Ethnocacerism
ایتھنوکیسرسٹ تحریک (جسے بعض اوقات موویمینٹو نیسیونیلسٹا پیروانو یا "پیرو نیشنلسٹ موومنٹ" بھی کہا جاتا ہے) پیرو کی ایک نسلی قوم پرست تحریک ہے جو ایتھنوکیسرزم () نامی نظریے کی حمایت کرتی ہے۔ یہ تحریک ملک کی مقامی برادریوں اور ان کی اولاد کی قیادت میں ایک پرولتاری آمریت قائم کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ یہ مقامی اور نوآبادیاتی مخالف تحریکوں کے خیالات اور تاریخ پر مبنی ہے، جن میں جوآن ویلاسکو الوارڈو، ایوو مورالس، عبدل ناصر، معمر قذافی اور چی گیوارا شامل ہیں۔ نسل پرستی کو ایک مقامی نظریہ سمجھا جاتا ہے اور اس وقت مرکزی دھارے کی سیاست میں یونین فار پیرو پارٹی اور دیگر چھوٹی جماعتوں کی طرف سے اس کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ اس نظریے کی پیروی پیرو کے عسکریت پسند گروہوں جیسے پلاورنیشنل ایسوسی ایشن آف ریزروسٹس آف تاؤانٹینسویو اور ایجرسیٹو ڈی ریزروسٹاس اینڈینو امیزوینیکو-ٹی کی طرف سے کی جاتی ہے۔ پہلا نام "نسل پرستی" دو حصوں پر مشتمل ہے: پہلی پیرو کی نسلی شناخت کو اجاگر کرتی ہے (خاص طور پر، اس کی ابتدا کیچوا کے ساتھ ہوئی ہے، ایک مقامی پیرو لوگ جو اکثر انکا کے ساتھ مقبول تخیل میں شناخت کرتے ہیں، جو کولمبیا سے پہلے کا ایک شاہی گروپ ہے) ؛ دوسرا 19 ویں صدی کے صدر اور جنگی ہیرو آندرے ایولینو کیسریس کی تحریک کی تعظیم کی نشاندہی کرتا ہے، جس نے بحر الکاہل کی جنگ کے دوران چلی کے فوجیوں پر قبضہ کرنے کے خلاف گوریلا مزاحمتی مہم کی قیادت کی تھی۔ مؤخر الذکر کی وجہ سے، تحریک اریکا اور تاراپاکا کے ان علاقوں کی واپسی کا بھی مطالبہ کرتی ہے جو جنگ میں چلی سے ہار گئے تھے۔ تحریک کے بہت سے ارکان 1980 اور 1990 کی دہائی میں پیرو کی اندرونی جنگوں یا ایکواڈور کے ساتھ سرحدی تنازعات کے مسلح افواج کے سابق فوجی ہیں۔ نسل پرستی کے خیالات وکیل آئزک ہماالا سے شروع ہوئے اور ایک نظریے کے طور پر اس کی مشق ان کے بیٹوں اولانتا ہماالا اور انتاورو ہماالا نے 1987 میں شائننگ پاتھ کے خلاف اندرونی جنگ کے دوران شروع کی تھی۔ ایٹنوکیسرزم کا آغاز ایک فوجی نظریے اور منظم حکمت عملی کے طور پر ہوا، نہ کہ ایک سیاسی نظریے کے طور پر، جو پیرو کی مسلح افواج کے فوجی نظریے اور اسٹریٹجک غلطیوں کا مقابلہ کر رہا تھا، جو مقامی دیہی علاقوں کو ایک غیر ملکی علاقے اور کالونی کے طور پر دیکھتے تھے۔ اولانتا ہماالا وضاحت کرتے ہیں کہ ایٹنوکیسرزم کا آغاز میدان میں فوجیوں کے ذاتی تجربات سے خفیہ مطالعہ گروپوں میں ہوا۔ اعلی فوجی اور سیاسی عہدیداروں پر تنقید کرتے ہوئے، یہ ان عہدیداروں کے خلاف سازشی تحریک نہیں تھی۔ بلکہ، ایٹنوکیسرزم کو ایک موثر فوجی نظریے کے طور پر تیار کیا گیا تھا جس میں مقامی لوگوں (کیچوا، آئمارا، ایمیزونین) کے تجربات کی بات کی گئی تھی، جنگ کو ایک سیاسی مہم کے طور پر دیکھا گیا تھا، اور شائننگ پاتھ کے خلاف متنازعہ علاقوں میں مقامی لوگوں پر فتح حاصل ہوگی۔ آئزک ہماالا نے 1989 میں انسٹی ٹیوٹو ڈی ایسٹیوڈیوس ایٹنوجیوپولیٹکس (آئی ای ای) کی بنیاد رکھی تاکہ وہ ایک نسلی تھنک ٹینک کے طور پر کام کرے اور پھر پیرو میں پبلشنگ کمپنی کے طور پر کام کرے۔ 29 اکتوبر 2000 کو ہماالا برادران کی قیادت میں ٹاکنا کے لوکمبا میں بغاوت کے بعد لوکمبا بغاوت ایک سیاسی نظریہ بن گیا۔ مقصد البرٹو فوجیموری کا "ولادی-ویڈیو" بدعنوانی کے اسکینڈل پر صدارت سے تختہ الٹنا تھا جہاں نیشنل انٹیلی جنس سروس کے سربراہ ولادیمیرو مونٹیسینوس کو ویڈیو پر حزب اختلاف کے ایک کانگریس مین کو رشوت دیتے ہوئے پکڑا گیا تھا تاکہ وہ فوجیموری کی پارٹی میں شامل ہو سکے۔ بھائیوں نے 16 دسمبر کو ہتھیار ڈال دیے اور چھ دن بعد کانگریس نے انہیں معاف کر دیا، پیرو کے میڈیا نے اس کی فجی مور مخالف نوعیت کی وجہ سے اس تقریب کی تعریف کی، حالانکہ بھائیوں کے سیاسی خیالات کو بڑی حد تک نظر انداز کر دیا گیا۔ انداہولازو انتاؤرو نے یکم جنوری 2005 کو انداہولاس، اپوریماک کے ایک دیہی پولیس اسٹیشن پر قبضہ کرکے بین الاقوامی شہرت حاصل کی، جسے ایل انداہولازو کا نام دیا گیا۔ محاصرے کے پہلے دن چار پولیس افسران اور ایک بندوق بردار ہلاک ہو گئے۔ اگلے دن ہماالا ہتھیار ڈالنے پر راضی ہو گئی، حالانکہ وہ تیسرے دن تک ایسا کرنے میں ناکام رہی تھی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ حکومت "عزت کے ساتھ ہتھیار ڈالنے" کی ضمانت دینے کے اپنے وعدے سے دستبردار ہو گئی ہے۔ بالآخر اس نے ہتھیار ڈال دیے اور اسے 4 جنوری 2005 کو گرفتاری کے تحت لیما لے جایا گیا اور اسے 19 سال قید کی سزا سنائی گئی، جس کے 2024 میں رہا ہونے کی توقع ہے۔ عصری تاریخ نسل پرستی کو اپنانے والی موجودہ سیاسی جماعت یونین فار پیرو ہے۔ یونین فار پیرو وہ مرکزی جماعت تھی جس نے مواخذے کی تحریک کی قیادت کی جس کے نتیجے میں مارٹن ویزکارا کو پیرو کی صدارت سے ہٹا دیا گیا، انٹورو نے فون کالز اور جیل کے دوروں کے ذریعے کانگریس میں اپنے پیروکاروں کو منظم کیا۔ اس واقعے کے بعد انتاورو پر جیل سے دوسروں سے رابطہ کرنے پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ 2018 میں، نسلی تحریک کے ارکان نے پیرو کی عسکری کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ اتحاد قائم کیا، جسے یونائیٹڈ ڈیموکریٹک اینڈین ریوولوشنری فرنٹ آف پیرو کہا جاتا ہے۔ نظریہ اس تحریک کو فاشسٹ خصلتوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں نائب نسل پرستی کا خلاصہ "معاشی پاپولزم، زینوفوبیا-خاص طور پر پیرو کے جنوبی پڑوسی چلی کی طرف-اور 'تانبے کی جلد والے' اینڈیئنز کی مبینہ نسلی برتری کے افسانے کے طور پر کیا گیا ہے۔ اس میں خواتین کے حقوق کے بارے میں ایک پرانے اسکول کا مردانہ نظریہ بھی لیا گیا ہے جبکہ آئزک ہماالا نے ہم جنس پرستوں اور بدعنوان عہدیداروں کو مختصر طور پر گولی مارنے کا مطالبہ کیا ہے۔ " ہارپرز میگزین کے مطابق، تحریک کا اخبار اولانتا (جسے بعد میں انٹاؤرو کا نام دیا گیا) وہ جگہ تھی جہاں "[a] سامیت مخالف، چلی مخالف 'خبریں' زینوفوبک اداریوں کے ساتھ ساتھ چلتی تھیں"۔ Etnocacerists کا مطالبہ ہے کہ 25 ٪ بچوں کا تعلق ریاست سے ہو تاکہ انہیں فوجی بھرتی کے طور پر استعمال کیا جا سکے۔ پیرو کی پونٹیفیکل کیتھولک یونیورسٹی کی ماہر بشریات نورما کوریا نے کہا کہ "مانا جاتا ہے کہ نسل پرستی شمولیت کے بارے میں ہے، لیکن حقیقت میں یہ [پیرو کے] جیسے متنوع معاشرے میں بہت سے شہریوں کو خارج کرتی ہے۔ یہ صرف گورے نہیں ہیں۔ افریقی پیرووی باشندوں، ایمیزون کے باشندوں یا یہاں تک کہ میسٹزو کے لیے بھی نسل پرستی کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ " نسلی ماہرین پیرو میں سیاسی دائیں بازو (آزاد بازار، لبرل ازم) اور "یوروسینٹرک" بائیں بازو (یورپی بنیاد پرست نظریات، مارکسی نظریہ) دونوں سے خود کو ممتاز کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ وہ سرمایہ داری، فاشزم اور مارکسزم کی مخالفت کرتے ہیں، اس کے بجائے یہ دلیل دیتے ہیں کہ وہ پیرو کی تاریخی تہذیبوں پر مبنی ایک نامیاتی مقامی نظریہ تخلیق کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ ان کا نعرہ "نی ڈیریچا نی ایزکیئرڈا" کا استعمال خود کو جوان ویلاسکو الوارڈو کی فوجی حکومت سے ملتا ہے جو امریکہ (پہلی دنیا) یا سوویت یونین (دوسری دنیا) سے غیر وابستہ تھی۔ غیر صف بندی اور تیسری عالمگیریت کے اس موقف کا مطلب پیرو اور لاطینی امریکی تاریخ میں حل تلاش کرنا تھا، جیسے باغی ہیرو ٹوپاک امارو اور مصنف جوس کارلوس ماریٹیگی۔ نوآبادیاتی مخالف پالیسیوں کی اب بھی انٹورو ہماالا اور ایٹنوکیسرسٹس کی طرف سے وکالت کی جاتی ہے۔ علاقائی نظریات پیرو کی قوم پرستی کو مسترد کرنے کے بعد، انٹاؤرو نے خود کو پیرو کی سرحدوں کے خلاف قرار دیا ہے کیونکہ نوآبادیاتی پابندیوں کا سراغ ہسپانوی نوآبادیات سے ملتا ہے۔ ان کی نسلی قوم پرستی کا ایک عام نعرہ یہ ہے کہ پیرو کی قوم پرستی "لفظ 'پیرو' کو دوبارہ حاصل کرنا چاہتی ہے" جبکہ ان کی نسلی قوم پرستی "توانتنسویو" (انکا سلطنت کا کیچوا نام) کے تصور کو دوبارہ حاصل کرنا چاہتی ہے، کیونکہ "ایک نسلی قوم پرست ہونے کے ناطے، میں کریولو سرحدوں کا احترام نہیں کر سکتا، کیونکہ جب میں توانتنسویو کو دوبارہ حاصل کرتا ہوں، تو میرا آبائی وطن ٹکومن (ارجنٹائن) کو پاسٹو (کولمبیا) تک گھیرے ہوئے ہے۔ ہم ایک واحد لوگ ہیں جو مختلف کریولو ریاستوں میں پھیلے ہوئے ہیں۔ " انٹاؤرو اینڈین ممالک اور خطوں کو "انکان انٹرنیشنل" (لا انٹرنیشنل انکایکا) کہتے ہیں جو بولیویا، ایکواڈور اور جنوب مغربی کولمبیا، شمال مغربی ارجنٹائن اور شمالی چلی کے اینڈین علاقوں کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کرتے ہیں۔ نسلی ماہرین کے علاقائی نظریات پیرو کی آبادی کو تقریبا 30 ملین سے بڑھا کر 100 ملین سے زیادہ کر دیں گے۔ نسل پرستوں نے 2019 میں ایوو مورالس کے دوبارہ صدارت کے انتخاب کی حمایت کی اور مورالس کو "فاشسٹ" اور "نوآبادیاتی" کے طور پر ہٹانے کی مذمت کی۔ اولانتا ہماالا چیلینوفوبیا لوکومبا بغاوت پیرو نیشنلسٹ پارٹی یونین فار پیرو گو آن کنٹری پیرو ونز انڈیجنیزم نیشنل بولشیوزم حوالہ جات بیرونی روابط L 'un des fèrères ہماالا سیرا-t-il le ہیوگو شاویز ڈو پیرو؟ (latinreporters.com ؛ فرانسیسی میں) کوئینز سن لاس ایٹنوسیریسٹاس (بی بی سی ؛ ہسپانوی میں) اولانتا ہماالا حبلا کون لا بی بی سی (بی بی سی ؛ ہسپانوی میں) لاطینی امریکہ میں چلی مخالف جذبات نسلی بالادستی جنوبی امریکہ میں مقامی سیاسی جماعتیں امریکہ میں مقامی قوم پرستی جنوبی امریکہ میں مقامی سیاست جنوبی امریکہ میں قوم پرست تحریکیں پیرو قوم پرستی پیرو میں مخالف کمیونزم پیرو میں سیاسی تحریکیں پیرو میں باغی گروپ تیسری پوزیشن