Lalon
لالون (؛ 14 اکتوبر 1772-17 اکتوبر 1890)، جسے لالون شاہ، لالون فقیر، شاہ جی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور جس کا عنوان فقیر، شاہ تھا، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہونے والے ایک ممتاز بنگالی روحانی رہنما، فلسفی، صوفی شاعر اور سماجی مصلح تھے۔ بنگالی ثقافت کی علامت کے طور پر پہچانے جانے والے، انہوں نے رابندر ناتھ ٹیگور، قاضی نظرول اسلام اور ایلن گنزبرگ سمیت بہت سے فلسفیوں، شاعروں اور سماجی مفکرین کو متاثر کیا۔ لالون کا انسانیت کا فلسفہ ذات پات، طبقے اور عقیدے کے تمام امتیازات کو مسترد کرتا ہے اور مذہبی تنازعات اور نسل پرستی کے خلاف کھڑا ہوتا ہے۔ یہ روح کی تلاش میں تمام دنیا کے معاملات کی تردید کرتا ہے اور برصغیر بھکتی اور صوفی ازم کے سماجی طور پر تبدیلی لانے والے کردار کو مجسم کرتا ہے۔ لالون نے کشتیا ریلوے اسٹیشن سے تقریبا چیریا میں لالون اکھڑا کے نام سے جانا جانے والا ادارہ قائم کیا۔ ان کے شاگرد زیادہ تر بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال، تریپورہ اور آسام کی براک وادی میں رہتے ہیں۔ ہر سال ان کی برسی کے موقع پر ان کے ہزاروں شاگرد اور پیروکار لالون اکھڑا میں جمع ہوتے ہیں اور تین دن تک ان کے گیتوں اور فلسفے کی تقریب اور بحث کے ذریعے انہیں خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ 2004 میں، لالون کو بی بی سی کے اب تک کے عظیم ترین بنگالی کے سروے میں 12 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ سوانح عمری لالون کی ابتدائی زندگی کی تفصیلات کے لیے چند قابل اعتماد ذرائع موجود ہیں کیونکہ وہ اپنے ماضی کو ظاہر کرنے میں ہچکچاتے تھے۔ یہ بالکل معلوم نہیں ہے کہ لالون کی پیدائش کب، کہاں اور کیسے ہوئی تھی۔ لالون کی کوئی رسمی تعلیم نہیں تھی۔ سنیل گنگوپادھیائے نے اپنی کتاب "مونیر منوش" میں بیان کیا ہے کہ لالون، اپنے آبائی گاؤں کے دیگر افراد کے ساتھ جگن ناتھ کے مندر کی زیارت کے دوران، چیچک کا شکار ہوا اور اسے اس کے ساتھیوں نے دریائے کالی گنگا کے کنارے چھوڑ دیا۔ مسلم آبادی والے گاؤں چیوریا میں بنکر برادری کے ارکان مالم شاہ اور اس کی بیوی مٹجن نے اسے بے ہوش پایا اور اسے صحت یاب ہونے کے لیے اپنے گھر لے گئے۔ جب وہ بڑا ہو رہا تھا، اسے اپنے سرپرست سراج سین ملے، جو اس گاؤں کے ایک باؤل سنت تھے۔ لالون کشتیا میں ٹیگوروں کی زمیندار کے اندر رہتے تھے اور ٹیگور خاندان سے ملنے گئے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ زمیندار جیوترندر ناتھ ٹیگور نے لالون کی واحد تصویر 1889 میں پدما ندی پر اپنی ہاؤس بوٹ میں بنائی تھی۔ لالون کا انتقال 17 اکتوبر 1890 کو 118 سال کی عمر میں چھیوریا میں ہوا۔ ان کی موت کی خبر سب سے پہلے کانگل ہری ناتھ کے زیر انتظام اخبار گرام بارتا پرکشیکا میں شائع ہوئی۔ لالون کو ان کی رہائش گاہ کے بیچ میں دفن کیا گیا جسے ان کا اکھڑا کہا جاتا ہے۔ محققین نے نوٹ کیا کہ لالون عصری سماجی اصلاح کاروں میں سے ایک اور لالون کے شاگرد کنگل ہری ناتھ کے قریبی دوست تھے۔ فلسفہ لالون مذہبی تنازعات کے خلاف تھا اور اس کے بہت سے گانے شناخت کی سیاست کا مذاق اڑاتے ہیں جو برادریوں کو تقسیم کرتی ہے اور تشدد پیدا کرتی ہے۔ انہوں نے برصغیر پاک و ہند میں نوآبادیاتی مخالف قوم پرست تحریکوں کے عروج پر قوم پرستی کو بھی مسترد کر دیا۔ وہ طبقات یا ذاتوں، بکھرے ہوئے، درجہ بندی والے معاشرے پر یقین نہیں رکھتے تھے اور نسل پرستی کے خلاف موقف اختیار کرتے تھے۔ لالون "صوفیانہ" یا "روحانی" قسم کے لیے موزوں نہیں ہے جو روح کی تلاش میں تمام دنیا کے معاملات سے انکار کرتا ہے: وہ برصغیر بھکتی اور صوفی ازم کے سماجی طور پر تبدیلی لانے والے کردار کی علامت ہے۔ وہ خود زندگی کو سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے کے قابل ہونے کے لیے فکری اور جذباتی حالت کو تبدیل کرنے کی موسیقی کی طاقت پر یقین رکھتے تھے۔ ان کے گانوں کی تحریریں بنگال کی فلسفیانہ گفتگو میں مشغول ہیں، جس سے برصغیر پاک و ہند، خاص طور پر نیپال، بنگال اور گنگا کے میدانی علاقوں کی تانترک روایات جاری ہیں۔ انہوں نے ہندو، جینسٹ، بدھ مت اور اسلامی روایات سے نکلنے والے مختلف فلسفیانہ عہدوں کو بروئے کار لاتے ہوئے انہیں انتخاب پسندی یا ہم آہنگی میں پڑنے کے بغیر ایک مربوط گفتگو کے طور پر تیار کیا۔ انہوں نے واضح طور پر خود کو ادویت آچاریہ، نتیانند اور چیتنیا کے ساتھ نادیہ اسکول کے ساتھ شناخت کیا۔ وہ چیتنیا کی طرف سے ذات پات، نسل اور مذہب کے فرق کے خلاف شروع کی گئی سماجی تحریک سے بہت متاثر تھے۔ ان کے گانے صحیح اور غلط کے کسی بھی مطلق معیار کو مسترد کرتے ہیں اور لوگوں کو مادی یا روحانی طور پر تقسیم کرنے کی کسی بھی کوشش کی معمولی بات کو ظاہر کرتے ہیں۔ ورکس لالون نے متعدد گانے اور نظمیں ترتیب دیں، جو ان کے فلسفے کو بیان کرتی ہیں۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ لالون نے تقریبا 2,000-10,000 گانے ترتیب دیے، جن میں سے صرف تقریبا 800 گانے عام طور پر مستند سمجھے جاتے ہیں۔ لالون نے اپنے گانوں کی کوئی تحریری کاپیاں نہیں چھوڑیں، جو زبانی طور پر منتقل کی گئیں اور بعد میں ان کے پیروکاروں نے نقل کیں۔ نیز، ان کے زیادہ تر پیروکار پڑھ یا لکھ بھی نہیں سکتے تھے، اس لیے ان کے بہت کم گانے تحریری شکل میں پائے جاتے ہیں۔ رابندر ناتھ ٹیگور نے لالون کے کچھ گانے کولکتہ کے ماہانہ پرباسی میگزین میں شائع کیے۔ ان کے سب سے مشہور گانوں میں شامل ہیں: شوب لوکے کوئے لالوں کی جاٹ شونگ شیرے، کھچر بھیتور اوچن پاکھی کیمنی ایسے جائے، جاٹ گیلو جاٹ گیلو بولے، دکھنا مون جھوکماریے دنیاداری، پارے لوئے جاؤ امائی، ملن ہوبے کوٹو دین، ار امرے مریشنے ما، تین پاگولر ہولو میلہ ڈونو ڈونو بولی تارے ایمن منوب جونوم آر کی ہوبے لالون کے گانوں کا مقصد حقیقت پسندی سے بالاتر ایک ناقابل بیان حقیقت ہے۔ وہ سماجی حالات کا مشاہدہ کرتے تھے اور ان کے گانے روزمرہ کے مسائل کو سادہ لیکن متحرک زبان میں بیان کرتے تھے۔ ان کے فلسفے کا اظہار زبانی طور پر کیا جاتا تھا، ساتھ ہی ساتھ گانوں اور موسیقی کی کمپوزیشن کے ذریعے لوک آلات کا استعمال کیا جاتا تھا جو گھر میں دستیاب مواد سے بنائے جا سکتے تھے۔ اکتارا (ایک تار والا موسیقی کا آلہ) اور ڈگی (ڈھول)۔ لالون کے گیت بنیادی طور پر باؤل فرقوں تک محدود تھے۔ بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد، وہ قائم شدہ گلوکاروں کے ذریعے شہری لوگوں تک پہنچے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اکتارا اور بیا کے علاوہ دوسرے آلات استعمال کرنا شروع کر دیے۔ کچھ لوگوں نے شہری عوام کے حواس کو راغب کرنے کے لیے پالش شدہ پیشکش کے لیے کلاسیکی اڈوں کا استعمال کرنا شروع کر دیا۔ لالون کی ایک مشہور گلوکارہ فریدہ پروین کے مطابق، الفاظ کے تلفظ کو بھی بہتر بنایا گیا تھا تاکہ ان کے معنی واضح ہو سکیں، جبکہ باؤل کے تلفظ کا مقامی اثر ہونے کا امکان ہے۔ مشہور ثقافت میں میراث اور عکاسی 1963 میں بنگلہ دیش کے کشتیا میں ان کے مزار کے مقام پر ایک مقبرہ اور تحقیقی مرکز بنایا گیا۔ سال میں دو بار، فالگن (فروری سے مارچ) کے مہینے میں ڈول پورنیما اور اکتوبر میں ان کی برسی کے موقع پر ہزاروں لوگ اس مزار (جسے بنگالی میں اکھڑا کہا جاتا ہے) پر آتے ہیں۔ ان تین روزہ گیت میلوں کے دوران، لوگ، خاص طور پر مسلمان فقیر اور باؤل خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ باؤل موسیقی کی جدید گلوکاروں میں فریدہ پروین اور انوشہ انادیل بین الاقوامی سطح پر لالون گانے گانے کے لیے مشہور ہیں۔ ایم شہنور رحمان کا مقالہ بنگالی شاعر فقیر لالون شاہ: ان کی زندگی کے فلسفے پر عصری بنگلہ دیش کے سماجی تناظر میں زبانی شاعری اور روایت بنیادی کاموں میں سے ایک ہے۔ دریائے پدما کو عبور کرنے والے لالون شاہ پل کا نام 2004 میں ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اسلامی یونیورسٹی، بنگلہ دیش کے کشتیا میں ایک مرد طالب علم کے ہاسٹل کا نام اس کے نام پر لالون شاہ ہال رکھا گیا ہے۔ فلم اور ادب لالون کو ادب، فلم، ٹیلی ویژن ڈرامہ اور تھیٹر میں پیش کیا گیا ہے۔ لالون کی پہلی بائیوپک جس کا عنوان لالون فقیر (1973) تھا سید حسن امام کی ہدایت کاری میں بنی تھی۔ لالان فقیر، ایک ہندوستانی بنگالی زبان کی سوانحی ڈرامہ فلم جس کی ہدایت کاری شکتی چٹرجی نے کی تھی، 1978 میں ریلیز ہوئی اور اس میں آشم کمار نے لالون کا کردار ادا کیا۔ ایلن گنزبرگ نے 1992 میں "آفٹر لالون" کے نام سے ایک نظم لکھی، جس میں انہوں نے لوگوں کو شہرت کے خطرات اور دنیا کی چیزوں سے وابستگی کے خلاف خبردار کیا۔ 2004 میں تنویر موکممل نے فلم لالون کی ہدایت کاری کی جس میں رائسل اسلام اسد نے لالون کا کردار ادا کیا۔ پروسینجیت چٹرجی نے لالون کی زندگی اور فلسفے پر مبنی 2010 کی بنگالی فلم مونر منوش میں لالن کا کردار ادا کیا۔ یہ فلم اسی نام کے سنیل گنگوپادھیائے کے سوانحی ناول کی موافقت تھی۔ گوتم گھوش کی ہدایت کاری میں بنی اس فلم نے 58 ویں انڈین نیشنل فلم ایوارڈز میں "قومی یکجہتی پر بہترین فیچر فلم" کا ایوارڈ جیتا۔ اس نے 22 نومبر سے 2 دسمبر 2010 تک گوا میں منعقدہ 41 ویں انٹرنیشنل فلم فیسٹیول آف انڈیا میں بہترین فلم کا انعام بھی جیتا۔ گیلری یہ بھی دیکھیں بنگال کی موسیقی حوالہ جات مزید پڑھنا سولومن، کیرول (2017) آئینے کا شہر: لان سایی کے گانے۔ کیتھ کینٹو اور سیمون زکریا کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، ساؤتھ ایشیا ریسرچ سیریز، نیویارک محمد انعام حق (1975)، بنگلہ میں صوفی ازم کی تاریخ، ایشیاٹک سوسائٹی، ڈھاکہ۔ قریشی، محمود شاہ (1977)، شاعر صوفیانہ بنگالی۔ بولس یونیسکو کا نعرہ لگائیں۔ پیرس۔ صدیق، مشرف (1977)، ہماری لوک داستان، ہمارا ورثہ، ڈھاکہ۔ کریم، انورول (1980)، دی باؤلز آف بنگلہ دیش۔ لالون اکیڈمی، کشتیا۔ کیپ ویل، چارلس (1986)، دی میوزک آف دی باؤلز آف بنگال۔ کینٹ اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، یو ایس اے 1986 بندیوپادھیائے، پرنب (1989)، باؤل آف بنگال۔ فرما کے ایل ایم پرائیویٹ لمیٹڈ، کلکتہ۔ میک ڈینیئل، جون (1989)، دی میڈنیس آف دی سینٹس۔ شکاگو۔ سرکار، آر۔ ایم۔ (1990)، باؤل آف بنگال۔ نئی دہلی۔ برہما، ترپتی (1990)، لالون: اس کی دھنیں۔ کلکتہ۔ گپتا، سمیر داس (2000)، سونگز آف لالون۔ ساہتیہ پرکاش، ڈھاکہ۔ کریم، انورول (2001)، رابندر ناتھ او بنگلہر باؤل (بنگالی میں)، ڈھاکہ۔ چودھری، ابوال احسن (ایڈیٹر) (2008)، لالون سمگر، پاٹھک سمبیش۔ بیرونی روابط لالون گیتا 1772 پیدائش 1890 موت بنگالی موسیقار بنگالی مرد شاعر بنگالی فلسفی بنگالی قوم پرست بھکتی تحریک بنگلہ دیشی ثقافت