Jacopo Mazzoni
جیکوپو مزونی (لاطینی زبان میں جیکوبس مزونیئس) (27 نومبر 1548-10 اپریل 1598) ایک اطالوی فلسفی، پیسا میں پروفیسر اور گیلیلیو گیلیلی کے دوست تھے۔ اس کا پہلا نام بعض اوقات "گیاکومو" کہا جاتا ہے۔ سوانح عمری گیاکوپو (جیکوپو) مزونی 1548 میں اٹلی کے شہر سیسینا میں پیدا ہوئے۔ بولوگنا میں عبرانی، یونانی، لاطینی، بیان بازی اور شاعری کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد مزونی نے 1563 میں پادوا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے فلسفہ اور فقہ کا مطالعہ کیا۔ اس دور کے سب سے نامور شائقین میں سے ایک، مزونی کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ ایک بہترین یادداشت رکھتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ ممتاز عوامی شخصیات کے ساتھ اپنے باقاعدہ مباحثوں میں ڈینٹے، لوکریٹیوس، ورگل اور دیگر کے اقتباسات کو یاد کرنے میں ماہر ہوگئے۔ اس نے انہیں یادداشت کے مقابلوں میں بھی مہارت حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، جو وہ معمول کے مطابق جیتتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اسے جدلیاتی زبان میں قابل تعریف کریکٹن کو تین بار شکست دینے کا اعزاز حاصل تھا۔ بعد کی زندگی میں، مزونی روم، پیرس اور سیسینا کی یونیورسٹیوں میں پڑھاتی، اور جزوی طور پر ڈیلا کروسکا اکیڈمی کے قیام کی ذمہ دار تھی۔ وہ قدیم زبانوں اور لسانیات کے ماہر تھے، اور انہوں نے اطالوی زبان کے سائنسی مطالعہ کو بہت تحریک دی۔ مزونی کا انتقال 1598 میں اٹلی کے شہر فیرارا میں ہوا۔ بڑے کام اگرچہ مزونی خود کو بنیادی طور پر فلسفی سمجھتے تھے (ایڈمز، 178)، ان کا فلسفہ کا بڑا کام-افلاطون اور ارسطو کے نظریات کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش جسے ڈی ٹرپلیسی ہومینم ویٹا، ایکٹیوا نیمپے، کانٹیپلیٹیوا، اور ریلیگیوسا میتھوڈی ٹریس کہا جاتا ہے (انسان کی زندگی کے تین طریقوں پر: فعال، تصوراتی، اور مذہبی، جو 1576 میں شائع ہوا)-بڑے پیمانے پر نہیں پڑھا جاتا ہے۔ مزونی ادبی تنقید پر اپنے کام کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، خاص طور پر ڈینٹے کی ڈیوائن کامیڈی، ڈسکارسو ان ڈفیسا ڈیلا کامیڈیا ڈیلا ڈیوینو پوئیٹا ڈینٹے (دی ڈسکورس ان ڈیفنس آف دی کامیڈی آف دی ڈیوائن پوئیٹ ڈینٹے)، جو 1572 میں شائع ہوئی اور دوسری کوشش، ڈیلا ڈفیسا ڈیلا کامیڈیا دی ڈینٹے (آن دی ڈیفنس آف دی کامیڈی آف ڈینٹے)، جو 1688 تک شائع نہیں ہوئی تھی۔ مزونی کو اصل میں ایک عظیم دوست نے دفاع لکھنے کے لیے کہا تھا جو کاسٹراولا کی ڈیوائن کامیڈی میں کی جانے والی تنقید سے پریشان تھا۔ اس موضوع پر مزونی کا ابتدائی حجم (ان ڈیفنس آف دی کامیڈی آف دی ڈیوائن پویٹ ڈینٹے)، جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ یہ صرف 20 دنوں میں لکھا گیا تھا، اس کی بعض اوقات مبہم استدلال اور اس کے رجحان، بعض اوقات، ڈینٹے کے ناقدین کی تردید کرنے کے بجائے محض متضاد ہونے کی وجہ سے تنقید کی طرف راغب ہوا۔ ان تنقید کے جواب میں کہ بیلیساریو بلغارینی جیسے ہم عصر افراد نے ان کی پہلی کوشش کے خلاف برابری کی، مزونی نے زیادہ وسیع اور زیادہ نفیس آن دی ڈیفنس آف دی کامیڈی آف ڈینٹے لکھی۔ اس کام میں، ڈینٹے کے کام سے براہ راست خطاب کرنے سے پہلے، مزونی نے شاعری کا اپنا نظریہ تیار کیا، جس میں، افلاطون اور ارسطو سے بہت زیادہ کھینچتے ہوئے، وہ ممیسیس، شاعری کے کردار، اور شاعری بمقابلہ شاعری کی تعریف پر تبادلہ خیال کرتا ہے (نیچے تھیوری سیکشن دیکھیں)۔ اگرچہ مزونی کے متن کا کوئی مکمل انگریزی ترجمہ موجود نہیں ہے، لیکن تعارف اور خلاصہ کے اقتباسات کچھ مجموعوں کے ساتھ ساتھ رابرٹ ایل مونٹگمری کے جزوی ترجمہ میں بھی شائع ہوئے ہیں۔ نظریہ تنقید میں مزونی کی زیادہ دلچسپ شراکتوں میں سے ایک شاعری میں ممیسیس کے بارے میں ان کی بحث ہے۔ مزونی اپنے پیشروؤں سے اس لحاظ سے الگ ہو جاتا ہے کہ وہ شاعرانہ نقل کو کسی حقیقی شے کی تفریح کے طور پر نہیں، بلکہ کسی آئیڈیل کی تفریح کے طور پر تصور کرتا ہے۔ یہ خیال، جس کا موازنہ بوڈریلارڈ کے سمولاکرم سے کیا گیا ہے، مزونی اس کو "بت" کہتے ہیں-ایک ایسا تصور جو انسانی فن کاری کے ذریعے بنایا گیا ہے جس سے شاعرانہ نقل کا موازنہ ان کی وشوسنییتا کا تعین کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ مزونی سچائی کے بجائے وشوسنییتا یا ساکھ پر بحث کرتا ہے-وہ شاعری کو ایک نفیس سرگرمی کے طور پر بیان کرتا ہے، جس کا مقصد سچائی کو دوبارہ تخلیق کرنا نہیں ہے، بلکہ اس کی نقل کرنا ہے جس کا سامعین پر مناسب اثر پڑے گا۔ جیسا کہ مزونی کہتے ہیں، "اگر ایسا ہونا چاہیے کہ شاعر کے سامنے دو چیزیں ظاہر ہوں، ان میں سے ایک جھوٹی لیکن قابل اعتبار اور دوسری سچی لیکن ناقابل یقین یا کم از کم بہت زیادہ قابل اعتبار نہ ہو، تو شاعر کو سچ کو چھوڑنا چاہیے اور قابل اعتماد کی پیروی کرنی چاہیے۔" مزونی شاعری کو بیان بازی سے جوڑنے کی قدیم روایت کو دوبارہ زندہ کرتی ہے، جس کا مقصد سچ کے بجائے قابل اعتماد بھی ہے۔ وہ معیار کا تعین کرنے والے کے طور پر سامعین پر شاعری کے اثر کو بھی بہت اہمیت دیتے ہیں-حالانکہ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ شاعری کی زیادہ تر مشق میں وفادار نقل کی کوشش شامل ہوتی ہے (اگرچہ انسانی تعمیرات یا "زمرہ جات"، ضروری نہیں کہ وہ "سچ" ہوں)، شاعری میں کامیابی کا تعین بالآخر قائل کرنے سے ہوتا ہے، نہ کہ سچائی اور معروضیت سے۔ ان کے لیے، کامیاب شاعری ایک ایسی چیز ہے جو سامعین کے اندر اور ان کے اندر واقع ہوتی ہے، نہ کہ باہر اور اس سے آزاد۔ مزونی کے لیے، یہاں تک کہ "شاعری" بھی ایک بے معنی زمرہ ہے-یہ ہماری درجہ بندی ہے جو تنقید کو تشکیل دیتی ہے، نہ کہ کسی ایسی چیز کے ساتھ تعلق قائم کرنے کی ہماری صلاحیت جسے "نظم" کہا جاتا ہے۔ افلاطون کی طرح، مزونی کو بھی شاعری کے مقصد کا تعین کرنے میں بہت دلچسپی تھی (وینبرگ، 324)۔ ان کے لیے، اس کا مقصد "قارئین کو قابل اعتماد تصاویر کے ادراک میں خوشی اور خوشی کی طرف لے جانا" ہے۔ بنیادی طور پر، مزونی کے لیے، شاعری کا مقصد تفریح اور خوشی ہے ؛ تاہم، وہ ایک تصور کو بھی جوڑتا ہے جسے وہ "سول فیکلٹی" کہتے ہیں۔ جزوی طور پر، اس کا تعلق اس خیال سے ہے کہ سنجیدہ کاروبار سے وقفہ لینا (یعنی شاعری تخلیق کرنے یا استعمال کرنے سے) کسی کو بعد میں نئے جوش و خروش کے ساتھ اس کاروبار میں واپس آنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم مزونی کا یہ بھی کہنا ہے کہ شاعری میں ایک الگ خوشی ہوتی ہے جو اپنی خوشی منانے کی صلاحیت کے علاوہ اپنے ساتھ ایک پوشیدہ سبق، اخلاقی، یا دیگر عنصر رکھتی ہے جو اسے معاشرے کی بہتری میں حصہ ڈالنے کی اجازت دیتی ہے۔ مزونی کے کام کی خصوصیت اسی طرح کے مظاہر کے درمیان فرق کرنے کی ان کی طریقہ کار کی کوششیں ہیں۔ اس کورس کے ساتھ آگے بڑھتے ہوئے، وہ کچھ زبردست تعریفیں اور امتیازات پیش کرتے ہیں، جیسے کہ شاعری اور شاعری کے درمیان، سابقہ کا تعلق شاعری کی تشکیل سے ہے (مثال کے طور پر شاعری یا میٹر کے لیے غور) اور مؤخر الذکر کا تعلق "سول فیکلٹی" سے ہے۔ آئکاسٹک اور فینٹاسٹک نقل کے درمیان فرق، افلاطون سے ادھار لیے گئے تصورات، میزونی کے کام میں بھی اہم ہیں۔ نسلی نقل سے مراد حقیقت پر مبنی کسی چیز کی تفریح ہے-کسی حقیقی شخص کی نقل یا کسی حقیقی شخص پر مبنی کردار کی تخلیق حقیقی نقل ہے۔ خیالی نقل کسی ایسی چیز کی نقل ہے جو مکمل طور پر فنکار کا تخیل ہے۔ یہ امتیاز مزونی کی آن دی ڈیفنس آف دی کامیڈی آف ڈینٹے میں ایک اہم کردار ادا کرے گا، جس میں وہ یہ دلیل دیں گے کہ یہ کام، علامتی اور الہی نقطہ نظر پر مبنی ہونے کی وجہ سے، آئکیسٹک میمسس تھا کیونکہ یہ کسی "حقیقی" چیز کی نقل کرتا ہے۔ اس کا مقصد کاسٹراولا جیسے مصنفین کے دلائل کا مقابلہ کرنا تھا جنہوں نے ڈینٹے کے کام کو سچائی کی کمی کے طور پر مسترد کر دیا اور یہاں تک کہ دعوی کیا کہ کامیڈی بالکل بھی شاعری نہیں تھی، کیونکہ یہ محض ایک وژن کا بیان تھا۔ مزونی کی تعریفوں کے تحت، یہ جائز تنقید نہیں تھیں، کیونکہ شاعری کو بنیادی طور پر دستکاری یا فن کے استعمال سے "قائل" کیا جاتا تھا۔ اثرات مزونی کے کچھ اثرات واضح ہیں، جیسے افلاطون اور ارسطو۔ مزونی باقاعدگی سے ان کے کاموں کا براہ راست حوالہ دیتے ہیں اور اپنے کچھ خیالات براہ راست ان نظریات سے کھینچتے ہیں جو انہوں نے قائم کیے تھے (مثال کے طور پر، آئکاسٹک اور فینٹاسٹک نقل کے درمیان فرق افلاطون سے لیا گیا ہے)۔ مزونی کے کام میں دوسرے مفکرین کے اثر و رسوخ کی بھی نشاندہی کی گئی ہے، جن میں پروکولس جیسے نو پلاٹونسٹ اور یونانی صوفی جیسے ڈیونیسیس آف ہیلی کارناسس اور اولس گیلیس شامل ہیں (مؤخر الذکر دو خاص طور پر مزونی کی نظم کی نوعیت پر شاعر کے کردار کے اثرات پر بحث میں ؛)۔ اثر و رسوخ اور تنقید مزونی نے رومانوی سے لے کر آج تک کے بہت سے نظریہ سازوں کو متاثر کیا۔ مثال کے طور پر، "تصویروں اور کھیلوں کے ساتھ شاعری کے تعلقات پر زور دیتے ہوئے"، مزونی سیموئل ٹیلر کولریج اور فریڈرک وان شلر (لیچ، 301) جیسے رومانوی مصنفین کو مطلع کرتا ہے۔ شاعرانہ زبان اور دیگر اقسام کے درمیان فرق کی وضاحت کرنے کی جدید کوششوں میں بھی ان کا اثر دیکھا جا سکتا ہے۔ تاہم، اپنے اثر و رسوخ کے باوجود، مزونی کو کچھ تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ لوگ ایک ہی وقت میں شاعری کو خوشی اور سماجی افادیت دونوں تفویض کرنے کی کوشش میں ایک تضاد دیکھتے ہیں، جبکہ دوسرے اس کے آئکاسٹک اور فینٹاسٹک میمسس (لیچ، 301) کے درمیان فرق کے استعمال پر سوال اٹھاتے ہیں۔ نوٹس ورکس ببلیوگرافی اور کاموں میں ایڈمز، ہیزارڈ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ افلاطون کے بعد سے تنقیدی نظریہ۔ ہارکورٹ بریس جوانوویچ، انکارپوریٹڈ: نیویارک، 1971۔ گلبرٹ، ایلن ایچ۔ ادبی تنقید: افلاطون سے ڈرائیڈن۔ وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس: ڈیٹرائٹ، 1962۔ ہیتھ وے، بیکسٹر۔ حیرت اور عام مقامات: نشاۃ ثانیہ ادبی تنقید۔ نیویارک: رینڈم ہاؤس، 1968۔ لیچ، ونسنٹ بی ایڈ۔ "آن دی ڈیفنس آف دی کامیڈی آف ڈینٹے سے"۔ نورٹن انتھولوجی آف تھیوری اینڈ کریٹیکزم۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 2001۔ 302-323۔ لیچ، ونسنٹ بی ایڈ۔ "گیاکوپو مزونی۔" نورٹن انتھولوجی آف تھیوری اینڈ کریٹیکزم۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 2001۔ 299-302۔ مزونی، گیاکوپو۔ آن دی ڈیفنس آف دی کامیڈی آف ڈینٹے: تعارف اور خلاصہ۔ ٹرانس۔ رابرٹ ایل مونٹگمری۔ ٹلہ ہاسی: یونیورسٹی پریس آف فلوریڈا، 1983۔ وینبرگ، برنارڈ۔ اطالوی نشاۃ ثانیہ میں ادبی تنقید کی تاریخ۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1961۔ بیرونی روابط یونیورسٹی آف ڈسلڈورف کا صفحہ مزونی 1548 پیدائش 1598 اموات اطالوی فلسفیوں پر