Pure laine
فرانسیسی اصطلاح پیور لین (، اکثر 'اولڈ اسٹاک' یا 'ڈائیڈ ان دی اون' کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے)، مکمل فرانسیسی کینیڈین نسب کے کوئبیکوئس لوگوں سے مراد ہے، جس کا مطلب ہے کہ وہ لوگ جو 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران آنے والے نئے فرانس کے اصل آباد کاروں کی نسل سے ہیں۔ اسی طرح کے معنی والی اصطلاحات میں ڈی سوچی (درخت کی بنیاد، یا جڑ کا) اور پرانا اسٹاک شامل ہیں جیسا کہ "اولڈ اسٹاک کینیڈینز" میں ہے۔ بہت سے فرانسیسی-کینیڈین اپنے نسب کا سراغ فرانس کے اصل آباد کاروں سے لگانے کے قابل ہیں-بہت سے فرانسیسی، سکاٹش اور آئرش آباد کاروں کے درمیان مخلوط شادیوں سے نکلے ہیں۔ رومن کیتھولک عقیدے میں شریک یونینوں کو کیوبیک میں رومن کیتھولک چرچ نے منظور کیا تھا۔ خطے میں بہت سے انگریزی تارکین وطن، خاص طور پر 1763 کے بعد جب کیوبیک کو برطانیہ کے حوالے کیا گیا، بالآخر فرانکوفون ثقافت میں ضم ہو گئے۔ یہ اصطلاح کیوبیک میں نسل پرستی اور نسلی قوم پرستی سے وابستہ ہے، اور اس کے استعمال کو کیوبیکوئس شناخت اور ثقافت سے تارکین وطن کو خارج کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ خالص لائن کی نسب-جو سترہویں صدی میں نیو فرانس کے اصل آباد کاروں سے ملتی ہے-تفصیلی تحقیق کا موضوع رہی ہے۔ 1663 سے پہلے سوسائٹی نوٹری ڈیم ڈی مونٹریال نے خواتین کو مونٹریال آنے کے لیے بھرتی کیا، جسے اس وقت ولی میری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کنگ لوئس XIV-نیو فرانس کے انٹینڈینٹ جین ٹیلون کے مشورے پر عمل کرتے ہوئے-شادیوں کی تعداد اور اس وجہ سے نیو فرانس کی آبادی میں اضافہ کرنے کے لیے تقریبا 800 خواتین تارکین وطن کنگز ڈاٹرز یا لیس فلز ڈو روئ کی سرپرستی کی۔ نوٹری ڈیم کی بہنوں نے ولی میری میں ان کے آباد ہونے میں سہولت فراہم کی۔ اپنے 1992 کے پی ایچ ڈی کے مقالے میں یویس لینڈری نے تقریبا 800 میں سے 770 کو نام سے درج کیا۔ سترہویں صدی سے بیسویں صدی تک، فرانسیسی کینیڈین نسبتا جغرافیائی اور لسانی تنہائی میں رہتے تھے۔ ان کی "بستیاں، اندرونی ہجرت، اور قدرتی آبادی میں اضافہ" کو "چار صدیوں کے دوران پورے صوبہ کیوبیک کا احاطہ کرنے والے 30 لاکھ ریکارڈ" کے ساتھ اچھی طرح سے دستاویزی کیا گیا تھا۔ 2015 تک "موجودہ دور کے افراد کے نمونے" سے "17 نسلوں تک کی توسیع شدہ نسلیں" تعمیر کی گئیں۔ 2001 میں جینومکس اینڈ ہیومن جینیٹکس کے سالانہ جائزے میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، میک گل یونیورسٹی کے پروفیسر چارلس آر سکریوور نے مشاہدہ کیا کہ "آبادیاتی رویے کی سماجی منتقلی کے اہم ثبوت موجود ہیں جنہوں نے خاندان کے موثر سائز اور آبادی کے ڈھانچے میں اہم کردار ادا کیا"۔ بانی آبادی، ابتدائی فرانسیسی تارکین وطن کی اولاد کی طرح، جینیاتی بیماریوں کے مطالعہ میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ کیوبیک کی ذیلی آبادی میں جینیاتی عوارض کے غیر معمولی طور پر زیادہ پھیلاؤ کے ساتھ، وہ انسانی جینیات کی تحقیق کا موضوع بن گئے۔ بیسویں صدی میں مشرقی کیوبیک میں موروثی عوارض کے جھنڈوں کا سراغ فرانس کے پرکے سے آنے والے تارکین وطن سے لگایا گیا جو سترہویں صدی میں آئے تھے۔ کیتھولک پادری اور مورخ لیونل گرولکس (1878-1967) کیوبیک قوم پرستی کے عروج کے پیچھے کلیدی شخصیت تھے جس نے بیسویں صدی کے پہلے نصف میں "علاقائیت اور کیوبیک ریاست کے استعمال" پر زور دیا۔ جین ایتھیر بلیس نے دعوی کیا کہ کیوبیک کے قوم پرست دانشوروں میں بیسویں صدی گرولکس صدی تھی-"لی سیکل ڈی ایل ایب گرولکس"۔ گرولکس کے سب سے مشہور ناول ایل ایپل ڈی لا ریس نے کیوبیک میں فرانسیسی-انگریزی تعلقات کے گرد گھومنے والی داستان کو چیلنج کیا اور فرانسیسی کینیڈا کے نقطہ نظر سے کینیڈا کی تاریخ پر نظر ثانی کی۔ اس ناول کی اشاعت کے بعد 1920 کی دہائی میں، فرانسیسی کینیڈین قوم پرستی نے "لیونل گرولکس کی سوچ کی حمایت کی"، کیتھولک ازم کو برقرار رکھا اور ہنری بوراسا کے پین کینیڈین نقطہ نظر کو ترک کر دیا۔ 1998 میں، کینیڈا کے میوزیم آف ہسٹری (فرانسیسی: Musee canadien de l 'हिस्टوائر) کے اس وقت کے کیوریٹر، زیویئر گیلیناس، جسے اس وقت کینیڈا کے میوزیم آف سولائزیشن کے نام سے جانا جاتا تھا، نے کیوبیک کی تاریخ پر ایک کانفرنس میں ایک تقریر پیش کی جس میں انہوں نے استدلال کیا کہ 1980 کی دہائی میں بھی گروولزم کیوبیکوئس کے درمیان ایک اہم نظریہ کے طور پر رہا۔ گرولکس کے کام کو 1960 کے خاموش انقلاب میں ایک معاون عنصر سمجھا جاتا ہے حالانکہ ریوولوشن ٹرانکوئل کی کیوبیک قوم پرستی "ایک مذہبی اور نسلی طور پر تکثیری" تھی۔ اظہارات جیسے کہ کینیڈینز فرانسیس پیور لین، کوئبیکوئس پیور لین یا ریوولوشن ٹرانکوئل نظریہ اور شناخت پر مبنی طاقتور اشتعال انگیز علامتیں بن گئیں۔ گیلیناس نے فرانسیسی کینیڈین مورخ ایسٹر ڈیلیسیل کے مقالے کو چیلنج کیا جسے انہوں نے خالص لائن کے طور پر بیان کیا۔ ڈیلیسیل کے متنازعہ پی ایچ ڈی سیاسیات کے مقالے اور اس کے مقالے پر مبنی کتاب جس کا عنوان دی ٹریٹر اینڈ دی جیو تھا، نے دلیل دی کہ گرولکس اور اخبار لی ڈیوائر سام دشمن تھے اور فاشزم کی حمایت کرتے تھے۔ تنازعہ اور بحث خالص لائن کا استعمال مونٹریال کے ڈاسن کالج میں شوٹنگ کے تین دن بعد 16 ستمبر 2006 کو کینیڈا کے قومی سطح پر تقسیم شدہ اخبار، دی گلوب اینڈ میل میں جان وانگ کے صفحہ اول کے مضمون میں اس کے متنازعہ استعمال کے بعد سامنے لایا گیا تھا۔ "میز کے نیچے حاصل کریں" کے عنوان سے اپنے مضمون میں، وانگ نے استدلال کیا کہ خالص لین کی اصطلاح کے بار بار اور تاریخی استعمال سے نسل پرستی کے ایک منفرد کیوبیکوئس برانڈ کا انکشاف ہوا ہے۔ "دوسری جگہوں پر، نسلی 'پاکیزگی' کی بات کرنا ناگوار ہے۔ کیوبیک میں نہیں۔ " مزید برآں، اس نے تجویز کیا کہ اسکول کی فائرنگ کا تعلق اس حقیقت سے ہو سکتا ہے کہ مجرم پرانے زمانے کے فرانسیسی کوئبیکوئس نہیں تھے اور انہیں "نسلی پاکیزگی" سے متعلق کیوبیک معاشرے نے الگ تھلگ کر دیا تھا۔ نیشنل پوسٹ کی صحافی، باربرا کی، اس وقت کے وزیر اعظم جین چیرسٹ اور سوسائٹی سینٹ-جین-بپٹسٹ (ایس ایس جے بی) نے وانگ کے الزامات کی مذمت کی۔ ایس ایس جے بی کے صدر جین ڈوریئن نے اعلان کیا کہ "کیوبیک میں نسلی پاکیزگی کا کوئی جنون نہیں ہے، یقینی طور پر نہیں۔ 'پیور لین' کا اظہار بالکل متروک ہے۔ تاہم یہ اصطلاح اب بھی انگریزی اور فرانسیسی میڈیا دونوں میں کثرت سے استعمال ہوتی تھی۔ اور 2007 میں، ٹیلر باؤچرڈ کمیشن نے یہ سفارش شامل کی کہ "کیوبیکوئس ڈی سوچی" کے اظہار کا استعمال ختم کیا جائے اور اس کی جگہ "فرانسیسی-کینیڈین نژاد کیوبیکرز" کی اصطلاح لگائی جائے۔ کمیشن نے کیوبیک سوسائٹی میں تارکین وطن کی معقول رہائش کی تحقیقات کی۔ فیر آف اے بلیک نیشن (2013) کے مصنف ڈیوڈ آسٹن کے مطابق، جو آسٹن کی دو دہائیوں کی تحقیقات پر مبنی تھی جس میں انٹرویوز اور بین الاقوامی آرکائیول ریسرچ شامل ہیں، انگریزی اولڈ اسٹاک کینیڈینز میں اسی طرح کی اصطلاحات خالص لائن کے مساوی انگریزی-کینیڈین "اولڈ اسٹاک" ہے، جو برطانوی کینیڈا اور فرانسیسی کینیڈا کے ان اصل آباد کاروں کی اولاد کا حوالہ دیتے ہیں جو 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ہجرت کر گئے تھے۔ لبرل ایم پی سٹیفن ڈیون نے 2014 میں یہ اصطلاح استعمال کی: "اگر میں کسی دوست کے ساتھ لارنٹین میں ایک شاندار جھیل پر ماہی گیری کر رہا ہوں۔ اور مجھے فاصلے پر ایک چھوٹی کشتی نظر آتی ہے۔ عام طور پر یہ دو درمیانی عمر کے پرانے اسٹاک فرانسیسی-کینیڈین یا انگریزی-کینیڈین ہوتے ہیں۔" یہ بھی دیکھیں کہ کیوبیکوئس پیپل پور اینڈ ڈور حوالہ جات مزید پڑھنا تاراس گریسکو۔ سیکر بلیوز: کیوبیک کے ذریعے ایک غیر جذباتی سفر۔ میکفرلین والٹر اینڈ راس، 2004۔ کیوبیک قوم پرستی کیوبیک کی ثقافت سیاسی جملے فرانسیسی الفاظ اور جملے کیوبیک میں نسل پرستی