Pendatang asing
"پینڈاٹانگ اسنگ،" "اورنگ پینڈاٹانگ" "یا" "پینڈاٹانگ" "ایک عام مالائی فقرہ ہے جو غیر ملکیوں یا تارکین وطن کے لیے استعمال ہوتا ہے۔" "پینڈاٹانگ اسنگ" "کا لفظی معنی" "غیر ملکی آنے والا" "یا" "غیر ملکی تارکین وطن" "ہے۔" اگرچہ اکثر غیر ملکی تارکین وطن، خاص طور پر غیر قانونی تارکین وطن کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، پینڈاٹنگ اسنگ کو ملائیشیا کے کچھ سیاست دانوں نے غیر بومیپوتیرا ملائیشینوں سے خطاب کرنے کے مذموم طریقے کے طور پر استعمال کیا ہے۔ جارحانہ استعمال ملائیشیا کے سیاسی تناظر میں، یہ عام طور پر نسلی چینی اور ہندوستانیوں سے خطاب کرنے کے ایک مذموم طریقے کے طور پر استعمال ہوتا ہے، جو ملائیشیا کے بومیپوتیرا نہیں ہیں۔ آزادی سے پہلے کے دور میں، کچھ آبنائے چینیوں نے مقامی سیاست میں فعال دلچسپی لینا شروع کر دی، خاص طور پر پینانگ میں، جہاں ایک فعال چینی علیحدگی پسند تحریک تھی۔ انہوں نے خود کو مالیوں سے زیادہ انگریزوں کے ساتھ شناخت کیا اور خاص طور پر انہیں پینڈاٹنگ اسنگ ("غیر ملکی") کے طور پر حوالہ دینے سے ناراض تھے۔ انہوں نے یونائیٹڈ ملائیز نیشنل آرگنائزیشن (یو ایم این او) اور ملائیشین چائنیز ایسوسی ایشن (ایم سی اے) دونوں سے گریز کیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اگرچہ یو ایم این او اور مالے انتہا پسند مالے مراعات کو بڑھانے اور چینی حقوق کو محدود کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، لیکن ایم سی اے بہت زیادہ "خود غرض" تھا، اور ان کے مفادات کے تحفظ کے لیے اس پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا تھا۔ انہوں نے پہلے ہی 1940 کی دہائی کے آخر میں اپنا غصہ اٹھایا تھا، جب حکومت نے بے دخلی آرڈیننس میں ترمیم کرنے کی تجویز پیش کی تھی-جس میں آبنائے آبادیوں میں پیدا ہونے والوں کو ان کے آبائی وطن میں جلاوطن کرنے کی اجازت دینے کے لیے "تشدد کی کارروائیوں میں ملوث" ملیائیوں کی جلاوطنی کی اجازت دی گئی تھی۔ یہ آبنائے چین کے زیادہ تر لوگوں کے لیے ایک باغیانہ خیال تھا۔ وہ ملایا کے ساتھ آبنائے آبادیوں کے انضمام کے بارے میں بھی بے چین تھے، کیونکہ انہیں اس سے تعلق کا احساس نہیں تھا جسے وہ "ملایا کے لیے ملایا" سمجھتے تھے، جہاں انہیں بومی پتر ("مٹی کے بیٹے") نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ایک آبنائے چینی رہنما نے غصے سے اعلان کیا، "میں آج یہاں رہنے والے 99 فیصد ملائی باشندوں سے زیادہ انک پلاؤ پینانگ [پینانگ کا بیٹا] ہونے کا دعوی کر سکتا ہوں۔" تاہم، حکومت کی جانب سے پینانگ کے فیڈریشن سے علیحدگی کے خیال کو قبول کرنے سے سختی سے انکار کی وجہ سے علیحدگی پسند تحریک بالآخر ختم ہو گئی۔ آزادی کے بعد پینڈاٹنگ آسنگ کے جملے کے مضبوط معنی ہیں، اور یہ اکثر گرم سیاسی حالات میں استعمال ہوتا ہے۔ ایسی ہی ایک مثال 13 مئی کا واقعہ تھا، جہاں 1969 میں نسلی فسادات سیاسی توہین کی تجارت سے شروع ہوئے تھے۔ ایک اور مثال 1987 میں اوپس لالانگ اور 1988 کے ملائیشیا کے آئینی بحران کا پیش خیمہ ہے۔ نومبر 1986 میں، ایم سی اے سیلنگور جس کے ایم سی اے کے نائب صدر لی کم سائی اس کے سربراہ تھے، نے اپنے سالانہ کنونشن میں ایک قرارداد منظور کی جس میں تین بڑی نسلوں میں سے کسی کو بھی تارکین وطن یا پینڈاٹنگ کہنا جرم قرار دیا گیا۔ قرارداد، جس میں کہا گیا تھا کہ ملائیشیا کی تین بڑی نسلیں دوسرے ممالک سے پیدا ہوئی ہیں اور ان میں سے کسی کو بھی دوسروں کو تارکین وطن کے طور پر برانڈ نہیں کرنا چاہیے اور خود کو مقامی ہونے کا دعوی نہیں کرنا چاہیے۔ اس کی تشریح ملیائیوں کی بومی پتر حیثیت کو چیلنج کرنے کے طور پر کی گئی، اور اس کی وجہ سے یو ایم این او کے اراکین نے لی کو برطرف کرنے کا مطالبہ کیا۔ آخر کار ایک سمجھوتہ طے کیا گیا جس کے تحت پینڈاٹنگ کی اصطلاح کسی بھی برادری کو بیان کرنے کے لیے استعمال نہیں کی جائے گی اور مالیوں کی بومیپوتیرا حیثیت پر سوال نہیں اٹھایا جائے گا۔ اس عرصے کے دوران، چین کی حامی تنظیمیں اکثر یو ایم این او، خاص طور پر اس کے یوتھ چیف نجیب رزاق کی توہین کرتی رہیں۔ 1987 میں کوالالمپور کے کمپونگ بارو میں ایک ریلی میں بینرز لہرائے گئے تھے جن پر "مالے حکمرانوں کی مخالفت کرنے والوں کی شہریت منسوخ کریں"، "13 مئی شروع ہو چکی ہے" (1969 میں 13 مئی کو ہونے والے نسلی فسادات کا حوالہ دیتے ہوئے)، اور "اسے (کیریوں کو) چینی خون سے بھگو دیں" جیسے جملے لگے ہوئے تھے۔ اوپس لالانگ کے بعد تناؤ میں کمی آئی، جب کئی سیاسی مخالفین-جن میں زیادہ تر چینی تھے-کو داخلی سلامتی قانون کے تحت بغیر کسی مقدمے کے حراست میں لے لیا گیا۔ تناؤ 2004 میں اس وقت بھڑک اٹھا جب اس وقت صرف بومی پتر یونیورسٹی ٹیکنالوجی مارا کو تمام ملائیشیایوں کے لیے کھولنے کی تجویز پیش کی گئی۔ مالے میڈیا نے پینڈاٹنگ کے بارے میں تبصرے کیے جو "مالے حقوق کو جرات مندانہ چیلنج" بنا رہا ہے۔ اس کی موزونیت پر بحث اپوزیشن میڈیا کے غیر ملائی اراکین نے دعوی کیا ہے کہ "پینڈاٹنگ اسنگ" جیسے جملے کا عام استعمال ان کے اس عقیدے کی توثیق کرتا ہے کہ غیر ملیشیائی باشندوں کے ساتھ دوسرے درجے کے شہریوں کی طرح سلوک کیا جاتا ہے۔ یہ بھی دلیل دی گئی ہے کہ "پینڈا ٹینگ اسنگ" کا توہین آمیز استعمال نامناسب ہے، کیونکہ ملائیشیا کے تقریبا تمام وزرائے اعظم کا خون غیر ملکی ہے۔ غیر قانونی تارکین وطن 1980 کی دہائی سے جب ملائیشیا نے پہلی بار معاشی عروج کا تجربہ کیا، اس ملک میں بہت سے پڑوسی ممالک جیسے انڈونیشیا، فلپائن، ویتنام اور میانمار سے تارکین وطن اور غیر ملکیوں کی بڑے پیمانے پر آمد دیکھی گئی ہے۔ حال ہی میں ملائیشیا بہت سے بنگلہ دیشیوں، ہندوستانیوں اور پاکستانیوں کی منزل رہا ہے جو روزگار کی تلاش میں ہیں۔ اگرچہ بہت سے لوگ قانونی طور پر ملائیشیا میں داخل ہوئے، ملائیشیا میں مزدوروں کی کمی نے بہت سے آجروں کو غیر قانونی تارکین وطن کو ملازمت دینے کی ترغیب دی ہے۔ دیر سے، ملائیشیا کی حکومت نے ان میں سے بہت سے غیر قانونی تارکین وطن کو ان کے آبائی ممالک واپس بھیجنے کی کوشش کی ہے۔ تاہم اس طرح کی کوششوں نے انڈونیشیا اور ہندوستان جیسی کئی حکومتوں کو ناراض کیا ہے۔ ملائشیا کے آئین کا آرٹیکل 153 بھی دیکھیں کیتوانان میلییو دائمی غیر ملکی گیجن-اسی طرح کا جاپانی تصور گوائم-اسی طرح کا یہودی تصور حوالہ جات ملائشیا کی سیاست اور نسل میں گروپ کے غیر اراکین کے لیے توہین آمیز اصطلاحات