Ludwig Büchner
فریڈرک کارل کرسچن لڈوگ بوچنر (29 مارچ 1824-30 اپریل 1899) ایک جرمن فلسفی، ماہر فعلیات اور طبیب تھے جو 19 ویں صدی کے سائنسی مادیت کے علمبرداروں میں سے ایک بن گئے۔ سوانح عمری بوچنر 29 مارچ 1824 کو ڈرمسٹڈٹ میں پیدا ہوئے۔ 1842 سے 1848 تک انہوں نے گیسن یونیورسٹی میں طبیعیات، کیمسٹری، بوٹنی، معدنیات، فلسفہ اور طب کا مطالعہ کیا، جہاں انہوں نے 1848 میں ایک مقالہ کے ساتھ گریجویشن کیا جس کا عنوان بیٹریج زر ہال 'شین لیہرے وان ایینم ایکسائٹوموٹوریشین اعصابی نظام (ایک ایکسائٹوموٹر اعصابی نظام کے ہالرین تھیوری میں شراکت) تھا۔ اس کے بعد، انہوں نے اسٹراسبرگ یونیورسٹی، ورزبرگ یونیورسٹی (جہاں انہوں نے عظیم روڈولف ورچو کے ساتھ پیتھولوجی کی تعلیم حاصل کی) اور ویانا یونیورسٹی میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ 1852 میں وہ یونیورسٹی آف ٹوبنجین میں طب کے لیکچرر بن گئے، جہاں انہوں نے اپنی عظیم تصنیف کرافٹ اینڈ اسٹاف: ایمپیریش-نیچرفیلوسوفیشے اسٹڈیئن (فورس اینڈ میٹر: ایمپیریکوفیلوسوفیکل اسٹڈیز، 1855) شائع کی۔ بوچنر فریز ڈوئچز ہاکسٹفٹ (فری جرمن فاؤنڈیشن) کے بانی ارکان میں سے ایک تھے۔ فریڈرک البرٹ لینج (Geschichte des Materialismus، 1866) کے مطابق، کرافٹ اینڈ اسٹاف انسانیت کے لیے جنونی جوش و خروش سے متاثر تھا۔ بوچنر نے مادے کی ناقابل تسخیر اور جسمانی قوت کی حتمی حیثیت کو ظاہر کرنے کی کوشش کی۔ اس کام کی سائنسی مادیت پسندی، جسے ہم عصر اکثر کارل ووگٹ اور جیکب مولشوٹ جیسے دوسرے 'مادیت پسندوں' کی اشاعتوں کے ساتھ جوڑتے تھے، اتنی مخالفت کا باعث بنی کہ وہ ٹوبنجین میں اپنا عہدہ چھوڑنے پر مجبور ہو گئے، اور وہ ڈرمسٹڈٹ سے سبکدوش ہو گئے۔ انہوں نے ایک معالج کے طور پر مشق کی اور پیتھولوجیکل، فزیالوجیکل اور مقبول رسالوں میں باقاعدگی سے تعاون کیا۔ انہوں نے مادیت کے دفاع میں اپنے فلسفیانہ کام کو جاری رکھا، اور نیچور اینڈ گیسٹ (نیچر اینڈ اسپرٹ، 1857)، آس نیچور اینڈ وسینشافٹ (فرام نیچر اینڈ سائنس، جلد۔ I.، 1862 ؛ جلد۔ II.، 1884)، Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Darwinchen Theory (پروگریس ان نیچر اینڈ ہسٹری ان دی لائٹ آف ڈارونین تھیوری، 1884)، Tatsachen und Theorien aus Dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart (فیکٹس اینڈ تھیوریز ان دی سائنٹیفک لائف آف پریزنٹ، 1887)، Fremdes und Eigenes aus Dem geistligen Leben der Gegenwart (موجودہ کی روحانی زندگی میں اجنبی اور سیلویز، 1890)، ڈارونسمس اینڈ سوشلزم (ڈارونزم اینڈ سوشلزم، 1894)، Im Dienste der Wharheit ( لڈوگ بوچنر کی مادیت پسندی جرمنی میں آزاد خیالوں کی تحریک کی بنیاد تھی۔ 1881 میں انہوں نے فرینکفرٹ میں "جرمن فری تھنکرز لیگ" ("ڈوئچے فریڈنکربنڈ") کی بنیاد رکھی۔ ان کا انتقال 30 اپریل 1899 کو ڈرمسٹڈٹ میں ہوا۔ فلسفیانہ کام بوچنر کے فلسفے کا اندازہ لگانے میں یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ وہ بنیادی طور پر ایک ماہر فعلیات تھے، مابعد الطبیعاتی نہیں۔ مادے اور قوت (یا توانائی)، انہوں نے برقرار رکھا، لامحدود ہیں ؛ قوت کا تحفظ مادے کی ناممکنیت سے ہوتا ہے، جو تمام سائنس کی حتمی بنیاد ہے۔ بوچنر مادے اور قوت کے درمیان تعلق کے اپنے نظریہ میں ہمیشہ واضح نہیں ہوتا۔ ایک وقت میں وہ اس کی وضاحت کرنے سے انکار کرتا ہے، لیکن عام طور پر وہ فرض کرتا ہے کہ تمام قدرتی اور روحانی قوتیں مادے میں موجود ہیں۔ جس طرح ایک بھاپ انجن، وہ کرافٹ اینڈ اسٹاف (7 ویں ایڈیشن، صفحہ 130) میں کہتے ہیں، حرکت پیدا کرتا ہے، اسی طرح کسی جانور کے جاندار میں قوت برداشت کرنے والے مادے کا پیچیدہ نامیاتی کمپلیکس کچھ اثرات کا کل مجموعہ پیدا کرتا ہے، جو جب اتحاد میں جڑے ہوتے ہیں، تو ہم انہیں دماغ، روح، سوچ کہتے ہیں۔ یہاں وہ طاقت اور دماغ کو اصل مادے سے نکلنے والا، ایک مادیت پسند یکسانیت قرار دیتا ہے۔ لیکن اپنے کاموں کے دوسرے حصوں میں وہ تجویز کرتے ہیں کہ ذہن اور مادہ اس کے دو مختلف پہلو ہیں جو تمام چیزوں کی بنیاد ہے، ایک یکسانیت جو ضروری نہیں کہ مادیت پسند ہو۔ بوچنر اپنے پیشروؤں کے رومانوی آئیڈیلزم اور کائنات کی مذہبی تشریحات کے خلاف احتجاج کرنے کے بجائے سائنسی مابعد الطبیعات کے قیام کے لیے بہت کم فکر مند تھے۔ ان کے مطابق فطرت خالصتا جسمانی ہے۔ اس کا کوئی مقصد نہیں ہے، کوئی مرضی نہیں ہے، غیر معمولی اختیار کے ذریعہ عائد کردہ کوئی قوانین نہیں ہیں، کوئی مافوق الفطرت اخلاقی منظوری نہیں ہے۔ بوچنر نے چارلس ڈارون کے نظریہ ارتقاء کو اس کے پہلے اجرا کے ایک دہائی کے اندر توثیق کرتے ہوئے 1869 میں مین ان دی پاسٹ، پریزنٹ اینڈ فیوچر نامی کتاب لکھی جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ ڈارونزم کے مضمرات ہیں۔ ان کا ماننا تھا کہ اس میں انسانیت وجود کی ایک ایسی نرم حالت کی طرف بڑھنا شامل ہے، جہاں زندگی کے لیے ایک قدیم جدوجہد اب لاگو نہیں ہوگی یا کم از کم اسے خالص دانشورانہ جدوجہد سے تبدیل کیا جائے گا، اور جنگ ختم ہو جائے گی۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، بوچنر نے حکومتی سماجی پروگراموں کی وکالت کی جو زیادہ سے زیادہ مساوات میں مدد کریں گے، بشمول زمین کی اجتماعی ملکیت اور خواتین کے حقوق (تاہم انہوں نے اسے ووٹ کا حق حاصل کرنے تک نہیں بڑھایا، اس وقت اسے قبل از وقت سمجھا)۔ بوچنر نے ایڈورڈ ایولنگ کے ساتھ مل کر 25 سے 27 ستمبر 1881 تک لندن میں منعقدہ "انٹرنیشنل فیڈریشن آف فری تھنکرز" کی کانگریس میں شرکت کی تھی، اگلے دن انہوں نے 28 ستمبر کو ڈارون کا دورہ کیا۔ ایولنگ نے 1882 میں نیشنل ریفارمر میں اپنے دورے کا مکمل بیان شائع کیا۔ جدید عیسائی معافی دہندگان بوچنر کو جرمنی میں ملحد انجیلی بشارت کا باپ سمجھتے ہیں، جو تھامس ہکسلے کا ہم منصب ہے۔ لڈوگ بوچنر مشہور انقلابی ڈرامہ نگار جارج بوچنر اور خواتین کے حقوق کے وکیل لوئس بوچنر کے بھائی تھے۔ اور بوچنر فلاسک کے موجد ارنسٹ بوچنر کے چچا تھے۔ حوالہ جات اینڈریاس ڈوم، Wissenschaftspopularisierung میں 19. مثال کے طور پر: Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung and Die deutsche οffentlichkit, 1848-1914. میونخ: اولڈنبرگ، 1998،۔ فریڈرک گریگوری: انیسویں صدی میں سائنسی مادیت جرمنی، سپرنگر، برلن یو۔ اے۔ 1977، انتساب بیرونی روابط میکس پلانک انسٹی ٹیوٹ برائے ہسٹری آف سائنس کی ورچوئل لیبارٹری میں سوانح عمری اور کتابچہ 1824 کی پیدائشوں کا مکمل اسکین شدہ متن بوچنر کی قوت اور مادے کا 1899 اموات 19 ویں صدی کے ملحد 19 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن فلسفی ملحد فلسفے مذاہب کے ناقدین آزاد خیال مصنفین جرمن ملحد جرمن انسان دوست جرمن مرد غیر افسانوی مصنفین جرمن علمی نیورو سائنسدان 19 ویں صدی کے جرمن معالجین 19 ویں صدی کے جرمن ماہر فعلیات ہیسے آنٹولوجسٹ کے گرینڈ ڈچی کے اسٹیٹس کے دوسرے چیمبر کے ممبروں سائنس کے فلسفیوں کے ڈرمسٹڈٹ کے معالجین ٹیکنالوجی کے فلسفیوں فریز ڈی کے بانی ممبران