The Cancer Journals
دی کینسر جرنلز آڈری لارڈ کی 1980 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ یہ چھاتی کے کینسر کے ساتھ اس کی جدوجہد سے متعلق ہے۔ خلاصہ کینسر جرنلز شاعر اور کارکن آڈری لارڈ کی 1980 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ یہ چھاتی کے کینسر کے ساتھ اس کی جدوجہد سے متعلق ہے اور اسے ہم جنس پرست، شہری حقوق، اور حقوق نسواں کے مسائل جیسے کچھ سماجی مسائل میں اس کی مضبوط وکالت اور شناخت سے متعلق ہے۔ کینسر جرنلز ایک تعارف اور تین ابواب پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک میں ان کی ڈائری کے حصے شامل ہیں۔ آڈری لارڈ کی پرورش اور پس منظر حقوق نسواں، شہری حقوق اور ہم جنس پرست مسائل کے بارے میں اس کے نقطہ نظر اور جذبے کو سمجھنے میں کلیدی کردار ادا کرتا ہے۔ اس کی زندگی کی ابتدائی پیش رفت اور شاعری لکھنے کے اس کے سفر کو سمجھنے سے کینسر جرنلز پر اس کے کام اور اس کی اہمیت کے بارے میں بہتر تفہیم حاصل ہوتی ہے۔ لارڈ نے اپنی کتاب میں جو کہانی بیان کی ہے اس کے علاوہ ادبی کام کے علاوہ کینسر کے ساتھ اپنے تجربے کو سمجھنا بھی ضروری ہے۔ اس کی کینسر کی جنگ اس کے زیادہ تر کام کے لیے ایک اتپریرک کا کام کرتی ہے، اور اس طرح دی کینسر جرنلز کی بڑی تصویر کو سمجھنے میں ایک اہم پہلو ہے۔ دی کینسر جرنل میں شائع ہونے والے حقوق نسواں کے موضوعات نے لارڈے کی میراث اور سماجی ثقافت کے ان متعلقہ شعبوں پر زبردست اثر ڈالا ہے۔ آڈری لارڈ پس منظر آڈری لارڈ (18 فروری 1934-17 نومبر 1992) ایک مصنفہ، حقوق نسواں، عورت پسند اور شہری حقوق کی کارکن تھیں۔ اس کا کام زیادہ تر خواتین سیاہ فام شناخت کے ساتھ ساتھ حقوق نسواں اور شہری حقوق سے متعلق مسائل سے متعلق ہے۔ اس کے والدین دونوں کیریبین تارکین وطن تھے، اور وہ دو بڑی بہنوں، فیلس اور ہیلن کے ساتھ پلی بڑھی۔ وہ خاندان کی سب سے کم عمر رکن تھیں، اور قانونی طور پر نابینا سمجھے جانے کی حد تک قریب نظر تھیں۔ ڈپریشن ایرا نیویارک شہر میں پرورش پانے والی لارڈ نے اپنی آواز تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کی اور اپنے اظہار کے لیے شاعری اور تحریر کی طرف مائل ہو گئیں۔ بارہ سال کی عمر کے آس پاس، اس نے اپنی شاعری لکھنا شروع کی اور اپنے اسکول میں دوسروں کے ساتھ جڑنا شروع کیا جنہیں "آؤٹ کاسٹ" سمجھا جاتا تھا، جیسا کہ اسے لگتا تھا کہ وہ تھی۔ لارڈ نے سیاہ فام خواتین مصنفین میں شاعری میں اپنے آغاز کے بارے میں بات کی: "میں شاعری میں بات کرتی تھی۔ میں نظمیں پڑھتا اور انہیں حفظ کرتا۔ لوگ کہیں گے، ٹھیک ہے آپ کیا سوچتے ہیں، آڈری۔ کل آپ کو کیا ہوا؟ اور میں ایک نظم پڑھتا اور اس نظم میں کہیں نہ کہیں ایک سطر یا احساس ہوتا جو میں بانٹ رہا ہوتا۔ دوسرے لفظوں میں، میں نے لفظی طور پر شاعری کے ذریعے بات چیت کی۔ اور جب مجھے وہ نظمیں نہیں ملیں جو ان چیزوں کا اظہار کر سکیں جو میں محسوس کر رہا تھا، اسی وجہ سے میں نے شاعری لکھنے کا آغاز کیا، اور اسی وقت جب میں بارہ یا تیرہ سال کا تھا۔ " ہائی اسکول میں، اس نے بے دخل محسوس کرنے کے باوجود، ہارلیم رائٹرز گلڈ کے زیر اہتمام مختلف شاعری کی ورکشاپس میں حصہ لے کر اپنے جذبے کو مزید زندہ ہوتے دیکھا۔ اس کی پہلی نظم سترہ میگزین نے اس وقت شائع کی تھی جب وہ ہائی اسکول میں تھی۔ ہائی اسکول کے بعد، لارڈ نے 1954 سے 1959 تک ہنٹر کالج میں داخلہ لیا، اور لائبریری سائنس میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد لارڈ نے کولمبیا یونیورسٹی میں اپنی تعلیم کو آگے بڑھایا اور 1961 میں لائبریری سائنس میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ 1960 کی دہائی کے دوران لارڈ کا کیریئر بطور شاعر شروع ہوا۔ اس کا کام بہت سے مختلف کاموں میں شائع ہوا، بشمول لینگسٹن ہیوز کی 1962 کی نیو نیگرو پوئٹس، یو ایس اے، کئی غیر ملکی مجموعوں میں، اور سیاہ فام ادبی رسالوں میں۔ ان کے کچھ مشہور شاعرانہ کاموں میں شامل ہیں: دی فرسٹ سٹیز (1968)، کیبلز ٹو ریج، فرام اے لینڈ جہاں دوسرے لوگ رہتے ہیں (1973)، نیو یارک ہیڈ شاپ اینڈ میوزیم (1974)، کول (1976)، اور دی بلیک یونیکورن (1978)۔ کینسر جرنلز نے 1980 میں ان کاموں کی پیروی کی۔ لارڈ نے اپنی شناخت صرف ایک زمرے سے نہیں کی، بلکہ بہت سے لوگ اپنے تمام حصوں کو یکساں طور پر منانا چاہتے تھے۔ وہ خود کو سیاہ فام، ہم جنس پرست، ایک ماں، ایک جنگجو اور ایک شاعر کے طور پر بیان کرنے کے لیے جانی جاتی تھیں۔ اس کا خیال یہ تھا کہ ہر کوئی ایک دوسرے سے مختلف ہے اور یہ اجتماعی اختلافات ہیں جو ہمیں ایک چیز کے بجائے بناتے ہیں کہ ہم کون ہیں۔ شناخت کے تمام پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرنا لوگوں کو شناخت کے ایک ٹکڑے کے انتخاب سے زیادہ اکٹھا کرتا ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ اور ابواب کینسر جرنلز چھاتی کے کینسر کے ساتھ لارڈ کی جنگ کا ایک بہت ہی ذاتی بیان اور دستاویزات ہے۔ یہ اس سفر کا جائزہ لیتا ہے جو لارڈ کینسر کے ساتھ اپنے تجربے کو اپنی شناخت میں ضم کرنے کے لیے لیتا ہے۔ یہ 1977 اور 1979 کے درمیان لکھے گئے جریدے کے اندراجات اور مضامین کے ٹکڑوں کے ساتھ تین حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلا باب، 'زبان اور عمل میں خاموشی کی تبدیلی'، ایک تقریر سے ماخوذ ہے جو 28 دسمبر 1977 کو ماڈرن لینگویج ایسوسی ایشن کے ہم جنس پرست اور ادب پینل میں دی گئی تھی۔ اس گفتگو میں لارڈ اس طرح کے ذاتی موضوع کے بارے میں بات کرنے کی دشواری کا جائزہ لیتے ہیں۔ وہ خاموشی کے آرام کے خلاف غلط فہمی یا یہاں تک کہ تضحیک کے خطرات کا اندازہ لگاتی ہے۔ اپنے پچھلے شاعرانہ کام دی بلیک یونیکورن کے ایک اقتباس سے شروع کرتے ہوئے، لارڈ قارئین سے خاموشی کو ختم کرنے اور بات کرنے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ دوسرا باب، 'چھاتی کا کینسر: ایک سیاہ ہم جنس پرست حقوق نسواں کا تجربہ'، بائیوپسی سے لے کر ماسٹیکٹومی تک اس کے کینسر کے تجربے کا روزمرہ کا بیان ہے۔ یہ باب ان جذبات کو بیان کرتا ہے جن کا تجربہ کسی قریبی ساتھیوں یا رول ماڈل کے بغیر تشخیص، سرجری اور صحت یابی کے دوران ہوتا ہے۔ اس حصے کی بنیادی توجہ لارڈ کی طرف سے زندہ رہنے کی شدید ضرورت کو تسلیم کرنا، شکار ہونے کے بجائے ایک جنگجو بننے، اور ان خواتین کے نیٹ ورک کا اعتراف کرنا ہے جن کی محبت نے اسے برقرار رکھا۔ وہ دوسرے ہم جنس پرست کینسر سے بچ جانے والوں کے ساتھ اس کے بارے میں بات کرنے سے ہونے والے فوائد کو بھی بیان کرتی ہے۔ وہ اپنے ماسٹیکٹومی آپریشن کے بعد سلکان کے سینوں کو نہ پہننے کے اپنے فیصلے پر بھی زور دیتی ہے۔ تیسرے باب، 'بریسٹ کینسر: پاور بمقابلہ پروستھیسس' میں، لارڈ نے اپنے ماسٹیکٹومی کے نتائج اور اس کے بعد کی زندگی کے ساتھ اس کے سمجھوتے کو بیان کیا ہے۔ یہ باب اس کے ڈبل ماسٹیکٹومی کے بعد پروستھیسس نہ پہننے کے اس کے فیصلے کے گرد مرکوز ہے۔ وہ وضاحت کرتی ہیں کہ اگرچہ یہ ایک عورت کا انتخاب ہے کہ وہ چھاتی کا مصنوعی لباس پہننا چاہتی ہے یا نہیں، لیکن یہ آپشن "ایسے معاشرے میں ایک پردہ ڈالنے کی طرح لگتا ہے جہاں خواتین کا فیصلہ صرف ان کی شکل کے مطابق کیا جاتا ہے"۔ وہ چھاتی کے مصنوعی اعضاء پہننے کا موازنہ ایک خالی ذریعہ سے کرتی ہے جس سے عورت اپنے نئے جسم کے ساتھ ایڈجسٹ ہو سکتی ہے اور اسے قبول کر سکتی ہے، اس طرح وہ ایک نئی شناخت کا دعوی کرتی ہے۔ بنیادی طور پر، جیسا کہ لارڈ نے بیان کیا ہے، اگر کوئی عورت کینسر سے بچ جانے والے کے طور پر شناخت کرنے کا انتخاب کرتی ہے اور پھر مصنوعی اعضاء استعمال کرنے کا انتخاب کرتی ہے، تو اس نے اپنے تبدیل شدہ جسم اور زندگی کا دعوی کرنا شروع کر دیا ہے۔ وہ کتاب میں اس کی وضاحت کرتی ہیں، "پروستھیسس 'کوئی بھی فرق نہیں جان پائے گا' کا خالی سکون پیش کرتا ہے۔ لیکن یہ وہی فرق ہے جس کی میں تصدیق کرنا چاہتا ہوں، کیونکہ میں نے اسے جیتا ہے، اور اس سے بچ گیا ہوں، اور اس طاقت کو دوسری خواتین کے ساتھ بانٹنا چاہتا ہوں۔ اگر ہمیں چھاتی کے کینسر کے ارد گرد کی خاموشی کو زبان میں ترجمہ کرنا ہے اور اس لعنت کے خلاف کارروائی کرنی ہے، تو پہلا قدم یہ ہے کہ ماسٹیکٹومی والی خواتین کو ایک دوسرے کو نظر آنا چاہیے۔ " لارڈ امریکی کینسر سوسائٹی کے ریچ فار ریکوری پروگرام کے ذریعے آپریشن کے بعد ہونے والے مشاورت کے طریقہ کار اور چھاتی کے مصنوعی اعضاء کی حوصلہ افزائی اور فروغ پر روشنی ڈالتے ہیں۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ یہ پروگرام، "اچھا" اور "بازیابی" کی آڑ میں کام کرتے ہوئے، دراصل ایک قسم کی بدنیتی پر مبنی پرانی یادوں کو تقویت بخشتا ہے۔ لارڈ جنسیت اور نسل پرستی کے عمومی مسئلے کے حصے کے طور پر ریچ فار ریکوری پروگرام کے "کاسمیٹک" فوکس کو سمجھتے ہیں۔ وہ متبادل ادویات کے امکانات کے بارے میں بھی بات کرتی ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ خواتین کو تمام آپشنز کو دیکھنے کے لیے جگہ فراہم کی جانی چاہیے، اور اپنی شرائط پر علاج اور شفا یابی کے لیے بات چیت کرنی چاہیے۔ حقوق نسواں کے پیغامات کینسر جرنلز ان موضوعات کو چھوتے ہیں جو لارڈ کی زندگی میں نمایاں تھے۔ سیاہ فام، ہم جنس پرست، حقوق نسواں کی ماں اور شاعر کے طور پر اپنی شناخت کو بیان کرتے ہوئے، لارڈ کینسر کے ساتھ اپنی جنگ کو اپنی شناخت میں جوڑنا چاہتی ہے۔ "مجھے کینسر ہے، میں ایک سیاہ فام حقوق نسواں شاعر ہوں۔ اب میں یہ کیسے کروں؟ " وہ پوچھتی ہے اور اپنی تحریر کے ذریعے جواب دینے کی کوشش کرتی ہے۔ لارڈ حقوق نسواں کے نظریات کو چھوتی ہے جب وہ اس سماجی تصور کا مقابلہ کرتی ہے کہ عورت کو کیسا نظر آنا چاہیے اور ماسٹیکٹومی کے بعد اس کا جسم کیسا نظر آتا ہے۔ لارڈ کا کہنا ہے کہ "ایک مہربان عورت" نے اسے "ایک نرم سلیپ برا اور ہلکے گلابی چھاتی کے سائز کے پیڈ میں دبا ہوا لیمبسول کا ایک ڈھیر" دینے کی کوشش کی۔ پیغام واضح ہے: غیر حاضر چھاتی کو کسی نہ کسی طرح تیار کیا جانا چاہیے، تاکہ مثالی خاتون کی شکل سے لارڈ کا ایک چھاتی والا انحراف کبھی نظر نہ آئے۔ اپنے ایک چھاتی کو گلے لگا کر، لارڈ انکار سے بچتا ہے اور بیمار خواتین کو ملنے والے شکار سے بالاتر رہتا ہے۔ لارڈ کینسر سے بچ جانے والوں میں نسوانی کے تصور کو چیلنج کرنے کے لیے کام کرتا ہے۔ آڈری لارڈ کے دیگر نمایاں کاموں میں شامل ہیں: سسٹر آؤٹ سائیڈر: مضامین اور تقریریں، مضامین کا مجموعہ جس میں لارڈ معاشرے میں پسماندہ گروہوں کے درمیان بات چیت کی اہمیت پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اس کام میں، لارڈ ان گروہوں کو ان کی آزمائشوں اور پریشانیوں میں مشترکہ بنیاد تلاش کرکے متحد کرنے کے خیال پر زور دیتا ہے۔ زمی: اے نیو اسپیلنگ آف مائی نیم (1982) ایک بائیومیتھگرافی ہے جس میں لارڈ اپنی شناخت اور خود آگاہی کو دریافت کرنے پر غور کرتی ہے۔ حوالہ جات 1980 غیر افسانوی کتابیں 1980 کی دہائی ایل جی بی ٹی ادب حقوق نسواں کی کتابیں امریکی سوانح عمری چھاتی کے کینسر کے بارے میں کتابیں آڈری لارڈ ایل جی بی ٹی سوانح عمری ہم جنس پرست غیر افسانوی کتابیں ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی ادب