Martin Luther (1953 film)
مارٹن لوتھر مارٹن لوتھر کی 1953 کی امریکی-مغربی جرمن فلمی سوانح عمری ہے۔ اس کی ہدایت کاری ارونگ پچیل نے کی تھی، (جو معاون کردار بھی ادا کرتے ہیں)، اور نیال میک گینس نے لوتھر کا کردار ادا کیا تھا۔ اسے لوئس ڈی روچیمونٹ اور آر ڈی-ڈی آر کارپوریشن نے لوتھرن چرچ پروڈکشن اور Luther-Film-G.M.B.H کے تعاون سے تیار کیا تھا۔ نیشنل بورڈ آف ریویو نے اس فلم کو 1953 کی چوتھی بہترین فلم قرار دیا۔ اسے دو آسکر کے لیے نامزد کیا گیا، بہترین سنیماٹوگرافی (بلیک اینڈ وائٹ) (جوزف سی برن) اور آرٹ ڈائریکشن/سیٹ ڈیکوریشن (بلیک اینڈ وائٹ) (فرٹز موریشیٹ، پال مارک وٹز) کے لیے۔ موسیقی مارک لوتھر نے ترتیب دی تھی اور میونخ فلہارمونک آرکسٹرا نے پیش کی تھی۔ اسے مغربی جرمنی کے ہیس میں ویسباڈن اسٹوڈیوز میں فلمایا گیا تھا۔ فلم کے آغاز میں ایک نوٹس اسے لوتھر کی کہانی کی محتاط اور متوازن پیش کش کے طور پر پیش کرتا ہے: "انسانی تاریخ کے ایک فیصلہ کن لمحے کی یہ ڈرامائی شکل 16 ویں صدی کے حقائق اور حالات کی محتاط تحقیق کا نتیجہ ہے جیسا کہ بہت سے عقائد کے مورخین نے بتایا ہے۔" یہ تحقیق قابل ذکر اصلاح کے اسکالرز تھیوڈور جی ٹیپرٹ اور جروسلاو پیلیکن نے کی تھی جنہوں نے ایلن سلوین اور لوتھر وولف کی مدد کی۔ یہ فلم تجارتی لحاظ سے بہت کامیاب رہی۔ خلاصہ فلم کا ٹائم فریم 1505-1530 ہے: لوتھر کا ایرفرٹ میں سینٹ آگسٹین کی خانقاہ میں آگسبرگ اعتراف پیش کرنے کے لیے داخلہ۔ اس میں خدا کی رحمت حاصل کرنے کے لیے مارٹن لوتھر کی جدوجہد کو بیان کیا گیا ہے: رومیوں 1:17 میں ان کی انجیل کی دریافت، پچانوے مقالہ جات کی پوسٹنگ، اور اس کے بعد کا تنازعہ، جس کی وجہ سے لوتھر روم کے چرچ سے الگ ہو گیا۔ یہ لوتھر کی بنیاد پرستی کی قوتوں کے خلاف مزاحمت اور اپنے دور کی انجیلی بشارت کی تحریک کو قائم کرنے اور برقرار رکھنے کے ان کے کام کو ظاہر کرتا ہے۔ فلم کا ڈرامائی کلائمکس 1521 ڈائیٹ آف ورمز سے پہلے لوتھر کی "ہیئر آئی اسٹینڈ" تقریر ہے، اور گرینڈ فائنل لوتھر کی جماعت کی طرف سے "اے مائیٹی فورٹریس از آور گاڈ" کا گانا ہے۔ پلاٹ راوی جان ویگن فلم کا آغاز مارٹن لوتھر کی زندگی کے مقام اور وقت کے علمی جائزہ کے ساتھ کرتے ہیں۔ وہ اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ اقتدار مقدس رومن سلطنت کے شہنشاہ اور رومن کیتھولک چرچ کے درمیان تقسیم ہے۔ لوتھر کے اپنے دور کے چرچ کے ساتھ تنازعہ کی پیش کش کے لیے اسٹیج طے کرنے کے لیے وہ کہتے ہیں، "چرچ بڑی حد تک خدا کی رحم دلی کو بھول گیا تھا اور اس کے بجائے، اس نے خدا کے ناقابل تسخیر فیصلوں پر زور دیا تھا۔" چونکہ وہ جلد ہی سینٹ آگسٹین کی خانقاہ میں داخل ہوگا، مارٹن لوتھر اپنے ساتھی قانون کے طلباء کے ساتھ ایک مقامی پب میں "جانے والی" پارٹی کا انعقاد کرتا ہے۔ ان کے مہمانوں میں نمایاں جارج اسپالٹن ہیں، جو قانون کی تعلیم چھوڑنے کے لیے لوتھر کے محرکات میں تفتیشی دلچسپی فراہم کرتے ہیں۔ اس کے بعد لوتھر کے راہبوں کی زندگی میں داخل ہونے کی تصویر کشی کی جاتی ہے۔ اسے وہ روحانی سکون نہیں ملتا جس کی اس نے تلاش کی تھی حالانکہ وہ خود کو آدھا موت کے گھاٹ اتارنے کی حد تک سنیاس تقوی کے سخت اصول پر عمل کرتا ہے۔ ایک نومنتخب پجاری کے طور پر اپنی پہلی عبادت کے جشن میں اسے سراسر دہشت میں دکھایا گیا ہے۔ اپنے پہلے ماس کے دوران جدوجہد کرنے کے بعد وہ اپنے سرپرست، ویکر جنرل جوہان وان اسٹاؤپیٹز سے اعتراف کرتا ہے کہ وہ خدا سے محبت نہیں کر سکتا۔ اس کے بعد، سخت چہرے والا شخص لوتھر کو اس کے بے چین دماغ کی وجہ سے حکم سے بے دخل کرنے کی تجویز پیش کرتا ہے، لیکن اسٹاؤپٹز کا خیال ہے کہ سخت مذہبی مطالعہ اور روم میں زیارت کا سفارت خانہ پریشان حال نوجوان راہب کی مدد کرے گا۔ روم سے واپس آنے کے بعد، ایک عبادت گاہ مکمل کرنے کے فورا بعد، لوتھر اپنے ساتھی راہبوں سے اپنی رائے کا اظہار کرتا ہے کہ عام لوگ زیادہ آسانی سے خدا کو رحم دل پا سکتے ہیں اگر ان کی مقامی زبان میں پاک صحیفے ہوں۔ اس کے بعد اس کا سامنا کیا جاتا ہے اور اس کے سخت سابقہ کی طرف سے ڈانٹا جاتا ہے۔ پھر ایرفرٹ یونیورسٹی کی لائبریری میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے لوتھر کی ملاقات جارج اسپالٹن سے ہوئی، جس نے چرچ میں پیشے کے لیے قانون کی تعلیم بھی چھوڑ دی تھی: اپنے معاملے میں فریڈرک III، سیکسنی کے ووٹر کی خدمت کے لیے۔ اسپالٹن لوتھر کی جستجو میں اپنی دلچسپی کی تجدید کرتا ہے، "کیا آپ کو وہ مل گیا ہے جس کی آپ تلاش کر رہے تھے؟" لوتھر نے جواب دیا، "ابھی نہیں۔" اس کے بعد اسپالٹن لوتھر کو الیکٹر کو کیسل چرچ میں مبلغ اور نئی قائم کردہ یونیورسٹی آف وٹنبرگ میں بائبل اسٹڈیز کے پروفیسر کے طور پر تجویز کرتا ہے۔ اس کے بعد لوتھر کو کیسل چرچ میں ایک بچے کو بپتسمہ دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ وٹنبرگ میں، لوتھر ڈاکٹر آف تھیولوجی کی ڈگری حاصل کرتا ہے جب وہ چرچ میں ایک وفادار استاد بننے کا وعدہ کرتا ہے۔ تاہم، اسے وٹنبرگ میں بھی آثار جمع کرنے اور نمائش کرنے کے عمل کو قبول کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ اس فلم میں لوتھر کو پیش کیا گیا ہے کہ وہ بائبل کی اس کتاب پر اپنے لیکچرز کے لیے رومیوں کے نام خط کے مطالعے کے ذریعے اپنی "اصلاحاتی دریافت" سے گزرا تھا۔ وہ اپنے سرپرست سٹاؤپیٹز سے کہتا ہے کہ نجات کے لیے صرف یسوع مسیح پر ایمان رکھنے کی ضرورت ہے۔ اسٹاؤپیٹز غیر متزلزل چھوڑتا ہے، لیکن لوتھر اپنی لاطینی بائبل کے حاشیے میں لفظ "سولہ" (تنہا) لکھتا ہے تاکہ صرف ایمان کے ذریعے جواز کے نظریے پر اپنے پختہ قائل کو ظاہر کیا جا سکے۔ چند سال گزر جاتے ہیں۔ اب یہ 1517 کی بات ہے، اور روم میں پوپ لیو دسواں آرچ بشپ البرٹ کے ساتھ جرمنی میں ایک خصوصی جوبلی جشن منانے کا اہتمام کرتا ہے۔ جوہان ٹیٹزل اس مشغولیت کا مرکزی مبلغ ہے، اور اس کی پچ کو عوام میں ڈھول بجانے کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ اسی شام مارٹن لوتھر اپنے ایک پادری سے اس یقین کے ساتھ ملتا ہے کہ اسے اب اعتراف جرم میں جانے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ اس نے ٹیٹزل کی ایک معافی خرید لی ہے۔ اس کے بعد لوتھر اس اپیل کے ساتھ معافی کے غلط استعمال کے خلاف تبلیغ کرتا ہے، "پیارے، آپ خدا کا رحم نہیں خرید سکتے۔" اس کے بعد وہ کیسل چرچ کے دروازے پر اپنے پچانوے تھیسس بھی پوسٹ کرتا ہے، جو اس وقت تک کوئی توجہ نہیں دلاتا جب تک کہ اس کے تھیسس کو کاپی نہیں کیا جاتا، ترجمہ نہیں کیا جاتا، اور تمام جرمنی کے لیے پڑھنے، سننے اور تبصرہ کرنے کے لیے پرنٹ نہیں کیا جاتا۔ ٹیٹزل کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی معافی کی فروخت میں کمی آئی ہے، جس کی وجہ سے مینز کے آرچ بشپ البرٹ لوتھر کے مقالے کی ایک کاپی پوپ کو بھیجنے پر آمادہ ہوتے ہیں۔ 1519 میں اینڈریاس کارلسٹڈٹ لوتھر اور نومنتخب پروفیسر فلپ میلانچتھون کو بتاتا ہے کہ اسے لیپزگ میں اس بحث کے لیے مدعو کیا گیا تھا جسے وہ "ہمارے مقالے" کہتے ہیں۔ کارلسٹڈٹ کی مایوسی کے لیے لوتھر خود کو اور میلانچتھون کو ساتھ آنے کی دعوت دیتا ہے۔ جب وہ لیپزگ پہنچتے ہیں، تو وہ دیکھتے ہیں کہ لوتھر کو جان ہس کے ساتھ جوڑنے کے لیے ایک تحریک چل رہی ہے تاکہ اسے ایک متقی کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ لوتھر جوہان ایک سے بحث کرتا ہے، جو چیختا ہے، "ہیریسی، ڈاکٹر لوتھر، ہیریسی!" لوتھر نے جواب دیا، "ایسا ہی ہو! یہ اب بھی سچ ہے! " اس بحث کے بعد جس میں وہ موجود تھا، جب لوتھر اپنے نظریے کو فروغ دینا بند کرنے سے انکار کرتا ہے تو اسٹاؤپیٹز لوتھر کو آگسٹینی راہب کی حیثیت سے اپنے عہد سے رہا کر دیتا ہے۔ پوپ لوتھر کی 1520 کی اشاعتوں (چرچ کی بابل کی قید پر، جرمن قوم کی عیسائی شرافت پر، اور ایک عیسائی کی آزادی پر) سے ناراض ہے، اس لیے وہ اپنے بیل Exsurge Domine کو جاری کرتا ہے جس میں لوتھر کو اخراج کی دھمکی دی جاتی ہے۔ اسے بھی لوتھر کے پچانوے مقالہ جات کی طرح عوامی طور پر پھیلایا جاتا ہے، لیکن لوتھر اپنی واپسی کے مطالبے کی آخری تاریخ پر اسے جلا کر جواب دیتا ہے۔ کارڈینل ایلینڈر الیکٹر فریڈرک کے پاس جاتا ہے اور مطالبہ کرتا ہے کہ وہ لوتھر کو پوپ کے حوالے کرے۔ یہ وہاں ہے کہ فلم میں اس کی ملاقات ڈیسیڈریس ایراسمس سے ہوتی ہے، جو لگتا ہے کہ اس معاملے کو معمولی بنا رہا ہے۔ ووٹر کا کہنا ہے کہ لوتھر آئندہ ڈائیٹ آف ورمز میں نظر آئیں گے۔ ورمز میں لوتھر ایلینڈر کی طرف سے صرف اس سے پوچھنے کے لیے اکسائے گئے طریقہ کار سے حیران ہوتا ہے کہ کیا وہ اپنی طباعت شدہ تحریروں کو تسلیم کرتا ہے اور کیا وہ ان تحریروں میں اپنے کسی بھی دعوے کو واپس لینے کو تیار ہے۔ لوتھر وقت مانگتا ہے اور اسے اگلے دن تک کا وقت دیا جاتا ہے۔ پھر وہ اپنا جواب دیتا ہے کہ وہ پیچھے نہیں ہٹے گا، اس کے ساتھ ختم ہوتا ہے، "میں یہاں کھڑا ہوں۔ میں اور کچھ نہیں کر سکتا۔ خدا میری مدد کرے۔ امین۔ " شہنشاہ چارلس پنجم غصے سے لوتھر کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے کیڑے کے اپنے حکم نامے کا اعلان کرتا ہے اور اسے وٹنبرگ واپس جانے کے لیے اکیس دن کا وقت دیتا ہے۔ الیکٹر فریڈرک، جسے شہنشاہ نے ٹھکرا دیا تھا، لوتھر کو خاموشی سے اغوا کر کے آئزنک کے قریب وارٹبرگ کے اپنے گڑھ میں لے گیا جہاں لوتھر تقریبا ایک سال تک روپوش رہا۔ یہیں سے وہ نئے عہد نامے کا جرمن میں ترجمہ کرتا ہے۔ اس کے پاس ووٹر کا ایک ریٹینر ہے جس نے جان 6 کا ایک حصہ پڑھا ہے تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ "ایک جرمن لارک کسی بھی یونانی یا لاطینی نائٹنگیل کی طرح میٹھا گا سکتا ہے"۔ لوتھر کی جلاوطنی کارلسٹڈٹ کی وٹنبرگ اور الیکٹوریٹ آف سیکسنی میں انقلابی بغاوت کے ساتھ ختم ہو جاتی ہے، جس کی وجہ سے گرجا گھروں کی بے حرمتی ہوتی ہے۔ لوتھر اپنی پریشان کن جماعت میں نظم و ضبط کی بحالی کے لیے اپنے "آپ کی ہمت کیسے ہوئی" (انوکواٹ) خطبوں کی تبلیغ کرتا ہے۔ فلم کے دوران، لوتھر کو اپنے والد کی خوشی کے لیے ایک سابق راہبہ کیتھرینا وان بورا سے شادی کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جسے شادی میں شرکت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ لوتھر اور کیتھی کا خاندانی کمرہ لوتھر کا وہ منظر ہے جس میں وہ اپنے کیٹیکزم کی ہدایات رکھتا ہے۔ وہ مایوس ہے کہ وہ آگسبرگ میں اپنے ساتھی اصلاح کاروں کے ساتھ شامل نہیں ہو سکتا کیونکہ وہ 1530 میں وہاں کے کھانے سے پہلے ظاہر ہوتے ہیں۔ وہاں آگسبرگ اعتراف کو بہادری سے شہنشاہ کے سامنے پیش کیا جاتا ہے جس کے بعد فلم میں گھنٹیاں پھینکی جاتی ہیں، اور لوتھر اپنی نسل کے ساتھ وفاداری کے لیے خدا سے شکر گزاری کی دعا کرتا ہے۔ فلم کا اختتام ان کی جماعت کے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے، جوان اور بوڑھے، امیر اور غریب یکساں طور پر، ان کے لیے ان کا گیت "ایک طاقتور قلعہ ہمارا خدا ہے" اس کی آئسومیٹرک دھن میں گاتے ہیں۔ کاسٹ تاریخی تضادات پوپ جولیس دوم کو روم میں ہونے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جب لوتھر وہاں تھا جب حقیقت میں وہ نہیں تھا۔ ٹیٹزل کو یہ کہتے ہوئے پیش کیا گیا ہے کہ جب کسی نے اپنی فروخت کی ہوئی خوشنودی خریدی تو اعتراف جرم کی ضرورت نہیں تھی، جب حقیقت میں، خوشنودی میں یہ واضح کیا گیا تھا کہ خریدار کو اعتراف جرم کرنا تھا اگر اس نے اپنے لیے خوشنودی خریدی تھی۔ لوتھر کے 1520 کے مقالے کی نمائندگی 15 جون 1520 تک پرنٹ ہونے کے طور پر کی گئی ہے جب ایکسرج ڈومین جاری کیا گیا تھا جب حقیقت میں وہ نہیں تھے۔ لوتھر کی نمائندگی کارلسٹڈٹ کو 1522 میں وٹنبرگ چھوڑنے کے لیے کہنے کے طور پر کی گئی ہے جب حقیقت میں، لوتھر نے کارلسٹڈٹ کے رضاکارانہ طور پر جانے کے بعد اورلامونڈے میں اس سے واپس آنے کی التجا کی تھی۔ لوتھر کی نمائندگی 1530 میں آگسبرگ کی ڈائیٹ کے دوران وٹنبرگ میں گھر پر ہونے کے طور پر کی گئی ہے جب حقیقت میں وہ کوبرگ میں رہ رہے تھے۔ لوتھر کے زمانے میں "ایک طاقتور قلعہ ہمارا خدا ہے" کی آئسومیٹرک شکل موجود نہیں تھی۔ یہ بعد کی پیٹیسٹک تحریک کی پیداوار تھی جس نے ابتدائی تال پر مبنی کورل دھنوں میں غلطی پائی کیونکہ ان کے رقص جیسی تالوں کی نوعیت بہت زیادہ سیکولر تھی۔ فلم کو ناقدین کی جانب سے مثبت تبصرے ملے۔ دی نیویارک ٹائمز کے بوسلی کروتھر نے فلم کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ یہ "سخت نظم و ضبط والے جذبات اور ذہانت کا ایک شاندار مظاہرہ ہے"، جس میں مکالمے کے ساتھ "اس طرح کی زبردست ترسیل کے ساتھ اور اس طرح کے اچھی طرح سے اسٹیج اور اچھی طرح سے جمع کیے گئے مناظر میں کیا گیا ہے کہ یہ ذہین توجہ کا حکم دیتا ہے اور دماغ کو متحرک کرتا ہے"۔ ورائٹی نے لکھا: "اپنی نوعیت کی ایک فنکارانہ کامیابی، جو محتاط تحقیق اور تیاری کی عکاسی کرتی ہے، لندن کے اولڈ وک کے نیال میک گینس کی شاندار کارکردگی پر فخر کرتے ہوئے، ٹائٹل رول میں، اور عقیدت مند، سیدھے سادے، دیانت دار، مخلصانہ سلوک کے ساتھ ساتھ سنسنی خیز کا لطف اٹھانے والی کسی بھی چیز سے گریز کرتے ہوئے، یہ زیادہ عقیدت مند عام لوگوں کے ساتھ لوتھرن اور پروٹسٹنٹ وزراء کے جوش و خروش کو بھڑکانے کے لیے اچھی طرح سے حساب کیا جاتا ہے۔" ہیریسن کی رپورٹس نے فلم کو "ٹاپس" قرار دیا اور سوچا کہ پوری کاسٹ نے "شاندار کام" کیا۔ دی نیو یارکر کے جان میک کارٹن نے لکھا ہے کہ کاسٹ میں ہر کھلاڑی "توجہ کا حکم دیتا ہے"، اور سوچا کہ دستاویزی فلم جیسی تکنیکوں کو "اچھے فائدے کے لیے" استعمال کیا گیا۔ ماہانہ فلم بلیٹن نے فلم کو تیزی سے "تکلیف دہ" پایا کیونکہ "اس طرح کا کوئی ڈرامائی ڈھانچہ نہیں تھا"، لیکن اس کے باوجود یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "یہ فلم بالکل بھی بنائی گئی تھی، تاہم، اور یہ کہ اس کی ایمانداری اور سچائی اتنے عرصے تک اپنی حیثیت رکھتی ہے، اتنی ہی قابل ذکر ہے جتنی قابل اعتبار"۔ سنسرشپ فلم کو کیوبیک کے فلم سنسرشپ بورڈ نے منظور نہیں کیا، جو مکمل طور پر فرانسیسی بولنے والے کیتھولک پر مشتمل تھا، کیونکہ لوتھر کی بنیاد پرست تعلیمات 1953 میں اتنی ہی مذہبی رہیں جتنی وہ 16 ویں صدی میں تھیں، اور اس طرح کیوبیک کے مووی تھیٹروں میں کبھی ریلیز نہیں ہوئیں۔ اسے وہاں صرف پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے تہھانے میں دیکھا جا سکتا تھا۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1953 کی فلمیں امریکی ڈرامہ فلمیں 1953 ڈراما فلمیں مارٹن لوتھر کے بارے میں فلمیں ارونگ پیچیل کی ہدایت کاری میں امریکی سیاہ اور سفید فلمیں 1950 کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں 1950 کی دہائی کی امریکی فلمیں