African-American Jews
افریقی امریکی یہودی وہ لوگ ہیں جو افریقی امریکی اور یہودی دونوں ہیں۔ افریقی نژاد امریکی یہودی یا تو پیدائشی طور پر یہودی ہو سکتے ہیں یا یہودیت اختیار کر سکتے ہیں۔ بہت سے افریقی امریکی یہودی مخلوط ورثے کے ہیں، جن کے دونوں غیر یہودی افریقی امریکی اور غیر سیاہ فام یہودی آباؤ اجداد ہیں۔ بہت سے افریقی نژاد امریکی یہودی اپنی شناخت رنگین یہودی کے طور پر کرتے ہیں، لیکن کچھ نہیں کرتے۔ افریقہ سے تعلق رکھنے والے سیاہ فام یہودی، جیسے ایتھوپیا سے تعلق رکھنے والے بیٹا اسرائیل، افریقی نژاد امریکی یہودی کے طور پر شناخت کر سکتے ہیں یا نہیں بھی کر سکتے ہیں۔ تاریخ ابتدائی تاریخ افریقی نسل کے یہودی نوآبادیاتی دور سے ہی امریکہ میں مقیم رہے ہیں۔ نوآبادیاتی دور میں سیاہ فام یہودی اکثر لوگوں یا ان کی اولاد کو غلام بناتے تھے۔ 1820 کی دہائی سے پہلے، امریکہ میں سب سے بڑی یہودی برادری کیریبین میں تھی، جیسا کہ افریقہ سے آبائی تعلقات رکھنے والی یہودیوں کی سب سے بڑی برادری تھی۔ کچھ ابتدائی افریقی نژاد امریکی یہودی جمیکا اور بارباڈوس سے امریکہ آئے تھے۔ سارہ برینڈن موسی اور آئزک لوپیز برینڈن کی تصویریں، جو دونوں بارباڈوس میں غلام بن کر پیدا ہوئیں، افریقی آباؤ اجداد کے ساتھ یہودیوں کی قدیم ترین پینٹنگز ہیں۔ کیریبین یہودی دونوں امریکہ میں سفید فام یہودی عبادت گاہوں کے رکن بن گئے اور بیسویں صدی کے پہلے حصے میں ہارلیم میں ابتدائی افریقی امریکی عبادت گاہوں کی تشکیل میں مدد کی۔ ریاستہائے متحدہ میں کئی تاریخی یہودی جماعتوں میں ابتدائی افریقی امریکی عبادت گزاروں کا ذکر ہے۔ لوسی مارکس (؟-1838)، جو فلاڈیلفیا کے مارکس خاندان کے ساتھ رہتی تھی اور اس کے لیے کام کرتی تھی، "یہودیت کے اصولوں کی عقیدت مند مبصر" کے طور پر جانی جاتی تھی اور خدمات کے دوران میکویہ اسرائیل کے خواتین کے حصے میں بیٹھتی تھی۔ اس کی موت کے بعد، مارکس کے خاندان نے کامیابی کے ساتھ درخواست کی کہ اسے سپروس اسٹریٹ قبرستان میں دفن کیا جائے، جہاں آج وہ ہیم سولومن کے ساتھ ایک غیر نشان زدہ قبر میں آرام کر رہی ہے۔ بلی سیمنس (؟-1860) نے جنوبی کیرولائنا کے چارلسٹن میں بیت ایلوہیم میں خدمات میں شرکت کی، حالانکہ اس کے آئین میں افریقی نسب کے ساتھ مذہب تبدیل کرنے والوں کو ممبر بننے سے منع کیا گیا تھا۔ بیسویں صدی کے پہلے حصے تک، کم از کم آٹھ مختلف افریقی امریکی مذہبی تنظیمیں چلاتے ہیں جن کی خود شناخت یہودی کے طور پر ہوتی ہے۔ زیادہ تر نے کیریبین یا ایتھوپیا سے روابط کا سراغ لگایا یا دعوی کیا۔ آج افریقی امریکی یہودی بنیادی طور پر افریقی امریکی جماعتوں اور بنیادی طور پر مخلوط جماعتوں دونوں میں عبادت کرتے ہیں۔ معاصر افریقی نژاد امریکی یہودی امریکی یہودی برادری میں افریقی نژاد امریکی پس منظر کے یہودی شامل ہیں۔ افریقی نژاد امریکی یہودی بڑے امریکی یہودی فرقوں میں سے ہر ایک سے تعلق رکھتے ہیں-آرتھوڈوکس، کنزرویٹو، ریفارم-اور چھوٹی تحریکیں بھی، جیسے کہ تعمیر نو پسند یا ہیومینسٹک۔ ان کے دوسرے یہودی ہم منصبوں کی طرح، افریقی نژاد امریکی یہودی سیکولرسٹ اور افریقی نژاد امریکی یہودی بھی ہیں جو مذہبی رسومات میں شاذ و نادر ہی یا کبھی حصہ لے سکتے ہیں۔ 1963 میں، امریکی ربیس کی مرکزی کانفرنس نے ربی سولومن فریہوف کا لکھا ہوا ایک جواب جاری کیا جس کا عنوان تھا "نیگروز کی غلط فہمی اور تبدیلی"، جس میں کہا گیا تھا کہ اصلاح یہودیت میں نسلی شادی کے خلاف کوئی ممانعت نہیں ہے، جس میں موسی کی ایتھوپیا کی خاتون زپورا سے شادی کا حوالہ دیا گیا تھا۔ ریسپانسا افریقی امریکیوں کی یہودیت میں تبدیلی کو ایک "پریشان کن صورتحال" کے طور پر بیان کرتا ہے، کیونکہ "ایک نیگرو یہودی بننے سے خود کو دوگنی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے"۔ فری ہوف نے لکھا کہ وہ ایک افریقی نژاد امریکی مرد کی حوصلہ شکنی کرے گا جو "اپنی خوشی کی خاطر" ایک یہودی عورت سے شادی کرنا چاہتا تھا، لیکن انکار نہیں کرے گا۔ رابن واشنگٹن، ایک امریکی صحافی اور فلم ساز، سیاہ فام یہودیوں کی قومی کانفرنس کے تین بانیوں میں سے ایک بن گئے، جسے بعد میں سیاہ فام یہودیوں کا اتحاد کہا گیا۔ اس کا تصور تمام افریقی نژاد امریکی یہودیوں کے درمیان پل بنانے کے لیے کیا گیا تھا، جو بہت سے مختلف گروہوں سے وابستہ ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام یہودیوں کی تعداد کا تخمینہ 20,000 سے 200,000 تک ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں کئی بنیادی طور پر افریقی نژاد امریکی یہودی یا سیاہ فام عبرانی اسرائیلی جماعتیں ہیں، جن میں سے زیادہ تر سیاہ فام عبرانی اسرائیلی تحریک سے وابستہ ہیں۔ سب سے زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ بیت شالوم بینائی زکین ایتھوپیا کی عبرانی جماعت شکاگو، الینوائے میں ایک سیاہ فام عبرانی اسرائیلی عبادت گاہ ہے۔ بیت شالوم کی جماعت کا رہنما قدامت پسند ربی کیپرز فنی ہے، جو ایک سیاہ فام عبرانی اسرائیلی رہنما ہے۔ اس کے معاون ربی ابراہم بین اسرائیل اور جوشوا وی سالٹر ہیں۔ جماعت، جس کے تقریبا 200 ارکان ہیں، زیادہ تر افریقی امریکی ہیں۔ اس جماعت کا آغاز بمبئی (اب ممبئی)، ہندوستان کے ربی ہوریس حسن نے 1918 میں ایتھوپیا کی عبرانی سیٹلمنٹ ورکرز ایسوسی ایشن کے طور پر کیا تھا، اور یہ وینٹ ورتھ آرتھر میتھیو کے کمانڈمنٹ کیپرز سے متاثر تھا۔ سیاہ فام آرتھوڈوکس یہودی مصنف اور کارکن شیس رشون نے کہا ہے کہ "مرکزی دھارے کی معیاری سیاہ فام یہودی برادری" سیاہ فام عبرانی اسرائیلی تحریک سے الگ ہے اور سیاہ فام عبرانی اسرائیلی سیاہ فام یہودیوں کی طرح شناخت، برادری یا مسائل کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ رشون سیاہ فام یہودیوں کے خاتمے پر اعتراض کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ سیاہ فام عبرانی اسرائیلی یہودیت کے فرقے نہیں ہیں اور یہ کہ دونوں برادریاں عام طور پر الجھن میں ہیں یا آپس میں جڑی ہوئی ہیں۔ سیاہ فام یہودیوں کا اتحاد افریقی امریکی-یہودی تعلقات سورینام میں یہودیوں کی تاریخ یہودی تارکین وطن یہودی نسلی ڈویژنوں کی فہرست افریقی امریکی یہودی نیویارک شہر میں سیاہ فام یہودی سیاہ فام، سفید فام اور یہودی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بیرونی روابط، "سیاہ فام امریکی یہودی اور ان کے دوستوں کے لیے بات چیت کرنے کی سائٹ"۔ ٹیمپل یونیورسٹی میں، "ایک تحقیقی اور تعلیمی ادارہ جو افرو یہودی لوگوں پر اسکالرشپ اور افریقی اور یہودی تارکین وطن کے انضمام سے پیدا ہونے والے تاریخی، سیاسی، مذہبی اور فلسفیانہ مسائل کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے کے لیے وقف ہے۔" ، ایک گروپ جس کا مشن "رنگین اور کثیر نسلی یہودی خاندانوں کی ایک جماعت کی تعمیر کرنا ہے"۔ خبریں اور مضامین