Ibn Wahshiyya
()، فوت ہو گیا، ایک نباٹین (ارامی بولنے والا، دیہی عراقی) زرعی ماہر، زہریلا ماہر، اور الکیمسٹ تھا جو عراق میں کوفا کے قریب قسن میں پیدا ہوا تھا۔ وہ نباٹین ایگریکلچر (نباٹین ایگریکلچر) کے مصنف ہیں، جو زراعت، ستوتیش اور جادو پر ایک بااثر عربی کام ہے۔ دسویں صدی کے آخر تک، مختلف کاموں کو اس سے جھوٹا منسوب کیا جا رہا تھا۔ ان جعلی تحریروں میں سے ایک، ("خفیہ رسم الخط کے علم کے لیے پاگل عاشق کی خواہش کی کتاب"، شاید)، ایک ابتدائی تجویز کے طور پر قابل ذکر ہے کہ کچھ مصری ہائروگلیفس کو صرف منطقی طور پر پڑھنے کے بجائے صوتی طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ نام اس کا پورا نام تھا۔ نیم افسانوی جابر ابن حیان کی طرح، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ صوفی ازم میں ملوث ہونے یا اس کے بارے میں کچھ لکھنے کے لیے نہیں جانا جاتا ہے، اس نے بھی اسے جاری رکھا۔ یہ ('چالدیان') کی ایک قسم ہے، یہ اصطلاح میسوپوٹیمیا کے مقامی باشندوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو یونانی میں بھی استعمال ہوتی تھی، لیکن (بابل کی زبان میں معروف-شڈ-/-ایل ڈی-تغیر کو دیکھتے ہوئے) شاید عراق کی مقامی زبانی روایت پر مبنی ہو سکتی ہے۔ سوانح عمری ابن وہشیہ غالبا (عراق) میں پیدا ہوئے اور اسلامی کیلنڈر کے سال 318 میں انتقال کر گئے۔ اس کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ہماری معلومات کا بنیادی ذریعہ ابن وہشیہ کی اپنی تحریریں ہیں، ساتھ ہی ابن العدم (وفات) میں مختصر اندراج بھی ہے، جہاں ان کے بارے میں واضح طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ "ان مصنفین میں شامل ہیں جن کی زندگی اچھی طرح سے معلوم نہیں ہے"۔ ابن وہشیہ نے خود نو اسوری بادشاہ سناخیرب کی اولاد ہونے کا دعوی کیا، جسے جنوبی عراق کی دیہی، ارامی بولنے والی آبادی (جسے ابن وہشیہ کے زمانے کے عربی مصنفین 'نباتیان' کے نام سے جانتے تھے) اپنے نامور آباؤ اجداد کے طور پر احترام کرتے تھے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ ان عراقی 'نباطیوں' (جنہیں پیٹرا کے قدیم نباطیوں کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جن کے ساتھ ان کا کوئی مشترک نہیں ہے) کو عام طور پر نچلے درجے کے کسانوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا، ابن وہشیہ نے خود کو ان میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا۔ ابن وہشیہ کی خود کی شناخت 'نباٹین' کے طور پر ان کے کاموں میں ارامی اصطلاحات کے درست استعمال کو دیکھتے ہوئے قابل اعتماد معلوم ہوتی ہے۔ ابن وہشیہ کے کاموں کو ان کی موت کے بعد ان کے شاگرد اور مصنف ابو طالب الزیات نے لکھا اور ترمیم کیا۔ انہیں نہ صرف بعد کے کاشتکاروں نے استعمال کیا، بلکہ جادو پر کام کرنے والے مصنفین جیسے مسلامہ القرطبی (وفات 964، غیات الحکیم کے مصنف، "دی ایم آف دی سیج"، لاطینی: پکٹریکس)، اور میمونائڈز جیسے فلسفیوں نے (1138-1204) اپنی دلالۃ الحارین ("گائیڈ فار دی پرپلیکسڈ"، c. 1190) میں بھی استعمال کیا۔ ابن ندیم نے اپنی کتاب الفتح (987 عیسوی) میں ابن وہشیہ سے منسوب تقریبا بیس کتابوں کی فہرست دی ہے۔ تاہم، ان میں سے زیادہ تر شاید خود ابن وہشیہ نے نہیں، بلکہ ان سے متاثر دسویں صدی کے دیگر مصنفین نے لکھے تھے۔ نباٹین ایگریکلچر ابن وہشیہ کا اہم کام، نباٹین ایگریکلچر (کتاب الفلیہ النباتیہ، 904 عیسوی)، کا دعوی ہے کہ اس کا ترجمہ ایک "قدیم سریانی" اصل سے کیا گیا ہے، جو تقریبا 20,000 سال پہلے میسوپوٹیمیا کے قدیم باشندوں نے لکھا تھا۔ ابن وہشیہ کے زمانے میں، خیال کیا جاتا تھا کہ سریانی زبان تخلیق کے وقت استعمال ہونے والی ابتدائی زبان تھی۔ اگرچہ اس کام کا ترجمہ درحقیقت کسی سریانی اصل سے کیا گیا ہو گا، لیکن حقیقت میں سریانی زبان ایک ایسی زبان ہے جو صرف پہلی صدی میں ابھری تھی۔ نویں صدی تک، یہ ایک بھرپور ادب کا کیریئر بن چکا تھا، جس میں یونانی سے ترجمہ شدہ بہت سے کام بھی شامل تھے۔ اس کتاب میں فاتح عربوں کے خلاف بابل کی تہذیب کی تعریف ابتدائی عباسی دور (750-945 CE) میں ایک وسیع تر تحریک (شوبیا تحریک) کا حصہ ہے، جس میں غیر عربوں کو دوسرے درجے کے مسلمانوں کی حیثیت سے ان کی سابقہ حیثیت سے نجات ملی۔ دیگر تصانیف دی بک آف دی میڈینڈ لور فار دی نالج آف سیکرٹ اسکرپٹس ابن وہشیہ سے منسوب کاموں میں سے ایک ("دی بک آف دی ڈیزائر آف دی میڈینڈ لور فار دی نالج آف سیکرٹ اسکرپٹس") ہے، جو مصری ہائروگلیفس کے ساتھ دیگر چیزوں سے متعلق ہے۔ اس کے مصنف نے مصر میں اپنے وسیع سفر کا حوالہ دیا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ابن وہشیہ نے خود کبھی مصر کا دورہ نہیں کیا، ایک ایسا ملک جس کا انہوں نے اپنے مستند کاموں میں بمشکل ذکر بھی کیا ہے۔ اس اور دیگر وجوہات کی بناء پر، اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ کام جعلی ہے۔ جاکو ہامین انتلا کے مطابق، یہ حسن ابن فرج نے تحریر کیا ہو گا، جو کہ ہریان کے صبیائی عالم سینان ابن تھبیت ابن قرعہ () کی ایک غیر واضح اولاد ہے، جس نے دعوی کیا کہ اس نے محض 413 ھ میں اس کام کی نقل کی تھی، جو کہ 1022-3 عیسوی کے مطابق ہے۔ زہر کی کتاب ابن وہشیہ سے منسوب ایک اور کام زہریات پر ایک مقالہ ہے جسے زہر کی کتاب کہا جاتا ہے، جس میں دوایات پر عصری علم کو جادو اور ستوتیش کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ کرپٹوگرافی ابن وہشیہ سے منسوب کاموں میں کئی خفیہ حروف موجود ہیں جو جادوئی فارمولوں کو خفیہ کرنے کے لیے استعمال کیے گئے تھے۔ بعد کے اثرات فرضی ابن وہشیہ ("خفیہ رسم الخط کے علم کے لیے پاگل عاشق کی خواہش کی کتاب"، شاید، اوپر دیکھیں)، کا دعوی مصری ماہر اوکاشا الدیلی نے کیا ہے کہ انہوں نے متعدد مصری ہائروگلیفس کی صوتی قدر کی درست شناخت کی ہے۔ تاہم، دیگر اسکالرز ان شناختوں کی درستگی کے بارے میں ال-ڈیلی کے دعووں کے بارے میں انتہائی شکوک و شبہات کا شکار رہے ہیں، جو مصری ہائروگلیفس کی نوعیت میں گہری دلچسپی (نیز کچھ بنیادی علم) کو دھوکہ دیتے ہیں، لیکن حقیقت میں زیادہ تر حصے میں غلط ہیں۔ یہ کتاب جرمن جیسوئٹ اسکالر اور پولی میتھ ایتھناسس کرچر (1602-1680) کو معلوم ہو سکتی ہے، اور اس کا انگریزی میں ترجمہ جوزف وان ہیمر-پرگسٹال نے 1806 میں قدیم حروف تہجی اور ہائروگلیفک کرداروں کی وضاحت کے طور پر کیا تھا۔ احمد بن ابو بکر بن وہشیہ کے ذریعہ عربی زبان میں مصری پادریوں، ان کی کلاسوں، ابتدا، اور قربانیوں کے بیان کے ساتھ۔ قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں کیمیا اور کیمسٹری بھی دیکھیں زراعت کی تاریخ قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں ابن ابی اسیبی مسلم زرعی انقلاب سائنس قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں نباٹین زراعت (ابن وہشیہ کا اہم کام) حوالہ جات کتابچہ مزید پڑھنا (فرضی ابن وہشیہ کے بارے میں) بیرونی روابط کتاب شاق المستحام فی معرفت رمز القلم (1791) قرون وسطی کے اسلامی دنیا کے کیمیا دان عرب مورخین وہشیہ، ابن 9 ویں صدی کے عرب لوگ 10 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین 9 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین 10 ویں صدی کے زرعی ماہرین