Timeline of antisemitism
سام دشمنی کی یہ ٹائم لائن کسی مذہبی اور/یا نسلی گروہ کے ارکان کی حیثیت سے یہودیوں کے خلاف سام دشمنی، دشمنانہ کارروائیوں یا امتیازی سلوک کی تاریخ کے واقعات کو بیان کرتی ہے۔ اس میں یہودی تاریخ کے واقعات اور سام دشمن فکر کی تاریخ، وہ اقدامات جو سام دشمنی کا مقابلہ کرنے یا اس کے اثرات کو کم کرنے کے لیے کیے گئے تھے، اور وہ واقعات شامل ہیں جنہوں نے بعد کے سالوں میں سام دشمنی کے پھیلاؤ کو متاثر کیا۔ سام دشمنی کی تاریخ کا سراغ قدیم زمانے سے لے کر آج تک لگایا جا سکتا ہے۔ کچھ مصنفین یہودیت کے خلاف مذہبی جذبات کے حوالے سے یہودیت مخالف یا مذہبی سام دشمنی کی اصطلاحات استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں جو 19 ویں صدی میں نسلی سام دشمنی کے عروج سے پہلے رائج تھے۔ ان واقعات کے لیے جو خاص طور پر یہودیوں کی بے دخلی اور بے دخلی سے متعلق ہیں، یہودی مہاجرین دیکھیں۔ قدیم صدی عیسوی : 1st2nd3rd 4th5th6th7th 8th9th 10th11th12th 13th14th15th16th 17th18th19th 20th21st نوادرات 740 قبل مسیح اسوری قید (یا اسوری جلاوطنی) قدیم اسرائیل اور یہوداہ کی تاریخ کا وہ دور ہے جس کے دوران قدیم سامریہ کے کئی ہزار اسرائیلیوں کو اسوریہ نے قیدیوں کے طور پر آباد کیا تھا۔ اسرائیل کی شمالی سلطنت کو نو اسوری سلطنت نے فتح کیا تھا۔ 586 قبل مسیح بادشاہ نبوکدنضر دوم کے دور حکومت میں، نو بابل کی سلطنت نے یروشلم میں مندر کو تباہ کر دیا، اور مملکت یہوداہ اور 10,000 یہودی خاندانوں پر قبضہ کر لیا۔ 475 قبل مسیح ہامان نے یہودیوں کے خلاف نسل کشی کی کوشش کی۔ (پورم)۔ 175 قبل مسیح-165 قبل مسیح میکابیوں کی ڈیوٹروکینونکل پہلی اور دوسری کتابوں میں درج ہے کہ انطاکس چہارم ایپیفینس نے یروشلم میں زیوس کا مجسمہ کھڑا کرنے کی کوشش کی۔ ہنوکا کا تہوار اس کوشش کے خلاف مکابیوں کی بغاوت کی یاد دلاتا ہے۔ 139 قبل مسیح گنےئس کارنیلیس سیپیو ہسپانس نے تمام یہودیوں کو روم شہر سے نکال دیا۔ 124 قبل مسیح سات بیٹوں والی عورت ایک یہودی شہید تھی، جس کا بیان 2 مکابی 7 (2 مکابی 124 قبل مسیح میں لکھی گئی تھی) اور دیگر ذرائع میں کیا گیا ہے۔ اگرچہ 2 مکابیوں میں ان کا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے، لیکن وہ ہننا، مریم اور سولومونیا کے نام سے مختلف طور پر جانی جاتی ہیں۔ 2 مکابیوں کا کہنا ہے کہ یہوداہ مکابیوس (2 مکابیوں 8) کی بغاوت سے کچھ عرصہ پہلے، انطاکس چہارم ایپیفینس نے ایک ماں اور اس کے سات بیٹوں کو گرفتار کیا، اور انہیں سور کا گوشت کھانے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ جب انہوں نے انکار کیا تو اس نے بیٹوں کو ایک ایک کر کے تشدد کا نشانہ بنایا اور قتل کر دیا۔ راوی نے ذکر کیا ہے کہ ماں "سب سے زیادہ قابل ذکر تھی، اور خصوصی احترام کے ساتھ یاد رکھنے کی مستحق ہے۔ اس نے اپنے سات بیٹوں کو ایک ہی دن میں مرتے دیکھا، پھر بھی اس نے اسے بہادری سے برداشت کیا کیونکہ اس نے رب پر بھروسہ کیا تھا۔ " بیٹے میں سے ہر ایک اپنی موت کے وقت تقریر کرتا ہے، اور آخری کہتا ہے کہ اس کے بھائی "خدا کے ابدی زندگی کے عہد کے تحت مر چکے ہیں"۔ راوی یہ کہتے ہوئے اختتام کرتا ہے کہ ماں مر گئی، یہ بتائے بغیر کہ اسے پھانسی دی گئی تھی، یا کسی اور طریقے سے مر گئی۔ تلمود ایک ایسی ہی کہانی بیان کرتا ہے، لیکن سور کا گوشت کھانے سے انکار کی جگہ بت کی پوجا کرنے سے انکار کے ساتھ۔ ٹریکٹیٹ گٹن 57 بی ربی یہوداہ کا حوالہ دیتے ہوئے کہتا ہے کہ "اس سے مراد عورت اور اس کے سات بیٹے ہیں" اور نامعلوم بادشاہ کو "شہنشاہ" اور "سیزر" کہا جاتا ہے۔ کہانی کی اس پیش کش میں عورت خودکشی کر لیتی ہے: وہ "بھی چھت پر چڑھ گئی اور خود کو نیچے پھینک دیا اور مارا گیا"۔ کہانی کے دیگر ورژن 4 مکابیوں میں پائے جاتے ہیں (جس سے پتہ چلتا ہے کہ عورت نے خود کو شعلوں میں پھینک دیا ہوگا، 17:1) اور جوسیپون (جس میں کہا گیا ہے کہ وہ اپنے بیٹوں کی لاشوں پر مر گئی تھی)۔ 63 قبل مسیح 12,000 یہودی مر جاتے ہیں اور بہت سے مزید پومپے کی مشرق کی فتح کے نتیجے میں تارکین وطن میں بھیجے جاتے ہیں۔ 59 قبل مسیح سیسرو نے یہودیوں کو عوامی جلسوں میں بہت زیادہ بااثر ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ وہ یہودیوں اور شامیوں کو "غلام بننے کے لیے پیدا ہونے والی نسلیں" بھی کہتے ہیں۔ پہلی صدی 19 عیسوی رومن شہنشاہ تبریس نے روم سے یہودیوں کو نکال دیا۔ ان کے اخراج کو رومن تاریخی مصنفین سوٹونیئس، جوزفس اور کیسیئس ڈیو نے درج کیا ہے۔ 38 عیسوی اسکندریہ کے قتل عام میں ہجوم کے ہاتھوں ہزاروں یہودی مارے گئے، جیسا کہ فلاکس میں اسکندریہ کے فیلو نے بیان کیا ہے۔ عبادت خانوں کو ناپاک کیا جاتا ہے، یہودی قائدین کو عوامی طور پر کوڑے مارے جاتے ہیں، اور یہودی آبادی شہر کے ایک چوتھائی حصے تک محدود ہے۔ 50 عیسوی کے یہودیوں کو رومن شہنشاہ کلاڈیوس نے کیسیوس ڈیو (رومن ہسٹری، 60.6.6) کے الفاظ میں "اجلاس نہ کرنے" کا حکم دیا ہے۔ کلاڈیوس نے بعد میں سوٹونیئس ("بارہ سیزروں کی زندگیاں"، کلاڈیوس، سیکشن 25.4) اور اعمال 18:2 دونوں کے مطابق، روم سے یہودیوں کو نکال دیا۔ 66 عیسوی میں تبریس جولیس الیگزینڈر کی کمان میں رومی سپاہیوں نے اسکندریہ فسادات میں تقریبا 50,000 یہودیوں کو ہلاک کر دیا۔ 66-73 عیسوی رومیوں کے خلاف پہلی یہودی-رومی جنگ کو ویسپاسیان اور ٹائٹس نے کچل دیا۔ ٹائٹس فتح کی پھولوں کی چادر قبول کرنے سے انکار کرتا ہے، کیونکہ "ان کے اپنے خدا کی طرف سے ترک کیے گئے لوگوں کو شکست دینے میں کوئی خوبی نہیں ہے"۔ (فلوسٹریٹس، ویٹا اپولونی)۔ اس دور کے واقعات کو یہودی رومن مورخ جوزفس نے تفصیل سے درج کیا تھا۔ اس کا ریکارڈ بڑی حد تک رومن نقطہ نظر سے ہمدردی رکھتا ہے اور یہ روم میں رومن تحفظ میں لکھا گیا تھا ؛ اس لیے اسے ایک متنازعہ ماخذ سمجھا جاتا ہے۔ جوزفس یہودی بغاوت کو "ظالموں" کی قیادت میں شہر کو نقصان پہنچانے کے طور پر بیان کرتا ہے، اور وہ ٹائٹس کو یروشلم کے محاصرے کو بڑھانے میں "اعتدال پسندی" کے طور پر بیان کرتا ہے (70)۔ 70 عیسوی سے زیادہ یہودی ہلاک ہو جاتے ہیں اور دوسرے ہیکل کی تباہی کے بعد 97,000 کو غلام بنا لیا جاتا ہے۔ 73 عیسوی مسادا کے بارے میں تقریبا تمام تاریخی معلومات پہلی صدی کے یہودی رومن مورخ جوزفس سے ہیں۔ ایک رومی گورنر نے ایک پہاڑی قلعے مسادا کا محاصرہ کر لیا تھا۔ انہوں نے غالبا دو سے تین ماہ کے محاصرے کے دوران 114 میٹر (375 فٹ) اونچا حملہ ریمپ بنایا، اور پھر 16 اپریل کو ایک مارنے والے مینڈھے کے ساتھ قلعے کی خلاف ورزی کی۔ جوزفس کے مطابق، ممکنہ طور پر رومن کمانڈر کے تبصرے پر مبنی جو اس کے لیے قابل رسائی تھے، جب رومیوں نے قلعے میں داخل ہوئے تو انہوں نے پایا کہ اس کے مدعا علیہان نے کھانے کے اسٹور رومز کے علاوہ تمام عمارتوں کو آگ لگا دی تھی اور اجتماعی خودکشی کی تھی یا ایک دوسرے کو ہلاک کر دیا تھا، مجموعی طور پر 960 مرد، خواتین اور بچے۔ اسرائیل ڈیفنس فورسز (آئی ڈی ایف) کے چیف آف اسٹاف موشے دیان نے مسادا کے اوپر آرمرڈ کور کے سپاہیوں کی حلف برداری کی تقریب شروع کی، جس کا اختتام "مسادا دوبارہ نہیں گرے گا" کے ساتھ ہوا۔ 94 عیسوی اسکندریہ، مصر میں ایپیون کی بناوٹ، جس میں خون کی توہین کا پہلا ریکارڈ شدہ کیس بھی شامل ہے۔ جوونال یہود مخالف شاعری لکھتے ہیں۔ جوزفس نے اپنے کام اگینسٹ ایپیون میں عصری اور پرانے سام دشمن افسانوں کو الگ کیا ہے۔ 96 عیسوی رومن شہنشاہ ویسپاسیان کے بھتیجے ٹائٹس فلاویئس کلیمینس کو ملحد ہونے کے الزام میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ 100 عیسوی ٹیسیٹس نے اپنی تاریخوں (کتاب 5) میں یہود مخالف بحث لکھی ہے۔ وہ قدیم سام دشمنی کے کئی پرانے افسانوں (بشمول ہولیز کے مقدس مقام میں گدھے کے سر کے) کے بارے میں رپورٹ کرتا ہے، لیکن اس کے اس خیال کی کلید کہ یہودی "باقی بنی نوع انسان کو دشمنوں سے تمام نفرت کے ساتھ دیکھتے ہیں" ان کا یکسوئی یہودیت اور رومن دنیا میں عام مشرکیت کے درمیان انتہائی اختلافات کا تجزیہ ہے۔ دوسری صدی 115-117 مصر، قبرص اور سائرینائکا میں شہری بدامنی کے دوران ہزاروں یہودی مارے گئے، جیسا کہ کیسیئس ڈیو نے بیان کیا ہے۔ 119 رومن شہنشاہ ہیڈرین نے ختنہ پر پابندی لگا دی، جس سے یہودیت درحقیقت غیر قانونی ہو گئی۔ 132-135 بار کوکھبا بغاوت کو کچلنا۔ کیسیئس ڈیو کے مطابق 580,000 یہودی مارے گئے۔ ہیڈرین نے یہودیہ سے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا، جسے گلیل کے ساتھ ضم کر کے شام پیلسٹینا کا صوبہ بنایا گیا۔ اس نام کی تبدیلی کا مقصد یہودی لوگوں کے اپنے تاریخی وطن (یہودیہ/اسرائیل کی سرزمین) سے تعلق کو دبانا تھا۔ (اس نام کی تبدیلی کے نتیجے میں ہونے والے دیگر سام دشمن اقدامات کے لیے، نیچے 1967 کے واقعات دیکھیں) اگرچہ بڑی یہودی آبادی سامریہ اور گلیل میں باقی ہے، تبریس کے ساتھ جلاوطن یہودی سرپرستوں کا صدر مقام ہے، یہ یہودی تارکین وطن کا آغاز ہے۔ ہیڈرین نے یروشلم میں مندر کے مقام پر جپٹر کے لیے ایک کافر مندر تعمیر کیا، یروشلم کے کھنڈرات کے درمیان ایلیا کیپٹلینا تعمیر کیا۔ 136 ہیڈرین نے یروشلم کا نام بدل کر ایلیا کیپٹلینا رکھ دیا اور ٹیمپل ماؤنٹ کی جگہ پر ایک رومن یادگار تعمیر کی۔ یہودیوں کے آنے پر پابندی ہے۔ یہودیہ کا نام بدل کر فلسطین رکھ دیا گیا تاکہ اس سرزمین کے ساتھ یہودی تعلق کو دبایا جا سکے۔ 167 یہودی خودکشی کا سب سے قدیم معلوم الزام (یہ خیال کہ یسوع کی موت کا ذمہ دار یہودیوں کو ٹھہرایا گیا تھا)، جو فسح پر ایک خطبے میں دیا گیا تھا، جسے سارڈس کے میلیٹو سے منسوب کیا گیا تھا۔ 175 اپولینارس دی اپولوجسٹ نے یہودیوں کے خلاف دو کتابیں لکھیں۔ تیسری صدی 212 شہنشاہ کاراکلا رومی سلطنت کے اندر تمام یہودی مردوں کو مکمل رومی شہری بننے کی اجازت دیتا ہے۔ 259 نہاردیہ کی یہودی برادری تباہ ہو گئی۔ چوتھی صدی 307 ایلویرا کا سنیڈ عیسائیوں اور یہودیوں کے درمیان باہمی شادی اور جنسی تعلقات پر پابندی عائد کرتا ہے اور یہودیوں اور عیسائیوں کو ایک ساتھ کھانے سے منع کرتا ہے۔ 325 کانسٹینٹین اول نے یہودیوں کے حوالے سے مختلف قوانین نافذ کیے: یہودیوں کو عیسائی غلام رکھنے یا اپنے غلاموں کا ختنہ کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ عیسائیوں کی یہودیت میں تبدیلی غیر قانونی ہے۔ مذہبی خدمات کے لیے اجتماعات پر پابندی ہے، لیکن یہودیوں کو بھی مندر کی تباہی کی برسی پر بحال شدہ یروشلم میں داخل ہونے کی اجازت ہے۔ 325 یہودیوں کو یروشلم سے نکال دیا گیا اور ان پر پابندی لگا دی گئی۔ 325 نیکیا کی پہلی ایکومینیکل کونسل۔ عیسائی چرچ ایسٹر کی تاریخ کے حساب کو یہودی فسح سے الگ کرتا ہے: "اس مقدس تہوار کے جشن میں یہودیوں کے رواج پر عمل کرنا نامناسب قرار دیا گیا تھا، کیونکہ ان کے ہاتھ جرائم سے داغدار ہونے کی وجہ سے ان بدبخت مردوں کے ذہن لازمی طور پر اندھے ہو گئے ہیں۔ تو پھر، ہمیں ان یہودیوں کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں کرنا چاہیے، جو ہمارے مخالف ہیں۔ اس برے طریقے سے تمام رابطے سے گریز کریں۔ جو، رب کی موت کو گھیرے ہوئے، ان کے ذہنوں سے باہر ہونے کے بعد، صحیح عقل سے نہیں، بلکہ ایک بے قابو جذبے سے رہنمائی کرتے ہیں، جہاں کہیں بھی ان کا فطری پاگل پن انہیں لے جاتا ہے۔ ایک ایسے لوگ جو بالکل بدکردار ہیں۔ ۔ لہذا، اس بے ضابطگی کو درست کیا جانا چاہیے، تاکہ ہمارے رب کے ان قتل اور قاتلوں کے ساتھ اب کوئی چیز مشترک نہ رہے۔ . یہودیوں کی جھوٹی گواہی کے ساتھ کوئی ایک نقطہ مشترک نہیں ہے۔ " 330 رباح بار نہمانی کو جنگل میں بھاگنے پر مجبور کیا جاتا ہے جہاں وہ مر جاتا ہے۔ 339 رومی سلطنت میں عیسائیوں اور یہودیوں کے درمیان باہمی شادی پر پابندی ہے، جس کی سزا موت ہے۔ 351 فارس میں یہودی متون کی کتابوں کو جلانا۔ 351-352 کانسٹینٹیوس گیلس کے خلاف یہودی بغاوت۔ یہودی گیلس کی بدعنوان حکمرانی کے خلاف اٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ بہت سے شہر تباہ ہو گئے، ہزاروں مارے گئے۔ 353 کانسٹینٹیوس دوم ایک قانون قائم کرتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ کوئی بھی عیسائی جو یہودیت اختیار کرے گا اس کی جائیداد ضبط کر لی جائے گی۔ 361 رومن شہنشاہ جولین دی اپوسٹیٹ، یہودیوں کو "مقدس یروشلم جس کو آپ کئی سالوں سے دوبارہ تعمیر کرنے کے خواہاں ہیں" میں واپس جانے اور ہیکل کی تعمیر نو کی اجازت دیتا ہے۔ 380 نیسا کے سینٹ گریگوری نے یہودیوں کو "رب کے قتل، نبیوں کے قاتل، باغی اور خدا سے نفرت کرنے والے، شیطانوں کے ساتھی، سانپوں کی نسل" قرار دیا ہے۔ 386 انطاکیہ کے جان کریسوسٹم نے ایڈورسس جوڈیوس (لفظی: یہوداہیوں کے خلاف) کے نام سے آٹھ ہومیلیاں لکھی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں: عیسائیت اور سام دشمنی۔ 388 1 اگست: ایک عیسائی ہجوم نے مقامی بشپ کی لوٹ مار سے اکسایا اور کالینیکم میں ایک عبادت گاہ کو جلا دیا۔ تھیوڈوسیئس اول حکم دیتا ہے کہ ذمہ داروں کو سزا دی جائے، اور عیسائیوں کے خرچ پر عبادت خانہ دوبارہ تعمیر کیا جائے۔ میلان کے ایمبروز نے اپنے خط میں اصرار کیا ہے کہ پورا مقدمہ خارج کر دیا جائے۔ وہ شہنشاہ کی موجودگی میں عبادت میں اس الٹی میٹم کے ساتھ خلل ڈالتا ہے کہ جب تک مقدمہ خارج نہیں کیا جاتا وہ جاری نہیں رہے گا۔ تھیوڈوسیئس تعمیل کرتا ہے۔ 399 مغربی رومن شہنشاہ ہونوریس یہودیت کو سپرسٹیٹیو انڈیگنا (نااہل توہم پرستی) کہتا ہے اور یروشلم کے عبادت خانوں کے ذریعے جمع کردہ سونا اور چاندی ضبط کر لیتا ہے۔ پانچویں صدی کے 408 رومن قوانین منظور ہوتے ہیں جو یہودیوں کو ہامان کو آگ لگانے سے منع کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ وہ عیسائیت کا مذاق اڑا رہے ہیں۔ 415 اسکندریہ میں ایک یہودی بغاوت نے بہت سے عیسائیوں کی جانیں لے لیں۔ بشپ سیرل عبادت گاہ میں زبردستی داخل ہوتا ہے، یہودیوں کو نکال دیتا ہے (کچھ مصنفین کا اندازہ ہے کہ نکالے گئے یہودیوں کی تعداد 100 ہزار تک ہے) اور اپنی جائیداد ہجوم کو دے دیتا ہے۔ بعد میں، انطاکیہ کے قریب، یہودیوں پر پوریم کے دوران رسمی قتل کا الزام لگایا جاتا ہے۔ عیسائی عبادت گاہ کو ضبط کر لیتے ہیں۔ یہودی اسے "415 عیسوی" کہتے ہیں۔ اسکندریہ کا اخراج۔ " 415 شہنشاہوں ہونوریس اور تھیوڈوسیس دوم کے جاری کردہ ایک فرمان میں نئے عبادت خانوں کی تعمیر اور غیر یہودیوں کو یہودیت میں تبدیل کرنے پر پابندی عائد ہے۔ 418 یہودیوں کو مذہب تبدیل کرنے یا ملک بدر کرنے پر مجبور کرنے کا پہلا ریکارڈ۔ مینورکا کے بشپ سیورس نے جزیرے کو فتح کرنے پر 540 یہودیوں کو عیسائیت قبول کرنے پر مجبور کرنے کا دعوی کیا۔ میگونا کا عبادت خانہ، جو اب مینورکا کا دارالحکومت پورٹ ماہون ہے، جلا دیا گیا ہے۔ 419 راہب بارسوما (نسیبس کے مشہور بشپ کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) پیروکاروں کا ایک گروہ جمع کرتا ہے اور اگلے تین سالوں تک وہ پورے صوبے فلسطین میں عبادت خانوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ 425 قدیم سنہیدرین گاملیل ششم کی آخری نسی کو رومی سلطنت نے پھانسی دی۔ اس نے بعد میں یہودی سرپرستی کا خاتمہ کیا۔ 429 مشرقی رومن شہنشاہ تھیوڈوسیئس دوم نے حکم دیا کہ یہودیوں کی طرف سے اپنے اسکولوں کی مدد کے لیے اکٹھا کیے گئے تمام فنڈز اس کے خزانے میں منتقل کر دیے جائیں۔ 438 تھیوڈوسیئس دوم کی بیوی یروشلم کا دورہ کرتی ہے، اور یہودیوں کے لیے ٹیمپل ماؤنٹ کے کھنڈرات پر جانے اور دعا کرنے کا انتظام کرتی ہے۔ اس کی وجہ سے یہودی یروشلم ہجرت کرتے ہیں، جہاں کچھ مقامی راہبوں کے ذریعہ چھرا گھونپنے اور پتھراؤ کرنے کے بعد مارے جاتے ہیں۔ موت کے مقدمے میں راہبوں نے دعوی کیا کہ پتھر آسمان سے گرے اور اس طرح انہیں بری کر دیا گیا۔ 439 کوڈیکس تھیوڈوسیئنس، قوانین کی پہلی شاہی تالیف۔ یہودیوں کو عدالتی اور انتظامی دفاتر سمیت پیسے سے متعلق اہم عہدوں پر فائز ہونے سے منع کیا گیا ہے۔ نئے عبادت خانوں کی تعمیر پر پابندی بحال کر دی گئی ہے۔ یہود مخالف قوانین سامریوں پر بھی لاگو ہوتے ہیں۔ کوڈ کو مغربی رومن شہنشاہ، ویلنٹینین III نے بھی قبول کیا ہے۔ 451 فارس کے ساسانی حکمران یزدیگرد دوم نے سبت کو ختم کرنے کا حکم دیا اور یہودی رہنماؤں کو پھانسی دینے کا حکم دیا، جس میں ایکسلارچ مار نونا بھی شامل ہے۔ 465 کونسل آف وینس، گال نے عیسائی پادریوں کو یہودی ضیافتوں میں حصہ لینے سے منع کیا۔ 469 اسفہان کی نصف یہودی آبادی کو موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے اور ان کے بچوں کی پرورش دو ماگی پجاریوں کے مبینہ قتل پر 'آگ کے پرستار' کے طور پر کی جاتی ہے۔ 470 Exilarch Huna V کو فارس کے بادشاہ پیروز (فیروز) کے تحت ظلم و ستم کے نتیجے میں پھانسی دی گئی۔ چھٹی صدی 502 بابل کے یہودیوں کی بغاوت اور آزادی کی ایک مختصر مدت حاصل کرنے کے بعد، فارسی بادشاہ کوباد نے مہوزہ کے پل پر ایکسلارچ مار زتر دوم کو مصلوب کیا۔ 506 ڈیفنی کا عبادت خانہ تباہ ہو گیا ہے اور اس کے باشندوں کا ایک عیسائی ہجوم کے ذریعہ قتل عام کیا گیا ہے جو رتھ کی دوڑ کا نتیجہ منا رہا ہے۔ کونسل آف ایپاون کے نتیجے میں 517 عیسائیوں پر یہودی ضیافتوں میں حصہ لینے پر پابندی عائد ہے۔ 519 ریونا، اٹلی۔ مقامی ہجوم کے ذریعہ مقامی عبادت خانوں کو جلائے جانے کے بعد، آسٹروگوتھک بادشاہ تھیوڈورک دی گریٹ نے شہر کو حکم دیا کہ وہ انہیں اپنے خرچ پر دوبارہ تعمیر کرے۔ 529-559 بازنطینی شہنشاہ جسٹینین دی گریٹ کارپس جورس سولس شائع کرتا ہے۔ نئے قوانین عیسائیوں کی شہریت کو محدود کرتے ہیں۔ ان قواعد و ضوابط نے سینکڑوں سالوں تک پوری سلطنت میں یہودیوں کی حیثیت کا تعین کیا: یہودی شہری حقوق پر پابندی: "انہیں کوئی اعزاز حاصل نہیں ہوگا"۔ سرویتس جوڈیئورم (یہودیوں کی غلامی) کا اصول قائم ہے: یہودی عیسائیوں کے خلاف گواہی نہیں دے سکتے۔ شہنشاہ اندرونی یہودی معاملات میں ثالث بن جاتا ہے۔ عبادت میں عبرانی زبان کا استعمال ممنوع ہے۔ شما یسرائیل ("سنو، اے اسرائیل، رب ایک ہے")، جسے بعض اوقات یہودیت میں سب سے اہم دعا سمجھا جاتا ہے، تثلیث کے انکار کے طور پر ممنوع ہے۔ کچھ یہودی برادریوں کو زبردستی تبدیل کر دیا جاتا ہے، ان کے عبادت خانوں کو گرجا گھروں میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ 531 شہنشاہ جسٹینین کا حکم ہے کہ یہودی عیسائیوں کے خلاف گواہی نہیں دے سکتے۔ یہودی عبادت کو "تثلیث مخالف" ہونے کی وجہ سے سنسر کیا جاتا ہے۔ 535 بوریون کا عبادت خانہ بند ہے اور جسٹینین کے حکم سے تمام یہودی رسومات ممنوع ہیں۔ 535 کلرمونٹ کی پہلی کونسل نے یہودیوں کو عوامی عہدے پر فائز ہونے سے منع کیا ہے۔ 538 اورلینز کی تیسری کونسل یہودیوں کو عیسائی نوکروں کو ملازمت دینے یا عیسائی غلاموں کو رکھنے سے منع کرتی ہے۔ جوش و خروش کے ہفتے کے دوران یہودیوں کو سڑکوں پر نمودار ہونے سے منع کیا گیا ہے: "ان کی ظاہری شکل عیسائیت کی توہین ہے"۔ مورووینین بادشاہ چائلڈبرٹ نے اس اقدام کی منظوری دی۔ سیزریہ کے 547 یہودی اور سامریوں کا بغاوت کے بعد قتل عام کیا گیا۔ 576 کلرمونٹ، گال میں، بشپ اویٹس یہودیوں کو ایک انتخاب پیش کرتا ہے: عیسائیت قبول کریں یا کلرمونٹ چھوڑ دیں۔ زیادہ تر لوگ مارسیلز ہجرت کرتے ہیں۔ 582 مورووینین حکم دیتے ہیں کہ مملکت کے تمام یہودی بپتسمہ لیں۔ 589 کونسل آف ناربون، سیپٹی مینیا، یہودیوں کو اپنے مردوں کو دفن کرتے ہوئے زبور کا نعرہ لگانے سے منع کرتی ہے۔ اس قانون کی خلاف ورزی کرنے والے پر 6 اونس سونے کا جرمانہ عائد کیا جاتا ہے۔ ٹولڈو کی تیسری کونسل، جو ویزگوتھک کنگ ریکیرڈ کے تحت منعقد ہوئی، یہودیوں کو غلاموں کی ملکیت اور اختیار کے عہدوں پر فائز ہونے پر پابندی عائد کرتی ہے، اور باہمی شادی پر باہمی پابندی کا اعادہ کرتی ہے۔ ریکیڈ بچوں کو عیسائیوں کے طور پر پرورش پانے والی ایسی شادیوں سے بھی روکتا ہے۔ 590 پوپ گریگوری اول نے جبری تبدیلی مذہب کے خلاف یہودیوں کا دفاع کیا۔ 590-591 ایکسیلارچ ہینیائی کو خسرو دوم نے میہریوندک کی حمایت کرنے پر پھانسی دی ہے۔ اس نے 50 سال سے زیادہ عرصے تک یہودی خود مختاری کی تمام شکلوں کو روک دیا۔ 592 انطاکیہ کی پوری یہودی آبادی کو سزا دی جاتی ہے کیونکہ ایک یہودی نے قانون کی خلاف ورزی کی تھی۔ 598 پالیرمو کے بشپ وکٹر نے مقامی عبادت خانوں پر قبضہ کر لیا اور انہیں گرجا گھروں میں دوبارہ منتقل کر دیا۔ ساتویں صدی 608-610 بازنطینی سلطنت بھر میں یہودیوں کے قتل عام۔ 610-620 اس کے بہت سے یہودی مخالف فرمانوں کو نظر انداز کرنے کے بعد، بادشاہ سیسبر نے ہسپانیہ اور سیپٹی مینیا میں یہودیت پر پابندی لگا دی۔ جنہوں نے بپتسمہ نہیں لیا وہ بھاگ گئے۔ یہ پہلا واقعہ تھا جہاں یہودیت کی ممانعت نے پورے ملک کو متاثر کیا۔ 614 پیرس کی پانچویں کونسل نے حکم دیا ہے کہ فوجی یا سول عہدوں پر فائز تمام یہودیوں کو اپنے خاندانوں کے ساتھ بپتسمہ قبول کرنا ہوگا۔ 614-617 ہیراکلیس کے خلاف یہودی بغاوت۔ جدید دور سے پہلے اسرائیل کی سرزمین میں یہودی خود مختاری حاصل کرنے کی آخری سنجیدہ کوشش۔ 615 اٹلی۔ جورامینٹم جوڈیئورم (یہودی حلف) کا سب سے قدیم حوالہ: یہ تصور کہ کسی عیسائی کے خلاف عدالت میں کسی بھی متقی پر یقین نہیں کیا جا سکتا۔ حلف 1555 میں پورے یورپ میں معیاری بن گیا۔ 617 یروشلم میں یہودی خود مختاری کے اپنے وعدے کو توڑنے کے بعد، فارسیوں نے یہودیوں کو شہر کے تین میل کے فاصلے پر آباد ہونے سے منع کیا۔ 624 محمد دیکھتے ہیں کہ ایک دن میں مدینہ میں 600 یہودیوں کا سر قلم کیا جاتا ہے۔ 626-627 کونسل آف کلیچی نے اعلان کیا کہ کوئی بھی یہودی جو عوامی عہدہ قبول کرتا ہے اسے مذہب تبدیل کرنا ہوگا۔ 627 600 سے 900 کے درمیان یہودی مرد قیدیوں بشمول بلوغت کی علامات ظاہر کرنے والے لڑکوں کا محمد کے حکم پر مسلمانوں کے ذریعے سر قلم کیا جاتا ہے، بہت سے اپنے خاندانوں کے سامنے، اور باقی یہودیوں کو بنو قریشی کے قتل عام میں لے جایا جاتا ہے یا غلامی میں فروخت کر دیا جاتا ہے۔ 628 93 یہودی خیبر کی جنگ میں مارے گئے۔ دوسروں کے علاوہ، 17 سالہ یہودی صفیہ بنت ہوئی کو مسلمانوں نے غلام بنا لیا، محمد نے دن کی اسی رات اسے اپنے بستر پر خرید لیا جب اس کے شوہر پر تشدد کیا گیا اور اس کا سر قلم کیا گیا اور اس کے خاندان کو ذبح کیا گیا، اور بعد میں اسے آزاد کر کے اس سے شادی کر دی گئی۔ 629 بازنطینی شہنشاہ ہیراکلیس اپنی فوج کے ساتھ یروشلم کی طرف بڑھا۔ یہودی باشندے معافی کے اس کے وعدے کے بعد اس کی حمایت کرتے ہیں۔ اس کے یروشلم میں داخل ہونے پر مقامی پجاری اسے قائل کرتے ہیں کہ یہودیوں کو مارنا ایک اچھا عمل ہے۔ بچ جانے والے صرف وہی یہودی تھے جو مصر یا پہاڑوں کی طرف بھاگ گئے تھے۔ 629 فرانکیش بادشاہ ڈگوبرٹ اول، جسے بازنطینی شہنشاہ ہیراکلیس نے حوصلہ افزائی کی، تمام یہودیوں کو سلطنت سے نکال دیتا ہے۔ 632 سرکاری طور پر منظور شدہ جبری بپتسمہ کا پہلا معاملہ۔ شہنشاہ ہیراکلیس کوڈیکس تھیوڈوسیئنس کی خلاف ورزی کرتا ہے، جس نے انہیں جبری تبدیلی مذہب سے بچایا۔ 634-641 لیونٹ میں رہنے والے یہودی جزیہ ادا کرنے پر مجبور ہیں کیونکہ عرب اسلامی فتح لیونٹ کے نتیجے میں 640 یہودیوں کو خلیفہ عمر نے عرب سے نکال دیا ہے۔ 642 جزیہ مصر، سائرینائکا، طرابلس اور فیزان کے مقامی یہودیوں پر عائد کیا گیا ہے۔ 653 ٹولڈو کے یہودی مذہب تبدیل کرنے یا نکالے جانے پر مجبور ہیں۔ 681 ٹولیڈو کی بارہویں کونسل تلمود اور یہودی کتابوں کو جلانے سمیت سام دشمن قوانین نافذ کرتی ہے۔ 682 ویسیگوتھک بادشاہ ایرویگ نے 28 یہودی مخالف قوانین نافذ کرکے اپنے دور حکومت کا آغاز کیا۔ وہ "یہودیوں کے کیڑوں کے مکمل خاتمے" کے لیے دباؤ ڈالتا ہے اور حکم دیتا ہے کہ تمام مذہب تبدیل کرنے والوں کو ایک پیرش پادری کے ذریعے رجسٹر کیا جانا چاہیے، جسے سفری اجازت نامہ جاری کرنا ہوگا۔ تمام تعطیلات، عیسائی اور یہودی، تقوی کو یقینی بنانے اور پسپائی کو روکنے کے لیے ایک پادری کی موجودگی میں گزارنی چاہئیں۔ 692 قسطنطنیہ میں کوئینسیکسٹ کونسل عیسائیوں کو اخراج کے درد پر یہودیوں کے ساتھ عوامی غسل میں نہانے، یہودی ڈاکٹر کو ملازمت دینے یا یہودیوں کے ساتھ میل جول کرنے سے منع کرتی ہے۔ 694 ٹولڈو کی 17 ویں کونسل۔ کنگ ایرجیکا ان افواہوں پر یقین رکھتے ہیں کہ یہودیوں نے اسلامی حملہ آوروں کے ساتھ اتحاد کرنے کی سازش کی تھی اور یہودیوں کو عیسائیوں سے خریدی گئی تمام زمین، غلام اور عمارتیں اس کے خزانے میں دینے پر مجبور کیا تھا۔ وہ اعلان کرتا ہے کہ سات سال سے زیادہ عمر کے تمام یہودی بچوں کو ان کے گھروں سے نکال کر عیسائیوں کے طور پر پالا جانا چاہیے۔ آٹھویں صدی 717 معاہدہ عمر کی ممکنہ تاریخ، ایک دستاویز جس میں اسلامی حکمرانی کے تحت رہنے والے یہودیوں اور عیسائیوں (دھیمی) پر سخت پابندیوں کی وضاحت کی گئی تھی۔ تاہم، تعلیمی مورخین کا خیال ہے کہ یہ دستاویز درحقیقت بہت بعد کی تاریخ میں مرتب کی گئی تھی۔ 720 خلیفہ عمر ثانی نے ٹیمپل ماؤنٹ پر یہودی عبادت پر پابندی لگا دی۔ 722 بازنطینی شہنشاہ لیو سوم نے سلطنت کے تمام یہودیوں اور مونٹانیسٹوں کو زبردستی مرکزی دھارے میں شامل بازنطینی عیسائیت میں تبدیل کر دیا۔ 740 یارک کے پہلے آرچ بشپ ایکبرٹ نے عیسائیوں پر یہودیوں کے ساتھ کھانے پر پابندی لگا دی۔ 787 مہارانی ارینا نے یہودیوں کے خلاف جبری تبدیلی مذہب کے رواج کی مذمت کی۔ 788 ادریس اول یہودی برادریوں پر حملہ کرتا ہے، زیادہ فی کس ٹیکس عائد کرتا ہے، اور انہیں دوسرے یہودی برادریوں پر حملہ کرنے سے انکار کرنے پر اپنے حرم کے لیے سالانہ کنواریاں فراہم کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ مگہربی روایت کے مطابق یہودی قبیلہ उबैद اللہ وہاں سے چلا گیا اور جربہ میں آباد ہو گیا۔ نویں صدی 807 میں عباسی خلیفہ ہارون الرشید نے خلافت کے تمام یہودیوں کو زرد رنگ کی پٹی پہننے کا حکم دیا، جس میں عیسائیوں کو نیلی رنگ کی پٹی پہننی تھی۔ 820 لیونز کے آرچ بشپ اگوبارڈ اپنے مضامین میں اعلان کرتے ہیں کہ یہودی لعنتی ہیں اور عیسائیوں اور یہودیوں کی مکمل علیحدگی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ 826 میں وہ شہنشاہ لوئس مقدس کو "یہودی بے عزتی" پر حملہ کرنے کے لیے راضی کرنے کے لیے پمفلٹ کا ایک سلسلہ جاری کرتا ہے، لیکن شہنشاہ کو قائل کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ 850 خلیفہ المطواکل نے حکم دیا ہے کہ دھیمی-یہودی اور عیسائی-مسلمانوں سے ممتاز کرنے کے لیے کپڑے پہنیں، کہ ان کی عبادت گاہوں کو دروازے پر شیطانی پتلوں سے تباہ کیا جائے، اور انہیں سرکاری یا سرکاری معاملات میں بہت کم ملوث ہونے کی اجازت دی جائے۔ 870 احمد ابن تولون نے یہودی قبرستانوں کو ہموار کیا اور ان کی جگہ مسلم مقبرے بنائے۔ 874 باسل اول نے حکم دیا ہے کہ تمام بازنطینی یہودیوں کو اگر ضروری ہو تو زبردستی بپتسمہ دیا جائے۔ چین کے شہر گوانگژو میں تقریبا 1,000 غیر ملکی تاجروں (جن میں یہودی، مسلمان عرب، مسلمان فارسی، زوراسٹریائی فارسی اور عیسائی شامل ہیں) کو ذبح کیا جاتا ہے۔ 884 باسل اول اس قانون کو تقویت دیتا ہے جو یہودیوں کو ایپاناگوج میں کسی بھی سول یا فوجی عہدے پر فائز ہونے سے منع کرتا ہے۔ میٹز میں 888 چرچ کونسل عیسائیوں اور یہودیوں کو ایک ساتھ کھانے سے منع کرتی ہے۔ 897 چارلس دی سمپل نے تمام یہودی ملکیت والی زمین ناربون کے بشپ کو عطیہ کی۔ کارروائی کے خلاف کوئی چارہ جوئی نہیں ہے۔ دسویں صدی کے فرانسیسی بادشاہ چارلس دی سمپل نے ناربون میں یہودی ملکیت کی جائیداد ضبط کر کے چرچ کو عطیہ کر دیا۔ اوریا کے 925 یہودیوں پر اٹلی پر حملوں کے ایک سلسلے کے دوران ایک مسلمان ہجوم نے چھاپے مارے۔ کم از کم دس ربیانہ قائدین اور بہت سے دیگر کو قیدی بنا لیا جاتا ہے۔ پکڑے جانے والوں میں 12 سالہ شببتائی ڈونولو بھی شامل ہے، جو بعد میں ایک مشہور طبیب اور ماہر فلکیات بن گیا۔ 931 ویرونا کے بشپ رتھیریس شہر کے بزرگوں سے التجا کرتے ہیں کہ وہ یہودیوں کو اس وقت تک شہر سے نکال دیں جب تک کہ وہ انہیں عارضی طور پر نکالنے پر راضی نہ ہو جائیں۔ 931-942 رومانوس اول لیکاپینوس نے حکم دیا کہ تمام یہودیوں کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا جائے اور اگر وہ انکار کرتے ہیں تو انہیں زیر کیا جائے۔ یہ سینکڑوں یہودیوں کی موت اور متعدد عبادت خانوں کی تباہی کا باعث بنتا ہے۔ 932 باری، اٹلی کے یہودی کوارٹر کو ہجوم نے تباہ کر دیا اور متعدد یہودی مارے گئے۔ 943-944 پوری سلطنت سے بازنطینی یہودی ظلم و ستم سے فرار ہو کر خزاریا چلے گئے۔ اس وقت کے خزریہ کے بادشاہ، جو یہودی تھے، نے بعد میں بازنطینی سلطنت سے تعلقات منقطع کر لیے۔ 945 وینس نے یہودیوں پر وینس کے جہازوں کے استعمال پر پابندی لگا دی۔ 985 سپارٹا کی پوری یہودی آبادی کو نکون دی میٹانوئیٹ کے اس بیان کے بعد نکال دیا گیا ہے کہ اس سے شہر کو طاعون سے نجات ملے گی۔ 985 بارسلونا میں متعدد یہودی باشندوں کو مسلم رہنما المنزور نے قتل کر دیا۔ تمام یہودی ملکیت والی زمین کاؤنٹ آف بارسلونا کے حوالے کر دی گئی ہے۔ گیارہویں صدی 1008 میں خلیفہ الحکیم بی امر اللہ ("پاگل") نے فاطمہ سلطنت میں یہودیوں کے خلاف سخت پابندیاں عائد کیں۔ تمام یہودی اپنی گردنوں میں بھاری لکڑی کا "سنہری بچھڑا" پہننے پر مجبور ہیں۔ عیسائیوں کو لکڑی کی ایک بڑی صلیب پہننی پڑتی تھی اور دونوں گروہوں کے ارکان کو کالی ٹوپیاں پہننی پڑتی تھیں۔ 1009 خلیفہ الحکیم بن عمر اللہ نے دیگر غیر مسلم عمارتوں کے درمیان عبادت خانوں، تورا کے طومار اور یہودی نمونوں کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔ 1010 لیموج کے یہودیوں کو بپتسمہ یا جلاوطنی کا انتخاب دیا جاتا ہے۔ 1011 عباسی خلیفہ القادر نے بغداد کا منشور شائع کیا، جس میں فاطمہؤں پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ "نبی کا خاندان" ہونے کے بجائے یہودیوں کی نسل سے ہیں۔ 1011 ایک مسلمان ہجوم نے ایک یہودی جنازے کے جلوس پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں 23 یہودی گرفتار ہوئے۔ 1011 قرطبہ میں مسلمان ہجوم کے ذریعہ سیفارڈک یہودیوں کے خلاف پوگرم۔ 1012 جرمنی میں یہودیوں پر ہونے والے پہلے معروف ظلم و ستم میں سے ایک: مقدس رومن شہنشاہ ہنری دوم نے یہودیوں کو مینز سے نکال دیا۔ 1013 شہر کے زوال کے دوران سلیمان کی فوجوں نے قرطبہ کو لوٹ لیا اور شہر کے شہریوں کا قتل عام کیا جن میں بہت سے یہودی بھی شامل تھے۔ قرطبہ کے ممتاز یہودی، جیسے سموئیل ابن ناگریلا کو 1013 میں شہر فرار ہونے پر مجبور کیا گیا۔ 1016 تیونس کے کیروان کی یہودی برادری مذہب تبدیل کرنے اور ملک بدر کرنے کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور ہے۔ 1021 ایک پرتشدد زلزلہ آتا ہے، جس کے بارے میں کچھ یونانی کہتے ہیں کہ یہ یہودیوں کے ذریعہ یسوع کی بے حرمتی کی وجہ سے ہوا ہے۔ اس کے لیے کئی رومی یہودیوں کو سنگسار کر کے جلا دیا جاتا ہے۔ 1026 راؤل گلیبر کی تاریخ کی ممکنہ تاریخ۔ فرانسیسی مورخ نے چرچ آف دی ہولی سیپلچر کی تباہی کا الزام یہودیوں پر عائد کیا، جسے 1009 میں اسلامی خلیفہ الحکیم نے تباہ کر دیا تھا۔ اس کے نتیجے میں، یہودیوں کو لیموجز اور دیگر فرانسیسی قصبوں سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1032 ابوال کمال تومین نے مراکش کے شہر فیز کو فتح کیا اور 6,000 یہودیوں کا قتل عام کرتے ہوئے یہودی برادری کو ختم کر دیا۔ 1033 مگھراوا قبیلے سے شہر کی فتح کے بعد، زیناتا بربر بانو افران قبیلے کے سردار تمیم کی افواج نے فیز میں یہودیوں کا قتل عام کیا۔ فیز قتل عام 1035 کاستروجریز میں ایک بغاوت کے دوران ساٹھ یہودیوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا، کیونکہ مقامی لوگ یہودیوں کو سلطنت کی "ملکیت" سمجھتے تھے۔ 1039 ایک مسلمان ہجوم نے یہودی وزیر کے محل پر چھاپہ مارا اور حکمران المندھیر کے قتل کے بعد اسے قتل کر دیا۔ 1040 Exilarch حزقیاہ گاؤں کو بویدوں نے قید کر کے تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا۔ حزقیاہ کی موت نے جیونیم کا سلسلہ ختم کر دیا، جو چار صدیوں پہلے شروع ہوا تھا۔ 1050 کونسل آف ناربن، فرانس عیسائیوں کو یہودی گھروں میں رہنے سے منع کرتی ہے۔ 1066 گریناڈا قتل عام: مسلم ہجوم نے گریناڈا کے شاہی محل پر دھاوا بول دیا، یہودی وزیر جوزف ابن ناگریلا کو مصلوب کیا اور شہر کی بیشتر یہودی آبادی کا قتل عام کیا۔ "1,500 سے زیادہ یہودی خاندان، جن کی تعداد 4,000 تھی، ایک دن میں گر گئے۔" 1071 یروشلم سلجوق ترکوں کے قبضے میں آتا ہے، بہت سے عبادت خانے تباہ ہو جاتے ہیں اور یروشلم میں یہودیوں کی زندگی بہت زیادہ محدود ہو جاتی ہے۔ 1078 کونسل آف گیرونا نے یہودیوں کو حکم دیا کہ وہ کیتھولک چرچ کی حمایت کے لیے اسی حد تک ٹیکس ادا کریں جس حد تک عیسائی ادا کرتے ہیں۔ 1090 گراناڈا کی یہودی برادری، جو 1066 کے حملوں کے بعد بحال ہوئی تھی، نے یوسف ابن تاشفین کی قیادت میں الموراویڈس کے ہاتھوں دوبارہ حملہ کیا، جس سے اسپین میں یہودی ثقافت کا سنہری دور ختم ہوا۔ 1092 سجبولکس کا سنیڈ یہودیوں کو اتوار کو کام کرنے یا عیسائیوں سے شادی کرنے سے منع کرتا ہے۔ 1096 پہلی صلیبی جنگ۔ صلیبیوں کے تین میزبان وسطی یورپ کے کئی شہروں سے گزرتے ہیں۔ تیسرا، غیر سرکاری میزبان، کاؤنٹ ایمیچو کی قیادت میں، یہودی برادریوں پر حملہ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، خاص طور پر رائن لینڈ میں، اس نعرے کے تحت: "مسیح کے دشمنوں سے بیرون ملک کیوں لڑیں جب وہ ہمارے درمیان رہ رہے ہیں؟" ایمیچو کا میزبان سپیئر کے عبادت خانے پر حملہ کرتا ہے اور تمام محافظوں کو ہلاک کر دیتا ہے۔ 800 کیڑے میں مارے جاتے ہیں۔ مزید 1,200 یہودی مینز میں زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی اس کی کوشش سے بچنے کے لیے خودکشی کر لیتے ہیں (جرمن صلیبی جنگ، 1096 دیکھیں)، اور 27 مئی کو مینز میں 600 کا قتل عام کیا جاتا ہے۔ مقامی بشپوں کی کوششیں بے نتیجہ رہیں۔ مجموعی طور پر 5,000 یہودی مارے گئے۔ 1099 یہودی صلیبیوں کے خلاف یروشلم کا دفاع کرنے کے لیے مسلم سپاہیوں کے ساتھ شانہ بشانہ لڑتے ہیں اور جب یروشلم گرتا ہے تو اسے قتل عام کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ابن قلانیسی کے مسلم تواریخ کے مطابق، "یہودی اپنے عبادت خانے میں جمع ہوئے، اور فرینکوں نے اسے اپنے سروں پر جلا دیا۔" تاہم، ایک عصری یہودی مواصلات اس رپورٹ کی تصدیق نہیں کرتا ہے کہ یہودی اصل میں عبادت خانے کے اندر تھے جب اسے آگ لگائی گئی تھی۔ یہ خط 1975 میں قاہرہ جینیزا کے مجموعے میں تاریخ دان شیلومو ڈوو گوئٹین نے دریافت کیا تھا۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ محاصرے کے صرف دو ہفتوں بعد لکھا گیا تھا، جس کی وجہ سے یہ "کسی بھی زبان میں فتح کا ابتدائی بیان" ہے۔ تاہم، تمام ذرائع اس بات سے متفق ہیں کہ محاصرے کے دوران درحقیقت ایک عبادت خانہ جلا دیا گیا تھا۔ بارہویں صدی 1106 یوسف ابن تاشفین کا بیٹا مراکیش میں رہنے والے کسی بھی یہودی کے لیے سزائے موت کا حکم دیتا ہے۔ 1107 مراکش کے الموراوی حکمران یوسف ابن تاشفین نے تمام مراکشی یہودیوں کو مسلمان بننے یا وہاں سے چلے جانے کا حکم دیا۔ 1108 یوکلیس کی جنگ (1108) میں مسلمانوں کی فتح کے بعد بہت سے یہودیوں کا قتل عام کیا گیا اور ان کے گھروں اور عبادت خانوں کو جلا دیا گیا۔ قتل ہونے والوں میں قشتالہ برادری کے رہنما سلیمان ابن فارسول بھی شامل ہیں۔ اس واقعے نے عبرانی شاعر یہوداہ حلوی کو بہت متاثر کیا، اور ان کی شاعری کی توجہ کو مکمل طور پر بدل دیا۔ 1113 کیوان روس کے رہنما سویٹوپولک دوم کی موت کے بعد، بڑے پیمانے پر فسادات اور یہودی گھروں کو لوٹنے کا آغاز ہوا۔ 1124 کیف کا یہودی کوارٹر آتش زنی سے تباہ ہو گیا۔ 1135 قرطبہ میں ایک مسلمان ہجوم نے یہودی گھروں پر دھاوا بول دیا، ان کا مال چھین لیا اور ان میں سے کئی کو ہلاک کر دیا۔ 1141 میٹلڈے اور اسٹیفن (انارکی) کے درمیان جانشینی کی لڑائی کے دوران، آکسفورڈ کے یہودی تنازعہ کے دونوں فریقوں کو تاوان ادا کرنے پر مجبور ہیں ورنہ ان کے گھروں کو جلا دیا جائے گا۔ 1143 فرانس کے شہر ہیم میں 150 یہودی مارے گئے۔ 1144 ولیم آف نورویچ کا مقدمہ، انگلینڈ کے نورویچ میں یہودیوں کے ذریعہ قتل کا ایک من گھڑت الزام۔ 1145 عبد المؤمن سیجلماسا کی یہودی آبادی کو اسلام قبول کرنے یا موت کا اختیار دیتا ہے۔ کم از کم 150 یہودی جو مذہب تبدیل کرنے سے انکار کرتے ہیں ان کا قتل عام کیا جاتا ہے۔ مراکش کے شہر فیز میں المہاد خلافت کے ذریعے 1146,00,000 اور مراکیش میں 120,000 یہودیوں کا قتل عام کیا گیا۔ 1147 عرب اسلامی اسپین سے یہودیوں کو نکال دیا گیا۔ 1148 زیادہ تر یہودی قصبے لوسینا پر المہاد خلافت نے قبضہ کر لیا۔ مقامی یہودیوں کو اسلام یا موت کا انتخاب دیا جاتا ہے۔ یہ لوسینا کی یہودی برادری کا خاتمہ تھا۔ 1148-1212 اندلس میں خلافت المہاد کی حکمرانی۔ گریناڈا میں صرف ان یہودیوں کو رہنے کی اجازت تھی جنہوں نے عیسائیت یا اسلام قبول کیا تھا۔ پناہ گزینوں میں سے ایک میمونائڈز تھا، جو فیز میں اور بعد میں قاہرہ کے قریب فوستات میں آباد ہوا۔ 1160 پام سنڈے کے دوران یہودیوں کو مارنے کے سالانہ رواج سے خوفزدہ، بشپ ولیم نے ایک حکم جاری کیا جو اس عمل کو جاری رکھنے والے کسی بھی پادری کو خارج کر دے گا۔ 1165 یمن میں یہودیوں کو بڑے پیمانے پر اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 1165 نئے المہاد حکمران نے حکم دیا کہ فیز کے تمام یہودی اسلام قبول کریں یا موت کا سامنا کریں۔ یہوداہ کوہن ابن شوشن کو انکار کرنے پر زندہ جلا دیا جاتا ہے، اور مشہور ربی میمونائڈز بے گھر ہو جاتے ہیں اور مستقل طور پر مصر کے لیے روانہ ہو جاتے ہیں۔ 1168 گلوسٹر کا ہیرالڈ ایک دریا میں تیرتا ہوا پایا گیا۔ مقامی بینیڈکٹائن راہب اس دریافت کو یہ دعوی کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ "یہودی 21 فروری کو بچے کو 16 مارچ کی رات کو تشدد کے ذریعے موت کے گھاٹ اتارنے کے لیے حوصلہ افزائی کر کے لے گئے تھے۔" اس نے یہ ثابت کیا کہ ولیم کی موت کے ارد گرد پیدا ہونے والے افسانوں کو بعد میں ہونے والی اموات کی وضاحت کے لیے ٹیمپلیٹ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 1171 فرانس کے بلوئس میں خون کی توہین کے الزام میں 31 یہودیوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1171 بولوگنا کے یہودیوں کو بغیر کسی معلوم وجہ کے نکال دیا گیا۔ 1173 پولینڈ کے یہودیوں کے خلاف چرچ سے متاثر متعدد فسادات کے بعد، میزکو سوم نے یہودیوں کے خلاف ہر قسم کے تشدد کی ممانعت کی۔ 1177 اسپین کے بادشاہ الفونسو دوم نے ایک چارٹر بنایا جو ٹیروئل میں یہودیوں کی حیثیت کی وضاحت کرتا ہے۔ یہودیوں کی تعریف "بادشاہ کے غلام، مکمل طور پر شاہی خزانے سے تعلق رکھنے والے" کے طور پر کی گئی ہے۔ یہودی کو قتل کرنے کی فیس عیسائی کو قتل کرنے کی فیس سے آدھی ہے، اور اسے براہ راست بادشاہ کو ادا کیا جانا ہے (چونکہ یہودی تاج کی ملکیت سمجھے جاتے ہیں)۔ 1179 تیسری لیٹرن کونسل، کینن 26، یہودیوں کو عدالتوں میں عیسائیوں کے خلاف مدعی یا گواہ بننے یا عیسائیت قبول کرنے والی اولاد سے میراث روکنے سے منع کرتی ہے۔ 1179 ساحل کے قریب ایک عیسائی لڑکی کی لاش ملی۔ بوپرڈ کے یہودیوں کو اس کی موت کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں 13 یہودی قتل ہوئے۔ 1180 فرانس کے فلپ آگسٹس نے چار ماہ اقتدار میں رہنے کے بعد، تمام یہودیوں کو اپنی سرزمین میں قید کر دیا اور ان کی رہائی کے لیے تاوان کا مطالبہ کیا۔ 1181 فلپ آگسٹس نے عیسائیوں کو دیے گئے تمام قرضوں کو منسوخ کر دیا اور اپنے لیے ایک فیصد لیتا ہے۔ ایک سال بعد، وہ تمام یہودی املاک کو ضبط کر لیتا ہے اور یہودیوں کو پیرس سے نکال دیتا ہے۔ 1181 دی اسائز آف آرمز آف 1181 حکم دیتا ہے کہ یہودیوں کے پاس موجود تمام ہتھیاروں کو ضبط کر لیا جائے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ ان کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ اس کی وجہ سے انگلینڈ کی یہودی برادری یہود مخالف فسادات کے دوران بہت زیادہ کمزور ہو گئی۔ 1182 یہودیوں کو اورلینز سے نکال دیا گیا۔ 1184 یہودی شہید ایلہانان، ری کے بیٹے کو مذہب تبدیل کرنے سے انکار کرنے پر قتل کر دیا گیا۔ 1188 سلادن کا دسواں حصہ۔ یہودیوں پر ان کی آمدنی اور ذاتی مالیت کا 25 فیصد ٹیکس لگایا جاتا ہے، جبکہ عیسائیوں پر 10 فیصد ٹیکس لگایا جاتا ہے۔ 1189 مقدس رومن شہنشاہ فریڈرک اول باربروسا نے پادریوں کو حکم دیا کہ وہ یہودیوں کے خلاف تبلیغ نہ کریں۔ 1189 رچرڈ دی لائن ہارٹ کی تاجپوشی میں شرکت کرنے والے ایک یہودی وفد پر ہجوم نے حملہ کیا۔ اس کے بعد لندن میں پوگرم ہوئے اور پورے انگلینڈ میں پھیل گئے۔ 1190 نورویچ، انگلینڈ کے تمام یہودی جو اپنے گھروں میں پائے گئے انہیں ذبح کر دیا گیا، سوائے چند لوگوں کے جنہیں قلعے میں پناہ ملی۔ 1190 سینٹ ایڈمنڈز میں 57 یہودی پام سنڈے کے روز ایک قتل عام میں مارے گئے۔ 1190 صلیبیوں کو روانہ کرکے چھ روزہ محاصرے کے بعد یارک کے 500 یہودیوں کا قتل عام کیا گیا، جس کی حمایت یہودی قرض دہندگان کے مقروض متعدد لوگوں نے کی۔ 1190 صلاح الدین نے صلیبیوں سے یروشلم پر قبضہ کر لیا اور یہودیوں کے وہاں رہنے پر پابندی ختم کر دی۔ 1191 ایک اسرائیلی کو قتل کرنے والے قاتل کو پھانسی دینے کی کوشش کے بعد بری سر سین میں 80 سے زیادہ یہودیوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1195 بغیر کسی ثبوت کے رسمی قتل کا جھوٹا الزام لگانے کے بعد، ربی آئزک بار ایشیر ح-لیوی کی بیٹی کو قتل کر دیا جاتا ہے، اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جاتے ہیں اور اس کے اعضاء کو کئی دنوں تک بازار میں لٹکا دیا جاتا ہے۔ ہ-لیوی کو اگلے دن 8 دیگر یہودیوں کے ساتھ اس وقت قتل کر دیا گیا جب اس نے اپنی بیٹی کی لاش کو ہجوم سے بازیافت کرنے کی کوشش کی۔ 1197 یہودی آبادی کو معاشی طور پر الگ تھلگ کرنے کی کوشش میں، عیسائیوں کو یہودیوں سے کھانا خریدنے یا ان کے ساتھ بات چیت کرنے سے روک دیا گیا۔ 1198 فلپ آگسٹس نے ایک اور تاوان کی ادائیگی اور اپنے لیے فنڈز حاصل کرنے کے لیے ایک ٹیکس اسکیم قائم کرنے کے بعد ہی یہودیوں کو پیرس میں دوبارہ داخل کیا۔ اگست: یمن کے خلیفہ، صلاح الدین کے بھتیجے الملک نے تمام یہودیوں کو طلب کیا اور انہیں زبردستی مذہب تبدیل کر دیا۔ 13 ویں صدی کا جرمنی۔ جوڈنسو کی ظاہری شکل: نقاشی سے لے کر کیتھیڈرل کی چھتوں تک یہودیوں کی فحاشی اور غیر انسانی تصویر کشی۔ اس کی مقبولیت 600 سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہی۔ 1203 قسطنطنیہ کے محاصرے (1203) کے دوران صلیبیوں نے قسطنطنیہ کے یہودی کوارٹر کو جلا دیا۔ 1204 میں پاپسی نے یہودیوں کو عیسائیوں سے الگ ہونے اور مخصوص لباس پہننے کا حکم دیا۔ 1205 یہودیوں کو مسلمانوں نے اسپین کے آس پاس کے دیہاتوں اور قصبوں سے بے دخل کر دیا۔ 1206 یہودی گھروں کو جلا دیا جاتا ہے، لوٹ مار کی جاتی ہے، اسرائیلی مارے جاتے ہیں اور ہیل کی باقی یہودی آبادی کو نکال دیا جاتا ہے۔ 1209 بیزیئر پر دھاوا بول دیا گیا اور اس کے باشندوں کا قتل عام کیا گیا۔ ان میں 200 یہودی تھے۔ تمام یہودی بچے جو بچ گئے اور بھاگے نہیں تھے انہیں زبردستی بپتسمہ دیا گیا۔ 1209 ٹولوز کے کاؤنٹ ریمنڈ ششم نے توہین کی اور قسم کھانے پر مجبور کیا کہ وہ یہودیوں کے خلاف سماجی پابندیاں نافذ کرے گا۔ 1210 انگلینڈ کے بادشاہ جان نے زیادہ تر یہودی آبادی کو قید کر دیا یہاں تک کہ انہوں نے 66,000 نمبر ادا کر دیے۔ 1212 ٹولڈو کی یہودی برادری کے جبری تبادلوں اور اجتماعی قتل عام۔ 1215 پوپ انوسینٹ سوم کی سربراہی میں فورتھ لیٹرن کونسل نے اعلان کیا: "ہر عیسائی صوبے میں اور ہر وقت دونوں جنسوں کے یہودی اور سارسین کو عوام کی نظر میں دوسرے لوگوں سے ان کے لباس کی نوعیت کے ذریعے نشان زد کیا جائے گا۔" (کینن 68)۔ جوڈن ہاٹ دیکھیں۔ فورتھ لیٹرن کونسل نے یہ بھی نوٹ کیا کہ یہودیوں کے اپنے قانون میں شناخت کی علامتوں کو پہننے کی ضرورت ہے۔ پوپ انوسینٹ سوم نے بھی زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے خلاف پوپ کے احکامات کا اعادہ کیا، اور مزید کہا: "کوئی بھی عیسائی یہودیوں کو ان کے festivals.or کے جشن کے دوران ان کے مرنے والوں کو باہر نکالنے کی دھمکی دے کر ان سے رقم وصول کرنے کے دوران انہیں ان کے possessions.or سے محروم نہیں کرے گا۔" 1217 فرانسیسی رئیس خاتون ایلکس ڈی مونٹمورینسی نے تولوز کی یہودی آبادی کو مذہب تبدیل کرنے سے انکار کرنے پر قید کر دیا۔ اس نے بالآخر ان سب کو رہا کر دیا سوائے چھ سال سے کم عمر کے بچوں کے، جنہیں عیسائیوں نے لے کر اپنا لیا تھا۔ 1221 ایرفرٹ میں یہود مخالف فسادات پھوٹ پڑے، جہاں دو عبادت خانوں کے ساتھ یہودی کوارٹر بھی تباہ ہو گیا۔ تقریبا 26 یہودی مارے جاتے ہیں، اور دوسرے زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے بجائے خود کو آگ میں پھینک دیتے ہیں۔ سپیئر کا سموئیل شہید ہونے والوں میں شامل تھا۔ 1222 آکسفورڈ کونسل: کینٹربری کے آرچ بشپ اسٹیفن لینگٹن نے یہودیوں کو نئے عبادت خانے بنانے، غلام رکھنے یا عیسائیوں کے ساتھ ملنے سے منع کیا ہے۔ 1223 فرانس کے لوئس ہشتم نے اپنے عہدیداروں کو یہودیوں کے واجب الادا قرضوں کو ریکارڈ کرنے سے منع کیا، اس طرح کے قرضوں کے حصول کی اپنے والد کی پالیسی کو الٹ دیا۔ 1227 ناربن کا سنیڈ چوتھی لیٹرن کونسل کے یہود مخالف فرمانوں کی تصدیق کرتا ہے۔ 1229 ریمنڈ ششم کے وارث، کاؤنٹ آف ٹولوز، ریمنڈ VII نے بھی قسم کھانے پر مجبور کیا کہ وہ یہودیوں کے خلاف سماجی پابندیاں نافذ کرے گا۔ 1229 فریڈرک دوم اور مصر کے سلطان الکامل کے درمیان جافا کے معاہدے پر دستخط ہوئے۔ یروشلم میں ایک بار پھر یہودیوں کے رہنے پر پابندی عائد کر دی گئی ہے۔ 1230 تھیوڈور کومنیوس ڈوکاس کو شکست ہوئی۔ چونکہ تھیوڈور نے بہت سے یہودی مخالف قوانین کا حکم دیا اور یہودی املاک پر قبضہ کر لیا، اس لیے اسے جان اسن دوم نے ذاتی طور پر قتل کرنے کے لیے دو یہودیوں کے حوالے کر دیا۔ اس پر رحم کرنے اور تھیوڈور کو مارنے سے انکار کرنے کے بعد، زار نے یہودیوں کو ایک چٹان سے پھینک دیا۔ 1232 مراکیش میں جبری اجتماعی تبدیلی، 1,000 سے زیادہ مراکشی یہودی مارے گئے۔ 1235 جرمنی کے شہر فلڈا کے یہودیوں پر رسمی قتل کا الزام عائد کیا گیا۔ خون کی توہین کی تحقیقات کے لیے، شہنشاہ فریڈرک دوم نے عیسائیت قبول کرنے والے یہودی لوگوں کی ایک خصوصی کانفرنس منعقد کی جس میں مذہب تبدیل کرنے والوں سے یہودی رسم و رواج کے بارے میں پوچھ گچھ کی گئی۔ کانفرنس میں ممتاز افراد کو مدعو کرنے والے خطوط اب بھی موجود ہیں۔ کانفرنس میں، مذہب تبدیل کرنے والوں نے غیر واضح طور پر کہا کہ یہودی عیسائی بچوں کو نقصان نہیں پہنچاتے یا کسی بھی رسم کے لیے خون کی ضرورت نہیں ہے۔ 1236 میں شہنشاہ نے یہ نتائج شائع کیے اور 1247 میں شہنشاہ کے دشمن پوپ انوسینٹ چہارم نے بھی یہودیوں کے ذریعے عیسائی بچوں کے رسمی قتل کے الزامات کی مذمت کی۔ 1272 میں، خون کی توہین کی پوپ کی تردید کو پوپ گریگوری X نے دہرایا، جس نے یہ بھی فیصلہ دیا کہ اس کے بعد کسی یہودی کے خلاف کسی عیسائی کی ایسی گواہی کو قبول نہیں کیا جا سکتا جب تک کہ اس کی تصدیق کسی دوسرے یہودی سے نہ ہو۔ بدقسمتی سے، اعلی ترین ذرائع سے یہ اعلانات عیسائی اکثریت کے عقائد کو تبدیل کرنے میں موثر نہیں تھے اور توہین جاری رہی۔ 1236 صلیبی جنگجو انجیو اور پوئٹو کی یہودی برادریوں پر حملہ کرتے ہیں اور تمام یہودیوں کو بپتسمہ دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ جنہوں نے مزاحمت کی (ایس۔ 3, 000) کو ذبح کیا گیا۔ 1236 ایک یہودی اور ایک عیسائی ماہی گیر کے درمیان قیمتوں کے بارے میں گرما گرم بحث ہوتی ہے، جو جسمانی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ یہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب یہودی غیر یہودی کے سر پر تباہ کن دھچکا لگاتا ہے جو اس کی موت کا باعث بنتا ہے۔ اس سے مقامی عیسائی آبادی کو غصہ آتا ہے، جو ناربون کے یہودی کوارٹر پر حملہ کرتی ہے۔ ڈان امیریک، ناربون کا گورنر قتل عام کو روکتا ہے اور چوری شدہ تمام یہودی املاک کو ان کے جائز مالک کو واپس کر دیتا ہے۔ 1240 ڈیوک جین لی راکس نے یہودیوں کو برٹنی سے نکال دیا۔ 1240 پیرس کا تنازعہ۔ پوپ گریگوری IX نے تلمود پر ان الزامات پر مقدمہ چلایا ہے کہ اس میں یسوع اور مریم کی توہین اور چرچ پر حملے شامل ہیں۔ 1241 فرینکفرٹ کے یہودیوں کے خلاف ایک قتل عام یہودی-عیسائی شادیوں پر تنازعات اور بین المذدین جوڑوں کے جبری بپتسمہ کے بعد ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں 180 یہودی مارے جاتے ہیں اور 24 بپتسمہ لینے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ یہ جوڈنشلاخٹ (جرمن زبان میں یہودیوں کے قتل کے لیے) کے نام سے مشہور ہوا۔ 1241 انگلینڈ میں، یہودی مالیات کے خلاف شاہی محصولات کے سلسلے میں پہلا، جس نے یہودیوں کو اپنے قرضوں کو غیر یہودیوں کو کم قیمتوں پر فروخت کرنے پر مجبور کیا۔ 1242 شو ٹرائل کے بعد، تلمود کو یہودیوں کو بدعنوان بنانے کا "مجرم" قرار دیا جاتا ہے۔ ہاتھ سے لکھے ہوئے تلمودی نسخوں کی 24 ٹوکریاں، تقریبا 10,000 جلدوں اور فرانس میں موجود زیادہ تر جلدوں پر مشتمل، پیرس کی گلیوں میں جلا دی جاتی ہیں۔ 1242 اراگون کے جیمز اول نے یہودیوں کو حکم دیا کہ وہ تبادلوں کے خطبات سنیں اور گرجا گھروں میں شرکت کریں۔ فریاروں کو بغیر بلائے عبادت خانوں میں داخل ہونے کا اختیار دیا جاتا ہے۔ 1243 میزبان کی بے حرمتی کا پہلا الزام۔ بیلیز کی پوری یہودی آبادی کو یسوع کو تشدد کا نشانہ بنانے کے الزام میں داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا اور جس جگہ یہ ہوا اس کا نام "جوڈن برگ" رکھا گیا۔ 1243 جرمنی کے کٹزنگن میں خون کی توہین کے بعد 11 یہودیوں کو تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ 1244 پوپ انوسینٹ چہارم نے فرانس کے لوئس IX کو حکم دیا کہ وہ تلمود کی تمام کاپیاں جلا دے۔ 1249 پوئیٹیئرز کے الفونس نے پوئیٹو میں تمام یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا۔ 1250 ساراگوسا اسپین: ایک کوئر بوائے سینٹ ڈومنگوئٹو ڈیل وال کی موت نے رسمی قتل کے الزام کو جنم دیا۔ 20 ویں صدی میں ان کی سنت کی حیثیت کو منسوخ کر دیا گیا تھا لیکن مبینہ طور پر ان کے لیے وقف ایک چیپل اب بھی ساراگوسا کے کیتھیڈرل میں موجود ہے۔ 1253 انگلینڈ کے ہنری سوم نے یہود مخالف سخت قوانین متعارف کرائے۔ 1254 لوئس IX نے یہودیوں کو فرانس سے نکال دیا، ان کی جائیداد اور عبادت گاہیں ضبط کر لی گئیں۔ زیادہ تر جرمنی اور مزید مشرق کی طرف چلے جاتے ہیں، تاہم، چند سالوں کے بعد، کچھ کو دوبارہ داخل کیا گیا۔ 1255 انگلینڈ کے ہنری سوم نے اپنے حقوق کو اپنے بھائی رچرڈ کو 5,000 مارکس میں فروخت کر دیا (جسے شاہی "چیٹلز" سمجھا جاتا ہے)۔ 1257 شرمناک بیج مقامی طور پر اطالوی یہودیوں پر عائد کیا گیا ہے۔ 1260 منگولوں کو شکست ہوئی اور شام کو مملوک حکومت کے تحت لایا گیا۔ ایک بار پھر یہود مخالف قوانین کا حکم دیا گیا ہے، اور لیونٹ میں یہودی زندگی بہت زیادہ محدود ہو جاتی ہے۔ 1260 یہودیوں پر سرپرستوں کے غار پر ساتویں قدم سے اوپر چڑھنے پر پابندی ہے۔ یہ پابندی 700 سال تک رہے گی۔ 1260 تھامس ایکویناس نے سوما کانٹرا جینٹائلز شائع کیا، جو عیسائی عقیدے کا خلاصہ ہے جو اسے مسترد کرنے والوں کے سامنے پیش کیا جائے گا۔ جو یہودی مذہب تبدیل کرنے سے انکار کرتے ہیں انہیں "ناقابل تسخیر طور پر نادان" کے بجائے "جان بوجھ کر سرکشی کرنے والا" سمجھا جاتا ہے۔ 1263 بارسلونا کا تنازعہ۔ 1264 پوپ کلیمنٹ چہارم نے تلمود سنسرشپ کمیٹی تفویض کی۔ 1264 سائمن ڈی مونٹفورٹ نے لندن میں یہودیوں کے قتل عام کی ترغیب دی۔ 1265 جرمن یہودی تبدیل شدہ ابراہم آف آگسبرگ نے عوامی طور پر عیسائیت پر حملہ کیا، مصلوب شدہ مورتیوں کے سروں کو تراش لیا اور اسے جلا کر تشدد اور موت کی سزا سنائی گئی۔ 1267 ایک خصوصی اجلاس میں، ویانا سٹی کونسل یہودیوں کو پیلیم کارنوٹم (شنک کی شکل کا سر پوشاک، جو قرون وسطی کے بہت سے یہودیوں کی عکاسی میں رائج ہے) پہننے پر مجبور کرتی ہے۔ یہ مخصوص لباس پیلے رنگ کے بیج میں ایک اضافہ ہے جو یہودی پہلے ہی پہننے پر مجبور تھے۔ 1267 ویانا کا سنیڈ عیسائیوں کو یہودی تقریبات میں شرکت کرنے سے منع کرتا ہے، اور یہودیوں کو کیتھولک مذہب کے عقائد کے بارے میں "سادہ عیسائی لوگوں" کے ساتھ بحث کرنے سے منع کرتا ہے۔ 1267 بریسلاؤ کی سنیڈ نے یہودیوں کو ایک علیحدہ کوارٹر میں رہنے کا حکم دیا۔ 1267 ایک بوڑھی عورت کے اس الزام کے بعد کہ یہودیوں نے اسے قتل کرنے کے لیے اس سے ایک عیسائی بچہ خریدا تھا، فورزیم کی پوری یہودی برادری کو قتل عام اور اخراج کا سامنا کرنا پڑا۔ ربی سیموئیل بین یاار ہا-لیوی، ربی آئزک بین الیئزر اور ربی ابراہم بین گیرشم اس ظالمانہ تشدد سے بچنے کے لیے خودکشی کر لیتے ہیں جس کا انہیں خدشہ تھا۔ 1275 انگلینڈ کے بادشاہ ایڈورڈ اول نے یہودی کا قانون منظور کیا جس میں سات سال سے زیادہ عمر کے یہودیوں کو ان کے اثاثوں کو ضبط کرنے کے لیے شناختی پیلا بیج پہننے اور سود کو غیر قانونی بنانے پر مجبور کیا گیا۔ بہت سے انگریز یہودی گرفتار کیے جاتے ہیں، 300 کو پھانسی دی جاتی ہے اور ان کی جائیداد ولی عہد کے پاس جاتی ہے۔ 1280 میں اس نے یہودیوں کو حکم دیا کہ وہ ڈومینیکنز کے تبادلوں کی تبلیغ کے دوران موجود رہیں۔ 1287 میں وہ یہودی خاندانوں کے سربراہوں کو گرفتار کرتا ہے اور ان کی برادریوں سے 12,000 پاؤنڈ تاوان ادا کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ 1276 تمام یہودیوں کو قتل کرنے کے لیے فیز میں ہونے والا قتل عام امیر 1278 کی مداخلت سے روک دیا گیا۔ پوپ نکولس سوم کا فرمان مذہب تبدیل کرنے کے خطبوں میں یہودیوں کی لازمی حاضری کا تقاضہ کرتا ہے۔ 1279 اوفین کا سنیڈ عیسائیوں کو یہودیوں کو یا ان سے جائیداد فروخت کرنے یا کرایہ پر لینے سے منع کرتا ہے۔ 1282 کینٹربری کے آرچ بشپ جان پیکٹن نے لندن کے تمام عبادت خانوں کو بند کرنے کا حکم دیا اور یہودی معالجین کو عیسائیوں پر عمل کرنے سے منع کیا۔ 1283 فرانس کا فلپ سوم چھوٹے دیہی علاقوں میں رہنے سے منع کر کے یہودیوں کی بڑے پیمانے پر ہجرت کا سبب بنا۔ 1283 مینز میں خون کی توہین کے دعووں کے بعد 10 یہودی مارے گئے۔ 1285 میونخ، جرمنی میں خون کی توہین کے نتیجے میں 68 یہودی مارے گئے۔ عبادت گاہ میں مزید 180 یہودیوں کو زندہ جلا دیا گیا۔ 1287 رائن میں ایک 16 سالہ لڑکا مردہ پایا گیا۔ فوری طور پر اوبرویسل کے یہودیوں پر لڑکے کو قتل کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ اس کے جواب میں فسادیوں کے ہاتھوں 40 سے زیادہ مرد، خواتین اور بچے مارے گئے۔ 1287 یہودیوں کو گرفتار کیا گیا اور ان پر سکے کے ٹکڑوں کا الزام لگایا گیا۔ ثبوت کے بغیر بھی پوری برادری کو مجرم قرار دیا جاتا ہے اور نکال دیا جاتا ہے۔ 1288 ٹرائس کی یہودی آبادی پر رسمی قتل کا الزام ہے۔ 13 یہودی شہدا کو داؤ پر لگا کر جلا دیا جاتا ہے، باقی برادری کو بچانے کے لیے خود کو قربان کر دیتے ہیں۔ 1288 جرمنی کے شہر بون میں ایک قتل عام کے دوران 104 یہودی مارے گئے۔ 1289 یہودیوں کو گیسکونی اور انجیو سے نکال دیا گیا۔ 1290 اخراج کا حکم نامہ: ایڈورڈ اول نے تمام یہودیوں کو انگلینڈ سے نکال دیا، انہیں صرف وہی لینے کی اجازت دی جو وہ لے جا سکتے تھے، باقی تمام ملکیت ولی عہد کی ہو گئی۔ سرکاری وجہ: سود کی مسلسل مشق۔ 1290 جوناتھن نامی ایک یہودی شخص اور اس کی بیوی پر یسوع کو اذیت دینے کے لیے چھرا گھونپنے کا الزام ہے۔ ان دونوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا جاتا ہے، ان کا گھر تباہ ہو جاتا ہے اور اس کی جگہ ایک چیپل لگا دیا جاتا ہے۔ 1290 بغداد کے یہودیوں کا قتل عام کیا گیا۔ 1290 18 جولائی انگلینڈ کے ایڈورڈ اول نے ملک بدر کرنے کا حکم نامہ جاری کیا، جس میں تمام یہودیوں کو انگلینڈ سے بے دخل کرنے کا حکم دیا گیا۔ 1291 فلپ دی فیئر نے ایک آرڈیننس شائع کیا جس میں یہودیوں کو فرانس میں آباد ہونے سے منع کیا گیا تھا۔ 1291 یہودی معالج اور عظیم وزیر سعد الدولہ کو مسلمانوں نے قتل کر دیا جنہوں نے اپنے اوپر ایک یہودی کا ہونا بدنامی محسوس کی۔ فارسی یہودی مسلم آبادی کی طرف سے طویل عرصے تک پرتشدد ظلم و ستم کا شکار ہیں۔ 1292 اطالوی یہودی برادری کی جبری تبدیلی اور بے دخلی۔ 1298 جرمن یہودیوں کے خلاف میزبان کی بے حرمتی کے الزامات۔ 140 سے زیادہ یہودی برادریوں کو جبری تبدیلی مذہب کا سامنا ہے۔ 1298 ناساؤ کے ایڈولف اور آسٹریا کے البرچٹ کے درمیان خانہ جنگی کے دوران، جرمن نائٹ رنٹفلیش کا دعوی ہے کہ اسے "یہودیوں کی ملامت شدہ نسل" کو ختم کرنے کے لیے جنت سے ایک مشن ملا تھا۔ اس کی قیادت میں، ہجوم ایک قصبے سے دوسرے قصبے میں جا کر یہودی برادریوں کو تباہ کرتا ہے اور تقریبا 100,000 یہودیوں کا قتل عام کرتا ہے، اکثر بڑے پیمانے پر جلانے کے ذریعے۔ فرینکونیا، باویریا اور آسٹریا کے 146 علاقوں میں روٹنگن (20 اپریل)، ورزبرگ (24 جولائی)، نیورمبرگ (1 اگست) شامل ہیں۔ مصر میں چودہویں صدی 1301 کے فسادات پھوٹ پڑے، جن کی حوصلہ افزائی مملوکوں نے کی ہے۔ بہت سے یہودی زبردستی اسلام قبول کرتے ہیں، جن میں بلبیس کی پوری یہودی آبادی بھی شامل ہے۔ بہت سے عبادت خانوں کو مساجد میں مختص کیا جاتا ہے۔ 1305 فرانس کے فلپ چہارم نے تمام یہودی املاک (سوائے ان کے پہنے ہوئے کپڑوں کے) کو ضبط کر لیا اور انہیں فرانس سے نکال دیا (تقریبا. 100, 000)۔ اس کے جانشین فرانس کے لوئس X نے 1315 میں فرانسیسی یہودیوں کو واپس آنے کی اجازت دی۔ 1306 سینس کے یہودی، فرانس کے یون محکمہ کو بے دخل کر دیا گیا۔ یہ تیسرا اور آخری اخراج تھا (876 اور 1198 میں ان کے بعد)۔ 1306 یہودیوں کو فرانس کے کیسلسراسن سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1310 مینز کا سنیڈ کسی عیسائی کے ذریعہ یہودیت کو اپنانے یا بپتسمہ یافتہ یہودی کی یہودیت میں واپسی کو سزا کے تابع بدعت کے طور پر بیان کرتا ہے۔ 1310 اراگون کے فریڈرک دوم نے یہودی مخالف قوانین کو اپنایا، جس کے تحت انہیں اپنے کپڑوں اور دکانوں کو پیلے رنگ کے بیج سے نشان زد کرنا پڑتا ہے۔ یہودیوں کو کیتھولک کے ساتھ کوئی رشتہ رکھنے سے بھی منع کیا گیا تھا۔ 1318 رشید الدین حمدانی، ایک فارسی یہودی جس نے اسلام قبول کیا تھا، کو الجیتو کو زہر دینے کے جعلی الزام میں پھانسی دے دی گئی اور کئی دنوں تک ہجوم نے اس کا سر اس کے آبائی شہر تبریز کے گرد لے جا کر نعرہ لگایا "یہ اس یہودی کا سر ہے جس نے خدا کے نام کا غلط استعمال کیا ؛ اس پر خدا کی لعنت ہو!" 1319 یہودیوں کو بریسلاؤ سے نکال دیا گیا۔ 1320 یہودیوں کو نام نہاد کافروں کے ظلم و ستم کے دوران میلان سے نکال دیا گیا۔ 1320 152 فرانس کے شہر کاسٹلسراسن میں یہودیوں کا قتل عام ہوا۔ 1320 شیفرڈز صلیبی جنگ نے جنوب مغربی فرانس کے 120 علاقوں کے یہودیوں پر حملہ کیا۔ 1321 قشتالہ کا بادشاہ ہنری دوم یہودیوں کو زرد بیج پہننے پر مجبور کرتا ہے۔ 1321 وسطی فرانس میں یہودیوں پر کوڑھیوں کو زہریلے کنوؤں کا حکم دینے کا الزام لگایا گیا۔ ایسٹ کے قتل عام کے بعد۔ 5, 000 یہودی، بادشاہ فلپ پنجم تسلیم کرتے ہیں کہ وہ بے قصور تھے۔ 1321 ایک مسلمان ہجوم نے دمشق میں ایک عبادت گاہ کو تباہ کر دیا۔ 1322 بادشاہ چارلس چہارم نے یہودیوں کو فرانس سے نکال دیا۔ 1328 5,000 یہودیوں کا قتل عام کیا گیا اور ایک فرانسسکن راہب کی طرف سے یہودی مخالف تبلیغ کے بعد ان کے گھروں کو جلا دیا گیا۔ 1328 یہودی شہید ہارون بن زرہ کو اس کی بیوی اور اس کے چار بیٹوں کے ساتھ پھانسی دے دی گئی۔ 1333 بغداد میں جبری اجتماعی تبدیلیاں 1336 فرینکونیا اور السیس میں یہودیوں کے خلاف ظلم و ستم جس کی قیادت لاقانونیت پسند جرمن بینڈ، ہائی وے مین آرنلڈ وان اوسیگیم کے ماتحت آرملڈر کر رہے تھے۔ تقریبا 1500 یہودی مارے گئے۔ 1336 قشتالہ میں الینو کی نماز پر پابندی ہے۔ 1337 بے حرمتی کے الزامات کی میزبانی کریں۔ تشدد 51 سے زیادہ یہودی برادریوں میں پھیل گیا۔ 1338 وولفسبرگ میں میزبان کی بے حرمتی پر پوگرم۔ یہودیوں پر یوکرسٹ کی روٹی چوری کرنے اور اسے جلانے کی کوشش کرنے کا الزام ہے۔ 70 سے زیادہ یہودیوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا جاتا ہے اور پوری یہودی برادری تباہ ہو جاتی ہے۔ 1343 قبل از ایسٹر قتل عام جرمنی سے پورے مغربی یورپ میں پھیل گئے۔ ظلم و ستم سے فرار ہونے والے یہودیوں کا پولینڈ میں عظیم قاسم خیر مقدم کرتے ہیں۔ 1344 شہری شہروں کے فائدے کے لیے یہودیوں کے مکانات ضبط کرنے کے لیے بادشاہ سے اجازت مانگتے ہیں-وہ ان کی درخواست منظور کرتا ہے۔ 1348 یورپی یہودیوں کو بلیک ڈیتھ کے ظلم و ستم میں طاعون کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ یہودیوں پر الزام لگایا گیا کہ انہوں نے کنوؤں میں زہر ڈالا۔ قتل عام پورے اسپین، فرانس، جرمنی اور آسٹریا میں پھیل گئے۔ 200 سے زیادہ یہودی برادریوں کو تشدد سے تباہ کر دیا گیا۔ پولینڈ میں بہت سی برادریوں کو بے دخل کر کے آباد کر دیا گیا ہے۔ 1349 باسل: 600 یہودیوں کو داڑھی پر جلا دیا گیا، 140 بچوں کو زبردستی بپتسمہ دیا گیا، باقی شہر کے یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ شہر کے عبادت خانے کو چرچ میں تبدیل کر دیا گیا ہے اور یہودی قبرستان کو تباہ کر دیا گیا ہے۔ 1349 ایرفرٹ قتل عام 1349 میں بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کے نتیجے میں تقریبا 3,000 یہودیوں کا قتل عام تھا۔ سپیئر کی پوری یہودی آبادی تباہ ہو گئی۔ تمام یہودی یا تو مارے جاتے ہیں، تبدیل ہو جاتے ہیں یا بھاگ جاتے ہیں۔ ان کی تمام جائیدادیں اور اثاثے ضبط کر لیے گئے۔ سیاہ موت یہودی ظلم و ستم کا حصہ۔ 1349 600 یہودیوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا اور زیورخ کی پوری یہودی برادری کو بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کے ایک حصے کے طور پر ختم کر دیا گیا۔ 1349 بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کے نتیجے میں کیڑوں کی یہودی برادری مکمل طور پر تباہ ہو گئی ہے۔ سینکڑوں یہودی آنے والے تشدد سے بچنے کے لیے اپنے گھروں کو آگ لگا دیتے ہیں۔ مقامی لوگوں نے ان کی جائیدادوں پر قبضہ کر لیا۔ 1349 برلن کے یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا اور بہت سے سیاہ موت کے یہودی ظلم و ستم کے ایک حصے کے طور پر مارے گئے۔ 1349 بریسلاؤ کے یہودیوں کو بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کے حصے کے طور پر نکال دیا گیا۔ 1349 بریسلاؤ میں 60 یہودی مارے گئے۔ یہ شہر تمام املاک اور عبادت خانوں کا دعوی کرتا ہے، جبکہ شہنشاہ کو قبرستان اور تمام یہودی قرضے دیے گئے تھے۔ 1349 کولون کا یہودی کوارٹر ایک مشتعل ہجوم کے ہاتھوں تباہ ہو گیا، اور زیادہ تر برادری ہلاک ہو گئی۔ ان کی ساری جائیداد توڑ پھوڑ کرنے والوں کے درمیان تقسیم کر دی گئی۔ یہ بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کا حصہ تھا۔ 1349 اسٹراسبرگ قتل عام بلیک ڈیتھ کے ظلم و ستم کا ایک حصہ تھا، جہاں کئی سو یہودیوں کو عوامی طور پر جلا کر ہلاک کر دیا گیا تھا، اور باقی کو نکال دیا گیا تھا۔ یہ ماقبل جدید تاریخ کے پہلے اور بدترین قتل عام میں سے ایک تھا۔ 24 اگست 1349 مینز میں 6,000 یہودیوں کو بلیک ڈیتھ یہودی ظلم و ستم کے ایک حصے کے طور پر جلا کر ہلاک کر دیا گیا۔ جب مشتعل ہجوم نے حملہ کیا تو یہودی ابتدائی طور پر لڑے اور اپنے تقریبا 200 حملہ آوروں کو ہلاک کر دیا۔ 1350 برسلز کی یہودی برادری کو طاعون کا ذمہ دار ٹھہرائے جانے کے بعد تباہ کر دیا گیا۔ 1352 چرچ کے حکام نے "مذہبی سرگرمی" کی وجہ سے بلغاریہ سے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا۔ 1354 ایک خونی خانہ جنگی کے بعد پورے اسپین میں 12,000 یہودیوں کا قتل عام کیا گیا۔ 1359 فرانس کے چارلس پنجم نے انگلینڈ میں قید فرانس کے اپنے والد جان دوم کے لیے تاوان ادا کرنے کے لیے یہودیوں کو 20 سال کی مدت کے لیے واپس آنے کی اجازت دی۔ اس مدت کو بعد میں 20 سال سے آگے بڑھا دیا جاتا ہے۔ 1360 یہودیوں کو بریسلاؤ سے نکال دیا گیا۔ 1360 مرانڈا ڈی ایبرو میں کاسٹیلین یہودیوں کے خلاف قتل عام سے مشتعل، کاسٹائل کا پیٹر عوامی طور پر مجرموں میں سے ایک کو ابالتا ہے، دوسرے کو بھونتا ہے، اور دوسروں کو کلہاڑی سے پھانسی دیتا ہے۔ 1360 سیفارڈک یہودی سیموئیل بن میر ابولافیا کو گرفتار کیا گیا اور بغیر کسی واضح وجہ کے جیل میں تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ اس کی زمینوں کو بادشاہ ضبط کر لیتا ہے۔ 1365 لورین کے یہودیوں کو اس وقت بے دخل کر دیا گیا جب ان کی موجودگی کو آسمانی بجلی گرنے کی وجہ قرار دیا گیا جس نے بائیس مکانات کو تباہ کر دیا۔ 1367 بارسلونا کے یہودیوں کے خلاف میزبان کی بے حرمتی کے مقدمے چل رہے ہیں۔ ان کا آغاز اراگون کے ولی عہد شہزادہ ڈان جوآن نے کیا تھا۔ 1368 ٹولڈو میں محاصرے کے دوران تقریبا 6,000 یہودی مارے گئے۔ 1368 لور کا سنیڈ چرچ کی جائیداد کو یہودیوں کو فروخت کرنے یا منتقل کرنے سے منع کرتا ہے۔ 1370 برسلز کی پوری یہودی آبادی کا میزبان کی بے حرمتی کے الزامات پر قتل عام کیا گیا۔ یہ برسلز میں عبرانی برادری کا خاتمہ تھا۔ اس تقریب کو مقامی عیسائیوں نے مقدس معجزے کے طور پر منایا۔ 1376 یہودیوں کو ہنگری سے نکال دیا گیا۔ ان میں سے زیادہ تر جنوب کی طرف یونان اور پڑوسی علاقوں میں بھاگ جاتے ہیں۔ 1377 تیرویل اور ہیوسکا میں یہودیوں کے خلاف میزبان کی بے حرمتی کا ایک اور مقدمہ چلایا گیا۔ پچھلے مقدمے کی طرح اس کے پیچھے جو شخص ہے، وہ اراگون کا ولی عہد شہزادہ ڈان جوآن ہے۔ بہت سے یہودیوں کو تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور عوامی طور پر زندہ جلا دیا جاتا ہے۔ 1382 میلوٹن فسادات میں 16 یہودی مارے گئے۔ 1384 نورڈلنگن میں 200 یہودی مارے گئے اور برادری کا وجود ختم ہو گیا۔ 1386 مقدس رومن شہنشاہ وینسیسلاؤس، یہودیوں کو سوبیان لیگ اور اسٹراسبرگ سے نکال دیتا ہے اور ان کی جائیداد ضبط کر لیتا ہے۔ 1385 جان آف کیسٹل نے پچھلے یہودی مخالف قانون سازی کو تقویت دی۔ 1385 صوبین لیگ کے تمام یہودی گرفتار کیے جاتے ہیں، اور ان کی کتابیں ضبط کر لی جاتی ہیں۔ 1389 18 مارچ، ایک یہودی لڑکے پر ایک پادری کے خلاف سازش کا الزام ہے۔ ہجوم تقریبا قتل کرتا ہے۔ پراگ کے 3,000 یہودی، شہر کے عبادت گاہ اور یہودی قبرستان کو تباہ کر دیتے ہیں۔ وینسیسلاؤس کا اصرار ہے کہ مقدس ہفتہ کے دوران باہر جانے کی ذمہ داری یہودیوں پر عائد ہوتی ہے۔ 1391 فیرنڈ مارٹنیز کی قیادت میں سیویل میں یہود مخالف فسادات پھوٹ پڑے۔ 1391 میں فیرنڈ مارٹنیز کی قیادت میں بے شمار قتل عام سیفارڈک یہودی برادری کو تباہ کر دیتے ہیں، خاص طور پر قشتالہ، والنسیا، کاتالونیا اور اراگون میں۔ بارسلونا میں یہودی کوارٹر مکمل طور پر تباہ ہو گیا ہے۔ قتل عام کے اختتام تک، کم از کم 10,000 یہودی قتل کیے جاتے ہیں اور ہزاروں مزید کو زبردستی مذہب تبدیل کیا جاتا ہے۔ 1391 تموز کے سترہویں دن ٹولڈو کے یہودیوں کے خلاف پوگرم۔ یہودی شہدا اسرائیل النکوا اور یہوداہ بن ایشیر ایک ساتھ داڑھی پر مر گئے۔ 1391 ویلینشیا میں ایک ہجوم نے 250 سے زیادہ یہودیوں کا قتل عام کیا۔ 1391 پالما، میجرکا کے تمام یہودی باشندوں کو یا تو تبدیل کر دیا جاتا ہے یا قتل کر دیا جاتا ہے۔ 1391 بارسلونا میں 400 سے زیادہ یہودیوں کا قتل عام ہوا۔ 1392 مسلمانوں نے دمشق کے یہودیوں پر مرکزی مسجد کو آگ لگانے کا الزام لگایا ہے۔ اگرچہ کوئی ثبوت پیش نہیں کیا گیا تھا، ایک یہودی کو زندہ جلا دیا گیا، برادری کے رہنماؤں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا، اور مقامی عبادت گاہ کو ایک مسجد میں قبضہ کر لیا گیا۔ 1392 سسلیائی یہودی گھیٹوس میں رہنے پر مجبور ہوئے اور ایرس، کیٹینیا اور سائراکیوس میں شدید ظلم و ستم پھوٹ پڑا۔ 1394-3 نومبر فرانس کے چارلس ششم نے تمام یہودیوں کو فرانس سے نکال دیا۔ 1397 سلووینیا بھر میں یہودی یہودی بستیوں کو ایک گمنام ہجوم نے آگ لگا دی۔ 1399 ایک عیسائی عورت پر میزبانوں کو چوری کرنے اور انہیں بے حرمتی کے مقصد سے یہودیوں کو دینے کا الزام ہے۔ عورت کے ساتھ پوسن کی یہودی برادری کے تیرہ ارکان کو تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور آہستہ آہستہ زندہ جلا دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد کمیونٹی کو 18 ویں صدی تک ہر سال ایک خصوصی ٹیکس ادا کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ 1399 پراگ میں 80 یہودی اس وقت قتل ہوئے جب پیٹر نامی ایک تبدیل شدہ یہودی نے ان پر عیسائیت کی توہین کا الزام لگایا۔ متعدد یہودی بھی جیل میں بند ہیں، جن میں یوم توو لپمین-مولہاؤسن بھی شامل ہیں۔ پندرہویں صدی 1401 گلوگاؤ میں مبینہ میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں دو یہودیوں کو جلا کر ہلاک کر دیا گیا۔ 1404 سالزبرگ اور ہیلین کی یہودی برادری کے بہت سے ارکان کو میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں زندہ جلا دیا گیا۔ 1407 ایک جنونی پادری کی قیادت میں کراکو کے یہودیوں کے خلاف خون کی توہین کے الزامات کے نتیجے میں یہودی مخالف فسادات ہوئے۔ 1411 ڈومینیکن فریر ویسنٹ فیرر کی تبلیغ کے نتیجے میں اسپین میں یہودیوں کے خلاف جابرانہ قانون سازی۔ 1413 اوگنن پوپ بینیڈکٹ XIII کے ذریعہ پیش کردہ ٹورٹوسا، اسپین کے تنازعہ کے بعد، جبری اجتماعی تبادلوں کا انعقاد کیا گیا۔ 1418 ٹرائر میں رہنے والے تمام یہودی نکال دیے گئے۔ 1420 تمام یہودیوں کو لیونز سے نکال دیا گیا۔ 1421 ویانا میں یہودیوں پر ظلم و ستم، جسے وینر گیسرا (ویانا فرمان) کے نام سے جانا جاتا ہے، ان کے مال ضبط کرنا، اور یہودی بچوں کو زبردستی مذہب تبدیل کرنا۔ 270 یہودی خطرے میں جلائے گئے۔ 1421 تمام ویانا کے یہودیوں کو ظلم و ستم کے بعد نکال دیا گیا۔ 1422 پوپ مارٹن پنجم نے ایک بیل جاری کیا جس میں عیسائیوں کو یاد دلایا گیا کہ عیسائیت یہودیت سے ماخوذ ہے اور راہبوں کو خبردار کیا کہ وہ یہودیوں کے خلاف اشتعال نہ ڈالیں۔ بیل کو اگلے سال ان الزامات پر واپس لے لیا گیا کہ روم کے یہودیوں نے اسے دھوکہ دہی سے حاصل کیا۔ 1424 زیورخ کی یہودی آبادی کو جلاوطن کر دیا گیا۔ 1424 میں کولون سے یہودیوں کو نکال دیا گیا اور ان پر پابندی لگا دی گئی۔ 1426 یہود کو حسیسیوں کے ساتھ اتحاد میں ہونے کے الزام کے بعد اگلاؤ سے نکال دیا گیا۔ 1427 برن میں رہنے والے تمام یہودیوں کو نکال دیا گیا اور ان کی جائیداد ضبط کر لی گئی۔ 1428 میں یہودیوں کو فریبرگ سے نکال دیا گیا۔ 1430 میں ایکس-این-پروونس میں پوگرم پھوٹ پڑا جس میں 9 یہودی مارے گئے، بہت سے زخمی ہوئے اور 74 کو زبردستی مذہب تبدیل کرایا گیا۔ 1434 باسل کی کونسل، سیسیو XIX، یہودیوں کو تعلیمی ڈگری حاصل کرنے اور عیسائیوں کے درمیان معاہدوں کے اختتام میں ایجنٹوں کے طور پر کام کرنے سے منع کرتی ہے۔ 1435 قتل عام اور میجرکن یہودیوں کی جبری تبدیلی۔ 1435 یہودیوں کو سپیئر سے "ہمیشہ کے لیے" نکال دیا گیا۔ 1436 زیورخ کے یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1438 آگسبرگ اور ڈسلڈورف کے یہودی باشندوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1438 مراکش میں میلوں (گھیٹو) کا قیام۔ 1442 عبادت خانوں اور دیگر یہودی عمارتوں کو گلوگاؤ کے فسادات سے تباہ کر دیا گیا۔ 1442 یہودیوں کو اپر باویریا سے نکال دیا گیا۔ 1444 اتریخت کی یہودی آبادی کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1447 کاسیمیر چہارم پولینڈ کے یہودیوں کے تمام حقوق کی تجدید کرتا ہے اور اپنے چارٹر کو یورپ کے سب سے زیادہ آزاد خیالوں میں سے ایک بناتا ہے۔ انہوں نے بشپ زبگنیو کے اصرار پر 1454 میں اسے منسوخ کر دیا۔ 1449 ٹولڈو کا قانون خون کی پاکیزگی کے اصول کو متعارف کراتا ہے جو کنورسو میں امتیازی سلوک کرتا ہے۔ پوپ نکولس پنجم نے اس کی مذمت کی ہے۔ 1450 بویریا کے ڈیوک لوئس IX نے ان تمام یہودیوں کو نکال دیا جو بپتسمہ کو مسترد کرتے ہیں۔ 1453 بریسلاؤ میں تقریبا 40 یہودیوں کو میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا، جبکہ سر ربی نے تشدد سے بچنے کے لیے خود کو لٹکا لیا۔ 7 سال سے کم عمر کے یہودی بچوں کو چوری کر کے زبردستی بپتسمہ دیا گیا۔ باقی چند یہودیوں کو بریسلاؤ سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1456 پوپ کیلیکسٹس سوم نے ایک پاپل بیل جاری کیا جو یہودیوں کو عیسائیوں کے خلاف گواہی دینے سے منع کرتا ہے، لیکن عیسائیوں کو یہودی کے خلاف گواہی دینے کی اجازت دیتا ہے۔ 1458 جرمنی کے شہر ایرفرٹ کی سٹی کونسل نے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کے حق میں ووٹ دیا۔ 1463 پوپ نکولس پنجم نے ماررانووں کے درمیان بدگمانی کی تحقیقات کے لیے استقامت کے قیام کی اجازت دی۔ کریپٹو-یہودیت بھی دیکھیں۔ 1465 مارینی خاندان کے خلاف مراکشی بغاوت، ایک یہودی وزیر کے خلاف الزامات فیس کی پوری یہودی آبادی کے قتل عام کا باعث بنے۔ 1465 کراکو میں 30 سے زیادہ یہودی مشتعل ہجوم کے ہاتھوں مارے گئے۔ 1468 پوسن میں یہود مخالف کے دوران بہت سے یہودی گھر اور لوٹ مار کی گئی اور بہت سے لوگ مارے گئے۔ 1468 سلطان قیتبے نے قاہرہ کے یہودیوں کو 75,000 سونے کے ٹکڑے ادا کرنے یا بے دخل کرنے پر مجبور کیا۔ اس نے مقامی یہودی برادری کو شدید طور پر غریب کر دیا۔ 1470 باویریا کی یہودی برادری کو بے دخل کر دیا گیا، بہت سے لوگ بلغاریہ ہجرت کر گئے۔ 1473 ویلادولڈ، کورڈووا، سیگوویا، سیوڈاڈ ریئل، اسپین کے ماررانوس کے قتل عام 1474 15 اگست 1474 کو، عیسائیوں نے مودیکا کے کارٹیلون علاقے کے یہودی باشندوں پر وحشیانہ تباہی مچا دی۔ یہ سسلیائی یہودیوں کا پہلا اور سب سے خوفناک قتل عام تھا۔ شام کے دوران متعدد عیسائیوں نے تقریبا 360 یہودیوں کو ذبح کیا جس کی وجہ سے لا جیوڈیکا میں مکمل اور شدید تباہی ہوئی۔ وہ سڑکوں پر دوڑتے ہوئے نعرہ لگا رہے تھے: "مریم کے لیے ہرے! یہودیوں کو موت! " (ویوا ماریا! موت اور خدا!) 1475 مبلغ جیووانی دا کیپسٹرینو کے ایک طالب علم، فیلٹر کے فرانسسکن برنارڈین نے یہودیوں پر ایک نوزائیدہ بچے، سائمن کے قتل کا الزام لگایا۔ پوری برادری کو گرفتار کر لیا جاتا ہے، 15 رہنماؤں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا جاتا ہے، باقی کو نکال دیا جاتا ہے۔ 1588 میں، پوپ سکسٹس پنجم نے سائمن کے فرقے کی تصدیق کی۔ سینٹ سائمن کو تقریبا 500 سالوں تک اغوا اور تشدد کا شکار ہونے والوں کا شہید اور سرپرست سمجھا جاتا تھا۔ 1965 میں، پوپ پال ششم نے اس واقعہ کو دھوکہ دہی قرار دیا، اور سائمن کے سنت ہونے کو کالعدم قرار دیا۔ 1478 میں پاساؤ کے یہودیوں کو نکال دیا گیا۔ 1481 ہسپانوی استقامت کا قیام عمل میں آیا۔ 1484 ارلیس کے یہودی حصے کے خلاف پوگرم۔ کئی یہودی مارے جاتے ہیں اور 50 مردوں کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ 1487-1504 بشپ جینیڈی نے مسکووی کے مشرقی آرتھوڈوکس میں زیڈووسٹویوشچی (یہودی) کی بدعت کو بے نقاب کیا۔ 1490 ٹامس ڈی ٹورکیماڈا نے سلامانکا میں یہودی نسخوں کے 6,000 جلائے۔ 1490 یہودیوں کو جنیوا سے نکال دیا گیا اور انہیں 300 سال سے زیادہ عرصے تک واپس آنے کی اجازت نہیں تھی۔ 1491 لا گارڈیا، اسپین میں خون کی توہین، جہاں لا گارڈیا کا مبینہ شکار ہولی چائلڈ ایک سنت کے طور پر قابل احترام ہو گیا۔ 1491 محمد المغلی نے تلمین میں یہودی برادری کو ملک بدر کرنے اور قتل کرنے کا حکم دیا۔ 1492 توات کی یہودی آبادی کا مبلغ المغلی سے متاثر ہو کر ایک قتل عام میں قتل عام کیا گیا۔ 1492 فرڈینینڈ دوم اور اسابیلا نے اسپین سے یہودیوں کے اخراج پر عام فرمان جاری کیا: تقریبا۔ 200, 000۔ کچھ اسرائیل کی سرزمین پر واپس آتے ہیں۔ جیسے جیسے بہت سے علاقے اور پورے ممالک اپنے یہودی شہریوں کو (انہیں لوٹنے کے بعد) نکال دیتے ہیں، اور دوسرے ان کے داخلے سے انکار کرتے ہیں، اس طرح الجھے ہوئے یہودی کی داستان، جو تباہی کا ایک مذمت شدہ محرک ہے، مقبولیت حاصل کرتی ہے۔ 1492 جرمنی کے میکلنبرگ کے یہودیوں پر ایک مقدس ویفر کو چھرا گھونپنے کا الزام ہے۔ 27 دو عورتوں سمیت یہودی جلائے گئے۔ اس جگہ کو اب بھی جوڈن برگ کہا جاتا ہے۔ تمام یہودیوں کو ڈچی سے نکال دیا جاتا ہے۔ 1492 آسکیا محمد اول نے حکم دیا کہ تمام یہودی اسلام قبول کریں، چلے جائیں یا مارے جائیں۔ مالی میں یہودیت غیر قانونی ہو جاتی ہے۔ یہ محمد المغلی کے مشورے پر مبنی تھا۔ ٹمبکٹو کا علاقہ اسکیہ کے اقتدار میں آنے سے پہلے دوسرے مذاہب کے لیے روادار رہا تھا۔ 1493 پرتگال کا جان دوم کئی سو یہودی بچوں کو ساؤ ٹومے کی کالونی میں بھیجتا ہے، جہاں ان میں سے زیادہ تر مر جاتے ہیں۔ 1493 سسلی سے اخراج: تقریبا۔ 37, 000۔ 1494 ترنوا میں خون کی توہین کے بعد 16 یہودیوں کو داڑھی پر جلا دیا گیا۔ 1494 کریکو کے یہودی کوارٹر کو آگ سے تباہ کرنے کے بعد، پولینڈ کے بادشاہ جان اول اولبراخت نے یہودیوں کو کازیمیرز منتقل کر دیا، جو پولینڈ کی پہلی یہودی بستی بن جائے گی۔ 1868 تک یہودی یہودی بستی تک محدود تھے۔ 1495 لتھوانیا میں یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا اور ان کی جائیدادوں پر قبضہ کر لیا گیا۔ انہیں 8 سال بعد واپس آنے کی اجازت دی گئی۔ 1495 لیکسی کے یہودیوں کا قتل عام کیا گیا اور یہودی کوارٹر کو زمین پر جلا دیا گیا۔ 1495 فرانسیسیوں نے نیپلز کو فتح کیا اور مقامی یہودیوں پر ظلم کیا۔ 1496 میں سٹیریا میں رہنے والے یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا اور ان کی تمام جائیداد ضبط کر لی گئی۔ 1496 پرتگال سے یہودیوں کی جبری تبدیلی اور بے دخلی۔ اس میں بہت سے ایسے لوگ بھی شامل تھے جو چار سال قبل اسپین سے بھاگ گئے تھے۔ 1497 گراز کی پوری یہودی برادری کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1497 پرتگال کے مانوئل اول نے حکم دیا کہ تمام یہودی اپنے بچوں کے بغیر پرتگال کو تبدیل کریں یا چھوڑ دیں۔ 1498 لتھوانیا کا شہزادہ الیگزینڈر زیادہ تر یہودیوں کو اپنی جائیداد ضبط کرنے یا مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ اس کا بنیادی محرک امرا کے یہودیوں کے واجب الادا قرضوں کو منسوخ کرنا ہے۔ تھوڑے ہی عرصے میں تجارت رک جاتی ہے اور شہزادہ یہودیوں کو واپس اندر آنے کی دعوت دیتا ہے۔ 1498 فرانسیسی یہودیوں کو فرانس کے بیشتر حصوں سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1499 نیورمبرگ کے یہودی نکال دیے گئے۔ 1499 یہودیوں کو ویرونا سے بے دخل کر دیا گیا۔ جو یہودی ساہوکار تھے ان کی جگہ عیسائی سود خوروں نے لے لی جنہوں نے غریبوں پر اتنا ظلم کیا کہ یہودیوں کو بہت جلد واپس بلایا گیا۔ 1499 تمام نئے عیسائیوں کو پرتگال چھوڑنے سے منع کیا گیا ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں کو بھی جنہیں زبردستی بپتسمہ دیا گیا تھا۔ سولہویں صدی 1501 پروونس میں رہنے والے فرانسیسی یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ پیلسن میں رہنے والے 1504 یہودیوں کو میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں بے دخل کر دیا گیا۔ 1504 ماسکو میں مذہب تبدیل کرنے پر کئی یہودی علما کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1505 ایک عیسائی لڑکی کو قتل کرنے کے الزام میں دس سیسکی بوڈیجوویس یہودیوں کو تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور پھانسی دی جاتی ہے۔ بعد میں، اس کی موت کے وقت، ایک چرواہا اس الزام کو من گھڑت بنانے کا اعتراف کرتا ہے۔ 1506 ایک مارانو پرتگال کے شہر لزبن میں سینٹ ڈومینیکس چرچ میں معجزانہ رویوں کے بارے میں اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کرتا ہے۔ ڈومینیکن فریرز کی قیادت میں ہجوم اسے مار ڈالتا ہے، پھر یہودی گھروں میں توڑ پھوڑ کرتا ہے اور جو بھی یہودی انہیں مل سکتا ہے اسے قتل کر دیتا ہے۔ ہم وطن اس قتل عام کے بارے میں سنتے ہیں اور اس میں شامل ہوتے ہیں۔ تین دنوں میں 2,000 سے زیادہ ماررانو مارے گئے۔ 1509 ایک تبدیل شدہ یہودی جوہانس فیفرکورن کو مقدس رومن شہنشاہ میکسمیلین اول کا اختیار حاصل ہوتا ہے کہ وہ فرینکفرٹ میں عبرانی بائبل کے علاوہ تلمود اور دیگر یہودی مذہبی کتابوں کو تباہ کرے۔ 1510 جرمنی کے شہر برینڈن برگ میں چالیس یہودیوں کو مبینہ طور پر میزبان کی بے حرمتی کرنے کے الزام میں پھانسی دے دی گئی ؛ باقی کو نکال دیا گیا۔ 23 نومبر۔ کم دولت مند یہودیوں کو نیپلز سے نکال دیا گیا ؛ باقی پر بھاری ٹیکس لگایا گیا۔ برلن میں 38 یہودیوں کو سنگسار کر کے جلا دیا گیا۔ 1510 ہسپانویوں نے کالابریا پر قبضہ کر لیا اور تمام یہودیوں اور نئے عیسائیوں کو نکال دیا۔ 1510 اسپین نے نیپلز پر قبضہ کر لیا اور یہودی آبادی کو بے دخل کر دیا۔ 1511 کونگلیانو کے حکام یہودی آبادی کو نکالنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن ناکام رہتے ہیں۔ 1511 یہودیت سے مذہب تبدیل کرنے والے آٹھ رومن کیتھولک کو مبینہ طور پر واپس آنے پر داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1511 زیادہ تر اپولین یہودی یا تو نکال دیے جاتے ہیں یا انہیں تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے۔ یہودی املاک پر قبضہ کر لیا جاتا ہے اور عبادت خانوں کی جگہ کیتھولک گرجا گھر لے لیے جاتے ہیں۔ 1514 مٹیلبرگ کی یہودی آبادی پر میزبان کی بے حرمتی کا الزام ہے۔ 1515 یہودی لائیباخ سے نکالے گئے۔ 1515 یہودیوں کو جینوا شہر سے نکال دیا گیا، لیکن ایک سال بعد انہیں واپس جانے کی اجازت دی گئی۔ 1515 شہنشاہ میکسیمیلیان نے یہودیوں کو لجوبلجنا سے نکال دیا۔ 1516 پہلی یہودی بستی وینس کے ایک جزیرے پر قائم کی گئی۔ 1517 1517 ہیبرون حملے: ہیبرون میں یہودیوں کو مارا پیٹا جاتا ہے، عصمت دری کی جاتی ہے اور قتل کیا جاتا ہے، کیونکہ ان کے گھروں اور کاروباروں کو لوٹ لیا جاتا ہے اور لوٹ مار کی جاتی ہے۔ 1517 1517 صفد حملے: صفد کے یہودیوں پر مملوک افواج اور مقامی عربوں نے حملہ کیا۔ بہت سے یہودی مارے جاتے ہیں اور ان کے گھروں کو لوٹ لیا جاتا ہے۔ 1519 رتسبن کی یہودی برادری کو بے دخل کر دیا گیا۔ عبادت خانہ کو تباہ کر کے اس کی جگہ ایک چیپل بنا دیا گیا ہے۔ ہزاروں یہودی قبروں کو لے کر عمارتوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ 1519 مارٹن لوتھر پروٹسٹنٹ اصلاح کی قیادت کرتا ہے اور سروٹس جوڈیورم کے نظریے کو چیلنج کرتا ہے۔ "یہودیوں کے ساتھ مہربانی سے پیش آنا اور انہیں ہمارے پاس آنے کی ہدایت دینا۔" 21 فروری۔ تمام یہودیوں کو ریٹسبن/ریجنسبرگ سے نکال دیا گیا۔ 1520 پوپ لیو دسواں نے یہودیوں کو وینس میں تلمود پرنٹ کرنے کی اجازت دی۔ 1523 پرتگالیوں کی طرف سے کرینگنور کی فتح مقامی یہودی برادری کی مکمل تباہی کا باعث بنی۔ زیادہ تر مہاجرین کوچین فرار ہو گئے۔ 1523 میکسیکو نے ان لوگوں کی امیگریشن پر پابندی لگا دی جو کیتھولک نسب کی چار نسلوں کو ثابت نہیں کر سکتے۔ موہاکس کی جنگ کے بعد 1526 میں ہنگری، کروشیا اور سلوواکیہ سے یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1527 میں یہودیوں کو فلورنس چھوڑنے کا حکم دیا گیا، لیکن یہ فرمان جلد ہی منسوخ کر دیا گیا۔ 1528 میکسیکو سٹی کی پہلی آٹو دا فی میں تین جوڈیزرز کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1529 30 پیزینوک میں یہودی مردوں، عورتوں اور بچوں کو سنگسار کر کے جلا دیا گیا۔ 1532 سلیمان مولچو کو یہودیت میں واپس آنے کے بعد کیتھولک مذہب میں واپس آنے سے انکار کرنے پر داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1535 ہسپانوی فوجیوں کے تیونس پر قبضہ کرنے کے بعد تمام مقامی یہودیوں کو غلامی میں فروخت کر دیا گیا۔ 1539 یہودیوں کو نوہیم سے نکال دیا گیا۔ 1539 پولینڈ کی بادشاہی سے تعلق رکھنے والی ایک رومن کیتھولک خاتون کٹارزینا ویگلووا، جس نے یہودیت اختیار کی تھی، کو یسوع مسیح کو خدا کا بیٹا کہنے سے انکار کرنے پر ارتداد کے الزام میں کراکو میں سنگسار کر دیا گیا۔ اسے یہودی (دوسروں کے درمیان) شہید مانتے ہیں۔ 1540 تمام یہودیوں کو پراگ سے نکال دیا گیا۔ 1542 کراکو کے موسی فشل پر مذہب تبدیل کرنے کا الزام لگایا گیا اور وہ شہید ہو گیا۔ 1543 یہودیوں کو باسل سے جلاوطن کر دیا گیا۔ 1543 ایک نئے عیسائی معالج جیرونیمو ڈیاز کو گوا، ہندوستان میں مذہبی نظریات رکھنے کی وجہ سے داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1543 میں مارٹن لوتھر نے اپنے پمفلٹ آن دی جیوز اینڈ دیئر لائز میں ایک آٹھ نکاتی منصوبے کی وکالت کی ہے کہ وہ یا تو مذہبی تبدیلی کے ذریعے یا ملک بدر کرکے ایک الگ گروہ کے طور پر یہودیوں سے چھٹکارا حاصل کرے: "ان کے عبادت خانوں یا اسکولوں کو آگ لگا دیں۔" "ان کے گھروں کو بھی مسمار کر دیا جائے اور تباہ کر دیا جائے۔" "ان کی نماز کی کتابیں اور تلمود کی تحریریں ان سے لے لی جائیں۔" "ان کے ربیوں کو اب زندگی اور اعضاء کے ضیاع کے درد کے بارے میں سکھانے سے منع کیا جائے۔" "ہائی ویز پر محفوظ طرز عمل کو مکمل طور پر ختم کر دیا جائے۔" "ان کے لیے سود ممنوع قرار دیا جائے، اور یہ کہ چاندی اور سونے کے تمام نقد اور خزانے ان سے چھین لیے جائیں۔ اور" اب اس طرح کے پیسے کا استعمال کیا جانا چاہیے۔ جب بھی کوئی یہودی مخلصانہ طور پر تبدیل ہوتا ہے، تو اسے حوالے کیا جانا چاہیے [ایک خاص رقم]۔ "..." نوجوان، مضبوط یہودی اور یہودی [چاہیے]... اپنی روٹی اپنے کان کے پسینے سے کمائیں۔ "" اگر ہم یہودیوں کی توہین سے اپنے ہاتھ دھونا چاہتے ہیں اور ان کے جرم میں شریک نہیں ہونا چاہتے ہیں، تو ہمیں ان سے الگ ہونا پڑے گا۔ انہیں ہمارے ملک سے نکالنا چاہیے "اور" ہمیں انہیں پاگل کتوں کی طرح نکالنا چاہیے "۔ لوتھر نے 1537 میں یہودیوں کو سیکسنی سے نکال دیا، اور 1540 کی دہائی میں اس نے انہیں بہت سے جرمن قصبوں سے نکال دیا۔ اس نے 1543 میں ووٹر سے انہیں برینڈن برگ سے نکالنے کی ناکام کوشش کی۔ اس کے پیروکاروں نے وہاں کے یہودیوں کے خلاف احتجاج جاری رکھا: انہوں نے 1572 میں برلن کے عبادت خانے کو مسمار کر دیا اور اگلے سال آخر کار ان کا راستہ مل گیا، یہودیوں پر پورے ملک میں پابندی لگا دی گئی۔ " (مارٹن لوتھر اور یہودی بھی دیکھیں) 1546 مارٹن لوتھر کا یہودیوں کے خلاف نصیحت کا خطبہ رسمی قتل، کالے جادو اور کنوؤں کو زہر دینے کے الزامات پر مشتمل ہے۔ لوتھر یہودیوں کی حفاظت کرنے کی کسی ذمہ داری کو تسلیم نہیں کرتا۔ 1547 آئیون خوفناک روس کا حکمران بن جاتا ہے اور یہودیوں کو اس کی بادشاہی میں رہنے یا یہاں تک کہ داخل ہونے کی اجازت دینے سے انکار کرتا ہے کیونکہ وہ "بڑی برائی لاتے ہیں" (پولینڈ کے بادشاہ سگسمنڈ دوم کی درخواست پر اس کے جواب کا حوالہ دیتے ہوئے)۔ 1547 اسولو میں رہنے والے 30 میں سے 10 یہودی مارے جاتے ہیں اور ان کے گھروں کو لوٹ لیا جاتا ہے۔ 1550 ڈاکٹر جوزف ہاکوہن کو طب کی مشق کرنے کی وجہ سے جینوا سے باہر نکال دیا گیا۔ جلد ہی تمام یہودی نکال دیے گئے۔ 1553 پوپ جولیس سوم نے تلمود کی پرنٹنگ سے منع کیا اور ملنے والی کسی بھی کاپی کو جلانے کا حکم دیا۔ روم کے تفتیش کار جنرل، کارڈینل کرافا (بعد میں پوپ پال چہارم) نے روم میں روش ہشنہ کے موقع پر تلمود کو عوامی طور پر جلا دیا، جس سے پورے اٹلی میں تلمود جلنے کی لہر شروع ہو گئی۔ تقریبا 12,000 کاپیاں تباہ کر دی گئیں۔ 1554 کارنیلیو دا مونٹالسینو، ایک فرانسسکن فریار جس نے یہودیت اختیار کی، روم میں زندہ جلا دیا گیا۔ 1555 میں پاپل بل کم نیمس ابسرڈم میں، پوپ پال چہارم لکھتے ہیں: "یہ بالکل مضحکہ خیز اور ناقابل قبول معلوم ہوتا ہے کہ یہودی، جن کی خدا نے اپنے جرم کی وجہ سے ابدی غلامی کی مذمت کی ہے، ہماری عیسائی محبت سے لطف اندوز ہوں۔" وہ یہود مخالف قانون سازی کی تجدید کرتا ہے اور روم میں ایک بند رات کا یہودی بستی نصب کرتا ہے۔ بیل یہودی مردوں کو پیلے رنگ کی ٹوپی، خواتین کو پیلے رنگ کا رومال پہننے پر بھی مجبور کرتا ہے۔ رئیل اسٹیٹ کا مالک ہونا یا عیسائیوں پر ادویات کی مشق کرنا ممنوع ہے۔ یہ یہودی برادریوں کو صرف ایک عبادت گاہ تک محدود کرتا ہے۔ 1555 کے شہدا۔ پوپ پال چہارم کے 1555 کے بیل کے نتیجے میں عیسائیت قبول کرنے سے انکار کرنے پر انکونا میں 25 یہودیوں کو لٹکا دیا جاتا ہے یا داؤ پر لگا کر جلا دیا جاتا ہے۔ 1556 میں ایک افواہ پھیلی کہ سوکھاچوف میں ڈوروتھی نامی ایک غریب عورت نے اتحاد کے دوران اسے موصول ہونے والے مقدس ویفر کو یہودیوں کو فروخت کر دیا، اور یہ کہ اسے خون بہنے تک چھرا گھونپ دیا گیا۔ کھیلم کا بشپ مقامی یہودیوں پر الزام لگاتا ہے، اور بالآخر ڈوروتھی لازینٹزکا کے ساتھ تین یہودیوں کو گرفتار کر لیا جاتا ہے، ریک پر ڈال دیا جاتا ہے، اور میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں موت کی سزا سنائی جاتی ہے۔ انہیں داڑھی پر جلا دیا گیا۔ اپنی موت سے پہلے، شہید یہودیوں نے ایک اعلان کیا: 1557 میں یہودیوں کو عارضی طور پر پراگ سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1558 ریکاناٹی، اٹلی: ایک بپتسمہ یافتہ یہودی جوزف پال مور پوپ پال چہارم کے تحفظ میں یوم کپور کے عبادت خانے میں داخل ہوتا ہے اور مذہب تبدیل کرنے کا خطبہ دینے کی کوشش کرتا ہے۔ جماعت اسے بے دخل کر دیتی ہے۔ اس کے فورا بعد، یہودیوں کو ریکاناتی سے نکال دیا جاتا ہے۔ 1559 پوپ پیوس چہارم تلمود کو اس شرط پر اجازت دیتا ہے کہ اسے ایک عیسائی چھاپے اور متن کو سنسر کیا جائے۔ 1560 گوا انکوایزیشن کا آغاز ہوا۔ 1561 فرڈینینڈ اول نے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کی قسم کھائی۔ مورڈیکائی زیماچ روم کی طرف بھاگتا ہے اور پوپ پیوس چہارم کو حکم نامے کو منسوخ کرنے پر راضی کرتا ہے۔ 1563 روسی فوجیوں نے لتھوانیا سے پولٹسک پر قبضہ کر لیا، یہودیوں کو الٹی میٹم دیا گیا: روسی آرتھوڈوکس چرچ کو گلے لگائیں یا مر جائیں۔ تقریبا 300 یہودی مردوں، عورتوں اور بچوں کو دریائے دوینا کے برف کے سوراخوں میں پھینک دیا گیا۔ 1564 بریسٹ لیٹووسک: ایک امیر یہودی ٹیکس جمع کرنے والے کے بیٹے پر خاندانی عیسائی نوکر کو رسمی مقاصد کے لیے قتل کرنے کا الزام ہے۔ اسے قانون کے مطابق تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور پھانسی دی جاتی ہے۔ پولینڈ کے بادشاہ سگسمونڈ دوم نے مستقبل میں رسمی قتل کے الزامات کو بے بنیاد قرار دیتے ہوئے منع کیا ہے۔ 1565 میں یہودیوں کو عارضی طور پر پراگ سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1566 انتونیو گھسلیری منتخب ہوئے اور، پوپ پیوس پنجم کے طور پر، پوپ پال چہارم کے سخت یہودی مخالف قوانین کو بحال کیا۔ 1569 میں اس نے روم، انکونا اور اوگنن کے یہودی بستیوں سے باہر رہنے والے یہودیوں کو پاپل ریاستوں سے نکال دیا، اس طرح اس بات کو یقینی بنایا کہ وہ شہر کے باشندے رہیں۔ 1567 یہودیوں کو فرانس میں رہنے کی اجازت دی گئی۔ 1569 پوپ پیوس پنجم نے بولوگنا کے تمام یہودیوں کو نکال دیا۔ اس کے بعد اس نے ان کا قبرستان چھوڑ دیا اور تمام یہودی قبروں کو تباہ کرنے کی تعریف کی۔ 1569 پوپ پیوس پنجم نے بل ہیبرائیورم جینز سولہ جاری کیا جس میں ان تمام یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا گیا ہے جو مذہب تبدیل کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ 1571 برلن میں یہودیوں کو وہاں سے جانے پر مجبور کیا گیا اور ان کی جائیداد ضبط کر لی گئی۔ 1571 میکسیکن انکوایزیشن کا آغاز ہوا۔ 1574 میکسیکو میں پہلا آٹو-ڈی-فی۔ 1581 پوپ گریگوری XIII نے ایک بیل جاری کیا جو یہودی ڈاکٹروں کے استعمال پر پابندی عائد کرتا ہے۔ 1583 روم میں تین پرتگالی کنورسو کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1586 پوپ سکسٹس پنجم نے تلمود کی طباعت سے منع کیا۔ 1590 میکولوف (نکولسبرگ) کا یہودی کوارٹر جل کر زمین بوس ہو گیا اور عیسائی دیکھتے ہوئے یا لوٹ مار کرتے ہوئے 15 افراد ہلاک ہو گئے۔ اسپین کے بادشاہ فلپ دوم نے لومبارڈی سے یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا۔ اس کے حکم کو مقامی حکام نے 1597 تک نظر انداز کیا، جب 72 یہودی خاندانوں کو جلاوطنی پر مجبور کیا گیا۔ 1591 اسپین کے بادشاہ فلپ دوم نے تمام یہودیوں کو میلان کے ڈچی سے بے دخل کر دیا۔ 1592 ایسٹر چیرا کو سلطان مراد سوم کی کالوری نے اپنے ایک بیٹے کے ساتھ پھانسی دے دی۔ 1593 پوپ کلیمنٹ ہشتم پال سوم کے پاپل بیل کی تصدیق کرتا ہے جو روم اور انکونا کے گھیٹوس کے علاوہ یہودیوں کو پاپل ریاستوں سے نکال دیتا ہے اور کیکا ایٹ اوبڈوراٹا ("بلائنڈ اوبسٹینیسی") جاری کرتا ہے: "ساری دنیا یہودیوں کی سود، ان کی اجارہ داری اور دھوکہ دہی کا شکار ہے۔ پھر جیسا کہ اب یہودیوں کو وقفے وقفے سے نئے سرے سے یاد دلانا پڑتا ہے کہ وہ فلسطین اور عرب کے صحرا کو چھوڑنے کے بعد سے کسی بھی ملک میں حقوق سے لطف اندوز ہو رہے تھے، اور اس کے بعد ان کے اخلاقی اور اخلاقی عقائد کے ساتھ ساتھ ان کے اعمال بھی تنقید کا نشانہ بننے کے لائق ہیں۔ " 1593 کم از کم 900 کو بولوگنا سے نکال دیا گیا۔ 1595 پیرو کے شہر لیما میں 10 افراد پر یہودیت پر عمل کرنے کا الزام ہے۔ ان میں سے چار کو رہا کر دیا جاتا ہے اور فرانسسکو روڈریگز نامی ایک شخص کو زندہ جلا دیا جاتا ہے۔ 1596 فرانسسکا نونیز ڈی کاراباجل نیو اسپین میں ایک مارانا (عیسائیت میں تبدیل ہونے والا یہودی) تھا جسے 1596 میں "یہودیت" کے الزام میں انکیوزیشن کے ذریعے پھانسی دی گئی تھی۔ اس کے بچوں میں سے ایک، اسابیل، جو اس وقت بیس سال کی تھی، کو اس وقت تک تشدد کا نشانہ بنایا گیا جب تک کہ اس نے پورے کاربازل خاندان کو ملوث نہیں کیا۔ پورے خاندان کو ہفتہ، 24 فروری 1590 کو منائے جانے والے ایک عوامی آٹو-ڈی-فی میں اعتراف کرنے اور ترک کرنے پر مجبور کیا گیا۔ لوئس ڈی کاراباجل چھوٹے (فرانسسکا کے بیٹوں میں سے ایک)، فرانسسکا اور اس کی چار بیٹیوں کے ساتھ، دائمی قید کی سزا سنائی گئی، اور فرانسسکا کے بیٹوں میں سے ایک اور، بالٹاسار، جو خطرے کے پہلے انتباہ پر فرار ہو گیا تھا، اپنے متوفی والد فرانسسکو روڈریگز ڈی میٹوس کے ساتھ، پتلے میں جلا دیا گیا۔ جنوری 1595 میں، فرانسسکا اور اس کے بچوں پر یہودیت میں دوبارہ شامل ہونے کا الزام لگایا گیا اور انہیں مجرم قرار دیا گیا۔ قید کے دوران انہیں ہسپانوی ناشپاتی کے بیجوں پر ایک دوسرے سے بات چیت کرنے کا لالچ آیا، جس پر انہوں نے اپنے عقیدے پر قائم رہنے کے لیے حوصلہ افزائی کے دل چھونے والے پیغامات لکھے۔ نتیجے میں آٹو-ڈی-فی میں، فرانسسکا اور اس کے بچے ازابیل، کاتالینا، لیونور، اور لوئس، مینوئل ڈیاز، بیٹریز اینریکس، ڈیاگو اینریکس، اور مینوئل ڈی لوسینا کے ساتھ داؤ پر لگا کر مر گئے۔ اس کے دوسرے بچوں میں، ماریانا، جس نے کچھ وقت کے لیے اپنی عقل کھو دی تھی، پر مقدمہ چلایا گیا اور 25 مارچ 1601 کو میکسیکو سٹی میں منعقدہ ایک آٹو-ڈی-فی میں اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ سب سے چھوٹی بچی انیکا، اسی وقت "صلح" کر لی گئی۔ 1598 ایک عیسائی لڑکا قریبی دلدل میں پائے جانے کے بعد، لبلن میں 3 یہودیوں کو بے دردی سے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور کواٹرنگ کے ذریعے قتل کیا جاتا ہے۔ سترہویں صدی 1600 پیرو کے شہر لیما میں 14 یہودی باشندوں کو سزا دی گئی۔ 1603 فریئی ڈیوگو دا اسمپکاؤ، ایک جزوی یہودی راہب جس نے یہودیت قبول کی، لزبن میں زندہ جلا دیا گیا۔ 1605 پیرو کے شہر لیما میں 16 یہودی گرفتار کیے گئے۔ 1608 کے جیسوئٹ حکم نامے میں یہودیوں کی پانچویں نسل کے کسی بھی فرد کے داخلے کی ممانعت کی گئی ہے، یہ پابندی 20 ویں صدی میں ختم کر دی گئی تھی۔ تین سال بعد پوپ پال پنجم پورے چرچ میں اس اصول کا اطلاق کرتے ہیں، لیکن ان کے جانشین نے اسے منسوخ کر دیا۔ 1612 ہیمبرگ کی سینیٹ نے سرکاری طور پر یہودیوں کو ہیمبرگ میں اس شرط پر رہنے کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا کہ کوئی عوامی عبادت نہیں ہے۔ 1614 ونسنٹ فیٹملچ، جو خود کو "یہودیوں کا نیا ہامان" کہتے ہیں، فرینکفرٹ یہودی کوارٹر پر چھاپے کی قیادت کرتا ہے جو ایک حملے میں بدل گیا جس نے پوری برادری کو تباہ کر دیا۔ 1615 فرانس کے بادشاہ لوئس XIII نے حکم دیا کہ تمام یہودی موت کے درد پر ایک ماہ کے اندر ملک چھوڑ دیں۔ 1615 ڈاکٹر کیمنیٹز کی قیادت میں گلڈ نے "غیر متشدد" طور پر یہودیوں کو کیڑوں سے مجبور کیا۔ 1616 یسوع گروڈنو پہنچے اور یہودیوں پر میزبان کی بے حرمتی اور خون کی توہین کا الزام لگایا۔ 1618 اینٹی سیمیٹک پمفلٹ مرر آف دی پولینڈ کراؤن پروفیسر سیبسٹین مچینسکی نے شائع کیا۔ اس میں یہودیوں پر قتل، رسوائی، جادوگری کا الزام لگایا گیا ہے اور انہیں ملک بدر کرنے پر زور دیا گیا ہے۔ یہ پولینڈ بھر میں یہود مخالف فسادات کو تحریک دیتا رہے گا۔ 1619 فارسی صوفی خاندان کے شاہ عباسی نے یہودیوں کے خلاف ظلم و ستم میں اضافہ کیا، اور بہت سے لوگوں کو باہر سے اسلام پر عمل کرنے پر مجبور کیا۔ بہت سے لوگ خفیہ طور پر یہودیت پر عمل کرتے رہتے ہیں۔ 1622 کنگ کرسچن چہارم نے یہودیوں کو ڈنمارک آنے اور رہنے کی دعوت دی۔ 1624 یہودی بستی اٹلی کے شہر فیرارا میں قائم ہوئی۔ 1624 عیسائی عالم دین انتونیو ہومیم کو یہودیت کا تعاقب کرنے پر داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1625 ویانا کے یہودی لیوپولڈسٹڈٹ میں ایک یہودی بستی میں رہنے پر مجبور ہوئے۔ 1628 ڈیوک آف پیرما کے بیٹے کی رومی یہودی مالکن کو زندہ جلا دیا گیا۔ 1630 یہودی تاجر موسی دی بریڈر کو میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں زندہ جلا دیا گیا۔ 1631 پادوا کے یہودی یہودی بستی میں خوفناک حالات کی وجہ سے، یہودی بستی میں رہنے والے 721 میں سے 421 ہلاک ہو گئے۔ 1632 پولینڈ کے بادشاہ لاڈیسلاس چہارم نے سام دشمن کتابوں اور چھاپوں کی ممانعت کی۔ 1632 میگوئل روڈریگز کے یہودی رسومات کو تھامے ہوئے پائے جانے کے فورا بعد، بادشاہ اور ملکہ کی موجودگی میں ایک آٹو-ڈی-فی منعقد کیا جاتا ہے۔ میگوئل اور اس کی بیوی ازابیل الواریز، اور 5 دیگر کو عوامی طور پر زندہ جلا دیا جاتا ہے۔ 1632، 20 اپریل یہودی تبدیل شدہ اور شہید نکولس انٹون کو بدعت کی وجہ سے داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1633 یہود پر رادوم میں جانے پر پابندی لگا دی گئی۔ 1635 ولنا میں یہود مخالف فسادات ہوئے۔ 1637 کراکو میں چار یہودیوں کو عوامی طور پر تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور پھانسی دے دی گئی۔ 1639 پیرو کے شہر لیما میں ایک آٹو-ڈی-فی میں 60 سے زیادہ یہودی باشندوں کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ شہید ہونے والوں میں معالج فرانسسکو مالڈوناڈو ڈی سلوا بھی شامل تھے۔ 1639 پوپ اربن ہشتم نے دو رومن یہودی بچوں کو زبردستی بپتسمہ دیا۔ 1639 لینچٹزا کے یہودیوں پر جنگل میں ایک چھوٹے بچے کے مردہ پائے جانے کے بعد رسمی قتل کا الزام ہے۔ یہ الزام یہودیوں پر اس وقت پڑتا ہے جب فوما نامی ایک مقامی غیر یہودی جرم کا اعتراف کرتا ہے اور پھر کہتا ہے کہ اسے یہودیوں نے ایسا کرنے پر مجبور کیا تھا۔ شواہد کی کمی کے باوجود، میئر اور لازار نامی دو یہودی بزرگوں کو گرفتار کیا جاتا ہے اور انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے، اور بالآخر عوامی طور پر قید کر دیا جاتا ہے۔ 1644 یہودی شہید یہودیہ دی بلیور کو صندوق پر جلا دیا گیا جب وہ عبرانی زبان میں دعائیں پڑھ رہا تھا۔ 1647 یہودی شہید آئزک ڈی کاسترو تارتاس کو داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا جب وہ 6 دیگر یہودیوں کے ساتھ شما کی تلاوت کر رہا تھا۔ بوہدان چیملنیکی کے قتل عام کی قیادت میں یوکرینی کازاکوں نے تقریبا 100,000 یہودی اور اتنی ہی تعداد میں پولینڈ کے امرا، 300 یہودی برادریوں کو تباہ کر دیا۔ 1649 نئی دنیا میں سب سے بڑا آٹو-ڈی-فی۔ 109 متاثرین، 13 کو زندہ جلا دیا گیا اور 57 کا پتلا جلا دیا گیا۔ 1655 اولیور کرامویل نے یہودیوں کو انگلینڈ میں دوبارہ داخل کیا۔ 1656 تمام یہودیوں کو ان کی نجاست کے مشترکہ عقیدے کی وجہ سے اسفہان سے نکال دیا گیا۔ جو نہیں کرتے انہیں اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ 1657-1662 پورے ایران میں یہودی (بشمول صرف کاشان میں 7,000) فارس کے عباس دوم کے ظلم و ستم کے نتیجے میں اسلام قبول کرنے پر مجبور ہیں۔ 1661 سیفارڈک شاعر انتونیو اینریکس گومز کو سیویل میں عوامی طور پر پتلا جلا دیا گیا۔ 1663 دو عیسائی جانیسریوں نے استنبول کے یہودیوں پر ایک بچے کو قتل کرنے کا الزام لگایا جسے دراصل اس کے اپنے والد نے قتل کر دیا تھا۔ اپنے ہی بیٹے کو قتل کرنے کے بعد، اس نے اس جرم میں یہودیوں کو پھنسانے کے لیے اپنی لاش یہودی کوارٹر میں پھینک دی۔ ایک بار جب وزیر اعظم کو یونانی کوارٹر میں تعینات اپنے جاسوسوں سے کیس کے حقائق معلوم ہوئے تو اس نے سلطان کو مطلع کیا اور جانیسریوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ یونانی ہجوم کے ہاتھوں مجموعی طور پر 20 یہودی مارے گئے۔ 1664 مئی لیمبرگ (اب لیوو) یہودی بستی کے یہودی جیسوئٹ مدرسے اور کیتھیڈرل اسکول کے طلباء کے آنے والے حملے کے خلاف اپنے دفاع کا اہتمام کرتے ہیں۔ حکام کی طرف سے امن بحال کرنے کے لیے بھیجی گئی ملیشیا، اس کے بجائے حملہ آوروں میں شامل ہو گئی۔ تقریبا 100 یہودی مارے گئے۔ 1669 اوران میں یہودیوں کی اکثریت کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1670 یہودیوں کو ویانا سے بے دخل کر دیا گیا۔ 1670 رافیل لیوی کو خون کی توہین پر داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ مذہب تبدیل کرنے اور زندہ رہنے کا موقع پیش کیے جانے کے بعد، اس نے اعلان کیا کہ وہ یہودی رہ چکا ہے اور یہودی ہی مر جائے گا۔ 1679 موزہ کا جلاوطنی۔ اسے یمن کے یہودیوں کی طرف سے اجتماعی طور پر تجربہ کیا جانے والا واحد سب سے زیادہ تکلیف دہ واقعہ سمجھا جاتا ہے۔ یمن بھر میں تقریبا تمام شہروں اور قصبوں میں رہنے والے تمام یہودیوں کو بادشاہ امام المہدی احمد کے فرمان کے ذریعے ملک بدر کر دیا گیا اور ملک کے ایک خشک اور بنجر علاقے میں بھیج دیا گیا جس کا نام موزہ تھا تاکہ وہ اپنی قسمت کا مقابلہ کر سکیں یا مر جائیں۔ یمن کے دور مشرقی علاقوں میں رہنے والی صرف چند برادریوں کو ان کے عرب سرپرستوں کی وجہ سے اس قسمت سے بچایا گیا جنہوں نے بادشاہ کے احکامات کی اطاعت کرنے سے انکار کر دیا۔ بہت سے لوگ راستے میں اور اس ممنوعہ علاقے کے گرم اور بنجر حالات تک محدود رہتے ہوئے مر جاتے۔ 1680 میڈرڈ میں آٹو-ڈی-فی۔ 1681 ولنا میں یہودیوں کے خلاف ہجوم کے حملے۔ بادشاہ جان سوبیسکی نے اس کی مذمت کی، جس نے مجرموں کو سزا دینے کا حکم دیا۔ 1682 پرتگال کے شہر لزبن میں مبینہ یہودیت پسندوں کے خلاف سب سے بڑا مقدمہ۔ 117 پر 3 دنوں میں مقدمہ چلایا گیا۔ 1683 ہنگری کے باغی جنہیں کروک کے نام سے جانا جاتا ہے وہ یورسکی بروڈ قصبے میں گھس آئے، اور اس کے یہودی باشندوں کی اکثریت کا قتل عام کیا۔ زیادہ تر متاثرین حالیہ پناہ گزین تھے جنہیں 1670 میں ویانا سے نکال دیا گیا تھا۔ ہجوم کے ہاتھوں ہلاک ہونے والے عبرانیوں میں سے ایک یہودی مورخ ناتھن بین موسی ہنوور تھا، جو چیملنیکی قتل عام سے بچ گیا تھا۔ بچ جانے والوں میں سے زیادہ تر بالائی ہنگری فرار ہو گئے۔ 1684 بوڈا کی یہودی یہودی بستی پر حملہ۔ 1686 میں آسٹریا کے بوڈا شہر کے محاصرے کے بعد صرف 500 یہودی زندہ بچ سکے۔ ان میں سے نصف کو غلامی میں بیچ دیا جاتا ہے۔ 1689 کیڑے پر فرانسیسیوں نے حملہ کیا اور یہودی کوارٹر کو راکھ کر دیا گیا۔ 1689 پراگ کی یہودی یہودی بستی کو فرانسیسی فوجیوں نے تباہ کر دیا۔ اس کے بعد 318 سے زیادہ گھر، 11 عبادت گاہیں، اور 150 یہودی مر چکے تھے۔ 1691 219 افراد کو پالما، میجرکا میں یہودی ہونے کا مجرم قرار دیا گیا۔ ان میں سے 37 جل کر ہلاک ہو جاتے ہیں۔ شہید ہونے والوں میں رافیل اور اس کی بہن کاتالینا بینیٹو بھی شامل ہیں، جنہوں نے اگرچہ یہ اعلان کیا کہ وہ زندہ رہنا چاہتی ہیں، لیکن بپتسمہ لینے کے بجائے شعلوں میں چھلانگ لگا دی۔ 1696 پرتگال کے شہر ایوورا میں متعدد کنورسو یہودیوں کو زندہ جلا دیا گیا۔ 1698 سینڈومیرز کے ایک چرچ میں ایک بچی مردہ پائی گئی۔ بچے کی ماں نے پہلے کہا کہ اس نے اپنی لاش چرچ میں رکھ دی کیونکہ وہ تدفین کا متحمل نہیں ہو سکتی تھی، لیکن تشدد کے بعد مقامی برادری کے یہودی رہنما ایرون بیرک پر اس کی بیٹی کے قتل کا الزام لگایا۔ ماں اور بیرک کو موت کی سزا سنائی گئی۔ 1699 ایک ہجوم نے بامبرگ کے یہودی کوارٹر پر حملہ کیا لیکن ایک یہودی کے انہیں روکنے کے بعد حملہ آوروں پر پکے ہوئے بیر کی ٹوکریاں ڈال کر بھاگ گیا۔ یہ تقریب اب بھی 29 نیسان کو زویٹسچگن-تانیت (پرن-فیسٹ) کے طور پر منائی جاتی ہے۔ اٹھارہویں صدی 1703 جرمنی کے بیشتر حصوں میں الینو کی نماز ممنوع ہے۔ 1706 میں الجزائر میں طاعون کے آنے کے بعد جو یہودی برادری کو غربت کی طرف دھکیل دیتا ہے، مقامی حکمران فیصلہ کرتا ہے کہ یہ طاعون یہودیوں کی وجہ سے ہوا تھا اور انہیں ملک بدر کرنے کا حکم دیتا ہے۔ جائیداد ضبط کر لی جاتی ہے، عبادت خانوں کو تباہ کر دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ ایک رقم ادا کی جاتی ہے جس سے الجزائر کے یہودی مزید غریب ہو جاتے ہیں۔ 1711 جوہان اینڈریاس آئزنمینجر نے اپنا اینٹڈیکٹس جوڈینتھم ("یہودیت انماسکڈ") لکھا، جو یہودیت کی مذمت کرنے والا ایک کام ہے اور جس کا جدید سام دشمن تنازعات پر ابتدائی اثر تھا۔ 1712 سینڈومیرز میں خون کی توہین اور شہر کے یہودیوں کو ملک بدر کیا گیا۔ 1715 الیکٹر میکس ایمانوئل نے باویریا میں رہنے والے تمام یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا۔ 1717 جبرالٹر میں رہنے والے تمام یہودی نکال دیے گئے۔ 1718 کارنیولا، اسٹیریا اور کیرنتھیا کے آخری یہودیوں کو نکال دیا گیا۔ 1720 عرب قرض دہندگان نے قرضوں سے تنگ آ کر اشکنازی عبادت گاہ کو آگ لگا دی۔ اشکنازی یہودی کی طرح نظر آنے والے کسی بھی شخص کے ساتھ اشکنازی یہودیوں پر بھی یروشلم میں پابندی عائد ہے۔ کچھ اشکنازیوں نے حکام کو بے وقوف بنانے کے لیے سیفارڈک یہودیوں کی طرح کپڑے پہنے۔ 1721 ماریہ باربرا کیریلو کو ہسپانوی استقامت کے دوران بدعت کی وجہ سے داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ اسے 95 یا 96 سال کی عمر میں پھانسی دی گئی تھی اور وہ سب سے عمر رسیدہ شخص ہے جسے انکوایزیشن کے اشتعال پر پھانسی دی گئی تھی۔ کیریلو کو یہودیت میں اپنے عقیدے کی طرف لوٹنے پر بدعت کے الزام میں موت کی سزا سنائی گئی۔ 1724 رادوم کے یہودی جلاوطن کر دیے گئے۔ 1727 روس کی کیتھرین اول کا فرمان: "وہ یہودی جو یوکرین اور دیگر روسی صوبوں میں پائے جاتے ہیں انہیں فوری طور پر روس کی سرحدوں سے باہر نکال دیا جانا چاہیے۔" 1734-1736: پولینڈ کے یوکرین میں نیم فوجی دستوں حیدرک نے یہودیوں پر حملہ کیا۔ 1736 ماریا فرانسسکا انا ڈی کاسترو، جسے لا بیلا ٹولڈانا کہا جاتا ہے، پیرو میں ایک ہسپانوی تارکین وطن، کو 1726 میں گرفتار کیا گیا، جس پر "یہودیت" (ایک مشق کرنے والا یہودی ہونے کے الزام میں) تھا۔ اسے 1736 میں ایک آٹو ڈی فی کے بعد داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا تھا۔ یہ واقعہ لیما میں ایک بڑا تماشا تھا، لیکن اس نے انکوایزیشن کے اندر ممکنہ بے قاعدہ طریقہ کار اور بدعنوانی کے بارے میں سوالات اٹھائے۔ 1737 جاروسلاو میں خون کی توہین کے نتیجے میں یہودیوں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور دوسروں کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ 1742 روس کی الزبتھ نے تمام یہودیوں کو روسی سلطنت سے باہر نکالنے کا حکم نامہ جاری کیا۔ تجارت کو پہنچنے والے نقصان کے حوالے سے سینیٹ کی اپیل پر ان کی قرارداد: "میں مسیح کے دشمنوں سے کوئی منافع نہیں چاہتا۔" جلاوطن افراد میں سے ایک انتونیو ربیرا سانچیز ہے، جو اس کا اپنا ذاتی معالج اور فوج کے طبی محکمے کا سربراہ ہے۔ 1743 روسیوں نے ریگا پر قبضہ کر لیا اور تمام مقامی یہودیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1744 فریڈرک دوم دی گریٹ (ہٹلر کے مطابق ایک "بہادر باصلاحیت") بریسلاؤ کو دس "محفوظ" یہودی خاندانوں تک محدود کرتا ہے، اس بنیاد پر کہ بصورت دیگر وہ "اسے مکمل یروشلم میں تبدیل کر دیں گے"۔ وہ دوسرے پروشیائی شہروں میں اس عمل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 1750 میں اس نے ریوڈیئرٹس جنرل پریویلیجیم اینڈ ریگلمنٹ ور ڈائی جوڈنشافٹ جاری کیا: "محفوظ" یہودیوں کے پاس "یا تو شادی سے پرہیز کریں یا برلن چھوڑ دیں" (سائمن ڈبنو) کا متبادل تھا۔ 1744 آسٹریا کی آرچڈیوچس ماریہ تھیریسا نے حکم دیا: فروری 1745 کے آخر تک "ہمارے وراثت میں ملنے والے بوہیمیا میں کسی بھی یہودی کو برداشت نہیں کیا جائے گا"۔ دسمبر 1748 میں وہ اس شرط پر اپنی پوزیشن بدل دیتی ہے کہ یہودی ہر دس سال بعد دوبارہ داخلے کے لیے ادائیگی کریں۔ یہ بھتہ خوری یہودیوں میں مالکے گولڈ (ملکہ کا پیسہ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1752 میں اس نے ہر یہودی خاندان کو ایک بیٹے تک محدود کرنے کا قانون متعارف کرایا۔ 1746 رادوم شہر نے یہودیوں کے داخلے پر پابندی لگا دی۔ 1753 کوناس کی یہودی برادری کو بے دخل کر دیا گیا۔ 1755 پرتگال کے شہر براگانکا کے ایک تاجر جیرونیمو ہوزے راموس کو خفیہ طور پر یہودی ہونے کی وجہ سے داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ 1761 الاسیس کے کئی یہودیوں کو میزبان کی بے حرمتی کے الزام میں پھانسی دے دی گئی۔ 1761 کوناس کے یہودیوں کو یہود مخالف فسادات کے بعد بے دخل کر دیا گیا۔ 1762 رہوڈ آئی لینڈ نے یہ کہتے ہوئے یہودیوں کو شہریت دینے سے انکار کر دیا کہ "کوئی بھی شخص جو عیسائی مذہب کا نہیں ہے اسے اس کالونی میں مفت داخل نہیں کیا جا سکتا"۔ 1766 6 کے علاوہ تمام یہودیوں کو تورون سے نکال دیا گیا۔ 1768 حیدرک نے عمان، یوکرین کے یہودیوں کا قتل عام کیا۔ 1775 پوپ پیوس ششم نے ایک سخت ترمیم سوپرا گلی ایبری (یہودیوں سے متعلق فرمان) جاری کیا۔ پہلے ہٹائی گئی پابندیاں دوبارہ نافذ کی جاتی ہیں، یہودیت کو دبا دیا جاتا ہے۔ 1776 بسرا کی یہودی برادری کا قتل عام ہوا۔ 1782 مقدس رومن شہنشاہ جوزف دوم نے ٹالرنزپیٹنٹ میں ظلم و ستم کے بیشتر طریقوں کو اس شرط پر ختم کر دیا کہ یدش اور عبرانی کو عوامی ریکارڈ سے ختم کر دیا جائے اور عدالتی خود مختاری کو کالعدم قرار دے دیا جائے۔ یہودیت کو "بے وقوفی اور بکواس" کا نام دیا گیا ہے۔ موسی مینڈیلسوہن لکھتے ہیں: "اس طرح کی رواداری کھلے ظلم و ستم سے بھی زیادہ خطرناک ہے۔" 1783 سلطان نے مراکشی یہودیوں کو حد سے زیادہ تاوان ادا کرنے میں ناکامی پر ملک بدر کر دیا۔ 1785 علی برزی پاشا نے لیبیا کے سینکڑوں یہودیوں کو قتل کر دیا۔ 1786 میں یہودیوں کو جدہ سے بے دخل کر دیا گیا، ان میں سے زیادہ تر یمن فرار ہو گئے۔ 1790 یزد مراکش کا سلطان بن جاتا ہے اور فوری طور پر فوجیوں کو قتل عام کرنے اور تیتوان کے یہودی حصے کو لوٹنے کا حکم دیتا ہے۔ 1790 ٹورو سیناگوگ کے وارڈن موسی سیکساس نے جارج واشنگٹن کو خط لکھ کر واشنگٹن کی انتظامیہ کے لیے اپنی حمایت اور ان کے لیے نیک خواہشات کا اظہار کیا۔ واشنگٹن نے جواب میں ایک خط بھیجا، جس کا جزوی حصہ یہ تھا: واشنگٹن کا خط پڑھنے والی ایک سالانہ تقریب ہے، اور سالانہ تقریب میں مقررین میں سپریم کورٹ کے جسٹس روتھ بیڈر گنزبرگ اور ایلینا کاگن ؛ اور براؤن یونیورسٹی کے صدور روتھ سیمنس اور کرسٹینا پیکسن شامل ہیں۔ 1790، 20 مئی الیزر سولومن کو گروڈنو میں ایک عیسائی لڑکی کے مبینہ قتل کے الزام میں قید کیا گیا۔ 1790-1792 مراکش کی زیادہ تر یہودی برادریوں کی تباہی۔ 1791 روس کی کیتھرین دوم نے یہودیوں کو پیل آف سیٹلمنٹ تک محدود رکھا اور ان پر دوگنا ٹیکس عائد کیا۔ 1797 نپولین نے یہودی علیحدگی، یہودی بستی اور مساوی حقوق سے انکار کے خاتمے کا مطالبہ کیا۔ انیسویں صدی کی بیسویں صدی کی اکیسویں صدی 7 اکتوبر 2023 کو 7 اکتوبر کی صبح، تقریبا 0630 بجے، حماس کے دہشت گردوں نے اسرائیل-غزہ کی سرحدی باڑ کو تباہ کر دیا اور تقریبا 2500 دہشت گردوں نے کئی کببوٹزم، فوجی اڈوں اور ایک بیرونی ریو پر اپنے اندھا دھند قتل عام کا آغاز کیا۔ ریو میں حاضری کا تخمینہ صرف عوام کے 3,000 ارکان کا تھا۔ ایک صبح میں، 1,400 افراد کو قتل کر دیا گیا، جبکہ 243 سے زیادہ یرغمالیوں کو غزہ لے جایا گیا۔ اس کی وجہ سے موجودہ اسرائیل-حماس جنگ ہوئی۔ یہودیت میں شہادت یہودی تاریخ کی صیہونیت مخالف ٹائم لائن ہولوکاسٹ کی ٹائم لائن وچی ہولوکاسٹ تعاون ٹائم لائن عرب-اسرائیلی تنازعہ کی ٹائم لائن اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ کو بے دخل کرنے اور یہودیوں کو بے دخل کرنے کی ٹائم لائن یہودی پناہ گزینوں پر ظلم یہودی حوالہ جات بیرونی روابط 2012 کے لیے بین الاقوامی مذہبی آزادی کی رپورٹ-سام دشمنی میں مسلسل اضافہ، امریکی بیورو آف ڈیموکریسی، ہیومن رائٹس، اور لیبو ہسٹری آف اینٹیسیمیٹزم کی ایک رپورٹ۔