Ladino people
لاڈینو لوگ لاطینی امریکہ میں خاص طور پر وسطی امریکہ میں میسٹزو یا ہسپانوی لوگوں کا مرکب ہیں۔ ڈیمنم لاڈینو ایک ہسپانوی لفظ ہے جس کا تعلق لاطینی سے ہے۔ لاڈینو ایک عرفیت ہے جو ابتدائی طور پر نوآبادیاتی دور میں ان ہسپانوی بولنے والوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو جزیرہ نما، کریولوس یا مقامی لوگ نہیں تھے۔ گوئٹے مالا میں لاڈینو کی آبادی کو سرکاری طور پر ایک الگ نسلی گروہ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور گوئٹے مالا کی وزارت تعلیم مندرجہ ذیل تعریف استعمال کرتی ہے: "لاڈینو کی آبادی کو ایک متنوع آبادی کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو ہسپانوی زبان میں ایک مادری زبان کے طور پر خود کو ظاہر کرتی ہے، جس میں مقامی ثقافتی عناصر کے ساتھ ہسپانوی نژاد کی مخصوص ثقافتی خصوصیات ہیں، اور عام طور پر مغربی سمجھے جانے والے انداز میں کپڑے پہنتے ہیں۔ آبادی کی مردم شماری میں لیڈینو کی آبادی کو گوئٹے مالا کے مختلف نسلی گروہوں میں سے ایک کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ مقبول استعمال میں، لڈینو کی اصطلاح عام طور پر غیر مقامی گوئٹے مالا کے ساتھ ساتھ میسٹزوس اور مغربی امریکیوں سے مراد ہے۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ لفظ لاطینی اور لڈرون کے مرکب سے ماخوذ ہے، جو ہسپانوی لفظ "چور" کے لیے ہے، لیکن ضروری نہیں کہ اسے توہین آمیز سمجھا جائے۔ یہ لفظ دراصل پرانے ہسپانوی لاڈینو سے ماخوذ ہے (اسی لاطینی جڑ لاطینیس سے وراثت میں ملا ہے جس سے ہسپانوی لفظ لاطینی بعد میں لیا گیا تھا)، اصل میں ان لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں جو قرون وسطی کے زمانے میں رومانوی زبانیں بولتے تھے، اور بعد میں "چالاک" یا "ہوشیار" کے الگ معنی بھی تیار ہوئے۔ وسطی امریکی نوآبادیاتی تناظر میں، یہ سب سے پہلے ان امریکیوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو صرف ہسپانوی بولنے کے لیے آتے تھے، اور بعد میں ان میں ان کی میسٹیزو اولاد بھی شامل تھی۔ لاڈینو کو بعض اوقات میسٹیزو متوسط طبقے، یا مقامی لوگوں کی آبادی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جنہوں نے بڑے پیمانے پر غریب مقامی عوام سے کچھ حد تک اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت حاصل کی ہے۔ اس کا تعلق خاص طور پر کچھ مادی دولت کے حصول اور شمالی امریکی طرز زندگی کو اپنانے سے ہے۔ گوئٹے مالا کے بہت سے علاقوں میں، یہ وسیع تر معنوں میں استعمال ہوتا ہے، جس کا مطلب ہے "کوئی بھی گوئٹے مالا جس کی بنیادی زبان ہسپانوی ہے"۔ دیسی بیان بازی بعض اوقات لیڈینو کو دوسرے معنوں میں استعمال کرتی ہے، مقامی لوگوں کے لیے ایک توہین آمیز اصطلاح کے طور پر جنہیں متوسط طبقے کا حصہ بن کر اپنے گھروں کو دھوکہ دینے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کچھ لوگ مقامی ورثے کو ضم کرنے سے انکار کر سکتے ہیں۔ 20 ویں صدی کی کیچے مایا کی سیاسی کارکن، ریگوبرٹا مینچو، جو 1959 میں پیدا ہوئیں، نے اپنی مشہور یادداشت میں اس اصطلاح کو اس طرح استعمال کیا، جسے بہت سے لوگ متنازعہ سمجھتے ہیں۔ وہ لیڈینو کے استعمال کو ایک توہین آمیز اصطلاح کے طور پر بیان کرتی ہے، جب ایک مقامی شخص کے میسٹزو/لیڈینو بننے پر بحث کی جاتی ہے، اور عام میسٹزو کمیونٹی کے لحاظ سے لیڈینو کو ایک قسم کی خوشی کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے ایڈمز، رچرڈ این۔ گوئٹے مالا لادنائزیشن اینڈ ہسٹری کے حوالہ جات بھی دیکھیں۔ میں: امریکہ، جلد۔ 50، نہیں۔ 4 (اپریل، 1994)، پی پی۔ 527-543۔ اکیڈمی آف امریکن فرانسسکن ہسٹری فلا، ریکارڈو (ترجمہ فلپ بیری مین نے کیا ہے)۔ کوئچ بغاوت: گوئٹے مالا میں مذہبی تبدیلی، سیاست، اور نسلی شناخت۔ یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، 2001۔ گوگل کتابوں میں مارٹنیز پیلیز، سیویرو۔ نوآبادیاتی جمہوریہ کی تشریح: نوآبادیاتی جمہوریہ کی تشریح۔ گوئٹے مالا: ادارتی یونیورسٹی، یو ایس اے سی، 1970۔ وسطی امریکہ میں نسلی گروہ جنوبی امریکہ میں نسلی گروہ امریکہ میں کثیر نسلی امور لاطینی امریکی ذات پات کا نظام