Spiritual Administration of the Muslims of Central Asia and Kazakhstan
وسطی ایشیا اور قازقستان کے مسلمانوں کی روحانی انتظامیہ (SADUM) (؛) سوویت یونین کے پانچ وسطی ایشیائی جمہوریہ میں اسلامی سرگرمیوں کے لیے سرکاری انتظامی ادارہ تھا۔ سخت ریاستی کنٹرول کے تحت، صدم پر دیگر کاموں کے علاوہ پادریوں کی تربیت اور روحانی مواد شائع کرنے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ اس تنظیم کا صدر دفتر تاشقند، ازبکستان میں تھا۔ 1943 میں قائم ہونے والی سادم تقریبا 50 سال تک موجود رہی۔ سوویت یونین کی تحلیل کے ساتھ، پانچ نئی آزاد جمہوریہ نے سدوم کی اپنی متعلقہ شاخوں کو اپنے قومی اسلامی اداروں میں تبدیل کر دیا۔ تاریخ کا پس منظر روسی سلطنت میں پہلی روحانی مجلس 1788 میں اورنبرگ میں قائم کی گئی تھی۔ صدم کی طرح، اورنبرگ مسلم روحانی اسمبلی ایک اعلی مفتی کے زیر انتظام تھی، اور پوری سلطنت میں اماموں کی تقرری اور مساجد کے انتظام کی نگرانی کرتی تھی۔ روسی منتظمین 1860 کی دہائی میں ابتدائی فتح کے بعد سے وسطی ایشیا کے مذہبی درجہ بندی میں شامل تھے، حالانکہ پورے خطے میں حکومتی مداخلت کی سطح مختلف تھی۔ کچھ ضلعی سربراہ مقامی مدرسوں میں انسٹرکٹرز کی تقرری کے ساتھ ساتھ مذہبی اوقاف (وقف) کے نگرانوں کے ناموں کے لیے براہ راست ذمہ دار تھے۔ دوسرے سرداروں نے نگرانی کے مراعات کو برقرار رکھا، لیکن مقامی برادری کو امور کو خود مختار طریقے سے چلانے کی اجازت دی، صرف اس وقت قدم رکھا جب تنازعات پیدا ہوئے۔ سوویتوں کے دور میں مذہب کے بارے میں سرکاری رویہ تیزی سے بدل گیا۔ ابتدائی طور پر سوویتوں نے مذہبی سرگرمیوں کی حمایت کی، خاص طور پر جددوں کی، نوجوان مسلمان اصلاح کاروں کی جنہوں نے اسلام کو "جدید" بنانے کی کوشش کی-ایک ایسا مقصد جو سوویت نظریات میں اچھی طرح سے فٹ بیٹھتا ہے۔ 1922 میں سوویتوں نے پورے وسطی ایشیا میں مقامی مذہبی بورڈز کی تشکیل کی بھی اجازت دی۔ ان بورڈز کے بہت سے ایک جیسے کام تھے جو 1940 کی دہائی میں (اگرچہ زیادہ محدود پیمانے پر) سدوم کو وراثت میں ملیں گے۔ بورڈوں پر یہ الزام بھی عائد کیا گیا تھا کہ وہ "حکومت اور عوام کے درمیان کڑی ہیں، مذہبی امور کی اصلاح کے لیے اور اسلام کے انتہائی غیر ضروری ڈھانچوں اور اسلام کی غلط تشریحات کے ساتھ جدوجہد کرنے کے لیے"۔ تاہم، 1920 کی دہائی کے وسط تک صورتحال بدل چکی تھی۔ خطے میں اپنی طاقت کو مستحکم کرنے کے بعد، سوویتوں نے مذہب کے بارے میں اپنا حقیقی رویہ ظاہر کرنا شروع کر دیا۔ اگلے کئی سالوں میں سینکڑوں مساجد کو بند یا تباہ کر دیا گیا۔ سال 1927 میں حجم کا آغاز ہوا، جو مسلم خواتین کے نقاب کو زبردستی ہٹانے کی کوشش تھی۔ 1927 تک تمام مدرسے بند کر دیے گئے اور 1928 میں وقفوں کا خاتمہ ہو گیا۔ مذہبی رسومات کے خلاف 1929 کے ایک قانون نے ملک میں کھلی مذہبی سرگرمیوں کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا۔ جوزف اسٹالن کی عظیم صفائی کے دوران بہت سے جددوں سمیت بہت سے اسلامی رہنماؤں کو "ختم" کر دیا گیا تھا۔ سدوم کی تخلیق سدوم کی تخلیق دوسری جنگ عظیم کے درمیان ہوئی (جسے سوویت یونین میں عظیم محب وطن جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ سوویت حکومت، جو اپنی بقا کے لیے لڑ رہی تھی اور اپنے تمام شہریوں کی حمایت کی ضرورت تھی، نے مذہب کے خلاف پابندیوں میں نرمی کی۔ جیسے جیسے مذہبی ظلم و ستم کم ہوا اور مساجد دوبارہ کھلنا شروع ہوئیں، وسطی ایشیائی علماء نے مراعات پر زور دینے کا موقع دیکھا۔ جون 1943 میں، علماء کے کئی ممتاز ارکان نے سپریم سوویت کے پریسیڈیم کے چیئرمین میخائل کالینن سے تاشقند میں وسطی ایشیائی مذہبی اشرافیہ کی کانفرنس کی اجازت دینے کی درخواست کی۔ اس کانفرنس میں انہوں نے ایک مرکزی اسلامی تنظیم کی بنیاد رکھنے کا منصوبہ بنایا۔ علماء نے استدلال کیا کہ یہ تنظیم انہیں علاقائی جنگی کوششوں کو بہتر طریقے سے منظم کرنے کی اجازت دے گی۔ جنگ کے لیے مسلمانوں کی حمایت بڑھانے کی خواہش کے ساتھ، پریسیڈیم نے وسطی ایشیا اور قازقستان کے مسلمانوں کی روحانی انتظامیہ کے قیام کے منصوبے کی منظوری دی، جس کا صدر دفتر تاشقند میں ہوگا۔ پہلی کرولٹائی کے لیے، ایک تیاری کمیٹی تشکیل دی گئی جس میں ازبکستان کے قابل ذکر ماہرین الہیات شامل تھے، جس کی قیادت قازقستان کے ایشون بابخان ابن عبدالماجد خان کر رہے تھے، جس کی قیادت تاجکستان کے شیخ عبد الغفار شمس الدین کر رہے تھے، جس کی قیادت کرغزستان کے شیخ سلیخ باباکالون کر رہے تھے، جس کی قیادت شیخ اولمخون تورا شاکر کر رہے تھے اور ترکمانیا کے شیخ انا ایشان کر رہے تھے۔ یہ تنظیم باضابطہ طور پر 20 اکتوبر 1943 کو قائم کی گئی تھی۔ اس کے پہلے چیئرمین ایشون بابخان ابن عبدالماجد خان تھے۔ صدم اپنے قیام کے بعد مقامی اسلامی اداروں کو دوبارہ کھولنے اور وسیع تر مسلم دنیا کے ساتھ تعلقات کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھا۔ 1945 میں سعودی بادشاہ عبدالعزیز ابن سعید کے ساتھ ملاقات ہوئی، جس کے بعد سوویت مسلمانوں کو حج میں شرکت کی اجازت دی گئی۔ اگلے سال، 1946 میں بخاریہ میں میر عرب مدرسے کو دوبارہ کھول دیا گیا۔ اسلامی تعلیم کا دوسرا مرکز، امام بخاری اسلامک انسٹی ٹیوٹ، 1971 میں تاشقند میں قائم کیا گیا تھا۔ 1990 میں قازقستان نے اپنی قذیات کو صدم سے ہٹا دیا اور قازقستان کے مسلمانوں کے لیے ایک آزاد مفتیہت قائم کیا۔ اس نئی تنظیم کا نام بدل کر قازقستان کے مسلمانوں کی مذہبی انتظامیہ (؛) رکھ دیا گیا۔ جنوری 1990 میں قازقستان کے مسلمانوں کی ایک قرلتائی (یا میٹنگ) منعقد ہوئی، اس وقت قازقستان میں اعلی صدم شخصیت رتبیک حاجی نیسانبائیف کو قازقستان کا نیا مفتی مقرر کیا گیا تھا۔ قازقستان کے صدر نورسلطان نذر بائیف نے ملاؤں کی تربیت کے لیے الماتی میں ایک اسلامی ادارہ بھی کھولا۔ 1991 میں آزادی کے بعد، ازبکستان کی سدوم کی شاخ کا نام بدل کر مسلم بورڈ آف ازبکستان رکھ دیا گیا۔ اسے مذہبی امور کی کمیٹی کی ذمہ داریوں میں رکھا گیا تھا، جو وزرا کی کابینہ کے ماتحت ہے۔ اسٹرکچر سادم نے وسطی ایشیا کی پانچ سوویت جمہوریہ میں اسلامی سرگرمیوں کی نگرانی کی۔ سدوم کا صدر دفتر تاشقند میں واقع تھا، جہاں سدوم (جسے مفتی کہا جاتا ہے) کے چیئرمین کا عہدہ ہوتا تھا۔ مفتی کا انتخاب تمام علاقائی اسلامی پادریوں کے ایک اجتماع میں کیا گیا تھا، جسے کرولتی کہا جاتا تھا۔ کرولٹائی میں ایک پریسیڈیم بھی منتخب کیا گیا، جسے مجلس علماء کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سدوم ایک سخت درجہ بندی والی تنظیم تھی۔ ہر جمہوریہ کا ایک صدم نمائندہ دفتر ہوتا تھا، جس کی سربراہی ایک قاضی کرتا تھا (سوائے ازبکستان کے، جس کی سربراہی خود مفتی کرتا تھا)۔ ہر قاضی کو تاشقند میں مفتی کے ذریعے اور اس کے ماتحت مقرر کیا جاتا تھا، اور ہر جمہوریہ کے اندر تمام مذہبی افراد (جیسے امام اور معظم) اپنے اپنے قازیوں کے ماتحت ہوتے تھے۔ 1991 میں سوویت یونین کے ٹوٹنے کے بعد ان چاروں قذیات کو آزاد روحانی بورڈز میں تبدیل کر دیا گیا۔ اہم مذہبی سوالات پر مفتی اور علماء کی مجلس غور کرتی تھی، جن کے فیصلے اس وقت مقامی مساجد کے ذریعے لوگوں سے متعلق ہوتے تھے۔ ڈائریکٹوریٹ کا اقتصادی محکمہ تنظیم کے مالیات کا انتظام کرتا تھا۔ اس نے اسلام کی تمام مساجد اور اسلامی تعمیراتی یادگاروں کے انتظام اور دیکھ بھال کو بھی دیکھا۔ تاشقند میں صدم کے مرکز میں ایک لائبریری بھی شامل تھی۔ اس کی بنیاد ایس اے ڈی یو ایم کے پہلے مفتی ایشان بابا خان نے تنظیم کے قیام کے فورا بعد رکھی تھی۔ انہوں نے لائبریری کو اپنی 2,000 سے زیادہ کتابیں عطیہ کیں، اور 1980 تک لائبریری میں 30,000 سے زیادہ کام تھے، جن میں 2,000 نسخے بھی شامل تھے۔ اس مجموعے میں قابل ذکر کاموں میں قرآن کا عربی سے فارسی میں پہلا لفظ بہ لفظ ترجمہ، جو 1267 میں مکمل ہوا، اور 10 ویں صدی کی روایات کے مجموعے کا اصل مسودہ شامل ہے۔ صدم کے مفتی صدم کے مفتی اس تنظیم کے رہنما تھے۔ چونکہ صدم یو ایس ایس آر میں کسی بھی دوسرے مسلم ڈائریکٹوریٹ سے زیادہ مسلمانوں کے لیے ذمہ دار تھا، اس لیے ان کے مفتی کو اکثر سپریم مفتی یا مفتی اعظم کہا جاتا تھا۔ بابا خان خاندان نے تین نسلوں تک یہ کردار ادا کیا، جو سدوم کے وجود کی تقریبا پوری لمبائی تک پھیلا ہوا تھا۔ ضیاء الدین بابخان نے محمدجان ہندوستانی کو مجلس علماء سے اس وقت ہٹا دیا جب ہندوستانی نے اسے "وہابی" قرار دیا۔ "وہابی" ایک توہین آمیز اصطلاح تھی جو وادی فرغانہ کے علاقے میں ان علماء کے لیے استعمال کی جاتی تھی جن کے فتح روایتی حنافی تشریحات سے ہٹ جاتے تھے۔ مارچ 1989 میں اینڈجن سے تعلق رکھنے والے ایک غیر ملکی تعلیم یافتہ امام محمد سوڈک محمد یوسف نے آخری بابا خان مفتی کے خلاف ایک داخلی بغاوت کا اہتمام کیا تھا۔ سوویت یونین کے زوال اور آزاد سرکاری تنظیموں میں سدوم کے ٹوٹنے کے بعد، محمد یوسف ازبکستان کے پہلے مفتی بنے، لیکن 1993 میں انہیں عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ مفتی ایشان بابا خان کی فہرست (1861-1957، بطور مفتی 1943-1957) ضیاء الدین بابا خان (1908-1982، بطور مفتی 1957-1982) شمس الدین بابا خان (بطور مفتی 1982-1989) محمد سوڈق محمد یوسف (1952-2015، بطور مفتی 1989-1993) اشاعت صدم میں ایک خصوصی اشاعت کا شعبہ شامل تھا جس نے مختلف قسم کے ادب کو چھاپا اور تقسیم کیا۔ ایک جریدہ، مسلمز آف سوویت ایسٹ 1969 میں شروع ہونے والی چار زبانوں (عربی، فرانسیسی، انگریزی اور ازبک) میں مستقل طور پر شائع ہوتا رہا۔ علماء کی کونسل نے جریدے کے ادارتی بورڈ کے طور پر کام کیا۔ صدم نے قرآن کی کئی طباخی کی بھی حمایت کی۔ پہلی طباعت 1957 میں ہوئی تھی، جبکہ مصری ماڈل پر مبنی دوسری طباعت 1960 میں شائع ہوئی تھی۔ 1969 اور 1970 سے ایک اور ورژن شائع ہوا، جو مقامی 1913 کے قرآن پر مبنی تھا جو ناسخ رسم الخط میں لکھا گیا تھا۔ قرآن کا چوتھا دور 1977 میں شائع ہوا۔ سدوم کی اشاعتوں میں شامل ہیں: یو ایس ایس آر میں اسلام کی تاریخی یادگاریں (1962) العداب المفراد (1970) بطور سہیح البخاری (1974) تھولتیہۃ البخاری (1974) یہ بھی دیکھیں وسطی ایشیا میں اسلام سوویت یونین میں اسلام قازقستان میں اسلام کرغزستان میں اسلام ترکمانستان میں اسلام تاجکستان میں اسلام ازبکستان میں مفتیح اسلامی مفتیان کی فہرست حوالہ جات سوویت وسطی ایشیا کی اسلامی تنظیمیں جو سوویت یونین میں قائم ہیں، سدوم سوویت ریاستی ادارے اسلامی تنظیمیں جو 1943 میں قائم ہوئیں۔