Broteas
یونانی افسانوں میں، بروٹیس (قدیم یونانی: βροτέας)، ایک شکاری، ٹینٹالوس کا بیٹا تھا (ڈیون، یوریاناسا یا یوریتھیماسٹا کے ذریعہ)، جس کی دوسری اولاد نیوبی اور پیلوپس تھیں۔ بروٹیس بھی لیپتھوں میں سے ایک تھا، جو لیپتھوں اور سینٹاوروں کی جنگ میں مارا گیا۔ تاریخی بیانات بروٹیس کو تسکین بخش قربانی کے طور پر چیتا پر کھا لیا گیا تھا۔ افسانوی استدلال، کہ وہ ایک مشہور شکاری تھا جس نے آرٹیمس کی عزت کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد آرٹیمس نے اسے پاگل کر دیا، جس کی وجہ سے اس نے خود کو نذر آتش کر لیا۔ اس کا موازنہ شکاری ایکٹیون سے کیا جا سکتا ہے، جس کی قربانی کو بھی انتقامی کارروائی کے طور پر جائز قرار دیا جاتا ہے۔ بروٹیس کا اپنے دادا کی طرح ایک بیٹا ٹینٹالوس تھا۔ آکسیرینکس کا ایک ہیسیوڈک پیپرس ٹکڑا ڈارڈنس، بروٹیس اور پانڈیون کو جوڑتا ہے، جس کی روایت میں مزید کوئی ثبوت موجود نہیں ہے۔ منیسا ریلیف یہ قدیم چٹان کی نقاشی قدیم زمانے میں مشہور تھی۔ یہ میگنیشیا ایڈ سپائلم قصبے کے قریب واقع ہے، اور خیال کیا جاتا تھا کہ اسے بروٹیس نے تراشا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے دیوتاؤں کی عظیم ماں (سائبلے) کی سب سے قدیم شبیہہ تراشی تھی، ایک ایسی شبیہہ جسے پوسانیاس کے زمانے (دوسری صدی عیسوی) میں اب بھی میگنیشین مقدس مانتے تھے۔ یہ مجسمہ اسپیل ماؤنٹ-ماؤنٹ سیپیلس کے شمال میں کریگ کوڈڈینس کے چٹان کے چہرے پر تراشا گیا تھا، جس کا ڈیمون بروٹیس کے دادا کے افسانوی امیدواروں میں سے ایک تھا۔ پوسانیاس کی طرف سے مذکور چٹان سے کٹی ہوئی نقاشی کی شناخت 1881 میں ڈبلیو ایم رامسے نے منیسا ریلیف کے ساتھ کی تھی اور یہ اب بھی منیسا (میگنیشیا ایڈ سیپلم کی جدید نسل) سے تقریبا 6 یا 7 کلومیٹر مشرق میں سڑک کے اوپر نظر آتی ہے، حالانکہ قدرتی وجوہات کی بنا پر سر جزوی طور پر الگ ہو گیا ہے۔ اکپینار گاؤں کے قریب دلدلی میدان سے سو میٹر اوپر ایک چٹان کے چہرے میں ایک وقفے میں کندہ شدہ 8-10 میٹر اونچی شکل، نیوبی سے وابستہ قریبی قدرتی چٹان کی تشکیل کے ساتھ الجھن میں پڑ گئی ہے، "نیوبی آف سیپیلس" (ترکی میں "ویپنگ راک"، الیان کایا)، جس کا ذکر پوسانیاس نے بھی کیا ہے۔ بری طرح سے تباہ شدہ سر کے علاوہ، بیٹھنے کی شکل اتنی واضح ہے کہ کسی غیر پیشہ ور کے ذریعہ اس کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ پولو کے سر پوشاک والی دیوی اپنے سینوں کو اپنے ہاتھوں سے تھامے ہوئے ہے۔ اس کے سر کے دائیں طرف ایک مربع حصے پر چار ہیٹائٹ ہائروگلیفکس کا مبہم نشان دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ مقام دوسری صدی قبل مسیح کا ہیٹائٹ ہے۔ قریب ہی، دیگر آثار قدیمہ کے مقامات جو روایتی طور پر ہاؤس آف ٹینٹلس سے وابستہ ہیں چونکہ قدیم زمانے سے ہی حقیقت میں ہیٹائٹ ہیں۔ اکپنار سے تقریبا 2 کلومیٹر مشرق میں اسپیل ماؤنٹ پر دو اور یادگاریں ہیں، جن کا ذکر پوسانیاس نے بھی کیا ہے: ٹینٹالوس کا مقبرہ (جسے "سینٹ چارالمبوس کا مقبرہ" کہا جاتا ہے) اور "پیلوپس کا تخت"، درحقیقت ایک پتھریلی قربان گاہ ہے۔ نشاۃ ثانیہ اور بعد کے ادب میں، بروٹیس کو اکثر "بروتھیس" کہا جاتا ہے اور اسے ولکن کے بیٹے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو خود کو شعلوں میں ڈال دیتا ہے، بعض اوقات اس کی خرابی کی وجہ سے اسے ماؤنٹ ایٹنا کے طور پر بھی بیان کیا جاتا ہے۔ بروتھیس کی نشاۃ ثانیہ ٹروپ اور اس کی خود سوزی کا فوری ذریعہ اووڈ کی لعنت والی نظم آئیبس تھی، جو متعدد افسانوی اور تاریخی شخصیات کی قسمت کی فہرست بنانے والی خوفناک دھمکیوں کا ایک علمی بیان تھا۔ اووڈ کا حوالہ کم سے کم ہے: "کیا آپ اپنے اعضاء کو آگ لگا سکتے ہیں، چیتا کو جلانے کے لیے، جیسا کہ وہ کہتے ہیں کہ بروٹیس نے موت کی خواہش سے کیا تھا۔" اطالوی انسان دوست اور ادبی مشتعل ڈومیزیو کالڈرینی، جسے لاطینی میں ڈومیٹیئس کالڈرینس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے آئیبس کو مارشل (1474) کے اپنے تشریح شدہ ایڈیشن میں شامل کیا۔ کالڈرینی کے نوٹ میں کہا گیا ہے کہ بروتھیوس ولکن اور منرووا کا بیٹا تھا ؛ اس کی بدصورتی کی وجہ سے اس کی توہین کی گئی، اس نے خود کو جلتی ہوئی چیتا میں ڈال دیا۔ اسی سال، اپنے کلاسیکی ذرائع پر روشنی ڈالتے ہوئے، کالڈرینی نے ایک ڈیفینسیو ایڈوورسس بروتھیم ("بروتھیس کے خلاف دفاع") شائع کیا، جو ان کے ادبی حریف اینجلو سبینو اور نکولو پیروٹی پر فرضی ناموں "فیڈیننس" کے تحت حملہ تھا، جو مارشل کے ایپیگرامز کی کتاب 1 اور "بروتھیس" میں چوری کرنے والے کے نام پر تھا۔ ادبی جھگڑے کا ذکر گیرالڈس سمیت کئی ذرائع میں کیا گیا ہے، اور اس کی بدنامی نے 15 ویں-18 ویں صدی میں اس افسانے کے غالب ورژن کو قائم کرنے میں مدد کی۔ نٹالیس کامز (1567) کی بے ساختہ لیکن انتہائی بااثر افسانہ اس ورژن کو ولکن اور اس کی اولاد کے پہلوؤں پر ایک باب میں استعمال کرتا ہے: "بروتھیوس، جس کا اس کی خراب شکل کی وجہ سے سب نے مذاق اڑایا تھا، نے خود کو آگ میں پھینک دیا، گویا موت کی توہین سے بچنے کے لیے۔" اس وضاحت کو رابرٹ برٹن کی دی اناٹومی آف میلانچولی (1621) میں قریب سے دہرایا گیا ہے، اور سیموئل جانسن کی ڈکشنری کے 19 ویں صدی کے ابتدائی ورژن میں واضح کیا گیا ہے کہ بروتھیوس نے "خود کو ماؤنٹ ایٹنا میں پھینک دیا"۔ 21 ویں صدی کے بروتھیس بروٹیس، نشاۃ ثانیہ کے ہجے بروتھیس کے تحت، مائیک لاڈ کی فرضی تشریحات کے ساتھ ایک لمبی شکل والی نظم "اناخرنسموس" میں بھی ایک کردار ہے۔ نظم میں، بروتھیس کو فلسفی کہا جاتا ہے اور وہ نظم کے اسپیکر، افسانوی اپونیئس ماسو کے ساتھ سنیما میں شرکت کرتا ہے۔ نوٹ میں بروتھیوس کی شناخت "ولکن اور منرووا کے مسخ شدہ بیٹے کے طور پر کی گئی ہے جس نے اپنے تضحیک کی وجہ سے خود کو جلا لیا"۔ حوالہ جات رابرٹ گریوز، 1960۔ یونانی افسانے (سیکشن 108)۔ پوسانیاس، یونان، iii.22.4۔ اپولوڈورس، ایپیٹوم، یعنی 24 ؛ یعنی 2. اووڈ، آئیبس، لائن 517 (گریوز کے ذریعہ نوٹ کردہ اسکالیاسٹ کے ساتھ)۔ 168. منیسا/میگنیشیا آن سیپلس۔ ایجین کا آثار قدیمہ اٹلس، نقشہ 168۔ بازیافت: 10 مارچ 2006۔ یونانی پورانیک میں بادشاہ یونانی پورانیک میں اناطولی کردار سائبلے ولکن کے بچے (پورانیک) پورانیک شکاری آرٹیمس کے اعمال