Rise of nationalism in Europe
یورپ میں قوم پرستی کا عروج فرانسیسی انقلاب اور نیپولین کی جنگوں سے ہوا۔ امریکی سیاسیات کے پروفیسر لیون بارادات نے استدلال کیا ہے کہ "قوم پرستی لوگوں سے مطالبہ کرتی ہے کہ وہ اپنے قومی گروہ کے مفادات کے ساتھ شناخت کریں اور ان مفادات کی حمایت کے لیے ایک ریاست-ایک قومی ریاست-کے قیام کی حمایت کریں۔" قوم پرستی وہ نظریاتی محرک تھی جس نے چند دہائیوں میں یورپ کو تبدیل کر دیا۔ بادشاہتوں کے ذریعے حکمرانی اور علاقے کے غیر ملکی کنٹرول کی جگہ خود ارادیت اور نئی تشکیل شدہ قومی حکومتیں بن گئیں۔ کچھ ممالک، جیسے جرمنی اور اٹلی، مختلف علاقائی ریاستوں کو ایک مشترکہ "قومی شناخت" کے ساتھ متحد کر کے بنائے گئے تھے۔ دیگر، جیسے یونان، سربیا، بلغاریہ اور پولینڈ، عثمانی یا روسی سلطنتوں کے خلاف بغاوتوں سے تشکیل پائے تھے۔ رومانیہ ایک خاص معاملہ ہے، جو 1859 میں مالڈویا اور والچیا کی سلطنتوں کے اتحاد اور بعد میں 1878 میں سلطنت عثمانیہ سے آزادی حاصل کرنے سے تشکیل پایا۔ پس منظر قومی بیداری روشن خیالی کے دانشورانہ رد عمل سے بھی پیدا ہوئی جس نے قومی شناخت پر زور دیا اور قومیت کے ذریعے ثقافتی خود اظہار کا ایک مستند نظریہ تیار کیا۔ قومی ریاست کے جدید خیال کا کلیدی حامی جرمن جی ڈبلیو فریڈرک ہیگل تھا۔ فرانسیسی انقلاب، اگرچہ بنیادی طور پر ایک جمہوری انقلاب تھا، اس نے جدید قومی ریاست کی طرف ایک تحریک کا آغاز کیا اور پورے یورپ میں قوم پرستی کی پیدائش میں بھی کلیدی کردار ادا کیا جہاں بنیاد پرست دانشور نپولین اور نیپولین کوڈ سے متاثر تھے، جو یورپ کی سیاسی تبدیلی کا ایک ذریعہ تھا۔ "اس کے جڑواں نظریاتی اہداف، قوم پرستی اور جمہوریت کو اٹھارہویں صدی کے آخر میں شروع ہونے والے ہنگامہ خیز واقعات کے دوران اہمیت اور شکل دی گئی تھی۔" انقلابی فوجوں نے "آزادی، مساوات، بھائی چارے" کا نعرہ اور لبرل ازم اور قومی خود ارادیت کے خیالات اٹھائے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ قومیت کا احساس وہ سیمنٹ ہے جس نے جدید معاشروں کو اس دور میں ایک ساتھ رکھا جب خاندانی اور مذہبی وفاداری زوال پذیر تھی۔ 1815 میں، نیپولین کی جنگوں کے اختتام پر، یورپ کی بڑی طاقتوں نے ویانا کی کانگریس میں ملاقات کی اور جہاں تک ممکن ہو پرانے خاندانی نظام کو بحال کرنے کی کوشش کی، قومیت کے اصول کو "قانونییت" کے حق میں نظر انداز کرتے ہوئے، جو کہ شاہی اختیار پر روایتی دعووں کا دعوی ہے۔ یورپ کے زیادہ تر لوگ اب بھی اپنے مقامی صوبے یا شہر کے وفادار ہونے کی وجہ سے قوم پرستی دانشوروں اور سیاسی بنیاد پرستوں کے چھوٹے گروہوں تک محدود تھی۔ مزید برآں، سیاسی جبر، جو 1819 میں آسٹریا میں شائع ہونے والے کارلسبیڈ فرمانوں کی علامت ہے، نے قوم پرست تحریک کو زیر زمین دھکیل دیا۔ 1848 سے پہلے کے انقلابات 1789، فرانسیسی انقلاب، قومی اسمبلی۔ 1797-نپولین نے اٹلی میں سسٹر ریپبلکس 1804-15، سلطنت عثمانیہ کے خلاف سربیائی انقلاب 1814، ڈنمارک-ناروے اور مستقبل کے سویڈن اور ناروے کے خلاف ناروے کی آزادی کی کوشش، نپولین کی جنگوں کے نتیجے میں (جس میں آزادی کے خلاف جنگ بھی شامل ہے) 1821-29، سلطنت عثمانیہ کے خلاف یونانی جنگ آزادی 1830، کروشین قومی احیاء 1830-31، بیلجیئم کا انقلاب، پولینڈ اور لتھوانیا میں انقلاب 1846، گریٹر پولینڈ میں بغاوت آزادی کی جدوجہد جس کو غیر ملکی حکمرانی سمجھا جانے لگا اس پر شدید ناراضگی پیدا ہونے لگی۔ آئرلینڈ، اٹلی، بیلجیم، یونان، پولینڈ، ہنگری اور ناروے میں اجنبی شاہی اقتدار کے خلاف مقامی دشمنی نے قوم پرست تحریک کی شکل اختیار کرنا شروع کر دی۔ سلطنت عثمانیہ میں قومی کردار حاصل کرنے والی پہلی بغاوت سربیائی انقلاب (1804-17) تھی، جو سربیائی نشاۃ ثانیہ کا اختتام تھا جو ہیبسبرگ کے علاقے، سریمسکی کارلوسی میں شروع ہوا تھا۔ عثمانی حکمرانی کے خلاف آٹھ سالہ یونانی جنگ آزادی (1821-29) ایک آزاد یونانی ریاست کا باعث بنی، حالانکہ عظیم طاقتوں کا بڑا سیاسی اثر و رسوخ تھا۔ بیلجیئم کا انقلاب (1830-31) 1839 میں نیدرلینڈز سے آزادی کو تسلیم کرنے کا باعث بنا۔ اگلی دو دہائیوں کے دوران قوم پرستی نے ایک زیادہ طاقتور آواز تیار کی، جسے قوم پرست مصنفین نے خود ارادیت کے مقصد کی حمایت کی۔ پولینڈیوں نے 1831 اور 1863 میں روسی حکومت کا تختہ الٹنے کی دو بار کوشش کی۔ 1848 میں، شدید قحط اور معاشی بحران اور سیاسی تبدیلی کے بڑھتے ہوئے عوامی مطالبے کی وجہ سے پورے یورپ میں انقلابات پھوٹ پڑے۔ اٹلی میں، جیوسیپی مزینی نے اس موقع کو جنگی مشن کی حوصلہ افزائی کے لیے استعمال کیا: "جو لوگ انسانیت کی فلاح و بہبود کے لیے عظیم چیزیں حاصل کرنے کے لیے مقرر ہیں انہیں کسی نہ کسی دن ایک قوم کی تشکیل کرنی چاہیے"۔ ہنگری میں، لاجوس کوسوتھ نے ہیبسبرگ کی حکمرانی کے خلاف قومی بغاوت کی قیادت کی۔ ٹرانسلوینیا میں، اورام آئنکو نے 1846 میں کامیاب بغاوتوں کی قیادت کی۔ 1848 کے بحران نے قوم پرستی کو اس کی دوسری مکمل عوامی نشریات دی تھی، اور اس کے بعد آنے والے تیس سالوں میں یورپ میں کم از کم سات نئی قومی ریاستیں تشکیل دی گئیں۔ یہ جزوی طور پر قدامت پسند قوتوں کے اس اعتراف کا نتیجہ تھا کہ پرانا نظام اپنی موجودہ شکل میں جاری نہیں رہ سکتا تھا۔ کیوور اور بسمارک جیسے قدامت پسند اصلاح کاروں نے اٹلی اور جرمنی میں قدامت پسند قومی ریاستوں کی تشکیل کے لیے اتفاق رائے پیدا کرنے کے لیے لبرل سیاسی جدیدیت پسندوں کے ساتھ مشترکہ مقصد بنایا۔ ہیبسبرگ بادشاہت میں 1867 میں ہنگریوں کے ساتھ ایک سمجھوتہ طے پایا جس کی وجہ سے دوہری بادشاہت کا قیام عمل میں آیا۔ مقامی تاریخ اور ثقافت کو دوبارہ دریافت کیا گیا اور قومی جدوجہد کے لیے استعمال کیا گیا۔ روس اور ترکی کے درمیان تنازعہ کے بعد، عظیم طاقتوں نے 1878 میں برلن میں ملاقات کی اور رومانیہ، سربیا اور مونٹی نیگرو کو آزادی دی اور بلغاریہ کو محدود خود مختاری دی۔ قوم پرستی کی ترقی اور برآمد ایک علامتی قومی شناخت کی ایجاد پورے یورپ میں نسلی، نسلی یا لسانی گروہوں کے لیے تشویش کا باعث بن گئی کیونکہ انہوں نے بڑے پیمانے پر سیاست کے عروج، روایتی سماجی اشرافیہ کے زوال، مقبول امتیازی سلوک اور غیر ملکی فوبیا سے نمٹنے کے لیے جدوجہد کی۔ ہیبسبرگ بادشاہت کے اندر مختلف لوگوں نے قوم پرستی کی ایک زیادہ بڑے پیمانے پر مبنی، بنیاد پرست اور خصوصی شکل تیار کی۔ یہ جرمنوں اور ماگیاروں کے درمیان بھی تیار ہوا، جنہوں نے درحقیقت سلطنت کے اقتدار کے ڈھانچے سے فائدہ اٹھایا۔ یورپی حدود میں، خاص طور پر آئرلینڈ اور ناروے میں، قومی آزادی کے لیے مہمات زیادہ تیز ہو گئیں۔ 1905 میں، ناروے نے سویڈن سے آزادی حاصل کی، لیکن آئرلینڈ کو کیتھولک اور پروٹسٹنٹ آبادیوں کے درمیان جزیرے پر قومی تقسیم پر قائم ایک قسم کی خود مختاری دینے کی کوشش کی۔ روس سے آزادی حاصل کرنے کی پولینڈ کی کوششیں اس سے قبل ناکام ثابت ہوئی تھیں، پولینڈ یورپ کا واحد ملک تھا جس کی خودمختاری 19 ویں صدی میں توسیع کے بجائے آہستہ آہستہ محدود تھی، ناکام بغاوتوں کی سزا کے طور پر۔ 1831 میں پولینڈ نے باضابطہ طور پر آزاد ریاست کی حیثیت کھو دی اور اسے روس میں ایک حقیقی یونین ملک کے طور پر ضم کر دیا گیا اور 1867 میں وہ صرف ایک اور روسی صوبے سے زیادہ کچھ نہیں بن گئی۔ انضمام کے لیے اندرونی اور بیرونی مزاحمت کے ساتھ ساتھ سام دشمنی میں اضافے کے ساتھ، مشرقی اور وسطی یورپ کی بے وطن یہودی آبادی میں اپنے قومی گھر اور پناہ گاہ کے لیے بنیاد پرست مطالبات پیدا ہونے لگے۔ 1897 میں، ہنگری میں پیدا ہونے والے یہودی قوم پرست تھیوڈور ہرزل سے متاثر ہو کر، پہلی صیہونی کانگریس باسلے میں منعقد ہوئی، اور اعلان کیا کہ ان کا قومی 'گھر' فلسطین میں ہونا چاہیے۔ اس دور کے اختتام تک، یورپی قوم پرستی کے نظریات دنیا بھر میں برآمد ہو چکے تھے اور اب ترقی کرنے لگے تھے، اور دونوں نوآبادیاتی یورپی قومی ریاستوں کے زیر اقتدار سلطنتوں کا مقابلہ کرتے ہیں اور انہیں خطرہ بناتے ہیں۔ اب، جدید دور میں، یورپ میں قوم پرستی کا عروج جاری ہے، لیکن عالمگیریت مخالف شکل میں۔ حال ہی میں کی گئی ایک تحقیق میں، محققین نے پایا کہ عالمگیریت سے چینی درآمدی جھٹکا یورپ کے خطوں میں پھیلنے والے ناہموار ایڈجسٹمنٹ لاگت کا باعث بنتا ہے۔ اس کے جواب میں، یورپ میں قوم پرست اور بنیاد پرست دائیں بازو کی جماعتوں کی حمایت میں اضافہ ہوا ہے جو عالمگیریت مخالف پالیسیوں کو فروغ دیتی ہیں۔ انقلابی تنظیمیں سرب انقلابی تنظیمیں یونانی انقلابی تنظیمیں البانیائی انقلابی تنظیمیں اندرونی مقدونیائی انقلابی تنظیم حوالہ جات بھی دیکھیں فرقہ واریت ثقافتی شناخت توسیع پسندی شناخت سیاست بین الثقافتی قابلیت آئرش قوم پرستی قومی پرچم قومی آزادی کی تحریکیں قومی شخصیت نیشنل رومانٹکزم سوسائٹی آف دی یونائیٹڈ آئرش مین نیشن اسٹیٹ 1848 یورپ میں ادارے سیاسی نظریات یورپ کی تاریخ فرانسیسی انقلاب قوم پرستی یورپ میں