Satires (Horace)
طنز (یا) طنزیہ نظموں کا مجموعہ ہے جو لاطینی ڈیکٹیلک ہیکسامیٹرز میں رومی شاعر ہوریس نے لکھا ہے۔ غالبا 35 قبل مسیح میں شائع ہوئی اور تازہ ترین طور پر، 33 قبل مسیح تک، ستیرس کی پہلی کتاب ہوریس کے پہلے شائع شدہ کام کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس نے انہیں آگسٹن دور کی عظیم شاعرانہ صلاحیتوں میں سے ایک کے طور پر قائم کیا۔ دوسری کتاب 30 قبل مسیح میں سیکوئل کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ اپنی پہلی کتاب ("گفتگو" کے لیے لاطینی) یا ("متفرق نظموں" کے لیے لاطینی) میں، ہوریس نے یونانی فلسفے کو رومن نیک نیتی کے ساتھ جوڑ کر اپنے قارئین کو ان کے عزائم اور خواہشات کی بے معنی اور بے وقوفی پر قائل کیا ہے۔ ایک متبادل کے طور پر، وہ ایک ایسی زندگی کی تجویز پیش کرتا ہے جو یونانی فلسفیانہ نظریات آٹارکیا ("اندرونی خود کفالت" کے لیے یونانی) اور میٹرائٹس ("اعتدال پسندی" کے لیے یونانی یا منصفانہ معنی پر قائم رہنا) پر مبنی ہو۔ 1.6.110-131 میں، ہوریس اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ اس کا اپنی سادہ لیکن مطمئن زندگی میں ایک عام دن کو بیان کرنے سے کیا مطلب ہے۔ دوسری کتاب یونانی ہیلینسٹک فلسفے کے بنیادی سوال، ایک خوشگوار اور مطمئن زندگی کی تلاش پر بھی توجہ دیتی ہے۔ تاہم، کتاب I کے برعکس، اس کتاب کی بہت سی نظمیں مکالمے ہیں جن میں شاعر فرضی فلسفیوں کے ایک سلسلے کی اجازت دیتا ہے، جیسے دیوالیہ آرٹ ڈیلر بنے سٹوک فلسفی ڈیماسیپس، کسان اوفیلس، افسانوی درشن تیریسیاس، اور شاعر کے اپنے غلام ڈیوس، راوی کے طنزیہ برعکس، ان کے فلسفے زندگی کی حمایت کرتے ہیں۔ اگرچہ ستیروں کو بعض اوقات اوڈوں سے کمتر سمجھا جاتا ہے، لیکن حالیہ دہائیوں میں انہیں مثبت طور پر قبول کیا گیا ہے۔ قرون وسطی میں، وہ بہت مقبول تھے اور اوڈس کے مقابلے میں زیادہ کثرت سے حوالہ دیتے تھے۔ شاعرانہ نمونے طنز نگار کی حیثیت سے ہوریس کے براہ راست پیشرو لوسیلیس تھے، جو دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں ایک شاعر تھے جنہوں نے جزوی طور پر ہیکسامیٹرز میں اور جزوی طور پر ٹروچیک سیپٹینریئس میٹر میں لکھا تھا۔ ہوریس کو لوسیلیس ہیکسامیٹر سے وراثت میں ملا، ان کی شاعری کا گفتگو اور بعض اوقات یہاں تک کہ متناسب لہجہ، اور ذاتی حملے کی روایت۔ تاہم، لوسیلیس کے برعکس، ہوریس کی تضحیک کا شکار ہونے والے لوگ شرافت کے ارکان نہیں ہیں، بلکہ حد سے زیادہ مہتواکانکشی آزاد آدمی، گمنام بدکردار، درباری، گلی کے فلسفی، کرائے کے بھینس اور برے شاعر ہیں۔ ایپیکیورین اصول لیتھ بائیوساس (یونانی میں "کسی کا دھیان نہ جائے") کے مطابق، ہوریس شعوری طور پر اپنے دور کی پیچیدہ سیاست میں شامل نہیں ہوتا، بلکہ اس کے بجائے ایسی زندگی کی وکالت کرتا ہے جو انفرادی خوشی اور فضیلت پر مرکوز ہو۔ فلسفی بیون آف بورستینز (c. 335-245 BC) کی روایت میں یونانی ڈائٹریب کا اثر شاید اتنا ہی اہم ہے۔ ہوریس کے طنز اس صنف کے ساتھ ان کے کچھ موضوعات، عام منظر کشی، اور تمثیل، اور ایک گمنام مذاکرات کار کے افسانے کا اشتراک کرتے ہیں جن کے اعتراضات کو اسپیکر آسانی سے مسترد کرتا ہے۔ ایک اور الہام شاعر لوکریٹیوس تھا، جس کا تدریسی مہاکاوی ڈی ریرم نیچورا ("چیزوں کی نوعیت پر")، جو ہیکسامیٹرز میں بھی لکھا گیا تھا، نے روم میں ایپکیورین فلسفے کو مقبول بنایا۔ مثال کے طور پر، ہوریس کا اپنے طنز کا موازنہ کوکیز سے کرنا جو ایک استاد اپنے طلباء کو ان کے خطوط سیکھنے کی ترغیب دینے کے لیے استعمال کرتا ہے، لوکریٹیوس کی اپنی شاعری کا چینی کے ساتھ زیادہ روایتی موازنہ کی یاد دلاتا ہے جو فلسفہ کی تلخ دوا کو میٹھا کرتا ہے۔ مزید برآں، لوکریٹین اسٹاک جملے جیسے کہ ("اب میں اس معاملے پر واپس آتا ہوں") ہوریس کی فلسفیانہ "گفتگو" () کو ایک لطیف لوکریٹین ذائقہ دیتے ہیں۔ اسٹرکچر بک 1 میں دس نظمیں ہیں، جو ورگل کے ایکلوگس کے برابر ہیں، جو تین یا چار سال پہلے شائع ہوئی تھیں۔ نظمیں مختلف لمبائی کی ہیں: بالترتیب 121، 133، 142، 143، 104، 131، 34، 50، 78، اور 92 لائنیں (کل 1029 لائنیں)۔ اس طرح چھ نسبتا لمبی نظمیں (اوسط لمبائی 129 لائنیں) ہیں جس کے بعد چار چھوٹی نظمیں (اوسط لمبائی 64 لائنیں) ہیں۔ کتاب 2 میں آٹھ نظمیں ہیں، جن میں بالترتیب 86، 136، 326، 95، 110، 117، 118 اور 95 لائنیں ہیں (کل 1083 لائنیں)۔ ایکلوگس کے برعکس، طنز میں کوئی خاص عددی نمونے دریافت نہیں ہوئے ہیں، سوائے اس کے کہ کتاب 1 کے پہلے نصف حصے میں (لائن 1.2.13 کو چھوڑ کر) لائنوں کی تعداد (643) اتنی ہی ہے جتنی کتاب 2 کے پہلے نصف حصے میں ہے۔ ایکلوگس کی طرح، طنز کی پہلی کتاب کا تجزیہ کئی اسکالرز نے ایک سہ رخی ڈھانچہ کے طور پر کیا ہے: 1,2,3-4,5,6-7,8,9، جس کے مرکز میں 5 ہیں اور 10 ویں نظم کا اختتام پورا ہوتا ہے۔ طنز 1، 2 اور 3 میں، ہوریس عام فلسفیانہ مشورہ دیتے ہیں کہ کس طرح جینا ہے اور کن برائیوں سے بچنا ہے۔ 4 اور 6 میں وہ لوسیلیس کے انداز میں طنز لکھنے کی اپنی وجوہات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں، جس میں 5 واں طنز (برنڈیزیم کا سفر) لوسیلیس کے ایک کی نقل ہے۔ اور طنز 7، 8 اور 9 (تین مختصر ترین طنز) تمام دلچسپ قصے ہیں۔ لیکن، ایکلوگس کی طرح، ترتیب بھی متناسب ہے، جو نظم 5 پر مبنی ہے۔ اس طرح پہلے اور نویں طنزیہ مایسیناس کے نقطہ نظر کے دو پہلوؤں کو بیان کرتے ہیں۔ 2 اور 8 ان کے شہوانی، شہوت انگیز موضوعات اور محبت کے کم رومانوی پہلوؤں (جسم فروشی، جادوگری) کے ساتھ ان کی تشویش سے جڑے ہوئے ہیں۔ 3 اور 7 دونوں میں بادشاہی کی نوعیت پر لطیفے ہیں اور دونوں میں آخری سطر میں لفظ "بادشاہ" ہے۔ 4 اور 6 ہوریس کے اپنے والد کے ساتھ تعلقات کے بارے میں بتاتے ہیں۔ نظموں کے درمیان دیگر روابط بھی ہیں، مثال کے طور پر، فابیوس کا نام 1.14 اور 2.124 میں آتا ہے ؛ 2.3 اور 3.4 میں ٹائیگلیس کا نام ؛ 1.1 اور 3.64 میں میکیناس کو مخاطب کیا گیا ہے ؛ اور 1، 2 اور 3 کو جوڑتے ہوئے، 1.120 اور 3.139 میں کرسپینس کا ذکر کیا گیا ہے۔ کتاب 2 ایک مختلف منصوبے پر بنائی گئی ہے۔ اس کتاب میں، نظمیں 1 اور 5 میں ایک مشہور شخصیت مشورہ دیتی ہے ؛ 2 اور 6 سادہ زندگی کی وضاحت کرتے ہیں ؛ 3 اور 7 سٹوک فلسفے کے اصول دیتے ہیں ؛ اور 4 اور 8 کا تعلق معدے اور عمدہ کھانے سے ہے۔ کتاب 1 طنز کا مواد 1.1، ("کیسے آتے ہیں، میکیناس") یہ طنز لالچ اور لالچ کو نشانہ بناتا ہے۔ طنز نگار کا کہنا ہے کہ زیادہ تر لوگ اپنی ملکیت کے بارے میں شکایت کرتے ہیں پھر بھی وہ واقعی اسے تبدیل نہیں کرنا چاہتے۔ مادی دولت کے لیے ہمارا ناقابل تلافی لالچ اتنا ہی احمقانہ ہے۔ حقیقی بنیادی انسانی ضروریات، خوراک اور پانی، آسانی سے پورا ہو جاتے ہیں۔ ایک شخص جو ہماری خواہشات کے لیے مقرر کردہ فطری حد (طریقہ کار) کو تسلیم کرتا ہے، انتہاؤں کے درمیان منصفانہ معنی، آخر میں، زندگی کی ضیافت کو ایک مطمئن مہمان کی طرح، مکمل اور مطمئن چھوڑ دے گا۔ طنز 1.2، ("دی کالجز آف سیریئن میوزک گرلز") یہ طنز جنسی معاملات میں بدکاری اور دیگر غیر معقول رویے سے متعلق ہے۔ ہوریس کا دعوی ہے کہ جنسی تعلقات کے حوالے سے ایک فطری معنی بھی ہے۔ ہماری بنیادی جنسی خواہشات آسانی سے پوری ہو جاتی ہیں (کوئی بھی ساتھی کرے گا)، اس لیے جب آزاد خواتین دستیاب ہوں تو شادی شدہ رئیس خواتین کے پیچھے بھاگنا احمقانہ لگتا ہے۔ طنز 1.3، ("تمام گلوکاروں میں یہ برائی ہوتی ہے") جب ہم دوسرے لوگوں کی خامیوں پر تنقید کرتے ہیں تو ہوریس انصاف کا مطالبہ کرتا ہے۔ دوستوں کے معاملے میں ہمیں خاص طور پر نرمی برتنی چاہیے۔ طنز 1.4، ("یوپولیس اور کریٹنس") ہوریس کے شاعرانہ نظریات کے ایک پروگراماتی اعلامیے میں، وہ ان ہی تنقیدی اصولوں کو شاعری پر لاگو کرتے ہیں اور ظاہر کرتے ہیں کہ ان کے اپنے طنز ان کی پیروی کرتے ہیں۔ طنز 1.5، ("عظیم روم چھوڑ کر") ہوریس نے 36 قبل مسیح کے موسم بہار میں روم سے برینڈیزیم تک کے اپنے اس سفر کو بیان کیا ہے جو اس نے شاعر ورگل، اس کے سرپرست میکیناس اور دیگر کے ساتھ کیا تھا۔ ایک مشہور طنز کی طرف اشارہ کرتے ہوئے جس میں ہوریس کے پیشرو لوسیلیس نے ٹارینٹم کے قریب اپنی املاک کے سفر کو بیان کیا تھا، یہ نظم ہوریس کی ایک مزاحیہ خود تصویر پیش کرتی ہے جو اس کے طاقتور دوست میکیناس کے ریٹینیو میں ایک غیر اہم رکن کے طور پر ہے جب مؤخر الذکر نے انٹونی اور آکٹاوین کے درمیان ایک آخری جنگ بندی، پیس آف برینڈیزیم (36 قبل مسیح) پر بات چیت کی تھی۔ طنز کا ایک اعلی نقطہ ایک زبانی مقابلہ ہے جو، جیسا کہ طنز 1.4 میں، طنز کو طنز سے ممتاز کرتا ہے۔ یہاں، ہوریس دارالحکومت سے ایک "سکورا" (بفون)، آزاد آدمی سارمینٹس، اپنے بالآخر فاتح مقامی چیلینجر، میسیئس سیسرس ("فائٹنگ کاک") کے خلاف کھڑا کرتا ہے۔ طنز 1.6، ("اس لیے نہیں کہ میکیناس") اسی شائستگی کے ساتھ جس کے ساتھ انہوں نے حال ہی میں طنز 1.5 میں خود کو دکھایا تھا، ہوریس وضاحت کرتا ہے کہ وہ سیاست میں کیریئر میں دلچسپی کیوں نہیں رکھتا حالانکہ خانہ جنگی کے دوران، اس نے ایک بار رومن لشکر (48) کے ٹریبیون کے طور پر خدمات انجام دیں۔ لوگ اس کے آزاد باپ کی وجہ سے اس کا مذاق اڑاتے، اور اس کے والد نے اسے زندگی میں اپنی حیثیت سے مطمئن رہنا سکھایا (85-87) حالانکہ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کا بیٹا ایک اشرافیہ (76-80) کی طرح تعلیم حاصل کر سکتا ہے۔ طنز 1.7، ("ممنوعہ روپیلیوس ریکس کا مواد اور زہر") یہ طنز ایک عدالتی مقدمے سے متعلق ہے جسے مخلوط پیدائش کے یونانی تاجر پرسیس نے رومن روپیلیوس ریکس کے خلاف جیت لیا تھا۔ 1. 6 میں ہوریس کی جوانی کے بیان کے بعد، یہ طنز خانہ جنگی کے دوران بروٹس کے ماتحت اس کی خدمات کی ایک کہانی بیان کرتا ہے۔ جیسا کہ 1.5 میں، اس میں ایک زبانی مقابلہ ہوتا ہے جس میں دو مختلف قسم کے اشتعال انگیز ایک دوسرے کے خلاف ہوتے ہیں۔ ابتدائی طور پر، یونانی فحاشی اطالوی تیزابیت کا شکار ہوتی دکھائی دیتی ہے، لیکن آخر میں، یونانی جملے کے ایک چالاک موڑ کے ساتھ جیت جاتا ہے، جس میں پریذائیڈنگ جج، بروٹس دی لبریٹر سے مطالبہ کیا جاتا ہے کہ وہ اپنا فرض ادا کرے جیسا کہ اس کے آباؤ اجداد نے کیا تھا اور "بادشاہ" (لاطینی)، روپیلیس ریکس (33-35) کو ٹھکانے لگائیں۔ طنز 1.8، ("کبھی میں درخت کا ٹرنک تھا") پریپس، ایک لکڑی کے باغ کی زرخیزی کا دیوتا، میکیناس کے باغ میں دو خوفناک جادوگروں کے دورے کو بیان کرتا ہے جسے وہ خلاف ورزی کرنے والوں اور چوروں سے بچاتا ہے۔ ایسکویلائن ہل پر واقع میکیناس کا باغ پھانسی دیے گئے مجرموں اور غریبوں کے لیے قبرستان ہوا کرتا تھا، اور اس لیے یہ جادوئی ہڈیوں اور نقصان دہ جڑی بوٹیوں کے لیے کھدائی کرنے والی جادوگروں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ دیوتا اس وقت تک بے اختیار رہتا ہے جب تک کہ موسم گرما کی گرمی اس فنگر ووڈ کو جس سے وہ بنا ہوا ہے پھٹ نہیں دیتی، اور یہ الہی "فرٹ" خوفزدہ جادوگروں کا پیچھا کرتا ہے۔ طنز 1.1، ("میں مقدس راستے پر چل رہا تھا") ہوریس کو ایک پرجوش چاپلوسی کرنے والا اور شاعر بننے والا شخص پوچھتا ہے جو امید کرتا ہے کہ ہوریس اسے میکیناس کے دوستوں کے حلقے میں داخل ہونے میں مدد کرے گا۔ ہوریس بوور سے چھٹکارا پانے کی بے سود کوشش کرتا ہے۔ وہ اسے یقین دلاتا ہے کہ میکیناس اور اس کے دوست اس طرح کام نہیں کرتے ہیں۔ پھر بھی وہ صرف اس وقت اس سے چھٹکارا پانے میں کامیاب ہوتا ہے جب آخر کار بوور کا ایک قرض دہندہ ظاہر ہوتا ہے اور اسے عدالت میں گھسیٹ کر لے جاتا ہے (74-78)۔ طنز 1.10، ("میں نے واقعی کہا تھا کہ لوسیلیس کی آیات گھومتی رہتی ہیں") یہ طنز کتاب کے اختتامی حصے کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہاں ہوریس اپنے پیشرو لوسیلیس پر اپنی تنقید کی وضاحت کرتا ہے، مذاق میں اس صنف کے اپنے انتخاب ("اور کچھ دستیاب نہیں تھا") کی وضاحت اس طرح کرتا ہے جو اسے اور اس کے طنز نگاروں کو روم کے سرکردہ شاعروں میں شامل کرتا ہے، اور میکیناس اور اس کے حلقے کو اپنے مطلوبہ سامعین کے طور پر درج کرتا ہے۔ کتاب 2 طنز 2 کا مواد، ("ایسے لوگ ہیں جن کے لیے میں طنز میں بہت سخت لگتا ہوں") ہوریس، جو پریشان ہے کہ اس کے طنز اسے غیر مقبول بنا رہے ہیں، مشہور قانون دان گائیئس ٹریبیٹیئس ٹیسٹا سے مشورہ کرنے کا بہانہ کرتا ہے، جو اسے لکھنا چھوڑنے کا مشورہ دیتا ہے، یا پھر اگستس کے اعزاز میں ایک مہاکاوی نظم لکھنے کا مشورہ دیتا ہے۔ ہوریس جواب دیتا ہے کہ مہاکاوی اس سے بالاتر ہے، اور یہ کہ اپنے پیشرو لوسیلیس کی طرح وہ طنز لکھتے ہوئے بھی عظیم آدمیوں کی دوستی سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔ طنز 2.2، ("تھوڑی سی زندگی گزارنا کتنی بڑی فضیلت ہے") ہوریس سادہ کرایہ پر زندگی گزارنے کی خوبیوں کے بارے میں لکھتے ہیں۔ وہ ایک مخصوص اوفیلس کا حوالہ دینے کا دعوی کرتا ہے، جس نے خانہ جنگی کے بعد ضبطی میں اپنی زمین کھو دی تھی۔ طنز 2.3، ("اگر آپ بہت کم لکھتے ہیں") ایک مخصوص ڈیماسیپس، جو اسٹوئزم کا پیروکار ہے، ہوریس کو سست ہونے اور بہت کم لکھنے پر تنقید کا نشانہ بناتا ہے۔ دماسیپس وضاحت کرتا ہے کہ وہ خرید و فروخت سے روزی کماتا تھا، لیکن اس نے اپنا سارا پیسہ کھو دیا اور پاگل ہو گیا، یہاں تک کہ سٹرٹینیئس نامی فلسفی نے اسے بچا لیا۔ دماسیپس مختلف قسم کے پاگل لوگوں کو بیان کرتا ہے: قرض دہندگان، مصیبت زدہ، پاگل خرچ کرنے والے، حد سے زیادہ مہتواکانکشی لوگ، فضول خرچی کرنے والے، خرچ کرنے والے، دلکش محبت کرنے والے، توہم پرست لوگ۔ وہ کہتا ہے کہ ہوریس بھی پاگل ہے، بد مزاج ہو کر شاعری کرتا ہے، اور اپنے وسائل سے باہر زندگی گزارتا ہے۔ طنز 2.4، ("کہاں سے اور کہاں جانا ہے، کیٹیئس؟") ہوریس کی ملاقات ایک مخصوص کیٹیئس سے ہوتی ہے، جو کھانے، شراب اور کھانا پکانے کے بارے میں کچھ اصولوں کو لکھنے کے لیے گھر جلدی کر رہا ہے جو اس نے گیسٹرونومی کے ایک خاص ماہر سے سنا ہے۔ کیٹیئس ہوریس کو وہ بتانے کے لیے رکتا ہے جو اس نے سنا ہے۔ آخر میں ہوریس اس سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے خود ماہر سے ملنے کی اجازت دے۔ پالمر کے مطابق یہ کیٹیئس جولیس سیزر، آکٹاوین، سیسرو اور ٹریبیٹیئس کے دوست گیئس میٹیئس کا ایک پتلا بھیس والا ورژن ہے، جس نے گیسٹرونومی پر تین کتابیں لکھیں۔ نامعلوم ماہر غالبا خود میٹیئس تھا۔ میٹیئس اور ٹریبیٹیئس کی طرف سے مشترکہ طور پر سیسرو کو لکھا گیا ایک خط سیسرو کے خطوط میں محفوظ ہے۔ 9.15.A)۔ طنز 2.5، ("مجھے یہ بھی بتائیں، ٹریسیاس") یولیسس (اوڈیسیس)، انڈرورلڈ میں نبی ٹریسیاس سے مشورہ کرتے ہوئے، اس سے مشورہ مانگتا ہے کہ اس کی ٹوٹی ہوئی قسمت کی مرمت کیسے کی جائے۔ ٹریسیاس اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ کسی امیر آدمی کا دوست بن جائے، اس امید پر کہ جب وہ مر جائے تو اس آدمی سے میراث حاصل کرے۔ (اس ترتیب کا تصور ہومر کی اوڈیسی 11.149 کے مشہور منظر کے تسلسل کے طور پر کیا گیا ہے، جہاں اوڈیسیس مختلف متوفی لوگوں کی روحوں سے گفتگو کرتا ہے۔) طنز 2.6، ("یہ میری دعاؤں میں تھا") ہوریس اپنے سبین فارم پر زندگی کے ساتھ اپنی خوشی کا اظہار کرتے ہوئے شروع ہوتا ہے۔ وہ شہر کی زندگی کا موازنہ کرتا ہے، جسے وہ ناگوار سمجھتا ہے، اس کے علاوہ میکیناس کے ساتھ بات چیت کرنے کے مواقع کے علاوہ ؛ تب بھی جب وہ وہاں جا رہا ہوتا ہے تو لوگ اس پر جھگڑا کرتے ہیں اور اس کا مذاق اڑاتے ہیں۔ وہ کتابوں، سادہ کرایہ، خوشگوار پڑوسیوں اور سمجھدار گفتگو کے ساتھ اپنے کھیت میں اپنی خوشگوار زندگی کی تفصیل پر واپس آتا ہے۔ طنز 2.7، ("میں تھوڑی دیر سے سن رہا ہوں") ڈیوس نامی ایک غلام بات کرنے کی اجازت مانگتا ہے۔ چونکہ دسمبر ہے اس لیے ہوریس اسے اجازت دیتا ہے۔ وہ ہوریس کو کچھ فلسفیانہ سچائیاں بتاتا ہے جو اس نے ایک اور غلام، کرسپینس کے دربان سے سیکھی ہیں، اور اسٹوک اصول پر بحث کرتا ہے کہ کوئی بھی نہیں بلکہ عقلمند آزاد ہیں۔ وہ ظاہر کرتا ہے کہ ہوریس، جو ہمیشہ دوسرے لوگوں پر متضاد ہونے کی وجہ سے تنقید کرتا ہے، خود متضاد ہے۔ ہوریس اپنے غلام کو برائیوں کے لیے تنقید کا نشانہ بناتا ہے-جنسی تعلقات کی خواہش، تصویر کشی، تنگی، بےچینی-لیکن وہ خود بھی اتنا ہی برا ہے! آخر میں ہوریس کے پاس کافی ہے اور وہ غلام سے کہتا ہے کہ وہ خود کو کم کر لے ورنہ وہ کھیت میں کام کرنے والے دیگر آٹھ غلاموں کے ساتھ شامل ہو جائے گا۔ طنز 2.8، ("ناسڈینوس کے ساتھ رات کا کھانا کیسا رہا؟") ہوریس کا کہنا ہے کہ اس نے سنا ہے کہ فنڈینیوس، ایک مزاحیہ شاعر، ناسڈینوس کے گھر ایک ضیافت میں تھا اور اس سے وضاحت کرنے کو کہتا ہے۔ فنڈانیئس ایک شاہانہ ضیافت کی وضاحت کرتا ہے، جس میں وہ اور میکیناس موجود تھے، مہنگے کھانے، شراب اور غلاموں کے ساتھ۔ میزبان اس وقت گھبرا گیا جب دو مہمانوں نے مزید شراب طلب کی۔ جب میزبان کھانے کے معیار کے بارے میں فخر کر رہا تھا، ایک دیوار پر لٹکنے والا اچانک برتنوں میں گر گیا اور وہ رو پڑا۔ اگلا کورس آیا اور کھانا خوشگوار ہوتا اگر میزبان اس کی اتنی تعریف نہ کرتا۔ پالمر کے مطابق، ناسڈینوس کی شناخت ممکنہ طور پر ایک مخصوص جنرل کوئنٹس سالویئس سالویڈینوس روفس کے ساتھ کی گئی ہے، جسے آکٹاوین نے 40 قبل مسیح میں قتل کر دیا تھا، ان طنزیہ کہانیوں کے لکھے جانے سے تقریبا دس سال پہلے۔ قدیم دور اور قرون وسطی دونوں میں ادبی کامیابی، ہوریس اپنی گیتوں کی شاعری کے مقابلے میں اپنے طنزیہ اور موضوعاتی طور پر متعلقہ خطوط کے لیے بہت زیادہ مشہور تھے۔ اپنی موت کے بعد کی صدی میں، اسے فارس اور جوونال میں فوری جانشین ملتے ہیں، اور یہاں تک کہ ڈینٹے بھی اسے صرف "اورازیو ستیرو" (انفرنو 4.89) کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ کونٹے (1994:318) لکھتے ہیں، "ان کے طنز و مزاح سے قرون وسطی کے 1,000 سے زیادہ حوالوں کا سراغ لگایا گیا ہے، ان کی کارمینا سے صرف 250 کے قریب۔" ستیرس 2.5 (ہوریس) سلیکٹڈ ببلیوگرافی لاطینی متن بورزسک، اسٹیفن کے تنقیدی ایڈیشن بھی دیکھیں۔ س۔ ہوراتی فلاکی اوپیرا۔ لیپزگ: ٹیوبنر، 1984۔ شیکلٹن بیلی، ڈی آر کیو ہوراتی فلاکی اوپیرا۔ اسٹٹ گارٹ: ٹیوبنر، 1995۔ بورزسک کے مقابلے قیاس آرائی پر مبنی ترمیم کا زیادہ استعمال کرتا ہے۔ ہوریس کے طنز، لاطینی سرمونز (ہورٹیئس)، ویکی سورس (لاطینی) کے آن لائن ایڈیشن۔ تمام طنزیہ کتابیں I اور II لاطینی زبان میں ہیں۔ (نوٹوں کے ساتھ، لاطینی میں بھی) اوریلی ریو۔ بیٹر 5 ویں ایڈیشن۔ 1868۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2010. ستیراے، پیرلکمپ 1863۔ کارمینم، ستیرارم I اور II، ایپوڈن، ایپسٹولرم، آرس پوٹیکا، وغیرہ، لانگ اور میک لین 1853۔ ستیررم لبیر I اور II، ڈیسپریز 1828، یوسم ڈیلفینی میں۔ سرمونم لبیر اول، زیون 1825 میں اسوم ڈیلفینی۔ طنز 1.5، 1.6، اور 1.9 (لاطینی میں) الفاظ کی فہرستوں کے ساتھ (انگریزی میں)۔ 'دی ڈکنسن کالج ویکی'، اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2010۔ بیبلیوتھیکا آگسٹانا لاطینی لائبریری (لاطینی) انٹرا ٹیکسٹ (لاطینی) پرسیس پروجیکٹ (لاطینی) ہوریس کے طنز، انگریزی ترجمہ میں طنز، خط، اور شاعری کا فن (انگریزی)۔ انگریزی آیت میں ترجمہ کیا گیا جان کوننگٹن، ایم۔ اے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی میں لاطینی کے کارپس پروفیسر۔ پروجیکٹ گٹنبرگ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2010. این۔ بی۔ طنز I-2 کو خارج کر دیا گیا ہے۔ طنز کی پہلی کتاب، نوٹوں کے ساتھ (تمام انگریزی میں)۔ آر۔ ایم۔ ملنگٹن 1869۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2010. انگریزی میں Epodes، Satires اور Epistles۔ ایک تعارف بھی (5 صفحات کا)۔ ریو. فرانسس ہوز 1845۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 ستمبر 2010. الیگزینڈر، سڈنی۔ ہوریس کے مکمل اوڈس اور طنز۔ پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1999۔ جسٹر، اے ایم۔ ہوریس کے طنز و مزاح۔ فلاڈیلفیا، PA: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس، 2008۔ رڈ، نیال۔ ہوریس، ساٹریس اور ایپیسٹلز ؛ فارس، ساٹریس۔ لندن: پینگوئن، 2005۔ (تعارف اور نوٹوں کے ساتھ آیت کا ترجمہ)۔ تبصرے براؤن، پی۔ مائیکل۔ ہوریس، سیٹیئرس آئی۔ وارمنسٹر، انگلینڈ: ایرس اینڈ فلپس، 1993۔ (تعارف، متن، ترجمہ اور تفسیر) گوورز، ایملی۔ طنز و مزاح۔ کتاب نمبر 1۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2012۔ (تعارف، متن اور تبصرہ) لا، اینڈی۔ ہوریس کے سرمونز کا ترجمہ اور تشریح، کتاب I۔ کیمبرج اسکالرز پبلشنگ، 2021۔ (تعارف، متن، ترجمہ اور تشریح) میوک، فرانسس۔ ہوریس، سیٹیئرس دوم۔ وارمنسٹر، انگلینڈ: ایرس اینڈ فلپس، 1993، ریپر۔ کور کے ساتھ۔ 1997۔ (ایچ بی)۔ (پی بی) (تعارف، متن، ترجمہ اور وسیع علمی تفسیر) مختصر سروے کونٹے، جیان بیاگیو۔ لاطینی ادب۔ ایک تاریخ۔ ترجمہ جوزف سولوڈو نے کیا ہے۔ بالٹیمور: جانز ہاپکنز یونیورسٹی پریس، 1994۔ برانڈ، سوسن ایچ۔ رومن ورس طنز۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1992۔ فرائیڈن برگ، کرک۔ روم کے طنز: لوسیلیس سے جوونال تک پوزیس کو دھمکی دینا۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2001۔ ہولی، ڈینیل ایم۔ رومن طنز۔ مالڈن، ایم اے: بلیک ویل پب۔، 2007۔ مزید خصوصی ادب اینڈرسن، ولیم ایس۔ "ایرونک پریامبلز اینڈ سیٹیرک سیلف ڈیفینیشن ان ہوریس سیٹیئر 2.1"۔ پیسیفک کوسٹ فلولوجی 19 (1984) 36-42۔ برنسٹین، مائیکل آندرے۔ "اے ٹوٹینز سروس: آگسٹن روم میں سیٹرنلیا اور خدمت"۔ تنقیدی تفتیش 13 (1986-1987) 450-74۔ برانڈ، سوسن ایچ۔ "رومن طنز میں شہر اور ملک"۔ میں: Braund, S. H., ed. قدیم روم میں طنز اور سماج۔ ایگزیٹر: یونیورسٹی آف ایگزیٹر پریس، 1989، 23-47۔ کلاز، جیمز جے۔ "ہوریس طنز 2.1 میں اشارہ اور ساخت۔ کالیماچین کا جواب۔ " ٹرانزیکشنز آف دی امریکن فلولوجیکل ایسوسی ایشن 115 (1985) کلاسین، کارل جوآخم۔ "ہوریس-ایک باورچی؟" کلاسیکی سہ ماہی 72 (1978) 333-48۔ کچیرلی، اینڈریا۔ لا ستیرا اور ان کی شاعری: Orazio tra Epodi and Sermones. پیسا: جیارڈینی، 2001.. فرائیڈن برگ، کرک۔ "ہوریس کا طنزیہ پروگرام اور عصری نظریہ کی زبان ان سیٹیئرس 2.1"۔ امریکن جرنل آف فلولوجی 111 (1990) 187-203۔ فرائیڈن برگ، کرک۔ دی واکنگ میوز: ہوریس آن دی تھیوری آف سٹائر۔ پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1993۔ فرائیڈن برگ، کرک۔ کیمبرج ساتھی سے رومن طنز۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2005۔ ہڈسن، نکولا اے۔ "فوڈ ان رومن سیٹائر"، میں: برانڈ، سوسن ایچ۔، ایڈیشن۔ قدیم روم میں طنز اور سماج۔ ایگزیٹر: یونیورسٹی آف ایگزیٹر پریس، 1989، 69-87۔ نور، اورٹوین۔ وربرجین کنسٹ: آرگیومینٹیشنز اسٹرکٹور اینڈ بوکافباؤ ان دی سیٹیرین ڈیس ہوراز۔ ہلڈسہیم: اولمس ویڈمین، 2004۔ لوری، مشیل، "ہوریس میں بدزبانی اور گھوڑے کا قانون، سرمونز 2.1"، قانون اور ادب 17 (2005) 405-31۔ میوک، فرانسس۔ "قانون، بیان بازی، اور صنف ہوریس میں، طنز 2.1"۔ میں: ہیریسن، اسٹیفن جے۔، ایڈ۔ ہوریس کو خراج تحسین۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1995، 203-218۔ رڈ، نیال۔ ہوریس کے طنز و مزاح۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1966 (دوسرا۔ ایڈ۔، 1982)۔ ۔ رابرٹس، مائیکل۔ "ہوریس سیٹیئرس 2.5: ریسٹرینڈ انڈیگیشن"، امریکن جرنل آف فلولوجی 105 (1984) 426-33۔ روتھاس کاسٹن، روتھ۔ "پردے کا زوال (ہوریس ایس۔ 2. 8) "۔ ٹرانزیکشنز آف دی امریکن فلولوجیکل ایسوسی ایشن 127 (1997) سلمن، کلاؤس۔ "ہوراز ایربسکلیچرسٹیئر میں ستریش ٹیکنیک (ص. 2، 5)"۔ ہرمیس 98 (1970) 178-203۔ شلیگل، کیتھرین۔ طنز اور تقریر کا خطرہ: ہوریس کے طنز، کتاب 1۔ میڈیسن: یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، 2005۔ حوالہ جات بیرونی روابط ہوریس کی شاعری پہلی صدی قبل مسیح لاطینی کتابیں طنزیہ نظمیں