Cajamarca
کاجامارکا (کاجامارکا)، جسے کیچوا نام کاشمارکا بھی کہا جاتا ہے، کاجامارکا خطے کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ہے اور ساتھ ہی شمالی اینڈیس کا ایک اہم ثقافتی اور تجارتی مرکز ہے۔ یہ پیرو کے شمالی پہاڑی علاقوں میں سطح سمندر سے تقریبا 2,750 میٹر (8,900 فٹ) بلندی پر دریائے ماشکون کی وادی میں واقع ہے۔ کاجامارکا کی آبادی 2015 میں تقریبا 226,031 باشندوں کی تھی، جو اسے پیرو کا 13 واں سب سے بڑا شہر بناتی ہے۔ کاجامارکا میں ہلکی پہاڑی آب و ہوا ہے، اور اس علاقے میں بہت زرخیز مٹی ہے۔ یہ شہر اپنی دودھ کی مصنوعات اور آس پاس کی کان کنی کی سرگرمیوں کے لیے مشہور ہے۔ اس کے سیاحتی مقامات میں، کاجامارکا میں ہسپانوی نوآبادیاتی مذہبی فن تعمیر، خوبصورت مناظر، قبل از ہسپانوی آثار قدیمہ کے مقامات اور قریبی قصبے بیونس ڈیل انکا (انکا کے غسل خانے) میں گرم چشموں کی متعدد مثالیں موجود ہیں۔ شہر کی تاریخ کو کاجامارکا کی جنگ سے اجاگر کیا گیا ہے، جس نے ہسپانوی حملہ آوروں کے ہاتھوں انکا سلطنت کی شکست کو نشان زد کیا کیونکہ انکا شہنشاہ اتاہولپا کو یہاں پکڑ کر پھانسی دے دی گئی تھی۔ کیچوا زبان کے نام کاشا مارکا (کاجامارکا بولی) کی صفت، بعض اوقات کیشمارکا یا کسمارکا کی ہجے غیر یقینی ہے۔ اس کا مطلب 'کانٹوں کا شہر' ہو سکتا ہے۔ ایک اور نظریہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک ہائبرڈ نام ہے جو کیچوا کاشا 'کولڈ' اور کیچوا مارکا 'پلیس' کو یکجا کرتا ہے۔ تمام ذرائع اس بات سے متفق ہیں کہ اس لفظ کی ابتدا کیچوا سے ہوئی ہے۔ تاریخ شہر اور اس کے آس پاس 2000 سال سے زیادہ عرصے سے متعدد ثقافتوں کا قبضہ رہا ہے۔ چاوین سے پہلے کی ثقافتوں کے آثار قریبی آثار قدیمہ کے مقامات، جیسے کمبے میو اور کنٹور واسی میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ ہواکالوما ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جو کاجامارکا شہر کے تاریخی مرکز سے 3.5 کلومیٹر جنوب مشرق میں واقع ہے (فی الحال کاجامارکا کے میٹروپولیٹن علاقے کے وسط میں)۔ اس کی قدیمیت کا حساب 1500 اور 1000 قبل مسیح کے درمیان لگایا گیا ہے، یعنی اس کا تعلق اینڈین ابتدائی دور سے ہے۔ یہ الاؤ کے ساتھ گھیرے پیش کرتا ہے، لا گلگڈا اور کوتوش کی طرح، لیکن آسان ڈیزائن کے ساتھ۔ یہ ایک رسمی مرکز تھا جہاں آگ کی رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ 1986 میں امریکی ریاستوں کی تنظیم نے کاجامارکا کو امریکہ کے تاریخی اور ثقافتی ورثے کے مقام کے طور پر نامزد کیا۔ قبل کولمبیا کاجامارکا کاجامارکا ثقافت نے پہلی صدی عیسوی کے دوران ایک ثقافت کے طور پر پھلنا پھولنا شروع کیا کاجامارکا آرٹ کا غیر متزلزل طرز کا تسلسل (یعنی خود مختاری) اس کے آغاز سے لے کر ہسپانوی فتح تک قابل ذکر ہے، طاقتور پڑوسیوں کی موجودگی اور اس علاقے تک پہنچنے والے شاہی توسیع کے سلسلے کو دیکھتے ہوئے۔ یہ بنیادی طور پر صرف اعلی درجہ حرارت (1,000 ڈگری سیلسیس سے زیادہ) پر فائر کیے جانے والے مقامی طور پر وافر مقدار میں سفید کاولن پیسٹ سے بنی عمدہ مٹی کے برتنوں سے جانا جاتا ہے۔ کاجامارکا ثقافت کے مٹی کے برتنوں کو طویل عرصے سے ایک وقار کے برتن کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، اس کی انفرادیت اور وسیع، اگر وقفے وقفے سے، تقسیم کو دیکھتے ہوئے۔ ابتدائی کاجامارکا مٹی کے برتن (200 قبل مسیح سے 200 عیسوی) بڑی حد تک کاجامارکا طاس تک محدود ہیں۔ ابتدائی کاجامارکا سیرامکس (AD 200-450) میں زیادہ پیچیدہ اور متنوع سجاوٹ اور وسیع تقسیم ہے۔ وہ زیادہ تر شمالی پہاڑی علاقوں کے ساتھ ساتھ اینڈیس کے ایمیزونین اور پیسیفک دونوں اطراف کے یونکا زونوں میں پائے جاتے ہیں۔ در حقیقت، کم از کم ایک ابتدائی کاجامارکا اعلی اعزاز والی تدفین کو سان جوس ڈی مورو (زیکیٹیپیک کے نچلے حصے) کے موچے مقام پر دستاویزی شکل دی گئی ہے، اور درآمد شدہ کاولن چمچوں کا ایک مجموعہ جنوبی موچے سیاست کے شہر کے دارالحکومت موچے کے مقام پر پایا گیا ہے۔ کاجامارکا سیرامکس نے مڈل کاجامارکا سب فیز بی (700-900) کے دوران اپنا سب سے بڑا وقار اور وسیع تر تقسیم حاصل کی، جو پیرو میں موچے کی موت اور واری سلطنت کے تسلط کے ساتھ موافق ہے۔ وسطی کاجامارکا کے وقار کی مٹی کے برتن واری سائٹس کے ایک بڑے معاہدے پر پائے گئے ہیں، جہاں تک کہ جنوبی محاذ واری سائٹس جیسے کہ کوسکو کے علاقے میں واقع پکلیکٹا شہر۔ مزید برآں، موچے کے علاقے میں ایک بڑے سیڑھی والے پہاڑی شہر-قلعے، سیررو چیپین کی شمالی ساحلی بستی کی تعمیر کو پیرو کے اس علاقے پر حکمران کے لیے واری اور کاجامارکا کی حکومتوں کے درمیان بظاہر مشترکہ کوشش سے منسوب کیا جاتا ہے۔ 2004 میں سیررو چیپین پہاڑ میں کھڑی کی گئی ایک بڑی عمارت کی کھدائی کی گئی، کہا گیا کہ ڈھانچہ اونچائی والے اینڈین آرکیٹیکچرل ماڈلز کی پیروی کرتا ہے، جسے عارضی طور پر ایک اشرافیہ رہائشی ڈھانچے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کھدائی نے پیٹیوس، گیلریوں اور کمروں کے اندر کاجامارکا پہاڑوں سے دیر سے موچے گھریلو مٹی کے برتنوں اور عمدہ مٹی کے برتنوں کے درمیان ایک غیر متوقع تعلق ظاہر کیا ہے جو اس ڈھانچے کو بناتے ہیں۔ اس عمارت میں برآمد ہونے والے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سیررو چیپین مونومینٹل سیکٹر کے مرکز میں پہاڑی علاقوں کے حکام موجود ہیں۔ تاہم، 900-1000 کے آس پاس شمالی ساحل پر مڈل سیکن ریاست کے عروج نے لیٹ کاجامارکا سیرامکس کی تقسیم میں اس حد تک قابل ذکر کمی دیکھی جو موچے فیز IV کے دوران دیکھی گئی تھی۔ وادی کاجامارکا میں آبادکاری کے نمونوں کا تجزیہ دیر سے کاجامارکا مرحلے (AD 850-1200) کے دوران بستیوں کی تعداد میں نمایاں کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ محققین بستیوں کی تعداد میں اس کمی کی تشریح آبادی میں کمی اور/یا منتشر ہونے کے نتیجے کے طور پر کرتے ہیں، جو شاید خطے میں واری کے اثر و رسوخ کے خاتمے اور کاجامارکا وادی میں کویور کے مرکز کے ارد گرد منظم ای آئی پی/ایم ایچ علاقائی سیاست کے خاتمے سے منسلک ہے۔ کاجامارکا کے علاقے میں واری کے اثر و رسوخ کے خاتمے کے ساتھ پہلے بستیوں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی، لیکن پھر آخری کاجامارکا مرحلے (1250-1532) کے ذریعے بتدریج اضافہ ہوا۔ کاجامارکا نے اپنا وقار برقرار رکھا، جیسا کہ ساحل پر اس کے مٹی کے برتنوں کے اثر سے ظاہر ہوتا ہے۔ آخری کاجامارکا مرحلے کے دوران ساحل پر کورڈیلرا کی مغربی ڈھلوانوں میں گزمانگو ویجو یا تانتاریکا جیسی بستیاں، نیز کاجامارکا وادی میں سانتا ڈیلیا خاص طور پر بڑی (> 20 ہا) ہو گئیں۔ ان مراکز میں واضح طور پر ممتاز اشرافیہ کی رہائشی اکائیوں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ ساتھ کسی بھی سابقہ مقامات کے مقابلے میں عمدہ مٹی کے برتنوں کی ایک بڑی تعداد ہے۔ یہ واضح ہے کہ وہ خطے میں اعلی درجے کی بستیاں ہیں۔ کم از کم مغرب میں ساحلی وادیوں کے اوپری حصوں کے مراکز کو شاید پہلے سیکن اور بعد میں چمو کے سلسلے میں ان کے اسٹریٹجک محل وقوع سے فائدہ ہوا۔ اسکالرز حتمی کاجامارکا مرحلے کی تبدیلیوں کی تشریح خطے کی تجدید شدہ خوشحالی اور انضمام کے ثبوت کے طور پر کرتے ہیں۔ 15 ویں صدی-انکا سلطنت اور کیوسمانکو بادشاہی 1463 اور 1471 کے درمیان کے عرصے کے دوران، کیپک یوپانکی اور اس کے بھتیجے ٹوپاک انکا یوپانکی، دونوں اپوسکیسپے کونا یا انکا جرنیلوں نے کاجامارکا شہر کو فتح کیا اور اسے توانتنسویو یا انکا سلطنت میں لایا، اس وقت اس پر ٹوپاک انکا یوپانکی کے والد پچاکتیق کی حکومت تھی۔ اس کے باوجود، کاشا مارکا شہر کی بنیاد دوسرے نسلی گروہوں نے انکا سلطنت میں شامل ہونے سے تقریبا ایک صدی قبل، تقریبا 1320 میں رکھی تھی۔ اگرچہ کیپیک یوپانکی نے کاجامارکا شہر کو فتح کیا، لیکن سپلائی لائن ناقص طور پر بنائی اور کنٹرول کی گئی تھی، کیونکہ اس نے وسطی پیرو سے زیادہ تر سفر پر تعمیر یا فتح کیے بغیر کاجامارکا کا جلد بازی میں سفر کیا، کیپیک یوپانکی کا خیال تھا کہ انکا فوج کی فوجیوں اور رسد کی سپلائی لائن زیادہ سے زیادہ نہیں تھی اور اس طرح اس نے نئے حاصل کردہ شہر کاجامارکا پر انکا کنٹرول کو خطرے میں ڈال دیا۔ کیپیک یوپانکی نے اپنی فوجوں کا کچھ حصہ کاجامارکا میں محاصرے میں چھوڑ دیا، اور پھر وہ کمک مانگنے کے لیے توانتنسویو واپس آیا اور وسطی پیرو کے علاقوں میں مزید وسیع مہم چلائی، جس میں بڑی مقدار میں بنیادی ڈھانچے (جیسے تمبو، کولکاس، پوکارا وغیرہ) کی تعمیر کی گئی۔ انکا روڈ کے ساتھ۔ انکاؤں نے فن تعمیر کے انکا اصولوں کے بعد کاجامارکا کو دوبارہ تیار کیا، تاہم، اس کا زیادہ تر حصہ بچ نہیں پایا ہے کیونکہ ہسپانویوں نے کاجامارکا کو فتح کرنے کے بعد بھی ایسا ہی کیا تھا۔ نوآبادیاتی بیانات حتمی کاجامارکا آثار قدیمہ کی ثقافت کے تاریخی ہم منصب کیوسمانکو مملکت کے بارے میں بتاتے ہیں۔ مورخین کے مطابق، کوئزمانکو، گزمانگو یا کوئزمانکو (جدید کیچوا ہجے) وہ سیاسی وجود تھا جس نے انکاس کی آمد سے پہلے کاجامارکا کے علاقے پر حکومت کی تھی اور اسے انکا تسلط میں شامل کیا گیا تھا۔ کیوسمانکو کی بادشاہی یا ڈومین کا تعلق کاجامارکا روایت کے آخری مرحلے سے ہے اور پیرو کے شمالی پہاڑوں کی تمام قوموں میں یہ سب سے زیادہ سماجی، سیاسی اور ثقافتی ترقی حاصل کرنے والی تھی۔ زبانی روایت ان کے لقب کو ریکارڈ کرتی ہے، گوزمانگو کیپک-گوزمانگو نسلی گروہ یا سیاست کا نام ہے، جبکہ کیپک ایک الہی حکمران کی نشاندہی کرتا ہے جس کے آباؤ اجداد نے حکمرانی میں ایک خاص طاقت، توانائی اور حکمت کا مظاہرہ کیا۔ جب تک ہسپانویوں نے اپنی تاریخ کے بارے میں پوچھنا شروع کیا، سیاست کے باشندے (جنہیں آج کاجامارکوئنس کہا جاتا ہے) صرف دو بھائیوں کے نام یاد کر سکتے تھے جنہوں نے انکاس کے تحت گزمانگو کیپک کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ پہلے کو کونکاکیکس کہا جاتا تھا، جس کے بعد کوساٹونگو آیا۔ کونکاکیکس کی موت کے بعد، اس کے بیٹے چپٹونگو کو شہنشاہ ٹوپاک انکا یوپانکی کی خدمت کے لیے جنوب بھیجا گیا۔ وہاں انہوں نے دربار میں تعلیم حاصل کی اور، ایک نوجوان بالغ کے طور پر، انکا یوپانکی کے بیٹوں میں سے ایک، گوینا کیپک کے استاد بن گئے۔ زبانی تاریخ درج کرتی ہے کہ "اس نے اپنے معیار اور قابل تعریف رسوم و رواج کی وجہ سے پوری سلطنت میں بڑی شہرت اور شہرت حاصل کی۔" یہ بھی کہا جاتا تھا کہ گوینا کیپک چپٹونگو کی اتنی ہی عزت کرتی تھی جتنی وہ ایک باپ کی کرتی تھی۔ آخر کار، ٹوپاک انکا یوپانکی نے چپٹونگو کو سلطنت کا گورنر نامزد کیا۔ جب گوینا کیپک اپنے والد کے بعد سپن انکا کے طور پر کامیاب ہوا، تو چپٹونگو شمالی مہمات کے لیے نئے بادشاہ کے ساتھ کوئٹو گیا۔ کئی سالوں کی خدمت کے بعد، اس نے گوینا کیپک سے کہا کہ وہ اسے اپنے آبائی لوگوں کے پاس واپس جانے کی اجازت دے۔ اس کی خواہش پوری ہو گئی ؛ اور، اس کی عزت کی علامت کے طور پر، گوینا کیپک نے اسے ایک سو خواتین کا تحفہ دیا، جو انکا سلطنت میں ممکنہ اعلی ترین انعامات میں سے ایک ہے۔ اس طرح، چپٹونگو نے گزمانگو کے پرانے قصبے میں اپنا گھر اور نسب قائم کیا، بہت سے بچوں کے باپ بنے، اور اپنی موت تک سب سے بڑے مالک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ گوینا کیپک کے بیٹوں، دو سوتیلے بھائیوں ہواسکر اور اتاہولپا کے درمیان تخت کے لیے جدوجہد نے بھی چپٹونگو کے بیٹوں کو تقسیم کر دیا۔ گوینا کیپک کی موت کے بعد شروع ہونے والی خانہ جنگی کے دوران، چپٹونگو کے سب سے بڑے بیٹوں، کیرواتونگو نے اتاہولپا کی شمالی افواج کا ساتھ دیا، جبکہ ایک اور بیٹے، کارواریکو نے جنوبی دھڑے کے حکمران ہواسکر کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1532 میں اتاہولپا نے اپنے بھائی ہواسکر کو کوئٹو (موجودہ ایکواڈور میں) انکا تخت کی جنگ میں شکست دی۔ اپنی فوج کے ساتھ تخت کا دعوی کرنے کے لیے کوسکو جاتے ہوئے وہ کاجامارکا میں رکے۔ اتاہولپا پر قبضہ (1532 عیسوی) ؛ نوآبادیاتی دور کاجمارکا پہنچنے پر، فرانسسکو پیزارو کو خبر ملی کہ اتاہولپا پلٹمارکا میں آرام کر رہا ہے، جو کہ ایک قریبی گرم چشموں کا کمپلیکس ہے، پیزارو نے جلد ہی نوجوان کپتان ہرنانڈو ڈی سوٹو کی کمان میں کچھ نمائندوں کو انکا کو دعوت دینے کے لیے بھیجا۔ اتاہولپا کے کیمپ میں پہنچنے کے بعد، ہرنانڈو ڈی سوٹو نے اتاہولپا سے انٹرویو کیا۔ انکا شہنشاہ اپنے سونے کے تخت یا اسنو پر بیٹھا ہوا تھا، جس کے دونوں طرف اس کی دو حرموں نے ایک پردہ پکڑا ہوا تھا جس سے صرف اس کی تصویر کو پہچانا جا سکتا تھا۔ ہسپانوی گھوڑوں سے متاثر ہو کر اتاہولپا نے ہرنانڈو ڈی سوٹو سے گھڑ سواری کا مظاہرہ کرنے کو کہا۔ اپنے مظاہرے کے آخری عمل میں، ہرنانڈو ڈی سوٹو گھوڑے پر سوار ہو کر سیدھے اتاہولپا تک پہنچے تاکہ انہیں آخری لمحات میں روکنے کے لیے ڈرایا جا سکے، تاہم اتاہولپا نے ہلنے یا اپنے تاثرات کو ذرا بھی تبدیل نہیں کیا۔ اس کے باوجود، اتاہولپا کے کچھ محافظ پیچھے ہٹ گئے اور ہسپانوی کمیٹی کے کاجامارکا واپس آنے کے بعد اسی دن انہیں پھانسی دے دی گئی۔ اتاہولپا نے اگلے دن پیزارو سے ملنے پر رضامندی ظاہر کی، وہ اس چال سے بے خبر تھا جو پیزارو نے اس کے لیے تیار کی تھی۔ اگلے دن، اتاہولپا اپنے دربار اور سپاہیوں کے ساتھ جلوس میں پہنچتا ہے، اگرچہ غیر مسلح، ہسپانوی بیانات اتاہولپا کی نمائش سے ظاہر ہونے والی شان و شوکت کے بارے میں بتاتے ہیں، موسیقاروں اور رقاصوں کے علاوہ، ہندوستانیوں نے انکا سڑک کا احاطہ کیا جس پر ان کا بادشاہ سینکڑوں رنگین پھولوں کی پنکھڑیوں کے ساتھ سفر کرے گا، اس کے علاوہ، اتاہولپا کے محافظوں نے ایک لفظ بھی کہے بغیر یکجا مارچ کیا۔ فتح شدہ قوموں کے کئی عظیم رہنما بھی موجود تھے، جن میں زیادہ تر قریبی قصبوں کے مقامی کورکا کونا تھے، تاہم، ان میں توانتنسیو کے قابل ذکر رئیس بھی تھے، "لارڈ آف کاجامارکا" اور "لارڈ آف چیچا" کے نام سے جانے جانے والے ممتاز حکمران تھے، دونوں بادشاہوں کی اولاد اور انکا سلطنت میں دولت اور زمینوں کے بڑے ذخائر کے مالک تھے، ہر ایک اپنے شاندار دربار کے ساتھ تھا، اس کے علاوہ، دونوں کو اتاہولپا کے اسی انداز میں کچرے پر لے جایا جاتا تھا۔ لارڈ آف چیچا کا دربار اتنا شاندار تھا، یہاں تک کہ اتاہولپا سے بھی زیادہ، کہ ہسپانوی، ان میں سے زیادہ تر جو اس وقت تک اتاہولپا سے نہیں ملے تھے، پہلے تو یہ سمجھتے تھے کہ لارڈ آف چیچا انکا شہنشاہ ہے۔ پیزارو اور اس کے 168 سپاہیوں کی ملاقات اتاہولپا سے کاجامارکا پلازہ میں پیورا سے کئی ہفتوں کے مارچ کے بعد ہوئی۔ ہسپانوی فاتحین اور ان کے ہندوستانی اتحادیوں نے کاجامارکا کی جنگ میں اتاہولپا پر قبضہ کر لیا، جہاں انہوں نے توپ، گھڑ سواروں، نیزوں اور تلواروں کے ایک جرات مندانہ اچانک حملے میں کئی ہزار غیر مسلح انکا شہریوں اور فوجیوں کا بھی قتل عام کیا۔ 40,000-80,000 کی بقیہ فوج (فاتحین کے اندازوں کے مطابق) کاجامارکا سے کچھ کلومیٹر دور انکا ریزورٹ قصبے پلٹمارکا (جو اس وقت "بیونس ڈیل انکا" کے نام سے جانا جاتا ہے) کے قریب ایک بڑے فوجی کیمپ میں تعینات تھی، جس کے ہزاروں خیمے دور سے "ایک بہت ہی خوبصورت اور منظم شہر کی طرح" نظر آتے تھے، کیونکہ ہر ایک کا اپنا خیمہ تھا۔ اتاہولپا کو قیدی بنا کر انہوں نے اسے کاجامارکا کے مرکزی مندر میں رکھا۔ اتاہولپا نے اپنے اغوا کاروں کو اپنی آزادی کے لیے تاوان کی پیشکش کی: سونے اور چاندی سے بھرا ہوا ایک کمرہ (ممکنہ طور پر وہ جگہ جسے اب ایل کوارٹو ڈیل ریسیکیٹ یا "دی رینسم روم" کے نام سے جانا جاتا ہے)، دو ماہ کے اندر۔ اگرچہ پیشکش کی تعمیل کرنے کے بعد، اتاہولپا کو مقدمے کی سماعت کے لیے لایا گیا اور ہسپانویوں نے اسے پھانسی دے دی۔ پیزاروس، الماگرو، کینڈیا، ڈی سوٹو، ایسٹیٹ، اور بہت سے دوسرے لوگوں نے تاوان میں حصہ لیا۔ 16 نومبر 1532 کو جب فرانسسکو پیزارو اور اس کے پیروکاروں نے شہنشاہ کے بہت سے محافظوں پر گھات لگا کر قتل کیا اور انکا، اتاہولپا پر قبضہ کر لیا تو "لارڈ آف کاجامارکا"، کیرواتونگو، جو کہ کاجامارکا کے پلازہ میں ایک کچرے پر لے جانے کے لیے کافی مراعات یافتہ تھا، انکا کے حق کی ایک یقینی علامت تھی، وہاں فوت ہو گیا۔ اگرچہ کیرواتونگو نے ایک وارث چھوڑا (جس کا نام الونسو چپلنن تھا، اس کے عیسائی بپتسمہ کے بعد)، اس کا بھائی، کیرواریکو، مقامی رسوم و رواج پر عمل کرتے ہوئے اس کے جانشین بنے۔ پیزارو نے خود کارواریکو کو تسلیم کیا اور اپنے والد کا اختیار سنبھالنے کے اپنے حق کی تصدیق کی۔ کارواریکو نے اپنے بپتسمہ کے وقت فیلیپ کا نام لیا، اور وہ کاجامارکا کا پہلا عیسائی کورکا بن گیا۔ وہ اپنی زندگی کے دوران ہسپانویوں کا ایک ثابت قدم اتحادی رہا، جس نے چاچاپویاس لوگوں کے مالکان کو ہسپانوی حکمرانی کے تابع ہونے پر راضی کرنے میں مدد کی۔ فلپ کارواریکو ہسپانوی میلچیور وردوگو کے اختیار میں صوبہ کاجامارکا میں گوزمانگو کے لوگوں کا سب سے بڑا مالک تھا۔ پیزارو نے وردوگو کو 535 میں اس خطے میں ایک اینکومینڈا سے نوازا تھا۔ اس سال کی دستاویزات میں فیلیپ کو صوبہ کاجامارکا کے کیکیک پرنسپل اور چوکیمانگو کے مالک کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو سات بڑے نسلوں یا گورنگوں (ایک ہزار گھرانوں کی انتظامی اکائی) میں سے ایک ہے جو سیاست پر مشتمل ہے۔ تاہم، 1543 تک، فیلیپ بوڑھا اور بیمار ہو گیا۔ اس کا بیٹا، ڈان میلچیور کارواریکو، جسے وہ اس کی جگہ لینے کے لیے پسند کرتا تھا، ابھی حکومت کرنے کے لیے بہت چھوٹا تھا، اس لیے دو رشتہ داروں کو عبوری گورنر یا ریجنٹ کے طور پر نامزد کیا گیا: ڈان ڈیاگو زوبلین اور ڈان پیڈرو انگاسناپون۔ زبلیان نے 1560 میں اپنی موت تک یہ عہدہ برقرار رکھا، اور پھر ڈان پیڈرو نے اپنے لیے "کاجامارکا کے سات گورنگوں کے کیکیک پرنسپل" کا لقب اختیار کیا، اور دو سال بعد اپنی موت تک اس عہدے پر رہے۔ اس کی موت کے بعد، کاجامارکا کے لوگوں نے کوریجڈور، ڈان پیڈرو جواریس ڈی ایلانیز سے کہا کہ وہ ڈان میلچیور کا نام اپنے کورکا کے طور پر رکھیں۔ برادری کے بزرگوں سے معلومات طلب کرنے کے بعد، ایلانیز نے اسے "کاجامارکا کے سات گورنگوں کا قدرتی مالک اور کیسک پرنسپل" کا نام دیا۔ کاجامارکا کے اعلی ترین اینڈین لارڈ کی حیثیت سے، ڈان میلچیور گزمانگو کے گورنگا اور دو مزید پارسیلیڈیڈز (نسب یا ایک بڑی برادری کے دیگر گروہوں) کے لیے ذمہ دار تھا: کولکیمارکا (بعد میں ایسپیریٹو سینٹو ڈی چوکیمانگو) اور مالکاڈن (بعد میں سان لورینزو ڈی مالکاڈن)۔ اس الزام میں تقریبا پانچ ہزار بالغ مرد شامل تھے، مختلف چھوٹے کیکیکس کے تحت ؛ اور، ان کے خاندانوں کی گنتی کرتے ہوئے، کل آبادی جس پر اس نے حکومت کی وہ پچاس ہزار کے قریب پہنچ گئی۔ ان پہاڑی لوگوں میں سے زیادہ تر، جو پانچ سو سے زیادہ چھوٹی بستیوں میں بکھرے ہوئے رہتے تھے، کاشتکاری اور لاما چرانے کے ذریعے زندگی گزارتے تھے۔ ان کی خراج تحسین کی ذمہ داریوں میں چلی کی قریبی چاندی کی کانوں میں گھومنے والی لیبر سروس شامل تھی۔ قریبی ہسپانوی شہر ٹروجیلو کا دورہ کرنے کے لیے پہاڑی علاقوں سے نیچے آنے والے اپنے بہت سے طویل دوروں میں سے ایک کے دوران، ڈان میلچیور ایک سنگین بیماری کا شکار ہو گئے تھے۔ اس نے دانشمندی سے 20 جون 1565 کو مقامی ہسپانوی نوٹری، جوآن ڈی ماتا کے سامنے اپنی آخری وصیت اور عہد نامہ تحریر کیا۔ جیسا کہ اس نے ایک نسبتا دور دراز علاقے سے کیا جہاں بہت کم ہسپانوی رہتے تھے، اس کی مرضی معاشرے اور اقدار کے روایتی اینڈین تصورات کی عکاسی کرتی ہے اس سے پہلے کہ وہ بنیادی طور پر اور ہمیشہ کے لیے تبدیل ہو جائیں۔ یہ اس دیکھ بھال سے ظاہر ہوتا ہے جو اس نے اپنے تمام ریٹینرز کی فہرست بنانے کے لیے کی تھی۔ اس نے کاجامارکا کی جگہ دس کمہاروں، لارڈ سینٹیاگو کے پارشیالاد سے ایک میئرڈومو یا نگران، ڈان فرانسسکو انگاسناپون کے پارشیالاد سے ایک محافظ، اور ایک دریا کے قریب رہنے والے شہد کی مکھیوں کے پالنے والے کا دعوی کیا۔ چولقیس قصبے میں، اس کے پیروکاروں میں ایک چھوٹا رب (مینڈونسیلو) شامل تھا جس کا دائرہ اختیار سات مقامی خاندانوں پر تھا۔ چلی کی کانوں میں، اس نے بیس کارکنوں کو درج کیا جنہوں نے اس کی خدمت کی۔ ڈان میلچیور نے یہ بھی دعوی کیا کہ کونٹوماسا قصبے میں چھ نوکروں کے پاس کوئی مخصوص رہائش گاہ نہیں تھی اور کم از کم چوبیس مکئی کے کاشتکار اور بائیس صفحات تھے۔ نو مختلف رعایا نے اس کی مرچوں اور مکئی کی دیکھ بھال یا تو کاسکاس میں یا جنبا قصبے (اب سانتا انا ڈی سمبا؟) کے قریب کی۔ اس نے گرنبی اور گوانٹو کے قصبوں کو بھی درج کیا، جن کے باشندے اس کے کوکا اور مرچ کی حفاظت کرتے تھے ؛ کنچمالکا، جس کے گھریلو افراد اس کے مکئی کی دیکھ بھال کرتے تھے ؛ اور ایک اور قصبہ جسے چرکن ڈی کیانبی کہا جاتا ہے۔ آخر میں، اس نے دو قصبوں کا ذکر کیا کہ وہ ایک مقامی مالک کے ساتھ جھگڑا کر رہا تھا جس کا عیسائی نام ڈان پیڈرو تھا۔ مجموعی طور پر، ڈان میلچیور نے کم از کم 102 پیروکاروں اور چھ قصبوں پر دائرہ اختیار کا دعوی کیا، جن میں وہ دونوں بھی شامل ہیں جو متنازعہ ہیں۔ ڈان میلچیور کی اپنے تمام محافظوں کی فہرست بنانے میں یہ مشغولیت ظاہر کرتی ہے کہ ہسپانوی حملے کے تیس سال بعد بھی کاجامارکا کے علاقے میں اینڈین روایات کتنی مضبوط رہیں۔ مقامی لوگوں میں، پیروکاروں کی تعداد ٹھوس دولت اور طاقت کی نشاندہی کرتی تھی۔ اینڈین کے ایک مورخ، فیلیپ گومان پوما ڈی ایالا نے لکھا ہے کہ اگر ہندوستانیوں پر تسلط کے قانون کے مطابق [ان کی رعایا کی] تعداد میں اضافہ ہوتا ہے تو مالکان "درجہ حاصل کریں گے۔ اور اگر ان کی تعداد کم ہوتی ہے تو وہ بھی (حیثیت) کھو دیتے ہیں۔ " حیثیت کا یہ تصور انکا نظام میں وہی تھا۔ ہاتون کیوراکا یا ہنو اپو، دس ہزار گھرانوں کا مالک، ایک ہزار کے مالک، گورنگا کیوراکا سے اونچا درجہ رکھتا ہے۔ مؤخر الذکر نے ایک سو ہندوستانیوں کے مالک پر غلبہ حاصل کیا، ایک پاچاکا کیماچیکوک، جو بدلے میں نگرانوں (مینڈون اور مینڈونسیلوس) سے برتر تھا اور کم از کم پانچ گھرانوں کی ذمہ داری رکھتا تھا۔ ڈان میلچیور، سات گورنگوں کے سردار کے طور پر، دوسرے چھوٹے مالکان پر دائرہ اختیار رکھتے تھے، جو خود انفرادی نسلوں پر حکومت کرتے تھے۔ جغرافیہ کاجامارکا سطح سمندر سے 2750 میٹر (8900 فٹ) بلندی پر ایک بین اینڈین وادی پر واقع ہے جس کی آبپاشی تین اہم دریاؤں: ماشکون، سان لوکاس اور چونٹا سے ہوتی ہے۔ سابقہ دونوں اس علاقے میں مل کر کاجامارکا دریا بناتے ہیں۔ شہر میں کلیسائی فن تعمیر کا انداز جغرافیائی اور موسمی حالات کی وجہ سے پیرو کے دیگر شہروں سے مختلف ہے۔ کاجامارکا مزید شمال میں ہلکی آب و ہوا کے ساتھ ہے۔ نوآبادیاتی معماروں نے ساحلی صحرا کے شہروں میں استعمال ہونے والی مٹی کے بجائے دستیاب پتھر کا استعمال کیا۔ کاجامارکا میں ہسپانوی نوآبادیاتی طرز کے چھ عیسائی گرجا گھر ہیں: سان جوس، لا ریکولیٹا، لا امماکولاڈا کانسیپسیئن، سان انتونیو، کیتھیڈرل اور ایل بیلین۔ اگرچہ یہ سب سترہویں صدی میں تعمیر کیے گئے تھے، لیکن مؤخر الذکر تین اپنے مجسمے دار اگواڑے اور آرائش کی وجہ سے سب سے نمایاں ہیں۔ ان تینوں گرجا گھروں کے اگواڑے نامکمل رہ گئے تھے، غالبا فنڈز کی کمی کی وجہ سے۔ کیتھیڈرل کا اگواڑا سب سے زیادہ خوبصورت طریقے سے سجایا گیا ہے، اس حد تک کہ یہ مکمل ہو گیا تھا۔ ایل بیلین میں مرکزی عمارت کا ایک مکمل اگواڑا ہے، لیکن مینار آدھا مکمل ہے۔ سان انتونیو چرچ زیادہ تر نامکمل رہ گیا تھا۔ چرچ آف بیلین یہ چرچ ایک واحد ناف پر مشتمل ہے جس میں کوئی لیٹرل چیپل نہیں ہے۔ اس کا اگواڑا تینوں میں سب سے زیادہ مکمل ہے، کیونکہ یہ سب سے پہلے ڈیزائن اور تعمیر کیا گیا تھا۔ کاجامارکا کا کیتھیڈرل اصل میں ایک پیرش چرچ کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، کیتھیڈرل کی تعمیر میں 80 سال لگے (1682-1762) ؛ اگواڑا نامکمل ہے۔ کیتھیڈرل سے پتہ چلتا ہے کہ انکا کے علاقے میں کس طرح نوآبادیاتی ہسپانوی اثر و رسوخ متعارف کرایا گیا تھا۔ سائیڈ پورٹلز: سائیڈ پورٹلز کاربلز پر پیلسٹرز سے بنے ہوتے ہیں۔ اس پر اسپین کا شاہی تخت بھی ہے۔ پورٹل کو سترہویں صدی کا کردار سمجھا جاتا ہے، جو ڈیزائن کے آئتاکار زور میں پایا جاتا ہے۔ منصوبہ: کیتھیڈرل کا منصوبہ بیسلیکا منصوبے پر مبنی ہے، (جس میں ایک واحد ایپ، ناف میں بیرل والٹس، ایک ٹرانسیپٹ اور پناہ گاہ ہے)، لیکن کراسنگ کے اوپر روایتی گنبد کو خارج کر دیا گیا ہے۔ اگواڑا: اگواڑا اپنے مجسموں کی تفصیل اور نقاشی میں فن کاری کے لیے مشہور ہے۔ آرائشی تفصیلات میں کیتھیڈرل کے سرپل کالموں میں کندہ شدہ انگور شامل ہیں، جن میں چھوٹے پرندے انگور کو چوستے ہیں۔ پہلی منزل میں فریز پتوں کے ساتھ کھدی ہوئی آئتاکار بلاکس پر مشتمل ہے۔ مرکزی پورٹل کی تفصیل انار کے ساتھ پھولوں کے برتنوں اور کروبوں کے سروں تک پھیلی ہوئی ہے۔ "کاجامارکا کیتھیڈرل کا اگواڑا لاطینی امریکی فن کی قابل ذکر کامیابیوں میں سے ایک ہے۔" سان انتونیو کنسٹرکشن کا آغاز 1699 میں مٹیاس پیریز پالومینو کے بنائے گئے اصل منصوبوں کے ساتھ ہوا۔ یہ چرچ منصوبہ بندی میں کیتھیڈرل سے ملتا جلتا ہے، لیکن اندرونی حصے بالکل مختلف ہیں۔ سان انتونیو ایک نمایاں طور پر بڑا ڈھانچہ ہے اور اس نے کراسنگ کے اوپر بڑے گنبد کو شامل کیا ہے۔ چرچ کی خصوصیات میں ڈورک پلاسٹر کے ساتھ بڑے مصلوب کھمبے، ایک سادہ کارنائس، اور پتھر کے کھڑکیوں کے کھڑکیوں کے فریم شامل ہیں۔ پہلو: یہ پہلو سب سے زیادہ نامکمل ہے۔ اگرچہ کیتھیڈرل سے ملتے جلتے انداز میں ڈیزائن کیا گیا ہے، لیکن یہ ایک آسان ورژن ہے۔ آب و ہوا کاجامارکا میں ذیلی مدارینی پہاڑی آب و ہوا (سی ڈبلیو بی، کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی میں) ہے جو مدارینی عرض البلد پر اونچی بلندی کی خصوصیت ہے۔ یہ شہر نیم خشک، معتدل، نیم سرد آب و ہوا پیش کرتا ہے جس میں زیادہ تر موسم بہار اور موسم گرما (اکتوبر سے اپریل تک) میں بارش ہوتی ہے اور باقی سال بہت کم یا کوئی بارش نہیں ہوتی ہے۔ روزانہ کے اوسط درجہ حرارت میں بہت فرق ہوتا ہے، جو دن کے وقت خوشگوار ہوتا ہے لیکن رات اور صبح کے وقت ٹھنڈا ہوتا ہے۔ جنوری گرم ترین مہینہ ہے، جس کا اوسط زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت 72 ڈگری فارن ہائٹ (22 ڈگری سیلسیس) اور اوسط کم سے کم 45 ڈگری فارن ہائٹ (7 ڈگری سیلسیس) ہے۔ سرد ترین مہینے جون اور جولائی ہیں، دونوں اوسط زیادہ سے زیادہ 71 ڈگری فارن ہائٹ (21 ڈگری سیلسیس) کے ساتھ لیکن اوسط کم از کم 38 ڈگری فارن ہائٹ (3 ڈگری سیلسیس) کے ساتھ۔ برف باری ہو سکتی ہے لیکن جنوبی پیرو اینڈیز کے مقابلے میں کم بار بار اور کم شدید ہوتی ہے۔ ڈیموگرافکس حالیہ برسوں میں، اس شہر نے خطے کے دوسرے صوبوں اور پیرو میں دوسری جگہوں سے امیگریشن کی اعلی شرح کا تجربہ کیا ہے، جس کی بنیادی وجہ کان کنی میں تیزی ہے۔ اس رجحان کی وجہ سے شہر کی آبادی میں کافی اضافہ ہوا ہے، جو 1981 میں ایک اندازے کے مطابق 80,931 سے بڑھ کر 2014 میں ایک اندازے کے مطابق 283,767 ہو گئی ہے، جو 33 سالوں میں آبادی سے تقریبا تین گنا زیادہ ہے۔ اسی طرح، شہر نے حال ہی میں بیونس ڈیل انکا قصبے (جس میں 2014 تک شہری علاقے میں 20,000 سے زیادہ باشندے ہیں) اور ان شہروں کے قریب کچھ آبادی والے مراکز کے ساتھ ایک آباد کاری کے عمل میں داخل ہوا ہے۔ آئی این ای آئی کے مطابق، 2030 تک شہری جماعت کے 500,000 باشندوں تک پہنچنے کے تخمینے موجود ہیں۔ معیشت کاجامارکا ایک زرخیز وادی سے گھرا ہوا ہے، جو اس شہر کو زرعی سامان کی تجارت کا ایک اہم مرکز بناتا ہے۔ اس کی سب سے مشہور صنعت دودھ کی مصنوعات کی ہے۔ پیرو میں ایک سال میں پیدا ہونے والے 12 لاکھ ٹن دودھ میں سے زیادہ تر کاجامارکا محکمہ سے آتا ہے۔ کاجامارکا میں 30,000 رجسٹرڈ دودھ پیدا کرنے والے ہیں اور ہر روز 503,000 لیٹر سے زیادہ دودھ تیار کیا جاتا ہے، جو کاجامارکا کو ملک کا سب سے اہم دودھ اور پنیر بنانے والا خطہ بناتا ہے۔ تیار کی جانے والی اہم چیز یہ ہیں: * مینٹیکوسو، جو ایک تازہ دہی سے بنایا جاتا ہے جسے کوئزیلو کہا جاتا ہے جو دیہی کاجامارکا میں کئی دہائیوں سے تیار کیا جاتا رہا ہے۔ مینٹیکوسو اس علاقے کا 'عام' پنیر اور سب سے مشہور پنیر بن گیا ہے۔ کیوسو اینڈینو ٹپو سوئزو (اینڈین سوئس قسم کا پنیر)، ایک سخت پنیر جو دیہی پنیر کی ڈیریوں کی حمایت کرنے والے سوئس پروجیکٹ کے ذریعہ درآمد کردہ ٹیکنالوجی سے حاصل کیا گیا ہے۔ کیوسو فریسکو، ایک عام تازہ پنیر جس کی کوئی خاص شناخت نہیں ہے۔ یہ ایک دہی ہے، جو کوئزیلو سے تھوڑی زیادہ نمکین ہوتی ہے، اور 2 یا 3 کلو کے ٹیلوں میں فروخت ہوتی ہے۔ 1998 میں، کاجامارکا میں پنیر بنانے والوں نے ایک چیز بنانے والوں کی انجمن بنانے کے لیے افواج میں شمولیت اختیار کی۔ اس طرح ستمبر 1999 میں، 39 چھوٹے اور درمیانے درجے کے کاروباری اداروں (ایس ایم ای) کا ایک گروپ اکٹھا ہوا اور اس نے ایسوسی ایشن ڈی پروڈکٹورس ڈی ڈیریواڈوس لاکٹیوس (اے پی ڈی ایل) تشکیل دی، جو کاجامارکا کی سرکاری چیز بنانے والوں کی ایسوسی ایشن ہے جو مینٹیکوسو چیز پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ اس کے بعد اے پی ڈی ایل نے نیشنل انسٹی ٹیوٹ فار دی ڈیفنس آف کمپٹیشن اینڈ پروٹیکشن آف انٹلیکچوئل پراپرٹی (انڈیکوپی) میں اجتماعی ٹریڈ مارک "پورونگیوٹو" کے لیے درخواست دی اور اسے 2000 میں عطا کیا گیا۔ یاناکوچا کاجامارکا سے 45 کلومیٹر شمال میں سونے کی کان کنی کا ایک فعال مقام ہے، جس نے 1990 کی دہائی سے شہر کی معیشت کو فروغ دیا ہے۔ نقل و حمل کاجامارکا کا واحد ہوائی اڈہ آرمانڈو ریووریڈو ہوائی اڈہ ہے جو مرکزی چوک سے 3.26 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔ کاجامارکا بس ٹرانسپورٹ کمپنیوں کے ذریعے پیرو کے دیگر شمالی شہروں سے جڑا ہوا ہے۔ خطے میں کان کنی کے علاقوں کو بحر الکاہل میں ایک بندرگاہ سے جوڑنے کے لیے ریلوے کی تعمیر کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ ایجوکیشن کاجامارکا پیرو کے قدیم ترین ہائی اسکولوں میں سے ایک کا گھر ہے: سان رامون اسکول، جس کی بنیاد 1831 میں رکھی گئی تھی۔ شہر کے کچھ سب سے بڑے، سب سے اہم اسکولوں میں مارسیلینو چمپگنٹ اسکول، کرسٹو ری اسکول، سانتا ٹیریسیٹا اسکول، اور جان XXIII اسکول شامل ہیں۔ کاجامارکا شمالی پیرو اینڈیز میں اعلی تعلیم کا ایک مرکز بھی ہے۔ شہر دو مقامی یونیورسٹیوں کی میزبانی کرتا ہے: یونیورسیڈڈ ناسیونل ڈی کاجامارکا (نیشنل یونیورسٹی آف کاجامارکا)، ایک عوامی یونیورسٹی، جبکہ یونیورسیڈڈ انتونیو گیلرمو ارریلو ایک نجی یونیورسٹی ہے۔ کاجامارکا میں پانچ دیگر یونیورسٹیوں کی شاخیں ہیں: یونیورسیڈڈ اینٹینور اورریگو، یونیورسیڈڈ سان پیڈرو، یونیورسیڈڈ الاس پیرواناس، یونیورسیڈڈ لاس اینجلس ڈی چمبوٹ اور یونیورسیڈڈ پریواڈا ڈیل نورٹے۔ کلچر کاجامارکا کارنوال کے سالانہ جشن کا گھر ہے، ایک ایسا وقت جب مقامی لوگ لینٹ کے آغاز سے پہلے کارنیول مناتے ہیں۔ کارنیول کی تقریبات پریڈ، آٹوتھونس رقص اور دیگر ثقافتی سرگرمیوں سے بھری ہوتی ہیں۔ کارنیول کا ایک مقامی رواج دوستوں یا بائی پاس کرنے والوں کے درمیان پانی اور/یا کچھ پینٹ پھینکنا ہے۔ جنوری کے آخر اور فروری کے اوائل میں یہ مردوں اور عورتوں (زیادہ تر 6 اور 25 سال کی عمر کے درمیان) کے درمیان پانی کی ایک مکمل جنگ میں بدل جاتا ہے جو مخالف جنس کے افراد کو بجھانے کے لیے پانی اور پانی کے غباروں کی بالٹیاں استعمال کرتے ہیں۔ اسٹورز ہر جگہ اس وقت کے دوران پانی کے غباروں کے پیکٹ لے جاتے ہیں، اور فٹ پاتھ پر گیلے مقامات اور سڑکوں پر نوجوانوں کے گروپوں کو "اہداف" کی تلاش میں دیکھنا عام بات ہے۔ کاجامارکا کارلوس کاسٹانیڈا کی قابل ذکر شخصیات: (1925-1998) مصنف اور ماہر بشریات۔ : ایس: لورینزو ایگلیسیاس: (1844-1885) آزادی کا ہیرو۔ ماریانو ایبریکو روڈریگز: (1892-1974) فلسفی۔ : ایس: رافیل ہویوس روبیو: (1924-1981) جنرل۔ فرنانڈو سلوا سینٹسٹبن: (1929-2006) ماہر بشریات۔ : ایس: آندرے زیوالوس ڈی لا پونٹے: (1916-2017) پینٹر۔ ماریو ارٹیگا الوارڈو: (1875-1957) پینٹر۔ : ایس: کیمیلو بلاس (جوس الفونسو سانچیز ارٹیگا): (1903-1985) پینٹر، اور پیرو کی "گروپ نورٹے" دانشورانہ برادری کے رکن۔ امالیہ پوگا ڈی لوسادا: (1866-1963) مصنف اور شاعر۔ جوس گیلویز ایگسکویزا: (1819-1866) کالاؤ کی جنگ کا جنگی ہیرو۔ : Es: ٹوریبیو کاسانووا: (1926-1867) کاجامارکا خطے کے بانی۔ : ایس: اورلیو سوسا و میٹیوٹ: (1860-1925) سیاست دان جنہوں نے وزیر، نائب اور سینیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پیرو کی ہسپانوی فتح یاناکوچا یانتن حوالہ جات مزید پڑھنا انکاس کی فتح بھی دیکھیں۔ جان ہیمنگ، 1973۔ بیرونی روابط کاجامارکا کا نقشہ کاجامارکا کی معلومات، تصاویر اور سفر میرکل ولیج انٹرنیشنل ایک خیراتی ادارہ ہے جو کاجامارکا میں ولا ملاگرو ڈیوی کالج کے ساتھ کام کرتا ہے۔ کاجامارکا ریجن کاجامارکا ریجن میں آباد مقامات پیرو کے کاجامارکا ریجن کے شہر 15 ویں صدی میں انکا تہذیب میں آباد مقامات 15 ویں صدی 16 ویں صدی میں انکا تہذیب 1533 میں ہسپانوی سلطنت کے آباد مقامات پیرو کے 1533 علاقائی دارالحکومت شہروں میں قائم ہوئے۔