The Hessian Courier
ہیسین کورئیر (جرمن: Der Hessische Landbote) ایک آٹھ صفحات پر مشتمل پمفلٹ ہے، جسے جارج بوچنر نے 1834 میں لکھا تھا، جس میں وہ اپنے وقت کی سماجی ناانصافیوں کے خلاف بحث کرتا ہے۔ یہ بٹزباخ پادری فریڈرک لڈوگ ویڈگ کے ادارتی ترمیم کے بعد چھاپا اور شائع کیا گیا تھا۔ پمفلٹ کی پہلی کاپیاں 31 جولائی 1834 کے موقع پر گرینڈ ڈچی آف ہیس میں خفیہ طور پر تقسیم کی گئیں۔ یہ پمفلٹ اپنی پہلی سطر کے لیے مشہور ہے: "جھونپڑیوں کو امن! محلات سے جنگ کرو! " (اس کے بعد! اس کی وجہ سے!). پمفلٹ کا مواد پمفلٹ ایک مختصر پیش لفظ کے بعد شروع ہوتا ہے (قارئین کو ہدایات کے ساتھ کہ انہیں غیر قانونی متن کو کس طرح بہتر طریقے سے سنبھالنا چاہیے) ریلی کال کے ساتھ: "جھونپڑیوں کو امن! محلات کے خلاف جنگ! "، فرانسیسی انقلاب کے ایک مقصد کا ترجمہ۔ پمفلٹ کی گردش نامعلوم ہے، یہ شاید 1,200 سے 1,500 کاپیوں کی حد میں تھا۔ مصنفین اس وقت کے ہیس کے سماجی حالات کا موازنہ بائبل میں تخلیق کی کہانی کی ایک (ترمیم شدہ) مثال سے کرتے ہیں۔ وہ اشتعال انگیز انداز میں پوچھتے ہیں کہ کیا، پیدائش کے برعکس، "کسان اور کاریگر" چھٹے دن کے بجائے پانچویں دن بنائے گئے تھے اور اس لیے انہیں ایسے جانوروں کے طور پر درجہ بند کیا جانا چاہیے جنہیں چھٹے دن بنائے گئے لوگوں یعنی "شہزادوں اور امرا" کی خواہش پر قابو کیا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، مصنفین عدلیہ کو "شہزادوں کی فاحشہ" قرار دیتے ہیں ؛ یہ "آپ کو ترتیب میں رکھنے کا صرف ایک طریقہ ہے تاکہ وہ آپ کو زیادہ آسانی سے غلام بنا سکیں"۔ اس متنازعہ پمفلٹ کا کلیدی مقصد، جو پورے متن میں ایک مسلسل موضوع کے طور پر چلتا ہے، اس بائبل کے انداز کا تعلق ان اعداد و شمار کی فہرست سے ہے جو (زیادہ) ٹیکس کی آمدنی اور (فضول) اخراجات کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس طرح بوچنر اور ویڈگ نے خدا سے خوفزدہ لوگوں کو انقلاب کی فوری ضرورت اور گرینڈ ڈیوک اور ریاستی حکم کے خلاف بغاوت کے جواز کے بارے میں قائل کرنے کی کوشش کی، جسے اس وقت "خدا کے فضل سے دیا گیا" اور اس لیے اچھوتا سمجھا جاتا تھا۔ اصل اور تقسیم یہ فرض کیا جاتا ہے کہ جارج بوچنر کے پمفلٹ کا پہلا مسودہ مارچ 1834 کے آخر میں گیسن کے بیڈن برگ میں لکھا گیا تھا اور مئی میں فریڈرک لڈوگ ویڈگ نے اس پر نظر ثانی کی تھی۔ 5 اور 9 جولائی کے درمیان، جارج بوچنر اور ایک ساتھی نے ترمیم شدہ متن کو آفینباخ ایم مین کے پرنٹروں کے پاس لایا۔ 31 جولائی کو کارل مینیگیروڈ، فریڈرک جیکب شٹز اور کارل زینر نے کارل پریلر پرنٹنگ پریس سے متن کی طباعت شدہ کاپیاں جمع کیں تاکہ انہیں تقسیم کیا جا سکے۔ جوہان کونراڈ کوہل نامی ایک مخبر نے پولیس کو انتہائی چارج شدہ متن کے بارے میں بتایا۔ اگلے ہی دن، یکم اگست، کارل مینیگیروڈ کو اس کے قبضے میں پمفلٹ کی 139 کاپیاں لے کر گرفتار کر لیا گیا۔ بوچنر نے شٹز، زینر اور ویڈگ کو پولیس کی سرگرمیوں کے بارے میں خبردار کیا۔ وہ کاپیاں جو ضبط نہیں کی گئی تھیں پھر تقسیم کر دی گئیں۔ اس پمفلٹ کو لیوپولڈ آئچلبرگ نے ایک بار پھر نظر ثانی کی اور نومبر میں ماربرگ میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ کچھ معاملات میں، ان ترمیمات کے دوران پورے حصوں کو ہٹا دیا گیا یا شامل کیا گیا۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی جولائی اور نومبر 1834 کے ورژن کا موازنہ کرتا ہے، تو تعارفی متن (جس کا اوپر ذکر کیا گیا ہے) نومبر کے ایڈیشن سے غائب ہے، اور پمفلٹ براہ راست "جھونپڑیوں کو امن" کے نعرہ سے شروع ہوتا ہے۔ بوچنر کا اصل متن باقی نہیں رہتا ہے۔ ویڈگ کے ذریعہ ترمیم شدہ جولائی ایڈیشن اب تحقیق کا نقطہ آغاز ہے۔ اطلاعات کے مطابق، بوچنر ویڈگ کی طرف سے کی گئی تبدیلیوں سے ناراض تھا اور اب اس متن کو اپنا قبول کرنے کے لیے تیار نہیں تھا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ تبدیلیاں نسبتا اہم تھیں۔ بوچنر کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ویڈگ کی مداخلت خاص طور پر دوسرے حصے میں زیادہ کثرت سے ہوتی ہے۔ اس کے بعد حکام نے پمفلٹ کے اجرا پر پرتشدد ردعمل ظاہر کیا۔ بوچنر کی گرفتاری کے لیے ایک مطلوب پوسٹر جاری کیا گیا تھا، لیکن وہ 1835 میں فرانسیسی سرحد پار کر کے اسٹراسبرگ فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ ویڈگ، جو اب منتقل ہونے پر مجبور ہونے کے بعد اوبر گلین میں پادری تھے، کو بعد میں دیگر حزب اختلاف کی شخصیات کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا۔ اسے پہلے فریڈبرگ اور پھر ڈرمسٹڈٹ میں حراست میں لیا گیا۔ وہاں انہیں غیر انسانی حالات کا سامنا کرنا پڑا۔ انہیں تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور 1837 میں ان حالات میں ان کی موت ہو گئی جن کی مکمل وضاحت کبھی نہیں کی گئی۔ سرکاری تحقیقات میں موت کی وجہ اس کی کلائی کاٹنے سے خودکشی بتائی گئی۔ 1975 میں یونیورسٹی آف ہیڈلبرگ کی طرف سے پیش کی گئی ایک فارنسک رپورٹ، جو قدرتی طور پر صرف تحریری شواہد کا ازسر نو جائزہ ہو سکتی ہے، نے اس کی تصدیق کی اور اشارہ کیا کہ موت طبی مداخلت کی کمی کی وجہ سے ہوئی تھی۔ "پادری ویڈگ" کی پراسرار موت 1840 کی دہائی میں ایک سیاسی ہتھیار بن گئی۔ اس عمل میں، قتل کے الزامات تک بیرونی اثر و رسوخ کی افواہیں پھیلائی گئیں، جن میں سے کسی کو بھی مکمل طور پر ثابت یا غلط نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ اب کوئی غیر جانبدار ذرائع دستیاب نہیں ہیں۔ تشخیص ہیسین کورئیر کو دیہی آبادی کے لیے انقلاب کی کال کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، امیر لبرل متوسط طبقے کے خلاف اشرافیہ کے اعلی طبقے اور (کم از کم بوچنر کے اصل میں) دونوں کے خلاف، حالانکہ سمجھا جاتا ہے کہ ویڈگ نے تنقید کو کم کرنے کے لیے بوچنر کی اصطلاح "ڈائی ریچن" (امیر) کی جگہ "ڈائی ورنیمین" (شریف، شرافت) لے لی۔ تاریخی طور پر اس سے پہلے ہمباچر فیسٹ تھا، جس کے دوران تمام سماجی طبقات کی مخالف قوتیں جمع ہوئیں، لیکن حکمران طبقے کے خلاف مشترکہ کارروائی پر اتفاق نہیں ہو سکا۔ یہ 3 اپریل 1833 کے 'فرینکفرٹر واچنسٹورم' میں ظاہر ہوا، جو ناقص طور پر منظم تھا اور اس وجہ سے اسے جلد ہی منسوخ کر دیا گیا۔ وسیع محاذ پر اتحاد نہ ہونے کی ایک اہم وجہ یہ تھی کہ لبرل متوسط طبقے کو بار بار شرافتوں کی طرف سے معمولی مراعات اور وعدوں سے دوچار کیا گیا تھا۔ یہ ہیس کی غریب اور بھوکی دیہی آبادی کے لیے بیکار تھا۔ انہوں نے کبھی کبھار مظاہروں کے ذریعے اپنی موجودگی کا احساس کرایا، لیکن ان کو بے دردی سے دبا دیا گیا، جیسا کہ 1830 میں 'سوڈل' خونریزی میں ہوا تھا۔ لہذا، کورئیر کسانوں سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ حکمران طبقے اور ملکیت والے طبقات دونوں کے خلاف انقلاب برپا کریں۔ بوچنر کے مطابق "صرف عوام کی ضروری خواہش ہی تبدیلی لا سکتی ہے"۔ بعد کی تحریروں میں بوچنر نے خود کو اور بھی واضح طور پر ظاہر کیا، شاید اس سے بھی زیادہ مستعفی: مثال کے طور پر کارل گٹزکو کو لکھے گئے ایک خط میں انہوں نے اپنے اس یقین کا اظہار کیا کہ لوگوں کو آئیڈیلزم کے ذریعے بغاوت کی طرف منتقل نہیں کیا جا سکتا: "اور خود عوام؟" ان کے لیے صرف دو لیور ہیں: مادی ضرورت اور مذہبی جنونیت۔ " یہاں تک کہ اگر ان کا مذہب کا استعمال جنونی نہیں ہے، تب بھی بوچنر اور ویڈگ ہیسین کورئیر میں ان دو لیورز کا استعمال کرتے ہیں، تاکہ 'عوام' کو اپنے مقاصد تک پہنچایا جا سکے۔ مصنفین کسانوں کی مادی مصیبت کو ان کی آنکھوں کے سامنے رکھتے ہیں، خاص طور پر 'شریف طبقے' کے برعکس، اور ساتھ ہی ساتھ مطلوبہ بغاوت کا مذہبی جواز پیش کرتے ہیں۔ ہیسین کورئیر کو 'ورمرز' دور کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ تھامس نیپرڈی نے اسے سماجی انقلاب کا پہلا عظیم منشور قرار دیا۔ حوالہ جات (جرمن میں) پروجیکٹ گوٹنبرگ میں 1834 کی کتابیں جارج بوچنر کے پمفلٹ کے مضامین 1830 کی دہائی میں سیاست کے بارے میں ہیس کے گرینڈ ڈچی میں