Creation Museum
تخلیق میوزیم، جو پیٹرزبرگ، کینٹکی، ریاستہائے متحدہ میں واقع ہے، ایک میوزیم ہے جو بائبل میں پیدائش کی تخلیق کے بیانیے کی لفظی تشریح کی بنیاد پر کائنات کی ابتدا کی ایک فرضی سائنسی، نوجوان زمین تخلیق کار (وائی ای سی) وضاحت کو فروغ دیتا ہے۔ اسے کرسچن کرییشن اپالوجٹیکس تنظیم اینسرز ان جینیسس (اے آئی جی) چلاتی ہے۔ اس عجائب گھر کی لاگت 27 ملین ہے، جو نجی عطیات کے ذریعے اکٹھا کیا گیا، اور 28 مئی 2007 کو کھولا گیا۔ مرکزی مجموعہ کے علاوہ، اس سہولت میں ایک اسپیشل ایفیکٹس تھیٹر، ایک پلینیٹیریم، ایک ایلوسورس کنکال اور ایک کیڑوں کا مجموعہ ہے۔ اے آئی جی کے صدر دفتر کے طور پر، میوزیم میں تقریبا 300 ملازمین ہیں، اور مستقل ملازمین کو اے آئی جی کے اصولوں پر اپنے عقیدے کی تصدیق کرنے والے عقیدے کے بیان پر دستخط کرنا ہوں گے۔ نوجوان زمین کی تخلیق کے عقائد کی عکاسی کرتے ہوئے، میوزیم میں انسانوں اور ڈایناسوروں کو ایک ساتھ دکھایا گیا ہے، زمین کو تقریبا 6,000 سال پرانا دکھایا گیا ہے، اور نظریہ ارتقاء سے اختلاف کیا گیا ہے۔ سائنس دانوں، اساتذہ اور مذہبی ماہرین نے سائنس کو غلط انداز میں پیش کرنے پر میوزیم پر تنقید کی ہے اور خدشات کا اظہار کیا ہے کہ اس سے سائنس کی تعلیم کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ کائنات کی ابتداء کے بارے میں دیگر مذہبی عقائد کے حامیوں-بشمول پرانی زمین کی تخلیقیت، مذہبی ارتقاء، اور ذہین ڈیزائن-نے کہا ہے کہ سائنسی اتفاق رائے کو مسترد کرنے سے عیسائیت اور اس کے پیروکاروں کی ساکھ کو نقصان پہنچتا ہے۔ نوجوان زمین کی تخلیقیت کے اصولوں کو ریاستہائے متحدہ میں عام آبادی میں کافی حمایت حاصل ہے، تاہم، میوزیم کی مقبولیت میں حصہ ڈالتے ہیں۔ میوزیم متنازعہ ہے اور اسے ثقافتی مبصرین اور میوزیم کمیونٹی کی طرف سے بہت زیادہ تبصرے موصول ہوئے ہیں۔ گریچن جیننگز جیسے عجائب گھر کے مطالعے کے اسکالرز نے کہا ہے کہ تخلیق پسندانہ نمائشوں کا "اپنے منتخب کردہ نظم و ضبط پر موجودہ عالمی سوچ کے ساتھ" اور "انسانی علم اور تجربے" کے ساتھ درست تعلق نہیں ہے، اور ان کے خیال میں عجائب گھر بالکل نہیں ہیں۔ پس منظر تخلیق میوزیم بائبل میں کتاب پیدائش سے تخلیق کے بیانیے کی لفظی تشریح پیش کرتا ہے، جسے ینگ ارتھ کریشنزم (وائی ای سی) کے نام سے جانا جاتا ہے، اس نقطہ نظر کی وکالت ابتداء میں جوابات (اے آئی جی) نے کی ہے، جو تخلیق معافی کی تنظیم ہے جو میوزیم کا مالک ہے اور اسے چلاتی ہے۔ اے آئی جی ویب سائٹ کے مطابق، عجائب گھر کا مقصد "یسوع مسیح کو خالق، نجات دہندہ اور پالنے والے کے طور پر بلند کرنا"، "عیسائیوں کو کھوئے ہوئے لوگوں کی بہتر تبلیغ کے لیے لیس کرنا"، اور "زائرین کو یسوع مسیح کو نجات دہندہ اور رب کے طور پر قبول کرنے کا چیلنج کرنا" ہے۔ اے آئی جی کے بانی کین ہیم نے کہا: "ہم لوگوں کو انٹیلیجنٹ ڈیزائن میں یقین دلانے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ ہم لوگوں کو ارتقاء پر یقین نہ کرنے کے لیے تبدیل کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ اور ہم لوگوں کو محض تخلیق پسند بننے کے لیے نہیں کر رہے ہیں۔ ہم عیسائی ہیں۔ " YEC، یہ عقیدہ کہ بائبل کے خدا نے کائنات اور اس میں موجود ہر چیز کو چھ 24 گھنٹے کے دنوں میں، تقریبا 6,000 سال پہلے تخلیق کیا، اس سائنسی اتفاق رائے سے متصادم ہے کہ زمین تقریبا 4.5 بلین سال پرانی ہے اور یہ کہ جاندار ارتقاء کے ذریعے عام آباؤ اجداد کے نزول سے وجود میں آتے ہیں۔ اس کے باوجود، سنڈے انڈیپینڈنٹ کے ایک کالم نگار نے 2007 میں کہا کہ "بہت سارے امریکی ہیں جو ہیم کو گلے لگانے اور اس کے عجائب گھر کی حمایت کرنے کے لیے تیار ہیں"، اس حقیقت کا حوالہ دیتے ہوئے کہ 27 ملین ڈالر کا عجائب گھر مکمل طور پر نجی طور پر فنڈ کیا گیا تھا اور گیلپ رائے عامہ کے ایک سروے کا حوالہ دیتے ہوئے جو امریکیوں میں انسانی ابتداء کے بائبل کے بیانات پر وسیع پیمانے پر یقین ظاہر کرتا ہے۔ پیو ریسرچ سینٹر کی طرف سے 2016 میں کیے گئے اسی طرح کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ 35 فیصد امریکی اس بیان سے متفق ہیں کہ "انسان اور دیگر جاندار چیزیں وقت کے آغاز سے ہی اپنی موجودہ شکل میں موجود ہیں"۔ تاریخ 1994 میں فلورنس، کینٹکی میں اے آئی جی کی بنیاد کے وقت سے، گروپ کے عہدیداروں نے اس علاقے میں ایک میوزیم اور تربیتی مرکز کھولنے کا منصوبہ بنایا۔ آسٹریلیا کے رہنے والے کین ہیم نے کہا کہ "اگر آپ دنیا تک پہنچنا چاہتے ہیں تو آسٹریلیا واقعی اس طرح کی سہولت بنانے کے لیے جگہ نہیں ہے۔ واقعی، امریکہ ہے۔ " دی سڈنی مارننگ ہیرالڈ کے پال شیہن کے ساتھ ایک علیحدہ انٹرویو میں، ہیم نے وضاحت کی، "[اے آئی جی] کے [فلورنس] منتقل ہونے کی ایک اہم وجہ یہ تھی کہ ہم امریکہ کی 69 فیصد آبادی کی ایک گھنٹے کی پرواز کے اندر ہیں۔" میوزیم پیٹرزبرگ، کینٹکی، سنسناٹی/شمالی کینٹکی بین الاقوامی ہوائی اڈے کے مغرب میں واقع ہے۔ 1996 میں، اے آئی جی نے بون کاؤنٹی سے درخواست کی کہ وہ بگ بون لک اسٹیٹ پارک کے قریب زمین کے ایک حصے کو زرعی سے صنعتی استعمال کے لیے تخلیق میوزیم کی تعمیر کے لیے دوبارہ زون کرے۔ کاؤنٹی نے ابتدائی طور پر ریزوننگ کی مخالفت کی، جزوی طور پر جیواشم سے مالا مال ریاستی پارک کے ساتھ ممکنہ تنازعات کا حوالہ دیتے ہوئے۔ 1999 میں، نئے منتخب کمشنروں نے انٹرسٹیٹ 275 کے جنوب میں عوامی سہولیات کے استعمال کے لیے ایک متبادل سائٹ کو دوبارہ ترتیب دینے کی منظوری دی، اور وہاں تعمیر کو آگے بڑھانے کی اجازت دی۔ مئی 2000 میں، اے آئی جی نے ایک نامعلوم قیمت پر زمین خریدی اور توقع ہے کہ مارچ 2001 میں اس کی تعمیر شروع ہو جائے گی۔ اس وقت، اے آئی جی نے ایک میوزیم کا منصوبہ بنایا، جس پر ان کا خیال تھا کہ اس کی لاگت 1 کروڑ 40 لاکھ ہوگی اور یہ 2002 کے وسط تک کھل جائے گا۔ مارکیٹ ریسرچ نے میوزیم میں اے آئی جی کی ابتدائی توقع سے زیادہ زائرین کی پیش گوئی کے بعد، میوزیم کے منصوبوں کو تبدیل کر دیا گیا، اسے بڑھا کر لاگت کے تخمینے کو تقریبا 25 ملین اور بعد میں 27 ملین تک بڑھا دیا گیا جب زیادہ سازگار زائرین کے تخمینوں نے انہیں میوزیم میں ایک اور اضافہ کرنے پر مجبور کیا۔ اے آئی جی کا عملہ 2004 کے آخر میں کری ایشن میوزیم کے دفتر کی جگہ پر چلا گیا۔ میوزیم کے لیے تمام فنڈز نجی طور پر اکٹھے کیے گئے تھے، اور تنظیم کو عطیہ کردہ آرکیٹیکچرل اور تعمیراتی خدمات موصول ہوئیں۔ تخلیق میوزیم کا افتتاح میموریل ڈے، 28 مئی 2007 کو ہوا۔ افتتاحی دن تقریبا 4,000 سرپرستوں اور 200 مظاہرین نے میوزیم کا دورہ کیا، اور اس تقریب کو بین الاقوامی میڈیا آؤٹ لیٹس نے کور کیا۔ اورلینڈو سینٹینل نے لکھا ہے کہ میڈیا کوریج کی اکثریت کا "مذاق اڑانے والا" انداز تھا، جیسا کہ 2001 میں اورلینڈو کے ہولی لینڈ ایکسپیرئنس تھیم پارک کے افتتاح کی رپورٹنگ میں پایا گیا تھا۔ میوزیم سے گلی کے اس پار، سائنس دانوں، اساتذہ، طلباء اور ملحدوں نے امریکی ملحدوں کے کینٹکی ریاستی ڈائریکٹر ایڈون کاگن کے زیر اہتمام "ریلی فار ریزن" میں احتجاج کیا۔ کاگین نے کینٹکی پوسٹ کو بتایا کہ ریلی کا مقصد یہ پیغام دینا تھا کہ "بہت سارے لوگ ہیں جو نام نہاد تخلیقیت کی سائنس سے متفق نہیں ہیں"۔ ریورنڈ مینڈل ایڈمز، ایک احتجاج میں شریک، نے کہا، "اس عقیدے میں میرے بھائی اور بہنیں جو [تخلیق پسند] تفہیم کو قبول کرتے ہیں، پورے عیسائی تصور پر سوال اٹھاتے ہیں" اور "ہمیں ہنسی کا موضوع بناتے ہیں"۔ ناردرن کینٹکی کنونشن اور وزیٹرز بیورو نے میوزیم کے افتتاح کو مذہبی گروپ کنونشنوں کو راغب کرنے کے لیے اپنی مجموعی حکمت عملی کے حصے کے طور پر استعمال کیا، جو اس علاقے میں زائرین کے اخراجات کی نمایاں مقدار تھی۔ اکتوبر 2007 میں، کینٹکی محکمہ نقل و حمل نے میوزیم کے قریب شاہراہوں کے ساتھ چار نشانات کھڑے کیے جن پر کینٹکی کا "انبرڈڈ اسپرٹ" کا لوگو تھا اور موٹر سائیکل سواروں کو میوزیم کے مقام کی طرف ہدایت کی گئی تھی، جس سے کچھ رہائشیوں کو چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے بارے میں تشویش کا اظہار ہوا۔ سنسناٹی پوسٹ نے اطلاع دی کہ اے آئی جی نے ان اشاروں کے لیے ہر ایک کو 5,000 ڈالر ادا کیے، جو کسی بھی "ثقافتی، تاریخی، تفریحی، زرعی، تعلیمی یا تفریحی مرکز" کے لیے دستیاب ہیں۔ دی پوسٹ نے امریکن یونائیٹڈ فار سیپرشن آف چرچ اینڈ اسٹیٹ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر بیری ڈبلیو لن کے حوالے سے کہا کہ یہ ایک "قریبی کال" ہے کہ آیا یہ نشانات چرچ اور ریاست کی علیحدگی کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ توسیع اپریل 2016 میں، بون کاؤنٹی مالیاتی عدالت نے ایک ترقیاتی منصوبے کی منظوری دی جس میں تین سطحی، عجائب گھر کی عمارت شامل ہوگی، دیگر توسیعوں کے درمیان جو مجموعی طور پر 15 ملین ڈالر سے 20 ملین ڈالر کے درمیان ہوگی۔ نومبر 2019 میں، تخلیق میوزیم نے 3 ملین ڈالر کی توسیع کا افتتاح کیا جس میں ایک 4 ڈی تھیٹر اور کئی نمائشوں کے ساتھ ایک بڑا علاقہ شامل ہے۔ اکتوبر 2021 میں، تخلیق میوزیم نے لیگیسی ہال آڈیٹوریم کی تجدید کاری اور ایڈن ٹیچنگ سینٹر بنانے کے منصوبوں کا اعلان کیا، جو میوزیم کے جانوروں کی جگہ اور پالتو جانوروں کے چڑیا گھر کے علاوہ ہے جس میں جانوروں کی ایک نئی سہولت، کنزرویٹری اور گرین ہاؤس، کلاس روم، اور انٹرایکٹو ڈگ سائٹ شامل ہوگی۔ حاضری اے آئی جی نے پیش گوئی کی تھی کہ میوزیم کے آپریشن کے پہلے سال میں 250,000 زائرین ہوں گے، لیکن حکام نے کہا کہ یہ تعداد صرف پانچ مہینوں میں حاصل کی گئی ہے۔ آپریشن کے پہلے سال میں، 404,000 لوگوں نے کری ایشن میوزیم کا دورہ کیا۔ 2012 میں، سنسناٹی سٹی بیٹ نے اطلاع دی کہ، یکم جولائی 2011 سے 30 جون 2012 تک، عجائب گھر کی حاضری 254,074 رہ گئی تھی، جو پچھلے سال کے مقابلے میں 10 فیصد کمی اور حاضری میں کمی کے مسلسل چوتھے سال تھی۔ اے آئی جی حکام نے زوال کی وجوہات کے طور پر خراب معیشت اور گیس کی اونچی قیمتوں کا حوالہ دیا۔ 2015 کے وسط تک، 24 لاکھ افراد (تقریبا 300,000 زائرین اوسطا 8 سالوں میں) نے عجائب گھر کا دورہ کیا تھا۔ 2016 میں Slate.com نے اطلاع دی کہ پبلک اسکول طلباء کو میوزیم کے فیلڈ ٹرپس پر لے جا رہے ہیں، کینٹکی، اوہائیو اور پنسلوانیا کے اسکولوں کے ذریعہ میوزیم کے منصوبہ بند یا مکمل دوروں کا حوالہ دیتے ہوئے۔ فریڈم فرام ریلیجن فاؤنڈیشن (ایف ایف آر ایف) نے زیر بحث اسکولوں کو خطوط لکھے، جن میں مطالبہ کیا گیا کہ دورے منسوخ کیے جائیں، یا ایسی صورتوں میں جہاں وہ پہلے ہی ہو چکے ہوں، انہیں دہرایا نہ جائے۔ جولائی 2016 میں، اسکولوں کو ایف ایف آر ایف کے خطوط کے جواب میں، ہیم نے اپنے بلاگ پر پوسٹ کیا کہ طلباء کے گروپوں کو فی بچہ 1 ڈالر میں داخل کیا جائے گا اور اساتذہ کے ساتھ جانے کے لیے کوئی معاوضہ نہیں لیا جائے گا۔ 2017 میں، اے آئی جی نے اطلاع دی کہ اس کی دوسری کشش، آرک انکاؤنٹر کے کھلنے کے بعد سے، تخلیق میوزیم میں 800,000 سے زیادہ زائرین دیکھے گئے، جو 300,000 زائرین کی سالانہ اوسط سے تقریبا تین گنا زیادہ ہے۔ اپریل 2021 میں، کری ایشن میوزیم اور آرک انکاؤنٹر نے اپنے 10 ملین ویں مہمان کا مجموعی طور پر خیرمقدم کیا۔ مجموعہ تخلیق میوزیم مناسب احاطہ کرتا ہے۔ میوزیم کے پلینیٹیریم میں، زائرین اے آئی جی کے اسٹاف ایسٹرو فزکسسٹ کی لکھی ہوئی ایک پریزنٹیشن دیکھتے ہیں جو تخلیق پسند کاسمولوجیز کو کائنات کی ابتدا کے بگ بینگ تھیوری کے متبادل کے طور پر پیش کرتی ہے۔ پلینیٹیریم کی 2020 میں 12 لاکھ ڈالر کی تزئین و آرائش ہوئی جب کہ میوزیم کوویڈ 19 وبائی امراض کی وجہ سے بند کر دیا گیا تھا۔ تزئین و آرائش نے پلینیٹیریم کی صلاحیت کو بڑھایا، اس کے ڈسپلے کے سازوسامان کو اپ گریڈ کیا، اور اس کی صوتی صلاحیتوں کو بہتر بنایا۔ 200 نشستوں والے تھیٹر میں-جس میں خصوصی اثرات پیش کیے گئے ہیں جیسے کہ کمپن کرنے والی نشستیں اور دھند سے سامعین کو چھڑکنے والے طیارے-ایک فلم میں دو فرشتوں کو دکھایا گیا ہے جو اعلان کرتے ہیں، "خدا سائنس سے محبت کرتا ہے!" میوزیم میں ایک ریستوراں اور قرون وسطی کی تھیم والی گفٹ شاپ بھی شامل ہے۔ مرکزی ڈھانچے کے باہر پیدل چلنے کے راستے اور ایک جھیل ہے۔ پیٹرک مارش، جنہوں نے یونیورسل اسٹوڈیوز فلوریڈا میں جاز اور کنگ کانگ کے پرکشش مقامات کو ڈیزائن کیا، نے کری ایشن میوزیم کے لیے نمائشوں کے ڈیزائن کی قیادت کی۔ کرٹ وائز کو سائنسی مشیر کے طور پر رکھا گیا تھا اور انہوں نے نمائشوں کو ڈیزائن کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا، بشمول پیشہ ورانہ طور پر بنائی گئی 52 ویڈیوز۔ 2009 میں، اے آئی جی نے قدرتی انتخاب کے بارے میں ایک نمائش شامل کی، جس میں فنچ کے نمونے شامل تھے، جس کا مشاہدہ چارلس ڈارون نے 1859 میں نظریہ ارتقاء کی تجویز پیش کرنے سے پہلے کیا تھا۔ 2013 کے ایک توسیعی منصوبے میں ایک لابی ڈسپلے شامل کیا گیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ راکشسوں اور ڈریگنوں کی قدیم کہانیاں ڈایناسور کے ساتھ انسانی مقابلوں کی ہو سکتی ہیں۔ ایک اینیمیٹرونک کردار جس میں ایک تحقیقی لیب میں سائنس کے پروفیسر کی تصویر کشی کی گئی ہے، جسے "ڈاکٹر کرولی" کا نام دیا گیا ہے، زائرین کو بتاتا ہے کہ، کیڑوں کی انواع کی تغیر اور پیچیدگی کی وجہ سے، وہ قدرتی طور پر تیار نہیں ہو سکتے تھے لیکن خدا کی طرف سے تخلیق کیے گئے ہوں گے۔ عجائب گھر کے بہت سے علاقوں میں ڈایناسور نمایاں طور پر نمایاں ہیں۔ میوزیم کے افتتاح سے پہلے، ہیم نے کہا، "ہم ارتقاء پسندوں کو نوٹس پر ڈال رہے ہیں: ہم ڈایناسور کو واپس لے رہے ہیں۔ وہ لوگوں کو یہ سکھانے کے عادی ہیں کہ کوئی خدا نہیں ہے، اور وہ لوگوں کو برین واش کرنے کے عادی ہیں۔ جب ہم ڈایناسور استعمال کرتے ہیں تو ارتقاء پسند بہت پریشان ہو جاتے ہیں۔ " اگرچہ میوزیم کے ڈایناسور کے کچھ نمونے متحرک ہیں، لیکن بہت سے ایک ٹیکسائڈرمسٹ کے ذریعہ فائبر گلاس سے تراشے گئے تھے۔ میوزیم کی لابی کے قریب، ایک ڈائراما میں قدیم دور کے دو بچوں کو ایک ندی کے قریب کھیلتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو قریبی ڈایناسور سے بے چین ہیں۔ 2014 سے، میوزیم نے ایک طویل، چوڑے ایلوسورس فریگلیس کے کنکال کی نمائش کی ہے جسے "ایبنیزر" کہا جاتا ہے۔ 53 دانتوں والی تقریبا مکمل لمبی کھوپڑی سمیت نصف سے زیادہ کنکال موریسن فارمیشن کے شمالی کولوراڈو حصے سے برآمد کیا گیا۔ پاساڈینا، میری لینڈ کی الزبتھ اسٹریب پیروٹکا فاؤنڈیشن نے کنکال خریدا اور اسے میوزیم کو عطیہ کر دیا، اور اے آئی جی نے یوٹاہ میں مقیم ایک گمنام ماہر کو اس کی نمائش سے پہلے اسے بحال کرنے کے لیے ادائیگی کی۔ کنکال کو نوح کے سیلاب کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ 2021 میں، برائن ولیم ڈیلافییٹ پر اے آئی جی سے منسلک ویب پیج پر پوسٹ کرنے کے بعد بم کی دھمکی دینے کا الزام عائد کیا گیا تھا کہ میوزیم میں ایلوسورس ڈسپلے کے نیچے بم نصب کیا گیا تھا۔ سائٹ پر کوئی بم نہیں ملا تھا۔ میوزیم ارتقائی نظریہ پر بھی تنقید کرتا ہے جو ڈایناسور کو پرندوں کے ارتقاء سے جوڑتا ہے۔ مثال کے طور پر، تخلیق عجائب گھر کے دوسرے کمرے میں ایک ماقبل تاریخی یوٹاہراپٹر کا نمونہ دکھایا گیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ یہ نسل پنکھوں سے خالی تھی اور اس کا پرندوں سے کوئی تعلق نہیں تھا، پیدائش 1 کا حوالہ دیتے ہوئے، جس میں کہا گیا ہے کہ پرندے زمینی جانوروں کی آمد سے پہلے بنائے گئے تھے۔ عجائب گھر میں آنے والے زائرین کمروں کی ایک ترتیب وار سیریز پر عمل کرتے ہیں۔ کیسی کیلی اور کرسٹن ہورل وضاحت کرتے ہیں کہ "میوزیم ایک دلیل کا سلسلہ بناتا ہے جس میں پچھلے کمروں کے دعوے بعد کے دعووں کی حمایت کرتے ہیں"۔ ترتیب کے پہلے کمرے میں دو ماہر آثار قدیمہ کا ایک ڈائراما ہے جو ایک غیر واضح مخلوق کے کنکال کی باقیات کو بے نقاب کرتا ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہرین کی نمائندگی کرنے والے دو اداکار قریب ہی نصب ٹیلی ویژن اسکرینوں پر دکھائے گئے ہیں۔ ایک وضاحت کرتا ہے کہ اس کا خیال ہے کہ یہ مخلوق لاکھوں سال پہلے مقامی سیلاب میں مر گئی تھی، جبکہ دوسرے کا اندازہ ہے کہ یہ مخلوق تقریبا 4,300 سال پہلے بائبل کے عظیم سیلاب میں مر گئی تھی۔ اس کمرے کے فورا بعد پلے کارڈز کا دوسرا کمرہ آتا ہے جس میں دو الگ الگ "ابتدائی نکات"-مرکزی دھارے کی سائنس اور بائبل کے بیانیے کا استعمال کرتے ہوئے مختلف قدرتی مظاہر کی وضاحت کی جاتی ہے۔ یہاں سے، زائرین ایل کی شکل کے گلیارے میں داخل ہوتے ہیں جو پرانے عہد نامے کے نبیوں موسی، ڈیوڈ اور یسعیاہ کی نمائندگی کرنے والے مجسموں سے شروع ہوتا ہے، جبکہ زبور کی کتاب کے حصوں کی آڈیو ریکارڈنگ قریب ہی چلائی جاتی ہے۔ گلیارے کے مزید نیچے، پلے کارڈ بائبل کی لفظی تشریح کے خلاف تاریخی دلائل کی تفصیل دیتے ہیں اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ "انسانی عقل کو خدا کے کلام سے بالاتر کرنا خدا کے کلام پر ہر حملے کا جوہر ہے"۔ کوریڈور کے باہر نکلنے کے قریب کی دیواروں میں وجودی سوالات ہیں جیسے "کیا میں اکیلا ہوں؟" "، اور" میں کیوں تکلیف اٹھاتا ہوں؟ "، انسانی تنازعات اور مصائب کی عکاسی کے ساتھ جوڑا۔ کوریڈور سے نکلنے کے بعد، زائرین ایک ایسے کمرے میں داخل ہوتے ہیں جو ایک سڑتی ہوئی شہری گلی سے مشابہت رکھتا ہے جو گرافٹی سے بھری ہوئی ہے اور اسقاط حمل، ہم جنس شادی اور یوتھینیشیا کو قانونی حیثیت دینے کے بارے میں اخبارات کے ٹکڑوں سے بھری ہوئی ہے۔ اس کے ساتھ ایک پلے کارڈ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے: "ثقافت میں ترک کیا گیا صحیفہ نسبتا اخلاقیات، نا امیدی اور بے معنی کا باعث بنتا ہے۔" اس سلسلے کے آخری کمرے میں، ویڈیو اسکرینوں میں بائبل کی لفظی تشریح کو ترک کرنے کے مطلوبہ نتائج کو دکھایا گیا ہے۔ ایک میں، ایک نوعمر لڑکی اسقاط حمل کے کلینک کے ساتھ فون پر ہے۔ دوسرے میں، ایک نوعمر لڑکا کمپیوٹر اسکرین کو گھورتے ہوئے مشترکہ رول کرتا ہے ؛ ایک راوی ناظرین کو مطلع کرتا ہے کہ لڑکا فحاشی دیکھ رہا ہے۔ کمرے کے وسط میں، "لاکھوں سال" کے لیبل والی ایک تباہ کن گیند چرچ کی عمارت کی بنیاد کو نقصان پہنچاتی ہے۔ قریب ہی ایک کین ہیم ماڈل کھڑا ہے جو اینٹوں سے بھرے پہیے کو دھکیل رہا ہے، جو اے آئی جی کے مرمت کے کام کی علامت ہے۔ کمروں کی دوسری سیریز میں پیدائش کی کتاب کی لفظی تشریح کو دکھایا گیا ہے، جو "تاریخ کے سات سی" کے تصور کے ارد گرد ترتیب دی گئی ہے: تخلیق، بدعنوانی، تباہی، الجھن، مسیح، صلیب، اور تکمیل۔ اس علاقے کے داخلی دروازے پر، ایک فلیٹ پینل ٹیلی ویژن لاکھوں ذرات کی کمپیوٹر سے تیار کردہ امیجری (سی جی آئی) حرکت پذیری دکھاتا ہے جو ایک بالغ انسانی مرد، بائبل کا آدم بنانے کے لیے یکجا ہوتے ہیں۔ اس کے بعد کی تخلیق کے ڈائراما میں دکھایا گیا ہے کہ آدم باغ ایڈن میں جانوروں کے نام رکھتا ہے اور حو کو آدم کی پسلی سے بنایا گیا ہے۔ ساتھ والے پلے کارڈز میں کہا گیا ہے کہ آدم اور حو کی خصوصی تخلیق خدا کی اس خواہش کو ظاہر کرتی ہے کہ خاندان صرف مخالف جنس کے جوڑوں اور ان کی اولاد پر مشتمل ہوں۔ بدعنوانی کی نمائش میں دکھایا گیا ہے کہ آدم اور حوّا اچھائی اور برائی کے علم کے درخت کا پھل کھا رہے ہیں، جس کے نتیجے میں انسان کا زوال ہوتا ہے۔ مزید نمائشیں اس واقعے کے نتیجے کو ظاہر کرتی ہیں: آدم اور حو کے لیے کپڑے بنانے کے لیے جانوروں کو مارنا، قائن نے ہابیل کو مارنا، اور متھوسلح نے خدا کے آنے والے فیصلے کی وارننگ دی۔ سیاہ اور سفید تصاویر جدید مصائب کی مثالیں بھی دکھاتی ہیں، جیسے ہولوکاسٹ اور ایٹم بم کا دھماکہ۔ اس کے ساتھ موجود پلے کارڈز کے مطابق، زوال کے بعد، کچھ جانور گوشت کھانے والے بن گئے، اور وسائل کے مقابلے نے کچھ مخلوقات کو معدوم ہونے پر مجبور کر دیا۔ شکاگو ٹریبیون میں اپریل 2006 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ اس علاقے میں مضر بدبو اور درجہ حرارت میں اضافہ بھی ہے، اور اے آئی جی کے جنرل منیجر مائیک زوواتھ نے اخبار کو بتایا کہ اس کا ارادہ اسے "میوزیم کی سب سے زیادہ غیر آرام دہ جگہ بنانا تھا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ اصل گناہ نے کائنات کو کس طرح خراب کیا ہے۔" "تباہی"، عظیم سیلاب کا ایک اشارہ جو پیدائش کے باب 6 سے 9 میں بیان کیا گیا ہے، کی نمائندگی نوح کے صندوق کی تعمیر کرنے والی متحرک شخصیات اور ایک انٹرایکٹو نمائش کرتی ہے جو زائرین کو نوح کے صندوق کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات کا انتخاب کرنے اور ان کا جواب ایک متحرک نوح کے ذریعے سنانے کی اجازت دیتی ہے۔ کیلی اور ہورل نے انٹرایکٹو نوح کو "قابل ذکر" قرار دیتے ہوئے کہا: "نوح انسانی اثرات اور انفرادیت سے متاثر ہے، جس میں پیچیدہ جسمانی خصوصیات اور تفصیلی جسمانی حرکتیں شامل ہیں۔ اس کی تقریر کے نمونے، چہرے کے تاثرات، اور جسمانی اشارے اس کی آنکھ، منہ اور سر کی نقل و حرکت کے ساتھ قریب قریب مطابقت رکھتے ہیں۔ اور اس کے بال، جلد کا رنگ اور عضلات حقیقی انسانی خصوصیات کی قریب سے نقل کرتے ہیں۔" آفات کی نمائشوں کو سی جی آئی اینیمیشنز کے ذریعے مزید بڑھایا جاتا ہے جس میں عظیم سیلاب زمین کا احاطہ کرتا ہے جیسا کہ بیرونی خلا اور مدت کے لیے مخصوص تصفیہ دونوں سے مشاہدہ کیا جاتا ہے۔ سیلاب کے بعد کی دنیا کو اگلے کمرے میں ایک ایسے وقت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جب انسان نے صرف انسانی استدلال پر انحصار کرنا شروع کیا، جس کے نتیجے میں "الجھن" پیدا ہوئی۔ دکھاتا ہے کہ انسانی استدلال پر انحصار نسل پرستی اور نسل کشی کا باعث بنتا ہے، جس میں ایک نشان اسٹیفن جے گولڈ کا حوالہ دیتا ہے جس میں نوٹ کیا گیا ہے کہ نظریہ ارتقاء کی قبولیت کے بعد نسل پرستی میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ ایک ڈائراما کا دعوی ہے کہ بابل کا مینار سیلاب کے بعد لوگوں کے منتشر ہونے اور اس عرصے کے دوران زبانوں کے تیزی سے انحراف کی وضاحت کرتا ہے۔ آخری تین سی-مسیح، صلیب، اور تکمیل-ایک ہی کمرے میں پیش کیے گئے ہیں جہاں زائرین دی لاسٹ ایڈم کو دیکھنے کے لیے تھیٹر میں داخل ہونے سے پہلے انتظار کرتے ہیں، ایک ایسی فلم جہاں یسوع کی ماں مریم کی نمائندگی کرنے والے اداکار اور ایک نامعلوم رومن سپاہی یسوع کے مصلوب ہونے کے دوران اپنے تجربات بیان کرتے ہیں۔ سیون سی کے علاقے کے بعد، ایک ویڈیو میوزیم کے اگلے حصے کا تعارف یہ کہتے ہوئے کرتی ہے کہ "سائنس دان ماڈلز کا ایک سلسلہ تیار کر رہے ہیں تاکہ یہ بیان کیا جا سکے کہ سیلاب اور اس کے نتیجے نے آج دنیا کو کس طرح تشکیل دی ہے۔" شیشے کے کیسوں میں دکھائے جانے والے بڑے فوسلز کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ عظیم سیلاب کے نتیجے میں بنے تھے۔ بڑے پلے کارڈز اے آئی جی، ڈسکوری انسٹی ٹیوٹ، اور انسٹی ٹیوٹ فار کری ایشن ریسرچ کے تخلیق سائنسدانوں کے تیار کردہ ارضیاتی نمونوں کی وضاحت کرتے ہیں۔ یہ دورہ "ڈایناسور ڈین" میں جاری ہے، جس میں ڈایناسور کے نمونے شامل ہیں جن کے ساتھ منسلک اشارے ہیں جو وائی ای سی کے نقطہ نظر سے ان کی زندگیوں کی وضاحت کرتے ہیں۔ ڈریگن تھیٹر، جو دورے پر آخری نمائشی جگہ ہے، ڈایناسور کے نسبتا حالیہ معدومیت کو پیش کرتا ہے اور قیاس کرتا ہے کہ قرون وسطی کے ڈریگن کے افسانے ڈایناسور کے ساتھ حقیقی مقابلوں سے متاثر ہو سکتے ہیں۔ زائرین میوزیم کی گفٹ شاپ کے ذریعے دورے سے باہر نکلتے ہیں، جس میں تحائف اور اے آئی جی پرنٹ اور ملٹی میڈیا اشاعتیں دونوں شامل ہیں۔ پروگرام اور تقریبات نمائشوں کے علاوہ، میوزیم مختلف قسم کے خصوصی پروگراموں اور تقریبات کی میزبانی کرتا ہے۔ بہت سے لوگ تخلیق پسندانہ تصورات پر یا زیادہ وسیع پیمانے پر عیسائی موضوعات اور تعلیمات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ عجائب گھر کے کچھ واقعات کو تنازعات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ دسمبر 2008 میں، سنسناٹی چڑیا گھر نے "متعدد شکایات" کا حوالہ دیتے ہوئے تین دن سے بھی کم عرصے کے معاہدے کی پیشکش کے بعد تخلیق میوزیم کے ساتھ ایک کراس پروموشن کا منصوبہ بند کر دیا۔ فروری 2011 میں، میوزیم نے ہم جنس پرست جوڑے کو اس کے بعد کے گھنٹوں "ڈیٹ نائٹ" میں داخلے سے انکار کر دیا۔ اس نے ان کے ٹکٹوں کی قیمت (تقریبا) ادا کرنے سے انکار کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ اشتہارات سے یہ واضح ہے کہ یہ تقریب عیسائی شادی کے بارے میں تھی، جو کہ ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان ہے، اور یہ کہ مردوں میں سے ایک نے ایک بلاگ پوسٹ میں ایک بیان دیا تھا جس سے میوزیم کو یہ تاثر ملا کہ یہ جوڑا خلل ڈالنے کا ارادہ کر رہا ہے۔ بلاگ نے تقریب میں ایک "چمکدار ہم جنس پرست" جوڑے کو بھیجنے کے لیے عطیات کی درخواست کی۔ بعد میں ان میں سے ایک شخص نے اعتراف کیا کہ وہ ہم جنس پرست نہیں تھا اور کہا کہ وہ یہ دیکھنے کے لیے بے چین تھا کہ آیا میوزیم انہیں اندر جانے دے گا یا نہیں۔ بل نیے مباحثہ بل نیے-کین ہیم مباحثہ عجائب گھر میں سب سے زیادہ تشہیر شدہ واقعات میں سے ایک تھا۔ یہ فروری 2014 میں ہوا، اور اس میں کین ہیم اور بل نی کے درمیان ایک بحث پیش کی گئی، جو ایک سائنس کے استاد ہیں جو ٹیلی ویژن سیریز بل نیے دی سائنس گائی کے لیے مشہور ہیں۔ ہیم نے نیے کو چیلنج کیا کہ وہ وائی ای سی پر بحث کرنے کے لیے میوزیم آئیں اور کیا تخلیقیت اصل کا ایک قابل عمل نمونہ ہے۔ سی این این کے ٹام فورمین نے بحث کی نظامت کی۔ میوزیم کا 900 نشستوں والا لیگیسی ہال ٹکٹوں کی فروخت شروع ہونے کے چند ہی منٹوں میں فروخت ہو گیا۔ ایک اندازے کے مطابق تقریبا 30 لاکھ لوگوں نے اس مباحثے کو آن لائن دیکھا اور سی-سپین نے 19 فروری کو اس مباحثے کو دوبارہ نشر کیا۔ بحث سے پیدا ہونے والی تشہیر نے اے آئی جی کے لیے فنڈ ریزنگ کو فروغ دیا، جس سے آرک انکاؤنٹر پر تعمیر شروع ہوئی، جو اے آئی جی تھیم پارک ہے جس کا مقصد نوح کے صندوق کی مکمل پیمانے پر تشریح پر مرکوز ہے۔ ردعمل کے جائزے میوزیم متنازعہ ہے اور اسے سائنسی اور مذہبی برادریوں کے ساتھ ساتھ ثقافتی مبصرین کی طرف سے بھی کافی تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ میری ماؤنٹ مین ہیٹن کالج میں تھیٹر آرٹس کی ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر جل سٹیونسن نے اپنی 2013 کی کتاب سینسیشنل ڈیوشن: ایوینجلیکل پرفارمنس ان ٹوینٹی فرسٹ سنچری امریکہ میں لکھا ہے کہ "تخلیق میوزیم دوستوں اور ساتھیوں کی طرف سے ان دیگر مقامات کے مقابلے میں زیادہ سوالات کا اشارہ کرتا ہے جن کا میں اس کتاب میں جائزہ لیتا ہوں۔ یہ محض عجائب گھر کا ارتقاء مخالف پیغام نہیں ہے جو لوگوں کو مسحور کرتا ہے۔ اس سے بھی زیادہ مجبور کرنے والی بات یہ ہے کہ تخلیق میوزیم اصل میں اس پیغام کو کس طرح پہنچاتا ہے۔ روایتی قدرتی تاریخ کے عجائب گھر کی جسمانی شکل کو ایک بنیاد پرست کمیونٹی پر مبنی ایجنڈے کے ساتھ جوڑ کر، تخلیق میوزیم ایک ایسی کمیونٹی کو بااختیار بناتا ہے اور عوامی آواز دیتا ہے جو خود کو خطرے میں، محروم، اور مرکزی دھارے کی ثقافت کے ذریعہ غلط انداز میں پیش کرتا ہے۔ " اپنی 2016 کی کتاب رائٹنگ امریکہ ایٹ دی کری ایشن میوزیم کے تعارف میں، سوسن اور ولیم ٹرولر نے نوٹ کیا: "تخلیق میوزیم امریکی ثقافتی، سیاسی اور مذہبی مرکزی دھارے کے دائیں جانب واقع ہے۔ یہ امریکی آبادی کے ایک بڑے حصے کے مذہبی اور سیاسی وعدوں کی نمائندگی کرتا ہے اور ان کی بات کرتا ہے۔" جوناتھن گٹلن نے 2007 میں آرس ٹیکنیکا کے لیے میوزیم کا جائزہ لیتے ہوئے کہا کہ میوزیم کی نمائشیں "ان بہتر جدید عجائب گھروں کے برابر ہیں جن میں میں گیا ہوں۔" انہوں نے مزید کہا کہ میوزیم "ایک بنیاد پرست عیسائی ہجوم کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا" اور "ان لوگوں کا کوئی دوست نہیں تھا جو اس کے تخلیق پسند اصولوں پر قائم نہیں ہیں"، جس میں "اسقاط حمل اور منشیات اور شیطان کی موسیقی کے خطرات کے بارے میں صرف ایک خوفناک گھر کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے"۔ ٹرولر اور ٹرولر نے میوزیم کو "نوجوان زمین کی تخلیقیت اور انتہائی سیاسی بنیاد پرستی کی طرف سے ایک متاثر کن اور نفیس بصری دلیل" قرار دیا۔ ہیمنت مہتا نے کہا ہے کہ "تخلیق عجائب گھر کا خاکہ واقعی خوبصورت ہے۔ تاہم، معلومات کا معیار بیکار ہے، جس کی وجہ سے 'میوزیم' بچوں کو الجھن میں ڈالنے اور تعلیم دینے کے ایک مہنگے طریقے سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ اے۔ ایک برطانوی مصنف اور نقاد، اے گل نے میوزیم کو "2007 سے سائنس اور استدلال سے لڑتے ہوئے" قرار دیتے ہوئے لکھا: "یہ جگہ صرف ارتقاء کو نہیں لے رہی ہے-یہ ارضیات، بشریات، آثار قدیمہ، تاریخ، کیمسٹری، فلکیات، حیوانیات، حیاتیات، اور اچھے ذائقے سے مطابقت رکھتی ہے۔ یہ براہ راست اور دلیری سے زیادہ تر معاشیات اور تمام علوم سے متصادم ہے، بشمول زیادہ تر الہیات۔ " یونیورسٹی آف اکرون میں پیلیوونٹولوجی کی پروفیسر لیزا پارک نے کہا، "میرے خیال میں یہ بہت خراب سائنس ہے اور اس سے بھی بدتر الہیات ہے۔ اور الہیات میرے لیے کہیں زیادہ ناگوار ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ خوف پر بہت زیادہ توجہ مرکوز ہے، اور مجھے نہیں لگتا کہ یہ ایک بہت ہی عیسائی پیغام ہے۔ مجھے یہ عوام کی بدنیتی پر مبنی ہیرا پھیری لگتی ہے۔ " کری ایشن میوزیم کے وائی ای سی کے فروغ نے ان افراد کی طرف سے تنقید حاصل کی ہے جو پرانی زمین کی تخلیقیت یا مذہبی ارتقاء پر عمل پیرا ہیں۔ تخلیق عجائب گھر کے افتتاح کے سلسلے میں جاری کردہ ایک پریس کٹ میں، اولڈ ارتھ منسٹریز کے بانی، ماہر ارضیات گریگ نیمین نے لکھا ہے کہ "غیر عیسائی (.) عجائب گھر دیکھیں گے، اور اس کی ناقص سائنس کو پہچانیں گے، اور انہیں چرچ سے دور کردیا جائے گا"۔ ایک مذہبی ارتقاء پسند، کیتھولک عالم دین جان ہاٹ نے کہا، "یہ میرے لیے مذہبی طور پر پریشانی کا باعث ہونے کے ساتھ ساتھ سائنسی طور پر بھی پریشانی کا باعث ہے" اور یہ کہ عجائب گھر مذہب کی "غربت" کا سبب بنے گا۔ آن لائن میگزین کرسچن فیتھ اینڈ ریجن کے ایڈیٹر، مذہبی ارتقاء پسند مائیکل پیٹرک لیہی نے کہا کہ میوزیم "تمام عیسائیوں کی ساکھ کو کمزور کرتا ہے"۔ دی نیویارک ٹائمز کے لیے میوزیم کے اپنے جائزے میں، کالم نگار ایڈورڈ روتھسٹین نے لکھا، "یہ میوزیم کی ہمت کا ایک پیمانہ ہے کہ ڈایناسور اور فوسلز-جو کبھی بائبل کی تخلیق کی کہانی پر یقین کرنے کے لیے بڑے چیلنجز سمجھے جاتے تھے-یہاں اتنے مرکزی ہیں، جو عقیدے کے امتحان کے طور پر ظاہر نہیں ہوتے، جیسا کہ ایک مذہبی اتھارٹی نے ایک بار اندازہ لگایا تھا، لیکن مخلوق کے طور پر جراف اور بلیوں سے مختلف نہیں ہیں جو اب بھی زمین پر چلتے ہیں۔" مصنفین کیسی کیلی اور کرسٹن ہورل نے لکھا ہے کہ "فطرت اور سائنس میوزیم کے رسمی ڈھانچے کو اپناتے ہوئے، جس میں ڈایناسور کے فوسلز کی نمائش بھی شامل ہے، تخلیق میوزیم ایک ایسی جگہ فراہم کرتا ہے جہاں زمین کے نوجوان تخلیق کار اپنے بچوں کو اپنے عقائد سے سمجھوتہ کیے بغیر" ڈایناسور کو دیکھنے "کے لیے لے جا سکتے ہیں۔" میوزیم کے افتتاح سے پہلے، تقریبا 2,000 اساتذہ نے کمپین ٹو ڈیفینڈ دی کانسٹیٹیوشن (ڈیفکون) کے لکھے ہوئے ایک بیان پر دستخط کیے جس میں میوزیم کو "سائنس کی تعلیم میں تخلیق پسندانہ تعلیمات کو داخل کرنے کے مذہبی حق کی مہم" کا حصہ قرار دیا گیا۔ نیشنل سینٹر فار سائنس ایجوکیشن نے میوزیم کے قریب ترین تین ریاستوں (کینٹکی، انڈیانا اور اوہائیو) کے سائنسدانوں سے 800 سے زیادہ دستخط اکٹھے کیے جس میں ایک بیان میں میوزیم کی نمائشوں کو "سائنسی طور پر غلط مواد" قرار دیا گیا اور خدشات کا اظہار کیا گیا کہ جو طلباء اس کے احاطے کو سائنسی طور پر درست تسلیم کرتے ہیں ان کے "کالج کی سطح پر سائنس کے کورسز میں کامیاب ہونے کا امکان نہیں ہے"۔ ڈیفکون کے بیان پر دستخط کرنے والے لارنس کراس ؛ این سی ایس ای کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر یوجینی اسکاٹ ؛ اور امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے چیف ایگزیکٹو آفیسر ایلن لیشنر، ہر ایک نے ایسوسی ایٹڈ پریس (اے پی) کو بتایا کہ اے آئی جی میوزیم کھولنے کے اپنے حقوق کے اندر ہے، لیکن سائنس کی تعلیم پر اس کے اثرات کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا۔ لیشنر نے کہا، "ہم آزادی اظہار کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں۔ ہم میوزیم کے خلاف احتجاج نہیں کریں گے۔ تاہم، ہمیں تشویش ہے کہ ہم نوجوانوں کو نادانستہ یا جان بوجھ کر اس بارے میں گمراہ نہیں کرتے کہ سائنس کیا دکھا رہی ہے۔ " کراس نے میڈیا، اساتذہ اور سرکاری اہلکاروں سے میوزیم سے دور رہنے کا مطالبہ کیا ہے اور کہا ہے کہ اس کا نظریہ جھوٹ پر مبنی ہے۔ ڈایناسوروں کو اے آئی جی کی 2012 کی بل بورڈ اشتہاری مہم میں نمایاں طور پر پیش کیا گیا تھا، جس نے 25 ریاستوں کے میٹروپولیٹن علاقوں کو نشانہ بنایا تھا۔ اشتہاری مہم پر تبصرہ کرتے ہوئے، نیشنل سینٹر فار سائنس ایجوکیشن کے اسٹیون نیوٹن نے کہا، "میرے خیال میں یہ ایک حقیقی شرم کی بات ہے کہ ایسے سائنس عجائب گھر نہیں ہیں جو اسی طرح کے بجٹ کے ساتھ اسی طرح کے اشتہارات کے ساتھ مقابلہ کر رہے ہیں۔" ایک ڈسپلے دیکھنے کے بعد جس میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ گرینڈ کینین کو سیلاب کے پانی کو کم کرکے چند گھنٹوں میں تراشا جا سکتا تھا، جس طرح آتش فشاں مٹی کے تودے نے 1980 میں ماؤنٹ سینٹ ہیلنز کے پھٹنے کے بعد نرم چٹان میں کھائیاں تراشی تھیں، کیمسٹ ولیم واٹکن نے اعلان کیا، "انہوں نے تلچھٹ کے جمع ہونے کے بارے میں جو کچھ بھی کہا، ماؤنٹ سینٹ ہیلنز کے بارے میں۔ پہلے سال کے ارضیات میں کوئی بھی شخص 'اوپر سے نیچے تک غلط' کہے گا۔" اگست 2007 میں، کینٹکی پیلیوونٹولوجیکل سوسائٹی کے صدر، ڈینیئل فیلپس نے ناردرن کینٹکی کنونشن اور وزیٹرز بیورو پر تنقید کی کہ اس نے اپنی ویب سائٹ پر میوزیم کو 'تاریخ کے عجائب گھر' کے طور پر بیان کیا جو ارتقائی قدرتی تاریخ کے عجائب گھروں کا مقابلہ کرے گا جو بے شمار ذہنوں کو مسیح اور صحیفوں کے خلاف موڑ دیتے ہیں۔ بیورو نے ابتدائی طور پر اس زبان کے استعمال کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ وہ سائٹ پر نمایاں ہر کشش کے ذریعہ فراہم کردہ زبان کا استعمال کرتے ہیں۔ پھر بھی، فیلپس نے شکایت کی کہ، ٹیکس سے تعاون یافتہ ادارے کے طور پر، بیورو کو ایسی زبان استعمال نہیں کرنی چاہیے جس میں دعوی کیا گیا ہو کہ دوسرے عجائب گھر لوگوں کو مذہب کے خلاف بناتے ہیں۔ شکایت کے ایک ہفتے کے اندر، بیورو نے ویب سائٹ پر میوزیم کی تفصیل کو یہ پڑھنے کے لیے اپ ڈیٹ کیا تھا، "بائبل کے صفحات کے ذریعے تاریخ پر ایک چہل قدمی-یہ دریافت کرنا کہ صحیفہ کس طرح تمام چیزوں کے آغاز کا چشم دید بیان فراہم کرتا ہے۔" پبلک اسکول کے طلباء کی کلاسوں کو راغب کرنے کے لیے میوزیم کی کوششوں پر تبصرہ کرتے ہوئے، زیک کوپلین نے لکھا: "ہیم کی ویژن کانفرنسوں میں، وہ بچوں کو یہ سکھانے کے لیے آزاد ہیں کہ ٹی ریکس ایک سبزی خور تھا جو آدم اور ایو کے ساتھ رہتا تھا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہ کتنا ہی مضحکہ خیز ہے، یہ مذہبی آزادی کی جائز مشق ہے۔ تاہم، یہ تخلیق پسند فیلڈ ٹرپس نہیں ہیں۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ رعایت کتنی ہی زیادہ ہو، پبلک اسکول ہمارے بچوں کو تخلیقیت جیسے مذہبی فرضی سائنس سے الگ کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتے۔ " آرگمینٹیشن اینڈ ایڈوکیسی جریدے میں لکھتے ہوئے مصنفین کیسی کیلی اور کرسٹن ہورل بتاتے ہیں کہ "کتاب پیدائش میں بیان کردہ واقعات کے ثبوت کے طور پر جسمانی باقیات دستیاب نہیں ہیں۔ اس کے نتیجے میں، تخلیق میوزیم ان اشیاء کی نمائش کے ذریعے تخلیق پسندانہ سوچ کی مادیت کو ظاہر کرتا ہے جو بڑے پیمانے پر میوزیم کے لیے بنائی گئی ہیں یا حال ہی میں تیار کی گئی ہیں۔" چونکہ تخلیق عجائب گھر میں نمائش کے لیے موجود بہت سے مضامین تیار کیے گئے ہیں، اس لیے دی گارڈین نے اسے "ممکنہ طور پر دنیا کے عجیب ترین عجائب گھروں میں سے ایک" قرار دیا۔ کراس نے کہا کہ "[1 سے 5 کے پیمانے پر، 5 بہترین ہونے کے ساتھ]، میں [میوزیم] کو ٹیکنالوجی کے لیے 4 دوں گا"، لیکن انہوں نے مزید کہا کہ وہ اسے "پروپیگنڈا کے لیے 5" اور "جہاں تک مواد کا تعلق ہے، میں اسے منفی 5 دوں گا"۔ ایگزیبیشنسٹ کے ایڈیٹر گریچن جیننگز نے لکھا کہ کری ایشن میوزیم جیسے تخلیق پسند عجائب گھر بالکل بھی عجائب گھر نہیں ہیں، اور کہا کہ اگر انہوں نے عجائب گھر کے طور پر منظوری کے لیے درخواست دی ہے تو ان کی درخواستوں کو مسترد کر دیا جانا چاہیے۔ 2014 تک، کسی بھی تخلیق پسند عجائب گھر کو امریکن الائنس آف میوزیم (اے اے ایم) کی طرف سے منظوری نہیں دی گئی ہے۔ نیشنل سینٹر فار سائنس ایجوکیشن (این سی ایس ای) کی ڈائریکٹر یوجینی اسکاٹ نے تخلیق میوزیم کو "تخلیق پسند ڈزنی لینڈ" قرار دیا۔ این سی ایس ای کے لیے لکھتے ہوئے، ڈینیئل فیلپس نے کری ایشن میوزیم کو "اینٹی میوزیم" قرار دیا، جبکہ پی زیڈ مائرز نے اپنے فرینگولا بلاگ پر 2007 کی ایک پوسٹ میں اسے "کین ہیم کا شاندار جعلی میوزیم" قرار دیا ؛ مرکزی دھارے کے دیگر سائنسدانوں نے اسے "فریڈ اور ولما فلنسٹون میوزیم" قرار دیا۔ 2013 کی ایک بلاگ پوسٹ میں، کین ہیم نے اس طرح کی تنقید کا جواب دیتے ہوئے لکھا کہ تخلیق میوزیم ایک حقیقی میوزیم ہے، جیسا کہ میریئم-ویبسٹر ڈکشنری اور اے اے ایم کی ویب سائٹ نے بیان کیا ہے۔ ورک فورس میوزیم ابتداء میں جوابات کے ایک حصے کے طور پر کام کرتا ہے۔ 2007 میں ایک پادری سمیت تقریبا 160 افراد نے عجائب گھر میں کام کیا، اور مزید 140 افراد نے پیدائش کے صدر دفاتر میں منسلک جوابات میں کام کیا۔ اے آئی جی کے ہر مستقل ملازم، بشمول وہ لوگ جو میوزیم میں کام کرتے ہیں، کو عقیدے کے ایک بیان پر دستخط کرنا ہوں گے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ نوجوان زمین کی تخلیقیت اور پیدائش میں جوابات کی دیگر تعلیمات پر یقین رکھتے ہیں، تاکہ "وزارت کے کام اور سالمیت کو برقرار رکھا جا سکے"۔ عقیدے کے بیان میں شامل ہے "صحیفہ مرد اور پوری مخلوق کے لیے ایک حالیہ ابتدا سکھاتا ہے"، "واحد جائز شادی ایک مرد اور ایک عورت کا شامل ہونا ہے"، "پیدائش کا عظیم سیلاب ایک حقیقی تاریخی واقعہ تھا"، اور "تاریخ اور تواریخ سمیت کسی بھی شعبے میں کوئی واضح، سمجھا یا دعوی کردہ ثبوت درست نہیں ہو سکتا اگر یہ صحیفہ کے ریکارڈ سے متصادم ہو۔" کام کے لیے درخواست دیتے وقت، ابتداء میں جوابات پر ریزیومے اور references.Jobs کے ساتھ کسی کے عقائد کا تحریری بیان درکار ہوتا ہے۔ 28 مئی 2007 تک رسائی حاصل کی۔ 2007 میں، کینٹکی پوسٹ نے اطلاع دی کہ تخلیق میوزیم 10 سے 20 حفاظتی محافظوں کے درمیان ملازم ہے، جو. 40 کیلیبر گلوک ہینڈگن اور تین تصدیق شدہ قانون نافذ کرنے والے کتوں سے لیس ہے۔ 2015 میں، تخلیق میوزیم اور اے آئی جی کو سنسناٹی/شمالی کینٹکی کے علاقے میں سب سے اوپر 100 کام کی جگہوں کی سنسناٹی انکوائرر کی فہرست میں تسلیم کیا گیا۔ یہ تعین ورک پلیس ڈائنامکس، جو ایک آزاد تحقیقی فرم ہے، کے ذریعہ کئے گئے ملازمین کے خفیہ سروے کی بنیاد پر کیا گیا تھا۔ میڈیا میں دی اسٹوری آف گاڈ کے عنوان سے ایک تین حصوں پر مشتمل دستاویزی فلم، جس کی میزبانی رابرٹ ونسٹن نے کی، دسمبر 2005 میں بی بی سی ون پر نشر ہوئی۔ دستاویزی فلم کے تیسرے حصے میں اس کی تعمیر کے دوران میوزیم کی فوٹیج کے ساتھ ساتھ کین ہیم اور پیٹرک مارش کے ساتھ مختصر انٹرویو بھی شامل تھے۔ ان انٹرویوز کے بعد، ونسٹن کہتے ہیں، "یہ دیکھنا تشویشناک تھا کہ محنت سے حاصل کردہ سائنسی علم کا مذاق اڑانے پر اتنا وقت، پیسہ اور کوشش خرچ کی جا رہی ہے۔ اور یہ حقیقت کہ یہ اس طرح کی واضح دیانتداری کے ساتھ کیا جا رہا تھا، نے کسی نہ کسی طرح اسے مزید خراب کر دیا۔ " دستاویزی فلم میں ونسٹن اور ہیم کے درمیان تخلیقیت اور ارتقاء کی متعلقہ خوبیوں پر ایک گھنٹے تک جاری رہنے والی بحث کے اقتباسات بھی پیش کیے گئے جو سنسناٹی کے ریڈیو اسٹیشن 700 ڈبلیو ایل ڈبلیو پر نشر کیے گئے تھے۔ فروری 2007 میں، کامیڈین بل مہر کی مذہبی مخالف دستاویزی فلم ریلیگولس کے لیے فوٹیج فلمانے والے عملے نے میوزیم کا دورہ کیا اور مہر کے لیے کین ہیم کا انٹرویو کرنے کا انتظام کیا بغیر ہیم کو پہلے سے معلوم تھا کہ مہر انٹرویو لینے والا ہوگا۔ اگست 2008 میں لاس اینجلس ٹائمز کے کالم نگار پیٹرک گولڈسٹین کے ساتھ ایک انٹرویو میں، مہر نے کہا کہ انہوں نے فلم میں دکھائے گئے دوسرے لوگوں کے ساتھ انٹرویو حاصل کرنے کے لیے اسی طرح کے ہتھکنڈوں کا استعمال کیا: "یہ آسان تھا: ہم نے کبھی بھی میرا نام استعمال نہیں کیا۔ (۔) ہمارے پاس فلم کا جعلی عنوان بھی تھا۔ ہم نے اسے "ایک روحانی سفر" کہا۔ مہر نے مزید کہا: "مذہبی لوگوں کے ذریعے کیے گئے اہم فیصلوں میں شامل ہونے میں بہت دیر ہو رہی ہے۔ غیر معقولیت پسندوں کے ذریعہ، ان لوگوں کے ذریعہ جو ریاست کے جہاز کو کمپاس کے ذریعے نہیں، بلکہ مرغی کے اندرونی حصوں کو پڑھنے کے برابر چلائیں گے۔ " جولائی 2007 میں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ڈیوس کے ذریعے نشر ہونے والے ریڈیو شو دیز ویک ان سائنس نے ایک ویب سائٹ شائع کی جس میں ایک افسانوی "یونیکورن میوزیم" کو فروغ دیا گیا، جو کری ایشن میوزیم کی پیروڈی ہے۔ یونیکورن میوزیم ویب سائٹ کے مطابق، ". بہت سے عیسائی پیروکار اب بھی برقرار رکھتے ہیں کہ بائبل مکمل طور پر درست تاریخی بیان ہے۔ اس معروف بے عیب دستاویز کے زیادہ ناقابل یقین پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، یونیکورن میوزیم 27 ملین ڈالر کے چارڈ یعنی کری ایشن میوزیم کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے اور اس دانشورانہ لاپرواہی کو اجاگر کرتا ہے جو تخلیقیت اور ذہین ڈیزائن کی خصوصیت رکھتی ہے۔ ٹی ایل سی رئیلٹی سیریز 17 کڈز اینڈ کاؤنٹنگ (جسے اب 19 کڈز اینڈ کاؤنٹنگ کے نام سے جانا جاتا ہے) کے پہلے سیزن کی 2008 کی ایک قسط میں ڈگر خاندان کے میوزیم کے دورے کو دکھایا گیا ہے، جس میں ایک ذاتی دورہ بھی شامل ہے جو انہیں کین ہیم نے دیا تھا۔ خاندانی سرپرست، جم باب ڈگر نے کہا، "ہم اپنے خاندان کو یہاں لانا چاہتے تھے تاکہ اپنے بچوں کو تخلیق کے بارے میں سکھائیں اور انہیں دنیا کی تخلیق کے بارے میں یہ تمام عظیم نمائشیں دکھائیں، اور ان کے سامنے ارتقاء کی غلطیوں کو تقویت دیں اور یہ کہ اس دنیا کے لیے یہ کیسے ناممکن تھا کہ یہ سب اتفاق سے ہوتا ہے۔" واشنگٹن ٹائمز نے اطلاع دی کہ اس واقعہ کی نشریات نے انٹرنیٹ میسج بورڈز پر "ثقافتی بحث کے دونوں اطراف میں ردعمل کو جنم دیا"۔ چارلس ڈارون کی آن دی اوریجن آف سپیسز کی اشاعت کی 150 ویں سالگرہ کے موقع پر فروری 2010 میں وینٹی فیئر میگزین نے برطانوی نقاد اے۔ اے گل کا رول اوور، چارلس ڈارون! کے عنوان سے میوزیم کا منفی جائزہ، اداکار پال بیٹنی (جس نے فلم تخلیق میں ڈارون کا کردار ادا کیا تھا) کی تصاویر کے ساتھ۔ جل سٹیونسن نے نوٹ کیا کہ اگرچہ میوزیم کی زیادہ تر پریس کوریج اس کے 2007 کے افتتاح کے آس پاس ہوئی تھی، لیکن وینٹی فیئر اور دوسری جگہوں پر جاری کوریج لوگوں کے مقام کے بارے میں جاری تجسس کو متاثر کرتی ہے۔ کری ایشن میوزیم نے 2020 یو ایس اے ٹوڈے/10 بیسٹ ڈاٹ کام ریڈرز چوائس ایوارڈز کے بہترین مذہبی میوزیم کے زمرے میں دوسرا مقام حاصل کیا۔ سب سے اوپر مقام اس کی بہن کشش، آرک انکاؤنٹر کو ملا۔ آرک انکاؤنٹر بھی دیکھیں، شمالی کینٹکی میں متعلقہ تھیم پارک تخلیق ثبوت میوزیم آئی سی آر ڈسکوری سینٹر برائے سائنس اور ارتھ ہسٹری تخلیق کی خرافات کی فہرست مذہبی کائناتی حوالہ جات بیرونی لنکس تخلیق میں جوابات پریس کٹ میوزیم نیشنل سینٹر برائے سائنس ایجوکیشن کے رد عمل پر تنقید "میوزیم" فرینگولا: تخلیق میوزیم-میوزیم "رائٹنگ امریکہ ایٹ دی کری ایشن میوزیم" کے بلاگ رد عمل کا مجموعہ-ایک کتاب جو تخلیق میوزیم اور امریکہ میں تخلیقیت کے عروج کا جائزہ لیتی ہے۔ کینٹکی عجائب گھروں میں 2007 کے ادارے 2007 میں قائم کیے گئے کینٹکی میں مذہبی عجائب گھر بون کاؤنٹی، کینٹکی میں واقع عجائب گھر، ریاستہائے متحدہ میں بائبل پر مبنی عجائب گھر، چڑیا گھر اور نباتاتی باغات۔