Old Azeri
اولڈ آزری (جسے ادھاری، آزری یا آزری بھی کہا جاتا ہے) معدوم ایرانی زبان ہے جو کبھی خطے کی ترک کاری سے پہلے آذربائیجان (ایرانی آذربائیجان) کے شمال مغربی ایرانی تاریخی علاقے میں بولی جاتی تھی۔ کچھ ماہر لسانیات کا خیال ہے کہ تاکیستان کے آس پاس ایرانی آذربائیجان کی جنوبی تاٹی اقسام جیسے ہرزندی اور کرنگانی بولیاں پرانے آزری کی باقیات ہیں۔ اس کے علاوہ، اولڈ آزری کو تالیش کے ساتھ مضبوط وابستگی کے لیے جانا جاتا ہے۔ قدیم آزری زبان آذربائیجان میں غالب زبان تھی اس سے پہلے کہ اس کی جگہ آذربائیجان نے لے لی، جو کہ ایک ترک زبان ہے۔ ابتدائی مطالعات احمد کاسروی، جو ایک غالب ایرانی آزری اسکالر اور ماہر لسانیات تھے، وہ پہلے اسکالر تھے جنہوں نے ایران کے تاریخی آذربائیجان کے علاقے کی ایرانی زبان کا جائزہ لیا۔ انہوں نے عربی، فارسی، ترکی اور یونانی تاریخی ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے جامع تحقیق کی اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ قدیم آزری اسی نام کی ترک زبان کو اپنانے سے پہلے ایران کے اس خطے کی زبان تھی۔ تاریخی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اس خطے میں سلجوق ترکوں کی آمد سے پہلے آزیری ایرانی لوگ تھے۔ لسانی وابستگی اولڈ آزاری کم از کم 17 ویں صدی تک آذربائیجان کے بیشتر حصوں میں بولی جاتی تھی، 11 ویں صدی کے بعد سے اس علاقے کی ترک کاری کی وجہ سے بولنے والوں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی۔ کچھ اکاؤنٹس کے مطابق، یہ 16 ویں یا 17 ویں صدی تک کئی صدیوں تک زندہ رہا ہوگا۔ آج بھی ایرانی بولیاں آزربائیجان کے اندر کئی لسانی علاقوں میں بولی جاتی ہیں۔ اگرچہ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ بولیاں قدیم آزاری زبانوں کا براہ راست تسلسل ہیں، دوسروں نے استدلال کیا ہے کہ وہ ایران کے دوسرے حصوں سے ہجرت کے ذریعے بعد میں درآمد ہونے کا امکان ہے، اور یہ کہ اصل آزاری بولیاں معدوم ہو گئیں۔ ولادیمیر مائنورسکی کے مطابق، 9 ویں یا 10 ویں صدی کے آس پاس: کلفورڈ ایڈمنڈ بوس ورتھ کا کہنا ہے کہ: اگرار علیئیف کا کہنا ہے کہ: علیئیف کا کہنا ہے کہ قرون وسطی کے مسلمان مورخین جیسے البلدھوری، المسودی، ابن حقال اور یاقوت الحماوی نے اس زبان کا نام لے کر ذکر کیا ہے۔ اس طرح کے دیگر مصنفین استاخری، ابن ندیم، جامع الاسفحانی، المقدسی، یاقوبی، حمد اللہ مصطفی اور محمد ابن موسی الخوارزمی ہیں۔ گلبرٹ لازارڈ کے مطابق، "آزربائیجان ادھاری کا علاقہ تھا، جو ایک اہم ایرانی بولی ہے جس کا مسودی نے دری اور پہلوی کے ساتھ مل کر ذکر کیا ہے۔" رچرڈ این فرائی کے مطابق، آزاری ایک اہم ایرانی زبان اور ایرانی آذربائیجان کی اصل زبان تھی۔ 14 ویں صدی کے آخر تک اس نے آہستہ آہستہ اکثریتی زبان کی حیثیت کھو دی۔ تاریخی تصدیق ابن المقدفہ '(وفات 142/759) کے حوالے سے ابن ال-ندیم نے اپنی مشہور الفہرست میں کہا ہے کہ آذربائیجان، نہوند، رائے، حمدان اور ایسفہان پہلوی بولتے ہیں اور اجتماعی طور پر فحلہ کے علاقے کو تشکیل دیتے ہیں۔ اسی طرح کا ایک بیان قرون وسطی کے مورخ ہمزہ اصفہانی نے ساسانی ایران کے بارے میں بات کرتے ہوئے دیا ہے۔ جامع اصفہانی نے کتاب تنبہ الا ہودوت التاشیف میں لکھا ہے کہ ساسنیا کے ایران میں پانچ "زبانیں" یا بولیاں عام تھیں: فہلوی، دری، فارسی، خوزی اور سوریانی۔ ہمزہ (893-961 CE) ان بولیوں کی وضاحت مندرجہ ذیل طریقے سے کرتا ہے: ابن حقال بیان کرتا ہے: ابن حقال نے ذکر کیا ہے کہ آرمینیائی کے کچھ علاقے مسلمانوں کے زیر تسلط ہیں اور دیگر عیسائیوں کے زیر تسلط ہیں۔ عرب مورخ ابو حسن علی ابن الحسین المسودی (896-956) کا کہنا ہے کہ: المقدسی (10 ویں صدی کے آخر میں فوت ہوا) آذربائیجان کو زمینوں کی 8 ویں تقسیم کا حصہ سمجھتا ہے۔ وہ کہتا ہے: "آٹھویں ڈویژن کی زبانیں ایرانی (العجمیہ) ہیں۔ یہ جزوی طور پر دری اور جزوی طور پر پیچیدہ (مونقالیق) ہے اور ان سب کا نام فارسی رکھا گیا ہے۔ المقددسی نے ارمینیا، اران اور آذربائیجان کے عمومی علاقے پر بھی لکھا ہے اور کہا ہے کہ احمد ابن یاقوبی نے ذکر کیا ہے کہ آذربائیجان کے لوگ آزاری اجام ('اجم' ایک اصطلاح ہے جس کا مطلب ایرانی ہے) اور پرانے جاویدانی (شاہرک کے بیٹے جاویدان کے پیروکار جو خرمیوں کے رہنما تھے اور ان کے بعد بابک خرمدین آئے تھے) کا مرکب ہیں۔ 1275 میں تحریر کردہ اطہر البلاد میں محمد قزوینی کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ "تبریز کے علاوہ کوئی بھی قصبہ ترکوں کے قبضے سے نہیں بچا ہے" (بیروت ایڈیشن، 1960، صفحہ 339) اس بات کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ کم از کم تبریز اس وقت تک ترکی کے اثر و رسوخ سے الگ رہا تھا۔ منگول حملے کے وقت سے، جن کی زیادہ تر فوجیں ترک قبائل پر مشتمل تھیں، اس خطے میں ترکوں کا اثر و رسوخ بڑھ گیا۔ دوسری طرف، پرانے ایرانی بولیاں بڑے شہروں میں رائج رہیں۔ 1340 کی دہائی میں تحریر کرتے ہوئے حمد اللہ مصطفی مراقہ کی زبان کو "ترمیم شدہ پہلوی" (پہلوی-ی-مغیار) کہتے ہیں۔ مصطفی زبان کو زنجن (پہلوی راست) کہتے ہیں۔ گشٹاسپی کی زبان جو گیلان سے شیروان کے درمیان کیسپین کے سرحدی علاقے کا احاطہ کرتی ہے اسے گیلان کی زبان کے قریب پہلوی زبان کہا جاتا ہے۔ ایران کی اسلامی فتح کے بعد، درمیانی فارسی، جسے پہلوی بھی کہا جاتا ہے، 10 ویں صدی تک استعمال ہوتی رہی جب اس کی جگہ آہستہ آہستہ فارسی زبان کی ایک نئی نسل نے لے لی، خاص طور پر دری۔ خاص طور پر سفاری خاندان بہت سے خاندانوں کے سلسلے میں پہلا خاندان تھا جس نے 875 عیسوی میں سرکاری طور پر نئی زبان کو اپنایا۔ اس طرح دری، جس میں اپنے پیشروؤں کے بہت سے ادھار شدہ الفاظ شامل ہیں، کو وسطی فارسی کا تسلسل سمجھا جاتا ہے جو مغربی ایران کے ابتدائی اسلامی دور میں رائج تھا۔ دری نام اس لفظ (دربار) سے آیا ہے جس سے مراد شاہی دربار ہے، جہاں بہت سے شاعروں، مرکزی کرداروں اور ادب کے سرپرستوں نے ترقی کی۔ تبریز کی ایرانی بولی جین کے مطابق تبریز کے باشندے 15 ویں صدی میں ترکی نہیں بولتے تھے۔ تبریز کی زبان، ایک ایرانی زبان ہونے کے ناطے، معیاری خرمانی دری نہیں تھی۔ قطران تبریزی (11 ویں صدی) میں ایک دلچسپ جوڑا ہے جس میں اس حقیقت کا ذکر کیا گیا ہے: مختلف کتابوں اور مخطوطات میں تبریز کی پرانی ایرانی بولی میں موجود الفاظ، فقرے، جملے اور نظمیں موجود ہیں۔ حمد اللہ مصطفی (14 ویں صدی) نے طبریز کی زبان میں ایک جملے کا ذکر کیا ہے: ہومم طبریزی کی نظم ایک مکرونی (مولانا جو فارسی شاعری میں مقبول ہے جہاں کچھ آیات ایک زبان میں اور دوسری زبان میں ہیں)، جہاں کچھ آیات خراسان (دری) فارسی میں ہیں اور دیگر طبریز کی بولی میں ہیں۔ ہومم تبریزی کی ایک اور غزل جہاں آخری دوہرے کے علاوہ تمام جوڑے فارسی میں ہیں۔ آخری جوڑے میں لکھا ہے: صفینہ تبریز کے نام سے ایک اور حالیہ دریافت میں تبریز کے مقامی باشندے کی طرف سے ان کی مخصوص ایرانی بولی میں جملے دیے گئے ہیں۔ یہ کام الخاند دور میں مرتب کیا گیا تھا۔ صفینہ میں صوفی بابا فرج تبریزی کا ایک نمونہ اظہار: صفینہ (الخاند دور میں لکھی گئی) میں آذربائیجان کی پرانی علاقائی بولی کی بہت سی نظمیں اور جملے شامل ہیں۔ صفینہ کے ایک اور حصے میں ایک سیدھا جملہ ہے جسے مصنف نے "زباں تبریز" (تبریز کی بولی/زبان) کہا ہے۔ تبریز کی بولی میں ایک جملہ (جسے مصنف زباں تبریز (تبریز کی بولی/زبان) کہتا ہے) درج کیا گیا ہے اور اس کا ترجمہ بھی ابن بازاز اردبیلی نے صفوت الصفہ میں کیا ہے: تبریز کی بولی میں ایک جملہ پیر زہری تبریز کی طرف سے قارا قیونلو حکمران اسکندر کو مخاطب کرتے ہوئے: بیٹے کے لیے لفظ روڈ اب بھی کچھ ایرانی بولیوں میں استعمال ہوتا ہے، خاص طور پر لارستانی بولی اور فارس کے آس پاس کی دیگر بولیوں میں۔ خواجہ محمد کوجانی (وفات 677/1278-79) کی طرف سے پہلاوویات کے عنوان سے چار چوتھائیاں ؛ تبریز کے قریب ایک گاؤں کوججان یا کورجان میں پیدا ہوئے، جسے عبد القادر مراگھی نے درج کیا ہے۔ خواجہ محمد کوجانی کے چار چوتھائیوں میں سے ایک کا نمونہ۔ عبد القادر مراگھی نے طبریز کی بولی میں دو قطعات (نظمیں) کا حوالہ دیا ہے (وفات 838/1434-35 ؛ II، صفحہ 142)۔ ان نظموں میں سے ایک کا نمونہ اے غزل اور چودہ چوتھائیوں کا شاعر مگہربی تبریزی (وفات 809/1406-7) کی طرف سے فتح کے عنوان سے۔ غالبا ماما عصمت تبریزی کا ایک متن، جو تبریز کی ایک صوفیانہ خاتون شاعر تھی (وفات 15 ویں صدی)، جو تبریز میں سنتوں کے مزارات سے متعلق ترکی میں محفوظ ایک مخطوطے میں ملتا ہے۔ ایک فقرہ "بری بری" جس کا فارسی میں مطلب بیا بیا یا انگریزی میں: آؤ! آؤ! رومی نے اس نظم میں شمس تبریزی کے منہ سے ذکر کیا ہے: لفظ بوری کا ذکر حسین تبریزی کربلا نے شیخ خواجہ عبد الرہیم از آبادی کے حوالے سے "آنے" کے طور پر کیا ہے۔ آذربائیجان میں ہرزند کی ہرزندی بولی کے ساتھ ساتھ آذربائیجان کی کرنگانی بولی میں، جو دونوں 20 ویں صدی میں درج ہیں، دو الفاظ "بیری" اور "بورہ" کا مطلب "آنا" ہے اور یہ ایک ہی جڑ کے ہیں۔ مراگھے کی زبان پر 13 ویں صدی کے حمد اللہ مصطفی مراگھے کی زبان کا ذکر "پہلوی مغل" (ترمیم شدہ پہلوی) کے طور پر کرتے ہیں۔ صفوی ایران کا سفر کرنے والی 17 ویں صدی کی عثمانی ترک سیاح ایولیا چیلیبی بھی کہتی ہیں: "مراگھے میں خواتین کی اکثریت پہلوی میں بات کرتی ہے"۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کے مطابق: "موجودہ دور میں، باشندے ادھار ترکی بولتے ہیں، لیکن 14 ویں صدی میں وہ اب بھی" عربی پہلوئی "(نوزات القلب: پہلوئی معارب) بولتے تھے جس کا مطلب ہے شمال مغربی گروہ کی ایک ایرانی بولی۔" آزاری یا آذربائیجان کی قدیم زبان بھی دیکھیں آذربائیجان کی زبانیں ایران کی زبانیں تاٹی (ایران) صفینہ-یی تبریز نزات المجلس حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط مزید حوالہ جات ایرانی ثقافتوں اور تہذیب کے لیے آزاپدیگن ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (ادھاری پر تحقیقی مضامین بھی شامل ہیں) شمال مغربی ایرانی زبانیں ایشیا کی معدوم زبانیں یورپ کی زبانیں 12 ویں صدی سے تصدیق شدہ زبانیں تالیش کیسپین زبانوں کی دوسری صدی کی تاریخ میں معدوم زبانیں