Living High and Letting Die
لیونگ ہائی اینڈ لیٹنگ ڈائی: آور الیوژن آف انوسینس پیٹر کے انگر کی فلسفیانہ کتاب ہے، جو 1996 میں شائع ہوئی تھی۔ جائزہ پیٹر سنگر کے 1971 کے مضمون "قحط، دولت اور اخلاقیات" سے متاثر ہوکر، انگر کا استدلال ہے کہ ترقی یافتہ دنیا کے لوگوں کے لیے اخلاقی طور پر زندگی گزارنے کے لیے، وہ اخلاقی طور پر پابند ہیں کہ وہ تیسری دنیا میں انسانی مصائب اور قبل از وقت موت کو کم کرنے میں مدد کے لیے قربانیاں دیں، اور مزید یہ کہ مصائب کو کم کرنے کے لیے جھوٹ بولنا، دھوکہ دینا اور چوری کرنا قابل قبول (اور اخلاقی طور پر درست) ہے۔ انگر کا استدلال ہے کہ زیادہ تر لوگوں کے پاس کئی فرضی اخلاقی منظرنامے، "دی شیلو پانڈ"، "دی ونٹیج سیڈن"، اور "دی لفافے" کے بدیہی اخلاقی فیصلے متضاد ہیں۔ انگر "دی ونٹیج سیڈن" کا فرضی کیس پیش کرتا ہے: واقعی امیر نہیں، آپ کی زندگی میں ایک عیش و عشرت پرانی مرسڈیز سیڈان ہے جو، زیادہ وقت، توجہ اور پیسے کے ساتھ، آپ کو ٹکسال کی حالت میں بحال کر دیا ہے۔ ایک دن، آپ دو چھوٹی ملکی سڑکوں کے چوراہے پر رکتے ہیں، دونوں ہلکے سے سفر کرتے ہیں۔ مدد کے لیے چیخنے والی آواز سن کر آپ باہر نکلتے ہیں اور ایک ایسے شخص کو دیکھتے ہیں جو زخمی ہے اور اس کا بہت زیادہ خون بہہ گیا ہے۔ آپ کو یقین دلاتے ہوئے کہ اس کا زخم اس کی ایک ٹانگ تک محدود ہے، وہ شخص آپ کو یہ بھی بتاتا ہے کہ وہ پورے دو سال تک میڈیکل کا طالب علم تھا۔ اور، اس کے دوسرے سال کے آخری امتحانات میں دھوکہ دہی کے الزام میں نکالے جانے کے باوجود، جو اس کی غریب حیثیت کی وضاحت کرتا ہے، اس نے جان بوجھ کر اپنی قمیض کو زخم کے قریب باندھ دیا ہے تاکہ بہاؤ کو روکا جا سکے۔ لہذا، اس کی جان گنوانے کا کوئی فوری خطرہ نہیں ہے، آپ کو مطلع کیا جاتا ہے، لیکن اس کے اعضاء گنوانے کا بہت بڑا خطرہ ہے۔ تاہم، اگر آپ اسے پچاس میل دور کسی دیہی ہسپتال لے جائیں تو اسے روکا جا سکتا ہے۔ "زخم کیسے لگا؟" آپ پوچھتے ہیں۔ ایک شوقین پرندے دیکھنے والا، وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس نے قریبی کھیت میں تجاوز کیا اور لاپرواہی سے وہاں سے نکلتے ہوئے، زنگ آلود خاردار تار پر خود کو کاٹ لیا۔ اب، اگر آپ اس خلاف ورزی کرنے والے کی مدد کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو اسے اپنی عمدہ پچھلی سیٹ پر رکھنا چاہیے۔ لیکن، پھر، آپ کا عمدہ ملبوس خون سے بھر جائے گا، اور کار کی بحالی پر پانچ ہزار ڈالر سے زیادہ لاگت آئے گی۔ تو، آپ بھاگ جاتے ہیں۔ اگلے دن دوسرے ڈرائیور کے ذریعے اٹھایا گیا، وہ بچ جاتا ہے لیکن زخمی ٹانگ کھو دیتا ہے۔ انگر رپورٹ کرتا ہے کہ زیادہ تر لوگ اس بات کا سختی سے جواب دیتے ہیں کہ ہچائکر کو ترک کرنا نفرت انگیز سلوک ہے، اور وہ اس قریب قریب عالمگیر سخت فیصلے کو زیادہ تر لوگوں کے "لفافے" کے نرم فیصلوں سے متصادم کرتا ہے: آپ کے میل باکس میں، (امریکی کمیٹی برائے) یونیسیف کی طرف سے کچھ ہے۔ اسے پڑھنے کے بعد، آپ صحیح طور پر یقین کرتے ہیں کہ، جب تک کہ آپ جلد ہی 100 ڈالر کا چیک نہیں بھیجیں گے، تب، ہر زندہ بچے کے کئی سال زندہ رہنے کے بجائے، مزید تیس سے زیادہ بچے جلد ہی مر جائیں گے۔ انگر کا استدلال ہے کہ وہ عوامل جو "لفافے" کو "ونٹیج سیڈن" سے ممتاز کرتے ہیں، جن میں اخلاقیات ہمیں قربانی دینے پر مجبور کرتی ہے، اخلاقی طور پر اہم نہیں ہیں، ان کے نقطہ نظر کی وضاحت کے لیے ٹرالی کے مسئلے پر تغیرات جیسے سوچ کے تجربات کا استعمال کرتے ہوئے۔ انگر کا کہنا ہے کہ نفسیاتی عوامل اخلاقی سوالات کو مبہم بناتے ہیں، اور اس طرح کے مسائل کے بارے میں ہماری اخلاقی بصیرت ہماری حقیقی اخلاقی اقدار میں ایک متضاد ونڈو فراہم کرتی ہے۔ انگر واضح طور پر اشارہ کرتا ہے کہ اس کتاب کی فروخت سے مصنف کی رائلٹی یونیسیف اور آکسفیم امریکہ کو جاتی ہے۔ جواب بیری اسمتھ اور بیریٹ بروگارڈ (نکولا بورباکی کے فرضی نام سے لکھتے ہوئے) اپنے مضمون "لیونگ ہائی اینڈ لیٹنگ ڈائی" میں بحث کرتے ہیں کہ انگر کی دلیل اسقاط حمل کے دفاع کے لیے ایک مرکزی نقطہ نظر کو کمزور کرتی ہے جسے جوڈتھ جاروس تھامسن نے اپنے مشہور وائلنسٹ سوچ کے تجربے میں پیش کیا تھا: تصور کریں کہ آپ کا جسم آپ کی اجازت کے بغیر، ایک بیمار وائلنسٹ سے منسلک ہو گیا ہے۔ وائلن بجانے والا انسان ہوتا ہے۔ اگر آپ نے اسے الگ کر دیا تو وہ مر جائے گا۔ اس طرح کی علیحدگی، تاہم، اخلاقی طور پر جائز معلوم ہوتی ہے۔ تھامسن کا استدلال ہے کہ ایک ناپسندیدہ حاملہ عورت اسی طرح کی صورتحال میں ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اس کی دلیل نے اسقاط حمل کی اخلاقی اجازت کو اس مفروضے کے تحت بھی قائم کیا ہے کہ جنین انسان ہے۔ اسمتھ اور بروگارڈ بتاتے ہیں کہ ہم میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو وائلن ساز کو اپنی بیماری سے مرنے سے روکنے کے لیے نو ماہ تک ایک چھوٹی لیکن بڑھتی ہوئی تکلیف برداشت کرنے کو تیار ہوں گے۔ جیسا کہ ہم میں سے بیشتر اس بات سے متفق ہیں، یہ لوگ اخلاقی طور پر ہم میں سے باقی لوگوں سے بہتر ہیں جو ایسا کرنے کو تیار نہیں ہیں اور وہ اس مشاہدے سے زیادہ عمومی اخلاقی نتائج نکالنے کی کوشش کرتے ہیں۔ انگر کی طرف سے اپنائی گئی حکمت عملی پر عمل کرتے ہوئے، وہ متعدد منظرناموں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن میں ایک عورت کا یہ فیصلہ کرنے کا حق کہ اس کے جسم میں اور اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے، ایسا لگتا ہے کہ وائلنسٹ کے زندگی کے حق سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ بھی دیکھیں مؤثر پرہیزگاری کے حوالہ جات نوٹس کے ذرائع بیرونی روابط آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کا صفحہ فلسفی پیٹر سنگر کا دی سنگر سولیوشن ٹو ورلڈ پوورٹی، اس کتاب کے بہت سے اہم عملی نکات کا خلاصہ کرتا ہے۔ لفافہ اور ونٹیج سیڈن، انگر کے مشہور سوچ کے تجربے کا ایک انٹرایکٹو ورژن 1996 غیر افسانوی کتابیں موثر پرہیزگاری کے بارے میں کتابیں اخلاقیات کتابیں اخلاقیات میں سوچ کے تجربات