Ktav Ashuri
کٹاو آشوری (، "اسوری رسم الخط" ؛ آشوریت بھی) عبرانی حروف تہجی کا روایتی عبرانی زبان کا نام ہے، جو عبرانی اور یہودی بابل کے ارامی دونوں لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسے بعض اوقات "مربع رسم الخط" بھی کہا جاتا ہے، یہ اصطلاح آشوری رسم الخط کو پیلیو-ہیبرو رسم الخط سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ حلاکھا میں، ٹیفلن (فائیلیکٹریز) اور میزوزوٹ (ڈور پوسٹ اسکرپٹ) صرف آشوریت میں لکھے جا سکتے ہیں۔ نام کٹاو اشوری وہ اصطلاح ہے جو تلمود میں استعمال ہوتی ہے ؛ عبرانی حروف تہجی کے لیے جدید عبرانی اصطلاح محض "عبرانی حروف تہجی" ہے۔ نتیجتا، کتو اشوری کی اصطلاح بنیادی طور پر تورا لکھنے میں استعمال ہونے والے حروف تہجی کی روایتی خطاطی کی شکل سے مراد ہے۔ تاہم، آشوری کی اصطلاح اکثر بابل کے تلمود میں معاصر "عبرانی حروف تہجی" کے حوالے سے استعمال ہوتی ہے، جیسا کہ پرانے پیلیو-ہیبرو رسم الخط کے برعکس ہے۔ تلمود اس رسم الخط کو آشوری کیوں کہا جاتا ہے اس کے بارے میں دو رائے دیتا ہے: یا تو اس وجہ سے کہ یہودی اسے اپنے ساتھ واپس لائے جب وہ اسوریہ میں جلاوطنی سے واپس آئے (جسے عبرانی میں اشور کہا جاتا ہے) ؛ متبادل طور پر، یہ رسم الخط کوہ سینا میں دیا گیا تھا اور پھر بھول گیا اور آخر کار دوبارہ زندہ کیا گیا، اور اس کا نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ یہ "می اوشیرٹ" (خوبصورت/قابل تعریف یا مجاز) ہے۔ یہ نام اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ یہودیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والا عبرانی حروف تہجی (قدیم اسرائیلیوں، یا سامریوں کے برخلاف) اسوریہ اور بابل میں استعمال ہونے والے ارامی حروف تہجی () سے ماخوذ تھا اور امپیریل ارامی دونوں ریاستوں کی سلطنتوں کی ایک زبان تھی، اس طرح اس سے مراد "ارامی حروف تہجی جیسا کہ یہودیت میں استعمال ہوتا ہے"، اور بعض اوقات اسے "اسوری رسم الخط" کہا جاتا ہے۔ یہ نام سامری حروف تہجی کو دیے گئے نام لبونا (یا لبونی) اور توسیع کے ذریعے پیلیو-ہیبرو حروف تہجی سے متصادم ہے۔ یہ نام غالبا لببان سے ماخوذ ہے، یعنی۔ اس رسم الخط کو "لبنانی" (لبنانی) کہا جاتا ہے، حالانکہ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ یہ نام "نیپولین" کی ایک خراب شکل ہے، یعنی۔ نابلس کا۔ تاریخ آشوری رسم الخط کا ذکر سب سے پہلے مشنائی اور تلمودی ادوار کی ربیانہ تحریروں میں ظاہر ہوتا ہے، جس میں بعض یہودی رسمی اشیا، جیسے سیفری تورا، ٹیفلن، میزوزوٹ اور فائیو میگلوٹ میں استعمال ہونے والے رسمی رسم الخط کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ تلمود کے مطابق، عزرا وہ پہلا شخص تھا جس نے یہ حکم دیا کہ سیفر تورا کو اسوری حروف تہجی میں لکھا جائے بجائے اس کے کہ پہلے استعمال ہونے والے پیلیو-ہیبرو حروف تہجی میں لکھا جائے اور اس نے اجازت دی کہ کتاب دانیال کو ارامی زبان میں تحریر کیا جائے۔ تلمود کے مطابق، عزرا سے پہلے تورا پیلیو ہیبرو (کٹاو ایوری) میں لکھی گئی تھی، اور عزرا نے اسے کٹاو اشوری میں تبدیل کر دیا۔ تاہم، (تلمود میں) ایک تنازعہ ہے کہ آیا یہ اصل میں کٹاو اشوری میں لکھا گیا تھا لیکن اسے پیلیو-ہیبرو میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور عزرا اسے واپس اصل کٹاو اشوری میں تبدیل کر رہا تھا ؛ یا یہ کہ یہ اصل میں تحریری پیلیو-ہیبرو رسم الخط میں تھا اور عزرا نے اسے سب سے پہلے کٹاو اشوری میں تبدیل کیا تھا۔ ایک تیسری رائے کے مطابق، تورا ہمیشہ کتاو اشوری میں لکھی گئی تھی۔ سامری لوگ اپنی سامری تورا کو کٹاو ایوری میں لکھتے رہتے ہیں، جسے اب عام طور پر سامری رسم الخط کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ کٹاو اسٹام حوالہ جات اسوری (آشوری) رسم الخط عبرانی خطاطی زبان اور صوفیانہیت