Exsul Familia
ایکسل فامیلیہ (امیگری خاندان) ہجرت کے موضوع پر پوپ پیئس بارہویں کا ایک رسولی آئین ہے۔ یہ 1 اگست 1952 کو ریلیز ہوئی تھی۔ دستاویز کا عنوان مقدس خاندان سے مراد ہے، جو مصر فرار ہونے پر مجبور ہے، جسے ہر پناہ گزین خاندان کی اصل شکل سمجھا جاتا ہے۔ پوپ لیو XIII کے ریرم نووارم پر روشنی ڈالتے ہوئے، ایکسل فامیلیہ ہجرت کو ایک قدرتی حق کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اسے "چرچ کا میگنا کارٹا برائے مہاجرین" کہا گیا ہے۔ پس منظر اس وقت کی کونسل آف یورپ کی ایک شماریاتی رپورٹ مسئلے کی حد کو دستاویز کرتی ہے۔ 1950 میں، دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے پانچ سال بعد، یورپ میں 11.8 ملین بے گھر افراد تھے، جن میں سے 12.3 ملین افراد غیر ملکی شہری تھے۔ یہ تعداد مئی 1945 سے قدرے کم ہو رہی ہے۔ آسٹریا اور فن لینڈ شامل نہیں ہیں۔ انہوں نے مزید 801,000 بے گھر افراد کا اضافہ کیا۔ مجموعی طور پر 12.6 ملین افراد مغربی یورپ کے مختلف ممالک میں پناہ گزینوں کے طور پر بے گھر رہے۔ کنٹینٹ ایکسل فیملیہ کا تعلق دوسری جنگ عظیم کے بعد یورپ میں پناہ لینے والے لاکھوں بے گھر افراد کی چرواہا دیکھ بھال سے ہے۔ پوپ پیوس بارہویں نے زائرین، غیر ملکیوں، جلاوطنوں اور تارکین وطن کی دیکھ بھال کے لیے چرچ کے عزم کی تصدیق کرتے ہوئے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ تمام لوگوں کو انسانی وقار کے لائق زندگی کے حصول کے لیے ہجرت کرنے کا حق ہے۔ پوپ ناصرت کے امیگری مقدس خاندان کو، جو مصر فرار ہو رہا ہے، "ہر مہاجر، اجنبی اور کسی بھی قسم کے پناہ گزین کے نمونے اور محافظ کے طور پر دیکھتا ہے، جو چاہے ظلم و ستم کے خوف سے یا ضرورت کی وجہ سے مجبور ہو، اپنی آبائی سرزمین، اپنے پیارے والدین اور رشتہ داروں، اپنے قریبی دوستوں کو چھوڑنے اور غیر ملکی سرزمین تلاش کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔" پیوس بارہویں تین مذہبی نکات بیان کرتا ہے۔ پوپ لیو XIII نے کہا کہ لوگوں کو اپنی زندگی اور اپنے خاندان کی زندگیوں کو برقرار رکھنے کے لیے ہجرت کرنے کا حق ہے۔ یسوع وہی آزمائشوں کا اشتراک کرتا ہے جو گھر چھوڑنے پر مجبور ہوتے ہیں ؛ اور تخلیق خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے جس میں سب شریک ہوتے ہیں۔ پیوس بارہویں نے یاد کیا کہ میلان کے ایمبروز نے ایڈرینوپل کی جنگ میں شہنشاہ ویلنس کی شکست کے بعد لیے گئے قیدیوں کو تاوان دینے کے بعد، بے سہارا لوگوں کو جسمانی مصائب سے نجات دلانے کے لیے مقدس برتنوں کی قربانی دی۔ پیوس نے مذہبی احکامات کا ذکر کیا جو خاص طور پر قیدیوں کے ساتھ ساتھ مشنروں کو تاوان دینے کے لیے قائم کیے گئے تھے جنہوں نے غلاموں کی مدد کے لیے اپنی کوششیں وقف کر دیں۔ انہوں نے عقیدت مند انجمنوں کا بھی حوالہ دیا جنہوں نے زائرین اور دیگر اجنبیوں کی مہمان نوازی کے لیے ہاسپیٹس اور ہسپتال قائم کیے۔ انہوں نے انقلاب اور جنگ سے فرار ہونے والے فرانسیسی تارکین وطن کو محفوظ پناہ گاہ فراہم کرنے کے لیے پوپ پیوس ششم اور پوپ پیوس VII کی کوششوں کا بھی حوالہ دیا۔ پیوس بارہویں نے ہجرت کے لیے کیتھولک چرچ کے تعاون کا ایک تاریخی خلاصہ پیش کیا۔ لیٹرن کی چوتھی کونسل نے اس بات کی تصدیق کی کہ تجربہ یہ ثابت کرتا ہے کہ مقدس وزارت اجنبیوں اور زائرین کے درمیان زیادہ مؤثر طریقے سے انجام دی جاتی ہے اگر اسے ان کی اپنی قومیت کے پجاری یا کم از کم جو اپنی زبان بولتے ہیں۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ مختلف زبانوں اور نسلی گروہوں کے لیے قومی پیرش قائم کیے گئے ہیں۔ انہوں نے ان دونوں مشنریوں کا ذکر کیا جنہوں نے نئے آنے والوں کی خدمت کے لیے ہجرت کی اور بشپ اور پادری جنہوں نے انہیں ایک نئی ثقافت میں ضم ہونے میں مدد کی۔ ونسنٹ پالوٹی کا خاص ذکر کیا گیا، جس نے لندن میں اطالوی تارکین وطن کی خدمت کے لیے ہولبورن میں سینٹ پیٹرز چرچ قائم کیا۔ اسی طرح، پیاسینزا کے بشپ، جان بپٹسٹ اسکالابرینی نے "پادریوں کا ایک ادارہ قائم کیا جو اپنی آبائی سرزمین کو دور دراز مقامات، خاص طور پر امریکہ کے لیے چھوڑنے کے لیے تیار اور تیار تھا، جہاں وہ متعدد اطالوی کیتھولک کے درمیان پادری کی خدمت جاری رکھ سکتے تھے، جنہیں معاشی پریشانی کی وجہ سے ہجرت کرنے اور غیر ملکی سرزمین میں رہائش اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔" اطالوی تارکین وطن کے لیے ان کی غیر معمولی لگن اور شاندار کام کی وجہ سے، فرانسس زیویئر کیبرینی کو صحیح طور پر "اطالوی تارکین وطن کی ماں" کہا جاتا تھا۔ 1910 میں، ایم ایس جی آر کی درخواست کے جواب میں۔ لوئیگی پوزی، سینٹ جوآخم کے پیرش کے پادری، جنوبی ٹرینٹن، نیو جرسی میں بہنوں کے لیے اپنے اطالوی پادریوں کے درمیان کام کرنے کے لیے، پوپ پیوس X نے مذہبی اساتذہ فلپینی کی پانچ بہنوں کو امریکہ بھیجا۔ پوپ لیو XIII نے محنت کش آدمی کے وقار اور حقوق کو برقرار رکھا اور ان تارکین وطن کا دفاع کیا جو بیرون ملک اپنی روزی کمانے کی کوشش کر رہے تھے۔ 1878 میں جرمنی کے بشپس نے بیلجیئم، آسٹریا اور اٹلی کے باشندوں سمیت تارکین وطن کی مدد کے لیے سوسائٹی آف سینٹ رافیل قائم کی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، پوپ بینیڈکٹ XV نے ہدایت کی کہ جن خطوں میں جنگی قیدیوں کو رکھا گیا تھا ان کے بشپ کو بغیر کسی تاخیر کے قیدیوں کی زبان سے کافی واقف پادریوں کو ان کی دیکھ بھال کے لیے مقرر کرنا چاہیے۔ 1919 میں، لنگرو کا اٹالو-البانی ایپارچی بازنطینی رسم کے کیتھولک کے لیے بنایا گیا تھا جو زیادہ تر اپیروس اور البانیہ سے سسلی اور کالابریا ہجرت کر چکے تھے۔ 1920 میں، نیشنل کیتھولک ویلفیئر کونسل نے تارکین وطن کو ریاستہائے متحدہ میں قائم ہونے میں مدد کے لیے ایک بیورو آف امیگریشن قائم کیا۔ 1922 میں، پوپ پیوس الیون نے اپنے خرچ پر کیسٹل گانڈولفو میں بیمار اور یتیم آرمینیائی بچوں کو رکھا۔ 1928 میں سینٹ اینٹونیو ایبٹ آل ایسکویلینو اور اس کے آس پاس کے علاقوں کو ہولی سی نے حاصل کر لیا، جس نے چرچ کو بازنطینی رسم کے روسی کیتھولک کو تفویض کیا۔ اس نے بازنطینی پیرش کو پالیرمو اور مونریال کے خطوں سے بھی الگ کر دیا، جس سے نیا ایپارچی آف پیانا تشکیل پایا۔ 1922 میں، اس نے ملاحوں کی روحانی فلاح و بہبود کے لیے اس کے کام کے لیے سمندر کی رسولی کو باضابطہ طور پر پوپ کی منظوری دے دی۔ کیتھولک نیئر ایسٹ ویلفیئر ایسوسی ایشن (سی این ای ڈبلیو اے) کا قیام 1926 میں امریکی بشپوں نے شمال مشرقی افریقہ، مشرق وسطی، مشرقی یورپ اور ہندوستان کو پادری اور انسانی امداد فراہم کرنے کے لیے کیا تھا۔ سوسائٹی آف کرائسٹ کی بنیاد 1932 میں گینیزنو کے آرکیڈیوسیس میں بیرون ملک مقیم قطبوں کی روحانی دیکھ بھال کے لیے رکھی گئی تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ہمیں کتنی ہی بڑی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور وقت کتنا ہی ناممکن تھا، ہم نے اپنے تکلیف دہ بیٹوں کو ان کی حیثیت یا قومیت کے لحاظ سے امتیازی سلوک کے بغیر کچھ بھی مدد فراہم کرنے کی کوشش نہیں کی۔ ہم نے بے گھر ہونے والے یہودیوں کے لیے بھی بڑی کوششیں کیں جو ظالمانہ ظلم و ستم کا شکار ہوئے تھے۔ ہم نے جنگ کے وقت کی بے شمار ان کہی آفات اور مشکلات سے نجات کے لیے بہت سے خیراتی کاموں کی منظوری دی، آغاز کیا اور انہیں آگے بڑھایا۔ لیکن ان تمام خیراتی کاموں میں، ہم خاص طور پر جنگی قیدیوں، پناہ گزینوں، جلاوطنوں اور اپنے دوسرے بیٹوں کے لیے کوشاں تھے جنہیں، کسی بھی وجہ سے، اپنے آبائی وطن سے دور بھٹکنا پڑا۔ اور ان کے ساتھ ساتھ ہماری بنیادی تشویش بچے اور یتیم تھے۔ پھر بھی یہ سب کو اچھی طرح سے معلوم ہے، چونکہ ریکارڈ کافی حد تک دستاویزی ہے، اس لیے اسے مزید بیان کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ قیدیوں کے بارے میں پوچھ گچھ اور معلومات کے تبادلے کے لیے ایک دفتر قائم کیا گیا تھا اور اسے جنگ کے دوران برقرار رکھا گیا تھا۔ ویٹیکن کے ساتھ ساتھ لیٹرن کی عمارتیں، اور خاص طور پر کاسٹل گانڈولفو اور رومن باسیلیکس کے ساتھ ساتھ روم کی ان مذہبی برادریوں، مدرسے اور کلیسائی کالجوں نے بے گھر افراد کو پناہ دی۔ "مذہبی اور خیراتی کاموں کے ذریعے لاکھوں سپاہیوں اور قیدیوں کو تسلی دینا، غیر منصفانہ طور پر قید یا جلاوطنی کی سزا پانے والے شہریوں کے لیے آزادی حاصل کرنا، اور جنگ میں مارے جانے والوں کی تدفین کا انتظام کرنا، ان کی قابل احترام باقیات کی حفاظت کرنا اور انہیں ان کے آبائی وطن واپس کرنا بھی ہمارا اعزاز تھا۔ 1949 میں، 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے نتیجے میں، سی این ای ڈبلیو اے کی انتظامیہ کے تحت، فلسطین میں امدادی کوششوں پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے فلسطین کے لیے پونٹیفیکل مشن تشکیل دیا گیا۔ انٹرنیشنل کیتھولک مائیگریشن کمیشن 1951 میں قائم کیا گیا تھا تاکہ تارکین وطن اور پناہ گزینوں کی ضروریات کے بارے میں کیتھولک تنظیموں کے ردعمل کو مربوط کیا جا سکے۔ "ہم نے تمام لوگوں کے ذہنوں میں جلاوطنوں اور پناہ گزینوں کے تئیں ایک ہمدرد نقطہ نظر پیدا کرنے کی پوری کوشش کی ہے جو ہمارے ضرورت مند بھائی ہیں۔ یہ ہم نے ریڈیو خطابات میں، موقع آنے پر ہونے والی گفتگو اور گفتگو میں، اور آرک بشپس اور بشپس کو لکھے گئے خطوط میں کیا ہے۔" 24 دسمبر 1948 کو امریکی بشپس کو لکھے گئے ایک خط میں پیوس نے لکھا: قدرتی قانون خود، انسانیت کے تئیں عقیدت سے کم نہیں، اس بات پر زور دیتا ہے کہ ان لوگوں کے لیے ہجرت کے راستے کھولے جائیں۔ کیونکہ کائنات کے خالق نے تمام اچھی چیزیں بنیادی طور پر ریاست کی خودمختاری کی بھلائی کے لیے بنائی ہیں، حالانکہ اس کا احترام کیا جانا چاہیے، اس حد تک مبالغہ آرائی نہیں کی جا سکتی کہ اس سرزمین تک رسائی، ناکافی یا بلاجواز وجوہات کی بنا پر، دوسری قوموں کے ضرورت مند اور مہذب لوگوں کو دینے سے انکار کیا جاتا ہے، بشرطیکہ عوامی دولت، جسے بہت احتیاط سے سمجھا جائے، اس کی ممانعت نہ کرے۔ 1948 کے کرسمس خطاب میں، پیوس نے کہا، "پناہ گزین کیمپوں میں بڑی قیمت پر کھانے پینے کی اشیاء بھیجنے سے بہتر ہے کہ ان ممالک میں خاندانوں کی نقل مکانی کو آسان بنایا جائے جو انہیں زندگی کی ضروریات فراہم کر سکیں۔" یکم جون 1951 کو انسائیکلوکل ریرم نووارم کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر ایک ریڈیو خطاب میں پیوس نے لوگوں کے "ریرم نووارم" کی تعلیم کے حق "آئی ڈی 1" پر بات کی-ایک رہائش گاہ پر خاندان کا حق "آئی ڈی 2" ہے۔ گنجان آباد ممالک کو راحت ملے گی اور ان کے لوگ بیرون ممالک میں نئے دوست حاصل کریں گے۔ اور جو ریاستیں تارکین وطن کو وصول کریں گی وہ محنتی شہری حاصل کریں گی۔ اس طرح، جو قومیں دیں گی اور جو وصول کریں گی وہ دونوں ہی انسان کی فلاح و بہبود اور انسانی ثقافت کی ترقی میں حصہ ڈالیں گی۔ اس کے بعد انہوں نے کئی امدادی اور فلاحی منصوبوں کو درج کیا جو انجام دیے گئے تھے: یتیموں اور جنگ میں معذور بچوں کی دیکھ بھال کے ادارے ؛ ضرورت مندوں کے لیے کھانے کے ساتھ باورچی خانے اور میزیں ؛ نئے رہا کیے گئے قیدیوں اور پناہ گزینوں کی وطن واپسی پر ان کے استقبال کے لیے پناہ گاہیں ؛ بچوں اور قیدیوں کو کرسمس کے تحائف دیے گئے ؛ غریبوں اور جنگ کے متاثرین کے لیے امداد، خوراک، لباس، دوائیں لانے کے لیے مختلف یورپی ممالک کے دورے ؛ گھر سے دور فوجیوں کے لیے تفریحی مراکز۔ رہنما خطوط پوپ وضاحت کرتے ہیں کہ دنیا بھر کے بہت سے بشپوں نے ہولی سی سے کہا ہے کہ وہ ان لوگوں کی پادری دیکھ بھال کے لیے رہنما خطوط جاری کریں جو اپنے ساحلوں پر ہجرت کر گئے تھے۔ Exsul Familia کے دوسرے حصے میں یہ ہدایات شامل ہیں: اس میں سب سے پہلے پادریوں اور مذہبی افراد کی نقل مکانی پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ دائرہ اختیار کنسسٹوریئل جماعت کے تحت ہے، جو مشرقی گرجا گھروں کی جماعت اور پروپیگنڈا فائیڈ کے ساتھ مشاورت سے مشروط ہے۔ یورپ اور امریکہ میں رہنے والے تارکین وطن اور پناہ گزینوں کی مذہبی فلاح و بہبود کے لیے پہلے قائم کردہ مختلف زبانوں یا قومیتوں کے زائرین یا مندوبین کے کام ختم کر دیے گئے تھے ؛ جیسا کہ اطالوی تارکین وطن کے لیے پریلیٹ کا دفتر کانسسٹوریل جماعت میں ہجرت کے امور کے مندوب کے دفتر کے حق میں تھا۔ آفس آف ڈیلیگیٹ فار مائیگریشن افیئرز ڈائریکٹرز کی نگرانی کرتا ہے، جو بدلے میں مہاجرین کے مشنریوں کی نگرانی کرتے ہیں اور پادریوں کو بھیجتے ہیں۔ بہر حال، ڈائریکٹر، مشنری، اور پادری اپنے آرڈینریز کے اختیار میں رہتے ہیں۔ ڈائسیسن بشپ کے پاس مہاجرین کی پادری کی دیکھ بھال کی سب سے بڑی ذمہ داری ہوتی ہے۔ مدد اسی قومیت کے پجاریوں کے ذریعے فراہم کی جانی چاہیے جو تارکین وطن ہیں، یا جو ایک ہی زبان بولتے ہیں ؛ انہیں بھی مناسب طریقے سے تربیت دی جانی چاہیے اور مقامی عام کے اختیار میں کام کرنا چاہیے ؛ مقامی پادریوں کو تارکین وطن کے لیے وہی تشویش ظاہر کرنی چاہیے جو ان کے عام چرواہا فرائض میں ان کے لیے ضروری ہے۔ مہاجرین کے لیے ایک دن ایڈونٹ کے پہلے اتوار کو منایا جانا چاہیے۔ کیتھولک سماجی تعلیم کے حوالہ جات بھی دیکھیں بیرونی روابط ویٹیکن کی ویب سائٹ پر لاطینی میں Exsul Familia انگریزی میں رسولی آئین کا متن Pope Pius XII رسولی آئین اور بیل 1952 دستاویزات عیسائیت میں انسانی ہجرت 1952