Fournier Register
فورنیئر رجسٹر 1318 اور 1325 کے درمیان پامیئرز کے بشپ جیکس فورنیئر کے ذریعے چلائی گئی بدعت کی تحقیقات کے ریکارڈوں کا ایک مجموعہ ہے۔ فورنیئر بعد میں پوپ بینیڈکٹ بارہویں بننے والے تھے۔ پوچھ گچھ فورنیئر نے سینکڑوں افراد سے پوچھ گچھ کی اور ہر تفتیش کی نقل ریکارڈ کی۔ فورنیئر نے اپنے سامنے پیش ہونے والوں سے بھی بہت زیادہ تفصیل کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے جن لوگوں کا انٹرویو کیا ان میں سے زیادہ تر مقامی کسان تھے اور اس طرح فورنیئر رجسٹر قرون وسطی کے کسانوں کی زندگی کے سب سے تفصیلی ریکارڈ میں سے ایک ہے۔ اس طرح ریکارڈ اکثر اسکالرز کا مرکز رہے ہیں، خاص طور پر ایمانوئل لی رائے لاڈوری جن کا مائیکرو ہسٹری مونٹیلو کا اہم کام بڑی حد تک رجسٹر میں موجود مواد پر مبنی ہے۔ بشپ فورنیئر سے پہلے مقامی حکام نے مقامی کافروں کا تعاقب کرنے کے لیے بہت کم کام کیا تھا، اور یہ خطہ فرانس کے آخری علاقوں میں سے ایک تھا جہاں بڑی تعداد میں کیتھار آباد تھے۔ فورنیئر نے اپنی تقرری پر کافروں کی سخت تلاش شروع کی اور پامیئرز میں نئی عدالت قائم کی۔ انہوں نے ذاتی طور پر اپنی تقریبا تمام کارروائیوں کی نگرانی کی۔ فورنیئر نے معلومات حاصل کرنے کے لیے شاذ و نادر ہی تشدد کا رخ کیا، اور جب اس نے ایسا کیا تو یہ عام طور پر اپنے اعلی افسران کے واضح احکامات کے تحت ہوتا تھا۔ ان کی پوچھ گچھ کا بڑا حصہ جوابات نکالنے میں فورنیئر کی زبانی مہارت پر منحصر تھا۔ لاڈوری نے عدالت کو بتایا کہ اس نے 370 دنوں میں 578 پوچھ گچھ کی۔ سخت ترین سزا کو داؤ پر لگا کر جلایا جانا تھا، لیکن یہ شاذ و نادر ہی تھا، اس استفسار کے ساتھ اس قسمت کے صرف پانچ متقی افراد کو سزا سنائی گئی۔ زیادہ عام بات یہ تھی کہ اسے کچھ وقت کے لیے قید کیا جائے یا اپنی پیٹھ پر پیلے رنگ کی صلیب پہننے پر مجبور کیا جائے۔ دیگر سزاؤں میں جبری زیارت اور جائیداد ضبط کرنا شامل تھا۔ ریکارڈ کو تین مراحل میں جمع کیا گیا تھا: تفتیش کے دوران ہی ایک لکھاری گفتگو کو ریکارڈ کرنے کے لیے مختصر شکل میں فوری نوٹ بناتا تھا۔ اس کے بعد ان کو پورے منٹوں میں بڑھایا جائے گا، جو اس کے بعد غلطی کی صورت میں جائزے اور تبدیلیوں کے لیے ملزم کے سامنے پیش کیے جاتے تھے۔ آخر میں ایک حتمی ورژن ریکارڈ کیا جائے گا۔ اس عمل میں مکالمے کا مقامی آکسیٹین سے چرچ کے لاطینی میں ترجمہ کرنا بھی شامل تھا۔ اگرچہ فورنیئر کے استفسار کے کام کا بنیادی مرکز کیتھرس کو تلاش کرنا تھا، لیکن اس کا کبھی کبھار شکوک و شبہات اور بے ایمانوں سے سامنا ہوتا تھا۔ 1318 میں فورنیئر نے مرویل گاؤں سے آڈے سے پوچھ گچھ کی۔ آڈے نے ابتدائی طور پر ٹرانسبسٹیشن کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا تھا، اور بعد میں اپنے شوہر اور خالہ کے ساتھ خدا کے وجود میں اپنے عدم اعتماد پر بھی بات کی تھی۔ اس نے اپنے شوہر سے کہا: جناب، یہ کیسے ممکن ہے کہ میں اپنے رب پر ایمان نہ رکھ سکوں؟ اور اس نے اپنی خالہ سے پوچھا: "آنٹی، میں خدا پر یقین کرنے کے لیے کیا کر سکتی ہوں، اور یہ یقین کرنے کے لیے کہ مسیح کا جسم واقعی قربان گاہ پر ہے؟" ایک اور عورت، آرنولک کی گیلمیٹ کو پوچھ گچھ کے لیے لایا گیا کیونکہ اسے روح کے وجود پر شک تھا۔ انہوں نے اس رائے کا اظہار کیا کہ جسے "روح" کہا جاتا ہے وہ خون سے زیادہ کچھ نہیں ہے اور یہ کہ موت حتمی ہے۔ جب فورنیئر نے اس سے پوچھا کہ کیا کسی نے اسے یہ خیالات سکھائے ہیں، تو اس نے جواب دیا: "نہیں، میں نے اس پر غور کیا اور خود اس پر یقین کیا۔" دونوں خواتین کو اپنی باقی زندگی پیٹھ پر ڈبل پیلے رنگ کا صلیب پہننے کی سزا سنائی گئی۔ اس سے بھی زیادہ کھل کر بات کرنے والا ایک دیہاتی تھا جسے فورنیئر نے پوچھ گچھ کے لیے بلایا تھا، وہ ریمونڈ ڈی ایل ایئر تھا۔ گواہوں نے اسے یہ کہتے ہوئے سنا تھا کہ "خدا نے دنیا کو کبھی نہیں بنایا، کہ دنیا ہمیشہ سے موجود تھی، کہ قیامت ایک افسانہ تھا، کہ یوکرسٹ روٹی اور شراب کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا، کہ پادریوں کی رسومات کا کوئی مطلب نہیں تھا، اور یہ کہ وہ غریبوں کو اس کی روح کے لیے نہیں بلکہ اس لیے دیتا تھا تاکہ دوسرے اسے ایک اچھے آدمی کے طور پر دیکھیں۔" ایک گواہ نے فورنیئر کو بتایا کہ ریمونڈ کو یہ کہنے پر موت کی سزا دی جانی چاہیے کہ مسیح کو الہی مداخلت کے ذریعے نہیں بنایا گیا تھا، بلکہ "ہر کسی کی طرح صرف چھیڑ چھاڑ کے ذریعے" بنایا گیا تھا۔ تاہم فورنیئر کے ریکارڈ میں یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ آیا ریمونڈ کو موت کی سزا سنائی گئی تھی یا نہیں۔ پامیئرز میں اپنے وقت کے بعد، فورنیئر کو تیزی سے چرچ کی صفوں کے ذریعے ترقی دی گئی اور بالآخر 1334 میں بینیڈکٹ بارہویں کے طور پر پوپ بن گیا۔ اس رجسٹر نے اس کا پیچھا کیا اور اسے ویٹیکن لائبریری میں رکھا گیا جہاں یہ آج تک موجود ہے۔ اس کے مکمل ایڈیشن حال ہی میں لاطینی اور فرانسیسی میں شائع ہوئے ہیں، لیکن صرف کچھ حصوں کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ حوالہ جات ذرائع ایمانوئل لی رائے لاڈوری: مونٹیلو، گاؤں آکسیٹین، 1975، (انگریزی)، (فرانسیسی) جیکس فورنیئر: ڈی اسٹیٹو اینیمرم اینٹے جنرل جوڈیشیم ؛ ڈی ویژن دی-اسکین آف واٹ۔ لیٹ۔ 4006 (یہ فورنیئر رجسٹر نہیں ہے، لیکن ان کے کچھ خطبوں کا اصل ہے) فرانس میں 14 ویں صدی فرانس میں کیتھولک ازم کی تاریخ ویٹیکن لائبریری فریٹ ہاٹ کے استفسار کے نسخے