The Eighth Day (Westphal book)
آٹھواں دن اویلر ریناٹو ویسٹفال کی دوسری کتاب ہے، جو اصل میں پرتگالی زبان میں او اویتاوو دیا: نا ایرا دا سلیکو نیچرل کے عنوان سے شائع ہوئی تھی۔ سسٹمیٹک تھیولوجی اینڈ ایتھکل ایشوز کے پروفیسر اویلر ویسٹفال کی دوسری کتاب میں، برازیل کے محقق نے بائیو ایتھکس کے بارے میں ایک کثیر الضابطہ مکالمے کی تجویز پیش کرنے کے لیے سائنسی اور تکنیکی ترقی کا تجزیہ کیا ہے۔ یہ کتاب برازیل کے ساؤ بینٹو ڈو سول میں لوتھرن اسکول آف تھیولوجی کے انٹر ڈسپلنریٹی سیمیناریم کے نصاب کی بنیاد پر ہے۔ یہ ایک سائنس کے طور پر الہیات، اور دیگر علوم خاص طور پر حیاتیات، اور فلسفیانہ اخلاقیات کے ساتھ اس کے تعلقات کی بحث میں بھی ایک اہم کتاب ہے۔ وہ مابعد جدید سوچ اور اس کی کارکردگی، افادیت، اور کشادگی کے تصورات، اور بریکولیج کے بوہاؤس ماڈل کو ایک نیا سائنسی نمونہ تلاش کرتا ہے۔ مابعد جدید نمونہ معقولیت کے جدید نمونے کے ساتھ ٹوٹ گیا۔ مابعد جدیدیت فطرت کو ایک اچھی چیز کے طور پر دیکھتی ہے جب وہ بنی نوع انسان کے لیے مفید ہوتی ہے، کیونکہ سائنس اور انسانی طاقت اتفاق سے ہوتے ہیں۔ مابعد جدید مذہب میں اسکیٹولوجیکل اور میسیانی امید اب یسوع مسیح میں نہیں ہے، بلکہ جینیاتی بہتری کے ذریعے لافانی، اچھی دولت اور ابدی زندگی کے امکان کو تلاش کرنے کی کوششوں میں ہے۔ مابعد جدید انسان کی خواہشات کامل انسان، عظیم دولت، بیماری اور موت کے بغیر، بہادر نئی دنیا تک پہنچنا ہے۔ جب سائنس مذہب بن جاتی ہے اور سائنس دان پجاری بن جاتے ہیں تو انسانیت سائنس کی مطلق العنانی کے ایک نئے دور کا آغاز کرتی ہے۔ قادر مطلق خدا، خالق اور نجات دہندہ کی حقیقت کو اب مابعد جدید انسان نے تسلیم نہیں کیا ہے، جو اب کارکردگی اور کشادگی کو سائنسی مذہب کے ایک نئے عقیدے کے طور پر اپناتے ہیں۔ پیش گوئی اب ایک عیسائی عقیدہ نہیں بلکہ بائیوٹیکنالوجی کا ایک تصور ہے۔ سائنسدان ایک چھوٹے سے عظیم دیوتا کے طور پر دیکھ سکتا ہے، جسے جینیاتی ضابطے کے ذریعے کینسر جیسی بیماری پیدا کرنے کے لیے پہلے سے مقرر کیا جاتا ہے۔ لہذا، سائنسدان وہ بن گیا جو تشکیل کے تحت نئی زندگی کے لیے زندگی یا موت کا انتخاب کر سکتا ہے۔ 88 سائنس کو ایک مذہب کے طور پر دیکھنے میں بہت سے خطرات ہیں۔ یا سائنس کو سچائی کے معیار کے طور پر رکھنا، خاص طور پر اس قسم کی سائنس جس کی مابعد جدید سوچ پر علمی بنیاد ہے۔ زندگی گزارنے کا پیٹنٹ حاصل کرنے کا رواج اس قسم کے خطرات میں سے ایک ہے۔ جب کسی اقتصادی گروپ کے پاس سویا کی پھلی کا پیٹنٹ ہوتا ہے، تو کسان اس کمپنی کو رائلٹی ادا کیے بغیر سویا پیدا نہیں کر سکتے جس کے پاس پیٹنٹ کے حقوق ہیں۔ لہذا جنوبی ممالک کے غریب لوگوں کو بیج لگانے کے لیے مفت رسائی حاصل ہوگی جس کی اجازت نہیں ہے، اس کے نتیجے میں ان کے پاس اپنے ممالک کے لیے خوراک نہیں ہوگی۔ حیاتیاتی اخلاقیات کثیر الضابطہ موضوع ہے، یہ فلسفیانہ اخلاقیات، طبی اخلاقیات، مذہبی اخلاقیات جیسے مختلف اخلاقی مسائل کے ساتھ بات چیت کرتا ہے۔ تھیولوجی اسقاط حمل، یوتھینیشیا، جانداروں کے ساتھ تحقیق جیسے حالات پر اپنا تعاون دے سکتی ہے۔ عیسائی عقیدہ زندگی اور اس کے اسرار کے ساتھ احترام کو بحال کر سکتا ہے۔ آٹھویں دن انسان نے بہادر نئی دنیا تخلیق کی ہے۔ چھوٹے انسان دیوتا نے زندگی کی مخلوقات اور انسان کو بازار خدا کے مفید مفادات کی شبیہہ اور مشابہت کے طور پر دوبارہ ڈیزائن کیا۔ ہمیں مخلوق اور انسانوں کو تثلیث خدا کی تخلیق کے طور پر مناسب جگہ دینے کی ضرورت ہے۔ تمام چیزیں اس کی روح القدس کی موجودگی سے برقرار رہتی ہیں۔ سائنس کی عاجزی اس بات کی ضمانت دے گی کہ سائنس اب بھی سائنس ہی رہے گی اور وہ ایسا مذہب نہیں بنے گا جو ابدی زندگی، لافانی اور نجات کا وعدہ کرتا ہے۔ حوالہ جات 2004 غیر افسانوی کتابیں عیسائی الہیات کی کتابیں بائیوتھکس برازیلین غیر افسانوی کتابیں