John of Nepomuk
جان آف نیپوموک (یا جان نیپوموسین) (؛) (1345-20 مارچ 1393) بوہیمیا (جمہوریہ چیک) کا سنت تھا جو بوہیمیا کے بادشاہ وینسلاس چہارم کے کہنے پر دریائے ولٹاوا میں ڈوب گیا تھا۔ بعد کے بیانات میں کہا گیا ہے کہ وہ بوہیمیا کی ملکہ کا اقرار کنندہ تھا اور اس نے اعتراف کے راز بتانے سے انکار کر دیا۔ اس بیان کی بنیاد پر، نیپومک کے جان کو سیل آف دی کنفیشنل کا پہلا شہید، کالمنیوں کے خلاف سرپرست اور اپنی موت کے انداز کی وجہ سے سیلاب اور ڈوبنے سے محافظ سمجھا جاتا ہے۔ بنیادی سوانحی معلومات جان ز پوموکو بوہیمیا کے چھوٹے سے بازار شہر پوموک (بعد میں اس کا نام بدل کر نیپوموک رکھا گیا) سے آیا، جو اب جمہوریہ چیک میں ہے، جس کا تعلق قریبی سسٹرین ابی سے تھا۔ 1340 کی دہائی میں پیدا ہوئے، ان کے والد ایک مخصوص ویلفلن (ویلفلن، وولفلن) تھے اور ان کی والدہ نامعلوم ہیں۔ اس کے والد کا نام غالبا جرمن نام وولف گینگ سے ماخوذ ہے۔ جان نے سب سے پہلے پراگ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، پھر 1383 سے 1387 تک پڈوا یونیورسٹی میں کینن قانون میں اپنی تعلیم کو آگے بڑھایا۔ 1393 میں انہیں سینٹ جائلز کیتھیڈرل کا ویکر جنرل جان آف جینسٹجن نے بنایا جو پراگ کے آرچ بشپ تھے۔ مسئلہ 1393 میں کلاڈروبی کے امیر اور طاقتور بینیڈکٹائن ایبی کے لیے ایک نئے ایبٹ کی تقرری کا تھا۔ اس کا ایبٹ ایک علاقائی امیر تھا جس کے وسائل رئیسوں کے ساتھ اپنی جدوجہد میں وینسلاس کے لیے اہم ہوں گے۔ وینسلاس اوگنن پوپ کلیمنٹ VII کی حمایت کر رہے تھے، جبکہ پراگ کے آرچ بشپ نے روم بونیفیس IX میں اپنے حریف، پوپ کی پیروی کی۔ وینسیسلاؤس کی خواہشات کے برعکس، جان نے کلاڈروبی کے ایبٹ کے لیے آرچ بشپ کے امیدوار کی تصدیق کی۔ 20 مارچ 1393 کو، اسے کنگ وینسلاس چہارم کے حکم سے پراگ کے چارلس برج سے تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور دریائے ولٹاوا میں پھینک دیا گیا۔ یہ بیان چار عصری دستاویزات پر مبنی ہے۔ پہلا بادشاہ کا الزام ہے، جو 23 اپریل 1393 کو پوپ بونیفیس IX کو آرچ بشپ جان آف جینسٹجن نے پیش کیا تھا، جو فوری طور پر کلاڈروبی کے نئے ایبٹ کے ساتھ روم گئے تھے۔ کچھ سال بعد ساگن کے ایبٹ لاڈولف نے جان آف نیپومک کو ساگن ایبٹس کے کیٹلاگ میں درج کیا، جو 1398 میں مکمل ہوا، اور ساتھ ہی ساتھ مقالہ "ڈی لانگوو سکوسمیٹ"، لب میں بھی۔ VII، c. xx۔ ایک اور دستاویز "کرونک ڈیس ڈوئچورڈنز"/کرونک ڈیس لینڈز پریوسن ہے، جو پوسیلج کے جان کے مرتب کردہ ٹیوٹونک آرڈر کا ایک تواریخ ہے، جس کا انتقال 1405 میں ہوا تھا۔ مندرجہ بالا الزام میں، جینسٹجن کا جان پہلے ہی نیپومک کے جان کو "سنت شہید" کہتا ہے۔ بشپ کی سوانح عمری (جو اس کے چپلین نے لکھی ہے) نیپومک کے جان کو "گلوریوسم کرسٹی شہید میراکولسک کورسکم" (انگریزی میں: "مسیح کا ایک شاندار شہید اور معجزات سے چمکتا ہوا") کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اس طرح، ویکر کو قوانین کا دفاع کرنے پر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا اور کیتھولک چرچ کی خود مختاری اس کی موت کے فورا بعد ایک سنت کے طور پر قابل احترام ہو گئی۔ بعد کے اکاؤنٹس زیادہ تر اضافی سوانحی معلومات بوہیمین اینالسٹس سے ملتی ہیں جنہوں نے واقعات کو بیان کرنے کے 60 یا اس سے زیادہ سال بعد لکھا۔ اگرچہ انہوں نے ان ذرائع سے فائدہ اٹھایا ہو گا جو آج دستیاب نہیں ہیں، لیکن ان کی شراکت کو بہت سے مورخین، خاص طور پر پروٹسٹنٹ لوگ افسانوی سمجھتے ہیں۔ 1459 میں مکمل ہونے والے اپنے تواریخ کرونیکا ریگم رومنورم میں، تھامس ایبینڈورفر (وفات 1464) کا کہنا ہے کہ کنگ وینسیسلاؤس نے ملکہ کے اقرار نامے (وہ پجاری جس نے اعتراف سنا تھا) کو ڈوبا دیا تھا، جس کا اشارہ مجسٹر جان کے طور پر کیا گیا تھا، کیونکہ جان نے کہا تھا کہ صرف وہی جو مناسب طریقے سے حکومت کرتا ہے وہ بادشاہ کے نام کا حقدار ہے اور اس نے اعتراف کی مہر کو دھوکہ دینے سے انکار کر دیا تھا۔ نیپومک کے جان کی مذمت کے محرک کے طور پر اس انکار کا ذکر کرنے والا یہ پہلا ذریعہ ہے۔ 1471 میں مکمل ہونے والی اپنی انسٹرکشنز فار دی کنگ میں پال زیڈک مزید تفصیلات فراہم کرتا ہے۔ بادشاہ وینسیسلاؤس کو ڈر تھا کہ اس کی بیوی کا کوئی عاشق ہے۔ چونکہ وہ مجسٹر جان کے سامنے اعتراف کرنے کی عادی تھی، بادشاہ وینسیسلاؤس نے اسے پریمی کا نام ظاہر کرنے کا حکم دیا، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس لیے بادشاہ نے جان کو ڈوبنے کا حکم دیا۔ نوٹ کریں کہ ان تواریخ میں نہ تو واقعات کی تاریخ کا ذکر کیا گیا ہے اور نہ ہی ملکہ کا نام۔ 1483 میں سینٹ وٹس کیتھیڈرل کے ڈین، جان آف کروملوف کا کہنا ہے کہ جان کا انتقال 1383 میں ہوا (تسلیم شدہ تاریخ سے ایک دہائی پہلے، شاید نقل کی غلطی کی وجہ سے)۔ چونکہ 1386 میں وینسیسلاؤس کی پہلی بیوی کا انتقال ہوا، تاریخ کی یہ تبدیلی بھی ملکہ کے نام کے بارے میں غیر یقینی کا باعث بنتی ہے۔ جان آف کروملوف کی غلطی لیبوکزان کے وینسیسلاؤس حاجیک کے انیلس بوہیمورم (ویکلاو ہجک زیڈ لیبوکان)، "بوہیمین لیوی" میں داخل ہو گئی۔ اس نے تجویز کیا کہ دو جان دی نیپومکس موجود ہو سکتے ہیں اور دونوں کو کنگ وینسیسلاؤس نے مار ڈالا ہے۔ پہلا ملکہ کا اقرار نامہ ہے، جس کا انتقال 1383 میں ہوا ؛ دوسرا آرچ بشپ کا ویکر، جس نے کلاڈروبی کے ایبٹ کے انتخاب پر بادشاہ سے اختلاف کیا اور 1393 میں ڈوب گیا۔ جیسا کہ حاجیک کی تاریخوں نے وسیع کامیابی حاصل کی، انہوں نے لاطینی ایڈیشن تک دو صدیوں تک تمام بعد کے مورخین کو متاثر کیا، جس کی مترجم نے تنقیدی تشریح کی، جس سے حاجیک کا ایک قابل اعتماد مورخ ہونے کا سہرا کافی حد تک کم ہو گیا۔ نیپومک کے جان کے بارے میں مزید اور کم قابل اعتماد تفصیلات 17 ویں اور 18 ویں صدی کے تواریخ دانوں سے ملتی ہیں۔ بولسلاس بالبنس، ایس جے، اپنی ویٹا بی۔ جوانیس نیپوموسینی شہدا میں سب سے بھرپور بیان دیتے ہیں۔ اگرچہ آج لیبوکزان کے حاجیک کے نظریہ کا کوئی سہرا نہیں ہے، لیکن کچھ مورخین کا خیال ہے کہ ویکر کا اعتراف کی مہر کو دھوکہ دینے سے انکار ہی خفیہ وجہ ہو سکتی ہے کہ جیسے ہی ایک قابل اعتماد بہانہ موقع فراہم کرتا ہے وینسیسلاس نے نیپومک کے جان سے بدلہ لے لیا۔ ایک متنازعہ شخصیت کیتھولک جان آف نیپومک کو اعتراف جرم کی مہر کے دفاع کے مقصد کے لیے شہید کے طور پر دیکھتے ہیں۔ رومانوی قوم پرست اسے شاہی مداخلت کا چیک شہید سمجھتے ہیں۔ زیادہ تر مورخین اسے سیکولر حکمرانوں اور کیتھولک درجہ بندی کے درمیان غیر متزلزل سرمایہ کاری کے تنازعہ کے آخری ورژن کے شکار کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ جان آف نیپومک کا اعتراف کی ناقابل تسخیر کے ساتھ تعلق ایک تاریخی شخصیت کو ایک افسانے میں تبدیل کرنے کا حصہ ہے، جس کا پتہ یکے بعد دیگرے مراحل سے لگایا جا سکتا ہے۔ آرچ بشپ، جو جرم کے فورا بعد روم پہنچے، وینسیسلاؤس کے خلاف اپنے الزام میں، متاثرہ شخص کو شہید قرار دیا۔ چند سال بعد لکھے گئے ویٹا میں معجزات پہلے ہی درج ہیں، جس کے ذریعے ڈوبا ہوا آدمی دریافت ہوا۔ 15 ویں صدی کے وسط کے قریب یہ بیان پہلی بار ظاہر ہوتا ہے کہ اعتراف کی مہر کی خلاف ورزی کرنے سے انکار جان کی موت کی وجہ تھی۔ دو دہائیوں کے بعد (1471)، پراگ کے ڈین، پال زیڈیک، جان کو ملکہ کا اقرار نامہ بناتے ہیں۔ مورخ وینسیسلاؤس حاجیک 1541 میں (شاید اس کے ذرائع کے غلط پڑھنے کی وجہ سے) نیپومک کے دو جانوں کے ڈوبنے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ پہلا اعتراف کے طور پر، دوسرا اس کی ایبٹ کی تصدیق کے لیے۔ یہ داستان خاص طور پر اس کی ترقی کے لیے جیسوئٹ مورخ بولسلاس بالبنس "بوہیمین پلینی" کا مقروض ہے، جس کا ویٹا بیٹی جونس نیپوموسینی شہدا 1670 میں پراگ میں شائع ہوا تھا۔ اگرچہ پراگ میٹروپولیٹن باب نے اس کے لیے وقف کردہ سوانح عمری کو قبول نہیں کیا، "اکثر تاریخی بنیاد سے محروم اور غلط ہونے کی وجہ سے، اساطیری بیان بازی کا ایک گڑبڑ کام"، بالبنس اس پر قائم رہا۔ 1683 میں چارلس برج کو سنت کے مجسمے سے آراستہ کیا گیا تھا، جس کے متعدد جانشین رہے ہیں۔ 1708 میں ہرڈک کرلوو میں پہلا چرچ ان کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ 1719 میں نیپومک کے سینٹ جان کا ایک زیادہ مشہور زیارت گاہ چرچ قائم کیا گیا تھا۔ دریں اثنا، یسوعیوں کے اعتراض کے باوجود، اس عمل کا افتتاح کیا گیا جو ان کی کینونائزیشن کے ساتھ ختم ہوا۔ 31 مئی 1721 کو، انہیں مقدس قرار دیا گیا، اور 19 مارچ 1729 کو، انہیں پوپ بینیڈکٹ XIII کے تحت مقدس قرار دیا گیا۔ اس عمل کے عمل، جو 500 صفحات پر مشتمل ہیں، نیپومک کے دو جانوں میں فرق کرتے ہیں اور اس شخص کے فرقے کی منظوری دیتے ہیں جو 1383 میں تپسیا کی رسومات کے شہید کے طور پر ڈوب گیا تھا۔ کچھ پروٹسٹنٹ ذرائع کے مطابق، جان نیپومک کی شخصیت یسوعیوں کی وجہ سے ایک داستان ہے اور یہ کہ اس کا تاریخی دانا واقعی جان ہس ہے، جسے بوہیمین اصلاح کار سے رومن کیتھولک سنت میں تبدیل کر دیا گیا تھا: نیپومک کی کہانی وینسیسلاؤس حاجیک کے جان کے امتزاج پر مبنی ہوگی جو 1393 میں ڈوب گیا تھا اور جان جسے 1415 میں جلا دیا گیا تھا۔ مماثلت یقینی طور پر حیرت انگیز ہیں، جو ان کی یادگاری تقریبات منانے کے انداز تک پھیلی ہوئی ہیں۔ لیکن جب یسوع پراگ آئے تو نیپومک کی تعظیم طویل عرصے سے پھیلی ہوئی تھی۔ اور کینونائزیشن کا خیال حسینوں کی مخالفت میں نہیں، بلکہ پروٹسٹنٹ ازم کی مخالفت میں، انسداد اصلاح کے ہتھیار کے طور پر شروع ہوا۔ سنت کی شبیہہ میں جو آہستہ آہستہ ابھری ہے بوہیمیا کی مذہبی تاریخ کی عکاسی کرتی ہے۔ ایک سال بعد اس خطے میں ایک اتفاقی خشک سالی نے اس داستان کی مدد کی۔ چرچ نے کسانوں کو یقین دلایا کہ خشک سالی جان نیپومکی کے قتل کے لیے خدا کی سزا کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کامیابی کو آگے بڑھاتے ہوئے، انہوں نے بادشاہ کو اور بھی کالے رنگ میں رنگنے کی کوشش کی، بعض علما کے حلقوں نے جان کی ہمت کی خبریں پھیلاتے ہوئے کہا کہ ملکہ کے سامنے اقرار کرنے والے کے طور پر اس نے اس کے راز ظاہر کرنے سے انکار کر دیا تھا، اور اسی وجہ سے اسے قتل کیا گیا تھا۔ جان کی مافوق الفطرت طاقتوں پر یقین اس کی فرضی زبان کی دریافت کے ساتھ اختتام پذیر ہوا جب تین صدیوں بعد اس کا مقبرہ کھولا گیا اور اس کی کھوپڑی سے سرخ بافت کا ایک ٹکڑا گر گیا۔ نیپومک کے سینٹ جان کا فرق 17 ویں صدی میں پروان چڑھا اور 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران بوہیمیا سے بہت سے کیتھولک ممالک میں پھیل گیا، خاص طور پر ان لوگوں میں جن پر ہیبسبرگ خاندان کی حکومت تھی یا جن کے تعلقات تھے۔ نیپومک کے سینٹ جان کے مجسمے، ان کے لیے مخصوص گرجا گھر اور ان کے نام کی بستیاں نہ صرف وسطی یورپ (جہاں سب سے زیادہ عام ہیں) میں، بلکہ بہت سے دوسرے یورپی ممالک اور اس سے آگے امریکہ اور ہندوستان میں بھی پائی جا سکتی ہیں۔ دنیا بھر میں، جان آف نیپومک کے مجسموں کی تعداد دسیوں ہزار میں ہے، جس سے جان آف نیپومک بصری فن میں سب سے زیادہ نمائندگی کرنے والا چیک شخص بن گیا ہے۔ اکیلے چیکیا میں تقریبا 6000 مجسمے ہیں۔ اسی طرح کی تعداد آسٹریا اور جرمنی میں ہے، اور سابقہ ہیبسبرگ سلطنت کے دیگر حصوں میں چھوٹی تعداد ہے۔ انفرادی مجسمے یا دیگر یادگاریں تقریبا ہر ملک میں ایک اہم کیتھولک روایت کے ساتھ پائی جا سکتی ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر مجسمے پلوں پر واقع ہیں (نیپومک کے جان کے پلوں کے سرپرست سنت ہونے اور ڈوبنے کے خلاف ہونے کی وجہ سے) اور پراگ کے چارلس برج پر مشہور جان آف نیپومک کے مجسمے کے مطابق بنائے گئے ہیں۔ اسے عام طور پر پانچ ستاروں کے ساتھ ہالو کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، جو کہ ان ستاروں کے بارے میں داستان کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اس کی لاش کے اوپر گھوم رہے تھے جب یہ دریائے ولٹاوا کے کنارے پایا گیا تھا۔ ان کا مقبرہ، ایک باروک یادگار جو چاندی اور چاندی کے گولے میں ڈالا گیا تھا جسے ایرلاچ کے جوزف ایمانوئل فشر نے ڈیزائن کیا تھا، سینٹ وٹس کیتھیڈرل، پراگ میں کھڑا ہے۔ موسیقی جوہانس نیپومک میسی ان جی میجر (جرمن میں) بذریعہ یہ بھی دیکھیں کیتھولک سنتوں کی زیارت چرچ آف سینٹ جان آف نیپومک مجسمہ آف جان آف نیپومک، ویسہراد نوٹس بیرونی روابط جان آف نیپومک کیتھولک انسائیکلوپیڈیا (1910) کا "آفیشل" صفحہ: "سینٹ جان نیپوموسین" یہ کیلون کالج میں کیتھولک نقطہ نظر عیسائی کلاسیکی ایتھریل لائبریری فراہم کرتا ہے: "جان آف نیپومک" یہ ایک پروٹسٹنٹ نقطہ نظر فراہم کرتا ہے۔ یہ اس مضمون کے ابتدائی ورژن کا ماخذ بھی تھا۔ Zdarns.cz سینٹ جان نیپومک، کرسچن آئیکونگرافی ویب سائٹ پر شہید 1345 پیدائش 1393 اموات چیک رومن کیتھولک سنت چارلس یونیورسٹی کے سابق طلباء 14 ویں صدی کے عیسائی سنتوں کو سینٹ وٹس کیتھیڈرل میں دفن کیا گیا 14 ویں صدی کے رومن کیتھولک شہدا لوگوں کو پوپ بینیڈکٹ XIII کے ذریعہ پادری کے استحقاق کینونائزیشن کو ڈوب کر پھانسی دے دی گئی۔