Monique Wittig
مونیک وٹیگ (13 جولائی 1935-3 جنوری 2003) ایک فرانسیسی مصنف، فلسفی اور حقوق نسواں کے تھیوریسٹ تھے جنہوں نے جنسی طبقے کے نظام کے خاتمے کے بارے میں لکھا اور "ہیٹرسیکشول کنٹریکٹ" کا جملہ وضع کیا۔ اس کے اہم کام کا عنوان ہے سیدھا ذہن اور دیگر مضامین۔ اس نے اپنا پہلا ناول، ایل اوپوپونیکس، 1964 میں شائع کیا۔ اس کا دوسرا ناول، لیس گوریلیز (1969)، ہم جنس پرست حقوق نسواں میں ایک سنگ میل تھا۔ سوانح عمری مونیک وٹیگ 1935 میں ڈینمیری، ہاٹ رائن، فرانس میں پیدا ہوئیں۔ 1950 میں وہ سوربون میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے پیرس چلی گئیں۔ 1964 میں اس نے اپنا پہلا ناول، ایل اوپوپونیکس شائع کیا جس نے فرانس میں اس کی فوری توجہ حاصل کی۔ ناول کا انگریزی میں ترجمہ ہونے کے بعد، وٹگ نے بین الاقوامی شناخت حاصل کی۔ وہ موویمنٹ ڈی لبریشن ڈیس فیمس (ایم ایل ایف) (خواتین کی آزادی کی تحریک) کی بانیوں میں سے ایک تھیں۔ 1969 میں انہوں نے شائع کیا جو کہ ان کا سب سے بااثر کام لیس گوریلیز ہے، جسے آج دنیا بھر میں حقوق نسواں اور ہم جنس پرست مفکرین کے لیے ایک انقلابی اور متنازعہ ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کی اشاعت کو فرانسیسی حقوق نسواں کا بانی واقعہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ وٹیگ نے "لی چانٹیئر لیٹریئر" کے عنوان سے ایک مقالہ مکمل کرنے کے بعد اسکول فار ایڈوانسڈ اسٹڈیز ان دی سوشل سائنسز سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ وٹیگ فرانس میں ہم جنس پرست اور حقوق نسواں کی تحریکوں میں ایک مرکزی شخصیت تھے۔ 1971 میں، وہ پیرس کے پہلے ہم جنس پرست گروپ، گوائنز روجز ("ریڈ ڈائیکس") کی بانی رکن تھیں۔ وہ ایک بنیاد پرست حقوق نسواں کے گروپ، فیمینسٹس ریوولوشنینیئرز ("انقلابی حقوق نسواں") میں بھی شامل تھیں۔ اس نے مختلف دیگر کام شائع کیے، جن میں سے کچھ میں 1973 کا لی کورپس لیسبین (یا دی لیسبیئن باڈی) اور 1976 کا بروئلون پور ان ڈکشنائر ڈیس امینٹس (یا لیسبیئن پیپلز: میٹریل فار اے ڈکشنری) شامل ہیں، جسے اس کے ساتھی سینڈے زیگ نے شریک تصنیف کیا تھا۔ 1976 میں، وٹیگ اور زیگ نے ایم ایل ایف کے کچھ اراکین کی وجہ سے فرانس چھوڑ دیا جنہوں نے "ہم جنس پرست گروہوں کو مفلوج اور تباہ کرنے" کی کوشش کی۔ ایم ایل ایف کی بنیاد پرست شاخ کے اندر ایک ہم جنس پرست مخصوص گروہ بنانے کی وٹیگ کی کوششوں کو مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ "وہ مجھے مکمل طور پر تباہ کرنے میں تقریبا کامیاب ہو گئے، اور انہوں نے، ہاں، مجھے پیرس سے باہر نکال دیا ہے۔" وٹیگ اور زیگ امریکہ چلے گئے جہاں وٹیگ نے صنفی نظریہ کے کام کو تیار کرنے پر توجہ دی۔ اس کے کام، فلسفیانہ مضمون دی سٹریٹ مائنڈ سے لے کر مثالوں جیسے لیس ٹیچیس ایٹ لیس چوچیس تک، ہم جنس پرستی، حقوق نسواں اور ادبی شکل کے باہمی تعلق اور چوراہے کی کھوج کرتے ہیں۔ فرانس اور امریکہ دونوں میں مختلف ادارتی عہدوں کے ساتھ، وٹیگ کے کام بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ ہو گئے اور عام طور پر فرانسیسی اور انگریزی دونوں زبانوں میں شائع ہوئے۔ انہوں نے ملک بھر کی مختلف یونیورسٹیوں میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر کام جاری رکھا، جن میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے، وسار کالج اور ٹکسن میں ایریزونا یونیورسٹی شامل ہیں۔ اس نے خواتین کے مطالعے کے پروگراموں کے ذریعے مادیت پسندانہ فکر کا ایک کورس پڑھایا، جس میں اس کے طالب علموں کو ہم جنس پرست جسم کے امریکی ترجمہ کو درست کرنے کے عمل میں شامل کیا گیا۔ وہ 3 جنوری 2003 کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئیں۔ تحریری انداز وٹیگ کا اپنے کاموں میں مادیت پسندانہ نقطہ نظر تھا (لیس گوریلیرس میں واضح ہے)۔ اس نے ایک بہت ہی تنقیدی نظریاتی نقطہ نظر کا بھی مظاہرہ کیا (اس کے مضمون، "ایک عورت پیدا نہیں ہوتی" میں واضح ہے)۔ مجموعہ کے پہلے مضمون میں، جس کا عنوان ہے جنس کا زمرہ، وٹگ جنسی جبر کی طبقاتی نوعیت کا نظریہ پیش کرتا ہے، جس میں جنسوں کے درمیان بولی کے حیاتیاتی بنیادی نظریہ کے بجائے ایک سماجی تعمیراتی ماہر کی حمایت کی گئی ہے۔ اگرچہ وٹگ نے اپنے ادب میں صرف خواتین کو دکھایا ہے، لیکن وہ اس خیال سے نفرت کرتی ہیں کہ وہ "خواتین کی مصنفہ" ہیں۔ مونیک وٹیگ نے خود کو "بنیاد پرست ہم جنس پرست" قرار دیا۔ مزید برآں، وٹیگ کے لیے، سماجی یا صنفی زمرہ "عورت" صرف سماجی زمرہ "مرد" سے اس کے تعلق کے ذریعے موجود ہے، اور "مرد" سے تعلق کے بغیر "خواتین" کا وجود ختم ہو جائے گا، جس سے افراد سماجی تعمیرات اور طرز عمل یا اصولوں کو طے کرنے والے زمروں سے آزاد ہو جائیں گے۔ انہوں نے ایک مضبوط عالمگیریت کے موقف کی وکالت کرتے ہوئے کہا کہ کسی کی شناخت کا اظہار اور خواہش کی آزادی کے لیے صنفی زمروں کے خاتمے کی ضرورت ہوتی ہے۔ وٹگ نے خود کو ایک بنیاد پرست ہم جنس پرست کے طور پر شناخت کیا۔ اپنے کام دی سٹریٹ مائنڈ میں، اس نے استدلال کیا کہ سملینگک خواتین نہیں ہیں کیونکہ ہم جنس پرست ہونے کا مطلب خواتین کے ہم جنس پرست معیار سے باہر قدم رکھنا ہے، جیسا کہ مردوں کے مقاصد کے لیے مردوں کی طرف سے بیان کیا گیا ہے۔ وٹگ نے مارکسزم کے بارے میں ایک تنقیدی نظریہ بھی تیار کیا جس نے حقوق نسواں کی جدوجہد میں رکاوٹ پیدا کی، بلکہ خود حقوق نسواں کے بارے میں بھی جو مخالف جنس پرست عقیدے پر سوال نہیں اٹھاتا ہے۔ مادیت پسند حقوق نسواں کی ایک تھیوریسٹ، اس نے "عورت" کے افسانے کو بدنام کیا، مخالف جنس پرستی کو ایک سیاسی حکومت قرار دیا، اور ایک سماجی معاہدے کی بنیاد کا خاکہ پیش کیا جس سے سملینگک انکار کرتے ہیں۔ نظریاتی نظریات وٹیگ کے مضامین معاصر حقوق نسواں کے نظریہ کے کچھ بنیادی احاطے پر سوال اٹھاتے ہیں۔ وٹگ پہلے حقوق نسواں کے نظریہ سازوں میں سے ایک تھے جنہوں نے ہم جنس پرستی کو نہ صرف جنسیت کے طور پر، بلکہ ایک سیاسی حکومت کے طور پر بھی پوچھ گچھ کی۔ خود کو ایک بنیاد پرست ہم جنس پرست کے طور پر بیان کرتے ہوئے، وہ اور دیگر سملینگک 1980 کی دہائی کے اوائل میں فرانس اور کیوبیک میں اس اتفاق رائے پر پہنچے کہ "بنیاد پرست ہم جنس پرستی" مخالف جنس پرستی کو ایک سیاسی حکومت کے طور پر پیش کرتی ہے جس کا تختہ الٹنا ضروری ہے۔ وٹگ نے عصری حقوق نسواں کو اس مخالف جنس پرست سیاسی حکومت پر سوال نہ اٹھانے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور یقین کیا کہ عصری حقوق نسواں نے نظام کو ختم کرنے کے بجائے دوبارہ ترتیب دینے کی تجویز پیش کی۔ اگرچہ ریاستہائے متحدہ میں بعض ہم جنس پرست علیحدگی پسندوں نے ہم جنس پرستی کو ایک "سیاسی ادارے" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا، لیکن امریکی ہم جنس پرست علیحدگی پسندی نے ہم جنس پرستی کو حکومت کے طور پر ختم نہیں کیا۔ بلکہ، اس کا مقصد ہم جنس پرست برادریوں کے اندر ایک لازمی فریم ورک کے اندر نئی ہم جنس پرست اقدار کو فروغ دینا تھا۔ وٹیگ مادیت پسند حقوق نسواں کے نظریہ ساز تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ مادیت پسندانہ اصطلاحات میں جبر کی وضاحت کرنا حقوق نسواں کا تاریخی کام ہے۔ یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ خواتین ایک طبقہ ہیں، اور "عورت" کے زمرے کے ساتھ ساتھ "مرد" کے زمرے کو سیاسی اور معاشی زمروں کے طور پر تسلیم کرنا ضروری ہے۔ وٹگ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ دونوں سماجی طبقات مردوں اور عورتوں کے درمیان سماجی تعلقات کی وجہ سے موجود ہیں۔ تاہم، ایک طبقے کے طور پر خواتین تب غائب ہو جائیں گی جب ایک طبقے کے طور پر مرد غائب ہو جائے گا۔ جس طرح مالکوں کے بغیر کوئی غلام نہیں ہے، اسی طرح مردوں کے بغیر کوئی عورت نہیں ہے۔ جنس کا زمرہ وہ سیاسی زمرہ ہے جو معاشرے کو مخالف جنس کے طور پر پیش کرتا ہے۔ "مرد" اور "عورت" کا زمرہ صرف ہم جنس پرست نظام میں موجود ہے، اور ہم جنس پرست نظام کو ختم کرنے سے مردوں اور عورتوں کے زمرے ختم ہو جائیں گے۔ لسانیات وٹگ کا کہنا ہے کہ "جنس جنسوں کے درمیان سیاسی مخالفت کا لسانی اشاریہ ہے"۔ صرف ایک ہی جنس موجود ہے: نسائی، مردانہ صنف نہیں ہے۔ مردانہ مردانہ نہیں بلکہ عام ہے، کیونکہ مردانہ تجربہ نسائی کے تجربے پر معمول بن جاتا ہے۔ عورت وہ ٹھوس ہے جسے زبان میں جنس کے ذریعے ظاہر کیا جاتا ہے، جبکہ صرف مردانہ ہی خلاصہ ہے۔ وٹیگ نے ڈیجنا بارنس اور مارسل پراؤسٹ کی تعریف کی کہ انہوں نے کرداروں کو بیان کرنے کے انداز میں کوئی صنفی فرق نہ کر کے نسائی کو عالمگیر بنایا۔ ہم جنس پرست کا نقطہ نظر لیتے ہوئے، وٹیگ کو جنسوں کو دبانا اسی طرح ضروری لگتا ہے جس طرح ڈیجنا بارنس جنسوں کو متروک بنا کر منسوخ کرتی ہے۔ لیس گوریلیز لیس گوریلیز، جو 1969 میں شائع ہوا، وٹیگ کے پہلے ناول کے پانچ سال بعد، ان خواتین جنگجوؤں کے گرد گھومتا ہے جنہوں نے پدرانہ دنیا کا تختہ الٹ کر اپنی خود مختار ریاست تشکیل دی ہے۔ ناول کو نصوص نظموں کے ایک سلسلے کے ذریعے ترتیب دیا گیا ہے۔ "ایلیس 'خواتین' نہیں ہیں-ایک غلط ترجمہ جو اکثر ڈیوڈ لی وے کے انگریزی ترجمے میں سامنے آتا ہے-بلکہ عالمگیر 'وہ'، مردانہ اجتماعی ضمیر پر لسانی حملہ ہے۔" ناول میں ابتدائی طور پر اس دنیا کی وضاحت کی گئی ہے جسے ایلیوں نے تخلیق کیا ہے اور اس کا اختتام اراکین کے جنگ کے ان دنوں کو بیان کرنے کے ساتھ ہوتا ہے جو خود مختار ریاست کی طرف لے گئے تھے۔ کتاب نگاری کے ناول (پری میڈیسیس کے فاتح۔) ڈرامے (غیر شائع شدہ۔) (ریڈیو اسٹٹ گارٹ۔) (ریڈیو اسٹٹ گارٹ۔) (ریڈیو اسٹٹ گارٹ۔) (ولاستا 4 ضمیمہ۔) مختصر فکشن پیرس لا پولیٹیک میں سب سے زیادہ جمع کیا گیا۔ پیرس: پی۔ او۔ ایل۔، 1999 ترجمے مضامین اور تنقید لا پینسی میں سب سے زیادہ اکٹھا کیا گیا سیدھا، پیرس: بالینڈ، 2001 (ٹرانس۔ مصنف اور سام بورسیئر کی طرف سے) اور دی سٹریٹ مائنڈ اینڈ دیگر مضامین، بوسٹن: بیکن پریس، 1992 میں اس طرح چھاپا گیا: اس طرح چھاپا گیا: ترجمہ: اس طرح چھاپا گیا: اس طرح چھاپا گیا: وائیٹگ، مونیک (مارچ 1990)۔ "ہومو سم"۔ حقوق نسواں کے مسائل 10، 3-11۔ doi.org/10.1007/BF02686514 متبادل ورژن۔ متبادل ورژن۔ مزید دیکھیں فرانس میں حقوق نسواں ایمیزونز ڈی ہائیر، لیسبیئنز ڈی آجرڈ ہوئی ڈبل بوجھ معاشی مادیت فیمینسٹ معاشیات اسٹیو جیکسن کرسٹین ڈیلفی روزمیری ہینسی حوالہ جات مزید پڑھنے بیرونی روابط مونیک وٹیگ لٹریری اسٹیٹ مونیک وٹیگ سوانح عمری GLBTQ.com مونیک وٹیگ پیپرز پر۔ جنرل کلیکشن، بیینیک نایاب کتاب اور مخطوطات لائبریری، ییل یونیورسٹی۔ 1935 پیدائشیں 2003 اموات فیمینسٹ اسٹڈیز اسکالرز فیمینسٹ مصنفین فرانسیسی حقوق نسواں فرانسیسی تارکین وطن ریاستہائے متحدہ میں فرانسیسی خواتین ناول نگار فرانسیسی ہم جنس پرست مصنفین جنسیت کے فلسفی کویر تھیوریسٹ ہم جنس پرست حقوق نسواں فرانسیسی خواتین فلسفی پری میڈیسیس فاتح مابعد جدید حقوق نسواں 20 ویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار 20 ویں صدی کی فرانسیسی خواتین مصنفین فیمینسٹ فلسفی فرانسیسی فلسفی ریڈیکل حقوق نسواں ہم جنس پرست ماہرین تعلیم مادی حقوق نسواں