Filipinos in South Korea
جنوبی کوریا میں فلپائنی باشندوں کی تاریخ جنوبی کوریا کے قیام سے ملتی ہے۔ بہت سے لوگ سیول میں رہتے ہیں، جہاں وہ جونگنو گو کے ہائیہوا ڈونگ اور ڈونگ سنگ ڈونگ علاقوں میں جمع ہوتے ہیں۔ ہجرت کی تاریخ 7,500 فلپائنی فوجیوں نے کوریائی جنگ میں اقوام متحدہ کی طرف سے لڑائی لڑی۔ ان میں فیڈل وی راموس، فلپائن کی فوج کے مستقبل کے چیف آف اسٹاف اور بعد میں فلپائن کے صدر تھے۔ جنگ کے بعد، فلپائنی انجینئروں اور تکنیکی کارکنوں نے جنوبی کوریا کی تعمیر نو کی کوششوں میں اہم کردار ادا کیا۔ فلپائنی انجینئروں نے سیول میں وزارت ثقافت کا دفتر اور ریاستہائے متحدہ کا سفارت خانہ بنایا۔ فلپائنی باشندوں نے جنوبی کوریا میں امریکی کمپیوٹنگ ٹیکنالوجی متعارف کرانے میں بھی مدد کی۔ 1968 میں مقرر ہونے والے آئی بی ایم کوریا کے دوسرے صدر مسٹر ریئس نامی فلپائنی تھے۔ 1990 کی دہائی کے آغاز تک، جنوبی کوریا کی بڑھتی ہوئی معیشت نے ملک کو فلپائنی کارکنوں کے لیے ایک بہت ہی پرکشش مقام بنا دیا جو بیرون ملک مزدوری کے مواقع تلاش کر رہے تھے۔ جیسے جیسے جنوبی کوریا ایک ترقی یافتہ ملک میں منتقل ہوا، چیلنجنگ معاشی حالات والے ترقی پذیر ممالک کے بہت سے کارکنوں نے "اعلی سماجی عہدے تک پہنچنے" کے ایک طریقے کے طور پر ہجرت کی کوشش کی۔ جبکہ 1980 کی دہائی کے دوران، جنوبی کوریا اپنی سستی مقامی مزدور قوت کی وجہ سے غیر ملکی مزدوروں کے بغیر اپنی ترقی کو برقرار رکھ سکا، 1990 کی دہائی تک، شرح پیدائش میں کمی اور مزدوری کی بڑھتی ہوئی لاگت نے جنوبی کوریا کو غیر ملکی کارکنوں کو لا کر مزدوری کی قلت کو پورا کرنے پر مجبور کر دیا۔ دیہی اور شہری نقل مکانی نے سستے غیر ملکی مزدوروں کی مانگ بھی پیدا کی، کیونکہ کوریائی نژاد نوجوان لوگ بہتر ملازمتوں اور حالات زندگی کی تلاش میں شہر منتقل ہوئے، جس سے 3 ڈی (گندی، خطرناک اور مشکل) ملازمتوں میں مزدوروں کی قلت پیدا ہوئی، خاص طور پر دیہی علاقوں میں۔ 2004 تک، فلپائن کے محکمہ خارجہ نے جنوبی کوریا میں فلپائنی باشندوں کی تعداد کا تخمینہ 41,000 لگایا، جن میں سے 9,000 غیر دستاویزی تھے۔ 2006 میں، فلپائن کے محکمہ محنت و روزگار نے فلپائنی تارکین وطن کارکنوں کے حوالے سے جنوبی کوریا کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے۔ کوریائی فریق نے کم از کم 700 امریکی ڈالر ماہانہ تنخواہ کی پیشکش کی، جو اوور ٹائم تنخواہ کے ساتھ 1,000 امریکی ڈالر تک بڑھ سکتی ہے، کارکنوں کو تین سال تک جنوبی کوریا میں رہنے کی اجازت دے گی، اور ان کارکنوں کو ترجیح دینے کی پیشکش کی جنہوں نے پہلے جنوبی کوریا میں غیر قانونی طور پر کام کیا تھا لیکن فروری 2004 کی عام معافی کی آخری تاریخ تک رضاکارانہ طور پر ملک چھوڑ دیا تھا۔ درخواست دہندگان کی پچھلی ملازمت کے ساتھ ساتھ تعلیمی اور صحت کے سرٹیفکیٹ کی بنیاد پر پہلے سے اسکریننگ کی جائے گی۔ جن لوگوں کو ابتدائی منظوری دی جائے گی وہ جنوبی کوریا کی حکومت کے زیر انتظام کورین زبان کی مہارت کا ٹیسٹ دیں گے۔ فلپائن اوورسیز ایمپلائمنٹ ایڈمنسٹریشن، جس نے پری اسکریننگ سنبھالی تھی، جلد ہی 200,000 سے زیادہ درخواست دہندگان سے بھر گئی۔ 2007 تک، کمیشن آن فلپائنیز اوورسیز نے اندازہ لگایا کہ جنوبی کوریا میں فلپائنی باشندوں کی تعداد 70 فیصد سے زیادہ بڑھ کر 70,000 ہو گئی ہے۔ 6,000 مستقل رہائش پذیر تھے، جبکہ دیگر 14,000-15,000 غیر دستاویزی تھے۔ جولائی 2007 میں، جنوبی کوریا کے سفارت خانے نے، فلپائن میں کوریائی تاجروں کے دباؤ میں، فلپائن کے امیگریشن حکام کی طرف سے "ہراساں کرنے اور بھتہ خوری" کی شکایت کرتے ہوئے، کام کے لیے جنوبی کوریا جانے والے فلپائنی باشندوں کو ویزا جاری کرنا بند کر دیا۔ شادی کے تارکین وطن پس منظر ایک امیر ملک میں ملازمت کے مواقع تلاش کرنے والے مہاجر مزدوروں کے ساتھ، سماجی و ثقافتی سیاق و سباق نے بین الاقوامی شادی کی ہجرت کو فلپائن سے جنوبی کوریا کی طرف راغب کیا۔ متعدد پش اینڈ پل عوامل نے ممالک کے درمیان شادی کی ہجرت کو فروغ دیا: پش عوامل میں "معاشی دشواری، غربت، بے روزگاری، اور تارکین وطن کے اصل ملک میں سیاسی الجھن" شامل ہیں، جبکہ پل عوامل میں "زیادہ مواقع، زیادہ آمدنی کی سطح، اور سیاسی آزادی" شامل ہیں۔ جنوبی کوریا میں شہری کاری اور صنعت کاری کے تناظر میں، دیہی اور شہری ہجرت کی بڑھتی ہوئی شرحوں نے آبادیاتی منتقلی میں اہم کردار ادا کیا۔ ان رجحانات کی وجہ سے شرح پیدائش کم ہوئی (دنیا میں سب سے کم 1.15) اور متوقع عمر میں اضافہ ہوا (79.6)، جس سے ایک 'عمر رسیدہ معاشرہ' پیدا ہوا۔ کھیتی باڑی کرنے والے گھرانوں کی تعداد 1970 میں 2,483,000 سے کم ہو کر 2009 میں 1,194,000 رہ گئی (51.9 فیصد کمی)، جبکہ کاشتکاری کرنے والی مجموعی آبادی 1970 میں 14,422,000 سے کم ہو کر 2009 میں 3,118,000 رہ گئی (78.4 فیصد کمی)۔ "شہروں اور صنعتی علاقوں میں نوجوان دیہی لوگوں کے بڑے پیمانے پر خروج" کے نتیجے میں کاشتکاری اور ماہی گیری کے دیہاتوں میں شادی کے قابل خواتین کی شدید قلت پیدا ہو گئی۔ اس کے ساتھ ہی، زرعی اور کنفیوشین کوریائی معاشرے کی گہری جڑیں رکھنے والی روایات نے بڑے بیٹوں کو اپنے بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کے لیے دیہی علاقوں میں رہنے پر مجبور کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، زیادہ دیہی علاقوں میں مردوں کی تعداد خواتین سے زیادہ تھی، "خاص طور پر شادی کی عمر والوں میں، پچیس سے انتیس۔" جنسوں کا یہ بڑھتا ہوا عدم توازن اور جنوبی کوریا کے دیہی علاقوں میں نوجوان بالغوں کی منحرف آبادی نے غیر ملکی دلہنوں کو اس علاقے کی طرف راغب کیا۔ دیہی علاقوں میں خواتین شراکت داروں کی کمی کو پورا کرنے کے لیے، کوریائی حکومت نے غیر ملکی دلہنوں کو بھرتی کرنے کی مہمات کی قیادت کی، "بین الاقوامی شادی کے دلالوں پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہوئے۔" آبادیاتی مسئلے کو حل کرنے کے لیے بین الاقوامی شادی کو فروغ دینے کی حکومتی مداخلت 1970 کی دہائی میں 'نیو ولیج موومنٹ' سے شروع ہوئی۔ 1980 کی دہائی میں، کوریائی حکومت نے غیر ملکی دلہنوں کو جنوبی کوریا میں راغب کرنے کے لیے 'دیہی بیچلر شادی کرو' تحریک نافذ کی، اور یہ مہم 1990 کی دہائی میں وزارت صنفی مساوات اور خاندان کی فعال نگرانی میں جاری رہی۔ زیادہ تر دلہنوں کا تعلق چین (تقریبا 60 فیصد) سے تھا، اس کے بعد ویتنام کا نمبر آتا ہے۔ دوسرے جاپان، منگولیا سمیت مشرقی ایشیائی ممالک سے آئے تھے۔ فلپائن، پاکستان اور بنگلہ دیش بھی۔ مسائل صنفی عدم مساوات زرعی اور کنفیوشین سماجی اصولوں کی روایات کی وجہ سے، بڑے بیٹوں پر اپنے بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کے لیے دیہی علاقوں میں رہنے کا دباؤ ڈالا گیا، جبکہ شہری کاری کی وجہ سے نوجوان ملازمتوں کے لیے شہروں کی طرف منتقل ہو گئے۔ خروج "کاشتکار آبادی میں جنسوں کے عدم توازن کا باعث بنا"، جس کی وجہ سے دوسرے، کم ترقی یافتہ ممالک سے غیر ملکی دلہنوں کی ضرورت پڑی جو ان مردوں سے شادی کرنے کے لیے تیار تھے۔ جنوبی کوریا میں فلپائنی خواتین کے تارکین وطن میں تیزی سے اضافے کے ساتھ، صنفی مساوات اور خاندان کی وزارت کے وزیر کم کم لی نے جنوبی کوریا میں ان خواتین کے حالات زندگی کو بہتر بنانے کے لیے بیرون ملک مقیم فلپائنی کمیشن کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی۔ حال ہی میں، انہوں نے "فلپائنی شادی کے تارکین وطن کی آبادکاری اور موافقت اور شادی کے تارکین وطن کو بااختیار بنانے کے لیے صلاحیتوں کو فروغ دینے میں تعاون سے متعلق مفاہمت کی یادداشت" پر دستخط کیے۔ اس یادداشت میں شادی کے تارکین وطن خواتین کو بااختیار بنانے کی اہمیت پر زور دیا گیا، جو اکثر سماجی امتیازی سلوک اور پسماندگی کا نشانہ بنتی ہیں۔ کانفرنس نے ایک نئے ملک میں بیویوں، سسرالیوں، ماؤں اور تارکین وطن کے طور پر نئے کرداروں کو کامیابی کے ساتھ قائم کرنے کے لیے "فلپائنی شریک حیات، زیادہ تر خواتین، جن کی عمر 18-25 سال ہے، جن کی شادی کوریائی مردوں سے ہوئی ہے، جن میں زیادہ تر 35 اور اس سے زیادہ عمر کے ہیں" کی مدد کے لیے ایک سیمینار منعقد کیا۔ اس مداخلت نے عمر، ثقافت اور زبان میں فرق کے موروثی مسائل کو حل کرکے فلپائنی خواتین کو بااختیار بنانے کی کوشش کی۔ کوریائی معاشرے میں صنفی عدم مساوات اور پدرانہ پن کو کنفیوشس ازم سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جس کی جڑیں کوریائی خاندان کے بارے میں روایتی خیالات میں گہری ہیں۔ کوریائی باشندوں نے طویل عرصے سے خاندان کو معاشرے کے ایک ستون کے طور پر تسلیم کیا ہے اور "کنفیوشس ازم کے مضبوط اثر و رسوخ کے تحت، کوریائی باشندے بھی خاندان کی ہم آہنگی اور تسلسل کو انسانی برادری کو برقرار رکھنے کی بنیاد کے طور پر سمجھنے لگے ہیں۔ اس طرح کے عقائد نے کوریائی باشندوں کو" خاندان پہلے "کے نظریے کو برقرار رکھنے پر مجبور کیا ہے، جس میں انفرادی افراد پر خاندان کو ترجیح دی جاتی ہے، جن سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ پورے خاندان کی خاطر قربانیاں دیں گے۔ اس عقیدے نے کوریائی باشندوں کو "اجتماعی نظام کی ایک شکل کی حمایت" کرنے پر مجبور کیا جس کے لیے ہر فرد کی قربانی کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، "کنفیوشس خاندان کے نظریے کا سب سے ضروری جزو صنف اور نسل پر مبنی باہمی تعلقات کی عدم مساوات ہے۔ یہ بزرگ مردوں کو زیادہ سے زیادہ فیصلہ سازی کا اختیار دینے اور خاندان کی نوجوان خواتین کو کم سے کم اختیار دینے کی ضرورت پر زور دیتا ہے اور اس کا جواز پیش کرتا ہے۔ اگرچہ یہ رجحان تیزی سے بدل رہا ہے کیونکہ مختلف بیرونی قوتیں نظریے کو تبدیل کرنے کے لیے کام کر رہی ہیں، لیکن زیادہ تر اہم فیصلے اب بھی کمیونٹی کے مرد اراکین کرتے ہیں، اور مردوں اور عورتوں کے درمیان اختیار کی تقسیم اب بھی غیر مساوی ہے۔ گھریلو تشدد پیانگ گیپ من نے اپنے جریدے کے مضمون، "کوریائی تارکین وطن کے صنفی کرداروں اور سماجی حیثیت میں تبدیلیاں، اور ان کے ازدواجی تنازعات" میں کوریائی-فلپائنی شادیوں کے تارکین وطن میں سماجی تناؤ کی بحث کو بڑھایا ہے۔ وہ واضح طور پر بیان کرتا ہے کہ کس طرح "مزدور قوت میں شادی شدہ خواتین کی شرکت ازدواجی تنازعہ اور ازدواجی عدم استحکام کے امکان کو بڑھاتا ہے۔ بیوی کے تنخواہ کے طویل اوقات اور خاندانی معیشت میں اس کی بڑی شراکت گھر کے کام کی تقسیم کے بغیر ازدواجی تنازعہ کے امکان کو بڑھاتا ہے۔ نئے صنفی کردار اس کے شوہر پر گھر کے کام پر زیادہ وقت گزارنے کا دباؤ ڈالتے ہیں۔ یہ کردار الٹنا عام طور پر شوہر کی انا کو ٹھیس پہنچاتا ہے، جو ازدواجی تناؤ اور گھریلو تشدد کا باعث بن سکتا ہے، خاص طور پر جب شوہر روایتی [کنفیوشین] صنفی عقائد کو برقرار رکھتا ہے۔ "وہ یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ کنفیوشین پدرانہ نظام، کوریائی برادری کی دیگر ساختی قوتوں کے ساتھ مل کر، پدرانہ نظریے کو برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے۔ ایک ایسے دور میں روایتی صنفی اصولوں کی یہ استقامت، جس میں صنفی کردار تیزی سے تبدیل ہو رہے ہیں، کثیر ثقافتی خاندانوں میں گھریلو تشدد کا باعث بنتی ہے۔ ثقافتی اختلافات اور تعاقب تنازعات کی وجہ سے کثیر الثقافتی تارکین وطن خاندانوں میں مختلف جنسوں کے درمیان تناؤ زیادہ شدید اور پدرانہ ہے۔ جیسا کہ صنفی کرداروں کے مسابقتی تصورات گھریلو تشدد کی شرح میں اضافہ کرتے ہیں، جنوبی کوریا میں شادی کے تارکین وطن کی زندگی سے اطمینان بہت زیادہ متاثر ہوتا ہے۔ معیار زندگی قومی سروے کے اعداد و شمار یہ سروے جنوبی کوریا میں رہنے والے کثیر الثقافتی خاندانوں کے اپنے نئے حالات کو سمجھنے اور ان کے مطابق ڈھالنے کے انداز کا موازنہ کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ سروے میں متنوع موضوعات کا احاطہ کیا گیا، جن میں معیار زندگی کے معروضی اقدامات جیسے ازدواجی حیثیت، آمدنی اور سرکاری مدد کے ساتھ ساتھ ان کے معیار زندگی کے ساپیکش اقدامات جیسے کہ 2009 سے 2012 تک ذاتی اطمینان کی پیمائش شامل ہیں۔ کورین ویمن ڈویلپمنٹ انسٹی ٹیوٹ اعداد و شمار کے تجزیے اور ترقی کا ذمہ دار تھا، جبکہ وزارت صنفی مساوات اور خاندان کے وزیر نے 2012 میں سروے کے نتائج کا اعلان کیا۔ معیار زندگی کے مقصد کے اشارے خاندانی سائز اور ابتدائی موافقت ان سالوں کے دوران، کثیر الثقافتی خاندان کی تشکیل کی تعریف اور حد بدل گئی ہے۔ 2011 کے بعد سے، نہ صرف شادی شدہ تارکین وطن بلکہ قدرتی شہریوں کو بھی کثیر ثقافتی خاندانوں کے طور پر قبول کیا گیا جو سرکاری مدد کے اہل تھے۔ 2009 اور 2012 کے درمیان، جنوبی کوریا میں 5 سال سے مقیم شادی شدہ تارکین وطن اور قدرتی شہریوں کی تعداد 41.0% سے بڑھ کر 72.5% ہو گئی ہے، جبکہ 5 سال سے کم عمر رہنے والوں کی تعداد 59.0% سے کم ہو کر 27.5% ہو گئی ہے۔ جنوبی کوریا میں پہلے 5 سالوں کے دوران شادی کے تارکین وطن کی ابتدائی موافقت کے لحاظ سے، ان پہلے 5 سالوں میں طلاق یا الگ ہونے والے جوڑوں کا فیصد 53.1% سے کم ہو کر 37.8% ہو گیا۔ گھریلو تشدد کی وجہ سے طلاق لینے والے افراد 2009 میں 12.9% سے نمایاں طور پر کم ہو کر 2012 میں بھی 5.1 فیصد رہ گئے۔ زبان کی مہارت تین سالوں کے دوران شادی شدہ تارکین وطن کی کوریائی زبان کی مہارت میں بہتری آئی۔ کوریائی بولنے میں بہتری کی اطلاع دینے والے لوگوں کے فیصد میں 20.1%، 17.6% پڑھنے اور 15.4% لکھنے میں اضافہ ہوا۔ ملازمت اور غربت میں کمی ملازمت کرنے والے شادی شدہ تارکین وطن کے فیصد میں مجموعی طور پر 16.1% کا اضافہ ہوا، جس میں خواتین کے لیے 16.1% اور مردوں کے لیے 6.0 ٪ کا اضافہ ہوا۔ مزید برآں، 2012 میں، یومیہ کارکنوں کے طور پر کام کرنے والی خواتین تارکین وطن کا فیصد 18.9% تھا، جبکہ کوریائی خواتین کا فیصد صرف 7.0 فیصد تھا۔ پچھلے تین سالوں سے کوریا میں رہنے والے کثیر الثقافتی خاندانوں میں غربت کی شرح میں کمی آئی ہے۔ اگرچہ 2000 ڈالر یا اس سے کم ماہانہ آمدنی والے خاندانوں کا فیصد 2009 میں آبادی کا 59.7% تھا، لیکن 2012 میں یہ فیصد کم ہو کر 41.9% رہ گیا۔ تاہم، جب کہ روزگار کی شرح میں اضافہ ہوا ہے، دستیاب ملازمتوں کے معیار میں اضافہ نہیں ہوا۔ قومی سروے سے پتہ چلتا ہے کہ جہاں روزگار کی شرح میں 4.5 فیصد اضافہ ہوا ہے، وہیں فیکٹری ورکرز کے طور پر کام کرنے والی خواتین تارکین وطن کی فیصد میں 8.3 فیصد اضافہ ہوا ہے، جس سے کام کے معیار کے ساتھ ساتھ روزگار کی شرح پر توجہ دینے کی ضرورت کا اشارہ ملتا ہے۔ چونکہ کام کا معیار شادی کے تارکین وطن کے معیار زندگی کو متاثر کرتا ہے، اس لیے یہ تسلیم کیا جانا چاہیے کہ روزگار کی شرح، بذات خود، معاشرے میں صنفی اصولوں کو تبدیل کرنے کے بارے میں خواتین کے تاثر کی مکمل وضاحت نہیں کرتی ہے۔ اس طرح، دیگر کوریائی خواتین کے برعکس، تارکین وطن خواتین میں ملازمت کی اعلی شرح، زندگی کے ساتھ اعلی اطمینان کی براہ راست عکاسی نہیں کرتی، اور نہ ہی جنوبی کوریا میں صنفی اصولوں میں بہتری آتی ہے۔ زیادہ تر تارکین وطن ضرورت سے باہر کام کر رہے تھے، زیادہ تر مالی وجوہات کی بناء پر، جبکہ ان کے کام کے معیار سے ان کے معیار زندگی میں بہتری نہیں آئی۔ شادی کے مہاجرین اور قدرتی شہریوں کی آبادی میں، 71.4% کثیر ثقافتی خاندانی امدادی مراکز کے بارے میں جانتا یا سنتا تھا اور 46.2% کو عملی مدد ملتی تھی، جیسے کہ تعلیم یا مراکز سے مدد۔ جیسے جیسے تارکین وطن سپورٹ سینٹرز استعمال کرنے والے لوگوں کی فیصد میں اضافہ ہوا ہے، حکومت نے فرض کیا ہے کہ مثبت تبدیلیاں لانے میں ان مراکز اور حکومتی سپورٹ کے کردار اہم تھے۔ جہاں یہ مطالعہ زندگی پر اطمینان کے ایک اہم اشارے کے طور پر سرکاری پالیسی اور قانونی امداد پر مرکوز تھا، وہیں قومی سروے نے اشارہ کیا کہ دیگر معروضی اشارے، جیسے تعلیم، زبان کی مہارت، اور روزگار کی شرح میں اضافہ ہوا۔ ان 3 سالوں کے دوران جن میں حکومتی پالیسیوں کو فعال طور پر نافذ کیا گیا (2009-2012)، گھریلو تشدد میں 7.8 فیصد کمی واقع ہوئی، زبان کی مہارت میں بہتری آئی اور غربت کی شرح میں کمی آئی۔ دوسرے لفظوں میں، ان خواتین کے معیار زندگی کے معروضی اشارے یقینی طور پر اعلی اطمینان کی شرح کے ساتھ بہتری اور ترقی کو ظاہر کرتے ہیں۔ معیار زندگی کے بارے میں شخصی تصورات سماجی امتیازی سلوک میں تین سالوں کے درمیان 4.9 فیصد اضافہ ہوا۔ کام کی جگہیں ایسی تھیں جہاں خواتین تارکین وطن کے ساتھ سب سے زیادہ امتیازی سلوک محسوس کیا جاتا تھا، اس کے بعد ریستوراں، بینک، سڑکیں، محلے، سرکاری ادارے اور اسکول تھے۔ شادی شدہ تارکین وطن میں بھی 4.6 فیصد اضافہ ہوا جنہوں نے کہا کہ وہ خود کو تنہا محسوس کرتے ہیں۔ جبکہ ان میں سے 2009 9.6% میں لوگوں نے تنہا محسوس کیا، 2012 میں یہ شرح بڑھ کر 14.2% ہو گئی۔ سوشل نیٹ ورکنگ میں بھی کمی آئی۔ شادی شدہ مہاجرین کا فیصد جنہوں نے کہا کہ ان کے پاس "مشکل وقت میں بات کرنے کے لیے کوئی شخص نہیں ہے"، 2009 میں 15.5% سے 2012 میں 21.7% تک 6.2 فیصد بڑھ گیا۔ نیز، ان تارکین وطن کا فیصد جنہوں نے کبھی مقامی محلے کی میٹنگ میں حصہ نہیں لیا (جو کہ جنوبی کوریا میں اکثر ہوتا ہے) 2009 میں 72.2% سے بڑھ کر 2012 میں 86.7% ہو گیا۔ کوریائی زبان کی مہارت میں اضافے اور روزگار کی شرح میں اضافے کے باوجود، تین سالوں کے دوران سماجی تعامل میں کمی واقع ہوئی۔ نسلی/سماجی امتیازی سلوک کی وجوہات پوری کوریائی تاریخ میں، دیگر نسلوں کے خلاف اخراج پسندی کی ڈگری کا خلاصہ "ایک خون، ایک قوم" کہاوت میں کیا گیا تھا۔ "ایک نسلی طور پر یکساں اور نسلی طور پر مخصوص یکطرفہ قوم کا تصور تیار ہوا اور مقصد کے ساتھ پھیل گیا جب کوریا کو سامراجی تجاوزات کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر 20 ویں صدی کے اوائل میں جاپانی سلطنت کی طرف سے۔" نوآبادیات کے بعد بھی، اس تصور کو کوریائی صدر پارک چنگ ہی نے سیاسی طور پر لوگوں میں مضبوط سماجی ہم آہنگی کے ذریعے تیز رفتار معاشی ترقی کو بھڑکانے اور قابل بنانے کے لیے استعمال کیا تھا۔ تاہم، قومی جنگو ازم نے اکثر نسلی کوریائی باشندوں کو غیر ملکی تارکین وطن کا مخالف بننے کی اجازت دی۔ اس طرح کے اخراج کا تجربہ "اکثر غیر ملکی نژاد کوریائی باشندوں کو ہوتا ہے، جو رپورٹ کرتے ہیں کہ ان کے ساتھ ان کے لہجے یا کوریائی زبان کی مہارت کی کمی کی وجہ سے بدسلوکی یا بدسلوکی کی جاتی ہے۔" سنگ کا استدلال ہے کہ پچھلی تحقیق اس لحاظ سے متعصبانہ رہی ہے کہ اس میں دلچسپی رہی ہے اور اس نے ایک تنگ دائرہ کار میں ایڈجسٹمنٹ میں مشکلات کا مطالعہ کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے، اور زبان کی مہارت میں اضافے اور کوریا میں طویل عرصے تک رہنے کے ساتھ، "مہاجر بیویوں کو ان توقعات اور ان کے حقیقی زندگی کے حالات کے درمیان فرق کا احساس ہوتا ہے"، جو ان کی مایوسی اور زندگی کی کم توقعات کا باعث بنتی ہے۔ چوئی اس بات سے اتفاق کرتے ہوئے کہتے ہیں، "جہاں تک کوریا میں مہاجر بیویوں کا تعلق ہے، مطالعات نے دستاویز کیا ہے کہ [جو] اعلی سطح کی تعلیم کے حامل ہیں ان میں امتیازی سلوک کا امکان زیادہ ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں معیار زندگی کم ہوتا ہے۔" اگرچہ حکومتی پالیسیاں اور معاون مراکز بنیادی طور پر تارکین وطن کو کوریائی زبان سکھانے پر مرکوز ہیں، لیکن کوریائی زبان سیکھنے سے ان تارکین وطن کو مزید امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، کیونکہ وہ آخر کار یہ سمجھنا شروع کر سکتے ہیں کہ لوگوں نے کوریائی زبان میں کیا کہا اور کیا لکھا۔ اعلی تعلیم اور زبان کی مہارت کو ایسے عوامل کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو امتیازی سلوک کی اعلی شرح کے ساپیکش ادراک کو متاثر کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے، چونکہ خواتین کو اپنے روزگار کے مواقع کے ذریعے کوریائی معاشرے سے زیادہ بے نقاب کیا جاتا ہے، اس لیے انہیں سماجی امتیازی سلوک کا زیادہ سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جیسا کہ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے، کام کی جگہوں پر سماجی امتیازی سلوک سب سے زیادہ ہے (2.50)، اس کے بعد ریستوراں (1.74)، عوامی مقامات (1.53)، اور اسکول (1.50) ہیں۔ اگرچہ سماجی امتیازی سلوک کی وجہ پر ابھی بھی بہت بحث جاری ہے، لیکن یہ تضاد حکومتی پالیسیوں کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے جو ان کے نفاذ میں یک طرفہ ہیں، صرف تارکین وطن کی زندگیوں میں تبدیلیاں لانے پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، بغیر بڑے کوریائی معاشرے کے تصور کو تبدیل کرنے پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔ اگرچہ حکومتی معاون مراکز خواتین تارکین وطن کے لیے زبان کی کلاسیں پیش کرتے ہیں، گھریلو تشدد میں ان کی مدد کرتے ہیں، اور معیار زندگی کو بہتر بنانے کے لیے انہیں مالی اعانت فراہم کرتے ہیں، لیکن بڑے کوریائی معاشرے میں ان خواتین کے بارے میں ان کے تاثرات میں کوئی تبدیلی نہیں آئی ہے۔ قابل ذکر شخصیات جیسمین لی، جنوبی کوریا کی پہلی فطری سیاست دان نیش اینگ، فلم ساز، اداکار سن شائن ایسٹورس، میلوڈی آف لو کی اداکارہ ایمی لی لوکاس، وائی جی انٹرٹینمنٹ کی کوریوگرافر کریشا چو ()، کے-پاپ آئیڈل اور کے پاپ اسٹار 6 کے مدمقابل یون ڈونگ یون، فلپائنی-کوریائی رقاصہ، گلوکارہ، اور پی او ڈبلیو بیلے (پیدائشی طور پر جن ہیون جو) کی رکن، لڑکیوں کے گروپ سگنیچر چانٹی (پیدائشی طور پر چانٹل ویڈلا) کی کوریائی-فلپائنی رکن، فلپائنی-ارجنٹائن اداکارہ، گلوکارہ، رقاصہ اور لیپیلس نورین جوائس گوریرا کی رکن، ہم سب سے تعلق رکھنے والی اداکارہ بھی فلپائن میں کوریائی باشندے ہیں۔