Uttara (film)
اتر (،) 2000 کی بنگالی زبان کی ڈرامہ فلم تھرلر ہے جس کی ہدایت کاری بنگالی شاعر بدھا دیو داس گپتا نے کی ہے۔ سمیریش بوس کی ایک مختصر کہانی پر مبنی، اس میں جیا سیل نے اتر، تپس پال، شنکر چکرورتی، رائسل اسلام اسد نے ایک عیسائی مشنری کا کردار ادا کیا ہے۔ یہ فلم بنگال کے پرولیا ضلع کے ایک پرسکون گاؤں میں بظاہر پرامن ماحول میں تشدد، انسانی برائیوں اور لاقانونیت کا موازنہ کرتی ہے۔ اتارا کا پریمیئر 30 اگست 2000 کو وینس فلم فیسٹیول میں ہوا اور وہ فیسٹیول کے اسپیشل ڈائریکٹر ایوارڈ کی فاتح رہی۔ اسے ستمبر 2000 میں ٹورنٹو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا تھا اور 22 مئی کو اسے امریکہ میں لاس اینجلس ایشین پیسیفک فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا تھا۔ یہ فلم 13 جون 2001 کو فرانس میں ریلیز ہوئی تھی اور نانٹیس فیسٹیول میں سامعین کا ایوارڈ جیتا تھا۔ اس نے جنوب میں پوسن فلم فیسٹیول کا آغاز کیا Korea.Buddhadeb داس گپتا نے اس فلم کے لیے بہترین ہدایت کاری کا قومی فلم ایوارڈ جیتا۔ اس کے ہم جنس پرست لہجے کی وجہ سے، اترا کو لندن ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست فلم فیسٹیول سمیت متعدد ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا۔ فلم کا پلاٹ جائزہ جس طرح سے فلم میں پلاٹ کی ترقی کو دکھایا گیا ہے وہ پرامن دنیا کی اس خلاف ورزی کو ظاہر کرتا ہے۔ کہانی کے دھاگوں کے اختلاط شاٹس کا سلسلہ جو افتتاحی یوٹوپین شاٹ کی پیروی کرتا ہے لکیری کے کسی بھی تصور کو متاثر کرتا ہے، جس سے سامعین کو گاؤں کو تباہ کرنے والی قوتوں کے تصادم کا احساس ہوتا ہے۔ ان میں سے ایک منظر بوناؤں کی فوج کو پہاڑوں، میدانی علاقوں اور دریاؤں سے گزرتے ہوئے دکھاتا ہے، جو ایک متبادل دنیا کی تلاش کی تجویز کرتا ہے۔ جیسا کہ بونا جو اتر کی مدد کرنے کی کوشش کرتا ہے وضاحت کرتا ہے، یہ لوگ 'لمبے لوگوں' کی دنیا سے تھک چکے ہیں، جو ظلم اور مایوسی سے بھرے ہوئے ہیں، اور ایک متبادل دنیا کی تلاش میں ہیں۔ یہ عدم مساوات اور بدعنوانی سے دوچار وسیع تر دنیا کے لیے ایک استعارہ ہے۔ نقاب پوش لوک رقاصوں کی ٹیم، جو گاؤں میں گھومتی ہے، ایک افسانوی ڈھانچے میں کام کرتی ہے، جو ثقافت اور روایت کے تسلسل کی نمائندگی کرتی ہے، اور مختلف تنازعات میں ایک مستحکم قوت کے طور پر کام کرتی ہے جو گاؤں کی دلکش دنیا کو پریشان کرتی ہے۔ دوستوں کے درمیان تفریق کو کشتی میں دکھایا گیا ہے، جو آہستہ آہستہ ایک زبردست جنون بن جاتا ہے۔ تعلقات کا اظہار کرنے کے بجائے، یہ دو یکساں جسمانی طور پر مضبوط اور اخلاقی طور پر کمزور مردوں کے درمیان طاقت کے کھیل کا رنگ اختیار کرتا ہے۔ ہم جنس پرست لہجے سے قطع نظر کشتی ایک جان بوجھ کر تباہی ہے جہاں ایک کا مقصد دوسرے کو تباہ کرنا ہے، کیونکہ ہر اخلاقی طور پر غیر منصفانہ آدمی اتر کا جسمانی 'قبضہ' جیتنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگرچہ عیسائیت اور ہندو مت کے درمیان مذہبی بنیاد پرستی پر ایک علامتی، انتباہی کہانی ہے، لیکن اترا صوبائیت، غیر تاریخیت، اخلاقی اور سماجی نا انصافیت، اور موروثی تضاد کا بھی ایک سخت جائزہ ہے۔ فلم میں تضاد بہت اہم عنصر ہے، مثال کے طور پر عیسائی مشنری پیڈری جو مایوس (اور غذائیت سے دوچار) روحوں کو تبدیل کرنے کے بدلے غربت سے دوچار ایک دیہی گاؤں میں اپنا کھانا فضول خرچی کے ساتھ تقسیم کرتا ہے، اور ہندو جنونیوں کا ایک گروہ اپنی آف روڈ یوٹیلیٹی گاڑی میں زمین کی تزئین میں جارحانہ انداز میں گھوم رہا ہے اور ہندو عقیدے کے برخلاف دوسروں کو مکمل طور پر نظرانداز کرتے ہوئے اس انداز میں برتاؤ کر رہا ہے۔ فلم کا ایک اور اہم پہلو وہ طریقہ ہے جس میں بونے کافر ماسک پہنتے ہیں اور رسمی طور پر گاؤں میں ایک قدیم پریڈ انجام دیتے ہیں۔ بظاہر پینتھیسٹک قدیم رقص کا مقصد جڑوں اور روایت کے ساتھ ایک فطری تعلق کی نمائندگی کرنا ہے جو فرض کے احساس کا استعارہ بنتا ہے جو خود مفاد، غرور، تنگی اور شدید حسد اور مسابقت کے ماحول میں تیزی سے بڑھ رہا ہے۔ یہ فطرت کے چکر کے لیے احترام کی یہ متضاد، متوازی تصویر ہے جو بدھ دیو داس گپتا کے ہندوستانی معاشرے کے وژن کو ایک پیچیدہ اور المناک کے طور پر پیش کرتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ معاشرہ منافقت سے مغلوب ہے۔ شہر کے باشندوں کے وحشیانہ رویے کا مقصد جدید شہری معاشرے میں انسانی فطرت کے انحراف کی عکاسی کرنا بھی ہے، کیونکہ یہ زوال پذیر اخلاقی اقدار سے دوچار ہو جاتا ہے اور انتہا پسندی کی غیر انسانی حیثیت سے خوفزدہ ہو جاتا ہے۔ سنیماٹوگرافی اور آڈیو فلم کو دیہی چرواہا مناظر، پہلوانوں کی تنہا جھونپڑیوں اور الگ تھلگ چرچ کے بصری تخیل کے ساتھ حیرت انگیز طور پر شوٹ کیا گیا ہے، جو تین شہری نوجوانوں کی بدنیتی پر مبنی موجودگی اور ان کی بربریت سے متصادم ہے۔ فلم ساز بدھا دیب داس گپتا شوٹنگ کی ایک انوکھی حکمت عملی استعمال کرتے ہیں جہاں وہ زمین کی تزئین پر قدرتی روشنی پر زور دینے اور ماحول پیدا کرنے کے لیے طلوع آفتاب کے فورا بعد اور غروب آفتاب سے پہلے اتر کے ادوار کی مسلسل شوٹنگ کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ ریورس اینگل شاٹس اور فریمنگ اور بلاکنگ کے لیے غیر معمولی طور پر گہرے فوکس کے ساتھ بالکل مماثل ہے۔ اس طرح کی تکنیک کا مجموعی نتیجہ باضابطہ بے چینی میں اضافہ کرتا ہے، ایک ایسی دنیا میں جہاں الگ قدرتی خوبصورتی اور مہلک انسانی خطرہ مساوی پیمانے پر موجود ہیں۔ دن کی بڑھتی ہوئی یا کم ہوتی ہوئی روشنی کے ساتھ سنیماٹوگرافی کا مقصد فلم کے ماحول اور موڈ میں اتار چڑھاؤ والی تبدیلیوں کے ساتھ براہ راست موافق ہونا ہے۔ تناؤ کے طور پر ایک منظر میں شدید طلوع آفتاب گرمی کا احساس پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے، جو دونوں پہلوانوں کے درمیان جلتے ہوئے جذبات کی عکاسی کرتا ہے جو ہوس اور حسد سے مغلوب ہوتے ہیں۔ ان تصاویر کے ساتھ آنے والی آوازیں تھیم کے اس اعادہ میں مزید تجریدی سطح پر کھیلتی ہیں، جس میں تین غنڈوں کی خوفناک موجودگی کے ساتھ خوفناک خاموشی سے لے کر موت کی گھنٹی تک ہوتی ہے جو پتھر کی طرح گرتی ہے جب پہلوان ایک دوسرے کو مارنے کے لیے لڑتے ہیں۔ آڈیو میں کبھی کبھار بہت زیادہ تال اور دھڑکن کا استعمال ہوتا ہے، مثال کے طور پر تین یوبوں کے فرار کے دوران، لیکن بعض اوقات اس میں سکون کی تصاویر اور آوازیں، باغ کے شاٹس کے ساتھ ایک پرسکون دھن، اور رقاصوں کا گروپ اپنی لوک ثقافت کے ساتھ، جو مستقبل کی امید کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جیا سیل کو بطور اتارا تپاس پال بطور نیمائی شنکر چکرورتی بطور بلرام آر۔ آئی۔ اسد بطور پیڈری تپاس ادھیکاری بطور ریلوے گارڈ سورو داس بطور میتھیو گوتم وارشی بطور عسکریت پسند مسعود اختر بطور عسکریت پسند سبرت دتہ بطور عسکریت پسند حوالہ جات بیرونی روابط بنگالی زبان کی ہندوستانی فلمیں 2000 فلمیں 2000 سنسنی خیز فلمیں بدھ دیو داس گپتا فلمز کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں جن کے ہدایت کار نے بہترین ہدایت کار نیشنل فلم ایوارڈ جیتا جس نے بہترین آڈیوگرافی نیشنل فلم ایوارڈ جیتا 2000 کی بنگالی زبان کی فلمیں 2000 ڈرامہ فلمیں سمیریش باسو کے کام پر مبنی فلمیں ہندوستانی سنسنی خیز فلمیں