Immigrant generations
سماجیات میں، جو لوگ مستقل طور پر کسی نئے ملک میں آباد ہوتے ہیں، انہیں ان کی شہریت یا رہائش کی قانونی حیثیت سے قطع نظر تارکین وطن سمجھا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو (یو ایس سی بی) کسی فرد یا فرد کے والدین کی جائے پیدائش کے لیے "نسل کی حیثیت" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ پہلی نسل کے تارکین وطن غیر ملکی نژاد خاندان کے پہلے افراد ہیں جنہوں نے ملک میں شہریت یا مستقل رہائش حاصل کی ہے۔ پہلی نسل سے باہر کے لوگ لفظ کے سخت ترین معنوں میں "تارکین وطن" نہیں ہیں اور، مقامی قوانین کے مطابق، پیدائش سے ہی شہریت حاصل کر چکے ہوں گے۔ تارکین وطن کی نسلوں میں درجہ بندی سے ماہرین سماجیات اور آبادیاتی ماہرین کو یہ معلوم کرنے میں مدد ملتی ہے کہ کس طرح بچوں اور تارکین وطن کے پیشروؤں کی آنے والی نسلوں کا موازنہ آبادی کے ان حصوں سے ہوتا ہے جن کا تارکین وطن کا پس منظر نہیں ہے یا سابقہ ادوار کی مساوی نسلوں سے ہے۔ یو ایس سی بی کے مطابق، تارکین وطن کی پہلی نسل ان افراد پر مشتمل ہے جو غیر ملکی نژاد ہیں، جن میں قدرتی شہری، جائز مستقل رہائشی، طویل مدتی رہائشی (جیسے طویل عرصے سے مقیم غیر ملکی طلباء اور تارکین وطن کارکن، لیکن سیاح اور خاندانی زائرین نہیں)، انسانی ہمدردی کے حامل تارکین وطن (جیسے پناہ گزین اور پناہ گزین)، اور یہاں تک کہ غیر مجاز تارکین وطن بھی شامل ہیں۔ جو لوگ حال ہی میں ہجرت کر چکے ہیں انہیں اکثر "کشتی سے تازہ" ہونے کے توہین آمیز اظہار کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ تعریفوں میں، کم از کم ایک تارکین وطن والدین سے پیدا ہونے والوں کو "پہلی نسل" سمجھا جاتا ہے-یا اس کے بجائے، تارکین وطن کی اولاد کی پہلی نسل (یعنی۔ یو ایس سی بی کی تعریف سے دوسری نسل)۔ 1. 5 نسل اصطلاح 1.5 نسل یا 1.5 جی، اگرچہ بڑے پیمانے پر استعمال نہیں کی جاتی ہے، اس سے مراد پہلی نسل کے تارکین وطن ہیں جو اپنے ابتدائی نوعمری، عمر سے پہلے یا اس کے دوران نئے ملک میں ہجرت کر گئے تھے۔ وہ "1.5 نسل" کا لقب حاصل کرتے ہیں کیونکہ جب وہ اپنے ابتدائی سال نئے ملک میں انضمام اور سماجی کاری میں گزارتے ہیں، تب بھی وہ اکثر مقامی زبان، ثقافتی خصلتوں اور یہاں تک کہ اپنے آبائی ملک سے قومی شناخت کو برقرار رکھتے ہیں۔ اکثر، چھوٹے بچوں کے معاملے میں، ان کی تعلیمی زبان اور گھر میں بولی جانے والی زبان کے درمیان لسانی فہم کی لڑائی ہوتی ہے۔ اس طرح ان کی شناخت نئی اور پرانی ثقافت اور روایت کا امتزاج ہے۔ ماہر سماجیات روبن رمباؤٹ ان اولین افراد میں شامل تھے جنہوں نے نوعمری سے پہلے ریاست ہائے متحدہ امریکہ پہنچنے والوں میں نتائج کا جائزہ لینے کے لیے یہ اصطلاح استعمال کی تھی، لیکن اس کے بعد سے اس اصطلاح میں غیر ملکی طلباء کے ساتھ ساتھ دیگر منفرد افراد کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ شناخت کسی شخص کی ایک لازمی وضاحتی خصوصیت ہے، اور اس پر اثر انداز کر سکتی ہے کہ وہ معاشرے کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے ہیں۔ شناخت کی تشکیل عام طور پر نوعمری کے دوران ہوتی ہے، اور 4 اور 8 سال کی عمر کو نسلی شناخت کے احساس کو فروغ دینے کے لیے اہم قرار دیا گیا ہے۔ اس طرح، امیگریشن کی عمر، وہ کمیونٹی جہاں وہ آباد ہوتے ہیں، اپنے آبائی ملک میں تعلیمی نظام میں گزارے گئے وقت کی مقدار، اور دیگر عوامل کے لحاظ سے، 1.5 نسل کے افراد اپنے آبائی ممالک کے ساتھ مختلف ڈگریوں میں شناخت کرتے ہیں۔ یہ ثقافتی پھیلاؤ جس حد تک متغیر رہتا ہے وہ مزید ثقافت کی وجہ سے ہے، وہ عمل جو اس وقت ہوتا ہے جب مختلف ثقافتوں کے افراد کے گروہ مسلسل پہلے ہاتھ کے رابطے میں آتے ہیں، جو کسی بھی یا دونوں گروہوں کے اصل ثقافت کے نمونوں کو تبدیل کرتا ہے۔ تاہم، ان کی شناخت نئے ملک میں پرورش پانے کے ان کے تجربات سے متاثر ہوتی ہے۔ 1. 5G اپنی ورثے کی ثقافت کے بارے میں بعد کے generations.1.5G افراد کے مقابلے میں زیادہ مضبوط اور زیادہ متجسس محسوس کرتا ہے جو اکثر دو لسانی ہوتے ہیں اور انہیں بالغوں کے طور پر ہجرت کرنے والے لوگوں کے مقابلے میں مقامی ثقافت اور معاشرے میں ضم ہونا آسان لگ سکتا ہے۔ بہت سی 1.5 نسل کے افراد بھی دو ثقافتی محسوس کرتے ہیں، جو دونوں ثقافتوں-اصل ملک کی ثقافت اور نئے ملک کی ثقافت کو یکجا کرتے ہیں۔ چونکہ 1.5 نسل کے افراد اپنی جوانی کے دوران شناخت کی تشکیل کے وقت ہجرت کرتے ہیں، اس سے دوسرے گروہوں کے بارے میں ان کے تجسس میں اضافہ ہو سکتا ہے جو ان کے اپنے سے مختلف ہیں۔ آندرے ڈومسی رپورٹ کرتے ہیں کہ یہ تجسس انہیں اپنے لیے غیر ملکی ثقافت کو قبول کرنے اور اپنانے کے لیے زیادہ کھلا بناتا ہے۔ اگرچہ غیر ملکی ثقافتوں کا تجسس ان کی حال ہی میں تیار کردہ نسلی شناخت کو آسانی سے غیر مستحکم کر سکتا ہے، لیکن 1.5 نسل کے نوعمر بچے بقا کے ذرائع کے طور پر اپنے نئے ملک کی ثقافت میں ضم ہونے کے لیے زیادہ مائل ہو سکتے ہیں۔ آخر کار، ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن کی مثال میں، کلاس روم کی ہدایات انگریزی میں دی جاتی ہیں، اور، خاص طور پر پبلک اسکولوں میں جانے والے نوعمروں کے لیے، ان کے ساتھی صرف انگریزی بولتے ہیں۔ تاہم، ثقافت میں آسانی کا انحصار عمر پر ہے۔ کسی فرد کی عمر جتنی زیادہ ہوگی جب وہ امریکہ ہجرت کرے گا، ان کے لیے امریکی معاشرے میں ضم ہونا اتنا ہی مشکل ہوگا۔ اس طرح، یہاں تک کہ اگر کوئی نسل 1.5 فرد امریکی معاشرے میں مکمل طور پر ضم ہونا چاہتا ہے-جس کے نتیجے میں کمائی کی زیادہ صلاحیت پیدا ہو سکتی ہے-تو ان کی عمر اس عمل کو مشکل بنا دے گی۔ گنڈیلسکی کے نتائج یہ بھی ثابت کرتے ہیں کہ ثقافت کی تلاش زیادہ تر کمانے کی صلاحیت اور بقا میں وابستہ اضافے کی وجہ سے کی جاتی ہے، اور اس سے کم محض تجسس کی وجہ سے۔ 1. 75 اور 1.25 نسلوں کے روبن جی رمباؤٹ نے "1.75 نسل" اور "1.25 نسل" تارکین وطن کی اصطلاح تیار کی ہے، ان بچوں کے لیے جو پیدائش کے قریب ہیں یا جب وہ ہجرت کرتے ہیں تو مکمل بالغ ہوتے ہیں۔ وہ بچے جو اپنے ابتدائی بچپن (0 سے 5 سال کی عمر) میں پہنچتے ہیں انہیں 1.75 نسل کے تارکین وطن کہا جاتا ہے کیونکہ ان کے تجربات ایک حقیقی دوسری نسل کے تارکین وطن کے قریب ہوتے ہیں جو اس ملک میں پیدا ہوئے تھے جہاں وہ رہتے ہیں: انہیں عملی طور پر اپنے آبائی ملک کی کوئی یاد نہیں رہتی، وہ اپنے آبائی ملک میں والدین کی زبان یا بولی میں پڑھنا یا لکھنا سیکھنے کے لیے اسکول جانے کے لیے بہت چھوٹے تھے، عام طور پر اس ملک کی زبان یا بولی سیکھتے ہیں جہاں وہ بغیر کسی لہجے کے ہجرت کرتے ہیں اور وہاں تقریبا مکمل طور پر سماجی ہوتے ہیں۔ جو بچے اپنی نوعمری کے سالوں (عمر 13-17) میں پہنچتے ہیں انہیں 1.25 نسل کے تارکین وطن کہا جاتا ہے کیونکہ ان کے تجربات مقامی پیدا ہونے والی دوسری نسل کے مقابلے میں بالغ تارکین وطن کی پہلی نسل کے قریب ہوتے ہیں۔ دوسری نسل "دوسری نسل" کی اصطلاح پہلی نسل کے تصور کو ایک نسل تک بڑھاتی ہے۔ اس طرح، یہ اصطلاح "پہلی نسل" کے ساتھ ساتھ اضافی اصطلاحات کی طرح ہی ابہام کو ظاہر کرتی ہے۔ "پہلی نسل کے تارکین وطن" کی طرح، "دوسری نسل" کی اصطلاح دونوں میں سے کسی ایک کے رکن کا حوالہ دے سکتی ہے: خاندان کی دوسری نسل جس میں رہنے والے ہیں، لیکن پہلا مقامی طور پر کسی ملک میں پیدا ہوا ہے، یا دوسری نسل جو کسی ملک میں پیدا ہوئی ہے (یعنی۔ مذکورہ تعریف میں "تیسری نسل") ریاستہائے متحدہ میں، آبادیاتی ماہرین اور دیگر سماجی سائنسدانوں میں، "دوسری نسل" سے مراد غیر ملکی نژاد والدین کے U.S.-born بچے ہیں۔ دوسری نسل کے تارکین وطن کی اصطلاح آکسیمورون ہونے کی وجہ سے تنقید کی طرف راغب ہوتی ہے۔ یعنی، ناقدین کا کہنا ہے کہ "دوسری نسل کا تارکین وطن" تارکین وطن نہیں ہے، کیونکہ "دوسری نسل" ہونے کا مطلب یہ ہے کہ وہ شخص ملک میں پیدا ہوا ہے اور اس شخص کے والدین زیر بحث تارکین وطن ہیں۔ نسل در نسل تارکین وطن کو لیبل لگانا اس حقیقت کی وجہ سے مزید پیچیدہ ہے کہ تارکین وطن کی نسلیں خاندان کی نسلوں سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر دو والدین اور ان کے دو بالغ بچوں کا خاندان کسی نئے ملک میں ہجرت کرتا ہے، تو اس خاندان کی دونوں نسلوں کے اراکین کو سابقہ تعریف کے مطابق "پہلی نسل" سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ والدین اور بچے دونوں غیر ملکی نژاد، بالغ، تارکین وطن تھے۔ اسی طرح، اگر دونوں والدین کا تیسرا بچہ بعد میں ہوتا، تو یہ بچہ اپنے بہن بھائیوں سے مختلف تارکین وطن نسل کا ہوتا۔ ہر نسل کے لیے، مخلوط نسل کی شادیوں کا عنصر اس مسئلے کو مزید پیچیدہ بنا دیتا ہے، کیونکہ کسی شخص کے پاس اس کے نسب کی کئی مختلف سطحوں پر تارکین وطن ہو سکتے ہیں۔ ان ابہام کے باوجود، جنریشن لیبلنگ کو اکثر بول چال، خبروں کے مضامین اور حوالہ جات کے مضامین میں جائے پیدائش یا نیچرلائزیشن کی جان بوجھ کر وضاحت کے بغیر استعمال کیا جاتا ہے۔ سیاق و سباق سے، اس بات کا تعین کرنا ممکن ہو سکتا ہے یا ممکن نہیں کہ کس معنی کا ارادہ کیا گیا ہے۔ 2. 5 نسل جب ریاستہائے متحدہ میں آبادیاتی ماہرین اور دیگر سماجی سائنس دان "دوسری نسل" کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں، تو وہ عام طور پر ان لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں جن کے والدین غیر ملکی نژاد ہوتے ہیں۔ اسی طرح، شماریات کینیڈا دوسری نسل کے افراد کی تعریف ان افراد کے طور پر کرتا ہے جو کینیڈا میں پیدا ہوئے تھے اور جن کے والدین میں سے کم از کم ایک کینیڈا سے باہر پیدا ہوا تھا۔ کچھ محققین نے یہ سوال کرنا شروع کر دیا ہے کہ آیا ان لوگوں کو جن کے ایک مقامی والدین ہیں اور جن کے کوئی مقامی والدین نہیں ہیں، ان کو ایک ساتھ جوڑ دیا جانا چاہیے، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں گروہوں کے درمیان شناخت اور مختلف نتائج میں نمایاں فرق ہیں۔ مثال کے طور پر، اکثریتی نسلی گروہ اور ورثے کے نسلی گروہ کے ساتھ نسلی شناخت کے نمونے 1، 2، اور 2.5 نسلوں کے درمیان مختلف ہیں، جیسے کہ 1 نسل میں دونوں شناختوں کے درمیان زیادہ پولرائزیشن ہے (یعنی، کینیڈین کے طور پر شناخت کا مطلب ہے کہ ورثے کی نسلی برادری کے رکن کے طور پر شناخت نہ کرنا اور اس کے برعکس)، 2 نسل میں دونوں شناختوں کے درمیان تعلق کی کمی، اور 2.5 نسل کے لیے دونوں شناختوں کے درمیان مثبت تعلق (یعنی، یہ ظاہر کرتا ہے کہ دونوں شناخت مطابقت پذیر اور ممکنہ طور پر ہائبرڈائزڈ ہیں) تارکین وطن نسلوں کی کامیابیوں کی طرف لے جانے والے عوامل زیادہ تر تارکین وطن نوجوانوں کو تمام سطحوں پر اعلی تعلیمی کامیابی حاصل ہوتی ہے، بعض اوقات اپنے والدین اور دادا دادی کے مقابلے میں ثانوی تعلیم کے بعد بھی زیادہ سطح حاصل ہوتی ہے۔ اس رجحان کی وضاحت کرنے کے لیے، جسے تارکین وطن کی تضاد کہا جاتا ہے، ایسے کئی عوامل ہیں جو قابل توجہ ہیں: تارکین وطن کے بچے عام طور پر تارکین وطن سے پیدا نہ ہونے والے بچوں کے مقابلے میں خاندانی ذمہ داری کی راہ میں زیادہ ہوتے ہیں اور اس لیے وہ اسکول میں سنجیدگی سے تعلیم حاصل کرنے اور اپنے رشتہ داروں کی دیکھ بھال کرنے کی صلاحیت حاصل کرنے کے لیے دباؤ محسوس کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ اس کی وضاحت ان کے تارکین وطن والدین کی طرف سے اعلی تعلیم پر زیادہ زور دینے سے بھی کی جا سکتی ہے، جو اپنے بچوں کے انسانی سرمائے کو بڑھانے کے لیے ٹیوشن اور نجی اسکولنگ میں سرمایہ کاری کر سکتے ہیں۔ پر امید، یہ خیال کہ اگر وہ کام میں لگ جائیں تو وہ میزبان ملک میں سماجی نقل و حرکت حاصل کر لیں گے، یہ بھی ایک اہم عنصر ہے جو تارکین وطن کی نسلوں کو سخت محنت کرنے اور کامیاب ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔ زیادہ تر تارکین وطن نسلیں اپنے میزبان ملک کی مقامی قومی زبان (زبانیں) کے ساتھ اپنی مادری زبان بھی سیکھتی ہیں۔ دو لسانی ہونے کے ناطے، ان کے "تمام کاموں پر فوائد ہیں جن میں خاص طور پر متضاد توجہ شامل ہے"۔ ان میں سے بہت سے عوامل کو تارکین وطن نوجوانوں کے والدین کی طرف سے تقویت اور حمایت حاصل ہے جو پہلی جگہ صرف اپنے بچوں کو روشن مستقبل فراہم کرنے کے لیے ہجرت کر چکے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن کے خاندانوں میں نیسی امیگریشن کی عدم مساوات بھی دیکھیں۔ ریاستہائے متحدہ میں دوسری نسل کے تارکین وطن۔ ثقافتی انضمام امیگریشن ڈیکاسیگی حوالہ جات ذرائع "نسل، این"۔ او ای ڈی آن لائن۔ دسمبر 2011۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 9 جنوری 2012۔ میکلیلن، جینیٹ (1999)۔ لوٹس کی کئی پنکھڑیاں: ٹورنٹو میں پانچ ایشیائی بدھ برادریاں۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ ؛ ؛۔ ایشر، سی۔ (2011)۔ "ترقی پسند ماضی: تاریخ کس طرح نسل 1.5 کی خدمت کرنے میں ہماری مدد کر سکتی ہے۔" حوالہ اور صارف سروس سہ ماہی، 51 (1)۔ 43-48۔ مزید پڑھنا امایا اسماعیل۔ (2010)۔ "کس طرح فرسٹ جنریشن کالج اور کم نمائندگی والے طلباء کالج کی تعلیم حاصل کرنے کی راہ میں حائل رکاوٹوں پر قابو پا سکتے ہیں: ہینڈ بک فار اے نیو فیملی ٹریڈیشن"، پیپر 318۔ اپلائیڈ ریسرچ پروجیکٹس۔ ٹیکساس اسٹیٹ یونیورسٹی۔ http://forms.gradsch.psu.edu/diversity/mcnair/mcnair_jrnl2010/files/Adebowale.pdf بیرونی روابط ڈکشنری کا حوالہ 1.5 نسل کے لیے دو زبانی لفظ جنریشن 1.5 طلباء اور کالج رائٹنگ ہیومن ہجرت ثقافتی نسلیں امیگریشن