Peter Carruthers (philosopher)
پیٹر کیروتھرس (پیدائش 16 جون 1952) ایک برطانوی-امریکی فلسفی اور علمی سائنسدان ہیں جو بنیادی طور پر ذہن کے فلسفے کے شعبے میں کام کر رہے ہیں، حالانکہ انہوں نے زبان اور اخلاقیات کے فلسفے میں بھی تعاون کیا ہے۔ وہ میری لینڈ یونیورسٹی، کالج پارک میں فلسفہ کے پروفیسر، نیورو سائنس اور علمی سائنس پروگرام کے ایسوسی ایٹ ممبر، اور فلسفہ اور سائنس کی کمیٹی کے رکن ہیں۔ 2001 میں میری لینڈ یونیورسٹی میں منتقل ہونے سے پہلے، کیروتھرس یونیورسٹی آف شیفیلڈ میں فلسفہ کے پروفیسر تھے، جہاں انہوں نے ہینگ سینگ سینٹر فار کوگنیٹو اسٹڈیز کی بنیاد رکھی اور اس کی ہدایت کاری کی اور اس سے پہلے وہ یونیورسٹی آف ایسیکس، کوئینز یونیورسٹی آف بیلفاسٹ، یونیورسٹی آف سینٹ اینڈریوز، اور یونیورسٹی آف آکسفورڈ میں لیکچرر تھے۔ انہوں نے مائیکل ڈمیٹ کے ماتحت آکسفورڈ یونیورسٹی میں اپنے D.Phil کے لیے تعلیم حاصل کرنے سے پہلے یونیورسٹی آف لیڈز میں تعلیم حاصل کی۔ فلسفیانہ کام کیروتھرس کے بنیادی تحقیقی مفادات ذہن کے فلسفے، نفسیات کے فلسفے اور علمی سائنس میں ہیں۔ انہوں نے خاص طور پر شعور کے نظریات، انسانی ادراک میں قدرتی زبان کے کردار، اور ذہن کی ماڈیولرٹی پر کام کیا ہے، لیکن اس طرح کے مسائل پر بھی شائع کیا ہے جیسے: جانوروں کی ذہنیت ؛ ہماری لوک نفسیات کی نوعیت اور حیثیت ؛ نیٹوزم (بے حیائی) ؛ انسانی تخلیقی صلاحیت ؛ جان بوجھ کر مواد کے نظریات ؛ اور نفسیاتی وضاحت کے لیے تنگ مواد کے تصور کا دفاع۔ وہ فی الحال ایک کتابی پروجیکٹ پر کام کر رہے ہیں، جس کا نام عارضی طور پر مائنڈ ریڈنگ اینڈ میٹا کوگنیشن ہے، جو دوسروں کے ذہنوں کے بارے میں ہماری سمجھ کی علمی بنیاد اور ہمارے اپنے ذہنوں تک ہماری رسائی سے اس کے تعلقات کا جائزہ لیتا ہے۔ انہوں نے اطلاقی اخلاقیات پر ایک کتاب بھی لکھی ہے، جس میں یہ دلیل دی گئی ہے کہ جانوروں کو اخلاقی حقوق حاصل نہیں ہیں۔ قابل ذکر خیالات ادراک میں زبان کا کردار ادراک میں زبان کے کردار کے بارے میں رائے کا ایک سلسلہ موجود ہے۔ ایک انتہا پر، مائیکل ڈمیٹ جیسے فلسفیوں نے استدلال کیا ہے کہ زبان کی عدم موجودگی میں سوچ ناممکن ہے۔ اور بینجمن ہورف سے متاثر سماجی سائنس دانوں کا خیال ہے کہ وہ قدرتی زبانیں جو لوگ بولتے ہوئے بڑے ہوتے ہیں ان کے خیالات کے کردار پر گہرا اثر پڑے گا۔ دوسری انتہا پر، جیری فوڈور جیسے فلسفیوں نے، زیادہ تر علمی سائنسدانوں کے ساتھ مل کر، یہ مانا ہے کہ زبان ادراک کے لیے ایک ان پٹ/آؤٹ پٹ آلہ ہے، جو خود سوچ میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کرتی ہے۔ پیٹر کیروتھرس نے ان دو انتہاؤں کے درمیان ایک راستہ طے کیا ہے۔ اپنی 1996 کی کتاب میں، انہوں نے اجازت دی کہ زبان کی عدم موجودگی میں اتنی سوچ ہو سکتی ہے اور ہوتی ہے، جبکہ شعوری سوچ میں زبان کے لیے ایک آئینی کردار کے لیے بحث کرتے ہوئے، جو "اندرونی تقریر" میں انجام دی جاتی ہے۔ ان کی 2006 کی کتاب میں، اس پوزیشن کو وسیع اور گہرا کیا گیا ہے۔ انتونیو ڈیماسیو کے بعد، وہ استدلال کرتے ہیں کہ امیجری میں ایکشن کے مسئلے کی ذہنی ریہرسل جو انسانی عملی استدلال میں گہرا کردار ادا کرتی ہے، اندرونی تقریر کو اب ایکشن ریہرسل کے ذیلی سیٹ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کیروتھرس اب استدلال کرتے ہیں کہ ان ریہرسلز کا سلسلہ وار استعمال سوچ اور استدلال کی ایک پوری نئی سطح کو جاری کر سکتا ہے، جس سے "دوہری نظاموں" کا ادراک کرنے میں مدد مل سکتی ہے جن کے بارے میں ڈینیل کاہنمین جیسے ماہر نفسیات کا خیال ہے کہ وہ انسانی استدلال کے عمل میں شامل ہیں۔ انسانی دماغ کی بڑے پیمانے پر ماڈیولرٹی ارتقاء پسند ماہر نفسیات جیسے لیڈا کاسمائڈز، جان ٹوبی، اور اسٹیون پنکر نے دعوی کیا ہے کہ دماغ بہت سے الگ الگ فعال طور پر مخصوص نظاموں، یا ماڈیولز پر مشتمل ہے۔ اس کے برعکس، جیری فوڈور نے استدلال کیا ہے کہ ذہن کے "مرکزی" عمل (فیصلہ سازی، استدلال، فیصلہ سازی وغیرہ) ماڈیولر نہیں ہو سکتے۔ اپنی 2006 کی کتاب میں، پیٹر کیروتھرس نے بڑے پیمانے پر ماڈیولرٹی کی حمایت کرنے والا مرکزی کیس پیش کیا ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس تناظر میں "ماڈیول" کے تصور کو کس طرح صحیح طریقے سے سمجھا جانا چاہیے، اور فوڈور کے چیلنج کو یہ ظاہر کرتے ہوئے اٹھایا ہے کہ کس طرح انسانی دماغ کی مخصوص لچک، تخلیقی صلاحیت، اور عقلیت بڑی تعداد میں ماڈیولز کے تعاملات کے نتیجے میں ہو سکتی ہے۔ ان فلسفیوں میں جو یہ سوچتے ہیں کہ شعور وضاحت کا اعتراف کرتا ہے، سب سے زیادہ مقبول نقطہ نظر نمائندگی کی کچھ یا دیگر اقسام رہی ہیں۔ نمائندوں کا خیال ہے کہ شعور کی مخصوص خصوصیات کو تجربے کے نمائندہ مواد (وجہ کرداروں کے ساتھ مل کر) کی اپیل کے ذریعے سمجھایا جا سکتا ہے۔ فریڈ ڈریٹسکے اور مائیکل ٹائی (فلسفی) جیسے فرسٹ آرڈر کے نمائندوں کا خیال ہے کہ متعلقہ مواد ایک مخصوص قسم (غیر تصوراتی، اینالاگ، یا باریک دانے دار) کے عالمی سمت والے (رنگ، آوازیں وغیرہ) ہیں۔ ولیم لائکن، ڈیوڈ ایم روزینتھل، اور پیٹر کیروتھرس جیسے اعلی درجے کے نمائندگان، اس کے برعکس، برقرار رکھتے ہیں کہ ہمیں ان پہلے درجے کے تجربات سے گزرنے کے بارے میں آگاہ ہونے کی ضرورت ہے تاکہ مؤخر الذکر کو ہوش میں رہنے کی اہلیت حاصل ہو۔ کیروتھرس کے نقطہ نظر پر، زیر بحث بیداری مزاج پر مبنی ہے۔ اعلی درجے کی سوچ کے لیے دستیاب تجربے کی وجہ سے، یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ اعلی درجے کا غیر تصوراتی مواد حاصل کرتا ہے۔ لہذا، شعوری تجربات کا دوہرا مواد ہوتا ہے: ہمارے سامنے دنیا کی نمائندگی کرتے ہوئے، وہ ہمارے سامنے بھی اپنی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس طرح شعور کے تجربات کو خود نمائندگی والا سمجھا جاتا ہے۔ خیالات کے لیے خود جائزہ لینے سے انکار زیادہ تر لوگ (فلسفی اور غیر فلسفی یکساں طور پر) یہ فرض کرتے ہیں کہ انہیں فیصلہ کرنے، فیصلہ کرنے وغیرہ کے اپنے تجویز کردہ رویے کے واقعات تک براہ راست داخلی رسائی حاصل ہے۔ ہم اپنے آپ کو اپنے خیالات کے عمل کو فوری طور پر جاننے کے طور پر سوچتے ہیں، اپنی تشریح کیے بغیر (اس طرح کہ ہمیں دوسرے لوگوں کے رویے اور حالات کی تشریح کرنے کی ضرورت ہے اگر ہمیں یہ جاننا ہے کہ وہ کیا سوچ رہے ہیں)۔ حالیہ کاغذات کی ایک سیریز میں پیٹر کیروتھرس نے دلیل دی ہے کہ یہ داخلی وجدان خیالی ہے۔ اس بات کی اجازت دیتے ہوئے کہ ہمیں اپنے تجربات تک داخلی رسائی حاصل ہے، بشمول اس قسم کے تخیلاتی تجربات جو "اندرونی تقریر" کے دوران پیش آتے ہیں، وہ علمی علوم سے شواہد حاصل کرتے ہوئے یہ دلیل دیتے ہیں کہ ہمارے اپنے فیصلوں اور فیصلوں کے بارے میں ہمارا علم اس کا نتیجہ ہے کہ ہم اپنی تشریحی مہارتوں کو خود پر موڑ دیتے ہیں۔ وہ یہ بھی استدلال کرتے ہیں کہ اگرچہ اندرونی تقریر انسانی ادراک میں اہم کردار ادا کرتی ہے، لیکن یہ کبھی بھی کسی فیصلے یا فیصلے کو تشکیل دینے کے لیے صحیح قسم کا کردار ادا نہیں کرتی ہے۔ کیروتھرس کا دعوی ہے کہ مؤخر الذکر کے عمل ہمیشہ شعور کی سطح کے نیچے ہوتے ہیں۔ منتخب اشاعتیں جانوروں کا مسئلہ۔ عمل میں اخلاقی نظریہ (1992)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس: ذہن کے نظریات۔ شریک مدیر (پیٹر کے سمتھ کے ساتھ)، (1996)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ۔ زبان اور فکر: بین الضابطہ موضوعات۔ شریک مدیر (جل باؤچر کے ساتھ)، (1998)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ۔ ارتقاء اور انسانی ذہن: ماڈیولرٹی، زبان اور میٹا ادراک۔ شریک مدیر (اینڈریو چیمبرلین کے ساتھ)، (2000)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ سائنس کی علمی بنیاد۔ شریک ایڈیٹر (اسٹیفن سٹچ اور مائیکل سیگل کے ساتھ)، (2002)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ دی اننیٹ مائنڈ: حجم 1 ڈھانچہ اور مواد۔ شریک ایڈیٹر (اسٹیفن لارنس اور اسٹیفن سٹچ کے ساتھ)، (2005)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ دی اننیٹ مائنڈ: جلد 2: ثقافت اور ادراک۔ شریک ایڈیٹر (اسٹیفن لارنس اور اسٹیفن سٹچ کے ساتھ)، (2006)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ دی اننیٹ مائنڈ: جلد 3: بنیادیں اور مستقبل۔ شریک ایڈیٹر (اسٹیفن لارنس اور اسٹیفن سٹچ کے ساتھ)، (2007)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ زبان، فکر اور شعور: فلسفیانہ نفسیات میں ایک مضمون (1996)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس: نفسیات کا فلسفہ (1999)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس: غیر معمولی شعور: ایک فطری نظریہ (2000)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس: ذہن کی نوعیت: ایک تعارف (2004)۔ روٹلیج: (پیپر بیک) (ہارڈ کور) شعور: اعلی درجے کے نقطہ نظر سے مضامین (2005)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ذہن کا فن تعمیر: بڑے پیمانے پر ماڈیولرٹی اور سوچ کی لچک (2006)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: ذہن کی غیر واضحیت: خود علم کا ایک مربوط نظریہ (2011)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: مرکوز ذہن: ورکنگ میموری کی سائنس ہمیں انسانی فکر کی نوعیت کے بارے میں کیا دکھاتی ہے (2015)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: نوٹ حوالہ جات نصاب ویٹا-یونیورسٹی آف میری لینڈ بیرونی پیٹر کیروتھرس کی ویب سائٹ کو لنک کرتا ہے، جس میں ان کی کچھ کتابوں کے مکمل متن ورژن بھی شامل ہیں۔ 3 اے ایم میگزین 1952 میں انٹرویو 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی 20 ویں صدی کے برطانوی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے برطانوی فلسفی ایکشن تھیوریسٹ امریکی اخلاقیات تجزیاتی فلسفی برطانوی اخلاقیات برطانوی شعور کے محققین اور تھیوریسٹ جانوروں کے حقوق کے ناقدین زندہ لوگ زبان کے فلسفی ذہن کے فلسفی نفسیات کے فلسفی یونیورسٹی آف شیفیلڈ کے سائنس کے سابق طلباء لیڈز یونیورسٹی کے سابق طلباء