Gabriele Paleotti
گیبریئل پیلیوٹی (4 اکتوبر 1522-22 جولائی 1597) ایک اطالوی کارڈینل اور بولوگنا کے آرچ بشپ تھے۔ وہ کونسل آف ٹرینٹ کے بعد کے اجلاسوں میں ایک اہم شخصیت تھے، اور بہت بعد میں 1590 میں پاپسی کے امیدوار تھے، اور اب انہیں زیادہ تر ان کے ڈی سیکرس ایٹ پروفیسرس امیجینیبس (1582) کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جس نے فن کے مناسب کردار اور مواد پر کاؤنٹر ریفارمیشن چرچ کے خیالات کا تعین کیا۔ لائف پیلیوٹی بولوگنا میں پیدا ہوئی۔ 1546 میں ڈاکٹر آف سول اینڈ کینن لا (یوٹریسک آئورس) کے خطاب سے نوازا جانے کے بعد، انہیں سول قانون پڑھانے کے لیے مقرر کیا گیا۔ 1549 میں وہ کیتھیڈرل کا کینن بن گیا، لیکن بعد میں وہ پادری نہیں بنا۔ اس نے 1555 میں تدریس ترک کر دی، اور اگرچہ اس نے بشپ کے عہدے کو ٹھکرا دیا تھا، وہ 1556 میں رومن روٹا کا "آڈیٹر" یا جج بن گیا، پھر سپریم کیتھولک کلیسائی عدالت، روم منتقل ہو گیا۔ پوپ پیوس چہارم نے انہیں کونسل آف ٹرینٹ بھیجا، جہاں انہوں نے اصلاح کاروں اور قدامت پسندوں کے درمیان ثالث کے طور پر اہم کردار ادا کیا۔ کونسل کی کارروائی پر ان کا ڈائریریم، یا جریدہ، اس کی تاریخ کے سب سے اہم دستاویزات میں سے ایک ہے۔ مکمل متن کونسیلیم ٹرائڈیننم کے تیسرے حصے میں شائع ہوا ہے۔ کونسل کے بعد پیلیوٹی کارڈینلز اور پریلیٹس کے کمیشن میں سے ایک بن گیا جس نے کونسل کی جماعت کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ 12 مارچ 1565 کو انہیں خود کارڈینل بنایا گیا، اور 13 جنوری 1567 کو انہیں بولوگنا کا بشپ بنایا گیا۔ 1582 میں وہ ڈائیوسس کا پہلا آرچ بشپ بن گیا، جب 1582 میں اس سی کو آرکڈیوسیس بنایا گیا۔ ان کے ابتدائی سوانح نگاروں نے ان کے ڈائیوسس میں ٹرائڈینٹین اصلاحات کے تعارف کی تعریف کی، بولوگنا میں ان کی سرگرمی کا موازنہ میلان میں چارلس بورومیو سے کیا، لیکن پروڈی کی سوانح عمری ان کی مایوسیوں پر زور دیتی ہے، ناکافی عملے اور لاتعلق پادریوں کے ساتھ جدوجہد کرنے کے ساتھ ساتھ بولوگنا کے پاپل گورنروں کی وجہ سے ہونے والی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو کہ پاپل ریاستوں کا حصہ تھا۔ 1589 میں پیلیوٹی کو روم میں رہائش اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا جب اسے البانو کا کارڈینل-بشپ بنایا گیا اور 1590 میں سبینا کا کارڈینل-بشپ، دونوں مضافاتی روم کے قریب روایتی طور پر سینئر کارڈینلز کے زیر قبضہ ہیں۔ وہاں بھی انہوں نے اصلاح کے لیے اپنے جوش سے خود کو ممتاز کیا، حالانکہ یہ واضح ہوتا جا رہا تھا کہ چرچ ان کے اعتدال پسند موقف کی پیروی نہیں کر رہا تھا۔ پوپوں اور کیوریا کی بڑھتی ہوئی مطلق العنانی کے خلاف بشپوں اور کارڈینلز کے حقوق کے لیے ان کی حمایت نے انہیں پوپ سکسٹس پنجم کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا۔ اگلے اجلاس میں، 1590 میں، جس نے پوپ گریگوری XIV کو منتخب کیا، پیلیوٹی نے ایک اہم اقلیت کے ووٹ حاصل کیے۔ وہ 1597 میں روم میں انتقال کر گئے، چرچ اور چرچ آرٹ کے لیے ان کی امیدوں میں ایک مایوس شخصیت تھے، اور انہیں بولوگنا کیتھیڈرل میں دفن کیا گیا ہے۔ آرٹ پیلیوٹی پر تحریریں، مولنس اور کارڈینل چارلس بورومیو کے ساتھ، سب سے زیادہ بااثر مصنفین میں سے ایک تھیں جنہوں نے مذہبی تصاویر پر کونسل کے مختصر فرمان کو ان کی مجسمہ سازی پر تفصیلی ہدایات کے ساتھ پر کیا۔ انہیں 1570 کی دہائی تک فن میں زیادہ دلچسپی نہیں ہوئی، جب انہوں نے اپنے ڈسکارسو انٹورنو ایل امیجن سیکر ایٹ فافین پر کام شروع کیا، اسکالرز اور فنکاروں جیسے پروسپیرو فونٹانا، ڈومینیکو تبالڈی اور پیررو لیگوریو سے مشورہ کیا۔ ڈسکارسو کو پانچ کتابوں میں ایک کام کے طور پر پیش کیا گیا تھا، لیکن کبھی مکمل نہیں ہوا۔ باقی کے لیے دو جلدوں اور مشمولات کی میزیں 1582 میں اطالوی زبان میں شائع کی گئیں جن کا مقصد ایک عارضی متن کے طور پر تھا، جس میں مناسب طریقے سے ترمیم نہیں کی گئی تھی۔ کام کا آغاز مذہبی اور سیکولر آرٹ کے افعال پر غور کرنے، کلاسیکی، بائبل اور پدرانہ تحریروں پر مبنی، اور عام طور پر آرٹ کے کردار اور فنکار کے عہدے کو اعلی مقام دینے کے ساتھ ہوا، جس کی رہنمائی ہمیشہ چرچ کرتا ہے۔ کتاب دوم میں مذہبی فن میں مجسمہ سازی کے مخصوص مسائل پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ کونسل کے بعد، اس نے صحیفوں کی بنیاد کے بغیر کسی بھی فضول خرچی، بے حیائی، اور روایتی عکاسی کے استعمال کو گناہ قرار دیا۔ کچھ علمی مصنفین کے برعکس، انہوں نے سیکولر آرٹ کا احاطہ کیا، اس میں بھی اخلاقیات اور سجاوٹ کے کیتھولک معیارات کا مطالبہ کیا، حالانکہ انہوں نے ایک نامہ نگار کے سامنے اعتراف کیا کہ فنکاروں پر "غیر اخلاقی" کام تیار کرنے کے لیے مالی دباؤ پڑ سکتا ہے۔ انہوں نے طرز عمل کی زیادتی کو مسترد کر دیا اور قدرتی طرزوں کی حمایت کی جو تاریخی طور پر درست اور سادہ ناظرین کے لیے سمجھنے میں آسان تھے، اور اس طرح "خاموش تبلیغ" کی نمائندگی کرتے تھے۔ کتابوں III-V کے منصوبوں میں بالترتیب سیکولر آرٹ، سنتوں اور فن میں تثلیث، اور عمارتوں کی سجاوٹ کا احاطہ کرنا تھا، جس میں "پادریوں، سرپرستوں اور مصوروں کو نصیحت" کی گئی تھی۔ ان سالوں میں بولوگنا میں کام کرنے والی لوڈوویکو کاراکی کی ابتدائی مذہبی پینٹنگز شاید پیلیوٹی کے نسخے کے قریب آئیں، لیکن باروک کو کیتھولک آرٹ کو دوسری سمت لے جانا تھا۔ اینیبل کاراکی کے انداز میں فطرت پسندی کی تحریک پر پیلیوٹی کے کام کے براہ راست اثر کا مظاہرہ کرنے کی ایک اسکالر کی کوشش زیادہ تر آرٹ مورخین کو قائل کرنے میں ناکام رہی، کیونکہ کسی بھی تعلق کی دستاویز کرنے کا کوئی حقیقی ثبوت موجود نہیں تھا۔ متن کبھی مکمل نہیں ہوا، بنیادی طور پر 1594 میں انگولسٹڈٹ میں شائع ہونے والی غیر ترمیم شدہ پہلی دو کتابوں کے لاطینی ایڈیشن کے ساتھ۔ 1590 کی دہائی میں روم میں کیے گئے ترمیمات، اور آخری تین کتابوں کے ٹکڑے ٹکڑے کے مسودے باقی ہیں۔ نامکمل ہونے کے باوجود یہ کام کیتھولک دنیا میں بڑے پیمانے پر پڑھا گیا، اور پہلا انگریزی ترجمہ 2012 میں شائع ہوا۔ 1590 کی دہائی میں، مایوس پیلیوٹی کی تحریر کا لہجہ بدل گیا، سخت تر ہوتا گیا، اور اس نے انڈیکس لائبریریم پروہیبیٹورم کی تصویر کشی کے لیے ایک مساوی تجویز پیش کی۔ شاید یہی وہ شخص تھا جس نے زرباران کے 1636-1639 سینٹ لارنس کو کمیشن دیا تھا۔ پیلیوٹی پر ایک کلیدی کتاب پاؤلو پروڈی نے لکھی تھی، جس کا عنوان ایل کارڈینیل گیبریئل پیلیوٹی (1522-1597)، 2 جلد تھا۔ (روم: ایڈزیون دی اسٹوریا ای لیٹراتورا، 1967۔ ڈیوڈ اے۔ لائنز نے بولوگنا میں "گیبریئل پیلیوٹی اینڈ این ان اسٹڈیڈ 1583 ڈوزیئر آن دی یونیورسٹی آف بولوگنا" بھی لکھا-کلچرل کراسروڈز فرام دی میڈیول ٹو دی باروک: حالیہ اینگلو امریکن اسکالرشپ، ایڈ۔ گیان ماریو انسلمی، انجیلا ڈی بینیڈکٹس اور نکولس ٹیرپسٹرا (بولوگنا: بونونیا یونیورسٹی پریس، 2012)۔ منتخب کام ڈی نوتھیس اسپوریسک فلائس لبری (1573) ڈسکارسو انٹورنو ایل امیجینی سیکر ایٹ پروفیسر (لاطینی ڈی امیجینیبس سیکرس ایٹ پروفیسرس)، ایک متوقع پانچ کی دو کتابوں میں، اطالوی میں 1582، اور لاطینی میں 1594، اور 2012 میں انگریزی میں ڈسکورس آن سیکرڈ اینڈ پروفین امیجز (گیٹی، 2012) ایپسکوپل بونونیینسس سیوٹیٹس، ایٹ ڈیوسیسس (1580) آرکیپیسکوپل بونونیینس سیو ڈی بونونیینسس ایکلیسیا ایڈمنسٹریشن (1594) ڈی سیکر کونسسٹوری کنسلٹیبس (1594) ڈی بونو سینیکٹوٹس (1595) نہیں جلد دوم بذریعہ پاؤلو پروڈی، دی کیتھولک ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 57، نہیں۔ 1 (اپریل، 1971)، پی پی۔ 84-85، کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ پریس، جے ایس ٹی او آر گلبرٹ، ولیم، پاؤلو پروڈی کے ذریعہ ایل کارڈینیل گیبریئل پیلیوٹی (1522-1597) کا جائزہ، دی امریکن ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 74، نمبر۔ 5 (جون، 1969)، پی پی۔ 1659-1660، امریکن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کی جانب سے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، جے ایس ٹی او آر جونز، پامیلا، دی ایج آف کارواگیو: ارلی ماڈرن کیتھولک ازم، اسٹڈیز: این آئرش کوارٹرلی ریویو، جلد۔ 86، نہیں۔ 341 (اسپرنگ، 1997)، پی پی۔ 33-42، آئرش پروونس آف دی سوسائٹی آف جیسس، جے ایس ٹی او آر اولمی، جیوسیپی، "پیلیوٹی، گیبریئل" گروو آرٹ آن لائن، آکسفورڈ آرٹ آن لائن، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس میں 22 مارچ 2013 تک رسائی حاصل کی گئی، سبسکرائبر لنک مزید پڑھنے کے لیے بیانچی، الاریا، لا پولیٹکا ڈیلی امیجینی نیل 'ایٹا ڈیلا کونٹریفارما: گیبریئل پیلیوٹی ٹیوریکو ای کمیٹی، 2008، بولوگنا، ایڈیٹریس کمپوزٹری، پیلیوٹی، گیبریئل، ڈسکورس آن سیکرڈ اینڈ پروفیسر امیجز، جس کا ترجمہ ولیم میک کوئیگ نے کیا ہے، تعارف بذریعہ پاؤلو پروڈی، 2012، گیٹی پبلکیشنز، 97816061169، گوگل بکس پروڈی،