Patrician (post-Roman Europe)
پٹریشن شپ، ایک پٹریسیٹ سے تعلق رکھنے کا معیار، قدیم دنیا میں شروع ہوا، جہاں قدیم روم جیسے شہروں میں پٹریشین خاندانوں کا ایک سماجی طبقہ تھا، جن کے اراکین ابتدائی طور پر صرف وہی لوگ تھے جنہیں بہت سے سیاسی کاموں کو انجام دینے کی اجازت تھی۔ 12 ویں اور 13 ویں صدی میں یورپی قصبوں کے عروج میں، ہنری پیرین کے خیال میں، ایک خصوصی آئینی عہدے کے ساتھ خاندانوں کا ایک محدود گروہ، محرک قوت تھا۔ 19 ویں صدی کے وسطی یورپ میں، یہ اصطلاح بالائی بورژوازی کا مترادف بن چکی تھی اور اسے وسطی یورپ میں قرون وسطی کے والدین کے ساتھ تبدیل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ اطالوی جزیرہ نما کی سمندری جمہوریہ کے ساتھ ساتھ یورپ کے جرمن بولنے والے حصوں میں، والدین درحقیقت قرون وسطی کے شہر کا حکمران ادارہ تھے۔ خاص طور پر اٹلی میں، وہ شرافت کا حصہ تھے۔ قرون وسطی کے قصبوں، اطالوی شہری ریاستوں اور سمندری جمہوریہ کے قیام کے ساتھ، سرپرست امیر خاندانوں کی حکمرانی کا ایک باضابطہ طور پر متعین سماجی طبقہ تھا۔ وہ اطالوی شہری ریاستوں اور سمندری جمہوریہ میں پائے گئے، خاص طور پر وینس، جینوا، پیسا اور امالفی میں۔ وہ مقدس رومی سلطنت کے بہت سے آزاد شاہی شہروں میں بھی پائے گئے، جیسے نیورمبرگ، ریونسبرگ، آگسبرگ، کونستانز، لنڈاؤ، برن، باسل، زیورخ اور بہت سے دوسرے۔ جیسا کہ قدیم روم میں، والدین کی حیثیت عام طور پر صرف وراثت میں مل سکتی تھی۔ تاہم، پیٹریشیٹ میں رکنیت خواتین لائن کے ذریعے منتقل کی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگر یونین کو اس کے والدین نے منظور کیا تھا، تو ایک پیٹریشین بیٹی کے شوہر کو حق کے معاملے کے طور پر لنڈاؤ کے امپیریل فری سٹی کی پیٹریشین سوسائٹی میں رکنیت دی گئی تھی، اسی شرائط پر جو ایک پیٹریشین مرد کے چھوٹے بیٹے (یعنی، برائے نام فیس کی ادائیگی پر)، چاہے شوہر کو دوسری صورت میں سماجی طور پر نااہل سمجھا گیا ہو۔ اس میکانزم کے ذریعے پیٹریسیٹ تک رسائی کو "ایرویبرن" کہا جاتا تھا۔ کسی بھی صورت میں، صرف مرد سرپرست ہی زیادہ تر سیاسی عہدوں کے لیے انتخابات کر سکتے تھے، یا ان میں حصہ لے سکتے تھے۔ اکثر، جیسا کہ وینس میں، غیر محب وطنوں کو تقریبا کوئی سیاسی حقوق حاصل نہیں تھے۔ فہرستوں کو برقرار رکھا گیا کہ کس کو یہ درجہ حاصل تھا، جن میں سب سے مشہور جمہوریہ وینس کی لبرو ڈی اورو (سنہری کتاب) ہے۔ ہوینسٹافین (1268) کے زوال کے بعد سے، شہر کی جمہوریتیں تیزی سے پرنسپل بن گئیں، جیسے ڈچی آف میلان اور لارڈشپ آف ویرونا۔ چھوٹی ریاستوں کو بادشاہت ریاستوں یا بعض اوقات دیگر جمہوریہ، جیسے پیزا اور سینا نے فلورنس کے ذریعے نگل لیا تھا۔ ان پیش رفتوں کے بعد، مقامی والدین کے لیے کوئی بھی خاص کردار میونسپل امور تک محدود تھا۔ چند باقی پٹریشین آئین، خاص طور پر وینس اور جینوا کے آئین، فرانسیسی انقلاب کے بعد کے دور کی فاتح فرانسیسی فوجوں کے ہاتھوں بہہ گئے، حالانکہ بہت سے پٹریشین خاندان سماجی اور سیاسی طور پر اہم رہے، جیسا کہ کچھ آج تک کرتے ہیں۔ جدید دور میں "پٹریشین" کی اصطلاح بہت سے ممالک میں اعلی بورژوازی (اشرافیہ کے برابر نہیں) کے لیے بھی وسیع پیمانے پر استعمال ہوتی ہے۔ کچھ ممالک میں یہ مبہم طور پر غیر عظیم اعلی طبقے کی طرف اشارہ کرتا ہے، خاص طور پر 20 ویں صدی سے پہلے۔ دیر سے رومی سلطنت اور بازنطینی سلطنت کے تحت ایک درمیانی دور تھا جب سلطنت کے مغربی حصوں میں گورنروں کو یہ لقب دیا جاتا تھا، جیسے سسلی-اسٹلیچو، ایٹیئس اور 5 ویں صدی کے دیگر مجسٹری ملیٹری اس مقام پر پیٹریس کے کردار اور دائرہ کار کی مفید مثال پیش کرتے ہیں۔ بعد میں اس کردار نے، سارڈینیا کے جیوڈیکاٹی کی طرح، عدالتی برتری حاصل کی، اور ان حکمرانوں کے ذریعہ استعمال کیا گیا جو اکثر شاہی کنٹرول سے آزاد تھے، جیسے اسپولیٹو کے البیرک دوم، 932 سے 954 تک "روم کے پیٹریشین"۔ 9 ویں اور 10 ویں صدی میں، بازنطینی شہنشاہوں نے خطے پر قابو پانے کے لیے کیرولنگین سلطنت کے ساتھ مقابلے میں جنوبی اٹلی کے مقامی شہزادوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے حکمت عملی کے ساتھ پیٹریاکیوس کا لقب استعمال کیا۔ سالرنو کی ریاست کی وفاداری 887 میں شہزادہ گوائمر اول کی سرمایہ کاری سے اور پھر 955 میں گیسلف اول سے خریدی گئی تھی۔ 909 میں پرنس آف بینیونٹو، لینڈلف اول نے ذاتی طور پر قسطنطنیہ میں اپنے اور اپنے بھائی، ایٹینلف دوم دونوں کے لیے خطاب حاصل کرنے کی کوشش کی۔ 915 میں گیریگلیانو کی جنگ جیتنے والے اتحاد کو تشکیل دیتے ہوئے، بازنطینی حکمت عملی ساز نکولس پیسنگلی نے گیٹا کے جان اول اور ڈوکیبلس دوم اور گریگوری چہارم اور نیپلز کے جان دوم کو خطاب عطا کیا۔ اس وقت عام طور پر ایک وقت میں کسی خاص شہر یا علاقے کے لیے صرف ایک "پیٹریشین" ہوتا تھا۔ سسلی کے کئی شہروں میں، جیسے کیٹینیا اور میسینا، ایک شخص کا پیٹریشین کا دفتر بہت طویل عرصے تک میونسپل حکومت کا حصہ تھا۔ امالفی پر پیٹریشینوں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی، جن میں سے آخری ڈیوک منتخب ہوا تھا۔ یورپی سرپرستوں کی تشکیل اگرچہ اکثر غلطی سے اس طرح بیان کیا جاتا ہے، اطالوی شہروں کے سرپرست خاندان اپنے اصل میں علاقائی شرافت کے ارکان نہیں تھے، بلکہ معمولی زمینداروں کے ارکان، مالکان اور بشپوں کے محافظ اور محافظ تھے، جن کے بقایا اختیارات کے خلاف انہوں نے شہری کمیونوں کے قیام میں جدوجہد کی قیادت کی۔ جینوا میں تجارتی شراکت داری کے ابتدائی ریکارڈ 11 ویں صدی کے اوائل کی دستاویزات میں موجود ہیں۔ وہاں عام سلیپنگ پارٹنر مقامی چھوٹی شرافت کا ایک رکن ہوتا ہے جس کے پاس سرمایہ کاری کرنے کے لیے کچھ سرمایہ ہوتا ہے، اور تجارت کی توسیع میں اہم کردار ان مردوں کے ذریعے لیے جاتے تھے جو پہلے ہی جاگیردارانہ ترتیب میں منافع بخش عہدوں پر فائز تھے، جنہیں کرایے یا کسٹم ٹولز یا مارکیٹ کے واجبات سے آمدنی حاصل ہوتی تھی۔ پھر 12 ویں اور 13 ویں صدی میں، اس پہلے پٹریشین طبقے میں وہ خاندان شامل کیے گئے جو تجارت کے ذریعے ابھرے تھے، ڈوریا، سگالا اور لرکاری میلان میں، ابتدائی قونصلوں کا انتخاب والواسور، کیپٹینئی اور سیوز میں سے کیا گیا تھا۔ ایچ ساپوری نے اطالوی قصبوں کے پہلے محب وطنوں کو پایا جنہوں نے حاکم کے عوامی اور مالی کاموں پر قبضہ کیا جو ایسے چھوٹے جاگیرداروں، وراثت کے کرایہ داروں اور کرایہ داروں سے حاصل کیے گئے تھے جو اپنی ملکیت کے زرعی مزدوروں کو کاشت کرتے تھے۔ ایک خاص موقع پر یہ ضروری تھا کہ شہر کی آزادی کو تسلیم کیا جائے، اور اکثر اس کے آئین کو، پوپ یا مقدس رومن شہنشاہ سے تسلیم کیا جائے-سلطنت کے "آزاد" شہر شہنشاہ کے وفادار رہے، لیکن بغیر کسی درمیانی حکمرانوں کے۔ قرون وسطی کے اواخر اور ابتدائی جدید دور میں سرپرستوں نے بھی عظیم لقب حاصل کیے، بعض اوقات صرف آس پاس کے کونٹاڈو میں ڈومینز حاصل کرکے جو ایک وراثت والی جاگیر رکھتے تھے۔ تاہم، عملی طور پر عظیم جمہوریہ کے آبائی خاندانوں کی حیثیت اور دولت زیادہ تر امرا سے زیادہ تھی، کیونکہ مالیاتی معیشت پھیل گئی اور زمین کی ملکیت کے منافع اور استحقاق ختم ہو گئے، اور انہیں اسی طرح کی حیثیت کے طور پر قبول کیا گیا۔ جمہوریہ جینوا کا ایک الگ طبقہ تھا، بہت چھوٹا، شرافت کا، جس کی ابتدا دیہی تاجروں سے ہوئی تھی جو ان کے مفادات کو نئی شہری ریاست کے ساتھ جوڑتے تھے۔ کچھ شہروں، جیسے نیپلز اور روم، جو کلاسیکی دور کے بعد کبھی جمہوریہ نہیں رہے تھے، میں بھی پٹریشین کلاسیں تھیں، حالانکہ زیادہ تر ہولڈرز کے پاس عظیم لقب بھی تھے۔ جمہوریہ راگوسا پر ایک سخت سرپرستی کی حکومت تھی جو باضابطہ طور پر 1332 میں قائم کی گئی تھی، جس میں بعد میں 1667 کے ڈوبروونک زلزلے کے بعد صرف ایک بار ترمیم کی گئی تھی۔ اس کے بعد، "پیٹریشین" بہت سے ممالک میں اشرافیہ اور اشرافیہ بورژوازی کے لیے استعمال ہونے والی ایک مبہم اصطلاح بن گئی۔ والدین کے اندر تبدیلیاں کچھ اطالوی شہروں میں معمولی رئیسوں اور جاگیرداروں سے حاصل ہونے والے ابتدائی والدین نے تجارت میں براہ راست دلچسپی لی، خاص طور پر ٹیکسٹائل کی تجارت اور مصالحوں اور عیش و عشرت کی طویل فاصلے کی تجارت جیسے جیسے اس میں توسیع ہوئی، اور اس عمل میں تبدیلیاں آئیں۔ دوسروں میں، پٹریسیٹ کی بے لچک اس کی صفوں سے خارج ہونے والی طاقتور قوتوں کو تشکیل دے گی، اور شہری بغاوت میں بڑے تجارتی مفادات شہری نظام کو ختم کیے بغیر گرانڈی کا تختہ الٹ دیں گے، لیکن صرف اس کے رسمی اداروں کو نئے عہدوں سے نکالے گئے ممبروں سے بھر دیں گے، یا "عوام" کو مزید طاقت دینے کے لیے آئین کو دوبارہ لکھیں گے۔ فلورنس، 1244 میں، ان تبدیلیوں کے عروج کے دور میں کافی دیر سے آیا، جو کہ 1197 کے درمیان تھا، جب لوکا نے اس راستے پر عمل کیا، اور 1257 میں، جب جینوا نے اسی طرح کی تبدیلیاں اپنائیں۔ تاہم فلورنس میں دیگر ہنگاموں کا سامنا کرنا پڑا، جس سے 1293 میں آرڈیننس آف جسٹس اور 1378 میں سیومپی کی بغاوت کی تحریک میں آبائی طبقے کی طاقت کم ہو گئی۔ بڑی جمہوریہ میں سے، صرف وینس ایک خصوصی طور پر آبائی حکومت کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہا، جو نپولین تک برقرار رہی۔ وینس میں، جہاں خصوصی سرپرست نے سیرینیسیما ریپبلکا کو ہدایت دینے کے تمام اختیارات اپنے پاس رکھے ہوئے تھے اور ریاست کی حفاظت کے لیے قانونی رکاوٹیں کھڑی کیں، چیگیا کی جنگ کے بعد نسل میں اس کے سرپرست کی ساخت پر اس کی جانچ پڑتال میں اضافہ ہوا۔ پٹریسیٹ پر متنازعہ دعوے والے وینیشینوں کو اس طرح کے دعووں کا فیصلہ کرنے کے لیے قائم کردہ ایوگاڈوری دی کمیون کے سامنے ایک نسب نامہ پیش کرنے کی ضرورت تھی جسے پرووا دی نوبلٹا کہا جاتا ہے، جو "شرافت کا امتحان" ہے۔ یہ خاص طور پر وینیشین نوآبادیاتی اشرافیہ کے لیے وینیشین تھیلاسکریسی کے بیرونی علاقوں میں ضروری تھا، جیسا کہ کریٹ میں، ایک کلیدی وینیشین کالونی 1211-1669، اور وینیشین اور بازنطینی، پھر عثمانی، طاقت کے علاقوں کے درمیان ایک سرحد۔ وینس میں وینس کے باشندوں کے لیے، پرووا دی نوبلٹا محض بلوغت کی طرف گزرنے کی ایک رسمی رسم تھی، جس کی تصدیق خاندان اور پڑوسیوں نے کی تھی۔ کریٹ میں نوآبادیاتی وینیشین اشرافیہ کے لیے سیاسی اور معاشی مراعات سماجی مراعات کے ساتھ وزن میں تھیں، اور جمہوریہ کے لیے، کریٹ میں ایک مقامی سرپرست جس کے وینس کے ساتھ وفاداری کے تعلقات تھے جن کا اظہار مربوط نسلوں کے ذریعے کیا گیا تھا، انتہائی اہمیت کا حامل تھا۔ امیر نئے خون کی فعال بھرتی بھی کچھ زیادہ لچکدار والدین کی خصوصیت تھی، جس نے کاروباری اشرافیہ کے ممبروں کو کاروباری اداروں میں ایڈہاک شراکت داری کے ذریعے راغب کیا، جو شادی کے اتحاد سے زیادہ مستقل طور پر مستحکم ہو گئے۔ "ایسے معاملات میں ایک اعلی گروہ، جزوی جاگیردارانہ-اشرافیہ، جزوی تجارتی وجود پیدا ہوگا، بولوگنا کے 'اشرافیہ' کی طرح مخلوط نوعیت کا ایک گروہ، جو کاروباری طور پر بورژوا بنائے گئے امرا پر مشتمل ہوگا، اور شہری فرمان سے نوازے گئے بورژوا، دونوں قانون میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہوں گے۔" دوسرے، جیسے وینس، نے رکنیت کو سختی سے محدود کر دیا، جسے 1297 میں بند کر دیا گیا تھا، حالانکہ کچھ خاندانوں، "کیس نوو" یا "نئے گھروں" کو 14 ویں صدی میں شامل ہونے کی اجازت دی گئی تھی، جس کے بعد رکنیت منجمد کر دی گئی تھی۔ مقدس رومن سلطنت کے جرمن شہر 11 ویں صدی کے آغاز میں، ایک مراعات یافتہ طبقہ جسے بہت بعد میں پیٹریزیئر کہا جانے لگا، جرمن بولنے والے آزاد شاہی شہروں میں تشکیل پایا۔ امیر تاجر گرینڈ برگرز () کے علاوہ، انہیں شاہی شورویروں، منتظمین اور وزرا کی صفوں سے بھرتی کیا گیا تھا۔ مؤخر الذکر دو گروہوں کو اس وقت بھی قبول کیا گیا جب وہ آزاد نہیں تھے۔ ایک پٹریشین معاشرے کے اراکین نے ایک دوسرے کے ساتھ اور براہ راست مقدس رومن شہنشاہ کے حوالے سے وفاداری کی قسم کھائی۔ قرون وسطی کے جرمن والدین، پیٹریشین (بعد از رومن یورپ) نے خود کو اس طرح نہیں کہا۔ اس کے بجائے، انہوں نے خود کو بند معاشروں (یعنی گیسیلشافٹن) میں منظم کیا اور کچھ خاندانوں یا "گھروں" (یعنی گیسچلیچر) سے تعلق رکھنے کی طرف اشارہ کیا، جیسا کہ کولون، فرینکفرٹ ایم مین، نیورمبرگ کے امپیریل فری سٹیز کے لیے دستاویز کیا گیا ہے۔ 1521 کا رقص کا قانون اس طرح کی بند شناخت کی ایک مثال ہے۔ شہری معاشرے کے سب سے زیادہ مراعات یافتہ طبقے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے لفظ پیٹریزیئر کا استعمال قرون وسطی کا نہیں بلکہ نشاۃ ثانیہ کا ہے۔ 1516 میں نیورمبرگ کونسلر اور قانون دان کرسٹوف شیورل (1481-1542) کو سینٹ آگسٹین کے آرڈر کے ویکر جنرل جوہان اسٹاؤپٹز نے نیورمبرگ آئین کی ایک تفصیل کا مسودہ تیار کرنے کے لیے کمیشن دیا تھا، جسے 15 دسمبر 1516 کو ایک خط کی شکل میں پیش کیا گیا تھا۔ چونکہ یہ خط لاطینی زبان میں لکھا گیا تھا، اس لیے شیورل نے قدیم روم کے آئین سے واضح مشابہت کا استعمال کرتے ہوئے نیورمبرگ کے "گھروں" کا حوالہ "پیٹریسی" کے طور پر دیا۔ ان کے ہم عصروں نے جلد ہی اسے والدین اور والدین کے لیے ادنی الفاظ پیٹریزیاٹ اور پیٹریزیئر میں تبدیل کر دیا۔ تاہم، یہ استعمال 17 ویں اور 18 ویں صدی تک عام نہیں ہوا۔ پیٹریزیئر نے ٹاؤن کونسلوں کی نشستیں پر کیں اور دیگر اہم شہری دفاتر کو اپنے لیے مختص کیا۔ اس مقصد کے لیے وہ آبائی معاشروں میں جمع ہوئے اور مائشٹھیت عہدوں پر موروثی دعوی کیا۔ فرینکفرٹ میں پیٹریزیئر سوسائٹیوں نے 16 ویں صدی کے دوسرے نصف میں نئے خاندانوں کے داخلے پر پابندی لگانا شروع کر دی۔ جنوبی نیدرلینڈز کے محنتی کیلونسٹ پناہ گزینوں نے شہر کی تجارت میں خاطر خواہ تعاون کیا۔ لیکن ان کی ترقی بڑی حد تک مادی دائرے تک محدود تھی۔ اس وقت اس کا خلاصہ یہ کیا گیا تھا کہ یہودیوں کو کسی بھی صورت میں والدین کے معاشروں میں رکنیت کے لیے بھی نہیں سمجھا جاتا تھا۔ غیر لوتھری عیسائیوں کے برعکس اور نپولین کے قبضے سے ان کی جزوی آزادی تک، تاہم، معاشرے میں ترقی کے دوسرے راستے بھی ان کے لیے بند تھے۔ جیسا کہ اطالوی جمہوریہ میں، اس کی مخالفت کاریگروں نے کی تھی جو اپنے (زونفٹے) گروہوں میں منظم تھے۔ 13 ویں صدی میں انہوں نے والدین اور ان کے گروہوں کے استحقاق کو چیلنج کرنا شروع کیا۔ زیادہ تر وقت گروہوں نے قصبے کی کونسل میں نمائندگی حاصل کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ تاہم، ان فوائد کو زیادہ تر شاہی آزاد شہروں میں شہنشاہ چارلس پنجم (مقدس رومن سلطنت کے، 1519-1556) کی طرف سے 1551-1553 میں اصلاحات کے ذریعے الٹ دیا گیا اور والدین نے شہر کی کونسل کی نشستوں اور متعلقہ دفاتر پر اپنے خصوصی حق کو مستحکم کیا، جس سے والدین واحد خاندان تھے جو سٹی کونسل کے انتخاب کے اہل تھے۔ ایک پٹریشین جنکر کے ابتدائی سالوں کے دوران، بین الاقوامی اپرنٹس شپ اور تعلیمی قابلیت حاصل کرنا عام بات تھی۔ اپنے کیریئر کے دوران والدین اکثر اپنے شہروں اور شہنشاہ کی خدمت میں اعلی فوجی اور سول سروس کے عہدے حاصل کرتے تھے۔ والدین کے لیے یہ بھی عام بات تھی کہ وہ کارپوریشنوں کے حصص یافتگان کی حیثیت سے دولت حاصل کریں جو پورے یورپ میں اجناس کی تجارت کرتے تھے۔ سابق مقدس رومی سلطنت کے علاقوں میں، والدین کو جاگیردارانہ شرافت ("زمینی بزرگ") کے برابر سمجھا جاتا تھا۔ درحقیقت، لنڈاؤ کے سوئنفزن جیسے بہت سے آبائی معاشروں نے اپنے اراکین کو "عظیم" اور خود کو "عظیم" یا یہاں تک کہ "اعلی عظیم" معاشروں کے طور پر حوالہ دیا۔ کچھ پٹریشین سوسائٹیوں جیسے برن نے باضابطہ طور پر اپنے اراکین کو عظیم پیش گوئیاں استعمال کرنے کا حق دیا جبکہ دیگر پٹریشینوں نے اپنے اصل نام یا ملکی اسٹیٹ کے سلسلے میں عظیم پیش گوئی "وان" استعمال کرنے کا انتخاب کیا، مثال کے طور پر، لنڈاؤ پٹریشین خاندان ہیڈر وان گٹزن ویلر (بھی وان ہیڈر)، فنک وان سینفٹنو، سیٹر وان لوئٹزن (بھی وان سیٹر)، ہالڈر وان مویلن برگ (بھی وان ہالڈر)، کرٹابٹ (بھی وان کرٹابٹ یا ڈی کرٹابٹ)۔ 1696 اور 1697 میں شہنشاہ لیوپولڈ نے نیورمبرگ پیٹریزیئر کے عظیم معیار (یعنی ایبنبرٹیگکیٹ) اور نئے خاندانوں کو اپنے معاشرے میں بلند کرنے کے ان کے حق کی تصدیق کی۔ اس بات کے باوجود کہ ایک پٹریشین معاشرے میں رکنیت (یا اس کے لیے اہلیت، یعنی "ریٹسفاہیکیت") مقدس رومن سلطنت کے اعلی ترین سماجی طبقات سے تعلق رکھنے کا ثبوت تھا، پٹریشینوں کے پاس ہمیشہ یہ اختیار ہوتا تھا کہ وہ اپنی عظیم حیثیت کی تصدیق مقدس رومن شہنشاہ سے شرافت کے پیٹنٹ کے ذریعے کریں جو فیس کی ادائیگی پر ایک معاملہ کورس کے طور پر دیا گیا تھا۔ کسی بھی صورت میں، یورپ کے دوسرے حصوں کا سفر کرتے وقت، مثال کے طور پر لوئس XIV کی عدالت میں، شاہی آزاد شہروں کے آبائی معاشروں کے ارکان کو عظیم درباریوں کے طور پر تسلیم کیا گیا جیسا کہ لنڈاؤ سوئنفزنجنکر روڈولف کرٹابیٹ کی سوانح عمری میں درج ہے۔ مقدس رومی سلطنت کا وجود 1806 میں ختم ہو گیا۔ اگرچہ اس بات کا ثالث نہیں ہے کہ کس کا تعلق تاریخی جرمن سرپرست سے ہے، لیکن جرمن یا نوبل لاء کمیٹی کے چوتھے چیمبر کے مناسب جائزے کے بعد جدید جینیلوگش ہینڈبچ ڈیس ایڈلز (= جینیلولوجیکل ہینڈ بک آف نوبلٹی) میں ایسے خاندان بھی شامل ہوں گے جن کے پاس شہنشاہ کی طرف سے تصدیق شدہ شرافت کا لقب نہ ہو، جب اس بات کا ثبوت موجود ہو کہ ان کے آباؤ اجداد کا تعلق جرمن شاہی شہروں میں موروثی "کونسل ہاؤسز" سے تھا۔ اس حد تک کہ والدین اور ان کی اولاد نے 1806 کے بعد اپنے آپ کو ایک عظیم پیش گوئی سے فائدہ اٹھانے کا انتخاب کیا اور اس وجہ سے، شاہی توثیق کے بغیر، اس طرح کے لقب اور پیش گوئیاں جرمن ایڈیلسریکٹساؤس کے ذریعہ بھی قبول کی جائیں گی اگر اسے منفی قبضے جیسے قانونی طریقہ کار کے ذریعے حاصل کیا جائے، یعنی ایرزٹجنگ۔ کسی بھی صورت میں، نیدرلینڈز (نیچے دیکھیں) اور بہت سے ہینسیٹک شہروں جیسے ہیمبرگ میں، والدین نے اننوبلمنٹ کے تصور کا مذاق اڑایا۔ درحقیقت، مشہور ماہر فطرت، جوہان کرسچن سینکن برگ نے تبصرہ کیا، "ایک ایماندار آدمی تمام امرا اور تمام بارون سے زیادہ قابل قدر ہے۔ اگر کوئی مجھے بیرن بنائے، تو میں اسے [خاتون کتوں کا اعضاء] یا اتنا ہی اچھا بیرن کہوں گا۔ مجھے کسی بھی عنوان کی اتنی ہی پرواہ ہے۔ " 1816 میں، فرینکفرٹ کے نئے آئین نے والدین کے لیے وراثت کے عہدے کے استحقاق کو ختم کر دیا۔ نیورمبرگ میں، یکے بعد دیگرے ہونے والی اصلاحات نے پہلے والدین کے مراعات (1794) کو کم کر دیا اور پھر انہیں مؤثر طریقے سے ختم کر دیا (1808)، حالانکہ انہوں نے 1848 تک اقتدار کے کچھ آثار برقرار رکھے۔ نیدرلینڈز میں پیٹریشین شپ نیدرلینڈز میں بھی ایک پیٹریشیٹ ہے۔ یہ نیدرلینڈ کے پیٹریشیاٹ میں رجسٹرڈ ہیں، جسے بول چال میں دی بلیو بک کہا جاتا ہے (ڈچ پیٹریشین خاندانوں کی فہرست دیکھیں)۔ داخلے کے اہل ہونے کے لیے، خاندانوں نے ڈچ معاشرے میں فعال اور اہم کردار ادا کیا ہوگا، حکومت میں، باوقار کمیشنوں میں اور دیگر ممتاز عوامی عہدوں پر چھ نسلوں یا 150 سالوں سے زیادہ عرصے تک اعلی عہدوں پر فائز رہے ہوں گے۔ بلیو بک میں کسی خاندان کو جتنا لمبا درج کیا گیا ہے، اس کی عزت اتنی ہی زیادہ ہے۔ ابتدائی اندراجات اکثر ایسے خاندان ہوتے ہیں جنہیں نچلی شرافت (جونکیر، نائٹ اور بارون) کے مساوی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ وہ ایک ہی خاندان کی چھوٹی شاخیں ہیں یا طویل عرصے سے ڈچ شرافت کے ارکان سے مسلسل شادی کرتے رہے ہیں۔ ایسے "ریجنٹین فیملی" ہیں، جن کے آباؤ اجداد ڈچ جمہوریہ کے دوران ٹاؤن کونسلوں، کاؤنٹیوں یا خود ملک کے انتظامیہ میں سرگرم تھے۔ ان میں سے کچھ خاندانوں نے عزت پانے سے انکار کر دیا کیونکہ انہوں نے اس طرح کے اعلی احترام میں کوئی لقب نہیں رکھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، وہ اب بھی فخر سے خود کو "والدین" کہتے تھے۔ دوسرے خاندانوں کا تعلق والدین سے ہے کیونکہ وہ شرافت کی طرح ہی احترام اور احترام میں رکھے جاتے ہیں لیکن بعض وجوہات کی بناء پر انہیں کبھی بھی عزت نہیں دی گئی۔ یہاں تک کہ ان ہی اہم خاندانوں میں بھی عظیم لقب کے ساتھ اور اس کے بغیر شاخیں ہو سکتی ہیں۔ اسکینڈینیویا ڈنمارک اور ناروے میں، "پیٹریشیٹ" کی اصطلاح بنیادی طور پر 19 ویں صدی سے غیر اعلی طبقے کی نشاندہی کرنے کے لیے آئی، جس میں بورژوازی، پادری، سرکاری ملازمین اور عام طور پر اشرافیہ کے پیشوں جیسے وکلاء کے ارکان شامل ہیں۔ ڈینش سیریز ڈانسکے پیٹریسکے سلیگر (بعد میں پیٹریسکے سلیگر اور ڈانسکے پیٹریسلیگر) 1891 اور 1979 کے درمیان چھ جلدوں میں شائع ہوئی تھی اور اس میں ڈینش پیٹریشین خاندانوں کو بڑے پیمانے پر بیان کیا گیا تھا۔ یہ اصطلاح 19 ویں صدی سے ناروے میں بھی اسی طرح استعمال کی جاتی تھی، جو ڈینش ماڈل پر مبنی تھی۔ خاص طور پر ہنریک ایبسن نے اپنے خاندانی پس منظر کو سرپرست کے طور پر بیان کیا۔ جارجن ہیو ناروے کے سیاق و سباق میں پیٹریشیٹ کی تعریف سرکاری ملازمین (ایمبیٹسمین) اور شہروں میں برگرز کے لیے ایک وسیع اجتماعی اصطلاح کے طور پر کرتے ہیں جو اکثر تاجر یا جہاز کے کپتان ہوتے تھے، یعنی۔ غیر اعلی اعلی طبقہ۔ بورژوازی اکثر اعلی سرکاری ملازمین اور امرا کے خاندانوں کے ساتھ باہمی شادی کرتا تھا ؛ گروہوں کے درمیان حدود تیز نہیں تھیں۔ ارسطو (کلاس) بورژوا آف برسلز بورژوا ڈائیگ (سوئٹزرلینڈ) جینٹری گرینڈ برگر (جرمن گروبرگر) ہانسیٹن (کلاس) لا ڈسٹنکشن نوبل پرنسپلیا سیون نوبل ہاؤسز آف برسلز سوشل انوائرمنٹ اپر کلاس سائٹیشنز جنرل حوالہ جات ہنس کارنر: فرینکفرٹر پیٹریزیئر۔ ہسٹریش-جینیالوجچس ہینڈبچ ڈیر ایڈلیجن گینربشافٹ ڈیس ہاؤزز آلٹن-لیمبرگ زو فرینکفرٹ میں مین۔ ارنسٹ ووگل (پبلشرز)، میونخ، 1971۔ جے۔ ڈرونکرز اور ایچ۔ شیجف (2004): "ہویلجکن ٹسن ایڈیل این پیٹریشیاٹ: این مڈل اوم ہن ایلیٹپوزیٹیز ان این ماڈرن یکساں ان اسٹینڈ ٹی ہاؤڈن؟" سی بی جی۔ "ہیٹ نیدرلینڈز پیٹریشیاٹ" الفریڈ اوٹو اسٹولز: ڈیر سنفزن زو لنڈاؤ۔ پیٹریزیاٹ ایینر شوابشین ریخسٹڈٹ۔ برنہارڈ زیلر، لنڈاؤ/کونسٹانز 1956۔ کرسٹوف ہیئرمین: تنظیم کا ادارہ۔ میتھیاس مینہارٹ اینڈ اینڈریاس رینفٹ (ایچ آر ایس جی۔ ): صنعت کاری کے میدان اور طرز زندگی۔ اکیڈمی ورلاگ، برلن 2005۔ وولف گینگ رین ہارڈ: اولیگرچیش ورفلیچٹنگ اینڈ کنفیشن ان اوبرڈیوچن اسٹیڈن۔ انتونی ماکسک (ایچ آر ایس جی) میں۔ ): کلائنٹ سسٹمز ان یوروپا ڈیر فرہن نیوزیٹ۔ اولڈنبرگ، منچن 1988 داس لیبن ڈیس لنڈاؤر برگرمیسٹرز روڈولف کرٹابیٹ۔ ایچ آر ایس جی۔ وان فرانز جوٹزے، Sch.V.G.B۔ 35 ایس۔ 355 ایف ایف۔ ایویج کوئلے: داس لیبنزبچ ڈی۔ اینا اسٹولز وان فسٹر۔ 1-3. Tsd.، سپیئر اسٹولز، کلارا، ہیلبرون، سالزر، 1937۔ انتساب اوپر مقدس رومن سلطنت کے جرمن شہروں کا حصہ جزوی طور پر جرمن ویکیپیڈیا کے بیرونی لنکس پر پیٹریزیئر پر مبنی ہے۔ Die Macht der Petriziere، Frankfurter Rundschau آن لائن روٹس ویب پروجیکٹ: Süddeutsche Petriziere (سیکشن II) یورپ کی تاریخ نوبل عنوانات یورپ میں سماجی طبقے پیٹریشینشپ