Keizan
کیزان جوکن (، 1268-1325)، جسے تائسو جوسائی داشی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جاپان میں زین کے سوٹو اسکول کا دوسرا عظیم بانی سمجھا جاتا ہے۔ جبکہ ڈوگن، جاپانی سوٹو کے بانی کے طور پر، کے نام سے جانا جاتا ہے، کیزان کو اکثر کہا جاتا ہے۔ کیزان اور اس کے شاگردوں کو پورے جاپان میں سوٹو زین کے پھیلاؤ کا آغاز کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جو ڈوگن کے ایہی جی کی کلیسٹرڈ موناسٹک پریکٹس کی خصوصیت سے دور ہے اور ایک زیادہ مقبول مذہب کی طرف ہے جس نے جاپانی معاشرے کی تمام سطحوں کو اپیل کی۔ کیزان نے اپنی زندگی کے دوران کئی مندروں کی بنیاد رکھی، خاص طور پر یوکو جی اور داہونزان سوجی جی (جزیرہ نما نوٹو پر قائم ہوئے اور 1911 میں سرومی-کو، یوکوہاما منتقل ہو گئے)۔ آج سوجی جی اور ایہی جی جاپان میں دو اہم سوٹو زین تربیتی مراکز کے طور پر ایک ساتھ کھڑے ہیں۔ سوانح عمری یوتھ اور زین ٹریننگ کیزان نے پہلے آٹھ سال اپنی دادی میوچی کی دیکھ بھال میں گزارے، جو چین سے واپسی پر گریٹ ماسٹر ڈوگن کے پہلے حامیوں میں سے ایک تھیں۔ کیزان نے ہمیشہ یوکو جی کے مندر میں واقع کنون مزار کو اس کی یاد میں وقف کرکے اس دادی کے لیے ایک بہت بڑا قرض تسلیم کیا۔ کیزان نے اپنی سوانح عمری میں بھی اپنی والدہ کی بہت تعریف کی، اور یہاں تک کہ کہا کہ ان کی والدہ کی خواہشات اور کینن سے ان کی مسلسل دعاؤں نے انہیں راہب بننے، دھرم ٹرانسمیشن حاصل کرنے اور سوٹو زین آباؤ اجداد میں سے ایک بننے کے قابل بنایا۔ اس کی ماں ایک سوٹو خانقاہ، جوجو جی کی راہبہ بن گئی تھی اور اپنے طور پر ایک استاد تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ ان کی والدہ کا ان پر بہت زیادہ اثر تھا، دونوں کسی ایسے شخص کی مثال کے طور پر جس نے خواتین کو بدھ مت کی تعلیم کی حوصلہ افزائی کی اور ہمدردی کے بودھی ستوا، کنون کی طاقت پر زور دیا۔ کیزان پہلی بار آٹھ سال کی عمر میں گیکائی کی سرپرستی میں ایہی جی میں نوسکھیا بن گیا، اور اسے تیرہ سال کی عمر میں کون ایجو نے باضابطہ طور پر مقرر کیا۔ وہ جاکوئن کے ساتھ تربیت کے دوران "نان بیک سلائیڈنگ" کے مرحلے پر پہنچ گئے، اور بتیس سال کی عمر میں ٹیٹسو گیکائی سے دھرم ٹرانسمیشن حاصل کیا۔ یہ سب ان کی سوانح عمری میں درج تھا۔ وہ پہلی جاپانی زین راہب تھے جنہوں نے اپنی زندگی بیان کی۔ اگرچہ کیزان کو اکثر ڈوگن کی چوتھی نسل کے دھرما وارث کے طور پر کہا جاتا ہے، لیکن بہت سے انگریزی ذرائع غلط طور پر یہ فرض کرتے ہیں کہ کیزان کے پاس ایہی جی کا اجداد تھا-لیکن اس نے ایسا کبھی نہیں کیا: ایہی جی کی چوتھی نسل کا آبٹ گیون تھا، جس نے گیکائی کی جگہ لی تھی جب بعد میں ایہی جی سے مجبور کیا گیا تھا جسے سندائی سورون کہا جاتا ہے۔ کیزان گیکائی کے بعد موجودہ کنازاوا میں دایجو جی کے دوسرے ابیٹ کے طور پر کامیاب ہوا۔ تاہم، کیزان کی بڑی کامیابی، جس نے سوٹو زین کے "دوسرے سرپرست" کی حیثیت کو جنم دیا، سوجی جی کی بنیاد تھی، جس نے جلد ہی ایہی جی کو پرنسپل سوٹو مندر کے طور پر چھایا۔ سوجی جی بالآخر چار علاقائی نیٹ ورکس کے ادارہ جاتی سربراہ بن گئے جن کے تحت کئی ہزار مندر تھے۔ 1589 تک، شاہی عدالت نے سوجی جی کو ایہی جی کے اوپر، سوٹو اسکول کے سربراہ مندر کے طور پر تسلیم کیا۔ دونوں مندر شاہی حمایت کے حریف رہے، لیکن 1872 میں میجی بحالی کے وقت تک، وہ ایک صلح پر پہنچ چکے تھے، اس خصوصیت میں تسلیم کیا گیا کہ سوٹو اسکول نے "بانی سرپرست، ڈوگن، اور مرحوم استاد، کیزان کی خواہشات کی پیروی کی۔" ڈیتھ کیزان کا انتقال یوکو جی میں 1325 کے نویں مہینے کے انتیسویں دن، 58 سال کی عمر میں ہوا۔ میہو سوٹیٹسو (1277-1350) یوکو جی کا ایبٹ بن گیا، اور سوجی جی کا گاسن جوسیکی ایبٹ ؛ دھرما ٹرانسمیشن کی وہ دونوں لائنیں جاپانی سوٹو زین میں اہم ہیں۔ (جیو-کینیٹ 2002:97) خواتین کی تربیت کے لیے حمایت دیہی آبادی میں سوٹو زین کی اپیل کو بڑھانے کے علاوہ، کیزان نے بدھ مت میں خواتین کی تربیت کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوششیں کیں۔ کیزان نے اپنی سوانح عمری میں اپنی دادی اور والدہ کو بہت زیادہ سہرا دیا ؛ وہ ان کی حمایت کو اپنی تربیت کے لیے اہم سمجھتے تھے، اور اس نے انہیں متاثر کیا ہوگا۔ اس کی ماں، ایکان نے دو مندروں کی بنیاد رکھی، ہو جی اور جوجو جی، مؤخر الذکر ایک کانونٹ کے طور پر جس کی وہ راہبہ تھیں۔ کیزان کی بودھی ستوا گوانائن (کینون، جاپانی میں) کی تعظیم-جسے روایتی طور پر مشرقی ایشیائی بدھ مت میں عورت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے-اس کی ماں کی اس کے لیے عقیدت سے پیدا ہوئی یا اس میں اضافہ ہوا۔ 1323 یا 1324 کے آس پاس، کیزان نے اپنے کزن (اپنی ماں کی بھتیجی) میوشو کا نام رکھا، جو ہو جی کی ابیس تھی۔ اپنی ماں کی خواتین کو بدھ مت سکھانے کی مثال کے بعد، کیزان نے ایک سوٹو نن کو پہلی دھرم ترسیل اپنے طالب علم، ایکیو کو دی۔ کیزان نے ایکیو کو جاپانی میں ترجمہ شدہ ڈوگن کی تحریروں کی کاپیاں دے کر مدد کی تھی، جس سے اس کے لیے چینی کے مقابلے میں پیروی کرنا آسان ہو گیا تھا۔ کیزان نے یوکو جی کے قریب ایک ننری تعمیر کی تھی (بالآخر سونین کو ابیس بنا دیا) اور اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کی مسلسل بقا کے لیے فنڈز مختص کیے جائیں (فیور 2000:42)۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ خواتین راہبوں (راہبوں) کے لیے پانچ خانقاہیں کیزان نے قائم کی تھیں (ماتسوو 2010:143)۔ اس نے یوکو جی کے اصل عطیہ دہندہ کی بیوی سونین کو بھی دھرما ہیر کے طور پر نامزد کیا (فیور 2000:44) ؛ کیزان نے دعوی کیا کہ سونین اس کی دادی میوچی کا اوتار تھا۔ رائٹنگز کیزان متعدد کاموں کے مصنف تھے، جن میں "ززین یوجینکی" اور، سب سے مشہور، ڈینکوروکو (روشنی کی ترسیل) شامل ہیں، جو کہ اکتالیس خطبوں کا ایک سلسلہ ہے جس میں گوتم بدھ سے ہندوستانی آباؤ اجداد کے ذریعے بودھی دھرما اور چینی آباؤ اجداد، اور آخر میں جاپانی آباؤ اجداد ڈوگن اور ایہی جی، ایجو میں ان کے فوری جانشین کے ذریعے سوٹو نسب کی تفصیل دی گئی ہے۔ 1960 کی دہائی میں سوجی جی کے ایبٹ، میراث کیڈو چسان کوہو زینجی نے سوٹو زین میں لکھا: نوٹ حوالہ جات زین ابدی زندگی ہے، پی ٹی این جیو کینیٹ، شاستا ابی پریس، چوتھا ایڈیشن، 2000، دی وائلڈ وائٹ گوز، پی ٹی این جیو کینیٹ، شاستا ابی پریس، دوسرا ایڈیشن، 2002، نیئر مین، ہیوبرٹ، ٹرانس۔ (2001)۔ کیزان زینجی، ڈینکوروکو، شاستا ابی پریس، 2001، ویژن آف پاور، برنارڈ فیور، فیلس بروکس، پرنسٹن یونیورسٹی پریس کے ذریعہ شائع شدہ، 2000، قرون وسطی کے جاپان میں سوٹو زین، ولیم ایم بوڈیفورڈ، یونیورسٹی آف ہوائی پریس، 1993، سوٹو زین، کیڈو چسان کوہو زینجی، اصل میں 1960 میں سوجی جی ٹیمپل، یوکوہاما جاپان میں شائع ہوا۔ شاستا ابی پریس، www.shastaabbey.org سے دستیاب ہے۔ جاپانی بدھ مت کی تاریخ، ماتسو کینجی، گلوبل اورینٹل، 2010، میکری، جان ؛ ٹوکیوا، گیشین ؛ یوشیدا، اوسامو ؛ ہائن، سٹیون، ٹرانس۔ (2005)۔ زین متون، برکلے، کیلیفورنیا۔: نوماٹا سینٹر فار بودھی ٹرانسلیشن اینڈ ریسرچ (زازین کی مشق کے بارے میں مشورہ بذریعہ کیزان) سوٹو زین بدھسٹ زین بدھسٹ جاپانی زین بدھسٹ 1268 پیدائشیں 1325 اموات کاماکورا دور کے بدھسٹ پادری