Waray literature
اس ادب کے ابتدائی بیانات 1668 کے ہیں جب فادر کے نام سے ایک ہسپانوی جیسوئٹ تھا۔ فرانسسکو اگناسیو الزینا نے شاعرانہ شکلوں جیسے کینڈو، ہایا، امباہن، کینوگون، بائیکل، بالاک، سائڈے اور آوٹ کو دستاویزی شکل دی۔ انہوں نے سسومیٹن اور پوسانگ، بیانیے کی ابتدائی شکلوں کو بھی بیان کیا۔ تھیٹر کی روایت بہت زیادہ تھی-شاعری، رسومات اور نقالی رقص کی کارکردگی میں۔ رقص قدیم وارے کی خوشیوں اور سرگرمیوں کی نقل کرتے تھے۔ ہسپانوی نوآبادیات کی تین صدیوں اور امریکی قبضے کے ایک اور دور کے ساتھ، پرانی رسومات، شاعرانہ شکلیں اور بیانیے دوبارہ ایجاد ہوئے تھے۔ اس کی ایک مثال بالک ہے، جو مرد اور عورت کے درمیان ایک شاعرانہ محبت کا مقابلہ ہے۔ وارے کے ایک مورخ چارو این کیبارڈو کے مطابق، بالک نے اپنی شکل برقرار رکھی حالانکہ اس نے نئے نام لیے اور نوآبادیات کی زبانوں کے پہلوؤں کو ادھار لیا۔ ہسپانوی دور میں، بالک کو امورل کہا جاتا تھا ؛ امریکی قبضے کے دوران، اس کا نام بدل کر اسمیلنگ رکھ دیا گیا، یہ اصطلاح انگریزی لفظ "مسکراہٹ" سے ماخوذ ہے۔ ایک ادبی تفتیش کار کے مطابق، سمر کے بعض علاقوں میں، اسی بالک شکل یا اسمیلنگ کو سامراج مخالف جذبات کے اظہار کے لیے دوبارہ ایجاد کیا گیا ہے جہاں عورت مادر وطن کی نمائندگی کرتی ہے اور مرد، محب وطن جو ملک سے اپنی محبت کا اظہار کرتا ہے۔ 1900 کی دہائی سے 1950 کی دہائی تک ماڈرن ایسٹ ویزاین ادب، خاص طور پر وارے، 1900 کی دہائی اور موجودہ دور کے درمیان تیار کردہ شاعری اور ڈرامہ کے گرد گھومتا ہے۔ خطے کی پھلتی پھولتی معیشت اور 1901 میں وارے کے پہلے اخبار این کاڈلاون کی اشاعت کے ساتھ شروع ہونے والی مقامی اشاعتوں کے ظہور نے وارے میں شاعری کو پھلتے پھولتے دیکھا۔ سامار میں، 1900 کی دہائی میں ایک طویل عرصے سے چلنے والے میگزین، ایکو ڈی سامار وائی لیئٹ نے ہسپانوی، واری اور انگریزی میں مضامین اور ادبی کام شائع کیے۔ اس اشاعت کی ایک قابل ذکر خصوصیت اس کا شاعری کا حصہ، ایک تداران تھا، جس میں طنزیہ نظموں کا ایک سلسلہ پیش کیا گیا جس نے اس وقت کے لوگوں کی بدلتی ہوئی اقدار پر حملہ کیا۔ ایکو نے بھی اسی طرح کبھی کبھار اور مذہبی نظمیں شائع کیں۔ لیئٹ میں، این لانتوان، جس کے پاس 1931 سے 1932 تک کی موجودہ کاپیاں ہیں، نے مذہبی اور کبھی کبھار شاعری شائع کی۔ اس نے باگونگ کٹیپونیرو، لورو، داتوئے انیلود، مارپاہول، واچو (ویسنٹ آئی ڈی ویرا)، جولیو کارٹر (الومینیڈو لوسینٹ)، بین تماکا (ایڈورڈو مکابنٹا)، اور کالانٹاس (کاسیانو ٹرنچیرا) کی طنزیہ نظمیں بھی شائع کیں۔ ان فرضی ناموں کے تحت، شاعروں نے بدعنوان سرکاری اہلکاروں پر تنقید کی، لوگوں کی برائیوں کا مذاق اڑایا، اور سماجی رویے کے جدید طریقے اپنانے پر مقامی خواتین پر حملہ کیا۔ 1909 میں سنگھیرن سان بنیسایہ کی تنظیم کے ساتھ، مصنفین کے ساتھ ساتھ برادری کے مصور بھی وارے زبان کو فروغ دینے کے مقصد سے اکٹھے ہو گئے۔ نوربرٹو رومالڈیز سینئر کی قیادت میں، سنگھیرن کے اراکین کے پاس ادبی شخصیات تھیں جن میں الومینیڈو لوسینٹ، کاسیانو ٹرنچیرا، ایڈورڈو مکابنٹا، فرانسسکو الوارڈو، جوآن ریکاچو، فرانسسکو انفیکٹانا، ایسپیریڈیون بریلو، اور سیاستدان اور صوبہ لیئٹ کے پہلے منتخب گورنر، جیمی سی ڈی ویرا شامل تھے۔ ایک وقت کے لیے، سنگھیرن اس تحریک کا ذمہ دار تھا جو اس نے زبان میں نئی تحریر کو دی۔ 1900 سے لے کر پچاس کی دہائی کے آخر تک کے عرصے میں کیسیانو ٹرنچیرا، الومینیڈو لوسینٹے، ایڈورڈو مکابنٹا کی بہترین وارے نظمیں اور اگسٹن ال اومورا، پابلو ربادولہ، ٹامس گومز جونیئر، فلومینو کمبو سنگزون، ایسٹریلا پاکوان، پیڈرو سیپارا، فرانسسکو اوریلو، اور ایلیوٹریو رامو کی شاعری کا ظہور دیکھا گیا۔ ٹرنچیرا، لوسینٹ اور مکابنٹا خاص طور پر اپنے بہترین انداز میں تھے جب انہوں نے طنزیہ شاعری لکھی۔ 1950 کی دہائی کے بعد ملک میں سرکاری زبان کے طور پر انگریزی کی بڑھتی ہوئی قبولیت نے ان مصنفین کی نسلی مادری زبان کے ساتھ وفاداری کو اپنے فن کے ذریعہ کے طور پر مضبوط کیا۔ انگریزی کے پہلے مقامی اخبارات لیئٹ نیوز اور دی لیڈر ان دی ٹوئنٹیز کی اشاعت نے انگریزی کو مواصلات کے ذریعہ کے طور پر قانونی حیثیت دی، وارے کی بتدریج نقل مکانی اور بالآخر اس کی شاعری کو مقامی اشاعتوں کے صفحات سے غائب کردیا۔ جہاں مقامی اخبارات اب وارے میں تحریری شاعری کے لیے گاڑیوں کے طور پر کام نہیں کرتے تھے، یہ کردار ستر کی دہائی میں ایم بی سی کے ڈی وائی وی ایل اور مقامی ریڈیو اسٹیشنوں نے سنبھالا تھا۔ موجودہ وقت تک، ان اسٹیشنوں کو بھیجی جانے والی نظمیں زیادہ تر مقامی لوگوں-کسانوں، گھریلو خواتین، وکلاء، سرکاری کلرکوں، اساتذہ اور طلباء کے ذریعے لکھی جاتی ہیں۔ ان کی شاعری کا ایک عام معیار یہ ہے کہ وہ کبھی کبھار، تدریسی اور روایتی شکل میں ہوتی ہیں۔ اس خطے کے تعلیم یافتہ مصنفین، مقامی لوک شاعروں کے برعکس، وارے اور نہ ہی فلپائنی زبان میں لکھتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر انگریزی میں لکھتے ہیں حالانکہ حال ہی میں ان کی شاعری کے ذریعہ کے طور پر ان کی نسلی مادری زبان میں رومانوی واپسی ہوئی ہے۔ وارے ڈرامہ کسی زمانے میں شہر کے تہواروں کا ایک حصہ تھا۔ اس کی تحریر اور پیشکش عام طور پر ہرمانو میئر کے ذریعہ تہواروں کے ایک حصے کے طور پر شہر کے حلقوں کی تفریح کے لیے کی جاتی تھی۔ ٹاؤن فیسٹس نے ایک طرح سے ڈرامہ نگار کے کام کو برقرار رکھا۔ حالیہ برسوں میں، اب ایسا نہیں ہے۔ اگر آج کل کبھی کوئی ڈرامہ پیش کیا جاتا ہے، تو یہ بنیادی طور پر حادی اور زرزوئلا کی روایت میں پہلے لکھے گئے ڈراموں کے تالاب سے تیار کیا جاتا ہے۔ فلپائن کے مطابق، وارے زرزوئلا پر ایک اتھارٹی، زرزوئلا کی ابتدائی پیداوار میں نوربرٹو رومالڈیز کی این پگٹابانگ نی سان میگوئل شامل تھی، جو 1899 میں تولوسا، لیئٹے میں پیش کی گئی تھی۔ زرزوئلا نے ایک ڈرامائی شکل کے طور پر اپنی موسیقی اور ڈرامائی ایکشن کے لیے سامعین کو مسحور کر دیا۔ اس صنف کے قابل ذکر ڈرامہ نگاروں میں نوربرٹو رومالڈیز سینئر، الفونسو سنکو، الومینیڈو لوسینٹ، ایمیلیو آندراڈا جونیئر، فرانسسکو الوارڈو، جیسس اگناسیو، مارگریٹا نوناٹو، پیڈرو ایسڈرڈن، پیڈرو سیپارا، ایڈکارڈو ہلبانو، موننگ فیوینٹس، ورجیلیو فیوینٹس، اور اگسٹن ایل اومورا شامل تھے۔ ان ڈرامہ نگاروں میں سے الومینیڈو لوسینٹ ادبی کامیابی کے لحاظ سے نمایاں ہیں۔ انہوں نے تقریبا تیس ڈرامے لکھے اور ان میں سے زیادہ تر گھریلو تنازعات اور اپنے دور میں وارے معاشرے کے بدلتے ہوئے رویوں سے متعلق تھے۔ اگرچہ ان کے کئی طویل کام مدھرانہ ہوتے ہیں، لیکن یہ ان کے طنزیہ ڈرامے تھے جو ان کی ستم ظریفی اور مزاح، ان کے پلاٹ کے ڈھانچے کی جکڑن اور زبان کے مخصوص استعمال کے لیے یادگار ہیں۔ حادی ترقی میں زرزویل کو پیشگی بناتی ہے۔ یہ لیئٹ کی بہت سی برادریوں میں ایک سرپرست سنت کے اعزاز میں منعقد ہونے والے ٹاؤن فیسٹا تہواروں کے حصے کے طور پر لکھا اور پیش کیا جاتا تھا۔ یہ عام طور پر جنگ میں عیسائی اور مسلم سلطنتوں سے نمٹتا تھا۔ آج خطے کی سیبوانو اسپیچ کمیونٹیز میں بھی حادی کے انعقاد کے بارے میں شاید ہی کوئی سنتا ہو۔ وارے میں فکشن پھلتا پھولتا نہیں رہا کیونکہ اس میں اشاعت کے لیے جگہ کا فقدان ہے۔ فلپائن کی دیگر زبانوں کے ادب کے لیے واری زبان فلپائن کا ادب بھی دیکھیں ذرائع http://www.ncca.gov.ph/about_cultarts/comarticles.php?artcl_Id=142 ویزاین ادب واری زبان