Great Mosque of Herat
ہرات کی عظیم مسجد (فارسی: دحرت لوئی جومت) یا "ہرات کی جامع مسجد" شمال مغربی افغانستان کے صوبہ ہرات کے شہر ہرات میں واقع ایک مسجد ہے۔ اسے گوریدوں نے سلطان غیات الدین محمد گوری کی حکمرانی میں تعمیر کیا تھا، جس نے 1200 عیسوی میں اس کی بنیاد رکھی تھی۔ بعد میں، اس میں کئی بار توسیع کی گئی کیونکہ ہرات نے صدیوں تک حکمرانوں کو کارتیوں، تیموریدوں، مغلوں اور پھر ازبکوں سے تبدیل کیا، جن میں سے سبھی نے مسجد کی حمایت کی۔ غور دور سے مسجد کے بنیادی ڈھانچے کو محفوظ کیا گیا ہے، لیکن کچھ حصوں کو شامل اور ترمیم کیا گیا ہے۔ ہرات میں جمعہ کی مسجد کو 20 ویں صدی کے دوران اس کی موجودہ شکل دی گئی تھی۔ روزانہ کی نماز کے لیے متعدد چھوٹی پڑوس کی مساجد کے علاوہ، اسلامی دنیا میں زیادہ تر برادریوں میں ایک بڑی مسجد ہے، جو جمعہ کی عبادت کے لیے ایک اجتماعی مسجد ہے جس میں خطبہ دیا جاتا ہے۔ ہرات کی جامع مسجد ہمیشہ ہرات کی سب سے بڑی مسجد نہیں تھی۔ ایک بہت بڑا کمپلیکس، گوہر شاد کی مسجد اور مدرسا، جو تیموریدوں نے بھی تعمیر کیا تھا، شہر کے شمالی حصے میں واقع تھا۔ تاہم، ان تعمیراتی یادگاروں کو 1885 میں برطانوی ہندوستانی فوج کے افسران نے متحرک کیا تھا، تاکہ اگر روسی فوج ہندوستان پر حملہ کرنے کی کوشش کرے تو اسے قلعے کے طور پر استعمال کرنے سے روکا جا سکے۔ تاریخ ہرات کی مسجد جامع شہر کی پہلی اجتماعی مسجد تھی۔ یہ ایک ایسی جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں کئی صدیوں سے مذہبی مقامات واقع تھے۔ پہلی معروف عمارت ایک زوراسٹری مندر تھی جسے 7 ویں صدی میں مسجد میں تبدیل کیا گیا تھا۔ اس کے بعد، اسے ترک غزنییوں نے بڑھایا۔ 11 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، خوارزمی خاندان کی حکمرانی میں ہرات مسجد کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ اس کی چھت لکڑی کی تھی اور مندرجہ ذیل عمارتوں سے چھوٹی تھی۔ 1102 میں ایک زلزلے کے دوران، یہ تقریبا مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا لیکن اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ بعد میں یہ بھی آگ سے تباہ ہو گیا۔ اس کے بعد، گھردوں نے موجودہ اور ملحقہ پلاٹوں پر ایک مسجد تعمیر کی۔ گھرد حکمرانوں نے اپنے علاقے کو وسعت دینے کی منصوبہ بندی کرتے ہوئے 1175 عیسوی میں ہرات میں اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ ہرات ایک اہم شہر ہے کیونکہ اس کی اہم تجارتی راستوں کے قریب اسٹریٹجک پوزیشن ہے، جو بحیرہ روم کو ہندوستان یا چین سے جوڑتی ہے، اور اس کے نتیجے میں خوشحالی آتی ہے۔ 12 ویں صدی کے آخر میں سلطان غیات الدین محمد ابن سان نے ہرات میں شہر کی مرکزی مسجد کی تعمیر نو کا آغاز کیا۔ اس مقصد کے لیے، اس نے جلی ہوئی مسجد کے موجودہ پلاٹ اور اس کے ارد گرد اضافی زمین کا انتخاب کیا۔ یہ زمین شمال مشرق میں واقع تھی، بنیادی طور پر ہرات کے انتظامی حصے میں اور براہ راست مرکز میں نہیں۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ اس علاقے کو جغرافیائی طور پر بلند کیا گیا تھا۔ مزید برآں، اس میں مسجد کے فوارے کے لیے مرکزی چینل جوئے انجل سے براہ راست پانی کی فراہمی تھی۔ پہلے سے معروف مقام پر مسجد کی تعمیر کرکے، گھرد اپنی تعمیراتی سرپرستی کے ساتھ ساتھ سیاسی طاقت کا بھی مظاہرہ کر سکتے تھے۔ کچھ ذرائع کا یہ بھی ماننا ہے کہ سلطان نے مسجد کو ایک مذہبی رہنما امام فخر الرازی کے لیے تعمیر کرنے کا حکم دیا تھا۔ 1203 میں سلطان کی موت کے بعد، انہیں ان کی مسجد میں ایک مقبرے کی عمارت، مقبرے میں دفن کیا گیا۔ ان کے بیٹے سلطان غیات الدین محمود نے مسجد پر کام جاری رکھا۔ جب تک یہ 1210 میں مکمل ہوا، اس کے بیٹے نے ایک مدرسا شامل کر لیا تھا، جو کہ ایک مذہبی مکتب ہے۔ 1964 میں تزئین و آرائش کے دوران پائے جانے والے طرز کے تجزیے اور تاریخی نوشتہ جات سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس عمارت کو گھردوں سے منسوب کیا گیا ہے۔ کارٹ کے حکمران 1221 میں منگول چنگیز خان کی افواج نے اس صوبے کو فتح کیا۔ ہرات کے بیشتر حصے کے ساتھ ساتھ مسجد بھی تباہ ہو گئی۔ 1245 کے بعد تک تعمیر نو کے کوئی پروگرام شروع نہیں کیے گئے تھے۔ یہ شمس الدین کارت کی حکمرانی میں تھا۔ وہ کارٹ خاندان کا بادشاہ تھا، جسے منگولوں نے گورنر مقرر کیا تھا۔ 1364 میں ایک تباہ کن زلزلے نے عمارت کو تقریبا تباہ کر دیا۔ اس کے بعد اسے دوبارہ تعمیر کرنے کی کچھ کوششیں کی گئیں۔ کارٹ خاندان کا ایک آثار کانسی کا طاس ہے جس کا قطر 1.74 میٹر ہے۔ اسے 1375 میں آخری کارٹ حکمران نے خاص طور پر مسجد کے لیے شروع کیا تھا۔ یہ طاس چند خروںچوں کے علاوہ بعد کی تمام مسماریوں سے بچ گیا ہے، اور اب بھی مسجد میں واقع ہے۔ تیموری حکمران 1397 کے بعد، تیموری حکمرانوں نے ہرات کی ترقی کو شہر کے شمالی حصے کی طرف موڑ دیا۔ یہ مضافاتی آبادی اور گوہر شاد کے مسالہ میں ایک نئی اجتماعی مسجد کی تعمیر نے بادشاہت کی طرف سے اجتماعی مسجد کی سرپرستی کے عارضی خاتمے کی نشاندہی کی۔ شاہ رخ (1405-1444) کے تحت مسجد کی مرمت کی گئی۔ زمینی منصوبہ باقی رہا، لیکن بیرونی پہلوؤں کو تبدیل کر دیا گیا۔ اندرونی صحن کے پہلوؤں کو شاہ رخ کے نام سمیت چمکدار ٹائلوں کے موزیک سے سجایا گیا تھا۔ نیز، مسجد کے مغرب میں سنگ مرمر کا ایک مہرب شامل کیا گیا تھا۔ مہرب دیوار میں ایک طاق ہے جو مکہ کی طرف نماز کی سمت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بعد میں، سلطان حسین بیکارا کے دور حکومت میں، ان کے مشیر میر علی شیر نوائی نے خود کو مسجد کی تزئین و آرائش کے لیے وقف کر دیا۔ اس نے تجاویز میں ساختی تبدیلیاں کیں، جیسے کہ جنوب مشرقی کونے میں گوریڈک محراب کو نیچے کرنا۔ انہوں نے چھت کی سطح پر دونوں طرف لیٹرل آرک ویز بھی شامل کیے۔ اس کے علاوہ، اس نے مسجد کے مزید حصوں پر ہندسی نمونوں والی موزیک ٹائلیں لگانے کا حکم دیا۔ نو سیڑھیوں والی سنگ مرمر کی مین بار نے پرانی لکڑی کی جگہ لے لی۔ منبر ایک منبر ہوتا ہے جہاں سے نماز ادا کی جاتی ہے۔ مغل اور صفوی حکمران مغل سلطنت کے تحت مسجد کی ایک اور تزئین و آرائش ہوئی۔ اس عرصے کے دوران شہزادہ خرم (شاہ جہاں) اس خطے پر قبضے کے لیے ازبک قبائل کے خلاف لڑ رہے تھے، جن پر صفوی حکومت کا قبضہ تھا۔ ہرات کی اس جنگ میں مسجد کے ساتھ ساتھ خود ہرات شہر کو بھی کافی نقصان پہنچا تھا۔ افغان حکمران مختلف بادشاہوں کے دور میں مسجد کی کئی بار مرمت کی گئی۔ 18 ویں صدی کے دوران، تیموری دور کے مرکزی ایوان کا اگلا پہلو منہدم ہو گیا اور اسے دوبارہ تعمیر کرنا پڑا۔ ایوان ایک طرف کھلا ہوا کمرہ یا ہال ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، موجودہ فارم کو برقرار رکھنے کے لیے صرف مرمت کی گئی تھی۔ 1913 میں مرمت کے کاموں کے بعد، 1942/1943 میں مسجد کی بڑے پیمانے پر تزئین و آرائش کی گئی۔ مسجد کو آزادانہ عمارت بنانے کے لیے مسجد سے براہ راست ملحقہ عمارتوں کو تباہ کر دیا گیا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، ایک اونچے محراب والے راستے اور دو میناروں کے ساتھ ایک نیا مشرقی دروازہ بنایا گیا تھا۔ مینار وہ مینار ہیں جہاں سے لوگوں کو نماز کے لیے بلایا جاتا ہے۔ بیرونی دیواروں کو تیموری انداز میں چمکدار ٹائلوں سے سجایا گیا تھا۔ ان کاموں کے لیے یونیسکو نے ایک سیرامک ٹائل اسٹوڈیو قائم کیا تھا۔ مسجد کے اس سٹوڈیو نے 1979 تک تمام ٹائل کی سجاوٹ اور موزیک کو بھی محفوظ رکھا۔ خطوط کی جگہ موجودہ خطاطی نے لے لی تھی۔ اس کی پیروی 1951 سے 1973 تک ایک زیادہ مکمل تعمیر نو تھی جس میں ساختی تبدیلیاں شامل تھیں۔ غور کے زمانے کے مقبرے کا مربع گنبد بڑے پیمانے پر تباہ ہو گیا تھا۔ اس کی جگہ ایک آکٹگنل تعمیر نے لے لی اور شمالی محاذ میں ضم کر دیا گیا۔ مشرق کی دیوار کو بھی ایوان میں تبدیل کر دیا گیا تھا جس کے دونوں طرف مینار تھے۔ نیز، مقسورہ ایوان، جو حکمران کے لیے مخصوص ایک باڑ تھی، کو اونچا بنایا گیا۔ اس کے ساتھ والے میناروں کی اونچائی 35 میٹر تک تھی۔ اس کے پورچ کی تجدید کی گئی۔ اس کے علاوہ دس نئے مینار شامل کیے گئے۔ صحن کے پہلوؤں کو سات مختلف رنگوں میں روایتی موزیک کے ساتھ ٹائل کیا گیا تھا۔ فرش ہلکی بھوری پکی ہوئی اینٹوں سے پکی ہوئی تھی۔ ان تمام کاموں کی وجہ سے، اصل گھردی پلاسٹر ورک یا تیموری سجاوٹ زیادہ نظر نہیں آ رہی تھی۔ مسجد کے مدرسے کو شمال مشرق میں منتقل کر دیا گیا اور اس کا اپنا داخلہ دیا گیا۔ آخری اہم تبدیلی مسجد کے سامنے ایک پارک کی تعمیر تھی۔ سوویت-افغان جنگ (1979-1989) کے دوران، مسجد کو صرف محدود طور پر مسمار کیا گیا۔ سوویت فوجیوں کی طرف سے میناروں کے غلط استعمال اور علاقے میں گھومتے ہوئے بڑے ٹینکوں کے باوجود یہ معاملہ تھا۔ 1986 میں ایک مینار راکٹ سے ٹکرا کر صحن میں گر کر تباہ ہو گیا۔ اس نے بہت سے لوگوں کو ہلاک کیا اور مشرقی ونگ کو نقصان پہنچایا۔ سوویتوں نے معاوضے کے لیے ماہرین بھیجے، لیکن 1995 تک کام مکمل نہیں ہو سکے تھے۔ گولیوں کے سوراخ جیسے کچھ اور نشانات مل سکتے ہیں۔ گھرد پورٹل کو شدید نقصان نہیں پہنچا تھا۔ 1992 میں، صحن میں پتھر کے پلاسٹر کی تبدیلی کا آغاز ہوا، جس کی مالی اعانت نجی اسپانسرنگ نے کی۔ سیاہ سنگ مرمر کی تنگ پٹیوں کے ساتھ باری باری سفید سنگ مرمر کی چوڑی پٹیوں کا ایک نمونہ بچھایا گیا تھا۔ عطیات کی ناکامی کی وجہ سے اسے 1998 تک مکمل نہیں کیا جا سکا۔ 1996 اور 2001 کے درمیان ہرات میں طالبان کے دور حکومت میں اقوام متحدہ کے عملے سمیت تمام غیر مسلموں کے مسجد میں داخلے پر پابندی تھی۔ اکیسویں صدی 2002 میں اندرونی حصے میں ضرورت سے زیادہ نمی کے مسئلے کی وجہ سے مسجد کی تمام چھتوں کی تزئین و آرائش کی گئی۔ 2004/05 میں اگواڑے کی تزئین و آرائش کے دوران، پرانی گھرد سجاوٹ کے کچھ حصے ملے تھے۔ ان حصوں کو دیوار کے ڈھکن میں فریموں میں دکھایا گیا ہے۔ 2012 میں، تقریبا پچاس افغان تاجروں نے مسجد کی تزئین و آرائش کے لیے فنڈز کا وعدہ کیا۔ مسجد کا ابتدائی منصوبہ غوریوں نے اینٹوں کا استعمال کرتے ہوئے پوری مسجد تعمیر کی۔ ترتیب ایک عام 4-ایوان منصوبہ ہے جس میں اندرونی صحن اور پانی کا طاس ہے۔ مغرب کی طرف قابلہ کی سمت پر عمل کیا گیا، حالانکہ یہ صحیح سمت سے مکہ کی طرف تقریبا 20 ڈگری سے ہٹ جاتا ہے۔ مرکزی ایوان قلعوں سے ڈھکا ہوا تھا۔ اس نے صحن کے دونوں طرف دیگر تین ایوانوں کے ساتھ ایک محوری صلیب تشکیل دی۔ ان تینوں ایوانوں کا مقصد چھوٹے سامعین کے لیے ملاقات اور تدریسی مقامات کے طور پر تھا۔ اس وقت مسجد کمپلیکس 180 میٹر لمبا اور 120 میٹر چوڑا ہے، جو تقریبا 21,600 مربع میٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ چار بڑے ایوانوں کے علاوہ، یہاں 460 گنبد، 444 ستون، اور 12 مینار (17-36 میٹر لمبے) ہیں۔ ان عناصر کو مرکزی صحن (82 میٹر اور 60 میٹر) کے ارد گرد گروپ کیا گیا ہے۔ اشطق، ایوان کے دروازے، ایوانوں کی مقامی اہمیت کو اجاگر کرتے ہیں۔ ایوانوں کی گہرائی کے ساتھ، وہ آرائش کے لیے ایک بڑی سطح فراہم کرتے ہیں۔ موجودہ مسجد کا ایک اہم حصہ تیموری روایت کے مطابق روشن رنگوں میں چمکدار ٹائلوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ موجودہ مسجد میں غور دور کی سجاوٹ جنوبی اور مغربی ایوان کے اندرونی حصے میں غور دور کے آرائشی عناصر بے نقاب ہیں۔ سٹوکو سے بنے ان پر پھولوں اور ہندسی نمونوں کی مہر لگی ہوتی ہے۔ سٹوکو زیورات کو ڈھالنے کے لیے ایک مواد ہے۔ مسجد کے جنوب مشرقی کونے میں گھرد پورٹل ہے۔ یہ نامعلوم اوقات سے پورٹل کے طور پر کام نہیں کر رہا ہے۔ محراب کے دونوں طرف کوفی نوشتہ جات دکھائے گئے ہیں۔ عربی رسم الخط کا یہ انداز غور دور کے نوشتہ جات کی خصوصیت ہے۔ نوشتہ جات کے عمودی طور پر رکھے ہوئے بینڈ ٹیراکوٹا سے بنے ہوتے ہیں اور بیس کے مارٹر میں موزیک کی طرح کام کرتے ہیں۔ سامنے کی طرف، وہ چمکدار نیلے رنگ کے ہوتے ہیں، جو پس منظر کے ہلکے سرخ اینٹوں کے سر سے متصادم ہوتے ہیں۔ پورٹل کی سائیڈ والز کو ہندسی اینٹوں کے موزیک سے سجایا گیا ہے، جو نیلے چمکدار ٹائل پلگوں کے ساتھ بکھرے ہوئے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں بلخ کی جامع مسجد حوالہ جات افغانستان میں مساجد ہرات ہرات میں عمارتیں اور ڈھانچے