Jingle dress
جنگل ڈریس ایک فرسٹ نیشنز اور مقامی امریکی خواتین کا پاؤ واہ ریگالیا اور رقص ہے۔ نارتھ سینٹرل کالج کے ایسوسی ایٹ پروفیسر میتھیو کرسٹل نے اپنی کتاب، انڈیجنس ڈانس اینڈ ڈانسنگ انڈین: کانٹیسٹڈ ریپریزنٹیشن ان دی گلوبل ایرا میں نوٹ کیا ہے کہ "جب کہ مردوں کے انداز گھاس کے رقص کو شفا بخش تھیم والے رقص کے طور پر پیش کرتے ہیں، خواتین جنگل ڈریس ڈانس کا انتخاب کر سکتی ہیں"۔ رقص کے لیے پہنا جانے والا ریگالیا ایک جھنگل لباس ہے، جس میں دھات کی متعدد قطاروں کے ساتھ آرائش شامل ہے، جیسے شنک، جو ڈانسر کے حرکت کرتے ہی جھنجھلا دینے والی آواز پیدا کرتے ہیں۔ جنگل کے لباس کی ابتدا تین مختلف اوجیبوا برادریوں سے منسوب ہے: ملی لاک، چپپیوا کا ریڈ لیک بینڈ اور وائٹ فش بے اوجیبوے۔ مل لیکس اور وائٹ فش بے دونوں ورژنوں میں، لباس اور رقص ایک بار بار آنے والے روشن خواب میں نمودار ہوئے جو سال 1900 کے قریب پورا ہوا۔ دونوں ورژن میں، خواب ایک مڈوینی کے پاس آیا۔ دونوں خوابوں میں، چار خواتین تھیں، جن میں سے ہر ایک نے جنگل کا لباس پہنا ہوا تھا اور ناچ رہی تھی۔ ہر خواب میں یہ ہدایات بھی دی جاتی تھیں کہ کپڑے کیسے بنائے جائیں، ان کے ساتھ کس قسم کے گانے ہوں اور رقص کیسے پیش کیا جائے۔ مل لیکس کے ورژن میں، مڈوینی نے جاگنے پر، اپنی بیوی کے ساتھ مل کر چار کپڑے بنائے۔ اس نے اپنی بیوی کو لباس میں ناچنے کا طریقہ دکھایا، جسے اس نے ان چار خواتین کو دکھایا جن کے بارے میں اس نے خواب میں دیکھا تھا، ان چار خواتین کو بلا کر جنہوں نے اسے خواب میں پہنا تھا، انہیں کپڑے پہنائے تھے، انہیں رقص میں جنم دیا تھا، لوگوں کو خواب کے بارے میں بتایا، اور مڈوکویگ کے لباس پہننے اور ناچنے کا طریقہ بتایا۔ کہانی کا مل لیکس ورژن جاری ہے کہ اس بار بار آنے والے خواب کی وجہ یہ تھی کہ مڈوینی کی بیٹی شدید بیمار تھی۔ جب ڈھول کی تقریب کا وقت آیا تو وہ آدمی اور اس کی بیوی اپنی چھوٹی بچی کو لے کر آئے۔ وہ تقریب میں بیٹھے، اور لڑکی فرش پر لیٹی ہوئی تھی کیونکہ وہ کافی بیمار تھی۔ تقریب کے بعد مڈوینی اٹھ کر لوگوں کو اپنے خواب کے بارے میں بتایا۔ پھر اس نے چاروں خواتین کو باہر نکالا اور کہا کہ وہ اسی انداز میں ناچنے جا رہے ہیں جس کا اس نے خواب دیکھا تھا۔ ڈھول بجنا شروع ہوا، لوگوں نے گانا شروع کیا، اور خواتین ناچنے لگیں۔ جیسے جیسے شام گزرتی گئی، بیٹی اٹھ کر دیکھ رہی تھی۔ رات ختم ہونے سے پہلے، لڑکی رقاصوں سے اس قدر متاثر ہوئی کہ وہ خواتین کا پیچھا کر رہی تھی اور ارد گرد ناچ رہی تھی۔ وائٹ فش بے کا ورژن تقریبا ایک جیسا ہے، لیکن بیمار بچہ مڈوینی کی پوتی ہے۔ ایک رات اسے لباس میں ایک روح کا خواب آیا اور روح نے اسے بتایا کہ اگر وہ یہ لباس بنا کر اپنی پوتی کو پہنائے تو وہ ٹھیک ہو جائے گی۔ میڈیسن مین نے لباس بنایا اور اپنی پوتی کو ڈانس سرکل میں لے آیا۔ دائرے کے گرد پہلا چکر لڑکی چل نہیں سکتی تھی اس لیے اسے اٹھا لیا گیا۔ دوسری بار لڑکی چل سکتی تھی لیکن پھر بھی اسے کمیونٹی کی کچھ خواتین کی مدد کی ضرورت تھی۔ اگلی بار دائرے کے ارد گرد لڑکی اکیلے چلنے کے قابل تھی۔ کہانی کے دونوں ورژن کی وجہ سے، کچھ خواتین نے جنگل کے لباس کو شفا بخش لباس کے طور پر اپنایا۔ لوگ اکثر جنگل ڈریس ڈانسرز کو تمباکو دیتے ہیں تاکہ وہ اپنے لیے دعا کریں یا جن لوگوں کی وہ دیکھ بھال کرتے ہیں وہ ٹھیک نہیں ہیں۔ مل لاک اور وائٹ ارتھ انڈین ریزرویشن کے ہٹائے جانے والے اور غیر ہٹائے جانے والے مل لاک ہندوستانیوں کے درمیان مضبوط خاندانی روابط کی وجہ سے، مل لاک انڈینز کا ورژن وائٹ ارتھ اور دیگر اوجیبو ریزرویشن میں پھیل گیا۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں، وائٹ ارتھ کے لوگوں نے لکٹہ کو جھنگل لباس دیا اور یہ مغرب کی طرف ڈاکوٹا اور مونٹانا میں پھیل گیا۔ تفصیل فٹ ورک روایتی جنگل رقص کی خصوصیت جنگل کا لباس اور ہلکے پاؤں کا کام ہے جو زمین کے قریب رقص کرتے ہیں۔ رقاصہ ایک انداز میں رقص کرتی ہے، اس کے پاؤں پار نہیں ہوتے، وہ پیچھے کی طرف رقص نہیں کرتے یا مکمل دائرہ نہیں موڑتے۔ اصل رقص کے مقابلے میں، عصری رقص دلچسپ ہو سکتا ہے، پیچیدہ فٹ ورک کے ساتھ اور لباس کا ڈیزائن اکثر ان فٹ ورک چالوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے کاٹا جاتا ہے۔ عصری رقاص اکثر اپنے پیروں کو عبور کرتے ہیں، پورے دائرے کو موڑتے ہیں اور پیچھے کی طرف رقص کرتے ہیں۔ اس طرح کے اقدامات عصری اور روایتی جنگل ڈریس ڈانس کے درمیان فرق کی مثال ہیں۔ ریگالیا جنگل کے کپڑے اصل میں کپڑے سے ٹھوس، "صحت مند" رنگوں میں بنائے جاتے تھے-سرخ، سبز/پیلا، سیاہ اور نیلے۔ ہر لباس کو آستینوں پر زنگلز سے سجایا جاتا تھا، اوپر، اور نیچے زنگلز کی ایک، دو، یا تین قطاریں۔ زنگلز چبانے والے تمباکو کے ڈبے کے ڈھکنوں سے بنائے جاتے تھے، شنک میں لپیٹے جاتے تھے۔ عصری جنگل کے کپڑے، جو 1980 کی دہائی میں متعارف کرائے گئے تھے، ٹن یا دیگر دھاتوں سے بنے زنگلز سے سجائے گئے کثیر رنگ کے کپڑے سے بنائے جاتے ہیں۔ بچے کے لباس پر جھنگل کی گنتی تقریبا 100 سے 130 یا 140 ہوتی ہے، اور عورت کے سائز کے لیے رقم لباس کے ڈیزائن کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ عصری رقاصہ پنکھوں کا پنکھا رکھتی ہے، جو اکثر اپنے بالوں میں عقاب کے پنکھ یا پنکھ پہنتی ہے۔ حوالہ جات ذرائع ڈیس جارلیٹ، رابرٹ۔ "مقابلہ پووو بمقابلہ روایتی پووو اور مقامی امریکی برادری کا کردار"، وکازو سا ریویو، جلد۔ 12، نہیں۔ 1 (اسپرنگ، 1997)، پی پی۔ 115-127 میک کولم، رے۔ ساسکچیوان انڈین، فال 2002 سیکسمتھ، پامیلا۔ جنگل رقص سمال ووڈ کا شفا بخش تحفہ، لیری "امیک"۔ جنگل ڈریس بیرونی کی کہانی جڑواں شہروں کو جوڑتی ہے پی بی ایس مشترکہ پروڈکشن جنگل ڈریس ٹریڈیشن انیشینابی پورانیک انیشینابی ثقافت مقامی امریکی لباس اوجیبوے ثقافت مقامی امریکی رقص لباس