Antiope (mother of Amphion)
یونانی پورانیک میں، اینٹیوپ (قدیم یونانی: αντι مخالف سے ماخوذ، اس کے مقابلے میں، پسند "اور οsi اوپس" آواز "یا معنی" سامنا کرنا ") ہومر کے مطابق، بویوٹین ندی کے دیوتا اسوپس کی بیٹی تھی۔ بعد کے ذرائع میں اسے تھیبس کے" رات کے "بادشاہ نائکٹیئس کی بیٹی یا سائپریا میں، لائکرگس کی بیٹی کہا جاتا ہے، لیکن ہومر کے لیے اس کا مقام خالصتا بویوٹین ہے۔ وہ امفیون اور زیتھوس کی ماں تھی۔ افسانہ اس کی خوبصورتی نے زیوس کو اپنی طرف متوجہ کیا، جو طنز کی شکل اختیار کرتے ہوئے اس کے ساتھ زیادتی کرتا ہے۔ اے۔ بی۔ کک نے نوٹ کیا کہ اس کے افسانے نے "ڈیونیسیک رنگ اختیار کیا، اینٹیپ کو میناڈ اور زیوس کو ستیر کے طور پر پیش کیا گیا۔" یہ واحد افسانوی واقعہ ہے جس میں زیوس طنز میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ زیوس کے بچے سے حاملہ ہونے کی وجہ سے، اینٹیوپ کو اپنے والد، نیکٹیوس کے غضب کا خدشہ تھا، اور وہ سائسن بھاگ گئی، جہاں اس نے ایپوپس سے شادی کی۔ اس کے بعد اسے ایپوپیس لے گیا، جسے سائیون میں ایک ہیرو کے طور پر پوج کیا گیا تھا۔ وہ اسے اس وقت تک نہیں چھوڑے گا جب تک کہ اس کے چچا لائکس مجبور نہ کرے۔ لائکس نے اینٹیپ کا تعاقب کیا جب اس کے بھائی نائکٹیئس نے اینٹیپ کی بدنامی کی وجہ سے خودکشی کر لی۔ گھر جاتے ہوئے اس نے پہاڑ سیتیرون پر ایلیوتھیری کے پڑوس میں، جڑواں بچوں ایمفیون اور زیتھوس کو جنم دیا، جن میں سے ایمفیون دیوتا کا بیٹا تھا، اور زیتھوس ایپوپس کا بیٹا تھا۔ دونوں کو چرواہوں کے پالنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ تھیبس میں اینٹیوپ کو اب لائکس کی بیوی ڈیرس کے ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، لیکن آخر کار ایلیوتھیری کی طرف فرار ہو گیا، اور وہاں اسے نادانستہ طور پر اس گھر میں پناہ مل گئی جہاں اس کے دو بیٹے چرواہے کے طور پر رہ رہے تھے۔ یوریپائڈز کے اینٹیپ میں یہ صورتحال ہے، جو ماں اور بیٹوں کی پہچان اور اس کے بچاؤ کی طرف مائل ہوتی ہے۔ یہاں اسے ڈیرس نے دریافت کیا، جو ایک باچک تہوار منانے آیا تھا۔ اس نے دونوں نوجوانوں کو حکم دیا کہ وہ اینٹیوپ کو جنگلی بیل کے سینگوں سے باندھ دیں۔ وہ اطاعت کرنے ہی والے تھے، جب بوڑھے چرواہے، جس نے ان کی پرورش کی تھی، نے اپنا راز ظاہر کیا، اور انہوں نے اس کے بجائے ڈرس کو سزا دی، ان کی ماں اینٹیپ کے ساتھ ظالمانہ سلوک کے لیے، جس کے ساتھ ڈرس نے غلام کی طرح سلوک کیا تھا۔ یوریپائڈز میں، ہرمیس کا نزول بھائیوں کو اپنے چچا کو قتل کرنے سے روکتا ہے۔ لائکس پھر تھیبس کے کیڈمیا میں جڑواں بچوں کو اقتدار سے مستعفی ہو جاتا ہے۔ ڈیرس کے علاج کے لیے، کہا جاتا ہے کہ ڈیونیسس، جس کی عبادت کے لیے وہ وقف تھی، پاگل پن کے ساتھ اینٹیوپ کے پاس گئی، جس کی وجہ سے وہ پورے یونان میں بے چین ہو کر گھومتی رہی جب تک کہ وہ ٹھیک نہ ہو گئی، اور ٹیتھورکا کے فوکس نے ماؤنٹ پارناسس پر شادی کر لی، جہاں دونوں کو ایک ہی قبر میں دفن کیا گیا۔ ایمفیون ایک عظیم گلوکار اور موسیقار بن گیا جب ہرمیس نے اسے بجانا سکھایا اور اسے سنہری لائر دی۔ زیتھوس ایک شکاری اور چرواہا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ ایمفیون اور زیتھوس نے تھیبس کے قلعے قائم کیے تھے۔ کلاسیکی دور کے یونانیوں کے لیے، دونوں کے طرز زندگی کے درمیان تضاد بیانیے کا سب سے نمایاں عنصر بن گیا۔ یوریپائڈز کے اینٹیوپ میں سب سے زیادہ یاد کیا جانے والا منظر وہ تھا جہاں بحث میں دونوں بھائیوں نے اپنی فعال اور غور طلب زندگیوں کا موازنہ کیا۔ انہوں نے مل کر تھیبس کی تعمیر اور قلعہ بندی کی، پتھر کے بڑے بڑے ٹکڑے ایمفیون کے لائر کی آواز پر خود کو دیواروں میں تشکیل دیتے ہیں۔ ایمفیون نے نیوبی سے شادی کی، اور اپنی بیوی اور بچوں کے کھونے کے بعد خودکشی کر لی۔ زیتھوس نے ایڈن، یا بعض اوقات تھیبی سے شادی کی۔ بھائیوں کو ایک قبر میں دفن کیا گیا۔ یونانی ثقافت میں سائیسن میں، اینٹیوپ اتنا اہم تھا کہ اس کی ایک کریسلفینٹائن فرقے کی شبیہہ بنائی گئی اور افروڈائٹ کے مندر میں قائم کی گئی۔ پوسانیاس اس کے بارے میں بات کرتا ہے۔ صرف ایک پجاری، ایک بوڑھی عورت، کو مندر کے تہہ خانے میں داخل ہونے کی اجازت تھی، جس میں ہر سال ایک نوجوان لڑکی کا انتخاب کیا جاتا تھا، جو لیوٹروفوروس کے طور پر کام کرتی تھی۔ تقریبا 408 قبل مسیح میں پیش کردہ یوریپائڈز کا اینٹیپ، افلاطون کے گورجیاس اور بہت سے دوسرے مصنفین میں وسیع پیمانے پر حوالہ دیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں ٹکڑوں کی ایک بڑی صف تیار ہوئی۔ 1890 میں فلنڈرز پیٹری نے پیپرس کے مزید ٹکڑے دریافت کیے، جنہیں فیوم میں پائے جانے والے تیسری صدی قبل مسیح کے ٹولیمک ممی کیس کی تعمیر میں دوبارہ استعمال کیا گیا تھا۔ پیلیوگرافی سے پتہ چلتا ہے کہ اسکرال کو فضلہ کے طور پر دوبارہ استعمال کرنے سے پہلے پرانا تھا، جس سے یہ ٹکڑے کسی بھی یونانی ڈرامے کا قدیم ترین زندہ بچ جانے والا متن بن گئے۔ اس دریافت سے موجودہ ٹکڑوں کی نئی ریڈنگ کا ایک دھبہ نمودار ہوا۔ تمام ٹکڑوں کی جدید جامع تعمیر نو جین کامبٹسس، ایڈ کی ہے۔ اور مبصر، ایل اینٹیوپ ڈی یوریپائڈ (ایتھنز، 1972)۔ متوازی برکرٹ اینٹیوپ اور اس کے بیٹوں کے افسانے اور ایتینا پولیاس اور ایرکتھیوس کے ایتھنین افسانے کے درمیان مماثلتوں کو نوٹ کرتا ہے۔ اینٹیوپ کے جڑواں بیٹے زیوس کا بیٹا ایمفیون اور فانی ایپوپیس کا بیٹا زیتھوس تھے۔ جڑواں بچوں کی ایک اور جوڑی دوہری والدین کے ساتھ ڈیوسکوری ہے، جو اکثر سانپوں کے طور پر نظر آتے ہیں، جو مندروں کی حفاظت کرتے ہیں۔ ڈیونیسوس، جس کی عبادت کے لیے اینٹیوپ وقف تھی، پاگل پن کے ساتھ اس سے ملنے گئی، جس کی وجہ سے وہ ٹھیک ہونے تک پورے یونان میں بے چین گھومتی رہی۔ یہ افسانہ آئیو سے ملتا جلتا ہے، جو ارگوس میں دیوی ہیرا کی ایک پجاری تھی جسے ایک گیڈ فلائی نے کاٹا تھا اور وہ پاگل پن میں مصر کی طرف بھٹک گئی تھی۔ آئیو کے بیٹے کیڈمس اور ڈانوس یونان واپس آئے، جہاں وہ بالترتیب تھیبس اور آرگوس کے بادشاہ بن گئے۔ شاہی جڑواں بچوں کے ذریعہ قائم کردہ شہر کا ٹراپ رومولس اور ریمس کے افسانے میں بھی ظاہر ہوتا ہے، جس نے روم کی بنیاد رکھی تھی۔ یہ بھی دیکھیں قدیم تاریخ اور افسانوں سے عصمت دری کے متاثرین کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط واربرگ انسٹی ٹیوٹ آئیکونوگرافک ڈیٹا بیس (اینٹیوپ کی 40 تصاویر) یونانی افسانوں میں زیوس شہزادی کی اسوپس کی مردہ خواتین افسانوی عصمت دری کے متاثرین یونانی افسانوں میں تھیبن کردار