Chaim Dov Rabinowitz
چیم ڈو رابینووٹز (1909-اپریل 2001) لتھوانیا میں پیدا ہونے والا ایک ربی تھا جس نے عبرانی بائبل (داٹ سوفریم) اور یہودی لوگوں کی تاریخ (نیچمیا سے لے کر موجودہ تک) پر ایک یادگار تفسیر لکھی۔ سوانح عمری رابینووٹز ولنا گورنریٹ میں اسوبلن کے ربی کا بیٹا تھا۔ انہوں نے اس وقت کے کچھ سرکردہ ہریدی رہنماؤں جیسے ایلچونون واسرمین اور شمون شکوپ کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ رابینووٹز دوسری جنگ عظیم (1937) سے کچھ عرصہ قبل اسرائیل چلے گئے اور تل افیب میں آباد ہو گئے۔ وہاں اس نے اوہیل یاکوف تلمود تورا کی ہدایت کی، جو اس شہر کی پہلی حریدی تلمود تورا تھی۔ جنگ کے نتیجے میں رابینووٹز ٹرانزٹ کیمپوں میں تارکین وطن کی جانب سے بہت سرگرم تھے۔ بائبل کی تفسیر رابینووٹز کی عظیم تصنیف داٹ سوفریم ہے، جو تمام عبرانی بائبل پر ایک تفسیر ہے۔ اس کام کی کئی امتیازی خصوصیات ہیں۔ پہلا اس کی قدیم یہودی زندگی کے منفی پہلوؤں پر زور دینے کی کوشش ہے جو بائبل میں ظاہر ہوتے ہیں۔ رابینووٹز نے "اسرائیل کے محافظ" کے اپنے کردار میں اس بات پر زور دیا ہے کہ صحیح سیاق و سباق کے اندر دیکھا جائے، اور تاریخی پس منظر کی مناسب تفہیم کے ساتھ، منفی کہانیاں شاید ہی اتنی خراب ہوں جتنی وہ ظاہر ہوتی ہیں۔ (مثال کے طور پر گیوہ میں لاوی حرم کی کہانی اور سدوم کی کہانی کے درمیان فرق کی وضاحت کرنے والی اس کی وضاحت دیکھیں) دوسری دلچسپ خصوصیت اس کی (ممکنہ طور پر واحد ہریدی) بائبل کی تنقید سے اٹھائے گئے کچھ مسائل کو حل کرنے کی کوششیں ہیں۔ اس طرح وہ یسعیاہ کی کتاب کے دوسرے حصے کی نشاندہی کرتا ہے کہ ممکنہ طور پر یسعیاہ کی زبانی روایت کی بنیاد پر کسی مختلف مصنف نے لکھا ہے۔ تاریخ رابینووٹز، تاریخ پر اپنے حجم میں، (نیچیمیا سے لے کر موجودہ تک) اس بات پر زور دیتے ہیں کہ تاریخ کا اپنے آپ میں اور اس کا مطالعہ وقت کا ضیاع ہے۔ تاریخ میں موجود اخلاقی اسباق پر بڑی حد تک توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ اس کے مطابق ہر باب کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ زیر بحث مدت کا ایک مختصر جائزہ ہے۔ دوسرا تاریخ کے مشکل پہلوؤں پر سوال و جواب کی شکل میں گہرائی سے بحث ہے۔ مثال کے طور پر، وہ سوال کرتا ہے کہ یورپ کے زیادہ مشکل، سام دشمن ممالک کے لیے عراق میں نسبتا پرامن زندگی چھوڑنے کی وجہ کیا تھی۔ رابینووٹز ہر موقع پر اس بات کا مظاہرہ کرتے ہیں جسے وہ تاریخ کے رخ کی رہنمائی کرنے والے "جی-ڈی کے ہاتھ" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ دوسرے مندر اور جیونک دور کے ذرائع، رابینووٹز بڑی حد تک یٹزکوک آئزک ہیلیوی کی رائے کا حوالہ دیتے ہیں حالانکہ وہ اکثر واقعات کی ان کی تشریح سے متفق نہیں ہوتے ہیں۔ یہ دور بھی جوزفس اور تلمود کی تحریروں پر مبنی ہے۔ وہ مورخین زیوف جاوٹز اور ہینرچ گریٹز کا بھی استعمال کرتا ہے، اور کبھی کبھار انسائیکلوپیڈیا جوڈیکا کا بھی حوالہ دیتا ہے۔ رابینووٹز تاریخ کی ایک منفرد یہودی آرتھوڈوکس تصویر پیش کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، اس عام ہریدی نقطہ نظر کے برعکس کہ موسی مینڈیلسوہن جرمن یہودی کو ضم کرنے کا سبب بنے، رابینووٹز لکھتے ہیں کہ مینڈیلسوہن کا کام درحقیقت نو آرتھوڈوکسی کے بانی سیمسون رافیل ہرش سے بہت ملتا جلتا تھا اور یہ انضمام زیادہ تر روشن خیالی کے چیلنجوں کا نتیجہ تھا۔ اپنے مباحثوں میں وہ کئی سماجی مسائل کا تجزیہ کرتے ہیں جن کا ماضی میں نامناسب یا ناکافی طور پر ازالہ کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، وہ حیرت کا اظہار کرتے ہیں کہ یہودی لڑکیوں کی تعلیم کے مسئلے کو اس طرح کے ادارے کی واضح ضرورت کے پیش نظر اتنے عرصے تک نظر انداز کیا گیا تھا۔ ان کے کاموں کو ان کے وقت کے بیشتر سرکردہ ہریدی ربیوں کی منظوری حاصل ہے جن میں شامل ہیں: یاکوف کامینیٹسکی، موشے فینسٹائن، لباویچر ریبی اور بہت سے دوسرے۔ جزوی کتابچہ داٹ سوفریم کا عبرانی بائبل پر تبصرہ (عبرانی. انگریزی ترجمہ دستیاب کے ساتھ) نیچیمیا سے لے کر موجودہ تک (حبی. انگریزی ترجمہ کے ساتھ دستیاب) ابتدائی نبیوں کی تعلیم کے لیے ایک گائیڈ (ح.) یادیں (ح.) - جنگ سے پہلے کے لتھوانیائی یہودی یشیوا دنیا کے حوالہ جات کی تفصیل https://hebrewbooks.org/39781، http://www.chareidi.org/archives5761/achrei/ACHarabinowitz.htm بیرونی روابط پیدائش کی کتاب پر یادگاری داٹ سوفریم (عبرانی میں) خروج کی کتاب پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) کتاب لیویتکس پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) کتاب نمبروں پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) کتاب استثنا پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) کتاب یشوع پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) ججوں کی کتاب پر داٹ سوفریم (عبرانی میں) کتاب سموئیل پر داٹ سوفریم 1 (عبرانی میں) کتاب سموئیل پر داٹ سوفریم 2 (عبرانی میں) کتاب سموئیل پر داٹ سوفریم