Zeger Bernhard van Espen
زیگر برنہارڈ وین ایسپین (ایسپینیوس) (9 جولائی 1646 کو لیوین میں پیدا ہوئے ؛ نیدرلینڈز کے امیرفورٹ میں 2 اکتوبر 1728 کو انتقال کر گئے) بیلجیئم کے ایک کینونسٹ تھے، جنہوں نے گیلیکن کے نظریات کی حمایت کی اور مذہبی اختیار کے خلاف سیکولر طاقت کے پرجوش حامی تھے۔ وان ایسپین کو عام طور پر کلیسائی قانون کے قابل ترین مصنفین میں شمار کیا جاتا ہے۔ انہوں نے لووین کی پرانی یونیورسٹی میں اپنی اعلی تعلیم مکمل کی، 1673 میں پادری بنے، اور 1675 میں سول اور کینن قانون کے ڈاکٹر بنے۔ انہوں نے جلد ہی یونیورسٹی میں کینن لاء پڑھانا شروع کر دیا جہاں وہ موسم گرما کی تعطیلات کے دوران صرف چھ ہفتوں کے لیے لیکچر دینے پر مجبور تھے۔ پروفیسر اپنی پسند کے مطابق ڈکریٹلوں کے ایک یا دوسرے اہم باب کی وضاحت کر سکتا تھا۔ انہوں نے کبھی بھی یونیورسٹی میں کوئی دوسری کرسی قبول نہیں کی، اور انہوں نے خود کو مکمل طور پر تعلیم کے لیے وقف کرنے کے لیے اس عہدے سے بھی استعفی دے دیا۔ ایسپین قدیم چرچ کے نظم و ضبط کا ایک واضح اور واضح کرنے والا مبصر تھا۔ ان پر الزام لگایا گیا ہے کہ انہوں نے اپنے پیشروؤں کے کاموں سے، خاص طور پر لوئس تھوماسن سے کافی حد تک قرض لیا تھا۔ انہوں نے چرچ کے حالیہ قانون سازی کے فیصلوں کو جمع کیا اور ان پر فیصلے کے ساتھ تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے بیلجیم کے خصوصی کینن قانون کو درستگی کے ساتھ دکھایا۔ پوپ بینیڈکٹ XIV نے اس معاملے میں ان کے اختیار کو تسلیم کیا۔ جینسینسٹ جھگڑے ایسپین کی تباہی کا باعث بنے۔ اتریچٹ کے بشپ، کارنیلیس سٹینوون کی تقرری کے حوالے سے ہالینڈ کے کیتھولک سے مشورہ کرنے پر، اس نے اس تقرری کے حق میں اعلان کیا، جو ہولی سی کی اجازت کے بغیر انجام دی گئی تھی۔ اس معاملے میں ایسپین کے طرز عمل کا جواز پیش کرنے کی کوشش کی گئی ہے، اس بنیاد پر کہ اس نے محض یہ اعلان کیا کہ ایک واحد بشپ کے ذریعہ انجام دیا گیا ایپسکوپل آرڈیننس درست تھا۔ یہ پورا سوال نہیں تھا، اور نہ ہی یہ اصل سوال تھا۔ اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ آیا پوپ کی رضامندی کے بغیر انجام دیا جانے والا ایپسکوپل آرڈیننس قابل قبول تھا۔ اس معاملے میں اس کی کارروائی کی وجہ سے میکلن کے بشپ نے اسے معطل کر دیا۔ مؤخر الذکر نے اسے آرتھوڈوکس عقیدے کا اعلان کرنے کے لیے طلب کیا۔ سول پاور کے حکم پر، لیوون یونیورسٹی نے 1728 میں ایسپین کی مذمت کی اور اسے یونیورسٹی کے افعال سے محروم کر دیا۔ اس دوران وہ بھاگ گیا، اور پہلے ماسسٹریٹ، اور اس کے بعد امیرسفورٹ میں پناہ لی، جہاں اسے جینسینسٹ برادری میں تحفظ ملا، اور جہاں اس کی موت ہوئی۔ لیوون کی پرانی یونیورسٹی کے پروفیسر آگسٹینین برنارڈس ڈیسیرنٹ پر ایسپین ("لووین کی جعل سازی") کے ساتھ تنازعہ میں جھوٹی دستاویزات بنانے کا الزام لگایا گیا تھا۔ ڈیسرانٹ کی تعلیمی حکام نے مذمت کی اور اسے اپنے آبائی ملک سے ہمیشہ کے لیے ملک بدر کر دیا۔ اس کا جوس کینونکم یونیورسم ایک بہت بڑا مقالہ تھا، جس میں یہ دلیل دی گئی تھی کہ کیتھولک چرچ بنیادی طور پر مصالحانہ تھا۔ وہ مذہبی اختیار اور شہری طاقت کے حق پر، گیلیکن نظریات کا سخت محافظ تھا۔ تاہم، یہ بھی شامل کیا جا سکتا ہے کہ اس نے تمام طاقت، یہاں تک کہ شہری طاقت کو بھی بلند کیا اور اس کا مقابلہ کیا۔ انہوں نے مذہبی احکامات کو کم کرنے کے لیے بشپوں کے اختیارات کو بلند کیا، اور پوپ کے اختیارات کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک معدوم باب کے حقوق کو بلند کیا۔ انہوں نے کارنیلیس جانسن کے نظریے کے حوالے سے حق اور حقیقت کے درمیان فرق کی اہمیت سے انکار کرتے ہوئے، جینسینسٹ تنازعات میں بدنامی حاصل کی۔ انہوں نے اعلان کیا کہ یہ تسلیم کرنے کا کوئی نتیجہ نہیں ہے کہ جانسن نے ان تجاویز کو سکھایا، جس کی مذمت 1713 میں پوپ کلیمنٹ الیون نے یونیجنیٹس میں کی تھی، بشرطیکہ خود اس نظریے کو مسترد کر دیا گیا ہو۔ ان کی کتابیں ممنوعہ کتابوں کے اشاریہ میں درج تھیں۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، کا بہترین ایڈیشن 1753 میں لووین میں چار جلدوں کے طور پر شائع ہوا تھا: ایک پانچواں حجم 1768 میں برسلز میں شائع ہوا تھا، اور اس میں سوانحی تفصیلات شامل ہیں: پیٹر بین سمیٹ نے اولڈ کیتھولک اینڈ فلپائن انڈیپینڈنٹ ایکلیسیولوجیز ان ہسٹری میں لکھا ہے کہ "چرچ آف اتریچٹ نے کارپس جیوریس کینونیسی کا پورا استعمال کیا"، بنیادی طور پر وین ایسپین کا آئیوس ایکلیسیاسٹکم یونیورسم اور "خاص کینن قانون کا کافی حصہ"۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات 1646 پیدائش 1728 اموات ہسپانوی نیدرلینڈز کے علما ہسپانوی نیدرلینڈز سے پادری کینن قانون کے قانون دان جینسینسٹس اولڈ یونیورسٹی آف لیوین کے سابق طلباء اولڈ یونیورسٹی آف لیوین کے تعلیمی عملہ