Mawé people
ماوے، جسے ستیرے یا ستیرے-ماوے بھی کہا جاتا ہے، برازیل کے ایک مقامی لوگ ہیں جو ریاست ایمیزوناس میں رہتے ہیں۔ ان کی آبادی کا تخمینہ تقریبا 13,350 ہے۔ سٹری-موے وہ پہلے لوگ تھے جنہوں نے ایک مشہور محرک، گوریانہ کو پالنے اور کاشت کیا۔ نام "ستیرے-ماوی" نام ستیرے سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "آگ کا کیٹرپلر"، اور ماوی، جس کا مطلب ہے "ذہین اور متجسس طوطا"۔ انہیں ماوے، ماوے، مابوے، ماراگوا، ستارے، اندیرا، اراپیم بھی کہا جاتا ہے۔ زبان ماوے سٹری-ماوے زبان بولتے ہیں، جس کا تعلق ٹوپین خاندان سے ہے۔ 1986 میں اس زبان کے لیے ایک گرائمر بک تیار کی گئی تھی۔ ابتدائی رسومات ستیر-موے لوگ جنگجو بننے کے لیے اپنی ابتدائی رسومات کے حصے کے طور پر جان بوجھ کر گولی چیونٹیوں کے ڈنک کا استعمال کرتے ہیں۔ چیونٹیوں کو پہلے قدرتی سیڈیٹیو میں ڈبو کر بے ہوش کر دیا جاتا ہے اور پھر ان میں سے سیکڑوں کو پتوں سے بنے دستانے میں بنا دیا جاتا ہے (جو تندور کے ایک بڑے مٹ سے ملتا جلتا ہے)، جو اندر کی طرف رخ کرتے ہیں۔ جب چیونٹیاں ہوش میں آ جاتی ہیں تو لڑکا دستانے کو اپنے ہاتھ پر پھینک دیتا ہے۔ اس ابتدائی رسم کا مقصد دستانے کو پورے پانچ منٹ تک پہنا رکھنا ہے۔ ختم ہونے پر، چیونٹی کے زہر کی وجہ سے لڑکے کا ہاتھ اور اس کے بازو کا کچھ حصہ عارضی طور پر مفلوج ہو جاتا ہے۔ شدید درد کا شکار ہونے کے علاوہ، وہ کئی دنوں تک بے قابو ہو سکتا ہے اور لرز سکتا ہے۔ فراہم کردہ واحد "تحفظ" ہاتھوں پر چارکول کی کوٹنگ ہے، جو کہ چیونٹیوں کو الجھانے اور ان کے ڈنک مارنے سے روکنے کے لیے ہے۔ تاہم، شروعات کو مکمل طور پر مکمل کرنے کے لیے، لڑکوں کو کئی مہینوں کے دوران مجموعی طور پر 20 بار آزمائش سے گزرنا پڑتا ہے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے الواریز، گیبریل او۔ پیس-ڈراڈیوانو: پیرانٹیسکو ای رسم۔ : والدین اور رسم و رواج کا نظام۔ سیری اینٹروپولوجیا (برازیلیا، برازیل)، no.403۔ برازیلیا: ڈیپارٹمینٹو ڈی اینٹروپولوجیا، یونیورسٹی ڈی برازیلیا، 2006۔ گارفیلڈ، ایس۔ (2022)۔ گوریانا: کس طرح برازیل نے دنیا کے سب سے زیادہ کیفین سے بھرپور پودے کو اپنایا۔ یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس۔ گورڈن، نک، ہلڈی روبن، اور جیسکا سیگل۔ جنگل میں گریملن کے چہرے۔ نیچر ویڈیو لائبریری۔ جنوبی برلنگٹن، وی ٹی: ڈبلیو این ای ٹی/تیرہ، 1998۔ (ویڈیو-ستیرے ماوی رسم و رواج جن میں مارموسیٹس شامل ہیں) گروس-گرین، عیسائی۔ بہادر کیٹرپلرز اور وائٹ مین کی تصاویر: برازیل کے ماناؤس میں امتیازی سلوک کے پیش نظر مقامی حکمت عملیوں کے طور پر کہانی سنانا اور تبادلہ کرنا۔ ایم اے تھیسس، شعبہ بشریات۔ کوپن ہیگن: یونیورسٹی آف کوپن ہیگن (ڈنمارک)، 2002۔ لیٹاس، اینڈریو۔ "بشریاتی علم، راز اور بولیوپ، پاپوا نیو گنی: جلد کا تبادلہ۔" ایتھنوس 74.3 (2009): 433-435۔ لورینز، سونیا دا سلوا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ: اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو اس کی ضرورت نہیں ہے۔ کولیساؤ پروجیکٹ، 1. ساؤ پالو، ایس پی، برازیل: سینٹرو ڈی ٹرابالہو انڈیجینیسٹا، 1992۔ سالزانو ایف ایم، ٹی اے۔ ویمر، M.H.L.P۔ فرانکو اور ایم۔ ایچ۔ ہٹز۔ "ڈیموگرافک اینڈ جینیٹکس آف دی سٹری-موے اینڈ دی بیرنگ آن دی ڈفریٚنسیشن آف دی ٹوپی ٹرائبس آف ساؤتھ امریکہ"۔ جرنل آف ہیومن ایوولوشن 14.7 (1985): 647-655۔ ولاکا، اپاریسیڈا، اور رابن رائٹ۔ مقامی عیسائی: امریکہ کے مقامی لوگوں میں عیسائیت کے طریقے اور اثرات۔ مقامی مذاہب کی طاقت۔ ایلڈر شاٹ، ہینٹس، انگلینڈ: ایش گیٹ، 2008۔ اگے، ہنریک۔ میٹولوجیا سٹری-موئے۔ کوئٹو، ایکواڈور: ایڈیسیئنس ابیا-یالا، 1991۔ بیرونی روابط ستیرے-ماوی آرٹ ورک، برازیل میں امریکی ہندوستانی مقامی لوگوں کا قومی عجائب گھر ایمیزون کے مقامی لوگ