Prayers of Kierkegaard
کیرکیگارڈ کی دعائیں، اوپی۔ 30، سیموئل باربر کی طرف سے 1942 اور 1954 کے درمیان لکھی گئی ایک توسیع شدہ ایک تحریک کینٹاٹا ہے۔ اس ٹکڑے کے چار اہم ذیلی حصے ہیں اور یہ سورین کیرکیگارڈ کی دعاؤں پر مبنی ہے۔ یہ کورس، بڑے آرکسٹرا، سوپروانو سولو اور اتفاقی ٹینور اور آلٹو سولوز کے لیے لکھا گیا ہے۔ اوریجنز سیموئل باربر نے 1942 میں کوسیویٹزکی میوزک فاؤنڈیشن کے کمیشن کے ساتھ کیرکیگارڈ کی دعائیں لکھنا شروع کیں، لیکن دوسری جنگ عظیم اور دیگر رکاوٹوں کی وجہ سے، صرف 12 سال بعد ہی کام مکمل کیا۔ اس کا پریمیئر 3 دسمبر 1954 کو بوسٹن سمفنی آرکسٹرا، سیسلیا سوسائٹی کورس، اور سوپروانو لیونٹین پرائس نے کیا تھا، جس کا انعقاد چارلس منچ نے کیا تھا۔ تاریخی اہمیت سیموئل باربر نے فلسفی اور عالم دین سورین کیرکیگارڈ کی دعاؤں کے انتخاب کا انتخاب کیا جو ان کے جرالوں کے ساتھ ساتھ ان کی کتابوں دی انچینجبلنیس آف گاڈ اینڈ کرسچن ڈسکورسز سے ماخوذ ہے۔ یہ کام ڈینش چرچ کے مبہم طریقوں کی سخت تقاریر تھے، اور حجام کے آرتھوڈوکس پریسبیٹرین-کویکر پس منظر کی براہ راست عکاسی کرتے تھے۔ اپنے ہرمیٹ سونگز (1953) کے ساتھ براہ راست ارتباط میں، حجام نے امریکی عیسائیت، خاص طور پر اس دور کے پروٹسٹنٹ ازم کے حقیقت پسندانہ لیکن انتہائی پر امید نقطہ نظر کو ظاہر کرنے کے لیے مقدس متون کا استعمال کرنا شروع کیا۔ حجام نے ایک بار اس ٹکڑے کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا تھا، "یہاں تین بنیادی سچائیاں پائی جاتی ہیں: تخیل، جدلیاتی اور مذہبی افسردگی۔ سورین کیرکیگارڈ جس سچائی کی تلاش کر رہے تھے وہ ایک ایسی سچائی تھی جو میرے لیے ایک سچائی تھی۔ " موسیقی کی اہمیت کیرکیگارڈ کی دعائیں ایک غیر واضح مذہبی بیان ہے جسے سیموئیل باربر نے چار الگ الگ حصوں میں تقسیم کیا، ہر ایک مختلف دعا کی نمائندگی کرتا ہے۔ پہلا حصہ "خدا غیر متغیر" کے بارے میں بات کرتا ہے اور گریگورین منتر کے انداز میں غیر حاضر مرد آوازوں کے ذریعے پیش کیے جانے والے ایک غیر متزلزل منتر سے شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ آرکسٹرا کے ساتھ جاری رہتا ہے جب تک کہ کورس اور آرکسٹرا متن کے تھیم کو دہراتے ہوئے "تھیو آرٹ ان چینجنگ" کے الفاظ پر کلائمکس میں شامل نہ ہو جائیں۔ دوسرے حصے میں، جو پہلے شخص میں پڑھا جاتا ہے، سوپرنو سولو ایک اوبو سولو سے راگ وصول کرتا ہے۔ تاہم، اس کم از کمیت کو تیسرے حصے میں تبدیل کیا گیا ہے جو لائنوں کی موٹائی میں روسی کورس تحریر کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ دعا کورس اور آرکیسٹرا دونوں میں بڑھتی ہے، یہاں تک کہ یہ ایک رقص میں پھیل جاتی ہے جو کورس کے ذریعہ سیمی فورٹ "فادر ان ہیون" کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ یہ سیموئیل باربر کے سب سے زیادہ ذاتی کاموں میں سے ایک ہے اور "حجام نے جو دعائیں مقرر کرنے کا انتخاب کیا وہ کیرکیگارڈ کے جرائد اور خطبوں سے لی گئی تھیں، اور مثبت انسانی اعمال اور ذاتی خود آگاہی کے ذریعے خدا کے چھٹکارے کی طاقت پر کیرکیگارڈ اور باربر دونوں کے عقیدے کی عکاسی کرتی ہیں۔" مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات جیورڈانو، ڈیاگو۔ "سیموئل باربر: کیرکیگارڈ، موسیقی کے نقطہ نظر سے۔" کیرکیگارڈ ریسرچ میں: ذرائع، استقبالیہ اور وسائل (سیریز)، جون اسٹیورٹ (ایڈ۔ )، جلد۔ 12، کیرکیگارڈ کا ادب، تنقید اور فن پر اثر، ٹوم چہارم، دی انگلوفون ورلڈ۔ ایلڈر شاٹ: ایش گیٹ 2012۔ ہیمن، باربرا بی سیموئل باربر: کمپوزر اور اس کی موسیقی۔ نیویارک اور آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1992۔ سٹاؤبرانڈ، جینس۔ کیرکیگارڈ انٹرنیشنل ببلیوگرافی میوزک ورکس اینڈ پلے۔ [فریڈرکس برگ]: سورین کیرکیگارڈ کلٹر پروڈکشن، 2009۔ انگریزی اور ڈینش میں۔ ۔ بیرونی روابط ٹائم میگزین میں کام کے پریمیئر کا جائزہ 20 دسمبر 1954 سورین کیرکیگارڈ کینٹاس کے کاموں کی موافقت سیموئل باربر 1954 کینٹاس کی کمپوزیشن