Critical geography
تنقیدی جغرافیہ نظریاتی طور پر باخبر جغرافیائی اسکالرشپ ہے جو سماجی انصاف، آزادی اور بائیں بازو کی سیاست کو فروغ دیتی ہے۔ تنقیدی جغرافیہ کو مارکسی، حقوق نسواں، مابعد جدید، مابعد ساختیاتی، کویر، بائیں بازو اور فعال جغرافیہ کے لیے ایک چھتری اصطلاح کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ تنقیدی جغرافیہ تنقیدی سماجی سائنس اور ہیومینٹیز کی ایک قسم ہے جو دنیا کی تشریح اور تبدیلی کے لیے مارکس کے مقالے کو اپناتا ہے۔ فے (1987) عصری تنقیدی سائنس کی تعریف معاشرے میں جبر کو سمجھنے اور اس تفہیم کو معاشرتی تبدیلی اور آزادی کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کے طور پر کرتا ہے۔ ایگر (1998) جغرافیہ جیسے شعبوں میں رائج تنقیدی سماجی نظریہ کی متعدد خصوصیات کی نشاندہی کرتا ہے، جن میں شامل ہیں: مثبتیت کو مسترد کرنا ؛ ترقی کے امکان کی توثیق ؛ تسلط کی ساختی حرکیات کا دعوی ؛ یہ دلیل کہ غلبہ جھوٹے شعور، نظریہ اور افسانے کی شکلوں سے حاصل ہوتا ہے ؛ روزمرہ کی تبدیلی اور خود تبدیلی کے ادارے پر یقین اور عزم کو مسترد کرنا ؛ اور انقلابی استحقاق کو مسترد کرنا۔ اینگلو امریکن دنیا میں تنقیدی جغرافیہ کی جڑیں بنیاد پرست جغرافیہ میں ہیں جو 1970 کی دہائی کے اوائل میں ابھری تھیں۔ پیٹ (2000) بنیاد پرست اور تنقیدی جغرافیہ کے ارتقاء کا ایک جائزہ فراہم کرتا ہے۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، بنیاد پرست جغرافیہ دانوں نے اس وقت کے عظیم مسائل: شہری حقوق، ماحولیاتی آلودگی اور جنگ کا جواب دے کر جغرافیہ کے شعبے کے دائرہ کار کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ 1970 کی دہائی کے وسط سے آخر تک مقداری انقلاب اور مارکسی نقطہ نظر کو اپنانے پر تنقید کی گئی۔ 1980 کی دہائی انسانی، حقوق نسواں اور مارکسی دھاروں کے درمیان دراڑوں اور ساختی زیادتی کے الٹ پلٹ سے نشان زد ہوئی۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں تنقیدی جغرافیہ ابھرا اور آہستہ آہستہ ایک خود شناخت شدہ شعبہ بن گیا۔ اگرچہ قریب سے متعلق، تنقیدی جغرافیہ اور بنیاد پرست جغرافیہ متغیر نہیں ہیں۔ تنقیدی جغرافیہ میں بنیاد پرست جغرافیہ سے دو اہم انحراف ہیں: (1) مابعد جدید موڑ کے مطابق مارکسزم کی ساختی زیادتی کو مسترد کرنا ؛ اور (2) معیشت پر بنیاد پرست جغرافیہ کی توجہ کے برعکس ثقافت اور نمائندگی میں بڑھتی ہوئی دلچسپی۔ پیٹ (2000) نے 1990 کی دہائی میں گرما گرم بحث کے بعد تنقیدی اور بنیاد پرست جغرافیہ کے درمیان مفاہمت کا مشاہدہ کیا۔ اس کے باوجود، کاسٹری (2000) کا مؤقف ہے کہ تنقیدی اور بنیاد پرست جغرافیہ میں مختلف وعدے شامل ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ بنیاد پرست جغرافیہ کا گرہن بائیں بازو کے جغرافیہ کی پیشہ ورانہ کاری اور تعلیمی کاری کی نشاندہی کرتا ہے، اور اس وجہ سے "بنیاد پرست" روایت کے ضائع ہونے کے بارے میں فکر مند ہے۔ عام موضوعات مابعد جدید موڑ کے نتیجے میں، تنقیدی جغرافیہ کا کوئی متحد عزم نہیں ہے۔ ہبارڈ، کچن، بارٹلی، اور فلر (2002) اس بات پر زور دیتے ہیں کہ تنقیدی جغرافیہ میں متنوع علمیات، آنٹولوجی، اور طریقہ کار ہے، اور اس کی کوئی مخصوص نظریاتی شناخت نہیں ہے۔ بہر حال، بلوملی (2006) تنقیدی جغرافیہ کے چھ مشترکہ موضوعات کی نشاندہی کرتا ہے، جس میں شامل ہیں: نظریہ سے وابستگی اور تجربہ پسندی کو مسترد کرنا۔ تنقیدی جغرافیہ دان شعوری طور پر کسی نہ کسی شکل کے نظریات کو استعمال کرتے ہیں، لیکن وہ مختلف نظریاتی کنوؤں سے اخذ کیے جاتے ہیں، جیسے سیاسی معیشت، حکومت، حقوق نسواں، نسل پرستی کے خلاف، اور سامراج کے خلاف۔ عدم مساوات پیدا کرنے والے عمل کو ظاہر کرنے کا عزم۔ تنقیدی جغرافیہ دان طاقت کو بے نقاب کرنے، عدم مساوات کو بے نقاب کرنے، مزاحمت کو بے نقاب کرنے اور آزاد سیاست اور سماجی تبدیلیوں کو فروغ دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ تسلط اور مزاحمت کے ذرائع کے طور پر نمائندگی پر زور۔ تنقیدی جغرافیہ کا ایک مشترکہ مرکز یہ مطالعہ کرنا ہے کہ خلا کی نمائندگی کس طرح طاقت کو برقرار رکھتی ہے ؛ یا اس کے برعکس، طاقت کو چیلنج کرنے کے لیے خلا کی نمائندگی کو کس طرح استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تنقیدی اسکالرشپ کی طاقت پر پر امید یقین۔ تنقیدی جغرافیہ دانوں کا خیال ہے کہ اسکالرشپ کو غالب نمائندگی کے خلاف مزاحمت کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ اسکالرز مذکورہ تسلط کو ختم کر سکتے ہیں اور مظلوموں کو آزاد کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ غیر باخبر لوگوں تک پہنچنے کے لیے تنقیدی اسکالرشپ کی طاقت اور اضطراری خود تعلیم کے ذریعے علیحدگی کو شکست دینے کی لوگوں کی صلاحیتوں پر ایک مضمر اعتماد موجود ہے۔ ترقی پسند طریقوں سے وابستگی۔ تنقیدی جغرافیہ دان پریکسس کے ذریعے فرق پیدا کرنا چاہتے ہیں۔ وہ سماجی انصاف کے عزم کے ساتھ سماجی تحریکوں اور کارکنوں کے ساتھ متحد ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ تنقیدی جغرافیہ اور سرگرمی کے درمیان حقیقی تعلق پر بہت بحث ہوئی ہے۔ ایک اہم آلے کے طور پر خلا کی تفہیم۔ تنقیدی جغرافیہ دان اس بات پر خصوصی توجہ دیتے ہیں کہ جبر اور عدم مساوات پیدا کرنے کے لیے مقامی انتظامات اور نمائندگی کو کس طرح استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تنقیدی جغرافیہ دان مختلف ڈگریوں تک اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کس طرح جگہ کو پردہ اور طاقت کے آلے دونوں کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تنقیدی جغرافیہ پر بہت سی تنقید ہیں۔ جسمانی جغرافیہ دان اور وہ لوگ جنہوں نے مقداری انقلاب کے دوران تیار کردہ نئی تکنیکوں کو قبول کیا، اکثر تنقیدی جغرافیہ دانوں کی تنقید کا نشانہ بنتے ہیں۔ یہ جغرافیہ دان دلیل دیتے ہیں کہ تنقیدی جغرافیہ دان مقداری جغرافیہ پر جہالت کی جگہ سے بحث کرتے ہیں۔ تنقیدی جغرافیہ کی مقبولیت، اور اس کے نتیجے میں مقداری طریقوں میں کمی، بڑے حصے میں موضوع کی دشواری کی وجہ سے ہے جس کی وجہ سے لوگ "جہاز کو چھلانگ لگاتے ہیں"۔ مزید برآں، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ تنقیدی جغرافیہ دان علم مخالف ہوتے ہیں۔ بہت سے مقداری جغرافیہ دان تنقیدی جغرافیہ دانوں کی طرف اشارہ کردہ ابتدائی تنقید کو تسلیم کرتے ہیں اور دعوی کرتے ہیں کہ نئی ٹیکنالوجی اور تکنیکوں نے ان تنقید کو حل کیا ہے اور یہ کہ وہ اب لاگو نہیں ہوتے ہیں۔ تنقیدی جغرافیہ دانوں کے مشترکہ وعدوں پر بھی نسبتا محدود بحث ہوئی ہے، کچھ مستثنیات جیسے کہ ہاروی (2000)۔ اس سوال کا جواب دینے کی ضرورت ہے جیسے کہ "جغرافیہ دان کس چیز پر تنقید کر رہے ہیں"، اور "کس مقصد کے لیے"۔ بارنس (2002) کا تبصرہ ہے کہ تنقیدی جغرافیہ دان دنیا کو دوبارہ تشکیل دینے کے لیے پیشگی یوٹوپین تصورات پیش کرنے سے وضاحتی تشخیص فراہم کرنے میں بہتر ہیں۔ کچھ تنقیدی جغرافیہ دان تنقیدی جغرافیہ کو ادارہ جاتی بنانے سے متعلق ہیں۔ اگرچہ تنقیدی جغرافیہ دان خود کو باغی اور بیرونی تصور کرتے ہیں، لیکن جغرافیہ میں تنقیدی سوچ رائج ہو گئی ہے۔ تنقیدی جغرافیہ اب جغرافیہ کے شعبے کے بالکل مرکز میں واقع ہے۔ کچھ لوگ ادارہ سازی کو تنقیدی جغرافیہ کی تجزیاتی طاقت اور بصیرت کے فطری نتیجہ کے طور پر دیکھتے ہیں، جبکہ دوسروں کو خدشہ ہے کہ ادارہ سازی میں تعاون شامل ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا تنقیدی جغرافیہ اب بھی سیاسی تبدیلی کے لیے اپنے عزم کو برقرار رکھتا ہے۔ مزید برآں، جیسا کہ تنقیدی جغرافیہ پر پوری دنیا میں عمل کیا جاتا ہے، انگریزی بولنے والی دنیا سے باہر کے تنقیدی جغرافیہ دانوں کی بصیرت کو بہتر طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ اس سلسلے میں، میزوکا اور دیگر۔ (2005) نے 1920 کی دہائی سے جاپانی تنقیدی جغرافیہ کی مشق کا ایک جائزہ پیش کیا۔ اس کے علاوہ تنقیدی جغرافیہ کو دیگر شعبوں میں تنقیدی اسکالرز کے ساتھ بھی مضبوط تعلق قائم کرنا چاہیے۔ ایکٹیوزم کریٹیکل تھیوری فیمینسٹ جغرافیہ بائیں بازو کی سیاست مارکسی جغرافیہ مابعد جدیدیت مابعد ساختیات مقداری انقلاب کویر تھیوری حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بلوملی، نکولس (2006) دیکھیں۔ "غیر تنقیدی تنقیدی جغرافیہ؟" انسانی جغرافیہ میں پیش رفت۔ 30 (1): 87-94.. بلنٹ، ایلیسن ؛ ولز، جین (2000)۔ متضاد جغرافیہ: ریڈیکل آئیڈیاز اور پریکٹس کا تعارف۔ پرینٹس ہال۔ ۔ کاسٹری، نوئل (2000)۔ "پیشہ ورانہ کاری، سرگرمی، اور یونیورسٹی: کہاں 'تنقیدی جغرافیہ'؟"۔ ماحولیات اور منصوبہ بندی A. 32 (6): 955-970.. کاسٹری، نوئل ؛ گریگوری، ڈیریک (2006)۔ ڈیوڈ ہاروی: ایک تنقیدی قاری۔ جان ولی اینڈ سنز پیٹ، رچرڈ (2000)۔ "ریڈیکل جغرافیہ کے تیس سال کا جشن"۔ ماحولیات اور منصوبہ بندی A. 32 (6): 951-953.. سیڈوے، جیمز ڈی۔ ؛ لن، شان ؛ چوینارڈ، ویرا ؛ فریٹی، فیڈریکو ؛ گبسن، کیتھرین ؛ کینی-لازار۔ میلز ؛ فلو، کرس ؛ وین میٹرین، مشیل ؛ ولز، جین ؛ وزنر، بین ؛ بارنس، ٹریور ؛ شیپرڈ، ایرک (2020)۔ کتاب کا جائزہ فورم: ٹریور بارنس اور ایرک شیپرڈ کی بنیاد پرست جغرافیہ کی مقامی تاریخ: شمالی امریکہ اور اس سے آگے پڑھنا۔ ٹریور بارنس اور ایرک شیپرڈ ولی (اینٹی پوڈ بک سیریز)، این جے، یو ایس اے ؛ ویسٹ سسیکس، یوکے: ولی۔ اے اے جی ریویو آف بکس، 8 (4): 236-258۔ تنقیدی نظریہ جغرافیہ کی تاریخ انسانی جغرافیہ