانی المیہ تین حرکتوں پر مشتمل ہوتا ہے، ہر عمل عام طور پر ایک منظر پر مشتمل ہوتا ہے۔ "(یا زیادہ سے زیادہ دو) جو ڈرامے کے کاروبار کا انتظام کرتے ہیں۔" یہ تینوں اتحاد ایتھنین تھیٹر کی مخصوص خصوصیات ہیں۔ یونانی تھیٹر میں ڈرائیڈن جس چیز کو ناپسند کرتا ہے وہ یہ ہے کہ "مرکزی شخص" ایک ڈرامے کے پورے پلاٹ میں مسلسل ظاہر ہوتا ہے، "لیکن انفریئر حصے پورے سانحے میں ایک بار اوپر آتے ہیں"۔ ڈرائیڈن/لی کی اوڈیپس کی موافقت سوفوکلیس کے پلاٹ کو دو لحاظ سے بڑھاتی ہے: ڈرامے میں دو مزید اداکاریاں شامل کرکے اور ثانوی کرداروں کے ساتھ ایک ذیلی پلاٹ متعارف کروا کر، یعنی یوریڈائس اور ایڈراسٹس کی محبت کی کہانی۔ ڈرامے کی تمہید میں، ڈرائیڈن ذیلی پلاٹ کو انگریزی "رواج" کی طرف ایک ضروری اشارہ کے طور پر جواز پیش کرتا ہے: ہمارے اسٹیج کا طرز عمل بہت زیادہ مشکل ہے، جہاں ہم کسی بھی قابل ذکر کردار کو کبھی نہیں کھونے کے پابند ہیں جو ہم نے ایک بار پیش کیا ہے۔ رواج نے بھی اسی طرح حاصل کیا ہے، کہ ہمیں دوسرے افراد کا ایک انڈر پلاٹ بنانا چاہیے، جو پہلے پر منحصر ہونا چاہیے، اور ان کی ضمنی چہل قدمی بھولبلییا کی طرح ہونی چاہیے، جو ان سب کو عظیم پارٹر میں لے جاتی ہے: یا بہت سے قیام گاہوں کی طرح، جن کے آؤٹ لیٹ ایک ہی گیلری میں ہیں۔ ڈرائیڈن اوڈیپس کے ذیلی پلاٹ کا موازنہ کرتا ہے، ایک المیہ جس میں "بھولبلییا" میں "بائی واک" ہوتا ہے جو "عظیم پارٹر" کی طرف لے جاتا ہے۔ آرکیٹیکچرل استعاروں کا اطلاق عام طور پر ڈرائیڈن کے ذریعے کسی ڈرامے کے حصوں کو نامزد کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ڈرامے کی تعمیر میں ڈرامہ نگار "ماہر مزدور" ہوتا ہے جسے "بہت سے ماتحت ہاتھوں، اس کی مدد کے لیے بہت سے اوزاروں" کی ضرورت ہوتی ہے، بشمول "تاریخ، جغرافیہ، یا اخلاقی فلسفہ"۔ پلاٹ عمارت کی بنیاد ہے، کردار اور ان کے آداب اس کے اطراف ہیں۔ تمام حصوں کو پوری طرح سے فٹ کیا جانا چاہیے ؛ ہر حصہ کو اچھی طرح سے باندھ دیا گیا ہے۔ اوڈیپس کی ترکیب، سوفوکلیس کے اوڈیپس اوڈیپس کے مقابلے میں ایک المیہ، ایک المیہ سوفوکلیس کے اوڈیپس پر مبنی تھا، لیکن اصل ڈرامہ کو کئی لحاظ سے نمایاں طور پر تبدیل کر دیا گیا تھا۔ ذیلی پلاٹوں اور سازشوں کے ڈیزائن میں ڈرائیڈن اور لی ثانوی کرداروں کا ایک ذیلی پلاٹ شامل کرتے ہیں-آرگوس کے شہزادہ ایڈراسٹس اور اوڈیپس کی بیٹی یوریڈائس کے بارے میں ایک محبت کی کہانی۔ کارنیلی کے برعکس، ڈرائیڈن اور لی نے اوڈیپس اور جوکاسٹا کی ڈرامائی محبت کی کہانی کو ڈرامائی پلاٹ کے مرکز میں رکھا۔ لیکن دونوں ورژنوں میں ظاہر ہونے والے مرکزی کردار-اوڈیپس اور کریون-کو بھی مختلف انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ سوفوکلس اپنے اوڈیپس کو ایک منصفانہ اور رحم دل بادشاہ کے طور پر پیش کرتا ہے، جو اپنی سلطنت کو خوفناک بیماری سے بچانے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کے لیے اسے تھیبس کے سابق بادشاہ لاجس کے قتل کی تحقیقات کرنی چاہیے۔ اگرچہ نابینا نبی ٹریسیاس ڈرامے کے آغاز میں واضح طور پر اوڈیپس کو بتاتا ہے کہ وہ طاعون کی وجہ ہے، لیکن اوڈیپس پہلے تو نہیں سمجھتا۔ اس کے بجائے وہ ٹریسیاس پر الزام لگاتا ہے کہ وہ جوکاسٹا کے بھائی کریون کے ساتھ مل کر اس کا تختہ الٹنے کی سازش کر رہا ہے۔ اس دوران، اوڈیپس اپنے کردار کے ظالم پہلوؤں کو ظاہر کرتا ہے۔ اوڈیپس کسی بھی حالت میں سخت اطاعت کا مطالبہ کرتا ہے۔ کریون۔ اور اگر آپ کا دماغ تاریک ہو جائے؟؟ اویڈپ۔ پھر بھی اطاعت کرو! کریون۔ کسی ظالم حکمران کے لیے نہیں۔ اویڈپ۔ میرے ملک میں! (ایکٹ I، صفحہ 11) سوفوکلس نے کریون کو ایک منصفانہ کردار کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس کا واحد ارادہ تھیبنوں کی طرف سے سچائی کی تلاش کرنا ہے تاکہ انہیں بیماری سے آزاد کیا جا سکے۔ وہ اپنی طرف سے اوڈیپس کو تخت سے اتارنے کا ارادہ نہیں رکھتا ہے۔ بادشاہ ہونے کا بوجھ اس کے لیے بہت مشکل ہوگا اور وہ صرف ملک کی تمام ذمہ داری لینے سے ڈرے گا۔ کریون۔ میرا دماغ، وجہ کو برقرار رکھتے ہوئے، کبھی بھی ولن کا کردار ادا نہیں کر سکتا تھا۔ میں خود اس طرح کے خیالات سے محبت کرنے کے لیے پیدا نہیں ہوا تھا۔ (ایکٹ I، صفحہ 11) ڈرائیڈن/لی کی موافقت میں، مرکزی کرداروں کو مختلف طریقے سے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ برنکورسٹ کے مطابق، اوڈیپس کو کسی ملک کے مثالی حکمران کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اپنے تعارف کے فورا بعد، اوڈیپس تھیبس اور آرگوس کے درمیان ہونے والی جنگ سے کامیاب فاتح کے طور پر واپس آتا ہے۔ بادشاہ پہلے ہی دو بار تھیبن کو بچانے میں کامیاب ہو چکا ہے: نہ صرف وہ اسفنکس کے پہیلی کو حل کرنے میں کامیاب رہا، بلکہ اس نے حریف مملکت ارگوس اور گرفتار شدہ شہزادہ ایڈراسٹس کے خلاف بھی کامیابی سے جنگ کی۔ بادشاہ رحم دل ثابت ہوتا ہے، جب وہ اپنے سابق دشمن ایڈراسٹس کو جیل سے رہا کرتا ہے۔ اپنے تمام ذاتی شکوک و شبہات کے باوجود، اوڈیپس پورے ڈرامے میں ایک قادر مطلق اور منصفانہ بادشاہ کے طور پر اپنی پوزیشن برقرار رکھتا ہے۔ ایک عوامی شخص کے طور پر، اوڈیپس خود اعتمادی ظاہر کرتا ہے ؛ ایک نجی شخص کے طور پر، تاہم، وہ مایوسی اور عدم تحفظ سے بھرا ہوا ہے۔ اوڈیپس کو تاریک پیش گوئیوں اور ڈراؤنے خوابوں سے دوچار کیا جا رہا ہے یہاں تک کہ وہ آخر کار ایکٹ IV میں استعفی دے دیتا ہے: وہ سب کچھ جو سخت ترین مزاج کا موسمی گوشت، شدید ترین انسانی روح سے متاثر ہو کر، ہمت کر سکتا ہے یا کر سکتا ہے، میں ہمت کرتا ہوں ؛ لیکن، اوہ، پاورس، یہ انسان کے لیے لامحدود حد تک بہت زیادہ تھا۔ (ایکٹ دوم، منظر اول) اگر دوسری صورت میں بیان نہیں کیا گیا ہے، تو درج ذیل حوالہ جات اوڈیپس، ایک المیہ، 1769 سے لیے گئے ہیں۔ ڈرائیڈن اور لی کریون کو اوڈیپس کے ہم منصب کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ وہ، ولن کے طور پر، دھوکے باز، غدار اور سازش کرنے والا ہے۔ وہ اوڈیپس کو معزول کرنے اور اپنے ملک کا واحد حکمران بننے کا ارادہ رکھتا ہے۔ تخت حاصل کرنے کے لیے، کریون اپنی بھانجی یوریڈائس، جسے وہ چاہتا ہے، پر قتل کا الزام لگانے میں ہچکچاتا نہیں ہے۔ اے خوبصورتی! [.] مجھے آپ پر الزام لگانا چاہیے! [.] لاجو کے پہلے خون نے اسے اس کی موت دی۔ کیا اس سے پہلے کوئی شہزادہ ہے؟ پھر وہ بے قصور ہو جاتی ہے۔ (ایکٹ دوم، صفحہ 24) ایڈرسٹس، جو واقعی میں یوریڈائس سے محبت کرتا ہے، اس میں شامل ہو جاتا ہے اور اس کی حفاظت کرنے کی کوشش کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ تمام دیوتاؤں کی طرف سے یوریڈائس کو مت چھوئیں، جیسا کہ آپ اپنے تھیبس کو بچائیں گے، لیکن میری جان لے لیں گے (ایکٹ دوم، صفحہ 24) کریون نوجوان جوڑے، ایڈرسٹس اور یوریڈائس کے درمیان دراڑ ڈالنے کے لیے سخت کوشش کرتا ہے۔ اگر ایڈرسٹس نے اس پر لاجس کے قتل کا الزام لگایا تو وہ موت سے بچ سکتا تھا۔ اپنی بے گناہی کا اعلان کریں، شہزادی پر الزام لگائیں (ایکٹ III، صفحہ 35) پانچویں ایکٹ کے اختتام پر، کریون کا حساب لگانے والا اور ناراض کردار دوبارہ ظاہر ہوتا ہے: اگر یوریڈائس اس سے شادی کرنے کو تیار نہیں ہے تو اسے مرنا پڑے گا۔ یوریڈائس رنگ دے گی، یا میری دلہن ہو گی (ایکٹ پنجم، صفحہ 66) کریون کی اس طرح کی مسلسل سازش اور دلچسپ بات سوفوکلس کے اوڈیپس میں موجود نہیں ہے۔ ہیرو کے لیے ہمدردی کی تبدیلی شہزادہ ایڈراسٹس کے ساتھ، ڈرائیڈن اوڈیپس سے کہیں زیادہ مثبت ہیرو ڈیزائن کرتا ہے، جو قتل کا مجرم ہے۔ ارگوس کا شہزادہ حقیقی طور پر یوریڈائس سے محبت کرتا ہے اور اسے بچانے کے لیے خود پر لاجس کو قتل کرنے کا الزام لگانے میں ہچکچاہٹ نہیں کرتا، چاہے وہ اپنی جان کو خطرے میں ڈالے۔ ایڈرسٹس کی طرح، یوریڈائس کو خصوصی طور پر مثبت خصلتوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ کریون سے شادی کرنے سے پہلے، وہ مرنے کو ترجیح دیتی۔ ایک بہادر عورت ہونے کے ناطے وہ موت سے بھی نہیں ڈرتی۔ موت صرف برائی کے لیے خوفناک ہو سکتی ہے: بے گناہی کے لیے، یہ بگ بیئر کے لباس کی طرح ہے جو بچوں کو خوفزدہ کرتا ہے۔ اس کا ماسک کھینچیں لیکن اتار دیں اور وہ ایک دوست نظر آئے گا۔ (ایکٹ III، صفحہ 32) یہاں تک کہ موت بھی نوجوان جوڑے کی مضبوط اور حقیقی محبت کو تقسیم نہیں کر سکتی: کیونکہ موت ہمیں کبھی تقسیم نہیں کرے گی: موت، موت کیا ہے! (ایکٹ III، صفحہ 32) ایکٹ V میں، کریون بالآخر ایڈرسٹس کی آنکھوں کے سامنے اپنی بھتیجی کو مار دیتا ہے۔ ایڈرسٹس فوری طور پر کریون کو چھرا گھونپ دیتا ہے، لیکن وہ خود کریون کے سپاہیوں کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ اس کے آخری الفاظ اور خیالات بھی یوریڈائس کے لیے وقف ہیں: وہ چلی گئی ہے [.] وہ ہیروز، اور آسمانی خوبصورتی، اور دوسری دنیا میں حیرت انگیز خوشیوں کی بات کرتے ہیں۔ مجھے اسے وہاں تلاش کرنے دو، میں مزید نہیں مانگتا۔ (ایکٹ پنجم، صفحہ 76) نوجوان جوڑے کی محبت کی کہانی افسوسناک طور پر ختم ہوتی ہے ؛ لیکن موت بھی ایک دوسرے کے لیے ان کی حقیقی محبت کو تقسیم نہیں کر سکتی۔ اوڈیپس اور جوکاسٹا پر رحم کرنے کے بجائے، جو دونوں آخر میں خودکشی کرتے ہیں، یہ ایڈرسٹس اور یوریڈائس کی قسمت ہے جو ہمدردی اور ہمدردی کو جنم دیتی ہے۔ شاندار اثرات اور دلچسپی میں اضافہ "ایک ناقابل تسکین سامعین کو خوش کرنے" کے لیے ڈرائیڈن اور لی آلات کا استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ڈرائیڈن/لی کی موافقت میں، قدرتی پیچیدگی سوفوکلیس کے اوڈیپس کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے: زیادہ ترتیبات استعمال کی جاتی ہیں، جیسے تھیبس کی سڑکیں (ایکٹ I، سین تھیبس)، ایک کھلی گیلری، ایک شاہی چیمبر جو پیچھے سمجھا جاتا ہے (ایکٹ II، سین I) یا ایک تاریک باغ (ایکٹ III، سین I)۔ سوفوکلیس کے اوڈیپس کا پلاٹ صرف چند گھنٹوں پر محیط ہے۔ سوفوکلس وقت کے اتحاد کے یونانی کنونشن کو برقرار رکھتے ہیں۔ یعنی اسٹیج پر کارکردگی اور پلاٹ بیک وقت آگے بڑھتے ہیں۔ ڈرائیڈن/لی کا ورژن اس مدت میں توسیع کرتا ہے۔ ان کا پلاٹ درمیان میں دو دن اور ایک رات پر محیط ہے، جس سے تناؤ پیدا ہوتا ہے۔ ان کا کھیل اسٹیج اثرات کا وسیع استعمال کرتا ہے۔ ایکٹ III میں سب سے زیادہ وسیع آلات استعمال کیے گئے ہیں: گرج اور بجلی ("گرج کی چھلکی"، "بجلی کی چمک") کے بعد اسٹیج "مکمل طور پر تاریک" ہو جاتا ہے، پھر "بجلی کی چمک: اسٹیج کو دوبارہ روشن کر دیا جاتا ہے"۔ اوڈیپس، ایک المیہ، ڈرائیڈن کے اپنے شاعرانہ انداز کی عکاسی کرتا ہے۔ جیسا کہ بہت سے دوسرے ڈراموں اور نظموں میں ڈرائیڈن نے وضاحت اور سجاوٹ پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے ہمیشہ "فینسی کے اعلی کردار پر اصرار کیا"، یعنی پورے ڈرامے میں امیجری اور استعاروں کا ضرورت سے زیادہ استعمال اور ایکٹ II کے آغاز میں اپولو کے لیے سونگ جیسی نظموں یا گانوں کا اضافہ: فوبس، خدا کو لوگ پسند کرتے ہیں۔ آپ کے طلوع آفتاب کے وقت، ہر جانور کو اس کے ڈین میں رکھا جاتا ہے۔ آپ کے ماحول میں، آپ کی غیر موجودگی کے تمام پرندے شکایت کرتے ہیں، اور ہم رنگتے ہیں، صبح تک تمام رنگ دوبارہ آتے ہیں، فوبس، خدا کو لوگ پسند کرتے ہیں! مشرقی بادشاہوں کا بت، اس خدا کے طور پر خوفناک جو اپنی گرج کو گرد گھومتا ہے، اور بجلی کے پروں کے طور پر ؛ گانوں کا خدا، اور آرفین تار، جو اس فانی سینے میں تمام ہم آہنگ آسمانی چیزیں لاتا ہے! آپ کے ڈروزی نبی زندہ کرنے کے لیے، اس کے سامنے دس ہزار ہزار شکلیں چلائیں۔ رتھوں اور گھوڑوں کے ساتھ تمام آگ اسے جگا دیتی ہے، گھبراہٹ، غصے اور پیشن گوئی اسے ہلا دیتی ہے: اسے قہقوں میں بتانے دیں، وہ بوجھ کے ساتھ جھک جائے، وہ خوفناک خدا کے وزن سے پھٹ جائے۔ (ایکٹ دوم، صفحہ 23) تناؤ کو بڑھانے کے لیے ڈرائیڈن/لی کی موافقت میں ڈرامے کے عروج کو ملتوی کر دیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، سوفوکلیس کے اوڈیپس میں، درشن ٹیرسیس نے اوڈیپس پر فورا ہی تھیبس کے سابق بادشاہ لاجس: ٹیرسیس کے قاتل کے طور پر الزام لگایا ہے۔ تم ملامت طاعون ہو-زمین کا مقام۔ (ایکٹ I، صفحہ 7) ٹریسیاس۔ میں کہتا ہوں کہ آپ وہاں ایک قاتل کے ساتھ کھڑے ہیں۔ (ایکٹ I، صفحہ 7) ٹریسیاس۔ میں کہتا ہوں کہ آپ، ان لوگوں کے ساتھ بد ترین جماع میں جن سے آپ سب سے زیادہ پیار کرتے ہیں، اندھا دھند زندہ رہتے ہیں۔ (ایکٹ I، صفحہ 7) ڈرائیڈن/لی کے ڈرامے میں، اس مذمت کو تیسرے ایکٹ تک ملتوی کر دیا گیا ہے۔ درشن ٹریسیاس کو معلوم نہیں ہے کہ اوڈیپس قاتل ہے جب تک کہ وہ لاجوس (ایکٹ III) کے بھوت کو نہیں بلاتا۔ جیسا کہ اسکاٹ نے اپنے تعارف میں نشاندہی کی ہے، نبی کی پہلی توہین صرف نامعلوم قاتل کے خلاف کی گئی ہے: سوفوکلیس کے اوڈیپس میں، جوکاسٹا خود کو لٹکا لیتی ہے، اور اوڈیپس، اس کے جسم کو دریافت کرنے پر، اپنے لباس کے بروچوں سے خود کو اندھا کر لیتی ہے۔ سوفوکلس اپنے اوڈیپس کو اس کے غیر ارادی جرم کی دریافت سے بچاتا ہے، اور اسے اوڈیپس کولونیس کے دوسرے سانحے کے موضوع کے لیے اندھے پن اور جلاوطنی میں محفوظ رکھتا ہے۔ لیکن اس میں اور بھی بہت کچھ ہے: یونانی میں، الفاظ "سچائی" اور "روشنی" ایک اصطلاح سے ڈھکے ہوئے ہیں: "الیتھیا"۔ اگرچہ اوڈیپس دنیا کی سطح کو دیکھ سکتا ہے، لیکن وہ پیچھے کی سچائی کو نہیں دیکھ سکتا۔ اس کے برعکس، نابینا نبی تیریسیاس سچائی کو دیکھنے کے قابل ہے۔ ڈرامے کے اختتام پر، اوڈیپس اپنی آنکھیں آنسو بہاتا ہے، جو حقیقت کو دیکھنے کے لیے ضروری نہیں ہیں۔ ڈرائیڈن اور لی اپنے اوڈیپس سے اس کی آنکھیں بھی پھاڑ دیتے ہیں، لیکن سوفوکلیس کے اوڈیپس کے برعکس، وہ خودکشی کر لیتا ہے۔ لیکن یہ صرف اوڈیپس اور جوکاسٹا ہی نہیں ہیں جو آخر میں مر جاتے ہیں: ڈرامے کے تمام افراد میں سے، کم ہی ایک پانچویں ایکٹ سے بچ جاتا ہے۔ اوڈیپس اپنے دماغ کو باہر نکالتا ہے، جوکاسٹا خود کو چھرا گھونپ لیتا ہے، ان کے بچوں کا گلا گھونٹ دیا جاتا ہے، کریون یوریڈائس کو مار ڈالتا ہے، ایڈراسٹس کریون کو مار ڈالتا ہے اور باغی ایڈراسٹس کو مار ڈالتے ہیں۔ جب ہم اس میں مزید اضافہ کریں گے، کہ سازش کرنے والوں کو پھانسی دے دی جاتی ہے، تو قاری کو احساس ہوگا کہ ڈرامہ، جو وبا سے شروع ہوا تھا، ایک قتل عام کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ مندرجہ ذیل اقتباس، جو اختتامی تحریر سے لیا گیا ہے، ڈرائیڈن کے نقطہ نظر کا خلاصہ پیش کرتا ہے: ان کا [یعنی۔ ڈرائیڈن/لی] ٹریٹ وہ ہے جس کا آپ کے تالو سب سے زیادہ لطف اٹھاتے ہیں، دلکش! گانا! اور دکھائیں! ایک قتل اور ایک بھوت! وسیع اور آرائشی شاعرانہ زبان، اسٹیج ایکشن کے لیے سامعین کی شدید ہوس، بصری اثرات، شدید تنازعات اور پیچیدہ پلاٹ، سب نے بحالی کے دور میں یونانی سانحے کو تبدیل کر دیا۔ حوالہ جات کتابیات آبے، یوکو: جان ڈرائیڈن، کنگ تھیسیس کی تقریر 'پالامون اینڈ آرکائٹ' سے: ڈوریڈن نو جینشیرونٹیکی ہینشین مونوگاتاری۔ ایگو سینین/رائزنگ جنریشن، 150:9 (2004 دسمبر)، پی پی۔ 567-69۔ بلیک ویل، مارک: دی سبٹرنین ونڈ آف الیوژن: ملٹن، ڈرائیڈن، شیڈ ویل اینڈ موک-ایپک ماڈرنٹی۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1660-1700، 28:1 (2004 بہار)، پی پی۔ 15-36۔ براؤن، رچرڈ ای۔ ڈرائیڈن-لی تعاون: اوڈیپس اور ڈیوک آف گائز۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1600-1700، 9:1 (1985 بہار)، پی پی۔ 12-25۔ کنسلے، جیمز اور ہیلن (ایڈ۔ ): ڈرائیڈن۔ تنقیدی ورثہ۔ لندن: روٹلیج اور کیگن پال، 1971۔ کالڈ ویل، تانیا: جان ڈرائیڈن اور جان ڈینھم۔ ادب اور زبان میں ٹیکساس اسٹڈیز، 46:1 (2004 اسپرنگ)، پی پی۔ 49-72۔ کومبے، کرک: شافٹزبری اور مونماؤتھ بطور لارڈز آف مسرول: ڈرائیڈن اور مینیپین ٹرانسفارمیشنز۔ اٹھارہویں صدی: نظریہ اور تشریح، 45:3 (2004 فال)، پی پی۔ 239-48۔ ڈونیلی، جیروم: 'اے گریٹر گسٹ': ابشالوم اور اچیٹوفیل میں جسم پیدا کرنا۔ پیپرز آن لینگویج اینڈ لٹریچر: اے جرنل فار اسکالرز اینڈ کریٹکس آف لینگویج اینڈ لٹریچر، 40:2 (2004 اسپرنگ)، پی۔ 115-41۔ فراسٹ، ولیم: جان ڈرائیڈن۔ ڈرامہ نگار، طنز نگار، مترجم۔ نیویارک: اے ایم ایس پریس، 1988۔ گارڈینر، این باربیو: سپینوزا بمقابلہ بوسوئٹ: ڈرائیڈن کے ریلیگیو لائسی کے پیچھے یورپی بحث۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1600-1700، 28:1 (2004 بہار)، پی پی۔ 1-14۔ گورٹسچیچر، وولف گینگ (ایڈ۔) / کلین، ہولگر (ایڈ۔ ): ڈرائیڈن اینڈ دی ورلڈ آف نیوکلاسیسیزم۔ ٹیوبیجن: اسٹاؤفن برگ ورلاگ، 2001۔ جی، سوفی: بنجر زمین کی ایجاد: شہری داستان اور ڈرائیڈن کا اینوس میرابیلیس۔ اٹھارہویں صدی کی زندگی، 29:1 (2005 سرمائی)، پی پی۔ 82-108۔ * دیوار-واٹسن، سارہ: ڈرائیڈنز انیس 2.718-41۔ ایکسپلیکیٹر، 64:1 (2005 فال)، پی پی۔ 17-19۔ گیلینو، ڈیوڈ: ڈرائیڈن کی 'سائمن اینڈ ایفیجینیا': 'بدتر کی طاقت' رائج ہے۔ اسٹڈیز ان فلولوجی، 102:2 (2005 اسپرنگ)، پی پی۔ 210-32۔ * ہیمنڈ، پال (ایڈ۔) / ہاپکنز، ڈیوڈ ولیم (ایڈ۔ ): جان ڈرائیڈن۔ صد سالہ مضامین۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 2001۔ ہاپکنز، ڈیوڈ: ڈرائیڈن اور اس کے ہم عصر۔ گلیسپی، سٹیورٹ (ایڈ۔) / ہاپکنز، ڈیوڈ (ایڈ۔ ): انگریزی میں ادبی ترجمہ کی آکسفورڈ ہسٹری: جلد 3:1660-1790۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2005۔ ہیوز، لیو/اسکاؤٹن، اے۔ ایچ: ڈرائیڈن ود ویری ایشنز: تھری پرامپٹ بکس۔ تھیٹر ریسرچ انٹرنیشنل، 11:2 (1986 سمر)، پی۔ 91-105۔ میکس ویل، جے سی: ڈرائیڈنس ایپیلوگ ٹو اوڈیپس، لائنیں 5-6۔ نوٹس اینڈ کوئریز، 9 (1962)، پی پی۔ 384-385۔ لندن اسٹیج 1660-1800۔ کھیلوں کا کیلنڈر۔ تفریح اور بعد کے ٹکڑے۔ جلد۔ 1. الینوائے: سدرن الینوائے یونیورسٹی پریس کاربونڈیل، 1960۔ لینگبین، جیرارڈ: این اکاؤنٹ آف دی انگلش ڈرامائی شاعر۔ آکسفورڈ، 1691۔ لی، انتھونی ڈبلیو۔: ڈرائیڈن کی 'سنیرا اور مرہا'۔ ایکسپلیکیٹر، 62:3 (2004 اسپرنگ)، پی پی۔ 141-44۔ لیچ، ونسنٹ بی۔ (ایڈ۔ ): نورٹن انتھولوجی آف تھیوری اینڈ کریٹیکزم۔ نیویارک اور لندن: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 2001، پی پی۔ 379-388۔ محبت، ہیرالڈ/محبت، روزالین: ڈرائیڈن میں ایک کارٹیشین اشارہ اور لی کا اوڈیپس۔ نوٹس اینڈ کوئریز، 25 (1978)، پی پی۔ 35-37۔ میتھیو، جارج: ڈرائیڈن کی تنقید میں جنس پرستی: متن سے سیاق و سباق تک۔ سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف انگلش اینڈ فارن لینگویجز بلیٹن، 14:1-2 (2004 دسمبر)، پی پی۔ 93-112۔ موریر، شان لیزا: فادرز، سنز اینڈ لورز: دی ٹرانسفارمیشن آف ماسکولین اتھارٹی ان ڈرائیڈنز آرنگ-زیبی۔ اٹھارہویں صدی: نظریہ اور تشریح، 46:2 (2005 سمر)، پی پی۔ 151-73۔ میکنز، جین ایس۔: 1685-186 میں لندن کوکلڈز، دی میڈز ٹریجڈی اور اوڈیپس کی کارکردگی کا ثبوت۔ تھیٹر سروے: دی جرنل آف دی امریکن سوسائٹی فار تھیٹر ریسرچ، 23:1 (1982 مئی)، پی پی۔ 101-103۔ مورا، ماریا جوس: ٹائپ کریں-کاسٹنگ ان دی ریسٹوریشن تھیٹر: ڈرائیڈنز آل فار لو، 1677-1704۔ اٹلانٹس: ریوسٹا ڈی لا ایسوسی ایشن ایسپانولا ڈی ایسٹوڈیوس اینگلو-نورٹی امیریکانوس، 27:2 (2005 دسمبر)، پی پی۔ 75-86۔ ریسن، ڈان: فاؤنڈیشنز آف دی انگلش اوڈیپس: این ایگزامینیشن آف دی ٹرانسلیشنز آف سوفوکلیس اوڈیپس ٹائرنس بذریعہ جان ڈرائیڈن اور نیتھنیل لی اور لیوس تھیوبالڈ۔ مقالہ خلاصہ انٹرنیشنل، 46:1 (1986 جولائی)، 159 اے-160 اے۔ نیسویٹ، ربیکا: متوازی تاریخیں: ڈرائیڈن کا پلوٹارک اور مذہبی رواداری۔ ریویو آف انگلش اسٹڈیز: دی لیڈنگ جرنل آف انگلش لٹریچر اینڈ دی انگلش لینگویج، 56:225 (2005 جون)، پی پی۔ 424-37۔ رچیٹی، جان (ایڈ۔ ): انگریزی ادب کی کیمبرج ہسٹری، 1660-1780۔ کیمبرج، انگلینڈ: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2005۔ xviii، 945 پی پی۔ روپر، ایلن: ڈاکٹر بالاک اور بشپ بولوچ: بحالی متوازی نظموں میں نام۔ انگریزی زبان کے نوٹ، 43:1 (2005 ستمبر)، پی پی۔ 39-48۔ رابرٹ، ایلن: اخراج کے بحران میں اینیاس اور اگاتھوکلس۔ ریویو آف انگلش اسٹڈیز: دی لیڈنگ جرنل آف انگلش لٹریچر اینڈ دی انگلش لینگویج، 56:226 (2005 ستمبر)، پی۔ 550-76۔ روپر، ایلن: ڈرائیڈن، سکاٹ، پوپ اور ہوول کا ایپسٹولی ہو-ایلیانا۔ نوٹ اور سوالات، 51 (249): 4 (2004 دسمبر)، پی پی۔ 379-80۔ سکاٹ، والٹر (ایڈ۔ ): جان ڈرائیڈن کے کام۔ جلد۔ 6، لندن 1808۔ شیل، کینڈی بی۔ کے۔: آخری موقف اور نقصانات: ڈرائیڈن کے آخری سانحے کی عدم مساوات، کلیومینز۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1660-1700، 28:2 (2004 فال)، پی پی۔ 31-47۔ روپر، ایلن: جانسن، ڈرائیڈن اور این ایلیوژن ٹو ہوریس۔ نوٹ اور سوالات، 53 (251): 2 (2006 جون)، پی پی۔ 198-99۔ ساسلو، ایڈورڈ ایل۔: 'دوسرے ہاتھوں میں رک گیا': ڈرائیڈن کی پنشن کی ادائیگی 1668-1670 کے لیے۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1660-1700، 30:1 (2006 بہار)، پی پی۔ 31-42۔ شیل، کینڈی بی۔ کے۔: چوراہے پر: صنفی خواہش، سیاسی موقع، اور ڈرائیڈن اور لی کا اوڈیپس۔ زبان اور ادب پر مقالے: زبان اور ادب کے اسکالرز اور ناقدین کے لیے ایک جریدہ۔ 40: 3، (2004 سمر)، پی پی۔ 305-28۔ سلومین، جوڈتھ: ڈرائیڈن۔ ترجمہ کی نظمیں۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1985۔ چولہا، آر جے: اس کے وقت اور ہمارے وقت میں خشک۔ نیا معیار، 25:2 (2006 اکتوبر)، پی پی۔ 24-28۔ تھامسن، پیگی: 'مجھے امید ہے کہ آپ مجھے تشدد کی پیشکش نہیں کریں گے': ڈرائیڈن کے دی کنڈ کیپر میں دی ٹروپ آف انسینیئر ریزسٹنس۔ بحالی: انگریزی ادبی ثقافت میں مطالعہ، 1660-1700، 29:2 (2005 فال)، پی پی۔ 21-40۔ ٹسول، گارت: ڈرائیڈن کے اضافے اور اووڈ کا تشریحی استقبال۔ ترجمہ اور ادب، 13:2 (2004 خزاں)، پی پی۔ 181-93۔ وان ڈورن، مارک: جان ڈرائیڈن۔ ان کی شاعری کا مطالعہ۔ بلومنگٹن اور لندن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1960۔ والز، کیتھرین: 'آدم-عقل مند' ابی سلوم اور اچیتوفیل میں۔ نوٹ اور سوالات، 52 (250): 3 (2005 ستمبر)، پی پی۔ 337-38۔ واٹسن، جارج (ایڈ۔) 1967 (1962): جان ڈرائیڈن: آف ڈرامائی پوسی اینڈ دیگر تنقیدی مضامین۔ دو جلدوں میں۔ جلد اول لندن: جے ایم ڈینٹ اینڈ سنز لمیٹڈ۔ ون، جیمز اینڈرسن: جان ڈرائیڈن اینڈ ہیز ورلڈ۔ نیو ہیون اور لندن: ییل یونیورسٹی پریس، 1987۔ * ہاپکنز، ڈیوڈ: این ان کلیکٹڈ ٹرانسلیشن فرام وائچر بذریعہ جان ڈرائیڈن۔ ترجمہ اور ادب، 14:1 (2005 بہار)، پی پی۔ 64-70۔ زوکر، سٹیون این۔: ڈرائیڈن اینڈ دی پوئیٹک کیریئر، پی پی۔ 132-59۔ http://www.netlibrary.com.p-serv2.bis.uni-oldenburg.de/nlreader.dll (15 دسمبر 2006): سوفوکلس: اوڈیپس ریکس، جس کا ترجمہ پلمپٹر نے کیا ہے، ای۔ ایچ۔ اشاعت: ہوبوکن، این۔ جے۔ ببلیو بائٹس ؛ 2006۔ 1669 کے ڈرامے انگریزی بحالی کے ڈرامے جان ڈرائیڈن کے ڈرامے ناتھنیل لی کے ڈرامے قدیم یونانی اور رومن ڈراموں پر مبنی ڈرامے کلاسیکی افسانوں پر مبنی اوڈیپس ریکس کے ڈراموں پر مبنی ڈرامے