Serbia in the Middle Ages
قرون وسطی میں سربیا سے مراد سربیا کی تاریخ میں قرون وسطی کا دور ہے۔ یہ دور 6 ویں صدی میں جنوب مشرقی یورپ میں سلاوی ہجرت کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور 15 ویں صدی کے دوسرے نصف میں سربیا کی سرزمین پر عثمانی فتح تک جاری رہتا ہے۔ اس مدت کو 1537 تک بڑھایا گیا ہے، جب ہنگری کی جلاوطنی میں سربیا کے آخری ٹائٹلر ڈسپیٹ پاولے باکیچ گورجانی کی جنگ میں گرے۔ آباد ہونے کے وقت، سرب پہلے ہی ایک قبائلی برادری سے جاگیردارانہ معاشرے میں تبدیل ہو رہے تھے۔ قائم شدہ سیاسی شناخت والی پہلی سربیا کی ریاست کی بنیاد نویں صدی کے وسط میں شہزادہ ولستامیر نے رکھی تھی۔ اس کے بعد دیگر سربیا کی ابتدائی ریاستیں آئیں، جو بلغاریائیوں، ہنگریوں اور بازنطینی باشندوں کے ساتھ مسلسل جھڑپوں کی وجہ سے غیر مستحکم تھیں، اور روم اور قسطنطنیہ کے درمیان 9 ویں صدی میں بازنطینی باشندوں کے ساتھ عیسائیت کے حوالے سے تنازعہ ہوا۔ 10 ویں صدی کے وسط تک راسکا وسطی سربیا کی ریاست بن گئی، جو دوسرے ممالک تک پھیل گئی۔ توسیع شدہ لیکن غیر مستحکم، اندرونی قبائلی اور غیر ملکی حملوں کا شکار، یہ سربیائی زمینوں کو لوٹ مار کے لیے چھوڑ کر منہدم ہو گیا۔ سربیائی ریاست کا درجہ ڈکلجا میں منتقل ہو گیا، جس نے ایک موقع پر تقریبا تمام سربیا کی زمینوں کو دوبارہ ملا دیا، لیکن بازنطینی باشندوں نے کامیابی کے ساتھ اس کا رخ موڑ دیا۔ مستحکم، متحد اور مسلسل ریاست 12 ویں صدی کے آخر میں اسٹیفن نیمانجا کی حکمرانی میں قائم ہوئی۔ اس کی اولاد، نیمانجی خاندان کے تحت، سربیا نے اپنا سنہری دور حاصل کیا جو 14 ویں صدی تک جاری رہا، جب ایک طاقتور ریاست (1217 سے بادشاہی، 1346 سے سلطنت) کے طور پر، اس نے جزیرہ نما بلقان کی اکثریت پر غلبہ حاصل کیا۔ 14 ویں صدی تک سربیا ایک مکمل طور پر ترقی یافتہ جاگیردارانہ ریاست تھی۔ اس کی بنیادیں قرون وسطی کے سب سے اہم سربیا کے حکمران بادشاہ میلوتن (1282-1321) نے رکھی تھیں، جس نے اسے مستحکم کرنے کے لیے 1299 میں ریاست کی توسیع روک دی تھی۔ سربیا بادشاہ اور بعد میں شہنشاہ دوسان (1331-55) کے دور میں عروج پر تھا۔ اس نے ریاست کو توسیع دیتے ہوئے ساوا کے جنوب میں جدید سربیا اور ڈینیوب، مقدونیہ، مونٹی نیگرو، البانیہ، مشرقی ہرزیگوینا، اپیروس اور تھیسالی کو گھیر لیا، بازنطینی سلطنت کے بعد سربیا کو منظم کیا، اور ضابطہ بند قانون متعارف کرایا۔ ریاست اور چرچ کا ایک سخت اتحاد تھا جو 1219 میں سینٹ سووا کے تحت خود مختار ہو گیا، اور 1346 میں ایک سرپرست بن گیا، جس نے قسطنطنیہ میں ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کی حیثیت کا مقابلہ کیا۔ حکمرانوں نے متعدد خانقاہیں عطا کیں، جیسے میلیشیوا، پیک، مورکا، سوپوکانی، ویسوکی ڈیکانی، گریکانیکا، جو آج سربوں کے لیے ایک اہم علامت کے ساتھ یادگاریں ہیں۔ یونین نے ثقافتی ترقی کو تیز کیا اور صرف بازنطینی کاموں کا ترجمہ کرنے کے دائرے سے آگے بڑھ کر ایک منفرد سربیا کی تہذیب قائم کی۔ سیاسی اور ثقافتی ترقی کے بعد معاشی ترقی ہوئی۔ زراعت میں ترقی ہوئی ؛ اور جب کہ رومی دور میں چاندی، ٹن اور تانبے کی کان کنی کی گئی تھی، اس دور میں کان کنی میں بہت زیادہ توسیع ہوئی۔ پرانی رومی سڑکوں کا استعمال کرتے ہوئے تجارت میں بھی تیزی آئی۔ چوٹی قلیل مدتی تھی۔ دوسان کی موت کے بعد حریف خاندانی شاخوں اور مقامی رہنماؤں کے تحت ریاست کی تحلیل ہوئی۔ آخری شہنشاہ اروش کا انتقال 1371 میں ہوا۔ متحد تخت کا سب سے بڑا دعویدار بادشاہ ووکاشین تھا، لیکن وہ 1371 میں عثمانیوں کے ساتھ تصادم میں مر گیا۔ اگلا جو سربیا کو بحال کرنے کے قابل نظر آیا وہ شہزادہ لازار ہربلجانوویچ تھا، جو توسیع شدہ موراوین سربیا کا حکمران تھا۔ پیش قدمی کرنے والے عثمانیوں کے ساتھ بڑا تصادم 28 جون 1389 کو کوسوو پولجے میں ہوا۔ دونوں حکمران، سلطان مراد اول اور شہزادہ لازار، جنگ میں مارے گئے۔ اس کی اہمیت، وسعت اور نتائج کی وجہ سے، جنگ، اس کے شرکاء اور حالات کو لوک شاعری اور ادب میں شامل اور امر کیا گیا۔ اس نے تاریخی اہمیت کو عبور کیا، 19 ویں صدی تک روحانی سطح پر پہنچ گیا، اور کوسوو کو "سربوں کا یروشلم" بنا دیا۔ شکست کے باوجود، سربیا نے مزید 70 سال تک برداشت کیا، ڈیسپوٹ اسٹیفن لازاریویچ (1389-1427) کے تحت علاقائی اور ثقافتی احیاء کا سامنا کرنا پڑا۔ سربیا کی مزاحمت 1459 میں سمیڈریو کے زوال تک جاری رہی۔ اس دعوی کردہ اہمیت کے باوجود جس میں ترک حکمرانی نے سربوں کے قومی شعور کو شکل دی، عثمانیوں کے تحت ہونے والے زوال کو سربیا کے مورخین نے "ترک رات" قرار دیا۔ اس فتح نے معاشی، سماجی اور سیاسی ترقی کے تسلسل کو منقطع کر دیا، اور سربیا کو یورپی ثقافتی اور سیاسی معاشرے سے منقطع کر دیا گیا جہاں وہ اپنی جگہ بنا رہا تھا۔ جب 15 ویں اور 19 ویں صدی میں سربیا اور باقی یورپ کی ترقی کا موازنہ کیا جاتا ہے، تو یہ بہت زیادہ کٹاؤ اور پیچھے ہٹنے کو ظاہر کرتا ہے۔ پس منظر 6 ویں صدی کے دوران، قرون وسطی کے ابتدائی دور کے آغاز میں، بعد میں سربیا کا علاقہ بنیادی طور پر بازنطینی سلطنت (جنوبی اور وسطی علاقوں)، اور بازنطینی پڑوسی حریفوں، گیپیڈ بادشاہی اور آسٹروگوتھک بادشاہی (شمالی علاقوں) کے زیر تسلط تھا۔ بازنطینی شہنشاہ جسٹینین اول (527-565) کے دور حکومت میں، خطے میں دفاعی ڈھانچے کو تقویت ملی۔ 535 میں، جسٹینیانا پریما کا نیا قائم کردہ شہر جسٹینیانا پریما کے آرچ بشپ کا مرکز بن گیا، جس میں ڈیشیا کے ڈائیوسس کے تمام صوبوں پر میٹروپولیٹن دائرہ اختیار تھا۔ 7 ویں صدی کے آغاز میں، علاقے پر اوارس اور سلاووں نے حملہ کیا، اس طرح بازنطینی حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ سلاوی آباد کاری عام طور پر سلاووں کا ذکر رومن مورخین ٹیسیٹس اور پلینی دی ایلڈر اور کلاڈیوس ٹولیمی نے پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں ونیتی کے نام سے کیا تھا۔ چھٹی صدی میں، بازنطینی مصنف پروکوپیئس اور گوتھک مورخ جورڈینس نے ان کا ذکر اسکلاوینی کے طور پر کیا ہے۔ اس وقت تک، سلاو پہلے ہی وسطی اور مشرقی یورپ کے وسیع علاقوں میں آباد ہو چکے تھے، نچلے اور وسطی ڈینیوب کے علاقوں تک پہنچ چکے تھے اور تھریس سے بازنطینی علاقوں پر حملہ کر رہے تھے، پورے الیریکم میں، پینونیا اور دالماٹیا تک۔ ڈی ایڈمنسٹریڈو امپیریو ("سلطنت کی حکمرانی پر")، جسے بازنطینی شہنشاہ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس نے مرتب کیا ہے، اس میں ذکر کیا گیا ہے کہ سفید سرب بوجکا کی سرزمین سے منتقل ہوئے، جسے سفید سربیا بھی کہا جاتا ہے۔ تاریخ نگاری یقینی طور پر اس بات کی نشاندہی نہیں کر سکتی کہ وہ کہاں ہے، لیکن عام اتفاق رائے یہ ہے کہ یہ بوہیمیا (بوہیمیم = بوجکا) اور سیکسونی کے علاقے کے آس پاس تھا۔ سربیا کے شہزادے کی موت کے بعد، اس کے دو بیٹوں نے حکومت سنبھال لی اور سفید فام سربوں کو دو گروہوں میں تقسیم کر دیا۔ ایک سفید فام سربیا میں رہا، جبکہ دوسرا گروہ بلقان ہجرت کر گیا۔ فریڈیگر کے فرینکش کرانیکل نے 631 عیسوی میں سربوں کے سردار دروان کا ذکر کیا ہے، جو تاریخ میں نام سے مذکور پہلا سرب ہو سکتا ہے۔ دیوان کو اس بے نام شہزادے کا باپ یا بھائی سمجھا جاتا ہے جس نے بلقان میں سفید فام سربوں کی قیادت کی تھی۔ سکلاوینی نے چھٹی اور ساتویں صدی میں مغربی بلقان پر چھاپہ مارا اور آباد کیا۔ ایک اور سلاو گروپ اینٹس کے ساتھ مشترکہ طور پر، انہوں نے ڈینیوب اور ساوا دریاؤں کے جنوب میں بلقان میں دراندازی کی، اور بازنطینی سلطنت کے علاقے پر جسٹینین اول (527-565) کی حکومت تھی، جس نے رومی سلطنت کو تقریبا بحال کر دیا۔ 567 میں پینونین کے میدان میں اواروں کی آمد نے حملے کے مناسب چھاپوں کو آگے بڑھایا۔ سلاووں نے اواروں کی پیروی کرتے ہوئے، زیادہ تر تباہ کن کاروباری اداروں میں، بازنطینی علاقے میں داخل ہوئے۔ انہوں نے ایک ایک کر کے شہر اور قلعے کو تباہ اور فتح کیا جو سلطنت کی شمالی سرحد، جیسے سیرمیم (582) اور سنگڈونم (جدید بلغراد، 584) پر مشتمل تھا۔ 584 اور 586 میں سلاووں نے پہلے ہی بحیرہ ایجین پر تھیسالونیکی کا محاصرہ کر لیا، 597 میں دالماٹیا پر حملہ کیا جبکہ 602 تک پورے چونے گر گئے۔ فیصلہ کن مرحلہ اس کے بعد آیا، زیادہ تر 610 سے 626 تک، جب سلاووں نے بلقان کے اندرون ملک چھاپے مارے، بڑے شہروں کو تباہ کیا اور یونان کے شمال اور جنوب میں ڈینیوب کے درمیان کے علاقے کو تباہ کر دیا، بشمول 616 اور 618 میں تھیسالونیکا کے بار بار محاصرے، اور خود 626 میں قسطنطنیہ کے۔ صرف قسطنطنیہ میں شکست نے چھاپوں کو روک دیا اور جزیرہ نما کی صورتحال کو پرسکون کر دیا، لیکن اس وقت تک بلقان کے بڑے حصے پہلے ہی سلاو آباد ہو چکے تھے۔ 640 کے آس پاس، اوار-سلاوک جماعت نے دالمیٹین ایڈریاٹک ساحل پر واقع سالونا شہر پر چھاپہ مارا، جس میں عیسائی باشندوں اور متعدد مذہبی نمونوں کو پکڑا گیا، جن میں سینٹ ڈومنیئس اور سینٹ وینانٹیئس آف سالونا کے آثار بھی شامل ہیں۔ پوپ جان چہارم نے ایبٹ مارٹن کو قیدیوں اور آثار کو خریدنے کے لیے بھیجا، جن کا واقعہ پر بیان بچ گیا۔ اسی وقت، پڑوسی اسپالٹم کے شہریوں نے "قسطنطنیہ کے شہنشاہوں" (ہیراکلیس اور اس کے بیٹے ہیراکلوانس) سے سلاووں کی طرف سے مسلسل ہراساں کیے جانے کی شکایت کی، جس نے شہنشاہوں کو "گوٹھوں اور سلاووں" کو شہر چھوڑنے کا حکم جاری کرنے پر مجبور کیا، جس کی انہوں نے تعمیل کی۔ پال دی ڈیکن کی آٹھویں صدی کی لومبارڈز کی تاریخ سلاوی فلوٹیلا کے بارے میں بتاتی ہے جس نے 642 (یا 646) میں اٹلی کے شہر سیپونٹ پر حملہ کیا تھا۔ سلاو "بہت سے جہازوں" کے ساتھ پہنچے، سیپونٹ کے قریب گارگانو پرومونٹری پر اترے، جہاں انہوں نے اپنا خیمہ خیمہ لگایا۔ انہوں نے لومبارڈز کے ڈیوک ایلف اول کا سامنا کیا، اور اسے قتل کر دیا۔ اس کے بعد ایلف کے گود لیے ہوئے چھوٹے بھائی رادوالڈ نے ان سے رابطہ کیا جو "ان کی زبان بولتے تھے"، اور کافی دیر تک سلاووں کو الجھن میں ڈال کر انہیں شکست دے کر جزیرہ نما اپینائن سے نکال دیا۔ جدید اطالوی سرزمین پر بعد کے کچھ حملوں کے برعکس، یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ دورہ کس مخصوص سلاو قبیلے نے کیا تھا۔ تاہم، کچھ دیگر اعداد و شمار کے ساتھ (اطالوی راہبوں کا دعوی ہے کہ سلاووں نے بازنطینی شہنشاہ کی سب سے بڑی حکمرانی کو تسلیم کیا ہے)، اٹلی میں بازنطینی سلطنت کے اہم مخالفین، لومبارڈز پر اچھی طرح سے لیس حملہ، سلاووں اور بازنطینی اور بازنطینی کے درمیان قریبی رابطوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ مجموعی طور پر اثر و رسوخ، ڈی اے آئی کے اس دعوے کی تصدیق کرتا ہے کہ سرب بازنطینی شہنشاہ کے مطابق بلقان میں آباد ہوئے تھے۔ 7 ویں سے 9 ویں صدی تک سلاو ثقافت اور سماجی تنظیم کی اہم باقیات میں جدید بوسنیا اور ہرزیگووینا میں ڈوبوج کے آس پاس اور ڈرینا ندی کی وادی میں کئی علاقے شامل ہیں، خاص طور پر بٹکوویچ گاؤں کے قریب بڑی بستی۔ بستی میں ایسک پگھلنے اور سمتھنگ ورکشاپس کے لیے بھٹیاں تھیں۔ سربوں اور کروٹوں کے علاوہ، جزیرہ نما بلقان میں آباد ہونے والے کچھ سلاو قبائل میں شامل ہیں: ابتدائی قرون وسطی ڈی ایڈمنسٹریڈو امپیریو سربوں پر ابتدائی قرون وسطی کی سربیا کی سلطنت کی تاریخ ڈی اے آئی میں درج ہے۔ شہنشاہ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس نے اسے 948 سے 952 تک اپنے بیٹے اور وارث رومانوس دوم کے لیے جمع کیا۔ اس کا مقصد نوجوان شہزادے کو ان مسائل کے بارے میں خبردار کرنا تھا جو اس کے دور حکومت میں پیدا ہو سکتے ہیں۔ 29 سے 36 تک کل 8 ابواب میں سربوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ سب سے اہم باب 32 ہے، جس کا عنوان ہے "سربوں اور ان زمینوں کے بارے میں جن میں وہ آج رہتے ہیں"۔ ڈی اے آئی نے دوسروں کے علاوہ سربیا کے ذرائع سے سربوں کے بارے میں معلومات حاصل کیں۔ سربوں کی ابتدا کے بارے میں ڈی اے آئی کا کہنا ہے کہ "سربوں کی ابتدا غیر بپتسمہ یافتہ سربوں سے ہوئی ہے، جنہیں سفید سرب بھی کہا جاتا ہے، جو ترکی کے دوسری طرف رہتے ہیں (یعنی۔ ہنگری)، اس سرزمین میں جسے وہ بوجکا کہتے ہیں، فرینکش سلطنت اور عظیم کروشیا کے قریب، غیر بپتسمہ یافتہ، جسے وائٹ کروشیا بھی کہا جاتا ہے۔ شہنشاہ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ کس طرح سربیا کے قبیلے کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جس میں سے ایک گروہ بلقان ہجرت کر گیا تھا: ابتدائی قرون وسطی کے سربیا کا ایک اور ذریعہ آئن ہارڈ کا رائل فرینکش اینلز ہے، جس میں سربوں کو (822 میں) درج کیا گیا ہے جنہوں نے دالماٹیا کے بڑے حصے کو کنٹرول کیا تھا۔ یہ سب سے قدیم تاریخی ریکارڈ تھا جس میں سربوں کے نام کا ذکر کیا گیا تھا اور ان کے بارے میں کچھ تفصیلات دی گئی تھیں۔ عصری تاریخ نگاری اور آثار قدیمہ میں، ڈی ایڈمنسٹریڈو امپیریو کے بیانیے کا دوبارہ جائزہ لیا گیا ہے کیونکہ ان میں غیر تاریخی اور حقیقت پسندانہ غلطیاں ہیں۔ سربوں کے بارے میں ڈی اے آئی کے بیان میں ذکر کیا گیا ہے کہ انہوں نے موجودہ بیلگریڈ کے بازنطینی کمانڈر سے استدعا کی تھی کہ وہ تھیسالونیکا کے موضوع پر آباد ہوں، جو کہ سی اے میں تشکیل دی گئی تھی۔ ہیراکلیس کے دور حکومت کے 150 سال بعد جو 7 ویں صدی میں تھا۔ اپنے بیانیے کے مقاصد کے لیے، ڈی اے آئی سربیا کے نسلی نام کی ایک غلط صفت وضع کرتا ہے جو یہ لاطینی سروئی (سیرفس) سے ماخوذ ہے۔ ابتدائی سربوں کے ابتدائی حملے ڈی اے آئی نے ذکر کیا کہ شہنشاہ ہیراکلیس (ر۔ 610-641) کے دور میں سربوں نے بلقان کو آباد کیا۔ تاہم، کچھ تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ سربیا کا قبیلہ باقی ابتدائی سلاووں کے ساتھ ہجرت کرنے کے بجائے اس بعد کی ہجرت (جیسا کہ تاریخ نگاری کے مطابق) کا حصہ نہیں تھا۔ لسانی مطالعات کے ذریعے، یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ ابتدائی جنوبی سلاو متوازی ندیوں کی مغربی اور مشرقی شاخ سے بنے تھے، جو تقریبا تیموک-اوسوگوو-شار لائن میں منقسم تھے۔ سربیا میں آثار قدیمہ کے شواہد کے مطابق، بنیادی طور پر دریائے موراوا کے طاس کے ساتھ (جسے تیموکانی، مشرقی اوبوٹریٹس اور موراویوں کے بلغاریائی-سلاو قبائل نے آباد کیا تھا)، رومن قلعوں میں فبولا اور سلاو مٹی کے برتنوں کے بہت سے نتائج کے مطابق، 6 ویں صدی کے آخر اور 7 ویں صدی کے اوائل کے درمیان، سلاو سوچنے سے پہلے اس تک پہنچ چکے ہوں گے، لیکن "ابھی تک کوئی قبر نہیں ملی ہے جس کا تعلق سلاووں سے کچھ حد تک یقینی طور پر ہو" اور "وہ تاریخ جب سلاووں نے الیریکم میں آباد ہونا شروع کیا" ایک سوال بنی ہوئی ہے۔ سربیا میں سلاوی اور پینونین اوارس کے نتائج کی تعداد عام طور پر بہت کم ہے، جو جنگجوؤں کے گھومنے پھرنے یا ثقافت کے آثار ہو سکتے ہیں، اور صرف 7 ویں صدی کے دوسرے نصف کے بعد سے "سلاوی نوآبادیات کے نمونے کے طور پر کافی یقین کے ساتھ تشریح کی جا سکتی ہے"۔ تاہم، اس علاقے میں سلاووں کی اچھی آبادی نہیں تھی، اور 8 ویں اور 9 ویں صدی میں آبادکاری کے نمونوں سے "آس پاس کے علاقوں سے آبادی میں مسلسل کمی" ظاہر ہوتی ہے۔ آباد کاری کا سلسلہ تصفیہ کے بعد پہلی دو صدیوں تک، ساتویں صدی کے اوائل سے، سربوں اور عام طور پر اس خطے کے بارے میں تقریبا کوئی تاریخی ریکارڈ موجود نہیں ہے، جیسا کہ پوری بازنطینی سلطنت میں بھی تقریبا کوئی عصری تواریخ یا تاریخی کام باقی نہیں رہا۔ لیکن اس عرصے میں جزیرہ نما کے وسطی علاقے میں سربوں کی آبادکاری کا عمل ختم ہو گیا۔ وہ مغربی موراوا، لم، ڈرینا اور بوسنا کے آبی گزرگاہوں میں تنگ وادیوں میں آباد تھے، جو مشرق میں موراوا وادی اور شمال میں ساوا کی طرف مائل تھے۔ کچھ گروہ ممکنہ طور پر ڈیناریڈس کو عبور کر کے ایڈریاٹک ساحل پر پہنچ گئے، لیکن ڈی اے آئی کے قریب سے پڑھنے سے پتہ چلتا ہے کہ کانسٹینٹین VII کا پاگانیا، ٹراونیا اور زچلومیا کی آبادی کی سربیا کی نسلی شناخت کے بارے میں غور 10 ویں صدی کی سربیا کی سیاسی حکمرانی پر مبنی ہے اور نسلی اصل کی نشاندہی نہیں کرتا ہے، نہ ہی "نامعلوم آرکون" کی سربراہی میں لوگوں کا ایک چھوٹا گروہ کسی بڑے علاقے کو آباد کر سکتا ہے اور وہ غالبا ایک چھوٹے سے فوجی اشرافیہ کے طور پر پہنچے جو پہلے سے آباد اور زیادہ تعداد میں سلاووں کو منظم کرنے میں کامیاب رہے۔ 9 ویں صدی میں دوبارہ نمودار ہونے والے تاریخی ذرائع میں سربوں کا ذکر ایک قوم کے طور پر کیا گیا ہے "جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دالماٹیا کے بڑے حصے پر قابض ہے"، لیکن رومن معنوں میں دالماٹیا، جنوب میں ایڈریاٹک، شمال میں سووا اور مشرق میں ڈرینا (یا ایبار) کے درمیان ایک خطے کے طور پر، لیکن جان (جونیئر) فائن کے مطابق، اس علاقے میں سربوں کی موجودگی متنازعہ ہے کیونکہ بازنطینی ذرائع جنوبی ساحل تک محدود تھے، لیکن یہ ممکن ہے کہ دوسرے قبائل میں سربوں کے چھوٹے قبائل کا ایک قبیلہ یا گروہ موجود ہو۔ زیوکوویچ کے مطابق، رائل فرینکش اینلز میں ڈالمٹیا کی اصطلاح کا استعمال اس سرزمین کے لیے جہاں سربوں نے حکومت کی تھی اور ساتھ ہی کروٹ ڈیوک کی حکمرانی کے تحت زمینوں کے لیے، ممکنہ طور پر سابق رومن صوبے ڈالمٹیا کے پورے علاقے کے لیے فرینکس کی علاقائی خواہشات کی عکاسی تھی۔ عصری ویٹا ہلڈوویسی میں سربوں کی اس وضاحت کو خارج کر دیا گیا ہے۔ اگرچہ بیان کردہ سرحدیں ایک بڑے علاقے کی نشاندہی کرتی ہیں، لیکن یہ زیادہ تر ایک پہاڑی اور ناقابل رسائی خطہ ہے، جو ڈینارائڈز کے اونچے سلسلوں کے ساتھ ناہموار ہے۔ اس خطے کے اندر، سربوں نے صرف ایک چھوٹی، الگ تھلگ اور باہمی طور پر دور دریا کی وادیاں، کارسٹ کے کھیت اور زرخیز طاس آباد کیے۔ علاقے کے ان حصوں میں زرخیز زمین تھی، جو زراعت کے لیے موزوں تھی، جبکہ بمشکل قابل رسائی، کچھ پہاڑی علاقے غیر آباد رہے۔ ساتویں صدی تک، سرب جنوب میں پیلوپونیسس اور یونان کے دیگر علاقوں تک بکھرے ہوئے تھے، جبکہ شہنشاہ ہیراکلیس نے اصل میں انہیں تھیسالونیکی کے آس پاس آباد کیا تھا۔ شہنشاہ جسٹینین دوم نے ممکنہ طور پر کچھ سربوں کو تھیسالونیکی کے آس پاس سے ایشیا مائنر میں بیتھنیا میں 688-689 میں دوبارہ آباد کیا، اور وہاں انہوں نے گورڈوسروون کے قصبے/ضلع کی بنیاد رکھی۔ 692 میں قسطنطنیہ میں منعقدہ ٹرولان کونسل کے شرکاء میں گورڈوسربا کے بشپ ایسیڈور کا ذکر کیا گیا تھا، جو ممکنہ طور پر یورپ کے جنوب میں سربیا کے نام کا پہلا ذکر ہے۔ عیسائیت جنوب کی طرف ہجرت سے پہلے، پولابی کے علاقے میں رہتے ہوئے، سرب پہلے سلاو لوگوں میں سے ہو سکتے ہیں جو عیسائیت کے ساتھ رابطے میں آئے تھے۔ 7 ویں صدی میں، وہ مورووینین سلطنت کا حصہ بن گئے، جس میں نہ صرف عیسائیت کو سرکاری مذہب کے طور پر تھا بلکہ مذہب کو پھیلانے کا تصور بھی تھا۔ اگرچہ ریکارڈوں میں خاص طور پر سربوں کی طرف عیسائیت کی کوششوں کا ذکر نہیں ہے، لیکن باویرین اور تھورنگین، پڑوسی جرمن قبائل کے درمیان کم و بیش کامیاب مشنری کوششوں کے بارے میں تحریریں موجود ہیں جنہیں 6 ویں صدی میں فرینکس نے فتح کیا تھا۔ اگرچہ ڈی اے آئی اس بات پر زور دیتا ہے کہ شہنشاہ ہیراکلیس کے دور میں ہی سربوں کو عیسائی بنایا گیا تھا اور یہ عمل روم کے پادریوں نے انجام دیا تھا، لیکن نئے مذہب کو پوری آبادی میں پھیلنے میں کچھ وقت لگا۔ دیگر اطلاعات اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ چرچ مشنری سرگرمیاں جنوبی سلاووں کے درمیان 7 ویں صدی کے آخر اور 8 ویں صدی کے وسط سے پہلے ہی منظم کی گئی تھیں۔ یہ عمل زیادہ تر 9 ویں صدی کے وسط تک ختم ہو گیا تھا جب سربوں میں پہلے عیسائی نام ظاہر ہوتے ہیں۔ شہزادہ متمیر، جس نے c. 850-891 پر حکومت کی، اپنے بیٹے کا نام اسٹیفن متمیروویچ رکھا، جبکہ اس کے بھتیجے کا نام پیٹر گوجنکوویچ رکھا گیا۔ جن سربوں کو ایشیا مائنر کے گورڈوسربا منتقل کیا گیا تھا وہ شاید 7 ویں صدی کے آخر تک پہلے ہی عیسائی ہو چکے تھے، کیونکہ ان کا بشپ تھا اور غالبا 692 میں "منتخب لوگوں" (عیسائیوں) کی فوج کا حصہ تھے۔ اس دور سے متمیر کے بھائی شہزادہ اسٹروجیمیر کی مہر کا آغاز ہوتا ہے۔ مہر میں ایک صلیب کی نمائندگی ہے اور اس کے ارد گرد لارڈ، ہیلپ اسٹروجیمیر (یونانی میں ICE BOIgome CTPOHMIP) لکھا ہوا ہے۔ پوپ جان ہشتم نے 873 میں شہزادہ متمیر سے خطاب کیا اور متمیر کے لیے خط میں کہا کہ "اپنے آباؤ اجداد کی روایت پر عمل کرتے ہوئے" وہ اپنی زمین کو نئے پینونین بشپ میتھوڈیئس کے دائرہ اختیار میں پیش کرتا ہے۔ متعدد دلائل اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ سربوں کی عیسائیت میں اہم کردار قریب ترین قسطنطنیہ کے بجائے روم کے پادری اور مشنری تھے۔ یہ سربیائی زبان کی ابتدائی عیسائی اصطلاحات میں بھی دیکھا جا سکتا ہے جو لاطینی زبان (الٹیئر، قربان گاہ سے اولٹیئر) سے آئی ہے، قدیم ترین عیسائی ٹوپونیمی اور کئی مذہبی ضیافتوں اور تعطیلات کی موجودگی جو رومن کیتھولک چرچ کے کیلنڈر کی تاریخوں سے مطابقت رکھتی ہے-سینٹ وٹس ڈے (ودودان)، مائیکلماس (میہلجدان)، تھیوڈور دی اسٹڈیٹ (مراتندن)۔ روم کے ابتدائی مشنری کام کی تصدیق، جو پہلے ہی 7 ویں صدی میں ہے، پوپ اگاتھو اور تھامس دی آرچڈیکن کی تحریریں ہیں۔ یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی، کیونکہ قدیم اصولوں پر عمل کرتے ہوئے، اب بھی متحد چرچ کا یہ علاقہ روم کے زیر انتظام تھا۔ یہ 732 کے بعد تبدیل ہونا شروع ہوا، جب بازنطینی شہنشاہ لیو سوم اسوری نے علاقوں اور شہروں کو قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے دائرہ اختیار میں منتقل کرنا شروع کیا، جس میں بلقان کے کچھ حصے بھی شامل تھے۔ اس کے باوجود، تقسیم اتنی تیز نہیں تھی جتنی کہ 1054 میں ایسٹ ویسٹ شزم کے بعد ہوگی۔ سربوں کی عیسائیت کی سب سے اہم مادی گواہی سربیا کی سرزمین میں سب سے قدیم عیسائی مندر ہے، راس میں پیٹر چرچ، جو 7 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ بیجیلو پولجے (مونٹی نیگرو) کی تعمیر کا سب سے قدیم مرحلہ بھی تعمیراتی کاموں اور پتھر کے زیورات کی حالیہ دوبارہ جانچ پڑتال کے بعد 8 ویں صدی میں منتقل کیا گیا تھا، اور اسے 12 ویں صدی میں بڑھایا یا مکمل کیا گیا تھا۔ عیسائیت کا عمل ختم ہونے سے پہلے، 8 ویں صدی کے گرجا گھروں کی باقیات میں بلیمیش (زینکا، جو پہلے 5 ویں یا 6 ویں صدی کا دیر سے رومن چرچ سمجھا جاتا تھا)، ڈابراوائن (ویسوکو)، مالی موسونج (وٹیز)، لیپینیکا (کسلجک) کے علاقے شامل ہیں، بلکہ اسٹولک، لجوبوسکی، لیونو، گلیموک، فوکا، بریزا (تمام جدید بوسنیا میں) اور امٹسکی (کروشیا) کے علاقوں میں بھی شامل ہیں۔ تاہم، اگرچہ اس عرصے کے دوران فعال، ان میں سے بہت سے قبل از سلاوک، رومن گرجا گھر ہو سکتے ہیں۔ رومن یا بازنطینی راہبوں کے مشنری کاموں، رومن لوگوں کی مقامی باقیات یا شہروں میں بازنطینی آبادی کے ذریعے، فرانکیش سلطنت کے زبردست طریقوں کے برعکس، سربوں کی عیسائیت پرامن اور رضاکارانہ معلوم ہوتی ہے۔ سیاسی مضمرات کے علاوہ-مرکزی حکمرانی کو مضبوط بنانے کے لیے نئے مذہب کا استعمال اور حکمران کے ہاتھوں میں اقتدار کا ارتکاز-ایک ثقافتی اور روحانی جہت بھی تھی، جس میں اس وقت کی بنیادی ثقافتی اقدار اور اصولوں کی قبولیت شامل تھی، اور چرچ قرون وسطی کے معاشروں میں خواندگی اور تعلیم کا سنگ بنیاد تھا۔ پورا مذہبی و ثقافتی عمل تین صدیوں پر محیط تھا۔ پہلی سربیا کی ریاستیں ابتدائی تنظیم ان چھوٹے، الگ تھلگ علاقوں میں، سربوں نے اپنی بنیادی علاقائی اور سیاسی اکائیاں تشکیل دیں۔ ہر اکائی ایک چھوٹے سے جغرافیائی علاقے پر مشتمل ہوتی ہے، عام طور پر ایک دریا کی وادی یا ایک طاس جس میں دیہات ہوتے ہیں، جو آس پاس کی پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہوتا ہے۔ اس یونٹ کو زوپا کہا جاتا تھا اور اس کا انتظام کرنے والے مقامی سردار کو زوپان کہا جاتا تھا۔ زپانس، بدلے میں، گھٹنے یا شہزادے کے ماتحت تھے (آرکون، یونانی میں άρχων ؛ لاطینی میں ڈکس)۔ گھٹنے پورے لوگوں کے اعلی بزرگ اور حکمران تھے جبکہ زوپان اس کے اور لوگوں کے درمیان ثالث تھے۔ ابتدائی قرون وسطی کے یورپ کے دوسرے حصوں کی طرح، سربیائی "ریاست" کا مطلب پہلے سے طے شدہ طور پر علاقے پر حکمرانی نہیں تھا، بلکہ لوگوں پر تھا۔ لہذا، سربیا کی سیاسی تنظیم میں صرف وہ علاقے شامل تھے جن میں سرب آباد تھے، اس کے درمیان کے وسیع غیر آباد علاقوں کو چھوڑ کر۔ اس طرح "ریاست" کی سرحدوں کا درست تعین نہیں کیا جا سکتا۔ ڈی اے آئی کے مطابق، سربیا کی ابتدائی قرون وسطی کی پرنسپلٹی، "بپتسمہ شدہ سربیا" (جسے تاریخ نگاری میں راسکا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، میں ڈیسٹینکن (یا سربیائی دوستینیکا) کے آباد شہر (καστρα/کاسترا) (αστινίκον)، Tzernabouskei (τζερναβοyσκέη)، میگریٹوس (αγερέτος)، ڈریسنیک (αρεσνεήκ)، لیسنک (εσνήκ)، سیلائنز (σαληνές) شامل تھے، جبکہ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ دارالحکومت راسکا (جدید سربیا کے جنوب مغربی حصوں میں مرکوز) کے علاقے میں راس تھا، لیکن نئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 9 ویں صدی کے آخر میں یہ اب بھی پہلی بلغاری سلطنت کا حصہ تھا۔ حکمران شاہی سلسلہ پہلے آرکن سے شروع ہوا جس نے شہنشاہ ہیراکلیس کے دور حکومت میں سربوں کو بلقان تک پہنچایا۔ تاہم، شہنشاہ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس کے زمانے تک، ان ابتدائی شہزادوں کے نام اجتماعی یادداشت سے غائب ہو گئے۔ ڈی اے آئی میں، شہنشاہ بنیادی طور پر پہلے سربیا کے حکمران خاندان کی نسب نامہ پیش کرتا ہے: شہنشاہ ہیراکلیس کے پاس فرار ہونے والے سربوں کے "نامعلوم آرکون" کے بعد، اس وقت جب بلغاریہ رومیوں کی حکمرانی میں تھا، وراثت (قواعد) کے ذریعے اس کے بیٹے نے حکومت سنبھالی، پھر اس کے پوتے اور اس کے خاندان کے دیگر آرکونز۔ کئی سالوں کے بعد، ویسلاو پیدا ہوا جس سے ریڈوسلاو پیدا ہوا، جس سے پروسیگوج پیدا ہوا، جس سے ولستامیر پیدا ہوا۔ اس نسب میں کوئی تاریخیں نہیں ہیں، لیکن کچھ کو خلاصہ کیا جا سکتا ہے۔ پہلا آرکون 610-626 دور میں پہنچا، اور مر گیا (طویل وقت؟) بلغاریہ کے حملے سے پہلے جو 680 میں ہوا۔ مورخ کونسٹینٹن جیریک نے اپنی سرب اول کی تاریخ، صفحہ 69 میں، 780 کے آس پاس، پہلے سربیا کے حکمران ویسلاو کی حکمرانی کا تخمینہ لگایا ہے، جس کا نام جانا جاتا ہے۔ اس کے دو جانشینوں میں سے ایک 822 میں اقتدار میں تھا، جیسا کہ رائل فرینکش اینلز میں ذکر کیا گیا ہے۔ یہ کام پینونین کے حکمران لجودیوت پوساوسکی سے متعلق ایک واقعہ سے متعلق ہے۔ فرانکیش حملے کے تحت وہ اپنا دارالحکومت سیسک چھوڑ کر سربوں کے پاس فرار ہو گیا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے (رومن) دالماٹیا کے بڑے حصے پر قبضہ کر رکھا تھا: سسکیہ سیوٹیٹ ریلیکٹا، ایڈ سورابوس، کیو نیٹیو میگنم دالماٹیا پارٹم اوبیٹینیر ڈیسٹور، فوگینڈو سی کانٹولٹ۔ تاہم، فرینکش اینلز کے مصنفین کی طرف سے 822 اور 833 میں "دالماٹیا" کا ایک پرانی جغرافیائی اصطلاح کے طور پر ذکر کرنا اس جغرافیائی اصطلاح کے بارے میں مبہم تاثر کے ساتھ تھا۔ عصری ویٹا ہلڈوویسی میں سربوں کی اس وضاحت کو خارج کر دیا گیا ہے۔ لجودیوت نے بعد میں مقامی زوپان کو قتل کر دیا جس نے اسے اندر لے لیا اور عارضی طور پر اس کے زوپا میں حکمرانی سنبھال لی، جس کا تخمینہ مغربی، وسطی یا مشرقی بوسنیا میں کہیں ہے۔ کچھ مورخین نے جدید کروشیا میں لیکا کے علاقے میں جدید گاؤں سرب کی طرف اشارہ کیا، ممکنہ مقام کے طور پر قرون وسطی کے دور میں یہ ایک قصبہ تھا، جسے 14 ویں صدی کے اوائل میں "پرانے زمانے کی طرح سربیا کی نشست اور دربار" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ فرینکش تواریخ کروٹوں کی حکومت والی بستیوں (انہیں کاسٹیلیس، یا قلعے کے طور پر حوالہ دیتے ہوئے) اور سربوں (شہری، یا شہری ریاستوں) کے زیر قبضہ بستیوں کے درمیان فرق کرتی ہے۔ اس کے بعد لجودیوت کروشین ڈومین میں فرار ہو گیا، لیکن جلد ہی اسے قتل کر دیا گیا۔ 822 کی بغاوت کے دوران، سربوں نے بغاوت کی حمایت کی، اس طرح فرینکش سلطنت کا ساتھ دیا اور بالواسطہ طور پر بازنطینی سلطنت کی حمایت کی، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ انہوں نے 8 ویں اور 9 ویں صدی میں دو سلطنتوں کے درمیان ہونے والی جھڑپ میں کس حد تک حصہ لیا۔ جنگ کے ادوار 680 میں بلگر بلقان میں آباد ہوئے اور اس خطے میں رہنے والے زیادہ تعداد میں سلاووں کے ساتھ اتحاد کیا، جس سے ایک آزاد اور منظم سیاسی وجود، 681 میں پہلی بلغاریائی سلطنت تشکیل پائی۔ بلغاریہ کی بڑی توسیع 9 ویں صدی کے پہلے نصف میں اس وقت شروع ہوئی جب انہوں نے قسطنطنیہ پر حملہ کیا اور بلقان پر متعدد سلاو قبائل کو فتح کیا (گڈسکانی، مشکوک، اور تیموکانی، جو مغرب میں فرینکش کے زیر کنٹرول علاقوں میں بھاگ گئے، 825 میں پریڈینیسینٹی، میرحانی-یہ سب بعد میں تاریخ سے غائب ہو گئے)، تاکہ پانونیائی میدان میں اواروں کی باقیات کے طور پر۔ موراوا وادی اور بیلگریڈ کو حاصل کرکے، ان کا سربوں سے رابطہ ہوا۔ بلغاریہ اور سربیا کے آنے والے تعلقات کی وجہ سے شہزادہ ولستامیر کے دور حکومت کا تعین زیادہ یقین کے ساتھ کیا جا سکتا ہے۔ ڈی اے آئی کے مطابق، بلغاریہ کے خان پریسین اول نے اپنے دور حکومت (بلغاریہ-سربیا جنگ (839-842)) کے دوران سربوں پر حملہ کیا تاکہ "انہیں زیر کیا جا سکے"۔ مشرق کے قبائل کے برعکس، ولستامیر نے زمین پر کھڑے ہونے اور سربوں کو مغرب کی طرف نہ لے جانے کا فیصلہ کیا۔ بلغاریائیوں کے علاوہ، وہ پورے شمال، مغرب اور جنوب مغرب کی طرف فرینک سے گھرا ہوا تھا، جس میں جاگیردار زچلومیا بھی شامل تھا۔ اس نے ماتحت ٹراونیجا کے ساتھ جڑ کر، اپنی بیٹی کی شادی ٹراونیجا کے حکمران خاندان میں کر کے اپنی پوزیشن کو مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، تین سال طویل جنگ کے بعد، پریسین نے کوئی علاقہ حاصل نہیں کیا اور اس کے علاوہ، اپنی فوج کی اکثریت کھو دی۔ ولستامیر کا انتقال 850 عیسوی میں اور پریسیجن کا 852 میں ہوا۔ سربیا کا تخت ولستامیر کے بیٹوں، متمیر، اسٹروجیمیر اور گوجنک کو وراثت میں ملا تھا۔ اس دور کے روایتی وراثت کے قوانین کے مطابق، ریاست کو شاید انتظامی طور پر تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، لیکن موتمیر کے پاس "حکمران حق" سب سے بڑا تھا۔ پریسین کے بیٹے اور جانشین، بلغاریہ کے بورس اول نے اپنے والد کا بدلہ لینے کا فیصلہ کیا، اور 853 کی بلغاریہ-سربیا کی جنگ کو بھڑکاتے ہوئے دوبارہ سربیا پر حملہ کیا، حالانکہ یہ جنگ مورخین نے 854، 858، 870 یا یہاں تک کہ 880 کی دہائی میں بھی ترتیب دی ہے۔ یہ جنگ خطے میں ہونے والی بڑی جھڑپ کا بھی حصہ تھی، جس میں وسطی وادی ڈینیوب کی سمت میں بلغاریائی توسیع اور عظیم موراویا کے خلاف بلغاریائی-فرانسیسی اتحاد کو کمزور کرنے کی بازنطینی کوششیں اور بلغاریائیوں کا روم کی طرف ثقافتی رخ بھی شامل تھا۔ متمیر اور اس کے بھائیوں کی قیادت میں سربیا کی فوج ایک بار پھر فتح یاب ہوئی، جس نے بلغاریائی فوج کے رہنما، اور بورس کے بیٹے اور وارث، بلغاریہ کے ولادیمیر اور 12 بوئرز کو پکڑ لیا۔ اس نے بورس پر دباؤ ڈالا کہ وہ ہچکچاتے ہوئے امن معاہدے پر راضی ہو جائے۔ اس بات کی ضمانت کے طور پر کہ اس کے بیٹے اور دیگر کو رہا کر دیا جائے گا، بورس نے متمیر کے بیٹوں سے قیدیوں کے ساتھ سرحد تک جانے کو کہا۔ متمیر نے اپنے دو چھوٹے بیٹوں، بران اور اسٹیفن کو بھیجا، جبکہ سب سے بڑے اور تخت کے وارث، پربسلاو کو احتیاطی تدابیر کے لیے گھر میں رکھا گیا تھا۔ اپنے بیٹے کی رہائی سے خوش ہو کر بورس نے انہیں "سرسبز تحائف" دیے، جبکہ سربیا کے شہزادوں نے بورس کو "دو غلام، دو باز، دو کتے اور 80 کھال" دیے۔ بلغاریہ کے ساتھ امن طے ہونے کے فورا بعد، اندرونی کشمکش نے حکمران جماعت کو متاثر کیا۔ موتمیر، جو ریاست میں سب سے بڑے اور شاید سب سے طاقتور تھے، نے اپنے بھائیوں اسٹروجیمیر (اور اس کے بیٹے کلونمیر) اور گوجنک کو بلغاریہ میں خان بورس کے پاس نکال دیا، صرف پیٹر گوجنکوویچ، گوجنک کے بیٹے اور اس کے بھتیجے کو رکھا۔ یہ 863 اور 873 کے درمیان ہوا، جب پوپ جان ہشتم نے اپنے خط میں صرف متمیر کو مخاطب کیا تھا۔ تاہم، پیٹر جلد ہی کروشیا فرار ہو گیا۔ اسٹروجیمیر اپنی باقی زندگی بلغاریہ کی جلاوطنی میں رہے۔ بورس نے اس کی شادی ایک بلغاریائی رئیس خاتون سے کی اور ان کا ایک بیٹا ہوا، کاسلاو کلونیمیروویچ۔ متمیر کا سب سے بڑا بیٹا، پربسلاو، 891 میں اپنے والد کی موت کے بعد تخت نشین ہوا۔ یہ متمیر کے بھائیوں کی اولاد کے لیے سربیا کا تخت سنبھالنے کا ایک موقع تھا۔ پہلے ہی 892 میں پیٹر گوجنکوویچ کروشیا سے واپس آئے، موتمیر کے تینوں بیٹوں-پربسلاو، بران اور اسٹیفن کو کروشیا نکال دیا اور اپنی حکمرانی کا آغاز کیا جو 917 تک جاری رہی۔ اس عرصے میں اس نے تخت سے ہٹانے کی دو کوششوں کو دبا دیا۔ پیٹر نے بران کو شکست دی اور اندھا کر دیا جس نے 895 میں کروشیا سے حملہ کر کے اس کا تختہ الٹنے کی کوشش کی جبکہ 897 میں اس نے بلغاریہ سے کلونومیر کی اسے معزول کرنے کی کوشش کو کچل دیا۔ کلونمیر، جسے شاید بلغاریائیوں نے اکسایا تھا، مختصر طور پر دوستینیکا شہر پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا، لیکن بالآخر پیٹر نے اسے شکست دے کر ہلاک کر دیا۔ اپنے دور حکومت میں، پیٹر نے بازنطینی شہنشاہ لیو ششم د وائز (حکمرانی 886-912) اور بلغاریہ کے شہنشاہ سائمن اول، مرحوم شہنشاہ بورس کے دوسرے بیٹے، (893-927) دونوں کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھے۔ وہ امن معاہدے کے ذریعے بلکہ کمسٹو کے رواج کے ذریعے بھی شمعون کے ساتھ جڑا ہوا تھا۔ بلغاریائی اور بازنطینی سلطنتوں کے درمیان تناؤ کے نتیجے میں 894-896 کی بازنطینی-بلغاریائی جنگ ہوئی، جو 913-927 کی بازنطینی-بلغاریائی جنگ کے طور پر جاری رہی۔ اس نے سربیا کو بہت متاثر کیا۔ اس دوسری جنگ کے سب سے اہم لمحات میں سے ایک اینچیلس کی جنگ تھی، جو 20 اگست 917 کو ہوئی، جب سائمن نے بازنطینی سلطنت کو شکست دی۔ پیٹر بظاہر بازنطینی طرف جھکا ہوا تھا۔ جنگ سے ٹھیک پہلے، دریائے نیرتوا کے کنارے، اس کی ملاقات ڈائراچیم کے بازنطینی حکمت عملی، لیو رابدوچوس سے ہوئی۔ زیچلومیا کے حکمران مائیکل ویسیویچ، جن کے سائمن کے ساتھ اچھے ذاتی تعلقات تھے، نے پیٹر پر بازنطینی سلطنت کے ساتھ گٹھ جوڑ کا الزام لگاتے ہوئے اسے بلغاریہ کے شہنشاہ کو بھیج دیا۔ اس نے یہ بھی اطلاع دی کہ بازنطینی پیٹر کو رشوت دے رہے ہیں تاکہ وہ بلغاریہ کے خلاف مشترکہ حملے میں ہنگریوں کے ساتھ تعاون کرے۔ اس کا استعمال سائمن نے 917-924 کی بلغاریائی-سربیا کی جنگوں کو شروع کرنے کے لیے کیا تھا۔ بلغاریائی فوج جس نے سربیا پر حملہ کیا اس کی سربراہی نابینا بران کے بیٹے پاولے برانویچ کر رہے تھے۔ اس کے باوجود پیٹر کو شمعون کے ساتھ اس کے قریبی تعلقات کی وجہ سے تحفظ فراہم کیا گیا، اسے گرفتار کر کے بلغاریہ بھیج دیا گیا جہاں اس کی قید میں موت ہو گئی، جبکہ 917 کے آخر تک پاولے نیا حکمران بن گیا۔ شروع میں، پاولے نے بلغاریہ کے محافظ کے طور پر حکومت کی۔ اس نے نئے بازنطینی شہنشاہ رومانوس اول لیکاپینوس کو 921 میں پاولے کا تختہ الٹنے کے لیے ایک جماعت کو منظم کرنے پر آمادہ کیا۔ اس مہم کی سربراہی پربسلاو کے بیٹے زہریجا پربسلاوجیویچ نے کی تھی، جو اس وقت قسطنطنیہ میں رومانوس کے دربار میں رہتے تھے۔ اسے شکست ہوئی اور پاولے نے اسے بطور قیدی بلغاریہ بھیج دیا۔ 923 میں پاولے اپنے سپانسرز، بلغاریائیوں کے خلاف ہو گیا، اس لیے زہریجا کو دوبارہ اس کے خلاف بھیج دیا گیا، اب شمعون کے ذریعے۔ اس بار وہ کامیاب رہا، پاولے کو نکال کر خود حکومت سنبھال لی۔ لیکن زہریجا جلد ہی اپنے اصل اتحادیوں، بازنطینی سلطنت میں واپس چلا گیا۔ شمعون نے شفٹی آرکون کو فتح کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی۔ تھیوڈور سگریٹسا اور مارمائیس کی سربراہی میں اس کی فوجوں نے 924 میں سربوں پر حملہ کیا، لیکن انہیں شکست ہوئی۔ دونوں کمانڈروں کو قتل کر دیا گیا اور ان کے سر، ضبط شدہ ہتھیاروں کے طور پر، بازنطینی شہنشاہ کو ٹرافی کے طور پر بھیجے گئے۔ اس سال کے آخر میں شمعون نے بہت بڑی فوج بھیجی۔ اس سپاہی میں کلونمیر کا بیٹا، کاسلاو کلونیمیروویچ بھی تھا۔ بلغاریہ کی بہت بڑی فوج کے سامنے، زہریجا کروشیا فرار ہو گیا۔ آخری سال بلغاریائی سلطنت نے سربیا کے زپانوں کو طلب کیا کہ وہ کاسلاو کو نئے آرکون کے طور پر جمع کریں اور قبول کریں، لیکن ان سب کو پکڑ کر بلغاریہ بھیج دیا گیا۔ اگلے چند سالوں میں، 925 اور 926، بلغاریائیوں نے سربیا کو مکمل طور پر تباہ کر دیا۔ آبادی کا کچھ حصہ غلام بنا کر بلغاریہ لے جایا گیا، جبکہ کچھ کروشیا یا بازنطینی سلطنت میں فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس کے مطابق، "زمین ویران رہی"۔ لیکن 927 میں عظیم شمعون اول کی موت کے بعد صورتحال بدل گئی۔ اس کے بیٹے اور وارث، بلغاریہ کے پیٹر اول نے بھاری بازنطینی اثر و رسوخ میں آکر اپنے ملک کی سیاست کو مکمل طور پر تبدیل کر دیا۔ اس سے کاسلاو کو، جو بلغاریہ کے دارالحکومت پریسلاو میں رہنے کے لیے واپس آیا کیونکہ سربیا کو بیڈ لینڈز میں تبدیل کر دیا گیا تھا، سربیا آنے اور ریاست کو بحال کرنے کی اجازت ملی۔ یہ "7 سال بعد" ہوا، لیکن مورخین کو یقین نہیں ہے کہ یہ 924 کی سربیا کی مہم کے 7 سال بعد ہے یا 927 اور سائمن کی موت کے بعد، لیکن یہ تازہ ترین طور پر 934 تک ہونا تھا۔ اگرچہ ڈی اے آئی کا دعوی ہے کہ اس کا اور اس کے 4 ساتھیوں کا سامنا صرف "50 کنوارے مردوں سے ہوا، جن کی بیویاں اور بچے نہیں تھے، جو شکار سے رہتے تھے"، اسے آج ایک تاریخی حقیقت کے طور پر قبول نہیں کیا جاتا ہے، لیکن یہ ظاہر کرتا ہے کہ بلغاریائیوں نے سربیا کی ریاست اور معاشرے کی کتنی مکمل تباہی کی تھی، جب چھوٹے اور کمزور سربیا کو بالآخر ایک صدی کی مزاحمت کے بعد فتح کیا گیا تھا۔ کاسلاو نے بازنطینی شہنشاہ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس کے اعلی اختیار کو تسلیم کیا، جو اس کا سرپرست اور محافظ بن گیا۔ شہنشاہ نے کاسلاو کو سربیا کی بحالی میں مدد کی، جس میں بھاری مالی امداد بھی شامل تھی۔ کاسلاو نے سربیا کو دوبارہ آباد کیا اور پڑوسی ممالک فرار ہونے والے کچھ لوگوں کو واپس کردیا۔ سربیا خوشحال ہوا، بازنطینی سلطنت کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھے اور شہنشاہ نے اس عرصے میں سربیا کے ساتھ اچھے تعلقات کی مسلسل نشاندہی کی۔ اس دور میں حدود کی ڈھیلی حد بندی مغرب میں کروشیا کی سرحد ہے، جس میں بوسنیا کی اکثریت کاسلاو کی ریاست کے اندر، مشرق میں راس کا قصبہ اور شمال میں دریائے ساوا ہے۔ چونکہ وہ آخری آرکن ہے جس کا ذکر کانسٹینٹین نے کیا ہے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جب 949 یا 950 میں سربوں پر ابواب لکھے گئے تو وہ اب بھی زندہ اور اقتدار میں تھا۔ ہنگری کے مقامی رئیس کیش (مختلف انداز میں کسا، کیز، کیس، کیس یا چیس) نے بوسنیا میں کاسلاو کے ڈومین پر حملہ کیا۔ کاسلاو نے "ڈرینا کے زوپانیجا" میں مزاحمت کی، اور دریائے ڈرینا کے کنارے ہونے والے تصادم میں سربیا کی فوج نے کیس کو گرفتار کر کے اس کا سر قلم کر دیا، جبکہ اس کا سر کاسلاو بھیج دیا گیا۔ جوابی کارروائی میں ہنگریوں نے دوبارہ حملہ کیا۔ اس بار جھڑپیں "ساوا کے جنوب میں شام کے میدانی علاقوں" میں ہوئیں۔ اگرچہ آج شامیا سووا کے شمال میں ایک خطہ ہے، قرون وسطی میں ماکوا کا میدان، جو دریا کے اس پار شامیا کی جنوبی توسیع ہے، کو شامیا بھی کہا جاتا تھا کیونکہ دونوں علاقوں پر زیادہ تر ہنگریوں کی حکومت تھی۔ اس بار یہ کاسلاو تھا جسے گرفتار کیا گیا تھا۔ کیش کی بیوہ کے حکم پر، کاسلاو اور اس کے تمام رشتہ داروں کو بند کر کے سووا میں پھینک دیا گیا۔ یہ واقعات، جنہیں ماگیار-سرب تنازعہ کے نام سے جانا جاتا ہے، 950 اور 960 کے درمیان کسی وقت پیش کیے گئے ہیں۔ کاسلاو کی موت نے سب سے قدیم سربیا کے حکمران خاندان، جو اس دور اور خطے کے لیے غیر معمولی طور پر طویل تھا، کے تقریبا 350 سال کے ولستیمیرووی خاندان کی حکمرانی کے خاتمے کی نشاندہی کی۔ تمام ابتدائی خاندانوں، جیسے کہ 610-960 عیسوی میں سربیا پر حکومت کرنے والے ولستیمیرووی خاندان، کا نام جدید مورخین نے ان کے آباؤ اجداد یا سب سے نمایاں ارکان کے نام پر رکھا ہے۔ دیگر ریاستیں جو کم و بیش سربیا کے سیاسی اثر و رسوخ کے تحت تھیں ان میں پگنیجا، زہملی، ٹراونیجا اور دکلیجا شامل ہیں۔ ان ریاستوں کی سرحد شمال میں سربیا سے ملتی ہے، لیکن ابتدائی سربیا کی ریاست کی صحیح سرحدیں واضح نہیں ہیں۔ سربیائی حکمران کا لقب "سربوں کا شہزادہ (آرکون)" (αρχων σερβλίας) تھا۔ ڈی اے آئی میں ذکر کیا گیا ہے کہ سربیا کا تخت بیٹے کو وراثت میں ملا ہے، یعنی۔ پہلوٹھا ؛ اس کی اولاد اس کے جانشین بنی، حالانکہ ویسلاو کی آمد تک ان کے نام معلوم نہیں تھے۔ یہ ممکن ہے کہ اس دور میں سربوں کے لیے دو نام استعمال کیے گئے ہوں۔ ایک عام، جس میں پہلے آباد کاروں کی اولاد کی تصویر کشی کی گئی تھی جبکہ دوسرا علاقائی تھا۔ گیارہویں صدی تک، زیادہ تر علاقائی نام غائب ہو گئے اور ان کی جگہ نسلی نام سربوں نے لے لی۔ 11 ویں صدی کے بازنطینی جنرل کاتاکالون کیکومینوس نے اپنی کتاب اسٹریٹجکون آف کیکومینوس میں ڈیوک آف ڈکلجا اسٹیفن ووجیسلاو کو "ڈیوکلین" اور "ٹراونین سربیائی" دونوں کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ اسی دور کے ایک مورخ، جان اسکائیلیٹز، اسٹیفن ووجیسلاو کو "سربوں کا آرکون" کہتے ہیں اور یہ کہ اس نے "سربوں کی سرزمین" پر قبضہ کر لیا۔ ڈیوکلیہ ڈوکلجا (ڈیوکلیہ) کا خطہ ایڈریاٹک ساحل کے ساتھ خلیج کوٹور سے دریائے ڈرین کے منہ تک پھیلا ہوا ہے، اس میں لیژ، السنج اور بار جیسے بڑے سمندری قصبے شامل نہیں ہیں، جو بازنطینی حکمرانی کے تحت رہے۔ اس نے زیٹا ناد مورکا کے وسطی علاقوں پر قبضہ کر لیا، اور، ٹراونیجا اور زچلومیا کی طرح، اس کے شمالی، پہاڑی حصے پر، ولستیمیرووی خاندان کے تحت وسطی سربیا کی ریاست پر جھکا ہوا تھا، جسے کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس نے بپتسمہ یافتہ سربیا کہا تھا۔ جنوب میں، اس کی سرحد سلاو/سربیا-بازنطینی سرحد ڈائرچیم کی سمت میں بازنطینی سلطنت سے ملتی ہے جو کئی صدیوں تک مسلسل تبدیل ہوتی رہی۔ ٹراونیجا کا علاقہ ڈبروونک اور خلیج کوٹر کے اندرونی علاقوں میں واقع تھا، جو کوناولے کے زرخیز زوپا کو گھیرے ہوئے تھا۔ اس کے 5 قصبے تھے: ٹریبنجے، ورم، ریزون، لوکاویٹ اور زیٹلوی۔ ولستامیر کے دور حکومت میں سیاست کو کچھ خود مختاری دی گئی تھی۔ آرکن ولستامیر کی ایک بیٹی بھی تھی، جو اگرچہ بغیر کسی ریکارڈ شدہ نام کے، تاریخ میں پہلی سربیائی خاتون تھی۔ ولستمیر نے اس کی شادی ٹراونیجا کے زوپان بیلوج کے بیٹے کرجینا سے کی اور بعد میں اپنے داماد کو گھٹنے کا خطاب دیا۔ کرجینا کے وارث حولیمیر اور چیسمیر نے بھی یہی لقب استعمال کیا۔ ڈی اے آئی میں، شہنشاہ کانسٹینٹین لکھتے ہیں کہ "ٹراونیجا کے آرکن ہمیشہ سربیا کے آرکنز کی حکمرانی میں تھے"۔ 867 کے بعد، جب بیسیل اول مقدونیائی بازنطینی شہنشاہ بن گیا، تو جنوبی اٹلی کے عربوں نے ڈلبروونک سمیت دالمیٹین شہروں پر حملہ کر دیا۔ شہریوں نے بازنطینی مدد مانگی لہذا شہنشاہ نے بحری بیڑے کے ڈرونجاریس نکیتاس اوریفاس کی سربراہی میں بحری جہاز بھیجے۔ اس نے عربوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا اور انہیں ناکہ بندی چھوڑنے پر مجبور کیا، اس طرح کئی دہائیوں کے بعد ایڈریاٹک میں بازنطینی سمندری کنٹرول کو بحال کیا۔ اس نے بازنطینی باشندوں کو کروشیائی اور سربیا کی زمینوں کے مقامی باشندوں کو عربی باری کے آنے والے بازنطینی-فرانکی محاصرے میں معاون بحری دستوں کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت دی۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ مختلف سلاو لوگوں نے راگوسانوں کے بھیجے گئے جہازوں پر حصہ لیا: کروٹس، سرب، زہوملیئن، ٹراونین، کانالائٹس۔ بازنطینی باشندوں نے اس وقت ایڈریاٹک ساحل کو تباہ کر دیا، اس خطے میں انتظامی اور سیاسی تعلقات قائم کیے، اور اسپلٹ، ٹروگر، زادر، کریس، راب اور کرک کے قصبوں اور جزیروں کو کروشیائی ریاست کو خراج تحسین پیش کرنے کا حکم دیا، اور راگوسا کو سربیا کی ریاستوں زچلومیا اور ٹراونیجا کو خراج تحسین پیش کرنے کا حکم دیا۔ زچلومیا کے علاقے نے نچلے نیرتوا کے علاقے پر قبضہ کر لیا، شمال میں اوپری نیرتوا (بپتسمہ یافتہ سربیا)، نارینٹین (مغرب میں) اور ایڈریاٹک ساحل کے درمیان، ڈوبروونک تک۔ سیاست میں 5 شہر تھے (اسٹون، موکرسکک، جوسلیو، گالومینک اور ڈوبرسکک)، جن میں سے صرف اسٹون کا مقام جانا جاتا ہے کیونکہ بستی اب بھی موجود ہے، جو آج کروشیا میں واقع ہے۔ جب بلغاریہ کے شہنشاہ سائمن نے 925 اور 926 میں سربیا کو کچلنا شروع کیا تو اس وقت تک اس کے اتحادی، زچلومیا کے مائیکل ویسویچ نے اپنا سیاسی رخ بدل دیا۔ 925 میں، وہ کونسل آف اسپلٹ میں موجود تھے جو کروشین اور سربیا کی سرزمین اور دالمیٹین شہروں میں چرچ کی تنظیم سے نمٹتی تھی۔ 926 میں، ایک بازنطینی اتحادی کے طور پر، مائیکل نے قسطنطنیہ کے دربار کے ساتھ اپنے روابط کو مضبوط کرنے کی کوشش میں جنوبی اٹلی کے قصبے سیپونٹو پر بحریہ کا ایک جرات مندانہ حملہ کیا۔ شہنشاہ نے اسے اینتھیپاٹوس اور پیٹریاکیوس کے خطابات سے نوازا۔ نارینٹائنز (پاگانیا) نارینٹائنز کے علاقے نے نیرتوا اور سیٹینا ندیوں کے درمیان کے علاقے پر قبضہ کر لیا، اور یہ تین زوپا، ساحل پر راسٹوک اور موکرو، اور اندرونی علاقوں میں ڈیلن پر مشتمل تھا۔ پہلے دو بیڑے تھے، جبکہ تیسرا زرعی تھا۔ والدین کے پاس ملجیٹ، کورچولا، براک اور ہوار کے جزیرے بھی تھے، جو رومن آبادی کے ذریعہ خالی رہ گئے تھے، لیکن وہاں والدین آباد تھے جو وہاں ریوڑ رکھتے تھے۔ انہیں باقی سربیا کے قبائل کے ساتھ عیسائی نہیں بنایا گیا تھا، اس لیے یونانی انہیں پاگان کہتے تھے۔ وینس کے مورخ جان دی ڈیکن نے 830 عیسوی میں نارنٹیز پارٹی کے وینس کے دورے کا ذکر کیا ہے، جو ابھی تک عیسائی نہیں تھے، اس لیے انہوں نے وینس میں بپتسمہ لیا۔ والدین اور وینس کے درمیان طے پانے والا معاہدہ دیرپا نہیں تھا، کیونکہ 835 میں والدین نے دوبارہ وینس کے تاجروں اور مشنریوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ وینیشین ڈوج پیٹرو ٹریڈونیکو نے 839 میں ایڈریاٹک کے بلقان ساحل پر بیڑا بھیجا، جس نے دالمیٹین کروشیا کے ڈیوک مسلاو کے ساتھ امن قائم کیا، اور نارینٹین سردار ڈروزک کے ساتھ اتحاد (فوڈس) کیا۔ یہ بھی دیر تک نہیں چل سکا، اور اگلے سال ڈاج نے ایک اور بیڑا بھیجا، لیکن اسے نارینٹینز نے شکست دے دی۔ پگنیجا کا ذکر آرکون پیٹر کے دور حکومت میں سربیا کے ماتحت ہونے کے طور پر کیا گیا تھا۔ تاہم، سیاست نے بعد میں زیادہ آزادانہ راستہ اختیار کیا۔ ڈی اے آئی کا کہنا ہے کہ دریائے سیٹینا نے پاگنیجا کی توسیع کو نشان زد کیا لیکن یہ دریا کروشیا اور سربیا کی سرحد بھی تھا، جس نے پاگنیجا کو شہزادہ کاسلاو کلونیمیروویچ، یا بپتسمہ یافتہ سربیا کی حکمرانی میں ڈال دیا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ شہزادہ پیٹر گوجنکوویچ اور ڈیرراچیم کے بازنطینی حکمت عملی ساز لیو رابدوچوس کے درمیان 917 ملاقات پگانیجا میں ہوئی، جو "سربیا کی حکمرانی کے تحت" تھی۔ تاہم، پگنیجا شاید زیادہ تر بپتسمہ یافتہ سربیا کی حاکمیت سے باہر نہیں تھا۔ سرحدوں کی مزید تبدیلیوں (کروشیا، زچلومیا) اور بدلتے ہوئے اثرات (وینس، بازنطینی) کے ساتھ، پگانیجا کو جسمانی طور پر وسطی سربیا کی ریاست سے منقطع کر دیا گیا۔ بوسنیا کا ذکر پہلی بار ڈی اے آئی (χωριον βοσονα، بوسنیا کی چھوٹی سی سرزمین) میں بپتسمہ یافتہ سربیا کے علاقے کے طور پر کیا گیا تھا۔ 12 ویں صدی کے بازنطینی مورخ جان کناموس نے سربوں اور دالمیٹیوں کا حوالہ دیا، جسے "بوسنیا کی دالمیٹین سرزمین" کا بوسنیا کے بین بوریک ایکسرچ کہا جاتا ہے، اور یہ کہ دریا ڈرینا بوسنیا کو باقی سربیا سے تقسیم کرتا ہے۔ بازنطینی تسلط کی بحالی یہ معلوم نہیں ہے کہ شہزادہ کاسلاو کس کو وراثت میں ملا، یا اس دور میں سربیا میں کیا حالات تھے۔ 950-960 عیسوی میں کاسلاو کی موت اور 959 میں کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس کے ساتھ، سابق ولاسٹیمیروویچ سربیا کے رقبے کے بارے میں معلومات دھندلی پڑ گئیں۔ جب نئے بازنطینی شہنشاہ جان اول زیمسکس نے 971 میں بلغاری سلطنت کو مؤثر طریقے سے کچل دیا تو بازنطینی ("رومن") سب سے اہم حکمرانی تین صدیوں میں پہلی بار دوبارہ ڈینیوب تک پھیل گئی۔ اس طرح، سربیا کی زمینیں بازنطینی سلطنت کی براہ راست حکمرانی کے تحت آ گئیں۔ سب سے پہلے، مقامی شہزادے کے بجائے، وسطی سربیا کو راس کی کیٹیپینٹ کے طور پر منظم کیا گیا تھا، اور اس پر بازنطینی منتظم کی حکومت تھی۔ اس کے پاس کتےپانو (یا ڈکس) کا اعلی درجہ تھا اور وہ راس میں بیٹھا تھا۔ تاہم، یہ صورتحال زیادہ دیر تک نہیں چل سکی، 976 میں جان اول زیمسکس کی موت کے فورا بعد، وسطی بلقان میں کومیٹوپولی بغاوت پھوٹ پڑی اور تھوڑی دیر کے لیے بلغاریہ کی ریاست بحال ہو گئی۔ بلغاریہ کی بازنطینی فتح کی دہائیوں پرانی جنگوں نے سربوں کو مشکل حالت میں ڈال دیا۔ 991-992 سربیا کے وفد کے ریکارڈ موجود ہیں جنہوں نے بازنطینی شہنشاہ باسل دوم سے ملاقات کے لیے سمندر کے راستے سفر کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وفد سربیا کی کچھ سمندری ریاستوں سے آیا تھا۔ اس عرصے میں، یہ درج کیا گیا تھا کہ تقریبا 1000 میں سمندری دکلجا کے حکمران، جووان ولادیمیر کی حکمرانی "سربیا کے علاقوں" پر پھیلی ہوئی تھی۔ 1018 میں بلغاریہ کی شکست اور اپنے شہنشاہ ایوان ولادیسلاو کی موت کے ساتھ، بازنطینی باشندوں نے سربیا کی سرزمین میں انتشار اور الجھن کا استعمال کیا اور ایک بار پھر براہ راست بازنطینی حکمرانی کو بحال کیا۔ وسطی سربیا کو تھیم سربیا کے نئے فوجی انتظامی صوبے کے طور پر منظم کیا گیا تھا، جس کا انتظام حکمت عملی کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ دکلجا کو ڈکس آف ڈیراچیم کے ماتحت کر دیا گیا تھا، جبکہ ٹراونیا کی صورتحال غیر واضح ہے کیونکہ کوئی زندہ ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ مقامی سربیا کے شہزادے زچلومیا میں اقتدار میں رہے، لیکن انہیں قائم شدہ بازنطینی انتظامی نظام میں ضم کر دیا گیا۔ مثال کے طور پر، پرنس لجوٹووڈ کو پروٹوسپاتھیریوس ایپی ٹو کروسوٹریکلینو (لفظی طور پر، "پہلا تلوار بردار") کا بازنطینی خطاب دیا گیا تھا اور کسی وقت اسے سربیا اور زچلومیا کا حکمت عملی مقرر کیا گیا تھا۔ اعلی قرون وسطی میں ڈوکلجا اور اندرونی سربیا (راسکا) ڈوکلجا میں ووجیسلاولجیوی خاندان ایک قرون وسطی کی سرب ریاست تھی جو تقریبا موجودہ جنوب مشرقی مونٹی نیگرو کے علاقوں، مغرب میں خلیج کوٹر سے لے کر مشرق میں بوجانا ندی تک، اور شمال میں زیٹا اور مورکا دریاؤں کے ذرائع تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس کا ذکر سب سے پہلے 10 ویں صدی کے بازنطینی تواریخ میں کیا گیا تھا، جو 11 ویں اور 12 ویں صدی میں ڈکلجا کی تاریخ کے سب سے اہم ذرائع ہیں: جان اسکائیلیٹز، اسکائیلیٹز کنٹینیوٹس، کاتاکالون کیکومینوس اور انا کومنی اپنی کتاب دی الیکسیاڈ میں۔ کانسٹینٹین VII پورفیروجنیٹس دکلجا کے حکمرانوں کے بارے میں کوئی معلومات نہیں دیتا ہے۔ 9 ویں یا 10 ویں صدی کی ایک لیڈ مہر ایک مخصوص "پرنس پیٹر آف دکلجا" کی طرف اشارہ کرتی ہے لیکن اس کے بارے میں کوئی اور معلومات موجود نہیں ہیں۔ دکلجا کے شہزادے، جووان ولادیمیر کو شہنشاہ سموئیل کی طرف سے دکلجا کو فتح کرنے کی 998-999 کوشش کے دوران بلغاریائیوں نے پکڑ لیا تھا۔ اس کے بعد جووان ولادیمیر نے سموئیل کے رشتہ دار کوسارا سے شادی کی (ابتدائی تواریخ میں اسے سموئیل کی بیٹی کے طور پر بیان کیا گیا تھا) اور اسے دکلجا واپس جانے اور بلغاریائی جاگیردار کے طور پر حکومت کرنے کی اجازت دی گئی۔ جووان ولادیمیر نے بازنطینی باشندوں کے ساتھ بھی اچھے تعلقات برقرار رکھے، جس کی وجہ سے ان کی موت ہو سکتی ہے۔ 1014 میں سموئیل کی موت کے بعد، اس کے بیٹے اور جانشین گیورل رادومیر کو 1015 میں اس کے کزن ایوان ولادیسلاو نے قتل کر دیا تھا۔ 22 مئی 1016 کو، ایوان ولادیسلاو، جو جووان ولادیمیر کا کزن بھی تھا، نے پریسپا قصبے میں چرچ کے سامنے جووان ولادیمیر کو قتل کر دیا۔ ان کی پاک زندگی اور شہید کی موت کی وجہ سے، جووان ولادیمیر پہلے سرب تھے جو سنت بنے، جبکہ بازنطینی ذرائع نے انہیں "منصفانہ، پرامن اور فضیلت سے بھرپور آدمی" کے طور پر بیان کیا۔ جووان ولادیمیر کے بعد اس کے چچا ڈریگیمیر، جو ایک مقامی شہزادہ تھے، 1018 میں فوت ہوئے۔ ڈریگیمیر کا جانشین اس کا بیٹا اسٹیفن ووجیسلاو ہوا، جسے بازنطینی ذرائع میں مختلف طور پر سرب، ٹراونین یا ڈکلجن کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔ اس کی ماں راسکا کے حکمران لجوتومیر (یا ممکنہ طور پر لجوتووڈ) کی بیٹی تھی۔ اسٹیفن ووجیسلاو اپنے والد کی موت کے فورا بعد ڈرینا کے زوپا میں بروسنو میں پیدا ہوئے۔ اس حکمران سلسلے کی ابتدا مناسب تاریخی ریکارڈوں میں مبہم ہے، اس لیے کچھ مورخین کا خیال ہے کہ وہ ٹراونین شاہی سلسلے کی شاخ ہیں۔ 1018 میں بلغاریہ کے خاتمے کے بعد، دکلجا بازنطینی سلطنت کا ایک جاگیردار بن گیا، لیکن 1034 میں شہنشاہ رومانوس سوم ارگیروس کی موت کے فورا بعد، اسٹیفن ووجیسلاو نے بازنطینی سلطنت کے خلاف بغاوت کر دی۔ تاہم، 1036 میں بغاوت ختم ہو گئی اور اسٹیفن ووجیسلاو کو گرفتار کر کے قسطنطنیہ لے جایا گیا۔ سربیا میں براہ راست بازنطینی حکمرانی کو بحال کیا گیا اور سربیا کی نئی حکمت عملی جنرل تھیوفیلوس ایروٹیکوس تھی۔ اسٹیفن ووجیسلاو 1037 یا 1038 میں اپنی قید سے فرار ہو گیا، 1039 تک سربیا واپس آیا، تھیوفیلوس کو بے دخل کر دیا اور پھر اپنی حکمرانی کے تحت ڈوکلجا اور "الیران کوسٹ" (بار، السنج اور سکوٹری کے شہروں) پر قبضہ کرنے والے علاقے کو بڑھایا، جن کا تعلق بازنطینی تھیم ڈائرچیم سے تھا۔ اس نے 1039-1040 کے موسم سرما میں ایڈریاٹک پر شاہی جہازوں پر حملہ اور لوٹ مار بھی شروع کر دی۔ اس نے اگلے شہنشاہ، مائیکل چہارم پافلیگونیئن (حکمرانی 1034-1041) کو 1040 کے موسم بہار میں خواجہ سرا جارجیوس پروواٹاس کی کمان میں اسٹیفن ووجیسلاو کے خلاف ایک مہم بھیجنے پر آمادہ کیا۔ پروتاس کو بھاری شکست ہوئی: "ملک میں پہنچ کر گھاٹیوں، وادیوں اور بے راہ زمینوں کی گہرائی میں داخل ہوتے ہوئے، اس نے اپنی پوری فوج کھو دی، بمشکل خود کو بچایا۔" اس سے اسٹیفن ووجیسلاو کی حوصلہ افزائی ہوئی جس نے ریاست کو وسعت دینا اور بازنطینی اتحادیوں کو اکسانا جاری رکھا۔ نئے شہنشاہ کانسٹینٹین IX مونوماکوس (حکمرانی 1042-1055) نے 1042 کے موسم خزاں میں ایک نئی مہم بھیجی۔ 6 اکتوبر 1042 کو دمدار ستارے کے مشاہدے کے فورا بعد فوج روانہ کر دی گئی۔ 40, 000 سے 60,000 فوجیوں کی تعداد میں، شاہی فوج کی سربراہی مائیکل، ڈائرہاچیم کے ڈیوکس کر رہے تھے۔ مائیکل ابتدائی طور پر کامیاب رہا۔ وہ اسٹیفن ووجیسلاو کی ریاست میں گہرائی سے داخل ہوا، بہت ساری "لوٹ مار اور قیدیوں" کو جمع کیا اور واپس آنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، اسٹیفن ووجیسلاو نے رومیجا پہاڑ کی وادیوں میں گھات لگا کر حملہ کیا۔ یہ حملہ اس وقت شروع ہوا جب سربوں نے بازنطینی باشندوں کو پتھروں اور تیروں کے زبردست طوفان کے نیچے دفن کر دیا، انہیں اوپر کے پہاڑوں سے پھینک دیا، اور ہر ممکن قسم کے لانچنگ ہتھیاروں کا استعمال کیا۔ مائیکل بچ جانے میں کامیاب رہا، لیکن اس نے 40,000 فوجی اور 7 حکمت عملی کھو دی۔ اس لڑائی کو جیت کر، جسے بار کی جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے، اسٹیفن ووجیسلاو نے بلقان کے اس حصے میں بازنطینی حکمرانی کو دبا دیا اور متحد سربیا کی ریاست کے حکمران کی حیثیت سے اپنی پوزیشن کو مستحکم کیا، جس نے ہجرت کے بعد پہلی بار چار (پانچ میں سے) تاریخی سلطنتوں کو گھیر لیا: سربیا (راسکا، ڈکلجا، ٹراونیا، زچلومیا، اور نیرتوا اور بوجانا کے دریاؤں کے درمیان پھیلا ہوا)۔ تاہم، اسٹیفن ووجیسلاو نے سرکاری طور پر، اگرچہ محض علامتی طور پر، بازنطینی سلطنت کے ساتھ جاگیردارانہ تعلق برقرار رکھا۔ پہلی سربیا کی بادشاہی 1040 کے وسط میں، اسٹیفن ووجیسلاو کا انتقال ہو گیا اور اس کے بعد اس کے بیٹوں میں سے ایک، میہیلو ووجیسلاویلجیویچ نے اقتدار سنبھالا۔ نئے شہزادے نے 1053 میں شہنشاہ کانسٹینٹین IX مونوماکوس کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے اور اسے پروٹوسپاتھیریوس کا خطاب دیا گیا۔ اگرچہ یہ لقب خاص طور پر اونچا نہیں تھا، لیکن یہ شاہی گورنروں کو دیا گیا تھا جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ علامتی جاگیردارانہ تعلقات اب بھی برقرار تھے۔ دکلجا اور قسطنطنیہ کے درمیان اچھے تعلقات 1070 کی دہائی تک جاری رہے۔ 1071 میں منزیکرٹ کی جنگ میں سیلجوکوں کے ہاتھوں زبردست شکست اور نئے شہنشاہ مائیکل ساتویں ڈوکاس کی حکمرانی سے عام عدم اطمینان کے بعد، بازنطینی سلطنت اچانک کمزور ہو گئی اور اندرونی کشمکش اور فسادات پھوٹ پڑے۔ ستمبر 1072 میں اسکوپلجے سے تعلق رکھنے والی بلغاریائی شرافت کی بغاوت، جس کی سربراہی جارج وائٹہ نے کی تھی، بلغاریہ کے بازنطینی تھیم میں ٹوٹ گئی۔ باغی رہنماؤں نے میہیلو سے مدد مانگی، اور اس نے 300 فوجیوں کی ایک کمپنی بھیجی، جس کی سربراہی اس کے بیٹے کانسٹینٹین بوڈن اور ایک کمانڈر ووجوڈا پیٹریلو کر رہے تھے۔ اتحادی بلغاریائی-سربیا کی افواج پرزن میں جمع ہوئیں، جہاں بودین کو بلغاریائی شہنشاہ قرار دیا گیا اور شہنشاہ شمعون کے بیٹے بلغاریائی شہنشاہ پیٹر اول کے نام پر پیٹر کا نام دیا گیا۔ بازنطینی شاہی فوج کو بغاوت کو کچلنے کے لیے بھیجا گیا تھا، لیکن انہیں بہت زیادہ شکست ہوئی ("خوفناک جنگ اور رومیوں کی اس سے بھی زیادہ خوفناک شکست")۔ بازنطینی حملہ آور افواج کے سربراہ، ڈیمین ڈلاسینوس اور لومبارڈ کے کرائے کے لونگیبارڈوپولوس کو گرفتار کر لیا گیا۔ اسکوپلجے کی اس فتح اور فتح کے بعد، بودین نے اپنی فوج کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا۔ اس نے شمال کی طرف جانے والے گروہ کی کمان سنبھالی۔ نیس کی طرف، جبکہ پیٹریلو دوسرے گروہ کی قیادت کر رہا تھا جو جنوب کی طرف گیا، اوہریڈ، دیوول اور کاسٹوریا کی طرف۔ پیٹریلو کو کاسٹوریا میں شکست ہوئی، جبکہ بوڈن نیس کو فتح کرنے میں کامیاب رہا۔ وویتح کی کال پر، بودین سکوپجے کو دوبارہ فتح کرنے کے لیے واپس آیا جسے قسطنطنیہ سے بھیجی گئی نئی شاہی فوج نے دوبارہ حاصل کر لیا تھا، لیکن اسے دسمبر 1072 میں تاؤنوس (بعد میں پاونی فیلڈ) میں بازنطینی باشندوں نے روک لیا، شکست دی اور گرفتار کر لیا۔ میہیلو نے اپنے بیٹے کو بچانے کے لیے نئی رجمنٹ بھیجیں، لیکن وہ ناکام ہو گئیں۔ لانگبارڈوپولوس، جسے میہیلو اپنے دربار میں لے گیا تھا اور یہاں تک کہ میہیلو کی بیٹی سے شادی بھی کر لی تھی، ان ریسکیو مشنوں میں سے ایک کی قیادت کر رہا تھا جس میں سربیا اور لومبارڈ کے فوجی شامل تھے، لیکن اس نے اپنے بہنوئی بوڈن کو دھوکہ دیا اور تونیوس میں بازنطینی طرف واپس چلا گیا۔ بودین کو قسطنطنیہ لے جایا گیا اور انطاکیہ منتقل ہونے سے پہلے سینٹ سرجیوس خانقاہ میں قید کر دیا گیا۔ میہیلو نے وینس کے تاجروں کے ایک گروہ کو رشوت دی جس نے بودین کو قید سے بچایا اور اسے دکلجا کو واپس کر دیا۔ دکلجا کی حکمرانی میں بودین کی شرکت کا ذکر پہلے نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کی واپسی کے بعد، ذرائع کا کہنا ہے کہ میہیلو نے "اپنی سابقہ حکمرانی کو بحال کیا"، اس لیے بظاہر بودین 1072 سے پہلے ایک شریک حکمران تھا۔ بازنطینی سلطنت کے ساتھ تعلقات توڑنے کے اس دور میں، میہیلو نے روم کا رخ کیا۔ اس وقت، پوپ گریگوری VII مقدس رومن شہنشاہ ہنری چہارم کے ساتھ انویسٹیچر تنازعہ میں ملوث تھا، اس لیے دونوں نے پورے یورپ میں اتحادیوں کی تلاش کی۔ اس رگ میں، پوپ نے 1075 میں کروشیا کے دیمیتریس زوونمیر کو اور 1076 یا 1077 میں میہیلو کو بادشاہ کا شاہی لقب عطا کیا، جیسا کہ 9 جنوری 1078 کے ایک خط میں، پوپ میہیلو کو سلاووں کا بادشاہ (مائیکلی اسکلاوورم ریگی) کہتا ہے۔ اس سے میہیلو پہلا سربیا کا حکمران بن جاتا ہے جس نے باضابطہ طور پر بادشاہ کا اعلان کیا اور اسے اسٹون میں چرچ آف سینٹ مائیکل کے فریسکو پر بادشاہ کے طور پر دکھایا گیا۔ اس وقت کے سفارتی طریقوں سے، اس کا مطلب یہ بھی تھا کہ دکلجا کو بین الاقوامی سطح پر ایک آزاد ریاست کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ اس شناخت کو جلد ہی بازنطینی سلطنت نے تسلیم کر لیا جس نے میہیلو کے جانشین بودین کو آرکون کے بجائے exousiastes (کچھ دیگر غیر ملکی بادشاہوں کے لیے) کہا، حالانکہ اس طرح کبھی میہیلو کا حوالہ نہیں دیا گیا۔ میہیلو نے 1081 کے وسط تک اپنے بیٹے بودین کے ساتھ مل کر حکومت جاری رکھی۔ اس مدت کے بعد صرف بودین کا ذکر کیا گیا ہے۔ کچھ عرصے کے لیے بازنطینی سلطنت کے ساتھ تعلقات ایک بار پھر اچھے تھے۔ مورخ اینا کومنی نے لکھا ہے کہ شہنشاہ الیکسیوس اول کومنینوس نے "بوڈن اور میہیلو، جو ڈالمٹیائی باشندوں کے ایکسارچ تھے، کو اپنے دوست بنایا، خطوط اور تحائف کے ذریعے ان کی ہمدردی حاصل کی، اور اس کے لیے (اس طرح) بہت سے خفیہ دروازے کھول دیے۔" بودین کو پروٹوسی باسٹوس کا بازنطینی اعلی خطاب دیا گیا۔ اپنی حکمرانی کے آخری دور میں، میہیلو نے جنوبی اٹلی میں بازنطینی صوبوں کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کیے۔ نتیجتا، بودین نے باری کے گورنر ارگریٹزوس کی بیٹی باری کے جاکوئنٹا سے شادی کی۔ ایک نارمن کے طور پر، ارگریٹزوس نے جنوبی اٹلی کی نارمن فتح کی حمایت کی۔ اس کے بعد نارمنوں نے بلقان میں بازنطینی ڈومین پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ رابرٹ گیسکارڈ کی سربراہی میں نارمنوں نے ڈائراچیم پر قبضہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ بوڈن نے ابتدائی طور پر نارمنوں کو کئی جھڑپوں میں شامل کیا اور ڈائرہاچیم کی آنے والی جنگ میں شہنشاہ الیکسیوس کا ساتھ دیا۔ یہ جنگ 18 اکتوبر 1081 کو ہوئی، تاہم بودین نے بالکل بھی جنگ میں حصہ نہیں لیا۔ اس نے اپنی فوج کو ایک طرف رکھ دیا اور جب اس نے دیکھا کہ نارمن جیت رہے ہیں تو وہ دکلجا واپس چلا گیا۔ اس نے اس بازنطینی شکست کو کسی بھی رسمی جاگیردارانہ تعلقات کو ترک کرنے کے لیے استعمال کیا جسے بازنطینی سلطنت اب بھی موجود سمجھتی تھی اور دکلجا کے اندرونی علاقوں پر حملہ کرنے کے لیے، بازنطینی لوگوں سے راسکا (ولستیمیرووی خاندان کی پرانی سرزمین) اور بوسنیا کی زمینیں لے کر، جہاں اس نے اپنے گورنر مقرر کیے: راسکا میں اپنے بھتیجے ووکان اور مارکو، اور بوسنیا میں اسٹیفن۔ اس نے الیکسیوس اور بوڈن کے درمیان تعلقات کو ناقابل تلافی طور پر خراب کر دیا۔ بازنطینی باشندوں نے 1085 میں نارمنوں کو باہر دھکیلنے کے بعد ڈائراچیم کو دوبارہ حاصل کیا، جو رابرٹ گیسکارڈ کی موت کے بعد کمزور ہو گیا۔ ڈائراچیم کے نئے گورنر، جان ڈوکاس نے مسلسل بوڈن اور ووکن کے ساتھ جنگ کی، اور 1091 یا 1092 میں بوڈن پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہے۔ ملکہ جاکوئنٹا نے اس کی غیر موجودگی میں حکومت کی لیکن بودین دوبارہ فرار ہونے اور 1093 یا 1094 میں دوبارہ تخت حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور ایک بار پھر بازنطینی سلطنت سے مقابلہ کیا۔ لیکن اس وقت تک، وہ پہلے ہی اپنی طاقت کھو چکا تھا اور بوسنیا اور راسکا نے جاگیردارانہ ذمہ داریوں کو چھوڑ دیا اور الگ الگ ریاستیں بن گئیں جبکہ راسکا کے ووکان کو "ڈالمٹیا میں تمام طاقت رکھنے والے شخص" کے طور پر بیان کیا گیا تھا (رومن معنوں میں ڈالمٹیا، کروشیا کے جدید خطے کے طور پر نہیں)۔ بودین کا آخری بار 1096/1097 کے موسم سرما میں ذکر کیا گیا تھا۔ انہوں نے یروشلم کے سفر پر پہلے صلیبیوں کا خیرمقدم کیا، جس کی سربراہی ٹولوز کے ریمنڈ اور لی پائی کے بشپ ادھیمر کر رہے تھے۔ اس موقع پر، بوڈن اور ریمنڈ پوبراتیمی، یا خون کے بھائی بھی بن گئے۔ بودین کا 1101 میں انتقال ہوا۔ میہیلو اور بودین کے دور حکومت میں، دکلجا نے اپنا عروج دیکھا۔ سربیا کے اندرونی علاقوں کو شامل کرنے اور وہاں جاگیردارانہ حکمرانوں کو نصب کرنے کے بعد، یہ سمندری ریاست سب سے طاقتور سرب سیاست کے طور پر ابھری، جو اس کے حکمرانوں ("پرنس آف سربیا"، "پرنس آف سرب") کے زیر استعمال لقب میں نظر آتی ہے۔ تاہم، اس کا عروج بالآخر مختصر رہا۔ پہلے ہی بودین کی موت کے وقت، راسکا اور بوسنیا دونوں اس کی ریاست سے حقیقی طور پر آزاد تھے، جبکہ ڈکلجا خود اگلی دہائیوں میں خانہ جنگی کا شکار ہو گیا، جہاں تخت بودین کی شاہی خاندان کی شاخ سے بودین کے چچا برانیسلاو کے خاندان کے اراکین کے پاس چلا گیا۔ تاریخیں بھی لگ بھگ ہیں کیونکہ اس دور کا کوئی مناسب تاریخی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ بودین کے بھائی ڈوبروسلاو دوم نے اسے براہ راست (1101-1102) وراثت میں حاصل کیا، اس کے بعد برینسلاو (1102-1103) کا بھائی کوکاپر، اس سے پہلے کہ دوسرے بودین کے بھائی ولادیمیر کا بیٹا بھی تخت پر بیٹھا (1103-1114)۔ بودین کے بیٹے ڈورڈے نے 1114 سے 1118 تک حکومت کی اس سے پہلے کہ اس کی جگہ بازنطینی محافظ گروبیشا (1118-1125) نے لے لی۔ ڈورڈے نے 1125 میں دوبارہ اقتدار حاصل کیا لیکن بازنطینی باشندوں نے دوبارہ اپنے پسندیدہ میں سے ایک، گرڈینجا (1131-1146) نصب کیا۔ گروبیشا اور گرڈینجا دونوں بھی برانیسلاو کے بیٹے تھے۔ گرڈنجا کے بعد اس کا بیٹا رادوسلاو 1162 تک اقتدار میں رہا جب اس کی زمینوں پر راسکا، دیسا کے زوپان کا قبضہ ہونا تھا۔ تاہم، راڈوسلاو کا جانشین بادشاہ ولادیمیر کا بیٹا میہیلو ہوا۔ انتواری گرگور کے آرچ بشپ کے ایک خط میں، راسکا کے عظیم زوپان، اسٹیفن نیمانجا، اور ان کے بھائیوں اسٹراسیمیر زاویدوویچ اور ہم کے موروسلاو کو میہیلو کے "ماموں کے طور پر بیان کیا گیا تھا جو اس پر بہت دباؤ ڈال رہے ہیں"۔ پوری 12 ویں صدی دکلجا میں مکمل ہنگامہ آرائی کا دور تھا، جس میں متعدد شاہی تبدیلیاں ہوئیں اور بودین کے وارثوں پر زیادہ سے زیادہ طاقتور پڑوسی راسکا نے سایہ ڈالا، جس کا آغاز ووکان کے تحت عروج سے ہوا۔ 1113 اور 1149 کے درمیان ڈکلجا سربیا-بازنطینی تنازعہ کا مرکز تھا، جس میں ووجیسلاولجیویک کے ارکان اقتدار کے لیے ایک دوسرے سے لڑنے کے محافظ تھے۔ اس دور میں دکلجا کے کچھ حکمرانوں کو شہزادے کا لقب دیا گیا تھا، جبکہ کچھ نے بادشاہ کا لقب برقرار رکھا۔ یہاں تک کہ بادشاہ بودین کے بیٹے ڈورڈے کے پاس بھی ایک مہر تھی جس پر لکھا تھا "ڈورڈے، بادشاہ بودین کا بیٹا"، نہ کہ "کنگ ڈورڈے"۔ جنوری 1186 تک، اسٹیفن نیمانجا نے آخر کار دکلجا کو فتح کر کے اسے راسکا میں ضم کر لیا۔ دکلجا کے آخری حکمران میہیلو کا عقیدہ نامعلوم ہے، لیکن 1189 میں اس کی بیوی ڈیسسلاوا کو بیوہ بتایا گیا ہے۔ اس کے بعد دکلجا راسکا کی تاج سرزمین بن گئی، جو بعد میں زیٹا کے نام سے مشہور ہوئی، اور 14 ویں صدی میں سربیا کی سلطنت کے زوال تک برقرار رہی۔ اس دور میں دکلجا زیٹا پر حکومت کرنے والے نیمانجی خاندان کے ارکان کو بادشاہ کا لقب دیا گیا تھا۔ سب سے پہلے، ووکان نیمانجیک، جسے اس کے والد اسٹیفن نیمانجا نے مقرر کیا تھا، کو "ڈکلجا، دالماٹیا، ٹراونیجا، ٹوپلیکا اور ہووسنو" () کا بادشاہ (ریکس) کا لقب دیا گیا تھا۔ اندرونی سربیا (راسکا) میں ووکانووی خاندان سربیائی گرینڈ پرنسپلٹی، جس کا مرکز تاریخی علاقے راسکا (راسکا) میں ہے، کی بنیاد 1090 میں رکھی گئی تھی، اور یہ 1217 میں سلطنت میں ترقی تک قائم رہی۔ اس دور کے پہلے نصف کے لیے، راسکا پر ڈوکلجا کے ووجیسلاولجیوی خاندان کی ایک کیڈٹ شاخ ووکانووی خاندان کی حکومت تھی، جبکہ دوسرے نصف میں اس پر نیمانجی خاندان کی حکومت تھی، جو خود ووکانووی کی ایک کیڈٹ لائن تھی۔ ابتدا اور توسیع 1081 میں نارمنوں کے ہاتھوں بازنطینی کی شکست کے بعد ڈیرراچیم میں، ڈوکلجا کے بودین نے بلقان میں گہرے بازنطینی علاقوں پر حملہ کیا، جس نے راسکا اور پرانے ولستمیرووی ملک کو فتح کیا۔ بودین نے اپنے درباریوں اور بھتیجوں، ووکان اور مارکو کو مقامی گورنرز، زوپان کے طور پر 1082 میں نصب کیا۔ ریکارڈوں میں مارکو کا دوبارہ کبھی ذکر نہیں کیا گیا، اور مورخین نے بعد میں اس خاندان کا نام ووکان کے نام پر رکھا، حالانکہ تکنیکی طور پر یہ مارکو ہی تھا جو نئے خاندان کا آباؤ اجداد تھا، کیونکہ اس کا بیٹا ووکان کا جانشین ہوا۔ جان ڈوکاس کے ساتھ جنگوں کے دوران، 1085 میں بازنطینی کے ڈائرچیم پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد، ووکان نے ابتدائی طور پر اپنے اعلی حکمران بودین کی طرف سے لڑنے والے کئی قلعہ بند شہروں کو کھو دیا۔ تاہم، بعد میں اس نے بازنطینی باشندوں کے ذریعہ بودین کی قید کے دوران 1090 تک دکلجا سے جاگیردارانہ تعلقات منقطع کر لیے اور گرینڈ زوپان کا خطاب حاصل کر لیا، اس طرح وہ قدیم دالماٹیا (وسطی مغربی بلقان) میں سب سے طاقتور حکمران کے طور پر ابھرا۔ ووکان نے 1093 میں بازنطینی زیر قبضہ کوسوو کے میدان میں گھس کر لیپجان قصبے کو فتح کیا اور جلا دیا۔ شہنشاہ الیکسیوس اول کومنینوس نے ووکان کو شامل کرنے کے لیے ذاتی طور پر فوج کی سربراہی کی۔ تاہم، ووکان قلعہ بند شہر زویکان واپس چلا گیا اور اس نے مذاکرات کی پیشکش کی۔ شہنشاہ کی قبولیت بظاہر ووکان کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ووکان اپنے پاس موجود طاقت سے واقف ہے کیونکہ اس نے جلد ہی دوبارہ جنگ بندی توڑ دی، اور 1093-1094 میں دوبارہ کروسوو پر حملہ کیا۔ اس نے شہنشاہ کے بھتیجے جان کومنینوس کی قیادت میں ایک بازنطینی فوج کو شکست دی اور اپنی پیش قدمی جاری رکھی، ابتدائی طور پر زویکان اور لپلن کے درمیان کوسوو فیلڈ کے علاقے کو فتح کیا، بلکہ بازنطینی علاقے میں بھی مزید آگے بڑھا، سکوپجے کے آس پاس کے علاقوں کو لوٹ لیا اور ورنجے اور پولوگ ویلی کو حاصل کیا۔ شہنشاہ الیکسیوس اول کومنینوس 1094 کے موسم گرما میں دوبارہ لپلن آیا، اور ووکان نے دوبارہ بات چیت کی۔ اس نے قبول کیا کہ وہ مستقبل میں بازنطینی سرزمین پر حملہ نہیں کرے گا، اس نے بازنطینی سلطنت کو اپنے برادرانہ بھتیجوں اروش اور اسٹیفن ووکان اور تقریبا 20 دیگر کزنز اور زوپنز کو ضمانت کے طور پر بھیجا۔ c. 1112-1115 میں اپنی موت سے پہلے، ووکان نے 1106 کے موسم بہار میں ایک بار پھر بازنطینی سلطنت پر حملہ کیا۔ اسی سال نومبر میں لڑائی ختم ہونے سے پہلے، ووکان نے ایک بار پھر جان کومنینوس کو شکست دی۔ ووکان نے پڑوسی دکلجا میں بھی مداخلت کی۔ بادشاہ بودین کی موت کے بعد، ووکان نے جانشینی کی جنگوں میں حصہ لیا۔ انہوں نے ڈوبروسلاو دوم کی مخالفت میں کوکاپر کی حمایت کی۔ مورکا کی جنگ میں، ڈوبروسلاو دوم کو شکست ہوئی، گرفتار کیا گیا اور زنجیروں میں جکڑ کر راسکا بھیج دیا گیا۔ کوکاپر اور ووکان نے پھر "دالماٹیا کے بہت بڑے حصے" کو لوٹتے ہوئے دکلجا پر قبضہ کر لیا۔ ووکان نے بعد میں اپنی تاریخی طور پر نام نہ رکھنے والی بیٹی کی شادی ڈوکلجا کے تخت پر کوکاپر کے جانشین ولادیمیر سے کی۔ اس کے بعد اس نے ڈوبروسلاو کو آزاد کرایا، کیونکہ وہ بادشاہ ولادیمیر کا چچا تھا۔ بازنطینی حاکمیت ووکان کے بعد اس کے بھتیجے اوروس اول نے اقتدار سنبھالا، جو اس کے بھائی مارکو کا بیٹا تھا، جسے 1094 میں بازنطینی سلطنت کے حوالے کیا گیا۔ ایک نئی بازنطینی توسیع اور ترقی کے دور میں، جسے صدی طویل کومنیس نشاۃ ثانیہ کے نام سے جانا جاتا ہے، تاریخی طور پر نامعلوم حالات میں بازنطینی باشندوں نے سربیا کے دارالحکومت راس پر قبضہ کر لیا اور وہاں ایک فوجی عملہ تعینات کر دیا۔ انہوں نے سربیا پر ایک جاگیردارانہ حکمرانی بحال کی، اور سربوں پر سخت گرفت قائم کی۔ آبادی کی ایک بڑی تعداد کو بازنطینی شہنشاہ جان دوم کومنینوس نے ایشیا مائنر میں نیکومیڈیا میں دوبارہ آباد کیا تھا۔ 1127-1129 کی بازنطینی-ہنگری کی جنگ شروع ہونے کے بعد، سربوں نے بازنطینی سلطنت کے خلاف بغاوت کر دی۔ اگرچہ بالآخر شکست ہوئی، لیکن سرب راس شہر کو دوبارہ حاصل کرنے اور تباہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ جان دوم کومنینوس نے راس کمانڈر کو سزا دی جس نے سربوں کے ہاتھوں شہر کھو دیا اور اسے خواتین کا لباس پہننے اور قسطنطنیہ کی گلیوں میں گدھے پر سوار ہونے پر مجبور کیا۔ اگلے دور میں، جب بھی ہنگری کی فوج ڈینیوب پر بازنطینی باشندوں کو مختلف جھڑپوں میں شامل کرنے کے لیے پیش ہوگی، سرب بغاوت کر دیں گے۔ اس صورتحال نے اروش اول کو ہنگریوں کے درمیان حمایت تلاش کرنے پر آمادہ کیا جس کے نتیجے میں یورپ کے حکمران خاندانوں کے ساتھ سربیا کے خاندانوں کے پہلے ازدواجی تعلقات پیدا ہوئے۔ اروش اول کی بیٹی ہیلینا نے ہنگری کے بادشاہ بیلا دوم سے شادی کی۔ اسے 1129 میں اس کے چچا اور پیشرو اسٹیفن دوم نے بیلا کے لیے تجویز کیا تھا، جو اس وقت ایک واضح وارث تھا۔ 1131 میں بیلا دوم کے تخت نشین ہونے کے بعد، ہیلینا ڈی فیکٹو حکمران بن گئی، کیونکہ وہ بچپن میں اندھا ہو گیا تھا۔ اس نے ان تاجروں کے انتقامی کارروائیوں اور اجتماعی پھانسیوں کا اہتمام کیا جنہوں نے بیلا کے اندھے پن میں حصہ لیا۔ اس نے اپنے بیٹے گیزا دوم کی ریجنسی اور ابتدائی حکمرانی کے سالوں کے دوران بھی اپنی حکمرانی کو بڑھایا۔ اس کے دو دوسرے بیٹے بھی بعد میں ہنگری کے بادشاہ بن گئے: لاڈیسلاس دوم اور اسٹیفن چہارم۔ ہیلینا کے بھائی، بیلوش نے بھی ہنگری میں خود کو قائم کیا، وہ ہنگری (1141-1146) اور کروشیا (1142-1158 اور 1163) کی پابندی کا شریک ریجنٹ بن گیا۔ بیلوس نے اپنی بیٹی کی شادی ولادیمیر سوم مستسلاوچ سے کی، جو بعد میں کیف کے عظیم شہزادہ بنے۔ اروش اول نے اپنی دوسری بیٹی ماریجا کی شادی بوہیمین کے شہزادہ زنوجو کے کونراڈ دوم سے کی، جہاں وہ سربیا کی مریم کے نام سے مشہور ہوئی۔ اروش اول کے باقی دو بچے، بیٹے اروش دوم اور دیسا سربیا میں رہے اور سیاسی زندگی میں حصہ لیا۔ اروش اول کی ہنگری کی حمایت یافتہ سیاست نے بازنطینی باشندوں کو راسکا پر مکمل قبضہ کرنے اور اسے ختم کرنے سے روک دیا جیسا کہ انہوں نے تھوڑی دیر کے لیے دکلجا میں کیا تھا۔ اروش اول کی حکمرانی کے دوران، راسکا اور دکلجا کے حکمران خاندانوں کی ایک دوسرے کے معاملات میں مداخلت جاری رہی، حالانکہ وہ ایک ہی نسب سے تعلق رکھتے تھے۔ اروش دوم 1146 میں اپنے والد کے جانشین بنے۔ ایک جاگیردار کے طور پر، وہ یورپ میں یا ایشیا میں ترکوں کے خلاف جنگوں کے دوران بازنطینی علاقوں میں فوجی بھیجنے کا پابند تھا۔ دوسری صلیبی جنگ (1147-1149) کے دوران اور اس کے بعد یورپ کی سیاسی صورتحال میں زبردست تبدیلی آئی۔ جرمنی کے کونراڈ سوم اور بازنطینی شہنشاہ مینوئل اول کومنینوس نے اتحاد قائم کیا۔ خطرہ محسوس کرتے ہوئے، فرانس کے لوئس VII نے اپنا اتحاد بنایا جس میں جنوبی اٹلی کے نارمن، جرمنی میں کونراڈ کے دشمن اور ہنگری کے بادشاہ شامل تھے۔ اروش نے بازنطینی تربیت کو ختم کرنے کی کوشش میں اس گروہ میں شمولیت اختیار کی۔ وسیع تر بازنطینی-ہنگری کی لڑائیوں کے دائرہ کار میں، سربوں اور بازنطینی باشندوں کے درمیان جنگ 1149 سے 1153 تک جاری رہی۔ شہنشاہ مینوئل نے ذاتی طور پر دو بار فوج کی سربراہی کی کیونکہ 1149 اور 1150 میں شدید لڑائی ہوئی۔ 1149 میں بازنطینی باشندوں نے راس پر تھوڑی دیر کے لیے قبضہ کر لیا، شہر کو مسمار کر دیا اور اروش کے دربار کو جلا دیا۔ انہوں نے گلیچ اور نکاوا کے قصبوں پر بھی قبضہ کر لیا۔ 1150 کے موسم گرما کے آخر میں ایک فیصلہ کن جنگ ہوئی، جس میں سربوں کو ہنگری کے بڑے دستوں کی حمایت حاصل تھی۔ جدید والجیو کے قریب چھوٹے دریا تارا کی جنگ میں، شہنشاہ مینوئل اول نے فوج پر اپنی دوسری کمان میں "بہادری سے لڑا، اور اپنی فوج کو عظیم فتح کی طرف لے گیا"۔ مورخ جان کناموس کے مطابق، شکست کے بعد اور شہنشاہ کے علم کے بغیر، اروش دوم کو ہٹا دیا گیا اور اس کے بھائی دیسا کو نومبر 1150 میں نیا گرینڈ زوپان مقرر کیا گیا۔ تاہم، مینوئل اول نے 1151 تک اروش دوم کو بحال کیا، جس نے مزید ذمہ داریوں کو قبول کرتے ہوئے دوبارہ جاگیردارانہ حیثیت کو تسلیم کیا۔ اروش نے 1153 میں ایک بار پھر سربیا کی مکمل آزادی کو بحال کرنے کی کوشش کی، لیکن اس سے پہلے کہ یہ مکمل طور پر جنگ میں بڑھ جائے، اس نے دوبارہ اعلی بازنطینی طاقت کو تسلیم کیا۔ جیسے جیسے 1155 میں ہنگری-بازنطینی جھڑپیں ختم ہوئیں، اسی طرح اروش کی دوبارہ آزادی حاصل کرنے کی کوششیں بھی ختم ہوئیں۔ اس کے بھائی دیسا نے اسے 1155 میں دوبارہ تخت سے ہٹا دیا، لیکن شہنشاہ کا جاگیردار ہونے کے ناطے، اروش کو مینوئل کی طرف سے ایک خاص حمایت حاصل تھی۔ دو بھائی مینوئل کے سامنے کھڑے تھے جس نے دوبارہ اروش کو منتخب کیا۔ اروش 1162 تک مانوئل کا وفادار رہا جب اس نے دوبارہ بغاوت کی۔ مینوئل نے آخر کار اروش کو تخت سے ہٹا دیا، اور اپنے بھائی بیلوش کو مقرر کیا، جو ابھی ہنگری سے سربیا واپس آیا تھا۔ صرف کئی مہینوں کے بعد، بیلوس ہنگری واپس چلا گیا اور مینوئل نے دیسا کو نیا گرینڈ زوپان مقرر کیا۔ آخر کار تخت پر قبضہ کرنے سے پہلے، اروش اول کے سب سے چھوٹے بیٹے دیسا نے 12 ویں صدی کے وسط سے ڈوکلجا، زچلومیا اور ٹراونیجا کی پرانی زمینوں پر حکومت کی۔ 1155 میں اپنے بھائی اروش دوم کا تختہ الٹنے کی دوسری ناکام کوشش کے بعد، اسے نیش کے قریب دندرا کا علاقہ دیا گیا۔ جب مینوئل نے اسے 1162 میں سربیا کے تخت پر مقرر کیا، تو دیسا نے وعدہ کیا کہ جب تک وہ زندہ رہے وفادار رہے گا اور وہ ڈنڈرا سے مکمل طور پر دستبردار ہو جائے گا، اور اسے بازنطینی سلطنت پر چھوڑ دے گا۔ تاہم، اس نے دیندر کو چھوڑنے سے انکار کر دیا، اس لیے جب شہنشاہ 1163 میں نیس آیا تو اسے مینوئل کے سامنے اپنا جواز پیش کرنا پڑا۔ اسی سال ہنگری اور بازنطینی سلطنت کے درمیان 5 سال طویل جنگ چھڑ گئی۔ اگرچہ وہ ایسا لگتا تھا جیسے دونوں کے درمیان توازن برقرار رکھنے کی کوشش کر رہا ہو، لیکن دیسا بازنطینی سلطنت سے سربیا کی آزادی کو محفوظ بنانے کی دیرپا کوشش میں ہنگری کی طرف زیادہ مائل تھا۔ یہاں تک کہ اس نے جرمنوں سے رابطہ کرنے اور کچھ جرمن شہزادیوں سے شادی کرنے کی بھی کوشش کی۔ مانوئل جنگ کے دوران دیسا کے رویے سے مطمئن نہیں تھا۔ کئی انتباہات کے بعد، شہنشاہ نے اسے پکڑ کر قسطنطنیہ جلاوطن کر دیا، لیکن دیسا بظاہر فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ آخر میں، مینوئل نے 1165 میں دیسا کو بے دخل کر دیا، جو ہنگری فرار ہو گیا۔ نئے گرینڈ زوپان کے طور پر، شہنشاہ نے تیہومیر کو مقرر کیا، جو ووجیسلاولجیویچ اور ووکانوویچ ڈوناسٹیز کی کیڈٹ شاخ کا رکن تھا، جو نیمانجی خاندان میں ترقی کرے گا۔ تیہومیر ان چار بھائیوں میں سے ایک تھا جو تمام مقامی سردار تھے، لیکن شہنشاہ مینوئل نے اسے مرکزی حکمران مقرر کیا۔ دیگر تین بھائی اسٹراسیمیر، میروسلاو اور اسٹیفن نیمانجا تھے۔ وہ زاویدہ کے بیٹے تھے، جو ایک مقامی مالک بھی تھا جو حکمران خاندان کا رکن تھا، لیکن ووکانووی خاندان سے قطعی تعلق معلوم نہیں ہے۔ ووکانووی خاندان کے آخری دور کے ہنگامہ خیز اوقات کے باوجود، کسی بھی بھائی کا ریاستی سطح پر نمایاں کردار نہیں تھا۔ بھائیوں کے درمیان تناؤ بڑھ گیا اور 1166 میں، اس کی تقرری کے ایک سال بعد، تیہومیر کو اسٹیفن نیمانجا نے معزول کر دیا جو واحد حکمران بن گیا۔ قرون وسطی کے آخر میں سربیا کی قرون وسطی کی بادشاہی گرینڈ پرنس اسٹیفن نیمانجا (1166-1196) سربیا کی سرزمین کو متحد کرنے میں کامیاب ہوا، جس نے زوال پذیر بازنطینی سلطنت سے آزادی حاصل کی۔ اس کا جانشین اس کا درمیانی بیٹا اسٹیفن ہوا، جبکہ اس کے پہلے پیدا ہونے والے بیٹے ووکان کو زیٹا کے علاقے (موجودہ مونٹی نیگرو) کی حکمرانی دی گئی۔ اسٹیفن نیمانجا کا سب سے چھوٹا بیٹا راستکو ایک راہب (بطور سووا) بن گیا، جس نے اپنے لوگوں میں مذہب پھیلانے کی اپنی تمام کوششوں کو موڑ دیا۔ چونکہ کیتھولک چرچ پہلے ہی بلقان میں بھی اپنا اثر و رسوخ پھیلانے کے عزائم رکھتا تھا، اس لیے اسٹیفن نے فائدہ اٹھایا اور 1217 میں پوپ سے شاہی تاج حاصل کیا۔ بازنطینی میں، سووا سربیا کے چرچ کے لیے آٹوسیفلی (آزادی) حاصل کرنے میں کامیاب رہا اور 1219 میں پہلا سربیا کا آرچ بشپ بن گیا۔ اسی سال ساوا نے سربیا میں پہلا آئین، زاکونوپراویلو جاری کیا۔ اس طرح قرون وسطی کی سربیا کی ریاست نے آزادی کی دونوں شکلیں حاصل کیں: سیاسی اور مذہبی۔ سربیا کے حکمرانوں کی اگلی نسل، بادشاہ اسٹیفن، اسٹیفن راڈوسلاو، اسٹیفن ولادیسلاو اور اسٹیفن اروش اول کے بیٹوں نے ریاستی ڈھانچے کے جمود کے دور کو نشان زد کیا۔ تینوں بادشاہ کم و بیش کچھ پڑوسی ریاستوں-بازنطینی سلطنت، بلغاریہ یا ہنگری پر منحصر تھے۔ ہنگریوں کے ساتھ تعلقات نے اس حقیقت میں فیصلہ کن کردار ادا کیا کہ اروش اول کے بعد اس کا بیٹا اسٹیفن ڈریگوٹن آیا، جس کی بیوی ہنگری کی شہزادی تھی۔ بعد میں، جب ڈریگوٹن نے اپنے چھوٹے بھائی میلوتن (1282 میں) کے حق میں تخت چھوڑ دیا تو ہنگری کے بادشاہ لاڈیسلاس چہارم نے اسے شمال مشرقی بوسنیا، ماکوا کے علاقے اور بلغراد شہر میں زمینیں دیں، جبکہ وہ شمال مشرقی سربیا میں زمینوں کو فتح کرنے اور الحاق کرنے میں کامیاب رہا۔ اس طرح، ان میں سے کچھ علاقے پہلی بار سربیا کی ریاست کا حصہ بن گئے۔ اپنے بھائی کے ساتھ اتحاد میں، اس نے کوسیو اور برانیسیو کے علاقے بھی حاصل کر لیے۔ اس کی نئی ریاست کا نام کنگڈم آف سیرم رکھا گیا۔ اس وقت سریم نام دو علاقوں کے لیے ایک عہدہ تھا: اپر سریم (موجودہ سریم) اور لوئر سریم (موجودہ ماکوا)۔ اسٹیفن ڈریگوٹن کی حکمرانی میں مملکت سریم دراصل لوئر سریم تھی، لیکن کچھ تاریخی ذرائع بتاتے ہیں کہ اسٹیفن ڈریگوٹن نے اپر سریم اور سلاوونیا پر بھی حکومت کی۔ ڈریگوٹن کی موت کے بعد (1316 میں)، سریم کی بادشاہی کا نیا حکمران اس کا بیٹا، بادشاہ ولادیسلاو دوم بن گیا، جس نے 1325 تک اس ریاست پر حکومت کی۔ ڈریگوٹن کے چھوٹے بھائی-کنگ اسٹیفن میلوٹن کی حکمرانی میں، کبھی کبھار تین مختلف محاذوں پر جنگیں لڑنے کے باوجود سربیا مضبوط ہوا۔ بادشاہ میلوتن ایک موزوں سفارت کار تھا جو قرون وسطی کی روایتی سفارتی اور خاندانی شادیوں کے استعمال کی طرف زیادہ مائل تھا۔ اس نے ہنگری، بلغاریہ اور بازنطینی شہزادیوں کے ساتھ پانچ بار شادی کی تھی۔ وہ گرجا گھروں کی تعمیر کے لیے بھی مشہور ہیں، جن میں سے کچھ قرون وسطی کے سربیا کے فن تعمیر کی بہترین مثالیں ہیں: کوسوو میں گریکانیکا خانقاہ، ماؤنٹ ایتھوس پر ہلندر خانقاہ میں کیتھیڈرل، یروشلم میں سینٹ آرچنل چرچ وغیرہ۔ ان کی اوقاف کی وجہ سے، بادشاہ میلوتن کو ان کی ہنگامہ خیز زندگی کے باوجود سنت قرار دیا گیا ہے۔ میلوتن کے بعد اس کا بیٹا اسٹیفن ڈیکانسکی آیا، جس نے اپنے والد کی سلطنت کو برقرار رکھا اور خانقاہیں تعمیر کروائیں، جن میں سب سے قابل ذکر میٹوہیجا (کوسوو) میں ویسوکی ڈیکانی تھا، جس کے بعد وہ تاریخ نگاری میں جانا جاتا ہے۔ ویسوکی ڈیکانی، ہماری لیڈی آف لیویس اور گریکانیکا خانقاہ، جن سب کی بنیاد ڈیکانسکی نے رکھی تھی، ایک مشترکہ عالمی ثقافتی ورثہ، کوسوو میں قرون وسطی کی یادگاروں کا حصہ ہیں۔ بلغاریائیوں کو فیصلہ کن شکست دینے کے بعد، سربیا سربیائی شرافت کے دو گروہوں کے درمیان اندرونی جنگ میں پھنس گیا، ایک نے ڈیکانسکی کی حمایت کی، دوسرے نے اپنے بیٹے اسٹیفن دوسان کی حمایت کی جس نے جنوب میں توسیع کرنے کی کوشش کی۔ یہ جدوجہد 1331 میں ختم ہوئی، جب بوڑھے بادشاہ کو تخت چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ سربیا کی سلطنت 14 ویں صدی کے پہلے نصف میں سربیا نے ترقی کی، جو جنوب مشرقی یورپ کے سب سے طاقتور ممالک میں سے ایک بن گیا۔ اس نے کافی سیاسی، اقتصادی اور ثقافتی کامیابیاں حاصل کیں، جس کے بعد اس کے نئے حکمران کے اعلی عزائم تھے۔ اسٹیفن دوسان 1331 میں سربیا کے بادشاہ بنے اور اگلی دہائیوں میں بازنطینی خانہ جنگی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بازنطینی سلطنت سے لڑے۔ البانیہ، مقدونیہ اور یونان کے بیشتر حصے کو فتح کرنے کے بعد، اسے 1346 میں شہنشاہ کا تاج پہنایا گیا، اس کے بعد سربیا کے آرچ بشپریک کو سرپرست بنا دیا گیا۔ اس نے اپنے بیٹے کو بادشاہ کا تاج پہنایا، جس سے اسے "سربیا کی زمینوں" پر برائے نام حکومت ملی، اور اگرچہ دوسان پوری ریاست پر حکومت کر رہا تھا، لیکن اس کے پاس "رومن" (بازنطینی) زمینوں کی خصوصی ذمہ داری تھی۔ "دوسان کا ضابطہ" 1349 میں نافذ کیا گیا اور 1353-1354 میں ترمیم کی گئی۔ دوسان نے قسطنطنیہ کو فتح کرنے اور نیا بازنطینی شہنشاہ بننے کی کوشش کی، تاہم، وہ اچانک 1355 میں 47 سال کی عمر میں انتقال کر گیا۔ اس کے بیٹے اور جانشین، سربیا کے شہنشاہ اسٹیفن اروش پنجم (1355-1371) کو اپنے والد کی حکمرانی کی صلاحیتیں وراثت میں نہیں ملیں، اور 1365 تک تاجروں نے اسے سربیا کا شریک حکمران، بادشاہ ووکاشین مقرر کیا، جو عثمانی ترکوں کے خلاف لڑتے ہوئے مارٹسا کی جنگ میں گر گیا۔ 1371 میں شہنشاہ اسٹیفن اروش پنجم کی موت نے سربیا میں نیمانجی خاندان کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ منتشر ہونے والی سلطنت بغیر کسی وارث کے رہ گئی اور علاقائی تاجروں (ویلکاشی) نے بالآخر اپنے صوبوں پر مطلق العنان حکومت حاصل کر لی، جس سے جاگیردارانہ ٹکڑے ٹکڑے کرنے کا عمل مکمل ہوا۔ انہوں نے آزاد حکمرانوں کی حیثیت سے حکومت جاری رکھی، جس میں انہیں سلطنت کے دوران گوسپوڈن اور ڈسپیٹ جیسے لقب دیے گئے تھے۔ اس طرح سربیا کی زمینوں کو علاقائی مالکان کے درمیان تقسیم کر دیا گیا: سربیا کے بادشاہ ووکاشین کے بیٹے بادشاہ مارکو نے شاہی لقب کا دعوی کیا اور جنوب مغربی علاقوں پر قبضہ کر لیا، جبکہ ڈیجانووی بھائیوں، مرحوم شہنشاہ اسٹیفن دوسان کے بھتیجوں نے جنوب مشرقی صوبوں پر حکومت کی۔ دوسرے سردار تھے: ڈورا اول بالشیک، ووک برانکوویچ، نکولا الٹومانوویچ، اور لازار ہربلجانوویچ۔ لازار آج کے وسطی سربیا (جو موراوین سربیا کے نام سے جانا جاتا ہے) کے بیشتر حصے پر حکومت کرنے میں کامیاب رہا۔ وہ سربیائی تاجروں کو متحد کرنے میں ناکام رہا، کیونکہ وہ بہت طاقتور تھے اور ایک دوسرے سے لڑتے ہوئے اپنے مفادات کا تعاقب کر رہے تھے۔ دوسری طرف، بوسنیا کے ٹورٹکو اول نے کئی مغربی علاقوں پر قبضہ کر لیا، اور دعوی کیا، چونکہ وہ نیمانجی خاندان سے تعلق رکھنے والی اپنی دادی کے ذریعے نکلا تھا، کہ وہ سربیا کے تخت کا حق دار بال تھا۔ 1377 میں، وہ مغربی سربیا میں اپنے نئے حاصل کردہ صوبوں میں آیا اور اسے میلیشیوا خانقاہ میں سربوں اور بوسنیا کے بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔ مارٹسا کی جنگ (1371) کے بعد کے دور میں ایک نئے خطرے، عثمانی ترکوں کا عروج دیکھا گیا۔ انہوں نے 1381 میں موراوین سربیا پر چھاپہ مارنا شروع کیا، حالانکہ اصل حملہ بعد میں ہوا۔ 1386 میں، لازار کے شورویروں نے پلوسنک کے قریب عثمانی فوج کو شکست دی، جو آج جنوبی سربیا ہے۔ عثمانیوں کا ایک اور حملہ 1389 کے موسم گرما میں ہوا، اس بار اس کا مقصد کوسوو کی طرف تھا۔ 28 جون 1389 کو دونوں فوجوں کا مقابلہ کوسوو میں ہوا، ایک ایسی جنگ جو ڈرا میں ختم ہوئی، جس نے دونوں فوجوں کو ختم کر دیا (لازار اور مراد اول دونوں گر گئے)۔ یہ جنگ خاص طور پر سربیا کی تاریخ، روایت اور قومی شناخت کے لیے اہم ہے، جیسا کہ کوسوو مت میں اشارہ کیا گیا ہے۔ اب تک، بلقان پیش قدمی کرنے والے عثمانیوں کو روکنے سے قاصر تھے۔ آخر کار، سربیائی شرافت عثمانی جاگیردار بن گئی۔ سربیا ڈیسپوٹ اسٹیفن لازاریویچ کے تحت صحت یاب ہونے میں کامیاب رہا، مزید 70 سال تک زندہ رہا، ثقافتی اور سیاسی نشاۃ ثانیہ کا سامنا کرنا پڑا، لیکن اسٹیفن لازاریویچ کی موت کے بعد، برانکووی خاندان سے تعلق رکھنے والے اس کے جانشینوں نے عثمانی پیش قدمی کو روکنے کا انتظام نہیں کیا۔ سربیا بالآخر 1459 میں عثمانیوں کے ماتحت ہو گیا، اور 1804 تک ان کے قبضے میں رہا، جب سربیا بالآخر اپنی خودمختاری دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اس گہرے تاثر کے باوجود کہ قرون وسطی کی طاقتور سربیا کی ریاست ایک ہی شاندار جنگ میں ہلاک ہو گئی، جیسا کہ کوسوو مت سے ماخوذ ہے، سربیا 1389 کی جنگ کے ٹھیک 70 سال بعد بچ گیا اور عثمانیوں کے تحت بتدریج کمزور اور سکڑتا ہوا تباہ ہو گیا۔ اس خطرے کا اشارہ پہلے ہی اس کے اقتدار کے اعلی مقام کے دوران، شہنشاہ دوسان کی حکمرانی میں دیا گیا تھا، جب عثمانیوں نے یورپی براعظم پر پہلا مستقل قدم رکھا تھا۔ متحد سلطنت کے الگ جاگیردارانہ ریاستوں میں گرنے اور مارٹسا (1371) اور کوسوو کی جنگ کے بعد تنقیدی پوزیشن میں اضافہ ہوا۔ لڑائیوں نے ریاست کے علاقے کو کم کر دیا اور اس کی "زندہ قوت" کو کم کر دیا۔ 1402 میں انگورا کی جنگ میں تیموری سلطنت کے ہاتھوں عثمانی شکست اور سلطنت میں آنے والی ہنگامہ آرائی نے سربیا (لازاریویچ نشاۃ ثانیہ) میں کئی دہائیوں تک بحالی کی اجازت دی۔ اس عرصے میں، مطلق العنان اسٹیفن لازاریویچ (1389-1427) اور ڈورا برانکوویچ (1427-1456) کے دور حکومت میں، سربیا نے ہنگری کے ساتھ تعاون کیا۔ 15 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، عثمانی فتح یورپی سیاست میں ایک بڑا مسئلہ بن گئی۔ صلیبی جنگوں کو ایک سانچے کے طور پر لیتے ہوئے، یورپی ریاستوں کے حکمرانوں اور چرچ کے قائدین دونوں نے ترکوں کی تحقیق اور پسپا کرنے کے بے شمار منصوبے بنائے۔ تاہم، جب سنجیدہ تیاریوں کا وقت آئے گا، تو فنڈنگ ایک بڑا مسئلہ ثابت ہوگی۔ جیسے جیسے جاگیردارانہ ریاستیں باہمی جنگوں میں زیادہ سے زیادہ مصروف ہوتی گئیں، براعظم کے مشرق میں کارروائیوں کے لیے رقم موجود نہیں تھی۔ عثمانی توسیع کے محاذ پر ہونے کی وجہ سے، سربیا اور ہنگری نے ایک اتحاد تشکیل دیا۔ اس تعاون کا سب سے بڑا پھل 1443 کی مشترکہ مہم تھی جس کے نتیجے میں سربیا کی آزادی ہوئی اور 1439 میں عثمانیوں کے ذریعے فتح کیے جانے کے بعد اسے ایک ریاست کے طور پر دوبارہ قائم کیا گیا۔ تاہم، آنے والے وقت میں، سربیا اپنے مغربی اتحادیوں پر زیادہ انحصار نہیں کر سکتا تھا۔ ہنگری اپنے اندرونی بحران میں تھا، جبکہ یورپی عدالتوں اور چرچ نے کوئی مدد فراہم نہیں کی، اس کے بجائے وینر نیوسٹڈٹ، فرینکفرٹ اور منٹوا میں بے نتیجہ کونسلوں کا ایک سلسلہ منعقد کیا۔ 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال کے بعد سربیا کے زوال میں تیزی آئی جس نے عثمانی سلطان محمد فاتح کو بلقان اور ہنگری کے باقی حصوں پر قبضہ کرنے کی اپنی کوششوں کو موڑنے کا موقع فراہم کیا۔ ترکوں نے 1455 میں سربیا کے جنوبی حصوں کو فتح کیا، جو کچ دھاتوں اور قابل کاشت زمین دونوں سے مالا مال تھا، جس میں ٹریپکا کے سرے کے بڑے شہر اور کانیں، خاص طور پر اہم اور امیر نوو بروڈو، "تمام شہروں کی ماں" شامل ہیں۔ محمد نے 1456 میں بلغراد پر قبضہ کرنے کی کوشش کی، جو اس وقت ہنگری کا حصہ تھا، لیکن اسے شکست ہوئی۔ عثمانیوں نے پیچھے ہٹ کر کچھ دیر کے لیے مہمات روک دیں۔ عثمانی فتح حملوں کی تجدید ہوئی اور 1458 تک عثمانیوں نے شمالی اور وسطی سربیا پر قبضہ کر لیا، جس نے سربیا کو صرف دارالحکومت سمیڈریو اور اس کے آس پاس کی زمین کی پٹی تک محدود کر دیا۔ مزید برآں، اس طرح کے کم ہوتے ہوئے علاقے میں، فروری 1458 میں آمر لازار برانکوویچ کی موت کے بعد اندرونی جھگڑے پھوٹ پڑے۔ حکمران طبقہ دو گروہوں میں تقسیم ہو گیا، جن میں سے ایک عثمانیوں کو راضی کرنے کے لیے ایک ترک نواز شخص کی افتتاحی تقریب کے لیے تھا جبکہ دوسرا گروہ اس کے خلاف تھا۔ ترکی کے حامی مائیکل اینجلوویچ نے ترکوں کی کمپنی کے لیے دروازہ کھول دیا، لیکن اسے ہٹا کر گرفتار کر لیا گیا جب کہ ترک مارے گئے۔ ریاست کے زوال کو طول دینے کی کوشش میں، مطلق العنان لازار کی بیٹی ماریہ برانکوویچ کی شادی بوسنیائی وارث اسٹیفن ٹوماسوویچ سے ہوئی تھی، جس نے بلقان ہجرت کے وقت کی طرح دونوں زمینوں کو متحد کیا تھا۔ یہ ایک معاہدے میں اور ہنگری کے تعاون سے کیا گیا ہے، لیکن عثمان اس کے خلاف تھے، اور یہاں تک کہ 1459 میں سمیڈریو پہنچنے سے پہلے نوجوان شہزادے کو پکڑنے کی کوشش کی۔ تاہم، مارچ 1459 میں اسٹیفن کو سربیا کے مطلق العنان کے طور پر تخت نشین کرنے سے کوئی عملی فائدہ نہیں ہوا، کیونکہ بوسنیا کی سلطنت اس وقت سربیا سے صرف معمولی طور پر بہتر پوزیشن میں تھی۔ ریاست کو دوبارہ زندہ کرنے کے بجائے، مطلق العنان اسٹیفن وہ تھا جس نے سمیڈریوو کے عثمانیوں کے حوالے کرنے کے لیے بات چیت کی، جس نے بدلے میں بوسنیا کے وفد کو قلعہ بند شہر چھوڑنے کی اجازت دی اور 20 جون 1459 کو خالی سمیڈریو میں داخل ہوا، جو قرون وسطی کی سربیا کی ریاست کے خاتمے کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس وقت، شہزادہ نے "سمیڈریو کے ہتھیار ڈالنے کی وجہ سے پورے یورپ کے غصے اور توہین کو اپنے کندھوں پر اٹھایا، لیکن اس نے چار سال بعد خود کو معاف کر دیا، جب بوسنیا کے بادشاہ کو ترکی کی فتح کے دوران قتل کیا گیا تھا۔" اس کے نتیجے میں قرون وسطی کی سربیا کی مطلق العنان حکومت کے زوال نے ہجرت کے دور سے سربیا کے لوگوں کی تعمیر کردہ بنیادوں کی بنیاد پر معاشرے اور معیشت کی آزاد ترقی کے خاتمے کی نشاندہی کی۔ وہ بنیادیں باقی یورپ کی طرح جاگیردارانہ تھیں۔ اس دور میں معاشروں کی معمول کی تقسیم کے مطابق آبادی کو متنوع بنایا گیا، جس سے متعدد اشیا پیدا ہوئیں اور حکمران، رئیس اور اعلی طبقوں کے لیے بہت زیادہ دولت پیدا ہوئی۔ سربیا میں پیدا ہونے والی دولت اس وقت متعدد کہانیوں کا موضوع تھی جو یورپ کے مشرق اور مغرب دونوں طرف پھیل گئی، حالانکہ ان میں سے بہت سی کہانیاں واضح طور پر مبالغہ آمیز تھیں۔ فتح کے ساتھ، سربیا کو یورپی ثقافتی اور سیاسی برادری سے منقطع کر دیا گیا جس میں اس نے اپنی جگہ بنائی۔ بازنطینی اور اطالوی دونوں ثقافتی اثرات کے تحت ایک خطے میں ہونے کی وجہ سے، قرون وسطی کے سربیا نے اپنی ایک اہم ثقافت تیار کی۔ 15 ویں اور 19 ویں صدی میں سربیا اور باقی یورپ کی ثقافتی ترقی کا موازنہ، جب سربیا نے ترکوں سے آزادی حاصل کی، 1459 کے واقعات کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر ہونے والے نقصان اور پسماندگی کو ظاہر کرتا ہے۔ سوسائٹی سیٹلمنٹس پہلی بستیاں عام طور پر آدھے کھائی والے مکانات تھے، جو تمام سلاو علاقوں میں موجود تھے۔ وہ بڑے دریاؤں کی وادیوں میں واقع تھے، جو پانی کے قریب تھے۔ 8 ویں اور 9 ویں صدی تک، آبادی ترک شدہ رومن شہروں اور قلعوں کے قریب اور ان کے اندر آباد ہونا شروع ہو گئی۔ اگرچہ فصیلوں نے تحفظ فراہم کیا، لیکن آبادی کی اکثریت روایتی، بکھرے ہوئے کھلی بستیوں میں رہی۔ دیواروں کے اندر موجود تمام اہم مراکز میں کچھ انتظامی عمارتیں اور گرجا گھر تھے، یا تو فصیل کے اندر (ڈابراوائن، مارٹینیچی) یا دیواروں کے باہر (پتھر، راس، سرائیوو فیلڈ میں بستیاں)۔ سلاووں کے درمیان پہلی تبدیلیوں میں سے ایک، جو ان صدیوں کے دوران عیسائیت کی قبولیت کے ساتھ مشترکہ طور پر پھیلی ہوئی تھی، تدفین کے رواج تھے۔ 9 ویں اور 10 ویں صدی میں، اہم قسم کے تدفین کے مقامات "قطار میں دفن کیے جانے والے قبرستان" (گروبلجے نا ریڈوو) بن گئے۔ عیسائی اثرات میں مغربی سمت میں سر کے ساتھ، تابوت کے ساتھ یا اس کے بغیر، پھیلی ہوئی پوزیشن میں لاشوں کو دفن کرنا شامل تھا، لیکن قبروں میں مٹی کے برتن اور دیگر تدفین کی اشیاء موجود تھیں، جو قبل از عیسائی رسوم و رواج کی باقیات تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مؤخر الذکر کم سے کم موجود ہو گیا۔ پہاڑی اور پہاڑی علاقوں میں، قبرستان عام طور پر پہاڑیوں یا بلندیوں (میہلجیویکی، سرائیوو کے قریب) پر واقع ہوتے تھے، نشیبی علاقوں میں وہ وادی کے نچلے حصے (مہوولجانی، بنجا لوکا کے قریب ؛ پیٹوسیویکی، لکتاشی کے قریب) میں بنائے گئے تھے، جبکہ کچھ دیر قدیم دور کے کھنڈرات میں واقع تھے (سم، موستر کے قریب ؛ ویسکی)۔ بہت سے قبرستانوں میں، آخری رسومات کے ثبوت دریافت ہوئے، لیکن وہ قبروں کا صرف چند فیصد بناتے ہیں (پریجڈور کے قریب گومینکا، پیٹوسیویسی، ڈیورووی، بٹکوویچ، سیلاروو، نووی سلانکامین)۔ مختلف اشیاء، جیسے لوہے کے چاقو، کچھ برتنوں کے ساتھ دفن کیے گئے تھے۔ زوورنیک کے قریب ٹرنوویکا کے علاقے میں، اس برتن کو بہت پرانے، ماقبل تاریخی ٹیلے کے اندر دفن کیا گیا تھا۔ تدفین کا منفرد طریقہ وقت کے ساتھ نمودار ہوا، جو پتھر کے ٹیلوں پر مشتمل تھا۔ قطر کے ساتھ یا اس سے زیادہ، اور کئی درجنوں کے مجموعے میں گروپ کیا گیا ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں آخری رسومات موجود ہیں۔ 8 ویں سے 11 ویں صدی تک کی تاریخ، صرف چند ہی کا جائزہ لیا گیا۔ مٹی کے برتنوں، زیورات اور ذاتی اشیاء کے تھوڑے سے ٹکڑے دریافت ہوئے لیکن اس عمل کی ابتدا، اور اگر وہ واقعی تدفین کی جگہیں تھیں، تو ان کا جواب نہیں ملتا ہے۔ اس عرصے سے مہنگے زیورات اور ذاتی اشیاء کی تقریبا مکمل عدم موجودگی ہے۔ وہ اشیا اور نمونے جو دریافت ہوئے، یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ایک علاقے کے باشندوں میں معاشی عدم مساوات کافی کم تھی۔ کچھ ذاتی اشیا نے فرق کو الگ کیا، کم از کم جب بات حکمران خاندان کی ہو، جیسے اسٹروجیمیر کی مہر کے معاملے میں۔ پھر بھی، اگرچہ یہ ایک معیاری کام ہے، لیکن یہ اس وقت کا ایک غیر معمولی اور عام آرٹ ورک ہے۔ زیورات کو دوسرے بازنطینی متاثر سلاووں سے ممتاز نہیں کیا گیا تھا۔ یہ بازنطینی کاریگروں کی دکانوں میں اور بازنطینی انداز میں بنایا گیا تھا، جو بدلے میں اصل میں رومن تھا۔ زندہ بچ جانے والے اہم نمونوں میں خواتین کے زیورات شامل ہیں: بالیاں، انگوٹھیاں، ہار، لاکٹ وغیرہ۔ پرانے ٹکڑے سادہ ہوتے تھے اور کانسی سے بنائے جاتے تھے، لیکن وقت کے ساتھ زیادہ نفیس تکنیکیں، جیسے فلگری، دانے دار اور سونے کی چڑھائی، استعمال کی جاتی تھیں، جبکہ مرکزی مواد چاندی میں تبدیل ہو جاتا تھا۔ سماجی طبقات چونکہ سربیا میں بنیادی سماجی اکائی خاندان تھی، اس لیے تمام طبقات میں ملکیت کی غالب قسم اجتماعی یا واقف تھی۔ مزید برآں، گھر، یا خاندان، ایک قانونی ادارہ تھا، جب یہ ریاست سے نمٹتا تھا۔ اس کی نمائندگی خاندان کے بزرگوں میں سے ایک نے کی۔ کچھ دفاتر اور سماجی طبقات میں شامل تھے: نوبل لوگوٹیٹ ("لوگوتھیٹ") شاہی چانسلر، عدالت کا سب سے سینئر کلرک اور شاہی مہر کا محافظ تھا۔ ان کا فرض عوامی دستاویزات کا مسودہ تیار کرنا تھا اور وہ لکھاریوں (دیجک) کا انتظام کرتے تھے۔ شہزادہ لازار ہربلجانوویچ پہلے شہنشاہ دوسان کا لوگو تھا۔ اس کے بیٹے، ڈیسپوٹ اسٹیفن لازاریویچ کے دو چانسلر تھے، لوگوٹیٹ اور لاطینی چانسلر۔ مختلف سفارتی مشنوں پر بھی لوگوٹ بھیجے گئے تھے۔ سیلنیک یا čeonik ایک قسم کا بزرگ، کسی ریاستی ادارے یا مقامی انتظامیہ کا سربراہ یا سربراہ تھا۔ یہ لقب پہلی بار 11 ویں صدی میں پیٹر ڈیلیان کی 1040-41 کی بغاوت کے دوران درج کیا گیا تھا۔ شہنشاہ دوسان نے سلطنت کے اندر شہروں کی سربراہی کے لیے سیلنیکس کو مقرر کیا۔ سیلنیکس کا ایک خاص زمرہ تھا، جو شاہی دربار میں ملازمت کرتے تھے۔ ان کے فرائض میں حکمران کی حفاظت اور اس کے حکموں اور احکامات پر عمل درآمد شامل تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، وہ مرکزی ریاستی انتظامیہ میں ضم ہو گئے اور اپنے معمول کے کام سے باہر دیگر فرائض سنبھالنے لگے: چرچ کی زمین کے محافظ، جج، ڈیوروڈرزیکا، کازناک (خزانچی)، ٹیپیجا (شاہی زمینوں اور گھرانوں کا میجرڈومو) وغیرہ۔ ڈیوروڈرزیکا ("کورٹ ہینڈلر") شاہی دربار کے انتظام کی دیکھ بھال کر رہا تھا۔ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں لازاریوی خاندان کی حکمرانی کے دوران یہ دور ایک معمول بن گیا۔ مرکزی انتظامیہ میں ان کا ایک اہم مقام تھا۔ اس تقرری کی نقل سابقہ اسی طرح کے عہدوں سے کی گئی تھی جو مطلق العنان جووان یوگلیزا، الیگزینڈر کومینوس آسن، والونا کی ریاست کے حکمران یا بوسنیا کے بادشاہوں کے درباروں میں موجود تھے۔ مستقل دربار کروسیویک میں واقع تھا لیکن شاہی خاندان اکثر ملک سے گزرتا تھا۔ ڈیوروڈرزیکا کے فرائض میں ان عارضی عدالتوں کو قائم کرنا اور ان کے معمول کے کام کو منظم کرنا تھا۔ اسے عدالتوں کی تعمیر اور ان کی تشکیل اور انہیں فراہم کرنے اور برقرار رکھنے کے لیے ریاست بھر کے شہریوں کو احکامات جاری کرنے کا اختیار حاصل تھا۔ وہ ہمیشہ عدالت میں موجود رہتا تھا اور اس کی اعلی سماجی حیثیت کی وجہ سے وہ حکمران کی طرف سے جاری کردہ مختلف دستاویزات کے گواہ کے طور پر کام کر سکتا تھا۔ سیبری-کامنر میروف (موروپاہ یا پرک، جمع میروپس (i) بھی) ایک سرف تھا۔ اعلی جاگیردار طبقے کے لیے محنت کش فرائض کے علاوہ، اس کے پاس دیگر خراج تحسین تھے جو اسے ادا کرنا پڑتا تھا۔ ایک تھا سوکا، ایک قسم کا ٹیکس، جو ہر گھر کو ادا کرنا پڑتا تھا۔ سوکا کی رقم 1 فی سال تھی اور اسے پیسے یا اناج میں ادا کیا جا سکتا تھا۔ دوسری خراج تحسین پرزیلیکا تھی۔ اپنے مالک اور سرکاری مہمانوں اور مسافروں: حکمرانوں، ان کے درباریوں، کلرکوں، سفیروں وغیرہ کو ایڈجسٹ کرنا، کھانا کھلانا اور ان کی حفاظت کرنا موروف کا فرض تھا۔ موروف کو چرچ کی زمین کی بوائی، ہل، کٹائی اور 7.5 چٹائیاں تراشنے کا بھی پابند کیا گیا تھا۔ چٹائی اناج کے لیے ایک پیمائش تھی، لیکن یہ رقبے کی پیمائش بھی تھی: یہ زمین کا ایک ٹکڑا تھا جسے اناج کی چٹائی سے بویا جا سکتا تھا۔ تقریبا، ایک چٹائی یا تو (وزن) یا 200 مربع موتیکا (یا ؛ سطح) تھی۔ زیلٹر غریب طبقے کا ایک رکن تھا، جو خانقاہوں کے ذریعہ ملازم تھا۔ وہ خانقاہ کے کھیتوں میں کام کرتے تھے، زیادہ تر چھوٹے مویشیوں (بھیڑ، بکریاں) اور اون کی پروسیسنگ کو سنبھالتے تھے۔ ان کے فرائض دوسرے چرواہوں، خانہ بدوش ولا یا میروپس (واحد میروپا یا میروف)، غلاموں سے مختلف تھے۔ موروف کے لیے ولا لڑکی سے شادی کرنے اور خود ولا بننے کی اجازت نہیں تھی۔ اگر وہ آخر کار ایسا کرے گا، تو یہ جوڑا سماجی سیڑھی سے نیچے دھکیل دیا جائے گا اور اپنے والدین کے زیر قبضہ معاشرے میں یا اس مقام پر پہنچ جائے گا۔ اس کے باوجود انہیں ولا سپاہی بننے کی اجازت نہیں تھی۔ اگرچہ وہ سماجی فرائض کا کچھ حصہ سلیٹرز کے ساتھ بانٹتے تھے، لیکن مؤخر الذکر زیادہ تعداد میں اور زیادہ غریب تھے۔ ایک مشترکہ فرض جو ان دونوں نے پورا کیا وہ تھا پہاڑ سے نیچے، خانقاہوں میں پنیر لانا۔ چونکہ سلیٹر مصنوعات میں اپنے فرائض کی ادائیگی نہیں کر سکتے تھے، اس لیے وہ بھیڑوں کو کاٹ رہے تھے اور کمبل اور موٹی بنیان (کلاسنجا) بنانے کے لیے اون کا استعمال کرتے تھے۔ قرون وسطی کے سربیا میں، قوانین حکمران اور ریاستی اسمبلی کے ذریعے نافذ کیے جاتے تھے، جسے "سابر" کے نام سے جانا جاتا تھا، جو سیکولر رئیسوں اور مذہبی معززین دونوں پر مشتمل تھا۔ قانون نافذ کرنے والے اختیارات ریاست کی طرف سے علاقائی اور گاؤں کے سرداروں کو تفویض کیے گئے تھے، لیکن صرف اس وقت تک جب تک کہ یہ شاہی ضابطوں کے مطابق ہو۔ مقامی لوگوں کو اپنے انصاف کو نافذ کرنے سے سختی سے حوصلہ شکنی کی گئی تھی، کیونکہ قانونی معاملات کو اپنے ہاتھ میں لینا بھی قانون کے خلاف تھا۔ اگرچہ سرکاری طور پر مجسٹریٹ کے ذریعے فیصلہ کیا جاتا تھا، گاؤں کی کونسلیں، جنہیں فوجداری کارروائی شروع کرنے اور اس کے انعقاد کے لیے منتخب کیا جانا تھا، سربیا میں تفتیش کار قسم کے امتحانات کی جڑ تھیں، جو ریاست کے زوال کے ساتھ منقطع ہو گئے، اور مغربی یورپ کے ہم منصب کی طرح ترقی کرنے میں ناکام رہے۔ ان کارروائیوں کو "عمومی تفتیش" کہا جاتا تھا۔ چوری کرنا کوڈ کی ایک بڑی تشویش تھی۔ کونسل کو پہلے یہ قائم کرنا ہوگا کہ آیا وہ شخص واقعی چوری کا مجرم ہے اور پھر کیا یہ شخص "معروف چور" ہے، جس کا مطلب ہے کہ اس کی جدید اصطلاحات میں "مجرمانہ تاریخ" ہے۔ اگر کوئی گاؤں ایسے چور کو پناہ دے گا تو پورا گاؤں دوبارہ آباد ہو جائے گا، اور گاؤں والے متاثرہ کو نقصان پہنچانے پر مجبور تھے۔ پیشہ ور چوروں کی سزا اندھا کرنے والی تھی۔ چور جو "نچلی سطح" پر تھے انہیں کسی نہ کسی طرح کے جسم کو مسخ کرنے کی سزا دی جاتی تھی: کانوں کے ٹکڑے کاٹنا، یا کچھ سخت یا بار بار جرائم میں پوری ناک اور ہاتھ۔ جدید جرائم کے اسکالرز اسے ایک ابتدائی مجرمانہ ریکارڈ سمجھتے ہیں: یہ دیکھ کر کہ کسی مجرم پر کیا کاٹا گیا تھا، آپ دیکھ سکتے ہیں کہ اس نے اپنے جرائم میں کتنی ترقی کی۔ جیسا کہ جدید قوانین سے ظاہر ہوتا ہے، جرم کو انفرادی اور منظم میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پہلی قسم کے مجرم کو تات (چور ؛ تطبہ، ڈکیتی) کہا جاتا تھا، جبکہ مؤخر الذکر گوسر (سمندری ڈاکو، ماراڈر) ہوتا تھا۔ گوسروں کو ڈاکو سمجھا جاتا تھا، جو صرف نجی سامان کے بجائے عوامی سامان بھی لوٹتے اور لوٹتے تھے، اور ان کے جرم کو نجدہ یا گربیز (بالترتیب چھاپہ مار یا لوٹ مار) کہا جاتا تھا۔ چھاپے میں استعمال ہونے والے گھوڑوں (نجزدنی کونجی، چھاپے والے گھوڑے) کو گینگ سے لے کر دو حصوں میں تقسیم کیا گیا: آدھا ریاست کے لیے (یعنی شہنشاہ) اور آدھا جرم کا شکار ہونے والے کے لیے۔ چونکہ قرون وسطی کے سربیا میں گھوڑا ایک مہنگی شے تھی، اس لیے اسے نقصان کی ادائیگیوں کے لیے کرنسی کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ لوٹ مار کرنے والوں کو خود الٹا لٹکا دیا گیا۔ ریاست نے منظم جرائم کو معاشرے کے لیے بہت زیادہ خطرہ سمجھا۔ چونکہ گھوڑے مہنگے ہوتے تھے، اس لیے عام چور شاذ و نادر ہی گھوڑوں پر چھاپے مارنے کے لیے خود کو منظم کر سکتے تھے، اس لیے تشویش رئیسوں کی کارروائیوں کی وجہ سے تھی، جن کے پاس وسائل تھے۔ وہ اکثر آبادی کو لوٹ لیتے اور ایسی زمینوں پر قبضہ کر لیتے جو ان کی نہیں ہیں اور شہنشاہ کی طرف سے انہیں نہیں دی گئی ہیں۔ حکمران انہیں اس سے زیادہ اثاثوں پر قابو پانے کی اجازت نہیں دینا چاہتا تھا جو اس نے انہیں دیا تھا، یا انہیں اپنی نجی فوجیں بنانے کی اجازت نہیں دینا چاہتا تھا۔ اس کے مطابق، ان جرائم کی سزائیں وقت کے ساتھ سخت ہوتی گئیں، بشمول سزائے موت کیونکہ ضابطے میں بعد کی ترامیم نے جرم کو پہلے سے طے شدہ تسلیم کیا۔ ضابطہ خاص طور پر رئیسوں کو اپنے گاؤں والوں کو لوٹنے سے منع کر رہا تھا، جو ایک وقت میں ایک عام بات تھی۔ ایک قانونی ادارہ تھا جسے مقامی قانون دانوں پر چھوڑ دیا گیا تھا کہ وہ ان کی آزاد مرضی سے چلائیں، انسٹی ٹیوٹ آف کنسیلیشن۔ اس میں مدعی اور مدعا علیہ کے درمیان تنازعہ کو حل کرنے کا معاہدہ شامل تھا۔ اگرچہ یہ ادارہ آج متعدد قانونی نظاموں میں موجود ہے، لیکن قانونی مورخین اسے ریاست کی کمزوری یعنی داخلی امور کے آلات کا جبری نتیجہ سمجھتے ہیں جو مناسب تحقیقات کرنے اور ثبوت پیش کرنے کے قابل نہیں تھا۔ خاص طور پر سخت دفعات ریاست کے خلاف دھوکہ دہی کے جرم کے لیے تھیں، جسے نیورا (بے وفا) کہا جاتا ہے۔ دھوکہ دہی کے الزام میں سزا پانے والے شخص کے مکمل اثاثے حکمران کو منتقل کر دیے جائیں گے، کیونکہ پورے خاندان کو جرائم کی قیمت ادا کرنی پڑتی تھی۔ فوجی دھوکہ دہی کی صورت میں سزا موت تھی۔ دوسان کے ضابطے کی دفعات اور اداروں میں، آج کے کچھ نامعلوم یا غیر معمولی یہ ہیں: بلیزیک ؛ نجی ملکیت کا تصور قرون وسطی میں اس ادارے کے جدید نظریات کے مقابلے میں بالکل مختلف تھا۔ جائیداد کا ٹائٹلر ہولڈر ایک ایسا شخص نہیں تھا جس کے پاس تمام حقوق تھے، لیکن جائیداد مشترکہ طور پر پورے خاندان کی ملکیت تھی، بعض اوقات دور کے رشتہ داروں سمیت۔ رشتہ داروں کا دائرہ جس کو اثاثوں کے انتظام کو محدود کرنے کا حق حاصل تھا، بشمول جائیداد کی منتقلی، اس دائرے سے کہیں زیادہ وسیع تھا جو جائیدادوں پر برائے نام ایک نام تھا۔ رشتہ داروں کے ایک دوسرے کے حقوق کو محدود کرنے کے اس استحقاق کو بلیزیک کہا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، باپ کو پوری جائیداد پر ملکیت کا حق حاصل کرنے کا کوئی اختیار نہیں تھا، بلکہ صرف "اس کے حصے" پر تھا، جس میں وہ حصہ شامل نہیں تھا جو اس کے بچوں کا تھا۔ گرڈوزیڈانیجے ؛ منحصر طبقات کو گرڈوزیڈانیجے کی ذمہ داری پوری کرنی تھی۔ اس میں نئے شہروں کی تعمیر اور قلعہ بندی، تباہ شدہ اور ویران قلعوں، فصیلوں اور مینار کی تعمیر نو اور مرمت شامل تھی۔ کسان پتھروں کو مقامات تک پہنچاتے لیکن انہیں تعمیراتی کاموں میں بھی مدد کرنی پڑتی۔ اگرچہ یہ سربیا کی ریاست کے ابتدائی دنوں سے موجود ہے، لیکن یہ 14 ویں صدی میں عام ہو گیا، خاص طور پر شہنشاہ دوسان کے دور میں۔ جیسے جیسے اس نے بازنطینی سلطنت کی قیمت پر ریاست کو وسیع پیمانے پر وسعت دی، متعدد ترک شدہ، تباہ شدہ اور تباہ شدہ بازنطینی قلعوں کی مرمت کی ضرورت تھی۔ بازنطینی شہنشاہ جان ششم کانٹاکوزینوس نے لکھا ہے کہ بیر قصبے کی تعمیر نو کے دوران 10,000 افراد کو ملازمت دی گئی تھی۔ مہوسکوبینا ؛ نچلے طبقوں کے درمیان جسمانی جھگڑے کے دوران کسی کی داڑھی (سکبیز) کو ہلانے پر یہ جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ کوڈ کے آرٹیکل 98 میں کہا گیا ہے کہ میہوسکوبینا 6 سربیائی پرپرز کے برابر ہے۔ چونکہ آرٹیکل 97 شرافت اور اچھے لوگوں کے وقار کو شدید ختنہ کے خطرے کے تحت تحفظ فراہم کرتا ہے، آرٹیکل 98 اسی رگ میں جاری ہے: اصل میں معاوضے والے فریق کو جرمانہ ادا نہیں کیا جا رہا تھا، بلکہ اس کے مالک کی وجہ سے اس کے وقار کو داغدار کیا گیا تھا۔ یہ ضابطہ اخلاق کی عمومی سمت کے مطابق ہے، جو معاوضہ دینے والے فریق کے بجائے خود جرمانے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ سموڈینجے ؛ قرون وسطی کے سربیا اور ڈوبروونک قانون میں، سموڈینجے، یا داڑھی جلانے کی سزا تھی۔ یہ ایک مخصوص سربیا کا اقدام تھا کیونکہ بازنطینی قانون میں ایسی کوئی شق نہیں تھی، لیکن اس کے بجائے زبردستی داڑھی کاٹنے کو شامل کیا گیا تھا۔ چونکہ ایک رئیس کی داڑھی وقار کی علامت تھی، اس لیے اسے نچلے طبقے کی داڑھی کے برعکس جلایا نہیں جا سکتا تھا۔ دوسان کے ضابطہ (آرٹیکل 55) میں کہا گیا ہے کہ ایک رئیس جو ماتحت شخص کی توہین کرتا ہے اسے 100 روپے ادا کرنے چاہئیں، لیکن اگر کوئی ماتحت شخص رئیس کی توہین کرتا ہے تو وہ اتنی ہی رقم ادا کرے گا لیکن اس کی داڑھی بھی جھلس جائے گی۔ داڑھی کو بھی جلایا جا سکتا ہے اگر کوئی شخص غیر قانونی اجتماعات میں شرکت کرتا ہے یا اگر وہ موروپا (سرف) ہے جو فرار ہو گیا ہے (آرٹیکل 69)۔ مزید برآں، اس طرح کی مجلس یا میروپاہ کے رہنما کو جلانے کے علاوہ ان کی ناک کاٹنے کی سزا بھی دی جا سکتی ہے۔ سوک ؛ سربیا کے قرون وسطی اور روایتی قانون میں، سوک کا ایک ادارہ تھا۔ یہ ایک خفیہ گواہ تھا، جس نے عدالتی اداروں کے سامنے گواہی دی، لیکن اس کی گواہی خفیہ تھی، جبکہ اس کی ذاتی شناخت ججوں سے بھی خفیہ رہ سکتی تھی۔ سوک کی گواہی ادا کی گئی تھی، اور عدالتی دستاویزات میں سوک فیس کے اخراجات شامل تھے، جسے سوکبینا کہا جاتا ہے، حالانکہ یہ عدالت کی طرف سے نہیں بلکہ مدعی کی طرف سے ادا کیا گیا تھا۔ گواہی کی رازداری اس کی اہمیت کو کم نہیں کر رہی تھی کیونکہ عدالتیں مجرم شخص کو جلد از جلد تلاش کرنے اور عمل کو مختصر کرنے پر آمادہ تھیں۔ زمانیکا ؛ زمانیکا کی حالت قرون وسطی کی جدید ہنگامی حالت کے مساوی تھی۔ زمانیکا کے اعلامیے کا مطلب یہ تھا کہ حکم شدہ جاگیردارانہ ذمہ داریوں کو جلد از جلد پورا کرنا تھا۔ جب اس کا اعلان کیا گیا تو اس کا تعلق پوری آبادی سے تھا۔ اس کا اعلان زیادہ تر زرعی کاموں کی وجہ سے کیا جاتا تھا، لیکن بعض اوقات جنگی کوششوں کی وجہ سے۔ دوسان کے ضابطے کے آرٹیکل 68 میں کہا گیا ہے کہ موروپسی ہفتے میں دو دن رئیسوں کی زمین پر کام کرنے کے پابند تھے، سال میں ایک بار شہنشاہ کو رقم ادا کرنے اور ہر سال ایک دن کھجلی کرنے کے لیے، زمانیکا کے حصے کے طور پر۔ بنجسکا خانقاہ کا ایک کریسوبل وضاحت کرتا ہے کہ زمانیکا ان منحصر طبقات کے لیے بھی لازمی ہے جو عام طور پر ایسا کرنے کے لیے لازمی نہیں ہیں۔ پہلے دن، جو لوگ داڑھی کے ساتھ کام کرنے کے قابل تھے وہ کٹائی کر رہے تھے اور بعد میں انہیں گھاس جمع کر کے ڈھیر کرنا پڑتا۔ بے شک، ان سب کو یہ مفت میں کرنا پڑا۔ بہادری اور ٹورنامنٹ 12 ویں صدی میں اسٹیفن نیمانجا کے دور میں سربیا میں بہادری کے پہلے آرڈر نمودار ہوئے۔ چونکہ خاندان کا محافظ سینٹ جارج تھا، اس لیے مرکزی حکم نام ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ہنگری کا آرڈر آف ڈریگن 15 ویں صدی میں سربیا تک پھیل گیا۔ ڈسپیٹ اسٹیفن لازاریویچ کا تعلق اعلی درجے سے تھا، جبکہ کئی دیگر رئیس آرڈر کے نچلے درجے کے ارکان تھے۔ شروع میں، شورویروں کے حکم کے تمام ارکان شرافت کے ارکان تھے۔ نوجوانوں کو نہ صرف جسمانی اور جنگجو مہارتوں کی تربیت دی جاتی تھی بلکہ انہیں فلسفہ، غیر ملکی زبانیں یا درباری آداب بھی سکھائے جاتے تھے۔ سب سے زیادہ مقبول رول ماڈل نوادرات کے ہیرو تھے، خاص طور پر سکندر اعظم۔ عمر بڑھنے کے بعد، نوجوان رئیس اپنے مالکان کی کالوں کا انتظار کرتے ہوئے اپنی وراثت اور پروانوئوں میں آباد ہو رہے تھے۔ ترتیب میں شروعات عام طور پر جنگ کے میدان میں، جنگ سے پہلے یا بعد میں کی جاتی تھی۔ پہلا سربیا کا بادشاہ جس نے غیر ملکی کرائے کے فوجیوں کی خدمات حاصل کیں، کیونکہ وہ کافی گھریلو جنگجوؤں کو متحرک نہیں کر سکتا تھا، بادشاہ میلوتن تھا۔ انہوں نے سلطنت کی ایک خاص اسٹیٹ تشکیل دی۔ شہنشاہ دوسان کے پاس ایک ذاتی، غیر ملکی محافظ بھی تھا۔ اپنے 1601 کے کام دی ریلم آف دی سلاوز میں، جو 1968 میں سربیا میں تنقیدی تبصروں کے ساتھ شائع ہوا تھا، راگوسن مورخ ماورو اوربانی لکھتے ہیں کہ شہنشاہ دوسان نے اس وقت تمام دستیاب ہتھیاروں کے استعمال کی مشق کی تھی، اور وہ اپنے آقاؤں سے بھی اسی کی توقع رکھتے تھے۔ اوربینی کا کہنا ہے کہ اس دور میں دو قسم کے نائٹس گیمز کا اہتمام کیا جاتا تھا: ڈوسٹر، یا ٹورنامنٹ، اور بیگورڈ، یا ڈوئلز۔ ڈیسپوٹ اسٹیفن لازاریویچ نے بھی ٹورنامنٹس کا اہتمام کیا، لیکن چھوٹے پیمانے پر۔ وہ ذاتی طور پر 1412 میں بوڈا میں ہونے والے گرینڈ اسکیل ٹورنامنٹ میں شریک تھے، جس کا اہتمام ہنگری کے بادشاہ میتھیاس کوروینس نے کیا تھا۔ مورخ اسٹوجن نووکوویچ نے 1913 سے اپنی کتاب "ایک راہب اور ایک حجدوک" میں 15 ویں صدی میں مقامی رب وتومیر گیوزڈنوویچ کے محل کی وضاحت کی ہے: "آسان مقام پر، چھوٹے سے شہر کے سامنے، ایک پوٹیسیسٹ، ریسنگ اور دیگر بہادر کھیلوں کی جگہ تھی، جہاں رب کے گھر کے مرد، اور دوسرے گھر، سارا دن کھیلتے اور تفریح کرتے تھے۔" شرافت کے کھیل شرافت میں سب سے زیادہ مقبول تفریح تھے۔ پٹریوں کو قلعوں کے سامنے یا بستیوں کے آس پاس کے وسیع، نچلے میدانوں پر بنایا گیا تھا۔ ٹورنامنٹ کئی دنوں تک جاری رہیں گے، اور 2,000 تماشائیوں کو اپنی طرف متوجہ کر سکتے ہیں۔ دوغلوں میں استعمال ہونے والے ہتھیار اس پورے عرصے کے دوران سربیا میں تیار اور جعلی بنائے گئے تھے، اور خاص طور پر مشہور سربیا کی تلوار یا شیاونیسکا تھی۔ انعامات زیادہ تر مالیاتی ہوتے تھے اور فاتحین کو ریاست کے اعلی ترین مالکان یا خود ملکہ کے ذریعے حوالے کیے جاتے تھے۔ مہارانی ہیلینا اکثر اجتماعات اور کانفرنسوں میں شرکت کرتی تھی، پریذائیڈنگ کونسلیں صرف شورویروں سے بنی ہوتی تھیں۔ شہزادی ملیکا اور اس کی بیٹی اولیورا اکثر اپنے سفارتی مشنوں پر نائٹلی وفد کی سربراہی کرتے تھے۔ ملیکا کی دوسری بیٹی، شہزادی کنسورٹ اور زیٹا جیلینا لازاریویچ کی ریجنٹ، نے 1403 سے 1409 میں اپنے شوہر ڈوراڈ دوم بالسیچ کی موت کے بعد وینس اور راگوسانوں کے خلاف جنگ لڑی، جب اس نے اپنے بیٹے بالسا سوم کے حوالے کیا۔ جنگ چھیڑنے کے علاوہ، اس نے نمک کی اسمگلنگ کرکے مخالفین کو بھی اکسایا، یہ ایک ایسی چیز ہے جسے صرف وینس اور راگوسان فروخت کرتے ہیں۔ اپنے عہد نامے میں، اس نے اپنا مکمل نائٹ بکتر، مہنگی بنیان اور ایک مرد، ڈریگن کی شکل کی سگنیٹ انگوٹھی چھوڑی۔ ثقافتی تعامل سربوں اور دیگر سلاو قبائل کو 7 ویں صدی میں آبادکاری کے بعد شہروں میں رومن آبادی کا سامنا کرنا پڑا۔ مقامی آبادی شروع میں نئے آباد کاروں سے گریز کرتی تھی، لیکن وقت کے ساتھ تجارتی اور ثقافتی تعلقات استوار ہوئے، جس سے آبادی کا اختلاط اور امتزاج ہوا۔ نتیجے کے طور پر، اس وقت متعدد الفاظ لاطینی زبان سے براہ راست سربیا کی زبان میں داخل ہوئے، جیسے پودوں کے نام (بوسلجک، "بیسلیکم"، تلسی ؛ کوپس "کمپوزیٹا"، گوبھی ؛ لوور، "لورس"، لورل ؛ سیر، سیرس، ترکی بلوط)، روزمرہ کی اشیاء (کونوپیک، کینپس، رسی ؛ مرمور، مارمر، سنگ مرمر ؛ سیپون، "ساپو"، صابن ؛ سمپور، سلفر ؛ الجے، "اولیم"، تیل) اور جانور (مزگا، "مسکس"، ہینی ؛ کریسٹ)۔ آبادی کا امتزاج مختلف رفتار سے ہوا اور رومن آبادی ایڈریاٹک کے سمندری قصبوں اور مقامات میں سب سے طویل عرصے تک غالب رہی، جن میں سے کچھ نے اصل، رومن، ناموں کو سلاوی ترجمے میں رکھا: سکوڈرا = سکادر، السینیم = السنج، بٹوا = بڈوا، ریزون = رسان، اسٹیگنم = پتھر، ڈورمیر = درمیٹر، وزیٹر (ویڈیر، ویڈی، ویسم سے دیکھنے کے لیے)، لیوٹر (لیو سے ؛ شیر)، نرینٹا = نیرتوا، باربانا = بوجانا، ڈرینیو یا ڈرنیوس = ڈریم، کنیٹونا = سیٹینا۔ بعد کے کچھ، زندہ بچ جانے والے بازنطینی/یونانی اثرات میں لجیویس کے علاقے کے نام شامل ہیں، جو پرزن کے قریب ہے (ایلیوسا سے،)، ڈونس ([سینٹ] ڈیونیوس) یا اسٹالاک ([سینٹ] تھیوڈور سٹریٹیلیٹس)۔ بعد میں سلاو دیوتاؤں کی جگہ لے لی گئی اور عیسائی سنتوں کے ساتھ ان کی شناخت کی گئی، ان پر ان کی اصل صفات منتقل کی گئیں۔ سربوں میں، شاید سب سے مشہور مثال اعلی دیوتا پیرون ہے، جو گرج، بجلی، طوفان وغیرہ کے دیوتا کے طور پر، سینٹ ایلیاہ تھنڈرر کے ساتھ ملا ہوا تھا۔ سینٹ وٹس نے جنگ اور زرخیزی کے دیوتا سویٹووڈ کی جگہ لے لی۔ سربوں میں، آباؤ اجداد کے فرقے کی خاص طور پر پوجا کی جاتی تھی، اس لیے اس کے مطابق وہ خاص طور پر دازبوگ کی تعظیم کرتے تھے، جو آباؤ اجداد کا اعلی دیوتا، اندھیرے کا دیوتا اور مویشیوں اور بھیڑیوں کا محافظ تھا، جسے سربوں کا نسب مانا جاتا تھا۔ 7 ویں سے 9 ویں صدی تک دریافت ہونے والے نمونوں سے پتہ چلتا ہے کہ اوزاروں کی سمتھنگ تیار ہوئی ہے۔ باتکوویچ میں ان میں چاقو، پتھر کاٹنے والے، بلیڈ تیز کرنے والے اور درانتی شامل تھے، بلکہ بنائی کے فریم کے کچھ حصے، چاندی، کانسی اور پیٹ ڈی ویرے سے بنے خواتین کے زیورات، کنگھی، سیرامک برتن وغیرہ بھی شامل تھے۔ موگورجیلو کی باقیات میں، کیپلجینا (جدید بوسنیا اور ہرزیگوینا) کے قریب، بہت ساری سیرامکس دریافت ہوئیں، بلکہ 8 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے نامکمل، پرتعیش سونے سے چڑھا ہوا جنگجو بیلٹ بھی دریافت ہوا۔ اگرچہ ظاہری شکل میں شاید درآمد شدہ اور فرانکش ہے، لیکن اسے پورے سلاوکی دائرے میں اس دور کی سب سے قیمتی دریافتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ آباد ہونے کے بعد، سلاووں نے قدیم دور کے آخر سے کچھ ترک شدہ بستیوں کو دوبارہ آباد کیا۔ پہلے مذکور ابتدائی بستیوں کے علاوہ، بلیکا کے قریب بریزا اور پینک کے رہائش گاہوں میں بھی باقیات موجود ہیں، دونوں جدید بوسنیا اور ہرزیگوینا میں، مؤخر الذکر 8 ویں-9 ویں صدی کے time.Serbian مٹی کے برتنوں میں ٹراونیجا میں تھا جو پرانے رومن/بازنطینی رہائش گاہوں میں دریافت ہوا تھا، جس پر سلاووں نے خشک پتھر کی تعمیر کے طریقہ کار میں لکڑی اور پتھر کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ کام کیا۔ سیرامکس (موگورجیلو، گورنیجی وربلجانی، اسٹون) کے علاوہ، کچھ بڑی بستیوں میں، سلاوک مقبرے دریافت ہوئے، جیسے ماکلجینوویک میں۔ یہ سابقہ قلعوں میں سے ایک تھا، جسے سلاووں نے دوبارہ آباد کیا تھا، اور وہ زیادہ تر پینونین کے میدان کی سرحد پر واقع تھے، جو سلاووں کے ان سے الگ ہونے کے بعد اواروں کے ساتھ سرحدی علاقہ بن گیا۔ سربیا کے آباد علاقوں کے مشرقی حصے میں قلعوں کی دوبارہ آبادی 9 ویں صدی کے وسط (راس، ورسینس (جینکا کے قریب)، گریڈیسٹ (کرالجیو)، گریڈینا (جیلیکا پہاڑ) وغیرہ سے ہوئی، جو شاید بلغاریائی حملوں سے آنے والے خطرے کا نتیجہ تھا۔ اس عرصے میں، بلقان کے مغربی حصے جزوی طور پر زیر قبضہ تھے، اور فرینکش سلطنت سے متاثر تھے، جس نے ابتدائی کروشیائی ریاست کے علاقے پر، بلکہ زچلومیا میں بھی نمونوں کی سب سے بڑی تعداد چھوڑی، جو اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ اس نے فرینکش کی حاکمیت کو قبول کیا تھا۔ دیگر سربیا کی ریاستوں میں، فرینکیش باقیات اور ثقافتی اثر و رسوخ کم ہے، اسی سطح پر جب سرب پولابی میں رہتے تھے۔ 9 ویں صدی میں، بازنطینی ریاست بلقان میں نئے آباد ہونے والے لوگوں کے درمیان ثقافتی اور مذہبی توسیع میں بہت مصروف تھی۔ 864 میں وہ بالآخر بلغاریائیوں کو عیسائی بنانے میں کامیاب ہو گئے، اس طرح انہیں اپنے ثقافتی دائرے میں شامل کر لیا۔ سربیا کی ثقافت کی تاریخ کے لیے خاص طور پر اہم سنت سیرل اور میتھوڈیوس کا مشنری کام تھا جو 863 سے گریٹ موراویا میں چل رہا تھا، جس میں اصل، سلاو حروف تہجی متعارف کروائی گئی اور بازنطینی مذہبی اور سیاسی کاموں کا ترجمہ کیا گیا۔ یہ سلاو کی خواندگی اور ادب کی بنیاد تھی، جس نے جلد ہی سربوں کو گہرا متاثر کیا، اور ان کی روایت اور ثقافت میں اہم نشان چھوڑا۔ قرون وسطی کی سربیا کی خواندگی کو سیریلک رسم الخط کے وسیع استعمال اور قدیم سلاو زبان کی سربیا کی بازیافت سے نشان زد کیا گیا۔ قرون وسطی کے سربیا میں اہم ادبی صنفوں میں سے ایک ہیگیوگرافی تھی، جسے سربیا میں زیتیجے (ویٹا) کے نام سے جانا جاتا تھا، جو 12 ویں سے 15 ویں صدی تک حکمرانوں، آرک بشپس اور سنتوں کی سوانح عمری کے طور پر لکھی گئی تھی۔ اصل میں، آباد ہونے کے بعد، جنوبی سلاووں کے پاس تحریری نظام نہیں تھا، لیکن 9 ویں صدی کے بلغاریائی اسکالر چرنوریزیٹس ہربار کے مطابق، انہوں نے "لائنیں اور کٹوتی" کا استعمال کیا۔ جدید اسکالرز اس مارکنگ سسٹم کو سلاوک رنز کہتے ہیں۔ عیسائیت کے ساتھ، بلقان کے سلاووں نے بھی نئے حروف کو اپنایا: مغرب میں (کروٹس)، لاطینی رسم الخط استعمال کیا گیا تھا ؛ وسطی حصوں (سربوں) میں، یونانی اور لاطینی دونوں ؛ مشرق میں (بلغاریائی)، صرف یونانی حروف۔ پہلی تصدیق شدہ سلاو رسم الخط، گلاگولیٹک رسم الخط، سینٹ سیرل اور میتھوڈیئس نے 9 ویں صدی میں مرتب کیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رسم الخط سربوں تک بہت جلد پہنچ گیا، اس کے دونوں ابتدائی مراعات، گریٹ موراوین اور پینونین میں، کیونکہ میتھوڈیوس کو سیرمیم کے آرچ بشپریک کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا، جس کا دائرہ اختیار اندرونی علاقوں میں سربیا کی زمینوں پر بھی تھا۔ میتھوڈیوس سلاووں کے درمیان رسم الخط کو فروغ دینے میں بہت سرگرم تھا، اور سلاووں میں عیسائیت کو پھیلانے کی بڑے پیمانے پر کوشش میں اپنے شاگردوں کے ساتھ متعدد مشنری کارروائیوں کا اہتمام کرتا تھا۔ سب سے قدیم تحریر جس کی ابتدا سربیا بولنے والے علاقے سے ہو سکتی ہے، اگرچہ اس کا دعوی دیگر سلاو قوموں نے بھی کیا ہے، کوڈیکس ماریانس ہے۔ بعض آوازوں کے لیے بعض حروف اور نشانات کا استعمال سربیا کی زبان کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کوڈیکس 1050 اور 1075 کے درمیان کسی وقت، چرمی کے 174 صفحات پر لکھا گیا تھا۔ اسے 19 ویں صدی میں ماؤنٹ ایتھوس میں دریافت کیا گیا تھا اور اسے روس کے سینٹ پیٹرزبرگ بھیجا گیا تھا، جہاں اسے آج بھی رکھا گیا ہے۔ استعمال شدہ زبان کا جائزہ لیتے ہوئے، بعد کی طرح، اور بہت زیادہ مشہور میروسلاو انجیل، اس میں ظاہر ہے کہ گلاگولٹک اور بعد میں مرتب کردہ سیریلک رسم الخط میں لکھی گئی پرانی تحریریں شامل ہیں۔ یہ آج کے نامعلوم، سلاوی خواندگی کی روایت کے وجود کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ رسم الخط کے ابتدائی امتزاج (لاطینی، یونانی، گلاگولیٹک، سیریلک) کے علاوہ، ایک واضح تاریخی عجیب و غریب بات ہے۔ وسطی بوسنیا میں بریزہ میں، ایلڈر فوتھارک کا نوشتہ، جو پرانے جرمن رنوں کا متغیر ہے، دریافت ہوا۔ مشرقی سلاووں کے علاوہ، ورنگیائی اثر و رسوخ کے ذریعے، سلاو لوگوں نے رنوں کا استعمال نہیں کیا، خاص طور پر جنوبی سلاووں نے نہیں۔ کچھ نظریات کے باوجود، کوئی عالمی طور پر قبول شدہ وضاحت نہیں ہے۔ تاہم، اگرچہ اس علاقے میں دریافت ہوا جو سلاوی بستی (7 ویں-9 ویں صدی) سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن یہ نوشتہ خود اس سے پہلے کا ہو سکتا ہے۔ روم میں 869 میں سیرل کی موت کے بعد، میتھوڈیئس نے خود ہی اپنا کام جاری رکھا۔ انہیں 870 میں پینونیا کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا تھا، اور اس عرصے (873) سے پوپ جان ہشتم کا خط آتا ہے جس میں انہوں نے میتھوڈیوس کے بشپ کے دائرہ اختیار کو بڑھانے کی کوشش میں سربیا کے شہزادہ متمیر کو میتھوڈیوس کی اہلیت کو قبول کرنے کی دعوت دی تھی۔ یہ علاقے کو اپنے اختیار میں رکھنے کے لیے قسطنطنیہ کے سرپرست کی کوششوں سے متصادم تھا۔ بھوک خاص طور پر اس وقت بڑھ گئی جب 870 میں بلغاریہ میں پورے نئے قائم کردہ عیسائی چرچ کو قسطنطنیہ کے ماتحت کر دیا گیا۔ اس طرح، بیلگریڈ اور موراوا وادی کے علاقے بازنطینی مذہبی دائرہ اختیار میں آ گئے، اور موراوا کا میٹروپولیس تشکیل دیا گیا۔ چرچ کی تنظیم کے بارے میں پہلا ڈیٹا 10 ویں صدی کا ہے۔ بلغاریائی شہنشاہ پیٹر اول (927-969) کے دور حکومت میں، بلغاریائی سرپرست اور بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ نے نہ صرف وادی موراوا میں بشپریکس کا انتظام کیا، بلکہ ریاست کے اندرونی علاقوں میں سربیا کے دارالحکومت راس کے بشپریکس کا بھی انتظام کیا۔ چرچ کونسلز آف اسپلٹ میں، 925 اور 928 میں، سربیا کے علاقوں سے متصل دالمیٹین شہروں ڈبروونک اور کوٹر میں بشپریکس کا ذکر کیا گیا ہے، اسی طرح اسٹون کے بشپریک کے طور پر، جو زچلومیا کا حصہ تھا۔ سٹون کو آرچ بشپ آف اسپلٹ کے ماتحت کر دیا گیا تھا۔ 10 ویں صدی کے وسط تک، ڈبروونک کا ایک آرچ بشپ اسپلٹ سے الگ ہو گیا اور اس میں کوٹر، زچلومیا (اسٹون کا بشپ) اور ٹراونیجا (ٹریبنجے کا بشپ) شامل تھے۔ 10 ویں صدی کے دوسرے نصف میں ڈوکلجا کے بشپریک کا ذکر کیا گیا تھا، ساتھ ہی سمندری شہروں بار، سکوٹری، دیریواستو، اسی نام کے زوپا میں پائلٹ، اور گرڈک کے بشپریکس کا بھی ذکر کیا گیا تھا۔ اگرچہ ان کی پچھلی مذہبی وابستگی معلوم نہیں ہے، اس وقت وہ سب قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ کے میٹروپولیس ڈائرہاچیم کے ماتحت تھے۔ بازنطینی دوبارہ فتح (1018) اور آرچ بشپ آف اوہریڈ (1019) کے قیام کے بعد، سربیا کے اندرونی علاقوں میں پارچیوں کو اس کے دائرہ اختیار میں رکھا گیا، اس طرح وہ بازنطینی آرتھوڈوکس روایت کے بھاری اثر و رسوخ میں آ گئے۔ پرمورجے، ٹراونیا اور زچلومیا کا تعلق راگوسا کے آرچ بشپریک سے تھا، جو 10 ویں صدی کے وسط سے چرچ آف روم کے دائرہ اختیار میں تھا، جبکہ ڈکلجا اصل میں میٹروپولیٹن آف ڈائرچیم کے دائرہ اختیار میں تھا۔ عظیم شزم (1054) اور سربیا کی سرزمین میں بازنطینی سیاسی اثر و رسوخ کے زوال کے بعد، جنوب مشرقی ایڈریاٹک کے شہر، جیسے بار، السنج، سکوٹری اور ڈریواستو کو یونانی میٹروپولیٹن ڈائرچیم سے الگ کر دیا گیا، اور وہ راگوسا کے آرچ بشپ کے ماتحت ہو گئے۔ اسے قبول کر لیا گیا اور 9 جنوری 1078 کے ایک خط میں، جہاں پوپ گریگوری VII نے بار کے بشپ کو راگوسا کے آرچ بشپ کے ماتحت ہونے کا ذکر کیا ہے۔ 1219 کے بعد سے، سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کو ایک آٹوسیفالوس آرچ بشپریک کے طور پر دوبارہ منظم کیا گیا، اور 1346 میں اسے پیک کے سربیائی پیٹریاچریٹ کے طور پر پدرانہ عہدے پر ترقی دی گئی۔ بازنطینی روایات سے بہت زیادہ متاثر ہو کر، سربیا کے قدامت پسندی نے قرون وسطی کے سربیا کے معاشرے کی مذہبی اور ثقافتی زندگی میں اہم کردار ادا کیا۔ قرون وسطی کے سربیائی ممالک میں مقدس فن تعمیر اور بصری فنون کی ترقی پر مذہبی اثر خاص طور پر مضبوط تھا۔ آبادی چرچ کی حمایت کرنے پر مجبور تھی۔ ٹیکس کو بیر ("پکڈ"، "کلیکٹڈ") کہا جاتا تھا اور اصل میں اس میں صرف سامان، زیادہ تر خوراک شامل تھی۔ ٹیکس کو پوپووسکی بیر یا دوہونی بیر (بالترتیب پجاری ٹیکس، یا روحانی ٹیکس) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 14 ویں صدی میں، اسے جزوی طور پر، اور پھر مکمل طور پر، پیسے سے تبدیل کر دیا گیا۔ 14 ویں صدی کے وسط میں، شہنشاہ دوسان کے دور حکومت میں، یہ درج کیا گیا تھا کہ سرب لوکنو زیتا ایلی 2 دنارا (ایک پیمائش اناج یا 2 دنار) ادا کرتے ہیں، جبکہ البانی اس کا آدھا (پولکنیکا ایلی دنار) ادا کر رہے تھے۔ یہ بہت کم ٹیکس تھا، اور ادا کرنا آسان تھا، ولسٹیلنسکی بیر یا ولاداوچیو بیر (رئیسوں کا ٹیکس اور حکمران کا ٹیکس) کے مقابلے میں۔ ٹیکس قرون وسطی تک برقرار رہا۔ عثمانی قبضے کے دوران یہ مکمل طور پر خوراک میں ادا کیے جانے کی طرف لوٹ گیا۔ آزادی کے بعد یہ جدید سربیا کی ریاست میں زندہ رہا، جس کی جگہ 19 ویں صدی کے آخر میں دوبارہ پیسہ لیا گیا۔ فعل اوبیرتی، پرانے بیر سے، جدید سربیا کی زبان میں رہا، جو اب بھی ٹیکس جمع کرنے (اوبیرتی پورز) کی عکاسی کرتا ہے۔ تعلیم حاصل کرنے کے تین امکانات تھے: پجاریوں کے ساتھ، خانقاہ میں راہبوں کے ساتھ یا نجی اساتذہ کے ساتھ۔ زندہ بچ جانے والے ذرائع اس بات کی نشاندہی نہیں کر سکتے کہ ان میں سے کون سے امکانات سب سے زیادہ پھیلے ہوئے تھے۔ تعلیمی نظام میں مرکزی ادارے کے طور پر اسکول کا جدید خیال قرون وسطی کی تعلیم سے بہت مختلف ہے۔ اسکول مخصوص مقامات پر تیار ہوئے، جہاں طلباء اور اساتذہ کی مسلسل ملاقات ممکن تھی۔ ہر اسکول اپنے لیے ایک تعلیمی ادارہ تھا اور اس کی سطح کا انحصار استاد کی قابلیت اور تربیت پر تھا۔ تاہم کچھ روایتی تعلیمی عناصر کا اطلاق ریاست بھر کے مختلف اسکولوں میں کیا گیا۔ موسیقی بازنطینی مورخین نے جنوبی سلاووں کے درمیان موسیقاروں، گلوکاروں اور کھلاڑیوں (صور، تار) کے بارے میں شہادت چھوڑی۔ قرون وسطی کی روایت کی باقیات ڈوڈولا کے رسم و رواج کے گانوں اور رقصوں میں مل سکتی ہیں۔ سنت سیرل اور میتھوڈیئس کے سلاوی زبان میں چرچ کی خدمت متعارف کرانے کے بعد، سلاوی چرچ کی موسیقی کی نشوونما شروع ہوئی۔ سربیا کی موسیقی 12 ویں سے 15 ویں صدی تک بازنطینی موسیقی کی ثقافت کے اندر تیار ہوئی، لیکن بعد میں عثمانی قبضے کے دوران بھی اسی بنیاد پر ترقی کرتی رہی۔ منتر ایک ہی آواز میں ادا کیا گیا، کورل اور سولسٹک دونوں۔ کنڈکٹر، جسے ڈومسٹک کہا جاتا ہے، نے اپنے ہاتھوں سے سریلی بہاؤ کی طرف اشارہ کیا۔ مرکزی گلوکار، پروٹوسلٹ، شروع میں گانے کی مختصر سریلی تیاری گا رہے تھے، جو کہ پورے میوزیکل کام کا فارمولا تھا۔ اس کے بعد، وہ کوئر کے ساتھ ایک ہی آواز میں گانا شروع کر دیتے۔ میلیسمٹک دھنوں کے معاملے میں، کوئر کا کام صرف اپنے ڈرون ٹون، یا آئیسن کو برقرار رکھنا تھا۔ لباس اور فیشن قرون وسطی کے سربیا میں، لباس اور فیشن سماجی امتیازات سے نشان زد تھے۔ نچلے طبقے میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والا مواد اون، سن اور بھنگ تھا۔ نوبلیٹی نے ریشم، مخمل اور ٹفیٹا کا استعمال کیا جو ڈوبروونک کے راستے اٹلی، یونان اور فلینڈرس سے درآمد کیے گئے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ہی سربیا میں ہی بنائی کی ورکشاپس کھلنا شروع ہو گئیں۔ ریشم ڈیکانی اور پرزن میں تیار کیا جاتا تھا اور گھریلو سونے سے بنے کپڑے شہنشاہ دوسان کے دربار میں نظر آتے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، رنگین کڑھائی قرون وسطی کے سربیا کے لباس کی اہم خصوصیات کے طور پر تیار ہوئی۔ سب سے مہنگا کپڑا اکسمت تھا۔ یہ ایک قسم کا بروکیڈ تھا، جو سونے کے ساتھ بنا ہوا تھا، جس میں وارپ اور ویفٹ کے متضاد بنیادی رنگ تھے۔ حزدیجا یا براچن، ویلور یا مخمل کی ایک قسم تھی۔ سفارتی ملاقاتوں کے دوران یہ مہنگے کپڑے خاص طور پر تحائف کے طور پر کام آتے تھے۔ اس طرح، کچھ غیر ملکی کپڑے سربیا پہنچ گئے، جیسے ہموہا یا کمہا، مشرق وسطی، سمندری ریشم سے بنے پورے رنگ کے کپڑے، قلم کے خولوں سے تیار دھاگے۔ اولویرا ایک جامنی رنگ کا مواد تھا، جسے بعض اوقات شیر کے نقشوں سے سجایا جاتا تھا۔ پنڈور میں سونے سے بنے ہوئے کپڑوں کا ایک بیچ شامل تھا، جبکہ اکثر ذکر کیا جاتا ہے کہ فوستان موسم گرما کے لباس کے لیے ایک پتلا، سوتی مواد تھا۔ بازنطینی فیشن کا اثر سب سے زیادہ مضبوط تھا، جبکہ مغربی اثر بعد میں داخل ہوا، جبکہ عثمانی اثر 15 ویں صدی سے ظاہر ہوا۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ عیش و عشرت ممنوع تھی، لیکن ایسی ہدایات تھیں کہ عدالت میں کون سے زیورات اور رنگ استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ لباس ہر طبقے کے لیے مخصوص تھا اور، عام طور پر، لباس کے تین مختلف اندازوں میں فرق کیا جا سکتا ہے: دیہی، شہری، اور عظیم/شاہی لباس: دیہی لباس اس دور سے دیہی لباس کے ساتھ مسائل ہیں کیونکہ تحریری اور فنکارانہ ذرائع بصری طور پر مختلف ہیں لیکن ریاست کے مختلف حصوں اور مختلف اوقات کے لباس کو بھی دکھاتے ہیں۔ قدیم ترین سلاو لباس، مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے، روباس پر مشتمل تھا، جو موٹے کتانی یا بھنگ سے بنی ایک لمبی قمیض تھی، جو اکثر لباس کی واحد چیز ہوتی تھی۔ شادی شدہ خواتین رباس کے نچلے حصے پر اپرن قسم کا سکرٹ (پونجاوا) لگاتی تھیں، جبکہ اوپر وہ مختلف قسم کے چھوٹے کپڑے پہنتی تھیں۔ جدید سربیائی میں، پونجاوا (پوٹناوا) کا مطلب ہے "موٹا کمبل"، لیکن پرانے زمانے میں اس کا مطلب "سمجھنا" تھا، جو جدید روسی پونماؤ کے مترادف ہے۔ لڑکیوں کو پونجاوا پہننے کی اجازت صرف اس وقت دی جائے گی جب وہ پختگی تک پہنچنے کے بعد 15 سال کی ہو جائیں اور یہ تسلیم کریں کہ وہ سمجھ چکی ہیں کہ وہ بڑی ہو چکی ہیں۔ والدین، کزنز اور دوستوں کی موجودگی میں ایک خصوصی تقریب کا انعقاد کیا گیا۔ ایک لڑکی بینچ پر بیٹھتی، اور ماں ایک سکرٹ پکڑ کر اپنی بیٹی سے کہتی کہ اگر وہ سمجھ جائے کہ وہ بڑی ہو چکی ہے تو اس میں چھلانگ لگا دے۔ ایک لڑکی تھوڑی دیر کے لیے ہچکچانے کا بہانہ کرتی، اور پھر پونجلا ("میں سمجھ گئی") کہتی اور سکرٹ میں چھلانگ لگا دیتی۔ اس طرح لڑکی اعلان کرے گی کہ وہ شادی کرنے کے لیے تیار ہے۔ مزید برآں، مرد پتلون پہنے ہوئے تھے۔ وہ مختلف شکلوں اور سائز کے تھے اور ان کے متعدد نام تھے: گاچے، پیلینگاچے، پیلینگیری، بینیوریسی، بیکیو۔ وہ بھنگ یا سن سے بنائے جاتے تھے جن میں سے کچھ بچھڑوں کی لمبائی تک پہنچتے تھے، کچھ گھٹنوں اور کچھ صرف رانوں کو ڈھانپتے تھے۔ ٹراؤزر کے اوپر ایک نچلا لباس، جو موسم گرما کے دوران لباس کا واحد دوسرا اضافی حصہ تھا، دراصل ایک روباس قمیض تھی، جس کے بے شمار دوسرے نام بھی تھے: روبینا، کلینارا، سیجیلارا اور ریبراکا۔ انہیں مختلف فیشنوں میں کاٹا جاتا تھا اور سب سے آسان کلینارا یا جیلارا تھا۔ اس میں سامنے اور پیچھے دونوں طرف کپڑوں کے پن (کلین)، سیدھے کٹے ہوئے، غیر موزوں آستین اور گھٹنے کی لمبائی تھی۔ اسے کمر پر بیلٹ کے ذریعے نصب کیا گیا تھا اور قمیض کو جزوی طور پر بیلٹ کے اوپر، پھٹی کمر بند (باؤش) کے طور پر نکالا گیا تھا۔ قمیض کے اوپر، ایک ٹیکسٹائل بنیان پہنی جاتی تھی، جسے کلاسنجا کہا جاتا تھا۔ یہ آستینوں کے ساتھ یا اس کے بغیر ہو سکتا ہے، اور اون یا کوسٹریٹ (موٹے بکری کے بال) لباس سے ڈھکا ہوا تھا۔ وہ ٹاپ ڈریس گرمیوں میں بھی پہاڑوں میں استعمال ہوتا تھا۔ استعمال ہونے والے کپڑے (سکنو) اور اسے تیار کرنے کے طریقے کے بعد، اسے سکنا (اگر کپڑا بنا ہوا تھا) یا گنج (اگر اسے لپیٹا گیا تھا) کہا جاتا تھا۔ اس کی لمبائی مختلف تھی۔ جدید سربیائی زبان میں، سکنجا کا نام خواتین کے اسکرٹ کے نام پر رکھا گیا ہے، جبکہ گنج ایک موٹی، چمڑے یا کھال، اون کے پیڈ والی بنیان ہے جسے اکثر چاندی کے بٹنوں سے سجایا جاتا تھا۔ بھیڑوں کی کھال اور چمڑے سب سے زیادہ عام تھے لہذا کچھ قسم کی ٹوپیاں، نیلی یا سبز۔ فر سے بنی آستینوں والی کیپ کو شوبا کہا جاتا تھا۔ ٹوپیوں میں اتلی ٹوپیاں، مناسب ٹوپیاں اور موسم سرما، سوبرا ٹوپی شامل تھیں۔ جوتے کچھ بنیادی قسم کے اوپانک پر مشتمل ہوتے تھے۔ شہری لباس 1412 سے کانوں سے متعلق قانون، جو ڈیسپوٹ اسٹیفن لازاریویچ نے جاری کیا تھا، قرون وسطی کے سربیا کے شہری لباس پر سب سے اہم تحریری ذریعہ ہے۔ قانون میں اس قسم کی فہرست دی گئی ہے: (ا) بٹنوں کے ساتھ مرد اور عورت کا اونی سکنا (بنیان) ؛ (ب) مرد اور عورت کا مخمل برہن ؛ (ج) کنتوش، لٹکتی ہوئی آستینوں کے ساتھ مرد کا ٹاپ ڈریس ؛ (د) مرچنی پلاست، خواتین کا ٹاپ ڈریس ؛ (د) کاوس، کڑھائی سے آراستہ سوٹ، لٹکتی ہوئی آستینوں کے ساتھ ؛ اور (ف) سویتا، ایک رسمی فوجی سوٹ۔ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے قانون کی نقل میں شہریوں کی تصویروں کے ساتھ عکاسی شامل ہے-نوو برڈو کانوں کے سیلنیک۔ وہ لمبے کپڑے، لمبے، بلبلے کی شکل کی ٹوپیاں (کلوبک) پہنتے ہیں جبکہ کچھ کے پاس نشان کی لاٹھیاں ہوتی ہیں۔ چونکہ وہ شرافت کی علامت تھے، اس لیے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جب لباس کی بات آتی ہے تو شہری طبقے کی اعلی سطح شرافت کے برابر ہوتی ہے۔ بنیادی لباس دیہی لباس سے ملتا جلتا تھا۔ نچلے حصے کا لباس، اور پورے جسم کا، ایک لینن یا بھنگ سے بنا لباس (بنیادی طور پر، ایک روبش) تھا، جبکہ مرکزی اوپری لباس اب بھی سنکجا تھا، شہری لباس میں جسے گونیلا کہا جاتا ہے۔ ایک اور اعلی لباس مرچنی پلاسٹ یا مرچینا تھا، جو آستینوں کے ساتھ کیپ کی ایک قسم ہے۔ زیادہ پیچیدہ اشیاء کنتوش اور کاواد تھیں، مؤخر الذکر کو نوبل سوٹ کے حصے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ دونوں کو بازنطینی انداز سے لیا گیا تھا۔ شہروں کی خواتین رئیسوں کے مساوی لباس پہنتی تھیں۔ اعلی لباس امرا میں سب سے زیادہ وسیع لباس کاوادیون یا کاواد تھا، جو ایک قسم کا ٹیونک تھا۔ یہ ایک مضبوطی سے تیار کیا ہوا لمبا لباس تھا، جس میں لمبی یا چھوٹی، تنگ آستین تھی۔ اس کے سامنے بٹن لگے ہوتے تھے، اور عام طور پر کالر پر اور پوری لمبائی کے ساتھ سونے سے بنے ربن ہوتے تھے۔ کاوادیون کا پہلا گرافیکل ثبوت سوپوکانی خانقاہ کا منظر تھا جس میں ملکہ انا ڈانڈولو کی موت کے منظر میں سوگواروں کو دکھایا گیا ہے۔ ایپسکوپ کے ساتھ کھڑے ایک رئیس کو سنہری کمر بند کے ساتھ نیلے رنگ کے لباس میں دکھایا گیا ہے اور اس کے ساتھ لمبا، سرخ کواڈیون، سادہ سلائی اور لمبی آستینوں والا ایک نوجوان ہے۔ اطراف میں، کندھوں سے کمر تک، لباس کو سنہری ربن سے گھیر لیا جاتا ہے، جیسا کہ گردن کے ساتھ ہوتا ہے۔ اس کے ساتھ سنہری کنگنوں کے ساتھ نچلے سرخ لباس میں ایک رئیس ہے۔ وہ بالائی نیلے رنگ کا لباس پہنتا ہے، بغلوں کے نیچے دونوں طرف کاٹا جاتا ہے، اور شاید کسی قسم کا کیپ ہے، جو کاوڈیون پر پہنا جاتا ہے۔ بازنطینی فیشن سے متاثر ہوکر، لباس ظاہری طور پر بڑی حد تک مشرقی تھا، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ مغربی اثرات نے بھی اسے شکل دی۔ لباس ٹخنوں یا ایڑیوں تک لمبا تھا۔ کاوڈیون کو عام طور پر کڑھائی جیسے ریشم یا چاندی کے دھاگوں (ایس آر ایم اے) سے خوب سجایا جاتا تھا، جبکہ پھٹی ہوئی کمر بند، جو کولہوں پر گر رہی تھی، بعض اوقات موتیوں اور جواہرات سے سجایا جاتا تھا۔ ٹیونک کے پار، کڑھائی سے آراستہ ایک کیپ پہنا ہوا تھا۔ سامنے، اسے سوئیوں کے ساتھ رکھا جاتا تھا، لیکن اکثر بہت مہنگے فائبولا کے ساتھ۔ 15 ویں صدی کے اوائل تک، لباس چھوٹا، چوڑا اور کھال سے گھرا ہوا ہو گیا، جو لگژری اطالوی اور فلیمش کپڑوں سے بنا تھا جبکہ ایرمین جیسے مہنگے کھال مقبول ہو گئے۔ ٹوپیاں لمبے، مٹر کی طرح، مہنگے جواہرات سے آراستہ تھیں۔ ٹوپی سے مشابہت رکھنے والے اس تاج کو چجا کہا جاتا تھا۔ اس دور میں اہم جوتے جوتے تھے۔ امیر رئیسوں کے پاس مہنگے مکمل پلیٹ کے کوچ تھے، جو چاندی سمیت مختلف دھاتوں سے بنے تھے۔ نیزوں کو سجایا گیا اور اشرافیہ کی تلواروں کو جواہرات سے کڑھائی کی گئی۔ سربیا میں قیمتی زیورات کی پیداوار 13 ویں صدی کے اوائل کی ہے۔ یہ مشرق اور مغرب دونوں سے متاثر تھا۔ اصل میں، مغربی اثر غالب تھا، لیکن 13 ویں صدی کے آخر تک، بازنطینی اثر غالب ہو گیا۔ بازنطینی اثر میں فلگری تکنیک شامل تھی، جو سربیائی سنار کاری میں کافی عام ہو گئی۔ مخلوط اثرات کی بہترین مثال سربیا کے پہلے بادشاہ اسٹیفن اول تاج کی انگوٹھی ہے۔ فلیگری قومی قرون وسطی کے ورثے کا حصہ تھا جو عثمانیوں کے ذریعہ سربیا کو فتح کرنے کے بعد سونے اور چاندی کے ساتھ کام کرنے میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی تکنیک بن گئی۔ اقتصادی زراعت خطے کی قدیم ترین سلاو آبادیوں میں سے ایک، پینچیو کے قریب، ماہرین آثار قدیمہ نے دریافت کیا کہ بنیادی خوراک اناج اور باجرا تھا، لیکن کچھ گوشت بھی تیار کیا گیا تھا۔ تاہم، کچھ دوسرے حصوں (دریا کی وادی ڈرینا میں واقع موسیچی گاؤں) کے نتائج، خوراک (گائے، گیم، بھیڑ، بکریاں، پولٹری) میں گوشت کا بہت زیادہ حصہ دکھاتے ہیں۔ بعد میں، زراعت بمشکل کل آبادی کی ضروریات کو پورا کرتی تھی اور جب کہ امیر لوگ عیش و عشرت سے لطف اندوز ہوتے تھے، غریب لوگ مسلسل فاقہ کشی کے دہانے پر تھے۔ ایک زمانے میں وسیع جنگلات اب بھی معدوم اوروکس اور عقلمندوں کا گھر تھے، جو آج صرف پولینڈ-بیلاروس کی سرحد پر واقع بیاوویزا جنگل میں باقی ہیں۔ جیسے جیسے آبادی بڑھتی گئی، خاص طور پر 13 ویں صدی کے بعد سے، کاشت کے لیے زمین کو صاف کرنے کے لیے جنگلات کو بڑے پیمانے پر کاٹ دیا گیا، اس لیے سربیا میں قدرتی دنیا 15 ویں صدی کے مقابلے 13 ویں میں بالکل مختلف نظر آئی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، زرعی اوزار زیادہ نفیس ہوتے جا رہے تھے اور لوہے کے ہل اور کھادوں کا استعمال پھیل رہا تھا، جس نے دوسری طرف جنگلات کی صفائی کو مزید تیز کر دیا۔ لفظ ہرن، جس کا مطلب خوراک ہے، آج بھی استعمال میں ہے، لیکن کھانے کے کچھ دوسرے ناموں میں پیستا (جو زبان سے غائب ہو گیا) اور کرما (جو کرمیو، چارہ میں تیار ہوا) شامل ہیں۔ عام طور پر پکوان کے لیے استعمال ہونے والا نام جیڈنی تھا (جدید جیلو ؛ جیڈنجے کا مطلب ہے "کھانا")، دوپہر کا کھانا منانا جاتا تھا جس کا آج عام طور پر مطلب کھانا ہے (دوپہر کا کھانا خود رسک ہے)، جبکہ رات کے کھانے کو آج کی طرح ہی کہا جاتا تھا، ویسیرا۔ سبزیوں کو زیلجے کہا جاتا تھا، جو آج صبر گودی کا نام ہے۔ پیاز اور مولی کو "ہاٹ زیلجے" کہا جاتا تھا۔ سربیا کی سرحدوں پر عثمانیوں کی بتدریج آمد کے ساتھ، سرحدی علاقوں میں چاول کی کاشت شروع کی گئی۔ 1433 میں سربیا کا دورہ کرتے ہوئے، ڈسپیٹ ڈورا برانکوویچ کے دور حکومت میں، برگنڈین برٹرینڈن ڈی لا بروکیئر نے لکھا: "ایک بہت ہی خوبصورت علاقے میں نیس نامی ایک قصبہ ہے، جہاں چاول بہت اگتا ہے۔" کھانا پکانے اور ابالنے کے لیے سرخ گرم پتھر استعمال کیے جاتے تھے۔ یہ تکنیک خاص طور پر جنگ کے دوران یا ان لوگوں کے درمیان استعمال کی جاتی تھی جو بہت زیادہ وقت اکیلے گزارتے تھے (چرواہے، بعد میں حجدوک وغیرہ)۔ دودھ دینے کے فورا بعد (بھیڑ، بکریاں، گائیں)، دودھ کو کھوکھلی کدو یا لکڑی کے کنٹینر میں ڈالا جاتا۔ اس کے بعد پتھروں کو آگ کے اوپر گرم کیا گیا اور دودھ میں ڈال دیا گیا۔ اچھے باورچی جانتے تھے کہ ایک مقررہ مقدار میں دودھ کے لیے پتھر کو کتنا گرم کیا جانا چاہیے۔ بڑے خنزیر اور بھیڑ اسی طرح تیار کیے جاتے تھے۔ گرم پتھروں کو ان کے پیٹ کے اندر رکھا گیا۔ جب پیٹ بھون لیا جاتا تو کھانا تھوک پر موڑ دیا جاتا۔ سبزیاں بھی اسی طرح پکائی جاتی تھیں۔ گرم پتھروں کا استعمال اسکرپ، جدید کیمک کا پیش خیمہ، اور راکیجا (برانڈی) کی تیاری کے لیے بھی کیا جاتا تھا۔ مزید برآں، بعض اوقات پتھروں کے بجائے راکھ اور چارکول کا استعمال کیا جاتا تھا۔ دوسری طرف، مرغی کو مارنے کے بعد گرم پانی سے بھرا ہوا تھا۔ کھانا پکانے یا گرم پتھروں سے پکانے کے عمل میں، کھانا زمین میں آدھا کھود کر ڈھکن (ساس) سے ڈھانپ دیا جاتا تھا۔ سکورا بھی بنایا گیا۔ یہ اناج کی دلیہ ہے جسے سکورپ کے ساتھ پکایا جاتا ہے، جو آج مکئی اور کیمک سے بنایا جاتا ہے۔ گندم، رائی اور جو کے مرکب سے بنی روٹی، اضافی خمیر کے ساتھ قرون وسطی کے سربیا میں غذا کی بنیاد تھی۔ یہ جئی اور بکویٹ سے بھی بنایا جاتا تھا۔ روٹی کے آٹے کو سورل یا گریٹ پیلے رنگ کے جینٹین کے پتوں میں لپیٹا جاتا، زندہ کوئلے پر رکھا جاتا اور راکھ سے ڈھانپ دیا جاتا۔ دلیے اکثر جو، جو اور باجرا سے تیار کیے جاتے تھے۔ شوربے سبزیوں، سرخ شراب یا سرخ شراب میں ڈوبی ہوئی روٹی کے اضافے سے تیار کیے جاتے تھے۔ سبزیوں کی ایک پوری صف (پیاز، لہسن، چقندر، گوبھی)، پھل (سیب، ناشپاتی، بیر، رسبری، ہاتھن، بلیک بیری، بلو بیری، شہتوت، چیری، اخروٹ، انگور، ہیزل نٹس) اور مشروم روزمرہ کی خوراک میں اضافہ کرتے تھے۔ پھل کو اکثر سکھایا جاتا تھا (سیب، بیر، خوبانی)۔ کھانے کی مقدار دودھ اور ڈیری، زیادہ تر بکری کے سائرین پنیر اور سکورپ سے بھرپور تھی۔ کھٹی گوبھی کے ساتھ، آج کل سکورپ کو واحد خودکار سربیائی ڈش سمجھا جاتا ہے۔ ولاچ سائرین کسی بھی گوشت سے زیادہ مہنگا تھا۔ گوشت خود عام لوگ شاذ و نادر ہی کھاتے تھے اور عام طور پر تہواروں اور مذہبی تعطیلات کے دوران کھایا جاتا تھا۔ بازنطینی ریکارڈ لکھتے ہیں کہ سربیا کے کسانوں کا بنیادی کھانا جو کی روٹی تھی جسے بھوسی، سورل اور کھٹی گوبھی کے ساتھ ملایا جاتا تھا۔ سب سے نچلے، غریب ترین طبقات میں عام طور پر سبزی پر مبنی غذا ہوتی تھی کیونکہ گوشت مہنگا ہوتا تھا اور کھیل کے شکار کی اجازت صرف رئیسوں کے لیے ہوتی تھی۔ باقی آبادی کے برعکس، شرافت کے گھروں یا خود شاہی دربار میں ہر قسم کا گوشت وافر مقدار میں ہوتا تھا۔ خاص طور پر گیم میٹ، مچھلی، مینڈھے کا گوشت، پولٹری، خشک گوشت اور بیکن مقبول تھے۔ نمکین گوشت کا بھی بہت استعمال کیا جاتا تھا۔ پومورجے کے علاقے نے سمندری مچھلی، آکٹوپس اور نمکین ایکرا فراہم کیا۔ زیٹا کی مچھلیاں سٹوڈینکا خانقاہ کے لیے سمندری مچھلی فراہم کرتی تھیں، جیسا کہ حکمران نیمانجی خاندان نے حکم دیا تھا۔ تمام خانقاہوں کو مچھلیاں فراہم کرنی پڑتی تھیں اور یہاں تک کہ عظیم روزہ کے دوران بھی ہلندر خانقاہ میں آکٹوپس، پولپس اور جیلی سمندری مچھلیاں پیش کی جاتی تھیں۔ ڈیسپوٹ یوگلجیسا نے سینٹ ایتھناسس کی خانقاہ کو بیولف، کٹل فش اور مچھلی فراہم کی۔ مچھلیوں سے مالا مال کچھ علاقوں پر اسٹیفن نیمانجا کے دربار میں مچھلی بھیجنے کی ذمہ داری تھی۔ ٹاؤن آف بار عدالت کو زیتون کا تیل فراہم کرتا تھا، اور ڈبروونک، کوٹر اور بوجنا کو سمندری نمک فراہم کرتا تھا۔ شہنشاہ دوسان کی فتح اور ریاست کی توسیع کے بعد، سربیا نے یونان اور البانیہ میں اپنے نمکیات حاصل کر لیے۔ بعد میں ہنگری اور والچیا میں نمک خریدا گیا۔ پومورجے کے ذریعے دربار کو دیگر مصالحے فراہم کیے جاتے تھے، جیسے کالی مرچ، جنگلی تھائم، عام تیر، پودینہ، تلسی، زعفران، دار چینی، لونگ اور تلسی۔ اہم الکحل مشروبات شہد راکیجا (میڈوواکا) تھا، جبکہ شہد کی شراب، میڈووینا، 15 ویں صدی کے آخر تک مقبول تھی۔ مشرقی سربیا میں گھریلو ایل کو الوینا کہا جاتا تھا۔ شہزادہ لازار اصل میں اسٹاویلاک کا خطاب رکھتے تھے، جس کا مطلب ہے کہ وہ شہنشاہ دوسان اور اروش کے دور میں شاہی کھانوں کے انچارج تھے۔ اناج سے مالٹ حاصل کرنے کا عمل، اور بیئر تیار کرنے کا عمل معلوم تھا۔ بیئر کی پیداوار بظاہر اہم تھی کیونکہ مختلف شاہی دستاویزات میں اس کا ذکر کیا گیا تھا: بادشاہ اسٹیفن ولادیسلاو کا بسٹریکا خانقاہ کو خط (1230)، سینٹ اسٹیفن کریسوبل (1310) اور گریکانیکا چارٹر (1321) بادشاہ میلوتن اور بادشاہ اسٹیفن ڈیکانسکی کے ڈیکانی کریسوبلز (1320 کی دہائی) کے ذریعے۔ عثمانی فتح کے بعد بیئر کی پیداوار مکمل طور پر بند ہو گئی۔ بازنطینی سیاستدان تھیوڈور میٹوکائٹس بادشاہ میلوتن کے دربار میں تیار کیے گئے بھرپور دوپہر کے کھانے کو بیان کرتے ہیں، جس میں ڈینیوب کی مچھلی، سؤر کا گوشت، ہرن کا گوشت اور پرندوں کا گوشت شامل تھا۔ اس نے عدالت میں پیش کیے جانے والے دیگر کھانے کا بھی ذکر کیا، جیسے دوسرے کھیل (رو ہرن اور خرگوش کا گوشت)، متعدد پرندوں سے بنے شوربے (تیتر، سنائپ، جنگلی کبوتر) اور ایک خاص دعوت، پوگاکا جسے شہد کے ساتھ گھونٹا جاتا ہے۔ خوشبودار شراب اور چشمے کا پانی بھی پیش کیا گیا۔ میٹھے میں سیب، ناشپاتی، سیاہ اور سفید انگور، انجیر (تازہ اور خشک دونوں) اور تربوز شامل تھے، جو ٹھنڈے رہنے کے لیے گڑھے (جال) میں رکھے جاتے تھے۔ دیگر پکوانوں میں شامل ہیں: سور کے ساتھ باجرے کی گیندیں ؛ کالے شراب، شہد اور مصالحوں کے ساتھ کڑاہی میں پکائے گئے خنزیر اور ہنس کے گوشت کے مربع ؛ بکری کے پنیر سے بھرے پروں، اخروٹ سے ڈھکے ہوئے اور ساک کے نیچے پکائے گئے ؛ اخروٹ اور شہد کے ساتھ بیکڈ سیب ؛ خشک پھلوں کے ساتھ جو کی گیندیں۔ شراب جب اسٹیفن نیمانجا نے 12 ویں صدی کے آخر میں ہلندر خانقاہ کے لیے بانی چارٹر جاری کیا، تو اس نے ویلکا ہوکا میں انگور کے باغات کو اس کے حوالے کر دیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ویلکا ہوکا میں جدید داھ کی باریاں ان پرانے باغات سے نکلی ہیں۔ دوسرے حکمرانوں نے بھی بعد میں خانقاہوں کو انگور کے باغات عطیہ کیے، جیسے بادشاہ اسٹیفن پرووینکانی اور اسٹیفن ڈریگوٹن۔ انگور کی کاشت اصل میں پریمورجے، مقدونیہ اور میٹوہیجا میں کی جاتی تھی۔ پریمورجے میں شراب بنانے کا مرکز کوٹور کا قصبہ تھا، جو سینٹ ٹرائیفون تہوار کا مرکز تھا، جسے آج بھی شراب بنانے والوں کے محافظ کے طور پر منایا جاتا ہے۔ شراب پیدا کرنے والا سب سے بڑا خطہ میٹوہیجا تھا، اور 14 ویں صدی سے، انگور کے باغات ورانجے، پیراکین، پروکپلجے اور زیکا، ماناسیجا اور راوانیکا کی خانقاہوں تک پھیل گئے۔ سفید اور سرخ دونوں طرح کی شراب تیار کی جاتی تھی اور مالوسیا کی قسم سب سے زیادہ مقبول تھی۔ اس کی ابتدا پیلوپونیز پر ہوئی لیکن وینس کے باشندوں نے اسے ایڈریاٹک ساحل کے ساتھ پھیلا دیا۔ چونکہ چرچ کی رسومات کے لیے شراب ضروری ہے، اس لیے خانقاہوں کے اپنے انگور کے باغات تھے جن کا ذکر اکثر چارٹر میں کیا جاتا تھا۔ ڈسپیٹ اسٹیفن لازاریویچ کے جاری کردہ اور نوو بروڈو قصبے سے متعلق کانوں سے متعلق قانون میں، شہر کے چوک پر فروخت کی جانے والی ہر شراب کے لیے سنجا نامی خراج جمع کیا جانا تھا۔ صرف شہر کے میٹوچیون میں تیار کردہ شراب کو ٹیکس سے آزاد کیا گیا تھا اور، رقم جمع کرنے کے علاوہ، خراج نے ڈومیسائل شراب کی پیداوار کے لیے حفاظتی اقدام کے طور پر کام کیا۔ شہنشاہ دوسان کی طرف سے شراب کی کچھ پرانی دفعات کو جغرافیائی اشارے کی ابتدا سمجھا جا سکتا ہے، جبکہ شراب اور پانی کو ملانا سختی سے ممنوع تھا۔ 14 ویں صدی میں توسیع کے بعد، زیادہ تر پیداوار وسطی، موراوین سربیا میں منتقل ہو گئی۔ زمین کے وسیع حصوں کو داھ کی باریوں میں تبدیل کر دیا گیا۔ 15 ویں صدی میں، کوسٹینٹس کے کانسٹینٹین نے لکھا: "اتنی بڑی کوشش کے ساتھ، اس ملک میں کسی بھی دوسرے ملک سے زیادہ انگور کے باغات لگائے گئے تھے"، جبکہ ڈی لا بروکیئر نے نوٹ کیا کہ سربیا کی ریاست کی وادیوں میں بہت سے گاؤں اور اچھا کھانا، اور خاص طور پر اچھی شراب موجود ہے۔ 15 ویں صدی کے وسط میں عثمانی قبضے کے بعد ترک ڈیفٹرز سے پتہ چلتا ہے کہ انگور کے باغات کتنے پھیلے ہوئے تھے اور شراب اور مسٹ پر کتنے ٹیکس وصول کیے جاتے تھے۔ عثمانیوں سے شمال کی طرف بھاگتے ہوئے، سربوں نے شامیا کے فروشکا گورا کے علاقے میں شراب کی پیداوار کو بڑھایا، جو رومی دور سے شراب پیدا کرنے والا خطہ تھا۔ شہد کی مکھیاں پالنے والے عام لوگوں کا خاص طبقہ اولیجر تھا۔ وہ جاگیرداروں پر مکھیوں کے پالنے والے اور مکھیوں کی مصنوعات جمع کرنے والے تھے۔ الیجر کا فرض تھا کہ وہ مہاسوں (الیجانک) کی دیکھ بھال کرے جن کا تعلق حکمرانوں، خانقاہوں، گرجا گھروں یا مالکان سے تھا، اور اسے دیگر تمام جاگیردارانہ فرائض سے فارغ کر دیا گیا تھا۔ یہ درج ہے کہ خانقاہوں کے قیام کے دوران، حکمران بعض اوقات، دوسرے تحائف کے علاوہ، ان کی دیکھ بھال کے لیے اولیجروں کے ساتھ اولیجنک عطیہ کرتے تھے۔ اس دور میں شہد کی مکھیوں کے پالنے والوں کی بہت مانگ تھی کیونکہ شہد کی مکھیوں کی مصنوعات، خاص طور پر گرجا گھروں کے لیے درکار موم کی ضرورت بہت زیادہ تھی اور ہر وقت بڑھتی رہتی تھی۔ اس کے علاوہ شہد اور موم مہنگے برآمدی سامان تھے۔ جیسے جیسے اولیجر مصنوعات میں 10 فیصد خراج دے رہے تھے، یہ پوری ریاست کے لیے تقریبا کافی نہیں تھا، اس لیے اولیجروں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ ہلندر خانقاہ ریاست بھر میں 15 مکھی خانوں کا انتظام کرتی تھی۔ اولیجر زیادہ تر زرعی بستیوں کے اندر یا دیہاتوں سے باہر، مکھی پالنے کے لیے موزوں خانقاہوں کی جائیدادوں پر رہتے تھے، لیکن ایک نایاب، چھوٹی بستیاں بھی موجود تھیں جن میں صرف مکھی پالنے والے شامل تھے۔ ٹیبل ویئر متنوع تھا، جو مختلف خطوں اور آبادی کی سماجی حیثیت سے متاثر تھا۔ کھانا میز پر یا سنیجا میں پیش کیا جاتا تھا، جسے سوفرا بھی کہا جاتا ہے، لکڑی سے بنی ایک مختصر گول یا مربع میز۔ قدیم ترین ادوار میں لوگ زمین پر بیٹھ کر کھانا کھا رہے تھے۔ بعد میں، لوگ چھوٹے لٹھوں، تپائی کے سٹول یا کپڑے پر بیٹھتے، لیکن غریب ترین زمین پر بیٹھتے رہے۔ بزرگوں کے گھروں کی میزیں میز کے کپڑوں سے ڈھکی ہوئی تھیں۔ مختلف ذرائع میں سنہری، سونے سے چڑھایا ہوا اور چاندی کے شیشے درج ہیں۔ ڈیسپوٹ ڈورا برانکوویچ نے ذاتی طور پر ڈبروونک کو سونے سے چڑھایا ہوا 50 شیشے بھیجے۔ کٹلری چمچوں، کانٹوں اور چاقووں پر مشتمل ہوتی تھی، جو لوہے، مرجان، چاندی یا سونے سے بنے ہوتے تھے۔ یہ درآمد کیا گیا تھا لیکن سربیا میں بھی تیار کیا گیا تھا۔ پہلے برتن اور میز کے برتن لکڑی سے بنائے جاتے تھے۔ بعد میں مٹی اور پتھر استعمال میں آئے۔ اصل میں، امیر اور غریب دونوں لکڑی کے چمچ استعمال کرتے تھے۔ یہ معلوم ہے کہ بادشاہ ولادیسلاو کے دربار میں، 13 ویں صدی کے پہلے نصف میں، استعمال شدہ مواد اور اسے بنانے کے ہنر دونوں کے لحاظ سے کافی سادہ کٹلری کا استعمال کیا جاتا تھا۔ نصف صدی بعد، بادشاہ میلوتن کے دور حکومت میں، میز کے برتن پہلے ہی چاندی اور سونے سے بنائے جا چکے تھے۔ شروع میں لکڑی کا چمچ صرف گھر کا سربراہ استعمال کرتا تھا جبکہ گھر کے باقی افراد کھانے کے لیے انگلیوں کا استعمال کرتے تھے۔ کانٹا بہت بعد میں استعمال میں آیا۔ پادریوں نے 12 ویں صدی میں کانٹے کو "گنہگار بدکاری" قرار دیا۔ یہاں تک کہ لکڑی کو بھی گناہ سمجھا جاتا تھا۔ صرف 16 ویں صدی میں پادریوں نے کانٹے کے استعمال کی اجازت دی۔ کان کنی اور منی مائننگ ریاست کی معیشت میں سب سے اہم تھی، حالانکہ اس نے صرف 13 ویں صدی میں ترقی کی اور ریاست کی تاریخ کے سب سے ہنگامہ خیز دور کے درمیان 15 ویں صدی میں مکمل طور پر کھل گئی۔ کان کنی نے تجارتی کاروبار کو تیز کیا، شہروں کی تعمیر اور توسیع میں اضافہ کیا اور ان میں شہریوں کے طبقے کو بااختیار بنایا۔ 15 ویں صدی کے آغاز میں، سربیا کے ریپوٹ اسٹیفن لازاریچ (وفات 1427) نے مائننگ کوڈ جاری کیا۔ نئے تعلقات اور سماجی قوتیں، جو پہلے ہی سربیا کے جاگیردارانہ معاشرے میں روایتی ہو چکی تھیں، سربیا کی ریاست کی عثمانی تباہی سے شروع میں ہی ختم ہو گئیں۔ پوری معیشت کے لیے، اور خاص طور پر کان کنی کے لیے، ابتدا اور رجعت کا دور شروع ہوا۔ کان کنی کے قصبے نوو برڈو کو اس کی ایک بڑی مثال سمجھا جاتا ہے۔ 15 ویں صدی میں کوسٹینیٹس کے کانسٹینٹین کے ذریعہ "واقعی سونے کے شہر" کے طور پر بیان کیا گیا، سونے اور چاندی کی کان اس شہر سے گھرا ہوا تھا جس کی آبادی 1434 میں 40,000 تھی (لندن، انگلینڈ سے زیادہ)۔ اس کے سائز اور دولت کی وجہ سے، اسے ماجکا سویہ گردووا ("تمام شہروں کی ماں") کا لقب دیا گیا۔ نوو بروڈو کے پاس سیوریج کا نظام اور اسٹریٹ لائٹس تھیں۔ کان کن دن میں 6 گھنٹے کام کرتے تھے، وردی، اپنا کان کنی کا ترانہ، موسیقی اور جھنڈا رکھتے تھے، جبکہ سال میں دو بار انہیں چھٹیوں پر جانے کا حق حاصل تھا، ایسی صورت میں انہیں "سڑک کے لیے" 3 سونے کے سکے دیے جاتے تھے۔ اسی سال نوو بروڈو میں غیر ملکی ریاستوں اور شہروں کے 125 مختلف قونصل رہائش پذیر تھے۔ پہلی قانونی دستاویز جس نے قرون وسطی کے سربیا (کان کنی سے متعلق قانون) میں معاشی تعلقات کو منظم کیا تھا، نووو برڈو میں، آمر اسٹیفن لازاریوی کے حکم سے اپنایا گیا تھا۔ اگرچہ یہ 1389 میں کوسوو کی جنگ کے مقام کے قریب تھا، لیکن اس نے صرف 66 سال بعد، 1455 میں عثمانیوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ عظمت اور دولت کے باوجود، کان صرف 16 ویں صدی کے آخر تک زندہ رہی، جب کان کنی مکمل طور پر بند ہو گئی۔ نیمانجی خاندان کی حکمرانی کے دوران، سکے بنانا حکمران کے مراعات میں سے ایک تھا اور ریاست کا مالیاتی نظام متحد تھا۔ سب سے پہلے معلوم سکے بادشاہ اسٹیفن ریڈوسلاو (1227-1233) نے جاری کیے تھے۔ تاہم، جیسے جیسے ریاست کمزور ہوتی گئی، یہ حق مقامی حکمرانوں، شہروں، گرجا گھروں وغیرہ کو دیا گیا۔ یہ درج ہے کہ کوسوو کی جنگ سے پہلے، سکے شہزادہ لازار، بالشی خاندان کے افراد (ڈورا اول، بالسا دوم اور ڈورا سٹراسیمیروویچ)، بھائیوں جووان ڈریگاس اور کونسٹینٹن ڈیجانوویچ ڈریگاس، مارکو کرالجیویچ اور ان کے بھائی اینڈریجاش مرینجاویچ، ان کی والدہ (یا جیلینا)، بلکہ کچھ نچلے رئیسوں نے بھی بنائے تھے۔ سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے سرپرست نے بھی سکے بنائے، اسی طرح کچھ شہروں (پرزن، سکوپجے) میں بھی۔ کچ دھات کی اہم کانیں اور کان کنی کے مراکز نوو برڈو، روڈنیک اور پرزن تھے۔ بالشی خاندان نے سیرلک میں پرزن اور لاطینی میں زیٹا میں سکے بنائے۔ تجارت اور سڑکیں سربیا کو اہم رومن سڑکیں وراثت میں ملیں، جیسے ویا ملیٹریس سے قسطنطنیہ تک، جو زارگراڈ روڈ میں تیار ہوئیں (عظیم موراوا کے منہ سے ساوا سے نیس تک کا حصہ موراوا روڈ کہلاتا تھا)۔ خطے میں دیگر تجارتی راستے وقت کے ساتھ تیار ہوئے: ڈبروونک روڈ (ڈبروونک-ہوٹکا-نوو ٹرگوویسٹ-کروسیویک-نیس) ؛ سکوٹری-صوفیہ روڈ ؛ زیٹا روڈ (کوٹر-بیلگریڈ) ؛ کوٹر روڈ (کوٹر-زسلون ؛ گیبیلا-دمتروویکا روڈ ؛ بوسنیا روڈ (جازے-ٹراونک-پریسٹینا-سکوپجے-مارٹسا ویلی)۔ تجارتی کارواں (جسے ترما کہا جاتا ہے)، جو مغرب اور مشرق کو جوڑتے ہیں، ریاست کو عبور کر رہے تھے، نمک، مصالحے، دوائیں، ہتھیار، مہنگے کپڑے، نایاب کھال اور لیموں کے پھل درآمد کر رہے تھے، اور چمڑے، شہد، پنیر اور موم برآمد کر رہے تھے۔ مرکزی تجارتی راستہ ڈبروونک سے تھا، لیکن سربیا کا سفر کرنے والے تاجروں میں عرب، وینیشین، یونانی، اور کوٹر اور بار کے قصبوں کے زیادہ تاجر شامل تھے۔ ڈبروونک کے ساتھ تجارتی معاہدوں میں تاجروں کے لیے مکمل تحفظ، تجارت کی آزادی، چوری کی صورت میں معاوضہ بلکہ لازمی ٹیکس اور محصولات بھی شامل تھے۔ پھر بھی، کاروانوں کو اکثر لوٹ لیا جاتا تھا۔ تنازعہ کی صورت میں، مشترکہ ڈبروونک-سربیا کی عدالتوں کا دائرہ اختیار تھا۔ شہنشاہ دوسان نے پرزیلیکا قائم کیا، جو ملکی معززین اور غیر ملکی حکمرانوں اور نمائندوں کی میزبانی کرنے کی ذمہ داری تھی۔ یہ صرف دیہی علاقوں میں لازمی تھا، کیونکہ قصبوں میں سرنگیں تھیں۔ ان کیپر سامان اور جانوروں کی دیکھ بھال کا بھی ذمہ دار تھا۔ اگر کارواں کے قیام کے دوران کچھ غائب ہو جائے تو وہ نقصان ادا کرنے پر مجبور تھا۔ بادشاہ میلوتن سے پہلے، سربیا کے حکمرانوں کے پاس کوئی مناسب محلات نہیں تھے بلکہ چھوٹی، شائستہ لکڑی کی عمارتیں تھیں جو بکھرے ہوئے شاہی احاطے کے حصے تھے۔ لہذا جب ایسے معززین، جیسے بازنطینی شہنشاہ، دورہ کریں گے، تب بھی ان کی میزبانی شاہی صحن میں خیموں میں کی جائے گی۔ یہ بھی دیکھیں قرون وسطی میں سربیا کی علاقائی تاریخ بنات حوالہ جات کے ذرائع بنیادی ذرائع ثانوی ذرائع بیرونی روابط قرون وسطی