Armenian architecture
آرمینیائی فن تعمیر آرمینیائی عوام سے جمالیاتی یا تاریخی تعلق کے ساتھ تعمیراتی کاموں پر مشتمل ہے۔ اس تعمیراتی انداز کو درست جغرافیائی یا تاریخی حدود میں قائم کرنا مشکل ہے، لیکن اس کی بہت سی یادگاریں تاریخی آرمینیائی، آرمینیائی پہاڑی علاقوں کے علاقوں میں بنائی گئی تھیں۔ آرمینیائی فن تعمیر کی سب سے بڑی کامیابی عام طور پر اس کے قرون وسطی کے گرجا گھروں اور ساتویں صدی کے گرجا گھروں پر اتفاق کیا جاتا ہے، حالانکہ ان معاملات میں قطعی طور پر مختلف آراء ہیں۔ آرمینیائی فن تعمیر کی مشترکہ خصوصیات قرون وسطی کے آرمینیائی فن تعمیر، اور خاص طور پر آرمینیائی گرجا گھروں میں کئی مخصوص خصوصیات ہیں، جن کے بارے میں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ چرچ کی عمارت کا پہلا قومی انداز ہے۔ عام خصوصیات میں شامل ہیں: نکیلی گنبد، جو گریٹر ارارت کے آتش فشاں شنک کی یاد دلاتے ہیں۔ مخروطی یا نیم مخروطی شعاعی طور پر بکھرے ہوئے گنبد یا کپولا کو بیلناکار ڈھول پر چھتوں کے اوپر نصب کیا جاتا ہے (عام طور پر باہر سے کثیر الاضحی، اکثر آکٹگنل) پورے ڈھانچے کا عمودی زور، جس کی اونچائی اکثر چرچ کی لمبائی سے زیادہ ہوتی ہے۔ لمبی، تنگ کھڑکیوں کے ساتھ عمودی مضبوطی پتھر کی چھتیں تقریبا مکمل طور پر پتھر، عام طور پر آتش فشاں ٹف یا بیسالٹ سے بنی ہوتی ہیں۔ باریک کٹے ہوئے ٹف جھولوں پر مشتمل ایک جامع چھت، اگر موجود ہو تو فریسکو اور نقاشی، عام طور پر آراستہ ہوتی ہیں اور اس میں باہم جڑی ہوئی انگور کی دالیں اور پتے شامل ہوتے ہیں۔ ڈھول کے حصے کے طور پر کپولا کو سہارا دینے کے لیے لمبے ساختی محرابوں کا بھاری استعمال، چھت والی چھت اور عمودی دیواریں۔ چھتیں جو گنبد کو سہارا دینے کے لیے ایک دوسرے کو کاٹتی ہیں، دونوں باسیلیکا اور مرکزی منصوبہ بند گرجا گھروں میں۔ اعداد و شمار سمیت بیرونی دیواروں کی مجسمہ سازی۔ آرمینیائی گرجا گھروں کی درجہ بندی مذکورہ بالا مشترکہ خصوصیات کی حدود کے اندر، انفرادی گرجا گھر کافی تغیر ظاہر کرتے ہیں جو وقت، جگہ اور اس کے ڈیزائنر کی تخلیقی صلاحیتوں کی عکاسی کر سکتے ہیں۔ ٹورس ٹورامینین نے 20 ویں صدی کے اوائل میں ان تغیرات کا مطالعہ کرتے ہوئے درج ذیل کلاسیکی طرزوں کو ممتاز کیا: تعمیراتی آرمینیائی فن تعمیر، جیسا کہ یہ زلزلے کے شکار علاقے میں شروع ہوتا ہے، اس خطرے کو ذہن میں رکھتے ہوئے بنایا گیا ہے۔ آرمینیائی عمارتیں ڈیزائن میں کم ڈھلوان اور موٹی دیواروں والی ہوتی ہیں۔ ارمینیا میں پتھر کے وافر وسائل ہیں، اور نسبتا کم جنگلات ہیں، اس لیے بڑی عمارتوں کے لیے تقریبا ہمیشہ پتھر کا استعمال ہوتا تھا۔ چھوٹی عمارتیں اور زیادہ تر رہائشی عمارتیں عام طور پر ہلکے مواد سے تعمیر کی جاتی تھیں، اور شاید ہی کوئی ابتدائی مثالیں باقی رہیں، جیسا کہ قرون وسطی کے ترک شدہ دارالحکومت اینی میں ہے۔ عمارتوں میں استعمال ہونے والے پتھر کو عام طور پر ایک ہی مقام پر کھدائی کی جاتی ہے، تاکہ ڈھانچے کو یکساں رنگ دیا جا سکے۔ ایسے معاملات میں جہاں مختلف رنگ کے پتھر استعمال کیے جاتے ہیں، وہ اکثر جان بوجھ کر دھاری دار یا چیکر بورڈ پیٹرن میں متضاد ہوتے ہیں۔ عمارتوں کو ہموار شکل دینے کے لیے اسی قسم کے زمینی پتھر سے بنا پاؤڈر اکثر ٹف سلیبوں کے جوڑوں کے ساتھ لگایا جاتا تھا۔ رومیوں یا شامیوں کے برعکس جو ایک ہی وقت میں تعمیر کر رہے تھے، آرمینیائی لوگوں نے بڑے ڈھانچے بناتے وقت کبھی لکڑی یا اینٹوں کا استعمال نہیں کیا۔ آرمینیائی فن تعمیر مضبوط عمارتیں بنانے کے لیے کنکریٹ کی ایک شکل کا استعمال کرتا ہے۔ یہ چونے کے مارٹر، ٹوٹے ہوئے ٹف اور پتھروں کا مرکب ہے جس کے ارد گرد ایک کور بنتا ہے جس کے خلاف ٹف کے پتلی سلیبوں کو اینٹوں کے کام کے انداز میں ترتیب دیا جاتا ہے۔ جیسے ہی گیلے مارٹر کا مرکب خشک ہوتا ہے یہ ایک مضبوط کنکریٹ کی طرح بڑے پیمانے پر بناتا ہے جسے اس کے ارد گرد ٹف کے ساتھ مل کر سیل کیا جاتا ہے اور ٹف کی خصوصیات کی وجہ سے یہ وقت کے ساتھ مشکل ہوتا جاتا ہے۔ ابتدائی طور پر، گرجا گھروں کی تعمیر میں تقریبا کوئی کور استعمال نہیں کیا گیا تھا، پتھر کے بلاکس کو صرف ایک ساتھ سیل کیا گیا تھا، لیکن جیسا کہ معماروں نے دیکھا کہ مارٹر کور والے لوگ کس طرح زلزلے کا مقابلہ کرتے ہیں، کور کا سائز بڑھ گیا۔ سنگ مرمر یا کسی اور پتھر کے نقش و نگار اکثر ان عمارتوں کے اطراف میں، عام طور پر بعد کی تاریخ میں، لگائے جاتے تھے۔ آرمینیائی فن تعمیر کی تاریخ آرمینیائی فن تعمیر کی بتدریج ترقی۔ قبل از عیسائی آرمینیائی تیسری صدی قبل مسیح کے دوران، قبل از تاریخ آرمینیائی فن تعمیر پہلے ہی مخصوص تھا۔ سب سے عام خصوصیت اس کا بنیادی کام تھا، جس میں بہت سی ہندسی شکلیں شامل تھیں، جو بالآخر خلیے کی شکل بناتی ہیں۔ اس طرح کے فن تعمیر کی ایک مثال نخچیوان کے قریب کولٹپ میں مل سکتی ہے۔ یہ عمارتیں تقریبا 6 سے 7 میٹر چوڑی اور تقریبا 5 میٹر اونچی تھیں۔ مسیح سے پہلے کے سالوں میں شہری تعمیراتی روایات، اور فن کی دیگر شکلیں ترقی کرتی رہیں اور بعد میں گریکو رومن آرٹ سے متاثر ہوئیں۔ ارارتین فن تعمیر پیچیدہ طور پر کٹی ہوئی چٹانوں کے استعمال کے لیے جانا جاتا ہے، جو مٹی کی اینٹوں کی عمارتوں کی بنیاد کے طور پر استعمال ہوتا ہے، عام طور پر کمپیکٹ انداز میں تعمیر کیا جاتا ہے (جیسے ایربونی میں)۔ ارارتین مندروں میں نچلی سطحوں پر بڑے پیمانے پر پتھر کی دیواریں تھیں اور نسبتا چھوٹی اندرونی جگہ، عام طور پر مربع ہوتی تھی، اور اونچی ہوتی تھی۔ انہیں عام طور پر کسی جگہ کے سب سے اونچے مقام پر رکھا جاتا تھا۔ اونچی سطحیں مٹی کی اینٹوں میں تھیں، جو بچ نہیں پائی ہیں، اور یہ مکمل طور پر واضح نہیں ہے کہ یہ کیسے نمودار ہوئی۔ پہلی صدی عیسوی کا دیر سے گرنی کا مندر، مکمل طور پر ہیلینسٹک انداز میں، ارمینیا میں کسی بھی طرح کی مکمل ریاست میں باقی رہنے والی واحد کافر یادگار ہے، جیسا کہ بہت سے دوسرے کو ارمینیا کے ٹریڈیٹس III کے تحت تباہ کر دیا گیا تھا یا عیسائی عبادت گاہوں میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ گارنی میں مقدس عددیات اور جیومیٹری کے مقامی عناصر شامل ہیں۔ مندر میں کالم اور بین کالم کا تناسب 1/3 ہے (1 کائنات کا بنیادی نمبر ہے اور 3 تمام اعداد میں سب سے مقدس ہے کیونکہ یہ یونانی رومن تثلیث جپٹر، جونو اور منرووا کی نمائندگی کرتا ہے)۔ جمالیاتی لحاظ سے خوبصورت ہونے کے علاوہ، گارنی کے ڈیزائن کو انسان کی تقدیر پر حکمرانی کرنے والے عالمگیر قوانین کی توثیق کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ زاویے، کالموں کی تعداد، اور طول و عرض کو محتاط نظر سے بنایا گیا تھا ؛ آرمینیائی کافروں نے دیوتاؤں کو مطمئن کرنا اور انسانیت کو ان کے غضب سے بچانا چاہا۔ یہ مقدس جیومیٹری پورے مندر میں واضح ہے۔ ان لوگوں کے لیے جنہوں نے اسے تخلیق کیا، یہ کائنات کے ساتھ ان کی شراکت کا بہترین مجسمہ تھا۔ نوٹ کریں کہ اگرچہ مقدس جیومیٹری زیادہ تر مذہبی عمارتوں میں استعمال ہوتی تھی، لیکن سیکولر عمارتوں نے اس کے کچھ پہلوؤں کو اپنایا۔ قبل از عیسائی اور عیسائی ڈھانچے 10 صدی B.C.-1 صدی قبل مسیح عیسائی آرمینیائی عیسائیت کے ادارے نے 301 میں آرمینیائی کے سرکاری مذہب کے طور پر آرمینیائی فن تعمیر میں نئی پیشرفت کی اجازت دی، جس نے اس کے باوجود پرانی روایات کو محفوظ رکھا۔ درحقیقت ماضی سے کچھ روایات کو ادھار لیے بغیر کسی ایسے مذہب کو تلاش کرنا تقریبا ناممکن ہوگا جو مکمل طور پر اپنے طور پر ابھرا ہو۔ آرمینیائی گرجا گھروں کی تلاش قرون وسطی کے آرمینیائی کے بارے میں ہماری سمجھ کے لیے اہم ہے۔ اس کے علاوہ، آرمینیائی گرجا گھر ہمیں ایک ایسے وقت میں عیسائی مشرق کے عمومی منظر نامے کی وضاحت کرتے ہیں جب عینی شاہدین کے بیانات انتہائی کم تھے۔ صداقت اور قانونی حیثیت کے اپنے پیغامات میں، گرجا گھروں نے متنوع لسانی، مذہبی، سیاسی اور نسلی گروہوں کے درمیان بات چیت کرتے ہوئے عوامی یادداشت کو تشکیل اور محفوظ کیا۔ پہلے آرمینیائی گرجا گھر سینٹ گریگوری دی الیومینیٹر کے حکم پر بنائے گئے تھے، اور اکثر کافر مندروں کی چوٹی پر بنائے گئے تھے، اور آرمینیائی قبل از عیسائی فن تعمیر کے کچھ پہلوؤں کی نقل کرتے تھے۔ آرمینیائی فن تعمیر میں گیلری IV-VIII VIII-XIV XV-XVIII XIX-XX کھچر ادوار کلاسیکی اور قرون وسطی کے آرمینیائی فن تعمیر کو چار الگ الگ ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ابتدائی دور ارمینیائی گرجا گھر چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان تعمیر کیے گئے تھے، جس کا آغاز اس وقت ہوا جب ارمینیائی عیسائیت میں تبدیل ہوئے، اور ارمینیائی پر عرب حملے کے ساتھ اختتام پذیر ہوئے۔ ابتدائی گرجا گھر زیادہ تر سادہ باسیلیکا تھے، لیکن کچھ سائیڈ ایپس کے ساتھ تھے۔ 5 ویں صدی تک مرکز میں عام کپولا شنک بڑے پیمانے پر استعمال ہونے لگا تھا۔ 7 ویں صدی تک، مرکزی منصوبہ بند گرجا گھر تعمیر کیے جا چکے تھے اور ایک زیادہ پیچیدہ طاق بٹریس اور تابکار ہرپسائم انداز تشکیل پا چکا تھا۔ عرب حملے کے وقت تک، جن چیزوں کو اب ہم کلاسیکی آرمینیائی فن تعمیر کے طور پر جانتے ہیں، ان میں سے زیادہ تر تشکیل پا چکے تھے۔ 9 ویں سے 11 ویں صدی تک، آرمینیائی فن تعمیر کا احیا بگراٹی خاندان کی سرپرستی میں ہوا جس میں جھیل وان کے علاقے میں بہت زیادہ تعمیرات کی گئیں، اس میں روایتی انداز اور نئی اختراعات دونوں شامل تھے۔ آرائشی طور پر تراشے گئے آرمینیائی کھچکر اس دوران تیار کیے گئے تھے۔ اس دوران بہت سے نئے شہر اور گرجا گھر تعمیر کیے گئے، جن میں جھیل وان میں ایک نیا دارالحکومت اور اکدمر جزیرے پر ایک نیا کیتھیڈرل شامل ہے۔ اینی کا کیتھیڈرل بھی اس خاندان کے دوران مکمل ہوا تھا۔ اسی دوران پہلی بڑی مٹھیاں، جیسے ہگپت اور ہریچاونک تعمیر کی گئیں۔ یہ دور سلجوق کے حملے سے ختم ہوا۔ خانقاہیں پھلتی پھولتی ہیں 12 ویں سے 14 ویں صدی تک ذاکرد خاندان کے تحت تعمیر شدہ خانقاہوں کی تعداد میں دھماکہ دیکھا گیا، جن میں ساگموسوانک خانقاہ، اختلا خانقاہ، کیمکلی خانقاہ، کیچریس خانقاہ اور مکراونک خانقاہ شامل ہیں۔ مٹھیاں تعلیم کے ادارے تھے، اور قرون وسطی کا زیادہ تر آرمینیائی ادب اس دور میں لکھا گیا تھا۔ تیمورلین پر حملے اور سلیشین ارمینیا کی تباہی نے تعمیراتی ترقی کو مزید 250 سالوں سے ختم کر دیا۔ سترہویں صدی کلاسیکی آرمینیائی تعمیر کا آخری عظیم دور ایرانی صفوی شاہوں کے دور میں تھا، جس کے تحت متعدد نئے گرجا گھر تعمیر کیے گئے تھے، عام طور پر موجودہ مقدس مقامات جیسے ایچمیڈزین کے ساتھ ساتھ نیو جولفا جیسی تارکین وطن برادریوں میں بھی۔ انیسویں صدی کے آرمینیائی فن تعمیر نے 19 ویں صدی کے دوران ترقی کے ایک بہت بڑے مرحلے کا تجربہ کیا، جب روسی مشرقی آرمینیائی میں داخل ہوئے۔ متعدد آرکیٹیکچرل شاہکار کماری کے تاریخی ضلع الیگزینڈرپول اور یریوان کے ساتھ ساتھ کارس میں بھی بنائے گئے تھے، جو اب جمہوریہ ترکی کا حصہ ہے۔ اس وقت کی آرمینیائی عمارتیں بنیادی طور پر سیاہ ٹف سے بنی تھیں، اس لیے وہ عمارتیں بنیادی طور پر سیاہ رنگ کی تھیں۔ 19 ویں صدی-20 ویں صدی کے جدید دور کی آرمینیائی فن تعمیر کی گیلری 20 ویں صدی میں آرمینیائی تعمیراتی یادگاروں کے سب سے زیادہ شاندار معماروں میں سے ایک بغداسار ارزومانین تھا۔ یریوان، ارمینیا میں مقیم، وہ دیگر ڈیزائنوں کے ساتھ ساتھ بڑی تعداد میں سول اور چرچ کی عمارتوں کے مصنف تھے۔ 20 ویں صدی کے افسانوی معمار الیگزینڈر تمانیان، رافیل اسرئیلیان، جی کوچر، ای ٹگرانیان، ایس سفاریان وغیرہ تھے۔ آج آرمینیائی فن تعمیر کے ماہر S.Gurzadyan، ایس کلاشیان، ایل کرسٹافوریان، آر اسرتیان وغیرہ ہیں۔ آرمینیائی فن تعمیر کی تباہی مخالف آرمینیائی ازم کے نتیجے میں، پڑوسی ممالک میں گرجا گھروں، قبرستانوں اور کھچکاروں جیسے آرمینیائی ماضی کے آثار تباہ ہو چکے ہیں۔ بعض صورتوں میں جیسے ترکی یا آذربائیجان میں، یہ آرمینیائی ریاست کے کسی بھی ممکنہ دعوے کو ناکام بنانے کے لیے آرمینیائی عوام کے نشانات کو ختم کرنے کی قومی مہموں کا نتیجہ تھا۔ دنیا کا سب سے بڑا مجموعہ پہلے نکھیچیوان (آج کا آذربائیجان) میں پرانے جوگھا کے کھنڈرات میں پایا جانا تھا۔ رپورٹس (آر ایف ای/آر ایل دیکھیں) اور ایرانی علاقے میں مبصرین کی تصاویر 2005 کے آخر میں سامنے آئیں جن میں آزری فوجیوں کو قبر کے پتھروں کو تباہ کرنے کی جان بوجھ کر کوششیں کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مزید حالیہ تصاویر سے انکشاف ہوا ہے کہ پورے قبرستان کو مٹا دیا گیا ہے اور اس جگہ پر ایک فوجی تربیتی میدان تعمیر کیا گیا ہے۔ تارکین وطن میں آرمینیائی فن تعمیر گزشتہ ہزار سال کے دوران آرمینیائی کے ہنگامہ خیز ماضی کے نتیجے میں دنیا کے مختلف کونوں میں ایک وسیع آرمینیائی تارکین وطن کی تشکیل ہوئی ہے۔ آرمینیائی کمیونٹیز جو اپنے وطن کی روایات کو برقرار رکھنے کے خواہاں ہیں، نے زاموش اور لیویو جیسے شہروں میں آرمینیائی کوارٹرز کی تعمیراتی مقامی زبان کو متاثر کیا۔ یہ اثر آرمینیائی برادری کی طرف سے تعمیر کردہ گرجا گھروں کے مقدس فن تعمیر میں سب سے زیادہ واضح ہے، جہاں ان کے نئے ماحول میں ان ڈھانچوں کی تعمیر کے لیے اینی، زوارتنوٹس اور ایچمیڈزین کے گرجا گھروں جیسے تاریخی مقامات پر مبنی ڈیزائنوں کو متاثر کن ٹیمپلیٹس کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ یہ روایت آج بھی جاری ہے کیونکہ آرمینیائی امیگریشن یورپ اور مشرق وسطی میں ہجرت کے روایتی علاقوں سے ہٹ کر امریکہ اور آسٹریلیا میں منتقل ہو گئی ہے۔ کھچکر آرمینیائی شناخت کے اضافی اشارے بھی بن چکے ہیں اور حالیہ سال میں پولینڈ میں وروکاؤ، کراکو، ایلبلگ، سربیا میں نووی ساڈ، لبنانی میں بیروت کے ساتھ ساتھ مشی گن کے ڈیئربورن جیسے شہروں میں تعمیر کیے گئے ہیں۔ آرمینیائی گیلری میں 20 ویں صدی کی سیکولر عمارتیں آرمینیائی مذہبی فن تعمیر کی مثالیں آرمینیائی آذربائیجان اور آرٹسخ ایران ترکی مشرق وسطی شمالی امریکہ روس سنگاپور بھی دیکھیں آرمینیائی چرچ فن تعمیر آرمینیائی فن تعمیر آرمینیائی کھچکر آرمینیائی محلات آرمینیائی فن تعمیر پر تحقیق ارمینی فن تعمیر کے بچے فنڈ ٹیومو سینٹر برائے تخلیقی ٹیکنالوجیز حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط آرمینیائی تاریخی یادگاریں جو آرمینیائی فن تعمیر کی تنظیم آرٹس آف ارمینیہ کے ذریعہ پیش کی گئی ہیں: فن تعمیر، کال اسٹیٹ یونیورسٹی کے ڈکران کویمجیان کی کتاب کا ایک باب، آرمینیائی فن تعمیر کا فریسنو انڈیکس: آرمینیائی فن تعمیر، آرمینیائی فن تعمیر کی ایک فہرست اور تفصیلات جو درجہ بندی کے ذریعہ گروپ کی گئی ہے۔ آرمینیائی فن تعمیر آرمینیائی فن تعمیر کی تصویری گیلری آرمینیائی فن تعمیر کا مجموعہ رینسلیر ڈیجیٹل مجموعہ، رینسلیر پولی ٹیکنک انسٹی ٹیوٹ کا حصہ (خانقاہوں میں شامل ہیں)