Kirtland Temple
کرٹ لینڈ ٹیمپل پہلا مندر ہے جسے لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے پیروکاروں نے بنایا تھا اور یہ کرٹ لینڈ، اوہائیو، ریاستہائے متحدہ میں واقع ہے۔ تحریک کے بانی اور اصل رہنما جوزف سمتھ کے ذریعہ ڈیزائن کیا گیا، فن تعمیر وفاقی، یونانی احیاء، اور گوتھک احیاء تعمیراتی طرزوں کو ملاتا ہے۔ یہ مندر فی الحال کمیونٹی آف کرائسٹ کی ملکیت ہے اور اس کے زیر انتظام ہے، جو پہلے ری آرگنائزڈ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (آر ایل ڈی ایس چرچ) تھا۔ یہ 1969 سے قومی تاریخی نشان رہا ہے۔ 1831 میں تعمیر کا آغاز، چرچ آف کرائسٹ (لیٹر ڈے سینٹس) کے اراکین، چرچ کے بانی جوزف سمتھ کی ہدایت پر، کرٹ لینڈ کے علاقے میں جمع ہونے لگے۔ دسمبر 1832 میں، اسمتھ نے کہا کہ اسے ایک مکاشفہ موصول ہوا جس میں عبادت گاہ، تعلیم اور نظم و ضبط کی تعمیر کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ 6 مئی 1833 کو، اسمتھ نے کہا کہ اسے خدا کی طرف سے ایک مکاشفہ موصول ہوا ہے، جس میں چرچ کے ممبروں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ "ایک گھر تعمیر کریں جو صدارت کے کام کے لیے مکمل طور پر رب کے لیے وقف ہے"، "جو اس کی بنیاد سے رب کے لیے وقف ہے، پادریوں کے حکم کے مطابق۔" ایک "نچلی عدالت اور ایک اعلی عدالت" کی تعمیر کے لیے ہدایات دی گئیں، اور ایک وعدہ کیا گیا کہ "رب کا جلال وہاں ہوگا، اور [اس کی] موجودگی وہاں ہوگی"۔ یہ عمارت، جو کرٹ لینڈ ٹیمپل کے ساتھ بیٹھتی تھی، کبھی شروع نہیں ہوئی تھی، اور نہ ہی تیسری عمارت جو چرچ کی پرنٹنگ کے کاموں کے لیے گھر ہونی تھی۔ اس کے بجائے، اس دفتر کی عمارت کے کام کرٹ لینڈ ٹیمپل کی چبوترے میں ختم ہو گئے۔ اس دستاویز کی تاریخ بھی زیر بحث ہے کیونکہ اس میں کرٹ لینڈ مندر کا حوالہ دیا گیا ہے جو نظریہ عہد نامے کے درج ذیل حصے میں بیان کیا گیا ہے اور جس کی تاریخ یکم جون 1833 ہے۔ اس کے فورا بعد تعمیر کا آغاز ہوا، گلڈرسلیف ماؤنٹین کی بنیاد سے بیریا ریت کے پتھر کی کھدائی، اور آس پاس کے علاقے سے لکڑی جمع کرنا، خاص طور پر ہوبارٹ روڈ کے ساتھ گلڈرسلیف ماؤنٹین کے دوسری طرف بجری کے گڑھوں سے۔ چرچ کے اراکین نے محنت اور تعمیراتی مواد کا عطیہ کیا، جس میں شیشہ اور مٹی کے برتن شامل تھے جنہیں سٹوکو میں گرا دیا گیا تھا۔ کرٹ لینڈ مندر اصل میں باہر کی طرف سفید نہیں تھا جیسا کہ آج ہے۔ 1830 کی دہائی میں ایک مقامی وزیر ٹرومین کو کے مطابق اصل بیرونی حصہ نیلے سرمئی رنگ کا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ چھت سرخ تھی، اور سامنے کے دروازے سبز رنگ کے تھے۔ فی الحال صرف دروازے ہی اصل رنگ کے ہیں۔ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کی طرف سے تعمیر کیا جانے والا اپنی نوعیت کا پہلا ڈھانچہ، کرٹ لینڈ ٹیمپل 1840 کی دہائی میں تعمیر کیے گئے نووو ٹیمپل سے مقصد میں مختلف ہے۔ یہ ڈیزائن اور مقصد دونوں میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے ذریعہ تعمیر کردہ مندروں سے مختلف ہے، جو تحریک کا سب سے بڑا فرقہ ہے، بعد کے سالوں میں جب انہوں نے نووو مندر کے الہیات کو قبول کیا اور اس سے ترقی کی۔ نچلا اندرونی دربار بنیادی طور پر مختلف عبادت کی خدمات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس میں پلپٹس کے دو سیٹ ہیں، ایک سیٹ دونوں سروں پر ہے، اور پیوز میں ایک سایڈست ڈیزائن پیش کیا گیا ہے جس سے سامعین کو دونوں سروں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دوسری منزل تعلیم کے لیے بنائی گئی تھی، اور چرچ کے قائدین کے لیے ایک اسکول رکھنے کے لیے تھی جسے "اسکول آف مائن اپوسٹلز" کے نام سے جانا جاتا تھا (اسکول آف دی نبی دیکھیں)۔ دن کے دوران عام تعلیمی کلاسوں کے درمیان باری باری استعمال ہونے والی تیسری منزل کا استعمال، شام کو چرچ کورم کی ملاقاتیں، کرٹ لینڈ تھیولوجیکل انسٹی ٹیوشن، اسکول آف دی ایلڈرز (ممکنہ طور پر نبیوں کے اسکول کی توسیع، اور شاید میرے رسولوں کا اسکول بننے کے لیے مقرر کیا گیا تھا)، چرچ کے دفاتر، بشمول اسمتھ کے، تیسری منزل پر بھی واقع تھے۔ تعمیر کے وقت، ایل ڈی ایس چرچ کی مندر کی عبادت سے وابستہ کوئی بھی آرڈیننس، جیسے کہ پراکسی کے ذریعے بپتسمہ، قائم نہیں کیا گیا تھا۔ ٹرومین او اینجل نے اپنے جریدے میں درج کیا کہ اس وقت کے بارے میں اسمتھ کے مشیروں میں سے ایک فریڈرک جی ولیمز تعمیر کے دوران ایک دن مندر میں آئے اور مندرجہ ذیل کا حوالہ دیا: جوزف کو رب کا کلام موصول ہوا کہ وہ اپنے دو مشیروں، فریڈرک جی ولیمز اور سڈنی رگڈن کو لے کر رب کے سامنے آئے اور وہ انہیں تعمیر کیے جانے والے گھر کا منصوبہ یا نمونہ دکھائے گا۔ ہم گھٹنوں کے بل کھڑے ہو کر رب سے دعا کرنے لگے اور عمارت دیکھنے کے فاصلے پر نمودار ہوئی۔ میں اسے دریافت کرنے والا پہلا شخص ہوں۔ پھر ہم سب نے مل کر اسے دیکھا۔ باہر کی طرف اچھی طرح سے دیکھنے کے بعد، ایسا لگتا تھا کہ عمارت ہمارے بالکل اوپر آ رہی ہے، اور اس ہال کا میک اپ اس سے مطابقت رکھتا ہے جو میں نے وہاں دیکھا تھا۔ لیونارڈ جے آرنگٹن کی لیٹر ڈے سینٹ تحریک، گریٹ بیسن کنگڈم کی معاشی تاریخ کے مطابق، مندر کی تعمیر پر 40,000 ڈالر لاگت آئی۔ تقریبا ایک جیسے ڈیزائن کے مندروں کی منصوبہ بندی تقریبا ایک ہی وقت کے عرصے میں میسوری میں ٹیمپل لاٹ (آزادی میں)، فار ویسٹ، اور آدم-اونڈی-احمان میں کی گئی تھی۔ تاہم، 1838 کی مورمن جنگ کی وجہ سے کوئی تعمیر نہیں کیا گیا جس نے اراکین کو ریاست سے بے دخل کر دیا تھا۔ چرچ کے بہت سے اراکین کرٹ لینڈ مندر کی تعمیر کے لیے اہم تھے۔ خاص طور پر آرٹیمس ملیٹ قابل ذکر ہے، جسے بیرونی دیوار کی تعمیر کا طریقہ فراہم کرنے، ہیڈ میسن، بیرونی سٹوکو کا مرکب بنانے، اور کام کے ایک حصے کے لیے تعمیراتی سپرنٹنڈنٹ کے طور پر سہرا دیا گیا ہے۔ اس سوال پر کچھ اختلاف ہے کہ آیا باجرے کو اس کی تعمیراتی مہارت کی ضرورت سے پہلے یا بعد میں بپتسمہ دیا گیا تھا اور اس کی سفارش بریگھم اور جوزف ینگ نے کی تھی۔ کسی بھی طرح سے، اسے برگھم نے بپتسمہ دیا اور کینیڈا میں رہتے ہوئے جوزف نے اس کی تصدیق کی، اور باجرا بعد میں کرٹ لینڈ ٹیمپل کی تعمیر کے لیے طریقے، محنت اور مالی مدد فراہم کرنے میں مدد کے لیے آیا۔ یہ مندر 27 مارچ 1836 کو سات گھنٹے کی خدمت میں وقف کیا گیا تھا۔ ایک رپورٹ کے مطابق "ایک ہزار افراد" نے اجتماع میں شرکت کی، جس میں ہوسانا شور مچانے اور ڈبلیو ڈبلیو فیلپس کے لکھے ہوئے گیت "خدا کی روح آگ کی طرح جل رہی ہے" کے عنوان سے گانے جیسی روایتی تقدیس کی رسومات متعارف کرائی گئیں۔ چرچ کے رہنما سڈنی رگڈن کے ڈھائی گھنٹے کے خطبے کے بعد، اسمتھ نے ایک وقف شدہ دعا پیش کی جو چرچ کے رہنماؤں کی ایک کمیٹی نے تیار کی تھی، جس کے بارے میں انہوں نے اشارہ کیا کہ اسے مکاشفہ کے ذریعے دیا گیا تھا۔ چرچ کے دو دیگر قائدین، برگھم ینگ اور ڈیوڈ ڈبلیو پیٹن کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ انہیں نماز کے بعد زبانوں میں بات کرنے کی ترغیب ملی۔ ٹرومین او اینجل نے اپنے جریدے میں درج ذیل بیان درج کیا: جب نماز کے درمیان میں ہی گھر [کرٹ لینڈ ٹیمپل] سے ایک شاندار احساس گزرا اور ہم نے دعا میں سر جھکا کر ایک ایسا احساس محسوس کیا جو روح کو بہت بلند کر رہا تھا۔ نماز کے اختتام پر، ایف جی ولیمز اپر ایسٹ اسٹینڈ میں تھے-جوزف نیچے اسپیکنگ اسٹینڈ میں تھے-گلاب ہوئے اور گواہی دی کہ نماز کے درمیان میں ایک مقدس فرشتہ آیا اور خود کو اسٹینڈ میں بٹھایا۔ جب دوپہر کی میٹنگ جمع ہوئی تو جوزف بہت پرجوش محسوس کرتے ہوئے سب سے پہلے اٹھا اور کہا کہ صبح جو شخص نمودار ہوا تھا وہ فرشتہ پیٹر تھا جو لگن کو قبول کرنے آیا تھا۔ 21 جنوری 1836 کو، مندر کے مکمل ہونے سے پہلے، اسمتھ نے مندر میں موصول ہونے والے کئی رویوں میں سے پہلے کی اطلاع دی۔ جب وہ اور اس کے ساتھی پاؤں دھونے اور مسح کرنے کی رسم انجام دے رہے تھے، تو اس نے "خدا کی آسمانی بادشاہی اور اس کے جلال کو دیکھا۔ [اور] خدا کا بھڑکتا ہوا تخت، جس پر باپ اور بیٹا بیٹھا تھا۔" اسمتھ نے آدم، ابراہم اور خاندان کے تین افراد کو دیکھنے کی بھی اطلاع دی، جن میں سے صرف ایک کا پہلے انتقال ہو چکا تھا۔ اسمتھ کے اس تجربے کو ایل ڈی ایس چرچ نے انکشاف کے طور پر تسلیم کیا اور اسے پہلی بار 1981 میں نظریہ اور عہد نامے کے سیکشن 137 کے طور پر شائع کیا گیا۔ وقف کے کچھ ہی عرصے بعد، کئی اور رویوں کی اطلاع ملی۔ 3 اپریل کو، اسمتھ نے اپنے لکھاری، وارن کاؤڈری سے اپنے ذاتی جریدے میں اسمتھ اور اولیور کاؤڈری کے منبر میں دعا کرتے ہوئے ہونے والے روحانی تجربے کا ایک بیان لکھا۔ اس تجربے میں جوزف بیان کرتا ہے کہ اس نے اور اولیور نے یسوع مسیح کو "منبر کی چھاتی پر کھڑے" دیکھا۔ اسمتھ کے بیان کے مطابق، مسیح نے چرچ کی طرف سے مندر کی لگن کو قبول کیا، اور ان کی اطاعت کے مطابق برکتوں کا وعدہ کیا۔ مسیح کے اس رویا کے اختتام کے بعد، بیان اسمتھ اور کاؤڈری کے بارے میں بتاتا ہے جو اس کے بعد موسی، الیاس اور ایلیاہ کے رویا حاصل کرتے ہیں۔ اسمتھ کے جریدے کا بیان ان کی زندگی کے دوران اس واقعے کے بارے میں واحد معروف بیان ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ نے اسے 1876 میں اپنے نظریے اور عہد نامے کے سیکشن 110 کے طور پر تسلیم کیا۔ مندر کے استعمال میں آنے کے بعد کرٹ لینڈ میں اسمتھ کا وقت محدود تھا۔ 1837 میں، وہ کرٹ لینڈ سیفٹی سوسائٹی کے نام سے مشہور بینک کی بنیاد کے ساتھ شامل ہو گئے۔ اس بینک کی ناکامی ایک ایسا عنصر تھا جس کی وجہ سے کرٹ لینڈ میں لیٹر ڈے سینٹس کے درمیان اختلاف پیدا ہوا۔ اختلاف رائے رکھنے والوں کی قیادت اسمتھ کے سابق سیکرٹری وارن پیریش نے کی اور ان میں مارٹن ہیرس بھی شامل تھے، جو بک آف مورمن کے تین گواہوں میں سے ایک تھے۔ پریش کے گروہ نے مندر اور چرچ کی دیگر جائیدادوں پر قبضہ کر لیا۔ 1838 کے آغاز تک، اسمتھ کو ریاست سے بھاگنے پر مجبور کیا گیا، اور وہ سینکڑوں وفاداروں کے ساتھ میسوری کے دور مغرب میں منتقل ہو گیا۔ 1838 میں مورمنوں کے مغرب میں منتقل ہونے کے بعد، اس مندر کو ویسٹرن ریزرو ٹیچرز سیمینری نے استعمال کیا۔ پیریش کا گروپ تحلیل ہو گیا اور 1841 تک کرٹ لینڈ میں بقیہ لیٹر ڈے سینٹس چرچ کے مرکزی حصے کے ساتھ دوبارہ اتحاد میں آ گئے، جو بعد میں نووو، الینوائے منتقل ہو گیا تھا۔ 1844 میں اسمتھ کی موت کے بعد الجھن کا دور آیا، کیونکہ حریف رہنماؤں اور دھڑوں نے مندر پر قابو پانے کے لیے مقابلہ کیا۔ 1845 میں، کرٹ لینڈ میں لیٹر ڈے سینٹس نے ایس بی اسٹوڈارڈ، لیونارڈ رچ اور جیکب بمپ کی قیادت میں برگھم ینگ، جیمز جے اسٹرانگ اور دیگر رہنماؤں کی مخالفت میں اپنا چرچ منظم کیا۔ یہ گروہ بعد میں ولیم ای میک لین کی قیادت والے ایک دھڑے میں ضم ہو گیا جس کے صدر ڈیوڈ وہٹمر تھے، جو تین گواہوں میں سے ایک تھے۔ 1848 تک، ہیزن ایلڈرچ اور جیمز کولن بریوسٹر کی قیادت میں ایک اور لیٹر ڈے سینٹ دھڑے کو کرٹ لینڈ میں منظم کیا گیا اور مندر کا کنٹرول برقرار رکھا گیا۔ یہ دھڑا بھی تحلیل ہو گیا اور کرٹ لینڈ میں موجود زیادہ تر اراکین بالآخر کمیونٹی آف کرائسٹ میں شامل ہو گئے (جو اس وقت چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے 1872 میں اپنے نام کے ساتھ لفظ ری آرگنائزڈ شامل کیا) جس کی قیادت جوزف سمتھ III کر رہے تھے۔ 1860 میں اوہائیو کی ایک پروبیٹ عدالت نے جوزف سمتھ کی جائیداد کے کچھ قرضوں کی ادائیگی کے لیے کرٹ لینڈ ٹیمپل کو فروخت کر دیا۔ جوزف سمتھ سوم اور مارک ہل فورسکٹ نے 1874 میں مندر سے علیحدہ ہونے کا معاہدہ خریدا۔ 1880 میں، آر ایل ڈی ایس چرچ نے مندر کا واضح قانونی لقب حاصل کرنے کی کوشش میں، کرٹ لینڈ ٹیمپل سوٹ کا آغاز کیا۔ عدالت کی رائے میں کہا گیا کہ آر ایل ڈی ایس چرچ اصل چرچ کا جائز جانشین تھا، لیکن بالآخر اس کیس کو مسترد کر دیا گیا۔ اگرچہ اس کیس کا کوئی قانونی اثر نہیں تھا، لیکن کمیونٹی آف کرائسٹ نے کم از کم 1901 تک منفی قبضے کے ذریعے مندر کی ملکیت حاصل کر لی۔ مقامی آر ایل ڈی ایس جماعت 1950 کی دہائی تک اتوار کی عبادت کے لیے باقاعدگی سے عمارت میں جمع ہوتی تھی۔ تحفظ کے خدشات کی وجہ سے، گلی کے اس پار (جماعت کے لیے) ایک نیا چرچ بنایا گیا اور مندر نے عالمی چرچ سے زیادہ براہ راست انتظام اور مالی اعانت دیکھی۔ آج، یہ عمارت تقریبا 50 سے 60 عبادت کی خدمات، کلاسوں، اعتکاف اور دیگر خصوصی تقریبات کے لیے سال بھر بنیادی طور پر مختلف لیٹر ڈے سینٹ فرقوں کے ذریعے استعمال ہوتی ہے۔ بعد میں تعمیر شدہ نووو مندر کے برعکس، کرٹ لینڈ مندر کو کبھی تباہ یا جلایا نہیں گیا تھا۔ اصل تعمیر کے وہی پتھر آج بھی موجود ہیں۔ اگرچہ چرچ کے اراکین کی اکثریت نے 1838 میں کرٹ لینڈ کا علاقہ مسوری کے لیے چھوڑ دیا، لیکن چرچ نے کرٹ لینڈ ٹیمپل کو کبھی بھی مکمل طور پر ترک نہیں کیا۔ اپنے آغاز سے لے کر آج تک یہ ہمیشہ اصل اور متفرق لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے اراکین کے قبضے میں رہا ہے۔ یہ 1836 میں وقف ہونے کے بعد سے عبادت کی جگہ اور تحریک کی علامت رہا ہے۔ ای سیسل میک گیون کا کہنا ہے کہ مندر کو ان کے جانوروں کے لیے گودام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اوہائیو سے مورمن کے خروج سے مستفید ہونے والوں کو مندر کی طرح بڑے عبادت گاہ کی ضرورت نہیں تھی، اس لیے انہوں نے اسے گودام کے طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے تہہ خانے میں ایک ڈھلواں راستہ بنایا، اس بڑے کمرے کو سردیوں کے مہینوں میں کمیونٹی کی دودھ دینے والی گایوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر استعمال کیا، "" جب کہ انہوں نے نچلی منزل کے کمرے کو بھیڑوں سے بھر دیا "آج کا کرٹ لینڈ ٹیمپل 1950 کی دہائی تک کرٹ لینڈ کے آر ایل ڈی ایس اجتماع کے لیے میٹنگ ہاؤس کے طور پر استعمال ہوتا تھا، جب سڑک کے اس پار ایک جدید چرچ بنایا گیا تھا۔ آج، مندر کا تجربہ عام طور پر گائیڈڈ ٹورز، کمیونٹی سروسز، اور شہر سے باہر کے گروپوں کے لیے پہلے سے طے شدہ میٹنگز کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہر سال دسیوں ہزار لوگ مندر کا دورہ کرتے ہیں۔ ٹیمپل گائیڈز عام طور پر مقامی باشندے ہوتے ہیں، عام طور پر لیکن ہمیشہ کمیونٹی آف کرائسٹ کے ممبر نہیں ہوتے۔ گرمیوں کے مصروف مہینوں کے دوران، کالج کی عمر کے بالغ افراد الما بلیئر انٹرنشپ پروگرام کے حصے کے طور پر ٹیمپل کے عملے میں اضافہ کرتے ہیں۔ سال بھر، دوسرے رضاکار گائیڈ، دیکھ بھال کے عملے، یا باغبان کے طور پر کام کرنے کے لیے مندر کا سفر کرتے ہیں۔ کرٹ لینڈ مندر میں ہر سال تقریبا 50 عبادت کی خدمات اور/یا تعلیمی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ مندر تھینکس گیونگ، کرسمس کے موقع پر، اور ہولی ویک کے ساتھ ساتھ جون میں سالانہ ایمیما اسمتھ ہیمن فیسٹیول کے لیے کمیونٹی سروسز کا انعقاد کرتا ہے۔ مزید برآں، مختلف لیٹر ڈے سینٹ فرقوں کے اراکین مندر کا سفر کرتے ہیں جہاں انہیں پیشگی انتظامات کے ساتھ اپنی خدمات انجام دینے کی اجازت ہوتی ہے۔ مارچ 2007 میں ایک روحانی تشکیل اور زائرین کا مرکز کھولا گیا۔ مرکز کا بیرونی حصہ کرٹ لینڈ مندر سے متاثر ہے، اور اس کی ترتیب کو کبوتر کی عکاسی کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ کلاس روم کی جگہ، عبادت کی جگہ، ایک کثیر استعمال تھیٹر، دفاتر، اور ایک چھوٹا سا میوزیم فراہم کرکے مندر کی وزارتوں کو بڑھاتا ہے۔ میوزیم میں مندر سے متعلق نمونے اور کرٹ لینڈ دور کی اصل دستاویزات موجود ہیں۔ یہاں ایک میوزیم گفٹ شاپ بھی ہے جس میں لیٹر ڈے سینٹ کی تاریخ اور تحریک کے مختلف تاثرات پر کتابوں کا وسیع انتخاب پیش کیا گیا ہے۔ مندر کے باہر ایک تاریخی قبرستان اور باغات واقع ہیں۔ فوٹ نوٹ مزید پڑھنے والے ٹرومین او اینجل، آٹو بائیوگرافی (1810-1856) "اس کے جرنل" میں، ہمارا پاینیر ہیریٹیج 10 (1967): 195-213۔ مارلن چیٹ، شمالی امریکی گرجا گھر۔ لنکن ووڈ، آئی ایل: پبلکیشنز انٹرنیشنل، لمیٹڈ، 2004۔ ڈیوڈ جے ہولیٹ، کرٹ لینڈ ٹیمپل: دی بائیوگرافی آف اے شیئرڈ مورمن اسپیس۔ اربانا، آئی ایل: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 2014۔ راجر لونیئس، دی کرٹ لینڈ ٹیمپل: ایک تاریخی داستان۔ آزادی، مسوری: ہیرالڈ پبلشنگ ہاؤس، 1986۔ ایلون سی روبیسن، دی فرسٹ مورمن ٹیمپل: ڈیزائن، کنسٹرکشن، اینڈ ہسٹورک کانٹیکسٹ آف دی کرٹ لینڈ ٹیمپل، پروو، یو ٹی: بی وائی یو پریس، 1997۔ بیرونی روابط ویکی سورس-کرٹ لینڈ ٹیمپل ڈیڈیکیشن-اکاؤنٹ آف کرٹ لینڈ ٹیمپل ڈیڈیکیشن مارچ 1836 کے میسنجر اینڈ ایڈوکیٹ کے شمارے سے، ایک ابتدائی لیٹر ڈے سینٹ پیریڈکل کرٹ لینڈ ٹیمپل-آفیشل ویب سائٹ لائبریری آف کانگریس کرٹ لینڈ ٹیمپل ہسٹورک سائٹ سے کرٹ لینڈ ٹیمپل کی آرکیٹیکچرل ڈرائنگ مذہبی عمارتیں اور کمیونٹی آف کرائسٹ بلڈنگز کے ڈھانچے اور لیک کاؤنٹی، اوہائیو نیشنل رجسٹر آف ہسٹورک پلیس ان لیک کاؤنٹی، اوہائیو میں اوہائیو گرجا گھروں کے نیشنل رجسٹر آف ہسٹورک پلیس پر اوہائیو چرچز لیک کاؤنٹی میں عجائب گھر، اوہائیو میں اوہائیو مذہبی عجائب گھر (ایل ڈی ایس چرچ) لیک کاؤنٹی، اوہائیو میں سیاحوں کے پرکشش مقامات، اوہائیو مندر (ایل ڈی ایس چرچ) 19 ویں صدی کے آخر میں 1836 میں مکمل ہوئے