Jerome Emser
جیروم (یا ہیرونمس) ایمسر (20 مارچ 1477-8 نومبر 1527)، جرمن عالم دین اور لوتھر کے مخالف، الم میں ایک اچھے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے ٹوبنجین میں یونانی اور باسل میں فقہ کی تعلیم حاصل کی، اور تین سال تک گورک کے کارڈینل ریمنڈ پیروڈی کے پادری اور سیکرٹری کی حیثیت سے کام کرنے کے بعد، انہوں نے 1504 میں ایرفرٹ میں کلاسیکی پر لیکچر دینا شروع کیا، جہاں لوتھر اپنے سامعین میں سے ہو سکتا ہے۔ اسی سال وہ البرٹائن سیکسنی کے ڈیوک جارج کے سیکرٹری بن گئے، جو اپنے کزن فریڈرک دی وائز کے برعکس، ارنسٹائن سیکسنی کے ووٹر، شمالی جرمنی کے شہزادوں میں رومن کیتھولک ازم کے سخت ترین محافظ رہے۔ ڈیوک جارج اس وقت میسین کے بشپ بینو کو کینونائزیشن حاصل کرنے پر آمادہ تھے، اور ان کے کہنے پر ایمسر نے بینو کی زندگی کے لیے مواد کی تلاش میں سیکسنی اور بوہیمیا کا سفر کیا، جسے بعد میں انہوں نے جرمن اور لاطینی میں شائع کیا۔ اسی مقصد کے حصول میں اس نے 1510 میں روم کا ناکام دورہ کیا۔ دریں اثنا، وہ لیپزگ میں کلاسیکی پر لیکچر بھی دے رہے تھے، لیکن آہستہ آہستہ انہوں نے اپنی توجہ الہیات اور کینن قانون کی طرف موڑ دی۔ ڈریسڈن (1509) اور میسن میں ایک پری بینڈ، جسے انہوں نے ڈیوک جارج کے اثر و رسوخ سے حاصل کیا، نے انہیں اپنی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے ذرائع اور فرصت فراہم کی۔ شروع میں ایمسر اصلاح کاروں کی طرف تھا، لیکن اپنے سرپرست کی طرح وہ ماضی یا چرچ کے ساتھ کسی بھی نظریاتی خلاف ورزی کے بغیر پادریوں کی عملی اصلاح کا خواہاں تھا۔ اور اس کی لبرل ہمدردی بنیادی طور پر انسان دوست تھی، جیسے ایراسمس اور دیگر جنہوں نے 1519 کے بعد لوتھر سے علیحدگی اختیار کی۔ اس سال کے آخر میں لوتھر نے انہیں "ایمسر نوسٹر" کہا، لیکن اسی سال لیپزگ مباحثے نے ان کے درمیان تعطل کو مکمل کیا۔ ایمسر نے اپنے بوہیمین دوستوں کو لوتھر کے خلاف خبردار کیا، اور لوتھر نے ایمسر پر حملے کے ساتھ جواب دیا جس نے اس کی تمام متنازعہ تحریروں کو مسترد کر دیا۔ ایمسر، جو لیپزگ کے طلباء کے حملے سے مزید تلخ ہو گیا تھا، نے لوتھر کے تشدد کی نقل کی، اور زور دے کر کہا کہ لوتھر کی پوری صلیبی جنگ ڈومینیکنز کے ساتھ دشمنی کے علاوہ اور کچھ نہیں تھی، لوتھر کا جواب ایمسر کی کتابوں کو لیو ایکس کے اخراج کے بیل کے ساتھ جلانا تھا۔ ایمسر نے اس کے بعد، 1521 میں، لوتھر کی اپیل ٹو دی جرمن نوبلٹی پر حملہ شائع کیا، اور اس تنازعہ میں ان کے قلم سے آٹھ کام سامنے آئے، جس میں انہوں نے رومن نظریے ماس اور پوپ کی اولین حیثیت کا دفاع کیا۔ ڈیوک جارج کے کہنے پر اس نے 1523 میں ہنری ہشتم کی اسیرٹیو سیپٹیم سیکرامینٹورم کانٹرا لوتھرم کا جرمن ترجمہ تیار کیا، اور لوتھر کے نئے عہد نامے پر تنقید کی۔ وہ زونگلی کے ساتھ بھی تنازعہ میں پڑ گئے۔ انہوں نے جرمنی میں ایک اصلاح شدہ رومن کیتھولک چرچ کو منظم کرنے میں سرگرم حصہ لیا، اور 1527 میں لوتھر کے جوابی دھماکے کے طور پر نئے عہد نامے کا ایک جرمن ورژن شائع کیا۔ اسی سال 8 نومبر کو ان کا انتقال ہوا اور انہیں ڈریسڈن میں دفنایا گیا۔ ایمسر ایک زبردست متنازعہ تھا، اور ایک کے بعد جرمن دیوتاؤں میں سب سے ممتاز تھا جو پرانے چرچ کے ساتھ کھڑا تھا۔ لیکن وہ شاید ہی کوئی عظیم عالم تھا۔ لوتھر کے نئے عہد نامے میں اس نے جو غلطیاں دریافت کیں وہ زیادہ تر ولگیٹ سے جائز تغیرات تھیں، اور اس کا اپنا ورژن محض لوتھر کا ولگیٹ کے تقاضوں کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے۔ ایمسر کا کرسٹ ایک بکری کا سر تھا اور لوتھر اسے "بوک ایمسر" اور "ایگوسیروس" نیو انٹرنیشنل انسائیکلوپیڈیا ورکس ڈی ڈسپیوٹیشن لپسیسینسی، کوانٹم ایڈ بوموس اوبیٹر ڈیفلیکسا ایسٹ، (1519)-کارپس کیتھولکورم، جلد۔ 4، ڈاکٹر فرانز زاور تھرنہوفر، ایڈ۔، منسٹر ان ویسٹ فیلین، 1921-ہاتھی ٹرسٹ۔ اے وینشن لیوٹیریانا ایگوسیروٹس اسیرٹیو، (1519)-کارپس کیتھولکورم، جلد۔ 4. کتابچہ باگچی، ڈیوڈ وی این لوتھر کے ابتدائی مخالفین: کیتھولک متنازعہ، 1518-1525۔ منیاپولیس: فورٹریس پریس، 1991۔ پاسم۔ کولنز، ڈیوڈ۔ "بورسفیلڈرز، ہیومینسٹس، اینڈ دی ریٹورک آف سینٹ ہڈ: دی لیٹ میڈیول ویٹا آف سینٹ بینو"۔ ریویو بینیڈکٹائن 111 (2001): 508-556۔ والڈاؤ، نچرچٹ وان ہیرونمس ایمسرز لیبن اینڈ شریفٹن (اینسپچ، 1783) کاویرو، ہیرونمس ایمسر (ہیل، 1898) اینڈرز، لوتھر اینڈ ایمسر (ہیل، 1890-92) اکٹین اینڈ بریف زر کرچن پولیٹک ہرزوگ جارجز وان سیکسن (لیپزگ، 1905) آلجیمین ڈوئچے بائیوگرافی، vi۔ 96-98 (1877) جرمنی میں اصلاح کی تمام تاریخوں میں ایمسر کے نوٹس شامل ہیں۔ خاص طور پر فریڈنسبرگ، بیٹریج زوم بریفویچسل ڈیر ہیٹ ہولیشین گیلہرٹن ڈوئچ لینڈز ام ریفارمیشنز زیٹلر دیکھیں۔ حوالہ جات 1477 پیدائش 1527 اموات