Status in Roman legal system
رومن قانون میں، حیثیت کسی شخص کی قانونی حیثیت کو بیان کرتی ہے۔ فرد غیر ملکیوں کے برعکس رومن شہری (حیثیت شہری) ہو سکتا ہے ؛ یا وہ غلاموں کے برعکس آزاد (حیثیت آزاد) ہو سکتا ہے ؛ یا وہ رومن خاندان (حیثیت خاندان) میں یا تو خاندان کے سربراہ (باپ خاندان) کے طور پر، یا ایک نچلے رکن (فلی خاندان) کے طور پر ایک خاص مقام حاصل کر سکتا ہے۔ رومی ریاست میں، رومی شہری قانون (آئی یو ایس سول) کے مطابق، صرف رومی شہریوں کو مکمل شہری اور سیاسی حقوق حاصل تھے۔ شہری حیثیت کے حوالے سے، رومی ریاست میں، غوطہ خور، لاطینی اور پیریگرینی اور غیر ملکی تھے۔ رومی ریاست سے باہر، بیرونی، بارباری اور میزبان تھے۔ اسٹیٹس فیملی اسٹیٹس فیملی خاندان میں کسی فرد کی قانونی حیثیت ہے۔ باپ کے خاندانوں کو خاندان میں اختیار حاصل تھا (پیٹریا پوٹیسٹس)، اور ہر ایک کو ایڈگنیٹیو (صرف باپ کی طرف سے رشتہ داری) کی بنیاد پر اس کے تابع کیا جاتا تھا۔ اس کا اثر نجی قانون پر پڑا۔ ایلینی آئوریس (پیٹریہ پوٹیسٹس کے تحت افراد) اور سوئی آئوریس (پیٹریہ پوٹیسٹس کے خود مختار افراد، جو صرف خود باپ خاندان ہو سکتے ہیں) کے درمیان فرق ہے۔ فلیوس خاندانوں کے پاس آئی یو ایس سفراگی اور آئی یو ایس آنرم تھا، لیکن نجی قانون کے شعبے میں اسے پیٹریا پوٹیسٹاس کی وجہ سے محدود کر دیا گیا تھا۔ حیثیت آزادی رومی ریاست میں غلاموں کی سماجی اور قانونی حیثیت مختلف ادوار میں مختلف تھی۔ پرانے سول قانون (آئی یو ایس سول کوئریٹیم) کے زمانے میں غلامی کی ایک پدرانہ شکل تھی (ایک غلام وہی کام کرتا تھا اور اپنے مالک اور خاندان کی طرح ہی حالات میں رہتا تھا)۔ روم کی فاتحانہ جنگوں کے بعد، تیسری صدی قبل مسیح سے، غلاموں کی بڑی تعداد روم آئی، اور اس کے نتیجے میں غلاموں کی تجارت اور غلاموں کے استحصال میں اضافہ ہوا۔ اس وقت سے، ایک غلام صرف ایک چیز (ریز) بن گیا-سروی پرو نیلس ہیبنٹور۔ قانونی حیثیت غلاموں کی قانونی حالت اس حقیقت پر مبنی تھی کہ غلام کوئی موضوع نہیں بلکہ قانون کا ایک مقصد تھا۔ مالک کو غلام پر ملکیت کا حق حاصل تھا۔ وہ اسے بیچ سکتا تھا، اسے پیادے میں دے سکتا تھا لیکن یقینی طور پر اسے نقصان یا قتل نہیں کر سکتا تھا۔ اگر کوئی اپنے غلام کو زخمی کرتا ہے تو مالک قانونی کارروائی شروع کر سکتا ہے اور تحفظ کا مطالبہ کر سکتا ہے۔ غلام پر ملکیت کو ڈومینیکا پوٹیسٹاس کہا جاتا تھا، اور اشیاء اور جانوروں کی ملکیت کی طرح ڈومینیئم نہیں۔ رومی قانونی نظام میں غلام کا کوئی خاندان نہیں ہوتا تھا۔ دوسرے غلاموں کے ساتھ اس کے جنسی تعلقات شادی (شادی) نہیں تھے، بلکہ قانونی نتائج کے بغیر ایک ساتھ رہنا (کنٹیوبرنیم) تھا۔ مالک کسی غلام کو اس کے انتظام اور استعمال کے لیے جائیداد کی ایک مخصوص رقم (جیسے زمین، عمارتیں) بھی دے سکتے تھے، جسے انوویشیم کہا جاتا ہے۔ یہ انوویشن رومن قانون کے تحت محفوظ تھا اور مالک کی طرف سے ناقابل رسائی تھا۔ یہ ایک اور ہتھیار تھا جسے غلام اپنی آزادی خریدنے کے لیے استعمال کر سکتے تھے۔ غلام بننے کے ذرائع غلام بننے کا سب سے قدیم ذریعہ جنگ میں دشمن کے طور پر پکڑا جانا تھا۔ تاہم، یہاں تک کہ ایک غیر ملکی بھی دوبارہ آزاد ہو سکتا ہے اور یہاں تک کہ ایک رومی شہری بھی غلام بن سکتا ہے۔ غلامی موروثی تھی، اور ایک غلام عورت کا بچہ غلام بن گیا چاہے اس کا باپ کوئی بھی ہو۔ تاہم، کلاسیکی قانون کے مطابق، ایک غلام کا بچہ آزاد ہو جاتا ہے (انجینیئس)، اگر اس کی ماں آزاد ہو، یہاں تک کہ تھوڑی مدت کے لیے بھی، حمل کے دوران۔ ایسے کئی ذرائع تھے جن کے ذریعے ایک آزاد آدمی رومی معاشرے میں غلام بن سکتا تھا۔ بارہ ٹیبلز کے مطابق: ایرس کنفیسکی ریبسک ایور ایوڈیکیٹس XXX ڈائز ایوسٹیو سنٹو۔ ایک شخص جو واجب الادا رقم کا اعتراف کرتا ہے یا اسے واجب الادا قرار دیا گیا ہے اسے ادائیگی کے لیے 30 دن کا وقت دیا جانا چاہیے۔ اس دن کے بعد ان دنوں کی شروعات ہوتی ہے۔ یو ایس ڈوسیٹو میں۔ آپ کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ آپ کون ہیں، آپ کون ہیں، آپ کون ہیں، آپ کون ہیں، آپ کون ہیں اور آپ کون ہیں۔ اگر آپ خود سے زندگی گزاریں، آپ خود سے زندگی گزاریں، آپ سے زندگی گزاریں، آپ سے زندگی گزاریں۔ اگر آپ آواز دے سکتے ہیں، تو اس کے علاوہ بھی۔ اس کے بعد، قرض دہندہ اس پر ہاتھ رکھ سکتا ہے اور اسے عدالت میں لے جا سکتا ہے۔ اگر وہ فیصلے کو مطمئن نہیں کرتا ہے اور کوئی بھی اس کا ضمانت دار نہیں ہے، تو قرض دہندہ مدعا علیہ کو اسٹاک یا زنجیروں میں اپنے ساتھ لے جا سکتا ہے۔ نیز فائدے کے لیے غلامی کی جھوٹی پیش کش میں ملوث شہری غلام بن سکتے ہیں۔ اگر ایک آزاد آدمی کو غلام کے طور پر فروخت کیا گیا تھا، تو یہ ثابت کرنے کے بعد کہ وہ آزاد ہے، اس نے فروخت سے حاصل ہونے والی آمدنی کو اس فریق کے ساتھ بانٹ دیا جس نے اسے فروخت کیا تھا۔ ایک پریٹر بیچنے والے کو اس کی آزادی سے محروم کر سکتا ہے۔ مجرم (ان میں سے زیادہ تر کو موت کی سزا سنائی گئی)، غلام بن سکتے تھے اور ان کی جائیداد ریاست کی ہوگی۔ ایک رومی خاتون شہری غلام بن سکتی ہے (سینیٹ کے مشاورتی ادارے کلاڈیانم فارم 52 کے تحت) اگر مالک کے اعتراض کے باوجود وہ کسی دوسرے مرد کے غلام کے ساتھ "باہمی زندگی" گزار رہی ہو۔ غلام کی حیثیت کا خاتمہ پونک جنگوں کے بعد روم نے غلاموں کا بڑے پیمانے پر استحصال شروع کیا۔ تاہم، صنعت، تجارت اور معیشت کی دیگر شاخوں کی ترقی کے لیے ہنر مند آزاد کارکنوں کی ضرورت تھی جو اپنی ملازمتوں میں دلچسپی لیتے تھے۔ ایک غلام غلامی سے نجات کے عمل سے آزاد ہو سکتا ہے، جس کے ذریعے ایک مالک اسے اس کے اختیار سے آزاد کرے گا۔ مختلف ادوار میں اخراج مختلف تھے۔ پرانے سول قانون (آئی یو ایس سول کوئریٹیم) نے تین قسم کے کھادوں کو تسلیم کیا: مانومیسو سینسو، سینٹوریٹ اسمبلی کے زمانے میں ایک ماہر کے ذریعہ کیا گیا تھا۔ ایک مالک جو اپنے غلام کو آزاد کرنا چاہتا ہے اسے صرف شہری کے طور پر سنسر کی فہرست میں داخل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ منومیسو ونڈیکٹا، آزادی کے لیے ایک فرضی التجا کے ذریعے ایک غلام کی آزادی تھی۔ یہ ایک مجسٹریٹ کے سامنے اس وقت کیا گیا جب کسی شہری (ایڈسرٹر لبرٹیٹس) نے ایک غلام کو چھڑی (ونڈیکٹا) سے چھوا، اور صحیح الفاظ سے کہا کہ غلام ایک آزاد آدمی ہے۔ اگر کسی مالک نے اس دعوے پر اعتراض نہیں کیا (آئیور سیسیو میں)، تو ایک مجسٹریٹ غلام کی آزادی (لت) کی توثیق کرے گا۔ یہ پرانے سول قانون (آئی یو ایس سول کوئریشیم) منومسییو ٹیسٹامینٹو کے تحت کیا گیا تھا، جو ایک وصیت کے ذریعے ایک غلام کی آزادی تھی۔ ایک وصیت میں ماسٹر نے عام طور پر کہا تھا کہ "اسٹائکس سروس میئس لبری ایسٹو"، اور غلام آزاد اور سرپرست کے بغیر ہوگا۔ مانومیسو ٹیسٹامینٹو فیڈیکومسیریا، وہ وقت تھا جب ایک مالک نے اپنے جانشین سے ایک غلام کو رہا کرنے کو کہا۔ اگر اس غلام کو آزاد کر دیا جائے تو جس شخص نے اسے رہا کیا وہ اس کا سرپرست بن گیا۔ منومیسو انٹر امیکوس، دوستوں کے سامنے ایک بیان کے ذریعے ایک غلام کی آزادی تھی۔ پریٹوروں نے ان آزاد غلاموں کی حفاظت کی (لیکس جونیا نوربانا کے ذریعہ، یہ لوگ آزاد رہتے تھے لیکن غلاموں کی حیثیت سے مر گئے)۔ اس قسم کی کھاد جمہوریہ کے آخر میں شروع ہوئی۔ Manumissio per epistulam، جیسا کہ اوپر، صرف ایک خط میں ایک بیان کے ذریعے کیا گیا ہے۔ Manumissio per mensam مندرجہ بالا مینومیشن سے ملتا جلتا تھا۔ یہ پرانے سول قانون کے زمانے میں کھادوں کی طرح رسمی نہیں تھا، لیکن اس کی قدر پریٹورک کھادوں کی قدر کے برابر تھی۔ اس قسم کی غلامی سلطنت کے زمانے میں شروع ہوئی۔ ایکلیسیا میں منومشیو، عیسائی شہنشاہوں کے زمانے میں ایک پادری کے سامنے کیے جانے والے ہتھیار تھے۔ سلطنت کے آغاز میں، کھادوں کی تعداد کی وجہ سے، کھادوں کی کھادوں کی قانونی حدود بنائے گئے تھے۔ ان حدود کو دو قوانین کے ذریعے نافذ کیا گیا: لیکس فوفیا کینیا اور لیکس ایلیا سینٹیا۔ رومن قانون کے مطابق، آزاد کیے گئے غلام (لبرٹینس، اس کے مالک لبرٹس کے حوالے سے) رومن شہری بن گئے، لیکن ان کے پاس رومن شہریوں کے مقابلے میں بہت کم حقوق تھے جو آزاد پیدا ہوئے تھے (انجینیئس)۔ غلام کا سابقہ مالک اب اس کا سرپرست (سرپرست) بن گیا، اور آزادی پسند اب بھی اس کے تئیں ذمہ داریاں رکھتے تھے (یہ قانون کے ذریعے منظم کیا جاتا تھا)۔ لبرٹس کو اپنے سرپرست (اوبیسیمیم ایٹ ریورنٹیا) کی اطاعت اور احترام کرنا پڑتا تھا۔ سرپرست ایک نافرمان آزادی پسند کو سزا دے سکتا تھا، پرانے زمانے میں وہ اسے قتل بھی کر سکتا تھا، لیکن بعد میں وہ نہیں کر سکا۔ کچھ حالات میں وہ مجسٹریٹ سے بھی کہہ سکتا تھا کہ وہ لبرٹس کو ایک بار پھر غلام میں تبدیل کر دے۔ حوالہ جات بیرونی روابط رومن لا لائبریری کی علامتیں اسٹیٹس Civitatis رومن قانون سماجی حیثیت