Al-Fajr (surah)
الفجر (، "صبح"، "طلوع آفتاب") قرآن کا اناسی نواں باب (سورت) ہے، جس میں 30 آیتیں یا آیتیں ہیں۔ سورت میں بے ایمان لوگوں کی تباہی کو بیان کیا گیا ہے: قدیم مصری، ستونوں کے ارام کے لوگ، اور مادین صالح۔ یہ ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو دولت سے محبت کرتے ہیں اور غریبوں اور یتیموں کو حقارت سے دیکھتے ہیں۔ نیک لوگوں سے جنت کا وعدہ کیا جاتا ہے-آخری آیت میں کہا گیا ہے کہ "اور میری جنت میں داخل ہوجاؤ!" سورت کو اس لفظ والفار کے بعد نامزد کیا گیا ہے جس سے یہ کھلتا ہے۔ خلاصہ 1-4 قدرتی اشیا کی مختلف قسموں 5-13 کافروں کو عاد، ثمود اور فرعون کی قسمت سے خبردار کیا جاتا ہے انسان خوشحالی میں خدا کی تعریف کرتا ہے، لیکن مصیبت میں اس کی مذمت کرتا ہے 18-22 غریبوں اور یتیموں پر ظلم کی مذمت کی گئی 23-26 شریروں کو فیصلے کے دن اپنے برے اعمال پر بے سود پچھتاوا ہوگا 27-30 جنت کی خوشیوں کے لیے مدعو کردہ ایمان والی روح پھر سورت میں بحث کی جاتی ہے کہ آدمی خوشحالی میں خدا کی تعریف کرتا ہے، لیکن 14 ویں سے 17 ویں آیت میں مصیبت میں اس کی مذمت کرتا ہے۔ اس کے بعد یہ گفتگو 18 ویں سے 22 ویں آیت میں غریبوں پر ہونے والے ظلم کی مذمت کرتی ہے۔ اور 23 ویں سے 25 ویں تاریخ کے اختتام تک پہنچتے ہوئے یہ فیصلہ دیں کہ شریر فیصلے کے دن اپنے برے اعمال پر بے سود پچھتاوا کریں گے، جبکہ 26 ویں سے 30 ویں تاریخ جنت کی خوشیوں کے لیے مدعو کی گئی ایمان والی روح کو خوشخبری دیتی ہے۔ مکاشفہ کی مدت قرآن کے ابواب کو معتبر مکاشفہ (واہ) کی تاریخی ترتیب میں ترتیب نہیں دیا گیا ہے۔ محمد نے اپنے پیروکاروں، صاحب کو بتایا کہ قرآن کے اصل متن کے ساتھ ہر وہی کو قرآن کی ترتیب میں رکھا گیا ہے۔ مشرقی ایشیائی مطالعات کے ماہر ڈبلیو ایم تھیوڈور ڈی باری بیان کرتے ہیں کہ "قرآن کے متن کو جمع کرنے اور مرتب کرنے کا حتمی عمل ایک وسیع اصول کی طرف سے ہدایت یافتہ تھا: خدا کے الفاظ کو کسی بھی طرح سے انسانی مداخلت سے مسخ یا بدنام نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس وجہ سے، بظاہر، متعدد انکشافات میں ترمیم کرنے، انہیں موضوعاتی اکائیوں میں منظم کرنے، یا انہیں تاریخی ترتیب میں پیش کرنے کی کوئی سنجیدہ کوشش نہیں کی گئی۔ " سورت الفجر ایک مکہ کا سورا ہے اور مکہ کے سورے تاریخی طور پر پہلے کے سورے ہیں جو 622 عیسوی میں مدینہ میں حج سے پہلے مکہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئے تھے۔ وہ عام طور پر نسبتا مختصر آیت کے ساتھ چھوٹے ہوتے ہیں، اور زیادہ تر قرآن کی 114 سورتوں کے اختتام کے قریب آتے ہیں۔ مکہ پر مشتمل زیادہ تر سورتیں مکہ کی ہیں۔ اس کے بعد روایات کے علاوہ، یہ سورت عام طور پر مکہ ہونے کے اہل ہے۔ یوسف علی کے مطابق الفجر کو تاریخ کے دور میں سورت اللیال اور اددھوہ کے قریب رکھا جا سکتا ہے۔ اسباب النوزول (مکاشفہ کے مواقع یا حالات) قرآن کی تفسیر (تفسیر) کی ایک ثانوی صنف ہے جس کی ہدایت اس سیاق و سباق کو قائم کرنے کے لیے کی گئی ہے جس میں قرآن کی مخصوص آیات نازل کی گئی تھیں۔ اگرچہ قرآن کی تاریخی حیثیت کی تعمیر نو میں کچھ استعمال ہوتا ہے، اسباق فطری طور پر ایک تاریخی صنف کے بجائے ایک تفسیر ہے، اور اس طرح عام طور پر ان آیات کو مخصوص واقعات کے بجائے عام حالات سے جوڑتا ہے۔ مفسرون کے مطابق یہ سورت مکہ میں اس وقت نازل ہوئی جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت نئے مسلمان مذہب تبدیل کرنے والوں پر ظلم و ستم کے مرحلے تک پہنچ گئی تھی۔ ایک تشریح کے مطابق جس کی تفسیر میں وضاحت کی گئی ہے جسے سید ابوالعلا موددی (وفات 1979) نے تحریر کیا ہے جس کا عنوان تفسیر قرآن ہے، سورت الفجر میں صحیح معنوں میں "تقریر" ہے ؛ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بیان یا روایت کو درج کیا گیا ہے جس کی تصدیق اسند نے کی ہے ؛ سیرا کے ساتھ یہ سنت پر مشتمل ہیں اور شریعت کو ظاہر کرتے ہیں۔ روایت کو اسلامی تہذیب کی "ریڑھ کی ہڈی" کہا جاتا ہے، اور اس مذہب کے اندر، مذہبی قانون اور اخلاقی رہنمائی کے ذریعہ کے طور پر روایت کا اختیار قرآن کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ یہ سورت ایک ایسی روایت میں نظر آتی ہے جس میں اس کی تلاوت کی سفارش کی گئی ہے۔ جابر سے روایت ہے کہ اس نے کہا: "معد کھڑا ہوا اور عیسی سے دعا کی اور اسے لمبا کیا۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: کیا تم لوگوں کو تکلیف پہنچانا چاہتے ہو، اے معد، کیا تم لوگوں کو تکلیف پہنچانا چاہتے ہو؟ تم نے "اپنے رب العالمین کے نام کی تعظیم کرو" یا "اد-دھوہا" یا "جب آسمان پھٹ جائے تو" کیوں نہیں پڑھی؟ سورت کا موضوع موضوعات کے مطابق قرآن میں تقریبا سات حصے ہیں۔ ان سات حصوں میں سے آخری حصہ سورت الملک [سورت نمبر 67] سے لے کر سورت الناس [سورت نمبر 114] تک جاتا ہے۔ یہ آخری حصہ [قرآن کا آخری ساتواں حصہ] عکاسی کے ذرائع، لوگوں، آخری مناظر پر مرکوز ہے جن کا انہیں یوم قیامت اور عام طور پر جہنم اور جنت میں سامنا کرنا پڑے گا اور خاص طور پر اگر وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے انکار کرتے ہیں تو موجودہ اور آخرت میں ان کی قسمت کے بارے میں قریشی کو نصیحت کرتے ہیں۔ یہ سورت الفجر اگلے البلد کے ساتھ ایک جوڑا بناتی ہے۔ دونوں سورتوں کا مرکزی موضوع قریشی کے قائدین کو اللہ اور اپنے ساتھی انسانوں کے حوالے سے احسانات اور دولت سے نوازے جانے کے بعد اپنائے گئے باغیانہ رویے اور تکبر پر ڈانٹنا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط قرآن 89 واضح قرآن ترجمہ فجر اسلامی اسکیٹولوجی ٹرائبس آف عربیہ رمسیس دوم ارام آف دی پلرز