Passiontide
پیشن ٹائڈ (عیسائی عبادت کے سال میں) لینٹ کے آخری دو ہفتوں کا نام ہے، جو لینٹ کے پانچویں اتوار کو شروع ہوتا ہے، طویل عرصے تک پیشن سنڈے کے طور پر منایا جاتا ہے، اور لازارس سنیچر تک جاری رہتا ہے۔ یہ مسیح کے مصائب کی یاد دلاتا ہے (لاطینی پاسیو = "مصائب")۔ جوش و خروش کا دوسرا ہفتہ مقدس ہفتہ ہے، جو مقدس ہفتہ کو ختم ہوتا ہے۔ تاریخ "پیشن ٹائڈ" سے مراد لینٹ کے آخری دو ہفتے ہیں۔ سائرل آف سائتھوپولیس کے مطابق، اس وقت کے دوران مشرق کے راہب، جنہوں نے صحرا کو سخت طرز زندگی کے لیے منتخب کیا تھا، اپنی خانقاہوں میں واپس چلے گئے۔ برازیل اور اٹلی جیسے بعض ممالک میں اسے مقدس ہفتہ کی تقریبات کے آغاز کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ویئرنس ڈی ڈولورس (غموں کا جمعہ) قمری دن کے پانچویں ہفتے میں منعقد ہونے والے پام سنڈے سے پہلے جمعہ کو دکھی مبارک کنواری مریم کی ایک مقدس یاد ہے۔ آرتھوڈوکس چرچ میں، گریٹ لینٹ کے پانچویں سنیچر کو اکاتھسٹ کے سنیچر کے نام سے جانا جاتا ہے، جب کمپلین میں "اکاتھسٹ ٹو دی تھیوٹوکوس" گایا جاتا ہے۔ رومن کیتھولک چرچ، مغربی رسم آرتھوڈوکس، لوتھرن ازم، اور اینگلو کیتھولک گرجا گھروں میں، تمام مصلوب اور تصاویر کو پردے میں ڈھانپا جا سکتا ہے (عام طور پر بنفشی، لینٹ میں بنیان کا رنگ) جو پیشن سنڈے سے شروع ہوتا ہے: "چرچ میں صلیب اور تصاویر کو ڈھانپنے کا رواج مشاہدہ کیا جا سکتا ہے، اگر ایپسکوپل کانفرنس فیصلہ کرتی ہے۔ صلیب کو گڈ فرائیڈے پر رب کے جذبے کے جشن کے اختتام تک ڈھانپا جانا ہے۔ مجسمے اور تصاویر ایسٹر وگیل کے آغاز تک ڈھکے رہیں گے۔ " (خاص طور پر، وہ پردہ گلوریا گانے کے دوران ہٹا دیے جاتے ہیں۔) پردہ کا تعلق پیشن سنڈے کی انجیل سے تھا، جس میں یسوع نے لوگوں سے "خود کو چھپایا"۔ ٹرائڈینٹائن ماس میں، تمام مجمع میں زبور 42 (43) کو خارج کر دیا گیا ہے (جب تک کہ کوئی دعوت نہ منائی جائے) مقدس جمعرات تک شامل ہے، جیسا کہ انٹروئٹ میں مختصر ڈاکسولوجی (گلوریا پیٹری) اور ماس میں زبور لاوابو ہے۔ اسی طرح میٹنز میں زبور 94 میں اسے خارج کر دیا گیا ہے، اور میٹنز، پرائم، ٹیرس، سیکسٹ، نان، اور کمپلین میں جوابات دیے گئے ہیں۔ نیز، لینٹ کی تمہید ہولی کراس کی تمہید کو راستہ دیتی ہے جب تک کہ کوئی تہوار یا متقی ماس نہ منایا جائے جس کے لیے ایک مناسب تمہید تفویض کی گئی ہو۔ 1955 کے ہولی ویک کے ترمیمات میں، پیشن سنڈے کا نام باضابطہ طور پر ڈومینیکا پیشنس یا ڈومینیکا ڈی پیشن ("جذبات کا اتوار") سے ڈومینیکا I پیشنس، "جذبات کا پہلا اتوار" یا "جذبات کا پہلا اتوار" رکھ دیا گیا۔ پام سنڈے، جو پہلے پالمس میں ڈومینیکا تھا ("ہتھیلی میں اتوار") پالمس میں ڈومینیکا II پیشنس سیو بن گیا ("جذبہ کا دوسرا اتوار یا ہتھیلی میں")۔ 1969 میں جنرل رومن کیلنڈر پر نظر ثانی کے بعد سے، نام "پیشن ٹائڈ" اب لینٹ کے آخری دو ہفتوں تک استعمال نہیں ہوتا ہے، حالانکہ سابقہ استعمال ایسٹر سے پہلے اتوار کے رسمی نام، "پام سنڈے آف دی لارڈز پیشن" میں کسی حد تک محفوظ ہے۔ تاہم، پریفیس جسے پیشن آف دی لارڈ I (دی پاور آف دی کراس) کہا جاتا ہے، لینٹ کے پانچویں ہفتے میں استعمال ہوتا ہے اور پریفیس آف دی پیشن آف دی لارڈ II (دی وکٹری آف دی پیشن) مقدس ہفتے کے پیر، منگل اور بدھ کو استعمال ہوتا ہے۔ اینگلیکن کمیونین کے بہت سے صوبوں میں جوش و خروش کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر چرچ آف انگلینڈ میں۔ عام عبادت کی عبادت میں، لینٹ کے پانچویں اتوار کے موقع پر شام کی دعا سے لے کر ایسٹر کی شام تک جوش و خروش کے لیے مناسب مواد استعمال کیا جاتا ہے۔ اس طرح کے "مناسب مواد" میں یوکرسٹک دعا کی تمہید، صبح کی دعا اور شام کی دعا کے لیے خصوصی احکامات، اور دن کے دوران رات کی دعا اور دعا کے لیے موسمی مواد شامل ہیں۔ اگرچہ سارم کا استعمال پورے پیشن ٹائڈ کے لیے لیٹرجیکل رنگ کے طور پر سرخ رنگ کا استعمال کرتا ہے، کامن ورشپ تجویز کرتی ہے کہ لینٹ کے پانچویں ہفتے کے دوران جامنی رنگ (یا لینٹن صف) میں جاری رہے، مقدس ہفتے کے لیے سرخ رنگ میں تبدیل ہو جائے۔ پیشن ویک پیشن اتوار کو شروع ہونے والے ہفتے کا ایک نام ہے، کیونکہ لینٹ کا پانچواں اتوار ایک بار رومن رسم میں کہا جاتا تھا۔ تاہم، اس سے پہلے کہ پوپ جان XXIII کے کوڈ آف روبرکس (1960) نے اس اتوار کا نام "پیشن سنڈے" (ڈومینیکا ڈی پاسیون) سے بدل کر "فرسٹ سنڈے آف دی پیشن" (ڈومینیکا I پاسیونس) کر دیا تھا، عبادت کی کتابوں میں اس ہفتے کو کوئی خاص نام نہیں دیا گیا تھا، جس میں اس میں موجود دنوں کو صرف "پیر (وغیرہ)" کہا گیا تھا۔ پیشن سنڈے کے بعد، جو پوپ جان XXIII کے رومن مسال کے ایڈیشن میں "پیر (وغیرہ)" بن گیا۔ جذبے کے پہلے اتوار کے بعد۔ " پوپ جان XXIII کی نظر ثانی میں، نہ صرف اتوار جس کا پہلے خصوصی نام پیشن سنڈے تھا بلکہ اگلے اتوار کو بھی ان کے ناموں میں پیشن کا حوالہ دیا گیا تھا۔ مؤخر الذکر "جذبہ یا پام سنڈے کا دوسرا اتوار" بن گیا (پامس میں ڈومینیکا II پیشنس سیو)۔ اس اتوار کو شروع ہونے والے ہفتے کا ایک مخصوص نام "ہولی ویک" ("ہیبڈوماڈا سینکٹا") (پہلے، "گریٹ ویک"، "ہیبڈوماڈا میجر"، لیکن انگریزی میں ہولی ویک کہا جاتا تھا) جاری رہا، اور اس میں پہلے دنوں کو "منڈے (وغیرہ) کہا جاتا تھا۔ مقدس ہفتہ کا، "نہیں" پیر (وغیرہ) پیشن یا پام سنڈے کے دوسرے اتوار کے بعد۔ 1969 کے ترمیم میں، پیشن ٹائڈ ایک علیحدہ عبادت کا موسم بن گیا اور لینٹ کا پانچواں ہفتہ بن گیا، اس کے بعد مقدس ہفتہ۔ 1969 میں ہولی ویک کے لیے انجیل کی ریڈنگ کی نئی ہم آہنگی کے تعارف تک، موراوین چرچ کے انگریزی بولنے والے اراکین نے ہولی ویک کے لیے "پیشن ویک" کا نام استعمال کیا، جو کہ مسیح کے جذبے سے بہت زیادہ قریب سے وابستہ ایک ہفتہ تھا۔ میوزک فار پیشن ٹائیڈ بہت زیادہ میوزک پیشن ٹائیڈ کے لیے لکھا گیا ہے۔ جوش و خروش کے پہلے اتوار کے لیے ترتیب دیا گیا گریگورین منتر دو اہم موضوعات کا اظہار کرتا ہے: ایسٹر کی توقع اور وہ مصائب جو گڈ فرائیڈے پر برداشت کیے جائیں گے۔ انٹروئٹ "یوڈیکا می ڈومین" (پی ایس۔ 42 [43])، بتدریج "ایرپ می ڈومین" (زبور۔ 139)، اور ٹریکٹ "سیپی ایکسپوگناورنٹ" (پی ایس۔ 128) سبھی منصف آدمی پر ظلم و ستم کے موضوع کا اظہار کرتے ہیں۔ دوسری طرف پیشکش "کنفیٹبور" (پی ایس سے۔ 137 [138] حتمی فتح اور توثیق کی امید پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ کمیونین اینٹیفون "ہاک کارپس" براہ راست انجیلوں سے لیا گیا ہے اور اس میں ایک یوکرسٹ تھیم ہے جو اس کے ساتھ آنے والے عبادت کے لمحے کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے، لیکن یہ آنے والے فسح کے کھانے کو بھی یاد کرتا ہے، جو آخری کھانے کی ترتیب کے طور پر کام کرے گا۔ جوش و خروش کے کینٹاس کو مختلف زبانوں میں متن پر مرتب کیا گیا ہے، جس میں مسیح کے مصلوب ہونے سے چند گھنٹے یا دن پہلے ان کا موضوع بنایا گیا ہے۔ لاطینی نظم اسٹابٹ میٹر کی بہت سی ترتیبات بنائی گئی ہیں، جس میں مریم کو صلیب کے سامنے کھڑے ہو کر اپنے بیٹے کو مرتے ہوئے دیکھنے کی وضاحت کی گئی ہے (مبارک کنواری کے سات ڈولرز کی دعوت جمعہ کو پیشن ویک میں منائی جاتی ہے)، اور ٹینیبری سروس کے اسباق مختلف موسیقاروں نے ترتیب دیے ہیں۔ کئی موسیقاروں نے صلیب پر یسوع کے سات اقوال کو موسیقی کے لیے ترتیب دیا ہے۔ ہینرچ شٹز نے ایک کینٹاٹا، ڈائی سیبن ورٹے جیسو کرسٹی ایم کروز، 1645 میں ترتیب دیا۔ جوزف ہیڈن نے سات سٹرنگ کوارٹٹس لکھے، ڈائی سیبین لیٹزٹن ورٹے انسیریس ایرلوزرز ایم کروز (صلیب پر ہمارے نجات دہندہ کے سات آخری الفاظ) جو دوسرے انتظامات میں بھی نمودار ہوئے۔ دی سیون لاسٹ ورڈز فرام دی کراس، کوئر اور سٹرنگز کے لیے ایک کینٹاٹا 1993 میں جیمز میک ملن نے ترتیب دیا تھا۔ غموں کا جمعہ لازارس سنیچر وارفوئزن کی دکھی ماں حوالہ جات کیتھولک عبادت لینٹ ہولی ویک بھی دیکھیں