Tharapita
تارا (نام کی مختلف حالتوں میں تورو، تھراپیتا اور تاراپیتا شامل ہیں)، جسے یوکو یا جومل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اسٹونین کے افسانوں میں ایک ممتاز دیوتا ہے، جس کی فینیش یوکو اور جرمن تھور سے مضبوط مشابہت ہے۔ لیوونین جگہ کا نام تھوریڈا، (جسے تھوریڈا اور جرمن ٹریڈن بھی کہا جاتا ہے) جس کی تصدیق کرانیکل آف لیوونیا میں کی گئی ہے، کی تشریح تارا کے باغ کے طور پر کی گئی ہے-تھور 'تارا' + * آئیڈا 'باغ'۔ اگر یہ تشریح درست ہے، تو تار نام لیونین میں بھی جانا جاتا تھا۔ تھراپیتا نام کی تشریح "تارا، مدد!" کے طور پر کی گئی ہے۔ (تارا، اے (وی) ایٹا! اسٹونین میں) اور "تاراز تھنڈربولٹ" (تاراز پکنے)۔ تاریخ دی کرانیکل آف ہنری آف لیونیا میں تھراپیتا کا ذکر اوسیلیوں (ساریما کے باشندوں) کے اعلی دیوتا کے طور پر کیا گیا ہے، جو شمالی ایسٹونیا کے ویرونی قبائل میں بھی مشہور ہیں۔ تاریخ کے مطابق، جب صلیبیوں نے 1220 میں ویرونیا پر حملہ کیا تو ویرونیا میں ایک خوبصورت جنگلی پہاڑی تھی، جہاں مقامی لوگوں کا خیال ہے کہ تھراپیتا پیدا ہوا تھا اور جہاں سے وہ ساریما گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پہاڑی جدید لین ویرو کاؤنٹی میں ایبیور ہل (ایبیور میگی) ہے۔ تھراپیتا نے اسٹونین کی ایک نوپگن تحریک کو بھی متاثر کیا، جسے تارالیسڈ یا تاراسولائزڈ کہا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط میں، تارا قومی تحریک میں ایک جرمن مخالف اور لوتھران مخالف علامت کے طور پر مقبول ہوا، اور اسٹونین چھدمیاتیات کے تخلیق کاروں نے تارا کو اسٹونین پینتھیون کا اعلی دیوتا بنا دیا۔ اس دور سے، ایسٹونیا کے دوسرے سب سے بڑے شہر ترتو کو شاعرانہ طور پر تارالن ("تارا کا شہر") کہا جاتا تھا۔ تارا کو فن لینڈ کے تواستین قبیلے سے جانا جاتا تھا۔ ایک پرانے مذہبی مقام پر جسے اب جانکلا کاؤنٹی میں لورین لاڈے (لوری کا فاؤنٹین) کے نام سے جانا جاتا ہے، تواستیوں نے 18 ویں صدی کے آخر میں وہاں تارا کی پوجا کی، بالآخر چرچ کے حکام نے اسے بند کر دیا۔ تھراپیٹا جزیرے روگن کے سلاووں میں جانا جاتا ہوگا، جہاں ڈینش صلیبیوں نے 1168 میں ٹوروپٹ نامی ایک کافر بت کو تباہ کیا تھا۔ تار کی ویرونیا سے ساریما کی پرواز کی کہانی ایک بڑے الکا کے اثرات سے وابستہ ہے جس نے ساریما میں کالی گڑھے کو تشکیل دیا۔ الکا اور اس کے نتائج کے بارے میں نظریات کے ایک حامی مورخ لینارٹ میری تھے، جو 1992 سے 2001 تک ایسٹونیا کے صدر تھے، جنہوں نے اس موضوع کے بارے میں کئی کتابیں لکھیں۔ "تھور" نام سے ملتے جلتے تغیرات بہت سے لوگوں کو معلوم ہیں جو یورالک زبانیں بولتے ہیں۔ خانتوں کا ایک دیوتا ہے جس کا نام تورم ہے، سامیوں کا ترم ہے، اور سموئیدوں کا تیری ہے۔ فن لینڈ کے بشپ میکل ایگریکولا نے 1551 میں توریساس نامی ایک جنگی دیوتا کا ذکر کیا ہے، حالانکہ اس کا حوالہ توریساس سے ہونے کا زیادہ امکان ہے ؛ فنوں کے پاس فصل، قسمت اور کامیابی کا دیوتا بھی تھا جسے تووری کہا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے کئی تواریخ کے مطابق، ایسٹونین جمعرات (تھور کے دن) کو کام نہیں کرتے تھے اور جمعرات کی راتوں کو "ٹورو کی شام" کہا جاتا تھا۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ ایسٹونی باشندے جمعرات کی شام کو مقدس جنگل (ہائیس) میں جمع ہوتے تھے، جہاں ایک بیگ پائپ بجانے والا پتھر پر بیٹھ کر کھیلتا تھا جبکہ لوگ طلوع آفتاب تک ناچتے اور گاتے تھے۔ ہنری کی کرانیکل آف لیونیا تھراپیتا میں تھراپیتا کے حوالہ جات کا ذکر مشنری پادری ہنری نے کرانیکل آف لیونیا میں پانچ بار کیا ہے۔ پہلا ذکر ایسٹونیا کے شمال میں ویرونیا میں مشن کے سلسلے میں ہے، باقی کا تعلق سرزمین ایسٹونیا کے مغربی ساحل سے دور موہو اور ساریما (اوسیلیا) کے جزائر کی فتح اور بپتسمہ سے ہے۔ ویرونیا میں دیوتاؤں کے مجسموں کو گرانا پہلے ذکر کے ساتھ، ہنری نے تھرپیتا کی کہانی پیش کی جو ویرونیا میں ایک پہاڑی کی چوٹی پر جنگل سے ساریما کے جزیرے پر اڑ رہا تھا۔ تاریخ کے مطابق، مشنریوں نے پہاڑی سے دیوتاؤں کی تصاویر اور مجسمے گرائے۔ کہا جاتا ہے کہ مقامی لوگوں نے اس حقیقت پر حیرت کا اظہار کیا کہ مجسموں سے خون نہیں بہہ رہا تھا، جس سے پجاریوں کے خطبوں پر ان کا یقین بڑھ گیا۔ کون سا آڈیٹو سیکرڈوٹس موڈیکم سبریڈینٹس اینڈ ایکسوسو پلور پیڈم ان ایوس ایڈ عرف ولاز فیسٹینینٹس ان کانفینییو ویرونی ٹریس ولاز بیپٹزاورونٹ، یوبی ایرٹ مونس اینڈ سلوا پلچرریما، ان ڈائیسیبنٹ انڈجین میگنم ڈیم اوسیلینشیم ناٹم، کون سا تھراپیٹا ووکیٹر، اور کونسا ایلو لوکو ان اوسیلیم والیسی۔ ان کے خیالات میں کوئی فرق نہیں پڑتا اور نہ ہی ان کے خیالات میں کوئی فرق پڑتا ہے۔ موہو پہاڑی قلعے کا محاصرہ تاریخ کے مطابق، موہو پہاڑی قلعے میں محصور ایسٹونیوں نے خوشی سے تھراپیتا سے دعا کی اور مدد کے لیے مقدس باغ (نیمس) کو پکارا، جب محصور عیسائیوں نے خدا سے دعا کی اور یسوع سے مدد کے لیے دعا کی۔ گاؤڈیٹ کرسچنورم کی مشق کرتا ہے، حیرت انگیز، ڈیوم exorant. کلیمٹ اینڈ ایلی، تاراپیتھا میں خود ہی خوش ہوتا ہے۔ Illi Nemus, isti Iesum invocant, in cuius nomine a loged fortifer ascendunt, ad summetatem vally perveniunt, fortissine et ab illis repellunter. والجلا میں امرا کے بیٹوں کا بپتسمہ جیسا کہ امرا کے بیٹوں کو والجلا (والڈیا) کے شکست خوردہ پہاڑی قلعے میں بپتسمہ دیا جاتا ہے، تھراپیتا کو قلعے سے نکال دیا جاتا ہے: دنتور پوری نوبلیم، کورم پرائمم وینیرابیلیس ریگینسس ایپیسکوپس کم گاؤڈیو ایٹ بھکتیون میگنا کیٹیچیزٹم سیکرو بپتسمہ فونٹ رگاویٹ ؛ علی پریسبیٹیری ایلیوس ریگاورنٹ، کیو اور ان اربیم کم گاؤڈیو ڈوکنٹور، ات کرسٹم پیش گوئی، ات تھرافیٹم، کیو ڈیوس فیوٹ اوسیلینورم، آئسینٹ، کیو فی میڈیم کاسٹرم ایف فتح کے بعد ساریما کا بپتسمہ مسیح کی تبلیغ اور تھراپیتا کو ملک بدر کرنے کے لیے پجاری ساریما میں پھیل گئے۔ اس کے اسرار میں والڈیا جشن کا احترام کیا جاتا ہے ننچی، مسسی ڈی کنکٹس اربیبس اور کلیگنڈس اوسیلی، کونسی رفتار اور بپتسمہ مقدس ہے۔ محبت اور بھائی چارے کا احساس دل سے ہوتا ہے۔ آپ اور آپ آزادانہ طور پر اس کی جگہ لے لیتے ہیں۔ اوبیڈینٹ، ریسٹیٹیویر پرمیٹنٹ، پریسبیٹیروس سیکم ایڈ کاسٹرا سو ڈوکنٹ، کون سی کرسٹم پیش گوئی، کون سی تھراپیتھا کم سیٹیریس پاگنورم دیس آئسینٹ، کون سی پاپولم سیکرو بپتسمہ دینے والی ٹینگنٹ۔ Omnibus کاسٹرس اوسلی پاپولم یونیورسم یوٹریسک سیکسس کم لیٹیشیا میگنا اور پری گاؤڈیو لیکریمینٹس میں بپتسمہ دینے والے اٹاک سیکرڈوٹس، جو ڈومینو ٹوٹ ملیہ جینیرونٹ پر لاواکرم ریجینریشنس پرولیم اسپرٹیلم، دیو ڈلیکٹم اسپانسم نووم ایکس جینٹیبس ہیں۔ تواریخ کا اختتام تواریخ کے اختتامی حصے میں، ہنری اس حقیقت پر اپنی خوشی کا اظہار کرتا ہے کہ کنواری مریم نے ریگا کے مشنریوں کو تھراپیتا کو جلاوطن کرنے اور فرعون (یعنی شیطان) کو ڈوبنے میں مدد کی ہے۔ یسوع مسیح اور میری ورجینیس کی خدمت کرنے والوں میں سے ہر ایک کو مسیح کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے اور ہر ایک کو مسیح کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ کس طرح مکمل، کس طرح حقیقت میں، پاپولو ویڈلیسیٹ کنکٹو بپتسمہ، تھرافیتا اییکٹو، فیرون سبمرسو، کیپٹوس لبریٹس، ریڈائٹ کم گاؤڈیو رگینس۔ حوالہ جات بیرونی روابط تاراپیتا-اوسیلیوں کا عظیم خدا۔ ارماس ستروپ کا مضمون "کرانیکل آف ہنری آف لیونیا"، جس کا ترجمہ اور ترمیم جیمز اے برینڈیج، کولمبیا یونیورسٹی، 1961 ؛ نظر ثانی شدہ 2003 ؛ 288 صفحات (اس لنک کو آزمائیں: http://cup.columbia.edu/search?q=henry + لیونیا) روتھ ولیمسن، "پرائمری سورس اینالیسس آف دی کرانیکل آف ہنری آف لیونیا" اندرا ہورونیکا-تبصرے کے ساتھ لیٹوین میں ہنری کے تواریخ کا مکمل متن۔ روسی زبان میں ہنری کے تواریخ کا مکمل متن تبصرے کے ساتھ لٹویا کے ہنری اسٹونین دیوتاؤں اسٹونین پورانیک کی کتابچہ