Madayi Kavu
تھروورکاڈو بھگوتی مندر (اکا۔ مدائی کاو) کیرالہ کے تمام بھدرکالی مندروں کا مادر مندر ہے۔ دیوتا بھدرکالی کی شدید شکل ہے۔ اس کی وجہ سے بھاگوتی کو آس پاس کے تانترک تروورکاڈ اچچی کے نام سے مخاطب کرتے ہیں۔ مندر کی انتظامیہ مالابار دیواسوم بورڈ ہے۔ یہ مندر چیرکل شاہی خاندان کا ایک قابل احترام مزار ہے اور اس سے پہلے چیرکل دیوسووم کا ایک مزار تھا۔ یہ مندر ماڈائی، پایانگڈی میں واقع ہے، اس لیے اسے خاص طور پر ماڈائی کاو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ڈریس کوڈ مرد: روایتی منڈو میں لنگی، قمیض اور بینین کو مقدس مقام کے اندر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ خواتین: سلوار قمیض، ساڑی، سیٹ منڈو، اسکرٹ اور بلاؤز کی اجازت ہے۔ مندر کے اندر جینز کی اجازت نہیں ہے۔ اس مندر کو تھروورکاڈو بھگوتی کہا جاتا ہے، تھروور-ان پروٹو-تامل-منیپراولم کو مزار کے شیو کو مخاطب کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، یعنی۔ سب سے زیادہ قابل احترام۔ خطے کے کچھ مزارات کے مندر کے فن تعمیر سے پتہ چلتا ہے کہ اس خطے میں دیوی کو کس طرح سمجھا جاتا ہے۔ انناپورنیشوری مندر اور مادائیکاوو جیسے مندروں پر برہمن کا مضبوط اثر ہے۔ قدیم زمانے میں برہمن خواتین کو دھرنے میں اپنا چہرہ دکھانے کی اجازت نہیں تھی، وہ زیادہ تر اپنے گھر کے اندر تھیں اور کیرالہ کے برہمن انہیں اندرجنم کے نام سے مخاطب کرتے تھے۔ دیوی کو برہمن ماں سمجھا جاتا ہے اور اس لیے وہ مندر کے داخلی دروازے کا سامنا نہیں کرتی، اس کا مقدس مقام مزار کے اندر ہے ؛ وہ مقدس مقام جو سامنے کے دروازے سے داخل ہوتے وقت دیکھا جا سکتا ہے وہ شیو کا ہے (تانترک مندر کے فن تعمیر روورجیت ودھانم کی وجہ سے بھی) اور اناپورنیشوری مندر میں یہ سامنے کے دروازے پر کرشن کا مزار ہے۔ اس لیے مندر کو دیوی کے بجائے شیو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تروورکاڈو کا مطلب ہے بھگوان کا جنگل۔ افسانے مندر کی ابتدا کے بارے میں مختلف لوک داستانیں ہیں۔ ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ بھگوتی، مادائیکاویلما راجراجشور مندر میں رہ رہی تھیں۔ لیکن، چونکہ وہ گوشت خور تھی اس لیے وہ شیو مندر میں موجود نہیں رہ سکتی تھی۔ اس نے اس علاقے کے اس وقت کے بادشاہ کو حکم دیا کہ وہ اس کے لیے ایک علیحدہ مزار تعمیر کرے۔ ایک اور داستان میں، بہت پہلے مادائی کو ایک راکشس دریکا نے پریشان کیا تھا اور مادائیکاویلما نے اسے مار ڈالا اور شیو سے درخواست کی کہ وہ اس کے قریب ایک مندر میں سکونت کرے۔ بھگوان شیو نے اپنے شاگرد پرشورام کو حکم دیا کہ وہ شکتی کے لیے ایک مزار کو مقدس کریں۔ پرشورام نے مادائیپارا اور اس پر مقدس مزار بنایا۔ اس مزار کو جادوئی جادو (سیاہ جادو اور جادوگری) کو ہٹانے کا آخری حربہ سمجھا جاتا ہے۔ صوبہ کشمیر میں ایک "اسٹروتھاسموچیم" ہوا کرتا تھا جسے "پنچستھوی" کہا جاتا تھا۔ وہاں لگھوستوتھی، گھاٹستی، چرچستوتھی، امبستوتھی، سکلجاننیستوتھی تھے۔ یہ پانچ "سری ودیا سمبرتھایا" کے تحت آتے ہیں جس میں اناووپائم، ساکتھوپائم، سامبھوپائم، انوپویم وغیرہ شامل ہیں۔ ان پر کشمیر کے بھٹاکاروں نے عمل کیا۔ بھٹاکاروں میں سے ایک نے کشمیر سے جنوب کی طرف سفر کیا اور اس نے ساکھتیرادھن کے 13 مندر بنائے ہیں۔ وہ شمال سے نیلیشورم کے منم پوراتھ کوو سے شروع ہوتے ہیں، تھروورکٹو کوو یا مادائی کووم، والاپٹنم کے کالاری واتھولکاو، متّنور کے قریب ممانیکنّو کوو، کوتھوپرمبو کے قریب تھرووانچری کوو، وڈکارا کے ایڈچری کے قریب کالیام کوو، کویلانڈی کولم پشاریکاو، کوزی کوڈ کے تھروولاناڈو کوو، پٹامبی کے قریب موڈیکنناتھ کوو، انگادی پورتھ کے تھرومنڈمکنّو کوو، کوڈنگلورکاوو، مٹھ۔ پردانمار یا برہمن کشمیر سے آنے والی پوجا کرتے تھے اور وہ ساکتیہ پوجا کرتے تھے، جو یہاں مادائیکاوو/ہسٹری میں کی جاتی ہے۔ حیدر علی کے مالابار پر حملے کے دوران، تقریبا 1780 میں، مدائی کاو کو ذبح شدہ مویشیوں کی آنتوں سے بے حرمتی کی گئی تھی، جس کے بعد وینگیئل چتھوکوٹی نامی ایک مقامی نائر جنگجو نے اس فعل کے ذمہ دار بدکردار کا سر قلم کر دیا اور کٹا ہوا سر مندر کے حکام کے حوالے کر دیا۔ اس طرح وینگیئل کے نائر خاندان نے نینار کا خطاب حاصل کیا۔ پوجا کٹوماڈوم ایسانن نمبوتھیریپاد مزار کے تانتری (سربراہ پجاری) ہیں۔ کٹوماڈوم کیرالہ میں برہمن خاندانوں کے چار بڑے منترواد قبیلوں میں سے ایک ہے۔ مندر کی رسومات پدارار برہمنوں کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں جو کولا سمپردیا کی پیروی کرتے ہیں۔ اشٹپاشوں (آٹھ زنجیروں) پر قابو پانے کی صلاحیت-گھرنا (نفرت)، لجا (شرم)، بھایا (خوف)، شنکا (شک)، (ملامت)، کولا (ذات)، جاٹی (عقیدہ) اور شیلا (شائستگی)-خاص طور پر کولا سمپردیا میں مراقبہ کی کلید ہے۔ اگر کوئی عقیدت مند ان پر قابو پانے کے قابل ہے، تو بھگوتی ہمارے شعور کو شیوم کی طرف اٹھاتی ہے۔ مندر کا سب سے بڑا تہوار مارچ میں پورم ہے۔ مینم میں پورم کے علاوہ ملیالم مہینوں تھولم، ورشچیکم اور مکرم میں بھی تہوار ہوتے ہیں۔ پیرومکلیتم ملیالم مہینے ادوم میں ہے۔ یہ مندر منن پوراتھو کاو (نیلیشورم) کے بھدرکالی مندر اور وڈوکنو شیو مندر سے بھی وابستہ ہے۔ شیو مندر کا رخ مشرق کی طرف ہے، جبکہ بھدرکالی مندر کا رخ مغرب کی طرف ہے۔ مندر کا ایک خاص پہلو کوژی کلاشم ہے، جو دیوی کے لیے مرغی کی قربانی ہے جس کا بہت احترام کیا جاتا ہے۔ رسائی قومی شاہراہ تالیپرمبا قصبے سے گزرتی ہے۔ شمال کی طرف گوا اور ممبئی تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے اور جنوب کی طرف کوچین اور ترواننت پورم تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ اریٹی کے مشرق کی سڑک میسور اور بنگلور کو جوڑتی ہے۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن منگلور-پالکڈ لائن پر پژیانگڈی ہے۔ ہندوستان کے تقریبا تمام حصوں کے لیے ٹرینیں انٹرنیٹ پر پیشگی بکنگ کے ساتھ دستیاب ہیں۔ کنور [کنور بین الاقوامی ہوائی اڈہ]، منگلور اور کالی کٹ میں ہوائی اڈے ہیں۔ یہ دونوں بین الاقوامی ہوائی اڈے ہیں لیکن براہ راست پروازیں صرف مشرق وسطی کے ممالک کے لیے دستیاب ہیں۔ یہ بھی دیکھیں مادائی، پایانگڈی کلاریواتھوکل بھگوتی مندر حوالہ کنور ضلع شکتی کے ہندو مندر شکتیزم ہندو تانتر ماں دیویاں ہندو دیویاں کیرالہ کے گاؤں کننا پورم کے قریب دیوی مندر