Emai people
ایمی لوگ لوگوں کا ایک گروہ ہیں جو نائجیریا کی شمال مغربی ریاست ادو میں افینمائی زمین کے ایک بڑے حصے میں رہتے ہیں۔ وہ ادو نکالنے والے لوگ ہیں جو اس وقت دریائے اوون کے ارد گرد بکھرے ہوئے ہیں۔ امائی کا علاقہ جنوب میں ایرا، مغرب میں اورا، مشرق میں ایہییوبے اور شمال میں اوکھا اور آکے کے لوگوں سے گھرا ہوا ہے۔ لوگوں کے یہ تمام گروہ ایک مشترکہ بانی، ایک شخص جسے اماہ کہا جاتا ہے، کے نسب سے جڑے ہوئے ہیں۔ ابتدائی تاریخ اور ہجرت اماہ (یا امران) کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ چودہویں صدی عیسوی (تقریبا 1415) کے آس پاس ایک ابینی، شہزادہ کوبویووا کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والد اوبا ایوارے کے سب سے بڑے بیٹے اور تخت کے واضح وارث تھے۔ نوجوان اماہ، جو اپنے والد کی اچانک موت سے جذباتی طور پر بکھر گیا تھا، نے محل کے گھرانے میں زندگی کو دکھی پایا، اور اپنے دادا کی برکت سے اپنے قریبی خاندان کے ساتھ ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا۔ نوجوان پریشان حال شہزادے کو اگبوہا (ایک لفظ جس کا مطلب ہے "گھر کے قریب" یا "اوکھا کے درخت کے پاس") میں موجودہ دور کے قدیم شہر اوکھا کے قریب ایک گھر ملا۔ اوکھا لوگ، جو ابینی نکالنے والے بھی ہیں، کوکوروکو پہاڑیوں کے قریب واقع ہیں جو آج ایڈولینڈ کے قریب آئیوبی-اوگبن قصبہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس عرصے میں یہ علاقہ غیر دعویدار اور غیر آباد تھا۔ اس گھنے جنگلات کے درمیان امامہ نے اپنے خاندان کے لیے ایک گھر بنایا۔ اسے ایکو امامہ یا ایح امامہ کہا جانے لگا جس کا مطلب ہے "امامہ کا خیمہ" یا "امامہ کا مقام"۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ امائی میں تبدیل ہو گیا (جس کا مطلب ہے "ہماری اپنی" یا "ہماری زمین اچھی ہے")۔ ایک زمانے میں اس جگہ پر نائجیریا کے گنی سوانا پٹی میں عام اوکھا کے درختوں کا غلبہ تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اماہ کو ان درختوں میں سے ایک نے پراسرار طور پر ٹھیک کیا تھا جب وہ بیمار تھا، اس طرح اس شہر کو اوکھا کا نام دیا گیا۔ یہ اسوکھائی تہوار کی ابتدا ہے، جو ان درختوں کی یاد میں ہے جنہوں نے اماہ کو اس کے سفر پر پناہ دی تھی اور اس کی بیماری کا علاج بھی کیا تھا۔ اماہ کے پیچھے ایک بیٹا، ازوانبی بچ گیا۔ اپنے بڑھاپے میں اماہ نے ازوانبی اور اس کے خاندان کو پیچھے چھوڑ کر ابینی میں اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین پر واپس جانے کا فیصلہ کیا۔ کچھ ہی دیر بعد، ایبنی میں اس کے والد کی موت کی خبر ازوانبی تک پہنچی۔ اس نے ازوانبی کو اپنے والد کی تدفین کی رسومات ادا کرنے کے لیے ابینی واپس جانے پر مجبور کر دیا۔ ان رسومات کی تکمیل پر وہ دو بیویوں اوڈیدی اور اورون کے ساتھ واپس آیا۔ جبکہ اوڈیدی کے تین بچے تھے، اورون مبینہ طور پر بنجر تھا۔ اوڈیدی کے بچے اووننو، اوروامین اور ارلے تھے۔ آج ایمائی کے لوگ اونہومی، اوبیون، افوز، ایٹی، اوگوٹے، ایوبیمین، ایوبیمین اگبوہا، اوکپوہنمی، اوجاون اور اوجاون-اگو کے قصبوں پر قابض ہیں۔ توسیع کی ضرورت اور ایمی لوگوں کی بڑھتی ہوئی آبادی کی وجہ سے وہ جنوب کی طرف بڑھنے پر مجبور ہو گئے، جس کے نتیجے میں پڑوسی قبیلوں کے ساتھ جھڑپیں ہوئیں۔ ایک مثال ایرا کے لوگوں کے ساتھ مشہور جھڑپ ہے جو ایک جنگ میں شروع ہوئی۔ یہ یاد "اوگوڈو بی اساگوا" (جس کا مطلب ہے "کیچڑ اور موت کی جنگ") کی مشہور جنگ کے طور پر باقی ہے جس نے ایرا کے لوگوں کو مزید جنوب کی طرف بڑھنے پر مجبور کیا۔ یہ جنگ بنیادی طور پر ارلے اور ایرا کی اولاد نے لڑی تھی جبکہ امائی-اگبووا سے اوگوٹے کی نقل و حرکت کے نتیجے میں اہونمورا اورا لوگوں کو ملک بدر کیا گیا اور اوگوٹے اور اگو اوجاون کی بنیاد ایمی-اورا سرحدوں پر رکھی گئی۔ امائی بادشاہی اور قیادت بینن کی روایات کو مدنظر رکھتے ہوئے، امائی کے لوگوں کے پاس "اوڈین ایوبو" تھا، جو ان کا بادشاہ بننے والا قدیم ترین شہر (اونہومی) کا سب سے عمر رسیدہ آدمی تھا۔ قیادت کی کشمکش کی بحث آبادی میں اضافے اور اگبوکھا سے اس کے بعد ہجرت کی وجہ پر بھی مزید روشنی ڈالتی ہے۔ ابینی میں اپنے والد کی تدفین کی رسومات کے دوران، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ازوانبی کا کسی دوسرے شخص کی بیوی کے ساتھ تعلق تھا اور اس نے ایک مرد بیٹے کو جنم دیا جو درحقیقت اس کا سب سے بڑا بچہ تھا۔ اس بچے کو اووننو کی قیادت کی حمایت کو مؤثر طریقے سے جیتنے میں قبولیت اور دشواری کے حوالے سے کافی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا، جن کی اولاد آج ایوبیمین، اوکپوہومی اور اوجاون ہیں۔ اس نے اپنی اولاد کو صرف ارلے کی مدد کے لیے چھوڑا، جو آج ایٹی اور افوز ہیں۔ اس سے اونہومی، افوز اور ایٹی کے لوگ ایمائی-اگبووا کی اصل بستی کو چھوڑنے والے پہلے لوگ بن جائیں گے۔ اس جھڑپ کی وجہ یہ تھی کہ اووننو نے اونہومی کی سنیارٹی کو قبول کرنے سے انکار کر دیا جس کی حمایت اس کے بھائی ارلے نے کی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ اونہومی اور ارلے کے لوگوں کو نکلنا پڑا اور ایک دوسرے کے قریب رہنا پڑا۔ روایتی طور پر، اونہومی میں سب سے عمر رسیدہ شخص اوڈے آف ایمی ریجنٹ کنگ ہے اور وہ ازے سے اپنے اسپیکر یا وزیر اعظم کا انتخاب کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، یہ ایک روایت ہے جو 18 ویں صدی کے آخر تک موجود تھی۔ نوآبادیاتی حکمرانی کے ابھرنے اور برطانوی نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے ٹیکس وصولی کے مقاصد کے لیے روایتی حکمرانوں کو ضلعی افسران کے طور پر استعمال کرنے کی وجہ سے، وزیر اعظم نے اوانہومی سے اوڈے آف ایمی کا عہدہ چھین لیا، جو ممکنہ طور پر اس وقت کمزور اور سائز میں چھوٹا تھا۔ چونکہ عہدوں کے عروج کے حقوق کے حوالے سے ہر قصبے کے اپنے فرقے تھے، اس وقت یہ حق خصوصی طور پر اونہومی پر چھوڑ دیا گیا تھا، لیکن آج ازی کے ارلے (جسے اب "افوز" کہا جاتا ہے) اور ایٹیے نسب کی اولاد مؤثر طریقے سے حکومت کرنے میں کامیاب ہو گئی ہے۔ اگرچہ سب سے زیادہ قابل احترام اور قدیم ترین دیوتا اب بھی اونہومی میں ہیں، تخت افوز کے ہاتھوں کھو گیا تھا جس نے ایمائی کے اولوجے کے طور پر تخت کے چار وارث پیدا کیے ہیں۔ اوبیوون کے لوگوں کے پاس آج تک ایک متوازی بادشاہی ہے جسے اوبیوون کے اولوجے کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ اپنا الگ تہوار ایس اوکھائی مناتے ہیں، جس کا مطلب ہے "اوکا کے درخت سے فائدہ"۔ آج مشترکہ اتفاق رائے کا صرف ایک ہی طریقہ موجود ہے: اگر صرف ارلے کے طاقتور حکمران اور باقی امائی اتنے بڑے ہوں کہ ایجی فرقے (سرداروں کے فرقے) کو ایک واحد حکمران درجہ بندی کے مقصد سے متحد کر سکیں۔ یہ دیکھنا باقی ہے۔ بادشاہی کا حق پیدائش کے وقت ان تمام لڑکوں کو دیا گیا ہے جو بلا شبہ اماہ کی اولاد ہیں اور ایجی فرقوں کے شاہی فرائض کی اطاعت کرنے اور ان میں حصہ لینے کے قابل ہیں۔ آخری تین اولوجیس (بادشاہ) OGEEDENGBE I OJEALARO I EMAI DE LIGT Language امائی کی زبان اپنے زیادہ تر الفاظ اس کی بنیادی بینن زبان ادوئڈ کی درجہ بندی اور پڑوسی قبائل اورا، ایہییوبی، اوکھا اور یوروبا سے حاصل کرتی ہے۔ عام سلام ایس-ہیلو ایڈیو-گڈ مارننگ (مردوں کے ذریعہ) لاؤبا-گڈ مارننگ (خواتین کے ذریعہ) ایڈی-گڈ ڈے اوسین چیان-الوداع امیگبے-سو لانگ اوچین احور-کل ملتے ہیں یا گڈ نائٹ اسو اسو-ایس اوکھائی تہوار کا سلام، جس کا مطلب ہے "میں بچ گیا ہوں" ایمی عقائد اور ثقافت ایمی لوگ عداوت اور آباؤ اجداد کی مقامی عبادت کے ساتھ ساتھ عیسائیت پر بھی عمل کرتے ہیں۔ تہوار اوگھے-بچوں کی عمر کا گروپ اسوکھائی-روایتی نیا سال آووبکپوڈ-بالغ عمر کا گروپ اومیان-نائیجیریا میں نقاب پوش تہوار ایمی کی شراکت ایمی ریاست نائیجیریا کے اوون ایسٹ لوکل گورنمنٹ ایریا کا غالب قبیلہ ہے۔ اس نے نائجیریا اور ادو کے لیے زندگی کے تمام شعبوں میں قائدین پیدا کیے ہیں، جن میں تعلیم، سیاست، صحت کی دیکھ بھال، صنعت اور نائجیریا کی مسلح افواج شامل ہیں۔ بہت سے ایمی شہری بیرون ملک امریکہ، یورپ کے ممالک اور دنیا کے دیگر حصوں جیسے ممالک میں رہتے ہیں۔ ایمی بچوں کے مختلف اتحاد ہوتے ہیں۔ ان میں دنیا بھر میں ایمی یونین شامل ہے جس کی شاخیں لاگوس، گوٹنبرگ، لندن اور نیویارک شہر اور دیگر چھتری تنظیموں میں ہیں۔ ایمی لوگ ماؤنٹ ریڈکلف کے کووینٹری گروپ کے علاقے کے لیے مخصوص ہیں جہاں ان کے نامور رہنما کرنل فنی فنسٹر ایک بڑی چھڑی سے ان پر سختی سے حکمرانی کرتے ہیں۔ تاہم تبدیلیاں قریب ہیں، کیونکہ کرنل فنسٹر کو غیر حاضری کی چھٹی لینا ہے تاکہ راکشس کو-اینڈو-اولا کو اس کے بیچ سے پاک کیا جا سکے۔ حوالہ جات بیرونی روابط ریاست ادو کے ایمائی لوگ بذریعہ ولسن اوفوبوتوئی اونیم ادو لوگ بذریعہ شہزادہ اڈیمولا آئی ایویکا نائجیریا ادو ریاست میں نسلی گروہ