Sahadeva
سہدیو (سنسکرت: سہدیو) پانڈو بھائیوں میں سب سے چھوٹے تھے، جو مہاکاوی مہابھارت کے پانچ اہم کردار تھے۔ اس نے اور اس کے جڑواں بھائی نکولا نے جڑواں دیوتاؤں اشونوں کو پکار کر بادشاہ پانڈو اور ملکہ مدری کو برکت دی۔ ڈرون، کرپا اور برہسپتی سے تربیت یافتہ، سہدیو کو تلوار بازی اور ستوتیش اور نیتی شاستر میں بھی ماہر بتایا گیا ہے۔ وہ اپنے پانڈو بھائی یودھیشتھر کو اندرا پرستھ کے شہنشاہ کے طور پر تاج پہنانے کے بعد، راج سویا قربانی کے لیے سلطنتوں کو زیر کرنے کے لیے ہندوستان کے جنوبی حصے میں جنگی مہم پر چلا گیا۔ اسے اپنے پانڈو بھائیوں کے ساتھ 13 سال کے لیے جلاوطن کر دیا گیا، جب یودھیشتھر نے اپنا تمام مال، اپنے بھائی، اور ان کی مشترکہ بیوی دروپدی کو ہستناپور کی کرو سلطنت کے دریودھن کے ہاتھوں ایک پاسے کے کھیل کے دوران کھو دیا جو دریودھن کے ماموں ہوشیار شکونی نے کھیلا تھا۔ اپنی ایک سال کی خفیہ زندگی کے دوران، 13 سال کی جلاوطنی کے حصے کے طور پر، انہوں نے چرواہے کا بھیس بدل کر ویراتا کی بادشاہی میں خدمات انجام دیں۔ 18 روزہ کروکشیتر جنگ کے دوران، اس نے شکونی سمیت بہت سے جنگجوؤں کو مار ڈالا۔ جنگ کے بعد یودھیشتر نے سہدیو کو جنوبی مدرا کا بادشاہ مقرر کیا۔ ہمالیہ کی زیارت کے اپنے آخری سفر کے دوران، انہوں نے دروپدی کے بعد راستے میں دم توڑ دیا۔ لفظ سہدیو سنسکرت کے دو الفاظ ساہا (شاہ) اور دیو (دیو) سے ماخوذ ہے۔ ساہا کا مطلب ہے ساتھ اور دیوا ایک ہندو اصطلاح ہے جو دیوتا کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تو لفظی طور پر سہدیو کا مطلب ہے دیوتاؤں کے ساتھ۔ ایک اور معنی ہزار دیوتا ہیں۔ سہدیو اور اس کے بھائی نکولا، دونوں کو اشونیہ (اشونیے) کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ اشون سے پیدا ہوئے تھے۔ جنوبی ہندوستان میں، انہیں ایک بہت ہی ماہر ستوتیش، ایک فیس ریڈر اور بدیہی ادراک کی دیگر تمام شکلوں کے طور پر مانا جاتا تھا، لیکن صورتحال کو مکمل طور پر جانتے ہوئے بھی کسی بھی چیز کو ظاہر کرنے میں ان کی خفیہ نوعیت کی وجہ سے انہیں بول چال میں "سہدیو" کہا جاتا ہے۔ پیدائش اور ابتدائی سال پانڈو کی اولاد پیدا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے (رشی کنڈما کی لعنت کی وجہ سے)، مدری کو کنتی کو رشی درواسا کی طرف سے دی گئی نعمت کو جنم دینے کے لیے استعمال کرنا پڑا، جس نے اشوینی کماروں کو نکولا اور سہدیو پیدا کرنے کے لیے بلایا۔ اگرچہ وہ جڑواں بچے تھے، لیکن جسمانی اور ذہنی طور پر ان کی شخصیت بالکل مختلف تھی۔ نکولا طلوع آفتاب کے وقت پیدا ہوا تھا جبکہ سہدیو غروب آفتاب کے وقت پیدا ہوا تھا۔ سہدیوا ایک جادوگر تھا اور نکولا ایک آیورویدک طبیب تھا لیکن دونوں تیر اندازی اور تلواروں کے ہنر مند استعمال میں جنگ میں بہت بہادر تھے۔ جب نکولا اور سہدیو پیدا ہوئے تو ایک الہی آواز نے اعلان کیا تھا: "یہ نیک اور ماہر بیٹے توانائی اور خوبصورتی سے بالاتر ہوں گے یہاں تک کہ ان کے آسمانی باپ دادا بھی۔" بعد میں، پانڈو اپنی کنڈما کی لعنت کی وجہ سے مر گیا جب اس نے اپنی بیوی سے محبت کرنے کی کوشش کی۔ مدری نے اپنے بچوں کو کنتی کے حوالے کیا اور ستی کا عہد کیا۔ کنتی نے ہستنا پورہ میں اپنے بھائیوں کے ساتھ محبت اور دیکھ بھال کے ساتھ ان کی پرورش کی۔ یہ مانا جاتا ہے کہ سہدیو کنتی کا پسندیدہ پانڈو تھا، اس کے باوجود کہ وہ اس کا حیاتیاتی بیٹا نہیں تھا۔ پانڈو بھائیوں کو ان کی ماں کنتی کے ساتھ ان کی جنگل کی رہائش گاہ سے بھیشم کے ذریعے ہستنا پورہ لے جایا گیا تاکہ وہ اپنے چچا بادشاہ دھرتر راشٹر کے ساتھ رہیں جو کرو سلطنت پر حکومت کرتے تھے۔ ایک کہانی یہ بھی ہے کہ پانڈووں کے والد پانڈو کو، جب وہ مرنے ہی والے تھے، ان کی موت کی پیش گوئی ہوئی تھی جس سے ان کے بیٹوں نے انکشاف کیا کہ جنگل میں ان کے سالوں کے پرہیز اور مراقبہ نے انہیں بے پناہ علم سے نوازا تھا جو ان کے جسم میں موجود ہے۔ اس نے اپنے بیٹوں کو ہدایت کرتے ہوئے کہا: "جب میں مرجاؤں تو میرا گوشت کھائیں اور آپ کو تمام عظیم علم سے نوازا جائے گا۔ یہی تمہاری حقیقی میراث ہوگی۔ " لیکن پانڈو کو جلا دیا گیا اور اس لیے پانڈو اس کی ہدایات پر عمل نہیں کر سکے۔ اچانک شمشان میں سہدیو نے چیونٹیوں کو اپنے والد کے جسم کا ایک ٹکڑا لے کر رینگتے ہوئے دیکھا اور اس نے چیونٹیوں کو پکڑ کر نگل لیا۔ اس کے بعد سے سہدیو نے "ماضی کی ہر چیز اور یہاں تک کہ مستقبل کے واقعات" کا علم حاصل کیا۔ جوش و خروش سے، وہ اپنے والد سے حاصل کردہ علم کو پہنچانے کے لیے اپنی ماں اور اپنے بھائیوں کے پاس گیا۔ لیکن اس کی ملاقات ایک اجنبی سے ہوئی، جو کوئی اور نہیں بلکہ کرشنا تھا، جس نے اسے مشورہ دیا کہ وہ اپنے حاصل کردہ علم کے بارے میں فخر نہ کرے۔ سہدیو اس طرح "سب کچھ جانتا ہے لیکن کبھی کسی کو بتانے کے قابل نہیں ہوتا"۔ اس واقعے کے بعد سہدیو نے مختلف صوفیانہ علوم کا علم حاصل کیا جس سے انہیں مستقبل کے واقعات کی پیش گوئی کرنے میں مدد ملی۔ آج بھی ایک خفیہ آدمی جو کسی صورتحال کا مکمل علم ہونے کے باوجود کبھی کچھ ظاہر نہیں کرتا اسے بول چال میں 'سہدیو' کہا جاتا ہے۔ ہستینا پورہ میں، سہدیو اور نکولا کو گرو دروناچاریہ اور کرپا نے 16 سال تک گروکل میں جنگ اور کمان اور تیروں اور مارشل آرٹ جیسے ہتھیاروں کے استعمال کی تعلیم دی۔ انہوں نے باڑ لگانے اور کلہاڑی سے لڑنے میں بھی مہارت حاصل کی۔ آخر میں، اکیلے سہدیو نے جنوبی ہندوستان میں دو سال کے سفر کے دوران دیووں کے گرو برہسپتی سے نیتی شاستر (سیاست کا جوہر)، فلکیات اور علم فلکیات، معاشیات، اور سول انتظامیہ کا علم بھی حاصل کیا۔ شادی اور بچے جب پانڈو اور ان کی ماں کنتی لکش گرہ کے واقعے کے بعد روپوش تھے، تو ارجن نے دروپدی کا ہاتھ شادی میں جیت لیا۔ سہدیو نے اپنے بھائیوں کے ساتھ اس سے شادی کی اور اس کا ایک بیٹا، شروتسین تھا جسے کروکشیتر جنگ میں اشوتھاما نے مار ڈالا تھا۔ اس نے مدرا کی دیوتی ماتا کی بیٹی وجیہ سے بھی شادی کی، جس سے اس کا ایک بیٹا، سوہوترا پیدا ہوا۔ اندرا پرستھ کے شہنشاہ کے طور پر تاج پہنائے جانے کے بعد، راجسویا قربانی کے لیے سلطنتوں کو زیر کرنے کے لیے سب سے بڑے پانڈو، یودھیشتر نے فتح اور راجسویا یگنا سہدیو کو جنوب میں بھیجا تھا۔ اسے خاص طور پر جنوبی مہم کے لیے اس کی تلوار کے ساتھ مہارت کی وجہ سے منتخب کیا گیا تھا، اور اس وجہ سے کہ بھیشم کا خیال تھا کہ جنوبی لوگ عام طور پر تلوار بازی میں ماہر ہیں۔ صحیفوں کی ایک آیت میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ سہدیو نے اندرا پرستھ کے جنوب میں اپنے حملے سے پہلے انطاکیہ، روم اور یونانیوں کے شہر سے زبردستی خراج وصول کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے جڑواں بھائی نکولا نے راج سویا یگنا میں خراج تحسین پیش کرنے کے لیے چینیوں کے ساتھ ہنوں کو فتح کیا تھا۔ سہدیو سمیت بھائی دوسری سلطنتوں اور حکمرانوں کو شکست دینے کے لیے چار سمتوں میں نکلے اور بہت زیادہ انعامات جمع کیے جس سے اندرا پرستھ سلطنت کے خزانے کو بے حد تقویت ملی۔ مہابھارت میں اندرا پرستھ کے جنوب میں کئی ریاستوں کا ذکر ہے جنہیں سہدیو نے فتح کیا تھا۔ ان میں سے کچھ درج ذیل ہیں: سورسیناس پانڈین خاندان متسیہ، بادشاہ دنتاوکرا، بادشاہ سکومار، سمیترا، دیگر متسیہ اور پاٹاچار۔ لنکا کے بادشاہ جنہوں نے لنکا کے بادشاہ اور راون کے بھائی وبھیشن کی اولاد ہونے کا دعوی کیا۔ اس نے اسے مختلف قسم کے زیورات اور جواہرات، صندل کی لکڑی، آسمانی زیورات، مہنگے ملبوسات اور قیمتی موتی پیش کیے۔ کشکندھا میں بندر بادشاہوں مینڈا اور دویدا کو 7 روزہ جنگ میں شکست ہوئی۔ مہیشمتی کا شہر، جس پر بادشاہ نیلا کی حکومت تھی۔ چونکہ سلطنت کو اگنی کی برکت حاصل تھی، اس لیے جب سہدیو نے حملہ کرنے کی کوشش کی تو ایک بہت بڑی آگ نے فوج کو روک دیا ؛ بعد میں اگنی سے دعا کرنے سے سہدیو فتح کو مکمل کرنے کے قابل ہو گیا۔ ودربھ کے بادشاہ رکمی اور بھوجکت نشاداس کے علاقے، گوسرنگ کی پہاڑی اور بادشاہ سری ناتھ۔ نوراشٹر، بادشاہ کنتی بھوجا بادشاہ جموکا کے ماتحت، دریائے چارمانوتی کے کنارے پر۔ وینوا کے کنارے واقع علاقے۔ وہ سلطنتیں جو نرمدا کے کنارے واقع تھیں۔ اونتی، بادشاہوں کو ونڈا اور انوندا کہا جاتا ہے، بھوجکٹا کا ایک قصبہ جو کوسلہ کا بادشاہ تریپورہ کا بادشاہ سوراشٹر سورپارکا سلطنت کا بادشاہ ہے، سمندری ساحل پر رہنے والے تالاکٹا اور ڈنڈکاس ملیچھا قبیلہ، نشاداس، کینبل، کرناپرورناس، اور کالموکھاس (انسانوں اور رکشاسوں کے درمیان ایک صلیب) اور کول پہاڑوں کا پورا علاقہ۔ سوربھی پتنا اور اس جزیرے کو کاپر جزیرہ کہا جاتا ہے، اور ایک پہاڑ جسے رامکا کہا جاتا ہے۔ تیمنگلا قصبہ اور ایک جنگلی قبیلہ کیرکاس کے نام سے جانا جاتا ہے جو ایک ٹانگ والے مرد تھے۔ سنجینتی کا قصبہ، پشانڈوں، کراہتکوں، پونڈریاؤں، دراوڑوں، ادرکیرالوں، آندھراؤں، تالوانوں، کلنگوں اور اشترکرنیکوں، سیکوں اور یاونوں کی پورو سلطنت راج سویا یگن کے انعقاد سے متعلق مقام اور دیگر پہلوؤں کو بھیشم کی سرپرستی میں تفصیل سے انجام دیا گیا۔ اس نے حکم دیا کہ جو شخص یاگنیا کے پہلے مقدس ارگھیا کی عزت کا حقدار ہے وہ کرشن ہوگا جو برہما اور شتر، رشی، یوگی اور بادشاہ کی خصوصیات کا حکم دیتا ہے۔ اس نے فوری طور پر سہدیو کو اشارہ کیا کہ وہ سرسوتی کے پانی کی شکل میں مقدس ارگھیا حاصل کرنے والے پہلے وصول کنندہ کے طور پر کرشن کے پاؤں دھو کر کارروائی شروع کرے۔ سہدیوا اس کام کو انجام دینے کے لیے بہت خوش تھے۔ وہ کرشنا کے پاس گیا، اپنے پیروں کو پیار سے ایک چپٹے برتن میں رکھا اور دریائے سرسوتی کے مقدس پانی کو پانچ مقدس جڑی بوٹیوں کے ساتھ کرشنا کے پیروں پر ڈالا، پھر اس نے اپنے پیروں کو اپنے ماتھے پر چھوا اور انہیں تولیہ سے خشک کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ خشک کرنے کے بعد وہ ان پر صندل کا پیسٹ لگانے کے لیے آگے بڑھتا ہے اور ایک یگن میں برابر میں سے پہلے کو پیش کی جانے والی عبادت کے ساتھ اس کی تعظیم کرتا ہے۔ پاسے کے کھیل میں یودھیشتھر کے ہارنے کے بعد جلاوطنی کا مطلب یہ تھا کہ دروپدی سمیت تمام پانڈووں کو 13 سال تک جلاوطنی میں رہنا پڑا اور پچھلے سال اگناٹوس (پوشیدہ) میں رہنا پڑا۔ ص. 214 جیسے ہی پانڈو ہستنا پورہ سے روانہ ہوئے، شہر کی پوری آبادی غم میں سڑکوں پر قطار میں کھڑی تھی۔ اس کے بعد سہدیو نے اپنے چہرے پر کیچڑ لگا دی تھی اور سوچا تھا کہ "مصیبت کی اس گھڑی میں کوئی مجھے پہچان نہ سکے"۔ نکولا نے خود کو راکھ سے ڈھانپ لیا۔ ارجن نے ان بے شمار تیروں کی علامت کے طور پر بکھرے ہوئے ریت کو جنگ میں چھوڑا، بھیم اپنے ہاتھ پھیلا کر لوگوں کو یہ بتانے کے لیے چلا کہ کوئی بھی اس کے برابر نہیں ہو سکتا، اور یودھیشتر نے اس کا چہرہ ڈھانپ لیا تھا۔ کنتی نے دروپدی سے اپیل کی تھی کہ وہ اپنے بیٹے سہدیو کی دیکھ بھال کرے کیونکہ وہ اس کے دل میں ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ دروپدی نے اپنے بالوں کو تراش کر پانڈووں کے ساتھ ایک ہی سیفرون کپڑا پہن کر ہستنا پورہ چھوڑ دیا تھا۔ ص. 214 اپنی جلاوطنی کے دوران، ایک جگہ سے دوسری جگہ زیارت پر سفر کرتے ہوئے، سہدیو اور اس کے بھائی وڈاریکا (جسے بدریکاسرم بھی کہا جاتا ہے) میں رہ رہے تھے۔ جٹاسور نامی ایک راکشس بھی ان کے درمیان ایک عالم برہمن کے بھیس میں رہ رہا تھا، اور ان کی مہمان نوازی سے لطف اندوز ہو رہا تھا۔ اچانک، جب بھیم شکار کے سفر پر کیمپ سے دور تھا، جٹاسور نے ایک شیطانی راکشس کی شکل اختیار کر لی اور یودھیشتھر، نکولا، سہدیو اور دروپدی کو زبردستی اغوا کر لیا، جس کا مقصد ان کے ہتھیار ضبط کرنا تھا۔ سہدیو نے کسی طرح جٹاسور کے چنگل سے خود کو نکالا اور اس پر اپنی تلوار سے حملہ کیا، اور ساتھ ہی مدد کے لیے بھیم کو پکارا۔ جٹاسور نے سہدیو پر بھی جوابی حملہ کیا۔ ان کے درمیان ایک طویل لڑائی ہوئی، اور سہدیو نے ابتدا میں جٹاسور کو زمین پر گرا دیا۔ اس کے بعد سہدیو نے اس پر کلہاڑی پھینکی تھی لیکن جٹاسور اٹھا اور سہدیو کو سخت تھپڑ مار کر اسے زمین پر پھینک دیا۔ یودھسٹیر، نکولا اور دروپدی پریشان ہو گئے اور انہوں نے جٹاسور کو بتایا کہ اس کی موت قریب ہے۔ سہدیو اور جٹاسور نے درختوں کو اکھاڑ کر اور ایک دوسرے پر پھینک کر لڑائی جاری رکھی، اور ایک مرحلے پر سہدیو نے اپنی کلہاڑی پھینک کر جٹ یا بالوں کا ٹفٹ کاٹ دیا تھا جس سے راکشس جٹاسور کے نام سے جانا جاتا تھا، جس سے وہ مزید ناراض ہوگیا۔ تب راکشس، جادوئی طاقتوں کے ساتھ، ایک مایاوی کے طور پر، بے پناہ تناسب اختیار کر چکا تھا اور سہدیو پر مسلسل حملہ کر کے زخمی کر چکا تھا۔ لیکن پھر بھیم بالآخر جائے وقوعہ پر نمودار ہوا، اور جٹاسور کو چیلنج کرتے ہوئے اپنے بھائیوں سے دور رہنے کو کہا۔ ایک بہت ہی شدید لڑائی میں، بھیم نے جٹاسور کے سر کو اپنی گدا سے مارا اور اسے قتل کر دیا۔ سہدیو اور اس کے بھائی نکولا اپنے بھائیوں بھیم اور یودھیشتھر کے ساتھ پھر قریبی جھیل کی طرف پیدل چلے، جو جڑی بوٹیوں کے جنگل سے گھرا ہوا تھا، جہاں انہوں نے اپنے زخموں کی دیکھ بھال کی۔ 13 ویں سال میں، پانڈووں نے اجتماعی طور پر فیصلہ کیا کہ راجا ویرات کی ویرات سلطنت ان کے لیے بھیس بدل کر چھپنے کے لیے ایک مثالی جگہ ہوگی۔ جس دن دروپدی ویرات کے محل میں سائرندھری کے طور پر داخل ہوئی، 'ایک ماہر نوکرانی'، مالنی کے نام سے، جسے ملکہ شودیشنا نے ملازمت دی تھی، سہدیو نے چرواہے کے لباس میں شہر میں قدم رکھا۔ وہ ویرات کے محل کے علاقے میں گائے کی ایک کرنسی پر پہنچا۔ بادشاہ اپنے ریوڑ کے پاس جا رہا تھا اور وہاں موجود تھا جب اس نے ایک خوبصورت تعمیر شدہ آدمی کو چرواہے کے لباس میں ملبوس دیکھا، اور چرواہوں کی بولیاں بول رہا تھا۔ اسے دیکھ کر بادشاہ حیران رہ گیا۔ اس نے سہدیو سے پوچھا، "دوست اگرچہ کس کا ہے" اور کہاں سے آیا ہے ؛ لیکن کون سا کام ڈھونڈتا ہے: میں نے آپ کو پہلے کبھی نہیں دیکھا۔ " سہدیو نے جواب دیا کہ وہ ایک ویشیا، نام سے اریشتینیمی تھا، اور اس سے پہلے پانڈو کے پانچ بیٹوں میں سب سے بڑے کرو بادشاہ یودھیشتھر کے عہدے پر تھا اور اس نے آٹھ لاکھ مویشیوں کی دیکھ بھال کی تھی اور لوگ اسے 'تتریپال' (پانڈو تاہم اسے جےدبل کہتے تھے) کہتے تھے، اور یہ کہ وہ دس یوجنوں () کے اندر رہنے والے تمام گایوں (گایوں) کے حال، ماضی اور مستقبل کو جانتا تھا۔ اس نے بادشاہ کو وہ ذرائع بھی بتائے جن سے قلیل وقت میں کتوں کی آبادی میں اضافہ کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ اسے مویشیوں کو پالنے، دودھ دینے اور افزائش کا کام پسند ہے۔ سہدیو کے بیان کردہ ریزیومے سے متاثر ہو کر، بادشاہ ویرات نے اسے اپنے محل میں چیف چرواہے کے طور پر ملازمت دی جو اس کی سلطنت میں تمام گایوں کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال کی نگرانی کرتا تھا، جبکہ اس کے بڑے بھائیوں نے ویرات کے دربار میں کام کرنے کے لیے بھیس بدل کر مختلف کردار ادا کیے۔ یودھیشتھر نے بادشاہ کے سامنے گیم انٹرٹینر کی شناخت اختیار کر لی اور خود کو کنکا کہا، بھیم باورچی بلوا تھا، ارجن نے خواجہ سرا برہناالا کے طور پر رقص اور موسیقی سکھائی اور عورت کے لباس پہنے، اور نکولا نے گرنتھکا کے طور پر گھوڑوں کی دیکھ بھال کی۔ ویرات کی سلطنت میں، پانڈووں نے بھیس بدل کر ایک بہت ہی مزاحیہ لیکن دل لگی وقت گزارا لیکن ایک چھوٹی سی جنگ بھی شروع ہو گئی جب دریودھن انہیں تلاش کرنے کی کوشش کر رہا تھا تاکہ وہ انہیں دوبارہ جلاوطنی میں بھیج سکے، جس سے بالآخر ایک سال کے اگنیتواس دور کے اختتام پر ان کی شناخت ظاہر ہو گئی۔ پی۔ 606۔ بادشاہ ویرات کے تمام طاقتور بہنوئی کے ساتھ، بھیم کے ہاتھوں کچکا کی موت سائرنادری (دروپدی) کے ساتھ اس کے جنسی سلوک کی وجہ سے، ویرات کمزور ہو گیا۔ پھر اس خوشبو سے کہ پانڈو ویرات کے دربار میں چھپے ہوئے تھے، تریگاتا کے بادشاہ سشرما اور کوراووں نے متسیہ سلطنت پر یکے بعد دیگرے حملہ کیا، نہ صرف ویرات پر قبضہ کر لیا بلکہ اس سے اس کی مویشیوں کی بے پناہ دولت بھی لوٹ لی۔ ویرات نے اپنی ملازمت میں چار پانڈووں کی مدد سے یودھیشتر، بھیم، نکولا اور سہدیو نے سشرما کو شکست دی اور بادشاہ ویرات کو آزاد کرایا۔ دریں اثنا، کرووں نے سشرما کے ساتھ مل کر ویرات کی ساٹھ ہزار مویشیوں کی سلطنت کو لوٹ لیا۔ تاہم، انہیں ارجن نے شکست دی، ویرات کے بیٹے شہزادہ اتر کو رتھ ساز کے طور پر۔ کرن سمیت کرووں کی بے عزتی کی گئی اور انہوں نے مویشیوں کو ویرات کو واپس کر دیا اور ہستنا پورہ واپس چلے گئے۔ یہ پانڈووں کے ایک سال کے اگنیتواس کا آخری دن بھی تھا، اور جب انہوں نے بادشاہ ویرات اور کوراووں کے سامنے اپنی اصل شناخت ظاہر کی۔ کروکشیتر جنگ میں کردار جب پانڈووں نے ویرات کی بادشاہی میں اپنا اگنیتواس ختم کیا اور بادشاہ ویرات نے انہیں اپنے اتحادیوں کے طور پر دل سے خیر مقدم کیا، اور انہیں کوراووں سے اپنا علاقہ واپس حاصل کرنے کے لیے تمام مدد کی یقین دہانی کرائی، کرو سلطنت کی تقسیم کا مسئلہ گہری بحث کا موضوع بن گیا۔ کرشنا، یودھیشتھر اور اس کی ماں کنتی چاہتے تھے کہ ہسٹن پور کی بادشاہی کو کوراووں کے ساتھ بانٹنے کے معاملے پر کرشنا کے ذریعے بات چیت کی جائے اور آخری حربے کے طور پر دریودھن اور اس کے والد دھرتر راشٹر کو تجویز پیش کی جائے کہ وہ انہیں کم از کم پانچ صوبے دیں-کشستھل، ورکوستل، آسنتی، ورناوت اور ان کی پسند کا کوئی اور اگر وہ اندراپرتھ سلطنت کے ساتھ حصہ لینے پر راضی نہ ہوں جسے پانڈووں نے قائم کیا تھا اور اسے ایک غیر منصفانہ نرد کھیل میں دریودھن سے ہار گئے تھے۔ پانڈووں میں سے کوئی بھی کسی حل کے لیے پر امید نہیں تھا اور ہر ایک کے پاس کوراووں کے خلاف پیسنے کے لیے کلہاڑی تھی اور اسے لگا کہ جنگ ناگزیر ہے۔ لیکن سہدیو نے کرشنا سے مذموم انداز میں کہا، 'گال میں زبان' کے ساتھ کہ وہ پہلے شکونی کے پاسے توڑ دے اور شکونی کو مار ڈالے یا دروپدی کے بال کاٹ دے کیونکہ اس کے پاس باندھنے کے لیے کچھ نہیں ہوگا اور اس کا عہد بے سود ہوگا یا کرشنا کو باندھ دے گا تاکہ وہ اس کی چالوں پر پورا نہ اترے۔ کرشن کا ثالثی کا مشن ناکام ہو گیا اور یہاں تک کہ دریودھن نے اسے قید کرنے کی کوشش بھی کی۔ پھر دریودھن نے اعلان کیا کہ جنگ ہی واحد راستہ باقی ہے اور کروکشیتر میں جنگ شروع کرنے کے لیے ایک مبارک تاریخ اور محرم طے کرنے کے لیے اپنے والد سے ملتا ہے۔ وہ پہلے اپنے چچا شکونی سے کہتا ہے کہ وہ اسے جنگ شروع کرنے کا صحیح وقت بتائے لیکن وہ ایسا کرنے سے قاصر ہے۔ پھر شکونی سہدیو کا نام ملک کے بہترین ستوتیش کے طور پر تجویز کرتا ہے جس سے مشورہ کیا جائے۔ جنگ سے پہلے، دریودھن میدان جنگ کے قریب پانڈووں کے خیمہ گاہ گیا، شکونی کے مشورے پر، مہابھارت کی جنگ شروع کرنے کے لیے صحیح وقت (محرم) مانگتے ہوئے سہدیو سے رابطہ کیا تاکہ کوراو فتح یاب ہو سکیں۔ دریودھن نے جنگ کے بعد سہدیو اور اس کے جڑواں بچوں کی جان بچانے کی پیشکش کی، اور بدلے میں انہیں بادشاہ بنانے کی پیشکش کی اور ان سے ان کی سلطنت کے طور پر اندر پرستھ کا وعدہ کیا۔ سہدیو نے اس کی پیشکش کو ٹھکرا دیا لیکن یہ جاننے کے باوجود کہ کوراو ان کے دشمن ہیں، جنگ کی تاریخ ظاہر کر دی، کیونکہ سہدیو اپنے پیشے میں بہت ایماندار ہونے کے لیے جانا جاتا تھا۔ پھر، کرشن نے جنگ کے آغاز سے بہت پہلے ایک چاند گرہن بنانے کا منصوبہ بنایا۔ اس دوران، سورج اور چاند دونوں کرشن کے خیالات سے حیران ہو گئے اور کرشن کے سامنے نمودار ہوئے اور کہا کہ اس سے پوری کائنات میں عارضی طور پر ایک بہت بڑا عدم توازن پیدا ہو جائے گا ؛ کیونکہ چاند کا ظہور ایک دن پہلے ایک وہم کے طور پر ہوگا۔ پھر کرشن نے اعلان کیا کہ چونکہ زمین، چاند اور سورج ایک ہی جگہ پر ہیں، اس لیے یہ اپنے آپ میں ایک چاند گرہن تھا۔ عظیم جنگ سے پہلے بھی، دریودھن ہمیشہ سہدیو سے اس کے مستقبل کے بارے میں پوچھتا تھا اور سہدیو اپنا مستقبل بتاتا تھا۔ وہ دریودھن کا سب سے پسندیدہ پانڈو تھا۔ جب بادشاہ دھرتر راشٹر نے اپنے عقیدت مند مشیر سنجے سے، جو اس کے بالکل سامنے دور (دیویا درشتی) واقعات کو دیکھنے کا تحفہ رکھتے ہیں، سہدیو کی اسناد کے بارے میں پوچھا، تو سنجے نے سہدیو کو "غیر مطلوب، غیر خود غرضی، غیر متقی بھکت" کے طور پر بیان کیا۔ جیسے ہی پانڈووں نے جنگ کے لیے سات اکشوہنیوں کی فوج جمع کی، اس فوج کے سربراہ کا انتخاب کرنے کے لیے سات جرنیلوں پر غور کیا گیا-دروپد، ویرات، دھرستدیومنا، شیکنڈی، ستیکم چیکتنا، گھٹوت کچہ اور بھیم۔ پھر عقلمند سفارت کار سہدیو سے ان کی رائے پوچھی گئی۔ انہوں نے اس اعزاز کے لیے متسیہ سلطنت کے بادشاہ ویرات کا نام تجویز کیا کیونکہ وہ انہیں ہتھیاروں میں ماہر ایک بہادر بادشاہ سمجھتے تھے جو کوروا فوج میں بھیشم اور دیگر مہاراشٹھیوں کا مقابلہ کر سکتے تھے۔ ارجن نے دھرستدیومنا کا نام تجویز کیا جو ایک بہت ہی رنگین جنگجو، طاقتور مسلح اور چمکدار تھا جو بھیشم کو چیلنج کر سکتا تھا۔ آخر میں یودھیشتھر اور ارجن نے دھرستدیومنا کا انتخاب کیا۔ کروکشیتر کی جنگ شروع ہونے سے ٹھیک پہلے، ایک اور المناک واقعہ جو دریا کے کنارے پیش آیا وہ یہ تھا کہ کرن نے اپنا کاوچ (چھاتی کی پلیٹ کا کوچ) اور کنڈلا (کان کی بالیاں) عطیہ کیا جو پیدائش سے ہی اس کے سینے سے چپکے ہوئے تھے، امرتا کے تحفظ کے طور پر، اور اسے ایک ناقابل تسخیر جنگجو بنا دیا۔ ایک بوڑھا برہمن دریا کے کنارے کرن کے سامنے نمودار ہوا اور کرن سے کہا کہ وہ اپنا کاوچ اور کنڈلا تحفے کے طور پر دے۔ بوڑھا برہمن کوئی اور نہیں بلکہ نیم دیوتا اندرا تھا، بھیس میں۔ یہ عمل ارجنا کے خلاف آنے والی جنگ میں کرن کی طاقت کو کمزور کرنے کے لیے جان بوجھ کر کیا گیا تھا۔ لیکن معاوضے کے طور پر، اندرا نے اسے ایک ہتھیار، ایک میزائل دیا، جسے 'وساوی شکتی' کہا جاتا ہے جو صرف ایک بار استعمال کیا جا سکتا ہے اور کسی بھی انسان یا لافانی کو مار سکتا ہے۔ کرن کے سینے سے قوچ کو زبردستی چھیلنے کی وجہ سے اس کے سینے سے خون بہنے لگا اور وہ بے ہوش حالت میں گر گیا۔ کنتی، جو اس بے ہودہ واقعے کو دیکھ رہی تھی، کرنا کی مدد کے لیے بھاگی، اور کرنا کے رضاعی والدین، ادھیرتھا اور رادھا بھی وہاں پہنچ گئے۔ رادھا نے اصرار کیا کہ کنتی کو کرنا کے علاج کے لیے اپنے ان بیٹوں کو بلانا چاہیے جو آیورویدک جڑی بوٹیوں کے علاج میں ماہر تھے۔ کنتی نے پھر نکولا اور سہدیو کو مدد کے لیے لانے کے لیے ایلچی بھیجے۔ وہ آئے اور کرن کو تکلیف دہ حالت میں دیکھا لیکن وہ کرن کی مدد کرنے میں ہچکچاتے رہے کیونکہ وہ ان کے دشمن کیمپ میں تھا اور اس نے ان کے بھائی ارجن کو مارنے کا عزم کیا تھا۔ انہوں نے یہ بھی سوچا کہ کنتی کو اس کی مدد کیوں کرنی چاہیے گویا وہ اس کا اپنا بیٹا ہے۔ کنتی کی التجا پر، سہدیوا نے مانگا اور ایک جڑی بوٹیوں کا پیسٹ تیار کیا اور زخم پر لگایا اور پینے کے لیے ایک زبانی کاڑھا بھی دیا جسے کنتی نے اپنے بے ہوش بیٹے پر زبردستی ڈالا۔ اس علاج سے کرن کو جلد ہی ہوش آگیا اور انہیں ہستنا پورہ میں واقع ان کے گھر لے جایا گیا۔ کرن کی ماں رادھا نے سہدیو کو سلام پیش کیا اور کرن کی مدد کرنے پر اس کا شکریہ ادا کیا۔ پھر، دھرت راشٹر کو اپنے مشیر سنجے کے خواب سے اس واقعے کا علم ہوا، اس نے سہدیو کو اپنے محل میں بلایا اور اس کا شکریہ ادا کیا، اور اس سے اس کی دیویا درشتی کے بارے میں بھی پوچھا۔ ایک جنگجو کے طور پر سہدیو نے دشمن کی طرف کے ممتاز جنگجوؤں کو مار ڈالا۔ سہدیو کے رتھ کے جھنڈے پر چاندی کے ہنس کی تصویر تھی۔ اس کے شنک کو منی پشپاکا کہا جاتا تھا جسے اس نے جنگ کے آغاز میں پھونکا تھا۔ اس نے جو کمان جنگ میں استعمال کی تھی اسے اشونا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس نے دریودھن کے 40 بھائیوں کو بیک وقت لڑتے ہوئے شکست دی۔ 13 ویں دن، چکرکیوہ میں اس کی پیش قدمی کو جےدرتھ نے روک دیا اور پسپا کر دیا۔ 14 ویں دن کی رات سہدیو کو کرن نے شکست دی لیکن اس کی جان بچ گئی کیونکہ کرن نے کنتی سے وعدہ کیا تھا کہ وہ صرف ارجن کو مار ڈالے گا۔ جوئے کے نقصان کے دوران سہدیوا نے شکونی کو مارنے کی قسم کھائی۔ اس نے جنگ کے 18 ویں دن یہ کام کامیابی کے ساتھ انجام دیا۔ جب جنگ زوروں پر تھی، اور سہدیو کرپا سے لڑ رہے تھے، اس نے شکونی کو پانڈو فوج پر حملہ کرتے دیکھا۔ اس کا غصہ بحال ہوا، اس نے پہلے شکونی کے بیٹے الوکا کو مار ڈالا اور اس نے شکونی کو پکارا اور اسے لڑنے کا چیلنج کیا۔ اپنے بیٹے کی گمشدگی پر غم میں شکونی، اور بڑے غصے میں سہدیو پر تین تیروں سے حملہ کیا اور اس پر سکمیٹر بھی پھینکا۔ سہدیوا نے مسلسل جواب دیا اور اسے چوٹ بھی لگی۔ پھر جب فیروسیوں کی جادوئی طاقتوں کا سامنا کرنا پڑا تو شکونی نے شکونی کی طرف سے چلائی گئی خیالی جادوئی حرکتیں پیدا کیں، جب سہدیو ہارنے کے مرحلے میں تھا، اس کے پاس کرشن کو بلانے کے سوا کوئی متبادل نہیں تھا جو دوسرے محاذ میں ارجن کی لڑائی کو چلا رہا تھا۔ اس کے بعد کرشنا نے شکونی کے جادوئی حملوں کو دور سے ناکام بنا دیا۔ جنگ کے اس مرحلے پر، دروپدی نے ڈھیلے بالوں والی اور خون سرخ کپڑے میں ملبوس اپنی خوفناک شکل میں شکونی کے سامنے اس کے رتھ میں ایک خیالی موجودگی کی جس نے اسے ہڈیوں تک ٹھنڈا کر دیا۔ شکونی کو یہ جان کر سخت مایوسی ہوئی کہ اس کے پاسے راکھ میں بدل گئے ہیں۔ وہ خوف سے دم توڑ گیا۔ اس طرح دروپدی نے اسے موت کے لیے نشان زد کیا تھا۔ اس کے بعد شکونی کا مسلسل تعاقب کیا گیا اور سہدیو نے اسے اس کے ذریعے وضع کردہ پاسے کے کھیل کے بزدلانہ فعل کو یاد کرتے ہوئے قتل کر دیا جس کے نتیجے میں درپدی کی عدالت میں بے عزتی ہوئی، اس کے کپڑے اتارنے کی کوشش کی گئی۔ اس نے سخت لوہے سے بنے چوڑے سر والے تیر سے شکونی کا سر کاٹ دیا جو ہر کوچ میں گھسنے کی صلاحیت رکھتا تھا۔ پانڈو کیمپ میں بہت خوشی تھی کیونکہ شکونی مہابھارت کی جنگ کا اہم ولن تھا۔ سہدیو کے ہاتھوں شکونی کی موت کے ساتھ، دریودھن میدان جنگ سے خوفزدہ ہو کر بھاگ جاتا ہے اور ایک جھیل میں چھپ جاتا ہے۔ پھر سہدیو دریودھن کو پکارتا ہے کہ وہ جھیل سے باہر آئے اور اس کے ذریعے اس کی ماں کی طرف سے بھیجے گئے کوچ (کاوچ) کو اس کے آشیرواد کے ساتھ لے جائے۔ وہ اسے بھیم کے ساتھ لڑائی سے پہلے اسے پہننے کو کہتا ہے۔ بعد کی زندگی اور موت جنگ کے بعد، یودھیشتھر نے نکولا کو شمالی کا بادشاہ اور سہدیو کو جنوبی مدرا کا بادشاہ مقرر کیا۔ سہدیوا کے بیٹے سوہوترا کو بالآخر مدرا سلطنت کے وارث کے طور پر تاج پہنایا جائے گا۔ کالی یوگ کے آغاز اور کرشن کی روانگی کے بعد، پانڈو سبکدوش ہو گئے۔ اپنے تمام سامان اور بندھنوں کو ترک کرتے ہوئے، پانڈووں نے، ایک کتے کے ساتھ، جنت کی تلاش میں ہمالیہ کی زیارت کا اپنا آخری سفر کیا۔ یودھیشتر کے علاوہ، تمام پانڈو کمزور ہو گئے اور جنت تک پہنچنے سے پہلے ہی مر گئے۔ سہدیو دروپدی کے بعد گرنے والا دوسرا شخص تھا۔ جب بھیم نے یودھیشتر سے پوچھا کہ سہدیو کیوں گرے، تو یودھیشتر نے جواب دیا کہ سہدیو کو ان کی حکمت پر بہت فخر ہے۔ متعلقہ مندر تھریکوڈیتھنم مہاوشنو مندر کیرالہ کے کوٹیم-الاپوزا-پٹھانمتھیٹا علاقے کے پانچ قدیم مندروں میں سے ایک ہے، جو مہابھارت کی داستان سے جڑا ہوا ہے، جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ پانچ پانڈووں نے ایک ایک مندر بنایا تھا۔ اس مندر میں وشنو کی تصویر ہے جسے سہدیو نے مقدس کیا ہے۔ یہ وشنو کے اوتار کرشن کے لیے وقف 108 دیویا دیشم مندروں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا مہاوشنو کے طور پر کی جاتی ہے۔ میڈیا میں مہابھارت (1988 ٹی وی سیریز) میں، سنجیو چترے نے سہدیو کے طور پر کام کیا مہابھارت کے 2013 کے ورژن میں، سہدیو کا کردار لاونیا بھاردواج نے ٹی وی شو سوریہ پتر کرن میں، سچت وکرم سنگھ نے سہدیو کے طور پر کام کیا رادھا کرشن (2018-) ٹی وی شو میں، سہدیوا کو مہابھارت پانڈووں میں وکاس سنگھ حوالہ جات کے کرداروں نے پیش کیا تھا۔