Ashtavarana
لنگایت الہیات میں، اشٹورانس ان آٹھ خوبیوں کا حوالہ دیتے ہیں جو عقیدت مند کو مایا کی غیر معمولی پریشانیوں اور اثرات سے بچانے کے لیے ڈھال یا ڈھکن کے طور پر کام کرتی ہیں۔ اشٹ کا مطلب ہے 'آٹھ' اور اوارن کا مطلب ہے 'ڈھانپنا'۔ وہ دنیا کی خواہشات سے لگاؤ کے خلاف بھی حفاظت کرتے ہیں۔ اشٹورنوں کو گرو لنگ اشٹ-لنگ جنگم وبھوتی یا بھسم رودرکشا پڈوڈک پرساد منتر کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اشٹورنوں میں، گرو، لنگ اور جنگم وہ انسان ہیں جن کی پوجا کی جانی چاہیے۔ گرو کا مطلب ہے مذہبی استاد کسی نہ کسی مرحلے پر اس کا اپنا شعور (اروو) بھی گرو بن سکتا ہے۔ لنگ کو خود (اندرونی آتم) سمجھا جاتا ہے۔ اور آخر میں جنگما وہ انسان ہے جو دھرم کی تعلیمات کو حیران کرتا ہے اور ان کی تبلیغ کرتا ہے۔ وبھوتی، منتر اور رودرکش وہ چیزیں ہیں، جن کے ذریعے گرو، لنگ اور جنگما کی پوجا کرنی ہوتی ہے۔ وبھوتی پاکیزگی کی علامت ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ یہ مادی املاک اور سکون کی ہوس اور لالچ کی خواہشات کو جلانا ہے۔ منتر منتر کے مقدس الفاظ ہیں۔ عام طور پر لنگیات "اوم لنگیا نامہ" کا نعرہ لگاتے ہیں اور کچھ "اوم نامہ شیوہ" کا نعرہ لگاتے ہیں۔ رودرکشا وہ چیز ہے جسے جسم پر پہننا پڑتا ہے۔ رودرکشا پنچ مکھی اور ایک مکھی رودرکشا میں دستیاب ہیں۔ روحانی طور پر یہ "مہادیوا" یا "شیو" کی تیسری آنکھ کی علامت ہے۔ یہاں اس کی تشریح اندرونی شعور کے طور پر کی جا سکتی ہے، جو تیسری آنکھ کے طور پر کام کرتا ہے۔ آخر میں پادودک اور پرساد اس پوجا کے نتائج ہیں۔ پڈوڈکا مائع ہے، اور پرساد خوراک ہے۔ یہاں روحانی طور پر کوئی پڈودک کی تشریح گرو، لنگ اور جنگما کے علم کے نتیجے کے طور پر کر سکتا ہے جب وہ اپنے انوبھو (تجربے) کے ساتھ روزمرہ کے خدشات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ پرساد روزانہ کا کھانا ہے جو پوجا کے بعد قبول کیا جاتا ہے۔ ذرائع پاٹل، ایس ایچ، 2002: کمیونٹی ڈومیننس اینڈ پولیٹیکل ماڈرنائزیشن-دی لنگیات (صفحہ 24 ایف ایف)۔ متل اشاعت: نئی دہلی لنگایتزم