Julliberrie's Grave
جولی بیریز قبر، جسے دی جائنٹس قبر یا دی قبر بھی کہا جاتا ہے، ایک غیر کمرہ لمبا بارو ہے جو جنوب مشرقی انگریزی کاؤنٹی کینٹ کے گاؤں چلھم کے قریب واقع ہے۔ شاید چوتھی صدی قبل مسیح میں برطانیہ کے ابتدائی نوپیتھک دور کے دوران تعمیر کیا گیا تھا، آج یہ صرف بربادی کی حالت میں باقی ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ نے یہ ثابت کیا ہے کہ یہ یادگار چرواہا برادریوں نے براعظمی یورپ سے برطانیہ میں زراعت کے تعارف کے فورا بعد تعمیر کی تھی۔ اگرچہ یہ لمبی بارو عمارت کی تعمیراتی روایت کے ایک حصے کی نمائندگی کرتی ہے جو پورے نیولیتھک یورپ میں پھیلی ہوئی تھی، لیکن جولی بیری کی قبر کا تعلق دریائے اسٹور کے آس پاس پیدا ہونے والے بارو کی ایک مقامی علاقائی قسم سے ہے۔ ان میں سے، یہ جھاڑی کے ووڈ لانگ بیرو کے ساتھ ساتھ دریا کے مشرقی کنارے پر واقع ہے، جبکہ اس بیرو گروپ کی تیسری معروف مثال، جیکٹس فیلڈ لانگ بیرو، مغرب کی طرف واقع ہے۔ جولی بیری کی قبر لمبی، اونچی اور سب سے چوڑی ہے۔ یہ اصل میں بڑا تھا، شمالی سرے کو تباہ کر دیا گیا تھا۔ بہت سے دوسرے لمبے بارو کے برعکس، اس جگہ پر کسی بھی ابتدائی نوپیتھک انسانی باقیات کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اس کے معماروں نے کبھی بھی اس کے اندر انسانی باقیات نہیں رکھی ہوں، یا یہ کہ اس طرح کی تدفین بارو کے (کھوئے ہوئے) شمالی سرے میں شامل تھیں۔ یادگار کے وسط میں ایک ٹوٹی ہوئی پالش شدہ پتھر کی کلہاڑی شامل کی گئی تھی، جس کے بارے میں ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ اسے جمع کرنے کے ایک رسمی عمل کے حصے کے طور پر وہاں رکھا گیا تھا۔ ایک آئتاکار گڑھے کو اس کی تکمیل کے فورا بعد بارو کے مغربی حصے میں کھودا گیا تھا، جس میں ممکنہ طور پر نامیاتی مواد کا ایک رسمی ذخیرہ تھا، دوبارہ بھرنے سے پہلے۔ لوہے کے دور میں، بارو کے گرد چکر لگانے والی کھائی میں ایک چولہا قائم کیا گیا تھا ؛ رومی-برطانوی دور میں، اس کے دائرے کے ارد گرد انسانی باقیات اور ایک سکے کا ذخیرہ دفن کیا گیا تھا۔ اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ہزاروں سالوں سے مقامی لوک داستانیں اس جگہ کے ارد گرد پروان چڑھتی ہیں، اسے کسی دیو یا فوج اور ان کے گھوڑوں کی تدفین سے جوڑتی ہیں۔ اس کھنڈر نے 17 ویں صدی میں نوادرات کے ماہرین کی دلچسپی کو اپنی طرف متوجہ کیا، حالانکہ 18 ویں کے آس پاس چاک کی کھدائی سے اسے بہت زیادہ نقصان پہنچا تھا۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، آثار قدیمہ کے ماہرین نے کم از کم دو بار بارو میں کھدائی کی، جبکہ محتاط آثار قدیمہ کی کھدائی 1930 کی دہائی میں ہوئی۔ ایک شیڈول شدہ قدیم یادگار، یہ سال بھر زائرین کے لیے قابل رسائی ہے۔ مقام اور حیثیت جولی بیری کی قبر نچلی زمین کے ایک کندھے پر واقع ہے جو دریائے اسٹور کے مشرقی جانب ہے۔ یہ سینٹ میری چرچ، چلھم کے جنوب مشرق میں صرف آدھے میل کے فاصلے پر واقع ہے، اور ملحقہ عوامی راستے سے اس کا معائنہ کیا جا سکتا ہے۔ اسے برطانوی قانون کے تحت ایک شیڈول شدہ قدیم یادگار کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ ابتدائی نوپیتھک برطانوی تاریخ کا ایک انقلابی دور تھا۔ 4500 اور 3800 قبل مسیح کے درمیان، اس نے طرز زندگی میں وسیع پیمانے پر تبدیلی دیکھی کیونکہ برطانوی جزائر میں رہنے والی برادریوں نے زراعت کو اپنی بنیادی روزی روٹی کے طور پر اپنایا، شکاری-جمع کرنے والے طرز زندگی کو ترک کر دیا جس نے پچھلے میسولیتھک دور کی خصوصیت کی تھی۔ یہ براعظمی معاشروں کے ساتھ رابطے کے ذریعے ہوا، حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ اس کی وجہ کس حد تک تارکین وطن کی آمد یا براعظم سے زرعی ٹیکنالوجی کو اپنانے والے مقامی میسولیتھک برطانیہ سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ جدید کینٹ کا خطہ براعظمی یورپی آباد کاروں اور زائرین کی آمد کے لیے ایک اہم علاقہ رہا ہوگا، کیونکہ اس کی پوزیشن دریائے ٹیمز کے دہانے پر ہے اور اس کی براعظم سے قربت ہے۔ اس عرصے میں برطانیہ بڑے پیمانے پر جنگلات سے بھرا ہوا تھا۔ کینٹ میں کانسی کے آخری دور (c.1000 سے 700 قبل مسیح) تک وسیع پیمانے پر جنگلات کی صفائی نہیں ہوئی تھی۔ برطانیہ کے بیشتر حصوں میں، اس دور سے اناج یا مستقل رہائش گاہوں کے بہت کم ثبوت موجود ہیں، جس کی وجہ سے ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ جزیرے پر ابتدائی نوپیتھک معیشت بڑی حد تک چرواہا تھی، جو مویشیوں کو چرانے پر انحصار کرتی تھی، اور لوگ خانہ بدوش یا نیم خانہ بدوش زندگی گزار رہے تھے۔ یہ واضح ہے کہ اگرچہ اس دور میں زیادہ تر برطانوی جزیروں میں ایک مشترکہ مادی ثقافت مشترک تھی، لیکن آباد کاری کی نوعیت اور تقسیم، تعمیراتی طرز اور قدرتی وسائل کے استعمال کے حوالے سے بہت زیادہ علاقائی تغیرات تھے۔ اسٹور لانگ باروز پورے مغربی یورپ میں، ابتدائی نوپیتھک نے پہلے دور کی نشاندہی کی جس میں انسانوں نے زمین کی تزئین میں یادگار ڈھانچے بنائے۔ یہ ایسے مقبرے تھے جن میں مرنے والوں کی جسمانی باقیات رکھی جاتی تھیں، اور اگرچہ بعض اوقات لکڑی سے تعمیر کیے جاتے تھے، لیکن بہت سے بڑے پتھروں کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے تھے، جنہیں اب "میگالیتھ" کہا جاتا ہے۔ ابتدائی نوپیتھک میں افراد کو شاذ و نادر ہی اکیلے دفن کیا جاتا تھا، اس کے بجائے ان کی برادری کے دیگر ارکان کے ساتھ اجتماعی تدفین میں دفن کیا جاتا تھا۔ ان اجتماعی یادگار قبروں کی تعمیر، جو لکڑی اور میگالیتھک دونوں ہیں، چوتھی صدی قبل مسیح کے پہلے نصف میں برطانیہ میں اپنائے جانے سے پہلے براعظم یورپ میں شروع ہوئی۔ برطانیہ کے ابتدائی نوپیتھک لوگوں نے اپنے میسولیتھک پیشروؤں کے مقابلے میں مردوں کی رسمی تدفین پر کہیں زیادہ زور دیا۔ بہت سے آثار قدیمہ کے ماہرین نے تجویز کیا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ابتدائی نوپیتھک لوگ ایک آباؤ اجداد کے فرقے پر قائم رہتے تھے جو مردوں کی روحوں کی تعظیم کرتے تھے، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ وہ اپنی زندہ اولاد کے فائدے کے لیے فطرت کی قوتوں کے ساتھ ثالثی کر سکتے ہیں۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ ان یادگاروں کے ارد گرد دیگر رسومات ہو سکتی ہیں، مورخ رونالڈ ہٹن نے ان کے دوہرے مقصد کی عکاسی کرنے کے لیے انہیں "مقبرے-مزارات" قرار دیا۔ برطانیہ میں، یہ مقبرے عام طور پر نمایاں پہاڑیوں اور ڈھلوانوں پر واقع ہوتے تھے جو آس پاس کے مناظر کو نظر انداز کرتے تھے، شاید مختلف علاقوں کے درمیان سنگم پر۔ ماہر آثار قدیمہ کیرولین مالون نے نوٹ کیا کہ مقبرے زمین کی تزئین میں مختلف قسم کے نشانات میں سے ایک کے طور پر کام کرتے ہوں گے جو "علاقے، سیاسی وفاداری، ملکیت اور آباؤ اجداد" کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں۔ بہت سے آثار قدیمہ کے ماہرین نے اس خیال کو قبول کیا ہے کہ یہ مقبرے مختلف قبائلی گروہوں کے درمیان علاقائی نشانات کے طور پر کام کرتے ہیں، حالانکہ دوسروں نے استدلال کیا ہے کہ اس طرح کے نشانات خانہ بدوش مویشی پالنے والے معاشرے کے لیے بہت کم مفید ہوں گے۔ اس کے بجائے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ چرانے کے راستوں کے ساتھ نشانات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بہت سے آثار قدیمہ کے ماہرین نے تجویز کیا ہے کہ اس طرح کی یادگاروں کی تعمیر زمین پر کنٹرول اور ملکیت پر مہر لگانے کی کوشش کی عکاسی کرتی ہے، اس طرح نوپیتھکائزیشن کے ذریعے لائی گئی ذہنیت میں تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے۔ دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ یہ یادگاریں میسولیتھک شکاری جمع کرنے والوں کے ذریعہ پہلے سے ہی مقدس سمجھی جانے والی جگہوں پر تعمیر کی گئی تھیں۔ ماہرین آثار قدیمہ نے ان ابتدائی نوپیتھک قبروں کو مختلف تعمیراتی طرزوں میں تقسیم کیا ہے، جن میں سے ہر ایک عام طور پر برطانوی جزائر کے اندر ایک مختلف خطے سے وابستہ ہے۔ گزرگاہوں کی قبریں، جو بڑے پتھروں سے بنے تنگ راستے اور زمین یا پتھر سے ڈھکے ایک یا ایک سے زیادہ تدفین کے کمروں کی خصوصیت رکھتی ہیں، زیادہ تر شمالی برطانیہ اور جنوبی اور وسطی آئرلینڈ میں واقع تھیں۔ متبادل طور پر، شمالی آئرلینڈ اور وسطی برطانیہ میں لمبے چیمبر والے ٹیلوں کا غلبہ تھا، جبکہ برطانیہ کے مشرق اور جنوب مشرق میں، مٹی کے لمبے بیروں نے غالب تعمیراتی رجحان کی نمائندگی کی۔ یہ مٹی کے لمبے بارو عام طور پر لکڑی سے بنائے گئے تھے کیونکہ جنوبی برطانیہ میں تعمیراتی پتھر کی کمی تھی۔ ماہر آثار قدیمہ آبری برل نے استدلال کیا کہ لکڑی کے یہ مقبرے ان کے پتھر کے ہم منصبوں کے مقابلے میں "اور بھی زیادہ دلکش" ہو سکتے ہیں، جو شاید "اونچے کھدے کھمبوں، چمکدار پینٹ" پر مشتمل ہیں، لیکن اس طرح کے مجسموں کا ثبوت باقی نہیں بچا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کینٹ میں واقع تقریبا بارہ نیولیتھک لمبے بیروں سے واقف ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور میڈ وے میگالیتھز ہیں، یہ سب دریائے میڈ وے کے آس پاس پائے جاتے ہیں اور ان میں سے ہر ایک میں پتھر کا تدفین کا کمرہ ہے۔ تعمیراتی مواد کے طور پر پتھر کا یہ استعمال ان میڈ وے میگالیتھز کو جولی بیری کی قبر اور اسٹور لمبے بیروں سے الگ کرتا ہے۔ اسٹور لمبے بارو کے معماروں کی طرف سے پتھر کا استعمال نہ کرنے کا فیصلہ ممکنہ طور پر جان بوجھ کر کیا گیا تھا، کیونکہ مقامی علاقے میں قدرتی طور پر سارسن موجود ہوتے ہیں اور اگر وہ چاہتے تو انہیں حاصل کیا جا سکتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ اسٹور لمبے بیروں کو یادگار کی اس شکل کی ایک الگ علاقائی گروہ بندی کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ پال ایشبی کا خیال تھا کہ جولی بیری کی قبر اور سسیکس کے چاک کے نشیبی علاقوں پر لمبے بیروں کے درمیان ایک ٹائپولوجیکل تعلق ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ ایک دوسرے سے پچاس میل سے زیادہ کے فاصلے پر ہیں۔ تینوں تومولی ایک دوسرے سے آٹھ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہیں، جو کینٹربری اور ایشفورڈ کے درمیان نارتھ ڈاؤنز پر واقع ہیں۔ 1998 تک، جولی بیری کی قبر ان تینوں میں سے واحد ہے جس کی آثار قدیمہ کے لحاظ سے کھدائی کی گئی ہے۔ شکل میں ٹریپیزائڈل ڈیزائن اور تعمیر، جولی بیری کی قبر شمال-شمال مغرب سے جنوب-جنوب مشرق کی سمت پر مبنی ہے۔ 1930 کی دہائی کے وسط تک، بارو کی لمبائی 43.9 میٹر (144 فٹ) تھی، جس کی چوڑائی اس کے شمالی سرے پر 14.6 میٹر (48 فٹ) اور اس کے جنوبی سرے پر 12.8 میٹر (42 فٹ) تھی۔ ٹمولس کی پیمائش اپنے بلند ترین مقام پر 2.1 میٹر (7 فٹ) تھی۔ لمبا بارو کبھی اس سے بڑا تھا۔ 1703 میں ایک نوادرات کے ماہر کی طرف سے لکھے گئے ایک خط میں بتایا گیا تھا کہ بارو کی لمبائی 54.8 میٹر (180 فٹ) سے زیادہ اور اس کے چوڑے حصے میں 12.1 میٹر (40 فٹ) سے زیادہ چوڑائی تھی۔ ایک کھائی نے ٹمولس کے جنوبی سرے اور اطراف کو گھیر لیا تھا اور اسے کسی بھی راستے سے نہیں توڑا گیا تھا۔ یادگار کے اس سرے کو پہنچنے والے نقصان کی وجہ سے یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا اس کھائی نے بارو کے شمالی سرے کو بھی گھیر لیا ہے۔ برطانیہ کے جنوبی ساحل کے ساتھ ہیمپشائر اور ڈورسیٹ میں پائے جانے والے کچھ لمبے بیروں میں بھی بغیر کسی وقفے کے گھیرے میں موجود کھائی کی شمولیت دیکھی جاتی ہے۔ بارو میں انسانی باقیات کی کوئی بنیادی تدفین نہیں ملی ہے۔ اس لیے یہ ٹیوملس ایک طویل بارو کی مثال ہو سکتی ہے جس میں تدفین نہیں تھی۔ کئی دیگر خالی مثالیں معلوم ہیں۔ اس کے برعکس، یہ ہو سکتا ہے کہ انسانی باقیات ٹیلے کے شمالی سرے پر واقع تھیں، جسے بعد میں کسی بھی آثار قدیمہ کی کھدائی سے پہلے-ممکنہ طور پر چاک کی کھدائی کے ذریعے-تباہ کر دیا گیا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ بارو کا مقصد جنازے نہیں تھا، شاید اس کے بجائے ایک علاقائی نشان کے طور پر کام کر رہا تھا۔ جولی بیری کی قبر کی پختہ تاریخ نہیں بتائی گئی ہے، اور اس کی عمر کی تفہیم حالات کے شواہد پر منحصر ہے۔ تاہم، اس کا یو کی شکل کا منصوبہ اور اس کی تدفین کی کمی دونوں یورپی لمبی بارو روایت میں بعد کی شکل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بارو کے اندر پائے جانے والے پالش شدہ کلہاڑی کے سر کی ٹائپولوجیکل بنیاد پر، ماہر آثار قدیمہ اسٹیورٹ پگگٹ نے تجویز کیا کہ یہ یادگار ابتدائی نوپیتھک کے اندر دیر سے تعمیر کی گئی تھی۔ ذخائر بارو کے جنوبی سرے کے اصل ٹرف کور میں اچھی طرح سے واقع ایک ٹوٹی ہوئی پالش شدہ پتھر کی کلہاڑی تھی، جو 1937 میں اس جگہ کی کھدائی کے دوران دریافت ہوئی تھی۔ اس طرح کی چیز کی اعلی حیثیت کے وقار اور بارو کے اندر اس کے مقام دونوں کو دیکھتے ہوئے، مختلف آثار قدیمہ کے ماہرین نے یہ سمجھا ہے کہ یہ ایک رسمی عمل کے حصے کے طور پر جان بوجھ کر بارو میں جمع کیا گیا تھا۔ یادگار کے اندر کلہاڑی کی شمولیت جولی بیری کی قبر کے لیے منفرد نہیں ہے۔ برطانیہ میں دوسری جگہوں پر، کلہاڑی دیگر ابتدائی نوپیتھک یادگاروں کے اندر جمع پائی گئی ہیں، جن میں لمبے بارودی سرنگیں اور کاز وے والے گھیرے دونوں شامل ہیں۔ پگگٹ نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ اس طرح کی پالش شدہ کلہاڑیوں کو نیدرلینڈز کے لمبے بیروں میں بھی پایا گیا ہے، اس کے علاوہ اس بات پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ جولی بیری کی قبر کے اندر پائے جانے والے کلہاڑی کا انداز نیدرلینڈز، شمالی جرمنی اور اسکینڈینیویا میں پائے جانے والے کلہاڑی سے ملتا جلتا تھا، اس طرح کینٹ کے اس حصے اور ابتدائی نوپیتھک کے دوران ان علاقوں کے درمیان تعلق کا اشارہ ملتا ہے۔ اشبی نے تجویز کیا کہ اس کلہاڑی کا مقام ایک کلہاڑی فرقے کے وجود کی عکاسی کرتا ہے جو اس عرصے کے دوران کینٹ اور دوسری جگہوں پر موجود تھا۔ بارو کی مغربی طرف، ایک آئتاکار گڑھے کو کھودا گیا تھا جس کی پیمائش مشرق سے مغرب تک 4.7 میٹر (15 فٹ) اور شمال سے جنوب تک 2.3 میٹر (7 فٹ) فٹ کے ساتھ ساتھ ٹیلے کی سطح سے نیچے کم از کم 1.5 میٹر (5 فٹ) کی گہرائی تک تھی۔ اس کی ظاہری شکل سے پتہ چلتا ہے کہ اسے کھودنے اور بھرنے دونوں وقت دیکھ بھال کی گئی تھی۔ اس کے نچلے حصے میں نامیاتی مواد کے ساتھ گٹھری دار چاک کا ذخیرہ تھا جس کی 1930 کی دہائی میں ماہرین آثار قدیمہ شناخت نہیں کر سکے تھے، لیکن جو ممکنہ طور پر اصل میں گڑھے کے اندر رکھی گئی چیز کی نمائندگی کرتا تھا۔ اگرچہ اس گڑھے کے اندر کوئی قابل ذکر مواد نہیں ملا تھا، لیکن گڑھے کے اوپر اور نیچے دونوں طرف سے برآمد ہونے والے زمینی مولسک خولوں کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بارو کی تعمیر کے ساتھ ہی وسیع پیمانے پر ہم عصر تھا۔ اس گڑھے کی کھدائی کے ذمہ دار ماہر آثار قدیمہ، رونالڈ جیسپ نے اس لیے تجویز پیش کی کہ "تدفین کا گڑھے" "ممکنہ طور پر صرف ایک مختصر مدت کے بعد ٹیلے کی تاریخ بتائے گا"۔ اس نے سوچا کہ اس میں "بارو کی تکمیل پر کی جانے والی ایک رسمی قربانی" ہو سکتی ہے۔ معنی اور مقصد برطانیہ کی ابتدائی نوپیتھک برادریوں نے اپنے میسولیتھک پیشروؤں کے مقابلے میں مرنے والوں کی رسمی تدفین پر زیادہ زور دیا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے تجویز کیا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ابتدائی نوپیتھک برطانوی ایک آباؤ اجداد کے فرقے پر قائم رہے جو مرنے والوں کی روحوں کی تعظیم کرتے تھے، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ وہ اپنی زندہ اولاد کے فائدے کے لیے فطرت کی قوتوں کے ساتھ ثالثی کر سکتے ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ رابن ہولگیٹ نے زور دے کر کہا کہ محض مقبرے ہونے کے بجائے، میڈ وے میگالیتھز "فرقہ وارانہ یادگاریں ہیں جو ان برادریوں کے لیے ایک سماجی کام کو پورا کرتی ہیں جنہوں نے انہیں بنایا اور استعمال کیا۔" اس طرح، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ابتدائی نوپیتھک لوگ قبروں میں داخل ہوئے-جو مندروں یا مزارات کے طور پر دوگنا ہو گئے تھے-مرنے والوں کے اعزاز میں رسومات ادا کرنے اور ان کی مدد کی درخواست کرنے کے لیے۔ اس وجہ سے، مورخ رونالڈ ہٹن نے ان یادگاروں کو ان کے دوہرے مقصد کی عکاسی کرنے کے لیے "مقبرے-مزارات" قرار دیا۔ برطانیہ میں، یہ مقبرے عام طور پر نمایاں پہاڑیوں اور ڈھلوانوں پر واقع ہوتے تھے جو زمین کی تزئین کو نظر انداز کرتے تھے، شاید مختلف علاقوں کے درمیان سنگم پر۔ ماہر آثار قدیمہ کیرولین مالون نے نوٹ کیا کہ مقبرے مختلف زمین کی تزئین کے نشانات میں سے ایک کے طور پر کام کرتے ہوں گے جو "علاقے، سیاسی وفاداری، ملکیت اور آباؤ اجداد" کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں۔ بہت سے آثار قدیمہ کے ماہرین نے اس خیال کو قبول کیا ہے کہ یہ مقبرے مختلف قبائل کے درمیان علاقائی نشانات تھے۔ دوسروں نے استدلال کیا ہے کہ اس طرح کے نشانات خانہ بدوش مویشی پالنے والے معاشرے کے لیے بہت کم مفید ہوں گے۔ اس کے بجائے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ چرانے کے راستوں کے ساتھ نشانات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ رچرڈ بریڈلی نے تجویز پیش کی کہ ان یادگاروں کی تعمیر زمین پر کنٹرول اور ملکیت کو نشان زد کرنے کی کوشش کی عکاسی کرتی ہے، اس طرح شکاری جمع کرنے والے میسولیتھک سے پادری ابتدائی نیولیتھک میں منتقلی کے ذریعے لائی گئی ذہنیت میں تبدیلی کی عکاسی ہوتی ہے۔ دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ یہ یادگاریں میسولیتھک شکاری جمع کرنے والوں کے ذریعہ پہلے سے ہی مقدس سمجھی جانے والی جگہوں پر تعمیر کی گئی تھیں۔ اس کے بعد کی تاریخ آئرن ایج اور رومانو-برطانوی تاریخ ماہرین آثار قدیمہ کو برطانوی آئرن ایج کے دوران اس جگہ پر سرگرمی کے ثبوت ملے۔ اس دور میں، بارو کی مغربی کھائی میں ایک چولہا قائم کیا گیا تھا۔ اس چولہے کے ساتھ دو برتنوں کی باقیات ملی تھیں ؛ ایک "بڑے چپل دار گرٹس کے ساتھ بھرا ہوا سرخ بھوری رنگ کے برتن" سے بنایا گیا تھا اور دوسرا "ریتیلے، بھوری کپڑے سے، جو اندر سے ہموار اور باریک چپل دار مزاج کے ساتھ" بنایا گیا تھا۔ رومانو-برطانوی دریافتیں عام طور پر ابتدائی نوپیتھک یادگاروں میں اور اس کے آس پاس واقع ہیں، اور جولی بیریز قبر میں اس بات کے ثبوت موجود ہیں جسے ماہر آثار قدیمہ پال ایشبی نے "[a] عام رومانو-برطانوی دلچسپی سے زیادہ" کہا ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہرین کو لمبے بارو کے بالکل جنوب میں کئی رومی-برطانوی تدفین ملی ہیں-جو انہومیشن اور شمشان دونوں ہیں۔ "رومن بریئل اول" 5 اور 7 سال کی عمر کے ایک بچے کی لاش تھی، جو شمال مشرق میں پاؤں کے ساتھ پیٹھ پر لیٹا ہوا تھا۔ اسے ایک کانسی کے بروچ کے ساتھ دفن کیا گیا تھا جو ایک کفن کو پن کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، ساتھ ہی اس کے دائیں بازو پر کانسی کا کڑا اور اس کے سر پر مٹی کے برتن اور کپ دونوں تھے، یہ تمام نوادرات پہلی صدی عیسوی کے وسط کے ہیں۔ "رومن بریل دوم" میں ایک خاتون کا کنکال تھا جس کی عمر موت کے وقت تقریبا 17 سال تھی۔ وہ اپنی پیٹھ پر رکھی ہوئی تھی اور اس کے پاؤں مغرب کی طرف تھے۔ قبر کے ساتھ ایک پکوان اور ایک پیالہ دفن کیا گیا تھا، دونوں کی تاریخ بھی پہلی صدی عیسوی کے وسط کی تھی۔ برائل I اور II کے درمیان "چکنائی والے پیلے رنگ کے چاک" کا علاقہ تھا، جس کے بارے میں کھدائی کرنے والوں کا خیال تھا کہ یہ ایک نوزائیدہ بچے کی تدفین کے ثبوت کی نمائندگی کرتا ہے۔ "رومن بریئل III" میں مٹی کے برتنوں کے چھ برتن تھے: ایک فلیگون، ایک بٹ کی شکل کا بیکر، دو چھوٹے کپ، ایک ڈش، اور ایک چوڑا منہ والا کٹورا جس میں انسانی کرینیم کی آخری رسومات کے ساتھ ساتھ چھاتی کے کچھ حصے اور ایک نوجوان بالغ کی لمبی ہڈیاں تھیں۔ کٹورا چھ ملحقہ سروائیکل ریڑھ کی ہڈی اور ایک کٹا ہوا ہاتھ کے اوپر رکھا گیا تھا۔ کھدائی کرنے والوں کا خیال تھا کہ یہ رومن برطانیہ میں انہومیشن تدفین کی ابتدائی مثال تھی، یہ ایک ایسا رواج ہے جو صرف تیسری صدی عیسوی میں وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ شہنشاہ کانسٹینٹین کے دور کے رومن سکوں کے ذخیرے پر مشتمل ایک برتن کو بارو کے قریب دفن کیا گیا تھا ؛ اسے انیسویں صدی میں دوبارہ دریافت کیا گیا تھا۔ 1930 کی دہائی کی کھدائی کے دوران، چوتھی صدی کے آخر کے آٹھ رومن سکے بارو کے جنوبی سرے پر ٹرف کے نیچے پائے گئے-شاید جب یہ دریافت ہوا تو اسے ذخیرہ سے گرا دیا گیا تھا-جبکہ شہنشاہ میگنس میکسمس کے دور کا ایک رومن سکہ ہل کی مٹی میں پایا گیا تھا۔ یادگار کے جنوب مشرقی حصے میں ایک رومانو-برطانوی چولہا تھا، جسے بعد میں جانوروں کی ہڈیاں، اوسیٹر کے خول، شیشے کے کپ کا ایک ٹکڑا، اور مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے جمع کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا-جس میں سامین کے برتن کا ایک ٹکڑا بھی شامل تھا-جس میں سے زیادہ تر پہلی صدی عیسوی کا تھا۔ اس میں کئی بڑے چاک فلنٹس سب سے اوپر تھے۔ کھدائی کرنے والوں نے اس کی تشریح "کچرے کے ڈمپ" کے طور پر کی، جس میں پتھر شاید قریبی تدفین سے وابستہ ایک منہدم یادگار کیرن سے آئے تھے۔ سائٹ کے شمال مغربی کونے پر کھدائی سے رومانیہ-برطانوی مٹی کے برتنوں کے پہنے ہوئے شیڈر بھی سامنے آئے، جن میں دوسری صدی کے سامین ویئر کپ کا ایک ٹکڑا بھی شامل ہے، جو ٹرف کی سطح سے 15.2 سینٹی میٹر (چھ انچ) نیچے واقع ہے۔ بارو کے ارد گرد کھائی کی اوپری سطح پر رومانو-برطانوی مٹی کے برتنوں کے شیرڈ بھی پائے گئے۔ قبل از تاریخ کے بیروں کے ارد گرد افراد کی رومانی-برطانوی تدفین جولی بیری کی قبر کے لیے منفرد نہیں ہے اور دیگر مقامات پر بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ان تدفین کے ساتھ وسیع پیمانے پر ہم عصر مشرقی انگلینڈ کے سفولک میں پاکنہم کے قریب ایک گول بیرو کے ارد گرد رکھی گئی آخری رسومات تھیں۔ ماہر آثار قدیمہ ہاورڈ ولیمز نے نوٹ کیا کہ اس طرح کی ماقبل تاریخی یادگاروں کا رومانی-برطانوی استعمال اس وجہ سے ہو سکتا ہے کہ، اس وقت، انہیں "مقامی دیوتاؤں، آباؤ اجداد اور اجتماعی شناخت کا مجسمہ" سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے مزید کہا کہ وہ "رومی ریاست کی طرف سے فراہم کردہ وسائل اور نظریات کے متبادل کے طور پر رومی-برطانوی معاشرے میں سماجی شناختوں اور طاقت کے تعلقات کی تعمیر اور گفت و شنید میں اہم کردار ادا کر سکتے تھے۔" نقصان اور خستہ حال جیسپ کا خیال تھا کہ بارو کی تاریخ کے کسی موڑ پر، ایک تجاوز کرنے والے چاک گڑھے نے اس کے شمالی سرے کو تباہ کر دیا تھا۔ 1930 کی دہائی کے وسط تک، یہ اطلاع ملی تھی کہ اس گڑھے پر "پچھلی صدی سے کام نہیں کیا گیا تھا" اور پودوں کی نشوونما سے مستحکم ہو گیا تھا، جو مزید کٹاؤ کو روک رہا تھا۔ اس کے برعکس، اشبی نے تجویز کیا کہ یہ نقصان دریا کے گھومنے پھرنے کی وجہ سے ہو سکتا ہے جو آہستہ آہستہ اس سرے کو ختم کر رہا ہو۔ ٹمولس کے شمالی سرے کو بھی بربادی سے کچھ نقصان پہنچا ہے، جس کا نتیجہ درختوں سے بار بار بارش کا پانی ٹپکنے سے ہے۔ بارو کی مغربی طرف کے حصے کے ساتھ، ہلنے سے ٹمولس کو نقصان پہنچا ہے۔ صفتیات، لوک داستانیں اور ادب بیسویں صدی کی ابتدائی دہائیوں تک، آثار قدیمہ کا مقام مقامی علاقے کے باشندوں میں "جولی بیریز"، "دی قبر"، اور "دی جائنٹس قبر" کے نام سے جانا جانے لگا تھا۔ سائٹ کے نام کا-بیری عنصر قدیم انگریزی لفظ یا سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب مصنوعی ٹیلے یا پہاڑی ہے۔ جولی عنصر کسی فرد کے نام سے ماخوذ ہو سکتا ہے یا زیورات کا حوالہ ہو سکتا ہے، ایسی اشیاء جن کے بارے میں مقامی لوگوں کا خیال ہو سکتا ہے کہ وہ بارو کے اندر موجود ہیں۔ کینٹش جگہوں کے ناموں کے اپنے مطالعے میں ماہر صفت جے کے والن برگ نے تجویز کیا کہ "جولی بیریز قبر" نام قدیم قیاس آرائیوں سے نکلا ہوگا۔ 1930 کی دہائی کے دوران، یہ خیال کہ بارو ایک دیو کی قبر کو نشان زد کرتا ہے، مقامی آبادی میں اب بھی موجود تھا۔ اس وقت ریکارڈ کی گئی ایک اور کہانی یہ تھی کہ تمولس نے ایک سو گھوڑوں اور ایک سو آدمیوں کی تدفین کی جگہ کو نشان زد کیا جو جنگ میں مارے گئے تھے لیکن جنہیں چلھم چرچ کے قبرستان میں نصب نہیں کیا جا سکتا تھا۔ نیز اس عرصے میں، مسٹر ریڈ نامی ایک مقامی شخص، جو پڑوسی مل میں رہتا تھا، نے کہا کہ اس کے والد نے اسے ٹیلے پر چڑھنے سے منع کیا تھا، کیونکہ قبر پر کھڑا ہونا بے عزتی ہوگی۔ جولی بیریز قبر آر آسٹن فری مین کے 1936 کے ناول دی پینروز مسٹری میں بھی نظر آتی ہے۔ قدیم اور آثار قدیمہ کی تحقیقات قدیم وضاحتیں اور تحقیقات دیگر دو اسٹور لمبے بارو کے برعکس، جولی بیری کی قبر کا وجود کئی صدیوں سے جانا جاتا ہے۔ آثار قدیمہ کے ولیم کیمڈن کی تحریروں میں، جولی بیری کی قبر کو جولیس لیبریئس کی تدفین کی جگہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو رومن جنرل جولیس سیزر کے ٹریبیون میں سے ایک تھا، جس کے بارے میں کیمڈن نے الزام لگایا تھا کہ وہ برطانیہ پر سیزر کے دوسرے حملوں کے دوران 54 قبل مسیح میں آئرن ایج برطانیہ سے لڑتے ہوئے مر گیا تھا۔ کیمڈن کے مطابق: اس قصبے [چلھم] کے نیچے، ایک سبز بارو ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ کئی صدیوں سے ایک جولائی-لیبر کی تدفین کی جگہ ہے۔ جو، کچھ آپ کو بتائیں گے، ایک دیو تھا، دوسرے ڈائن تھے۔ میرے اپنے حصے کے لیے، یہ تصور کرتے ہوئے کہ اس نام کے نیچے حقیقی نوادرات کی کوئی چیز ہو سکتی ہے، میں تقریبا اس بات پر قائل ہوں [sic] کہ برطانیہ کے ہاتھوں قتل ہونے والے لیبریئس ڈورس دی ٹریبیون کو یہاں دفن کیا گیا تھا ؛ اور یہ کہ اس سے بیرو کو جول لیبر کہا جاتا تھا۔ کیمڈن کے خیالات کو سائٹ پر بعد کے آثار قدیمہ کے مبصرین نے بڑے پیمانے پر قبول کیا، ان میں ولیم لیمبارڈے نے اپنی 1576 کی پیرامبولیشن آف کینٹ میں، رچرڈ کلبرن نے اپنی 1650 کی اے ٹوپوگرافی آف کینٹ میں، اور تھامس فلپٹ نے اس 1659 کے ویلر کینٹیانم میں۔ یہ بیان ولیم گوسٹلنگ کو بھی متاثر کرے گا، جس نے 1774 اور 1825 کے درمیان شائع ہونے والے اپنے واک ان اینڈ اباوٹ دی سٹی آف کینٹربری کے مختلف ایڈیشنوں میں ایک نقشے پر لمبے بارو کو شامل کیا، جہاں اس نے اسے "جلیبر یا لیبریئس کا مقبرہ" کا نام دیا۔ دیگر ممتاز نوادرات کے ماہرین نے بھی اس جگہ کا دورہ کیا۔ آثار قدیمہ کے ماہر جان آبری نے تقریبا 1671 میں اپنے دوست اور سرپرست، تھانیٹ کے تیسرے ارل، نکولس ٹوفٹن کے ساتھ ہوتھ فیلڈ میں قیام کے دوران دورہ کیا۔ اس کے بعد آبری نے برطانوی آثار قدیمہ پر اپنی غیر شائع شدہ دستاویز، مونومنٹ برٹانیکا میں اس جگہ کا حوالہ دیا۔ اکتوبر 1722 میں، آثار قدیمہ کے ماہر ولیم سٹوکلی نے اس جگہ کا دورہ کیا، جس نے لمبے بارو کے ارد گرد زمین کی تزئین کی ڈرائنگ بنائی۔ اکتوبر 1724 میں، وہ اس جگہ پر واپس آیا اور دوسرا خاکہ تیار کیا۔ مئی 1725 میں انہوں نے دوبارہ چلھم کا دورہ کیا اور اس موقع پر چلھم سے جولیبر کی قبر کا امکان پیش کیا، جو کہ وول پیک ان کے مناسب مقام سے ایک ڈرائنگ ہے۔ اس اور دیگر ڈرائنگ کو الیشا کرکل نے نقاشی میں تبدیل کیا اور اسٹوکلی کی اشاعتوں میں شامل کیا گیا۔ بارو کی کھدائی لارڈ ویماؤتھ اور ہینیج فنچ-بعد میں ونچیلسی کے 5 ویں ارل-نے 1702 میں تھامس تھائن، فرسٹ ویسکاؤنٹ ویماؤتھ کے اشتعال پر کی تھی، جن دونوں کے آثار قدیمہ کے مفادات تھے۔ فنچ نے ٹیلے کے بیچ سے 1.5 میٹر (5 فٹ) قطر کا ایک شافٹ کھودا اور پھر اسے بارو کی لمبائی کے ساتھ 4.8 میٹر (16 فٹ) خندق میں بڑھا دیا۔ اسے کچھ ہڈیاں ملیں جنہیں وہ غیر انسانی سمجھتے تھے اور اس نے بارو کے اندر تاریک مٹی کے مرکز کو ڈھانپنے والی ایک چاک ٹوپی بیان کی۔ کھدائی کے فورا بعد، کینٹربری کے آرچ ڈیکن، جان بیٹلی کو لکھے گئے ایک خط میں، فنچ نے نوٹ کیا کہ: "یہ کہ یہ ایک تدفین کی جگہ تھی، ظاہر ہے، لیکن مجھے کون سے لوگوں یا وقت کے کوئی نشان نہیں ملتے ہیں۔" بعد میں یہ نوٹ کیا گیا کہ یہ انگلینڈ میں ہونے والی ابتدائی منظم "بیرو اوپننگز" میں سے ایک تھی۔ بعد میں 1930 کی دہائی میں کھدائی سے ایک بارو کے قلب میں ایک کراس خندق کا سطحی ثبوت ملا۔ یہ ایک اور، غیر دستاویزی کھدائی کا ثبوت ہو سکتا ہے جو شاید وائلڈ مین خاندان کے کسی فرد کے ذریعے کی گئی تھی جو 1792 اور 1861 کے درمیان چلھم کیسل اسٹیٹ کا مالک تھا۔ انیسویں صدی کے اوائل میں، سائٹ کے مالک نے بارو کے ارد گرد ایک باڑ لگائی تاکہ خلاف ورزی کرنے والوں کو اس پر چلنے سے روکا جا سکے۔ یہ 1930 کی دہائی کے وسط تک ختم ہو گیا تھا۔ باڑ کے لیے ایک چوکی کے سوراخ کی کھدائی کے دوران ہی رومن سکوں کا ذخیرہ دریافت ہوا۔ اگرچہ اس جگہ کو طویل عرصے سے ٹمولس کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، لیکن یہ صرف 1868 میں تھا کہ اسے پہلی بار آثار قدیمہ کے ماہر جان تھورنم نے ایک طویل بارو کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ 1880 میں، ماہر آثار قدیمہ فلنڈرز پیٹری نے اس جگہ کو کینٹش مٹی کے کاموں کی فہرست میں درج کیا، اور اسے "جولیبر کی قبر" کہا۔ اس کے بعد آثار قدیمہ کے ماہر او جی ایس کرافورڈ نے اپنے 1924 کے آرڈیننس سروے، پروفیشنل پیپرز میں اس کی جانچ پڑتال اور ریکارڈ کیا۔ جیسپ کی کھدائی جولائی 1936 میں ماہر آثار قدیمہ رونالڈ جیسپ کی سربراہی میں بارو کی کھدائی کی گئی۔ کھدائی کو ڈاکٹر آر آسٹن فری مین کے ناول، دی پینروز مسٹری (لندن: ہوڈر اینڈ اسٹوٹن، 1936) کی اشاعت کے بعد بارو کے مالک زمیندار، سر ایڈمنڈ ڈیوس نے اکسایا اور مالی اعانت فراہم کی، جس میں یہ مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔ یہ کھدائی کرنے کے بعد، جیسپ کی ٹیم خرگوش کے سوراخوں کو بھر کر اور کانٹوں کی جھاڑیوں کو ہٹا کر کچھ تحفظ میں مصروف ہو گئی جو بارو کو نقصان پہنچا رہے تھے۔ 1937 میں، ڈیوس نے جیسپ کو اس جگہ پر دوسری کھدائی کرنے کے لیے پیسے دیے۔ اس بار آٹھ ہفتوں تک جاری رہنے والی اس کھدائی کا "بنیادی مقصد" ٹمولس کی تخلیق کے لیے اچھے ڈیٹنگ ثبوت حاصل کرنا تھا، جو کچھ 1936 کی کھدائی میں حاصل نہیں ہوا تھا۔ اس جگہ پر دریافت ہونے والی لیتھیکس کا تجزیہ ماہر آثار قدیمہ گراہم کلارک نے کیا، جبکہ مٹی کے برتنوں کا معائنہ ان کے ساتھی اسٹیورٹ پگگٹ نے کیا۔ جیسپ کی تحقیقات نے تھورنم کے اس خیال کی تصدیق کی کہ تمولس ایک نوپیتھک لمبا بارو تھا، اس بات کا پتہ چلا کہ شمالی سرے کو تباہ کر دیا گیا تھا، اور پالش شدہ پتھر کی کلہاڑی اور رومانو-برطانوی تدفین دونوں کا انکشاف ہوا۔ جیسپ کی کھدائی کو "محتاط، [اور] جامع" قرار دیتے ہوئے، ایشبی نے بعد میں بتایا کہ یہ 1930 کی دہائی کے دوران کی گئی "لمبی بارودی کھدائی کے ایک چھوٹے سے سلسلے" میں سے ایک تھا جو دوسری جنگ عظیم کے بعد کی گئی کھدائی کی "قابل قدر مثالیں" تھیں۔ حوالہ جات ببلیوگرافی مزید پڑھنے کے بیرونی روابط جولی بیری کی قبر تاریخی انگلینڈ میں جولی بیری کی قبر میگالیتھک پورٹل جولی بیری کی قبر میں دی ماڈرن اینٹیکویرین جولی بیری کی قبر کینٹ کاؤنٹی کونسل کی ویب سائٹ پر آثار قدیمہ کے مقامات برطانیہ میں ایشفورڈ باروز کے کینٹ بورو میں انگلینڈ میں کینٹ میگالیتھک یادگاروں میں کینٹ اسٹون ایج سائٹس میں عمارتیں اور ڈھانچے