Zoroastrian wedding
زوراسٹریائی شادی زوراسٹریئن ازم میں ایک مذہبی تقریب ہے جس میں دو افراد، ایک مرد اور ایک عورت، متحد ہوتے ہیں۔ زوراسٹریئنزم میں، کمیونٹی کے اندر شادی کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، اور مذہبی متون میں اسے بہت پسند کیا جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل معلومات میں زوراسٹریائی شادی کے لیے تقریب کے طریقہ کار اور روایتی عمل کی تفصیل ہوگی۔ ایوستا میں تقریب سے پہلے عمر، مردانگی اور نسوانی پن 15 سال کی عمر میں حاصل ہوتا ہے، جب وہ شادی کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ تاہم، ہندوستان میں شادی کی حد پارسی میرج اینڈ ڈیوورس ایکٹ، 1936 کے ذریعے مقرر کی گئی ہے جس میں مردوں کے لیے 21 اور خواتین کے لیے 18 کی حد بیان کی گئی ہے۔ اگر شادی شدہ فریقوں میں سے کوئی بھی ایکٹ میں دی گئی عمر سے کم ہے، تو کم عمر شادی شدہ فریق کے والدین کو اپنی منظوری کی نشاندہی کرنے کے لیے شادی کے سرٹیفکیٹ پر دستخط کرنا ہوں گے۔ طے شدہ شادیاں روایتی طور پر شادیوں کا اہتمام والدین بچوں کی رضامندی سے کرتے ہیں۔ تاہم حالیہ دنوں میں، اس نظام کو تبدیل کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے، والدین سے شادی شدہ فریقوں کے فیصلے کے بارے میں مشورہ کیا جاتا ہے۔ تقریب کی تقریبات موجود ہیں جو شادی سے پہلے منائی جاتی ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر کئی دنوں تک پھیلے رہیں گے۔ تقریبات مختلف ہوتی ہیں، اور ذیل میں بیان کردہ تمام رسومات ایک شادی میں نہیں منائی جا سکتی ہیں۔ دیگر رسم و رواج بھی شامل کیے جا سکتے ہیں۔ شادی سے پہلے ادروون جسے نام پدوون کے پرانے نام سے بھی جانا جاتا ہے چاندی کے سکوں کے تحفے دلہن اور دولہے دونوں کے گھرانوں کی خواتین شادی شدہ جماعتوں کے گھروں میں تیار کرتی ہیں، ہر گروہ دوسرے کے گھر جاتا ہے۔ اس منگنی پر ہی دلہن اپنے شوہر کا نام لیتی ہے، چاہے شادی بعد میں نہ ہو۔ یہ منگنی اکثر شادی کا اہتمام ہونے کے فورا بعد کی جاتی ہے۔ ماداسورو دیو دو لیمپ روشن کیے جاتے ہیں، شادی شدہ پارٹیوں کے ہر گھر میں ایک۔ ایک بار پھر خواتین دوسری پارٹی کے گھر جاتی ہیں اور چراغ پر چاندی کا سکہ رکھتی ہیں۔ اس موقع پر رسمی تحائف کا تبادلہ ہوتا ہے۔ اس میں شادی کی انگوٹھیوں کا تبادلہ بھی شامل ہے۔ دارنی شادی سے تیسرا دن پہلے، تحائف کے تبادلے کا دن سمجھا جاتا ہے۔ اس دن دولہے کے گھر والے دلہن کے گھر جاتے ہیں اور اسے کپڑے اور زیورات جیسے تمام تحائف پیش کرتے ہیں۔ اس رسم کو ادارنی کہا جاتا ہے۔ اس روایت کے لیے دلہن خود بھی دولہے کے گھر جا سکتی ہے لیکن دولہا ایسا نہیں کر سکتا۔ رشتہ داروں، پڑوسیوں اور دوستوں کے ساتھ سیو اور دہی، ابلی ہوئی انڈے اور کیلوں کا روایتی کھانا کھایا جاتا ہے۔ شادی کے مبارک دن، جیسے کہ نئے چاند کا دن یا ہرمزد، پارسی مہینے کا پہلا دن، عام طور پر شادی کی تقریب کے لیے پسند کیے جاتے ہیں، جو تہوار کے چوتھے دن آتا ہے۔ ان میں سے پہلے دن کو منڈاو سرو کے نام سے جانا جاتا ہے، جب کسی درخت کی ٹہنی، عام طور پر آم کے درخت کو، دروازے کے قریب لگایا جاتا ہے، جو زرخیزی کی خواہش کی علامت ہے۔ اس کے بعد دو وردھ پترا دن ہوتے ہیں جب مرنے والوں کے اعزاز میں مذہبی تقریبات انجام دی جاتی ہیں۔ شادی کی تقریب چوتھے دن کی شام ہونے کی وجہ سے دلہن اور دولہا پہلے غسل کر چکے ہوں گے، جسے نان کہا جاتا ہے۔ شادی گواہوں کی مجلس کے سامنے ہونی چاہیے، پارسی میرج اینڈ ڈیوورس ایکٹ میں کم از کم دو گواہوں کے ساتھ ساتھ پجاری کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ پارسیوں کا رسمی لباس جامع پچھوائر ہے جس میں دلہن سفید قسم کا لباس پہنتی ہے، جس میں دولہا اپنے ماتھے پر کنکون کا نشان پہنتا ہے۔ تقریب سے چند گھنٹے پہلے ایک جلوس ہوتا ہے جو دولہے کے گھر تحائف لے کر جاتا ہے، عام طور پر موسیقی کے ساتھ۔ اس کے بعد یہ دلہن کے گھر کی طرف مڑ جاتا ہے جہاں عام طور پر شادی ہوتی ہے۔ مجلس، ایک بار بیٹھنے کے بعد، دولہے کی آمد کا انتظار کرتی ہے جس کا دروازے پر دلہن کی ماں استقبال کرتی ہے۔ یہاں اس کے سر پر ایک تازہ کنکن کا نشان لگایا گیا ہے۔ تقریب کے دوران چاول کو اکثر خوش قسمتی کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جس میں دولہا اور دلہن ایک دوسرے پر چاول کے پیالے چھڑکتے ہیں۔ تاکہ دولہے کے لیے مقرر کردہ کسی بھی برائی کو دور کرنے کے لیے اس کے سر کے گرد تین بار انڈے پھینکے جاتے ہیں اور پھر اسے زمین پر پھینک دیا جاتا ہے اور توڑ دیا جاتا ہے، اور اس سے برائی کو ختم کیا جاتا ہے۔ اسی طرح کی رسم پھر ناریل کے ساتھ کی جاتی ہے، اور پھر پانی کی ایک چھوٹی سی ٹرے کے ساتھ جسے زمین پر پھینک دیا جاتا ہے۔ شام کے وقت ایک موقع پر دولہا اپنا ہاتھ پانی کے برتن (ور-بینڈو) میں ڈبو دے گا جو جہیز کا حصہ تھا۔ اس برتن میں وہ ایک چاندی کا سکہ ڈالتا ہے، تحفے کے لیے تعریف کے نشان کے طور پر۔ جب دولہا اور دلہن اپنی نشستیں لیتے ہیں تو دولہا دلہن کے دائیں طرف بیٹھتا ہے اور وہ دونوں مشرق کی طرف منہ کرتے ہیں۔ چاول کو جوڑے کے دونوں طرف پھینکنے کے لیے ٹرے پر رکھا جاتا ہے جب کہ وہ اپنی دعائیں پڑھتے ہیں۔ موم بتیاں، جو کہ زوراسٹریائی عقیدے میں آگ کی ایک اہم علامت ہے، دونوں طرف بھی رکھی جاتی ہیں۔ جوڑے کے ساتھ گواہوں کا ایک جوڑا ہوتا ہے، جو عام طور پر شادی شدہ رشتے دار ہوتے ہیں۔ کپڑے کا ایک پردہ جوڑے کو الگ کرتا ہے۔ دو پجاری فرائض انجام دیتے ہیں۔ جوڑے سے پجاری پوچھتے ہیں کہ کیا وہ شادی کے لیے رضامند ہیں۔ اس کے بعد وہ ان کے ہاتھوں کو جوڑتا ہے، ایک رواج جسے ہاتھیارو کہا جاتا ہے، "ہاتھ جوڑنا"۔ بزرگ پجاری جوڑے کے دائیں ہاتھ ایک دوسرے میں ڈالتا ہے۔ پھر کپڑے کا ایک ٹکڑا دونوں کی کرسیوں کے گرد گھمایا جاتا ہے اور انہیں ایک دائرے میں باندھ کر باندھ دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد پجاری اپنے دائیں ہاتھوں کو خام موڑ کے ساتھ سات بار باندھتا ہے جو ایک دوسرے سے پکڑے جاتے ہیں۔ یاتھا آہو ویریو کی دعا پوری طرح پڑھی جاتی ہے۔ اس کے بعد پردہ گرا دیا جاتا ہے اور جوڑا ایک دوسرے کے اوپر چاول پھینک دیتا ہے، ایسا کرنے والے پہلے شخص کو "جیت" کہا جاتا ہے۔ بزرگ پجاری پھر اس جوڑے کو یہ کہہ کر برکت دیتا ہے: خالق، عالم خدا، آپ کو بیٹوں اور پوتوں کی اولاد عطا کرے، اپنے آپ کو فراہم کرنے کے لیے کافی وسائل، دل دہلا دینے والی دوستی، جسمانی طاقت، لمبی عمر اور 150 سال کا وجود عطا کرے! اس کے بعد دلہن، دولہا اور گواہوں سے مختلف سوالات پوچھے جاتے ہیں۔ ایک بار جب انہوں نے جواب دے دیا، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ وہ نیک ذہن کے ساتھ اس میں داخل ہوئے ہیں تو پجاری نصیحت اور برکتیں پڑھے گا۔ پھر یہ جوڑا علامتی طور پر ایک ہی پکوان سے کھاتا ہے، ایک رسم جسے دہی-کمرو کہا جاتا ہے۔ تقریب کے اختتام کے ساتھ ساتھ اس سے پہلے کئی مواقع پر شادی کے گیت گائے جا سکتے ہیں۔ اس کے بعد ایک شادی کی دعوت ہوتی ہے جس میں خدا، جوڑے، مقدس آگ کے مندروں، مہمانوں اور میزبان کو ٹوسٹ بنایا جاتا ہے۔ خوش قسمتی کی علامت مچھلی پیش کی جاتی ہے۔ حوالہ جات کتابیں جے جے مودی، پارسیوں کی مذہبی تقریبات اور رواج، بمبئی، 1922 از مذہب زوراسٹریائی رسومات