Sri Lankan Vellalar
سری لنکا ویللر (سری لنکا ویللر) سری لنکا کی ایک ذات ہے، جو بنیادی طور پر جزیرہ نما جافنا اور ملحقہ وینی کے علاقے میں پائی جاتی ہے، جو سری لنکا کی تامل آبادی کا تقریبا نصف حصہ ہے۔ وہ روایتی طور پر زراعت میں شامل تھے، لیکن ان میں تاجر، زمیندار اور مندر کے سرپرست بھی شامل تھے۔ وہ سری لنکا کے تامل تارکین وطن کا بھی حصہ ہیں۔ وہ ایک رسمی اور عددی غالب ذات کے طور پر مشہور ہیں، جنہوں نے سری لنکا کے تاملوں کے سیاسی اشرافیہ کے درمیان تعاون کیا ہے۔ بہت سے تامل مدالیار، جو ایک اعلی نوآبادیاتی درجہ رکھتے ہیں، ویللر ذات سے تعلق رکھتے تھے۔ مشرقی سری لنکا میں وہاں کی دیگر نمایاں ذاتوں کی طرح ویللر ہیں، جو مزید کوڈیوں یا مادری قبیلوں میں منقسم ہیں۔ لفظ ویللر ان کے آبپاشی اور کاشتکاری کے فن سے ماخوذ ہے۔ یہ لفظ تامل الفاظ ویلم ("سیلاب"، "پانی" یا "کثرت") اور انمائی ("اقتدار" یا "انتظام") سے آیا ہے ؛ اس طرح اس لفظ کا لفظی معنی ہے "وہ جو پانی کا انتظام کرتے ہیں" یا "سیلاب کے مالکان"۔ ڈچ آرکائیوز نے ویللر اور گوویگاما کو بیللاس کی اصطلاح کے تحت رجسٹر کیا۔ کچھ لوگ اپنے افسانے کے مطابق ہندو دیوی پاروتی کی اولاد ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ پالاروں کے افسانے کے مطابق، ویللر اور پالر دو کسان بھائیوں کی نسل سے ہیں۔ چھوٹے بھائی پلن کی جائیداد طوفان سے تباہ ہو گئی۔ بڑے بھائی ویللان نے اپنے چھوٹے بھائی پلن کو اس کے اور اس کے خاندان کے لیے پناہ دی۔ ویللان کی موت کے بعد، اس کی بیوی جائیداد کی مالک بن گئی اور اس نے پلن اور اس کے خاندان کو اس کے لیے زرعی مزدور بننے پر مجبور کر دیا۔ ابتدائی تاریخ سری لنکا کے ویلالاروں کی ابتدا تمل ناڈو کے ویلالاروں کے ساتھ مشترک ہے۔ ویللر روایتی طور پر ماروتھم کے سنگم زمین کی تزئین میں آباد تھے۔ ویللا کے ابتدائی حوالہ کی تصدیق ٹولکاپیم میں کی گئی ہے، جس نے معاشرے کو چار طبقات اراسر، اندانار، ونیگر اور ویللر میں تقسیم کیا تھا۔ ویلالاروں کی دو قسمیں تھیں، کاشتکاروں کو ویلکوڈی الاور کہا جاتا تھا اور امیر زمینداروں کو کنیالار یا کوڈیکلر کہا جاتا تھا۔ ویللر قبائل کو ایک زمینی اشرافیہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو گیلی زمینوں کی آبپاشی کرتے تھے اور کرالر (ویللر کو عنوان کے طور پر استعمال کرتے ہیں) خشک زمینوں میں زمینی اشرافیہ تھے۔ کرالر کا مطلب ہے "بادلوں کا مالک"۔ قرون وسطی کا دی کیلایمالائی، جو جافنا سلطنت کے بانی کلنگا ماگھا کا ایک بیان ہے، جنوبی ہندوستان کے کورومنڈل ساحل سے ویللر نٹر سرداروں کی ہجرت کو بیان کرتا ہے۔ ملاور اور گنگیر قبیلوں کے ویللر سرداروں کو انتظامی عہدے پر پہلے جافنا بادشاہ سنکیاریان (ca. 1280 عیسوی)۔ ویلالار جو گاؤں کے سربراہ اور زمیندار تھے، ادئیار کا لقب رکھتے تھے۔ نوآبادیاتی دور پرتگالی سیلون کے زمانے میں ویلالاروں کو کاشتکار کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، جو کھیتی باڑی اور مویشیوں کی کاشت میں شامل تھے۔ ایس اراسرٹنم کے مطابق، پرتگالیوں کے زوال کے بعد ڈچ نوآبادیاتیوں نے ویللر کے تسلط کو مضبوط کیا۔ پرتگالیوں نے متمول کرائیار اور ماداپلی کو انتظامی دفاتر میں مقرر کیا تھا۔ کرائیار اور ماداپلیس نے ستمبر 1658 میں نئی ڈچ حکمرانی کے خلاف بغاوت کی، جس کے نتیجے میں ڈچوں نے ویلالاروں کو انتظامی عہدوں پر فائز کیا۔ ڈچوں نے مقامی قوانین کی تشریح کی، جنہیں بعد میں تھیساولامائی کے نام سے مرتب کیا گیا، یہ کہ زمینداروں کو غلام رکھنے کی اجازت دی گئی۔ اس طرح ویللر سرداروں اور دیگر زمیندار ذاتوں کے پاس کوویار اور پنچمار ("پانچ") بھی تھے جن میں نالور، پلر، پریار، ونار اور امبتار شامل تھے جو ان کے ماتحت گھریلو ملازمین کے طور پر کام کرتے تھے جنہیں مکمل طور پر کڈیماکل کہا جاتا تھا۔ یہ ذاتاں اصل میں ریاست کی خدمت سے منسلک تھیں، تاہم، ان کا غلبہ بڑھنے کے ساتھ ہی انہیں اکثر غیر قانونی طور پر انفرادی ویلالاروں سے منسلک کر دیا جاتا تھا۔ ویلالروں کی بڑھتی ہوئی طاقت کو مداپلیس کو پہلے کے شکوک و شبہات سے دور کرکے اور 1690 کی دہائی میں ڈچوں کے ذریعہ انہیں انتظامی دفتر میں یکساں طور پر مقرر کرکے متوازن کیا گیا۔ تھیساولامائی میں کوویروں کا ذکر ویلالاروں کی اولاد کے طور پر کیا گیا ہے، اور ان کے درمیان باہمی شادی کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ مورخین کے مطابق، 17 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان جافنا سلطنت کے زوال کے بعد ویللر معاشرے میں ضم ہونے والی دیگر ذاتوں اور برادریوں کی وجہ سے ویللر کی آبادی میں اضافہ ہوا، جس میں اگمپڈیار (محل کے نوکر)، چیٹیار (تاجر)، ماراور (سپاہی)، تھاناکرار (مندر کے منتظمین)، ماداپلی (محل کے باورچی اور محافظ)، ملیالی اور پردیسی (غیر ملکی، ہنر مند مزدور) جیسی ذاتیں شامل تھیں۔ پیریا ویللن اور چننا ویللن کا ایک تصور ہوا کرتا تھا، جہاں چننا ویللن ایک ذیلی تقسیم تھی جو ان ذاتوں سے سمجھوتہ کرتی تھی جو ویللر شناخت میں ضم ہو چکی تھیں۔ نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران، کچھ ویلالاروں نے عیسائیت اختیار کر لی۔ ان تبادلوں نے انہیں زمین، جائیدادوں اور سرکاری دفاتر پر قبضہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 17 ویں صدی کے ڈچ وزیر فلپس بالڈیوس نے عیسائی ویلالار، کرائیار اور ماداپلیس کو جزیرہ نما پر عیسائیوں کا سب سے زیادہ بااثر طبقہ قرار دیا۔ 18 ویں صدی میں ڈچ حکمرانی کے تحت، کچھ ویلالاروں نے تمباکو کی کاشت کے ذریعے دولت کمائی۔ ویلالار جزیرہ نما جافنا میں ایک غالب ذات بننے لگے اور ڈچ مردم شماری میں بھی سب سے زیادہ تعداد میں تھے۔ مذہبی مصلح اروموکا نوالار کی کوششوں کی وجہ سے بہت سے ہندو ویلالاروں کی عیسائیت میں تبدیلی کو روکا گیا۔ وہ اس کی سرپرستی میں، شیو سدھانت کے سخت پیروکار بن گئے، اور رسمی ڈیزائن کے ذریعے غلبہ حاصل کیا۔ جافنا اور کولمبو سے تعلق رکھنے والے امیر ویللر سری لنکا کے سیاسی تامل اشرافیہ میں سے ایک تھے، جن میں سے ایک پونامبلم-کومارسوامی خاندان تھا۔ جدید دور ویللر کا سیاسی اور رسمی غلبہ سری لنکا کی خانہ جنگی کے بعد تامل سیاست پر مرکزی باغی گروپ لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم (ایل ٹی ٹی ای) کے تسلط کی وجہ سے سخت حد تک محدود تھا جس کے اعلی رہنما، جیسے ویلوپلائی پربھاکرن، زیادہ تر کرائیار ذات سے تھے۔ ایل ٹی ٹی ای کے پاس ذات پات کے امتیازات نہیں تھے اور ان کے نظریات میں سے ایک ذات پات مخالف تھا، جو دوسری ذاتوں کی بھرتی اور مخلوط ذات کی قیادت حاصل کرنے کے ذریعے ایک متحد تامل شناخت کا خواہاں تھا۔ پرانے نظام کے بعد، جہاں ویلالاروں نے کرائیاروں کے ساتھ شراکت داری کی، ایل ٹی ٹی ای نے ویلالاروں سے حمایت اور بھرتی حاصل کی جنہوں نے قائدین اور کارکنوں کے طور پر بھی تعاون کیا۔ پیپلز لبریشن آرگنائزیشن آف تامل ایلم (پی ایل او ٹی ای)، تامل ایلم لبریشن آرگنائزیشن (ٹی ای ایل او) اور ایلم ریوولوشنری آرگنائزیشن آف اسٹوڈنٹس (ای آر او ایس) ویللر کے زیر تسلط تنظیمیں تھیں، جن میں ان تنظیموں کے کئی ویللر کارکن بعد میں ایل ٹی ٹی ای میں شامل ہوئے۔ یہ بھی دیکھیں پونامبلم-کومارسوامی خاندان اروموگا ناوالار ویللر ذیلی ذاتوں کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط سری لنکا کے تامل معاشرے اور سیاست کی سیریز سری لنکا کے تامل معاشرے میں واقعات کی تاریخ سری لنکا کی تامل ذاتوں ویللر قبیلے سری لنکا کے سماجی گروہ