Gaya (India)
گیا (آئی اے ایس ٹی: گیا) ایک شہر، میونسپل کارپوریشن اور بھارتی ریاست بہار کے ضلع گیا اور مگدھ ڈویژن کا انتظامی صدر مقام ہے۔ گیا پٹنہ کے جنوب میں ہے اور ریاست کا دوسرا سب سے بڑا شہر ہے، جس کی آبادی 4,70,839 ہے۔ یہ شہر تین طرف سے چھوٹی، پتھریلی پہاڑیوں (منگلا-گوری، شرنگ-مقام، رام-شیلا، اور برہمیونی) سے گھرا ہوا ہے، جس کے مشرقی جانب دریائے پھالگو ہے۔ یہ تاریخی اہمیت کا حامل شہر ہے اور ہندوستان کے اہم سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ گیا کو جین، ہندو اور بدھ مت کے مذاہب میں مقدس کیا گیا ہے۔ گیا ضلع کا ذکر عظیم مہاکاویوں رامائن اور مہابھارت میں ملتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں رام، سیتا اور لکشمن کے ساتھ، اپنے والد دشرتھ کے لیے پنڈدان پیش کرنے آئے تھے، اور پنڈدان رسم کے لیے اب بھی ایک اہم ہندو زیارت گاہ ہے۔ بودھ گیا، جہاں کہا جاتا ہے کہ بدھ نے روشن خیالی حاصل کی تھی، بدھ مت کے چار مقدس مقامات میں سے ایک ہے۔ گیا کو شہری منصوبہ بندی، اقتصادی ترقی اور ورثے کے تحفظ کے منصوبوں کے لیے حکومت ہند کی چار سالہ ہیریٹیج سٹی ڈیولپمنٹ اینڈ اگمینٹیشن یوجنا (HRIDAY) اسکیم سے فائدہ اٹھانے کے لیے بارہ ورثے والے شہروں میں سے ایک کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ بودھ گیا میں واقع مہابودھی مندر کمپلیکس ایک عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ صفت گیا کا نام راکشس گیاسورا (جس کا مطلب ہے "راکشس گیا") کے نام پر رکھا گیا ہے جو تریتا یوگ کے دوران اس علاقے میں رہتا تھا۔ ویو پران کے مطابق، گیا ایک راکشس (اسورا) کا نام تھا جس کا جسم سخت تپسیا کرنے اور بھگوان وشنو سے آشیرواد حاصل کرنے کے بعد پاک ہو گیا۔ یہ کہا جاتا تھا کہ گایاسور کے جسم کو پتھریلی پہاڑیوں کے سلسلے میں تبدیل کر دیا گیا تھا جو گیا کی زمین کی تزئین کو بناتے ہیں۔ تاریخ قدیم تاریخ جدید اسکالرز کے مطابق، رگ ویدک دور کی کیکاتا سلطنت گیا، بہار میں واقع تھی۔ گیا ایک قدیم شہر ہے، جس کی بدھ مت کی دستاویزی تاریخ چھٹی صدی قبل مسیح کی ہے جب رشی گوتم بدھ نے جدید شہر سے بودھ گیا میں روشن خیالی حاصل کی تھی۔ اس وقت سے پہلے بھی گیا دنیا بھر کے لوگوں کے لیے زیارت کا مقام تھا۔ قدیم گیا کی شہرت رامائن میں دیوتا رام کے یہاں دریائے پھالگو (جسے نرنجنا کہا جاتا ہے) کے کنارے آنے کے بیان سے حاصل ہوئی، اپنی بیوی اور چھوٹے بھائی کے ساتھ، اپنے والد دشرتھ کے لیے پنڈ دان پیش کرنے کے لیے، اس کی روح کے موکش کے لیے۔ مہابھارت میں گیا کو گایاپوری کہا گیا ہے۔ گیا موریہ سلطنت (321-187 BCE) کے دوران پروان چڑھا، جس نے پاٹلی پتر شہر (جدید پٹنہ سے متصل) سے ایک ایسے علاقے پر حکومت کی جو برصغیر پاک و ہند سے باہر تک پھیلا ہوا تھا۔ اس عرصے کے دوران، گیا نے مگدھ کے علاقے میں بہت سے خاندانوں کے عروج و زوال کا مشاہدہ کیا، جہاں اس نے چھٹی صدی قبل مسیح اور 18 ویں صدی عیسوی کے درمیان تقریبا 2,400 سالوں میں ثقافتی تاریخ میں ایک اہم مقام حاصل کیا۔ شہر کی ثقافتی اہمیت کا آغاز سسوناگا کے قائم کردہ خاندان سے ہوا، جس نے 600 قبل مسیح کے آس پاس پٹنہ اور گیا پر اقتدار حاصل کیا۔ خاندان کے پانچویں بادشاہ بمبیسار، جو تقریبا 519 قبل مسیح میں رہتے اور حکومت کرتے تھے، نے گیا کو بیرونی دنیا کے سامنے پیش کیا تھا۔ تہذیب کی تاریخ میں ایک اہم مقام حاصل کرنے کے بعد، اس علاقے نے بمبیسر کے دور حکومت میں گوتم بدھ اور بھگوان مہاویر کے اثر و رسوخ کا تجربہ کیا۔ نند خاندان (345-321 قبل مسیح) کے تحت ایک مختصر مدت کے بعد، گیا اور پورا مگدھ خطہ موریہ حکومت کے تحت آ گیا۔ موری شہنشاہ اشوک (272-232 BCE) نے بدھ مت کو قبول کیا اور اسے فروغ دیا۔ انہوں نے گیا کا دورہ کیا، اور بدھ کے اعلی روشن خیالی کے حصول کی یاد میں بودھ گیا میں پہلا مندر تعمیر کیا۔ ہندو احیا کا دور چوتھی اور پانچویں صدی عیسوی کے دوران گپتا سلطنت سے شروع ہوا۔ مگدھ کے سمدر گپتا نے گیا کو روشنی میں لایا، جس سے یہ گپتا سلطنت کے دور میں بہار ضلع کا دارالحکومت بن گیا۔ 750 عیسوی میں گیا اپنے بانی گوپال کی حکمرانی میں پال سلطنت کا حصہ بن گیا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بودھ گیا کا موجودہ مندر گوپال کے بیٹے دھرم پال کے دور میں بنایا گیا تھا۔ 12 ویں صدی عیسوی میں گیا پر غزنی سلطنت کے محمد بختیر خلجی نے حملہ کیا تھا۔ 1557 تک، یہ مغل سلطنت کا حصہ بن چکا تھا، اور بکسر کی جنگ اور 1764 میں برطانوی حکومت کے آغاز تک اس کے اقتدار میں رہا۔ گیا نے ملک کے دیگر حصوں کے ساتھ 1947 میں اپنی آزادی حاصل کی۔ جدید تاریخ جیسا کہ انیسویں صدی کے اوائل میں فرانسس بوکینن ہیملٹن نے تصدیق کی ہے، شہر کو دو علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا: شہر کے جنوبی حصے میں ایک مقدس علاقہ، جسے گیا کہا جاتا ہے ؛ اور بڑا سیکولر علاقہ، جسے شاید مسلم برادری الہ آباد کے نام سے جانتی تھی۔ برطانوی حکمرانی کے دوران، سیکولر زون کے تجارتی اور انتظامی علاقے کو باضابطہ طور پر برطانوی پالیسی مصلح تھامس لا نے صاحب گنج کا نام دیا تھا، جو انیسویں صدی کے آخر میں گیا میں ضلعی افسر تھے۔ 1936 میں آل انڈیا کسان سبھا کسان تحریک کے بانی سوامی سہجانند سرسوتی نے نیامت پور، گیا میں ایک آشرم قائم کیا، جو بعد میں بہار میں جدوجہد آزادی کا مرکز بن گیا۔ انڈین نیشنل کانگریس کے کئی ممتاز رہنما یدنندن (جدونندن) شرما سے ملنے کے لیے اکثر آتے تھے جب وہ کسان سبھا کے رہنما تھے، جو سوامی جی کے قائم کردہ آشرم میں رہتے تھے۔ یدنندن شرما گیا ضلع کے کسانوں کے رہنما اور سوامی سہجانند سرسوتی کے سیکنڈ ان کمانڈ بن گئے۔ گیا نے ہندوستان کی تحریک آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ 26 سے 31 دسمبر 1922 تک انڈین نیشنل کانگریس کا 37 واں اجلاس گیا میں دیش بندھو چترانجن داس کی صدارت میں منعقد ہوا۔ اس میں تحریک آزادی کے ممتاز رہنماؤں اور نامور شخصیات نے شرکت کی، جن میں موہن داس کے گاندھی، راجندر پرساد، انوگرہ نارائن سنہا، سردار پٹیل، مولانا آزاد، جواہر لال نہرو اور سری کرشن سنہا شامل تھے۔ گیا ممتاز قوم پرست بہار وبھوتی، انوگرہ نارائن سنہا، بہار کے پہلے نائب وزیر اعلی اور وزیر خزانہ کی جائے پیدائش ہے۔ بہار کے سابق وزیر اعلی ستیندر نارائن سنہا بھی گیا سے تعلق رکھتے تھے۔ 1971 سے 1979 تک اور 1989 سے 1991 تک پانچویں، چھٹی اور نویں لوک سبھا کے رکن ایشور چودھری نے بہار کے گیا حلقے کی نمائندگی کی۔ انتظامیہ 1864 تک گیا ضلع بہار اور رام گڑھ (اب ریاست جھارکھنڈ میں) کا حصہ تھا۔ یہ 3 اکتوبر 1865 کو اپنے طور پر بہار کا ایک ضلع بن گیا۔ مئی 1981 میں، بہار کی ریاستی حکومت نے مگدھ ڈویژن بنایا، جو گیا ضلع پر مشتمل تھا، جس میں نوادا، اورنگ آباد اور جہان آباد شامل تھے، یہ سب اصل میں ذیلی ڈویژن تھے جب گیا ضلع بنایا گیا تھا۔ اورنگ آباد اور نوادا کو 1973 میں گیا کے علاقے سے اور 1988 میں جہان آباد سے تقسیم کیا گیا۔ گیا ضلع 4,976 مربع کلومیٹر (1,921 میل 2) کے رقبے پر محیط ہے۔ گیا میونسپل کارپوریشن (جی ایم سی) وہ شہری ادارہ ہے جو گیا کو چلاتا ہے۔ جی ایم سی جمہوری طور پر منتخب اراکین پر مشتمل ہوتا ہے، جس کی سربراہی میئر کرتا ہے، جو شہر کے بنیادی ڈھانچے، عوامی خدمات اور رسد کا انتظام کرتا ہے۔ 2021 تک کارپوریشن کی سربراہی وریندر کمار اور ڈپٹی میئر موہن شریواستو کر رہے ہیں۔ ثقافتی زیارت گیا شہر ہندو مت کا ایک مقدس مقام ہے، جس کے مزارات کی نقاشی، پینٹنگز اور نقاشی میں بڑی تعداد میں ہندو دیوتاؤں کی نمائندگی کی گئی ہے۔ وشنو سے وابستہ شہر کے مقامات خاص طور پر اہمیت کے حامل ہیں، خاص طور پر دریائے پھالگو اور مندر وشنوپد مندر، یا وشنوپد، جو بھگوان وشنو کے ایک بڑے نقش سے نشان زد ہے جو بیسالٹ بلاک میں کندہ ہے۔ گیا وہ مقام ہے جہاں رام نے سیتا اور لکشمن کے ساتھ اپنے والد دشرتھ کے لیے پنڈ دان پیش کیا تھا۔ اس کے بعد سے گیا پنڈ دان کی رسم کی انجام دہی کے لیے ایک اہم مقام رہا ہے۔ گیا کو شریدھ انجام دینے کے لیے سب سے مثالی مقامات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ (شریدھ ایک ہندو رسم ہے جو کوئی اپنے آباؤ اجداد، خاص طور پر اپنے مردہ والدین کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے انجام دیتا ہے)۔ ہندو عقیدے کے مطابق، یہ مانا جاتا ہے کہ اگر کوئی شخص درج ذیل حالات میں مر جاتا ہے تو وہ جہنم میں چلا جاتا ہے-اگر اس کی حادثاتی موت ہو جاتی ہے، اگر وہ اپنی تقدیس کیے بغیر مر جاتا ہے، یا اگر اسے کسی جنگلی جانور نے مار ڈالا ہے۔ لیکن، اگر گیا میں اس شخص کا شریدھ کیا جائے تو ایسے آدمی کی روح جہنم کی اذیتوں سے نجات پا کر جنت میں چلی جائے گی۔ یہاں شریدھ کرنا بہت اہمیت کا حامل ہے کیونکہ اس سے پترا رننا یعنی اس سے چھٹکارا پانے میں مدد ملتی ہے۔ اپنے آباؤ اجداد (مرد آباؤ اجداد) کے لیے قرض۔ قریب ہی بودھ گیا ("بدھ گیا")، جسے گیا کے ہندو شہر کے مرکز سے ممتاز کرنے کے لیے اس نام سے موسوم کیا گیا ہے، بدھ مت کے چار مقدس ترین مقامات میں سے ایک ہے اور وہ مقام ہے جہاں بدھ نے روشن خیالی حاصل کی تھی۔ بودھ گیا میں عالمی ثقافتی ورثہ بودھ گیا میں مہابودھی مندر کمپلیکس کو اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (یونیسکو) کی عالمی ثقافتی ورثہ کمیٹی نے 26 جون 2002 کو اپنے 26 ویں اجلاس میں عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درج کیا تھا۔ کمپلیکس کے مرکز میں واقع مہابودھی مندر سب سے پہلے شہنشاہ اشوک نے تیسری صدی قبل مسیح میں تعمیر کیا تھا۔ موجودہ ڈھانچے کا بنیادی حصہ 5 ویں-6 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ یہ سب سے قدیم اور بہترین طور پر محفوظ بدھ مندروں میں سے ایک ہے جو بعد کے گپتا دور سے مکمل طور پر اینٹوں سے بنایا گیا ہے۔ بودھی درخت (فکس ریلیجیوسا)، جو کمپلیکس کے اندر مقدس مقامات میں سب سے اہم ہے، مشہور طور پر اس اصل درخت کی نسل ہے جس کے نیچے سدھارتھ گوتم نے روشن خیالی حاصل کی اور بدھ بن گئے۔ اس بنیادی لمحے کو نشان زد کرتے ہوئے، بودھ گیا بدھ مت کے چار مقدس ترین زیارت گاہوں میں سے ایک ہے، جس میں لمبنی، سار ناتھ اور کشی نگر شامل ہیں۔ سائٹ پر موجود مختلف ڈھانچے صدیوں کے دوران متعدد بحالی سے گزرے ہیں۔ کمپلیکس کی حفاظت کے لیے جاری دیکھ بھال اور انتظام کی ضرورت ہے جو ایک اہم زیارت گاہ کے طور پر بڑی تعداد میں زائرین کی وجہ سے دباؤ میں ہے۔ یہ مقام بہار کی ریاستی حکومت کی ذمہ داری کے تحت ہے، اور اس کا انتظام بودھ گیا ٹیمپل مینجمنٹ کمیٹی (بی ٹی ایم سی) اور مشاورتی بورڈ کے ذریعے بودھ گیا ٹیمپل ایکٹ، 1949 کے تحت کیا جاتا ہے۔ چونکہ گیا تین طرف پہاڑیوں اور چوتھی طرف دریا سے گھرا ہوا ہے، اس لیے گیا کی آب و ہوا موسمی ہے۔ آب و ہوا کی خصوصیت نسبتا زیادہ درجہ حرارت اور سال بھر یکساں طور پر تقسیم شدہ بارش ہوتی ہے۔ اس آب و ہوا کے لیے کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی کی ذیلی قسم "Cwa" (مرطوب ذیلی مدارینی) ہے۔ اکانومی گیا پٹنہ کے بعد بہار کی معیشت میں دوسرا سب سے بڑا معاون ہے۔ زراعت ضلع کی اہم اقتصادی سرگرمی ہے۔ اگائی جانے والی اہم فصلیں چاول، گندم، آلو اور دال ہیں۔ پالے جانے والے مویشیوں میں مویشی، بھینس، بکریاں اور خنزیر شامل ہیں۔ گیا میں گھریلو صنعتوں کی ایک بڑی تعداد ہے، جو بخور کی لاٹھیاں (اٹاگربٹی)، مقامی مٹھائیاں تلکٹ (تل کے بیج سے بنی) اور لائی (پوست کے بیج سے بنی)، پتھر کا کام، ہاتھ کی بنائی، پاورلوم بنائی، ٹیکسٹائل اور گارمنٹس، چھوٹے پیمانے پر تیار کردہ سامان، اور پلاسٹک کی مصنوعات تیار کرتی ہیں۔ چھوٹے پیمانے کی صنعتوں میں زرعی خدمات، دھات کاری، مشینری اور آلات کی پیداوار اور مرمت کی خدمات بھی شامل ہیں۔ شہر کا اہم سبزی بازار کیدارناتھ بازار ہے۔ تجارتی سرگرمیاں اس کی مرکزی سڑکوں کے ساتھ واقع ہیں ؛ شہر میں بڑی تعداد میں غیر رسمی دکانیں بھی ہیں۔ چونکہ گیا مذہبی سیاحت کا ایک اہم مرکز ہے، اس لیے رہائش وسیع پیمانے پر دستیاب ہے۔ بودھ گیا کا سب سے بڑا ہوٹل مہا بودھی ہوٹل، ریزورٹ اینڈ کنونشن سینٹر ہے ؛ بہار کا ایک ریزورٹ سمبودھی ریٹریٹ بھی اس قصبے میں ہے۔ شہر کی پہلی مردم شماری 1872 میں ہوئی تھی، جس میں یہ تعداد 66,843 بتائی گئی تھی۔ 2011 کی مردم شماری میں گیا کے شہری مجموعے کی آبادی 470,839 تھی۔ گیا کے شہری مجموعے میں گیا میونسپل کارپوریشن، کالیر (آؤٹ گروتھ)، اور پہاڑ پور (مردم شماری ٹاؤن) شامل ہیں۔ گیا میونسپل کارپوریشن کی کل آبادی 468,614 تھی، جن میں سے 247,572 مرد اور 221,042 خواتین تھیں۔ 5 سال سے کم عمر کی آبادی 59,669 تھی۔ جنس کا تناسب 1000 مردوں کے مقابلے میں 986 خواتین کا تھا۔ 7 سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی کی شرح خواندگی 85.74% تھی۔ گاؤں کیوری، گیا اور پٹنہ کے درمیان براچٹی ٹرانسپورٹ مقامی نقل و حمل بہت سی سٹی بسیں اور ٹیکسیاں ہیں جو پورے شہر اور بودھ گیا میں خدمات فراہم کرتی ہیں۔ تانگا، آٹو رکشہ، اور سائیکل رکشہ بھی شہر اور بودھ گیا میں چلتے ہیں۔ مرکزی بس اسٹینڈ گورنمنٹ بس اسٹینڈ، سکریا مور بس اسٹینڈ، گورکشنی بس اسٹینڈ (من پور)، اور دہلی بس اسٹینڈ ہیں۔ مقامی نقل و حمل قابل اعتماد ہے، اور شہر کے مختلف مقامات کے لیے آٹو رکشہ دستیاب ہیں۔ گیا-پٹنہ ریلوے لائن لوگوں کو قصبے سے ریاستی دارالحکومت تک پہنچانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ روڈ ویز گیا کا ایک سڑک نیٹ ورک ہے جو ریاست بہار اور ملک کے دیگر حصوں کے ساتھ اچھا رابطہ فراہم کرتا ہے۔ گیا سے پٹنہ، بھاگلپور، منگیر، نالندہ، راجگیر، وارانسی، رانچی، جمشید پور، ہزاری باغ، بردھمان، درگاپور، آسنسول، کولکتہ اور دھنباد کے لیے باقاعدہ براہ راست بس خدمات چلتی ہیں۔ 2011 میں بہار اسٹیٹ روڈ ٹرانسپورٹ کارپوریشن نے مظفر پور، پٹنہ، منگیر، بھاگلپور، موتیہری، ہزاری باغ، کوڈرما اور رام گڑھ کے لیے مرسڈیز بینز لگژری سروسز متعارف کرائی تھیں۔ کولکتہ سے دہلی تک گرینڈ ٹرنک روڈ گیا سے کچھ "ڈوبی اور براچٹی" سے گزرتی ہے۔ یہ سڑک، جسے 2010 سے پہلے نیشنل ہائی وے 2 کے نام سے جانا جاتا تھا، اب نیشنل ہائی وے 19 کہلاتی ہے۔ یہ گیا کو پٹنہ، دھنباد، رانچی، جمشید پور، بوکارو، راؤرکیلا، درگاپور، کولکتہ (495 کلومیٹر)، وارانسی (252 کلومیٹر)، پریاگ راج، کانپور، دہلی، امرتسر اور پاکستانی شہروں لاہور اور پشاور سے جوڑتا ہے۔ گیا پٹنہ (105 کلومیٹر) سے قومی شاہراہ 22 (سابقہ این ایچ 83) کے ذریعے اور نوادا، راجگیر (78 کلومیٹر) اور بہار شریف سے این ایچ 120 کے ذریعے جڑا ہوا ہے۔ پٹنہ سے ڈوبھی کے راستے گیا اور گیا سے بہار شریف تک سڑک پر تعمیراتی کام 2014 میں شروع ہوا تاکہ اضافی سڑک اور پل کے بنیادی ڈھانچے کے ساتھ چار لین والی شاہراہ بنائی جا سکے۔ منصوبے کی تکمیل، جو اصل میں اپریل 2018 میں ہونی تھی، میں تاخیر ہوئی ہے۔ ریلوے گیا سڑکوں، ریل اور ہوائی راستوں کے ذریعے باقی ہندوستان سے جڑا ہوا ہے۔ ہندوستانی ریلوے کا گرینڈ کورڈ سیکشن گیا سے گزرتا ہے۔ گیا جنکشن ریلوے اسٹیشن شہر کی خدمت کرنے والا ایک بڑا جنکشن اسٹیشن ہے۔ گیا جنکشن کو حال ہی میں ماڈل ریلوے اسٹیشن کے طور پر دوبارہ تیار کیا گیا ہے اور اس میں تمام بڑی سہولیات جیسے ویٹنگ روم، کمپیوٹرائزڈ ریزرویشن کی سہولت، فوڈ پلازہ، ہاسٹل، ریٹائرمنٹ روم، کیفے ٹیریا، کتابوں کی دکان وغیرہ موجود ہیں۔ گیا مشرقی وسطی ریلوے زون کے پنڈت دین دیال اپادھیائے ریلوے ڈویژن کے دائرہ اختیار میں آتا ہے۔ گرینڈ کورڈ ریل لائن جو ہاوڑہ اور نئی دہلی کو جوڑتی ہے گیا سے گزرتی ہے۔ یہ دہلی کی طرف پنڈت دین دیال اپادھیائے جنکشن اور ہاوڑہ کی طرف دھنباد جنکشن کے درمیان واقع ہے۔ یہ واقع ہے۔ اس کی بلندی ہے۔ گیا (7 کلومیٹر) اور بودھ گیا (11 کلومیٹر) کے درمیان واقع گیا ہوائی اڈہ ریاست بہار اور جھارکھنڈ کے دو آپریٹنگ بین الاقوامی ہوائی اڈوں میں سے ایک ہے۔ یہ پٹنہ کے جے پرکاش نارائن ہوائی اڈے کے بعد بہار کا دوسرا مصروف ترین ہوائی اڈہ ہے۔ گیا ہوائی اڈہ بنیادی طور پر بدھ مت کے زائرین کے لیے کولمبو، سری لنکا ؛ بینکاک، تھائی لینڈ ؛ سنگاپور، اور پارو، بھوٹان سے بودھ گیا کے لیے موسمی پروازیں چلاتا ہے۔ کلکتہ اور دہلی کے لیے باقاعدہ گھریلو پروازیں بھی ہیں۔ ایئرپورٹس اتھارٹی آف انڈیا کا گیا ہوائی اڈے کو کولکتہ میں نیتا جی سبھاش چندر بوس بین الاقوامی ہوائی اڈے کے لیے اسٹینڈ بائی کے طور پر تیار کرنے کا منصوبہ ہے۔ گیا ہوائی اڈہ بہار کی واحد جگہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے جہاں سے حج یاتری سعودی عرب میں جدہ اور مدینہ کے لیے براہ راست پرواز کرتے ہیں۔ اعلی تعلیم کے قابل ذکر تعلیمی اداروں میں شامل ہیں: انوگرہ نارائن مگدھ میڈیکل کالج اور ہسپتال گیا کالج گیا کالج آف انجینئرنگ مگدھ یونیورسٹی مرزا غالب کالج سنٹرل یونیورسٹی آف ساؤتھ بہار انڈین انسٹی ٹیوٹ آف مینجمنٹ بودھ گیا قابل ذکر اسکول: کریین میموریل ہائی اسکول، کٹاری ہل روڈ، گیا ہنس راج پبلک اسکول، کینٹ۔ ایریا، کھرانتی، گیا ڈی اے وی پبلک اسکول، کینٹ۔ ایریا، گیا ڈی اے وی پبلک اسکول، من پور، کییا ناصرت اکیڈمی، گیا قابل ذکر افراد راجیش کمار اقبال احمد پرتھوی شا سید ای حسنین آشوتوش امان تابش خیر پریم کمار (سیاست دان) اے کے نارائن للت موہن شرما جانکی بلبھ شاستری او پی سنگھ حوالہ جات بیرونی روابط ہندوستان میں ہندو زیارت گاہیں ہندوستان میں بدھ مت کے زیارت گاہیں ہندو مقدس شہر ابتدائی بدھ مت گوتم بدھ شہر اور گیا ضلع کے قصبے