Apologue
معافی یا معافی (یونانی سے ἀπολογος، ایک "بیان" یا "بیان") ایک مختصر افسانے یا علامتی کہانی ہے جس میں واضح یا مبالغہ آمیز تفصیلات ہوتی ہیں، جس کا مقصد کسی اخلاقی نظریے کے لیے خوشگوار گاڑی کے طور پر کام کرنا یا کسی مفید سبق کو واضح طور پر بتائے بغیر پیش کرنا ہوتا ہے۔ ایک افسانے کے برعکس، اخلاقی بیانیے کی تفصیلات سے زیادہ اہم ہے۔ تمثیل کی طرح، معافی نامہ بیان بازی کی دلیل کا ایک ذریعہ ہے جو قائل کرنے یا قائل کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ سب سے مشہور قدیم اور کلاسیکی مثالوں میں ججوں کی کتاب (9:7-15) میں جوتھم کی مثال ؛ لیوی کی دوسری کتاب میں پٹریشین اگرپا مینینیئس لناٹس کی تحریر کردہ "دی بیلی اینڈ اس کے ممبران" ؛ اور شاید سب سے زیادہ مشہور، ایسوپ کی۔ اس ادبی شکل کی معروف جدید مثالوں میں جارج آرویل کا اینیمل فارم اور برر خرگوش کی کہانیاں شامل ہیں جو افریقی اور چیروکی ثقافتوں سے ماخوذ ہیں اور جوئل چانڈلر ہیرس نے ریکارڈ اور ترکیب کی ہیں۔ یہ اصطلاح خاص طور پر ایک ایسی کہانی پر لاگو ہوتی ہے جس میں اداکار یا بولنے والے یا تو مختلف قسم کے جانور ہوتے ہیں یا بے جان اشیاء ہوتے ہیں۔ معافی نامے کو افسانے سے اس لحاظ سے ممتاز کیا جاتا ہے کہ سابقہ میں ہمیشہ کچھ اخلاقی احساس موجود رہتا ہے، جو مؤخر الذکر میں ہونا ضروری نہیں ہے۔ معافی عام طور پر ڈرامائی ہوتی ہے، اور اس کی تعریف "عمل میں طنز" کے طور پر کی گئی ہے۔ معافی نامہ بمقابلہ تمثیل ایک معافی نامہ کئی لحاظ سے تمثیل سے مختلف ہے۔ ایک تمثیل یکساں طور پر ایک عمدہ کہانی ہے جس کا مقصد آداب کو درست کرنا ہے، لیکن یہ اس لحاظ سے درست ہو سکتا ہے کہ "جب مردوں میں اس قسم کا حقیقی واقعہ ہوتا ہے تو اس کا مطلب یہی ہے اور ہمیں اس کے بارے میں اسی طرح سوچنا چاہیے"، جبکہ جانوروں اور پودوں کے تعارف کے ساتھ ایک معافی نامہ، جس پر وہ خیالات، زبان اور جذبات دیتا ہے، صرف استعاراتی سچائی پر مشتمل ہوتا ہے: "جب اس قسم کی صورتحال دنیا میں کہیں بھی موجود ہوتی ہے، تو یہاں اس کے بارے میں ایک دلچسپ سچائی ہے"۔ تمثیل ان بلندیوں تک پہنچ جاتی ہے جن کی معافی مانگنے والا خواہش نہیں کر سکتا، کیونکہ جن نکات پر جانور اور فطرت انسان کے ساتھ مشابہت پیش کرتے ہیں وہ بنیادی طور پر اس کی نچلی نوعیت کے ہوتے ہیں (بھوک، خواہش، درد، خوف وغیرہ)۔ )، اور معافی مانگنے والے کی طرف سے سکھائے گئے اسباق شاذ و نادر ہی دانشمندانہ اخلاقیات سے بالاتر ہوتے ہیں (اپنے آپ کو محفوظ رکھیں، جہاں ہو سکے سکون حاصل کریں، مستقبل کے لیے منصوبہ بندی کریں، بدتمیزی نہ کریں یا آپ آخر کار پکڑے جائیں گے اور سزا پائیں گے)، جبکہ تمثیل کا مقصد انسان اور وجود یا اعلی طاقتوں کے درمیان تعلقات کی نمائندگی کرنا ہے (کائنات میں اپنے کردار کو جانیں، آپ کو جس چیز کا سامنا کرنا پڑتا ہے اس کے ساتھ اچھا سلوک کریں، مہربانی اور احترام ظلم اور بدزبانی سے زیادہ قیمتی ہیں)۔ اسے فطرت کی دنیا میں اپنا ڈھانچہ ملتا ہے جیسا کہ وہ اصل میں ہے، اور اس کی کسی پیروڈی میں نہیں، اور یہ حقیقی اور خیالی مشابہت کو ظاہر کرتا ہے۔ معافی نامہ اس چیز پر قبضہ کرتا ہے جو انسانوں میں دوسری مخلوقات کے ساتھ مشترک ہے، اور اس مثال پر جو ہمارے عظیم وجود کے ساتھ مشترک ہے۔ پھر بھی، اخلاقی سطح کے فرق کے باوجود، مارٹن لوتھر نے فضیلت کے مشیروں کی حیثیت سے معافی مانگنے کے بارے میں اتنا زیادہ سوچا کہ اس نے ایسوپ کی ترمیم اور ترمیم کی اور اس جلد کا ایک خاص پیش لفظ لکھا۔ تمثیل ہمیشہ دھندلی اور باریکی سے مبرا ہوتی ہے، اور اس کی تشریح کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ فطرت کے لحاظ سے معافی مانگنے کے لیے تفہیم حاصل کرنے کے لیے کم از کم کسی حد تک غور و فکر کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس لحاظ سے یہ تمثیل سے زیادہ سننے والے کا مطالبہ کرتی ہے۔ ابتداء معافی کی ابتدا انتہائی قدیم ہے اور یہ مشرق وسطی اور اس کے آس پاس کے علاقے (فارس، ایشیا مائنر، مصر وغیرہ) سے آتی ہے۔ )، جو کہ استعاراتی، استعارہ اور تخیل سے جڑی ہر چیز کا کلاسیکی آبائی وطن ہے۔ مشرق وسطی میں، خاص طور پر ان غلاموں کے درمیان، جو اپنے ذہنوں کو زیادہ کھل کر ظاہر کرنے کی جرات نہیں کرتے تھے، پردہ سچ اکثر ضروری تھا۔ مغرب میں معافی کے دو باپ غلام تھے، یعنی ایسوپ اور فیدرس۔ معافی نامے کے بعد کے مصنفین میں اٹلی میں گیمبٹسٹا بیسائل ؛ فرانس میں لا فونٹین ؛ انگلینڈ میں جان گی اور رابرٹ ڈوڈسلی ؛ جرمنی میں کرسچن فرچٹیگوٹ گیلرٹ، گوتھولڈ ایفریم لیسنگ اور فریڈرک وان ہیگڈورن ؛ اسپین میں ٹامس ڈی ایریارٹ ؛ روس میں ایوان کریلوف اور یوکرین میں لیونڈ ہلبوف شامل تھے۔ ساخت کی لمبائی معافی کی تعریف میں کوئی ضروری معاملہ نہیں ہے۔ لا فونٹین کے لوگ اکثر بہت مختصر ہوتے ہیں، مثال کے طور پر، "لی کوک ایٹ لا پیرلے" ("دی کاک اینڈ دی پرل")۔ "ایک بار ایک لنڈ فارم یارڈ میں مرغیوں کے درمیان اوپر نیچے گھوم رہا تھا کہ اچانک اس نے تنکے کے درمیان کچھ چمکتا ہوا دیکھا۔ "ہا ہا! ہو! "اس نے کہا،" یہ میرے لیے ہے "، اور جلد ہی اسے تنکے کے نیچے سے جڑ سے اکھاڑ پھینکا۔ یہ ایک موتی کے سوا اور کیا نکلا جو اتفاق سے صحن میں گم ہو گیا تھا؟ "آپ ان لوگوں کے لیے خزانہ ہو سکتے ہیں،" ماسٹر کاک کہتے ہیں، جو آپ کو انعام دیتے ہیں، لیکن میرے لیے میں موتیوں کے ایک ٹکڑے کے بجائے ایک بارلی کارن لینا پسند کروں گا۔ "دوسری طرف، رینارڈ دی فاکس کے رومانس میں ہمارے پاس قرون وسطی کے معافی نامے سائیکل میں ترتیب دیے گئے ہیں، اور مہاکاوی جہتوں کو حاصل کرتے ہیں۔ ایک اطالوی افسانہ نگار، کورٹی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے "دی ٹاکنگ اینیملز" کی چھبیس سینٹوز تک پہنچنے کی معافی تیار کی ہے۔ ادب لا موٹے میں، ایک ایسے وقت میں لکھنا جب ادب کی اس نوع کو عالمی سطح پر سراہا جاتا تھا، اس کی مقبولیت کو اس حقیقت سے منسوب کرتا ہے کہ یہ حکم دینے یا اصرار کرنے کے بغیر ایک تفریحی انداز میں فضیلت کو فروغ دے کر محبت کے فروغ کا انتظام اور چاپلوسی کرتا ہے۔ یہ اس معاملے کے بارے میں 18 ویں صدی کا عام نظریہ تھا، لیکن روسو نے اس بالواسطہ شکل میں دی جانے والی تعلیم کی تعلیمی قدر کا مقابلہ کیا۔ پی۔ سولے کا ایک کام، لا فونٹین ایٹ سیس ڈیوینشیئرز (1866)، ابتدائی زمانے سے لے کر فرانس میں اس کی آخری فتح تک معافی کی تاریخ ہے۔ مونٹیسکیو نے اپنے فارسی خطوط میں ایک تجویز لکھی "کچھ ایسی سچائیاں ہیں جن پر قائل کرنا کافی نہیں ہے، لیکن جن کو محسوس کیا جانا چاہیے۔ یہ اخلاقی حقائق ہیں۔ شاید تھوڑی سی تاریخ لطیف فلسفے سے زیادہ دل چھونے والی ہوگی۔ " روایتی کہانی اپیلوگ بھی دیکھیں، جو ادب کے کسی کام کے آخر میں تحریر کا ایک ٹکڑا ہے، جو عام طور پر کام کو بند کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی لنکس 'ایئر فائر واٹر شرم' (ہسپانوی) پر مبنی ہیں۔ بیان بازی کی تکنیکیں قائل کرنے کی تکنیکیں روایتی کہانیاں