Synod of Hippo
ہپپو کا سنیڈ 393 کے سنیڈ سے مراد ہے جس کی میزبانی ابتدائی عیسائی چرچ کے دوران شمالی افریقہ کے ہپپو ریگیوس میں کی گئی تھی۔ 394، 397، 401 اور 426 میں اضافی سنیڈ منعقد کیے گئے۔ کچھ میں ہپپو کے آگسٹین نے شرکت کی۔ 393 کا سنیڈ دو الگ الگ اعمال کے لیے مشہور ہے۔ سب سے پہلے، پہلی بار بشپوں کی کونسل نے ایک عیسائی بائبل کے کینن کو درج اور منظور کیا جو مشرقی آرتھوڈوکس کینن سے کم ہوتے ہوئے جدید کیتھولک کینن سے قریب سے مطابقت رکھتا ہے۔ ہپپو میں منظور شدہ کینن کی فہرست میں چھ کتابیں شامل تھیں جنہیں بعد میں کیتھولک نے ڈیوٹروکینونکل کتابوں کے طور پر اور پروٹسٹنٹ نے اپوکریفا کے طور پر درجہ بند کیا۔ لیکن اس میں 'ایزرا کی دو کتابیں'، پرانی لاطینی کتابیں فرسٹ ایزرا اور سیکنڈ ایزرا بھی شامل تھیں، جن میں سے صرف مؤخر الذکر ہی بعد میں کیتھولک کینن میں پائی جائیں گی۔ کینن کی فہرست کو بعد میں کونسل آف کارتھج (397) میں "چرچ ایکراس دی سیئر" یعنی سی آف روم کی طرف سے توثیق کے لیے زیر التواء منظور کیا گیا۔ پچھلی کونسلوں نے اسی طرح کے، لیکن قدرے مختلف قوانین کی منظوری دی تھی۔ کونسل نے علمی براعظم کے تقاضے کی رسولی اصل کی بھی تصدیق کی اور اسے تمام مقرر کردہ افراد کے لیے ایک تقاضے کے طور پر دوبارہ بیان کیا، اس کے علاوہ یہ بھی ضروری ہے کہ کسی شخص کے گھر کے تمام افراد کو اس شخص کو مقرر کرنے سے پہلے عیسائی ہونا چاہیے۔ علمی جانشینی سے متعلق قوانین کو بھی سنیڈ میں واضح کیا گیا تھا، ساتھ ہی ساتھ بعض مذہبی امور پر بھی غور کیا گیا تھا۔ کینونکل صحیفے کینن XXXVI میں درج ذیل ہیں: آگسٹین کے مطابق "سلیمان کی پانچ کتابیں" امثال، کلیسیا، گیتوں کا گیت، سلیمان کی حکمت، اور کلیسیا تھے۔ ڈی ڈاکٹرینا کرسٹیانا میں، آگسٹین عزرا/ایسدرس کی دو کتابوں اور تواریخ کے ساتھ اس کی علیحدگی (جزوی طور پر سیپٹوجینٹ کے 1 ایسدرس میں شامل) کے درمیان تعلق کی وضاحت کرتا ہے: "... اور عزرا کے دو، جو آخری بار مسلسل باقاعدہ تاریخ کے سیکوئل کی طرح نظر آتے ہیں جو بادشاہوں اور تواریخ کی کتابوں کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔" نوٹ ہپپو ہپپو 393 390s رومن سلطنت میں عیسائی بائبل کے کینن انابا کی ترقی