Picturesque
دلکش ایک جمالیاتی آئیڈیل ہے جسے 1782 میں ولیم گلپین نے آبزرویشنز آن دی ریور وائی، اور ساؤتھ ویلز کے کئی حصوں وغیرہ میں انگریزی ثقافتی بحث میں متعارف کرایا تھا۔ خاص طور پر دلکش خوبصورتی سے متعلق ؛ سال 1770 کے موسم گرما میں بنائی گئی، ایک عملی کتاب جس میں انگلینڈ کے پرجوش مسافروں کو "دلکش خوبصورتی کے اصولوں کے مطابق کسی ملک کے چہرے" کا جائزہ لینے کی ہدایت کی گئی تھی۔ خوبصورت، گوتھک اور سیلٹزم کے جمالیاتی اور ثقافتی پہلوؤں کے ساتھ، 18 ویں صدی کی ابھرتی ہوئی رومانوی حساسیت کا ایک حصہ تھا۔ "دلکش" کی اصطلاح کو دو دیگر جمالیاتی نظریات کے سلسلے میں سمجھنے کی ضرورت ہے: خوبصورت اور شاندار۔ 18 ویں صدی کے آخری تیسرے حصے تک، جمالیات کے بارے میں روشن خیالی اور عقلی نظریات کو خوبصورتی اور عظمت کے تجربات کو غیر معقول کے طور پر دیکھ کر چیلنج کیا جا رہا تھا۔ جمالیاتی تجربہ صرف ایک عقلی فیصلہ نہیں تھا-کسی نے ایک دلکش مڑے ہوئے شکل کو نہیں دیکھا اور یہ فیصلہ نہیں کیا کہ یہ خوبصورت ہے۔ بلکہ یہ فطری طور پر بنیادی انسانی جبلت کے معاملے کے طور پر آیا۔ ایڈمنڈ برک نے اپنی 1757 کی اے فلاسفیکل انکوائری انٹو دی اوریجن آف آور آئیڈیاز آف دی سبلیم اینڈ بیوٹیبل میں دلیل دی کہ نرم نرم منحنی خطوط مرد کی جنسی خواہش کو اپیل کرتے ہیں، جبکہ شاندار ہولناکیوں نے خود تحفظ کے لیے ہماری خواہشات کو اپیل کیا۔ دلکش خوبصورتی اور عظمت کے ان مخالف نظریات کے درمیان ثالث کے طور پر ابھرا، جو ان دو عقلی طور پر مثالی ریاستوں کے درمیان موجود امکانات کو ظاہر کرتا ہے۔ جیسا کہ تھامس گرے نے 1765 میں سکاٹش ہائی لینڈز کے بارے میں لکھا تھا: "پہاڑ پرجوش ہیں [.]۔ خدا کی ان راکشس مخلوقات کے سوا کوئی نہیں جانتا کہ اتنی خوبصورتی کو اتنے خوف کے ساتھ کیسے جوڑنا ہے۔ " تاریخی پس منظر اور ترقی گفتگو میں ایک موضوع کے طور پر دلکش بات اٹلی میں نشاۃ ثانیہ کے آخر میں سامنے آئی جہاں آرٹ رائٹنگ میں پٹوریسکو کی اصطلاح استعمال ہونا شروع ہوئی جیسا کہ اطالوی مصنفین جیسے واساری (1550)، لومازو (1584)، اور ریڈولفی (1648) کے ساتھ دیکھا جاتا ہے۔ یہ لفظ پینٹنگ میں کسی موضوع کی عکاسی کرنے کے انداز پر لاگو ہوتا ہے، تقریبا "غیر کلاسیکی" یا "غیر تعلیمی طور پر پینٹ" کے معنی میں اسی طرح جس طرح ڈچ مصوروں نے سترہویں صدی میں پینٹنگ میں ہونے والی پیشرفتوں کو "پینٹر نما" (شیلڈر-آرکٹیگ) کے طور پر زیر بحث لایا تھا۔ شمالی یورپ میں دلکش کے لیے ذائقہ قائم کرنے میں انتہائی اہم کردار زمین کی تزئین کی پینٹنگ کا تھا، جس میں ڈچوں کی حقیقت پسندی نے اہم کردار ادا کیا۔ اسے یورپ کی دیگر پیش رفتوں سے الگ نہیں دیکھا جا سکتا۔ کلاڈ لورین (1604-1682) ایک معروف فرانسیسی مصور تھے، جنہوں نے پوسن (1594-1665) کی طرح روم میں زمین کی تزئین کی پینٹنگ تیار کی تھی۔ دونوں مصوروں نے آثار قدیمہ کی باقیات اور اونچے چیڑ کے درختوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کسی حد تک سخت، شائستہ انداز میں کام کیا، اس کے بعد کئی ڈچ باشندے بھی روم گئے تھے۔ جلد ہی، صحت مند، بلند و بالا درختوں کی شکل میں خوبصورتی میں کمال کے کلاسیکی آئیڈیل سے ہٹ کر، زمین کی تزئین کے مصوروں نے سوکھے ہوئے پرانے درخت کی عظمت کو دریافت کیا۔ جان وین گوین (1641) کے دو سوکھے بلوط ایک معروف مثال ہیں۔ ان لوگوں کے لیے جنہوں نے فرانسیسی زمین کی تزئین کی پینٹنگ کی کلاسیکیت کا جواب تلاش کرنے کی کوشش کی، جنگلی موتیابند میں تنہا سپروس جس نے فطرت کی عظمت کو پکڑ لیا وہ ایک بار بار آنے والا موضوع بن گیا، جس کا سب سے زیادہ واضح اظہار جیکب وان روئسڈیل نے کیا۔ اس مصور نے باغ کے دلکش مناظر پینٹ کیے جنہیں یورپ میں دلکش باغات کی ابتدائی نمائندگی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ انگریزی باغات میں اسی طرح کی زمین کی تزئین کی فطرت ولیم اور میری کے آس پاس کے ثقافتی شعبوں میں ابھری جہاں سے انگریزی زمین کی تزئین میں دلکش پر بحث ہوئی۔ انگلینڈ میں لفظ سرمی، جس کا لفظی معنی ہے "تصویر کے انداز میں ؛ تصویر میں بنائے جانے کے لیے موزوں"، ایک لفظ تھا جو 1703 (آکسفورڈ انگلش ڈکشنری) کے اوائل میں استعمال ہوتا تھا، اور فرانسیسی پٹوریسک اور اطالوی پٹوریسک سے ماخوذ تھا۔ گلپین کے ایسے آن پرنٹس (1768) میں سرمی کی تعریف "اس مخصوص قسم کی خوبصورتی کا اظہار کرنے والی اصطلاح، جو تصویر میں قابل قبول ہے" (صفحہ xii) کے طور پر کی گئی ہے۔ "پکچرسک" نامی تصویری صنف 17 ویں صدی میں نمودار ہوئی اور 18 ویں میں پروان چڑھی۔ کلاسیکی انداز میں خوبصورتی کی تصویر کشی کے ساتھ ساتھ اٹھارہویں صدی کے فنکار اسے اوپر سے نیچے تک بڑھا چڑھا کر پیش کر سکتے تھے۔ ان کی قبل از رومانٹک حساسیت شاندار ہونے کی خواہش کر سکتی ہے یا دلکش سے خوش ہو سکتی ہے۔ کرسٹوفر ہسی کے مطابق، "اگرچہ عظمت کی نمایاں خصوصیات وسعت اور مبہم اور خوبصورت نرمی اور نرمی کی تھیں"، لیکن دلکش کی خصوصیات "کھردری اور اچانک تغیر کے ساتھ شکل، رنگ، روشنی اور یہاں تک کہ آواز کی بے قاعدگی سے منسلک تھیں"۔ پہلا آپشن ہم آہنگ اور کلاسیکی (یعنی خوبصورتی) ہے ؛ دوسرا، شاندار اور خوفناک (یعنی شاندار) ؛ اور تیسرا، دیہاتی، جو پہلے دو آپشنز کی دلکش اور مربوط خصوصیات سے مطابقت رکھتا ہے۔ ہسی کی یہ ٹرپل تعریف، اگرچہ جدید ہے، اس دور کے تصور کے لیے درست ہے، جیسا کہ اویڈیل پرائس نے 1794 میں وضاحت کی تھی۔ ان تین جمالیاتی رجحانات کے لیے پرائس نے جو مثالیں دیں وہ ہینڈل کی موسیقی کو شاندار کے طور پر، آرکینجیلو کورلی کی خوبصورت کے طور پر ایک پادری، اور دلکش کے طور پر ڈچ زمین کی تزئین کی ایک پینٹنگ تھی۔ 18 ویں صدی کے وسط کے دوران خالصتا قدرتی تفریحی ٹورنگ کا خیال انگریزی لیزرڈ طبقے میں پھیلنا شروع ہوا۔ اس نئی تصویر نے ہم آہنگی اور کامل تناسب کے اصولوں کو نظر انداز کرتے ہوئے "حادثاتی بے قاعدگی" پر زیادہ توجہ مرکوز کی، اور انفرادیت اور دیہاتی کے تصور کی طرف مزید آگے بڑھا۔ ولیم گلپین کا کام اچھی طرح سے قائم گرینڈ ٹور کے نظریے کے لیے ایک براہ راست چیلنج تھا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح دیہی برطانیہ کی تلاش براعظم کے کلاسیکی طور پر مبنی دوروں کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ بے قاعدہ، کلاسیکی مخالف کھنڈرات پرکشش مقامات بن گئے۔ دلکش شکاریوں نے جھیل ڈسٹرکٹ میں ہجوم کرنا شروع کر دیا تاکہ رنگین پورٹیبل آئینوں کا استعمال کرتے ہوئے خاکے بنائے جائیں تاکہ منظر کو فریم اور تاریک کیا جا سکے، جسے کلاڈ گلاس کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس کا نام 17 ویں صدی کے زمین کی تزئین کے مصور کلاڈ لورین کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کے کام کو ولیم گلپین نے سرمی اور تقلید کے لائق کے مترادف سمجھا۔ ان نئے سیاحوں کے پاس ان کے بارے میں کچھ بڑا کھیل شکاری تھا اور وہ وحشی مناظر کے ساتھ اپنے مقابلوں پر فخر کرتے تھے۔ دلکش شکاریوں نے جنگلی مناظر کو "قید" کرنے کی کوشش کی، اور انہیں تصویری ٹرافیوں کے طور پر "طے" کیا تاکہ انہیں فروخت کیا جا سکے یا انہیں اپنے ڈرائنگ روم کی دیواروں پر فریموں میں لٹکا دیا جا سکے۔ گلپین نے پوچھا: "کیا ہم یہ سمجھیں گے کہ کسی معمولی جانور کا پیچھا کرنا کھلاڑی کے لیے اس سے زیادہ خوشی کی بات ہے جو فطرت کی خوبصورتی کا پیچھا کرنے والے شخص کے لیے ہوتی ہے؟" گلپین نے تھری ایسسز: آن پکچرک بیوٹی، آن پکچرک ٹریول، اور آن اسکیچنگ لینڈ اسکیپ کی اشاعت میں خوبصورت کے ایڈمنڈ برک زمرے سے دلکش فرق کیا۔ گلپین نے دلکش قدرت کی تلاش کے لیے زمین کی تزئین کا سفر کرتے ہوئے اپنے تجربے کی وضاحت کی۔ 1815 میں جب یورپ جنگوں کے بعد دوبارہ سفر کرنے کے لیے دستیاب تھا، اٹلی میں دلکش شکاریوں کے لیے نئے میدان کھل گئے۔ اینا براؤنیل جیمزون نے 1820 میں لکھا: "اگر میں نے کبھی اٹلی کا دورہ نہیں کیا ہوتا، تو مجھے لگتا ہے کہ مجھے کبھی بھی سرمی لفظ کو نہیں سمجھنا چاہیے تھا،" جبکہ ہنری جیمز نے 1870 کی دہائی میں البانو میں کہا: "میں نے اپنی ساری زندگی سرمی کے بارے میں بات کی ہے، اب آخر کار میں اسے دیکھ رہا ہوں۔" سرمی پر گفتگو میں مشرق بعید اگرچہ بظاہر مبہم اور دور نظر آتا ہے، لیکن مشرق بعید، چین اور جاپان نے سرمی کے ذائقہ کو متاثر کرنے میں کافی کردار ادا کیا۔ سر ولیم ٹیمپل (1628-1699) ایک سیاست دان اور مضمون نگار تھے جنہوں نے پورے یورپ کا سفر کیا۔ ان کے مضمون اپون دی گارڈنز آف ایپکورس ؛ یا آف گارڈننگ، سال 1685 میں بیان کیا گیا جسے انہوں نے بے ترتیب خوبصورتی کے لیے "چینی" [sic] کا ذائقہ قرار دیا۔ ہم [یورپیوں] کے درمیان، تعمیر اور پودے لگانے کی خوبصورتی کو بنیادی طور پر کچھ مخصوص تناسب، ہم آہنگی، یا یکسانیت میں رکھا گیا ہے۔ ہماری چہل قدمی اور ہمارے درخت اس طرح مختلف ہوتے ہیں کہ ایک دوسرے کو جواب دیں، اور عین فاصلے پر۔ چینی لوگ پودے لگانے کے اس طریقے کی توہین کرتے ہیں، اور کہتے ہیں، ایک لڑکا، جو سو کہہ سکتا ہے، سیدھی لکیروں میں درخت لگا سکتا ہے، اور ایک دوسرے کے خلاف، اور وہ کتنی لمبائی اور حد تک چاہتا ہے۔ لیکن ان کے تخیل کی سب سے بڑی رسائی تخیلاتی اعداد و شمار میں استعمال ہوتی ہے، جہاں خوبصورتی عظیم ہوگی، اور آنکھ کو چھوئے گی، لیکن ان حصوں کی کسی ترتیب یا مزاج کے بغیر جو عام طور پر یا آسانی سے مشاہدہ کیے جائیں گے: اور، اگرچہ ہمیں اس طرح کی خوبصورتی کا شاید ہی کوئی اندازہ ہے، پھر بھی ان کے پاس اس کا اظہار کرنے کے لیے کوئی خاص لفظ ہے، اور، جہاں وہ اسے پہلی نظر میں اپنی آنکھوں سے ٹکراتے ہوئے پاتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ شراواڈگی ٹھیک ہے یا قابل تعریف ہے، یا عزت کا کوئی ایسا اظہار۔ اور جو بھی ہندوستان کے بہترین گاؤنوں پر کام کا مشاہدہ کرے گا، یا ان کی بہترین اسکرینوں یا پرسلوں پر پینٹنگ کا مشاہدہ کرے گا، وہ پائے گا کہ ان کی خوبصورتی اس طرح کی (یعنی) بے ترتیب ہے۔ (1690:58) الیگزینڈر پوپ نے 1724 کے ایک خط میں مندر کے مشرق بعید کا حوالہ دیا ہے: "کیونکہ بابل کے لٹکتے ہوئے باغات، خورس کی جنت، اور چین کے شراوگی کے بارے میں، میرے پاس 'ایم' کے بارے میں بہت کم یا کوئی خیال نہیں ہے۔ کچھ سال بعد ہوریس والپول نے ذکر کیا ہے کہ" میں عمارتوں میں شراوگی، یا چینی ہم آہنگی کی خواہش کا تقریبا اتنا ہی شوق رکھتا ہوں جتنا کہ میدانوں یا باغات میں "(1750)۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کی گفتگو میں مشرق بعید کی بے ضابطگیوں اور شراواڈگی کے تصورات کثرت سے واپس آتے ہیں۔ متعدد مصنفین نے باغ کے ڈیزائن کے لیے مختلف چینی اور جاپانی اصطلاحات سے شراواڈگی کی صفت کا سراغ لگانے کی کوشش کی ہے۔ دو چینی مصنفین نے چینی تاثرات سالو گوازی "لاپرواہی یا غیر منظم فضل کے ذریعے متاثر کن یا حیران کن ہونے کا معیار" (چانگ 1930) اور سنلان ویزی "خلل سے ذائقہ دار طور پر زندہ جگہ" (چین 1940) تجویز کیے۔ ای وی گیٹنبی (1931) نے تجویز پیش کی کہ انگریزی شراواڈگی جاپانی سورواجی سے ماخوذ ہے جو "باقاعدہ نہیں ہے"، سوروازو کی ایک پرانی شکل "نامکمل ؛ غیر مساوی (سائز میں) ؛ ناہموار ؛ بے قاعدہ" ہے۔ ایس لینگ اور نیکولاس پیوسنر (1949) نے ان دو غیر تصدیق شدہ چینی اصطلاحات کو مسترد کر دیا، جاپانی سورواجی پر شک کیا، اور تجویز کیا کہ ٹیمپل نے خود "شراواڈگی" کا لفظ وضع کیا۔ ان مصنفین نے مندر کی دریافت کو آنے والے خیالات کے تناظر میں سرمی پر رکھا۔ پی۔ کوئنیل (1968) نے اتفاق کیا کہ اس اصطلاح کا سراغ کسی بھی چینی لفظ سے نہیں لگایا جا سکتا، اور اس نے جاپانی صفت کی حمایت کی۔ تاکاؤ شماڈا (1997) کا خیال تھا کہ مندر جس بے قاعدہ خوبصورتی کی تعریف کرتا ہے وہ جاپانی باغات کی خصوصیت کا زیادہ امکان ہے، اس بے قاعدہ ٹپوگرافی کی وجہ سے جس پر وہ تعمیر کیے گئے تھے، اور جاپانی لفظ ساؤرینائی () کا موازنہ "مت چھوئیں ؛ چیزوں کو اکیلا چھوڑ دیں" سے کیا۔ سیاران مرے (1998، 1999) اس بات کی وجہ بتاتے ہیں کہ ٹیمپل نے لفظ شراواڈگی ڈچ مسافروں سے سنا تھا جنہوں نے جاپانی باغات کا دورہ کیا تھا، آکسفورڈ انگلش ڈکشنری کے بعد جو براہ راست تعریف کے بغیر شراواڈگی میں داخل ہوتا ہے، سوائے ٹیمپل کوٹیشن کے تحت ایک وضاحت کے۔ اس میں نوٹ کیا گیا ہے کہ صفت "نامعلوم اصل کی ہے ؛ چینی اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ اس کا تعلق اس زبان سے نہیں ہو سکتا۔ مندر ایسے بولتا ہے جیسے اس نے خود مسافروں سے سنا ہو۔ " سیاران مرے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مندر نے ایک ایسے وقت کے دوران تمام مشرقی نسلوں کو شامل کرتے ہوئے "چینی" کو کمبل حوالہ میں استعمال کیا جب مشرق مغرب کے مکالمے اور اثرات کافی سیال تھے۔ وہ شراواڈگی اور ایک جنوبی جاپانی کیوشو بولی کے تلفظ شروواجی کے درمیان مماثلت بھی دیکھنا چاہتا تھا۔ جاپانی باغات کی تاریخ کے ایک قابل ذکر اسکالر وائبی کئٹرٹ نے شاروادگی کو ولیم ٹیمپل کے ایک اچھے دوست کانسٹینجن ہیوجینز کے ارد گرد کے حلقوں میں جاری گفتگو میں حتمی طور پر رکھا، اس اصطلاح کو جاپانی جمالیاتی شیئرجی کے طور پر ٹریس کیا جو باغ کے ڈیزائن سمیت اطلاقی فنون سے تعلق رکھتا تھا۔ مندر نے جنگلی بے ضابطگیوں کی غلط تشریح کی، جسے انہوں نے باغ کے ڈیزائن میں احتیاط سے ہیرا پھیری کرنے کے بجائے خوشگوار حالات قرار دیا۔ قدرتی خامیوں اور مقامی تضادات کو اجاگر کرنے کا ان کا خیال انگلینڈ میں 18 ویں صدی کے اوائل میں "شراواڈگی باغات" بنانے کا محرک تھا۔ سب سے مشہور مثال اسٹو ہاؤس میں ولیم کینٹ کا "ایلیسیئن فیلڈ" تھا جو 1738 کے آس پاس بنایا گیا تھا۔ مندر کے جدید "شراواڈگی" باغ کے ڈیزائن کی ترقی کے بعد ایڈمنڈ برک کی 1757 اے فلاسفیکل انکوائری انٹو دی اوریجن آف آور آئیڈیاز آف دی سبلیم اینڈ بیوٹیفل آئی۔ برک نے ایک تیسرا زمرہ تجویز کیا جس میں وہ چیزیں بھی شامل ہیں جو نہ تو شان و شوکت سے خوف پیدا کرتی ہیں اور نہ ہی خوبصورتی سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ انہوں نے اسے "دلکش" قرار دیا اور اس کا مطلب یہ بتایا کہ وہ سب کچھ جو دوسرے زمروں کی طرف سے پیدا ہونے والی دو مزید عقلی حالتوں میں فٹ نہیں ہو سکتا۔ ولیم گلپین سے شروع ہونے والے اور اس کے بعد رچرڈ پین نائٹ، اوویڈیل پرائس، اور ہمفری ریپٹن کے انگریزی مصنفین کی ہلچل نے اس دلکش تصویر کو فروغ دینے کا مطالبہ کیا۔ گلپین نے انگلینڈ کے دیہی علاقوں کے دورے کی خوبیوں پر خوب لکھا۔ شمالی انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کا قدرتی طور پر دل دہلا دینے والا، ناگوار، چرواہا اور اچھوتا منظر نامہ ابھرتے ہوئے متوسط طبقے کے لیے ایک موزوں کوشش تھی، اور گلپین نے عظیم یورپی شہروں کے تاریخی طور پر اشرافیہ کے دورے کے بجائے وطن کا سفر کرنا تقریبا حب الوطنی سمجھا۔ دلکش طرز کی تحریک کی اہم مشترکات میں سے ایک سفر کا کردار اور کسی کے سیاسی اور سماجی مقام کو بڑھانے کے لیے اپنے گھر کو ڈیزائن کرنے میں اس کا انضمام ہے۔ دلکش کی ایک سادہ سی وضاحت فطرت کی بصری خصوصیات ہیں جو تصویر کے لیے موزوں ہیں۔ تاہم، لوکین فلسفے نے فطرت کو علامتی اور کلاسیکی تعاقب کی مثالی شکلوں سے آزاد کر دیا تھا، بنیادی طور پر مناظر اور پودوں دونوں میں خامیوں کو قبول کیا تھا۔ اس طرح یہ خیال کلاڈ ڈیروئٹ اور نکولس پوسن جیسے عظیم زمین کی تزئین کے مصوروں کے مطالعہ سے آگے بڑھ کر قسط دار، متاثر کن اور غور طلب مناظر بنانے کے تجربے میں آگے بڑھا جس میں عناصر کو انفرادی تصویر کے طور پر ان کے کل اثر کے لیے ملایا گیا تھا۔ زمین کی تزئین کی باغبانی میں دلکش انداز اشتعال انگیز رسمی عناصر کے انتخاب کو اجاگر کرنے کے لیے پیش منظر، درمیانی میدان، اور پس منظر بنانے کے لیے فطرت کی ایک شعوری ہیرا پھیری تھی-مختصر طور پر ہمفری ریپٹن کی بعد کی تخصیص۔ یہ انوکھی بات ہے کہ اپلائیڈ ڈیزائن (شراواڈگی) پر ایک خیال پھیل گیا، جس کے نتیجے میں باغات کی ایک قسم پیدا ہوئی جس نے دلکش انداز کے پیش خیمہ کے طور پر کام کیا۔ یہ جمالیاتی ترجیحات کسی کے اپنے ملک سے سامان اور مناظر کو شامل کرنے کے قوم پرست بیانات، مجموعی تجربے کو طے کرنے والے میکانزم کی تشکیل، اور ان کو فروغ دینے کے لیے "قدرتی" مناظر میں ہیرا پھیری کرتے ہوئے بے قاعدہ خصوصیات کو بیک وقت اپنانے سے کارفرما تھیں۔ اس موازنہ کی اہمیت جدیدیت اور جدیدیت کے آغاز میں اس کے مقام میں مضمر ہے، جس نے ایک ایسے دور کی نشاندہی کی جس میں فطرت کو ریاضی کے لحاظ سے کم منظم ہونے کی اجازت دی گئی تھی لیکن جہاں مداخلت اب بھی سب سے اہم تھی لیکن اسے ساخت کے لحاظ سے اور تکنیکی طور پر اس کے فورا بعد ہی نقاب کیا جا سکتا تھا جیسا کہ ایڈولف الفینڈ کے پارک ڈیس بٹس چومونٹ اور فریڈرک لا اولمسٹڈ کے سنٹرل پارک میں ہے۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں ایڈیٹر ہیوبرٹ ڈی کرونین ہیسٹنگز نے برطانیہ میں جدید فن تعمیر کو مقبول بنانے کی کوشش میں آرکیٹیکچرل ریویو کا استعمال کیا۔ آرکیٹیکچرل ریویو میں شائع ہونے والے مصنفین میں پال نیش، جان پائپر، جیمز موڈ رچرڈز، جان بیٹجیمین، نیکولس پیوسنر، اور گورڈن کولن شامل ہیں۔ کرونین ہیسٹنگز نے سرمی عنوان کے تحت حقیقت پسندی، تجریدی، نو رومانٹک ازم، اور عقلیت پسندی کے مختلف زمین کی تزئین کے فلسفوں کو یکجا کیا۔ کرونین ہیسٹنگز نے اپنے شہری منصوبہ بندی کے فلسفے کو ٹاؤن اسکیپ کے طور پر آگے بڑھایا۔ 1944 میں انہوں نے "بیرونی فرنشنگ یا شراوگی: دی آرٹ آف میکنگ اربن لینڈ اسکیپ" شائع کیا۔ قابل ذکر کام ولیم کومبے اور تھامس رولینڈسن نے 1809 میں تصاویر کے ساتھ ایک نظم شائع کی جس کا نام دی ٹور آف ڈاکٹر سنٹیکس ان سرچ آف دی پکچرسک تھا جو مثالی اور مشہور سکیورڈ پکچرک ہنٹرز کا طنز تھا۔ ولیم گلپین، تھری ایسسز: آن پکچرک بیوٹی ؛ آن پکچرک ٹریول ؛ اور آن اسکیچنگ لینڈ اسکیپ: جس میں ایک نظم شامل کی گئی ہے، آن لینڈ اسکیپ پینٹنگ لندن میں 1792 میں شائع ہوئی تھی۔ کرسٹوفر ہسی، دی پکچرسک: اسٹڈیز ان اے پوائنٹ آف ویو، 1927 نے اس نقطہ نظر کی ترقی پر جدید سوچ پر توجہ مرکوز کی۔ اس دلکش خیال کا باغ کے ڈیزائن اور پودے لگانے کے ڈیزائن پر گہرا اثر پڑتا ہے۔ رچرڈ پین نائٹ، ذائقہ کے اصولوں پر ایک تجزیاتی انکوائری، جلد ہی اس کے بعد آئی، اور کئی ایڈیشنوں میں چلی گئی جن میں مصنف نے ترمیم اور توسیع کی۔ اویڈیل پرائس، شاندار اور خوبصورت کے مقابلے میں خوبصورت پر ایک مضمون ؛ اور حقیقی منظر نامے کو بہتر بنانے کے مقصد کے لیے، تصاویر کا مطالعہ کرنے کے استعمال پر، نظر ثانی شدہ۔ ایڈیشن لندن، 1796۔ ہمفری ریپٹن نے زمین کی تزئین کے ڈیزائن کی مشق میں سرمی نظریہ کا اطلاق کیا۔ پرائس اینڈ نائٹ کے کام کے ساتھ مل کر، اس نے 'دلکش نظریہ' کو جنم دیا کہ ڈیزائن کردہ مناظر کو پیش منظر، درمیانی زمین اور پس منظر کے ساتھ زمین کی تزئین کی پینٹنگز کی طرح تشکیل دیا جانا چاہیے۔ ریپٹن کا خیال تھا کہ پیش منظر فن کا دائرہ ہونا چاہیے (رسمی جیومیٹری اور آرائشی پودے لگانے کے ساتھ)، کہ درمیانی میدان میں لینسلٹ "کیپیبلٹی" براؤن کی تخلیق کردہ قسم کا پارک لینڈ کردار ہونا چاہیے اور پس منظر میں جنگلی اور "قدرتی" کردار ہونا چاہیے۔ جان رسکن نے دی سیون لیمپس آف آرکیٹیکچر میں "دلکش" کو حقیقی طور پر جدید جمالیاتی زمرے کے طور پر شناخت کیا۔ ڈوروتھی ورڈز ورتھ نے ریکلیشنز آف اے ٹور میڈ ان اسکاٹ لینڈ، اے ڈی 1803 (1874) لکھی جسے دلکش سفری تحریر کا کلاسک سمجھا جاتا ہے۔ زمین کی تزئین کی پینٹنگ شراواڈی پودے لگانے کا ڈیزائن ادھار لیا ہوا منظر نامہ سیاق و سباق کا نظریہ جان ڈکسن ہنٹ وائی ویلی تھامس جانس جان پی میکارتھر حوالہ جات بیرونی روابط جان میکارتھر دی پکچرک: فن تعمیر، نفرت اور دیگر بے ضابطگیاں جارج پی لینڈو، "رسکن آن دی پکچرک" ٹرنر کے تخیل کے سفر "لینڈ اسکیپ اسٹائل آف ریپٹن، پرائس اینڈ نائٹ پکچرز اینڈ پوئیٹری۔ ڈیبنکنگ دی بنک: این ایگزامینیشن آف پکچرک انفلوئنس بذریعہ کیتھ ویڈنگٹن کونکورڈیا یونیورسٹی میں ماسٹرز تھیسس۔ 1782 تعارف رومانٹک ازم