Language death
لسانیات میں، زبان کی موت اس وقت ہوتی ہے جب کوئی زبان اپنے آخری مقامی بولنے والے کو کھو دیتی ہے۔ توسیع کے ذریعے، زبان کا ناپید ہونا تب ہوتا ہے جب زبان اب معلوم نہیں ہوتی، بشمول دوسری زبان بولنے والوں کے، جب یہ ایک ناپید زبان کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ایک متعلقہ اصطلاح لنگوائڈ ہے، قدرتی یا سیاسی وجوہات سے کسی زبان کی موت، اور، شاذ و نادر ہی، گلوٹوفیجی، کسی چھوٹی زبان کو کسی بڑی زبان کے ذریعے جذب کرنا یا تبدیل کرنا۔ زبان کی موت ایک ایسا عمل ہے جس میں تقریر کرنے والی کمیونٹی کی اپنی زبان کی تنوع میں لسانی قابلیت کی سطح کم ہو جاتی ہے، جس کے نتیجے میں اس قسم کا کوئی مقامی یا روانی سے بولنے والا نہیں ہوتا ہے۔ زبان کی موت بولیوں سمیت کسی بھی زبان کی شکل کو متاثر کر سکتی ہے۔ زبان کی موت کو زبان کی کمی (جسے زبان کا نقصان بھی کہا جاتا ہے) کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو کسی فرد کی پہلی زبان میں مہارت کے نقصان کو بیان کرتا ہے۔ جدید دور میں (-موجودہ ؛ نوآبادیات کے عروج کے بعد)، زبان کی موت عام طور پر ثقافتی انضمام کے عمل کے نتیجے میں ہوتی ہے جس کی وجہ سے زبان میں تبدیلی آتی ہے اور غیر ملکی زبان کے حق میں مقامی زبان کو بتدریج ترک کر دیا جاتا ہے، زیادہ تر یورپی ممالک کی۔ 2000 کی دہائی تک، دنیا بھر میں تقریبا 7,000 مقامی طور پر بولی جانے والی زبانیں موجود تھیں۔ ان میں سے زیادہ تر چھوٹی زبانیں ہیں جن کے معدوم ہونے کا خطرہ ہے۔ 2004 میں شائع ہونے والے ایک اندازے کے مطابق 2050 تک اس وقت بولی جانے والی 90 فیصد زبانیں معدوم ہو جائیں گی۔ ایتھنولوگ نے 7,358 معروف زندہ زبانوں کو درج کیا ہے، لیکن 2015-05-20 پر، ایتھنولوگ نے صرف 7,102 معروف زندہ زبانوں کی اطلاع دی ہے ؛ اور 2015-02-23 پر، ایتھنولوگ نے صرف 7,097 معروف زندہ زبانوں کی اطلاع دی ہے۔ زبان کی موت عام طور پر زبان کی تبدیلی کا نتیجہ ہوتی ہے اور مندرجہ ذیل طریقوں میں سے کسی ایک میں خود کو ظاہر کر سکتی ہے: بتدریج زبان کی موت: زبانوں کے مرنے کا سب سے عام طریقہ۔ عام طور پر ایسا اس وقت ہوتا ہے جب وہ زبان بولنے والے لوگ اعلی وقار کی زبان بولنے والوں کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ لوگوں کا یہ گروہ پہلے دو لسانی ہو جاتا ہے، پھر نئی نسلوں کے ساتھ مہارت کی سطح کم ہو جاتی ہے، اور آخر کار کوئی مقامی بولنے والا موجود نہیں ہے۔ نیچے سے اوپر کی زبان کی موت: اس وقت ہوتی ہے جب زبان صرف مذہبی، ادبی، رسمی مقاصد کے لیے استعمال ہونے لگتی ہے، لیکن غیر معمولی سیاق و سباق میں نہیں۔ (جیسا کہ لاطینی یا اویستان میں۔) اوپر سے نیچے کی زبان کی موت: اس وقت ہوتی ہے جب زبان کی تبدیلی حکومت جیسے اعلی سطحی ماحول میں شروع ہوتی ہے، لیکن پھر بھی آرام دہ سیاق و سباق میں استعمال ہوتی رہتی ہے۔ بنیاد پرست زبان کی موت: کسی زبان کی گمشدگی جب زبان کے تمام بولنے والے دھمکیوں، دباؤ، ظلم و ستم یا نوآبادیات کی وجہ سے زبان بولنا چھوڑ دیتے ہیں۔ لسانی قتل (جسے اچانک موت، زبان کی نسل کشی، جسمانی زبان کی موت، اور حیاتیاتی زبان کی موت بھی کہا جاتا ہے) اس وقت ہوتا ہے جب اس زبان کے تمام یا تقریبا تمام مقامی بولنے والے قدرتی آفات، جنگوں وغیرہ کی وجہ سے مر جاتے ہیں۔ لسانی قتل اور بنیاد پرست موت کے معاملے میں، زبان کی موت بہت اچانک ہوتی ہے لہذا اسپیچ کمیونٹی سیمی اسپیکر مرحلے کو چھوڑ دیتی ہے جہاں زبانوں میں ساختی تبدیلیاں آنا شروع ہو جاتی ہیں۔ زبانیں بس غائب ہو جاتی ہیں۔ زبان کی کمی: انفرادی سطح پر کسی زبان میں مہارت کا نقصان تمام بولنے والوں کی موت: تقریر کرنے والی کمیونٹی میں تمام مقامی بولنے والوں کی موت۔ تمام مقررین کی موت جنگ، نسل کشی، وبائی امراض اور قدرتی آفات کے ذریعے ہو سکتی ہے۔ تقریر کرنے والی کمیونٹی کی سرزمین میں تبدیلی: یہ اس وقت ہوتا ہے جب تقریر کرنے والی کمیونٹی کے اراکین اپنی روایتی زمینوں یا برادریوں کو چھوڑ کر مختلف زبانوں والے شہروں میں منتقل ہو جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، نیو گنی میں ایک چھوٹی سی الگ تھلگ کمیونٹی میں، کمیونٹی کے نوجوان بہتر معاشی مواقع کے لیے شہروں میں منتقل ہو جاتے ہیں۔ لوگوں کی نقل و حرکت مقامی زبان کو خطرے میں ڈالتی ہے کیونکہ زیادہ بچے دو لسانی ہو جاتے ہیں جس کی وجہ سے اس زبان کو آنے والی نسلوں تک پہنچانا مشکل ہو جاتا ہے۔ ثقافتی رابطہ اور تصادم: ثقافتی رابطہ اور تصادم اس بات کو متاثر کرتا ہے کہ کمیونٹی مقامی زبان کے بارے میں کیسا محسوس کرتی ہے۔ مختلف زبانیں بولنے والی برادریوں کے ساتھ ثقافتی، اقتصادی اور سیاسی رابطہ ایسے عوامل ہیں جو اپنی زبان کے بارے میں کمیونٹی کے رویے کو تبدیل کر سکتے ہیں۔ زبان کی موت کا باعث بننے والا سب سے عام عمل وہ ہے جس میں ایک زبان بولنے والوں کی جماعت دوسری زبان کے ساتھ دو لسانی ہو جاتی ہے، اور آہستہ آہستہ دوسری زبان سے وفاداری بدلتی ہے جب تک کہ وہ اپنی اصل، ورثے کی زبان کا استعمال بند نہ کر دیں۔ یہ انضمام کا ایک عمل ہے جو رضاکارانہ ہو سکتا ہے یا آبادی پر مجبور کیا جا سکتا ہے۔ کچھ زبانیں بولنے والے، خاص طور پر علاقائی یا اقلیتی زبانیں، معاشی یا مفید وجوہات کی بنا پر انہیں ترک کرنے کا فیصلہ کر سکتے ہیں، ان زبانوں کے حق میں جو زیادہ افادیت یا وقار رکھتی ہیں۔ بولنے والوں کی ایک چھوٹی، جغرافیائی طور پر الگ تھلگ آبادی والی زبانیں اس وقت مر سکتی ہیں جب ان کے بولنے والوں کا نسل کشی، بیماری یا قدرتی آفت سے خاتمہ ہو جائے۔ تعریف ایک زبان کو اکثر اس زبان کے آخری مقامی بولنے والے کے مرنے سے پہلے ہی مردہ قرار دے دیا جاتا ہے۔ اگر کسی زبان کے صرف چند بزرگ بولنے والے باقی ہیں، اور وہ اب اس زبان کو بات چیت کے لیے استعمال نہیں کرتے ہیں، تو زبان مؤثر طریقے سے ختم ہو جاتی ہے۔ ایک ایسی زبان جو استعمال کے اتنے کم مرحلے تک پہنچ چکی ہو اسے عام طور پر مردہ سمجھا جاتا ہے۔ دنیا کی آدھی بولی جانے والی زبانیں بچوں کی نئی نسلوں کو نہیں سکھائی جا رہی ہیں۔ ایک بار جب کوئی زبان اب مقامی زبان نہیں رہ جاتی ہے-یعنی، اگر کسی بچے کو اس میں ان کی بنیادی زبان کے طور پر سماجی نہیں بنایا جا رہا ہے-تو ترسیل کا عمل ختم ہو جاتا ہے اور زبان خود موجودہ نسلوں سے پہلے زندہ نہیں رہے گی۔ زبان کی موت شاذ و نادر ہی ایک اچانک واقعہ ہے، لیکن ہر نسل کا زبان کو کم سے کم سیکھنے کا ایک سست عمل ہے جب تک کہ اس کا استعمال روایتی استعمال کے دائرے میں منتقل نہ ہو جائے، جیسے کہ شاعری اور گیت میں۔ عام طور پر بالغوں سے بچوں میں زبان کی ترسیل زیادہ سے زیادہ محدود ہو جاتی ہے، حتمی ترتیب تک کہ زبان بولنے والے بالغ ایسے بچوں کی پرورش کریں گے جو کبھی روانی حاصل نہیں کرتے۔ اس عمل کے اختتام تک پہنچنے کی ایک مثال دالمیٹین زبان کی ہے۔ گرامر پر اثرات زبان کے نقصان کے دوران-جسے بعض اوقات لسانی ادب میں فرسودگی کہا جاتا ہے-جو زبان ضائع ہو رہی ہے وہ عام طور پر تبدیل ہو جاتی ہے کیونکہ بولنے والے اپنی زبان کو اس زبان سے زیادہ ملتا جلتا بناتے ہیں جس میں وہ منتقل ہو رہے ہیں۔ تبدیلی کے اس عمل کو ایپل (1983) نے دو زمروں میں بیان کیا ہے، حالانکہ وہ باہمی طور پر خصوصی نہیں ہیں۔ اکثر بولنے والے اپنی زبان کے عناصر کو اس زبان سے کسی چیز سے بدل دیتے ہیں جس کی طرف وہ منتقل ہو رہے ہیں۔ نیز، اگر ان کی ورثے کی زبان میں کوئی ایسا عنصر ہے جو نئی زبان میں نہیں ہے، تو بولنے والے اسے چھوڑ سکتے ہیں۔ اوور جنرلائزیشن ؛ انڈر جنرلائزیشن ؛ فونولوجیکل تضادات کا نقصان ؛ تغیر پذیری ؛ لفظ کی ترتیب میں تبدیلیاں ؛ مورفولوجیکل نقصان، جیسے کہ سکاٹ لینڈ کے مشرقی سدھرلینڈ میں سکاٹش گیلک میں دیکھا گیا تھا (ڈوریان: 1978) جیسا کہ روانی سے بولنے والوں نے اب بھی تاریخی جمع کی تشکیل کا استعمال کیا، جبکہ نیم بولنے والوں نے سادہ لاحقہ استعمال کیا یا کسی بھی جمع کی تشکیل کو بالکل بھی شامل نہیں کیا۔ مصنوعی مورفوسینٹیکس تیزی سے تجزیاتی بن سکتا ہے۔ نحو نقصان (یعنی۔ لفظی زمرے، پیچیدہ تعمیرات) ؛ ریلیکسفیکیشن ؛ لفظ کی تشکیل کی پیداواری صلاحیت کا نقصان ؛ انداز کا نقصان، جیسے رسمی تقریر کا نقصان ؛ مورفولوجیکل لیولنگ ؛ ینالاگکل لیولنگ۔ مقامی برادریوں کے لیے صحت کے نتائج جب کوئی زبان مر جاتی ہے، تو ایک پیچیدہ نقصان تقریر سے بالاتر ہوتا ہے، بشمول شناخت اور فلاح و بہبود سے تعلق، خاص طور پر مقامی برادریوں میں، کیونکہ بہت سے مقامی لوگوں کی شناخت، خود مختاری، اور روحانی خودمختاری ان کے روایتی زبان سے تعلق کے ساتھ انتہائی جڑے ہوئے ہیں۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ ثقافتی شناخت، زبان اور سماجی روایات گہرا جڑے ہوئے ہیں، زبان کا نقصان مقامی برادریوں میں خراب صحت کا ایک بنیادی عنصر ہو سکتا ہے۔ نیشنل ایبرجنل کمیونٹی کنٹرولڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (این اے سی سی ایچ او) صحت کی تعریف نہ صرف کسی فرد کی جسمانی تندرستی بلکہ پوری برادری کی سماجی، جذباتی اور ثقافتی فلاح و بہبود کے طور پر بھی کرتی ہے۔ آسٹریلیا میں قبائلی برادریوں کے لیے، زبان کا نقصان، ثقافتی قتل کی وسیع نوآبادیاتی کوششوں کے حصے کے طور پر، ایک ثقافتی نقصان کا حصہ ہے جو صحت کی عدم مساوات کو تقویت دینے والے نسل در نسل جاری صدمے میں کلیدی کردار ادا کرتا ہے۔ لسانی قتل چوری شدہ نسلوں کے جاری نسل در نسل صدمے میں ایک فعال کردار ادا کرتا ہے، جو ذہنی صحت کو منفی طور پر متاثر کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، اور خودکشی کی اعلی شرحوں میں ملوث ہے۔ اسی طرح کے جبری انضمام کے طریقوں نے نوآبادیاتی لسانیات میں اہم کردار ادا کیا جیسے کہ بچوں کو رہائشی اسکولوں میں منتقل کرنے سے دنیا بھر کی مقامی برادریوں میں زبان کا نقصان ہوا ہے۔ اس کے نتیجے میں مقامی لوگ ذہنی صحت کے بڑھتے ہوئے منفی اثرات کا سامنا کرتے ہیں، جیسے کہ نشہ آور اشیاء کے استعمال، صدمے اور افسردگی۔ کینیڈا میں قبائلی نوجوانوں کی خودکشی کی شرح پر کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ مقامی کمیونٹیز جن میں اراکین کی اکثریت روایتی زبان بولتی ہے، خودکشی کی شرح کم ظاہر کرتی ہے۔ اس کے برعکس، خودکشی کی شرح ان گروہوں میں چھ گنا زیادہ تھی جہاں اس کے نصف سے بھی کم اراکین اپنی آبائی زبان میں بات چیت کرتے ہیں۔ بہت سی مقامی برادریاں صحت کے بارے میں ایک جامع نظریہ رکھتی ہیں، جس میں ثقافت اور زبان سے تعلق فلاح و بہبود کے لیے ضروری ہے۔ ثقافت اور زبان مل کر اجتماعی شناخت کی بنیاد بناتے ہیں۔ اس طرح زبان کی موت صحت پر شدید اثرات مرتب کر سکتی ہے۔ زبان کی بحالی زبان کی موت کو سست یا الٹا کرنے کی کوشش ہے۔ بہت سی زبانوں میں احیا کے پروگرام جاری ہیں، اور ان کی کامیابی کی مختلف ڈگریاں ہیں۔ اسرائیل میں عبرانی زبان کا احیاء اس بات کی واحد مثال ہے کہ کسی زبان نے طویل عرصے تک روزمرہ کے استعمال میں معدوم ہونے کے بعد پہلی زبان بولنے والوں کو حاصل کیا، جسے صرف عبادت کی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ عبرانی کے معاملے میں بھی، ایک نظریہ موجود ہے جو یہ استدلال کرتا ہے کہ "وہ عبرانی حیات نو پسند جو خالص عبرانی بولنا چاہتے تھے ناکام ہو گئے۔ نتیجہ ایک دلچسپ اور کثیر جہتی اسرائیلی زبان ہے، جو نہ صرف کثیر سطحی بلکہ کثیر ماخذ بھی ہے۔ طبی لحاظ سے مردہ زبان کی بحالی کا امکان نہیں ہے جب تک کہ حیات نو کے ماہرین کی مادری زبان سے کراس فرٹیلائزیشن نہ ہو۔ زبان کی بحالی کے دیگر معاملات جن میں کچھ حد تک کامیابی دیکھی گئی ہے وہ آئرش، ویلش، باسکی، ہوائی، چیروکی اور ناواجو ہیں۔ زبان کی بحالی کی وجوہات مختلف ہوتی ہیں: ان میں ان لوگوں کو متاثر کرنے والا جسمانی خطرہ شامل ہو سکتا ہے جن کی زبان مر رہی ہے، معاشی خطرہ جیسے قدرتی وسائل کا استحصال، سیاسی خطرہ جیسے نسل کشی، یا ثقافتی خطرہ جیسے انضمام۔ پچھلی صدی کے دوران، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 2,000 سے زیادہ زبانیں پہلے ہی معدوم ہو چکی ہیں۔ اقوام متحدہ (یو این) کا اندازہ ہے کہ آج بولی جانے والی نصف سے زیادہ زبانیں 10,000 سے بھی کم بولی جاتی ہیں اور ایک چوتھائی زبانیں 1,000 سے بھی کم بولی جاتی ہیں۔ اور یہ کہ، جب تک انہیں برقرار رکھنے کی کچھ کوششیں نہیں کی جائیں گی، اگلے سو سالوں میں ان میں سے بیشتر معدوم ہو جائیں گی۔ ان اعداد و شمار کو اکثر اس وجہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے کہ لسانی تنوع کو برقرار رکھنے کے لیے زبان کی بحالی کیوں ضروری ہے۔ ثقافت اور شناخت کو بھی اکثر زبان کی بحالی کی وجوہات کا حوالہ دیا جاتا ہے، جب کسی زبان کو ایک منفرد "ثقافتی خزانہ" کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ ایک کمیونٹی اکثر زبان کو اپنی ثقافت کے ایک منفرد حصے کے طور پر دیکھتی ہے، جو انہیں اپنے آباؤ اجداد یا زمین سے جوڑتی ہے، جو ان کی تاریخ اور خود کی شبیہہ کا ایک لازمی حصہ ہے۔ غیلاد زکرمین کے مطابق، "زبان کی بحالی تیزی سے متعلقہ ہو جائے گی کیونکہ لوگ اپنی ثقافتی خود مختاری کو بحال کرنے، اپنی روحانی اور فکری خودمختاری کو بااختیار بنانے اور فلاح و بہبود کو بہتر بنانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ زبان کی بحالی کے مختلف اخلاقی، جمالیاتی اور مفید فوائد ہیں-مثال کے طور پر، تاریخی انصاف، تنوع، اور روزگار، بالترتیب۔ زبان کی موت کو روکنے والے عوامل گوگل نے خطرے سے دوچار زبانوں کا منصوبہ شروع کیا جس کا مقصد ان زبانوں کو محفوظ رکھنے میں مدد کرنا ہے جو معدومیت کے خطرے میں ہیں۔ اس کا مقصد خطرے سے دوچار زبانوں کے بارے میں تازہ ترین معلومات مرتب کرنا اور ان کے بارے میں تازہ ترین تحقیق کا اشتراک کرنا ہے۔ ماہر بشریات اکیرا یاماموتو نے نو عوامل کی نشاندہی کی ہے جن کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ زبان کی موت کو روکنے میں مدد ملے گی: ایک ایسی غالب ثقافت ہونی چاہیے جو لسانی تنوع کی حمایت کرے۔ خطرے سے دوچار کمیونٹی کو ایک ایسی نسلی شناخت کا حامل ہونا چاہیے جو زبان کے تحفظ کی حوصلہ افزائی کے لیے کافی مضبوط ہو۔ ایسے پروگراموں کی تخلیق اور فروغ جو خطرے سے دوچار زبان اور ثقافت کے بارے میں طلباء کو تعلیم دیتے ہیں۔ ایسے اسکول پروگراموں کی تخلیق جو دو لسانی اور دو ثقافتی دونوں ہوں۔ مقامی بولنے والوں کے لیے اساتذہ کی تربیت حاصل کرنے کے لیے خطرے سے دوچار تقریر کرنے والی کمیونٹی کو مکمل طور پر شامل ہونا چاہیے۔ ایسے زبان کے مواد تیار کرنے چاہئیں جو استعمال کرنے میں آسان ہوں۔ زبان میں ایسے تحریری مواد ہونے چاہئیں جو نئے اور روایتی مواد کا احاطہ کریں۔ زبان کو نئے ماحول میں استعمال کیا جانا چاہیے اور زبان کے استعمال ہونے والے علاقوں (پرانے اور نئے دونوں) کو مضبوط کیا جانا چاہیے۔ مردہ زبانیں ماہر لسانیات زبان "موت" اور اس عمل کے درمیان فرق کرتے ہیں جہاں کوئی زبان عام زبان کی تبدیلی کے ذریعے "مردہ زبان" بن جاتی ہے، یہ ایک لسانی رجحان ہے جو فرضی معدومیت سے ملتا جلتا ہے۔ ایسا اس وقت ہوتا ہے جب کوئی زبان اپنی معمول کی نشوونما کے دوران آہستہ آہستہ کسی ایسی چیز میں تبدیل ہو جاتی ہے جسے پھر ایک علیحدہ، مختلف زبان کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور پرانی شکل کو کوئی مقامی بولنے والا نہیں چھوڑتا ہے۔ اس طرح، مثال کے طور پر، پرانی انگریزی کو "مردہ زبان" سمجھا جا سکتا ہے حالانکہ یہ درمیانی انگریزی، ابتدائی جدید انگریزی اور جدید انگریزی میں تبدیل اور تیار ہوئی۔ کسی زبان کی بولیاں بھی مر سکتی ہیں، جو مجموعی طور پر زبان کی موت میں معاون ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، عینو زبان آہستہ آہستہ ختم ہو رہی ہے: "یونیسکو کے خطرے میں دنیا کی زبانوں کے اٹلس میں ہوکائڈو عینو کو 15 بولنے والوں کے ساتھ انتہائی خطرے سے دوچار کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اور سخالین اور کریل عینو دونوں معدوم ہیں۔" انیسویں صدی کے آخر سے جاپانی زبان کے تعلیم کے لیے پسندیدہ زبان بننے کی وجہ سے عینو کے لیے زبان کی طاقت کمزور ہو گئی ہے۔ جاپانی زبان میں تعلیم نے جبری لسانی انضمام کی وجہ سے عینو زبان کے استعمال میں کمی کو بہت زیادہ متاثر کیا۔ زبان کی تبدیلی زبان کی تبدیلی کے عمل میں کسی زبان کو کئی بیٹیوں کی زبانوں کے خاندان میں تقسیم کرنا بھی شامل ہو سکتا ہے، جس سے عام مادری زبان "مردہ" رہ جاتی ہے۔ یہ لاطینی کے ساتھ ہوا ہے، جو (بدصورت لاطینی کے ذریعے) بالآخر رومانوی زبانوں میں تیار ہوئی، اور سنسکرت میں، جو (پراکرت کے ذریعے) نئی ہند-آریان زبانوں میں تیار ہوئی۔ اس طرح کے عمل کو عام طور پر "زبان کی موت" کے طور پر بیان نہیں کیا جاتا ہے، کیونکہ اس میں زبان کی ایک نسل سے دوسری نسل میں معمول کی منتقلی کا ایک اٹوٹ سلسلہ شامل ہوتا ہے، جس میں سلسلہ کے ہر ایک مقام پر صرف منٹ کی تبدیلیاں ہوتی ہیں۔ اس طرح لاطینی کے حوالے سے، مثال کے طور پر، اس بات کا کوئی فائدہ نہیں ہے کہ لاطینی "مر گیا" ؛ یہ مختلف جغرافیائی علاقوں میں مختلف طریقوں سے تیار ہوا، اور اس کی جدید شکلیں اب فرانسیسی، پرتگالی، ہسپانوی، اطالوی وغیرہ جیسے مختلف ناموں سے پہچانی جاتی ہیں۔ زبان کی تبدیلی کو لاطینی کے ارتقاء کو مختلف جدید شکلوں میں سمجھنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ زبان کی تبدیلی، جو زبان کی موت کا باعث بن سکتی ہے، تقریر کرنے والی کمیونٹی سے زبان کے رویے میں تبدیلی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ دوسری زبانوں اور ثقافتوں کے ساتھ رابطہ اصل زبان کے رویے میں تبدیلی کا سبب بنتا ہے جس سے زبان میں تبدیلی آتی ہے۔ زبان کی طاقت کی پیمائش سوائے لسانی قتل کے معاملے کے، زبانیں اچانک معدوم نہیں ہوتیں ؛ جیسے جیسے بولنے والوں کی جماعت آہستہ آہستہ دوسری زبانوں کے استعمال کی طرف منتقل ہوتی جاتی ہیں وہ مر جاتی ہیں۔ جیسے جیسے بولنے والے بدلتے ہیں، زبان کے رویے میں واضح، اگر لطیف، تبدیلیاں ہوتی ہیں۔ رویے میں یہ تبدیلیاں معاشرے میں لسانی حیات میں تبدیلی کا باعث بنتی ہیں۔ کمیونٹی میں کسی زبان کی طاقت کی پیمائش کے لیے مختلف قسم کے نظام تجویز کیے گئے ہیں۔ سب سے قدیم میں سے ایک جی آئی ڈی ایس (گریڈیڈ انٹرجینریشنل ڈسپرشن اسکیل) ہے جو 1991 میں جوشوا فش مین نے تجویز کیا تھا۔ زبان کی طاقت کی پیمائش میں ایک قابل ذکر اشاعت کا سنگ میل جرنل آف ملٹی لنگوئل اینڈ ملٹی کلچرل ڈویلپمنٹ کا ایک پورا شمارہ ہے جو نسلی لسانی طاقت کے مطالعہ کے لیے وقف ہے، جلد۔ 32. 2، 2011، کئی مصنفین کے ساتھ زبان کی طاقت کی پیمائش کے لیے اپنے اوزار پیش کر رہے ہیں۔ زبان کی طاقت کی پیمائش پر متعدد دیگر شائع شدہ کام شائع کیے گئے ہیں، جنہیں مصنفین نے مختلف حالات اور اطلاق کو ذہن میں رکھتے ہوئے تیار کیا ہے۔ ان میں ایرین ڈوائر، مارٹن ایہالا، ایم لن لینڈوہر، مارک کرن، آندرس کورنائی، اور پال لیوس اور گیری سائمنز کے کام شامل ہیں۔ کلاسیکی زبان بھی دیکھیں ثقافتی نسل کشی خطرے سے دوچار زبانوں کی ثقافتی بالادستی ڈائریکٹوریٹ زبان کی منصوبہ بندی اور نفاذ خطرے سے دوچار زبانوں کی فہرست نسل کشی معدوم ہونے والی زبانوں کی فہرستیں بین الاقوامی معاون زبان زبان کی رابطہ زبان کی تحریک زبان کی پالیسی زبان کی بحالی زبان کی تبدیلی لنگوا لبری لسانی امتیازی سلوک لسانی سامراج لسانی پاکیزگی لسانی حقوق زبانوں کے آخری معروف مقررین کی فہرست اقلیتی زبان مقامی زبان کا عنوان پریسٹیج زبان علاقائی زبان روزیٹا پروجیکٹ لسانی ماہرین (دستاویزی فلم) حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ایبلی، مارک۔ (2003)۔ یہاں بولی جاتی ہے: خطرے سے دوچار زبانوں کے درمیان سفر۔ لندن: ہین مین۔ ایچنسن، جین۔ (1991)۔ زبان کی تبدیلی: ترقی یا زوال؟ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ بستر داس-بوڈا، البرٹ (2007)۔ "کثیر لسانی انسانیت کے لیے لسانی پائیداری"، گلوسا۔ این انٹر ڈسپلنری جرنل، جلد۔ 2، نمبر۔ 2. باٹیبو، ہرمن ایم۔ (2005)۔ افریقہ میں زبان کا زوال اور موت: وجوہات، نتائج اور چیلنجز۔ کثیر لسانی معاملات۔ برینزنگر، میتھیاس (ایڈ۔)۔ (1992)۔ زبان کی موت: مشرقی افریقہ کے خصوصی حوالہ کے ساتھ حقائق اور نظریاتی تحقیقات۔ برلن/نیویارک: موٹن ڈی گروئیٹر۔ برینزنگر، میتھائس (ایڈ۔)۔ (1998)۔ افریقہ میں خطرے سے دوچار زبانیں۔ کولون: روڈیگر کوپر ورلاگ۔ بروڈرک، جارج۔ (1999)۔ آئل آف مین میں زبان کی موت۔ جواب: نیمیئر۔ ۔ کلویٹ، لوئس-جین۔ (1998)۔ زبان کی جنگیں اور لسانی سیاست۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ کیمبل، لائیل۔ (1994)۔ زبان کی موت۔ آر۔ ای۔ ایشر (ایڈ۔ )، دی انسائیکلوپیڈیا آف لینگویج اینڈ لنگوسٹکس (پی پی۔ 1960-1968)۔ آکسفورڈ: پرگیمن پریس۔ کیمبل، لائیل ؛ اور منٹزل، ایم۔ (1989)۔ زبان کی موت کے ساختی نتائج۔ این سی ڈوریان (ایڈ۔) میں۔ کینٹونی-ہاروی، جینا (ایڈ۔)۔ (1997)۔ مقامی زبانوں کو مستحکم کرنا۔ فلیگ اسٹاف، اے زیڈ: ناردرن ایریزونا یونیورسٹی، سینٹر فار ایکسی لینس ان ایجوکیشن۔ کرسٹل، ڈیوڈ۔ (2000)۔ زبان کی موت۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ۔ کرسٹل، ڈیوڈ۔ (2004)۔ زبان کا انقلاب۔ کیمبرج: پولیٹی پریس۔ سیر، کرسٹین۔ (2008)۔ "آپ مردہ زبان کیسے سیکھتے ہیں؟" سلیٹ۔ ڈالبی، اینڈریو۔ (2003)۔ خطرے میں زبان: لسانی تنوع کا نقصان اور ہمارے مستقبل کے لیے خطرہ۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ ۔ ڈکسن، آر ایم ڈبلیو۔ (1997)۔ زبانوں کا عروج و زوال۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ڈوریان، نینسی سی۔ (1973)۔ مرتی ہوئی بولی میں گراماتی تبدیلی۔ زبان، 49، 413-438۔ ڈوریان، نینسی سی۔ (1978)۔ زبان کی موت میں مورفولوجیکل پیچیدگی کی قسمت: مشرقی سدھرلینڈ گیلک سے ثبوت۔ زبان، 54 (3)، 590-609۔ ڈوریان، نینسی سی۔ (1981)۔ زبان کی موت: ایک سکاٹش گیلک بولی کا لائف سائیکل۔ فلاڈیلفیا: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس۔ ڈوریان، نینسی سی۔ (ایڈ۔)۔ (1989)۔ غیر فعال ہونے کی تفتیش: زبان کے سنکچن اور موت کا مطالعہ۔ زبان کی سماجی اور ثقافتی بنیادوں کا مطالعہ (نمبر۔ 7)۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ۔ ڈریسلر، وولفگنڈ اور ووڈک-لیوڈولٹر، روتھ (ایڈز۔) (1977) زبان کی موت (انٹرنیشنل جرنل آف سوشیالوجی آف لینگویج جلد۔ 12)۔ دی ہیگ: موٹن۔ فش مین، جوشوا اے۔ (1991)۔ زبان کی تبدیلی کو تبدیل کرنا: خطرے سے دوچار زبانوں کی مدد کی نظریاتی اور تجرباتی بنیادیں۔ کلیوڈن: کثیر لسانی معاملات۔ گرینوبل، لینور اے۔ اور ویلے، لنڈسے جے۔ (ایڈز۔)۔ (1998)۔ خطرے سے دوچار زبانیں: موجودہ مسائل اور مستقبل کے امکانات۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ہیگ، کلاڈ۔ (1992)۔ میں اپنی زبان بول سکتا ہوں۔ پیرس: اوڈائل جیکب۔ ہیگ، کلاڈ۔ (2000)۔ زبان کے معدوم ہونے کا وقت۔ پیرس: ایڈیشنز اوڈیل جیکب۔ ہیل، کین ؛ کراس، مائیکل ؛ واٹاہومیگی، لوسیل جے۔ یاماموٹو، اکیرا وائی۔ کریگ، کولیٹ ؛ جین، لاورن ایم۔ اور دیگر۔ (1992)۔ خطرے سے دوچار زبانیں۔ زبان، 68 (1)، 1-42۔ ہارمون، ڈیوڈ۔ (2002)۔ ہمارے اختلافات کی روشنی میں: کس طرح فطرت اور ثقافت میں تنوع ہمیں انسان بناتا ہے۔ واشنگٹن، ڈی سی: سمتھسونین انسٹی ٹیوشن پریس۔ ہیریسن، کے۔ ڈیوڈ۔ (2007) جب زبانیں مر جاتی ہیں: دنیا کی زبانوں کا خاتمہ اور انسانی علم کا خاتمہ۔ نیویارک اور لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ حزال ماسیوکس، میری کرسٹین۔ (1999)۔ اس وجہ سے: L 'indispensible سروائی. پیرس: ایڈیشنز اینٹینٹ۔ ہل، جین۔ (1983)۔ یوٹو ازٹیکن میں زبان کی موت۔ انٹرنیشنل جرنل آف امریکن لنگوسٹکس، 49، 258-27۔ جانس، مارک ؛ اور ٹول، سیجمین (ایڈز۔)۔ (2003)۔ زبان کی موت اور زبان کی دیکھ بھال: نظریاتی، عملی اور وضاحتی نقطہ نظر۔ ایمسٹرڈیم: جان بینجمنز پب۔ ؛۔ جوزف، برائن ڈی۔ (ایڈ۔)۔ (2003)۔ جب زبانیں ٹکرا جاتی ہیں: زبان کے تنازعہ، زبان کے مقابلے، اور زبان کے بقائے باہمی کے تناظر۔ کولمبس: اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی۔ مافی، لوسیا (ایڈ۔)۔ (2001)۔ حیاتیاتی ثقافتی تنوع پر: زبان، علم اور ماحول کو جوڑنا۔ واشنگٹن، ڈی سی: سمتھسونین انسٹی ٹیوشن پریس۔ موریس، جیکس ؛ اور مورس، مائیکل اے۔ (ایڈز۔)۔ (2003)۔ عالمگیریت کی دنیا میں زبانیں۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ موہن، پیگی ؛ اور زاڈور، پال۔ (1986)۔ زندگی کے چکر میں تعطل: ٹرینیڈاڈ بھوجپوری کی موت۔ زبان، 62 (2)، 291-319۔ موٹامڈ، فریڈون ؛ (1974)۔ اصطلاحات: وقت کے انقلابات اور زبانیں اور لچکدار مقداریں۔ لائبریری OL25631615M کھولیں۔ مفوین، سلیکوکو ایس۔ (2001)۔ زبان کے ارتقاء کا ماحولیات۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ مولہوسلر، پیٹر۔ (1996)۔ لسانی ماحولیات: بحر الکاہل کے خطے میں زبان کی تبدیلی اور لسانی سامراج۔ لندن: روٹلیج۔ نیٹل، ڈینیل ؛ اور رومان، سوزین۔ (2000)۔ گمشدہ آوازیں: دنیا کی زبانوں کا معدوم ہونا۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ فلپسن، رابرٹ۔ (2003)۔ صرف انگریزی؟ : زبان کی پالیسی کو چیلنج کرنا۔ لندن: روٹلیج۔ ریہنر، جون (ایڈ۔)۔ (1999)۔ مقامی زبانوں کو زندہ کرنا۔ فلیگ اسٹاف، اے زیڈ: ناردرن ایریزونا یونیورسٹی، سینٹر فار ایکسی لینس ان ایجوکیشن۔ ۔ روبنز، آر۔ ایچ۔ اور اولن بیک، ای۔ ایم۔ (1991)۔ خطرے سے دوچار زبانیں۔ آکسفورڈ: برگ۔ ساس، ہنس-جرگن۔ (1990)۔ زبان کی موت کا نظریہ، اور، زبان کا انحطاط اور رابطے سے پیدا ہونے والی تبدیلی: مماثلت اور فرق۔ آربیٹسپیئر (نمبر۔ 12)۔ کالج: انسٹی ٹیوٹ فار اسپراچویسینشافٹ، یونیورسٹی آف کولن۔ ساس، ہنس-جرگن۔ (1992)۔ زبان کی موت کا نظریہ۔ ایم برینزنگر میں (ایڈ۔) (پی پی۔ 7-30)۔ شلنگ ایسٹس، نٹالی ؛ اور وولفرم، والٹ۔ (1999)۔ بولی موت کے متبادل نمونے: پھیلاؤ بمقابلہ ارتکاز۔ زبان، 75 (3)، 486-521۔ سکتناب-کنگاس، ٹوو۔ (2000)۔ تعلیم میں لسانی نسل کشی-یا دنیا بھر میں تنوع اور انسانی حقوق؟ مہواہ، این جے: لارنس ارلبام۔ سلیٹر، جولیا۔ (2010)۔ "وقت پرانی سوئس زبان پر اپنا اثر ڈالتا ہے" SwissInfo.ch۔ دی سوان، ابرام۔ (2001)۔ دنیا کے الفاظ: عالمی زبان کا نظام۔ کیمبرج، برطانیہ: پولیٹی پریس۔ تھامسن، سارہ جی۔ (2001)۔ زبان کا رابطہ: ایک تعارف۔ واشنگٹن، ڈی سی: جارج ٹاؤن یونیورسٹی پریس۔ زکرمین، غیلاد اور مائیکل والش۔ (2011)۔ 'اسٹاپ، ریوائیو، سروائیو: اسباق از عبرانی ریویول لاگوئبل ٹو ریکلیمیشن، مینٹیننس، اینڈ امپاورمنٹ آف ایبرجنل لینگویجز اینڈ کلچرز'، آسٹریلوی جرنل آف لنگوسٹکس جلد۔ 31، نمبر۔ 1، پی پی۔ 111-127۔ بیرونی روابط گمشدہ زبانیں اور زبان کے خطرے کی سیاست زبانیں زبانوں کو نہیں مارتی ہیں ؛ بولنے والے زبان کو خطرے میں ڈالتے ہیں: فخر اور وقار کا اس سے کیا تعلق ہے؟ (پی ڈی ایف) زبان کی پیدائش اور موت (پی ڈی ایف) عالمگیریت اور قاتل زبانوں کا افسانہ: واقعی کیا ہو رہا ہے؟ (پی ڈی ایف) "دنیا میں لسانی حقوق: موجودہ صورتحال" پر بین الاقوامی سمپوزیم، اقوام متحدہ، جنیوا، 24 اپریل 2008 سماجی لسانیات تاریخی لسانیات تعلیمی پالیسی لسانی حقوق ثقافتی انضمام