Shabbethai Bass
شببیتھائی بین جوزف باس (1641-1718) (جسے خاندانی نام اسٹروم سے بھی جانا جاتا ہے)، کالیز میں پیدا ہوئے، یہودی کتابچہ کے بانی، اور پینٹیچ پر راشی کی تفسیر پر سپر کمنٹری کے مصنف تھے۔ زندگی اپنے والدین کی موت کے بعد، جو 1655 میں کالیز میں ہونے والے ظلم و ستم کا شکار تھے، روس-سویڈش جنگ (1656-1658) سے باس پراگ چلا گیا۔ وہاں تلمود میں ان کے استاد میر وارٹرز (وفات 1693) تھے ؛ اور لوئب شیر ح شیرم نے انہیں گانے کی تعلیم دی۔ انہیں پراگ کے مشہور آلٹنیشول میں باس گلوکار مقرر کیا گیا تھا، انہیں ان کے عہدے سے "باس"، یا "باسسٹا"، یا "میشورر" کہا جاتا تھا۔ اپنا فارغ وقت انہوں نے ادبی سرگرمیوں کے لیے وقف کیا، خاص طور پر نوجوانوں کی تعلیم کو بہتر بنانے کے لیے۔ بطور پرنٹر 1674 اور 1679 کے درمیان باس نے پولینڈ، جرمنی اور ڈچ جمہوریہ کا سفر کیا، اور یہودی اسکالرشپ کے مراکز گلوگو، کالیز، کروٹوزین، لیزنو، پوزنا، ورم اور ایمسٹرڈیم جیسے شہروں میں رکے۔ آخر کار وہ 1679 میں ایمسٹرڈیم میں آباد ہو گئے، جہاں انہوں نے جرمن اور پرتگالی-ہسپانوی برادریوں کے نامور افراد کے ساتھ دوستانہ اور علمی تعلقات قائم کیے۔ وہ شہر یہودی طباعت اور اشاعت کا مرکز تھا، اور باس نے کاروبار سے اچھی طرح واقف ہو کر خود کو مکمل طور پر یہودی کتابیں جاری کرنے کے لیے وقف کرنے کا عزم کیا۔ عملی پر گہری نظر رکھتے ہوئے، اس نے محسوس کیا کہ جرمنی کا مشرقی حصہ یہودی پرنٹنگ اسٹیبلشمنٹ کے لیے موزوں جگہ ہے۔ لتھوانیائی-پولینڈ کے یہودیوں کی ادبی پیداواری صلاحیت اس وقت تقریبا خصوصی طور پر ایمسٹرڈیم یا پراگ میں ایک آؤٹ لیٹ تلاش کرنے پر مجبور تھی۔ باس نے اس کے مطابق بریسلاؤ کو اپنے مقاصد کے لیے ایک مناسب جگہ کے طور پر مقرر کیا، اس کے پولینڈ کی سرحد کے قریب ہونے کی وجہ سے، اور بریسلاؤ اور پولینڈ کے درمیان ہونے والی بڑی تجارت کی وجہ سے۔ لہذا، پانچ سال کی رہائش کے بعد، اس نے ایمسٹرڈیم چھوڑ دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ شاہی حکومت سے لائسنس حاصل کرنے کے لیے پہلے ویانا گیا۔ باس اور بریسلاؤ کے مجسٹریٹ کے درمیان مذاکرات تقریبا چار سال تک جاری رہے، اور 1687 یا 1688 تک انہیں عبرانی پرنٹنگ پریس قائم کرنے کی اجازت نہیں ملی۔ ڈیرنفورتھ تھیرپون میں وہ ڈیرنفورتھ میں آباد ہوا، جو بریسلاؤ کے قریب ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جس کی بنیاد 1663 سے کچھ عرصہ پہلے رکھی گئی تھی، جس کا مالک، ہیر وان گلوبٹز، اپنی اسٹیٹ پر ایک بڑا اسٹیبلشمنٹ ہونے پر خوش تھا، باس کی طرف بہت اچھی طرح سے مائل تھا۔ یہودی کارکنوں کو زیادہ آسانی سے حاصل کرنے کے لیے، باس نے پرنٹروں، ٹائپ سیٹروں اور کارکنوں کے چھوٹے گروہ کو ایک جماعت میں متحد کیا جو اس کے پیچھے ڈیرنفورتھ گئے تھے، جن کی ضروریات کی وہ دیکھ بھال کرتا تھا، اور 1689 میں ہی قبرستان کے لیے جگہ حاصل کر لی تھی۔ باس کے پریس کی پہلی کتاب اگست 1689 کے وسط میں شائع ہوئی، جس کا پہلا گاہک، جیسا کہ اس نے توقع کی تھی، ایک پولینڈ کے اسکالر، ربی سیموئل بین اوری آف وائڈیسلا، جس کی تفسیر بیت سموئیل آن شولچن اروچ، ایون ہیزر، ڈیرنفورتھ میں چھپی تھی۔ اگلے سال کے دوران جو کتابیں آئیں وہ یا تو پولینڈ کے اسکالرز کے کام تھیں یا پولینڈ کے یہودیوں کے استعمال کے لیے لیٹرجیکل کلیکشنز تھیں۔ صحیح، صاف ستھری اور خوشگوار شکل میں جاری ہونے کی وجہ سے، انہیں آسانی سے خریدار مل گئے، خاص طور پر بریسلاؤ کے میلوں میں، جہاں باس خود اپنی کتابیں فروخت کرتے تھے۔ لیکن 1697 سے سیلیسیا اور خاص طور پر بریسلاؤ میں ظاہر ہونے والی یہودیوں کے خلاف بدنیتی نے باس کے اسٹیبلشمنٹ کو بہت نقصان پہنچایا۔ اسے خود بریسلاؤ (20 جولائی 1706) میں رہنے سے منع کیا گیا تھا۔ بدقسمتی کا ایک اور جھٹکا 1708 میں آگ کے ذریعے اس کے اسٹیبلشمنٹ کی جزوی تباہی تھی۔ اس میں گھریلو مشکلات شامل کر دی گئیں۔ جب ایک بوڑھے آدمی نے دوسری شادی کی تھی، اس کے گھر والوں اور پڑوسیوں کی بڑی عدم اطمینان کی وجہ سے، اس کی بیوی ایک نوجوان لڑکی تھی۔ آخر کار اس نے اپنا کاروبار 1711 میں اپنے اکلوتے بیٹے جوزف کو منتقل کر دیا۔ ان کے مقدمات کا اختتام 13 اپریل 1712 کو تمام الہی اور شہری حکومت کے خلاف بیرون ملک اشتعال انگیز تقاریر پھیلانے کے الزام میں ان کی اچانک گرفتاری میں ہوا۔ یسوعیوں نے، جنہوں نے باس کے عہد نامے کو بری نظر سے دیکھا، 15 جولائی 1694 کے اوائل میں، بریسلاؤ کے مجسٹریٹ کو لکھے گئے ایک خط میں، اس بنیاد پر کہ اس طرح کے کاموں میں "توہین آمیز اور غیر مذہبی الفاظ" شامل ہیں، عبرانی کتابوں کی فروخت کو روکنے کی کوشش کی تھی ؛ اور وہ کامیاب ہو گئے تھے۔ تاہم، جیسا کہ مجسٹریٹ نے دیکھا کہ ضبط شدہ کتابوں میں کوئی قابل اعتراض چیز نہیں تھی، انہیں باس کو واپس کر دیا گیا۔ 1712 میں جیسوئٹ والد فرانز کولب، جو پراگ یونیورسٹی میں عبرانی کے استاد تھے، باس اور اس کے بیٹے جوزف کو گرفتار کرنے میں کامیاب ہوئے، اور ان کی کتابیں ضبط کر لی گئیں۔ عقیدت کی کتاب، ناتھن ہنوور کی شاارے صیون (صیون کے دروازے)، جسے باس نے کئی ایڈیشنوں سے گزرنے کے بعد دوبارہ شائع کیا تھا، عالم والد کے ہاتھوں میں عیسائیت اور عیسائیوں کے خلاف توہین آمیز کام میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ باس بیمار ہو جاتا اگر سنسر پوہل، جسے کتابوں کے مندرجات کی جانچ پڑتال کا کام سونپا گیا تھا، وفادار اور قابل دونوں نہ ہوتا۔ اس کے فیصلے کے نتیجے میں، باس کو دس ہفتوں کی قید کے بعد، پہلے ضمانت پر، اور پھر بالکل رہا کر دیا گیا۔ ان کی زندگی کے آخری سال ان کے کتابچہ دستی کے دوسرے ایڈیشن کے لیے وقف تھے، جسے وہ وسیع اور نظر ثانی شدہ شکل میں جاری کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ وہ 21 جولائی 1718 کو کروٹوشین میں کام مکمل کیے بغیر انتقال کر گئے۔ ادبی سرگرمی باس کے کاموں میں عملی ضروریات کا جواب دینے کی مستقل خصوصیت ہے۔ باس کا اہم کام ان کا کتابی دستی ہے ('سلیپرز کے ہونٹ' ؛ شیر حشیرم رباح کا موازنہ 7:10 سے کریں)۔ اس کام میں 2,200 عبرانی کتابوں کی فہرست ہے، جو عنوانات کی حروف تہجی کے مطابق ہے، جس میں مصنف، پرنٹنگ کی جگہ، سال اور ہر کتاب کا سائز کے ساتھ ساتھ اس کے مندرجات کا مختصر خلاصہ بھی دیا گیا ہے۔ جن کتابوں کی وضاحت کی گئی ہے ان میں سے زیادہ تر وہ پہلے ہاتھ سے جانتے تھے ؛ دوسروں کی تفصیل جو انہوں نے بکسٹورف اور جیولیو بارٹولوکی کے کاموں سے ادھار لی تھی (مؤخر الذکر سے صرف پہلے حصے میں)۔ باس کے کام کو نہ صرف اس کی مختصر اور درستگی سے ممتاز کیا جاتا ہے، بلکہ ایک مکمل طور پر اصل خصوصیت سے، جس کے سلسلے میں اس کا کوئی پیشرو نہیں تھا، اور تقریبا کوئی جانشین نہیں تھا۔ یعنی، پورے یہودی ادب کی درجہ بندی، جہاں تک وہ جانتا تھا۔ وہ پورے گروپ کو دو اہم گروپوں میں تقسیم کرتا ہے، بائبل اور پوسٹ بائبل، اور ہر گروپ کو دوبارہ دس ذیلی ڈویژنوں میں تقسیم کرتا ہے۔ اس طرح، لغت، گرائمر، اور ترجمے بائبل کے گروپ کی ایک ذیلی تقسیم بناتے ہیں ؛ جبکہ تلمود کے تبصرے اور ناول تالمودی گروپ میں شامل ہیں۔ اگرچہ یہ درجہ بندی اب بھی بہت سطحی اور قدیم ہے، لیکن یہ اس کے مصنف کے وسیع علم اور حیرت انگیز حد تک پڑھنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ کتابوں کی فہرست اور درجہ بندی کے علاوہ، باس مصنفین کا ایک حروف تہجی اشاریہ پیش کرتا ہے، جس میں تنائم، اموریم، سابرائم اور جیونیم میں سے ایک شامل ہے۔ باس کا اپنے کام سے تعارف اس وقت کے جرمن یہودیوں میں رائج روح کی سب سے زیادہ خصوصیت ہے: وہ اپنے کام کی افادیت کے لیے دس "مذہبی وجوہات" کا حوالہ دیتے ہیں۔ باس کا کام نہ صرف جرمن یہودیوں کے لیے نیا تھا، بلکہ یہ انہیں عجیب بھی لگا۔ صرف ایمسٹرڈیم کے پرتگالی یہودی، جو طریقوں اور نظاموں کی طرف جھکاؤ رکھتے تھے، جانتے تھے کہ اس کی تعریف کیسے کی جائے۔ تاہم عیسائی اسکالرز کتابچہ کی اسکالرشپ، انداز، افادیت اور وشوسنییتا سے فورا متاثر ہوئے۔ لاطینی کے ساتھ ساتھ جرمن ترجمے، جن میں سے کچھ اب بھی مخطوطات میں موجود ہیں، عیسائی مشرقی ماہرین نے کیے تھے۔ باس کی قابلیت کا سب سے بڑا ثبوت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ جوہان کرسٹوف وولف کی ببلیوتھیکا ہیبریا بنیادی طور پر سیفٹی یسینیم پر مبنی ہے۔ ان کا کام پینٹاٹیوک اور فائیو میگلوٹ پر راشی کے تبصرے کا ایک سپر کمنٹری ہے۔ اس کا عمومی طریقہ اس مشکل کی نشاندہی کرنا ہے جس کی وجہ سے راشی کے تبصرے ضروری ہو گئے۔ اس کا زیادہ تر مواد پہلے کے سپر کمنٹریز جیسے ایلیاہ مزراچی پر مبنی ہے۔ اس کا خلاصہ مختصر طور پر کیا گیا ہے اور راشی پر پچھلے پندرہ سپر کمنٹریز کے بہترین کام کو واضح کیا گیا ہے۔ آج بھی اس کتاب کو راشی کو سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے کے لیے ایک مفید معاون سمجھا جاتا ہے۔ یہ اتنا ضروری سمجھا جاتا ہے کہ اس پر ایک خلاصہ کام موجود ہے، جسے کہا جاتا ہے۔ یہ کام عام طور پر ان سوالات کو چھوڑ دیتا ہے جو راشی پر اٹھتے ہیں، اور صرف اس کے خیال کا خلاصہ کرتا ہے کہ اس نے راشی سے تقریبا ایک جملے یا پیراگراف کی لمبائی کے اندراجات کے مساوی دو میں لیا ہے۔ (اس کی ایک مثال وین فیلڈ، جوزف ہیلیوی شالوم ہیں۔ چوماش اوریچ یامیم۔ یروشلم: اوریک پبلشرز، 1997۔) دیگر کام 1669 میں اس نے بائبل پر موسی سارٹلز کی یدش لغت کو دوبارہ شائع کیا، جس میں ایک گرائمیکل پیش لفظ شامل کیا گیا، جس کا مقصد نوجوانوں کے اساتذہ میں گرائمیکل علم کی کمی کو فراہم کرنا، اور بائبل کا ترجمہ کرنے میں مؤخر الذکر کو درست جرمن ترجمہ فراہم کرنا تھا۔ باس نوجوانوں کی تعلیم کو بہتر بنانے میں بہت دلچسپی رکھتے تھے، اور انہوں نے جرمن-پولینڈ کے یہودیوں کو مشورہ دیا کہ وہ ایمسٹرڈیم کی پرتگالی برادری میں حاصل کردہ تعلیم کے طریقوں کی نقل کریں، اور اپنے نصاب کو تفصیل سے بیان کریں۔ (اس کا ذیلی تبصرہ بھی ابتدائی تعلیم کے لیے ہے۔) اس کا سفر نامہ، جس کا عنوان ہے، ملک کی سڑکوں پر ایک مختصر مقالہ ہے (ایمسٹرڈیم، 1680) ؛ یدش میں لکھی گئی اس کتاب میں یورپی ممالک کے تمام موجودہ سکوں، پیمائشوں اور وزن کی میزیں، اور راستوں، پوسٹ کنکشنز اور فاصلے کی فہرست بھی شامل ہے۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات 1641 پیدائش 1718 اموات کالیز کے لوگ 17 ویں صدی کے پولینڈ کے ربی 18 ویں صدی کے پولینڈ کے ربی عبرانی ادب کے بائبلگرافرس پولینڈ کے آرتھوڈوکس ربی