Searching for the Roots of 9/11
سرچنگ فار دی روٹس آف 9/11 ایک دستاویزی فلم ہے جو 26 مارچ 2003 کو ڈسکوری چینل پر نشر ہوئی۔ اس کی میزبانی نیویارک ٹائمز کے امور خارجہ کے کالم نگار تھامس فریڈمین کر رہے ہیں۔ 9/11 کی جڑوں کے لیے مواد کی تلاش امریکیوں کے تئیں عرب اور مسلم جذبات کا تجزیہ کرتی ہے اور ان عوامل کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتی ہے جنہوں نے 11 ستمبر 2001 کو ہونے والے دہشت گردانہ حملے میں حصہ ڈالا اور بالآخر اس کی وجہ بنی تاکہ امریکیوں کو اس سانحے کو بہتر طور پر سمجھنے اور مستقبل میں ہونے والے اسی طرح کے واقعات کو روکنے میں مدد ملے۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ تہذیب اس وقت تک واقعی محفوظ نہیں ہو سکتی جب تک کہ ہم 9/11 کی جڑوں کو نہ سمجھیں، کیونکہ اگر ہم تہذیب کے اندر موجود مسائل ("اچھے لوگوں اور برے لوگوں کے درمیان جنگ") کو حل نہیں کرتے ہیں، تو ہم تہذیبوں کے درمیان جنگ جاری رکھیں گے۔ جنگ کے وقت، وہ دو بنیادی سوالات کے جوابات تلاش کر رہا ہے: (1) کس چیز نے 19 نوجوانوں کو ہمارے 3,000 امریکی بھائیوں اور بہنوں کو قتل کرنے کے لیے طیاروں پر سوار ہونے کی ترغیب دی، اور (2) اتنے سارے عربوں اور مسلمانوں نے ان کے اقدامات کی تعریف کیوں کی؟ 1981 کے بعد سے، فریڈمین نے مشرق وسطی کے امور کا احاطہ کرتے ہوئے وسیع پیمانے پر سفر کیا ہے (جس میں 1982 کا لبنانی پر اسرائیلی حملہ، پہلا فلسطینی انتفاضہ، اور جاری اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ شامل ہیں) اور انہوں نے امریکی داخلی سیاست اور خارجہ پالیسی، بین الاقوامی معاشیات، اور دہشت گردی کے خطرے کے عالمی اثرات میں مہارت حاصل کی ہے۔ خود کو اسلامی ثقافت میں ڈوبا کر، فریڈمین امریکیوں کے تئیں مسلمانوں کے شدید غصے کے منبع کو تلاش کرنے اور واضح کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس فلم میں، وہ گروپ اور انفرادی انٹرویوز کے ایک سلسلے کے ذریعے 9/11 کے جواب میں مسلمانوں کے ملے جلے جذبات کی وضاحت کرتے ہیں۔ بہت سے میڈیا آؤٹ لیٹس نے جڑواں ٹاورز کے گرنے کی خبروں کے جواب میں انہیں سڑکوں پر ناچتے ہوئے دکھایا، اور بیلجیم میں مقیم ایک مسلمان سیاسی رہنما دیاب ابو جہاں نے اپنے نقطہ نظر کی وضاحت کی اور جو ان کا خیال تھا وہ دوسروں کا تھا۔ ان کا کہنا ہے کہ اگرچہ مسلمانوں کے لیے یہ دیکھنا پریشان کن تھا کہ لوگ اپنی موت کے لیے کھڑکیوں سے چھلانگ لگا رہے ہیں، لیکن مسلمانوں نے اس کے بجائے اس خیال پر توجہ مرکوز کرنے کا انتخاب کیا کہ آخر کار امریکہ کی ناک پر مکے مارے گئے۔ مسلمانوں کی طرف سے 9/11 کی غیر فعال حمایت کو اس حقیقت سے منسوب کیا جا سکتا ہے کہ امریکہ "50 سالوں سے ہمارے بٹوں کو لات مار رہا تھا" اور یہ کہ امریکہ نے خود مسلمانوں کو قتل کے اعتبار سے تعلیم دی تھی۔ عراق پر بمباری میں عراقی شہری مارے گئے، پھر بھی امریکیوں نے اس نقطہ نظر کے ساتھ اس کا جواز پیش کیا کہ حادثاتی شہری ہلاکتیں قابل افسوس تھیں، لیکن قابل قبول تھیں۔ خوشی مناتے ہوئے 9/11، مسلمانوں نے امریکی شہریوں کے بارے میں بھی ایسا ہی محسوس کیا-ان کی اموات افسوسناک تھیں، لیکن قابل قبول تھیں۔ دیاب ابو جہاں واضح کرتے ہیں کہ وہ اس منطق سے نفرت کرتے ہیں لیکن محسوس کرتے ہیں کہ یہ امریکی ہی تھے جنہوں نے مسلمانوں کو اسے اپنانے کی ترغیب دی۔ بیروت اور دیگر عرب شہروں میں شائع ہونے والے علاقائی انگریزی زبان کے اخبار دی ڈیلی اسٹار کے ایڈیٹر رامی خوری کے ساتھ گفتگو میں خوری نے عربوں کی امریکہ کے خلاف سب سے بڑی شکایت کا اظہار کیا۔ انہوں نے دستاویزی فلم میں کہا کہ "وسیع تر احساس یہ ہے کہ امریکہ دوہرے معیار پر عمل پیرا ہے، جو گھر میں آزادی، مساوات اور انصاف کو فروغ دیتا ہے لیکن عرب دنیا میں آمریت، اولیگرکی، قبضے اور جبر کی حمایت کرتا ہے"۔ عربوں کو لگتا ہے کہ امریکہ دنیا بھر میں غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور وہ خارجہ پالیسی پر امریکیوں کے موقف پر ناراض ہیں۔ فریڈمین قطر کے ویل کارنیل میڈیکل کالج میں عرب طلباء کا انٹرویو لیتے ہیں، جو بیرون ملک قائم ہونے والا پہلا امریکی میڈیکل اسکول ہے۔ لاما اوریبی، ایک طالب علم، 11 ستمبر کے بعد امریکیوں کی حیرت کو ڈانٹتا ہے۔ وہ اس بات سے اتفاق کرتی ہیں کہ 9/11 پر ہونے والے حملے بلاشبہ المناک تھے، کیونکہ ہر کوئی بے گناہ کے قتل کے خلاف ہے۔ تاہم وہ دلیل دیتی ہیں کہ فلسطین اور اس سے پہلے لبنانی علاقوں میں روزانہ اسی طرح کے حملے ہو رہے ہیں۔ انسانیت پر ان حملوں کو امریکی قبولیت نفرت انگیز ہے۔ واحد عنصر جس نے 9/11 کو خاص بنایا وہ یہ ہے کہ یہ ریاستوں میں ہوا، جس نے اس واقعے کو دنیا بھر میں بلاجواز غیر منصفانہ شہرت دلائی۔ اسی اسکول کے 16 سالہ طالب علم صہیم التھانی کو بھی ایسا لگتا ہے جیسے امریکی سمجھتے ہیں کہ ان کا خون عربوں سے بہتر ہے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ 9/11 کا محرک کیا ہے، تو انہوں نے جواب دیا، "ٹھیک ہے میں سنجیدگی سے سوچتا ہوں کہ 9/11 یہ ہے کہ آپ عرب لوگوں کا خون اس طرح بہتے ہوئے دیکھتے ہیں جیسے ہم بھیڑ ہیں۔ اور آپ کو لگتا ہے کہ ان بڑی عمارتوں میں بیٹھے اور دنیا پر حکومت کرنے والے یہ لوگ سوچتے ہیں کہ ان کا خون مہنگا ہے اور ہم صرف جانور ہیں۔ فلسطینی خون کسی بھی دوسری قسم کے خون سے سستا نہیں ہے۔ جب کہ میں نے ایک عرب سلطنت کے بارے میں سنا ہے، اور میں نے واقعی میں کبھی کسی یہودی سلطنت کے بارے میں نہیں سنا ہے اور امریکہ صرف 300 سال پرانا ہے۔ تو عرب دنیا کیسے پسماندہ ہے اور ہمارا خون کتنا سستا ہے؟ کس معنی میں؟ " فریڈمین قطر میں مقیم نیوز نیٹ ورک الجزیرہ پر ظاہر ہوتا ہے جس نے 11 ستمبر کو ہونے والے حملوں کے بعد دنیا بھر میں بدنامی حاصل کی جب اس نے اسامہ بن لادن اور القاعدہ کے دیگر رہنماؤں کی بنائی ہوئی ویڈیوز نشر کیں جن میں امریکہ کی مذمت کی گئی اور حملوں کی تعریف کی گئی۔ فریڈمین نے ایک مصری تاجر علی سلیم سے بھی بات کی، جسے امریکی عوام کے لیے "این اپولوجی فرام این عرب" لکھنے پر مجبور کیا گیا، جو 11 ستمبر کی پہلی سالگرہ پر ٹائم میگزین میں شائع ہوا۔ وہ بتاتے ہیں کہ مشرق وسطی میں فن، تعلیم اور معیشت کو گراؤنڈ زیرو تک پہنچا دیا گیا ہے۔ امریکیوں کے تئیں عربوں کی ناراضگی کی ایک وجہ ان کی اپنی وقار کی غربت ہے۔ ان کی تہذیب، جو کبھی عظیم عرب سلطنت تھی، باقی دنیا سے پیچھے رہ رہی ہے، اور حقیقی مواقع سے محروم ایک بڑے پیمانے پر غریب علاقے میں واپس چلی گئی ہے۔ اس کی مثال 2002 کی عرب ہیومن ڈویلپمنٹ رپورٹ سے ملتی ہے جسے امریکہ نے جاری کیا تھا۔ یہ بتایا گیا کہ تمام عرب ممالک کی مشترکہ جی ڈی پی اسپین سے کم ہے۔ نصف سے زیادہ عرب خواتین ناخواندہ ہیں، اور سروے میں شامل 51 فیصد سے زیادہ عرب نوجوانوں نے موقع ملنے پر مشرق وسطی سے باہر ہجرت کرنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ اس کے ساتھ ساتھ، ان کی اپنی حکومت کے تئیں غصے کا ایک دریا ہے جس کی بے تحاشہ بدعنوانی اور جبر نے انہیں بے اختیار اور بے آواز کر دیا ہے، اور امریکہ کے تئیں دشمنی بڑھ رہی ہے کیونکہ وہ اپنے رہنماؤں کو اقتدار میں رکھنے کے لیے امریکی حکومت کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں۔ ذلت کو "بین الاقوامی تعلقات میں واحد سب سے زیادہ کمزور قوت" کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ سلیم وضاحت کرتا ہے، مسلم انتہا پسندوں کی اکثریت اس وقت تک بنیاد پرست مذہبی جنون نہیں بنتی جب تک کہ وہ یورپی میزبان معاشروں میں منتقل نہ ہو جائیں۔ بیرون ملک رہنے والے عربوں کی اکثریت پرامن لوگ ہیں۔ تاہم، کچھ نوجوان عرب اور مسلمان بالغ اپنے میزبان معاشرے سے ناپسندیدہ محسوس کرتے ہیں۔ فریڈمین عربوں کے موجودہ بنیاد پرست گروہوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے جنہوں نے بیلجیم منتقل ہونے کے بعد درپیش امتیازی سلوک سے مایوسی محسوس کی ہے۔ وہ بیلجیئم کی پارلیمنٹ کی رکن فوجیا تلہاؤئی اور بیلجیئم کے مسلمانوں کی قومی تنظیم کے سربراہ نورڈن مالوجہموم سے بات کر رہے ہیں۔ مالوجہموم کا کہنا ہے کہ بیلجیم میں وقار حاصل کرنے کے لیے آپ کے پاس نوکری ہونی چاہیے اور ایک شخص کے طور پر آپ کی قدر کو معاشرے کی طرف سے تسلیم کرنے کی ضرورت ہے۔ بعض اوقات عرب نوجوانوں کے خلاف ہونے والا امتیازی سلوک (انہیں اس طرح کی ملازمتیں حاصل کرنے سے روکنا) انہیں کمزور حالت میں ڈال دیتا ہے۔ تلاؤئی اور ملوجہموم دونوں اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کمتری اور ذلت کا یہ احساس ان علاقوں کے کچھ عرب نوجوانوں کے دلوں میں نفرت پیدا کرنے کا سبب بنتا ہے، اور انہیں زیادہ بنیاد پرست مذہبی مقام کی طرف دھکیلتا ہے۔ حقیقت میں، جیسا کہ سلیم نے کہا، "یہ انتہا پسند روگیاتی طور پر حسد کرتے ہیں۔ وہ بونوں کی طرح محسوس کرتے ہیں، یہی وجہ ہے کہ وہ ٹاورز اور ان تمام لوگوں کی تلاش کرتے ہیں جو طاقت سے ٹاور کرتے ہیں۔ انتہا پسندی خدا کو اپنا نجات دہندہ ہونے کا دعوی کر سکتی ہے، لیکن یہ واقعی پاگل پن کی خود غرض پیداوار ہے۔ " فریڈمین بیلجیئم میں نوجوان عربوں کے تجربات کو 11 ستمبر کے حملوں کے اہم رہنماؤں میں سے ایک محمد عطا کے تجربات سے جوڑتا ہے۔ یہ حملے نہیں ہو سکتے تھے اگر ہائی جیکرز کے غصے کا فائدہ اٹھانے والے بنیاد پرست رہنما نہ ہوتے۔ ان اغوا کاروں نے نا انصاف محسوس کیا، اور ایک کرشماتی رہنما کے تیار کردہ یوٹوپین نظریے کے پابند، ایک فرقے کی طرح تھے۔ بعد میں، فریڈمین قاہرہ کی ایک اہم مسجد میں جمعہ کی دوپہر کی نماز کی رسم ادا کرتا ہے۔ وہ روحانیت کے مضبوط احساس سے متاثر ہوتا ہے، لیکن نماز ختم ہونے کے فورا بعد، مسجد کو نوجوانوں کے ایک گروہ نے اپنے قبضے میں لے لیا جو سیاسی کارکن ہیں جو باقی رہنے والوں تک امریکہ مخالف پیغام پھیلا رہے ہیں۔ فریڈمین نے مشاہدہ کیا کہ یہ مسجد "نماز سے فورا سیاست کی طرف چلی گئی"۔ ملک بحرین کے سابق وزیر ترقی و صنعت، یوسف الشیراوی، فریڈمین کو بحرین کے پہلے حقیقی طور پر آزاد انتخابات میں اپنا ووٹ ڈالنے کے لیے ان کے ساتھ شامل ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ وہ اس بات پر تبصرہ کرتے ہیں کہ بحرین کے لوگ ووٹ ڈالنے کے لیے کتنے پرجوش ہیں اور اس انتخاب کی یادگار کامیابی پر۔ یہ ان کا پہلا انتخاب ہے جہاں خواتین ووٹ ڈال سکتی ہیں اور عہدے کے لیے انتخاب لڑ سکتی ہیں۔ اگرچہ یہ ایک پارلیمانی انتخاب اچانک اس ملک کو تبدیل نہیں کرے گا، فریڈمین کا تبصرہ ہے کہ "سب کچھ ایک قدم سے شروع ہوتا ہے"۔ فریڈمین نے یہ دعوی کرتے ہوئے دستاویزی فلم کا اختتام کیا کہ "9/11 عرب اور مسلم دنیا کو امریکہ سے بھی زیادہ تبدیل کر سکتا ہے۔ عرب دنیا کے لوگ اس صدمے سے نکل چکے ہیں کہ ان کے بیٹے 9/11 کا ارتکاب کر سکتے تھے، انکار کرنے کے لیے، کم از کم خود جائزہ لینے کے آغاز تک۔ عرب دنیا کو اس بات پر شدید جدوجہد کا سامنا ہے کہ امریکہ کے ساتھ ان کے تعلقات کیا ہونے چاہئیں، اور اپنے اور اپنے معاشروں کی وضاحت کیسے کی جائے۔ " فریڈمین نے ایک شام معاصر نوجوان مصری کاروباری افراد کے ایک گروپ کے ساتھ گزاری جو چاہتے ہیں کہ ان کا ملک خوشحالی اور سیاسی کشادگی کی طرف بڑھے، جسے ماضی میں بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا گیا ہے۔ اس گروپ کے مردوں میں سے ایک، آئل اینڈ گیس ایگزیکٹو، باسل الباز نے تبصرہ کیا کہ "کوئی بھی تبدیلی جو ہونی ہے اگر اسے ہونا ہے تو اسے اندر سے ہونا پڑتا ہے، اسے abroad.not سے مجبور نہیں کیا جا سکتا، ہمیں مجبور کرنے کے لیے بلکہ ہماری حمایت کرنے کے لیے۔ اگر آپ ایک نظر ڈالیں تو مشرق وسطی کے سب سے دوستانہ سیاست دانوں نے امریکہ میں تعلیم حاصل کی ہے اور انہوں نے امریکی نظام سیکھا ہے اور وہ گھر آ گئے ہیں اور وہ جہاں ہیں وہاں اسے نافذ کرنے کی کوشش کرنا چاہتے ہیں۔ اور آپ نے 11 ستمبر کے بعد 15 یا 19 لوگوں کے لیے کیا کیا ہے؟ آپ نے بنیادی طور پر امریکہ کے ارد گرد ایک دیوار لگا دی ہے کہ ہمیں امریکہ میں داخل ہونے کی اجازت نہ دی جائے تاکہ خود کو تعلیم دی جا سکے کہ شاید ایک دن ہمارے ممالک میں ان اداروں کی تعمیر بھی ہو۔ اگر ہم ہارورڈ نہیں جاتے تو ہم ہارورڈ کیسے بنا سکتے ہیں۔ " اگرچہ عرب بعض اوقات امریکی خارجہ پالیسی کو بھرپور طریقے سے مسترد کر سکتے ہیں، لیکن وہ اپنے تعلیمی نظام سمیت امریکی ثقافت کے بہت سے پہلوؤں کی بھی تعریف کرتے ہیں۔ عمر اسلام شلبے تسلیم کرتے ہیں کہ غربت، لاعلمی اور ظلم 9/11 کی وجوہات ہو سکتی ہیں، لیکن عرب اب امن چاہتے ہیں۔ عرب اس مرحلے تک پہنچنا چاہتے ہیں جہاں عربوں اور یہودیوں کے درمیان اسرائیل پر جنگ کا میدان ختم ہو جائے، کیونکہ عرب اپنے اور اپنے بچوں کے لیے بہتر مستقبل چاہتے ہیں۔ بہت سے عرب بھی جمہوری نظریات کو اپنانا سیکھ رہے ہیں۔ چونکہ اس نے بہت سے دوسرے مہذب ممالک کے لیے کام کیا ہے، ان میں سے بہت سے ترقی پسند مفکرین محسوس کرتے ہیں کہ جمہوریت کی کوشش کرنا ان کے بہترین مفاد میں ہے، اور وہ محسوس کرتے ہیں کہ امریکہ کو اس جستجو میں ان کی حمایت کرنی چاہیے۔ فریڈمین نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "ہم عراق کی کہانی کے نتیجے کو کس طرح سنبھالتے ہیں اور وہاں ہم کس قسم کا امن قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں اس سے یہ طے ہوگا کہ کون جیتتا ہے: مشکوک پہاڑوں، غصے کے دریا، یا اعتدال پسندی کی آوازیں جو واقعی ہمارے ساتھ شراکت کرنا چاہتے ہیں [امریکیوں]۔" علی سلیم کا مشاہدہ ہے کہ "خدا نے ہمیں مرنے کے لیے نہیں، بلکہ زندہ رہنے کے لیے بنایا ہے۔ ایک تہذیب کے طور پر زندہ رہنے اور پھلنے پھولنے کے لیے ہمیں دوسروں کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے۔ ہم اکیلے نہیں رہ سکتے۔ " "این اپولوجی فرام این عرب" میں سلیم تسلیم کرتا ہے کہ عرب معاشرہ عارضی طور پر پسماندہ ہو سکتا ہے، لیکن وہ امریکیوں سے مختلف نہیں ہیں۔ وہ بھی آزادی سے محبت کرتے ہیں، اور ایک مہذب زندگی کا موقع چاہتے ہیں۔ " بیرونی روابط تھامس فریڈمین کی ذاتی ویب سائٹ تھامس فریڈمین کا NYT ویب پیج ڈسکوری چینل 9/11 کمیشن الجزیرہ نیٹ ورک "کیوں پوچھ رہا ہے" "بن لادن کی حمایت، مسلمانوں کے درمیان تشدد" ڈسکوری چینل 11 ستمبر کے حملوں کے بارے میں اصل پروگرامنگ دستاویزی فلمیں بحرین میں شوٹ کی گئی فلمیں