Baháʼí Faith in Afghanistan
افغانستان میں بہائی عقیدے کو ممکنہ طور پر 1880 کی دہائی میں متعارف کرایا گیا تھا جب خیال کیا جاتا ہے کہ کچھ بہائیوں نے افغانستان کا دورہ کیا تھا۔ تاہم، 1930 کی دہائی تک وہاں ایک بہائی برادری قائم نہیں ہوئی تھی۔ پہلا بہائی انتظامی ادارہ مقامی روحانی اسمبلی 1948 میں کابل میں منتخب ہوا اور پھر 1969 میں دوبارہ منتخب ہوا۔ اگرچہ آبادی شاید ہزاروں تک پہنچ چکی تھی، لیکن افغانستان پر سوویت حملے اور طالبان کی سخت حکمرانی کے تحت بہائیوں نے کسی بھی ادارے کا حق کھو دیا اور بہت سے لوگ فرار ہو گئے۔ اگرچہ ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز کا اندازہ ہے کہ 2010 میں تقریبا 16,541 بہائی تھے، لیکن 2007 کے ایک حالیہ امریکی تخمینے کے مطابق افغانستان میں بہائیوں کی تعداد تقریبا 400 ہے۔ ابتدائی دور بہائی ذرائع کے مطابق، بہاؤ اللہ کی زندگی کے دوران، جمال افندی نے ممکنہ طور پر 1880 کی دہائی کے آخر میں افغانستان کے علاقے کا دورہ کیا۔ افغانستان سے باہر رہنے والا افغان نسل کا پہلا شخص جو بہائی بنا وہ ڈاکٹر عطا اللہ خان تھا۔ اس وقت وہ سمرکنڈ میں رہ رہے تھے اور انہوں نے مرزا ابو الفدل کے ذریعے اس عقیدے کے بارے میں سنا۔ افغانستان کے اندر بہائی بننے والے پہلے افغان 1966 میں ہوں گے۔ ایک افغان عالم جس نے بہائی عقیدے کو پہچانا اور اس کی تحریروں کے ساتھ تعامل کیا وہ جمال الدین الغنی تھا۔ عبدل بہائی کی ٹیبلٹس آف دی ڈیوائن پلان عبدل بہائی نے ریاستہائے متحدہ میں مذہب کے پیروکاروں کو خطوط یا تختیوں کا ایک سلسلہ لکھا جس میں بہائیوں کو مذہب کو بہت سی جگہوں پر لے جانے کی تجویز دی گئی تھی۔ ان خطوط کو ٹیبلٹس آف دی ڈیوائن پلان کے عنوان سے کتاب میں ایک ساتھ مرتب کیا گیا تھا لیکن 1919 تک ریاستہائے متحدہ میں پیش کرنے میں تاخیر ہوئی-پہلی جنگ عظیم اور ہسپانوی فلو کے خاتمے کے بعد۔ ان تختیوں کا ترجمہ اور پیشکش مرزا احمد سہرب نے 4 اپریل 1919 کو کی تھی اور 12 دسمبر 1919 کو اسٹار آف دی ویسٹ میگزین میں شائع ہوئی تھی۔ ایک تختہ جزوی طور پر کہتا ہے: اے کہ میں پیدل اور انتہائی غربت میں بھی ان علاقوں کا سفر کر سکتا ہوں، اور شہروں، دیہاتوں، پہاڑوں، صحراؤں اور سمندروں میں یا بہاؤ ابھا کی آواز بلند کر سکتا ہوں، الہی تعلیمات کو فروغ دے سکتا ہوں! یہ، افسوس، میں نہیں کر سکتا۔ میں اس کی کتنی شدید مذمت کرتا ہوں! براہ کرم خدا، آپ اسے حاصل کر سکتے ہیں۔ اگر کچھ اساتذہ دوسرے جزائر اور دوسرے حصوں، جیسے کہ براعظم آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، تسمانیا، جاپان، ایشیائی روس، کوریا، فرانسیسی انڈوچائنا، سیام، آبنائے آباد کاری، ہندوستان، سیلون اور افغانستان جاتے ہیں، تو سب سے اچھے نتائج آنے والے ہیں۔ 1930 کی دہائی کے اواخر میں اس وقت کے مذہب کے سربراہ شوغی افندی نے فارسی بہائیوں پر زور دیا کہ وہ افغانستان میں ایک پیش رو اور ہندوستان میں تعلیم یافتہ ایک نوجوان فارسی کو بھیجیں، علی محمد نبیلی تجارت کے مقاصد کے لیے کسی وقت گئے تھے۔ دیگر علمبردار عالمی جنگوں کے دوران رہنے میں ناکام رہے، تاہم 1948 میں کابل میں ایک بہائی مقامی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا گیا۔ عالمی جنگوں کے بعد 1963 تک کابل کی اسمبلی اسمبلی کا درجہ کھو چکی تھی۔ کابل کی اسمبلی کا اگلا انتخاب 1969 میں ہوا اور پہلی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب 1972 میں ہوا۔ 1970 کی دہائی کے وسط میں ایک اندازے کے مطابق 400 بہائی اور 1973 میں 4 اسمبلیاں تھیں۔ 1979 میں افغانستان پر سوویت حملے کے بعد اپنے ساتھ مذہبی جبر کی سوویت پالیسی لانے کے بعد، بہائیوں نے قانونی حکومت کی اطاعت کے اپنے اصول پر سختی سے عمل کرتے ہوئے اس کی انتظامیہ کو ترک کر دیا۔ پناہ گزینوں کی لہریں 1979 میں چلی گئیں اور کچھ 1990 کے بعد واپس لوٹ گئیں۔ ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا نے 1990 میں تقریبا 19,500 افغان بہائیوں اور 2000 میں 23,075 کو درج کیا ہے۔ 1995 میں مزار شریف میں ایک نئی اسمبلی کا انتخاب ہوا۔ متعدد بہائیوں کو گرفتار کیا گیا اور چودہ ماہ تک قید رکھا گیا۔ طالبان 1998 میں، جب افغانستان میں طالبان حکام نے بہت سے بہائیوں کو گرفتار کیا، تو بہت سے پاکستان فرار ہونے لگے۔ بہت سے افغان بہائی طالبان کے دور حکومت میں فرار ہو گئے۔ 2001 میں طالبان کے زوال کے بعد، بہت سے افغان بہائی واپس آ گئے ہیں۔ 2007 میں امریکی حکومت نے اندازہ لگایا تھا کہ طالبان کے تحت بہائی آبادی تقریبا 400-300 رہ گئی تھی جن میں سے 300 کابل میں تھیں۔ بہائیوں کی آبادی کے حالیہ پیش رفت کے تخمینے وسیع پیمانے پر مختلف ہیں-ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا نے 1990 میں تقریبا 19,500 افغان بہائیوں اور 2000 میں 23,075 کو درج کیا ہے۔ تاہم ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرتے ہوئے) نے اندازہ لگایا کہ 2005 میں تقریبا 15,300 اور 2010 میں 16,541 بہائی دوبارہ افغانستان میں موجود تھے۔ حال ہی میں امریکی محکمہ خارجہ کی 2007 کی ایک رپورٹ میں اشارہ کیا گیا ہے کہ افغانستان میں صرف 400 بہائی ہیں، جن میں سے زیادہ تر کابل میں مرکوز ہیں۔ امریکی محکمہ خارجہ کے مطابق، 2007 میں سپریم کورٹ کے ماتحت فتحوں اور اکاؤنٹس کے جنرل ڈائریکٹوریٹ نے بہائی عقیدے کی حیثیت کے بارے میں ایک فیصلہ جاری کیا، جس میں اسے اسلام سے الگ اور توہین رسالت کی ایک شکل قرار دیا گیا، اس بات کی تصدیق کی گئی کہ مذہب میں تبدیل ہونے والے تمام مسلمان اسلام کے مرتد تھے، مذہب کے تمام پیروکاروں کو کافروں اور بہائیوں کی شادیوں کی حیثیت کو خطرے میں ڈالنے والا قرار دیا۔ اگرچہ سپریم کورٹ کے فیصلے سے افغان بہائیوں پر اثر پڑے گا، لیکن اس سے غیر ملکی بہائیوں کے متاثر ہونے کا امکان نہیں ہوگا۔ 2008 میں، افغانستان سے 50 افراد نے نئی دہلی میں منعقدہ ایک علاقائی کانفرنس کے لیے ہندوستان کا سفر کیا جس کا مطالبہ یونیورسل ہاؤس آف جسٹس نے کیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں افغانستان میں مذہب افغانستان کی تاریخ بہائیوں پر ظلم و ستم حوالہ جات بیرونی روابط افغان بہائیوں کی ویب سائٹ افغان بہائیوں کا یوٹیوب چینل افغانستان افغانستان میں مذہب