Hyakuzō Kurata
وہ مذہبی موضوعات پر ایک جاپانی مضمون نگار اور ڈرامہ نگار تھے جو جاپان کے تایشو اور ابتدائی شووا ادوار کے دوران سرگرم تھے۔ سوانح عمری کوراتا ہیروشیما پریفیکچر کے دیہی شوبرا شہر میں ایک امیر تاجر خاندان میں پیدا ہوئی تھی۔ انہوں نے ٹوکیو کے نمبر 1 ہائی اسکول سے گریجویشن کی اور یونو تالاب کے کنارے ایک کاٹیج میں اپنا گھر بنایا۔ وہ نیشیدا کٹارو کی تحریروں اور مذہبی ہم آہنگی کے ان کے تصورات سے بہت متاثر تھے، 1912 میں کیوٹو کا سفر کرتے ہوئے فلسفی سے ملے۔ تاہم، کوراتا کو صحت کی وجوہات کی بنا پر 1913 میں ٹوکیو چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، کیونکہ وہ پھیپھڑوں اور ہڈیوں کی تپ دق اور جنسی بیماری دونوں میں مبتلا تھے۔ ہیروشیما کے ایک ہسپتال میں کچھ عرصے تک رہنے کے بعد، انہوں نے جاپان کے اندرون سمندر کے علاقے میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ وہ فلسفی اور مذہبی رہنما نشدہ ٹینکو کی تحریروں میں بھی دلچسپی لینے لگے، جنہوں نے ڈاؤ مت، عیسائیت، بدھ مت اور امن پسندی کے امتزاج پر مبنی ایک زرعی کمیون بنایا تھا، اور جن کی تعلیمات جاپان کے بڑے شہروں کے قریب کچی آبادی والے علاقوں میں وسیع پیمانے پر پیروکاروں کو راغب کر رہی تھیں۔ نشدہ نے دسمبر 1915 میں کوراتا کو ایک پیروکار کے طور پر قبول کیا، اور وہ اپنی نرس اور پریمی ہارو کانڈا کے ساتھ کمیون میں آیا، جس نے مارچ 1917 میں اپنے بیٹے کو جنم دیا۔ تاہم، کوراتا جسمانی طور پر اتنا مضبوط نہیں تھا کہ کمیون میں کام کر سکے، اور اس کی صحت تیزی سے خراب ہو گئی۔ 1917 میں، کوراتا نے 13 ویں صدی کے بدھ مت کے پجاری شنران کے بارے میں ایک اسٹیج ڈرامہ شکے ٹو سونو دیسی ("دی پریسٹ اینڈ ہیز اپرنٹس") لکھا، جو جلد ہی سب سے زیادہ فروخت ہونے والا ڈرامہ بن گیا۔ ابتدائی طور پر شراکبہ ادبی جریدے میں فلسفہ اور مذہب پر مضامین کا تعاون کرتے ہوئے، وہ موشانوکوجی سنیاتسو سے واقف ہوئے۔ تاہم، موشانوکوجی نیشیدا ٹینکو اور ان کے خیالات کی بہت کم پرواہ کرتے تھے، اور کوراتا سے کسی حد تک لاتعلق تھے۔ جولائی 1918 میں، اعصابی تناؤ کی وجہ سے، کوراتا کو فوکوکا کے ہسپتال میں داخل کرایا گیا۔ جنوری میں، اب بھی زیادہ تر بستر پر پڑے ہوئے، وہ فوکوکا کے ایک بدھ مندر میں چلے گئے اور مشانوکوجی کے کمیون، اتاراشیکی مورا میں بیرونی رکن کی حیثیت سے شامل ہو گئے۔ انہوں نے عوامی لیکچرز کا اہتمام کیا، کنسرٹ منعقد کیے اور یہاں تک کہ اپنے بستر کے قریب ایک پرنٹنگ پریس بھی نصب کیا۔ یہ سوچ کر کہ کوراتا اپنی موت کے بستر پر ہے، نشدہ نے ایک مردہ خانے کی گولی بھیجی جس پر کوراتا کا بعد از مرگ کا نام کندہ تھا، جسے کوراتا نے کچھ ملے جلے جذبات کے ساتھ قبول کیا، جیسا کہ اس نے مارچ 1919 میں ماساؤ کومے کو لکھے ایک خط میں لکھا تھا۔ اس نے محبت اور جنس سے لے کر مذہب تک کے متنوع موضوعات پر مضامین کا مجموعہ، آئی تو ننشیکی تو نو شوپتسو ("محبت اور تفہیم کا آغاز"، 1921) بھی لکھا، جو جنگ سے پہلے کے جاپان میں نوجوانوں کے لیے ایک کلاسک بن گیا۔ تاہم، کوراتا کا 1922 میں شیرکابا گروپ کے ساتھ جھگڑا ہوا، کیونکہ موشانوکوجی نے ناقدین کے ساتھ مل کر اپنے حالیہ ڈرامے چیچی نو شمپائی ("اے فادرز ورری"، 1921) کو تنقید کا نشانہ بنایا، اور اتاراشیکی مورا کو دیوالیہ پن کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی نجی زندگی نے بھی غیر موافق پریس کو اپنی طرف متوجہ کیا، کیونکہ وہ ایک ہی چھت کے نیچے تین خواتین کے ساتھ ازدواجی زندگی گزار رہے تھے۔ سیاسی طور پر، کوراتا نے مذہبی حق کی طرف تیز رخ کیا، اور فاشزم کے تصورات کو قبول کیا، شنران کوراتا کی تعلیمات پر مبنی ایک مذہبی نظام کی وکالت کرتے ہوئے 1943 میں ٹوکیو کے ماگوم میں ان کے گھر پر انتقال کر گئے، اور ان کی قبر ٹوکیو کے فوچو میں تاما قبرستان میں ہے۔ جاپانی مصنفین کی فہرست بھی دیکھیں۔ حوالہ جات کوراتا، ہاکوزو۔ پادری اور اس کے شاگرد: ایک ڈرامہ۔ ہوکوسیڈو پریس (1955)۔ ASIN: B000N2BPJU بیرونی روابط اوزورا بنکو کوراتا ہائیکوزو میموریل میوزیم، ہیروشیما پریفیکچر 1891 پیدائش 1943 موت 20 ویں صدی کے جاپانی فلسفی 20 ویں صدی کے جاپانی مضمون نگار ہیروشیما پریفیکچر شیراکابا-ہا سے تعلق رکھنے والے لوگ 20 ویں صدی کے جاپانی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 20 ویں صدی کے مضمون نگار جوڈو شنشو سے متعلق لوگ