Voice of India
وائس آف انڈیا (وی او آئی) نئی دہلی، ہندوستان میں واقع ایک پبلشنگ ہاؤس ہے، جو قوم پرست کتابوں میں مہارت رکھتا ہے اور ہندوستانی قوم پرست نظریات کی ترقی میں سب سے اہم اوزار کے طور پر کام کرتا ہے۔ تاریخ رام سوروپ اور سیتا رام گوئل نے 1940 کی دہائی کے آخر میں ایک طویل سیاسی و دانشورانہ سفر طے کیا جس کا اختتام "دائیں جھکاؤ والے سوشلسٹ اور ملحد نظریے" اور مؤخر الذکر، کمیونزم کے انتخاب میں ہوا۔ 1948 میں، سوروپ، جو ایک کمیونسٹ مخالف تھنک ٹینک کے لیے کام کرتے تھے، نے گوئل کو کمیونزم کی مذمت کرنے کے لیے راضی کیا اور جلد ہی، دونوں نے ہندوتوا کی سیاست کو سخت کرنے کے لیے قوم پرستی کو قبول کر لیا، جبکہ راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) سے فعال طور پر ہمدردی کا اظہار کیا۔ اگرچہ انہوں نے فعال سیاسی سرگرمی میں حصہ لینے سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے ہندو عالمی نقطہ نظر کے ساتھ نہروویائی سیکولر اداروں کا مقابلہ کرتے ہوئے خود کو میٹاپولٹکس کے میدان میں داخل کرنے کا انتخاب کیا۔ 1949 تک، گوئل آر ایس ایس کے جریدے آرگنائزر کے لیے لکھ رہے تھے اور اسی سال کے آخر میں، وہ دونوں کولکتہ سے ایک کمیونسٹ مخالف تھنک ٹینک چلا رہے تھے۔ تاہم، برسوں کے دوران، وہ ہندوستان کے تین اہم دشمنوں-عیسائیت، اسلام اور مارکسزم سے لڑنے کے لیے ایک کٹر ہندو نظریہ تیار کرنے کی آر ایس ایس کی خواہش سے ناخوش ہو گئے، اور 1981 میں، گوئل نے آر ایس ایس کے دانشورانہ ثقافت کے خلاف احتجاج کے طور پر وی او آئی قائم کیا۔ گوئل نے اپنی سوانح عمری-ہاؤ آئی بیک اے ہندو میں وی او آئی کے مقصد کے بارے میں لکھا ہے کہ "ہندو سوسائٹی کو اس کے اپنے عظیم ورثے کے بارے میں آگاہ کرنا، ساتھ ہی اس کو درپیش خطرات سے بھی آگاہ کرنا" اور ہندو قوم پرست ادب شائع کرنا۔ فاؤنڈیشن کے ایک سال بعد، گوئل نے عطیہ دینے کی اپیل کی تھی، جس میں لکھا تھا:-پیر بھائی کے مطابق، گھر سنگھ پریوار کو فراہم کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا، جو اس وقت تک ادھار لیے گئے نعروں پر قائم تھا، جو اس کا اپنا ہندو نظریہ تھا۔ ہند-آریان ہجرت کے نظریہ کی تردید کی کوششیں بھی ایک بنیادی مقصد تھی۔ رائٹرز وائس آف انڈیا متعدد صحافیوں، مورخین، سماجی مبصرین اور ماہرین تعلیم جیسے ارون شوری، ڈیوڈ فراولی، شری کانت تالاگیری، فرانکوئس گوٹیئر، ہرش نارائن، سبھاش کاک، کوینراڈ ایلسٹ، اور این ایس راجا رام سے وابستہ ہے۔ جن میں سے تقریبا سبھی مختلف طریقوں سے ہندو قوم پرستی کی وکالت کرتے ہیں اور خود کو بودھ کشتریوں (دانشور جنگجوؤں) کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ زیادہ تر مصنفین کے پاس کوئی موضوع مخصوص اسکالرشپ نہیں ہے اور وہ اسلامو فوبک ہیں۔ وٹزل نے منسلک مصنفین کو ایک "قریب سے بنے ہوئے، خود تعریف کرنے والے گروپ کا حصہ قرار دیا ہے جس نے گھریلو صنعت کے انداز میں نقل کیے گئے لمبے ایک جیسے حصوں کو تیار کیا۔" برگنڈر تسلیم کرتا ہے کہ وائس آف انڈیا کے ذریعہ شائع کردہ تمام مصنفین ہندو قوم پرست سپیکٹرم کی انتہا پر نہیں ہیں۔ نوآبادیاتی دور کے تقریبا ہر بڑے ہندو دانشور اور خاص طور پر سوامی وویکانند سے ماخوذ ہیں۔ اشاعت کے موضوعات ایک خدا پرست مذاہب کو فطری طور پر پرتشدد، غیر جمہوری اور مطلق العنان نوعیت کا سمجھا جاتا ہے اور اس طرح، صرف نچلی قسم کے ذہنوں کے ذریعہ عمل کے قابل ہوتا ہے۔ کسی بھی احترام کے حقدار نہیں، انہیں حقارت آمیز شیطانی بیماریاں سمجھا جاتا ہے جو مذاہب کے روپ میں اور نازی ازم وغیرہ کی طرح ہیں، انہیں انسانیت اور ہندو مت کی فلاح و بہبود کے لیے سب سے بڑا خطرہ سمجھا جائے گا۔ عیسائی مشنری گروہوں کی سماجی خدمات کو دوسرے عقائد سے لوگوں کو بپتسمہ دینے اور علیحدگی کی وکالت کرنے کے ان کے حتمی ارادے کے لیے ایک چھید سمجھا جاتا ہے۔ مسلم مخالف ادب شائع کیا جاتا ہے اور بڑے پیمانے پر دوبارہ شائع کیا جاتا ہے اور مسلمانوں کو سابقہ ہندو وقار کے زوال کی بنیادی وجہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اسلامی حملہ آوروں کے ہاتھوں ہندو ہولوکاسٹ کی تاریخ کو نمایاں طور پر نمایاں کیا گیا ہے اور ان ابراہمک مذاہب کے قید خانوں سے آزادی کے لیے ہندو مذہب میں تبدیلی کی بھرپور وکالت کی جاتی ہے۔ کونڈو نوٹ کرتے ہیں کہ یہودیت، ایک الوہیت مذہب ہونے کے باوجود، کسی بھی تنقید سے بچ جاتی ہے اور یہاں تک کہ کبھی کبھار ان کی اصل تکثیری جڑوں کی شائستگی سے تعریف کی جاتی ہے۔ اس کے برعکس، ہندو مت کو ہندوستانی پن کا نمائندہ سمجھا جاتا ہے، جس نے مبینہ طور پر سامراجی فوج سے چلنے کے بجائے ایک ثقافتی سلطنت بنانے کی کوشش کی تھی۔ مزید برآں، ہندو مت کا ایک عالمی پرکشش برانڈ مغربی روحانی متلاشیوں کو ہندو مت کے دائرے میں راغب کرنے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ ہندوؤں سے باقاعدگی سے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے ذہنوں کو مغربی مکاتب فکر سے الگ کریں۔ مقامی آرینوں کا نظریہ ہند-آریان ہجرت کے نظریہ کی تردید کے طور پر پیش کیا گیا ہے اور سائنس کی ایک نظر ثانی پسند تاریخ کا خاکہ تیار کیا گیا ہے جو ویدوں میں تمام جدید ریاضیاتی اور سائنسی پیشرفتوں کو پیش کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ سرو دھرم سم بھاو کے تصورات-کہ تمام مذاہب یکساں طور پر سچے ہیں اور ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں، کو ہندو مخالف مکتب فکر کے طور پر مسترد کر دیا گیا ہے۔ سامعین کام بہترین ٹائپگرافیکل معیار کے ہیں اور پرنٹ کے ساتھ ساتھ ویب پر بھی وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ دنیا بھر میں ایک اہم سامعین موجود ہیں۔ انہیں بھارتیہ جنتا پارٹی اور اس کے اتحادی اداروں نے اپنی سیاسی مہمات کی بنیاد کو قانونی حیثیت دینے کے لیے استعمال کیا ہے۔ استقبالیہ میرا نندا وی او آئی کو ہندو فتح پسندی کے اظہار کا سب سے سخت ذریعہ قرار دیتی ہیں، جس میں ہندو برتری کا ایک مشترکہ موضوع پیش کیا جاتا ہے اور جو ہندوستان میں عوامی گفتگو میں تیزی سے گھس رہا ہے۔ وہ وی او آئی کو یہاں تک کہ آر ایس ایس کے انتہائی دائیں طرف ہونے کا مشاہدہ کرتی ہے اور یہ کہ اس کے مصنفین آر ایس ایس (اور بھارتیہ جنتا پارٹی) کے پرانے محافظوں کو اسلام کے بارے میں بہت نرم سمجھتے ہیں، انہیں دوسرے ابراہمک مذاہب کے خلاف ہندو مت کا ٹھوس دفاع فراہم کرنے میں ناکامی کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ سیبسٹین کم نوٹ کرتے ہیں کہ گوئل اور وائس آف انڈیا باضابطہ طور پر سنگھ پریوار یا دیگر مرکزی دھارے کے ہندو قوم پرست گروہوں سے وابستہ نہیں ہیں، اور یہ کہ مؤخر الذکر نے اشتعال انگیز بیان بازی کی وجہ سے خود کو گوئل اور وی او آئی سے جان بوجھ کر دور کر لیا تھا۔ موید پیر بھائی نے ایک مثال نوٹ کی ہے، جہاں گوئل کو بابری مسجد سے شہرت پانے والے ایل کے اڈوانی نے بھی حد سے زیادہ سخت زبان کے لیے ڈانٹا تھا۔ دوسروں نے یہ بھی نوٹ کیا ہے کہ اس غیر ربط نے وی او آئی کے غیر جانبدار غیر سیاسی ادارہ ہونے کے تاثرات میں مدد کی ہے۔ نندا نے یورپی-امریکی کے ساتھ VOI کی بڑھتی ہوئی شادی کو بھی نوٹ کیا جس کا ثبوت کونراڈ ایلسٹ، فرانکوئس گوٹیئر اور دیگر کی مقبولیت سے ملتا ہے۔ کونڈو وی او آئی اشاعتوں میں اعداد و شمار کے چیری چننے اور تاریخ کے غلط استعمال کو ایک نمایاں ذریعہ کے طور پر دیکھتا ہے ؛ جبکہ مندروں کی تباہی، جبری تبدیلی وغیرہ۔ اسلام کے حقیقی جوہر کی تصدیق کے لیے روشنی ڈالی گئی ہے، اشاعتوں میں ان متعدد واقعات کا ذکر نہیں کیا گیا ہے جہاں ہندو مت اور اسلام کئی ادوار سے پرامن طور پر بقائے باہمی کے ساتھ رہے ہیں۔ تھامس چارلس ناگی نے ایشان شاران کی دی متھ آف سینٹ تھامس اینڈ دی مائیلاپور شیو ٹیمپل اور دیگر کاموں (جو سبھی وی او آئی کے ذریعے شائع کیے گئے ہیں) کا جائزہ لیتے ہوئے ایک جارحانہ اور مطلق العنان لہجے کا ذکر کیا جس کے ساتھ تاریخ میں ہیرا پھیری کے لیے لگاؤ تھا، جس کی رہنمائی موجودہ دور کے ہندوستان کے وسیع تر سیاسی پہلوؤں اور ہندوتوا نظریے سے ہوتی تھی۔ پیر بھائی نے اسلام کے انحطاط کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کے تضحیک کو وی او آئی کے دو بنیادی موضوعات قرار دیا ہے۔ انہوں نے یہ بھی تبصرہ کیا کہ وائس آف انڈیا کی تحریروں میں سب سے زیادہ بار بار بیان یہ لگتا ہے کہ 'مسئلہ مسلمان نہیں بلکہ اسلام ہے'۔ ہیوز کے مطابق، وائس آف انڈیا کے مصنفین اپنی تحریک جمہوری تحریروں، یورپی فکر اور سیکولر اور جمہوری رائے دہندگان سے حاصل کرتے ہیں تاکہ وہ اپنی اسلام مخالف "صلیبی جنگ" کا جواز پیش کریں اور ساتھ ہی ساتھ خود کو ہر اس چیز سے دور رکھیں جسے انتہائی دائیں بازو کی توثیق سمجھا جا سکتا ہے۔ کم نوٹ کرتے ہیں کہ وی او آئی کی اشاعتیں ہندوستانی ہندو دائیں بازو کی مسلم مخالف اور عیسائی مخالف مہمات کے پیچھے لازمی وسائل رہی ہیں۔ مالنی پارتھا سارتھی کا کہنا ہے کہ وہ ہندوستان میں ہندو قوم پرستی کی بحالی میں سب سے آگے ہیں۔ دیگر اسکالرز نے اس کی کتابوں کو ایک نظر ثانی پسند منصوبے کو آگے بڑھانے کے لیے نوٹ کیا ہے جو "ابتدائی آریانیت کے ساتھ علمی جنون" کے گرد مرکوز ہے۔ برگنڈر ان غیر علمی نظر ثانی پسند کوششوں کو سبالٹرن گفتگو کو مسترد کرنے کے اپنے وسیع تر نظریاتی ایجنڈے کو پورا کرنے کا ایک ذریعہ سمجھتے ہیں۔ انڈولوجسٹ مائیکل وٹزل اور اسٹیو فارمر لکھتے ہیں: وی او آئی اسکالرشپ سے اختلاف کرنے والے ماہرین تعلیم اور دانشوروں کو اکثر منفی قرار دیا جاتا ہے، جو ہندو بزدلی کا شکار ہوتے ہیں اور اس طرح حقائق کو چھپانے یا سفید کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط ہندوستان کی کتاب اشاعت کمپنیاں ہندو قوم پرستی ہندو احیاء پسند مصنفین ہندو مت اور اسلام ہندو مت سے متعلق تنازعات ہندو مت کا مطالعہ کتابیں ہندو مت کے بارے میں تاریخ کی کتابیں