Mario Rodríguez Cobos
ماریو لوئس روڈریگز کوبوس (6 جنوری 1938-16 ستمبر 2010)، جسے سیلو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ارجنٹائن کے مصنف اور ہیومنسٹ موومنٹ کے بانی تھے۔ ایک فعال اسپیکر، انہوں نے سیاست، معاشرے، نفسیات، روحانیت اور دیگر موضوعات سے متعلق کتابیں، مختصر کہانیاں، مضامین اور مطالعات لکھے۔ اگرچہ انہوں نے خود کو محض ایک مصنف کے طور پر بیان کیا، لیکن بہت سے لوگ انہیں ایک مفکر اور فلسفی کے طور پر دیکھتے ہیں، جو ان کے لکھے ہوئے مسائل کے تنوع پر مبنی ہے۔ سوانح عمری سیلو ارجنٹائن کے مینڈوزا میں ہسپانوی نژاد ایک متوسط طبقے کے خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد شراب بنانے والے رافیل روڈریگز (گریناڈا سے) اور ان کی والدہ ماریہ لوئیسا کوبوس، ایک باسکی اور میوزک ٹیچر تھیں۔ وہ راکیل اور گیلرمو میں دو بڑے بہن بھائیوں کے ساتھ تین بچوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ انہوں نے مارسٹاس اخوان المسلمین کے ساتھ ابتدائی اور ثانوی تعلیم حاصل کی، بہترین گریڈ حاصل کیے، جبکہ جمناسٹکس کی مشق کی اور پومیل ہارس میں مہارت حاصل کی اور علاقائی درجہ بندی میں اعلی عہدوں پر پہنچ گئے۔ اس کے علاوہ، وہ نوجوانوں کی مختلف تنظیموں میں شامل تھے اور ایک بہت فعال سماجی اور فکری زندگی گزارتے تھے۔ انہوں نے فرانسیسی اور اطالوی سمیت زبانوں اور فلسفے کا خصوصی مطالعہ کیا۔ انہوں نے ثقافتی رسالوں میں مضامین بھی شائع کیے۔ سیلو نے نیشنل یونیورسٹی آف قرطبہ میں تین سال تک قانون کی تعلیم حاصل کی، اور بعد میں نیشنل یونیورسٹی آف کویو میں اس شعبے میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے اپنے آبائی شہر واپس آئے۔ یونیورسٹی میں انہوں نے انسانوں اور ان کے وجود اور سماجی مسائل پر تحقیقی گروپوں کو منظم کرنا شروع کیا۔ سیلو نے ارجنٹائن، جنوبی امریکہ اور یورپ کا سفر کیا اور مختلف ملازمتیں انجام دیں۔ 1960 تک-اس وقت کے ایک اخبار کے نعرے کے طور پر "اپنی اندرونی سچائیوں کی دوبارہ ترتیب" کے بعد-انہوں نے ارجنٹائن اور چلی میں مطالعاتی گروپوں کی تشکیل کرتے ہوئے اپنی تجاویز پیش کرنا شروع کر دیں۔ ان گروہوں کے ارکان کے ساتھ انہوں نے ایک عوامی تقریر کا اہتمام کیا، جس پر ابتدائی طور پر فوجی حکومت نے پابندی لگا دی تھی لیکن بعد میں آبادی کے مراکز سے دور پہاڑوں میں اس کی اجازت دی گئی۔ فوجی آمریت جس نے بعد میں ملک کو گھیر لیا، سیلو کی پوری زندگی میں مسلسل گرفتاریوں اور حراستوں کے ساتھ موجود رہی۔ لہذا، 4 مئی 1969 کو، سیلو نے ماؤنٹ ایکونکاگوا کے قریب اونچے اینڈس پہاڑوں میں، پنٹا ڈی ویکاس (صوبہ مینڈوزا) میں جمع ہونے والے تقریبا دو سو لوگوں سے بات کی، اور ان خیالات کی اپنی پہلی عوامی نمائش کی، جو وقت کے ساتھ ساتھ ہیومینسٹ موومنٹ کی بنیاد بنیں گے۔ اس تقریر میں، جسے "مصائب کی شفا" کے نام سے جانا جاتا ہے، انہوں نے درد اور مصائب پر قابو پانے، زندگی کے معنی، تشدد، خواہش اور خوشی جیسے موضوعات کی وضاحت کی۔ سیلو نے انا لوئیسا کریماشی سے شادی کی، جسے وہ اپنی جوانی سے جانتے تھے، اور ان کے دو بیٹے تھے، الیجینڈرو اور فیڈریکو، جن کے ساتھ وہ اپنے آبائی شہر میں رہتے تھے۔ 1972 میں انہوں نے دی انر لک شائع کی اور ابتدائی گروہ دوسرے ممالک تک پھیل گئے، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ فوجی آمریت نے بہت سے شرکاء کی جلاوطنی کو اکسایا۔ 70 کی دہائی کے اوائل میں، سیلو نے ایک موجودہ سوچ پیدا کی جسے اب نیو ہیومینزم یا یونیورسلسٹ ہیومینزم کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس نے ہیومینسٹ موومنٹ کی بنیاد رکھی، جو ایک منظم گروپ ہے جس نے اس سوچ کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ سوچ پورے انسانی وجود کو گھیرے ہوئے ہے، نہ صرف سماجی بلکہ ذاتی بھی۔ اسی کی دہائی سے، اور ان کی واقفیت کے تحت، ہیومینسٹ موومنٹ نے دنیا میں حیاتیات اور کارروائیوں کے محاذوں کی تخلیق کے ساتھ توسیع کے دور کا آغاز کیا: 30 سے زیادہ ممالک میں موجودگی کے ساتھ ہیومینسٹ پارٹی، کمیونٹی فار ہیومن ڈویلپمنٹ (ایک ثقافتی ایسوسی ایشن)، کنورجنس آف کلچرز (ایک سول ایسوسی ایشن)، ورلڈ ودآؤٹ وارز (ایک اینٹی آرممنٹ ایسوسی ایشن) اور ورلڈ سینٹر آف ہیومینسٹ اسٹڈیز۔ 1981 کے دوران انہیں یورپی اور ایشیائی شہروں میں مختلف عوامی ریلیوں میں اپنی تجاویز کا اظہار کرنے کے لیے مدعو کیا گیا، میڈرڈ، روم، بارسلونا، اور بعد میں ممبئی (ہندوستان) اور کولمبو (سری لنکا) کا دورہ کیا، پیرس اور بعد میں سان فرانسسکو (کیلیفورنیا) اور میکسیکو سٹی واپس آنے سے پہلے۔ انہوں نے خاص طاقت کے ساتھ عدم تشدد کے موقف کی وضاحت کی، جو مصائب پر قابو پانے، دوسروں کے ساتھ انسانی سلوک اور الزام لگانے والوں کی تلاش نہ کرنے کے رویے سے ظاہر ہوتا ہے۔ ان کے خیالات سے متعلق ان گفتگو کے پہلو کتاب سیلو سپیکس میں شائع ہوئے تھے۔ 6 اکتوبر 1993 کو ماسکو میں، سیلو کو سوویت یونین کی اکیڈمی آف سائنسز کے انسٹی ٹیوٹ آف لاطینی امریکن اسٹڈیز کی طرف سے ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری سے نوازا گیا۔ اس تقریب میں، انہوں نے "مکالمے کے حالات" پر اپنے خیالات کی حمایت کی، اور ان الفاظ کے ساتھ اپنی پیشکش کا اختتام کیا: "ہم آج کی تہذیب کے بنیادی سوالات پر اس وقت تک کوئی مکمل مکالمہ نہیں دیکھیں گے جب تک کہ ہم ایک معاشرے کے طور پر، موجودہ نظام کے لالچ سے پیدا ہونے والے بے شمار وہموں پر اپنا یقین کھونا شروع نہیں کرتے۔ اس دوران یہ مکالمہ غیر متزلزل اور معاشرے کے گہرے محرکات سے بغیر کسی تعلق کے جاری رہے گا۔ تاہم، دنیا کے کچھ عرض البلد میں کچھ نیا منتقل ہونا شروع ہو گیا ہے، کچھ ایسا جو ماہرین کے مکالمے سے شروع ہو کر آہستہ آہستہ عوامی میدان میں منتقل ہونا شروع ہو جائے گا۔ " بعد کے سالوں میں 2002 کے اوائل میں، سیلو نے 32 سال تک اس کی محرک قوت رہنے کے بعد ہیومینسٹ موومنٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔ انہوں نے یہ کام ہیومینسٹ موومنٹ کی سمت کو تحریک کے جنرل کوآرڈینیٹرز پر مشتمل اسمبلی میں منتقل کر کے کیا۔ اگست 2007 تک اس اسمبلی میں تقریبا 400 اراکین تھے۔ 2002 کے وسط میں انہوں نے سیلو کا پیغام لانچ کیا جسے ایک کتاب، ایک تجربہ اور ایک راستہ سمجھا جاتا ہے۔ اپنے حالیہ منصوبوں میں انہوں نے دیگر جغرافیائی مقامات کے علاوہ ارجنٹائن، چلی، اسپین، امریکہ، اٹلی، ہندوستان اور مصر میں پارکس آف اسٹڈی اینڈ ریفلیکشن کے نام سے جانے جانے والے کمپلیکس کی تعمیر کو تحریک دی۔ ان پارکوں کی تعمیر کے لیے رقم رضاکارانہ عطیات سے اکٹھا کی گئی تھی۔ اکیسویں صدی کی پہلی دہائی کے دوران وہ صلح، انسان کے گہرے اور مقدس تک رسائی، اپنے پیغام کے بارے میں بات کرنے کے لیے دعوت نامے قبول کرنے اور زیادہ شائستہ مقامات، جیسے خاندانی گھروں، یا مینڈوزا کے اسی پڑوس میں چھوٹے ہالوں (سلیٹا)، اور بڑے بیونس آئرس، سینٹیاگو ڈی چلی اور کوئٹو (ایکواڈور) میں جانے کی تجاویز کے ساتھ کئی مواقع پر پنٹا ڈی ویکاس میں تقریر کرنے کے لیے واپس آئے۔ انہوں نے لزبن، روم، شمالی اٹلی اور دوسری جگہوں پر منعقد ہونے والی تقریبات میں بھی شرکت کی۔ مزید برآں، اپنے کاموں کے ارد گرد ہال آف دی میسج اور پارکس آف اسٹڈی اینڈ ریفلیکشن کے انعقاد کے ساتھ ساتھ، سیلو نے لا ریجا (بیونس آئرس)، لاس منانٹیالیس (سینٹیاگو ڈی چلی)، کارکارا (روزاریو، ارجنٹائن)، ٹولڈو (اسپین)، اٹیگلیانو (روم، اٹلی) وغیرہ جیسی جگہوں پر مختلف افتتاحی تقریبات میں شرکت کی۔ ان کا آخری عوامی خطاب برلن میں نوبل امن انعام یافتگان کے اجلاس میں 11 نومبر 2009 کو "امن اور عدم تشدد کے لیے عالمی مارچ" کے اس شہر سے گزرنے کے دوران کیا گیا تھا۔ اس موقع پر سیلو نے اس لمحے کی اہم ضرورت کے طور پر عالمی جوہری تخفیف اسلحہ پر زور دیا۔ اس کے آخری سال مینڈوزا شہر کے مضافات میں واقع ایک قصبے چاکراس ڈی کوریا میں گزارے گئے۔ وہ ایک سال سے زیادہ عرصے تک گردوں کی بیماری میں مبتلا رہنے کے بعد 16 ستمبر 2010 کو اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ ان کی شخصیت، ان کی موت تک، انتہائی متنازعہ تھی، کیونکہ انہیں ان کے پیروکار "روحانی رہنما" سمجھتے تھے، جبکہ ان کے ناقدین نے انہیں ایک مذہبی رہنما قرار دیا تھا۔ انہوں نے خود کو ایک مصنف اور عمل کرنے والے کے طور پر حوالہ دیا جسے وہ "اندرونی مذہب" کہتے ہیں۔ سیلو کی زندگی پر میڈیا میں بہت کم انٹرویوز اور رپورٹس موجود ہیں، تاہم، سب سے زیادہ تعداد چلی میں نوے کی دہائی کے اوائل میں (جمہوریت کی طرف واپسی کے ساتھ) ٹیلی ویژن پر بڑے ٹاک شوز سے کی گئی تھی۔ کچھ اداروں نے ان کی موت کے بعد کے دنوں میں ان کے کیریئر کو تسلیم کیا، جیسے کوسٹا ریکا کی قانون ساز اسمبلی۔ نفسیات پر ان کی سوچ کا خاکہ شعور کی جان بوجھ کر تصور، جسے فرانز برینٹانو نے قرون وسطی کے اسکالاسٹزم سے لیا تھا اور ایڈمنڈ ہسرل نے آئیڈیاز پرٹیننگ ٹو اے پیور فینومینولوجی اینڈ ٹو اے فینومینولوجیکل فلاسفی میں تیار کیا تھا، سیلو کی سوچ میں مرکزی اہمیت رکھتا ہے۔ اس میں انہوں نے احساس، ادراک اور تخیل کے درمیان فرق کیا: بے ہوش اور لاشعوری خیالات کو سائنسی احاطے پر مبنی دورانیے کے افسانوں کے طور پر مسترد کرنا جو غلط طریقے سے وضع کیے گئے ہیں، یہ نفسیات اور شعور کے کام کے حصے کے طور پر ہم آہنگی، جذبات، شعور کی سطح، ردعمل کے مراکز وغیرہ کے مطالعہ پر مرکوز ہے۔ سیلو کی سوچ میں جو نئی بات ہے وہ نمائندگی کی جگہ کی تعریف ہے: انسان کے تصور پر سیلو خود کو انسان کے تصور کے ساتھ تعلیمی دائرے سے مزید الگ کرتا ہے جس کی وجہ سے ہیومینسٹ موومنٹ کی تشکیل ہوئی۔ درحقیقت، انسانی تحریک کی تعریف ان لوگوں کے گروہ کے طور پر ہے جو انسانوں کی ضروریات کا مطالعہ اور تشریح کرتے ہیں اور عزم کے میدان سے آزادی کے میدان میں آگے بڑھنے کے لیے حالات فراہم کرتے ہیں، یعنی۔ انفرادی اور سماجی طور پر درد اور مصائب پر قابو پانا انسانوں کے خیال میں مضمر ہے: روحانیت پر سیلو روحانیت کے بارے میں اپنے خیالات کو ان اصطلاحات میں بیان کرتا ہے: شائع شدہ کتابیں 1979: اندرونی نظر۔ 1981: اندرونی منظر نامہ۔ 1989: زمین کو انسان بنانا (اندرونی شکل، اندرونی منظر نامے اور انسانی منظر نامے پر مشتمل)۔ 1989: گائیڈڈ تجربات۔ 1991: فکر میں شراکت۔ 1991: یونیورسل روٹ متھس۔ 1993: لیٹرز ٹو مائی فرینڈز۔ 1993: پروں والے شیر کا دن۔ 1996: ڈکشنری آف نیو ہیومنزم۔ 1996: سائلو اسپیکس۔ 1998: کلیکٹڈ ورکس-جلد اول۔ 2002: کلیکٹڈ ورکس-جلد دوم۔ 2006: نفسیات پر نوٹ (کانفرنسوں کا مجموعہ، 1975، 1976، 1978 اور 2006)۔ 2008: سائلو کا پیغام۔ ان تمام کتابوں کا سب سے عام بڑی زبانوں میں ترجمہ اور اشاعت کی گئی ہے۔ تنقید اور اثر 1970 کی دہائی کے اوائل میں بشریات اور امریکی مطالعات کے ایک جریدے میں، بائیں بازو کے حصوں نے سیلو اور اس کے پیروکاروں کے خلاف مہم شروع کی، جن پر فاشزم اور رجعت پسند تحریک ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ ساتھ ہی، کیتھولک چرچ کے قدامت پسند حلقوں نے ان پر خاندان اور عیسائی اخلاقیات کو خطرے میں ڈالنے کا الزام لگایا، جیسا کہ اس وقت کے چلی کے اخبارات میں دیکھا گیا تھا۔ سائلوئسٹس کے مطابق، یہ مہم نوجوانوں میں سائلو کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ اور ایک نئے بائیں بازو، انسان دوست، غیر مارکسی نظریے کی تجویز کا ردعمل تھی۔ ان کے اثر و رسوخ کی بدنامی ارجنٹائن میں پیجینا/12 اور اسپین میں ایل پیس اخبارات میں خراج تحسین میں جھلکتی تھی۔ مؤخر الذکر سیلو کو "ایک ایسے فلسفے کا بانی قرار دیتا ہے جو 100 سے زیادہ ممالک میں دس لاکھ پیروکاروں کو جمع کرنے کے لیے آیا تھا" اور "مغرب کے لیے ایک عجیب کردار، جو مشرق میں پیدا ہو سکتا تھا۔ انہوں نے ایک روحانی اور سماجی تبدیلی کو "انسانی قوم" کی بنیاد کے طور پر پیش کیا۔ ان کی موت کے دو ماہ بعد، انہیں ارجنٹائن کے مار ڈیل پلاٹا میں کتاب میلے میں اعزاز سے نوازا گیا۔ نوٹ اور حوالہ جات بیرونی لنکس Silo.net (سائلو کی سرکاری ویب سائٹ)۔ DelNuevoHumanismo.org (آرٹیکولو ڈیسٹاکاڈو، 2006)۔ Silo.net ("ایل سبیو ڈی لاس اینڈس"، 47 منٹ کی دستاویزی فلم، ریل ٹائم امیجز، ٹوڈوس لاس ڈیریکوس ریزروڈوس)۔ ImaginaTuVuelo.blogspot.com (بلاگ ڈیڈیکیٹڈو ال پینسیمینٹو ڈی سائلو)۔ (ہیومنسٹ موومنٹ کے ایک سابق رکن کی اب ناکارہ سائٹ) لائز مائی گرو ٹولڈ می 1938 پیدائش 2010 موت ارجنٹائن کے انسان دوست ارجنٹائن کے مرد مصنفین ارجنٹائن کے فلسفی مینڈوزا، ارجنٹائن کے لوگ