Gazimestan speech
گازیمان تقریر (گازیمان تقریر) 28 جون 1989 کو سربیا کے اس وقت کے صدر سلوبودان میلوسیویچ نے کوسوو کے میدان میں گازیمان یادگار پر دی تھی۔ یہ کوسوو کی جنگ کی 600 ویں سالگرہ کے موقع پر ایک دن کی تقریب کا مرکز تھا، جو 1389 میں اس جگہ پر لڑی گئی تھی۔ یہ تقریر ایک بہت بڑے ہجوم کے سامنے پیش کی گئی، اور یہ کوسوو میں نسلی سربوں اور البانیائیوں کے درمیان شدید نسلی تناؤ اور ایس آر سربیا اور اس وقت کے ایس ایف آر یوگوسلاویہ کی دیگر آئینی جمہوریہ کے درمیان بیوروکریٹک مخالف انقلاب کی وجہ سے بڑھتی ہوئی سیاسی کشیدگی کے پس منظر میں ہوئی۔ اس کے بعد سے یہ تقریر میلوسیویچ کے سربیا کی قومی ترقی کے مستقبل میں "مسلح لڑائیوں" کے امکان کے حوالے سے مشہور ہو گئی ہے۔ بہت سے مبصرین نے اسے یوگوسلاویہ کے خاتمے اور یوگوسلاو جنگوں کی خونریزی کی پیش گوئی کے طور پر بیان کیا ہے۔ میلوسیویچ نے بعد میں دعوی کیا کہ انہیں غلط انداز میں پیش کیا گیا تھا۔ پس منظر تقریر سے پہلے کے سالوں میں، سربیا کی سیاست میں کوسوو ایک مرکزی مسئلہ بن گیا تھا۔ اس صوبے کو 1974 کے یوگوسلاو آئین میں خود مختاری کے وسیع حقوق دیے گئے تھے اور اسے صوبے کی اکثریتی البانی آبادی چلاتی تھی۔ البانیائی قوم پرستی کا اعادہ، صوبے کی بنیادی طور پر البانیائی پولیس فورس اور مقامی حکومت کی طرف سے سربوں کے خلاف امتیازی سلوک، اور بگڑتی ہوئی معیشت کی وجہ سے 1980 کی دہائی کے آخر تک سربوں اور مونٹینیگرن کی ایک بڑی تعداد (تقریبا 100,000 1961-87 کے درمیان) اس علاقے سے نکل گئی حالانکہ اس مسئلے کے بارے میں کوئی سرکاری، غیر سربیائی اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ میلوسیویچ نے اس مسئلے کو 1987 میں لیگ آف کمیونسٹس آف سربیا کی قیادت کو محفوظ بنانے کے لیے استعمال کیا تھا، اور 1989 کے اوائل میں، انہوں نے ایک نئے آئین کو آگے بڑھایا جس نے کوسوو اور شمالی خود مختار صوبے ووجوڈینا کی خود مختاری کو بہت کم کر دیا۔ اس کے بعد صوبوں میں مخالف کمیونسٹ رہنماؤں کی بڑے پیمانے پر تبدیلی ہوئی، جسے بیوروکریٹک مخالف انقلاب کہا جاتا ہے۔ بہت سے البانیائی مارچ 1989 میں مارے گئے جب نئے آئین کے خلاف مظاہروں کو سربیا کی سیکیورٹی فورسز نے پرتشدد طریقے سے دبا دیا۔ جون 1989 تک، کوسوو پرسکون تھا لیکن اس کا ماحول کشیدہ تھا۔ یہ تقریر کوسوو کی جنگ کی 600 ویں سالگرہ کی یاد میں کی گئی تھی۔ اس کے بعد کئی مہینوں کی یادگاری تقریبات ہوئیں، جن کو میڈیا کی جانب سے سربیا کے کوسوو کے ساتھ تعلقات کے موضوع پر شدید توجہ کے ذریعے فروغ دیا گیا تھا۔ مختلف قسم کے سربیائی ڈرامہ نگاروں، مصوروں، موسیقاروں اور فلم سازوں نے، خاص طور پر سربیا کے ساتھ دھوکہ دہی کے موضوع پر، کوسووا کی داستان کے کلیدی نکات کو اجاگر کیا تھا۔ عوامی "سچائی کے لیے ریلیاں" کا اہتمام میسوو سربوں نے 1988 کے وسط اور 1989 کے اوائل کے درمیان کیا تھا جس میں میسوو کی علامتوں کو نمایاں طور پر دکھایا گیا تھا۔ مشترکہ موضوع یہ تھا کہ خود سربیا سے باہر اور خود سربیا سے باہر کے سربوں کو، جو جذباتی طور پر انتہائی قومی اہمیت کے مسئلے کے طور پر پیش کیے گئے ہیں، کوسوو سربوں کی حالت زار کے بارے میں سچائی معلوم ہونی چاہیے۔ سرب آباد قصبوں نے نئی "حب الوطنی کی قیادت" سے حمایت حاصل کرنے کے لیے ہمیشہ سے زیادہ حب الوطنی کی ریلیاں منعقد کرنے کے لیے ایک دوسرے سے مقابلہ کیا، اس طرح قوم پرست جذبات کو مزید بڑھانے میں مدد ملی۔ اس تقریب کو بڑی مذہبی اہمیت کے ساتھ بھی پیش کیا گیا۔ گازیمان ریلی سے پہلے کے مہینوں میں، سربیا کے شہزادہ لازار کی باقیات، جو کوسووا کی جنگ میں مارے گئے تھے، کو یوگوسلاویہ کے سرب آباد علاقوں کے ارد گرد ایک بہت زیادہ تشہیر شدہ جلوس میں لے جایا گیا۔ ان آثار کو دیکھنے اور یادگاری عوامی ریلیوں میں شرکت کے لیے سوگواروں کی لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے دورے کے اختتام پر، ان آثار کو گازیمان کے قریب، کوسوو کے گریکانیکا خانقاہ میں دوبارہ شامل کیا گیا۔ 28 جون 1989 کی تقریب میں ہجوم نے شرکت کی جس کا تخمینہ نصف ملین سے 20 لاکھ کے درمیان تھا (زیادہ تر اندازوں کے مطابق یہ تعداد تقریبا دس لاکھ ہے)۔ وہ بہت زیادہ سرب تھے، جن میں سے بہت سے لوگوں کو میلوسیویچ کی لیگ آف کمیونسٹس آف سربیا کے زیر اہتمام سینکڑوں خصوصی کوچوں اور ٹرینوں میں گزمیستان لایا گیا تھا۔ حاضرین سربیا سے بلکہ یوگوسلاویہ کے تمام سرب آباد حصوں اور یہاں تک کہ بیرون ملک سے بھی آئے تھے۔ سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کی دعوت پر آسٹریلیا، کینیڈا اور امریکہ سے تقریبا سات ہزار تارکین وطن سربوں نے بھی شرکت کی۔ اس تقریر میں سربیا اور یوگوسلاو اسٹیبلشمنٹ کے مختلف معززین نے شرکت کی۔ ان میں جرمن، سربیائی پیٹریاارک کی سربراہی میں سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کی پوری قیادت شامل تھی۔ وزیر اعظم اینٹے مارکوویچ ؛ یوگوسلاویہ کی لیگ آف کمیونسٹس کی مرکزی کمیٹی کی صدارت کے ارکان ؛ یوگوسلاو پیپلز آرمی کی قیادت ؛ اور یوگوسلاویہ کی گھومتی صدارت کے ارکان۔ اس تقریب کا بائیکاٹ کروشیا کے ایوان صدر کے رکن اسٹائپ سیور کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ کے سفیر اور یورپی برادری اور نیٹو ممالک کے تمام سفیروں نے کیا تھا سوائے ترکی کے (جس کی اس تقریب میں بطور جانشین ریاست براہ راست دلچسپی تھی سلطنت عثمانیہ)۔ لازار کے ساتھ ساتھ اپنی تصویر لہراتے ہوئے پرجوش ہجوم کے درمیان سے گزرنے کے بعد، میلوسیویچ نے ایک بڑے اسٹیج پر اپنی تقریر کی جس کے پس منظر میں کوسووا کے افسانے کی طاقتور علامتیں تھیں: پیونیوں کی تصاویر، ایک پھول جو روایتی طور پر لازار کے خون کی علامت سمجھا جاتا ہے، اور ایک آرتھوڈوکس کراس جس کے چاروں کونوں میں سے ہر ایک پر سیریلک حرف "S" (سیریلک میں "с" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے) کے ساتھ، نعرہ (،) کے لیے کھڑا تھا۔ مواد تقریر میں میلوسیویچ نے جو پیغام دیا وہ بنیادی طور پر ایک ایسا تھا جسے وہ پہلے ہی کچھ عرصے سے فروغ دے رہے تھے۔ 19 نومبر 1988 کو، انہوں نے بلغراد میں "اخوان المسلمین اور اتحاد" کی ریلی میں کہا تھا: "کسی کو حیرت نہیں ہونی چاہیے کہ سربیا نے اس موسم گرما میں کوسوو کی وجہ سے اپنا سر بلند کیا۔ کوسوو اپنی تاریخ، ثقافت اور یادداشت کا خالص مرکز ہے۔ ہر قوم کی ایک ایسی محبت ہوتی ہے جو اس کے دل کو گرم کرتی ہے۔ سربیا کے لیے یہ کوسوو ہے۔ " اسی طرح کے موضوع پر گازیمان میں ان کی تقریر کی خصوصیت تھی۔ ماہر بشریات ایڈیٹ پیٹروویچ کا تبصرہ ہے کہ میلوسیویچ نے "تاریخ، یادداشت اور تسلسل" کو یکجا کرنے کی کوشش کی، "اس وہم کو فروغ دیا کہ 1389 میں کوسوو میں ترکوں کے خلاف لڑنے والے سرب کسی نہ کسی طرح وہی ہیں جو آج سربیا کی قومی بقا کے لیے لڑ رہے سرب ہیں۔" جیمز گو کے مطابق، اس کا مقصد میلوسیویچ کی سیاسی مہم کو آگے بڑھانا تھا، جس کی پیش گوئی "ظلم و ستم کے اس مزاج کو دور کرنے اور سربیا کے فخر اور سب سے اہم طاقت کے احساس کو بحال کرنے کے تصور پر کی گئی تھی۔" تقریر کے آغاز میں، میلوسیویچ نے جنگ کا ذکر کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ "زندگی کی تاریخ کے کھیل کے ذریعے" ہے کہ "سربیا نے اپنی ریاست، قومی اور روحانی سالمیت کو دوبارہ حاصل کیا" (آئینی تبدیلیوں کا حوالہ دیتے ہوئے جس نے سربیا کے صوبوں کی خودمختاری کو کم کیا اور مرکزی حکمرانی کو مضبوط کیا) جنگ کی سالگرہ پر۔ انہوں نے مزید کہا، "آج، یہ کہنا مشکل ہے کہ کوسوو کی جنگ کے بارے میں تاریخی سچائی کیا ہے اور داستان کیا ہے۔ آج یہ اہم نہیں رہا۔ " میلوسیویچ نے اپنی تقریر کو دوسری جنگ عظیم کے بعد سے یوگوسلاویہ کی تاریخ کے تناظر میں پیش کیا جس میں سربیا کے اثر و رسوخ کو آئینی انتظامات کے ذریعے محدود کر دیا گیا تھا، جس سے اس کی طاقت کمزور ہو گئی تھی۔ یہ سربیا کی سیاست میں ایک طویل عرصے سے چل رہا تنازعہ رہا تھا، خاص طور پر 1974 کے یوگوسلاو آئین کے تحت کوسوو اور ووجوڈینا کو سربیا پر اثر و رسوخ دینے کے بعد۔ وجیرن پاولاکوویچ نے مؤقف اختیار کیا کہ میلوسیویچ نے "کوسوو کی جنگ اور 1974 کے یوگوسلاو آئین کے درمیان واضح متوازی بنانے کی کوشش کی، دونوں کو سربیا کے قومی شعور میں شکست سمجھا جاتا ہے۔" انہوں نے برقرار رکھا کہ سربیا کے سیاسی رہنماؤں کے درمیان علیحدگی کا مطلب یہ ہے کہ وہ "اپنے ہی لوگوں کو نقصان پہنچانے کے لیے سمجھوتہ کرنے کا شکار ہیں، ایک ایسا سمجھوتہ جسے" دنیا کی کوئی بھی قوم تاریخی اور اخلاقی طور پر قبول نہیں کر سکتی۔ اب ہم یہ کہنے کے لیے کوسوو کے میدان میں ہیں کہ اب ایسا نہیں ہے۔ " میلوسیویچ نے سربیا کے استحصال کو ناقص سیاسی قیادت کے نتیجے کے طور پر پیش کیا اور اس بارے میں بات کی کہ کس طرح "سربیا کی قیادت منقسم رہی، اپنے ہی لوگوں کو نقصان پہنچانے کے لیے سمجھوتہ کرنے کا شکار رہی" اور زور دے کر کہا: "یہ حقیقت کہ اس خطے میں وہ ایک بڑی قوم ہیں سربیا کا گناہ یا شرم کی بات نہیں ہے۔ یہ ایک فائدہ ہے جسے انہوں نے دوسروں کے خلاف استعمال نہیں کیا ہے، لیکن مجھے یہ ضرور کہنا چاہیے کہ یہاں، کوسوو کے اس بڑے، افسانوی میدان میں، سربوں نے اپنے فائدے کے لیے بھی عظیم ہونے کا فائدہ نہیں اٹھایا ہے۔" میلوسیویچ نے اشارہ کیا کہ غیر فعالیت بدل جائے گی: "ان کے رہنماؤں اور سیاست دانوں اور ان کی جاگیردارانہ ذہنیت کی بدولت وہ اپنے اور دوسروں کے سامنے مجرم محسوس کرتے ہیں۔ یہ صورتحال کئی دہائیوں تک جاری رہی، یہ برسوں تک جاری رہی اور اب ہم یہ کہنے کے لیے کوسوو کے میدان میں ہیں کہ اب ایسا نہیں ہے۔ آج کا سربیا متحد اور دیگر جمہوریہ کے برابر ہے اور اپنی اور اپنے تمام شہریوں کی مالی اور سماجی حیثیت کو بہتر بنانے کے لیے سب کچھ کرنے کو تیار ہے۔ اگر اتحاد، تعاون اور سنجیدگی ہو تو وہ ایسا کرنے میں کامیاب ہو جائے گا۔ " انہوں نے کہا: "سربوں نے اپنی پوری تاریخ میں کبھی دوسروں کو فتح اور استحصال نہیں کیا۔ ان کا قومی اور تاریخی وجود پوری تاریخ میں اور دو عالمی جنگوں کے دوران آزادانہ رہا ہے، جیسا کہ آج ہے۔ انہوں نے خود کو آزاد کیا اور جب ممکن ہوا تو دوسروں کو بھی خود کو آزاد کرنے میں مدد کی۔ " اس کے بعد، انہوں نے اتحاد اور سربیا کی کثیر نسلی حیثیت کے بارے میں بات کی: انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ "سربیا میں اتحاد سربیا میں سربیا کے لوگوں کے لیے خوشحالی لائے گا"، اور "اس کے ہر شہری کے لیے، اس کی قومی یا مذہبی وابستگی سے قطع نظر"۔ دیگر جمہوریہ کے ساتھ اتحاد اور مساوات سربیا کو "اپنی اور اپنے تمام شہریوں کی مالی اور سماجی حیثیت کو بہتر بنانے" کے قابل بنائے گی۔ میلوسیویچ نے کہا کہ سربیا میں، سربوں کے علاوہ، "دوسرے لوگوں اور قومیتوں کے لوگ بھی اس میں رہتے ہیں۔ یہ سربیا کے لیے کوئی نقصان نہیں ہے۔ مجھے واقعی یقین ہے کہ یہ اس کا فائدہ ہے۔ " انہوں نے کہا کہ "خاص طور پر اشتراکیت، ایک ترقی پسند اور منصفانہ جمہوری معاشرے ہونے کے ناطے، یوگوسلاو قوموں اور ان کے مذاہب کے درمیان تقسیم کی اجازت نہیں دینی چاہیے"۔ انہوں نے تقریر کا ایک بڑا حصہ ڈویژنوں کے لیے وقف کرتے ہوئے کہا، "یوگوسلاویہ ایک کثیر القومی برادری ہے اور یہ صرف اس میں رہنے والی تمام قوموں کے لیے مکمل مساوات کے حالات میں ہی زندہ رہ سکتی ہے۔" تاہم، "یوگوسلاویہ کو متاثر کرنے والے بحران نے قومی تقسیم کو جنم دیا ہے" حالانکہ یوگوسلاویہ نے "قومی تنازعات کے بدترین سانحے کا سامنا کیا جس کا تجربہ ایک معاشرہ کر سکتا ہے اور اب بھی زندہ ہے"۔ تقریر کے وسط نے قوم پرست تاثرات سے واضح طور پر مختلف لکیر اختیار کی جس نے اسے بک اینڈ کیا۔ لوئس سیل نے اسے "گویا اس کی بیوی نے لکھا تھا" (مرجنا مارکوویچ، جو اپنے سخت گیر کمیونسٹ نظریات کے لیے جانی جاتی تھیں) کے طور پر بیان کیا۔ میلوسیویچ نے نسلی رواداری اور اشتراکیت کی خوبیوں کی تعریف کرتے ہوئے بیان کیا کہ کس طرح "دنیا زیادہ سے زیادہ قومی رواداری، قومی تعاون اور یہاں تک کہ قومی مساوات سے نشان زد ہے" اور یوگوسلاویہ کے لوگوں کے درمیان مساوی اور ہم آہنگ تعلقات کا مطالبہ کیا۔ اسے مبینہ طور پر ہجوم کی طرف سے، بے چینی کی سرحد پر، خاموشی کا سامنا کرنا پڑا۔ "اتحاد، یکجہتی، اور لوگوں کے درمیان تعاون" کی اپیل جاری کرنے کے بعد، میلوسیویچ نے تقریر کا سب سے متنازعہ حصہ پیش کیا: "چھ صدیوں کے بعد، اب، ہم دوبارہ لڑائیوں میں مصروف ہو رہے ہیں اور لڑائیوں کا سامنا کر رہے ہیں۔ یہ مسلح لڑائیاں نہیں ہیں، حالانکہ اس طرح کی چیزوں کو ابھی خارج نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، اس بات سے قطع نظر کہ وہ کس قسم کی لڑائیاں ہیں، انہیں عزم، بہادری اور قربانی کے بغیر نہیں جیتا جا سکتا، ان عظیم خوبیوں کے بغیر جو ماضی کے دنوں میں یہاں کوسوو کے میدان میں موجود تھیں۔ ہماری اہم جنگ اب معاشی، سیاسی، ثقافتی اور عمومی سماجی خوشحالی کو نافذ کرنے، ایک ایسی تہذیب کے لیے ایک تیز اور زیادہ کامیاب نقطہ نظر تلاش کرنے سے متعلق ہے جس میں لوگ 21 ویں صدی میں رہیں گے۔ " آخری پیراگراف میں میلوسیویچ نے سربیا اور یورپ کے درمیان تعلقات کو مخاطب کیا۔ انہوں نے میڈیول سربیا کو عثمانیوں کے خلاف لڑائی میں اپنے علاقے اور پورے یورپ کے محافظ کے طور پر پیش کیا: "چھ صدیوں پہلے، سربیا نے بہادری کے ساتھ کوسوو کے میدان میں اپنا دفاع کیا، لیکن اس نے یورپ کا بھی دفاع کیا۔ اس وقت سربیا وہ گڑھ تھا جس نے یورپی ثقافت، مذہب اور عام طور پر یورپی معاشرے کا دفاع کیا۔ " مصنف آرن جوہان ویٹلسن نے تبصرہ کیا ہے کہ یہ "یورپ کی اقدار کے لیے ایک اپیل تھی، جس کا مطلب عیسائیت کے لیے، جدیدیت کے لیے، ایک دارالحکومت سی کے ساتھ تہذیب کے لیے، مشرقی جذبات کا استحصال کرنا اور مغربی حکومتوں میں بلقانزم کو وسیع کرنے میں مدد کرنا ہے۔" اور زور دے کر کہا، "اس جذبے کے ساتھ اب ہم ایک امیر اور جمہوری معاشرے کی تعمیر کی کوشش کرتے ہیں، اور اس طرح اس خوبصورت ملک، اس غیر منصفانہ مصائب سے دوچار ملک کی خوشحالی میں حصہ ڈالتے ہیں، بلکہ ہمارے دور کے تمام ترقی پسند لوگوں کی کوششوں میں بھی حصہ ڈالتے ہیں جو وہ ایک بہتر اور خوشگوار دنیا کے لیے بناتے ہیں۔" انہوں نے اپنی تقریر کا اختتام اس طرح کیا: "کوسوو کی بہادری کی یاد ہمیشہ زندہ رہے! سربیا زندہ رہے! یوگوسلاویہ زندہ رہے! قوموں میں امن اور بھائی چارے قائم رہیں! " استقبالیہ تقریر کا غازیمان میں ہجوم نے جوش و خروش سے استقبال کیا، جن کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ انہوں نے "کوسوو سرب ہے" کا نعرہ لگایا تھا۔ کچھ نے گایا "زار لازار، آپ اتنے خوش قسمت نہیں تھے کہ سلوبا آپ کے ساتھ تھا" اور انہوں نے میلوسیویچ ("لٹل لازار") کا نام دیا، جبکہ دوسروں نے "یورپ، کیا آپ کو یاد نہیں کہ ہم نے آپ کا دفاع کیا تھا!" (سربیا کے مسلمان ترکوں کی تجاوزات کے خلاف عیسائی یورپ کے دفاع میں خود کو قربان کرنے کے بارے میں کوسوو کے افسانے کے ایک اہم عنصر کا حوالہ دیتے ہوئے)۔ یوگوسلاو جنگوں کے دوران سربیا کے قوم پرست بیان بازی میں یہ ایک اہم موضوع ہونا تھا: تھامس اے ایمرٹ نے 1993 میں لکھتے ہوئے تبصرہ کیا کہ تقریر کے دن سے ہی، "سرب خود کو اور دنیا کو یاد دلانے میں ناکام نہیں ہوئے ہیں کہ وہ اسلامی بنیاد پرستی کے خلاف یورپ کے دفاع کے لیے لڑ رہے ہیں۔ ان کے لیے اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یورپی اور امریکی دفاع کی کوئی ضرورت نہیں سمجھتے۔ " ایک معروف شاعر اور ماہر تعلیم، مٹیاجا بیککوویچ نے اس تقریب کو سرب سیارے کے خط استوا کے طور پر، سربیا کی قومی بغاوت کا اختتام قرار دیتے ہوئے اس کی تعریف کی۔ کوسوو کی جنگ کی اس چھ سو ویں سالگرہ کے موقع پر، ہمیں اس بات پر زور دینا چاہیے کہ کوسوو سربیا ہے ؛ اور یہ کہ البانیہ کی شرح پیدائش اور سرب کی شرح اموات سے قطع نظر یہ ایک بنیادی حقیقت ہے۔ وہاں سرب خون اور سرب تقدس اتنا زیادہ ہے کہ کوسوو سربیا ہی رہے گا چاہے وہاں ایک بھی سرب باقی نہ رہے۔ یہ تقریبا حیرت کی بات ہے کہ تمام سربیا کی سرزمین کوسوو کے نام سے نہیں پکارا جاتا ہے۔ "وڈوساو اسٹیوانوویچ کے حوالے سے، میلوسیویچ: عوام کا ظالم"، فوٹ نوٹ 18، پی جی۔ 219۔ آئی۔ بی۔ ٹورس، 2004۔ بیلگریڈ کے ایک اخبار پولیٹیکا نے میلوسیویچ کی تقریر کو مکمل طور پر ایک خصوصی ایڈیشن میں دوبارہ شائع کیا جو مکمل طور پر کوسوو کے لیے وقف تھا۔ اس نے ایک اداریے میں زور دے کر کہا، "ہم ایک بار پھر کوسوو کے دور میں رہ رہے ہیں، جیسا کہ یہ کوسوو اور کوسوو کے آس پاس ہے کہ یوگوسلاویہ کی تقدیر اور سوشلزم کی تقدیر کا تعین کیا جا رہا ہے۔ وہ ہم سے سربیا اور یوگوسلاو کوسوو چھیننا چاہتے ہیں، ہاں، وہ چاہتے ہیں، لیکن انہیں اجازت نہیں دی جائے گی۔ " یوگوسلاو کی اجتماعی صدارت کے سلووین رکن جینز ڈرنووشیک تقریب کے دوران میلوسیویچ کے ساتھ بیٹھے اور بعد میں سربیا کے صدر کے موڈ کو "پرجوش" قرار دیا۔ اگرچہ بہت سے سربوں نے اس تقریر کا پرتپاک خیرمقدم کیا، لیکن دیگر یوگوسلاو ممالک کے ساتھ ساتھ میلوسیویک مخالف سربوں نے بھی اسے جنگی سمجھا۔ میلوسیویچ کی طرف سے اظہار کیے گئے قوم پرست جذبات مرحوم یوگوسلاو کے صدر جوزپ بروز ٹیٹو کے قوم پرستی مخالف نقطہ نظر کے ساتھ ایک بڑا وقفہ تھے اور جیسا کہ رابرٹ تھامس نے تبصرہ کیا، "اس نے مؤثر طریقے سے ٹیٹوسٹ میراث کی علامتی تردید کے طور پر کام کیا"۔ میلوسیویچ کا یہ دعوی کہ سربوں نے "خود کو آزاد کرایا اور جب وہ کر سکتے تھے تو انہوں نے دوسروں کو بھی خود کو آزاد کرنے میں مدد کی"، کچھ لوگوں کے ذریعہ یوگوسلاویہ کی اندرونی سرحدوں کو زبردستی دوبارہ کھینچ کر گریٹر سربیا بنانے کے عزم کے طور پر دیکھا گیا۔ کروشیا کے دالماٹیا سے تعلق رکھنے والے سربیائی آرتھوڈوکس بشپ کی تقریب میں موجودگی سے ایک بنیادی ایجنڈے کے بارے میں خدشات بڑھ گئے، جنہوں نے ایک کلیدی تقریر کی جس میں انہوں نے دالماٹیا کا موازنہ کوسوو سے کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ دونوں نے میلوسیویچ سے ایک ہی عہد کیا تھا۔ برطانوی صحافی مارکس ٹینر، جنہوں نے گازیمان میں شرکت کی، نے اطلاع دی کہ "[سلووینیا اور کروشیا کے] نمائندے گھبرائے ہوئے اور بے چین نظر آئے" اور تبصرہ کیا کہ سربیا کے قوم پرست جذبات کے بہاؤ نے "شاید کوسوو میں تصفیے کے کسی بھی امکان کو مستقل طور پر تباہ کر دیا ہے"۔ سلووینیا میں تقریر کے بارے میں ایک ٹیلی ویژن نیوز رپورٹ میں گھبراہٹ کی عکاسی ہوئی جس میں کہا گیا: "اور سربیا کے قومی اور گہرے شعور میں میسوو کی جنگ کی جو بھی اہمیت ہو، گازیمان میں ہونے والی تقریبات نے ایک بار پھر اس بات کی تصدیق کی کہ سربیا کے طرز عمل اور خواہشات کا سامنا کرنا زیادہ سے زیادہ مشکل ہو گا، کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ سربوں نے آج میسوو میں ایک اہم فتح حاصل کی اور انہوں نے یہ ظاہر کر دیا کہ یہ آخری نہیں تھی۔ تعلق، اتحاد، طاقت اور لاکھوں گنا ہجوم اور اس جمہوریہ سربیا یا مونٹینیگرن نژاد کے دیگر تمام افراد کی تقریبا اندھے اطاعت کا احساس، جنہوں نے شاید اجتماع میں شرکت نہیں کی ہو، ایک تیز اور غیر متزلزل پالیسی کی تشکیل کے عناصر ہیں۔ " برطانیہ کے اخبار دی انڈیپینڈنٹ جیسے بین الاقوامی میڈیا نے اس واقعے کی بے مثال نوعیت اور اس بنیاد پرست روانگی کو نوٹ کیا جو اس نے ٹیٹو کے تحت حمایت یافتہ قوم پرست مخالف نظریے سے ظاہر کی تھی۔ اگرچہ تقریر کی باہمی احترام اور جمہوریت کی وکالت کو "غیر متوقع طور پر مصالحتی" قرار دیا گیا تھا، لیکن میلوسیویچ کے بیان بازی اور کوسوو البانیائیوں کے بارے میں ان کی وسیع پیمانے پر تنقید کی جانے والی پالیسیوں کی حقیقت کے درمیان فرق بھی نوٹ کیا گیا۔ بہت سے مبصرین نے اس تقریر کی تشریح میلوسیویچ کے کوڈڈ اعلامیے کے طور پر کی ہے کہ وہ سربیا کے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے طاقت کا استعمال کرنے کو تیار تھا۔ ٹم جودہ نے قیاس کیا کہ میلوسیویچ نے شاید "مسلح لڑائیوں" کا حوالہ "دوسرے یوگوسلاو رہنماؤں کو خوفزدہ کرنے کی کوشش میں دیا، جنہیں پروٹوکول کی وجہ سے شرکت پر مجبور کیا گیا تھا۔" میلان میلوسیویچ (سلوبوڈن میلوسیویچ سے کوئی تعلق نہیں) نے تبصرہ کیا کہ سلوبوڈن "کروشیا اور بوسنیا ہرزیگووینا کی بعد کی جنگوں کو ذہن میں نہیں رکھتا تھا۔ وہ خود کوسوو کے بارے میں سوچ رہا تھا۔ " تاہم، سلوبوڈن نے 2002 اور 2005 میں سابق یوگوسلاویہ کے لیے بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل میں اس نظریے کو مسترد کر دیا: "[N] جن لوگوں سے میں نے بات کی ان میں سے ایک نے کسی بھی جنگی رویے کی بات کی، اس طرح کی کوئی بات نہیں۔ اس کے برعکس، یہ امن کی تقریر تھی، جس میں لوگوں کو ہم آہنگی کے ساتھ رہنے کی ترغیب دی گئی، تمام قومیتوں، ترکوں، گورانی، اشوکالی کوسوو میں رہنے کے ساتھ ساتھ پورے یوگوسلاویہ میں رہنے کی ترغیب دی گئی۔ " "مسلح لڑائیاں" کے جملے کے استعمال سے خطاب کرتے ہوئے انہوں نے کہا: "یہ ایک عام قسم کا جملہ ہے جسے آج ہر کوئی استعمال کرتا ہے کیونکہ موجودہ دور کی دنیا میں، جدید دور کی دنیا میں امن اب بھی ایک مستحکم، محفوظ زمرہ نہیں بنا ہے۔ اور اگر ایسا نہیں تھا تو ریاستوں کے پاس فوجیں کیوں ہوتی ہیں؟ " قابل ذکر حاضرین کی فہرست سربیائی پیٹریاارک جرمن II میٹروپولیٹن امفیلوہیج رادوویچ مومیر بلاٹوویچ جینز ڈرنووسیک میلو ڈوکانوویچ بورشاو جوویچ ویلجکو کاڈیجیویچ میہلج کیرٹس برانکو کوسٹک ڈیسنکا میکسیموویچ اینٹے مارکوویچ نیسر اوریک (سیکیورٹی) میلان پینسیوسکی اوبراڈ پلجک جوویکا اسٹانیسیک (سیکیورٹی کے سربراہ) جینز سٹانوونک حوالہ جات تقریر کی نقل ایل لیڈر ڈی لا 'گران سربیا'-1989 میں یوگوسلاویہ میں 1989 میں گازیمان تقریر کرتے ہوئے میلوسیویچ کی تصویر۔