Shivananda
سوامی شیوانند (1854-1934)، پیدائشی طور پر تارک ناتھ گھوسل، ایک ہندو روحانی رہنما اور رام کرشن کے براہ راست شاگرد تھے، جو رام کرشن مشن کے دوسرے صدر بنے۔ ان کے عقیدت مند انہیں مہاپورش مہاراج (عظیم روح) کہتے ہیں۔ شیوانند اور سبودانند رام کرشن کے واحد براہ راست شاگرد تھے جن کی فلم بندی کی گئی تھی۔ وہ برہمنانی ("برہمن کا جاننے والا یا اعلی ترین شخص") تھا۔ شیوانند نے اپنے بھائی راہبوں کی سالگرہ منانے کا تعارف کرایا۔ وہ بیلور مٹھ میں شری رام کرشن مندر کا سنگ بنیاد رکھنے کے لیے جانا جاتا تھا، جسے وجنانند نے ڈیزائن کیا تھا۔ ابتدائی زندگی شیوانند بنگال کے باراسات گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد رامکانی گھوشال ایک متقی برہمن تھے جن کی وکیل کے طور پر کافی آمدنی تھی۔ وہ اپنی ذاتی زندگی میں تانتر کے پیروکار تھے۔ اس نے اور اس کی پہلی بیوی، تارک کی ماں، واماسندری دیوی نے پچیس سے تیس غریب طلباء کو مفت قیام اور رہائش فراہم کی۔ رامکنائی رام کرشن کو ذاتی طور پر بھی جانتے تھے، کیونکہ وہ کاروبار کے معاملات پر دکشنیشور جاتے تھے۔ اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، تارک نے اپنے والد کی مدد کے لیے کلکتہ میں میکنن میکنزی کے ساتھ ملازمت اختیار کی۔ رام کرشن کا اثر تارک نے مئی 1880 میں رام چندر دتہ کے گھر پر رام کرشن کو پہلی بار دیکھا۔ کچھ دنوں کے بعد وہ کالی مندر جانے کے لیے دکشنیشور گئے۔ تب سے انہوں نے رام کرشن کی رہنمائی میں شدید دعا اور مراقبہ کرنا شروع کر دیا۔ بعد میں انہوں نے لکھا کہ "میں ابھی تک کسی حتمی تفہیم پر نہیں پہنچا ہوں کہ آیا وہ [رام کرشن] انسان تھے یا سپر مین، دیوتا یا خود خدا، لیکن میں نے انہیں مکمل خود انحطاط کا آدمی، سب سے زیادہ ترک کرنے کا ماہر، اعلی حکمت کا حامل، اور محبت کا اعلی اوتار کے طور پر جانا ہے۔" شادی تارک نے 1881-82 میں شادی کی۔ اس کے والد ہمیشہ کی طرح اپنی بہن کی شادی کے لیے جہیز کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے، اس لیے تارک نے ممکنہ دولہے کے خاندان کی بیٹی سے شادی کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ تین سال بعد اس کی بیوی کا انتقال ہو گیا اور تارک بارانگر مٹھ کے شروع ہونے تک کبھی کسی عقیدت مند کے گھر اور کبھی تنہا جگہوں پر رہنے لگا۔ تنسیخ تارک نے اس وقت تک دکشنیشور کا دورہ جاری رکھا جب تک کہ رام کرشن بیمار نہ ہو گئے اور انہیں پہلے شیام پوکر کے گھر اور پھر بعد میں کاشی پور گارڈن ہاؤس لایا گیا۔ کاشی پور میں، تارک نے رام کرشن کی خدمت کے لیے نریندر ناتھ دتہ، جنہیں بعد میں سوامی وویکانند کے نام سے جانا گیا، سمیت دیگر لوگوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ 1886 میں رام کرشن کی موت کے بعد، راہبوں کی زندگی کو اپنانے کا فیصلہ کرنے والے براہ راست شاگردوں کا چھوٹا گروہ بارانگر کے ایک خستہ حال گھر میں جمع ہوا۔ تارک وہاں آباد ہونے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھا۔ اس طرح رام کرشن مٹھ کے بارانگر خانقاہ کا آغاز ہوا۔ ایک سنیاسن (سنیاس) کی زندگی ایک بھٹکتے ہوئے راہب کے طور پر اپنے سفر کے دور میں، شیوانند نے پورے شمالی ہندوستان کا سفر کیا۔ وہ الموڑہ گیا، جہاں اس کی ملاقات ایک مقامی امیر آدمی، لالہ بدری لال شاہ سے ہوئی، جو رام کرشن کے شاگردوں کا مداح تھا۔ 1893 کے آخری حصے میں تارک کی ملاقات ای ٹی سے بھی ہوئی۔ اسٹڈی، ایک انگریز جو تھیوسوفی میں دلچسپی رکھتا تھا، جو بعد میں انگلینڈ میں وویکانند سے ملاقات کے بعد ان کا مداح اور پیروکار بن گیا۔ وہ فکر مند زندگی گزارنے کی طرف مائل تھے اور کئی بار ہمالیہ گئے۔ وہ 1909 میں سوامی توریانند کے ساتھ امرناتھ بھی گئے۔ رام کرشن مٹھ اور مشن تارک کا قیام اس وقت ختم ہوا جب 1897 میں وویکانند ہندوستان واپس آئے۔ وہ وویکانند کا استقبال کرنے کے لیے مدراس گئے، اور ان کے ساتھ کلکتہ واپس آئے۔ وویکانند نے شیوانند کو سیلون، جو اب سری لنکا ہے، وہاں ویدانت کو پھیلانے کے لیے بھیجا۔ وہاں انہوں نے گیتا اور راجا یوگا پر کلاسیں لیں۔ وہ 1898 میں بیلور میں نئے قائم کردہ رام کرشن مٹھ یا خانقاہ میں واپس آئے۔ 1899 میں شیوانند نے وویکانند کی درخواست پر کلکتہ میں طاعون پھیلنے پر امدادی کوششوں کو منظم کرنے میں مدد کی۔ 1900 میں انہوں نے وویکانند کے ساتھ مایاوتی کا سفر کیا۔ ان کے اعزاز میں رام کرشن مشن ودیاپیٹھ، دیوگھر میں شیوانند دھام کے نام سے ایک ہاسٹل ہے۔ ادویت آشرم، بنارس 1902 میں، وویکانند کی موت سے ٹھیک پہلے، وہ وویکانند کو بھنگا کے راجہ کے عطیہ کا استعمال کرتے ہوئے ادویت آشرم شروع کرنے کے لیے وارانسی گئے۔ وہاں وہ سات سال تک سربراہ رہے۔ پیسہ کم تھا، اور وہ کفایت شعاری سے زندگی گزارتے تھے۔ تقریبا اسی وقت، انہوں نے وویکانند کے شکاگو کے لیکچرز کا مقامی ہندی میں ترجمہ کیا۔ انہوں نے 1909 تک آشرم کے امور کی دیکھ بھال جاری رکھی۔ رام کرشن مشن کے عہدیدار 1910 میں وہ رام کرشن مشن کے نائب صدر منتخب ہوئے۔ شیوانند بھی بیلور مٹھ کے اصل ٹرسٹیز میں سے ایک تھے۔ 1917 میں جب بابورام مہاراج (سوامی پریمانند) بیمار ہو گئے اور ان کی موت ہو گئی تو مٹھ اور مشن کے امور کو سنبھالنے کی ذمہ داری شیوانند پر آ گئی۔ 1922 میں، سوامی برہمانند کی موت کے بعد، وہ رام کرشن مٹھ اور مشن کے دوسرے صدر بنے۔ برہمانند کی طرح، انہوں نے اپنے روزمرہ کے کام کے ساتھ ساتھ مراقبہ پر بھی زور دیا۔ وہ ڈھاکہ اور میمن سنگھ گئے جو مشرقی بنگال بن گیا، اور بہت سے روحانی متلاشیوں کو شروع کیا۔ 1924 اور 1927 میں وہ جنوب کے دو طویل دوروں پر گئے، اور اوٹاکامنڈ میں اور پھر بعد میں بمبئی اور ناگپور میں رام کرشن مٹھ قائم کیا۔ 1925 میں وہ دیوگھر گئے اور رام کرشن مشن کے مقامی باب کے لیے ایک نئی عمارت کھولی۔ مہاپورش تارک کا لقب ان کی نوعمری میں شادی شدہ تھا لیکن، اپنی نوجوان بیوی کی رضامندی سے، انہوں نے بالکل برہمچری زندگی گزاری۔ اور اسی وجہ سے بیلور مٹھ کی بنیاد کے بعد، وہ سوامی وویکانند کے ذریعے 'مہاپورش مہاراج' کے نام سے مشہور ہوئے، 'مہاپورش' جس کا مطلب ہے 'ایک عظیم آدمی'۔ پچھلے سالوں میں 1930 سے شیوانند کی صحت تیزی سے خراب ہو گئی۔ اپریل 1933 میں انہیں فالج ہوا اور ایک طرف فالج ہو گیا۔ 20 فروری 1934 کو رام کرشن کی سالگرہ کے چند دن بعد شیوانند کا انتقال ہو گیا۔ بیلور مٹھ میں پرانے مزار سے متصل چھوٹا کمرہ 'شیوانند کا کمرہ' کے نام سے جانا جانے لگا۔ کردار اور میراث کا کام شیوانند کی صدارت میں رام کرشن مشن نے آہستہ آہستہ دوسرے مقامات پر توسیع کی۔ انہوں نے اوٹاکامنڈ، ناگپور اور بمبئی میں مراکز قائم کیے۔ مختلف غیر ملکی مقامات پر بھی مراکز کھولے گئے۔ 1915 میں انہوں نے الموڑہ میں رام کرشن مشن سینٹر قائم کیا۔ اس نے برہمانند کی موت کے بعد بہت سے لوگوں کو شروع کیا۔ اقتباسات یہ بے چین ہونے کا کام نہیں کرے گا۔ کسی کو روحانی مشقوں میں گہرائی سے جذب ہونا پڑتا ہے ؛ کسی کو اپنے ذہن میں اپنے روحانی رویے کو مضبوط کرنا چاہیے۔ کسی اور کے روحانی جوش و خروش کو دیکھ کر عارضی جوش حاصل ہو سکتا ہے، لیکن پھر یہ یاد رکھنا چاہیے کہ ایسے تمام مردوں کو محنت کے پیچھے سخت جدوجہد سے گزرنا پڑتا ہے اور مراقبہ ہونا چاہیے۔ مراقبہ کے بغیر، کام اس طرح سے نہیں کیا جا سکتا جو روحانی ترقی کا باعث بنتا ہے۔ نہ ہی روحانی پس منظر کے بغیر کام اچھی طرح سے انجام دیا جاتا ہے۔ کردار شیوانند نے ایک بیمار قیدی کے گندا کپڑے دھو کر بنارس میں اپنی خانقاہ میں لے گئے۔ انہوں نے بنارس میں غریب بچوں کے لیے ایک مفت نرسری اسکول شروع کیا۔ برہمانند کی موت کے بعد، شیوانند نے خود کو رام کرشن مشن کا صدر قرار دینے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ خود کو محض برہمانند کا نمائندہ سمجھتے تھے۔ وہ راہبوں کی زندگی میں مضامین کے حق میں تھا، اور وہ خود ان پر سختی سے عمل کرتے تھے یہاں تک کہ وہ جسمانی طور پر ایسا کرنے سے قاصر تھے۔ متعلقہ روابط آر کے ایم: صدر کی سائٹ-سوامی شیوانند ایک عظیم روح کی داستان، سوامی شیوانند-سوامی ودیشانند مہاپورش مہاراج جیسا کہ ہم نے انہیں دیکھا کہ خدا ان کے ساتھ رہتا تھا-سوامی چیتنانند سوامی شیوانند کی یادیں بذریعہ سوامی شمبھوانند http://belurmath.org/shivananda.htm http://www.chennaimath.org/reminiscences-swami-shivananda-11715 رام کرشن آرڈر کے صدور 1854 کی پیدائش 1934 موت کولکتہ کے اسکالر ہندوستانی ہندو مشنری بنگالی ہندو 19 ویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما 20 ویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما 19 ویں صدی کے ہندوستانی اسکالر 20 ویں صدی کے ہندوستانی اسکالر رام کرشن مشن کے راہب پنڈت: شیوانند