Music of West Bengal
مغربی بنگال کی موسیقی میں متعدد مقامی موسیقی کی انواع شامل ہیں جیسے باؤل، رام پرسادی، بشنوپوری کلاسیکل، کیرتن، شیاما سنگیت، رابندر سنگیت، نظرول گیتا، دویجیندرگیتی، پربھات سمگیتا، اگمانی-وجے، پٹوا سنگیت، گمبھیرا، بھٹیالی، بھویا، بنگالی راک۔ کلاسیکی موسیقی راگپردھن گان بنگالی کلاسیکی موسیقی راگ نامی طریقوں پر مبنی ہے۔ ان گانوں کی تشکیل میں شمالی ہندوستانی راگوں کی دھنیں استعمال کی جاتی ہیں۔ جہاں تک چاریاگتی (9 ویں صدی) کا تعلق ہے، بنگالی موسیقی میں راگوں کا استعمال کیا گیا ہے۔ جے دیو کی گیتا گووندا، پاڈوالی کیرتن، منگل گیتی، شیاما سنگیت، ٹپا، برہما سنگیت اور ٹیگور کے گانے راگوں سے متاثر ہوئے ہیں۔ بنگلہ گانوں میں شمالی ہندوستانی راگوں کا استعمال 18 ویں صدی میں شروع ہوا۔ اس رجحان نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران زور پکڑا۔ ان رجحانات کے علمبردار شمالی کولکتہ کی رام ندھی گپتا، ہوگلی کے کالی مرزا، رگھوناتھ رائے اور بشنو پور گھرانے کے بانی، بنکورا کے پنڈت رام شنکر بھٹاچاریہ تھے۔ لکھنؤ کے نواب وجد علی شاہ نے اس رجحان میں اہم کردار ادا کیا۔ اسے 1856 میں برطانوی سلطنت نے تخت سے ہٹا دیا اور موجودہ مغربی بنگال میں کولکتہ کے میٹیابروز میں جلاوطن کر دیا گیا۔ اپنی 30 سالہ جلاوطنی کے دوران، انہوں نے موسیقی، خاص طور پر دھروپد، ٹپا، ٹھمری اور کھیال کی سرپرستی کی۔ اور اس طرح بنگالی موسیقی پر دیرپا اثر پڑا۔ تمام روایتی بنگالی موسیقی ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے مختلف تغیرات پر مبنی ہوتی ہے۔ رابندر ناتھ ٹیگور کو شمالی ہندوستانی راگوں کی گہری تعریف تھی، انہوں نے اپنے گانوں میں راگوں کو کامیابی کے ساتھ متعارف کرایا۔ ان کے بعد دویجیندرلال رے، راجنی کانتا سین اور اٹل پرساد سین آئے۔ بشنو پور گھرانہ بنگال کا واحد کلاسیکی (درپد) گھرانہ ہے۔ اس کی ابتدا مغربی بنگال کے بشنو پور، بانکورا میں ملا بادشاہوں کے درباری موسیقاروں نے کی تھی۔ دہلی کے بہادر خان، جو تانسین کی نسل سے تھے، بشنو پور گھرانے کے والد تھے۔ بہادر خان کو ملّا بادشاہ رگھوناتھ سنگھا دوم بشنو پور لایا تھا۔ رابندر سنگیت رابندر سنگیت، جسے ٹیگور سونگز بھی کہا جاتا ہے، رابندر ناتھ ٹیگور کے لکھے اور کمپوز کردہ گانے ہیں۔ بنگال کی موسیقی میں ان کی مخصوص خصوصیات ہیں، جو ہندوستان اور بنگلہ دیش میں مقبول ہیں۔ رابندر سنگیت ایک صدی سے زیادہ عرصے سے بنگال کی ثقافت کا ایک لازمی حصہ رہا ہے۔ ہندوستانی سماجی مصلح سوامی وویکانند اپنی جوانی میں رابندر سنگیت کے مداح بن گئے۔ انہوں نے رابندر سنگیت کے انداز میں بھی موسیقی ترتیب دی، مثال کے طور پر راگ جئے جیونتی میں گگنر تھلے۔ شیاما سنگیت شیاما سنگیت بنگالی عقیدت مندانہ گیتوں کی ایک صنف ہے جو ہندو دیوی شیاما یا کالی کے لیے وقف ہے جو اعلی عالمی دیوی درگا یا پروتی کی ایک شکل ہے۔ اسے شکتاگتی یا درگستوتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ رام پرسادی رام پرسادی (بنگالی: رام پرسادی) شیاما سنگیت کا ایک زمرہ ہے جو اٹھارہویں صدی کے بنگالی سنت شاعر (1718 یا 1723-1775) نے ترتیب دیا تھا۔ انہیں عام طور پر ہندو دیوی کالی سے مخاطب کیا جاتا ہے اور بنگالی زبان میں لکھا جاتا ہے۔ رام پرساد سین پہلے شکتا شاعر تھے جنہوں نے دیوی کالی کو اس طرح کی گہری عقیدت کے ساتھ مخاطب کیا اور انہیں ایک نرم محبت کرنے والی ماں یا یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی لڑکی کے طور پر گایا۔ رام پرساد کو ایک نئی کمپوزیشنل شکل تخلیق کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے جس نے باؤل موسیقی کے بنگالی لوک انداز کو کلاسیکی دھنوں اور کیرتن کے ساتھ ملایا۔ اس نئے انداز نے بنگالی ثقافت میں جڑ پکڑ لی جس میں بہت سے شاعر موسیقاروں نے لوک اور راگ پر مبنی دھنوں کو یکجا کیا، جس میں کلاسیکی سے لے کر نیم کلاسیکی اور لوک موسیقی کے ہر عام انداز کو ملایا گیا۔ ان کے گانے آج ایک مشہور مجموعہ-رام پرساد سنگیت ("رام پرساد کے گانے") کے ساتھ گائے جاتے ہیں، جو بنگال کے شکتا مندروں اور پیٹھوں میں فروخت ہوتے ہیں۔ ان کے بعد شکتا شاعروں کے ایک مکتب نے کالی بھکتی روایت کو جاری رکھا۔ کرشنا چندر رائے، سراج الدولہ، رابندر ناتھ ٹیگور، قاضی نظرول اسلام رام پرساد کے گانوں سے بے حد متاثر تھے۔ ان کے بہت سے گانے مغربی بنگال کے مشہور شیاما سنگیت گلوکاروں جیسے دھننجے بھٹاچاریہ، پنلال بھٹاچاریہ اور انوپ گھوشال کے ساتھ ساتھ منا ڈے، ہیمنتا مکھرجی، کمار سنو، سری کانت آچاریہ، انورادھا پوڈوال، اور سادھنا سرگم جیسے مشہور ہندوستانی گلوکاروں نے گائے ہیں۔ یہ گانے اب بھی مغربی بنگال میں بہت مقبول ہیں۔ اگمانی-وجے اگمانی (اگمنی گان "آمد کے گیت") اور وجیہ بنگالی لوک گیتوں کی انواع ہیں جو درگا پوجا کے ہندو موسم خزاں کے تہوار کے موقع پر دیوی پاروتی کی اپنے والدین کے گھر واپسی کا جشن مناتے ہیں۔ آگمنی گانے پاروتی کی دیہی بنگال میں اپنے گھر واپسی کو دیوی کے طور پر نہیں بلکہ بیٹی کے طور پر بیان کرتے ہیں، اور اس کے بعد وجے گانے آتے ہیں جو تین دن بعد علیحدگی کے غم کو بیان کرتے ہیں جب پاروتی اپنے شوہر شیو کے پاس واپس آتی ہے۔ اٹل پرسادی اٹل پرسادی یا اٹل پرساد سین کے گانے (1871-1934)، جو ابتدائی جدید دور کے بڑے نغمہ نگار اور موسیقاروں میں سے ایک ہیں، بھی مغربی گنگا میں بڑے پیمانے پر مقبول ہیں۔ اٹل پرساد کو بنگالی موسیقی میں ٹھمری انداز متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ان کے گیت تین وسیع موضوعات-حب الوطنی، عقیدت اور محبت پر مرکوز تھے۔ دوجیندرگیتی دوجیندرگیتی () یا دوجیندر لال رائے کے گانے (1863-1913)، جن کی تعداد 500 سے زیادہ ہے، بنگالی موسیقی کی ایک الگ ذیلی صنف بناتے ہیں۔ دویجیندر لال رائے کے حب الوطنی کے گیت مغربی بنگال میں بہت مقبول ہیں۔ پربھات سمگیتا پربھات سمگیتا، جسے سونگز آف اے نیو ڈان یا پربھات کے گانوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پربھات رنجن سرکار کے بنائے ہوئے گانے ہیں۔ سرکار نے 1982 سے 1990 میں اپنی موت تک آٹھ سالوں کے عرصے میں دھن اور دھن سمیت کل 5,018 گانے ترتیب دیے، جس میں آٹھ مختلف زبانوں کا استعمال کیا گیا: بنگالی، ہندی، انگریزی، سنسکرت، اردو، مگہی، میتھلی اور انگکا۔ پٹوا سنگیت پٹوا سنگیت یا پوٹر گن مغربی بنگال میں بنگال پٹچترا کی ایک ثقافتی روایت ہے۔ یہ پٹووں کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ یہ مغربی بنگال کے جنوبی اور جنوب مغربی اضلاع جیسے بیربھوم، جھارگرام، بردھمان اور مرشد آباد میں لوک گیت کے طور پر مشہور ہے۔ پٹچترا اور اس سے وابستہ پورانیک کہانیوں کے فرق کے مطابق پٹوا سنگیت کی تین قسمیں ہیں۔ کرشنو لیلا، گورنگو لیلا، رام لیلا، شیب-پربوتی لیلا وغیرہ کے بارے میں لکھا گیا یہ گیتوں پر مبنی ڈرامہ لیلا کہانی کہلاتا ہے۔ گوپالان یا مویشی پالنے کی کہانی پٹوا سنگیت کی ایک اور قسم ہے۔ گومبھیرا مغربی بنگال میں، گومبھیرا کی پرفارمنس مغربی بنگال کے شمالی حصے میں ضلع مالدہ کے آس پاس مرکوز ہے۔ یہ ایک خاص طور پر مخصوص تال اور رقص کے ساتھ دو فنکاروں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، ہمیشہ ایک آدمی اور اس کے نانا کی شخصیت پیش کرتے ہوئے، سماجی بیداری بڑھانے کے لیے کسی موضوع پر بحث کرتے ہوئے۔ چیترا سنکرانتی کے تہوار کے دوران شمالی بنگال کے پورے ضلع مالدہ میں گمبھیرا سونگ کے ساتھ گمبھیرا رقص پیش کیا جاتا ہے۔ اس تہوار کے لیے مقامی سترا دھر برادری نیم اور انجیر کے درختوں سے گمبھیرا ماسک بناتی ہے۔ بعض اوقات ماسک بھی مٹی سے بنائے جاتے ہیں۔ ان ماسکوں کو پہن کر گومبھیرا گانے کے ساتھ گمبھیرا رقص پیش کیا جاتا ہے۔ گمبھیرا کے گانوں کی ابتدا مغربی بنگال میں مالدہ کی ہندو برادری میں ہوئی، مکمل طور پر اس کے تھیم کی تشکیل میں۔ بھڈو گان بھڈو مغربی بنگال کے جنوب مغربی حصے کا ایک سماجی تہوار ہے۔ یہ تہوار بنگالی کیلنڈر کے پانچویں مہینے بھدرو کے پہلے دن سے شروع ہوتا ہے اور مہینے کے آخر تک جاری رہتا ہے۔ بھڈو گان، بھڈو تہوار کا ایک لازم و ملزوم حصہ، دیہی معاشرے کے رنگوں کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ مغربی بنگال کے پرولیا، مغربی بردھمان، بانکورا، مغربی مڈناپور اور بیربھوم اضلاع میں مقبول ہے۔ بھڈو گانے غیر معمولی طور پر بنائے جاتے ہیں اور تہوار کی ہر رات گائے جاتے ہیں، دیوی کو نوجوان لڑکیوں کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ وہ بھدو کی وضاحت کرتے ہیں اور پیار بھری تفصیل سے بتاتے ہیں کہ ان کی تفریح کیسے کی جائے گی۔ چونکہ بھڈو غیر شادی شدہ ہے، اس لیے اس کے گانے زیادہ تر غیر شادی شدہ لڑکیاں گاتی ہیں۔ ناچنا اور ڈھول بجانا بھدو کے ساتھ ہوتا ہے۔ توسو گان توسو ایک لوک تہوار ہے جو بنگالی مہینے پوش کے آخری دن منایا جاتا ہے۔ یہ مقامی مشترکہ عقیدے اور فصل کی خوشی کی ایک متحد شکل ہے۔ توسو ایک کائناتی دیوی ہے اور ایک کنواری لڑکی کے طور پر تصور کی جاتی ہے، جس کا تصور ایک نوجوان لڑکی کے طور پر کیا جاتا ہے اور اس کی پوجا توسو گیت کے ذریعے کی جاتی ہے جسے خواتین کے ذریعے بہتر بنایا جاتا ہے، جو مقبول عقائد کے ساتھ ساتھ کٹائی سے وابستہ رسومات پر مبنی ہے۔ تہواروں کے اختتام پر، توسو کی تصویر کا وسرجن واضح طور پر اور توسو گانوں کے ساتھ کیا جاتا ہے جن میں ایک اداس رنگ ہوتا ہے۔ توسو پوجا کی جاتی ہے اور توسو گانے مغربی بنگال کے بنکورا، پرولیا، بردھمان اور ہگلی اضلاع کے دیہی علاقوں میں گائے جاتے ہیں۔ جھومور اس قسم کا لوک گیت مغربی بنگال کے پرولیا، بیربھوم، بانکورا، پوربا مڈناپور اور مغربی مڈناپور اضلاع میں بہت مقبول ہے۔ بولن گان بولان یا بولن گان مغربی بنگال کا ایک قسم کا لوک گیت ہے جو کبھی مغربی بنگال کے بیربھوم، نادیہ، بردوان اور مرشد آباد اضلاع کے بڑے علاقوں میں بہت مقبول تھا۔ بھاویا بھاویا ایک موسیقی کی شکل یا ایک مقبول لوک موسیقی ہے جس کی ابتدا شمالی بنگال میں ہوئی، خاص طور پر ہندوستان کے مغربی بنگال کے کوچ بہار ضلع، ہندوستان کے آسام کے گولپارہ ضلع اور بنگلہ دیش کے رنگ پور ڈویژن میں۔ ایک "محنت کش طبقے" کی موسیقی، جس میں مہوتوں (مہوت) (ہاتھی تربیت دینے والے اور پکڑنے والے)، مہیشلوں (مشال) (بھینس چرواہے) اور گریالوں (گاڑی چلانے والے) کی بار بار آنے والی شخصیات ہیں، ان گانوں کے بول ان کی خواتین کی علیحدگی اور تنہائی کی تکلیف کا اظہار کرتے ہیں، جس میں درد، پیاس اور گہرے جذبات کو تیز کرنے والے لمبے سر ہوتے ہیں۔ عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا 16 ویں صدی میں کوچ کنگ وشو سنگھا کے دور میں ہوئی تھی، یہ 1950 کی دہائی سے اور 1990 کی دہائی سے زیادہ وسیع پیمانے پر اسٹیج پرفارمنس میں تبدیل ہوا ہے۔ بھاویا گانوں کے بول غیر فرقہ وارانہ ہیں۔ بھٹیالی بھٹیالی یا بھٹیالی () مغربی بنگال اور بنگلہ دیش دونوں میں لوک موسیقی کی ایک شکل ہے۔ بھٹیالی ایک دریا کا گانا ہے جسے زیادہ تر ملاح دریا کی ندیوں سے نیچے جاتے ہوئے گاتے ہیں۔ لفظ بھٹیالی بھٹا سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "ایب" یا نیچے کی طرف۔ الکپ الکپ بنگالی لوک پرفارمنس کی ایک شکل ہے جو مغربی بنگال کے مرشد آباد، مالدہ اور بیربھوم اضلاع میں مقبول ہے۔ بینڈ موسیقی اور بنگالی راک مقبول راک بینڈ بھی دیکھیں تمانگ سیلو بنگالی لوک ادب بنگال کی ثقافت مغربی بنگال کی ثقافت بنگلہ دیش کی موسیقی بنگال کی موسیقی باؤل نظرول گیتی حوالہ جات بنگالی موسیقی مغربی بنگال کی ثقافت