Georg Groddeck
جارج والتھر گروڈیک (13 اکتوبر 1866-10 جون 1934) ایک معالج اور مصنف تھے جنہیں نفسیاتی طب کا علمبردار سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی گروڈیک بڈ کوسن میں ایک لوتھرن خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ پہلی جنگ عظیم سے پہلے ان کے کاموں نے یوجینکس اور ولکیش تحریک کے نظریے کو مکمل طور پر قبول کیا۔ اشاعت 1902 میں گروڈیک نے اپنی پہلی کتاب، عین فروئن پروبلم شائع کی، جو ان کی اہلیہ کے لیے وقف تھی۔ 1909 میں، کتاب ہن زو گوٹناٹور جاری کی گئی۔ 1913 میں انہوں نے (صحت مند اور بیمار شخص) شائع کیا، جہاں "ناسامیکو" کا مطلب لاطینی موٹو "نیچورا سنات، میڈیکس کیوریٹ" ہے۔ یہاں گروڈیک اپنی سمجھ پیش کرتا ہے کہ ہڈیوں، پٹھوں، کھانے کی اہمیت کا کیا ہوتا ہے، خون کی گردش، آنکھوں، پورے انسانی جسم کے بارے میں بات کرتا ہے اور جب یہ اسو (بے ہوش) کے احکامات کی اطاعت کرتا ہے تو اس جسم کا کیا ہوتا ہے۔ ان احکامات کے مطابق، ایک شخص "صحت مند" یا "بیمار" ہو جاتا ہے۔ 1921 میں گروڈیک نے اپنا پہلا نفسیاتی ناول ڈیر سیلینسوچر شائع کیا۔ عین سائیکوانالیٹیشر رومن، جو بعد میں انگریزی میں "دی سیکر آف سولز" کے نام سے شائع ہوا۔ اسے پڑھنے اور اس کی اشاعت کو فروغ دینے کے بعد فرائیڈ نے برلن سائیکوانالیٹک ایسوسی ایشن میں گروڈیک کی تعریف کی۔ الفریڈ پولگر نے اپنے جامع جائزے (برلنر ٹیگ بلاٹ، 20 دسمبر 1921) میں "جرمن کتابوں میں کچھ بھی موازنہ نہیں" پایا اور محسوس کیا کہ سروانٹیس، سوئفٹ اور ربیلیس کی یاد دلائی گئی۔ 1923 میں انہوں نے داس بک وام ایس شائع کیا، جو ایک غیر معمولی کام ہے جس میں ہر باب ایک گرل فرینڈ کو لکھے گئے خط کی شکل میں ہے جسے "میرے پیارے" کے نام سے مخاطب کیا گیا ہے۔ سگمنڈ فرائیڈ کے ساتھ وابستگی اور نفسیاتی تجزیہ گروڈیک کے داس بک وام ایس (1923) کے 1949 کے انگریزی ورژن کے تعارف میں، لارنس ڈرل نے تبصرہ کیا ہے کہ گروڈیک کو اکثر سگمنڈ فرائیڈ کے قدامت پسند شاگرد کے طور پر غلط سمجھا جاتا ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ "گروڈیک واحد تجزیہ کار تھے جن کے خیالات کا فرائیڈ پر کچھ اثر پڑا"، اور "اگرچہ وہ ماسٹر کے زیادہ تر بھاری سازوسامان کو قبول کرتے ہیں اور استعمال کرتے ہیں، لیکن وہ آئین اور انسانی نفسیات کے کام کرنے کے بالکل مختلف تصور کی وجہ سے ہمیشہ کے لیے فرائیڈ سے الگ ہو جاتے ہیں۔" فرائیڈ نے دی ایگو اینڈ دی آئی ڈی میں گروڈیک کا ذکر کیا ہے، اور اسے اس کا نام دینے کا سہرا دیا ہے جو فرائیڈ نے پہلے ہی ایک مقامی رہائش گاہ کو دیا تھا، یعنی آئی ڈی۔ اب مجھے لگتا ہے کہ ہم ایک ایسے مصنف کی تجویز پر عمل کرنے سے بہت فائدہ اٹھائیں گے جو ذاتی مقاصد سے بے سود دعوی کرتا ہے کہ اس کا خالص سائنس کی سختی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ میں جارج گروڈیک کی بات کر رہا ہوں، جو اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکتا کہ جسے ہم اپنی انا کہتے ہیں وہ زندگی میں بنیادی طور پر غیر فعال طور پر برتاؤ کرتا ہے، اور جیسا کہ وہ اس کا اظہار کرتا ہے، ہم نامعلوم اور بے قابو قوتوں کے ذریعے "زندہ" ہیں۔ ہم سب کے پاس ایک ہی قسم کے تاثرات ہیں، حالانکہ انہوں نے ہمیں دوسروں کو خارج کرنے پر مغلوب نہیں کیا ہے، اور ہمیں سائنس کے ڈھانچے میں گروڈیک کی دریافت کے لیے جگہ تلاش کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ محسوس کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ میں پی سی پی ٹی سسٹم سے شروع ہونے والی ہستی کو کال کرکے اسے مدنظر رکھنے کی تجویز کرتا ہوں۔ اور پی سی سے شروع ہوتا ہے۔ "انا"، اور دماغ کے دوسرے حصے کو کال کرنے میں گروڈیک کی پیروی کرتے ہوئے، جس میں یہ وجود پھیلا ہوا ہے اور جو اس طرح برتاؤ کرتا ہے جیسے کہ یہ یوک ہیں۔، "آئی ڈی"۔ (فرائیڈ 1927/1961، 13)۔ گروڈیک کو بالآخر آئی ٹی/آئی ڈی/کی تعریف اور حدود کے بارے میں فرائیڈ کے ساتھ شدید اختلاف تھا۔ گروڈیک نے انا کو شناخت کے لیے ایک توسیع یا نقاب کے طور پر مانا، جبکہ فرائیڈ نے انہیں علیحدہ تعمیرات کے طور پر مانا۔ فرائیڈ کے برعکس، گروڈیک بنیادی طور پر دائمی طور پر بیمار مریضوں کے علاج میں مصروف تھے۔ گروڈیک کو بہت سے لوگ سائیکوسومیٹک میڈیسن کا بانی سمجھتے ہیں-سخت سائنس اور آرتھوڈوکس میڈیسن کے خلاف ان کے تحفظات نے انہیں آج تک نفسیاتی تجزیہ کاروں میں ایک بیرونی شخص بنا دیا ہے۔ گروڈیک نفسیاتی تحریک کے اندر ایک متنازعہ لیکن اہم شخصیت تھی۔ انہوں نے 1930 میں جرمن نفسیاتی ایسوسی ایشن کی کانگریس میں شرکت کی۔ انہیں 1928 میں برٹش سائیکوانالیٹک سوسائٹی میں لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا، اور فیلکس بوہم نے انہیں 1930 میں برلن انسٹی ٹیوٹ میں لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا تھا۔ ایٹنگن نے گروڈیک کو 1928 میں ان کے ذریعے علاج کیے جانے تک ناپسند کیا، جس کے بعد وہ ان کے ساتھ گرمجوشی سے پیش آئے۔ ویوز سائیکوسومیٹک انٹیگریٹیو اپروچ زین فلسفی ایلن واٹز نے کہا کہ جب لوگ تجزیہ کے لیے گروڈیک آتے تو وہ انہیں مساج دیتے اور جب وہ مساج کے لیے ان کے پاس آتے تو وہ انہیں تجزیہ دیتے۔ "جو شخص یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ میں ایک ایسے انسان کو ذہنی طور پر دوائی دیتا ہوں جس کی ٹانگ ٹوٹی ہو، وہ بہت درست ہے-لیکن میں فریکچر کو ایڈجسٹ کرتا ہوں اور زخم کو ڈریس کرتا ہوں۔ اور پھر-میں اس کی مساج کرتا ہوں، اس کے ساتھ ورزش کرتا ہوں، روزانہ آدھے گھنٹے کے لیے 45 ڈگری سینٹی گریڈ پر پانی سے ٹانگ کو نہاتا ہوں اور میں اس بات کا خیال رکھتا ہوں کہ وہ نہ تو کھجلی کرے اور نہ ہی شراب، اور ہر وقت میں اس سے پوچھتا ہوں: آپ نے خود اپنی ٹانگ کیوں توڑی؟ اس طرح کے اور دیگر طریقوں سے جرمن معالج جارج گروڈیک، جو بیڈن بیڈن میں پریکٹس کرتے تھے اور نفسیاتی طب کے رہنما تھے، نے اپنے بے شمار سامعین اور قارئین کو حیران کردیا۔ اس کی تھراپی قدرتی علاج کو نفسیاتی، مشاورتی اور ہپنوٹک عناصر سے جوڑتی ہے۔ اس کے پاؤں اور بازو کا غسل، مساج اور غذائی پکوان آج بھی رائج ہیں، حالانکہ نجات کا جرات مندانہ نظریہ، جہاں اس نے اپنے مریضوں کی بھرپور مساج کی تھی، لازمی طور پر کافی آمرانہ ہے، اور آج ایک زیادہ محفوظ نقطہ نظر کو مناسب سمجھا جائے گا۔ انہوں نے کہا کہ "اطاعت فراہم کرنا طبی فن کی بنیاد ہے"۔ فرائیڈ کے برعکس، گروڈیک نے تمام جسمانی علامات کی تشریح نفسیاتی ہونے کے طور پر کی، جو آئی ٹی/آئی ڈی/کی وجہ سے ہوتی ہیں، اور نفسیاتی تجزیہ کے ذریعے ان کی تشریح کرنے کی کوشش کی۔ نفسیات گروڈیک کا خیال تھا کہ تمام جذبات مبہم ہیں، پیار ہمیشہ دشمنی کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ مذہب گروڈیک کو عیسائی صوفیانہ میں گہری دلچسپی تھی۔ وہ نفسیاتی تجزیہ کو یسوع کی تعلیمات سے ملتا جلتا سمجھتے تھے۔ گروڈیک نے نفسیاتی طریقوں سے عیسائی علامتوں کا تجزیہ کیا۔ ایلن واٹز نے گروڈیک کو بیان کرتے ہوئے کہا، "وہ بالکل حیرت انگیز آدمی تھے کیونکہ ہر کوئی ان سے پرسکون محسوس کرتا تھا۔ انہوں نے فطرت میں اور خاص طور پر آپ کی اپنی اندرونی نوعیت میں مبہم عقیدے کا ماحول محسوس کیا۔ چاہے کچھ بھی ہو، آپ کے اندر ایک حکمت ہے جو مضحکہ خیز لگ سکتی ہے، لیکن آپ کو اس پر بھروسہ کرنا ہوگا۔ " بعد کے سالوں میں ان کی زندگی کے اختتام کی طرف، بہت سے ساتھیوں اور مداحوں نے گروڈیک سے ایک ایسا معاشرہ بنانے کو کہا جو ان کے خیالات کو فروغ دے۔ اس درخواست پر، وہ ہنستے اور جواب دیتے: شاگرد اپنے مالک کو خاموش رہنا پسند کرتے ہیں، جبکہ مجھے کسی ایسے شخص کو بے وقوف سمجھنا چاہیے جو چاہتا ہے کہ میں کل بھی وہی بات کہوں جو میں نے کل کہا تھا۔ اگر آپ واقعی میرے پیروکار بننا چاہتے ہیں تو اپنے لیے زندگی کو دیکھیں اور دنیا کو ایمانداری سے بتائیں کہ آپ کیا دیکھتے ہیں۔ ان کا انتقال زیورخ کے قریب نوناؤ میں ہوا۔ آئی ڈی، ایگو اور سپر ایگو نوٹس حوالہ جات مزید پڑھیں لارنس ڈوریل، 'اسٹڈیز ان جینیئس: VI۔ گروڈیک ہورائزن، XVII (1948)، 384-403 بیرونی لنکس انٹرنیٹ آرکائیو گروڈیک، جارج، دی بک آف دی اٹ، لیٹر I اور لیٹر II ڈیسگروسیلرز، رینے، جارج گروڈیک، ایپرنٹ 1866 پیدائشیں 1934 جرمن ماہر نفسیات سینڈور فرینکزی کے تجزیے