Six Ages of the World
دنیا کے چھ ادوار (لاطینی: سیکس ایٹیٹس منڈی)، جسے شاذ و نادر ہی دنیا کے سات ادوار (لاطینی: سیپٹیم ایٹیٹس منڈی) بھی کہا جاتا ہے، ایک عیسائی تاریخی دور ہے جس کے بارے میں سب سے پہلے ہپپو کے آگسٹین نے لکھا تھا۔ یہ عیسائی مذہبی واقعات پر مبنی ہے، آدم کی تخلیق سے لے کر مکاشفہ کے واقعات تک۔ تاریخ کے چھ ادوار، جن میں ہر دور (لاطینی: aetas) تقریبا 1,000 سال تک جاری رہا، وسیع پیمانے پر مانا جاتا تھا اور پورے قرون وسطی میں استعمال ہوتا تھا، اور روشن خیالی تک، تاریخ کی تحریر زیادہ تر اس خاکہ کے تمام یا کچھ حصے کو پر کرنا تھا۔ خاکہ سات ادوار کا بیان کرتا ہے، جس طرح ہفتے کے سات دن ہوتے ہیں، ساتویں دور حتمی فیصلے اور اختتامی اوقات کے بعد ابدی آرام ہوتا ہے، جس طرح ہفتے کا ساتواں دن آرام کے لیے مخصوص ہوتا ہے۔ اسے عام طور پر دنیا کے چھ ادوار کہا جاتا تھا کیونکہ آگسٹین کے خاکے میں وہ دنیا کے، تاریخ کے ادوار تھے، جبکہ ساتواں دور اس دنیا کا نہیں تھا بلکہ جیسا کہ بیڈے نے بعد میں وضاحت کی، دنیا کے چھ ادوار کے متوازی تھا۔ آگسٹین کی پیشکش جان بوجھ کر سرد مہری اور ہزار سالہ نظریات کا مقابلہ کرتی ہے کہ ساتویں دور، آنے والی دنیا، چھٹے کے بعد آئے گی۔ چھ ادوار چھ ادوار، جیسا کہ ہپپو کے آگسٹین نے وضع کیا ہے، کی تعریف ڈی کیٹیچزنڈس روڈیبس (غیر تعمیر شدہ کی کیٹیچائزنگ پر)، باب 22 میں کی گئی ہے: پہلا دور "انسانی نسل کے آغاز سے ہے، یعنی آدم سے، جو پہلا انسان تھا جو بنایا گیا تھا، نوح تک، جس نے سیلاب کے وقت صندوق تعمیر کیا تھا، یعنی۔ انٹیڈیلووین دور۔ دوسرا دور "اس دور سے لے کر ابراہیم تک پھیلا ہوا ہے، جسے درحقیقت تمام قوموں کا باپ کہا جاتا تھا۔" تیسرا دور "ابراہیم سے لے کر بادشاہ داؤد تک پھیلا ہوا ہے۔" چوتھا دور "داؤد سے لے کر اس قید تک ہے جس کے ذریعے خدا کے لوگ بابل میں منتقل ہوئے۔" پانچواں دور "اس منتقلی سے لے کر ہمارے رب یسوع مسیح کی آمد تک" چھٹا دور ہے: "اس کے [یسوع مسیح کے] آنے کے ساتھ ہی چھٹا دور اپنے عمل میں داخل ہو گیا ہے۔" ادوار تخلیق کے سات دنوں کی عکاسی کرتے ہیں، جن میں سے آخری دن سبت کا باقی دن ہوتا ہے، جو ایک عام عیسائی عقیدے، خدا کے ساتھ ابدی آرام کی تلاش کے انسانی سفر کی عکاسی کرتا ہے۔ کبالی روایت ایک کبالی روایت ہے جس میں کہا گیا ہے کہ پیدائش 1 میں تخلیق کے سات دن قدرتی تخلیق کے وجود کے سات ہزار سالوں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ روایت یہ سکھاتی ہے کہ ہفتے کا ساتواں دن، شببت یا آرام کا دن، ساتویں صدی (عبرانی سال 6000-7000)، عالمگیر "آرام" کی عمر-مسیحا کے دور سے مطابقت رکھتا ہے۔ تلمود تبصرہ کرتا ہے: مدراش تبصرہ کرتا ہے: جوہر وضاحت کرتا ہے: اس موضوع کی وضاحت کرنے والے متعدد ابتدائی اور مرحوم یہودی اسکالرز ہیں، جن میں رامبن، آئزک ابرابنیل، ابراہم ابن عزرا، راببینو بچیا، ولنا گاؤں، لباویچر ربی، رامچل، آریہ کپلان، اور ربیٹزین ایسٹر جنگریس شامل ہیں۔ نظریہ یہ خیال کہ ہر عمر 1000 سال تک رہتی ہے II پطرس 3:8 پر مبنی ہے: "لیکن اس ایک چیز سے ناواقف نہ ہوں، میرے پیارے، کہ رب کے پاس ایک دن ہزار سال کے برابر ہے، اور ایک ہزار سال ایک دن کے برابر ہے۔" تشریح کا مطلب یہ لیا گیا تھا کہ بنی نوع انسان چھ ہزار سال کے ادوار (یا "دن") تک زندہ رہے گا، جس میں ساتواں جنت میں ابدی ہے یا نیسین عقیدے کے مطابق، آنے والی دنیا ہے۔ قرون وسطی کے عیسائی اسکالرز کا خیال تھا کہ بائبل میں درج عمروں کی بنیاد پر، آدم سے شروع کرتے ہوئے، انسانی تاریخ کے مجموعی وقت کا تعین کرنا ممکن ہے، آگے گن کر کہ ہر نسل یسوع کے زمانے تک کتنی دیر تک زندہ رہی۔ اگرچہ زمین کی صحیح عمر بائبل کی تشریحی بحث کا موضوع تھی، لیکن عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا کہ انسان آخری اور آخری ہزار سالوں میں تھا، چھٹا دور، اور آخری ساتواں دور کسی بھی وقت ہو سکتا ہے۔ دنیا کو ایک پرانی جگہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس کے ماضی میں اس کے مستقبل سے زیادہ وقت ہوتا تھا۔ اگرچہ آگسٹین چھ ادوار کے بارے میں لکھنے والا پہلا شخص تھا، لیکن آگسٹین سے پہلے کے ابتدائی عیسائیوں کو پرانے عہد نامے کی یہودی روایات میں ثبوت کا کوئی خاتمہ نہیں ملا، اور ابتدائی طور پر دنیا کے خاتمے کی تاریخ 500 سال مقرر کی۔ ہپولیٹس نے کہا کہ عہد کے صندوق کی پیمائش میں ساڑھے پانچ ہاتھ کا اضافہ ہوا، جس کا مطلب ہے ساڑھے پانچ ہزار سال۔ چونکہ یسوع "چھٹے گھنٹے" میں پیدا ہوا تھا، یا ایک دن کے آدھے راستے پر (یا، ایک عمر میں پانچ سو سال)، اور چونکہ مکاشفہ کے مطابق پانچ سلطنتیں (پانچ ہزار سال) پہلے ہی گر چکی تھیں، اس کے علاوہ یسوع کا آدھا دن (یسوع کا جسم یہودیوں کے صندوق کی جگہ لے رہا تھا)، اس کا مطلب یہ تھا کہ جب یسوع پیدا ہوا تو پانچ ہزار پانچ سو سال پہلے ہی گزر چکے تھے اور مزید 500 سال دنیا کے خاتمے کو نشان زد کریں گے۔ ایک متبادل اسکیم نے سال 202 کی تاریخ مقرر کی تھی، لیکن جب یہ تاریخ بغیر کسی واقعے کے گزر گئی تو لوگوں کو سال 500 میں ختم ہونے کی توقع تھی۔ تیسری صدی تک، عیسائیوں کو اب وسیع پیمانے پر یقین نہیں تھا کہ "ادوار کا خاتمہ" ان کی زندگی میں ہوگا، جیسا کہ ابتدائی عیسائیوں میں عام تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ بارتھولومیو ہولزاؤزر ڈسپنسشنلزم ففتھ مونارکسٹس چار مونارکیز جنریشنز آف نوح یہودی پورانیک نیورمبرگ کرانیکل اشر کی تاریخ آئرش سیکس ایٹیٹس منڈی تھری ایراس حوالہ جات مزید پڑھنے آگسٹین، (ریو. سی۔ ایل۔ کارنیش)، آن دی کیٹیچائزنگ آف دی ان انسٹرکٹڈ، باب 22: "آف دی سکس ایجز آف دی ورلڈ" بیرونی روابط ونچسٹر بائبل امیج آف دی ایجز آف دی ورلڈ، جو کتاب پیدائش کے ابتدائی خط "I" میں دکھایا گیا ہے۔ تصویر: برٹش لائبریری سے دنیا کے چھ ادوار۔ 14 ویں صدی کی آخری سہ ماہی کی تاریخ۔ عیسائی اصطلاحات کرسچن ایسکاٹولوجی پیریڈائزیشن