Catholic prayers to Jesus
رومن کیتھولک روایت کے اندر یسوع مسیح کے لیے متعدد دعائیں موجود ہیں۔ ان دعاؤں کی مختلف اصل اور شکلیں ہیں۔ کچھ کو سنتوں کے رویوں سے منسوب کیا گیا تھا، دوسروں کو روایت کے مطابق منتقل کیا گیا تھا۔ اس طرح کی کچھ دعائیں راکولٹا رومن کیتھولک دعا کی کتاب میں فراہم کی گئی ہیں، جو پہلی بار 1807 میں رومن کیتھولک کانگریگیشن فار انڈلنسز کے ساتھ مل کر شائع ہوئی تھیں۔ اس مضمون میں درج مختلف دعائیں سنتوں کی وجہ سے ہیں، یا سنتوں کے ذریعہ استعمال کی گئی ہیں (مثال کے طور پر۔ ہپپو کا آگسٹین، لویولا کا اگناشیئس، لوئس ڈی مونٹفورٹ وغیرہ) لیکن وہ عام طور پر کسی تہوار کے دن کے ساتھ کسی مخصوص کیتھولک عقیدت سے وابستہ نہیں ہوتے ہیں۔ اس لیے انہیں ان دعاؤں سے الگ کیا جاتا ہے جو مسیح کے لیے رومن کیتھولک عقیدت کے ساتھ ہوتی ہیں جیسے کہ یسوع کا مقدس چہرہ یا الہی رحم۔ بہت سے معاملات میں مخصوص وعدوں اور اختیارات کو یسوع کے لیے مخصوص دعاؤں یا عقیدت سے منسوب کیا جاتا ہے حالانکہ معاوضے کی کچھ دعاؤں میں کوئی درخواست شامل نہیں ہوتی ہے۔ انما کرسٹی انما کرسٹی کا لفظی معنی مسیح کی روح ہے۔ یہ چودہویں صدی کے اوائل یا اس سے پہلے کا ہے۔ تاریخ کے کسی موڑ پر اسے سینٹ اگناشیئس لویولا سے منسوب کیا گیا تھا، جس نے اسے اپنی روحانی مشقوں میں استعمال کیا تھا، لیکن بعد میں یہ سینٹ اگناشیئس سے پہلے کی تحریروں میں پایا گیا۔ انیما کرسٹی میں جملوں کی ترتیب کا کیتھولک تصورات کے ساتھ بھرپور تعلق ہے جو مقدس یوکرسٹ (مسیح کا جسم اور خون)، بپتسمہ (پانی) اور یسوع کے جذبے (مقدس زخم) سے متعلق ہے۔ جین بپٹسٹ لولی نے انیما کرسٹی کے نام سے ایک موٹیٹ ترتیب دیا، اور جیوانی ویلنٹینی جیسے موسیقاروں نے اسے پیش کیا۔ یسوع کے مقدس دل کی تقدیس کا عمل یسوع کے مقدس دل کی تقدیس کا عمل سینٹ مارگوریٹ میری الاکوک کی 17 ویں صدی کی دعا ہے۔ یہ یسوع کے مقدس دل کے بارے میں اس کے ذریعے بتائے گئے نجی انکشافات کا حصہ تھا۔ صبح کی پیش کش یسوع کے مقدس دل کو صبح کی پیش کش کا مطلب صبح کی سب سے پہلے دعا کرنا ہے۔ اسے ایف آر نے ترتیب دیا تھا۔ 1844 میں فرانکوئس زیویئر گالریلیٹ اور مریم کے پاک دل کا حوالہ دیتے ہوئے یسوع اور مریم کے دلوں کے اتحاد کی عکاسی کرتا ہے: اے یسوع مریم کے پاک دل کے ذریعے، میں آپ کو اپنی دعائیں، کام، خوشیاں، اس دن کے مصائب پیش کرتا ہوں، پوری دنیا میں ماس کی مقدس قربانی کے ساتھ۔ میں انہیں آپ کے مقدس دل کے تمام ارادوں کے لیے پیش کرتا ہوں: روحوں کی نجات، گناہ کی تلافی، عیسائیوں کا دوبارہ اتحاد ؛ اور خاص طور پر اس مہینے مقدس باپ کے ارادوں کے لیے۔ امین۔ یسوع کے مقدس دل کے لیے تقدیس کی دعا پوپ لیو XIII نے 1899 میں یسوع کے مقدس دل کے لیے تقدیس کی دعا کی تشکیل کی اور اسے اپنے 1899 کے انسائیکلوکل اینم سیکرم میں شامل کیا جس نے پوری دنیا کو یسوع کے مقدس دل کے لیے وقف کیا۔ تقدیس ایک گڈ شیفرڈ نن، مریم آف دی ڈیوائن ہارٹ کی طرف سے پونٹف کو بھیجے گئے خطوط سے متاثر تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ یسوع مسیح کے ایک رویا میں اسے تقدیس کی درخواست کرنے کے لیے کہا گیا تھا۔ یسوع کے کندھے کے زخم کے لیے دعا یسوع کے کندھے کے زخم کے لیے دعا کلیر واکس کے سینٹ برنارڈ سے منسوب ہے۔ سینٹ برنارڈ کے مطابق، اس نے یسوع سے پوچھا کہ کلوری میں اس کی سب سے بڑی غیر ریکارڈ شدہ تکلیف اور وہ زخم جس نے اسے سب سے زیادہ تکلیف دی اور یسوع نے جواب دیا: "میں نے اپنے کندھے پر تھا، جب کہ میں نے غم کی راہ پر اپنی صلیب اٹھائی، ایک شدید زخم جو دوسروں سے زیادہ تکلیف دہ تھا اور جسے مردوں نے درج نہیں کیا ہے۔ اس زخم کی اپنی عقیدت کے ساتھ عزت کریں اور جو کچھ بھی آپ اس کی فضیلت اور فضیلت کے ذریعے مانگیں گے میں آپ کو عطا کروں گا۔ " دعا کے جدید ورژن میں بشپ تھامس ڈی بیون، ڈائیوسس آف اسپرنگ فیلڈ، ماس کا نشان ہے۔ 1892 میں۔ سینٹ جان ویننی کی یسوع سینٹ جان ویننی کے لیے دعا 19 ویں صدی میں سینٹ جان ویننی کی یسوع کے لیے دعا پر مشتمل تھی۔ یہ دعا ویننی کے گہرے مذہبی احساسات کی عکاسی کرتی ہے، جن کی تعریف پوپ جان XXIII نے 1959 میں اپنے انسائیکلوکل Sacerdotii nostri प्रिमورڈیا میں کی تھی۔ دعا کا حوالہ کیتھولک چرچ کے کیٹیکزم میں دیا گیا ہے۔ آپ مسیح ہیں قدیم دعا، آپ مسیح ہیں، سینٹ آگسٹین آف ہپپو نے ترتیب دی تھی۔ یہ تین حصوں میں کچھ لمبی دعا ہے۔ پہلا حصہ یسوع کے لقب اور سلام کی فہرست ہے، یعنی: "میرے مقدس باپ، میرے نرم دل خدا، میرے عظیم بادشاہ، میرے اچھے چرواہے۔ میری ابدی نجات"۔ دوسرے حصے میں گفتگو کے سوالات کا ایک مجموعہ شامل ہے، مثال کے طور پر۔ "میں نے کبھی پیار کیوں کیا ہے، میں نے اپنی پوری زندگی میں آپ کے سوا کچھ کیوں چاہا ہے، یسوع میرے خدا؟" تیسرا حصہ درخواستوں کی فہرست ہے، یعنی "ہر وہ اچھا احساس جو آپ کی تعریف کے لیے موزوں ہو، آپ سے محبت کرے، آپ سے خوش ہو، میں آپ کے ساتھ مکمل پایا جا سکتا ہوں!" سینٹ جان گیبریل پربوائر کی یسوع سینٹ جان گیبریل پربوائر، پادری اور شہید کے لیے دعا 19 ویں صدی میں یسوع کے لیے سینٹ جان گیبریل پربوائر کی دعا پر مشتمل تھی۔ دعا کا موضوع اپنے آپ کو یسوع کی طرح زیادہ تبدیل کرنے میں مدد کرنا اور یسوع کے برعکس ان سب کو اپنے دل، روح اور یادداشت سے خارج کرنا ہے۔ یہ تبدیلی کی دعا گلتیوں 2:20 میں سینٹ پال کے بیان کی طرف بڑھتی ہے: "میں زندہ ہوں-اب میں نہیں-لیکن مسیح مجھ میں رہتا ہے۔" سینٹ لوئس ڈی مونٹفورٹ کی یسوع کے لیے دعا سینٹ لوئس ڈی مونٹفورٹ کی "مریم کے ذریعے یسوع مسیح کی مکمل تقدیس" کے فلسفے کی عکاسی ہے، ایک ایسا موضوع جس نے صدیوں بعد رومن کیتھولک مریالوجی کی ترقی کو متاثر کیا۔ اگرچہ سینٹ لوئس شاید اپنی مریالوجی اور مبارک کنواری مریم سے عقیدت کے لیے مشہور ہے، لیکن اس کی روحانیت یسوع مسیح کے اوتار کے اسرار پر مبنی ہے، اور مسیح پر مرکوز ہے، جیسا کہ اس کے جمع کردہ کاموں خدا اکیلے میں ظاہر ہوتا ہے۔ جیسا کہ دعا سے پتہ چلتا ہے کہ سینٹ لوئس نے کلیدی تصورات متعارف کروائے جو آج رومن کیتھولک مریولوجی کی بنیاد رکھتے ہیں: کہ یسوع اور مریم بیٹے اور ماں ہیں، نجات دہندہ اور نجات دہندہ ہیں اور یہ کہ یسوع تک پہنچنے کا راستہ مریم کے ذریعے ہے۔ مذہبی طور پر، دعا مسیحیات میں مریولوجی کی موروثی شمولیت کی عکاسی کرتی ہے۔ مصلوب سے پہلے کی دعا مصلوب سے پہلے کی دعا عام طور پر مصلوب سے پہلے گھٹنے ٹیکتے ہوئے کہی جاتی ہے۔ یہ اکثر رومن کیتھولک کمیونین کے بعد یا ماس کے بعد کہتے ہیں۔ وفادار جزوی طور پر مستفید ہوتے ہیں اگر وہ صلیب سے پہلے عبادت کے بعد دعا پڑھتے ہیں۔ فرائیڈےز آف لینٹ پر، تفریح ایک مکمل تفریح ہے۔ یہ بھی دیکھیں یسوع مسیح کے لیے عقیدت لیکچیو ڈیوینا رومن کیتھولک دعا حوالہ جات بیرونی روابط یسوع رومن کیتھولک دعاؤں کی کیتھولک عبادت