Optina Monastery
آپٹینا پسٹن (Opta 's Hermitage) روس میں کوزیلسک کے قریب مردوں کے لیے ایک مشرقی آرتھوڈوکس خانقاہ ہے۔ 19 ویں صدی میں آپٹینا روسی آرتھوڈوکس چرچ کا سب سے اہم روحانی مرکز تھا اور قریبی شمورڈینو کانوینٹ سمیت کئی دیگر خانقاہوں کے لیے نمونہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہ خاص طور پر روسی آرتھوڈوکس بزرگوں کے مرکز کے طور پر مشہور تھا۔ تاریخ یہ واضح نہیں ہے کہ خانقاہ کب قائم ہوئی تھی۔ اس کا نام شاید روسی لفظ "ایک ساتھ رہنے" سے ماخوذ ہے، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ راہبوں کو 1504 سے پہلے الماری میں جانے کی اجازت تھی۔ خانقاہ کی زیادہ تر عمارتیں 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اختتام پر تعمیر کی گئیں تھیں، جب خانقاہ کی تزئین و آرائش روسی نظاروں کے مرکز کے طور پر کی جا رہی تھی۔ 1821 میں، خانقاہ سے دور اسٹارٹسی کے لیے ایک پناہ گاہ قائم کی گئی۔ اس شروعات نے متقی عیسائیوں کے ہجوم کو کوزیلسک کی طرف راغب کیا۔ دوسروں کے علاوہ آپٹینا پسٹن کا دورہ فیودور دوستویوسکی، ویسلی زوکووسکی، نیکولائی گوگول، ایوان ترگینیف اور ویسلی روزانوف نے کیا۔ لیو ٹالسٹائی نے بھی خانقاہ کا دورہ کیا، حالانکہ اس نے گھورنے کی منظوری نہیں دی۔ الماری میں ایک بھرپور لائبریری تھی، جو سلاوفائل کرییوسکی بھائیوں کی مدد سے جمع کی گئی تھی، دونوں خانقاہ کی دیواروں کے اندر دفن تھے۔ فلسفی کونسٹینٹن لیونٹیوف چار سال تک خانقاہ میں رہے اور یہاں مونڈ لیا۔ مقامی گھورتے ہوئے سینٹ اموروسی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دوستیوسکی کے ناول دی برادرز کرمازوف میں فادر زوسیما کا نمونہ تھا۔ روسی انقلاب کے بعد، ابتدائی افراد میں سے آخری کو خانقاہ سے زبردستی جلاوطن کر دیا گیا، جسے گلگ قرار دیا گیا۔ آخری ہیگومین کو 1938 میں تولا میں پھانسی دی گئی تھی۔ بعد میں، کچھ ڈھانچے کو منہدم کر دیا گیا، جبکہ کیتھیڈرل کو ادبی عجائب گھر نامزد کیا گیا۔ 1939-1940 میں پولینڈ کی فوج کے افسران-جنگی قیدیوں کے لیے ایک کیمپ تھا۔ ان میں سے زیادہ تر کاٹین قتل عام میں این کے وی ڈی کے ذریعے قتل کیے گئے تھے۔ 1987 میں پیریستروئیکا کے آغاز کے ساتھ، آپٹینا پسٹن روسی آرتھوڈوکس چرچ میں واپس آنے والے پہلے علما میں سے ایک تھیں۔ 1990 کی دہائی میں اس کی سب سے قابل ذکر شروعات کو سنتوں کے طور پر جلال دیا گیا۔ انہیں 10 اکتوبر (گریگورین کیلنڈر پر 23 اکتوبر) کو ایک ساتھ منایا جاتا ہے۔ 1993 میں ایسٹر کی رات خانقاہ کے تین باشندوں کو قتل کر دیا گیا تھا۔ وہ ہیرومونک باسل (روزلیاکوف)، راہب فیراپونٹ (پشکاریوف) اور راہب ٹروفم (تاتارنوف) تھے، جنہیں اجتماعی طور پر آپٹینا شہدا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہولی فادرز نے آپٹینا ہرمیٹیج (یا پوسٹینیہ) کو اس طاقتور تجدید تحریک کا مرکز بنایا جو انیسویں صدی کے اوائل میں روس میں چرچ کے ذریعے پھیل گئی، اور بیسویں صدی کے ملحد ظلم و ستم تک (اور یہاں تک کہ) جاری رہی۔ سینٹ پیسیوس ویلچکووسکی (15 نومبر) اٹھارہویں صدی میں آرتھوڈوکس روحانیت کی تقریبا گمشدہ نفسیاتی روایت کو روس میں لانے میں طاقتور طور پر بااثر تھے، اور ان کی محنتوں کو آپٹینا خانقاہ میں ایک 'صدر دفتر' ملا جہاں سے وہ پوری روسی سرزمین میں پھیل گئے۔ آپٹینا ایلڈرز روحانی ماہر تھے جو اپنی تقدس اور روحانی تحائف کے لیے پوری آرتھوڈوکس دنیا میں مشہور ہوئے۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور ہیں: اسکیما-آرکیمینڈرائٹ موسی، اسکیما-ہیگومین انتھونی، ہیروسکیماونک لیونڈ، ہیروسکیماونک میکریئس، ہیروسکیماونک ہلاریئن، ہیروسکیماونک امبروز، ہیروسکیماونک اناطولی (زرٹسالوف) اور ہیروسکیماونک بارسانوفیئس۔ حوالہ جات بیرونی روابط آپٹینا پسٹن خانقاہ کی سرکاری سائٹ خانقاہ آپٹینا پسٹن خانقاہ کے نظارے-ایک براہ راست ریکارڈ آپٹینا بزرگوں کا جلال-روس میں آرتھوڈوکس امریکہ روسی آرتھوڈوکس خانقاہوں کی طرف سے ایک دوسرا پاسچا مضمون کالوگا اوبلسٹ میں عمارتیں اور ڈھانچے کلگا اوبلسٹ میں ثقافتی ورثے کی یادگاریں وفاقی اہمیت کے روس کے ثقافتی ورثے کی اشیاء