Sanamahism
سنامہ ازم (، لیٹ۔ "سنامہی مذہب")، مییتزم (، لفظی۔ "میتی مذہب")، یا لیننگتھوئزم (لفظی۔ "خدا کے بادشاہ کا عقیدہ") شمال مشرقی ہندوستان کے میتی لوگوں کا ایک نسلی مذہب ہے۔ یہ ایک مشرکانہ مذہب ہے اور اس کا نام خدا لیننگتھو سناماہی کے نام پر رکھا گیا ہے، جو میتی عقیدے کے سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ سناماہی اعلی دیوتا یبیرل سدابا (جسے سلیلل سدابا بھی کہا جاتا ہے) اور اعلی دیوی لیمرل سدابی کا سب سے بڑا بیٹا ہے۔ روایتی طور پر ہر میتی گھرانہ، مذہب سے قطع نظر، سناماہی اور لیمرل سدابی کی پوجا کرتا ہے۔ مذہب میں سنامہی کی اہمیت پر نام میں ہی زور دیا گیا ہے جس کا مطلب مائع سونا ہے۔ سناماہزم کا کوئی مذہبی سربراہ نہیں ہے لیکن اس کا ایک جسم ہے، مارو لوئشنگ (جسے پنڈت لوئشنگ بھی کہا جاتا ہے) جو اہم مذہبی سرگرمیوں کی نگرانی کرتا ہے اور مذہب سے متعلق تمام امور بشمول پجاری اور پجاری کے طرز عمل کو چلاتا ہے۔ مارو لوئشنگ مذہبی تنازعات کے لیے بھی عدالت کا کام کرتا ہے۔ پنڈت لوئشنگ کے تحت تین اہم محکمے ہیں، یعنی امیبا لوئشنگ، پینا آشیبا لوئشنگ اور امیبی لوئشنگ۔ یہ محکمے 662 عیسوی میں منی پور کے بادشاہ میڈنگو ہونگنیموئی کھنجاؤ نوتھنگکھونگ کے دور سے موجود ہیں۔ سنامھزم میں دیوتاؤں کو اہم دیوتاؤں، آبائی دیوتاؤں کو اپوکپا کہا جاتا ہے، میتی قبیلوں (یک لائی) یا خاندان (سگھی لائی) کے دیوتاؤں اور علاقائی دیوتاؤں کو لام لائی یا امنگ لائی کہا جاتا ہے۔ اپوکپا دیوتاؤں، یک لائس یا ساگھئی لائس کی پوجا ایک قبیلے کے اندر ہوتی ہے، خاندان ایک ہی کنیت کا اشتراک کرتے ہیں۔ امنگ لائ کے مندر کے آس پاس کے باشندے علاقائی دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ امنگ لائ اکثر اہم دیوتاؤں میں سے ایک یا اہم دیوتاؤں کا اوتار ہوتے ہیں۔ امنگ لائی کی پوجا اور اس میں شامل رسم، جسے امنگ لائی ہاروبہ کہا جاتا ہے، سناماہزم کے اہم مذہبی تہواروں میں سے ایک ہے۔ امنگ لائس اور میانمار کے نات دیوتاؤں کے درمیان مماثلت موجود ہے۔ تمام دیوتاؤں کو عالمگیر اصطلاح لائی سے ظاہر کیا جاتا ہے جس کا مطلب منی پوری میں خدا ہے۔ مرد دیوتا کا حوالہ دیتے وقت، لیننگتھو، ایبھودھو یا ایپا اصطلاحات استعمال کی جاتی ہیں جبکہ لائریمبی، ایبینڈھو یا ایما اصطلاحات خاتون دیوتا کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔ لائیریمبی زیادہ تر امنگ لائس کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اصل سب سے پہلے ذکر چیتھرول کمبابا، کنگلی پاک (منی پور کا پرانا نام) کے بادشاہوں کے عدالتی تواریخ میں پائے جاتے ہیں، جس کا آغاز بادشاہ نونگڈا لارین پکھانگبا سے ہوتا ہے، جس نے 33 سے 154 عیسوی تک ایک صدی سے زیادہ عرصے تک حکومت کی۔ سنامہ مت ایک نسلی مذہب ہے۔ مخالفین اور باغی گروہوں نے اپنے میتی ورثے پر زور دینے کے لیے سنامہ ازم اور متعلقہ طریقوں کو بحال کرنے کی کوشش کی ہے، اس کے ساتھ ساتھ بنگالی رسم الخط پر پابندی لگانے اور اسے پرانے میتی رسم الخط سے تبدیل کرنے کا مطالبہ کیا ہے جس پر بادشاہ غریب نواز () کے دور میں زبردستی پابندی عائد کی گئی تھی۔ سناماہزم کی بحالی کی اجتماعی کوشش کو اکثر سناماہی تحریک کہا جاتا ہے۔ ابتدائی بیانات کا سراغ 1930 میں کاچر (موجودہ آسام، ہندوستان) میں نوریم فلو (لیننگل نوریا) کے ذریعہ اپوکپا ماروپ کی تشکیل سے لگایا جا سکتا ہے۔ یہ تحریک 1934 تک وادی منی پور تک پھیل گئی۔ اگرچہ دوسری جنگ عظیم میں جاپانی حملے کی وجہ سے تحریک کو رفتار نہیں ملی، لیکن ابتدائی طور پر تکیلمبم بوکل (سنامہی بوکل) کی قیادت میں تحریک کو تیز کرنے کے منصوبے بنائے گئے تھے۔ فلو کا انتقال 1941 میں ہوا۔ 1944 میں فلو کی موت کے تین سال بعد بالآخر منی پور میں تحریک زور پکڑنے لگی۔ منی پور میں ہندو مت کی مذمت کرنے اور سناماہزم کو بحال کرنے کے لیے قراردادیں لی گئیں۔ منی پور میں مختلف مقامات پر سنامہی مذہب کو مقبول بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر مہم چلائی گئی۔ 14 مئی 1945 کو مقبول میتی ماروپ کا قیام عمل میں آیا۔ اس سے سنامہ ازم اور دیگر چیزوں کے علاوہ منی پوری زبان کی اصل رسم الخط میتی مایک کے احیا کا آغاز ہوا۔ سناماہزم اور میتی ماروپ کی اصطلاح اکثر ایک دوسرے کے بدلے استعمال ہوتی ہے۔ برہما سبھا نے اس تحریک کی سخت مخالفت کی اور میتی ماروپ کے 38 ارکان کو باضابطہ طور پر باہر کر دیا۔ 1970 اور 1980 کی دہائی تک، سنامہی تحریک نے مزید کارکنوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ دیوتاؤں کے مزارات کو دوبارہ حاصل کرنے اور ہندو رسومات یا عبادت کو سناماہزم کی قدیم پرانی روایات کی طرف راغب کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر مہمات چلائی گئیں۔ قابل ذکر تحریک ہندو برہمنوں سے سنامہی اور لیمرل سدابی کے بتوں کو ضبط کرنا تھا جو اس وقت فرسٹ منی پور رائفلز گراؤنڈ، امپھال کے مندر میں نصب ہیں۔ 16 فروری 1974 کو بڑے پیمانے پر سناماہزم میں تبدیلی کا انعقاد کیا گیا۔ یہ واقعہ نونگکھانگ پری ہنبا کے نام سے موسوم ہے، جو 1729 میں زبردستی بڑے پیمانے پر ہندو مذہب میں بپتسمہ لینے کی علامت ہے، جسے نونگکھانگ اروپا کہا جاتا ہے۔ ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری میں سنامہی پیروکاروں کو منی پور، ہندوستان کی کل آبادی کا 8.19% قرار دیا گیا ہے۔ سرکاری حیثیت 5 اگست 2022 کو، منی پور ریاستی قانون ساز اسمبلی نے مردم شماری کے اعداد و شمار میں سنامہی مذہب کو ہندوستان کے سرکاری طور پر تسلیم شدہ اقلیتی مذہب کے طور پر ایک علیحدہ منفرد کوڈ کے ساتھ درج کرنے کی قرارداد کی دوبارہ تصدیق کی۔ ماضی میں، 31 جولائی 2002 کو اور یکم اگست 2003 کو، منی پور ریاستی قانون ساز اسمبلی نے مذہب کے لیے ایک منفرد ضابطہ مختص کرنے کے لیے اسی طرح کی قراردادیں منظور کی تھیں لیکن مرکزی حکومت ہند نے اسے منظور نہیں کیا تھا۔ پچھلی دہائیوں میں، بہت سے سماجی، مذہبی اور سیاسی کارکنوں، انجمنوں اور تنظیموں نے سناماہی مذہب کو ہندوستان کے سرکاری طور پر تسلیم شدہ اقلیتی مذہب کے طور پر شامل کرنے کے لیے پرتشدد تحریکوں اور مظاہروں کے ذریعے جدوجہد کی۔ رسومات بہت سے سنامہی رسومات دیوتاؤں کو کھانے کی پیش کشوں پر مرکوز ہیں، جو تمثیلوں کے ساتھ مل کر ہیں، نیز زبانی رسم جس میں پجاریں کسی دیوتا یا دیوی کے قبضے میں آ جاتی ہیں۔ دیوتاؤں کو پکارنے کے لیے ایک پیشکش فارمولہ، جسے لائی ہاروبہ تہوار کے دوران ایک پجاری نے پانی کے ایک حصے پر کہا تھا، جاتا ہے: کچھ خفیہ طرز عمل بھی سناماہزم کا ایک حصہ ہیں، جیسے کہ مختلف مقاصد کے لیے منتروں کا استعمال۔ صوفیانہ متن سنامہی نیاوم کئی فارمولے فراہم کرتا ہے، جیسے کہ ایک منتر جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بارش کو روکتا ہے۔ مذہبی تہوار سنامہی اہونگ کھونگ چنگبا لائی ہاروبا میرا ہو چونگبا میرا چورل ہوبا کواک تانبا یاوشنگ پنتھوئبی اراٹپا امیونو اراٹپا ساجبو چیروبا ہیکرو ہڈونگبا دیوتاؤں کے اہم دیوتا سناماہزم میں پانچ اہم دیوتا ہیں: آشیبا: بنی نوع انسان کا محافظ اور محافظ دیوتا۔ اٹنگا کوئلو سیتاپا: کائنات کا خالق۔ اپنبا: کائنات کا حکمران اور برائی کو ختم کرنے والا۔ لیمرل سدابی: زمین کی دیوی۔ امیونو اہونگبی: لیمرل کا اوتار، اور دولت اور خوشحالی کی دیوی۔ متعلقہ دیوتا پانچ اہم دیوتاؤں کے علاوہ، بے شمار دیوتا اور دیویاں ہیں، جو قدیم دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ افسانوں میں بھی اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مثالوں میں پنتھوئیبی، لیننگتھو نونگپوک ننگتھو، لیننگتھو کوبرو، ایبودھو مارجنگ، تھونگلیل، وانگ برین، ایپوتھو تھانگجنگ، کونو، نونگشابا، نونگتھانگ لیما، اور ایرائی لیما شامل ہیں۔ امنگ لائی کے علاوہ، امنگ لائی نامی مقدس باغات سے وابستہ دیگر دیوتا بھی ہیں جن میں کونتھوجم تمفا لائریمبی کے باغات بھی شامل ہیں۔ ہر قبیلے (یک سلائی) اور خاندان (یمنک) کے لیے دیوتا بھی ہیں، جنہیں اپوکپا کہا جاتا ہے۔ انجمنیں اور تنظیمیں انٹرنیشنل سناماہزم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن () لیننگتھو سناماہی سناپونگ لیننگتھو سناماہی ٹیمپل بورڈ ساؤتھ ایسٹ ایشیا کلچرل آرگنائزیشن بھی دیکھیں کانگلا کانگلا نونگپوک تھونگ کانگلا نونگپوک توربن پکھانگبا ٹیمپل، کانگلا لائی ہاروبا مویرنگ سائی فیسٹیول آف مویرنگ شائی لیننگتھو سناماہی کیونگ نونگمائیچنگ چنگ مارجنگ مارجنگ پولو مجسمہ مارجنگ پولو کمپلیکس ہینگانگ چنگ میتی لوک داستانوں میں مخلوق کی فہرستیں سناماہی میتی پورانیک میں دیوتاؤں کی فہرستیں پویا (میتی متن) سناماہی تخلیق کا افسانہ امنگ لائی