Al-Jathiya
گھٹنے ٹیکنا قرآن کا 45 واں باب ہے جس میں 37 آیتیں ہیں۔ یہ ایک مکہ کا باب ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا انکشاف اسلامی روایت کے مطابق محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشن گوئی کے مکہ مرحلے کے دوران ہوا۔ یہ قرآن کے ان سات ابواب میں سے ایک ہے جس کا آغاز مکہ ہا میم سے ہوتا ہے۔ اس میں انسانوں کے غور و فکر کے لیے "خدا کی نشانیوں" پر بحث کی گئی ہے، اور نشانیوں کے باوجود خدا کا انکار کرنے والوں کے لیے سزاؤں کی وضاحت کی گئی ہے۔ اس میں واحد قرآن کی آیت بھی شامل ہے جس میں شریعت کا ذکر کیا گیا ہے، ایک اصطلاح جسے مسلمان بعد میں اسلامی قانون کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ خلاصہ یہ باب مکہ ہا میم سے شروع ہوتا ہے، جو ایسا کرنے کے لیے قرآن کے سات ابواب میں سے چھٹا ہے۔ مندرجہ ذیل آیات (2-15) "خدا کی علامات" پر بحث کرتی ہیں، جیسے کہ فطرت میں ترتیب کے ساتھ ساتھ انسانیت کی خدمت کرنے کی اس کی صلاحیت۔ یہ آیات بنی نوع انسان کو نصیحت کرتی ہیں کہ وہ ان نشانیوں پر غور کریں اور انہیں ان لوگوں کے لیے سزا سے خبردار کریں جو نشانیوں کے باوجود خدا سے منہ موڑیں۔ آیت 16 بنی اسرائیل کے بارے میں بات کرتی ہے، جن کے بارے میں اس میں کہا گیا ہے کہ وہ کتاب (تورا) اور متعدد نبیوں کے ساتھ بھیجے گئے تھے، اور "دنیا سے زیادہ مقبول" تھے۔ تاہم، مندرجہ ذیل آیت نے محمد کے پیغام کو مسترد کرنے پر مدینہ کے یہودیوں پر تنقید کی۔ آیت 18 قرآن کی واحد آیت ہے جس میں واضح طور پر شریعت کی اصطلاح کا ذکر ہے۔ اس آیت کا جزوی ترجمہ یہ ہے: "ہم نے آپ کے لیے ایک شریعت مقرر کی ہے جس کے مطابق زندگی گزاری جائے۔" لسانی لحاظ سے عربی اصطلاح شریعت کا مطلب ہے "ایک سیدھا، ہموار راستہ جو پانی کی طرف جاتا ہے"، جس کا عربی صحرا ثقافت کے تناظر میں مطلب "موت سے نجات کا راستہ" بھی ہو سکتا ہے۔ یہ اصطلاح بعد میں اسلامی قانون کے لیے ایک تکنیکی اصطلاح بن گئی، لیکن اسلام کے عالم باسم ٹیبی کے مطابق، اس اصطلاح کو ابتدائی طور پر قانون کے بجائے اخلاقیات کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ بقیہ آیات (20-37) میں قیامت کے دن اور خدا کی نشانیوں سے انکار کرنے والوں کی قسمت کے بارے میں قرآن کی وضاحتیں ہیں، یعنی۔ بے ایمان لوگ۔ آیت 28 بیان کرتی ہے کہ فیصلے کے دن "ہر جماعت اپنے گھٹنوں پر ہوگی"، ایک حوالہ جو اس باب کو اس کا نام دیتا ہے۔ آیت (آیات) 1 قرآن اللہ کی طرف سے ایک مکاشفہ 2-5 خدا نے اپنے کاموں میں قرآن کو رد کرنے والوں کی سزا کو ظاہر کیا 6-10 خدا کی رحمت کو اس کے پروویڈنس کے کاموں میں دیکھا گیا 13-14 مسلمانوں نے کافروں کو معاف کرنے کی تاکید کی 15-16 اسرائیلیوں کو دی گئی قانون کی کتاب، حکمت، اور پیشن گوئی 17-19 محمد نے قرآن حاصل کیا 20 شریروں اور صرف یکساں انعام نہیں دیا 21-22 کافروں اور مشرکوں نے زندگی کے مصنف کو دھمکی دی 23-25 خدا، اس لیے ہو سکتا ہے کہ فیصلے میں مرنے والوں اور کافروں کی متضاد حالت کو زندہ کیا جائے 26-34 کائنات کے رب کی تعریف کریں 35-37 تاہم کچھ اسلامی اسکالرز کا خیال تھا کہ 14 ویں آیت-باقی باب کے برعکس-مدینہ کے مرحلے کے دوران نازل ہوئی تھی۔ قرآن کے مبصر ابن الجوزی (وفات 1200) کا خیال ہے کہ یہ باب ادوخان کے نازل ہونے کے فورا بعد نازل ہوا تھا۔ روایتی مصری تواریخ اس باب کے مکاشفہ کی ترتیب کو الدوخان کے بعد رکھتی ہے (الجتیہ 65 ویں جبکہ الدوخان 64 ویں نمبر پر ہے)۔ نولڈیک تواریخ (مشرقی ماہر تھیوڈور نولڈیک کی طرف سے) اسے 72 ویں کے طور پر رکھتا ہے، الدوخان کے بعد نہیں بلکہ فسلط باب کے بعد۔ نام الجتیہ نام ("گھٹنے ٹیکنا") آیت 28 کے ایک جملے سے آیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ فیصلے کے دن "ہر جماعت اپنے گھٹنوں پر ہوگی"۔ آیت 24 میں لفظ کی موجودگی کے بعد اسے الدر ("وقت") بھی کہا جاتا ہے۔ دوسرا نام الشریعہ ہے، کیونکہ قرآن میں یہ واحد باب ہے جس میں واضح طور پر "شریعت" کی اصطلاح کا ذکر کیا گیا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط جتھیا