Harry Frankfurt
ہیری گورڈن فرینکفرٹ (29 مئی 1929-16 جولائی 2023) ایک امریکی فلسفی تھا۔ وہ پرنسٹن یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر ایمریٹس تھے، جہاں انہوں نے 1990 سے 2002 تک پڑھایا۔ فرینکفرٹ نے ییل یونیورسٹی، راکفیلر یونیورسٹی، اور اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی میں بھی پڑھایا۔ فرینکفرٹ نے اخلاقیات اور ذہن کے فلسفے جیسے شعبوں میں اہم تعاون کیا۔ دیکھ بھال کے رویے نے ان کے فلسفے میں مرکزی کردار ادا کیا۔ کسی چیز کی پرواہ کرنے کا مطلب ہے اسے اہم سمجھنا اور اس شخص کے کردار کی عکاسی کرنا۔ فرینکفرٹ کے مطابق، ایک شخص وہ ہوتا ہے جس کے پاس دوسرے درجے کی خواہشات ہوتی ہیں یا جو اس کی پرواہ کرتا ہے کہ اس کی کیا خواہشات ہیں۔ وہ لوگوں کو بدگمانوں سے موازنہ کرتا ہے۔ وانٹن ایسی مخلوق ہیں جن کی خواہشات ہوتی ہیں لیکن انہیں اس بات کی پرواہ نہیں ہوتی کہ ان میں سے کون سی خواہشات عمل میں آتی ہیں۔ اخلاقیات کے میدان میں، فرینکفرٹ نے مختلف بااثر جوابی مثالیں دیں، نام نہاد فرینکفرٹ کیس، اس اصول کے خلاف کہ اخلاقی ذمہ داری دوسری صورت میں کرنے کی صلاحیت پر منحصر ہے۔ ان کی سب سے مشہور کتاب آن بلشٹ ہے، جس میں بلشیٹنگ اور جھوٹ بولنے کے درمیان فرق پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ فرینکفرٹ ڈیوڈ برنارڈ سٹرن 29 مئی 1929 کو پنسلوانیا کے لینگھورن میں غیر شادی شدہ ماؤں کے گھر میں پیدا ہوئے اور وہ اپنے حیاتیاتی والدین کو نہیں جانتے تھے۔ اس کی پیدائش کے فورا بعد، اسے ایک متوسط طبقے کے یہودی خاندان نے گود لیا اور اسے ایک نیا نام، ہیری گورڈن فرینکفرٹ دیا گیا۔ اس کے گود لینے والے والدین، برتھا (نی گورڈن) اور ناتھن فرینکفرٹ، جو بالترتیب ایک پیانو ٹیچر اور بک کیپر تھے، نے اس کی پرورش بروکلین اور بالٹیمور میں کی۔ انہوں نے جان ہاپکنز یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے 1949 میں بیچلر آف آرٹس اور 1954 میں ڈاکٹر آف فلاسفی حاصل کی، دونوں فلسفہ میں۔ فرینکفرٹ پرنسٹن یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر ایمریٹس تھے۔ اس سے قبل انہوں نے اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی (1956-1962)، سنی بنگھمٹن (1962-1963)، راکفیلر یونیورسٹی (1963 سے 1976 میں شعبہ فلسفہ بند ہونے تک)، ییل یونیورسٹی (1976 سے، جہاں انہوں نے شعبہ فلسفہ 1978-1987 کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں)، اور پھر پرنسٹن یونیورسٹی (1990-2002) میں پڑھایا۔ ان کی دلچسپی کے بڑے شعبوں میں اخلاقی فلسفہ، ذہن اور عمل کا فلسفہ، اور 17 ویں صدی کی عقلیت پسندی شامل تھیں۔ ان کی 2005 کی کتاب آن بلشٹ، جو اصل میں 1986 میں "بلشٹ" کے تصور پر ایک مقالے کے طور پر شائع ہوئی تھی، غیر متوقع طور پر بیسٹ سیلر بن گئی، جس کی وجہ سے وہ جان اسٹیورٹ کے دیر رات کے ٹیلی ویژن پروگرام، دی ڈیلی شو جیسے میڈیا میں نمودار ہوئے۔ اس کام میں وہ وضاحت کرتے ہیں کہ بلشیٹنگ جھوٹ بولنے سے کس طرح مختلف ہے، اس میں یہ ایک ایسا عمل ہے جس میں سچائی کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ "کسی کے لیے جھوٹ بولنا ناممکن ہے جب تک کہ وہ یہ نہ سمجھے کہ وہ سچ جانتا ہے۔ بکواس پیدا کرنے کے لیے اس طرح کے یقین کی ضرورت نہیں ہے۔ " 2006 میں، انہوں نے آن ٹروتھ کے ساتھ پیروی کی، جو ایک ساتھی کتاب ہے جس میں انہوں نے سچائی کے لیے معاشرے میں کم ہوتی ہوئی تعریف کی کھوج کی۔ فلسفیوں میں، وہ ایک وقت کے لیے ڈیکارٹس کی عقلیت پسندی کی تشریح کے لیے مشہور تھے۔ تاہم، ان کا سب سے زیادہ بااثر کام مرضی کی آزادی پر رہا ہے (جس پر انہوں نے متعدد اہم مقالے لکھے ہیں) جو ان کے اعلی درجے کی مرضی کے تصور پر مبنی ہے اور "فرینکفرٹ کیسز" (جسے "فرینکفرٹ کاؤنٹر مثالیں" بھی کہا جاتا ہے، جو ان حالات کے امکان کو ظاہر کرنے کے لیے بنائے گئے سوچ کے تجربات ہیں جن میں کوئی شخص اس کے علاوہ کچھ نہیں کر سکتا تھا، لیکن جس میں ہمارا انترجشتھان یہ کہنا ہے کہ صورت حال کی یہ خصوصیت اس شخص کو اخلاقی طور پر ذمہ دار ہونے سے نہیں روکتی ہے)۔ مطابقت پسندی کے بارے میں فرینکفرٹ کا نظریہ شاید مطابقت پسندی کا سب سے زیادہ بااثر ورژن ہے، اس نظریے کو فروغ دینا کہ آزاد ہونا کسی کے اعمال کو کسی کی زیادہ عکاس خواہشات کے مطابق بنانا ہے۔ فرینکفرٹ کا مطابقت کا ورژن کافی تعداد میں حوالوں کا موضوع ہے۔ حال ہی میں، انہوں نے محبت کی وجوہات میں محبت اور دیکھ بھال پر لکھا۔ فرینکفرٹ کو 1995 میں امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کا فیلو منتخب کیا گیا۔ وہ آل سولز کالج، آکسفورڈ یونیورسٹی کے وزٹنگ فیلو تھے۔ انہوں نے امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن کے ایسٹرن ڈویژن کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اور انہوں نے گگنہیم فاؤنڈیشن، اینڈریو میلن فاؤنڈیشن اور نیشنل انڈومنٹ فار ہیومینٹیز سے گرانٹ اور فیلوشپ حاصل کی ہیں۔ فلسفہ کی دیکھ بھال اور اہمیت فرینکفرٹ کے مطابق، بہت ساری فلسفیانہ گفتگو یا تو علمیات کے شعبے سے متعلق ہے، جو پوچھتا ہے کہ ہمیں کیا یقین کرنا چاہیے، یا اخلاقیات، جو پوچھتی ہے کہ ہمیں کیسے عمل کرنا چاہیے۔ ان کا استدلال ہے کہ تحقیقات کی ایک اور شاخ ہے جس پر کم توجہ دی گئی ہے، یعنی یہ سوال کہ کس چیز کی اہمیت ہے یا ہمیں کس چیز کی پرواہ کرنی چاہیے۔ ایک ایجنٹ کسی چیز کی پرواہ کرتا ہے اگر اس کا مرضی کے بارے میں ایک خاص رویہ ہے: وہ زیر بحث وجود کو ان کے لیے اہم سمجھتا ہے۔ فرینکفرٹ کے لیے، جس چیز کی ہمیں پرواہ ہے وہ ہمارے ذاتی کردار یا ہم کون ہیں اس کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ اس شخص کو عملی سطح پر بھی متاثر کرتا ہے کہ وہ کس طرح کام کرتا ہے اور اپنی زندگی گزارتا ہے۔ تعلیمی ادب میں، دیکھ بھال کو اکثر ایک معروضی عنصر کے طور پر اہمیت کے برعکس ایک ساپیکش رویہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اس نظریے پر، کسی چیز کی اہمیت اس بات کا تعین کرتی ہے کہ آیا اس کی پرواہ کرنا مناسب ہے: لوگوں کو اہم چیزوں کی پرواہ کرنی چاہیے لیکن غیر اہم چیزوں کی نہیں۔ فرینکفرٹ اس مسئلے پر ایک مختلف نقطہ نظر کا دفاع کرتے ہوئے یہ دلیل دیتے ہیں کہ کسی چیز کی دیکھ بھال کرنا اس چیز کو اہم بناتا ہے۔ لہذا جب کوئی شخص کسی چیز کی پرواہ کرنے لگتا ہے تو یہ چیز ان کے لیے اہم ہو جاتی ہے چاہے وہ ان کے لیے پہلے غیر اہم ہی کیوں نہ ہو۔ فرینکفرٹ ضروریات کے لحاظ سے اس کی وضاحت کرتا ہے: دیکھ بھال کرنے والا رویہ اپنے ساتھ ایک ضرورت لاتا ہے۔ اس ضرورت کی وجہ سے، دیکھ بھال کی گئی چیز شخص کی فلاح و بہبود کو متاثر کر سکتی ہے اور اس طرح ان کے لیے اہم ہو گئی ہے۔ یٹزاک بین باجی نے دیکھ بھال اور اہمیت کے درمیان اس تعلق کو "فرینکفرٹ کا نگہداشت-اہمیت کا اصول" قرار دیا ہے۔ وہ اس دعوے کی بنیاد پر اسے مسترد کرتا ہے کہ کم از کم دیکھ بھال کے رویے کے کچھ معاملات گمراہ ہیں۔ اس میں عام طور پر ایسے حالات شامل ہوتے ہیں جن میں ایجنٹ کو غلط یقین ہوتا ہے کہ ان کی دیکھ بھال کا مقصد ان کی فلاح و بہبود کو متاثر کرے گا۔ ایک مثال میں، ایجنٹ ایک مخصوص قسم کے کھانے سے بچنے کے لیے چارلٹن کے صحت کے مشورے پر عمل کرتا ہے۔ بین باجی کا استدلال ہے کہ یہ ایک جوابی مثال ہے کیونکہ وہ شخص اس کھانے سے گریز کرنے کی پرواہ کرتا ہے حالانکہ اس کا ان کی صحت یا ان کی تندرستی پر کوئی اثر نہیں پڑتا ہے۔ شخصیت افراد کی خصوصیات بعض صفات یا صلاحیتوں سے ہوتی ہیں، جیسے استدلال، اخلاقی ذمہ داری، اور خود شعور۔ تاہم، علمی گفتگو کے اندر اور مختلف ثقافتوں کے درمیان اس بارے میں وسیع اختلاف ہے کہ شخصیت کی بنیادی خصوصیات کیا ہیں۔ شخصیت کا ایک بااثر اور درست طریقے سے وضع کردہ بیان فرینکفرٹ نے اپنی "مرضی کی آزادی اور ایک شخص کا تصور" میں دیا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ افراد وہ مخلوق ہیں جن کی دوسرے درجے کی خواہشات ہوتی ہیں۔ مرضی ایک موثر خواہش ہے، یعنی۔ ایک خواہش جس کا ایجنٹ ادراک کرنے کے لیے پرعزم ہے۔ تمام خواہشات مرضی نہیں بنتیں: انسان عام طور پر بہت سی خواہشات رکھتے ہیں لیکن ان میں سے صرف کچھ کو عمل میں لاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایجنٹ کو ایک غیر صحت بخش کیک کھانے کی خواہش ہو سکتی ہے لیکن اس کے بجائے صحت مند سلاد کھانے کی اپنی دوسری خواہش کی پیروی کرتا ہے۔ اس صورت میں، کیک کھانا محض ایک خواہش ہے جبکہ سلاد کھانا ایک مرضی ہے۔ فرینکفرٹ پہلے اور دوسرے درجے کی خواہشات کے درمیان فرق کو بہت اہمیت دیتا ہے۔ زیادہ تر باقاعدہ خواہشات، جیسے صحت مند کھانا کھانے یا کار خریدنے کی خواہش، پہلے آرڈر کی خواہشات ہیں۔ دوسرے درجے کی خواہشات خواہشات کے بارے میں خواہشات ہیں۔ لہذا صحت مند کھانا کھانے کی خواہش ایک دوسرے درجے کی خواہش ہے۔ فرسٹ آرڈر کی خواہشات رکھنے والے ادارے اس بات کی پرواہ کرتے ہیں کہ ان کے ارد گرد کی دنیا کیسی ہے، مثال کے طور پر، چاہے وہ کار کے مالک ہوں یا نہیں۔ دوسرے درجے کی خواہشات کے حامل ادارے بھی اپنے بارے میں پرواہ کرتے ہیں، یعنی۔ وہ خود کس طرح کے ہیں اور ان کی ذہنی حالتیں کیا ہیں۔ دوسرے درجے کی خواہش دوسرے درجے کی مرضی بن جاتی ہے اگر یہ موثر ہو، یعنی۔ اگر ایجنٹ متعلقہ فرسٹ آرڈر کی خواہش کو فروغ دے کر اسے پورا کرنے کے لیے پرعزم ہے۔ فرینکفرٹ اسے شخصیت کی علامت کے طور پر دیکھتا ہے کیونکہ دوسرے درجے کی خواہشات رکھنے والے اداروں کی صرف خواہشات نہیں ہوتی ہیں بلکہ وہ اس بات کی پرواہ کرتے ہیں کہ ان کی کون سی خواہشات ہیں۔ لہذا لوگ اپنی خواہشات کے پابند ہوتے ہیں۔ فرینکفرٹ کے مطابق، دماغ والا ہر وجود ایک شخص نہیں ہوتا ہے۔ وہ ایسے اداروں کو "وانٹن" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ مطلوب افراد کی خواہشات ہوتی ہیں اور وہ ان کی پیروی کرتے ہیں لیکن وہ اپنی مرضی کی پرواہ نہیں کرتے۔ اس سلسلے میں، وہ اس بات سے لاتعلق ہیں کہ ان کی کون سی خواہشات موثر ہو جاتی ہیں اور عمل میں آ جاتی ہیں۔ فرینکفرٹ کا خیال ہے کہ شخصیت انسانوں کی ایک اہم خصوصیت ہے لیکن دوسرے جانوروں کی نہیں۔ تاہم، بعض اوقات کچھ انسان بھی بدتمیز ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کے معاملات کی فرینکفرٹ کی مختلف مثالوں میں اکراسیا کی کچھ شکلیں شامل ہیں جس میں ایک شخص پہلے درجے کی خواہش کے مطابق کام کرتا ہے جو وہ دوسرے درجے پر نہیں رکھنا چاہتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک جدوجہد کرنے والا منشیات کا عادی دوسرے درجے کی خواہش کے باوجود منشیات لینے کی اپنے پہلے درجے کی خواہش کی پیروی کر سکتا ہے۔ اخلاقی ذمہ داری اور متبادل امکانات کا اصول "اخلاقی ذمہ داری" کی اصطلاح سے مراد کچھ اعمال انجام دینے کی آگے کی طرف دیکھنے والی اخلاقی ذمہ داری اور کچھ کرنے یا ایسا کرنے میں ناکام ہونے پر الزام لگانے یا تعریف کے لائق ہونے کی پسماندہ نظر کی حیثیت ہے۔ اس سلسلے میں ایک اہم اصول متبادل امکانات کا اصول ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ "ایک شخص اپنے کیے کے لیے اخلاقی طور پر صرف اس صورت میں ذمہ دار ہے جب وہ دوسری صورت میں کر سکتی تھی"۔ دوسری صورت میں کرنے کی اس صلاحیت کا ہونا عام طور پر آزاد مرضی کے ساتھ منسلک ہوتا ہے۔ لہذا عام حالات میں، ایک شخص کیفے ٹیریا میں کسی کا دوپہر کا کھانا چوری کرنے کا اخلاقی طور پر ذمہ دار ہوتا ہے۔ تاہم، خاص حالات میں ایسا نہیں ہو سکتا، مثال کے طور پر، اگر کسی اعصابی عارضے نے انہیں ایسا کرنے پر مجبور کیا ہو۔ فرینکفرٹ نے جوابی مثالوں کی ایک سیریز، نام نہاد "فرینکفرٹ کیسز" پر مبنی متبادل امکانات کے اصول کو مسترد کر دیا ہے۔ ایک مثال میں، ایلیسن کے والد نے ایلیسن کے جانے بغیر اس کے سر میں کمپیوٹر چپ لگا دی ہے۔ یہ چپ ایلیسن کو اپنے کتے کو چلنے پر مجبور کر دے گی۔ تاہم، ایلیسن آزادانہ طور پر ایسا کرنے کا فیصلہ کرتی ہے اور اس طرح چپ فعال نہیں ہوتی ہے۔ فرینکفرٹ کا استدلال ہے کہ، اس معاملے میں، ایلیسن اپنے کتے کو چلنے کے لیے اخلاقی طور پر ذمہ دار ہے حالانکہ اس میں دوسری صورت میں کرنے کی صلاحیت کا فقدان تھا۔ اس اور اسی طرح کے معاملات کی بنیاد یہ ہے کہ ایجنٹ اخلاقی طور پر ذمہ دار ہے کیونکہ اس نے اپنی مرضی کے مطابق کام کیا۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ، عام طور پر ایجنٹ سے ناواقف، کوئی حقیقی متبادل نہیں تھا۔ اس طرز فکر نے فرینکفرٹ کو مطابقت کی ایک شکل کی وکالت کرنے پر مجبور کیا ہے: اگر آزاد مرضی اور اخلاقی ذمہ داری دوسری صورت میں کرنے کی صلاحیت پر منحصر نہیں ہے، تو وہ مکمل طور پر فیصلہ کن دنیا میں بھی موجود ہو سکتے ہیں۔ فرینکفرٹ کے معاملات نے متبادل امکانات کے اصول پر ایک اہم بحث کو جنم دیا ہے۔ تاہم، ہر کوئی اس بات سے متفق نہیں ہے کہ وہ اسے مسترد کرنے میں کامیاب ہیں۔ ذاتی زندگی اور موت ہیری فرینکفرٹ کی پہلی شادی مارلن روتھمین سے ہوئی تھی۔ ان کی دو بیٹیاں تھیں۔ یہ شادی طلاق پر ختم ہوئی۔ اس کے بعد اس نے جان گلبرٹ سے شادی کی۔ فرینکفرٹ ایک شوقیہ کلاسیکی پیانو نواز تھا۔ انہوں نے کم عمری سے ہی پیانو کا سبق لینا شروع کر دیا، ابتدائی طور پر اپنی والدہ سے جنہیں امید تھی کہ وہ کنسرٹ پیانو نواز کے طور پر اپنا کیریئر بنا سکتے ہیں۔ فرینکفرٹ نے اپنے فلسفیانہ کیریئر کے ساتھ ساتھ زندگی بھر پیانو بجانا اور اسباق حاصل کرنا جاری رکھا۔ فرینکفرٹ کے مطابق، فلسفہ کا پروفیسر بننا ان کی والدہ کے لیے قابل قبول تھا، کیونکہ یہ ان کے لیے ان کے دوسرے عزائم کے "کافی قریب" تھا، جو کہ ربی بننا تھا۔ فرینکفرٹ 16 جولائی 2023 کو 94 سال کی عمر میں سانتا مونیکا، کیلیفورنیا میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ اخلاقیات پر الیکس وورہوو گفتگو میں کتابچہ انٹرویو 'محبت کی ضرورت'۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2009۔ (اخلاقی ذمہ داری، دیکھ بھال اور محبت کے بارے میں ان کے خیالات کی بحث، اور مرضی کے ڈھانچے پر ان کے بعد کے کام کا ڈیکارٹس پر ان کے پہلے کام سے تعلق۔) امریکی فلسفے کی فہرست بھی دیکھیں امریکی فلسفیوں کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بسچوف، مائیکل ایچ۔ (2004)۔ کیا آپ کے خیال میں کوئی تبدیلی نہیں آسکتی؟ ہیری جی فرینکفرٹس کریٹک ایم پرنزیپ ڈیر الٹرنیٹوین میگلیچکیٹین (پی اے پی)۔ میں: زیٹس کرافٹ فر فلاسفیش فورسچنگ (زیڈ ایف ایف)، ہیفٹ 4۔ فرینکفرٹ، ہیری۔ "متبادل امکانات اور اخلاقی ذمہ داری"۔ وجہ اور ذمہ داری میں: فلسفہ کے کچھ بنیادی مسائل میں ریڈنگ، جوئل فینبرگ اور رس شیفر-لینڈو کے ذریعہ ترمیم شدہ، 486-492۔ کیلیفورنیا: دی تھامسن کارپوریشن، 2008۔ بیرونی روابط پرنسٹن فیکلٹی لسٹنگ 2007 ہیری فرینکفرٹ ویڈیو فیچر انٹرویو آن دی الکوو ود مارک مولارو 1929 جیتیں 2023 اموات 20 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی 20 ویں صدی کے امریکی مضمون نگار 21 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی مضمون نگار ایکشن تھیوریسٹ امریکی اخلاقیات امریکی مرد مضمون نگار امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین امریکی فلسفہ کے ماہرین تجزیاتی فلسفی آزاد ہو جائیں گے جان ہاپکنز یونیورسٹی کے سابق طالب علم آنٹولوجسٹ فلسفی ثقافت تاریخ کے فلسفی محبت ذہن ذہن سماجی سائنس کے فلسفی پرنسٹن یونیورسٹی فیکلٹی ریشنلسٹ راکفیلر یونیورسٹی فیکلٹی ییل یونیورسٹی فیکلٹی فیلوز آف دی