Catholic Apostolic Church
کیتھولک اپوسٹولک چرچ (سی اے سی)، جسے ارونگائٹ چرچ بھی کہا جاتا ہے، ایک عیسائی فرقہ اور پروٹسٹنٹ فرقہ ہے جس کی ابتدا 1831 کے آس پاس اسکاٹ لینڈ میں ہوئی اور بعد میں جرمنی اور امریکہ میں پھیل گئی۔ جس روایت سے کیتھولک رسولی چرچ کا تعلق ہے اسے بعض اوقات اس تحریک کو منظم کرنے کا سہرا چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے ایک پادری ایڈورڈ ارونگ (1792-1834) کے نام پر ارونگزم یا ارونگین تحریک کہا جاتا ہے۔ چرچ کا اہتمام 1835 میں "رسولوں، نبیوں، مبشرین اور پادریوں" کی چار مرتبہ وزارت کے ساتھ کیا گیا تھا۔ کیتھولک رسولی چرچ کے اندر تفریق کے نتیجے میں، دیگر ارونگائی عیسائی فرقے ابھر کر سامنے آئے، جن میں اولڈ اپوسٹولک چرچ، نیو اپوسٹولک چرچ، ریفارمڈ اولڈ اپوسٹولک چرچ اور یونائیٹڈ اپوسٹولک چرچ شامل ہیں۔ ان میں سے، نیو اپوسٹولک چرچ آج 16 ملین اراکین کے ساتھ سب سے بڑا ارونگائی عیسائی فرقے ہے۔ ارونگ ازم تین رسومات سکھاتا ہے: بپتسمہ، مقدس عبادت اور مقدس مہر۔ ایڈورڈ ارونگ ایڈورڈ ارونگ، جو چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے ایک وزیر بھی تھے، نے لندن کے ریجنٹ اسکوائر میں واقع اپنے چرچ میں یسوع مسیح کی جلد واپسی اور ان کی انسانی فطرت کے حقیقی مادے پر تبلیغ کی۔ ارونگ کا اس کمیونٹی کے ساتھ تعلق، اس کے اراکین کے مطابق، کچھ حد تک ابتدائی عیسائی چرچ کے جان بیپٹسٹ سے ملتا جلتا تھا۔ وہ آنے والی تقسیم کا پیش خیمہ اور نبی تھا، کسی نئے فرقے کا بانی نہیں۔ اور درحقیقت ارونگ کا کیتھولک رسولی چرچ کے ساتھ واحد تعلق تھا جو ان روحانی افراد کی پرورش میں تھا جنہیں ان کے روحانی تحائف کی مشق کے لیے دوسری جماعتوں سے نکال دیا گیا تھا۔ اس کے ارد گرد، ساتھ ہی ساتھ مختلف نسلوں کی دیگر جماعتوں کے آس پاس، ایسے افراد کو اکٹھا کیا گیا جنہیں دوسرے گرجا گھروں سے نکال دیا گیا تھا، جو "اپنے روحانی تحائف کا استعمال" کرنا چاہتے تھے۔ ارونگ کے مقدمے کی سماعت اور بیان (1831) کے فورا بعد، اس نے لندن کے ایک کرائے کے ہال میں دوبارہ ملاقاتیں شروع کیں، اور اس کی اصل جماعت کا زیادہ تر حصہ اس کے پیچھے چلا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ سے نکالے جانے کے بعد، ارونگ نے آئلنگٹن میں کھلی فضا میں تبلیغ کا آغاز کیا، یہاں تک کہ اس کے اور اس کے پیروکاروں کے لیے ڈنکن اسٹریٹ، آئلنگٹن میں ایک نیا چرچ بنایا گیا، جس کی مالی اعانت ارونگ کے لندن چرچ کے سابق بزرگ، بارنسبری کے ڈنکن میکنزی نے کی۔ ارونگ کے مقدمے کی سماعت اور بیان (1831) کے فورا بعد، کچھ افراد کو، نماز کے لیے منعقدہ کچھ اجلاسوں میں، بعض دیگر افراد نے پیشن گوئی کے تحفے کا دعوی کرتے ہوئے "رب کے رسولوں کے طور پر بلایا" کے طور پر نامزد کیا۔ ارونگ کی موت کے چھ ماہ بعد، سال 1835 میں، اسی طرح چھ دیگر افراد کو "کالڈ" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا تاکہ "بارہ" کی تعداد کو مکمل کیا جا سکے، جنہیں اس وقت مقامی جماعتوں کے پادریوں نے باضابطہ طور پر "الگ" کر دیا تھا، جن سے وہ تعلق رکھتے تھے، 14 جولائی 1835 کو عالمگیر چرچ میں ان کے اعلی عہدے پر۔ برادری اس علیحدگی کو "کسی بھی لحاظ سے ایک کیتھولک چرچ سے تفریق یا علیحدگی کے طور پر نہیں سمجھتی، بلکہ اس کی طرف سے برکت اور شفاعت کے ایک خاص کام سے علیحدگی کے طور پر سمجھتی ہے۔" بارہ کو بعد میں دوسروں کو مقرر کرنے کی ہدایت کی گئی-بارہ نبی، بارہ مبشر، اور بارہ پادری، "ان کے ساتھ ایک کیتھولک ایپسکوپیٹ میں مساوی طور پر شریک تھے"، اور چرچ کیتھولک کے عارضی امور کے انتظام کے لیے سات ڈیکن بھی۔ ان بارہ رسولوں کے نام تھے: جان بیٹ کارڈیل، ہنری ڈرمونڈ، اسپینسر پرسیول، تھامس کارلائل، اور ڈنکن میکنزی۔ ڈھانچہ اور وزارتیں ہر جماعت کی صدارت اس کے "فرشتہ" یا بشپ کرتے تھے (جو یونیورسل چرچ میں فرشتہ پادری کے عہدے پر فائز ہوتا ہے) ؛ اس کے ماتحت چار بیس پادری ہوتے ہیں، جو "بزرگوں، نبیوں، مبشرین اور پادریوں" کی چار وزارتوں میں منقسم ہوتے ہیں، اور ان کے ساتھ ڈیکن ہوتے ہیں، جن میں سے سات چرچ کے عارضی امور کو منظم کرتے ہیں-جن کے علاوہ "ذیلی ڈیکن، ایکولائٹس، گلوکار اور دربان بھی ہوتے ہیں۔" تفہیم یہ ہے کہ ہر بزرگ، اپنے شریک صدر اور ڈیکن کے ساتھ، اپنے ضلع میں 500 بالغ مواصلاتی افراد کا انچارج ہوگا۔ لیکن یہ جزوی طور پر عمل میں لایا گیا ہے۔ یہ ہر مخصوص چرچ یا جماعت کا مکمل آئین ہے جس کی بنیاد "بحال شدہ رسولوں" نے رکھی ہے، اس طرح ہر مقامی چرچ "اپنی حکومت میں فرشتہ یا اعلی پادری یسوع مسیح کی طرف سے چرچ کیتھولک کی حکومت کی عکاسی کرتا ہے، اور ان کی چار گنا وزارت میں اس کے اڑتالیس پریسبیٹرز (جس میں رسول اور بزرگ ہمیشہ پہلے درجے پر ہوتے ہیں)، اور ان کے تحت چرچ کیتھولک کے ڈیکن۔" پادریوں کو دسواں حصہ ملتا ہے۔ چرچ کے تمام اراکین کی طرف سے یہ فرض سمجھا جاتا ہے کہ وہ ہر ہفتے اپنے اضافے کا دسواں حصہ پیش کریں، اس کے علاوہ عبادت گاہ کی حمایت اور پریشانی سے نجات کے لیے آزاد مرضی کی پیش کش کریں۔ ہر مقامی چرچ "مندر" کو "اپنے دسواں حصہ کا ایک دسواں حصہ" بھیجتا ہے، جس کے ذریعے یونیورسل چرچ کے وزراء کی مدد کی جاتی ہے اور اس کے انتظامی اخراجات ادا کیے جاتے ہیں ؛ ان پیش کشوں کے ذریعے بھی غریب گرجا گھروں کی ضروریات کو پورا کیا جاتا ہے۔ عبادت اور عبادت کی شکلیں عبادت کی شکلوں کے ذرائع چرچ کی خدمت کے لیے "رسولوں" کی طرف سے عبادتوں اور دفاتر کی ایک جامع کتاب فراہم کی گئی تھی۔ یہ 1842 سے شروع ہوتا ہے اور انگلیکن، رومن اور یونانی عبادتوں پر مبنی ہے۔ روشنیاں، بخور، لباس، مقدس پانی، کرزم، اور عبادت کے دیگر ملحقہ مستقل استعمال میں ہیں۔ 1911 میں، گورڈن اسکوائر، لندن اور دوسری جگہوں پر چرچ میں اس کی مکمل تقریب کو دیکھا جا سکتا تھا۔ روزانہ کی عبادت صبح 6 بجے رسومات کی "پیشکش" (یا نمائش) کے ساتھ "میٹن"، صبح 9 بجے اور دوپہر 3 بجے نماز، اور شام 5 بجے "پیشکش" کے ساتھ "ویسپرس" پر مشتمل ہوتی ہے۔ تمام اتوار اور مقدس دنوں میں اونچی قربان گاہ پر "یوکرسٹ کا مقدس جشن" ہوتا ہے۔ اتوار کو یہ صبح 10 بجے ہوتا ہے۔ دوسرے دنوں میں "کم تقریبات" سائیڈ چیپل میں منعقد کی جاتی ہیں، جو تمام گرجا گھروں میں چانسل کے ساتھ صحیح طریقے سے بنائے جاتے ہیں جب رسولی ہدایات کو دروازوں کے ساتھ کھلی اسکرینوں کے ذریعے ناف سے الگ یا نشان زد کیا جاتا ہے۔ کمیونٹی نے ہمیشہ علامتیت پر بہت زور دیا ہے، اور یوکرسٹ میں، ٹرانسبسٹینٹیشن اور کنسبسٹینٹیشن دونوں کو مسترد کرتے ہوئے، ایک حقیقی (صوفیانہ) موجودگی کو مضبوطی سے برقرار رکھتی ہے۔ یہ عیسائی تجربے کے "مظاہر" پر بھی زور دیتا ہے اور معجزے اور اسرار کو روح سے بھرے چرچ کا جوہر سمجھتا ہے۔ یہ خدمات دی لٹرجی اینڈ دیگر ڈیوائن آفس آف دی چرچ کے نام سے شائع کی گئیں۔ رسول کارڈیل نے عبادت کے بارے میں تحریروں کی دو بڑی جلدوں کو اکٹھا کیا، جس میں اس کی تاریخ اور بیان کردہ طریقوں سے کام کرنے کی وجوہات کے حوالے تھے، جو کہ ریڈنگز آن دی لٹرجی کے عنوان سے شائع ہوا تھا۔ یوکرسٹ، مسیح کی یادگار قربانی ہونے کے ناطے، مرکزی خدمت ہے۔ ارونگین گرجا گھر یوکرسٹ میں مسیح کی حقیقی موجودگی کی تعلیم دیتے ہیں، حالانکہ انہوں نے رومن کیتھولک نظریے ٹرانسبسٹینٹیشن کے ساتھ ساتھ کنسبسٹینٹیشن کے لالرڈسٹ نظریے کی فلسفیانہ وضاحت کے طور پر جو دیکھا اسے مسترد کر دیا۔ کیتھولک رسولی چرچ میں کچھ موسیقی رائل کالج آف آرگنسٹس کے سابق سکریٹری ایڈمنڈ ہارٹ ٹرپین نے ترتیب دی ہے۔ ارونگ ازم تین رسومات سکھاتا ہے: بپتسمہ، ہولی کمیونین اور ہولی سیلنگ۔ جماعتوں اور اراکین کی تعداد 1911 میں، سی اے سی نے دعوی کیا کہ اس کے پادریوں میں بہت سے رومن، اینگلیکن اور دیگر گرجا گھر ہیں، یونانی، رومن اور اینگلیکن بشپوں کے حکموں کو اس کے ذریعے "رسولی عمل" کی سادہ تصدیق کے ساتھ تسلیم کیا جاتا ہے۔ کمیونٹی 1911 میں عام آئین یا نظریہ میں تبدیل نہیں ہوئی تھی۔ اس وقت، اس نے اعداد و شمار شائع نہیں کیے، اور کہا جاتا ہے کہ 1911 سے پہلے کے آخری سالوں کے دوران اس کی ترقی برطانیہ کے مقابلے امریکہ اور جرمنی جیسے بعض یورپی ممالک میں زیادہ نمایاں رہی۔ دی ریلیجیئس لائف آف لندن (1904) میں نو جماعتوں کا شمار کیا گیا ہے۔ اکیسویں صدی میں، لندن کی اہم سی اے سی عمارتوں میں سے، گورڈن اسکوائر میں کیتھولک اپوسٹولک سنٹرل چرچ، باقی ہے اور اسے دیگر مذہبی مقاصد کے لیے کرائے پر دیا گیا ہے۔ ارونگ کے علاوہ، قابل ذکر اراکین میں تھامس کارلائل، ایڈورڈ ولٹن ایڈس شامل ہیں جنہوں نے کیتھولک رسولی گیت میں حصہ ڈالا، اور ایڈمنڈ ہارٹ ٹرپین جنہوں نے سی اے سی موسیقی میں بہت تعاون کیا۔ نیو اپوسولک چرچ 19 ویں صدی میں، بحال شدہ اپوسولک مشن چرچ کی ڈچ شاخ (جو پہلے اپوسولش زینڈنگ کے نام سے جانا جاتا تھا، 1893 سے باضابطہ طور پر ہرسٹیلڈ اپوسولش زینڈنگکرک (ایچ اے زیڈ کے) کے نام سے رجسٹرڈ تھی) بنائی گئی تھی۔ یہ بعد میں نیو اپوسٹولک چرچ بن گیا۔ قابل ذکر عمارتیں چرچ آف کرائسٹ دی کنگ، لندن کے گورڈن اسکوائر میں بلومسبری: ایک بہت بڑی ابتدائی انگریزی نو گوتھک عمارت تعمیر کی گئی 1850-1854، جسے رافیل برینڈن نے ڈیزائن کیا تھا۔ میڈا ایونیو، پیڈنگٹن، لندن: تعمیر شدہ 1891-1894، جسے جان لوفبرو پیئرسن نے ڈیزائن کیا تھا۔ مینسفیلڈ پلیس چرچ، ایڈنبرا: ایک سکاٹش نو رومنسیک عمارت جو 1885 میں مکمل ہوئی، جسے سر رابرٹ روونڈ اینڈرسن نے ڈیزائن کیا تھا۔ مقدس ترتیب کی کمی چرچ میں تمام وزراء کو ایک رسول کے ذریعہ، یا ایک رسول کے تفویض کردہ اختیار کے تحت مقرر کیا گیا تھا۔ اس طرح 1901 میں آخری رسول فرانسس ویلنٹائن ووڈ ہاؤس کی موت کے بعد، باقی اثاثوں کا انتظام کرنے والے ٹرسٹیز کا اتفاق رائے یہ رہا ہے کہ مزید تقرری ممکن نہیں ہے۔ کیتھولک رسولی چرچ سے متعلق کاغذات کا ایک مجموعہ، جسے گلاسگو کے کوسلینڈ خاندان نے مرتب کیا ہے، کیڈبری ریسرچ لائبریری، برمنگھم یونیورسٹی میں منعقد کیا گیا ہے۔ کوئنز لینڈ کا رسولی چرچ بھی دیکھیں، جو ایک آسٹریلوی مذہبی فرقہ ہے جسے ایچ ایف نیمیر نے 1883 میں قائم کیا تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات۔ ۔ ۔ ۔ ، (جلد۔ II)۔ ۔ ۔ ۔ نظریہ۔ ۔ ۔ ۔ فرانسس سیٹ ویل تخلیق اور چھٹکارے میں خدا کا مقصد (6 واں ایڈیشن، 1888) 1831 میں انگلینڈ میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں ایڈونٹزم بحالی (عیسائیت)