Ma Nishtana
ما نشٹانا (ما نشٹانا) ایک جملے کے پہلے دو الفاظ ہیں جس کا مطلب ہے "یہ رات دوسری تمام راتوں سے مختلف کیوں ہے؟" یہ فقرہ چار سوالات کی ہر سطر کے آغاز میں ظاہر ہوتا ہے، روایتی طور پر فسح سیڈر میں شرکت کرنے والے سب سے چھوٹے قابل بچے کے ذریعے گانے کے ذریعے پوچھا جاتا ہے۔ سوالات کو حجدہ میں مگد کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ سوالات کا آغاز مشنہ، پیساکم 10:4 میں ہوتا ہے، لیکن یروشلم اور بابل کے تلمود میں ان کا مختلف حوالہ دیا گیا ہے۔ یروشلم تلمود میں صرف تین سوالات درج ہیں ؛ کھانے کو ایک بار کے بجائے دو بار کیوں ڈوبا جاتا ہے، متزہ کیوں کھایا جاتا ہے، اور کھائی جانے والی گوشت کی قربانی کو خصوصی طور پر کیوں بھون دیا جاتا ہے۔ (آخری سوال پسچل قربانی کا حوالہ ہے جو آگ میں بھون کر دی گئی تھی)۔ بابل کے تلمود میں چار سوالات کا حوالہ دیا گیا ہے ؛ متزہ کیوں کھایا جاتا ہے، مارور کیوں کھایا جاتا ہے، جو گوشت کھایا جاتا ہے اسے خصوصی طور پر کیوں بھون دیا جاتا ہے، اور کھانے کو دو بار کیوں ڈوبا جاتا ہے۔ یروشلم تلمود کا ورژن بھی مخطوطات میں سب سے زیادہ پایا جاتا ہے۔ چونکہ مندر کی تباہی کے بعد پاسچل قربانی نہیں کھائی گئی تھی، اس لیے گوشت کے بارے میں سوال چھوڑ دیا گیا۔ رام بام اور سادیا گاؤں دونوں عبادت میں ایک نیا سوال شامل کرتے ہیں تاکہ اسے تبدیل کیا جا سکے: "ہم اس رات کیوں لیٹتے ہیں؟" بالآخر، جھکاؤ کا سوال برقرار رکھا گیا، جزوی طور پر سوالات کی تعداد اور ہگدہ میں نمبر چار کے دیگر واقعات کے درمیان متوازی پیدا کرنے کے لیے۔ عصری دھنیں روایتی طور پر، ما نشٹانا کو منتر کی شکل میں پڑھا جاتا ہے جسے میجر لرن اسٹیگر ("اسٹڈی موڈ"-تلمود یا مشنہ سے سبق پڑھنے کے لیے استعمال ہونے والا منتر) کہا جاتا ہے۔ ما نشٹانا کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی موجودہ دھنوں میں سے ایک 1936 میں افرائیم ابیلیہ نے اپنی تقریر "چاگ ہا چرٹ" کے حصے کے طور پر لکھی تھی۔ متن مندرجہ ذیل متن وہ ہے جو اصل طباعت شدہ حجدہ میں درج ہے۔ اشکنازی روایت میں، ترتیب مندرجہ ذیل ہے: 1. متزہ کھانا 2. تلخ جڑی بوٹیاں کھانا 3. کھانا ڈبو دیں 4. جھکی ہوئی۔ اشکنازی کمیونٹیز لفظ "اوشوتن" کے استعمال کو بھی چھوڑ دیتی ہیں، جس کا مطلب ہے "پینا"۔ تاریخ ایک پانچواں سوال جو مشنہ میں موجود ہے اسے بعد کے حکام نے دوسرے مندر کی تباہی کے بعد اس کے لاگو نہ ہونے کی وجہ سے ہٹا دیا ہے: جوابات چار سوالات (اور تاریخی پانچواں سوال) کے جوابات یہ ہیں: ہم صرف متزہ کھاتے ہیں کیونکہ ہمارے آباؤ اجداد جب مصر میں غلامی سے بھاگ رہے تھے تو اپنی روٹی بڑھنے کا انتظار نہیں کر سکتے تھے، اور اس لیے جب وہ تندور سے باہر آئے تو وہ چپٹے تھے۔ ہم صرف ایک تلخ جڑی بوٹی مارور کھاتے ہیں، تاکہ ہمیں غلامی کی تلخی کی یاد دلائی جا سکے جو ہمارے آباؤ اجداد نے مصر میں برداشت کی تھی۔ پہلی ڈبکی، نمکین پانی میں سبز سبزیاں، ہمارے آنسوؤں کو شکر گزاری کے ساتھ تبدیل کرنے کی علامت ہے، اور دوسری ڈبکی، چیروسیٹ میں مارور، ہماری تلخیوں اور مصائب کے بوجھ کو میٹھا کرنے کی علامت ہے۔ ہم سیڈر کی میز پر لیٹ جاتے ہیں کیونکہ قدیم زمانے میں، کھانے پر لیٹ جانے والا شخص آزاد تھا، جبکہ غلام اور نوکر کھڑے تھے۔ ہم صرف بھنا ہوا گوشت کھاتے ہیں کیونکہ یروشلم کے ہیکل میں قربانی کے دوران پیساک/فسح کا بھیڑیا اسی طرح تیار کیا جاتا ہے۔ ان میں سے کچھ جوابات سیڈر کے دوران بیان کیے گئے ہیں۔ عصری استعمال چار سوالات روایتی طور پر میز پر موجود سب سے کم عمر شخص پوچھتا ہے جو ایسا کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ سیڈر کا زیادہ تر حصہ اپنے بچوں کو کہانی سنانے کی بائبل کی ذمہ داری کو پورا کرنے کے لیے بنایا گیا ہے، اور چار سوالات کے ارد گرد تیار ہونے والے بہت سے رواج بچے کی توجہ کو برقرار رکھنے کے لیے کیا ہو رہا ہے اس کے بارے میں تجسس پیدا کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پاسور سیڈر پاسور حوالہ جات بیرونی روابط ما نشٹانا آن لائن ربی الیزر میلامڈ کو سنیں، کتاب پینینی حلاکھا پاسور کے گانوں میں "ما نشٹانا" کا متن عبرانی یہودیت میں گانے اور بچوں میں یہودی دعاؤں اور برکتوں میں عبرانی الفاظ اور جملے