Abraha
ابراہاہ (گیز: آؤ) (جسے ابراہ بھی کہا جاتا ہے، 570 عیسوی کے بعد فوت ہوا)، جسے ابراہ الاشرم () بھی کہا جاتا ہے، اکسم کی بادشاہی کے لیے جنوبی عرب کا ابیسینائی وائسرائے تھا۔ ابراہ نے جنوبی عرب کے کچھ حصوں پر حکومت کی جس میں موجودہ یمن کا زیادہ تر حصہ تقریبا 531-547 عیسوی سے لے کر تقریبا 555-570 عیسوی تک ہے۔ ابراہ کی طرف سے اپنایا گیا شاہی لقب اس کے فوری پیشروؤں اور اکسم کے کالیب، "صباح کے بادشاہ" اور دھو ریدان اور ہدرموت اور یامانات اور سطح مرتفع اور نشیبی علاقے پر ان کے عربوں سے ملتا جلتا ہے۔ بازنطینی مورخ پروکوپیئس نے ابراہ کی شناخت ایک رومن تاجر کے سابق غلام کے طور پر کی جو ادولیس میں کاروبار کرتا تھا، جبکہ مسلم مورخ التباری کا کہنا ہے کہ اس کا تعلق اکسومی شاہی خاندان سے تھا۔ بعد میں، ابراہ یا تو کمانڈروں میں سے ایک تھا یا دھو نواس کے خلاف اکسم کے بادشاہ کالیب کی قیادت میں کسی فوج کا رکن تھا۔ التباری کی تاریخ میں، کہا جاتا ہے کہ ابراحا ایکسم کے کالیب کی طرف سے بھیجی گئی دوسری فوج کا کمانڈر تھا، جس کے بعد پہلی فوج، جس کی قیادت اریۃ کر رہی تھی، ناکام ہو گئی۔ بتایا جاتا ہے کہ ابراہا نے 100,000 آدمیوں پر مشتمل اپنی فوج کی قیادت کرتے ہوئے یمنی فوج کی تمام مزاحمت کو کامیابی کے ساتھ کچل دیا اور پھر دھو نواس کی خودکشی کے بعد اقتدار پر قبضہ کر لیا اور خود کو صنعاء میں قائم کر لیا۔ تاہم، اس نے خراج کو روک کر کالب کا غضب بھڑکا دیا۔ اس کے جواب میں کالب نے اپنے جنرل اریات کو یمن کی حکومت سنبھالنے کے لیے بھیجا۔ اس کے بعد جو کچھ ہوا اس کا ایک ورژن یہ تھا کہ ابراہ نے 'اریات' کے ساتھ لڑائی لڑی جس کے نتیجے میں 'اریات کو قتل کیا گیا اور ابراہ کو چوٹ لگی جس کی وجہ سے اسے الاسرام، "داغ چہرے" کا لقب ملا۔ یہ بھی کہا جاتا تھا کہ ابراہ کی ناک یا تو جنگ میں گم ہو گئی تھی یا کسی بیماری کی وجہ سے اسے شدید نقصان پہنچا تھا۔ پروکوپیئس کے مطابق، ابراہا نے اکسم قابض فوج کے اندر اختلاف رائے رکھنے والے عناصر کی حمایت سے، جو اس وقت ایک امیر اور زرخیز زمین، یمن میں آباد ہونے کے لیے بے چین تھے، کالیب کے مقرر کردہ عیسائی وائسرائے سومیافا اشوا سے یمن کا کنٹرول حاصل کر لیا۔ سٹیورٹ منرو-ہی، جو دھو نواس کے عروج کے لیے 518 تاریخ تجویز کرتا ہے، اس واقعے کی تاریخ 525 بتاتا ہے، جبکہ دھو نواس کے 523 میں اقتدار میں آنے پر مبنی تاریخ کے مطابق، یہ واقعہ تقریبا 530 کے قریب ہوا ہوگا، حالانکہ 543 تک کی تاریخ جیکس ریکمینز نے پیش کی ہے۔ ابراہ کو زیر کرنے کے لیے کالب کی طرف سے بھیجی گئی فوج نے اس کے بجائے اس کے صفوں میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا اور کمانڈر کو ہلاک کر دیا (یہ شاید 'اریات' کا حوالہ ہے) اور دوسری فوج کو شکست ہوئی۔ اس کے بعد کالب کو ابراہ کو حقیقی طور پر تسلیم کرنا پڑا اس سے پہلے کہ ابراہ نے کالب کے جانشین کے تحت برائے نام خراج کے بدلے میں مزید رسمی شناخت حاصل کی۔ ابراہ کو اس وقت یمن کی تاریخ میں ایک نمایاں شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس نے وسطی عرب کے مروجہ یہودیت اور کافریت کے مقابلہ میں عیسائیت کے مقصد کو فروغ دیا۔ ابراہ ایک پرجوش عیسائی تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے سنع میں ایک عظیم گرجا گھر بنایا تھا (مکہ میں واقع काबा کے مقابلے میں جو کہ پورے عرب میں سب سے نمایاں مذہبی مقام تھا) اور صبیان کے دارالحکومت مارب میں آبپاشی کے مرکزی ڈیم کی مرمت کی تھی۔ 1951 میں، مریگھان نوشتہ، جسے ریکمین نمبر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 506، سعودی عرب میں پایا گیا۔ اس کتبے میں وسطی عرب میں معد عرب قبائل کے خلاف ابراہ کی فوجی مہم کی تفصیل دی گئی ہے، جس میں امیر ابن شاہ قبائلی اتحاد پر اس کی فتح کو اجاگر کیا گیا ہے۔ اس کی تاریخ صبیائی دور کے سال 662 کی ہے، جو 40 کی دہائی کے آخر یا 6 ویں صدی عیسوی کے 50 کی دہائی کے اوائل سے مطابقت رکھتی ہے۔ ابراہ کے کیریئر کی تاریخ بیان کرنے والے کتبے کے ذرائع میں مارب ڈیم پر ایک نوشتہ شامل ہے جس میں معزول حکمران، ایسمیفایوس کے بیٹے کی حمایت میں بغاوت کو دبانے کی ریکارڈنگ کی گئی ہے، جس میں صبیان دور کے سال 657 میں (یعنی. 540 اور 550 عیسوی کے درمیان) ؛ اسی سال کے آخر میں ڈیم کی اہم مرمت ؛ نیگس، بازنطینی، فارس اور عرب کے فایلارچ الحریت ابن جبلہ سے سفیروں کا استقبال ؛ اور اگلے سال ڈیم کی مرمت کی تکمیل، اس کے بعد خوشی کی ایک بڑی دعوت۔ حشام ابن الکلبی نے قریشی میں سے ایک، الحریث ابن القامہ کا ذکر کیا ہے، جو قریشی کا یرغمال تھا اور اسے ابراہ ابیسین کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ قریشی نے اسے ابراہ کے حوالے کر دیا، جس نے بدلے میں اس کی سلطنت اور مکہ کے درمیان تجارتی تعلقات منقطع نہ کرنے پر اتفاق کیا۔ یرغمالیوں کے ہتھیار ڈالنے کی ضرورت اس وقت پیدا ہوئی جب ابراہ کے ملک کے کچھ تاجروں کو مکہ میں لوٹ لیا گیا تھا۔ ابراہ کے ساتھ ایک اور یرغمال، طقیف قبیلے کا عثمان بن ملک، مکہ کے مشرق-جنوب مشرق میں طائف سے تھا۔ الکالبی ابراہ کی اولاد کے بارے میں بھی کچھ تفصیلات فراہم کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ریحانہ، "آشرم الحباشی [ابیسینین] کی بیٹی"، نے ابراہ ابن الصباح کو جنم دیا، "تہامہ کے بادشاہ [بحیرہ احمر کے ساحل کے ساتھ]"۔ ان کے بھائی خائر ابن الصباح تھے۔ مصروق کی بہن ابراہ کی ایک اور بیٹی بسباسہ تھی۔ الاشرم کے بھتیجے، جس کا نام یاکسوم ہے، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو تحفہ کے طور پر کسی قسم کا ہتھیار دیا تھا۔ ہاتھی ابراہ کا سال اسلامی بیانات میں مکہ میں काबा پر حملہ کرنے کی اس کی بدنام زمانہ کوشش کے لیے مشہور ہے۔ اس کا مقصد काबा کی جگہ صنعاء میں القلیز (یونانی ایکلیسیا سے) کے نام سے ایک عظیم الشان گرجا گھر تعمیر کرنا تھا۔ اس نے نجران میں بنی الحریث کے لیے ایک گرجا گھر، طائف میں تخف کے قبیلے کے لیے الاط کا گھر، یاریم کا گھر اور یمن میں غامدان کا گھر بھی بنایا۔ ایک زیارت گاہ کے طور پر مکہ کے زوال کا مقابلہ کرنے کے لیے، شمالی عرب کے قبائل کے لوگوں، خاص طور پر کنانہ اور ناسا (جو باہمی تعامل کے ذمہ دار ہیں) نے ابراہ کے چرچ کی بے حرمتی کی۔ اس عمل کے جواب میں ابراہ نے ایک ہاتھی کی مدد سے مکہ پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا، جس کا مقصد काबा کو تباہ کرنا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہاتھی نیگس نے فراہم کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ ابراہ کی فوج میں جنوبی عرب کے قبائل کی افواج شامل تھیں، جن میں اک، الاشار اور خاتھم شامل ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ شمال کی طرف جاتے ہوئے ابراہا مختلف قبائل کی بستیوں سے گزرا جہاں سے اس نے ایسے قیدیوں کو لیا جنہیں اس کے رہنما کے طور پر کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ بتایا جاتا ہے کہ ابراہا کی فوج بالآخر طائف سے گزر گئی، جہاں بانو طقیف نے اس کے ساتھ جانے کے لیے ابو رگھال نامی ایک رہنما فراہم کیا۔ جیسے ہی وہ مکہ سے تھوڑے ہی فاصلے پر المغمّس کے قریب پہنچے، ابو رغال بدقسمتی سے انتقال کر گئے اور انہیں وہیں سپرد خاک کر دیا گیا۔ تب سے مقامی عربوں میں اس کی قبر پر پتھر پھینکنا ایک روایت بن گئی ہے۔ مکہ کی مہم کی یاد کو "ہاتھی کا سال" میں درج کیا گیا ہے، جو عام طور پر 570 عیسوی کا ہے، جو مکہ کی قبل از اسلام تاریخ کی تاریخ کے لیے نقطہ آغاز کے طور پر کام کرتا ہے۔ کچھ روایات محمد کی پیدائش (عام طور پر 570 عیسوی کے طور پر بیان کی جاتی ہے) کو اس سال سے جوڑتی ہیں، جبکہ دیگر اس کی پیدائش کو ہاتھی کے سال کے 23 یا 40 سال بعد رکھتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ تاریخ کی حد تقریبا 530 اور 547 عیسوی کے درمیان ہے۔ مکہ پر ابراہ کے حملے کا قدیم ترین اسلامی حوالہ الفیل (قرآن 105) میں ملتا ہے، جو "ہاتھی کے لوگوں" کے خلاف الہی مداخلت کو بیان کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ خدا نے ان کے شریر منصوبے کو ناکام بنا دیا، پرندوں کے جھنڈوں کو ان پر پتھروں کی بارش کرنے کے لیے بھیجا، اور انہیں "بھوسے سے کھا لیا" کر دیا۔ مسلم علماء اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ "ہاتھی کے لوگ" ابراہ کی فوجیں تھیں جنہوں نے काबा پر حملہ کیا۔ ابراہا کے پاس مہم جو افواج میں تقریبا 13 جنگی ہاتھیوں کا دستہ تھا۔ محمد کے دادا، عبدالمتلب نے جنگ کو خدا کے ہاتھ میں دے دیا، اس بات کا احساس کرتے ہوئے کہ وہ ابراہ کی افواج کا مقابلہ نہیں کر سکتا۔ جیسے ہی ابراہ کی افواج شہر کے قریب پہنچیں، کہانی یہ ہے: اگلے دن، جب وہ جنگ کی تیاری کر رہے تھے، انہوں نے دریافت کیا کہ ان کے ہاتھی (جسے محمود کہا جاتا ہے) نے مکہ کے قریب جانے سے انکار کر دیا۔ اس سے بھی بدتر بات یہ تھی کہ سمندر سے پرندے آئے، جن میں سے ہر ایک تین چھوٹے پتھر لے کر آیا، جو انہوں نے ابراہ کے سپاہیوں پر گرائے۔ ان پتھروں سے مارے گئے ہر شخص کو مار دیا گیا۔ ابراہا کو بار بار مارا گیا اور آہستہ آہستہ ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا۔ جب تک وہ صنعاء پہنچا، وہ جسم کے ایک دکھی ڈنڈے کے سوا کچھ نہیں تھا۔ اس کے سینے سے دل پھٹ گیا، اور وہ مر گیا۔ چنانچہ ہاتھی کی جنگ کا سال موت کا سال تھا۔ لیکن یہ زندگی کا ایک سال بھی تھا، کیونکہ اسی سال محمد کی پیدائش ہوئی تھی۔ اس سے پہلے کے ذکر قبل از اسلام شاعری میں پائے جاتے ہیں، خاص طور پر کچھ قشیدوں میں جو اسلام سے پہلے کے غیر مشکوک ماخذ کے طور پر سمجھے جاتے ہیں، جیسے ابوقیس صیفی بن الاسلط۔ یہ شاعر "ابیسینیوں کے ہاتھی کے دن" اس کی مدد کے لیے خدا کی تعریف کرتا ہے اور ہاتھی کی سرکشی بیان کرتا ہے جب ابیسینیوں نے اسے ہک اور چاقو سے آگے بڑھانے کی کوشش کی تھی۔ خدا نے اوپر سے کنکریوں کی بارش کرنے والی ہوا بھیجی، جس کی وجہ سے وہ افراتفری میں پیچھے ہٹ گئے۔ ایک اور شاعر کی آیات میں، ایک "عمدہ امتحان" کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں خدا کی فوجوں نے قریشی کو دھول پھینکے اور دھول سے ڈھانپنے کے بعد افسوس کے ساتھ پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ ان میں سے صرف چند ہی اپنے گھروں تک پہنچے، اور تغلق الغناوی کی شاعری میں مکہ کے قریب ایک جگہ کا ذکر ہے جہاں "ہاتھی نے اپنے آقاؤں کی نافرمانی کی"۔ بعد کی اسلامی روایت سے باہر، مکہ میں ابراہ کی مہم کا کوئی ذکر نہیں ہے، بشمول ابراہ کے اپنے نوشتہ جات سے۔ مورخین اس کہانی کو بعد کی اسلامی روایت کے طور پر دیکھتے ہیں جو قرآن 105:1-5 میں "ہاتھی کے مردوں" کی وضاحت کے لیے بنائی گئی ہے۔ تاہم، ہمایرتی نوشتہ جات کے حالیہ نتائج ابراہ کی ایک نامعلوم مہم کو بیان کرتے ہیں، جس کی وجہ سے بعد میں ایوونا گجدا نے اس مہم کو مکہ کی ناکام فتح کے طور پر شناخت کیا۔ مزید برآں، اسکالر کرسچن جولین رابن نوٹ کرتے ہیں کہ ایک ناکام مہم کی تاریخی حیثیت مکمل طور پر قابل فہم ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ قریشی، اپنی کم تعداد کے باوجود، اگلے سالوں میں تیزی سے نمایاں ہوئے، جس کا ثبوت القریش کے عظیم میلے سے ملتا ہے، جو العقاز میں منعقد ہوتا ہے، نیز حمص ثقافتی ایسوسی ایشن، جس نے مغربی عرب کے قبائل کے ارکان کو مکہ کی پناہ گاہ سے منسلک کیا تھا۔ گجدہ نے 552 عیسوی کی مہم کی تاریخ کو قبول کیا، اس طرح نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش کے ساتھ موافق نہیں ہے، جو روایتی طور پر 570 عیسوی کی ہے۔ اس میں یہ بھی مشاہدہ کیا گیا کہ کتبے میں مکہ کا ذکر نہیں ہے۔ دوسری طرف، ڈینیئل بیک کا دعوی ہے کہ کہانی میں کئی مسائل ہیں۔ انہوں نے دعوی کیا کہ اس خطے میں 600 سال سے زیادہ عرصے سے افریقی جنگی ہاتھیوں کا استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ یہ بتانا بھی مشکل ہے کہ ابراہ نے عرب میں افریقی جنگی ہاتھی کیسے حاصل کیے ہوں گے۔ وہ یہ بھی دعوی کرتا ہے کہ سورت الفیل 2 مکابیوں اور 3 مکابیوں کے حوالے سے دکھائی دیتی ہے، اور ابراہ کی طرف سے کسی مہم کا حوالہ نہیں دیتی ہے۔ تاہم، مائیکل چارلس نے ایک مطالعہ شائع کیا جس میں انہوں نے تفصیل سے بتایا کہ کس طرح اکسومی سلطنت نے ہاتھیوں کو جنگ کے لیے استعمال کیا اور چھٹی صدی کے دوران ان تک رسائی حاصل کی جب کہا جاتا ہے کہ یہ مہم ہوئی تھی۔ یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہیے کہ اگرچہ 2 مکابیوں نے ہاتھیوں کو جنگی جانور اور ایک ناکام فوجی مہم کے طور پر ذکر کیا تھا، لیکن اس میں کسی بھی اڑنے والی مخلوق کا ذکر نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم ہاتھیوں کی فوج کو ناکام بنانے والے حفاظتی اڑنے والے مخلوق کے طور پر فرشتے 3 مکابی 5 اور 6:18-21 میں پائے جا سکتے ہیں۔ ابراہیم زین اور احمد الواکل بیان کرتے ہیں کہ مسلم تبصروں کے مطابق حملے کا ہفتہ اتوار، 14 فروری 572 (13 محرم 51 حج سے پہلے) سے شروع ہوا اور محمد کی پیدائش پیر، 11 اپریل 572 (12 ربیال 51 بی ایچ) کو ہوئی۔ موت منرو-ہی نے اپنی موت کی تاریخ 553 کے کچھ عرصے بعد بتائی ہے جو مریگھان کے کتبے پر مبنی ہے۔ اسلامی روایت مکہ کی مہم کے فورا بعد ان کی موت کا ذکر کرتی ہے۔ اس کے بعد اس کے دو بیٹے، یکسم اور مسروق تخت نشین ہوئے، جن کی ماں ریہنا تھی، جو ایک یمنی رئیس خاتون تھی جسے ابراہا نے اپنے شوہر سے اغوا کر لیا تھا۔ 570 اور 575 کے درمیان یمن میں ایک فارسی نواز گروہ نے الحیرہ میں لکھمید شہزادوں کے ذریعے ساسانی بادشاہ سے رابطہ کیا۔ اس کے بعد ساسانیوں نے وہریز کی کمان میں فوجیں بھیجیں، جنہوں نے (نیم افسانوی) سیف ابن دھی یزان کو یمن اور جنوبی عرب سے اکسومیوں کو نکالنے میں مدد کی۔ اس کے نتیجے میں، جنوبی عرب اور یمن ساسانی سلطنت کے قبضے میں آ گئے۔ یہ بھی دیکھیں اکسم کی قدیم تاریخ (520-570 عیسوی) عبد المطلیب حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے سڈنی سمتھ، "چھٹی صدی عیسوی میں عرب میں واقعات"، بلیٹن آف دی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز، 16 (1954)، پی پی۔ 425-468 اکسم 6 ویں صدی کے سپاہیوں کی بادشاہی کے لوگ 6 ویں صدی کے ریجنٹس قبل از اسلام عرب یمنی عیسائی جنوبی عرب ایتھوپیا کے فوجی اہلکار