Kirtipur
کیرتی پور (نیپال بھاشا: کیپو کیپو) ایک بلدیہ اور نیپال کا ایک قدیم شہر ہے۔ نیوار کیپو (کیرتی پور) کے باشندے ہیں۔ یہ کھٹمنڈو شہر سے 5 کلومیٹر جنوب مغرب میں وادی کھٹمنڈو میں واقع ہے۔ یہ وادی کی پانچ گھنے بلدیات میں سے ایک ہے، دیگر کاٹھمنڈو، للت پور، بھکتا پور اور مدھی پور تھیمی ہیں۔ یہ دیکھنے کے لیے سب سے مشہور اور مذہبی مقامات میں سے ایک ہے۔ بہت سے لوگ نہ صرف اس کے قدرتی ماحول کے لیے بلکہ مندروں کے دورے کے لیے بھی اس جگہ کا دورہ کرتے ہیں۔ اس شہر کو 2008 میں یونیسکو کے عارضی مقام کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ کیرت پور نام سنسکرت کی اصطلاحات کیرتی (جلال) اور پور (شہر) کے ساتھ ساتھ یلمبر کے خاندان کی کیرت بادشاہی سے آیا ہے۔ شہر کے لیے استعمال ہونے والی بول چال کی اصطلاح کیپو ہے۔ آبادی 2011 کی نیپال مردم شماری کے وقت، کیرتی پور بلدیہ کی آبادی 67,171 تھی۔ ان میں سے 53.2% نیپالی، 35.2% نیوار، 3.8% تمانگ، 2.2% میتھلی، 1% مگر، 0.8% ڈوٹیلی، 0.7% تھارو، 0.5% بھوجپوری، 0.5% رائے، 0.4% گرونگ، 0.3% لمبو، 0.2% انگریزی، 0.1% اودھی، 0.1% بججیکا، 0.1% بنٹاوا، 0.1% چاملنگ، 0.1% ہندی، 0.1% شیرپا، 0.1% اردو اور 0.3% دیگر زبانیں اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے تھے۔ نسلی/ذات کے لحاظ سے، 37.3% نیوار، 24.2% پہاڑی برہمن، 20.4% چھیتری، 5.2% تمانگ، 3% مگر، 1.3% رائے، 1.0% تھارو، 0.0% ٹھاکوری، 0.0% گرونگ، 0.0% یادو، 0.0% کامی، 0.0% لمبو، 0.0% دیگر دلت، 0.0% دمائی/دھولی، 0.0% سرکی، 0.0% مسلمان، 0.0% دیگر ترائی، 0.2% گھرتی/بھوجل، 0.2% کوری/کشواہا، 0.2% ماجھی، 0.2% سنیاسی/دسنامی، 0.2% تالی، 0.0% ترائی برہمن، 0.0% چیپنگ/پرا تھے۔ مذہب کے لحاظ سے، 74.5% ہندو، 22.2% بدھ مت، 2.1 ٪ عیسائی، 0.8 ٪ کیرتی، 0.3 ٪ مسلمان، 0.1 ٪ پراکرتی اور 0.1 ٪ دیگر تھے۔ خواندگی کے لحاظ سے، 86.8% پڑھ اور لکھ سکتا تھا، 1.2 ٪ صرف پڑھ سکتا تھا اور 11.9% نہ تو پڑھ اور نہ ہی لکھ سکتا تھا۔ اصل میں نیوار فاؤنڈیشن، کیرتی پور اب بھی نیوار ثقافت کا مرکز ہے۔ 67, 171 کی آبادی کے ساتھ کیرتی پور کی بلدیہ بنانے کے لیے اسے آس پاس کے دیہاتوں میں ضم کر دیا گیا ہے۔ کیرتی پور کا جنوبی حصہ چمپا دیوی پہاڑی سے گھرا ہوا ہے۔ نیپالی نئے سال (بشک 1) پر وادی کھٹمنڈو کے آس پاس کے لوگ پہاڑی تک پیدل چلتے ہیں۔ اس میں بہت سے مندر، گمبا (بدھ خانقاہ) اور گرجا گھر ہیں۔ تربھوون یونیورسٹی کی موجودگی کی وجہ سے کیرتی پور شہر سے باہر کے طلباء اور پروفیسرز کے لیے مکان کرایہ پر لینے کے لیے ایک مقبول علاقہ ہے اور وہ مقامی معیشت میں اہم معاون ہیں۔ کیرتی پور کی تاریخ 1099 عیسوی سے شروع ہوتی ہے۔ یہ 18 ویں صدی میں گورکھلی بادشاہ پرتھوی نارائن شاہ کے کھٹمنڈو وادی پر حملے کے وقت للت پور کے علاقے کا حصہ تھا۔ 1767 میں کیرتی پور کی جنگ کے بعد پرتھوی نارائن شاہ نے کیرتی پور کو گورکھالی سلطنت میں شامل کر لیا تھا۔ اس نے چال چلن کے ذریعے اس میں داخل ہونے کے بعد اپنی تیسری کوشش میں شہر کو فتح کیا۔ اس کے بعد اس نے شہر میں 13 سال سے زیادہ عمر کے لوگوں (مرد اور عورت دونوں) کی ناک کاٹ دی۔ یہ 2006 کی عوامی بغاوت میں لوگوں کے متاثر کن پرامن مظاہرے کا مقام تھا جس نے بادشاہ کے اختیارات کا تختہ الٹ دیا تھا۔ اسے شاہ خاندان کے خلاف تلخ تاریخ کی وجہ سے بادشاہت مخالف شہر سمجھا جاتا ہے جس کے جدید بانی نے شہر کو توہین آمیز طریقے سے فتح کیا، جس کے بعد بعد کے حکمرانوں نے انتظامیہ اور ترقی میں لاپرواہی کا مظاہرہ کیا۔ دلچسپی کے مقامات باغ بھیرب باغ بھیریب مندر ایک ناراض شیر کی شکل میں بھگوان بھیریب کے لیے وقف سب سے مشہور مندروں میں سے ایک ہے۔ اس دیوتا کو کیرتی پور کا محافظ سمجھا جاتا ہے اور مقامی لوگ اسے اجدیو، دادا دیوتا کہتے ہیں۔ بھیرب، شیو کی سب سے خوفناک اور خوفناک شکل، ایک طرف تباہ کن اور دوسری طرف محافظ ہے۔ زندگی کے اہم واقعات جیسے چاول کا کھانا، بلوغت، شادی اور یہاں تک کہ گھروں کی تعمیر کے سلسلے میں رسمی رسومات نیپال کے بیشتر قصبوں اور شہروں میں اس دیوتا کو راضی کیے بغیر نہیں کی جا سکتی ہیں۔ باغ بھیرب کی پوجا بنیادی طور پر منشی نیوار (مان سنگھ پردھان) کرتے ہیں۔ خاندان کے ہر مرد فرد سے، سالانہ بنیاد پر، باغ بھیرب کے سینے کو باری باری لے کر اسے ایک خفیہ کمرے میں رکھنا اور دن میں دو بار اس کی پوجا کرنا چاہیے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ عبادت کے لیے درخواست دینے کا کوئی بھی غلط طریقہ فرد کو لعنت دے سکتا ہے۔ سینے کو گھر لے جانے سے انکار پر 2000 امریکی ڈالر کے برابر جرمانہ ہوتا ہے۔ باغ بھیرب کا موجودہ تین منزلہ مندر، جو غالبا 16 ویں صدی میں بنایا گیا تھا، اینٹوں سے بنے ہوئے آئتاکار صحن میں کھڑا ہے جس کے ارد گرد آرام گاہ ہیں۔ صحن میں کچھ چھوٹے چھوٹے مزارات اور پتھر کے بت پھیلے ہوئے ہیں۔ مرکزی دروازہ صحن کے جنوبی جانب ہے۔ مشرقی اور مغربی طرف دو اور دروازے ہیں۔ مندر کی دو چھتیں ٹائلوں سے بنی ہیں جبکہ تیسری گولٹ تانبے سے ڈھکی ہوئی ہے۔ ہندو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی نقاشی کے ساتھ لکڑی کے کھمبے مندر کو اس کی چھت کو سہارا دینے کے علاوہ سجاتے ہیں۔ انہیں دوسری منزل کی کھڑکیوں کے درمیان نصب کیا گیا ہے، اور کھدی ہوئی دیوتاؤں کے نام ان کے نیچے پیڈسٹلز پر باریک کٹے ہوئے ہیں۔ اٹھارہ چوٹی ہیں: پہلی چھت پر ایک، بیچ میں چھ اور اوپر گیارہ۔ پہلی چھت کی چھتوں کے نیچے رامائن کی کہانیوں کی عکاسی کرنے والی بہت پرانی لیکن دھندلی ہوئی دیواریں ہیں۔ مہا بھارت اور طاقتور دیوی درگا کے مختلف مظاہر۔ یہ پینٹنگز سفید پلاسٹر کے پس منظر کے ساتھ سرخ رنگ کے فریسکو ہیں۔ مندر کے مرکزی دروازے کے دائیں طرف حیفا ڈیو ہے، خون کی قربانی کا دیوتا براہ راست باغ بھیرب کو دیا جاتا ہے، یہاں جانوروں کی تمام قربانیاں اس دیوتا کو اسی طرح پیش کی جاتی ہیں جس طرح کماری کو جانوروں کی قربانی دی جاتی ہے، ایک پتھر کی مورتی، بنیپا میں چندیشوری کے بائیں طرف دوسرے دروازے پر رکھی جاتی ہے اور چھیترپال جو سنکھو میں کھڈگا جوگنی کے مندر کی سیڑھیوں کے آخری سلسلے کے بالکل آغاز میں ہے۔ حیفا ڈیو پر دو تورن ہیں۔ ان پر استا-متریکوں، استا-بھربوں اور دیگر دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی بہت عمدہ کٹوتیاں ہیں۔ مندر کی مغربی دیوار میں ایک کھوکھلی جگہ ہے جسے مقامی لوگ موسیقی اور رقص کے دیوتا ناسا ڈیو کے طور پر مانتے ہیں۔ مٹی سے بنے باغ بھیرب کو مندر کے بائیں کونے میں نصب کیا گیا ہے۔ تین شیشے کی آنکھوں والا شیر دیوتا بے زبان اور بے دانت ہے لیکن چاندی اور تانبے کی تختیوں سے ڈھکا ہوا ہے اور بہت زیادہ آراستہ ہے۔ پتھر کے نوشتہ جات میں مذکور اس دیوتا کو باگھیشور (شیر کا دیوتا)، بھیم سین بھٹارک (بھیم سین، حکمران دیوتا)، گڈئی استھانادھیپتی (شیر کی شکل میں بھگوان) اور اجودیو (آبائی دیوتا) کہا گیا ہے۔ مقامی لوگ اس دیوتا کو تمام برائیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے دانشمندی، علم، پیداواری صلاحیت اور طاقت کا مجسمہ سمجھتے ہیں۔ لہذا، شادی، برت بندھا (نوعمر لڑکوں کے لیے گزرنے کی رسم)، پسنی (چاول کھلا کر کھانا کھلانا) اور کیرتی پور میں دیگر رسمی تقریبات اس دیوتا کی رسمی پوجا کے بعد ہی کی جاتی ہیں۔ چلانچو استوپا ایک بدھ مت کا مزار جنوبی پہاڑی پر واقع ہے۔ چلانچو وہار (خانقاہ) کیرتی پور، نیپال کے مشرقی حصے میں واقع ہے۔ یہ قرون وسطی کے دور میں بنایا گیا تھا۔ اس چیتیا میں نیپال سموت 635 (لیچاوی دور) کا ایک نوشتہ ملتا ہے۔ اس لیے یہ اس خطے کے سب سے اہم تاریخی استوپوں میں سے ایک ہے۔ نیپال بھاشا میں لفظ چلن کا مطلب لافانی اور لفظ چو کا مطلب پہاڑی ہے۔ لہذا، اس کا لفظی معنی پہاڑی پر واقع لافانی دیوتا ہے۔ استوپا چوطرفہ بنیاد پر تقریبا 9.0-10.5 اونچا ہے۔ چاروں طرف چھوٹے چھوٹے چیتیا ہیں۔ گنبد کو سفید پلستر کیا گیا ہے۔ اوما مہیشور اوما مہیشور مندر (مقامی طور پر، کواچو ڈیگا) کیرتی پور کے اہم ثقافتی ورثے میں سے ایک ہے۔ یہ پگوڈا طرز کا تین منزلہ مندر کیرتی پور کے سب سے اونچے مقام (1414 میٹر) پر واقع ہے۔ چونکہ یہ مندر پہاڑی کی چوٹی پر ہے، اس لیے کھٹمنڈو وادی اور لنگتانگ، ڈورج لکپا، چوبھو بھامورے اور گوری شنکر جیسے پہاڑوں کے دلکش نظاروں سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ اس مندر کی تعمیر 1655 عیسوی میں راؤترا وشوناتھ بابو نے کی تھی، جو بادشاہ سدھی نرسنگا ملّا کے بیٹے تھے۔ یہ 1832 عیسوی میں ایک زلزلے میں تباہ ہو گیا تھا۔ تقریبا ایک صدی تک خستہ حال رہنے کے بعد، 1933 عیسوی میں دوبارہ زلزلے سے تباہ ہونے کے بعد اسے بحال کیا گیا۔ مقامی لوگوں اور حکومت نے اسے موجودہ ریاست میں بحال کرنے کی سخت کوشش کی۔ بحالی کا عمل صرف 1982 عیسوی میں مکمل ہوا۔ 2008 میں مندر کے فنون کو محفوظ رکھنے کے لیے کچھ کام کیا گیا۔ داخلی دروازے پر ایک فنکارانہ پتھر کا دروازہ ہے۔ مندر کی طرف جانے والی پتھر کی سیڑھیوں کے ہر طرف ایک پتھر کا ہاتھی ہے، جس میں مندر کے محافظ کے طور پر بھیم سین اور کوبر کے مجسمے ہیں۔ اس مندر کے اہم دیوتا بھگوان شیو اور پاروتی کھڑے ہیں۔ مندر کے ارد گرد جھوٹے دروازوں پر سرسوتی اور مہیسمارڈینی جیسے دیوتاؤں کی دیگر تصاویر موجود ہیں۔ لکڑی کے دروازے، ستون اور بیم مختلف دیوتاؤں اور دیوی جیسے استمتریکا اور استا بھیرو کی فنکارانہ شخصیات سے تیار کیے گئے ہیں۔ اسی طرح، شہوانی، شہوت انگیز شکلیں بھی لکڑی کے بیم میں کندہ کی جاتی ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق، بیم پر موجود ان اعداد و شمار میں تانترک اقدار ہیں۔ مندر کے شمالی حصے کی گھنٹی 1895 میں گلیٹ اینڈ جانسٹن فاؤنڈرز، کوریڈن نے نکالی تھی۔ یہ وسطی کھٹمنڈو کے گھنٹاگھر کی چار چوتھائی گھنٹیوں میں سے ایک تھی اور 1933 میں زلزلے سے گھنٹاگھر کے تباہ ہونے کے بعد اسے اس مندر میں دوبارہ رکھا گیا تھا۔ نگر منڈپ شری کیرتی بہار ایک تھیروادا بدھ خانقاہ جو روایتی تھائی تعمیراتی انداز میں تعمیر کی گئی ہے، شہر کے داخلی دروازے کے قریب واقع ہے۔ میڈیا مقامی ثقافت کو فروغ دینے کے لیے کیرتی پور میں ایک ایف ایم ریڈیو اسٹیشن ہے، ریڈیو نیوا ایف ایم۔ - 106.6 MHz، ایک کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن۔ کیرتی پور سے کئی ہفتہ وار اخبارات شائع ہوتے ہیں۔ وہ ہیں شاہد ہفتہ وار، کیرتی پور درپن، کیرتی پور سندیش، اور جواجالپا ہفتہ وار۔ یہاں ایک مقامی ٹیلی ویژن اسٹیشن، کیرتی پور چینل، اور کچھ اور مقامی چینل ہیں۔ مقامی ثقافت، ورثے، تقریبات کو فروغ دینے کے لیے کیرتی پور ایریا میں پنگا، کیرتی پور کے نام سے مقبول فیس بک پیج ہے جہاں لوگ پہلے اور ہونے والے واقعات کی تمام اپ ڈیٹس حاصل کر سکتے ہیں۔ قابل ذکر افراد ننیتا مہارجن-باڈی بلڈر کالی پرساد باسکوٹا-گلوکار حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے وان شروڈر، الریچ۔ 2019 میں۔ نیپالی پتھر کے مجسمے۔ جلد ایک: ہندو ؛ جلد دو: بدھ مت۔ (بصری دھرم اشاعت)۔ ۔ اس میں عوامی ڈومین کے طور پر نیپالی مجسموں اور دیگر مضامین کی 15,000 ڈیجیٹل تصاویر کے ساتھ ایس ڈی کارڈ ہے۔ کاٹھمنڈو ضلع نیپال کی بلدیات میں نیوار آباد مقامات 1997 میں نیپال کے ثقافتی ورثے میں قائم ہوئے