Manteo (Native American leader)
مانٹیو ایک کروشیائی مقامی امریکی تھا، اور اس مقامی قبیلے کا رکن تھا جس نے 1584 میں رونوکے جزیرے پر اترنے والے انگریز متلاشیوں سے دوستی کی۔ اگرچہ بہت سی کہانیاں دعوی کرتی ہیں کہ وہ ایک سردار تھا، لیکن یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس کی ماں دراصل قبیلے کی اصل رہنما تھی۔ یہ قیادت خود بخود اس کے بچوں تک نہیں پہنچی ہوگی جیسا کہ اس وقت کے بہت سے انگریزوں نے فرض کیا ہوگا۔ 1585 میں انگریز رونوکے واپس آئے، فصلیں لگانے اور خوراک کی کٹائی کے لیے سال میں بہت دیر سے پہنچے، اور مانٹیو نے نوآبادیات کو سخت سردیوں میں اسے بنانے میں مدد کی۔ انہوں نے 1584 اور 1585 میں دو مواقع پر انگلینڈ کا سفر کیا۔ وہاں رہنے کے بعد، وہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے 1587 میں گورنر جان وائٹ اور ان کے نوآبادیات کے ساتھ نئی دنیا کے لیے سفر کیا، جنہوں نے ناکام بستی کی بنیاد رکھی جسے بعد میں "دی لوسٹ کالونی" کے نام سے جانا گیا۔ اتوار، 13 اگست 1587 کو مانٹیو کا نام رونوکے جزیرے پر رکھا گیا، جس سے وہ چرچ آف انگلینڈ میں بپتسمہ لینے والے پہلے مقامی امریکی بن گئے۔ مانٹیو کی ابتدائی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ وہ کروشیائی قبیلے میں پیدا ہوا تھا، جو ایک چھوٹا سا مقامی امریکی گروہ ہے جو اب شمالی کیرولائنا کے ساحلی علاقوں میں رہتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ بڑے رونوکے لوگوں کی ایک شاخ رہے ہوں یا ان کے ساتھ اتحاد کر چکے ہوں۔ کروشیائی موجودہ ڈیر کاؤنٹی میں رہتے تھے، جو ایک ایسا علاقہ ہے جس میں دریائے ایلیگیٹر، کروٹین ساؤنڈ، رونوکے جزیرہ، اور بیرونی کناروں کے کچھ حصے بشمول ہیٹراس جزیرہ شامل ہیں۔ مانٹیو پہلی بار 1584 میں انگریز متلاشیوں کے ساتھ اپنے تصادم کے ذریعے تاریخی ریکارڈ میں داخل ہوا، جب سر والٹر ریلی نے نئی دنیا کو تلاش کرنے اور بالآخر آباد کرنے کے لیے کئی مہمات میں سے پہلی مہم روانوکے جزیرے پر روانہ کی۔ انگلینڈ کا سفر مقامی لوگوں کے ساتھ ابتدائی انگریزی ملاقاتیں دوستانہ تھیں، اور مانٹیو انگلینڈ کا سفر کرنے والے پہلے مقامی امریکیوں میں سے ایک بن گئے۔ مواصلات میں مشکلات کے باوجود، متلاشیوں نے لندن کے واپسی کے سفر پر ان کے ساتھ جانے کے لیے "دو وحشی مردوں، جن کے نام وانچیس اور مانٹیو تھے" کو راضی کیا، تاکہ انگریز لوگ نئی دنیا کے ان دونوں حالات کی اطلاع دے سکیں جن کی انہوں نے کھوج کی تھی اور انگریزوں کے لیے اس علاقے کا کیا فائدہ ہو سکتا ہے۔ ستمبر 1584 میں ایک بار بحفاظت انگلینڈ پہنچائے جانے کے بعد، مانٹیو اور وانچیس نے جلد ہی عدالت میں سنسنی پیدا کر دی۔ تاہم، ریلی کی ترجیح تشہیر نہیں بلکہ اپنی نئی سرزمین ورجینیا کے بارے میں ذہانت تھی، اور اس نے غیر ملکی نئے آنے والوں تک رسائی کو محدود کر دیا۔ اس نے سائنسدان تھامس ہیریئٹ کو ترجمہ کو متاثر کرنے کے لیے اپنی ایجاد کے صوتیاتی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے کیرولینا الگونکی زبان کو سمجھنے اور سیکھنے کا کام سونپا۔ وانچیس اور مانٹیو دونوں کی میزبانی ریلی کی لندن کی رہائش گاہ، ڈرہم ہاؤس میں کی گئی۔ مانٹیو کے برعکس، وانچیس نے انگریزی سیکھنے میں بہت کم دلچسپی ظاہر کی اور نئی دنیا میں انگریزی محرکات پر شک کرتے ہوئے اپنے میزبانوں سے دوستی نہیں کی۔ وہ جلد ہی خود کو انگریزوں کا مہمان سمجھنے کے بجائے ان کا قیدی سمجھ گیا۔ 1584 کے کرسمس تک، ہیریئٹ نے دو کروشیائی باشندوں کے ساتھ کیرولینا الگونکیان میں گفتگو کرنا سیکھ لیا۔ اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ مانٹیو وانچیس سے کہیں زیادہ تعاون پر مبنی تھا۔ ہیریئٹ اور مانٹیو نے کئی دن ایک دوسرے کی کمپنی میں گزارے۔ ہیریئٹ نے مانٹیو سے نئی دنیا میں زندگی کے بارے میں قریب سے پوچھ گچھ کی اور بہت کچھ سیکھا جو انگریز آباد کاروں کے فائدے کے لیے تھا۔ اس کے علاوہ، اس نے اس خوف کے احساس کو ریکارڈ کیا جس کے ساتھ مقامی امریکیوں نے یورپی ٹیکنالوجی کو دیکھا: بہت سی چیزیں جو انہوں نے ریاضیاتی آلات، سمندری کمپاس کے ساتھ سیکھی ہیں۔ [اور] بہار کی گھڑیاں جو خود سے چلتی دکھائی دیتی تھیں-اور بہت سی دوسری چیزیں جو ہمارے پاس تھیں-ان کے لیے اتنی عجیب تھیں، اور اس کی وجہ اور معنی کو سمجھنے کے لیے ان کی صلاحیتوں سے اس قدر تجاوز کر گئیں کہ انہیں کیسے بنایا اور کیا جانا چاہیے، کہ وہ سوچتے تھے کہ وہ انسانوں کے بجائے دیوتاؤں کے کام ہیں۔ مانٹیو اور وانچیس ٹائیگر میں سر رچرڈ گرین ویل کی مہم کے ساتھ سفر کرتے ہوئے اپریل 1585 میں نئی دنیا میں واپس آئے۔ وہ صرف 21 دنوں میں کیریبین کے گرم پانیوں تک پہنچ گئے۔ اس مہم کی قیادت سر رالف لین نے کی تھی، اور اس کے ساتھ ہیریئٹ بھی تھا، جو کیرولینا الگونکیان میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، مقامی قبائل اور انگریز آباد کاروں کے درمیان مترجم کے طور پر کام کرے گا۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ مانٹیو اور وانچیس نے اسی دہائی کے آخر میں دوبارہ انگلینڈ کا سفر کیا۔ سفر کے بعد مانٹیو، وانچیس اور انگریز رونوکے واپس آگئے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ سر والٹر ریلی نے مانٹیو کو انگلینڈ کے سفر پر اپنے ساتھ رکھنے کا انتخاب کیا تاکہ وہ اسے انگریزی ثقافت کے کچھ عناصر سے بہتر طور پر واقف کر سکے۔ خاص طور پر، تاکہ وہ انگریزی زبان میں اپنی صلاحیتوں کو بہتر بنا سکے اور تاکہ وہ انگلیکن عیسائی عقیدے کی گہری تفہیم حاصل کر سکے۔ 1587 میں مانٹیو نئی دنیا میں ایک مستقل انگریزی کالونی لگانے کے لیے گورنر جان وائٹ کی بدقسمت مہم کے ساتھ رونوکے واپس آیا۔ مانٹیو 1587 میں رات کے وقت ہونے والے کئی حملوں میں ملوث تھا۔ مقامی امریکیوں نے انگریزوں کو مطلع کیا تھا کہ ان کے کچھ آدمی مارے گئے تھے۔ بدلہ لینے کے لیے، انگریزوں نے رونوکے پر حملے کی سازش کرنے کی کوشش کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس نے انگریزوں کو مار ڈالا تھا۔ لیکن انگریزوں نے غلطی سے کئی کروشیائی لوگوں کو مار ڈالا۔ انگریزوں اور مقامی امریکیوں کے درمیان ثالث کے طور پر، اور انگریزوں کے ساتھ اپنی وفاداری کی وجہ سے، مانٹیو بیچ میں پھنس گیا۔ ان کے حملوں کے بارے میں ملے جلے جذبات تھے اور وہ دونوں فریقوں کے نقطہ نظر کو سمجھتے تھے۔ ریلے کے زیر اہتمام نئی دنیا کے ان ابتدائی سفر اور کھوج کے دوران انگریزی-مقامی امریکی مواصلات کے لیے رونوکے نوآبادیات مانٹیو کے ساتھ تعلقات ضروری تھے۔ مانٹیو کا انگریزوں کے ساتھ مشترکہ تعلق شمالی امریکہ میں مثبت نسلی اور ثقافتی تعلقات کی ابتدائی مثال کے طور پر اور مغربی تہذیب کے تناظر میں نسلی تعلقات کی ایک مثبت مثال کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ مانٹیو انگریزی آباد کاروں کے لیے ایک قابل اعتماد دوست، استاد اور رہنما تھے جبکہ ابتدائی امریکی تاریخ کے دوران اپنے آبائی لوگوں کے ساتھ وفادار رہے، جب انگریزی اور مقامی امریکی تعلقات انتہائی غیر مستحکم تھے۔ مانٹیو ابتدائی امریکی تاریخ میں مثبت نسلی تعلقات کی سب سے اہم مثالوں میں سے ایک ہے۔ مانٹیو انگریز آباد کاروں کے لیے کئی طریقوں سے مفید تھا۔ انہوں نے انگریزی کے رہنما اور مترجم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مانٹیو اور انگریز لوگ ایک دوسرے کی زبان اور ثقافت کے بارے میں سیکھنے کے قابل تھے۔ مانٹیو بعض اوقات انگریزوں اور مقامی امریکیوں کے درمیان ثالثی کرنے والی شخصیت بھی تھے۔ انگریزوں کے درمیان اس کی حیثیت اور ان کے ساتھ اس کے پرامن رابطے کی وجہ سے، کچھ کروشیائی مانٹیو کو ان کے ساتھ بے وفا اور تنازعہ کے اوقات میں غدار سمجھتے تھے۔ دوسرے مقامی امریکی بھی تھے جو انگریزوں کے ساتھ دوستانہ تھے۔ وانچیس اور دیگر مقامی امریکیوں جیسے تووے نے مانٹیو اور انگریز نوآبادیات کے ساتھ تعلقات کا اشتراک کیا۔ مذہب مانٹیو کو پہلا مقامی امریکی سمجھا جاتا ہے جو انگلیکن عیسائی بنا۔ مانٹیو کو ممکنہ طور پر ریلی نے انگلیکن عیسائیت میں تبدیل کر دیا تھا۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ ریلی نے انگریزوں کے ساتھ کام کرنے میں مانٹیو کے کردار کو مزید آگے بڑھانے کے لیے اسے ایک سیاسی چال کے طور پر فروغ دیا۔ تبدیلی مذہب کے بعد، مانٹیو نے اپنا دیا ہوا نام برقرار رکھا۔ مانٹیو نے انگریزوں کو دوسرے مقامی امریکیوں کو بھی عیسائیت میں تبدیل کرنے میں مدد کی ہوگی۔ 2008 میں، مشرقی کیرولائنا کے ایپسکوپل ڈائیوسس کے 125 ویں سالانہ کنونشن نے ورجینیا ڈیر کے ساتھ مانٹیو کے بپتسمہ کی یادگاری تقریب کو ہر سال 17 اگست کو رکھنے کی منظوری دی۔ موت اور میراث بستی کو ترک کرنے کے بعد، مانٹیو تاریخ میں گم ہو گیا۔ مانٹیو کی موت سے متعلق تفصیلات نامعلوم ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ وہ رونوکے سائٹ کو ترک کرنے کے دوران نوآبادیات کے ساتھ چلا گیا ہو۔ شمالی کیرولائنا کے شہر مانٹیو کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط مانٹیو پر thelostcolony.org بازیافت اپریل 2011 اکاؤنٹ آف دی رونوکے سیٹلمنٹس بازیافت اپریل 2011 16 ویں صدی کے مقامی امریکی شمالی امریکہ میں 16 ویں صدی کے بادشاہ شمالی کیرولائنا کے مقامی امریکی رہنماؤں رونوکے جزیرے کے مقامی امریکی لوگ سیاست میں شمالی امریکہ کے مقامی امریکی مردوں کی یورپی نوآبادیات کو انگلیکنزم میں تبدیل کرتے ہیں