Communist Party USA and African Americans
کمیونسٹ پارٹی یو ایس اے، جو نظریاتی طور پر ریاستہائے متحدہ میں سوشلسٹ انقلاب کو فروغ دینے کے لیے پرعزم ہے، نے 1930 اور 1940 کی دہائی کے اپنے سب سے بااثر سالوں کے دوران افریقی امریکیوں کے شہری حقوق کے دفاع میں اہم کردار ادا کیا۔ اس عرصے میں، افریقی نژاد امریکی آبادی اب بھی جنوب میں مرکوز تھی، جہاں اسے بڑے پیمانے پر حق رائے دہی سے محروم کر دیا گیا تھا، سیاسی نظام سے خارج کر دیا گیا تھا، اور جم کرو قوانین کے تحت مظلوم کیا گیا تھا۔ 1940 تک، تقریبا 15 لاکھ افریقی امریکی جنوب سے شمالی اور وسط مغربی شہروں میں ہجرت کر چکے تھے اور شہری بن گئے تھے، لیکن انہیں اکثر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر محنت کش طبقے کے نسلی گوروں کے درمیان جن سے وہ ملازمتوں اور رہائش کے لیے مقابلہ کرتے تھے۔ مزدور جدوجہد جاری رہی، اور بہت سی یونینوں نے سیاہ فام لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد جنوب سے باہر مزید 50 لاکھ افریقی امریکیوں کی اضافی ہجرت جاری رہی، بہت سے مغربی ساحل کے شہروں میں گئے، جہاں دفاعی صنعت نے ڈرامائی طور پر توسیع کی تھی اور ملازمتوں کی پیش کش کی تھی۔ تاریخ 1919-1928: ابتدائی سال جب کمیونسٹ پارٹی یو ایس اے کی بنیاد ریاستہائے متحدہ میں رکھی گئی تھی، اس کے تقریبا کوئی سیاہ فام ممبر نہیں تھے۔ کمیونسٹ پارٹی نے اپنے زیادہ تر اراکین کو یورپی تارکین وطن اور مختلف غیر ملکی زبان کی فیڈریشنوں سے اپنی طرف متوجہ کیا تھا جو پہلے سوشلسٹ پارٹی آف امریکہ سے وابستہ تھے۔ وہ کارکن، جن میں سے بہت سے روانی سے انگریزی بولنے والے نہیں تھے، اکثر سیاہ فام امریکیوں کے ساتھ بہت کم رابطہ رکھتے تھے یا ملازمتوں اور رہائش کے لیے ان کے ساتھ مقابلہ کرتے تھے۔ کمیونسٹ پارٹی کے قیام سے پہلے کے سالوں کے دوران سوشلسٹ پارٹی نے بہت سے افریقی نژاد امریکی ارکان کو اپنی طرف متوجہ نہیں کیا تھا۔ اگرچہ اس کے سب سے نمایاں رہنما، بشمول یوجین وی ڈیبس، نسلی علیحدگی کے پرعزم مخالف تھے، لیکن سوشلسٹ پارٹی میں بہت سے لوگ نسل پرستی کے معاملے پر اکثر غیر متزلزل تھے۔ وہ سیاہ فام کارکنوں کے خلاف امتیازی سلوک کو سرمایہ دارانہ مزدوروں کے استحصال کی ایک انتہائی شکل سمجھتے تھے۔ اس کے علاوہ، اقلیتی کارکنوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرنے والی یونینوں کے ساتھ پارٹی کی وفاداری نے نسل پرستی پر براہ راست حملہ کرنے کی اس کی آمادگی سے سمجھوتہ کیا۔ اس نے افریقی نژاد امریکی ارکان کی تلاش نہیں کی، اور نہ ہی اس نے بھرتی مہم چلائی جہاں وہ رہتے تھے۔ سوشلسٹ رویوں سے ناخوش کچھ افریقی امریکیوں نے کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ دوسرے افریقی بلڈ اخوان المسلمین (اے بی بی) میں چلے گئے، جو ایک سوشلسٹ گروپ ہے جس کی قیادت میں جمیکا کے تارکین وطن کی ایک بڑی تعداد ہے، جس کا سیاسی فلسفہ بنیادی طور پر مارکسی نوعیت کا تھا۔ کمیونسٹ پارٹی نے سب سے پہلے سوشلسٹ پارٹی کے معاشی موقف کو دہرایا۔ شروع سے ہی عالمی انقلاب لانے کے لیے پرعزم، پارٹی نے دنیا بھر میں نوآبادیاتی مخالف اور "قومی آزادی" کی تحریکوں سے ہمدردی کا اظہار کیا۔ سیاہ فام مزدوروں کی جدوجہد اور سیاہ فاموں کے شہری حقوق کے بارے میں اس کا نظریہ نوآبادیات مخالف کی وسیع تر اصطلاحات پر مبنی تھا۔ امریکہ میں اپنے ابتدائی سالوں سے، پارٹی نے مخلوط نتائج کے ساتھ افریقی نژاد امریکی ارکان کو بھرتی کیا۔ کچھ افریقی امریکیوں نے اے بی بی جیسے مسابقتی گروپوں کو ترجیح دی۔ اپنے ابتدائی دنوں میں، پارٹی کی بین الاقوامی جھکاؤ والے سیاہ فام کارکنوں میں سب سے زیادہ اپیل تھی۔ 1920 سے اس نے افریقی امریکیوں کو ارکان کے طور پر بھرتی کرنا شروع کیا۔ اس وقت سیاہ فام کمیونسٹ پارٹی کے سب سے نمایاں ارکان زیادہ تر ویسٹ انڈیز کے تارکین وطن تھے، جو ایک سیاہ فام مزدور کی جدوجہد کو سرمایہ داری اور سامراج کے خلاف وسیع تر مہمات کا حصہ سمجھتے تھے۔ سیاہ فاموں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے پارٹی کا پہلا اہم اقدام اے بی بی اور میگزین دی کروسیڈر دونوں کے بانی سیرل بریگز تک اس کی رسائی تھی۔ پارٹی نے 1921 کے اوائل سے دی کروسیڈر کو فروغ دینا شروع کر دیا تھا۔ 1922 کی چوتھی کانگریس آف دی کامنٹرن میں، جمیکا کے شاعر کلاڈ میککے اور سورینام میں پیدا ہونے والے اوٹو ہیوسواڈ نے کامنٹرن کو ایک کثیر القومی نیگرو کمیشن قائم کرنے پر آمادہ کیا جس نے نوآبادیات سے لڑنے والی کالوں کی تمام تحریکوں کو متحد کرنے کی کوشش کی۔ اے بی بی کی صفوں سے نکالے گئے امریکی کمیونسٹ ہیری ہیووڈ نے بھی اہم کردار ادا کیا۔ میک کی نے 1920 کی دہائی کے اوائل میں اخوان المسلمین کے بانیوں کو کمیونسٹ پارٹی سے منسلک ہونے پر آمادہ کیا۔ افریقی بلڈ اخوان المسلمین نے تقریبا 3,500 ارکان ہونے کا دعوی کیا ؛ تاہم، ان میں سے نسبتا کم ارکان نے پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ چوتھی کامنٹرن کانگریس نے "نیگرو سوال پر مقالے" کا ایک مجموعہ منظور کیا، جس نے نسلی مسائل پر پارٹی کے موقف کی رہنمائی کی، جس میں شہری حقوق کے لیے افریقی-امریکی جدوجہد کو قوم پرستی کے بارے میں خیالات کی ایک وسیع لہر کے حصے کے طور پر سیاق و سباق پیش کیا گیا، جس نے "جابر قوموں" (جس کی مخالفت کی جانی چاہیے) اور "مظلوم قوموں" (جس کی حمایت کی جانی چاہیے) کی قوم پرستی کے درمیان فرق کیا، اور قومی آزادی کی تحریکوں اور ریاستہائے متحدہ میں نسلی علیحدگی کے خلاف جنگ کے درمیان متوازی باتیں کھینچیں۔ تاہم، ان تھیسز کو امریکی پارٹی کے سرکردہ دھڑے نے جوش و خروش سے قبول نہیں کیا، جس کی قیادت سی۔ ای۔ روتھنبرگ کر رہے تھے، جنہوں نے کامنٹرن کو یہ دلیل دینے کے لیے لکھا کہ وہ امریکہ میں غیر مددگار تھے۔ انہوں نے یہ بھی دعوی کیا کہ اے بی بی سیاہ فاموں کو جنوب چھوڑنے کی ترغیب دے کر ہنگامہ آرائی کو ہوا دے رہا ہے، اور پارٹی کی مرکزی کمیٹی نے ایک قرارداد منظور کی جس میں کہا گیا کہ نہ تو بریگز اور نہ ہی ہیوسولڈ کو نسل کے مسائل پر پارٹی کے کام میں شامل ہونا چاہیے۔ تاہم، پارٹی کے اندر کامنٹرن لائن کی حمایت تھی: رابرٹ مائنر، جنہیں پارٹی کی نیگرو کمیٹی کی قیادت کے لیے مقرر کیا گیا تھا، جنہوں نے پارٹی میگزین دی لبریٹر میں مضامین کا ایک سلسلہ لکھا جو تھیسس میں موجود تجزیے سے مطابقت رکھتے تھے۔ کامنٹرن نے 1924 میں امریکی پارٹی کو افریقی امریکیوں کو منظم کرنے کی اپنی کوششوں کو دوگنا کرنے کی ہدایت کی۔ پارٹی کی ابتدائی کوششیں شکاگو کے علاقے میں جدوجہد پر مرکوز تھیں جہاں اس کا ابتدائی صدر دفتر تھا، سیاہ فام خواتین گارمنٹ کارکنوں کی ہڑتال کے لیے یکجہتی کا کام انجام دینا، اور استحصال کرنے والے زمینداروں کے خلاف کرایے کی ہڑتالیں کرنے کے لیے شہر میں نیگرو ٹینینٹس پروٹیکٹو لیگ کا انعقاد کرنا۔ اس پارٹی نے بعد میں 1925 میں امریکن نیگرو لیبر کانگریس (اے این ایل سی) تشکیل دی۔ یہ تنظیم بھی ناکام رہی: اگرچہ سیاہ فام پریس نے تنظیم کو جوش و خروش سے خیر مقدم کیا، لیکن مزدور تحریک نے عام طور پر اسے نظر انداز کر دیا، اس کے علاوہ پارٹی کے زیر کنٹرول چند یونینوں میں جن کے سیاہ فام اراکین کم تھے۔ 1920 کی دہائی کے وسط میں پارٹی کی افراتفری والی تنظیم نے بھی کانگریس کی کوششوں کو روک دیا۔ اے این ایل سی، اپنے حصے کے لیے، دیگر سرکردہ سیاہ فام تنظیموں سے الگ تھلگ ہو گئی۔ اس نے این اے اے سی پی اور متعلقہ تنظیموں پر سفید فام مخیر افراد کے زیر کنٹرول "متوسط طبقے کے رہائشیوں" کے طور پر حملہ کیا۔ اے این ایل سی اور پارٹی کے مارکس گاروے کی یونیورسل نیگرو امپروومنٹ ایسوسی ایشن (یو این آئی اے) کے ساتھ زیادہ پیچیدہ تعلقات تھے ؛ جب کہ پارٹی نے گاروے کے "نسلی شعور" کو فروغ دینے کی منظوری دی، لیکن اس نے ایک علیحدہ سیاہ فام قوم کے لیے ان کی حمایت کی سخت مخالفت کی۔ جب پارٹی نے یو این آئی اے سے اراکین کو بھرتی کرنے کی کوششیں کیں تو گاروے نے پارٹی کے اراکین اور ہمدردوں کو اپنی صفوں سے نکال دیا۔ 1928-1935: تیسرا دور اور قومی خود ارادیت 1928 میں منعقدہ کامنٹرن کی چھٹی کانگریس نے پارٹی کی پالیسی کو تیزی سے تبدیل کر دیا۔ اس نے ہیووڈ اور چارلس ناسانوف کے تجویز کردہ نظریات کو اپنایا، جنہوں نے دعوی کیا کہ ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام ایک الگ قومی گروہ ہیں اور یہ کہ جنوب میں سیاہ فام کسان ایک ابتدائی انقلابی قوت ہیں، کیونکہ ان پر معاشی کم ترقی اور علیحدگی کی وجہ سے ظلم کیا گیا تھا۔ افریقی امریکی کمیونسٹوں سمیت امریکی پارٹی کو تقسیم کرنے کے اس نظریہ کے باوجود-قابل ذکر مخالفین میں ہیووڈ کے بھائی، اوٹو ہال شامل تھے، جنہوں نے محسوس کیا کہ اس نے سیاہ فام برادری میں طبقاتی اختلافات کو نظر انداز کیا اور یہ امریکی حالات کے لیے موزوں نہیں تھا، اور جیمز ڈبلیو فورڈ، جن کا خیال تھا کہ اس بارے میں نظریاتی بحث کہ آیا سیاہ فاموں نے ایک الگ قوم تشکیل دی ہے، سیاہ فام رکنیت کی تعمیر سے توجہ ہٹانا تھا-کامنٹرن نے پارٹی کو حکم دیا کہ وہ مشرقی ورجینیا اور کیرولینا سے وسطی جارجیا، الاباما، مسیسیپی اور لوزیانا کے ڈیلٹا علاقوں اور ٹیکساس کے ساحلی علاقوں تک پھیلی ہوئی اکثریتی سیاہ فام آبادی والی کاؤنٹیوں کے اندر سیاہ فاموں کے لیے ایک علیحدہ قوم کے مطالبے پر دباؤ ڈالے۔ پارٹی کی قیادت حریف دھڑوں میں گہری تقسیم تھی، جن میں سے ہر ایک ریاستہائے متحدہ میں حالات کے بارے میں کامنٹرن کی سمجھ پر اپنی وفاداری ظاہر کرنے کے لیے بے چین تھا۔ اس نے قوم پرست پالیسی کو فروغ دیا۔ دیگر بائیں بازو کی تنظیموں نے اس پالیسی کا مذاق اڑایا، اور اسے افریقی امریکیوں کی طرف سے وسیع حمایت نہیں ملی، نہ تو شہری شمال میں اور نہ ہی جنوب میں۔ ان کے پاس زیادہ فوری، دباؤ ڈالنے والے مسائل تھے اور سی پی یو ایس اے کے پاس بہت کم قدم تھے۔ اگرچہ پارٹی نے سیاہ فاموں کے لیے قومی خود ارادیت کے مقصد پر لب کشائی جاری رکھی، خاص طور پر اپنی نظریاتی تحریروں میں، اس نے اپنے عملی کام میں اس مطالبے کو بڑی حد تک نظر انداز کر دیا۔ پارٹی نے 1920 کی دہائی کے آخر میں پہلی بار منتظمین کو ڈیپ ساؤتھ بھیجا۔ پارٹی نے اپنی کوششوں کو، زیادہ تر، بہت ٹھوس مسائل پر مرکوز کیا: کان کنوں، اسٹیل ورکرز اور کرایہ دار کسانوں کی تنظیم، یوٹیلیٹی شٹ آف، بے دخلی، ملازمتوں اور بے روزگاری کے فوائد سے نمٹنا ؛ لنچنگ کے بارے میں آگاہی بڑھانے اور روکنے کی کوشش کرنا، اور جم کرو کے وسیع نظام کو چیلنج کرنا۔ اس نے سفید فام اور سیاہ فام دونوں کارکنوں کو اپیل کرنے کی امید کی، جس کا آغاز برمنگھم میں ہوا جو الاباما کا سب سے زیادہ صنعتی شہر ہے۔ سیاہ فام کارکنان پارٹی کی طرف راغب ہوئے، لیکن گورے دور رہے۔ پارٹی نے دیہی علاقوں میں حصہ دار کاشتکاروں اور کرایہ دار کسانوں کو منظم کرنے کے لیے بھی کام کیا، جو ایک جابرانہ نظام کے تحت کام کرتے تھے۔ کیمپ ہل، الاباما میں 1931 میں سفید فام چوکیداروں نے ایک رہنما کا قتل کرکے جواب دیا، اور مقامی حکام نے سیاہ فام کسانوں پر قتل کا الزام عائد کیا اور ان پر مقدمہ چلایا جنہوں نے ہجوم سے لڑنے کی کوشش کی تھی۔ انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس کے اٹارنی تمام مدعا علیہان کے خلاف الزامات کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ان واقعات کے بعد تشکیل پانے والی شیئر کروپرز یونین نے انعقاد جاری رکھا۔ 1934 میں ایک ہڑتال کی قیادت کرنے کے بعد جس نے مقامی حکام اور کاروباری اداروں کی شدید دشمنی کے باوجود کپاس چننے والوں کے لیے زیادہ قیمتیں حاصل کیں، اس کی رکنیت بڑھ کر تقریبا 8,000 ہو گئی۔ سی پی یو ایس اے کا اثر و رسوخ اس کے سیاہ فام اراکین سے آگے بڑھ گیا، جو کئی سو سے زیادہ نہیں تھے۔ الاباما اور ملک کے دیگر حصوں میں، بین الاقوامی لیبر ڈیفنس، جس نے شہری حقوق کے مسائل پر توجہ مرکوز کی تھی، کے 2,000 ارکان تھے۔ الاباما میں شیئر کرپرز یونین کے 12,000 تک اراکین تھے۔ دیگر متعلقہ تنظیمیں انٹرنیشنل ورکرز آرڈر، لیگ آف ینگ سدرنرز، اور سدرن نیگرو یوتھ کانگریس تھیں۔ ان تنظیموں کے ذریعے، سی پی یو ایس اے کو "20,000 لوگوں کی زندگیوں کو آسانی سے چھوتے ہوئے" دیکھا جا سکتا ہے۔ اسکاٹس بورو بوائز اور انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس جنوب میں پارٹی کا سب سے زیادہ رپورٹ کیا جانے والا کام اس کا دفاع تھا، انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس (آئی ایل ڈی) کے ذریعے، "اسکاٹس بورو بوائز" کا، نو سیاہ فام افراد کو 1931 میں اسکاٹس بورو، الاباما میں کچھ سفید فام مردوں کے ساتھ لڑائی کے بعد گرفتار کیا گیا تھا جو بھی ریلوں پر سوار تھے۔ انہیں ایک ہی ٹرین میں دو سفید فام خواتین کے ساتھ مبینہ طور پر زیادتی کے الزام میں سزا سنائی گئی اور موت کی سزا سنائی گئی۔ مدعا علیہان میں سے کسی نے بھی وہی باکس کار شیئر نہیں کی تھی جس میں ان خواتین میں سے کسی پر بھی عصمت دری کا الزام لگایا گیا تھا۔ انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس نے سب سے پہلے اپنی مدد کی پیشکش کی۔ ولیم ایل پیٹرسن، ایک سیاہ فام وکیل جس نے کمیونسٹ پارٹی میں شامل ہونے کے لیے ایک کامیاب مشق چھوڑ دی تھی، آئی ایل ڈی کو چلانے کے لیے سوویت یونین میں تربیت سے واپس آیا۔ این اے اے سی پی کے ساتھ شدید تنازعات کے بعد، آئی ایل ڈی نے نو کو آزاد کرنے کے لیے ایک وسیع البنیاد سیاسی مہم چلانے کی کوشش کی جبکہ این اے اے سی پی نے زیادہ قانونی حکمت عملی پر عمل کیا، آئی ایل ڈی نے مدعا علیہان کی اپیلوں کا کنٹرول سنبھال لیا۔ آئی ایل ڈی نے اس معاملے کی طرف قومی پریس کی توجہ مبذول کروائی، اور خطے میں نسلی ناانصافیوں کو اجاگر کیا۔ آئی ایل ڈی نے ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ میں اپیل پر مردوں کی سزاؤں کو کالعدم قرار دے دیا، جس نے پاول بمقابلہ الاباما میں فیصلہ دیا کہ ریاست کی طرف سے مدعا علیہان کو دارالحکومت کے مقدمے میں وکیل فراہم کرنے میں ناکامی چودہویں ترمیم کے تحت ان کے حقوق کی خلاف ورزی ہے۔ این اے اے سی پی کے ساتھ آئی ایل ڈی کی لڑائیاں جاری رہیں جب مقدمات دوبارہ مقدمے کی سماعت کے لیے الاباما واپس آئے۔ این اے اے سی پی نے آئی ایل ڈی کو مرکزی مدعا علیہ کو مجرم قرار دینے اور دوبارہ مقدمے میں سزائے موت دینے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ این اے اے سی پی نے بعد میں دیگر سیاہ فام تنظیموں اور این اے اے سی پی کی متعدد شاخوں کے اس عہدے کے لیے حملہ کرنے کے بعد نو کے دفاع میں آئی ایل ڈی کے ساتھ شامل ہونے پر اتفاق کیا، اس لیے تناؤ کبھی ختم نہیں ہوا۔ آئی ایل ڈی نے اپیلوں کے دوسرے دور کا کنٹرول برقرار رکھا۔ اس نے نورس بمقابلہ الاباما میں ان سزاؤں کو اس بنیاد پر پلٹ دیا کہ جیوری پول سے کالوں کو خارج کرنے سے مدعا علیہان کے آئینی حقوق کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ تیسرے دوبارہ مقدمے میں، تمام مدعا علیہان کو مجرم قرار دیا گیا۔ اسکاٹس بورو دفاع اس وقت جنوب میں آئی ایل ڈی کے بہت سے مقدمات میں سے ایک تھا: اس نے ایک کمیونسٹ پارٹی کے کارکن اینجلو ہرڈن کا بھی دفاع کیا، جسے ریاست جارجیا نے غداری کے الزام میں سزائے موت سنائی تھی کیونکہ اس نے جنوبی امریکہ میں کالوں کے لیے قومی خود ارادیت کی وکالت کی تھی۔ آئی ایل ڈی نے ریاستی حکومتوں سے کالوں کو تحفظ فراہم کرنے میں ناکامی پر لिंचिنگ کے متاثرین کے خاندانوں کے لیے انتقامی کارروائی کا بھی مطالبہ کیا۔ اس نے مجرمانہ مدعا علیہان کے لیے مناسب عمل پر زور دیا۔ 1930 کی دہائی کے اوائل اور وسط میں ایک مدت کے لیے، آئی ایل ڈی جنوب میں کالوں کے شہری حقوق کا سب سے زیادہ فعال محافظ تھا۔ یہ افریقی امریکیوں میں سب سے زیادہ مقبول پارٹی تنظیم تھی۔ لیگ آف اسٹرگل فار نیگرو رائٹس، جس کی بنیاد 1930 میں اے این ایل سی کے جانشین کے طور پر رکھی گئی تھی، خاص طور پر اسکاٹس بورو مدعا علیہان کی حمایت کو منظم کرنے میں سرگرم تھی۔ اس نے جنوب میں ایک علیحدہ سیاہ فام قوم کے لیے اور پولیس کی بربریت اور جم کرو قوانین کے خلاف بھی مہم چلائی۔ اس کے علاوہ، اس نے بین الاقوامی فاشزم کی مخالفت اور سوویت یونین کی حمایت کی ایک زیادہ عمومی پالیسی کی وکالت کی۔ شمال میں تنظیم سازی پارٹی جنوب سے باہر سیاہ فام امریکیوں سے متعلق مسائل پر مہم چلانے میں بھی سرگرم تھی۔ سی پی یو ایس اے نے نسلی علیحدگی کے خلاف مہم چلانے کا ایک نقطہ بنایا، دونوں آزاد یونینوں میں جو وہ تیسرے دور کے دوران منظم کر رہے تھے اور امریکن فیڈریشن آف لیبر یونینوں میں جن پر وہ حملہ کر رہے تھے۔ پارٹی نے اپنی رکنیت کے اندر ہر قسم کی نسل پرستی کو ختم کرنے کے لیے ایک ٹھوس کوشش بھی کی، اور ہارلیم میں غیر ملکی زبان کی فیڈریشن کے فن لینڈ کے ایک رکن کے خلاف ایک اچھی طرح سے تشہیر شدہ مقدمہ چلایا، جس نے کالوں کے ساتھ بے حسی سے کام لیا تھا۔ سی پی یو ایس اے نے شمال میں افریقی امریکیوں کے درمیان ان کے مقامی مسائل پر منظم کیا۔ مثال کے طور پر، یہ کرایہ داروں کی بے دخلی کے خلاف، بے روزگاری کے فوائد کے لیے، اور پولیس کی بربریت کے خلاف مہم چلانے والی پہلی یا سب سے زیادہ فعال تنظیموں میں سے ایک تھی۔ شکاگو میں، انہوں نے پڑوس میں بے روزگار کونسلیں تشکیل دیں۔ یہ بے دخلی کے خلاف قائدین تھے، لہذا یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی کہ ایک ماں کو بے دخلی کا نوٹس موصول ہوتا ہے اور وہ اپنے بچوں کو پکارتی ہے، "جلدی دوڑو اور سرخ کو تلاش کرو!" اس عرصے کے دوران دیگر مثالوں میں، کمیونسٹ پارٹی نے موجودہ مہمات میں شمولیت اختیار کی، جیسے کہ معاشی بائیکاٹ، "جہاں آپ کام نہیں کر سکتے وہاں نہ خریدیں" کے نعرے کے تحت، ہارلیم میں یہودی اور اطالوی کاروباروں کے خلاف شروع کیا گیا جس نے افریقی نژاد امریکی کارکنوں کی خدمات حاصل کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اس عرصے کے دوران سیاہ فام برادری کے دیگر گروہوں کے ساتھ پارٹی کے تعلقات غیر مستحکم تھے۔ تیسرے دور کے آغاز میں، کامنٹرن کی طرف سے مقرر کردہ سخت کمیونسٹ قدامت پسندی نے پارٹی کو دیگر، زیادہ اعتدال پسند تنظیموں پر حملہ کرنے کا مطالبہ کیا جو نسلی امتیازی سلوک کی بھی مخالفت کرتی تھیں۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں، سی پی یو ایس اے نے این اے اے سی پی اور بردرڈ آف سلیپنگ کار پورٹرز کو "طبقاتی دشمن" یا "طبقاتی ساتھی" قرار دیتے ہوئے مذمت کی۔ اگرچہ مقامی رہنماؤں نے عملی طور پر اس سخت لائن کو تبدیل کرنے کے لیے کام کیا، لیکن فرقہ وارانہ اندرونی لڑائی اور بیرون ملک سے آنے والی تبدیلیاں اکثر اس بات کو ختم کر دیتی ہیں کہ عملی کام اور دوسرے گروہوں کے ساتھ تعلقات دونوں میں کیا پیش رفت ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر، قومی پارٹی نے بے دخلی کی مخالفت میں ہارلیم میں کیے گئے زیادہ تر کام کو مسترد کر دیا کیونکہ اس کام سے سب سے زیادہ وابستہ پارٹی رہنما کو جے لوسٹون کے ساتھ نکال دیا گیا تھا۔ مؤخر الذکر نے جوزف اسٹالن کے ساتھ تنازعہ میں بخاری کا ساتھ دیا، ایک ایسا مسئلہ جس کی ہارلیم کے بہت کم باشندوں نے پرواہ کی۔ 1935-1939: مقبول محاذ 1935 میں، کامنٹرن نے ایک پاپولر فرنٹ کے حق میں تیسرے دور کی عسکریت پسندی کو ترک کر دیا، جس نے فاشزم مخالف مشترکہ مقصد کے ارد گرد اسی طرح کی سیاست کی سوشلسٹ اور غیر سوشلسٹ تنظیموں کو متحد کرنے کی کوشش کی۔ اس سے اس کی پالیسی کی تصدیق ہوئی۔ پارٹی نے کم از کم عارضی طور پر این اے اے سی پی جیسے گروہوں کے ساتھ اپنے تعلقات بہتر کر لیے تھے اور خاص طور پر شمال میں چرچ کے گروہوں کے ساتھ تعلقات استوار کر لیے تھے۔ پارٹی نے روزویلٹ انتظامیہ پر اپنے حملوں کو معتدل کرتے ہوئے نیو ڈیل کی حمایت کی طرف بھی بڑھنا شروع کر دیا تھا، جس نے انتہائی شدید معاشی مسائل کو دور کرنے کے پروگراموں کو فروغ دیا تھا۔ اپنے نئے نقطہ نظر کی علامت کے طور پر، سی پی یو ایس اے نے لیگ آف اسٹرگل فار نیگرو رائٹس کو جوڑ دیا اور دیگر غیر کمیونسٹ گروہوں کے ساتھ مل کر ایک نئی تنظیم، نیشنل نیگرو کانگریس تشکیل دی۔ اے۔ فلپ رینڈولف، جو سوشلسٹ پارٹی کے دیرینہ رکن تھے، نے اس کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ این این سی نے ایک چھتری تنظیم کے طور پر کام کیا، جس نے سیاہ فام برادرانہ، چرچ اور شہری گروہوں کو اکٹھا کیا۔ اس نے اسٹیل، آٹوموبائل، تمباکو اور گوشت کی پیکنگ ہاؤس صنعتوں کو منظم کرنے کے لیے سی آئی او کی کوششوں کی حمایت کی۔ این اے اے سی پی نے این این سی سے اپنا فاصلہ برقرار رکھا، جس کے رہنماؤں نے تنظیم پر محنت کش طبقے کے کالوں کے مفادات کو نظر انداز کرنے کا الزام لگایا۔ سی پی یو ایس اے نے ریاستہائے متحدہ کے اندر ایک علیحدہ سیاہ ریاست کے لیے اپنی حمایت ترک کر دی۔ اپنے نئے پلیٹ فارم کے ایک حصے کے طور پر کہ "کمیونزم بیسویں صدی کی امریکیت ہے"، اس نے نسلی امتیاز کے خاتمے کے لیے مہم چلائی۔ جب 1935 میں ہارلیم کے سیاہ فام باشندوں نے ان جھوٹی اطلاعات کے بعد فسادات کیے کہ دکان سے چوری کے الزام میں گرفتار ایک نوجوان کو پولیس نے ہلاک کر دیا ہے، تو کمیونسٹ پارٹی کے کارکنوں نے مزید تشدد کو روکنے کی کوشش میں میئر فیوریلو لاگارڈیا اور این اے اے سی پی کے رہنما والٹر وائٹ کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ دوسری طرف، پارٹی سیاہ فام کارکنوں سے متعلق مسائل پر زور دیتی رہی۔ اس نے کالوں پر لिंचिنگ اور اسی طرح کی پرتشدد کارروائیوں کی بھی مذمت کی۔ کمیونسٹوں نے لیبر اور شہری حقوق کے گروپوں کے ساتھ مل کر سدرن کانفرنس فار ہیومن ویلفیئر تشکیل دی، جس نے شہری حقوق اور اشتراکیت کے لیے مہم چلائی۔ نیو یارک سٹی کے ایک اسکول کے استاد اور پارٹی کے رکن ایبل میروپول نے جنوب میں لिंचिنگ کی ہولناکیوں کو ڈرامائی انداز میں پیش کرنے کے لیے "اسٹرینج فروٹ" گانا لکھا، جو صدی کے اختتام کے قریب عروج پر پہنچ گیا تھا۔ پارٹی نے فاشزم کے خلاف اتحاد کے لیے اپنی مہم کو سیاہ فام برادری سے اپیل کرنے کے لیے تیار کیا، جیسا کہ 1935 میں ایتھوپیا پر اطالوی حملے کی مخالفت کے معاملے میں کیا گیا تھا۔ سیاہ فام ارکان ہسپانوی خانہ جنگی میں لڑنے کے لیے اسپین گئے۔ لنکن بریگیڈ امریکیوں کی پہلی فوجی قوت تھی جس میں سیاہ فام اور گورے مساوی بنیادوں پر مربوط تھے اور سیاہ فام افسران سفید فام فوجیوں کی کمان کرتے تھے۔ سیاہ فام کارکنوں کو منظم کرنا کمیونسٹ پارٹی نے مزدور تحریک کے اندر نسل پرستی کے خلاف لڑائی اور اس سے باہر جم کرو کو 1920 کی دہائی کے اوائل سے اپنے مستقل اصولوں میں سے ایک بنا دیا۔ سفید فام بالادستی کے خلاف پوزیشن برقرار رکھتے ہوئے، پارٹی نے 1928 میں مغربی پنسلوانیا میں اپنی نیشنل مائنرز یونین کی قیادت میں ہونے والی ہڑتالوں میں سیاہ فام کان کنوں کو منظم کرنے کے لیے خصوصی کوششیں کیں، اسی وقت جب 1929 میں کیرولینا اور جارجیا میں (تقریبا خصوصی طور پر) سفید فام ٹیکسٹائل کارکنوں کی ہڑتالیں اور 1931 میں ہارلان کاؤنٹی، کینٹکی میں کوئلے کے کان کنوں کی ہڑتالیں ہوئیں۔ مقامی حکام نے اس مسئلے اور "بے دین کمیونزم" اور سوویت یونین کے لیے پارٹی کی حمایت کو ہڑتال کی قیادت اور سفید فام کارکنوں کے درمیان دراڑ ڈالنے کے لیے استعمال کیا۔ پارٹی نے نیو ڈیل کے دور میں افریقی نژاد امریکی کارکنوں کو منظم کرنے میں مزید پیش رفت کی، خاص طور پر اس سے وابستہ یونینوں کے ذریعے، جیسے مائن، مل اینڈ اسمیلٹر ورکرز یونین، جس نے الاباما میں سیاہ فام کان کنوں کو منظم کیا، پیکنگ ہاؤس ورکرز آرگنائزنگ کمیٹی، جس نے شکاگو اور دوسری جگہوں پر میٹ پیکنگ پلانٹس میں بین نسلی اتحاد بنائے، اور فوڈ اینڈ ٹوبیکو ورکرز، جنہوں نے شمالی کیرولائنا اور کینٹکی میں بین نسلی قیادت کے ساتھ مربوط یونینز قائم کیں۔ ان یونینوں نے ان صنعتوں میں سیاہ فام کارکنوں کے درمیان گہری جڑیں قائم کیں، جو اپنی یونینوں کی بائیں بازو کی قیادت کے حامی رہے یہاں تک کہ پارٹی خود 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی میں تیزی سے غیر مقبول ہو گئی۔ یونائیٹڈ آٹو ورکرز میں، جس میں سی پی یو ایس اے نے ایک بار قیادت کے لیے مقابلہ کیا تھا، والٹر ریتھر کی قیادت میں پارٹی اور اس کے مخالفین دونوں نے سیاہ فام کارکنوں کے مطالبات کے لیے اور افریقی نژاد امریکیوں کے ساتھ کام کرنے کے مخالف سفید فام کارکنوں کی قیادت میں "نفرت انگیز ہڑتالوں" اور نسلی فسادات کے خلاف مہم چلائی، لیکن اس بات پر اختلاف کیا کہ یونین کو کس طرح جواب دینا چاہیے۔ پارٹی کے کارکنوں اور منتظمین نے دیگر یونینوں میں سیاہ فام کارکنوں کو منظم کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا، جیسے کہ اسٹیل ورکرز آرگنائزنگ کمیٹی، جس میں سی پی یو ایس اے کا کردار تھا، لیکن قیادت کا نہیں۔ تاہم، پارٹی نے اپنی یونین کی منظم کوششوں کے ذریعے سیاہ فام اراکین کی بھرتی میں کوئی مستقل پیش رفت نہیں کی۔ مثال کے طور پر، ایس ڈبلیو او سی میں، پارٹی کے منتظمین نے کمیونسٹ کے طور پر اپنی شناخت اور اپنی زیادہ تر سیاست کو دبا دیا تاکہ فلپ مرے، جو مہم کے انعقاد کے سربراہ تھے، اور کانگریس آف انڈسٹریل آرگنائزیشنز، جو اس کی مالی اعانت کر رہی تھی، کے ساتھ سیاسی اختلافات سے بچا جا سکے۔ وہ منتظمین شاذ و نادر ہی، کسی بھی صورت میں، اتنے لمبے عرصے تک کسی ایسے علاقے میں رہنے کے قابل تھے کہ وہ ان تعلقات کو فروغ دے سکیں جو انہیں انفرادی کارکنوں کو پارٹی میں لانے کی اجازت دیتے۔ دوسری صنعتوں میں جن سے کالوں کو خارج کیا گیا تھا یا افرادی قوت کا ایک چھوٹا سا حصہ بنایا گیا تھا، سی پی یو ایس اے کی زیر قیادت یونینوں کا مخلوط ریکارڈ تھا۔ ٹرانسپورٹ ورکرز یونین آف امریکہ، جس نے علیحدگی کی مذمت کی لیکن اس کے ابتدائی سالوں کے دوران اس کی مخالفت کرنے کی کوششوں کو صرف روک دیا، 1940 کی دہائی کے اوائل میں ایڈم کلیٹن پاول جونیئر، این اے اے سی پی اور نیگرو نیشنل کانگریس کے ساتھ اتحاد قائم کیا تاکہ پیشہ ورانہ علیحدگی کو ختم کیا جا سکے اور نیویارک شہر کے عوامی نقل و حمل میں پرجوش مثبت کارروائی کے اہداف کی ضرورت ہو۔ ٹی ڈبلیو یو نے 1944 میں فلاڈیلفیا میں پبلک ٹرانزٹ میں ملازمت کے امتیازی سلوک کے خلاف بھی لڑائی لڑی، اس دوران وفاقی حکومت نے نجی ٹرانزٹ کمپنی کو اپنی افرادی قوت کو الگ کرنے کا حکم دیا، جس سے یونین کے بہت سے نئے منظم اراکین کی جنگلی ہڑتال ہوئی جو صرف اس وقت ختم ہوئی جب فرینکلن ڈی روزویلٹ انتظامیہ نے نظام کی حفاظت کے لیے فوجی بھیجے اور ہڑتال کے سرغنہ رہنماؤں کو گرفتار کیا۔ دوسری طرف دیگر بائیں بازو کی یونینوں کا ریکارڈ اتنا مثبت نہیں تھا۔ انٹرنیشنل لانگ شور اینڈ ویئر ہاؤس یونین نے، اپنے کرایہ داری ہال کے ذریعے استعمال ہونے والے کام کی جگہ پر اپنے اختیار کے ساتھ، سیاہ فام روزگار کے لیے رسمی رکاوٹوں کو ختم کر دیا، حالانکہ عارضی ملازمت کے ادارے کے ذریعے ایک حد تک غیر رسمی علیحدگی واپس آ گئی۔ یونائیٹڈ الیکٹریکل، ریڈیو اینڈ مشین ورکرز آف امریکہ (یا یو ای) نے اپنی صنعت میں اس مسئلے کا مقابلہ کرنے کے لیے پارٹی کی ہدایات کو نظر انداز کر دیا، یہ حساب لگاتے ہوئے کہ سیاہ فام کارکنوں کے لیے مثبت کارروائی کے طریقوں پر عمل کرکے سنیارٹی کے اصول کو کوئی بھی چیلنج سفید فام کارکنوں میں بے حد غیر مقبول ثابت ہوگا۔ کمیونسٹ اور سیاہ فام ثقافت پاپولر فرنٹ کے دور میں پارٹی نے افریقی امریکی ادب کی متعدد روشن ترین روشنیوں کی حمایت حاصل کی، جن میں لینگسٹن ہیوز، رچرڈ رائٹ، رالف ایلیسن، چیسٹر ہیمس شامل تھے، جن میں سے کچھ نے پارٹی میں شمولیت اختیار کی، لیکن بعد کے سالوں میں اس سے علیحدگی اختیار کی۔ پال روبیسن، جو سوویت یونین کے ایک مخر محافظ تھے، بظاہر کبھی پارٹی میں شامل نہیں ہوئے، لیکن کم از کم اس کے چند اراکین کے وفادار تھے جن میں بینجمن جے ڈیوس جونیئر بھی شامل تھے جنہیں اسمتھ ایکٹ کے تحت جیل بھیج دیا گیا تھا۔ کمیونسٹ پارٹی نے بھی نرم مسائل کو اٹھایا۔ پارٹی کے اخبار، دی ڈیلی ورکر نے 1930 کی دہائی کے وسط میں میجر لیگ بیس بال کے انضمام کے لیے احتجاج شروع کیا۔ پارٹی نے اپنے رقص اور دیگر سماجی تقریبات کو مربوط کرنے کا ایک نقطہ بھی بنایا اور "سفید فام شاونزم" کے الزام میں اراکین کو بے دخل اور بے دخل کرنا جاری رکھا۔ 1939-1945: دوسری جنگ عظیم مولوتوف-ربنٹروپ معاہدے پر دستخط نے سیاہ فام برادری میں پارٹی کو نمایاں طور پر نقصان پہنچایا۔ اے۔ فلپ رینڈولف نے احتجاج میں نیگرو نیشنل کانگریس سے استعفی دے دیا اور پورے شمال میں سیاہ فام اخبارات نے پارٹی کے تیز رفتار چہرے کی مذمت کی۔ سی پی یو ایس اے نے اپنے مخالفین پر وارمونگر کے طور پر حملہ کیا۔ جب ایڈولف ہٹلر کی افواج نے سوویت یونین پر حملہ کیا تو پارٹی نے جنگی کوششوں کی بھرپور حمایت کی۔ اس نے جنگی صنعتوں میں روزگار کے امتیازی سلوک کے خلاف واشنگٹن پر رینڈولف کے مجوزہ مارچ کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ اس سے پیداوار کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ لیکن سی پی یو ایس اے نے پھر بھی مطالبہ کیا کہ دفاعی ٹھیکیدار مربوط ہوں اور ڈیٹرائٹ میں "نفرت انگیز حملوں" اور سفید فام قیادت والے نسلی فسادات سے نمٹنے کے لیے اقدامات کریں۔ 1946-1959: دوسری جنگ عظیم کے بعد کا دور 1946 میں، این این سی اور آئی ایل ڈی نے مل کر شہری حقوق کانگریس تشکیل دی۔ سی آر سی نے کمیونسٹ پارٹی پر جنگ کے بعد کے حملوں کے عروج کے دوران اپنی سرگرمیاں جاری رکھیں، جس میں عدالتی نظام میں امتیازی سلوک، الگ الگ رہائش، اور امتیازی سلوک کی دیگر شکلوں کی مذمت کی گئی جن کا سامنا شمال اور جنوب دونوں میں کالوں کو کرنا پڑا۔ پارٹی کو جنگ کے بعد کے دور میں امریکی سیاست کے مرکزی دھارے میں رہنے کی امید تھی۔ بینجمن جے ڈیوس جونیئر نے 1945 میں نیویارک شہر میں سٹی کونسل کے لیے انتخاب لڑا اور کامیابی حاصل کی، کمیونسٹ پارٹی میں اپنی رکنیت کا اشتہار دیا اور سیاہ فام اور سفید فام دونوں کی حمایت حاصل کی۔ وہ دور نہیں چلا۔ نیویارک شہر نے ڈیوس کے انتخاب کے بعد سٹی کونسل کے اراکین کے انتخاب کے قوانین کو تبدیل کر دیا۔ ڈیوس اگلی دوڑ 1949 میں ایک کمیونسٹ مخالف امیدوار سے لینڈ سلائیڈنگ سے ہار گئے۔ وہ امریکی حکومت کے تختہ الٹنے کی وکالت کرنے کے الزام میں فرد جرم کے تحت تھے، اور اس سے ان کی امیدواری میں مدد نہیں ملی۔ سی آر سی اس نئے ماحول میں تیزی سے الگ تھلگ ہو گیا کیونکہ سابق اتحادیوں نے اس سے کوئی تعلق رکھنے سے انکار کر دیا تھا۔ ولیم پیٹرسن اور پال روبیسن کی نمائندگی میں، اس نے 1949 میں اقوام متحدہ میں "ہم نسل کشی کا الزام لگاتے ہیں" کے عنوان سے ایک درخواست دائر کرنے کی کوشش کی جس میں ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام شہریوں کے ساتھ سلوک کی مذمت کی گئی۔ پیٹرسن کو ایک سال بعد اسمتھ ایکٹ کی خلاف ورزی کا مجرم قرار دیا گیا۔ 1954 میں اٹارنی جنرل ہربرٹ براؤنیل جونیئر نے سی آر سی کو ایک تخریبی تنظیم قرار دیا۔ سی آر سی کو جنوب میں ریاستی حکام کی طرف سے خاص طور پر دشمنانہ توجہ ملی، جہاں اس پر اور متعلقہ تنظیموں پر اکثر چھاپے مارے جاتے یا ان پر پابندی لگا دی جاتی تھی۔ سی آر سی 1956 میں تحلیل ہو گیا، جس طرح جنوب میں شہری حقوق کی تحریک ایک عوامی تحریک بننے والی تھی۔ اسی وقت سرد جنگ، اسمتھ ایکٹ کے قانونی چارہ جوئی، اور ارل براؤڈر کی معزولی کی وجہ سے پیدا ہونے والی اندرونی افراتفری ایک اندرونی جنگ کا باعث بنی۔ پارٹی نے ان متعدد اراکین کو نکال دیا جن پر "سفید فام نسل پرستی" کا مظاہرہ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 1949 اور 1950 کے سخت دنوں میں، جیسے ہی سی پی کو سی آئی او اور زیادہ تر امریکی مزدور تحریک سے باہر نکالا جانے والا تھا، سی پی یو ایس اے کے بہت سے رہنماؤں نے سفید فام محنت کش طبقے کے درمیان اپنے کام کو ناکامی اور سیاہ فام محنت کش طبقے کو "انقلاب کے پیش رو" کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا۔ پارٹی نے سی پی یو ایس اے قیادت والی ان یونینوں کو ہدایت کی کہ وہ ان کام کی جگہوں پر سنیارٹی سسٹم کے مسلسل استعمال کے خلاف موقف اختیار کریں جن میں سنیارٹی نے سیاہ فام کارکنوں کے لیے الگ الگ ملازمت کی درجہ بندی سے باہر نکلنا زیادہ مشکل بنا دیا ہے۔ اس نے سیاہ فام کارکنوں کے لیے "اعلی درجے" کی وکالت کی، جو اس قسم کے اقدامات کا ابتدائی ورژن تھا جسے بیس سال بعد "مثبت کارروائی" کے نام سے جانا گیا۔ بہت سی بائیں بازو کی قیادت والی یونینوں، جیسے کہ یورپی یونین نے پارٹی کی ہدایت کو نظر انداز کر دیا۔ 1960-1970 s: نیو لیفٹ اور اس کے بعد کمیونسٹ پارٹی جاری رہی، یہاں تک کہ تقسیم اور انحراف نے اسے بہت چھوٹا چھوڑ دیا، 1960 کی دہائی میں۔ اس نے ڈبلیو۔ ای۔ بی کے ذریعے طلباء کے درمیان خود کو دوبارہ قائم کرنے کی کوششیں کیں۔ ڈو بوئس کلب، جس کا نام این اے اے سی پی کے اصل بانیوں میں سے ایک کے نام پر رکھا گیا، جس نے 1961 میں سی پی یو ایس اے میں شمولیت اختیار کی۔ دیگر نوجوانوں کی تنظیمیں، جیسے لاس اینجلس میں چی لوممبا کلب، کچھ عرصے کے لیے پروان چڑھی، پھر غائب ہو گئی۔ پارٹیوں کی قسمت 1960 کی دہائی کے آخر میں کچھ عرصے کے لیے بحال ہوتی نظر آئی، جب انجیلا ڈیوس جیسے پارٹی ممبران بلیک پاور موومنٹ کے سب سے زیادہ عسکریت پسند ونگ سے وابستہ ہو گئے۔ تاہم، پارٹی کو نئی نمائش کے اس مختصر عرصے سے کوئی طویل مدتی فائدہ نہیں ہوا: اس نے بلیک پینتھر پارٹی کے ساتھ کوئی دیرپا تعلقات قائم نہیں کیے، جو 1970 کی دہائی کے اوائل تک بڑے پیمانے پر تباہ ہو گئی تھی، اور ان تنظیموں سے کسی بھی قابل ذکر تعداد میں اراکین کو بھرتی نہیں کیا یا انہیں اپنی سیاست میں شامل نہیں کیا۔ پارٹی نے اپنے سابق اتحادیوں کے ذریعے سیاہ فام برادری میں کچھ مقام برقرار رکھا، جن میں ڈیٹرائٹ کے کولمین ینگ اور برکلے، کیلیفورنیا میں گوس نیوپورٹ شامل ہیں، جو 1970 کی دہائی میں عہدے کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ فوٹ نوٹ مزید پڑھنے والے آرکائیوز اور مضامین گلین، سوسن۔ "ہم نسل کشی کا الزام لگاتے ہیں۔" 20 ویں صدی کے دوران امریکی تحریکوں کی نقشہ سازی، یونیورسٹی آف واشنگٹن۔ افریقی امریکیوں اور کمیونزم پر تحقیقی فائلیں 1919-1993، (بلک 1919-1939)۔ مارک سولومن کی تخلیق کردہ۔ ٹیمیمنٹ لائبریری/رابرٹ ایف ویگنر لیبر آرکائیوز۔ 4. 25 لکیری فٹ (4 خانے)۔ کال فریز: ٹیمیمنٹ 218. آرکائیو کے لیے آن لائن گائیڈ 10 اپریل 2005 کو بازیافت کیا گیا۔ کتابیں فوسٹر، ولیم زیڈ، بینجمن جے ڈیوس، جونیئر، یوجین ڈینس، الیگزینڈر بٹیل مین، جیمز ای جیکسن، جیمز ایس ایلن، اور دیگر۔ نیگرو سوال پر کمیونسٹ کا موقف۔ نیو یارک: نئی صدی، 1947۔ 61 صفحات۔ پہلا ایڈیشن۔ فوسٹر، ولیم زیڈ۔ ریاستہائے متحدہ کی کمیونسٹ پارٹی کی تاریخ۔ بین الاقوامی پبلشرز: نیویارک، 1952۔ ہیووڈ، ہیری، بلیک بولشویک: ایک افریقی امریکی کمیونسٹ کی سوانح عمری۔ لبریٹر پریس: شکاگو، 1978۔ ہنی، مائیکل کے۔، سدرن لیبر اینڈ بلیک سول رائٹس: آرگنائزنگ میمفس ورکرز۔ ہڈسن، ہوسیہ اور پینٹر، نیل ارون، ہوسیہ ہڈسن کی داستان، جنوب میں ایک نیگرو کمیونسٹ کی حیثیت سے ان کی زندگی۔ کیلی، رابن ڈی جی، ہیمر اینڈ ہو: الاباما کمیونسٹس ڈورنگ دی گریٹ ڈپریشن، یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، 1990۔ کورنویبل، تھیوڈور، جونیئر۔ سرخ دیکھنا: سیاہ فام عسکریت پسندی کے خلاف وفاقی مہمات، 1919-1925 (تارکین وطن میں سیاہ فام)، کورسٹاڈ، رابرٹ راجرز، شہری حقوق یونینزم: تمباکو ورکرز اور وسط بیسویں صدی کے جنوب میں جمہوریت کے لیے جدوجہد۔ میکس ویل، ولیم۔ نیو نیگرو، اولڈ لیفٹ: افریقی امریکی تحریر اور جنگوں کے درمیان کمیونزم۔ میئر، اگست اور روڈوک، ایلیٹ، بلیک ڈیٹرائٹ اور یو اے ڈبلیو کا عروج۔ مولن، بل اور سمتھرسٹ، جیمز ایڈورڈ، لیفٹ آف دی کلر لائن: ریس، ریڈیکلزم، اور ٹوینٹیتھ سنچری لٹریچر آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس۔ نیسن، مارک، ڈپریشن کے دوران ہارلیم میں کمیونسٹ، رابنسن، سیڈرک جے۔ بلیک مارکسزم: دی میکنگ آف دی بلیک ریڈیکل ٹریڈیشن۔ سولومن، مارک، چیخ اتحاد تھا: کمیونسٹ اور افریقی امریکی، 1917-36، افریقی بلڈ برادرڈ جیمز ایس ایلن کلاڈیا جونز ٹرپل جبر افریقی-امریکی افریقی-امریکی بائیں بازو کی تاریخ افریقی-امریکی شہری حقوق کی سیاست اور ریاستہائے متحدہ میں نسل