Orthodox Lutheran Confessional Conference
آرتھوڈوکس لوتھرن کنفیشنل کانفرنس آزاد لوتھرن جماعتوں کا ایک گروپ ہے۔ او ایل سی سی کا انعقاد 2006 میں چارٹر جماعتوں کے لوتھرن چرچ آف دی ریفارمیشن کو چھوڑنے کے بعد کیا گیا تھا۔ تنظیمی ڈھانچہ او ایل سی سی آزاد لوتھری جماعتوں پر مشتمل ہے جو نظریے اور عمل میں متحد ہیں۔ اس کا کوئی سیاسی ڈھانچہ، خزانہ، یا حکومت کی شکل نہیں ہے۔ پادری کانفرنس کا ایک چیئرمین ہوتا ہے جو بیرونی گروہوں اور جماعتوں کے لیے رابطے کے مقام کے طور پر کام کرتا ہے۔ نظریہ اور عمل او ایل سی سی کا دعوی ہے کہ بک آف کونکورڈ بائبل کی تعلیمات سے مکمل طور پر متفق ہے۔ لوتھرن ازم میں، اسے کویا سبسکرپشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل عقائد اس گروپ کو دوسروں سے ممتاز کرتے ہیں جو اسی طرح کویا سبسکرپشن کا دعوی کرتے ہیں۔ چرچ صرف مقامی جماعت عیسائیوں کی ایک جماعت ہے جسے اس کے درمیان وزارت قائم کرنے کا حق حاصل ہے۔ دیگر تنظیمیں جن میں جماعتیں شامل ہو سکتی ہیں ان کے پاس کوئی الہی اختیار نہیں ہے۔ جماعت کی روحانی حکمرانی وزارت کے دفتر کو دی جاتی ہے، جس کے عہدے دار خدا اور جماعت کے کہنے پر خدمت کرتے ہیں۔ روحانی حکمرانی خدا کے کلام کی حکمرانی ہے۔ کسی جماعت کی بیرونی حکمرانی حالات کے مطابق، کسی بھی تعداد میں طریقوں سے کی جا سکتی ہے۔ اس طرح چرچ بورڈ، ووٹر کی اسمبلیاں، عام اتفاق رائے، یا پادری کی حکمرانی سبھی بیرونی چرچ حکومت کی درست شکلیں ہیں۔ چرچ کی بیرونی حکومت ان معاملات تک محدود ہے جو اپنے آپ میں روحانی نہیں ہیں، جیسے جائیداد کا انعقاد اور دیکھ بھال، اجلاسوں کا شیڈولنگ وغیرہ۔ اسے ان تمام معاملات میں روحانی حکمرانی کے تابع ہونا چاہیے جہاں روحانی اور بیرونی حکمرانی آپس میں ملتی ہے۔ اس کے باوجود، بیرونی حکومت خدا کے اپنے حکموں کی خلاف ورزی نہیں کر سکتی کہ چرچ کو کس طرح حکومت کرنی چاہیے۔ اس طرح جو لوگ چرچ پر اس کے بیرونی پہلوؤں میں بھی حکومت کرتے ہیں انہیں اب بھی مرد ہونا چاہیے، اور محبت وغیرہ کے مطابق حکومت کرنی چاہیے۔ اگرچہ جماعت کو کسی بھی تعداد میں منظم کیا جا سکتا ہے (کارپوریشن، ٹرسٹ، ہاؤس چرچ وغیرہ)۔ یہ شکلیں کسی بھی طرح سے اس جماعت کی روحانی نوعیت یا وجود کو تبدیل نہیں کرتی ہیں۔ بیرونی شکل کا خاتمہ یا تبدیلی خود جماعت کو ختم یا تبدیل نہیں کرتی، بشرطیکہ جماعت اب بھی عیسائیوں کا ایک گروہ ہے جو کلام اور رسومات کے ارد گرد باقاعدگی سے جمع ہوتے رہتے ہیں، ان کے درمیان وزارت کا دفتر قائم ہوتا ہے۔ وزارت وزارت کا دفتر، چابیاں کا دفتر، اور تبلیغ کا دفتر سبھی مترادف ہیں۔ یہ دفتر پورے چرچ کا ہے۔ ہنگامی حالات کے علاوہ، چرچ اسے بھر کر، اور اخراج کی مشق کرتے وقت بھی دفتر کی مشق کرتا ہے۔ دفتر اس وقت بھر جاتا ہے جب مقامی چرچ کسی اہل شخص کو کال کرتا ہے، جو پھر اس کال کو قبول کرتا ہے۔ یہ کال ایک ثالثی الہی کال سمجھی جاتی ہے، جہاں خدا مقامی جماعت کے ذریعے اپنے آلے کے طور پر کام کرتا ہے۔ صرف مقامی جماعت ایک چرچ ہے جو ایک الہی کال جاری کر سکتی ہے۔ دیگر تنظیمیں ایسا نہیں کر سکتیں، کیونکہ صرف مقامی جماعت باقاعدگی سے، کسی خاص جگہ پر، فضل کے ذرائع (جس کی تعریف لفظ اور رسومات کے طور پر کی جاتی ہے) کے ارد گرد ملتی ہے، دیگر تمام گروہ عارضی نوعیت کے ہوتے ہیں۔ اگرچہ ایک مقامی جماعت وزارت کے لیے امیدوار کے انتخاب میں مدد مانگ سکتی ہے، لیکن ایک الہی کال جاری کرنے کا حق مقامی جماعت سے دوسرے ادارے میں منتقل نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ہمیشہ مقامی جماعت ہوتی ہے جو کال کرتی ہے۔ اس دفتر کے ضروری فرائض تبلیغ، تعلیم اور رسومات کا انتظام کرنا ہیں۔ اس عہدے کے افراد، انسانی انتظام کے مطابق، مختلف شاخوں میں تقسیم ہو سکتے ہیں، جیسے پادری، اسسٹنٹ پادری، مدرسے کے پروفیسر، مبشر (مشنری)، ویکر وغیرہ، لیکن ہر ایک کا پورا عہدہ ہوتا ہے اور اس لیے وہ صحیح طریقے سے تبلیغ، تعلیم اور رسومات کا انتظام کر سکتا ہے۔ کوئی بھی وزیر الہی حق کے لحاظ سے کسی دوسرے وزیر سے اونچے عہدے کا دعوی نہیں کر سکتا، وزارت میں تمام عہدے دار برابر ہیں۔ اس عہدے پر فائز شخص کے پاس ایسے مددگار ہو سکتے ہیں جو اس کے فرائض میں اس کی مدد کرتے ہیں، لیکن وہ مددگار اس کی کال "ادھار" نہیں لے سکتے۔ لہذا، چرچ میں، ہنگامی حالات کے علاوہ، وہ خود کو الہی کال کیے بغیر اور وزارت کے دفتر میں نصب کیے بغیر تبلیغ، تعلیم، یا رسومات کا انتظام نہیں کر سکتے ہیں۔ بیرونی روابط آرتھوڈوکس لوتھرن کنفیشنل کانفرنس شمالی امریکہ میں لوتھرن فرقے