Siddharameshwar
سری سدھارمیشور مہاراج (1888-1936) انچگیری سمپردیا میں ایک گرو تھے جس کی بنیاد ان کے گرو بھو صاحب مہاراج نے رکھی تھی، جو ہندوستان میں 'نائن ماسٹرز' روایت نو ناتھ سمپردیہ کی ایک شاخ ہے۔ ان کے شاگردوں میں ناتھ اساتذہ نسرگدتہ مہاراج، رنجیت مہاراج، کاڈسدھیشور، اور گنپاتراؤ مہاراج کنور شامل تھے۔ سدھارمیشور 1888 میں ہندوستان کے سولاپور کے گاؤں پتھری میں پیدا ہوئے۔ بچپن سے ہی وہ بہت ذہین تھے اور ان میں بہت تیز جذبے کی صلاحیتیں تھیں۔ 1906 میں، انہیں ہندوستان کے کرناٹک کے انچگیری میں ان کے گرو 'شری بھو صاحب مہاراج' نے شروع کیا تھا، جنہوں نے حتمی حقیقت تک پہنچنے کے راستے کے طور پر منتر مراقبہ سکھایا تھا۔ وہ سری رمنا مہارشی کے ہم عصر افراد میں سے ایک تھے۔ 1920 میں، سدھارمیشور نے بھوہاسیب مہاراج کی موت کے چھ سال بعد "برڈز پاتھ" پر نکلنا شروع کیا، جو احساس حاصل کرنے کا تیز ترین راستہ تھا۔ اس کے ساتھی طلباء نے اس کی مخالفت کی، لیکن آخر کار وہ خود ہی کامیاب ہو گیا۔ سدھارمیشور کا انتقال 9 نومبر 1936 (ایکادشی، اشون کے آخری نصف میں 11 ویں دن) کو 48 سال کی عمر میں ہوا، جس نے اپنے شاگردوں کو اپنی سمجھ دی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے درجنوں شاگرد ان کی واضح اور واضح تعلیم کے ذریعے خود کو محسوس کرنے لگے۔ ان کا سمادھی مزار آج کرناٹک کے وجے پور کے بساون باگیوادی میں واقع ہے۔ تعلیمات آتم ودیا ("خود علم") سدھارمیشور مہاراج کی تعلیمات کا مرکزی موضوع ہے۔ ماسٹر کی ٹو سیلف ریئلائزیشن میں وہ بیان کرتے ہیں کہ کس طرح ویدانت کی تعلیم ایک طالب علم تک پہنچائی جاتی ہے۔ اس کا آغاز ایک گرو سے ملاقات سے ہوتا ہے، جو تعلیمات کے بارے میں بتاتا ہے۔ اس کے بعد طالب علم کے ذریعہ مراقبہ کرنے اور دماغ کو زیادہ قبول کرنے کے لیے ایک منتر استعمال کیا جا رہا ہے۔ پھر گرو اس تعلیم کی مزید وضاحت کرتا ہے، جسے طالب علم کو تجرباتی طور پر حاصل کرنا ہوتا ہے۔ طالب علم کو اپنے ذہن کو بیرونی اشیاء اور مجموعی جسم سے ہٹانا پڑتا ہے، اور "اپنے اندر مڑنا" پڑتا ہے۔ اس بات کا احساس ہونے سے کہ اشیاء کی ظاہری شکل صرف عارضی ہوتی ہے، علیحدگی پیدا کرنا اور اپنے ذہنی رویے کو فخر سے پاک کرنا ممکن ہو جاتا ہے۔ یہ خود علم کو فروغ دینے، اور غیر مستقل کا ترک کرنا، اور مستقل کو قبول کرنے کے لیے ایک ضروری قدم ہے۔ کوشا اس خود علم کو حاصل کرنے کے لیے چاروں اجسام کی تحقیقات کرنی پڑتی ہے تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ "میں" کا تصور کہاں سے آیا ہے۔ سدھارمیشور مہاراج چار جسموں کا ادراک کرتے ہیں: جسمانی مجموعی جسم لطیف جسم: عمل کے پانچ حواس (ہاتھ، پاؤں، منہ، جننانگ اور مقعد) علم کے پانچ حواس (آنکھیں، کان، ناک، زبان اور جلد) پانچ پران یا اہم سانسیں (ویانا ویو، سمن ویو، ادنا ویو، اپن ویا، پران ویو) دماغ (مانس) عقل (بدھ) وجہ جسم، جس کی خصوصیت "خالی پن"، "لاعلمی" اور "تاریکی" ہے۔ عظیم وجہ جسم، "میں ہوں" کا علم جس کی وضاحت نہیں کی جا سکتی، جہالت اور بے حسی کے بعد کی حالت۔ پرندوں کا طریقہ سدھارمیشور کی تعلیمات کو وہنگم مارگ، "پرندوں کا راستہ"، خود دریافت کا سیدھا راستہ کہا گیا ہے، بھو صاحب مہاراج کی تعلیمات کے برعکس، جنہیں پیپلیکا مارگ، "چیونٹی کا راستہ"، مراقبہ کا طریقہ کہا گیا ہے: کلاسیکی متون کا استعمال سدھارمیشور مہاراج نے خطبات دینے کے لیے چار کتابوں کا استعمال کیا: سنت شری سمرتھ رام داس کا دس بودھ یوگا وسستہ شری مادھواچاریہ نسب کے سنت ایکناتھ "سداچارہ" کا "ایکنتی بھاگوت" سدھارمیشور مہاراج کی تعلیمات کو ان کے انتہائی قابل احترام شاگردوں نے دنیا بھر میں مزید پھیلایا: سری رنجیت مہاراج شری مپن کاڈسدھیشور (1905-2001) مہاراج نے 1935 میں اپنے گرو شری سدھارمیشور مہاراج سے ملاقات کی اور تقریبا 1 سال تک ان کے ساتھ رہے۔ سری گنپاتراؤ مہاراج کنور (1909-2004) 13 سال تک ان کے ساتھ رہے۔ شری ولاسانند مہاراج (1909-1993)۔ شری راناچودری مہاراج، بیتکھول کاروار۔ اشاعت کا گولڈن ڈے گولڈن ڈے 1925 سے سدھارمیشور مہاراج کی 10 صفحات پر مشتمل اشاعت ہے۔ ادھیتم گیانچی گروکلی-خود شناسی کی ماسٹر کلید سدھارمیشور مہاراج کی تعلیمات پر مشتمل ہندوستان کی سب سے مشہور کتاب ادھیتم گیانچی گروکلی ہے۔ اسے شری سدھارمیشور مہاراج کے ممتاز شاگرد شری دتاتریہ دھرمیا پوریڈی نے مراٹھی زبان میں بولی جانے والی سدھارمیشور کی تعلیمات سے نقل کیا تھا۔ اسے اصل میں کننور کے شری گنپاتراؤ مہاراج نے شائع کیا تھا۔ شری رنجیت مہاراج نے متن کا انگریزی میں ترجمہ کرنے کے لیے شری گنپاتراؤ مہاراج سے زبانی اجازت حاصل کی۔ رنجیت مہاراج نے ترجمے کی ذمہ داری ڈاکٹر مسز دمینتی ڈنگاجی کو سونپی۔ مکمل انگریزی ترجمہ کو پھر پروف ریڈ کیا گیا اور بعد میں شری سدھارمیشور ادھیتم کیندر، ممبئی نے "ماسٹر کی ٹو سیلف ریلائزیشن" کے نام سے شائع کیا۔ جب اس اصل انگریزی متن کی تمام کاپیاں فروخت ہوئیں تو اس متن کو سدھارمیشور مہاراج کی گفتگو کی ایک اور کتاب میں شامل کیا گیا جس کا عنوان "امرت لیا" تھا، جسے شری سدھارمیشور ادھیتم کیندر، ممبئی نے بھی شائع کیا تھا۔ اسے سدگرو پبلکیشنز نے 2008 میں دوبارہ شائع کیا تھا، اور اسے "ماسٹر آف سیلف ریئلائزیشن" اور "امرت لیا: دی اسٹیٹ لیس اسٹیٹ" میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ ادھیتمدنیاچا یوگیشور-ماسٹر آف سیلف ریلائزیشن: این الٹیمیٹ انڈرسٹینڈنگ ادھیتمدنیاچا یوگیشور جلد I اور II سری سدھارمیشور مہاراج کی 130 گفتگو پر مشتمل ہے۔ انہیں نسرگدتہ مہاراج نے مراٹھی زبان میں 1961-1962 میں نقل، ترمیم اور شائع کیا تھا، جنہوں نے کتاب کا پیش لفظ بھی لکھا تھا۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور اسے "ماسٹر آف سیلف ریئلائزیشن: این الٹیمیٹ انڈرسٹینڈنگ" کے طور پر شائع کیا گیا۔ امرت لیا: امرت لیا کی بے ریاست ریاستی جلد 1 دس بودھ کے مختلف موضوعات پر سدھارمیشور مہاراج کی طرف سے دی گئی 50 گفتگوؤں کے نقل شدہ نوٹوں پر مشتمل ہے۔ امرت لیا کی جلد 2 سدھارمیشور مہاراج کی 88 گفتگوؤں سے لیے گئے نوٹوں پر مشتمل ہے جہاں وہ تین اہم کلاسیکی متون، یعنی دس بودھ، یوگ وششٹھ اور ایکنتی بھگوت کے مختلف روحانی اصولوں کی وضاحت کرتے ہیں۔ سدھارمیشور مہاراج کے اقتباسات "جیسا کہ آپ کا تصور ہے، ویسے ہی آپ دیکھیں گے"۔ - دس بودھ: باب 12، ذیلی باب 8، آیت 1 "اگر آپ ماخذ سے آگے جائیں گے تو آپ پائیں گے کہ کچھ بھی موجود نہیں ہے۔" "روحانی سائنس وہ سائنس ہے جس میں خود کو سب سے پہلے سمجھا جاتا ہے۔" "ذہن فیصلہ کنوں اور شکوک و شبہات کا مجموعہ ہے۔" نوٹوں کے حوالہ جات ذرائع شائع شدہ ذرائع ویب-ذرائع بیرونی روابط siddharameshwar.org ویب سائٹ جو سدھارمیشور مہاراج کے لیے وقف ہے nondualite.free.fr، شری سدگرو سدھارمیشور مہاراج سدھارمیشور مہاراج کی گفتگو سدھارمیشور مہاراج کے کلاسیکی ہندو متون جو سدھارمیشور مہاراج ادویتین فلسفیوں کے ذریعے استعمال کیے گئے 1888 کی پیدائش 1936 کی موت ہندوستانی ہندو روحانی اساتذہ انچگیری سمپردیا نونڈوالیٹی اساتذہ