Filipino immigration to Mexico
فلپائنی میکسیکن () میکسیکو کے شہری ہیں جو فلپائنی نسب کی اولاد ہیں۔ میکسیکو میں تقریبا 1,200 فلپائنی شہری رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، جینیاتی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ گوریرو سے نمونے لینے والے تقریبا ایک تہائی لوگوں کے ایشیائی نسب ہیں جن کے جینیاتی نشانات فلپائن کی آبادی سے ملتے جلتے ہیں۔ تاریخ فلپائنی سب سے پہلے ہسپانوی نوآبادیاتی دور میں منیلا-ایکپلکو گیلیون کے راستے میکسیکو پہنچے۔ ڈھائی صدیوں تک، 1565 اور 1815 کے درمیان، بہت سے فلپائنی اور میکسیکن منیلا-ایکپلکو گیلیون میں ملاحوں، عملے، غلاموں، قیدیوں، مہم جوؤں اور سپاہیوں کی حیثیت سے میکسیکو اور فلپائن سے ایشیا اور امریکہ کے درمیان تجارت میں اسپین کی مدد کرتے رہے۔ اس عرصے کے دوران میکسیکو جانے والے ایشیائی تارکین وطن کی اکثریت فلپائنی تھی، اور تھوڑی حد تک، دوسرے ایشیائی غلام پرتگالیوں سے خریدے گئے یا جنگ کے ذریعے پکڑے گئے۔ فلپائن کی ہسپانوی نوآبادیات کے ابتدائی دور میں، ہسپانویوں نے فلپائن میں مقامی (بندھے ہوئے غلام) نظام کا فائدہ اٹھایا تاکہ فلپائنی غلاموں کو روک کر نیو اسپین کے سفر کے لیے حاصل کیا جا سکے۔ اگرچہ تعداد معلوم نہیں ہے، لیکن یہ اتنا عام تھا کہ جہازوں پر لائے جانے والے غلاموں کو "نیویگیشن اور کامرس سے متعلق قوانین" (1611-1635) میں فی شخص ایک تک محدود کر دیا گیا تھا تاکہ جہاز کی دفعات کو ختم ہونے سے بچایا جا سکے۔ غلاموں کی آمد و رفت کو کم کرنے کی کوشش میں اکاپولکو پہنچنے پر ان پر بھاری ٹیکس بھی لگایا جاتا تھا۔ فلپائنی خواتین میں غلاموں، نوکروں، اور سرکاری اہلکاروں، عملے اور مسافروں کی مالکن کے طور پر ٹریفک بھی 17 ویں صدی میں اسکینڈلز کا سبب بنی۔ فلپائن سے آنے والے تارکین وطن میں تقریبا 20 فیصد خواتین تھیں۔ فلپائن کے جزائر کی مقامی سمندری ثقافت کی وجہ سے فلپائنی باشندوں کو بھی ملاحوں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے پر مجبور کیا گیا۔ 1619 تک منیلا کے بحری جہازوں کا عملہ تقریبا مکمل طور پر مقامی ملاحوں پر مشتمل تھا۔ جن میں سے بہت سے سخت سلوک اور خطرناک حالات کی وجہ سے سفر کے دوران مر گئے۔ بہت سے گیلون بھی پرانے، زیادہ بوجھ والے اور ناقص طور پر مرمت شدہ تھے۔ 1608 میں منظور ہونے والے ایک قانون نے فلپائنی ملاحوں کے گیئر کو محدود کر دیا جس میں ایک جوڑی بریچ شامل تھے، جس کی وجہ سے فلپائنی ملاحوں کی بڑی تعداد میں اموات ہوئیں۔ ان حالات نے بادشاہ فلپ سوم کو 1620 میں ایک قانون پر دستخط کرنے پر مجبور کیا جس کے تحت تاجروں کو مقامی عملے کو مناسب لباس جاری کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس عرصے کے دوران، بہت سے فلپائنی ملاح اکاپولکو پہنچتے ہی بھاگ گئے۔ گیلیون کے کپتان سیبسٹین ڈی پنیڈا نے 1619 میں بادشاہ سے شکایت کی کہ جہاز پر سوار 75 فلپائنی عملے کے ارکان میں سے صرف 5 واپسی کے سفر کے لیے رہ گئے۔ باقی بھاگ گئے تھے۔ یہ ملاح میکسیکو میں آباد ہو گئے اور مقامی لوگوں سے شادی کر لی (حالانکہ کچھ کی شادی پہلے فلپائن میں ہوئی ہوگی)، خاص طور پر اس لیے کہ کولما میں شراب کے تاجروں کی طرف سے بھی (پام شراب) کی تیاری میں ان کی مہارت کی وجہ سے ان کی بہت زیادہ مانگ تھی۔ عیسائی فلپائنی آزاد ایشیائی تارکین وطن کی اکثریت پر مشتمل تھے اور وہ جائیداد کے مالک تھے اور وہ حقوق رکھتے تھے جو مقامی امریکیوں کے پاس بھی نہیں تھے، بشمول ذاتی تحفظ کے لیے تلوار اور تلوار لے جانے کا حق۔ وہ اکثر کولیما میں ناریل کے باغات کے مالک تھے، 1619 کی ایک مثال آندرے روزالس تھے جن کے پاس اٹھائیس ناریل کے کھجور تھے۔ دوسرے تاجر تھے، جیسے پامپانگا کے رہنے والے ٹامس پنگاسنان، جنہوں نے 17 ویں صدی میں منیلا گیلون سے چینی ریشم کی خریداری کے لیے ٹیکس میں تیرہ پیسو ادا کیے تھے۔ میکسیکو، پیوبلا اور گواڈالجارا کے شہروں میں کافی فلپائنی محلے تھے کہ انہوں نے ایشیائی سامان کی الگ الگ منڈیاں بنائیں جنہیں پیریان کہا جاتا تھا (فلپائن میں اسی طرح کی منڈیوں کے نام پر رکھا گیا)۔ ان ابتدائی تارکین وطن کی اولاد زیادہ تر منیلا گیلون کی آخری بندرگاہوں کے قریب کے علاقوں میں آباد ہوئی۔ ان میں اکاپولکو، باررا ڈی نواڈاد، اور سان بلاس، نایرٹ کے ساتھ ساتھ راستے میں متعدد چھوٹی درمیانی بستیاں شامل ہیں۔ انہوں نے 17 ویں صدی سے پہلے کولیما اور جلسکو کے علاقوں کو بھی آباد کیا، جو کوکولزٹلی وبائی امراض اور ہسپانوی جبری مشقت کی وجہ سے اس عرصے کے دوران مقامی امریکی بستیوں سے شدید طور پر محروم تھے۔ وہ میکسیکو سٹی کے بارریو سان جوآن میں بھی نمایاں تعداد میں آباد ہوئے، حالانکہ جدید دور میں یہ علاقہ بعد کے چینی تارکین وطن سے زیادہ وابستہ ہو گیا ہے۔ نوآبادیاتی دور میں فلپائنی باشندوں کی ایک قابل ذکر بڑی بستی گوریرو کے کوسٹا گرانڈے کے ساتھ کویوکا ڈی بینیٹیز ہے، جسے تاریخ کے ایک موقع پر "فلپائنی قصبہ" کہا جاتا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں کچھ فلپائنی فرانسسکو فرانکو کی آمریت کے دوران اسپین سے مہاجرین کے طور پر میکسیکو آئے۔ یہ فلپائنی فلپائنی اور فلپائنی میسٹزو آباد کاروں کی اولاد تھے جو ہسپانوی-امریکی جنگ کے بعد اسپین میں داخل ہوئے تھے۔ میکسیکو میں فلپائنی ہجرت کی چھوٹی لہریں 19 ویں اور 20 ویں صدی کے آخر میں ہسپانوی-امریکی جنگ 1898-1900 کے دوران امریکہ کے ذریعے فلپائن کے الحاق کے بعد آئیں۔ متعدد فلپائنی کھیت مزدور اور ماہی گیر میکسیکو کے مغربی ساحل پر کام کرنے کے لیے پہنچے۔ ان علاقوں میں باجا کیلیفورنیا، سونورا اور سینالوا شامل تھے، جبکہ کچھ کیلیفورنیا اور دوسری جگہوں پر فلپائنی امریکی برادریوں میں خاندان کے افراد کے ساتھ دوبارہ ملنے کے لیے امریکہ میں داخل ہونے کا انتظار کر رہے تھے۔ میکسیکو کا امیگریشن قانون فلپائنی باشندوں کو خصوصی درجہ دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔ آج، نئے آنے والے فلپائنی بیرون ملک یا ٹھیکے پر کام کرنے والے کارکن ہیں جو روزگار حاصل کرنے کے لیے میکسیکو آئے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر افراد فلپائن کی کم از کم ایک زبان بولتے ہیں۔ اثر فلپائنیوں نے میکسیکو میں بہت سے ثقافتی طریقوں کو متعارف کرایا، جیسے کہ کھجور کی شراب بنانے کا طریقہ، جسے "ٹب" کہا جاتا ہے، مینٹن ڈی منیلا، چموئے، اور ممکنہ طور پر گویابیرا (جسے ویراکروز اور جزیرہ نما یوکاٹن میں فلپینا کہا جاتا ہے)۔ 16 ویں صدی کے آخر میں فلپائنی تارکین وطن نے ٹکیلا اور میزکل کی تیاری کے لیے آستین کی ٹیکنالوجی بھی متعارف کروائی تھی، فلپائن کی کھجور کی شراب (لامبانوگ) کی تیاری میں استعمال ہونے والی تصاویر کی موافقت کے ذریعے جنہیں کولما میں ٹب کے ساتھ متعارف کرایا گیا تھا۔ فلپائنی الفاظ میکسیکو کی مقامی زبان میں بھی داخل ہوئے، جیسے کہ پالاپا کا لفظ (اصل میں جس کا مطلب ٹیگالوگ میں "ناریل کے کھجور کے پتوں کا پیٹیئل" ہے)، جو فلپائنی نیپا جھونپڑی سے مشابہت رکھنے والے ناریل کے پتوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک قسم کی کھائی پر لاگو ہوتا ہے۔ فلپائن سے مختلف فصلیں بھی متعارف کرائی گئیں، جن میں ناریل، اتولفو اور منیلیٹا آم، اباکا، چاول اور کیلے شامل ہیں۔ 2018 میں ایک جینیاتی مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ گوریرو کی تقریبا ایک تہائی آبادی 10 فیصد فلپائنی نسب کی ہے۔ میکسیکو میں نوآبادیاتی دور کے فلپائنی تارکین وطن کے تاریخی ریکارڈ کئی عوامل کی وجہ سے تاریخی ریکارڈوں میں تلاش کرنا مشکل ہے۔ سب سے اہم عنصر انڈیو اور چینو اصطلاحات کا استعمال ہے۔ فلپائن میں، مقامی لوگوں کو انڈیوس کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن جب وہ امریکہ پہنچے تو انہوں نے اس درجہ بندی کو کھو دیا، کیونکہ نیو اسپین میں اس اصطلاح سے مراد مقامی امریکی تھے۔ اس کے بجائے انہیں چینوس کہا جاتا تھا، جس کی وجہ سے 1800 کی دہائی کے آخر اور 1900 کی دہائی کے اوائل میں بہت بعد میں چینی تارکین وطن کے ساتھ ابتدائی فلپائنی تارکین وطن کی جدید الجھن پیدا ہوئی۔ مقامی امریکی برادریوں میں باہمی شادی اور انضمام نے بھی فلپائنی امیگریشن کی حقیقی حد کو دفن کر دیا، کیونکہ وہ کسانوں کے بڑے حصے سے ناقابل شناخت ہو گئے۔ ایک اور عنصر قبل از نوآبادیاتی فلپائنی (اور جنوب مشرقی ایشیائی) آخری نام نہ رکھنے کی روایت ہے۔ فلپائنی اور فلپائنی تارکین وطن نے ہسپانوی کنیت حاصل کی، یا تو عیسائیت میں تبدیلی کے بعد یا 19 ویں صدی کے وسط کے دوران کیٹالوگو الفابیٹو ڈی اپیلڈوس کے ذریعہ نافذ کیا گیا۔ اس سے نوآبادیاتی ریکارڈ میں فلپائنی تارکین وطن کا سراغ لگانا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔ فلپائنی نسل کے قابل ذکر میکسیکن رامون فابی-میگوئل ہیڈلگو وائی کوسٹلا کے لیفٹیننٹ کرنل کمانڈر لوئس پنزون-جوس ماریا موریلس کے ملٹری کمانڈر ایسیڈورو مونٹیس ڈی اوکا-میکسیکن جنرل اور ویسنٹ گوریرو کے لیفٹیننٹ کمانڈر فرانسسکو مونگوئے-ویسنٹ گوریرو کے ملٹری کمانڈر رومیو تبوینا-پینٹر اور پرنٹ میکر الیجینڈرو گومز مگندا-گوریرو کے گورنر (1951-1954) گواڈالوپ گومز مگندا-الیجینڈرو گومز مگندا کی بیٹی اور جمہوریہ/میکسیکو کے سینیٹر (1982-1988,1994-2000) للی روزالس-رینا ہسپانوامریکا 2011 کے خوبصورتی مقابلے میں میکسیکو کی نمائندہ میکسیکو-فلپائن تعلقات منیلا گیلیون میکسیکو میں میکسیکن بستی میکسیکو میں میسٹزوس فلپائنی میسٹزو حوالہ جات بیرونی روابط رنگین سوال دنیا: امریکہ میں ایشیائی-لاطینی باہمی شادی میکسیکو کی تاریخ میں فلپائنی افرو-فلپائنی منگول (ریاست گوریرو میں جنرل فرانسسکو مونگوئے کی اولاد کی تصویر) میکسیکو میں ہسپانیہ کے خلاف میکسیکو کی جنگ آزادی کے دوران باغی رہنما میکسیکو میں ایشیائی میکسیکن نسلی گروہ میکسیکو میکسیکو میں فلپائنی لاطینی امریکی امیگریشن میکسیکو میکسیکو-فلپائن تعلقات