Nurani
نورانی کیرالہ، بھارت کے پلکڑ شہر کا ایک بڑا تجارتی اور رہائشی علاقہ ہے۔ یہ پالکڈ پونانی روڈ کے ساتھ واقع ہے جو این ایچ 66.Nurani کو پالکڈ میونسپلٹی کے وارڈ 39 سے جوڑتا ہے۔ اس میں ایک میراث گاؤں بھی ہے جس میں بنیادی طور پر تامل برہمن آباد ہیں۔ مندر کی تاریخ برہمنوں نے ادھواسیوں کو، جو قریبی کالونی کے باشندے تھے، کاشتکاری کے لیے شامل کیا۔ ایک بار جب آدھواسی ایک پہاڑی میں جھاڑیوں کو صاف کرنے کے لیے کام کر رہے تھے، تو انہوں نے گھنٹیوں کی آواز سنی اور ایک خوشبو اور عجیب و غریب مظاہر کا تجربہ کیا۔ یہ سن کر برہمنوں نے مزید کھدائی کا حکم دیا اور انہیں حیرت ہوئی کہ انہیں تین بیلناکار وگرھا ملے، ایک چھوٹا گرینائٹ ہاتھی اور ایک چپٹا وگرھا جو پہاڑی کے نیچے دفن تھا۔ نامور ستوتیش اور پنڈتوں کے ذریعہ اشٹمنگلیہ دیو پرسنا (کیرالہ کے مندروں میں روایتی عمل) کے انعقاد پر، یہ پایا گیا کہ بیلناکار وگرھا ہریہرپوتھرا (ایپا)، پورنا اور پشکل (ہریہرپوتھرا کی دو بیویاں) کے ہیں۔ چپٹی مورتی کی شناخت بھگوتی (ملک پورتھما) کے طور پر ہوئی۔ دیو پرسنا نے ان بتوں کی اصل پر بھی روشنی ڈالی۔ ایک نمپودھیری پیڈ تھا جو بھگوان ایپا کے درشن کے لیے باقاعدگی سے آرینکاو کا دورہ کرتا تھا۔ بعد میں اپنی زندگی میں بڑھاپے کی وجہ سے وہ آرینکاو سے نہیں مل سکے جس سے انہیں دکھ ہوا۔ ایپا (جو اس کے خواب میں آیا تھا) کے مشورے کے مطابق اس نے اپنے صحن میں ایک مندر بنایا، اوپر بتوں کو ہاتھی پر بٹھا کر نصب کیا، ان کی پوجا کی اور سکون حاصل کیا۔ اس نمبودھیری پیڈ کی موت کے بعد، جب جنگ شروع ہوئی تو اس کے خاندان نے اپنی رہائش گاہ چھوڑ دی اور حملے کے خوف سے اس جگہ سے فرار ہو گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ جگہ پہاڑیوں اور بانس کی جھاڑیوں سے ڈھکی ہوئی تھی اور مندر اس کے نیچے دفن ہو گیا۔ دیو پرسنا کا حتمی نتیجہ یہ ہوا کہ بتوں کو ایک مناسب مندر میں نصب کیا جائے اور دیہاتیوں کی خوشحالی کے لیے اگما شاستر کے مشورے کے مطابق روزانہ پوجا کی جائے۔ یہ سن کر برہمنوں نے خوشی منائی اور گاؤں کے داخلی دروازے کی طرف رخ کرتے ہوئے شمال مغربی سرے پر مندر بنایا اور گرینائٹ کے ہاتھی کے ساتھ تین بیلناکار وگرہ نصب کیے۔ بعد میں، برادری کی خوشحالی اور فلاح و بہبود کے لیے، شری بھومی سمیدھا سری ورراجا پیروال (مہا وشنو) کو ہریہرپوتھرا سنیدھی کے شمالی حصے میں نصب کیا گیا اور گاؤں کے داخلی دروازے کا سامنا کرنا پڑا۔ آہستہ آہستہ گنیش کے بتوں کو شاستروں کے مشورے کے مطابق نصب کیا گیا۔ سب کی بھلائی کے لیے، مہا وشنو سنیدھی کے شمال میں ناگا (سانپوں) کے بتوں سے گھرا ہوا ایک تلسی میڈم اور پیچھے ایک انجنیہ سنیدھی کھڑا کیا گیا تھا۔ بھکتی کو راضی کرنے کے لیے مندر کے سامنے ایک بھجن میڈم کھڑا کیا گیا تھا، جہاں باقاعدگی سے بھجن منعقد ہوتے ہیں۔ جس جگہ سے یہ بت کیکوتھو پرمب میں برآمد ہوئے تھے، وہاں بھگوتی کا ایک مجسمہ نصب کیا گیا تھا، جس کا نام ایلیا بھگوتی تھا۔ بھگوتی کائنات میں موجود تمام قوتوں کی نمائندہ ہے۔ یہ وہ پس منظر ہے جس میں گاؤں میں دھرمستھ مندر کا قیام عمل میں آیا۔ دھرمستھ مندر کا تصور آج بھی ہمیشہ قریبی بھگوتی مندر سے جڑا ہوا ہے۔ جنوبی حصے کی حفاظت اور تحفظ کے لیے، گاؤں کے جنوبی سرے پر پاروتی، گنیش اور دیگر اپدیواٹھوں کے ساتھ ایک شیو مندر تعمیر کیا گیا تھا، جس کا رخ مشرق کی طرف تھا۔ نورانی آگرہرم (گاؤں) خوشحال ہوا اور سائز میں بڑھا اور گاؤں کے جنوب میں ایک نئی توسیع ہوئی، جس سے بڑھتی ہوئی آبادی کو ایڈجسٹ کیا گیا۔ چونکہ شیو دھرشتی (شیو کا نظارہ) کو اگرا (سخت) کہا جاتا ہے، شیو مندر کے سامنے والی گلی کے رہائشیوں کی حفاظت کے لیے، ایک بالا گنپتی مندر تعمیر کیا گیا تھا جس کا سیدھا رخ شیو مندر کی طرف تھا۔ اگما شاستروں کے مشورے کے مطابق تمام مندروں میں روزانہ تھریکلا پوجا کی جا رہی ہے۔ جب سے دھرمستھ مندر آیا ہے، ہر سال دسمبر/جنوری کے مہینوں میں تھولسیامن پوجا اور سستھا پریتی کی تقریبات جاری ہیں۔ افعال اور پوجا وغیرہ۔ یہ ہر سال منڈلم دور میں 40 دنوں کی مدت میں پھیلا ہوا ہے۔ ان تمام دنوں میں صبح اور شام دونوں وقت ویدک تلاوت ہوتی ہے، جسے ورام کہا جاتا ہے، بیس سے زیادہ بہت تعلیم یافتہ ویدک اسکالرز کے ذریعہ، تال اور شان و شوکت میں ایک ساتھ تلاوت کی جاتی ہے۔ یہ رودربھیشیکم، لکشرچن، بھگوتی سیوا، اور بہت سی دیگر ویدک رسومات کے علاوہ ہے۔ بدھ اور ہفتہ کو مقدس مقام کے سامنے گاؤں کے لوگ روایتی انداز میں دھرمستھ پر خصوصی گانے گاتے ہیں۔ یہ گانے گاؤں کے بزرگوں نے مل کر تخلیق کیے تھے اور ان کے خاص معنی اور خصوصیات ہیں جو مختلف راگوں میں انداز اور پیشکش میں منفرد ہیں۔ وہ تامل میں ہیں۔ یہ دیکھنے کے لیے ایک نظارہ ہے کہ کس طرح چھوٹے بچے بھی ان ثقافت کو اپناتے ہیں اور بہت اچھی طرح سے گانے گاتے ہیں۔ پورے پروگراموں کا اختتام جمعہ اور ہفتہ کو تھولسیامن پوجا اور سستھا پریتی کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ افعال بہت منفرد اور خاص ہیں۔ ان مواقع پر موسیقاروں اور اپنائوں کو مندر کے سامنے پرفارم کرنے کے لیے مدعو کرکے فن اور ثقافت کے بہت سے دوسرے پروگرام ہوتے ہیں۔ اختتامی دن، تقریبات ایلیا بھگوتی مندر میں ہونے والی تقریبات کے ساتھ آپس میں جڑی ہوتی ہیں۔ روایات آج بھی برقرار ہیں اور ان کا اپنا منفرد ذائقہ ہے۔ گرامم نورانی اپنی ثقافت اور مذہبی جوش و خروش کے لیے مشہور ہے۔ تقریبا پانچ صدیوں پہلے، برہمن-زیادہ تر عالم، پنڈت، ویدیکا، پجاری اور باورچی-شمالی آرکوٹ ضلع کے تھرووناملائی اور تمل ناڈو کے دیگر حصوں سے نئی چراگاہوں کی تلاش میں نورانی آئے اور موجودہ آگرہرم (گاؤں) میں اپنی رہائش گاہ قائم کی۔ وہ اپنی تامل ثقافت لائے اور برسوں کے ساتھ، پلکڑ کی آبادی کا حصہ بن گئے اور ان کی شناخت نئی ثقافت میں ضم ہو گئی۔ موجودہ نسل کے لوگوں میں ان کے تمل لہجے اور ثقافتی ماحول کو تمل ناڈو کے لوگوں سے واضح طور پر مختلف دیکھا جا سکتا ہے۔ ان برہمنوں کو شاستروں، پرانوں اور ویدوں میں ان کی مہارت کے لیے بہت عزت دی جاتی تھی۔ بہت سے لوگوں نے تجارت، تجارت اور زراعت پر کام کیا اور ترقی کی۔ وہ جائیداد کے مالک اور بڑے تاجر بن گئے۔ ایک کہاوت یہ بھی ہے کہ نورونیز (سینکڑوں نمبودھیری لڑکے) کی پرورش قریبی مانا (نمبودھیری کے گھر) میں ہوئی تھی اور اسی وجہ سے گاؤں کا نام نورانی (نورونی سے ماخوذ) پڑا۔ نورانی گرامم (اگرہرم یا گاؤں کا دوسرا نام) کئی تھیروو (یا گلیوں) پر مشتمل ہے۔ پڈو تھیروو (نئی گلی)، اوترا تھیروو (سنگل اسٹریٹ)، ریٹا تھیروو (ڈبل اسٹریٹ)، رنگاناتھ پورم (نیینڈی)، وردھراج پورم (یکنڈی)، پاڈاتھو تھیروو، سیون کوول تھیروو، پنچگرامم اہم راستے ہیں۔ ستپنکتی پورم ریٹا تھیروو اور پنچگرامم کے کونے میں ایک توسیع ہے اور میتھری نگر کی طرف جاتا ہے۔ پڈو تھیروو کے کونے میں واقع اور کوول (وشنو مندر) اور ریٹا تھیروو، سیون کوول اور گنپتیان کوول اہم مندر ہیں۔ پہلے دو مندروں کے ساتھ ایک کولم یا تالاب ہے۔ نورانی گرام سمودیام (این جی ایس) ایک کمیونٹی باڈی ہے جو بہت سے ترقیاتی اقدامات اور تہواروں کا خیال رکھتی ہے۔ سرادا سنکرا کلیان منڈپم (ایس ایس کے ایم)، گنپتیان کوول کے ساتھ بہت سی تقریبات کا ایک مشترکہ مقام ہے۔ تھنکم فوڈ پروڈکٹس نورانی کا ایک مشہور برانڈ اسٹور ہے۔ تھونڈیکولم (ایک اور گرامم بھی)، ایشوریا نگر، ویناکارا، ہیرا نگر، پڈوپلی تھیروو نورانی گرامم کے آس پاس کے کچھ علاقے ہیں۔ تہوار یہ قصبہ سستھا پریتھی منانے کے لیے جانا جاتا ہے، جو ہندو دیوتا ایپپن کے لیے وقف ایک تہوار ہے۔ آج کل، سستھا پریتھی پورے ہندوستان میں مختلف ناموں سے منائی جاتی ہے جیسے کہ ایاپن ولاکو، ایاپن پٹو، سستھا پٹو وغیرہ۔ سستھا نے انادھنا پربھو کا نام حاصل کیا ہے، اس تقریب کے لیے ہر سال بڑے پیمانے پر ضیافتوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ کیرالہ کے پلکڑ قصبے میں مشہور اگرہرم نورانی، سستھا فرقے کی ابتدا ہے۔ سستھا پریتی تہواروں کے لیے پورے کیرالہ میں "نورانی چیلاپلائی گانا" عام ہے۔ یہ تہوار مختلف روایات اور رسومات پر مشتمل ہوتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ ممتاز موسیقاروں اور ساز سازوں (خاص طور پر پنچاوادیم آرٹ فارم کے پریکٹیشنرز) کی میزبانی کرتا ہے۔ یہ ہاتھیوں کے استعمال کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ شستھا پریتھی ایک کثیر روزہ تہوار ہے جس میں تھولسیامن پوجا بھی شامل ہے۔ وہ تھیرو یا راٹھولسوم بھی مناتے ہیں، جو کہ اور کوول اور سیون کوول کا مندر کار تہوار ہے۔ 12 سال میں ایک بار، نورانی بھی شاندار انداز میں کمبھشیشم مناتی ہے، جس میں مندروں کو بھی مکمل تبدیلی ملتی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ گوگل میپس میں کوآرڈینیٹس پالکڈ کے مضافات اور پالکڈ ضلع کے دیہاتوں کے قصبے