Al-Nazi'at
النازیۃ (، "وہ لوگ جو باہر نکالتے ہیں"، "ان فرشتوں کے حوالے سے جو شریروں کی روحوں کو پھاڑ دیتے ہیں") قرآن کی 79 ویں سورت ہے، جس میں 46 آیتیں ہیں۔ اس کا نام لفظ وان نازیت سے ماخوذ ہے جس سے یہ کھلتا ہے۔ جڑ (n-z-') کا مطلب تقریبا "بڑی طاقت کے ساتھ باہر نکلنا" ہے، حالانکہ اس کا مطلب "تڑپنا" یا "تڑپنا" بھی ہو سکتا ہے۔ خلاصہ 1-3 موت کے فرشتوں کی طرف سے حلف کہ قیامت اور فیصلے کا دن ہوگا 4 فرشتوں کے بارے میں سابقہ بیان 5 کی اگلی آیت میں تفویض کیا گیا ہے۔ مختلف کرداروں اور مشنوں والے فرشتے آسمان سے اتر کر اپنے کام انجام دیتے ہیں۔ محمد بن العتیمین نے کہا کہ جو کام فرشتوں نے کیے وہ عام انسان نہیں کر سکتے۔ 5 فرشتوں کے کچھ کردار ہوتے ہیں جو ان میں سے ہر ایک کو مخصوص کاموں کے لیے تفویض کیے جاتے ہیں، جیسے اسرافیل، قیامت کا سینگ اڑانا، اور مائیکل، جسے اوس، بارش اور پودوں کو اگانے کا کام سونپا گیا ہے، اور مالک، جسے گنہگاروں کو سزا دیتے ہوئے جہنم کی حفاظت کا کام سونپا گیا ہے۔ 6-7 موت کے رسولوں کی طرف سے حلف کہ قیامت آئے گی اور فیصلے کا دن آئے گا۔ ان کے بے اعتقادی کے باوجود کافروں کو زندہ کیا جائے گا۔ موسی کی کہانی اور فرعون کے لیے اس کے مشن کے مطابق خالق مردوں کو زندہ کر سکتا ہے۔ فیصلے میں نیک اور شریروں کو زندہ کر سکتا ہے، ان کی مختلف حالت کے بارے میں کوئی نہیں جانتا کہ فیصلے کا وقت کیا ہے، لیکن جب بھی یہ آئے گا تو یہ جلد ہی کافروں کے لیے ہوگا۔ اس کا موضوع اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ سورت نازیت کا تعلق مکہ کے ابتدائی دور سے ہے۔ عبداللہ بن عباس کے مطابق، یہ سورت سورت النبہ سے پہلے اتاری گئی تھی، جبکہ محمد خطیب کا خیال ہے کہ سورت 79 حجری سے تقریبا پانچ سال پہلے اتاری گئی تھی، حالانکہ دیگر مبصرین نے سورت کے نزول کی تاریخ حجری سے آٹھ سال پہلے بتائی ہے۔ مغربی قرآن کے عالم رچرڈ بیل نے استدلال کیا ہے کہ سورت 79 کے کچھ حصے، خاص طور پر ابتدائی آیات، بعد کے مکہ دور کے ہو سکتے ہیں، حالانکہ عام طور پر دوسرے علماء نے اسے قبول نہیں کیا ہے۔ موضوع اور موضوع اس سورت کا موضوع فیصلے کے دن اور آخرت کی تصدیق ہے۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نیست کرنے کے نتائج کے بارے میں بھی خبردار کرتا ہے۔ سورت ان فرشتوں کی قسموں کے ساتھ شروع ہوتی ہے جو موت کے وقت روح کو لے جاتے ہیں اور جو اللہ کے حکموں پر عمل کرنے میں جلدی کرتے ہیں، اور جو کائنات کے معاملات الہی مرضی کے مطابق انجام دیتے ہیں، اس بات کی یقین دہانی کے لیے کہ قیامت ضرور آئے گی اور موت کے بعد دوسری زندگی ضرور ہوگی۔ ان فرشتوں کے لیے جو آج روح کو نکالنے کے لیے کام کر رہے ہیں کل روح کو بحال کرنے کے لیے بھی کام کیا جا سکتا ہے، اور وہ فرشتے جو فوری طور پر اللہ کے حکموں پر عمل کرتے ہیں اور آج کائنات کے معاملات انجام دیتے ہیں وہ بھی اسی خدا کے حکم سے کل کائنات کی ترتیب کو خراب کر سکتے ہیں اور ایک نیا حکم بھی لا سکتے ہیں۔ اس کے بعد لوگوں سے کہا گیا ہے کہ: یہ کام جسے آپ بالکل ناممکن سمجھتے ہیں، اللہ کے لیے کوئی مشکل نہیں ہے، جس کے لیے اسے طویل تیاری کرنی پڑ سکتی ہے۔ صرف ایک جھٹکا دنیا کے اس نظام کو پریشان کر دے گا اور دوسرا جھٹکا آپ کو نئی دنیا میں زندہ مخلوق کے طور پر ظاہر کرنے کے لیے کافی ہوگا۔ اس وقت وہی لوگ جو اس سے انکار کرنے کے عادی تھے، خوف سے کانپ رہے ہوں گے اور وہ سب کچھ دیکھ رہے ہوں گے جو ان کے خیال میں ناممکن تھا۔ پھر پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم اور فرعون کی کہانی کو مختصر طور پر بیان کرتے ہوئے لوگوں کو متنبہ کیا گیا ہے کہ: "تم اچھی طرح جانتے ہو کہ فرعون کا کیا انجام ہوا جس کے نتیجے میں اس نے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر بھروسہ کیا اور اس کی طرف سے لائی گئی ہدایت کو مسترد کیا اور دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی سے اپنے مشن کو شکست دینے کی کوشش کی۔" اگر آپ اس سے کوئی سبق نہیں سیکھتے اور اسی کے مطابق اپنے طریقوں اور رویے کو تبدیل نہیں کرتے ہیں تو آپ کو بھی اسی قسمت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ پھر، وی وی میں۔ 27-33، آخرت اور موت کے بعد زندگی کے لیے دلائل دیے گئے ہیں۔ اس سلسلے میں، انکار کرنے والوں سے یہ سوال پوچھا گیا ہے: "کیا آپ کی قیامت ایک زیادہ مشکل کام ہے یا اس بڑی کائنات کی تخلیق جو آپ کے ارد گرد اپنے بے شمار ستاروں اور سیاروں کے ساتھ لامحدود فاصلے تک پھیلی ہوئی ہے؟ آپ کی تفریح اس خدا کے لیے مشکل نہیں ہو سکتی جس کے لیے یہ ایک آسان کام تھا۔ اس طرح، ایک جملے میں پیش کرنے کے بعد، جو آخرت کے امکان کے لیے ایک فیصلہ کن دلیل ہے، زمین اور اس کی فراہمی کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی ہے جو اس میں انسان اور جانور کی روزی کے لیے ترتیب دی گئی ہے اور جس کی ہر چیز اس بات کی گواہی دیتی ہے کہ اسے کسی خاص مقصد کو پورا کرنے کے لیے بڑی حکمت کے ساتھ تخلیق کیا گیا ہے۔ اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے یہ سوال انسان کی عقل پر چھوڑ دیا گیا ہے کہ وہ اپنے بارے میں سوچے اور یہ رائے قائم کرے کہ کیا اس دانشمندانہ نظام میں اس جیسی مخلوق کو اختیار اور ذمہ داریاں تفویض کرنے کے بعد انسان کو جوابدہ ٹھہرانا حکمت کے مطالبات کے مطابق زیادہ ہوگا، یا یہ کہ وہ دنیا میں ہر طرح کی برائیوں کا ارتکاب کرنے کے بعد مر جائے اور ہمیشہ کے لیے ہلاک ہو جائے اور مٹی میں مل جائے اور اس کا حساب کبھی نہیں لیا جانا چاہیے کہ اس نے اختیار کو کس طرح استعمال کیا اور اسے سونپی گئی ذمہ داریوں کو پورا کیا۔ اس سوال پر بحث کرنے کے بجائے، vv میں۔ 34-41، یہ کہا گیا ہے: "جب آخرت قائم ہو جائے گی تو انسانوں کے ابدی مستقبل کا تعین اس معیار پر کیا جائے گا کہ ان میں سے کس نے اس کے خدا کے خلاف عبادت کی حدود کی خلاف ورزی کی اور مادی فوائد اور خوشیوں کو اپنی زندگی کا مقصد بنایا اور ان میں سے کس نے اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے کا خوف کیا اور نفس کی غیر قانونی خواہشات کو پورا کرنے سے گریز کیا۔" یہ خود ہی مندرجہ بالا سوال کا صحیح جواب ہر ایسے شخص کو فراہم کرتا ہے جو اسے ایمانداری سے، ہچکچاہٹ سے پاک سمجھتا ہے۔ کیونکہ دنیا میں انسان کو اختیار دینے اور ذمہ داریاں سونپنے کا واحد عقلی، منطقی اور اخلاقی مطالبہ یہ ہے کہ اسے بالآخر اسی بنیاد پر جوابدہ ٹھہرایا جائے اور اسی کے مطابق انعام یا سزا دی جائے۔ آخر میں مکہ کے کافروں کے اس سوال کا جواب مل گیا ہے کہ قیامت کب ہوگی۔ یہ سوال انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بار بار پوچھا۔ جواب میں کہا گیا ہے کہ اس کے ہونے کے وقت کا علم صرف اللہ کے پاس ہے۔ رسول وہاں صرف یہ انتباہ دینے کے لیے ہے کہ وہ ضرور آئے گا۔ اب جو چاہے وہ اس کے آنے کے خوف سے اپنے طریقے بہتر کر سکتا ہے، اور جو چاہے وہ اس کے آنے سے بے خوف ہو کر اپنی مرضی کے مطابق برتاؤ اور طرز عمل کر سکتا ہے۔ جب مقررہ وقت آتا ہے تو وہی لوگ جو اس دنیا کی زندگی سے محبت کرتے تھے اور اس کی خوشیوں کو زندگی کا واحد مقصد سمجھتے تھے، محسوس کریں گے کہ وہ دنیا میں صرف ایک گھنٹہ یا اس سے زیادہ عرصے تک رہے ہیں۔ تب انہیں احساس ہوگا کہ انہوں نے دنیا کی قلیل مدتی خوشیوں کی خاطر اپنے مستقبل کو ہمیشہ کے لیے کس طرح برباد کر دیا تھا۔ اسلام کے افسانوں اور قرآن کے نبیوں میں موسی کو بھی دیکھیں مکہ سورا بائبل کے بیانیے اور قرآن کے ضمیمہ نوٹ حوالہ جات خارجی روابط نازیت کے بعد کی زندگی