Evasius
سینٹ ایواسیوس (؛ غالبا تیسری صدی عیسوی) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ شمال مغربی اٹلی میں آستی کے ایک مشنری اور بشپ تھے۔ اسے پدان کے عظیم جنگل میں بھاگنے پر مجبور کیا گیا جسے سیلوا کارنیا کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں اس کا اور متعدد پیروکاروں کا، یا متبادل طور پر ایرین دشمنوں کے ذریعے، اس علاقے میں سر قلم کیا گیا جو اب کاسیل مونفیراٹو ہے۔ وہ رومن کیتھولک چرچ کے ایک سنت کے طور پر قابل احترام ہیں اور پیڈمونٹ اور لومبارڈی کے متعدد قصبوں کے سرپرست ہیں۔ کاسیل میں اس کا فرقہ سب سے زیادہ زندہ ہے، جہاں اس کی باقیات اس کے لیے وقف گرجا گھر میں محفوظ ہیں۔ ایواسیئس کی زندگی کے کسی بھی بیان کو ہیگیوگرافی کے اسکالرز قابل اعتماد نہیں سمجھتے۔ ہسٹوریہ ای ویٹا دی سینٹ ایواسیو ویسکوو ای مارٹیئر از آگسٹینین فلجینزیو ایمیگلیو کے مطابق، جو 1708 میں شائع ہوا، وہ بینیونٹو میں پیدا ہوا، 260 میں روم چلا گیا اور 265 میں اسے بشپ کے طور پر استی بھیجا گیا۔ وہاں اسے عیسائیت کے کافر مخالفین کے ہاتھوں ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا اور وہ شہر چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ کہانی کا ابتدائی بیان، گمنام پاسیو سانکٹی ایواسی، جس کی مختلف تاریخیں گیارہویں صدی، دسویں صدی اور نویں صدی کے اوائل کی ہیں، اسے لومبارڈ کے بادشاہ لیوٹپرنڈ کے زمانے میں ترتیب دیتا ہے، جس نے سالوں کے دوران حکومت کی۔ مؤخر الذکر سے اخذ کردہ ورژنوں میں، ایواسیوس کے مخالفین کافروں کے بجائے لومبارڈ عیسائی مذہب کے پیروکار تھے۔ پھر بھی، دیگر بیانات چوتھی صدی کے دوران ان کی زندگی کو پیش کرتے ہیں اور انہیں 330 کے آس پاس آستی کے پہلے بشپ کے طور پر مقدس کیا گیا ہے۔ ان کے آثار کی کاربن ڈیٹنگ (یہ فرض کرتے ہوئے کہ وہ حقیقی ہیں) تیسری صدی کے مفروضے کی حمایت کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آستی سے اپنی پرواز کے بعد، ایواسیئس نے دو ساتھیوں پروئیٹو اور میلانو، اور شاید تیسرا، نٹیل کے ساتھ سیلوا کارنیا کے نام سے مشہور جنگل میں پناہ لی۔ آج کے پوزو سینٹ ایواسیو کے مقام پر، کاسیل کے قریب، ایک معجزہ پیش آیا۔ اپنے سفر سے تھکے ہوئے بشپ نے اپنے کروزیئر کو زمین پر دھکیل دیا اور سونے کے لیے لیٹ گئے۔ چرواہے کا عملہ جڑ پکڑ کر کھل گیا اور اس کے دامن میں ایک چشمہ نمودار ہوا۔ کچھ اکاؤنٹس میں، اس کی شناخت کاسل کے پہلے بشپ کے طور پر کی گئی ہے۔ تاہم، سنت نے شدید مخالفت کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور پریفیکٹ (یا ڈیوک یا سکلڈاسیو) اٹوبولو کے حکم پر پروئیٹو، میلانو اور 143 ساتھیوں کے ساتھ اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ اس کی باقیات کے کنکال کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ایواسیئس کا انتقال تقریبا 60 سال کی عمر میں ہوا۔ ایراسمس نے کاسیل (اس وقت شاید سیڈولا، یا سیڈالیا کے نام سے جانا جاتا ہے) میں اپنے تبادلوں کا کام جاری رکھا، لارنس دی ڈیکن کے لیے وقف ایک چھوٹے سے چرچ کی بنیاد رکھی اور متعدد پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ (اس طرح کے چرچ کی باقیات موجودہ گرجا گھر کے نیچے موجود ہیں۔) اس کی زندگی کے ورژن میں جو اسے تیسری صدی میں ترتیب دیتا ہے، ایواسیئس کی شہادت کی تاریخ 1 دسمبر 292 دی گئی ہے، ڈیوکلیٹین کے دور میں، جس کے بعد عیسائیوں پر ظلم و ستم مشہور ہے۔ کہانی کے ورژن کے لیے جو اسے آٹھویں صدی کے پہلے حصے میں رکھتا ہے، سیاق و سباق ان لومبارڈز کے درمیان جدوجہد کا ہے جو اپنے آرین عقائد سے جڑے رہے اور جلد ہی فاتح ترین نئے محافظ، خاص طور پر کیتھولک تھیوڈولنڈا سے وابستہ جو 588 سے 628 تک لومبارڈ کی ملکہ رہی تھی، اور جس سے بادشاہ لیوٹپرنڈ کا تعلق تھا۔ میراث سینٹ نٹیل کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ قتل عام سے بچ گیا تھا اور چرچ کا پادری بن گیا تھا جو نیا ایواسیئس کے لیے وقف کیا گیا تھا اور جس میں اس کی باقیات کو دفن کیا گیا تھا۔ اسی وقت، چرچ کو شاید لیوٹپرنڈ کے تعاون سے بڑے پیمانے پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ کاسیل، جسے اب خود سنت کے نام پر "کاسیل دی سینٹ ایواسیو" کا نام دیا گیا ہے، قرون وسطی کے دوران چرچ کے آس پاس پلا بڑھا۔ 1107 میں پوپ پاسچل دوم نے ایک نیا اور بہت بڑا چرچ مقدس کیا تھا۔ 1215 میں گیبیلائن کاسیل کو الیسنڈریا اور ورسیلی کی سامراجی مخالف افواج نے میلان کی حمایت سے برطرف کر دیا۔ سنت کی باقیات کو ایک اور لوٹ کے ساتھ الیسنڈریا لے جایا گیا۔ 1403 میں کاسالی کنڈوٹیئر فیسینو کین نے اس قصبے پر فوجی فتح کے بعد الیسنڈریا سے آثار کو واپس لایا۔ سینٹ ایواسیو کا چرچ 1474 میں ڈائیوسس آف کاسیل کے قیام کے ساتھ ایک کیتھیڈرل بن گیا۔ پوزو سینٹ ایواسیو (لفظی طور پر "سینٹ ایواسیئس کا کنواں") میں 1670 میں معجزاتی چشمے کے اوپر ایک چرچ کھڑا کیا گیا تھا، جسے ایک کنویں میں تبدیل کر دیا گیا تھا جس کا پانی بیماریوں کے علاج کے لیے مشہور تھا۔ تہوار کے دنوں میں ایواسیئس کی دعوت کا دن رومن شہادت میں 1 دسمبر کے طور پر درج کیا گیا تھا، اور اسی دن وہ آستی میں منایا جاتا ہے۔ وہ صوبہ برگامو کے لنگھے، پیڈرینگو کے روچیٹا پلافیا (جنہیں کچھ آثار-ایک ٹانگ کا حصہ، اور پاؤں سے ایک ہڈی-1609 میں دیے گئے تھے)، اور صوبہ کومو کے بزارون کے سرپرست سنت بھی ہیں۔ صوبہ الیسنڈریا کے کاسیل مونفیراٹو میں، وہ ڈائیوسس اور کمیون دونوں کے سرپرست سنت ہیں۔ یہاں اس کی دعوت 12 نومبر کو اس دن کی یاد میں رکھی جاتی ہے جس دن فیسینو کین نے شہر کو آثار واپس کیے تھے۔ نوٹ حوالہ جات ذرائع ڈومو دی کاسیل مونفیراٹو | لا اسٹوریہ | سینٹ ایواسیو پیو دی ایس جیوانی دی میڈیلیانو۔ سیکشن "ایواسیو ای ویلریو: ڈیو" مارٹری "دی ایٹا لونگوبارڈا؟" مزید پڑھنا ایک مختصر مضمون جو چوتھی صدی کی زندگی اور آرین مخالفین کی حمایت کرتا ہے۔ کاسیل مونفیراٹو میں ایس فرانسیسکو کے چرچ سے ایک قربان گاہ کا حصہ جو شاید خود اس شہر میں پیدا ہونے والے ایک فنکار نے بنایا تھا۔ رومن اٹلی کے سنت نامعلوم صدی میں آستی عیسائی سنتوں کے بشپس کاسل مونفیراٹو کے آستی لوگوں کے لوگ صوبہ بینیونٹو کے لوگ پیدائش کا سال نامعلوم