Hopi Kachina figure
ہوپی کٹسینا کے مجسمے (ہوپی زبان: یا)، جنہیں کچینا گڑیا بھی کہا جاتا ہے، وہ مجسمے ہیں جو عام طور پر کپاس کی جڑ سے ہوپی لوگوں کے ذریعہ تراشے جاتے ہیں، تاکہ نوجوان لڑکیوں اور نئی دلہنوں کو کٹسینا یا کٹسینم کے بارے میں ہدایت دی جا سکے، وہ لافانی مخلوق جو بارش لاتے ہیں، قدرتی دنیا اور معاشرے کے دیگر پہلوؤں کو کنٹرول کرتے ہیں، اور انسانوں اور روحانی دنیا کے درمیان پیغام رساں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ تاریخ اور پس منظر ثقافتی سیاق و سباق ہوپی لوگ بنیادی طور پر شمال مشرقی ایریزونا میں تین میسا پر رہتے ہیں، جو فلیگ اسٹاف سے تقریبا 70 میل دور ہے۔ ہوپی کاسمولوجی میں، کٹسینوں کی اکثریت ہمفریس چوٹی پر رہتی ہے، جو ہوپی ریزرویشن سے تقریبا 60 میل مغرب میں ہے۔ ہر سال، موسم سرما کے انقلاب سے لے کر جولائی کے وسط تک کے پورے عرصے میں، یہ روحیں، کٹسینوں کی شکل میں، دیہاتوں میں ناچنے اور گانے، آنے والی فصل کے لیے بارش لانے اور بچوں کو تحائف دینے کے لیے آتی ہیں۔ کٹسینا دیوتاؤں، قدرتی عناصر یا جانوروں، یا ہوپی کے فوت شدہ آباؤ اجداد کی روحوں کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ ہر کٹسینا تقریب سے پہلے، گاؤں کے مرد اس مخصوص تقریب میں پیش کردہ کٹسینم کی مشابہت میں اعداد و شمار بنانے میں دن گزارتے ہیں۔ اس کے بعد تقریب کے دوران ان اعداد و شمار کو دینے والا کچینا گاؤں کی بیٹیوں کو منتقل کرتا ہے۔ تقریب کے بعد، اعداد و شمار کو پیوبلو کی دیواروں پر لٹکا دیا جاتا ہے اور ان کا مطالعہ اس مخصوص کاچینا کی خصوصیات کو جاننے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہوپی کاچناس کے شریک مصنف ایڈورڈ کینارڈ کاچناس کے مقصد کے بارے میں کہتے ہیں، "بنیادی طور پر یہ تعلیم کا ایک ذریعہ ہے ؛ یہ رقص کے وقت ایک تحفہ ہے ؛ یہ گھر کے لیے ایک آرائشی مضمون ہے، لیکن سب سے بڑھ کر یہ کاچناس کی مستقل یاد دہانی ہے۔" اہم رسمی شخصیات کے علاوہ، زیادہ تر کٹسینا شخصیات کی ابتدا 19 ویں صدی کے آخر میں ہوئی۔ سب سے قدیم معلوم زندہ بچی ہوئی شخصیت 18 ویں صدی کی ہے-یہ ایک چپٹی چیز تھی جس کی تقریبا ناقابل شناخت شکل تھی جس سے سر کی تجویز ہوتی تھی اور اس میں جسم کا کم سے کم پینٹ ہوتا تھا۔ کاچینا کے اعداد و شمار کو عام طور پر چار طرز کے ادوار میں تقسیم کیا جاتا ہے: ابتدائی روایتی، دیر سے روایتی، ابتدائی عمل، اور دیر سے عمل کے ادوار۔ ابتدائی روایتی دور (1850-1910) کاچینا شخصیت کی ابتدائی شکلیں ابتدائی روایتی دور سے تعلق رکھتی تھیں۔ جسم کو تراشنے کے لیے کاٹن ووڈ کی جڑ کا صرف ایک ٹکڑا استعمال کیا گیا تھا، حالانکہ مختلف ذرائع سے بنے چہرے کی خصوصیات کو کبھی کبھار چپکا دیا جاتا تھا۔ اعداد و شمار 8-10 انچ سے زیادہ نہیں تھے اور صرف کسی حد تک انسانی تناسب سے ملتے جلتے تھے۔ اس دور میں ہوپی کے لیے ریت کا کاغذ اور لکڑی کے ختم کرنے والے اوزار عام طور پر دستیاب نہیں تھے۔ کھردری کھدی ہوئی سطحوں کو ہموار کرنے کے لیے، اعداد و شمار کو ریت کے پتھر سے ہموار طریقے سے رگڑا گیا اور کپاس کی لکڑی کی جڑ میں موجود خامیوں کو کاولن مٹی سے لیپت کیا گیا۔ ان کی سطحیں بعد کے ادوار کی طرح ہموار نہیں تھیں، اور پینٹ غیر پانی مزاحم معدنیات اور سبزیوں کے روغنوں سے بنایا گیا تھا۔ اس دور میں مجسمے سخت تھے اور ان کا مقصد صرف تقریبات کے بعد دیوار پر لٹکایا جانا تھا۔ 1900 کے آس پاس سے، سفید فام آدمی کی دلچسپی اور تجارت کے نتیجے میں یہ اعداد و شمار ان کے لیے زیادہ فطری نظر آنے لگے۔ اس عرصے میں گڑیا کی قیمت اوسطا تقریبا 0.25 ڈالر (آج کی کرنسی کے لیے ایڈجسٹ) تھی۔ دیر سے روایتی دور (1910-1930) روایتی دور کے آخر میں زیادہ حقیقت پسندانہ نظر آنے والی شخصیات کی تخلیق کی طرف ٹھیک ٹھیک تبدیلیاں ہونے لگیں۔ وہ زیادہ متناسب تھے اور نقاشی اور پینٹنگ بہت زیادہ تفصیلی تھی۔ ہوپی ریزرویشن کی طرف مشرقی سیاحوں کی توجہ مقامی امریکی ثقافت میں بڑھتی دلچسپی کی وجہ سے 1910-1920 سے مقبولیت میں اضافہ ہوا۔ بزرگوں نے سیاحوں کو مذہبی کچینا کی تقریبات دیکھنے سے روک دیا، اور اس کے نتیجے میں تجارتی مقاصد کے لیے نقاشی کرنے والی شخصیات میں قابل ذکر کمی واقع ہوئی۔ ابتدائی ایکشن ایرا (1930-1945) 20 ویں صدی کے آغاز میں، چارلس برٹن جیسے جابرانہ ایجنٹوں نے ہوپس کے مذہبی اور ثقافتی حقوق کو محدود کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، 1934 میں، انڈین ری آرگنائزیشن ایکٹ کی وجہ سے، ہوپی لوگوں کو اپنی مذہبی آزادی واپس مل گئی، اور اس طرح کچینا کے مجسموں کی نقاشی میں ان کی دلچسپی دوبارہ بڑھ گئی۔ گڑیا پہلے کے ادوار کے سخت اعداد و شمار سے قدرے مختلف نظر آنے لگیں۔ بازو جسم سے الگ ہونے لگے تھے اور سر قدرے الٹ گئے، جس سے گڑیا زیادہ ایکشن پوز میں آ گئیں۔ تجارتی اور پوسٹر پینٹ استعمال کیے گئے اور شاہی نشان زیادہ نامیاتی ہو گئے، کیونکہ کچھ گڑیا صرف پینٹ کیے ہوئے کپڑوں کے بجائے حقیقی لباس میں ملبوس تھیں۔ اس عرصے کے دوران کٹسینا کے اعداد و شمار کی اوسط قیمت تقریبا 1 ڈالر فی انچ تھی۔ لیٹ ایکشن ایرا (1945-موجودہ) کاچینا کے اعداد و شمار کا لیٹ ایکشن پیریڈ کسی بھی دوسرے دور کے مقابلے میں نقاشی کے سب سے زیادہ تغیرات پر مشتمل ہے۔ اس دور کی زیادہ تر شخصیات جسم کے حقیقت پسندانہ تناسب کو ظاہر کرتی ہیں اور حرکت کو ظاہر کرتی ہیں، جو اس دور کی امتیازی خصوصیات ہیں۔ اس دور میں شاہی نشانات زیادہ تفصیلی ہیں اور 1960 کی دہائی میں، نقاشی کرنے والوں نے گڑیا کے ساتھ اڈے جوڑنا شروع کر دیے تاکہ ان سیاحوں کو اپیل کی جا سکے جو گڑیا کو اپنی دیواروں پر لٹکا نہیں چاہتے تھے۔ 1970 کی دہائی میں خطرے سے دوچار پرجاتیوں کے قانون اور مہاجر پرندوں کے معاہدے نے کاچینا کے ان اعداد و شمار کی فروخت پر پابندی لگا دی جو عقاب جیسے پرندوں کے کسی بھی مہاجر، جنگلی پرندوں کے پنکھ لے جاتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، گڑیا کے پنکھ لکڑی میں کندہ کیے جائیں گے، جس کی وجہ سے ہوپی آرٹ کا ایک نیا برانڈ-کٹسینا مجسمہ بن گیا۔ جیسے جیسے گڑیا زیادہ غیر معمولی ہوتی گئیں اور صارفین کی مانگ بڑھتی گئی، گڑیا کی قیمتوں میں بھی نمایاں اضافہ ہوا۔ آج کل قیمتیں اوسطا $500 سے $1,000 تک ہوتی ہیں، اور $10,000 تک کی کھدی ہوئی شکل دیکھنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ عصری کٹسینا کے اعداد و شمار آج کل زیادہ تر ہوپی مینوفیکچررز جو گڑیا فروخت کرتے ہیں وہ اسے تجارت کے لیے کرتے ہیں اور ضروری نہیں کہ وہ ایسی گڑیا بنائیں جو مستند کی عکاسی کرتی ہوں۔ کچینا کی تقریبات اب بھی منعقد کی جاتی ہیں، لیکن اب مردوں کی ملازمتوں، اسکولوں اور کاروبار کے ارد گرد شیڈول کرنا پڑتا ہے اور عام طور پر اختتام ہفتہ پر منعقد ہوتے ہیں۔ آج کی گڑیا ماضی کی گڑیا سے کہیں زیادہ شاندار ہیں اور بہت مہنگی ہیں۔ خواتین نقاشی زیادہ عام ہوتی جا رہی ہیں، چھوٹی گڑیا بناتی ہیں جو خاص طور پر تجارت میں مقبول ہیں۔ فینکس میں دی ہرڈ میوزیم اور لاس اینجلس میں ساؤتھ ویسٹ میوزیم اب ہوپی کچینا کے اعداد و شمار کے بڑے مجموعے کا گھر ہیں۔ ان کا ایک چھوٹا سا مجموعہ برٹش میوزیم کے مجموعے میں بھی پایا جا سکتا ہے۔ خصوصیات عمومی خصوصیات کاچینا کے اعداد و شمار کی چار عام طور پر قبول شدہ شکلیں ہیں۔ ہر شکل کا مقصد زچگی کے بعد کی نشوونما کے ایک مختلف مرحلے کی نمائندگی کرنا ہے۔ پٹسکاتیہو-یہ اعداد و شمار خاص طور پر نوزائیدہ بچوں کے لیے بنائے گئے ہیں۔ یہ صرف چپٹے اعداد و شمار ہیں جن میں کاچینا کی کافی خصوصیات ہوتی ہیں لہذا یہ قابل شناخت ہے۔ پٹسٹیہو توائلا-ان اعداد و شمار میں چپٹے جسم اور تین جہتی چہرے ہوتے ہیں جو عام طور پر چھوٹے بچوں کے لیے ہوتے ہیں۔ مورنگپوتیہو-ان اعداد و شمار میں بیلناکار لاشیں، مکمل طور پر کھدی ہوئی سر ہیں، اور یہ خاص طور پر نوزائیدہ لڑکیوں کے لیے ہیں۔ تیتھو-روایتی، مکمل جسم والی کچینا کی مورتیاں جو ہوپی کی تقریبات میں دو سال اور اس سے زیادہ عمر کی ہوپی لڑکیوں کو دی جاتی ہیں۔ یہ اعداد و شمار زچگی کے بعد کی نشوونما کے آخری مرحلے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان روایتی شکلوں کے علاوہ، اب ایک جدید تغیر پیدا کیا جا رہا ہے: چھوٹی کاچینا شکل۔ یہ زیادہ تر ہوپی خواتین کے ذریعہ تخلیق کیے جاتے ہیں، صرف تجارت کے لیے تیار کیے جاتے ہیں، اور ہمیشہ کچینا کے اعداد و شمار نہیں سمجھے جاتے ہیں۔ چہرے کی خصوصیات کاچینا شکل کی آنکھوں کی دو قسمیں ہیں: پینٹ شدہ آنکھیں، جو گول، آئتاکار، برتن کے ہک، یا نصف چاند ہو سکتی ہیں، اور پاپ آنکھیں، جو لکڑی سے کندہ کی جاتی ہیں اور پھر اعداد و شمار سے منسلک ہوتی ہیں۔ مزید برآں، فگر ماؤتھ کی دو قسمیں ہیں۔ پہلا پینٹ شدہ منہ ہے، جو یا تو آئتاکار، مثلث یا ہلال کی شکل کا ہو سکتا ہے۔ دوسرا کندہ شدہ منہ ہے، جس میں یا تو ایک افقی منہ ہوتا ہے جس میں چوڑی یا تنگ داڑھی ہوتی ہے، ایک چونچ جو اوپر یا نیچے کی جاتی ہے، ایک ٹیوب یا ایک چھوٹا تھون ہوتا ہے۔ شکل کے سر پر یا تو پرندوں کے پنکھ، کان (عام طور پر بڑے اور سرخ)، کارن ہسک کے پھول، بال، پنکھ یا سینگ ہوں گے۔ سینگ یا تو فرضی سینگ یا جانوروں کے حقیقی سینگ ہو سکتے ہیں۔ ناک شاذ و نادر ہی حقیقت پسندانہ نظر آتی ہیں، سوائے اس کے کہ جب لکڑی میں کھدی ہوئی ہوں۔ کچھ کاچنوں میں پنکھوں کی داڑھی یا سرخ رنگ کے گھوڑے کے بال بھی ہوتے ہیں۔ ریگالیا کچینا کے اعداد و شمار پر کئی عام ملبوسات ہیں۔ عام مردانہ شاہی نشانات میں شامل ہیں: ایک سفید کلٹ، بروکیڈ سیش، بیلٹ، لومڑی کی جلد، اور کوئی قمیض نہیں سفید قمیض اور کلٹ کلٹ اور رسمی لباس ایک "سفید آدمی" کا سوٹ مخمل کی قمیض، سفید پتلون، بیلٹ سے لٹکنے والی سرخ لیگنگ فاکس کی جلد عام خواتین کے شاہی نشانات میں شامل ہیں: لباس کے طور پر پہنا جانے والا رسمی لباس اور ایک شال مانتا ایگل پنکھ اسکرٹ سیاہ اونی لباس، سرخ بیلٹ، اور سرخ اور نیلے بینڈ والی سفید شال کاچینا کے مجسمے ایسے لوازمات بھی لے جا سکتے ہیں جو رسمی رقص کے دوران ان کے متعلقہ سامان سے وابستہ ہوں گے۔ اعداد و شمار کو لوازمات کے ساتھ پیش کیا گیا ہے جن میں لوکی، کمان اور تیروں سے بنے ہاتھ کی دھڑکن، ڈگلس فر کی شاخیں، لاٹھی، قینچی، بچوں کے ساتھ بدمعاش، اور رنگین مکئی شامل ہیں۔ بعض اوقات لے جانے والی اشیاء کا تعلق کچینا کے کام سے ہوتا ہے ؛ مثال کے طور پر، کولڈ برائننگ وومن برف کی ایک چھلکی والی ٹوکری لے کر جاتی ہے اور اسے بکھرے ہوئے فصلوں کے لیے برف کی شکل میں نمی کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ بعض اوقات، جسم اور ماسک کے درمیان کی جگہ کو چھپانے کے لیے، لومڑی کی کھال، جونیپر کی شاخوں، ڈگلس فر، یا کپڑے سے بنے رفس پہنے جائیں گے۔ اس کے علاوہ، بعض اوقات گڑیا کے سروں پر سر کے کپڑے پہنے جاتے ہیں۔ عام گڑیا کے سر کے لباس میں سر کے اطراف میں میڈن ہورلز، ماسک پر عقاب کا پنکھ، یا سر کے اوپر پہنے ہوئے لاٹھیوں کا تپائی شامل ہیں۔ علامت اور رنگ ہوپی کچینا کے مجسمے پر ہر علامت، رنگ اور ڈیزائن ہوپی مذہب، رواج، تاریخ اور طرز زندگی کے سلسلے میں قطعی معنی رکھتا ہے۔ جانوروں کے راستے، پرندوں کے راستے، آسمانی علامتیں، اور سبزیوں کی علامتیں ان مخصوص روحوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ دیگر علامتیں اور ان کے معنی مندرجہ ذیل ہیں: آنکھوں کے نیچے عمودی لکیروں کا ایک جوڑا جنگجو کے قدموں کے نشانات کی علامت ہے۔ الٹا "V" کچھ کاچینا اہلکاروں کی نشاندہی کرتا ہے۔ فالک علامتیں زرخیزی کی نمائندگی کرتی ہیں۔ کاچینا کے اعداد و شمار پر کچھ رنگوں کے بھی اہم سمتی معنی ہوتے ہیں: پیلا = شمال یا شمال مغرب نیلا سبز = مغرب یا جنوب مغرب سرخ = جنوب یا جنوب مشرق سفید = مشرق یا شمال مشرق تمام رنگ ایک ساتھ = زینتھ (آسمان) اور اس کے اوپر سیاہ = نادر (انڈرورلڈ) یا نیچے صداقت کا تعین جعلی کاچینا گڑیا کی پہلی علامت یہ ہے کہ آیا یہ "گریس یا کریڈلی میڈ" ہے۔ ایک مستند کاچینا کی شکل میں جسم کا مناسب تناسب ہوگا اور کوئی ضرورت سے زیادہ تفصیل نہیں ہوگی۔ ہاتھوں میں مضبوطی سے بند مٹھیوں کے بجائے الگ الگ انگلیاں ہونی چاہئیں۔ بالوں اور لوازمات کی تفصیلات کو احتیاط سے تیار کیا جانا چاہیے۔ سب سے قیمتی اعداد و شمار لکڑی کے ایک ٹکڑے سے بنائے جاتے ہیں ؛ اعداد و شمار پر گلو کے نشانات ایک ناقص نقاشی شدہ شکل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ قیمت عام طور پر معیار کی عکاسی کرتی ہے، لہذا اگر کوئی اعداد و شمار سستے لگتے ہیں، تو اس بات کا اچھا امکان ہے کہ یہ حقیقی ہوپی کاچینا اعداد و شمار نہیں ہے۔ مشہور کٹسینا کے اعداد و شمار کی اقسام کچینا کے اعداد و شمار کی 200 سے زیادہ اقسام ہیں ؛ تاہم، تقریبا کوئی بھی ہر ایک کی شناخت نہیں کر سکتا، کیونکہ ہر نقاشی کرنے والے کا ہر کچینا کی ظاہری شکل اور فنکشن کے بارے میں مختلف خیال ہے۔ تاہم، سیاحوں اور ہوپی کے ساتھ کئی مشہور ہیں۔ کچھ زیادہ مقبول گڑیا تاساپکاچینا (ناواجو کاچینا)، انگاکچینا (لمبے بال)، ہوٹ، اور جانوروں کی گڑیا جیسے ریچھ، پرندہ اور ماؤس ہیں۔ جوکر بھی ہوپی کی تقریبات اور مقدس رسومات میں حصہ لیتے ہیں۔ ان کے دوہرے افعال ہیں۔ ان کا سب سے نمایاں کردار بیرونی تقریبات اور کچینا رقص کے دوران سامعین کو خوش کرنا ہے۔ وہ جیسٹر یا سرکس کے مسخروں کے طور پر پرفارم کرتے ہیں جبکہ کچینا رقاص اپنی پرفارمنس کے درمیان وقفہ لے رہے ہوتے ہیں۔ مزاح کی شائقین کی قبولیت اور مختلف قسم کی دل لگی حرکات کے نتیجے میں، مسخروں کی نقاشی سیاحوں اور جمع کرنے والوں کے لیے فروخت کے لیے ایک پسندیدہ شخصیت رہی ہے۔ نقاشی کرنے والوں کو گڑیا بنانے کے لیے ایک مضبوط بازار اور چیلنج ملا ہے جو بہت سے سنکی مسخروں کے اعمال کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کا دوسرا اور لطیف کردار مقدس کچینا رسومات میں ہے۔ مسخروں کے مقدس کام نسبتا نجی ہوتے ہیں، اگر ہوپی کے ذریعہ خفیہ نہیں رکھے جاتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں عوامی نمائش کم ہوئی ہے۔ کوشارے (یا تیوا مسخرا) اور کویمسی (مٹی کا سر) دو سب سے مشہور مسخرا گڑیا ہیں۔ پاپپیٹ ووڈو ڈول موٹنکا ڈول نوٹس حوالہ جات برینسن، آسکر، ٹی ہوپی انڈین کاچینا ڈولز بھی دیکھیں۔ ٹکسن: ٹریزر چیسٹ پبلکیشنز، 1992۔ برومبرگ، ایرک۔ کاچینا گڑیا کی نقاشی کے فن کے لیے ہوپی نقطہ نظر۔ ویسٹ چیسٹر: شیفر پبلشنگ، 1986۔ کولٹن، ہیرالڈ ایس۔ ہوپی کاچینا ڈولس۔ البوکرک: یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس۔ 1959 میں۔ ارل، ایڈون۔ ہوپی کاچناس۔ نیویارک: میوزیم آف دی امریکن انڈین ہی فاؤنڈیشن، 1971۔ ہنٹ، ڈبلیو۔ بین۔ کاچینا گڑیا۔ ملواکی: ملواکی پبلک میوزیم، 1957۔ جیمز، ہیری سی۔ دی ہوپی انڈینز، ان کی تاریخ اور ان کی ثقافت۔ کالڈ ویل: کیکسٹن پرنٹرز، 1956۔ لوفٹن، جان ڈی۔ ریلیجن اینڈ ہوپی لائف۔ بلومنگٹن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 2003۔ میک مینس، کینٹ۔ ہوپی کاچینا گڑیا کے لیے ایک گائیڈ۔ ٹکسن: ریو نیوو پبلشرز، 2000۔ پیسینا، رون اور پیسینا، باب۔ ہوپی کاچناس: تاریخ، افسانے اور فن۔ شیفر پبلشنگ لمیٹڈ، 2013 میں۔ تیویس، ہیلگا۔ کاچینا ڈولس: دی آرٹ آف ہوپی کارورز۔ ٹکسن: یونیورسٹی آف ایریزونا پریس، 1991۔ رائٹ، بارٹن۔ یہ ایک ہوپی کچینا ہے۔ فلیگ اسٹاف: میوزیم آف ناردرن ایریزونا، 1965۔ بیرونی روابط مقامی راستے: چارلس اور ویلری ڈیکر کے مجموعے سے امریکی ہندوستانی فن، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کا ایک نمائشی کیٹلاگ (مکمل طور پر پی ڈی ایف کے طور پر آن لائن دستیاب)، جس میں ہوپی کچینا گڑیا ہوپی ثقافت مقامی امریکی مذہب پر مواد موجود ہے۔ ایریزونا کی مقامی امریکی تاریخ روایتی گڑیا لکڑی کی گڑیا