Strangers No Longer
"اجنبی اب مزید نہیں: امید کے سفر پر ایک ساتھ" ایک پادری خط ہے جو یونائیٹڈ اسٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس اور میکسیکن ایپسکوپل کانفرنس دونوں نے لکھا ہے۔ یہ 22 جنوری 2003 کو شائع ہوا تھا۔ طویل پادری خط ریاستہائے متحدہ اور میکسیکو کے تناظر میں ہجرت کے مسئلے سے متعلق ہے۔ خط کا مواد پس منظر متن خود کو امریکہ میں پوپ جان پال دوم کی رسولی نصیحت ایکلیسیا کے پس منظر کے خلاف پیش کرتا ہے، جس میں "کلیسائی یکجہتی کے جذبے" کا حوالہ دیتے ہوئے سنیڈ میں شروع ہوا جس کے بعد نصیحت کی گئی (§3)۔ ہجرت کی طویل تاریخ، جو ریاستہائے متحدہ اور میکسیکو دونوں میں مشترک ہے، کو بھی پس منظر کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے (§13)۔ اجنبی اب نہیں ہجرت کی انسانی حقیقت کو مدعو کرتے ہیں، اور اس کے مصنفین ہجرت کے کچھ نتائج پر اپنی تشویش کا حوالہ دیتے ہیں-وہ کمزور صورتحال جس میں تارکین وطن کو رکھا جاتا ہے، خاندانوں کی علیحدگی، اور سماجی خدمت فراہم کرنے والوں کے سامنے پیش کردہ چیلنجز (§ 4) صحیفوں کی روشنی میں ہجرت صحیفوں کی روشنی میں ہجرت سے نمٹنے والے اجنبی اب نہیں کا سیکشن پرانے اور نئے عہد نامے دونوں سے مواد سامنے لاتا ہے جسے بشپ آج ہجرت کے رجحان سے متعلق سمجھتے ہیں۔ پرانے عہد نامے سے، بشپ تین اجنبیوں کے ساتھ ابراہیم اور سارہ کی مہمان نوازی کی کہانی کا حوالہ دیتے ہیں جو آخر کار خدا کے مظہر ثابت ہوئے (§24)۔ وہ جوزف کی کہانی میں بیان کردہ جبری ہجرت کا حوالہ دیتے ہوئے آگے بڑھتے ہیں، اور نوٹ کرتے ہیں کہ کس طرح خدا کا فضل موجود تھا اور کہانی کے ذریعے کام کیا (§24)۔ آخر میں، وہ خروج کی روایت کا حوالہ دیتے ہیں، اور اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کس طرح اس واقعے کی وجہ سے تورا میں پائے جانے والے احکام کی تشکیل ہوئی کہ اجنبی سے محبت کی جائے (§ 25)۔ نئے عہد نامے میں، بشپوں نے پوپ پیئس بارہویں کے ایکسل فامیلیہ کی بازگشت کرتے ہوئے یاد کیا کہ مقدس خاندان خود مہاجرین تھے، جنہیں ظلم و ستم کی وجہ سے مصر میں جلاوطنی پر مجبور کیا گیا تھا۔ بشپ میتھین کی تفصیل کا حوالہ دیتے ہیں کہ "ان تارکین وطن میں یسوع کی پراسرار موجودگی جن کو اکثر کھانے پینے کی کمی ہوتی ہے اور انہیں جیل میں رکھا جاتا ہے" (§26)۔ کیتھولک سماجی تعلیم کی روشنی میں ہجرت بشپ، ماضی میں ہجرت سے متعلق کیتھولک سماجی تعلیم کی عکاسی کرتے ہوئے، تعلیم کو پانچ اہم نکات میں تبدیل کرتے ہیں۔ تمام لوگوں کو اپنے وطن میں موقع تلاش کرنے کا حق ہے (§34) تمام لوگوں کو اپنی اور اپنے خاندانوں کی کفالت کے لیے ہجرت کرنے کا حق ہے (§35) اقوام کو اپنی سرحدوں پر قابو پانے کا حق ہے (§36) پناہ گزینوں اور پناہ کے متلاشیوں کو بین الاقوامی برادری کی طرف سے تحفظ فراہم کیا جانا چاہیے (§37) غیر دستاویزی تارکین وطن کے وقار اور انسانی حقوق کا تحفظ کیا جانا چاہیے (§38) بشپ اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ اس شخص کا ہجرت کا حق اور اس کی سرحدوں پر قابو پانے کا قوم کا حق تکمیلی ہے۔ ریاست عام بھلائی کی بنیاد پر ہجرت پر معقول حدود عائد کر سکتی ہے، لیکن جب فرد کے انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہوتی ہے تو عام بھلائی ختم ہو جاتی ہے۔ اس طرح، بشپوں کا دعوی ہے کہ، موجودہ آب و ہوا میں، مفروضہ شخص کے ہجرت کے حق کے حق میں ہونا چاہیے (§39)۔ چرچ کے لیے پادری چیلنجز بشپ چرچ کو تین چیزوں کی طرف بلاتے ہیں: تبدیلی، اتحاد اور یکجہتی۔ تبدیلی مذہب کی طرف تحریک میں، وہ چرچ کے اراکین سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ قیادت کریں اور ذہن اور دل کی تبدیلی سے گزریں، "ثقافتی برتری، بے حسی اور نسل پرستی کے رویوں کا مقابلہ کریں" اور تارکین وطن کو وقار اور حقوق کے حامل افراد کے طور پر قبول کریں (§40)۔ اتحاد کی طرف تحریک میں، وہ اصرار کرتے ہیں کہ تبدیلی اتحاد کی طرف لے جاتی ہے، جس میں مہمان نوازی کا ایک سنجیدہ جذبہ شامل ہوتا ہے (§ 41-42)۔ آخر میں، یکجہتی کی تحریک میں، بشپ ہر سطح پر اپنے مقامی گرجا گھروں کے رہنماؤں سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ انصاف کو فروغ دینے، نا انصاف کی مذمت کرنے، اور مہاجرین کے بنیادی انسانی حقوق کا بہادری سے دفاع کرنے میں وفادار لوگوں کی قیادت کریں (§43)۔ بشپ مہاجرین کے لیے چرچ کے ایک جامع اور باہمی تعاون پر مبنی پادری ردعمل کا مطالبہ کرتے ہیں۔ عوامی پالیسی کو چیلنج کرنا بشپس معاشرے اور عوامی پالیسی سازوں سے کئی کام کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ سب سے پہلے ہجرت کی بنیادی وجوہات کو حل کیا جانا چاہیے۔ یہ، بشپوں کے مطابق، اپنے وطن میں موقع تلاش کرنے کے حق کا ادراک کرنے کے لیے ضروری ہے (§ 59)۔ اس طرح، ریاستہائے متحدہ اور میکسیکو کے درمیان عدم مساوات کو دور کیا جانا چاہیے، اور میکسیکو میں روزگار کے زیادہ سے زیادہ مواقع پیدا کیے جانے چاہئیں (§ 61)۔ دستاویز ہجرت کے لیے زیادہ سے زیادہ قانونی راستوں کی تخلیق کا مطالبہ کرتی ہے۔ ان قانونی راستوں میں خاندانوں کے دوبارہ اتحاد کی اجازت دینے، غیر دستاویزی افراد کو قانونی حیثیت دینے کی اجازت دینے، اور صحت مند معیشتوں کو برقرار رکھنے کے لیے مزدوروں کے بہاؤ کی اجازت دینے کے لیے روزگار پر مبنی مواقع پیدا کرنے کی دفعات شامل ہونی چاہئیں (§ 64-77)۔ آخر میں، بشپ اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ کسی بھی نفاذ کی پالیسی کو انسانی ہونا چاہیے، اور تارکین وطن کے انسانی وقار (§ 78-91) کے مطابق ہتھکنڈوں کا استعمال کرنا چاہیے۔ اس انسانی نفاذ کا مطلب مناسب عمل کے حقوق دینا ہے (§ 92-94) پادری خط کا استقبال اب اجنبی نہیں، بشپ چرچ کو چیلنج کرتے ہیں-لومین جینٹیم کے الفاظ میں-"خدا کے ساتھ اور پوری انسانی نسل کے اتحاد کے ساتھ بہت قریب سے جڑے ہوئے اتحاد کی علامت اور آلہ" (§103)۔ وہ صدور اور دیگر سرکاری اہلکاروں کو چیلنج کرتے ہیں کہ وہ زیادہ منصفانہ ہجرت کی پالیسی (§104) کے لیے کام کریں۔ آخر میں، وہ تارکین وطن کا دفاع کرنے، ان کے ساتھ یکجہتی میں کھڑے ہونے، اور ان کی ترقی کے لیے ایک منصفانہ ماحول پیدا کرنے میں مدد کرنے کے لیے خود کو چیلنج کرتے ہیں (§ 105-106)۔ ان تینوں گروہوں کو چیلنج کرنے میں اس پادری خط کا کیا اثر پڑا ہے، یہ بحث کے لیے کھلا ہے۔ پادری خط کا ایک ٹھوس نتیجہ ریاستہائے متحدہ میں جسٹس فار امیگرینٹس مہم کی تخلیق ہے جو زیادہ منصفانہ امیگریشن پالیسی کے لیے لابنگ کرتی ہے۔ چرواہا خط پر مبنی لوک گیت 2005 میں، امریکی لوک گلوکار الیگزینڈر سینڈز نے چرواہا خط میں پائی جانے والی سماجی تعلیمات اور چیلنجوں پر مبنی گانا اجنبی نہیں طویل ترتیب دیا۔ گانے کی افتتاحی لائن "وہ کہتے ہیں: ارے یہاں ہم خوبصورت ٹیکساس میں ہیں"، ہیوسٹن ٹیکساس میں کھیلی گئی 2005 کی ورلڈ سیریز کے گیم 3 کے افتتاح سے آنے کی اطلاع ہے۔ 2006 کے ایک ریڈیو انٹرویو میں، موسیقار نے خود اس قیاس آرائی پر تبادلہ خیال کیا: "میں نے بیس بال کے کھیل سے اس سطر کو منافقت کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کیا-وہی لوگ جو امریکہ آنے اور اچھی اجرت حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے تارکین وطن پر تھوکتے ہیں وہی لوگ ہیں جو اپنے پسندیدہ لاطینی بال کھلاڑیوں کو اپنے پیننٹ اور ٹرافیاں جیتنے کے لیے خوشیاں منا رہے ہیں۔ اچانک لوگ اپنی نشستوں سے نکل کر چیخ رہے ہیں، 'ہم آپ سے پیار کرتے ہیں'، اور اس میں شامل رقم صرف گراس ہے۔ " بیرونی روابط اجنبیوں کا متن تارکین وطن کے لیے مزید انصاف نہیں مہم 2003 کام کرتا ہے کیتھولک سوشل ٹیچنگ روایت کے دستاویزات ریاستہائے متحدہ امریکہ کی کیتھولک بشپس کی کانفرنس 2003 عیسائیت میں امریکہ میں غیر قانونی امیگریشن 21 ویں صدی کا کیتھولک ازم