Alfred Sohn-Rethel
الفریڈ سوہن ریتل (4 جنوری 1899-6 اپریل 1990) ایک فرانسیسی نژاد جرمن مارکسی ماہر معاشیات اور فلسفی تھے جو خاص طور پر علم علم میں دلچسپی رکھتے تھے۔ ان کی اہم فکری کامیابی انٹیلیکچوئل اینڈ مینول لیبر: اے کریٹک آف ایپسٹمولوجی کی اشاعت تھی۔ انہوں نے جرمن صنعت اور قومی اشتراکیت کے درمیان تعلقات کے بارے میں بھی لکھا۔ پیرس کے قریب نیولی-سر-سین میں پیدا ہوئے، سوہن-ریتھل کا تعلق مصوروں کے ایک خاندان سے تھا، ان کے والد، الفریڈ سوہن-ریتھل (1875-1958) مصور تھے اور ان کی والدہ اینا جولی، نی مشیلز تھیں۔ ان کی والدہ عظیم اوپنہیم خاندان سے تعلق رکھتی تھیں اور بڑے کاروبار کے ساتھ ان کے بااثر تعلقات تھے۔ ان کے دادا کارل روڈولف سوہن مصور تھے اور ان کی دادی مصور اور گلوکار ایلس سوہن ریتھل تھیں۔ چونکہ ان کا خاندان نہیں چاہتا تھا کہ وہ بھی پینٹر بنیں، اس لیے ان کی پرورش ان کے چچا، اسٹیل صنعت کار ارنسٹ پوینسجن نے کی۔ 1915 کے کرسمس کے موقع پر، انہوں نے بطور تحفہ کارل مارکس کی کیپیٹل کی ایک نقل کی خواہش کا اظہار کیا۔ اس نے ایک حاصل کیا اور اس کا گہرائی سے مطالعہ کیا۔ گھر سے باہر پھینک دیا گیا، انہوں نے 1917 میں ہیڈلبرگ یونیورسٹی میں اپنے پہلے سال میں جنگ مخالف طلباء کے احتجاج میں حصہ لیا۔ 1920 سے سوہن ریتل فلسفی ارنسٹ بلوچ کے دوست تھے، اور ان کی ملاقات 1921 میں والٹر بینجمن سے ہوئی۔ وہ پوزیٹانو میں 1923-24 میں رہنے آیا، اور نیپلز: ٹوٹے ہوئے فلسفے نے ٹیکنالوجی کے بارے میں نیپولیٹن کے پرسکون رویے کے ساتھ اس کی دلچسپی کو درج کیا۔ 1924 اور 1927 کے درمیان وہ اٹلی میں رہے، "بنیادی طور پر کیپری میں، جہاں بینجمن اور بلوچ رہ رہے تھے"، 1924 میں کیپری میں ایڈورنو اور کراکاؤر سے بھی ملاقات کی۔ مزید برآں اس کے چچا اوٹو سوہن ریتھل کیپری کے ایک شہر اناکپری میں رہتے تھے، جہاں وہ ان سے ملنے گیا تھا۔ وہ فرینکفرٹ اسکول کے مختلف اراکین کے ساتھ رابطے میں رہے، جن کے ساتھ ان کے نظریاتی خدشات قریب تھے ؛ تاہم، انہوں نے کبھی بھی قریبی کام کرنے والے تعلقات قائم نہیں کیے۔ سوہن ریتھل نے 1928 میں آسٹریا کے ماہر معاشیات ایمل لیڈرر کے ساتھ ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اپنے مقالے میں انہوں نے معمولی افادیت کے نظریہ کو ایک معمولی اصول کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا کیونکہ اس سے عدد کا تصور مضمر طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ پوینسجن کی بدولت اسے مٹیلیوروپائشر ورٹشافٹسٹاگ (ایم ڈبلیو ٹی) میں ریسرچ اسسٹنٹ کے طور پر نوکری مل گئی۔ ایم ڈبلیو ٹی برآمدی صنعتوں کی معروف لابنگ تنظیم تھی۔ 1931 سے 1936 تک انہوں نے 'شیر کے غار میں' کام کیا اور بہت قریب سے اقتدار کی سیاست کو دیکھا اور تجزیہ کیا۔ اس کے ساتھ ہی اس کے سوشلسٹ مزاحمتی گروہوں جیسے نیو بیگینن یا ڈیر روٹے اسٹوسٹرپ سے رابطے تھے۔ 1937 میں وہ سوئٹزرلینڈ اور پیرس کے راستے انگلینڈ ہجرت کر گئے۔ انہوں نے ونسٹن چرچل کے قریبی حلقے کے لیے معاشی تجزیے لکھے جو نیویل چیمبرلین کی خوشنودی کی پالیسی کے خلاف استعمال کیے گئے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد ایک طویل عرصے تک سوہن ریتل واقعی اپنے نظریاتی کام کو جاری رکھنے کے قابل نہیں تھے۔ اس نے فرانسیسی زبان کی تعلیم حاصل کر کے زندگی بسر کی۔ انہوں نے کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور اپنی مایوسی کے باوجود وہ 1972 تک اس کے رکن رہے۔ 1968 کی تحریک نے ان کے کام میں ایک نئی دلچسپی پیدا کی۔ ایڈورنو کے جنازے میں اس کی ملاقات ایڈیٹر سیگ فرائیڈ انسلڈ سے ہوئی جس نے اسے اپنے بڑے کام دانشورانہ اور دستی محنت میں اپنے خیالات کو واضح کرنے کی ترغیب دی۔ 1978 میں سوہن ریتل کو بریمن یونیورسٹی میں سماجی فلسفہ کا پروفیسر مقرر کیا گیا۔ 1990 میں بریمن میں ان کا انتقال ہوا۔ سوہن ریتل کا زندگی بھر کا منصوبہ مارکس کی سیاسی معیشت پر تنقید کے ذریعے کانٹین علمیات پر تنقید تھا۔ اگرچہ افراد اپنی استعمال کی قیمت تک رسائی حاصل کرنے کے لیے اشیا کا تبادلہ کرتے ہیں، لیکن تبادلے کا عمل صرف استعمال کی قیمت سے خلاصہ کے ذریعے ممکن ہے جو متفرق سمجھدار اشیاء کے درمیان قدر کی مساوات کو کھینچنے کی اجازت دیتا ہے۔ صرف ان اشیا کی قیمت اہم ہے۔ اس تجریدی کو 'حقیقی تجریدی' کہا جاتا ہے کیونکہ یہ جائیداد کے مالکان کے شعور سے نہیں چلتا ہے، لیکن اس کے باوجود ضروری ہے کہ تبادلے کے حقیقی عمل سے پیش کیا جائے۔ سوہن ریتل کا خیال تھا کہ یہ تجریدی رسمی اور تجریدی سوچ کی اصل بنیاد ہے۔ کانٹ کے تمام زمرے جیسے جگہ، وقت، معیار، مادہ، حادثہ، حرکت وغیرہ تبادلے کے عمل میں موجود ہیں۔ مارکس کے قارئین اس طرح کے نسب سے مکمل طور پر حیران نہیں ہوں گے، کیونکہ خود مارکس نے تجویز کیا تھا کہ آزادی اور مساوات کے نظریات، کم از کم جیسا کہ ہم اب تک جانتے ہیں، اشیاء کے تبادلے میں جڑے ہوئے ہیں۔ 'حقیقی تجریدی' کی نوعیت پر سوہن ریتھل کے کام کو ایرینا (آسٹریلیائی پبلشنگ کوآپریٹو) کے مصنفین نے بڑھایا اور بڑھایا ہے، خاص طور پر یہ خیال کہ مارکسیت کے بعد کے سماجی اور تاریخی تجزیے کی بنیاد 'حقیقی تجریدی' اصول پر رکھی جا سکتی ہے۔ اجناس کے بارے میں سوہن ریتل کے خیال کو استعمال کرنے کی ایک مثال سلاوج زیزک کے کام دی سبلیم آبجیکٹ آف آئیڈولوجی میں ملتی ہے۔ دوسرا ڈومین جہاں سوہن ریتھل نے اہم شراکت کی وہ معاشی پالیسیوں کا مطالعہ تھا جو جرمن فاشزم کے عروج کی حمایت کرتی تھیں، جن میں سے زیادہ تر ایم ڈبلیو ٹی میں ان کے وقت سے حاصل کردہ پہلے ہاتھ کے علم پر مبنی ہے۔ انہوں نے سرمایہ داروں کے مختلف دھڑوں، بروننگ کے قریب زیادہ خوشحال صنعتوں اور ہارزبرگر فرنٹ (ہیوگن برگ، ہٹلر) کے قریب کم کامیاب صنعتوں یعنی کوئلہ، تعمیر اور اسٹیل کے درمیان فرق پر اصرار کیا-سوائے کرپ کے۔ سوہن ریتل کے مطابق، 1932 میں آئی جی فاربن کے شیئر ہولڈرز کے اجلاس میں صنعت اور بڑے کاشتکاروں کے درمیان سمجھوتے کی توثیق نے آمریت کی راہ ہموار کی۔ ببلیوگرافی انٹلیکچوئل اینڈ مینوئل لیبر: اے کریٹک آف ایپسٹمیولوجی، اٹلانٹک ہائی لینڈز، این جے: ہیومینٹیز پریس، 1977 ؛ لیڈن: برل، 2020 اکانومی اینڈ کلاس اسٹرکچر آف جرمن فاشزم، لندن: سی ایس ای بکس، 1978 حوالہ جات (https://www.filmportal.de/film/linvitation-au-voyage_569fc9bbaeee4dd281a814c94c9575d1) بیرونی روابط ببلیوگرافی سوہن-ریتھل، دی آئیڈیل آف دی بروکن ڈاؤن: آن دی نیپولین اپروچ ٹو تھنگز ٹیکنیکل 1899 برتھز 1990 موت جرمن ماہر معاشیات جرمن کمیونسٹ جرمن مارکسسٹ مارکسی تھیوریسٹ مارکسین ماہر معاشیات جرمنی ہجرت کرنے والے فرانسیسی