Ibn Mada'
ابو العباس احمد بن عبد الرحمان بن محمد بن سعید بن ہریت بن آسیم ال لکمی القرطبی، جنہیں ابن ماداء (؛ 1116-1196) کے نام سے جانا جاتا ہے، اسلامی اسپین کے قرطبہ سے تعلق رکھنے والا ایک اندلس کا مسلم پولی میتھ تھا۔ ابن مدع عربی گرامر کی روایتی تشکیل اور عرب گرامر کے درمیان لسانی حکمرانی کی مشترکہ تفہیم کو چیلنج کرنے کے لیے قابل ذکر تھا، جس نے 200 سال قبل الجہیز کی تجویز کردہ ایک بحالی انجام دی تھی۔ وہ تاریخ کے پہلے ماہر لسانیات سمجھے جاتے ہیں جنہوں نے انحصار کے موضوع کو گرائمر کے لحاظ سے خطاب کیا جس میں اسے آج سمجھا جاتا ہے، اور سلطنت المہاد کے چیف جج کی حیثیت سے المہاد کی اصلاحات کے دوران اہم کردار ادا کیا۔ سوانح عمری کی تعلیم ابن مادھ کی صحیح تاریخ پیدائش متنازعہ ہے، جسے گریگورین کیلنڈر کے مطابق 1116 اور 1119 دونوں کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ان کا خاندان اپنی مقامی برادری میں مشہور تھا۔ ابن مادا کے بارے میں معلوم نہیں تھا کہ انہوں نے اپنی تعلیمی تعلیم سے قبل قرطبہ سے باہر سفر کیا تھا۔ وہ ایک عظیم خاندان میں پلا بڑھا، اور ایک نوجوان کے طور پر وہ خود کو صرف اپنی تعلیم حاصل کرنے کے بارے میں فکر مند محسوس کرتا تھا۔ مذہب کے علاوہ وہ جیومیٹری اور طب میں بھی ماہر تھے۔ وہ قرطبہ سے سیویل چلا گیا جہاں اس نے سباوے کے کاموں سے عربی گرائمر اور نحو کا مطالعہ کیا۔ بعد میں، انہوں نے مسلم تعلیمی قاضی ایاد کے ساتھ تاریخ نگاری اور پیشن گوئی کی روایت کا مطالعہ کرنے کے لیے شمالی افریقہ میں سیوٹا کے لیے جزیرہ نما آئبیریا چھوڑ دیا۔ ابن مادا ان کے لسانی مطالعہ سے سب سے زیادہ متاثر ہوئے، جہاں تک کہ انہوں نے گرامر کے ماہرین کے درمیان تنازعات کے حوالے سے اپنی آزاد رائے کو فروغ دیا۔ ابن مادا نے ابتدائی طور پر موجودہ مراکش میں فیس میں اور بعد میں موجودہ الجزائر میں بیجایا میں جج کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ ان کی ابتدائی جج شپ کے دوران ہی تھا کہ وہ ساتھی اندلس کے عالم دین اور ادیب ابن دیا الکلبے کے استاد تھے۔ بعد میں، المہاد خلیفہ ابو یعقوب یوسف نے انہیں خلافت کے چیف جج کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے منتخب کیا۔ انہوں نے فاس، مراکیش اور سیویل میں خدمات انجام دیں، ابو یعقوب کو پیچھے چھوڑ کر خلیفہ کے بیٹے ابو یوسف یعقوب المنصور کے ماتحت خدمات انجام دیں اور اپنی بقیہ زندگی سلطنت کے چیف جج کے طور پر رہے۔ المہاد اصلاحات کے دوران، اس نے ابو یعقوب یوسف کے دور حکومت میں غیر زہریلوں کی لکھی ہوئی کسی بھی اور تمام مذہبی کتابوں پر پابندی لگانے میں المہاد حکام کی مدد کی، اور یوسف کے بیٹے ابو یوسف یعقوب المنصور کے دور میں ایسی کتابوں کو یکسر جلانے کی نگرانی کی۔ ابن مڈا کی ظہرزم کی پابندی کو ڈچ عرب ماہر کیس ورسٹیگ نے "جنونی" قرار دیا ہے۔ اس کا انتقال اسلامی کیلنڈر کے مہینے جمعہ الاووال کے سیویل میں 592 کے ہجری سال کے دوران ہوا، جو کہ گریگورین کیلنڈر میں 1196 کے مطابق تھا، جس وقت اس کی عمر اسی سال کے قریب پہنچ رہی تھی۔ نظریات ابن مدع عربی گرائمر تھیوری پر حملہ کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک کے طور پر شہرت حاصل کی اور اس کی اصلاح کا مطالبہ کیا۔ اگرچہ وہ عربی گرائمر کے تمام بڑے اسکولوں پر حملہ کرنے کے بارے میں فکر مند تھا، لیکن اس کی توجہ بسرا کے ماہر لسانیات کے گرائمر پر مرکوز تھی، کیونکہ یہ اس کے آس پاس کا سب سے مشہور اسکول تھا۔ مشرقی عربی گرائمر پر اس کا حملہ پرتشدد لیکن معقول اور باعزت تھا، اس نے اپنے اس خیال کا دفاع کیا کہ گرائمر جیسا کہ اس خطے میں سمجھا جاتا تھا پیچیدہ، غیر معمولی، مبہم اور مصنوعی تھا۔ ابن مادا نے اس کے بجائے زبان کے حقیقی حقائق کی بنیاد پر سادہ اور واضح گرائمر بنانے پر زور دیا۔ ان کے خیالات میں سے جو ان کی زندگی کے دوران اور 1950 کی دہائی کے دوران ان کے کام میں نئی دلچسپی کے ساتھ انقلابی سمجھے جاتے تھے وہ حکمرانی اور لسانی مشابہت کا خاتمہ تھا۔ ابن مادا نے محسوس کیا کہ عربی زبان پر علمی کام جان بوجھ کر پیچیدہ اور غیر مقامی بولنے والوں اور عام عربوں دونوں کے لیے ناقابل رسائی تھا، اور یہ کہ زبان اور گرائمر کو مجموعی طور پر آسان بنانے سے عربی کی مجموعی فہم میں اضافہ ہوگا۔ ابن مادا اس زبان کا بہت احترام کرتے تھے کیونکہ مقامی بولنے والے اسے سمجھتے تھے، اور اگرچہ انہوں نے گرائمر کو آسان بنانے پر زور دیا لیکن انہوں نے پوری زبان کی مکمل بحالی کی وکالت نہیں کی۔ مسلم فقہ میں ان کے زہریلی نظریات نے لسانیات میں ان کے خیالات کو متاثر کیا۔ انہوں نے واضح طور پر انسانوں کی اس صلاحیت کی تردید کی کہ وہ جان بوجھ کر انتخاب کریں کہ وہ کیا کہتے ہیں اور وہ اسے کیسے کہتے ہیں، کیونکہ تقریر-دوسری تمام چیزوں کی طرح-خدا کی طرف سے پہلے سے طے شدہ ہے۔ چونکہ ابن مادھ کے دور میں عربی گرامر کے ماہرین اکثر بولی جانے والی زبان کو گرائمیکل وجوہات سے جوڑتے تھے، اس لیے انہوں نے اس کی لسانی اور مذہبی دونوں طرح کی ناراضگی حاصل کی۔ ان کے خیال میں، اسلامی قانون کے حوالے سے قانونی معقولیت کے ظاہر انکار نے عربی گرائمر کے حوالے سے لسانی معقولیت کے انکار کو جنم دیا۔ عربی گرامر اور گرامر کے بارے میں ابن مادا کا ردعمل اشتعال انگیزی کے بغیر نہیں تھا۔ ابن حزم اور البلوطی جیسے دونوں ابتدائی زہری قانون دانوں اور کچھ شافییوں نے حنافی قانون دانوں کے ساتھ جھگڑا کیا جنہوں نے استیحسان جیسے طریقوں کا جواز پیش کرنے کی کوشش کی، جو کہ گرائمر اور لسانی دلائل کی بنیاد پر تھے۔ اس طرح مشرق میں، جہاں حنافی رسم غالب تھی، گرامر کے ماننے والوں کے تئیں شکوک و شبہات اور دشمنی ابن مدع کے پورے پیمانے پر شدت اختیار کرنے سے پہلے ہی شروع ہو چکی تھی۔ میراث کا اثر عربی زبان اور اس کے ذیلی شعبوں پر ابن مادھ کی مہارت اتنی عظیم تھی کہ، اس وقت، کہا جاتا تھا کہ وہ سراسر علم کے لحاظ سے اسکالرشپ کے عمومی جسم سے الگ تھلگ تھے۔ ان کی تردید ان کی زندگی کے اختتام پر لکھی گئی تھی اور اس نے ان کی سوچ کی وضاحت اور آزادانہ فیصلے کا مظاہرہ کیا، جس کی وجہ سے ان کے طالب علم ابن دیا الکلبے نے انہیں تمام گرامر کے رہنما کے طور پر برانڈ کیا۔ عربی گرائمر کے بارے میں ان کے تنقیدی خیالات جیسا کہ مشرقی مسلم دنیا میں پڑھایا جاتا تھا، مغربی نصف کے دیگر لسانی اور مذہبی اسکالرز کے ساتھ سامعین پائے گئے، ابو حیان الغرنتی ایک مثال ہے۔ گرنتی نے نام نہاد "مشرقی گرامر کے ماہرین" پر بھی تنقید کی اور، گرائمیٹک کازالیٹی کے عدم وجود پر ان کے مقالے کے بعد، ابن مادا کو ان کا الہام قرار دیا۔ اگرچہ ابن دیا، ابو حیان اور ابن مادا نے اپنے ظاہر اور اندلس کے پس منظر کا اشتراک کیا، لیکن ابن مادا کی تمام دانشور اولاد نے ان خصلتوں کا اشتراک نہیں کیا۔ اس طرح، جب ابن مادھ نے گرامر کے ماہرین کی اہلیت کے بارے میں بحث کا آغاز کیا، تو ان کے ارد گرد شکوک و شبہات اور ان کے کام کے مذہبی مضمرات ان کی موت کے بعد بھی جاری رہے۔ 20 ویں صدی کے وسط میں، مصری ماہر لسانیات شوقی دیف کی طرف سے ابن مادا کی تردید کی دوبارہ دریافت معمولی صدمے کا باعث بنی۔ اس بات پر یقین کرتے ہوئے کہ ابن مادا کی لسانی مشابہت اور حکمرانی کا خاتمہ عربی زبان کی تعلیم کی ناکامی کا حل تھا، دایف نے اس فاؤنڈیشن کو مشرق وسطی میں زبان کے فنون کی تعلیم کو جدید بنانے کی اپنی بعد کی وکالت کے لیے استعمال کیا۔ ابن مادا کی طرف سے گرامر کے ماہرین کی تردید اتنی مضبوط تھی کہ آکسفورڈ یونیورسٹی کے عربی کے لاؤڈین پروفیسر گیرٹ جان وین گیلڈر نے ابن مادا کو عرب دنیا کا سیکسٹس ایمپیریکس قرار دیا۔ کام () () () حوالہ جات 1116 پیدائش 1196 اموات 12 ویں صدی کے عرب لوگ 12 ویں صدی کے مسلمان اسلام کے عالم عرب گرامر عربی کے قرون وسطی کے گرامر 12 ویں صدی کے قانون دان الجزائر کے علماء خلافت سے تعلق رکھتے ہیں