Al-Qaria
القرعہ یا تباہی (القرۃ، جسے حملہ بھی کہا جاتا ہے) قرآن کا 101 واں باب (سورت) ہے، جس میں 11 آیتیں یا آیتیں ہیں۔ اس باب کا نام اس کے پہلے لفظ "قریا" سے لیا گیا ہے، جو آخری وقت اور اسکیٹولوجی کے بارے میں قرآن کے نقطہ نظر کا حوالہ دیتا ہے۔ "قریا" کا ترجمہ آفت، حملہ آور، تباہی اور تکرار کے طور پر کیا گیا ہے۔ ابن کثیر کے مطابق، جو ایک روایتی تفسیر ہے، القرۃ یوم فیصلے کے ناموں میں سے ایک ہے، جیسے الحقہ، التمہ، سخقہ اور دیگر۔ خلاصہ 1-5 فیصلے کا دن ایک آفت کا دن 6-9 اچھائی اور برائی کا فیصلہ ان کے کاموں کے مطابق کیا جائے گا 10-11 حویاہ بیان کی گئی پہلی 5 آیات میں فیصلے کے دن کی دلکش عکاسی کے بعد، اگلی 4 آیات (آیت) بیان کرتی ہیں کہ خدا کی عدالت قائم کی جائے گی اور لوگوں کو ان کے اعمال کا حساب طلب کیا جائے گا۔ جن لوگوں کے نیک اعمال بھاری ہوں گے، انہیں خوشی اور خوشی ملے گی، اور جن لوگوں کے نیک اعمال ہلکے ہوں گے، انہیں جہنم کی جلتی آگ میں ڈال دیا جائے گا۔ آخری 2 آیات حویا کو اسی طرح زور دار انداز میں بیان کرتی ہیں جس طرح ابتدا میں القریعہ پر زور دیا گیا تھا۔ پوپ کے مترجم، لوڈوویکو ماراکی کے مطابق، اصل لفظ حویت جہنم کے سب سے نچلے تہھانے کا نام ہے، اور مناسب طور پر گہرے گڑھے یا خلیج کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہودی سے مسلمان میں تبدیل ہونے والے، محمد اسد یہاں تبصرہ کرتے ہیں: ادب، "اس کی ماں [یعنی، مقصد] ایک کھائی ہوگی" (مصائب اور مایوسی کی)۔ قرآن کے مترجم، سام گیرانس کے مطابق، "ماں" (ام) کی اصطلاح کسی ایسی چیز کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے جو گلے لگتی ہے یا جوڑتی ہے۔ ٹیکسٹ ٹیکسٹ اور ٹرانسلیٹریشن 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 سورت جلال الدین السوئتی کا نام، جو کلاسیکی سنی تفسیر کے شریک مصنف ہیں جنہیں تفسیر الجلیان کے نام سے جانا جاتا ہے، تجویز کرتا ہے کہ کچھ سورتوں کے نام انسیپٹس کا استعمال کرتے ہوئے رکھے گئے ہیں۔ سورت کے پہلے چند الفاظ)۔ برصغیر پاک و ہند کے مشہور اسلامی اسکالر حامد الدین فرہی قرآن میں نازم، یا ہم آہنگی کے تصور پر اپنے اہم کام کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ کچھ سورہوں کو ان میں استعمال ہونے والے کچھ نمایاں الفاظ کے نام دیے گئے ہیں۔ سورت کا نام اس کے پہلے لفظ القرۃ سے لیا گیا ہے۔ یہ نہ صرف ایک نام ہے بلکہ اس کے موضوع کا عنوان بھی ہے، کیونکہ سورت قیامت کے دن کے لیے وقف ہے۔ مآب النضول کے وقت اور سیاق و سباق کے پس منظر کے حوالے سے، القریۃ ایک مکہ کی سورت ہے۔ مکہ کے سورے تاریخی طور پر اس سے پہلے کے سورے ہیں جو 622 عیسوی میں مدینہ کی حج سے پہلے مکہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئے تھے۔ وہ عام طور پر نسبتا مختصر آیت کے ساتھ چھوٹے ہوتے ہیں، اور زیادہ تر قرآن کے 114 سور کے اختتام کے قریب آتے ہیں۔ مکہ پر مشتمل زیادہ تر سورتیں مکہ کی ہیں۔ تھیوڈور نولڈیک اور ولیم مائر یکساں طور پر اس سورت کو قرآن-جارج سیل کے ابتدائی انکشافات میں سے ایک مقام دیتے ہیں۔ مذکور مغربی تفسیر کے مطابق، مسلم تفسیر یہ بھی کہتے ہیں کہ اس سورت کے مندرجات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ مکہ میں نازل ہونے والی ابتدائی سورتوں میں سے ایک ہے۔ دیگر سورتوں کے ساتھ تعین اور ہم آہنگی قرآن کی سورتوں کو غیر منظم طریقے سے مرتب نہیں کیا گیا ہے جیسا کہ عام طور پر سوچا جاتا ہے۔ انہیں اللہ کی طرف سے ایک مخصوص ترتیب میں ترتیب دیا گیا ہے، اور سورت کے اندر آیات کے ترتیب کی طرح، قرآن کے اندر سورتوں کا ترتیب اس موضوع کے حوالے سے بہت موزوں اور معنی خیز ہے جس پر وہ بحث کرتے ہیں۔ مختصرا، اس ترتیب کے مطابق قرآن کو سات الگ الگ گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے اور ہر گروہ کے اندر سورت جوڑوں میں ہوتی ہیں۔ سورتوں کی یہ جوڑی زیر بحث موضوعات کی بنیاد پر ہے، اور جوڑی کے ہر رکن کا ایک دوسرے کے ساتھ تکمیلی تعلق ہوتا ہے۔ کچھ سورتیں اس اسکیم سے مستثنی ہیں جیسے کہ سورت فتحہ، جو کہ پورے قرآن کے تعارف کی طرح ہے۔ کچھ دوسری سورتیں ضمیمہ کے طور پر یا ایک گروہ کے اختتام کے طور پر آئی ہیں۔ کسی باب کی آیات کے درمیان متنی تعلق کے خیال پر مختلف عنوانات کے تحت تبادلہ خیال کیا گیا ہے جیسے کہ غیر انگریزی ادب میں نازم اور موناسبہ اور ہم آہنگی، متن کے تعلقات، باہمی تعلق، اور انگریزی ادب میں اتحاد۔ برصغیر پاک و ہند کے ایک اسلامی عالم حامد الدین فرہی قرآن میں نازم یا ہم آہنگی کے تصور پر اپنے کام کے لیے جانے جاتے ہیں۔ فخر الدین الرازی (وفات 1209 عیسوی)، زرکاشی (وفات 1392) اور کئی دیگر کلاسیکی اور عصری قرآن کے اسکالرز نے ان مطالعات میں حصہ لیا ہے۔ یہ سورت ساتویں اور آخری سورتوں کے مجموعے سے تعلق رکھتی ہے، جو سورت الملک (67) سے شروع ہوتی ہے اور قرآن کے آخر تک جاتی ہے۔ ساتویں جماعت کا موضوع قریشی کی قیادت کو آخرت کے نتائج سے خبردار کرنا، ان تک سچائی اس حد تک پہنچانا ہے کہ ان کے پاس اس کی تردید کرنے کا کوئی بہانہ نہ رہے، اور اس کے نتیجے میں انہیں سخت سزا سے خبردار کرنا، اور جزیرہ نما عرب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے مذہب کے تسلط کی خوشخبری دینا ہے۔ مختصر طور پر، اسے انتباہ اور خوشخبری دینے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ بیان بازی کے لحاظ سے القرۃ کی الحقہ (69) سے 2 مماثلت ہے۔ سب سے پہلے سورت کا آغاز الحقیقۃ (69) سے ملتا جلتا ہے، جو 69:1 الحقیقۃ 69:2 معماء الحقیقۃ 69:3 وامعادراکا ماما الحقیقۃ غور کریں کہ القرع بالکل اسی انداز میں کھلتا ہے 101:1 القرۃ 101:2 ماما القرۃ 101:3 وامعاد ملحقہ سورتوں القریعہ کے ساتھ تعلق ان کے موضوع کے حوالے سے اگلی سورت تکاتھر کے ساتھ ایک جوڑا بناتا ہے۔ پہلی سورت اپنے منتظمین کو فیصلے کے دن پیدا ہونے والی صورتحال سے خبردار کرتی ہے، جبکہ دوسری اس صورتحال کے حوالے سے انہیں ان کے بے حسی کے رویے سے خبردار کرتی ہے-جاوید احمد غامدی۔ اس کے پیغام کے حوالے سے، یہ سورت دو سابقہ اور ایک اگلی سورت کے ساتھ اسی طرح کی چار سورتوں کا ایک مجموعہ بناتی ہے جس میں فیصلے کے دن کو دلکش وضاحت کے ساتھ دکھایا گیا ہے اور ہر شخص کے اعمال کے وزن کے موضوع کو ختم کیا گیا ہے اور اس طرح اس شخص کو جنت یا جہنم تفویض کیا گیا ہے۔ - Dr.Israr احمد۔ موضوع اور موضوع اس سورت کا موضوع قیامت اور آخرت ہے ؛ ایک منظر جس میں فیصلے کے دن کی وضاحت کی گئی ہے۔ شروع میں، لوگ مشتعل اور خوفزدہ ہو کر کہہ رہے ہیں: "بڑی تباہی! بڑی تباہی کیا ہے؟ اور تم کیا جانتے ہو کہ بڑی آفت کیا ہے؟ " چنانچہ سننے والوں کو اس خوفناک آفت کی خبر کے لیے تیار کرنے کے بعد قیامت کو ان کے سامنے دو جملوں میں دکھایا گیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ اس دن لوگ الجھن اور الجھن میں اسی طرح بھاگ رہے ہوں گے جیسے روشنی کے گرد بکھرے ہوئے بہت سے کیڑے، اور اکھڑ گئے پہاڑ، ان کی ہم آہنگی ہوگی اور کارڈ والی اون کی طرح اڑ جائیں گے۔ پھر کہا گیا ہے کہ جب اللہ کا دربار آخرت میں قائم ہو جائے اور لوگوں کو ان کے اعمال کا حساب دیا جائے۔ جن لوگوں کے نیک اعمال ان کے برے اعمال سے زیادہ بھاری پائے جاتے ہیں، انہیں خوشی اور خوشی ملے گی، اور جن لوگوں کے نیک اعمال ان کے برے اعمال سے ہلکے پائے جاتے ہیں، انہیں جلتی آگ سے بھرے گہرے گڑھے میں ڈال دیا جائے گا۔ سیل سورت کے مندرجات کو تین اہم مضامین میں تقسیم کرتا ہے آیت 1-5: فیصلے کا دن ایک زبردست دن۔ آیت 6-9: اچھے اور برے کا فیصلہ ان کے اعمال کے مطابق کیا جائے گا۔ آیت 10,11: حویا بیان کی گئی۔ حوالہ جات بیرونی روابط قرآن 101 قرآن پاک کے ترجمہ کے ابواب قرآن پاک میں بعد از حیات اسلامی اسکیٹولوجی