Prarthana Samaj
پررتھنا سماج یا سنسکرت میں "پریئر سوسائٹی"، بمبئی، ہندوستان میں مذہبی اور سماجی اصلاحات کے لیے ایک تحریک تھی، جو پہلے کی اصلاحاتی تحریکوں پر مبنی تھی۔ پررتھنا سماج کی بنیاد 31 مارچ 1867 میں آتمرم پانڈورنگ نے رکھی تھی جب کیشوب چندر سین نے مہاراشٹر کا دورہ کیا تھا، جس کا مقصد لوگوں کو ایک خدا پر یقین دلانا اور صرف ایک خدا کی عبادت کرنا تھا۔ مہادیو گووند راناڈے کے شامل ہونے کے بعد یہ مقبول ہوا۔ اہم اصلاح کار دانشور تھے جنہوں نے ہندوؤں کے سماجی نظام میں اصلاحات کی وکالت کی۔ اسے معروف تیلگو مصلح اور مصنف کانڈوکوری وریسلنگم نے جنوبی ہندوستان میں پھیلایا تھا۔ یہ تحریک مذہبی اور سماجی اصلاحات کی تحریک کے طور پر شروع کی گئی تھی۔ ممبئی میں پررتھنا سماج کا پیش خیمہ پرم ہنس سبھا تھا، جو ممبئی میں رام بال کرشن جےکر اور دیگر کے لبرل خیالات کو آگے بڑھانے کے لیے ایک خفیہ سوسائٹی تھی۔ یہ طاقتور اور قدامت پسند عناصر کے غضب سے بچنے کے لیے خفیہ تھا۔ پررتھنا سماج کے ارکان مراٹھی سنت مت کی عظیم مذہبی روایت کے پیروکار تھے جیسے نام دیو اور تکارم۔ اگرچہ پررتھنا سماج کے پیروکار عقیدت مند تھیسٹ تھے، لیکن وہ بے شکل دیوتا کی بھی پوجا کرتے تھے۔ انہوں نے اپنی غذائیت ہندو صحیفوں جیسے بھگود گیتا، اپنشدوں سے حاصل کی اور اپنی دعاؤں میں پرانے مراٹھی "شاعر سنتوں" کے گیتوں کا استعمال کیا۔ ان کے خیالات کا سراغ جنوبی مہاراشٹر میں تیرہویں صدی کی ویشنو بھکتی عقیدت کی تحریکوں کے حصے کے طور پر وٹھالوں کی عقیدت مندانہ نظموں سے ملتا ہے۔ مراٹھی شاعروں نے مغلوں کے خلاف مزاحمت کی تحریک کو تحریک دی تھی۔ لیکن، مذہبی خدشات سے بالاتر، پررتھنا سماج کی بنیادی توجہ سماجی اور ثقافتی اصلاحات پر تھی۔ سماجی اصلاحات پررتھنا سماج نے عصری سماجی اور ثقافتی نظاموں اور مذہبی عقائد کے درمیان تعلقات کا تنقیدی جائزہ لیا اور برطانوی حکومت کی طرف سے پہلے ہی شروع کی گئی سیاسی تبدیلیوں کے مقابلے میں سماجی اصلاحات کو ترجیح دی۔ ان کی جامع اصلاحاتی تحریک نے ہندوستان میں ثقافتی تبدیلی اور سماجی اصلاحات کے بہت سے متاثر کن منصوبوں کی قیادت کی ہے، جیسے کہ خواتین اور پسماندہ طبقات کی بہتری، ذات پات کے نظام کا خاتمہ، کم عمری کی شادیوں اور بچوں کے قتل کا خاتمہ، خواتین کے لیے تعلیمی مواقع، اور بیواؤں کی دوبارہ شادی۔ اس کی کامیابی کی رہنمائی آر جی بھنڈارکر، ایک مشہور سنسکرت اسکالر، آتمرم پانڈورنگ، نارائن چنداورکر، اور مہادیو گووند راناڈے نے کی۔ راناڈے نے اس بات پر زور دیا کہ "مصلح کو پورے انسان سے نمٹنے کی کوشش کرنی چاہیے نہ کہ صرف ایک طرف سے اصلاحات کرنا چاہیے"۔ بنگالی نشاۃ ثانیہ آیاتھن گوپالان ہندو اصلاحاتی تحریکیں مراٹھی ادب ادب سریش کے شرما اور اوشا شرما، کلچرل اینڈ ریلیجیئس ہیریٹیج آف انڈیا، جلد بھی دیکھیں۔ VIII: ثقافتی اور مذہبی اصلاحات کی تحریکیں، نئی دہلی، متل، (2004) حوالہ جات غیر فعال ہندو تنظیمیں ہندو تحریکیں سماجی تحریکوں کی تاریخ ہندو نئی مذہبی تحریکیں ہندوستان میں مقیم مذہبی تنظیمیں 1867 میں قائم ہونے والی ذات مخالف تحریکیں ہندوستان میں 1867 کے ادارے