Tahrir al-Wasilah
تحریر ال وسیلہ (؛ نجات کے ذرائع کا خلاصہ یا ثالثی کی آزادی پر تبصرے ؛ تحریر ال وسیلہ میں) آیت اللہ خمینی کی ایک روایتی مذہبی متن پر تفسیر کے طور پر، اور خمینیوں کی رائے پر شیعہ قانون دانوں کے لیے ایک رہنما کے طور پر ایک کتاب ہے۔ یہ کتاب اسلامی فقہ (فقہ) پر تبصرے کی صدیوں پرانی روایت کا حصہ تھی جو عام طور پر مرجا کی حیثیت کے لیے کام کرنے والے سرکردہ شیعہ علما نے اپنے طلباء اور ساتھی علما کے استعمال کے لیے لکھی تھی۔ اس کتاب میں جس "ذرائع" یا "ثالثی" پر تبصرہ کیا گیا تھا وہ ایس۔ ابوالحسن اسفحانی کی تحریر کردہ وسیلہ نجیت (نجات کے ذرائع) تھی۔ خمینی کے تبصرے میں سماجی و سیاسی مسائل جیسے جہاد اور "اچھائی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا" کا احاطہ کیا گیا تھا، جسے ان کے ہم عصروں نے ترک کر دیا تھا۔ خمینی کی جلاوطنی کے دوران لکھی گئی یہ کتاب 1964 میں ترکی میں شروع ہوئی اور عراق میں ختم ہوئی اور دو جلدوں اور چار ایڈیشنوں میں آتی ہے۔ اس کتاب کو "کافی" کہا گیا ہے اور یہ 1960 کی دہائی کے اوائل میں خمینی کی "ساکھ" کو محفوظ بنانے اور "ایک قانون دان کے طور پر ان کی حیثیت" کو بڑھانے کے لیے ذمہ دار ہے۔ یہ کتاب بعد میں تبصرے کا موضوع بن گئی۔ عنوان اس کتاب کو فارسی میں تحریر وشیلیہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے کتاب الفیقہ کے عنوان سے شائع کیا گیا ہے، اور آیت اللہ محمد فضل لنکرانی کی ویب سائٹ نے کتاب کو تفسیر الشریعہ کے عنوان سے درج کیا ہے۔ مواد روایتی شکل کے بعد، کتاب جوابات یا فتحوں پر مشتمل ہے "یا تو ماننے والوں کی رسم یا مادی زندگی سے متعلق ٹھوس سوالات کے جوابات کی شکل میں پیش کی گئی ہے، یا طریقہ کار کی مشقوں کے طور پر جس کا مقصد قیاس آرائی پر مبنی سوالات کے ممکنہ جوابات تیار کرنا ہے۔" اس کتاب میں 4,400 مسائل کی فہرست دی گئی ہے، جن میں سے زیادہ تر ذاتی مذہبی مسائل جیسے رسمی پاکیزگی، دعا، روزہ، زیارت، خیراتی کاموں سے متعلق ہیں۔ 1, 000 سے کچھ زیادہ سوالات براہ راست یا بالواسطہ طور پر عوامی قانون سے متعلق ہیں۔ سوالات کا 18.2% رسمی پاکیزگی اور نماز (نماز) سے متعلق قواعد و ضوابط سے متعلق ہے۔ 16 فیصد (سوالات اور) حل "اسلامی ٹیکسوں (خمس، زکوۃ اور وقف فاؤنڈیشنز سے متعلق ٹیکس) کے بارے میں سوالات سے متعلق ہیں"۔ (یہ، رسمی پاکیزگی اور دعا کے ساتھ مل کر، روایتی طور پر عبادت کے عنوان کے تحت آتے ہیں۔) 14.1% کا تعلق حدود (چوری، بدکاری اور بدکاری (زینہ)، شراب کے استعمال اور ارتداد) سے ہے۔ تقریبا 1 ٪، (51 سوالات)، دفاع سے نمٹنا (ڈیفا) تقریبا 3 ٪ (129 سوالات)، اچھائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے سے نمٹنا۔ تقریبا 1 ٪، (44 سوالات) "کتاب کے مذاہب" (اہل زممہ یا دھیمی) کے پیروکاروں سے متعلق 2.3 ٪ (105 سوالات)، نئے واقعات (مصطفی) 25.3% (1,116) سوالات براہ راست یا بالواسطہ طور پر عوامی قوانین سے منسلک ہیں۔ بشمول خمس ٹیکس، اچھائی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا، دفاع اور عیسائیوں اور یہودیوں کے ساتھ تعلقات۔ مصنف بکر معین نے نوٹ کیا کہ خمینی نے اسلامی حکومت کے سوال سے نمٹا، یہ کہتے ہوئے کہ امام، یا مسلم برادری کے رہنما کو قیمتیں طے کرنے اور بصورت دیگر تجارت کو منظم کرنے کا حق ہے اگر وہ محسوس کرتے ہیں کہ یہ "اسلامی معاشرے کے مفاد میں ہے"۔ انہوں نے خارجہ پالیسی کے مسئلے اور "مسلم برادری کو غیر ملکیوں کے زیر اثر آنے سے روکنے" کی ضرورت پر بھی بات کی۔ کم از کم اپریل 2013 تک کتاب کا ایک متن (یا اس کا زیادہ تر حصہ) انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور ایک اشاریہ کے ساتھ ترتیب دیا گیا جس نے کتاب کو 120 یا اس سے زیادہ لنکس میں تقسیم کیا آن لائن پایا جا سکتا ہے۔ کتاب کو 20 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کی لمبائی کے لحاظ سے ایک سے تیس لنکس ہو سکتے ہیں۔ انگریزی میں ترجمہ شدہ کتاب کے اقتباسات کتاب اے کلیریفکیشن آف کوئزینس: این ان ایبریجڈ ٹرانسلیشن آف رسالہ توزیح المسیل از آیت اللہ سید روح اللہ موسوی کھومینی میں بھی مل سکتے ہیں، جس کا ترجمہ جے بروجردی نے کیا ہے، مائیکل ایم جے فشر اور مہدی عابدی کے پیش لفظ کے ساتھ، ویسٹ ویو پریس/بولڈر اینڈ لندن، c1984۔ "نئے واقعات" مصنف اصگر شیرازی کے مطابق، خمینی نے اپنی تحریر ال وسیلہ میں شریعت کے قانون کو جدید دنیا کے لیے 105 قانونی فیصلوں (فتح) کے ساتھ تازہ کرنے کی کوشش کی جس میں مصطفی یا "نئے واقعات" پر: 10 انشورنس پر، 6 فارن ایکسچینج بیورو پر، 8 معاوضے کی ادائیگی پر، 12 بینکوں پر، 7 لاٹریوں پر، 10 مصنوعی حمل پر، 7 پوسٹ مارٹم اور اعضاء کی پیوند کاری پر، 10 جنس کی تبدیلی پر، 11 ریڈیو، ٹیلی ویژن وغیرہ پر، 18 نماز پر اور ہوائی جہاز میں یا زمین کے کھمبوں پر روزہ رکھنے پر، اور 6 بیرونی خلا میں۔ ارتداد خومینی اسلام سے الگ ہونے والے مختلف قسم کے متقی افراد (پیدائشی اور قومی متقی) سے متعلق ہے، جو اسلام چھوڑنے کی مناسب سزا ہے (مردوں کے لیے موت، خواتین کے لیے قید)۔ ثبوت کیا ہے (دو منصفانہ مردوں کی گواہی اور اعتراف کے ذریعے)۔ متقی بچوں کو خود متقی سمجھا جا سکتا ہے، چاہے انہوں نے کبھی اسلام قبول نہ کیا ہو کیونکہ: "کسی مسلمان یا متقی کی اولاد، چاہے وہ قومی ہو یا پیدائشی، باپ کے ارتداد سے پہلے مسلمان سمجھی جاتی ہے، اور اس لیے، اگر بچہ بلوغت تک پہنچ جاتا ہے اور کفر کا انتخاب کرتا ہے تو اسے پچھتاوا کرنے (اور اسلام کی طرف لوٹنے) کے لیے کہا جائے گا، ورنہ اسے پھانسی دے دی جائے گی۔" "بلڈ منی" بلڈ منی "(دیا)-قتل کے شکار کے خاندان کو معاوضے کے طور پر ادا کی جانے والی رقم-متاثرہ کے مذہب اور جنس کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ ایک مسلمان آدمی کے قبل از وقت قتل کے لیے جرمانہ "10,000 درھم، 1,000 دنار، یا 100 اونٹ" ہونا چاہیے ؛ 8,000 درھم، 800 دنار، یا غیر مسلم آدمی کے لیے 80 اونٹ (جسے "معاون" کہا جاتا ہے، یعنی۔ ایک یہودی، عیسائی، یا زوراسٹریئن جو مسلم حکومت کو خراج تحسین پیش کرتا ہے اور "اسلام کے تحفظ میں رہتا ہے"،) ؛ 5000 درھم، 500 دنار، وغیرہ۔ ایک مسلمان عورت کو قتل کرنے کے لیے ؛ اور 4,000 درھم وغیرہ۔ غیر مسلم عورت کے لیے۔ غیر مسلموں پر پابندیاں تحریر میں تقریبا 1 فیصد سوالات-44 فاتوا-ایران کے آئین میں اصغر شیرازی کے مطابق "کتاب کے مذاہب کے پیروکاروں" (اہل جامع) پر ہیں۔ تحریر ال وسیلہ کا کہنا ہے کہ اگر یہودی، عیسائیت اور زوراسٹریائی مذاہب کے پیروکار "خراج کی شرائط کو اپناتے ہیں اور اس کی ضمانت دیتے ہیں" تو "ان کے مذاہب کو تسلیم کیا جائے گا اور ان سے انتخابی ٹیکس (جزیہ) کی رقم قبول کی جائے گی"۔ ان غیر مسلموں پر "انتخابی ٹیکس" لازمی طور پر فی فرد ٹیکس نہیں ہے، بلکہ اس کا انحصار "وقت اور جگہ کی ضروریات اور موجودہ صورتحال" پر ہے، اور یہ لوگوں، زمین، آمدنی، "بوجھ کے جانوروں اور درختوں اور رئیل اسٹیٹ" پر ٹیکس ہو سکتا ہے، جو مسلم حکومت کو مناسب لگے۔ تحریر ال وسیلہ میں 15 "معاون شرائط" کی بھی فہرست دی گئی ہے-غیر مسلموں کے لیے غیر مالی قواعد و ضوابط-ان میں اقلیتوں کے لیے مساوی حقوق کی حدود سے باہر کچھ شامل ہیں: (#6) "انہیں عبادت گاہیں قائم نہیں کرنی چاہئیں یا چرچ کی گھنٹیاں نہیں بجانی چاہئیں۔" (#10) "معاون لوگوں کی طرف سے کھڑی کی گئی کوئی بھی عمارت اپنے پڑوسی مسلمانوں سے اونچی نہیں ہونی چاہیے۔" (#15) "کافروں، خواہ وہ معاون ہوں یا غیر معاون، کو اپنے مذاہب کو فروغ دینے اور اسلامی ممالک میں اپنی کتابیں شائع کرنے، یا مسلمانوں اور مسلم بچوں کو اپنے مذاہب کی طرف مدعو کرنے کا حق نہیں ہے۔" موسیقی غینا (ایک قسم کی موسیقی) پرفارم کرنا اور گانا سننا (گھینا) کے ساتھ ساتھ اس سے پیسہ کمانا بھی منع ہے۔ گھینا کا مطلب نہ صرف کسی کی آواز کو پرکشش بنانا ہے، بلکہ اس میں آواز کو اس طرح سے کھینچنا اور تبدیل کرنا بھی شامل ہے جس سے خوشی پیدا ہو اور جو تفریح اور تفریح کے مقصد سے اجتماعات کے لیے موزوں ہو۔ اور اس میں موسیقی کے آلات بھی شامل ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اسے قرآن جیسے مقدس لفظ کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے یا نماز کے طور پر یا قرعہ اندازی کے طور پر یا عبارت یا شاعری کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے۔ درحقیقت، تپسیا کو اس وقت دوگنا کیا جاتا ہے جب اسے قرآن یا نماز جیسے مقدس لفظ کے ساتھ یا درج کے طور پر یا عبارت یا شاعری کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے۔ درحقیقت، تپسیا دوگنی ہو جاتی ہے جب اسے عظیم خدا کی عبادت کے سلسلے میں استعمال کیا جاتا ہے۔ اثر جب وزارت انصاف نے 1987 میں جنس کی دوبارہ تفویض کی سرجری کو قانونی قرار دیا تو اس نے ایسا کسی بھی قانون کی بجائے مکمل طور پر تحریر ال وسیلہ کی بنیاد پر کیا۔ اس موضوع پر خومینی کا فیصلہ "عصری سوالات کا معائنہ (المصایل المستحدۃ)" کے سیکشن میں "جنس کی تبدیلی" کے عنوان سے ایک ذیلی سیکشن کے تحت آتا ہے۔ تنازعات اگرچہ تحریر ال وسیلہ کو "کافی" کہا گیا ہے اور وہ خمینی کی "ایک قانون دان کی حیثیت" کو بلند کرنے کا ذمہ دار ہے، لیکن ایک نقاد کا الزام ہے کہ یہ کتاب درحقیقت ناقص معیار کی تھی۔ امیر طہری کا دعوی ہے کہ "کتاب کی عربی اتنی غیر متناسب تھی اور فارسی الفاظ سے بھری ہوئی تھی کہ کوئی بھی عرب یہ نہیں سمجھ پائے گا کہ اسے 1984 میں تہران میں اس کی حتمی اشاعت سے پہلے لبنانی شیعہ کے ایک گروپ کے ذریعے تقریبا مکمل طور پر دوبارہ لکھنا پڑا تھا۔" ایک اور تنقید یہ ہے کہ اسلامی قانون پر خمینی کے اہم کام کے طور پر، کتاب کے مندرجات مصنف کے بعد کے دعووں کو مکمل طور پر شریعت-اسلامی قانون پر مبنی حکومت کے امکانات کے بارے میں یقین دلاتے ہیں۔ یعنی: حکومت اور انتظامیہ کا پورا نظام، ضروری قوانین کے ساتھ، آپ کے لیے تیار ہے۔ اگر ملک کی انتظامیہ ٹیکس کا مطالبہ کرتی ہے تو اسلام نے ضروری التزام کیا ہے اور اگر قوانین کی ضرورت ہے تو اسلام نے ان سب کو قائم کیا ہے۔ حکومت قائم کرنے کے بعد آپ کو بیٹھ کر قوانین بنانے کی ضرورت نہیں ہے، یا، ان حکمرانوں کی طرح جو غیر ملکیوں کی عبادت کرتے ہیں اور مغرب سے متاثر ہوتے ہیں، دوسروں کے قوانین لینے کے لیے ان کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ سب کچھ تیار ہے اور انتظار کر رہا ہے۔ مصنف اصغار شیرازی کے مطابق، یہاں تک کہ جب کھومین "نئے واقعات" پر ایک حصے کے ساتھ فقہ کو اپ ڈیٹ کرنے کی کوشش کرتا ہے، "پیش کردہ حل 20 ویں صدی کے معاشرے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بہت قدیم اور معمولی ہوں گے"۔ تحریر ال وسیلہ کی فتح کے مطابق، ریڈیو سننا یا ٹیلی ویژن دیکھنا اکثر ممنوع ہے یا صرف اس کی اجازت ہے بشرطیکہ یہ شریعت سے متصادم نہ ہو۔ ایکسچینج بیوروکس یا بینکوں کے استعمال کی اجازت صرف اس صورت میں دی جاتی ہے جب سود ترک کر دیا جائے۔ لاٹریاں ممنوع ہیں، مصنوعی حمل کی اجازت صرف اس صورت میں دی جاتی ہے جب سپرم ڈونر وصول کنندہ خاتون کا شوہر ہو۔ کسی مسلمان کی لاش کا پوسٹ مارٹم وغیرہ کرنا منع ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اسلامی جمہوریہ میں ان میں سے بہت سے تحفظات اور ممنوعات کو ختم کر دیا گیا ہے۔ " بینکنگ اور انشورنس پالیسیوں جیسی جدید سرگرمیوں کے بارے میں فتح کے پاس ان کے مناسب کام کرنے کے بارے میں کچھ نہیں ہے۔ وہ صرف اس بات سے نمٹتے ہیں کہ آیا سرگرمیاں اسلام کے قانون کی خلاف ورزی کرتی ہیں یا نہیں ؛ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ بینک سے رقم نکلوائی جا سکتی ہے، کم از کم ریزرو کی ضروریات جیسے مسائل پر کچھ نہیں، یا کسی بیمہ کنندہ کی سالوینسی کی ضمانت کے لیے قواعد و ضوابط۔ تنازعہ کا ایک اور نقطہ حصہ 3، مسئلہ 12 میں اپنے پیروکاروں کے لیے خمینی کی تجاویز تھیں، جہاں انہوں نے ذکر کیا ہے کہ مرد نو سال سے کم عمر کی خواتین (جن میں بچے بھی شامل ہیں) سے شادی کر سکتے ہیں اور جنسی خوشی حاصل کر سکتے ہیں جب تک کہ اندام نہانی دخول نہ ہو: کسی عورت کے ساتھ اس وقت تک جماع کی اجازت نہیں ہے جب تک کہ وہ نو سال کی عمر کو نہ پہنچ جائے چاہے شادی مستقل ہو یا عارضی۔ تاہم، دوسرے لطفوں میں کوئی اعتراض نہیں ہے جیسے جنسی طور پر چھونا، گلے لگانا اور رانوں کو رگڑنا، یہاں تک کہ دودھ پلانے والے بچے کے ساتھ بھی۔ یہ بھی دیکھیں کہ اسلامی فقہ کی چالیس روایات کی نمائش رازوں کی نقاب کشائی سب سے بڑی لڑائی: خود حوالہ جات کے ساتھ لڑائی بیرونی روابط امام خومنی کا نظریہ: تحریر ال وسیلہ جلد 1 عربی جلد 2 میں جزوی انگریزی ترجمہ 2011 کے شیعہ ادب سے 20 ویں صدی کی عربی کتابیں 1964 کی غیر افسانوی کتابیں روح اللہ خمینی اسلامی کام