Natural morality
قدرتی اخلاقیات سے مراد وہ اخلاقیات ہے جو سماجی اصولوں یا مذہبی تعلیمات سے حاصل ہونے کے بجائے انسانی فطرت پر مبنی ہے۔ چارلس ڈارون کا نظریہ ارتقاء قدرتی اخلاقیات کے بہت سے جدید تصورات کا مرکز ہے، لیکن یہ تصور کم از کم فطرت پسندی کی طرف جاتا ہے۔ ڈارون کی اخلاقیات چارلس ڈارون اخلاقیات کے بارے میں فطرت پسندانہ نقطہ نظر کا دفاع کرتے ہیں۔ دی ڈیسنٹ آف مین میں، وہ دلیل دیتے ہیں کہ اخلاقی رویے اخلاقیات کے ارتقاء کے ذریعے ہمدردی کے لیے جانوروں کے رجحان سے بڑھ گئے ہیں۔ فطرت پسندانہ نقطہ نظر کے ذریعے انسان اور جانوروں کے رویے کا موازنہ کرتے ہوئے، وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اخلاقی احساس پرجاتیوں کی سماجیت، خاص طور پر پرہیزگاری پر مبنی ہے۔ پرہیزگاری اور خود غرضی ڈارون کے نقطہ نظر میں، ہمدردی خود غرضی کے برخلاف ہمارے اعمال کی بنیاد رکھتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ انسان عام طور پر پرہیزگاری ("اعلی اخلاقی اصول") اور خود غرضی ("کم اخلاقی اصول") کے درمیان فرق کر سکتے ہیں: ڈارون کی ہمدردی سے اخلاقیات سے پتہ چلتا ہے کہ ہمدردی سماجیت کی بنیاد پر ہے اور یہ زیادہ تر سماجی جانوروں میں پایا جانے والا ایک فطری جذبات ہے۔ دوسروں کی پریشانی یا خطرے کو پہچاننے اور اس پر عمل کرنے کی صلاحیت، فطری ہمدردی کا ایک مشاورتی ثبوت ہے۔ بہت سے سماجی جانوروں میں پائی جانے والی مشترکہ باہمی خدمات، جیسے شکار اور گروہوں میں سفر کرنا، دوسروں کو خطرے سے خبردار کرنا اور ایک دوسرے کا باہمی دفاع کرنا، ڈارون کی پیش کردہ فطری ہمدردی کی کچھ مثالیں ہیں۔ وہ اصرار کرتا ہے کہ یہ ہمدردی ہونی چاہیے جو کسی فرد کو اپنی برادری کے دوسرے فرد کے لیے اپنی جان خطرے میں ڈالنے پر مجبور کرتی ہے۔ ڈارون مزید تجویز کرتا ہے کہ دوسروں کی قبولیت کا کردار طرز عمل کے لیے رہنما کے طور پر کام کرتا ہے ؛ ہمدردی مسترد ہونے کے بجائے دوسروں کی منظوری حاصل کرنے کے قابل بناتی ہے۔ سماجی جانور، جب ریوڑ سے الگ ہو جاتے ہیں، تو تنہائی برداشت نہیں کر سکتے اور اکثر ہلاک ہو جاتے ہیں۔ ڈارون کا استدلال ہے کہ سماجی جانوروں کو تنہائی سے فطری ناپسند ہے، اور کہتے ہیں: "تنہائی کی قید سخت ترین سزاؤں میں سے ایک ہے جو دی جا سکتی ہے۔" بقا کے لیے قدرتی اخلاقیات ہمدردی کی فطری نوعیت اور بہت سے سماجی جانوروں میں اس کی عمومی تکرار کی وجہ سے، ڈارون کا اندازہ ہے کہ اس جذباتی کردار کو قدرتی انتخاب کے ذریعے وراثت میں ملنا چاہیے۔ فطرت پسندانہ نقطہ نظر سے، شاید، فطری ہمدردی سب سے پہلے جانوروں کے لیے معاشرے میں رہ کر پھلنے پھولنے کے لیے پیدا کی گئی تھی جس طرح کھانے کی خوشی سب سے پہلے جانوروں کو کھانے پر آمادہ کرنے کے لیے حاصل کی گئی تھی۔ اس لحاظ سے، اخلاقیات سماجی جانوروں میں بقا کے لیے ایک اہم جبلت ہے۔ جیسا کہ ڈارون نے دی ڈیسنٹ آف مین میں نوٹ کیا: بدیہی پرہیزگاری مؤثر طریقے سے افراد کو گروپ کی بقا کی ضمانت دینے کے قابل بناتی ہے، جس کے نتیجے میں فرد کی بقا میں مدد ملے گی۔ انسان کی نسل میں، ڈارون نوٹ کرتا ہے: انسانی اخلاقیات انسان ایک سماجی جانور ہے، اور اس نے اخلاقیات کے ارتقاء کے ذریعے اپنی اخلاقی خصوصیات کو وراثت میں حاصل کیا ہے۔ جیسا کہ ڈارون نوٹ کرتا ہے، تاہم، بنی نوع انسان اور جانوروں کے درمیان اخلاقی فرق "یقینی طور پر ایک درجے کا ہے نہ کہ قسم کا"۔ پچھتاوا، پچھتاوا یا شرمندگی جیسے جذبات ماضی کے تجربات پر انسان کی مسلسل عکاسی اور دوسروں کے فیصلے میں مشغول ہونے سے پیدا ہوتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں اخلاقیات ہمدردی کا ارتقاء فطرت پسندی (فلسفہ) حوالہ جات مزید پڑھنا وانگ، ڈیوڈ، 2006، قدرتی اخلاقیات، تکثیری رشتہ داری کا دفاع، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، اخلاقیات الٹروئزم انسانی ارتقاء ارتقاء نفسیات