Critique of ideology
نظریہ کی تنقید ایک تصور ہے جو تنقیدی نظریہ، ادبی مطالعات اور ثقافتی مطالعات میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ ثقافتی متون میں پائے جانے والے نظریے کا تجزیہ کرنے پر مرکوز ہے، چاہے وہ متون مقبول ثقافت کے کام ہوں یا اعلی ثقافت، فلسفہ یا ٹی وی اشتہارات۔ ان نظریات کا اظہار مضمر یا واضح طور پر کیا جا سکتا ہے۔ متن کے بنیادی نظریاتی مفروضوں کا تجزیہ کرنے اور ان کا مظاہرہ کرنے اور پھر ان کاموں کے رویے پر تنقید کرنے پر توجہ مرکوز ہے۔ نظریاتی تنقید کا ایک اہم حصہ "فن پاروں کو مشکوک انداز میں دیکھنے اور انہیں جبر کے اوزار کے طور پر مسترد کرنے" سے متعلق ہے۔ اصطلاحات نظریہ کی تنقید میں "نظریہ" کی ایک خاص تفہیم ہوتی ہے، جو سیاسی نقطہ نظر یا رائے سے الگ ہوتی ہے۔ یہ خاص معنی کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز کے کاموں میں اصطلاح کی جڑ سے آتا ہے۔ نظریے کی تنقید کے لیے، نظریہ جھوٹے شعور کی ایک شکل ہے۔ نظریہ دنیا کی حقیقی صورتحال کے بارے میں جھوٹ ہے۔ ریمنڈ ولیمز کے الفاظ میں، یہ "وہم، غلط شعور، غیر حقیقت، الٹا حقیقت کے طور پر نظریہ" کے بارے میں ہے۔ جرمن فلسفی مارکس گیبریل نے نظریے کی تعریف اس طرح کی ہے کہ "انسانی ذہن کو اعتراض کرنے کی کوئی بھی کوشش [.] اس کی تاریخی جہتوں کو ختم کرنے کے لیے، کسی ایسی چیز کو جو تاریخی طور پر انسانوں کے ذریعے پیدا کی گئی ہے، کسی قسم کی قدرتی ضرورت میں تبدیل کرنے کے لیے"۔ مارکس اور اینگلز کے کام میں، نظریہ یہ غلط عقیدہ تھا کہ سرمایہ دارانہ معاشرہ انسانی فطرت کی پیداوار ہے، جب حقیقت میں اسے اکثر پرتشدد طور پر، خاص حالات میں، خاص مقامات پر، خاص تاریخی ادوار میں مسلط کیا گیا تھا۔ "تنقید" کی اصطلاح بھی ایک خاص انداز میں استعمال کی جاتی ہے۔ تنقید کے مترادف کے بجائے، "تنقید" ایمانوئل کانٹ کے اس اصطلاح کے استعمال سے آتی ہے، جس کا مطلب ہے ان ڈھانچوں کی تحقیقات جس کے تحت ہم رہتے ہیں، سوچتے ہیں اور عمل کرتے ہیں۔ اس لحاظ سے نظریہ کا نقاد محض وہ نہیں ہے جو اختلاف رائے یا ناپسندیدگی کا اظہار کرتا ہے، بلکہ وہ ہے جو اس عقیدے کے ممکنہ وجود کے حقیقی حالات کو روشنی میں لانے کے قابل ہے۔ چونکہ حالات مسلسل بدلتے رہتے ہیں، کسی عقیدے کے وجود کو محض حالات پر مبنی ہونے سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ابدی، فطری یا نامیاتی نہیں ہیں، بلکہ اس کے بجائے تاریخی، عارضی اور اس وجہ سے قابل تبدیلی ہیں۔ فرینکفرٹ اسکول کے فلسفی میکس ہورکیمر نے ایک نظریہ کو تنقیدی قرار دیا اگر اس کا مقصد "انسانوں کو ان حالات سے آزاد کرنا ہے جو انہیں غلام بناتے ہیں"۔ مارکس کے بعد نظریہ کی تعریف یا نمونہ پر کوئی عالمی طور پر متفق نہیں ہے۔ نظریہ کی کلاسیکی اور قدامت پسند مارکسی تعریف جھوٹا عقیدہ ہے، جو جابرانہ معاشرے سے ابھرتا ہے جو اپنے شہریوں کو اطاعت کرنے والے کارکن بننے کی تعلیم دیتا ہے۔ 1918 کے انقلابات کی ناکامیوں، اسٹالنزم اور فاشزم کے عروج اور ایک اور عالمی جنگ کے دھماکے نے مارکسسٹوں میں نظریے کی اہمیت پر ایک نئی توجہ مرکوز کی۔ محض سیاسی و اقتصادی اسٹیبلشمنٹ کے جھوٹ کے بجائے، نظریے کو اپنے طور پر ایک طاقت کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ ولہیم ریخ اور بعد میں فرینکفرٹ اسکول نے مارکس کے معاشرے کے نظریہ کو فرائیڈ کے موضوع کے نظریہ کے ساتھ مکمل کیا، جو قدامت پسند مارکسزم اور لیننسٹ روایات سے الگ تھا، اور اس کی بنیادیں قائم کی جنہیں بعد میں "تنقیدی نظریہ" کہا گیا۔ ریخ نے فاشزم کے عروج کو ایک طویل دبے ہوئے جنسیت کے اظہار کے طور پر دیکھا۔ فرینکفرٹ اسکول کے فلسفی تھیوڈور ایڈورنو نے اپنے مضمون "ثقافت کی صنعت: بڑے پیمانے پر دھوکہ دہی کے طور پر روشن خیالی" میں لکھا ہے کہ کس طرح بڑے پیمانے پر تفریح جھوٹی ضروریات کو تخلیق اور مطمئن کرکے آزادانہ کارروائی کے امکانات کو دھندلا دیتی ہے۔ دلچسپی رکھنے والی جماعتیں ثقافتی صنعت کو تکنیکی لحاظ سے سمجھانا پسند کرتی ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ اس کے لاکھوں شرکاء تولیدی عمل کا مطالبہ کرتے ہیں جو لامحالہ بے شمار مقامات پر ایک جیسی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے معیاری مصنوعات کے استعمال کا باعث بنتے ہیں۔ چند پیداواری مراکز اور وسیع پیمانے پر بکھرے ہوئے استقبال کے درمیان تکنیکی تضاد ان لوگوں کی طرف سے تنظیم اور منصوبہ بندی کی ضرورت ہے جو کنٹرول میں ہیں۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ معیاری شکلیں اصل میں صارفین کی ضروریات سے حاصل کی گئی تھیں: اسی وجہ سے انہیں اتنی کم مزاحمت کے ساتھ قبول کیا جاتا ہے۔ حقیقت میں، ہیرا پھیری اور پچھلی ضرورت کا ایک سلسلہ نظام کو مزید متحد کر رہا ہے tightly.Adorno فراہمی اور طلب کی استدلال کو نظریاتی طور پر شناخت کرتا ہے۔ یہ محض ایک غلط عقیدہ نہیں ہے: یہ ایک غلط عالمی نظریہ یا فلسفہ ہے جو معروضی اور سائنسی دکھائی دیتے ہوئے عارضی، تاریخی حیثیت کو برقرار رکھنے کے قابل بناتا ہے۔ فرینکفرٹ اسکول کا ایک اہم موضوع یہ ہے کہ سوچ کے وہ طریقے جو شروع میں آزاد ہیں، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ نظریاتی بن سکتے ہیں۔ بائنری اپوزیشن مستقل تنقید انٹرپیلیشن "آئیڈولوجی اینڈ آئیڈولوجیکل اسٹیٹ اپراٹسس" لوئس التھوسر دی سبلیم آبجیکٹ آف آئیڈولوجی سلاوج زیزک کلچر انڈسٹری کلچرل ہیگمنی انتونیو گرامچی حوالہ جات نظریات تنقیدی نظریہ