Malakut
ملاکوٹ کا دائرہ، جسے ہرقلیہ یا ہورالیا بھی کہا جاتا ہے، قرون وسطی کے اسلامی کائنات کا ایک مجوزہ پوشیدہ دائرہ ہے۔ قرآن "آسمان اور زمین کی بادشاہی" کے بارے میں بات کرتا ہے، جہاں آسمانی بادشاہی خدا کے حتمی اختیار کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس تصور کی تصدیق الغزالی (c. 1058-1111) کی تحریروں سے ہوتی ہے، لیکن مابعد الطبیعاتی حقائق (روحوں، آسمانوں وغیرہ) کو سمجھنے کے علمی زمروں تک محدود ہے۔ صرف صدیوں کے بعد، خاص طور پر روشن خیال مکتب فکر (اسرقی) اور ابن عربی (1165-1240) کے ساتھ، یہ ایک مکمل آنٹولوجیکل تصور میں تیار ہوا۔ ملاکوٹ کو بعض اوقات عالم المتل یا خیالی دائرے کے ساتھ ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، لیکن بصورت دیگر اسے عالم المتل اور عالم الجبروت کے درمیان کے دائرے کے طور پر اس سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ اس تناظر میں، ملاکوٹ اونچے فرشتوں کے نیچے ایک طیارہ ہے، لیکن اس سطح سے اونچا ہے جہاں جن یا شیطان رہتے ہیں۔ اعلی دائرے مقامی طور پر الگ الگ دنیا نہیں ہیں بلکہ نیچے کے دائرے کو متاثر کرتے ہیں۔ الغزالی اپنی The Incoherence of the Philosophers میں، غزالی جسمانی قیامت کے انکار کو مسترد کرتی ہے، جیسا کہ کچھ مسلمان فلسفیوں (جیسے ابن سینا) نے تجویز کیا ہے۔ پھر بھی، ایسا لگتا ہے کہ الغزالی موت سے جسمانی قیامت تک کی مدت کے بارے میں اسی طرح کے خیالات رکھتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اس بات سے متفق ہے کہ قبر میں وقت کے دوران خوشی اور سزا جسمانی تجربے کے برابر نہیں ہے۔ اس کے بجائے، قبر کی زندگی خواب جیسی حالت میں سامنے آتی ہے۔ تاہم، متوفی لطف اندوز ہوگا یا تکلیف اٹھائے گا گویا اس کا تجربہ کسی جسم والے نے کیا ہو۔ مذہبی علوم کی بحالی میں غزالی وضاحت کرتی ہے کہ موت کے بعد کی دنیا (ملاکوٹ) میں، جیسے خواب دیکھنے والا واقعی اپنے خواب میں چیزیں دیکھتا ہے، متوفی موت کے بعد اپنی روح سے نکلی ہوئی تصاویر کو دیکھے گا اور اس طرح اتنا ہی تکلیف اٹھائے گا جتنا ایک انسان جاگتا ہے۔ الغزالی عالم الملک ("ڈومینین کی دنیا") اور ملاکوٹ ("خودمختاری کی دنیا") کے درمیان واضح فرق کرتا ہے۔ پہلا یہاں اور اب کی ایک جنسی دنیا ہے، جبکہ مؤخر الذکر ایک سمجھدار ابدی دنیا ہے جس پر خدا صدارت کرتا ہے، جن (فرشتے اور شیطان) رہتے ہیں، اور مکاشفہ شروع ہوتا ہے۔ جنسی دنیا الغزالی کے لیے محض فریب اور حقیقی (حق) دنیا کا سایہ دکھائی دیتی ہے، جو کہ ملاکوٹ ہے۔ اس کا موازنہ قرآن کی دنیا (دنیا) اور اخیرہ (بعد از حیات) میں تقسیم سے کیا جا سکتا ہے۔ سہراوردی اور خیالی دائرہ شہاب الدین یحیی ابن حبش سہراوردی (1154-1191) دنیا کی اسی طرح کی تقسیم کو ایک جنسی اور قابل فہم میں کھینچتے ہیں، تاہم ایک تیسری پرت، عالم الجبرت ("[خدا کی] طاقت کی دنیا") کا اضافہ کرتے ہیں جس میں خدا بستا ہے۔ ملاکوٹ کے درمیانی دائرے میں انسانوں کے فرشتے اور پوسٹ مارٹم روحیں رہتی ہیں۔ اگرچہ عام طور پر علم کا ایک کم ذریعہ ہے، تخیل لوگوں کو دوسری دنیا میں کچھ بصیرت تک رسائی حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ سہراوردی کے مطابق، موت کے بعد، روحیں آسمانی اجسام سے جڑی ہوتی ہیں، جس سے وہ اپنے تخیل اور درد اور خوشی کے تجربے کو متحرک کر سکتے ہیں۔ ابن سینا کے نظریے کے برعکس، بعد کی زندگی مکمل طور پر فکری کوششوں پر نہیں بلکہ تخیلاتی صلاحیتوں پر بھی منحصر ہے۔ جب کہ کامل روحیں ملاکوٹ کی خالص روشنی کے ساتھ اپنے آپ کو جوڑتی ہیں، عام لوگ عالم المتل ("معطل تصاویر کی دنیا") میں داخل ہوتے ہیں۔ بدقسمتوں کی روحوں سے جن اور شیطان (دیو) نکلتے ہیں۔ یہ نچلی روحیں روایتی معنوں میں وجود کے بغیر دنیا میں رہتی ہیں، لیکن آئینے سے موازنہ کرتی ہیں۔ سہراوردی کے "معطل شبیہیں کے دائرے" کو الشرازوری نے عالم المتل ("شبیہیں کی دنیا") کے تصور میں سمجھدار اور سمجھدار دنیا کے درمیان تیسرا دائرہ بننے کے لیے تیار کیا تھا۔ تصویروں کی دنیا جنت، جہنم اور اس کے لوگوں کی تہوں سے بھری ہوگی۔ 16 ویں صدی کے ایک شیعہ فلسفی اور عالم دین ملا صدر نے قیاس کیا کہ، ان سے پہلے ابن سینا اور الصحراوردی کی طرح، دوسری دنیا میں روحیں اپنی تخیلاتی صلاحیتوں کے لحاظ سے اپنی جنت اور جہنم تخلیق کرتی ہیں۔ کچھ شیعہ مصنفین عالم المتل کو ہرقلیہ نامی براعظم کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ فرض کیا جاتا ہے کہ ہرقلیہ معروف دنیا کی سرحد، پہاڑ کاف سے آگے واقع ہے، اور شیخ احمد کے کائناتی نظام میں بارزخ سے ملتا جلتا ہے۔ خیالی دائرے کو ایک ایسا دائرہ سمجھا جاتا ہے جہاں مافوق الفطرت تجربات سمیت تمام خیالات، خیالات اور اعمال ظاہر ہوتے ہیں۔ ہنری کوربن نے استدلال کیا کہ عالم المتل دماغ کی تعمیر کردہ تصاویر پر مشتمل نہیں ہے، لیکن تخیلاتی صلاحیتیں خیالی دائرے میں ایک پوشیدہ حقیقت کو بے نقاب کرتی ہیں۔ نیند کے دوران، روح (نفس) کو خوابوں میں خیالی دائرے کا دورہ کرنا چاہیے۔ یہ بھی دیکھیں جبلقہ اور جبلسا ملکتھ صوفی کاسمولوجی یٹزیرہ حوالہ جات مذہب کا فلسفہ افسانوی مقامات اسلامی کاسمولوجی اسلامی اصطلاحات