Jiaozhi
جیاؤژی (معیاری چینی، پنین: جیاؤژی)، یا، ایک تاریخی خطہ تھا جس پر مختلف چینی خاندانوں کی حکومت تھی، جو موجودہ شمالی ویتنام سے مطابقت رکھتا ہے۔ نینیو کی بادشاہی (204-111 BC) نے جیاؤژی کمانڈری (؛، chwu Hán:) ایک انتظامی ڈویژن قائم کیا جو ریڈ ریور ڈیلٹا میں مرکوز تھا جو ویتنام کی چینی حکمرانی کے پہلے اور دوسرے ادوار میں موجود تھا۔ ہان خاندان کے دوران، کمانڈری اسی نام کے ایک صوبے کا حصہ تھا (جسے بعد میں جیاؤژو کا نام دیا گیا) جس میں جدید دور کے شمالی اور وسطی ویتنام کے ساتھ ساتھ جنوبی چین میں گوانگ ڈونگ اور گوانگسی شامل تھے۔ 670 عیسوی میں، جیاؤژی کو تانگ خاندان کے قائم کردہ عنان پروٹیکٹوریٹ میں ضم کر لیا گیا۔ اس کے بعد، نام جیاؤژی کے سرکاری استعمال کی جگہ "عنان" (انم) اور ویتنام کے دیگر ناموں نے لے لی، سوائے چینی حکمرانی کے مختصر چوتھے دور کے دوران جب منگ خاندان نے ویتنام کو جیاؤژی صوبے کے طور پر زیر انتظام کیا۔ چینی مورخین کے نام بتائیں جنہوں نے اس نام کے لیے مختلف لوک صفتوں کو تفویض کیا ہے۔ بک آف رائٹس کے ذیلی سیکشن رائل ریگولیشنز میں، چاؤ کے جنوبی پڑوسیوں نانمان کی جسمانی خصوصیات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ آنجہانی مشرقی ہان اسکالر ژینگ ژوان (127-200 عیسوی) نے اس کی تشریح "پاؤں کے ایک دوسرے کی طرف مڑنے کی ظاہری شکل" کے طور پر کی۔ بعد میں اس کا ترجمہ یا تو "پاؤں ایک دوسرے کی طرف مڑے ہوئے" (جیمز لیگ) یا "انگلیاں۔ عبور شدہ" (جیمز ایم ہارگیٹ) کے طور پر کیا گیا۔ بک آف لیٹر ہان نے بھی بک آف رائٹس کے اسی اقتباس کا حوالہ دیا لیکن اس کی صفت اس طرح دی: "[ان کے رسم و رواج کے مطابق] مرد اور عورتیں ایک ہی دریا میں نہاتے ہیں، اس لیے اس کا نام جیاؤژھی ہے۔" تانگ دور کے انسائیکلوپیڈیا ٹونگڈین نے یہ بھی کہا ہے کہ: "سب سے جنوب کے لوگوں نے ماتھوں پر ٹیٹو بنوایا ہے اور انگلیوں کو ایک دوسرے سے ملا رہے ہیں۔ [اپنے رواج کے مطابق]، مرد اور خواتین ایک ہی دریا میں نہاتے ہیں۔ ٹیٹو والے ماتھوں سے اس کا مطلب ہے کہ وہ اپنے گوشت کو نیلے/سبز رنگ سے کندہ کرتے ہیں ؛ [کراس شدہ] انگلیوں سے، اس کا مطلب ہے کہ جب [کوئی شخص] شانہ بہ شانہ کھڑا ہوتا ہے تو ہر پاؤں کا بڑا پیر وسیع پیمانے پر باہر کی طرف پھیلا ہوا ہوتا ہے اور ایک دوسرے کو عبور کرتا ہے۔ " سونگ دور کے انسائیکلوپیڈیا تائپنگ یولان نے ینگ شاؤ کے "ہان آفیشلز کے آداب" کا حوالہ دیا ہے کہ "شہنشاہ شیاؤو نے جنوب میں سو یو کو برابر کیا [.] قائم کیا جیاؤزی [.] [لوگوں] نے شمال میں شروعات کی، پھر جنوب میں عبور کیا (جیاؤ)، ان کی اولاد کے لیے [انہوں نے اپنی] بنیاد (جی) اور بنیاد (زی) [وہاں] رکھی۔" مشیل فرلس کے مطابق، جیوژی میں چینی ویتنامی جیاؤ، لاؤ لوگوں کے نسلی نام اور خود نام کے ساتھ مل کر، اور نسلی نام گیلانو، جو کہ گیژو (چین) سے شمالی ویتنام تک بکھرے ہوئے ایک کرا آبادی ہے، * کے (اے) را: ڈبلیو سے ابھری ہوگی۔ ایٹمون * کے (اے) را: ڈبلیو سے نسلی نام کیو/کیو کے ای ایف ڈبلیو اے 1 بھی حاصل ہوتا، جو کہ تائی بولنے والے لوگوں کے ذریعہ ویتنامی کو دیا گیا ایک نام ہے، جو اس وقت قدرے توہین آمیز ہے۔ پوپو (کرا شاخ) میں، کیو شمالی ویتنام کے تائی (وسطی تائی) کے نام کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ فریڈرک پین تجویز کرتا ہے کہ * کے (ا) را: ڈبلیو کا مطلب 'انسان' ہے اور اس کی ابتدا آسٹرو-ایشیائی سے ہوتی ہے: وہ اسے مزید ایک مقامی جڑ * ٹراو نیم سے جوڑتا ہے، جو ٹارو سے وابستہ ہے، مختلف آسٹرو-ایشیائی لفظی اشیاء جیسے "مونیک (اسپونک مون کراؤ یا نیا-کور ٹرا)، پالونگک (تنگ-وا کراو یا سیم کلاؤ)، یا کٹوک (اونگ خام یا سوئی ہرا <پروٹو-کٹوک * کراو)"، اور ممکنہ طور پر "ایک خاص (ممکنہ طور پر ٹیوبر پر مبنی) کاشت کاری کے عمل کو جنم دیا جو چھوٹی مون-خمیر باغبانی برادریوں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے-اس کے برعکس۔ چیمبرلین، جوآخم شلیسنجر کی طرح، دعوی کرتے ہیں کہ ویتنامی زبان اصل میں ریڈ ریور کے علاقے میں نہیں تھی جو اب شمالی ویتنام ہے۔ ان کے مطابق، ریڈ ریور ڈیلٹا کے علاقے میں اصل میں تائی بولنے والے آباد تھے۔ ان کا دعوی ہے کہ یہ علاقہ ویتنامی بولنے والا صرف ساتویں اور نویں صدی عیسوی کے درمیان، یا دسویں صدی کے آخر تک، جنوب سے ہجرت کے نتیجے میں، یعنی جدید شمال وسطی ویتنام بن گیا۔ ہان تانگ کے ریکارڈ کے مطابق، جیاؤژی کے مشرق میں اور گوانگ ڈونگ کے ساحل پر، گوانگسی میں تائی-کڈائی بولنے والے لوگ آباد تھے (جنہیں چینی ہم عصر لی اور لو کہتے تھے)۔ کیتھرین چرچ مین نے تجویز پیش کی ہے کہ چینی کردار نے ایک مقامی اصطلاح کو نقل کیا ہے اور اسے پرانے دو حروف کے امتزاج سے مختصر کیا گیا ہے (جو کہ اختتامی نام کے ابتدائی کنسونٹل کلسٹر کو نقل کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا) ؛ اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ پرانے دو حروف کے امتزاج کو وسطی چینی زبان میں بالترتیب * کو-لا-نیم، * کو-لا-نیم، اور * خٹ-لا-نیم کہا گیا تھا، وہ اختتامی نام * کلاؤ کو دوبارہ تشکیل دیتی ہے، جس کا تعلق یا تو لفظ کلاؤ سے ہے، جس کا مطلب کرا زبانوں میں "شخص" ہے، یا یہ ایک مرکب ہے، جس کا مطلب ہے "ہمارے لوگ"۔ اس کے باوجود، مائیکل چرچ مین نے تسلیم کیا کہ "بڑے پیمانے پر آبادی میں ہونے والی تبدیلیوں کے ریکارڈ کی عدم موجودگی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہان تانگ دور میں جیا اوزی میں لوگوں کا ایک کافی مستحکم گروہ تھا جو جدید ویتنامی کی آسترو ایشیائی زبانیں بولتے تھے"۔ جیاؤژی، جو مالے میں بولی جاتی ہے، پرتگالی تاجروں کا نام بن گیا، جنہوں نے اسے ہندوستان کے شہر اور کوچین کی بادشاہی سے ممتاز کرنے کے لیے اس کا نام رکھا، جو مالابار ساحل پر ان کا پہلا صدر دفتر ہے۔ بعد میں اسے "کوچنچینا" کہا گیا۔ ابتدائی حوالہ جات بہار اور خزاں اور متحارب ریاستوں کے ادوار کے متعدد چینی ذرائع نے قدیم چین کے جنوب میں جیاؤ (ژی) نامی جگہ کا ذکر کیا ہے۔ جیاؤژی نام کو نانمان سے جوڑنے کے لیے بک آف رائٹس سب سے قدیم موجودہ ماخذ ہے۔ تاہم، ویتنامی مورخ ڈاؤ دوئے انہ نے جیاؤژی (جس کا ذکر قدیم متون میں کیا گیا تھا) کا پتہ صرف ماؤنٹ ہینگ (ماؤنٹ ہوو یا ماؤنٹ تیانزو) کے جنوب میں، یانگسی کے نکاسی آب کے طاس کے نچلے حصے میں لگایا ہے، اور چین کے آج کے صوبہ انہوئی (یعنی ماؤنٹ تیانزو) سے کہیں زیادہ دور نہیں۔ آج کے شمالی ویتنام میں نہیں) ؛ اس کے مطابق، ڈاؤ جیو (ژی) کی تعریف "جنوب کی زمینیں جو [قدیم چینی] علاقوں سے متصل ہیں" کے طور پر کرتا ہے۔ وان لینگ کی آبائی ریاست وان لینگ کی اچھی طرح سے تصدیق نہیں کی گئی ہے، لیکن بہت بعد میں ذرائع نے اس دائرے کے اضلاع میں سے ایک کے طور پر نام دیا ہے۔ اس کا علاقہ مبینہ طور پر موجودہ ہنوئی اور دریائے ریڈ کے دائیں کنارے پر واقع زمین پر مشتمل تھا۔ روایت کے مطابق، ہنگ بادشاہوں نے براہ راست می لن پر حکومت کی جبکہ دیگر علاقوں پر منحصر لاک مالکان کی حکومت تھی۔ وان لینگ سلطنت 258 قبل مسیح کے آس پاس شہزادہ تھیوک فین کے ماتحت یو پر گر گئی۔ یو لاک تھیوک فین نے اپنا دارالحکومت ہنوئی کے ڈونگ انہ ضلع کے کو لوا میں قائم کیا۔ اس قلعے پر تقریبا 208 قبل مسیح میں کن جنرل زاؤ تو نے قبضہ کر لیا تھا۔ نانیوے زاؤ توو نے 204 میں نانیوے کی اپنی آزاد سلطنت کا اعلان کیا اور اپنے ویتنامی علاقے کو جیاؤزی اور جیوزین (موجودہ تھان ہوا، نگھین اور ہا تین) کے دو کمانڈروں کے طور پر منظم کیا۔ ایک مقامی بغاوت کے بعد جس نے زاؤ بادشاہ اور اس کی چینی ماں کو ہلاک کر دیا، ہان نے 112 اور 111 قبل مسیح میں دو حملے کیے جس نے نانیو کے دارالحکومت پنیو (گوانگژو) کو تباہ کر دیا۔ جب ہان خاندان نے 111 قبل مسیح میں نانیو کو فتح کیا تو ہان عدالت نے اسے 9 کمانڈروں میں تقسیم کر دیا، ایک کمانڈری جسے جیاؤزی کہا جاتا تھا، تمام 9 علاقوں کے لیے ہان انتظامیہ اور حکومت کا مرکز تھا۔ اس کی وجہ سے، 9 کمانڈروں کے پورے علاقوں کو کبھی کبھی جیاؤژی کہا جاتا تھا۔ ہان سے تانگ تک، جیاؤژی اور جیاؤ کاؤنٹی کے نام کم از کم ہان دور کے جیاؤژی کے ایک حصے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ 670 میں، جیاؤژی کو عنان (پیسیفائیڈ ساؤتھ) نامی ایک بڑے انتظامی نظام میں ضم کر لیا گیا۔ اس کے بعد، جیاؤژی کا نام ریڈ ریور ڈیلٹا اور زیادہ تر یا تمام شمالی ویتنام (ٹونکن) کے لیے لاگو کیا گیا۔ ہان خاندان ہان خاندان نے جیا اوزی اور جیوزین میں نانیو کمانڈروں کی اطاعت حاصل کی، جس سے ان کے عہدوں کی تصدیق ہوئی اور ویتنامی تاریخ میں "شمالی تسلط کے پہلے دور" کا آغاز ہوا۔ ان کمانڈروں کی سربراہی عظیم منتظمین (تایشو) کرتے تھے جن کی نگرانی بعد میں جیا زو یا () کے انسپکٹرز (سیشی) کرتے تھے، جن میں سے پہلا شی ڈائی تھا۔ ہان کے تحت، سابق نانیو کی زمینوں کا سیاسی مرکز جنوب میں پنیو (گوانگژو) سے جیاؤژی منتقل کر دیا گیا۔ جیا اوزی کا دارالحکومت پہلے می لن (ملنگ) (جدید ہنوئی کے می لن ضلع کے اندر) اور پھر بیک نن کے تھون تھان ضلع کے اندر لوئی لاؤ تھا۔ ہان کی کتاب "ٹریٹائز آن جیوگرافی" کے مطابق، جیا اوزی میں 10 کاؤنٹیاں شامل ہیں: لیلو ()، اینڈنگ ()، گلو ()، ملنگ ()، کویانگ ()، بیڈائی ()، جیکسو ()، ژیو ()، لانگبیان ()، اور زوگو ()۔ ڈاؤ دوئے انہ نے بتایا کہ جیاؤژی کے علاقے میں دریائے بلیک اور دریائے ما کے اوپر والے علاقوں کو چھوڑ کر تمام ٹونکن شامل ہیں۔ جنوب مغربی گوانگسی بھی جیاؤژی کا حصہ تھا۔ موجودہ ننہ بین کا جنوب مغربی علاقہ جیوزین کی سرحد تھی۔ بعد میں، ہان خاندان نے جیوزین کے جنوب میں واقع رینان () نامی ایک اور کمانڈری تشکیل دی، جو نگانگ پاس سے صوبہ کوانگ نام تک پھیلی ہوئی تھی۔ جیاؤژی کے عظیم منتظمین میں سے ایک سو ڈنگ تھے۔ 39 عیسوی میں، دو بہنیں ٹرونگ ٹرک اور ٹرونگ نہو، جو می لن کے لاک لارڈ کی بیٹیاں تھیں، نے ایک بغاوت کی قیادت کی جو تیزی سے جدید دور کے ویتنام (جیاؤزی، جیوزین، ہیپو اور رینان) تک پھیلے ہوئے علاقے میں پھیل گئی، جس سے سو ڈنگ اور ہان فوج کو بھاگنے پر مجبور ہونا پڑا۔ تمام لاک مالکان نے ٹرنگ ٹرک کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور اس کی ملکہ کو تاج پہنایا۔ 42 عیسوی میں ہان سلطنت نے ما یوآن کی قیادت میں ایک دوبارہ فتح مہم بھیج کر جوابی حملہ کیا۔ ما یوآن کے تانبے کے کالموں کو ما یوآن نے 44 عیسوی میں ٹرنگ سسٹرز کی بغاوت کو دبانے کے بعد تعمیر کیا تھا۔ ما یوآن نے اپنی فتح کے بعد اس کالم کی تعمیر کے لیے مقامی لوگوں کے کانسی کے ڈھولوں کو تباہ کر دیا، جس پر چینی سلطنت کے کنارے پر "اگر یہ کانسی کا کالم گر گیا تو جیاؤزی تباہ ہو جائے گا" لکھا ہوا تھا۔ ٹرنگ بہنوں کی شکست کے بعد، ہزاروں چینی تارکین وطن (زیادہ تر فوجی) جیاؤژی پہنچے اور آباد ہوئے، کنیت ما کو اپنایا، اور مقامی لاک ویت لڑکیوں سے شادی کی، ہان ویت حکمران طبقے کی ترقی کا آغاز کیا جبکہ مقامی لاک حکمران طبقے کے خاندان جنہوں نے ما یوآن کو تسلیم کیا تھا انہیں ہان انتظامیہ میں مقامی عہدیداروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور وہ باہمی شادی کے عمل میں فطری حصہ دار تھے۔ 100 میں، ژیانگلن کاؤنٹی (جدید دور کے ہوے کے قریب) کے چام لوگوں نے زیادہ ٹیکسوں کی وجہ سے ہان حکمرانی کے خلاف بغاوت کی۔ چام نے ہان مراکز کو لوٹ لیا اور جلا دیا۔ ہان بغاوت کو روک کر جواب دیتے ہیں، اپنے قائدین کو پھانسی دیتے ہیں اور ژیانگلن کو ٹیکس میں دو سال کی چھوٹ دیتے ہیں۔ 136 اور 144 میں، چام کے لوگوں نے دوبارہ دو اور بغاوتیں شروع کیں جس نے جیاؤژی اور جیوژین سے شاہی فوج میں بغاوتوں کو اکسایا، پھر جیاؤژی میں بغاوت کی۔ کیرنان کے مطابق جیاؤژی کے گورنر نے "پرکشش الفاظ" کے ساتھ "انہیں ہتھیار ڈالنے کی لالچ دی"۔ 115 میں، کانگوو ضلع کے ووہو لی نے ہان کے خلاف بغاوت کی۔ اگلے سال یولن اور ہیپو کے ہزاروں باغیوں نے کانگو کا محاصرہ کر لیا۔ مہارانی ڈوویجر ڈینگ نے تنازعہ سے بچنے کا فیصلہ کیا اور اس کے بجائے حاضر سنسر رین چو کو انہیں معافی دینے کے اعلان کے ساتھ بھیجا۔ 157 میں، جیوزین میں لاک لیڈر چو ڈاٹ نے چینی مجسٹریٹ پر حملہ کر کے اسے ہلاک کر دیا، پھر چار سے پانچ ہزار کی فوج کے ساتھ شمال کی طرف کوچ کیا۔ جیوزین کے گورنر نی شی کو قتل کر دیا گیا۔ جیوزین کے ہان جنرل وی لینگ نے ایک فوج جمع کی اور 2,000 باغیوں کا سر قلم کرتے ہوئے چو ڈاٹ کو شکست دی۔ 159 اور 161 میں ہندوستانی تاجر جیاؤژی پہنچے اور ہان حکومت کو خراج تحسین پیش کیا۔ 166 میں، ایک رومن تجارتی مشن جیاؤژی پہنچا، جس نے ہان کو خراج تحسین پیش کیا، جو ممکنہ طور پر رینان اور جیاؤژی کے "مقامی بازاروں سے خریدے گئے تھے"۔ 178 میں لیانگ لانگ کے ماتحت ووہو لوگوں نے ہیپو اور جیاؤزی میں ہان کے خلاف بغاوت کو جنم دیا۔ لیانگ لانگ نے اپنی بغاوت کو تمام شمالی ویتنام، گوانگسی اور وسطی ویتنام میں بھی پھیلا دیا، جس نے جیا اوزی کے تمام غیر چینی نسلی گروہوں کو شامل ہونے کی طرف راغب کیا۔ 181 میں ہان سلطنت نے بغاوت سے نمٹنے کے لیے جنرل چو چوان کو بھیجا۔ جون 181 میں لیانگ لانگ کو پکڑ لیا گیا اور اس کا سر قلم کر دیا گیا، اور اس کی بغاوت کو دبا دیا گیا۔ 192 میں، خو لین کی قیادت میں ژیانگلن کاؤنٹی کے چام لوگوں نے ہان خاندان کے خلاف بغاوت کی۔ کھو لین نے لام انڈیاپ کی آزاد سلطنت قائم کی۔ جیاؤژی ہان سلطنت کے جنوبی ساحل پر کشش ثقل کے اقتصادی مرکز کے طور پر ابھرا۔ 2 عیسوی میں، اس خطے میں نانھائی (جدید گوانگ ڈونگ) سے چار گنا زیادہ گھر تھے، جبکہ اس کی آبادی کی کثافت کا تخمینہ گوانگ ڈونگ سے 9.6 گنا زیادہ ہے۔ جیا اوزی چاول کا ایک اہم فراہم کنندہ تھا اور قیمتی دستکاری اور قدرتی وسائل تیار کرتا تھا۔ خطے کا مقام تجارت کے لیے انتہائی سازگار تھا۔ لنگ کینال کے ذریعے وسطی چین سے اچھی طرح سے جڑا ہوا، اس نے ہان کورٹ اور میری ٹائم سلک روڈ کے درمیان قریب ترین رابطہ قائم کیا۔ دوسری صدی عیسوی کے آخر تک، بدھ مت (صدیوں پہلے ہندوستانی بدھ مت کے ذریعہ سمندر کے راستے ہندوستان سے لایا گیا تھا) جیاؤژی کا سب سے عام مذہب بن گیا تھا۔ تین سلطنتیں تین سلطنتوں کے دور میں، جیاؤژی کا انتظام لانگبیان () سے وو کی جانب سے شی زی کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ اس خاندان نے آس پاس کے کئی کمانڈروں کو کنٹرول کیا، لیکن سربراہ کی موت کے بعد گوانگژو کو شمال مشرقی جیاؤژو سے ایک علیحدہ صوبے کے طور پر تشکیل دیا گیا اور شی زی کے بیٹے نے اپنے والد کے مقرر کردہ متبادل پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ انتقامی کارروائی میں، سن کوان نے بیٹے اور اس کے تمام بھائیوں کو پھانسی دے دی اور خاندان کے بقیہ افراد کو مشترکہ حیثیت سے معزول کر دیا۔ منگ خاندان ویتنام پر چوتھے چینی تسلط کے دوران، منگ خاندان نے تاریخی نام جیاؤژی کو بحال کیا اور شمالی ویتنام میں جیاؤژی صوبہ بنایا۔ منگ افواج کو پسپا کرنے کے بعد، لی لیوتی نے تمام سابقہ انتظامی ڈھانچے کو مسترد کر دیا اور قوم کو 5 ڈاؤ میں تقسیم کر دیا۔ اس طرح، گیاؤ چاؤ اور گیاؤ چاؤ تب سے کبھی بھی سرکاری انتظامی اکائیوں کے نام نہیں رہے ہیں۔ چینی رومن رابطہ 166 عیسوی میں ریاست تا چن کے این ٹن (مارکس اوریلیس انتونینس) نے رینان سے باہر سے ہاتھی دانت، گینڈے کے سینگ اور کچھوے کو ہان دربار میں پیش کرنے کے لیے مشنری بھیجے۔ ہو ہان شو ریکارڈ کرتا ہے: نویں یانکسی سال [166 عیسوی] میں، دا کن [رومی سلطنت] کے بادشاہ شہنشاہ ہوان کے دور حکومت میں، اندون (مارکس اوریلیس انتونینس، 161-180) نے رینان کے ذریعے سرحدوں سے باہر سے ایلچی بھیجے۔ شہنشاہ ہی [AD 89-105] کے دور حکومت میں، انہوں نے خراج اور قربانیاں لے کر کئی ایلچی بھیجے۔ بعد میں، مغربی علاقوں نے بغاوت کی، اور ان تعلقات میں خلل پڑا۔ پھر، شہنشاہ ہوان [159 اور 161 عیسوی] کے دور حکومت میں دوسرے اور چوتھے یانکسی سالوں کے دوران، اور اس کے بعد سے اکثر، [یہ] غیر ملکی [سمندر کے راستے] رینان [جدید وسطی ویتنام میں کمانڈری] کی سرحدوں پر نذرانہ پیش کرنے کے لیے پہنچ چکے ہیں۔ دی بک آف لیانگ میں کہا گیا ہے: اس ملک [رومی سلطنت] کے تاجر اکثر فنان [میکانگ ڈیلٹا میں]، رینان (انم) اور جیا اوزی [جدید ہنوئی کے قریب ریڈ ریور ڈیلٹا میں] جاتے ہیں ؛ لیکن ان جنوبی سرحدی ریاستوں کے بہت کم باشندے دا کن آئے ہیں۔ سن کوان [226 عیسوی] کے دور حکومت کے ہوانگ وو دور کے 5 ویں سال کے دوران دا کن کا ایک تاجر، جس کا نام کن لون تھا، جیا اوزی [ٹونکن] آیا۔ جیا اوزی کے پریفیکٹ [تایشو] وو میاؤ نے اسے سن کوان [وو شہنشاہ] کے پاس بھیجا، جس نے اس سے اپنے آبائی ملک اور اس کے لوگوں کے بارے میں رپورٹ طلب کی۔ " جیوزی کے دارالحکومت کی تجویز 1877 میں فرڈینینڈ وان رچتھفین نے پیش کی تھی کہ یہ جدید ہنوئی کے قریب واقع جغرافیہ دان بطلیمی اور رومیوں کے لیے کٹیگارا کے نام سے مشہور بندرگاہ تھی۔ رچتھفین کے نظریے کو وسیع پیمانے پر اس وقت تک قبول کیا گیا جب تک کہ میکانگ ڈیلٹا میں اوک ایو میں آثار قدیمہ نے تجویز کیا کہ یہ مقام اس کا مقام ہو سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ گوانگ ڈونگ کی جگہ لینے سے پہلے، پہلی چند صدیوں عیسوی میں مغرب سے چین جانے والے جہازوں کے لیے کٹیگارا اہم بندرگاہ تھی۔ آثار قدیمہ کی دریافتوں کے لحاظ سے، بحیرہ جنوبی چین کے ساتھ گوانگژو میں مغربی ہان مقبرے سے ریپبلکن دور کا رومن شیشے کا سامان ملا ہے، جو پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل کا ہے۔ اس کے علاوہ، شمالی ویتنامی صوبے لاؤ کائی (یونان کی سرحدوں) میں دریائے سرخ کے قریب ایک جگہ سے، پہلی صدی قبل مسیح کے آخر سے پہلی صدی عیسوی کے اوائل تک کا ایک شیشے کا کٹورا 40 قدیم نمونوں کے ساتھ برآمد کیا گیا جس میں سات ہیگر ٹائپ I ڈھول شامل ہیں۔ اوک ایو میں، جو اس وقت جیاؤژی کے قریب فنان کی بادشاہی کا حصہ تھا، انتونینس پیوس اور اس کے جانشین مارکس اوریلیس کے دور میں بنائے گئے رومن سنہری تمغے ملے ہیں۔ یہ کٹیگارا کا بندرگاہی شہر ہو سکتا ہے جسے ٹولیمی نے بیان کیا ہے، جو گولڈن چیرسونیز (یعنی. مالے جزیرہ نما)۔ نوٹ بھی دیکھیں کانگ سینگھوئی، سوگڈین نسل کا ایک بدھ راہب جو تیسری صدی کے دوران جیاؤژی میں رہتا تھا ٹونکن، جو شمالی ویتنام کا ایک عرفی نام ہے، جو تقریبا جیاؤژی کے علاقے کوچنچینا سے ملتا جلتا ہے، جو (جنوبی) ویتنام کا ایک عرفی نام ہے، پھر بھی جیاؤژی حوالہ جات کی اصطلاح سے مطابقت رکھتا ہے۔ Zürcher، Erik (2002): "پانچویں صدی عیسوی میں جنوب سے خبریں، چینی عدالت بدھ مت اور سمندر پار تعلقات"۔ ایرک زرچر میں: مشرق کی طرف زندگی کا سفر۔ جیولیانو برٹچیولی کی یادداشت میں سینولوجیکل اسٹڈیز (1923-2001)۔ انتونیو فورٹے اور فیڈریکو ماسینی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ اطالوی اسکول آف ایسٹ ایشین اسٹڈیز۔ کیوٹو۔ مضامین: جلد 2، پی پی۔ 21-43۔ بیرونی روابط سلک روڈز پروگرام پر "جنوبی سلک روڈز" سلک روڈ کے ساتھ آباد مقامات ویتنام کے ویتنام کے علاقوں کی تاریخ چین کے تاریخی علاقے ویتنام میں چین کی سابق کمانڈریاں جین خاندان کی ہان خاندان کی کمانڈریاں (266-420) جنوبی خاندان کی کمانڈریاں سوئی خاندان کی کمانڈریاں