George of Laodicea
جارج 335 سے 347 میں اپنے بیان تک شام میں لاؤدیکیا کا بشپ تھا۔ انہوں نے چوتھی صدی کے تثلیث کے تنازعات میں حصہ لیا۔ شروع میں ایریس کی تعلیم کا ایک پرجوش مداح اور نیکومیڈیا کے یوسیبیئس سے وابستہ، وہ بعد میں ایک نیم ایرین بن گیا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ بالآخر انومیوں کے ساتھ متحد ہو گیا، جن کا وہ ایک بار غیر سمجھوتہ کرنے والا مخالف تھا، اور ان کے اصولوں کا اعتراف کرتے ہوئے مر گیا۔ جارج رومن مصر کے اسکندریہ کا باشندہ تھا۔ ابتدائی زندگی میں انہوں نے فلسفے کے مطالعہ کے لیے کافی امتیاز کے ساتھ خود کو وقف کر دیا۔ انہیں اسکندریہ کے بشپ الیگزینڈر اول نے پریسبیٹیئر مقرر کیا تھا۔ انطاکیہ جانے کے بعد، اس نے ایریس اور آرتھوڈوکس کیتھولک چرچ کے درمیان ثالثی کرنے کی کوشش کی۔ ایریائیوں کو اس نے دکھایا کہ کس طرح (τέντα τοκτοθεοθ) کی بنیاد پر ایک صوفیانہ فرار کے ذریعے، وہ آرتھوڈوکس ٹیسٹ (θεντεκτεοθεοθ) کو قبول کر سکتے ہیں۔ صلح کی کوشش مکمل طور پر ناکام ہو گئی، اور اس کے نتیجے میں سکندر نے اسے جھوٹے نظریے اور اس کی زندگی کی کھلی اور عادت کی بے ضابطگیوں کی بنیاد پر بے دخل کر دیا۔ ایتھناسیوس نے اسے "تمام ایریائیوں میں سب سے زیادہ شریر" قرار دیا، یہاں تک کہ اس کی اپنی جماعت نے بھی اس کی مذمت کی۔ اسکندریہ میں اپنے اخراج کے بعد، جارج نے انطاکیہ کے پادریوں میں داخلے کی کوشش کی، لیکن یوستیتھیوس نے اسے مستقل طور پر مسترد کر دیا۔ اس پر وہ ارتھوسا سے سبکدوش ہوئے، جہاں انہوں نے پریسبیٹر کے طور پر کام کیا، اور یوستیتھیوس کے ملک بدر ہونے پر، غالب آرین دھڑے نے انطاکیہ میں ان کا خیرمقدم کیا۔ انہیں ایرین تھیوڈوٹس کی موت پر لاؤڈکیا کا بشپ مقرر کیا گیا تھا۔ بشپ کی حیثیت سے انہوں نے ایتھناسیوس کے خلاف ایرین دھڑے کی طرف سے بلائے گئے یکے بعد دیگرے سنیڈز میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ 335 میں صور اور یروشلم کی کونسلوں میں تھا، اور انطاکیہ کی کونسل جس نے 341 میں ڈومس اورییا کی لگن کا جشن منایا۔ خوف نے اسے 347 میں سارڈیکا کی کونسل سے دور رکھا، جہاں بشپوں نے متفقہ طور پر اسے اور بہت سے دوسرے لوگوں کو معزول کر دیا جیسا کہ پہلے سکندر نے اس کی مذمت کی تھی، اور جیسا کہ ایریائی رائے رکھتے تھے۔ اس بیان پر جارج نے کوئی توجہ نہیں دی۔ 358 میں، جب انطاکیہ کے نومنتخب بشپ یوڈوکسیوس نے کھلے عام ایٹیوس اور انومیوئنز کا ساتھ دیا، تو جارج نے قسطنطنیہ کے مقدونیئس اور دیگر بشپوں سے، جو بیسیل آف انسیرا کا دورہ کر رہے تھے، ان سے اپیل کی کہ وہ انسیرا میں ایک نئے تعمیر شدہ چرچ کی تقدیس کریں، تاکہ انومیوئن بدعت کی مذمت کرنے اور ایٹیوس کو بے دخل کرنے کے لیے کونسل طلب کرنے میں کوئی وقت ضائع نہ کریں۔ اس کا خط سوزومین کے پاس محفوظ ہے۔ 359 میں سیلیوشیا پیریا میں، جب نیم آرین پارٹی دو حصوں میں تقسیم ہو گئی، جارج نے اکاسیوس اور یوڈوکسیوس کے مخالف زیادہ تعداد میں دھڑے کی سربراہی کی، جنہیں انہوں نے اپنے پیروکاروں کے ساتھ معزول کر دیا۔ انیانوس کو انطاکیہ کی نظر سے بے دخل کرنے پر، جارج بنیادی طور پر میلیٹیئس کے انتخاب کا ذمہ دار تھا، اسے یقین تھا کہ وہ خود کی طرح ہی رائے رکھتا ہے۔ وہ تیزی سے ناپسندیدہ تھا، کیونکہ انطاکیہ میلیٹیئس میں اپنے پہلے داخلے پر نیسین عقیدے کے ایک غیر واضح اعلان سے اپنے سننے والوں کو چونکا دیا۔ اس طرح پھنس جانے پر ناراض، جارج اور اس کے ساتھیوں نے اس طرح کے غیر سمجھوتہ کرنے والے قدامت پسندی کے بشپ کو معزول کرنے اور بے دخل کرنے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا۔ ان کا انتقال 359 میں ہوا۔ گریگوری نیسن نے جارج کے اریئس سے متعلق ایک خط کا ذکر کیا ہے، اور سقراط اسکولاسٹکس نے ایمیسا کے ایرین یوسیبیئس پر اس کے لکھے ہوئے ایک پینگیریک کا حوالہ دیا ہے، جو اس کا قریبی دوست تھا اور ایمیسا سے بے دخل ہونے کے بعد اس کے ساتھ لاؤڈیکیا میں مقیم تھا اور انطاکیہ میں جس کی مداخلت سے اسے اس کی نظر میں بحال کیا گیا تھا۔ جارج بدعت کے خلاف کچھ مقالہ جات کے مصنف بھی تھے، خاص طور پر Manicheans.Niceph کے۔ ایچ۔ ای۔ وی۔ 32. ایپیفینیئس نے 359 میں بیسیل آف انسیرا کے ساتھ مشترکہ طور پر لکھے گئے عقیدے کے بیان کو محفوظ رکھا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے کراس، ایف۔ ایل۔ لیونگ اسٹون، ای۔ اے۔ ایڈز۔ "جارج آف لاؤڈکیہ۔" آکسفورڈ ڈکشنری آف دی کرسچن چرچ، 3rd Rev. ایڈ۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2005۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا میں سوانح عمری۔ ڈیلکوگلیانو، مارک۔ "لاؤدیکیا کے جارج کی موت۔" جرنل آف تھیولوجیکل اسٹڈیز 60.1 (2009): 181-190۔ ڈیلکوگلیانو، مارک۔ "دی لٹریری کارپس آف جارج آف لاؤڈکیہ"۔ ویجیلیا کرسچینے 65.2 (2011): 150-169۔ ڈیلکوگلیانو، مارک۔ "جارج آف لاؤڈکیہ: ایک تاریخی دوبارہ تشخیص"۔ دی جرنل آف ایکلیسٹیشل ہسٹری 62.4 (2011): 667-692۔ رومن دور کے اسکندریہ کے مصری فلسفی ایرین بشپس چوتھی صدی کے یونانی فلسفی 359 قدیم اسکندریہ میں فلسفیوں کی موت