Māori King Movement
ماوری کنگ موومنٹ، جسے ماوری میں کہا جاتا ہے، ایک تحریک ہے جو 1850 کی دہائی میں وسطی شمالی جزیرے میں نیوزی لینڈ کے کچھ ماوری (قبائل) کے درمیان برطانوی نوآبادیات کے بادشاہ کی حیثیت سے ملتا جلتا کردار قائم کرنے کے لیے، ماوری سرزمین کی علیحدگی کو روکنے کے لیے شروع ہوئی تھی۔ ماوری بادشاہ تکنیکی طور پر نیوزی لینڈ کی حکومت کے اندر کوئی قانونی یا عدالتی طاقت کے بغیر غیر آئینی صلاحیت میں کام کرتا ہے۔ حکمرانی کرنے والے بادشاہ کئی کے اعلی ترین سربراہ کا عہدہ برقرار رکھتے ہیں اور ان پر کچھ طاقت رکھتے ہیں، خاص طور پر تائنوی کے اندر۔ موجودہ ماوری بادشاہ، توہیتیا پاکی، 2006 میں منتخب ہوئے تھے اور ان کی سرکاری رہائش گاہ نگاروواہیا قصبے میں تورنگاوے مری میں تورونگو ہاؤس ہے۔ یہ عہدہ بنائے جانے کے بعد سے توہیتیا ساتواں بادشاہ ہے اور یہ ایک خاندان کا تسلسل ہے جو افتتاحی بادشاہ، پوٹاٹاؤ ٹی ویرو ہیرو تک پہنچتا ہے۔ یہ تحریک 1850 کی دہائی میں وسطی شمالی جزیرے آئیوی کے ایک گروپ کے درمیان ماوری اتحاد کے حصول کے ایک ذریعہ کے طور پر شروع ہوئی تاکہ یورپی نوآبادیات کی طرف سے تیزی سے آبادی میں اضافے کے وقت زمین کی علیحدگی کو روکا جا سکے۔ اس تحریک نے ایک ایسا بادشاہ قائم کرنے کی کوشش کی جو ملکہ وکٹوریہ کی طرح کی حیثیت کا دعوی کر سکے اور اس طرح ماوری کو (یورپیوں) کے ساتھ مساوی بنیادوں پر نمٹنے کی اجازت دے سکے۔ اس نے اپنا جھنڈا، اخبار، بینک، کونسلرز، مجسٹریٹ اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ ایک متبادل حکومت کا ظہور کیا۔ لیکن نوآبادیاتی حکومت نے اسے برطانوی بادشاہت کی بالادستی کے لیے ایک چیلنج کے طور پر دیکھا، جس کے نتیجے میں 1863 میں وائیکاٹو پر حملہ ہوا، جو جزوی طور پر کنگیتنگا کی طاقت اور اثر و رسوخ کو بے اثر کرنے کی مہم سے متاثر تھا۔ 1864 میں اورکاؤ میں اپنی شکست کے بعد، کنگیتنگا کی افواج شمالی جزیرے کے نگاتی مانیاپوٹو قبائلی علاقے میں واپس چلی گئیں جو کنگ کنٹری کے نام سے مشہور ہوا۔ ماوری بادشاہ کا اثر و رسوخ اتنا مضبوط نہیں رہا جتنا ہو سکتا تھا، جزوی طور پر کلیدی آئیوی کے کنگیتنگا سے وابستگی کی کمی کی وجہ سے، خاص طور پر توہو، نگاتی پورو، اور سب سے بڑی آئیوی، نگاپوہی۔ تاریخ کا پس منظر 1850 کی دہائی کے اوائل سے، شمالی جزیرہ ماوری قابل کاشت زمین کے لیے یورپی آباد کار کسانوں کے مطالبے کو پورا کرنے کے لیے بڑھتے ہوئے دباؤ کی زد میں آیا۔ جبکہ ماوری چھوٹے علاقوں میں کاشت کرتے تھے، بیری، پرندوں اور جڑوں کے لیے وسیع جنگلات پر انحصار کرتے تھے، آباد کاروں نے جنگل اور فرن کو جلا کر اور راکھ میں گھاس کے بیج لگا کر اپنی پیداواری صلاحیت کو بڑھایا۔ تی راؤپراہا سمیت کچھ بااثر سرداروں نے 1840 کی دہائی میں زمین کی فروخت کی مخالفت کی (جس کا اختتام 1843 کے وائرو افرے میں ہوا)، اور یہ نظریہ اگلی دہائی میں زیادہ وسیع ہو گیا، جب پاکیہ (یورپی) آبادی ماوری سے زیادہ ہو گئی اور نوآبادیاتی حکومت کے مقامی زمین کی خریداری کے محکمے نے ملکیت حاصل کرنے کے لیے بے ایمان طریقے اپنائے، جن میں سرداروں یا مالکان کے چھوٹے گروہوں کو پیشکشیں شامل تھیں۔ انفرادی ماوری یا گروہوں کے ساتھ سودے جو اکثریتی مفادات کی نمائندگی نہیں کرتے تھے، نے بھی ماوری کو ایک دوسرے کے ساتھ تنازعات میں گھسیٹ لیا۔ جیسے جیسے سفید فام سرحد ان کی زمین پر مزید تجاوز کر رہی تھی، بہت سے لوگوں کو خدشہ ہو گیا کہ ان کی زمین اور نسل جلد ہی ختم ہو جائے گی۔ تقریبا 1853 سے ماوری نے قدیم قبائلی رننگا یا بنیادی طور پر جنگی کونسلوں کو زندہ کرنا شروع کیا جہاں زمین کے مسائل اٹھائے گئے تھے اور مئی 1854 میں ایک بڑا اجلاس-جس میں 2000 ماوری رہنماؤں کو راغب کیا گیا تھا-جنوبی تراناکی کے مناواپو میں منعقد ہوا جہاں مقررین نے زمین فروخت کرنے کی ٹھوس مخالفت پر زور دیا۔ ان ملاقاتوں نے تی راؤپراہا کے بیٹے، عیسائی تبدیل شدہ تمیہانا تی راؤپراہا کے لیے ایک اہم فورم فراہم کیا، جس نے 1851 میں انگلینڈ کا دورہ کیا تھا جہاں اسے ملکہ وکٹوریہ کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔ تمیہانا تی راؤپراہا نیوزی لینڈ ایک ماوری سلطنت بنانے کے خیال کے ساتھ واپس آیا تھا، جس میں ایک بادشاہ تمام (قبائل) پر حکومت کرتا تھا، اور اس نے شمالی جزیرے کے بااثر سرداروں کے معاہدے کو اپنے خیال میں محفوظ بنانے کے لیے اس کا استعمال کیا۔ یا اتحاد کی تحریک کا مقصد ماوری میں اتحاد لانا تھا جو یورپیوں کے درمیان ایک واضح طاقت تھی۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ایک ایسا بادشاہ ہونے سے جو ملکہ وکٹوریہ کی طرح کی حیثیت کا دعوی کر سکے، ماوری پاکیہ سے مساوی بنیادوں پر نمٹ سکے گا۔ اس کا مقصد ماوری برادریوں میں امن و امان کا ایک ایسا نظام قائم کرنا بھی تھا جس میں آکلینڈ کی حکومت نے اب تک بہت کم دلچسپی ظاہر کی تھی۔ پوٹاٹاؤ ٹی ویرو ہیرو شمالی جزیرے کے کئی امیدواروں کو جن سے خود کو آگے رکھنے کے لیے کہا گیا تھا انکار کر دیا۔ فروری 1857 میں، توپو میں ایک اہم بین قبائلی اجلاس کے چند ہفتوں بعد، مشرقی وائیکاٹو میں نگاتی ہاؤئی کے ایک سربراہ، ویرمو تمیہانا نے بزرگ اور اعلی درجے کے وائیکاٹو کے سربراہ ٹی ویرو ہیرو کو بادشاہ کے طور پر مقرر کرنے کی تجویز گردش کی اور اس سے نمٹنے کے لیے اپریل میں رنگریری کے لیے ایک بڑی میٹنگ کا اہتمام کیا گیا۔ ابتدائی طور پر انکار کرنے کے بعد-وہ اپنی عمر میں نئے منصوبے شروع کرنے کے لیے تیار نہیں تھا اور ایک یورپی سیاح نے اسے اندھا اور خستہ حال قرار دیا، "اپنی قبر کے بالکل کنارے پر"-ٹی ویرو ہیرو نے ستمبر 1857 میں بادشاہی قبول کرنے پر اتفاق کیا اور جون 1858 میں اسے نگرواوہیا میں تاج پہنایا گیا، بعد میں اس نے پوٹاٹاؤ ٹی ویرو ہیرو یا صرف پوٹاٹاؤ کا نام اپنایا۔ اپنی قبولیت تقریر میں پوٹاٹاؤ نے اتحاد کی روح پر زور دیا جو بادشاہی کی علامت ہے اور اپنے لوگوں سے اپیل کی کہ وہ "محبت، قانون اور خدا پر یقین رکھیں"۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ کنگ موومنٹ کے پاس ایک جھنڈا، ایک کونسل آف اسٹیٹ، ایک ضابطہ قانون، ایک "کنگز ریزیڈنٹ مجسٹریٹ"، پولیس، ایک سروےر اور ایک اخبار، ٹی ہوکیوئی تھا، ان سب نے تحریک کو ایک متبادل حکومت کی شکل دی۔ ان کے پیروکاروں کی زندگیوں کو قانون سازی، مقدمات، اور طویل اجلاسوں اور مباحثوں کے ساتھ نیا مقصد دیا گیا۔ مورخ مائیکل کنگ نے نوٹ کیا: "ان کے حامیوں کی نظر میں، جن سرداروں نے ان کی پرورش کی تھی، انہوں نے اسے اپنے من اور ٹیپو اور اپنی زمینوں کا ذخیرہ بنا دیا تھا۔ پوٹاٹاؤ اب شدید وقار اور تقدس کا حامل آدمی تھا۔ یہ عقیدہ لوگوں کو بادشاہی کو برقرار رکھنے کے لیے بہادری کی حد تک جانے اور اس کے بعد اس کے لیے لڑنے پر مجبور کرنا تھا۔ " پوٹاٹاؤ نے اس حد کا اعلان کیا جو اس کے اختیار کو گورنر کے اختیار سے الگ کرتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ: "منگاتوتری کو ہماری سرحد بننے دیں۔ اس طرف تجاوز نہ کریں۔ اسی طرح میں اس طرف قدم نہیں رکھوں گا۔ " بادشاہ نے ایک مشترکہ انتظامیہ کا تصور کیا جس میں اس نے اس علاقے میں حکومت کی جو ابھی تک ماوری روایتی لقب کے تحت تھا جبکہ گورنر ولی عہد کے زیر قبضہ علاقوں میں حکومت کرتا تھا۔ گورنر تھامس گور براؤن پیش رفت کو تشویش کے ساتھ دیکھ رہے تھے۔ جون 1857 میں انہوں نے لندن کو لکھا کہ "مجھے موجودہ تحریک سے کسی قسم کے خطرے کا خدشہ نہیں ہے، لیکن یہ واضح ہے کہ موریوں کی طرف سے کسی بھی شکل یا شکل میں ایک علیحدہ قومیت کا قیام اگر برقرار رہا تو جلد یا بدیر تصادم میں ختم ہو جائے گا"۔ اگرچہ ابھی تک اس بات کے کوئی آثار نہیں تھے کہ تحریک ایک جارحانہ جذبے کو فروغ دے رہی ہے، براؤن نے جلد ہی اپنے خوف کا اظہار کرنا شروع کر دیا کہ "یہ نسل کے تصادم میں حل ہو جائے گا اور ہمیں سب سے بڑی سیاسی مشکل کا سامنا کرنا پڑے گا"۔ تاہم، نئے بادشاہ کی پہچان فوری طور پر نہیں تھی: اگرچہ زمین کی فروخت کو سست کرنے کے لیے "لینڈ لیگ" کے قیام میں تحریک کی کوششوں کا وسیع پیمانے پر احترام کیا گیا تھا، لیکن پوٹاٹو کے کردار کو صرف وایکاٹو ماوری نے مضبوطی سے قبول کیا، شمالی آکلینڈ اور وایکاٹو کے جنوب کے آئیوی نے اسے بہت کم پہچان دکھائی۔ کچھ مخالفین نے کنگیتنگا کو مکمل طور پر وائیکاٹو تحریک کے طور پر مسترد کر دیا۔ 1859 کے دوران کنگ موومنٹ کے سفیروں نے شمالی جزیرے سے سفر کیا، بشمول تراناکی، وانگانوئی اور ہاکس بے، مزید پیروکاروں کی تلاش میں، بعض اوقات آئیوی ان کی حمایت میں منقسم تھے۔ یہاں تک کہ تحریک کے اندر بھی گہری تقسیم کے بارے میں کہا جاتا تھا: مورخ کیتھ سنکلیئر نے دعوی کیا کہ "اعتدال پسندوں" نے خود کو ویرمو تمیہانا کے ساتھ جوڑ لیا اور "یورپی مخالف انتہا پسندوں" نے نگاتی مانیاپوٹو کے سربراہ اور جنگجو سردار ریوی مانیاپوٹو کی پیروی کی، حالانکہ بیلچ اور مورخ ونسنٹ او مالے نے اس پر اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ دونوں دھڑے مشترکہ مقاصد اور خدشات سے کارفرما تھے اور یہ کہ تقسیم کو مورخین نے بڑھا چڑھا کر پیش کیا تھا۔ قبائلی دشمنی سے اتحاد بھی کمزور ہو سکتا ہے۔ <ref> {{Cite वेब |url = http://motiti-marae.yolasite.com/resources/Wai%20898,% 20A023.pdf |title = ونسنٹ او مالے، ٹی روہی پوٹے سیاسی مشغولیت، ویٹنگی ٹریبونل کی طرف سے کمیشن کردہ ایک رپورٹ، دسمبر 2010، صفحات 358-367۔ |access-تاریخ = 3 فروری 2016 |archive-URL = https://web.archive.org/web/20170203170326/http:// Motiti-marae.yolasite.com/resources/Wai%20898،% 20A023.pdf |archive-تاریخ = 3 فروری 2017 |url-حیثیت = مردہ} ڈالٹن نے مشاہدہ کیا: "وائیکاٹو سے باہر، کنگ موومنٹ نے نوجوان نسل سے زیادہ تر اپیل کی جو اس مانا کو حاصل کرنے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں دیکھ سکتے تھے جو ان کے باپ دادا نے جنگ میں جیتا تھا۔" 10 اپریل 1860 کو، تارانکی جنگوں کے آغاز کے تین ہفتوں بعد، مغربی ساحل سے آئی وی تی اتی آوا اور گا روانوئی کے وفود نے ناگارواہیا میں وائیکاٹو ماوری کے ایک اجتماع میں شرکت کی اور بادشاہ کے ساتھ اپنی باضابطہ وفاداری کا اظہار کیا۔ اس میٹنگ میں بات چیت، اور چھ ہفتوں بعد پیریا میں ہونے والی دوسری میٹنگ میں جس نے نچلے وائکاٹو کے حامیوں کے ایک بڑے گروپ کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس کا مرکز تراناکی میں دشمنی اور اس سوال پر تھا کہ کیا کنگ موومنٹ کو مداخلت کرنی چاہیے۔ تحریک کے اندر اعتدال پسندوں کے ایک دھڑے نے براہ راست ملوث ہونے کے خلاف فیصلہ لیا، لیکن ملاقاتوں کی خبروں نے آکلینڈ میں دارالحکومت پر ماوری حملے کے امکان پر خوف و ہراس پیدا کر دیا، جس کے نتیجے میں ڈالٹن نے "تمام ماوری کے خلاف وحشیانہ انتقامی رویے" کے طور پر بیان کیا۔ جون 1860 کے آخر میں وایکاٹو ماوری کی بڑی تعداد نے تی عتی آوا کے سربراہ ویرمو کینگی کی افواج کو تقویت دینے کے لیے تارانکی کا سفر کیا اور ترک شدہ کھیتوں کی لوٹ مار میں شامل ہو گئے، لیکن مداخلت غیر منظم اور محدود پیمانے پر تھی، جس سے تارانکی آباد کاروں کو مکمل پیمانے پر کنگیتنگا کے ملوث ہونے کے کچھ خوف سے نجات ملی۔ پوٹاٹاؤ 25 جون 1860 کو انفلوئنزا کی وجہ سے انتقال کر گئے اور ان کے بعد ان کا بیٹا ماتوتیرا تاویاؤ اقتدار میں آیا۔ ماتوتیرا تاویاؤ تاویاؤ کی بادشاہ کے عہدے پر جانشینی زمین کی ملکیت اور خودمختاری کے مسائل پر ماوری اور آکلینڈ میں مقیم آباد کار حکومت کے درمیان بڑھتے ہوئے تناؤ کے دور کے ساتھ موافق تھی۔ تاراناکی میں زمین کی خریداری کے ارد گرد دشمنی پھیل گئی، جو تنازعات کے ایک سلسلے میں پھوٹ پڑی جو نیوزی لینڈ کی جنگوں کے نام سے مشہور ہوئی۔ تمیہانا، ایک حکمت عملی ساز جسے "کنگ میکر" کہا جاتا ہے، نے 1861 میں پہلی تارانکی جنگ کے اختتام پر براؤن کو لکھے گئے ایک خط میں کنگیتنگا تحریک کی کلیدی تشویش کا اظہار کیا۔ انہوں نے کہا کہ وائیکاٹو ایوی نے کبھی ویٹنگی کے معاہدے پر دستخط نہیں کیے تھے اور ماوری ایک الگ قوم تھی۔ "میں ملکہ کو اس جزیرے سے نہیں، بلکہ اپنے (زمین کے) ٹکڑے سے نکالنا چاہتا ہوں۔ مجھے اپنے ہی ٹکڑے کو نظر انداز کرنے والا شخص بننا ہے۔ " لیکن براؤن نے کنگیتنگا کے موقف کو بے وفای کا عمل سمجھا۔ وائیکاٹو پر حملے کے ان کے منصوبوں کو بڑی حد تک کنگیتنگا چیلنج کا سامنا کرتے ہوئے "ملکہ کی بالادستی" کو برقرار رکھنے کی ان کی خواہش سے تقویت ملی۔ براؤن کے جانشین، سر جارج گرے نے دسمبر 1861 میں دریائے وائیکاٹو کے منہ کے قریب توپاری میں ایک بڑے ماوری اجتماع کو بتایا کہ کنگ تحریک خراب تھی اور اسے ترک کر دیا جانا چاہیے۔ 9 جولائی 1863 کو گرے نے ایک الٹی میٹم جاری کیا کہ آکلینڈ اور وائیکاٹو کے درمیان رہنے والے تمام ماوری ملکہ وکٹوریہ کے ساتھ وفاداری کا حلف اٹھائیں یا دریائے وائیکاٹو کے جنوب میں نکال دیے جائیں۔ فوجی تین دن بعد اپنا حملہ شروع کرنے کے لیے وائیکاٹو کے علاقے میں داخل ہوئے۔ کنگیتنگا افواج کو اپنے دشمن کو مایوس کرنے اور سست کرنے کی بنیاد پر دفاعی جنگ لڑنے پر مجبور کیا گیا لیکن وہ تقریبا لامحدود افرادی قوت اور آتشیں طاقت کے ساتھ کل وقتی پیشہ ورانہ فوج پر غالب نہیں آسکیں۔ تاویاؤ اور اس کے قریبی پیروکار مانیاپوٹو علاقے کی جھاڑیوں اور چونا پتھر کی کھڑی وادیوں میں بھاگ گئے، جسے بعد میں کنگ کنٹری کے نام سے جانا جاتا تھا، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ اگر یورپی باشندے ضبط شدہ زمین کی حدود یا حدود کو عبور کرتے ہیں تو انہیں موت کا خطرہ ہے۔ دریں اثنا، گورنر گرے نے "باغی" ماوری کی زمین پر بڑے پیمانے پر قبضے کے لیے پارلیمنٹ کی قانون سازی کو آگے بڑھانا شروع کیا۔ 486, 500 ہیکٹر اراضی کو ضبط کرنا، بشمول کاشت کے تحت زرخیز علاقے، تدفین کے مقامات اور وہ علاقے جو صدیوں سے آباد تھے، وائیکاٹو ماوری کے لیے ایک تلخ دھچکا تھا۔ 1869 اور 1870 میں تاویاؤ کو رنگاتو نبی اور گوریلا رہنما ٹی کوٹی نے چیلنج کیا کہ وہ ضبط شدہ زمین کو واپس لینے کی کوشش کے لیے حکومت کے خلاف دشمنی دوبارہ شروع کریں۔ تاہم، توہاؤ نے جنگ ترک کر دی تھی اور "آئی ڈی 1" کو "برّہ کا سال" اور "امن کا سال" قرار دیا تھا ؛ اپریل 1869 میں اس نے ایک اور اعلان جاری کیا تھا کہ "انسان کے ذریعے انسان کا قتل بند ہونا ہے"۔ اگرچہ کنگیتنگا تحریک میں بنیاد پرست عناصر تھے جنہوں نے جنگ کی بحالی کی حمایت کی، بشمول ریوی مانیاپوٹو اور ممکنہ طور پر خود توواؤ، اعتدال پسندوں نے بادشاہ کو متنبہ کرنا جاری رکھا کہ ان کے پاس کامیابی کا بہت کم امکان ہے اور انہوں نے ٹی کوٹی کے اقدامات میں ملوث ہو کر تباہی کا خطرہ مول لیا۔ تاویاؤ 20 سال تک جلاوطنی میں رہے، مانیاپوٹو اور تراناکی بستیوں میں گھومتے ہوئے، پرانے عہد نامے کے نقطہ نظر کو اپناتے ہوئے خود کو ایک منتخب لوگوں کے مسحور شدہ رہنما کے طور پر بیابان میں گھومتے ہوئے اپنی میراث میں نجات کے منتظر تھے۔ 1870 کی دہائی سے حکومت-شمالی جزیرے کے مرکز سے شمال-جنوب ریلوے لنک کو آگے بڑھانے اور کنگ کنٹری کو مزید آباد کاروں کے لیے کھولنے کی خواہاں تھی-نے امن کی شرائط پیش کرنے کے لیے تاویاؤ سے رابطہ کرنا شروع کیا۔ گرے، جو اب نیوزی لینڈ کے وزیر اعظم ہیں، نے مئی 1878 میں بادشاہ سے ملاقات کی تاکہ انہیں "وائیپا کے بائیں کنارے پر زمین، نگارواوہیا میں 500 ایکڑ، تمام ٹاؤن شپ میں زمین" کے ساتھ ساتھ سڑکوں اور زمین کے لین دین پر معاشی امداد اور حقوق پیش کیے جائیں۔ تاویاؤ نے اس پیشکش سے انکار کر دیا۔ تین سال بعد، جولائی 1881 میں، اس نے رہائشی مجسٹریٹ ولیم گلبرٹ مائر کو الیگزینڈر (جو آج پیرونگیا کے نام سے جانا جاتا ہے) میں ایک اجلاس میں طلب کیا جہاں اس نے اور 70 پیروکاروں نے اپنی بندوقیں رکھ دیں، پھر اپنے ساتھ 70 بھنے ہوئے کبوتر اور ایک فنٹیل رکھ کر وضاحت کی، "اس کا مطلب امن ہے"۔ انہوں نے 1884 میں مغربی موری ایم پی ویرمو ٹی ویرو کے ساتھ لندن کا سفر کیا تاکہ وہ ماوری زمین کی شکایات کے بارے میں کراؤن کو درخواست کے ساتھ ایک ڈیپوٹیشن کی قیادت کریں لیکن انہیں ملکہ سے ملاقات سے انکار کر دیا گیا۔ 1886 میں نیوزی لینڈ واپس آکر اور ماوری اداروں کے ذریعے ماوری مسائل کے حل کے لیے، انہوں نے مقامی وزیر جان بیلنس سے "اس جزیرے کے تمام سرداروں کے لیے" ماوری کونسل کے قیام کے لیے درخواست کی۔ جب اس تجویز کو بھی نظر انداز کر دیا گیا تو اس نے 1892 میں مونگاکاوا میں اپنی کاؤہانگانوئی، ایک کنگیتنگ پارلیمنٹ قائم کی۔ اگرچہ تمام نارتھ آئی لینڈ آئیوی کو شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا، لیکن شرکت بنیادی طور پر وائیکاٹو، مانیاپوٹو اور ہورکی لوگوں تک محدود تھی جو پہلے ہی کنگ موومنٹ کا حصہ تھے۔ اسمبلی کے مباحثوں میں قومی پارلیمنٹ میں کارروائی، ویٹنگی کے معاہدے کی تشریحات، ضبطی کا مسئلہ اور زمین کی فروخت کے لیے شرائط شامل تھیں، لیکن اس کے مباحثوں اور سفارشات کو پارلیمنٹ اور سرکاری ملازمین نے یا تو نظر انداز کیا یا ان کا مذاق اڑایا۔ تاویاؤ کے کاؤہانگانوئی کا قیام ہیریٹونگا کے وائیپٹو ماری میں ماوری پارلیمنٹ کے قیام کے ساتھ ہوا۔ یہ پارلیمنٹ، جو وزیر اعظم ہمیورا منگاکھیا کے تحت شمالی اور جنوبی جزائر کے 96 ارکان پر مشتمل تھی، کوٹہ تھنگا (اتحاد) تحریک کے حصے کے طور پر تشکیل دی گئی تھی، جس میں تاویاؤ نے شامل ہونے سے انکار کر دیا تھا۔ تقریبا 1886 سے لے کر تقریبا 1905 تک اس کا ایک بینک، بینک آف آوٹیروا بھی تھا، جو پارویرا، مونگاتاٹوری اور مونگاکاوا میں کام کرتا تھا۔ تاؤیاؤ نے سالانہ پوکائی کا ایک نظام بھی قائم کیا-بادشاہ کے کنگیتنگا مارا کے دورے، جسے اس نے ہر سال ایک مقررہ دن پر لوگوں کو ان کے مارا کی طرف واپس لانے کے ایک ذریعہ کے طور پر وضع کیا۔ پوکی بعد میں کنگیتنگا قیادت اور اس کے پیروکاروں کے درمیان باقاعدہ مشاورتی میٹنگوں میں تبدیل ہو گئے جہاں تحریک کے اخراجات اور مقامی ماری کی دیکھ بھال کے لیے فنڈز بھی اکٹھے کیے گئے۔ تاویاؤ 26 اگست 1894 کو اچانک انتقال کر گئے اور ان کے بعد ان کے سب سے بڑے بیٹے مہوتا تاویاؤ نے اقتدار سنبھالا۔ مہوتا تاویاؤ مہوتا، جو تقریبا 1854 میں پیدا ہوئے، 1860 کی دہائی کی جنگوں اور اس کے بعد کی جلاوطنی کے دوران پلے بڑھے، اور انہوں نے کوئی یورپی تعلیم حاصل نہیں کی اور وہ بہت کم انگریزی بولتے تھے۔ تاجپوشی کے وقت تک کنگ موومنٹ کے لیے اس کی حمایت کم ہو چکی تھی اور اس کے پیروکار بنیادی طور پر وائیکاٹو میں تینوئی ایوی اور کنگ کنٹری سے نگاتی مانیاپوٹو تک محدود تھے۔ اپنی بادشاہی کے آغاز سے ہی مہوتا نے سیاست میں دلچسپی لی: اس نے 1860 کی دہائی میں زمین ضبط کرنے کے معاوضے کے لیے حکومت پر دباؤ ڈالا، مغربی موری رائے دہندگان کے لیے ایک رشتہ دار ہینارے کائہاؤ کی سرپرستی کی اور 1890 کی دہائی کے آخر سے وزیر اعظم رچرڈ سیڈن اور مقامی امور کے وزیر جیمز کیرول سے اکثر رابطہ کیا، جو کابینہ کے عہدے پر فائز ہونے والے پہلے ماوری تھے۔ مہوتا ماوری اور پاکےہا کے درمیان صلح کا حامی تھا۔ مورخ مائیکل کنگ کے مطابق، سیڈن نے مزید ماوری زمینوں کی فروخت کو محفوظ بنانے کے لیے اپنی خیر سگالی اور بے وقوفی کا فائدہ اٹھایا۔ سیڈن نے مہوتا کو قانون ساز کونسل (ایوان بالا) کے رکن کے طور پر ویلنگٹن مدعو کیا اور ایگزیکٹو کونسل میں "موری نسل کی نمائندگی کرنے والے وزیر" کے طور پر بیٹھنے کی دعوت دی۔ وائیکاٹو ماوری کی وسیع پیمانے پر مخالفت کے باوجود، جس کو خدشہ تھا کہ یہ کنگ موومنٹ کو بے اثر کرنے کی کوشش ہے، مہوتا نے اسے قبول کر لیا اور مئی 1903 میں اس نے حلف لیا۔ اس نے بادشاہی اپنے چھوٹے بھائی ٹی ویرو ہیرو توہیاؤ کو سونپی، لیکن ماوری ضبطی کے دعووں سے نمٹنے کے سیاسی عمل سے مایوس ہو کر 21 مئی 1910 کو بادشاہی دوبارہ شروع کی۔ مہوتا کے بادشاہ کے طور پر پورے سالوں میں، وائیکاٹو معاشی اور سماجی افسردگی میں ڈوبا ہوا تھا۔ بہت سے ماوری ضبطی کی وجہ سے بے زمین اور بے سہارا تھے، جبکہ جن کے پاس ابھی بھی زمین تھی وہ اسے پیداواری بنانے سے قاصر تھے۔ اس علاقے میں ٹائیفائیڈ کی وبا، انفلوئنزا، خسرہ اور کالی کھانسی کے مسلسل واقعات کے ساتھ صحت کے شدید مسائل تھے۔ صفائی کے حالات عام طور پر خراب، بے روزگاری زیادہ، شراب نوشی وسیع پیمانے پر اور بچوں کی تعلیم کی شرح بہت کم تھی۔ 1911 میں مہوتا نے مغربی موری میں کائہاؤ کے لیے اپنی حمایت واپس لے لی جب اسے پتہ چلا کہ اس نے کنگیتنگا کے 50,000 پونڈ کے نقصان کی صدارت کی ہے اور اس سال کے عام انتخابات میں ڈاکٹر اور محکمہ صحت کے سابق طبی افسر ماؤئی پومارے کی حمایت کرنے کے لیے اپنی بھانجی، ٹی پویا ہیرنگی کا استعمال کیا۔ پومارے نے 565 ووٹوں سے نشست جیت لی۔ مہوتا کے ترجیحی امیدوار کی مہم میں ٹی پویا کی شمولیت نے انہیں کنگ موومنٹ کے چیف آرگنائزر کے عہدے پر ترقی دی، یہ کردار انہوں نے 1952 میں اپنی موت تک نبھایا۔ مہوتا کی صحت 1912 کے دوران خراب ہوتی گئی اور وہ 9 نومبر کو 57 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ تی رت مہوتا مہوتا کے سب سے بڑے بیٹے تی رت، جس کی عمر اس وقت 30 سے 33 سال کے درمیان تھی، کو 24 نومبر 1912 کو کنگ میکر ٹوپو تینگاکاوا نے تاج پہنایا۔ وہ شرمندہ اور جسمانی طور پر کمزور تھا، طویل عرصے سے گٹھیا، گٹھیا اور دل کی بیماری کا شکار تھا۔ اپنے کزن اور محافظ ٹی پویا (جسے بعد میں بڑے پیمانے پر "شہزادی ٹی پویا" کہا گیا) کی مضبوط حمایت کے ساتھ، اس نے تینگاکاوا کی طرف سے اپنے اختیار کو درپیش چیلنج کا مقابلہ کیا، جس نے مورینس ول کے قریب روکوموانا میں ایک حریف کوہنگانوئی (اسمبلی) قائم کی۔ تی پویا نے منگاتوہیری پا میں سہولیات تعمیر کیں اور قبائلی تاریخ کی تلاوت، ویکاٹو گانے اور دیگر ثقافتی روایات کو بحال کیا۔ 1913 میں تینگاکاوا نے تی راتا کو انگلینڈ جانے والے ایک اور وفد کی سربراہی کرنے پر راضی کیا تاکہ کراؤن کو ویٹنگی کے معاہدے کی خلاف ورزی کے طور پر زمین ضبط کرنے کو منسوخ کرنے کی درخواست کی جا سکے۔ راگلان میں ایک بین قبائلی اجلاس میں فیصلہ کیا گیا کہ کنگ موومنٹ کے تمام پیروکار اس لاگت کو پورا کرنے کے لیے ایک شلنگ کا حصہ ڈالیں گے اور چار رکنی وفد 11 اپریل 1914 کو آکلینڈ سے روانہ ہوا۔ ابتدائی طور پر انکار کیے جانے کے بعد، انہوں نے 4 جون کو کنگ جارج پنجم اور کوئین میری سے اس شرط پر ملاقات کی کہ کچھ بھی شرمناک نہیں اٹھایا جائے گا۔ وہ 10 اگست کو انگلینڈ سے روانہ ہوئے، لیکن انہیں اس یقین دہانی کے سوا کچھ حاصل نہیں ہوا کہ ان کے دعوے نیوزی لینڈ کی حکومت کو واپس بھیج دیے جائیں گے۔ ٹی ریٹا کی واپسی پر نیوزی لینڈ پہلے ہی پہلی جنگ عظیم میں شامل ہونے کی وجہ سے، بادشاہ نے وائیکاٹو کے اندراج کی حوصلہ شکنی کی-دونوں توہایو کے 1881 کے اس اعلان کی وجہ سے کہ وائیکاٹو ماوری دوبارہ کبھی نہیں لڑے گا اور ضبطی کی نا انصافیت پر ناراضگی جاری رکھی۔ ٹی پویا نے وضاحت کی: "وہ ہمیں بادشاہ اور ملک کے لیے لڑنے کو کہتے ہیں۔ ہمارے پاس ایک بادشاہ ہے لیکن ہمارے پاس کوئی ملک نہیں ہے۔ یہ ہم سے چھین لیا گیا ہے۔ " اس جنگ کو پاکےہا قوموں کے درمیان پاکےہا لڑائی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ جون 1917 سے ملٹری سروسز ایکٹ میں ترمیم کی گئی تاکہ تمام ماوریوں پر جبری بھرتی کا اطلاق ہو، حالانکہ وزیر دفاع نے حکام کو مشورہ دیا کہ یہ صرف وائیکاٹو ماوری پر لاگو ہوگا۔ 11 جولائی 1918 کو پولیس منگاتوہیری میں کنگ موومنٹ کے پا، تی پینا پہنچی، اور ان مردوں کو گرفتار کرنا شروع کیا جو فوجی ڈیوٹی کے لیے رپورٹ کرنے میں ناکام رہے تھے۔ ان افراد کو آکلینڈ میں نارو نیک آرمی ٹریننگ کیمپ منتقل کیا گیا، جہاں انہیں بار بار فوجی وردی پہننے سے انکار کرنے پر سزا دی گئی۔ جنگ کے اختتام پر 111 قید میں رہے۔ انہیں مئی 1919 میں رہا کر دیا گیا۔ بھرتی مخالف موقف کی وجہ سے کنگیتنگا تحریک کو پاکےہا بڑے پیمانے پر بغاوت پسند غداروں اور جرمن ہمدردوں کے طور پر مانتا تھا اور اس نے ٹی پویا اور پومارے کے درمیان بھی دراڑ ڈال دی، جنہوں نے پوری جنگ کے دوران تمام ماوری کو سلطنت کی افواج کے لیے لڑنے کی تاکید کی۔ ٹی پویا نے ایک منتظم اور روحانی رہنما کی حیثیت سے اپنی پوزیشن کو مضبوط کرنا جاری رکھا۔ اس نے 1918 کے انفلوئنزا کی وبا کے متاثرین کی دیکھ بھال کے لیے کوششوں کا آغاز کیا، وائیکاٹو ماوری کو پہلے سے غیر استعمال شدہ زمین کو کھیتوں میں تبدیل کرنے میں مدد کی اور تحریک کا نیا روحانی اور ثقافتی گھر، نگرواوہیا میں تورنگاوے ماری تیار کیا۔ پہلی ہوئی 25 دسمبر 1921 کو وہاں منعقد ہوئی۔ تی رت کا انتقال 1 اکتوبر 1933 کو ہوا۔ ٹی پویا نے اسے ماوری بادشاہ بنانے کی تجویز کو مسترد کر دیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ 21 سالہ کوروکی، ٹی ریٹا کا سب سے بڑا بیٹا، تخت کا صحیح وارث ہے۔ کوروکی مہوتا کوروکی تی رت مہوتا تاویاؤ پوٹاٹاؤ تی ویرو ہیرو ماوری بادشاہوں کے سلسلے میں پانچواں تھا۔ شرمیلی اور محفوظ، اسے 8 اکتوبر 1933 کو تقریبا 25 سال کی عمر میں تاج پہنایا گیا اور اس نے اس کردار کو ہچکچاتے ہوئے قبول کیا، اس بات پر احتجاج کرتے ہوئے کہ اتنے سارے وایکاٹو ماوری غربت میں زندگی گزار رہے ہیں کہ وہ بادشاہ کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ اپنے پورے دور حکومت میں وہ کئی مخالف دھڑوں کے مضبوط لیکن متضاد اثر و رسوخ میں آ گیا جس نے کچھ تنازعات پیدا کیے۔ وہ خاص طور پر کنگ کنٹری کو شراب کے لائسنس سے پاک رکھنے کے لیے سیاست دانوں کے ساتھ جنگ بھی ہار گیا۔ انہوں نے 30 دسمبر 1953 کو ملکہ الزبتھ کے تورنگاوے کے ایک مختصر دورے کی میزبانی کی۔ حکومت نے انہیں ایک تقریر کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا جس میں انہیں برطانوی ولی عہد کے ساتھ وفاداری کا اعلان کرنے کا تاریخی قدم اٹھانا تھا، لیکن تقریر کی ایک کاپی بعد میں ملکہ کو بھیجی گئی۔ 1950 کی دہائی کے اواخر سے ان کی صحت خراب ہونے لگی اور وہ 18 مئی 1966 کو نگارواوہیا میں انتقال کر گئے۔ ماوری بادشاہ کوروکی مہوتا کی بیٹی، تی اتیرنگیکاہو تی اتیرنگیکاہو، 23 مئی 1966 کو پہلی ماوری ملکہ کے طور پر منتخب ہوئیں اور 15 اگست 2006 کو اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ 1970 کے نئے سال کے اعزازات میں ٹی اتیرنگیکاہو پہلے ماوری تھے جنہیں "ماوری لوگوں کے لیے شاندار خدمات" کے لیے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر کا ڈیم کمانڈر مقرر کیا گیا تھا۔ اس کا 40 سالہ دور حکومت کسی بھی ماوری بادشاہ کا سب سے طویل دور حکومت تھا۔ توہیتیا پاکی اپنی مشہور والدہ، ڈیم ٹی اتیرنگیکاہو کی موت کے بعد، توہیتیا پاکی نے 21 اگست 2006 کو ماوری بادشاہ کے طور پر حلف لیا۔ اگست 2014 میں، توہیتیا پاکی نے ایک ماوری آنرز سسٹم بنایا۔ تین ایوارڈز ہیں: آرڈر آف کنگ پوٹاٹاؤ ٹی ویرو ہیرو ؛ آرڈر آف تنیوا ؛ اور ایلسٹریئس آرڈر آف ٹی اریکنوئی کوئین ٹی اتیرنگیکاہو۔ جانشینی بادشاہ کا تقرر پچھلے بادشاہ کی آخری رسومات کے دن اور تدفین سے پہلے کنگیتنگا تحریک میں شامل آئیوی کے رہنماؤں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اصولی طور پر ماوری بادشاہ کی حیثیت موروثی نہیں ہے۔ تاہم اب تک، بادشاہت اثر میں موروثی رہی ہے، کیونکہ ہر نیا ماوری بادشاہ علمی اولین حیثیت کے لحاظ سے پچھلے بادشاہ کا وارث رہا ہے، جو سات نسلوں میں پوٹاٹو ٹی ویرو ہیرو سے موجودہ ماوری بادشاہ تک اترتا ہے۔ ہر یکے بعد دیگرے بادشاہ کے ساتھ، پوٹاٹاؤ کے خاندان کے کردار کو مضبوط کیا گیا ہے، حالانکہ کسی بھی دور حکومت کے ختم ہونے کے بعد اس بات کا امکان ہوتا ہے کہ اگر مختلف آئیوی کے سردار متفق ہوں تو یہ مینٹل کسی اور واناؤ یا آئیوی سے کسی کو منتقل کیا جائے۔ کنگیتنگا 1890 سے پارلیمانی منتخب بادشاہت رہی ہے۔ اقتدار کوہنگانوئی، کنگیتنگا اور وائیکاٹو ٹائنوی پارلیمنٹ اور ماوری بادشاہ کے درمیان تقسیم کیا گیا ہے۔ ماوری بادشاہ کا عہدہ بنیادی طور پر محدود اختیارات کے ساتھ وائیکاٹو تینوی کے اندر ایک انتہائی معزز رسمی کردار ہے۔ اس کے باوجود، مستقل بادشاہ اپنے من کی بنیاد پر قبائلی پالیسی پر اثر انداز ہو سکتا ہے اور کوہنگانوئی کے ایگزیکٹو بورڈ، ٹی اراتورا پر 11 ارکان میں سے ایک کو مقرر کرنے کا حقدار ہے۔ اگرچہ کنگیتنگا کے بادشاہوں کو نیوزی لینڈ کے قانون یا بہت سے ماوری ایوی کے ذریعہ تسلیم نہیں کیا جاتا ہے، لیکن وہ متعدد اہم ماوری ایوی کے اعلی ترین سربراہ ہونے کا اعزاز رکھتے ہیں اور مقامی سطح پر، خاص طور پر تائنوی ایوی کے اندر کچھ طاقت رکھتے ہیں۔ "ماوری بادشاہ" کے لقب کے استعمال کو مختلف ماوری رہنماؤں، یعنی شمال کے رہنماؤں نے چیلنج کیا ہے۔ اپنی گفتگو میں، نارتھ لینڈ کے نگاپوہی ایوی کے رہنما ڈیوڈ رینکن وضاحت کرتے ہیں کہ بادشاہ تمام ماوری کا بادشاہ نہیں ہے۔ دلیل میں کہا گیا ہے کہ کنگیتنگا کے اس طرح کے لقب کی ملکیت کا دعوی کرنے سے، ایوی کا رنگاتیراتنگا اور مانا جو تحریک سے وابستہ نہیں ہے (یا مضبوطی سے وابستہ نہیں ہے) اس طرح کم ہو جاتا ہے، اس لیے ماوری اور ایوی کے طور پر ان کی شناخت اور خود مختاری کی خلاف ورزی ہوتی ہے۔ پریکٹس تاجپوشی کا جشن، کورونیہانا، ہر سال نگاروواہیا کے تورنگاوے مری میں منعقد ہوتا ہے۔ بائبل روایتی طور پر بادشاہ کی تاجپوشی کے دوران استعمال ہوتی ہے۔ پوکائی "ماوری بادشاہ کے مری کے دوروں کا ایک سالانہ سلسلہ ہے جو بادشاہ کی تحریک کی حمایت کرتا ہے۔ یہ روایت 1880 کی دہائی میں ماوری کے دوسرے بادشاہ تاویاؤ نے شروع کی تھی۔ اجتماعات میں ضیافت اور ثقافتی پرفارمنس شامل ہیں۔ ماوری بادشاہوں کی فہرست بھی دیکھیں وائیکاٹو نیوزی لینڈ کی زمین ضبط کرنے والے پی ٹی ہورنوئی جونز ٹی واکاکیتینگا کے کینگیتانگا حملے کے جھنڈے (کینگیتانگا کی پارلیمنٹ) نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط ٹینگاٹا وینوا: این زیڈ آن اسکرین پر وائیکاٹو واقعہ جو کینگیتانگا تحریک اور وائیکاٹو لوگوں کی تاریخ کی کھوج کرتا ہے۔ ایڈوب فلیش کی ضرورت ہے۔ نیوزی لینڈ میں 1850 کی دہائی کے ادارے نیوزی لینڈ کی تاریخ کنگ موومنٹ ماوری ثقافت نیوزی لینڈ میں بادشاہت 1850 کی دہائی نیوزی لینڈ میں نگرواوہیا پی ٹی: رینو ماوری