Truth claim (photography)
ٹروتھ کلیم، فوٹو گرافی میں، ایک اصطلاح ہے جو ٹام گننگ اس مروجہ عقیدے کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ روایتی تصاویر حقیقت کو درست طریقے سے پیش کرتی ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ سچائی کا دعوی تصاویر کی اشاریہ سازی اور بصری درستگی دونوں پر منحصر ہے۔ انڈیکسالیٹی چارلس پیئرس کی اصطلاح 'انڈیکسالیٹی' سے مراد تصویر میں لی گئی شے اور اس کے نتیجے میں بننے والی تصویر کے درمیان جسمانی تعلق ہے۔ پال لیونسن ایک کیمیائی عمل کے ذریعے "حقیقی دنیا سے ایک لفظی توانائی کی ترتیب" کو پکڑنے یا اس کی عکاسی کرنے کی فوٹو گرافی کی صلاحیت پر زور دیتے ہیں۔ فوٹو گرافی کے منفی پر ہلکے حساس ایملشن کو کیمرے کے لینس اور ڈایفگرام سے گزرنے والی روشنی سے تبدیل کیا جاتا ہے۔ لیونسن تصویر کی اس خصوصیت کو اس کی معروضیت اور وشوسنییتا سے جوڑتے ہیں، اور آندرے بازین کے اس عقیدے کی بازگشت کرتے ہیں کہ فوٹو گرافی ساپیکشیت کے "گناہ" سے پاک ہے۔ اسٹیفن میگوائر کی طرف سے موشن پکچرز کے لیے بھی ایسی ہی دلیل دی گئی ہے۔ لیو منوویچ سنیما کو انڈیکس کا فن قرار دیتے ہیں، اس کی روایتی شناخت حقیقت کو پکڑنے کی صلاحیت میں مضمر ہے۔ ڈینس میک کوئل بھی اسی طرح دلیل دیتے ہیں کہ فلم "ساکھ کے نقصان کے بغیر فوٹو گرافی کے پیغام کی بظاہر حقیقت" کو جوڑنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ بصری درستگی گننگ کا کہنا ہے کہ ایک تصویر میں "آئیکونیٹی" بھی ہونی چاہیے۔ "سچائی" کی نمائندگی کرنے کے لیے اسے اس شے سے ملتا جلتا ہونا چاہیے جس کی وہ نمائندگی کرتا ہے، جو کہ اشاریہ کی ناگزیر خصوصیت نہیں ہے۔ افراد کے لیے "سچائی کے دعوے" کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ شبیہیں افراد پر طاقتور اثر ڈالتی ہیں، خاص طور پر "براہ راست شبیہہ" اسے دیکھنے کی "سراسر آسانی اور جنسی اطمینان" کی وجہ سے۔ گننگ فوٹو گرافی اور حقیقت کے درمیان تعلق کے احساس کے ساتھ تصاویر کے ساتھ انسانی کشش کو منسوب کرتے ہیں، حالانکہ وہ دعوی کرتے ہیں کہ تصویر کی "ادراکی دولت اور تقریبا لامحدود تفصیل" خود اس کی اشاریہ سازی کے علم سے زیادہ اہم ہے۔ وہ بازین کے اس خیال کا حوالہ دیتے ہیں کہ فوٹو گرافی میں "ہمارے عقیدے کو برداشت کرنے کی غیر منطقی طاقت" ہے۔ مزید برآں، سوسن سونٹاگ تصویر کی 'حقیقت' کو پکڑنے کی صلاحیت پر یقین کو بعض انسانی طریقوں کی نشوونما سے جوڑتی ہے۔ وہ بتاتی ہیں کہ چونکہ ایک تصویر واقعات کو "ایک قسم کی لافانی (اور اہمیت) عطا کرتی ہے جس سے وہ بصورت دیگر کبھی لطف اندوز نہیں ہوتی"، اس لیے تصاویر لینے کا عمل عالمی سفر کے تجربے کے لیے ضروری ہو گیا ہے۔ "حقیقی" تصاویر کا امکان "جو تجربہ کر رہا ہے اسے حقیقی بنانے" کے لیے "[تجربے کو] تصویر میں تبدیل کرنے" کی مجبوری کا باعث بنتا ہے۔ معاشرے کے لیے حقیقت کو سمجھنا ڈیوڈ کروٹو اور ولیم ہوینس تجویز کرتے ہیں کہ فوٹو گرافی کی تصاویر کے پھیلاؤ نے تصویر اور حقیقت کے درمیان فرق کو دھندلا دیا ہے، ڈینیئل بورسٹن کے الفاظ میں فرضی واقعات کا حوالہ دیتے ہوئے-جیسے کہ پریس کانفرنسز، ٹیلی ویژن پر سیاسی مباحثے، یا 'فوٹو کے مواقع'-جو صرف تصاویر بنانے کے لیے موجود ہیں۔ مزید برآں، نیل پوسٹ مین کا استدلال ہے کہ اس تصویر نے معلومات اور سچائی کے بارے میں معاشرے کی سمجھ کو نئی شکل دی ہے: "سچائی دیکھنے میں ہے، سوچ میں نہیں"۔ پوسٹ مین تجویز کرتا ہے کہ فوٹو گرافی کے پھیلاؤ کی وجہ سے "حقیقت کی تعمیر، تفہیم اور جانچ کے لیے ہمارے غالب ذرائع" کے طور پر زبان کو تصاویر سے تبدیل کیا گیا۔ سون ٹیگ اس نظریے سے اتفاق کرتا ہے، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ "بیوروکریسی کے ساتھ مطابقت رکھنے والی دنیا کا 'حقیقت پسندانہ' نظریہ علم کو معلومات کی تکنیکوں کے طور پر نئی شکل دیتا ہے۔ سماجی تنظیم سونٹاگ کے خیال میں، حقیقت کو سمجھنے کے لیے فوٹو گرافی کے بنیادی ذریعہ بننے کا نتیجہ "بیوروکریٹک کیٹلاگ" کا ظہور ہے۔ وہ دعوی کرتی ہیں کہ فوٹو گرافی کی معلومات دینے کی سمجھی جانے والی صلاحیت جدید ریاستوں کی بیوروکریٹک تنظیم کا نتیجہ ہے۔ کنٹرول کے ادارے، جیسے کہ پولیس، فوٹو گرافی کے دستاویزات، جیسے پاسپورٹ یا شناختی کارڈ کے ذریعے "بڑھتی ہوئی موبائل آبادی" کا سروے اور کنٹرول کرنے کے قابل ہیں۔ ڈی سینسیٹائزیشن سونٹاگ کا یہ بھی استدلال ہے کہ بار بار تصاویر کے ذریعے حقیقت کو پکڑنے اور دیکھنے کے ذریعے، ان کے مضامین کم حقیقی ہو سکتے ہیں۔ وہ دعوی کرتی ہیں کہ "ایسا لگتا ہے کہ جمالیاتی فاصلہ تصاویر کو دیکھنے کے تجربے میں ہی بنا ہوا ہے"، اور یہ بھی کہ دنیا بھر میں خوفناک تصاویر کی سراسر مقدار نے "ظلم سے واقفیت پیدا کی ہے، جس سے خوفناک زیادہ عام لگتا ہے-جس سے یہ واقف، دور دراز ظاہر ہوتا ہے۔ ناگزیر"۔ ہائپر ریالٹی سونٹاگ کا نظریہ جین بوڈریلارڈ کے 'ہائپر ریالٹی' کے نظریہ سے ملتا جلتا ہے، جہاں فوٹو گرافی جیسے میڈیا کے ذریعے "حقیقت خود ہی بانی" ہوتی ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ لامحدود ایک جیسی اشیاء کا امکان "مساوات، بے حسی کا رشتہ" پیدا کرتا ہے، جو "اصل کے معدوم ہونے" کا باعث بنتا ہے۔ ڈیجیٹل فوٹو گرافی یہ دلیل دی گئی ہے کہ فوٹو گرافی کی ڈیجیٹلائزیشن اس کے سچے دعوے کو کمزور کرتی ہے۔ ہیرا پھیری کی صلاحیت لیونسن سے پتہ چلتا ہے کہ فوٹو گرافی کی ڈیجیٹلائزیشن تکنیکی ہیرا پھیری کی غلطی اور پیداوار کی انسانی اصلاح کے امکان کی وجہ سے "تصویر کی بہت وشوسنییتا کو حقیقت کے خاموش، غیر جانبدار گواہ کے طور پر" کمزور کرتی ہے۔ لیو منوویچ اسی طرح موشن پکچرز کی اشاریہ شناخت پر سوال اٹھاتے ہیں، بلکہ سنیما کو پینٹنگ کی ذیلی صنف قرار دیتے ہیں، کیونکہ فریموں میں ڈیجیٹل طور پر ترمیم کرنا، مکمل طور پر 3-ڈی کمپیوٹر اینیمیشن کا استعمال کرتے ہوئے فوٹو ریالسٹک امیجز تیار کرنا، اور "ڈیجیٹائزڈ فلم امیجز کو کسی ایسی چیز میں کاٹنا، موڑنا، کھینچنا اور سلائی کرنا ممکن ہے جس میں فوٹو گرافی کی کامل ساکھ ہو، حالانکہ اسے حقیقت میں کبھی فلمایا نہیں گیا تھا۔" انڈیکسالیٹی کا نقصان یہ بھی استدلال کیا گیا ہے کہ ڈیجیٹل تصاویر میں لامحالہ انڈیکسالیٹی کی کمی ہے، جس کی بنیاد "حقیقت" کو ریکارڈ کرنے کے طریقے میں "اینالاگ اور ڈیجیٹل کے درمیان اہم فرق" کی تفہیم پر ہے۔ مثال کے طور پر، فروش تصاویر کو "پیغام کے بغیر کوڈ" کے طور پر بیان کرتا ہے-"لچکدار انفو پکسلز سے بنا ہوا دوبارہ قابل استعمال بصری مواد"۔ مسلسل "حقیقت کا اثر" گننگ متبادل طور پر دلیل دیتے ہیں کہ ڈیجیٹل فوٹو گرافی، اعداد کے میٹرکس میں روشنی کے بارے میں ڈیٹا کو انکوڈنگ کرنے کا عمل، کیمرے سے باہر کی اشیاء جیسے کیمیائی فوٹو گرافی کے ذریعے انڈیکس کے طور پر طے کیا جاتا ہے۔ اسی طرح، مارٹن لیسٹر کا دعوی ہے کہ ڈیجیٹل کیمرے کے ساتھ بھی، "تیار کردہ تصاویر کو تصویری حقیقت پسندانہ پیش کیا جاتا ہے، وہ صرف معنی حاصل کرنے کے لیے فوٹو گرافی کی کرنسی، اس کا گہرا تاریخی 'حقیقت کا اثر' لیتے ہیں۔" "سچائی کے دعوے" کی تنقید سوسن سونٹاگ تصاویر سے وابستہ "سچائی کے مفروضے" کو چیلنج کرتی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ "دنیا کی اتنی ہی تشریح ہے جتنی پینٹنگز اور ڈرائنگ ہیں"۔ وہ تصویر کی نمائش، روشنی، ساخت اور جیومیٹری کے تعین میں فوٹو گرافر کے کردار کو بیان کرتی ہے۔ گننگ تصویر اور حقیقت کے درمیان ثالث کے طور پر کیمرے کی فزیکلٹی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ لینس، فلم، ایک خاص نمائش، شٹر کی قسم، اور ترقی پذیر عمل کا استعمال "جادوئی طور پر دور ہو جاتا ہے اگر کوئی تصویر کو حقیقت کا براہ راست امپرنٹ سمجھتا ہے"۔ سون ٹیگ کسی تصویر کی اپنے موضوع کے بارے میں اتنی معلومات حاصل کرنے میں ناکامی کو بھی بیان کرتا ہے جسے حقیقت کی نمائندگی سمجھا جائے۔ وہ کہتی ہیں، "کیمرے کی حقیقت کی پیش کش کو ہمیشہ اس سے زیادہ چھپانا چاہیے discloses.only جو بیان کرتا ہے وہ ہمیں سمجھاتا ہے۔" مزید برآں، رولینڈ بارتھس نوٹ کرتے ہیں کہ تصویر کشی کے عمل کے ذریعے انسانی موضوع کو کم حقیقی بنایا جا سکتا ہے۔ وہ نوٹ کرتا ہے، "ایک بار جب میں خود کو عینک سے مشاہدہ محسوس کرتا ہوں، تو سب کچھ بدل جاتا ہے: میں اپنے آپ کو 'پوز' کرنے کے عمل میں تشکیل دیتا ہوں، میں فوری طور پر اپنے لیے ایک اور جسم بناتا ہوں، اپنے آپ کو پہلے سے ہی ایک تصویر میں تبدیل کر لیتا ہوں۔" حوالہ جات ببلیوگرافی فوٹوگرافی جمالیات میں تصورات