Muhammad al-Khushani
ابو عبد اللہ محمد بن الحرث الخوشانی، یا قائراوان کے الخوشانی (پیدائش کیروان دسویں صدی عیسوی کے اوائل میں ؛ قرطبہ میں انتقال کر گئے؟ 981 عیسوی)، ایک عرب مورخ، قانون دان اور جج تھے۔ لائف الخشانی امیادوں کے ماتحت تیونس کے کیروان کے خوشن میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے آبائی شہر اور تیونس میں تعلیم حاصل کی۔ تاہم، 923 میں، تیونس میں فاطمہ کی فتح کے عروج کے بعد، اس وقت کے دیگر مالکی علما کی طرح الخشانی بھی فرار ہو گئے۔ وہ پہلے سیوتا گیا، جہاں اس نے پڑھایا، اور پھر قرطبہ کے امیاد دربار میں گیا۔ اسپین میں، خاص طور پر قاسم ابن اشباغ کے ساتھ تعلیم حاصل کرتے ہوئے، اس نے اپنی قانونی تربیت مکمل کی، اور قرطبہ، الحکم دوم میں شہزادہ اور بعد میں خلیفہ کی سرپرستی حاصل کی۔ الخشانی نے اسی کے مطابق پچینا میں وراثت کی قاضی کے طور پر خدمات انجام دیں ؛ پھر قرطبہ میں شرا کے طور پر۔ انہوں نے کیمیا اور ادویات کی بھی مشق کی، شاید 976 میں الحکم کی موت کے بعد ان پر انحصار کیا۔ الخشنی کی وفات کا سال یقینی نہیں ہے۔ کچھ سوانح نگار 981 دیتے ہیں، لیکن دیگر تاریخیں گردش کرتی ہیں ؛ وہ 'ان کی زندگی کے آخری سالوں کے بارے میں بہت کم معلومات جانتے تھے'۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ الخشنی نے الحکم کی سرپرستی میں تقریبا ایک سو تصانیف تصنیف کیں۔ ان کاموں کے عنوانات جن کے بارے میں لگتا ہے کہ وہ بچ نہیں پائے ہیں لیکن الخوشانی سے منسوب ہیں ان میں شامل ہیں: العتیفہ و القیق تلعف فی مدھاب ملک الفتحصور و المغلات الفتح الترف المالد و الفتح النساب التیباس تاریخ العلامعال اندلس (سوانح عمری) کے فواحا المالکیہ (سوانح عمری) ان کے زندہ بچ جانے والے کاموں میں سے، ان کے سوانحی مطالعات سب سے زیادہ قابل ذکر ہیں: چارلس پیلٹ کے جائزے میں، الخشنی نے 'زندہ دل اور سبق آموز انداز میں لکھا ؛ اور اگر اس میں قرطبہ میں پہلے تین ججوں کی فرضی کہانی کو نشر کرنے میں تنقیدی جذبے کی کمی ہے، تو اس کے باوجود وہ ایسی معلومات کو نہیں چھوڑتا جو بعض اوقات امتیوں کے لیے ناموافق ہوتی ہیں'۔ طباعت الاضحی، ان کے دور کے مختلف مدھبوں کا ایک وسیع سروے، جس میں ہنفی اور اسماعیل شامل ہیں۔ ابو العرب کی طباعت کے ساتھ ساتھ، یہ ایاد کی تحریر الفریین کا ایک بڑا ذریعہ تھا۔ الخشانی کا کام ان علماء تک پھیلا ہوا ہے جن کا تعلق مالیکی مکتب سے نہیں تھا، بشمول وہ لوگ جنہوں نے فاطمہ کے تحت افریہ میں اسلام قبول کیا تھا۔ پیلٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 'یہ جلاوطنی، جو اپنی آبائی سرزمین پر عائد کردہ نظریے سے مطابقت نہیں رکھ سکی، اس نے یہ کام الحکم کے مطالبے پر لکھا ہو گا، جو وہاں کی صورتحال کے بارے میں جاننے کے لیے بے چین تھا۔ اس سلسلے میں، تبات ان معلومات کے لیے دلچسپ ہیں جو وہ فاطمہؤں کے بارے میں دیتے ہیں، لیکن مصنف، غیر جانبدار ہونے کی بجائے، اولامہ کی ایک مایوس کن تصویر پینٹ کرتا ہے جو افریہ میں پیچھے رہ گیا تھا اور اس کے خیال کے مطابق، نئے آقاؤں کے سامنے ریلی کرنے پر مجبور تھا، یا تو مالی شرارت کی وجہ سے یا ظلم و ستم کے خوف سے'۔ پیلت کے مطابق، الخشنہ بھی 'ایک شاعر کی طرح تھی (حالانکہ اس پر یہاں غلطیوں کا ارتکاب کرنے کا الزام تھا)'۔ حوالہ جات 10 ویں صدی کے مورخین اندلس سے 980 کی دہائی کی اموات پیدائش کا سال نامعلوم موت کا سال غیر یقینی 10 ویں صدی کے عرب لوگ کیروان سے تعلق رکھنے والے لوگ