Candidus of Fulda
فلڈا کا کینڈیڈس (بروون) نویں صدی کی کیرولنگین نشاۃ ثانیہ کا بینیڈکٹائن اسکالر، آئن ہارڈ کا طالب علم، اور فلڈا، ایگل میں اپنے ایبٹ کے ویٹا کا مصنف تھا۔ سوانح عمری انہوں نے اپنی پہلی تعلیم عالم ایگل، ایبٹ آف فلڈا، 818-822 سے حاصل کی۔ ایبٹ رتگر (802-817) نے ہونہار اسکالر کو شارلمین کے دربار میں آئن ہارڈ کے پاس بھیجا، جہاں انہوں نے غالبا وہ فن سیکھا جسے انہوں نے بعد میں سینٹ سالویٹر کے مغربی بندر، نام نہاد ریٹگر بیسلیکا کی تصاویر سے سجانے کے لیے استعمال کیا، جس میں 819 میں سینٹ بونیفیس کی باقیات منتقل کی گئیں۔ جب رابنس مورس کو ایبٹ بنایا گیا (822)، تو کینڈیڈس (جو خود کو مجسٹر یا استاد کے طور پر بیان کرتا ہے) شاید اس کے بعد فلدا کے خانقاہ اسکول کا سربراہ بنا۔ کسی بھی صورت میں اپنی خانقاہ کے سب سے ممتاز اسکالرز میں سے ایک اور ایک مشہور فنکار کے طور پر، وہ فلدہ کی برادری کے قائدین میں شامل تھے۔ اپنی بعد کی زندگی میں انہیں نام نہاد وزارتی اکائیوں میں سے ایک کے منتظم کے طور پر اپنایا گیا، جو کہ فلدہ سے باہر کی اراضی کی انتظامی اکائیاں تھیں۔ پھر بھی اس باعزت فعل نے اسے فلدہ کی راہب برادری سے دور اپنی تنہائی میں دانشورانہ گفتگو کی کمی کی شکایت کرنے کی وجہ فراہم کی۔ ایبٹ رتگر کی کفایت شعاری اور شدت کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحران میں، ایسا لگتا ہے کہ اس نے جدوجہد کرنے والی جماعتوں کے درمیان ثالثی کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن اسے دیرپا کامیابی نہیں ملی۔ آخر کار 817 میں، رتگر کو شہنشاہ لوئس دی پیئس نے معزول کر دیا۔ شہنشاہ کے دو مسیوں کے تحت ایک سال کے بعد جس نے انیانی اصلاحات متعارف کروائیں، خانقاہ کو ایک نیا ایبٹ منتخب کرنے کی اجازت دی گئی۔ ریجر کے خلاف حزب اختلاف کے رہنما ایگل کو ان کا جانشین منتخب کیا گیا۔ ایگل کی زندگی کینڈیڈس کے واحد زندہ بچ جانے والے کام کا موضوع ہے۔ (اس کی بوغلف کی زندگی، فلدا 779-802 کے آبٹ، ضائع ہو گئی ہے۔) اپنے بعد کے سالوں میں کینڈیڈس نے لوئس دی پیئس اور اس کے بیٹوں کے درمیان اور اپنے والد کی موت کے بعد خود بیٹوں کے درمیان بڑھتے ہوئے تنازعات کو دیکھا۔ یہ مشکل سیاسی صورتحال لامحالہ فلڈا کے لیے ایک نئے بحران کا باعث بنی، کیونکہ ایبٹ رابنس مورس، جو لوئس دی پیئس کا پیروکار تھا اور اس کے بڑے بیٹے شہنشاہ لوتھر اول کی موت کے بعد، جرمن بادشاہ لوئس نے فونٹینائے (25) کی جنگ میں سابق کی شکست کے بعد استعفی دینے پر مجبور کیا۔ جون 841)۔ ابی کے نازک امن کو متحارب بادشاہوں کے پیروکاروں کے درمیان ایک نئے تنازعہ کے ساتھ ساتھ ابیسی کے امیدواروں کے درمیان جدوجہد سے خطرہ لاحق تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ بروون کینڈیڈس کے رابنس مورس کی جگہ لینے کے عزائم تھے۔ اپنی ویٹا ایجلی ایبٹیس فلڈینسس میں، وہ راہبوں کی زندگی کے تمام سوالات میں اپنی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنی امیدواری کو واضح طور پر فروغ دیتا ہے۔ تاہم، یہ کینڈیڈس نہیں تھا، بلکہ رابنس کا قریبی دوست ہاٹو تھا جو 842 میں ایبٹ منتخب ہوا تھا۔ کینڈیڈس کا انتقال 845 میں ہوا۔ غلط طور پر منسوب کام کچھ اسکالرز نے کینڈیڈس کو فلسفی کے طور پر بھی دیکھا۔ لیکن، جیسا کہ کرسٹین انیچن ایڈر نے نشاندہی کی ہے، نام نہاد "ڈکٹا ڈی امیجن منڈی" یا "دیئی"، بارہ حوالہ جاتی اقوال جو بغیر منطقی ترتیب کے ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں، الکوئن کے شاگرد کینڈیڈس ویزو کا کام ہے۔ یہ نظریہ سینٹ آگسٹین کے کاموں سے لیا گیا ہے، لیکن سلیجزم کا کثرت سے استعمال اسکالسٹزم کے دور کی سرحد کی نشاندہی کرتا ہے۔ خدا کے وجود کا ثبوت اپنی آخری کہاوت میں کینڈیڈس قرون وسطی میں خدا کے وجود کے ثبوت پر کسی حد تک بزدلانہ پہلی کوشش کرتا ہے۔ اس کی سینٹ اینسلم کی آنٹولوجیکل دلیل سے حیرت انگیز مماثلت ہے۔ (انسان، عقل کے لحاظ سے باقی لوگوں سے بہتر اور زیادہ طاقتور وجود، قادر مطلق نہیں ہے ؛ اس لیے ایک برتر اور قادر مطلق وجود-خدا-کا وجود ہونا چاہیے)۔ تیسری کہاوت، جو اس بات سے انکار کرتی ہے کہ جسم سچے ہیں، کیونکہ سچائی صرف لافانی مخلوقات کا ایک معیار ہے، اس حد سے زیادہ حقیقت پسندی پر مبنی ہے جس کی وجہ سے ان کے ہم عصر فریڈوگیسس وجود کے ساتھ کچھ بھی نہیں ڈالتے۔ دوسرے اقوال انسان کی روح میں خدا کی شبیہ، وجود، مادے، وقت وغیرہ کے تصورات سے متعلق ہیں۔ کینڈیڈس کا فلسفہ الکوئن پر پیش رفت کی نشاندہی کرتا ہے اور اسے فریڈیگیسس کے ساتھ درجہ دیتا ہے، جس سے وہ فلسفیانہ سوالات میں بائبل کا شاذ و نادر ہی حوالہ دیتے ہیں، اس طرح الہیات اور فلسفہ کے شعبوں کو الگ رکھتے ہیں۔ ڈکٹا کینڈیڈی کا واحد مکمل ایڈیشن ہاؤریو میں ہے۔ ریکٹر میں اس کے ایک حصے کا ایک اور تنقیدی ایڈیشن ہے۔ کینڈیڈس-وزو، فلڈا کے بروون کینڈیڈس نہیں، ایک ایکسپوزیشن پیشنس ڈی این جے کے مصنف بھی ہیں۔ Chr. اور اس سوال سے متعلق ایک خط کے بارے میں، کواڈ کرسٹیس ڈومینس نوسٹر، ان کوانٹم ہومو فٹ، کم ہیک مارٹیلس انٹر مارٹیلس ویوریٹ، ڈیم ویڈیر پوٹوسیٹ۔ حقیقی کام فلڈا کے ایبٹ ایگل (وفات 822) کی محفوظ شدہ "زندگی" عبارت اور آیت میں اور فلڈا کے ایبٹ بوگولف (وفات 802) کی گمشدہ "زندگی" دونوں فلڈا کے بروون کینڈیڈس نے لکھی تھیں۔ ایبٹ ایگل (ویٹا ایجلی) کی "لائف"، جو تقریبا 840 میں لکھی گئی تھی، پہلی معروف تصویری سوانح عمری ہے۔ ویٹا ایجلی ایک اوپس جیمینیٹم یا "جڑواں کام" ہے، یعنی ایک کام جو متن کے جوڑے پر مشتمل ہے، ایک عبارت میں اور ایک آیت میں۔ کینڈیڈس کا کہنا ہے کہ فلدہ کے ایبٹ رابن مور نے انہیں زندگی تحریر کرنے کی ہدایت کی۔ ویٹا ایجلی کیرولنگین نشاۃ ثانیہ کی سوانح عمری کا ایک شاندار نمونہ ہے اور انیان کے بینیڈکٹ کی خانقاہ اصلاحات کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ کینڈیڈس ایگل کے پیشرو رتگر (جسے کینڈیڈس زبور 21 میں چرواہے پر حملہ کرنے والے یونیکورن کے طور پر بیان کرتا ہے) اور راہب برادری کے درمیان تنازعہ کو بیان کرتا ہے، جس کی وجہ سے 817 میں لوئس دی پیئس نے اس کا بیان دیا، اور رتگر کے جانشین کے انتخاب سے متعلق بات چیت کے بارے میں بھی معلومات فراہم کرتا ہے۔ انہوں نے فلڈا میں تعمیر کیے گئے دو گرجا گھروں کی بھی وضاحت کی: پہلا سینٹ سالویٹر، نام نہاد ریجر بیسلیکا، جسے راہب راچلف نے مکمل کیا اور دو کرپٹس کے ساتھ بڑھایا اور 1 کو وقف کیا۔ نومبر 819، اور دوسرا، سینٹ مائیکل ربنس مورس نے تعمیر کیا اور 15 کو وقف کیا۔ جنوری 822۔ کینڈیڈس وضاحت کرتا ہے کہ اس کا فن تعمیر-ناف میں آٹھ کالموں والی ایک مرکزی عمارت، کرپٹ میں ایک مرکزی کالم اور والٹ میں ایک واحد کلیدی پتھر-ایک روحانی معنی رکھتا ہے، جو مسیح اور اس کے کلیسیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ کینڈیڈس نے ٹائٹولی (نوشتہ جات) کا بھی حوالہ دیا ہے جو رابنس نے دونوں گرجا گھروں کی قربان گاہوں کے لیے ترتیب دی تھی، اور ایگل کے دو ایپیٹاف، جو خود ایگل اور رابنس نے لکھے تھے۔ کینڈیڈس سینٹ سالویٹر کی تقدیس کی تقریب اور چرچ کے وسط میں واقع ان کے مقبرے سے سینٹ بونیفیس کے آثار کا مغربی مقبرے میں ان کے نئے کرپٹ میں ترجمہ بھی بیان کرتا ہے۔ تقریب کے دوران گائے جانے والے ایکسلسس میں ترانے ٹیم اور گلوریا کا ترجمہ آیت میں کیا گیا ہے۔ ان تمثیلوں کے لیے ویٹا کی گمشدہ عکاسی کا ذریعہ مذکورہ بالا ایپسی تصویر ہو سکتی ہے، جسے کینڈیڈس کا دعوی ہے کہ اس نے انجام دیا، اور جو شاید اوٹونین دور کے تین مقدس نسخوں میں جھلکتا ہے (گوٹنگن، نیڈرسیشے اسٹیٹس-اینڈ یونیورسٹیزبیبلیوتھک 2° مس تھیول۔ 232 سی۔ ایم۔، فول۔ 111R ؛ اڈائن، آرکیویو کیپٹلئر، کوڈ۔ 1، f. 66v ؛ بامبرگ اسٹیٹ لائبریری، Msc.Lit.1، فول۔ 165v)۔ فلڈا فلڈا ابی رابنس مورس ببلیوگرافی کینڈیڈس بروون، ویٹا ایجلی، لبیر II (= ویٹا میٹرک) کا ایگل بھی دیکھیں۔ ای۔ ڈومیلر، ایڈ۔ یادگار جرمنی ہسٹوریکا شاعر لیٹینی ایوی کیرولینی جلد۔ II. برلن، 1884، پی پی۔ 94-117 (نامکمل)۔ Gereon Becht-Jördens "، ویٹا ایگل ایبٹیس فلڈینس ایک کینڈیڈو ایڈ موڈیسٹم ایڈیٹا پروسا اور ورسیبس ہے۔ یہ اوپس جیمینم ڈیس IX ہے۔ جھوٹے۔ آئیندہ اور کریتیشے ایڈیشن (فل. ڈس۔ ہیڈلبرگ)، ماربرگ (سیلبسٹورلاگ) 1994۔ Gereon Becht-Jördens, Die VITA AEGIL Abbatis Fuldensis des Brun Cindidus. 1992 میں فرینکفرٹ میں بائبل کے مجسمے ہنٹرگرونڈسٹیل میں اصلاحات کی گئی۔ Gereon Becht-Jördens، "لٹری الیومینیٹی۔ Zur Geschichte fulda میں ادبی شکلیں دیکھتے ہیں۔ " گنگولف شریمپف میں (ایڈ۔ )، کلسٹر فلڈا ان ڈیر ویلٹ ڈیر کیرولنگر اینڈ اوٹونن (فلڈر اسٹڈین 7)، فرینکفرٹ ایم مین 1996 ()، پی۔ 325-364۔ جریون بیچ-جارڈنز، "دی ویٹا ایجل ڈیس برن کینڈیڈس الس کوئلے زو فریگن آس ڈیر گیسچیچٹے فلڈاس ان زیٹلٹر ڈیر انیشین ریفارم"۔ Hessisches Jharbuch für Landesgeschichte 42 (1992)، پی پی۔ 19-48۔ کرسٹین انیچن ایڈر، "کونسٹلیریشے اینڈ لیٹریریشے ٹیٹیگکیئٹ ڈیس کینڈیڈس-برن وان فلڈا"۔ Fuldaer Geschichtsblätter 56، 1980، p. 201-217 (بغیر نوٹوں کے لیکن کافی قدر کی عکاسی کے ساتھ بھی ونفریڈ بوہن (ایڈ۔ )، ہربنس مورس اور سین سکول۔ فیسٹشرفٹ ڈیر رابنس-مورس-شولے 1980، فلڈا 1980، پی۔ 182-192)۔ حوالہ جات بیرونی روابط لیٹر اینڈ اوپسکولم ڈی پاسیون ڈومینی ان میگنے، پیٹرولوجیا لیٹینا ویٹا میٹرکا ایجلی ان میگنے، پیٹرولوجیا لیٹینا کینڈیڈس لائف آف ایجل آیت میں اور لاطینی میں نصوص (ایم جی ایچ ورژن آف آیت لائف، اوپر ایک اعلی تنقیدی ایڈیشن ہے) قرون وسطی کے جرمن عالم دین 9 ویں صدی کی اموات پیدائش کا سال فلڈا سے نامعلوم لوگ