Kathekon
کیتھکون () (جمع: کیتھکونٹا) ایک یونانی تصور ہے، جسے سٹوئزم کے بانی، سیٹیم کے زینو نے وضع کیا ہے۔ اس کا ترجمہ "مناسب طرز عمل"، "مناسب اعمال"، یا "فطرت کے لیے آسان عمل"، یا "مناسب فعل" کے طور پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ کیتھکن کا لاطینی میں ترجمہ سیسرو نے بطور آفیشیم اور سینیکا نے بطور کنوینٹیا کیا تھا۔ اسٹوک اخلاقیات میں کیتھکونٹا کا موازنہ کٹورتھوما (κατορθωμα ؛ جمع: کٹورتھوماٹا) سے کیا جاتا ہے، جو کہ تقریبا "کامل عمل" ہے۔ اسٹوک فلسفے کے مطابق، ہر وجود، چاہے وہ زندہ ہو یا بے جان (پودا، جانور یا انسان)، اپنی نوعیت کے مطابق مناسب اعمال انجام دیتا ہے، جو کہ کیتھکون کا بنیادی احساس ہے۔ عمل کی اخلاقیات بذات خود عمل میں نہیں، بلکہ اس طریقے میں رہتی ہے جس سے اس کا ادراک ہوتا ہے۔ کامل اعمال اگرچہ عام آدمی کے اعمال ہمیشہ گمراہ ہوتے ہیں ("غلطیاں"، یا پیکاٹا)، بابا کے اعمال ہمیشہ کٹورتھوماٹا، کامل اعمال ہوتے ہیں، کیونکہ بابا اچھائی کے پیش نظر کام کرتا ہے، جبکہ عام وجود (عام آدمی، جانور یا پودا) صرف اس کی بقا کے پیش نظر کام کرتا ہے۔ اس طرح کا کٹورتھوماٹا تمام خوبیوں کے ساتھ ہم آہنگی میں کیا جاتا ہے، جس کے بارے میں سٹوکس کا خیال تھا کہ وہ آپس میں جڑے ہوئے ہیں، جبکہ عام آدمی صرف ایک فضیلت کے مطابق کام کر سکتا ہے، لیکن ان میں سے سبھی نہیں۔ سٹوئکس کا ماننا ہے کہ تمام خوبیاں آپس میں جڑی ہوئی ہیں اور کامل عمل ان سب کو گھیرے ہوئے ہے۔ سٹوکس اکثر ان کٹورتھوماٹا کو کیتھکونٹا کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس میں "تمام اعداد موجود تھے" (پینٹاس اپیکون ٹوس ریاضی)، کمال کا استعارہ جو تمام خوبیوں کے ہم آہنگی میں ہونے کا حوالہ دیتا ہے۔ بابا لازمی طور پر کٹورتھوماٹا بھی انجام دیتا ہے: غیر معمولی حالات میں، ایک بابا ایک کٹورتھوما انجام دے سکتا ہے جسے، عام معیار کے مطابق، راکشس سمجھا جائے گا، جیسے کہ خود کو مسخ کرنا۔ اسٹوک فلسفیوں نے ایک اور درمیانی سطح کو کتھکونٹا اور کٹورتھوماٹا کے درمیان ممتاز کیا: میسا کتھکونٹا، یا غیر جانبدار اعمال (جو نہ تو مناسب ہیں اور نہ ہی اچھے)۔ کتھیکونٹا کی فہرست میں شامل ہوں گے: اچھی صحت میں رہنا، اپنے والدین کا احترام کرنا وغیرہ۔ پیرا ٹو کتھکون، یا مناسب اعمال کے منافی اقدامات، اس قسم کے اعمال (اپنے والدین وغیرہ کی توہین کرنا) کے برعکس ہوں گے۔ درمیانی اعمال سے مراد "غیر جانبدار چیزیں" (ἀδιάφορα-adiaphora) ہیں، جو اپنے آپ میں نہ تو اچھی ہیں اور نہ ہی بری، لیکن انہیں آسان طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے یا نہیں۔ اس طرح کی "لاتعلق چیزوں" میں دولت، صحت وغیرہ شامل ہیں۔ ان کو اخلاقیات کے دائرے سے خارج نہیں کیا گیا ہے جیسا کہ کوئی توقع کر سکتا ہے: سیسرو نے اس طرح ڈی فنیبس بونورم ایٹ مالورم (سامان اور برائیوں کے اختتام کے بارے میں، III، 58-59) میں اس بات پر زور دیا ہے کہ جب عقلمند شخص "لاتعلق چیزوں" کے دائرے میں کام کرتا ہے، تب بھی وہ اپنی نوعیت کے مطابق آسانی سے کام کرتا ہے۔ حوالہ جات کتابچہ لانگ، اے۔ اے۔ سیڈلی، ڈی۔ این۔ (1987)۔ ہیلینسٹک فلسفی: جلد۔ 1. فلسفیانہ تفسیر کے ساتھ اہم ذرائع کے ترجمے قدیم یونانی اخلاقیات میں تصورات ذہن کے قدیم یونانی فلسفے میں تصورات اسٹوئزم