Yu Hua
یو ہوا (پیدائش 3 اپریل 1960) ایک چینی مصنف ہے۔ 1983 میں فکشن رائٹر کے طور پر اپنے آغاز کے فورا بعد، ان کی پہلی پیش رفت 1987 میں ہوئی، جب انہوں نے مختصر کہانی آن دی روڈ ایٹ ایج ایٹ ایٹین ریلیز کی۔ یو ہوا کو ایک امید افزا اوانٹ گارڈ یا پوسٹ نیو ویو مصنف کے طور پر مانا جاتا تھا۔ بہت سے ناقدین انہیں چینی میٹا فکشن یا مابعد جدیدیت پسند تحریر کے چیمپئن کے طور پر بھی دیکھتے ہیں۔ ان کے ناول ٹو لائیو (1993) اور کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ (1995) کو بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ جب انہوں نے برادرز (2005-06) جیسے زیادہ افراتفری والے موضوعات کے ساتھ تجربہ کیا تو یو ہوا کو ناقدین اور قارئین کی طرف سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ یو ہوا نے پانچ ناول، چھ کہانیوں کے مجموعے اور مضامین کے تین مجموعے لکھے ہیں۔ ان کے ناولوں کا انگریزی، ہسپانوی، پرتگالی، فرانسیسی، جرمن، روسی، اطالوی، ڈچ، چیک، پولینڈ، رومانیہ، سویڈش، ہنگری، سربیا، ترکی، فارسی، عبرانی، کوریائی، منگولیا، ملیالم اور ڈینش میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ پس منظر یو 3 اپریل 1960 کو ہانگژو، جیانگ میں پیدا ہوا تھا۔ یو ہوا کے والدین ڈاکٹر کے طور پر کام کرتے تھے، اس لیے اس کا خاندان مردہ خانے کے سامنے ہسپتال کے احاطے میں رہتا تھا۔ بچپن میں موت سے ان کی قربت نے ان کے بعد کے کاموں کو شکل دی۔ انہوں نے 1983 میں افسانہ لکھنے کی طرف رخ کرنے سے پہلے پانچ سال تک دندان سازی کی مشق کی کیونکہ انہیں "سارا دن لوگوں کے منہ میں دیکھنا" پسند نہیں تھا۔ یو ہوا کے لیے ثقافتی انقلاب سات سے سترہ سال کی عمر میں ہوا۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے بہت سے کاموں میں تشدد اور افراتفری شامل ہیں جو اس وقت رائج تھے۔ ان کے اپنے الفاظ میں، "ایک پرسکون، منظم معاشرہ اتنے عظیم کام نہیں کر سکتا"، یہی وجہ ہے کہ ان کے کام کی ایک مخصوص خصوصیت سفاکانہ تشدد کی تفصیلی وضاحت کے لیے ان کا رجحان ہے۔ یو ہوا متنوع معنی کی تعمیرات کے باہمی تعامل میں دلچسپی رکھتی ہے، خاص طور پر تخیل اور حقیقت کے درمیان۔ یو ہوا کی ذاتی زندگی ان کی جوانی میں سماجی و اقتصادی چیلنجوں کے براہ راست اثر کے طور پر ان کی تحریر میں گہرائی سے جھلکتی ہے۔ یو ہوا کی تحریروں میں بہت سے ایسے عناصر ہیں جو ان کی زندگی سے متاثر ہو سکتے ہیں۔ ان کا تعلق "60 کی دہائی کی نسل" سے سمجھا جاتا ہے، جو ان مصنفین سے مراد ہے جو ثقافتی انقلاب کے دوران اپنے پورے بچپن اور نوعمری کے سال گزارتے ہیں۔ وہ ہانگژو میں پیدا ہوئے تھے، لیکن انہوں نے اپنے ابتدائی سال حیان کے وویوان ٹاؤن شپ میں گزارے، جو ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جسے کافی یکسوئی سمجھا جاتا ہے، لیکن یو ہوا کی زیادہ تر تحریریں اسے اپنے کرداروں کے پیچھے کی ترتیب کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ یو ہوا نے کہا ہے کہ تحریر سے انہیں ایسا محسوس ہوتا ہے کہ وہ حیان واپس جا رہے ہیں۔ اس طرح، یو ہوا کی بہت سی تحریریں حیان کو کہانی کی ترتیب کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ یونیورسٹی میں داخل ہونے میں ناکام ہونے کے بعد، یو ہوا نے دانتوں کا ڈاکٹر بننے کے لیے ایک سال کا پروگرام لیا۔ وہ 6 سال تک دانتوں کے ڈاکٹر رہے لیکن پھر اس طرز زندگی سے بور ہونے پر انہوں نے مزید سنجیدگی سے لکھنا شروع کر دیا۔ یو ہوا نے کہا ہے کہ ان کی تحریر دوسروں کے علاوہ فرانز کافکا اور یاسوناری کاواباتا دونوں سے بہت زیادہ متاثر ہوئی ہے۔ انہوں نے کہا کہ کاواباتا کے کام کو پڑھ کر وہ سمجھ گئے کہ لکھنے کا مقصد انسانی جذبات کو ظاہر کرنا ہے۔ تاہم، یو ہوا کا اپنے ملک اور اس کی تاریخ کے ساتھ ایک گہرا تعلق بھی ہے۔ ان کی تحریر اس کی عکاسی کرتی ہے۔ دی نیو یارکر کے ساتھ ایک انٹرویو میں، انہوں نے کہا کہ، "میری تحریر ہمیشہ بدلتی رہتی ہے، کیونکہ میرا ملک ہمیشہ بدلتا رہتا ہے، اور یہ لامحالہ چیزوں کے بارے میں میرے خیالات اور احساسات کو متاثر کرتا ہے۔" ان کی ذاتی زندگی ان تبدیلیوں سے بہت زیادہ متاثر ہوئی جن سے چین گزرا ہے، شاید یہی وجہ ہے کہ یو ہوا کی بہت سی ابتدائی تحریریں اکثر دنیا کو سرد اور بے رحم کے طور پر پیش کرتی ہیں، جس کی نشاندہی جسمانی تشدد اور جسمانی مسخ کی گرافک وضاحتوں سے ہوتی ہے۔ انہوں نے ایک انٹرویو میں کہا کہ وہ ایک ایسے وقت میں بڑے ہوئے جب چین نسبتا کم وقت میں بہت سی مختلف تبدیلیوں سے گزرا۔ انہوں نے کہا، "میں ثقافتی انقلاب کے دوران پلا بڑھا ہوں۔ پھر آیا ریفارم اینڈ اوپننگ اور 90 کی دہائی میں معیشت کا دھماکہ خیز آغاز، اور پھر نئی صدی کی شاندار جنگلی پن آیا اور ہمارا عالمی نظریہ اور ہمارا اقدار کا نظام دونوں الٹ گئے۔ "انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ بچپن کے تجربات ایک مصنف کی زندگی کو متاثر کریں گے۔ حالیہ برسوں میں، یو ہوا نے خود چین کے بارے میں اپنے بہت سے کاموں کو وقف کیا ہے، دونوں کا مقصد چین اور مشرقی ایشیا اور پھر مغربی دنیا بھی ہے۔ وہ نیویارک ٹائمز کے لیے ایک ماہانہ کالم بھی لکھتے ہیں جس میں وہ چین کے بارے میں مسائل بیان کرتے ہیں۔ ان کی بہت سی تحریریں ان کے تشدد کے لیے جانی جاتی ہیں، لیکن وہ اپنے کچھ زیادہ مباشرت انداز کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کتاب، جس کے بارے میں انہوں نے ایک انٹرویو میں کہا کہ کتاب "ٹو لائیو"، "ثقافتی انقلاب کے ظلم اور تشدد" کو بیان کرتی ہے، لیکن یہ کہ ان کے پاس "دی بوائے ان ٹوائلائٹ" جیسی "ہلکی کہانیاں" بھی ہیں۔ ان کی تحریر کا ایک اہم پہلو مضحکہ خیز سے نمٹنا ہے۔ ایک انٹرویو میں، انہوں نے کہا کہ "میں ایک حقیقت پسندانہ مصنف ہوں، اور اگر میری کہانیاں اکثر مضحکہ خیز ہوتی ہیں، تو یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ وہ مضحکہ خیز حقائق کی پیش کش ہیں۔" جیسا کہ چین بدل گیا ہے، انہوں نے اس کے ساتھ آنے والی بے وقوفیوں کے بارے میں لکھنا شروع کر دیا ہے۔ ان تنقید کا جواب دیتے ہوئے کہ ان کی تحریر بہت زیادہ پرتشدد ہے، وہ جواب دیتے ہیں کہ وہ حقیقت میں جو دیکھ رہے ہیں اس کی عکاسی کر رہے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "تشدد میرے لاشعوری طور پر طویل عرصے سے موجود ہے"۔ تھیمز، اسٹائل اور اوانٹ گارڈ تھیمز لکھنا ثقافتی انقلاب سے بہت زیادہ متاثر اور متاثر ہوا، جدید چینی تاریخ کا موضوع یو ہوا کی تحریر میں رائج ہے۔ یو ہوا کا کام بہت روایتی ہے، جس میں نفسیاتی کہانیاں ہیں جو ثقافتی تحلیل اور شناخت کے نقصان کے چیلنجوں کی تحقیقات اور وضاحت کرتی ہیں اور ان کی کہانیاں اکثر ان تاریخی ادوار کے دوران چھوٹے شہروں میں ترتیب دی جاتی ہیں جن کا تجربہ انہوں نے چیئرمین ماؤ کی حکمرانی کے تحت چین، خانہ جنگی اور ثقافتی انقلاب، اور ماؤ سرمایہ دارانہ چین کے بعد کیا تھا۔ بچپن بھی ایک موضوع ہے جو اکثر ان کی کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن اس کے نتیجے میں موضوع کو ہلکا نہیں کرتا ہے۔ یو ہوا تشدد، ظلم اور موت کی اپنی سفاکانہ وضاحتوں کے ساتھ ساتھ "چین کے نچلے طبقے کی حالت زار" کے ارد گرد کے موضوعات کے لیے جانا جاتا ہے جیسا کہ کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ میں دیکھا گیا ہے۔ جب انہوں نے برادرز میں زیادہ افراتفری والے موضوعات پر توجہ مرکوز کرنا شروع کی تو یو ہوا نے اپنے اس عقیدے کا اعتراف کیا کہ کافکا کے ناولوں کے بعد اپنے ماضی کے ماڈلنگ کے باوجود، "لکھنے کی بنیادی نوعیت خود کو آزاد کرنا تھا۔ اگر عظیم ماہر خود کو بے قابو کر سکتے ہیں تو ہم کیوں نہیں کر سکتے؟ "اسی کام میں، وہ اپنے ساتھ ساتھ سانحے اور مزاح کے اظہار پر فخر کرتا ہے۔ یو ہوا اکثر اپنے کاموں میں جمالیاتی جدیدیت کے متنوع رویوں میں بھی مشغول رہتا ہے، جس سے اسے ایک اتپریرک ہونے کی شہرت حاصل ہوتی ہے۔ اسٹائل یو ہوا جادوئی حقیقت پسندی سے متاثر رہا ہے اور اس نے اپنے کام میں ماقبل جدید چینی افسانے کے عناصر کو بھی شامل کیا ہے۔ وہ اپنی تحریر میں تاریک مزاح اور ادراک اور وضاحت کے عجیب و غریب طریقوں کا استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ یو ہوا کے ناولوں کا لسانی مزاح انتہائی برعکس سرمئی مزاح ہے، جو ایک قسم کی صفر درجے کی جذباتی داستان ہے، اور اس مزاح کو اکثر حیرت انگیز طور پر موثر اظہار ملتا ہے۔ وہ بنیادی طور پر سیاق و سباق، صورتحال، وقت کے سیاق و سباق اور قومی ثقافتی روایت کے ذریعے مزاح پیدا کرتا ہے۔ وہ موسیقی سے متاثر رہا ہے، کلاسیکی میں خاص دلچسپی کے ساتھ، اور موسیقی کے بیانیے کے ڈھانچے ؛ در حقیقت، کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ یو اوپیرا کے انداز سے ادھار لی گئی تکنیکوں کا استعمال کرتا ہے۔ جب وہ اپنے ناول لکھتے ہیں تو وہ مسلسل موسیقی کے کاموں سے متاثر ہوتے ہیں، اپنی تحریر کو تقویت دینے کے لیے موسیقی کی زبان کی خصوصیات کا استعمال کرتے ہیں، اس طرح ان کی افسانوی زبان موسیقی کی تالوں سے بھری ہوئی ہے، جس کا یو ہوا کی موسیقی کی خواندگی اور موسیقی کے شوق سے گہرا تعلق ہے۔ انہوں نے اپنی ادبی تخلیق کے لیے موسیقی کے ٹکڑوں سے بھی تحریک حاصل کی۔ مثال کے طور پر، الفاظ کی تکرار ایک بیانیے کا انداز ہے جسے یو ہوا پسند کرتا ہے۔ یہ اس کے لیے اپنے کرداروں کے کردار کی خصوصیات اور نفسیاتی تبدیلیوں کو پیش کرنے کا ایک اہم طریقہ ہے، جس میں تکراری زبان کی تکنیکوں کے چالاکی سے استعمال کے ذریعے ایک مرکوز اور جامع زبان کا اظہار حاصل کیا جاتا ہے۔ یو ہوا کا کام افسانہ اور غیر افسانہ دونوں میں پراسرار اور بھرپور ادبی کائنات کی تعمیر میں کامیاب رہا ہے۔ جیسا کہ یو ہوا نے کہا ہے، "ناگزیر طور پر اس ناول میں چین کی تاریخ شامل ہے، لیکن میں تاریخ پیش کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا۔ ایک مصنف کے طور پر میری ذمہ داری اور دلچسپی میرے کام میں حقیقی لوگوں، حقیقی چینی لوگوں کو پیدا کرنے میں ہے۔ " اپنے کیریئر کے آغاز میں، وہ اپنے کام کی پیچیدگی کی وجہ سے قارئین کے ساتھ توجہ حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکے۔ اس کا مقصد انسانی نفسیات اور معاشرے کے تاریک پہلو کو غیر روایتی انداز میں ظاہر کرنا تھا۔ جب انہوں نے تحریر کی دنیا میں توجہ حاصل کرنا شروع کی تو انہوں نے اپنا انداز تبدیل کیا اور قارئین کو ان کے کام کو سمجھنے میں مشکل ہونے کی وجہ سے اپنے کام کو زیادہ پیچیدگی سے دور کر دیا۔ اپنی ایڈجسٹمنٹ کے بعد، انہوں نے اپنے کام میں جدید نظریات کی صحیح مقدار کو شامل کرنے پر توجہ مرکوز کی جو بنیادی طور پر "حقیقت پسندانہ معاشروں" کی داستان پر مبنی ہے۔ یو ہوا کا تحریری انداز مقدار سے زیادہ معیار پر مرکوز ہے۔ پیچیدگی اور منفرد لسانی انداز سے معروف، ان کا تحریری اور مواصلاتی موثر انداز لسانیات کے روزمرہ کے اصول کو توڑتا ہے اور ایک لحاظ سے اس کا اپنا لسانی نظام تشکیل دیتا ہے۔ اپنی پیچیدہ بنیادوں کے ساتھ، یو ہوا کا کام افسانہ اور غیر افسانہ دونوں میں پراسرار اور بھرپور ادبی کائنات کی تعمیر میں کامیاب رہا ہے۔ اوانٹ گارڈ یو ہوا ایک مصنف ہیں جو اوانٹ گارڈ صنف کو گہرائی سے مجسم کرتے ہیں۔ یو ہوا ایک عصری اوینٹ گارڈ مصنف ہیں جنہیں "آن دی روڈ ایٹ ایٹین" کی اشاعت کے ساتھ ادبی دنیا میں باضابطہ طور پر متعارف کرایا گیا۔ یہ مختصر کہانی الجھن اور ظلم کے لمحات میں راوی جو دیکھتا ہے، سوچتا ہے اور محسوس کرتا ہے اسے اجاگر کرنے کے لیے تکلیف اٹھاتی ہے۔ یہ اس احساس کو بیان کرتا ہے کہ دنیا نے اپنی سالمیت کو کچلا ہے، اور اس طرح حقیقت پسندی پر مبنی حقیقت کے ٹوٹے ہوئے روایتی نقطہ نظر کو بے نقاب کرتا ہے۔ avant-garde ناول نگاروں میں، یو ہوا اس لحاظ سے مثالی ہے کہ وہ انسانیت کے فلسفیانہ خیال کو چیلنج کرنے کے لیے مضحکہ خیز کو شاعرانہ تشدد کے ساتھ جوڑنے کے قابل ہے۔ وہ اپنی نزاکت اور تیز دلی کے لیے جانا جاتا ہے۔ ایک پیش رو مصنف کے طور پر، یو ہوا کی حقیقت اور زندگی کے سامنے سوچ کسی عوامی خیالی خوشی کی حالت میں رہنا نہیں ہے، بلکہ شعوری طور پر ہر طرح کی عام خوشی کے ظہور سے گزرنا ہے، اور زندگی کی اصل حالت پر تشدد اور سوال اٹھانے کے لیے زیادہ خفیہ روح کی سطح میں داخل ہونا ہے۔ اس طرح، ان کے ناول روایتی تحریری انداز اور جمالیاتی انداز کے خلاف ایک نئی بلندی پر پہنچ گئے۔ یو ہوا avant-garde ناولوں کے سب سے باصلاحیت اور انفرادی مصنفین میں سے ایک ہیں۔ انہوں نے ناولوں کی شکل میں انسانوں کی زندگی کی صورتحال پر عقلی عکاسی کو گہرا کیا ہے، جس سے ادبی دنیا اور قارئین میں کافی صدمے اور توجہ پیدا ہوئی ہے۔ اس لیے وہ چین میں اوانٹ گارڈ ناولوں کے نمائندے بن گئے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، یو ہوا کو سب سے زیادہ امید افزا اوانٹ گارڈ یا پوسٹ ٹرینڈی مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، اور بہت سے ناقدین انہیں شاید چینی یوآن ناولوں یا مابعد جدید تحریر کی بہترین مثال سمجھتے تھے۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں، انہوں نے مختصر کہانیوں، ناولوں اور ناولوں کا ایک سلسلہ چلایا جس میں ان کا انداز روایتی "نفسیاتی" بیانیے کی طرف تھوڑا سا منتقل ہوتا نظر آیا۔ اس دور میں یو ہوا کے ناول انسانی برائی اور تشدد، جبلت اور خواہش، روایت اور تاریخ کا گہرا اور تفصیلی تجزیہ کرتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر انسانی فطرت کی برائی اور انسانی فطرت کی برائی کی وجہ سے ہونے والے ظالمانہ، پرتشدد اور خونی واقعات کے سلسلے کو ظاہر کرتا ہے۔ "1986،" "ایک قسم کی حقیقت" "،" "ناگزیر" "اور دیگر ابتدائی کام حقیقی اور تفصیلی افسانوی تشدد، خون اور موت کے بارے میں ان کا تقریبا سفاکانہ بے حسی کا لہجہ ہیں، تاکہ تشدد، خواہش اور جذبے کی خواہش کی انسانی نوعیت کو ظاہر کیا جا سکے۔" یو ہوا اس قسم کی انسانی فطرت کی ترمیم کو ہٹانا ہے، تاکہ قاری انسانی خون کے ٹپکنے والی کھڑکی کھول سکے، قارئین کو یہ سمجھنے دیں کہ یہ خالی جگہ کے معنی میں نہیں ہے۔ کام نوٹ: عنوانات کا ترجمہ اصل مینڈارن چینی سے انگریزی میں کیا گیا ہے۔ مختصر کہانیوں کے مجموعے جو اصل میں ادبی جرائد میں شائع ہوئے، ان کہانیوں کو بعد میں تائیوان اور مین لینڈ چین دونوں کے مختلف مجموعوں میں مرتب کیا گیا۔ ان کی کہانیوں کا اب تک کا سب سے مکمل مجموعہ آئی ڈونٹ ہیو مائی اون نیم (2017) ہے، جس میں 21 کہانیاں شامل ہیں۔ اس میں ان کی سب سے قابل ذکر مختصر کہانیاں جیسے "لیونگ ہوم ایٹ ایٹین"، "کلاسیکل لو"، "ورلڈ لائک مسٹ"، "دی پاسٹ اینڈ دی پنشمنٹس"، "1986"، "بلڈ اینڈ پلم بلومس"، "دی ڈیتھ آف اے لینڈ لارڈ"، "بوائے ان دی ٹوائلائٹ" کے ساتھ ساتھ 13 دیگر کام شامل ہیں۔ ان کاموں کے ساتھ دیگر مجموعوں میں ایلن ایچ بار کے ترجمہ کردہ 3 اپریل کا واقعہ (2018) ؛ اینڈریو ایف جونز کے ترجمہ کردہ ماضی اور سزا (1996) ؛ ایلن ایچ بار کے ترجمہ کردہ بوائے ان دی ٹوائلائٹ (2014) ؛ آن دی روڈ ایٹ ایٹین (1991) ؛ سمر ٹائیفون (1993) ؛ شڈر (1995) ؛ اور یو ہوا کے کلیکٹڈ ورکس (1994) کے تین مجموعے شامل ہیں۔ نوولز کریز ان دی ڈریزل (1992) یو ہوا کے پہلے شائع شدہ ناول میں، جو ماؤ کے دور حکومت میں چین میں مرکزی کردار سن گوانگلن کی پہلی شخصی یاد ہے۔ معاشرے اور اپنے ہی خاندان میں ایک کالی بھیڑ کے طور پر، وہ کمیونسٹ حکمرانی کے نتائج کو ایک ناراض نوعمر کے منفرد نقطہ نظر سے دیکھتا ہے۔ قارئین کو بچے کے نقطہ نظر کے ذریعے خاندان، دوستی، شادی، قسمت، جنس اور پیدائش کے معنی پر نظر ثانی کرنے کا موقع دیا جاتا ہے۔ یو ہوا کی پہلی شائع شدہ سطح کے فارمیٹنگ اور انداز کو "ماؤنواز دور کے ایک قسم کے قصوں کے سرپینٹائن، قسطوں کے مجموعے" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ ٹو لائیو (1993) ایک مبالغہ آمیز حقیقت پسندی کے افسانے میں دکھایا گیا ہے کہ مرکزی کردار شو فوگوئی اپنی زندگی میں مسلسل مصائب کا شکار رہا ہے۔ یو ہوا کا کامیاب ناول ایک زمیندار کے خراب بیٹے کی تبدیلی کی پیروی کرتا ہے جو خانہ جنگی اور ثقافتی انقلاب کی بربریت اور مشکلات کا گواہ ہے۔ کتاب کے مرکزی کردار فوگوئی نے اپنی کہانی 1980 کی دہائی میں ایک نامعلوم راوی کو سنائی ہے، جبکہ کہانی خود دوسری سینو جاپانی جنگ کے درمیان اس کے آخری باقی رشتہ دار کی موت تک ہوتی ہے۔ ظاہری شکل کے لحاظ سے، اس کے رشتہ دار اس کے والدین، اس کی بیوی جیازین، بیٹی فینگشیا، بیٹا یوکنگ، داماد ایرکسی، اور اس کا اکلوتا پوتا کوگن ہے جو مرنے والا آخری ہے۔ کتاب کے ان واقعات پر جو ماؤ زیڈونگ کی حکمرانی کے تحت چین کی تاریخی ٹائم لائن اور ثقافتی انقلاب کی پیروی کرتے ہیں، جو فو گوئی کے خاندان میں بہت سی اموات کا باعث بنتے ہیں کیونکہ وہ غربت، بیماری اور طب کی بدکاری کا سامنا کرتے ہیں۔ اس ناول پر اصل میں چین میں اس کے مبالغہ آمیز حقیقت پسندانہ تحریری انداز کی وجہ سے پابندی عائد کردی گئی تھی لیکن بعد میں اسے اس ملک کی سب سے بااثر کتابوں میں سے ایک قرار دیا گیا۔ کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ (1995) ایک جدوجہد کرنے والے کارٹ پشر کی پیروی کرتا ہے اور ماؤ چین کی قیادت میں زندگی کی مشکلات کو پیش کرتا ہے۔ شو سانگوان، کارٹ دھکیلنے والا، ثقافتی انقلاب کے قحط کے دور میں اپنے غیر فعال خاندان کی کفالت کے لیے اپنا خون فروخت کرنے کے غیر قانونی عمل میں حصہ لیتا ہے۔ جیسے جیسے کہانی آگے بڑھتی ہے، شو سانگوان کو اپنی بیوی شو یولان اور اس ناجائز بیٹے کے بارے میں اپنی تلخیوں کو ایک طرف رکھنا چاہیے جسے اس نے یائل کو جنم دیا تھا، اس آڑ میں کہ وہ شو سانگوان کا بچہ ہے۔ عنوان کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ سے مراد چین کی پلازما اکانومی ہے جو ان سالوں میں ہوئی جب یو ہوا اپنا سوفومور ناول لکھ رہے تھے۔ برادرز (2005) جسے "جدید چینی معاشرے کی ایک مہاکاوی اور بے حد غیر متزلزل بلیک کامیڈی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، برادرز ثقافتی انقلاب کے دوران دو سوتیلے بھائیوں کے بچپن اور ماؤ کے بعد کے سرمایہ دارانہ چین کی زندگی کے بعد دو جلدوں پر مشتمل ہے۔ بالڈی لی مرکزی کردار ہے، ایک قصبے کا بدمعاش جو ملک کے اعلی کاروباری شخصیت میں تبدیل ہوتا ہے۔ اس کے کپڑے سے دولت کی کہانی اس کے سوتیلے بھائی سونگ گینگ کی مخالفت کرتی ہے، جو اگرچہ اپنے بہادر اور ہوشیار والد سے بہت ملتا جلتا ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، لیکن ثقافتی انقلاب کا شکار ہو جاتا ہے اور ایک بھٹکتے ہوئے آدمی کے طور پر تکلیف اٹھاتا ہے جو جنوبی چین میں غیر لائسنس یافتہ کاسمیٹک سرجری کے طریقوں میں حصہ لیتا ہے۔ یہ کاسمیٹک سرجری بالآخر بالڈی لی کے نئے قائم کردہ خوبصورتی مقابلے کو متاثر کرتی ہیں، جس میں صرف کنواری ہی حصہ لے سکتی ہیں۔ ناول کی کئی دہائیوں کے دوران، بالڈی لی سونگ گینگ کی بیوی لن ہانگ کے ساتھ تعلقات کا آغاز کرتا ہے، جس کی وہ برسوں سے تعریف کرتا رہا ہے۔ بعد میں، بھائی اپنے اختلافات کو حل کرنے کے لیے متحد ہو جاتے ہیں۔ یہ کتاب یو ہوا کے 2003 میں امریکہ کے دورے سے متاثر تھی، جس کے دوران انہوں نے مشاہدہ کیا کہ چین دور سے مس ورلڈ مقابلے کی میزبانی کے لیے تیاری کر رہا ہے۔ ساتویں دن (2015) یو ہوا کا حالیہ ناول متوفی کو مرکزی کردار کے طور پر پیش کرتا ہے اور اس بات کو بیان کرتا ہے جو متوفی نے موت کے بعد سات دن کے اندر دیکھا اور سنا تھا۔ یو ہوا نے ایک مضحکہ خیز اور مایوس کن حقیقی دنیا اور اس کے برعکس ایک بعد کی زندگی کو پیش کیا ہے۔ مرکزی کردار یانگ فی اکتالیس سال کی عمر میں تدفین کے پلاٹ کے لیے کافی رقم کے بغیر فوت ہو گیا، اسے بغیر کسی مقصد کے بھوت کی حیثیت سے بعد کی دنیا میں گھومنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ سات دنوں کے دوران، اس کا سامنا ان دوستوں، اہل خانہ اور جاننے والوں کی روحوں سے ہوتا ہے جو اس سے پہلے مر چکے تھے۔ متوفی کی داستان اور تجربے کے ذریعے، ناول ظالمانہ اور بدعنوان حقائق کو بے نقاب کرتا ہے، جیسے جسم فروشی میں خواتین کے بھیس میں مرد، پرتشدد انہدام، تباہی کے بعد ہلاکتوں کی تعداد کو چھپانا، ہسپتال مردہ بچوں کو طبی فضلہ کے طور پر ٹھکانے لگاتا ہے، وغیرہ۔ جبکہ یانگ فی کی لمبے عرصے کی تلاش کے دوران انسانی حقوق کے دیگر پہلو جن پر تجاوزات کی گئی ہیں وہ پولیس کی بربریت، جنسی صنعت کا تشدد، خودکشی، اور حکومت کی طرف سے غربت میں مبتلا افراد کی جبری بے دخلی ہیں۔ یو ہوا کو بچپن میں مردہ خانے کے قریب رہنے سے "یہ خیال آیا کہ موت زندگی کا اختتام نہیں بلکہ صرف ایک اہم موڑ ہے"۔ ساتواں دن چین میں طبقاتی عدم مساوات پر تنقید کے طور پر کام کرتا ہے، ایک ایسی عدم مساوات جو اتنی شدید ہے کہ یہ حکومتی بدعنوانی اور "ملک کے صارفینیت کے ساتھ سرسری تعلق" کے نتیجے میں بعد کی زندگی میں بھی موجود ہے۔ یانگ فی کی لمبے عرصے کی تلاش کے دوران انسانی حقوق کے دیگر پہلو جن پر تجاوزات کی گئی ہیں وہ ہیں پولیس کی بربریت، جنسی صنعت کا تشدد، خودکشی، اور حکومت کی طرف سے غربت میں مبتلا افراد کی جبری بے دخلی۔ دس مضامین کے مجموعے میں، جس کا عنوان ایک لفظ کے نام پر ہے جسے وہ جدید چین کی ثقافت اور سیاست کا نمائندہ سمجھتے ہیں، یو ہوا نے ایک "اخلاقی طور پر سمجھوتہ شدہ قوم" کی وضاحت کی ہے، جس میں ثقافتی انقلاب کے واقعات کو ماؤ کے بعد چین کی تیز رفتار پیشرفت سے متصادم کیا گیا ہے اور یہاں تک کہ موجودہ واقعات کی ابتدا اور 1989 کے جمہوریت نواز احتجاج پر بھی بات کی گئی ہے۔ اس طرح یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ یو ہوا نے چین میں مضامین کے ناول کا چینی ورژن کیوں شائع نہیں کیا۔ دس الفاظ ہیں "لوگ"، "لیڈر"، "پڑھنا"، "لکھنا"، "لو ژون"، "انقلاب"، "تفریق"، "گراس روٹس"، "کاپی کیٹ"، اور "بانسزل"۔ ان الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے، یو ہوا ان تاریخی اور ثقافتی واقعات کی یاد دلاتا ہے جنہوں نے چین کو وہ بنا دیا ہے جو آج ہے، جو ثقافتی انقلاب کے دوران پرورش پانے کے سوانح عمری کے بیانات کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ ہر مضمون میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایک متنازعہ چین کو مزید سمجھنے کے لیے ٹائٹلر اصطلاح کیوں مخصوص ہے۔ یو ہوا کا کہنا ہے کہ یہ کام معاصر چین کی تنقید کے لیے "مشاہدے، تجزیہ اور ذاتی قصے کو اکٹھا کرنے کے لیے ہے"۔ سیاسی نظریات ثقافتی انقلاب یو ہوا کے زیادہ تر ناول ثقافتی انقلاب کے گرد مرکوز ہیں، یا تو ترتیب کے طور پر، سیاق و سباق کے حوالے سے، یا ایک ادبی آلے کے طور پر۔ یو ہوا 1960 میں پیدا ہوئے تھے، اور ان کے بچپن کی یادیں ثقافتی انقلاب ہیں۔ یو ہوا نے کہا، "میری ناول تخلیق کا بچپن اور نابالغوں سے گہرا تعلق ہے۔" ثقافتی انقلاب کے بارے میں یو ہوا کی وضاحت لاتعلق ہے، چاہے وہ تشدد کی ہو یا موت کی۔ مثال کے طور پر، ناول ٹو لائیو میں ثقافتی انقلاب کے مصائب کو بیان کرنے کے لیے ایک معروضی بیانیے کا انداز استعمال کیا گیا ہے۔ برادرز میں، یو ہوا براہ راست اس بارے میں بات کرتا ہے کہ ثقافتی انقلاب کے دوران ایک خاندان کے ساتھ کیا ہوا۔ ان کتابوں میں ہم ثقافتی انقلاب سے انسانی فطرت کو ہونے والے نقصان کو سمجھ سکتے ہیں اور ثقافتی انقلاب کے دوران ہونے والی غلطیوں کو واضح طور پر سمجھ سکتے ہیں۔ استقبالیہ یو ہوا کو عظیم ترین زندہ چینی مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ لاس اینجلس ریویو آف بکس کے جیفری واسرسٹروم نے لکھا، "جب لوگ مجھ سے چین کی کمیونسٹ پارٹی کے عروج اور حکمرانی سے متعلق ایک ناول تجویز کرنے کو کہتے ہیں، تو میں ان کی طرف اشارہ کرتا ہوں ٹو لائیو، جو مائیکل بیری کے زندہ ترجمے میں دستیاب ہے اور ہر انسان کے کرداروں کے نقطہ نظر سے انقلابی تاریخ کے اہم مراحل پیش کرتا ہے، یا کرانیکل آف اے بلڈ مرچنٹ، جس میں اسی طرح کی خوبیاں اور مزاح کا قدرے بڑا حصہ ہے۔" ایوارڈز یو ہوا کو 1998 میں ان کے ناول ٹو لائیو کے لیے ان کے پہلے ایوارڈ کے طور پر گرینزین کیوور انعام ملا۔ چار سال بعد، یو ہوا جیمز جوائس ایوارڈ (2002) حاصل کرنے والے پہلے چینی مصنف بن گئے۔ اصل میں 1993 میں شائع ہوا، ٹو لائیو پھر 2003 میں انگریزی میں شائع ہوا اور اسے 2004 میں فرانس کا آرڈری ڈیس آرٹس ایٹ ڈیس لیٹریس حاصل ہوا۔ اسی سال، یو ہوا کو بارنس اینڈ نوبل ڈسکوری گریٹ نیو رائٹرز ایوارڈ (2004) سے نوازا گیا اور 2005 میں، چین کا اسپیشل بک ایوارڈ حاصل کیا۔ اس کے بعد سے، انہوں نے اپنے ناول برادرز کے لیے پری کورئیر انٹرنیشنل (2008) بھی جیتا ہے جسے مین ایشین لٹریری پرائز کے لیے بھی شارٹ لسٹ کیا گیا تھا اور 2022 کے یسنایا پولیانا لٹریری ایوارڈ کا بیسٹ فارن لینگویج ورکس ایوارڈ جیتا تھا۔ ٹی وی اور فلم موافقت یو ہوا کے تین کاموں میں اسکرین موافقت ہے۔ "ٹو لائیو" (1994) کی ہدایت کاری انتہائی معزز ژانگ یمو نے کی تھی، جس میں یو ہوا نے خود اسکرین رائٹنگ میں حصہ لیا تھا۔ اگرچہ اسکرین پلے میں بہت تبدیلی کی گئی تھی لیکن ابتدائی ریلیز کے بعد بھی اس پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ تاہم، "ٹو لائیو" نے 1994 کے کانز فلم فیسٹیول میں ایوارڈز حاصل کیے۔ بیانیے میں کچھ قابل ذکر تبدیلیاں ہیں۔ ایک واضح فرق یہ ہے کہ فوگوئی کا کیریئر کاشتکاری کے بجائے سایہ دار کٹھ پتلی میں ہے۔ ایک اور بڑا تضاد یہ ہے کہ یوکنگ کی موت ایک کار حادثے سے ہوئی جس میں وہ خود اور مجسٹریٹ چنشینگ شامل تھے۔ اسی ناول کو زو زینگ نے 2003 میں ایک ٹیلی ویژن ڈرامہ کے طور پر ڈھالا تھا، جس کا نام مرکزی کردار "فو گوئی" کے نام پر رکھا گیا تھا۔ فلم اور ناول زندگی کے اگواڑے کے نیچے سخت حقائق کو بے نقاب کرنے اور موجودہ کی اہمیت پر غور کرنے کے ذریعے "زندگی گزارنے" کے دو طریقوں پر زور دیتے ہیں۔ ٹیلی ویژن موافقت نے اصل کہانی کے سانحات کو زیادہ قریب سے پیروی کی، انقلاب کے دور چین میں شہری زندگی کی سادگی کو مؤثر طریقے سے پیش کرنے کے لیے بڑے ناموں کی کاسٹنگ سے گریز کیا۔ ہر ایک کی اپنی خوبیاں ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ عوام فلم کو ترجیح دیتے ہیں۔ حال ہی میں "کرونیکلز آف اے بلڈ مرچنٹ" (2015) کو کوریائی زبان کی فلم میں ڈھالا گیا تھا، جس کی ہدایت کاری اور اداکاری دونوں اداکار ہا جنگ وو نے کی تھی۔ مزید پڑھنے کے لیے شوہو ریو 1991، نمبر۔ 6 (چانگپین ژیاؤشوو) چینی زبان میں۔ شوہو ریو 1992، نمبر۔ 6 (ژونگپین ژیاؤشو) چین۔ اٹھارہ بجے گھر چھوڑنا () کلاسیکی محبت خون اور بیر کے پھول () (، 2005-2006) چینی مصنفین یو ہوا کی خصوصیت والی تحریر پر۔ ایڈ۔ آرتھر زی۔ (ٹرینیٹی یونیورسٹی پریس، 2010)۔ () "ہوہان یو زی یو" (چیخیں اور عمدہ بارش) () اٹھارہ میں گھر چھوڑنا () کلاسیکی محبت خون اور بیر کے پھول () ورلڈ لائک مسٹ: ایٹ اسٹوریز () "ہاؤ مائی بکس ہی رومیڈ دی ورلڈ"، ان سپیسیمین: دی بیبل ریویو آف ٹرانسلیشنز (چینی 2016، انگریزی 2017) حوالہ جات بیرونی روابط یو سی ایل اے پروفائل میں یو ہوا کے ساتھ گفتگو، nytimes.com 1960 کی پیدائشیں زندہ لوگ چینی دانتوں کے ڈاکٹر چینی مرد مختصر کہانی کے مصنفین ہانگژو انٹرنیشنل رائٹنگ پروگرام کے سابق طلباء چینی مرد ناول نگار 21 ویں صدی کے چینی مختصر کہانی کے مصنفین 20 ویں صدی کے چینی مرد مصنفین 21 ویں صدی کے