Vijnanananda
سوامی وجنانند (پیدائشی نام ہری پرسنا چٹوپادھیائے ؛ 30 اکتوبر 1868-25 اپریل 1938) رام کرشن سلسلے کے ایک ہندوستانی راہب تھے، جو دکشنیشور کے قریب ایک اعلی طبقے کے خاندان میں پیدا ہوئے، اور رام کرشن کے سیدھے شاگرد تھے۔ وہ ایک انجینئر تھے اور سابقہ ریاست متحدہ صوبوں، ہندوستان میں ڈسٹرکٹ انجینئر کے طور پر کام کرتے تھے۔ وہ سنسکرت کے ایک عظیم عالم تھے جنہیں مذہبی فلسفیانہ کاموں، فلکیات، سول انجینئرنگ وغیرہ میں مہارت حاصل تھی۔ انہوں نے رام کرشن مٹھ کے مرکز الہ آباد (پریاگ) میں کافی وقت گزارا۔ وہ 1937 میں رام کرشن مشن کے صدر بنے۔ یہ ان کی صدارت اور براہ راست نگرانی میں تھا کہ بیلور مٹھ میں رام کرشن مندر تعمیر کیا گیا اور اسے مقدس کیا گیا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی ہری پرسنا چٹوپادھیائے 30 اکتوبر 1868 کو بیلگھریا کے ایک معزز خاندان میں پیدا ہوئے۔ غالبا اس نے رام کرشن کو پہلی بار 15 ستمبر 1879 کو بیلگھریا میں کیشب چندر سین کی روحانی پناہ گاہ میں دیکھا تھا۔ ہائی اسکول کی پہلی یا دوسری کلاس میں پڑھتے وقت، ہری پرسنا نے رام کرشن کو دیوان گووندا مکھرجی کے گھر دیکھا۔ 18 فروری 1883 کو اس وقت سینٹ زیویئر کالج کے طالب علم ہری پرسنا اپنے ساتھی طالب علموں سرت، بعد میں سردانند (سرت مہاراج) اور بارادا پال کے ساتھ دکشنیشور گئے۔ رام کرشن نے ہری پرسنا کے تئیں بہت محبت اور مہربانی کا مظاہرہ کیا، جس نے مؤخر الذکر کو سابقہ سے غیر متزلزل طور پر باندھ دیا۔ ہری پرسنا نے رام کرشن کو اپنا استاد بنا لیا۔ تاہم انہوں نے ماسٹر کو اپنی زندگی میں صرف چند بار دیکھا، کیونکہ وہ بہار کے بانکی پور میں رہنے پر مجبور تھے۔ ہری پرسنا کے سرپرست رام کرشن سے ان کی ملاقات کے حق میں نہیں تھے۔ وہ ماسٹر کی درخواست پر ایک رات دکشنیشور میں ٹھہرے رہے، اور بعد میں انہوں نے انکشاف کیا کہ اس رات سری رام کرشن نے انہیں خصوصی روحانی مراعات عطا کیں۔ وجنانند نے بعد میں یاد کیا: 'جیسے ہی میں ماسٹر کے پاس پہنچا تو انہوں نے مجھے اپنی زبان باہر نکالنے کو کہا۔ جب میں نے ایسا کیا تو اس نے اپنی انگلی سے اس پر ایک شکل کھینچی۔ میرا پورا جسم کانپنے لگا، اور میں نے اپنے اندر ایک ناقابل بیان خوشی محسوس کی۔ ' اس کی ماں اور بڑی بہن نے اس خلاف ورزی پر اسے ڈانٹا اور وہ کافی دیر تک رام کرشن سے ملنے نہیں جا سکے، جس نے اسے ساتھ لانے کے لیے سرت کو بھیجا۔ رام کرشن نے انہیں گہرے مراقبہ میں داخل کرایا اور انہیں روحانی زندگی کے مختلف پہلوؤں پر گہرا علم دیا۔ طالب علم کی زندگی ایک طالب علم کے طور پر، ہری پرسنا بہت پرجوش تھا اور کسی بھی اخلاقی انحطاط یا سماجی نا انصاف کو دیکھ کر پریشان ہوتا۔ کلکتہ سے فرسٹ آرٹس کا امتحان پاس کرنے کے بعد، ہری پرسنا بہار کے بانکی پور چلے گئے۔ انہوں نے پٹنہ کالج سے گریجویشن کی اور پونے میں سول انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کرنے گئے۔ اس دوران سری رام کرشن کی موت ہو گئی اور جس رات ان کی موت ہوئی اس رات ہری پرسنا کو رام کرشن کا خواب آیا۔ انہوں نے پونا کالج آف سائنس سے سول انجینئرنگ (لائسنس ان سول انجینئرنگ یا ایل سی ای) میں اپنا ڈپلومہ مکمل کیا۔ وہ ایک غریب لیکن ہونہار طالب علم کو نوکری حاصل کرنے میں مدد کرنے کے لیے جان بوجھ کر اپنے آخری امتحان میں نہیں بیٹھا تھا، کیونکہ ان دنوں صرف پہلے یا دوسرے نمبر پر آنے والے طلباء کو ہی سرکاری نوکری مل سکتی تھی اور ہری پرسنا کے ہم جماعتوں کی رائے تھی کہ اسے پہلے یا دوسرے نمبر پر آنا تھا۔ اس وقت ہری پرسنا مالی طور پر اپنی بڑی بہن کے شوہر پر منحصر تھا۔ اگلے سال انہوں نے امتحان کامیابی سے پاس کیا اور سرکاری ملازمت حاصل کی۔ قبل از خانقاہ زندگی انہوں نے اپنی سرکاری ملازمت کا آغاز صوبہ اتر کے غازی پور کے ڈسٹرکٹ انجینئر کی حیثیت سے کیا۔ بعد میں انہوں نے اٹاوا، میرٹھ، بلند شہر اور دیگر مقامات پر کام کیا۔ جب وہ اٹاوا میں رہ رہے تھے، سوامی سبودھنند ان کے ساتھ رہے اور ان سے ہری پرسنا کو عالم بازار مٹھ کی مالی پریشانی کے بارے میں معلومات حاصل ہوئیں، اور اس کے بعد وہ ہر ماہ 60 روپے کا عطیہ دیتے تھے۔ ہری پرسنا نے اپنی ماں کے مستقبل کے لیے پیسے بچانے کے لیے نوکری اختیار کی اور اپنی ماں کی دیکھ بھال کے لیے کافی رقم حاصل کرنے کے بعد، اس نے عالم بازار خانقاہ میں شامل ہونے کے لیے نوکری چھوڑ دی۔ خانقاہوں کی زندگی سال 1896 میں، سوامی وویکانند کے مغرب سے واپس آنے سے کچھ عرصہ پہلے، ہری پرسنا نے عالم بازار مٹھ میں شمولیت اختیار کی اور وہاں انہوں نے اپنی راہبوں کی قسم کھائی اور وہ سوامی وجنانند کے نام سے مشہور ہوئے۔ تربیت حاصل کرنے والے میرے لڑکوں میں سے ایک ایگزیکٹو انجینئر رہا ہے، جو ضلع کا انچارج ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہاں [ہندوستان میں] ایک بہت بڑی پوزیشن ہے۔ اس نے اسے بھوسے کی طرح چھوڑ دیا! سوامی وویکانند نے 20 جون 1897 کو سسٹر نویدیتا کو ایک خط میں ہری پرسنا کے ترک کرنے کے تناظر میں لکھا۔ وجنانند وویکانند کے ساتھ راجپوتانہ اور دوسری جگہوں کے سفر پر گئے۔ 1899 میں انہوں نے بیلور مٹھ میں عمارتوں کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ ایک بھٹکتے ہوئے راہب کے طور پر انہوں نے کئی جگہوں کا دورہ کیا اور 1900 میں الہ آباد آئے۔ یہاں نوجوان طلباء کے ایک گروپ نے برہمودین کلب کے نام سے ایک تنظیم شروع کی تھی، جس کے لیے انہوں نے ان سے مدد مانگی تھی۔ وجنانند نے الہ آباد کو اپنا مستقل مقام بنایا، اور انہوں نے رام کرشن مشن کا ایک مرکز قائم کیا۔ انہوں نے 1908 میں مٹھی گنج میں رام کرشن مٹھ کی بنیاد رکھی۔ وہ بڑی کفایت شعاری کی زندگی گزارتے تھے، اکثر اپنا کھانا خود پکاتے اور مراقبہ میں وقت گزارتے تھے۔ 1934 میں انہیں رام کرشن مٹھ اینڈ مشن کا نائب صدر اور 1937 میں اس کا صدر مقرر کیا گیا۔ اپنے آخری چند سالوں کے دوران انہوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا اور رام کرشن مٹھ کے بہت سے مراکز کا دورہ کیا، جن میں رنگون اور کولمبو کے مراکز بھی شامل ہیں۔ بیلور میں مرکزی رام کرشن مندر 1935 میں شروع کیا گیا تھا اور وجنانند کی بگڑتی ہوئی صحت کے پیش نظر مرکزی مزار کی تکمیل کے فورا بعد ہی سنگ بنیاد کی تقریب کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ 14 جنوری 1938 کو وجانانند نے مندر کی تقدیس اور سری رام کرشن کی سنگ مرمر کی تصویر کی تقدیس کی۔ انہوں نے سری رام کرشن کی سالگرہ کے موقع پر بیلور کا صرف ایک اور دورہ کیا۔ وہ الہ آباد واپس آئے، جہاں 25 اپریل 1938 کو ان کا انتقال ہوا۔ ان کے اعزاز میں رام کرشن مشن ودیاپیٹھ، دیوگھر میں وجنانند دھام کے نام سے ایک ہاسٹل ہے۔ بڑے کام سوامی وجنانند نے بیلور مٹھ کی بڑی عمارتوں کے ساتھ ساتھ مرکزی مندر کے سامنے گنگا کے کنارے کی تعمیر کی۔ وویکانند نے انہیں مخصوص ہدایات دیتے ہوئے رام کرشن کے لیے وقف ایک بڑے یادگار مندر کی منصوبہ بندی کی ذمہ داری سونپی۔ سوامی نے کلکتہ کے ایک معروف یورپی معمار کے مشورے سے مجوزہ مندر کا ایک ڈیزائن تیار کیا، جسے وویکانند نے منظور کیا۔ مندر کو تمام بڑے مذاہب-چرچ، مسجد اور مندر سے متحد کرنے والی خصوصیات رکھنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ یہ منصوبہ 1902 میں وویکانند کی موت کے بعد فنڈز کی کمی کی وجہ سے روک دیا گیا۔ وویکانند کی موت کے تیس سال بعد، مندر کے منصوبے کو اس وقت بحال کیا گیا جب کچھ عقیدت مند امریکی طلباء کی طرف سے غیر متوقع مالی مدد موصول ہوئی۔ مندر کا سنگ بنیاد جولائی 1935 میں رام کرشن مٹھ اینڈ مشن کے اس وقت کے نائب صدر وجانانند نے رکھا تھا۔ 1938 میں ان کی موجودگی میں مرکزی مزار کا افتتاح کیا گیا۔ ہری پرسنا مہاراج نے الہ آباد میں رام کرشن مٹھ اور مشن بھی قائم کیا اور وہاں بہت سے نوآموز راہبوں کو تربیت دی۔ انہوں نے بنارس میں رام کرشن مشن ہوم آف سروس کی کچھ عمارتوں کے ساتھ ساتھ بیلور مٹھ میں سوامی وویکانند مندر کی تعمیر کی بھی نگرانی کی۔ انہوں نے رام کرشن مٹھ کی دیگر عمارتوں کی تعمیر کے حوالے سے بھی قیمتی مشورے فراہم کیے۔ پٹنہ میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، ہری پرسنا کے پاس رام کرشن کا ایک خواب تھا، جو 1886 میں کلکتہ کے کاشی پور میں رام کرشن کے انتقال کے دن پیش آیا تھا۔ الہ آباد میں قیام کے دوران، ان کے پاس سوامی وویکانند کا ایک خواب بھی تھا جس دن 1902 میں ان کی موت ہوئی تھی۔ الہ آباد میں بنارس، کالی گھاٹ، سار ناتھ اور تریوینی جیسی مختلف جگہوں پر ان کے کئی دیگر روحانی خواب تھے۔ وجنانند نے اپنی زندگی میں کئی کتابیں لکھیں۔ پرم ہنس-چرت (ہندی: سری رام کرشن پرم ہنس دیو-کا سمکشپت جیون چرت اور اپدیش): یہ وجنانند کی پہلی کتاب ہے۔ یہ سری رام کرشن کی پہلی سوانح عمری بھی ہے جو ان کے ایک راہب شاگرد نے لکھی ہے۔ یہ اس وقت لکھی اور شائع کی گئی تھی جب وہ الہ آباد کے برہمودین کلب میں رہ رہے تھے۔ یہ کتاب 1904 میں شائع ہوئی تھی۔ جل سربرہر کرکھانا بنگالی زبان میں ایک کتاب تھی جو 1905 میں انجینئرنگ، انجینئرز، ٹھیکیداروں اور میونسپل حکام کے طلبا کے لیے لکھی گئی تھی۔ انجینئرنگ سکھشا بنگالی زبان میں انجینئرنگ پر ایک کتاب تھی۔ سری سوریا سدھانتا فلکیات اور ریاضی پر سنسکرت کے مشہور مقالے سوریا سدھانتا کا بنگالی میں ترجمہ تھا، جو 1909 میں شائع ہوا تھا۔ وراہا مہرا کا برہجتاکم برہجتاکا کا انگریزی ترجمہ تھا، جسے سنسکرت میں عظیم ماہر فلکیات اور ماہر فلکیات وراہا مہرا نے لکھا تھا۔ یہ 1912 میں شائع ہوا تھا۔ ویشنو مت پر مبنی اہم کتاب نارد پنچ راترم/دی گیانمرتا سارا سمہیتا کا 1921 میں انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ شریمد دیوی بھاگوتم، دیوی بھاگوت پران کا ترجمہ 1932 میں شائع ہوا تھا۔ شریمد والمیکیا رامائنم کا ترجمہ سوامی وجنانند نے اپنی زندگی کے آخر میں کیا تھا اور بال کنڈ اور ایودھیا کنڈ پر مشتمل پہلی جلد کا ترجمہ خود سوامی وجنانند نے کیا تھا۔ جب کہ ہری پرسنا سرکاری ملازمت میں تھے، ان میں ایک غیر معمولی دیانت داری اور فرض کا احساس تھا۔ وہ ایک عظیم اسکالر اور ایک پرجوش قاری بھی تھے، اور ان کے مختلف دانشورانہ مفادات تھے۔ ایک راہب کے طور پر وہ عام طور پر لیکچر نہیں دیتے تھے بلکہ عقیدت مندوں اور شاگردوں کے ساتھ غیر رسمی بات چیت کرتے تھے۔ ان کے پاس مزاح کا بھی زبردست احساس تھا۔ وجنانند کو تنہائی پسند تھی، وہ اپنی تقریر میں کفایت شعاری رکھتے تھے، اور روحانی ہدایات دینے سے گریز کرتے تھے۔ نائب صدر بننے کے بعد ہی انہوں نے بڑی تعداد میں لوگوں کو تحریک دی۔ بہت سی چیزوں میں وہ ایک معصوم بچے کی طرح تھے۔ ان کی بے دلیری موازنہ سے بالاتر تھی۔ اسی خاصیت نے اسے بہت سادہ بولنے والا شخص بنا دیا، لیکن اس کے سیدھے الفاظ کسی کو ناراض نہیں کرتے تھے۔ تعلیمات کسی کو خدا سے کچھ نہیں مانگنا چاہیے، بلکہ جو کچھ بھی وہ دینا چاہے اس سے مطمئن رہنا چاہیے۔ اگر آپ کچھ بھی مانگیں تو وہ ایک تحفہ دے گا جو دو دھاری تلوار کی طرح ہے۔ حقیقی فلاح و بہبود چیزوں کو صحیح طریقے سے استعمال کرنے میں مضمر ہے ؛ چیزوں کا غلط استعمال بدقسمتی لاتا ہے۔ کوئی بھی کسی بھی حالت میں ہو، کوئی بھی کسی حد تک مادر وطن کی خدمت کر سکتا ہے، عام لوگوں کی خدمت کر سکتا ہے، اور سب سے بڑھ کر خدا کی خدمت کر سکتا ہے۔ کائنات کی بھلائی کو ہمیشہ دل میں رکھیں اور اسے اپنی روزمرہ کی دعا کا حصہ بننے دیں۔ ہمارے ملک کے زوال کی ایک وجہ یہ ہے کہ لوگ مذہب کے نام پر نقصان دہ نظریات پیش کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں لوگ مذہب پر ہی اپنا اعتماد کھو دیتے ہیں۔ سادگی، وفاداری اور دل کی پاکیزگی کی ضرورت ہے۔ جو شخص اپنے ذہن کو مادی چیزوں سے الگ کر سکتا ہے وہ ہر چیز میں خدا کی روشنی اور اس کی موجودگی کو دیکھے گا۔ دنیاوی لگاؤ لوگوں کو خدا سے دور لے جاتا ہے اور انہیں دنیا کی جنگلی آگ میں جلا دیتا ہے۔ وجنانند کے قابل ذکر شاگردوں میں سری سردا مٹھ کی دوسری صدر پروراجکا موکشپرانا، رام کرشن مشن کے پندرہویں صدر سوامی آتماستھانند، اور جنوبی کیلیفورنیا کی ویدانتا سوسائٹی کے روحانی رہنما سوامی سوہانندا شامل ہیں۔ کتابیں سوامی وجنانندا: سوامی وشوشریانندا کی زندگی اور تعلیمات خدا ان کے ساتھ رہتا تھا بذریعہ سوامی چیتنانند شری رام کرشن کے شاگرد، ادویت آشرم، میوتی، 1943، صفحہ 327 یہ بھی دیکھیں سوامی ادویتانند (برو گوپال) سوامی توریانند (ہری مہاراج) سوامی رام کرشنانند سوامی سردانند (سرت مہاراج) سوامی اد بھوتانند سوامی برہمانندا سوامی نرنجنندا (نرنجن مہاراج) سوامی ابھیدانند سوامی وجنانند سوامی پریمانندا (بابورام مہاراج) سوامی اکھندنندا سوامی تریگناتیانند سوامی شیوانند سوامی یوگانندا (یوگین مہاراج) بیرونی روابط سوامی وج