Folk arts of Karnataka
کرناٹک میں لوک رقص اور کٹھ پتلی سمیت مختلف قسم کے روایتی فنون ہیں۔ میسور کا علاقہ کنیتا: ایک رسمی رقص کرناٹک کے رسمی رقص کو کنیتا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایسا ہی ایک رقص ڈولو کنیتھا ہے، جو ایک مشہور رقص کی شکل ہے جس کے ساتھ گانا اور سجے ہوئے ڈھول کی دھڑکن ہوتی ہے۔ یہ رقص بنیادی طور پر چرواہے یا کروبا ذات کے مرد انجام دیتے ہیں۔ ڈولو کنیتھا کی خصوصیت تیز ڈھول کی دھڑکن، تیز حرکات اور ہم آہنگ گروپ کی تشکیل ہے۔ بھرت ناٹیم/بھرت ناٹیہ بھرت ناٹیم کرناٹک کا بھی کلاسیکی رقص ہے۔ اسے کنڑ میں بھارت ناٹیہ کہا جاتا ہے۔ اس ہندوستانی کلاسیکی رقص کی شکل کا ذکر سومیشور ایل ایل کے لکھے ہوئے کنڑ متن مانسولاسا میں کیا گیا تھا۔ ڈولو کنیتا یہ ایک اجتماعی رقص ہے جس کا نام ڈولو کے نام پر رکھا گیا ہے جو اس کی کارکردگی میں استعمال ہوتا ہے، اور کروبا برادری کے مردوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے۔ یہ گروپ 16 رقاصوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک ڈھول پہنے ہوئے ہے اور رقص کرتے ہوئے مختلف تال بجاتا ہے۔ تال کو ایک رہنما کی طرف سے ہدایت کی جاتی ہے جس کے مرکز میں دسترخوان ہوتے ہیں۔ سست اور تیز تالوں کا تبادلہ ہوتا ہے، اور گروپ ایک متنوع نمونہ بناتا ہے۔ ملبوسات سادہ ہوتے ہیں ؛ جسم کا اوپری حصہ عام طور پر ننگا چھوڑ دیا جاتا ہے، جبکہ نچلے حصے پر دھوتی کے اوپر ایک کالی چادر باندھ دی جاتی ہے۔ کے ایس ہری داس بھٹ کی قیادت میں ایک گروپ نے 1987 میں یو ایس ایس آر کا دورہ کیا، اور ماسکو، لینن گراڈ، وائبرگ، آرچینجلسک، پسکوف، مرمانسک، تاشقند اور نووگراڈ میں پرفارم کیا۔ بیسو کمسلے اور کمسلے نرتیہ یہ ایک اجتماعی رقص ہے جو میسور، ننجنگوڈو، کولیگالا اور بنگلور کے علاقوں میں گاؤں کے مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ اس کا نام کمسلے کے نام پر رکھا گیا ہے، جسے رقاص بجاتے ہیں اور ایک پروپ کے طور پر۔ کمسلے ایک ہاتھ میں جھول اور دوسرے میں کانسی کی ڈسک ہوتی ہے، جس سے تال دار کلانگ پیدا ہوتی ہے۔ کمسلے نرتیہ کروبا برادری کی طرف سے مرد مہادیشور (شیو) کی پوجا کی روایت سے جڑا ہوا ہے، جس سے زیادہ تر رقاص متوجہ ہوتے ہیں۔ یہ رقص شیو کی تعریف میں گایا جانے والا تال پر مبنی، سریلی موسیقی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ یہ ایک دیکش (قسم) کا حصہ ہے، اور ایک روحانی رہنما کے ذریعے سکھایا جاتا ہے۔ یہ رقص کنڑ فلموں جیسے جنومادھا جوڑی اور جوگی میں دکھایا گیا تھا، جس میں مرکزی کردار ایک کمسلے ڈانسر ہے۔ سومنا کنیتا سومنا کنیتا (ماسک ڈانس) جنوبی کرناٹک میں مقبول سرپرست روح کی پوجا کی ایک جشن کی شکل ہے، جو بنیادی طور پر گاؤں کے مندروں میں پیش کی جاتی ہے جو گنگا ماتا برادری کے ذریعہ دیوی ماں کے لیے وقف ہیں۔ اس رقص کی خصوصیت مختلف رنگوں میں پینٹ کیے گئے وسیع ماسک (سوما) ہیں، جن میں ہر ماسک کا رنگ خدا کی فطرت کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک نیک دیوتا کی نمائندگی سرخ ماسک سے کی جاتی ہے، جبکہ پیلا یا سیاہ ماسک اس کے برعکس تجویز کرتا ہے۔ ماسک کی بہت سی قسمیں ہیں، جو خطے سے خطے میں مختلف ہوتی ہیں۔ سومنا کنیتا ایک رسمی رقص ہے جو گرام دیوتا [گاؤں کے دیوتا] کی پوجا سے وابستہ ہے، اور یہ بنیادی طور پر یوگادی کے بعد اور مہا شیو راتری میں مانسون کے آغاز سے پہلے منایا جاتا ہے۔ یہ پرانے میسور کے علاقے میں حسن، تمکور، بنگلور، مانڈیا اور چتردرگا جیسے اضلاع میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ رسمی دن پر، روحوں کو نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ ماسک لال صندل کے درخت سے بنائے جاتے ہیں۔ دیگر پروپس میں چھڑی (یا چھڑی) اور مور کے پنکھ شامل ہیں۔ رنگین پھولوں، نیم کے پتوں اور کپڑے کی رنگین پٹیوں والی ایک چھوٹی ٹوپی بھی پہنی جاتی ہے۔ موسیقی دونو (ٹکرانے)، موری (پائپ) اور سدھے (شروتی کے لیے ایک پائپ) کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے۔ رقاصہ دیوی کے مندر سے شروع ہوتا ہے، ایک تپسیا جیسی حالت میں محافظ روح کی تعریف گاتا ہے۔ بعض اوقات دیوی کو پرندے کا خون پیش کیا جاتا ہے۔ سوگی کنیتا سوگی کنیتا (فصل کی کٹائی کا رقص) زیادہ تر کاشتکار برادری کے ذریعہ فصل کی کٹائی کے وقت پیش کیا جاتا ہے۔ تراشے ہوئے پرندوں اور پھولوں سے آراستہ خوبصورت ملبوسات اور لکڑی کے سر پوشاک میں فنکار لاٹھیوں اور مور کے پنکھوں کے ساتھ ڈھول کی دھن پر رقص کرتے ہیں۔ وہ بعض اوقات اپنے دستخط سے رقص کو بڑھاتے ہیں۔ شمالی کرناٹک جگگھالیگے کنیتا یہ ہبلی دھارواڑ کے علاقے (خاص طور پر بیاہاٹی گاؤں) کا ایک لوک فن ہے، جو یوگادی اور ہولی جیسے مواقع پر پیش کیا جاتا ہے۔ جگگھلیگے ایک ٹکرانے والا آلہ ہے جو بھینس کی کھال میں لپٹے بیل گاڑی کے پہیے سے بنایا جاتا ہے۔ گاؤں والے بڑے آلات بجاتے ہیں اور جلوس میں مارچ کرتے ہیں۔ اس پرفارمنس کی ہدایت کاری ایک کوریوگرافر کرتا ہے جو مٹی سے بنا ہوا اور بچھڑے کی کھال سے ڈھکا ہوا ایک بہت چھوٹا ٹکرانے والا آلہ بجاتا ہے جسے کنیہالیگی کہا جاتا ہے۔ کارکردگی میں عام طور پر تقریبا 15 افراد شامل ہوتے ہیں۔ کراڈی مجالو یہ شمالی کرناٹک میں مقبول اجتماعی لوک موسیقی ہے، جو مواقع اور جلوسوں میں پیش کی جاتی ہے۔ کراڑی یا کراڈے وہ ٹکرانے والا آلہ ہے جو گروپ استعمال کرتا ہے۔ یہ کھجور کے سائز کا ایک جھول ہے جو دھاتی آوازیں پیدا کرتا ہے، اور شہنائی راگ پیدا کرتی ہے۔ کرشنا پریجٹھ کرشنا پریجٹھ شمالی کرناٹک میں مشہور تھیٹر ہے۔ یہ یکشگانا اور بائلتا کا ایک مجموعہ ہے، جس میں مہابھارت لوانی کی کہانیاں یا مناظر پیش کیے گئے ہیں۔ مہاراشٹر کا یہ لوک رقص کچھ حصوں کرناٹک دکشن کنڑ بھوتھا ارادنے میں بھی موجود ہے۔ یہ رقص ساحلی علاقوں میں بڑے پیمانے پر پیش کیا جاتا ہے۔ بھوتھا ارادھنے (گنا) پوجا میں بتوں کا جلوس شامل ہوتا ہے اور اس کی خصوصیت ڈھول اور پٹاخے ہوتے ہیں۔ جلوس کے اختتام پر بتوں کو ایک ستون پر رکھا جاتا ہے۔ ایک رقاص، بھوٹا (روح القدس) کی شخصیت پیش کرتے ہوئے، ستون کے گرد تلوار اور گھنٹیاں بجاتے ہوئے رقص کرتا ہے۔ رقاص تیزی سے ناچتا ہے اور پھر سست ہو جاتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ اب الہی ہے۔ یکشگانا لوک فن نہیں ہے بلکہ ہندوستان کا ایک مشہور روایتی تھیٹر ہے جو ساحلی اور مالیناڈو کے علاقوں میں پیش کیا جاتا ہے جو رقص، موسیقی، گانوں، علمی مکالموں اور رنگین ملبوسات کا امتزاج ہے۔ اس لفظ کا مطلب ہے "آسمانی موسیقی"، اور رقص ڈرامہ رات کے وقت پیش کیا جاتا ہے (عام طور پر موسم سرما کی فصل کی کٹائی کے بعد)۔ کوڈاگو کرناٹک میں ہٹری ڈانس اور عصری تھیٹر کلچر ہندوستان میں سب سے زیادہ متحرک ہے جس میں نناسم، رنگا شنکر اور رنگایان جیسی تنظیمیں ہیں جو گبی ویراننا ناٹک کمپنی بولک-آٹا کے ذریعہ رکھی گئی بنیادوں پر سرگرم ہیں جو کوڈاگو میں رقص کی شکلیں ہیں۔ کوڈو ایک انوکھا گروہ ہے جو آس پاس کی آبادی سے رسم و رواج، روایات اور مذہب میں مختلف ہے، اور سالانہ فصل کی کٹائی کا رقص کرتے ہیں۔ آرائشی چاقوؤں کے ساتھ روایتی کوڈوا ملبوسات میں ملبوس مرد، پس منظر کی موسیقی پر یہ سست رقص انجام دیتے ہیں۔ اس رقص کی مختلف قسمیں ہیں: کھلے میدان میں تیل کے چراغ کے پیچھے کوڈوا مردوں کے ذریعہ پیش کردہ بولک-آٹ۔ یہ رقص کرتے ہوئے مرد ایک ہاتھ میں چاوری (یاک فر) اور دوسرے ہاتھ میں کوڈوا چھوٹی تلوار (اوڈی کاٹھی) پکڑتے ہیں۔ اس رقص کی علاقائی قسمیں موجود ہیں جن میں فنکار چھوٹی تلوار کے بجائے چاوری کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ جب اوڈی کاٹھی کا بھی استعمال کیا جاتا ہے تو اس رقص کو کٹیاٹا کہا جاتا ہے۔ ڈوڈی، ایک گھنٹہ گلاس کی شکل کا ڈھول، تال فراہم کرتا ہے۔ امات-ات کوڈوا خواتین کے ذریعہ پیش کی جاتی ہے، جو زیورات کے ساتھ روایتی کوڈوا لباس پہنتی ہیں، اپنے ماتھوں کو کمکوما سے سجاتی ہیں اور ہاتھ میں پیتل کے دسترخوان، جھولتی ہوئی تال پر ایک دائرے میں ناچتی ہیں۔ مرکز میں ایک عورت پانی سے بھرا برتن تھامے کاویری تائی (ماں کاویری) کی نمائندگی کرنے کے لیے کھڑی ہے، جس کی کوڈو پوجا کرتے ہیں۔ کومبات جبکہ بولاکات اور امتات جشن منانے والے اور تہوار والے ہوتے ہیں، کومبات ایک مذہبی رقص ہے۔ یہ روایتی طور پر مندروں میں ادا کیا جاتا ہے، لیکن دوسری جگہوں پر بھی انجام دیا جا سکتا ہے۔ کوڈوا مردوں کے ذریعہ پیش کردہ، ہرن کے سینگ کرشنامروگا (کوڈوا لیجنڈ میں ایک دھبے دار ہرن) کے سینگوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ رقص ہوا کے آلات اور ٹکرانے پر بجائی جانے والی تال کی دھنوں پر پیش کیا جاتا ہے، اور اس میں جنگی حرکات شامل ہوتی ہیں جو کوڈووں کے ذریعہ جنگ میں استعمال ہونے والی تکنیکوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ زیادہ تر علاقوں میں عام فنون ہاگالو ویشاگارارو یہ کرناٹک میں سفر کرنے والے اداکاروں کا ایک گروپ ہے جو غیر تحریر شدہ نقالی میں مہارت رکھتے ہیں۔ کوئی اسٹیج یا سہولت استعمال نہیں کی جاتی ہے۔ فنکار ایک جگہ سے دوسری جگہ جاتے ہیں، خیمے لگاتے ہیں اور پرفارم کرنے کی پیشکش کرتے ہیں۔ وہ مختلف قسم کے افسانوی، افسانوی اور حقیقی کردار ادا کرتے ہیں۔ پرفارمنس روزمرہ کی زندگی سے آتی ہیں، اور بعض اوقات مکمل طوالت کے ڈرامے پیش کیے جاتے ہیں۔ وہ سروگنا، بساونا اور دیگر کے ذریعے وچن ساہتیہ انجام دیتے ہیں۔ ہارمونیم، طبلہ-ڈگا اور دسترخوان کا ایک جوڑا راگ اور تال فراہم کرتا ہے۔ گاؤں کے چوکوں اور میلوں میں پیش کی جانے والی اپنی پرفارمنس کے لیے، اداکاروں کو ٹول کے ساتھ ایک معاون کے ذریعے ایک تھیلے میں جمع کیا گیا کھانا ملتا ہے۔ زیادہ تر ہگالو ویشاگارارس کا تعلق ویرشیوا روایت سے ہے، جبکہ کچھ مسلمان ہیں۔ بعض اوقات انہیں جیاتگارارو ("مسلم برادری سے تعلق رکھنے والا") کہا جاتا ہے۔ انہیں سو دگا ڈو سدھا ("قبرستان کے راہب") یا بہوروپی ("بہت سے بھیس بدلنے والے") کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ جیسا کہ ان کے نام سے پتہ چلتا ہے، وہ بنیادی طور پر دن (ہگالو) کے دوران پرفارم کرتے ہیں اور صرف مرد حصہ لیتے ہیں (بشمول خواتین کے کردار)۔ اگرچہ تفریح بنیادی مقصد ہے، لیکن ہگالو ویشاگرارو گاؤں والوں کو اپنی پرفارمنس سے افسانوں اور سماجی مسائل کے بارے میں بھی تعلیم دیتا ہے۔ گورورا کنیتا گورورا کنیتا شیو کی پوجا کرنے والا ایک رقص ہے جو میسور اور شمالی کرناٹک کے علاقوں میں مقبول ہے۔ شمالی کرناٹک میں گوروا میلارلنگ کی پوجا کرتے ہیں۔ جنوبی کرناٹک میں گوروا سیاہ اور سفید اونی کپڑے اور سیاہ ریچھ کی فر ٹوپی (سیاہ ریچھ کی) پہنتے ہیں، اور دمارو اور پلنگووی (بانسری) بجاتے ہیں۔ شمالی کرناٹک میں گوروا سیاہ اونی کپڑے اور چمڑے کے کندھے کا بیگ پہنتے ہیں ؛ کچھ سیاہ کوٹ اور سفید دھوتی پہنتے ہیں۔ رقاص اپنے ماتھوں پر سرخ پاؤڈر اور وبھوتی (مقدس راکھ) رگڑتے ہیں۔ روایتی گوروا کے عقیدت مند تپسیا میں رقص کرتے ہیں، بعض اوقات کتوں کی طرح بھونکتے ہیں۔ رقاص بغیر کسی مقررہ کوریوگرافی کے گھڑی کی سمت زگ زگ میں حرکت کرتے ہیں۔ شمالی کرناٹک گوراو اپنے ماتھوں پر پیلا پاؤڈر پہنتے ہیں اور عقیدت مندوں کو پرساد دیتے ہیں۔ دمارو، وینو، چھوٹی کانسی کی گھنٹیاں اور کاؤ بیل (پریگنٹے) بجائی جاتی ہیں۔ یہ رقص بغیر کسی مقررہ کوریوگرافی کے ٹرانس جیسی حرکات پر مشتمل ہوتا ہے۔ ناگمنڈلا یہ رسمی رقص جنوبی کرناٹک میں سانپ کی روح کو پرسکون کرنے کے لیے پیش کیا جاتا ہے، اور یہ ایک رات بھر کا غیر معمولی معاملہ ہے۔ رقاص (ویدیا) رات بھر مزار کے سامنے ایک پنڈال میں قدرتی رنگوں میں زمین پر کھینچی گئی ایک بڑی شخصیت کے گرد رقص کرتے ہیں۔ یہ رقص عام طور پر دسمبر اور اپریل کے درمیان پیش کیا جاتا ہے۔ کرگا، تھیگلوں کے ذریعہ پیش کردہ رقص میں، ایک دھات کا برتن ہے جس پر ایک لمبا، پھولوں کا اہرام کھڑا ہوتا ہے اور جو کیریئر کے سر پر متوازن ہوتا ہے۔ برتن کے مندرجات خفیہ ہیں۔ کیریئر کی آمد کا اعلان سینکڑوں ننگے سینے والے، دھوتی پہنے ہوئے، پگڑی والے ویر کماروں کے ذریعے کیا جاتا ہے جن کے پاس بغیر شیٹ والی تلواریں ہوتی ہیں۔ گاروڈی گومبے ایک لوک رقص ہے جس میں رقاص بانس کی لاٹھیوں سے بنے سوٹ پہنتے ہیں۔ گاروڈی-گومبے کا مطلب کنڑ میں "جادوئی کٹھ پتلی" ہے۔ یہ رقص بڑے تہواروں کے دوران اور میسور دسارا کے دوران منعقد ہونے والے جلوس میں پیش کیا جاتا ہے، اور ساحلی علاقوں میں اسے تتریائے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تتریایا کا مطلب ہے "کوئی شخص جو بانس کی لاٹھیوں سے بنی گڑیا اٹھا رہا ہو"۔ اس رقص میں ماسک، کٹھ پتلی اور رنگین علاقائی ملبوسات پیش کیے جاتے ہیں۔ کٹھ پتلی بانس اور پیپر ماچے سے بنائی جاتی ہیں، جو مناسب میک اپ کے ساتھ پینٹ کی جاتی ہیں۔ مندر میں میلے اور تہوار کے جلوس کے دوران، بڑی گڑیا تماشائیوں کے لیے مرکزی کشش ہوتی ہیں۔ گڑیا کھوکھلی ہوتی ہیں اور کسی شخص کو اندر جانے، ڈھانچے کو اپنے کندھوں پر اٹھانے اور دیکھنے کے قابل ہوتے ہوئے ناچنے کی اجازت دیتی ہیں۔ گڑیا تفریح کے لیے اور بد روحوں کو دور کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں، جو ہندوستانی افسانوں اور لوک داستانوں کے کرداروں کی عکاسی کرتی ہیں۔ یہ رقص تامتے اور دھولو (ایک ٹکرانے والا آلہ) پر پیش کیا جاتا ہے۔ ہر گڑیا کا وزن ہوتا ہے، اور اونچی کھڑی ہوتی ہے۔ جلوس کے دوران، کچھ فنکار کردار کے ماسک پہنتے ہیں اور گڑیا کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں رقص کرنے والے بندروں کے ساتھ ٹائیگر (ہولی ویشا) یا ریچھ (کراڈی ویشا) کے لباس میں گھومنے والے فنکار عام ہیں۔ جوڈو ہالیگی دو ٹکرانے والے آلات کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ ہالیگی گول ہوتی ہے، جو بھینس کی کھال سے بنی ہوتی ہے اور ایک چھوٹی چھڑی سے کھیلی جاتی ہے۔ اس رقص کی خصوصیت اعلی توانائی اور دو یا تین فنکاروں کے مبالغہ آمیز تاثرات ہیں۔ کٹھ پتلی ٹوگالو گومبیاٹا ایک قسم کی سایہ دار کٹھ پتلی ہے جو کرناٹک کے لیے منفرد ہے۔ اس نام کا مطلب کنڑ میں "چمڑے کی گڑیا کے ساتھ کھیلنا" ہے۔ کرناٹک چترکلا پریشت نے اس فن کی شکل پر تحقیق کی ہے، اور اس کے پاس چمڑے کی کٹھ پتلی کا ایک وسیع مجموعہ ہے۔ ویراگسے رقص، ہندو افسانوں پر مبنی ایک زبردست رقص، میسور دسارا میں پیش کیے جانے والے رقصوں میں سے ایک ہے۔ یہ بنیادی طور پر شروان اور کارتک کے ہندو مہینوں کے دوران انجام دیا جاتا ہے۔ کرناٹک جنپدا لوکا نوٹس حوالہ جات کرناٹک کے لوک فنون اور رقص کرناٹک کے لوک فنون کرناٹک کے فنون کرناٹک کی ثقافت کرناٹک کرناٹک لوک داستانیں ہندوستانی لوک ثقافت