Pier Paolo Vergerio
پیئر پاؤلو ورجریو (1498-4 اکتوبر 1565)، نوجوان، ایک اطالوی پوپ ننسیو اور بعد میں پروٹسٹنٹ مصلح تھا۔ وہ کیپوڈسٹریا (کوپر)، استریا میں پیدا ہوئے، جو اس وقت وینیشیائی جمہوریہ کا حصہ تھا اور انہوں نے پڈوا میں فقہ کی تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے 1522 میں لیکچر دیے۔ انہوں نے ویرونا، پڈوا اور وینس میں بھی قانون کی مشق کی۔ 1526 میں، اس نے ڈیانا کونٹارینی سے شادی کی، جس کی ابتدائی موت کم از کم اس کے مذہبی کیریئر میں داخل ہونے کی جزوی وجہ تھی۔ پاپل ننسیو کی ترقی اتنی تیز تھی کہ 1533 کے اوائل میں وہ جرمنی میں بادشاہ فرڈینینڈ کے پاس پاپل ننسیو تھے، اور وہ 1535 میں کونسل سے منسلک کاروبار پر دوبارہ وہاں موجود تھے۔ کونسل کے مقصد میں ننسیو کی بے تابی نے اسے وٹنبرگ میں مارٹن لوتھر کے ساتھ ذاتی ملاقات میں لایا۔ اگرچہ ورجریو نے اپنے مقرر کردہ کام کی راہ میں بہت کم کامیابی حاصل کی، جو کہ پروٹسٹنٹ کو کونسل میں مندوبین بھیجنے کے لیے آمادہ کرنا تھا، پوپ پال سوم نے اسے دو بار الپس کے پار روانہ کیا اور اس دوران اسے انعام دیا، پہلے کروشیا میں موڈروس کے بشپریک سے، اور سال 1536 میں کیپوڈسٹریا کے بشپریک سے۔ سال 1540 میں، ورجیرو دوبارہ فعال سفارتی خدمات میں داخل ہوا۔ وہ فرانس کے بادشاہ فرانسس اول کے کمشنر کی حیثیت سے مذہبی کانفرنس میں ورم میں تھا۔ یہ کونسل کی یاد میں تھا کہ اس نے ٹریکٹ ڈی یونٹیٹ اینڈ پیس ایکلیسیا کو وقف کیا۔ کارڈینل کونٹارینی کی طرح، جن کے ساتھ وہ 1541 میں ریجنسبرگ کی مذہبی کانفرنس میں بھی پیش ہوئے، ان پر پروٹسٹنٹ کے سامنے بہت زیادہ اعتراف کرنے کا الزام لگایا گیا۔ اس کے بعد اس نے کیپوڈسٹریا واپس جانے اور مکمل تعلیم حاصل کرنے کا عزم کیا۔ ورجریو نے ابھی تک رومن کیتھولک چرچ سے دستبردار ہونے کے بارے میں نہیں سوچا تھا، اور نہ ہی اس نے اس چرچ کے اندر اصلاحاتی کوششوں کے سلسلے کو عبور کیا، جیسے کہ کونٹارینی اور دیگر نے اس کی حمایت کی تھی۔ لیکن شک اس طرح بیدار ہوا کہ 13 دسمبر 1544 کو وینیشین انکوایزیشن میں ورجریو کی مذمت درج کرائی گئی۔ اگرچہ، مناسب جانچ پڑتال کے بعد، ورجیریو کو رہا کر دیا گیا، کارڈینل مارسیلو سروینی، بعد میں پوپ مارسیلس دوم نے اس حقیقت کا فائدہ اٹھایا کہ ورجیریو کو ابھی تک اس کونسل میں شرکت کو روکنے کے لیے باضابطہ طور پر بری نہیں کیا گیا تھا جس کے لیے اس نے اتنے سال محنت کی تھی۔ ورجریو کو ریوا سے واپس آنا پڑا اور ایک اشاعت کی سرگرمی شروع کی جو زیادہ سے زیادہ رومن کیتھولک چرچ کے خلاف ہو گئی۔ فرانسیسکو سپیئرا کی موت اور 7 دسمبر 1548 کے حالات کے بارے میں ورجریو کے خلاصہ کے سلسلے میں، ورجریو نے پڈوا کے بشپ کو ایک تیز جواب دینے کی ہدایت کی۔ جلاوطنی 1 مئی 1549 کو وینس میں ٹریبونل کے سامنے پیش ہونے کے لیے ننسیو ڈیلا کاسا کے دوسرے سمن کا جواب دینے کے بجائے وہ ہمیشہ کے لیے اٹلی سے چلا گیا۔ سپیرا کے بیمار بستر کے تجربات نے ورجیرو کو ایک فیصلے پر لایا تھا۔ وہ بارہ مقالے جو اس نے 1550 میں باسل میں پیش کیے تھے، ان کے موقف کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں۔ دریں اثنا، دوسرا مقدمہ وینس میں غیر حاضری میں کیا گیا تھا اور 3 جولائی 1549 کو روم میں اس کی تصدیق ہوئی۔ ورجیرو کو 34 نکات میں بدعت کا مجرم قرار دیا گیا، اس کے ایپسکوپل وقار سے معزول کر دیا گیا، اور گرفتاری کا نشانہ بنایا گیا۔ تاہم، اس وقت وہ سوئس گریسون میں تھے، اور بحث کے ایک تیز دور میں سرگرم ہو گئے۔ ان کے موضوعات پاپسی، اس کی ابتدا اور پالیسی ؛ جوبلیز ؛ سنت اور آثار کی تعظیم، اور اسی طرح کے تھے۔ ورجریو 1553 تک گریسون میں رہا، جب اس نے ورٹمبرگ کے ڈیوک کرسٹوفر کی طرف سے انجیلی بشارت کے نظریے کی طرف سے لکھنے اور سفر کرنے کی کال پر دھیان دیا۔ اگرچہ پہلے تو انہوں نے سلووین کو ایک زبان کے طور پر مستحکم کرنے والے پرموز ٹروبر کی مخالفت کی، لیکن بعد میں انہوں نے ان کی حمایت کی اور کچھ عرصے تک ان کے سرپرست رہے۔ انہوں نے کروشیائی ادب کی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ 1554 اور 1555 میں اس نے بائبل کا سلووین میں ترجمہ شروع کرنے کے لیے ٹروبر سے بات کی۔ اس کے نتیجے میں ٹروبر نے 1555 میں میتھیو کی انجیل کا ترجمہ کیا، جو اس زبان میں بائبل کے ایک حصے کا پہلا لازمی ترجمہ تھا، اور بعد میں ٹروبر نے پورے نئے عہد نامے کا سلووین میں ترجمہ کیا۔ اوریسٹی ڈیکل کا ایک مجسمہ 1954 میں سلووینیا کے مرکزی ساحلی بندرگاہ شہر کوپر کے ورجریو اسکوائر () میں نمائش کے لیے رکھا گیا تھا۔ اگرچہ ورجریو نے پھر کبھی اٹلی میں قدم نہیں رکھا، لیکن 1556 میں اس نے پولینڈ کا راستہ اختیار کیا، اور پروشیا کے ڈیوک البرچٹ سے خطاب کیا۔ وہ 1559 میں پولینڈ میں نونسیو الوئس لیپومانو کے اقدامات کا مقابلہ کرنے اور جوہانس اے لاسکو کے خلاف کام کرنے کے دوہرے مقصد کے ساتھ تھا۔ انہوں نے 1560 میں پوئیسی میں ہونے والی مذہبی کانفرنس میں حصہ لینے کی اجازت طلب کی، لیکن انہیں ڈیوک کے نمائندے کے طور پر کونسل آف ٹرینٹ میں پیش ہونے کی اجازت نہیں دی گئی۔ ان تمام سالوں کے دوران انہوں نے اپنی متنازعہ تصنیف کو جاری رکھا اور اپنے اوپیرا کی اشاعت کے لیے کام کیا، حالانکہ صرف پہلا حجم (1563) شائع ہوا۔ اس کا انتقال توبنجین میں ہوا۔ یہ بھی دیکھیں کہ گیرولامو میوزیو نے ورجریو حوالہ جات کے خلاف ایک متنازعہ مقالہ لکھا۔ مزید پڑھنے کے لیے رابرٹ اے۔ پیئرس، پیئر پاؤلو ورجریو دی پروپیگنڈسٹ (ایڈیٹور دی اسٹوریا ای لیٹراتورا، 2003)۔ 1498 پیدائش 1565 اموات کوپر کے مصنفین اطالوی عیسائی عالم دین اطالوی پروٹسٹنٹ لوگ از استریا ہولی سی استرین اطالوی عوام کے سفارت کار