Anne Conway (philosopher)
این کونوے (جسے ویسکاؤنٹیس کونوے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ؛ نی فنچ ؛ 14 دسمبر 1631-23 فروری 1679) ایک انگریزی فلسفی تھی جس کا کام، کیمبرج پلاٹونسٹس کی روایت میں، گوٹ فرائیڈ لیبنز پر اثر انداز تھا۔ کونوے کی سوچ عقلی فلسفے کی ایک گہری اصل شکل ہے، جس میں گائنوسینٹرک خدشات اور نمونوں کی نشانیاں ہیں جو کچھ لوگوں کو اسے سترہویں صدی کے نظاموں میں منفرد سمجھنے پر مجبور کرتی ہیں۔ سوانح عمری این فنچ سر ہینج فنچ (جو چارلس اول کے تحت لندن کے ریکارڈر اور ہاؤس آف کامنز کے اسپیکر کے عہدوں پر فائز تھے) اور ان کی دوسری بیوی الزبتھ (اسٹافورڈ شائر کے ولیم کریڈوک کی بیٹی) کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس کی پیدائش سے ایک ہفتہ قبل اس کے والد کا انتقال ہو گیا۔ وہ سب سے چھوٹی بچی تھی۔ اس کی ابتدائی تعلیم ٹیوٹرز کے ذریعے ہوئی اور اس میں لاطینی شامل تھی، جس میں اس نے بعد میں یونانی اور عبرانی کو شامل کیا۔ اس کے سوتیلے بھائی، جان فنچ، جس نے فلسفہ اور الہیات میں اس کی دلچسپی کی حوصلہ افزائی کی، نے این کو کیمبرج کے پلاٹونسٹ ہنری مور سے متعارف کرایا، جو کرائسٹ کالج، کیمبرج میں جان کے ٹیوٹرز میں سے ایک تھے۔ اس کی وجہ سے رینے ڈیکارٹس کے فلسفے کے موضوع پر ان کے درمیان زندگی بھر خط و کتابت اور قریبی دوستی ہوئی، جس کے دوران این مور کے غیر رسمی شاگرد سے بڑھ کر ان کے دانشورانہ مساوی بن گئی۔ مور نے اس کے بارے میں کہا کہ وہ "لیڈی کونوے سے بہتر قدرتی حصوں والے کسی بھی شخص، مرد یا عورت سے شاذ و نادر ہی ملا ہے" (رچرڈ وارڈ کی دی لائف آف ہنری مور (1710) کے صفحہ 193 میں حوالہ دیا گیا ہے)، اور یہ کہ "چیزوں کے علم میں قدرتی اور الہی کے ساتھ ساتھ، آپ نے اپنی تمام جنس کو یکسر نہیں، بلکہ اس دوسرے سے بھی پیچھے چھوڑ دیا ہے"۔ کونوے اس گھر میں پلا بڑھا جسے اب کینزنگٹن پیلس کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اس وقت اس کے خاندان کی ملکیت تھا۔ 1651 میں، اس نے ایڈورڈ کونوے سے شادی کی، جو بعد میں کونوے کے پہلے ارل بنے، اور اگلے سال مور نے اپنی کتاب اینٹی ڈوٹ اگینسٹ ایتھیزم کو اس کے لیے وقف کیا۔ ان کی شادی کے تقریبا ایک سال بعد، این اور ایڈورڈ نے کینزنگٹن پیلس میں کونوے کے گھر پر اپنی رہائش گاہ قائم کی۔ 1658 میں، این نے اپنے اکلوتے بچے، ہینیج ایڈورڈ کونوے کو جنم دیا، جو صرف دو سال بعد چیچک سے مر گیا۔ این خود بھی اس بیماری کا شکار ہوئی تھی جس نے اس کے بیٹے کو ہلاک کر دیا تھا، لیکن بالآخر اس سے چھٹکارا پانے اور اس بیماری سے بچنے میں کامیاب ہو گئی تھی۔ اس کے شوہر کو بھی فلسفے میں دلچسپی تھی اور خود اسے مور نے پڑھایا تھا، لیکن وہ اپنی سوچ کی گہرائی اور اپنی دلچسپیوں کے تنوع دونوں میں اس سے بہت آگے چلی گئی۔ اس نے شاید مور کے ذریعے الزبتھ فاکس کرافٹ سے رابطہ کیا اور جب الزبتھ کا شوہر 1666 میں ہندوستان گیا تو فاکس کرافٹ اس کے ساتھ چلی گئی اور وہ اس کی ساتھی اور امانوینسس بن گئی۔ ان کے مفادات ایک جیسے تھے اور فاکس کرافٹ 1672 تک راگلی ہال میں رہے۔ کونوے کو لوریانی کبلہ اور پھر قوکیرزم میں دلچسپی پیدا ہوئی، جس میں اس نے 1677 میں مذہب تبدیل کیا۔ انگلینڈ میں اس وقت کویکرز عام طور پر ناپسند اور خوف زدہ تھے، اور انہیں ظلم و ستم اور یہاں تک کہ قید کا سامنا کرنا پڑا۔ کونوے کا مذہب تبدیل کرنے، اپنے گھر کو کویکر سرگرمی کا مرکز بنانے اور فعال طور پر مذہب تبدیل کرنے کا فیصلہ اس طرح خاص طور پر جرات مندانہ اور جرات مندانہ تھا۔ یہاں تک کہ کونوے کا اپنا خاندان بھی این کے قوکیرزم میں تبدیلی کے لیے زیادہ معاون اور پسند نہیں تھا، اس کے باوجود، انہوں نے اس کے فیصلے کا احترام کیا۔ بارہ سال کی عمر سے اس کی زندگی (جب اسے بخار کی مدت کا سامنا کرنا پڑا) شدید درد شقیقہ کے دوبارہ ہونے سے نشان زد تھی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ اکثر درد کی وجہ سے معذور رہتی تھی، اور وہ زیادہ وقت طبی نگرانی میں اور علاج کی تلاش میں گزارتی تھی (ایک موقع پر یہاں تک کہ اس کی گلے کی رگوں کو کھولنا بھی)۔ درد سے اس کی معذوری نے اسے اپنے گھر کے آرام سے فلسفیانہ تعلیم حاصل کرنے پر مجبور کیا تھا۔ اس کے پاس ڈاکٹر تھامس ولیس اور بہت سے دوسرے لوگوں کا طبی مشورہ تھا۔ پورے کونوے خاندان نے یہ دیکھنے کے لیے اپنی طاقت سے ہر ممکن کوشش کی کہ این اس کے درد سے ٹھیک ہو جائے۔ کنویز نے اس وقت کے سوئس شاہی معالج تھیوڈور ٹرکیٹ ڈی مائرنے کے ساتھ ساتھ قدرتی فلسفی رابرٹ بوئل سے بھی مشورہ کیا تھا۔ اس نے ولیم ہاروی سے بھی مشورہ کیا تھا، جو اس وقت ایک معالج اور محقق تھے کہ انسانی جسم میں خون کیسے گردش کرتا ہے۔ اگرچہ کونوے کا مشہور طور پر ان کے وقت کے بہت سے عظیم معالجین نے علاج کیا تھا، لیکن کسی بھی علاج کا کوئی اثر نہیں ہوا۔ ان کا انتقال 1679 میں سینتالیس سال کی عمر میں ہوا۔ انتہائی قدیم اور جدید فلسفے کے اصول متن خود غالبا 1677 میں لکھا گیا تھا اور فرانسسکس مرکیوریس وین ہیلمونٹ کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ متن پہلی بار لاطینی ترجمہ میں 1690 میں ایمسٹرڈیم میں وین ہیلمونٹ نے پرنسپیا فلاسفی اینٹیکسیمی ایٹ حالیہسیمی کے نام سے شائع کیا تھا۔ ایک انگریزی ترجمہ 1692 میں شائع ہوا۔ اصول دنیا کے بارے میں کونوے کے اجارہ دارانہ نقطہ نظر کو ایک مادے سے تخلیق کرتے ہیں۔ کونوے کارٹیسیائی خیال پر تنقید کرتے ہیں کہ جسم مردہ مادے سے بنے ہوتے ہیں، ہنری مور کے روح کے تصور کے بارے میں ان کی اینٹی ڈوٹ اگینسٹ ایتھیزم، اور جسم اور روح کے درمیان تعلقات کے دوہری نظریات۔ خط و کتابت این کونوے کی پوری زندگی میں، اس نے ہنری مور، فرانسس مرکری وین ہیلمونٹ، اور ان کے وقت کے دیگر عظیم مفکرین کو متعدد خطوط لکھے تھے۔ کونوے کے زیادہ تر خطوط ہنری مور کو بھیجے گئے تھے کیونکہ وہ متعدد فلسفوں اور مذہبی تصورات کے بارے میں بات کرتے تھے اور یہاں تک کہ بعض اوقات، کونوے اپنے بیٹے کی موت اور خاندان سے متعلق دیگر مختلف واقعات جیسی ذاتی چیزوں کے بارے میں بات کرتے تھے۔ کونوے کے سسر لارڈ کونوے کو بھی تقریبا ایک درجن خطوط لکھے گئے تھے، اور تقریبا ایک درجن ان کے بھائی جان فنچ کی طرف سے کونوے کو مخاطب کیے گئے تھے۔ ان خطوط میں بہت سی مختلف چیزوں کی تحریریں تھیں جن میں ذاتی معلومات، فلسفے کے بارے میں گفتگو اور سماجی مسائل شامل ہیں۔ مارجوری ہوپ نکولسن نے زیادہ سے زیادہ خطوط جمع کیے جو وہ حاصل کر سکتی تھیں اور 1930 میں انہوں نے 307 خطوط کا استعمال کرتے ہوئے ایک ناول لکھا جس میں کونوے کے خط و کتابت کے ساتھ ساتھ کتابی معلومات کا ایک بیان بھی شامل تھا۔ 1992 میں سارہ ہٹن نے نکولسن کے کونوے لیٹرز کا ایک نظر ثانی شدہ ورژن لکھا۔ نکولسن کے ورژن میں بنیادی توجہ کونوے کی اپنے دوستوں اور خاندان کے درمیان سماجی زندگی کے ساتھ ساتھ ہنری مور اور دیگر کے ساتھ اس کے تعلقات کے تجزیے پر مرکوز ہے۔ ببلیوگرافی قدیم ترین اور جدید ترین فلسفے کے اصول (لندن: این۔ پبلک۔، 1692) 168 پی پی۔ 12° میں۔ - اصل میں لاطینی میں چھپی ہوئی: پرنسپیا فلاسفی اینٹیکسیمی ایٹ حالیہسیمی ڈی دیو، کرسٹو اینڈ کریٹیورا، ایمسٹرڈیم: ایم براؤن 1690۔ خطوط۔ این، ویسکاؤنٹیس کونوے، ہنری مور اور ان کے دوستوں کا خط و کتابت، 1642-1684، ایڈیشن۔ ایم۔ ایچ۔ نکولسن (لندن 1930) 517 پی پی۔ فرانسسکس مرکیوریس وین ہیلمونٹ کے ساتھ تعاون (1614-1698) ایک کیبلسٹک ڈائیلاگ (1682) (کرسچن نور وان روزنروتھ، کبالا ڈینڈاٹا، 1677-1684 میں) انسانی روحوں کے انقلاب کے نظریے (1684) کے بارے میں دو سو سوالات اعتدال سے پیش کیے گئے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے براڈ، جیکولین۔ سترہویں صدی کی خواتین فلسفی۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2002۔ براؤن، سٹیورٹ۔ "لیبنز اور ہنری مور کا کیبلسٹک سرکل"، ایس ہٹن میں (ایڈیشن۔) ہنری مور (1614-1687): ٹرسینٹینری اسٹڈیز، ڈورڈرچٹ: کلور اکیڈمک پبلشرز، 1990۔ (اس نظریے کو چیلنج کرتا ہے کہ کونوے نے لیبنز کو متاثر کیا۔) ڈورن، جین۔ "این ویسکاؤنٹیس کونوے: سترہویں صدی کی ایک عقلی شخصیت۔" ہائپیٹیا: اے جرنل آف فیمینسٹ فلاسفی۔ 4 (1989): 64-79۔ فرینکل، لوئس۔ "این فنچ، ویسکاؤنٹیس کونوے"، میری ایلن ویٹے، ایڈ۔، اے ہسٹری آف ویمن فلاسفرز، جلد۔ 3، کلوور، 1991، پی پی۔ 41-58۔ گیبی، ایلن۔ "این کونوے اور ہنری مور: لیٹرس سر ڈیکارٹس" (آرکائیوز ڈی فلاسفی 40، پی پی۔ 379-404) ہٹن، سارہ۔ "کونوے، این (c.1630-79)،" 1998، ڈوئی: 10.4324/9780415249126-DA021-1۔ روٹلیج انسائیکلوپیڈیا آف فلاسفی، ٹیلر اور فرانسس۔ ہٹن، سارہ، "لیڈی این کونوے"، دی اسٹینفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف فلاسفی (فال 2008 ایڈیشن)، ایڈورڈ این زالٹا (ایڈیشن)۔ ہٹن، سارہ۔ این کونوے، ایک خاتون فلسفی۔ کیمبرج، یو۔ کے: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2004۔ کنگ، پیٹر جے۔ ون ہنڈریڈ فلاسفرز (نیویارک: بیرنز، 2004) لاسکانو، مارسی پی۔ "این کونوے: باڈیز ان دی اسپرئیل ورلڈ" ؛ فلاسفی کمپاس 8.4 (2013): 327-336۔ مرچنٹ، کیرولن، "دی وائٹلزم آف این کونوے: اس امپیکٹ آن لیبنزز کانسیپٹ آف دی موناڈ" (جرنل آف دی ہسٹری آف فلاسفی 17، 1979، پی پی۔ 255-269) (یہ استدلال کہ کونوے نے لیبنز اور کونوے کے درمیان متوازی باتیں دکھا کر لیبنز کو متاثر کیا۔) مرسر، کرسٹیہ۔ "ابتدائی جدید قدرتی فلسفہ میں افلاطونیت: لیبنز اور کونوے کا معاملہ"، نیوپلاٹونزم اور فلسفہ فطرت میں، جیمز ولبرڈنگ اور کرسٹوف ہورن، ایڈیشن۔، آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2012، 103-26۔ وائٹ، کیرول وین۔ دی لیگیسی آف این کونوے (1631-1679): ریوربریشنز فرام اے مسٹیکل نیچرلزم (اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس، 2009) بیرونی روابط کونوے (1631-1679)-این کونوے، ویسکاؤنٹیس کونوے اور کللٹاگ انسائیکلوپیڈک مضمون پروجیکٹ ووکس میں۔ "قدیم ترین اور جدید ترین فلسفے کے اصولوں" پر مشتمل ہے، جس میں آسانی سے پڑھنے کے لیے تھوڑی ترمیم کی گئی ہے۔ این کونوے کے قدیم ترین اور جدید ترین فلسفے کے اصول (لندن: این۔ پبلک۔، 1692) اے سلیبریشن آف ویمن رائٹرز میں پیٹر کنگ کا صفحہ ولیم ازگلس کا صفحہ این فنچ کونوے کس قسم کی مانیسٹ ہیں؟ جیسیکا گورڈن روتھ، جرنل آف دی امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن، جلد 4، شمارہ، فال 2018، پی پی۔ 280-297 کونوے، لیڈی این فنچ کونوے، لیڈی این فنچ 17 ویں صدی کی انگریزی فلسفی 17 ویں صدی کی انگریزی خواتین مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی غیر افسانوی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین کیمبرج پلاٹونسٹس کویکرزم میں تبدیل ہوگئے انگریزی مضمون نگار کونوے، این فنچ کونوے، این فنچ کرسچن کببلسٹ اینگلیکن مصنفین کویکر مصنفین کلولٹاگ برطانوی خواتین غیر افسانوی مصنفین انگریزی ویسکاونٹیس انگریزی خواتین غیر افسانوی مصنفین کونوے، لیڈی این فنچ این ذہن کے فلسفی مذہب کے عقلیت پسند