Tetsuji Takechi
وہ ایک جاپانی تھیٹر اور فلم ڈائریکٹر، نقاد اور مصنف تھے۔ سب سے پہلے 1940 اور 1950 کی دہائیوں میں اپنی تھیٹر تنقید کی وجہ سے شہرت حاصل کرتے ہوئے انہوں نے بااثر اور مقبول تجرباتی کابکی ڈرامے تیار کیے۔ 1950 کی دہائی کے وسط میں شروع کرتے ہوئے، انہوں نے نوہ، کیوگن اور جدید تھیٹر میں اپنا جدید تھیٹر کا کام جاری رکھا۔ 1956 کے آخر اور 1957 کے اوائل میں انہوں نے ایک مشہور ٹی وی پروگرام، دی ٹیٹسوجی ٹیچی آور کی میزبانی کی، جس میں جاپانی اسٹیج کلاسک کی ان کی دوبارہ تشریحات پیش کی گئیں۔ 1960 کی دہائی میں، ٹیچی نے متنازعہ سافٹ کور تھیٹریکل پورنوگرافی تیار کرکے فلم انڈسٹری میں قدم رکھا۔ ان کی 1964 کی فلم ڈے ڈریم جاپان میں ریلیز ہونے والی پہلی بڑے بجٹ کی، مرکزی دھارے کی گلابی فلم تھی۔ ان کی 1965 کی فلم بلیک سنو کی ریلیز کے بعد حکومت نے انہیں بے حیائی کے الزامات میں گرفتار کر لیا۔ یہ مقدمہ جاپان کے دانشوروں اور حکومت کے درمیان سنسرشپ پر ایک عوامی جنگ بن گیا۔ ٹیچی نے مقدمہ جیت لیا، جس نے سافٹ کور گلابی فلموں کی لہر کو فعال کیا جس نے 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران جاپان کے گھریلو سنیما پر غلبہ حاصل کیا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں، ٹیچی نے مزید تین گلابی فلمیں تیار کیں۔ ٹیچی نے 1970 کی دہائی کے زیادہ تر عرصے میں فلموں میں کام نہیں کیا۔ 1980 کی دہائی میں، انہوں نے ڈے ڈریم کو دو بار دوبارہ بنایا، دونوں فلموں میں اداکارہ کیوکو ایزوم نے اداکاری کی۔ پہلا ڈے ڈریم ریمیک (1981) جاپان کی پہلی تھیٹر کٹر فحش فلم سمجھی جاتی ہے۔ اگرچہ ٹیچی آج جاپان میں بڑی حد تک نامعلوم ہے، لیکن وہ اپنی زندگی کے دوران سنیما اور تھیٹر دونوں میں بااثر رہے، اور کابوکی میں ان کی اختراعات کو کئی دہائیوں تک محسوس کیا گیا۔ انہوں نے سرکاری سنسرشپ کے خلاف اپنی لڑائیوں کے ذریعے جاپان میں گلابی فلم کے مستقبل کی تشکیل میں بھی مدد کی، جس سے انہیں "دی فادر آف پنک" اور "دی فادر آف جاپانی پورن" کے خطابات حاصل ہوئے۔ زندگی اور کیریئر ابتدائی زندگی ٹیٹسوجی ٹیچی 10 دسمبر 1912 کو اوساکا میں ایک امیر صنعت کار کی سربراہی میں ایک خاندان میں ٹیٹسوجی کاوگوچی پیدا ہوئے۔ انہوں نے کیوٹو نیشنل یونیورسٹی میں معاشیات کی تعلیم حاصل کی اور 1936 میں گریجویشن کیا۔ ٹیچی سب سے پہلے تھیٹر پر اپنی تنقید اور نظریاتی تحریروں کے لیے مشہور ہوئے۔ 1939 میں انہوں نے ایک جریدہ، اسٹیج ریویو شائع کرنا شروع کیا جس میں انہوں نے تھیٹر پر اپنی تحریریں چھاپیں۔ 1940 کی دہائی کے اوائل میں انہوں نے ان تحریروں کے مجموعے کتابی شکل میں شائع کرنا شروع کیے۔ جب دوسری جنگ عظیم ختم ہوئی تو ٹیچی نے اپنے والد سے حاصل ہونے والی میراث کو تھیٹر کا ایک گروپ قائم کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ان کی ہدایت کاری میں، ٹیچی کابوکی، جیسا کہ اس گروپ کو جانا جاتا تھا، نے 1945 سے 1955 تک اوساکا میں کابوکی کلاسیکی کی جدید اور مقبول پرفارمنس دے کر ٹیچی کے تھیٹر کے خیالات کو عملی جامہ پہنایا۔ ٹیچی کابوکی دوسری جنگ عظیم کے بعد کا دور کابوکی کے لیے ایک مشکل وقت تھا۔ جنگ کے نتیجے میں بڑے جاپانی شہروں کو ہونے والی تباہی کے علاوہ، مقبول رجحان ماضی کے انداز اور خیالات کو مسترد کرنا تھا، ان میں کابوکی۔ نیز، جاپان پر اتحادیوں کے قبضے کے ابتدائی سالوں کے دوران، قابض حکام نے کابوکی پر جاگیردارانہ اور عوامی اخلاقیات کے لیے نقصان دہ قرار دیتے ہوئے پابندی عائد کر دی تھی، حالانکہ 1947 تک یہ پابندی ختم کر دی گئی تھی۔ تھیٹر کی دیگر روایتی شکلیں، جیسے کہ نوہ اور بنراکو، جنہیں کابوکی سے کم چمکدار اور پرتشدد کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کو اوکیوپیشن سنسرز کی طرف سے کم توجہ ملی۔ کابوکی اسکالرز ٹیچی کی کابوکی کلاسیکی کی جدید پروڈکشنز کو کابوکی کی تاریخ کے اس نچلے مقام کے بعد کنسائی کے علاقے میں کابوکی میں دلچسپی کا دوبارہ جنم لانے کا سہرا دیتے ہیں۔ ٹیچی نے نئے خیالات اور تعاون کے لیے تھیٹر کی دیگر شکلوں-نوہ، کیوگن، اور جدید تھیٹر اور رقص تک پہنچ کر کابوکی کو زندہ کیا۔ انہوں نے کابوکی کی ایک پرجوش نئی شکل تخلیق کرنے کے لیے ان تھیٹر کی شکلوں کے درمیان اور یہاں تک کہ کابوکی اسکولوں کے درمیان موجود طویل عرصے سے قائم رکاوٹوں کو توڑ دیا۔ اپنی غیر متزلزل نوعیت کے باوجود، ٹیچی نے کلاسیکی کابوکی متون پر بہت توجہ دی، اور اپنے اداکاروں کو ان کے ادا کردہ کرداروں میں رہنے کی ضرورت پر زور دیا۔ پرانی تحریروں کی نئی تشریح کے لیے ان کا نقطہ نظر انہیں "نفسیاتی" بنانا تھا۔ کلاسیکی تحریروں میں پہلے سے موجود نفسیات کو سامنے لا کر، ٹیچی نے محسوس کیا کہ اداکار اپنے کرداروں کی تشریح زندگی اور توانائی کے ساتھ کر سکتے ہیں جس کی انہیں عصری پرفارمنس میں کمی محسوس ہوتی ہے۔ ٹیچی کے تحت پرفارم کرنے والے کابوکی کے بہت سے مشہور نوجوان ستاروں میں سے ناکامورا گانجیرو سوم (پیدائش 1931) اہم شخصیت تھے۔ شروع میں ناکامورا سینجاکو کے نام سے جانا جاتا تھا، اوساکا کابوکی میں یہ دور ان کے اعزاز میں "ایج آف سینجاکو" کے نام سے جانا جانے لگا۔ ٹیچی کابوکی ٹیچی کے کابوکی میں اختراعات کے بعد تھیٹر کے کام نے انہیں شیگیما خاندان کی توجہ دلائی، جو مزاحیہ کیوگن ڈراموں میں ایک دیرینہ بڑی طاقت ہے۔ شیگیماؤں کے ساتھ، ٹیچی نے 1953 میں کیوگن، سوسوگیگاوا (دریائے واشنگٹن) تخلیق اور ہدایت کاری کی۔ قرون وسطی کے فرانسیسی تماشے پر مبنی، یہ ڈرامہ ایک صدی میں روایتی ذخیرے میں داخل ہونے والا پہلا نیا کیوگن بن گیا۔ ٹیچی نے کیوگن میں مقامی جاپانی لوک تھیٹر کی روایت سے زیادہ براہ راست تعلق دیکھا، اور کیوگن کے ذریعے ان لوک روایات کو جدید تھیٹر سے جوڑنا چاہتا تھا۔ اپنے ارادوں کی مغربی مشابہت کے طور پر، ٹیچی نے ایبسن اور ٹینیسی ولیمز کے کاموں کی طرف اشارہ کیا جن کی جڑیں ریسین، مولیر اور شیکسپیئر کے کلاسیکی تھیٹر میں تھیں۔ 1954 میں، ٹیچی نے سوسوگیگاوا کے بعد جنجی کینوشیتا کے یوزورو کے نوہ-کیوگن ورژن کے ساتھ پیروی کی۔ یوزورو دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سب سے کامیاب جاپانی ڈراموں میں سے ایک ہے، جس نے 1949 میں اپنے آغاز کے بعد سے جاپان کے اندر اور بین الاقوامی سطح پر اسکولوں اور تھیٹروں میں ایک ہزار سے زیادہ پرفارمنس حاصل کی ہیں۔ موسیقار اکوما ڈین نے 1952 میں اس ڈرامے کا ایک اوپیرا ورژن لکھا۔ اس کے پریمیئر کے بعد سے، ڈین کا اوپیرا 550 سے زیادہ بار پیش کیا جا چکا ہے، جس سے یہ ممکنہ طور پر جاپانی زبان میں لکھا جانے والا سب سے مشہور اوپیرا بن گیا ہے۔ ڈین کو ٹیچی کے ڈرامے کی تیاری کے لیے اصل موسیقی لکھنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا۔ ڈین نے نوہ طرز کی سولو صوتی لائنوں کو مغربی آرکسٹرا اور کورس کے ساتھ ملایا۔ یوزورو کی طرح اسی پروگرام میں ایک اور ٹیکیچی کی ہدایت کاری میں بنایا گیا کیوگن، ہیگاشی وا ہیگاشی (مشرق مشرق ہے)، کیوگن انداز کا ایک پیروڈی تھا۔ اس ڈرامے میں کی گئی اختراعات میں ٹیچی میں ایک سابق تکارازوکا اداکارہ کو عام طور پر تمام مرد کیوگن کاسٹ میں شامل کیا گیا تھا۔ انتہائی قدامت پسند نوہ اور کیوگن برادریوں میں، صرف حریف اسکول کی پروڈکشن میں ظاہر ہونے کے نتیجے میں کسی اداکار کو پیشے سے خارج کر دیا جا سکتا ہے۔ ٹیچی کے انتھک تشہیری کام اور میڈیا کے ساتھ رابطے کے ذریعے عوام کی توجہ مبذول ہونے کی وجہ سے، ٹیچی کے ساتھ کام کرنے والے اداکاروں کے خلاف تعزیری کارروائیوں سے گریز کیا گیا۔ تھیٹر تھیوریسٹ اور ڈائریکٹر کے طور پر اپنے کام کے علاوہ، ٹیچی کبھی کبھار اسٹیج اور اسکرین پر اداکاری کے کرداروں میں نظر آتے تھے۔ امریکی مصنف اور جاپانی ادب کے مترجم، ڈونلڈ کینی نے اپنے مضامین کی سیریز، کرونیکلز آف مائی لائف ان دی 20 ویں سنچری میں اس وقت کیوگن کے اپنے مطالعے کا ذکر کیا ہے۔ 1956 میں، کینی تانیزاکی، یاسوناری کاواباتا اور یوکیو میشیما جیسے ممتاز مصنفین سمیت سامعین کے سامنے ٹیکچی کے ساتھ کیوگن ڈرامے چیڈوری کی ایک پرفارمنس میں نظر آئے۔ یہ لکھتے ہوئے کہ "فن کی ہر شکل" کو عوام میں مقبول ہونا چاہیے، ٹیچی نے اس کے بعد نوہ کو اسی طرح سے زندہ کرنے کی کوشش کی جس طرح سے اس کے پاس کابوکی اور کیوگن تھے۔ انہوں نے ایونٹ گارڈ گروپ جیکن کوبو (تجرباتی ورکشاپ) کے ساتھ کام کیا، جس کی بنیاد 1951 میں موسیقاروں ٹورو ٹیکیمیتسو، جوجی یواسا اور دیگر فنکاروں نے رکھی تھی۔ اس گروپ کے ساتھ ٹیچی کی زیادہ قابل ذکر پروڈکشنز میں سے ایک شینبرگ کی پیئرٹ لونیئر (1912) کا 1955 کا نوہ ورژن تھا۔ اکتوبر 1955 میں انہوں نے اوساکا کے سنکی ہال میں تھیٹر ان دی راؤنڈ پروڈکشن میں میشیما کے جدید نوہ ڈرامے، دی دماسک ڈرم کی ہدایت کاری کی۔ کلاسیکی تھیٹر کے بارے میں ٹیچی کے تجرباتی نقطہ نظر پر شک کرنے والے میشیما نے بعد میں تبصرہ کیا کہ وہ ایک ایسے والد کی طرح محسوس کرتے ہیں جس نے ایک بدنام پلاسٹک سرجن کو اپنے بچے کا آپریشن کرنے کی اجازت دی ہو۔ سنکی ہال میں بھی، ٹیچی نے میشیما کی سوٹوبا کوماچی کی ہدایت کاری کی، جسے 1956 میں موسیقار ماریو اشکیٹا نے ایک اوپیرا کے طور پر ترتیب دیا تھا۔ ٹیچی کے نوہ کے ساتھ تجربات سے پیدا ہونے والے تنازعہ نے 1956 میں بین الاقوامی سرخیاں بنائیں۔ انٹرنیشنل نیوز سروس نے اطلاع دی کہ ٹیچی نے سست، اسٹائلائزڈ آرٹ فارم میں برلیسک اور سٹرپ ٹیز کے عناصر کو متعارف کرایا تھا۔ اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ ٹیچی کے طریقوں نے آرٹ فارم کو مقبول بنایا، ٹوکیو کے نچیگیکی میوزک ہال میں ان کی "برلیسک نوح" پروڈکشنز مسلسل پورے گھر میں چلتی رہیں۔ تاہم، ایک بار پھر، ٹوکیو کی قدامت پسند نوح سوسائٹی کے رہنماؤں نے ٹیچی کی پروڈکشن میں حصہ لینے والے کسی بھی اداکار کو خارج کرنے کی دھمکی دی۔ 4 دسمبر 1956 سے 26 فروری 1957 تک، ٹیچی نے نپون ٹیلی ویژن پروگرام، دی ٹیٹسوجی ٹیچی آور کے میزبان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس شو میں ٹیچی کابوکی کی جاپانی اسٹیج کلاسیکی جیسے چوشنگورا کی تشریحات پیش کی گئیں، اور یہ اپنے وقت کے لیے ٹیلی ویژن پر جنسی مضامین کی کوریج کی حدود کو آگے بڑھانے کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ ٹیچی نے ٹوکیو کے نسی تھیٹر کے لیے دو مزید کابوکی پرفارمنس کی ہدایت کاری کی، جو 1963 میں اس کے کھلنے کے کچھ ہی عرصے بعد تھی۔ اگرچہ یہ ان کی آخری کابوکی پروڈکشنز ہوں گی، لیکن آرٹ فارم پر ٹیچی کا اثر ان کے سنیما جانے کے بعد کئی دہائیوں تک محسوس ہوتا رہا۔ سنیما میں داخلہ 1960 کی دہائی کے اوائل میں، ٹیچی نے اسٹیج سے سنیما کی طرف رخ کیا۔ اگرچہ مرکزی دھارے کی فلم انڈسٹری ٹیچی کو ایک شوقیہ اور بیرونی شخص سمجھتی تھی، لیکن وہ اپنی باقی زندگی وقفے وقفے سے تاریخی فلمیں تیار کرتے رہیں گے۔ جاپانی شہوانی، شہوت انگیز سنیما میں کچھ اختراعات اور رجحانات جن کا ٹیکی کی فلموں نے آغاز کیا ان میں بڑے بجٹ اور ریلیزز، ادبی اور فنکارانہ خواہشات، دھندلا پن، سیاسی موضوعات، اور تھیٹر کٹر شامل ہیں۔ ٹیچی اپنے پورے فلمی کیریئر میں حکومت سے ناراض رہے۔ ویسرز، اپنے جاپانی سنیما انسائیکلوپیڈیا: دی سیکس فلمز میں، یہاں تک کہ ٹیچی کے پورے فلمی کیریئر کو "ایرن کے ساتھ ذاتی جنگ" (جاپانی فلم ریٹنگ بورڈ) کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ایڈو دور کی آرٹ فارم کابوکی سے اظہار کی ایک اور مشہور ادو دور کی شکل، فحاشی کی طرف رخ کرتے ہوئے، ٹیچی نے کم بجٹ، آزاد سافٹ کور جنسی فلموں کی نئی صنف کے ذریعے فلم انڈسٹری میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا جو جاپان میں مقبول ہو رہے تھے۔ ان فلموں کو اس وقت ایروڈکشن کہا جاتا تھا، لیکن اب انہیں عام طور پر گلابی فلمیں کہا جاتا ہے۔ ٹیچی کی پہلی فلم اے نائٹ ان جاپان: وومن، وومن، وومن اسٹوری (نہون نو یورو: اونا اونا اونا مونوگاتاری، 1963) تھی، جو اس وقت مقبول مونڈو انداز میں ایک جنسی دستاویزی فلم تھی۔ اس فلم میں جاپان کی رات کی زندگی کی خواتین پر توجہ مرکوز کی گئی تھی اور اس میں عریاں نوہ پرفارمنس، اسٹرپرز اور گیشا کے مناظر شامل تھے۔ آزادانہ طور پر تیار کردہ، شوچیکو اسٹوڈیوز نے فلم کو تقسیم کیا، جس سے اسے بین الاقوامی سامعین کا موقع ملا۔ یہ 6 مارچ 1964 کو مغربی جرمنی میں فرون انٹر نیکٹر سون (آل فرون جاپان) کے نام سے ریلیز ہوئی تھی۔ امریکہ میں، اس کا آغاز لاس اینجلس میں خواتین کے عنوان سے ہوا۔ اوہ، خواتین! 18 ستمبر 1964 کو۔ اس سال کے آخر میں، ٹیچی ہدایت کار کنیٹو شندو کی مدر (1963) میں اداکاری کے کردار میں نظر آئے۔ ڈے ڈریم (1964) عریانی کے ساتھ پہلی جاپانی مرکزی دھارے کی فلم سیجن سوزوکی کی گیٹ آف فلیش (1964) تھی، اور ٹیچی نے اسی سال پہلی بڑے بجٹ، مرکزی دھارے کی گلابی فلم، ڈے ڈریم بنائی۔ خواتین کی طرح۔ اوہ، خواتین!، ڈے ڈریم آزادانہ طور پر تیار کیا گیا تھا لیکن شوچیکو اسٹوڈیوز نے فلم تقسیم کی۔ اس بار اسٹوڈیو نے ٹیچی کی فلم کو ایک بڑی تشہیری مہم دی۔ جونیچیرو تانیزاکی کی 1926 کی مختصر کہانی پر مبنی، یہ فلم ایک بلیک کامیڈی تھی جس میں جنسی مناظر کا ایک سلسلہ شامل تھا جس کا تصور ایک فنکار نے دانتوں کے ڈاکٹر کے دفتر میں اینستھیزیا کے تحت کیا تھا۔ منشیات لینے کے بعد، فنکار کھڑکی کے دوسری طرف سے بے بسی سے دیکھتا ہے جب دانتوں کا ڈاکٹر ایک خاتون مریض پر تشدد کرتا ہے اور جنسی فعل کا ایک سلسلہ انجام دیتا ہے۔ اگرچہ جلد ہی آنے والی گلابی فلموں کے مقابلے میں معمولی، ڈے ڈریم میں خواتین کی عریانی تھی۔ حکومت نے ایک متنازعہ شاٹ کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، جس میں پبک بالوں کی ایک مختصر جھلک دی گئی۔ ٹیچی نے اس شاٹ کی حکومت کی سنسرشپ کا مقابلہ کیا، لیکن ہار گیا۔ جب سنسرز نے مجرمانہ بالوں کو ایک مبہم سفید نقطے سے مبہم کردیا، تو ڈے ڈریم جاپانی سنیما کی پہلی فلم بن گئی جس میں "فوگنگ" سے گزرنا پڑا، جو آنے والی دہائیوں تک جاپانی شہوانی، شہوت انگیز سنیما میں ایک عام عنصر ہے۔ سرکاری چھیڑ چھاڑ کے باوجود، ڈے ڈریم جاپان میں ایک بڑی کامیابی بن گئی، اور اسے ستمبر 1964 میں وینس فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا۔ یہ فلم اسی سال کے آخر میں امریکہ میں ریلیز ہوئی، اور 1966 میں کلٹ فلم دی برین دیٹ ولٹ ڈائی (1962) کے ڈائریکٹر جوزف گرین نے نئی امریکی فوٹیج کے ساتھ امریکہ میں ڈے ڈریم کو دوبارہ ریلیز کیا۔ ٹیچی کی تیسری فلم، دی ڈریم آف دی ریڈ چیمبر یا کرمسن ڈریم (کوکیمو، 1964)، ڈے ڈریم کے دو ماہ سے بھی کم عرصے بعد ریلیز ہوئی۔ جونچیرو تانیزاکی کی دو مختصر کہانیوں، "کاسنکا منگنسوئی نو یوم" اور "یاناگیو نو جیکن" پر مبنی، اس فلم میں ایک مصنف، اس کی بیوی اور اس کی بہن کے شرمناک اور پرتشدد شہوانی، شہوت انگیز خوابوں کو دکھایا گیا ہے، جس نے ایک رات شراب نوشی اور جنسی شوز میں جانے کے بعد گزاری تھی۔ ڈریم آف دی ریڈ چیمبر کو حکومت کی جانب سے ریلیز کرنے کی اجازت دینے سے پہلے ہی وسیع پیمانے پر سنسرشپ کا سامنا کرنا پڑا۔ فلم کے اصل مواد کا تقریبا 20 فیصد ایرن نے کاٹ دیا تھا، جس سے فلم عملی طور پر متضاد ہو گئی تھی، اور اب اس فوٹیج کو گمشدہ سمجھا جاتا ہے۔ بلیک سنو (1965) ٹیچی کے ڈے ڈریم کو جاپانی حکومت نے اس کی انتہائی تشہیر شدہ ریلیز کی وجہ سے قومی شرمندگی سمجھا تھا جب کہ دنیا 1964 کے ٹوکیو اولمپکس کے لیے ملک پر مرکوز تھی۔ ٹیچی کی تیسری فلم کو حکومتی سنسرشپ کا بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا تھا، پھر بھی کوئی قانونی کارروائی نہیں کی گئی تھی۔ ٹیچی کی چوتھی فلم، نکاتسو کی پروڈیوس کردہ بلیک سنو (1965)، ان کے پچھلے کام سے بھی زیادہ متنازعہ تھی۔ ڈیوڈ ڈیسر گلابی فلم میں سیاسی تھیم لانے کا سہرا بلیک سنو کو دیتے ہیں۔ سیاست کو بعد کی بہت سی گلابی صنف کی فلموں میں نمایاں کیا جائے گا، خاص طور پر کوجی واکاماتسو کی۔ بلیک سنو کی کہانی ایک ایسے نوجوان سے متعلق ہے جس کی ماں یوکوٹا ایئر بیس پر امریکی فوج میں طوائف کے طور پر خدمات انجام دیتی ہے۔ جب تک کہ بھری ہوئی بندوق سے محبت نہ ہو، وہ نوجوان ایک امریکی جی آئی کو گولی مار دیتا ہے، اور پھر اسے امریکی فوجی گولی مار کر ہلاک کر دیتے ہیں۔ اس فلم میں جنسی تعلقات کے متعدد مناظر اور یوکوٹا ایئر بیس کے باہر ایک عریاں عورت کے بھاگتے ہوئے ایک طویل منظر شامل تھے۔ تاہم، جنسی اور عریانی سے زیادہ، یہ فلم کی سیاسی نوعیت تھی جس نے حکومتی کارروائی کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ امریکی سلامتی معاہدے کی تجدید کے خلاف بڑے پیمانے پر مظاہرے کے وقت جاری کیا گیا، بلیک سنو کا واضح طور پر امریکہ مخالف موضوع تھا۔ فلم نقاد تداؤ ساتو کا کہنا ہے کہ فلم سیاسی بیان دینے کے لیے سیکس کا استعمال کرتی ہے۔ "بلیک سنو میں، امریکہ کے مقابلے میں جاپان اور اس کے حکمرانوں کے سلسلے میں جاپانی عوام کی بے اختیار پوزیشن کی نمائندگی مشتعل جاپانی خواتین اور جی آئی کرتی ہیں۔ عصمت دری کرنے والے۔ " دیگر ناقدین نے فلم پر نسل پرستی اور انتہا پسندی کا الزام لگایا۔ جیسپر شارپ لکھتے ہیں کہ اگرچہ ٹیچی کی فلموں میں جاپانی معاشرے پر تنقید کی گئی تھی، جس موضوع پر وہ گلابی فلموں کے ساتھ مشترک ہیں، لیکن ٹیچی نے اس مسئلے کو اندر سے آنے کے بجائے غیر ملکی اثرات سے آنے کے طور پر شناخت کیا۔ یہ انہیں انقلابی کے بجائے رجعت پسند کے طور پر نشان زد کرتا ہے، جیسا کہ بہت سے گلابی فلم ہدایت کاروں نے کیا تھا۔ ٹیچی نے خود اپنی پوری زندگی میں منزوکو شوگیشا، یا "نسلی قوم پرست" ہونے کا دعوی کیا۔ بروما بتاتے ہیں کہ اس نظریاتی وابستگی میں ایک مضبوط نسلی پہلو شامل ہے، اور نوٹ کرتے ہیں کہ جی آئی بلیک سنو میں مرکزی کردار کے قتل افریقی امریکی ہیں۔ بروما مزید تبصرہ کرتے ہیں، "اتفاق سے، یہ ایک معیاری کلیک بن گیا ہے: جب بھی جی۔ آئی۔ ایس کو جاپانی فحش فلموں میں دکھایا جاتا ہے، ہمیشہ جاپانی نوکرانی خواتین کے ساتھ اشتعال انگیز زیادتی کے عمل میں، وہ اکثر سیاہ فام ہوتے ہیں تاکہ غصے کو اور بھی بدتر ظاہر کیا جا سکے۔" اگرچہ حکومت نے اس سے قبل کی فلموں پر فحاشی کا الزام لگایا تھا، لیکن دوسری جنگ عظیم کے بعد بلیک سنو پہلی فلم بن گئی جس پر حکومت نے فحاشی کے الزامات میں مقدمہ چلایا۔ فلم کی تمام کاپیاں نکاتسو اور ٹیچی کے اپنے گھر سے ضبط کر لی گئیں، اور ٹیچی کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس تنازعہ نے نیویارک ٹائمز کی رپورٹ کے ساتھ بین الاقوامی توجہ حاصل کی کہ یہاں تک کہ فلم کو منظور کرنے والے دو سنسرز پر بھی قانونی کارروائی کے لیے غور کیا گیا تھا، اور یہ کہ حکومت نے گلابی فلم کی تحریک کو سختی سے سنسر کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا تھا۔ جاپان کی دانشورانہ اور فنکارانہ برادری ٹیچی کے دفاع میں آئی۔ فلم ڈائریکٹر نگیسا اوشیما اور سیجن سوزوکی اور مصنفین یوکیو میشیما اور کوبو آبے نے مقدمے میں ٹیچی کے دفاع میں گواہی دی۔ ٹیچی نے سنسرشپ کے خلاف عوامی سطح پر بات کرنے کے ہر موقع کا فائدہ اٹھایا، اور ایرن کے ایک عہدیدار نے بعد میں اعتراف کیا کہ وہ "اس شخص سے خوفزدہ" تھا۔ واضح طور پر کابوکی اور فحاشی میں اپنی دلچسپی کو اظہار کی شکلوں کے طور پر جوڑتے ہوئے، فلم جریدے ایگا گیجوتسو کے جولائی 1965 کے شمارے میں، ٹیچی نے لکھا: بلیک سنو کو بند کرکے اور ٹیچی پر مقدمہ چلا کر، ایرن نے گلابی فلم کی نئی صنف کو دبانے کا ارادہ کیا تھا، لیکن مقدمے کا بالکل برعکس نتیجہ نکلا۔ مقدمے کی سماعت کے ارد گرد کی تشہیر نے گلابی فلم کی صنف کو عام لوگوں کی توجہ دلائی، اور گلابی فلموں کی لہر کو متاثر کرنے میں مدد کی جس نے اگلی دو دہائیوں تک جاپان کے گھریلو سنیما پر غلبہ حاصل کیا۔ بلیک سنو کے بعد مقدمے کی قانونی لڑائیوں کے دوران، ٹیچی نے دی ٹیل آف جنجی کی دوبارہ بتانے والی ایک گلابی فلم فلمایا، جس میں، تانیزاکی کے کام کی طرح، اصل میں شہوت پرستی شامل ہے، حالانکہ جنسی طور پر واضح نوعیت کی نہیں ہے۔ 17 ستمبر 1967 کو ٹیچی نے بلیک سنو کیس جیت لیا۔ انہوں نے حکومت پر یہ دعوی کرتے ہوئے بھی کامیابی سے جوابی مقدمہ دائر کیا کہ فلم کے امریکہ مخالف اور سرمایہ دارانہ مخالف موضوعات کی وجہ سے بے حیائی کا الزام سیاسی طور پر متاثر تھا۔ مقدمے کی سماعت کے بعد تیچی کی اگلی فلم یوکیو کروئل اسٹوری (1968) تھی، جس میں گلابی فلموں کی موجودہ "کوئین"، نورکو تاتسومی نے اداکاری کی تھی۔ ویسرز اس فلم کو شہوانی، شہوت انگیز تصاویر کے ایک مصور کے بارے میں کہتے ہیں، جسے حکومت کی طرف سے ستایا جاتا ہے، "ایرن کے لیے ٹیچی کا ذاتی پیغام"۔ اگرچہ اب بھی اہم شہوانی، شہوت انگیز مواد پر مشتمل ہے، لیکن یہ ٹیچی کی ان چند فلموں میں سے ایک ہے جس نے سنسر کو نسبتا غیر ترمیم شدہ طور پر پاس کیا، شاید اس وجہ سے کہ ایرن نے فلم میں واضح طور پر حکومت مخالف سنسرشپ کا پیغام دیکھا، اور وہ کھل کر بات کرنے والے ہدایت کار کے ساتھ ایک اور شرمناک عوامی تصادم میں اکسانا نہیں چاہتے تھے۔ اگرچہ انہوں نے اپنا عدالتی مقدمہ جیت لیا تھا، لیکن ٹیچی فلمی دنیا میں ایک خطرناک اور خطرناک وجود کے طور پر جانا جانے لگا تھا۔ اخبارات نے ان کی فلموں کی تشہیر کرنے سے انکار کر دیا، اور ٹیچی نے اگلی دہائی تحریری منصوبوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے گزاری۔ اپنے دوست، مصنف یوکیو میشیما کے 1970 میں ہرکیری کا ارتکاب کرنے کے بعد، ٹیچی نے دی ہیڈ آف یوکیو میشیما لکھی، جو اس واقعے کا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا، افسانوی ورژن ہے۔ 1972 میں، وہ تانیزاکی کے ناول سنکا پر مبنی اپنی آرٹ تھیٹر گلڈ فلم میں ہدایت کار کنیٹو شندو کے لیے ایک بار پھر اداکاری کے کردار میں نظر آئے۔ 1981 میں، اس وقت کے 68 سالہ ٹیچی نے تھیٹر کی کٹر فلموں کے سلسلے کے ساتھ فلم میں واپسی کا فیصلہ کیا، جس کا آغاز ان کے 1964 کے ڈے ڈریم کے ریمیک سے ہوا، جس کا عنوان ڈے ڈریم بھی تھا۔ اداکارہ کیوکو ایزوم کو اپنے ایک عریاں فوٹو میگزین میں نظر آتے ہوئے، ٹیچی نے اسے فلم میں اداکاری کے لیے منتخب کیا۔ جاپان کی پہلی تھیٹر میں ریلیز ہونے والی فلم جس میں کٹر سیکس کو دکھایا گیا تھا، ایزوم نے کیمرے پر حقیقی جنسی تعلقات کا اعتراف کرتے ہوئے فلم سے متعلق تنازعہ میں اضافہ کیا۔ اگرچہ، جاپانی قانون کے مطابق، جنسی اعضاء اور پبک بالوں کو اسکرین پر دھندلا دیا گیا تھا، لیکن آساہی شمبن نے اسے ایک کامیاب فلم اور جاپان کی پہلی کٹر فحش فلم قرار دیا۔ ٹیچی نے ٹاپ لیس خاتون شمیسین کھلاڑیوں کی تیرتی ہوئی تصاویر کے ساتھ ممنوعہ علاقوں کو ڈھانپ کر دھند کے لیے ایک نیا، لیکن روایتی نقطہ نظر اختیار کیا۔ ٹیچی کے پہلے ڈریم آف دی ریڈ چیمبر کے برعکس، ڈے ڈریم 1981 کا مکمل، غیر سنسر شدہ ورژن بچ گیا، اور جاپان میں زیر زمین گردش کیا گیا۔ فلم کا یہ غیر سنسر شدہ ورژن نیدرلینڈ میں ایک وقت میں ویڈیو پر جاری کیا گیا تھا۔ ٹیچی کی اگلی فلم، کورٹسن (اویرن، 1983)، ان کی ڈے ڈریم فلموں کی طرح، تانیزاکی کے ناول پر مبنی تھی۔ پروڈکشن میں تین اسٹوڈیوز شامل تھے: فوجی موویز، اوگاوا پروڈکشنز، اور ٹیچی فلم۔ یہ فلم 19 ویں صدی کے آخر میں ترتیب دی گئی ہے، اور ایک یوکوہاما طوائف کی کہانی بیان کرتی ہے جو امریکی ملاحوں کی خدمت کرتی ہے۔ اس عورت میں اس کے مردہ پریمی کی روح موجود ہے، جو شہوانی، شہوت انگیز مناظر میں دی ایکسرسٹ (1973) کی بازگشت کرتے ہوئے، جب بھی وہ جنسی طور پر بیدار ہوتی ہے تو اپنی موجودگی کا پتہ لگاتا ہے۔ پروڈکشن میں شامل بڑے بجٹ کی وجہ سے، تقسیم کرنے والے اسٹوڈیو نے بار بار کورٹسن کو ایرن کے پاس پیش کیا، اور جائزہ لینے والے بورڈ کی تجویز کردہ ہر کٹوتی پر اتفاق کیا۔ فلم کو ملنے والی بھاری کٹنگ نے اسے قریب ہارڈ کور سے ایک بہت ہی سافٹ کور تاریخی ڈرامے میں تبدیل کر دیا۔ ٹیچی نے ایک بار پھر ایرن سے لڑنے کے لیے صورتحال کا فائدہ اٹھایا، اور سنسرشپ کے بارے میں عوامی سطح پر شکایت کی۔ جب اس نے دیکھا کہ سنسرز نے ایک عضو تناسل پر رنگوں سے پینٹ کیا ہے، تو اس نے اپنی فلم کی تشہیر کرتے ہوئے ان کا مذاق اڑایا، "جاپانی سنیما میں پہلا کثیر رنگ کا عضو تناسل دیکھیں!" سنسرز کے ساتھ اس مقابلے کے بعد، ٹیچی نے جاپانی سامعین کے لیے ایک حقیقی، کٹر فلم تیار کرنے کا عہد کیا۔ نتیجہ مقدس کویا (کویا ہیجیری) تھا، جو کیوکا ازومی کے ایک کام پر مبنی تھا۔ انہوں نے کٹنگ یا فوگنگ کے ذریعے کسی بھی طرح سے فلم کو سنسر کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ فلم کو جاپان میں ریلیز کرنے سے انکار کرتے ہوئے انہوں نے اسے ایرن کی منظوری کے لیے جمع نہیں کرایا۔ اس کے بجائے، اس نے اسے گوام میں ریلیز کیا، جہاں یہ بنیادی طور پر جاپانی سیاحوں کے سامعین کے لیے کئی سالوں تک امریکہ کے زیادہ آزادانہ فحاشی کے قوانین کے تحت کھیلا گیا۔ ٹیچی کی آخری فلم 1987 میں ڈے ڈریم کا ایک اور ریمیک تھی، جس میں دوبارہ کیوکو ایزوم نے اداکاری کی تھی۔ اگرچہ یہ ایک کم بجٹ، آزاد پروڈکشن تھی جس نے ایک بار پھر جاپان میں سنسرشپ کا سامنا کیا، لیکن یہ فرانس میں اپنی غیر سنسر شدہ شکل میں بہت مقبول ہوئی۔ ٹیچی کی 1980 کی دہائی کی واپس آنے والی فلمیں تھیٹر کے سخت انداز میں تھیں۔ اے وی، یا بالغ ویڈیو کے طلوع آفتاب کے دوران ریلیز ہوئی، اور نکاتسو کی سافٹ کور رومن پورنو فلموں کی بلندی، ان کی فلمیں کسی بھی انداز میں فٹ نہیں ہوتی ہیں۔ جیسپر شارپ لکھتے ہیں، "ان کے بڑے بجٹ کی فحش فلمیں ایک مختلف دنیا سے گلابی اور رومن فحش فلموں میں آئیں۔ اس وقت ان جیسا اور کچھ نہیں تھا، اور اس کے نتیجے میں گھریلو طور پر تیار کردہ جنسی فلموں پر ان کا بہت کم اثر تھا۔ ٹیچی اگلے سال 26 جولائی 1988 کو پینکریٹک کینسر سے انتقال کر گئے۔ عام گلابی فلمی برادری کی طرف سے کسی بڑے اسٹوڈیو کی حمایت یا دلچسپی کے بغیر، ٹیچی کا نام اور فلمیں جاپان میں مبہم ہو گئیں۔ 2006 میں ان کا کیریئر 2006 میں ٹوکیو کے امیج فورم میں مکمل پس منظر کی نمائش کا موضوع تھا۔ میراث جیسپر شارپ بتاتے ہیں کہ ٹیچی کی میراث کے بارے میں جاپانی اور مغربی نظریات بالکل مختلف ہیں۔ اگرچہ مغربی ذرائع اسے گلابی فلم کی ابتدائی ترقی میں ایک اہم شخصیت کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن اس موضوع پر بہت سے موجودہ جاپانی ذرائع اس کے کام کو نظر انداز کرتے ہیں۔ تاہم، تیز نوٹ کرتے ہیں کہ ان کی زندگی کے دوران، جاپانی ذرائع میں ان کا نمایاں طور پر احاطہ کیا گیا تھا۔ وہ قیاس کرتے ہیں کہ ان کی میراث کو ان کے وطن میں بڑی حد تک فراموش کر دیا گیا ہے جس کی جزوی وجہ جاپانی فلمی برادریوں میں ایک بیرونی شخص کے طور پر ان کی حیثیت ہے-مرکزی دھارے اور گلابی دونوں۔ چونکہ ان کی فلمیں ایروڈکشن سرکٹ کے بجائے بڑی فلمی کمپنیوں کے ذریعے خود تیار اور تقسیم کی جاتی تھیں، اس لیے وہ تکنیکی طور پر گلابی فلمیں نہیں ہیں۔ اس کے علاوہ، اس کا دائیں بازو کا سیاسی پس منظر عام طور پر انقلابی موقف سے متصادم ہے جو اکثر گلابی فلم سے وابستہ ہوتا ہے۔ 1988 میں ان کی موت کے بعد سے، اسٹوڈیو یا دیگر مبصر کی کمی، یا گلابی فلم پر مصنفین کی طرف سے کوریج نے ان کے کام کو جاپان میں عوام کی نظروں سے دور رکھا ہے۔ تاہم، مغرب میں، ٹیچی کی کچھ فلمیں، جیسے ڈے ڈریم، ان کے پہلے رن کے دوران دکھائی گئیں، جن کا جائزہ ورائٹی جیسی بڑی اشاعتوں نے لیا، اور انہیں محفوظ کیا گیا ہے اور ہوم ویڈیو ریلیزز پر صنف کے سامعین کے لیے دستیاب ہے۔ ان کی زندگی کے دوران، ٹیچی کی اختراعات اور عام طور پر جاپانی تھیٹر اور خاص طور پر کابوکی میں شراکت کئی دہائیوں تک بااثر رہی۔ ان کے نظریاتی کام کے ساتھ ساتھ کئی اہم ستاروں کی رہنمائی نے دوسری جنگ عظیم کے بعد کابوکی میں دوبارہ جنم لینے میں مدد کی۔ سنیما میں ان کی شراکت بہت زیادہ متنازعہ تھی۔ فلم انڈسٹری کے بیشتر افراد کے ذریعہ ایک دلکش بیرونی شخص سمجھے جانے والے، اور دوسروں کے ذریعہ نسل پرستی اور قوم پرستی کا شبہ ہونے کے باوجود، ان کے کام کا دفاع سیجن سوزوکی اور ناگیسا اوشیما جیسے فلم سازوں کی نوجوان نسل نے کیا۔ اگرچہ ان کی فلمیں آج زیادہ تر جاپانی فلم شائقین کے لیے نامعلوم ہیں، سنسرشپ کے خلاف ان کے کیریئر کی طویل لڑائی، جن ممنوعات کو توڑنے میں ان کی فلموں نے مدد کی، اور تخلیقی آزادی جس کو انہوں نے فعال کرنے میں مدد کی، وہ جاپانی سنیما میں ایک اہم شخصیت ہیں۔ فلمگرافی منتخب تحریریں نوٹ بیرونی روابط تھیٹر امیج فورم میں 28 اکتوبر 2006 (جاپانی میں) 1912 کی پیدائش 1988 کی اموات پینکریٹک کینسر سے اموات جاپانی فلم ڈائریکٹرز کابوکی پنک فلم ڈائریکٹرز جاپانی فحش فلم ڈائریکٹرز جاپانی مصنفین کیوٹو یونیورسٹی کے سابق طلباء اوساکا سے جاپان میں کینسر سے اموات