Culture of the People's Republic of China
عوامی جمہوریہ چین کی ثقافت کمیونسٹ اور دیگر بین الاقوامی جدید اور مابعد جدید اثرات کے ساتھ روایتی چینی ثقافت کا ایک بھرپور اور متنوع امتزاج ہے۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، ناقابل قدر قدر ثقافتی خزانوں کی ایک بہت بڑی تعداد کو شدید نقصان پہنچا یا تباہ کر دیا گیا، اور بہت سے فنون اور دستکاری کی مشق ممنوع تھی۔ تاہم، 1980 کی دہائی کے اوائل سے، ان پالیسیوں کی سرکاری تردید کی تکمیل چین کی الگ ثقافتی روایات کی تجدید کے لیے بھرپور کوششوں سے ہوئی ہے۔ اس طرح چین کی ثقافت انتہائی پیچیدہ بنی ہوئی ہے، جس میں قدیم روایات اور جدید تجربات شامل ہیں، جو بعض اوقات ایک متحرک لیکن کمزور مرکب معلوم ہوتا ہے۔ عوامی جمہوریہ کی ثقافت 1949 میں اس کی بنیاد سے بہت پہلے ترقی میں تھی اور یہ بنیادی طور پر روایتی چینی ثقافت اور کمیونزم کا مجموعہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ چین کی ثقافت کا زیادہ تر تنوع ہان چینیوں کے تنوع سے آتا ہے جو چین کو تشکیل دیتے ہیں، اور قومی اقلیتیں جو اپنی ثقافتوں سے انفرادی ثقافتی عناصر لاتے ہیں، اور چینی ثقافت کی مسلسل ترقی میں حصہ ڈالتے ہیں جو ملک بھر میں اور بین الاقوامی سطح پر ثقافتی تبدیلیوں کی پیروی کرتی ہے۔ ثقافت بھی بہت حد تک چین کی تاریخ پر مبنی ہے، جس نے بنیادی طور پر سینکڑوں سالوں میں تنہائی میں ترقی کی ہے جس میں اس نے موافقت اختیار کی ہے اور ضم کیا ہے۔ بیسویں صدی میں شروع ہونے والی کمیونسٹ اور ماؤنواز تحریک کا نظریہ یقینی طور پر جدید چینی ثقافت کو سمجھنے کے لیے اہم ہے۔ آج بھی چین کے دنیا کے دیگر حصوں، خاص طور پر مشرقی ایشیا، جنوب مشرقی ایشیا اور سمندر پار چینی برادری کے ساتھ بہت سے قریبی ثقافتی روابط ہیں۔ اس کے ثقافتی عناصر قدیم چین کے اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ ملک کی جدید مقبول ثقافت اور عالمی طاقت کے طور پر عروج کی وجہ سے دنیا بھر میں پھیل چکے ہیں، جو دنیا کی سب سے نمایاں ثقافتی قوتوں میں سے ایک اور ایشیا کی غالب ثقافت بن گئی ہے۔ تاریخ ابتدائی سال 1949 میں عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) کے قیام کے بعد کچھ سالوں تک روایتی چینی ثقافت کو کسی حد تک برداشت کیا گیا۔ اہم تبدیلیاں روایتی سماجی عدم مساوات، جیسے جنس پرستی، نسلی مرکزیت، اور غلامی کو دور کرنے کی کوششوں پر مرکوز تھیں۔ مینڈارن چینی کی ایک شکل جسے پٹونگہوا کے نام سے جانا جاتا ہے، کو بیجنگ میں سنٹرل پیپلز گورنمنٹ نے جمہوریہ چین (آر او سی، "تائیوان") کے کوو-یو کے تسلسل میں لنگوا فرانکا کے طور پر فروغ دیا تھا، لیکن مختلف مقامی بولی جانے والی قسمیں اور چین کے متعدد نسلی گروہوں کی زبانیں استعمال میں ہیں۔ چونکہ سوویت یونین اس وقت پی آر سی کا اتحادی تھا، روس کی ثقافت، خاص طور پر روسی زبان، کافی مقبول تھی۔ لیکن یہ رجحان اس وقت رک گیا جب 1961 میں سرحدی تنازعہ نے چین سوویت اتحاد کو ختم کر دیا-چین سوویت تقسیم۔ ثقافتی انقلاب جب 1966 میں ثقافتی انقلاب شروع ہوا تو روایتی ثقافت کی تمام شکلیں، چینی (مشرقی) یا یورپی (مغربی) کو دبا دیا گیا، بشمول چار اولڈز کا خاتمہ کرنا۔ ریڈ گارڈز کے ذریعے مندروں اور گرجا گھروں میں توڑ پھوڑ کی گئی ؛ کنفیوشس اخلاقیات کو نظر انداز کیا گیا ؛ اور چیئرمین ماؤ زیڈونگ کے ارد گرد شخصیت کے فرقے کو فروغ دیا گیا۔ چیئرمین ماؤ زیڈونگ (یا "لٹل ریڈ بک") کے حوالوں نے ماؤ ازم، یا "ماؤ زیڈونگ کے خیالات" کے حصے کے طور پر ایک مقدس متن کے برابر تقدس حاصل کیا، جو قومی نظریہ بن گیا۔ اس وقت آسان چینی آئیڈیوگرام بھی باضابطہ طور پر متعارف کرائے گئے تھے، حالانکہ اس طرح کے بہت سے آسان حروف سینکڑوں سالوں سے موجود ہیں۔ یہ خواندگی کو فروغ دینے کی کوشش میں تھا، لیکن اس نے متعدد مباحثے لائے ہیں۔ فنکارانہ برادری خاص طور پر ثقافتی انقلاب سے متاثر ہوئی۔ ابتدائی طور پر، صرف آٹھ "سیمپل ایکٹ"، یا پروپیگنڈا پرفارمنس کی اجازت تھی، ساتھ ہی "لوئیلٹی ڈانس"، پوسٹر جو چیئرمین ماؤ کی تعظیم کرتے ہیں، اور بڑی تعداد میں انقلابی گانے جیسے کہ دی ایسٹ از ریڈ کی اجازت تھی۔ (ماؤ سوٹ بھی دیکھیں۔) ثقافتی انقلاب کے بعد کے مراحل کے دوران، تنقید لن، تنقید کنفیوشس مہم ایک سیاسی مہم تھی جو ماؤ زیڈونگ کی چوتھی بیوی جیانگ چنگ نے شروع کی تھی، جو 1973 سے 1974 تک جاری رہی اور اس وقت کی موجودہ لن بیاؤ مخالف مہم کی توسیع تھی، جو اس وقت کے وزیر اعظم چاؤ انلائی پر حملہ کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ ماؤ کے بعد کا دور ماؤسٹ دور کے بعد، روایتی چینی ثقافت کی نشاۃ ثانیہ ہوئی ہے۔ بدھ مت، تاؤ مت اور کنفیوشس ازم سمیت مقامی مذاہب پروان چڑھے ہیں۔ یہ باہمی طور پر الگ الگ نہیں ہیں، اور بہت سے لوگ مختلف لوک مذاہب کے عناصر کے ساتھ تینوں کے امتزاج پر عمل کرتے ہیں۔ چینی اسلام اور عیسائیت کا احیاء بھی ہوا ہے، حالانکہ مذہبی ادارے حکومت کے کنٹرول میں ہیں۔ تھری سیلف پیٹریاٹک موومنٹ (ٹی ایس پی ایم) اور چائنا کرسچن کونسل (سی سی سی) پروٹسٹنٹ گروہ ہیں۔ چینی پیٹریاٹک کیتھولک ایسوسی ایشن (سی سی پی اے) اور چینی کیتھولک بشپس کونسل (سی سی بی سی) ہولی سی کے بجائے بیجنگ میں حکومت کے ماتحت ہیں۔ پی آر سی کے ٹیلی ویژن اسٹیشنوں نے حالیہ برسوں میں متعدد معیاری ڈرامہ سیریز تیار کی ہیں، جن میں شاہی تاریخ سے لے کر جدید دور کی پولیس کارروائیوں تک ہر چیز کا احاطہ کیا گیا ہے، اور سرزمین چین میں بے پناہ مقبولیت حاصل کر رہے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے آخر اور 1990 کی دہائی کے اوائل میں، سرزمین چین کو زیادہ مغربی عناصر، خاص طور پر پاپ کلچر کا سامنا کرنا پڑا۔ امریکی سنیما مقبول ہے۔ نوجوان لوگ رات گئے باروں اور نائٹ کلبوں میں جمع ہوتے ہیں۔ برانڈ ناموں کا جنون بڑھ رہا ہے۔ نوعمر بدتمیزی مغربی زبان کو شامل کر رہی ہے۔ چین نے سیل فون کا ایک انوکھا کلچر بھی تیار کیا ہے، کیونکہ اس کے پاس دنیا میں سب سے زیادہ موبائل فون استعمال کرنے والے ہونے کے ساتھ ساتھ دنیا میں سب سے زیادہ انٹرنیٹ استعمال کرنے والا ملک بھی ہے۔ تاہم، اس ثقافت کی ترقی سی سی پی سنسرشپ کے ذریعے محدود ہے۔ ادب جدید نصوص نئی ثقافت کی تحریک (1917-23) میں، ادبی تحریر کے انداز کو ادب کے تمام شعبوں میں بڑی حد تک مقامی زبان سے تبدیل کر دیا گیا۔ یہ بنیادی طور پر لو ژون (1881-1936)، مقامی زبان کی عبارت میں چین کے پہلے بڑے اسٹائلسٹ (ناول کے علاوہ)، اور ادبی مصلح ہو شی (1891-1962) اور چن ڈکسیو (1880-1942) کے ذریعے لایا گیا تھا۔ 1920 کی دہائی کے آخر اور 1930 کی دہائی چینی افسانوں میں تخلیقی صلاحیتوں کے سال تھے، اور مختلف فنکارانہ نظریات کی حمایت کرنے والے ادبی جرائد اور معاشرے پھیل گئے۔ اس دور کے بڑے مصنفین میں گو مورو (1892-1978)، ایک شاعر، مورخ، مضمون نگار، اور نقاد تھے۔ ماؤ ڈن (1896-1981)، لیگ آف لیفٹ ونگ رائٹرز سے ابھرنے والے ناول نگاروں میں سے پہلا اور جس کا کام 1920 کی دہائی کے آخر کی انقلابی جدوجہد اور مایوسی کی عکاسی کرتا ہے۔ اور با جن (1904-2005)، ایک ناول نگار جس کا کام ایوان ترگینیف اور دیگر روسی مصنفین سے متاثر تھا۔ 1930 کی دہائی میں، با جن نے ایک تثلیث تیار کی جس میں کنفیوشین خاندانی نظام کے صدیوں پرانے تسلط کے خلاف جدید نوجوانوں کی جدوجہد کو دکھایا گیا۔ موازنہ اکثر جیا (فیملی)، جو تریی کے ناولوں میں سے ایک ہے، اور ہانگ لو مینگ کے درمیان کیا جاتا ہے۔ اس دور کا ایک اور مصنف ہونہار طنز نگار اور ناول نگار لاؤ شی (1899-1966) تھا۔ ان میں سے بہت سے مصنفین 1949 کے بعد فنکارانہ اور ادبی پالیسی کے منتظمین کے طور پر اہم ہو گئے۔ ثقافتی انقلاب کے دوران زندہ رہنے والوں میں سے زیادہ تر کو یا تو پاک کر دیا گیا تھا یا عوامی ذلت کا شکار ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔ لیگ آف لیفٹ ونگ رائٹرز کی بنیاد 1930 میں رکھی گئی تھی اور اس کی قیادت میں لو ژون کو شامل کیا گیا تھا۔ 1932 تک اس نے سوشلسٹ حقیقت پسندی کے سوویت نظریے کو اپنا لیا تھا، یعنی اس اصرار پر کہ آرٹ کو عصری واقعات پر حقیقت پسندانہ انداز میں توجہ مرکوز کرنی چاہیے، غیر سوشلسٹ معاشرے کی برائیوں کو بے نقاب کرنا اور کمیونزم کے تحت شاندار مستقبل کو فروغ دینا۔ 1949 کے بعد ماؤ کی مشہور 1942 کی "یان ٹاک آن لٹریچر اینڈ آرٹ" پر مبنی اشتراکی حقیقت پسندی چینی مصنفین کا یکساں انداز بن گیا جن کے کام شائع ہوئے۔ تاہم جلد ہی حکومت اور مصنفین کے درمیان تنازعہ پیدا ہو گیا۔ عصری معاشرے کی برائیوں کو طنز کرنے اور بے نقاب کرنے کی صلاحیت جس نے چینی کمیونسٹ پارٹی کے اقتدار میں آنے سے پہلے مصنفین کو مفید بنا دیا تھا، اب اس کا خیرمقدم نہیں کیا گیا۔ پارٹی کے لیے اس سے بھی زیادہ ناپسندیدہ مصنفین کی استقامت تھی جسے "پیٹی بورژوا آئیڈیلزم"، "انسانیت پسندی"، اور موضوع کے انتخاب کی آزادی پر اصرار کے طور پر بدنام کیا گیا تھا۔ گریٹ لیپ فارورڈ کے وقت، حکومت نے سوشلسٹ حقیقت پسندی کے استعمال پر اصرار بڑھایا اور اس کے ساتھ نام نہاد انقلابی حقیقت پسندی اور انقلابی رومانیت پسندی کو ملا دیا۔ مصنفین کو معاصر چین کے ساتھ ساتھ چین کے جدید دور کے دیگر اوقات کے بارے میں لکھنے کی اجازت دی گئی تھی-جب تک کہ یہ مطلوبہ سوشلسٹ انقلابی حقیقت پسندی کے ساتھ مکمل ہو۔ بہر حال، سیاسی پابندیوں نے بہت سے مصنفین کی حوصلہ شکنی کی۔ اگرچہ مصنفین کو لکھنے کی ترغیب دی گئی، لیکن ادب کی تیاری اس حد تک گر گئی کہ 1962 میں صرف بائیتالیس ناول شائع ہوئے۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، ماؤ کی چوتھی بیوی، جیانگ چنگ کی قیادت میں جبر اور دھمکیاں چند "ماڈل" اوپیرا اور بہادری کی کہانیوں کے علاوہ تمام ثقافتی سرگرمیوں کو خشک کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ اگرچہ اس کے بعد سے یہ معلوم ہوا ہے کہ کچھ مصنفین نے خفیہ طور پر پروڈیوس کرنا جاری رکھا۔ اس عرصے کے دوران کوئی اہم ادبی کام شائع نہیں ہوا۔ ماؤ کے بعد کے دور میں ادب 1976 میں جیانگ چنگ اور گینگ آف فور کے دیگر ارکان کی گرفتاری، اور خاص طور پر دسمبر 1978 میں گیارہویں نیشنل پارٹی کانگریس سنٹرل کمیٹی کے تیسرے مکمل اجلاس میں شروع کی گئی اصلاحات نے زیادہ سے زیادہ پرانے مصنفین اور کچھ نوجوان مصنفین کو دوبارہ اپنے قلم اٹھانے پر مجبور کیا۔ زیادہ تر ادب میں ثقافتی انقلاب کے دوران قومی اور مقامی دونوں سطحوں پر ہونے والی طاقت کی سنگین خلاف ورزیوں پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ مصنفین نے اس دہائی کے دوران وقت اور قابلیت کے ضیاع کی مذمت کی اور چین کو پیچھے رکھنے والی بدسلوکیوں پر افسوس کا اظہار کیا۔ اس کے ساتھ ہی، مصنفین نے چینی معاشرے کی تعمیر میں اپنا حصہ ڈالنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ یہ ادب، جسے اکثر "زخمیوں کا ادب" کہا جاتا ہے، پارٹی اور سیاسی نظام کے بارے میں کچھ پریشان کن نظریات پر مشتمل تھا۔ شدید محب وطن، ان مصنفین نے سیاسی قیادت کے بارے میں مذموم انداز میں لکھا جس نے ثقافتی انقلاب کی انتہائی افراتفری اور انتشار کو جنم دیا۔ ان میں سے کچھ نے لیڈروں کی پوری نسل اور خود سیاسی نظام پر الزام لگایا۔ سیاسی حکام کو ایک سنگین مسئلے کا سامنا کرنا پڑا: وہ اس تنقید کو قابل برداشت حدود سے آگے جانے کی اجازت دیے بغیر ثقافتی انقلاب کی خلاف ورزیوں پر تنقید کرنے اور انہیں بدنام کرنے کے لیے مصنفین کی حوصلہ افزائی کیسے کر سکتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران، ناولوں اور مختصر کہانیوں کی ایک بڑی تعداد شائع ہوئی۔ ثقافتی انقلاب سے پہلے کے ادبی رسالوں کو دوبارہ زندہ کیا گیا، اور پڑھنے والے عوام کی بظاہر ناقابل تسکین بھوک کو پورا کرنے کے لیے نئے رسالے شامل کیے گئے۔ غیر ملکی کاموں میں خصوصی دلچسپی تھی۔ ماہرین لسانیات کو حال ہی میں شائع ہونے والے غیر ملکی ادب کا ترجمہ کرنے کا کام سونپا گیا تھا، اکثر چینی قارئین کے لیے اس کی دلچسپی پر غور کیے بغیر۔ غیر ملکی مختصر کہانیوں کے ترجمے میں مہارت رکھنے والے ادبی رسالے خاص طور پر نوجوانوں میں بہت مقبول ہوئے۔ یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ اس طرح کی ڈرامائی تبدیلی پر حکومت اور ادبی اور آرٹ کے حلقوں کے کچھ رہنماؤں نے اعتراضات اٹھائے، جنہیں خدشہ تھا کہ یہ بہت تیزی سے ہو رہا ہے۔ پہلا ردعمل 1980 میں "بورژوا لبرل ازم" سے نمٹنے کے مطالبات کے ساتھ آیا، ایک مہم جو 1981 میں دہرائی گئی تھی۔ ان دو مشکل ادوار کے بعد 1983 کے آخر میں روحانی آلودگی کے خلاف مہم چلائی گئی، لیکن 1986 تک مصنفین دوبارہ زیادہ تخلیقی آزادی سے لطف اندوز ہو رہے تھے (چینی دانشورانہ دیکھیں)۔ روایتی فنون ڈرامہ روایتی ڈرامہ، جسے اکثر "چینی اوپیرا" کہا جاتا ہے، یوآن خاندان (1279-1368) کے زجو (مختلف ڈراموں) سے نکلا اور 368 مختلف شکلوں میں موجود ہے، جن میں سب سے مشہور بیجنگ اوپیرا ہے، جس نے انیسویں صدی کے وسط میں اپنی موجودہ شکل اختیار کی اور چنگ خاندان (1644-1911) کے دربار میں انتہائی مقبول تھا۔ بیجنگ اوپیرا میں، روایتی چینی تار والے آلات اور ٹکرانے والے آلات اداکاری کو ایک مضبوط تال کا ساتھ فراہم کرتے ہیں۔ اداکاری اشارے پر مبنی ہوتی ہے: اشارے، پاؤں کا کام، اور جسم کی دیگر حرکات گھوڑے پر سوار ہونے، کشتی چلانے، یا دروازہ کھولنے جیسے اعمال کا اظہار کرتی ہیں۔ بولی جانے والی گفتگو کو تلاوت اور بیجنگ بول چال میں تقسیم کیا گیا ہے، پہلے میں سنجیدہ کردار اور دوسرے میں نوجوان خواتین اور مسخروں کے ذریعے استعمال کیا جاتا ہے۔ کردار کے کرداروں کی سختی سے وضاحت کی گئی ہے۔ بیجنگ اوپیرا کے روایتی ذخیرے میں 1,000 سے زیادہ کام شامل ہیں، جن میں سے زیادہ تر سیاسی اور فوجی جدوجہد سے متعلق تاریخی ناولوں سے لیے گئے ہیں۔ عوامی جمہوریہ کے ابتدائی سالوں میں، بیجنگ اوپیرا کی ترقی کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ تاریخی اور جدید موضوعات پر بہت سے نئے اوپیرا لکھے گئے، اور اس سے پہلے کے اوپیرا کی کارکردگی جاری رہی۔ ایک مقبول آرٹ فارم کے طور پر، اوپیرا عام طور پر چینی پالیسی میں تبدیلیوں کی عکاسی کرنے والے فنون میں سے پہلا رہا ہے۔ مثال کے طور پر، 1950 کی دہائی کے وسط میں، یہ سو پھولوں کی مہم کے تحت سب سے پہلے فائدہ اٹھانے والا تھا۔ اسی طرح، نومبر 1965 میں بیجنگ کے ڈپٹی میئر وو ہان پر حملہ اور ان کے تاریخی ڈرامے "ہائی روئز ڈسمسل فرام آفس" نے ثقافتی انقلاب کے آغاز کا اشارہ دیا۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، زیادہ تر اوپیرا گروپوں کو ختم کر دیا گیا، فنکاروں اور اسکرپٹ رائٹرز پر ظلم و ستم کیا گیا، اور جیانگ چنگ اور اس کے ساتھیوں کی طرف سے منظور شدہ آٹھ "ماڈل اوپیرا" کے علاوہ تمام اوپیرا پر پابندی لگا دی گئی۔ 1976 میں گینگ آف فور کے زوال کے بعد، بیجنگ اوپیرا نے بحالی کا لطف اٹھایا اور تھیٹروں اور ٹیلی ویژن دونوں پر تفریح کی ایک بہت مقبول شکل بنی رہی۔ روایتی چینی تھیٹر میں، مقامی زبان میں یا گانے کے بغیر کوئی ڈرامے پیش نہیں کیے جاتے تھے۔ لیکن بیسویں صدی کے اختتام پر بیرون ملک سے واپس آنے والے چینی طلباء نے مغربی ڈراموں کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کر دیا۔ 1919 کی مئی چوتھی تحریک کے بعد، چین میں متعدد مغربی ڈرامے پیش کیے گئے، اور چینی ڈرامہ نگاروں نے اس شکل کی نقل کرنا شروع کر دی۔ نئے طرز کے ڈرامہ نگاروں میں سب سے زیادہ قابل ذکر کاؤ یو (1910-1996) تھے۔ 1934 اور 1940 کے درمیان لکھی گئی ان کی اہم تصانیف-"تھنڈر اسٹورم"، "سن رائز"، "وائلڈرنیس"، اور "پیکنگ مین" چین میں بڑے پیمانے پر پڑھی گئی ہیں۔ 1930 کی دہائی میں، کمیونسٹ کے زیر کنٹرول علاقوں میں ریڈ آرمی کے ثقافتی گروپوں کا سفر کرکے پیش کی جانے والی تھیٹر پروڈکشنز کو پارٹی کے اہداف اور سیاسی فلسفے کو فروغ دینے کے لیے شعوری طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ 1940 کی دہائی تک، کمیونسٹ کے زیر کنٹرول علاقوں میں تھیٹر اچھی طرح سے قائم ہو گیا تھا۔ عوامی جمہوریہ کے ابتدائی سالوں میں، مغربی طرز کے تھیٹر کو بنیادی طور پر "سوشلسٹ حقیقت پسندی" کی شکل میں پیش کیا گیا تھا۔ تاہم، ثقافتی انقلاب کے دوران، مغربی طرز کے ڈراموں کی "مردہ ڈرامہ" اور "زہریلے گھاس پھوس" کے طور پر مذمت کی گئی اور انہیں پیش نہیں کیا گیا۔ ثقافتی انقلاب کے بعد، مغربی طرز کے تھیٹر نے بحالی کا تجربہ کیا۔ بہت سے نئے کام نمودار ہوئے، اور چین اور بیرون ملک سے نظر ثانی شدہ اور ممنوعہ ڈراموں کو قومی ذخیرے میں بحال کیا گیا۔ بہت سے نئے ڈرامے تخلیقی آزادی کی حدود میں پھنس گئے اور سیاسی ماحول کے لحاظ سے باری باری ان کی تعریف اور مذمت کی گئی۔ ڈرامہ نگاروں کی نئی نسل میں سب سے زیادہ کھل کر بات کرنے والوں میں سے ایک شا یکسین تھا۔ ان کا متنازعہ ڈرامہ اگر میں ریئل کے لیے تھا، جس میں پارٹی کے اراکین کو دی جانے والی کرونیزم اور استحقاق سے سختی سے نمٹا گیا تھا، پہلی بار 1979 میں پیش کیا گیا تھا۔ 1980 کے اوائل میں سیکرٹری جنرل ہو یاؤبانگ نے اس ڈرامے پر سخت تنقید کی تھی جو کہ ثقافتی انقلاب کے بعد فنون میں پہلی عوامی مداخلت تھی۔ 1981 میں بورژوا لبرل ازم کے خلاف مہم اور 1983 میں انسداد روحانی آلودگی مہم میں، شا اور ان کے کاموں کو ایک بار پھر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ اس کے ذریعے شا نے اسٹیج کے لیے لکھنا اور پریس میں اپنا اور اپنے کاموں کا دفاع کرنا جاری رکھا۔ 1985 کے آخر میں شا یکسین کو چینی کمیونسٹ پارٹی میں قبول کر لیا گیا اور انہیں شانگھائی پیپلز آرٹ تھیٹر کا سربراہ مقرر کیا گیا، جہاں انہوں نے متنازعہ ڈرامے تیار کرنا جاری رکھا۔ موسیقی چینی موسیقی چینی تہذیب کے آغاز کی لگتی ہے، اور دستاویزات اور نمونے چاؤ خاندان (1027-221 قبل مسیح) کے اوائل میں ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ موسیقی کی ثقافت کا ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ امپیریل میوزک بیورو، جو سب سے پہلے کن خاندان (221-207 BCE) میں قائم ہوا تھا، کو ہان شہنشاہ وو دی (140-87 BCE) کے تحت بہت بڑھایا گیا تھا اور اس پر درباری موسیقی اور فوجی موسیقی کی نگرانی کرنے اور اس بات کا تعین کرنے کا الزام تھا کہ کس لوک موسیقی کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا جائے گا۔ بعد کے خاندانوں میں، چینی موسیقی کی ترقی غیر ملکی موسیقی، خاص طور پر وسطی ایشیا کی موسیقی سے بہت زیادہ متاثر ہوئی۔ چینی صوتی موسیقی روایتی طور پر پتلی، غیر گونج والی آواز میں یا فالسیٹو میں گایا جاتا ہے اور عام طور پر کورل کے بجائے سولو ہوتا ہے۔ تمام روایتی چینی موسیقی ہم آہنگ ہونے کے بجائے سریلی ہوتی ہے۔ ساز ساز موسیقی سولو آلات پر یا پلکڈ اور کمان والے تار والے آلات، بانسریوں، اور مختلف دسترخوان، گونگ اور ڈھول کے چھوٹے مجموعوں میں بجائی جاتی ہے۔ پیمانے میں پانچ نوٹ ہوتے ہیں۔ 1910 اور 1920 کی دہائی کی نئی ثقافت کی تحریک نے مغربی موسیقی میں دیرپا دلچسپی پیدا کی کیونکہ بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے والے متعدد چینی موسیقار مغربی کلاسیکی موسیقی پیش کرنے اور مغربی موسیقی کے اشارے کے نظام پر مبنی اپنے کام ترتیب دینے کے لیے واپس آئے۔ سمفنی آرکیسٹرا زیادہ تر بڑے شہروں میں بنائے گئے اور کنسرٹ ہالوں اور ریڈیو پر وسیع سامعین کے لیے پیش کیے گئے۔ مقبول موسیقی-جو مغربی موسیقی، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ کی موسیقی سے بہت زیادہ متاثر تھی-نے بھی 1940 کی دہائی میں وسیع سامعین حاصل کیے۔ 1942 کے یانان فورم آن لٹریچر اینڈ آرٹ کے بعد، کمیونسٹ کے زیر کنٹرول علاقوں میں بڑے پیمانے پر ناخواندہ دیہی آبادی کو پارٹی کے اہداف کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے انقلابی گانے تخلیق کرنے کے لیے لوک موسیقی کو اپنانے کے لیے ایک بڑے پیمانے پر مہم شروع کی گئی۔ عوامی جمہوریہ کے قیام کے بعد، انقلابی گانے پیش کیے جاتے رہے، اور باقی مقبول موسیقی سوویت یونین کے مقبول گانوں پر مشتمل تھی جس کے بول چینی زبان میں ترجمہ کیے گئے تھے۔ سمفنی آرکیسٹرا پورے ملک میں پروان چڑھے، مغربی کلاسیکی موسیقی اور چینی موسیقاروں کی کمپوزیشن پیش کرتے ہوئے۔ کنزرویٹریز اور موسیقی کی تعلیم کے دیگر اداروں کو بڑے شہروں میں تیار اور وسعت دی گئی۔ مشرقی یورپ کے متعدد آرکیسٹرا نے چین میں پرفارم کیا، اور چینی موسیقاروں اور میوزیکل گروپوں نے مختلف قسم کے بین الاقوامی میلوں میں شرکت کی۔ ثقافتی انقلاب کے عروج کے دوران، موسیقی کی ترتیب اور کارکردگی بہت محدود تھی۔ ثقافتی انقلاب کے بعد، موسیقی کے اداروں کو بحال کیا گیا، اور موسیقی کی ترکیب اور پرفارمنس کو بحال کیا گیا۔ 1980 میں چینی موسیقاروں کی ایسوسی ایشن کو باضابطہ طور پر انٹرنیشنل میوزیکولوجیکل سوسائٹی کے لیے منتخب کیا گیا۔ چینی موسیقی کے گروپوں نے بیرون ممالک کا دورہ کیا، اور غیر ملکی موسیقی کی تنظیموں نے چین میں پرفارم کیا۔ 1980 کی دہائی کے وسط میں، مقبول گیتوں اور مغربی لوک اور کلاسیکی موسیقی نے اب بھی سب سے زیادہ سامعین کو اپنی طرف متوجہ کیا، لیکن دیگر اقسام کی موسیقی، بشمول پہلے سے ممنوع مغربی جاز اور راک اینڈ رول، پیش کی جا رہی تھی اور خاص طور پر نوجوانوں میں اس کی قبولیت میں اضافہ ہو رہا تھا۔ لیجنڈری فور چار موسیقاروں کا ایک گروپ ہے-تان ڈن، یے شیاؤگانگ، گو وینجنگ، اور کیو شیاؤ سونگ-جنہوں نے چینی ثقافتی انقلاب کے دوران بیجنگ میں سنٹرل کنزرویٹری آف میوزک میں ایک ہی وقت میں کمپوزیشن کا مطالعہ کیا۔ انقلاب کے آغاز میں، ان سب کو گھر چھوڑ کر کھیتوں میں کام کرنے کی ضرورت تھی، جہاں انہوں نے روایتی چینی لوک موسیقی کے اثرات کے ذریعے بے مثال ساختیاتی تجربات اکٹھے کیے۔ مصوری اور خطاطی شاہی دور میں، مصوری اور خطاطی درباری حلقوں میں سب سے زیادہ سراہی جانے والے فنون تھے اور تقریبا خصوصی طور پر شائقین-اشرافیہ اور اسکالر-عہدیداروں کے ذریعہ تیار کیے جاتے تھے-جن کے پاس ہی بہترین برش ورک کے لیے ضروری تکنیک اور حساسیت کو مکمل کرنے کا فرصت تھا۔ خطاطی کو مصوری کی اعلی ترین اور خالص ترین شکل سمجھا جاتا تھا۔ آلات برش قلم تھے، جو جانوروں کے بالوں سے بنے تھے، اور سیاہ سیاہی جو چیڑ کے کتے اور جانوروں کے گلو سے بنی تھی۔ قدیم زمانے میں تحریر کے ساتھ ساتھ مصوری بھی ریشم پر کی جاتی تھی۔ لیکن پہلی صدی عیسوی میں کاغذ کی ایجاد کے بعد، ریشم کی جگہ آہستہ آہستہ نئے اور سستے مواد نے لے لی۔ مشہور خطاطی کی اصل تحریروں کو چین کی پوری تاریخ میں بہت اہمیت دی گئی ہے اور انہیں طومار پر نصب کیا گیا ہے اور دیواروں پر اسی طرح لٹکایا گیا ہے جس طرح پینٹنگز ہیں۔ روایتی انداز میں پینٹنگ میں بنیادی طور پر وہی تکنیک شامل ہوتی ہے جو خطاطی میں ہوتی ہے اور یہ سیاہ یا رنگین سیاہی میں ڈوبے ہوئے برش سے کی جاتی ہے۔ تیل استعمال نہیں کیے جاتے۔ خطاطی کی طرح، سب سے زیادہ مقبول مواد جس پر پینٹنگز بنائی جاتی ہیں وہ کاغذ اور ریشم ہیں۔ اس کے بعد تیار شدہ کام کو طومار پر نصب کیا جاتا ہے، جسے لٹکا یا لپیٹا جا سکتا ہے۔ روایتی پینٹنگ البمز اور دیواروں، لاکھ کے کام اور دیگر ذرائع ابلاغ میں بھی کی جاتی ہے۔ تانگ خاندان (عیسوی 618-907) کے آغاز سے، پینٹنگ کا بنیادی موضوع زمین کی تزئین تھا، جسے شانشوئی (پہاڑی پانی) پینٹنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان مناظر میں، عام طور پر یک رنگ اور غیر معمولی، مقصد فطرت کی ظاہری شکل کو دوبارہ پیش کرنا نہیں تھا بلکہ کسی جذبات یا ماحول کو سمجھنا تھا تاکہ فطرت کی "تال" کو پکڑ سکے۔ سونگ خاندان (960-1279) کے زمانے میں، زیادہ لطیف اظہار کے مناظر نمودار ہوئے۔ دھندلے خاکے کے استعمال، پہاڑی شکلیں دھند میں غائب ہونے، اور قدرتی مظاہر کے متاثر کن سلوک کے ذریعے ناقابل پیمائش فاصلے طے کیے گئے۔ پینٹنگ کی روحانی خصوصیات اور فنکار کی انسان اور فطرت کی اندرونی ہم آہنگی کو ظاہر کرنے کی صلاحیت پر زور دیا گیا، جیسا کہ تاؤسٹ اور بدھ مت کے تصورات کے مطابق سمجھا جاتا ہے (سو مکاتب فکر دیکھیں)۔ تیرہویں صدی کے آغاز میں، سادہ مضامین کو پینٹ کرنے کی روایت پیدا ہوئی-ایک شاخ جس میں پھل، چند پھول، یا ایک یا دو گھوڑے ہوتے ہیں۔ ایک وسیع تر رنگین رینج اور سونگ پینٹنگ کے مقابلے میں بہت زیادہ مصروف کمپوزیشن کے ساتھ داستانی پینٹنگ، منگ خاندان (1368-1644) کے زمانے میں بے حد مقبول تھی۔ منگ دور کے دوران، رنگین لکڑی کے کٹوتیوں سے روشن کی جانے والی پہلی کتابیں نمودار ہوئیں۔ جیسے جیسے رنگین پرنٹنگ کی تکنیکوں کو مکمل کیا گیا، پینٹنگ کے فن پر تصویری دستی شائع ہونے لگے۔ جیزیوان ہواژوان (سرسوں کے بیج کے باغ کا دستی)، ایک پانچ جلدوں پر مشتمل کام جو پہلی بار 1679 میں شائع ہوا، تب سے فنکاروں اور طلباء کے لیے تکنیکی نصابی کتاب کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ نئی ثقافتی تحریک کے آغاز سے، چینی فنکاروں نے مغربی تکنیکوں کو اپنانا شروع کیا۔ اسی دوران چین میں آئل پینٹنگ متعارف کرائی گئی۔ عوامی جمہوریہ کے ابتدائی سالوں میں فنکاروں کو اشتراکی حقیقت پسندی کو بروئے کار لانے کی ترغیب دی جاتی تھی۔ کچھ سوویت اشتراکی حقیقت پسندی کو بغیر کسی ترمیم کے درآمد کیا گیا، اور مصوروں کو مضامین تفویض کیے گئے اور ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ پینٹنگز کو بڑے پیمانے پر تیار کریں گے۔ 1953 میں اس طرز عمل میں کافی نرمی کی گئی، اور 1956-57 کی سو پھولوں کی مہم کے بعد، روایتی چینی مصوری نے ایک اہم احیاء کا تجربہ کیا۔ پیشہ ورانہ آرٹ کے حلقوں میں ان پیشرفتوں کے ساتھ ساتھ، دیہی علاقوں میں روزمرہ کی زندگی کو دیواروں کی دیواروں اور کھلی فضا میں پینٹنگ کی نمائشوں میں دکھایا گیا۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، آرٹ اسکول بند کر دیے گئے، اور آرٹ جرائد اور بڑی آرٹ نمائشوں کی اشاعت بند کر دی گئی۔ اس کے باوجود، شوقیہ فن اس پورے عرصے میں پھلتا پھولتا رہا۔ ثقافتی انقلاب کے بعد آرٹ اسکولوں اور پیشہ ورانہ تنظیموں کو بحال کیا گیا۔ غیر ملکی فنکاروں کے گروپوں کے ساتھ تبادلے قائم کیے گئے، اور چینی فنکاروں نے نئے مضامین اور تکنیکوں کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کیا۔ عصری پرفارمنگ آرٹس موشن پکچرز موشن پکچرز کو 1896 میں چین میں متعارف کرایا گیا تھا، لیکن فلم انڈسٹری 1917 تک شروع نہیں ہوئی تھی۔ 1920 کی دہائی کے دوران، ریاستہائے متحدہ کے فلم تکنیکی ماہرین نے چینی تکنیکی ماہرین کو شانگھائی میں تربیت دی، جو ایک ابتدائی فلم سازی کا مرکز تھا، اور اگلی دو دہائیوں تک وہاں امریکی اثر و رسوخ محسوس ہوتا رہا۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں سماجی اور سیاسی طور پر کئی اہم فلمیں تیار کی گئیں۔ 1949 کے بعد فلم انڈسٹری کی ترقی جاری رہی۔ عوامی جمہوریہ کے قیام اور ثقافتی انقلاب کے درمیان 17 سالوں میں 603 فیچر فلمیں اور دستاویزی فلموں اور نیوزریلز کی 8,342 ریلیں تیار کی گئیں۔ پہلی وسیع اسکرین فلم 1960 میں تیار کی گئی تھی۔ مختلف قسم کے لوک فنون، جیسے پیپر کٹ، شیڈو ڈرامے، کٹھ پتلی، اور روایتی پینٹنگز کا استعمال کرتے ہوئے اینیمیٹڈ فلمیں بھی بچوں کی تفریح اور تعلیم کے لیے بہت مقبول تھیں۔ ثقافتی انقلاب کے دوران فلم انڈسٹری پر سخت پابندیاں تھیں۔ پچھلی زیادہ تر فلموں پر پابندی عائد کردی گئی تھی، اور صرف چند نئی فلمیں تیار کی گئیں۔ ثقافتی انقلاب کے فورا بعد کے سالوں میں، فلم انڈسٹری ایک بار پھر مقبول تفریح کے ذریعہ کے طور پر پروان چڑھی۔ مقامی طور پر تیار کردہ فلمیں بڑے سامعین کے لیے چلائی گئیں، اور غیر ملکی فلمی میلوں کے ٹکٹ تیزی سے فروخت ہوئے۔ 1980 کی دہائی میں، فلم انڈسٹری کو مشکل وقت کا سامنا کرنا پڑا، جسے تفریح کی دیگر شکلوں سے مقابلے کے دوہرے مسائل کا سامنا کرنا پڑا اور حکام کی طرف سے تشویش تھی کہ بہت سی مشہور تھرلر اور مارشل آرٹس فلمیں سماجی طور پر ناقابل قبول تھیں۔ جنوری 1986 میں فلم انڈسٹری کو وزارت ثقافت سے نئی تشکیل شدہ وزارت ریڈیو، سنیما اور ٹیلی ویژن کو منتقل کر دیا گیا تاکہ اسے "سخت کنٹرول اور انتظام" کے تحت لایا جا سکے اور "پروڈکشن پر نگرانی کو مضبوط کیا جا سکے"۔ ریڈیو اور ٹیلی ویژن ریڈیو اور ٹیلی ویژن نے 1980 کی دہائی میں عوامی مواصلات اور مقبول تفریح کے اہم ذرائع کے طور پر تیزی سے توسیع کی۔ 1985 تک ریڈیو 167 ریڈیو اسٹیشنوں، 215 ملین ریڈیو، اور ایک وسیع وائرڈ لاؤڈ اسپیکر سسٹم کے ذریعے 75 فیصد آبادی تک پہنچ گیا۔ ٹیلی ویژن، جو اس سے بھی زیادہ تیزی سے بڑھ رہا ہے، 104 سے زیادہ اسٹیشنوں کے ذریعے آبادی کے دو تہائی حصے تک پہنچ گیا (1984 میں 52 اور 1983 میں 44 سے بڑھ کر) ؛ ایک اندازے کے مطابق شہری آبادی کے 85 فیصد کو ٹیلی ویژن تک رسائی حاصل تھی۔ جیسے جیسے ریڈیو اور ٹیلی ویژن اسٹیشنوں میں اضافہ ہوا، پروگرامنگ کا مواد پچھلے دور کے سیاسی لیکچرز اور شماریاتی فہرستوں سے بہت زیادہ بدل گیا۔ عام ریڈیو سننے میں مقبول ناولوں پر مبنی صابن اوپیرا اور مختلف قسم کی چینی اور غیر ملکی موسیقی شامل تھی۔ زیادہ تر ٹیلی ویژن شوز تفریحی تھے، جن میں فیچر فلمیں، کھیل، ڈرامہ، موسیقی، رقص اور بچوں کے پروگرامنگ شامل تھے۔ 1985 میں ٹیلی ویژن پروگرامنگ کے ایک عام ہفتے کے ایک سروے کے بارے میں جو شانگھائی کی اشاعت ووکسیانڈین یو دیانشی (جرنل آف ریڈیو اینڈ ٹیلی ویژن) نے کیا تھا، انکشاف کیا کہ نصف سے زیادہ پروگرامنگ کو تفریح کہا جا سکتا ہے۔ باقی پروگرامنگ کا 24 فیصد تعلیم اور 15 فیصد خبریں ہیں۔ ہر شام بین الاقوامی خبروں کا ایک وسیع کراس سیکشن پیش کیا جاتا تھا۔ زیادہ تر خبروں کی نشریات غیر ملکی خبر رساں تنظیموں سے لی گئی تھیں، اور ایک چینی خلاصہ ڈب کیا گیا تھا۔ چائنا سنٹرل ٹیلی ویژن نے بھی تفریحی پروگراموں کے لیے کئی غیر ملکی نشریاتی اداروں کے ساتھ معاہدہ کیا۔ 1982 اور 1985 کے درمیان، چھ امریکی ٹیلی ویژن کمپنیوں نے چین کو امریکی پروگرام فراہم کرنے کے معاہدوں پر دستخط کیے۔ چینی ٹیلی ویژن ڈرامہ بھی مقبول ثقافت (کے-ڈراموں کی طرح) ثابت ہوا ہے، جس میں چینی ٹیلی ویژن ڈراموں جیسے پرنسس ایجنٹس، نروانا ان فائر، دی جرنی آف فلاور، ایٹرنل لو، دی پرنسس وی ینگ، جسٹ ون اسمائیل از ویری ایلورنگ، دی لیجنڈ آف می یو، اسکارلیٹ ہارٹ، جنرل اور آئی اور چین کی مقبول ترین ویڈیو ویب سائٹس، آئی کیوئی، یوکو، کیو کیو ویڈیو اور لی ویڈیو میں اربوں ویوز حاصل کیے ہیں۔ کچھ ڈرامے اتنے مقبول ہوئے ہیں اور بین الاقوامی سطح پر بڑے پیمانے پر سراہا گیا ہے کہ انہیں مختلف زبانوں میں دوبارہ بنایا گیا، اور ساتھ ہی سیکوئل کے ساتھ تیار کیا گیا۔ چینی مختلف قسم کا ٹی وی بھی مشہور شوز جیسے ہیپی کیمپ، سپر وائس گرل، سنگ! کے ساتھ بڑے پیمانے پر کامیاب ہو گیا ہے۔ چین، دی ریپ آف چائنا، دی سنگر، اور بہت کچھ دنیا بھر میں پہچان حاصل کر رہے ہیں، لاکھوں سے اربوں ناظرین حاصل کر رہے ہیں اور متعدد ایوارڈز جیت رہے ہیں۔ لوک اور متنوع فنون لوک اور متنوع فنون کی چین میں ایک طویل تاریخ ہے۔ لوک فن کی قدیم ترین شکلوں میں سے ایک کٹھ پتلی ہے۔ کٹھ پتلی مختلف قسم کی کٹھ پتلی کا استعمال کرتے ہیں، جن میں میرینیٹ، چھڑی کی کٹھ پتلی، کپڑے کی کٹھ پتلی، اور تار کی کٹھ پتلی شامل ہیں جن میں لوک گیت اور رقص اور کچھ مکالمے شامل ہیں۔ یہ موضوع بنیادی طور پر بچوں کی کہانیوں اور افسانوں سے ماخوذ ہے۔ شیڈو پلے کٹھ پتلی کی ایک شکل ہے جو جانوروں کی کھالوں یا گتے سے بنی شخصیات کے ذریعے انجام دی جاتی ہے جو اسکرین کے پیچھے لیمپ لائٹ سے روشن ہوتی ہے۔ شیڈو ڈراموں میں موضوع اور گانے کے انداز کا مقامی اوپیرا سے گہرا تعلق ہے۔ ایک اور مشہور لوک فن کوئی ہے، جو مختلف قسم کی کہانی سنانے اور مزاحیہ یکسوئی اور مکالموں پر مشتمل ہوتا ہے، اکثر تالیاں، ڈھول یا تار والے آلات کے ساتھ۔ مختلف قسم کے فنون، بشمول تنگ رسی پر چلنا، ایکروبیٹکس، جانوروں کی حرکات، اور ہاتھ کی صفائی، کم از کم ہان خاندان (206 قبل مسیح-220 عیسوی) تک کے ہیں اور شاہی دربار میں بہت مقبول تھے۔ بعد میں، ان میں سے بہت سے کارناموں کو روایتی تھیٹر میں شامل کیا گیا، اور وہ سفر کرنے والے گروپوں کے ذریعہ پیش کیے جاتے رہے۔ جیسے جیسے یہ ٹولے دیہی علاقوں میں گھومتے گئے، انہوں نے اپنے ذخیرے کو ترقی دی اور اسے تقویت بخشی۔ 1949 سے ان فن پاروں نے نئی عزت حاصل کی ہے۔ صوبوں، خود مختار علاقوں اور خصوصی بلدیات میں ٹولیاں قائم کی گئی ہیں، اور بڑے شہروں میں خاص طور پر مختلف فنون کے لیے وقف تھیٹر بنائے گئے ہیں۔ کچھ ٹولیاں دنیا بھر میں مشہور ہو چکی ہیں، جو گھر میں اور غیر ملکی دوروں پر بھرے گھروں میں کھیلتی ہیں۔ اسٹینڈ اپ کامیڈی ایک ابھرتی ہوئی آرٹ کی شکل ہے۔ کم از کم 2008 تک، چین نے کامیڈی سنٹرل کی ویب سائٹ تک رسائی کو روک دیا، اس ویب سائٹ کو چین کے شہریوں کے لیے نامناسب قرار دیا۔ ہانگ کانگ چین کا واحد شہر ہے جو کل وقتی کامیڈی کلب پیش کرتا ہے، جہاں انگریزی اور کینٹونیز بولنے والے کامیڈین دونوں پرفارم کرتے ہیں۔ ہر اکتوبر میں ہانگ کانگ ایک سالانہ کامیڈی فیسٹیول، ایچ کے انٹرنیشنل کامیڈی فیسٹیول کی میزبانی کرتا ہے۔ چین میں اشاعت آٹھویں صدی عیسوی کے آس پاس لکڑی کے بلاکس کی پرنٹنگ کی ایجاد سے شروع ہوئی اور گیارہویں صدی میں متحرک مٹی کی قسم کی ایجاد کے ساتھ اس میں بہت توسیع ہوئی۔ دسویں سے بارہویں صدی تک، کیفینگ، میشان، ہانگژو اور جیان یانگ پرنٹنگ کے بڑے مراکز تھے۔ انیسویں صدی میں، چین نے متحرک لیڈ ٹائپ اور فوٹو گراور پرنٹنگ پلیٹیں حاصل کیں اور جدید کتاب اور میگزین پرنٹنگ کے دور میں داخل ہوا۔ ابتدائی پبلشنگ ہاؤسز میں سب سے بڑا کمرشل پریس (شانگ وو ینشوگان) تھا، جو 1897 میں قائم ہوا، اور چائنا پبلشنگ ہاؤس (ژونگہوا شوجو)، جو 1912 میں قائم ہوا، یہ دونوں اب بھی 1987 میں کام کر رہے تھے۔ 1919 کی مئی چوتھی تحریک کے بعد، ناشرین، خاص طور پر دانشوروں کے مختلف گروہوں سے وابستہ، پھیل گئے۔ چینی خانہ جنگی کے دوران، نیو چائنا بک سیلرز (شنہوا شودیان) نے کمیونسٹ کے زیر تسلط علاقوں میں مارکسی ادب اور تعلیمی مواد کی ایک بڑی مقدار شائع کی۔ 1949 میں عوامی جمہوریہ کے قیام کے موقع پر، نیو چائنا بک سیلرز کے 700 سے زیادہ دفاتر تھے۔ 1949 اور 1952 کے درمیان، ملک بھر میں بکھرے ہوئے نیو چائنا بک سیلرز کے دفاتر کو قومی بنایا گیا اور انہیں اشاعت، پرنٹنگ اور تقسیم کی ذمہ داری دی گئی۔ اس کے علاوہ، کئی چھوٹے نجی ناشرین کو مشترکہ ریاستی/نجی ملکیت کے تحت لایا گیا، اور 1956 تک تمام نجی ناشرین کو قومی شکل دے دی گئی۔ 1956-57 کی سو پھولوں کی مہم کے دوران ایک مختصر پھل پھولنے کے بعد، 1957 کی دائیں بازو مخالف مہم میں اشاعت کی صنعت سخت سیاسی دباؤ میں آ گئی۔ یہ صنعت اس مہم سے مکمل طور پر باز نہیں آئی تھی جب اسے ثقافتی انقلاب میں ڈوبا گیا تھا، ایک ایسا دور جس میں اشاعت کو شدید طور پر کم کر دیا گیا تھا اور بنیادی طور پر مختلف مہمات کی حمایت کرنے والے سیاسی خطوں تک محدود تھا۔ ثقافتی انقلاب کے بعد، اشاعت دوبارہ بے مثال طریقوں سے پروان چڑھی۔ 1982 میں چائنا نیشنل پبلشنگ ایڈمنسٹریشن، چینی ناشرین کی چھتری تنظیم، کو وزارت ثقافت کے تحت رکھا گیا تھا، لیکن صنعت کا اصل انتظام انتظامیہ کے چار نظاموں کے ذریعے کیا گیا تھا: براہ راست ریاستی انتظامیہ ؛ ریاستی کونسل یا پارٹی کی مرکزی کمیٹی کی کمیٹیوں یا تنظیموں کے ذریعے انتظامیہ ؛ مسلح افواج کا انتظامیہ ؛ اور صوبوں، خود مختار علاقوں، یا خصوصی بلدیات کے ذریعے انتظامیہ۔ 1984 کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ملک کے 418 پبلشنگ اداروں میں سے 17 شانگھائی میں تھے، جبکہ بیجنگ میں 160 پبلشرز تھے۔ 1985 میں چونگ کنگ، شیان، ووہان اور شین یانگ میں پبلشنگ انڈسٹری کی ترقی کو فروغ دینے کے منصوبوں کا اعلان کیا گیا تاکہ بیجنگ اور شانگھائی سے کچھ کام کا بوجھ اٹھایا جا سکے۔ مختلف ناشرین کو مخصوص قسم کی اشاعتوں کے لیے تفویض کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، پیپلز پبلشنگ ہاؤس سیاست، فلسفہ اور سماجی علوم پر کام شائع کرنے کا ذمہ دار تھا۔ پیپلز لٹریچر پبلشنگ ہاؤس نے قدیم اور جدید چینی اور غیر ملکی ادب اور ادبی تاریخ اور نظریہ تیار کیا۔ چائنا پبلشنگ ہاؤس پر چینی کلاسیکی ادبی، تاریخی اور فلسفیانہ کاموں کو جمع کرنے اور شائع کرنے کی بنیادی ذمہ داری تھی۔ اور کمرشل پریس چینی سے غیر ملکی زبان کے حوالہ جات کے کاموں اور سماجی علوم میں غیر ملکی کاموں کے ترجمے کا پرنسپل پبلشر تھا۔ دیگر پبلشرز سائنس کے خصوصی شعبوں میں کام کرتے تھے۔ بڑے شہروں میں کتابوں کی دکانوں میں کتابیں تقسیم کرنے کے معمول کے طریقہ کار کے علاوہ، ملک بھر کے شہری اور دیہی علاقوں میں قارئین کی خصوصی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تقسیم کے دیگر طریقے وضع کیے گئے۔ موبائل کتابوں کی دکانیں فیکٹریوں، کانوں، دیہی دیہاتوں اور پیپلز لبریشن آرمی کے یونٹوں کا باقاعدگی سے دورہ کرتی تھیں، اور ان مقامات پر خدمات فراہم کی جاتی تھیں جن کے ذریعے افراد کتابوں کی درخواست کر سکتے تھے۔ تعلیمی اداروں اور کاروباری اداروں کی کتب خانوں کے ساتھ انتظامات کیے گئے تاکہ انہیں وہ کتابیں فراہم کی جائیں جو ان کی ضرورت ہیں، اور خاص طور پر بعض صنعتوں پر لاگو ہونے والی کتابوں کی منظم طریقے سے سفارش کی گئی اور متعلقہ محکموں کو فراہم کی گئی۔ اس کے علاوہ، چھٹیوں اور دیگر خاص مواقع پر اجلاسوں اور عوامی پارکوں میں اکثر کتاب میلے اور نمائشیں فراہم کی جاتی تھیں۔ چینی ویڈیو گیم مارکیٹ کی بے ضابطگی 2013 کے موسم خزاں میں، چین کی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ غیر ملکی گیم کمپنیوں کو چین میں اپنے گیمز فروخت کرنے کے لیے داخل کر رہے ہیں۔ پس منظر اور ضابطوں کو ختم کرنے سے پہلے 2000 میں، سی پی سی حکومت نے چین میں لوگوں پر غیر ملکی کمپنیوں کے ذریعہ بنائی گئی اسٹیشنری قسم کی ہوم گیم مشینیں فروخت کرنے پر پابندی لگا دی کیونکہ حکومت کا خیال تھا کہ گیم مشینیں نوجوانوں کے لیے نقصان دہ ہیں۔ تاہم پابندی کے ایک سال بعد آن لائن گیمز مقبول ہوئے اور نوجوانوں کا گیم کا مسئلہ حل نہیں ہوا۔ اس کے علاوہ، نینٹینڈو نے آئ کیو پلیئر فروخت کرنے کے لیے وی ین کے ساتھ تعاون کیا، جو چین میں نینٹینڈو 64 گیمز کو قانونی طور پر کھیل سکتا ہے۔ دوسری طرف زیر زمین ویڈیو گیم کی کاپیاں غالب رہیں۔ مثال کے طور پر، وائی کنسولز کو کاپی کیا گیا اور وی آئی کے طور پر فروخت کیا گیا۔ پی ایس 3 کی نقل بھی کی گئی تھی۔ اس کے نتیجے میں اس ضابطے کا کوئی مطلب نہیں نکلا۔ کئی کمپنیوں کا ردعمل سی پی سی حکومت نے غیر ملکی ساختہ سامان کی گیم مشینوں کی فروخت پر پابندی کے اقدامات کو عارضی طور پر منسوخ کر دیا، جو گزشتہ 14 سالوں سے جاری تھے۔ اس طرح گیم مشین بنانے والے کے لیے ایک کاروباری موقع پیدا ہوا۔ تاہم، بہت سے ڈیلر غیر لائسنس یافتہ سافٹ ویئر کو اپنا رہے تھے، جس کی وجہ سے ہر کمپنی کو پہلے غیر قانونی کاپی کے ساتھ لڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس کے علاوہ، بہت سے چینی صارفین پرسنل کمپیوٹر پر مفت گیم یا پرسنل ڈیجیٹل اسسٹنٹ کو پسند کرتے ہیں، اس لیے یہ بھی ایک رکاوٹ بن جاتی ہے جس کے ساتھ ہر کمپنی مارکیٹ میں آگے بڑھتی ہے۔ چین کے گیم مارکیٹ پر پابندی کے خاتمے پر ردعمل کمپنی کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، سونی کا پلے اسٹیشن مسابقتی ماڈل کے مقابلے میں سیکیورٹی میں بہترین ہے، اور چونکہ غیر قانونی سافٹ ویئر پر مبنی تعمیر نو نسبتا مشکل ہے، اس لیے خلاف ورزی کا مسئلہ کمپنی کے کاروبار کے لیے اتنا خطرہ نہیں ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک کنسول کمپنی ایک طاق تلاش کر سکتی ہے اگر وہ غیر مجاز ویڈیو گیم کاپیوں کے صارفین کو فراہم کرے۔ اس کے باوجود، سونی کمپیوٹر انٹرٹینمنٹ کے پریس آفیسر نے صرف تبصرہ کیا، "اسے چینی مارکیٹ کے امید افزا ہونے اور کامیابی کے امکان کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔" مائیکروسافٹ نے چین کی گیم مشین مارکیٹ کے لیے ٹھوس منصوبوں کا بھی ذکر نہیں کیا ہے۔ دوسری جانب رائٹرز کو بتایا گیا کہ نینٹینڈو کے پریس آفیسر کا چینی مارکیٹ میں آگے بڑھنے کا کوئی منصوبہ نہیں ہے۔ چین میں گیم مارکیٹ دنیا میں تیسری ہے جو امریکہ اور جاپان کے بعد ہے، اور ہر کمپنی کے لیے ایک پرکشش مارکیٹ ہے۔ چین میں گیمز کی فروخت پر پابندی ہٹانے کے بارے میں مضامین پر غور اور موازنہ یومیوری سونی پر اٹھتا ہے اور صرف اندازہ لگاتا ہے کہ بہت سے چینی لوگ سونی سے گیمز خریدیں گے۔ تاہم، آساہی، جو سونی کو بھی چنتا ہے، کا کہنا ہے کہ سونی کے لیے چین میں اپنے گیمز فروخت کرنا مشکل ہے، کیونکہ بہت سے ایسے گیمز ہیں جو غیر قانونی طور پر کاپی کیے جاتے ہیں اور اس کے چین کی حکومت کی طرف سے سنسر کیے جانے اور گیم کمپنیوں کے درمیان مقابلہ ہونے کا امکان ہے۔ زائیکی شمبن سونی اور مائیکروسافٹ کے بارے میں کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ حکومت کے ردعمل اور چین کی موجودہ صورتحال کی وجہ سے یہ دونوں کمپنیاں چین میں فائدہ نہیں اٹھا سکیں گی۔ رائٹر نینٹینڈو کو اٹھاتا ہے اور کہتا ہے کہ نینٹینڈو چین سمیت ترقی پذیر ممالک کے لیے ایک نیا گیم جاری کرے گا۔ اس مضمون کے مطابق نینٹینڈو اپنے گیم کو ایک نئے انداز میں فروخت کرے گا جسے دیگر گیم کمپنیوں نے ابھی تک استعمال نہیں کیا تھا۔ بہت سے دوسرے مضامین کے برعکس، اس مضمون سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ نینٹینڈو چین میں فائدہ اٹھا سکے گا۔ یاہو نیوز، یومیوری کی طرح، گیم کمپنیوں کے لیے بہت سی رکاوٹوں کے بارے میں نہیں کہتا ہے۔ نکی کا مضمون اس وقت لکھا گیا تھا جب گیمز کی فروخت کو ڈی ریگولیٹ نہیں کیا گیا تھا، لیکن یہ اس وجہ سے لکھا گیا تھا کہ چین کی حکومت نے کسی چیز کو ریگولیٹ کیوں کیا، انہوں نے ڈی ریگولیشن کو کیوں سمجھا، اور گیمز کی فروخت کو ڈی ریگولیٹ کرنے کے لیے انہیں کس عمل کی ضرورت تھی۔ یہ بھی لکھا گیا تھا کہ گیم انڈسٹری میں گیمز کی فروخت پر پابندی ہٹانے کے بعد کیا ہوگا اور کیا سونی، مائیکروسافٹ اور نینٹینڈو اپنے گیمز کی فروخت سے فائدہ اٹھا سکیں گے۔ اس طرح ہر میڈیا کی مختلف رائے ہوتی ہے۔ لہذا، یہ ضروری ہے کہ ہم بہت سے حقائق پر غور کریں اور تسلیم کریں کہ حقیقی حقیقت کیا ہے۔ دنیا میں گیمز اور چین میں بڑی کمپنیوں کی فروخت 16 اپریل 2014 کو سونی کمپیوٹر انٹرٹینمنٹ نے اپنی فروخت کے اعداد و شمار کو عام کیا۔ ان کے مطابق، انہوں نے چین میں سات ملین پلے اسٹیشن 4 کنسولز کے ساتھ ساتھ گیم سافٹ ویئر کے 20 ملین ٹکڑے فروخت کیے تھے۔ مائیکروسافٹ نے انکشاف کیا کہ انہوں نے 2013 تک 30 لاکھ ایکس بکس ون کنسولز فروخت کیے تھے۔ (7) نینٹینڈو نے انکشاف کیا کہ انہوں نے سولہ ملین نینٹینڈو 3 ڈی ایس اور وائی یو کنسولز فروخت کیے ہیں۔ لوگوں کا رد عمل ایک چینی پورٹل سائٹ، نیٹ ایز نے ایک سوالنامہ سروے کیا۔ لوگوں سے پوچھا گیا کہ ڈی ریگولیشن کے بعد وہ کون سا گیم کنسول خریدنا چاہتے ہیں۔ انتخاب میں پی ایس 4، پی ایس ویٹا، ایکس بکس ون وغیرہ شامل تھے۔ 15 جولائی 2014 تک 6488 لوگوں نے اس سوال کے جوابات دیے تھے، اور ان میں سے نصف سے زیادہ لوگوں نے پی ایس 4 کا انتخاب کیا تھا۔ جن لوگوں نے ایکس بکس ون کا انتخاب کیا تھا ان کی تعداد غالبا 640 تھی، جو سب کا صرف 10 فیصد ہے۔ نینٹینڈو کا ذکر نہیں کیا گیا تھا۔ فوربس کے لکھے ہوئے مضمون کے مطابق، چین کے ڈی ریگولیشن کے اعلان کے بعد جاپان میں سونی اور نینٹینڈو کے اسٹاک کی قیمتوں میں اضافہ ہوا۔ اس کا مطلب ہے کہ لوگوں کو توقع تھی کہ یہ دونوں کمپنیاں چین میں کامیاب ہوں گی۔ مائیکروسافٹ اسٹاک میں بھی اضافہ ہوا، لیکن بہت کم۔ یہ دونوں کمپنیاں ایشیا میں مائیکروسافٹ سے زیادہ مضبوط رہی ہیں۔ لہذا، مستقبل میں، ہم سونی اور نینٹینڈو کو چین میں شدید مقابلہ کرتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں۔ چین میں مستقبل اس معلومات سے اندازہ لگاتے ہوئے، سونی دنیا اور چین دونوں میں ویڈیو گیم مارکیٹ میں مائیکروسافٹ، شاید نینٹینڈو کو جیتتا نظر آتا ہے۔ تاہم صورتحال اتنی سادہ نہیں ہے۔ گیم کمپنیوں کے لیے کچھ تشویش ہے۔ سب سے پہلے، پی آر سی کے سرکاری اہلکار نے کہا کہ ضابطے کو ختم کرنا عارضی ہے ؛ دوسرے لفظوں میں، کسی دن کھیلوں کی فروخت پر دوبارہ پابندی عائد کردی جائے گی۔ دوسرا، اگر گیم کمپنیاں اپنی مصنوعات فروخت کرنا چاہتی ہیں، تو انہیں شانگھائی میں فری ٹریڈ زون میں پروڈکشن کرنی ہوگی، اور غیر ملکی کمپنیوں کے گیمز کو پی آر سی حکومت کی طرف سے سخت سنسرشپ سے گزرنا پڑے گا۔ چینی حکومت ان فنکاروں اور مشہور شخصیات کو "داغدار فنکار" سمجھتی ہے جو منشیات کے استعمال، جسم فروشی، ٹیکس چوری، ازدواجی معاملات، اور سی سی پی کے زیر قبضہ سیاسی عہدوں کے علاوہ دیگر سیاسی عہدوں کی حمایت جیسے غیر قانونی اور/یا پریشانی کے رویے میں ملوث ہیں۔ 2014 میں تمام "داغدار فنکاروں" کو پریس، اشاعت، ریڈیو، فلم اور ٹیلی ویژن کی ریاستی انتظامیہ کے حکم سے تمام چینی نشریاتی پلیٹ فارمز پر بلاک کر دیا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں چینی ثقافت میں رنگ عوامی جمہوریہ چین میں تعلیم چین میں عجائب گھر چینی ثقافت میں تعداد عوامی جمہوریہ چین میں سماجی مسائل بیرونی روابط وزارت ثقافت کی انگریزی زبان کی ویب سائٹ وزارت ثقافت چین ثقافت کی معلومات نیٹ میڈیا چین سنٹرل ٹیلی ویژن چین نیشنل ریڈیو چائنا ریڈیو انٹرنیشنل پریزرویشن انٹرنیشنل ڈنہوانگ پروجیکٹ-ڈنہوانگ اور سلک روڈ کے دیگر مقامات سے 100,000 سے زیادہ نسخے، پینٹنگز اور نمونے انٹرنیٹ پر دستیاب کرنے کے لیے ایک بین الاقوامی تعاون۔ اشیاء کو سیاق و سباق میں دکھایا گیا ہے، جن میں کتابیات، نقشے، تصاویر، سائٹ کے منصوبے اور ان کی ابتدا، تاریخ اور موجودہ حالت سے متعلق دیگر معلومات شامل ہیں۔ bn: گنچین #সংস্কৃতি