Tomoyoshi Murayama
وہ ایک جاپانی فنکار، ڈرامہ مصنف، ناول نگار اور ڈرامہ پروڈیوسر تھے جو جاپان میں شووا دور میں سرگرم تھے۔ ابتدائی زندگی مورایاما ٹوکیو کے کانڈا سوہیرو ضلع میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد، جو امپیریل جاپانی بحریہ میں طبیب تھے، اس وقت انتقال کر گئے جب وہ نو سال کے تھے۔ اچیمورا کانزو کے ذریعے مذہب تبدیل کیے جانے کے بعد ان کی والدہ ایک پرجوش عیسائی بن گئیں، اور وہ امن پسند تحریک میں سرگرم تھیں۔ مورایاما کو ابتدائی طور پر آبی رنگوں اور روایتی جاپانی مصوری کی طرف راغب کیا گیا تھا، لیکن بعد میں وہ فلسفے کی طرف راغب ہوا، خاص طور پر جرمن فلسفیوں آرتھر شوپین ہاور اور نائٹشے کے کاموں کی طرف۔ اس نے اپنی ماں کے امن پسند نظریات کی بازگشت کرنے پر ساتھی طلباء کی طرف سے حملہ کیے جانے کے بعد خود عیسائیت اختیار کر لی۔ مورایاما نے اپنے کیریئر کا آغاز میجی دور (1868-1912) کی مغربی کاری مہم کے بعد کیا۔ مورایاما نے 1921 میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کرنے کے ارادے سے ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی میں داخلہ لیا، لیکن جلد ہی برلن، جرمنی کی ہمبولٹ یونیورسٹی میں آرٹ اور ڈرامہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ برلن میں اپنے قیام کے دوران، انہوں نے یورپی ایوینٹ گارڈ فنکاروں کے ساتھ روابط استوار کیے، خاص طور پر ہرورتھ والڈن اور ان کی گیلری اور کتابوں کے اسٹور ڈیر سٹرم، مثال کے طور پر۔ اطالوی مستقبل پسند۔ برلن میں، مورایاما کو بصری فنون، موسیقی، پرفارمنس اور تھیٹر میں تازہ ترین پیشرفتوں کو لینے کا موقع ملا۔ مورایاما جرمن رقاصہ نڈی امپیکووین سے بہت متاثر ہوئے، جنہیں 1920 کی دہائی میں ایک شاندار شخصیت کے طور پر جانا جاتا تھا۔ مئی 1922 میں، وڈچی اور ناگانو کے ساتھ مل کر، موریاما نے پہلی بین الاقوامی آرٹ نمائش اور ترقی پسند فنکاروں کی بین الاقوامی کانگریس میں شرکت کے لیے ڈسلڈورف کا سفر کیا، دونوں کا اہتمام فنکاروں کی ایسوسی ایشن ینگ رائن لینڈ نے کیا تھا۔ ابتدائی طور پر تعمیر پسندی کی صنف کی طرف راغب ہوئے جیسا کہ ویسلی کینڈنسکی کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، بعد میں وہ حقیقت سے تعمیر پسندی کی علیحدگی سے غیر مطمئن ہو گئے اور ٹھوس انجمنوں کو بھڑکانے کے لیے حقیقی اشیاء کے کولاج کا استعمال کرتے ہوئے اپنا انداز تیار کیا۔ انہوں نے یہ طریقہ 'شعور تعمیری' وضع کیا، جسے میو کہا جاتا تھا۔ "میوئسٹس" نے فن اور روزمرہ کی زندگی کے درمیان حدود کو ختم کرنے کی کوشش کی اور صنعتی مصنوعات کو پینٹنگ یا پرنٹ میکنگ کے ساتھ جوڑ کر کالج میں روایت کے خلاف بغاوت کی۔ سماجی نا انصافیوں کے خلاف مظاہروں کو تھیٹر کی شہوت پرستی کے استعمال سے پیش کیا گیا، جس نے عوامی اخلاقیات کا بھی مذاق اڑایا۔ ادبی کیریئر آرٹ کو روزمرہ کی حقیقت میں لانے کی ان کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، مورایاما اور دیگر نے ٹوکیو کے اکاساکا میں آوئیکن مووی تھیٹر کو ڈیزائن کرنے میں مدد کی۔ وہ کبھی کبھار تھیٹر کے پمفلٹ کا سرورق ڈیزائن کرتے تھے۔ 1923 میں جاپان واپسی پر، موریاما نے اظہار پسند اور تعمیری فن دونوں کو متعارف کرایا، لیکن وہ جدید تھیٹر، خاص طور پر 1920 کی دہائی کی پرولتاری تھیٹر تحریک کی طرف زیادہ راغب ہوئے۔ انہوں نے اپنی پینٹنگز سے بہت سی ایک جیسی تکنیکوں اور جمالیاتی طریقوں کو ڈرامہ کے دائرے میں لاگو کیا، جس میں جرمن اظہار پسندی، دادا ازم، مستقبل پسندی اور دیگر غیر معمولی یورپی تحریکوں کے عناصر شامل ہیں۔ انہوں نے رابن ہوڈ اور ڈان کوئزوٹ کے مارکسی سے متاثر ورژن لکھے اور تیار کیے، جو ان کی اس سوچ کی عکاسی کرتے ہیں کہ تفریح کو ایک اہم سماجی و سیاسی مقصد ادا کرنا چاہیے۔ انہوں نے رپ وان ونکل، ولیم ٹیل اور مزید کتابوں کے لیے عکاسی کی۔ یورپی کہانیوں کے علاوہ، اس نے جاپانی تصویری کتاب نیو فرینڈ اور بہت کچھ کے لیے عکاسی کی۔ جب تومویوشی نے عکاسی پینٹ کی تو اس نے اپنا قلم نام ٹام استعمال کیا، جو اس کے نام تومویوشی کا مختصر ورژن ہے۔ جنگ سے پہلے کے دور میں مورایاما توموشی بائیں بازو کے تھیٹر کی مرکزی شخصیات میں سے ایک تھے۔ 1922 سے 1923 تک جرمنی میں اپنے وقت کے دوران، انہوں نے محسوس کیا کہ عصری جاپانی کارکردگی کمزور تھی۔ اس وقت کئی ممالک خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں، کیتھرین دی گریٹ کی زندگی ایک عام موضوع تھی جو ڈراموں اور فلموں میں استعمال ہوتی تھی۔ ان سے پہلے بنائے گئے کسی بھی ڈرامے اور فلم میں اس وقت کے معاشرے اور سیاست کے بارے میں ان کے خدشات کا اظہار نہیں کیا گیا تھا۔ 1927 میں، مورایاما نے سوکا تو او ہیتا نیرو ("ایک قمیض میں نیرو") لکھا، جس میں روس کی کیتھرین دوم کو اپنے فوجیوں اور کسانوں کے ساتھ بے رحمی سے برتاؤ کرتے ہوئے، اور اپنے پریمی کے ساتھ ظلم کرتے ہوئے ان کی طرف سے ثالثی کرنے کی کوشش کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ کٹھ پتلی کو اداکاروں کے بجائے استعمال کرنے کا ارادہ کیا گیا تھا، حالانکہ اپنے ڈرامے کی افتتاحی تقریب میں انہوں نے اداکاروں کا استعمال کیا۔ جاپانی حکومت کے سنسرز نے اس ڈرامے کی تشریح جاپانی شاہی گھرانے پر تنقید کے طور پر کی اور اس کی کارکردگی پر پابندی لگا دی۔ 1929 میں، مورایاما نے ایک بار پھر حکام کو بہت خوفزدہ کرتے ہوئے بوروکوڈنکی ("ٹھگوں کے ایک گروہ کا ریکارڈ") پیش کیا، جو ایک ڈرامہ ہے جس میں چین میں جنگ گوانگ ریلوے پر 1923 کے واقعے کی تعریف کی گئی ہے، جہاں چینی کمیونسٹ مزدور یونین کے رہنماؤں نے اپنے ناراض کارکنوں کو فسادات پر اکسایا، اور اس کے نتیجے میں ہونے والے ہجوم کے تشدد میں، ریلوے مینیجرز کو قتل کر دیا اور فوج کی طرف سے پرتشدد طور پر دبانے سے پہلے سامان کو سبوتاژ کر دیا۔ ڈرامے کے اختتام پر، کارکن عسکریت پسندی اور سامراج کی مذمت کرتے ہوئے سرکشی کے بیانات دیتے ہیں، اور ورکرز کمیونز کی تشکیل کی تعریف کرتے ہیں۔ مئی 1930 میں، مریاما کو امن کے تحفظ کے قوانین کی خلاف ورزی پر گرفتار کیا گیا اور دسمبر میں رہا کیا گیا۔ مئی 1931 میں انہوں نے جاپانی کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ اس کی وجہ سے اپریل 1932 میں ڈریس ریہرسل کے درمیان میں انہیں دوبارہ گرفتار کیا گیا۔ اپنے سیاسی خیالات کو ترک کرنے اور اپنی تھیٹر کمپنی کو منتشر کرنے پر راضی ہونے کے بعد انہیں صرف مارچ 1934 میں جانچ پڑتال پر رہا کیا گیا۔ مئی میں، اس نے ایک ناول، بیاکویا ("وائٹ نائٹ") شائع کیا، جو ادبی رسالے چوکرون میں سلسلہ وار شائع ہوا۔ تاہم، وہ جلد ہی تھیٹر میں واپس آئے، اور نومبر 1934 میں شمازاکی توسن کی یوکے نو مے ("بیفور دی ڈان") کا ڈرامہ پیش کیا۔ اس کے بعد انہوں نے اگلے چند سالوں میں متعدد دیگر کاموں کے ساتھ تیزی سے کام کیا، جن میں شمپا کی صنف کو زندہ کرنے اور کابکی کی نئی شکلیں تیار کرنے کی کوششیں شامل ہیں۔ مورایاما جاپانی عسکریت پسندی کے خلاف اور سنسرشپ کے خلاف اپنی کھل کر بات کرنے کے لیے جانا جاتا تھا، جس نے ایک بار پھر سرکاری غصے کو جنم دیا۔ انہیں اگست 1940 میں دوبارہ گرفتار کیا گیا، جون 1942 میں ضمانت پر رہا کیا گیا، اور 1944 میں دوبارہ سزا سنائی گئی۔ 1945 میں، جانچ پڑتال پر رہا ہوتے ہوئے، وہ کوریا چلے گئے، اور جولائی 1945 میں، وہ منچوکو چلے گئے۔ جنگ کے بعد کی مدت دسمبر 1945 میں، دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد، مورایاما جاپان واپس آئے۔ فروری 1946 میں انہوں نے ایک نئی تھیٹر کمپنی بنائی۔ تاہم، کمپنی کو سیاست، اندرونی اختلاف اور پولیس کے مسائل کی وجہ سے اس کے متعدد اراکین کی کمیونسٹ ہمدردی کے ساتھ کرایہ پر لیا گیا تھا۔ 1959 میں، مورایاما نے اسے ٹوکیو آرٹ ٹروپ میں دوبارہ تشکیل دیا، جس کی قیادت انہوں نے 1960 اور 1966 میں چین اور کوریا کے دورے پر بیرون ملک کی۔ مورایاما نے 1965 میں جاپان ڈیموکریٹک لٹریچر الائنس کی تشکیل میں بھی حصہ لیا، اور کئی سالوں تک اس کے نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنے بعد کے سالوں میں، انہوں نے اپنی توانائیاں ڈراموں کی تالیف شائع کرنے، ایک سوانح عمری لکھنے اور فکری آزادی کے لیے جدوجہد جاری رکھنے کے لیے وقف کر دیں۔ یہ بھی دیکھیں جاپانی ادب جاپانی مصنفین کی فہرست حوالہ جات کوڈی، گیبریئل ایچ۔ کولمبیا انسائیکلوپیڈیا آف ماڈرن ڈرامہ: M-Z۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس (2007)۔ پاول، برائن۔ جاپان کا جدید تھیٹر: تبدیلی اور تسلسل کی ایک صدی۔ روٹلیج کرزون (2002)۔ ویسنفیلڈ، جینیفر۔ میو: جاپانی فنکار اور اوانٹ گارڈ، 1905-1931۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس (2001)۔ پولٹن، کوڈی ایم، ریمر، تھامس جے، موری، متسویا۔ کولمبیا انتھولوجی آف ماڈرن جاپانی ڈرامہ۔ کولمبیا یونیورسٹی (2014)۔ میرکل، اینڈریو۔ "فریز میگزین۔ آرکائیو۔ آرکائیو۔ تومویوشی مورایاما"۔ فریز میگزین آر ایس ایس۔ این پی، این ڈی۔ ویب. 21 اپریل۔ 2015. بیرونی روابط گیلری ٹوم 1901 پیدائش 1977 موت ٹوکیو کے فنکار جاپانی فنکار جاپانی کمیونسٹ جاپانی امن پسند جاپانی قیدی اور زیر حراست مارکسی مصنف جاپانی کرسچن یونیورسٹی ٹوکیو کے سابق طالب علم 20 ویں صدی کے جاپانی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار