Bahmanyar
ابو الحسان (یا ابو الحسین) بہمنیار ابن مرزبان، جسے صرف بہمنیار کے نام سے جانا جاتا ہے (؛ وفات 1066) ایک ایرانی عالم تھا، جو بنیادی طور پر اویسینا (وفات 1037) کے سب سے نمایاں شاگردوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ پس منظر بہمنیار کا تعلق ایک زوراسٹریائی خاندان سے تھا، مبینہ طور پر شمالی ایران میں آذربائیجان سے تھا۔ اس کے والد باوندید شہزادہ مرزوبن ہو سکتے ہیں، جنہوں نے 10 ویں صدی کے آخر میں مزندران میں حکومت کی، اور وہ مرزبان نامے کے مصنف تھے۔ بہمنیار کا عربی کا علم کامل نہیں تھا۔ لائف لٹل بہمنیار کی زندگی کے بارے میں معلوم ہے۔ غالبا اس نے شمالی ایران کے بوید شہر رے میں ابو القصم الکرمانی کے ساتھ فلسفہ میں اپنی تعلیم کا آغاز کیا۔ وہاں وہ دونوں انتظامیہ میں شامل ہو گئے، جب کہ وہ اویسینا کے کام پڑھ رہے تھے۔ بہمنیار ممکنہ طور پر باوندید شہزادی سید شیریں، اس کے شوہر فخر الدولہ () اور بیٹے مجد الدولہ () کے ساتھ خاندانی تعلقات کے ذریعے رے میں بوید دربار کا حصہ تھا، جو دونوں رے کے بوید حکمران تھے۔ بہمنیار نے بالآخر اویسینا کے ساتھ بات چیت شروع کر دی، جس کے نتیجے میں بعد میں المبہات ("مباحثے") کی تخلیق ہوئی، جو بنیادی طور پر بہمنیار کے سوالات کے جوابات تھے۔ یہ کام 1024-1037 کے درمیان کسی وقت مرتب کیا گیا تھا، جب کاکوئد حکمران محمد ابن Rustam Dushmanziyar () کے دارالحکومت اسفہان میں اویسینا کے قیام کے دوران۔ اس کام میں، بہمنیار کو الشیخ الفدل ("اشرافیہ شریف آدمی") کہا گیا ہے۔ بہمنیار اور اویسینا کا ممکنہ طور پر رے میں 1014/5 میں ایک دوسرے سے سامنا ہوا، جب مؤخر الذکر نے سید شیریں اور مجد الدولہ کے لیے کام کیا۔ بہمنیار کا اہم کام، کتاب التحصیل ("خلاصہ")، جس میں اویسینا کی منطق، طبیعیات اور مابعد الطبیعات کا خلاصہ کیا گیا ہے، 1024 اور 1037 کے درمیان لکھا گیا تھا اور اسے ان کے زوراسٹریائی چچا، ابو منصور بہرام ابن خرم ابن یزدیار کے لیے وقف کیا گیا تھا، جو ممکنہ طور پر بوید شہنشاہ ادود الدولہ () کے خزانچی کے بیٹے تھے۔ ابو حسن بےحقی (وفات 1169) لکھتے ہیں کہ بہمنیار نے منطق پر ایک کتاب بھی لکھی اور موسیقی اور دیگر کاموں پر ایک کتاب ان سے منسوب ہے۔ عقائد کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اس نے اپنی بعد کی زندگی میں اسلام قبول کیا، تاہم، اس کے ابتدائی ذرائع اس پر تبصرہ نہیں کرتے ہیں۔ ان کی اہم تصنیف کتاب التحصیل ان کے عقائد کے بارے میں مبہم ہے۔ اگرچہ کتاب کا تعارف اور اختتام مسلم انداز اور کردار میں کیا گیا ہے، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا یہ کتاب کے اصل ورژن کا حصہ تھے یا بعد میں سیکرٹریوں نے شامل کیے تھے۔ تاہم، یہ اب بھی قابل فہم ہے کہ اس نے الہی اتحاد اور اچھائی اور برائی کے درمیان جدوجہد کے بارے میں سوالات پر سوچنے کے اپنے انداز کی وجہ سے اسلام قبول کیا، جسے بہمنیار تخلیق شدہ ترتیب کے اندر رکھتا ہے، جو کہ زوراسٹریائی عقیدے کے برعکس ہے جو اسے الہی جوہر سے جوڑتا ہے۔ مزید برآں، اس کی کنیہ ابو الحسین شیعہ اسلام میں تبدیلی کی ممکنہ علامت ہو سکتی ہے۔ حوالہ جات ذرائع سابق زوراسٹریائی منطق موسیقی کے بارے میں مصنفین 1066 اموات اویسینا کے شاگرد پیدائش کا سال نامعلوم 11 ویں صدی کے فارسی زبان کے مصنفین 11 ویں صدی کے ایرانی فلسفی بوئد خاندان کے تحت اسکالرز