Lustratio
Lustratio ایک قدیم یونانی اور قدیم رومن طہارت کی رسم تھی۔ اس میں ایک جلوس اور کچھ حالات میں ایک سور (سوس)، ایک مینڈھا (اوویس)، اور ایک بیل (ٹورس) (سوویٹاوریلیا) کی قربانی شامل تھی۔ یہ نام انگریزی "ہوسٹریشن" (ایک پاکیزگی) کا ماخذ ہے۔ مقصد Lustratio ایک پجاری یا مجسٹریٹ کے ذریعہ پیش کیا گیا تھا جس نے علاقے کے ارد گرد کم از کم ایک قربانی والے جانور کے ساتھ جلوس کی قیادت کی تھی جس کا مقصد پاک کرنا تھا۔ اس کے بعد، جانوروں کو دیوتا مریخ کے لیے قربان کیا جائے گا۔ جن جانوروں کی قربانی دی جاتی تھی وہ عام طور پر سور، مینڈھا یا بیل ہوتے تھے۔ لوسٹریٹیو کی ایک وجہ یہ تھی کہ نوزائیدہ بچوں کو کسی بھی نقصان دہ اسپرٹ سے نجات دلائی جائے جو شاید ڈیز لوسٹریکس سے پہلے پیدائش کے وقت حاصل کی گئی ہو۔ یہ تقریب لڑکوں کے لیے نو دن اور لڑکیوں کے لیے آٹھ دن کی عمر میں ہوئی۔ تقریب میں، جلوس نے بچے کو پاک کرنے کے لیے اس کے ارد گرد ایک جادوئی حد کا پتہ لگایا۔ تقریب کے اختتام پر، اگر بچہ مرد تھا، تو اسے ایک چھوٹی سی دلکشی پیش کی جاتی تھی، جو عام طور پر سونے کی ہوتی تھی، جسے بیل کہا جاتا تھا اور لڑکے کی گردن میں چمڑے کے تھیلے میں رکھا جاتا تھا۔ یہ بلّا اس وقت تک پہنا جاتا جب تک کہ لڑکا مرد نہ بن جائے اور بچے کے جامنی رنگ کی لکیر والے ٹوگا ٹوگا پریٹیکسٹا کو بالغ کے سادہ ٹوگا وائریلس میں تبدیل نہ کر دے۔ بچے کا نام رکھنے، سرکاری رومن رجسٹروں میں نام شامل کرنے، اور بچے کے مستقبل کو سمجھنے کے لیے پرندوں کی پرواز کے مشاہدے کے ساتھ لوسٹریٹیو تقریب کا اختتام ہوا۔ شہروں، اشیاء یا عمارتوں کو پاک کرنے کے لیے اور بعض مواقع پر کسی ایسے علاقے کو پاک کرنے کے لیے بھی جس میں جرم کیا گیا ہو، لوسٹریٹیو کی تقریبات کا استعمال کیا جاتا تھا۔ جنگ میں جانے یا جائزے میں جانے سے پہلے فصلوں، کھیت کے جانوروں، نئی کالونیوں اور فوجوں کو برکت دینے کے لیے بھی لوسٹریٹیو تقریبات کا استعمال کیا جاتا تھا۔ مؤخر الذکر کے معاملے میں، فوجیوں کو اکثر ساحل پر جانے کا حکم دیا جاتا تھا، جہاں قربانی کا آدھا حصہ سمندر میں پھینک دیا جاتا تھا اور باقی آدھا قربان گاہ پر جلا دیا جاتا تھا۔ رومن قصبے اگوویم کے لیے انجام دی جانے والی لوسٹریشن کی ہدایات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ تقریب قصبے کے قلعے کے ارد گرد پجاریوں اور قربانی کے متاثرین کے جلوس پر مشتمل تھی، جو قلعے کے تین دروازوں پر رکتی تھی، جہاں قربانیاں دی جاتی تھیں۔ دروازوں کو کمزور نکات سمجھا جاتا تھا جن کو مضبوط کرنے کی ضرورت ہوتی تھی۔ مثالیں ایک قابل ذکر موقع سیلونین قتل عام کے بعد کریٹ کے ایپیمینائڈز کے ذریعہ ایتھنز کو پاک کرنے کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ اس تقریب کی ایک اور مثال مقدونیہ کی فوج کی تھی۔ یہ ایک کتے کو آدھے حصے میں کاٹ کر انجام دیا گیا تھا، اور فوج دونوں حصوں کے مقام کے درمیان جمع ہو رہی تھی، جو مخالف سمتوں میں پھینکی گئی تھی۔ زوسیمس کے مطابق، دیر قدیم کے کافر مورخ، جب کانسٹینٹین عظیم نے اپنے بیٹے کرسپس اور اس کی اپنی بیوی فوستا کو قتل کیا، تو اس نے پرانے مذہب کے پادریوں سے رابطہ کیا، اور یہ محسوس کیا کہ وہ ان اعمال کے لیے اسے عافیت پیش کرنے کے لیے تیار نہیں تھے، جب ان کی طرف سے اسے معافی کی پیشکش کی گئی تو وہ عیسائی مذہب میں چلا گیا۔ لیوسٹریشن ریفرنسز سائٹیشنز ببلیوگرافی ایونز، آرتھر انتھروپولوجی اینڈ دی کلاسیکس، 1967 گولڈسورتھی، ایڈرین سیزر، 2006 ہیٹ لینڈ، ولیم ایمرٹن دی رومن ریپبلک، 1909 مرے، جان اے ڈکشنری آف یونانی اینڈ رومن اینٹیکویٹیز، 1875 زوسیمس، نیو ہسٹری بھی دیکھیں۔ لندن: گرین اینڈ چیپلن (1814)۔ کتاب نمبر 2۔ بیرونی روابط ترجمہ تاریخ نووا (1814 میں شائع)، کتاب 1، کتاب 2، کتاب 3، کتاب 4، کتاب 5، کتاب 6 مذہبی رسومات قدیم رومن مذہب رسمی طہارت جانوروں کی قربانی