Haec-Vir
ہیک ویر: یا، دی وومنش مین ایک پمفلٹ تھا جو 1620 میں انگلینڈ میں ہیک مولئیر کے پمفلٹ کے جواب میں شائع ہوا تھا۔ جہاں ہک مولئیر نے کراس ڈریسنگ، اور زیادہ وسیع پیمانے پر خواتین کے حقوق کے خلاف بحث کی، وہاں ہیک ویر نے ان خواتین کا دفاع کیا جو ان کے متوقع صنفی کردار کے مطابق نہیں تھیں۔ عنوان (انگریزی لاطینی تلفظ میں) کا لفظی معنی ہے "یہ [نسوانی] آدمی"-ہیک مذکر اسم پر مذاق میں لاگو ہونے والے نمائشی ضمیر کی نسائی شکل ہے۔ اس پمفلٹ کو ہیک مولئیر (مرد-عورت، ایک خاتون ٹرانسویسٹائٹ) اور ہیک ویر (عورت والا آدمی، ایک نسوانی آدمی) کے درمیان مکالمے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ پمفلٹ نشاۃ ثانیہ میں حقوق نسواں کے ابتدائی اظہار کے طور پر قابل ذکر ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہک مولئیر نے اپنے کچھ سابقہ نظریات کو یہ کہہ کر ترک کر دیا ہے کہ خواتین "اپنی حدود سے تجاوز کر رہی ہیں" اس کی واحد وجہ یہ ہے کہ مرد "حقیقی مرد" بننا چھوڑ چکے ہیں۔ 1620 میں جان ٹرونڈل کے لیے ایلیٹس کورٹ پریس کی طرف سے چھپی ہوئی کتاب، کتاب فروش ایڈورڈ رائٹ نے لندن کے کرائسٹ چرچ گیٹ پر فروخت کی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ اس عرصے کے دوران یہ صرف ایک بار چھاپا گیا تھا۔ ہیک مولئیر کے لیے ایک متنازعہ ردعمل کے طور پر، یہ پہلے کے پمفلٹ کے خاکے کی کافی قریب سے پیروی کرتا ہے۔ متن ہیک ویر، ایک ڈینڈ کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جس میں مردانہ ہیک مولئیر کو نائٹ سمجھ لیا جاتا ہے۔ وہ عدالتی زبان کی کثرت سے اس غلطی کو صاف کرتے ہیں۔ ہیک ویر منیش عورت پر بے حیائی، غیر فطری، شرمناک اور بے وقوفی کا الزام لگاتا ہے: وہ سماجی نظم و ضبط اور صنفی سجاوٹ کے بارے میں روایتی مفروضوں میں اپنی دلیل کی بنیاد رکھتا ہے۔ وہ جواب دیتی ہے، سب سے پہلے، ایک انسان کی حیثیت سے اپنی آزادی اور بدلنے والے رسوم و رواج کا فیصلہ کرنے میں ضروری رشتہ داری کے لیے۔ اس کے دعوے، جو مارشل اور ورگل کے حوالہ جات سے تقویت یافتہ ہیں، اپنے آپ میں ہیک ویر کے مقابلے میں کم روایتی نہیں ہیں۔ تاہم، خواتین کی آزادی کے سوال پر ان کا اطلاق اس مدت کے لیے کسی حد تک غیر معمولی سمجھا جا سکتا ہے۔ ہیک ویر ٹرانسویسٹزم کے خلاف استثنا کے حکم نامے کا حوالہ دیتے ہوئے جواب دیتا ہے۔ یہ حوالہ ہیک-مولئیر کی ابتدائی دلیل کے حوالے سے فیصلہ کن ثابت ہوتا ہے ؛ تاہم، وہ فوری طور پر ہیک-ویر پر اس کی اپنی مردانگی کے لیے حملہ کرتی ہے-ایک ایسا الزام جس کی، اس کے پہلے حملے کو دیکھتے ہوئے، وہ تردید نہیں کر سکتا۔ مختصر گفتگو رویے کے لیے معیاری صنفی معیارات کی طرف لوٹنے کے ان کے باہمی عزم کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ جیمز اول کے دور حکومت کی آخری دہائی میں، ایسا لگتا ہے کہ انگلینڈ نے کراس ڈریسنگ اور صنفی اصولوں کی خلاف ورزی کرنے والی دیگر سرگرمیوں کے معاملے پر ضمیر کا ایک معمولی بحران دیکھا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ بحران رویے میں حقیقی تبدیلیوں سے متعلق ہو ؛ مثال کے طور پر، مریم فریتھ نے حال ہی میں بدنامی حاصل کی تھی۔ تاہم معاشرے میں اس طرح کے رجحان کا درست تعین کرنا مشکل ثابت ہوا ہے۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ متعدد سماجی اور سیاسی پیشرفتوں نے کراس ڈریسنگ کو مزید خطرناک بنا دیا۔ ایک طرف عدالت میں سیاسی بدعنوانی اور ہم جنس پرستی کا تصور، اور دوسری طرف پیوریٹنوں کی بڑھتی ہوئی عدم برداشت اور شدت نے ایک بہت زیادہ پولرائزڈ سماجی منظر نامے میں اہم کردار ادا کیا جس میں رواداری یا سمجھوتہ بتدریج زیادہ مشکل ہوتا گیا۔ جہاں تک خواتین کا تعلق ہے، تھامس اووربری کے قتل جیسے اسکینڈلوں نے کچھ خواتین کو اس روشنی میں ظاہر کیا جو بدنیتی پر مبنی خوف کے لیے سازگار تھا۔ جہاں تک مردوں کا تعلق ہے، جیمز کی خارجہ پالیسی کے ذریعے نافذ امن کا طویل دور "نرم" مردوں کی طرف لے جاتا تھا۔ کچھ انگریز لوگوں کے لیے، نازک جیکوبین درباری اور مثالی مارشل درباری کے درمیان ایک نمایاں تضاد تھا جسے الزبتھ اول کے زمانے سے یاد کیا جاتا تھا۔ آخر کار، 1574 میں ملبوسات کے قوانین کے نفاذ نے کچھ انگریز لوگوں کو لباس کی آزادی پر روایتی حدود کی یاد دلانے کا کام کیا ہوگا۔ چونکہ ہیک ویر نے ہیک مولئیر کی طباعت کے بعد اتنی تیزی سے پیروی کی، اسکالر ایل بی رائٹ کا خیال ہے کہ پمفلٹ کی جوڑی کو کتاب فروش نے خواتین کی سماجی حیثیت پر تنازعہ کا فائدہ اٹھانے کے لیے ڈیزائن کیا تھا۔ ٹرانسجینڈر سے متعلق موضوعات کی ہیک مولئیر مردانگی کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط ہیک ویر اور ہیک مولئیر کی مکمل تحریریں۔ 1620 انگلینڈ میں 1620 کتابیں ایل جی بی ٹی تاریخ میں 17 ویں صدی انگلینڈ میں کراس ڈریسنگ فیمینزم ایل جی بی ٹی تاریخ انگلینڈ میں پمفلٹ