Earth jurisprudence
زمینی فقہ قانون اور انسانی حکمرانی کا ایک فلسفہ ہے جو اس حقیقت پر مبنی ہے کہ انسان مخلوقات کی ایک وسیع تر جماعت کا صرف ایک حصہ ہیں اور اس کمیونٹی کے ہر رکن کی فلاح و بہبود کا انحصار مجموعی طور پر زمین کی فلاح و بہبود پر ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ انسانی معاشرے تب ہی قابل عمل اور ترقی پائیں گے جب وہ خود کو اس وسیع تر زمینی برادری کے حصے کے طور پر منظم کریں اور ایسا اس طرح کریں جو کائنات کے کام کرنے کے طریقے کو کنٹرول کرنے والے بنیادی قوانین یا اصولوں سے مطابقت رکھتا ہو، جو کہ 'عظیم فقہ' ہے۔ زمینی فقہ کو عظیم فقہ سے الگ کیا جا سکتا ہے، لیکن اسے اس کے اندر سرایت کرنے کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ زمین کے فقہ کو عظیم فقہ کے ایک خاص معاملے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جو زمین کے سرکاری، سماجی اور حیاتیاتی عمل پر عالمگیر اصولوں کا اطلاق کرتا ہے۔ زمینی فقہ پوری زمینی برادری کے لیے انسانیت سے بالاتر حکمرانی کی مطابقت کے بارے میں ہماری سمجھ کو وسعت دینے کی کوشش کرتا ہے، یہ بشریاتی مرکز کے بجائے زمین پر مرکوز ہے۔ اس کا تعلق زمینی برادری کے تمام اراکین کے درمیان تعلقات کی بحالی اور ضابطے سے ہے، نہ کہ صرف انسانوں کے درمیان۔ زمینی فقہ کا مقصد انسانی حکمرانی کے نظام کی ترقی اور نفاذ کے لیے ایک فلسفیانہ بنیاد فراہم کرنا ہے، جس میں اخلاقیات، قوانین، ادارے، پالیسیاں اور طرز عمل شامل ہو سکتے ہیں۔ یہ ان بصیرتوں کو داخلی بنانے اور ذاتی عمل پر بھی زور دیتا ہے، جس میں زمین کے فقہ کے مطابق زندگی گزارنے پر زور دیا جاتا ہے۔ زمینی فقہ کو کسی خاص انسانی برادری کی سمجھ کی عکاسی کرنی چاہیے کہ کس طرح خود کو زمینی برادری کے حصے کے طور پر منظم کیا جائے اور اس عظیم فقہ کی خصوصیات کا اظہار کرنا چاہیے جس کا یہ حصہ ہے۔ زمین کے فقہ کے مخصوص اطلاق معاشرے سے معاشرے میں مختلف ہوں گے، جبکہ مشترکہ عناصر کا اشتراک کریں گے۔ ان عناصر میں شامل ہیں: یہ اعتراف کہ زمین کا کوئی بھی فقہ ایک وسیع تر سیاق و سباق کے اندر موجود ہے جو اس کی تشکیل کرتا ہے اور اس کے کام کرنے کے طریقے پر اثر انداز ہوتا ہے۔ یہ اعتراف کہ کائنات انسانی حکمرانی کے نظام کے کسی حصے کے بجائے زمین کی برادری کے تمام ممبروں کے بنیادی 'زمین کے حقوق' کا ذریعہ ہے اور اسی کے مطابق ان حقوق کو انسانی فقہ کے ذریعہ جائز طور پر محدود یا منسوخ نہیں کیا جاسکتا ہے۔ زمینی برادری کے غیر انسانی ممبروں کے کرداروں اور 'حقوق' کو تسلیم کرنے اور انسانوں کو ان کرداروں کو پورا کرنے سے بلاجواز طور پر روکنے کا ایک ذریعہ۔ زمینی برادری کے تمام ممبروں کے درمیان باہمی تعاون اور متحرک توازن کو برقرار رکھنے کے لیے ایک تشویش جس کا تعین اس بات سے ہوتا ہے کہ مجموعی طور پر نظام کے لیے کیا بہتر ہے (زمینی انصاف) ؛ اور ایک نئے فقہ کی ضرورت کی نشاندہی سب سے پہلے تھامس بیری نے کی تھی جس نے تباہ کن بشری مرکزیت کی نشاندہی کی جس پر موجودہ قانونی اور سیاسی ڈھانچے ماحولیاتی دور میں ضروری منتقلی میں ایک بڑی رکاوٹ کے طور پر مبنی ہیں جس میں انسان قدرتی دنیا کے لازمی کام کے ساتھ ایک نئی قربت تلاش کریں گے۔ اس فقہ کو فروغ دینے کے امکانات (اس وقت تک عارضی طور پر 'ارتھ فقہ' کے طور پر جانا جاتا ہے) پر اپریل 2001 میں لندن میں گیا فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام واشنگٹن کے باہر ایئرلی کانفرنس سینٹر میں بیری کی شرکت والی میٹنگ میں تبادلہ خیال کیا گیا۔ قانون میں شامل اور مقامی لوگوں کا ایک گروہ جنوبی افریقہ، برطانیہ، کولمبیا، کینیڈا اور امریکہ سے اکٹھا ہوا۔ پرنٹ میں زمینی فقہ کی پہلی تفصیلی کھوج اور 'عظیم فقہ' کی اصطلاح کا تعارف کورمک کولینن کے ذریعہ وائلڈ لا کی پہلی اشاعت کے ساتھ ہوا، جس کا آغاز کیپ ٹاؤن 2002 میں پائیدار ترقی کے عالمی اجلاس میں کیا گیا تھا۔ 2004 ورکشاپ اپریل 2004، برطانیہ کی پہلی ورکشاپ زمین کے فقہ کے اصولوں پر تبادلہ خیال اور ترقی کے لیے منعقد کی گئی، جس کا عنوان 'وائلڈ لا وائلڈرنیس ورکشاپ: زمین کے فقہ پر ایک واکنگ ورکشاپ' تھا۔ ڈونلڈ ریڈ (یوکے ای ایل اے، یوکے انوائرمنٹل لا ایسوسی ایشن کے سابق چیئرمین) اور کورمک کولینن (وائلڈ لا کے مصنف) جزیرہ نما نوائڈارٹ (اسکاٹ لینڈ کے آخری حقیقی بیابان علاقوں میں سے ایک) میں ورکشاپ کی قیادت کر رہے ہیں۔ اپریل 2001 میں تھامس بیری کی شرکت والی واشنگٹن میں گائیا فاؤنڈیشن کے زیر اہتمام ایک کانفرنس میں فقہ کی ایک نئی شکل تیار کرنے کے امکانات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ قانون سے وابستہ لوگوں اور مقامی لوگوں کے ایک گروپ نے جنوبی افریقہ، برطانیہ، کولمبیا، کینیڈا اور امریکہ سے شرکت کی۔ 2006 میں فلوریڈا میں زمین کے فقہ کا پہلا مرکز قائم کیا گیا۔ سینٹر کا مشن، جسے بیری اور سینٹ تھامس یونیورسٹیز، فلوریڈا نے مشترکہ طور پر اسپانسر کیا ہے، قانون اور حکمرانی کا ان طریقوں سے دوبارہ تصور کرنا ہے جو مجموعی طور پر زمینی برادری کی فلاح و بہبود کی حمایت کرتے ہیں۔ اس میں انسانوں اور قدرت کے درمیان باہمی تعلقات کو فروغ دینا اور قدرت کے حقوق کو تسلیم کرنا شامل ہے۔ ایک زمینی فقہ یوکے کانفرنس، 'اے واک آن دی وائلڈ سائیڈ: چینجنگ انوائرمنٹل لا'، نومبر میں منعقد ہوئی۔ ایک اور زمینی فقہ کا اجلاس، 'زمین پر مرکوز نقطہ نظر سے قانون اور حکمرانی' کے موضوع پر ایک گفتگو اور مباحثہ بھی نومبر میں منعقد ہوا۔ 2007 کے واقعات "ارتھ جیوری اسپروڈنس: ڈیفائننگ دی فیلڈ اینڈ کلیمنگ دی پرامیز"، ارتھ جیوری اسپروڈنس کے ابھرتے ہوئے شعبے کے اصولوں اور مضمرات پر تین روزہ گفتگو۔ این ایکٹ انٹرنیشنل، جنوبی افریقہ کے کورمک کولینن، کمیونٹی انوائرمنٹل لیگل ڈیفنس فنڈ، پنسلوانیا کے تھامس لنزی اور رچرڈ گروسمین، اور گیا فاؤنڈیشن، لندن کے لز ہاسکن، اپریل 2007 میں فلوریڈا، امریکہ میں نئے سینٹر فار ارتھ جیوریسپروڈنس کے مقررین میں شامل ہیں۔ یوکے کانفرنس اور ورکشاپ، ستمبر 2007، جس کا عنوان ہے، "آب و ہوا کی تبدیلی کے لیے ایک 'جنگلی قانون' کا جواب"۔ جنگلی قانون کے اصولوں کو لاگو کرنے کے لیے ایک عملی نقطہ نظر تیار کرنے کے لیے ایک شریک تقریب جو پہلے ہی امریکہ اور جنوبی افریقہ میں قانونی عمل کو تبدیل کرنے میں مدد کر رہے ہیں۔ باڈی شاپ فاؤنڈیشن کی مالی اعانت کے ساتھ، انوائرمنٹل لا فاؤنڈیشن اور گیا فاؤنڈیشن کے ساتھ شراکت میں یوکے انوائرمنٹل لا ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام۔ بین الاقوامی شہرت یافتہ مقررین میں سینٹر فار فوڈ سیفٹی، پنسلوانیا کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر اینڈریو کمبرل شامل ہوں گے، جنہوں نے آب و ہوا کی تبدیلی پر امریکہ میں سپریم کورٹ کا مقدمہ جیتنے میں مدد کی۔ جنوبی افریقہ کے وکیل اور وائلڈ لا کے مصنف کورمک کولینن ؛ اور کلائمیٹ جسٹس پروگرام یوکے کے ڈائریکٹر پیٹر روڈرک، نجی پریکٹس، تیل کی صنعت، اکیڈمیا اور عوامی مفاد کے ماحولیاتی شعبے میں بیس سال کا تجربہ رکھنے والے بیرسٹر، اور 1996 سے لندن میں فرینڈز آف دی ارتھ کے وکیل تھے۔ ڈربی شائر، برطانیہ میں ایک کانفرنس سینٹر میں منعقد ہوا۔ حوالہ جات: یوکے ای ایل اے اگلے واقعات۔ فروری 2008 میں امریکہ میں نئے سینٹر فار ارتھ جوریسپرڈنس کے تعاون سے، اور بیری یونیورسٹی لا اسکول اور سینٹ تھامس یونیورسٹی لا اسکول کے طلباء کے ساتھ ارتھ جوریسپرڈنس کانفرنس کا انعقاد کیا گیا۔ آسٹریلیا میں زمین کی فقہ اور 'جنگلی قانون' کی تحریک بہت فعال ہے۔ آسٹریلیا میں پہلی وائلڈ لاء کانفرنس 2009 میں ایڈیلیڈ، جنوبی آسٹریلیا میں منعقد ہوئی تھی اور دوسری کانفرنس 2010 میں وولونگونگ، نیو ساؤتھ ویلز میں منعقد ہوئی تھی۔ تیسری وائلڈ لا کانفرنس 2011 میں برسبین، کوئینز لینڈ میں منعقد کی گئی تھی اور اس وقت ارتھ فقہ کے وکلاء کے ایک بنیادی گروپ نے آسٹریلیائی ارتھ لا الائنس تشکیل دیا تھا۔ بیری یونیورسٹی اسکول آف لا میں پڑھائی جانے والی کلاسوں نے 2007 کے دوران زمینی فقہ میں ایک کورس شروع کیا۔ یہ بھی دیکھیں انسانیت کا مشترکہ ورثہ ماحولیاتی تہذیب ماحولیاتی شخصیت کے حقوق نوعیت کا پیمانہ (تجزیاتی ٹول) انتھروپوجینک میٹابولزم حوالہ جات ادب کولینن، سی (2003)، وائلڈ لا: اے مینی فیسٹو فار ارتھ جسٹس، گرین بکس، ٹوٹنز، ڈیون، سائمن بوئل، 'آن تھین آئس'، دی گارڈین اخبار، لندن، نومبر 2006 اسٹیفن ہارڈنگ، 'ارتھلی رائٹس'، دی گارڈین اخبار، لندن، اپریل 2007 سلور ڈونلڈ کیمرون، 'ایک درخت کے حقوق کب ہوتے ہیں؟ '، دی کرانیکل ہیرالڈ (ہیلی فیکس، نووا اسکاٹیا)، جنوری، 2007 کورمک کولینن،' اگر فطرت کے حقوق تھے '، اوریئن (میگزین)، یو ایس اے، جنوری 2008۔ متعلقہ پڑھنا ابرام، ڈی (1996)، دی اسپیل آف دی سینسوئس، ونٹیج بکس، نیو یارک بیری، ٹی (1999)، دی گریٹ ورک: آور وے انٹو دی فیوچر، بیل ٹاور، نیو یارک بیری، ٹی (2002)، 'رائٹس آف دی ارتھ: ریکگنیزنگ دی رائٹس آف آل لیونگ تھنگز'-ریزورنس، نمبر۔ 214، ستمبر/اکتوبر 2002 بیری، ٹی (1996)، ہر وجود کے حقوق ہیں، 23 ویں سالانہ ای۔ ایف۔ شوماکر لیکچرز، اسٹاک برج، میساچوسٹس بیری، ٹی، سوئمی، بی (1992) کائنات کی کہانی: ابتدائی بھڑکتی ہوئی چوٹی سے لے کر ماحولیاتی دور تک-کائنات کی کھوج کا جشن، ہارپر کولنز، نیو یارک کولینن، سی (2002) 'سب کے لیے انصاف: انسانی حکمرانی کو عالمگیر قوانین کے مطابق ہونا چاہیے'-ریزورنس، نمبر۔ 214، ستمبر/اکتوبر 2002 گارڈنر، جے (2004) ہیومن رائٹس اینڈ ہیومن واجبات-ٹرومسو، ناروے میں بین الاقوامی پین کانگریس میں لیکچر ریچل-ڈولماٹوف، جی (1994) دی فاریسٹ ودائن: دی ورلڈ ویو آف دی ٹوکانو ایمیزونین انڈینز، گرین بکس، ٹوٹنز ریچل-ڈولماٹوف، جی (1997) رین فارسٹ شمانس: ایسسز آن دی ٹوکانو انڈینز آف دی نارتھ ویسٹ ایمیزون، گرین بکس، ٹوٹنز روہس، این۔ ؛ جونز، اے (2016) دی امپلیمینٹیشن آف ارتھ جیوریسپروڈنس تھرو سبسٹینٹو آئینی رائٹس آف نیچر سسٹین ایبلٹی، 8، 174۔ ریڈ، ڈی (2001) 'ارتھ جوریسپرڈینس: سکاٹش قانون پر سیلٹک اثرات سے کیا سبق سیکھے جا سکتے ہیں؟' 7 ویں ورلڈ وائلڈرنیس کانگریس، پورٹ الزبتھ، جنوبی افریقہ میں وائلڈرنیس اور فقہ پر تکنیکی اجلاس میں پریزنٹیشن رولڈن اورٹیگا، آر (2000) کولمبیا کے مقامی لوگ اور قانون: ماضی اور موجودہ حالات کے مطالعہ کے لیے ایک تنقیدی نقطہ نظر، سی او اے ایم اے، بوگوٹا، ٹیرسر منڈو ایڈیٹورس اسٹوٹزین، جی (2002) 'فطرت کے حقوق: انصاف کی ضرورت ہوتی ہے کہ فطرت کو قانونی ہستی کے طور پر تسلیم کیا جائے'-ریزورنس، نمبر۔ 210، جنوری/فروری 2002۔ گوڈوفریڈو اسٹٹزین 1990 میں اقوام متحدہ کے ماحولیاتی پروگرام (یو این ای پی) کے گلوبل 500 رول آف آنر کے فاتح تھے جو دنیا بھر کے افراد اور تنظیموں کی ماحولیاتی کامیابیوں کو تسلیم کرتا ہے۔