Advowson
ایڈوسن (ایڈوسن) یا سرپرستی انگریزی قانون میں ایک سرپرست (ایووی) کا حق ہے کہ وہ کلیسائی بشپ (یا کچھ معاملات میں عام اگر ایک ہی شخص نہیں) کو کسی خالی کلیسائی فائدے یا چرچ میں رہائش کے لیے تقرری کے لیے نامزد شخص پیش کرے، ایک ایسا عمل جسے پیشکش کے نام سے جانا جاتا ہے (جوس پریسینٹینڈی، لاطینی: "پیش کرنے کا حق")۔ یہ لفظ، فرانسیسی کے ذریعے، لاطینی ایڈوکیئر سے ماخوذ ہے، ووکیئر سے "کال کرنے کے لیے" پلس ایڈ، "سے،" کی طرف، "اس طرح ایک" سمننگ "ہے۔ کسی شخص کو پیرش پادری کے طور پر نامزد کرنے کا حق ہے (ایپسکوپل یعنی ایک بشپ کی منظوری کے تابع)، اور ہر پیرش میں اس طرح کا ہر حق بنیادی طور پر پرنسپل جاگیر کے مالک کے پاس تھا۔ بہت سے چھوٹے پیرش میں اسی نام کی صرف ایک جاگیر تھی۔ ایڈووسن کی تخلیق ایک ثانوی ترقی تھی جو 11 ویں اور 12 ویں صدی میں انگلینڈ بھر میں پیرش بنانے کے عمل سے پیدا ہوئی تھی، ان سے وابستہ پیرش گرجا گھروں کے ساتھ۔ اس ترقی کا ایک بڑا محرک گرجا گھروں اور ان کے پادریوں کی حمایت کے لیے مخصوص زرعی دسواں حصہ کا قانونی استعمال تھا۔ زمینداروں کو اپنی جائیدادوں میں آمدنی کا دسواں حصہ برقرار رکھنے کے لیے اپنی زمینوں پر پیرش گرجا گھر قائم کرنے کی ضرورت تھی، اور اس مقصد کے لیے سابق فیلڈ گرجا گھروں کو پیرش چرچ کا درجہ دینے کی کوشش کی گئی۔ یہ عام طور پر ایک جاگیر کے مالک کے ذریعہ اپنی جاگیر کی حدود کے اندر، یا کسی نئی زیر قبضہ جاگیر کے اندر چرچ کی تعمیر نو کے ذریعے انجام دیا جاتا تھا، اور پھر کچھ انفرادی نام کے کھیتوں، ملوں یا پیغامات کے ملکیتی حقوق کو منتقل کیا جاتا تھا۔ جاگیر پر مکانات جو کرایہ کماتے تھے) ایک گلیب قائم کرنے کے لیے۔ جہاں 1066 کی نارمن فتح سے پہلے قائم کردہ مینوروں پر پیرش گرجا گھر موجود تھے، وہاں پوزیشن کم واضح ہے اور عام طور پر ایسے ریکارڈ کم ہیں جن سے تاریخ کی تشکیل نو کی جا سکے۔ تاہم، برطانیہ کو خطوں میں تقسیم کیا گیا تھا، اور بہت سے پیرش گرجا گھر اس وقت سے بہت پہلے قائم کیے گئے تھے، اور ان کی تخلیق کا عمل غالبا اسی طرح اینگلو سیکسن تھینس نے انجام دیا تھا جیسا کہ نارمن لارڈز اور جاگیرداروں نے کیا تھا۔ ابتدائی طور پر جاگیرداروں نے ان نئے پیرش گرجا گھروں پر سیگنیورل ڈومینیئم کا استعمال کیا، تقرری پر انٹروئٹ فیس اور اس کے بعد سالانہ کرایہ وصول کیا۔ 'ایڈووسن' کے ان سگنیری حقوق کی پابندی، خالصتا پیش کرنے کا حق، گریگورین اصلاح کے عمل کے ساتھ تیار ہوا ؛ جس کے نتیجے میں روحانی آمدنی سے مالکان کو ادائیگی ممنوع تھی۔ نیا عمل ڈائیوسس کے بشپ کے ساتھ مل کر انجام دیا گیا جس میں جاگیر واقع تھی۔ جاگیر کا مالک، چرچ اور پارسنج کی تعمیر میں بہت زیادہ خرچ کرنے کے بعد اور گلیب کو جائیداد کے عطیہ کی وجہ سے آمدنی کا نقصان برداشت کرنے کے بعد، کافی معقول طور پر اس فرد کو منتخب کرنے کے حق پر اصرار کیا جو پیرش پادری کے طور پر کام کرے گا، جس عہدے سے وہ پادری کی موت تک رب کے ذریعہ نکال نہیں سکتا تھا۔ بشپ، جس کی تقدیس کے بغیر نئے چرچ کا کوئی مذہبی اور روحانی قد نہیں ہوگا، نے بدلے میں تقرری کی تصدیق کے حق کا مطالبہ کیا۔ اس طرح ابتدائی وقت سے ہی ایڈوسن جاگیر سے "ملحق" تھا، یعنی یہ جاگیر سے متعلق تھا اور مالک اسے استعمال کر سکتا تھا۔ ایڈوسن، حقیقی جائیداد ہونے کی وجہ سے "الگ تھلگ" ہو سکتا ہے (یعنی۔ نمٹا دیا گیا) سرپرست کی فروخت یا تحفے کے ذریعے، لیکن مالک سے خصوصی لائسنس کے ساتھ جیسا کہ خود جاگیر کی علیحدگی کے لیے ضروری تھا۔ باری باری پیشکش جہاں ایک جاگیر کو شریک وارثوں کی طرف سے وراثت کی وجہ سے موئٹیز میں تقسیم کیا گیا تھا، ایڈوسن کو بھی تقسیم کیا گیا تھا۔ 13 ویں صدی سے پہلے، اس کے نتیجے میں عام طور پر ریکٹری (اور اس کے مشیر) کو دو یا زیادہ حصوں میں تقسیم کیا جاتا تھا، اس کے بعد سے ہر شریک وارث کے جانشین الگ الگ ایک پیرش پادری کو اپنا 'پارٹر' نامزد کرتے تھے۔ تاہم ابھرتے ہوئے کینن قانون نے روحوں کے علاج کو ایک واحد پیرش کے لیے اس طرح تقسیم کرنے کی سختی سے مذمت کی، اور بشپوں نے اس طرح کے آلات کی اجازت دینا بند کر دی ؛ سوائے جزوی کالج فاؤنڈیشنز کے معاملے کے۔ لہذا اس کے بعد، اگر کسی جاگیر کا مالک بغیر کسی مردانہ مسئلہ کے مر گیا لیکن دو بیٹیوں کے ساتھ، تو مردانہ اراضی کو دو علاقوں میں تقسیم کر دیا جائے گا، تاہم اصل غیر منقسم پیرش کے اندر، جو ہر بیٹی کے شوہروں کے زیر کنٹرول ہوگا، اور ایڈوسن ہر بیٹی کے شوہر کے پاس ہوگا جو بدلے میں جوری اکسوریس کے پاس ہوگا۔ بڑی بیٹی کے شوہر کو پہلی پیش کش کا حق حاصل ہوگا، یعنی پہلی خالی جگہ پر نیا پادری مقرر کرنے کا حق، جبکہ دوسری بیٹی کا شوہر-یا زیادہ عام طور پر، پادریوں کی عمر کی مدت کو دیکھتے ہوئے، ان کی اولاد-دوسری پیش کش کا حق رکھتی ہے۔ جہاں منتظمین کو تین یا اس سے زیادہ وزارتوں یا "پارٹیوں" میں تقسیم کیا گیا تھا، اسی کے مطابق پیشکش کی باریوں میں توسیع ہوئی۔ اس کے بعد بشپوں نے موجودہ جزوی گرجا گھروں کو باری باری پیش کرنے میں تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ لیکن جزوی انتظامات اس کے باوجود 19 ویں صدی میں کئی پیرش میں برقرار رہے۔ اور کچھ اب بھی کام کرتے ہیں (اگرچہ صرف نام کے لحاظ سے، حصوں کو ایک واحد عہدے دار میں متحد کیا گیا ہے)۔ جن سرپرستوں کو تیار نقد کی ضرورت ہوتی ہے وہ پیش کش کی باریوں کو بیچ کر اپنے مشیروں کی قدر کا فائدہ اٹھانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ یا تو اگلی باری اکیلے، یا متبادل مستقبل طویل مدتی اثاثہ کے طور پر بدل جاتا ہے۔ کینن قانون کی خلاف ورزی، تاہم، 12 ویں صدی تک، یہ حکم دیا گیا کہ پیش کرنے کا حق اس سنت کا ہے جس کے لیے چرچ وقف تھا اور یہ کہ صرف کلیسائی عدالتیں ایڈووسن سے متعلق مقدمات پر فیصلہ دے سکتی ہیں۔ کنگ ہنری دوم کے کلیرینڈن کے آئین نے دوسری صورت اختیار کی، اور تھامس بیکٹ کے قتل کے بعد، بادشاہ نے ایک بار پھر فیصلہ دیا کہ وکلاء سے متعلق مقدمات کی سماعت سیکولر عدالتوں کے ذریعے کی جانی چاہیے۔ اصلاح کا اثر 16 ویں صدی میں اصلاح میں، خانقاہوں کی تحلیل کے نتیجے میں بہت سی خانقاہوں کی جائیداد عام لوگوں کو منتقل ہو گئی، اور جائیدادوں کے ساتھ وہ ایڈووسن منتقل ہو گئے جو خانقاہوں کے پاس تھے: اس طرح عام سرپرستوں کا ایک بڑا گروہ تشکیل پایا (ضبطی دیکھیں)۔ 1603 میں، مجموعی طور پر 9284 میں سے عام جعل سازوں کے ہاتھوں میں ایک اندازے کے مطابق 3849 رہائش گاہیں تھیں۔ بہت سے منتظمین اور ملحقہ زندگی کے سرپرست بھی تھے جو متقی تھے، یعنی جو رومن کیتھولک رہے اور نئے پروٹسٹنٹ مذہب کو اپنانے سے انکار کر دیا۔ ایسے سرپرستوں کو پریزنٹیشن آف بینیفٹس ایکٹ 1605 (3 جی اے سی) کے ذریعے پیشکش کرنے سے روک دیا گیا تھا۔ 1 ج 5)، جس نے فی الحال حق آکسفورڈ یا کیمبرج کی یونیورسٹیوں کو پیرش کے جغرافیائی محل وقوع کے مطابق منتقل کیا۔ یونیورسٹی کو یہ حق نئے مذہب کے پیروکار تیسرے فریق کو تفویض کرنے کی اجازت دی گئی تھی، غور کے لیے یا دوسری صورت میں۔ قانونی حیثیت قانونی طور پر، ایڈووسن کو حقیقی جائیداد کے طور پر سمجھا جاتا تھا جسے زمین کے پارسل کی طرح عام انداز میں رکھا یا پہنچایا جا سکتا تھا، اور اس کے برعکس لیا یا محصور کیا جا سکتا تھا۔ وکلاء ابتدائی غیر حقیقی موروثی میں سے تھے، اور اکثر فیس ٹیل میں رکھے جاتے تھے۔ قانونی چارہ جوئی (اصلاح کے بعد عارضی عدالتوں میں فعال)، ایک ایڈوسن کی بنیاد پر کسی حد تک خصوصی تھی، جس میں کارروائی کی انوکھی شکلیں دیگر رئیلٹی پر لاگو نہیں ہوتی تھیں، جیسے کہ رٹ آف کوئر امپیڈٹ، جس کے ذریعے ایک سرپرست نے اپنے پیش کردہ امیدوار کی حمایت میں ایک بشپ پر مقدمہ دائر کیا، جس میں کسی فائدے کے جانشینی میں غیر معقول رکاوٹ کا الزام لگایا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں پیرش انتظامیہ کی اصلاحات کے بعد (بنیادی طور پر سیکولر پیرش اور وسیع تر کاؤنٹی اور ضلعی حکام کا نفاذ)، ایڈوسن کی تجارتی قدر نہ ہونے کے برابر تھی۔ بینیفائٹس ایکٹ 1898 (ترمیم) میزر 1923 نے ایڈووسن کو مرحلہ وار ہٹا دیا تاکہ 14 جولائی 1924 کے بعد دو آسامیاں ہونے کے بعد انہیں فروخت یا وراثت میں نہ لیا جا سکے اور موجودہ سرپرست کی ہدایت سے ان کا خاتمہ پہلے ہی ممکن ہو گیا۔ تاہم، 1933 میں کینٹربری کے اس وقت کے آرچ بشپ، کوسمو لینگ کے الفاظ میں، اس کا اثر پڑا کہ ایڈووسن کی فروخت میں بہت تیزی سے اضافہ ہوا۔ سرپرست فروخت کرنے کے لیے بے چین تھے، اور انہیں فروخت کرنے کا مشورہ دیا گیا، جبکہ ان کے ملکیتی حقوق کی ابھی بھی کچھ مالی قدر تھی، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ اس موقع کو بڑی حد تک پارٹی کے مقاصد اور پارٹی ٹرسٹوں کے لیے ایڈووسن حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ " ایڈووسن کی خریداری اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ ایک پیرش اینگلو کیتھولک، یا زیادہ تر انجیلی بشارت کا گڑھ بن جائے، 19 ویں صدی میں شروع ہوئی تھی۔ اس کی وجہ سے کئی ایسے حالات پیدا ہوئے جہاں ایک پیرش پر ایک عہدہ دار عائد کیا گیا تھا، اور 1932 میں ڈیوسیسن بورڈ آف پیٹرونیج کے قیام کے ذریعے جزوی طور پر اس سے نمٹا گیا تھا۔ ایڈووسن کے حوالے سے عام قانون کا بھرپور ادارہ بعض اوقات جدید دور میں متعلقہ ہو سکتا ہے جب جدید غیر حقیقی وراثت، جیسے کاشتکاری کی الاٹمنٹ، جن کو قانون کے ذریعے نہیں سنبھالا جاتا ہے یا دوسرے عام قانون کے ذریعے مناسب طریقے سے حل نہیں کیا جاتا ہے، پر تنازعات سے نمٹا جاتا ہے۔ اس کی ایک مثال 1980 کا فرسٹ وکٹوریہ نیشنل بینک بمقابلہ ریاستہائے متحدہ کا معاملہ ہے۔ ویلیو ایڈووسن کئی وجوہات کی بناء پر قیمتی اثاثے تھے، بنیادی طور پر سرپرست کے لیے پیرش پادری کی تعلیم اور خطبات کے ذریعے پادریوں، جو اس کے معمولی کرایہ دار تھے، پر اخلاقی اثر ڈالنے کے ایک ذریعہ کے طور پر۔ جاگیر ایک کاروباری ادارہ تھا، اور اس کی تجارتی کامیابی کے لیے یہ ضروری تھا کہ وہاں رہنے والے تمام لوگ ایک مشترکہ مقصد کے لیے ہم آہنگی سے رہیں اور کام کریں، اور ملک کے قانون اور مردانہ عدالت کی اطاعت کریں۔ اس طرح کے قانون کی پاسداری کرنے والے رویے کو ایک مناسب پیرش پادری فروغ دے سکتا ہے، اور واضح طور پر اس کے خلاف تبلیغ کرنے والے پادری کی تقرری جاگیر کے مالک کے مفادات کے لیے ایک تباہی ہوگی۔ ملاقات کا استعمال کسی قابل قدر نوکر کے لیے آمدنی فراہم کرنے کے لیے بھی کیا جا سکتا ہے (جیسے کہ پادری یا سیکرٹری)، یا مقرر کردہ شخص کی طرف سے سرپرست کو دی گئی ماضی کی خدمات کے انعام کے طور پر۔ ایک فائدے میں عام طور پر گھر کا استعمال شامل ہوتا ہے، یعنی ایک ویکریج، پارسنج یا ریکٹری کے ساتھ ساتھ گلیب اور دسواں حصہ سے ہونے والی آمدنی، جو عہدہ دار کے رہائشی اخراجات کو فراہم کرے گی، اور ایڈوسن کی قیمت اس طرح اس بات کے مطابق مختلف ہوگی کہ گلیب کتنی دولت سے مالا مال تھی۔ جاگیر کی مردانہ زمینوں کے مالک سے باہر تھا۔ مثال کے طور پر: نارتھمپٹن شائر (پیٹربورو ڈائیوسس) میں پالرسپوری کے پیرش کے ایڈوسن کو نیو کالج، آکسفورڈ نے 1750 میں 1,300 پونڈ کی رقم میں خریدا تھا۔ ایڈووسن کو اکثر مالکان اور زمینداروں کے ذریعہ چھوٹے بیٹے کے لیے کیریئر اور آمدنی فراہم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جو، اولین وراثت کے رواج کی وجہ سے، کسی بھی آبائی زمین کا وارث نہیں ہوگا۔ اگر والد کے پاس پہلے سے کوئی مناسب مشیر نہیں تھا، تو وہ اس مقصد کے لیے اسے خرید سکتا ہے۔ تاریخی ریکارڈ کے طور پر قدر مینوروں کے سامنے تاریخی پیشکشوں کے ریکارڈ ان کے خطوں کے گولہ بارود یا آرکائیوز کے درمیان رکھے جاتے ہیں۔ اکثر اس طرح کے ریکارڈ کئی صدیوں تک اٹوٹ رہتے ہیں، اور متعلقہ معلومات کے ساتھ سرپرست اور مقرر کردہ کے نام درج کرتے ہیں۔ اس طرح یہ ریکارڈ متعلقہ منتروں کے غیر مذہبی مورخین اور نسب دانوں کے لیے بھی بہت اہمیت کے حامل ہیں، مثال کے طور پر ایک مخصوص تاریخ پر جاگیر کے مالک کے نام کی تصدیق، اس کی زندگی کی تاریخوں کی تصدیق، اور اس کے وارث، شریک حیات یا بیوہ کے نام کی تصدیق۔ مینوروں سے متعلق زیادہ تر سیکولر تاریخی ریکارڈ مینوریل رولز یا قدیم محکموں کے آرکائیوز میں موجود ہیں، مثال کے طور پر خزانے، شاہی عدالتوں وغیرہ کے ریکارڈ۔ ڈیوکیسن آرکائیوز کے اندر ریکارڈز کے ایک مکمل طور پر آزاد سیٹ کا وجود، جو عام طور پر زیر بحث بشپس کے کیلنڈرز میں شائع ہوتا ہے، اس طرح ایک قیمتی وسیلہ ہے۔ موجودہ پوزیشن 20 ویں صدی میں، یہ بہت سے انگریزی سیز (ڈیوسیس) کی پالیسی بن گئی کہ وہ اپنے علاقے میں پیرش گرجا گھروں کو ایڈووسن حاصل کریں۔ اس سے بشپ کو پیرش پادریوں کے انتخاب پر مکمل اختیار مل گیا، جس سے اسے پارش پر سیاسی اور مذہبی اثر مل سکتا ہے۔ چرچ کی آمدنی کو چند منتخب افراد سے دور تقسیم کرنے کا مطلب ہے کہ جیک رسل (وفات 1883) جیسے انتہائی آزاد، اکثر دائیں بازو کے "لومڑی شکار پارسن" کے دن ختم ہو چکے ہیں۔ 19 ویں صدی میں مردانہ عدالتوں کا خاتمہ اور 1925 میں ختم ہونے والے کاپی ہولڈ ٹائٹل کو بتدریج ہٹانے کا مطلب تھا کہ جاگیر کے مالک کے اختیارات کو ختم کر دیا گیا، نہ کہ آبائی دفتر کو۔ ان زمینوں کے کسی بھی حصے کے وارثوں کا اظہار کیا جا سکتا ہے کہ وہ اپنی زمینوں سے منسلک ایڈووسن کا حق رکھتے ہیں، بہت سے معاملات میں مضمر طور پر، لیکن رجسٹرڈ زمین میں ایسا نہیں ہے۔ زیادہ تر مثالوں میں، عام لوگ بشپ کی طرف سے ایک شائستہ خط میں ایسا کرنے کے لیے کہا جانے پر، ڈائیوسس کو ادائیگی کے بغیر انہیں عطیہ کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ وکلاء کی ہولڈرز کے لیے قدر کم ہوتی ہے، کیونکہ رہائش کی فروخت پر پابندی زیادہ آسانی سے نافذ کی جاتی ہے اور کچھ عام ہولڈر اپنے پڑوس کے اخلاقیات پر پراکسی اثر ڈالنا چاہتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر قرون وسطی کے زمانے سے لے کر 19 ویں صدی تک پیرش میں ان کے کرایہ دار رہے ہوں گے، اور نہ ہی ان کے چھوٹے بچوں کو پیرش پادریوں کے طور پر ترجیحی انتخاب کے لیے پیش کیا جائے گا، جو کہ دسواں حصہ کے دور میں اکثر اعلی حقیقی شرائط کی تنخواہ کا ذریعہ ہوتا تھا۔ عام مشیروں کو یکے بعد دیگرے وصیت یا جائیداد کی جانشینی کے ذریعے چھوڑ دیا گیا ہے اور اس لیے بہت سے مشیروں کو رکھنا ماضی کی دولت کی علامت ہے۔ 1995 کے ڈیبریٹ کے پیراج میں جان ہروی، برسٹل کے 7 ویں مارکویس (وفات 1999) کو دکھایا گیا ہے، جو اس وقت 40 سال کے تھے، ایک جدید انتہائی مثال میں: وہ "تیس زندگیوں کے سرپرست" تھے۔ بہت سے مشیر چرچ کے پروٹسٹنٹ ونگ پر چرچ سوسائٹی کے ساتھ، اور چرچ یونین اور آکسفورڈ موومنٹ کے اینگلو کیتھولک ونگ پر آرام کرتے ہیں۔ ان میں سے کسی ایک کو عطیہ دینے سے یہ دیکھنے میں مدد مل سکتی ہے کہ عبادت کا انداز ایک پیرش میں نسلوں تک مستقل رہتا ہے جس میں مقامی بشپوں کی طرف سے متعارف کرائی گئی دونوں سمتوں میں اصلاحات کا قدرے کم احترام ہوتا ہے، حالانکہ تمام صورتوں میں بشپوں کے ساتھ آرام کی تقرری اور فروغ دینے کے حتمی فیصلے ہوتے ہیں۔ یہ بہت سے عقائد، لیکن خاص طور پر گرجا گھروں، سبسڈیریٹی (مقامی تفریق) کی مرکزی پالیسیوں کی وجہ سے معتدل ہے جو بزرگ شخصیات کے عقیدے کے خلاف ہے۔ 2019 میں، ٹریسا سوٹن نے کلیسائی قانون کے جریدے میں تین مخصوص اصلاحات کے لیے دلیل دی: "سب سے پہلے، انفرادی نجی عام سرپرستی پر غروب آفتاب کے اصول کی تجویز پیش کریں بشرطیکہ ذاتی سرپرستی اب کسی دوسرے فرد پر منتقل نہیں کی جا سکے۔ دوسرا، تعلیمی یا گئلڈ سرپرستوں کے لیے پیشکش کے رسمی حقوق کے بغیر ایک برائے نام شخصیت 'خیراتی سرپرست' کا کردار تیار کریں جو چرچ کے ساتھ معاون روابط برقرار رکھنے کے لیے تیار ہیں۔ آخر میں، پیرش کی مدد کے لیے سوسائٹیوں کے لیے فراہمی کے ذریعے چرچ مین شپ کی عکاسی کرنے میں سرپرستی کرنے والی سوسائٹیوں کے کام میں اہمیت کو تسلیم کریں، لیکن صرف اس صورت میں جب پی سی سی اس انتظام کو خالی جگہ پر جاری رکھنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ انتھونی جیننگز نے سوٹن کے مضمون کا جواب دیتے ہوئے نجی سرپرستی کو ختم کرنے کی اس کی تجویز کو "سخت" قرار دیا۔ مارچ 2021 میں، سینٹ لیوکس، ویسٹ ہولووے کے پی سی سی نے اعلان کیا کہ وہ چرچ پاسٹرل ایڈ سوسائٹی کے علاوہ کسی اور سرپرست کی تلاش کر رہا ہے۔ سینٹ لیوک جامع چرچ کا ایک رکن ہے اور ایل جی بی ٹی پرائڈ پرچم اڑاتا ہے، جو کہ چرچ کے ویکر ریو جان میک کینزی کے مطابق سی پی اے ایس کا مشترکہ نقطہ نظر نہیں ہے۔ پی سی سی کا ماننا ہے کہ "سی پی اے ایس بورڈ آف ٹرسٹیز اس کی جگہ کسی اور کو حاصل کیے بغیر اس سرپرستی کو ترک نہیں کرنا چاہتا تھا، لیکن ہو سکتا ہے کہ وہ اس کا تبادلہ کرنے کو تیار ہو"۔ سرپرستی کے نظام کے بارے میں لکھتے ہوئے، مارٹن ورو نے تجویز پیش کی کہ "اب وقت آگیا ہے کہ ان میں سے کچھ پوشیدہ درجہ بندی کو ختم کیا جائے اور مقامی لوگوں پر تھوڑا اور اعتماد کیا جائے"۔ اینٹس رائل فکس سوسائٹی فار دی مینٹیننس آف دی فیتھ ریفرنسز کتابچہ چیڈوک، اوون بھی دیکھیں۔ وکٹورین چرچ، حصہ دوم 1860-1901 (1970) پی پی 207-17۔ ۔ اسمتھ، پیٹر ایم۔ "ایڈوسن: ایک انتہائی مخصوص پراپرٹی کی تاریخ اور ترقی"۔ کلیسائی قانون جریدہ "5#26 (2000): 320-339۔ بیرونی روابط۔ انگریزی قانونی اصطلاحات برطانیہ میں عیسائیت کی تاریخ چرچ آف انگلینڈ کی تاریخ جائیداد کا قانون ڈی: کرچن پیٹروناٹ