Religion in Turkmenistan
ترکمانستان کے ترکمان، زیادہ تر مسلمان ہیں۔ امریکی محکمہ خارجہ کی 2022 کی بین الاقوامی مذہبی آزادی کی رپورٹ کے مطابق، امریکی حکومت کے تخمینوں کے مطابق، ملک میں 89 فیصد مسلمان (زیادہ تر سنی)، 9 فیصد مشرقی آرتھوڈوکس، اور 2 فیصد دیگر ہیں۔ یہوواہ کے گواہوں، شیعہ مسلمانوں، بہائیوں، رومن کیتھولک، انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس، اور انجیلی بشارت کے عیسائیوں کی چھوٹی چھوٹی جماعتیں ہیں، جن میں بیپٹسٹ اور پینٹی کوسٹل شامل ہیں۔ زیادہ تر نسلی روسی اور آرمینیائی آرتھوڈوکس عیسائی کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور عام طور پر روسی آرتھوڈوکس چرچ یا آرمینیائی رسولی چرچ کے رکن ہیں۔ کچھ نسلی روسی اور آرمینیائی بھی چھوٹے پروٹسٹنٹ گروہوں کے رکن ہیں۔ یہاں شیعہ مسلمانوں کے چھوٹے چھوٹے علاقے ہیں، جن میں زیادہ تر نسلی ایرانی، آزری اور کردوں پر مشتمل ہیں، جن میں سے کچھ اشک آباد میں واقع ہیں، جبکہ دیگر ایران کی سرحد کے ساتھ اور مغربی شہر ترکمنباشی میں واقع ہیں۔ ترکمانوں کی بڑی اکثریت آسانی سے خود کو مسلمان کے طور پر شناخت کرتی ہے اور اسلام کو اپنے ثقافتی ورثے کا ایک لازمی حصہ تسلیم کرتی ہے۔ ترکمانستان کا ملک "ترکمان اسلام" کے تصور کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، یا ایسی عبادت جو اکثر بزرگوں اور سنتوں کی تعظیم، زندگی کے چکر کی رسومات، اور صوفی طریقوں کے ساتھ ملی ہوئی ہے۔ ترکمانستان کی آزادی کے بعد سے مذہبی رسومات میں اضافہ اور مفتیت جیسے اداروں کی ترقی اور مساجد کی تعمیر میں اضافہ دیکھا گیا، آج اسے اکثر منظم کیا جاتا ہے۔ ترکمانستان کی حکومتی قیادت اکثر تعطیلات کی تقریبات جیسے رمضان کے دوران افطاری ڈنر اور سعودی عرب کے مکہ مکرمہ کی صدارتی زیارت کی سرپرستی کرکے معاشرے میں اپنے کردار کو جائز قرار دینے کے لیے اسلام کا استعمال کرتی ہے۔ اس کفالت نے ملک کے دو صدور (نیازو اور بردیمہامیدو) کو متقی ترکمان قرار دیا ہے، جس سے انہیں ثقافتی اختیار کی چمک ملی ہے۔ مذہبی آبادی ملک کا رقبہ اور سرکاری طور پر اعلان کردہ آبادی 5.5-سے 6 ملین ہے، حالانکہ غیر سرکاری ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ رہائشی آبادی 50 لاکھ سے زیادہ نہیں ہو سکتی۔ مذہبی وابستگی سے متعلق سرکاری اعداد و شمار دستیاب نہیں ہیں۔ حکومت کی حالیہ شائع شدہ مردم شماری (1995) کے مطابق نسلی ترکمان آبادی کا 77 فیصد ہیں۔ اقلیتی نسلی آبادی میں ازبک (9.2 فیصد)، روسی (6.7 فیصد)، اور قازق (2 فیصد) شامل ہیں۔ آرمینیائی، آزری اور دیگر نسلی گروہ بقیہ 5.1 فیصد پر مشتمل ہیں۔ غیر شائع شدہ 2012 کی مردم شماری میں مبینہ طور پر ترکمان کو 85.6 فیصد شمار کیا گیا، اس کے بعد 5.8 فیصد ازبک اور 5.1 فیصد نسلی روسی تھے۔ اکثریتی مذہب سنی اسلام ہے، اور روسی آرتھوڈوکس عیسائی سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہیں۔ فعال مذہبی پابندی کی سطح نامعلوم ہے۔ آزادی کے بعد سے اسلام کی بحالی ہوئی ہے لیکن اس پر سختی سے قابو پایا جاتا ہے۔ سوویت دور میں، صرف چار مساجد چلتی تھیں ؛ اب 698 ہیں۔ میری صوبے میں رہنے والے نسلی ترکمان، ازبک، قازق، بلوچ اور پشتون بنیادی طور پر سنی مسلمان ہیں۔ یہاں شیعہ مسلمانوں کے چھوٹے چھوٹے علاقے ہیں، جن میں سے بہت سے نسلی ایرانی، آزری، یا کردوں کے ہیں جو ایران کی سرحد کے ساتھ اور ترکمنباشی میں رہتے ہیں۔ اگرچہ 1995 کی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ نسلی روسی آبادی کا تقریبا 7 فیصد ہیں، لیکن اس کے بعد روس اور دوسری جگہوں پر ہجرت سے اس تناسب میں کافی کمی واقع ہوئی ہے۔ زیادہ تر نسلی روسی اور آرمینیائی آرتھوڈوکس عیسائی ہیں۔ 12 روسی آرتھوڈوکس گرجا گھر ہیں، جن میں سے چار اشک آباد میں ہیں۔ اشک آباد کا ایک آرک پریسٹ رہائشی ملک کے اندر آرتھوڈوکس چرچ کی قیادت کرتا ہے۔ 2007 تک ترکمانستان تاشقند، ازبکستان میں روسی آرتھوڈوکس آرچ بشپ کے مذہبی دائرہ اختیار میں آتا تھا، لیکن اس کے بعد سے وہ پیاتیگورسک اور چرکیسیا کے آرچ بشپ کے ماتحت رہا ہے۔ ترکمانستان میں کوئی روسی آرتھوڈوکس مدرسے نہیں ہیں۔ نسلی روسی اور آرمینیائی بھی غیر رجسٹرڈ مذہبی جماعتوں کے ممبروں کی ایک قابل ذکر فیصد پر مشتمل ہیں۔ نسلی ترکمان ان گروہوں میں بھی تیزی سے نمائندگی کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ مندرجہ ذیل غیر رجسٹرڈ فرقوں کی چھوٹی برادریاں ہیں: رومن کیتھولک چرچ، یہوواہ کے گواہ، یہودی، اور کئی انجیلی عیسائی گروہ جن میں "علیحدہ" بیپٹسٹ، کرشماتی گروہ، اور ایک غیر وابستہ، غیر فرقہ وارانہ گروہ شامل ہیں۔ بیپٹسٹ، سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ، سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس اور بہائی عقیدے کی چھوٹی برادریوں نے حکومت کے ساتھ اندراج کرایا ہے۔ مئی 2005 میں گریٹر گریس ورلڈ آؤٹ ریچ چرچ آف ترکمانستان، انٹرنیشنل چرچ آف کرائسٹ، نیو اپوسٹولک چرچ آف ترکمانستان، اور پینٹی کوسٹل عیسائیوں کے دو گروہ اندراج کرنے میں کامیاب ہوئے۔ یہاں آرمینیائی رسولی چرچ، گریٹر گریس ورلڈ آؤٹ ریچ چرچ، پروٹسٹنٹ ورڈ آف لائف چرچ بھی ہیں۔ نسلی جرمنوں کی ایک بہت چھوٹی سی جماعت، جن میں سے زیادہ تر سارہ کے شہر میں اور اس کے آس پاس رہتے ہیں، مبینہ طور پر لوتھرین کی مشق کرتے ہیں۔ ملک میں تقریبا ایک ہزار نسلی پولینڈ کے لوگ رہتے ہیں۔ وہ بڑی حد تک روسی برادری میں ضم ہو چکے ہیں اور خود کو روسی آرتھوڈوکس سمجھتے ہیں۔ اشک آباد میں کیتھولک برادری، جس میں شہری اور غیر ملکی دونوں شامل ہیں، رسولی نانسیچر کے چیپل میں ملتے ہیں۔ غیر ملکی مشنریوں کی تعداد بہت کم ہے، حالانکہ ان کی سرگرمیوں کی حد معلوم نہیں ہے۔ 2022 میں ایک اندازے کے مطابق دو سو یہودی ملک میں رہتے ہیں۔ زیادہ تر ایسے خاندانوں کے افراد ہیں جو دوسری جنگ عظیم کے دوران یوکرین سے آئے تھے۔ بخاران یہودی برادری کا حصہ، ازبکستان کی سرحد پر واقع ترکمان آباد میں کچھ یہودی خاندان رہتے ہیں، جو کہ بخار کی خانیت کا ایک تاریخی حوالہ ہے جس نے روسی فتح تک اس علاقے پر حکومت کی تھی۔ کوئی عبادت خانے نہیں ہیں ؛ آخری عبادت خانے کو سوویت دور میں جم میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ کمیونٹی میں کچھ لوگ مذہبی تقریبات کے لیے جمع ہوتے ہیں لیکن اجتماعی طور پر یہودیوں نے مذہبی گروہ کے طور پر اندراج کرنے کا انتخاب نہیں کیا ہے۔ یہودیوں کو ہراساں کرنے کی کوئی اطلاع نہیں ہے۔ ترکمانستان میں اسلام اور اس کی تاریخ بنیادی طور پر صوفی شیخوں کی سرگرمیوں کے ذریعے ترکمان میں آئی نہ کہ مسجد اور غیر فعال ثقافت کی "اعلی" تحریری روایت کے ذریعے۔ یہ شیخ اسلامی عقائد کو قبل از اسلام کے عقائد کے نظام کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے عمل میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ انہیں اکثر مخصوص قبیلوں یا قبائلی گروہوں کے "سرپرست سنتوں" کے طور پر اپنایا جاتا تھا، اس طرح وہ ان کے "بانی" بن جاتے تھے۔ اس طرح کے اعداد و شمار کے ارد گرد فرقہ وارانہ شناخت کی اصلاح ترکمانستان میں اسلامی عمل کی انتہائی مقامی ترقیوں میں سے ایک ہے۔ ترکمان قبائلی ڈھانچے کے اندر مربوط "مقدس" قبیلہ ہے جسے اولات کہا جاتا ہے۔ نسلی ماہرین اولات کو، جن میں سے چھ فعال ہیں، صوفی ازم سے متاثر آباؤ اجداد کے فرقے کی ایک تجدید شدہ شکل سمجھتے ہیں۔ ان کے نسب کے مطابق، ہر قبیلہ محمد سے چار خلیفہؤں میں سے ایک کے ذریعے اترتا ہے۔ اولات کے نمائندوں کی مقدس اصل اور روحانی طاقتوں پر ان کے عقیدے کی وجہ سے، ترکمان ان قبائل کو ایک خاص، مقدس درجہ دیتے ہیں۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں، اولات قبائل ترکمانستان میں چھوٹے، پیچیدہ گروہوں میں منتشر ہو گئے۔ انہوں نے تمام اہم فرقہ وارانہ اور زندگی کے چکر کے واقعات میں شرکت کی اور انہیں برکت دی، اور قبیلوں اور قبائل کے درمیان ثالث کے طور پر بھی کام کیا۔ اولات کا ادارہ آج کچھ اختیار برقرار رکھتا ہے۔ بہت سے ترکمان جو اپنی روحانی طاقتوں کے لیے قابل احترام ہیں، اپنے نسب کا سراغ ایک اولات سے لگاتے ہیں، اور یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، ایسے افراد کا زندگی کے چکر اور دیگر فرقہ وارانہ تقریبات میں موجود ہونا۔ سوویت دور میں، تمام مذہبی عقائد پر کمیونسٹ حکام نے توہم پرستی اور "ماضی کی نشانیاں" کے طور پر حملہ کیا تھا۔ زیادہ تر مذہبی تعلیم اور مذہبی رسومات پر پابندی لگا دی گئی تھی، اور مساجد کی اکثریت بند کر دی گئی تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران وسطی ایشیا میں اسلام کی نگرانی کے لیے تاشقند میں صدر دفتر کے ساتھ ایک سرکاری مسلم بورڈ آف سینٹرل ایشیا قائم کیا گیا تھا۔ زیادہ تر حصے کے لیے، مسلم بورڈ نے پروپیگنڈے کے ایک آلے کے طور پر کام کیا جس کی سرگرمیوں نے مسلم مقصد کو بڑھانے میں بہت کم کام کیا۔ ملحدانہ تعصب نے مذہبی ترقی کو روک دیا اور ترکمان کو بین الاقوامی مسلم برادری سے الگ تھلگ کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ کچھ مذہبی رسوم و رواج، جیسے مسلمانوں کی تدفین اور مردوں کا ختنہ، پورے سوویت دور میں جاری رہے، لیکن زیادہ تر مذہبی عقائد، علم اور رسوم و رواج کو صرف دیہی علاقوں میں "لوک شکل" میں ایک قسم کے غیر سرکاری اسلام کے طور پر محفوظ رکھا گیا تھا جسے سرکاری روحانی ڈائریکٹوریٹ نے منظور نہیں کیا تھا۔ آزادی کے بعد مذہب 1991 سے اسلام اور اقلیتی مذاہب کو دوبارہ شروع کرنے کی اجازت دی گئی ہے، حالانکہ یہ سخت حکومتی کنٹرول میں ہے۔ مساجد کو دوبارہ کھول دیا گیا، اور روسی آرتھوڈوکس عیسائی گرجا گھروں کو کام کرنے کی اجازت دی گئی۔ پروٹسٹنٹ عیسائی گرجا گھروں کی ایک چھوٹی سی تعداد کو رجسٹر کرنے اور چلانے کی اجازت دی گئی ہے۔ بڑے شہروں میں بڑی نئی مساجد تعمیر کی گئی ہیں، جن میں اشک آباد میں ترکمینبی روہی مسجد بھی شامل ہے، جسے فرانس کے بوئگس نے تعمیر کیا تھا۔ اسلام میں تعلیم ایک تعلیمی ادارے، ترکمان اسٹیٹ یونیورسٹی میں مجاز ہے، جس میں شعبہ الہیات بھی شامل ہے۔ مذہب حکومت کی نگرانی میں رہتا ہے۔ مفتی کا تقرر صدر کرتا ہے۔ مذہبی ادب کی درآمد کو حکومت کی طرف سے منظور کیا جانا چاہیے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم نے 2020 میں رپورٹ کیا کہ 2016 کا مذہبی قانون اس بات پر زور دیتا ہے کہ ترکمانستان مذہبی آزادی کے ساتھ ایک سیکولر ریاست ہے۔ تاہم، اس میں مذہبی گروہوں کو مداخلت کے معیار کے تحت وزارت انصاف میں اندراج کرنے کی ضرورت ہے (بشمول 50 بالغ شہری بانی)، غیر رجسٹرڈ گروہوں کی کسی بھی سرگرمی پر پابندی ہے، حکومت کو تمام غیر ملکی مالی مدد سے آگاہ کرنے کی ضرورت ہے، نجی گھروں اور نجی مذہبی تعلیم میں عبادت پر پابندی ہے، اور علما کے علاوہ عوام میں مذہبی لباس پہننے پر پابندی ہے۔ تمام مذہبی سرگرمیوں کی نگرانی اسٹیٹ کمیشن آن ریلیجیئس آرگنائزیشنز اینڈ ایکسپرٹ ایویلیویشن آف ریلیجیئس انفارمیشن ریسورسز (SCROEERIR) کرتا ہے، جو مذہبی قائدین کی تقرری، عبادت گاہوں کی تعمیر، مذہبی ادب کی درآمد اور اشاعت، اور تمام مذہبی تنظیموں کے اندراج کی منظوری دیتا ہے۔ قانون SCROEERIR منظوری حاصل کرنے کے معیار کی وضاحت نہیں کرتا ہے، جو من مانی نفاذ کو قابل بناتا ہے۔ رجسٹریشن کے عمل میں مذہبی تنظیموں سے مطالبہ کیا جاتا ہے کہ وہ حکومت کو بانی اراکین کے بارے میں تفصیلی معلومات فراہم کریں، بشمول نام، پتے اور تاریخ پیدائش۔ رجسٹرڈ کمیونٹیز کو ہر تین سال بعد دوبارہ اندراج کرانا چاہیے، اور جیلوں یا فوج میں مذہبی سرگرمیوں کی اجازت نہیں ہے۔ امریکی محکمہ خارجہ نے 2019 میں اطلاع دی کہ آئین مذہب کی آزادی اور افراد کو اپنے مذہب کے انتخاب، اپنے مذہبی عقائد کا اظہار اور ان کی تشہیر، اور مذہبی تقریبات اور تقریبات میں شرکت کا حق فراہم کرتا ہے۔ آئین حکومت اور مذہب کی علیحدگی کو برقرار رکھتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ مذہبی تنظیموں کو ریاستی امور میں "مداخلت" سے منع کیا گیا ہے۔ مذہب سے متعلق قانون تمام مذہبی تنظیموں، بشمول وہ جو پہلے سے قانون کے سابقہ ورژن کے تحت رجسٹرڈ ہیں، سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ قانونی طور پر کام کرنے کے لیے ہر تین سال بعد وزارت انصاف (ایم او جے) میں دوبارہ اندراج کرائیں۔ مذہبی تنظیموں کے مطابق، سرکاری حفاظتی دستوں نے مذہبی تنظیموں کی نگرانی جاری رکھی اور مذہبی ادب کی درآمد پر پابندی لگا دی، اور عبادت گاہوں کا حصول مشکل رہا۔ 2022 میں، بہت سے مذہبی گروہوں نے مذہب اور روحانیت میں دلچسپی ظاہر کرنے والے نوجوانوں میں اضافے کی اطلاع دی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سوویت دور کے بعد بڑے ہونے کا نتیجہ ہے، اور کووڈ کے خطرے کا جواب ہے۔ ترکمان اسلام میں مطابقت پذیری روسی اکیڈمی آف سائنسز نے ترکمان میں اسلام کی مشق پر قبل از اسلام ترک عقائد کے نظام کے ہم آہنگ اثر کی بہت سی مثالوں کی نشاندہی کی ہے، جس میں درختوں کے سامنے نذرانہ پیش کرنا بھی شامل ہے۔ ترکمان لفظ تانری، جس کا مطلب ہے "خدا"، ترک تانگری سے ماخوذ ہے، جو اسلام سے پہلے کے ترک دیوتاؤں میں اعلی دیوتا کا نام ہے۔ ترکمان زبان "بھیڑیا" کے لیے بہت سی تعریفیں پیش کرتی ہے، اس عقیدے کی وجہ سے کہ بھیڑوں کے ریوڑ کی دیکھ بھال کرتے ہوئے اصل لفظ بولنا بھیڑیا کی ظاہری شکل کو مدعو کرے گا۔ مطابقت پذیری کی دیگر مثالوں میں، کچھ بانجھ ترکمان خواتین، دعا کرنے کے بجائے، حاملہ ہونے میں مدد کے لیے زندہ بھیڑیا کے اوپر قدم رکھتی ہیں یا چھلانگ لگا دیتی ہیں۔ بعد میں پیدا ہونے والے بچوں کو عام طور پر بھیڑیوں سے وابستہ نام دیے جاتے ہیں ؛ متبادل طور پر ماں مسلمان سنتوں کے مزارات پر جا سکتی ہے۔ قسمت بتانے والوں کے ذریعے اونٹ کے خشک گوبر کو پڑھنے سے بھی مستقبل کا تعین ہوتا ہے۔ دیگر مذاہب عیسائیت ترکمانستان کا دوسرا سب سے بڑا مذہب ہے، جو پیو ریسرچ سینٹر کے 2010 کے مطالعے کے مطابق آبادی کا 6.4 ٪ یا 320,000 ہے۔ ترکمانستان کی تقریبا 5.3 ٪ یا 270,000 آبادی مشرقی آرتھوڈوکس عیسائی ہیں۔ ترکمانستان کی آبادی میں پروٹسٹنٹ 1 فیصد (30,000) سے بھی کم ہیں۔ ملک میں بہت کم کیتھولک بھی ہیں-مجموعی طور پر تقریبا 95۔ ترکمانستان میں رہنے والے آرمینیائی (1 فیصد سے کم) زیادہ تر آرمینیائی رسولی چرچ اور روسی آرتھوڈوکس چرچ پر عمل پیرا ہیں۔ ہندو مت کو ترکمانستان میں انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس نے پھیلایا تھا۔ اسکان ہندو ترکمانستان میں ایک اقلیتی برادری ہیں۔ اسکان کے ایک نمائندے نے امریکی محکمہ خارجہ کو اطلاع دی کہ اس کے گروپ کے اندراج کے بعد سے حکام کی طرف سے ہراساں کیے جانے میں کمی آئی ہے۔ اکتوبر 2006 میں، عام سالانہ جیل معافی کے ایک حصے کے طور پر، سابق صدر نیازوف نے جیل میں بند اسکان کے پیروکار کیپر انانیہزووا کو رہا کر دیا، جسے 2002 میں غیر قانونی طور پر سرحد عبور کرنے کے الزام میں نومبر 2005 میں سات سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ ترکمانستان میں بہائی مذہب اس خطے میں روس کی پیش قدمی سے پہلے کا ہے، جب کہ یہ علاقہ فارسی اثر و رسوخ میں تھا۔ 1887 تک فارس میں مذہبی تشدد سے متاثرہ بہائی مہاجرین کی ایک جماعت نے اشک آباد میں ایک مذہبی مرکز قائم کر لیا تھا۔ جب کہ بہائی عقیدہ روسی سلطنت میں پھیل گیا اور اسکالرز اور فنکاروں کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائی، اشک آباد میں بہائی برادری نے پہلا بہائی عبادت خانہ تعمیر کیا، جو پہلے بہائی مقامی انتظامی اداروں میں سے ایک تھا اور اسکالرشپ کا مرکز تھا۔ تاہم، سوویت دور میں مذہبی ظلم و ستم کی وجہ سے بہائی برادری تقریبا غائب ہو گئی۔ اس کے باوجود، 1950 کی دہائی میں ان علاقوں میں منتقل ہونے والے بہائیوں نے ان افراد کی نشاندہی کی جو اب بھی مذہب پر عمل پیرا ہیں۔ 1991 کے آخر میں سوویت یونین کی تحلیل کے بعد، بہائی برادریوں اور ان کے انتظامی اداروں نے سابق سوویت یونین کے ممالک میں ترقی کرنا شروع کر دی۔ 1994 میں ترکمانستان نے اپنی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا ؛ تاہم، 1995 میں ترکمانستان میں منظور کیے گئے قوانین کے تحت رجسٹریشن کے لیے ہر علاقے میں 500 بالغ مذہبی پیروکاروں کی ضرورت تھی اور ترکمانستان میں کوئی بہائی برادری اس ضرورت کو پورا نہیں کر سکتی تھی۔ 2007 تک مذہب اب بھی رجسٹر کرنے کے لیے پیروکاروں کی کم سے کم تعداد تک پہنچنے میں ناکام رہا تھا اور افراد نے بہائی ادب کے لیے اپنے گھروں پر چھاپے مارتے دیکھے ہیں۔ ترکمانستان کے آئین کے آرٹیکل 11 کے ذریعے مذہبی آزادی کی ضمانت دی گئی ہے۔ تاہم، دوسرے انسانی حقوق کی طرح، عملی طور پر یہ موجود نہیں ہے۔ سابق صدر سپرمورت نیازوف کی روحانی تحریروں کی کتاب، روح نامہ، تمام مذہبی برادریوں پر مسلط کی گئی ہے۔ فورم 18 کے مطابق، بین الاقوامی دباؤ کے باوجود، حکام تمام مذہبی گروہوں پر سختی سے دباؤ ڈالتے ہیں، اور قانونی ڈھانچہ اتنا سخت ہے کہ بہت سے لوگ تمام سرکاری رکاوٹوں سے گزرنے کے بجائے زیر زمین رہنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ پروٹسٹنٹ عیسائی پیروکار متاثر ہوتے ہیں، اس کے علاوہ جیووا کے گواہ، بہائی، اور انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس جیسے گروہ بھی متاثر ہوتے ہیں۔ یہوواہ کے گواہوں کو ان کے عقیدے یا مخلصانہ اعتراض کرنے والوں کی وجہ سے جرمانہ، قید اور مار پیٹ کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2022 میں انہوں نے کسی گرفتاری کی اطلاع نہیں دی، لیکن نوٹ کیا کہ حکومت انہیں فوجی خدمات کے لیے بلاتی رہتی ہے اور مخلص اعتراض کرنے والوں کو چھوٹ نہیں دیتی ہے۔ ترکمانستان میں مذہبی آزادی کے حوالے سے 2009 کی سی آئی اے کی ایک رپورٹ میں لکھا گیا ہے: "مسلمانوں کی مقدس کتاب قرآن کی دستیابی کی جانچ پڑتال کے لیے وسطی اشک آباد میں کتابوں کی دکانوں کے ایک سروے سے انکشاف ہوا ہے کہ یہ کتاب عملی طور پر سرکاری اسٹورز میں دستیاب نہیں تھی سوائے سیکنڈ ہینڈ کاپیوں کے نایاب واقعات کے۔ صرف دوسری جگہیں جہاں قرآن خریدا جا سکتا تھا وہ ایرانی کتابوں کی دکان اور ایک نجی کتاب فروش سے تھی۔ ایرانی اسٹور کے دورے کے دوران کلرک نے وضاحت کی کہ ترکمانستان میں قرآن درآمد اور فروخت کرنے کے لیے اسٹور کو صدارتی کونسل برائے مذہبی امور کی منظوری درکار ہے۔ اکثریتی مسلم معاشرے میں، خریداری کے لیے قرآن کی عدم دستیابی ایک بے ضابطگی معلوم ہوتی ہے۔ اسلامی ادب سمیت مذہبی ادب کی دستیابی پر حکام کا سخت کنٹرول، ترکمان معاشرے میں موجودہ صورتحال پر مذہب کی غیر محدود مشق کے اثرات کے بارے میں ریاست کی عدم تحفظ کو اجاگر کرتا ہے۔ عام طور پر ترکمانوں کی اکثریت کے گھروں میں عربی میں قرآن ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر وہ عربی نہیں پڑھ سکتے ہیں، تو یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مقدس کتاب رکھنے کی حقیقت ایک خاندان کو برائی اور بدقسمتی سے بچاتی ہے۔ قرآن کی وضاحت کے لیے، زیادہ تر لوگ اماموں پر انحصار کرتے ہیں، جنہیں قومی، صوبائی، شہر اور ضلعی سطح پر مذہبی امور کی کونسل کے ذریعے مقرر کیا جاتا ہے۔ ایک واقف زبان میں قرآن کی کمی لوگوں کے پاس کتاب کی "درست" تشریح کے لیے ریاست کے مقرر کردہ اماموں کا رخ کرنے کے علاوہ بہت کم انتخاب چھوڑتی ہے، جو ملک میں مذہبی زندگی پر سخت کنٹرول کی حکومت کی پالیسی کی مزید علامت ہے۔ " 2023 میں، ملک کو مذہبی آزادی کے لیے 4 میں سے صفر اسکور کیا گیا تھا ؛ یہ نوٹ کیا گیا کہ 2016 سے پابندیاں سخت ہو گئی ہیں۔ اسی سال اسے عیسائی ہونے کے لحاظ سے دنیا کی 26 ویں بدترین جگہ قرار دیا گیا۔ مزید دیکھیں ڈیموگرافکس آف ترکمانستان حوالہ جات فر: ترکمی nistan#Religions