In Search of King Solomon's Mines
ان سرچ آف کنگ سولومنز مائنز اینگلو افغان مصنف، طاہر شاہ کی ایک سفری کتاب ہے، جس میں ایتھوپیا میں اپنے سفر کو صرف مقامی لوگوں کے ساتھ کمپنی اور مدد کے لیے بیان کیا گیا ہے۔ شاہ کے سفر کی تلاش کا آغاز یروشلم کے ایک اسٹال میں دریافت ہونے والے نقشے سے ہوا جس میں ایک پگڈنڈی دکھائی گئی ہے جو ملک اوفیر میں بادشاہ سلیمان کی افسانوی کانوں کی طرف جاتی ہے۔ بارودی سرنگوں نے ان تمام لوگوں کو مسحور اور اذیت دی ہے جنہوں نے صدیوں سے ان کی تلاش کی اور توہم پرستی خوفناک لعنتوں کی سرگوشی کرتی ہے جو انہیں تلاش کرنے والے کسی بھی شخص پر پڑیں گی۔ داستانوں سے متاثر ہو کر، طاہر شاہ اس جستجو کو شروع کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ سیپٹواجنٹ سے لے کر قدیم لوک داستانوں تک جمع کیے گئے سراغ کا پیچھا کرتے ہوئے، تانبے کے طومار سے لے کر کیبرا نیگاسٹ کے قومی مہاکاوی تک، شاہ کو ایتھوپیا لے جایا گیا، جس کے ماضی کے حکمرانوں نے ان کی نسل کا پتہ بادشاہ سلیمان اور شیبہ کی ملکہ کے ہاں پیدا ہونے والے بیٹے سے لگایا، اور جس سے ہزاروں سالوں سے سونا برآمد کیا جاتا رہا ہے۔ وہ اکیسویں صدی کے آغاز میں وہاں پہنچے، ایک ایسے دور میں جب غریب ملک اب بھی پچھلی صدی کے تشدد اور خلل سے صحت یاب ہو رہا ہے۔ ادیس ابابا میں، شاہ نے دوبارہ پیدا ہونے والے عیسائی اور سابق کان کن سمسون کی خدمت کی۔ ان کا پہلا سفر ادیس ابابا-جبوتی ریلوے کے نیچے تھا تاکہ ہرنوں کی خوراک کو دیکھا جا سکے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہارار میں سلیمان کے خزانے کی حفاظت کرتے ہیں، پھر بس سے واپس آتے ہیں اور "اس قسم کے تجربے سے گزرتے ہیں جو آپ کو انتہائی نیک ارادوں والے سفر کے مقصد پر بھی سوال اٹھاتا ہے"۔ اس کے بعد، انہوں نے شاکیسو کے قریب سونے کی ایک غیر قانونی کان کا دورہ کیا، جہاں سینکڑوں مرد، خواتین اور بچے "بائبل کے جہنم" میں محنت کرتے ہیں۔ مسافروں کی موجودگی کو مقامی حکام کے ساتھ دھوکہ دیا گیا اور انہیں جیل بھیج دیا گیا، لیکن پھر ایک دوستانہ علاقائی کمانڈر نے انہیں رہا کر دیا۔ اس کے فورا بعد، انہیں حکومت کی سرکاری لیگا ڈیمبی کان کا دورہ کرنے کی اجازت دی گئی۔ شمال کی جنگلی سرحدوں کے گرد اپنے سفر کے لیے، شاہ نے شہنشاہ ہیل سیلاسی کی جیپ کا تباہ شدہ خول حاصل کیا، جس میں کھٹ چبانے والا بہرو ڈرائیور تھا۔ سب سے پہلے اس نے لالبیلا کے چٹان سے کٹے ہوئے گرجا گھروں کی کھوج کی اور اسے ایک قدیم صلیب دکھائی گئی جسے "شیبہ کا سونا" کہا جاتا ہے۔ وہاں سے خوف زدہ داناکل قبیلے کے درمیان سفر کرتے ہوئے، وہ بہرو سے میکلی جانے کے لیے روانہ ہوا اور صحرا کے پار واپس اونٹ کے ایک کارواں میں شامل ہو گیا۔ افار کے علاقے کے لوگوں کے لالچ کی وجہ سے انہیں بتایا گیا کہ خدا نے اس سونے کو نمک میں تبدیل کر دیا ہے جو کبھی وہاں بہت زیادہ تھا۔ شمال کے علاقے میں کہیں، یہ افواہ ہے کہ وہ کانیں ہیں جن سے شابا کی ملکہ نے اپنا سونا حاصل کیا تھا۔ بعد میں شمال میں مذہبی تجربات میں ڈیبری دامو خانقاہ کو دیکھنے کے لیے رسی کے ذریعے اٹھایا جانا شامل تھا۔ اکسم میں، شاہ کی ملاقات ایک راستفیری 'دیوتا' سے ہوئی ؛ جو گونڈار میں باقی چند فلاشوں میں سے ایک تھا۔ مون سون کی بارشوں اور دلدلی سڑکوں کے ذریعے جنوب کی طرف بڑھتے ہوئے، پارٹی نے ٹولو والل کے خوفناک پہاڑ کی طرف رخ کیا جہاں کئی دہائیوں پہلے، فرینک ہیٹر نامی ایک انگریز مہم جو نے بادشاہ سلیمان کی سونے کی کانوں کو دریافت کرنے کا دعوی کیا تھا۔ صحیح جگہ کا پتہ لگانے میں ناکام ہونے پر، شاہ مہینوں بعد ایک نئی کوشش کرنے کے لیے واپس آئے لیکن سخت حالات کی وجہ سے انہیں پیچھے دھکیل دیا گیا۔ رسپشن ٹائم کی کتاب کے انداز کی وضاحت "سادہ اور خوبصورت، باریکی سے خود کو بدنام کرنے والی اور اکثر مزاحیہ" کے طور پر جلد ہی بعد کے ایڈیشن کے سرورق پر جگہ بنا لی۔ اگرچہ دی نیو یارکر نوٹ کرتا ہے کہ شاہ ایتھوپیا کو "جدیدیت کی تمام برائیوں والی سرزمین اور اس کے فوائد میں سے کوئی نہیں" کے طور پر پیش کرتے ہیں، پھر بھی وہ انتہائی چونکا دینے والی تفصیل کو ہلکے لہجے میں بیان کرنے کا انتظام کرتے ہیں اور معلومات کو اس طرح سے دل لگی انداز میں پیش کرتے ہیں کہ "زیادہ تر قارئین کو یہ احساس نہیں ہوگا کہ جنگلی رخ پر چلتے ہوئے، انہوں نے ایتھوپیا کی تاریخ کا ایک تیز کورس بھی کیا ہے"۔ اگرچہ اس سب کا مناسب سہرا دیتے ہوئے، میری وپل شاہ کے "اپنے آس پاس کے لوگوں کے بارے میں ان کے رویوں میں حق کے بدقسمتی احساس" کی مذمت کرتی ہیں۔ ایک تنقیدی مطالعہ مزید آگے بڑھتا ہے اور تحریر میں ہیرا پھیری کے عنصر کو واضح کرتا ہے، جس میں اس کے دلچسپ خزانے کے نقشے، پاگل سلطان اور لعنت والے پہاڑ شامل ہیں۔ یہ ایچ رائڈر ہیگارڈ کی کنگ سولومنز مائنز (1885) سے ماخوذ ہے، جو ایک وسیع پیمانے پر بااثر افسانہ ہے جس کا شاہ نے اپنی کتاب میں بے عزتی سے ذکر کیا ہے۔ تاہم، اس کام اور اس سے ماخوذ دیگر لوگوں کے لیے قرض کو رچرڈ پائن نے اپنی مائنر میتھولوجیز میں پاپولر لٹریچر کے طور پر تسلیم کیا ہے لیکن اس طرح کے افسانوں سے پیدا ہونے والی "انڈسٹری" کی "تازہ ترین" مثال ہے۔ حوالہ جات 2002 غیر افسانوی کتابیں برطانوی سفری کتابیں کتابیں بذریعہ طاہر شاہ جان مرے (پبلشنگ ہاؤس) کتابیں سولومن انگریزی غیر افسانوی کتابیں