Spanish missions in Georgia
جارجیا میں ہسپانوی مشنوں میں مذہبی چوکیوں کا ایک سلسلہ شامل تھا جسے ہسپانوی کیتھولک نے جنوب مشرقی جارجیا میں گوالی اور مختلف تیموکوا لوگوں میں عیسائی نظریے کو پھیلانے کے لیے قائم کیا تھا۔ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف کے آغاز میں، اسپین کی بادشاہی نے مقامی امریکیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے، علاقے پر قابو پانے میں سہولت فراہم کرنے اور دوسرے ممالک، خاص طور پر انگلینڈ اور فرانس کی طرف سے اس کی نوآبادیات کو روکنے کے لیے ہسپانوی فلوریڈا میں متعدد مشن قائم کیے۔ ہسپانوی فلوریڈا میں اصل میں وہ زیادہ تر حصہ شامل تھا جو اب جنوب مشرقی ریاستہائے متحدہ ہے، حالانکہ اسپین نے کبھی بھی فلوریڈا کے شمالی حصے سے زیادہ پر طویل مدتی موثر کنٹرول کا استعمال نہیں کیا جو اب ریاست فلوریڈا ہے۔ موجودہ سینٹ آگسٹین سے لے کر ٹلہ ہاسی کے آس پاس کے علاقے تک، جنوب مشرقی جارجیا، اور کچھ ساحلی بستیاں، جیسے پینساکولا، فلوریڈا۔ دیگر مقامات پر چند قلیل مدتی مشن قائم کیے گئے، بشمول موجودہ جنوبی کیرولائنا میں مشن سانتا ایلینا، جزیرہ نما فلوریڈا کے آس پاس، اور جارجیا اور الاباما کے اندرونی علاقوں میں۔ مشن کے لوگ جو اب جنوب مشرقی جارجیا ہے اس کے مشنوں نے اصل میں گوالی بولنے والوں اور تیموکوا بولنے والوں کی ایک یا زیادہ سرداروں کی خدمت کی۔ ہسپانویوں نے ہسپانوی فلوریڈا کو ان علاقوں میں تقسیم کیا جنہیں وہ "صوبے" کہتے تھے، بنیادی طور پر باشندوں کی بولی جانے والی زبان یا بولی کی بنیاد پر۔ ہسپانوی ریکارڈوں میں صوبے وقت کے ساتھ بڑھتے اور سکڑتے گئے، اور بعض اوقات انہیں مختلف ناموں سے بھی جانا جاتا تھا۔ جارجیا کے ساحل پر پہلے ریکارڈ شدہ یورپی دوروں کے وقت، گوالی لوگ موجودہ جارجیا سی جزائر پر دریائے الٹاماہا کے شمال میں اور سینٹ کیتھرینز ساؤنڈ کے شمال میں ملحقہ ساحل پر رہتے تھے۔ (اس وقت سینٹ کیتھرین ساؤنڈ سے لے کر دریائے سوانا تک کے علاقے میں رہنے والے لوگوں کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔) گوالی کے جنوب میں تیموکوا کے مختلف لوگ تھے۔ دریائے الٹاماہا سے سینٹ آگسٹین تک کے ساحل کو اصل میں "سان پیڈرو" کہا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی کے وسط تک، یہ صوبہ "موکاما" کے نام سے جانا جانے لگا، اور بعد میں اسے صوبہ گوالی میں شامل کر لیا گیا۔ سان پیڈرو صوبے کے اندر تیموکوا کے ذیلی گروہوں کے مطابق کئی صوبے تھے۔ دریائے الٹاماہا کے جنوب میں دریائے ستیلا تک کی سرزمین پر کاسکانگو اور آئکافوی لوگ تھے۔ اگرچہ کچھ ذرائع ان کو الگ الگ قبائل کے طور پر درج کرتے ہیں، ہسپانوی ریکارڈوں میں کچھ الجھن کی وجہ سے، دونوں گروہ تیموکوا زبان کی اکافی (یا اتافی) بولی بولتے تھے اور بصورت دیگر ان کا گہرا تعلق تھا۔ یوفیرا لوگ، جو تیموکوان کی اپنی بولی بولتے تھے، کاسکانگو/آئکافوئی کے اندرون ملک اور کمبرلینڈ جزیرے (جسے ہسپانوی سان پیڈرو جزیرہ کہتے ہیں) کے مغرب میں سرزمین پر رہتے تھے۔ ایبی (یا یوئی)، جو تیموکوا زبان کی اکافی بولی بھی بولتے تھے، یوفیرا کے مغرب میں رہتے تھے، دریائے ستیلا کے حصے سے جو شمال-جنوب میں اوکیفینوکی دلدل تک جاتا ہے، اور مشرق-مغرب کے جنوب میں دریائے ستیلا کے اوپری حصے سے نیچے دریائے سینٹ میریس کے قریب تک جاتا ہے۔ تیموکوا کی اوکونی (یا اوکون) بولی بولنے والا ایک گروہ شاید اوکیفینوکی دلدل کے کنارے پر رہتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اوکون ہچتی بولنے والے اوکونے سے الگ تھے، جو دریائے اوکونے اور بعد میں دریائے چٹاہوچی پر رہتے تھے۔ تاکاٹاکرو سردار، جس کے لوگ توموکوان کی موکاما بولی بولتے تھے، کمبرلینڈ جزیرے پر مرکوز تھا، لیکن شمال میں سینٹ سائمنز جزیرے اور جنوب میں فلوریڈا کے فورٹ جارج جزیرے تک پھیلا ہوا تھا۔ اندرونی جنوبی جارجیا میں دریائے الاپاہا پر واقع اراپاہا سردار کے لوگ تیموکوان کی "تیموکوا پروپر" بولی بولتے تھے۔ بعد میں 17 ویں صدی میں، یاماسی لوگوں نے، صوبہ کیرولینا کے انگریزوں سے وابستہ دیگر مقامی گروہوں کے دباؤ میں، صوبہ گوالی میں دھکیل دیا، اور ان میں سے کچھ ہسپانوی مشنوں میں شامل ہو گئے۔ ہسپانوی فلوریڈا میں مشن مشن ابتدائی طور پر موجودہ مقامی سیاسی گروہوں کے ارد گرد منظم کیے گئے تھے۔ عام طور پر، پانچ سے دس قصبے یا گاؤں ایک سردار سے وابستہ ہوتے ہیں، جن میں سے ایک قصبہ سردار کی نشست کے طور پر کام کرتا ہے۔ دو یا دو سے زیادہ سرداروں کا اتحاد ہو سکتا ہے، بعض اوقات سرداروں میں سے ایک دوسرے سرداروں پر اعلی ترین سردار کے طور پر کام کرتا ہے۔ ہسپانوی مشنریوں نے دو قسم کے مشن اسٹیشن قائم کیے تھے۔ ڈاکٹرینا ایک رہائشی مشنری کے ساتھ اسٹیشن تھے، عام طور پر ایک چیفڈم کے چیف ٹاؤن میں۔ ایک نظریے میں عام طور پر ایک چرچ، مشنری کے لیے رہائش گاہ، اور ایک باورچی خانہ شامل ہوتا تھا۔ وزیٹاس بیرونی دیہاتوں میں ایک صلیب اور کسی قسم کے ابتدائی چیپل کے ساتھ اسٹیشن تھے، جو اکثر کھلے ہوا میں ہوتے تھے، جن کا دورہ ایک مشنری کرتا تھا، لیکن ان میں کوئی رہائشی مشنری نہیں تھا۔ ڈاکٹرینا کے گرجا گھروں میں عام طور پر لکڑی کے کھمبے ہوتے تھے جو مٹی کے فرش پر چھت کی چھت کو سہارا دیتے تھے۔ تختے اور گھاٹ اور ڈب کی دیواریں اکثر چرچ کے کم از کم حصے کو گھیر لیتی ہیں۔ جب کہ مشنری وزٹ میں کچھ خدمات انجام دیتے تھے، وزٹ کے دیہاتوں کے تبدیل شدہ باشندے اہم تہوار کے دنوں میں نظریے میں جاتے تھے۔ 1620 میں، ہسپانوی فلوریڈا میں 32 ڈاکٹرینا نے 200 سے زیادہ قصبوں اور دیہاتوں کی خدمت کی۔ ہسپانوی فلوریڈا میں مشن کی مدت کے دوران مقامی آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ 1630 کی دہائی تک، صوبہ موکاما کے دور دراز دیہاتوں کے تمام زندہ بچ جانے والے باشندوں کو ایک سردار کے مرکزی شہر میں منتقل کر دیا گیا تھا، اور وزٹ کو ترک کر دیا گیا تھا۔ ہسپانوی سپاہیوں کو بعض اوقات قزاقوں اور انگریزی اور فرانسیسی چھاپوں سے بچانے کے لیے مشنوں میں تعینات کیا جاتا تھا۔ مشنریوں نے اطلاع دی کہ سپاہیوں نے مقامی لوگوں کے ساتھ نامناسب سلوک کرکے ان کے کام میں مداخلت کی۔ تبدیل شدہ مقامی لوگوں نے بپتسمہ کے وقت ایک عیسائی نام حاصل کیا، اور کم از کم کچھ عیسائی رسوم و رواج اپنائے۔ بہت سے لوگوں نے ہسپانوی بھی سیکھی۔ خراج تحسین جب پیڈرو مینینڈز ڈی اویلس نے فرانسیسیوں کو فلوریڈا سے بے دخل کیا اور سینٹ آگسٹین قائم کیا، تو اس میں فلوریڈا کی سرداروں کو فتح کرنے کی طاقت کا فقدان تھا، اور بادشاہ فلپ دوم نے اسے مقامی لوگوں کا استحصال کرنے سے روک دیا تھا۔ اس نے فلوریڈا کے فلپ حاکم کا اعلان کیا، اور ہسپانویوں کے دوستانہ مقامی سرداروں کو اس کے ذریعے فلپ کو خراج تحسین پیش کرنے پر آمادہ کیا۔ ہسپانوی مشنریوں اور سول حکام نے مشن کے نظام کے تحت لائے گئے لوگوں سے مختلف سطحوں پر خراج تحسین حاصل کیا۔ جب کہ مینینڈز ڈی اویلس فلوریڈا کے ایڈیلانٹاڈو تھے، سرداروں کو ہسپانوی اہلکاروں کو کھانا کھلانا پڑتا تھا جب وہ اس علاقے سے سفر کر رہے ہوتے۔ وہاں سان پیڈرو ڈی موکاما کے مشن کی بنیاد کے بعد ٹیکاٹسکرو نے مکئی کی پیداوار میں اضافہ کیا۔ چیفڈم سینٹ آگسٹین کے لیے مکئی کا ایک ذریعہ تھا جب وہاں سپلائی کم تھی۔ 1592 میں، ہسپانویوں نے سردار سے 263 اروبا مکئی [] خریدی۔ 1595 میں، گورنر ڈومنگو مارٹینز ڈی ایوینڈانو نے مشنوں سے مطالبہ کیا کہ وہ ہسپانویوں کو مشن میں شامل ہر شادی شدہ مرد کے لیے مکئی کا ایک اروبا [] فراہم کریں۔ جب گورنر گونزالو مینڈیز ڈی کینکو نے درخواست کی کہ مشن سان پیڈرو ڈی موکاما کے لوگ گوالی بغاوت کے بعد سینٹ آگسٹین کے قریب چلے جائیں، تو انہوں نے مشن کے خراج کو کم کر کے مکئی کے چھ کان کر دیا۔ قصبوں کو ہسپانوی ضروریات کے لیے وقتا فوقتا مزدور بھی فراہم کرنا پڑتا تھا۔ مقامی مزدور سینٹ آگسٹین کے آس پاس اگائی جانے والی فصلوں کے لیے اہم تھے۔ جب کہ ہسپانوی فوجی کھیتوں میں کام کرتے تھے، وہ مقامی لوگوں کی محنت کے بغیر کافی فصلیں اگانے اور کٹائی کرنے سے قاصر تھے۔ گورنر کینکو کو ہسپانوی قلعے پر کام کرنے کے لیے مقامی مزدوروں کو براہ راست (سرخ کپڑے سے) ادائیگی کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جب کہ انہیں پہلے اپنے سرداروں کے لیے صرف کچھ مکئی اور کچھ لوہے کے اوزار ادا کیے جاتے تھے۔ آغاز اور نقصانات 1564 میں رینے گولین ڈی لاؤڈونیئر کے ماتحت فرانسیسی ہیوگنوٹس نے دریائے سینٹ جانس پر فورٹ کیرولین قائم کرنے کے بعد، اسپین کے بادشاہ فلپ دوم نے پیڈرو مینینڈز ڈی اویلیس کو فرانسیسیوں کو فلوریڈا سے باہر نکالنے اور فلوریڈا کے مقامی باشندوں کو مشنری فراہم کرنے کا حکم دیا۔ 1565 میں، ڈی اویلیس نے سینٹ آگسٹین کی بنیاد رکھی اور فرانسیسیوں کو شکست دی۔ اس نے فوری طور پر جنوبی کیرولائنا میں سانتا ایلینا سے فلوریڈا جزیرہ نما کی لمبائی تک اور فلوریڈا کے خلیجی ساحل سے ٹمپا بے تک ساحل کے ساتھ ساتھ متعدد مضبوط مقامات یا پریسیڈیوز قائم کیے۔ دو پریسیڈیوز اس میں تھے جو اب ریاست جارجیا ہے، گوالی (سینٹ کیتھرینز) جزیرے پر (تین ماہ بعد ترک کر دیا گیا) اور کمبرلینڈ (سان پیڈرو) جزیرے پر ٹاکاٹاکرو چیفڈم میں (1573 میں ترک کر دیا گیا)۔ ڈی اویلیس کی ابتدائی کمپنی میں صرف چار پادری تھے، اور ان میں سے تین سینٹ آگسٹین، سانتا ایلینا، اور سان میٹیو (قبضہ شدہ فورٹ کیرولین کی جگہ پر) کے محافظوں کی خدمت کرتے تھے۔ ڈی اویلیس نے سوسائٹی آف جیسس سے کہا کہ وہ مقامی لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے مشنری بھیجیں۔ اس دوران، اس نے مقامی لوگوں کو عیسائیت کی تعلیم دینے کے لیے ہر پریسیڈیو میں خاص طور پر متقی عام لوگوں کو مقرر کیا۔ ڈی اویلس نے 1566 میں مقامی لوگوں کو تبلیغ کرنے کے لیے ایک سیکولر پادری کو گوالی قصبے بھیجا، لیکن اس پادری کو جلد ہی واپس بلا لیا گیا اور سانتا ایلینا بھیج دیا گیا۔ سینٹ آگسٹین اور سانتا ایلینا کے علاوہ تمام پریسیڈیوز کو چار سال کے اندر چھوڑ دیا گیا۔ پہلے جیسوئٹ مشنری 1566 میں فلوریڈا پہنچے، جس کے بعد جلد ہی دوسرے لوگ آئے۔ یسوعیوں نے گوالی (سینٹ کیتھرینز جزیرے پر) اور ٹوپیکی کے قصبوں میں مشن شروع کیے۔ گوالی کے جیسوئٹ مشنریوں نے شکایت کی کہ مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنا مشکل تھا کیونکہ وہ ایک جگہ پر رہائشی نہیں رہتے تھے، لیکن موسمی طور پر دستیاب ہونے کی وجہ سے کھانے کے وسائل کے قریب منتقل ہو گئے تھے۔ ایک جیسوئٹ مشنری، فادر پیڈرو مارٹنیز، اور تین ساتھیوں نے اس سال ٹیکاٹاکرو میں ایک مشن قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن چاروں کو ٹیکاٹاکرو نے ہلاک کر دیا۔ تاکاٹاکرو میں ہونے والی ہلاکتوں اور گوالی کو تبدیل کرنے میں پیشرفت نہ ہونے سے مایوس ہو کر، یسوع جارجیا کے ساحل سے پیچھے ہٹ گئے اور 1570 میں، اجاکان مشن قائم کیا جو اب ورجینیا کی ریاست ہے۔ ان تمام مشنریوں کو چند ماہ بعد قتل کر دیا گیا۔ زندہ بچ جانے والے جیسوئٹ مشنریوں کو 1572 میں ہسپانوی فلوریڈا سے واپس لے لیا گیا۔ اس بات کے اشارے ملے ہیں کہ ایک فرانسسکن راہب 1569-1570 میں دریائے ساپیلو پر ٹوپیکی میں مقیم تھا، اور یہ کہ 1570 کی دہائی میں تھیٹین راہبوں نے گوالی قصبے میں ایک مشن قائم کیا، لیکن ہسپانوی ریکارڈوں میں ان مشنوں کے بارے میں بہت کم پایا گیا ہے۔ 1572 میں ڈی اویلیس کے آخری بار فلوریڈا چھوڑنے سے پہلے، اس نے مشنریوں سے فرانسسکنوں کے ذریعے بھیجنے کی درخواست کی۔ پہلے فرانسسکن راہب 1573 میں سانتا ایلینا پہنچے، اور اگلے چند سالوں میں چند فرانسسکنوں نے ہسپانوی فلوریڈا میں، بنیادی طور پر سینٹ آگسٹین اور سانتا ایلینا کے گیریژن قصبوں میں خدمات انجام دیں۔ چار فرانسسکن پادری 1584 میں فلوریڈا پہنچے، اور دیگر بارہ 1587 میں ہسپانوی فلوریڈا پہنچے، سانتا ایلینا میں پریسیڈیو اور قصبہ ترک کیے جانے کے ایک سال بعد۔ فرانسسکن مشنریوں کو مقامی شہروں میں تفویض کیا گیا تھا، بنیادی طور پر سینٹ آگسٹین کے قریب، لیکن اس میں کمبرلینڈ جزیرے پر ایک مشن، سان پیڈرو ڈی موکاما بھی شامل تھا، جو 1587 میں قائم ہوا تھا۔ ان میں سے چند فرانسیسکن ہسپانوی فلوریڈا میں بہت طویل عرصے تک رہے، جن میں سے صرف پانچ 1592 میں باقی رہے۔ 1595 میں مزید فرانسسکن پہنچے، اور اس سال جارجیا کے ساحل کے ساتھ ساتھ چھ مزید مشن قائم کیے گئے، جن میں کمبرلینڈ جزیرے (صوبہ موکاما میں) کے شمالی سرے کے قریب پتوریبا، اور صوبہ گوالی میں پانچ، دریائے سپیلو پر ٹوپیکی، دریائے الٹاماہا کے منہ پر اساؤ، جزیرے سپیلو کے قریب سرزمین پر تالاپو (یا اوسپو)، جزیرے سینٹ کیتھرینز کے قریب سرزمین پر تولومیٹو، اور جزیرے گوالی (سینٹ کیتھرینز) شامل ہیں۔ اگلے سال صوبہ ایبی (یوئی) میں ایک اور مشن قائم کیا گیا۔ 1597 میں، ہسپانویوں نے تاما کا دورہ کیا، جو صوبہ گوالی کے مغرب میں واقع علاقے کا ان کا نام ہے۔ فلوریڈا کے گورنر گونزالو مینڈیز ڈی کینکو نے تاما میں ایک مشن قائم کرنے کی تجویز پیش کی، لیکن اسے ایسا کرنے کی اجازت نہیں دی گئی کیونکہ یہ علاقہ سینٹ آگسٹین سے بہت دور سمجھا جاتا تھا۔ نیوسٹرا سینورا ڈی گواڈالوپ ڈی ٹولومیٹو، اساؤ اور ٹالاکس کے شمال میں سرزمین کے ایک گوالی قصبے میں تھا۔ فرانسسکن راہب پیڈرو کورپا 1587 میں ہسپانوی فلوریڈا پہنچے، اور ہو سکتا ہے کہ اسی سال کے آغاز میں وہ ٹولومیٹو کے رہائشی رہے ہوں۔ کورپا 1597 میں تولومیٹو میں رہائشی مشنری تھے جب گوالی بغاوت شروع ہوئی، اور وہ باغیوں کے ہاتھوں مارے جانے والے مشنریوں میں سے پہلے تھے۔ ٹولومیٹو کے کچھ باشندے اسپوگاچے میں اس وقت تک آباد ہو چکے ہوں گے جب وہاں ایک مشن قائم کیا گیا تھا۔ ٹوپیکی سرزمین پر ٹولومیٹو کے شمال میں تین لیگوں والا ایک گوالی قصبہ تھا۔ جیسوئٹ مشنریوں نے وہاں 1569-1570 میں ایک مشن قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن گوالی سے عام انخلا میں چلے گئے۔ سانتا کلارا کا مشن وہاں 1595 میں قائم کیا گیا تھا۔ فرانسسکن راہب بلاس روڈریگز گوالی بغاوت میں مارا گیا، اور مشن تباہ ہو گیا۔ ہو سکتا ہے کہ ٹوپیکی کو 1603 کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا ہو، اور ٹوپیکی اور ایسپوگاچے کو ضم کر دیا گیا ہو۔ 1606 میں توپیکی میں مشن کا کوئی رہائشی پادری نہیں تھا، اور اس کی خدمت تالکس میں مشنری کے ذریعے کی جاتی تھی۔ ایسپوگاچے کا 1606 میں ایک چرچ تھا، لیکن وہ پادری نہیں تھا۔ 1606 کے بعد ہسپانوی ریکارڈوں میں ایسپوگاچے کا ذکر نہیں ہے۔ ایک مشنری 1616 میں سانتا کلارا مشن کا رہائشی تھا، لیکن اس سال کے بعد یہ مشن ہسپانوی ریکارڈ میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ 1677 میں توپیکی کے کچھ سابق باشندے زپالا میں رہ رہے تھے، جبکہ بہت سے دوسرے گوالی اور یاماسی میں شامل ہو گئے تھے جو انگریزوں کے زیر قبضہ علاقے میں منتقل ہو گئے تھے۔ اوسپو یا تالاپو/تولاپو صوبہ گوالی کے شمالی حصے میں ایک گوالی قصبہ تھا۔ 1697 میں اوسپو میں فرانسسکن مشنری فرانسسکو ڈیولا تھا۔ وہ بغاوت سے بچنے والے گوالی میں واحد مشنری تھے، لیکن انہیں قیدی بنا کر رکھا گیا اور دس ماہ تک ان کے ساتھ بدسلوکی کی گئی۔ اوسپو اور تالاپو کا ذکر 1606 کے بعد ہسپانوی ریکارڈوں میں نہیں ہے۔ انتونیو ہاسپو نامی ایک کاکیک، جو 1695 میں امیلیا جزیرے پر گوالی لوگوں کے درمیان رہتا تھا، شاید اوسپو کے رہائشیوں کا زندہ بچ جانے والا تھا۔ گوالی بغاوت 1597 میں، صوبہ گوالی میں مشنوں کو ایک تباہی کا سامنا کرنا پڑا جسے گوالی بغاوت یا جوانیلو بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جوانیلو تولومیٹو میں ایک گوالی تھا، جسے عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا، لیکن اس نے اپنی متعدد بیویوں کو ترک کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ جب مشن کے راہب فری پیڈرو ڈی کورپا نے جوانیلو کو یک زوجگی پر مجبور کرنے کی کوشش کی تو جوانیلو نے دو دیگر گوالی مردوں کے ساتھ مل کر اسے قتل کر دیا جنہوں نے مشنری کی کثرت ازدواج کو دبانے کی کوششوں پر ناراضگی کا اظہار کیا۔ دوسرے گاؤں بھی بغاوت میں شامل ہو گئے، اور چار دیگر مشنری بھی مارے گئے۔ تالاپو (اوسپو) میں مشنری، موت سے بچ گیا، لیکن بچائے جانے سے پہلے دس ماہ تک اسے غلام بنا کر جسمانی طور پر زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ گوالی جنگی جماعت نے کمبرلینڈ جزیرے پر موکاما مشنوں پر حملہ کرنے کی کوشش کی، لیکن جزیرے کے قریب لنگر انداز ہسپانوی جہاز کی موجودگی نے شاید گوالی کے بیشتر لوگوں کی حوصلہ شکنی کی ہو گی، جو پیچھے مڑ گئے۔ گوالی مردوں کی صرف ایک چھوٹی سی جماعت مشن گاؤں میں داخل ہوئی۔ اس سے پہلے کہ وہ کسی کو مار سکیں انہیں دریافت کر لیا گیا اور انہیں نکال دیا گیا۔ جارجیا کے ساحل پر مشن کی کوششوں کو بہت کم کر دیا گیا۔ پتوریبا کے راہب کو سپین بھیجا گیا تاکہ وہ راہبوں کے قتل کی اطلاع دے سکے۔ صوبہ گوالی میں مشن بغاوت میں تباہ ہو چکے تھے، اور مشنری کئی سالوں سے صوبہ گوالی واپس نہیں آئے۔ تاکاٹاکرو کے راہب، اور کم از کم کمبرلینڈ جزیرے کے کچھ عیسائی موکاما، جن میں ان کے سربراہ بھی شامل تھے، کو گوالی بغاوت کے بعد سینٹ آگسٹین منتقل کر دیا گیا تھا، لیکن تقریبا چھ ماہ میں وہ جزیرے پر واپس آ گئے تھے۔ آئیبی میں مشن کو بھی ترک کر دیا گیا تھا، لیکن آئیبی لوگوں نے سان پیڈرو کے قریب قصبوں کا دورہ کیا۔ گوالے نے اس سال کے آخر میں (1598) کمبرلینڈ جزیرے پر دوبارہ حملہ کیا، کچھ دیہاتوں کو جلا دیا اور تین افراد کو ہلاک کر دیا۔ گوالی پر واپس جائیں جب کہ کچھ راہبوں نے گوالی بغاوت کے بعد فلوریڈا چھوڑ دیا، دوسروں نے دوسرے صوبوں میں مشنوں کی پیشرفت پر اعتماد کا اظہار کیا۔ کمبرلینڈ جزیرے پر سان پیڈرو کے مشن نے جزیرے کے سات قصبوں کی خدمت کی، جن میں 384 بپتسمہ یافتہ مذہب تبدیل ہوئے، اور بہت سے دوسرے لوگ عقیدے کی تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ فرانسسکنوں نے یہ بھی اطلاع دی کہ صوبہ گوالی میں 1,200 مذہب تبدیل شدہ تھے جنہیں واپس جیتا جا سکتا ہے اگر اس صوبے کو دوبارہ ہسپانوی قبضے میں لایا جا سکے۔ 1603 میں گوالی میں امن بحال ہوا، اور اس سال کے آخر تک ساپیلو جزیرے پر سان جوزف ڈی زپالا، سینٹ سائمنز جزیرے پر سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکینی، اور سینٹ کیتھرینز جزیرے پر سانتا کاتالینا ڈی گوالی میں نئے مشن قائم کیے گئے تھے۔ 1606 میں، سینٹیاگو ڈی کیوبا (جس کا دورہ ہوانا میں تھا) کے بشپ، جوآن ڈی لاس کابیزاس الٹامیرانو نے فلوریڈا کا دورہ کیا اور صوبہ گوالی میں 1,652 مقامی مذہب تبدیل کرنے والوں کی تصدیق کی۔ کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ 1587 میں سینٹ کیتھرینز جزیرے پر ایک مشن تھا، حالانکہ ہان نے نوٹ کیا ہے کہ 1588 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ کمبرلینڈ جزیرے پر سان پیڈرو ڈی موکاما کے شمال میں جارجیا کے ساحل پر کوئی مشن نہیں تھے۔ 1595 میں جزیرے کے گاؤں اسوپو میں ایک مشن قائم کیا گیا تھا، لیکن دو سال بعد اسے ترک کر دیا گیا جب گوالی بغاوت میں دونوں رہائشی راہب مارے گئے۔ اسوپو جزیرے کا اہم شہر نہیں تھا، اور اس کا مقام معلوم نہیں ہے۔ جب فرانسسکن مشنری سینٹ کیتھرینز جزیرہ واپس آئے تو 1604 میں چیف کے قصبے میں ایک چرچ بنایا گیا تھا، لیکن فری پیڈرو ڈی ابارا نے اگلے سال تک وہاں رہائش اختیار نہیں کی۔ یہ مشن سینٹ آگسٹین کے لیے خوراک کا ایک اہم ذریعہ تھا جب تک کہ اسے ترک نہیں کیا گیا۔ ہسپانوی اور گوالی نے 1680 میں انگریزی اور یاماسی افواج کے مشن پر حملے کو کامیابی کے ساتھ پسپا کر دیا، لیکن اس کے بعد مشن کو ترک کر دیا گیا، اور مشن کے بہت سے باشندے جنوب کی طرف چلے گئے۔ جزیرے کے مغرب کی طرف کے درمیانی حصے میں واماسی کریک پر ایک جگہ کی شناخت مشن کے مقام کے طور پر کی گئی ہے۔ اساؤ (یا آساہو) اور تالاکس کے گوالی قصبے 16 ویں صدی کے آخر میں دریائے الٹاماہا کے منہ کے قریب سرزمین پر تھے۔ 1595 میں اساؤ میں ایک فرانسسکن مشن قائم کیا گیا تھا، اور 1597 میں گوالی بغاوت میں رہائشی راہب کے مارے جانے کے بعد اسے ترک کر دیا گیا تھا۔ 1604 تک آساہو میں ایک نیا مشن، سان ڈومنگو قائم کیا گیا۔ اساؤ اور ٹالاکس بظاہر کسی وقت ضم ہو گئے، کیونکہ اس مشن کو بعد میں متبادل طور پر سان ڈومنگو ڈی آساؤ اور سان ڈومنگو ڈی ٹالاکس (یا تالاجے) کہا گیا۔ بشپ الٹامیٹانو نے 1606 میں مشن میں 268 گوالی کے مذہب تبدیل کرنے کی تصدیق کی۔ ایک ہسپانوی رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ برطانوی فورٹ کنگ جارج ٹالیکس کے سابقہ مقام پر بنایا گیا تھا۔ 1675 سے کچھ عرصہ پہلے، مشن کو تقریبا 30 باشندوں کے ساتھ سینٹ سائمنز جزیرے میں منتقل کر دیا گیا تھا، جہاں یہ اب بھی سان ڈومنگو ڈی آساہو یا آساجو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1680 کی دہائی میں، جیسے ہی جارجیا میں مشن کا نظام منہدم ہوا، قصبوں کے کچھ باشندے "سانتا ایلینا میں اسکاچ کالونی" میں یاماسی میں شامل ہو گئے، جبکہ دیگر امیلیا جزیرے میں منتقل ہو گئے، جہاں ایک قصبے کو مختصر طور پر اساؤ یا ٹوپیک کہا جاتا تھا۔ سان پیڈرو ڈی اٹلٹیکا نامی ایک مشن 1616 میں ٹولوٹیکا کے گوالی قصبے میں قائم کیا گیا تھا، جو (غالبا) سینٹ کیتھرینز جزیرے پر سانتا کاتالینا ڈی گوالی کے مشن کے شمال میں سرزمین چار لیگوں پر تھا۔ یہ مشن 1647 میں بھی ایک فہرست میں شامل ہے، لیکن 1655 میں اسے سان فیلیپ میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ 1675 سے کچھ عرصہ پہلے، مشن کمبرلینڈ جزیرے میں منتقل ہو گیا تھا، جہاں اب کوئی موکاما رہائشی نہیں تھا۔ اس نے وہی نام برقرار رکھا، اور اسے 1680 میں سینور سان فیلیپ التھولوٹیکا کہا گیا۔ مزید پریشانیوں کی وجہ سے 1680 کی دہائی میں مشن دوبارہ موجودہ ریاست فلوریڈا میں امیلیا جزیرے کے جنوبی سرے پر منتقل ہو گیا۔ سان فیلیپ ڈی الابی کے مشن کی اطلاع 1616 میں دی گئی تھی، جو ٹوپیک کے شمال میں واقع ہے۔ یہ جارجیا میں سب سے زیادہ شمالی گوالی مشنوں میں سے ایک تھا۔ سان فیلیپ کا ایک مشن 1655 میں موجود تھا۔ ہان کا کہنا ہے کہ سان فیلیپ ڈی الابی اور سان پیڈرو ڈی اٹلٹیکا کے درمیان فیوژن ہو سکتا ہے جس کے نتیجے میں سان فیلیپ ڈی اتھولوتھیکا کا مشن ہوا۔ سان ڈیاگو ڈی ساتوشے کا ایک مشن، جو پہلی بار 1616 میں نوٹ کیا گیا تھا، صوبہ گوالی کا سب سے شمالی مشن ہو سکتا ہے۔ لیننگ نے ساتوشے کو جنوبی کیرولائنا میں دریائے ایڈسٹو کے منہ کے قریب رکھا۔ قابل مقامات ساتواچے دریائے اوگیچی کے منہ کے قریب ہیں۔ 1662 میں چیکیمیکو نے ہواچے قصبے پر حملہ کیا، جو ساتوشے کے شمال میں تقریبا پانچ لیگوں پر مشتمل تھا اور اس کا کوئی مشن نہیں تھا۔ ساتوشے کے باشندے پھر جنوب میں سینٹ کیتھرینز جزیرے پر واقع سانتا کاتالینا ڈی گوالے چلے گئے۔ وہ جنوب کی طرف دو اور چالوں کے ذریعے سانتا کاتالینا کمیونٹی کا حصہ رہے۔ سانتا ازابیل ڈی یوٹیناہیکا کا مشن اوکملگی اور اوکونی ندیوں کے سنگم پر واقع تھا۔ ہسپانوی لوگ جنہیں "سسکا" کہتے تھے، جن کے بارے میں ہان کا خیال ہے کہ وہ بعد میں یوچیس کے نام سے مشہور ہوئے، انہوں نے 1650 کے آس پاس مغربی تیموکوا اور اپالاچی مشنوں پر حملہ کیا۔ 1651 میں گورنر ویلسیلا نے ایک ہسپانوی سپاہی کو گوالی بھیجا تاکہ اس بات کا تعین کیا جا سکے کہ آیا چیسکاس اس صوبے کو خطرہ بنا رہا ہے۔ ہسپانوی فوجیوں اور گوالی جنگجوؤں کی کم از کم ایک گشت نے چیسکاس سے لڑائی کی اور انہیں گوالی سے دور دھکیل دیا۔ جن لوگوں کو ہسپانوی "چیچیمیکو" کہتے تھے، ممکنہ طور پر ویسٹو نے 1661 میں گوالی مشنوں کو دھمکی دی۔ ہو سکتا ہے کہ ہسپانوی فوجیوں اور چیچیمیکو کے درمیان تصادم ہوا ہو، جس کے نتیجے میں کچھ چیچیمیکو پکڑے گئے۔ تیموکوان مشن 1602 میں، سان پیڈرو ڈی موکاما میں 300 رہائشی عیسائیوں کے ہونے کی اطلاع ملی تھی، جبکہ 792 کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ وہ بڑے تہوار کے دنوں میں وہاں بڑے پیمانے پر شرکت کرتے تھے۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں سان پیڈرو (کمبرلینڈ) جزیرے اور دوسری جگہوں پر سان پیڈرو سے منسلک متعدد دورے ریکارڈ کیے گئے تھے۔ پتوریبا، جہاں 1595 میں ایک مشن قائم کیا گیا تھا، کو سان پیڈرو کے تحت ایک چرچ کی عمارت کے ساتھ وزٹا کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اولاٹائکو اور الاٹیکو کو 1604 میں سان پیڈرو کے ماتحت وزٹ کے طور پر رپورٹ کیا گیا تھا، جس میں اولاٹائکو میں واقع ایک چرچ تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ دونوں مقامات ایک دوسرے سے متصل تھے، یا یہ نام ایک ہی جگہ کے مختلف نام ہو سکتے ہیں۔ ہان تجویز کرتے ہیں کہ "اولاکیکو" "ہولاٹو" (چیف) "یوکو" پر مبنی تھی۔ ہان نے ڈیگن کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ اولاکیکو/الاٹیکو "شاید کیسکینج کے قصبے" تھے۔ 1603 تک سان پیڈرو کا چرچ اتنا پرانا ہو گیا تھا کہ گورنر نے ایک نیا چرچ بنانے کی تجویز پیش کی۔ بشپ الٹامیرانو نے 1606 میں سان پیڈرو میں مشن کا دورہ کیا، اور دونوں دوروں پر مقامی باشندوں کی تصدیق کی۔ سان پیڈرو کا نام 1655 میں ایک رہائشی راہب کے ساتھ ایک مشن کے طور پر رکھا گیا تھا۔ اس بات کے کچھ شواہد موجود ہیں کہ سان پیڈرو مشن کو جنوب میں فلوریڈا میں 1650 اور 1675 کے درمیان منتقل کیا گیا تھا۔ اور یہ کہ مشن سان فیلیپ ڈی اتھولوٹیکا بعد میں اس کی پرانی جگہ پر قائم کیا گیا تھا۔ کمبرلینڈ جزیرے کے جنوبی سرے کے قریب، ڈنگنیس پلانٹیشن پر، ایک جگہ کی شناخت ٹکاٹاکرو کے ممکنہ مقام کے طور پر کی گئی ہے، وہ قصبہ جس میں سان پیڈرو واقع تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ مشن کا مقام ختم ہو گیا ہے۔ سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکوینی سینٹ سائمن جزیرے پر ایک مشن تھا۔ گواڈالکوینی کا ذکر پہلی بار ہسپانوی ریکارڈوں میں 1606 میں کیا گیا تھا، جبکہ سان بیونوینٹورا کے مشن کا ذکر پہلی بار 1609 میں ہوا تھا۔ اگرچہ کچھ مصنفین نے سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکوینی کو جیکل جزیرے پر رکھا ہے، اور اس کے باشندوں کو گوالی سمجھا ہے، ہان نے نوٹ کیا ہے کہ کسی بھی ہسپانوی ریکارڈ نے ان کی شناخت گوالی کے طور پر نہیں کی ہے، اور 17 ویں صدی کے وسط کے ریکارڈ واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ وہ موکاما تھے۔ گواڈالکوینی سینٹ سائمن جزیرے کے جنوبی سرے کے قریب تھا، باقی جزیرے پر گوالی لوگوں کا قبضہ تھا۔ ایشلے، اور دیگر۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ پورے سینٹ سائمن جزیرے پر اصل میں گوالی کا قبضہ تھا، لیکن یہ کہ موکاما نے انہیں گوالی بغاوت کے بعد جزیرے کے جنوبی سرے سے بے گھر کر دیا تھا۔ 1602 میں، چند مشنریوں نے صوبہ ایبی میں کل 700 سے 800 باشندوں کے ساتھ پانچ دیہاتوں کا دورہ کیا، لیکن صوبے میں ایک قائم شدہ مشن کا پہلا ذکر، سان لورینزو ڈی ایبیہیکا (ہیکا "گاؤں" کے لیے تیموکوان تھا، لہذا ایبیہیکا کا مطلب "ایبی کا گاؤں" تھا)، 1630 میں تھا۔ ہان کا خیال ہے کہ یہ مشن 1612 میں یا اس کے فورا بعد قائم کیا گیا تھا، کیونکہ اس سال اضافی فرانسسکن مشنری فلوریڈا میں داخل ہوئے تھے۔ 1630 کے بعد آئی بی آئی میں کسی مشن کا کوئی ذکر نہیں ہے (1630 کے بعد مشنوں کی اگلی فہرست 1655 میں تھی)۔ اس کے علاوہ 1602 میں، ایک مشنری نے کاسکانگو (جسے یکافوی بھی کہا جاتا ہے) کا دورہ کیا، جس میں سات یا آٹھ دیہاتوں میں تقریبا 1,100 لوگ تھے۔ ایک اور مشنری نے اوکون کا دورہ کیا، جنہیں لیگونا میں ایک جزیرے پر رہنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جس کا مطلب جھیل، تالاب یا لیگون ہو سکتا ہے۔ ہان نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ اوکیفینوکی دلدل کے مشرقی کنارے پر رہتے تھے۔ اگرچہ ان صوبوں کے کچھ لوگ عیسائیت کے بارے میں سیکھنے میں دلچسپی رکھتے تھے، اور بعض اوقات ان شہروں میں دوستوں سے ملنے جاتے تھے جن میں مشن ہوتے تھے، لیکن ان صوبوں میں رہائش اختیار کرنے کے لیے اس وقت کوئی مشنری دستیاب نہیں تھا۔ کاسکانگو/یکافوی 1602 کے بعد ہسپانوی ریکارڈوں میں ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔ بظاہر 1645 تک اوکون کو ایک مشنری تفویض کیا گیا تھا، حالانکہ اس مشن کے لیے کوئی نام نہیں دیا گیا ہے۔ اس سال، گورنر بینیٹو روئز ڈی سالازار ویلسیلا نے حکم دیا کہ اوکون کو سینٹ جانز دریا پر واقع سان ڈیاگو ڈی لاکا منتقل کیا جائے۔ یہ گاؤں سینٹ آگسٹین کو اپالاچی صوبے سے جوڑنے والی پگڈنڈی کے حصے کے طور پر دریا کے پار فیری خدمات فراہم کرنے کا ذمہ دار تھا۔ تاہم، اوکون میں سے کسی کو بھی سان ڈیاگو ڈی لاکا منتقل کیے جانے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ مشن سینٹیاگو ڈی اوکون صرف ان مشنوں کی 1655 کی فہرست میں ظاہر ہوتا ہے جن کا دورہ ایک اہلکار کرتا ہے۔ اس سال، گورنر ڈیاگو ڈی ریبولیڈو نے اوکون اور پڑوسی دیہاتوں کے لوگوں کو سینٹ آگسٹین کے قریب نومبری ڈی ڈیوس کے مشن میں منتقل ہونے کا حکم دیا، جس نے اپنی زیادہ تر آبادی کھو دی تھی۔ جب اوکون کے چیف نے ان کی فصلوں کی کٹائی ہونے تک تاخیر کا مطالبہ کیا تو گورنر نے چیف کو پکڑنے، دیہاتوں کو جلانے اور لوگوں کو سینٹ آگسٹین منتقل ہونے پر مجبور کرنے کے لیے فوجی بھیجے۔ تاہم، زیادہ تر لوگ جنگل میں بھاگ گئے، جبکہ کچھ نے سان پیڈرو مشن میں پناہ لی ہوگی۔ اوکون اس کے بعد ہسپانوی ریکارڈ سے غائب ہو گیا۔ 1609 اور 1655 کے درمیان صوبہ موکاما کے لیے معروف ریکارڈ بہت کم ہیں۔ موکاما 1614 سے 1617 میں ہسپانوی فلوریڈا میں آنے والی ایڈیمیکس سے سخت متاثر ہوئے ہوں گے۔ ایک رپورٹ ہے کہ ہسپانوی فوجیوں کو 1622 یا 1623 میں صوبہ موکاما میں عیسائی باشندوں کو پکڑنے کے لیے بھیجا گیا تھا جو مشن سے بھاگ کر جنگل میں رہنے کے لیے آئے تھے (جسے انڈیوس سمارونس کہا جاتا ہے)، اور انہیں مشنوں میں واپس بھیج دیا گیا تھا۔ بعد میں 1620 کی دہائی میں، ایک ہسپانوی مہم سے پتہ چلا کہ صوبے میں عام طور پر سفر کے لیے استعمال ہونے والی جگہوں کو عبور کرنے سے تمام کینو کو ہٹا دیا گیا تھا۔ 17 ویں صدی کے وسط میں مشن کے قصبے سان پیڈرو ڈی موکاما اور سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکینی ضرورت پڑنے پر کینو کے ذریعے نقل و حمل اور سینٹ آگسٹین اور صوبہ گوالی کے درمیان ساحل کے ساتھ سفر کرنے والے ہسپانوی حکام اور فوجیوں کو خوراک فراہم کرنے کے ذمہ دار تھے۔ سان پیڈرو ڈی موکاما میں مشن آخری بار 1655 میں ہسپانوی ریکارڈوں میں شائع ہوا۔ اس سال ہسپانوی فلوریڈا میں چیچک کی وبا نے مشن کی آبادی کو بڑی حد تک ختم کر دیا ہو گا، کسی بھی زندہ بچ جانے والے کو سینٹ آگسٹین کے قریب منتقل کر دیا گیا ہو گا۔ 1675 تک یہ اطلاع ملی کہ صرف یماسی سینٹ کیتھرینز جزیرے پر رہتے تھے، جبکہ سینٹ آگسٹون کے قریب نومبری ڈی ڈیوس مشن کے باشندوں کو موکاما بتایا گیا تھا۔ 1674 میں، سینٹیاگو ڈی کیوبا کے بشپ، جس میں ہسپانوی فلوریڈا بھی شامل تھا، نے فلوریڈا میں مشنوں کا دورہ کیا، جن میں جارجیا کے ساحل کے ساتھ چار شامل تھے۔ کمبرلینڈ جزیرے پر سان فیلیپ، جیکل جزیرے پر سانتا بیونوینٹورا ڈی گواڈالکینی، سینٹ سائمنز جزیرے پر سینٹو ڈومنگو ڈی آساہو، ساپیلو جزیرے پر سان جوس ڈی زپالا، اور St.Catherines جزیرے پر سانتا کاتالینا۔ "سان پیڈرو 1690 کی دہائی میں سانتا کلارا ڈی ٹوپیکی بن گیا۔" سانتا ماریا ڈی لاس اینجلس ڈی اراپاہا کا مشن 1830 تک دریائے الاپاہا پر قائم کیا گیا تھا۔ 1656 کی تیموکوان بغاوت کے بعد، گورنر روبیلڈو نے اراپاہا کے لوگوں کو سی کو جوڑنے والی پگڈنڈی کے ساتھ مشن سانتا فی ڈی پوٹانو میں منتقل کرنے کا حکم دیا۔ آگسٹین تا اپالاچی صوبہ۔ سانتا فی کے مشن نے اپنی زیادہ تر آبادی کھو دی تھی، اور اس کے سربراہ کو تیموکوا بغاوت کے بعد پھانسی دے دی گئی تھی۔ اراپاہا سے سانتا فی منتقل ہونے والے زیادہ تر لوگ جلد ہی جنگل میں بھاگ گئے، کیونکہ سانتا فی کی آبادی 1659 تک دوبارہ ختم ہو گئی تھی، لیکن اراپاہا میں مشن ہسپانوی ریکارڈ سے غائب ہو گیا۔ سانتا کروز ڈی کیچیپائل کا مشن 1655 میں دریائے الٹاماہا کے نکاسی آب کے طاس میں قائم کیا گیا تھا۔ 1657 کے بعد اس مشن کا مزید ذکر نہیں کیا گیا۔ 1670 میں چارلس ٹاؤن میں ایک انگریزی کالونی کے قیام کے نتیجے میں ہسپانوی فلوریڈا میں مشنوں میں شدید خلل پڑا۔ انگریزوں نے مسکوگی اور یاماسی لوگوں کو کھالوں کے بدلے آتشیں ہتھیاروں اور دیگر تیار شدہ سامان کی تجارت کی، جنہوں نے بدلے میں ہسپانوی فلوریڈا کے مشنوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ 1680 میں، مسکوگی جنگی جماعت نے جیکل جزیرے پر سینٹیاگو ڈی اوکون کے مشن پر حملہ کیا، لیکن اسے پسپا کر دیا گیا۔ انگریزی افسران کی قیادت میں 300 جنگجوؤں کی ایک جماعت نے سینٹ کیتھرینز جزیرے پر واقع مشن ٹاؤن سانتا کاتالینا پر حملہ کیا، لیکن چھ ہسپانوی فوجیوں اور 16 گوالی بندوق برداروں نے کامیابی کے ساتھ مشن کا دفاع کیا۔ حملوں کے بعد، ہسپانوی فلوریڈا کے گورنر نے صوبہ گوالی کے شمالی حصے سے انخلا کا حکم دیا، جس میں مشن کے قصبوں کے مقامی باشندے بھی شامل تھے۔ گوالی چھوڑنا نہیں چاہتے تھے، اور بہت سے لوگ جنگل میں بھاگ گئے، یہاں تک کہ کچھ حملہ آور مسکوگی اور یاماسی میں شامل ہو گئے۔ 1684 تک شمالی گوالی کا زیادہ تر حصہ انگریزوں کی طرف چلا گیا تھا۔ اسی وقت، قزاقوں نے جارجیا کے ساحل کے ساتھ باقی ہسپانوی مشنوں پر چھاپے مارنا شروع کر دیے۔ ہسپانوی انگریزوں، ان کے مقامی اتحادیوں اور قزاقوں سے مشنوں کی حفاظت کرنے میں ناکام رہے۔ 1686 تک، دریائے سینٹ میریس کے شمال میں تمام ہسپانوی مشنوں کو ترک کر دیا گیا تھا۔ سانتا ازابیل ڈی یوٹیناہیکا کے لوگوں کو 17 ویں صدی کے وسط میں سینٹ سائمنز جزیرے منتقل کر دیا گیا تھا۔ اوکونی کی گرتی ہوئی آبادی کو جنوبی جارجیا سے تیموکوا کے دیگر لوگوں کو مشن میں منتقل کرنے سے تقویت ملی۔ سانتا ماریا ڈی لاس اینجلس ڈی اراپاجے کا مشن 1630 کی دہائی میں اراپاہا سردار میں درج کیا گیا تھا۔ 1630 اور 1655 کے درمیان کسی وقت اوکونی اور ایبیہیکا مشنوں کو ضم کر دیا گیا۔ ہسپانویوں نے بعد میں مشترکہ آئبی اور اوکونی کو ساحل پر منتقل ہونے کا حکم دیا۔ جب انہوں نے انکار کیا تو ہسپانویوں نے شہر کو تباہ کر دیا۔ الاپاہا، اوکونی اور اوکملگی ندیوں کے آس پاس رہنے والے تیموکوا کے لوگوں کو شمالی فلوریڈا میں مشن روڈ کے ساتھ جنوب میں مشنوں میں منتقل کیا گیا ہوگا جو سینٹ آگسٹین اور اپالاچی صوبے کو جوڑتا ہے۔ سان پیڈرو ڈی موکاما آخری بار ہسپانوی ریکارڈز میں 1655 میں نمودار ہوا۔ گوالس اور یاماسی جو ساحل کے ساتھ جنوب کی طرف بڑھ رہے ہیں شاید اس نے تیموکوان موکاما کو اس تاریخ کے فورا بعد جنوب کی طرف، شاید امیلیا جزیرے کی طرف دھکیل دیا ہو۔ یاماسی لوگوں کو ویسٹو کی طرف سے کیے گئے چھاپوں کے ذریعے صوبہ تاما سے باہر نکال دیا گیا، اور مشن کے قصبوں میں یا اس کے قریب آباد ہو گئے۔ سان پیڈرو ڈو موکاما مشن 1659 تک ہسپانوی فہرستوں میں ظاہر ہوا۔ سان فیلیپ (یا فیلیپ) ڈی اتھولٹیکا کا مشن 1675 میں قائم کیا گیا تھا۔ کمبرلینڈ جزیرے کے اصل باشندوں کو شاید اس وقت تک نکال لیا گیا تھا، اور جزیرے کو غیر قوموں نے دوبارہ آباد کیا تھا۔ مشن سان پیڈرو ڈی پوٹوہیریبا (ممکنہ طور پر پتوریب کی ایک متبادل شکل) مغربی تیموکوا صوبے میں 1657 تک قائم کیا گیا تھا، جو شاید یاماسی کی خدمت کر رہا تھا۔ 1605 میں سان پیڈرو صوبے (جزوی طور پر فلوریڈا میں) میں 300 عیسائی تھے، جن میں سے 308 کی تصدیق 1606 میں بشپ الٹامیرانو نے کی تھی۔ نیوسٹرا سینورا گواڈالوپ ڈی ٹولومیٹو کے گوالی مشن کو 1658 میں سینٹ آگسٹین کے قریب منتقل کر دیا گیا تھا۔ سلاموٹوٹو مشن کو 1658 میں ایک پرانے ستوریوا قصبے کے مقام پر منتقل کر دیا گیا تھا۔ 1735 کے بعد ہسپانوی ریکارڈوں میں گوالی کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ صرف 70 موکاما 1675 میں دو مشنوں میں رہنے کے طور پر رپورٹ کیے گئے تھے، موجودہ فلوریڈا میں دریائے سینٹ جانس پر سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکینی اور سان جوآن ڈیل پورٹو۔ 1675 میں مشن سان فیلیپ کمبرلینڈ جزیرے پر ایک مشن تھا جو 1676 میں درج تھا۔ یہ غالبا سان پیڈرو ڈی موکاما کے سابقہ مقام پر واقع تھا۔ ہان تجویز کرتے ہیں کہ مشن کے باشندے عیسائی بنائے گئے گوالی اور کافر یاماسی تھے، سابق موکامن باشندے جنوب کی طرف منتقل ہو گئے تھے جو اب فلوریڈا ہے۔ سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکوینی، سینٹ سائمنز جزیرہ، تیموکوا سینٹو ڈومنگو ڈی آساہو، سینٹ سائمنز جزیرہ، صوبہ گوالی کے شمال میں گوالی مقامی لوگ، صوبہ کیرولینا میں انگریزوں کے ذریعہ مسلح اور حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، 1680 میں گواڈالکوینی اور سانتا کاتالینا کے مشنوں پر حملہ کیا۔ جارجیا میں مشنوں پر ایک اور حملہ 1684 میں ہوا۔ نتیجے کے طور پر، گلے میں تمام ہسپانوی مشن واپس لے لیے گئے، اور 1685 تک دریائے سینٹ میریس کے شمال میں کوئی مشن باقی نہیں رہا۔ مشن کے قصبوں کے رہائشیوں کے ساتھ ساتھ غیر تبدیل شدہ یاماسی، جنہوں نے اکثر مشنوں کے قریب قصبے قائم کیے تھے، بکھرے ہوئے تھے۔ کچھ کو سینٹ آگسٹین کے قریب مشنوں میں دوبارہ آباد کیا گیا، کچھ جنگل میں پیچھے ہٹ گئے، کچھ کو پکڑ کر چارلسٹن میں غلاموں کے طور پر فروخت کر دیا گیا، اور کچھ انگریزوں کے مقامی اتحادیوں میں شامل ہو گئے۔ 1680 میں مشنوں پر حملے تقریبا 300 چیچیمیکو، اچیس اور چیلوک جنگجوؤں نے کیے تھے، جنہیں انگریزی انسٹرکٹرز (ممکنہ طور پر آتشیں ہتھیاروں کی فراہمی اور دیکھ بھال میں مدد) کی مدد حاصل تھی۔ فوج نے ابتدائی طور پر سینٹ سائمنز جزیرے پر واقع کولن قصبے پر حملہ کیا، جس میں غیر مذہبی (غیر عیسائی) مقامی باشندے آباد تھے، جس میں کچھ باشندے مارے گئے۔ سان بیونوینٹورا ڈی گواڈالکینی کے قریبی مشن سے ہسپانوی اور موکاما کولون کی مدد کے لیے گئے، اور حملہ آوروں کو دور دھکیل دیا۔ اسی گروہ نے کچھ دن بعد سینٹ کیتھرینز جزیرے پر سانتا کاتالینا ڈی گوالی کے مشن پر حملہ کیا۔ قزاقوں نے 1683 میں سینٹ آگسٹین پر حملہ کیا۔ اس حملے کے ناکام ہونے کے بعد قزاقوں نے سینٹ آگسٹین کے شمال میں ساحل کے ساتھ کئی مشنوں اور دیگر قصبوں کو تباہ کر دیا، بنیادی طور پر موجودہ فلوریڈا میں، لیکن کمبرلینڈ جزیرے پر سان فیلیپ کے مشن سمیت۔ ہسپانوی حکومت نے جارجیا کے ساحل کے ساتھ باقی مشنوں کو سینٹ آگسٹین کے قریب منتقل کرنے کا منصوبہ بنانا شروع کیا۔ اس سے پہلے کہ مشن منتقل کیے جا سکیں، قزاق 1684 میں اس علاقے میں واپس آ گئے۔ قزاقوں کی موجودگی کے بارے میں جان کر، گواڈالکینی کے زیادہ تر لوگ سرزمین کی طرف چلے گئے، اپنی زیادہ تر کھانے کی دکانیں اپنے ساتھ لے گئے، اور شہر کے دفاع کے لیے دس آدمیوں کو ایک سب چیف کے ماتحت چھوڑ دیا۔ جب قزاق گواڈالکوینی پہنچے تو دفاعی فوج جنگل کی طرف پیچھے ہٹ گئی۔ قزاقوں نے چرچ اور کانونٹ (پادری کا گھر) کو جلا دیا اور وہاں سے چلے گئے۔ اس کے بعد مشن کو دریائے سینٹ جانس (موجودہ فلوریڈا میں) کے شمال کی طرف ایک مقام پر منتقل کر دیا گیا، جس کا نام سانتا کروز ڈی گواڈالکوینی رکھا گیا۔ سبکولا مشن کی مدت کے آخر میں ہسپانوی مشنری سرگرمی مختصر طور پر داخل ہوئی جو اب جنوب مغربی جارجیا ہے۔ سبکولا، یا سبکولا ایل مینور کا قصبہ، جس کے بالکل نیچے واقع ہے جہاں چٹاہوچی اور فلنٹ دریا مل کر دریائے اپالاچیکولا بنتے ہیں، 1674 سے 1677 تک لا اینکارنیشن اے لا سانتا کروز، یا صرف سانتا کروز نامی مشن کا مقام تھا۔ مغربی فلوریڈا میں سسکا کے حملے کے خوف سے، جس کے ساتھ اپالاچی لڑ رہے تھے، سبکولا کے باشندے شمال کی طرف چلے گئے، شاید 1677 میں۔ سبکولا ال گرانڈے کا ایک نیا قصبہ دریائے چٹاہوچے پر قائم کیا گیا تھا-موجودہ کولمبس میں آبشار کے جنوب میں چند لیگ، جو مسکوگی کنفیڈریسی کے زیریں قصبوں کے علاقے میں تھا۔ سبکولا کے کچھ باشندے اس وقت عیسائی بن گئے تھے جب یہ قصبہ فلوریڈا میں واقع تھا، اور درخواست کی کہ مشنریوں کو ان کے پاس بھیجا جائے۔ ہسپانوی مشنریوں نے 1697 میں سبکولا میں ایک مشن قائم کرنے کی کوشش کی۔ سبکولا کے عیسائیوں نے مسکوگی کنفیڈریسی کے چار "مدر ٹاؤنز" میں سے ایک کوویٹا کے سربراہ کو اس درخواست سے آگاہ نہیں کیا تھا۔ مشنریوں کی آمد کی خبر سن کر چیف نے سبکولا کا سفر کیا اور مشنریوں کو تین دن بعد وہاں سے جانے پر مجبور کر دیا۔ جوان مارکیز کیبریرا، جو 1680 میں ہسپانوی فلوریڈا کے گورنر بنے تھے، نے 1681 میں مشنریوں کو سات ہسپانوی فوجیوں کے ساتھ واپس سبکولا بھیج دیا۔ مشنریوں نے سبکولا کے 36 باشندوں کو بپتسمہ دیا اور چند ماہ بعد انہیں دوبارہ مجبور کیا گیا۔ کیبریرا کو مشنریوں کی دشمنی میں انگریزوں کے اثر و رسوخ کا شبہ تھا۔ کیبریرا کی دھمکیوں کی وجہ سے کم از کم قصبے کے عیسائی باشندے جنوب کی طرف دریائے فلنٹ کے بالکل اوپر مغرب کی طرف بڑھ گئے جہاں یہ چٹاہوچی میں شامل ہوتا ہے۔ سان کارلوس ڈی سبکولا نامی ایک مشن 1686 سے پہلے اس قصبے میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ مشن آخری بار 1690 میں ہسپانوی ریکارڈوں میں ظاہر ہوا۔ مشن ٹاؤن میں موجودہ جیکسن کاؤنٹی، فلوریڈا میں سان کارلوس ڈی لاس چاکاٹوس کے سابقہ مشن کے چیٹوٹس شامل ہو سکتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں جارجیا کی تاریخ فلوریڈا میں ہسپانوی مشن نیو اسپین کی وائسرالٹی-ہسپانوی نوآبادیاتی شمالی امریکہ ہسپانوی لوزیانا-نوآبادیاتی خطہ نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط "ہسپانوی مشنز" میں نیو جارجیا انسائیکلوپیڈیا ہسپانوی فلوریڈا جارجیا کی مقامی امریکی تاریخ (امریکی ریاست) جارجیا کی قبل از ریاست کی تاریخ (امریکی ریاست) نوآبادیاتی میکسیکو نوآبادیاتی ریاستہائے متحدہ (ہسپانوی) نیو اسپین جارجیا ریاستہائے متحدہ میں ہسپانوی نوآبادیاتی فن تعمیر