Black Panthers (Israel)
دی بلیک پینتھرس (، ترجمہ۔ ہاپانٹیریم ہاشکھوریم) شمالی افریقہ اور مشرق وسطی کے ممالک سے دوسری نسل کے یہودی تارکین وطن کی ایک اسرائیلی احتجاجی تحریک تھی۔ یہ اسرائیل کی پہلی تنظیموں میں سے ایک تھی جس کا مشن سیفاردی اور میزرہی یہودیوں کے لیے سماجی انصاف کے لیے کام کرنا تھا، جس نے افریقی نژاد امریکی تنظیم بلیک پینتھر پارٹی سے تحریک حاصل کی اور نام لیا۔ اسے بعض اوقات اصل امریکی گروہ سے ممتاز کرنے کے لیے اسرائیلی بلیک پینتھرس بھی کہا جاتا ہے۔ تاریخ اس تحریک کی بنیاد 1971 کے اوائل میں یروشلم کے مسراڑہ پڑوس میں نوجوانوں نے میزراہی یہودیوں کے خلاف امتیازی سلوک کے رد عمل میں رکھی تھی، جو ریاست کے قیام کے بعد سے موجود تھا۔ تحریک کے بانیوں نے "مشکل سماجی مسائل کے لیے اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے لاعلمی" پر احتجاج کیا، اور ایک مختلف مستقبل کے لیے لڑنا چاہتے تھے۔ ابتدائی دس ارکان میں سے تمام مراکشی تارکین وطن کے بچے تھے، جن کی عمریں تقریبا 18-20 تھیں، اور زیادہ تر نے ابتدائی اسکول چھوڑ دیا تھا اور کچھ وقت نابالغ مجرم اداروں میں گزارا تھا۔ وہ یروشلم میونسپلٹی کے کمیونٹی ورک ڈویژن سے متاثر تھے، جس نے انہیں تبدیلی کے مطالبات کے اظہار کے لیے ایک آؤٹ لیٹ کے طور پر ماس میڈیا سے متعارف کرایا۔ اثر و رسوخ کی دیگر قوتیں صیہونی مخالف ہائی اسکول اور یونیورسٹی کے طلباء تھیں۔ بلیک پینتھرس نے محسوس کیا کہ میزرہی یہودیوں کے خلاف امتیازی سلوک سوویت یونین سے آنے والے تارکین وطن کے تئیں اشکنازی اسٹیبلشمنٹ کے مختلف رویے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ اسرائیل میں زیادہ تر دیگر میزرہی تنظیمیں مذہبی تھیں، جیسے شاس، بلیک پینتھرس رخ میں سیکولر تھے۔ فلسطین کی جنگ کے بعد، مصرارا ایک امیر عرب پڑوس سے ایک نظر انداز شدہ علاقے میں چلا گیا جہاں اسرائیل اور اردن کے مغربی کنارے کی سرحد پر بارودی سرنگوں سے بھری خطرناک زمین تھی۔ مشرق وسطی اور شمالی افریقہ سے آنے والے یہودی تارکین وطن کو اسرائیلی حکومت کی طرف سے مناسب رہائش نہیں دی گئی اور بہت سے لوگ نصرہ میں آباد ہو گئے۔ 1967 کی چھ روزہ جنگ کے بعد، مصرارا سرحد پر ایک خطرناک پڑوس سے متحد یروشلم کا مرکز بن گیا۔ حکومت نے سوویت تارکین وطن کے لیے اونچے اپارٹمنٹ کمپلیکس کے ساتھ پڑوس کی تعمیر نو کا منصوبہ بنانا شروع کیا، جس کا مطلب ہے کہ شمالی افریقہ کے یہودی باشندے بے گھر ہو جائیں گے۔ چارلی بٹن، ساڈیا مارزیانو، رونی اوروٹز، ریوون ابرگل، میر لیوی اور کوچاوی شیمیش ابتدائی دنوں میں پارٹی کے نمایاں ارکان تھے۔ وہ لوگوں کو یہ یقین دلانے میں کامیاب ہوئے کہ ان کی تحریک محروم افراد کی زندگیوں کو بہتر بنائے گی اور میڈیا کی توجہ حاصل کی۔ احتجاجی سرگرمیاں 1971 کے آغاز میں، تحریک کے قیام کی تشہیر کی گئی، اور یہ تقسیم کیا گیا کہ تحریک کے رہنماؤں کا مجرمانہ ریکارڈ ہے۔ حکام پریشان ہو گئے کہ وادی سلد فسادات کے واقعات دہرائے جائیں گے۔ شمشون وگودر نے پہلے منظم مظاہرے سے پہلے ایک کتابچہ بنایا اور متزپین کے تین دیگر ارکان کے ساتھ مل کر انہیں مسراڑہ کے ارد گرد لٹکا دیا۔ کتابچہ تقسیم کرتے ہوئے انہیں پولیس نے گرفتار کر لیا۔ وگودر نے نو تشکیل شدہ بلیک پینتھرس اور میٹزپین کے ساتھ سلوک میں فرق کی طرف اشارہ کیا: "جب ہم میٹزپین میں تھے، تو ایسا کوئی منظر نامہ نہیں تھا جس میں ہمیں احتجاج سے پہلے بغیر کسی وجہ کے جیل میں ڈال دیا جائے۔ مجھے میٹزپین کی تاریخ میں یاد نہیں کہ ہمیں کبھی اشتعال انگیزی کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ " مارچ 1971 کے آغاز میں، اسرائیل کی پولیس نے بلیک پینتھرس کو مظاہرے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، کیونکہ ان میں سے کچھ کا مجرمانہ ریکارڈ تھا، اور پارٹی کے کچھ ارکان کو مظاہرے کو روکنے کے لیے گرفتار کر لیا گیا۔ حکام نے پینتھروں سے وعدہ کیا کہ یروشلم کے محلوں کے لیے فنڈز مختص کیے جائیں گے۔ پینتھروں نے اس فیصلے کو نظر انداز کیا اور بغیر اجازت کے مظاہرہ کیا، 2 مارچ 1971 کو یروشلم کے سٹی ہال کے سامنے جمع ہوئے، غربت کی تکلیف، اسرائیل میں غریب اور امیر کے درمیان فرق، اور یہودی اسرائیلی معاشرے میں نسلی تناؤ کے خلاف احتجاج کیا۔ انہوں نے یہودی اسرائیلی معاشرے میں طبقے اور نسلی امتیاز کو روکنے اور گرفتار منتظمین کی رہائی کے لیے اقدامات کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک کتابچہ جاری کیا۔ احتجاج نے جزوی طور پر اس حقیقت کی وجہ سے زیادہ توجہ حاصل کی کہ یہ غیر قانونی تھا۔ تقریبا 200 سے 300 افراد نے شرکت کی، بنیادی طور پر اسرئیلی اور غیر ملکی طلباء اور کچھ دانشوروں نے، مسراڑہ کے نوجوانوں کے بجائے۔ اس تحریک نے کامیابی کے ساتھ عوام اور میڈیا دونوں میں حامیوں کی بنیاد بنائی۔ 18 مئی 1971 کو، "دی نائٹ آف دی پینتھرس"، اسرائیلی بلیک پینتھرس نے نسلی امتیاز کے خلاف ایک بڑے مظاہرے میں جمع ہونے کے لیے 5,000 سے 7,000 لوگوں کے درمیان منظم کیا۔ احتجاج یروشلم کے ڈیوڈکا اسکوائر میں شروع ہوا اور جب انہوں نے صیون اسکوائر کی طرف بڑھنا شروع کیا تو پولیس اور مظاہرین کے درمیان سات گھنٹے کی جھڑپیں شروع ہو گئیں۔ مظاہرین نے چوک کا نام بدل کر کیکر یہدۃ ہمیزرہ (مشرقی یہودی چوک) رکھنے کا بھی مطالبہ کیا۔ یہ مظاہرہ بھی پولیس کی اجازت کے بغیر کیا گیا۔ مورخ اوز فرینکل بیان کرتے ہیں کہ "پولیس کی واٹر کینن نے فسادیوں پر سبز رنگ کے پانی کے طیاروں کا چھڑکاؤ کیا، جس سے سڑک پر خوف و ہراس بڑھ گیا۔ 100 سے زائد افراد کو گرفتار کیا گیا، جن میں سے بہت سے صرف دیکھنے والے تھے، اور پولیس کی بربریت کے کئی واقعات ریکارڈ کیے گئے۔ گرفتاریاں اگلے دن تک جاری رہیں۔ آدھی رات کے قریب، مظاہرین نے تین مولوٹوف کاک ٹیل پھینکے۔ " وزیر اعظم گولڈا میئر نے مظاہرین کو برطرف کرتے ہوئے یہودیوں کے درمیان اتحاد کا مطالبہ کیا۔ اوز مزید کہتے ہیں، "اس کے بعد حکومت نے پینتھروں پر مراکشی تارکین وطن کے اسٹیبلشمنٹ سے منظور شدہ اتحاد میں شامل ہونے کے لیے دباؤ ڈالا۔ پینتھروں نے عارضی طور پر ہار مان لی تاکہ ان کے جیل میں بند ساتھیوں کو رہا کیا جائے۔ " مظاہرے سے پہلے، پینتھرس کے نمائندوں نے 13 اپریل کو گولڈا میئر سے ملاقات کی تھی، جنہوں نے انہیں "اچھے لوگ نہیں" قرار دیا تھا۔ انہوں نے تحریک کے رہنماؤں کو قانون توڑنے والوں کے طور پر دیکھا اور انہیں سماجی تحریک کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ 18 مئی کے پرتشدد احتجاج نے حکومت کو پینتھرس کے دعووں پر سنجیدگی سے بحث کرنے پر مجبور کیا اور حل تلاش کرنے کے لیے ایک عوامی کمیٹی قائم کی گئی۔ اس کمیٹی کے نتائج کے مطابق معاشرے میں کئی سطحوں پر امتیازی سلوک موجود تھا۔ اس کے بعد سماجی مسائل سے نمٹنے والے دفاتر کے بجٹ میں نمایاں اضافہ کیا گیا۔ تاہم، 1973 کی یوم کپور جنگ نے جلد ہی حکومت کی ترجیحات کی فہرست کو تبدیل کر دیا، اور ان میں سے زیادہ تر وسائل کو ایک بار پھر حفاظتی ضروریات کی طرف موڑ دیا گیا۔ "دی نائٹ آف دی پینتھرس" اور پینتھرس کی نئی تشہیر کے بعد، گروپ نے ملک گیر، نچلی سطح کی تحریک کی تعمیر کی امید کی تھی، لیکن اندرونی تنازعات اور محدود تنظیمی صلاحیت کی وجہ سے وہ ایسا کرنے میں ناکام رہا۔ انہوں نے مارچ سے اگست 1971 کے دوران کئی مظاہروں کا اہتمام کیا۔ اس گروپ کے حامیوں کا ایک فعال دائرہ تھا جو مسراڑہ کے چھوٹے لڑکوں پر مشتمل تھا، اور کچھ پرعزم مددگار، جن میں دانشور اور صیہونی مخالف طالب علم گروہ شامل تھے۔ انہوں نے بلیک پینتھرس بننے سے پہلے کئی طریقوں سے ایک پڑوس کے گروپ کے طور پر اپنے ڈھانچے کو برقرار رکھا، جس میں مارسیانو گروپ کے رہنما تھے۔ پینتھروں نے اسٹیبلشمنٹ میں اور اس سے باہر لوگوں کے ایک بڑے نیٹ ورک کے ساتھ رابطے بنائے، جیسے کنیسیٹ، ہسٹاڈروٹ اور یہودی ایجنسی کے ممبران۔ بلیک پینتھرس کے لیے بڑے پیمانے پر ردعمل، خاص طور پر ریاست کی طرف سے، کئی مہینوں کے بعد کم ہو گیا، کیونکہ پینتھرس آبادی کے بڑے حصے کو متحرک کرنے سے قاصر تھے۔ انتخابی سیاست کی طرف بڑھیں پینتھرس بالآخر انتخابی سیاست میں چلے گئے، لیکن کامیابی کے بغیر، کم از کم جزوی طور پر اندرونی تنازعات اور جدوجہد کی وجہ سے۔ 1973 کے کنیسٹ انتخابات میں پارٹی نے 13,332 ووٹ (0.9 ٪) حاصل کیے، جو 1 ٪ کی حد سے بالکل کم تھے۔ 1977 کے انتخابات کے لیے چارلی بٹن حداش کی فہرست میں شامل تھے۔ 1990 میں بلیک پینتھرس کو ایک آزاد کنیسٹ دھڑے کے طور پر قائم کرنے کے لیے حداش کو چھوڑنے سے پہلے وہ تین بار دوبارہ منتخب ہوئے۔ تحریک کے کچھ رہنما یا تو اہم اسرائیلی جماعتوں، مخصوص نسلی جماعتوں جیسے تمی یا شاس میں ضم ہو گئے، اور ان کے ذریعے میزرہی یہودیوں کے ایجنڈے کو فروغ دیا۔ ریوون ابرگل اس کے بعد سے مختلف گروہوں اور تحریکوں کے رکن کی حیثیت سے اسرائیل اور فلسطینی علاقوں میں سماجی انصاف اور امن کی جدوجہد میں سرگرم رہا ہے۔ وہ فی الحال میزرہی ڈیموکریٹک رینبو کے بورڈ میں خدمات انجام دے رہے ہیں۔ نوجوان بلیک پینتھر کے کارکنوں نے "مشرقی سوال" کے بارے میں عوامی شعور کو بلند کیا، جس نے بعد میں 1970 اور 1980 کی دہائی میں اسرائیلی سیاسی بحث میں کردار ادا کیا، اور اس عرصے میں لیکوڈ کی کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ اگرچہ عدم مساوات برقرار ہیں، بہت سے میزرہی یہودی گذشتہ برسوں کے دوران اسرائیلی سیاسی، فوجی، ثقافتی اور معاشی زندگی کے مرکزی دھارے میں داخل ہوئے ہیں، جن میں مراکش میں پیدا ہونے والے امیر پیریٹز اور ڈیوڈ لیوی، عراقی نژاد شلومو ہلل، بینجمن بین الیزر اور یٹزاک مورڈیکائی اور ایرانی نژاد شول موفاز اور موشے کاٹزاو شامل ہیں۔ اسرائیلی حکومت کی دراندازی 2007 میں، اسرائیل اسٹیٹ آرکائیوز نے دستاویزات جاری کیں جن میں انکشاف کیا گیا تھا کہ گولڈا میئر سے ملاقات کرنے والے بلیک پینتھرس میں سے ایک یاکوف الباز پولیس کا مخبر تھا۔ وہ تقریبا چالیس سال کی عمر میں پارٹی کے ارکان سے بڑے تھے اور منظم جرائم میں ملوث ہونے کے لیے جانے جاتے تھے۔ پولیس نے اسے بلیک پینتھرس میں خفیہ طور پر کام کرنے کے لیے بھرتی کیا۔ پولیس نے اسے پیسے دیے اور اس کی شرارتی سرگرمیوں کو نظر انداز کر دیا۔ جاسوس ابراہم ٹورگیمین نے کہا، "پولیس کو خدشہ تھا کہ پینتھرس امریکی بلیک پینتھرس کی طرح تشدد کا استعمال کریں گے، اس لیے وہ چاہتے تھے کہ انہیں ان کی سرگرمیوں کے بارے میں آگاہ کیا جائے۔" ایلباز نے پہلے مظاہرے کے فورا بعد پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور اس کی نمایاں موجودگی تھی کیونکہ اس نے بڑی رقم فراہم کی اور تشدد کی بھرپور وکالت کی۔ وہ تحریک کے قائدین میں سے ایک بن گئے، اور ایک موقع پر تنظیم کے صدر منتخب ہوئے۔ پارٹی کے ایک اور رکن کوچوی شیمیش نے کہا کہ الباز ان رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے پرتشدد جدوجہد کو فروغ دیا، مولوٹوف کاک ٹیل فراہم کیے، اور پولیس کی طرف سے اشتعال انگیز تھے۔ چارلی بٹن نے کہا کہ اب وہ جانتے ہیں کہ الباز کو "پولیس نے تنظیم میں اس لیے نصب کیا تھا کہ وہ اسے مزید بنیاد پرست دکھانے کی کوشش کرے۔" اسٹیٹ آرکائیوز میں اندرونی نیوز لیٹر اور روزمرہ کی سرگرمیوں کو ظاہر کرنے والی گفتگو شامل ہیں، ممکنہ طور پر الباز کی طرف سے فراہم کردہ معلومات۔ امکان ہے کہ پولیس کے پاس الباز کے علاوہ پارٹی میں کئی مخبر تھے۔ اس سے پارٹی میں عدم اعتماد پیدا ہوا، جس سے تناؤ اور اختلاف پیدا ہوا۔ نام "بلیک پینتھر" اسرائیلی بلیک پینتھروں نے برطانیہ، ویسٹ انڈیز، مغربی افریقہ اور جنوبی ایشیا کے گروہوں کے ساتھ مل کر یونائیٹڈ سٹیٹس بلیک پینتھر پارٹی کا نام اپنایا۔ یہ گروہ تارکین وطن کی شناخت سے متحد تھے اور نسل پرستانہ سماجی ڈھانچوں کے خلاف مزاحمت کے لیے نچلی سطح کی حکمت عملی اور بین نسلی یکجہتی کو اپنایا۔ یہ نام اسرائیل میں پارٹی کے بانیوں میں سے ایک، سعدیا مارزیانو نے تجویز کیا تھا۔ اس گروپ کے نام پر کیسے آیا اس کے بارے میں دو نظریات ہیں۔ ایک یہ ہے کہ مارزیانو یا ابرگل نے نام منتخب کرنے سے پہلے انجیلا ڈیوس سے ملاقات کی تھی۔ ڈیوس، جو امریکہ کی بلیک پینتھر پارٹی سے وابستہ تھے، ہو سکتا ہے کہ اسرائیلی پارٹی کو اس کے نظریے کو فروغ دینے میں مدد کرنے میں ملوث رہے ہوں۔ دوسرا نظریہ یہ ہے کہ پڑوس میں ایک سماجی کارکن نے انہیں بتایا کہ وہ امریکی بلیک پینتھرس کی طرح لگتے ہیں۔ مارزیانو پولیس پروفائلنگ کے خلاف ایک منتظم تھا اور 1970 میں، منتظمین کے ایک گروپ کے ساتھ ایک میٹنگ میں، اس نے مبینہ طور پر تجویز کیا کہ وہ اسرائیل میں بلیک پینتھر پارٹی بنائیں۔ وہ چاہتا تھا کہ اس گروہ کی تنظیم اور عسکریت پسندی اصل بلیک پینتھرس کی طرح ہو۔ انہوں نے یہ نام اس لیے بھی منتخب کیا کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اس سے انہیں میڈیا کی توجہ ملے گی، جو کہ درست ثابت ہوا۔ گروپ نے جزوی طور پر یہ نام اپنایا تاکہ اسے اسرائیل کے اندر اور باہر اشکنازی یہودیوں کے درمیان پہچان دی جا سکے، جن میں سے بہت سے امریکی پس منظر کے تھے اور افریقی امریکی تاریخ سے واقف ہوں گے۔ انہوں نے سوچا کہ یہ نام اشتعال انگیز ہوگا، اور اس گروپ کو ان سے پہلے کی مشرقی تنظیموں کی طرح فراموش ہونے سے بچائے گا۔ اگرچہ یہ گروپ اصل بلیک پینتھرس کے بارے میں بہت کم جانتا تھا، لیکن انہوں نے بڑے پیمانے پر اس نام سے شناخت کی، اور اس نے انہیں احتجاج کی سیاست کا اظہار کرنے کی ترغیب دی۔ اس گروپ کو افریقی امریکی تاریخ کا علم تھا۔ انہوں نے اپنے پڑوس کا نام بدل کر مسراڑہ، ہارلیم/مسراڑہ رکھ دیا۔ انہوں نے افریقی امریکیوں کے ساتھ شناخت کی اور خود کو امتیازی سلوک اور نسل پرستی کا شکار ہونے کے طور پر بھی دیکھا۔ ان کا ماننا تھا کہ نسلی اور طبقاتی امتیازی سلوک نے اسرائیلی معاشرے کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا ہے، اور ان کا ماننا تھا کہ انضمام ایک آپشن نہیں ہے۔ یادگاری تقریب 1990 کی دہائی کے آخر اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں روسی بولنے والے تارکین وطن کے خلاف حملوں کے بعد روسی پینتھرس (بلیک پینتھرس کے حوالے سے) کے نام سے ایک تحریک تشکیل دی گئی۔ کارکنوں کے ایک گروپ نے 2011 میں یروشلم کے مسراڑہ پڑوس سے گزرنے والے دو راستوں کا نام "بلیک پینتھرس وے" اور "دی آر ناٹ نائس ایلی" رکھا، مؤخر الذکر گولڈا میئر کے پینتھرس کے بارے میں کیے گئے تبصروں سے لیا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں وادی سلب فسادات اسرائیل میں مساوات-پینتھرز حوالہ جات مزید پڑھنے والے اے کریمر، اسرائیل میں بلیک پینتھرز تحریک کی 30 ویں سالگرہ کے موقع پر marxist.com، 20 اگست 2002 بیرونی روابط بلیک پینتھرز کنیسٹ ویب سائٹ آرکائیو آف ڈاکیومنٹس اینڈ کلپنگز اوبیچوری آف بلیک پینتھر کے بانی سادیا مارسیانو ['مساوات کے بغیر کوئی امن نہیں ہے، اور امن کے بغیر کوئی مساوات نہیں ہے'-اسرائیلی بلیک پینتھرز کے کارکن کوچوی شیمیش https://mondoweiss.net/2019/07/equality-panthers-activist کی میراث]، مٹّی شیمویلوف، مونڈوئس، 7.7.2019 اسرائیل میں نسل پرستی مخالف تنظیمیں اسرائیل میں 1971 کے یہودی نسل پرستی مخالف یہودی اشتراکیت سیاسی تنظیمیں اسرائیل میں اسرائیل سوسائٹی میزرہی یہودی ثقافت کی تنظیمیں