Zapotec script
زپوٹیک رسم الخط زپوٹیک ثقافت کا تحریری نظام ہے اور میسوامریکا کے ابتدائی تحریری نظاموں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ اولمک تہذیب کے زوال کے بعد قبل از کلاسیکی دور کے آخر میں عروج پر، موجودہ دور کے اوکساکا کے زپوٹیکوں نے مونٹی البان کے ارد گرد ایک سلطنت بنائی۔ مونٹی البان کی ایک خصوصیت کھدی ہوئی پتھر کی یادگاروں کی بڑی تعداد ہے جس کا سامنا پورے پلازہ میں ہوتا ہے۔ وہاں اور دیگر مقامات پر، ماہرین آثار قدیمہ کو گلیفک رسم الخط میں توسیعی متن ملا ہے۔ کچھ علامات کو کیلنڈر کی معلومات کے طور پر پہچانا جا سکتا ہے لیکن اس طرح کا رسم الخط غیر واضح رہتا ہے (اگر ناقابل فہم نہیں ہے)۔ اوپر سے نیچے تک کالموں میں پڑھیں، اس کا نفاذ بعد کے مایا رسم الخط کے مقابلے میں کسی حد تک سخت ہے اور اس کی وجہ سے ایپی گرافرز کو یہ یقین کرنے پر مجبور کیا گیا ہے کہ یہ رسم الخط بھی بڑے پیمانے پر سلیبک مایا کے مقابلے میں کم صوتی تھا۔ ارسیڈ (2005) کے مطابق، رسم الخط اصل میں ایک لوگو-حرفی نظام تھا اور شاید عصری زپوٹیکن زبانوں کے قدیم ورژن کے لیے تیار کیا گیا تھا، لیکن "قدیم زپوٹیک" کے علاوہ زبان کی مختلف اقسام پر اس کے اطلاق نے لوگوفونک خصلتوں کی نشوونما کی حوصلہ افزائی کی۔ کچھ عرصے کے لیے، سان ہوزے موگوٹے یادگار 3 (نیچے دیکھیں) کو میسوامریکا میں لکھنے کے ابتدائی شواہد میں شمار کیا جاتا ہے، جو تقریبا لا وینٹا یادگار 13 کے ہم عصر ہے، اور سان اینڈریس گلیفس (دونوں ممکنہ اولمیک تحریر کی نمائندگی کرتے ہیں) سے تھوڑی دیر بعد، لیکن ایپی-اولمیک (استھمین) رسم الخط سے بہت پہلے۔ تاہم، سان اندریس (تقریبا 650 قبل مسیح) اور سان ہوزے موگوٹے (500 قبل مسیح سے پہلے) میں ممکنہ کیلنڈر کی تاریخوں کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ کیلنڈر اور عددی اشاروں کی بنیادیں، نیز کیلنڈر کی تاریخوں کے مطابق نام رکھنے کا استعمال میسوامریکا میں پہلی صدی قبل مسیح کے وسط سے پہلے بڑے پیمانے پر کیا گیا ہے۔ سان ہوزے موگوٹے یادگار 3 ("ڈینزانٹے") یادگار 3 (جسے ڈینزانٹے بھی کہا جاتا ہے، روشن ہے۔ "ڈانسر") سان جوس موگوٹے، اوکساکا سے، زپوٹیک تحریر کی ابتدائی مثال پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔ رسمی ڈھانچے کے دروازے کے طور پر رکھے گئے، اس میں ایک ایسی راحت ہے جو مردہ اور خون آلود قیدی دکھائی دیتی ہے۔ 19 ویں صدی کا یہ تصور کہ ایسی یادگاریں، جو مونٹی البان میں بھی پائی جاتی ہیں، رقاصوں کی نمائندگی کرتی ہیں، اب بڑے پیمانے پر بدنام ہے، اب واضح طور پر تشدد، قربانی کے جنگی قیدیوں کی نمائندگی کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ سان ہوزے موگوٹے ڈینزانٹے پر گلیفس خون کے قطرے اور ایک ممکنہ کیلنڈر کے دن کا نام "1 زلزلہ" دکھاتے ہیں۔ 500 قبل مسیح تک، سان جوس موگوٹے کا 1000 سال کا غلبہ ختم ہو گیا، اور اسے ایک کم کمیونٹی کی حیثیت سے تبدیل کر دیا گیا جو مونٹی البان کے زیر تسلط تھا۔ اس طرح یہ یادگار 500 قبل مسیح سے پہلے کی ہے، اور اسے ابتدائی طور پر میسوامریکا میں قدیم ترین تحریر سمجھا جاتا تھا۔ مونٹی البان پیریڈ I (500-200 BCE) میں 500 قبل مسیح تک مونٹی البان کے علاقے کے مرکزی شہر کے طور پر ابھرنے کے ساتھ، اس جگہ پر اسی طرح کے ڈینزینٹس کے مجسموں والی یادگاریں کھڑی کی گئیں۔ سائٹ پر قبضے کے ابتدائی دور کی تاریخ، یہ یادگاریں مونٹی البان کے زیر قبضہ مسابقتی مراکز اور دیہاتوں کے رہنماؤں کی عکاسی کر سکتی ہیں، جن میں سے کچھ کی شناخت نام سے کی گئی ہے۔ آج تک 300 سے زیادہ "ڈینزنٹیس" پتھر ریکارڈ کیے گئے ہیں، اور کچھ بہتر محفوظ شدہ پتھروں کو سائٹ کے عجائب گھر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پیریڈ II (200 قبل مسیح-250 عیسوی) مین پلازہ کے وسط میں مونٹی البان بلڈنگ جے پر ایک مختلف قسم کے کندہ شدہ پتھر پائے جاتے ہیں۔ عمارت کی دیواروں کے اندر مونٹی البان دوم سے تعلق رکھنے والی 40 سے زیادہ بڑی کھدی ہوئی سلیب ڈالی گئی ہیں اور جگہوں کے ناموں کی عکاسی کی گئی ہے، کبھی کبھار اضافی تحریر کے ساتھ اور بہت سے معاملات میں الٹے سر کی خصوصیت ہوتی ہے۔ الفونسو کاسو وہ پہلا شخص تھا جس نے ان پتھروں کی شناخت "فتح کے سلیبوں" کے طور پر کی تھی، ممکنہ طور پر ان جگہوں کی فہرست جس پر مونٹی البان اشرافیہ نے فتح اور/یا کنٹرول کرنے کا دعوی کیا تھا۔ بلڈنگ جے سلیبوں پر درج کچھ مقامات کی عارضی طور پر نشاندہی کی گئی ہے، اور ایک معاملے میں (شمالی اوکساکا میں کینیڈا ڈی کیوکاٹلان کا علاقہ) آثار قدیمہ کے سروے اور کھدائی کے ذریعے زپوٹیک کی فتح کی تصدیق کی گئی ہے۔ تاہم، حال ہی میں، عارضی شناختوں کا مقابلہ کیا گیا ہے۔ بظاہر، مونٹی البان کے تحریری نظام میں مدت دوم کے اختتام تک اس کے استعمال میں کمی آنا شروع ہو گئی (وائٹیکر 1992، صفحہ 6)۔ پیریڈز IIIA اور IIIB (250-700 عیسوی) ابتدائی کلاسیکی (پیریڈ IIIA، 250-450 CE) کے دوران، مونٹی البان میں لکھنا بڑی حد تک کیلنڈریکل ترتیبات، مناسب ناموں اور ٹوپونیم تک محدود ہو گیا، جبکہ آئیکونگرافی دوسرے مقاصد کے لیے استعمال ہوتی دکھائی دیتی ہے (وائٹیکر 1992، صفحہ 6)۔ یہ رجحان جاری رہا اور بالآخر نظام کو ترک کرنے کا باعث بنا: وسیع تر استعمال اور ترقی زیپوٹیک رسم الخط جنوب مغربی میسوامریکا میں بڑے پیمانے پر پھیل گیا، ممکنہ طور پر بالادستی کے مفادات اور/یا اشرافیہ کے درمیان تعامل کے تیزی سے وسیع نیٹ ورک کے ظہور کے طور پر۔ زپوٹیک رسم الخط کی سب سے مغربی حد اوکساکا اور گوریرو کا بحر الکاہل کا ساحل ہے، جس میں زیادہ تر کندہ شدہ مواد 600-900 عیسوی کا ہے۔ اس کے پھیلاؤ کے نتیجے میں، زپوٹیک تحریر کثیر لسانی بن گئی اور اس نے اپنی لوگوفونک خصوصیات کو زیادہ سے زیادہ بڑھایا، جبکہ صوتی تحریر کو وقت کے ساتھ کم سے کم کیا گیا اور بالآخر مناسب ناموں اور ٹوپونیم تک محدود کر دیا گیا۔ روایتی طور پر، 'ارتقاء' کے اس عمل کو ٹیوٹیوہاکن (وائٹیکر 1992، صفحہ 6-7) کی بڑھتی ہوئی اہمیت سے بھی جوڑا گیا ہے۔ اس کی توسیع کے مشرقی کنارے پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ زپوٹیک تحریر نے استھمس آف تیہوانٹیپیک اور چیپاس (ارسیڈ 2005، صفحہ 7) میں تحریری روایات کو متاثر کیا۔ اس کی شمال مغربی سرحد پر، زپوٹیک تحریر اور وسطی میکسیکن کے اثرات نیوینی رسم الخط کی ترقی میں یکجا ہوئے۔ ایسا لگتا ہے کہ کلاسیکی دور کے آخر میں زیپوٹیک رسم الخط استعمال سے باہر ہو گیا تھا۔ زیادہ تر نوشتہ جات 700 عیسوی سے پہلے کندہ کیے گئے تھے، اور 10 ویں صدی کے بعد، اس کی جگہ تحریر کی ایک اور شکل نے لے لی جو بالآخر بعد میں مکسٹیک اور ایزٹیک تحریری نظام میں تیار ہوا۔ تاہم، یہ ممکن ہے کہ یہ زپوٹیک تحریر سے متاثر تھے۔ حوالہ جات غیر واضح تحریری نظاموں میں نوشتہ جات میسوامریکن نوشتہ جات میسوامریکن تحریری نظام زپوٹیک تہذیب تحریری نظام پہلی صدی قبل مسیح میں متعارف کرایا گیا