Al-Hujurat
الحجرات قرآن کا 49 واں باب (سورت) ہے جس میں 18 آیتیں ہیں۔ اس باب میں مسلم برادری میں منائے جانے والے آداب اور اصول شامل ہیں، جن میں اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مناسب طرز عمل، تصدیق کے بغیر خبروں پر عمل کرنے کے خلاف حکم نامہ، امن و مصالحت کا مطالبہ، نیز بدنامی، شکوک و شبہات اور پیٹھ مارنے کے خلاف احکامات شامل ہیں۔ یہ باب مسلمانوں میں عالمگیر بھائی چارے کا بھی اعلان کرتا ہے۔ تیرہویں آیت، جو قرآن کی سب سے مشہور آیتوں میں سے ایک ہے، مسلم اسکالرز کے ذریعہ نسل اور اصل کے حوالے سے مساوات قائم کرنے کے لیے سمجھی جاتی ہے ؛ صرف خدا ہی اس کی تقوی کی بنیاد پر کسی کی شرافت کا تعین کر سکتا ہے۔ یہ باب ایک مدینہ سورت ہے، جس کا انکشاف سال 9 ھ (630 عیسوی) میں ہوا جب محمد کی قیادت میں نوآموز اسلامی ریاست عرب کے بیشتر حصوں تک پھیل گئی تھی۔ مسلم مورخین نے کچھ آیات (یا تو آیات 2-5 یا صرف 4-5) کو مدینہ میں محمد کے پاس بنو تمیم کے وفد کے انعقاد سے جوڑا۔ یہ باب مندوبین کے رویے کو ڈانٹتا ہے اور پھر محمد کے ساتھ بات چیت کرتے وقت پروٹوکول کا تعین کرتا ہے۔ خلاصہ 1-5 اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عزت اور احترام کے ساتھ سلوک کیا جائے 6-8 ایمان والوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کسی بھی معاملے کو غلط انداز میں پیش کرنے کے خلاف خبردار کیا 9 10 11 امن قائم کرنے کا فرض مسلمانوں کی عجیب و غریب غلطیوں کو بے نقاب کرتا ہے 14-18 بیدوئن عربوں نے منافقت کی وجہ سے ڈانٹا اور خبردار کیا۔ عام طور پر، یہ باب بڑھتی ہوئی مسلم برادری سے خطاب کرتا ہے اور اس کے اندر منانے کے لیے اصول قائم کرتا ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف مناسب طرز عمل 1 سے 5 آیات محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آداب پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، بشمول ان کی موجودگی میں اپنے لہجے کو کم کرنا اور ان کے کمروں کی رازداری کا احترام کرنا۔ مسلم کمیونٹی کے اندر اتحاد اور بھائی چارے مندرجہ ذیل آیات (6-12) مسلم کمیونٹی (امت) کے اندر بھائی چارے کے تعلقات پر زور دیتی ہیں اور اس کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے سماجی اصولوں کو قائم کرتی ہیں۔ آیات 6 سے 8 مسلمانوں سے مطالبہ کرتی ہیں کہ وہ خبروں کی صداقت کی تصدیق کرنے سے پہلے ان پر عمل نہ کریں۔ مندرجہ ذیل دو آیات کمیونٹی کے اندر امن کو فروغ دینے اور جھگڑے کرنے والے فریقوں کے درمیان صلح کی حوصلہ افزائی کرتی ہیں۔ دسویں آیت کو اخوان المسلمین کی آیت کے نام سے جانا جاتا ہے اور مسلمانوں کو عالمگیر بھائی چارے میں متحد ہونے کی ہدایت دیتا ہے۔ اگلی آیت، آیت 11، کمیونٹی کے اراکین کو ہتک عزت، مذاق اڑانے اور نام پکارنے کے خلاف خبردار کرتی ہے۔ آیت 12 مسلمانوں سے مطالبہ کرتی ہے کہ وہ شکوک و شبہات سے بچیں (زن، جس کا ترجمہ "قیاس" بھی کیا جاتا ہے)، غلطیوں کو تلاش کرنے کے لیے دوسروں کی جاسوسی کریں (تاجاسس)، اور پیٹھ کاٹنے (گھیبہ) سے گریز کریں۔ قرآن نے پیٹھ مارنے (کسی کی غیر موجودگی میں بدزبانی) کو اتنا گنہگار اور نفرت انگیز قرار دیا ہے کہ اس کا موازنہ "[اپنے] بھائی کا گوشت کھانے" سے کیا گیا ہے۔ آیت 13 قرآن کی سب سے مشہور آیات میں سے ایک ہے: اے لوگو، ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا ہے اور تم کو قبیلے اور گھرانے بنائے ہیں تاکہ تم ایک دوسرے کو جان سکو۔ بے شک اللہ کے پاس تم میں سب سے بڑا شخص وہی ہے جو تم میں سب سے زیادہ واجب الادا ہے۔ بے شک اللہ خوب جاننے والا اور باخبر ہے۔ قرآن پر تبصرے کرنے والوں بشمول ابوالعلا محمود اور سید قطب نے استدلال کیا کہ یہ آیت بنی نوع انسان کی مساوات کا اعلان کرتی ہے۔ انسان دنیا بھر میں پھیلا ہوا ہے اور ایک دوسرے کو جاننے کے لیے مختلف قومیں اور قبائل ہیں، اور رنگ، نسل یا اصل کی بنیاد پر کوئی بھی برتر نہیں ہے۔ آیت کے مطابق، صرف تکوا (تقوی، خدا کا خوف) ہی خدا کے سامنے کسی کو عظیم بناتا ہے۔ دی اسٹڈی قرآن کی تفسیر کے مطابق، یہ آیت عرب میں اخلاقی نظام کی اصلاح کی نشاندہی کرتی ہے، جہاں پہلے کسی کی قدر کا تعین "نسب اور بہادری اور فراخدلی کے شاندار مظاہر" سے ہوتا تھا اور جہاں خدا کے خوف کو شرافت کے برعکس دیکھا جاتا تھا، جو "ایمان اور تقوی کی گہرائی" پر مرکوز تھا۔ ایمان کی نوعیت بقیہ آیات (14 سے 18) میں ایمان کے بارے میں قرآن کے نقطہ نظر کی وضاحت موجود ہے۔ آیت 14 ایمان کی ڈگریوں کی نشاندہی کرتی ہے: اسلام (اطاعت) اور اعلی ایمان (عقیدہ)۔ آیت 15 کے مطابق، ایک سچا مومن بلا شبہ خدا اور محمد پر یقین رکھتا ہے، اور اسے عقیدت اور اپنے مال کو خدا کی راہ میں خرچ کرنے کے ذریعے ثابت کرتا ہے۔ باب کا اختتام یہ کہہ کر ہوتا ہے کہ صرف خدا ہی کسی کے ایمان کی حقیقی حد کو جانتا ہے۔ تاریخ اسلامی روایت کے بیشتر علما کے مطابق، یہ باب قرون وسطی کے اواخر میں نازل ہوا تھا، اس لیے یہ ایک مدنی سورت ہے۔ یہ غالبا 630 عیسوی (یا 9 ھ) میں مکہ کی فتح کے بعد اور جب محمد پہلے ہی عرب کے بیشتر حصے پر حکومت کر چکے تھے، ظاہر ہوا ہے۔ ایک اقلیتی رائے، جس میں مبصر محمود اللوسی بھی شامل ہیں، کہتی ہے کہ تیرہویں آیت مکہ کے دور میں نازل ہوئی تھی۔ روایتی مصری تواریخ اس باب کو مکاشفہ کی ترتیب سے (المجدیلا کے بعد) 106 ویں باب کے طور پر رکھتی ہے، جبکہ نولدیک تواریخ (مشرقی ماہر تھیوڈور نولدیک کی طرف سے) اسے 112 ویں باب کے طور پر رکھتی ہے۔ الوقیدی اور ابن عشق جیسے مسلم مورخین نے کئی آیات کے انکشاف کو بنو تمیم کے ایک وفد کے طرز عمل سے جوڑا جب وہ محمد سے ملاقات کے لیے مدینہ میں تھے۔ الواقیدی کے مطابق، تمیمی محمد کی تحویل میں موجود تمیمی قیدیوں کی رہائی کے لیے بات چیت کر رہے تھے، جب کہ ابن عشق کے مطابق وہ محمد کو مفقرہ (ایک گھمنڈ مقابلہ، ایک قبل از اسلام عربی رواج) کے لیے چیلنج کر رہے تھے۔ جیسے ہی محمد سو رہے تھے، وہ اسے تلاش کرنے کے لیے محمد اور ان کی بیویوں کے نجی اپارٹمنٹس سے گزرے۔ اس باب کی آیات 2-4 (الواقیدی کے مطابق) یا آیت 4 (ابن عشق) تمیمیوں کے رویے کو بیان کرتی ہیں، جبکہ آیت 5 اس کی سرزنش کرتی ہے اور مسلمانوں کو محمد سے ملاقات کرتے وقت صبر کرنے کی ہدایت دیتی ہے۔ الواقیدی نے اس واقعے کو محرم 9 ھ کا مہینہ قرار دیا، جبکہ ابن عشق کے بیان سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ رمضان 9 ھ یا اس کے بعد ہوا تھا۔ اس باب کا نام چوتھی آیت میں شائع ہونے والے لفظ الحجرات (نجی اپارٹمنٹس) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ آیات 4 اور 5 نے مسلمانوں کو ہدایت کی کہ وہ محمد کے نجی اپارٹمنٹس میں داخل نہ ہوں-اس وقت وہ زیادہ تر عرب کا حکمران ہے-یا اس کی بیویاں اسے تلاش کرنے یا درخواست کرنے کے لیے۔ لفظ الحجرات ہجرہ کی جمع اور قطعی شکل ہے جس کا ترجمہ کمرہ، چیمبر کا ڈبہ ہوتا ہے۔ اس باب کی آیت 4 قرآن میں اس لفظ کا واحد استعمال ہے، اور اسی انفرادیت کی وجہ سے اس باب کا نام اس کے نام پر رکھا گیا ہے۔ حوالہ جات کتابیات بیرونی روابط ق 49:14، 50 + ترجمے، islamawakened.com