Adapa
اڈپا ایک میسوپوٹیمیا کی افسانوی شخصیت تھی جس نے نادانستہ طور پر لافانی کے تحفے سے انکار کر دیا۔ یہ کہانی، جسے عام طور پر "اڈپا اینڈ دی ساؤتھ ونڈ" کے نام سے جانا جاتا ہے، مصر میں ٹیل ال-امرنا (تقریبا 14 ویں صدی قبل مسیح) کی ٹکڑے ٹکڑے کی تختیوں اور اشوربانیپال کی لائبریری، اسوریہ (تقریبا 7 ویں صدی قبل مسیح) سے ملنے والی دریافتوں سے جانی جاتی ہے۔ اس کے بارے میں سب سے قدیم روایت می توران/ٹیل حداد تختیوں (تقریبا 19-16 ویں صدی قبل مسیح) سے ہے، جو سمیری زبان میں لکھی گئی ہے۔ اڈپا میسوپوٹیمیا کے مذہب کی ایک اہم شخصیت تھی۔ اس کا نام جادوگروں کی رسومات میں طاقت کا مطالبہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا۔ وہ ایک عقلمند حکمران کے لیے بھی ایک مثالی شکل بن گیا۔ اس تناظر میں، اس کا نام سازگار موازنہ کرنے کے لیے استعمال کیا جائے گا۔ کچھ علماء اڈپا اور اپکالو کو ملاتے ہیں جنہیں اونا کہا جاتا ہے۔ اس تعلق کے لیے کچھ شواہد موجود ہیں، لیکن نام "اڈپا" کو ایک صفت کے طور پر بھی استعمال کیا گیا ہوگا، جس کا مطلب ہے "عقلمند"۔ اڈپا کی کہانی ابتدائی طور پر مصر کے بادشاہ امینوفس چہارم (1377-1361 BC) کے آرکائیوز سے مصر کے امرنا میں ایک دریافت سے معلوم ہوئی تھی۔ 1912 تک، لائبریری آف اشوربانیپال (668-626 BC) سے ملنے والی تین دریافتوں کی تشریح کی گئی تھی اور اس میں کہانی کے کچھ حصے پائے گئے تھے۔ 2001 تک لائبریری کے پانچ ٹکڑے معلوم ہیں۔ متن کے کئی معروف ورژن میں اختلافات ہیں۔ نصوص کی فہرست کی بنیاد پر، ایک ممکنہ اصل عنوان، ایک انسیپٹ، جنت میں اڈپا ہو سکتا ہے۔ اڈپا کی مرکزی کہانی کی ترقی کا ایک جدید تجزیہ ہے۔ خلاصہ ترجمہ پر مبنی ہے،،، سیلاب کے بعد، اگرچہ بادشاہی کیش میں تھی، انسانیت رہنمائی کے بغیر تھی اور اس کی کوئی سمت نہیں تھی، اور اس کی وجہ سے اڈپا کا عروج ہوا۔ اڈپا ایک فانی آدمی، اریڈو شہر میں واقع ای کے مندر کا ایک بابا یا پجاری تھا۔ ای اے (کبھی کبھی اس کا باپ سمجھا جاتا ہے) نے اڈپا کو عظیم حکمت کا تحفہ دیا تھا لیکن ابدی زندگی کا نہیں۔ اپنے فرائض کی انجام دہی کے دوران وہ دریائے ٹائیگرس پر ماہی گیری کر رہے تھے۔ تیز ہوا سے سمندر خراب ہو گیا، اور اس کی کشتی الٹ گئی۔ غصے میں، اڈپا نے "جنوبی ہوا کے پروں کو توڑ دیا" اور اسے سات دن تک چلنے سے روک دیا۔ دیوتا انو نے اڈپا کو اس کے عمل کا محاسبہ کرنے کے لیے بلایا، لیکن ایا نے اڈپا کو ہدایت دے کر اس کی مدد کی کہ وہ دموزد اور گشیدا کی ہمدردی حاصل کرے، جو جنت کے دروازوں کی حفاظت کرتے ہیں اور وہاں کھانے پینے سے گریز کرتے ہیں، کیونکہ اس طرح کا کھانا اسے مار سکتا ہے۔ جب اسے کپڑے اور تیل پیش کیا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ کپڑے پہنے اور اپنے آپ کو مسح کرے۔ اڈپا سوگ کے کپڑے پہنتا ہے، ڈوموزد اور گشیدا کو بتاتا ہے کہ وہ سوگ میں ہے کیونکہ وہ زمین سے غائب ہو چکے ہیں۔ اس کے بعد اڈپا کو "زندگی کی خوراک" اور "زندگی کا پانی" پیش کیا جاتا ہے لیکن وہ نہ کھائے گا اور نہ پیئے گا۔ پھر کپڑے اور تیل پیش کیے جاتے ہیں، اور وہ وہی کرتا ہے جو اسے بتایا گیا تھا۔ اسے انو کے سامنے لایا جاتا ہے، جو پوچھتا ہے کہ وہ کیوں نہیں کھائے گا یا نہیں پیئے گا۔ اڈپا جواب دیتا ہے کہ ایا نے اسے نہ کرنے کو کہا تھا۔ انو ای کے اعمال پر ہنستی ہے، اور اڈپا پر فیصلہ سناتے ہوئے بیان بازی سے پوچھتی ہے، "اس [اڈپا] نے بنی نوع انسان پر کیا برائی لائی ہے؟" وہ مزید کہتے ہیں کہ اس کے نتیجے میں مرد بیماری کا شکار ہوں گے، جسے ننکارک دور کر سکتا ہے۔ اڈپا کو پھر زمین پر واپس بھیج دیا جاتا ہے۔ متن کا اختتام غائب ہے۔ دیگر افسانے اڈپا بھی بادشاہ انمیرکر سے وابستہ ہیں (معروف متن بہت ٹکڑے ٹکڑے ہے)۔ جو حصے معلوم ہیں، ان میں اڈپا اور انمیرکر زمین پر اترتے ہیں (نو ہاتھ نیچے)، اور ایک قدیم مقبرے کو توڑنے میں شامل ہیں۔ وہاں کیا ہوتا ہے یہ واضح نہیں ہے، لیکن نتیجہ یہ ہے کہ وہ وہاں سے چلے جاتے ہیں اور قبر کو دوبارہ بند کر دیتے ہیں۔ میراث اڈپا کا نام میسوپوٹیمیا کے مذہب کی کچھ رسومات میں وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ جادوگروں کے مطابق "میں اڈپا ہوں!" ان کی رسومات میں۔ نپپور کی رسومات جو 1800 قبل مسیح کے آس پاس کی ہیں، اپنے منتر میں اڈپا کا نام استعمال کرتی ہیں۔ متن کے مشتقات کم از کم پہلی صدی عیسوی تک استعمال میں رہے۔ نو اسوری دور کے دوران، اڈپا سے موازنہ بادشاہ کے حوالے سے استعمال کیا جاتا تھا اور اس لیے اس بادشاہ کو قانونی حیثیت دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، یہ سناخیرب کے اینلز میں لکھا گیا تھا، "ای اے [.] نے مجھے رشی اڈپا کے برابر وسیع علم عطا کیا۔" اڈاپا نام پہلے اپکالو کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے، جسے بعض اوقات اونا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (یونانی کام میں بیروسس جسے اونس کہا جاتا ہے)۔ دونوں کے بیانات مختلف ہیں، اور (اونا) اپکالو آدھی مچھلی ہے، جبکہ اڈپا ایک ماہی گیر ہے۔ تاہم، ایک تعلق ہو سکتا ہے۔ دونوں ناموں کے ایک ساتھ ہونے کی ایک ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ 'اڈپا' کے لیے کونیفارم کو "عقلمند" (اپکالو حکمت دینے والے مخلوق) کے لیے اپیل کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ متبادل نقطہ نظر موجود ہیں کہ آیا 'اڈپا' کو 'کوانا' کا لقب سمجھا جانا چاہیے یا اس کے برعکس۔ دونوں پہلے اپکالو کے نام سے مرکب میں ایک ساتھ پائے جاتے ہیں۔ اگر پہلی اپکالو کے طور پر شناخت کی جاتی، تو اڈپا اریڈو کے افسانوی پہلے (قدیم) بادشاہ الولیم کا مشیر ہوتا۔ یہ تعلق کچھ تحریروں میں کنگ الولو (ریف ایس ٹی ٹی 176+185، لائنیں 14-15) کے ساتھ پایا جاتا ہے۔ دوسری جگہوں پر، وہ بہت بعد کے بادشاہ اینمرکر کے ساتھ وابستہ ہے۔ درحقیقت، اس سے پہلے کے سمیری ریکارڈ، می-توران/ٹیل حداد ٹیبلٹ، اڈپا کو اریڈو کے پوسٹ ڈیلووین حکمران کے طور پر بیان کرتا ہے۔ جب اڈپا کی کہانی پہلی بار دوبارہ دریافت ہوئی تو کچھ اسکالرز نے بائبل کے آدم کی کہانی سے مماثلت دیکھی، جیسے البرٹ ٹوبیاس کلے۔ الیگزینڈر ہیڈل جیسے بعد کے اسکالرز ("اڈپا لیجنڈ اور بائبل کی کہانی (آدم کی) بنیادی طور پر اینٹیپوڈز کے طور پر بہت دور ہیں") نے اس تعلق کو مسترد کر دیا ؛ تاہم، ممکنہ روابط اب بھی (1981) تجزیہ کے لائق سمجھے جاتے ہیں۔ ممکنہ متوازی اور روابط میں ناموں میں مماثلت شامل ہے، بشمول ایک ہی لفظ کی جڑ سے دونوں کا ممکنہ تعلق ؛ دونوں اکاؤنٹس میں ایک ٹیسٹ شامل ہے جس میں مبینہ طور پر مہلک کھانا کھانا شامل ہے ؛ اور دونوں کو ان کی خلاف ورزیوں کا جواب دینے کے لیے خدا کے سامنے طلب کیا جاتا ہے۔ حوالہ جات کتب خانہ قدیم میسوپوٹیمیا کے لوگ آدم اور ایوا امرتا