The Painted Skin
"دی پینٹڈ سکن" چینی مصنف پو سونگلنگ کی ایک مختصر کہانی ہے جو 1740 میں ایک چینی اسٹوڈیو سے اسٹرینج ٹیلز میں جمع کی گئی تھی۔ ادبی ناقدین نے اسے عجیب کہانیوں میں بہترین اور سب سے مشہور اندراجات میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا ہے ؛ خاص طور پر، اس کی متن کی تفصیل اور گہرائی سے خصوصیت کی تعریف کی جاتی ہے۔ "دی پینٹڈ سکن" کو بھی مقبول میڈیا میں، خاص طور پر فلم میں متعدد موافقت ملی ہے۔ کہانی کا اصل عنوان چینی الفاظ میں ایک عام فقرہ بن گیا ہے، "دوہرا پن کا مترادف جو بیرونی طور پر انسانی چہرہ پہنتا ہے لیکن اندرونی طور پر شیطانی ہے"۔ شیڈونگ میں ترتیب دی گئی، کہانی ایک چینی اسکالر، وانگ کے گرد گھومتی ہے، جو ایک خوبصورت نوجوان لڑکی کے بھیس میں ایک شیطان سے متاثر ہو جاتا ہے۔ وہ ایک رومانوی رشتہ استوار کرتے ہیں جو وانگ کو اس کی اصل شناخت کا پتہ چلنے کے بعد خراب ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد، ایک تاؤسٹ پجاری کی مہارتوں کو شیطان کو نکالنے کے کام میں لگایا جاتا ہے ؛ اچھائی اور برائی کے درمیان لڑائی شروع ہوتی ہے۔ پلاٹ تائی یوان سے تعلق رکھنے والا ایک ماہر تعلیم، جسے صرف اس کے کنیت، وانگ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک بے گھر لڑکی کا سامنا کرتا ہے جو اپنے ساتھ بدسلوکی کرنے والی لونڈی ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ اس کی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ اس پر رحم محسوس کرتے ہوئے، وانگ اسے عارضی طور پر اپنی رہائش گاہ پر رہنے دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ وہ اس کے مطالعے میں محبت کرتے ہیں، کسی اور سے ناواقف۔ کچھ دنوں بعد، وانگ کی شریک حیات، چن کو ان کے تعلقات کا پتہ چلتا ہے اور وہ اس انتظام سے ناخوش ہوتی ہے ؛ لیکن وہ اپنے شوہر کا ذہن تبدیل کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ بازار میں، ایک تاؤسٹ پادری وانگ کو مطلع کرتا ہے کہ اس میں ایک بد روح موجود ہے۔ ناقابل یقین وانگ اس بات کو مسترد کرتا ہے۔ گھر واپس آنے پر اسے دروازے بند نظر آتے ہیں لیکن وہ صحن میں داخل ہونے کا راستہ تلاش کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے، جہاں اسے پتہ چلتا ہے کہ سامنے کا دروازہ بھی بند ہے۔ کھڑکی سے جھانکتے ہوئے، وانگ ایک چونکا دینے والی دریافت کرتا ہے: یہ لڑکی دراصل ایک "سبز چہرے والا راکشس، ایک گھوول ہے جس کے دانت آر کی طرح بڑے دانت ہیں"۔ اس سارے وقت میں اس نے انسانی جلد سے بنا ماسک پہنا ہوا تھا، جس پر اس کی پرکشش خصوصیات پینٹ کی گئی تھیں۔ حیران ہو کر، وانگ تاؤسٹ پادری کے پاس واپس آتا ہے اور اس سے مدد کی التجا کرتا ہے۔ پادری اس بات سے اتفاق کرتا ہے لیکن مبہم طور پر ساتھی جذباتی وجود کے ساتھ نرمی کرنا چاہتا ہے، اور اس طرح وانگ کو صرف ایک دلکشی پیش کرتا ہے جس کا مقصد بدروحوں کو دور کرنا ہے۔ وانگ گھر واپس آتا ہے اور دلکشی کو اپنے سونے کے کمرے کے باہر لٹکا دیتا ہے ؛ لیکن اس کا شیطان پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ اس کے بجائے، وہ غصے میں آ جاتی ہے اور وانگ کا دل چیر دیتی ہے۔ وانگ کی شریک حیات اس کی اطلاع پجاری کو دیتی ہے جو غصے میں آکر شیطان کے خلاف مکمل پیمانے پر حملہ کرتی ہے۔ پادری اور چن کو معلوم ہوا کہ شیطان نے خود کو ایک بزرگ مددگار میں تبدیل کر لیا ہے جو وانگ کے بھائی کی جگہ پر کام کر رہا ہے۔ کلائمکس میں، شیطان اپنی اصل شکل میں واپس آ جاتا ہے، اور پجاری اپنی لکڑی کی تلوار سے اس کا سر قلم کر دیتا ہے۔ شیطان کی باقیات دھوئیں میں گھل جاتی ہیں جسے پجاری اپنے کالابش میں جمع کرتا ہے۔ وہ شیطان کی "پینٹ شدہ جلد" کو بھی رول کرتا ہے اور اسے ذخیرہ کرتا ہے۔ بعد میں، پادری چن سے کہتا ہے کہ اگر وہ اپنے شوہر کو زندہ کرنا چاہتی ہے تو بازار میں ایک پاگل بھکاری کے پاس جائے۔ پاگل آدمی مسلسل اس کی توہین کرتے ہوئے اس کے ساتھ بے عزتی کا سلوک کرتا ہے، لیکن وہ اسے آگے بڑھاتی ہے اور صبر کے ساتھ اس سے مدد کی التجا کرتی ہے۔ آخر کار، وہ کچھ کھانسی نکالتا ہے اور اسے نگلنے پر مجبور کرتا ہے۔ بھکاری چلا جاتا ہے اور چن بہت شرمندہ ہو جاتا ہے۔ گھر واپس، جنازے کی تیاریوں کے دوران، خون آہستہ آہستہ سخت ہو جاتا ہے اور چن کے پیٹ سے اس کے گلے تک پہنچ جاتا ہے۔ آخر کار وہ ایک دھڑکتا ہوا دل توڑ دیتی ہے، جسے وہ وانگ کے سینے کے زخم میں ڈال دیتی ہے ؛ آہستہ آہستہ، اس کی زندگی بحال ہو جاتی ہے۔ اشاعت کی تاریخ اس کہانی کا اصل عنوان "ہواپی" تھا اور یہ پہلی بار 1740 میں پو سونگلنگ کی مافوق الفطرت کہانیوں کے مجموعے، اسٹرینج ٹیلز فرام اے چائنیز اسٹوڈیو (لیاوزھائی) میں شائع ہوئی تھی۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ سب سے پہلے برطانوی سائنس دان ہربرٹ اے گیلز نے "دی پینٹڈ سکن" کے نام سے کیا تھا اور اسے ان کے 1880 کے اسٹرجنڈ ٹیلز کے ترجمہ میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ بعد کے ایڈیشن میں ترمیم کے ساتھ دوبارہ نمودار ہوا، جو 1908 میں شائع ہوا۔ تب سے، جان منفورڈ (2006) سمیت بہت سے دوسرے مترجموں نے "دی پینٹڈ سکن" کے اپنے ترجمے شائع کیے ہیں۔ موضوعات اور تجزیہ سطح پر، "دی پینٹڈ سکن" ایک شہوت انگیز عالم کے ایک شیطان کے ساتھ تصادم کی کہانی ہے جو خود کو ایک عورت کا بھیس بدلتا ہے۔ پو سونگلنگ کا ارادہ تھا کہ کہانی کو انسانی خواہش اور اس کے منفی نتائج کی تمثیل کے طور پر دیکھا جائے، اور اپنے منسلک تبصرے کے ساتھ اس پر زور دیا، "اخلاقی تدریسی عمل کا ایک عام ٹکڑا جو جنسی بے حیائی کی مذمت کرتا ہے، وفاداری کی تعریف کرتا ہے، اور کرما اور انتقام پر یقین کی توثیق کرتا ہے۔" "پینٹڈ سکن" "بھوت کی تنقیدی اور تخلیقی تحریر" کو سامنے لانے میں تحریر کے زیگوائی اور چوانکی دونوں اندازوں کا استعمال کرتا ہے، جبکہ نصوص کی پیچیدگی "بھوت کے ثقافتی اثرات" کے متوازی ہے۔ جلد "پینٹ شدہ جلد" میں ایک اہم پلاٹ ڈیوائس ہے، جو "انسان اور جانور کی الگ الگ دنیاؤں، یا قدرتی اور مافوق الفطرت کے درمیان راستے" کے طور پر کام کرتی ہے۔ حقیقت بمقابلہ اس کا ادراک ایک اور وسیع مسئلہ ہے ؛ جسے وانگ ایک خوبصورت عورت سمجھتے ہیں وہ درحقیقت ایک شیطانی شیطان ہے۔ اخلاقی ہمت جادو اور مافوق الفطرت طاقتوں کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے۔ تاؤسٹ پادری اپنے جادو سے وانگ کو زندہ کرنے سے قاصر ہے، جبکہ چن کی قربانی کی محبت ایسا کرنے میں زیادہ موثر ہے۔ توسیع کے ذریعے، یہ مذہبی اداروں کی ساکھ کو بھی کم کرتا ہے، اور لیاوزھائی کی بہت سی دوسری کہانیوں میں موجود مذہب پر پو کی لطیف تنقید کو جاری رکھتا ہے۔ پو "خوبصورت باصلاحیت بھوت" کی ٹراپ کو الٹے انداز میں پیش کرتا ہے، جس میں فن کی تصویر کشی کی جاتی ہے، جس کی نمائندگی شیطان کرتا ہے، جیسا کہ "بالکل شیطانی" ؛ انسان کی اس کی "اندھا تعریف" اس کے خوفناک زوال کا باعث بن سکتی ہے۔ ادبی اہمیت اور استقبال "دی پینٹڈ سکن" "انسانی معاشرے اور اس سے آگے کی دنیا" کے درمیان افراتفری کے تعلقات کو ظاہر کرتے ہوئے زیگوائی کے ابتدائی انداز کے مطابق ہے، لیاوزائی کہانیوں کی اکثریت کے برعکس جو دونوں گروہوں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کو بیان کرتی ہے۔ یہ لو ژون کے الفاظ میں، "چوانکی انداز میں زیگوائی" ہونے کے لیے بھی اہم ہے ؛ پو ان ابتدائی مصنفین میں سے ایک تھے جنہوں نے اپنی تحریروں میں اسی طرح کی دو انواع کو یکجا کیا۔ کہانی کو مثبت طور پر قبول کیا گیا۔ جیسا کہ مترجم جان منفورڈ نوٹ کرتے ہیں، "(کہانی) تمام عجیب کہانیوں میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کہانیوں میں سے ایک ہے۔ اور اپنے طاقتور تھیم اور اس کی تفصیل کی سراسر بھیانکیت کے لیے مقبول ہے۔" پو سونگلنگ کی ادبی ناقدین نے تعریف کی ہے کہ انہوں نے قارئین کو واضح کردار اور ہوس کے خلاف حوصلہ افزا موقف پیش کیا۔ چنگ خاندان کے نقاد ڈین منگلن () نے لیاوزھائی کے بارے میں اپنی 1842 کی بین لکیری تفسیر میں پیش کیا ہے، "(وانگ) واضح طور پر ایک سنگین جنسی فریب کی گرفت میں آدمی ہے۔ (چن) کو اپنے بیکار شوہر کو مردوں میں سے واپس لانے کی زحمت نہیں کرنی چاہیے۔" مترجم ایلن بار لکھتے ہیں کہ "پو بعض اوقات (" ہواپی "کے کردار) کو خطرناک سکوبی سے ہمدرد شخصیات میں تبدیل کر دیتا ہے، جو اپنے شراکت داروں کی زندگیوں کو خطرے میں ڈالنے پر جرم کا شکار ہو جاتے ہیں۔" تائیوان کے مصنف یی جیا وانگ () نے "دی پینٹڈ سکن" کا نفسیاتی جائزہ فراہم کیا ہے، جس میں وانگ کو "مرد اکثریتی چینی ثقافت کی گہری ساخت" کو بحال کرنے کے لیے اپنی بیوی پر انحصار کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کی وسیع پیمانے پر مقبولیت اور استعمال کی وجہ سے، اصطلاح ہواپی () ایک چینی زبان بن گئی۔ مائر اور مائر کے مطابق، "الفاظ" پینٹ شدہ جلد "دوہرا پن کا مترادف بن چکے ہیں جو بیرونی طور پر انسانی چہرے کو پہنتا ہے لیکن اندرونی طور پر شیطانی ہے۔" چیئرمین ماؤ زیڈونگ کی قیادت میں کمیونسٹ چین کے عروج کے دوران، ہواپی کے معنی نے ایک سیاسی پہلو اختیار کر لیا۔ وقت کے مختلف نکات پر یہ ریاستہائے متحدہ کی نوآبادیات، یو ایس ایس آر کے ترمیم پسندوں کے ساتھ ساتھ گینگ آف فور کو دیگر سیاسی دھڑوں یا شخصیات کے درمیان بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اکیسویں صدی کے چین میں، ہواپی اب بھی سیاسی سیاق و سباق میں استعمال ہوتا ہے، لیکن عام طور پر اس کا مطلب "بدکردار کا نقاب" ہے اور اسے "کویک ہربل کیوریز" اور "جعلی سیل فونز" کے ساتھ مل کر استعمال کیا جاتا ہے۔ "پینٹ شدہ جلد" سے پہلے، خاتون-جانور کی تبدیلی کے بارے میں پہلے ہی بہت سی زیگوائی-چوانکی کہانیاں موجود تھیں۔ پانچویں صدی کے فرضی اکاؤنٹس کے مجموعے میں، جس کا عنوان گارڈن آف دی اسٹینج (یی یوآن) ہے، لیو جنگشو (لیو جنگشو) کا ایک بیان شو ہوان (زو ہوان) نامی ایک بیچلر سے متعلق ہے جو ایک خوبصورت عورت کے طور پر گزرتے ہوئے شیر کی روح سے واقف ہو جاتا ہے۔ ہوس سے اندھا ہو کر، شو کو شیر اغوا کر لیتا ہے، جو اسے دس دن بعد گھر واپس کر دیتا ہے۔ تانگ خاندان کے مصنف شو یونگرو (Xue Yongruo) نے پوزو کے ایک مقامی، کوئی تاؤ پر ایک کہانی لکھی، جو شیر کی روح سے شادی کرتا ہے جو بالآخر ان کے بچے اور اسے کھا جاتی ہے۔ ژانگ ڈو () کی "اسکالر وو آف جیانگنان" () وو گھرانے کے گرد گھومتی ہے، اور وو کی بالآخر دریافت کہ اس کی شریک حیات، میڈم لیو، ایک شیطان ہے۔ پو سونگلنگ نے "دی پینٹڈ سکن" اور لیاوزائی کی بہت سی دیگر اندراجات تحریر کرتے ہوئے لکھا ہے کہ وہ مذکورہ بالا زیگوائی متون سے متاثر ہیں، اور ابتدائی مصنفین کی کوششوں پر توسیع کی گئی ہے۔ میراث اور موافقت "دی پینٹڈ سکن" کو متعدد مواقع پر فلم، ٹیلی ویژن اور کارٹونوں میں ڈھالا یا پیش کیا گیا ہے۔ موافقت کی لمبی فہرست کہانی کی پائیدار میراث کی نشاندہی کرتی ہے ؛ خاص طور پر، یہ فلم سازوں کی نسلوں کو متاثر کرنے کے لیے لکھی گئی ہے۔ کہانی کی ابتدائی فلمی موافقت میں سے ایک باؤ فینگ کی ہواپی (1965) ہے۔ 1970 کی دہائی کی ایک افواہ پینٹڈ سکن فلم پر مبینہ طور پر باکس آفس پر مختصر رن کے بعد چین میں اس کے حد سے زیادہ شدید ہارر مناظر کی وجہ سے پابندی عائد کردی گئی تھی-یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ سامعین کے کچھ ممبران خوف سے مر گئے تھے۔ تاہم، اس کا وجود ابھی ثابت ہونا باقی ہے۔ کنگ ہو کی آخری فلم 1992 میں ریلیز ہونے والی "دی پینٹڈ سکن" کی "وفادار" موافقت تھی۔ کہانی کے دیگر فلمی موافقت میں پینٹڈ سکن (2008)، اور اس کا سیکوئل پینٹڈ سکن: دی ریسرکشن (2012) شامل ہیں۔ "دی پینٹڈ سکن" پر مبنی ایک ٹیلی ویژن سیریز، جس کی ہدایت کاری ڈینی کو نے کی تھی، پہلی بار 2011 میں نشر کی گئی تھی۔ 2001 میں چائنا پوسٹ نے پو سونگلنگ کی جائے پیدائش شینڈونگ میں یادگاری لیاوزائی ڈاک ٹکٹ جاری کیے۔ مجموعہ میں سے ایک "دی پینٹڈ سکن" میں ایک منظر کی عکاسی کرتا ہے ؛ دوسرے "ینگنگ" اور "اسٹیلنگ پیچز" جیسے اندراجات کے مناظر دکھاتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں نوٹ حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط ایک چینی اسٹوڈیو کی مختصر کہانیوں سے عجیب کہانیوں کے اندر چینی کہانیوں میں غیر متن شدہ متن یاوگائی فلموں میں ڈھال لیا گیا