Bundu (state)
بنڈو (بونڈو، بونڈو اور باونڈو بھی) مغربی افریقہ کی ایک ریاست تھی جو 17 ویں صدی کے آخر سے اس وقت تک موجود تھی جب تک کہ یہ سینیگال کی کالونی پر منحصر فرانسیسی محافظ بن گیا۔ یہ دریائے فیلیم اور دریائے گیمبیا کے اوپری راستے کے درمیان واقع ہے، جو کہ 13 اور 15 شمال اور 12 اور 13 ڈبلیو کے درمیان ہے۔ تفصیل ملک ایک بلند سطح مرتفع ہے، جس کے جنوبی اور وسطی حصوں میں پہاڑیاں ہیں۔ یہ عام طور پر غیر پیداواری ہوتے ہیں، اور رکے ہوئے لکڑی سے ڈھکے ہوتے ہیں ؛ لیکن نچلا علاقہ زرخیز ہوتا ہے، اور باؤباب، املی اور مختلف قیمتی پھلوں کے درختوں سے باریک لباس پہنا ہوتا ہے۔ بونڈو میں سیلاب آتے ہیں، جو بارشوں کے دوران تیزی سے بہتے ہیں لیکن خشک موسم میں خالی ہوتے ہیں۔ 'بنڈو' نام کا مطلب پلار میں 'کنواں' ہے۔ ابتدائی تاریخ 17 ویں صدی میں بنڈو گجگا کی بادشاہی کا ایک بہت کم آبادی والا حصہ تھا جس میں زیادہ تر پلار برادریاں آباد تھیں لیکن جکھنکے، سونینکے اور دیگر لوگوں کی اقلیتیں، تمام غیر مسلم تھیں۔ میلک سی 1690 میں، فولا ٹوروڈبے عالم میلک سی فوٹا ٹورو میں پوڈور کے قریب اپنے گھر سے اس علاقے میں آیا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ اور اس کے پیروکار چار بوبہ جنگ کے نتیجے میں استقامت سے بھاگ رہے ہوں یا صرف ایسی جگہ تلاش کر رہے ہوں جہاں سی شریعت کے قانون کی اپنی تشریح کو نافذ کر سکے۔ گجگا کے تونکا نے سی کو پہلے ایک گاؤں اور پھر ایک بڑے علاقے پر اختیار دیا، جس کی سرحد کو سی نے بادشاہ کے ساتھ معاہدے پر دھوکہ دہی کے ذریعے فائدہ مند طریقے سے ہیرا پھیری کی۔ بنڈو کی ترقی جو مغربی افریقہ میں بعد کے فولا جہادوں کے لیے ایک مثال قائم کرے گی۔ سی نے اپنے آبائی فوٹا ٹورو کے رشتہ داروں اور دور مغرب سے جولوف سلطنت اور دور مغرب سے نیورو ڈو ساحل تک کے مسلمان تارکین وطن کے ساتھ زمینوں کو آباد کیا۔ سی کے تحت، بنڈو مسلمانوں اور اسلامی علما کے لیے پناہ گاہ بن گیا جنہیں دوسری سلطنتوں میں روایتی حکمرانوں نے ستایا تھا۔ اس نے بالآخر بامبوک سے علاقہ لے کر مشرق میں توسیع کی۔ سی 1699 میں گلاگا کی فوج کے حملے میں مارا گیا۔ ملک سی سی کے بعد اس کا بیٹا بوبو ملک سی اس کا جانشین بنا، جس نے مقامی ماندینکا سلطنتوں کی قیمت پر جنوب کی طرف سلطنت کو وسعت دی۔ 1716 تک بنڈو سینیگال کے اوپری حصے کی سب سے طاقتور ریاست تھی۔ جب 1718 اور 1727 کے درمیان اس کی موت ہوئی تو ایک وقفہ ہوا جس نے ریاست پر سیسیبی (ملک سی کی اولاد) کے کنٹرول اور اس کے مرکزی اختیار کی سالمیت دونوں کو خطرے میں ڈال دیا۔ تاہم، اسے بوبو کے بیٹے ماکا جیبا نے 1731 اور 1735 کے درمیان بحال کیا تھا۔ 1720 کی دہائی سے لے کر 1760 کی دہائی تک بنڈو کو مراکشی اور موریش غلاموں کے حملوں کا سامنا کرنا پڑا، جیسا کہ پڑوسی ریاستوں گجاگا، بامبک اور فوٹا ٹورو نے کیا۔ مکا جیبا کا 1764 میں انتقال ہوا اور اس کے بعد اس کے بیٹے امادی گائی نے اقتدار سنبھالا، جس نے المایمی کا لقب اختیار کیا اور شریعت پر مبنی قانونی نظام متعارف کرایا۔ خاندان کی بلیبانی اور کسان شاخوں کے درمیان تقسیم، جو جانشینی کے بہت سے تنازعات کا باعث بنے گی۔ اس زمانے میں شروع ہوا۔ مونگو پارک، جو ملک کا دورہ کرنے والا پہلا یورپی مسافر تھا، 1795 میں بونڈو سے گزرا، اور اسے حکمران بادشاہ کے بہت سے تعزیرات کا سامنا کرنا پڑا۔ شاہی رہائش گاہ اس وقت فٹیکونڈا میں تھی۔ لیکن جب میجر ولیم گرے، ایک برطانوی افسر جس نے نائجر کے مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کی، 1818 میں بونڈو کا دورہ کیا تو اسے بلیبانی (بولبانی) منتقل کر دیا گیا تھا، جو ایک گاؤں ہے جس کی آبادی 1500-1800 ہے، جو مٹی کی مضبوط دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ 19 ویں صدی میں فرانسیسیوں نے 1820 میں گجاگا کے بیکل میں ایک قلعہ قائم کیا، جس کے بعد خود بنڈو میں سنسانڈنگ میں ایک مختصر موجودگی ہوئی۔ تجارت کو فروغ دینے کی کوشش میں المامی سدا امادی عیسیتا سی نے 1845 میں سینودبو میں ایک مستقل قلعے کی تعمیر کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، حالانکہ یہ سیسیبے حکمران طبقے کے اندر تنازعہ کا باعث بن گیا۔ انہوں نے اس اتحاد کے لیے فرانسیسی حمایت حاصل کرنے کی بھی امید کی جو وہ فوٹا ٹورو اور بامبک کی امامہ کے ساتھ کارتا کے خلاف بنا رہے تھے، جو کہ اوپری سینیگال کی واحد ریاست ہے جو اس وقت بنڈو کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ لیکن یورپ کے لوگ، اگرچہ کارتا کو شائستہ دیکھ کر خوش تھے، لیکن بنڈونکے کی بالادستی بھی نہیں چاہتے تھے۔ 1851 میں سدا امادی کی موت ہو گئی اور خانہ جنگی شروع ہو گئی۔ الہج عمر تال نے فائدہ اٹھایا، ابتدائی طور پر لوگوں اور بنڈو اشرافیہ دونوں کی حمایت سے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ بہت سے فلبے نے مشرق کی طرف نیئرو ڈو ساحل کی طرف ہجرت کی، جو ٹال کی ٹاکولور سلطنت کا مرکز ہے۔ 1855 میں سدا امادی کے بیٹے بوکر سدا سی نے فرانسیسی حمایت کے ساتھ ازدواجی کے لقب کا دعوی کیا، لیکن فرانسیسی فوجی حمایت کے ساتھ مدینہ قلعے کے محاصرے میں ٹال کی 1857 کی شکست کے بعد ہی بنڈو پر حقیقی کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ اس عرصے کے دوران جنگ اور قحط نے معیشت کو تباہ کر دیا، اور ٹال کے مسلمانوں سے مشرق کی طرف اپنے دائرہ اختیار میں ہجرت کرنے کے مطالبے نے آبادی کو ڈرامائی طور پر کم کر دیا، خاص طور پر فلبے کے درمیان۔ 1860 اور 70 کی دہائیوں میں بوکر سدا کے تحت سیسیب نے غلاموں اور مویشیوں پر بڑے پیمانے پر چھاپے مار کر اور تجارت کے ساتھ ساتھ لوگوں پر ٹیکس لگا کر اپنی دولت کو دوبارہ تعمیر کیا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک دو تہائی آبادی کو غلام بنا لیا گیا۔ 1862 میں سینودبو قلعے کی بندش کے بعد، سدا بیکل کے مشرق میں فرانسیسی مفادات کا سب سے طاقتور نمائندہ تھا۔ اس نے اس پوزیشن کو قیدیوں اور لوٹ مار کے لیے پڑوسی ریاستوں، خاص طور پر سلطنت وولی پر مسلسل چھاپے مارنے کے لیے استعمال کیا۔ اس کے باوجود، عوامی عدم اطمینان، قحط اور طاعون کے پھیلنے کے سلسلے اور جانشینی کے نئے تنازعات کے پیش نظر، ریاست نازک تھی۔ مہامدو لامائن کے مقبول 1885-7 جہاد نے سیسیبے کو مختصر طور پر اقتدار سے باہر کر دیا یہاں تک کہ فرانسیسی فوجی طاقت نے جہادی قوتوں کو شکست دے کر انہیں تخت پر بحال کر دیا۔ اس کے ساتھ، فرانسیسی کنٹرول مؤثر طریقے سے مکمل ہو گیا۔ آخری المایمی، جسے فرانسیسیوں نے منتخب کیا تھا، 1902 میں انتقال کر گئی۔ نوآبادیات فرانسیسی اقتدار کے ابتدائی سالوں میں بڑھتی ہوئی آبادی دیکھی گئی کیونکہ بہت سے سابق تارکین وطن واپس آئے۔ تاہم، 1904 میں شروع ہونے والے حالات نمایاں طور پر خراب ہو گئے، اور بڑے پیمانے پر قحط نے زیادہ تر آبادی کو بنڈو کے اندر منتقل ہونے یا چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ غلاموں نے خاص طور پر فرار ہونے یا اپنے حالات پر دوبارہ بات چیت کرنے کا موقع لیا، اور بہت سے لوگوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران فرانسیسی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ مونگ پھلی کے طاس کی ترقی اور ڈاکار-نائجر ریلوے کی طرف تجارت کی بحالی کے ساتھ، نوآبادیاتی انتظامیہ نے بنڈو کو تیزی سے نظر انداز کیا۔ یہ علاقہ معاشی طور پر پسماندہ تھا، لیکن اس میں مذہبی برادریوں کی ترقی بھی دیکھی گئی جو جان بوجھ کر خود کو کافر فرانسیسیوں سے الگ کر رہی تھیں۔ حکومت اور سماج اگرچہ برائے نام ایک مذہبی نظام تھا، لیکن بنڈو کی بنیاد مذہبی بغاوتوں کے بجائے پرامن طریقے سے رکھی گئی تھی، جیسا کہ بعد میں فوٹا ٹورو اور فوٹا جلون میں ہوا۔ اس کے ساتھ ساتھ غیر فلبے اور/یا غیر مسلم باشندوں کی بڑی تعداد کی موجودگی کا مطلب یہ تھا کہ بنڈو اس دور کی دیگر فولا ریاستوں کے مقابلے میں زیادہ سیکولر تھا، حالانکہ اسلام وقار اور قانونی حیثیت کا ذریعہ تھا اور ساتھ ہی غلاموں کے چھاپوں اور فتح کا سبب بھی تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ان زیادہ اسلامی علاقوں سے پھولبے کی ہجرت میں اضافہ ہوا جس سے مسلمانوں کی آبادی میں اضافہ ہوا۔ پھر بھی، بنڈو نے کبھی بھی اسلام کو اپنی سرحدوں سے باہر پھیلانے کی کوشش نہیں کی۔ بنڈو نے سینیگال دریا پر فرانسیسیوں اور گیمبیا پر انگریزوں دونوں سے ہتھیار خریدے، جس سے انہیں ایک علاقائی طاقت اور غیر مسلم کارتا کا حریف بننے میں مدد ملی۔ تاہم، ان ہتھیاروں نے کوسان اور بلیبانی میں مقیم سیسیبے خاندان کی حریف شاخوں کے درمیان حکمرانی پر اندرونی تنازعہ کو بھی جنم دیا۔ معیشت بنڈو کو سونے، ہاتھی دانت، کولا گری دار میوے، نمک، کپڑا، کپاس، گم عربی اور مویشیوں کے بڑے تجارتی راستوں کو ناکام بنانے کی پوزیشن سے فائدہ ہوا۔ پڑوسی برادریوں کے خلاف چھاپوں میں لیے گئے غلاموں کی بڑی تعداد المی کے باغات پر کام کرتی تھی یا انہیں موریش یا وولوف خریداروں کو فروخت کر دیا جاتا تھا۔ 18 ویں صدی کے آخر میں زائرین نے ایک پھلتی پھولتی مقامی زرعی صنعت کو بیان کیا، جس میں خاص طور پر عمدہ گھوڑے، اور بخور، کپاس اور نیل کی گھریلو پیداوار تھی۔ قابل ذکر افراد ایوبا سلیمان دیالو (1701-1773)، غلام تاجر جسے مانڈنکا رچرڈ پیئر پوائنٹ نے غلام بنا لیا تھا، آزاد غلام، برطانوی فوج کا سپاہی اور فرگس، اونٹاریو کینیڈا میں کسان حوالہ جات مزید پڑھنے کی تاریخ سینیگال فرانسیسی مغربی افریقہ فولا کی تاریخ