Love and hate (psychoanalysis)
مشترکہ قوتوں کے طور پر محبت اور نفرت کو نفسیاتی تجزیہ کے ادب کے اندر اچھی طرح سے تلاش کیا گیا ہے، جو مغربی ثقافت میں ان کے بقائے باہمی کے بارے میں آگاہی پر مبنی ہے جو کیٹلس کے "اوڈی ایٹ آمو" اور افلاطون کے سمپوزیم تک پہنچتی ہے۔ فرائیڈ کے کام میں محبت اور نفرت وہ اصطلاح تھی جو سگمنڈ فرائیڈ نے ایک ہی شے کے تئیں محبت اور نفرت کی بیک وقت موجودگی کی نشاندہی کرنے کے لیے ادھار لی تھی۔ اگرچہ ابہام کی جڑیں زبانی مرحلے میں دودھ پلانے سے معلوم کی جا سکتی ہیں، لیکن اسے بیت الخلا کی تربیت کے دوران بھی دوبارہ نافذ کیا گیا۔ کارل ابراہم اور ایرک ایچ ایرکسن جیسے فرائیڈین پیروکاروں نے ابتدائی ذیلی مرحلے کے درمیان فرق کیا جس میں ماں کے چھاتی کے بارے میں کوئی ابہام نہیں تھا، اور بعد میں زبانی-بدنیتی پر مبنی ذیلی مرحلہ جہاں کاٹنے کی سرگرمی ابھرتی ہے اور ابہام کا رجحان پہلی بار ظاہر ہوتا ہے۔ بچہ جنسی اور جارحانہ تسکین دونوں میں دلچسپی رکھتا ہے، اور ماں کی چھاتی ایک ہی وقت میں پیار اور نفرت کی جاتی ہے۔ اگرچہ پری ایڈیپل مراحل کے دوران ماں اور بچے کے درمیان دو طرفہ تعلقات میں مبہم جذبات کا اظہار کیا جاتا ہے، لیکن ایڈیپل تنازعہ کے دوران پہلی بار سہ رخی سیاق و سباق کے اندر مبہم پن کا تجربہ کیا جاتا ہے جس میں بچہ، ماں اور باپ شامل ہوتے ہیں۔ اس مرحلے میں، لڑکے اور لڑکی دونوں میں ایک ہی جنس کے والدین کے تئیں حسد، دشمنی اور دشمنی کے منفی جذبات پیدا ہوتے ہیں، لیکن دونوں جنسوں کے لیے مختلف میکانزم کے ساتھ۔ لڑکے کا اپنی ماں سے لگاؤ مضبوط ہوتا جاتا ہے، اور اس میں باپ کے تئیں دشمنی اور دشمنی کے منفی جذبات پیدا ہونے لگتے ہیں۔ لڑکا باپ کو تباہ کرنا چاہتا ہے تاکہ وہ اپنی ماں کی منفرد محبت کا نشانہ بن سکے۔ دوسری طرف، لڑکی اپنے والد کے ساتھ محبت کا رشتہ شروع کر دیتی ہے۔ ماں کو لڑکی باپ کی محبت کے حریف کے طور پر دیکھتی ہے اور اس لیے لڑکی اس کے ساتھ دشمنی اور حسد محسوس کرنے لگتی ہے۔ اس مرحلے میں پیدا ہونے والے منفی احساسات ایک ہی جنس کے والدین کے تئیں محبت اور پیار کے ساتھ ساتھ موجود ہوتے ہیں اور اس کے نتیجے میں ایک مبہم پن پیدا ہوتا ہے جو احساسات، رویے اور فنتاسیوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ منفی جذبات اس بچے کے لیے اضطراب کا باعث ہیں جو خوفزدہ ہے کہ ایک ہی جنس کا والدین اس سے بدلہ لے گا۔ اضطراب کو کم کرنے کے لیے، بچہ شناخت کے دفاعی طریقہ کار کو فعال کرتا ہے، اور ہم جنس کے والدین کے ساتھ شناخت کرتا ہے۔ یہ عمل سپر ایگو کی تشکیل کا باعث بنتا ہے۔ فرائیڈ کے مطابق، ابہام افسردگی کی پیشگی شرط ہے، جس میں کسی عزیز شے کا نقصان، زبانی رجعت اور خود کی طرف جارحیت کا اخراج شامل ہے۔ اس حالت میں، مبہم طور پر محبوب شے کو انٹروجیکٹ کیا جاتا ہے، اور محبوب شے کے ساتھ شناخت قائم کرنے کے لیے آزادی کو خود میں واپس لے لیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اعتراض کا نقصان انا کے نقصان میں بدل جاتا ہے اور انا اور سپر ایگو کے درمیان تنازعہ ظاہر ہو جاتا ہے۔ یہی ابسیشنل نیوروسیس میں بھی ہوتا ہے، لیکن وہاں اس کا تعلق بیرونی شے سے رہتا ہے۔ میلانیا کلین کے کام میں میلانیا کلین کا آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری بچپن سے ہی محبت اور نفرت، دوسروں کے لیے تشویش اور تباہی کی اہمیت کے گرد گھومتا رہا۔ کلین نے موت کی تحریک کی عکاسی کے طور پر پیدائشی جارحیت کی اہمیت پر زور دیا اور زندگی بھر محبت اور نفرت کی جنگ کے بارے میں بات کی۔ جیسے ہی زندگی شروع ہوتی ہے، بچے کے لیے بیرونی دنیا سے منسلک ہونے کا پہلا مقصد ماں ہوتی ہے۔ یہ وہاں ہے کہ خود کے اچھے اور برے دونوں پہلوؤں کو تقسیم کیا جاتا ہے اور بعد میں ماں اور اس کے آس پاس کے دوسرے لوگوں سے محبت اور نفرت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے: تجزیہ کار کے طور پر، وہ خود کو اسی طرح "اچھی" اور "بری" مسز کلین میں تقسیم پائے گی۔ پیرانوئڈ-شیزوئڈ پوزیشن کے دوران، بچہ اپنے ارد گرد کی اشیاء کو ان کے ساتھ اپنے تجربات کے مطابق اچھا یا برا دیکھتا ہے۔ جب بچے کی خواہشات کی تکمیل ہوتی ہے اور خوشگوار جذبات غالب ہوتے ہیں تو انہیں پیار کرنے والا اور اچھا محسوس ہوتا ہے۔ دوسری طرف، جب بچے کی خواہشات کو مناسب طریقے سے پورا نہیں کیا جاتا ہے اور مایوسی پائی جاتی ہے تو اشیاء کو برا سمجھا جاتا ہے۔ بچوں کی دنیا میں فنتاسی اور حقیقت کے درمیان ابھی تک کوئی فرق نہیں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اچھی اور بری چیزوں سے محبت کرنے اور نفرت کرنے کے تجربات کا آس پاس کی اشیاء پر حقیقی اثر پڑتا ہے۔ لہذا، نوزائیدہ بچے کو ان محبت کرنے والے اور نفرت کرنے والے جذبات کو ہر ممکن حد تک الگ رکھنا چاہیے، اس بے چینی کی وجہ سے کہ بری چیز کی تباہ کن قوت اس محبت کرنے والی چیز کو تباہ کر دے گی جس سے بچہ بری چیزوں کے خلاف پناہ حاصل کرتا ہے۔ ماں اچھی یا بری ہونی چاہیے اور جس احساس کا تجربہ ہوتا ہے وہ محبت یا نفرت ہے۔ جذبات ترقیاتی عمل کے ایک حصے کے طور پر مربوط ہو جاتے ہیں۔ بچے کی افسردہ حالت کے ساتھ مبہم احساسات کو برداشت کرنے کی صلاحیت کے طور پر، بچہ اپنے ارد گرد کی اشیاء کو اچھے اور برے دونوں کے طور پر تصور کرنا شروع کر دیتا ہے، اس طرح ایک ہی شے کے لیے ان دو مخالف احساسات کے بقائے باہمی کو برداشت کرتا ہے جہاں تجربے کو پہلے یا تو مثالی بنایا گیا تھا یا برا قرار دے کر مسترد کر دیا گیا تھا، اچھے مقصد کو اس کی قابل قبول حیثیت کو کھونے کے بغیر مایوس کن کے طور پر قبول کیا جا سکتا ہے۔ جب ایسا ہوتا ہے، تو پچھلی گھبراہٹ (کہ بری چیز سب کچھ تباہ کر دے گی) ایک افسردہ اضطراب میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ یہ شدید خوف ہے کہ بچے کی اپنی تباہی (نفرت) محبوب دوسروں کو نقصان پہنچائے گی۔ اس کے بعد، محبت اور نفرت کے بقائے باہمی کے حصول کے لیے، بچے کو محبت کرنے والی چیزوں کو تباہ کیے بغیر، نفرت پر قابو پانے کی اپنی صلاحیت پر یقین کرنا چاہیے۔ اسے اپنی جارحیت پر محبت کے جذبات کے پھیلاؤ پر یقین کرنا چاہیے۔ چونکہ اس مبہم حالت کو برقرار رکھنا مشکل ہے، مشکل حالات میں یہ ختم ہو جاتا ہے، اور وہ شخص محبت اور نفرت کو ایک مدت کے لیے الگ رکھتے ہوئے سابقہ انداز میں واپس آتا ہے جب تک کہ وہ مبہم ہونے کی صلاحیت کو دوبارہ حاصل کرنے کے قابل نہ ہو جائے۔ کلینین آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری میں زندگی اور موت کی علامات بھی دیکھیں۔ ایان سوٹی کے کام میں ایان ڈشارٹ سوٹی (1898-1935) نے کتاب دی اوریجنز آف لو اینڈ ہیٹ لکھی، جو ان کی موت کے چند دن بعد 1935 میں پہلی بار شائع ہوئی۔ وہ گلاسگو میں پیدا ہوئے اور چار بچوں میں تیسرے نمبر پر تھے۔ ان کے والد ایک جنرل پریکٹیشنر تھے، اور ایان سوٹی اور ان کے دونوں بھائی اور ان کی بہن بھی ڈاکٹر بن گئے۔ انہوں نے 1914 میں گلاسگو یونیورسٹی سے کوالیفائی کیا۔ ایک سال بعد وہ نفسیاتی علاج میں چلے گئے۔ اگرچہ ان کا کام کچھ سالوں سے انگلینڈ میں پرنٹ سے باہر ہے، لیکن یہ آج بھی متعلقہ ہے۔ اس کا اکثر حوالہ دیا گیا ہے اور یہ خاندانی تعلقات اور دوستی کے زیادہ مشکل پہلوؤں کو سمجھنے میں معاون ہے۔ انہیں پہلے اہم آبجیکٹ ریلیشنز تھیوریسٹوں میں سے ایک کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے اور ان کے خیالات جدید سیلف سائیکولوجسٹوں کے پیش کردہ تصورات کی پیش گوئی کرتے تھے۔ اگرچہ ایان سوٹی فرائیڈ کی قائم کردہ روایت کے مطابق کام کر رہے تھے، لیکن فرائیڈ کے نظریہ کے بہت سے تصورات تھے جن سے وہ متفق نہیں تھے۔ سب سے پہلے، سوٹی نے ملنساری، صحبت کی خواہش، محبت کرنے اور پیار کیے جانے، تبادلے اور حصہ لینے کی ضرورت، جنسیت کی طرح ہی بنیادی ہونے کو دیکھا۔ اور فرائیڈ کے برعکس وہ ملنساری اور محبت کو محض جنسیت سے مشتق کے طور پر نہیں دیکھتے تھے۔ دوم، ایان سوٹی نے اضطراب اور اعصابی بد ایڈجسٹمنٹ کی وضاحت کی، اس ملنساری کا جواب تلاش کرنے میں ناکامی کے رد عمل کے طور پر ؛ جب بنیادی سماجی محبت اور نرمی اس کے مطلوبہ ردعمل کو تلاش کرنے میں ناکام رہتی ہے، تو پیدا ہونے والی مایوسی ایک قسم کی علیحدگی کی پریشانی پیدا کرے گی۔ اس نظریے کو خود سوٹی کی تحریر کے ایک ٹکڑے سے زیادہ واضح طور پر واضح کیا گیا ہے: 'جبلت کے ہتھیاروں کے بجائے، پوشیدہ یا دوسری صورت میں، بچہ ماں سے ایک سادہ لگاؤ کے ساتھ پیدا ہوتا ہے جو خوراک اور تحفظ کا واحد ذریعہ ہے۔ ماں کی ضرورت بنیادی طور پر بچے کے ذہن میں صحبت کی ضرورت اور تنہائی میں تکلیف کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔' ایان سوٹی نے دیکھا کہ بچہ پہلے سے ہی اپنی ماں سے تعلق قائم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور مستقبل کی ذہنی صحت کا انحصار اس پہلے رشتے (آبجیکٹ ریلیشنز) کی کامیابی یا ناکامی پر ہوگا۔ آبجیکٹ ریلیشنز پیراڈائم کی ایک اور وکیل میلانیا کلین ہیں۔ آبجیکٹ کے تعلقات فرائیڈ کے نفسیاتی تجزیے کے برعکس تھے۔ اس آبجیکٹ ریلیشنز پیراڈائم کے حامی، سوائے میلانیا کلین کے، یہ رائے رکھتے تھے کہ انفرادی نشوونما میں زیادہ تر اختلافات جو ذہنی صحت کے لیے اہم ہیں، ان کا سراغ بچوں کے ساتھ ان کے والدین کے سلوک کے فرق یا والدین کے اعداد و شمار کے نقصان یا علیحدگی سے لگایا جا سکتا ہے۔ ایان سوٹی کی طرف سے محبت اور نفرت کے تعلقات کی وضاحت میں، توجہ، حیرت کی بات نہیں، تعلقات اور سماجی ماحول میں مضمر ہے۔ سوٹی کے مطابق، فرائیڈ نے محبت اور نفرت کو دو الگ الگ جبلت کے طور پر دیکھا۔ نفرت پر محبت سے قابو پانا پڑتا تھا، اور چونکہ دونوں اصطلاحات کو دو مختلف جبلتوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اس کا مطلب جبر ہے۔ تاہم، سوٹی کے خیال میں، یہ دوسرے فرائیڈین نظریے سے مطابقت نہیں رکھتا کہ زندگی محرک کی رہائی کے ذریعے امن کے حصول کی جدوجہد ہے۔ یہ تضادات سماجی حالات اور محرکات کو چھوڑنے کی وجہ سے ہوں گے۔ سوٹی نے نفرت کو محبت کی مایوسی کے پہلو کے طور پر دیکھا۔ "محبت جتنی زیادہ ہوتی ہے، اس کی مایوسی کی وجہ سے نفرت یا حسد اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے اور اس کے سلسلے میں جو ابہام یا جرم پیدا ہو سکتا ہے وہ اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے۔" بچے کو محبت سے نفرت پر قابو پانا پڑتا ہے اور ہم آہنگ تعلقات کو بحال کرکے بے چینی اور نفرت کی وجہ کو دور کرنا پڑتا ہے۔ اضطراب اور نفرت کا احساس پھر محبت اور سلامتی کے احساس میں تبدیل ہو سکتا ہے۔ یہ ماں اور بچے کے درمیان کی صورتحال اور بعد میں تعلقات کی پیروی کے لیے شمار ہوتا ہے۔ سوٹی کے خیال میں، ماں اور بچے کے درمیان تعلقات کا آغاز بھی ایک خوشگوار اور سمبائیوٹک ہے۔ ماں اور بچے کے درمیان یہ خوشگوار سمبائیوٹک رشتہ مثال کے طور پر دوسرے بچے یا ماں کے کام پر واپس آنے سے متاثر ہو سکتا ہے۔ اس سے بچہ چڑچڑا، غیر محفوظ اور بے چینی محسوس کرتا ہے۔ یہ ابہام کے احساس کا آغاز ہوگا: ماں کے تئیں محبت اور نفرت کے احساسات۔ بچہ تعلقات کو بحال کرنے کے لیے اضطراب اور نفرت کی وجہ کو دور کرنے کی کوشش کرتا ہے (دوبارہ تبدیلی)۔ یہ دوبارہ تبدیلی ضروری ہے، کیونکہ کسی عزیز شے (مبہم پن) سے نفرت ناقابل برداشت ہے۔ ایڈتھ جیکبسن کے کام میں نوزائیدہ بچہ خود کو دوسروں سے ممتاز کرنے کے قابل نہیں ہوتا ہے اور ماں کے ساتھ تعلق سمبائیوٹک ہوتا ہے، جس میں دونوں افراد ایک منفرد شے بناتے ہیں۔ اس مدت میں بچہ ماں کی دو مختلف تصاویر بناتا ہے۔ ایک طرف محبت کرنے والی ماں ہے، جس کی شبیہہ اس کے ساتھ تعلقات میں محبت اور اطمینان کے تجربات سے حاصل ہوتی ہے۔ دوسری طرف، ایک بری ماں ہے، جس کی شبیہہ تعلقات میں مایوس کن اور پریشان کن تجربات سے حاصل ہوتی ہے۔ چونکہ اس مرحلے پر بچہ خود کو دوسرے سے الگ کرنے سے قاصر ہوتا ہے، اس لیے وہ دو مخالف تصاویر اکثر الگ ہونے کے بجائے مربوط اور الجھن میں پڑ جاتی ہیں۔ تقریبا چھ ماہ کی عمر میں بچہ خود کو دوسروں سے ممتاز کرنے کے قابل ہو جاتا ہے۔ اب وہ سمجھتا ہے کہ اس کی ماں اطمینان بخش اور مایوس کن دونوں ہو سکتی ہے، اور وہ خود کو محبت اور غصے دونوں کو محسوس کرنے کے قابل ہونے کا تجربہ کرنے لگتا ہے۔ اس ابہام کے نتیجے میں قادر مطلق ماں پر غیر فعال انحصار کے رویوں اور خود کو وسعت دینے اور محبت کے مقصد پر قابو پانے کے لیے جارحانہ کوششوں کے درمیان اتار چڑھاؤ پیدا ہوتا ہے۔ پری ایڈیپل اور ابتدائی ایڈیپل دور کے دوران بچے کے غیر فعال-تابعدار اور فعال-جارحانہ رویے کا تعین اس کے والدین کی محبت اور بھروسہ مند تعریفوں کے درمیان اس کے مبہم جذباتی اتار چڑھاؤ اور محبوب اشیاء کی مایوس کن گراوٹ سے ہوتا ہے۔ انا خود اور شے کے درمیان فرق کرنے کے لیے اس مبہم تنازعات کو استعمال کر سکتی ہے۔ شروع میں، بچہ مایوس کن اشیاء کی طرف جارحیت اور خود کی طرف خواہش کا رخ کرتا ہے۔ لہذا، والدین کی طرف سے معمول کی حدود میں لگائی گئی مایوسی، مطالبات اور پابندیاں، شے اور نفس کی دریافت اور امتیاز کے عمل کو تقویت دیتی ہیں۔ جب شدید مایوسی اور ترک کرنے کے ابتدائی تجربات نے غیر متزلزل آبجیکٹ تعلقات اور مستحکم شناختوں کی تعمیر کو روکا ہے اور بچے کی خود اعتمادی کو کمزور کیا ہے، تو وہ جوانی میں ابہام کے تنازعہ کا باعث بن سکتے ہیں، جو بدلے میں افسردہ حالتوں کا سبب بنتا ہے۔ جنونی نیوروسیس میں بھی دیکھیں: خالص طور پر جنونی او سی ڈی ریٹ مین سیکشن 'نوٹس اپون اے کیس آف جنونی نیوروسیس' ہسٹیریا (پلے) ہسٹیریا: یا جنونی نیوروسیس کے تجزیے کے ٹکڑے فرائیڈ کا سیڈکشن تھیوری نوٹس حوالہ جات برنیس ای مور اینڈ ڈی برنارڈ (1995)۔ نفسیاتی تجزیہ: اہم تصورات۔ نیو ہیون اینڈ لندن: ییل یونیورسٹی پریس۔ ایڈلبرگ ایل۔، ایم۔ ڈی۔ (1968)۔ انسائیکلوپیڈیا آف سائیکوانالیسس۔ نیویارک: دی فری پریس۔ ایلیٹ، اے۔ (2002)۔ نفسیاتی نظریہ: ایک تعارف۔ بیسنگ اسٹاک: پالگریو۔ ہیوز، جے، ایم۔ (1989)۔ نفسیاتی ڈومین کی تشکیل نو: میلانیا کلین کا کام، ڈبلیو آر ڈی۔ فیئربیرن، اور ڈی ڈبلیو ونیکوٹ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، برکلے۔ جیکبسن، ای۔ (1965)۔ خود اور آبجیکٹ دنیا۔ لندن: دی ہوگرتھ پریس۔ جونز ای۔ (1974)۔ سگمنڈ فرائیڈ۔ زندگی اور کام: جلد۔ 2. پختگی کے سال 1901-1919۔ لندن: دی ہوگرتھ پریس۔ کلین، ایم۔، ہیمن، پی۔، منی کیرلے، آر۔ ای۔ (1955)۔ نفسیاتی تجزیہ میں نئی سمت: بالغ رویے کے نمونے میں بچوں کے تنازعہ کی اہمیت۔ لندن: ٹاوسٹاک پبلکیشنز۔ منرو، آر ایل۔ (1955)۔ نفسیاتی فکر کے اسکول۔ انٹیگریشن نیویارک میں ایک نمائش، تنقید اور کوشش: ڈرائیڈن پریس۔ شخص، ای ایس، کوپر، اے ایم اور گبارڈ، جی او۔ (2005)۔ امریکن سائیکاٹرک پبلشنگ ٹیکسٹ بک آف سائیکوانالیسس۔ امریکن سائیکاٹرک پبلشنگ، واشنگٹن ڈی سی۔ اسٹیفن اے مچل اور مارگریٹ جے۔ کالا۔ (1995)۔ فرائیڈ اینڈ بیونڈ: جدید نفسیاتی فکر کی تاریخ۔ نیویارک: بنیادی کتابیں۔ سوٹی، آئی۔ ڈی۔ (1988)۔ محبت اور نفرت کی اصل۔ فری ایسوسی ایشن بکس: لندن۔ محبت نفسیاتی اصطلاحات نفسیاتی نظریہ ڈائکوٹومیز نفرت