Music of Uttarakhand
اتراکھنڈ کی لوک موسیقی سے مراد ہمالیہ کے دامن میں واقع کماؤں اور گڑھوال علاقوں کے روایتی اور عصری گانے ہیں۔ اس موسیقی کی جڑ فطرت اور خطے کے پہاڑی علاقے میں ہے۔ اتراکھنڈ کے لوک گیت ثقافتی ورثے اور ہمالیہ میں لوگوں کی زندگی گزارنے کے طریقے کی عکاسی کرتے ہیں۔ لوک موسیقی میں عام موضوعات میں فطرت کی خوبصورتی، مختلف موسم، تہوار، مذہبی روایات، ثقافتی طرز عمل، لوک کہانیاں، تاریخی کردار، آباؤ اجداد کی بہادری اور محبت کے گیت شامل ہیں۔ اتراکھنڈی موسیقی میں گائے جانے والے لوک گیتوں میں ڈھول دماؤ، توری، رن سنگھ، ڈھولکی، دور، تھالی، بھانکورا اور ماشکبازا شامل ہیں۔ طبلہ اور ہارمونیم بھی بعض اوقات استعمال کیے جاتے ہیں، خاص طور پر 1960 کی دہائی کے بعد سے ریکارڈ شدہ لوک موسیقی میں۔ حالیہ برسوں میں اتراکھنڈی لوک گیتوں میں تبدیلی آئی ہے۔ گجیندر رانا، نریندر سنگھ نیگی، گوپال بابو گوسوامی، موہن اپریتی، چندر سنگھ راہی وغیرہ جیسے گلوکاروں نے جدید مقبول لوگوں میں عام ہندوستانی اور عالمی موسیقی کے آلات کو شامل کیا ہے۔ جدید موضوعات میں خطے کو متاثر کرنے والے جغرافیائی سیاسی مسائل، مزاح، اور تارکین وطن کی طرف سے پہاڑیوں کے لیے پرانی یادیں شامل ہیں۔ اس خطے کے روایتی لوک گیتوں میں رسمی منڈل، مارشل پنواڑا، اداس کھدر، مذہبی جاگر، تھاڈیا اور جھورا شامل ہیں۔ اتراکھنڈ کے ممتاز لوک فنکار اتراکھنڈ کی لوک موسیقی پر نہ ختم ہونے والے تاثرات چھوڑنے والے ابتدائی گلوکاروں میں شامل ہیں: موہن اپریتی: کماؤں کے ایک مشہور لوک گلوکار، موہن اپریتی اپنے نندا دیوی جاگر اور راجولا ملوشی بلاد کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ان کے مشہور کماؤنی گانے بیڈو پاکو بارو ماسا کو پیار سے اتراکھنڈ کا ثقافتی ترانہ کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ گانا ہندوستان کے سابق وزیر اعظم جواہر لال نہرو کا بھی پسندیدہ تھا جنہوں نے اسے بینڈ مارچ میں سنا تھا کیونکہ یہ گانا ہندوستانی فوج کی کماؤں رجمنٹ کا آفیشل رجمنٹ گانا بھی ہے۔ اس مشہور گانے کا احاطہ دنیا بھر کے مختلف فنکاروں اور ڈانس گروپوں نے کیا ہے۔ نریندر سنگھ نیگی: انہوں نے اتراکھنڈ میں مقبول گانے کے ہر انداز میں گایا ہے چاہے وہ جاگر ہو، چوماسا ہو، تھاڈیا ہو یا پلے بیک۔ انہوں نے مختلف مقامی زبانوں جیسے گڑھوالی، جونساری، راولتی وغیرہ میں گایا ہے۔ ریاست میں غالب ہے۔ انہوں نے اپنے میوزک کیریئر کا آغاز "گڑھوالی گیت مالا" ریلیز کرکے کیا۔ یہ گڑھوالی گیت مالا 10 مختلف حصوں میں آئے تھے۔ ان کا پہلا البم بورنز کے عنوان سے آیا تھا۔ بورن ایک مشہور پھول ہے جو پہاڑیوں پر پایا جاتا ہے۔ انہوں نے سب سے زیادہ سپر ہٹ البمز جاری کیے ہیں۔ انہوں نے کئی گڑھوالی فلموں جیسے "چکرچل"، "گھرجاوین"، "میری گنگا ہولی تا میما علی" وغیرہ میں بھی اپنی آواز دی ہے۔ گڑھوال کے اس معروف گلوکار نے اب تک 1000 سے زیادہ گانے گائے ہیں۔ اگرچہ وہ زیادہ تر لوک صنف میں اپنی موسیقی ترتیب دیتے ہیں، لیکن ان کے بول اتراکھنڈ کے لوگوں کی بے چینی، تناؤ اور انسانی بصیرت کی ایک بہت بڑی حد کو ظاہر کرتے ہیں۔ ان کے گانوں "ٹہری ڈیم" اور "نوچھمی نارائنہ" نے ایک لہر پیدا کی۔ "ٹہری ڈیم" مقامی لوگوں کو ان کی زمین سے بے گھر کرنے کی کہانی تھی اور نوچھمی نارائن اتراکھنڈ کے اس وقت کے وزیر اعلی نارائن دت تیواری پر ایک سیاسی طنز تھا۔ انہیں اتراکھنڈ کی آوازوں اور تالوں کو فروغ دینے اور مقبول بنانے میں ایک متاثر کن شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ گوپال بابو گوسوامی: اپنی سریلی آواز کے لیے اتراکھنڈ میں ایک لیجنڈ سمجھے جاتے ہیں۔ مسلح افواج کے ارکان اور ان کے خاندانوں کی زندگی پر ان کے گانے، جیسے کیلے بجے مرولی، گھوگھوتی نا باسا اور بہت سے دوسرے افسانوی ہیں، کہا جاتا ہے کہ جب یہ گانے آل انڈیا ریڈیو پر نشر کیے گئے تو اتراکھنڈ کی پہاڑیوں سے دور کام کرنے والے اپنے شوہروں کے ساتھ خواتین رو پڑیں، اپنے شوہروں کی کمی محسوس کرتے ہوئے جب انہوں نے گوپال دا کی روح کو چھونے والی آواز سنی جسے وہ پیار سے پکارتے تھے۔ چندر سنگھ راہی: اتراکھنڈ کی موسیقی کے لیے اپنی گہری عقیدت کے لیے پیار سے "اتراکھنڈ لوک موسیقی کا بھیشم پتماہا" کہلانے والے نے اتراکھنڈ کے 2500 سے زیادہ لوک گیتوں کو ترتیب دیا اور گڑھوالی اور کماؤنی زبان کے 500 سے زیادہ گانوں کو اپنی آواز دی۔ وہ ایک باصلاحیت موسیقار، شاعر اور نغمہ نگار بھی تھے۔ وہ اپنے اتراکھنڈی گانوں کے لیے جانے جاتے ہیں جن میں 'سرگ تارا'، 'بھانا ہے رنگلی بھانا'، 'ساؤلی گھورا گھر'، 'سات سمندر پار'، 'ہلما چندی کو'، اور 'جارا تھانڈو چلا دی' شامل ہیں۔ وہ گڑھوالی زبان میں ایک غزل گانے والے پہلے گلوکار بھی تھے جسے تیری مکھیری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ راہی بعد کے کئی گڑھوالی گلوکاروں کے لیے ایک تحریک رہی ہے۔ گڑھوالی گلوکار نریندر سنگھ نیگی نے چندر سنگھ राही کو اپنی تحریک قرار دیا ہے۔ राही کے مقبول گانے فینلاریا اور روایتی اینچری جاگر-چیتا کی چیتولی کو بالترتیب 2016 اور 2018 میں مشہور گڑھوالی گلوکاروں نے دوبارہ بنایا تھا۔ مینا رانا: اتراکھنڈ کی سب سے زیادہ ریکارڈ شدہ خاتون گلوکارہ۔ جیت سنگھ نیگی: گڑھوال، اتراکھنڈ کے تجربہ کار لوک گلوکار۔ گریش تیواری 'گردا': اسکرپٹ رائٹر، ڈائریکٹر، نغمہ نگار، گلوکار، شاعر، نامیاتی ثقافت پسند، ادبی مصنف، اور اتراکھنڈ، ہندوستان میں سماجی کارکن۔ پریتم بھارتوان: اتراکھنڈ سے جاگر میں مہارت حاصل کرنے والے معروف لوک گلوکار۔ پچھلی دہائی میں اتراکھنڈی میوزک نے مختلف میوزک ریکارڈنگ/کیسٹ پروڈیوسنگ ایجنسیوں جیسے راما ویڈیو کیسٹ، نیلم کیسٹ، اور ٹی سیریز کے طور پر ایک انقلاب دیکھا ہے، جو مقامی علاقوں کے نوجوان ٹیلنٹ کو اپنے کیسٹ بنانے اور گانے ریکارڈ کروانے کے مواقع فراہم کرتی ہیں۔ اس کی وجہ سے اتراکھنڈ کے مختلف کونوں سے نوجوان صلاحیتوں کی تعداد میں اچانک اضافہ ہوا ہے، جس میں للت موہن جوشی، منگلیش ڈنگوال، گجیندر رانا، بی کے سامنت، کلپنا چوہان، مایا اپادھیائے، انورادھا نرالا اور دیپک چمولی جیسی مشہور شخصیات شامل ہیں۔ اتراکھنڈ کے تمام مشہور گانوں اور البمز میں فوجی للت موہن جوشی کا "مایا کی یاد"، "تک ٹکا تک کملا" ؛ گجیندر رانا کا "مالو"، "رانی گورکھانی"، "لیلا گھسیاری"، "پشپا" ؛ پریتم بھارتوان کا "سرولی" اور "راجولی" ؛ دیپک چمولی کا نربھگی کورونا اور ہی میری سوانی شامل ہیں۔ نیز، ٹیکنالوجی میں ترقی اور اتراکھنڈ کے ویڈیو کیمروں اور ریکارڈنگ کے دیگر آلات کی آسان دستیابی کے ساتھ، بہت سے موسیقار البمز تیار کرتے ہیں، جس کی وجہ سے اتراکھنڈ کی مختلف لوک رقص کی شکلیں مزید مقبول ہوئی ہیں۔ گزشتہ برسوں میں کماؤنی/گڑھوالی گانوں نے اتنی مقبولیت حاصل کی ہے کہ وہ شادیوں اور دیگر تقریبات کے دوران کھیلے جانے والے ڈی جے میوزک کا ایک لازمی حصہ بن چکے ہیں۔ اتراکھنڈ کے روایتی موسیقی کے آلات اتراکھنڈ کے روایتی موسیقی کے آلات: اتراکھنڈ کے روایتی موسیقی کے آلات اتراکھنڈی لوگوں کی اقدار کی عکاسی کرتے ہیں۔ ڈھول: یہ ایک ڈھول ہے جس میں لکڑی یا پیتل کا کھوکھلا دونوں سروں پر چمڑے سے ڈھکا ہوتا ہے۔ داما: داما ایک ٹکرانے والا آلہ ہے جو لکڑی، چرمی اور نرم کھانے سے بنا ہے۔ یہ ایک لوک ساز ہے، جو تریپورہ اور میگھالیہ میں پایا جاتا ہے۔ ایک ہینڈ ڈرم، یہ پہاڑی علاقوں کی قبائلی برادریوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ ہرکا:۔ ترتوری یا ترہی ": ترہی کانسی اور پیتل سے بنا ہوا ہوا کا آلہ ہے۔ بنائی: بنائی لوہے سے بنا ہوا ایک چھوٹا سا آلہ ہے جسے مقامی لوہے والے بناتے ہیں۔ شکل میں، یہ گھوڑے کی ہڈی سے ملتا جلتا ہے۔ لوہے کے دو موٹے منسلک چمچوں کے درمیان ایک پتلی اور لچکدار پٹی ہوتی ہے۔ مشک بین یا باگ پائپ: مشک (جسے مشک باجا، مسک، مشک، مشک، مشگ، مصک، مشک بن، بن باجی بھی کہا جاتا ہے) بیگ پائپ کی ایک قسم ہے جو شمالی ہندوستان، اتراکھنڈ، نیپال کے صوبہ سدرپاسچم (خاص طور پر بیتادی اور دارچولا ضلع) اور پاکستان اور افغانستان کے کچھ حصوں میں پائی جاتی ہے۔ مرلی یا بانسری: بنسوری کو بھگوان کرشن کے الہی آلے کے طور پر احترام کیا جاتا ہے اور یہ اکثر کرشن کے راس لیلا رقص سے وابستہ ہوتا ہے۔ یہ افسانے بعض اوقات اس ہوا کے آلے کے لیے متبادل نام استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ مورلی۔ تاہم، یہ آلہ دیگر روایات جیسے شیو مت میں بھی عام ہے۔ حوالہ جات اتراکھنڈ کی اترانچل ثقافت