Jewish reactions to intelligent design
ذہین ڈیزائن پر یہودی رہنماؤں اور تنظیموں کا ردعمل بنیادی طور پر جدید ارتقائی نظریہ کے حریف سائنسی مفروضے کے طور پر پبلک اسکول کے نصاب میں ذہین ڈیزائن کو شامل کرنے کی تجاویز کا جواب دینے سے متعلق رہا ہے۔ ذہین ڈیزائن خدا کے وجود کے لیے ایک دلیل ہے، جو اس بنیاد پر مبنی ہے کہ "کائنات اور جانداروں کی کچھ خصوصیات کی بہترین وضاحت ایک ذہین وجہ سے کی جاتی ہے، نہ کہ قدرتی انتخاب جیسے غیر ہدایت شدہ عمل سے"۔ حامیوں کا دعوی ہے کہ ان کا مفروضہ سائنسی ہے، کہ یہ ارتقاء کے غالب سائنسی ماڈل کو چیلنج کرتا ہے۔ اسے سائنسی مخالفت نے فرضی سائنس کے طور پر مسترد کر دیا ہے، اور 2005 کے کٹزملر بمقابلہ ڈوور ایریا اسکول ڈسٹرکٹ فیڈرل کورٹ کیس میں، ریاستہائے متحدہ کے ڈسٹرکٹ جج جان ای جونز III نے فیصلہ دیا کہ ذہین ڈیزائن سائنس نہیں ہے اور یہ بنیادی طور پر مذہبی نوعیت کا ہے۔ اسکالر نوح جے ایفرون نے 2014 میں لکھا: متعدد یہودی تنظیموں نے پبلک اسکول کے نصاب میں ذہین ڈیزائن کو شامل کرنے کے خلاف لڑائی لڑی ہے، عام طور پر اس بنیاد پر کہ پبلک اسکولوں میں ذہین ڈیزائن کی تعلیم دینا چرچ اور ریاست کی علیحدگی کی خلاف ورزی ہوگی۔ 2005 میں، امریکی یہودی کمیٹی کے جنرل کونسل جیفری سیننسکی نے کٹزملر بمقابلہ ڈوور اسکول ڈسٹرکٹ میں عدالتی فیصلے کی تعریف کی۔ سیننسکی نے کہا: "ذہین ڈیزائن سائنسی طور پر قبول شدہ نظریہ نہیں ہے، بلکہ تخلیقیت سے ملتا جلتا ایک مذہبی نظریہ ہے، جس کی پبلک اسکول کے سائنس کلاس روم میں کوئی جگہ نہیں ہے۔ تخلیقیت یا ذہین ڈیزائن کی کوئی بھی بحث سائنس کے نصاب کے برخلاف تاریخ یا تقابلی مذہب کی کلاس میں زیادہ مناسب ہوگی۔ " اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے مطابق، "امریکی آئین امریکیوں کے حقوق کی ضمانت دیتا ہے کہ وہ تخلیق کے مذہبی نظریات (نیز دیگر نظریات) پر یقین کریں لیکن یہ پبلک اسکول سائنس کی کلاسوں میں مذہبی نظریات کو پڑھانے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ یہ فرق سمجھ میں آتا ہے، اور بالآخر مذہب کے لیے اچھا ہے، کیونکہ یہ مذہبی تعلیم مناسب طریقے سے تربیت یافتہ پادریوں اور والدین (جہاں مذہبی تعلیم مناسب طریقے سے تعلق رکھتی ہے) پر چھوڑتا ہے، یہ حکومت کو مذہبی تنازعات سے دور رکھتا ہے، اور یہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ پبلک اسکول کے کلاس رومز نسلی طور پر متنوع، مذہبی طور پر تکثیری ملک کے لیے مہمان نواز رہیں۔ " یہودی تھیولوجیکل سیمینری کے زیراہتمام کیے گئے ڈاکٹروں کے ایک سروے میں، 83 فیصد یہودی ڈاکٹروں نے اس بیان سے اتفاق کیا کہ ذہین ڈیزائن "جائز سائنسی قیاس آرائی" کے بجائے "مذہبی طور پر متاثر شدہ فرضی سائنس" ہے۔ ربی بریڈ ہرش فیلڈ، نائب صدر نیشنل جیوش سینٹر فار لرننگ اینڈ لیڈرشپ (CLAL)، ایک بین الثقافتی یہودی تنظیم، ذہین ڈیزائن تھیوریسٹ خود غیر سائنسی اہداف رکھتے ہیں۔ "ان ڈارونیوں کو چھوڑ کر جو اپنے موقف کو ایک خالق کے وجود کے خلاف ثبوت سمجھتے ہیں-جو خود ایک قسم کی بنیاد پرست حیثیت ہے-ارتقائی حیاتیات کی بنیادی دلچسپی مذہبی مضمرات سے قطع نظر زندگی کے بارے میں ہماری سمجھ کو گہرا کرنا ہے۔ ذہین ڈیزائن تھیوری کی بنیاد یہ ہے کہ یہ ایسے ثبوت فراہم کر سکتا ہے جو ایک مخصوص قسم کے خالق کے وجود کی تصدیق کرتا ہے۔ اگر یہ ایسا کرنے میں ناکام رہا تو نہ صرف نظریہ غلط ہوگا بلکہ اس کے حامی خود کو علم کے حصول اور اس بات کی تصدیق کرنے کی کوشش میں ناکام سمجھتے ہیں جس پر وہ پہلے سے یقین رکھتے ہیں۔ " 2005 میں، یونین فار ریفارم یہودیزم کی 68 ویں جنرل اسمبلی نے ایک قرارداد منظور کی، ریاستہائے متحدہ میں سائنس کی سیاست، جس میں اس نے اسکولوں میں ذہین ڈیزائن کی تعلیم کی مخالفت کی: "ذہین ڈیزائن کے حامی تیزی سے، اور کامیابی کے ساتھ، اس تصور کو آگے بڑھانے کے لیے پبلک اسکولوں کو استعمال کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ 'ذہین ڈیزائن' نظریہ ارتقاء کے برابر سائنسی قابلیت رکھتا ہے۔ سائنسی برادری کی بھاری اکثریت، جو ان نظریات کی حمایت کرتی ہے جو تجربے یا مشاہدے کے ذریعے قابل جانچ ہیں، ذہین ڈیزائن کے علاج کی مخالفت کرتی ہے، جو نہ تو سائنسی نظریہ ہے۔ " قدامت پسند یہودیت جیفری ایچ ٹگی کے مطابق، کنزرویٹو یہودیت (کنزرویٹو تحریک کی سرکاری اشاعت) میں لکھتے ہوئے، "بائبل کا ایک لفظی پڑھنا، جس پر" تخلیق سائنس "واضح طور پر اصرار کرتی ہے، خود بائبل کے نقطہ نظر سے محروم ہے، جو لفظی تشریح میں دلچسپی نہیں رکھتی ہے۔ شاعری اور بعض قسم کے نصوص کی طرح، جو بعض اوقات استعاروں اور علامتوں میں بولتے ہیں، مجموعی طور پر بائبل ان کہانیوں کو لفظی طور پر لینے کا ارادہ نہیں رکھتی ہے۔ " ربیوں نے اکثر اس رائے کا اظہار کیا ہے یہاں تک کہ زندگی کے بارے میں اپنے مذہبی نظریات کو ڈارون ازم سے ممتاز کرتے ہوئے۔ مثال کے طور پر، قدامت پسند تحریک کے ایک منبر ربی، ربی مائیکل شواب کے لیے، "جسے ڈارون بے ترتیب دیکھتا ہے، ہم اسے خدا کے لطیف اور خوبصورت منصوبے کے معجزاتی اور فطری انکشاف کے طور پر دیکھتے ہیں۔" تاہم، شواب ذہین ڈیزائن تحریک کے اس دعوے سے متفق نہیں ہیں، کہ خدا کے وجود کو "ایک عملی سائنسی نظریہ جس کے سائنس میں ارتقاء کے برابر ثبوت ہیں" کے طور پر ثابت کیا جا سکتا ہے۔ شواب لکھتے ہیں، "ہم سائنس کے ذریعے خدا کے وجود کو اس سے زیادہ ثابت نہیں کر سکتے کہ ہم یہ ثابت کر سکتے ہیں کہ اس طریقے سے بعد کی زندگی موجود ہے۔ خدا کا وجود تجرباتی اعداد و شمار کے تابع نہیں ہے، اس معاملے میں ایسا کوئی تجربہ نہیں ہے جس کے نتائج مستقبل میں دہرائے جا سکیں۔ " ربی سٹیون مورگن، جماعت کے ربی بیت یشورون، ہیوسٹن، ٹیکساس میں ایک قدامت پسند عبادت گاہ، نے اپنی جماعت سے پوچھا، "تو پھر میں، ایک ربی کے طور پر، ہمارے اسکولوں کو سائنس کے نصاب کے حصے کے طور پر" ذہین ڈیزائن "سکھانے پر اعتراض کیوں کرتا ہوں جب وہ نظریہ ارتقاء سکھاتے ہیں؟ کیونکہ یہ سائنس نہیں ہے۔ "سچائی" کو دریافت کرنے کے سائنسی طریقہ کار میں ایک مفروضہ (یا مفروضہ) تیار کرنا، اور پھر تجربے اور/یا مشاہدے کے ذریعے اس مفروضے کو ثابت یا غلط ثابت کرنے کی کوشش کرنا شامل ہے۔ ایسا کوئی تجربہ نہیں ہے جو ہم تخلیق کر سکیں جو یہ ثابت یا غلط ثابت کرے کہ ایک ذہین ڈیزائنر نے زمین پر زندگی کی قدرتی ترقی میں مداخلت کر کے مختلف اعضاء یا جانوروں کی انواع پیدا کیں۔ " مورگن اپنے عقائد کی وضاحت کرتا ہے۔ "کیا میں بیان کر سکتا ہوں کہ خدا اس عمل میں کیسے شامل تھا؟ نہیں۔ کیا میں ثابت کر سکتا ہوں کہ خدا اس عمل میں ملوث تھا؟ نہیں۔ جیسا کہ میں نے کہا، ہمارے عقائد سائنس نہیں ہیں۔ وہ قابل ثبوت نہیں ہیں۔ لیکن مجھے یقین ہے کہ خدا ملوث تھا کیونکہ اگرچہ ہم سائنسی طور پر وضاحت کر سکتے ہیں کہ یہ سب ارتقاء کے عمل کے ذریعے کیسے ہوا، یہ اب بھی میرے لیے ایک معجزاتی دنیا ہے، اور اس لیے مجھے یقین ہے کہ جو کچھ بھی ہم سائنسی طور پر "جس طرح سے ہوا" دریافت کرتے ہیں وہ خدا نے اسے کیسے بنایا۔ مجھے یقین ہے کہ خدا نے نہ صرف کائنات کو اس طرح تخلیق کیا، بلکہ جب بھی ہم خدا کی موجودگی کو تسلیم کرتے ہیں تو خدا ہماری زندگیوں میں موجود رہتا ہے۔ خدا ہماری گہری پرواہ کرتا ہے اور جب ہم اپنے خالق سے دعا کرتے ہیں تو وہ ہمارے لیے موجود ہوتا ہے۔ " آرتھوڈوکس یہودیت جدید آرتھوڈوکس جدید آرتھوڈوکس یہودیت کے بہت سے رہنماؤں نے ذہین ڈیزائن کے بارے میں اسی طرح کے خیالات کا اظہار کیا۔ مثال کے طور پر، آرتھوڈوکس یونین کے ایگزیکٹو نائب صدر ربی ڈاکٹر زوی ہرش وینریب نے روزنامہ ہارٹز کو بتایا، "انٹیلیجنٹ ڈیزائن کائنات کی حیرت انگیز پیچیدگی پر ہماری توجہ مبذول کراتا ہے۔ یہ وضاحتی سائنس ہے اور اسے حیاتیات اور کیمسٹری کے تمام کورسز کا حصہ ہونا چاہیے۔ تاہم، یہ نتیجہ کہ اس طرح کی پیچیدگی ایک خالق کا ثبوت مثبت ہے، جیسا کہ یہودیت یا دوسرے مذاہب ایسے خالق کو سمجھتے ہیں، ایمان ہے، سائنس نہیں، اور اس طرح ریاستہائے متحدہ کے پبلک اسکولوں کے نصاب میں اس کی کوئی جگہ نہیں ہے، جہاں چرچ کو ریاست سے الگ کرنا ایک بنیادی قومی بنیاد ہے۔ " وینریب نے مزید کہا، "ایک مذہبی مکتب میں، خاص طور پر ایک یہودی مکتب میں، میں اس بات کی وکالت کروں گا کہ سائنسی ادارے کے ذریعے سمجھے جانے والے ارتقاء کو سائنس کے کورسز میں پڑھایا جائے، اور یہ کہ ذہین ڈیزائن کو یہودی فکر کے کورسز میں پڑھایا جائے۔" لیکن دسمبر 2005 میں میامی، فلوریڈا میں منعقدہ تورا اور سائنس سے متعلق چھٹی میامی بین الاقوامی کانفرنس میں کچھ اختلاف رائے تھا۔ ایک بااثر آرتھوڈوکس ربی اور یشیوا یونیورسٹی میں حیاتیات کے پروفیسر موشے ٹینڈلر نے اپنے آرتھوڈوکس سائنسی ساتھیوں پر زور دیا کہ وہ ذہین ڈیزائن کے نظریہ کا جائزہ لیں۔ ٹینڈلر نے اس خیال پر حملہ کیا کہ پیچیدہ زندگی "بے ترتیب ارتقاء" سے بہہ سکتی ہے۔ اگلی صبح، ایک ذہین ڈیزائن کے حامی، ولیم ڈیمبسکی (ساؤتھ ویسٹرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری میں فلسفہ کے پروفیسر اور ایک انجیلی عیسائی) نے فطرت میں ڈیزائن کے ثبوت پیش کرنے کی کوشش کی۔ ان خطابات نے کانفرنس میں سائنسدانوں کی طرف سے احتجاج کے طوفان کو جنم دیا، جنہوں نے ڈمبسکی کو اتنے سوالات کے ساتھ گھیر لیا کہ ایجنڈے کا اگلا اسپیکر ان کی پیروی کرنے سے قاصر رہا۔ صحافی ماریہ بلیک نے اطلاع دی کہ کانفرنس میں شرکت کرنے والے سائنس دان، جن میں سے زیادہ تر مشاہدہ کرنے والے آرتھوڈوکس یہودی تھے، عام طور پر ذہین ڈیزائن پر تنقید کرتے تھے۔ ناتھن اویزر، جو اسرائیل میں بار ایلان یونیورسٹی میں طبیعیات پڑھاتے ہیں، نے تبصرہ کیا، "سائنس کا پورا کاروبار مافوق الفطرت وضاحتوں کو مدعو کیے بغیر زندگی کی وضاحت کرنا ہے۔ ذہین ڈیزائن سائنس نہیں ہے، یہ مذہب ہے، اور اسے سائنس کی کلاس میں نہیں پڑھایا جانا چاہیے۔ " تاہم، مقامی آرتھوڈوکس یہودی ہائی اسکول کے طلباء، جو کانفرنس کا مشاہدہ کرنے کے لیے بسوں میں آئے تھے، زیادہ قبول کرنے والے تھے۔ کانفرنس کے منتظمین میں سے ایک ناتھن کاٹز نے تبصرہ کیا کہ کچھ آرتھوڈوکس یہودی ذہین ڈیزائن کے لیے جو جوش و خروش کا اظہار کرتے ہیں وہ روایتی یہودیوں اور انجیلی بشارت کے عیسائیوں کے درمیان بڑھتے ہوئے اتحاد کی عکاسی کرتا ہے۔ دونوں گروہوں نے خود کو بہت سی ثقافتی جنگی لڑائیوں میں ایک ہی طرف پایا ہے، اور انجیلی بشارت والوں نے اسرائیل کے لیے اہم مالی مدد کی پیشکش کی ہے۔ کاٹز نے وضاحت کی، اس سے آرتھوڈوکس یہودی "دوسرے مسائل پر انجیلی بشارت سننے کے لیے تیار" ہو گئے ہیں۔ بشری اصول ناتھن اویزر، ایک آرتھوڈوکس یہودی سائنسدان، نے آرتھوڈوکس یہودی کے اندر ایک متبادل نقطہ نظر کو فروغ دیا ہے کہ خدا تخلیق میں کس طرح شامل ہے، بشری اصول۔ "ذہین ڈیزائن کے برعکس، بشری اصول سائنس کے فریم ورک کے اندر کام کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، بشریاتی اصول یہ دعوی نہیں کرتا کہ سائنس طبعی کائنات کی وضاحت کے لیے ناکافی ہے۔ " ذہین ڈیزائن نتن سلفکن کے مذہبی مسائل، ان کے کام دی چیلنج آف کری ایشن میں، ذہین ڈیزائن کمیونٹی کو خدا کے مذہبی طور پر پریشانی کا شکار نقطہ نظر پیش کرنے کی مذمت کرتے ہیں، اور جو اس طرح مذہب کے لیے خفیہ طور پر بہت خطرناک ہے۔ وہ زور دے کر کہتے ہیں کہ جو لوگ اسے مذہب کے متوازی کے طور پر فروغ دیتے ہیں، وہ اسے صحیح معنوں میں نہیں سمجھتے۔ سلفکن حیاتیات کی کلاسوں میں ان کے نقطہ نظر کی تعلیم دینے کے ذہین ڈیزائن کی وکالت پر تنقید کرتے ہیں، یہ سوچتے ہوئے کہ کوئی بھی یہ دعوی کیوں نہیں کرتا کہ خدا کے ہاتھ کو دیگر سیکولر کلاسوں، جیسے تاریخ، طبیعیات یا ارضیات میں پڑھایا جانا چاہیے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ذہین ڈیزائن تحریک کا بے حد تعلق خدا کو "قابو میں" کے طور پر پیش کرنے سے ہے جب بات ان چیزوں کی ہو جن کی سائنس کے ذریعے آسانی سے وضاحت نہیں کی جا سکتی، جیسے کہ بیکٹیریل فلیگیلم اور خون کے جمنے کا نظام، لیکن یہ کہ وہ ان چیزوں کے حوالے سے قابو میں نہیں ہے جن کی وضاحت سائنسی نظریہ کے ذریعے کی جا سکتی ہے، جیسے کہ سیاروں کی حرکت اور دنیا کی تشکیل۔ سلفکن جانسن کے اس بیان کو چیلنج کرتے ہیں کہ "خدا کو کائنات سے پیچھے ہٹنا پڑے گا"، کیونکہ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "فلکیات کے ذریعے آسمانی اجسام کی مکمل وضاحت، یا ارضیات کے ذریعے پہاڑوں کی تشکیل، یا موسمیات کے ذریعے بارش کی وضاحت، خدا کو تصویر سے باہر نہیں کرتی ہے، بلکہ اس کے بجائے اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ سائنس کے ذریعے کام کرتا ہے"، جس کی جانسن تردید کرتا ہے۔ سلفکن نے اس بات پر زور دیتے ہوئے نتیجہ اخذ کیا کہ ذہین ڈیزائن مذہب کا دوست نہیں ہے، اس میں یہ "99 ٪ میں خدا کے کردار کی تردید کرتا ہے universe.and کا مطلب ہے کہ وہ صرف ایسے عمل کو انجینئر کرنے کے قابل تھا جو اس کے 99 ٪ مقاصد کو پورا کرے گا۔ حیاتیات کے ذہین ڈیزائن کو پیش کرنے کا مطلب قدرتی قانون کے غیر ذہین ڈیزائن کو پیش کرنا ہے۔ " یہ نقطہ کینتھ ملر کے اپنے کام، دی فلیگیلم ان اسپون: ہریڈی آرتھوڈوکس یہودیت میں کیے گئے تبصروں پر بنایا گیا ہے۔ ارتقاء کے حوالے پر یہودی نظریات بھی دیکھیں ذہین ڈیزائن ذہین ڈیزائن