Panayot Butchvarov
پانایوت بوچاروف (بلغاری: πάναYOT βοχVAROV ؛ پیدائش 2 اپریل 1933، صوفیہ، بلغاریہ میں) ایک بلغاریہ میں پیدا ہونے والا امریکی فلسفی ہے جو یونیورسٹی آف آئیووا میں فلسفہ کے ممتاز پروفیسر ایمریٹس ہے۔ بوچواروف نے 1968 میں سیراکیوز یونیورسٹی کو مکمل پروفیسر کی حیثیت سے چھوڑ کر یونیورسٹی آف آئیووا چلے گئے، جہاں وہ 2005 میں اپنی ریٹائرمنٹ کے وقت یونیورسٹی آف آئیووا فاؤنڈیشن کے ممتاز پروفیسر آف فلاسفی تھے۔ وہ 1992-93 میں امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن (سنٹرل ڈویژن) کے صدر تھے، اور جرنل آف فلاسفیکل ریسرچ کے ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ بٹچاروف نے عصری مابعد الطبیعات، علمیات اور اخلاقیات میں بڑی، منظم شراکت کی ہے۔ ان کی کتابوں میں ریسمبلینس اینڈ آئیڈینٹیٹی: این ایگزامینیشن آف دی پروبلم آف یونیورسلز (انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1966)، دی کانسیپٹ آف نالج (نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی پریس، 1970)، بیئنگ کوا بیئنگ: اے تھیوری آف آئیڈینٹیٹی، ایکزسٹنس اینڈ پریڈیکیشن (انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1979)، اسکیپٹیکزم ان ایتھکس (انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1989)، اسکیپٹیکزم اباوٹ دی ایکسٹرنل ورلڈ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1998)، اور اینتھروپوسینٹریزم ان فلاسفی (ڈی گریٹر، 2015) شامل ہیں۔ ان کی کچھ تحریریں http://myweb.uiowa.edu/butchvar اور، زیادہ قابل اعتماد طور پر، http://butchvarov.yolasite.com پر مل سکتی ہیں۔ مابعد الطبیعات میں، بٹچاروف شاید عالمگیر شناخت کے نظریہ اور معلوماتی شناخت کے بیانات کی نوعیت پر اپنے کام کے لیے مشہور ہیں (یعنی، شکل a = b کے بیانات-جیسا کہ شناخت کے قانون کی مثالوں کے برخلاف، یعنی فارم a = a کے بیانات)۔ علمیات میں، وہ اس نظریے کے لیے دلیل دیتے ہیں کہ علم غلطی کا مطلق ناممکن ہے۔ اخلاقیات میں، ان کا مرکزی میٹا ایتھکل مقالہ یہ ہے کہ اگر اچھائی کو ایک عام خاصیت کے طور پر دیکھا جائے تو اچھائی کا ایک حقیقت پسندانہ بیان قابل دفاع ہے۔ کہا جا سکتا ہے کہ بٹچاروف افلاطون، کانٹ، ہیگل اور وٹگنسٹین جیسے مختلف فلسفیوں سے متاثر تھے۔ مؤخر الذکر کا اثر شاید سب سے بہتر بوچاروف کے مابعد الطبیعاتی طریقہ کار میں دیکھا جا سکتا ہے جس کے لیے انہوں نے "آنٹولوجیکل تجزیہ کی حدود" (ایم ایس گرام اور ای ڈی کلیمکے میں) میں دلیل دی۔ )، دی آنٹولوجیکل ٹرن: اسٹڈیز ان دی فلاسفی آف گستاو برگمین (یونیورسٹی آف آئیووا پریس، 1974)۔ ان کا دعوی ہے کہ تفہیم اکثر یہ دیکھنے کے لیے آنے کی بات ہوتی ہے کہ کوئی چیز کیسی ہوتی ہے، یہ دیکھنا کہ یہ لفظی طور پر ایک محدود معاملہ کیا ہے، اور یہ کہ مماثلتوں اور اختلافات کو دیکھنا، دریافت کرنا اور سمجھنا ہی ہماری دنیا کی تفہیم میں بنیادی فکری کامیابی ہے۔ اپنے حالیہ کام میں، بٹچاروف کا استدلال ہے کہ فلسفہ میں بشریاتی مرکزیت، اگرچہ عام ہے، لیکن گہری متضاد ہے۔ اخلاقیات انسانی بھلائی کی تحقیقات کرتی ہے (بشمول خوشی اور خوشی)، علمیات انسانی علم کی تحقیقات کرتی ہے (بشمول ادراک اور تصور)، اور اینٹی ریلسٹ مابعد الطبیعات کا خیال ہے کہ دنیا کا انحصار ہماری علمی صلاحیتوں پر ہے۔ لیکن انسانوں کی بھلائی اور علم، بشمول ان کی زبان اور تصورات، تجرباتی معاملات ہیں، جن کی صحیح طریقے سے تجرباتی علوم کے ذریعے تفتیش کی جاتی ہے، نہ کہ بازو کی کرسی کے فلسفے سے۔ اور انسان دنیا کے باشندے ہیں، نہ کہ "بنانے والے"۔ اس کے باوجود، تینوں-اخلاقیات، علمیات، اور اینٹی ریلسٹ مابعد الطبیعات-کو انسانوں کا کوئی حوالہ نہ دینے کے طور پر دوبارہ تعبیر کیا جا سکتا ہے۔ اخلاقیات عام خاصیت اچھائی کی مابعد الطبیعات، بنیادی غیر رسمی نتائج کی تشخیص کے لیے علمیات، اور دنیا کے منطقی ڈھانچے کے مخالف تک محدود ہوں گی۔ بٹچاروف کے تازہ ترین مقالے "کامنسینس پولیٹیکل فلاسفی"، "کاؤنٹر فیکچوئلز اینڈ اینٹیریلزم"، "آفٹر لائف"، اور "فیتھ ودآؤٹ تھیولوجی" ہیں، یہ سب http://butchvarov.yolasite.com پر دستیاب ہیں۔ امریکی فلسفے کی فہرست بھی دیکھیں امریکی فلسفیوں کے حوالہ جات لیری لی بلیک مین (ایڈ۔ )، پینایوٹ بٹچاروف کا فلسفہ: ایک اجتماعی تشخیص (ایڈون میلن پریس، 2005)۔ بیرونی روابط بٹچاروف کے مقالے بٹچاروف کا مواد آئیووا یونیورسٹی میں ذاتی صفحہ پینیوٹ بٹچاروف کا آنٹولوجیکل حقیقت پسندی-21 ویں صدی کے امریکی فلسفی زندہ لوگ 1933 کی پیدائش بلغاریائی تارکین وطن ریاستہائے متحدہ امریکہ سیراکیوز یونیورسٹی فیکلٹی یونیورسٹی آئیووا فیکلٹی