Setos
سیٹوس (،،،) ایک مقامی فنی لوگ اور لسانی اقلیت ہیں جو تاریخی طور پر جدید دور کے ایسٹونیا اور روس کے درمیان سرحدی علاقوں میں رہتے تھے۔ سیٹو تاریخی طور پر سیٹو زبان بولتے ہیں اور آرتھوڈوکس عیسائی رہے ہیں۔ سیٹو زبان (اسٹونین اور فینیش کی طرح) کا تعلق اورالک زبان کے خاندان کے فنی گروہ سے ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل سے، سیٹوس نے اپنی زبان کو اسٹونین کی بولی سمجھنے کے بجائے زیادہ سے زیادہ پہچان حاصل کرنے کی کوشش کی ہے۔ مقامی لوک مذاہب کے اثرات کے ساتھ مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیت پر سیٹو لوگ بڑے پیمانے پر عمل کرتے ہیں۔ بہت سے سیٹوس کے آبائی گھر سیپسی جھیل کے جنوب میں، سیٹوما کے علاقے میں پائے جا سکتے ہیں۔ تاہم 1991 کے بعد، اس علاقے کو نئے آزاد ایسٹونیا (پلوا اور وورو کاؤنٹیوں) اور روسی فیڈریشن کے شمال مغربی حصوں (پسکوف اوبلسٹ کا پیچورسکی ضلع) کے درمیان تقسیم کر دیا گیا۔ نسلی تاریخ سیٹو لوگوں کی قطعی اصل محققین کے لیے نامعلوم ہے، صرف یہ کہ وہ پہلی بار دریائے پیوسا کے آس پاس سیٹوما میں ابھرے۔ یہ ایک ایسا علاقہ تھا جو فنی لوگوں اور بالٹس کے درمیان ایک چوراہا تھا۔ 13 ویں صدی کے دوران، ٹیوٹونک آرڈر کی قیادت میں لیونین صلیبی جنگ کے دوران ساحلوں کے ساتھ ایسٹونیوں کی اکثریت کیتھولک مذہب میں تبدیل ہو گئی۔ اس وقت کے دوران، سیٹوس کی اکثریت جمہوریہ نووگوروڈ کے تحت رہتی تھی اور اپنے آبائی بالٹک مذہب کی پیروکار بنی رہی۔ اگلے دو سو سالوں میں، سیٹوس کو پڑوسی سلاو ریاستوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے آرتھوڈوکس عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا، لیکن انہوں نے اپنے پہلے کے قبل از عیسائی مذہب کے عناصر کو شامل کر لیا۔ سیٹو برادری کی ابتدا کا ایک ابتدائی مروجہ عقیدہ یہ تھا کہ وہ نسلی ایسٹونین تھے جنہوں نے مشرق کی طرف ہجرت کی تھی اور جمہوریہ نووگوروڈ کے زیر اثر آرتھوڈوکس عیسائیت کو اپنایا تھا۔ سیٹوس کی ثقافتی ترقی 20 ویں صدی کے اوائل میں ہوئی جب بہت سی قومی سوسائٹیاں منظم کی گئیں۔ 1905 میں سیٹو کی تعداد اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ ایسٹونیا کی آزادی کے اعلان کے بعد، حکام نے اس کی آبادی کی ایسٹونیکیشن کی پالیسی اپنائی، جس کی وجہ سے بالآخر ایسٹونیا کے اندر ایک مخصوص برادری کے طور پر سیٹوس کا زوال ہوا۔ روس میں، اسٹونین زبان کے اسکولوں کے اثر و رسوخ، بین کمیونٹی شادیوں کی اعلی شرح، اور ایسٹونیا ہجرت کی وجہ سے، خود شناخت کرنے والے سیٹوس کی تعداد میں بھی کمی واقع ہوئی۔ سیٹو روسی پسکوف صوبہ میں سرکاری طور پر محفوظ نسلی اقلیت ہیں، اور ایسٹونیا کے اندر ایک لسانی اقلیت ہیں۔ 2002 میں، چھٹی سیٹو کانگریس میں سیٹوس نے ایک علیحدہ عوامی گروہ کے طور پر شناخت کرنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ 2011 کی مردم شماری میں، یہ دریافت کیا گیا کہ ایسٹونیا میں تقریبا 12,500 سیٹو بولنے والی آبادی میں سے تقریبا دو تہائی تاریخی طور پر سیٹو علاقوں سے باہر رہتے تھے۔ پیل رنل کی تحقیق کے مطابق اس کے نتیجے میں سیٹوس کی دو الگ الگ برادریاں ابھری، جن میں سے پہلا سیٹو تھا جو سیٹوما سے دور ہجرت کر گیا تھا اور اسے ایک فرقہ وارانہ اور مذہبی شناخت کو دوبارہ تخلیق کرنا پڑا تھا۔ دوسرا گروہ سیٹو لوگ تھے جو سیٹوما میں پرانی برادریوں میں رہتے رہے۔ سرحدی مسئلہ 1920 میں، ترتو کے امن معاہدے کے ساتھ، علاقہ سیتوما (سیٹولینڈ) کو نو تشکیل شدہ جمہوریہ ایسٹونیا کے حوالے کر دیا گیا اور اسے پیٹسیری کاؤنٹی میں شامل کر لیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے نتیجے میں، جمہوریہ ایسٹونیا کو سوویت یونین نے زبردستی الحاق کر لیا۔ اور 15 اگست 1944 کو اسٹونین سوویت سوشلسٹ ریپبلک اور روسی سوویت فیڈریٹڈ سوشلسٹ ریپبلک کے درمیان سرحد پر ماسکو کے حکام نے نظر ثانی کی جو اب ہے۔ یہ مسئلہ اس وقت موضوع بن گیا جب 1991 میں اسٹونین سوویت سوشلسٹ جمہوریہ کی سرحدوں میں جمہوریہ ایسٹونیا کو بحال کیا گیا، اور اس کے فورا بعد ایک قومی سرحد قائم کی گئی۔ سیٹو 2009 میں، سیٹوس کے لوک گانے کے پولیفونک انداز، جسے کہا جاتا ہے، کو یونیسکو کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ سیٹو عام طور پر روایتی لباس میں ملبوس خواتین کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ سیٹو کنگڈم ڈے کی تقریب کے دوران، ایک گروپ کے جیتنے والے مرکزی گلوکار کو "مدر آف سونگ" کا خطاب دیا جاتا ہے۔ نمائندہ تنظیمیں سیٹو کانگریس، جو سیٹو دیہاتوں اور تنظیموں کے نمائندوں پر مشتمل ایک ادارہ ہے، باقاعدگی سے ہر تین سال بعد بلائی جاتی ہے اور بزرگوں کی ایک مستقل کونسل کا انتخاب کرتی ہے۔ سوسائٹی فار سیٹو کانگریس کم استعمال شدہ زبانوں کے یورپی بیورو کی رکن تھی۔ ایسٹونیا میں بلدیات کی سیٹوما فیڈریشن (، جس میں مکیٹامی، ورسکا، میریمی اور میسو کے کمیون شامل ہیں) اخبار سیٹوما شائع کرتا ہے، جزوی طور پر سیٹو زبان میں، جزوی طور پر اسٹونین میں۔ نیز، ہر سال، سیٹو نام نہاد کنگڈم آف سیٹوما کے لیے کنگ پیکو (یا) کے ایک محافظ کا انتخاب کرتے ہیں، جو کہ ایک مقامی تہوار ہے جو بڑے سیٹو دیہاتوں کے درمیان گھومتا ہے۔ یہ دفتر بڑی حد تک رسمی ہے اور مقامی کارکنوں، سیاست دانوں، کاروباری افراد اور اسکالرز کے پاس رہا ہے۔ اس روایت کا آغاز ایک نسلی سیٹو اور ترتو یونیورسٹی میں سیٹو لوک گیتوں اور روایتی صوتی پولی فونی () کے محقق نے کیا تھا۔ Petseri میں Pskovo-Pechersky خانقاہ سیٹو لوگوں کے لیے ایک اہم مذہبی اور فرقہ وارانہ مرکز رہا ہے۔ قرون وسطی کے زمانے سے خانقاہ کی زیادہ تر زمین اور خطے میں سیٹو گرجا گھروں کی ملکیت ہے جس کی وجہ سے بہت سے سیٹو کسان خانقاہ کو اپنی برادری کے معاشی اور مذہبی مرکز کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 1920 میں سوویت روس سے جمہوریہ ایسٹونیا کی آزادی کے ساتھ، ایسٹونیا کی طرف خانقاہ کو شامل کرنے کے لیے سرحد کھینچی گئی۔ اس نے اسے 1921-1928 سے مذہبی مخالف مہم کے دوران سوویت افواج کے ذریعہ بے حرمتی یا منہدم ہونے سے روک دیا۔ 1940-1991 سے جرمن اور سوویت افواج کے قبضے کے بعد، اسٹونین کی آزادی کی بحالی نے سرحد کو منتقل کرنے کا باعث بنا، جس نے آبائی سیٹو کی زمینوں کو تقسیم کیا اور خانقاہ کو روسی فیڈریشن کے شانہ بشانہ رکھا۔ سوویت یونین کے زوال کے بعد سیٹو ثقافت کے احیاء کے ساتھ، قبل از عیسائی مذہب کے عناصر جو عیسائیت اور سوویتائزیشن کے ادوار کے دوران نجی طور پر محفوظ تھے، دوبارہ ابھرنا شروع ہو گئے۔ 2007 سے، جملاماگی، خدا کی پہاڑی، ایک قدیم مقدس باغ جو خدا کے بادشاہ پیکو کے لیے وقف تھا، جو اپنی گھوڑے کی گاڑی میں روحوں کو بعد کی زندگی تک لے جائے گا، ایک بار پھر فرقہ وارانہ سرگرمیوں کا مرکز بن گیا ہے۔ حال ہی میں، مقامی مجسمہ ساز آر ویبر کا ایک مجسمہ پہاڑی پر کھڑا کیا گیا تھا اور یہ مقامی برادری کی طرف سے پیکو کو پیشکش کے لیے ایک اہم مقام بن گیا ہے۔ سیٹو زبان وورو زبان کیریلیئنز سکولٹ سامی حوالہ جات آئچن بوم، کے۔ ؛ پاجوسالو، کے۔ (2001): سیٹوڈ جا ووروکسٹے کیلیہویاکوٹیسٹ جا آئیڈینٹیڈسٹ۔ - کیل جا کرجینڈس نمبر 7، ایل کے۔ 483-489۔ ایلر، کے۔ (1999): وورو-سیٹو زبان۔ وورو انسٹی ٹیوٹ '۔ ٹھیک ہے۔ بیرونی روابط فوٹو مضمون بذریعہ بی بی سی نیوز-"تصاویر میں: سیٹو لوگ، ایک سرحدی لوگ" "سیٹوما میں سیٹو کلچر" نیشنل جیوگرافک پر تصویری کہانیاں-ایک پریوں کی کہانی کی بادشاہی کو جیریمی جنگ اور ایوا کوننٹ سیٹو بالٹک فن کے ایسٹونیا میں نسلی گروہوں کے ذریعہ حقیقی زندگی کی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے روس میں پسکوف اوبلسٹ شمال، سائبیریا اور یورپ کے مشرق بعید کے مقامی مقامی لوگ