Airavatesvara Temple
ایراوتیشور مندر دراوڑی فن تعمیر کا ایک ہندو مندر ہے جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع تنجاور کے کمباکونم میں واقع ہے۔ 12 ویں صدی عیسوی میں چول شہنشاہ راجراجا دوم کے ذریعہ تعمیر کیا گیا یہ مندر یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، اس کے ساتھ ساتھ تنجاور میں برہدیشور مندر، گنگائی کونڈا چولاپورم میں گنگائی کونڈاچولیسورم مندر جسے عظیم زندہ چول مندر کہا جاتا ہے۔ ایراوتیشور مندر تھانجاور ضلع کے کمباکونم علاقے میں قرون وسطی کے دور کے اٹھارہ بڑے ہندو مندروں کے مجموعے میں سے ایک ہے۔ یہ مندر شیو کے لیے وقف ہے۔ یہ شیو مت کے بھکتی تحریک کے سنتوں، نینماروں سے وابستہ افسانوں کے ساتھ ساتھ ہندو مت کی ویشنو مت اور شکتی مت کی روایات کو بھی عقیدت کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔ پتھر کے مندر میں رتھ کا ڈھانچہ شامل ہے، اور اس میں بڑے ویدک اور پران دیوتا جیسے اندرا، اگنی، ورونا، ویو، برہما، سوریا، وشنو، سپتماتریکس، درگا، سرسوتی، سری دیوی (لکشمی)، گنگا، جمنا، سبرامنیم، گنیش، کام، راتی اور دیگر شامل ہیں۔ شیو کی بیوی کے پاس ایک وقف شدہ مزار ہے جسے پیریا نایکی امان مندر کہا جاتا ہے۔ یہ ایک علیحدہ مندر ہے جو ایراوتیشور مندر کے شمال میں واقع ہے۔ یہ مرکزی مندر کا ایک حصہ ہو سکتا ہے جب بیرونی صحن مکمل ہو چکے تھے۔ فی الحال، مندر کے کچھ حصے جیسے گوپورم کھنڈرات میں ہیں، اور مرکزی مندر اور اس سے وابستہ مزارات اکیلے کھڑے ہیں۔ اس میں دو سن ڈائل ہیں یعنی صبح اور شام کے سن ڈائل جنہیں رتھ کے پہیوں کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ مندر ہر سال ماگھ کے دوران ہندو یاتریوں کے بڑے اجتماعات کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہتا ہے، جبکہ کچھ تصاویر جیسے درگا اور شیو خصوصی پوجا کا حصہ ہیں۔ مقام ایراوتیشور مندر چنئی کے جنوب مغرب میں اور چدمبرم سے کمباکونم شہر میں واقع ہے۔ یہ تھانجاور میں برہدیشور مندر کے شمال مشرق میں اور گنگائی کونڈا چولاپورم مندر کے جنوب مغرب میں ہے۔ یہ تینوں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا حصہ ہیں۔ باقاعدہ خدمات کے ساتھ قریب ترین ہوائی اڈہ تقریبا دور تروچیراپلی بین الاقوامی ہوائی اڈہ (آئی اے ٹی اے: ٹی آر زیڈ) ہے۔ یہ مندر ہائی وے 22 پر ہے جو تروچیراپلی کو جوڑتا ہے، اور ہائی وے 36 اسے تنجاور سے جوڑتا ہے۔ تروچیراپلی اور چدمبرم کے قریبی شہر ہندوستانی ریلوے اور تمل ناڈو بس خدمات کے نیٹ ورک کے ذریعے روزانہ دوسرے بڑے شہروں سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ مندر اگرچہ اندرون ملک ہے، دریائے کولیڈم کے قریب، کاویری (کاویری) ڈیلٹا کے اندر خلیج بنگال تک اور اس کے ذریعے بحر ہند تک رسائی کے ساتھ ہے۔ نام ایراوتیشور شیو مندر میں پانی کا ٹینک ہے۔ اس ٹینک میں ایک منسلک چینل ہے جو دریائے کاویری میں پانی لاتا ہے جہاں ہندو سالانہ ڈبکی لگانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ مقامی افسانے بیان کرتے ہیں کہ کس طرح ایراوت، یا اندرا (ملّا) کے سفید ہاتھی کو اس ٹینک میں ڈبکی لگانے کے بعد صاف، سفید جلد میں بحال کیا گیا تھا۔ یہ داستان اندرونی مزار میں پتھر میں کھدی ہوئی ہے، اور یہ اندرا کا ہاتھی اس مندر کو اس کا نام دیتا ہے۔ وضاحت چولوں نے اپنی سلطنت میں سینکڑوں ہندو مندر بنائے۔ ان چاروں میں سے تمام پتھر کے طیاروں کے ساتھ وسیع کمپلیکس تھے۔ ایراوتیشور مندر ان چار میں سے ایک ہے۔ دیگر تین مندر تنجاور میں پائے گئے ہیں جنہیں راجراج اول نے تعمیر کیا تھا، گنگائی کونڈا چولاپورم میں جو راجندر اول نے تعمیر کیا تھا، اور تربوونم میں جو بعد کے دور کے چول بادشاہ کلوتنگا دوم نے بنایا تھا۔ ایراوتیشور مندر ایک اور مربع منصوبہ ڈھانچہ ہے جو 1166 عیسوی میں مکمل ہوا۔ بچ جانے والا اندرونی صحن تقریبا چھ اسٹیکڈ مربع ہے، جس کی کل پیمائش تقریبا. نندی منڈپ اور استمبھا مندر کے اس مرکزی صحن کے باہر پائے جاتے ہیں اور وہ مرکزی مندر کے مشرق-مغرب محور کے ساتھ منسلک ہیں۔ اسے قراقیل کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، ایک مندر جو مندر کے رتھوں کے بعد بنایا گیا ہے جسے تہواروں کے دوران مندر کے ارد گرد جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ مندر کا مقدس مقام ایک مربع ہے، اس کی موٹی دیواریں ہیں جن پر ویمانا سپر اسٹرکچر اونچائی تک اٹھتا ہے۔ مقدس مقام کے ارد گرد چکر لگانے کا راستہ فوری طور پر فراہم نہیں کیا گیا ہے، جیسا کہ تنجوور بڑے مندر اور گنگائی کونڈا چولاپورم مندر میں پایا جاتا ہے۔ بلکہ یہ راستہ باہر صحن میں ہے۔ مقدس مقام گربھا گریا کھمبوں پر رکھے ہوئے اردھ منڈپ کے ذریعے مکھ منڈپ سے جڑا ہوا ہے اور اس کے اطراف میں دو بڑے دوارپال ہیں۔ مہا منڈپ تقریبا بائی کا ایک مستطیل ہے، جس میں دائیں ستونوں کی چھ قطاریں (کل اڑتالیس) ہیں۔ ان میں نقش و نگار اور پیچیدہ نقاشی ہیں۔ مہا منڈپ کے مشرق کی طرف اگر منڈپ ہے جسے بادشاہ کے نام پر راجگمبھیرن-ترو-منڈپم بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ہال رتھ کی شکل کا ہے، جو پتھر کے گھوڑوں اور پہیوں سے لیس ہے۔ یہ ڈیزائن چدمبرم مندر کے نرتا سبھا (کمیونٹی ڈانس ہال) اور پوری، اڈیشہ کے قریب کونارک سورج مندر سے ملتا جلتا ہے۔ گانے کے مراحل اگر منڈپ میں ایک منسلک مربع پورچ ہے۔ اس میں آراستہ طور پر کھدی ہوئی سیڑھیاں ہیں جو مشرق سے مغرب تک جاتی ہیں۔ اس کے مشرق میں، مرکزی پوڈیم کے باہر، بالی پیٹھم ہے۔ یہ غیر معمولی ہے، اس میں یہ پیچیدہ طور پر کھدی ہوئی بیلسٹریڈ سیڑھیوں کے طور پر تیار کیا جاتا ہے۔ جب کوئی ان پر چلتا ہے یا قدم رکھتا ہے، تو وہ ایک میوزیکل نوٹ تیار کرتے ہیں۔ اس لیے انہیں "گانے کے مراحل" کہا جاتا ہے۔ مجسمہ یہ مندر فن اور فن تعمیر کا ایک ذخیرہ ہے اور اس میں کچھ شاندار پتھر کی نقاشی ہے۔ اگرچہ یہ مندر برہدیشور مندر یا گنگائی کونڈاچولاپورم مندر سے بہت چھوٹا ہے، لیکن یہ تفصیل میں زیادہ شاندار ہے۔ فن تعمیر پر حاوی مجسموں کے ساتھ تمام اکائیوں کی بلندی اور تناسب خوبصورت ہے۔ بلی پیٹھا کی چوکی ایک چھوٹے سے مزار سے متصل ہے جس میں گنیش کی تصویر ہے۔ مرکزی مندر کی بنیاد کے ساتھ ساتھ نقش و نگار نینار کہلانے والے 63 شیو بھکتی سنتوں کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ یہ کہانیاں سیکلر کے پیریہ پران میں پائی جاتی ہیں۔ مرکزی مقدس مقام کی بیرونی دیواروں پر مجسمہ سازی کے طاق ہیں، ہر طرف پانچ، جن میں درمیانی جگہ دوسروں سے بڑی ہے۔ وہ مختلف ہندو دیوتاؤں کو دکھاتے ہیں، جس میں ہر طرف کے وسط میں شیو کو مختلف پہلوؤں میں دکھایا گیا ہے۔ دیگر مزارات دربار کے جنوب مغربی کونے میں ایک منڈپم ہے جس میں 4 مزارات ہیں۔ ان میں سے ایک میں یام کی تصویر ہے۔ اس مزار سے متصل پتھر کے بڑے سلیب ہیں جن پر سپتھماتھوں (سات آسمانی نمفس) کی تصاویر تراشی گئی ہیں۔ دیوی کے لیے ایک علیحدہ مندر کی تعمیر، مرکزی مندر سے تھوڑی دیر بعد، جنوبی ہندوستانی مندر کے احاطے کے ایک لازمی جزو کے طور پر عمان کے مزار کے ابھرنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ نوشتہ جات مندر میں مختلف نوشتہ جات ہیں۔ ان میں سے ایک میں کلوتنگا چول سوم کے ذریعہ مزارات کی تزئین و آرائش کا ذکر ہے۔ برآمدہ کی شمالی دیوار نوشتہ جات کے 108 حصوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک میں 63 شیو آچاریہ (شیو سنتوں) کا نام اور تفصیل اور تصویر ہے جس میں ان کی زندگی کے اہم واقعات درج ہیں۔ یہ اس خطے میں شیو مت کی گہری جڑوں کی عکاسی کرتا ہے۔ مندر کے دیگر اہم مجسمے 108 دیوارا اوتھوور ہیں جنہوں نے راجہ راجہ دوم کے دور میں مندر میں گایا تھا۔ کاویری، گنگا، جمنا، گوداوری اور نرمدا جیسی دریا کی دیوی کے مجسمے موجود ہیں۔ گوپورا کے قریب ایک اور کتبے میں درج ہے کہ مغربی چالوکیہ بادشاہ سومیشور اول، اس کے بیٹوں وکرمادتیہ ششم اور سومیشور دوم کے چالوکیہ کے دارالحکومت پر قبضے کے بعد ایک تصویر کلیانی سے لائی گئی تھی، جسے اس وقت کلیان پورہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ نوشتہ جات ان مجسموں کی شناخت میں بھی اہم ہیں جو کبھی مختلف تباہ شدہ یادگاروں کا حصہ تھے۔ مثال کے طور پر، مشرقی گوپورم میں نوشتہ جات کے ساتھ طاق ہیں جو اس میں موجود مجسمہ کو نشان زد کرتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر مجسمے اب ٹوٹے ہوئے ہیں یا غائب ہیں۔ نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ اس میں درج ذیل مجسمے تھے: شمالی چہرہ: آدی چندیشور، گنگادیوی، تمبرو نردار، ویسراون، چندر، مہا ست، ناگراج، ویو ویسٹ: دیوی، رودرانی، ویشنوی، برہمی، ورونی، نندی دیور، پیری دیور، سنتیاتتا شکتی، سانتا دیوی، ودیا شکتی، پرتشٹھ شکتی، نورتی شکتی جنوبی چہرہ: دکش پرجاپتی، جمنا دیوی، راٹی، کامدیوا ایسٹ: اگنی دیوا، اگستیہ، سری دیوی، درگا دیوی، دیویندرن، پدم ندھی، سوریہ، سبرامنیم، شیترپال۔ اس نے 1146 اور 1172 عیسوی کے درمیان چول سلطنت پر حکومت کی۔ اس کے پیشروؤں کے لیے قائم شدہ دارالحکومت گنگاپوری تھا، جسے کچھ کتبوں میں گنگائی کونڈا چولاپورم بھی کہا جاتا ہے، جس کا نام بادشاہ کے نام پر رکھا گیا تھا جو اس کی مخالفت کرنے والے ہر دوسرے بادشاہ کو شکست دے کر مقدس دریائے گنگا سے پانی لاتا تھا۔ تاہم، راجاراج دوم نے اپنا زیادہ تر وقت ثانوی دارالحکومت شہر ایراتالی میں گزارا، جسے پژائیارائی اور راجراجپوری بھی کہا جاتا ہے۔ اس شہری کمپلیکس میں دراسورم شامل تھا، جو کمباکونم میں ایراوتیشور مندر کا مقام تھا۔ وہ تامل ادب کے سرپرست تھے اور اپنے والد اور دادا کی حمایت یافتہ ترقیوں اور توسیع کے بجائے سلطنت میں نئے ہندو مندروں کی سرپرستی کرتے تھے۔ ایراتالی کا مندر، جسے نوشتہ جات میں ایراوتیشور مندر کے نام سے جانا جاتا ہے، ان کی میراث میں سے ایک ہے۔ ایراوتیشور مندر اب کے مقابلے میں بہت بڑا تھا۔ کتبوں کے مطابق، اس میں سپت ویدھی (سات سڑکیں) اور سات دربار تھے، جو سری رنگم مندر سے ملتے جلتے تھے۔ سب چلے گئے ہیں، سوائے ایک دربار کے جس میں مرکزی مندر موجود ہے۔ موجودہ زائرین کے احاطے سے کچھ فاصلے پر گوپورم کے کھنڈرات اور کچھ ڈھانچے موجود ہیں جو اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ چول دور کے دیگر بڑے مندروں اور دارالحکومت گنگائی کونڈا چول پورم سمیت مختلف چول شہروں کی طرح کسی وقت اس جگہ کو بری طرح نقصان پہنچا تھا۔ اس تباہی کی وجوہات واضح نہیں ہیں۔ وسانتھی کے مطابق، 13 ویں صدی کے آخر میں چولوں کو شکست دینے والے پانڈیوں نے راجندر چول کے شاہی دارالحکومت گنگائی کونڈا چولاپورم میں اپنے سابقہ (آئی ڈی 1) کا بدلہ لینے کے لیے "شہر [گنگائی کونڈا چولاپورم] کو زمین پر گرا دیا ہوگا"، اور اس کی اہمیت۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ دوسرے مندروں کو کیوں تباہ کیا گیا اور اس مندر کو کیوں چھوڑا گیا، اس کے ساتھ ساتھ بعد کے چولوں، پانڈیوں اور وجے نگر سلطنت کے تقریبا 20 نوشتہ جات کیوں ہیں جو اس مندر کو مختلف تحائف اور گرانٹ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ایک متبادل نظریہ تباہی کو چھاپوں، لوٹ مار اور جنگوں سے جوڑتا ہے، خاص طور پر دارالحکومت اور ان علاقوں پر حملے کے ساتھ جو پہلے 1311 میں مسلم کمانڈر ملک کافور کی قیادت میں دہلی سلطنت کی فوجوں کے ذریعہ مدورائی کے ساتھ چول سلطنت کا حصہ تھے، اس کے بعد 1314 میں خسرو خان اور 1327 میں محمد بن تغلق۔ اس کے بعد کے دور میں ہندو بادشاہوں اور مسلم سلطانوں کے درمیان جنگیں ہوئیں جنہوں نے دہلی سلطنت کو الگ کر دیا اور قریبی مدورائی سلطنت (1335-1378) جیسی نئی سیاست تشکیل دی۔ تھنجاور قریب اور دور دونوں مسلم اور ہندو پڑوسی ریاستوں کا ہدف تھا۔ مدورائی سلطنت کا قیام 14 ویں صدی میں ملا الدین خلجی کی دہلی سلطنت کی فوجوں کے تباہ کن حملوں اور لوٹ مار کے بعد، جس کی قیادت ملک Kafur.George مشیل (2008)، آرکیٹیکچر اینڈ آرٹ آف سدرن انڈیا، کیمبرج یونیورسٹی پریس، صفحات 9-13، 16-21 بعد میں عادل شاہی سلطنت، قطب شاہی، رندولہ خان اور جنوبی ہندوستان کے مشرقی اور مغربی ساحلوں کے دیگر افراد نے اس پر چھاپہ مارا، اور کچھ لوگوں نے کچھ سالوں تک اس پر قبضہ کر لیا۔ وجے نگر سلطنت نے 1378 میں مدورائی سلطنت کو شکست دی اور اس کے بعد چول دور کے دیگر مندروں کے ساتھ یہ مندر دوبارہ ہندو بادشاہوں کے ماتحت آگیا جنہوں نے ان میں سے بہت سے مندروں کی مرمت اور بحالی کی۔ عالمی ثقافتی ورثہ ایراوتیشور مندر کو سال 2004 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کی عظیم زندہ چول مندروں کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ عظیم زندہ چول مندروں میں تنجاور میں برہدیشور مندر، گنگائی کونڈا چولاپورم میں گنگائی کونڈاچولیسورم کا مندر اور کمباکونم میں ایراوتیشور مندر شامل ہیں۔ یہ تمام مندر چولوں نے 10 ویں اور 12 ویں صدی عیسوی کے درمیان تعمیر کیے تھے اور ان میں بہت سی مماثلتیں ہیں۔ مقبول ثقافت میں امریکی ماہر فلکیات کارل ساگن نے اپنی 1980 کی ٹیلی ویژن دستاویزی سیریز، کاسموس: ایک ذاتی سفر کے لیے ایراوتیشور مندر کا دورہ کیا۔ دی ایج آف فارایور کے عنوان سے دسویں قسط میں، ساگن ہندو مذہب اور ویدوں کے بارے میں بات کرتا ہے، اور قدیم ہندوستانی فن کی نمائش کرتے ہوئے دیوتا شیو کو ایک کائناتی دیوتا سمجھے جانے کی داستان بیان کرتا ہے۔ محل دیواستنم تنجاور محل دیواستنم 88 مندروں پر مشتمل ہے، جن میں سے یہ مندر ایک ہے۔ ان کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ گیلری نوٹس حوالہ جات کتابچہ دیہیجیا، وی۔ (1997)۔ ہندوستانی فن۔ فائیڈن: لندن۔ ۔ ہارلے، جے سی، دی آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر آف دی انڈین سب کانٹیننٹ، 2nd ایڈیشن۔ 1994، ییل یونیورسٹی پریس پیلیکن ہسٹری آف آرٹ، بیرونی لنکس-اے کمپلیٹ وزیٹرز گائیڈ ٹو دراسورام ایرتیشور ٹیمپل ورلڈ ہیریٹیج سائٹس ان انڈیا تھانجاور ضلع میں شیو مندر تمل ناڈو چول فن تعمیر میں آثار قدیمہ کی یادگاریں دراوڑی فن تعمیر