Wave Hill walk-off
ویو ہل واک آف، جسے گرندجی ہڑتال بھی کہا جاتا ہے، 200 گرندجی اسٹاک مین، گھریلو ملازمین اور ان کے اہل خانہ کی واک آف اور ہڑتال تھی، جو 23 اگست 1966 کو شروع ہوئی اور سات سال تک جاری رہی۔ یہ آسٹریلیا کے ناردرن ٹیریٹری کے کالکرندجی (جو پہلے ویو ہل کے نام سے جانا جاتا تھا) کے ایک مویشی اسٹیشن ویو ہل میں ہوا اور اس کی قیادت گرندجی آدمی ونسنٹ لنگیاری نے کی۔ ابتدائی طور پر کام کرنے اور زندگی کے حالات کے خلاف خالصتا ہڑتال کے طور پر تشریح کی گئی، یہ واضح ہو گیا کہ یہ واحد یا اہم وجوہات نہیں تھیں۔ بنیادی مطالبہ گرندجی لوگوں کی کچھ روایتی زمینوں کی واپسی کا تھا، جو یورپی آباد کاری سے پہلے تقریبا شمالی علاقے کا احاطہ کرتی تھیں۔ یہ واک آف وائٹلم حکومت (1972-1975) کے دور تک جاری رہا۔ 16 اگست 1975 کو، مالکان، ویسٹے گروپ کے ساتھ ایک معاہدہ کرنے کے بعد، وزیر اعظم گوف وہٹلم ایک انتہائی علامتی حوالگی کی تقریب میں گرندجی لوگوں کو زمین کے ایک ٹکڑے کے حقوق واپس کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہ آسٹریلیا میں آبریجنل لینڈ رائٹس کی تحریک کا ایک اہم لمحہ تھا، جو آبریجنل لینڈ رائٹس (ناردرن ٹیریٹری) ایکٹ 1976 کی منظوری کا باعث بننے والے اہم واقعات میں سے ایک تھا۔ یہ قانون سازی وہ بنیاد تھی جس پر مقامی آسٹریلیائی شمالی علاقہ میں روایتی زمینوں (جسے آسٹریلیا میں مقامی لقب کہا جاتا ہے) پر فری ہولڈ ٹائٹل کے لیے درخواست دے سکتے تھے۔ اس تقریب کو بعد میں 1991 میں پال کیلی اور کیو کارموڈی کے لکھے ہوئے گانے "فرام لٹل تھنگز بگ تھنگز گرو" میں منایا گیا، اور ہڑتال کی یاد میں ہر سال اگست میں کالکرندجی میں یوم آزادی منایا جاتا ہے۔ 8 ستمبر 2020 کو روایتی مالکان کو ویو ہل اسٹیشن کی زمین کا مقامی لقب دیا گیا۔ گرندجی اور چرواہے گرندجی، ایک آسٹریلوی قبائلی لوگ، دسیوں ہزار سالوں سے دور دراز وکٹوریہ ندی کے علاقے میں اپنی روایتی زمین پر رہ رہے تھے۔ یہ زمینیں تقریبا اس علاقے پر محیط ہیں جو اب شمالی علاقہ ہے۔ جب ایکسپلورر آگسٹس گریگوری ان کے علاقے میں داخل ہوا تو ان کا سامنا پہلی بار یورپی باشندوں سے ہوا۔ 1855 سے 1856 تک گریگوری نے دریائے وکٹوریہ کے میدانی علاقوں سے مشرق کی طرف این ٹی کے پار کوئینز لینڈ کے ساحل تک ایک مہم کی قیادت کی۔ 1879 میں الیگزینڈر فارسٹ نے مغربی آسٹریلیا کے ساحل سے اوور لینڈ ٹیلی گراف لائن تک اس سرزمین سے سفر کیا۔ 1883 میں ویو ہل مویشی اسٹیشن کے لیے تقریبا ایک رقبہ، جس میں کالکارینگی اور ڈاگوراگو کا علاقہ شامل تھا، چرواہا ناتھنیل بوکینن کو دیا گیا تھا۔ 1884 میں اس میں 1000 مویشیوں کا ذخیرہ کیا گیا تھا، اور 10 سال بعد، وہاں 15,000 مویشی اور 8,000 بیل تھے، جنہوں نے ماحول کو خراب کرنا شروع کر دیا۔ گرند جی نے ہزاروں سالوں سے زمین کے انتظام کے طریقوں پر عمل نہیں کیا۔ گرندجی اور دیگر قبائلی لوگوں نے اپنے پانی کے سوراخوں اور بھگوانوں کو مویشیوں سے باڑ لگا ہوا یا آلودہ پایا، جو جھاڑی والے ٹماٹر جیسے نازک صحرا کے پودوں کی زندگی کو بھی کھا جاتے تھے یا روند دیتے تھے۔ ڈنگو شکاری ("کتے") باقاعدگی سے لوگوں کے شکار کرنے والے کتوں کے ساتھ ساتھ کینگروز کو بھی گولی مارتے ہیں کیونکہ وہ پانی اور چراگاہ کے لیے مویشیوں سے مقابلہ کرتے ہیں۔ مویشیوں کو کھانے کی کسی بھی کوشش کے لیے گرندجی کو مہلک انتقامی کارروائیوں کا سامنا کرنا پڑا-جھڑپ سے لے کر قتل عام تک۔ زندہ رہنے کے لیے مویشیوں کے ٹھکانوں پر جانے، راشن حاصل کرنے، زیادہ سست زندگی گزارنے اور جہاں ممکن ہو وہاں مویشی پالنے والے اور گھریلو ملازم کے طور پر کام کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں تھا۔ اگر وہ اپنے روایتی طرز زندگی کو جاری نہیں رکھ سکتے تھے، تو کم از کم ان کی اپنی زمین پر رہنا-ان کے روحانی عقائد کی بنیاد-اہم تھا۔ چرواہے سستے مزدور چاہتے تھے، اور مزدوروں کا استحصال اور بدسلوکی کی جاتی تھی۔ 1913 میں منظور شدہ قانون سازی کے تحت آجروں کو قبائلی کارکنوں کو ان کے کام کے بدلے خوراک، کپڑے، چائے اور تمباکو فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔ چرواہے اب بے زمین قبائلی لوگوں کو، جو اپنی روایتی زمینوں پر رہنا چاہتے تھے، انتہائی سستی دستی مزدوری کے طور پر استعمال کرنے میں کامیاب تھے۔ شمال بھر کے اسٹیشنوں پر، قبائلی لوگ اگلے 70 سالوں تک مویشیوں کی صنعت کی ریڑھ کی ہڈی بن گئے۔ 1914 میں ویو ہل اسٹیشن کو ویسٹے برادرز نے خریدا تھا، جو اس وقت ایک بین الاقوامی گوشت پیکنگ کمپنی تھی جس کی بنیاد ولیم اور ایڈمنڈ ویسٹے نے رکھی تھی اور اسے چلاتے تھے۔ ویسٹیوں نے اپنے کارکنوں کو اجرت دینے سے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے شروع سے ہی تناؤ اور جھگڑے شروع ہو گئے۔ اسٹیشن پر حالات مقامی ملازمین کی طرف سے کئی سالوں سے حالات کے بارے میں شکایات موصول ہوئی تھیں۔ 1930 کی دہائی میں ناردرن ٹیریٹری کی حکومت کی تحقیقات میں ویسٹیوں کے بارے میں کہا گیا: یہ واضح تھا کہ وہ اپنی قبائلی محنت کشوں کو بنیادی انسانی حقوق تک مناسب رسائی سے انکار کرنے میں کافی بے رحم تھے۔ تاہم، ہڑتال سے پہلے کی دہائیوں میں بہت کم کام کیا گیا۔ اگرچہ 1968 تک آباؤ اجداد کے کارکنوں کو سامان اور پیسے کی ایک مخصوص رقم سے زیادہ ادائیگی کرنا غیر قانونی تھا، لیکن 1945 کی تحقیقات سے پتہ چلا کہ ویسٹس آباؤ اجداد کے آرڈیننس 1918 کے تحت آباؤ اجداد کے کارکنوں کے لیے مقرر کردہ 5 شلنگ یومیہ کم از کم اجرت بھی ادا نہیں کر رہا تھا۔ 1945 میں غیر مقامی مردوں کو £2/8/- فی ہفتہ مل رہے تھے۔ گرند جی بغیر فرش، روشنی، صفائی ستھرائی، فرنیچر یا کھانا پکانے کی سہولیات کے، نالی دار لوہے سے بنی ہمپیوں میں رہتے تھے۔ اس وقت ویو ہل اسٹیشن پر رہنے والے بلی بنٹر جمپیجنپا نے کہا: "ہمارے ساتھ کتوں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا۔ ہم خوش قسمت تھے کہ ہمیں ایک مہینے میں 50 روپے ادا کیے گئے، اور ہم ٹن کے ہمپیوں میں رہتے تھے جو آپ کو اپنے گھٹنوں پر رینگتے اور رینگتے تھے۔ وہاں بہتا ہوا پانی نہیں تھا۔ کھانا خراب تھا-صرف آٹا، چائے، چینی اور گائے کے گوشت کے ٹکڑے جیسے بیل کے سر یا پاؤں۔ ویسٹیوں کا ہجوم سخت آدمی تھا۔ انہیں کالوں لوگوں کی پرواہ نہیں تھی۔ " ماہرین بشریات (کیتھرین برنڈٹ اور رونالڈ برنڈٹ) کی 1946 کی ایک رپورٹ نے کارکنوں کو درپیش حالات کو بے نقاب کیا۔ 12 سال سے کم عمر کے مقامی بچے غیر قانونی طور پر کام کر رہے تھے، رہائش اور خوراک ناکافی تھی، مقامی خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی ہو رہی تھی، اور راشن اور لباس کے بدلے جسم فروشی ہو رہی تھی۔ صفائی ستھرائی ناقص تھی اور پینے کے پانی کا کوئی محفوظ ذریعہ نہیں تھا۔ گرندجی جنہوں نے کم سے کم سرکاری فوائد حاصل کیے تھے، ان کی ادائیگی چرواہا کمپنی کے کھاتوں میں کی جاتی تھی جس پر ان کا کوئی اختیار نہیں تھا۔ اس کے برعکس، غیر قبائلی کارکنوں کو کم از کم اجرت کی ضمانت حاصل تھی جس میں انہیں زیادہ سے زیادہ ادائیگی کی کوئی قانونی حد نہیں تھی۔ انہیں باغات والے آرام دہ گھروں میں رکھا جاتا تھا اور ان کا اپنے مالیات پر مکمل کنٹرول ہوتا تھا۔ 1953 میں، آبروجینلز آرڈیننس 1953 نے آبروجینلز آرڈیننس 1918 (این ٹی) میں ترمیم کی۔ اس نے ڈائریکٹر آف نیٹو افیئرز (پہلے چیف پروٹیکٹر آف ایبوریجنلز جب تک کہ اسے ایبوریجنلز آرڈیننس 1939 کے ذریعے تبدیل نہیں کیا گیا تھا) کو تمام "ایبوریجنلز" کی قانونی سرپرستی کا اختیار دیا، اس طرح وہ ریاست کے وارڈ بن گئے۔ وہ قبائلی لوگوں کی زندگیوں سے متعلق بہت سے معاملات کی نگرانی بھی کریں گے۔ 1959 میں وارڈز ایمپلائمنٹ ریگولیشنز نے ریاست کے وارڈوں پر لاگو اجرت، راشن اور شرائط کا ایک پیمانہ طے کیا، جو اسی طرح کے پیشوں میں کام کرنے والے غیر قبائلی لوگوں کے مقابلے میں 50 فیصد تک کم شرح پر تھا۔ پھر بھی سیموئل ویسٹے، تیسرا بیرن ویسٹے، جسے لارڈ ویسٹے کے نام سے جانا جاتا ہے، نے کمپنی کے قبائلی کارکنوں کو کوئی اجرت دینے سے انکار کر دیا۔ 1965 میں نارتھ آسٹریلیائی ورکرز یونین (این اے ڈبلیو یو) نے ناردرن ٹیریٹری کونسل فار ایبرجنل رائٹس (این ٹی سی اے آر) کے دباؤ میں اور اپنے ہی ایبرجنل آرگنائزر ڈیکسٹر ڈینیئلز کے زیر انتظام کامن ویلتھ کنسیلیشن اینڈ آربیٹریشن کمیشن میں درخواست دی کہ وہ ناردرن ٹیریٹری کے پادری ایوارڈ میں ترمیم کرے تاکہ ایبرجنل کارکنوں کے خلاف امتیازی سلوک کرنے والے حصوں کو ہٹایا جا سکے۔ چرواہوں نے سختی سے مزاحمت کی۔ کمیشن نے بالآخر مارچ 1966 میں اتفاق کیا، لیکن چرواہوں کے خدشات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ اس کی قیمت ان پر کتنی ہوگی، اس پر عمل درآمد میں تین سال کی تاخیر ہوئی۔ اگست 1966 تک گرند جی کو اپنی زندگی اور کام کے حالات میں بہتری کے لیے کافی انتظار کرنا پڑا تھا، اور ان کے مقصد کے ساتھ یکجہتی میں ایک مہم نے ملک بھر میں حمایت کو جنم دیا تھا۔ مصنف فرینک ہارڈی نے ڈینیئلز کے لیے ایک اسپیکنگ ٹور کا اہتمام کیا، اور سڈنی اور میلبورن میں اپنے نیٹ ورکس اور یونینوں کے ذریعے اسٹرائیک فنڈ کے لیے ہزاروں پاؤنڈ جمع کیے۔ این ٹی سی اے آر نے ہڑتال کے لیے حمایت اور تشہیر فراہم کی۔ 1966-75: ہڑتال کے سال واک آف 23 اگست 1966 کو لنگیاری کی قیادت میں تقریبا 200 مزدور (اسٹاک مین اور گھریلو ملازمین) اور ان کے اہل خانہ ویو ہل سے چلے گئے اور بہتر تنخواہ، حالات اور زمین کے حقوق کے لیے اپنی دس سالہ ہڑتال شروع کی۔ لنگیاری نے گرندجی کے ساتھ ساتھ نگرینمان، بلینارا، وارلپیری اور مدبرا کارکنوں کی قیادت کی۔ مارچ 1967 میں گرندجی نے دریائے وکٹوریہ کے خشک بیڈ میں اپنے پہلے کیمپ سے واٹی کریک/دگوراگو کے قریب واقع ایک اہم مقدس مقام پر منتقل ہونے کا فیصلہ کیا۔ ابتدائی طور پر، اس کارروائی کی تشریح زیادہ تر سفید فام لوگوں نے خالصتا کام اور زندگی کے حالات کے خلاف ہڑتال کے طور پر کی تھی۔ تاہم، جلد ہی یہ واضح ہو گیا کہ ہڑتال کرنے والوں نے نہ صرف سفید فام اسٹاک مین کے برابر اجرت کا مطالبہ کیا، بلکہ اپنی زمین کی واپسی کا بھی مطالبہ کیا۔ یہ اقدام علامتی تھا، مویشیوں کے ٹھکانے سے دور اور گرندجی مقدس مقامات کے قریب، اور نشان زد تھا۔ اس اقدام کے وقت، ہڑتال کرنے والوں نے آسٹریلیا کے اس وقت کے گورنر جنرل، لارڈ کیسی کو ایک درخواست کا مسودہ تیار کیا، جس میں ڈاگوراگو کے آس پاس کی لیز کا مطالبہ کیا گیا تھا، جسے گرونڈجی کان کنی اور مویشیوں کے لیز کے طور پر باہمی تعاون سے چلائیں۔ عرضی میں کہا گیا کہ "ہمیں لگتا ہے کہ اخلاقی طور پر یہ زمین ہماری ہے اور اسے ہمیں واپس کیا جانا چاہیے"۔ تاہم، جون میں کیسی نے لیز سے انکار کر دیا۔ ونسنٹ لنگیاری نے اس وقت ہارڈی کو بتایا، "یہ بن ان سے بہت پہلے گرندجی کا ملک تھا۔" ہارڈی نے پنچیر مانگوری کو یہ کہتے ہوئے ریکارڈ کیا: ہم چاہتے ہیں کہ وہ ویسٹے ہجوم یہاں سے چلے جائیں۔ ویو ہل کے مقامی لوگ جنہیں گرندجی کہا جاتا ہے۔ ہم یہاں ان سے کافی عرصہ پہلے ویسٹے ہجوم کو چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ ہمارا ملک ہے، یہ سب بن گرندجی کا ملک ہے۔ ویو ہل بن ہمارا ملک۔ ہمیں یہ زمین چاہیے، ہم اس کے لیے ہڑتال کرتے ہیں۔ بلی بنٹر جمپیجنپا واک آف کے وقت 16 سال کے تھے: ویسٹیوں کا ہجوم آیا اور کہا کہ وہ دو قاتلوں (ذبح شدہ جانوروں) کو حاصل کریں گے اور اگر ہم واپس آئے تو ہماری اجرت میں اضافہ کریں گے۔ لیکن بوڑھے ونسنٹ نے کہا، 'نہیں، ہم یہاں رک رہے ہیں۔' پھر 1967 کے اوائل میں ہم اپنی نئی وعدے کی سرزمین پر چلے گئے، جسے ہم ڈاگوراگو (واٹی کریک) کہتے ہیں، اپنے مقدس مقامات اور اپنے ملک، اپنے نئے وطن واپس چلے گئے۔ گرندجی 1967 سے 1974 تک دگوراگو میں رہے، حالانکہ آسٹریلیائی قانون کے تحت یہ ایک غیر قانونی قبضہ تھا۔ دیگر درخواستیں اور درخواستیں گرندجی اور شمالی علاقہ اور آسٹریلیائی حکومتوں کے درمیان بغیر کسی حل کے آگے پیچھے ہوتی رہتی ہیں۔ دگوراگو میں رہتے ہوئے، گرندجی لوگوں نے نقشے تیار کیے جن میں وہ علاقے دکھائے گئے تھے جنہیں وہ چرواہا زمین سے نکالنا چاہتے تھے اور انہیں واپس کر دیا۔ 1967 میں، انہوں نے ویو ہل کے قریب زمین کا دعوی کرتے ہوئے گورنر جنرل کو درخواست دی۔ ان کا دعوی مسترد کر دیا گیا۔ ہڑتال کا اثر قریبی اسٹیشنوں پر پڑنا شروع ہوا۔ کچھ نے ہڑتال کی کارروائی کے خوف سے اپنے مقامی کارکنوں کی تنخواہوں میں اضافہ کر دیا تھا۔ 1966 کے آخر میں شمالی علاقہ کی حکومت نے 125 فیصد کے سمجھوتہ تنخواہ میں اضافے کی پیشکش کی، لیکن ہڑتال کرنے والوں نے پھر بھی سفید فام اسٹاک مین کے برابر اجرت اور اپنی زمین کی واپسی کا مطالبہ کیا۔ حکومت نے گرند جی کے خوراک کی فراہمی کے ذرائع کو منقطع کرنے کے لیے بھی اقدامات کیے اور بے دخلی کی دھمکی دی۔ گرندجی اپنے احتجاج پر قائم رہے اور دگوراگو میں ہی رہے۔ گرندجی کے لیے حمایت بڑھتی جا رہی تھی آسٹریلیا میں رائے عامہ کا رخ موڑنے لگا تھا۔ جنوبی آسٹریلیا میں مظاہرے اور گرفتاریاں ہوئیں، اور بہت سے چرچ، طلباء اور ٹریڈ یونین گروپوں نے گرندجی کی جدوجہد کو عملی اور فنڈ ریزنگ کی حمایت دی۔ تاہم، یہ جدوجہد مزید آٹھ سال تک جاری رہے گی، جس کے دوران لنگیاری، جمپیجنپا اور دیگر نے ملک کا دورہ کیا، تقریریں کیں، بیداری پیدا کی، اور اپنے مقصد کے لیے حمایت حاصل کی۔ انہوں نے ممتاز وکلاء اور سیاست دانوں کے ساتھ ملاقاتوں کا اہتمام کیا۔ مصنف فرینک ہارڈی نے فنڈ ریزنگ کی ایک میٹنگ کو یاد کیا جس میں ایک عطیہ دہندہ نے لنگیاری کی تقریر سننے کے بعد دی تھی۔ عطیہ دہندہ-جس نے کہا کہ وہ پہلے کبھی کسی قبائلی شخص سے نہیں ملا تھا-ایک نوجوان ڈاکٹر فریڈ ہولوس تھا، جو آنکھوں کا سرجن اور کمیونسٹ کارکن تھا۔ برائن میننگ نے سڈنی میں واٹر سائیڈ ورکرز کانفرنس میں حمایت حاصل کی، اور اراکین کو ان کی زمین کے لیے گرندجی کے دعوے کی حمایت کرنے کے لیے فی ممبر قومی لیوی کے لیے 1 آسٹریلوی ڈالر کی سفارش کی۔ اس سے گرندجی کی اپنے زمینی حقوق کے لیے لڑائی میں اضافہ ہوا۔ یہ رقم باڑ کی تعمیر کے ساتھ ساتھ ایک بڑے پیمانے پر مہم پر خرچ کی گئی۔ لندن میں ویسٹیز کے میٹ ورکس کے کارکنوں نے ایک دن کی ہڑتال کی اور عطیات بھیجے۔ کئی اہم واقعات نے آسٹریلیا میں رائے عامہ میں تبدیلی کی نشاندہی کی۔ 1967 میں، آسٹریلیائی باشندوں کی بھاری اکثریت-90 فیصد سے زیادہ ووٹرز اور تمام چھ ریاستوں میں اکثریت-نے 1967 کے ریفرنڈم میں، وفاقی حکومت کو خاص طور پر مقامی آسٹریلیائی باشندوں کے لیے قوانین بنانے کا اختیار دینے کے لیے "ہاں" میں ووٹ دیا۔ 1968 میں، ویسٹے کی ایک اور جائیداد، لمبنیا کے 60 قبائلی کارکنوں نے بھی اس ہڑتال میں شمولیت اختیار کی جب انہوں نے نوکری چھوڑ دی۔ 1968 میں ہارڈی نے ڈونلڈ ہورن کے پیش لفظ اور لنگیاری، ایبرجنل یونین کے منتظم ڈینیئل ڈیکسٹر، ایبرجنل اداکار رابرٹ توداولی اور کیپٹن میجر کے تعاون کے ساتھ دی انلکی آسٹریلیئنز شائع کی، جس میں ذاتی بیانیے پر مبنی گرندجی لوگوں کی کہانی سنائی گئی، اور گرندجی سٹرائیک۔ اس کے علاوہ 1968 میں، جان گورٹن کی قیادت میں لبرل-نیشنل کولیشن وفاقی حکومت نے ویو ہل ویلفیئر سیٹلمنٹ (اب کالکرندجی) میں 20 مکانات کی پیشکش کی، لیکن گرند جی اس سے متاثر نہیں ہوئے۔ 1969 میں حکومت کو گرند جی کو واپس کرنے کی تجویز دی گئی۔ کابینہ نے اس معاملے پر بحث کرنے سے بھی انکار کر دیا۔ دریں اثنا، شمال مشرقی آرنہم لینڈ کے یولنگو لوگ اپنی شکایات کو عدالتوں میں لے جا رہے تھے، ملرپم بمقابلہ نابالکو کے معاملے میں، جسے گوو لینڈ رائٹس کیس بھی کہا جاتا ہے، ایرکلا چھال کی درخواستوں کے ساتھ دولت مشترکہ کی حکومت کو ناکام درخواست دینے کے بعد۔ اپریل 1971 میں گوو میں جج کے فیصلے کا انحصار ٹیرا نولیوس کے نظریے پر تھا کہ وہ یولنگو کو ان کی زمین پر حقوق سے انکار کرے اور نابالکو کے ذریعہ باکسائٹ کان کی حفاظت کو یقینی بنائے۔ گرندجی کی جاری ہڑتال کے ساتھ مل کر، اس معاملے نے قبائلی زمین کے حقوق کی حقیقی ضرورت کو اجاگر کیا۔ وائٹلم حکومت 2 دسمبر 1972 کو آسٹریلیائی لیبر پارٹی (اے ایل پی) وزیر اعظم گوف وائٹلم کے تحت اقتدار میں آئی۔ قبائلی زمین کے حقوق وہٹلم حکومت کے ایجنڈے میں ایک اعلی مسئلہ تھا۔ اس نے ناردرن ٹیریٹری لینڈ بورڈ کی طرف سے دیئے گئے ترقیاتی لیزوں کو روکنے کا مطالبہ کیا جو مقامی حقوق کو نقصان پہنچا سکتے ہیں اور کان کنی کی تلاش کے لائسنس معطل کر سکتے ہیں۔ وائٹلم حکومت نے 1972 میں جسٹس ووڈورڈ کی سربراہی میں ناردرن ٹیریٹری میں ایبرجنل لینڈ رائٹس میں رائل کمیشن قائم کیا ("ووڈورڈ رائل کمیشن")۔ انکوائری کا کام زمین کے حقوق کے قانونی قیام کا جائزہ لینا تھا۔ کمیشن نے روایتی مالکان یا اراضی کونسلوں کے زیر انتظام ذخائر اور شامل شدہ اراضی ٹرسٹوں کی تشکیل کے لیے حکومتی مالی مدد کی سفارش کی۔ اصل ویو ہل معاہدہ مارچ 1973 میں ختم ہوا، اور دو نئے معاہدوں کا مسودہ تیار کیا گیا، ایک ویسٹے کے لیے اور ایک گرندجی کے لیے، ان کی مررام اللہ گرندجی کمپنی کے ذریعے۔ 1975-ہینڈ بیک 1975 میں، گوف وہٹلم کی لیبر حکومت نے آخر کار ویسٹیز کمپنی کے ساتھ بات چیت کی تاکہ گرندجی کو ان کی زمین کا ایک چھوٹا سا حصہ واپس کیا جا سکے۔ وہٹلم 16 اگست 1975 کو دگوراگو پہنچا۔ یہ آسٹریلیا میں مقامی آسٹریلیائی باشندوں کے لیے زمینی حقوق کی تحریک میں ایک علامتی لمحہ تھا، حالانکہ یہ زمین کی حتمی واپسی کی طرف صرف ایک ابتدائی قدم تھا۔ یہ ایک بہت ہی چھوٹے سے علاقے پر صرف 30 سالہ چرواہا لیز تھا۔ وہٹلام نے لنگیاری کی انگلیوں میں مٹھی بھر مٹی ڈال کر اسے اور گرندجی کے لوگوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا: مروین بشپ کی وہٹلام کی اس دن لنگیاری کے ہاتھ میں ریت ڈالنے کی تصویر آسٹریلیائی تاریخ میں ایک مشہور تصویر بن گئی ہے۔ ہڑتال کی اہمیت اور میراث ووڈورڈ انکوائری کی سفارشات کے نتیجے میں، وائٹلم حکومت نے ایبرجنل لینڈ رائٹس بل کا مسودہ تیار کیا۔ یہ قانون 1975 میں وائٹلم حکومت کی برطرفی سے پہلے پارلیمنٹ کے ذریعے منظور نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کے بعد کی فریزر حکومت نے 9 دسمبر 1976 کو مؤثر طریقے سے اسی طرح کا قانون-ایبرجنل لینڈ رائٹس ایکٹ 1976 (ALRA) منظور کیا۔ آسٹریلیا میں یہ پہلا قانون تھا جو زمین کے حق کے دعوے کی اجازت دیتا ہے اگر دعویدار زمین سے اپنے روایتی تعلق کا ثبوت فراہم کر سکتے ہیں (یعنی۔ مقامی عنوان کے ذریعے)۔ ونسنٹ لنگیاری نے اپنے اور اپنے لوگوں کے خلاف کھڑی وسیع اقتصادی اور سیاسی قوتوں کا مقابلہ کیا۔ واک آف اور ہڑتال آسٹریلیا میں قبائلی زمین کے حقوق کی جدوجہد میں تاریخی واقعات تھے۔ گرندجی ہڑتال قبائلی لوگوں کی طرف سے اپنی زمینوں کی واپسی کا پہلا یا واحد مطالبہ نہیں تھا-بلکہ یہ پہلا مطالبہ تھا جس نے آسٹریلیا کے اندر زمینی حقوق کے لیے وسیع پیمانے پر عوامی حمایت حاصل کی۔ پہلی بار مقامی لوگوں، زمین کے لیے ان کے حقوق اور ذمہ داریوں، اور اپنے قانون، زبان اور ثقافت پر عمل کرنے کی ان کی صلاحیت کو تسلیم کیا گیا۔ ہر سال اگست میں کالکارینگی میں ہڑتال اور واک آف کی برسی کے موقع پر ایک بڑا جشن منایا جاتا ہے۔ یوم آزادی کے نام سے مشہور، لوگ آسٹریلیا کے بہت سے حصوں سے واک آف منانے اور دوبارہ نافذ کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ تاہم، یہ مئی 1986 تک نہیں تھا کہ گرندجی نے اے ایل آر اے کے تحت زیادہ اہم دعوی جیت لیا، جب ہاک حکومت نے آخر کار ناقابل تنسیخ قبائلی فری ہولڈ ٹائٹل ایڈز گرندجی کے حوالے کر دیے۔ نیز، اے ایل آر اے این ٹی تک محدود تھا، اور اس نے شہری دعووں کو واضح طور پر خارج کر دیا جو ڈارون کے لاراکیا لوگوں نے کیے تھے۔ 2006 میں آسٹریلیائی سینیٹ کی ایک رپورٹ میں ماضی میں مقامی کارکنوں کی کم ادائیگی کے معاملے پر غور کیا گیا۔ ویو ہل واک آف میں ملوث افراد کے ایک گروپ نے کہا ہے کہ وہ ٹیسٹ کیس کے طور پر کم ادائیگی اور چوری شدہ اجرت کے معاوضے کا دعوی کرنے کے لیے تیار ہوں گے۔ واک آف روٹ 23 اگست 2006 کو ناردرن ٹیریٹری ہیریٹیج رجسٹر میں اور 9 اگست 2007 کو آسٹریلیائی نیشنل ہیریٹیج لسٹ میں درج کیا گیا تھا۔ قومی ثقافتی ورثے کی فہرست میں سات دیگر منسلک مقامات بھی ہیں۔ بدقسمتی سے، لنگیاری کا "ایک علیحدہ لیکن مساوی تصفیہ، زمین اور ثقافتی اور سیاسی خود مختاری" کا وژن نہیں ہوا۔ مرراملا کے مقامی باشندوں کی ملکیت میں مویشیوں کا کاروبار کئی وجوہات کی بنا پر برقرار نہیں رہا۔ ویو ہل ویلفیئر سیٹلمنٹ نے سرکاری فنڈنگ اور خدمات کی وجہ سے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور کالکرندجی (جیسا کہ اب یہ جانا جاتا ہے) چھوٹے ڈاگراگو (سابقہ واٹی کریک) بستی کا خدمت مرکز ہے۔ 2008 کی مقامی حکومت کی تنظیم نو کے بعد سے، کالکرندجی/دگوراگو وارڈ وکٹوریہ ڈیلی ریجن کونسل کے پانچ وارڈوں میں سے ایک ہے۔ 2020 مقامی عنوان کی پہچان سنٹرل لینڈ کونسل کی طرف سے 2016 میں ایک مقامی عنوان کا دعوی دائر کیا گیا تھا، کیونکہ ویو ہل اسٹیشن کے پادری لیز کے تحت آنے والے علاقے میں کان کنی کے مفادات تھے۔ 8 ستمبر 2020 کو، آسٹریلیا کی وفاقی عدالت نے ویو ہل اسٹیشن کے لیے گرندجی لوگوں کے مقامی لقب کے حقوق کو تسلیم کیا، جس سے انہیں اس علاقے کو تلاش کرنے والی ریسورس کمپنیوں سے معاوضے کے طور پر رائلٹی حاصل کرنے کی اجازت ملی۔ جسٹس رچرڈ وائٹ نے کہا کہ اس عزم نے "کم از کم یورپی آباد کاری کے بعد سے اور شاید ہزاروں سالوں سے" زمین کے ساتھ مقامی لوگوں (جامنگکو، جاپوونی، پارلاکونا-پارکنکرنی اور یلیلیماؤ لوگوں) کی شمولیت کو تسلیم کیا۔ دربار کا اجلاس ڈارون کے تقریبا جنوب میں ہوا، اور لنگیاری کی اولاد اور واک آف میں شامل دیگر افراد نے اس عزم کا جشن منایا۔ روایتی مالکان کان کنی کے مذاکرات اور ایکسپلوریشن کے کام میں حصہ لیں گے، جس سے مستقبل میں رائلٹی کا بہاؤ ہو سکتا ہے، لیکن اتنا ہی اہم شکار کرنے، جمع کرنے، سکھانے اور ثقافتی سرگرمیوں اور تقریبات کو انجام دینے کا حق ہے، اور نوجوانوں کو اپنی زمین سے جڑنے کی اجازت دیتا ہے۔ مقبول ثقافت میں گرندجی بلیوز ٹیڈ ایگن نے 1969 میں لنگیاری کے ساتھ "گرندجی بلیوز" لکھا۔ پہلی آیت کے الفاظ یہ ہیں: ایگن کا کہنا ہے کہ وہ اس وقت کے وزیر داخلہ پیٹر نکسن کو پارلیمنٹ میں یہ کہتے ہوئے سن کر "گرندجی بلیوز" لکھنے پر آمادہ ہوئے کہ اگر گرندجی زمین چاہتے ہیں تو انہیں بچت کرنی چاہیے اور اسے خریدنا چاہیے، کسی بھی دوسرے آسٹریلوی کی طرح۔ نکسن کو گانے میں بھی ایک ذکر ملتا ہے: 1971 میں یہ گانا سڈنی میں ریکارڈ کیا گیا تھا، جس میں ایگن نے گیلاروئی یونوپنگو کے ساتھ گایا تھا، جو ایک یولنگو آدمی تھا جو یرکلا چھال کی درخواستوں اور گوو لینڈ رائٹس کیس (جو بی سائیڈ پر بھی گاتا ہے) کے ذریعے اپنے ہی لوگوں کے لیے زمین کے حقوق میں فعال طور پر شامل تھا۔ لنگیاری تعارف بولتی ہے، پہلے گرندجی میں اور پھر انگریزی میں۔ لٹل تھنگز بگ تھنگز گرو سے 1991 میں پال کیلی اور کیو کارموڈی نے "فرام لٹل تھنگز بگ تھنگز گرو" ریکارڈ کیا۔ پہلی آیت کے الفاظ یہ ہیں: آخری آیت کے الفاظ یہ ہیں: یہ گانا 2010 میں نیشنل فلم اینڈ ساؤنڈ آرکائیو کی ساؤنڈز آف آسٹریلیا رجسٹری میں شامل کیا گیا تھا۔ ویو ہل واک آف آئرش لوک موسیقار ڈیمین ڈیمپسی کا گانا "ویو ہل واک آف"، ان کے 2016 کے البم نو فورس آن ارتھ پر، گرندجی کی ہڑتال اور قبائلی زمین کے حقوق کے لیے جدوجہد کی یاد دلاتا ہے۔ پہلی آیت کے الفاظ یہ ہیں: آخری آیت کے الفاظ یہ ہیں: یوم آزادی یوم آزادی مارچ ہر سال گرند جی کی ہڑتال کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ حالیہ برسوں میں، یہ ایک بڑے تہوار کا حصہ بن گیا ہے جسے یوم آزادی کے تہوار کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں موسیقی کا ایک وسیع پروگرام شامل ہے۔ گفتگو، بشمول ونسنٹ لنگیاری میموریل لیکچر ؛ آسٹریلی قوانین کی شکل میں کھیل (ویو ہل واک آف کپ اور ونسنٹ لنگیاری کپ) اور خواتین کا باسکٹ بال (بلینچ جنگایا کپ) ؛ فیشن، آتش بازی، آرٹ اور ثقافت۔ گرندجی زبان میں، گانا سیٹ "یوم آزادی" واک آف کا جشن مناتا ہے اور کلکارینگی میں سالانہ یوم آزادی کے تہوار میں گرندجی گلوکاروں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ یہ وجرے کی ایک مثال ہے، جو تفریح اور تفریح کے لیے پیش کیے جانے والے مقبول گانے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ 1946 میں پیلبرا کا آسٹریلیا میں مقامی عنوان حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے 2017 کی کتاب اے ہینڈ فل آف سینڈ: دی گرندجی اسٹرگل، آفٹر دی واک آف کے مصنف کا مضمون۔ 1966 میں آسٹریلیا میں 1966 کے لیبر تنازعات اور ہڑتالیں 1960 کی دہائی میں ناردرن ٹیریٹری ہسٹری آف آسٹریلیا (1945-موجودہ) آسٹریلیا میں آسٹریلیائی قبائلی زمین کے حقوق آسٹریلیا میں لیبر تنازعات زراعت اور جنگلات کی ہڑتالیں آسٹریلیائی مقامی باشندوں کی تاریخ ڈبلیو آسٹریلیائی قومی ورثے کی فہرست آسٹریلیا میں 1970 کی دہائی میں شمالی علاقہ گرندجی میں مظاہرے ماحولیاتی انصاف