Emilia Lanier
ایمیلیا لینیر (ایمیلیا یا امیلیا لینیر، 1569-1645)، نی ایمیلیا باسانو، ایک انگریزی شاعر اور انگلینڈ کی پہلی خاتون تھیں جنہوں نے اپنے حجم سالوی ڈیوس ریکس جوڈیورم (سلام، خدا، یہودیوں کا بادشاہ، 1611) کے ذریعے خود کو ایک پیشہ ور شاعر کے طور پر پیش کیا۔ اسے شیکسپیئر کی "ڈارک لیڈی" سے تشبیہ دینے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ سوانح عمری ایمیلیا لینیر کی زندگی ان کے خطوط، شاعری، اور طبی اور قانونی ریکارڈوں، اور ان سماجی سیاق و سباق کے ذرائع میں ظاہر ہوتی ہے جن میں وہ رہتی تھیں۔ محققین نے ماہر فلکیات ڈاکٹر سائمن فارمین (1552-1611) کی پیشہ ورانہ ڈائری میں لینیر کے ساتھ تعامل پایا ہے، جو کہ ایک انگریزی طبی پریکٹیشنر کی طرف سے رکھی گئی قدیم ترین کیس بک ہے۔ اس نے 1597 میں مشاورت کے لیے کئی بار فارمن کا دورہ کیا جس میں اس دور کے طبی عمل میں ہمیشہ کی طرح ستوتیش کے مطالعے کو شامل کیا گیا۔ فارمین کا ثبوت نامکمل ہے اور بعض اوقات اسے پڑھنا مشکل ہوتا ہے (فارمین کی ناقص قلم کاری ماضی کے اسکالرز کے لیے تنقیدی مسائل کا باعث بنی ہے)۔ تاہم، اس کے نوٹ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک مہتواکانکشی خاتون تھی جو معمولی طبقے میں آنے کی خواہاں تھی۔ ابتدائی زندگی کے چرچ کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ لینیر نے 27 جنوری 1569 کو سینٹ بوٹولف، بشپس گیٹ کے پیرش چرچ میں ایمیلیا باسانو کو بپتسمہ دیا تھا۔ اس کے والد، بپٹسٹ باسانو، الزبتھ اول کے دربار میں وینس میں پیدا ہونے والے موسیقار تھے۔ اس کی والدہ مارگریٹ جانسن (پیدائش c. 1545-1550) تھیں، جو ممکنہ طور پر درباری موسیقار رابرٹ جانسن کی خالہ تھیں۔ لینیر کی بہن، انجیلا باسانو نے 1576 میں جوزف اولاند سے شادی کی، لیکن اس کے بھائیوں، لیوس اور فلپ میں سے کوئی بھی بالغ نہیں ہوا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے، اور متنازعہ ہے، کہ لینیر کا خاندان یہودی یا جزوی طور پر یہودی نسل کا تھا۔ سوزین ووڈس اس کے شواہد کو "حالات پر مبنی لیکن مجموعی طور پر ممکن" قرار دیتی ہیں۔ لیڈز بیرول کا کہنا ہے کہ لینیر "شاید ایک یہودی" تھی، اس کا بپتسمہ "ٹیوڈر انگلینڈ میں یہودی انضمام کے پریشان کن سیاق و سباق کا حصہ" تھا۔ بپٹسٹ باسانو کا انتقال 11 اپریل 1576 کو ہوا، جب ایمیلیا سات سال کی تھی۔ اس کی وصیت نے اپنی بیوی کو ہدایت دی کہ اس نے نوجوان ایمیلیا کے لیے 100 پاؤنڈ کا جہیز چھوڑا ہے، جو اسے 21 سال کی عمر میں یا اس کی شادی کے دن دیا جائے گا، جو بھی پہلے آئے۔ فارمین کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ باسانو کی قسمت ان کی موت سے پہلے ہی ختم ہو چکی تھی، جس کی وجہ سے کافی ناخوشی ہوئی۔ فارمین کے ریکارڈ سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ اپنے والد کی موت کے بعد، لینیر کینٹ کی کاؤنٹیس سوسن برٹی کے ساتھ رہنے چلی گئی۔ کچھ اسکالرز سوال کرتے ہیں کہ آیا لینیر برٹی کی خدمت کے لیے گئی تھی یا اس کے ذریعے پرورش پائی، لیکن دونوں میں سے کسی بھی امکان کے لیے کوئی حتمی ثبوت موجود نہیں ہے۔ یہ برٹی کے گھر میں تھا کہ لینیر کو انسان دوست تعلیم دی گئی اور لاطینی سیکھی گئی۔ برٹی نے لڑکیوں کی نوجوان مردوں کے برابر تعلیم حاصل کرنے کی اہمیت کو بہت اہمیت دی اور اس پر زور دیا۔ اس نے شاید لینیر اور اپنی تحریروں کو شائع کرنے کے اس کے فیصلے کو متاثر کیا۔ برٹی کے ساتھ رہنے کے بعد، لینیر مارگریٹ کلفورڈ، کاؤنٹیس آف کمبرلینڈ اور مارگریٹ کی بیٹی، لیڈی این کلفورڈ کے ساتھ رہنے چلا گیا۔ لینیر کی اپنی شاعری میں وقفیاں اس معلومات کی تصدیق کرتی دکھائی دیتی ہیں۔ لینیر کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب لینیر 18 سال کے تھے۔ چرچ کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ جانسن کو 7 جولائی 1587 کو بشپس گیٹ میں دفن کیا گیا تھا۔ اپنی ماں کی موت کے کچھ ہی عرصے بعد، لینیر ایک ٹیوڈر درباری اور ملکہ الزبتھ اول کی کزن، دی فرسٹ بیرن ہنسڈن کی مالکن بن گئی۔ اس وقت، لارڈ ہنسڈن الزبتھ کے لارڈ چیمبرلین اور فنون اور تھیٹر کے سرپرست تھے، لیکن وہ لینیر سے 45 سال بڑے تھے، اور ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے اسے سالانہ 40 پاؤنڈ کی پنشن دی تھی۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ لینیر نے اپنی مالکن کی حیثیت سے اپنے وقت کا لطف اٹھایا۔ فارمین کی ڈائری سے ایک اندراج میں لکھا ہے، "[لینیر] نے 4 سال شادی کی/بوڑھے لارڈ چیمبرلین نے اس کی لمبی عمر برقرار رکھی۔ اس کی دیکھ بھال بہت دھوم دھام سے کی جاتی تھی۔ اس کے پاس 40 پاؤنڈ ہیں اور وہ اس کے لیے قیمتی تھی جس نے اس سے منی اور جیولز میں شادی کی تھی۔" 1592 میں، جب وہ 23 سال کی تھی، لینیر ہنسڈن کے بچے سے حاملہ ہو گئی، لیکن اس نے اسے رقم ادا کر دی۔ اس کے بعد لینیر کی شادی اس کے پہلے کزن الفونسو لینیر سے ہوئی جو ایک بار ہٹا دیا گیا تھا۔ وہ ملکہ کے موسیقار تھے۔ چرچ کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ شادی 18 اکتوبر 1592 کو سینٹ بوٹولف کے آلڈ گیٹ پر ہوئی تھی۔ فارمین کی ڈائری کے اندراجات سے پتہ چلتا ہے کہ لینیر کی شادی ناخوش تھی۔ ڈائری میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ لینیر الفونسو کی دلہن کے مقابلے لارڈ ہنسڈن کی مالکن کے طور پر زیادہ خوش تھا، کیونکہ "ایک رئیس جس نے اسے اچھی طرح سے پیار کیا اور اسے برقرار رکھا اور اس کی لمبی عمر کو برقرار رکھا لیکن اس کے شوہر نے اس کے ساتھ مشکل سے ڈیلٹ کیا اور اس کا سامان خرچ کیا اور کھایا اور وہ اب قرض میں ہے۔" فارمین کی ایک اور اندراج میں کہا گیا ہے کہ لینیر نے اسے کئی اسقاط حمل ہونے کے بارے میں بتایا تھا۔ لینیر نے 1593 میں ایک بیٹے، ہنری، (غالبا اس کے والد، ہنری، لارڈ ہنسڈن کے نام پر رکھا گیا) اور 1598 میں ایک بیٹی، اوڈلیا کو جنم دیا۔ اوڈلیا کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ دس ماہ کی تھیں اور انہیں سینٹ بوٹولف میں دفن کیا گیا۔ 1611 میں، لینیر نے اپنی شاعری کا مجموعہ، سالوی ڈیوس ریکس جوڈیئورم شائع کیا۔ اس وقت 42 سالہ لینیر انگلینڈ کی پہلی خاتون تھیں جنہوں نے خود کو شاعر قرار دیا۔ ان کی شاعری کو پڑھنے والے لوگ اسے بنیاد پرست سمجھتے تھے، اور آج بہت سے اسکالرز اس کے انداز اور دلائل کو پروٹو فیمینسٹ کہتے ہیں۔ پرانے سال 1613 میں الفونسو کی موت کے بعد، لینیر نے ایک اسکول چلا کر اپنی کفالت کی۔ اس نے اپنے طالب علموں کو رکھنے کے لیے ایڈورڈ اسمتھ سے ایک مکان کرایہ پر لیا، لیکن کرایے پر تنازعات کی وجہ سے اسے 1617 اور 1619 کے درمیان دو بار گرفتار کیا گیا۔ اس کے بعد والدین اپنے بچوں کو گرفتاری کی تاریخ والی عورت کے پاس بھیجنے کے لیے تیار نہیں تھے اور لینیر کی ایک خوشحال اسکول چلانے کی خواہشات ختم ہو گئیں۔ لینیر کے بیٹے نے بالآخر 1623 میں جوائس مینسفیلڈ سے شادی کی۔ ان کے دو بچے تھے، میری (1627) اور ہنری (1630)۔ ہنری سینئر کا انتقال اکتوبر 1633 میں ہوا۔ بعد میں عدالتی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ لینیر اپنے والد کی موت کے بعد اپنے دو پوتے پوتیوں کی دیکھ بھال کر رہی تھی۔ 1619 اور 1635 کے درمیان لینیر کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ عدالتی دستاویزات میں کہا گیا ہے کہ اس نے اپنے شوہر کے بھائی کلیمنٹ پر اپنے مرحوم شوہر کے مالی پیٹنٹ کے منافع سے واجب الادا رقم کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ عدالت نے لینیر کے حق میں فیصلہ سنایا، جس میں کلیمنٹ کو اسے 20 پاؤنڈ ادا کرنے کا حکم دیا گیا۔ کلیمنٹ فوری طور پر ادائیگی نہیں کر سکے، اور اس لیے لینیر نے 1636 اور 1638 میں مقدمہ واپس عدالت میں لایا۔ یہ بتانے کے لیے کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے کہ آیا لینیر کو کبھی پوری ادائیگی کی گئی تھی، لیکن اس کی موت کے وقت، اسے "پنشنر" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، یعنی کوئی ایسا شخص جس کی مستقل آمدنی یا پنشن ہو۔ ایمیلیا لینیر 76 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں اور انہیں 3 اپریل 1645 کو کلرکنویل میں دفنایا گیا۔ شاعری 1611 میں، 42 سال کی عمر میں، لینیر نے شاعری کا ایک مجموعہ شائع کیا جس کا نام سالوی ڈیوس ریکس جوڈیورم (سلام، خدا، یہودیوں کا بادشاہ) تھا۔ اس وقت بھی کسی انگریز خاتون کے لیے شائع کرنا انتہائی غیر معمولی تھا، خاص طور پر روزی کمانے کی کوشش میں۔ ایمیلیا شاعری شائع کرنے والی برطانوی جزائر کی صرف چوتھی خاتون تھیں۔ اب تک اسابیلا وٹنی نے 38 صفحات پر مشتمل شاعری کا ایک پمفلٹ شائع کیا تھا جسے جزوی طور پر ان کے نامہ نگار این ڈوریچے، جو کارنیش تھیں، اور الزبتھ میلویل، جو سکاٹش تھیں، نے لکھا تھا۔ لہذا لینیر کی کتاب ایک انگریز خاتون کی لکھی ہوئی ٹھوس، اصل شاعری کی پہلی کتاب ہے۔ اس نے اسے سرپرست کو راغب کرنے کی امید میں لکھا تھا۔ یہ انگلینڈ میں شائع ہونے والا پہلا ممکنہ طور پر حقوق نسواں کا کام بھی تھا، کیونکہ تمام وقفے خواتین کے لیے ہیں اور عنوان نظم "سالوی ڈیوس ریکس جوڈیئورم"، مسیح کے مصلوب ہونے کے بارے میں، ایک عورت کے نقطہ نظر سے لکھی گئی ہے۔ اس کی نظمیں خواتین کی فضیلت اور عیسائی تقوی کی وکالت اور تعریف کرتی ہیں، لیکن ایک مثالی، بے طبق دنیا کی خواہش کی عکاسی کرتی ہیں۔ اثر و رسوخ کے ماخذ کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ لینیر اس کام پر توجہ مرکوز کرتی ہے جس کا وہ پڑھنے کا ذکر کرتی ہے، بشمول ایڈمنڈ اسپینسر، اووڈ، پیٹرارک، چوسر، بوکاکیو، ایگریپا، نیز ویرونیکا فرانکو اور کرسٹین ڈی پیزان جیسے پروٹو فیمینسٹ۔ لینیر نے دو غیر شائع شدہ مخطوطات اور پیمبروک کی کاؤنٹیس میری سڈنی کے شائع شدہ ڈرامے کا ترجمہ استعمال کیا ہے۔ وہ جان للی اور سیموئل ڈینیل کے اسٹیج ڈراموں کا علم بھی دکھاتی ہے۔ سیموئل ڈینیئل کا کام اس کے ماسک سے آگاہ کرتا ہے، ایک تھیٹر کی شکل جس کی شناخت مریم سڈنی کو لکھے گئے اس کے خط میں کی گئی ہے اور دی ٹیمپسٹ میں ماسک سے ملتی جلتی ہے۔ نظمیں عنوان نظم "سالوی ڈیوس ریکس جوڈورم" کو دس مختصر وقف شدہ نظموں سے پیش کیا گیا ہے، یہ سب اشرافیہ کی خواتین کے لیے ہیں، جس کا آغاز ملکہ سے ہوتا ہے۔ قارئین کو مخاطب کرتے ہوئے ایک عبارت کی تمہید بھی ہے، جس میں "نیک خواتین" کی اپنے ناقدین کے خلاف توثیق شامل ہے۔ عنوان کی نظم، جو 200 سے زیادہ اسطروں پر مشتمل ایک داستانی کام ہے، مسیح کے جذبے کی کہانی طنزیہ انداز میں اور تقریبا مکمل طور پر اس کے ارد گرد رہنے والی خواتین کے نقطہ نظر سے بیان کرتی ہے۔ یہ عنوان ان مذاق کے الفاظ سے آیا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ صلیب پر یسوع کو مخاطب کیے گئے تھے۔ نظم کی طنزیہ نوعیت پر سب سے پہلے بوئڈ بیری نے زور دیا۔ اگرچہ فضیلت اور مذہب کے موضوعات کو خواتین مصنفین کے لیے موزوں موضوعات کے طور پر دیکھا جاتا تھا، لیکن لینیر کی عنوان نظم کو کچھ جدید اسکالرز نے مصلوب کی پیروڈی کے طور پر دیکھا ہے، کیونکہ لینیر الزبتھ کی عجیب و غریب تصویر کے ساتھ اس کی طرف رجوع کرتا ہے، مثال کے طور پر، شیکسپیئر کے کچھ ڈراموں میں پایا جاتا ہے۔ اس کے خیالات کی تشریح "چرچ کی روایت سے آزاد" اور مذہبی طور پر کی گئی ہے۔ اے ایل راس سمیت دیگر اسکالرز لینیر کی تبدیلی مذہب کو حقیقی اور مسیح اور اس کی ماں کے لیے اس کی پرجوش عقیدت کو مخلص سمجھتے ہیں۔ پھر بھی، لینیر کی نظم اور مذہبی طنز کے درمیان موازنہ کیا گیا ہے جن کا اسکالرز نے شیکسپیئر کے کاموں میں مطالعہ کیا ہے، بشمول نظم دی فینکس اینڈ دی ٹرٹل اور بہت سے ڈرامے۔ سالوی ڈیوس لینیر کے مرکزی حصے میں "زوال" کے عیسائی نظریے کی ازسر نو تعریف کرتے ہوئے اور اصل گناہ پر حملہ کرتے ہوئے کوئریل ڈیس فیمس کو اٹھایا گیا ہے، جو کہ عیسائی الہیات کی بنیاد ہے اور خواتین کے بارے میں پولین کے نظریے کی وجہ سے ہے۔ لینیر ایو اور عام طور پر خواتین کا یہ دلیل دے کر دفاع کرتا ہے کہ ایو کو غلط طریقے سے اصل گناہ کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے، جبکہ آدم پر کوئی الزام نہیں لگایا گیا ہے۔ وہ دلیل دیتی ہے کہ آدم جرم میں شریک ہے، جیسا کہ بائبل میں دکھایا گیا ہے کہ وہ حو سے زیادہ طاقتور ہے، اور لالچ کا مقابلہ کرنے کے قابل ہے۔ وہ مسیح کی خواتین پیروکاروں کی مصلوب کے ذریعے اس کے ساتھ رہنے اور تدفین اور قیامت کے بعد پہلے اس کی تلاش میں لگن کو نوٹ کرتے ہوئے خواتین کا دفاع بھی کرتی ہے۔ سالوی ڈیوس میں، لینیر پیلاطس کی بیوی کی طرف بھی توجہ مبذول کراتا ہے، جو بائبل میں ایک معمولی کردار ہے، جو مسیح کے غیر منصفانہ مقدمے کی سماعت اور مصلوب ہونے کو روکنے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ ان مرد رسولوں کو بھی نوٹ کرتی ہے جنہوں نے مصلوب ہونے کے دوران مسیح کو ترک کر دیا اور یہاں تک کہ انکار کر دیا۔ لینیر انجیل کے بیانات کے سام دشمن پہلوؤں کو دہراتا ہے: مصلوب کو نہ روکنے پر یہودیوں کے ساتھ دشمنی کا رویہ-اس طرح کے خیالات اس کے دور کے لیے معمول تھے۔ عنوان نظم کے مذہبی محرک پر کوئی علمی اتفاق رائے نہیں ہے۔ کچھ لوگ اسے مضبوط، خواتین کے زاویے سے حقیقی طور پر مذہبی نظم کہتے ہیں۔ دوسرے لوگ اسے ہوشیار طنز کے ایک ٹکڑے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اگرچہ ارادے اور محرک پر کوئی اتفاق نہیں ہے، لیکن زیادہ تر اسکالرز سالوی ڈیوس ریکس جوڈیورم میں مضبوط حقوق نسواں کے جذبات کو نوٹ کرتے ہیں۔ لینیر کی کتاب کا اختتام "ڈسکرپشن آف کوکھم" کے ساتھ ہوتا ہے، جو کمبرلینڈ کی کاؤنٹیس مارگریٹ کلفورڈ اور ان کی بیٹی لیڈی این کلفورڈ کی یاد میں ہے۔ یہ انگریزی میں شائع ہونے والی پہلی دیہی نظم ہے (بین جونسن کی مشہور "ٹو پینشرسٹ" شاید پہلے لکھی گئی ہو لیکن پہلی بار 1616 میں شائع ہوئی تھی۔) لینیر کی تحریک کوکھم ڈین میں قیام سے ملی، جہاں مارگریٹ کلفورڈ، کمبرلینڈ کی کاؤنٹیس، اپنی بیٹی لیڈی این کلفورڈ کے ساتھ رہتی تھی، جس کے لیے لینیر ٹیوٹر اور ساتھی کے طور پر مصروف تھا۔ کلفورڈ گھرانے کے پاس ایک اہم لائبریری تھی، جن میں سے کچھ کی شناخت پینٹنگ دی گریٹ پکچر میں کی جا سکتی ہے، جو جان وین بیلکیمپ سے منسوب ہے۔ جیسا کہ ہیلن ولکوکس زور دے کر کہتی ہیں، یہ نظم ایڈن سے بے دخلی کی ایک مثال ہے۔ حقوق نسواں کے موضوعات سالوی ڈیوس ریکس جوڈیورم کو بہت سے لوگ انگریزی ادب میں ابتدائی حقوق نسواں کے کاموں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں۔ باربرا کیفر لیوالسکی نے ایک مضمون میں، "خواتین کو لکھنا اور نشاۃ ثانیہ کو پڑھنا"، دراصل لینیر کو "عورت کا محافظ" قرار دیا ہے۔ لیوالسکی کا خیال ہے کہ لینیر خواتین کے نسب کے بارے میں اپنے خیالات کا آغاز اس مجموعے کی پہلی چند نظموں سے کرتی ہیں، جو ممتاز خواتین کے لیے وقف ہیں۔ یہ اس خیال کی پیروی کرتا ہے کہ "فضیلت اور تعلیم ماؤں سے بیٹیوں میں اترتی ہے"۔ میری ایچ لوفلن نے لیوالسکی کی دلیل "" فاسٹ ٹائیڈ ان ٹو دیم ان اے گولڈن چین "میں جاری رکھی: ٹائپولوجی، اپاکلپس، اور ویمنز جینیلجی ان ایمیلیا لینیر کی سالوی ڈیوس ریکس جوڈیئورم" اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ خواتین کی نسب نامہ ایو کے ساتھ شروع ہوا۔ لوفلن کا استدلال ہے کہ لینیر خواتین کے تعلق میں روحانی اور مادی دنیاؤں کے علم کی اہمیت کی وکالت کرتا ہے۔ لینیر کا کہنا ہے کہ خواتین کو روحانی دنیا میں اپنی زندگی کی تکمیل کے لیے مادی دنیا اور اس میں اپنی اہمیت پر توجہ دینی چاہیے۔ یہ دلیل لینیر کی خواتین کو مردوں کی سطح تک بلند کرنے کی بظاہر خواہش سے ماخوذ ہے۔ ڈارک لیڈی تھیوری دی سونٹس کچھ لوگوں نے قیاس کیا ہے کہ لینیر شیکسپیئر کی "ڈارک لیڈی" تھی۔ شناخت، جو سب سے پہلے اے ایل راس نے تجویز کی تھی، اس کے بعد سے کئی مصنفین نے اسے دہرایا ہے۔ یہ ڈیوڈ لاساکی اور راجر پریر کی کتاب دی باسانوس: وینشین میوزیشینز اینڈ انسٹرومنٹ میکرز ان انگلینڈ 1531-1665 (1995) اور اسٹیفنی ہاپکنز ہیوز میں ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ لینیر کے بالوں کا رنگ معلوم نہیں ہے، لیکن ریکارڈ موجود ہیں کہ اس کے باسانو کزنز کو "سیاہ" کہا جاتا ہے، جو اس وقت برونٹس یا بحیرہ روم کے رنگ والے لوگوں کے لیے ایک عام اصطلاح تھی۔ چونکہ وہ درباری موسیقاروں کے خاندان سے تعلق رکھتی تھی، اس لیے وہ شیکسپیئر کی تصویر میں فٹ بیٹھتی ہے جس میں وہ سونٹ 128 میں کنواری کا کردار ادا کر رہی ہے۔ شیکسپیئر کا دعوی ہے کہ اس عورت کو سونٹ 152 میں دوسرے سے "ترک" کر دیا گیا تھا، جس کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ وہ شیکسپیئر کے سرپرست لارڈ ہنسڈن کے ساتھ لینیر کے تعلقات کا حوالہ دیتی ہے۔ اس نظریہ پر کہ لینیر ڈارک لیڈی تھی، دوسرے لینیر اسکالرز، جیسے سوزین ووڈس (1999) نے شک کیا ہے۔ باربرا لیوالسکی نوٹ کرتی ہیں کہ راس کے نظریہ نے ایک شاعر کے طور پر لینیر سے توجہ ہٹائی ہے۔ تاہم، مارٹن گرین نے استدلال کیا کہ اگرچہ راس کی دلیل بے بنیاد تھی، لیکن ان کا یہ کہنا درست تھا کہ لینیر کا حوالہ سنیٹس میں دیا گیا ہے۔ ڈرامہ نگاروں، موسیقاروں اور شاعروں نے بھی اپنے خیالات کا اظہار کیا ہے۔ تھیٹر کے مورخ اور ڈرامہ نگار اینڈریو بی ہیرس نے ایک ڈرامہ لکھا، دی لیڈی ریویلڈ، جس میں راس کی لینیر کی شناخت کو "ڈارک لیڈی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ لندن اور پلیئرز کلب میں پڑھنے کے بعد، اسے 16 مارچ 2015 کو نیویارک شہر کے نیو ڈرامیٹسٹس میں اسٹیج ریڈنگ ملی۔ 2005 میں، ایمیلیا کے بھائی کی نسل سے تعلق رکھنے والے انگریزی کنڈکٹر پیٹر باسانو نے تجویز کیا کہ انہوں نے ولیم بیرڈ کی 1589 سونگز آف سنڈری نیچرز کے لیے کچھ متن فراہم کیے ہیں، جو لارڈ ہنسڈن کے لیے وقف ہیں، اور یہ کہ ان گانوں میں سے ایک، اطالوی سنیٹ "آف گولڈ آل برنشٹ" کے ترجمہ کی ترتیب، شیکسپیئر نے اپنے پیروڈک سنیٹ 130: میری مالکن کی آنکھیں سورج جیسی کچھ نہیں ہیں کے لیے ماڈل کے طور پر استعمال کی ہوگی۔ آئرش شاعر نیال میک ڈیویٹ کا یہ بھی ماننا ہے کہ لینیر سیاہ فام خاتون تھی: "اس نے اس کی پیش قدمی کو کہیں حد کے ساتھ روک دیا اور اس نے اسے کبھی واپس نہیں جیتا۔ یہ غیر مشروط محبت کی ایک حقیقی کہانی ہے۔ " ٹونی ہیگرتھ نے استدلال کیا ہے کہ نکولس ہلیارڈ کی 1593 کی ایک مخصوص چھوٹی تصویر میں لینیر کو دکھایا گیا ہے۔ ڈرامے جان ہڈسن بتاتے ہیں کہ دی مرچنٹ آف وینس میں اوتھیلو میں ایمیلیا اور باسنیو کے نام موسیقی کے لیے مرنے والے ہنس کے ذکر کے ساتھ موافق ہیں، جسے وہ ایک عظیم شاعر کی معیاری اوویڈین تصویر کے طور پر دیکھتے ہیں۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "ہنس گانا" ایک ادبی آلہ ہو سکتا ہے جو کچھ کلاسیکی تحریروں میں کسی مصنف کا نام چھپانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، یہ خیال کہ ایک مرتا ہوا ہنس ایک سریلا "ہنس گانا" گاتا ہے کہاوت تھی، اور کسی کردار پر اس کے اطلاق کو یہ ثابت کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کردار کو شاعر کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے۔ لہذا ثبوت بے نتیجہ اور شاید اتفاقیہ ہیں۔ مزید برآں، پری کا استدلال ہے کہ ڈرامے اوتھیلو سے مراد باسانو کے قصبے میں ایک مقام ہے، اور یہ کہ ڈرامے کا عنوان باسانو کے قصبے سے تعلق رکھنے والے جیسوئٹ گیرولامو اوٹیلو کا حوالہ دے سکتا ہے۔ ایمیلیا کا کردار انگریزی اسٹیج پر حقوق نسواں کی پہلی لائنوں میں سے کچھ بولتا ہے اور اس لیے اسے خود ایمیلیا لینیر کے لیے ایک عصری استعارہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جبکہ دونوں ڈراموں کے موسیقار، پریئر کا کہنا ہے کہ، اس کے خاندان کے افراد کے لیے استعارات ہیں۔ ہڈسن کا مزید خیال ہے کہ ٹائٹس اینڈرونکس میں ایک اور "دستخط" موجود ہے، جہاں ایک ایمیلیس اور ایک بیسیئنس ہر ایک کے پاس تاج ہوتا ہے۔ ہر ایک ڈرامے کے آغاز اور اختتام پر دوسرے کی پوزیشن کی عکاسی کرتا ہے، جیسا کہ بیان بازی کے نشانات سے ظاہر ہوتا ہے کہ دونوں نام ایک جوڑی ہیں، اور ڈرامے کا زیادہ تر حصہ بک اینڈ ہوتا ہے۔ نومبر 2020 میں، لینیر کے چچا کی اولاد، پیٹر باسانو نے ایک کتاب، شیکسپیئر اور ایمیلیا شائع کی، جس میں دعوی کیا گیا کہ اسے اس بات کا ثبوت ملا ہے کہ لینیر ڈارک لیڈی ہے۔ باسانو ہلیارڈ کے متبادل چھوٹے خاکے کی مماثلت کی طرف لوز لیبرز لوسٹ میں لارڈ بیرن کی مطلوبہ بیوی کی وضاحت کی طرف اشارہ کرتے ہیں: "مخمل کی بھوری کے ساتھ ایک سفید وٹھن۔ آنکھوں کے لیے اس کے چہرے پر دو پچ گیندوں کے ساتھ۔ " شہرت لینیر اپنے اطالوی والد کی شاہی موسیقار کے طور پر تقرری کے ذریعے معمولی شریف طبقے کی رکن تھیں۔ اس نے کینٹ کی کاؤنٹیس سوسن برٹی کے گھر میں مزید تعلیم حاصل کی۔ اپنے والدین کی موت کے بعد، لینیر انگلینڈ کی الزبتھ اول کے پہلے کزن، ہنری کیری، پہلے بیرن ہنسڈن کی مالکن تھیں۔ 1592 میں، وہ کیری سے حاملہ ہوگئیں اور اس کے بعد ان کی شادی درباری موسیقار الفونسو لینیر سے ہوئی، جو ان کے کزن تھے۔ اس کے دو بچے تھے، لیکن صرف ایک ہی جوانی تک زندہ رہا۔ لینیر کو صدیوں سے بڑے پیمانے پر فراموش کیا گیا تھا، لیکن حالیہ دہائیوں میں اس کا مطالعہ بہت زیادہ ہوا ہے۔ انہیں انگریزی ادب میں ان کی نظموں کے مجموعے سالوی ڈیوس ریکس جوڈیئورم میں حصہ ڈالنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جس کے لیے انہیں انگریزی زبان کی پہلی پیشہ ور خاتون شاعر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ درحقیقت وہ کسی بھی شکل میں انگلینڈ کی پہلی حقوق نسواں مصنفین میں سے ایک کے طور پر جانی جاتی ہیں، اور ممکنہ طور پر شیکسپیئر کے افسانے کی "سیاہ فام خاتون" کے طور پر۔ مقبول ثقافت میں مورگن لائیڈ مالکم کا ڈرامہ ایمیلیا، جو 2018 میں لندن میں تیار کیا گیا تھا، ایک حقوق نسواں کے پیغام کے ساتھ ایک "فرضی تاریخ" کا ٹکڑا ہے، جس میں لینیر شیکسپیئر کو "اپنے الفاظ اٹھانے" کے لیے ڈانٹتا ہے۔ مونٹسیراٹ لومبارڈ نے 2016 سے 2018 تک بی بی سی ٹو سیریز اپ اسٹارٹ کرو میں ایمیلیا لینیر کو بار بار کردار میں پیش کیا۔ سوفی بوائس اور ویرونیکا منصور کا ایک میوزیکل 'دی ڈارک لیڈی' اس وقت تیار کیا جا رہا ہے، جس میں 'کیا ہوگا' کے منظر نامے کو دکھایا گیا ہے جس میں ایمیلیا اپنے ڈراموں کو دیکھنے کے لیے ولیم شیکسپیئر کا نام استعمال کرتی ہے۔ میوزیکل حال ہی میں یوجین او نیل تھیٹر سینٹر میں براڈوے اور آف براڈوے کے پسندیدہ کاسٹ کے ساتھ تیار کیا گیا تھا۔ لینیر 2019 کے ویڈیو گیم ایسٹرولوجسٹر میں ایک کردار (کیتھرین روڈن کی آواز) کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ لینیر سینڈرا نیومین کے ناول دی ہیونز کا مرکزی کردار ہے۔ ایلس ہوفمین کی پریکٹیکل میجک سیریز میں بھی اس کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ لیزا مورڈنٹے کو 1981 میں براڈوے پر مارلو میں لینر کے طور پر اپنی اداکاری کے لیے ٹونی ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ لینیر فیملی ٹری دی ڈارک لیڈی پلیئرز نوٹس حوالہ جات پیٹر باسانو، شیکسپیئر اور ایمیلیا: دی ان ٹولڈ اسٹوری بھی دیکھیں۔ جیوسٹینیانی اشاعت۔ جلانے والا ایڈیشن۔ ڈیوڈ بیونگٹن، ایمیلیا لینیر: جنس، صنف، اور کینن۔ لیکسنگٹن: یونیورسٹی پریس آف کینٹکی، 1998 جان گیریسن، 'ایمیلیا لینیرز سالوی ڈیوس ریکس جوڈیورم اینڈ دی پروڈکشن آف پوسیبلٹی'۔ اسٹڈیز ان فلولوجی، 109.3، 2012، 290-310 مارٹن گرین، 'ایمیلیا لینیر اس دی ڈارک لیڈی' انگریزی اسٹڈیز جلد۔ 87، نمبر 5، اکتوبر 2006، 544-576 جان ہڈسن، شیکسپیئر کی ڈارک لیڈی: امیلیا باسانو لینیر: شیکسپیئر کے ڈراموں کے پیچھے عورت؟، اسٹراؤڈ: ایمبرلی پبلشنگ، 2014 جان ہڈسن، 'امیلیا باسانو لینیر: ایک نیا پیراڈائم'، دی آکسفورڈین 11، 2008، 65-82 اسٹیفنی ہاپکنز ہیوز، 'نیو لائٹ آن دی ڈارک لیڈی' شیکسپیئر آکسفورڈ نیوز لیٹر، 22 ستمبر 2000 ڈیوڈ لاساکی اور راجر پریر، دی باسانوس: وینشین موسیقار اور انسٹرومنٹ میکرز ان انگلینڈ 1531-1665، ایلڈر شاٹ: اسکالر پریس، 1995 پیٹر میتھیوز، شیکسپیئر کا اخراج: دی باسانو کرانیکلز، سٹینتھورپ: باسانو پبلشنگ، 2013 ٹیڈ 20، 3 اگست 1992، 409-413 مائیکل پوسنر، 'ری تھنکنگ شیکسپیئر' دی کوئینز کوارٹرلی، جلد۔ 115، نہیں۔ 2، 2008، 1-15 مائیکل پوسنر، 'ان ماسکنگ شیکسپیئر'، ریفارم یہودیزم میگزین، 2010 راجر پریئر، 'یہودی موسیقار ٹیوڈر کورٹ میں' دی میوزیکل کوارٹرلی، جلد۔ 69، نمبر 2، اسپرنگ 1983، 253-265 راجر پریئر، 'شیکسپیئر کا اٹلی کا دورہ'، جرنل آف اینگلو اطالوی اسٹڈیز 9، 2008، 1-31 مشیل پاول اسمتھ، 'ایمیلیا لینیر: ایمان اور شاعری کے ذریعے خواتین کو بازیافت کرنا،' 11 اپریل 2000 آن لائن سویٹ 101 راجر پریر 'ٹیوڈر کورٹ میں یہودی موسیقار' دی میوزیکل کوارٹرلی، جلد۔ 69، نمبر 2، اسپرنگ 1983، رفیتی اور زورٹینی، 'لا فیمیگلیا پیوا-باسانو نی دستاویز ڈیگلی آرچیوی دی باسانو ڈیل گراپا،' میوزیکا ای اسٹوریا، 2 دسمبر 1998 جولیا والیس، 'دیٹس مس شیکسپیئر ٹو یو' ولیج وائس، 28 مارچ-3 اپریل 2007، 42 اسٹیو ویٹزنکورن، شیکسپیئر کا سازشی: عورت، مصنف، اشارے، تخلیق کی جگہ، 2015 سوزین ووڈس، لینیر: ایک نشاۃ ثانیہ خاتون شاعر، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1999) بیرونی روابط سالوی ڈیوس ریکس ایوڈورم پروجیکٹ کنٹینوا کا مکمل متن: آپ کی سوانح عمری