Zaira (opera)
زائرہ ونسنزو بیلینی کی دو اداکاریوں میں ایک ٹریجڈیا لیریکا، یا المناک اوپیرا ہے جسے فیلیس رومانی کے لبریٹو پر ترتیب دیا گیا ہے جو والٹیئر کے 1732 کے ڈرامے، زائر پر مبنی تھا۔ یہ کہانی صلیب کے زمانے میں پیش آتی ہے اور اوپیرا کے پلاٹ میں ہیروئن زائرہ شامل ہے، جو اپنے عیسائی عقیدے اور یروشلم کے مسلمان سلطان اوروسمانے کے لیے اپنی محبت کے درمیان جدوجہد کر رہی ہے۔ یہ بیلینی کا پانچواں اوپیرا تھا، جو ان کی فروری 1829 کی کمپوزیشن اور لا اسکالا میں لا اسٹرینیرا کے پریمیئر کے فورا بعد تھا۔ زائرہ نے 16 مئی 1829 کو پیرما (اب ٹیٹرو ریجنیو دی پیرما) میں "نووو ٹیٹرو ڈیوکل" میں اپنی پہلی پرفارمنس حاصل کی۔ اگرچہ یہ واضح طور پر تھیٹر کے افتتاح کے لیے لکھی گئی تھی، لیکن یہ اپنے پریمیئر میں ناکام رہی۔ کمپوزیشن کی تاریخ اس وقت کے آس پاس جب بیلینی امپریسیریو ڈومینیکو بارباجا کے ساتھ لا اسکرینیئرا کی پیروی کرنے کے لیے لا اسکالا کے لیے دوسرے اوپیرا کے بارے میں بات چیت کر رہے تھے، موسیقار نے نیپلز میں اپنے دوست فرانسیسکو فلوریمو کو اطلاع دی کہ اگست 1828 میں ایک اور امپریسیریو، بارٹولومیو میریلی نے پیرما میں جلد ہی مکمل ہونے والے ٹیٹرو ڈیوکل (اب ٹیٹرو ریجنیو) کے لیے افتتاحی اوپیرا لکھنے کے بارے میں ان سے رابطہ کیا تھا جو اگلے سال 12 مئی 1829 کو کھلنا تھا۔ گھر کے افتتاح کے لیے اوپیرا لکھنے کی پیشکش اصل میں راسینی تک بڑھا دی گئی تھی، لیکن انہوں نے پیرس کے لیے لی کامٹے اوری پر اپنے کام کی وجہ سے انکار کر دیا تھا اور جب کہ دیگر موسیقاروں پر غور کیا گیا تھا، نومبر 1828 میں بیلینی کو پیشکش کی گئی تھی، جس کا موضوع سیزر ان ایگیٹو تھا، جسے پیرما کے وکیل لوئیگی ٹوریگیانی کے لکھے ہوئے لبریٹو پر سیٹ کیا جائے گا۔ تاہم، بیلینی نے اسے اپنے معاہدے کی شرط بنا دیا کہ اسے اس موضوع کی منظوری دینی ہوگی اور، پیرما کے وکیل کے اعتراضات اور اسے اور ہنریٹ میرک-لالینڈے، منتخب کردہ پرائما ڈونا، کو اس کام کو قبول کرنے کے لیے راضی کرنے کی اس کی کوشش پر، بیلینی نے رومانی کے ساتھ دوبارہ کام کرنے کو ترجیح دی، جس نے خود دو مضامین تجویز کیے تھے۔ ایک طویل شکایت میں، جو ٹوریگیانی نے بیلینی کے خلاف اس وقت رکھی جب وہ موسیقار سے ملنے کے لیے میلان گئے تھے اور انہیں اپنے لبریٹو کو استعمال کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش میں، انہوں نے دسمبر میں واپسی پر پیرما کے گرینڈ چیمبرلین کو اطلاع دی۔ ناراض لبریٹسٹ رومانٹک ڈرامہ میں بیلینی کے ذوق کا خلاصہ اس طرح کرتا ہے: [اسے] رومانٹک ازم اور مبالغہ آرائی پسند ہے۔ وہ اعلان کرتا ہے کہ کلاسیک ازم سرد اور بورنگ ہے۔ وہ جنگلات میں، قبروں، قبروں اور اس طرح کی غیر فطری ملاقاتوں میں داخل ہوتا ہے۔ تاہم شکایت کو نظر انداز کر دیا گیا۔ ابتدائی طور پر، رومانی نے تجویز پیش کی کہ اوپیرا کارلو دی بورگوگنا ہونا چاہیے، لیکن کمپوزر اور لبریٹسٹ نے بالآخر "والٹیئر کے زائر کے طور پر ایک ڈرامہ so.hallowed" سے نمٹنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، یہ کاروبار رومی کے لیے پہلے تصور سے کہیں زیادہ مشکل ثابت ہوا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ زائرہ کے لیے لبریٹو لکھنے میں، والٹیئر کے سانحے کے سلسلے میں ان کا موقف اصل ڈرامے کے لہجے سے بالکل مختلف تھا، اس طرح گریز کیا گیا-جیسا کہ گالاٹوپولوس نے نوٹ کیا ہے-"فلسفیانہ عکاسی (والٹیئر میں مناسب اور اس وقت مقبول)" اور لبریٹو کی تمہید میں نوٹ کیا: اس لیے زائرہ سانحے کی کافی پوشاک سے ڈھکی نہیں ہے بلکہ میلوڈراما کی تنگ شکل میں لپٹی ہوئی ہے۔ لبریٹسٹ اور کمپوزر افتتاحی تقریب سے 56 دن پہلے 17 مارچ 1829 کو پیرما پہنچے، لیکن بیلینی کو تب معلوم ہوا کہ کچھ گلوکار پریمیئر کی تاریخ سے صرف 14 دن پہلے پہنچیں گے، ایک ایسی تاریخ جو نظریہ طور پر ناقابل تغیر تھی۔ درحقیقت، لالانڈے کے کافی ریہرسل کے لیے وقت پر نہ پہنچنے کی وجہ سے اس تاریخ کو تبدیل کرنا پڑا۔ بعد میں مخالفت، جو پہلی پرفارمنس کے بعد پیدا ہوئی، اس تنقید پر مرکوز تھی کہ بیلینی کو اوپیرا کے لیے موسیقی لکھنے کے بجائے پریمیئر سے پہلے اکثر سڑکوں پر دیکھا گیا تھا۔ اس میں کچھ خوبی ہو سکتی ہے کیونکہ کمپوزر اور لبریٹسٹ دونوں کچھ حد تک دیرپا تھے، گلوکاروں کے ساتھ کام کرنے کے قابل ہونے اور موسیقی کو ان کی صوتی خصوصیات کے مطابق ترتیب دینے کے لیے زیادہ سے زیادہ اور زیادہ سے زیادہ دیر تک کام میں تاخیر کرتے تھے، یہ 19 ویں صدی کی ایک غیر معمولی مشق نہیں تھی۔ مدعا دار کاؤنٹ سنویٹالے کی 17 اپریل کو درخواست، جس میں کہا گیا تھا کہ "مجھے بتائیں کہ ہمارے کاپیسٹوں کو بیکار کیوں رکھا گیا ہے"، تھیٹر کے انتظام کو مطمئن کرنے کے لیے زیادہ ردعمل نہیں ملا، لیکن آخر کار، دونوں آدمی کام پر اترے اور وقت پر ختم ہو گئے، حالانکہ لالانڈے کی دیر سے آمد کی وجہ سے پریمیئر میں چار دن کی تاخیر ہوئی۔ کارکردگی کی تاریخ 19 ویں صدی اس اوپیرا کے ساتھ، بیلینی کو "اب تک کے شاندار کیریئر کا پہلا سنگین دھچکا" کا سامنا کرنا پڑا۔ کئی وجوہات پیش کی گئی ہیں: لپ مین اور میک گائر نوٹ کرتے ہیں، اس کی وجہ یہ تھی کہ "بیلینی نے اس کام کے لیے بہت کم جوش و خروش دکھایا"۔ ایک اور مصنف نے اسے راسینی کی موسیقی کے تئیں پیرما کی روایتی محبت اور تعصب سے منسوب کیا ہے، جبکہ ایک اور نوٹ میں کہا گیا ہے کہ موسیقار کا ایک مجموعہ مسلسل شہر کے آس پاس کے کیفے میں دیکھا جاتا ہے (جب یہ فرض کیا گیا تھا کہ اسے کمپوز کرنا چاہیے تھا) اور یہ حقیقت کہ رومانی نے تمام آپریجروں کو فراہم کردہ طباعت شدہ لبریٹو میں والٹیئر کو ڈھالنے کی مشکلات کی ایک طویل وضاحت شامل کی تھی۔ اپنے ہی کام پر تنقید کرتے ہوئے، لبریٹسٹ نے کہا: "انداز کو زیادہ محتاط ہونا چاہیے تھا، اور یہ کہ یہاں اور وہاں، جملے اور تصورات کی کچھ تکرار کو ترمیم کیا جانا چاہیے تھا۔" اس کے ساتھ ہی، انہوں نے نوٹ کیا کہ، ان آیات پر موسیقی کی تشکیل کے ساتھ، "مجھے اس پر واپس جانے کی اجازت نہیں تھی جو پہلے ہی کیا جا چکا تھا ؛ اور شاعری اور موسیقی ایک ماہ سے بھی کم عرصے میں ختم ہو گئی تھی۔" وقت کا یہ مختصر عرصہ، جو 19 ویں صدی کے اٹلی کے کچھ موسیقاروں کے لیے غیر معمولی نہیں تھا، ان مہینوں سے موازنہ کرتا ہے جن میں بیلینی کو ال پیراتا لکھنے میں لگا اور اس کی ترجیح، جیسا کہ اس نے اپنے بعد کے اوپیرا لکھے، جس میں کام کرنے کے لیے ایک طویل وقت کا فریم تھا۔ پریس میں رپورٹس کے ذریعے دیا گیا عمومی تاثر یہ تھا کہ مجموعی طور پر موسیقی کمزور تھی، حالانکہ کچھ نمبروں اور تینوں کو پسند کیا گیا۔ تاہم، زیادہ تر حصے کے لیے، گلوکاروں کو سراہا گیا، چاہے موسیقار کو بہت کم ہی موصول ہوا ہو۔ اوپیرا کو آٹھ پرفارمنس موصول ہوئیں، اس کے بعد 1836 میں فلورنس میں کچھ ناقص پذیرائی حاصل ہوئی، جہاں گیزیٹا دی فائرنز کے جائزہ لینے والے نے نوٹ کیا کہ "زائرہ نے اسٹیج پر ایک پیشی کی، لیکن وہ audience.shouted اس پر تھی، اور وہ حرم میں واپس آ گئی" اور پھر یہ 1976 تک غائب ہو گئی۔ بیلینی نے بعد میں زائرہ کی موسیقی کے کافی حصوں کو اپنے اگلے اوپیرا آئی کیپولیٹی ای آئی مونٹیچی کے لیے دوبارہ استعمال کیا، جس کا پریمیئر مارچ 1830 میں ہوا۔ زائرہ کے فلورنس احیا کے علاوہ، 140 سالوں تک اس کی کوئی پرفارمنس نہیں دی گئی۔ تاہم، 20 ویں صدی اور اس سے آگے، زائرہ کو 1 اپریل 1976 کو روبینو پروفیسر کے ذریعہ کیٹینیا کے ٹیٹرو ماسمو بیلینی میں ریناٹا اسکاٹو اور جیورجیو لیمبرٹی سمیت کاسٹ کے ساتھ تعمیر نو میں زندہ کیا گیا تھا۔ اور پھر ستمبر 1990 میں کٹیا ریکیریلی اور رامون ورگاس کے ساتھ۔ دونوں پروڈکشن ریکارڈ کی گئیں۔ 2006 میں جیلسنکرچن، جرمنی میں میوزک تھیٹر ام ریویر میں اور فرانس میں 2009 کے فیسٹیول ڈی ریڈیو فرانس ایٹ مونٹپیلیئر میں کنسرٹ پرفارمنس کے طور پر پریزنٹیشنز تھیں۔ اس کے علاوہ، اس کا انعقاد 2013 میں اٹلی کے شہر مارٹینا فرانکا میں فیسٹیول ڈیلا ویلے ڈی ایٹریا میں کیا گیا تھا۔ کرداروں کا خلاصہ: یروشلم کا وقت: 14 ویں/15 ویں صدی کا ایکٹ 1 منظر 1: سلطان کے حرم کی طرف جانے والی ایک گیلری سلطان اوروسمانے اور یتیم عیسائی غلام لڑکی زائرہ کے درمیان ہونے والی شادی پر سلطان کے دربار میں جشن منایا جاتا ہے۔ لیکن اس کے کچھ درباری اس شادی سے ناراض ہیں، ایک عیسائی عورت کی تقرری کو مذموم سمجھتے ہیں۔ کوراسمینو، سلطان کا وزیر ایک ایسا راستہ تلاش کرنے کا عہد کرتا ہے کہ ایسا نہ ہو۔ زائرہ خود خوش ہے، لیکن ایک اور غلام لڑکی فاطمہ اسے یاد دلاتی ہے کہ اسے شادی کے بعد اپنا مذہب ترک کرنا پڑے گا، اور اس کی وجہ سے زائرہ اعلان کرتی ہے کہ اس کے بعد اس کا مذہب محبت کا ہوگا۔ جب سلطان ظاہر ہوتا ہے تو ہر ایک اپنی باہمی محبت کا اظہار کرتا ہے۔ فرانسیسی نیریسٹانو، ایک سابق غلام، فرانس سے واپس آیا ہے تاکہ دس فرانسیسی شورویروں کی رہائی کی استدعا کرے جو اب بھی قیدی ہیں۔ اوروسمان جلد ہی تمام قیدیوں کو رہا کرنے پر راضی ہو جاتا ہے، جن کی تعداد تقریبا ایک سو ہے، لیکن وہ شہزادہ لوسیگنانو کو برقرار رکھنے پر اصرار کرتا ہے جس کی اس نے موت کی سزا سنائی ہے۔ زائرہ لوسیگنانو کو اس کی سزائے موت سے رہا کرنے کی التجا کرتی ہے۔ منظر 2: قیدیوں کے خلیوں نیرسٹانو اور زائرہ کی طرف جانے والی ایک زیر زمین جیل فرانسیسی شورویروں کو دیکھنے کے لیے قیدیوں کے خلیوں میں جاتی ہے جنہیں رہا کیا جانا ہے۔ وہاں وہ شہزادہ لوسیگنانو کو دیکھتے ہیں جو اس جوڑے کو دیکھ کر دراصل انہیں اپنے طویل عرصے سے گمشدہ بچوں کے طور پر پہچانتا ہے جنہیں شام کے ساتھ لڑائی کے دوران قیدی بنا لیا گیا تھا۔ زائرہ لوسیگنانو کی اس تشویش سے پریشان ہے کہ اسے اپنا مذہب ترک کرنا چاہیے اور اگرچہ اسے بلایا گیا ہے، وہ اس کارروائی سے بچنے کے لیے جو کچھ کر سکتی ہے کرنے کا عہد کرتی ہے۔ منظر 3: سلطان کا حرم فرانسیسی قیدیوں کو کوراسمینو کی اس تشویش کے باوجود جانے کا حکم دیا جاتا ہے کہ فرانس پہنچنے پر ان کی خراب جسمانی حالت کا خیر مقدم نہیں کیا جائے گا۔ اوروسمانے زائرہ کو نارستانو کو الوداع کہنے کی اجازت دیتا ہے، لیکن وہ پریشان ہے کیونکہ وہ دونوں کے درمیان تعلقات کو غلط سمجھتا ہے، خاص طور پر جب زائرہ شادی کو مختصر طور پر ملتوی کرنے کا مطالبہ کرتی ہے۔ اوروسمانے اعلان کرتا ہے کہ وہ کسی بھی ایسے شخص کو مار ڈالے گا جو محبت میں اس کا حریف ہو۔ ایکٹ 2 سین 1: زائرہ کی کوارٹر فاطمہ زائرہ کو اوروسمانے سے شادی نہ کرنے اور اپنا مذہب نہ ترک کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ زائرہ سلطان کے داخل ہونے پر اپنی شادی ملتوی کرنے کی التجا کرتی ہے ؛ اس وقت، وہ اسے بتانے کا وعدہ کرتی ہے کہ کیوں۔ دل کھول کر، وہ راضی ہو جاتا ہے۔ منظر 2: فرانسیسی شورویروں کے خلیوں کے قریب کاؤنٹ لوسیگنانو ابھی فوت ہوا ہے اور سلطان فرانسیسی شورویروں کو مکمل عیسائی اعزاز کے ساتھ اسے دفن کرنے کی اجازت دیتا ہے اور پھر شورویروں کو ان کے جہازوں تک پہنچایا جاتا ہے۔ تاہم، سب ناخوش ہوتے ہیں جب انہیں معلوم ہوتا ہے کہ زائرہ جنازے میں شرکت نہیں کر سکتی، کیونکہ انہوں نے اس وقت اسے اغوا کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ منظر 3: حرم کوراسمینو کو وہ مل گیا ہے جو اس کے خیال میں نیرسٹانو سے محبت ظاہر کرنے میں زائرہ کی دھوکہ دہی کا ثبوت ہے۔ یہ بھائی کی طرف سے بہن کو لکھے گئے ایک خط کی مداخلت کے ذریعے اس تک پہنچا ہے جس میں مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ اس رات باغ میں اس سے ملے ورنہ وہ کہتا ہے کہ وہ خود کو مار ڈالے گا۔ وہ یہ معلومات اوروسمان کے ساتھ شیئر کرتا ہے جو اس بات سے اتفاق کرتا ہے کہ پیغام اس تک پہنچنا چاہیے۔ جب زائرہ خط پڑھتی ہے تو متضاد جذبات مغلوب ہو جاتے ہیں۔ اس لمحے، وہ جنازے کی آوازیں سنتی ہے اور بالکونی سے دیکھتی ہے اور محسوس کرتی ہے کہ یہ اس کا باپ ہے جو مر گیا ہے، ایک بے ہوش حالت میں گر جاتی ہے، ایک ایسا عمل جو دوسرے غلاموں اور محافظوں کو حیران کر دیتا ہے۔ منظر نمبر 4: رات کے وقت حرم کے باغات، اوروسمان کوراسمینو کے ساتھ باغ میں چھپ جاتے ہیں۔ وہ زائرہ کی آمد کا انتظار کر رہے ہیں۔ جب وہ ایسا کرتی ہے، فاطمہ کے ساتھ، نیرسٹانو ظاہر ہوتا ہے اور اس کے سامنے، وہ اوروسمانے کے لیے اپنی محبت کو ترک کر دیتی ہے اور اس کے ساتھ اپنے وطن واپس جانے کی خواہش کا اظہار کرتی ہے۔ حسد کی حالت میں، سلطان زائرہ کی طرف دوڑتا ہے اور اسے مہلک طور پر چھرا گھونپ دیتا ہے۔ مرنے کے بعد، وہ نیرسٹانو کے ساتھ اپنے تعلقات کی وضاحت کرتی ہے جس پر غمزدہ اوروسمان، سب کو جانے کا حکم دیتے ہوئے، اپنے دل میں چھرا گھونپ لیتا ہے۔ ریکارڈنگ حوالہ جات نوٹ حوالہ شدہ ذرائع کمبل، ڈیوڈ (2001)، "زائرہ"، ہولڈن، امندا (ایڈ۔ )، دی نیو پینگوئن اوپیرا گائیڈ، نیویارک: پینگوئن پٹنم۔ گلاٹوپولوس، اسٹیلیوس (2002)، بیلینی: لائف، ٹائمز، میوزک: 1801-1835۔ لندن، سینکچری پبلشنگ لمیٹڈ۔ لپ مین، فریڈرک ؛ میک گائر، سائمن (1998)، "بیلینی، ونسنزو"، اسٹینلے سیڈی میں، (ایڈ۔ )، دی نیو گروو ڈکشنری آف اوپیرا، جلد۔ ایک، پی پی۔ 389-397۔ لندن: میک ملن پبلشرز، انکارپوریٹڈ۔ اوسبورن، چارلس (1994)، دی بیل کینٹو اوپراس آف راسینی، ڈونیزیٹی، اور بیلینی، پورٹ لینڈ، اوریگون: امیڈیوس پریس۔ وین اسٹاک، ہربرٹ (1971)، بیلینی: اس کی زندگی اور اس کے آپریشنز، نیویارک: نوف۔ دیگر ذرائع کاسا ریکارڈی (پب۔ )، "ونسنزو بیلینی": ان کی زندگی کا خاکہ (انگریزی میں) اور ریکارڈی کے ذریعہ ricordi.it پر شائع کردہ ان کے کاموں کے تنقیدی ایڈیشن کی فہرست۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 دسمبر 2013. میگوائر، سائمن ؛ الزبتھ فوربس (1998)، "زائرہ"، اسٹینلے سیڈی میں، (ایڈ۔ )، دی نیو گروو ڈکشنری آف اوپیرا، جلد۔ چار، پی پی۔ 1202-1203۔ لندن: میک ملن پبلشرز، انکارپوریٹڈ۔ اوری، لیسلی (1973)، بیلینی (ماسٹر موسیقاروں کی سیریز)، لندن: جے ایم ڈینٹ، لمیٹڈ۔ روزسیلی، جان (1996)، دی لائف آف بیلینی، نیویارک: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ تھیلی، جین ؛ تھیلی، جین فلپ (2013)، بیلینی، پیرس: ایکٹس سد۔ ولیئر، اسٹیفن ایس (2002)، ونسنزو بیلینی: اے گائیڈ ٹو ریسرچ۔ روٹلیج۔ اور books.google.com پر۔ زکریا سین، ولیم (مارچ 1997)، "ریکارڈنگ ریویو: بیلینی: زائرہ" اوپیرا نیوز۔ سبسکرپشن کے ذریعے رسائی حاصل کی گئی 28 جنوری 2009۔ بیرونی روابط زائرہ، اوپیرا ٹوڈے زائرہ کا خلاصہ، لبریٹو (اطالوی میں) اوپراس اوپراس لیونٹ اطالوی زبان کے اوپیرا میں ونسنزو بیلینی کے 1829 کے اوپیرا اوپراس پر مبنی ہے جو فیلس رومانی کے والٹیئر لبریٹی کے کاموں پر مبنی ڈراموں اوپراس پر مبنی ہے۔