Self-enquiry (Ramana Maharshi)
خود تفتیش، جسے خود تفتیش بھی کہا جاتا ہے (سنسکرت وچارا، جسے گیان وچارا بھی کہا جاتا ہے)، "میں" یا "میں ہوں" کے بارے میں اندرونی بیداری پر مسلسل توجہ دینا ہے جس کی سفارش رمنا مہارشی نے "میں" کی غیر حقیقت کو دریافت کرنے کا سب سے موثر اور براہ راست طریقہ قرار دی ہے۔ رمنا ماہیریشی نے سکھایا کہ "میں" کی سوچ ختم ہو جائے گی اور صرف "میں" یا خود آگاہی باقی رہے گی۔ اس کے نتیجے میں "وجود کے بارے میں بے کوشش بیداری" پیدا ہوتی ہے، اور اس کے ساتھ رہنے سے یہ "آئی-آئی" بتدریج وسانوں کو تباہ کر دیتا ہے "جس کی وجہ سے" آئی "کی سوچ اٹھتی ہے، اور آخر میں" آئی "کی سوچ دوبارہ کبھی نہیں اٹھتی، جو کہ خود شناسی یا آزادی ہے۔ وچارہ (سنسکرت: وچار) کا مطلب ہے غور و فکر ؛ اس کی جڑ وی ہے (فعل اور اسم کا سابقہ جو اس کا اظہار کرتا ہے)-چر (حرکت کرنا، گھومنا، علم حاصل کرنا)۔ یہ صحیح اور غلط کے درمیان تفریق کی صلاحیت ہے ؛ یہ وجہ اور اثر کے بارے میں غور و فکر اور حتمی تجزیہ ہے ؛ یہ آتمان، ستیہ، ایشور اور برہمن کی نوعیت کی تحقیقات بھی ہے۔ یہ سنسکرت لفظ، وچارا، انگریزی میں کوئی متعلقہ لفظ نہیں ہے۔ وچارا ویدک سچائیوں کے معنی پر عکاسی اور غور و فکر ہے، اور فرد کو حقیقی علم کی طرف لے جاتا ہے، یہ برہمن، عالمگیر نفس کی طرف لے جاتا ہے۔ وچارا کو گیان وچارا یا اس کے عقیدت مند بھی کہتے ہیں۔ آتمان (آئی اے ایس ٹی: آتمان، سنسکرت: آتمان) ایک سنسکرت لفظ ہے جس کا ترجمہ عام طور پر "خود" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ جڑ * ēt-men (سانس) پرانی انگریزی "ēθm"، یونانی "دمہ"، جرمن "Atem": "atman" (سانس لینے کے لیے) کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے۔ یہ لاطینی "اینیما" (سانس، روح) سے ماخوذ ہے، جو سنسکرت "انیلاح" (ہوا) سے مطابقت رکھتا ہے۔ اگرچہ "انیلاح" اور "آتمان" کے معنی ایک جیسے ہیں، لیکن وہ صوتیاتی طور پر متعلق نہیں ہیں۔ ہندو فلسفے میں، خاص طور پر ہندو مت کے ویدانت مکتب میں، آتمان پہلا اصول ہے، کسی فرد کا حقیقی نفس جو مظاہر سے شناخت سے بالاتر ہے، کسی فرد کا جوہر ہے۔ نجات (آزادی) حاصل کرنے کے لیے، انسان کو خود علم (آتما گیان) حاصل کرنا چاہیے، جس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کا حقیقی نفس (آتمان) ماورائے نفس برہمن (یا پرماتمان) کے مترادف ہے۔ سخت الفاظ میں، "خود تفتیش" "خود"، "آتمان" کی تفتیش نہیں ہے، بلکہ "میں"، "آہم" (سنسکرت)، "نان" (تامل) کی تحقیقات ہے۔ خود تفتیش کے بارے میں رمنا مہارشی رمنا کی تعلیمات 16 سال کی عمر میں ان کی اپنی بیداری میں شروع ہوئیں، جب وہ موت سے پوری طرح واقف ہوئے۔ اس نے اسے نفس سے آگاہ کیا۔ رمنا نے 1945 میں ایک مہمان کے سامنے "آہم اسفورانا" (خود آگاہی) کے بارے میں اپنی بصیرت کا خلاصہ پیش کیا: سب سے پہلے، رمنا نے سوچا کہ اس میں ایک روح موجود ہے، "جس نے اس کے جسم میں رہائش اختیار کر لی ہے"۔ یہ احساس کئی ہفتوں تک رہا۔ بعد کی زندگی میں، انہوں نے اپنے موت کے تجربے کو ایکرم مکتی، "اچانک آزادی" کہا، جیسا کہ کرما مکتی کے برعکس، "بتدریج آزادی" جیسا کہ گیان یوگا کے ویدانت راستے میں ہے: اپنی مرضی سے چمک اٹھے گا۔ یہ ایک ایسی آگاہی ہے جو واحد اور غیر منقسم ہے، وہ خیالات جو بہت سے ہیں اور منقسم ہیں غائب ہو گئے ہیں۔ اگر کوئی اسے چھوڑے بغیر خاموش رہتا ہے، تو یہاں تک کہ اسفورانا-جس نے انفرادیت کے احساس، انا کی شکل، 'میں جسم ہوں' کو مکمل طور پر ختم کر دیا ہے-آخر میں خود ہی کم ہو جائے گا، بالکل اسی طرح جس طرح کا شعلہ کپور کو پکڑتا ہے۔ یہ صرف عظیم لوگوں اور صحیفوں کی طرف سے آزادی کہا جاتا ہے۔ رمنا کی وضاحتوں کی نقل ابتدائی طور پر، رمنا نے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو اس کی صحبت میں بیٹھ کر اس سے سوالات پوچھتے۔ کئی عقیدت مندوں نے اپنے مخصوص سوالات کے جوابات ریکارڈ کیے، یا کاغذ کی چادریں رکھیں جن پر رمنا نے جواب دیا، اور بعد میں انہیں شائع کرایا۔ دوسرے عقیدت مندوں نے رمنا اور عقیدت مندوں کے درمیان ہونے والی گفتگو کو ریکارڈ کیا، جن کی ایک بڑی مقدار بھی شائع ہو چکی ہے۔ رمنا نے "زبانی یا تحریری طور پر اپنی مرضی سے اپنی تعلیم تیار کرنے کے لیے کبھی حوصلہ محسوس نہیں کیا"۔ انہیں جن چند تحریروں کا سہرا دیا جاتا ہے وہ "اپنے شاگردوں کے پوچھے گئے سوالات کے جوابات کے طور پر یا ان کی تاکید کے ذریعے وجود میں آئیں"۔ ان کی پہل پر صرف چند ہی تمثیل لکھے گئے۔ رمنا کی ابتدائی تعلیمات نان یار؟ کتاب میں درج ہیں۔ (میں کون ہوں؟) )، جس میں وہ "I" اور خود تفتیش پر تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ اصل کتاب سب سے پہلے تامل میں لکھی گئی تھی، اور اسے سری پلئی نے شائع کیا تھا۔ رمنا کی تیار کردہ کتاب (سری رمنا نیوٹریرو) کے مضمون کے ورژن کو حتمی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اصل کے برعکس اس میں ان کی نظر ثانی اور جائزے کا فائدہ تھا۔ "نان یار" کو ان کے شاگرد ایم شیوپرکاشم پلئی نے دستاویزی شکل دی تھی، جو پہلے ہی روایتی ادویت سے بہت زیادہ متاثر تھے، اور اس لیے انہوں نے اپنی وضاحت کے لیے روایتی ادویت کی نفی کے طریقہ کار کے بارے میں نوٹ شامل کیے تھے ؛ ان اضافی نوٹوں کو بعد میں رمنا نے ہٹا دیا تھا۔ نوٹوں کے ساتھ ایک محتاط ترجمہ انگریزی میں 'سری رمنا کا راستہ، حصہ اول' کے طور پر سری سادھو اوم کی طرف سے دستیاب ہے، جو رمنا کے براہ راست شاگردوں میں سے ایک ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہندو مت نسرگدتہ مہاراج نڈیدھیاسانا سدھارمیشور مہاراج ڈگ-دشیا-ویوکا ویرشیوزم الاما پربھو بدھ مت اناتمان ملندا پنہا ہوا تو بسوی توکوشو چنول مہمودرا سبیتزم شکنتزا جدید نفسیات خود نوٹس حوالہ جات ذرائع طباعت شدہ ذرائع ویب ذرائع مزید پڑھنا 'میں کون ہوں؟ '، کلیکٹڈ ورکس آف سری رمنا مہارشی ()۔ نان یار، میں کون ہوں؟ آئی سیلف انکوائری مراقبہ کی تکنیک، جو سری رمنا مہارشی کی تعلیمات سے متاثر ہے جیسا کہ آپ ہیں: سری رمنا مہارشی کی تعلیمات، ڈیوڈ گاڈ مین کے ذریعہ ترمیم شدہ () اناملائی سوامی: فائنل ٹاک، ڈیوڈ گاڈ مین کے ذریعہ ترمیم شدہ () بیرونی روابط گرو وچکا کوائی، سری مروگنار کے ذریعہ، سادھو اوم اور مائیکل جیمز کے ذریعہ ترجمہ مفت ای بک مراقبہ ویدانتا ہندو فلسفیانہ تصورات غیر دوہری ادویت