Temple (Latter Day Saints)
لیٹر ڈے سینٹ تحریک میں، مندر ایک ایسی عمارت ہے جو خدا کا گھر ہونے کے لیے وقف ہے اور عبادت کی خصوصی شکلوں کے لیے مخصوص ہے۔ ایک مندر چرچ کے میٹنگ ہاؤس سے مختلف ہوتا ہے، جو ہفتہ وار عبادت کی خدمات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مندر اپنے آغاز سے ہی لیٹر ڈے سینٹ تحریک کا ایک اہم حصہ رہے ہیں۔ آج، مندر کئی لیٹر ڈے سینٹ فرقوں کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے مندروں کا سب سے زیادہ شاندار معمار چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) ہے۔ تحریک کے اندر کئی دیگر افراد نے مندر بنائے ہیں یا بنانے کی کوشش کی ہے۔ کمیونٹی آف کرائسٹ ریاستہائے متحدہ میں دو مندر چلاتی ہے، جو عوام کے لیے کھلے ہیں اور عبادت کی خدمات، پرفارمنس اور مذہبی تعلیم کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ مندروں کے ساتھ دیگر فرقے رسولی متحدہ برادران، چرچ آف کرائسٹ، بنیاد پرست چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس، اور چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کی راستباز شاخ ہیں۔ تاریخ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کا تصور ان طریقوں کی بحالی کے طور پر کیا گیا تھا جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یسوع مسیح کی سچی انجیل سے عظیم ارتداد میں کھو گئے تھے۔ مندر کی عبادت نے بائبل کے پرانے عہد نامے اور مورمن کی کتاب میں نمایاں کردار ادا کیا۔ 27 دسمبر 1832 کو، چرچ آف کرائسٹ کی تنظیم کے دو سال بعد، چرچ کے بانی، جوزف سمتھ نے ایک انکشاف موصول ہونے کی اطلاع دی جس میں چرچ کے ممبروں سے مندر کی عبادت کے رواج کو بحال کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ کیرٹ لینڈ، اوہائیو میں لیٹر ڈے سینٹس کو حکم دیا گیا تھا کہ: "ایک گھر، یہاں تک کہ دعا کا گھر، روزہ کا گھر، عقیدے کا گھر، تعلیم کا گھر، جلال کا گھر، نظم و ضبط کا گھر، خدا کا گھر قائم کریں۔" لیٹر ڈے سینٹس مندروں کو (کے جے وی) میں پائی جانے والی ایک پیشن گوئی کی تکمیل کے طور پر دیکھتے ہیں: "دیکھو، میں اپنے رسول کو بھیجوں گا، اور وہ میرے سامنے راستہ تیار کرے گا ؛ اور رب، جسے آپ ڈھونڈتے ہیں، اچانک اپنے مندر میں آئے گا، معاہدہ کا پیغام رساں، جس سے آپ خوش ہیں: رب الافواج فرماتا ہے، دیکھو، وہ آئے گا۔" خیال کیا جاتا ہے کہ اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ جب یسوع دوبارہ آئے گا تو وہ "اپنے مندر" آئے گا۔ جیسا کہ کرٹ لینڈ میں ایک مندر کی تعمیر کے منصوبے تیار کیے گئے تھے، جیکسن کاؤنٹی، میسوری میں چرچ کی کالونی میں دوسرے مندر پر بیک وقت کام شروع کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ بقا کے منصوبوں سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں مندروں کی جہتیں ایک جیسی ہوں گی اور ظاہری شکل تقریبا ایک جیسی ہوگی اور دونوں کو شہر صیون کے لیے اسمتھ کے منصوبے کے مطابق بنائے گئے شہروں کے "مرکز مقامات" پر ہونا تھا۔ میسوری میں تنازعہ کی وجہ سے جیکسن کاؤنٹی سے مورمنوں کو بے دخل کر دیا گیا، جس سے وہاں مندر کی تعمیر کے کسی بھی امکان کو روکا گیا، لیکن کرٹ لینڈ میں مندر پر کام جاری رہا۔ بڑی قیمت اور قربانی پر، لیٹر ڈے سینٹس نے 1836 کے اوائل میں کرٹ لینڈ ٹیمپل کو مکمل کیا۔ 27 مارچ کو، انہوں نے ایک طویل لگن کی تقریب منعقد کی اور متعدد روحانی تجربات اور ملاقاتوں کی اطلاع ملی۔ چرچ کے کرٹ لینڈ سیفٹی سوسائٹی بینک کی ناکامی سے متعلق تنازعہ، چرچ کی صدارت کو کرٹ لینڈ چھوڑنے اور چرچ کے صدر دفاتر کو میسوری کے فار ویسٹ کی مورمن بستی میں منتقل کرنے کا سبب بنا۔ دور مغرب کو بھی شہر صیون کے منصوبے کی طرز پر تیار کیا گیا تھا اور 1838 میں چرچ نے شہر کے وسط میں ایک نئے، بڑے مندر کی تعمیر شروع کی۔ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے پڑوسی مورمن بستی آدم-اونڈی-احمان میں ایک مندر کی جگہ بھی وقف کی ہو۔ 1838 کی مورمن جنگ کے واقعات اور میسوری سے مورمنوں کے اخراج نے مندر کی تعمیر کی ان کوششوں کو کھدائی کی بنیادوں سے آگے نہیں بڑھایا۔ 1839 میں، مورمن نووو، الینوائے میں ایک نئے صدر دفتر میں دوبارہ متحد ہو گئے۔ انہیں دوبارہ حکم دیا گیا کہ وہ "رب کا گھر" بنائیں-یہ ان لوگوں سے بھی بڑا اور بڑا ہے جو پہلے تھے۔ نووو میں مندر کے منصوبوں نے نچلے اور اوپری عدالتوں کے ساتھ کرٹ لینڈ اور آزادی میں پہلے کے ماڈلز کی پیروی کی، لیکن پیمانے میں بہت اضافہ ہوا۔ نئے تنازعات پیدا ہوئے جس کی وجہ سے 27 جون 1844 کو کارتھج جیل میں اسمتھ اپنے بھائی ہیرم کے ساتھ مارا گیا۔ نووو مندر صرف آدھا مکمل ہوا۔ آخر کار یہ مندر مکمل ہو گیا اور اسے وقف کر دیا گیا۔ مندر کے کچھ آرڈیننس اس سے پہلے انجام دیے گئے تھے کہ زیادہ تر لیٹر ڈے سینٹس نے مسیسیپی دریا کے اس پار مغرب میں برگھم ینگ کی پیروی کی۔ اسمتھ کی موت کے نتیجے میں جانشینی کا بحران پیدا ہوا جس نے تحریک کو مختلف فرقوں میں تقسیم کر دیا۔ مندر کی پوجا کا تصور ان میں سے بہت سے فرقوں میں الگ الگ تیار ہوا اور 1990 کی دہائی تک صرف برگھم ینگ کے ذریعے جانشینی کا دعوی کرنے والے فرقوں نے نئے مندر تعمیر کرنا جاری رکھا۔ اپریل 1990 میں، ری آرگنائزڈ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (آر ایل ڈی ایس چرچ) نے آزادی مندر کی تعمیر شروع کی، جسے 1994 میں وقف کیا گیا تھا۔ آر ایل ڈی ایس چرچ-جسے اب کمیونٹی آف کرائسٹ کہا جاتا ہے-کرٹ لینڈ ٹیمپل کا مالک ہے، جو عبادت کی خدمات اور خصوصی تقریبات کے لیے استعمال ہوتا ہے لیکن زائرین کے لیے بھی کھلا ہے، بشمول عمارت کی تاریخی اہمیت میں دلچسپی رکھنے والے مختلف لیٹر ڈے سینٹ فرقے۔ مقاصد مندروں نے لیٹر ڈے سینٹ تحریک میں متعدد مقاصد رکھے ہیں، تاریخی طور پر اور آج ان کے مختلف تاثرات دونوں۔ ان مقاصد میں شامل ہیں: اے ہاؤس آف دی لارڈ-اسمتھ نے 1836 میں ایک مکاشفہ رپورٹ کیا جس میں وضاحت کی گئی تھی کہ حال ہی میں وقف کردہ کرٹ لینڈ ٹیمپل تعمیر کیا گیا تھا "تاکہ ابن آدم کو اپنے لوگوں کے سامنے خود کو ظاہر کرنے کی جگہ مل سکے۔" (نظریہ اور عہد نامے ایل ڈی ایس 109:5)۔ مندروں کے ساتھ تمام لیٹر ڈے سینٹ فرقے اب بھی انہیں رب کے خصوصی گھر سمجھتے ہیں۔ اے ہاؤس آف لرننگ-کرٹ لینڈ ٹیمپل میں "اسکول آف دی نبیٹس" تھا۔ صیون شہر کا مرکز-لیٹر ڈے سینٹس اکثر مندروں کو صیہونی برادریوں کے قیام کا مرکز سمجھتے ہیں۔ مثالوں میں کرٹ لینڈ، اصل (نامکمل) آزادی مندر، فار ویسٹ میں نامکمل مندر اور آدم-اونڈی-احمان، اصل نووو مندر، سالٹ لیک، سینٹ جارج یوٹاہ، میسا ایریزونا، لائی ہوائی مندر، اور دیگر شامل ہیں۔ چرچ کا صدر مقام-کرٹ لینڈ ٹیمپل 1836 میں اس کی تکمیل سے لے کر 1837 کے آخر تک ابتدائی چرچ کے صدر مقام کے طور پر کام کرتا رہا۔ خصوصی آرڈیننس کے لیے مقدس مقامات-نووو سے شروع ہو کر، مندر ایسی جگہیں تھیں جن میں خصوصی آرڈیننس انجام دیے جاتے تھے جیسے کہ عطیہ اور مرنے والوں کے لیے بپتسمہ-آرڈیننس (مورمنزم) دیکھیں۔ ایل ڈی ایس چرچ ایل ڈی ایس چرچ لیٹر ڈے سینٹ تحریک میں مندروں کا سب سے زیادہ شاندار معمار رہا ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ میں، مندر نہ صرف رب کا گھر ہیں، بلکہ وہ بھی ہیں جہاں چرچ کے اراکین عہد کرتے ہیں اور مقدس احکام انجام دیتے ہیں، جیسے کہ مردوں کے لیے بپتسمہ، دھونا اور مسح کرنا (یا "ابتدائی" احکام)، عطیہ، اور ابدی شادی کی مہریں۔ آرڈیننس چرچ کے الہیات کا ایک اہم حصہ ہیں، جو یہ سکھاتا ہے کہ ان پر خدا کے عہد کے لوگوں نے تمام دفعات میں عمل کیا تھا۔ مزید برآں، اراکین مندر کو خدا کے ساتھ بات چیت کرنے، خدا کی مدد طلب کرنے، خدا کی مرضی کو سمجھنے اور ذاتی مکاشفہ حاصل کرنے کی جگہ سمجھتے ہیں۔ تکمیل کے بعد (یا اہم تزئین و آرائش کی تکمیل کے بعد)، مندر عوام کے لیے ایک مدت (ایک "اوپن ہاؤس") کے لیے کھلے رہتے ہیں۔ کھلے گھر کے دوران، چرچ مشنریوں اور مقامی علاقے کے ممبروں کے ساتھ ٹور گائیڈ کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے مندر کے دوروں کا انعقاد کرتا ہے، اور مندر کے تمام کمرے عوام کے لیے کھلے ہوتے ہیں۔ اس کے بعد مندر کو "رب کے گھر" کے طور پر وقف کیا جاتا ہے، جس کے بعد صرف اچھی حالت میں اراکین کو داخلے کی اجازت ہوتی ہے۔ اس طرح، ایل ڈی ایس چرچ میں، مندر گرجا گھر یا میٹنگ ہاؤس نہیں ہیں بلکہ زیادہ مقدس عبادت کی جگہیں ہیں۔ 1832 میں، چرچ کے قیام کے فورا بعد، اسمتھ نے کہا کہ رب کی خواہش تھی کہ لیٹر ڈے سینٹس ایک مندر بنائیں ؛ اور انہوں نے 1836 میں کرٹ لینڈ ٹیمپل کو مکمل کیا۔ لیٹر ڈے سینٹ روایت کے دیگر گرجا گھروں سے مختلف، اراکین کا خیال ہے کہ پہلی اوقاف کی تقریبات کرٹ لینڈ، اوہائیو میں انجام دی گئیں، حالانکہ کرٹ لینڈ میں انجام دی جانے والی اوقاف اسمتھ کے ذریعے نووو میں انجام دی جانے والی اوقاف سے نمایاں طور پر مختلف تھی۔ نووو مندر کی تعمیر اور اسمتھ کے ذریعہ مکمل اوقاف کی تعلیم کو عظیم ارتداد کے بعد یسوع مسیح کے ذریعہ قائم کردہ چرچ کی بحالی کے آخری اقدامات کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ چونکہ یہ ان کی عبادت کا ایک لازمی حصہ ہے، اس لیے مورمن کے علمبرداروں نے سالٹ لیک ویلی پہنچنے پر وہاں مندر بنانے کا منصوبہ شروع کیا، اور اینڈومنٹ ہاؤس بنایا تاکہ اراکین کو مندروں کے مکمل ہونے تک عطیہ وصول کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ تعمیر ابتدائی طور پر، چرچ نے ان علاقوں میں مندر تعمیر کیے جہاں اراکین کی بڑی تعداد تھی: یوٹاہ، ایڈاہو، ایریزونا، ہوائی، اور البرٹا۔ 20 ویں صدی کے وسط میں، الہیات میں مندروں کی اہمیت کی وجہ سے، چرچ نے ان سفری تقاضوں کے ساتھ کثافت کو متوازن کرنے کی کوشش کی جو مندر میں شرکت کے لیے اراکین پر عائد کیے گئے تھے۔ اس طرح، یورپ (سوئٹزرلینڈ-1955 اور انگلینڈ-1958) ؛ بحر الکاہل کے جزائر (نیوزی لینڈ-1958) ؛ اور واشنگٹن ڈی سی (1974) میں مندر تعمیر کیے گئے جب اکیلے رکنیت نے شاید اس کوشش کو جائز نہیں ٹھہرایا۔ 1980 کی دہائی میں مندر کی ترقی جاری رہی، چرچ کے صدر اسپینسر ڈبلیو کمبل (1895-1985) نے چرچ کو اسی طرح کے ڈیزائن کے ساتھ چھوٹے مندر بنانے کی ہدایت کی۔ اس وقت سے پہلے، سوئس مندر کے علاوہ تمام کم از کم تھے، اور پہلے 20 مندروں کا اوسط سائز تھا۔ نئے مندر سائز میں مختلف تھے لیکن عام طور پر کم اراکین والے مندروں کی تعمیر کی اجازت دینے سے کم تھے۔ نتیجے کے طور پر، جنوبی امریکہ میں پہلے مندر (برازیل-1978) ؛ ایشیا (جاپان-1980) ؛ اور لاطینی امریکہ (میکسیکو سٹی-1983) تعمیر کیے گئے اور مندروں کی تعداد 15 سے دوگنی ہو کر 36 ہو گئی۔ چرچ کے صدر گورڈن بی ہنکلی (1910-2008) نے بھی اس سے بھی چھوٹے معیاری بیس ڈیزائن کے استعمال کے ذریعے مندروں کی تعمیر کو تیز کیا اور 2001 سے پہلے 100 آپریٹنگ مندر رکھنے کا ہدف مقرر کیا۔ 1998 سے 2001 تک مختصر تعمیراتی مدت کے درمیان، ان میں سے 38 معیاری مندروں کی تعمیر اور وقف کیا گیا، جو ہنکلی کے مقصد کو پورا کرتے تھے اور صدر کے طور پر ان کی خدمات کے دوران، مندروں کی تعداد 47 سے دوگنی ہو کر 124 ہو گئی۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ (کٹلرائٹ) چرچ آف جیسس کرائسٹ (کٹلرائٹ) اپنے آزادی، میسوری، میٹنگ ہاؤس میں مندر کے آرڈیننس انجام دیتا ہے، ان کی واحد عمارت اب بھی فعال استعمال میں ہے، حالانکہ چرچ بھی خصوصی مندروں کی تعمیر کے اصول پر یقین رکھتا ہے جیسے کہ کرٹ لینڈ اور نووو میں۔ کٹلرائٹس اپنے میٹنگ ہاؤس کو ایک مندر کے طور پر نامزد نہیں کرتے ہیں، لیکن ان کا خیال ہے کہ یہ بالکل اسی مقصد کو پورا کرتا ہے اور یہ کہ وہاں انجام دیے گئے آرڈیننس اتنے ہی درست ہیں جتنے کسی بھی 1844 سے پہلے کے مندر میں کیے گئے تھے۔ کٹلرائٹس کی یہ مقدس خدمات عوام کے لیے کھلی نہیں ہیں، اور شرکاء کو اس کمرے کے باہر ان پر بحث کرنے سے منع کیا گیا ہے جس میں وہ انجام دی جاتی ہیں۔ کٹلرائٹ میٹنگ ہاؤسز ایک مرکزی منزل کے چیپل کے ساتھ تعمیر کیے جاتے ہیں جو ہمیشہ عوام کے لیے کھلا رہتا ہے جب تک کہ مرنے والوں کے لیے بپتسمہ نہ دیا جائے۔ دوسری منزل کا کمرہ، جو ہر وقت عوام کے لیے بند رہتا ہے، عطیہ کے آرڈیننس کے لیے مخصوص ہوتا ہے۔ کٹلرائٹس ان رسومات کا حوالہ دینے کے لیے "عطیہ" کی اصطلاح استعمال نہیں کرتے ؛ وہ عام طور پر انہیں "پجاری آرڈیننس" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ مین فلور چیپل کے فرش کے نیچے ایک ٹریپ دروازے کے ذریعے ایک آئتاکار شکل کے بپتسمہ دینے والے فونٹ تک رسائی حاصل کی جاتی ہے، جو زندہ اور مردہ دونوں کے بپتسمہ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ابدی شادیاں کٹلرائٹس کے ذریعے نہیں کی جاتی ہیں، کیونکہ انہوں نے ہمیشہ اس مخصوص نظریے کو مسترد کیا ہے۔ کمیونٹی آف کرائسٹ کمیونٹی آف کرائسٹ (سابقہ آر ایل ڈی ایس چرچ) دو مندروں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ ایل ڈی ایس چرچ کے برعکس، یہ مندر عوام کے لیے کھلے ہیں۔ بہت سی مذہبی تقریبات ہوتی ہیں جن میں میل جول اور امن کے لیے روزانہ کی دعا شامل ہے۔ کیرٹ لینڈ، اوہائیو میں بنایا گیا مندر کمیونٹی آف کرائسٹ کی ملکیت اور دیکھ بھال میں ہے۔ یہ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کی طرف سے تعمیر کیا گیا پہلا مندر تھا اور جوزف سمتھ کی زندگی میں مکمل ہونے والا واحد مندر تھا۔ اپنی 1994 کی عالمی کانفرنس کے دوران، کمیونٹی آف کرائسٹ نے آزادی، مسوری میں واقع آزادی مندر کو وقف کیا۔ مسیح کی جماعت اس مندر کو عبادت اور تعلیم کے گھر کے طور پر بیان کرتی ہے جو "امن کے حصول کے لیے وقف ہے"۔ چرچ مندر کی 1,600 نشستوں والی پناہ گاہ میں مرکزی وقت کے مطابق دوپہر 1 بجے امن کے لیے روزانہ دعا کا انعقاد کرتا ہے۔ مندروں کے ساتھ دیگر فرقوں چار اضافی لیٹر ڈے سینٹ فرقوں نے مندر تعمیر کیے ہیں: چرچ آف کرائسٹ (وائیٹائٹ) نے فریڈرکس برگ سے تقریبا تین میل کے فاصلے پر ٹیکساس کے زوڈیاک کے قریب لیمن وائٹ کی قائم کردہ کالونی میں ایک مندر تعمیر کیا۔ کالونی کا واحد باقی مادی بنیادی ڈھانچہ ہیملٹن کریک کے قریب مورمن مل قبرستان ہے، جو فریڈرکس برگ کے شمال میں تقریبا پچاس میل مشرق میں ہے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کی رائٹیئس برانچ، جو کہ 1978 میں قائم ہونے والا ایک فرقہ ہے، نے یوٹاہ کے موڈینا کے قریب ایک اہرام کی شکل کا مندر بنایا۔ یہ پہلا موقع تھا جب کثیر زوجگی والے مورمن بنیاد پرست فرقوں میں سے کسی نے اپنا مندر تعمیر کیا۔ رسولی متحدہ برادران نے 1990 کی دہائی میں میکسیکو کے شہر اوزمبا میں ایک مندر تعمیر کیا، اور 1980 کی دہائی میں کچھ عرصے سے یوٹاہ میں انڈومنٹ ہاؤس ہے۔ بنیاد پرست چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایف ایل ڈی ایس) نے 2004 میں ٹیکساس کے ایلڈوراڈو کے قریب اپنی بستی میں ایک مندر تعمیر کیا۔ ایف ایل ڈی ایس مندر کے تعمیراتی نقش و نگار تقریبا اصل نووو مندر سے ملتے جلتے ہیں۔ مندروں کی تعمیر کی ناکام کوششیں جوزف سمتھ کی زندگی کے دوران، کرٹ لینڈ مندر کی تعمیر سے چند سال پہلے، اسمتھ نے آزادی، مسوری میں ایک خاص مندر کی تعمیر کے لیے ایک مقام وقف کیا، جو ایک نئے یروشلم کا مرکز ہونا تھا۔ تاہم، غیر مورمن شہریوں کی معاندانہ کارروائی کے نتیجے میں 1833 میں تمام لیٹر ڈے سینٹس کو علاقے سے بے دخل کر دیا گیا، اور منصوبہ بند مندر سنگ بنیاد رکھنے سے آگے نہیں بڑھا۔ 2011 تک، اس مندر کی ملکیت اور دیکھ بھال چرچ آف کرائسٹ (ٹیمپل لاٹ) کے پاس ہے۔ ٹیمپل لاٹ چرچ نے 1929 میں شروع ہونے والے ایک مندر کی تعمیر کی کوشش کی، اس انکشاف کے نتیجے میں کہ رسول اوٹو فیٹنگ کو جان بیپٹسٹ سے موصول ہوا تھا۔ مجوزہ مندر کے تہہ خانے کے لیے ایک سوراخ کھودا گیا، اور معماروں کی ڈرائنگ کی گئی، لیکن فنڈز کی دائمی کمی اور فیٹنگ اور اس کے پیروکاروں (اس وقت ٹیمپل لاٹ تنظیم کا تقریبا ایک تہائی حصہ) کو ٹیمپل لاٹ چرچ سے بے دخل کرنے کی وجہ سے مزید کام مکمل نہیں ہوا۔ 1946 میں، سٹی آف انڈیپینڈنس میں سوراخ بھرا ہوا تھا، اور آج کی جگہ زیادہ تر گھاس سے ڈھکی ہوئی ہے، جس میں چرچ آف کرائسٹ کا میٹنگ ہاؤس اور شمال مشرقی کونے میں چند درخت ہیں۔ آج، ٹیمپل لاٹ چرچ کا مندر بنانے کا کوئی منصوبہ نہیں ہے لیکن وہ خود کو لاٹ کے محافظ کے طور پر دیکھتا ہے جب تک کہ یسوع مسیح کی دوسری آمد کے وقت مختلف لیٹر ڈے سینٹ دھڑے متحد نہ ہو جائیں۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (اسٹرانگائٹ) نے 1840 کی دہائی کے وسط میں ووری، وسکونسن میں ان کے نبی جیمز جے اسٹرانگ کے وضع کردہ ایک وسیع منصوبے کے مطابق ایک مندر کی تعمیر کی کوشش کی۔ اجنبیوں کے درمیان غربت اور فرقہ وارانہ لڑائی نے مندر کو منصوبہ بندی کے مرحلے سے آگے بڑھنے سے روک دیا۔ چرچ نے اسٹرانگ کی موت کے بعد سے مندر بنانے کی کوئی کوشش نہیں کی ہے۔ 1855 سے 1889 تک دیگر عمارتوں میں آرڈیننس انجام دیتے ہوئے، ایل ڈی ایس چرچ نے اینڈومنٹ ہاؤس میں آرڈیننس انجام دیے تاکہ اراکین کو یوٹاہ میں مندروں کی تعمیر کے دوران عطیہ وصول کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ اینڈومنٹ ہاؤس کی تعمیر سے پہلے، کونسل ہاؤس اسی طرح 1850 اور 1855 کے درمیان استعمال کیا جاتا تھا۔ تاریخی طور پر، ایسی دوسری جگہیں بھی تھیں جہاں رہنے والوں کے لیے آرڈیننس گھر کے اندر اور باہر دونوں جگہ انجام دیے جاتے تھے، جیسا کہ سرخیل جرائد میں درج ہے۔ ان میں سے ایک عمارت ہے جسے اسپرنگ سٹی، یوٹاہ میں اینڈومنٹ ہاؤس کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے اورسن ہائیڈ نے بنایا تھا۔ عمارت اب بھی 85 ویسٹ 300 ساؤتھ پر کھڑی ہے۔ سالٹ لیک سٹی میں اینڈومنٹ ہاؤس کو 1889 میں اس وقت مسمار کر دیا گیا جب چرچ کے صدر ولفورڈ ووڈرف کو معلوم ہوا کہ وہاں فرسٹ پریذیڈنسی کی اجازت کے بغیر تکثیری شادیاں کی جا رہی ہیں۔ ہولی آف ہولیز (ایل ڈی ایس چرچ) آرڈیننس روم نوٹس حوالہ جات ڈیوڈ بیورجر، "دی مسٹریز آف گاڈلینیس: اے ہسٹری آف مورمن ٹیمپل ورشپ" ؛ دستخطی کتابیں ؛ (پیپر بیک) رچرڈ او کوون، ٹیمپلز ٹو ڈاٹ دی ارتھ، جنوری 1997، بھی دیکھیں۔ لوری اسمتھ مونیس، دی ٹیمپل: ڈیڈیکیٹڈ ٹو پیس، ہیرالڈ ہاؤس: 1993۔ بوئڈ کے پیکر، دی ہولی ٹیمپل، جون 1980، ہولی ٹیمپل، انٹلیکچوئل ریزرو میں داخل ہونے کی تیاری۔ ایلون سی روبیسن، دی فرسٹ مورمن ٹیمپل: ڈیزائن، کنسٹرکشن، اینڈ ہسٹورک کانٹیکسٹ آف دی کرٹ لینڈ ٹیمپل، پروو، یوٹاہ: بی وائی یو پریس، 1997۔ بولو، وکی کلیورلی۔ "خدا نے ہمیں ایک بادشاہی بنایا ہے" جیمز اسٹرانگ اور مڈویسٹ مورمن۔ دستخط شدہ کتابیں۔ جیمز ای۔ ٹالمیج، دی ہاؤس آف دی لارڈ سگنیچر بکس (پہلے ایڈیشن کا ری پرنٹ) ؛ (ہارڈ بیک) "دی ٹیمپل" برٹش براڈکاسٹنگ بی بی سی، 2005-11-09۔ مورمن مندر کی عبادت سے متعلق مضمون بی بی سی ریلیجن اینڈ ایتھکس ویب سائٹ سے، آخری بار رسائی حاصل کی گئی 2006-09-19۔ مزید پڑھنے کے لیے بیرونی لنکس سرکاری ایل ڈی ایس چرچ ویب سائٹ پر مندر ChurchofJesusChristTemples.org ویب سائٹ لیٹر ڈے سینٹ پریکٹس