Electronic colonialism
الیکٹرانک نوآبادیات یا ڈیجیٹل نوآبادیات، جسے بعض اوقات ای کالونیلزم بھی کہا جاتا ہے، کا تصور ہربرٹ شلر نے اپنے 1976 کے متن کمیونیکیشن اینڈ کلچرل ڈومینیشن میں کیا تھا۔ اس کام میں شلر نے ایک قسم کی تکنیکی نوآبادیات کی آمد کو پیش کیا، ایک ایسا نظام جو تیسری دنیا اور غریب ممالک کو ریاستہائے متحدہ، جاپان اور جرمنی جیسی عالمی طاقتوں کی مرضی کے تابع کر دیتا ہے، جس میں ضروری "مواصلاتی آلات اور غیر ملکی تیار کردہ سافٹ ویئر کی درآمد" کو مدنظر رکھا گیا ہے۔ جیسے جیسے اس رجحان پر اسکالرشپ تیار ہوئی ہے، یہ ایک ایسے منظر نامے کو بیان کرنے کے لیے آئی ہے جس میں لوگوں کے لیے ڈیٹا اور ٹیکنالوجی کی دیگر شکلوں کے ذریعے استحصال کرنا معمول بن گیا ہے۔ یہ تاریخی معنوں میں نوآبادیات کے متوازی ہے جب علاقوں اور وسائل کو امیر اور طاقتور لوگوں نے منافع کے لیے استعمال کیا تھا۔ پس منظر نئے سامراج کے دور میں یورپی نوآبادیاتی طاقتوں کے ذریعہ علاقائی کالونیوں اور محافظوں کی توسیع اور قیام کی طرح (جس کی مثال افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی ہے)، اطلاعاتی انقلاب نے سماجی کاری کے ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ روایتی نوآبادیات کے تصور کی طرح، اس انقلاب نے ملٹی میڈیا جماعت (سلطنتوں) پر زور دیا کہ وہ سامعین کی آبادی (علاقوں) کو قابل حصول کالونیوں کے طور پر سمجھیں۔ "کمیونزم کے خاتمے"، مارکیٹ گلوبلائزیشن اور مواصلاتی ٹیکنالوجی کے شعبے میں تیزی سے جدت طرازی سے وجود میں آنے والا الیکٹرانک نوآبادیاتی نظریہ نو سامراجی دور کی عصری شکل کو پیش کرتا ہے۔ یہ وسیع فوجی حصول اور خریداری پر مبنی نہیں ہے، بلکہ ہدف آبادی کے ذہن کے اشتراک اور صارفین کی عادات پر قبضہ کرنے پر مبنی ہے-ایک نفسیاتی سلطنت۔ نظریہ کے مطابق، جیسے جیسے دنیا 21 ویں صدی کے مواصلاتی دھاروں پر زیادہ انحصار کرتی جاتی ہے اور زندگیاں سائبر اسپیس اور انٹرنیٹ آف تھنگز (آئی او ٹی) کے ساتھ غیر متزلزل طور پر الجھ جاتی ہیں، ملٹی میڈیا ہیجیمونک کنٹرول تیزی سے بڑھے گا اور مستقبل میں بڑھتا رہے گا۔ 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے ساتھ، ملٹی میڈیا اور مواصلات کے شعبے نے اپنی سرحد پار توسیع کا آغاز کیا کیونکہ ٹیلی ویژن کی آمد اشتہارات اور صارفین کے رجحانات کی بنیاد بن گئی۔ 1945 سے پہلے، "کوئی بین الاقوامی مواصلاتی نظریہ نہیں تھا"۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں سوویت یونین کی تحلیل کے بعد ہی الیکٹرانک نوآبادیات اپنی عصری شکل میں ظاہر ہونا شروع ہوئی۔ اس دور کے دوران، ریاستہائے متحدہ کے صدر رونالڈ ریگن نے "نجکاری، لبرلائزیشن اور ڈی ریگولیشن" کی اپنی پالیسی کو نافذ کیا، جس کے دوران نجکاری کا انقلاب برپا ہوا-مارکیٹ کی قوتوں کے بارے میں امریکی نقطہ نظر کی از سر نو تشکیل (یعنی۔ مجموعی فراہمی اور طلب)، آزاد کاروبار، لائسیز فیئر سرمایہ داری اور معاشی کاروبار۔ اس کے ذریعے ہی ملٹی میڈیا کے راستوں کی شدت میں اضافہ ہوا۔ ریگن دور کے دوران اور اس کے بعد سرحد پار میڈیا کے بہاؤ میں اضافے نے انضمام اور حصول کی سرگرمی کو ہوا دی۔ اس نے کارپوریٹ استحکام کی طرف ایک تحریک کو جنم دیا جو بعد میں 21 ویں صدی میں میڈیا انڈسٹری کے غالب ترقی کے حربے کی وضاحت کرے گا (مثال کے طور پر۔ وارنر میڈیا)۔ ڈیجیٹل نوآبادیات اور گلوبل ساؤتھ اس تصور کی ابتدا افریقی ساحلوں پر ابتدائی نوآبادیات کی آمد سے ہوتی ہے تاکہ منافع کمایا جا سکے اور زیادہ سے زیادہ قدرتی وسائل اور خام مال حاصل کرنے کے لیے مقامی مزدوروں کی غلامی اور استحصال کے ذریعے شاہی مقاصد کو پورا کیا جا سکے۔ یہ ان اہداف کے حصول اور درآمدات اور برآمدات کو آسان بنانے کے لیے اہم بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کے ذریعے بھی حاصل کیا گیا۔ دوسری طرف الیکٹرانک دور میں نوآبادیات ڈیجیٹل آلات، ذرائع اور نظام کے استعمال کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس ورژن کے مطابق، سوشل میڈیا پلیٹ فارمز اور انفراسٹرکچر جیسے مواصلاتی نظام جو گلوبل ساؤتھ میں نیٹ ورک کنیکٹوٹی کو قابل بناتے ہیں، خصوصی طور پر ڈیٹا ہارویسٹنگ، منافع پیدا کرنے، اسٹوریج اور تجزیہ کے لیے موجود ہیں۔ یہ پلیٹ فارم جالوں کے طور پر کام کرتے ہیں جو عام واقعات کو پکڑتے ہیں تاکہ ان کی مارکیٹنگ کی جا سکے۔ مزید برآں، ڈیجیٹل نوآبادیات کو "مغربی ٹیک کمپنیوں کے تیار کردہ اور ان کی ملکیت والے مواصلاتی نیٹ ورکس کے ذریعے" افراد سے واضح رضامندی حاصل کیے بغیر ڈیٹا کی بازیافت اور کنٹرول کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ ان منظرناموں میں، افراد اکثر وہ ڈیٹا تیار کرتے ہیں جو بالآخر اپنی سرگرمیوں کی نگرانی کے ذریعے نکالا جاتا ہے۔ بعض اوقات یہ ان کی اپنی مرضی سے کیا جاتا ہے، لیکن دوسری صورت میں یہ نوکری یا معاہدے کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ ڈیجیٹل نوآبادیات کے ذریعے، امریکہ جیسی مغربی قوتیں یا چین جیسی دیگر عالمی طاقتیں اس ڈیٹا کو نکالنے اور اس پر اجارہ داری حاصل کرنے کے لیے گلوبل ساؤتھ میں اہم اور وسیع ڈیجیٹل انفراسٹرکچر کی تعمیر کرتی ہیں۔ بڑی کارپوریشنز سافٹ ویئر، ایپس اور دیگر قسم کی ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کو ڈیزائن کرتی ہیں تاکہ ڈیٹا پر اپنی گرفت کو مضبوط کیا جا سکے، ساتھ ہی تکنیکی ماحولیاتی نظام میں ان کا حصہ بھی۔ اس تناظر میں، براعظم سے نکالا گیا وسیلہ خود ڈیٹا بن جاتا ہے۔ محدود ڈیٹا پروٹیکشن قوانین اور انفراسٹرکچر اس عمل کو آسان بناتے ہیں۔ اس سے ایک قسم کی "تکنیکی بالادستی" پیدا ہوئی ہے جہاں ریاستہائے متحدہ میں تکنیکی اشرافیہ نے لوگوں کو اس بات پر قائل کیا ہے کہ عوام کو ڈیجیٹل دنیا میں کام کرنے کے لیے حکمران طبقے کی ترتیب پر عمل کرنا چاہیے۔ جیسے جیسے ڈیجیٹل نوآبادیات کا تصور تیار ہوا ہے، اسی طرح اسکالرز نے اس کا مطالعہ کیا ہے۔ اگرچہ کچھ مصنفین نے اسے نوآبادیات کی موجودہ شکلوں کی توسیع کے طور پر دیکھا ہے، دوسروں نے اسے جبر کی بالکل نئی شکل کے طور پر دیکھا ہے۔ مؤخر الذکر خاص طور پر اعداد و شمار کی نوآبادیات کو دیکھتا ہے، اور یہ کہ یہ عمل کس طرح نوآبادیات کی شکاری نوعیت کو کلاسیکی معنوں میں تجریدی طریقوں سے جوڑتا ہے جس سے ڈیجیٹل دور میں قدر کا تعین ہوتا ہے۔ اس نظریہ کا ایک کلیدی خیال یہ ہے کہ یہ اعداد و شمار کو قدرتی وسائل کے طور پر کیسے دیکھتا ہے جو وافر مقدار میں ہیں، لینے میں آسان ہیں، منافع کے لیے دستیاب ہیں اور جن کی تھکاوٹ کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ یہ اعداد و شمار کو لوگوں کی زندگیوں کی ضمنی پیداوار کے طور پر دیکھتا ہے جس کی ملکیت نہیں ہو سکتی، بالکل اسی طرح جیسے لوگ سانس چھوڑتے ہیں۔ بگ ڈیٹا پوسٹ بنانے یا دیگر ذاتی معلومات کو "صرف اشتراک" کے طور پر پھیلانے کے لیے لوگوں کے کام کو تشکیل دے کر اپنے اعمال کا جواز پیش کرتا ہے۔ اس ذاتی معلومات کو ایک ایسے خام مال کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو آسانی سے دستیاب اور ممکنہ طور پر قیمتی ہے۔ گوگل، ایمیزون، ایپل، فیس بک، بیدو، علی بابا اور ٹینسنٹ جیسی کارپوریشنوں کا دعوی ہے کہ وہ صرف وہی ہیں جو اس طرح کے ڈیٹا پر کارروائی کرنے کے قابل ہیں اور اس طرح اس عمل کے ذریعے معاشرے کو ایک بہتر جگہ بنا سکتے ہیں-بالکل اسی طرح جیسے تاریخی معنوں میں نوآبادیات کا ارتکاب کرنے والوں نے دعوی کیا تھا کہ یہ ایک "تہذیب" کا منصوبہ تھا۔ حقیقت میں، لوگوں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اپنے ڈیٹا کو سیلف ٹریکنگ پلیٹ فارمز کے ذریعے شیئر کریں جو لائیکس اور فالوورز، اسٹینڈ آؤٹ پرفارمنس یا گیمیفیکیشن پر پریمیم ڈالتے ہیں۔ اس معلومات کو بگ ڈیٹا میں جمع کرنے کے نتیجے میں لاکھوں صارفین کے لیے ایک ڈیجیٹل پروفائل تیار ہوتا ہے، جو افراد کے بارے میں حساس اور قیمتی بصیرت رکھتا ہے۔ اس معلومات کا مالی وزن اسے ڈیٹا بروکرز کو فروخت کرنے کی صلاحیت میں ہے، جو پھر اسے حاصل کرنے والے تھرڈ پارٹی کارپوریشنز کے ذریعے صارفین کے لیے ٹارگٹڈ اشتہارات میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ اس ڈیجیٹل انقلاب نے ایک ایسا منظر نامہ پیدا کیا ہے جس میں یہ ہمیشہ منفرد لوگ نہیں ہوتے ہیں جنہیں نشانہ بنایا جاتا ہے اور متاثر کیا جاتا ہے، بلکہ "ڈیٹا دوگنا" ہوتا ہے۔ مسلسل ڈیٹا ہارویسٹنگ اور پروسیسنگ کے ذریعے، کارپوریشنز صارفین کا ایک ڈیجیٹل ورژن بنا سکتی ہیں جس میں ہیرا پھیری کی جا سکتی ہے۔ نیٹ فلکس جیسے پلیٹ فارم اس معلومات کے ارد گرد اپنے مواد اور مارکیٹنگ کو تشکیل دیتے ہیں تاکہ اسٹریمنگ سروس کو اپنے صارفین کے لیے آسان یا زیادہ ذاتی بنانے کے طریقے تجویز کیے جا سکیں۔ اس موضوع پر تحقیق مشین سے مشین کے مواصلات کے ساتھ ممکنہ نقصان کی نشاندہی کرتی ہے کہ یہ اصل لوگ ہیں جو الگورتھم کے ذریعہ تیار کردہ ممکنہ امتیازی سلوک سے منسلک ہیں۔ اس طرح، کریانہ اسٹوری پر کس کو بہتر قیمت ملتی ہے یا ہاؤسنگ لون کے لیے منظور شدہ فیصلے ممکنہ طور پر ناقص ڈیٹا سے مشروط ہو سکتے ہیں جو ڈیٹا ڈبل سے اکٹھا کیا گیا تھا۔ انفراسٹرکچر کے ذریعہ تیار کردہ اس بڑے پیمانے پر ڈیٹا کی تشریح کرنے اور اس سے مربوط اور خصوصی بصیرت نکالنے کا عمل ناقابل یقین حد تک مشکل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس شعبے میں صرف مٹھی بھر کارپوریشنوں کا غلبہ ہے، اور اس کے بعد مقابلے کی کمی ہے۔ جب اس پوزیشن کی طاقت محدود انفراسٹرکچر اور ڈیٹا پروٹیکشن قوانین والے علاقوں پر لگائی جاتی ہے، تو اس علاقے کے محققین کا کہنا ہے کہ "کاروباری ماڈل ڈیجیٹل نوآبادیات کی شکل میں تبدیل ہوتا ہے"۔ فیس بک اور الفابیٹ جیسی کمپنیوں کے مختلف منصوبے جو خاص طور پر افریقہ کی طرف تیار کیے گئے ہیں، جیسے کہ فری بیسکس، پروجیکٹ ایئرز، پروجیکٹ سی ایسکوئرڈ، اور اب غیر فعال پروجیکٹ لون منافع کی تلاش میں مزید توسیع کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ڈیجیٹل نوآبادیات کا خیال آج ڈیجیٹل/نیٹ ورک کنیکٹوٹی انفراسٹرکچر کی شکل میں ابتدائی نوآبادیات کے بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں کی نقل ہے، جو کچھ لوگوں کے مطابق تکنیکی انجیلی بشارت کی ایک شکل ہے۔ اس منظر نامے میں، فیس بک اور الفابیٹ جیسی کمپنیاں خطے میں اپنے سافٹ ویئر اور آن لائن خدمات سے منافع حاصل کرتی ہیں، بجائے اس کے کہ وہ گلوبل ساؤتھ میں مستحکم اقتصادی ترقی فراہم کرنے کے لیے طویل مدتی، مقامی انفراسٹرکچر میں ترقی میں مشغول ہوں۔ ڈیجیٹل نوآبادیات جیسے جیسے ڈیجیٹل نوآبادیات کا تصور تیار ہوا ہے، اسی طرح اس کا مطالعہ کرنے کا طریقہ بھی تیار ہوا ہے۔ اگرچہ اس تصور میں ڈیٹا کی کٹائی شامل ہے، لیکن اس نے ڈیجیٹل دائرے کے دیگر شعبوں جیسے ہارڈ ویئر اور انفراسٹرکچر تک توسیع کی ہے جو انٹرنیٹ کو طاقت دیتا ہے۔ اس سے ڈیجیٹل نو نوآبادیات کے تصور کی ضرورت کو لانے میں مدد ملی ہے۔ تاریخی طور پر، نو نوآبادیات کا تصور یہ بیان کرنے کے ایک طریقے کے طور پر سامنے آیا کہ کس طرح مغربی طاقتوں نے رسمی آزادی کے باوجود اپنی سابقہ کالونیوں پر غلبہ حاصل کیا۔ بدلے میں، ڈیجیٹل نو نوآبادیات تسلط کی زیادہ لطیف، بالواسطہ شکلوں کو روشن کرتا ہے جو "نیو نارمل" تصور کو آگے بڑھاتے ہوئے کام کرتا ہے اور اس میں سرکاری اور نجی شرکاء کا ایک پیچیدہ نیٹ ورک شامل ہوتا ہے۔ یہ ڈیجیٹل نوآبادیات سے بنیادی فرق ہے، جو کارپوریشنوں/حکومتوں/ریاستی اداکاروں کے ذریعہ ڈیجیٹل دائرے میں افراد کے براہ راست کنٹرول کو بیان کرتا ہے۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ڈیجیٹل نوآبادیات نے ڈیجیٹل نوآبادیات کی جگہ نہیں لی۔ بلکہ، ڈیجیٹل سامراج کی دونوں شکلیں ایک ہی وقت میں بہت زیادہ موجود ہیں۔ ڈیجیٹل نو نوآبادیات کا ایک کلیدی اصول یہ ہے کہ کس طرح کچھ پلیٹ فارم اپنے اعمال کی توثیق کرتے ہیں، خاص طور پر "سروس کی شرائط" کے معاہدوں کے ساتھ۔ یہاں، پلیٹ فارم خود کو ایسی خدمات کے طور پر پیش کرتے ہیں جن سے لوگ رضاکارانہ طور پر آپٹ آؤٹ کر سکتے ہیں، جس سے منظر نامے میں کنٹرول کا وہم پیدا ہوتا ہے۔ انٹرنیٹ کارپوریشن فار اسائنڈ نیمز اینڈ نمبرز (آئی سی اے این این) کا معاملہ اس کی ایک مثال فراہم کرتا ہے۔ آئی سی اے این این ایک غیر منافع بخش ادارہ ہے جو متعدد اسٹیک ہولڈرز پر مشتمل ہے جو آئی پی ایڈریس اور ڈومین نام کے نظام سمیت متعدد ڈیٹا بیس کو برقرار رکھنے اور چلانے کے ذریعے انٹرنیٹ کی حفاظت اور استحکام کو یقینی بنانے کے لیے وقف ہے۔ اصل میں ریاستہائے متحدہ کے زیراہتمام، سالوں کے دوران یہ واضح ہو گیا کہ آئی سی اے این این گلوبل ساؤتھ کو پسماندہ کر رہا ہے۔ یہاں تک کہ جب امریکہ نے 2016 میں متعدد اسٹیک ہولڈرز کو غیر منافع بخش کا براہ راست کنٹرول چھوڑ دیا، تب بھی ملک کے آزاد بازار کے اصول اور کارپوریٹ کلچر بڑی حد تک تنظیم کے ڈھانچے میں شامل رہے۔ اس طرح، ICANN کے بہت سے فیصلوں نے گلوبل ساؤتھ کو پسماندہ کرنا جاری رکھا حالانکہ اس تنظیم پر امریکہ کا براہ راست کنٹرول نہیں تھا۔ مزاحمت کے طریقے متعدد اسکالرز نے ڈیجیٹل سامراج کے خلاف مزاحمت کے لیے ممکنہ اختیارات پیش کیے ہیں، جن میں سے زیادہ تر کا کہنا ہے کہ اس شعبے میں مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ سب سے عام بازگشت آگاہی کی ضرورت ہے۔ یہ سمجھنا کہ ڈیجیٹل نوآبادیات موجود ہے اور یہ کیسے کام کرتا ہے مزاحمت کی طرف ایک اہم پہلا قدم ہے۔ امریکہ اور چین جیسے مراکز سے دور انٹرنیٹ کی وکندریقرت کو بھی ڈیجیٹل نوآبادیات کے خلاف مزاحمت کے ممکنہ راستے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کچھ مصنفین نے مزاحمت کے زیادہ فعال حل تلاش کیے ہیں، بشمول ڈیٹا فلوڈنگ سافٹ ویئر جو الگورتھم اور پہننے کے قابل ماسک یا ٹیٹو کو الجھانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جو چہرے کی شناخت میں خلل ڈال سکتے ہیں۔ ایک اور مثال میں، ڈیٹا بیس کو تبدیل کرنے کے لیے ڈیزائن کی گئی کوڈنگ کو ٹریفک نافذ کرنے والے کیمروں کو دھوکہ دینے کے لیے ڈرائیوروں کے ذریعے لائسنس پلیٹوں پر رکھا گیا ہے۔ لائسنس پلیٹ کو ریکارڈ کرنے کے بجائے، کوڈنگ ٹریفک سافٹ ویئر کو اپنے ڈیٹا بیس کو حذف کرنے کی ہدایت دیتی ہے۔ ایسی قانون سازی جو بڑی ٹیکنالوجی کارپوریشنوں کو صارف کے ڈیٹا پر سرمایہ لگانے سے روکتی ہے، اسے دیرپا اثر ڈالنے کے لیے ایک زیادہ حقیقت پسندانہ راستے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں Internet.org نگرانی سرمایہ داری صفر درجہ بندی کے نوٹ اور حوالہ جات میکلوہن، ایم۔ (1964) میڈیا کو سمجھنا: انسان کی توسیع۔ نیویارک: میک گرا ہل بک کمپنی۔ میک فیل، ٹی۔ (1981) الیکٹرانک نوآبادیات: بین الاقوامی نشریاتی اور مواصلات کا مستقبل۔ نیوبری پارک: سیج۔ میک فیل، ٹی۔ اور میک فیل، بی۔ (1990) مواصلات: کینیڈا کا تجربہ۔ ٹورنٹو: کوپ کلارک پٹمین۔ میک فیل، ٹی۔ (2002) گلوبل کمیونیکیشن: نظریات، اسٹیک ہولڈرز، اور رجحانات۔ بوسٹن: ایلن اینڈ بیکن۔ میک فیل، ٹی۔ (2014) گلوبل کمیونیکیشن: نظریات، اسٹیک ہولڈرز، اور رجحانات۔ (چوتھا ایڈیشن۔) لندن: بلیک ویل۔ ریلی، آر۔ (2004) ای امپائرز۔ ثقافتی تنقید، 57، 111-150۔ نوآبادیات