Religion in Georgia (country)
عیسائیت جارجیا میں غالب مذہب ہے۔ جارجیا میں رہنے والے لوگوں کی وسیع اقسام کا مطلب ملک میں فعال مذاہب کی ایک بھرپور صف ہے۔ جائزہ 2014 کی حالیہ مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ جارجیا میں زیادہ تر آبادی آرتھوڈوکس عیسائیت پر عمل پیرا ہے، بنیادی طور پر جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ میں، جس کے وفادار آبادی کا 83.4% ہیں۔ تقریبا 2.9 ٪ آبادی آرمینیائی رسولی چرچ (اورینٹل آرتھوڈوکس) کی پیروی کرتی ہے، جن میں سے تقریبا سبھی نسلی آرمینیائی ہیں۔ اسلام کے پیروکار آبادی کا 10.7% ہیں اور بنیادی طور پر ادجارا اور کویمو کارتلی کے علاقوں میں اور تبلیسی میں ایک بڑی اقلیت کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ آرمینیائی اور لاطینی گرجا گھروں کے کیتھولک آبادی کا تقریبا 0.8 ٪ تھے اور بنیادی طور پر جارجیا کے جنوب میں اور ایک چھوٹی سی تعداد تبلیسی میں پائی جاتی تھی۔ پروٹسٹنٹ بھی 1 فیصد سے کم تھے۔ تبلیسی میں ایک بڑی یہودی برادری بھی تھی جس کی خدمت دو عبادت خانوں کے ذریعہ کی جاتی تھی۔ جارجیائی رسولی آٹوسیفالوس آرتھوڈوکس چرچ دنیا کے قدیم ترین عیسائی گرجا گھروں میں سے ایک ہے، جس کی بنیاد پہلی صدی میں رسول اینڈریو دی فرسٹ کالڈ نے رکھی تھی۔ چوتھی صدی کے پہلے نصف میں عیسائیت کو ریاستی مذہب کے طور پر اپنایا گیا۔ اس نے قومی شناخت کا ایک مضبوط احساس فراہم کیا ہے جس نے بار بار غیر ملکی قبضے اور انضمام کی کوششوں کے باوجود قومی جارجیائی شناخت کو برقرار رکھنے میں مدد کی ہے۔ ارد گرد کے ممالک کے ساتھ تاریخی تنازعات کے باوجود جارجیا کی اپنی سرحدوں کے اندر مذہبی ہم آہنگی کی ایک طویل تاریخ ہے۔ جارجیا میں ہزاروں سالوں سے مختلف مذہبی اقلیتیں رہ رہی ہیں اور ملک میں مذہبی امتیازی سلوک عملی طور پر نامعلوم ہے۔ یہودی برادریاں پورے ملک میں موجود ہیں، جن کی بڑی تعداد دو سب سے بڑے شہروں، تبلیسی اور کٹائیسی میں ہے۔ آذربائیجان کے گروہوں نے صدیوں سے جارجیا میں اسلام پر عمل کیا ہے، جیسا کہ ادجاری اور کچھ ابخازیوں نے اپنے اپنے خود مختار جمہوریہ میں توجہ مرکوز کی ہے۔ آرمینیائی رسولی چرچ، جس کا نظریہ جارجیائی آرتھوڈوکس سے کچھ طریقوں سے مختلف ہے، خود مختار حیثیت رکھتا ہے۔ مذہبی آبادی اس ملک کا کل رقبہ تقریبا، اور آبادی () 7.7 ملین افراد پر مشتمل ہے۔ 2020 میں، آبادی کا% 1% عیسائیت (بنیادی طور پر آرتھوڈوکس) پر عمل پیرا تھا،% 11 مسلمان تھے،% 0.1 یہودی تھے،% 2 بہائی تھے اور% 3 کا کوئی مذہبی عقیدہ نہیں تھا۔ دیگر مذہبی گروہوں میں یہوواہ کے گواہ اور یزیدی شامل ہیں۔ دیگر غیر جارجیائی نسلی گروہوں کی خدمت کرنے والے آرتھوڈوکس گرجا گھر، جیسے روسی اور یونانی، جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کے ماتحت ہیں۔ غیر جارجیائی آرتھوڈوکس گرجا گھر عام طور پر اپنے بات چیت کرنے والوں کی زبان استعمال کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، دو اختلاف رائے رکھنے والی عیسائی تحریکوں سے تعلق رکھنے والے زیادہ تر نسلی روسی ماننے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد موجود ہے: انتہائی قدامت پسند پرانے ماننے والے، اور روحانی عیسائی (مولوکان اور ڈوخوبر)۔ ان گروہوں کی اکثریت 1980 کی دہائی کے وسط سے ملک چھوڑ چکی ہے۔ سوویت حکمرانی (1921-1990) کے تحت، فعال گرجا گھروں اور پادریوں کی تعداد میں تیزی سے کمی واقع ہوئی اور مذہبی تعلیم تقریبا غیر موجود ہو گئی۔ 1991 میں آزادی کے بعد سے جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ میں رکنیت میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ چرچ 4 مذہبی مدرسے، 2 اکیڈمیاں، کئی اسکول، اور 27 چرچ ڈیوسیس کو برقرار رکھتا ہے۔ اس میں 700 پادری، 250 راہب اور 150 راہبیاں ہیں۔ تمام جارجیا کی کیتھولک-پیٹریاارک، ایلیا دوم، جس کی نشست تبلیسی میں ہے، چرچ کی سربراہی کرتی ہے۔ آرمینیائی رسولی چرچ، کیتھولک چرچ، یہودیت اور اسلام سمیت متعدد مذاہب روایتی طور پر جارجیائی آرتھوڈوکس کے ساتھ ساتھ موجود ہیں۔ آرمینیائی باشندوں کی ایک بڑی تعداد جنوبی جاوا کھیتی کے علاقے میں رہتی ہے، جس میں وہ آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہیں۔ اسلام ملک کے مشرقی حصے میں آذربائیجان اور شمالی قفقاز کی نسلی برادریوں میں رائج ہے اور ادجارا اور ابخازیا کے علاقوں میں بھی پایا جاتا ہے۔ یہودیت، جو قدیم زمانے سے موجود ہے، ملک بھر میں متعدد برادریوں میں رائج ہے، خاص طور پر سب سے بڑے شہروں، تبلیسی اور کٹائیسی میں۔ ہجرت کی دو بڑی لہروں کے بعد تقریبا 8,000 یہودی ملک میں باقی ہیں، پہلی 1970 کی دہائی کے اوائل میں اور دوسری 1980 کی دہائی کے آخر میں پیریستروئیکا کے دور میں۔ اس سے پہلے، یہودی حکام کا اندازہ ہے کہ جارجیا میں 100,000 یہودی تھے۔ لوتھرن عبادت گزاروں کی بھی بہت کم تعداد ہے، زیادہ تر جرمن برادریوں کی اولاد میں جو پہلی بار 1817 سے ملک میں آباد ہوئے تھے۔ یزیدوں کے نسلی مذہبی گروہ کی ایک چھوٹی سی تعداد صدیوں سے اس ملک میں مقیم ہے۔ آرتھوڈوکس روایت کے مطابق عیسائیت کی تبلیغ سب سے پہلے جارجیا میں پہلی صدی میں رسول سائمن اور اینڈریو نے کی تھی۔ یہ 337 میں کارتلی (آئبیریا) کا ریاستی مذہب بن گیا۔ کارٹلی کی عیسائیت میں تبدیلی کا سہرا کیپاڈوشیا کے سینٹ نینو کو جاتا ہے۔ جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ، جو اصل میں چرچ آف انطاکیہ کا حصہ تھا، نے اپنی آٹوسیفلی حاصل کی اور 5 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان اپنی نظریاتی خاصیت کو بتدریج تیار کیا۔ بائبل کا ترجمہ 5 ویں صدی میں جارجیائی زبان میں بھی کیا گیا تھا، کیونکہ اس مقصد کے لیے جارجیائی حروف تہجی تیار کی گئی تھی۔ جیسا کہ دوسری جگہوں پر سچ تھا، جارجیا میں عیسائی چرچ تحریری زبان کی ترقی کے لیے اہم تھا، اور ابتدائی تحریری کاموں میں سے زیادہ تر مذہبی تحریریں تھیں۔ پہلی صدیوں عیسوی سے، جارجیا میں متراس، کافر عقائد، اور زوراسٹریئنزم کے فرقے عام طور پر رائج تھے۔ عیسائیت نے بتدریج تمام سابقہ مذاہب کی جگہ لے لی سوائے زوراسٹریئنزم کے، جو 378 میں پیس آف ایسیلسین کے بعد آئبیریا میں کسی حد تک دوسرا قائم شدہ مذہب بن گیا، جس نے جارجیائیوں کو مستقل طور پر اسلامی اور عیسائی دنیاؤں کے درمیان تنازعہ کی صف اول پر کھڑا کر دیا۔ مسلم طاقتوں کے بار بار حملوں اور غیر ملکی تسلط کے طویل واقعات کے باوجود جارجیائی زیادہ تر عیسائی رہے۔ روسی سلطنت کے ذریعے جارجیا کے الحاق کے بعد، روسی آرتھوڈوکس چرچ نے 1811 میں جارجیائی چرچ پر قبضہ کر لیا۔ جارجیائی چرچ نے 1917 میں روسی حکمرانی کے خاتمے کے بعد ہی اپنی آٹوسیفلی کو دوبارہ حاصل کیا۔ تاہم، 1921 سے جارجیا پر حکومت کرنے والی سوویت حکومت نے جارجیائی چرچ کی بحالی کو ایک اہم مقصد نہیں سمجھا۔ سوویت حکمرانی نے جارجیائی چرچ کے درجہ بندی کی شدید صفائی اور آرتھوڈوکس عبادت پر کثرت سے جبر لایا۔ سوویت یونین میں دوسری جگہوں کی طرح، بہت سے گرجا گھروں کو تباہ کر دیا گیا یا سیکولر عمارتوں میں تبدیل کر دیا گیا۔ جبر کی اس تاریخ نے مضبوط قوم پرست تحریک میں مذہبی شناخت کو شامل کرنے اور سرکاری، حکومت کے زیر کنٹرول چرچ سے باہر مذہبی اظہار کے لیے جارجیائیوں کی جستجو کی حوصلہ افزائی کی۔ 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں، حزب اختلاف کے رہنماؤں، خاص طور پر زویاد گمسخورڈیا نے چرچ کے درجہ بندی میں بدعنوانی پر تنقید کی۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں ایلیا دوم کے جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کی سرپرست (کیتھولک) بننے کے بعد، جارجیائی آرتھوڈوکس نے بحالی کا تجربہ کیا۔ 1988 میں ماسکو نے سرپرست کو بند گرجا گھروں کی تقدیس اور دوبارہ کھولنے کی اجازت دی، اور بڑے پیمانے پر بحالی کا عمل شروع ہوا۔ 1991 میں جارجیا کی آزادی کی بحالی کے بعد سے جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ نے ریاست سے بہت زیادہ طاقت اور مکمل آزادی حاصل کر لی ہے۔ یہ ریاستی مذہب نہیں ہے، لیکن اس کی خصوصی حیثیت کو 2002 کے کنکورڈیٹ نے تسلیم کیا ہے۔ جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کے علاوہ، جارجیا میں عیسائیت کی نمائندگی آرمینیائی رسولی چرچ اور روسی آرتھوڈوکس چرچ کے پیروکار کرتے ہیں، اور ایک جارجیائی کیتھولک چرچ جو زیادہ تر لاطینی رسم یا آرمینیائی رسم کی پیروی کرتا ہے۔ 2015 کے ایک مطالعے میں ملک میں مسلمان پس منظر سے تعلق رکھنے والے تقریبا 1,300 عیسائی عقیدت مندوں کا تخمینہ لگایا گیا ہے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق کسی نہ کسی طرح کے پروٹسٹنٹ ازم سے ہے۔ جارجیا میں اسلام اسلام 645 عیسوی میں اسلام کے تیسرے خلیفہ عثمان کے دور میں متعارف کرایا گیا تھا۔ اس عرصے کے دوران، تبلیسی (التفلیس) اسلامی دنیا اور شمالی یورپ کے درمیان تجارت کا مرکز بن گیا۔ جارجیا میں اسلام کی تاریخ 14 ویں صدی کے آخر اور 15 ویں صدی کے اوائل میں تیمور کے جارجیا پر حملوں کے ساتھ جاری رہی اور 16 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں، ایرانیوں (صفوی، افشار، قاجار) اور عثمانیوں نے 1801 میں روس کے الحاق تک اس خطے میں اپنا اثر و رسوخ برقرار رکھا۔ 1703 میں، واختانگ ششم کرتلی کی سلطنت کا حکمران بن گیا اور اس نے اسلام قبول کر لیا۔ اس دور کے دیگر قابل ذکر جارجیائی مسلمانوں میں کارٹلی کا ڈیوڈ الیون، کاکھیتی کا جیسی اور کارٹلی کا سائمن دوم شامل ہیں۔ مسلمان 9.9 ٪، یا جارجیائی آبادی کا 463,062 ہیں۔ جارجیائی نسلی مسلمان زیادہ تر سنی ہیں اور ترکی کی سرحد کے قریب ادجارا میں رہتے ہیں۔ نسلی آزربائیجانی مسلمان زیادہ تر شیعہ ہیں، اور آذربائیجان اور آرمینیائی سرحد کے قریب رہتے ہیں۔ جارجیا کی پارلیمنٹ نے جولائی 2011 میں ایک قانون منظور کیا جس کے تحت "جارجیا سے تاریخی تعلقات" رکھنے والے مذہبی اقلیتی گروہوں کو اسلام اور چار دیگر مذاہب پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے حکومت کے ساتھ اندراج کرنے کی اجازت دی گئی۔ قانون کے مسودے میں خاص طور پر اسلام اور چار دیگر مذہبی برادریوں کا ذکر ہے۔ یہودیت جارجیا میں یہودیوں کی ایک تاریخ ہے جو 2000 سال سے زیادہ پرانی ہے۔ آج ملک میں ایک چھوٹی سی یہودی برادری ہے (2002 کی مردم شماری کے مطابق 3,541)، حالانکہ یہودی آبادی حال ہی میں 1970 کی دہائی میں 100,000 سے زیادہ تھی۔ خاص طور پر سوویت یونین کے خاتمے کے بعد، ملک کے تقریبا تمام یہودی، خاص طور پر اسرائیل چلے گئے ہیں۔ جارجیا کے بقیہ یہودیوں کی اکثریت آج تبلیسی میں رہتی ہے اور اس کے دو عبادت خانوں کے ذریعہ خدمت کی جاتی ہے۔ چونکہ کمیونٹی کا سائز اب بہت چھوٹا ہے، اور معاشی وجوہات کی بناء پر، دونوں جماعتوں کو اب پہلے سے الگ الگ عبادت گاہوں میں سے ایک کی دو منزلوں پر رکھا گیا ہے۔ جارجیا میں بہائی عقیدے کی تاریخ 1850 میں اس خطے میں اس کی آمد کے ساتھ شروع ہوتی ہے جو کہ بہاؤ اللہ کی زندگی کے دوران پیش رو مذہب بابی عقیدے کے ساتھ اس کی وابستگی کے ذریعے ہے۔ مذہبی جبر کی سوویت پالیسی کے دور میں، سوویت جمہوریہ میں بہائیوں کا کہیں اور بہائیوں سے رابطہ منقطع ہو گیا۔ تاہم، 1963 میں تبلیسی میں ایک فرد کی شناخت کی گئی۔ پیریستروئیکا کے بعد جارجیا میں پہلی بہائی مقامی روحانی اسمبلی 1991 میں تشکیل دی گئی اور جارجیائی بہائیوں نے 1995 میں اپنی پہلی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا۔ یہ مذہب جارجیا میں بڑھنے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ مذہبی آزادی جارجیائی آئین مذہب کی آزادی فراہم کرتا ہے، اور حکومت عام طور پر عملی طور پر اس حق کا احترام کرتی ہے۔ شہری عام طور پر روایتی مذہبی گروہوں میں مداخلت نہیں کرتے ؛ تاہم، غیر روایتی مذہبی گروہوں کے خلاف تشدد اور امتیازی سلوک کی اطلاعات موصول ہوئی ہیں۔ 2023 میں مذہبی آزادی کے لیے ملک کو 4 میں سے 2 نمبر ملے تھے۔ یہ نوٹ کیا گیا کہ مذہبی اقلیتوں نے امتیازی سلوک کی اطلاع دی ہے اور ایس ایس ایس نے پادریوں کے ارکان کی نگرانی کی ہے۔ ابخازیا میں جارجیا مذہب میں سیکولرازم اور غیر مذہب بھی دیکھیں مزید پڑھنے کے لیے چارلس، روبیا: قفقاز کے تجزیاتی ڈائجسٹ نمبر میں "ارمینیا، جارجیا اور آذربائیجان میں مذہب"۔ 20 بارامڈزے، رسلان: قفقاز کے تجزیاتی ڈائجسٹ نمبر میں "نسلی جارجیائی مسلمان: پہاڑی اور نشیبی دیہات کا موازنہ"۔ 20