Luwu
مملکت لوو (جسے لوق یا ویرق بھی کہا جاتا ہے) جنوبی سولاویسی کے شمالی حصے میں واقع ایک سیاست تھی۔ انڈونیشیا کا صوبہ، سولاویسی جزیرے پر۔ اسے سولاویسی کی قدیم ترین بگی سلطنتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جس کی بنیاد 10 ویں اور 14 ویں صدی کے درمیان رکھی گئی تھی۔ تاہم، حالیہ آثار قدیمہ کی تحقیق نے اس خیال کو چیلنج کیا ہے۔ لوو کی تاریخ کی ابتدا 1889 میں، مکاسر کے ڈچ منتظم برام مورس نے لوو کے عروج کو 10 ویں اور 14 ویں صدی کے درمیان رکھا، لیکن کوئی واضح ثبوت پیش نہیں کیا۔ لا گیلیگو، ایک مہاکاوی نظم جو بگیس زبان کی ادبی شکل میں لکھی گئی ہے، ممکنہ طور پر ڈیٹنگ کا الہام ہے۔ مورس کے نظریہ نے دو پرانے تصورات کو یکجا کیا جو خطے میں پہلے سے ہی عام تھے، جو کہ (1) نام نہاد 'ابتدائی دور' ہیں جیسا کہ لا گلیگو میں بیان کیا گیا ہے، اور (2) جنوبی سولاویسی میں دیگر بگی سیاستوں کا وسیع عقیدہ، جو لوو کے حکمرانوں کو تمام بگیس حکمرانوں میں سب سے سینئر نسب کے طور پر دیکھتے تھے۔ تاہم، مورخین اور ماہرین آثار قدیمہ نے ان دعووں کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ لوو کے کوئی بھی تاریخی ریکارڈ اور تواریخ 'مایوس کن طور پر اتلی' اور 'کسی ثبوت کی عدم موجودگی' تھی۔ دریں اثنا، لا گیلیگو میں بیان کردہ بگیس دنیا نے ساحلی اور دریائی سلطنتوں کی ایک مبہم طور پر متعین دنیا کو دکھایا جن کی معیشتیں تجارت پر مبنی ہیں۔ اس دنیا کے دو ابتدائی مراکز لوو اور سینا کی بادشاہی (جسے چینا کہا جاتا ہے) تھے جو اب واجو ہے۔ لا گلیگو کی تجارت پر مبنی سیاسی معیشت کی دیگر جنوبی سولاویسی سلطنتوں کی زرعی معیشتوں کے ساتھ مطابقت نہ ہونے کی وجہ سے اسکالرز نے دونوں معاشروں کو تاریخی طور پر الگ کرنے کے لیے افراتفری کے درمیانی دور کی نشاندہی کی ہے۔ تاہم، 1980 کی دہائی سے کی جانے والی آثار قدیمہ اور متنی تحقیق نے اس تاریخ کو کمزور کر دیا ہے۔ لوو میں وسیع سروے اور کھدائی سے پتہ چلا ہے کہ بگیس بولنے والی سلطنت جنوب مغربی جزیرہ نما کی قدیم ترین ریاستوں سے ایک صدی یا اس سے بھی کم عمر ہے۔ لوو کا سب سے قدیم متنی حوالہ ماجاپاہت درباری نظم دیساورنا (c.1365) میں ہے، جس میں جزیرہ نما کی تین بڑی طاقتوں کے طور پر لوو، جزیرے کے جنوبی حصے میں بنٹینگ اور اڈا (ممکنہ طور پر سینا) کو درج کیا گیا ہے۔ تاہم، c.1300 سے پہلے لوو کے علاقے میں بگیس کی آباد کاری کا کوئی قابل اعتماد آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ہے۔ نئی تفہیم یہ ہے کہ مغربی سینرانا وادی کے بگی بولنے والے آباد کاروں نے 1300 عیسوی کے آس پاس لوو کے ساحلی حاشیے پر آباد ہونا شروع کیا۔ خلیج ہڈی محض بگیس بولنے والا علاقہ نہیں ہے: یہ بڑی نسلی تنوع کا ایک کم آبادی والا خطہ ہے جس میں بگیس بولنے والے پامونا، پاڈو، ووٹو اور لیمولانگ زبانوں کے بولنے والوں میں اقلیت ہیں جو ساحلی نشیبی علاقوں اور دامن میں رہتے تھے، جبکہ پہاڑی وادیاں دیگر وسطی اور جنوبی سولاویسی زبانیں بولنے والے گروہوں کا گھر ہیں۔ بگی تقریبا مکمل طور پر ساحل کے ساتھ پائے جاتے ہیں، جہاں انہوں نے واضح طور پر لوو کے مقامی لوگوں کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے ہجرت کی ہے۔ آثار قدیمہ اور متنی ذرائع دونوں سے یہ واضح ہے کہ لوو مختلف نسلی گروہوں کا بگیس کی قیادت میں اتحاد تھا، جو تجارتی تعلقات اور لوو کے داتو (حکمران) کی پڑوسی پہاڑی قبائل کے درمیان امن نافذ کرنے کی صلاحیت سے متحد تھا۔ بگیس بستی کے اہم مراکز ملیلی کے قریب بوا، پونرنگ، مالنگکے اور سیریکانگ تھے (اور اب بھی ہیں)۔ وسطی جھیلوں کے علاقے سے لوو کی طرف بگیس کی ہجرت کی قیادت واضح طور پر سینا کے حکمران خاندان کے افراد نے کی تھی، جو اعلی درجے کے خاندانوں کا ایک ڈھیلا اتحاد تھا جو ایک مشترکہ نسب کا دعوی کرتا تھا جس نے سینرانا اور والنی وادیوں میں بستیوں پر حکومت کی تھی۔ اس کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جا سکتا ہے کہ لوو اور سینا ایک ہی بانی افسانے کا اشتراک کرتے ہیں جس میں ایک تومانورنگ یا آسمانی نسل کو سمپوروسیا کہا جاتا ہے، اور یہ کہ اس افسانے کے دونوں ورژن بتاتے ہیں کہ سمپوروسیا سینگکانگ کے لومپو میں اترا تھا۔ سینا کو 16 ویں صدی میں اس کی سابقہ معاون ندیوں سوپپینگ اور واجو نے جذب کیا تھا، جس کے بعد اس کا حکمران خاندان مؤثر طریقے سے غائب ہو گیا۔ تاہم، خیال کیا جاتا ہے کہ سینا کے حکمرانوں کا قدیم سلسلہ لوو میں 1954 میں سلطنتوں کے خاتمے تک جاری رہا۔ یہ امکان ہے کہ یہ وسیع پیمانے پر عقیدہ کہ لوو دوسری جنوبی سولاویسی سلطنتوں سے پرانا ہے، جزوی طور پر اس شاندار نسب سے نکلا ہے اور آج لوو کے داتو کو جنوبی سولاویسی کی تمام سابقہ حکومتوں پر فوقیت حاصل ہے۔ لوو کی سیاسی معیشت خام لوہے کے پگھلنے پر مبنی تھی، جسے بیبنٹا کی لیمولانگ بولنے والی سیاست کے ذریعے وسطی ساحلی میدان پر مالانگکے لایا گیا تھا۔ پگھلے ہوئے لوہے کو ہتھیاروں اور زرعی اوزاروں میں بنایا جاتا تھا اور چاول اگانے والے جنوبی نشیبی علاقوں میں برآمد کیا جاتا تھا۔ اس سے سلطنت کو بڑی دولت حاصل ہوئی، اور 14 ویں صدی کے وسط تک لوو جنوب مغربی اور جنوب مشرقی جزیرہ نما کے بڑے حصوں کا خوفناک حاکم بن چکا تھا۔ سب سے قدیم قابل شناخت حکمران بتارگورو (15 ویں صدی کے وسط میں) ہے جس کا نام بون کے ساتھ امن معاہدے میں ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، پہلا حکمران جس کے بارے میں ہمارے پاس کوئی تفصیلی معلومات ہیں وہ دیوراج (حکمرانی c. 1495-1520) تھا۔ جنوبی سولاویسی میں آج کی کہانیاں پڑوسی ریاستوں واجو اور سیڈنرنگ پر اس کے جارحانہ حملوں کے بارے میں بتاتی ہیں۔ لوو کی طاقت کو 16 ویں صدی میں جنوبی زرعی سلطنتوں کی بڑھتی ہوئی طاقت نے گرہن لگا دیا تھا، اور اس کی فوجی شکستوں کا ذکر کرانیکل آف بون میں کیا گیا ہے۔ 4 یا 5 فروری 1605 کو، لوو کے حکمران، لا پاٹی ویئرق، ڈینگ پاریک بنگ، اسلام قبول کرنے والے پہلے بڑے جنوبی سولاوی حکمران بن گئے، انہوں نے اپنا لقب سلطان محمد ولی معظم (یا مظفر) الدین رکھا۔ لا پتی ویئرق کو مالنگکے میں دفن کیا گیا ہے اور تاریخوں میں اس کا حوالہ متینرو ری ویرق کے طور پر دیا گیا ہے، 'وہ جو ویرق میں سوتا ہے'، جو لوق کے سابقہ محل کا مرکز تھا۔ اس کے مذہبی استاد داتو سلیمان کو قریب ہی دفن کیا گیا ہے۔ 1620 کے آس پاس، ملنگکے کو ترک کر دیا گیا اور مغرب میں پالوپو میں ایک نیا دارالحکومت قائم کیا گیا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ وسیع و عریض بستی، جس کی آبادی 16 ویں صدی میں 15,000 تک پہنچ چکی تھی، اچانک کیوں ترک کر دی گئی: امکانات میں مذہبی ہنگامہ آرائی، لوہے کے سامان کی گرتی ہوئی قیمت اور توراجا پہاڑی علاقوں کے ساتھ تجارت کی معاشی صلاحیت شامل ہیں۔ نوآبادیاتی لوو 19 ویں صدی تک، لوو ایک بیک واٹر بن چکا تھا۔ جیمز بروک، جو بعد میں ساراوک کے راجہ بنے، نے 1830 کی دہائی میں لکھا کہ 'لوو سب سے قدیم بگیس ریاست ہے، اور سب سے زیادہ سڑی ہوئی ہے۔ [.] پالوپو ایک دکھی شہر ہے، جو بکھرے ہوئے اور خستہ حال تقریبا 300 گھروں پر مشتمل ہے۔ [.] یہ یقین کرنا مشکل ہے کہ لوو کبھی بھی ایک طاقتور ریاست ہو سکتی تھی، سوائے مقامی تہذیب کی بہت نچلی حالت کے۔ 'موجودہ دور کا لوو 1960 کی دہائی میں کہار مزکر کی قیادت میں ہونے والی اسلامی بغاوت کا مرکز تھا۔ آج سابق مملکت دنیا کی سب سے بڑی نکل کان کا گھر ہے اور اندرونی ہجرت کی وجہ سے معاشی تیزی کا سامنا کر رہی ہے، پھر بھی یہ اب بھی اپنے اصل سرحدی ماحول کو برقرار رکھتی ہے۔ جنوبی سولاویسی کی دیگر بگیس حکومتوں کے برعکس معیشت جو اپنی معیشت کو چاول کی پیداوار اور تجارت پر مبنی کرتی تھی، لوو کو دھات کاری، خاص طور پر لوہے کے مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا، جس کا خام لوہا مقامی طور پر درآمد اور نکالا جاتا تھا۔ لوو کا وقار، جو ماضی میں لوہے کی کان کنی کی سرگرمیوں اور لوہے کے برتنوں کی برآمدات کے ذریعے آیا تھا، اس جزیرے کی طرف لے گیا جس پر لوو موجود تھا جسے سولاویسی یا 'آئرن آئی لینڈ' کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، لوو اپنی معیشت کو آربری کلچر (یا جنگل کی پیداوار) کی برآمدات پر مبنی لگ رہا تھا۔ دمار گم، رتن، ابنی، گہارو، اور مینگروو کی لکڑی کو اونچی زمین سے نکالے گئے وسائل کے طور پر سمجھا جاتا تھا، پھر خلیج ہڈی پر لوو کی بندرگاہ کے ذریعے برآمد کیا جاتا تھا۔ لوو کے حکمرانوں نے داتو مپنجنگے 'ری لوو' کا لقب استعمال کیا جس کا مطلب ہے "داتو جو لوو کو چھتری دیتا ہے" یا "داتو جو لوو کو ڈھانپتا ہے"، مختصر طور پر داتو لوو، پاجنگ لوو، یا پاجنگے "۔ انڈونیشیا کی تاریخ بھی دیکھیں حوالہ جات انڈونیشیا کی قبل نوآبادیاتی ریاستیں جنوبی سولاویسی سولاویسی کی تاریخ