Euthymios Saifi
یوتھیمیوس مائیکل سیفی (یا افتیمیوس سیفی، 1643-1723) 18 ویں صدی کے اوائل میں صور اور صیدا کا میلکائٹ کیتھولک بشپ تھا۔ آرتھوڈوکس چرچ آف انطاکیہ اور کیتھولک چرچ کے درمیان دوبارہ اتحاد قائم کرنے کے ایک سرکردہ حامی، انہیں اکثر میلکائٹ کیتھولک چرچ کے معمار کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ مائیکل سیفی تقریبا 1643 میں دمشق میں پیدا ہوئے۔ انہیں سرپرست مکاریوس سوم زیم کے وفد میں داخل کیا گیا تھا اور وہ مکائر کے بھتیجے، مستقبل کے سرپرست سیرل زیم کے اسکول کے ساتھی تھے۔ مائیکل سیفی کو 1666 میں ڈیکن مقرر کیا گیا، کچھ ہی دیر بعد پادری اور پدرانہ اسکول کا استاد مقرر کیا گیا۔ 1682 میں انہیں سیرل زیم نے ٹائر اور سیڈون کا بشپ مقرر کیا، جو اس دوران سرپرست بن چکے ہیں۔ سیفی، انطاکیہ کے سرپرست کے بہت سے علما کی طرح، چرچ آف روم کے ساتھ باضابطہ طور پر تعلقات دوبارہ قائم کرنا چاہتے تھے۔ دسمبر 1683 میں اس نے کھلے عام رومن کیتھولک چرچ کے ساتھ اتحاد کا اعلان کیا۔ سیفی نے سیڈون کے قریب جون میں باسیلیئن سالواٹوریئن جماعت اور میلکائٹ مقدس نجات دہندہ خانقاہ (دیر المؤخالس) کی بنیاد رکھی۔ اچھی تعلیم یافتہ اور برہمچری میلکائٹ پادریوں کے ذریعہ پادری اور مشنری سرگرمیوں کی حمایت کرنے کے مقصد کے ساتھ۔ چار کیتھولک میلکائٹ بشپ، جنہوں نے سیرل زیم اور اتھانیس ڈباس کے درمیان پدرانہ جانشینی سے متعلق 1694 کے معاہدے کو غیر قانونی سمجھا، نے سیفی پر زور دیا کہ وہ سرپرست بنیں۔ سیفی نے روم کو خط لکھا، جس نے اسے سرپرست بننے سے منع کیا، لیکن اسے 6 دسمبر 1701 کو میلکائٹ چرچ میں کیتھولک وفادار کے لیے رسولی منتظم مقرر کیا۔ سیفی میں ایک بہت مضبوط مشنری جوش تھا، جس کی وجہ سے وہ دوسرے خطبوں اور سرپرستوں کے معاملات میں مداخلت کرنے پر مجبور ہوا: اس کا مارونائٹ اور یروشلم کے سرپرستوں دونوں سے جھگڑا ہوا۔ انہوں نے اور ان کے مشنریوں نے نہ صرف سی آف روم کے ساتھ مکمل اشتراک کو فروغ دیا، بلکہ بہت سے لٹرجیکل لاطینیائزیشنز کو بھی فروغ دیا: مثال کے طور پر، روزہ میں مختلف استعمال اور عبادت کی کتابوں کا جائزہ۔ یہ لاطینی کاریں نہ تو روم کی طرف سے مطلوب تھیں اور نہ ہی مطلوب تھیں، جس نے کئی بار ان کی مذمت کی (مثال کے طور پر 1723 میں پروپیگنڈا فائیڈ کے ذریعے اور باضابطہ طور پر 15 مارچ 1729 کو) ؛ قطع نظر، وہ میلکائٹ چرچ کے کچھ کیتھولک حمایتیوں میں پھیل گئیں۔ اکتوبر 1718 میں قسطنطنیہ کے پیٹریاارک یرمیاس سوم نے سیفی پر دیگر سرپرستوں کے معاملات میں مداخلت اور لاطینی زبان میں مداخلت کا الزام لگاتے ہوئے اسے معزول اور جلاوطن کرنے کا حکم دیا۔ انطاکیہ کے سرپرست سیرل زیم نے اس حکم پر عمل درآمد نہیں کیا، لیکن کچھ ہی دیر بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ دو بشپوں نے انطاکیہ کے سابق سرپرست کے جانشینی کا دعوی کیا: خود یوتھیمیوس سیفی اور سابق سرپرست ایتھناسس III ڈباس، جن کی حمایت قسطنطنیہ کے سرپرست نے کی تھی اور جنہوں نے 1694 کے جانشینی کے معاہدوں پر دستخط کیے تھے۔ ڈباس کے خلاف سیفی کی مخالفت کا مقابلہ لاطینی فرانسسکنوں نے بھی کیا، جنہوں نے ایتھناسیوس کی حمایت کی، اور سیفی کو ترک کرنے پر مجبور کیا۔ ایتھناسیوس ڈباس نے 1722 میں قسطنطنیہ میں منعقدہ ایک سنیڈ میں سیفی کو معزول اور جلاوطن کر دیا تاکہ کچھ یونانی بشپ کو اس کے اہم ایپسکوپل سی پر قبضہ کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ سیفی، جسے اب بھی اپنے وفاداروں کی حمایت حاصل تھی، کو ادانہ میں جلاوطن کر دیا گیا۔ وہ 1723 میں فرار ہو کر دمشق واپس آیا، جہاں 8 اکتوبر 1723 کو اس کا انتقال ہوا۔ ان کی موت کے ایک سال بعد، ان کے کام کے ذریعے، ان کے بھتیجے، سیرافم تاناس کو سیرل ششم کے نام سے انطاکیہ کا یونانی سرپرست منتخب کیا گیا۔ نوٹ 1643 پیدائش 1723 اموات میلکائٹ یونانی کیتھولک بشپ مشرقی آرتھوڈوکس سے مشرقی کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے سابق شامی آرتھوڈوکس عیسائی شامی میلکائٹ یونانی کیتھولک مشرقی کیتھولک راہب دمشق کے مذہبی رہنما