Postpositivism
پوسٹ پوزیٹیوزم یا پوسٹ ایمپیریسیزم ایک میٹا تھیوریٹیکل موقف ہے جو پوزیٹیوزم پر تنقید کرتا ہے اور اس میں ترمیم کرتا ہے اور اس نے فلسفے، سماجی علوم، اور سائنسی تحقیقات کے مختلف ماڈلز میں نظریات اور طریقوں کو متاثر کیا ہے۔ اگرچہ مثبتیت پسند محقق اور تحقیق شدہ شخص (یا آبجیکٹ) کے درمیان آزادی پر زور دیتے ہیں، لیکن پوسٹ پوزیٹیوسٹوں کا کہنا ہے کہ محقق کے نظریات، مفروضے، پس منظر کا علم اور اقدار مشاہدہ کردہ چیزوں پر اثر انداز ہو سکتے ہیں۔ پوسٹ پوزیٹیوسٹ تعصب کے ممکنہ اثرات کو پہچان کر معروضیت کا تعاقب کرتے ہیں۔ اگرچہ مثبت ماہرین مقداری طریقوں پر زور دیتے ہیں، لیکن پوسٹ پوزیٹیوسٹ مقداری اور معیاری دونوں طریقوں کو درست نقطہ نظر سمجھتے ہیں۔ مابعد مثبت ماہرین کا خیال ہے کہ انسانی علم کسی معروضی فرد کی ترجیحی تشخیص پر نہیں، بلکہ انسانی قیاس آرائیوں پر مبنی ہے۔ چونکہ انسانی علم اس طرح ناگزیر طور پر قیاس آرائی پر مبنی ہے، ان قیاس آرائیوں کا دعوی وارنٹ کے ایک سیٹ کے ذریعے جائز ہے، یا زیادہ خاص طور پر، جس میں مزید تفتیش کی روشنی میں ترمیم یا واپسی کی جا سکتی ہے۔ تاہم، پوسٹ پوزیٹیوزم رشتہ داری کی ایک شکل نہیں ہے، اور عام طور پر معروضی سچائی کے خیال کو برقرار رکھتی ہے۔ آنٹولوجی پوسٹ پوزیٹیوسٹس کا خیال ہے کہ ایک حقیقت موجود ہے، لیکن، مثبت ماہرین کے برعکس، ان کا خیال ہے کہ حقیقت کو صرف نامکمل طور پر جانا جا سکتا ہے۔ پوسٹ پوزیٹیوسٹ حقیقت کی اپنی تفہیم اور تعریف کی تشکیل میں سماجی تعمیر پسندی سے بھی فائدہ اٹھاتے ہیں۔ محوریات اگرچہ مثبت ماہرین کا خیال ہے کہ تحقیق قدر سے پاک یا قدر سے غیر جانبدار ہے یا ہو سکتی ہے، لیکن پوسٹ پوزیٹیوسٹ یہ موقف اختیار کرتے ہیں کہ تعصب ناپسندیدہ لیکن ناگزیر ہے، اور اس لیے تفتیش کار کو اس کا پتہ لگانے اور اسے درست کرنے کی کوشش کرنے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ پوسٹ پوزیٹیوسٹ یہ سمجھنے کے لیے کام کرتے ہیں کہ ان کی محوریت (یعنی۔ اقدار اور عقائد) نے ان کی تحقیق کو متاثر کیا ہو سکتا ہے، بشمول ان کے اقدامات، آبادی، سوالات اور تعریفوں کے انتخاب کے ساتھ ساتھ ان کے کام کی تشریح اور تجزیہ کے ذریعے۔ تاریخ کے مورخین مثبتیت کی دو اقسام کی نشاندہی کرتے ہیں: کلاسیکی مثبتیت، ایک تجرباتی روایت جسے پہلی بار 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں ہنری ڈی سینٹ سائمن اور آگسٹ کامٹے نے بیان کیا تھا، اور منطقی مثبتیت، جو ویانا سرکل سے سب سے زیادہ مضبوطی سے وابستہ ہے، جو 1920 اور 1930 کی دہائی میں آسٹریا کے ویانا کے قریب ملا تھا۔ پوسٹ پوزیٹیوزم وہ نام ہے جو ڈی سی فلپس نے تنقید اور ترامیم کے ایک گروپ کو دیا جو مثبتیت کی دونوں شکلوں پر لاگو ہوتا ہے۔ منطقی مثبتیت پر تنقید کرنے والے پہلے مفکرین میں سے ایک کارل پوپر تھے۔ انہوں نے تصدیق کے منطقی مثبت خیال کے بدلے جعل سازی کو آگے بڑھایا۔ جعلسازی کا استدلال ہے کہ اس بات کی تصدیق کرنا ناممکن ہے کہ عالمگیر یا غیر مشاہدہ کے بارے میں عقائد سچ ہیں، حالانکہ جھوٹے عقائد کو مسترد کرنا ممکن ہے اگر انہیں اس طرح سے بیان کیا جائے جو جعلسازی کے قابل ہو۔ 1965 میں، کارل پوپر اور تھامس کوہن کے درمیان بحث ہوئی کیونکہ تھامس کوہن کے نظریہ میں جعل سازی کے اس خیال کو شامل نہیں کیا گیا تھا۔ اس نے عصری تحقیقی طریقوں کو متاثر کیا ہے۔ تھامس کوہن کو مقبول بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے اور کم از کم جزوی طور پر تجربہ کے بعد کے سائنس کے فلسفے کی ابتدا ہوئی۔ نمونہ تبدیلیوں کے بارے میں کوہن کا خیال منطقی مثبتیت پر ایک وسیع تنقید پیش کرتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ محض انفرادی نظریات نہیں بلکہ پورے عالمی نظریات ہیں جن کو شواہد کے جواب میں کبھی کبھار بدلنا پڑتا ہے۔ پوسٹ پوزیٹیوزم سائنسی طریقہ کار کو مسترد کرنا نہیں ہے، بلکہ ان تنقیدوں کو پورا کرنے کے لیے پوزیٹیوزم کی اصلاح ہے۔ یہ مثبتیت کے بنیادی مفروضوں کو دوبارہ متعارف کراتا ہے: معروضی سچائی کا امکان اور خواہش، اور تجرباتی طریقہ کار کا استعمال۔ فلسفی نینسی کارٹرائٹ اور ایان ہیکنگ کا کام ان خیالات کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس قسم کے پوسٹ پوزیٹیوزم کو سماجی سائنس کے تحقیقی طریقوں کے رہنما خطوط میں بیان کیا گیا ہے۔ پوسٹ پوزیٹیوسٹ تھیوری کی ساخت رابرٹ ڈوبن پوسٹ پوزیٹیوسٹ تھیوری کے بنیادی اجزاء کو بنیادی "اکائیوں" یا نظریات اور دلچسپی کے موضوعات، اکائیوں کے درمیان "تعاملات کے قوانین"، اور نظریہ کے لیے "حدود" کی وضاحت پر مشتمل ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ ایک پوسٹ پوزیٹیوسٹ تھیوری میں نظریہ کو قابل مشاہدہ مظاہر سے جوڑنے کے لیے "تجرباتی اشارے" بھی شامل ہیں، اور وہ مفروضے جو سائنسی طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے قابل جانچ ہیں۔ تھامس کوہن کے مطابق، پوسٹ پوزیٹیوسٹ تھیوری کا اندازہ اس بنیاد پر کیا جا سکتا ہے کہ آیا یہ "درست"، "مستقل"، "وسیع دائرہ کار"، "غیر متزلزل" اور "نتیجہ خیز" ہے۔ اہم اشاعتیں کارل پوپر (1934) لاجک ڈیر فورسچنگ، انگریزی میں دی لاجک آف سائنٹفک ڈسکوری (1959) تھامس کوہن (1962) دی اسٹرکچر آف سائنٹفک ریوولوشنز کارل پوپر (1963) کانجیکچرس اینڈ ریفیوٹیشنز ایان ہیکنگ (1983) ریپریزنٹنگ اینڈ انٹرویننگ اینڈریو پکرنگ (1984) کنسٹرکٹنگ کوارکس پیٹر گیلیسن (1987) ہاؤ ایکسپیریمنٹس اینڈ نینسی کارٹرائٹ (1989) نیچرز کیپسیٹیز اینڈ دیئر میزرمنٹ اینٹی پوزیٹیوزم فلاسفی آف سائنس سائنٹزم سوشیالوجی آف سائنٹفک نالج نوٹ حوالہ جات الیگزینڈر، جے سی (1995) فن ڈی سیکل سوشل تھیوری: ریلیٹیوزم، ریڈکشنزم اینڈ دی پروبلم فلپس، ڈی سی اور نکولس سی بربلز (2000): پوسٹ پوزیٹیوزم اور تعلیمی تحقیق۔ لینھم اینڈ بولڈر: رومن اینڈ لٹل فیلڈ پبلشرز۔ زممیٹو، جان ایچ۔ (2004): ایپیسٹیمس کا ایک اچھا انحراف۔ کوئین سے لاٹور تک سائنس کے مطالعہ میں پوسٹ پوزیٹیوزم۔ شکاگو اور لندن: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ پوپر، کے۔ (1963)، قیاس آرائیاں اور تردید: سائنسی علم کی ترقی، لندن ؛ روٹلیج۔ مور، آر۔ (2009)، ٹورڈز دی سوشیالوجی آف ٹروتھ، لندن ؛ کنٹینم۔ خارجی روابط مثبتیت اور پوسٹ مثبتیت مثبتیت میٹا تھیوری آف سائنس علمی نظریات