History of the Jews in Ireland
آئرلینڈ میں یہودیوں کی تاریخ ایک ہزار سال سے زیادہ طویل ہے۔ آئرلینڈ میں یہودی برادری جدید تاریخ میں ہمیشہ تعداد میں کم رہی ہے، جو کم از کم 1891 سے 5,500 سے زیادہ نہیں ہے، لیکن آئرلینڈ میں یہودیوں نے تاریخی طور پر یورپ میں دوسری جگہوں کے مقابلے میں نسبتا رواداری کا لطف اٹھایا ہے۔ قرون وسطی سے لے کر 16 ویں صدی تک آئرلینڈ میں یہودیوں کا سب سے قدیم حوالہ سال 1079 میں تھا۔ اینلز آف انیس فالین میں درج ہے کہ "پانچ یہودی بیرون ملک سے ٹورڈیلباخ کو تحائف لے کر آئے تھے، اور انہیں دوبارہ بیرون ملک بھیج دیا گیا تھا۔" انگلینڈ کے ہنری دوم کی ممانعت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پیمبروک کے دوسرے ارل رچرڈ ڈی کلیئر کے ذریعے شروع کیے گئے آئرلینڈ پر 1169 کے نارمن حملے تک مزید کوئی حوالہ نہیں ملتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسٹرانگبو کو ایک یہودی ساہوکار نے مالی طور پر مدد فراہم کی تھی، کیونکہ 1170 کی تاریخ کے تحت درج ذیل ریکارڈ ملتا ہے: "گلوسٹر کے جوس جیو پر اس رقم کے لیے 100 شلنگ واجب الادا ہیں جو اس نے ان لوگوں کو دی تھی جو بادشاہ کی ممانعت کے خلاف آئرلینڈ گئے تھے۔" 1232 تک، شاید آئرلینڈ میں ایک یہودی برادری تھی، 28 جولائی 1232 کی گرانٹ کے طور پر بادشاہ ہنری سوم نے پیٹر ڈی رویل کو آئرش خزانے کے خزانچی اور چانسلر کا عہدہ، بادشاہ کی بندرگاہیں اور ساحل، اور "آئرلینڈ میں بادشاہ کے یہودیت کی تحویل" بھی دی۔ اس گرانٹ میں یہ اضافی ہدایت شامل ہے کہ "آئرلینڈ کے تمام یہودی بادشاہ کو چھونے والی تمام چیزوں میں اپنے محافظ کے طور پر پیٹر کے لیے ارادتا اور جواب دہ ہوں گے"۔ اس دور کے یہودی غالبا ڈبلن میں یا اس کے قریب رہتے تھے۔ 1241 کی ڈبلن وائٹ بک میں، زمین کی گرانٹ ہے جس میں گرانٹی کے ذریعہ اس کی فروخت یا تصرف کے خلاف مختلف ممنوعات ہیں۔ ممانعت کا ایک حصہ "ویل ان یہودیسمو پونیر" (اسے یہودیوں کو فروخت کرنے سے منع کرتا ہے) پڑھتا ہے۔ "آئرلینڈ سے متعلق دستاویزات کے کیلنڈر" میں یہودیوں کا آخری ذکر تقریبا 1286 میں ملتا ہے۔ 1290 میں انگلینڈ سے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کے حکم نامے کے بعد، ڈبلن کے آس پاس انگلش پیل میں رہنے والے یہودیوں کو انگریزی دائرہ اختیار چھوڑنا پڑا ہوگا۔ 1657 میں اولیور کرامویل کے انگریزی حکم نامے کو منسوخ کرنے سے بہت پہلے یہودی یقینی طور پر آئرلینڈ میں رہ رہے تھے۔ 15 ویں صدی کے آخر میں یقینی طور پر یہودیوں کی ایک مستقل آباد کاری قائم ہوئی۔ 1497 میں پرتگال سے بے دخل ہونے کے بعد، ان میں سے کچھ سیفارڈک یہودی آئرلینڈ کے جنوبی ساحل پر آباد ہو گئے۔ ان میں سے ایک، ولیم اینیاس، 1555 میں یوگل، کاؤنٹی کارک کا میئر منتخب ہوا۔ فرانسس اینیاس (اینس)، 1569، 1576 اور 1581 میں تین بار یوگل کے میئر رہے۔ 17 ویں سے 19 ویں صدی تک آئرلینڈ کا پہلا عبادت خانہ 1660 میں ڈبلن کیسل کے قریب قائم کیا گیا تھا۔ کمیونٹی نے 1718 میں زمین کا ایک پلاٹ حاصل کیا جو آئرلینڈ کا پہلا یہودی قبرستان بن گیا، جسے بالی بو قبرستان کہا جاتا ہے۔ قبرستان ڈبلن کے فیئر ویو ضلع میں واقع ہے، جہاں ایک چھوٹی سی یہودی کالونی تھی۔ دسمبر 1714 میں، آئرش فلسفی جان ٹولنڈ نے برطانیہ اور آئرلینڈ میں یہودیوں کو فطری بنانے کی وجوہات کے عنوان سے ایک پمفلٹ جاری کیا۔ 1746 میں آئرش ہاؤس آف کامنز میں "آئرلینڈ میں یہودی مذہب کے ماننے والے افراد کو فطری بنانے کے لیے" ایک بل پیش کیا گیا۔ یہ اس وقت تک ہاؤس آف کامنز میں یہودیوں کا پہلا حوالہ تھا۔ ایک اور اگلے سال متعارف کرایا گیا، بغیر کسی ترمیم کے اس پر اتفاق کیا گیا، اور آئرلینڈ کے لارڈ لیفٹیننٹ ولیم اسٹینھوپ، ہیرنگٹن کے پہلے ارل کو لندن منتقل کرنے کے لیے پیش کیا گیا، حالانکہ اسے کبھی شاہی منظوری نہیں ملی۔ تاہم، ان آئرش بلوں کا ایک بہت اہم نتیجہ تھا ؛ یعنی کمیٹی آف ڈلیجنس کی تشکیل، جس کا اہتمام اس وقت برطانوی یہودیوں نے اس اقدام کی پیشرفت کو دیکھنے کے لیے کیا تھا۔ یہ بالآخر بورڈ آف ڈپٹیز کی تنظیم کا باعث بنا، جو ایک اہم ادارہ ہے جو موجودہ وقت تک موجود ہے۔ 1783 کے آئرش نیچرلائزیشن ایکٹ کے فوائد سے یہودیوں کو واضح طور پر خارج کر دیا گیا تھا۔ 1783 کے نیچرلائزیشن ایکٹ میں مستثنیات کو 1846 میں ختم کر دیا گیا۔ 1844 کے آئرش میرج ایکٹ نے یہودی رسومات کے مطابق شادیوں کے لیے واضح طور پر التزام کیا۔ ڈینیل او کونل کیتھولک آزادی کی مہم کے لیے مشہور ہیں، لیکن انہوں نے یہودیوں کے لیے بھی اسی طرح کی کوششوں کی حمایت کی۔ 1846 میں، ان کے اصرار پر، قانون "ڈی یہودیسمو"، جس میں یہودیوں کے لیے خصوصی لباس تجویز کیا گیا تھا، کو منسوخ کر دیا گیا۔ او کونل نے کہا: "آئرلینڈ کا آپ کی قدیم نسل پر دعوی ہے، یہ واحد ملک ہے جس کے بارے میں مجھے معلوم ہے کہ وہ یہودیوں پر ظلم و ستم کے کسی بھی عمل سے بے داغ ہے۔" عظیم قحط (1845-1852) کے دوران، جس میں تقریبا 1 ملین آئرش لوگ مارے گئے، بہت سے یہودیوں نے قحط کی امداد کو منظم کرنے اور دل کھول کر دینے میں مدد کی۔ ڈبلن کے ایک اخبار نے 1850 میں تبصرہ کرتے ہوئے نشاندہی کی کہ بیرن لیونل ڈی روتھسچلڈ اور ان کے خاندان نے 1874 میں لیوس ورمسر ہیرس کو ڈبلن کارپوریشن کے لیے ساؤتھ ڈاک وارڈ کے لیے ایلڈرمین کے طور پر منتخب کیا تھا۔ دو سال بعد وہ ڈبلن کے لارڈ میئر منتخب ہوئے، لیکن عہدہ سنبھالنے سے پہلے ہی یکم اگست 1876 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ 1901 میں ڈبلن کے نمک کے ایک کامیاب تاجر البرٹ ایل آلٹمین کو کارپوریشن کے لیے اشرز کوئی وارڈ ٹاؤن کونسلر کے طور پر منتخب کیا گیا۔ انہوں نے 1903 میں اپنی موت تک تین سال خدمات انجام دیں۔ اپنے عہدے کے دوران وہ اس دور کے کچھ انتہائی اتار چڑھاؤ والے قوم پرست تنازعات کے مرکز میں تھے، جن میں آئرش پارلیمانی پارٹی کے اندر پوسٹ پارنیل کی تقسیم، ہوم رول کے حلقوں میں ان کی اپنی ٹیمپرانس-لیبر شورش کی قیادت، اور کونسل کا ایڈورڈ VII کے نئے بادشاہ کے طور پر شہر کے پہلے دورے پر باضابطہ استقبال سے انکار کرنے کا فیصلہ، ایک واقعہ جیمز جوائس نے اپنی ڈبلن کی کہانی "آئیوی ڈے ان دی کمیٹی روم" کا مرکز بنا دیا۔ اگرچہ آلٹ مین نے کیتھولک مذہب اختیار کیا، لیکن میونسپل عہدے کی تلاش میں اپنے کئی سالوں کے دوران اسے یہودی دشمنی اور سام دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں آئرلینڈ میں یہودی ہجرت میں اضافہ ہوا۔ 1871 میں آئرلینڈ کی یہودی آبادی 258 تھی ؛ 1881 تک یہ بڑھ کر 453 ہو گئی تھی۔ اس وقت تک زیادہ تر امیگریشن انگلینڈ یا جرمنی سے ہوئی تھی۔ واٹر فورڈ میں آباد ہونے والا ایک گروہ ویلش تھا، جس کے خاندان اصل میں وسطی یورپ سے آئے تھے۔ 20 ویں صدی روسی قتل عام کے تناظر میں آئرلینڈ میں یہودی ہجرت میں اضافہ ہوا، زیادہ تر مشرقی یورپ (خاص طور پر لتھوانیا) سے۔ 1901 تک، آئرلینڈ میں ایک اندازے کے مطابق 3,771 یہودی تھے، جن میں سے نصف سے زیادہ (2,200) ڈبلن میں مقیم تھے۔ 1904 تک، کل یہودی آبادی کا تخمینہ 4,800 افراد تھا۔ تارکین وطن کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے نئے عبادت خانے اور اسکول قائم کیے گئے، جن میں سے بہت سے لوگوں نے دکانیں اور دیگر کاروبار قائم کیے۔ اس کے بعد کی بہت سی نسلیں کاروباری، تعلیمی، سیاسی اور کھیلوں کے حلقوں میں نمایاں ہو گئیں۔ 1940 کی دہائی میں آئرلینڈ کی یہودی آبادی تقریبا 5,500 تک پہنچ گئی تھی، لیکن 2016 کی مردم شماری کے مطابق 2016 میں بنیادی طور پر انضمام اور ہجرت کی وجہ سے کم ہو کر تقریبا 2,500 رہ گئی تھی، حالانکہ 800 سے بھی کم آئرش شہری ہیں۔ 1948 میں اسرائیل کے قیام کے بعد آئرش یہودی آبادی کی تعداد میں بڑی کمی دیکھی گئی۔ آئرش یہودیوں کی ایک بڑی تعداد نظریاتی اور مذہبی عقائد سے وہاں منتقل ہوگئی۔ آنے والی دہائیوں میں، آئرلینڈ میں یہودی زندگی کے زوال اور بہتر معاشی امکانات کی وجہ سے مزید یہودی بھی اسرائیل، برطانیہ اور امریکہ ہجرت کریں گے۔ اس کے علاوہ، باہمی شادی اور انضمام کی شرح، بشمول شادی کے لیے کیتھولک مذہب میں تبدیلی، بھی زیادہ تھی۔ جمہوریہ آئرلینڈ میں اس وقت ڈبلن میں دو عبادت گاہیں ہیں، ایک آرتھوڈوکس، ایک اصلاح۔ شمالی آئرلینڈ کے بیلفاسٹ میں ایک اور عبادت خانہ ہے۔ کارک میں عبادت خانہ 2016 میں بند کر دیا گیا۔ لیمرک بائیکاٹ 20 ویں صدی کی پہلی دہائی میں لیمرک شہر میں چھوٹی یہودی برادری کے خلاف کیے گئے معاشی بائیکاٹ کو لیمرک بائیکاٹ (اور بعض اوقات لیمرک پوگروم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کی وجہ سے بہت سے یہودی شہر چھوڑ کر چلے گئے۔ اسے ایک بااثر نجات دہندہ پادری، فادر جان کریگ نے اکسایا تھا جس نے جنوری 1904 میں ایک خطبے کے دوران بائیکاٹ کا مطالبہ کیا تھا۔ ایک نوجوان، جان ریلی، کو پولیس نے گرفتار کر لیا اور یہودیوں کے ریبی پر حملہ کرنے کے الزام میں مختصر مدت کے لیے قید کر دیا گیا، لیکن خوش آئند ہجوم کے ساتھ گھر واپس آ گیا۔ آر آئی سی کی ایک رپورٹ کے مطابق، 5 یہودی خاندانوں نے لیمرک کو "براہ راست احتجاج کی وجہ سے" چھوڑ دیا اور 26 خاندان باقی رہے۔ کچھ کارک گئے، جہاں ٹرانس اٹلانٹک مسافر جہاز کوب (جو اس وقت کوئنزٹاؤن کے نام سے جانا جاتا تھا) پر کھڑے تھے۔ ان کا امریکہ جانے کا ارادہ تھا۔ اس ہجرت کے بیٹے جیرالڈ گولڈ برگ 1977 میں کارک کے لارڈ میئر بنے۔ آئرلینڈ میں بہت سے لوگوں نے اس بائیکاٹ کی مذمت کی، ان میں بااثر اسٹینڈش او گریڈی نے اپنے مقالے آل آئرلینڈ ریویو میں، یہودیوں اور آئرش کو "مشترکہ جدوجہد میں بھائی" کے طور پر دکھایا، حالانکہ دونوں کے درمیان فرق کرنے والی زبان کا استعمال کیا۔ دی لینڈ لیگر مائیکل ڈیوٹ (دی ٹرو اسٹوری آف اینٹی سیمیٹک پرسیکیوشنز ان روس کے مصنف) نے فری مینز جرنل میں فسادات میں حصہ لینے والوں پر حملہ کیا اور لیمرک میں یہودی متاثرین کے گھروں کا دورہ کیا۔ ان کے دوست، کارک مین ولیم او برائن ایم پی، یونائیٹڈ آئرش لیگ کے رہنما اور آئرش پیپلز کے ایڈیٹر، کی ایک یہودی بیوی، سوفی رافالووچ تھی۔ فادر کریگ کو ان کے اعلی افسران نے ابتدائی طور پر بیلفاسٹ اور پھر بحر الکاہل کے ایک جزیرے پر منتقل کر دیا تھا۔ 1914 میں انہیں پوپ نے مغربی آسٹریلیا کے کمبرلی کے ویکر رسولی کے طور پر ترقی دی، یہ عہدہ انہوں نے 1922 تک برقرار رکھا۔ 1947 میں نیوزی لینڈ کے شہر ویلنگٹن میں ان کا انتقال ہوا۔ ڈبلن کے یہودی سیاست دان رابرٹ برسکو کے بیٹے جو برسکو نے لیمرک واقعہ کو "آئرلینڈ کی دوسری صورت میں تقریبا کامل تاریخ اور اس کے یہودیوں کے ساتھ سلوک میں ایک انحراف" کے طور پر بیان کیا ہے۔ 1983 کے بعد سے، متعدد مبصرین نے اس واقعے کے روایتی بیانیے پر سوال اٹھایا ہے، اور خاص طور پر کیا اس واقعے کی پوگرم کے طور پر وضاحت appropriate.Jewish ایلچی کا کہنا ہے کہ لیمرک پوگرم 'حد سے زیادہ پیش کیا گیا' ہے، لیمرک لیڈر، ہفتہ 6 نومبر 2010 مورخ ڈرموٹ کیوگ نے ان یہودیوں کی طرف سے اس اصطلاح کے استعمال سے ہمدردی کا اظہار کیا جنہوں نے اس واقعے کا تجربہ کیا، اور بعد کے مصنفین کی طرف سے اس کے استعمال کا احترام کیا، لیکن "بائیکاٹ" کی اصطلاح کو ترجیح دی۔ کریگ کی یہود مخالف مہم، اگرچہ شدید تھی، لیکن لیمرک کی یہودی برادری میں اس کے نتیجے میں اموات نہیں ہوئیں۔ 1911 کی مردم شماری میں درج ہے کہ، نہ صرف باقی 26 خاندانوں میں سے 13 چھ سال بعد بھی لیمرک میں مقیم تھے بلکہ 9 نئے یہودی خاندان ان میں شامل ہو گئے تھے۔ یہودی آبادی 1901 میں 171 کے مقابلے 1911 میں 122 افراد پر مشتمل تھی۔ یہ 1926 تک گھٹ کر صرف 30 رہ گیا تھا۔ جنگ آزادی دو آئرش یہودیوں نے آئرش جنگ آزادی کے دوران آئرش ریپبلکن آرمی (آئی آر اے) اور فرسٹ ڈیل کی حمایت کی۔ مائیکل نائک لتھوانیا میں پیدا ہونے والا وکیل تھا جو شان میک ایون جیسے پکڑے گئے آئرش ریپبلکنز کا دفاع کرنے کے لیے مشہور ہوا۔ رابرٹ بریسکو آئرش جنگ آزادی اور آئرش خانہ جنگی کے دوران آئی آر اے کے ایک نمایاں رکن تھے۔ انہیں مائیکل کولنز نے 1920 میں جرمنی بھیجا تھا تاکہ وہ آئی آر اے کے لیے اسلحہ کی خریداری کے لیے چیف ایجنٹ بن سکیں۔ بریسکو اس مشن میں انتہائی کامیاب ثابت ہوا، اور برطانوی ناکہ بندی کے باوجود آئرلینڈ میں ہتھیار پہنچ گئے۔ بریسکو بعد میں اسرائیلی تحریک آزادی میں بھی شامل تھے اور انہوں نے میناچیم بیگن کو مشورہ دیا کہ وہ آئرش جدوجہد سے سیکھنے کے بعد اسرائیلیوں کے درمیان خانہ جنگی کو روکنے کے لیے ارگن ملیشیا کو ختم کر دیں۔ برسوں بعد، جب ان کے بیٹے بین برسکو نے 1974 میں اسرائیل کا دورہ کیا، تو انہوں نے یاد کیا کہ بیگن کو ان کے کردار کی اچھی یادیں تھیں۔ مائیکل کولنز بھی ایک یہودی گھر میں چھپ گیا اور ایک موقع پر برطانوی حکام سے چھپنے کے لیے یہودی لباس میں بھیس بدل لیا اور یدیش میں بلیک اینڈ تانز پر بھی لعنت کی۔ آئرش فری اسٹیٹ سینیٹ اقلیتی برادریوں کو پارلیمنٹ میں سیاسی نمائندگی فراہم کرنے کی کوشش میں (جیسا کہ اقلیتی عیسائی فرقوں کا معاملہ تھا) ایلن کف (کاؤنٹیس آف ڈیزارٹ)، یہودی برادری کی ایک رکن، کو ڈبلیو ٹی کوسگریو نے 1922 میں آئرش سینیٹ میں بارہ سالہ مدت کے لیے مقرر کیا تھا۔ وہ 1933 میں اپنی موت تک ایک آزاد رکن کے طور پر بیٹھی رہیں۔ وہ آئرش زبان کی وکیل بھی تھیں اور گیلک لیگ کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیتی رہیں۔ آئرش حکومت 1937 کے آئرش آئین نے خاص طور پر یہودیوں کو آئینی تحفظ فراہم کیا۔ اس وقت یورپ میں کہیں اور یہودیوں کے ساتھ سلوک کی وجہ سے ایمون ڈی ویلرا نے اسے آئین کا ایک ضروری جزو سمجھا تھا۔ آئرش آئین میں یہودی جماعتوں کا حوالہ 1973 میں پانچویں ترمیم کے ساتھ ہٹا دیا گیا تھا۔ اسی ترمیم نے کیتھولک چرچ کے 'خصوصی مقام' کے ساتھ ساتھ چرچ آف آئرلینڈ، پریسبیٹیرین چرچ، میتھوڈسٹ چرچ، اور ریلیجیئس سوسائٹی آف فرینڈز کے حوالے کو بھی ہٹا دیا۔ شمالی آئرلینڈ میں کنڈرٹ ٹرانسپورٹ ایک کمیٹی نے کنڈرٹ ٹرانسپورٹ کا اہتمام کیا۔ جرمنی اور چیکوسلوواکیا سے تعلق رکھنے والے تین سے سترہ سال کی عمر کے تقریبا دس ہزار غیر حاضر بچوں کو 1939 میں بغیر ویزا کے برطانیہ میں داخلے کی اجازت دی گئی۔ ان میں سے کچھ بچوں کو شمالی آئرلینڈ بھیج دیا گیا۔ ان میں سے بہت سے کی دیکھ بھال رضاعی والدین کرتے تھے لیکن دوسرے ملیسل ریفیوجی فارم (میگلز فارم، ووبرن روڈ پر) گئے جس نے مئی 1938 سے 1948 میں اس کی بندش تک مہاجرین کو لیا۔ دوسری جنگ عظیم اور اس کے بعد برلن کے لیے آئرش ایلچی، چارلس بیولی، جو 1933 میں مقرر ہوئے، ہٹلر اور قومی اشتراکیت کے مداح بن گئے۔ ان کی رپورٹوں میں جرمنی میں یہودیوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کے بارے میں غلط معلومات موجود تھیں، اور وہ یہودیوں کو آئرلینڈ منتقل ہونے کی اجازت دینے کے خلاف تھے۔ ڈبلن کی طرف سے سرزنش کیے جانے کے بعد، انہیں 1939 میں برطرف کر دیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران آئرش ریاست باضابطہ طور پر غیر جانبدار تھی، جسے جمہوریہ آئرلینڈ کے اندر "ایمرجنسی" کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ریاست کے تقریبا 100,000 مردوں نے اتحادیوں کی طرف سے حصہ لیا، جبکہ مٹھی بھر نے اپنے مخالفین کا حصہ لیا ہوگا۔ روم میں، ویٹیکن میں آئرش وزیر، ٹی جے کیرنن، اور ان کی اہلیہ، ڈیلیا مرفی (ایک مشہور روایتی گیت گلوکار) نے بہت سے یہودیوں کو بچانے اور جنگی قیدیوں سے بچنے کے لیے آئرش پادری ہیو او فلایرٹی کے ساتھ کام کیا۔ یہودی 'کولیجیم ہائبرنی ڈومینیکانے' کے سان کلیمنٹ کے چرچ میں مذہبی خدمات انجام دیتے تھے، جسے آئرش سفارتی تحفظ حاصل تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران کچھ گھریلو یہودی مخالف جذبات تھے، جن کا اظہار خاص طور پر 1943 میں ڈیل سے ایک بدنام تقریر میں کیا گیا تھا، جب نئے منتخب آزاد ٹی ڈی اولیور جے فلانگن نے "یہودیوں کو ملک سے باہر نکالنے" کی وکالت کی تھی۔ دوسری طرف، جرمن انچارج ڈی افیئرز، ہیننگ تھامسن نے سرکاری طور پر پریس تبصروں کی شکایت کی۔ فروری 1939 میں، انہوں نے گال وے کے بشپ کے خلاف احتجاج کیا جس نے اسی طرح کا ایک پادری خط جاری کیا تھا، جس میں جرمنی پر "تشدد، جھوٹ، قتل اور دیگر نسلوں اور لوگوں کی مذمت" کا الزام لگایا گیا تھا۔ جنگ کے دوران اور اس کے بعد ہولوکاسٹ کے یہودی متاثرین کے تئیں سیاسی اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے کچھ سرکاری بے حسی تھی۔ اس بے حسی کو بعد میں وزیر انصاف، مساوات اور قانون کی اصلاحات مائیکل میک ڈویل نے "مخالفانہ، دشمنانہ اور غیر جذباتی" قرار دیا۔ یونیورسٹی کالج کارک کے ڈاکٹر مورن او ڈریسکول نے ان غیر سرکاری اور سرکاری رکاوٹوں کے بارے میں اطلاع دی جنہوں نے یہودیوں کو آئرلینڈ میں پناہ لینے سے روکا حالانکہ تب سے رکاوٹیں کم ہو چکی ہیں: دو آئرش یہودی، ایٹی اسٹینبرگ اور اس کے نوزائیدہ بیٹے کو ہولوکاسٹ میں قتل کیا گیا تھا، جس نے بصورت دیگر آئرلینڈ میں رہنے والے یہودیوں کو کافی حد تک براہ راست متاثر نہیں کیا۔ (آئرلینڈ سے تعلق رکھنے والے کم از کم 6 یہودی شواہ میں قتل کیے گئے ہیں۔) وانسی کانفرنس نے آئرلینڈ کے 4,000 یہودیوں کو ہولوکاسٹ میں قتل کے لیے نشان زد کرنے والوں میں شامل کیا۔ جنگ کے بعد، یہودی گروہوں کو یہودی بچوں کے لیے پناہ گزین کا درجہ حاصل کرنے میں بہت دشواری کا سامنا کرنا پڑا، جبکہ آئرش ریڈ کراس کو آپریشن شیمراک کے ساتھ کوئی دشواری نہیں ہوئی، جس نے 500 سے زیادہ عیسائی بچوں کو لایا، خاص طور پر رائن لینڈ سے۔ محکمہ انصاف نے 1948 میں وضاحت کی کہ: تاہم، ڈی ویلرا نے محکمہ انصاف کو مسترد کر دیا اور 150 پناہ گزین یہودی بچوں کو 1948 میں آئرلینڈ لایا گیا۔ اس سے قبل، 1946 میں، پولینڈ سے 100 یہودی بچوں کو سولومن شونفیلڈ کے ذریعے کاؤنٹی ویسٹمیتھ کے کلونین کیسل لایا گیا تھا۔ بچوں کو بعد میں اپنے خاندانوں کے ساتھ دوبارہ ملایا گیا یا اسرائیل، برطانیہ اور امریکہ میں نئی زندگی کا آغاز کیا گیا۔ 2000 میں کلونین کیسل کے بہت سے بچے دوبارہ اتحاد کے لیے واپس آئے۔ 1952 میں انہیں کمیونسٹوں سے فرار ہونے والے پانچ آرتھوڈوکس خاندانوں کو داخل کرنے کے لیے محکمہ انصاف کو دوبارہ مسترد کرنا پڑا۔ 1966 میں ڈبلن کی یہودی برادری نے آئرلینڈ کے یہودیوں کے لیے ان کی مستقل حمایت کے اعتراف میں ناصرت کے قریب اسرائیل میں ایمون ڈی ویلرا جنگل کے پودے لگانے اور وقف کرنے کا اہتمام کیا۔ اکیسویں صدی 2006 میں، ایک برطانوی سپر مارکیٹ چین، ٹیسکو کو برطانیہ اور آئرلینڈ میں اپنے اسٹورز میں بدنام زمانہ سام دشمن جعل سازی دی پروٹوکول آف دی ایلڈرز آف زیون فروخت کرنے پر معافی مانگنی پڑی۔ مسلم کونسل آف آئرلینڈ کے سربراہ شیخ ڈاکٹر شہید ستاردین نے کہا کہ یہ مؤثر طریقے سے "یہودی برادری کے تئیں نفرت اور غصے کے ساتھ متاثر کن نوجوان اسلامی لوگوں کے ذہنوں کو آلودہ کر رہا ہے"۔ ڈبلن میں ایک آرتھوڈوکس جماعت اور ایک ترقی پسند جماعت ہے۔ مچزیکی ہڈاس کو 2022 میں بند کر دیا گیا، جو کہ آخری ہریدی فرق ہے۔ بیلفاسٹ میں ایک آرتھوڈوکس جماعت ہے۔ مارچ 2023 میں ڈبلن میں ڈیلی 613 نامی کوشر ریستوراں کھولا گیا۔ یہ 1960 کی دہائی کے آخر سے آئرلینڈ میں کام کرنے والا پہلا مکمل طور پر کوشر کھانے کی جگہ ہے۔ کھیل بیت ایل سولومنز میں آئرش یہودیوں نے ویزلی کالج کے لیے رگبی یونین کھیلی اور آئرلینڈ کے لیے 1907 سے 1910 تک 10 کیپس حاصل کیں۔ لتھوانیائی نژاد لوئس بکالٹر (بعد میں بک مین) (1890-1943) جو بچپن میں آئرلینڈ چلا گیا، آئرلینڈ کے لیے بین الاقوامی سطح پر فٹ بال کھیلا (1914 میں ہوم انٹرنیشنل چیمپئن شپ جیتنے کے ساتھ ساتھ شیلبورن اور بیلفاسٹ سیلٹک کے لیے کلب کی سطح پر کھیلا، اس نے ریلوے یونین کرکٹ کلب، لینسٹر کرکٹ کلب اور آئرش نیشنل کرکٹ ٹیم کے لیے بھی کرکٹ کھیلی۔ لوئس کولنز جیکبسن نے آئرلینڈ کے لیے 12 مواقع پر اننگز کا آغاز کرتے ہوئے کرکٹ کھیلی، اور ڈبلن میں کلب کی سطح پر کلونٹرف سی سی کے لیے اوپننگ بلے باز کے طور پر بھی۔ اور اس سے پہلے، کممیج میں کارلسل کرکٹ کلب کے لیے جو ڈبلن یہودی برادری کے ارکان پر مشتمل تھا۔ ڈبلن مکابی کممیج/ٹیرینور/رتھگر میں ایک فٹ بال ٹیم تھی۔ وہ ڈبلن امیچر لیگز میں کھیلے تھے۔ صرف وہ کھلاڑی جو یہودی تھے ان کے لیے کھیلے تھے۔ مکابی نے اپنے کھیل کے سی آر گراؤنڈ میں کھیلے جو 1950 کی دہائی میں کھولے گئے تھے۔ گھٹتی ہوئی تعداد اور فیسوں پر تنازعات کی وجہ سے وہ 1995 میں تحلیل ہو گئے، اور ان کے بہت سے کھلاڑیوں نے پارک ویل ایف سی میں شمولیت اختیار کی۔ ایک وقت کے لیے ڈبلن یہودی شطرنج کلب نے لینسٹر لیگ میں کھیلا، 1936 میں انیس شیلڈ جیت کر ڈویژن 1 آرمسٹرونگ کپ میں کھیلنے کے لیے ترقی دی گئی۔ اس سے قبل ایک یہودی ٹیم 1908 کے آرمسٹرانگ کپ میں کھیلی تھی۔ ریگا پیدائشی نام فلپ بیکر (1880-1932) 1924، 1927، 1928 اور 1929 میں آئرش شطرنج چیمپئن تھا۔ شہر کے جنوب کی طرف ڈبلن جیوش باکسنگ کلب بھی تھا۔ یہ کئی سالوں کے اپنے پورے وجود کے لیے ایڈیلیڈ روڈ سیناگوگ کے تہہ خانے میں قائم تھا، جو ملک کا سب سے بڑا عبادت خانہ تھا۔ بہت سے عمدہ باکسر تیار کیے گئے، جن میں سڈنی کرلینڈ، فریڈی روزن فیلڈ، گیری کوسٹک، فرینک اور ہنری آئزکسن، اور زیرک وولفسن شامل تھے۔ بطور باکسر، گیری کوسٹک نے 1949 کے میکابیا گیمز اور 1953 کے میکابیا گیمز میں آئرلینڈ کی نمائندگی کی اور ٹرینیٹی کالج ڈبلن کی نمائندگی کرتے ہوئے دو یونیورسٹیز ایتھلیٹک یونین ٹائٹل جیتے۔ کوسٹک نے دس سال سے زیادہ عرصے تک کارلسل کے لیے رگبی اور فٹ بال بھی کھیلا، جبکہ وولفسن نے کارلسل سی سی کے لیے بھی کرکٹ کھیلی۔ کئی سالوں تک، اور 1949 میں ڈبلن یونیورسٹی کے لیے، جب انہوں نے اپنے پہلے میچ میں ہیٹ ٹرک کی۔ جیسا کہ اخبارات میں رپورٹ کیا گیا ہے، انہوں نے J.V.Luce، مک ڈارگن، اور گیری کوئن کو لگاتار 3 گیندوں پر آؤٹ کیا۔ وہ سب بہت قابل، موجودہ بین الاقوامی کھلاڑی تھے۔ انہوں نے اینگلسی ٹی ٹی سی کے لیے فرسٹ ڈویژن ٹیبل ٹینس بھی کھیلا۔ نمبر 3 کھلاڑی کے طور پر، ولی ہیرون اور ایرنی سٹرن، دونوں بین الاقوامی کھلاڑیوں کے ساتھ، پہلی ٹیم میں شامل ہوئے۔ اینون گیون نے 1990 کی دہائی میں راسکومن کے لیے گیلک فٹ بال کھیلا اور 1991 میں آل اسٹار ایوارڈ جیتا۔ سیاست میں سام دشمنی آئرلینڈ کی بہت سی بنیادی سیاسی شخصیات، جن میں آئرلینڈ کی تین بڑی جماعتوں میں سے دو کے بانی بھی شامل ہیں، اپنی سام دشمن تقریر اور رویے کے لیے مشہور تھیں۔ سن فین کے بانی آرتھر گریفتھ نے یونائیٹڈ آئرش مین کے ایڈیٹر کی حیثیت سے سخت گیر ڈریفسارڈ مخالف موقف اختیار کیا۔ اداریوں کے ایک سلسلے میں، گریفتھ نے "یہودی غدار" ڈریفس پر حملہ کیا، ڈبلن پریس پر "تقریبا تمام یہودی کپڑے" ہونے کا الزام لگایا ؛ اور فیصلہ کیا کہ "پچاس دیگر کپڑے جن کے پیچھے کچھ نہیں ہے لیکن ہر ملک میں چالیس یا پچاس ہزار یہودی سود خور اور پک پاکٹ ہیں اور جن کو کوئی مہذب عیسائی متلی کے خلاف احتیاط کے طور پر اپنی ناک پکڑنے کے علاوہ نہیں پڑھتا ہے۔" اس سال گریفتھ کے یونائیٹڈ آئرش مین کے دیگر اداریوں نے ایک ایسی سازش کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا جہاں "یہودی سرمایہ دار نے ویانا سے نیو یارک تک اور اس سے آگے جھوٹ بولنے والے" پریس آف سولائزیشن "پر گرفت حاصل کر لی ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ" ہم جانتے ہیں کہ تمام یہودی یقینی طور پر غدار ہوں گے اگر انہیں موقع ملے۔ " یونائیٹڈ آئرش مین نے 'دی ہوم سکریٹری' (فرینک ہیو او ڈونیل) کے دستخط شدہ مضامین بھی شائع کیے جو لہجے میں سام دشمن تھے، بشمول 1899 میں ایک جس میں کہا گیا تھا: "میں نے پچھلے سالوں میں اکثر اعلان کیا ہے کہ صدی کے تین برے اثرات سمندری ڈاکو، فری میسن اور یہودی تھے۔" تاؤسیچ کے دوران، فیانا فیل کے بانی اور آئرلینڈ کے سب سے اہم سیاست دانوں میں سے ایک، ایمون ڈی ویلرا نے ذاتی طور پر نازی جرمن حکومت کے نمائندے سے ہٹلر کی موت پر تعزیت کا اظہار کرنے کے لیے ملاقات کی۔ جوزف پلنکیٹ کے والد اور ایک بااثر پارلیمنٹیرین اور مختلف سرکاری کابینہ کے رکن جارج نوبل پلنکیٹ نے ڈی ویلرا کو یہودیوں کی مذموم خصوصیات اور اثر و رسوخ سے خبردار کیا، جس میں یہودیوں کی کمتر اخلاقیات کے بارے میں دعوے شامل تھے، کہ یہودی پہلی جنگ عظیم کے ذمہ دار تھے اور پاپسی کو تباہ کرنے کی کوشش کر رہے تھے، مختلف ممالک میں پریس کو کنٹرول کر رہے تھے، فحش نگاری شائع کر رہے تھے، اور "بہت پریشان کن تارکین وطن" تھے۔ حال ہی میں، کلڈیر نارتھ سے تعلق رکھنے والی سن فین ٹی ڈی، ریڈا کرونین کو تقریبا ایک دہائی پرانی متعدد سام دشمن ٹویٹس کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جس میں یہ دعوے شامل تھے کہ یہودی یورپی جنگوں کے ذمہ دار تھے، کہ ایڈولف ہٹلر روتھسچلڈز کا "پیادہ" تھا، اور یہ کہ موساد برطانوی انتخابات پر اثر انداز ہو رہا تھا۔ کرونین نے معافی مانگی اور سن فین سے مزید کوئی نظم و ضبط حاصل نہیں کیا۔ دی جیوش کرانیکل کے مطابق، ایک اور سن فین ٹی ڈی، کرس اینڈریوز، ایسا لگتا ہے کہ ہٹلر "بہت زیادہ غلط نہیں رہا"، اور اسرائیلیوں کو "قاتل صیہونی کمینے" کے طور پر حوالہ دینے والی سماجی پوسٹوں کو پسند کیا۔ میک والیس، ایک ایم ای پی جو یورپی پارلیمنٹ میں لیفٹ سے وابستہ ہے، نے سوشل میڈیا پر اشاعتیں شیئر کیں جن میں تجویز کیا گیا تھا کہ یہودی میڈیا کو کنٹرول کرتے ہیں، اسرائیل کو 9/11 حملوں کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں اور یہودیت کو "قبائلی سماجیات" کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ چرچ میں 20 ویں صدی کے دوران، کیتھولک چرچ کی کئی سرکردہ شخصیات نے سام دشمن عقائد اور رویوں کو فروغ دیا ہے، اور متعدد سرکردہ کیتھولک اخبارات اور جرائد، جن میں آئرش کیتھولک، کیتھولک بلیٹن، آئرش مائنڈ، آئرش روزری، اور کراس شامل ہیں، جس کو مورخ ڈرموٹ کیوگ نے "بنیاد پرست یہودی مخالف مضامین" قرار دیا ہے۔ کیوگ نے ڈینس فاہی، کممیج، ڈبلن میں ہولی گھوسٹ فادرز مدرسے میں الہیات کے پروفیسر، اور ڈی ویلرا کے قریبی دوست جیسوئٹ پادری ایڈورڈ کیہل کو الگ کیا۔ فاہی نے "انٹرنیشنلزم آف جیوری اینڈ فری میسنری" کو غور کرنے کے لیے دو بڑے خطرات کے طور پر دیکھا۔ ان کے خیال میں، کمیونزم "یہودی قوم کی طرف سے مافوق الفطرت مسیحا، ہمارے رب یسوع مسیح کے خلاف کی جانے والی صدیوں طویل جدوجہد میں سب سے حالیہ پیش رفت تھی۔" کاہل نے بڑے مغربی ممالک کے پریس، سنیما اور بینکوں پر اپنے کنٹرول کے نتیجے میں مغربی معاشرے کی "آلودگی" کے لیے یہودیوں کو ذمہ دار سمجھا۔ پیشن سنڈے 1932 کو، جان چارلس میککوئڈ، آئرلینڈ کے پرائمیٹ، ڈبلن کے آرچ بشپ، اور 20 ویں صدی کے بیشتر حصے میں آئرش سیاست پر ایک بڑا سیاسی اثر، نے بلیک راک کالج کو ایک سام دشمن خطبہ دیا۔ اس میں، انہوں نے اس بنیاد پر یہودیوں کی مذمت کی کہ "پہلے ظلم و ستم سے لے کر موجودہ لمحے تک، آپ کو یہودی ہمارے الہی رب اور اس کے چرچ کے خلاف عملی طور پر ہر تحریک میں مصروف نظر آئیں گے۔ ایک یہودی بطور یہودی یسوع مسیح اور تمام چرچ شیطان کے بالکل مخالف ہے۔ ہمارا مطلب نہ صرف لوسیفر اور گرے ہوئے فرشتوں سے ہے، بلکہ ان مردوں، یہودیوں اور دیگر لوگوں سے بھی ہے، جنہوں نے اپنے سر کے لیے شیطان کو منتخب کیا۔ " اس کے بعد انہوں نے زور دے کر کہا کہ بین الاقوامی پریس اور ہالی ووڈ کو "ہمارے نجات دہندہ کے یہودی دشمن" نے کنٹرول کیا تھا، کہ گریٹ ڈپریشن "چند یہودی سرمایہ کاروں کا جان بوجھ کر کیا گیا کام" تھا، اور یہ کہ یہ اور دیگر اسکیمیں دنیا کو "جیو کے زیر کنٹرول لیگ آف نیشنز" کے کنٹرول میں لانے کی ایک بڑی سازش کا حصہ تھیں۔ مئی 1949 میں، میککوئڈ نے چیف ربی ایمانوئل جیکوبووٹس کو لکھا کہ وہ آئرلینڈ میں یہودی برادری کو دھمکی دیں کہ اگر اسرائیل کی نئی ریاست میککوئڈ کے اطمینان کے لیے وہاں عیسائی عبادت گاہوں سے خطاب نہیں کرتی ہے۔ پوپ ننسیو کو اس معاملے پر اپنی رپورٹ میں، میککوئڈ نے ہتھیار کے طور پر استعمال کرنے کے اخلاق پر زور دیا "جو ایک یہودی کو سب سے زیادہ پریشان کرتا ہے: انتقامی کارروائی کا خوف"۔ کیتھولک چرچ آف آئرلینڈ میں دیگر مشہور سام دشمن افراد میں فادر جان کریگ شامل ہیں، جن کے خطبوں نے لیمرک بائیکاٹ کو اکسایا، جسے لیمرک پوگروم بھی کہا جاتا ہے۔ 11 جنوری 1904 کو دیے گئے اپنے پہلے خطبے میں، کریگ نے اس بات پر تبادلہ خیال کیا کہ کس طرح یہودیوں نے یسوع مسیح کو صلیب پر چڑھایا تھا اور "اس کا خون ہم پر اور ہمارے تمام بچوں پر ہو" کا نعرہ لگایا ؛ خون کی توہین کا مطالبہ کیا ؛ کہا کہ "دوسری قوموں کا خون چوسنے کے بعد"، یہودی "ہم پر جوں کی طرح خود کو جکڑنے آئے، اور اپنا blood.the سوال یہ ہے کہ کیا ہم انہیں خود کو مزید ہم پر جکڑنے دیں گے یا نہیں، جب تک کہ ہم اور ہمارے بچے ان کی عصمت دری کا بے بس شکار نہ ہوں۔" اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "مجھے یہ کہنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں ہے کہ کیتھولک چرچ کے یہودیوں سے بڑے کوئی دشمن نہیں ہیں"۔ شمالی آئرلینڈ کے یہودی بنیادی طور پر بیلفاسٹ میں رہتے ہیں، جہاں بیلفاسٹ عبرانی جماعت، ایک اشکنازی آرتھوڈوکس کمیونٹی، 1870 میں قائم ہوئی تھی۔ سابقہ کمیونٹیز ڈیری اور لورگن میں واقع تھیں۔ بیلفاسٹ میں یہودیوں کا پہلا حوالہ 1652 سے ملتا ہے، اور ایک "یہودی قصاب" کا ذکر 1771 میں کیا گیا تھا، جس سے اس وقت کی یہودی برادری کی کچھ جھلک ظاہر ہوتی ہے۔ بیلفاسٹ ربینی نسب جماعت کے پہلے وزیر ریورنڈ جوزف چوٹزنر تھے، جنہوں نے عبادت گاہ میں خدمات انجام دیں جو 1870 سے 1880 اور 1892 سے 1897 تک گریٹ وکٹوریہ اسٹریٹ پر واقع تھا۔ بعد میں عبادت گاہ میں روحانی قائدین میں یٹزاک ہلوی ہرزوگ (1916-1919) شامل تھے، جو بعد میں اسرائیل کے چیف ربی بن گئے۔ ان کا بیٹا چیم ہرزوگ، جو اسرائیل کا چھٹا صدر بنا، بیلفاسٹ میں پیدا ہوا۔ ربی جان راس، ربی جیکب شیچر اور ربی الیگزینڈر کارلیباخ نے اس ربینی نسب کی پیروی کی۔ بیلفاسٹ عبرانی جماعت 17 ویں صدی میں یہودی مبینہ طور پر آئرلینڈ کے شمالی صوبے السٹر میں رہتے تھے، جس کا زیادہ تر حصہ اب شمالی آئرلینڈ میں ہے۔ کچھ ریکارڈ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں یہودی موجودگی کو بھی نوٹ کرتے ہیں۔ 19 ویں صدی میں جیسے جیسے روس اور پولینڈ میں قتل عام میں اضافہ ہوا، بیلفاسٹ کی یہودی آبادی 1861 کی مردم شماری میں 52 سے بڑھ کر 1881 میں 78 اور 1891 میں 273 ہو گئی۔ مذہبی تبدیلی بہت کم ہوئی لیکن ایک دلچسپ عظیم رعایت کاؤنٹیس آف چارلمونٹ تھی۔ دی آنر۔ الزبتھ جین سومریل، جو 21 جون 1834 کو پیدا ہوئیں، ولیم سومریل، فرسٹ بیرن ایتھلمنی اور لیڈی ماریا ہیریٹ کوننگھم کی بیٹی تھیں۔ اس نے جیمز مولینیکس کالفیلڈ، چارلس مونٹ کے تیسرے ارل، آن کے بیٹے سے شادی کی۔ ہنری کالفیلڈ اور الزبتھ مارگریٹ براؤن، 18 دسمبر 1856 کو۔ اس کی ساس ملکہ وکٹوریہ کے دربار میں پسندیدہ تھی۔ اس کی شادی کے نتیجے میں، محترم۔ الزبتھ جین سمرویل کو 26 دسمبر 1863 کو کاؤنٹیس آف چارلمونٹ کے طور پر اسٹائل کیا گیا۔ اس کے فورا بعد انہوں نے بیلفاسٹ میں عبادت گاہ کی خدمات میں شرکت کی اور یہودیت اختیار کر لی۔ وہ 31 مئی 1882 کو 47 سال کی عمر میں روکسبورو کیسل، موئے، کاؤنٹی ٹائرون میں بغیر کسی مسئلہ کے انتقال کر گئیں۔ موئے میں کوئی یہودی نہیں تھے، اس لیے یہودیت سے اس کی ابتدائی نمائش تحقیق کے لائق ہے۔ صدی کے اختتام کے قریب روسی اور پولینڈ کے یہودیوں کی آمد کی وجہ سے، یہودی برادری نے 1893 میں سرپرستوں کا ایک بورڈ، 1896 میں ایک عبرانی خواتین کی غیر ملکی خیر خواہ سوسائٹی، اور 1898 میں اپنے بچوں کی تعلیم کے لیے ایک عبرانی قومی اسکول قائم کیا۔ تھوڑی دیر کے لیے، وہاں ایک دوسرا یہودی عبادت خانہ تھا، ریجنٹ اسٹریٹ جماعت۔ بیلفاسٹ کے لارڈ میئر، اوٹو جیف، بیلفاسٹ عبرانی جماعت کے لائف صدر تھے اور انہوں نے 1904 میں شہر کا دوسرا عبادت خانہ بنانے میں مدد کی، جس کی زیادہ تر 4,000 پونڈ لاگت آئی۔ وہ ایک جرمن لینن درآمد کنندہ تھا جو سال میں کئی بار لینن خریدنے کے لیے بیلفاسٹ جاتا تھا۔ اس نے ترقی کی اور بیلفاسٹ میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے جو عبادت خانہ قائم کیا وہ شہر کے شمال میں کارلسل سرکس سے دور اینسلے اسٹریٹ پر واقع تھا جہاں اس وقت زیادہ تر یہودی رہتے تھے۔ اس کے بعد، بیلفاسٹ کے ایک ممتاز تاجر، بارنی ہروٹز، کم از کم دو دہائیوں تک جماعت کے صدر رہے۔ وہ کئی سالوں تک جسٹس آف دی پیس بھی رہے اور کارک سٹی کے معروف کلین خاندان کی سینا کلین سے شادی کی۔ مسز سینا ہروٹز کی پہلی کزن سارہ بیلا کلین، جو اس معروف کارک خاندان سے بھی تعلق رکھتی ہیں، نے ڈبلن کے ولیم لیوس وولفسن سے شادی کی، جو ایک بہت ہی ممتاز اور متعدد ڈبلن یہودی کاروباری خاندان کے رکن تھے، جن کی بہت سی اولاد آج آئرلینڈ اور اسرائیل سمیت پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہیں۔ کلین خاندان کے دوبارہ اتحادوں میں معمول کے مطابق 3,000 خاندان کے افراد اور سسرال والے شریک ہوتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، کنڈر ٹرانسپورٹ کے ذریعے نازیوں سے فرار ہونے والے متعدد یہودی بچے پہنچے اور انہیں ملیسل میں رکھا گیا۔ ملیسل ریفیوجی فارم (میگیل کا فارم، ووبرن روڈ پر) اور اس کی بنیاد بچاد تحریک کے نوعمر علمبرداروں نے رکھی تھی۔ اس نے مئی 1938 سے 1948 میں بند ہونے تک مہاجرین کو لیا۔ 1901 میں یہودی آبادی 763 افراد بتائی گئی تھی۔ 1929 میں، ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ 519 یہودی شمالی آئرلینڈ سے امریکہ ہجرت کر گئے تھے۔ 1967 میں آبادی کا تخمینہ 1,350 لگایا گیا تھا ؛ 2004 تک یہ تعداد گھٹ کر 130 رہ گئی تھی۔ اب اس کا تخمینہ تقریبا 70 سے 80 کے لگ بھگ لگایا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بیلفاسٹ عبرانی جماعت کی موجودہ رکنیت 80 تک کم ہے۔ بیلفاسٹ میں ہارلینڈ اور وولف میں شریک گستاو ولہیم وولف کا تعلق ایک یہودی خاندان سے تھا جس نے پروٹسٹنٹ ازم اختیار کیا تھا۔ ہارلینڈ اور وولف برطانیہ اور آئرلینڈ کا سب سے بڑا واحد شپ یارڈ تھا۔ ایڈورڈ ہارلینڈ نے یہ شپ یارڈ ہکسن اینڈ کمپنی سے 1860/61 میں لیورپول کے یہودی سرمایہ کار، جی سی کے فنڈز سے 5,000 ڈالر میں خریدا۔ شوابی۔ شوابے نے اپنے بھتیجے گسٹاو ولہیم وولف کو سرمایہ کاری کی نگرانی کے لیے بیلفاسٹ بھیجا اور کمپنی نے اگلے سال 1862 میں اپنا نام ہارلینڈ اور وولف رکھ لیا۔ ہارلینڈ اور وولف نے ٹائٹینک سمیت بہت سے بڑے جہاز بنائے۔ بیلفاسٹ کے معروف یہودیوں میں شامل ہیں: رونالڈ ایپلٹن کیو سی، شمالی آئرلینڈ میں پریشانیوں کے دوران کراؤن پراسیکیوٹر، جو بیلفاسٹ عبرانی جماعت کے صدر منتخب ہوئے اور 2008 میں ریٹائر ہونے تک اس عہدے پر خدمات انجام دیں۔ بیلفاسٹ کے اداکار ہیرالڈ گولڈ بلیٹ اور ہیری ٹوب ؛ شمالی آئرلینڈ میں جدید رقص کی علمبردار ہیلن لیوس ؛ اور جاز مبصر سولی لپشٹز۔ ڈیری 2019 میں، بریگزٹ کے بارے میں ایک دستاویزی فلم کی شوٹنگ کے دوران، تویا ٹینن بوم نے ڈیری کے بوگسائڈ پب میں کئی مردوں کے ساتھ کیمرے پر گفتگو کی۔ جب ٹینن بوم نے پوچھا کہ بار میں اتنے فلسطینی جھنڈے کیوں ہیں، تو ان لوگوں نے یہ کہہ کر جواب دیا کہ وہ "یہودیوں سے نفرت کرتے ہیں"، کہ "یہودی زمین کی لعنت ہیں"، اور یہ کہ "ہٹلر نے صرف اتنا غلط کیا کہ اس نے کافی [فضول] یہودیوں کو نہیں مارا"۔ 2016 کی آئرش مردم شماری کے مطابق، آئرلینڈ میں 2016 میں مذہب کے لحاظ سے 2,557 یہودی تھے، جن میں سے 1,439 (56 ٪) اس کے دارالحکومت ڈبلن میں رہتے تھے۔ آئرلینڈ میں یہودیوں کی افسانوی تاریخ یہ بھی دیکھیں آئرش یہودیوں کی فہرست لٹل یروشلم، پورٹوبیلو لٹل یروشلم کے بیان کے لیے۔ آئرلینڈ کے چیف ربیس آئرلینڈ-اسرائیل تعلقات یہودی نازی یورپ سے برطانیہ فرار ہونے والے لیبر گابالا ایرن حوالہ جات ذرائع حوالہ جات آئرش قوم پرستی اور صیہونیت کے درمیان روابط کے بارے میں آئرش یہودی کمیونٹی کی آفیشل ویب سائٹ آڈیو پوڈ کاسٹ آئرلینڈ کے یہودی-یہودیت میگزین میں مضمون "یہودی ڈبلن کے ذریعے چہل قدمی-آئرلینڈ میں آئرش اسٹوری اینٹیسیمیٹزم