New Primitivism
نیو پرائمیٹیوزم (سربو-کروشیائی: نووی پرائمیٹیوزم) مارچ 1983 میں سرائیوو، یوگوسلاویہ میں قائم ہونے والی ایک ذیلی ثقافتی تحریک تھی۔ اس نے بنیادی طور پر ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر طنز، خاکہ اور حقیقت پسندانہ مزاح کے ساتھ موسیقی کو اپنے اظہار کی شکلوں کے طور پر استعمال کیا۔ اس کے مرکزی کردار اور پیروکار خود کو نیو پرائمیٹوز کہتے ہیں۔ ایک بینر کے طور پر کام کرنا جو دو راک بینڈ زبرانجینو پوسینجے اور ایلوس جے کرٹوویچ اینڈ ہیز میٹیورز کے کام کا خلاصہ اور احاطہ کرتا ہے اور ساتھ ہی ٹاپ لسٹا ناڈریالسٹا ریڈیو طبقہ جو بالآخر ایک ٹیلی ویژن خاکہ شو میں بڑھ گیا، نیو پرائمیٹیوزم کی گفتگو کو بنیادی طور پر بے عزتی اور مزاحیہ کے طور پر دیکھا گیا۔ یہ تحریک باضابطہ طور پر 1987 میں کسی وقت ختم ہو گئی، حالانکہ اس کے بعد بینڈ اور ٹیلی ویژن شو کچھ اور سالوں تک جاری رہے-ایلوس جے کرٹوویچ اینڈ ہیز میٹیورز 1988 تک، زبرنجینو پوسینجے 1990 تک، اور ٹاپ لسٹا نادریالسٹا 1991 تک۔ ثقافتی مرکزی دھارے سے باہر بوسنیائی عام آبادی کی روح پر مبنی، اس تحریک کو سرکاری یوگوسلاو عوامی منظر نامے میں سرائیوو محلوں (بدتمیزی اور ترک ادھار الفاظ سے بھرا ہوا) کے لفظی لفظ کو متعارف کرانے کا سہرا دیا گیا۔ نئے پرائمیٹیوزم کے بہت سے گانوں اور خاکے میں "چھوٹے لوگوں"-ریٹائرڈ/پنشن یافتگان، کوئلے کے کان کنوں، چھوٹے مجرموں، گلی کے ٹھگوں، صوبائی لڑکیوں وغیرہ کی کہانیاں شامل ہیں-جنہیں غیر معمولی اور مضحکہ خیز حالات میں رکھا جاتا ہے۔ اسٹائلسٹک طور پر، نیو پرائمیٹیوز کے طریقوں کا موازنہ مونٹی ازگر کے فلائنگ سرکس سے کیا گیا، جس میں مختصر خاکے کی شکل کا اشتراک کیا گیا اور سامعین کی ہنسی کو نکالنے کے ذرائع کے طور پر بے وقوفی کا استعمال کیا گیا۔ نیو پرائمیٹیوزم کا مجسمہ ایک ایسا نوجوان ہے جو دونوں ہیگل کی دی فینومینولوجی آف اسپرٹ جیسے چیلنجنگ کام پڑھتا ہے، لیکن مٹھی لڑائی میں پڑنے میں بھی کوئی اعتراض نہیں کرتا ہے۔ سب سے زیادہ عام معنوں میں، یہ تحریک نئی لہر اور پنک تحریکوں کے سراجیوان رد عمل کے طور پر قائم ہوئی جو پہلے ہی کئی سالوں سے یوگوسلاو کے متبادل موسیقی کے منظر نامے کو جھاڑ رہی تھی۔ نیو پرائمیٹیوزم کی کچھ قابل ذکر خصلتیں سراجیوان اسٹریٹ جارگن اور سلیگ کو فروغ دینا اور مقبول بنانا تھیں جو یوگوسلاویہ کے دوسرے حصوں میں شہر سے باہر اچھی طرح سے مشہور نہیں تھے جہاں سربو-کروشیائی بولی جاتی ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، اس تحریک نے چھوٹے مجرموں، شراب نوشی کرنے والوں، کم معروف پاپ-ثقافتی شخصیات، بلیو کالر کارکنوں، اور مقامی گلیوں کے بدمعاشوں جیسے مقامی کرداروں کو پیش کرکے سرجیوان مہلا ثقافت کے پہلوؤں کو وسیع تر سامعین کے سامنے بے نقاب کیا۔ اس کی وجہ سے، اس تحریک کو مقامی طور پر حب الوطنی اور سرجیوان شہری ثقافت کا انتخابی اظہار سمجھا جاتا تھا۔ تحریک کے مرکزی کرداروں کا نیو پرائمیٹیوزم کے بارے میں ایک مخصوص نظریہ تھا۔ شاید ان میں سے سب سے نمایاں، نیلی کراجلیچ نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ "مقامی اور عارضی طور پر واضح طور پر بیان کردہ تاریخی نقاط کے اندر، اس جگہ کے عین وسط میں جہاں جون 1914 میں گیوریلو پرنسپ نے آرچ ڈیوک فرانز فرڈینینڈ کو قتل کیا تھا اور اس جگہ کے درمیان جہاں فروری 1984 میں اولمپک شعلہ روشن کیا گیا تھا، جبکہ عارضی طور پر، یہ مئی 1980 میں ٹیٹو کی موت اور 1987 میں ایگروکوم افیئر کے آغاز کے درمیان کسی وقت ہوا تھا" اور اسے "کسی بھی قسم کے اسٹیبلشمنٹ کی مزاحمت کے طور پر دیکھا-ثقافتی، سماجی اور سیاسی-نہ صرف راک این رول جس نے اس وقت سرائیوو پر بیجیلو ڈگمی اور انڈیسی جیسے نام نہاد 'ڈایناسور' بینڈوں کے ساتھ غلبہ حاصل کیا تھا۔ سماجی اور ثقافتی تنقید کا تحریک کا غالب طریقہ یہ تھا کہ بیانیہ کو مکمل طور پر سرائیوو میں مقامی بنایا جائے، اور مقامی شہری افسانوں، ثقافتی اور سماجی مظاہر اور زندہ سرحدی کرداروں کو ایک وسیع تر سیاسی تصویر پیش کرنے کے لیے اتپریرک کے طور پر استعمال کیا جائے۔ ایسا کرتے ہوئے، یہ تحریک ایک سخت مقامی اظہار کی شکل بن گئی جس نے سرجیوان گلیوں کی زبان، ثقافت اور افسانوں کو ایک پلیٹ فارم دیا، جبکہ یوگوسلاو کے وسیع میدان میں بھی داخل ہوا۔ اس تحریک کی ایک بڑی خصوصیت اس کی تمام سرکردہ شخصیات کے ذریعہ فرضی ناموں کو اپنانا تھا، جو یا تو مزاحیہ نوعیت کے ہوتے تھے یا عرفیت کے الفاظ پر مبنی ہوتے تھے جو ہمیشہ سرائیوو میں بہت مقبول رہے ہیں۔ اس کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ کسی بھی رکن کی شناخت نسلی طور پر نہیں کی جا سکی۔ دوسری وجہ یہ تھی کہ عرفیت کے انداز کو ایک پلیٹ فارم دیا گیا جو سرائیوو میں نمایاں تھا-مقامی حب الوطنی اور خود مذاق کی ایک شکل۔ تحریک کے "چیف نظریاتی" نے نیو پرائمیٹیوزم کو محض "1914 میں پرنسپ کے فرڈینینڈ کے قتل کے بعد اس کے ہدف کو مارنے والی پہلی سراجیون گولی" کے طور پر حوالہ دیا۔ اصطلاح کی ابتدا تحریک کا نام 1980 کی دہائی کے اوائل میں پاپ کلچر کی دو تحریکوں کے فرضی رد عمل کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا: مغرب میں نیا رومانٹک ازم اور یوگوسلاو کے آئینی جمہوریہ ایس آر سلووینیا میں نیو سلوینیشے کنسٹ۔ ایک طرف، نیو پریمیٹیوزم کی اصطلاح نیو رومانٹک کے واضح مخالف تھی، کیونکہ سرائیوو کے لڑکوں نے رومانٹک اور چینی میٹھے کے علاوہ کچھ بھی ہونے کی کوشش کی تھی جبکہ دوسری طرف، وہ بوسنیوں اور سلووینیوں کے بارے میں بہت سے مشہور یوگوسلاو لطیفوں میں درپیش دقیانوسی تصورات پر بھی زور دینا چاہتے تھے-سابق کو خام، غیر جدید، مدھم اور کھلے دل کے طور پر پیش کیا گیا تھا، اور مؤخر الذکر کو سخت، سرد، سنجیدہ، دور اور حساب کتاب کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ فنکارانہ اور اظہار کے لحاظ سے، نیو پرائمیٹیوزم نیو ویو اور پنک تحریکوں کا ردعمل تھا۔ تاریخ 1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی کے اوائل میں، کوسیو کے پڑوس میں واقع سرائیوو کے بچوں کی ایک نسل-جو سب 1960 کی دہائی کے اوائل سے وسط میں پیدا ہوئے تھے-سامنے آ رہی تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کمیونسٹ یوگوسلاویہ کی مخصوص اپارٹمنٹ عمارتوں میں رہنے والے اعلی متوسط طبقے کے خاندانوں میں پرورش پانے والے، ان کے مفادات میں موسیقی، فٹ بال اور فلمیں شامل تھیں۔ وہ جلد ہی موسیقی کو اپنی اہم سرگرمی کے طور پر قبول کرنے لگے اور ہائی اسکول میں داخل ہونے کے ساتھ ساتھ موسیقی کی بہت محدود مہارتیں رکھنے کے باوجود بینڈ بنانا شروع کر دیے۔ ان کے زیادہ تر موسیقی کے اثرات مغربی مقبول ثقافت میں پائے گئے-ابتدائی جیسے جیری لی لیوس، لو ریڈ، رولنگ اسٹونز، دی ہو، وغیرہ۔ ان لوگوں کے لیے جو بعد میں ابھرتے ہوئے پنک سین پر پائے گئے۔ 1980 کے اوائل تک، بچے 19 فوادا مڈزیکا اسٹریٹ کے کم اونچے اپارٹمنٹ کی عمارت میں ایک تہہ خانے کو ایک عارضی ریہرسل کی جگہ میں ڈھالنے میں کامیاب ہو گئے جہاں انہوں نے بینڈ پریکٹس، چیمبر ڈرامے، یہاں تک کہ ایک عجیب فیشن شو بھی منعقد کیا۔ ابتدائی طور پر بے قاعدہ ریہرسلز اور بار بار لائن اپ تبدیل کرنے کے ساتھ بہت غیر رسمی (اکثر بینڈ کے ممبروں کو تبدیل کرنے کے ذریعے)، 1981 تک، بینڈ-جن کا نام زیبرانجینو پوسینجے اور ایلوس جے کرٹوویچ اینڈ ہیز میٹیورز تھا-نے زیادہ سنجیدہ نوٹ لیا۔ گیراج/پنک راک حساسیت کو اپناتے ہوئے، انہوں نے گیت لکھنے پر زیادہ توجہ دینا شروع کر دی اور شہر کے آس پاس چھوٹے کلب کھیلنا شروع کر دیے۔ متوازی طور پر، مئی 1981 سے، دونوں بینڈ کے کچھ بچوں کو ٹاپ لسٹا نادریالسٹا میں تعاون کرنے کا موقع ملا، جو کہ پرائمس ریڈیو شو کا ایک مزاحیہ حصہ ہے جو ہفتہ وار، ہفتہ کی صبح، ریڈیو سرائیوو کے چینل دو پر نشر ہوتا ہے۔ 1982-1983: ایک تحریک کی تشکیل ان کی پوری سرگرمی کو گھیرے ہوئے ایک چھتری وجود کے طور پر ایک تحریک بنانے کا خیال 1982 کے دوسرے حصے اور 1983 کے اوائل کے دوران ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیورز کے آس پاس کے افراد-بینڈ کے منیجر مالکولم مہریم، اس کے مرکزی نغمہ نگار اور ماسکوٹ ایلوس جے کرٹوویچ، اور اس کے گلوکار ریزو پیٹرانوویچ-جو 1982 میں ایک مقامی فینزین میں چھپے ہوئے نئے پرائمیٹیوزم مینی فیسٹو کے ساتھ آئے تھے، کے درمیان مہینوں سے چل رہا تھا۔ تحریک کے اضافی قابل ذکر ارکان میں ڈاکٹر نیلی کراجلک، مسٹر سیجو سیکسن، ڈرازین ریکل، بورس سائبر، زینٹ ڈوزیک، اور دیگر شامل تھے جو کوسیو کے آس پاس کے علاقے سرائیوو سے تھے۔ راستے میں، تنگ کوزیو ماحول سے باہر کے افراد، خاص طور پر برانکو "درو" دریک، شامل ہوئے اور نمایاں بھی ہو گئے۔ تھوڑی بڑی عمر ہونے کے باوجود اور ایک ہی پڑوس سے نہ ہونے کے باوجود، فلم ڈائریکٹر امیر کستوریکا (جو اپنی ایوارڈ یافتہ فلم سجیکاس لی سے ڈولی بیل سے پہلے ہی اچھی طرح سے قائم ہو چکے تھے؟) وہ عملے کے ساتھی اور دوست تھے ؛ اگرچہ ان کی فلموں کو براہ راست تحریک سے منسلک نہیں کیا جا سکتا، لیکن ان کی روح یقینی طور پر نیو پرائمیٹیوزم کے ساتھ کچھ جذبات کا اشتراک کرتی ہے۔ شہر کے ارد گرد چھوٹے گگس بجانے والے بینڈوں کے ساتھ، ان کا سامنا دوسرے اور آنے والے راک بینڈوں جیسے پلاوی آرکسٹار سے ہوا جنہوں نے مقامی چھوٹے وقت کے کرداروں کی کہانیوں پر مرکوز اسی طرح کے موضوعاتی بیانیے کو بھی فروغ دیا، لیکن آخر کار وہ جمالیاتی سے دور ہو گئے اور کھل کر مرکزی دھارے میں شامل تجارتی نظام کی طرف مائل ہو گئے۔ اس تحریک کی وسیع تر غیر سرکاری نقاب کشائی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ مارچ 1983 کے اوائل میں سرائیوو کے سی ای ڈی یو ایس کلب کے مقام پر ایلوس جے کرٹوویچ اینڈ ہیز میٹیورز گیگ میں ہوئی تھی۔ زیبرانجینو پوسینجے بھی یہ محفل کھیل رہے تھے۔ 1979 کی کواڈروفینیہ جیسی فلموں سے متاثر ہو کر جو لندن کے نوجوانوں کے منظر کو موڈز، راکرز اور ٹیڈی بوائز جیسی ذیلی ثقافتوں کے ساتھ پیش کرتی ہیں، کوسیو کے لڑکوں نے اس کا اپنا مقامی ورژن بنانے کی کوشش کی۔ نئے وجود کے باضابطہ تعارف نے اندرونی گروپ ڈائنامک میں کچھ بھی نہیں بدلا کیونکہ ان سب نے دوستوں کے پڑوس کے گروہ کے طور پر کام کرنا جاری رکھا، لیکن اس نے پریس کو پکڑنے کے لیے کچھ دیا اور شہر سے باہر بینڈ کی مارکیٹنگ کو آسان بنا دیا۔ اپنے اعتراف کے مطابق، محرم نے اس تحریک کو "بیلگریڈ اور زگریب کے لوگوں میں یہ تاثر پیدا کرنے کی کوشش کرنے کے لیے استعمال کیا کہ سرائیوو میں اس سے کہیں زیادہ کچھ چل رہا ہے جو حقیقت میں ہے۔" موسیقی اور ریڈیو کامیڈی کے علاوہ، لڑکوں نے اپنے اظہار کے طریقوں کو وسعت دینے کا فیصلہ کیا جب وہ ایک تحریک کے طور پر کام کر رہے تھے-نئے پرائمیٹیوزم سے منسلک ہونے کے لیے لباس کے انداز کے ساتھ آنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس طرح اس تحریک کی غیر سرکاری شکل ایک ڈیموڈ انداز کے ساتھ پیدا ہوئی جس میں کمر تنگ گھنٹی کے نیچے والی پتلون، پلیڈ سوٹ جیکٹس، قمیض کے اوپر پہنا ہوا پتلا سنہری ہار، اور نکیلی جوتے (نام نہاد ष्پیکوک)-جو 1970 کی دہائی کے تفریحی سوٹ کی شکل سے ملتے جلتے ہیں-جسے لڑکوں نے چھوٹے ہوڈلمز اور چھوٹے وقت کے اسمگلروں اور پک پاکٹس سے اپنایا تھا جو باسکارشیجا کے ارد گرد دیکھے گئے تھے، اگرچہ پہنے ہوئے نہیں تھے، لباس جیسے کہ لیوی کی 501 جینز جو یا تو اٹلی سے اسمگل کی گئی تھیں یا یوگوسلاویہ میں مقامی طور پر جعلی تھیں۔ ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیورز نے خاص طور پر تھرو بیک کی شکل کو قبول کیا، جس میں نوجوان ہجوم جلد ہی اس طرح سے ملبوس اپنے کلب کے پروگراموں میں نظر آئے۔ دریں اثنا، کراجلک تحریک کا غیر سرکاری عقیدہ لے کر آئے: "توڈے ہوکیمو، سوجے نیمامو" ("جو ہمارا نہیں ہے، ہم چاہتے ہیں ؛ کیونکہ ہمارا، ہمیں نہیں ملا ہے۔ ")، کمیونسٹ دور کے اکثر استعمال ہونے والے سیاسی نعروں میں سے ایک پر ایک پیروڈی:" توے نیچیمو، سوجے نی دامو "۔ ("جو ہمارا نہیں ہے، ہم نہیں چاہتے ؛ ہمارا، ہم ہار نہیں مانیں گے۔") تحریک کی جانب سے پہلی سرگرمیوں میں سے ایک سرائیوو کے اپنے گوران بریگوویچ کو ایک کھلا خط لکھنا تھا، جو یوگوسلاو کے سب سے مشہور اور سب سے زیادہ قائم شدہ راک موسیقار تھے جو اس وقت اپنے بینڈ بیجیلو ڈگمی کی تازہ ترین اسٹوڈیو کی کوشش کے ساتھ ایک اچھی طرح سے دستاویزی تخلیقی اور تجارتی بحران سے گزر رہے تھے جس کو ناقص جائزے مل رہے تھے اور کم فروخت ہو رہی تھی، اس کے علاوہ بینڈ کے ممبروں کی اندرونی لڑائی اور گلوکار زیلجکو بیبیک کی آنے والی روانگی کی اطلاعات بھی تھیں۔ خوش گوار طنز اور بیک ہینڈ تعریفوں کے ساتھ ٹپکتے ہوئے، نئے پرائمیٹوز کا خط بریگوویچ کو ان میں شامل ہونے کی دعوت دیتا ہے، اور اسے تخلیقی ری سیٹ کے ساتھ ایک نئی شروعات کی پیش کش کرتا ہے۔ 1983-1984: ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز نے گیند کو رول کرتے ہوئے حاصل کیا ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز سب سے پہلے تھے جنہوں نے منظر پر تھوڑا سا گونج قائم کیا۔ محرم کی طرف سے فروغ دیا گیا، جس نے بینڈ کے کاروباری پہلو کے علاوہ اس کی تخلیقی پیداوار پر بھی اثر ڈالا، ای جے کے اینڈ ایچ ایم-سرائیوو کے آس پاس کے کلبوں میں گیگنگ کے ساتھ-نے بھی 1983 سے ملک بھر میں کلب کھیلنا شروع کیا۔ بلغراد (ایس کے سی)، زگریب (کلوشیک اور لاپیداریج)، ریجیکا (پالاہ)، پولا وغیرہ میں، ہر جگہ نوجوان کلب کے ہجوم سے پرجوش ردعمل حاصل کرتے ہوئے۔ اگرچہ ان کی آواز شاید ہی اصل تھی، جس میں رولنگ اسٹونز، دی ہو وغیرہ کے سیدھے کور تھے۔ ذخیرے پر غلبہ حاصل کرتے ہوئے، ای جے کے اور ایچ ایم لائیو شوز پرفارمنس آرٹ اور اسٹینڈ اپ کامیڈی کے عناصر کے ساتھ راک این رول کا ایک انوکھا مرکب تھے، جو نوجوانوں کے جوش و خروش سے بھرپور تھے جس میں ایلوس جے کرٹوویچ-بینڈ کے دھن کے مصنف اور ماسکوٹ-گانوں کے درمیان ہجوم کے ساتھ مسلسل بات چیت کرتے تھے۔ وہ زیادہ تر اسٹوڈنٹ کلب کھیلتے تھے اور ان کی تشہیری سرگرمیاں سختی سے پرنٹ پریس تک محدود تھیں۔ محرم نیو پریمیٹیوزم کی بات کر کے اور نوجوانوں پر مبنی اخبارات کے صحافیوں کو یقینی بنا کر ان کی تشہیر کرواتے تھے-بلغراد سے ڈوبوکس اور رپورٹر، زگریب سے، اور لجوبلجنا سے ملادینا-کہانی کے لیے 'صحیح زاویہ' رکھتے ہیں جبکہ بینڈ کے ممبران رنگین انٹرویوز اور حوالہ دینے کے قابل ساؤنڈ بائٹس فراہم کر کے حصہ ڈالتے ہیں جو اکثر منشور کی شکل میں پیش کیے جاتے ہیں۔ جولائی 1983 کے آخر میں، نئے بینڈ کو اس وقت بہت زیادہ فروغ ملا جب پلے بوائے اور لوئی کی رگ میں یوگوسلاویہ بھر میں ہائی سرکولیشن ہفتہ وار نیوز میگزین نے اپنے صحافی گوران غازیچ کو غیر روایتی گروپ پر ایک کہانی کے لیے سرائیوو میں تعینات کیا۔ ایک میگزین میں "میٹیورسکی یوسپون ایلویسا جے کرٹوویکا" (ایلوس جے کرٹوویکس میٹیورک رائز) کے عنوان سے دو صفحات کے پھیلاؤ کے طور پر شائع ہوا جو 200,000 کاپیوں میں نشر ہوا، یہ کہانی بینڈ کی اب تک کی سب سے بڑی میڈیا نمائش تھی۔ ملک کے نوجوانوں کے پرنٹ میڈیا کے ذریعے محرم اور کرٹوویچ کے ذریعے پہلے سے ہی اچھی طرح سے قائم اور تیار کردہ بات چیت کے نکات پر مبنی، اسٹارٹ پیس ای جے کے اور ایچ ایم کے نوجوانوں کی تصدیق اور چاپلوسی کرتا ہے-انہیں "یوگوسلاو راک میں اگلی اہم چیز" قرار دیتا ہے۔ بینڈ کے ممبروں کے ٹریڈ مارک آف دی وال ساؤنڈ بائٹس کے ایک نئے بیچ کے ساتھ ساتھ اس مضمون کو بھی دوبارہ شائع کیا گیا-کرٹوویچ کی واضح مخالفت کے باوجود محرم کے اصرار پر-گوران بریگوویچ کو ان کا طنزیہ کھلا خط جس نے اس طرح بہت زیادہ سامعین حاصل کیے۔ اسٹارٹ پیس سے پیدا ہونے والی تشہیر کی لہر پر سوار ہو کر، محرم نے 1983 کے موسم خزاں میں سرائیوو کے ڈورو ڈاکووی ہال میں ڈی بوائز کے ساتھ ڈبل بل کنسرٹ کے لیے ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیورز کو پرجوش طریقے سے بک کرکے تیزی سے کام کیا، جو کہ تقریبا ایک ہزار سرپرستوں پر مشتمل ایک آل سیٹر مقام ہے۔ یہ شو تیزی سے فروخت ہو گیا اور ایک زبردست کامیابی تھی، ایک ایسے بینڈ کے لیے ایک قابل ذکر فتح جو اس وقت ٹیلی ویژن پر نہیں تھا اور اب بھی اس کی کوئی اسٹوڈیو ریکارڈنگ نہیں تھی۔ محرم نے جلد ہی دسمبر 1983 کے دوران بیلگریڈ کے اکوریجس اسٹوڈیو میں کچھ وقت حاصل کرنے کے لیے بینڈ کا انتظام کیا تاکہ ان کے پہلے البم کے لیے مواد ریکارڈ کیا جا سکے جس کی تیاری اصل میں لیبارٹریجا زوکا کے ذریعے کی جانی تھی، لیکن آخر کار گوران ویجوڈا کے ساتھ ساتھ ایلوس جے کرٹوویچ اور محرم نے خود بھی کیا۔ کترینا دوم کی مارگیتا اسٹیفانوویچ نے البم ریکارڈنگ سیشن کے دوران سنتھسائزر پر مہمان کی حیثیت سے شرکت کی کیونکہ اس کا بینڈ اسی وقت اسی اسٹوڈیو میں اپنا پہلا البم ریکارڈ کر رہا تھا۔ ای جے کے اینڈ ایچ ایم اور محرم نے جلد ہی زیڈ کے پی آر ٹی ایل جے کے ساتھ ایک ریکارڈ معاہدے پر اتفاق کیا اور ان کا پہلا البم فروری 1984 میں شہر میں ہونے والے سرمائی اولمپکس کے وسط میں سامنے آیا۔ یہ سمجھتے ہوئے کہ اولمپکس کے دوران البم کی تشہیر سے انہیں شہر میں جمع ہونے والے تمام پریس اور دیگر زائرین کی وجہ سے اضافی توجہ ملے گی، ای جے کے اینڈ ایچ ایم نے ایک پریس جنکیٹ کا انعقاد کیا جو بڑے پیمانے پر شرمناک ہونے کے ساتھ ساتھ مشہور اسٹوڈنٹ کلب ٹراسا میں کلب گگس کا ایک سلسلہ بھی تھا۔ انہوں نے اپنی پہلی مناسب ٹی وی پیشی میں سے ایک بھی کی، ہٹ (یوگوسلاو کے ہم منصب ٹاپ آف دی پوپس) پر ہونٹوں کی مطابقت پذیری کرتے ہوئے اسے کیمروں کے لیے ہیمنگ کرتے ہوئے۔ البم کی ریلیز کے بعد یوگوسلاو کے بڑے شہروں کا پروموشنل کلب ٹور ہوا، لیکن چونکہ ریکارڈ 15,000 سے بھی کم کاپیاں فروخت ہونے کے ساتھ خراب فروخت ہو رہا تھا، اس لیے ٹور جلد ہی ختم ہو گیا اور بے چین بینڈ کے ممبران سرائیوو واپس گھر لوٹ گئے۔ ملکلم محرم نے جلد ہی بینڈ کے ساتھ کام کرنا چھوڑ دیا۔ 1984: داس اسٹ والٹر ریلیز ہوا، ٹاپ لسٹا نادریالسٹا ٹیلی ویژن پر پھیلتا ہے چند ماہ بعد، اپریل 1984 میں، زبرنجینو پوسینجے کا پہلا البم داس اسٹ والٹر جوگٹن نے 3,000 کاپیوں کے محدود شمارے میں جاری کیا، جو واضح طور پر لیبل کی انتہائی کم تجارتی توقعات کی نشاندہی کرتا ہے۔ سات ماہ کے غیر معقول طویل عرصے میں ان کے قابو سے باہر وجوہات کی بنا پر انتہائی معمولی حالات میں ریکارڈ کیے گئے اس البم میں ہائپر لوکلائزڈ پنک اور گیراج راک حساسیت پیش کی گئی ہے جس میں مختلف سرائیوو ایریا ٹوپونیمز اور ثقافتی ٹچ اسٹون جیسے کہ ورٹنک، باسکارشیجا، بیئر قبرستان، ایف کے سرائیوو، ہڈزیسی، بجرام، ٹرزنیکا (شہر کا مرکزی بازار)، والٹر برانی سرائیوو، فوڈا مڈزیکا اسٹریٹ، اور ایک غیر واضح مووی تھیٹر ہے جس میں کم بجٹ والی غیر ملکی فلمیں دکھائی جا رہی ہیں۔ زیادہ تر گانے سماجی پہلوؤں سے تعلق رکھنے والے افراد کے گرد مرکوز ہیں جیسے کہ زینیکا جیل میں قید ہوڈلم جس نے اپنی بیوی پر جنسی حملہ کرنے کے الزام میں ایک شخص کو چاقو مار کر ہلاک کر دیا، ایک ہنکا اور شابن سے محبت کرنے والا، ہپی کو کچلنے والا، انارکیسٹ-گرافٹی سے نفرت کرنے والا، مغرب کی توہین کرنے والا مقامی ورٹنک پڑوس پر اپنا اختیار بہت زیادہ استعمال کرتا ہے، ایک ٹیکسی ڈرائیور جو صرف رات کو کام کرتا ہے جو حال ہی میں زینیکا میں ایک غیر متعینہ خلاف ورزی پر جیل کی مدت کے بعد سرائیوو واپس آیا تھا، پرجوش مقامی کمیونٹی آرگنائزر/سیاست دان جو کمیونسٹ نامکلاٹورا، کریکا اور بنووی کوئلے کے کان کنوں وغیرہ میں جا رہا تھا۔ اس کی ابتدائی فروخت کے بارے میں بات کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ البم کی ریلیز کے ساتھ ساتھ، ٹاپ لسٹا نادریالسٹا ایک ہفتہ وار خاکہ مزاحیہ پروگرام کے طور پر ٹیلی ویژن پر چلا گیا۔ یہ شوز 2 جون 1984 کو ٹی وی سرائیوو کے چینل ٹو کے ساتھ ساتھ باقی ملک کے لیے جے آر ٹی ایکسچینج پر نشر ہونا شروع ہوئے۔ ان کے قدرتی ماحول سے ہٹ کر ایک ایسے ماحول میں رکھے جانے کے باوجود-ان کے مزاحیہ خاکے بنیادی طور پر لوک موسیقی کے نمبروں کے درمیان بھرے ہوئے تھے-یہ شو بالآخر وسیع تر سامعین تک پہنچنے کے لیے ایک اچھا ذریعہ ثابت ہوا۔ ابتدائی چند اقساط کے بعد جنہیں بڑی حد تک بے حسی کا سامنا کرنا پڑا، شو نے اپنے سرائیوو یوتھ کور سے باہر تھوڑا سا سامعین حاصل کرنا شروع کر دیا جس کے ساتھ اس نے فوری طور پر جڑا ہوا تھا۔ ٹاپ لسٹا ناڈریالسٹا کی ناظرین کی تعداد میں بتدریج اضافے کا والٹر کی فروخت پر مثبت اثر پڑا۔ ٹی وی شو کی طرف سے پیدا ہونے والی بحث کے ساتھ ساتھ "زینیکا بلیوز" ٹریک (جانی کیش کے "سان کوئنٹن" کا سرورق) کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کی وجہ سے، کراجلیکس اور سیکسن کے پنک اور مقامی کہانی سنانے کے امتزاج نے اپنی ابتدائی ریلیز کے مہینوں بعد تیزی سے قبول کرنے والے سامعین کو تلاش کرنا شروع کیا۔ واقعات کے اس موڑ پر خود لیبل سے زیادہ کوئی حیران نہیں ہوا کیونکہ اسے ریکارڈز اور کیسٹوں پر البم کی متعدد نئی کاپیاں آرڈر کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک اصطلاح کے طور پر نیو پرائمیٹیوزم نے بھی پکڑنا شروع کر دیا جب یوگوسلاو میڈیا نے بینڈ کے انداز کا حوالہ دیتے ہوئے یا ٹیلی ویژن شو کے بارے میں بات کرتے ہوئے اسے استعمال کرنا شروع کیا۔ اس کے علاوہ، البم کے ایک اور مقبول گانے، "انارہیجا آل اوور باسکارشیجا" (اینارکی آل اوور باسکارشیجا) میں واضح طور پر نیو پرائمیٹوز کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں انہیں "ورٹنک کے پرتشدد مقامی لوگوں کے تناظر میں پیش کیا گیا ہے جو یوگوسلاو لوک موسیقی سے محبت کرتے ہیں، ہپیوں پر حملہ کرتے ہیں، اور مغرب کی طرف سے پسپا ہوتے ہیں"۔ 15 ستمبر 1984 کو جیسے ہی موسم گرما کے وقفے کے بعد ٹاپ لسٹا نادریالسٹا ٹیلی ویژن اقساط کی نشریات دوبارہ شروع ہوئی، بینڈ نے ایک بل پر سرائیوو کا ڈوم ملادح کھیلا جس میں 4,500 کے سخت ہجوم کے سامنے باجاگا آئی انسٹرکٹوری بھی شامل تھا۔ بینڈ باضابطہ طور پر کلبوں سے باہر تھا اور اب بڑے ہال کھیل رہا تھا۔ اکتوبر 1984 میں، زبرنجینو پوسینجے ایس کے سی میں ایک شو کے لیے بلغراد گئے جہاں وہ اپنی نئی مقبولیت کو دریافت کر کے حیران رہ گئے۔ مقبول مانگ کی وجہ سے اگلے دن اسی مقام پر ایک اضافی شو شامل کرنے کے علاوہ، انہیں سڑک پر موجود بچے بھی پہچاننے لگے۔ ایس کے سی کے دو شوز نے یوگوسلاویہ کے ایک وسیع اور کامیاب دورے پر بینڈ کا آغاز کیا۔ 4 نومبر 1984 کو انہوں نے ہال اسپورٹووا فروخت کر دیا، جو بیلگریڈ کا ایک کھیلوں کا میدان ہے جس میں 6,000 افراد نے شرکت کی۔ اس کے ساتھ ہی، نومبر 1984 تک، کراجلیچ کو یوگوسلاویہ میں ہائی سرکولیشن لائف اسٹائل میگزین جیسے ٹی وی نووستی اور اسٹوڈیو نے ان کی ٹاپ لسٹا ناڈریالسٹا ٹیلی ویژن اسکیچ کامیڈی کرداروں اور زبرنجینو پوسینجے کے ساتھ ان کی رنگین راک اسٹار اسٹیج شخصیت کے درمیان تعلق کے طور پر دیکھنا شروع کیا۔ بینڈ اس دورے پر 60 سے زیادہ کنسرٹ کی تاریخیں پیش کرے گا۔ متوازی طور پر، البم کی فروخت 100,000 کے نشان تک پہنچ گئی جبکہ نیو پرائمیٹیوز کی اصطلاح بھی اس عمل میں اچھی طرح سے قائم ہو گئی۔ تاہم، پروفائل میں اضافے کا مطلب یہ بھی تھا کہ جانچ پڑتال میں اضافہ ہوا کیونکہ کراجلک اور بینڈ پتہ لگانے ہی والے تھے۔ 1984-1985: 'مارشل' کا معاملہ۔ منگل، 27 نومبر 1984 کو تقریبا ڈھائی ہزار لوگوں کے ہجوم کے سامنے ریجیکا کے ڈیوورانا ملاڈوستی میں ایک کنسرٹ میں، بینڈ نے نادانستہ طور پر تنازعہ کا ایک طوفان برپا کر دیا۔ شو سے پہلے ساؤنڈ چیک کے دوران، بینڈ کا ایمپلیفائر ٹوٹ گیا جس پر کراجلک نے مذاق میں کہا: "کرکو مارشل" ("مارشل نے کانٹا ہے! ")، اس کے بعد شامل کرنے سے پہلے ایک وقفہ:" مصلیم نا پوجاچالو "(" یمپلیفائر، یعنی ") (مارشل ٹیٹو کی 1980 کی موت کے بارے میں ایک سوئٹچیرو تبصرہ)، جس میں کان کے اندر لوگوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کی طرف سے ہنسی آتی ہے۔ ساؤنڈ چیک کے دوران ملنے والے ردعمل کو پسند کرتے ہوئے، اکیس سالہ نوجوان نے وہی لطیفہ پیش کرتے ہوئے اصل کنسرٹ شروع کرنے کا فیصلہ کیا جس کی وضاحت یہ ہے کہ شو دیر سے کیوں شروع ہو رہا ہے۔ ایس آر کروشیا میں ردعمل کنسرٹ کے دوران یا اس کے فورا بعد شاید ہی کوئی منفی ردعمل سامنے آیا کیونکہ بینڈ نے 10 دسمبر 1984 کو زگریب میں ڈوم اسپورٹووا کے لیڈینا ڈیوورانا میں 12,000 شائقین کے سامنے ایک فاتح کنسرٹ کے ساتھ اپنا دورہ جاری رکھا۔ اگرچہ ڈوم اسپورٹووا کنسرٹ تک جانے والے زگریب میں مقیم کاغذات میں کراجلیچ کے مارشل طعنہ زنی کا ذکر کرنے والی چند تحریریں غیر جانبدار لہجے میں شائع ہوئیں، لیکن یہ ریجیکا میں مقیم روزنامہ اخبار نووی کی فہرست میں صحافی کا آپٹ ایڈ ٹکڑا ہوگا جس نے دور رس نتائج کے ساتھ تنقید کا برفانی تودہ شروع کیا۔ "اوپک ڈم زبرنجینوگ پوسینجا" (زبرنجینو پوسینجے کا سنسٹر اسموک) کے عنوان سے، ویسیویک کا ٹکڑا "اخلاقیات کی کمی" اور "حد سے تجاوز کرنے" کے لیے بینڈ کی شدید مذمت کرتا ہے، اس کے علاوہ انفرادی گروپ کے ممبروں کو ماضی کے بیانات جیسے "توڈے ہوکیمو/نیکیمو، سوویج نیمیمو" کے لیے سرزنش کرتا ہے۔ ویسویچ کے ٹکڑے نے پہلا پتھر ڈالا جو جلد ہی برفانی تودے میں بدل جائے گا، اور بالآخر کراجلک کے خلاف قانونی عمل میں ختم ہو جائے گا، نیز توسیع کے ذریعے، بینڈ کی مکمل عوامی پسماندگی، نئے ابتدائی، اور ٹاپ لسٹا نادریالسٹا۔ ابتدائی طور پر، بینڈ پر نووی لسٹ کی تنقید نے یوگوسلاو سوشلسٹ یوتھ لیگ (ایس ایس او جے) کی صوبائی شاخ (ایس ایس او ایچ)، جو خود ملک کی واحد اور واحد سیاسی جماعت-یوگوسلاو کمیونسٹ لیگ (ایس کے جے) کا یوتھ ونگ ہے، کے کنٹرول کے لیے کشتی لڑنے والے دو اندرونی دھڑوں کے درمیان جاری صف میں صرف ایک اور محاذ کھولنے کا کام کیا۔ ڈیڑھ سال قبل ولادیمیر بکرک کی موت کے بعد سے، ایس آر کروشیا کی ایس کے جے برانچ (ایس کے ایچ) کے کنٹرول کے لیے لڑائی دو دھڑوں کے درمیان جاری تھی: نام نہاد بکرچیویسی جس نے بظاہر پرانے محافظ بکرک پالیسیوں پر زور دیا اور نام نہاد سواروویسی، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اصلاح کار جو ابھرتے ہوئے نوجوان سینتیس سالہ کمیونسٹ اسٹائپ سیور کے ارد گرد جمع ہوئے تھے۔ چونکہ ریجیکا کنسرٹ کا اہتمام ریجیکا میں مقامی پرو-شور ایس ایس او نے کیا تھا، اس لیے حریف پرو-بکرک کیمپ نے کنسرٹ کے منتظمین اور تنظیم کے دیگر پرو-شور عناصر کو داغدار کرنے کے لیے کراجلک کے مارشل طعنہ پر چھلانگ لگا دی۔ کروشین ایس ایس او کے زگریب میں مقیم ہفتہ وار اخبار پولٹ کا کنٹرول رکھنے والے شوار نواز دھڑے نے اپنے صفحات کو ردعمل اور جوابی الزامات کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کیا۔ توسیع کے ذریعے، پولیٹ نے کراجلک اور زبرنجینو پوسینجے کا بھرپور دفاع کیا۔ اپنے حصے کے لیے، جب کہ عام طور پر پولٹ کی حمایت کی تعریف کرتے ہوئے، کراجلک بعد کے انٹرویوز میں یہ بھی تسلیم کریں گے کہ یہ دوسری طرف کے حملوں سے زیادہ اصولی نہیں تھا: "کسی بھی فریق نے میرے بارے میں کوئی پرواہ نہیں کی، واقعی، میں صرف ایک بیان بازی کا آلہ تھا، جو دونوں فریق اپنی چھوٹی سی اندرونی لڑائی میں استعمال کرتے تھے۔" سرائیوو میں ردعمل کچھ دس دن بعد، دسمبر 1984 کے آخر میں، ریجیکا فلاپ کی خبر سرائیوو میں واپس آگئی جہاں مزید صحافی-خاص طور پر اس ہفتہ وار اخبار میں پاولے پاولوویچ-بینڈ کی مزید مذمت کرنے کے لیے تیار تھے۔ "اوٹروونی ڈم زبرنجینوگ پوسینجا" (زبرنجینو پوسینجے کا زہریلا دھواں) کے عنوان سے اپنے ٹکڑے میں، پاولوویچ نے کراجلک کے الفاظ کو "ایک غیر حساس ایسوسی ایشن اور طنز کا ٹکڑا قرار دیا ہے جو دل کی توہین کرتا ہے"۔ اس کے بعد کالم نگار ریڈیو زنگلز میں مزاحیہ ساؤنڈ بائٹس کے ساتھ نظریاتی مسئلے کو بھی اٹھانے کی کوشش کرتا ہے جو دسمبر 1984 میں ڈسکوٹون کے آڈیو کیسٹ پر ٹاپ لسٹ ناڈریلسٹا ریڈیو مواد کی ریلیز کو فروغ دیتا ہے۔ وہ پیش گوئی کرتے ہوئے جاری رکھتے ہیں کہ "نوجوان بینڈ کی عمر تتلی کے مقابلے میں تھوڑی لمبی ہوگی" اس سے پہلے کہ انہوں نے مزید کہا کہ "افسوس کی بات ہے کہ اتنا کم وقت بھی متاثر کن بچوں کو نئے خیالات سے متاثر کرنے کے لیے کافی ہے، جس میں ہم نے اب تک جو کچھ بھی تخلیق کیا ہے اس کا مسلسل مذاق اڑانا بھی شامل ہے۔ ساتھ ہی ساتھ عوامی آزادی کی جنگ کے بنیادی اصول کے ساتھ معمولی، نچلے سر سے چھیڑ چھاڑ-توے نیکیمو، سوجے نی دامو"۔ پاولوویچ یہ سوچ کر اختتام کرتے ہیں کہ "کیا یہ وقت آگیا ہے کہ زبرانجینو پوسینجے کے زہریلے دھوئیں کو بھلائی کے لیے بجھا دیا جائے۔" ایک ہائی سرکولیشن اخبار میں شائع ہونے کی وجہ سے، جس کی فی شمارے میں تقسیم ہونے والی کاپیوں کی اوسط تعداد 1984 کے آخر تک باقاعدگی سے 350,000 سے تجاوز کر گئی (اور کبھی کبھار 420,000 تک بھی پہنچ جاتی تھی)، اس کہانی کو شہر اور اس سے باہر ایک بہت بڑا سامعین ملا۔ ہائی سرکولیشن ایز ٹیبلوئڈ کے علاوہ، سرائیوو میں مقیم دیگر اخبارات جیسے وین اور اوسلوبوڈینجے نے فوری طور پر اپنے سخت الفاظ والے آپ ایڈ کے ذریعے بینڈ کی مذمت میں شمولیت اختیار کی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ بینڈ کے خلاف ہفتہ وار ٹیبلوئڈ وین کا نسبتا مختصر براڈ سائیڈ جس کا عنوان تھا "سمردلجیو ڈم زبرنجینوگ پوسینجا" (زبرنجینو پوسینجے کا سٹینکنگ اسموک) اگلے ہی شمارے میں اس وقت سامنے آیا جب اسی اخبار نے جبرنجینو پوسینجے کو یوگوسلاو پاپ راک اور لوک موسیقاروں کے اپنے سروے کی بنیاد پر "1984 کا بینڈ آف دی ایئر" قرار دیا تھا۔ گروپ کو ایوارڈ دینے کے صرف ایک ہفتے بعد، وین نے "افسوس کا اظہار کرتے ہوئے ان نوجوان لڑکوں کو 1984 کا بہترین راک بینڈ قرار دیا" اور عوام کو یقین دلایا کہ "اگر ان کے رویے کی خبریں ایک ہفتہ پہلے دستیاب ہوتیں، تو انہیں کبھی بھی رائے شماری میں شامل نہیں کیا جاتا۔" غیر دستخط شدہ آپٹ ایڈ وین کے قارئین کو یہ بتاتے ہوئے اختتام پذیر ہوتا ہے کہ "یہ نوجوان اس پلیٹ فارم کو استعمال کر رہے ہیں جو انہیں پن شروع کرنے کے لیے فراہم کیا گیا ہے جو تمام یوگوسلاویوں کے مقدس ترین کا مذاق اڑانے کے ساتھ ساتھ ہمارے معاشرے کے بنیادی اصولوں میں سے ایک کا حقارت آمیز مذاق اڑانے کا سبب بنتا ہے۔" اوسلوبوڈینجے کا ٹکڑا، جس نے ویسیویچ کی نووی کی فہرست کو مکمل طور پر دوبارہ شائع کیا اور اس کے بعد اوسلوبوڈینجے کی اپنی جبرانجینو پوسینجے پر شدید تنقید، بینڈ کے لیے خاص طور پر ناگوار تھا کیونکہ روزنامہ اخبار کو اس اور وین سے زیادہ سنجیدہ ساکھ اور لہجہ سمجھا جاتا تھا اور اس طرح عام طور پر پاپ کلچر سے صاف رہتا تھا اور کاروباری موضوعات دکھاتا تھا۔ "اوپوسی نوویہ پرمیٹیوکا" (دی نیو پرمیٹیوز بٹس) کے عنوان سے، اس کے کالم نگار رامو کولار کے اوسلوبوڈینجے ادارتی مضمون میں کراجلک کو "یوگوسلاویہ کے مارشل کی بدصورت ترین انداز میں توہین اور داغ لگانے" پر تنبیہ کی گئی ہے اور حیرت ہے کہ "وہ (زندگی کے کون سے ذرائع) ان لوگوں کی توہین اور داغ کھینچتے ہیں جنہیں وہ بمشکل ہی یاد کر سکتے ہیں (اور جو اخلاقی طور پر اور بہت سے دوسرے طریقوں سے ان سے بے حد بہتر ہیں)" یہ نتیجہ اخذ کرنے سے پہلے: "مقامی ذائقے والے لطیفے توڑنا ایک بات ہے، لیکن ان چیزوں پر تھوکنا بالکل مختلف ہے جنہوں نے اس ملک کو بنایا ہے۔ یہ کچھ ایسا نہیں ہے، معاف کیجئے گا، نئے پرائمیٹوز یا کسی اور کے ساتھ گڑبڑ کرنا۔ " اوسلوبوڈینجے کے ٹکڑے سے متاثر ہو کر، اگلے ہی دن زبرنجینو پوسینجے کے اراکین نے سرائیوو شہر اور سوشلسٹ ریپبلک آف بوسنیا ہرزیگووینا کے اندر موجود تمام سماجی و سیاسی تنظیموں کو خط جاری کر کے رد عمل ظاہر کیا، جس میں پرنٹ میڈیا آؤٹ لیٹس بھی شامل تھے جو بینڈ پر تنقید کر رہے تھے۔ اوسلوبوڈینجے کی تحریر کا حوالہ دیتے ہوئے، بینڈ کے اراکین کا دعوی ہے کہ اس میں "غیر تصدیق شدہ اور جھوٹی افواہوں کی بنیاد پر ہمارے اسٹیج پر رویے کے بارے میں سنگین جھوٹ اور ناقابل یقین الزامات ہیں جو ہمیں اخلاقی اور سیاسی طور پر بدنام کرنے کے لیے بدنیتی سے پھیلائے گئے ہیں۔" اس بات پر گہری مایوسی کا اظہار کرتے ہوئے کہ پیدائشی اور نسل کے سرجیووں کے طور پر وہ اپنے ہی شہر میں میڈیا کے حملوں کا سامنا کر رہے ہیں، زبرنجینو پوسینجے کے ممبران بھی عوام کو اپنی سوشلسٹ اسناد کی یاد دلاتے ہوئے یوتھ رننگ کے مختلف ریلے میں اپنی تین پرفارمنس پیش کرتے ہیں جن میں ان کی براہ راست پرفارمنس بھی شامل ہے۔ یوتھ ڈے کی تقریبات میں تقریبا چھ ماہ قبل بیلگریڈ کے مارکس اور اینگلز اسکوائر میں 100,000 نوجوانوں کے سامنے۔ خط میں "ہمارے اپنے شہر میں پریس کے کچھ حصوں کی طرف سے شروع ہونے والے حملوں پر تلخی کا اظہار کیا گیا ہے یہاں تک کہ کہانی کا ہمارا رخ بھی نہ لیتے ہوئے" اس سے پہلے کہ صحافی پاولے پاولوویچ کا پردہ فاش حوالہ دیتے ہوئے شکایت کی گئی کہ "ایسا لگتا ہے کہ جھوٹی افواہوں کے بدنیتی پر مبنی مینوفیکچرر کو زیادہ اعتبار دیا گیا ہے اور نفرت انگیز طور پر جھوٹ پیش کیا گیا ہے اس سے پہلے کہ ہم وہاں موجود تھے۔" خط کا خلاصہ ان کا دعوی ہے کہ انہوں نے کبھی بھی کامریڈ ٹیٹو کی شبیہہ اور میراث کی توہین نہیں کی اس طرح میڈیا رپورٹس کی تردید کرتے ہوئے ان پر "راکشس جھوٹ" کا لیبل لگایا۔ تاہم، اس خط کو عام طور پر سرائیوو اور ایس آر بوسنیا ہرزیگوینا کے اندر نظر انداز کر دیا گیا تھا کیونکہ تقریبا بیس دن بعد اسے شائع کرنے والے واحد پریس آؤٹ لیٹس زگریب کا پولیٹ اور بیلگریڈ کا پولیٹیکا تھے۔ چونکہ سرائیوو اور بقیہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے کسی بھی پریس آؤٹ لیٹ نے اپنا خط شائع نہیں کیا، اس لیے اراکین نے براہ راست نظام کے اداروں میں جانے کا فیصلہ کیا، دو دن بعد بوسنیا ہرزیگوینا کمیونسٹ لیگ سنٹرل کمیٹی کے رکن کے استقبال کا انتظام کیا اور اس سے کچھ یقین دہانی حاصل کرنے کا انتظام کیا کہ صورتحال جلد ہی ٹھیک ہو جائے گی۔ تاہم، بالکل برعکس ہونے لگا جب بینڈ کے پہلے سے طے شدہ کنسرٹ منسوخ ہونے لگے۔ آنے والے مہینوں میں منسوخ شدہ محافل موسیقی کی لاگ سیریز میں سب سے پہلے وہ دو شو تھے جو 11 اور 12 جنوری 1985 کو اسپلٹ میں شیڈول تھے۔ ایک کمیونسٹ ملک میں جہاں "زبانی جرم" کو جرم قرار دیا گیا تھا اور فوجداری ضابطے میں قانونی چارہ جوئی کی بنیاد کے طور پر درج کیا گیا تھا، کراجلک اور بینڈ کے دیگر ارکان کو درجنوں پولیس پوچھ گچھ کے لیے طلب کیا گیا تھا۔ کمیونسٹ یوگوسلاویہ کی اپنی مقدس گائیں تھیں اور عوامی تنقید یا تضحیک، یا تو پردہ یا کھلا، ٹیٹو، پارٹی، یا عوامی آزادی کی جنگ سخت سزا کی بنیاد تھی۔ کراجلک کو ایک مجرمانہ الزام کے ساتھ عدالت میں لے جایا گیا جو بالآخر ایک قانونی عمل میں ایک بدانتظامی میں تبدیل ہو گیا جو برسوں تک جاری رہا۔ . اور اس کے نتائج تاہم، اس سے بھی بڑا مسئلہ یہ تھا کہ مارشل واقعہ کے نتیجے میں زبرنجینو پوسینجے کو بلیک لسٹ کر دیا گیا۔ اگرچہ مکمل طور پر پابندی نہیں لگائی گئی تھی، ان کے گانوں کو ریڈیو پلے لسٹ سے ہٹا دیا گیا تھا، ٹیلی ویژن تک ان کی رسائی محدود کر دی گئی تھی، اور 1985 کے اوائل میں ان کے پہلے سے بک شدہ کنسرٹس میں سے 30 سے زیادہ اوپر سے دباؤ کی وجہ سے منسوخ ہو گئے تھے جو اچانک انتظامی رکاوٹوں کے تعارف کے ذریعے ظاہر ہوئے جیسے کہ شو کے دن مقامات کے لیے اجازت نامے سے انکار وغیرہ۔ جنوری 1985 کے دوران، نئے پرائمیٹوز نے سرائیوو میں اس اچانک اینٹی زیبرانجینو پوسینجے ہسٹیریا کے متعدد عجیب و غریب مظاہروں کا تجربہ کیا۔ ہر جنوری میں، سرمائی اسکول کے وقفے کے دوران، ٹی وی سرائیوو کا دن کے وقت کا شیڈول بچوں کے مختلف شوز کے دوبارہ چلنے پر مشتمل ہوتا ہے، اور ایسا ہی ایک شو بینڈ کا ہٹ گانا "زینکا بلیوز" پیش کرنے کے لیے ہوتا ہے۔ اس بات کا علم نہ ہونے کی وجہ سے اس دن کنٹرول روم چلانے والے ٹیکنیشن نے غلطی سے شو کو نشر ہونے دیا۔ چونکہ زبرنجینو پوسینجے پر بنیادی طور پر اسٹیشن سے پابندی عائد کردی گئی تھی، اس لیے ٹی وی سرائیوو کے ایگزیکٹوز نے اسٹیشن کے مرکزی روزنامہ نیوز کاسٹ ڈیونک 2 میں اس دن کے آخر میں نگرانی کے لیے معافی مانگنا اور تکنیکی ماہرین کے ساتھ ساتھ ایگزیکٹو انچارج کو بھی عارضی طور پر معطل کرنا کافی ضروری پایا۔ ایسوسی ایشن کے ذریعے، ہسٹیریا ٹاپ لسٹا ناڈریالسٹا سرگرمیوں میں بھی پھیل گیا۔ سرائیوو میں ان کے تازہ ریلیز ہونے والے کامیڈی البم (جسے ڈسکوٹن نے آڈیو کیسٹ پر جاری کیا، جس میں 'ٹاپ لسٹا نادریالسٹا' ریڈیو سیگمنٹ کی بہترین تالیف شامل ہے) کی تشہیر کے دوران، شہر میں گروپ کی سرگرمی سے اتنا بدنما داغ جڑا ہوا تھا کہ ایک بھی صحافی اتنا بہادر نہیں تھا کہ وہ اسٹروسماجیرووا اسٹریٹ میں میوزیکالیج ریکارڈ اسٹور میں پروموشنل پریس ایونٹ میں ظاہر ہو سکے، اس خوف سے کہ وہاں دیکھے جانے کی تشریح پریشان حال کراجلک اور اس کے باقی ساتھیوں کی حمایت کے عوامی شو کے طور پر کی جائے گی۔ زبرانجینو پوسینجے گیگ کے انعقاد سے اچانک وابستہ تمام مسائل اور پریشانی کی وجہ سے، مقامی پروموٹروں نے اپنے محافل موسیقی کے واضح مطالبے کے باوجود بینڈ سے گریز کرنا شروع کر دیا۔ اپنے تجارتی رفتار کو پھسلتے ہوئے دیکھنے کے علاوہ خود کو تیزی سے الگ تھلگ محسوس کرتے ہوئے، بینڈ نے اپنی ساری توانائی ایک واحد ہائی پروفائل گیگ کے انعقاد میں لگانے کا فیصلہ کیا جو امید ہے کہ تمام ممکنہ پروموٹروں کے لیے حوصلہ افزائی کے بیان کے طور پر کام کرے گا کہ وہ بینڈ سے دور نہ ہوں۔ پھر بھی، سنیچر، 16 فروری 1985 کو بلغراد میں 7000 سے زیادہ لوگوں کی حاضری کے ساتھ حالا پیاونیر فروخت ہونے کے باوجود، کنسرٹ کا مطلوبہ میڈیا اثر نہیں ہوا اور بینڈ کی نیچے کی طرف سلائڈ جاری رہی جس کے ساتھ گگس اب مکمل طور پر خشک ہو گئے۔ ناقابل تسخیر رکاوٹوں کا سامنا کرتے ہوئے، گروپ نے عارضی طور پر ہار مان لی، کچھ وقت کے لیے نیچے رہنے کا فیصلہ کیا جبکہ کچھ اراکین ریڈیو سرائیوو پر ٹاپ لسٹا ناڈریالسٹا بنانے کے لیے واپس چلے گئے۔ تاہم، مارچ 1985 میں، حکام نے ریڈیو کے شیڈول سے اچھے کے لیے اس حصے کو ہٹا کر اسے بھی ختم کر دیا۔ جس طرح ایک نیو پرائمیٹیوزم بینڈ، زبرنجینو پوسینجے کا کیریئر اچانک نیچے کی طرف بڑھ رہا تھا، اسی ماحول کا ایک اور بینڈ، پلاوی اورکسٹار بڑا ہو رہا تھا۔ دوسرے بینڈ جن کی شناخت کسی نہ کسی وقت نیو پرائمیٹیوز کے ساتھ کی جاتی ہے ان میں شامل ہیں: بمباز اسٹمپا، پلاوی آرکسٹار، دنار اور کروینا جبوکا، حالانکہ وہ تیزی سے اظہار کی زیادہ تجارتی اور مواصلاتی شکلوں کی طرف بڑھ گئے۔ 1984-1985: محرم نے پلاوی آرکسٹار پر قبضہ کر لیا، سولڈٹسکی بال اسے بڑا مارتا ہے حالانکہ نیو پرائمیٹیوزم کی مشعل بنیادی طور پر ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز اور زیبرانجینو پوسینجے نے اٹھائی تھی، دوسرے بینڈ بھی اس تحریک سے وابستہ تھے۔ ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز کے ساتھ ان کے پہلے البم کے ناقص استقبال کے بعد علیحدگی اختیار کرنے کے بعد، چالاک منیجر مالکولم مہریم نے ایک اور مقامی سرائیوو لباس-پلاوی اورکسٹار-میں تبدیل کر دیا-ایک ایسا بینڈ جو پہلے ہی کچھ عرصے سے شہر کے اسٹوڈنٹ کلب کے منظر نامے پر گھوم رہا تھا اور اب ایک اسٹوڈیو البم ریکارڈ کرکے اور جاری کرکے اگلا قدم اٹھانے کی کوشش کر رہا تھا۔ اگرچہ ایک گیراج/پنک راک گروپ کے طور پر بھی آغاز کیا گیا جو اکثر پوسینجے اور ای جے کے کے ساتھ راستے عبور کرتا تھا (آرکیسٹار کے باسسٹ چیرا میں نے بھی آرکیسٹار میں شامل ہونے سے پہلے پوسینجے کی ڈیمو ریکارڈنگ پر کھیلا تھا جبکہ بینڈ اکثر کلب کے گگس بھی ایک ساتھ رکھتے تھے)، وقت کے ساتھ، خاص طور پر 1983 کے موسم گرما کے اوائل میں لوسا، پاوا، چیرا I، اور چیرا II کی مستحکم لائن اپ حاصل کرنے کے بعد، پلاوی آرکیسٹار یوگوسلاو کے عمومی ثقافتی تناظر میں اظہار کی زیادہ روایتی شکلوں کی طرف بڑھ گیا۔ عملی طور پر، اس کا مطلب بنیادی طور پر پاپ کے حق میں پنک کو ترک کرنا اور اپنی آواز میں یوگوسلاو کے تجارتی لوگوں کے ساتھ کھل کر چھیڑ چھاڑ کرنا تھا۔ اگرچہ ان کے لیے تجارتی طور پر دروازے کھل گئے، لیکن اس عمل نے انہیں کسی حد تک نئے پرائمیٹیوزم کے کنارے پر کھڑا کر دیا۔ دو اہم نئے قدیم لباسوں کے مقابلے میں، پلاوی اورکسٹار کا اسٹیج ظہور کہیں زیادہ منظم تھا اور ان کے بول کم دماغی تھے۔ بہر حال، محرم نے ان چار تازہ چہرے والے لڑکوں کے ساتھ ایک نیا موقع دیکھا جن میں سے ہر ایک صرف 20 سال کا تھا اور حال ہی میں اپنی اپنی سال بھر کی لازمی فوجی خدمات سے شہر واپس آیا تھا۔ پچھلے کچھ سالوں میں مختلف جگوں پر ان کے ساتھ راستے عبور کرنے کے علاوہ جب وہ ایلوس جے کرٹوویچ اینڈ ہیز میٹیورز کا انتظام سنبھال رہے تھے، محرم نے پہلے ہی پلاوی آرکسٹار کے نوجوانوں کے ساتھ مختصر کاروباری تعاون کی کچھ مثالیں شیئر کی تھیں جیسے کہ ان کی مدد کرنا، ستمبر 1983 میں، بیلگریڈ کے ڈرگا مکا اسٹوڈیو میں ڈیمو ریکارڈنگ سیشن کا اہتمام کرنا اس سے ٹھیک پہلے کہ وہ اپنے اپنے لازمی فوجی عہدے کی خدمت کے لیے چلے جائیں۔ 1984 کے موسم خزاں میں جب محرم نے باضابطہ طور پر بینڈ کو اپنے بازو کے نیچے لے لیا، پلاوی اورکسٹار بمشکل ہی اس کی مرکزی تخلیقی جوڑی-فرنٹ مین ساسا لوسیک اور گٹارسٹ کے ساتھ موجود تھا-بولنے کی شرائط پر نہیں اور پاوا بینڈ سے متعلق کسی بھی سرگرمی میں حصہ نہیں لے رہا تھا۔ باز نہ آکر، محرم ان کے 1983 کے ڈیمو کو جوگٹن کے چیف ایگزیکٹو کے حوالے کر دیا، اور پلاوی اورکسٹار کی آواز اور شبیہہ کو کیمپ کے طور پر پیش کر کے اسے ایک اور نیا قدیم بینڈ بنا دیا۔ اپنے اعتراف کے مطابق، محرم نے زبرینجینو پوسینجے کے داس اسٹ والٹر البم کی زبردست کامیابی کو بھی اسکاریکا کے ساتھ اپنے مرکزی فروخت کے مقام کے طور پر استعمال کیا جسے مبینہ طور پر مزید قائل کرنے کی ضرورت تھی کیونکہ اس نے بینڈ کو مزید ڈیمو ریکارڈ کیا تھا۔ پرلوو کازالیستے جیسے ذاتی رابطوں کے ذریعے، محرم نے پرنی والجک کو پلاوی اورکسٹار کے نوجوانوں کے ساتھ کچھ اور ڈیمو ریکارڈ کرنے پر راضی کیا، جس نے پاویچیک کو دوبارہ صف میں لایا اور جنوری 1985 تک چاروں سم اسٹوڈیو میں ریکارڈ کرنے کے لیے زگریب روانہ ہو گئے۔ اس کے بعد، یہ نئے ڈیمو بھی جوگٹن کے ساتھ قبل از وقت معاہدہ کرنے میں کامیاب رہے۔ سولڈٹسکی بال نامی البم فروری 1985 میں سامنے آیا اور اس نے فوری طور پر پورے یوگوسلاویہ میں ایک سنسنی پیدا کر دی، جس نے نوجوان بینڈ کو بیجیلو ڈگمی اور ربلا کوربا جیسے یوگوسلاو کے سب سے کامیاب راک ایکٹ میں شامل کر دیا۔ محرم بنیادی طور پر ان تشہیری تکنیکوں پر سچے رہے جو انہوں نے پہلے ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز-پرنٹ میڈیا اور ساؤنڈ بائٹس کے ساتھ نافذ کیے تھے-حالانکہ ای جے کے اور ایچ ایم کی طنزیہ بہادری کو اب پلاوی اورکسٹار کے خوابوں والے لڑکوں کے دلکشی سے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ تاہم، اس بار اس کا زبردست تجارتی اثر ہوا کیونکہ بینڈ نے 1985 کے موسم گرما کے آخر میں یوگوسلاویہ کے وسیع دورے کا آغاز کیا جس میں ہزاروں نوعمر لڑکیوں کے چیخ و پکار اور بے ہوش ہونے کے مناظر ایک کے بعد ایک شہروں میں دہرائے گئے۔ بینڈ کے ہٹ ٹریک کے بعد 'بولجے بیٹی پیجن نیگو اسٹار' (پرانے سے بہتر نشے میں) کے نام سے منسوب، اس دورے میں ملک بھر میں کھیلوں کے میدانوں اور دیگر بڑے مقامات پر 140 کنسرٹ شامل تھے۔ محرم نے ایک ٹور دستاویزی فلم کی شوٹنگ کے لیے صحافی سے فلم ساز بنے گوران گازیچ کی خدمات بھی حاصل کیں، اس طرح گازیچ کے اسٹارٹ میں ایلوس جے کرٹوویچ پر 1983 کے موسم گرما کا ایک شاندار ٹکڑا لکھنے کے دو سال بعد ان کے ساتھ دوبارہ ملا۔ مزید برآں، گازیچ نے پلاوی اورکسٹار کے ہٹ ٹریک "کڈ می کازیش، پاشا" کے لیے ایک ویڈیو کی ہدایت کاری کی جس میں اداکارائیں تانجا بوسکوویچ، سونجا سیوک، صحافی، اور ٹی وی شخصیت سوزانا مانچیک شامل ہیں۔ البم کی 550,000 کاپیاں فروخت ہوئیں۔ اگرچہ غیر متوقع اور اچانک کامیابی کے ساتھ بینڈ کی حساسیت تیزی سے اور بھی زیادہ لوک پاپ میں تبدیل ہو گئی کیونکہ وہ تقریبا ایک شوگر بوائے بینڈ میں تبدیل ہو گئے تھے، بہت سے میڈیا آؤٹ لیٹس نے پھر بھی انہیں ایک نئے قدیم گروپ کے طور پر پیش کیا، جس نے 1985 کے پہلے نصف کے دوران یوگوسلاویہ میں تحریک کو بے مثال فروغ دیا۔ 1985-1986: ریکل ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز کو کروینا جبوکا بنانے کے لیے چھوڑ دیتا ہے، فوری طور پر بڑا ہو جاتا ہے 1984 کے وسط میں ان کے منیجر ملکولم مہریم سے علیحدگی کے بعد ان کے پہلے البم میٹووی آئی لیجنڈے او کرالجو ایلوسو کی مایوس کن تجارتی کارکردگی کے بعد، ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز اسی لائن اپ کے ساتھ سپاہی بنتے رہے، ایک اور ریکارڈ جاری کیا-1985 کا دا بوگ دا کرکو روک این رول-جو اسی طرح عام سامعین سے جڑنے میں ناکام رہا۔ جون 1985 میں بیلگریڈ کے ماراکانا اسٹیڈیم میں یو راک مسیجا میں ان کی موجودگی مؤثر طریقے سے بینڈ کا ہنس گانا ثابت ہوئی۔ گٹارسٹ ڈریزن ریکل-جو مئی 1985 سے پہلے ہی اپنے پرانے اوزبلجنو پتنجے بینڈ میٹ اور ٹاپ لسٹا نادریالسٹا کے شریک مدمقابل زلاجا ارسلانگیچ کے ساتھ میوزیکل طور پر دوبارہ جڑ رہے تھے-یو یو راک مسیجا پرفارمنس کے بعد باضابطہ طور پر ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیورز کو چھوڑ دیا۔ باقی ممبران-گلوکار ریزو پیٹرانوویچ، ڈرمر ریڈومیر "ہرے" گیوریلوویچ، باسسٹ نیرمین "فیکو" ڈیڈک، اور کی بورڈسٹ زوران "پوکا" ڈیگن-نے بھی اس کی پیروی کی کیونکہ بینڈ کا وجود لازمی طور پر ختم ہو گیا تھا۔ اگرچہ ریکل اور ارسلانگیچ اپنے 1982 کے اوزبلجنو پتنجے کے الگ ہونے کے بعد سے کئی سالوں سے رابطے میں تھے، لیکن دونوں نے 1985 کے موسم گرما میں ایک نیا بینڈ بنانے کے لیے دوبارہ اجلاس کیا جس کا نام بالآخر کروینا جبوکا رکھا گیا۔ چونکہ تیئیس سالہ ریکل اور چوبیس سالہ ارسلانگیچ دونوں نے ٹاپ لسٹا نادریالسٹا کے ذریعے پہلے ہی ایک حد تک شہرت حاصل کر لی تھی، اس لیے 1985 کے موسم گرما میں ایک میوزیکل پروجیکٹ کے لیے ان کے اجتماع نے نئے بینڈ کے گانے جاری کرنے سے پہلے ہی پریس کو جنم دیا۔ پریس کے موازنہ اور ایک اور سرائیوو بینڈ پلاوی اورکسٹار کے متوازی، جن کے نوجوان ممبران زیادہ تجارتی آواز کی طرف بڑھنے اور یوگوسلاو موسیقی کے منظر نامے پر اڑنے سے پہلے نیو پرائمیٹیوزم کے ذریعے سامنے آئے، خاص طور پر اکثر ہوتے تھے۔ پلوی اورکسٹار کے تخلیقی اور کاروباری ماڈل کے نقش قدم پر چلتے ہوئے کروینا جبوکا کا پریس بیانیہ خاص طور پر اس وقت شدت اختیار کر گیا جب 1985 کے آخر میں نئے بینڈ نے جوگٹن کے ساتھ معاہدہ کیا۔ زگریب کے سم اسٹوڈیو میں البم ریکارڈنگ سیشنز کو یوگوسلاو میوزک پریس نے بھی قریب سے پیروی کی جس میں ٹیلی ویژن کوریج بھی شامل تھی۔ مارچ 1986 کے آخر میں، کروینا جبوکا کا اسی نام کا پہلا البم ریلیز ہوا اور فوری طور پر زبردست تجارتی کامیابی حاصل کی۔ اگرچہ نیو پرائمیٹیوزم کی کچھ مقامی جمالیات کو استعمال کرتے ہوئے، یہ البم یوگوسلاو کا ایک وسیع تجارتی ریکارڈ ہے جو زیادہ سے زیادہ نوجوانوں تک پہنچنے کے لیے بنایا گیا ہے جس میں میلوڈک پاور پاپ اور پاپ راک کے درمیان آواز ہوتی ہے۔ پھر بھی، بہت سے ناقدین اور مبصرین کروینا جبوکا کو نیو پرائمیٹیوزم سے جوڑتے رہے یہاں تک کہ ریکل اور ارسلانگیچ نے البم کے لیے پروموشنل پریس کرتے ہوئے اپنے نئے بینڈ کو تحریک سے دور کر دیا۔ 1987: باضابطہ انتقال نیا پرائمیٹیوزم 1987 میں ایک فرضی تقریب میں ختم ہو گیا جس میں اس کے بیشتر بانیوں اور ممتاز شخصیات نے شرکت کی۔ ٹی وی سرائیوو کے لیے ٹیلی ویژن کامیڈی خاکہ کی شکل میں سرائیوو کی اکیڈمی آف پرفارمنگ آرٹس (اے ایس یو) میں شوٹ کیا گیا، آفیشل نیو پرائمیٹیوزم ڈس بینڈمنٹ کو یوگوسلاو کمیونسٹ لیگ (ایس کے جے) کانگریس کے طور پر تیار کیا گیا تھا جس میں مندوبین باری باری پوڈیم میں تقریر کر رہے تھے۔ ساتویں غیر معمولی نئی پرائمیٹیوزم کانگریس کے نام سے موسوم، اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس تحریک کو اس کے اراکین کے ذریعے "کسی اور سے بہتر ہم [ایسا کرنے کے لیے]" کے منتر کے ساتھ فوری طور پر ختم کیا جانا ہے۔ ردعمل اور استقبال 1983 تحریک پر ابتدائی وسیع تر یوگوسلاو میڈیا کا ردعمل مثبت نہیں تھا۔ نیو پرائمیٹیوزم کے ابتدائی مرحلے کے دوران، 1983 کے موسم گرما میں بیلگریڈ کے ایس کے سی میں ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز اور پلاوی آرکسٹار کے ڈبل بل کنسرٹ کے بعد، ہائی سرکولیشن پولیٹیکا ڈیلی میں شو کا جائزہ لیتے ہوئے، لیکن عام طور پر تحریک پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا۔ اپنے منفی جائزے میں، راک نقاد لجوبا ٹرفونوویچ نے نیو پرائمیٹیوسم کو تجارتی لوک گلوکار لیپا برینا کی راک آواز کے ساتھ اس وقت کی موجودہ چھیڑ چھاڑ کے ساتھ اسی تناظر میں رکھا ہے (جسے وہ مذموم طور پر "سادہ راک" کہتے ہیں)، مایوسی کا اظہار کرتے ہوئے کہ "دونوں بالکل اس وقت نمودار ہوئے جب ہم نے یہ سوچنا شروع کیا کہ یوگوسلاو راک بالآخر اس طرح کی بیماریوں سے محفوظ ہو گیا ہے کیونکہ نئی لہر نے نام نہاد 'شیفرڈ راک' اور اس کے تمام مشتقات کو مؤثر طریقے سے دھو دیا ہے۔" سرائیوو میوزیکل سین سے کئی ماضی کی پیشکشوں جیسے موسیقار نکولا بوروٹا رادووان کی تخلیق، جٹرو، ابتدائی بیجیلو ڈگمی، اور ملیک ووکینوویچ کے ہنکا پالڈم کے ساتھ تعاون کے ساتھ تسلسل میں نیو پرائمیٹیوزم کو دیکھتے ہوئے، ٹرفونوویچ کو لگتا ہے کہ تحریک کے نام میں صفت "نیا" مکمل طور پر غیر ضروری ہے: "ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز اور پلاوی آرکیسٹار اس تجدید شدہ اور اسٹریپڈ ڈاؤن پرائمیٹیوزم کے نمائندے ہیں، اور یہاں تک کہ اگر دونوں بینڈوں کے تشریحی ڈائلٹینٹزم (ای جے کے اور ایچ ایم کے ساتھ اوپر آنے کے ساتھ) کا موازنہ کرتے وقت کچھ غیر اہم اختلافات موجود ہیں، تو کیا ہوگا؟ اگرچہ ابتدائی طور پر یوگوسلاو کے راک ناقدین کی طرف سے زیادہ تر منفی جائزہ لیا گیا تھا، لیکن اس تحریک کو یوگوسلاویہ کے سب سے کامیاب اور مشہور راک موسیقار گوران بریگوویچ کی طرف سے ایک غیر متوقع تعریف ملی، جو خود اکثر نئے پرائمیٹوز سے بے رحمی سے متاثر ہوتے تھے۔ 1983 کے موسم خزاں کے دوران، ٹی وی سرائیوو کے راک میوزک شو راک اوکو کے لیے ایک ٹیلی ویژن انٹرویو میں، انہوں نے نیو پریمیٹیوزم کو "پنک کا واحد مستند یوگوسلاو جواب" قرار دیا۔ 1984 جیسے جیسے یہ تحریک 1983 کے آخر میں اور خاص طور پر پورے 1984 میں-جبرنجینو پوسینجے کے پہلے البم کے ظہور اور ٹیلی ویژن پر ٹاپ لسٹا نادریالسٹا کے آغاز کے ساتھ-یوگوسلاو میڈیا میں اسے بہتر نوٹس ملنے لگے۔ جولائی 1984 میں، راک نقاد ڈارکو گلوان نے عام طور پر نیو پرائمیٹیوزم کے ساتھ ساتھ خاص طور پر ای جے کے اینڈ ایچ ایم اور زبرنجینو پوسینجے پر ایک تفصیلی رائے کا ٹکڑا لکھا۔ ہلکی منظوری کا اظہار کرتے ہوئے، وہ اس تحریک کی اپنی ذاتی قبولیت کا خاکہ پیش کرتے ہیں: "اگر کوئی انہیں پسند کرتا ہے، تو میں انہیں روکنے والا نہیں ہوں، تاہم، اگر کوئی انہیں پسند نہیں کرتا ہے، تو میں انہیں دوسری صورت میں قائل کرنے کی کوشش نہیں کروں گا۔" مزید برآں، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ نئے پرائمیٹوز میڈیا کی توجہ کے مستحق ہیں جو انہیں مل رہے تھے، وہ حیران ہیں کہ کیا تشہیر کی مقدار ضرورت سے زیادہ ہو گئی ہے کیونکہ "وہ ایک ترقی یافتہ اور متنوع چٹان کے منظر میں ایک اضافی ذائقہ دار مصالحے کے طور پر زبردست ہیں، لیکن شاید ہی غالب رجحان کے طور پر کام کر سکتے ہیں"۔ ای جے کے اور ایچ ایم پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، وہ انہیں "شا نا نا کے لیے بوسنیا کا جواب" کا لیبل لگاتے ہیں، اس سے پہلے کہ وہ انہیں عام لوگوں کے لیے تفریح کی ایک قابل قبول شکل اور غیر متزلزل آرٹ راک دکھاوے سے خوش آئند وقفہ قرار دیں۔ اگرچہ مزید شکوک و شبہات کا اظہار کرتے ہوئے کہ آیا یہ اب بھی روایتی راک کیریئر کے لیے کافی ہے، ای جے کے اینڈ ایچ ایم کی "اپنے بار بار دہرائے جانے والے لطیفوں اور یکس کو تازہ کرنے کی خواہش نہیں" کو ان کے طویل مدتی کیریئر کے امکانات کے لیے تشویش کا باعث قرار دیا۔ گلوان پوسینجے کے بارے میں زیادہ پرجوش ہے، انہیں "زیادہ میوزیکل، زیادہ باصلاحیت، اور ایل پی کے تناظر میں، صرف ای جے کے اینڈ ایچ ایم سے زیادہ مضبوط" پایا جاتا ہے۔ پوسینجے کا موازنہ دی کلیش سے کرنے کے علاوہ ان کے فنکارانہ عزائم کی تعریف کرنا جو "انہیں یک جہتی کارٹون بننے سے بچاتا ہے اور اس کے علاوہ امیر کستوریکا کی سجیکاس لی سی ڈولی بیل کی مقامی ذائقہ دار اسٹائلائزڈ نو حقیقت پسندی کو بھی مدعو کرتا ہے؟ "، گلوان محسوس کرتے ہیں کہ، کبھی کبھار اپنی ایجاد کو صحیح طریقے سے بیان کرنے میں ناکام ہونے کے باوجود، بینڈ کے پاس ایک تازہ آواز اور ان کے پہلے البم کے کچھ عمدہ ٹریک ہیں۔ 1985 میں نئے پرائمیٹیوزم نے 1985 کے اوائل میں پریس کی بہت زیادہ توجہ حاصل کی کیونکہ ریجیکا میں نومبر 1984 کے آخر میں بینڈ کے کنسرٹ میں مارشل ٹیٹو کی موت کے بارے میں زبرنجینو پوسینجے کے فرنٹ مین نیل کراجلک کے مبینہ توہین آمیز سزا کے بعد ملک کے میڈیا میں نام نہاد "مارشل افیئر" بھڑک اٹھا۔ زبرانجینو پوسینجے کے "مارشل افیئر" کے مختلف پہلوؤں پر ان کے جنوری 1985 کے مضمون کے ایک حصے کے طور پر جب یہ اسکینڈل ابھی سامنے آرہا تھا اور اس کا نتیجہ بہت زیادہ اتار چڑھاؤ میں تھا، راک نقاد زلاٹکو گال نے بینڈ کے بارے میں خاص طور پر اور عام طور پر نیو پریمیٹیوزم کے بارے میں اپنے مشاہدات شامل کیے۔ یوگوسلاو میڈیا اور رائے عامہ کی عدالت میں جاری سیاسی اسکینڈل کے عینک کے ذریعے لکھتے ہوئے، وہ نیو پرائمیٹیوزم کی عوامی سرگرمی کے فلسفے کا خلاصہ "واضح دانشورانہ خصلتوں کے حامل ہونے کے طور پر کرتے ہیں، جس میں مزاح کے ذریعے گلی کے لحاظ سے مقامی عظیم وحشی کی تعریف بھی شامل ہے جو سستی نشستوں پر کھیلتا ہے اور اس طرح ایک طرف اشارہ اور دوسری طرف فحاشی اور نفرت کے درمیان پتلی لکیر کو پھیلا دیتا ہے"۔ گال یہ رائے دیتے ہوئے جاری رکھتے ہیں کہ زبرنجینو پوسینجے کا پہلا البم داس اسٹ والٹر "زیادہ تر اس لائن کے دائیں طرف اترتا ہے، بینڈ کی بے حیائی اور مختلف خامیوں کے باوجود جو وہ ایک فائدے میں بدلنے میں کامیاب رہے" اس کی مزید تعریف کرنے سے پہلے، بالکل اسی طرح جیسے گلوان نے چھ ماہ قبل کیا تھا، "کستوریکا کے سجیکاس لی سی ڈولی بیل کے ماحول کو کامیابی سے بھڑکانے اور دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے؟" "، جسے گال ایک ایسی فلم کے طور پر دیکھتا ہے جس نے پرانی یادوں کو بھڑکانے کے علاوہ نوجوان سرجیووں کے شعور کو بھی ان کی اپنی (نئی قدیم) شناخت کے بارے میں بیدار کیا۔ صحافی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ زبرنجینو پوسینجے نے اس طرح بلڈوزر جیسے کیریئر کے لیے مرحلہ طے کیا، لیکن یہ کہ اس کی بہت بڑی کامیابی "پچھلے سال کے دوران نئی قدیم ٹاپ لسٹا نادریالسٹا کے ارد گرد جوش و خروش کی وجہ سے" اکثر بینڈ کو اپنے براہ راست شوز کے دوران فحاشی کی لکیر کے غلط رخ پر دھکیل دیتی ہے جس مقام پر یہ ایک امریکی یمپلیفائر کے بارے میں ناگوار تبصرے اور ناکام لطیفے کی طرف صرف ایک چھوٹا سا قدم ہے۔ "مارشل افیئر" کے ایک اعلی درجے کی طرف منتقل ہونے کے پس منظر کے خلاف جس میں دیکھا گیا کہ زبرانجینو پوسینجے اور نیو پریمیٹیوزم کو یوگوسلاویہ کے مختلف حصوں میں عوامی سرگرمیوں سے لازمی طور پر ممنوع قرار دیا گیا تھا-جس میں منسوخ شدہ زبرانجینو پوسینجے گگز کی کثرت، ان کے گانوں کے لیے ریڈیو پلے لسٹ پر پابندی، سرائیوو ریڈیو اور ٹیلی ویژن سے ٹاپ لسٹا نادریالسٹا کو ہٹانا، کراجلک کے خلاف قانونی مقدمہ کھولنا وغیرہ-فلم نقاد اور کالم نگار بوگڈن ترانیک نے مارچ 1985 میں یوگوسلاویہ کی اوپر سے نیچے کی ثقافتی پالیسیوں پر تنقید کرتے ہوئے ایک طویل شکل کا ٹکڑا لکھا جس میں مثال کے طور پر نیو پریمیٹیوزم کے رجحان کو استعمال کیا گیا۔ سیاسی بنیادوں پر اس تحریک کو ختم کیے جانے اور میڈیا کی بہت زیادہ توجہ حاصل ہونے کے فورا بعد اسے نظر سے ہٹائے جانے کا مشاہدہ کرتے ہوئے، ترنانیک یہ کہہ کر پریشان حال نئے ابتدائی افراد کو ذاتی حمایت پیش کرتے ہیں کہ وہ "نوجوان کراجلی کے واقعات کے اس ورژن پر یقین رکھتے ہیں کہ ان کا اصل مطلب واقعی صرف بڑھاوا تھا"۔ اس کے بعد مصنف کا مؤقف ہے کہ "اگرچہ مستقبل کے کسی موڑ پر یہ مکمل طور پر غیر متعلقہ ہوگا کہ آیا ان بچوں نے اس بات کو دھندلا دیا تھا کہ ان کے ساتھ کیا منسوب کیا جا رہا ہے، لیکن اس میں سے کوئی بھی معاملے کے جوہر کو متاثر نہیں کرتا ہے کیونکہ یہاں تک کہ اگر یہ عوامی تحقیقات اس کے گرد مرکوز تھی کہ کراجلک کا ان کے ریجیکا آن اسٹیج طعنہ زنی سے کیا مطلب ہے جس طرح سے اسے لانچ نہیں کیا گیا تھا، جیسا کہ تیسرا ہاتھ ایک آدمی نے مجھے بتایا تھا، پوری نئی قدیم چیز کو ہمیشہ کسی نہ کسی طرح سے تلخ طریقے سے نمٹا جائے گا۔" اس دعوے کی وضاحت کرنے سے پہلے، ترنانیک نئے پرائمیٹیوزم کی تخلیقی خوبیوں کے بارے میں اپنے خیالات پیش کرنے کے لیے پیچھے ہٹتے ہیں، اور اسے "بلا شبہ 1984 کے سب سے بڑے میڈیا اور ثقافتی پرکشش مقامات میں سے ایک قرار دیتے ہیں جو 1980 کی دہائی کے اوائل میں بیلگریڈ، زگریب، اور لجوبلجنا کے متعلقہ راک این رول ملیئس کے رد عمل میں ایک مقامی ذیلی ثقافتی فلسفے کے طور پر نمودار ہوا جب ان شہروں کے پنک اور نئی لہر کے مناظر کم ہونے لگے" اور اس کا خلاصہ ایک "منفرد اور سادہ پروگرام کے طور پر کرتے ہیں جو کبھی بھی، یہاں تک کہ نادانستہ طور پر یا اتفاق سے، ایک مستند قدرتی وسائل-ہومو بالکانیکس سے پیدا ہونے والے مخصوص ثقافتی مواد کی تصدیق کرنے کی وجہ سے عالمی رجحان کا ایک ایپیگون بننے کے خطرے کو مکمل طور پر ختم کرتا ہے۔ ترنانیچ یہ تبصرہ کرتے ہوئے جاری رکھتے ہیں کہ "یہ بتانا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا کہ آیا ڈاکٹر نیلی کراجلیچ اور ایلوس جے کرٹوویچ ان کرداروں کو موڑ رہے ہیں جن کے بارے میں وہ بیان کرتے ہیں، انہیں ایک ستم ظریفی کیمپ کے فاصلے سے روشن کر رہے ہیں یا وہ حقیقی طور پر ان کی تعریف کرنے کے لیے انہیں بلند کرتے ہیں جو بلقان کے تجربے سے باہر تہذیب کے کسی بھی نشانات سے مکمل طور پر پاک ہیں۔" مصنف کا خیال ہے کہ "نئے قدیم فنکار اپنے کرداروں کے بارے میں جن دو رویوں کو اپناتے ہیں ان میں سے کون سا صورتحال کے لحاظ سے مختلف لگتا ہے جبکہ وہ شاید یہ چاہتے ہیں کہ وہ اسے ایک ہی وقت میں دونوں طریقوں سے حاصل کر سکیں" حالانکہ انہوں نے مزید کہا کہ "وہ عام طور پر اسے سیدھے سے زیادہ ستم ظریفی کے فاصلے کے ساتھ کھیلتے ہیں، لیکن زیادہ تر ضرورت کی وجہ سے اپنے کافی پتلے مواد کو بنانے کے لیے، مدت اور مقدار کے لحاظ سے، تھوڑی دیر تک چلتے ہیں"۔ اس کے بعد ترنانک اپنی توجہ خاص طور پر تحریک کی سب سے مشہور پیشکشوں کی طرف موڑتا ہے: ٹاپ لسٹس نادریالسٹا اور زیبرانجینو پوسینجے کی داس است والٹر۔ جب بات ٹاپ لسٹس ناڈریلسٹاس 1984 سیریز کی ہو تو، اگرچہ اسے "باسی یوگوسلاو ٹیلی ویژن پر تازہ ہوا کا خیرمقدم" سمجھا جاتا ہے، مصنف یہ بھی محسوس کرتا ہے کہ "اس کا سوشلسٹ کیمپ انداز 1960 کی دہائی کے اوائل میں اور کومارک کیبریٹ کے ڈراموں کے بعد تقریبا بیس سال بہت دیر ہو چکی ہے۔" میراث ایک ذیلی ثقافتی تحریک کے طور پر نئی پرائمیٹیوزم نے 1987 میں اپنے سرکاری انتقال کے بعد اچھی طرح سے اہمیت برقرار رکھی۔ سرائیوو میں پیدا ہونے والے اور پرورش پانے والے ناول نگار ملجینکو جرگوویچ نے اپنی ادبی پیداوار میں کئی مواقع پر اخبار کے کالم نگار کی حیثیت سے نیو پرائمیٹیوزم کا حوالہ دیا، اور اسے پیار سے اور مثبت روشنی میں پیش کیا۔ تحریک کے مرکزی کرداروں کے لیے ان کی تعریف ایک وسیع رینج کا احاطہ کرتی ہے: سرجیوان شہری فخر میں ان کی شراکت کی تعریف کرنے سے لے کر کہانی سنانے کی تکنیکوں کی تعریف کرنے اور ان کے گانوں اور مزاحیہ خاکے میں زبان کے استعمال تک۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، انہوں نے نیو پرائمیٹیوزم کا خلاصہ "ایک عام ثقافتی نجات دہندہ تحریک کے طور پر کیا جس کا مقصد بوسنیوں کو زگریب اور بیلگریڈ کی طرف ان کی ابدی کمتری سے نجات دلانا تھا۔" 2014 کے ایک کالم میں، انہوں نے اسے "خود ستم ظریفی کے اشارے کے طور پر بیان کیا، جس نے سرائیوو شہر کے لیے اپنے ثقافتی کوکون سے باہر نکلنے اور کم از کم تھوڑی دیر کے لیے یوگوسلاویہ کا ثقافتی دارالحکومت بننے کے لیے ایک راستہ کے طور پر کام کیا" اس سے پہلے انہوں نے مزید کہا کہ اس نے "حکومت کا مذاق اڑایا اور روزمرہ کی زندگی کا مکمل کارنیولائزیشن کیا جبکہ ایک 'چھوٹی سی کہانی' سنانے کے ساتھ ساتھ کہانی سنانے کے ذریعے خراج تحسین اور خراج تحسین پیش کرنے کی شاندار صلاحیت کو بھی جوڑ دیا۔" 2017 میں نئے پرائمیٹوز کے ذریعہ استعمال ہونے والی زبان، انداز اور استعاراتی انجمنوں کے بارے میں لکھتے ہوئے، جرگوویچ نے اس سب کو "ایک مصنوعی سراجیوان کارشیجا کوڈ کے حصے کے طور پر دیکھا جو ان لڑکوں نے اپنی کہانیاں سنانے اور اپنے گانے لکھنے کے مقصد سے ایجاد کیا تھا، وہی کوڈ جو بالآخر شہر کی گلیوں اور یہاں تک کہ اس کے دانشورانہ سیلونوں میں بھی اپنا راستہ تلاش کرے گا-نئے سراجیوان ثقافتی اور ادبی اشرافیہ کے بلشیٹ چیمبرز۔" جرگوویچ نے اسی ٹکڑے میں مزید کہا کہ "ابتدائی ٹاپ لسٹا نادریالسٹا اور ابتدائی زبرانجینو پوسینجے اور ای جے کے اینڈ ایچ ایم کے البمز کی زبان کا حقیقت میں کوئی اثر نہیں تھا کیونکہ سرائیوو شہر میں کسی نے بھی حقیقت میں اس طرح بات نہیں کی تھی"، اس سب کی وضاحت کرتے ہوئے "ایک طرح کا پرسیفلیج، ایک جاننے والا خود مذاق جس نے ہر طرح کی آرائش کو قبول کیا"۔ انہوں نے یہ کہتے ہوئے اختتام کیا کہ "جو چیز [یوگوسلاویہ میں] پرسیفلیج کے طور پر شروع ہوئی وہ جلد ہی ایک وسیع پیمانے پر قبول شدہ معیار کے طور پر ختم ہو گئی تاکہ ان چند منفرد باصلاحیت اور مزاحیہ افراد کی وجہ سے مزاح کا تحفہ اس معنی میں ایک اجتماعی بن گیا کہ اگر یہ دقیانوسی تصور کہ خانہ بدوش گانے اور آلات بجانے میں اچھے ہیں سچ ہے، اور اگر تمام سیاہ فام لوگ رقص کرنا اور تال کو برقرار رکھنا جانتے ہیں تو بوسنیا میں ہر ایک کو مذاق سنانے اور ہجوم کی تفریح کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔" 1993 میں اس تحریک کی سخت سرزنش کرتے ہوئے، یونیورسٹی آف سرائیوو کی فیکلٹی آف فلاسفی کے پروفیسر محدین زنکو نے نیو پرائمیٹیوزم کو ایک "غیر معمولی اسلام مخالف تحریک" قرار دیا جو "اپنے مرکزی کرداروں کے کرشمہ کی بدولت، بوسنیا کے مسلمان نوجوانوں کے قومی جذبات کو براہ راست روکنے اور یہاں تک کہ ختم کرنے میں کامیاب رہی، جن میں سے اکثریت" نئی قدیم قوم "کے قابل فخر ارکان ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے نیو پرائمیٹیوزم کی شاعری کو اس کی مخصوص زبان میں جڑا ہوا دیکھا جس میں "قیاس شدہ تقریر کے نمونے اور سرائیوو کارشیجا اور محلوں کی بول چال" شامل ہے، اس سے پہلے کہ وہ اسے "سستے چال کے طور پر مسترد کریں جس کا مقصد سرائیوو مسلمانوں کے روایتی زبانی اظہار کو روشن کرنا اور ان کی مشرقی لغت کو مجروح کرنا ہے"۔ پارٹبریجکرز کے فرنٹ مین زوران "کین" کوسٹک، نیو پریمیٹیوزم کے مداح نہیں تھے۔ انہوں نے 1997 کے ایک انٹرویو کے دوران اپنے بینڈ کے ابتدائی سالوں کو پیچھے مڑ کر دیکھتے ہوئے اس کا ذکر کیا اور خاص طور پر 1980 کی دہائی کے وسط میں پلاوی اورکسٹار اور کروینا جبوکا کی یوگوسلاویہ بھر میں تجارتی کامیابی کو یاد کیا جس کا بیلگریڈ میں اسپرنگ بورڈ تھا: "1980 کی دہائی کے وسط کے دوران، شہر میں میوزک سین نے تھوڑا سا دوبارہ پاپ کرنا شروع کیا اور نئے بینڈ شروع ہونے لگے۔ لیکن، یہ ایک برا سفر تھا۔ بوسنیائی (پلاوی اورکسٹار اور کروینا جبوکا) 1986 کے آس پاس کسی وقت بلغراد میں داخل ہوئے جب ان سخت نئے قدیم لڑکوں نے ان کے لیے اسٹیج ترتیب دیا۔ وہ ان کے ٹروجن گھوڑے تھے۔ میں اس نئی قدیم چیز میں بالکل اس لیے نہیں گیا کیونکہ میں نے اس میں کچھ اور دیکھا تھا۔ میرا مطلب ہے، آخر میں، ان کے احمقانہ شٹک نے بیلگریڈ کو فتح کرنا جیسے بینڈ کے لیے ممکن بنا دیا۔ " اپنے مارچ 2000 کے ورائم ٹکڑے میں سربیا میں راک این رول کے صارفین اور موسیقاروں کے کچھ آواز اٹھانے والے حصوں (خاص طور پر بیلگریڈ میں مقیم "بلاسی، اشرافیہ کے ذائقوں" کے ساتھ) کی بے عزتی کے بارے میں بوسنیا سے آنے والی 1970 اور 1980 کی دہائی کی مقبول اور/یا مقبول راک این رول کارروائیوں کی طرف مسلسل نمائش کر رہے تھے، صحافی اروش کوملینوویچ نے زیادہ تر گوران بریگوویچ اور بیجیلو ڈگمی کو اس طرح کے تضحیک کا نشانہ بنانے پر توجہ مرکوز کی، لیکن ساتھ ہی، اسی حلقوں سے اسی طرح کی تنقید کا سامنا کرنے والے نئے پرائمیٹیوزم کے بارے میں بھی بات کی۔ یہ رائے دیتے ہوئے کہ یہ نئی ابتداؤں کی غلطی نہیں ہے [یوگوسلاویہ کے] لوگوں نے انہیں سنجیدگی سے لیا اور اپنے طنز کو ایک طرز عمل کے دستی کے طور پر لینا شروع کر دیا، کوملینوویچ نے بیک وقت اس بات کا مذاق اڑایا جو انہوں نے بیلگریڈ کے شہری ہپسٹرز میں زیبرانجینو پوسینجے کو ٹاپ لسٹا نادریالسٹا (یعنی. آپ سے زیادہ ٹھنڈے بیلگریڈر سابق کو دیہی عوامیت کے دروازے کے طور پر دیکھتے ہیں جبکہ اس کے باوجود مؤخر الذکر کو ٹھوس سیاسی اور سماجی تجزیہ کے طور پر سراہتے ہیں) دونوں کو کم و بیش ایک ہی لوگوں نے تخلیق کیا ہے۔ اگرچہ واضح طور پر الٹرا کمرشل کروینا جبوکا کو ایک نئے قدیم بینڈ کے طور پر نہیں سمجھا جاتا ہے (اس کے باوجود کہ اس کی جڑیں نیو پریمیٹیوزم میں ہیں) بلکہ "مرلن اور ریجینا کے ساتھ بیجیلو ڈگمی کلون" کے طور پر، کوملینوویچ پھر بھی بینڈ کے تخلیقی آؤٹ پٹ میں کچھ معیار کی نشاندہی کرنے میں کامیاب رہا جو "انہیں پینڈرنگ سکلاک کے طور پر مسترد ہونے سے بچاتا ہے"۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے یوگوسلاو موسیقی کے منظر نامے پر سنسرشپ کے بارے میں سلویو میروسینیسینکو کی 2011 کی ایچ آر ٹی کی مالی اعانت سے بنی دستاویزی فلم ڈرگا اسٹرانا راک این روللا میں بات کرنے والے سربراہ کے طور پر نمودار ہوئے، راک نقاد ڈارکو گلوان نے نیو پرائمیٹیوزم کے سیاسی اور نظریاتی پہلوؤں کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کا خلاصہ کیا: "یہ ایک حقیقت ہے کہ وہ جان بوجھ کر [سیاسی] اشتعال انگیز تھے، لیکن وہ ہمیشہ [کمیونسٹ] نظام کو اپنی بے ضرر کا اشارہ دینے میں بھی بہت محتاط تھے۔ جی ہاں، وہ مزاحیہ اشتعال انگیز بیانات کے ساتھ یہاں اور وہاں 'شرارتی' تھے، لیکن بالآخر وہ نظام پر یقین رکھتے تھے۔ میں نے کبھی بھی ان کے ساتھ نظام کے یکسر مسترد ہونے کا پتہ نہیں لگایا جیسا کہ میں نے اسٹولک یا نوجوان ہورا کے ساتھ کیا تھا۔ " بہت سے لوگوں کے لیے، نیو پرائمیٹیوزم نے یوگوسلاویہ کے ٹوٹنے کے تناظر میں اضافی مطابقت حاصل کی۔ لیک ہیڈ یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے اسسٹنٹ پروفیسر ڈیلیبور میسینا کی لکھی ہوئی 2013 کی شیک، ریٹل اینڈ رول: یوگوسلاو راک میوزک اینڈ دی پوئیٹکس آف سوشل کریٹک جیسی کتابیں، ایس ایف آر یوگوسلاویہ کے وجود کی آخری دہائی میں نیو پرائمیٹیوزم کی مجموعی اہمیت کے مطالعہ کے لیے ایک اہم حصہ وقف کرتی ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ملک زندہ رہ سکتا تھا اگر اس نے نیو پرائمیٹیوزم اور اسی طرح کی انواع کو اپنے نئے ثقافتی ماڈل کے طور پر فروغ دیا ہوتا۔ لوک راک بینڈ نوروزنی پوستر کے بارے میں 2018 کے کالم میں گزرنے میں نیو پرائمیٹیوزم کا ذکر کرتے ہوئے ناول نگار محرم بزدلج نے اس تحریک کا موازنہ ایک "شرارتی بچے سے کیا جو اپنے والدین، اپنے اساتذہ اور اپنے اسکول کے پرنسپل کے صبر کا امتحان لینا پسند کرتا ہے، لیکن یہ نتیجہ اخذ کرنے سے پہلے کہ" جس طرح باروک روکوکو میں ختم ہوا اسی طرح نیو پرائمیٹیوزم بھی نوروزنی پوستر میں ختم ہوا "کیونکہ" نوروزنی پوستر ایک ایسے وقت میں نمودار ہوا جب نیو پرائمیٹیوزم کی خوبصورتی عملی طور پر یوگوسلاو کے عوامی شعبے میں حکمران بن گئی اور جب ثقافتی اشرافیہ کا خوف تھا تو وہ ایسا کچھ کرنے کے لیے بالکل تیار نہیں تھا جس سے اسکول سے نکال دیا جانے کا خطرہ ہو۔ یہ بھی دیکھیں ایلوس جے کرٹوویچ اور اس کے میٹیئرز زبرنجینو پوسینجے ٹاپ لسٹا نادریالسٹا ایس ایف آر یوگوسلاو پاپ اور راک سین پنک راک یوگوسلاویہ میں نئی لہر موسیقی حوالہ جات بوسنیا اور ہرزیگووینا کی ثقافت یوگوسلاو موسیقی سرائیوو آرٹ تحریکوں میں راک موسیقی