Tholu bommalata
تھولو بوممالتا ہندوستان کی ریاست آندھرا پردیش کی سایہ دار کٹھ پتلی تھیٹر کی روایت ہے جس کی جڑیں تیسری صدی قبل مسیح کی ہیں۔ اس کے فنکار گھومنے پھرنے والے تفریح کاروں اور بیچنے والوں کے ایک گروپ کا حصہ ہیں جو ایک سال کے دوران دیہاتوں سے گزرتے ہیں اور گیت گانے، قسمت بتانے، تعویذ فروخت کرنے، ایکروبیٹکس، دلکش سانپوں، مچھلی کے جالوں کی بنائی، مقامی لوگوں کو ٹیٹو لگانے اور برتنوں کو ٹھیک کرنے کی پیشکش کرتے ہیں۔ تھولو بوممالتا کی مسلسل شاہی سرپرستی کی تاریخ ہے۔ یہ انڈونیشیا کے کٹھ پتلی تھیٹر ڈرامے وایانگ کا آباؤ اجداد ہے جو انڈونیشیا کی سیاحت کا ایک اہم حصہ رہا ہے اور جسے یونیسکو نے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر نامزد کیا ہے۔ یہ قدیم رواج، جو ریڈیو، فلم اور ٹیلی ویژن سے صدیوں پہلے تک ہندو مہاکاویوں اور مقامی لوک کہانیوں کا علم فراہم کرتا تھا، خبروں کا ذکر کرنے کی ضرورت نہیں، برصغیر پاک و ہند کے انتہائی دور دراز کونوں میں پھیل گیا۔ کٹھ پتلی کچھ مختلف تفریح کاروں پر مشتمل ہوتے ہیں جو ساری رات پرفارم کرتے ہیں اور عام طور پر ہندو مہاکاویوں جیسے رامائن اور مہابھارت کی مختلف کہانیوں کو دوبارہ پیش کرتے ہیں۔ تھولو بوملاٹا کا لفظی مطلب ہے "چمڑے کی کٹھ پتلی کا رقص" (تھولو-"چمڑا"، بوما-"کٹھ پتلی/گڑیا" اور آٹا-"کھیل/رقص")۔ اس کا ترجمہ "چمڑے کی گڑیا کا کھیل" یا "چمڑے کی گڑیا کا رقص" کے طور پر بھی کیا جاتا ہے۔ ٹولو بوممالٹم، جسے "بوممالٹم" یا "ٹولپاوا کوتھو" بھی کہا جاتا ہے، ایک روایتی شیڈو کٹھ پتلی آرٹ کی شکل ہے جس کی جڑیں تامل ناڈو، ہندوستان میں ہیں۔ یہ چمڑے کی کٹھ پتلی کا استعمال کرتے ہوئے کہانی سنانے کی ایک انتہائی طرز اور پیچیدہ شکل ہے۔ اصطلاح "ٹولو" کا مطلب چمڑا ہے، اور تمل میں "بوممالٹم" کا مطلب کٹھ پتلی ہے۔ تاریخ آندھرا کی تاریخ درج کرتی ہے کہ ساتواہن دور (دوسری صدی قبل مسیح-دوسری صدی عیسوی) کے دوران سایہ دار کٹھ پتلی کا رواج تھا۔ آرٹ کے ناقدین کا خیال ہے کہ کٹھ پتلی آندھرا سے انڈونیشیا، کمبوڈیا، ملائیشیا، تھائی لینڈ، برما تک پھیل گئی۔ وینگ، انڈونیشیا کا کٹھ پتلی تھیٹر ڈرامہ جو انڈونیشیا کی سیاحت کا ایک اہم حصہ رہا ہے اور جسے یونیسکو نے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر نامزد کیا ہے، اس کی ابتدا تھولو بومالاٹا میں ہوئی ہے۔ کچھ شیڈو ڈرامے رنگ ناتھ رامائنامو () پر مبنی ہیں۔ تھولو بومالاٹا پرفارمنس کا آغاز گانے کی دعاؤں کے ایک سلسلے اور اسکرین کے اطراف میں اوور لیپنگ فیشن میں پینٹ کی گئی آراستہ، حیرت انگیز انداز کی کٹھ پتلی کی ایک لائن سے ہوتا ہے۔ کٹھ پتلی کو کھجور کے تنے پر بیچ میں نصب کیا جاتا ہے، جسے کٹھ پتلی کے جسم کو حرکت دینے کے لیے استعمال ہونے والا ہینڈل بنانے کے لیے بڑھایا جاتا ہے۔ ان کے واضح بازوؤں کو الگ کرنے کے قابل لاٹھیوں کے ساتھ منتقل کیا جاتا ہے جس کے آخر میں ایک کھونٹی کے ساتھ تار کا ایک چھوٹا ٹکڑا ہوتا ہے، جو ہاتھوں کے سوراخوں میں پھسل جاتا ہے۔ عام طور پر، ایک کٹھ پتلی ایک ہی کٹھ پتلی کی تینوں لاٹھیوں میں ہیرا پھیری کرتا ہے، ایک ہاتھ میں مرکزی ہینڈل کی چھڑی اور دوسرے میں بازو پر قابو پانے والی دو لاٹھیاں رکھتا ہے۔ اکثر دو سے تین کٹھ پتلی ایک ہی وقت میں اسکرین پر کٹھ پتلی چلاتے ہیں، ہر ایک اپنی کٹھ پتلی کے لیے لائنیں پہنچاتا ہے۔ جیسے ہی کھلاڑی کٹھ پتلی میں ہیرا پھیری کرتے ہیں، انہیں اسکرین پر رکھتے ہیں اور پھر انہیں دور لے جاتے ہیں، وہ اعداد و شمار کا وہم پیدا کرتے ہیں جو اچانک حقیقت بن جاتے ہیں اور پھر ختم ہو جاتے ہیں۔ وہ اعداد و شمار کو چلنے، ہلانے، چھلانگ لگانے اور ہوا میں اڑنے کا سبب بھی بنتے ہیں۔ وہ ایک رقاصہ کے الگ ہونے کے قابل سر کو گھوم سکتے ہیں اور اس کے کولہوں کو ہلاتے ہوئے اس کے ہاتھوں کو جوڑ سکتے ہیں تاکہ گھومنے کا ایک قابل ذکر وہم پیدا ہو۔ کٹھ پتلی تمام کرداروں کی تقریروں کے ساتھ بازوؤں اور ہاتھوں کی متحرک حرکت کرتے ہیں، جسے وہ پلٹ کر سہ جہتی اثر پیدا کر سکتے ہیں۔ آزادانہ طور پر لٹکتی ہوئی ٹانگوں کا ہلنا بھی حرکت پذیری کے احساس میں اضافہ کرتا ہے۔ جب ایک ہی وقت میں اسکرین پر کئی کٹھ پتلی کھڑے ہوتے ہیں، تو انہیں کھجور کے کانٹوں کے ساتھ اسکرین پر پن کیا جا سکتا ہے۔ کٹھ پتلی کو ایک یا دو لمبے، پتلی کانٹوں کے ساتھ تیزی سے پن کیا جا سکتا ہے جو سر کے لباس یا کندھے کے زیورات میں سوراخوں سے گزرتے ہیں۔ اس طرح کی کٹھ پتلی اب بھی اپنے ہاتھوں کو حرکت دینے والی لاٹھیوں کے ذریعے متحرک گفتگو میں مشغول ہونے کے قابل ہیں۔ وہ کردار جو کسی نہ کسی لڑائی میں مشغول ہوتے ہیں، جیسے بندر بادشاہ ہنومان یا مذاق کرنے والے، اکثر کولہے سے پکڑے جاتے ہیں، جس سے انہیں صرف مرکزی چھڑی کے مقابلے میں زیادہ قابو کے ساتھ منتقل کیا جا سکتا ہے۔ پرفارمنس کے دوران ہر چند منٹ میں، ایکشن کو وسیع مزاحیہ ریلیف کی اقساط سے توڑا جائے گا جوسٹرز سے گستاخانہ، عجیب انداز میں بات کرتے ہیں اور سلیپ اسٹک کی حرکات میں مشغول ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ تعریفیں یا رسکی اشاروں پر منحصر ہیں۔ عام طور پر استعمال ہونے والی بعض اشتعال انگیز باتوں کے علاوہ، ان کی زبان فحاشی نہیں ہے، حالانکہ ترتیبات اس حد تک بدصورت ہو سکتے ہیں جو تفریح کی دیگر مقبول شکلوں میں نہیں دیکھے گئے۔ بولی جانے والی گفتگو کے ساتھ، ادبی تیلگو اور یہاں تک کہ سنسکرت میں آیات کے حصوں کو ساز ساز کے ساتھ گایا جاتا ہے۔ یہ خاص طور پر شدید جذبات یا اہم واقعات کے سیاق و سباق میں پائے جاتے ہیں، بجائے اس کے کہ یورپی اوپیرا میں اریاز کی طرح۔ کھلاڑی اپنے موسیقار کے طور پر کام کرتے ہیں اور گروپ کے تمام ممبران مختلف حصوں کے ساتھ آنے والی موسیقی کو جانتے ہیں۔ موسیقی کے آلات موسیقی کے آلات ہارمونیم پر مشتمل ہوتے ہیں، ایک پورٹیبل کی بورڈ آرگن جو کبھی کبھی صرف ڈرون کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک لمبا، دو سر والا جنوبی ہندوستانی ڈھول جس کے سرے چھوٹے ہوتے ہیں (مردنگم) ؛ ٹخنوں اور کلائیوں پر پہنے ہوئے گھنٹیوں کے تار ؛ اور انگلیوں کے دسترخوان کے جوڑے۔ اسٹیلٹ کے ساتھ لکڑی کا جوتا برسات کے موسم میں اپنے پہننے والے کو کیچڑ کے اوپر رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور لڑائی کے مناظر کے لیے ڈرامائی کلاکنگ اور بجانے والے صوتی اثرات پیدا کرنے کے لیے اسکول کے بچوں کے بیٹھنے کے تختوں پر مارا جا سکتا ہے۔ گلوکاری کا انداز اور آواز کی ترسیل کے رواج جو تھولو بوملاٹا کے ساتھ ہوتے ہیں، ایک پرانے زمانے کے ڈرامے کی صنف سے ملتے جلتے ہیں جسے ستیہ بھامکلاپم کہا جاتا ہے۔ صرف ڈھول اور انگلی کے دسترخوان کے ساتھ، کھلاڑی اپنا ہاتھ ایک کان تک اٹھا کر گاتا ہے، گویا کہ وہ کیا گا رہا ہے اسے سننے کے لیے۔ کٹھ پتلی اور سنیما شیڈو ڈراموں کا فلموں سے موازنہ معلوماتی ہو سکتا ہے۔ شیڈو پلے تصاویر کو متحرک کرنے کی ایک عمدہ ٹیکنالوجی تھی، جو موشن پکچر انڈسٹری کی آمد سے صدیوں پہلے تیار ہوئی تھی۔ یہاں چار یا پانچ لوگوں کو سب سے دور دراز گاؤں میں ایک سو یا اس سے زیادہ رنگین افسانوی کرداروں کو زندہ کرنے کے قابل بنانے کا ایک طریقہ تھا، یہ سب ورچوسو گانا، متعدی تال اور ڈرامائی صوتی اثرات کے ساتھ تھے۔ کرداروں کے ملبوسات وسیع تھے، گھومتے ہوئے سیشوں اور آراستہ ہاروں اور مالاؤں کے ساتھ، یہ سب پیچیدہ نمونوں میں روشنی کے نکات کو چمکانے کے لیے کاٹے گئے تھے۔ کٹھ پتلی بنانے کے لیے تین قسم کی کھالیں استعمال کی گئی ہیں: ہرن، دھبہ دار ہرن اور بکری۔ ہرنوں کی کھالیں محدود تعداد میں نیک کرداروں، جیسے دیوتاؤں اور مہاکاوی ہیرو بنانے کے لیے مخصوص ہیں۔ ہرن کی کھال، جو اپنی طاقت اور کھردری ہینڈلنگ کے خلاف مزاحمت کے لیے مشہور ہے، جنگجو بھیم اور دس سر والے راکشس بادشاہ راون کی شخصیات میں استعمال ہوتی ہے۔ دیگر تمام کٹھ پتلی عام طور پر بکری کی کھال سے بنائی جاتی ہیں، جو مقامی طور پر آسانی سے دستیاب ہوتی ہیں۔ زیادہ تر کٹھ پتلی ایک ہی جلد سے بنائی جاتی ہیں، حالانکہ کچھ کو اس سے زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ راون کے لیے کم از کم چار کھالیں ضروری ہیں-ایک اس کے جسم کے لیے، ایک اس کی ٹانگوں کے لیے، اور ایک پانچ بازوؤں کا ہر سیٹ بنانے کے لیے۔ کٹھ پتلی 'غیر متشدد چمڑے' سے بنائی جاتی ہیں، یعنی ان جانوروں کی کھال جو مر جاتے ہیں، قدرتی موت ان کی کھال کے لیے جانوروں کو ذبح کرنے کے بجائے استعمال کی جاتی ہے۔ حالات حاضرہ شیڈو پلے بہت زیادہ امیر ہندو مہاکاویوں کو ڈرامائی بنانے کے لیے تکنیکوں کا صرف ایک مجموعہ رہا ہے۔ اب اس کی جگہ موشن پکچرز اور ٹیلی ویژن نے لے لی ہے، جنہوں نے الیکٹرانک دور کے مہاکاویوں کو دوبارہ زندہ کیا ہے۔ لیکن شیڈو پلے ایک شاندار اختراع تھی، جس کے بصری نمونے جنوبی ایشیائی فن اور ڈرامہ کی تاریخ کے اشارے رکھتے ہیں اور آنے والی نسلوں کی خوشی کے لیے محفوظ کیے جانے کے مستحق ہیں۔ پڑوسی ریاست کرناٹک میں کٹھ پتلی کی اسی طرح کی شکل ٹوگالو گومبیاٹا بھی دیکھیں۔ حوالہ جات انتھروپولوجی کلچر آف آندھرا پردیش کٹھ پتلی ان انڈیا ہندوستان کا ثقافتی ورثہ آندھرا پردیش میں سیاحت آندھرا پردیش میں جغرافیائی اشارے آندھرا پردیش شیڈو پلے میں