Demogorgon
ڈیموگورگن ایک دیوتا یا شیطان ہے جو انڈرورلڈ سے وابستہ ہے۔ اگرچہ اکثر یونانی افسانوں سے منسوب کیا جاتا ہے، یہ نام شاید ایک نامعلوم کاپیسٹ کی طرف سے چوتھی صدی کے عالم، لیکٹینٹیوس پلاسیڈس کی تفسیر کو غلط پڑھنے سے پیدا ہوتا ہے۔ اس تصور کا سراغ اصل غلط پڑھنے والی اصطلاح ڈیمرج سے لگایا جا سکتا ہے۔ ڈیموگورگن نام کی ابتداء مکمل طور پر واضح نہیں ہے، حالانکہ اب سب سے زیادہ رائج علمی نظریہ اسے یونانی δημιοyργον (dēmiourgón، δημιοyργος، 'ڈیمیورج' کی مجرمانہ کیس فارم) کی غلط تشریح سمجھتا ہے جو کہ لیکٹینٹیوس پلاسیڈس (جانکے 1898، سوینی 1997، سولومن 2012) میں قدیم ترین معروف واضح حوالہ میں مخطوطات کی تغیرات پر مبنی ہے۔ بوکاکسو نے اپنی بااثر جینیلجیا دیورم جینٹیلیم میں تھیوڈونٹیئس کے ایک گمشدہ کام کا حوالہ دیا ہے اور اس ماسٹر کے تسلیم شدہ بازنطینی ماخذ "پروناپیڈس دی ایتھنین" کو اس خیال کے لیے اختیار کے طور پر پیش کیا ہے کہ ڈیموگورگن تمام دیوتاؤں کا پیش خیمہ ہے۔ آرٹ مورخ جین سیزنیک نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ "ڈیموگورگن ایک گرائمر کی غلطی ہے، خدا بن جائیں"۔ ریکارڈس جانکے نے جن ناموں کے متغیرات کا حوالہ دیا ہے ان میں لاطینی "ڈیموائرگن"، "ایموائرگن"، "ڈیموگورگونا"، "ڈیموگورگن" شامل ہیں، جس میں پہلے تنقیدی ایڈیٹر فریڈرک لنڈنبروگ (فریڈریکس ٹلیبروگا) نے 1600 میں پروٹو ٹائپ کے طور پر "δημιοργον" کا قیاس کیا تھا۔ مختلف دیگر نظریات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ نام یونانی الفاظ δαίμων ڈیمون (ابتدائی قرون وسطی میں 'شیطان' کے عیسائی معنی دیے گئے 'روح') کے امتزاج سے ماخوذ ہے-یا، کم امکان ہے کہ δήμος ڈیموس ("لوگ")-اور γοργος گورگوس ("تیز") یا γοργον گورگون، قدیم یونانی افسانوں کے راکشس جو پہلی بار ہیسیوڈ کے تھیوگونی میں تصدیق شدہ ہیں۔ مشتق اور تاریخ ڈیموگورگن کا ذکر سب سے پہلے اسٹیٹیئس کے تھیبیڈ پر تبصرے میں کیا گیا ہے جو اکثر مسودات میں لیکٹینٹیوس پلاسیڈس (c. 350-400 AD) سے منسوب کیا جاتا ہے۔ لیکٹینٹیوس پلاسیڈس کمنٹری اسٹیٹیئس کی نظم پر قرون وسطی کی سب سے عام تفسیر بن گئی اور اسے 1600 تک زیادہ تر ابتدائی ایڈیشنوں میں منتقل کیا گیا۔ تبصرے کو غلط طور پر ایک مختلف لیکٹینٹیوس، عیسائی مصنف لوسیئس کیلیس فرمینس لیکٹینٹیوس سے منسوب کیا گیا ہے، حالانکہ مبصر مترایک معلوم ہوتا ہے۔ ڈیموگورگن نام تھیبیڈ 4.516 کی بحث میں متعارف کرایا گیا ہے، جس میں "تین گنا دنیا کا اعلی وجود" (ٹرپلیسیس منڈی سمم) کا ذکر ہے۔ ایک مخطوطے میں، مصنف اسٹیٹیئس، ڈسٹ ڈیم ڈیموگورگونا سممم، کیوئس اسکائر نام نان لائسیٹ کے بارے میں کہتا ہے ("وہ ڈیموگورگن، سپریم دیوتا، جس کا نام جاننے کی اجازت نہیں ہے، کے بارے میں بات کر رہا ہے، یا شاید" وہ ایک خدا، سپریم ڈیموگورگن کی بات کر رہا ہے ")۔ لیکٹینٹیوس سے پہلے، کسی بھی مصنف، کافر یا عیسائی کی طرف سے کہیں بھی "ڈیموگورگن" کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ تاہم، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، مخطوطات کی کئی مختلف روایات ہیں، جن میں سے ایک "ڈیموئرگون" دیتی ہے، جسے زیادہ تر تنقیدی ایڈیٹرز نے یونانی ڈیمورگون کی کسی نہ کسی طرح کی غلط تعمیر کی نشاندہی کرنے کے لیے لیا ہے۔ اس طرح جانکے متن کو دوبارہ پڑھنے کے لیے بحال کرتا ہے کہ "وہ ڈیمرج کی بات کر رہا ہے، جس کا نام جاننے کی اجازت نہیں ہے"۔ تاہم، مخطوطات کی روایات میں سے ایک میں اس خیالی لفظ نے بعد کے اسکالرز کے درمیان اپنی زندگی اختیار کی۔ ابتدائی قرون وسطی میں، ڈیموگورگن کا ذکر دسویں صدی کے ایڈنوٹیشنز سپر لوکانم میں کیا گیا ہے، جو کہ لوکان کے فارسلیا کے مختصر نوٹوں کا ایک سلسلہ ہے جو کمنٹا برنینسیا، "برن اسکولیا آن لوکان" میں شامل ہیں۔ قرون وسطی کے آخر تک، ایک ابتدائی "ڈیموگورگن" کی حقیقت یورپی تخیل میں اتنی اچھی طرح سے طے ہو گئی تھی کہ "ڈیموگورگن کا بیٹا پین" بوکاکسو کی جینیلجیا ڈیوورم جینٹیلیم ("دیوتاؤں کی جینیلجیز": 1.3-4 اور 2.1) کی ایک مخطوطات کی روایت میں "ہرمیس کے بیٹے پین" کے لیے پڑھنے کا ایک عجیب و غریب ورژن بن گیا، جس نے اووڈ کے میٹامورفوسز میں ایک لائن کو غلط پڑھا۔ بوکاکیو کے ڈیموگورگن کا ذکر نشاۃ ثانیہ کی متعدد تحریروں میں ایک "ابتدائی" دیوتا کے طور پر کیا گیا ہے، اور متاثر کن طور پر "ڈیمن-گورگن"، یعنی "ٹیرر-ڈیمن" یا "زمین کا خدا" کی وضاحت کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، فرانسیسی مورخ اور افسانہ نگار جین سیزنیک اب ڈیموگورگن میں افلاطون کے تیمیئس کے ڈیمیورج ("کرافٹ مین" یا "میکر") کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اووڈ کے ڈیمیورج (1/1، یہاں) کو "خودمختار ڈیموگورگن" کے طور پر شناخت کرنے والے ایک قابل ذکر ابتدائی متن کے لیے، ابراہم فرانس میں میٹامورفوسز اول کا پیرا فریز دیکھیں، کاؤنٹیس آف پیمبروکس یوئ چرچ (لندن، 1592) کا تیسرا حصہ، سگ۔ A2v "۔ ادب میں ڈیموگورگن کو عیسائی مصنفین نے جہنم کے شیطان کے طور پر لیا تھا: نوٹ، تاہم، ملٹن جہنم کے باشندوں کا حوالہ نہیں دیتا، بلکہ ایک غیر تشکیل شدہ خطے کا حوالہ دیتا ہے جہاں افراتفری رات کے ساتھ حکمرانی کرتی ہے۔ ملٹن کی مہاکاوی نظم میں شیطان جہنم سے زمین کی طرف سفر کرتے ہوئے اس خطے سے گزرتا ہے۔ ڈیموگورگن کا نام اس سے قبل فاسٹس نے کرسٹوفر مارلو کے ڈاکٹر فاسٹس (1590) کے سین III میں اس وقت استعمال کیا تھا جب اسی نام کا ڈاکٹر میفسٹوفیلس کو لاطینی تاپدیپت کے ساتھ طلب کرتا ہے۔ سولہویں صدی کے ڈچ ماہر شیطان جوہان ویر نے ڈیموگورگن کو جہنم کے درجہ بندی میں قسمت کا مالک قرار دیا۔ اریوسٹو کے چھوٹے کام آئی سنک کانٹی کے مطابق، ڈیموگورگن میں اماوو پہاڑوں (آج کا ہمالیہ) میں ایک شاندار مندر محل ہے جہاں ہر پانچ سال بعد قسمت اور جین کو اس کے سامنے پیش ہونے اور اپنے اعمال کا حساب دینے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ وہ مختلف عجیب و غریب نقل و حمل میں ہوا میں سفر کرتے ہیں، اور ان کے کنونشن اور جادوگروں کے سبت کے درمیان فرق کرنا کوئی آسان بات نہیں ہے۔ جب اریوسٹو کی نظم کے عناصر نے جین بپٹسٹ لولی کے اوپیرا رولینڈ کے لیے فلپ کویناولٹ کا لبریٹو فراہم کیا، جو 8 جنوری 1685 کو ورسیلز میں پیش کیا گیا، تو ڈیموگورگن پریوں کا بادشاہ اور تقریبات کا ماہر تھا۔ ڈیموگورگن کا ذکر میکسیکو میں برنارڈو ڈی بالبوینا کی لکھی ہوئی اور 1624 میں اسپین میں شائع ہونے والی مہاکاوی نظم ایل برنارڈو کی کتاب دوم میں بھی کیا گیا ہے۔ یہ حوالہ بتاتا ہے کہ کس طرح پری، "السینا"، اپنے جہنم کے محل میں ڈیموگورگن کا دورہ کرتی ہے: ایکوی ڈیموگورگن ایسٹا سینڈاڈوین سو بنکو مہلک، کیو ڈیکریٹوڈ لاس سپریماس کاساس ایس گارڈڈوپور ناقابل تسخیر و آسمانی preceto.Las پارکس و سو ایسٹیمبری ڈیلکاڈو کیو ہوسو ایل منڈو ایسٹا سوجیٹو، لا فی مورٹے و ایل ویور لوسیڈوئے ایل نیگرو لاگو ڈیل آسکورو اولویڈو-(لبرو II، ایسٹروفا 19) ڈیموگورگن کا ذکر ایڈمنڈ اسپینسر کے دی فیری کوئین: اے بیڈ بولڈ مین میں کیا گیا ہے، وہ ڈار۔ - (کینٹو I، سٹانزا 37) اور: ڈیپ ایبیسی کے نچلے حصے میں نیچے اتریں جہاں ڈیموگورگن تاریک اندھیرے میں پھنسا ہوا ہے، خداؤں اور بیویوں کی نظروں سے فیرے، خوفناک افراتفری، ان کی خوفناک رہائش گاہ ہے۔ - (کتاب IV، کینٹو II، سٹانزا 47) ڈیموگورگن والٹیئر کی 1756 کی مختصر کہانی "افلاطون کا خواب" کا مرکزی کردار ہے-ایک "کم سپر بیئنگ" جو سیارے زمین کی تخلیق کا ذمہ دار تھا۔ وہ ونسنزو رگینی (1786) کے ایک اوپیرا ال ڈیموگورگون، اوویرو ال فلوسوفو کنفیوسو ("ڈیموگورگن، یا الجھن زدہ فلسفی") کا مرکزی کردار بھی ہے، جس میں لورینزو دا پونٹے کا ایک لبریٹو ہے، جو اصل میں موزارٹ کے لیے لکھا گیا تھا۔ مرکزی کرداروں میں سے ایک (جلد 1، 1782) سے جوہان کارل اگست موساس کی ادبی پریوں کی کہانی ('رولینڈز اسکوائرز') میں ڈیموگورگن ہونے کا بہانہ کرتا ہے۔ ہرمن میلویل کے 1851 کے ناول موبی ڈک میں، جہاز کے پہلے ساتھی، پیکوڈ، اسٹار بک نے سفید وہیل کو جہاز کے "غیر مذہبی عملے" کا "ڈیمیگورگن" قرار دیا ہے (دیکھیں ch. XXXVIII، پیراگراف 2)۔ ڈیموگورگن پرسی بیشی شیلی کی پرومیتھیس ان باؤنڈ میں بھی ایک کردار کے طور پر نظر آتا ہے۔ اس گیتوں کے ڈرامے میں، ڈیموگورگن جپٹر اور تھیٹس کی اولاد ہے جو بالآخر جپٹر کو شکست دیتا ہے۔ اس بات کا کبھی ذکر نہیں کیا گیا کہ ڈیموگورگن، جسے ایک تاریک، بے ساختہ روح کے طور پر پیش کیا گیا ہے، عورت ہے یا مرد۔ یونانی ڈیمو اور گورگوس سے ماخوذ ڈیموگورگن کے نام کا نظریہ اس متن میں سیاسی طور پر فعال اور انقلابی عوام کی طرف اشارہ کے طور پر اس کے استعمال کی بنیاد ہو سکتا ہے۔ فرانسیسی انقلاب کی طرف شیلی کے اشارے اس کی مزید تائید کرتے ہیں۔ الوارو ڈی کیمپوس کی نظم "ڈیموگورگن" میں، مصنف حقیقی نوعیت کو سیکھ کر اور زندگی کے اسرار کو بے نقاب کرکے پاگل ہونے سے ڈرتا ہے۔ مشہور ثقافت میں ڈنجنز اینڈ ڈریگنز ان دی ڈنجنز اینڈ ڈریگنز فنتاسی رول پلےنگ گیم، ڈیموگورگن ایک طاقتور شیطان شہزادہ ہے۔ اسے پرنس آف ڈیمنز کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ایک خود ساختہ لقب ہے، لیکن جسے انسان اور یہاں تک کہ اس کے ساتھی شیطان بھی اس کی طاقت اور اثر و رسوخ کی وجہ سے تسلیم کرتے ہیں۔ ڈیموگورگن کو ڈریگن کے فائنل پرنٹ شمارے میں ڈی اینڈ ڈی کی تاریخ کے سب سے بڑے ھلنایک کے طور پر بھی نامزد کیا گیا تھا۔ اسے اٹھارہ فٹ لمبا، رینگنے والے جانور (یا امفیبیئس) ہرمافروڈائٹک تناری (ایک قسم کا شیطان) کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کی کسی حد تک ہیومنائڈ شکل ہے (اس کے دھڑ کو ساتھ والے فن میں بندر کی طرح دکھایا گیا ہے)۔ اس کی جڑواں سانپ جیسی گردنوں سے دو مینڈرل یا ہائنا کے سر نکلتے ہیں، اور اس کے بازو لمبے خیموں میں ختم ہوتے ہیں۔ اس کے دو سروں کے الگ الگ ذہن اور نام ہیں۔ ڈیموگورگن پہلی بار ڈنجنز اینڈ ڈریگنز کے اصل ایڈیشن میں، ایلڈرچ وزرڈری (1976) میں شائع ہوا، اور کھیل کے ہر بعد کے ایڈیشن میں شائع ہوا ہے۔ وہ دیگر ڈنجنز اینڈ ڈریگنز پروڈکٹس میں بھی نظر آئے ہیں، جیسے کہ آر اے سالواٹور کے ناول آرکمیج اور ویڈیو گیم بالدورس گیٹ II: تھرون آف بھال میں۔ ٹیلی ویژن میں ڈیموگورگن نیٹ فلکس کے اصل شو اسٹینجر تھنگز کے دوسری دنیا کے مخالف کو دیا گیا نام ہے، جس کی نشریات 2016 میں شروع ہوئی تھی۔ یہ نام ڈنجنز اینڈ ڈریگن مخلوق سے متاثر ہے۔ موسیقی میں فنکار رین کے 29 مارچ 2023 کو شائع ہونے والے گانے Illest of Our Time میں، دھنوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ میں فریڈی کروگر ہوں، میں کاٹ رہا ہوں، میں اسے گیارہ تک بدل دیتا ہوں، اوپین کا ڈیمیگورگن۔ ویڈیو گیمز ڈیموگورگن گیم فاربڈن فاریسٹ کا آخری دشمن ہے۔ گیم نیٹ ہیک میں، ڈیموگورگن گیم کا سب سے طاقتور راکشس ہونے کی وجہ سے بدنام ہے، حالانکہ وہ شاذ و نادر ہی ظاہر ہوتا ہے۔ فورٹناائٹ: بیٹل رائل میں سٹرینجر تھنگز 'ڈیموگورگن پر مبنی ایک لباس شامل ہے۔ اسے 2019 میں دیگر اجنبی چیزوں کے مواد کے ساتھ شامل کیا گیا تھا۔ ڈیڈ بائی ڈے لائٹ میں سٹرینجر تھنگز ڈیموگورگن پر مبنی ایک پلے ایبل کلر ہے۔ اسے 2019 میں ایک محدود وقت کے اجنبی چیزوں کے بنڈل کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ پلیٹ فارم گیم روبلوکس میں اجنبی چیزوں کے ڈیموگورگن پر مبنی لباس شامل ہے۔ اسے 2021 میں محدود وقت کے اجنبی چیزوں کے تعاون کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ مشہور ثقافت میں عیسائی راکشس بھی دیکھیں اباڈون، جو کھائی کا فرشتہ ہے (جسے یونانی میں اپولیون کے نام سے جانا جاتا ہے) سیوڈو میتھولوجی حوالہ جات ذرائع لیکٹینٹیوس پلاسیڈس، ایڈ تھیب۔ 4.516، ایڈ۔ جانکے (1898) (گوگل بکس) لیکٹینٹیوس پلاسیڈس، ایڈ تھیب۔ 4.516، ایڈ۔ سوینی (1997) (گوگل بکس) P.van de Woestijne، "لیس اسکولز ا لا تھیبیڈ ڈی اسٹیس: ریمارکس اور تجاویز"، L 'Antiquité کلاسیکی این ایس۔ 19 '(1950)، پی پی 149-63]، اسٹیٹیئس کے اسکالیاسٹ کی تاریخ 350-400 عیسوی ہے۔ ڈاکٹر ڈینیئل کنی، "اووڈ السٹریٹڈ: دی ریناسنس ریسیپشن آف اووڈ ان امیج اینڈ ٹیکسٹ" وردا کا ڈیموگورگن پیج سولومن، جون، "بوکاکیو اینڈ دی ان ایفیبل، اینکونک گاڈ ڈیموگورگن"، انٹرنیشنل جرنل آف دی کلاسیکل ٹریڈیشن، جلد۔ 19، نہیں۔ 1 (مارچ 2012)، پی پی۔ 31-62 سلوین میٹن، "لا فگر ڈی ڈیموگورگن ڈینز لا لیٹریچر الچیمیک"، ڈیڈیئر کاہن اور سلوین میٹن میں (ایڈ۔ )، الچیمی، آرٹ، ہسٹوائر وغیرہ۔ پیرس، کالج ڈی فرانس، 14-15-16 مارچ 1991)، ٹیکسٹس اینڈ ٹراواکس ڈی کریسوپیا، 1، پیرس: S.É.H.A.-Milan: آرکی، 1995، پی۔ 265-346 اوگڈن، ڈینیل (2002)۔ یونانی اور رومن دنیا میں جادو، جادو اور بھوت، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ڈنجنز اینڈ ڈریگنز بینی، سکاٹ۔ "سینٹلی معیارات کی ترتیب"۔ ڈریگن #79 (ٹی ایس آر، نومبر 1983)۔ کیرول، بارٹ۔ ڈی اینڈ ڈی کے سابق طلباء: ڈیموگورگن گیگیکس، گیری۔ کم اینڈلیس ڈارکنیس (نیو انفینیٹیز، 1988)۔ گیگیکس، گیری۔ ڈانس آف ڈیمنز (نیو انفینیٹیز، 1988)۔ گیگیکس، گیری۔ تہھانے ماسٹر گائیڈ (ٹی ایس آر، 1979)۔ گیگیکس، گیری، اور برائن بلوم۔ ایلڈرچ وزرڈری (ٹی ایس آر، 1976)۔ ہولین، گیری۔ "دی ڈیتھ نائٹس آف اویرتھ"۔ ڈریگن #290 (پیزو پبلشنگ، دسمبر 2001)۔ ہولین، گیری۔ "ڈیموگورگنز چیمپئنز: دی ڈیتھ نائٹس آف اویرتھ، حصہ 2"۔ ڈریگن #291 (پیزو پبلشنگ، جنوری 2002)۔ جیکبز، جیمز۔ "دی ڈیمونومیکن آف Igwilv: Demogorgon"۔ ڈریگن #357 (پیزو پبلشنگ، 2007)۔ مور، راجر ای۔ "اے اسٹونز تھرو اوے"۔ ڈریگن #85 (ٹی ایس آر، 1984)۔ رینالڈز، شان کے۔ "دی لوسٹ ٹیمپل آف ڈیموگورگن"۔ تہھانے #120 (پیزو پبلشنگ، 2005)۔ اسپٹلر، جیف، اور راجر ای مور۔ "ڈیموگورگن سے ملاقات"۔ ڈریگن #36 (ٹی ایس آر، 1980)۔ منی ایچرز ہینڈ بک (2003) (پہلو) D & D منی ایچرز: آرچفائنڈز سیٹ #45 (2004) (پہلو) ڈنجن #150 (2007) بیرونی روابط تاریخ میں لفظ 'ڈیموگورگن' کی تاریخ اور عیسائیت میں پاپ کلچر ڈیمنز یورپی افسانوی مخلوق یونانی افسانے عیسائیت اور ہیلینسٹک مذہب برائی دیوتاؤں کا مطالعہ کرتے ہیں