Saptakanda Ramayana
سپتکنڈ رامائن (آسامی: سپتکنڈ رامائن) رامائن کا 14 ویں-15 ویں صدی کا آسامی ورژن ہے جو آسامی کے مشہور شاعر مادھو کنڈالی سے منسوب ہے۔ اسے سنسکرت سے جدید علاقائی زبان میں ہونے والے ابتدائی ترجموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اس سے پہلے صرف کامبر کا تمل میں ترجمہ اور رنگ ناتھ کا تیلگو میں ترجمہ، اور ہند-آریان زبان کا پہلا ترجمہ تھا۔ اس کام کو آسامی زبان کی ابتدائی تحریری مثالوں میں سے ایک بھی سمجھا جاتا ہے۔ اس کام کی ایک خاص خصوصیت رام، سیتا اور دیگر کرداروں کی غیر بہادر تصویر کشی ہے، جیسا کہ خود مادھو کنڈالی نے واضح طور پر بیان کیا ہے، جس نے اس کام کو مذہبی مقاصد کے لیے نامناسب قرار دیا۔ اس خصوصیت نے بعد کے شاعر اننت کنڈالی کو پریشان کر دیا، جو اس پر تبصرہ کرنے کے لیے کافی متاثر ہوئے۔ مادھو کنڈالی کے کام کے پہلے (آدی کنڈ) اور آخری (اتر کنڈ) کانٹو گم ہو گئے تھے، اور بعد میں 16 ویں صدی میں بالترتیب مادھو دیو اور سنکر دیو نے داخل کیے تھے۔ اس نظم کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ رامائن بورہا بادشاہ مہمانیکیہ (مہامنکفا، 1411-1436) کی درخواست پر لکھا گیا تھا۔ اس وقت، وسطی آسام پر مرکوز اس کی سلطنت کنڈالی لکھتی ہے: کویراج کنڈلی یہ امکیس بلوایا کریلوہو سرواجنا بودھے۔ رامائن سپا یار، شری مہامانیکے یے، بارہ راجر انورودھے۔ ست کنڈ رامائن پدبندھے نبندھیلو لمبھا پریہری سرودھریت۔ مہامنکیورو بولو کاویراسا کیچو ڈیلن ڈگڈک متھیلو یینا گھرتے پنڈت لوکر یبے اسانتوسا اپاجیا ہیٹ یورے بولون شدھا بک پستک بیچاری یبے ٹائٹ کتھا نپاوا تیبے سبے ننڈیبا آمک۔ شاعرانہ کام مختلف مزاج اور حالات کے لیے مختلف میٹر استعمال کرتا ہے۔ استعمال ہونے والے کچھ میٹر پاڈا (چودہ حرف، آیات کی چار لائنیں)، جھومورا (چار لائنیں، ہر ایک آٹھ حرف کے ساتھ)، ڈولاری (تین چرنا، پہلے اور دوسرے میں چھ حرف ہوتے ہیں اور تیسرے میں آٹھ حرف ہوتے ہیں)، اور چھاوی (ڈولاری کی طرح، لیکن مختلف حرفی ساخت کے ساتھ) ہیں۔ پڈا میٹر بعد کی آسامی ترکیبوں میں بہت مقبول ہوا۔ قندالی نے اپنے کام کو عام لوگوں کی پسند کے مطابق ڈھال لیا، تاکہ اسے مزید مقبول بنایا جا سکے۔ وہ رام اور سیتا کو انسانی کرداروں کے طور پر پیش کرتا ہے، حیرت انگیز خصوصیات کے ساتھ لیکن بعض حالات میں کچھ انسانی کمزوریوں کے ساتھ۔ اصل کام ایک وژن پر مبنی تھا جس کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ بوراہا بادشاہ نے تجربہ کیا تھا، جس میں ایک برہنہ آدمی دودھ سے بھرے ہوئے پیالے پر سوار تھا۔ بعد کے اضافے اور اثرات آدی کنڈ (کتاب 1) اور اتارا کنڈ (کتاب 7) 15 ویں صدی تک ختم ہو گئے تھے، لہذا بعد میں انہیں بالترتیب مادھو دیو اور سریمنتا شنکر دیو نے شامل کیا۔ شنکر دیو قندالی کے بارے میں لکھتے ہیں: پروکاوی اپرمادی مادھو کنڈلی آدی پدے ویراچلا رام کتھا ہستیرا دیکھیا لادا ساسا یینا فوری مارگا مورا بھیلا تینہایا اوستھا۔ کچھ دیگر اضافے اننت کنڈالی (16 ویں صدی) اور دیگر نے کیے تھے۔ اس کام نے سنکر دیو اور بعد میں آسامی کاموں پر بھی گہرا اثر ڈالا ہے۔ بعد میں کاربی رامائن بھی اس کام سے متاثر ہوا۔ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط مادھو کنڈلی رامائن ہندو تحریریں آسام کی رامائن ثقافت پر مبنی 14 ویں صدی کی نظمیں