Nongqawuse
نونگقاووس (1841-1898) زوسا نبی تھا جس کی پیش گوئیاں ایک ہزار سالہ تحریک کا باعث بنی جس کا اختتام زوسا مویشیوں کے قتل کی تحریک اور 1856-1857 کے قحط میں ہوا، جو اب مشرقی کیپ، جنوبی افریقہ ہے۔ ابتدائی زندگی نونگقاووس 1841 میں آزاد زوسلینڈ میں دریائے گکسارہا کے قریب پیدا ہوا تھا لیکن مشرقی کیپ جنوبی افریقہ میں برطانوی کافریا کی حال ہی میں قائم کالونی کی سرحد کے قریب تھا۔ وہ زوسا تھی۔ نونگقاووس کے والدین کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، کیونکہ ان کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ چھوٹی تھی۔ مورخ جیفری بی پیئرس کے مطابق، نونگقاووس نے ایک بیان میں کہا ہے کہ "ملاکازا میرے چچا تھے۔ میرے والد کا نام کرلی قبیلے سے تعلق رکھنے والے املہانہلا تھا۔ جب میں چھوٹا تھا تو اس کا انتقال ہو گیا۔ " نونگقاووس کے والدین آٹھویں سرحدی جنگ (1850-1853) کی واٹرکلوف مہمات کے دوران انتقال کر گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نونگقاووس زوسا اور کیپ کالونی کے درمیان کشیدگی سے کافی آگاہ اور واقف تھے۔ اس عرصے کے دوران، زوسا کو یورپی آباد کاروں کی طرف سے اپنی روایتی زمینوں پر بڑھتی ہوئی تجاوزات کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ یتیم نونگقاووس کی پرورش اس کے چچا ملاکازا نے کی تھی، جو زوسا بادشاہ ساریلی کا ہنتسا کے کونسلر کے بیٹے تھے۔ ملاکزا ایک مذہبی آدمی تھا، ایک زوسا روحانیت پسند، جس نے اپنی ماں کی موت کے بعد زوسلینڈ چھوڑ دیا اور کیپ کالونی میں وقت گزارا، جہاں وہ عیسائیت سے واقف ہو گیا۔ وہ 1853 میں شوسلینڈ واپس آئے۔ مولکازی کا نونگقاووس کی زندگی پر بڑا اثر ہونا تھا، وہ ایک مترجم اور اس کے تصورات کے منتظم کے طور پر کام کر رہی تھی۔ روحانی تجربہ اپریل 1856 میں، 15 سالہ نونگقاووس اور اس کی دوست نومبندا، جن کی عمر 8 سے 10 سال کے درمیان تھی، اپنے چچا کی فصلوں سے پرندوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے جنوبی افریقہ کے موجودہ وائلڈ کوسٹ علاقے میں دریائے گکسارہا کے منہ پر سمندر کے کنارے کھیتوں میں گئے۔ جب وہ واپس آئیں تو نونگقاووس نے ملاکازا کو بتایا کہ وہ اپنے دو آباؤ اجداد کی روحوں سے مل چکی ہیں۔ اس نے دعوی کیا کہ روحوں نے اسے بتایا تھا کہ زوسا کے لوگ ان کی فصلوں کو تباہ کر دیں اور ان کے مویشیوں کو مار ڈالیں، جو ان کی دولت کے ساتھ ساتھ خوراک کا ذریعہ بھی ہیں۔ نونگقاووس نے دعوی کیا کہ ان کے سامنے پیش ہونے والے آباؤ اجداد نے کہا: مردہ اٹھ کھڑے ہوں گے۔ آلودہ ہاتھوں سے پالے جانے والے تمام زندہ مویشیوں کو ذبح کرنا پڑے گا۔ کاشتکاری بند ہو جائے گی۔ نیا اناج کھودنا پڑے گا۔ نئے مکانات تعمیر کرنے ہوں گے۔ مویشیوں کے نئے احاطے تعمیر کرنے ہوں گے۔ دودھ کی نئی بوریاں بنانی ہوں گی۔ دروازوں کو بکا جڑوں سے باندھنا پڑتا۔ لوگوں کو جادوگری، بدکاری اور بدکاری کو ترک کرنا چاہیے۔ بدلے میں، روحیں تمام یورپی آباد کاروں کو سمندر میں پھینک دیں گی۔ زوسا لوگ اناج کے ذخائر کو بھر سکیں گے اور کرالوں کو زیادہ خوبصورت اور صحت مند مویشیوں سے بھر سکیں گے۔ پیشن گوئی کی اطاعت اس دوران زوسا کے بہت سے ریوڑ "پھیپھڑوں کی بیماری" سے دوچار تھے، جو ممکنہ طور پر یورپی مویشیوں کے ذریعہ متعارف کرایا گیا تھا۔ ملکازا کو پہلے تو اس پر یقین نہیں آیا لیکن جب نونگقاووس نے ان میں سے ایک شخص کو بیان کیا تو ملکازا (خود ایک دیوانہ) نے اس بیان کو اپنے مردہ بھائی کے طور پر تسلیم کیا، اور اسے یقین ہو گیا کہ وہ سچ کہہ رہی ہے۔ ملکازا نے ساریلی سے پیشین گوئی دہرائی۔ مویشیوں کے قتل کے جنون نے نہ صرف گلیکا، ساریلی کے قبیلے، بلکہ پوری زوسا قوم کو متاثر کیا۔ مورخین کا اندازہ ہے کہ گیلیکا 300,000 سے 400,000 مویشیوں کے سر مارتے تھے۔ تمام زوسا لوگ نونگقاووس کی پیش گوئیوں پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ ایک چھوٹی سی اقلیت، جسے اماگوگوتیا (کڑوا لوگ) کہا جاتا ہے، نے اپنی فصلوں کو ذبح کرنے اور نظر انداز کرنے سے انکار کر دیا، اور اس انکار کو نونگقاووس نے پندرہ ماہ (اپریل 1856-جون 1857) کے عرصے میں پیش گوئیوں کی ناکامی کو معقول بنانے کے لیے استعمال کیا۔ اس کے بعد نونگقاووس نے پیش گوئی کی کہ آباؤ اجداد کا وعدہ 18 فروری 1857 کو پورا ہوگا، جب سورج سرخ ہو جائے گا۔ ابتدائی طور پر، نونگقاووس کی پیشن گوئی کی ناکامی کے بعد، اس کے پیروکاروں نے ان لوگوں کو مورد الزام ٹھہرایا جنہوں نے اس کی ہدایات پر عمل نہیں کیا۔ بعد میں وہ اس کے خلاف ہو گئے۔ چیف ساریلی نے دریائے گکسارہا کے منہ کا دورہ کیا، اور نونگقاووس اور ملاکازا سے بات کی۔ جب وہ واپس آئے تو انہوں نے اعلان کیا کہ نئی دنیا آٹھ دنوں میں شروع ہوگی۔ آٹھویں دن سورج طلوع ہوتا، خون سرخ، اور پھر سے غروب ہونے سے پہلے، ایک بہت بڑا گرج چمک ہوتا، جس کے بعد "مردہ اٹھتے"۔ اگلے آٹھ دنوں کے دوران مویشیوں کا قتل عروج پر پہنچ گیا۔ یہ پیش گوئیاں بھی سچ ہونے میں ناکام رہیں۔ بحران کے نتیجے میں، قحط کی وجہ سے برطانوی کافریہ کی آبادی 105,000 سے کم ہو کر 27,000 سے کم ہو گئی۔ بوموانا کے سردار نے نونگقاووس کو میجر گالر کے حوالے کر دیا اور وہ کچھ عرصے تک اس کے گھر پر رہیں۔ ایک دن، مسز گالر نے میپونگو نبیہ نونکوسی کے ساتھ مل کر اسے کپڑے پہنانے کا فیصلہ کیا، اور ان کی تصویر ایک فوٹوگرافر نے لی۔ یہ نونگقاووس کی وسیع پیمانے پر گردش شدہ تصویر ہے جس سے زیادہ تر لوگ واقف ہیں۔ اپنی رہائی کے بعد، وہ مشرقی کیپ کے اسکندریہ ضلع کے ایک کھیت میں رہتی تھی۔ 1898 میں ان کا انتقال ہوا۔ آج، وہ وادی جہاں نونگقاووس نے مبینہ طور پر روحوں سے ملاقات کی تھی، اسے اب بھی انٹلمبو کا نونگقاووس ("وادی نونگقاووس" کے لیے زوسا) کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں بلہوک قتل عام نونٹیتھا، زوسا نبیہ زیکس مڈا کا ناول دی ہارٹ آف ریڈنیس گھوسٹ ڈانس، ایک ہزار سالہ تحریک جس نے ریاستہائے متحدہ کے مغرب میں مقامی امریکیوں کے درمیان قبل از نوآبادیاتی دور کی طرف واپسی کا مطالبہ کیا، جو ایک پیشن گوئی کے خواب سے متاثر ہے حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے بیرونی روابط 1840 کی دہائی 1898 کی پیدائش 19 ویں صدی کے افریقی لوگ 19 ویں صدی کی جنوبی افریقی خواتین مذہبی رہنما جنوبی افریقہ کی تاریخ رابن جزیرے کے قیدی نبی جنوبی افریقی مذہبی رہنما زوسا لوگ 19 ویں صدی کے مذہبی رہنما