Modern Hebrew
جدید عبرانی ()، جسے اسرائیلی عبرانی یا صرف عبرانی بھی کہا جاتا ہے، آج بولی جانے والی عبرانی زبان کی معیاری شکل ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں عبرانی کے احیاء کے حصے کے طور پر تیار کی گئی، یہ اسرائیل کی ریاست کی سرکاری زبان ہے۔ یہ دنیا کی واحد کنعانی زبان ہے جو اب بھی استعمال میں ہے۔ قدیم زمانے سے بولی جانے والی، عبرانی، افرواسیٹک زبان کے خاندان کے اندر ایک شمال مغربی سامی زبان، تیسری صدی قبل مسیح تک یہودی لوگوں کی مقامی زبان تھی، جب اس کی جگہ ارامی زبان کی ایک بولی، مغربی ارامی زبان نے لے لی۔ تاہم، یہ یہودی عبادت اور یہودی ادب کی کچھ انواع کے لیے استعمال ہوتا رہا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، روسی یہودی ماہر لسانیات الیزر بین یہودا نے عبرانی کو ایک زندہ زبان کے طور پر بحال کرنے کے لیے ایک مقبول تحریک شروع کر دی تھی، جو صیہونیت کے تناظر میں عبرانی ادب اور ایک الگ یہودی قومیت کو محفوظ رکھنے کی خواہش سے متاثر تھی۔ فی الحال، عبرانی تقریبا 9-10 ملین لوگ بولتے ہیں، جن کی گنتی مقامی، روانی اور غیر روانی بولنے والوں کی ہے۔ اس تعداد کا نصف حصہ اسرائیلیوں پر مشتمل ہے جو اسے اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں، جبکہ باقی نصف تقسیم ہے: 15 لاکھ اسرائیل کے تارکین وطن ہیں ؛ 15 لاکھ اسرائیلی عرب ہیں، جن کی پہلی زبان عام طور پر عربی ہے ؛ اور پانچ لاکھ غیر ملکی اسرائیلی یا غیر مقیم یہودی ہیں۔ اسرائیلی قانون کے تحت، وہ تنظیم جو باضابطہ طور پر جدید عبرانی زبان کی ترقی کی ہدایت کرتی ہے وہ اکیڈمی آف دی عبرانی لینگویج ہے، جس کا صدر دفتر یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں ہے۔ زبان کے لیے سب سے عام علمی اصطلاح "جدید عبرانی" (Âivrrít ğadašá [h]) ہے۔ زیادہ تر لوگ اسے صرف عبرانی (ایوریت) کہتے ہیں۔ اصطلاح "جدید عبرانی" کو "کسی حد تک دشواری زدہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے کیونکہ اس کا مطلب بائبل کے عبرانی سے غیر واضح مدت ہے۔ اب بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی اصطلاح "اسرائیلی عبرانی" کی حمایت اس بنیاد پر کی گئی کہ یہ "عبرانی کی غیر تاریخی نوعیت کی نمائندگی کرتی ہے"۔ 1999 میں اسرائیلی ماہر لسانیات غیلاد زکرمین نے زبان کی متعدد ابتداء کی نمائندگی کرنے کے لیے "اسرائیلی" کی اصطلاح پیش کی۔ پس منظر عبرانی زبان کی تاریخ کو چار بڑے ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: بائبل کی عبرانی، تقریبا تیسری صدی قبل مسیح تک ؛ زیادہ تر عبرانی بائبل کی زبان مشنائی عبرانی، مشنہ کی زبان اور تلمود قرون وسطی کی عبرانی، تقریبا 6 ویں سے 13 ویں صدی عیسوی تک جدید عبرانی، جدید ریاست اسرائیل کی زبان یہودی عصری ذرائع عبرانی کو تقریبا 1200 سے 586 قبل مسیح کے دوران اسرائیل اور یہوداہ کی سلطنتوں میں بولی جانے والی زبان کے طور پر پھلتا پھولتا بیان کرتے ہیں۔ اسکالرز اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ بابل کی قید کے بعد عبرانی کس حد تک بولی جانے والی مقامی زبان رہی، جب قدیم ارامی زبان خطے میں غالب بین الاقوامی زبان بن گئی۔ عبرانی زبان 200 اور 400 عیسوی کے درمیان کہیں ایک مقامی زبان کے طور پر ختم ہو گئی، جو کہ 132-136 عیسوی کی بار کوکھبا بغاوت کے بعد زوال پذیر ہوئی، جس نے یہودیہ کی آبادی کو تباہ کر دیا۔ جلاوطنی کے بعد، عبرانی عبادت کے استعمال تک محدود ہو گیا۔ ریویول عبرانی مختلف اوقات میں اور پورے ڈاسپورا میں متعدد مقاصد کے لیے بولی جاتی تھی، اور اولڈ یشوف کے دوران یہ فلسطین کے یہودیوں کے درمیان بولی جانے والی زبان کے طور پر تیار ہو گئی تھی۔ الیزر بن یہودا نے پھر 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں مادری زبان کے طور پر عبرانی زبان کے احیاء کی قیادت کی۔ جدید عبرانی نے بائبل کے عبرانی مورفیمز، مشنائی ہجے اور گرائمر، اور سیفارڈک تلفظ کا استعمال کیا۔ یدش سے بہت سے فقرے اور کیلک بنائے گئے تھے۔ عثمانی فلسطین میں ابتدائی یہودی تارکین وطن کی طرف سے اس کی قبولیت بنیادی طور پر 1880 کی دہائی میں ایڈمنڈ جیمز ڈی روتھسچلڈ کی تنظیموں کی حمایت اور فلسطین کے لیے برطانوی مینڈیٹ کے 1922 کے آئین میں موصول ہونے والی سرکاری حیثیت کی وجہ سے ہوئی تھی۔ بین یہودا نے بائبل کے 8,000 الفاظ اور ربیانہ تبصروں کے 20,000 الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے جدید عبرانی کو مرتب اور منصوبہ بنایا۔ بہت سے نئے الفاظ عربی سے ادھار لیے گئے تھے، زبان کی عبرانی کے ساتھ مشترک سامی جڑوں کی وجہ سے، لیکن عبرانی صوتیات اور گرائمر کے مطابق بدل گئے، مثال کے طور پر الفاظ (گانا)۔ اور (پی ایل۔) اب 'جرابوں' پر لاگو ہوتے ہیں، جو عربی ('جرابوں') کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے۔ اس کے علاوہ، ابتدائی یہودی تارکین وطن، مقامی عربوں سے ادھار لینے والے، اور بعد میں عرب ممالک سے آنے والے تارکین وطن نے عربی سے ادھار لیے گئے الفاظ کے طور پر بہت سے اسم متعارف کروائے (جیسے نانا،،،،، لوبیا، ہممس، وغیرہ)۔ )، نیز جدید عبرانی زبان کا زیادہ تر حصہ۔ عبرانی زبان کے تجدید کار کے طور پر بین یہودا کی شہرت کے باوجود، عبرانی الفاظ کی سب سے زیادہ نتیجہ خیز تجدید کار شاعر ہیم نحمان بیالک تھے۔ عبرانی زبان کے احیاء کے ساتھ دیکھے جانے والے مظاہر میں سے ایک یہ ہے کہ اسم کے پرانے معنی کبھی کبھار بالکل مختلف معانی کے لیے تبدیل کیے جاتے تھے، جیسے کہ بارڈیلاس ()، جس کا مطلب مشنائی عبرانی میں 'ہائنا' ہے، لیکن جدید عبرانی میں اب اس کا مطلب 'چیتا' ہے۔ یا شیزیف () جو اب 'بیر' کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن پہلے اس کا مطلب 'جوجوب' تھا۔ یہ لفظ (پہلے 'کھیرے') اب مختلف قسم کے سمر اسکواش (ککربیٹا پیپو ور) پر لاگو ہوتا ہے۔ سلنڈریکا)، نئی دنیا کا ایک پودا۔ ایک اور مثال لفظ () ہے، جو اب کسی گلی یا سڑک کی نشاندہی کرتا ہے، لیکن دراصل یہ ایک عام اسم کے بجائے ایک ارامی صفت ہے جس کا مطلب ہے 'ٹروڈن ڈاؤن' یا 'بلیزڈ'۔ یہ اصل میں ایک چمکتی ہوئی پگڈنڈی کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ انیمون کروناریا پھول، جسے جدید عبرانی میں کہا جاتا ہے، پہلے عبرانی میں ('بادشاہ کا پھول') کہا جاتا تھا۔ مشنک عبرانی کے سیفارڈک اور یمنی ورژن کے درمیان ایک سادہ موازنہ کے لیے، یمنی عبرانی دیکھیں۔ درجہ بندی جدید عبرانی کو سامی خاندان کی ایک افرو ایشیائی زبان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو شمال مغربی سامی ذیلی گروہ کی کنعانی شاخ ہے۔ اگرچہ جدید عبرانی بڑی حد تک مشنائی اور بائبل کے عبرانی کے ساتھ ساتھ قرون وسطی اور ہسکلاہ کے ادوار سے سیفاردی اور اشکنازی مذہبی اور ادبی روایت پر مبنی ہے اور اس کی مورفولوجی اور اس کے زیادہ تر نحو میں اس کے سامی کردار کو برقرار رکھتا ہے، لیکن اسکالرز کے درمیان اتفاق رائے یہ ہے کہ جدید عبرانی بنیادی طور پر ایک نئے لسانی نظام کی نمائندگی کرتا ہے، جو کسی بھی سابقہ لسانی ریاست کو براہ راست جاری نہیں رکھتا ہے۔ جدید عبرانی کو عبرانی کی تاریخی تہوں پر مبنی ایک کوئین زبان سمجھا جاتا ہے جس میں غیر ملکی عناصر شامل ہیں، بنیادی طور پر وہ جو 1880 اور 1920 کے درمیان سب سے اہم احیاء کے دور میں متعارف کرائے گئے تھے، نیز قدرتی لسانی ارتقاء کے ذریعے بولنے والوں کے ذریعہ تخلیق کردہ نئے عناصر بھی شامل ہیں۔ اسکالرز کی ایک اقلیت کا کہنا ہے کہ بحال شدہ زبان مختلف سبسٹریٹ زبانوں سے اتنی متاثر ہوئی تھی کہ یہ نسب کے لحاظ سے ہند-یورپی کے ساتھ ایک ہائبرڈ ہے۔ ان نظریات کو عمومی قبولیت حاصل نہیں ہوئی ہے، اور اسکالرز کی اکثریت کے درمیان اتفاق رائے یہ ہے کہ جدید عبرانی، اس کے غیر سامی اثرات کے باوجود، صحیح طریقے سے سامی زبان کے طور پر درجہ بندی کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ یورپی زبانوں کا اثر جدید عبرانی پر پڑا ہے، لیکن اس کے اثرات کو اکثر بڑھا چڑھا کر پیش کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ جدید عبرانی میں بائبل کے عبرانی کے مقابلے معیاری اوسط یورپی سے منسوب خصوصیات زیادہ ہیں، لیکن یہ اب بھی کافی دور ہے، اور جدید معیاری عربی کے مقابلے میں ایسی خصوصیات کم ہیں۔ حروف تہجی جدید عبرانی کو دائیں سے بائیں طرف عبرانی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے لکھا جاتا ہے، جو کہ "مربع" حرف کی شکل پر مبنی 22 حروف کا ایک ابزاد، یا صرف مخطوط رسم الخط ہے، جسے اشوریت (اسوری) کہا جاتا ہے، جو ارامی رسم الخط سے تیار کیا گیا تھا۔ تحریر میں ایک منحنی رسم الخط کا استعمال کیا جاتا ہے۔ جب ضروری ہو تو، سروں کو نکود کے نام سے جانے والے حروف کے اوپر یا نیچے ڈائاکریٹک نشانوں سے، یا میٹرس لیکشنس کے استعمال سے ظاہر کیا جاتا ہے، جو کہ سروں کے طور پر استعمال ہونے والے مخطوط حروف ہیں۔ مزید ڈائیکریٹکس جیسے دگش اور سین اور شن ڈاٹس کا استعمال مخطوطات کے تلفظ میں تغیرات کی نشاندہی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر۔ بیٹ/ویٹ، شن/سین)۔ حروف، ""، "،" ہر ایک گیرش کے ساتھ ترمیم شدہ، مخطوطات کی نمائندگی کرتے ہیں،،۔ مخطوط کو "تش" اور "تش" کے طور پر بھی لکھا جا سکتا ہے۔ اس کی نمائندگی ایک سادہ ویو "او"، غیر معیاری ڈبل ویو "او" اور بعض اوقات غیر معیاری گیریش ترمیم شدہ ویو "او" کے ذریعے کی جاتی ہے۔ جدید عبرانی میں بائبل کے عبرانی سے کم صوتیات ہیں لیکن اس نے اپنی صوتیاتی پیچیدگی کو فروغ دیا ہے۔ اسرائیلی عبرانی میں 25 سے 27 مخطوطات ہیں، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ آیا اسپیکر کے پاس فیرنجیئلز ہیں۔ اس میں 5 سے 10 سر ہوتے ہیں، جو اس بات پر منحصر ہوتے ہیں کہ آیا ڈفتھونگ اور لمبے اور چھوٹے سر شمار کیے جاتے ہیں، جو اسپیکر اور تجزیہ کے ساتھ مختلف ہوتے ہیں۔ اس جدول میں آئی پی اے نقل میں اسرائیلی عبرانی کے مخطوط صوتیات کی فہرست دی گئی ہے: 1 جدید عبرانی میں χ کے لیے جذب کیا گیا ہے جو روایتی طور پر صرف فریکیٹو κ کے لیے تھا، لیکن کچھ (بنیادی طور پر پرانے) میزراہی بولنے والے اب بھی انہیں الگ کرتے ہیں۔ 2 گلوٹل کنسونینٹ زیادہ تر غیر دباؤ والے حروف میں اور بعض اوقات دباؤ والے حروف میں بھی خارج ہوتے ہیں، لیکن ان کا تلفظ محتاط یا رسمی تقریر میں کیا جاتا ہے۔ جدید عبرانی میں، کیونکہ اے (اے) کے ساتھ ضم ہو گیا ہے، لیکن کچھ بولنے والے (خاص طور پر پرانے میزرہی بولنے والے) اب بھی انہیں الگ کرتے ہیں۔ 3 عام طور پر نقل شدہ۔ اسے عام طور پر یوولر فریکیٹو یا لگ بھگ یا ویلر فریکیٹو کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور بعض اوقات اسپیکر کے پس منظر کے لحاظ سے یوولر یا الیوولر ٹریل یا الیوولر فلیپ کے طور پر۔ 4 صوتیات کو قرض کے ذریعے متعارف کرایا گیا تھا۔ 5 فونیم کو قرضوں کے ذریعے متعارف کرایا گیا تھا، لیکن یہ مقامی الفاظ میں ترتیب کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے۔ رکاوٹ اکثر آواز میں ضم ہوجاتی ہے: بے آواز رکاوٹیں () آواز بن جاتی ہیں () جب وہ آواز والے رکاوٹوں سے فورا پہلے ظاہر ہوتے ہیں، اور اس کے برعکس۔ عبرانی میں پانچ بنیادی سر صوتیات ہیں: لمبے سر غیر متوقع طور پر اس صورت میں پائے جاتے ہیں جب دو ایک جیسے سروں کو تاریخی طور پر فیرنجیل یا گلوٹل کنسوننٹ سے الگ کیا گیا ہو، اور پہلے پر زور دیا گیا ہو۔ پانچ مختصر سروں میں سے کسی کو بھی اس وقت شوا کے طور پر محسوس کیا جا سکتا ہے جب وہ لفظی تناؤ سے دور ہو۔ دو ڈفتھونگ ہیں، اور۔ زیادہ تر لفظی الفاظ میں آخری دو حرفوں میں سے کسی ایک پر لفظی دباؤ ہوتا ہے، آخری حرف رسمی تقریر میں زیادہ کثرت سے ہوتا ہے۔ قرضے کے الفاظ میں اینٹیپینٹیمیٹ سلیبل یا اس سے بھی پہلے پر زور ہو سکتا ہے۔ تلفظ اگرچہ جدید عبرانی کا تلفظ سیفاردی عبرانی پر مبنی ہے، لیکن اس کا تلفظ ان تارکین وطن برادریوں سے متاثر ہوا ہے جو پچھلی صدی میں اسرائیل میں آباد ہوئے ہیں اور تقریر کے نمونوں میں عمومی ہم آہنگی رہی ہے۔ سیفاردی عبرانی کے فونیم چیٹ () کے لیے فیرنجیل [] [] میں ضم ہو گیا ہے، جسے سیفاردی عبرانی صرف فریکیٹو چاف () کے لیے استعمال کرتا تھا۔ فونیم عین () کا تلفظ الیف () کے تلفظ کے ساتھ ضم ہو گیا ہے، جو یا تو [] ہے یا غیر حقیقی ہے اور جدید عبرانی پر حاوی ہو گیا ہے، لیکن لیٹرجیکل سیفاردی عبرانی کے بہت سے تغیرات میں، یہ []، ایک آواز والا فیرنجیئل فریکیٹو ہے۔ حرف ویو () کو [] کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے، جو اشکنازی اور سیفاردی عبرانی کے زیادہ تر تغیرات دونوں کا معیار ہے۔ عراق، حلب، یمن اور شمالی افریقہ کے کچھ حصوں کے یہودی ویو کو [] کہتے تھے۔ یمنی یہودی، عبادت خانوں میں اپنے عبادت کے دوران، اب بھی مؤخر الذکر، پرانے تلفظ کا استعمال کرتے ہیں۔ حرف ریش () کا تلفظ بھی بڑی حد تک سیفاردی [] سے [] یا [] میں منتقل ہو گیا ہے۔ مورفولوجی جدید عبرانی مورفولوجی (کسی زبان میں الفاظ کی تشکیل، ساخت اور باہمی تعلق) بنیادی طور پر بائبل ہے۔ جدید عبرانی کلاسیکی کی زیادہ تر انفلیکشنل مورفولوجی کی نمائش کرتا ہے جس پر یہ مبنی تھا۔ نئے الفاظ کی تشکیل میں، تمام فعل اور اسم اور صفتوں کی اکثریت متصل نمونوں (مشکل) کے ساتھ ٹرائکونسنٹل جڑوں (شاورش) کے کلاسیکی طور پر سامی آلات سے بنتی ہیں۔ مشنائی منسوب نمونوں کو اکثر اسم بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور کلاسیکی نمونوں کو اکثر صفت بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مخلوط الفاظ دو جڑے ہوئے تنوں یا الفاظ کے حصوں کو ملا کر بنائے جاتے ہیں۔ جدید عبرانی کا نحو بنیادی طور پر مشنائی ہے لیکن یہ مختلف رابطہ زبانوں کے اثر کو بھی ظاہر کرتا ہے جن سے اس کے بولنے والوں کو احیاء کے دور میں اور پچھلی صدی کے دوران بے نقاب کیا گیا ہے۔ جدید عبرانی کا لفظ آرڈر بنیادی طور پر ایس وی او (سبجیکٹ-فعل-آبجیکٹ) ہے۔ بائبل کی عبرانی اصل میں فعل-موضوع-آبجیکٹ (وی ایس او) تھی، لیکن ایس وی او میں منتقل ہوگئی۔ جدید عبرانی وی ایس او زبانوں سے وابستہ کلاسیکی نحو خصوصیات کو برقرار رکھتا ہے: یہ پوسٹ پوزیشنل کے بجائے پریپوزیشنل ہے، کیس اور ایڈوربیئل تعلقات بنانے میں، معاون فعل مرکزی فعل سے پہلے ہوتے ہیں۔ مرکزی فعل ان کی تکمیل سے پہلے ہوتے ہیں، اور اسم میں ترمیم کرنے والے (صفت، قطعی مضمون کے علاوہ تعین کرنے والے، اور اسم کے ملحقہ) سر اسم کی پیروی کرتے ہیں۔ اور جینیاتی تعمیرات میں، مالک اسم مالک سے پہلے ہوتا ہے۔ مزید برآں، جدید عبرانی اجازت دیتا ہے اور بعض اوقات پیش گوئی والے ابتدائی جملوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ لغت جدید عبرانی نے آرام دہ اور پرسکون مقامی زبان، سائنس اور ٹیکنالوجی، صحافت اور گھنٹی کے خطوط کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اپنے الفاظ کو مؤثر طریقے سے بڑھایا ہے۔ غیلاد زکرمین کے مطابق: جدید عبرانی میں عربی (دونوں مقامی فلسطینی بولی اور عرب ممالک سے آنے والے یہودی تارکین وطن کی بولیوں سے)، ارامی، یدش، یہودی-ہسپانوی، جرمن، پولینڈ، روسی، انگریزی اور دیگر زبانوں سے ادھار لیے گئے الفاظ ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، اسرائیلی عبرانی ایسے الفاظ استعمال کرتا ہے جو اصل میں قدیم زمانے سے آس پاس کی قوموں کی زبانوں سے ادھار لیے گئے تھے: کنعانی زبانوں کے ساتھ ساتھ اکدیائی زبانیں۔ مشنائی عبرانی نے بہت سے اسم ارامی (بشمول ارامی کے ذریعے ادھار لیے گئے فارسی الفاظ) کے ساتھ ساتھ یونانی اور کچھ حد تک لاطینی سے بھی ادھار لیے ہیں۔ قرون وسطی میں، عبرانی زبان نے عربی سے خاص طور پر سائنس اور فلسفہ کے شعبوں میں بھاری معنی کا قرض لیا۔ عبرانی ادھار الفاظ کی مخصوص مثالیں یہ ہیں: بائبل کے عبرانی حوالہ جات بھی دیکھیں ببلیوگرافی بیرونی لنکس جدید عبرانی سودیش کی فہرست دی کارپس آف اسپونک اسرائیلی عبرانی-تل ایوب یونیورسٹی عبرانی ٹوڈے کا تعارف-کیا آپ کو جدید عبرانی یا بائبل کی عبرانی سیکھنی چاہیے؟ قدیم اور جدید عبرانی زبان کی تاریخ بذریعہ ڈیوڈ اسٹینبرگ عبرانی زبان کی مختصر تاریخ بذریعہ چائم میناچیم رابن اکیڈمی آف دی عبرانی لینگویج: ایک لفظ کیسے پیدا ہوتا ہے کنعانی زبانیں عبرانی عبرانی الفاظ اور فقرے یہودی زبانیں زبان کا احیاء اسرائیل کی زبانیں موضوع فعل-آبجیکٹ زبانیں