History of the Kuomintang
کوومنٹانگ (کے ایم ٹی) ایک چینی سیاسی جماعت ہے جس نے چینی خانہ جنگی کے نتیجے میں تائیوان منتقل ہونے سے پہلے 1927 سے 1949 تک سرزمین چین پر حکومت کی۔ پارٹی کا نام "چین کی نیشنل پیپلز پارٹی" کے طور پر ترجمہ کرتا ہے اور اسے تاریخی طور پر چینی قوم پرست کہا جاتا تھا۔ پارٹی کی بنیاد ابتدائی طور پر 23 اگست 1912 کو سن یات سین نے رکھی تھی لیکن نومبر 1913 میں اسے تحلیل کر دیا گیا۔ اس میں 10 اکتوبر 1919 کو اصلاح ہوئی، جس کی قیادت دوبارہ سن یات سین نے کی، اور یہ چین میں حکمران جماعت بن گئی۔ سن کی موت کے بعد، 1927 سے 1975 تک پارٹی پر چیانگ کائی شیک کا غلبہ رہا۔ کے ایم ٹی کے 1949 میں چینی کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ خانہ جنگی ہارنے کے بعد، پارٹی تائیوان کی طرف پیچھے ہٹ گئی اور تائیوان میں مقیم جمہوریہ چین کی ایک بڑی سیاسی جماعت بنی ہوئی ہے۔ سن یات سین کے ذریعہ 1912 میں قائم کی گئی، کے ایم ٹی نے چنگ خاندان کا تختہ الٹنے میں مدد کی اور مغربی خطوط پر جدیدیت کو فروغ دیا۔ پارٹی نے پہلی چینی پہلی قومی اسمبلی میں اہم کردار ادا کیا جہاں یہ اکثریتی جماعت تھی۔ تاہم کے ایم ٹی مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ صدر کا عہدہ یوآن شیکائی (1859-1916) کو انقلاب میں ان کے کردار کے انعام کے طور پر دیا گیا تھا۔ یوآن شیکائی نے اپنے اختیارات کا غلط استعمال کیا، آئین کو زیر کیا اور اپنے اور دوسری جماعتوں کے درمیان شدید تناؤ پیدا کیا۔ جولائی 1913 میں، کے ایم ٹی نے یوآن کو معزول کرنے کے لیے 'دوسرا انقلاب' برپا کیا۔ یہ ناکام ہو گیا اور یوآن کی طرف سے مندرجہ ذیل کریک ڈاؤن کے ایم ٹی کی تحلیل اور اس کی قیادت کی جلاوطنی کا باعث بنا، زیادہ تر جاپان۔ اس کے بعد، یوآن شیکائی نے خود چین کا شہنشاہ بنا لیا تھا۔ جلاوطنی میں، سن یات سین اور کے ایم ٹی کے دیگر سابق اراکین نے مختلف ناموں سے کئی انقلابی جماعتیں قائم کیں لیکن بہت کم کامیابی حاصل کی۔ ان جماعتوں کو سن نے 1919 میں "چین کا کوومنٹانگ" کے عنوان سے متحد کیا تھا۔ نئی جماعت 1920 میں چین کے گوانگژو میں واپس آئی جہاں اس نے حکومت قائم کی لیکن پورے چین پر کنٹرول حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ 1916 میں یوآن شیکائی کی موت کے بعد، چین جنگجوؤں کے زیر تسلط بہت سے علاقوں میں تقسیم ہو گیا۔ پارٹی کی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لیے، اس نے سوویت یونین اور اس کے کامنٹرن سے امداد اور حمایت قبول کی۔ نئی چینی کمیونسٹ پارٹی کو کے ایم ٹی میں شامل ہونے کی ترغیب دی گئی اور اس طرح فرسٹ یونائیٹڈ فرنٹ تشکیل دیا گیا۔ کے ایم ٹی نے آہستہ آہستہ اپنے گوانگژو اڈے سے اپنے اثر و رسوخ میں اضافہ کیا۔ سن یات سین کا 1925 میں انتقال ہو گیا اور چیانگ کائی شیک (1887-1975) کے ایم ٹی کا مضبوط آدمی بن گیا۔ 1926 میں چیانگ نے ایک فوجی آپریشن کی قیادت کی جسے ملک کے بیشتر حصے پر قبضہ کرنے والے جنگجوؤں کے خلاف شمالی مہم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1927 میں چیانگ نے 12 اپریل کو شانگھائی میں ہونے والے واقعے کو بھڑکایا جس میں چینی کمیونسٹ پارٹی اور کے ایم ٹی کے کمیونسٹ عناصر کو پاک کر دیا گیا۔ شمالی مہم کامیاب ثابت ہوئی اور کے ایم ٹی پارٹی 1927 میں چیانگ کی قیادت میں پورے چین (منچوریا کے علاوہ) میں اقتدار میں آئی۔ جنوبی چین میں پارٹی کے مضبوط اڈے کے قریب ہونے کے لیے چین کا دارالحکومت نانجنگ منتقل کر دیا گیا۔ پارٹی ہمیشہ چینی شناخت کو مضبوط کرنے کے ساتھ ساتھ جدیدیت کے نام پر پرانی روایات کو ترک کرنے پر بھی فکر مند رہی۔ 1929 میں، کے ایم ٹی حکومت نے نصابی کتاب ماڈرن چینی ہسٹری کو دبا دیا، جو ثانوی تعلیم میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے۔ قوم پرستوں کو خدشہ تھا کہ قدیم چینی تاریخ کے قدیم ترین شہنشاہوں کے وجود کو تسلیم نہ کرنے سے یہ کتاب ریاست کی بنیاد کو کمزور کر دے گی۔ جدید چینی تاریخ کی نصابی کتاب کا معاملہ اس دور کی علامات کی عکاسی کرتا ہے: نصابی کتاب پر پابندی نے قوم پرستوں کے نظریاتی کنٹرول کو مضبوط کیا بلکہ نئی ثقافتی تحریک اور اس کے زیادہ آزاد خیال نظریاتی مضمرات کے بارے میں ان کے خوف کو بھی ظاہر کیا۔ کے ایم ٹی نے ماؤ زیڈونگ کی کمیونسٹ پارٹی کو تباہ کرنے کی کوشش کی، لیکن جاپان کے حملے کو روکنے میں ناکام رہا، جس نے بیشتر ساحلی پٹی اور بڑے شہروں کو کنٹرول کیا۔ چیانگ کائی شیک نے امریکہ سے بڑے پیمانے پر فوجی اور معاشی امداد حاصل کی، اور 1945 میں ویٹو کے ساتھ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کے پانچ مستقل ارکان میں سے ایک بن گیا۔ کے ایم ٹی نے 1949 میں کمیونسٹوں کے ہاتھوں خانہ جنگی میں شکست کھانے تک چین کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ قیادت، بقیہ فوج، اور لاکھوں تاجر اور دیگر حامی، مجموعی طور پر 20 لاکھ، تائیوان فرار ہو گئے۔ انہوں نے وہاں "جمہوریہ چین" کے طور پر کام جاری رکھا اور حملہ کرنے اور دوبارہ فتح کرنے کا خواب دیکھا جسے وہ "سرزمین چین" کہتے ہیں۔ تاہم، ریاستہائے متحدہ نے 1950 کے بعد ایک بحری محاصرے قائم کیا جس کے بعد سے دونوں سمتوں میں حملے کو روکا گیا ہے۔ کے ایم ٹی نے جزیرے کو 38 سال تک چیانگ کائی شیک اور اس کے بیٹے چیانگ چنگ کو (1910-1988) کی حکمرانی میں مارشل لا کے تحت رکھا۔ جیسے ہی اصل قیادت ختم ہوئی، اس نے 1990 کی دہائی کے اوائل میں پارلیمنٹ کے مکمل انتخابات اور 1996 میں پہلے براہ راست صدارتی انتخابات کے ساتھ جمہوریت کی طرف پرامن منتقلی کی۔ 2000 میں ڈیموکریٹک پروگریسو پارٹی کے ہاتھوں شکست کے بعد، کے ایم ٹی نے 2008 اور 2012 کے انتخابات میں اقتدار میں واپسی کی۔ ابتدائی سالوں میں کوومنٹانگ کی جڑیں ریویو چائنا سوسائٹی سے ملتی ہیں، جس کی بنیاد 1895 میں رکھی گئی تھی اور 1905 میں انقلابی اتحاد کے طور پر کئی دیگر بادشاہت مخالف معاشروں کے ساتھ ضم ہو گئی تھی۔ 1911 کے شنھائی انقلاب میں چنگ خاندان کا تختہ الٹنے اور جمہوریہ چین کے قیام کے بعد، کوومنٹانگ کو باضابطہ طور پر 25 اگست 1912 کو بیجنگ کے ہوگوانگ گلڈ ہال میں قائم کیا گیا جہاں انقلابی اتحاد اور کئی چھوٹے انقلابی گروہوں نے پہلے قومی اسمبلی کے انتخابات میں حصہ لینے کے لیے شمولیت اختیار کی۔ سن یات سین، جو ابھی جمہوریہ چین کے عارضی صدر کے عہدے سے سبکدوش ہوئے تھے، کو پریمیئر () کے عنوان سے اس کا مجموعی رہنما منتخب کیا گیا، اور ہوانگ زنگ کو سن کا نائب منتخب کیا گیا۔ تاہم، پارٹی کے سب سے زیادہ بااثر رکن تیسرے درجے کے سونگ جیاورن تھے، جنہوں نے آئینی پارلیمانی جمہوریت کو فروغ دینے کے پلیٹ فارم پر کے ایم ٹی کے لیے بزرگوں اور تاجروں کی طرف سے بڑے پیمانے پر حمایت حاصل کی۔ اگرچہ پہلی قومی اسمبلی میں پارٹی کو بھاری اکثریت حاصل تھی، لیکن صدر یوآن شیکائی نے آئین کے خلاف صدارتی فیصلے کرنے میں پارلیمانی ادارے کو نظر انداز کرنا شروع کر دیا، اور 1913 میں شانگھائی میں اس کے پارلیمانی رہنما سونگ جیاورن کو قتل کر دیا۔ سن یات سین کی قیادت میں کے ایم ٹی کے ارکان نے جولائی 1913 میں دوسرا انقلاب برپا کیا، یوآن کا تختہ الٹنے کے لیے ایک ناقص منصوبہ بند اور غیر حمایت یافتہ مسلح بغاوت، اور ناکام رہے۔ یوآن نے نومبر میں کے ایم ٹی کو تحلیل کر دیا (جس کے اراکین بڑی حد تک جاپان میں جلا وطنی اختیار کر چکے تھے) اور 1914 کے اوائل میں پارلیمنٹ کو برطرف کر دیا۔ یوآن شیکائی نے دسمبر 1915 میں خود کو شہنشاہ قرار دیا۔ 1914 میں جاپان میں جلاوطن ہونے کے دوران، سن نے چینی انقلابی پارٹی قائم کی، لیکن اس کے بہت سے پرانے انقلابی ساتھیوں، جن میں ہوانگ زنگ، وانگ جنگوی، ہو ہانمین اور چن جیونگمنگ شامل تھے، نے اس کے ساتھ شامل ہونے یا یوآن شیکائی کے خلاف مسلح بغاوت کو بھڑکانے میں اس کی کوششوں کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ چینی انقلابی پارٹی میں شامل ہونے کے لیے اراکین کو سورج کے لیے ذاتی وفاداری کا حلف لینا چاہیے، جسے بہت سے پرانے انقلابی غیر جمہوری اور انقلاب کی روح کے منافی سمجھتے تھے۔ اس طرح، بہت سے پرانے انقلابیوں نے سن کی نئی تنظیم میں شمولیت اختیار نہیں کی، اور اس عرصے کے دوران انہیں ریپبلکن تحریک کے اندر بڑی حد تک نظرانداز کر دیا گیا۔ سن 1917 میں گوانگژو میں حریف حکومت قائم کرنے کے لیے چین واپس آیا، لیکن جلد ہی اسے عہدے سے ہٹا دیا گیا اور اسے شانگھائی جلاوطن کر دیا گیا۔ وہاں، نئی حمایت کے ساتھ، اس نے 10 اکتوبر 1919 کو کے ایم ٹی کو دوبارہ زندہ کیا، لیکن چینی کوومنٹانگ کے نام سے، کیونکہ پرانی جماعت کو صرف کوومنٹانگ کہا جاتا تھا۔ 1920 میں گوانگ ڈونگ میں سن اور کے ایم ٹی کو بحال کیا گیا۔ 1923 میں، کے ایم ٹی اور اس کی حکومت نے مغربی طاقتوں کی طرف سے تسلیم کیے جانے سے انکار کے بعد سوویت یونین سے امداد قبول کی۔ سوویت مشیر-جن میں سب سے نمایاں میخائل بوروڈن تھے، جو کامنٹرن کے ایک ایجنٹ تھے-1923 میں چین پہنچنا شروع ہوئے تاکہ سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کی طرز پر کے ایم ٹی کی تنظیم نو اور استحکام میں مدد کی جا سکے، اور ایک لیننسٹ پارٹی کا ڈھانچہ قائم کیا جو 1990 کی دہائی تک قائم رہا۔ چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کو کے ایم ٹی کے ساتھ تعاون کرنے کے لیے کامنٹرن کی ہدایات کے تحت تھا، اور اس کے اراکین کو اپنی الگ پارٹی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے شامل ہونے کی ترغیب دی گئی، جس سے دونوں جماعتوں کے درمیان پہلا متحدہ محاذ تشکیل پایا۔ سوویت مشیروں نے قوم پرستوں کو بڑے پیمانے پر متحرک کرنے کی تکنیکوں میں پروپیگنڈا کرنے والوں کو تربیت دینے کے لیے ایک سیاسی ادارہ قائم کرنے میں بھی مدد کی، اور 1923 میں ٹونگمینگھوئی کے دنوں سے سن کے لیفٹیننٹ میں سے ایک چیانگ کائی شیک کو کئی مہینوں کی فوجی اور سیاسی تعلیم کے لیے ماسکو بھیجا گیا۔ 1924 میں پہلی پارٹی کانگریس میں، جس میں غیر کے ایم ٹی مندوبین جیسے سی سی پی کے ممبران شامل تھے، انہوں نے سن کا سیاسی نظریہ اپنایا، جس میں عوام کے تین اصول-قوم پرستی، جمہوریت اور لوگوں کی روزی روٹی شامل تھے۔ سن یات سین کی موت کے بعد، جنرل چیانگ کائی شیک کے ایم ٹی کے رہنما کے طور پر ابھرے اور 1926 میں شمالی جنگجوؤں کو شکست دینے اور چین کو پارٹی کے تحت متحد کرنے کے لیے شمالی مہم کا آغاز کیا۔ وہ 1927 میں چینی خانہ جنگی کو جنم دینے والے کے ایم ٹی کے ساتھ اتحاد کرنے والے کمیونسٹوں کو پاک کرنے کے لیے مختصر وقت کے لیے شانگھائی میں رکے۔ جب کوومنٹانگ کی افواج نے بیجنگ پر قبضہ کر لیا، کیونکہ یہ شہر بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ دارالحکومت تھا، حالانکہ پہلے یہ متحارب جنگجوؤں کے زیر کنٹرول تھا، اس واقعے نے کوومنٹانگ کو اسی سال بڑے پیمانے پر سفارتی شناخت حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ دارالحکومت کو بیجنگ سے نانجنگ منتقل کر دیا گیا، جو منگ خاندان کا اصل دارالحکومت تھا، اور اس طرح حتمی چنگ عناصر کی علامتی صفائی تھی۔ چین میں 1927 اور 1937 کے درمیان کے ایم ٹی حکمرانی کا یہ دور نانجنگ دہائی کے نام سے مشہور ہوا۔ مجموعی طور پر، کے ایم ٹی کا آغاز ایک متنوع گروہ کے طور پر ہوا جو امریکی تحریک یافتہ وفاقیت اور صوبائی آزادی کی وکالت کرتا ہے۔ تاہم، سوویت خطوط پر اپنی تنظیم نو کے بعد، پارٹی کا مقصد ایک مرکزی یک جماعتی ریاست قائم کرنا تھا جس کا نظریہ ایک تھا-عوام کے تین اصول۔ یہ اس کی موت کے بعد سورج کی ایک مذہبی شخصیت میں ترقی کے بعد اور بھی واضح تھا۔ ایک واحد پارٹی کے کنٹرول سے "سیاسی تربیت" کا دور شروع ہوا، جس کے تحت پارٹی کو حکومت کو کنٹرول کرنا تھا جبکہ لوگوں کو جمہوری نظام میں حصہ لینے کی ہدایت دینا تھی۔ کئی فوجی مہمات کے بعد اور جرمن فوجی مشیروں کی مدد سے (جرمن منصوبہ بند پانچویں "تباہی مہم")، کمیونسٹوں کو جنوبی اور وسطی چین میں اپنے اڈوں سے پہاڑوں میں ایک بڑے فوجی پسپائی میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا جسے لانگ مارچ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ایسا کام جس سے بالآخر کسانوں میں ان کی ساکھ میں اضافہ ہوگا۔ جیب سے نکلنے والے 86,000 کمیونسٹ سپاہیوں میں سے صرف 20,000 نے 10,000 کلومیٹر کا مارچ شانسی صوبے کی طرف کیا۔ کوومنٹانگ نے کمیونسٹوں پر حملے جاری رکھے۔ یہ بیرونی حملوں (جاپان) سے لڑنے سے پہلے اندرونی تنازعات (جنگجوؤں اور کمیونسٹوں) کو حل کرنے کی چیانگ کی پالیسی کے مطابق تھا۔ تاہم، ژانگ شولیانگ، جن کا خیال تھا کہ جاپانی حملہ سب سے بڑا موجودہ خطرہ ہے، نے 1937 میں شیان واقعے کے دوران چیانگ کو یرغمال بنا لیا اور چیانگ کو جاپانیوں کے خلاف مکمل جنگ میں کمیونسٹوں کے ساتھ اتحاد پر راضی ہونے پر مجبور کر دیا۔ دوسری چین-جاپان جنگ باضابطہ طور پر شروع ہو چکی تھی، اور 1945 میں جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے تک جاری رہی۔ تاہم، بہت سے حالات میں اتحاد صرف نام کے نام پر تھا ؛ ایک مختصر مدت کے تعاون کے بعد، فوجوں نے مربوط اتحادیوں کے بجائے جاپانیوں سے الگ الگ لڑنا شروع کر دیا۔ جنگ کے دوران کے ایم ٹی اور کمیونسٹوں کے درمیان تنازعات اب بھی عام تھے، اور کے ایم ٹی افواج پر کمیونسٹ حملوں کے دستاویزی دعوے، اور اس کے برعکس، بہت زیادہ ہیں۔ ان واقعات میں، کے ایم ٹی فوجوں نے عام طور پر زیادہ روایتی ہتھکنڈوں کا استعمال کیا جبکہ کمیونسٹوں نے گوریلا ہتھکنڈوں کا انتخاب کیا، جس کی وجہ سے کے ایم ٹی کا دعوی ہے کہ کمیونسٹ اکثر کے ایم ٹی فوجیوں کی حمایت کرنے سے انکار کرتے تھے، اور انخلا کا انتخاب کرتے تھے اور کے ایم ٹی فوجیوں کو جاپانی حملوں کا نشانہ بننے دیتے تھے۔ جاپانی افواج کے خلاف یہی گوریلا حربے، بعد میں کھلی خانہ جنگی کے دوران، نیز کوریائی جنگ میں اتحادی افواج اور ویتنام جنگ میں امریکی افواج کے دوران بڑی کامیابی کے لیے استعمال کیے گئے۔ 1945-49 جاپان کی شکست کے بعد کمیونسٹوں اور کے ایم ٹی کے درمیان مکمل پیمانے پر خانہ جنگی دوبارہ شروع ہوئی۔ کمیونسٹ فوجیں، جو پہلے ایک معمولی دھڑا تھا، کے ایم ٹی کی طرف سے ہونے والی کئی غلطیوں کی وجہ سے اثر و رسوخ اور طاقت میں تیزی سے اضافہ ہوا: سب سے پہلے، کے ایم ٹی نے جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کے بعد فوجیوں کی سطح کو تیزی سے کم کر دیا، جس سے بڑی تعداد میں قابل جسمانی، تربیت یافتہ جنگجو آدمی رہ گئے جو بے روزگار ہو گئے اور کے ایم ٹی سے ناراض ہو گئے۔ دوسرا، کے ایم ٹی حکومت کے خاتمے کو جزوی طور پر حکومت کی معاشی پالیسیوں سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جس نے ان تاجروں کے درمیان سرمایہ کی پرواز کو جنم دیا جو کے ایم ٹی کے سب سے مضبوط حامی تھے۔ سوتی کپڑے کی صنعت چینی صنعت کا سرکردہ شعبہ تھا، لیکن 1948 میں خام کپاس کی قلت نے صنعت کو سنگین مشکلات میں ڈال دیا۔ کے ایم ٹی حکومت نے ایک جارحانہ کنٹرول پالیسی کے ساتھ جواب دیا جس نے کافی سپلائی کو یقینی بنانے کے لیے براہ راست پروڈیوسروں سے کپاس کی خریداری کی اور کپاس کے دھاگے اور ٹیکسٹائل پر قیمتوں کو منجمد کر دیا۔ یہ پالیسی سوتی ٹیکسٹائل کے صنعت کاروں کی مزاحمت کی وجہ سے ناکام ہو گئی، جنہوں نے 1948 کے آخر اور 1949 کے اوائل میں جب قیمتیں بڑھ گئیں اور افراط زر قابو سے باہر ہو گیا تو ٹیکسٹائل کی سہولیات اور سرمایہ ہانگ کانگ یا تائیوان منتقل کر دیا۔ ان کی حمایت واپس لینا کے ایم ٹی کے حوصلے کے لیے ایک تباہ کن دھچکا تھا۔ افراط زر پر قابو پانے کے لیے اس کی سب سے زیادہ حقیر اور غیر موثر کوششوں میں اگست 1948 میں قومی خزانے اور گولڈ اسٹینڈرڈ اسکرپٹ (گولڈ اسٹینڈرڈ اسکرپٹ) کے لیے گولڈ اسٹینڈرڈ میں تبدیلی، سونے، چاندی اور زرمبادلہ کی نجی ملکیت کو کالعدم قرار دینا، لوگوں سے ایسی تمام قیمتی دھاتیں اور زرمبادلہ جمع کرنا اور بدلے میں گولڈ اسٹینڈرڈ اسکرپٹ جاری کرنا شامل تھا۔ نیا اسکرپٹ صرف دس مہینوں میں بیکار ہو گیا اور اس نے کے ایم ٹی کے ایک بدعنوان یا سب سے زیادہ نااہل ادارے کے طور پر ملک گیر تصور کو بہت تقویت دی۔ تیسرا، چیانگ کائی شیک نے اپنی افواج کو شہری شہروں کا دفاع کرنے کا حکم دیا۔ اس فیصلے نے کمیونسٹوں کو دیہی علاقوں میں آزادانہ طور پر منتقل ہونے کا موقع فراہم کیا۔ سب سے پہلے، کے ایم ٹی کے پاس امریکہ سے ہتھیاروں اور گولہ بارود کی مدد سے برتری حاصل تھی۔ تاہم، زیادہ افراط زر اور دیگر معاشی برائیوں، وسیع پیمانے پر بدعنوانی کے ساتھ، کے ایم ٹی مقبول حمایت سے محروم ہوتا رہا۔ ایک ہی وقت میں، امریکی امداد کی معطلی اور کمیونسٹ کے مقصد کے لیے بھرتی کیے جانے والے دسیوں ہزار ویران یا برطرف فوجیوں نے طاقت کے توازن کو تیزی سے کمیونسٹ فریق کی طرف دھکیل دیا، اور ملک کے بیشتر حصوں میں کمیونسٹوں کے لیے زبردست عوامی حمایت نے کے ایم ٹی افواج کے لیے کمیونسٹوں کے خلاف کامیاب حملے کرنا ناممکن بنا دیا۔ 1949 کے آخر تک، کمیونسٹوں نے تقریبا تمام سرزمین چین پر قبضہ کر لیا، کیونکہ کے ایم ٹی چین کے قومی خزانوں اور 20 لاکھ افراد بشمول فوجی دستوں اور پناہ گزینوں کے ساتھ تائیوان کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ پارٹی کے کچھ ارکان سرزمین میں رہے اور کوومنٹانگ کی انقلابی کمیٹی قائم کرنے کے لیے مرکزی کے ایم ٹی سے الگ ہو گئے، جو اس وقت بھی عوامی جمہوریہ چین میں آٹھ معمولی رجسٹرڈ جماعتوں میں سے ایک کے طور پر موجود ہے۔ 1949 کے بعد 1950 کی دہائی کے اوائل میں شکست خوردہ کے ایم ٹی افواج برما میں داخل ہوئیں اور وا خطے کی پہاڑیوں میں پیچھے ہٹ گئیں۔ کمیونسٹ افواج نے ان کا پیچھا کیا۔ ریاستہائے متحدہ کی حمایت سے قوم پرست افواج نے تنظیم نو کی اور 1950 سے 1952 تک چین کے شہر یونان میں ناکام حملے کیے۔ 1953 میں برما کی حکومت نے چینی قوم پرستوں کی طرف سے اپنی خودمختاری کی اس خلاف ورزی کو اقوام متحدہ میں اٹھایا۔ کوکانگ کے علاقے میں کے ایم ٹی گوریلا کے ساتھ سلوک کے بعد، برمی حکومت نے کوکانگ سے گوریلا کو باہر نکالنے کے لیے اولیو یانگ اور کوکانگ کاکوی کی مدد حاصل کی۔ یانگ اور کوکانگ کاکوئے 1953 میں کامیاب ہوئے، لیکن پھر 1950 کی دہائی میں تھائی لینڈ میں افیون کی اسمگلنگ میں کوومنٹانگ کے ساتھ تعاون کیا۔ کے ایم ٹی نے کئی دہائیوں تک افیون کے ان راستوں کا استعمال جاری رکھا۔ سرزمین چین میں نظریہ (1920-1950 کی دہائی) چینی قوم پرستی کوومنٹانگ ایک قوم پرست انقلابی جماعت تھی، جسے سوویت یونین کی حمایت حاصل تھی۔ اس کا اہتمام لینن ازم پر کیا گیا تھا۔ کوومنٹانگ کے انقلابی سوچ کے ذریعے اس کے نظریے پر کئی اثرات مرتب ہوئے۔ کوومنٹانگ اور چیانگ کائی شیک نے جاگیردارانہ اور جوابی انقلابی الفاظ کو برائی اور پسماندگی کے مترادف کے طور پر استعمال کیا، اور فخر کے ساتھ خود کو انقلابی قرار دیا۔ چیانگ نے جنگجو جاگیرداروں کو جاگیرداروں کو بلایا، اور جاگیردارانہ نظام اور جوابی انقلابیوں کو کوومنٹانگ کے ذریعے ختم کرنے کا مطالبہ کیا۔ چیانگ نے انتہائی غصے کا اظہار کیا جب اسے جنگجو کہا گیا، اس کے منفی، جاگیردارانہ معنی کی وجہ سے۔ ما بوفانگ کو ان الزامات کے خلاف اپنا دفاع کرنے پر مجبور کیا گیا، اور میڈیا کو بتایا کہ ان کی فوج "قومی فوج، عوام کی طاقت" کا حصہ تھی۔ کوومنٹانگ کے سربراہ چیانگ کائی شیک نے سوویت یونین اور دیگر غیر ملکی ممالک کو چینی معاملات میں مداخلت کے بارے میں خبردار کیا۔ غیر ملکیوں، خاص طور پر سوویت یونین، برطانیہ اور امریکہ کی طرف سے چین کے ساتھ جس طرح کا سلوک کیا گیا اس پر وہ ذاتی طور پر ناراض تھے۔ انہوں نے اور ان کی نیو لائف موومنٹ نے چین میں سوویت، مغربی، امریکی اور دیگر غیر ملکی اثرات کو کچلنے کا مطالبہ کیا۔ کے ایم ٹی میں سی سی کلک کے رکن چن لیفو نے کہا کہ "کمیونزم کی ابتدا سوویت سامراج سے ہوئی ہے، جس نے ہمارے ملک پر تجاوز کیا ہے"۔ یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ "قطب شمالی کا سفید ریچھ اپنی شرارت اور ظلم کے لیے جانا جاتا ہے"۔ چین بھر میں کوومنٹانگ رہنماؤں نے قوم پرست بیان بازی کو اپنایا۔ چنگھائی کے چینی مسلمان جنرل ما بوفانگ نے خود کو چین کے عوام کے سامنے ایک چینی قوم پرست کے طور پر پیش کیا، جو برطانوی سامراج کے خلاف لڑ رہے تھے، تاکہ مخالفین کی تنقید کو ہٹایا جا سکے کہ ان کی حکومت جاگیردارانہ اور تبتیوں اور بدھ مت کے منگولوں جیسی مظلوم اقلیتیں ہیں۔ انہوں نے خود کو اقتدار میں برقرار رکھنے کے لیے اپنی چینی قوم پرست اسناد کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کیا۔ تائیوان میں قدامت پسندی ایک وسیع سیاسی فلسفہ ہے جو تائیوانائزیشن اور تائیوان کی خودمختاری کے برخلاف جمہوریہ چین (آر او سی) کی بین الاقوامی سلامتی اور معاشی ترقی کے لیے ایک اہم جزو کے طور پر ون چائنا پالیسی کی حمایت کرتا ہے۔ بنیادی قدامت پسند نظریات کنفیوشین اقدار اور سن یات سین کی تعلیمات سے وابستہ چینی فلسفے کے سلسلے، ایک بڑی مرکزی حکومت جو سماجی اور معاشی دونوں سطحوں پر افراد کی زندگیوں میں قریب سے مداخلت کرتی ہے، اور متحد سینوسینٹرک قومی شناخت کی تعمیر پر مبنی ہیں۔ تائیوان میں قدامت پسند نظریہ کوومنٹانگ (کے ایم ٹی) پارٹی اور پین بلیو کیمپ کے کردار اور پالیسیوں پر مشتمل ہے۔ کراس اسٹریٹ پالیسی جمہوریہ چین (آر او سی) اور عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) کے درمیان تعلقات خارجہ امور میں تائیوان کی بنیادی تشویش ہے۔ وسیع معنوں میں، قدامت پسند کراس اسٹریٹ موقف ون چائنا کے تصور پر عمل پیرا ہے، جس کی نمائندگی کوومنٹانگ (کے ایم ٹی) کرتا ہے۔ تاہم، پارٹی لائن میں اس ون چائنا فلسفے کے انضمام میں کافی تبدیلی آئی ہے۔ چیانگ کائی شیک کی صدارت کے اختتام تک، فوجی طاقت کے ذریعے بنیاد پرست اتحاد کا ایجنڈا آہستہ آہستہ پرامن اور اسٹریٹجک کی خواہش میں تبدیل ہو گیا ہے، حالانکہ مسابقتی بقائے باہمی کے بجائے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مؤخر الذکر حکمت عملی 1992 کے اتفاق رائے کے نتیجے میں ون چائنا اصول میں مستحکم ہو گئی ہے، جس نے تائیوان اور سرزمین دونوں پر مشتمل ایک متحد وجود کی تجویز پیش کی، جبکہ نمائندگی کے مسئلے کو تشریح کے لیے کھلا چھوڑ دیا۔ تقابلی نقطہ نظر سے، قدامت پسند پی آر سی کے ساتھ بات چیت سے معاشی اور سلامتی کے فوائد حاصل کرتے ہیں، جبکہ تائیوان کی خودمختاری کے تحت تائیوان کی تنہائی اور عدم تحفظ کے خلاف انتباہ دیتے ہیں۔ تائیوان کے سیاسی قدامت پسندوں کے لیے، جمود زیادہ سے زیادہ کم ہے، لیکن کم از کم آزادی سے بہتر ہے۔ تائیوان میں گھریلو پالیسی قدامت پسند گھریلو پالیسی پالیسی اور فیصلہ سازی کے مرکز میں ایک مضبوط حکومت کی عکاسی کرتی ہے، جس میں ریاست افراد کے لیے پہل کرتی ہے اور ان کی روزمرہ کی زندگی میں قریبی مداخلت کرتی ہے۔ یہ مغربی سیاسی قدامت پسندی کے خلاف ہے، جو ایک چھوٹی سی حکومت کی حمایت کرتی ہے جو شہریوں کی آزادی کا احترام کرنے کے لیے سماجی زندگی کے دائرے پر کام کرتی ہے۔ اس طرح، قدامت پسند کے ایم ٹی پالیسیوں کی خصوصیت کنفیوشین فکر کی روایات اور نظریے کو برقرار رکھنے پر توجہ مرکوز کرنا بھی ہو سکتی ہے، یعنی تائیوان کے معاشرے میں پدرانہ اور پدرانہ نظام کے اخلاقیات کو تقویت دینا۔ مزید برآں، قدامت پسندی ون چائنا اصول کے تحت جمود کے تحفظ پر مرکوز ہے، جو کے ایم ٹی پارٹی کی روایتی سیاسی سوچ کی علامت ہے، جیسا کہ حزب اختلاف کی جماعتوں سے وابستہ آزادی کی تحریک کے تحت تبدیلی کی غیر یقینی صورتحال کے برخلاف ہے۔ وسیع تر سطح پر، تائیوان کے اندر سیاسی قدامت پسندی تعمیر اور بعد میں، سینو سینٹرزم پر مبنی ایک متحد چینی قومی شناخت کے تحفظ کے گرد گھومتی ہے۔ کثیر الثقافتی کے خطرے کی طرح جو مغربی قدامت پسندوں کے لیے ایک بنیادی تشویش پر حکومت کرتا ہے یعنی ریاستہائے متحدہ، کے ایم ٹی کی پالیسیاں مقامی ثقافت کو مرکزی دھارے کی چینی شناخت میں ضم کرنے کے خلاف ہیں۔ اقتصادی پالیسی اقتصادی پالیسیوں کے لحاظ سے، تائیوان میں قدامت پسندی کو انتہائی مداخلت پسند کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ قومی معیشت ترقی کے مقصد کے لیے مرکزی طور پر منصوبہ بند ہے اور ریاست اور معاشرے کے درمیان بہت کم علیحدگی موجود ہے۔ یہ معاشی قدامت پسندی کے عمومی تصور کی مخالفت کرتا ہے، جہاں معاشی معاملات میں بہت کم یا کوئی حکومتی مداخلت مطلوب نہیں ہے۔ یہ نظریاتی فرق تائیوان کی قدامت پسندی کی کنفیوشین جڑوں سے نکلتا ہے۔ کنفیوشس پدرانہ نظام کے تصور کے بعد، جہاں باپ خاندان کا سربراہ ہوتا ہے، قدامت پسند ریاست کو معاشرے کے سربراہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس طرح ریاست کو ترقی کو فروغ دے کر اور اقتصادی معاملات میں مداخلت کر کے آبادی کی فلاح و بہبود کو یقینی بنانا ہے۔ قدامت پسند پالیسیوں کی مثالوں میں 1949-1953 زمینی اصلاحات، 1950-1968 اقتصادی اصلاحات جن کا مقصد برآمدات کے لیے پیداوار کی حوصلہ افزائی کرنا، دس بڑے تعمیراتی منصوبے اور چین کے ساتھ تین براہ راست روابط کا قیام شامل ہیں۔ کنفیوشس ازم کی ابتداء اور فلسفہ سماجی مذہبی روایت کنفیوشس ازم کے چار بنیادی عناصر ہیں جو قدامت پسند حکمرانی پر لاگو ہوتے ہیں۔ پدرانہ ریاست اس تصور کے تحت اوپر سے نیچے فیصلہ سازی پر مشتمل ہے کہ "باپ گھر کا سربراہ ہے، اور اسی طرح ریاست معاشرے کا سربراہ ہے۔" قائدین کے پاس، مثال کے طور پر، ایک اعلی فضیلت ہے جو انسانی خصوصیات کی نمائندگی کرتی ہے جو ان کے حکمرانی کے حق کا تعین کرتی ہے۔ سماجی نظم و ضبط اور ہم آہنگی کا خیال نیک ریاست-رین/انسانیت کے مفروضے میں ترجمہ کرتا ہے، جس کے ساتھ سول سوسائٹی مل کر کام کرتی ہے-مخالفت، نگرانی اور جانچ پڑتال کے بجائے شو/باہمی تعاون۔ پدرانہ نظام کا تصور مردوں کو قائدین کے طور پر اور خواتین کو غیر فعال کے طور پر پیش کرتا ہے۔ کنفیوشس اور مینسیئس، تینوں اطاعتوں میں چھوٹے ہونے پر باپ اور بڑے بھائیوں، شادی شدہ ہونے پر شوہر اور بیوہ ہونے پر بیٹوں کی اطاعت کو دکھایا گیا ہے۔ آخر میں، اجتماعی حیثیت ریاستہائے متحدہ کے برعکس فرد کو منانے کی روایت کی عدم موجودگی کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کے بجائے، درجہ بندی کا احترام کیا جاتا ہے کیونکہ یہ معاشرے میں فطری طور پر مقرر کردہ عہدوں کی عکاسی کرتا ہے۔ مزید برآں، کسی مخصوص عہدے پر انفرادی فرائض کی تکمیل معاشرے کے کام کے لیے ضروری ہے۔ سن یات سین کے سیاسی نقطہ نظر کوومنٹانگ کی بہت سی پالیسیاں اس کے بانی سن یات سین کے وژن اور ان کے تین اصولوں سے متاثر تھیں: قوم پرستی، جمہوریت اور لوگوں کی روزی روٹی۔ یہ تینوں اصول تائیوان کو ایک آزاد، طاقتور اور خوشحال قوم بنانے کے لیے یکجا ہوتے ہیں، حالانکہ ان کی تشریح ایک مخصوص تناظر میں کی جاتی ہے جو سن یات سین کے اصل ارادے سے ہٹ جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، چیانگ کائی شیک کی حکمرانی اور زیادہ تر چیانگ چنگ کو کے دور میں، آمرانہ ریاست نے لوگوں کی آواز کو سنسر کرکے جمہوریت پر سایہ ڈالا۔ تاہم، ان کے زیادہ تر سیاسی خیالات جنہیں بعد میں ان کے جانشینوں نے تائیوان پر حکومت کرنے میں اپنایا، ان میں زمین کی ملکیت کو برابر کرنا، کنفیوشین اقدار کے ذریعے چینی روایتی اخلاقیات سیکھنا، اور قومی کارپوریشنوں کے ذریعے ریاستی سرمائے کا ضابطہ شامل تھا۔ چیانگ چنگ کو نے بھی اپنے آخری سالوں میں کوومنٹانگ کی یک جماعتی ریاست کو ختم کرنے کے لیے قدم اٹھایا، جس سے تائیوان کی جمہوریت سازی کی راہ ہموار ہوئی۔ پین بلیو کولیشن سیاسی جماعتیں تائیوان میں کنزرویٹو پارٹیاں یا نام نہاد "پین بلیو کیمپ" میں کوومنٹانگ (کے ایم ٹی)، پیپلز فرسٹ پارٹی (پی ایف پی) اور نیو پارٹی (این پی) شامل ہیں۔ کوومنٹانگ مرکزی قدامت پسند جماعت ہے اور فی الحال یہ 35 نشستوں کے ساتھ قانون ساز یوآن میں سب سے بڑی اپوزیشن جماعت ہے۔ پیپلز فرسٹ پارٹی ایک لبرل قدامت پسند جماعت ہے، جس کی بنیاد سابق کے ایم ٹی جنرل سکریٹری اور تائیوان کے صوبائی گورنر جیمز سونگ نے 2000 کے صدارتی انتخابات کے بعد رکھی تھی۔ یہ قدامت پسند ووٹوں کے لیے کے ایم ٹی کے ساتھ اہم مدمقابل ہے۔ فی الحال، اس کے پاس قانون ساز یوآن میں 3 نشستیں ہیں۔ صدر لی کی پارٹی کو سرزمین کے ساتھ اتحاد سے دور کرنے کی پالیسیوں پر بڑھتے ہوئے عدم اطمینان کے بعد، 1993 میں کے ایم ٹی سے علیحدگی کے طور پر نئی پارٹی بھی قائم کی گئی تھی۔ این پی سیاسی منظر نامے میں ایک معدوم ہوتی ہوئی قوت رہی ہے، جس نے 2008 کے انتخابات کے بعد سے قانون ساز یوآن میں کوئی نشست نہیں جیتی ہے۔ سپورٹر بیس ابتدائی طور پر، پین بلیو کیمپ اور پین گرین کیمپ قومی شناخت پر معاشرے کے اندر نظریاتی اختلافات کی عکاسی کرتے ہیں۔ ان نظریاتی اختلافات کو کراس اسٹریٹ پالیسی پر مختلف موقف کے ذریعے ظاہر کیا گیا تھا-جس میں بلیو کیمپ اتحاد کا حامی اور گرین کیمپ آزادی کا حامی تھا۔ لہذا، پارٹی کی وابستگی کا تعین نسل اور سرزمین کے ساتھ تعلقات کے بارے میں رویے پر مبنی تھا۔ نتیجے کے طور پر، پین بلیو کیمپ سپورٹر بیس روایتی طور پر ان لوگوں پر مشتمل تھا جو بنیادی طور پر چینی شناخت اور اتحاد کے حامی رویے رکھتے تھے۔ تاہم حال ہی میں، یہ دیکھا گیا ہے کہ کسی پارٹی کے ساتھ صف بندی ان روایتی تفریق سے آگے بڑھ گئی ہے۔ یہ ایک الگ تائیوان کی شناخت کی ترقی سے متاثر ہوا ہے، جس کی جڑیں نسلی-ثقافتی پہلو میں نہیں، بلکہ جزیرے کی تاریخی، معاشی اور سیاسی ترقی میں ہیں۔ اس تبدیلی نے لوگوں کی ترجیحات کو متاثر کیا ہے، ہر فریق کی صلاحیت اور تائیوان کی شناخت کو برقرار رکھنے کے عزم پر بڑھتی ہوئی تشویش کے ساتھ۔ اس رجحان کے نتیجے میں اور تائیوان کے طور پر شناخت کرنے والے لوگوں کے بڑھتے ہوئے گروہ سے اپیل کرنے کی کوشش میں، کے ایم ٹی نے اپنا مثالی پین چینی جذبہ کھو دیا ہے۔ پسماندگی سے بچنے کے لیے، اس نے چین-تائیوان تعاون کے عملی اقدامات پر توجہ مرکوز کی ہے۔ شہریوں کے لیے ایک اور بڑی تشویش آبنائے کے پار امن و استحکام کو برقرار رکھنے کی فریقین کی صلاحیت بن گئی ہے، جس میں لوگوں کی اکثریت اتحاد یا آزادی پر جمود کو ترجیح دیتی ہے۔ اس نے سیاست دانوں کو یکسر اتحاد یا آزادی کے حصول کی حوصلہ شکنی کی ہے، بلکہ جمود برقرار رکھنے کے لیے اپنے موقف کو معتدل کیا ہے۔ مثال کے طور پر 2008 کی صدارتی مہم میں، کے ایم ٹی نے انتخابی مہم کے ہتھکنڈوں کے طور پر جمود کا استعمال کیا، جس کے نتیجے میں اس کے امیدوار ما ینگ جیو منتخب ہوئے۔ تاہم، 2016 کے تائیوان کے انتخابات میں، ایسا کرنے میں ناکامی، ڈی پی پی کے ساتھ مل کر اسی "اسٹیٹس کو حکمت عملی" کا استعمال کرتے ہوئے کے ایم ٹی کو صدارت کی قیمت چکانی پڑی۔ نتیجے کے طور پر، ان دو رجحانات سے-تائیوان کی بڑھتی ہوئی شناخت اور سرزمین کے ساتھ جمود برقرار رکھنے پر مستقل ترجیح، قدامت پسندوں کے حامی اڈے کی خصوصیات پہلے کے مقابلے میں کم واضح ہو گئی ہیں۔ موجودہ حیثیت پارٹی کا عدم استحکام گھریلو طور پر، کے ایم ٹی کے اندر قدامت پسندی ایک پتلی لکیر پر چلتی ہے۔ بنیادی طور پر نوجوان اراکین کے ساتھ ایک پین تائیوان کی آزادی کی تحریک کا عروج، جو 1992 کے اتفاق رائے کے وجود کو تسلیم نہیں کرتا ہے اور اس وجہ سے یہ دعوی کرتا ہے کہ تائیوان پہلے ہی آزاد ہے، نے جمود کو چیلنج کیا ہے اور کثیرالجہتی سیاست اور معاشیات میں آر او سی کی زیادہ خودمختاری کا مطالبہ کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، کے ایم ٹی کی اقتدار میں واپسی ممکنہ طور پر عملی سفارت کاری کی زیادہ محتاط دیکھ بھال پر مبنی ہوگی جس میں بین الاقوامی اداروں میں سماجی مقامات کا اشتراک، سفارتی دورے کرنا، اقتصادی معاہدوں پر دستخط کرنا جیسے مختلف طریقوں کے ذریعے تائیوان کو پی آر او سی کے قریب لانا شامل ہے۔ ہر معاملے میں، کے ایم ٹی کو محتاط عوام کے عقائد کی عکاسی کرنے کے لیے محفوظ فاصلہ برقرار رکھنے کا وعدہ کرنا چاہیے۔ اس تناؤ کو مزید بڑھاوا دینے کے لیے، کراس اسٹریٹ سروس ٹریڈ ایگریمنٹ کے شق بہ شق جائزے سے بچنے کے بعد، کے ایم ٹی کو غیر جمہوری تصورات کا بھی سامنا کرنا پڑا، جس نے سن فلاور اسٹوڈنٹ موومنٹ کو پارٹی کی ساکھ کو نقصان پہنچانے پر مجبور کیا۔ مستقبل میں، کے ایم ٹی کو اپنے اور تائیوان کے عوام کے درمیان اعتماد کی تعمیر نو کے لیے شفافیت کو بہتر بنانا چاہیے۔ پی آر سی کے ساتھ خراب ہوتے تعلقات حالیہ برسوں میں، کے ایم ٹی آہستہ آہستہ چین کے حق سے باہر ہو رہا ہے۔ 2016 کے کے ایم ٹی انتخابات میں شکست کے بعد، کے ایم ٹی نے رائے دہندگان کے نقطہ نظر کی بہتر نمائندگی کے لیے اپنی چین نواز پالیسی کو میڈین کی طرف منتقل کرنا شروع کر دیا۔ مختصرا، انہوں نے کثیر الثقافتی کے آئیڈیل کے تحت مہم شروع کی، جس میں "چینی" اور "تائیوان" کے شہری دونوں شامل تھے۔ تاہم پارٹی لائن میں اس تبدیلی پر چین کی جانب سے تنقید کی گئی۔ "لوکلائزیشن" کے عمل میں بیجنگ کی مصروفیات آر او سی کے "ڈی سنیفیکیشن" کی طرف بڑھنے کے خدشات سے پیدا ہوتی ہیں جو پی آر سی کے اس دعوے کو کمزور کرے گی کہ آبنائے کے دونوں اطراف کے لوگ مشترکہ بندھن اور ورثے کا اشتراک کرتے ہیں۔ مزید برآں، چین موجودہ ڈی پی پی صدر سائی انگ وین کو ایک خطرناک کھلاڑی کے طور پر دیکھتا ہے جو 1992 کے اتفاق رائے کو خطرے میں ڈالتا ہے، اور کے ایم ٹی کو ملکی اور بین الاقوامی پالیسی کی بدانتظامی کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے جس کی وجہ سے انہیں 2016 کے انتخابات میں شکست ہوئی۔ مستقبل میں، کے ایم ٹی کو مجموعی طور پر رائے دہندگان کی ترجیحات کو متوازن کرنے کے لیے بھی جدوجہد کرنی چاہیے جبکہ سرزمین چین کے ساتھ ایک پتلی لکیر پر چلنا چاہیے۔ فاشزم بلیو شرٹس سوسائٹی، کوومنٹانگ کے اندر ایک فاشسٹ نیم فوجی تنظیم جو مسولینی کی بلیک شرٹس کی طرز پر بنائی گئی تھی، غیر ملکی اور کمیونسٹ مخالف تھی، اور کہا کہ اس کا ایجنڈا غیر ملکی (جاپانی اور مغربی) سامراجیوں کو چین سے نکالنا، کمیونزم کو کچلنا، اور جاگیردارانہ نظام کو ختم کرنا تھا۔ کمیونسٹ مخالف ہونے کے علاوہ، کچھ کوومنٹانگ ممبران، جیسے چیانگ کیشیک کا دایاں ہاتھ دای لی امریکہ مخالف تھے، اور امریکی اثر و رسوخ کو ختم کرنا چاہتے تھے۔ قریبی چین-جرمن تعلقات نے کوومنٹانگ اور نازی پارٹی (این ایس ڈی اے پی) کے درمیان تعاون کو بھی فروغ دیا۔ نیو لائف موومنٹ 1930 کی دہائی میں چین میں حکومت کی زیرقیادت ایک شہری تحریک تھی جس کا آغاز چیانگ کائی شیک نے ثقافتی اصلاحات اور نو کنفیوشین سماجی اخلاقیات کو فروغ دینے اور بالآخر چین کو ایک مرکزی نظریے کے تحت متحد کرنے کے لیے کیا تھا۔ اس تحریک نے روایتی چینی اخلاقیات کی بحالی کے ذریعے مغربی اور جاپانی سامراج کے خطرات کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی، جسے وہ جدید مغربی اقدار سے برتر مانتی تھی۔ اس طرح یہ تحریک کنفیوشس ازم پر مبنی تھی، جو عیسائیت، قوم پرستی اور آمریت کے ساتھ ملی ہوئی تھی جس میں فاشزم سے کچھ مماثلت ہے۔ اس نے انفرادیت پسندی اور لبرل ازم کو مسترد کیا، جبکہ اشتراکیت اور اشتراکیت کی بھی مخالفت کی۔ کچھ مورخین اس تحریک کو نازی ازم کی نقل اور ایک نو قوم پرست تحریک سمجھتے ہیں جو چیانگ کے روزمرہ کی زندگی پر قابو پانے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ فریڈرک ویکمین نے تجویز کیا کہ نیو لائف موومنٹ "کنفیوشین فاشزم" تھی۔ جمہوریہ چین اور کوومنٹانگ پارٹی کے بانی ڈاکٹر سن یات سین نے مغربی سامراج کے خلاف لڑنے کے لیے باکسر بغاوت میں باکسرز کی تعریف کی۔ انہوں نے کہا کہ باکسر بہادر اور بے خوف تھے، مغربی فوجوں کے خلاف موت تک لڑتے رہے، ڈاکٹر سن نے خاص طور پر یانگ کون کی جنگ کا حوالہ دیا۔ شمالی مہم کے دوران، کوومنٹانگ نے غیر ملکی مخالف، مغربی مخالف جذبات کو بھڑکایا۔ سن یاتسن کی تصویروں نے کئی گرجا گھروں میں مصلوب کی جگہ لے لی، کے ایم ٹی کے پوسٹروں میں اعلان کیا گیا-"یسوع مسیح مر چکے ہیں۔ قوم پرستی جیسی زندہ چیز کی پوجا کیوں نہیں کرتے؟ " غیر ملکی مشنریوں پر حملہ کیا گیا اور غیر ملکی مخالف فسادات پھوٹ پڑے۔ نیو گوانگسی کلک کی قیادت میں صوبہ گوانگسی میں کوومنٹانگ شاخ نے سامراج مخالف، مذہبی مخالف اور غیر ملکی مخالف پالیسیاں نافذ کیں۔ شمالی مہم کے دوران، 1926 میں گوانگسی میں، مسلم جنرل بائی چونگسی نے بدھ مندروں کو تباہ کرنے اور بتوں کو توڑنے، مندروں کو اسکولوں اور کوومنٹانگ پارٹی کے صدر دفاتر میں تبدیل کرنے میں اپنی فوجوں کی قیادت کی۔ یہ اطلاع دی گئی تھی کہ گوانگسی میں تقریبا تمام بدھ خانقاہوں کو بائی نے اس طریقے سے تباہ کر دیا تھا۔ راہبوں کو ہٹا دیا گیا۔ بائی نے گوانگسی میں غیر ملکی مخالف لہر کی قیادت کی، امریکی، یورپی، اور دیگر غیر ملکیوں اور مشنریوں پر حملہ کیا، اور عام طور پر اس صوبے کو غیر مقامی لوگوں کے لیے غیر محفوظ بنا دیا۔ مغربی صوبے سے بھاگ گئے، اور کچھ چینی عیسائیوں پر سامراجی ایجنٹوں کے طور پر بھی حملہ کیا گیا۔ ان کی تحریک کے تین مقاصد غیر ملکی مخالف، سامراج مخالف اور مذہب مخالف تھے۔ بائی نے توہم پرستی کے خلاف مذہبی مخالف تحریک کی قیادت کی۔ ہوانگ شاؤکسانگ، جو نیو گوانگسی کلک کے کوومنٹانگ کے رکن بھی تھے، نے بائی کی مہم کی حمایت کی، اور ہوانگ مسلمان نہیں تھا، تمام گوانگسی کوومنٹانگ اراکین نے اس مذہبی مخالف مہم پر اتفاق کیا۔ کوومنٹانگ کے رکن کی حیثیت سے، بائی اور گوانگسی گروہ کے دیگر ارکان نے کمیونسٹوں کو غیر ملکیوں پر حملے جاری رکھنے اور بتوں کو توڑنے کی اجازت دی، کیونکہ ان کا مقصد چین سے غیر ملکی طاقتوں کو بے دخل کرنا تھا، لیکن انہوں نے کمیونسٹوں کو سماجی تبدیلی کا آغاز کرنے سے روک دیا۔ جنرل بائی چین کے دیگر علاقوں سے غیر ملکی طاقتوں کو بھی جارحانہ انداز میں نکالنا چاہتی تھیں۔ بائی نے ایک تقریر کی جس میں انہوں نے کہا کہ چین کی اقلیتیں غیر ملکی جبر کا شکار ہیں۔ انہوں نے مخصوص مثالوں کا حوالہ دیا، جیسے کہ انگریزوں کے تحت تبتی، جاپانیوں کے تحت مانچو، بیرونی منگول عوامی جمہوریہ کے تحت منگول، اور سوویت یونین کے تحت سنکیانگ کے ایغور۔ بائی نے چین سے مطالبہ کیا کہ وہ ان ممالک سے غیر ملکیوں کو نکالنے میں ان کی مدد کرے۔ وہ ذاتی طور پر سنکیانگ پر قبضہ کرنے کے لیے ایک مہم کی قیادت کرنا چاہتا تھا تاکہ اسے چینی کنٹرول میں لایا جا سکے، اسی انداز میں جس کی قیادت زو زونگ تانگ نے ڈنگن بغاوت کے دوران کی تھی۔ چنگھائی کے کوومنٹانگ امن کے دوران مسلم جنرل ما بوفانگ نے کوومنٹانگ حکومت کی مدد سے تبتی بدھ خانقاہوں کو تباہ کر دیا۔ جنرل ما بوفانگ، ایک صوفی، جس نے ییوانی مسلمانوں کی حمایت کی، اور بنیاد پرست صلاحی/وہابی مسلم فرقے پر ظلم کیا۔ ییوانی نے صلاحیوں کو چھپنے پر مجبور کر دیا۔ انہیں کھل کر حرکت کرنے یا عبادت کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ ییوانی سیکولر اور چینی قوم پرست بن چکے تھے، اور وہ صلاحیہ کو "ہیٹروڈوکس" (ژی جیاؤ)، اور غیر ملکیوں کی تعلیمات (ویداؤ) پر عمل کرنے والے لوگ سمجھتے تھے۔ کمیونسٹوں کے اقتدار سنبھالنے کے بعد ہی صلاحیوں کو باہر آنے اور کھل کر عبادت کرنے کی اجازت دی گئی۔ اشتراکیت اور سرمایہ داری مخالف تحریک کوومنٹانگ کا ایک بائیں بازو اور ایک دائیں بازو تھا، بائیں بازو اپنی سوویت نواز پالیسیوں میں زیادہ بنیاد پرست تھا، لیکن دونوں بازوؤں نے تاجروں پر یکساں طور پر ظلم و ستم کیا، ان پر جوابی انقلابی اور رجعت پسند ہونے کا الزام لگایا۔ چیانگ کیشیک کے ماتحت دائیں بازو غالب رہا، اور نجی تاجروں اور صنعت کاروں کے خلاف بنیاد پرست پالیسیاں جاری رکھیں، یہاں تک کہ انہوں نے کمیونزم کی مذمت کی۔ کوومنٹانگ کے لوگوں کے تین اصولوں میں سے ایک، منشینگ، کو ڈاکٹر سن یاتسن کے طور پر اشتراکیت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے آخری دنوں میں اس اصول کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ "یہ سوشلزم ہے اور یہ کمیونزم ہے"۔ اس تصور کو سماجی بہبود کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ سن نے اسے ایک صنعتی معیشت اور چینی کسانوں کے لیے اراضی کی مساوات کے طور پر سمجھا۔ یہاں وہ امریکی مفکر ہنری جارج (جارجزم دیکھیں) اور جرمن مفکر کارل مارکس سے متاثر تھے۔ تائیوان میں لینڈ ویلیو ٹیکس اس کی میراث ہے۔ انہوں نے روزی روٹی کو چار شعبوں میں تقسیم کیا: خوراک، لباس، رہائش اور نقل و حمل ؛ اور منصوبہ بنایا کہ کس طرح ایک مثالی (چینی) حکومت اپنے لوگوں کے لیے ان کا خیال رکھ سکتی ہے۔ کوومنٹانگ کو سوشلسٹ نظریہ رکھنے والا کہا جاتا تھا۔ "زمین کے حقوق کی برابری" ایک شق تھی جسے ڈاکٹر سن نے اصل ٹونگمینہوئی میں شامل کیا تھا۔ 1920 کی دہائی میں کوومنٹانگ کے انقلابی نظریے نے منفرد چینی اشتراکیت کو اپنے نظریے کے حصے کے طور پر شامل کیا۔ سوویت یونین نے ماسکو سن یات سین یونیورسٹی میں کوومنٹانگ انقلابیوں کو تربیت دی۔ مغرب اور سوویت یونین میں چیانگ کو "ریڈ جنرل" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سوویت یونین کے فلمی تھیٹروں میں چیانگ کے نیوزریلز اور کلپس دکھائے گئے، ماسکو میں سن یات سین یونیورسٹی میں چیانگ کے پورٹریٹ دیواروں پر لٹکے ہوئے تھے، اور اس سال سوویت یوم مئی کی پریڈ میں، چیانگ کی تصویر کو کارل مارکس، لینن، اسٹالن اور دیگر سوشلسٹ رہنماؤں کی تصویروں کے ساتھ لے جایا جانا تھا۔ کوومنٹانگ نے کینٹن میں تاجروں پر ٹیکس عائد کرنے کی کوشش کی، اور تاجروں نے ایک فوج، مرچنٹ کی رضاکار فوج تشکیل دے کر مزاحمت کی۔ ڈاکٹر سن نے اس تاجر مخالف پالیسی کا آغاز کیا، اور چیانگ کائی شیک نے اسے نافذ کیا، چیانگ نے تاجر کی فوج کو شکست دینے کے لیے وامپوا ملٹری اکیڈمی کے گریجویٹس کی اپنی فوج کی قیادت کی۔ چیانگ کی مدد سوویت مشیروں نے کی، جنہوں نے اسے ہتھیار فراہم کیے، جبکہ تاجروں کو مغربی ممالک سے ہتھیار فراہم کیے گئے۔ کوومنٹانگ پر کینٹن میں "سرخ انقلاب" کی قیادت کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ تاجر قدامت پسند اور رجعت پسند تھے، اور ان کے رضاکار کارپوریشن کے رہنما چن لیانباؤ ایک ممتاز کمپریڈر تاجر تھے۔ تاجروں کو انگریزوں جیسے غیر ملکی، مغربی سامراجیوں کی حمایت حاصل تھی، جنہوں نے ڈاکٹر سن کے خلاف ان کی حمایت کے لیے ایک بین الاقوامی بحری بیڑے کی قیادت کی۔ چیانگ نے تاجروں سے مغربی فراہم کردہ ہتھیار ضبط کر لیے اور ان کے خلاف جنگ کی۔ کوومنٹانگ کے ایک جنرل نے کئی تاجروں کو پھانسی دے دی، اور کوومنٹانگ نے سوویت تحریک سے ایک انقلابی کمیٹی تشکیل دی۔ برطانوی کمیونسٹ پارٹی نے ڈاکٹر سن کو غیر ملکی سامراجیوں اور سرمایہ داروں کے خلاف جنگ پر مبارکباد دی۔ 1948 میں، کوومنٹانگ نے ایک بار پھر شانگھائی کے تاجروں پر حملہ کیا، چیانگ کیشیک نے اپنے بیٹے چیانگ چنگ کو کو معاشی نظام کی بحالی کے لیے بھیجا۔ چنگ کو نے متوسط طبقے کے تاجروں پر حملہ کرکے سماجی انقلاب شروع کرنے کے لیے سوویت طریقوں کی نقل کی، جو انہوں نے وہاں اپنے قیام کے دوران سیکھے تھے۔ انہوں نے پرولتاریہ کی حمایت حاصل کرنے کے لیے تمام اشیا پر کم قیمتیں بھی نافذ کیں۔ جیسے ہی فسادات پھوٹ پڑے اور بچت برباد ہو گئی، دکاندار دیوالیہ ہو گئے، چنگ کو نے دولت مندوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا، اثاثے ضبط کر کے انہیں گرفتار کر لیا۔ گینگسٹر ڈو یوشینگ کے بیٹے کو اس نے گرفتار کر لیا۔ چنگ کوو نے کوومنٹانگ کے ایجنٹوں کو یانگسی ڈویلپمنٹ کارپوریشن کے گوداموں پر چھاپہ مارنے کا حکم دیا، جو نجی طور پر ایچ ایچ کی ملکیت تھا۔ کنگ اور اس کا خاندان۔ ایچ۔ ایچ۔ کنگ کی بیوی سونگ آئی لنگ تھی، جو سونگ می لنگ کی بہن تھی جو چنگ کو کی سوتیلی ماں تھی۔ ایچ۔ ایچ۔ کنگ کے بیٹے ڈیوڈ کو گرفتار کر لیا گیا، کنگوں نے چیانگوں کو بلیک میل کر کے جواب دیا، ان کے بارے میں معلومات جاری کرنے کی دھمکی دی، بالآخر اسے مذاکرات کے بعد رہا کر دیا گیا، اور چنگ کو نے استعفی دے دیا، جس سے شانگھائی کے تاجروں پر دہشت گردی کا خاتمہ ہوا۔ کوومنٹانگ سرکاری ملکیت والی کارپوریشنوں کو بھی فروغ دیتا ہے۔ کوومنٹانگ کے بانی سن یات سین، ہنری جارج کے معاشی نظریات سے بہت زیادہ متاثر تھے، جن کا خیال تھا کہ قدرتی اجارہ داری سے حاصل کردہ کرایہ یا زمین کا استعمال عوام کا ہے۔ ڈاکٹر سن نے جارجزم کے لیے بحث کی اور مخلوط معیشت کی اہمیت پر زور دیا، جسے انہوں نے اپنے تین اصولوں میں "منشینگ کا اصول" قرار دیا۔ "ریلوے، عوامی سہولیات، نہریں اور جنگلات کو قومی بنایا جانا چاہیے، اور زمین اور کانوں سے ہونے والی تمام آمدنی ریاست کے ہاتھ میں ہونی چاہیے۔ اس رقم کے ساتھ، ریاست سماجی بہبود کے پروگراموں کی مالی اعانت کر سکتی ہے۔ " ننگزیا کے کوومنٹانگ مسلم گورنر، ما ہونگکوئی نے ریاستی ملکیت والی اجارہ داری کمپنیوں کو فروغ دیا۔ اس کی حکومت کی ایک کمپنی تھی، فو ننگ کمپنی، جس کی ننگزیا میں تجارتی اور صنعت پر اجارہ داری تھی۔ چنگھائی کے کوومنٹانگ مسلم گورنر، جنرل ما بوفانگ کو سوشلسٹ کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایک امریکی اسکالر اور حکومتی مشیر، اے ڈوک بارنیٹ نے ما بوفانگ کی حکومت کو "چین میں سب سے زیادہ موثر اور سب سے زیادہ توانائی مند حکومت" کے طور پر سراہا۔ جب کہ چین کا بیشتر حصہ تقریبا لامحالہ خانہ جنگی کی وجہ سے پھنس گیا ہے، چنگھائی ہمارے چھوٹے پیمانے پر، لیکن اس کے باوجود مہتواکانکشی، ترقی اور تعمیر نو کی اسکیموں کو اپنے اقدام پر لے جانے کی کوشش کر رہا ہے "جنرل ما نے ریاست کے زیر انتظام اور زیر کنٹرول صنعت کاری کا منصوبہ شروع کیا، جس میں براہ راست تعلیمی، طبی، زرعی اور صفائی ستھرائی کے منصوبے بنائے گئے، جنہیں ریاست چلاتی یا اس کی مدد کرتی ہے۔ ریاست نے سرکاری یا نجی تمام اسکولوں میں کھانے اور وردیوں کے لیے رقم فراہم کی۔ سڑکیں اور تھیٹر بنائے گئے۔ ریاست نے تمام پریس کو کنٹرول کیا، آزاد صحافیوں کو کوئی آزادی نہیں دی گئی۔ اس کی حکومت اپنے سیاسی نظام میں آمرانہ تھی۔ بارنیٹ نے اعتراف کیا کہ حکومت میں "سخت آمریت" اور "ذاتی آزادی کے لیے بہت کم گنجائش" تھی۔ سی ایس بی سی کارپوریشن، تائیوان، سی پی سی کارپوریشن، تائیوان اور ایرو اسپیس انڈسٹریل ڈیولپمنٹ کارپوریشن جیسی کارپوریشنز جمہوریہ چین میں ریاست کی ملکیت ہیں۔ مارکسسٹ کوومنٹانگ پارٹی میں بھی موجود تھے۔ انہوں نے چینی انقلاب کو کمیونسٹوں سے مختلف انداز میں دیکھا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ چین پہلے ہی اپنے جاگیردارانہ مرحلے سے گزر چکا ہے اور پیداوار کے کسی دوسرے طریقے کے بجائے جمود کے دور میں ہے۔ کوومنٹانگ میں ان مارکسسٹوں نے چینی کمیونسٹ پارٹی کے نظریے کی مخالفت کی۔ نظریہ میں کنفیوشس ازم اور مذہب کوومنٹانگ نے روایتی چینی مذہبی تقریبات کا استعمال کیا۔ کوومنٹانگ پارٹی کے مطابق، کوومنٹانگ اور انقلاب کے لیے لڑتے ہوئے شہید ہونے والے پارٹی شہدا اور پارٹی کے بانی ڈاکٹر سن یات سین کی روحوں کو جنت میں بھیج دیا گیا۔ چیانگ کائی شیک کا ماننا تھا کہ ان شہدا نے جنت سے زمین پر ہونے والے واقعات کا مشاہدہ کیا۔ جب شمالی مہم مکمل ہوئی تو چیانگ کائی شیک کی قیادت میں کوومنٹانگ کے جرنیلوں نے جولائی 1928 میں بیجنگ کے ژیانگشان مندر میں قربانی کی تقریب کے ساتھ جنت میں ڈاکٹر سن کی روح کو خراج تحسین پیش کیا، جس میں موجود کوومنٹانگ کے جرنیلوں میں مسلم جنرل بائی چونگسی اور ما فوکسانگ شامل تھے۔ کوومنٹانگ نے نیو لائف موومنٹ کی حمایت کی، جس نے کنفیوشس ازم کو فروغ دیا، اور یہ مغربی کاری کے خلاف بھی تھا۔ کوومنٹانگ رہنماؤں نے مئی چوتھی تحریک کی بھی مخالفت کی۔ چیانگ کائی شیک، ایک قوم پرست اور کنفیوشسسٹ کے طور پر، مئی فورتھ موومنٹ کی مجسمہ سازی کے خلاف تھے۔ انہوں نے کچھ مغربی نظریات کو غیر ملکی، چینی قوم پرست کے طور پر دیکھا، اور یہ کہ مغربی نظریات اور ادب کا تعارف جو مئی فورتھ موومنٹ چاہتا تھا خوش آئند نہیں تھا۔ انہوں نے اور ڈاکٹر سن یات سین نے مئی فورتھ کے ان دانشوروں کو نوجوانوں کے اخلاق کو خراب کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ کوومنٹانگ کے زیر سرپرستی اماموں نے مسلمانوں سے مطالبہ کیا کہ وہ جنگ میں شہید (شہید کے لیے مسلم اصطلاح) بننے کے لیے جہاد پر جائیں، جہاں مسلمانوں کا خیال تھا کہ وہ خود بخود جنت میں جائیں گے۔ ملک کے لیے جہاد میں شہید بننے کی حوصلہ افزائی کوومنٹانگ نے کی، جسے "ریاست کے لیے شاندار موت" کہا جاتا تھا اور قوم پرستی کو فروغ دینے والی ایک روایت پھیلائی گئی۔ مسلم چینگڈا اسکول میں شو وینبو کا لکھا ہوا ایک گانا، جس پر کوومنٹانگ کا قبضہ تھا، جاپان کے خلاف چین کی جنگ میں شہادت کا مطالبہ کرتا ہے۔ کوومنٹانگ نے اپنے فقہ میں کنفیوشس ازم کو بھی شامل کیا۔ اس نے شی جیانقیاؤ کو سن چوان فانگ کے قتل کے لیے معاف کر دیا، کیونکہ اس نے یہ بدلہ لینے کے لیے کیا تھا جب سے سن نے اپنے والد شی کانگبن کو پھانسی دی تھی، جو کنفیوشس ازم میں کسی کے والدین کے لیے خاندانی تقوی کی ایک مثال تھی۔ کوومنٹانگ نے خاندانی انتقامی ہلاکتوں کی حوصلہ افزائی کی اور ان کو انجام دینے والوں کو معافی دی۔ ثقافتی انقلاب کے جواب میں، چیانگ کائی شیک نے چینی ثقافتی نشاۃ ثانیہ کی تحریک کو فروغ دیا جس نے کنفیوشین اقدار کو فروغ دیتے ہوئے نئی زندگی کی تحریک کے مراحل پر عمل کیا۔ 1990 کی دہائی تک جدیدیت کے مورخین اکثر کے ایم ٹی کو صرف بدعنوان رہنماؤں کے ایک گروہ کے طور پر پیش کرتے تھے جو امیر سرمایہ کاروں اور صنعت کاروں کے ساتھ مل کر کام کرتے تھے اور چین کے مزدوروں اور کسانوں کی بہت کم پرواہ کرتے تھے، اور اس کا موازنہ کمیونسٹوں کے لیے مقبول حمایت کی وسیع بنیاد سے کرتے تھے۔ تاہم، جیسا کہ بوڈن ہورن (2002) سے ظاہر ہوتا ہے، اسکالرز ایک متحرک اور متحرک ریاست کی تعمیر کے لیے اس کی کوششوں کی تعریف کر رہے ہیں، اس سے پہلے کہ وہ میدان جنگ میں کمیونسٹوں سے ہار گیا، لیکن پھر تائیوان پر دوسرا موقع ملا جہاں وہ کامیاب ہوئے۔ کے ایم ٹی نے سائنس اور صنعت کو فروغ دیا، اور فٹ بائنڈنگ، اور غیر معمولی شادی اور جنازے کے رواج جیسے روایتی طریقوں کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ کے ایم ٹی کا عیسائی مشنری سرگرمی سے پیچیدہ تعلق تھا۔ بہت سے اعلی عہدیدار (بشمول چیانگ) عیسائی تھے اور امریکی رائے عامہ جو چین کی حمایت کرتی تھی مشنریوں پر مبنی تھی۔ اسی دوران دیہاتوں میں کے ایم ٹی نے مشنری سرگرمیوں کو سامراج کی ایک انتہائی مثال قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا۔ گرجا گھروں کے خلاف کوئی اہم کارروائی نہیں کی گئی لیکن ان پر تنقید کرنا کے ایم ٹی کے سامراج مخالف پیغام کو پھیلانے کا غیر ملکی فرموں یا امریکہ سے مقابلہ کرنے سے کہیں زیادہ محفوظ طریقہ تھا۔ چین میں بیرونی لوگوں کے اثر و رسوخ پر ناراض طلباء اور معاشرے کے دیگر افراد کی حمایت حاصل کرنے کے لیے عیسائی مخالف تحریکیں حکمت عملی کے لحاظ سے اہم تھیں۔ کوومنٹانگ نے چین کے تعلیمی نظام کو مغربی نظریات سے پاک کرتے ہوئے کنفیوشس ازم کو نصاب میں شامل کیا۔ تعلیم ریاست کے مکمل کنٹرول میں آ گئی، جس کا مطلب تھا، درحقیقت، وزارت تعلیم کے ذریعے کوومنٹانگ پارٹی۔ کوومنٹانگ کے عوام کے تین اصولوں پر فوجی اور سیاسی طبقات کو شامل کیا گیا۔ نصابی کتابیں، امتحانات، ڈگریاں اور تعلیمی انسٹرکٹر سبھی ریاست کے زیر انتظام تھے، جیسا کہ تمام یونیورسٹیاں تھیں۔ سوویت طرز کی فوجی چیانگ چنگ کو، جسے 1950 میں خفیہ پولیس کے کوومنٹانگ ڈائریکٹر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، نے سوویت یونین میں تعلیم حاصل کی، اور جمہوریہ چین کی فوج میں سوویت طرز کی فوجی تنظیم کا آغاز کیا، سیاسی افسر کور کی تنظیم نو اور سوویتائزیشن، نگرانی، اور کوومنٹانگ پارٹی کی سرگرمیوں کو پوری فوج میں پھیلایا گیا۔ اس کے مخالف سن لی جین تھے، جنہوں نے امریکن ورجینیا ملٹری انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کی تھی۔ چیانگ چنگ کو نے پھر سن لی جین کو گرفتار کیا، اس پر امریکی سی آئی اے کے ساتھ چیانگ کائی شیک اور کوومنٹانگ کا تختہ الٹنے کی سازش کا الزام لگایا، سن کو 1955 میں نظر بند کر دیا گیا۔ نسلی اقلیتوں سے متعلق پالیسی سابق کے ایم ٹی رہنما چیانگ کائی شیک چین کے تمام اقلیتی لوگوں کو زرد شہنشاہ کی اولاد سمجھتے تھے، جو چینی تہذیب کے نیم افسانوی آغاز کار تھے۔ چیانگ چین میں تمام نسلی اقلیتوں کو ژونگہوا منزو (چینی قوم) سے تعلق رکھنے والا سمجھتے تھے اور انہوں نے اسے کے ایم ٹی نظریے میں متعارف کرایا، جسے جمہوریہ چین کے تعلیمی نظام میں پھیلایا گیا، اور آر او سی کے آئین نے چیانگ کے نظریے کو درست سمجھا۔ تائیوان میں، صدر زرد شہنشاہ کے اعزاز میں ایک رسم ادا کرتا ہے، جبکہ اس کا رخ مغرب کی طرف، چینی سرزمین کی سمت ہوتا ہے۔ کے ایم ٹی نے منگول اور تبتی امور سے نمٹنے کے لیے منگول اور تبتی امور کمیشن کو برقرار رکھا۔ ایک مسلمان، ما فوکسانگ کو اس کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔ کے ایم ٹی کو الازہر یونیورسٹی جیسی مسلم یونیورسٹیوں میں بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے کے لیے مسلم طلباء کی سرپرستی کرنے کے لیے جانا جاتا تھا اور اس نے خاص طور پر مسلمانوں کے لیے اسکول قائم کیے، ما فوکیانگ جیسے مسلم کے ایم ٹی جنگجوؤں نے مسلمانوں کے لیے تعلیم کو فروغ دیا۔ کے ایم ٹی مسلم وارلارڈ ما بوفانگ نے لنکسیا شہر میں مسلم لڑکیوں کے لیے لڑکیوں کا ایک اسکول بنایا جس میں جدید سیکولر تعلیم دی جاتی تھی۔ تبتی اور منگولوں نے قنگھائی میں ہونے والی کوکونور تقریب میں قازقوں جیسے دیگر نسلی گروہوں کو شرکت کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، لیکن کے ایم ٹی مسلم جنرل ما بوفانگ نے انہیں شرکت کی اجازت دے دی۔ چینی مسلمان سب سے زیادہ سخت گیر کے ایم ٹی اراکین میں شامل تھے۔ ما چینگ شیانگ کے ایم ٹی کے ایک مسلمان رکن تھے، اور انہوں نے کمیونسٹوں کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا۔ کے ایم ٹی نے چینی مسلمانوں اور منگولوں میں یان شیشان اور فینگ یوکسانگ مخالف جذبات کو بھڑکایا، اور وسطی میدانی جنگ کے دوران ان کی حکمرانی کا تختہ الٹنے کی حوصلہ افزائی کی۔ مسعود صابری، ایک اویغور کو کے ایم ٹی نے سنکیانگ کا گورنر مقرر کیا تھا، اسی طرح تاتار برہان شاہیدی اور اویغور یلبرس خان کو بھی۔ مسلم جنرل ما بوفانگ نے اپنی حویلی، ما بوفانگ مینشن پر کے ایم ٹی کے نشانات کے ساتھ ساتھ پارٹی کے بانی ڈاکٹر سن یاتسن کی تصویر بھی لگائی جس کا اہتمام کے ایم ٹی پرچم اور جمہوریہ چین کے پرچم کے ساتھ کیا گیا تھا۔ جنرل ما بوفانگ اور دیگر اعلی درجے کے مسلم جرنیلوں نے کوکونور جھیل کی تقریب میں شرکت کی جہاں جھیل کے دیوتا کی پوجا کی گئی، اور اس رسم کے دوران چینی قومی ترانہ گایا گیا، تمام شرکاء نے کے ایم ٹی کے بانی ڈاکٹر سن یات سین کی تصویر کے سامنے سر جھکایا، اور جھیل کے دیوتا کو بھی جھکایا گیا، اور شرکاء کی طرف سے انہیں نذرانہ پیش کیا گیا، جس میں مسلمان بھی شامل تھے۔ کے ایم ٹی لیڈر اور کے ایم ٹی کے ارد گرد شخصیت کا یہ فرق تمام میٹنگوں میں معیاری تھا۔ سن یات سین کی تصویر کو کے ایم ٹی پارٹی کے ارکان نے تین بار جھکایا۔ ڈاکٹر سن کی تصویر کو دو جھنڈوں کے ساتھ ترتیب دیا گیا تھا، کے ایم ٹی پرچم اور جمہوریہ چین کا جھنڈا۔ کے ایم ٹی نے بائی چونگسی، ما فوکسانگ، اور ما لیانگ جیسے اہم مسلمانوں کی کانفرنسوں کی میزبانی بھی کی۔ ما بوفانگ نے جب چنگھائی کے گورنر تھے تو ایک مقصد کے طور پر "نسلی ہم آہنگی" پر زور دیا۔ 1939 میں عیسی یوسف الپٹیکن اور ما فولیانگ کو کے ایم ٹی نے مشرق وسطی کے ممالک جیسے مصر، ترکی اور شام میں جاپان کے خلاف چینی جنگ کے لیے حمایت حاصل کرنے کے لیے ایک مشن پر بھیجا تھا، انہوں نے 1940 میں افغانستان کا بھی دورہ کیا اور محمد امین بوغرا سے رابطہ کیا، انہوں نے انہیں قوم پرست حکومت کے دارالحکومت چونگ کنگ آنے کو کہا۔ بوگڑا کو 1942 میں برطانوی حکومت نے جاسوسی کے الزام میں گرفتار کیا تھا، اور کے ایم ٹی نے بوگڑا کی رہائی کا انتظام کیا۔ انہوں نے اور عیسی یوسف نے کے ایم ٹی مسلم اشاعتوں کے ایڈیٹرز کے طور پر کام کیا۔ ما تیانینگ () (1900-1982) نے 1939 کے مشن کی قیادت کی جس میں عیسی اور فولیانگ سمیت 5 دیگر افراد تھے۔ علیحدگی پسندی مخالف کے ایم ٹی علیحدگی پسند مخالف ہے۔ سرزمین چین پر اپنی حکمرانی کے دوران، اس نے ایغور اور تبتی علیحدگی پسند بغاوتوں کو کچل دیا۔ کے ایم ٹی بیرونی منگولیا اور تووا کے ساتھ ساتھ جدید عوامی جمہوریہ اور جمہوریہ چین کے علاقوں پر خود مختاری کا دعوی کرتا ہے۔ کے ایم ٹی مسلم جنرل ما بوفانگ نے چین-تبت جنگ کے دوران اپنی مسلم فوج کے ساتھ حملہ آور تبتی باشندوں کے خلاف جنگ چھیڑ دی، اور چنگھائی صوبوں میں خونی لڑائیوں کے دوران تبتی بغاوتوں کو بار بار کچل دیا۔ ما بوفانگ کو صدر چیانگ کائی شیک کی مکمل حمایت حاصل تھی، جس نے اسے کئی بار تبت پر حملہ کرنے کے لیے اپنی مسلم فوج کو تیار کرنے کا حکم دیا اور تبتیوں پر فضائی بمباری کی دھمکی دی۔ کے ایم ٹی کی حمایت سے، ما بوفانگ نے چنگھائی کے کے ایم ٹی پیسیفیکیشن کے دوران گولوگ کے تبتی علاقے پر بار بار سات بار حملہ کیا، جس سے ہزاروں تبتی ہلاک ہوئے۔ منگولیا اور تبتی امور کمیشن کے چیئرمین جنرل ما فوکسانگ نے کہا کہ منگولیا اور تبت جمہوریہ چین کا ایک لازمی حصہ ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ: ہماری پارٹی [گومینڈانگ] کمزور اور چھوٹے کی ترقی اور مضبوط اور پرتشدد کے خلاف مزاحمت کو اپنا واحد اور سب سے ضروری کام سمجھتی ہے۔ یہ ان گروہوں کے لیے اور بھی زیادہ درست ہے جو ہماری قسم کے نہیں ہیں [Ch. اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کے ساتھ کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ اب منگولیا اور تبت کے لوگوں کا ہم سے گہرا تعلق ہے، اور ہمیں ایک دوسرے سے بہت پیار ہے: ہمارے مشترکہ وجود اور مشترکہ عزت کی پہلے ہی ایک ہزار سال سے زیادہ کی تاریخ ہے۔ [.] منگولیا اور تبت کی زندگی اور موت چین کی زندگی اور موت ہیں۔ چین منگولیا اور تبت کو چین کے علاقے سے الگ کرنے کا بالکل سبب نہیں بن سکتا، اور منگولیا اور تبت چین کو آزاد ہونے سے انکار نہیں کر سکتے۔ اس وقت چین کے علاوہ زمین پر کوئی بھی ایسی قوم نہیں ہے جو مخلصانہ طور پر منگولیا اور تبت کی ترقی کرے۔ چیانگ کائی شیک کی قوم پرست حکومت کے حکم کے تحت، چنگھائی (1937-1949) کے گورنر ہوئی جنرل ما بوفانگ نے تبتی علیحدگی پسندوں کو آزادی حاصل کرنے سے روکنے کے لیے یوشو ہوائی اڈے کی مرمت کی۔ ما بوفانگ نے منگول علیحدگی پسند تحریکوں کو بھی کچل دیا، چنگیز خان مزار کو اغوا کیا اور تبتی بدھ مندروں جیسے لبرانگ پر حملہ کیا، اور کوکونور دیوتا کی تقریب کے ذریعے ان پر سخت کنٹرول رکھا۔ کمول بغاوت کے دوران، کے ایم ٹی 36 ویں ڈویژن (نیشنل ریوولوشنری آرمی) نے علیحدگی پسند ایغور فرسٹ ایسٹ ترکستان ریپبلک کو کچل دیا، جس سے کاشغر کی جنگ (1934) میں اسے ایک مہلک دھچکا لگا۔ مسلم جنرل ما حسن نے کے ایم ٹی سے وفاداری کا عہد کیا اور چرخلک بغاوت میں ایک اور ایغور بغاوت کو کچل دیا۔ ایلی بغاوت کے دوران، کے ایم ٹی نے ایغور علیحدگی پسندوں اور سوویت یونین کے خلاف اور منگولیا کے خلاف جنگ لڑی۔ تائیوان میں کے ایم ٹی 1895 میں، تائیوان، بشمول پیسکاڈورس، ایک جاپانی کالونی بن گیا، جو چنگ سلطنت کی طرف سے پہلی چین-جاپانی جنگ ہارنے کے بعد ایک رعایت تھی۔ 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر جاپان کی شکست کے بعد، جنرل آرڈر نمبر۔ 1 نے جاپان کو ہدایت دی، جس نے امریکہ کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، کہ وہ تائیوان میں اپنی فوجیں جمہوریہ چین کوومنٹانگ کی افواج کے حوالے کرے۔ تائیوان کو اقوام متحدہ کے ریلیف اینڈ ری ہیبلیٹیشن ایڈمنسٹریشن (یو این آر آر اے) نے جمہوریہ چین کے انتظامی کنٹرول میں رکھا تھا، اور آر او سی نے تائیوان کو فوجی قبضے میں ڈال دیا تھا۔ درمیانی سالوں میں سرزمین چین سے تعلق رکھنے والے مقامی تائیوانیوں اور سرزمین چین کے باشندوں کے درمیان تناؤ میں اضافہ ہوا جس کا اختتام 27 فروری 1947 کو تائی پے میں ایک فلیش پوائنٹ پر ہوا جب ایک خاتون سگریٹ فروش اور انسداد اسمگلنگ افسر کے درمیان تنازعہ نے سول ڈس آرڈر اور احتجاج کو جنم دیا جو کئی دنوں تک جاری رہا۔ بغاوت خونریز ہو گئی اور جلد ہی 28 فروری کے واقعے میں آر او سی آرمی نے اسے ختم کر دیا۔ یکم اکتوبر 1949 کو عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) کے قیام کے بعد، پی آر سی پیپلز لبریشن آرمی کے کمانڈروں کا خیال تھا کہ تائیوان پر حتمی حملے سے پہلے کنمین اور ماتسو کو لے جانا ہوگا۔ کے ایم ٹی نے کننگٹو کی جنگ لڑی اور حملے کو روک دیا۔ 1950 میں چیانگ نے کمیونسٹ بغاوت کے دور میں موثر عارضی دفعات کے تحت تائی پے میں عہدہ سنبھالا۔ اس شق نے تائیوان میں مارشل لا کا اعلان کیا اور صدارتی اور پارلیمانی انتخابات سمیت کچھ جمہوری عمل کو روک دیا، جب تک کہ سرزمین کمیونسٹوں سے بازیاب نہ ہو جائے۔ کے ایم ٹی نے اندازہ لگایا کہ کمیونسٹوں کو شکست دینے میں 3 سال لگیں گے۔ نعرہ تھا "پہلے سال میں تیاری کریں، دوسرے میں لڑنا شروع کریں، اور تیسرے سال میں فتح کریں"۔ تاہم، خیال کیا جاتا ہے کہ بین الاقوامی دباؤ سمیت مختلف عوامل نے کے ایم ٹی کو کمیونسٹوں کو مکمل پیمانے پر فوجی طور پر شامل کرنے سے روکا ہے۔ ابتدائی سالوں میں چند معمولی فوجی تنازعات کے ساتھ ایک سرد جنگ کا نتیجہ نکلا۔ پہلے نانجنگ میں موجود مختلف سرکاری اداروں کو تائی پے میں دوبارہ قائم کیا گیا تھا کیونکہ کے ایم ٹی کے زیر کنٹرول حکومت نے فعال طور پر پورے چین پر خودمختاری کا دعوی کیا تھا۔ تائیوان میں جمہوریہ چین نے 1971 تک اقوام متحدہ میں چین کی نشست برقرار رکھی۔ 1970 کی دہائی تک، کے ایم ٹی نے کامیابی کے ساتھ زمینی اصلاحات کو آگے بڑھایا، معیشت کو ترقی دی، حکومت کے نچلے درجے میں ایک جمہوری نظام کو نافذ کیا، آبنائے تائیوان کے تعلقات کو بہتر بنایا، اور تائیوان کا معاشی معجزہ تخلیق کیا۔ تاہم کے ایم ٹی نے 1970 کی دہائی کے آخر سے لے کر 1990 کی دہائی تک اصلاحات تک ایک پارٹی آمرانہ ریاست کے تحت حکومت کو کنٹرول کیا۔ 1947 میں 28 فروری کے واقعے کے نتیجے میں، تائیوان کے لوگوں کو "وائٹ ٹیرر"، جسے کے ایم ٹی کی قیادت میں سیاسی جبر کہا جاتا ہے، کو برداشت کرنا پڑا۔ تائیوان میں آر او سی کو کبھی کے ایم ٹی کے مترادف کہا جاتا تھا اور اسے اس کی حکمران جماعت کے نام پر صرف "نیشنلسٹ چین" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1970 کی دہائی میں، کے ایم ٹی نے پارلیمنٹ میں عمر رسیدہ نمائندوں کی نشستوں کو پر کرنے کے لیے تائیوان میں "اضافی انتخابات" کی اجازت دینا شروع کر دی۔ اگرچہ حزب اختلاف کی جماعتوں کو اجازت نہیں تھی، تانگوائی (یا، "پارٹی سے باہر") کے نمائندوں کو برداشت کیا گیا۔ 1980 کی دہائی میں، کے ایم ٹی نے حکومت کو یک جماعتی نظام سے کثیر الجماعتی جمہوریت میں تبدیل کرنے اور "تائیوانائزنگ" کو اپنانے پر توجہ مرکوز کی۔ 1986 میں ڈیموکریٹک پروگریسو پارٹی (ڈی پی پی) کے قیام کے ساتھ، کے ایم ٹی نے پارلیمانی انتخابات میں ڈی پی پی کے خلاف مقابلہ کرنا شروع کر دیا۔ 1991 میں مارشل لا ختم ہو گیا جب صدر لی ٹینگ ہوئی نے کمیونسٹ بغاوت کے دور میں موثر عارضی دفعات کو ختم کر دیا۔ تمام جماعتوں کو صدارتی انتخابات سمیت انتخابات کی تمام سطحوں پر مقابلہ کرنے کی اجازت دی جانے لگی۔ 1990 کی دہائی کے دوران آر او سی کے پہلے جمہوری طور پر منتخب صدر اور کے ایم ٹی کے رہنما لی ٹینگ ہوئی نے پی آر سی کے ساتھ "ریاست سے ریاست کے خصوصی تعلقات" کی وکالت کا اعلان کیا۔ پی آر سی نے اسے تائیوان کی آزادی سے منسلک کیا۔ کے ایم ٹی کو 1994 میں تقسیم کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے چینی نئی پارٹی کی تشکیل ہوئی، جو مبینہ طور پر لی کے "بدعنوان حکمران انداز" کا نتیجہ ہے۔ لی کے صاف ہونے کے بعد سے نیو پارٹی بڑی حد تک کے ایم ٹی میں دوبارہ ضم ہو گئی ہے۔ 2000 کے صدارتی انتخابات کے نتیجے میں پارٹی میں بہت زیادہ سنگین تقسیم ہوئی۔ پارٹی کے صدارتی امیدوار کے طور پر لین چن کے انتخاب سے پریشان، پارٹی کے سابق سیکرٹری جنرل جیمز سونگ نے ایک آزاد بولی شروع کی، جس کے نتیجے میں سونگ اور ان کے حامیوں کو نکال دیا گیا اور پیپلز فرسٹ پارٹی (پی ایف پی) کی تشکیل ہوئی۔ انتخابات میں کے ایم ٹی کے امیدوار سونگ کے پیچھے تیسرے نمبر پر رہے۔ انتخابات کے بعد، مخالف کے ساتھ لی کے مضبوط تعلقات واضح ہو گئے۔ پی ایف پی میں انحراف کو روکنے کے لیے، لین نے پارٹی کو لی کی آزادی کی حامی پالیسیوں سے دور کر دیا اور چینی اتحاد کے لیے زیادہ سازگار بن گیا۔ اس تبدیلی کی وجہ سے لی کو پارٹی سے نکال دیا گیا اور تائیوان سولیڈیرٹی یونین کا قیام عمل میں آیا۔ پین بلیو اتحاد نے 2005 میں سرزمین کا دورہ کیا۔ تائیوان کی حکمران جماعت کے طور پر، کے ایم ٹی نے بینکوں، سرمایہ کاری کمپنیوں، پیٹرو کیمیکل فرموں، اور ٹیلی ویژن اور ریڈیو اسٹیشنوں کی ایک وسیع کاروباری سلطنت جمع کی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اسے دنیا کی سب سے امیر سیاسی جماعت بنا دیا ہے، جس کے اثاثوں کا تخمینہ ایک زمانے میں تقریبا 1 بلین امریکی ڈالر تھا۔ اگرچہ یہ جنگی چھاتی 1990 کی دہائی کے وسط تک کے ایم ٹی کی مدد کرتی دکھائی دیتی تھی، لیکن بعد میں اس پر بدعنوانی کے الزامات لگے (بلیک گولڈ (سیاست) دیکھیں)۔ 2000 کے بعد، کے ایم ٹی کی مالیاتی ہولڈنگز ایک فائدے سے زیادہ واجب الادا نظر آئیں، اور کے ایم ٹی نے اپنے اثاثوں کو الگ کرنا شروع کر دیا۔ تاہم، لین دین کا انکشاف نہیں کیا گیا اور اثاثے فروخت کرنے سے حاصل ہونے والی رقم (اگر یہ کہیں گئی ہے) کا ٹھکانہ معلوم نہیں ہے۔ 2004 کے صدارتی انتخابات میں یہ الزامات تھے کہ کے ایم ٹی نے غیر قانونی طور پر حاصل کیے گئے اثاثوں کو برقرار رکھا۔ فی الحال، ڈی پی پی کی طرف سے قانون ساز یوآن میں غیر قانونی طور پر حاصل کردہ پارٹی اثاثوں کی بازیابی اور انہیں حکومت کو واپس کرنے کے لیے ایک قانون تجویز کیا گیا ہے۔ تاہم، چونکہ پین بلیو اتحاد، کے ایم ٹی اور اس کا چھوٹا شراکت دار پی ایف پی، مقننہ کو کنٹرول کرتے ہیں، اس لیے اس کے منظور ہونے کا امکان بہت کم ہے۔ کے ایم ٹی نے یہ بھی تسلیم کیا کہ اس کے اثاثوں کا کچھ حصہ غیر قانونی ذرائع سے حاصل کیا گیا تھا اور اس طرح ان کو حکومت کو "دوبارہ دینے" کا وعدہ کیا گیا تھا۔ تاہم، غیر قانونی کے طور پر درجہ بندی کیے جانے والے اثاثوں کی مقدار ابھی بھی گرما گرم بحث کے تحت ہے۔ ڈی پی پی نے 2000 سے 2008 تک حکمران جماعت کی حیثیت سے دعوی کیا کہ ابھی اور بھی بہت کچھ ہے جسے کے ایم ٹی نے تسلیم کرنا باقی ہے۔ نیز، کے ایم ٹی نے اپنی حالیہ مالی مشکلات کو بجھانے کے لیے اپنے عنوان کے تحت فعال طور پر اثاثے فروخت کیے، جس کے بارے میں ڈی پی پی کا کہنا ہے کہ یہ غیر قانونی ہے۔ کے ایم ٹی کے سابق چیئرمین ما ینگ جیو کا مؤقف یہ ہے کہ کے ایم ٹی اپنی کچھ جائیدادیں حکومت کو واپس کرنے کے بجائے مارکیٹ کے نرخوں سے کم پر فروخت کرے گا اور ان لین دین کی تفصیلات کو عوامی طور پر ظاہر نہیں کیا جائے گا۔ دسمبر 2003 میں، اس وقت کے کے ایم ٹی کے چیئرمین (موجودہ چیئرمین ایمریٹس) اور صدارتی امیدوار لین چن نے چینی اتحاد اور تائیوان کی آزادی کے منسلک سوالات پر پارٹی کے موقف میں ایک بڑی تبدیلی کا آغاز کیا۔ غیر ملکی صحافیوں سے بات کرتے ہوئے، لین نے کہا کہ اگرچہ کے ایم ٹی "فوری آزادی" کی مخالفت کرتا ہے، لیکن وہ "اتحاد کے حامی" کے طور پر بھی درجہ بندی نہیں کرنا چاہتا۔ اسی وقت، قانون ساز یوآن کے اسپیکر اور 2004 کے صدارتی انتخابات میں پین بلیو کولیشن کے مہم مینیجر، وانگ جن پنگ نے کہا کہ پارٹی اب تائیوان کی "حتمی آزادی" کی مخالفت نہیں کرتی ہے۔ اس بیان کو بعد میں اس معنی میں واضح کیا گیا کہ کے ایم ٹی اتحاد اور آزادی سے متعلق کسی بھی فوری فیصلے کی مخالفت کرتا ہے اور چاہتا ہے کہ اس مسئلے کو آنے والی نسلوں کے ذریعے حل کیا جائے۔ کراس اسٹریٹ تعلقات پر کے ایم ٹی کے موقف کو موجودہ نہ تو آزاد اور نہ ہی متحد صورتحال میں رہنے کی امید کے طور پر نئی شکل دی گئی۔ 2005 میں اس وقت کے پارٹی چیئرمین لین چن نے اعلان کیا کہ وہ اپنا عہدہ چھوڑ رہے ہیں۔ اس عہدے کے دو سرکردہ دعویداروں میں ما ینگ جیو اور وانگ جن پنگ شامل ہیں۔ 5 اپریل 2005 کو، تائی پے کے میئر ما ینگ جیو نے کہا کہ وہ وانگ جن پنگ کے ساتھ حزب اختلاف کے کوومنٹانگ کی قیادت کرنا چاہتے ہیں۔ 16 جولائی 2005 کو، ما کو کوومنٹانگ کی 93 سالہ تاریخ میں پہلی مسابقتی قیادت میں کے ایم ٹی کے چیئرمین کے طور پر منتخب کیا گیا۔ پارٹی کے 1.4 ملین اراکین میں سے تقریبا 54 فیصد نے اپنا ووٹ ڈالا۔ ما ینگ جیو نے 72.4 فیصد ووٹ شیئر، یا 375,056 ووٹ حاصل کیے، جبکہ وانگ جن پنگ نے 27.6 فیصد، یا 143,268 ووٹ حاصل کیے۔ وانگ کو نائب صدر کے عہدے پر برقرار رہنے کے لیے راضی کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، ما نے ہولڈوورز وو پو-ہسیونگ، چیانگ پن-کنگ، اور لن چینگ-چی کے ساتھ ساتھ طویل عرصے سے پارٹی کے منتظم اور حکمت عملی ساز جان کوان کو نائب صدر کے طور پر نامزد کیا۔ تمام تقرریوں کو پارٹی کے مندوبین کی ہینڈ کاؤنٹ نے منظور کیا۔ پین بلیو اتحاد اور پی آر سی کے درمیان تعلقات میں حالیہ گرمی آئی ہے، جس میں کے ایم ٹی اور پی ایف پی دونوں کے ممتاز اراکین نے سرزمین پر حکام کے ساتھ فعال بات چیت کی ہے۔ فروری 2004 میں، یہ ظاہر ہوا کہ کے ایم ٹی نے تائیوان کے تاجروں کو نشانہ بناتے ہوئے شانگھائی میں لین سونگ ٹکٹ کے لیے ایک مہم کا دفتر کھولا تھا۔ تاہم، تائیوان میں ایک منفی ردعمل کے بعد، کے ایم ٹی نے فوری طور پر اعلان کیا کہ دفتر سرکاری معلومات یا اجازت کے بغیر کھولا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، پی آر سی نے سرزمین میں کھلی مہم چلانے سے منع کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا اور باضابطہ طور پر کہا کہ اس کی کوئی ترجیح نہیں ہے کہ کون سا امیدوار جیتا اور اسے صرف جیتنے والے امیدوار کے عہدوں کی پرواہ ہے۔ 28 مارچ 2005 کو، کے ایم ٹی کے نائب چیئرمین چیانگ پن کنگ کی قیادت میں کوومنٹانگ (کے ایم ٹی) کے تیس ارکان سرزمین چین پہنچے۔ 1949 میں کمیونسٹ قوتوں کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد کے ایم ٹی کا یہ سرزمین کا پہلا سرکاری دورہ تھا (حالانکہ ماضی میں چیانگ سمیت کے ایم ٹی کے اراکین نے انفرادی دورے کیے تھے)۔ مندوبین نے اپنے سفر کے پروگرام کا آغاز ہوانگھوگانگ میں دسویں بغاوت کے انقلابی شہدا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے کیا۔ اس کے بعد انہوں نے سن یات سین کی یاد میں آر او سی کے سابق دارالحکومت نانجنگ کے لیے اڑان بھری۔ دورے کے دوران کے ایم ٹی نے سی پی سی کے ساتھ 10 نکاتی معاہدے پر دستخط کیے۔ مخالفین نے اس دورے کو تیسرے کے ایم ٹی-سی پی سی تعاون کا پیش خیمہ قرار دیا۔ ہفتوں بعد، مئی میں، چیئرمین لین چن نے سرزمین کا دورہ کیا اور ہو جن تاؤ سے ملاقات کی۔ کسی معاہدے پر دستخط نہیں کیے گئے کیونکہ چن شوئی بیان کی حکومت نے کے ایم ٹی کے وفد کے خلاف غداری اور آر او سی کی خلاف ورزی پر مقدمہ چلانے کی دھمکی دی تھی۔ قوانین شہریوں کو کمیونسٹوں کے ساتھ تعاون کرنے سے منع کرتے ہیں۔ 13 فروری 2007 کو، ما پر تائیوان کے ہائی پراسیکیوٹرز آفس نے مبینہ طور پر تقریبا 11 ملین این ٹی ڈالر (339,000 امریکی ڈالر) کے غبن کے الزام میں فرد جرم عائد کی تھی، جب وہ تائی پے کے میئر تھے۔ فرد جرم عائد ہونے کے فورا بعد، انہوں نے اسی پریس کانفرنس میں کوومنٹانگ کے چیئرمین کے طور پر اپنا استعفی پیش کیا جس میں انہوں نے باضابطہ طور پر صدر کے لیے اپنی امیدواری کا اعلان کیا۔ ما نے استدلال کیا کہ حکام کے لیے یہ رواج تھا کہ وہ اپنے سرکاری فرائض کے دوران کیے گئے ذاتی اخراجات کے لیے خصوصی اخراجات کا فنڈ استعمال کرتے ہیں۔ دسمبر 2007 میں، ما کو تمام الزامات سے بری کر دیا گیا اور فوری طور پر استغاثہ کے خلاف مقدمہ دائر کر دیا گیا جو بری ہونے کی اپیل بھی کر رہے ہیں۔ 2020 میں 48 سالہ جانی چیانگ کوومنٹانگ کے صدر منتخب ہوئے۔ انہوں نے وو ڈین یی کی جگہ لی جنہوں نے جنوری کے انتخابات میں پارٹی کی شکست کی وجہ سے استعفی دے دیا تھا۔ چیانگ کو کے ایم ٹی کی تاریخ کو سنبھالنے اور پارٹی کے اندر مختلف ساختی مسائل دونوں سے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ستمبر 2021 میں، کوومنٹانگ نے جانی چیانگ کی جگہ تجربہ کار سیاست دان ایرک چو کو اپنا نیا رہنما منتخب کیا۔ کوومنٹانگ حکومتوں کی تاریخ چیانگ کائی شیک (1945-1975) کراس اسٹریٹ پالیسی چینی خانہ جنگی کے بعد چیانگ کائی شیک کا تائیوان سے پیچھے ہٹنا، اور اس کے بعد دسمبر 1949 میں آر او سی کے قیام نے ون چائنا پارٹی لائن کا آغاز کیا۔ تائیوان میں، کے ایم ٹی نے فوری طور پر پورے چین کے قانونی نمائندے کے عہدے کو برقرار رکھنے کے اپنے حق پر اصرار کیا۔ "جلاوطنی میں حکومت"، ایک اصطلاح جسے چیانگ کائی شیک کے تحت آر او سی نے خود کو پکارنے کے لیے منتخب کیا تھا، اکتوبر 1971 تک بین الاقوامی برادری کی طرف سے تسلیم شدہ حیثیت بنی رہی، جب اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں تائیوان کی نشست کی جگہ پی آر سی نے لے لی، اور فروری 1972، جس نے نکسن کے تاریخی دورہ پیکنگ کو نشان زد کیا جو شانگھائی اعلامیے میں ختم ہوا۔ ابتدائی طور پر، کے ایم ٹی نے سرزمین کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے امریکی مدد اور تحفظ کے تحت وقت اور طاقت کا استعمال کرنے کی کوشش کی۔ کوریائی جنگ کے آغاز نے صدر ٹرومین کو 27 جون 1950 کو حملے کے امکان کے خلاف تائیوان کا دفاع کرنے کے لیے ساتویں بیڑے کا حکم دینے پر مجبور کیا۔ اگرچہ امریکہ کا مجموعی مقصد چیانگ کی سرزمین پر واپسی میں مدد کرنا نہیں تھا، بلکہ تائیوان کو کمیونزم کے خلاف ایک قلعہ بنانا تھا، اس نے چیانگ کو اتحاد کے اپنے فوجی وژن کو آگے بڑھانے کا موقع فراہم کیا۔ ایک سخت کمیونسٹ مخالف کے طور پر، چیانگ نے طاقت کا استعمال کرتے ہوئے سرزمین کو کمیونسٹوں سے آزاد کرانے کے نظریے کے تحت اتحاد کے حامی اپنے نظریے کو آگے بڑھایا۔ لہذا، اس کے ساتھ آنے والی شہریوں، قانونی ماہرین، فوجیوں اور دیگر ہنر مند کارکنوں کی فوج تائیوان کو صنعتی اور فوجی طاقت کی تعمیر کے لیے ایک عارضی اڈے کے طور پر دیکھتی تھی جو سرزمین کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے ضروری تھی۔ اگست 1955 میں، اور بعد میں 1958 میں، چیانگ نے پہلی تائیوان آبنائے کے بحران میں تاچین، کنمین اور ماتسو جزائر کے ساتھ تنازعہ کو بھڑکاتے ہوئے فوجی طاقت کے ساتھ کے ایم ٹی-چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کی نمائندہ دشمنی کو حل کرنے کے لیے اپنے عزم کا مظاہرہ کیا۔ پی آر او سی نے چیانگ کی جانب سے علاقے میں تقریبا 60,000 مسلح فوجیوں کی تعیناتی کے جواب میں جزائر پر گولہ باری شروع کی، جس نے آبنائے تائیوان کے دوسرے بحران کو جنم دیا۔ 1960 کی دہائی میں چھوٹی جھڑپوں کے ساتھ غیر روایتی حکمت عملی بھی شامل تھی جس کا مقصد چین کی آزادی تھا۔ چیانگ کائی شیک نے طیارے تعینات کیے جنہوں نے پرچے گرائے اور فضائیہ کو جاسوسی اور جاسوسی کے مشنوں پر بھیجا۔ سرزمین میں پلوں اور بنیادی ڈھانچے کو اڑانا۔ بہر حال، 1970 کی دہائی کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی قرارداد 2758 نے نشان زد کیا، جو بین الاقوامی برادری میں تائیوان کے زوال کا اشارہ ہے، اور اس کے ساتھ، سرزمین پر دوبارہ قبضہ کرنے کی خواہش کو نئی غیر مستحکم حیثیت کے تحت زندہ رہنے کی ضرورت سے تبدیل کر دیا گیا۔ گھریلو پالیسی کے ایم ٹی کی ون چائنا پالیسی نے تائیوان میں اس کی گورننگ پالیسی کو بھی متاثر کیا۔ جاپانیوں کے تحت طویل عرصے تک خوشحالی کے بعد جزیرے کی کمزور معیشت کے ساتھ ساتھ کے ایم ٹی کی انتظامیہ سے رہائشیوں کے عدم اطمینان سے نمٹنے کے لیے، چیانگ کائی شیک نے تائیوان کے اندرونی معاملات کو مستحکم کرنے کے لیے ایک آمرانہ سیاسی نظام کے ذریعے اپنے تسلط کو مستحکم کرنے کا فیصلہ کیا، جس سے سرزمین کے ساتھ اتحاد کا راستہ کھل گیا۔ ساخت کے لحاظ سے، تائیوان پر عائد چیانگ کی حکومت سرزمین چین کے انتظام کے لیے استعمال ہونے والی سابقہ شکل سے بہت کم مختلف تھی۔ اعلی ترین فوجی عہدوں، پولیس اور تعلیمی نظام کے اضافے کے ساتھ تقریبا تمام سرکاری عہدوں پر سرزمین کے باشندوں کا قبضہ تھا۔ انتظامی نظام کے قیام میں نسلی تقسیم نظر آ رہی تھی: ہوکین لوگوں، تائیوان کی بڑی نسل، نے مقامی حکومتوں پر قبضہ کر لیا۔ دریں اثنا، اقلیتی ہکا نے سرزمین کے باشندوں کے تئیں اپنی پسندیدگی کی وجہ سے پولیس اور ریلوے جیسے اداروں میں اعلی عہدوں پر قبضہ کر لیا۔ کے ایم ٹی نے تائیوان کے لیے ایک علیحدہ حکومت بنائی، جو پانچ بلدیات اور سولہ کاؤنٹیوں پر مشتمل تھی، جہاں مقامی باشندے ووٹنگ کے حقوق استعمال کر سکتے تھے۔ کئی ترقی پسند سماجی پالیسیاں نافذ کی گئیں۔ حکومت نے صحت عامہ کا منصوبہ ترتیب دینے کے ساتھ ساتھ مزید اسکول اور یونیورسٹیاں کھول دیں۔ سرکاری تعلیمی نصاب میں طلباء سے مینڈارن چینی سیکھنے اور بولنے کا مطالبہ کیا گیا، جبکہ مقامی زبانوں کے استعمال کی ممانعت کی گئی۔ تاہم، سماجی بہبود کے بدلے میں، فوائد آزادی اور جمہوری حقوق تھے: مارشل لا کو جاری رکھنا، جس نے 1950 کی دہائی میں چیانگ کی حکومت کی "کمیونسٹ بغاوت" کی صورت میں پولیس اور فوج کو وسیع اختیارات دیے، تائیوان کی تمام سیاسی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی، جیسے کہ جماعتیں بنانا، اخبارات شائع کرنا اور طلباء کی جمہوریت کی تحریکیں۔ حکومت کے اندر بہت کم شفافیت تھی، کیونکہ قانون ساز یوآن بیوروکریٹک مسائل پر بات کرنے سے محدود تھا، بشمول منصوبہ بندی اور فنڈنگ تک محدود نہیں۔ کے ایم ٹی نے مقامی پیمانے پر انتخابات کو منظم کرنے کی بھی کوشش کی: امیدواروں کو اپنی مہمات کو بہتر طریقے سے چلانے کے لیے مالی مدد اور تنظیمی فنڈز فراہم کیے گئے۔ پارٹی نے ایک علاقے میں مختلف دھڑوں کے کم از کم دو امیدواروں کو آگے بڑھایا، پھر ان دھڑوں کو مقامی بیوروکریسی میں باری باری پوزیشن لینے کی اجازت دی۔ ان امیدواروں کو اضافی معاشی فوائد بھی دیے گئے جو کے ایم ٹی کی تعمیل کرنے پر راضی ہوئے۔ اقتصادی پالیسی چیانگ کائی شیک کے دور حکومت میں 1949 اور 1953 کے درمیان متعارف کرائی گئی زمینی اصلاحات ایک نمائندہ اقتصادی پالیسی تھی، جس کے نہ صرف زرعی شعبے بلکہ پوری معیشت پر گہرے اثرات مرتب ہوئے۔ ان کا مقصد جاپانی نوآبادیاتی کرائے کے نظام کو تبدیل کرنا تھا جس نے زمین کی غیر منصفانہ تقسیم کو فروغ دیا اور امیر اور غریب کے درمیان فرق کو بڑھاوا دیا۔ ان اصلاحات کا مقصد تمام کسانوں کو اپنے کھیتوں کا مالک بنانا تھا۔ اصلاحات تین مراحل پر مشتمل تھیں۔ سب سے پہلے، زمین کے کرایے میں لازمی کمی، جس نے کھیت کے کرایے کو اہم فصلوں کی سالانہ پیداوار کے زیادہ سے زیادہ 37.5 فیصد تک محدود کر دیا۔ دوسرا مرحلہ-عوامی زمین کی فروخت، جو پہلے جاپانی نوآبادیات کی ملکیت تھی اور ان سے ضبط کی گئی تھی، اصل کرایہ داروں کو مارکیٹ کی قیمت سے نمایاں طور پر کم قیمت پر۔ آخری تیسرا مرحلہ-"لینڈ ٹو دی ٹیلر ایکٹ"، جس کے تحت زمینداروں کی 2.9 ہیکٹر سے زیادہ کی ملکیت والی زمین کو حکومت کو لازمی طور پر فروخت کر دیا گیا، جس نے اسے کرایہ داروں کو دوبارہ فروخت کر دیا۔ ان اصلاحات نے تائیوان کی زرعی آبادی کی ایک بڑی اکثریت کو چھو لیا، جس میں 70 ٪ کرایہ دار گھرانوں کے کرایے پہلے مرحلے میں کم ہو گئے تھے۔ دوسرے اور تیسرے مرحلے نے کرایہ داروں کے ذریعہ کھیتی کی جانے والی زمین کو 1949 میں 44 فیصد سے کم کر کے 1953 میں 17 فیصد کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ معاشی طور پر، اصلاحات اہم تھیں کیونکہ ملکیت کی تبدیلی کے ساتھ، کاشتکار کے ترغیبی ڈھانچے میں تبدیلی آئی-کام کی کوششوں میں اضافے، پیداوار، سرمایہ کاری اور نئی ٹیکنالوجیز کو اپنانے کو فروغ دینا۔ یہ بڑھتی ہوئی پیداواری صلاحیت معیشت کے دیگر شعبوں میں وسائل-محنت اور سرمائے کی منتقلی کے لیے ضروری تھی۔ ان اصلاحات نے آمدنی کی تقسیم پر بھی اثر ڈالا، جس سے کرایہ داروں اور نئے مالکان کی آمدنی میں بہتری آئی۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ پہلے تقسیم اور بعد میں ترقی کی اس طرح کی پالیسی نے بھی ملک کے مساویانہ ترقی کے انداز میں اہم کردار ادا کیا۔ چیانگ چنگ-کو (1975-1988) کراس اسٹریٹ پالیسی تائیوان کے ایم ٹی صدر چیانگ چنگ-کو کے تحت سرکاری سفارتی تنہائی کے دور میں زیادہ لچکدار کراس اسٹریٹ تعلقات کی طرف ایک قدم اٹھایا، جس کا آغاز یکم جنوری 1979 کو پی آر سی کی امریکی شناخت کے ذریعے کیا گیا تھا۔ اگرچہ چیانگ کائی شیک کے اصل ون چائنا فلسفے نے تائیوان کو اپنے واحد جائز نمائندے کے طور پر برقرار رکھا، اس وقت بین الاقوامی برادری کے ذریعہ تسلیم شدہ موقف، اس کا بیٹا، جسے تائیوان کی زوال پذیر بین الاقوامی حیثیت اور چین کی طاقت اور مطابقت کے عروج کا سامنا کرنا پڑا، اب وہی سخت موقف اور کھل کر دشمنانہ پالیسی برقرار نہیں رکھ سکا۔ اس طرح، کوو کے تحت کے ایم ٹی نے ون چائنا کی اپنی تشریح کو اپنے موجودہ کراس اسٹریٹ تعلقات کے اندر نمائندہ دشمنی کے تصور کی طرف منتقل کر دیا، جو تائیوان کی اس کی مطابقت اور سی پی پی کے مسابقتی دعوے کی روشنی میں دیگر غیر ملکی میدانوں میں دی گئی مراعات کے لیے بات چیت کرنے کی ضرورت کا اظہار کرتا ہے۔ ون چائنا لائن کے تحت، چیانگ چنگ کو نے پی آر سی کی بڑھتی ہوئی طاقت سے مقابلہ کرنے کے لیے اپنی سلامتی کے لیے بات چیت کی۔ اس طرح، انہوں نے دوسرے ممالک کے ساتھ باضابطہ سفارتی تعلقات کے خلا کو غیر سرکاری تعلقات سے پر کیا، اور تائیوان کے خارجہ تعلقات کے جدید نمونے کا اشتراک کیا۔ چیانگ چنگ کو نے 1979 میں سرکاری تعلقات منقطع ہونے اور باہمی دفاعی معاہدے کے خاتمے پر سخت ردعمل ظاہر کیا، جس کی وجہ سے انہوں نے "حقیقت، تسلسل، سلامتی، قانونی حیثیت اور حکومت" کے بینر تلے آر او سی-یو ایس تعلقات کے حوالے سے اپنے پانچ اصولوں کا اعادہ کیا۔ اس کے نتیجے میں، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے اسی سال 10 اکتوبر کو تائیوان ریلیشنز ایکٹ کو آگے بڑھایا۔ یہ ایکٹ ایک غیر سرکاری بروکریج تھا جس نے امریکہ کو تائیوان کے لیے بیرونی خطرات سے نمٹنے اور دفاعی تعمیر کے مقصد کے لیے ہتھیار فروخت کرنے کی اجازت دی۔ 1979 میں، آر او سی کے "تھری لنکس" کے جواب میں پی آر او سی کے ساتھ "تھری نویز": کوئی رابطہ نہیں، کوئی سمجھوتہ نہیں، کوئی گفت و شنید نہیں، کو اپنایا گیا اور صدر کوو نے اسے برقرار رکھا۔ تاہم، 3 مئی 1986 کو چینی ایئر لائن کے کارگو طیارے کے اغوا کے ساتھ ساتھ سرزمین تک پہنچنے کا مطالبہ کرنے والے شہریوں کے گھریلو دباؤ نے اس پالیسی کو ختم کر دیا۔ 1987 میں، ایک اوپن ڈور پالیسی نے آر او سی ریڈ کراس کو تائیوان کے لوگوں کو سرزمین میں اپنے رشتہ داروں کے پاس جانے کے لیے اجازت نامے جاری کرنے کی اجازت دی، جس سے آر او سی اور پی آر سی کے درمیان جاری شہری تبادلوں کا آغاز ہوا۔ 1984 کے سمر اولمپکس میں "چینی تائپے" کا سمجھوتہ چیانگ چنگ کو کی انتظامیہ کے دوران دی گئی مراعات کی ایک اہم مثال ہے۔ چینی تائیوان کی اصطلاح کے بارے میں چین کی شکایات اور چینی کھلاڑیوں کے طور پر کھلاڑیوں کے اندراج کی وجہ سے، تائیوان نے "چینی تائی پے" کو اپنایا-ایک ایسی اصطلاح جس نے خاموشی سے ون چائنا اصول کی توثیق کی، اور نمائندگی کے سمجھوتے سے مشابہت رکھتی تھی جس سے دونوں فریق مطمئن تھے۔ یہ آر او سی کے لیے بین الاقوامی جگہ کو دوبارہ حاصل کرنے کی طرف ایک عملی اقدام تھا، جس نے اتحاد کی طرف ایک قدم اٹھایا۔ گھریلو پالیسی بڑھتے ہوئے ملکی جمہوریت نواز جذبات، بین الاقوامی برادری کی طرف سے ترک کیے جانے کی روشنی میں-جس کا آغاز امریکہ کے آر او سی کو سفارتی طور پر تسلیم نہ کرنے کے فیصلے سے ہوا، اور چین کی بڑھتی ہوئی طاقت اور بین الاقوامی حیثیت، چیانگ چنگ کو نے اندرونی اور بیرونی دباؤ کے خلاف کے ایم ٹی کے اختیار کو مستحکم کرنے کے لیے مختلف اسٹریٹجک، محدود جمہوری مراعات کا آغاز کیا۔ ایسا کرنے سے کے ایم ٹی کو جمہوریت کی علامت کے تحت ایک مضبوط ریاست کے طور پر حکمت عملی کے ساتھ جاری رہنے میں مدد ملے گی، جبکہ آر او سی کو اپنی ون چائنا پالیسی پر بات چیت میں بیرون ملک محفوظ طریقے سے توجہ مختص کرنے میں بھی مدد ملے گی۔ بالآخر، اس دور میں انسانی حقوق کے مسائل اب بھی ایک بڑا تنازعہ بنے رہے، اس لیے کہ چیانگ چنگ کو نے اپنے والد کے دور حکومت کی اہم پالیسیوں کو زندہ رکھا۔ تاہم، مارشل لا، جو کہ ان کے والد کی کمیونسٹ بغاوت کے حفاظتی خدشات کی پیداوار تھی، بالآخر 1987 میں اٹھا لیا گیا۔ چیانگ چنگ کو کی نسلی چینی قدامت پسندی سے تائیوان کی قدامت پسندی کی طرف بتدریج تبدیلی کا آغاز کابینہ میں ردوبدل کے ساتھ ہوا جس میں نسلی طور پر زیادہ تائیوان کے ارکان کو شامل کیا گیا، حالانکہ یہ چھوٹے پیمانے پر تھا۔ اس تبدیلی کا اگلا قدم مخالف جماعتوں یعنی تانگوائی کے لیے سیاسی منظر نامہ کھولنا تھا، جس کی جڑ تائیوان کے لوگوں میں تھی۔ اگرچہ چیانگ چنگ کو نے سیاسی حزب اختلاف پر آہستہ آہستہ پابندیوں میں نرمی کرنا شروع کر دی تھی، لیکن "تانگ وائی" کو 1970 کی دہائی کے آخر میں مقامی انتخابات سے پہلے ہی بڑی حمایت حاصل ہو رہی تھی ؛ اس حد تک کہ 1979 میں کاؤسنگ واقعے کے بعد، کے ایم ٹی نے حزب اختلاف کے ارکان کی سخت نگرانی اور گرفتاری کا آغاز کیا۔ جیسے جیسے 1980 کی دہائی میں سیاسی سرگرمی نے زیادہ سے زیادہ تائیوانیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، کے ایم ٹی حکومت نے بقیہ آبادی کی شرکت کی حوصلہ افزائی کے لیے کھلی پالیسیاں بنانا شروع کر دیں، جیسے کہ نئی صلاحیتوں اور مذہبی لوگوں کو شامل کرنا۔ ایک نمایاں مثال چیانگ کا 1982 میں ایک اصل تائیوان کے لی ٹینگ ہوئی کو ملک کا نائب صدر منتخب کرنے کا فیصلہ ہوگا۔ 1986 میں، چیانگ چنگ کو نے ناقابل تصور کام کیا: انہوں نے ڈیموکریٹک پروگریسو پارٹی (ڈی پی پی) کی غیر قانونی تشکیل کی اجازت دے کر کے ایم ٹی کی خلاف ورزی کی۔ ان پالیسیوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ چیانگ چنگ کو نے چین کے بڑھتے ہوئے خطرے کے خلاف جمہوری جواز کی اخلاقی بلندی اختیار کر کے اپنی حکومت کو مضبوط بنانے کے لیے بین الاقوامی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ ایسا کرتے ہوئے، اس نے مالیات اور سلامتی کی وجوہات کی بنا پر امریکہ کو مطمئن کرنے کی بھی کوشش کی۔ چیانگ چنگ کو کے دور کا ایک اور عنصر سینو سینٹرک قومی شناخت کو آلودہ کرنے کے خوف سے تائیوان کے مقامی لوگوں کے مسلسل اخراج کی نمائندگی کرتا ہے۔ اگرچہ ڈی پی پی تشکیل دی گئی تھی، لیکن یہ کبھی بھی قبائلیوں کے حقوق کی بحالی کے ارادے پر مبنی نہیں تھی، بلکہ غصے اور اطمینان کو ختم کرنے کے محاذ کے طور پر تھی۔ مزید برآں، چیانگ کائی شیک کے تحت چوری کی گئی زمین کو واپس کرنے، قبائلی زبانوں سے خطاب کرنے پر پابندی ختم کرنے، یا قبائلی ثقافت کو جاری رکھنے کے لیے اسکولوں میں تعلیم فراہم کرنے کے لیے کوئی پالیسیاں وضع نہیں کی گئیں۔ چیانگ چنگ کو کے بعد جمہوری استحکام کے بعد ہی قبائلی حقوق بحال ہوئے۔ چین پر مرکوز ایک سخت شناخت کو برقرار رکھنے کے ساتھ ساتھ، جب چیانگ چنگ کو اور اس کے لوگ پارٹی کے ڈھانچے میں قدامت پسندی کا ایک نیا برانڈ متعارف کرانے کی کوشش کر رہے تھے، تب بھی ملک گیر پیمانے پر حکومت کو آمرانہ قدامت پسند قرار دیا گیا۔ اقتصادی پالیسی 1970 کی دہائی تائیوان کی معیشت کے لیے تیز رفتار اقتصادی ترقی کا دور تھا۔ حکومت نے محسوس کیا کہ موجودہ بنیادی ڈھانچہ اپنی زیادہ سے زیادہ صلاحیت تک پہنچ رہا ہے اور اب معیشت کی ضروریات کو پورا کرنے کے قابل نہیں ہے۔ چیانگ چنگ کو جنگ کے بعد پہلے بڑے پیمانے پر بنیادی ڈھانچے کی تعمیر، یعنی دس بڑے تعمیراتی منصوبوں کی تجویز کے پیچھے محرک بن گیا۔ ان میں چھ منصوبے شامل تھے جن میں شاہراہ، ریل، سمندری اور ہوائی نقل و حمل کے بنیادی ڈھانچے کا احاطہ کیا گیا تھا، اور دیگر-جہاز سازی، تیل کی ریفائننگ، اسٹیل مینوفیکچرنگ اور جوہری توانائی کی پیداوار۔ منصوبوں پر کام 1970 کی دہائی کے اوائل میں شروع ہوا جب کہ چیانگ ابھی پریمیئر تھے اور زیادہ تر منصوبے دہائی کے آخر تک مکمل ہو گئے تھے۔ اس تعمیر نے 1973 کے تیل کے بحران کے اثرات کو کم کرنے میں نمایاں کردار ادا کیا، جیسے کہ فیکٹریوں کی بندش کے نتیجے میں بے روزگاری میں اضافہ۔ ان منصوبوں نے 140,000 لوگوں کے لیے روزگار کے مواقع پیدا کیے اور معیشت کی تیزی سے بحالی کو تحریک دی۔ انہوں نے تائیوان کی بڑھتی ہوئی برآمدی معیشت کی بنیاد بھی قائم کی۔ چیانگ کی صدارت میں، دس بڑے تعمیراتی منصوبوں کے بعد بارہ بڑے تعمیراتی منصوبے آئے، جن میں بنیادی ڈھانچے کے منصوبے اور اسٹیل مل کی توسیع شامل تھی۔ اس کے بعد، چودہ بڑے تعمیراتی منصوبے مکمل کیے گئے، جو دیہی علاقوں میں بہت سے چھوٹے اور درمیانے درجے کے کاروباری اداروں کی توسیع کے لیے ضروری مواد اور بنیادی ڈھانچہ فراہم کرتے ہیں، اور اس لیے مساوات کے ساتھ ترقی کو فروغ دیتے ہیں۔ لی ٹینگ ہوئی (1988-2000) کراس اسٹریٹ پالیسی کراس اسٹریٹ امور کو سنبھالنے میں، صدر لی روایتی کے ایم ٹی لائن سے الگ ہو جاتے ہیں۔ اس طرح قدامت پسندی میں ان کی شراکت احتیاط سے معیشت کے دائرے تک محدود ہونی چاہیے۔ درحقیقت، اپنی صدارت کے دوران، لی نے "1992 کے" اتفاق رائے "کو اس دعوے کے تحت مسترد کر دیا کہ چین کی طرف سے تائیوان کو" باغی صوبے "کے طور پر پیش کرنا ایک اسٹرا مین دلیل کا مظہر ہے۔ اس کے بجائے، وہ سمجھتے تھے کہ تائیوان ہمیشہ تاریخی طور پر آزاد رہا، سان فرانسسکو معاہدے کے مشاہدے کے تحت۔ اس طرح کے بنیاد پرست موقف نے چین کو اس حد تک پریشان کر دیا کہ فوجی پابندیاں استعمال کی گئیں، جس سے آبنائے تائیوان کا تیسرا بحران شروع ہوا۔ گھریلو پالیسی تائیوان کی سیاست کو آزاد کرنے کا علمبردار سمجھے جانے کی وجہ سے، لی کی صدارت میں بہت سی داخلی پالیسیاں کے ایم ٹی کی روایتی قدامت پسند سیاسی لائن پر عمل نہیں کرتی تھیں۔ اپنی حکمرانی کے دوران، انہوں نے قانون ساز یوآن کے مستقل ارکان کو ہٹا کر جمہوریت کو فعال طور پر فروغ دیا-یعنی 1949 سے اقتدار میں موجود سرزمین کے ساتھ ساتھ مزید تائیوان کے ارکان کو شامل کرنے کے لیے آزادانہ انتخابات کا انعقاد کیا۔ انہوں نے اپنی حکمرانی میں اپنی نسلی طور پر تائیوان کی شناخت پر زور دیا، اور اپنے پیشرو چیانگ چنگ کو کے اقدامات کے بعد تائیوان کی قوم پرستی کا ایک مضبوط احساس پیدا کیا۔ اقتصادی پالیسی 1990 کی دہائی کے دوران تائیوان کی حکومت نے کراس اسٹریٹ سرمایہ کاری پر فعال طور پر نگرانی اور کنٹرول کی پیروی کی۔ مختلف ضوابط نافذ کیے گئے، جیسے کہ سرزمین میں سرمایہ کاری کرنے والی تمام فرموں کو اپنی سرمایہ کاری کی رقم اور نوعیت کی اطلاع دینے کی ضرورت تھی۔ اگر وہ ایسا کرنے میں ناکام رہے تو مختلف قسم کی سزاؤں کا انتظار تھا-بشمول سفر کی اجازت سے انکار، کریڈٹ اور تبادلے کی کارروائیوں میں کٹوتی، مستقبل کی سرمایہ کاری کی درخواستوں سے انکار۔ ضابطوں میں یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ 10 لاکھ امریکی ڈالر سے زیادہ کی نئی سرمایہ کاری کے لیے پیشگی منظوری درکار ہوگی، جس سے سرزمین سے متعلق معاشی سرگرمیوں کی نگرانی کرنے کی حکومت کی صلاحیت مزید مضبوط ہوگی۔ اس دور میں تائیوان کی سرمایہ کاری میں بھی ایک بڑی تبدیلی آئی-چھوٹے پیمانے کی مینوفیکچرنگ اور زیادہ تر محنت کش صنعتوں، جیسے ملبوسات، جوتے، فوڈ پروسیسنگ، اعلی ٹیکنالوجی کی پیداوار اور بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں کی طرف۔ نتیجے کے طور پر، سرمایہ کاری کی قیمت میں بہت زیادہ اضافہ ہوا، جس سے حکومت کے سرزمین پر تائیوان کے بڑھتے ہوئے انحصار کے خدشات پیدا ہوئے۔ اس کے جواب میں، صدر لی ٹینگ ہوئی نے زور دے کر کہا کہ ملک کا بیرون ملک سرمایہ کاری پر ضرورت سے زیادہ انحصار، خاص طور پر پی آر سی میں، ملکی معیشت کی بحالی سے سرمایہ اور توجہ ہٹ رہا ہے، اور حکومت کو اس پر پردہ ڈالنا پڑ سکتا ہے۔ دیگر کم دشمن بازاروں میں تائیوان کی سرمایہ کاری کو متنوع بنانے کی نئی حکمت عملیوں میں سے ایک "گو ساؤتھ" پالیسی تھی جس نے جنوب مشرقی ایشیا میں آؤٹ سورسنگ کی پیداوار کی حوصلہ افزائی کی۔ تاہم اس پالیسی نے مطلوبہ نتائج حاصل نہیں کیے اور سرزمین پر سرمایہ کاری کو کم نہیں کیا۔ "گو ساؤتھ" حکمت عملی کی کمزوریوں کو دیکھتے ہوئے، حکومت نے "جلدی نہ کریں، صبر کریں" کی پالیسی متعارف کراتے ہوئے ایک اور نقطہ نظر اختیار کیا۔ اس کے لیے سرزمین میں اعلی ٹیکنالوجی اور بنیادی ڈھانچے میں تائیوان کی سرمایہ کاری کی صورت در صورت منظوری درکار تھی۔ اس کے علاوہ، اس نے پی آر سی میں سرمایہ کاری پر حدود عائد کیں-جس میں کسی فرم کی کل مجموعی مالیت کی زیادہ سے زیادہ سرمایہ کاری کی سطح 20 سے 40 فیصد اور انفرادی سرمایہ کاری پر 50 ملین امریکی ڈالر کی حد ہوتی ہے۔ مندرجہ ذیل ضابطے نے زیادہ تر بڑے پیمانے کے بنیادی ڈھانچے اور توانائی کے منصوبوں میں تائیوان کی سرمایہ کاری پر بھی پابندی عائد کردی۔ یہ استدلال کیا گیا کہ اس پالیسی کا مقصد سرزمین کی طرف نقل و حرکت کو مکمل طور پر روکنا نہیں تھا، بلکہ ہائی ٹیک فرموں کے اخراج کو سست کرنا اور ان کا انتظام کرنا اور انہیں گھر پر ترقی کرنے کا موقع فراہم کرنا تھا۔ لی نے یہ بھی دعوی کیا کہ جب تک بیجنگ تائیوان کے ساتھ دشمنی رکھتا رہے گا، اس طرح کی بے لگام سرمایہ کاری اور سرزمین پر ضرورت سے زیادہ انحصار قومی سلامتی کو کمزور کرے گا۔ لی کی پالیسیوں کو سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا-کاروباری سطح اور عام رائے دہندگان دونوں کی طرف سے، جنہوں نے سلامتی کے خطرات اور بیجنگ کے دباؤ پر خدشات کے باوجود سرزمین کے ساتھ قریبی معاشی تعلقات کی حمایت کی۔ ما ینگ جیو (2008-2016) کراس اسٹریٹ پالیسی ما ینگ جیو کی صدارت میں، 1992 کا اتفاق رائے جاری رہا، جس سے تائیوان کو خاموشی سے ایک چین کی اپنی نمائندگی برقرار رکھنے کا موقع ملا۔ اس تعطل کے تناظر میں، ما نے پھر لچکدار سفارت کاری کو نافذ کرکے تائیوان کی سلامتی اور بین الاقوامی پوزیشن کو تقویت دینے کی طرف رخ کیا۔ اس طرح، ما کا بنیادی وژن یہ تھا کہ وہ آہستہ آہستہ آر او سی کی بڑھتی ہوئی طاقت اور اثر و رسوخ کے حوالے سے معاندانہ تعلقات کو کم کرکے موڈس ویوندی کو بحال کرے جو لی ٹینگ ہوئی اور چن شوئی بیاان کی صدارتوں کے دوران بہت بڑھ گئے تھے۔ وزارت خارجہ کے مطابق ما کی صدارت کے دوران، اتفاق رائے خارجہ امور میں آر او سی کے "وقار، خود مختاری، عملیت پسندی اور لچک" کے اصولوں کی نمائندگی کرتا تھا۔ بین الاقوامی برادری کے موقف کے مطابق پی آر او سی کے خلاف دشمنی کو کم کرکے، تائیوان دو طرفہ تعلقات کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی کمرے کے ذریعے مادی سامان اور سلامتی کو محفوظ بنانے میں کامیاب رہا۔ خاص طور پر، 18 مئی 2009 کو، آر او سی نے 62 ویں عالمی صحت اسمبلی میں حصہ لیا، ایک ایسا اقدام جس نے تائیوان کی 1971 سے اقوام متحدہ کے اداروں میں شرکت کی طرف واپسی کو نشان زد کیا۔ تائیوان کو بین الاقوامی برادری میں دوبارہ ضم کرنے کے مطابق، ما کی انتظامیہ نے اقوام متحدہ کے فریم ورک کنونشن برائے موسمیاتی تبدیلی (یو این ایف سی سی سی) اور بین الاقوامی شہری ہوا بازی تنظیم (آئی سی اے او) میں آر او سی کی شمولیت کو بھی اولین ترجیحات کے طور پر رکھا۔ مزید برآں، 2009 کے بعد سے، ایشیا پیسیفک کے خطے کے ممالک کے ساتھ تعلقات بھی بحال ہوئے ہیں، جیسا کہ کوریا کے ساتھ ہوا بازی کی حفاظت کے تعاون سے متعلق مفاہمت کی یادداشت اور ملائیشیا اور فلپائن کے ساتھ نائب وزیر سطح کی اقتصادی اور تجارتی مشاورت کی بحالی سے ظاہر ہوتا ہے۔ امریکہ، جو تائیوان کا دیرینہ اتحادی ہے، نے آر او سی کے قومی دفاع میں مدد کی شکل میں دو طرفہ تعلقات برقرار رکھے: اکتوبر 2008 میں، بش انتظامیہ نے 6.2 بلین ڈالر کے ہتھیاروں کی فروخت پر اتفاق کیا، جسے اوباما کے دور صدارت میں دہرایا گیا۔ تاہم، جون 2013 میں، پی آر سی اور آر او سی نے انتہائی متنازعہ کراس اسٹریٹ سروسز ٹریڈ ایگریمنٹ (سی ایس ایس ٹی اے) پر دستخط کیے۔ ما انتظامیہ کی لچکدار سفارت کاری کی کوششیں، جس نے نہ صرف بنیادی طور پر 1992 کے اتفاق رائے کو برقرار رکھا تھا، بلکہ پی آر او سی اور آر او سی کو بھی پہلے کے قریب لایا تھا، نے سیاسی ردعمل کو جنم دیا جب طلباء نے قومی پارلیمنٹ پر قبضہ کر لیا، اور معاہدے کے شق بہ شق جائزے کا مطالبہ کیا۔ ما کی کراس اسٹریٹ پالیسی پر عمومی عدم اطمینان کا اختتام 2016 کے انتخابات میں ہوا، جس نے ڈی پی پی کو دوبارہ اقتدار میں لایا۔ گھریلو پالیسی 2008 کے صدارتی انتخابات کے فاتح، ما ینگ جیو کی پالیسیوں نے ایک بڑی ریاست کو مجسم کیا جس نے گھریلو سیاست کو جارحانہ انداز میں تشکیل دیا۔ ان پالیسیوں کو بڑے پیمانے پر تائیوان کے شہریوں نے نہ صرف ان کی مداخلت بلکہ ان کی ناقص افادیت کے لحاظ سے بھی بڑے پیمانے پر چیلنج کیا تھا۔ اس کے علاوہ، ما کی مہم کے کئی اہم نکات انسداد بدعنوانی اور اس کے علاوہ، نسلوں کے درمیان ہم آہنگی کے وعدے تھے۔ تاہم، دونوں میں سے کوئی بھی نہیں رکھا گیا۔ خاص طور پر، انہوں نے جن ابتدائی اقدامات کا فیصلہ کیا ان میں سے ایک چیانگ کائی شیک مقبرے کو دوبارہ کھولنا تھا، جو اس بات کی ایک مثال ہے کہ پچھلے صدر نے اب بھی نئے منتخب صدر کو چین پر مرکوز بنیاد پر ایک خصوصی قومی شناخت کو فروغ دینے کی حمایت کرنے کے لیے کتنا متاثر کیا تھا۔ ان کی پہلی میعاد کے دوران تائیوان کی معاشی ترقی نے انہیں دوبارہ انتخاب کے لیے کاروبار میں بڑے ناموں کی طرف سے بڑی مقدار میں حمایت حاصل کی، جس کی بدولت سرزمین کے ساتھ معاشی انضمام پر ان کی کوششیں تھیں۔ لیکن ساتھ ہی ساتھ شہریوں کی بڑھتی ہوئی تعداد مختلف پالیسی تبدیلیوں کی مخالفت کرنے کے لیے سماجی تحریکوں میں جوش و خروش سے حصہ لے رہی تھی جو ما کی حکومت نے پیش کی تھی۔ حکام کے ان متنازعہ اقدامات میں سے کچھ 2008 کی سونامی کے نتیجے سے نمٹنے کے لیے ناقص انتظام، فارم ولیج ریجوونیشن کا قانون، عوامی ٹیلی ویژن نشریات پر میڈیا کا کنٹرول، بچوں کو جنسی طور پر ہراساں کرنا، اور ساحل کے قریب نیفتھا کریکر پلانٹ کے قیام کی منظوری تھیں۔ مزید برآں، حکومت نے ڈی پی پی کی حمایت یافتہ سابقہ شہری اور ماحولیاتی ڈھانچوں کا کام مستقل طور پر روک دیا، جس کی وجہ سے حکومت اور عوام کے درمیان مواصلاتی چینلز کا نقصان ہوا۔ ان تمام پالیسیوں نے ایک بڑی، اگرچہ غیر مقبول ریاست کی موجودگی کی وجہ سے نسبتا قدامت پسند نقطہ نظر کی عکاسی کی، جس کی مالی اعانت بڑے کاروبار نے کی، جس نے خاص طور پر ما کے دور میں انسانی حقوق اور ماحولیاتی مسائل کو مجروح کیا۔ اقتصادی پالیسی لی ٹینگ ہوئی کی صدارت میں سابقہ کے ایم ٹی حکومت کے برعکس، جس نے سرزمین سے متعلق معاشی سرگرمیوں کو کم کرنے کی کوشش کی تھی، ما ینگ جیو نے تجارتی فوائد حاصل کرنے کے لیے چین کے تعاون سے ترقی پر توجہ مرکوز کی۔ بڑھتی ہوئی خواہشات اور کاروباری برادری کے بڑھتے ہوئے دباؤ کے بعد، ما کے افتتاح کے چند ہفتوں بعد انہوں نے تین براہ راست روابط کے معاملے پر تائیوان اور سرزمین کے درمیان بات چیت کا آغاز کیا۔ یہ تائیوان اور پی آر سی کے درمیان مواصلات کے تین اہم راستے ہیں-ڈاک، نقل و حمل اور تجارت کے ذریعے، جن پر دونوں فریقوں کے درمیان تقریبا چھ دہائیوں سے پابندی تھی۔ تینوں روابط کی عدم موجودگی تائیوان کے کاروباروں کے لیے ایک بہت بڑی رکاوٹ رہی ہے، جس سے کھیپ کے اخراجات میں اضافہ ہوا ہے اور ممکنہ طور پر بڑی مارکیٹ تک رسائی میں رکاوٹ پیدا ہوئی ہے، کم لیبر لاگت اور سرزمین میں ٹیلنٹ پول۔ اس نے تائیوان میں کثیر القومی کمپنیوں کی سرمایہ کاری اور ترقی کو بھی روک دیا۔ آخر کار، 4 نومبر 2008 کو، دونوں فریقوں نے ہر لنک کے حوالے سے متعدد معاہدوں پر دستخط کیے اور تین براہ راست روابط قائم کیے گئے۔ کامیاب مذاکرات ایک تاریخی لمحے کی نشاندہی کرتے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ بین الصوبائی تعلقات نے ماضی کی دشمنی کو مذاکرات اور تعاون کی طرف بڑھا دیا ہے۔ حزب اختلاف شکوک و شبہات کا شکار رہی ہے، بار بار یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اگرچہ اس طرح کا اقدام تائیوان کے لیے معاشی طور پر فائدہ مند ہو سکتا ہے، لیکن یہ قومی سلامتی سے سمجھوتہ کر رہا ہے کیونکہ تائیوان کے ہوائی اڈے پی آر سی طیاروں کے لیے کھلے ہیں۔ تاہم حقیقت میں، اس پیش رفت کی وجہ سے، کراس اسٹریٹ تعلقات تیزی سے تصادم کے بجائے مفاہمت کی طرف مائل ہو گئے ہیں۔ ما کی حکومت کی ایک اور اقتصادی پالیسی اقتصادی تعاون کے فریم ورک کا معاہدہ ہے۔ 2010 میں دستخط کیے گئے اس معاہدے کا مقصد تائیوان کی معیشت کو انتہائی ضروری فروغ کی امید کے ساتھ دونوں فریقوں کے درمیان محصولات اور تجارتی رکاوٹوں کو کم کرنا ہے۔ پھر بھی، اسے عوام کی طرف سے اچھی طرح سے قبول نہیں کیا گیا، جس سے احتجاج کا آغاز ہوا اور معاہدے کے اثرات پر شدید عوامی بحث شروع ہوئی۔ مخالفین نے مقامی معیشت کے مستقبل کے لیے خدشات کا اظہار کیا ہے، کیونکہ تائیوان کے کارکنوں اور چھوٹے کاروباروں کو سستی چینی اشیا کی بڑھتی ہوئی درآمدات کا مقابلہ کرنا پڑے گا۔ تاہم مظاہروں کے مرکز میں یہ خوف رہا ہے کہ ای سی ایف اے بیجنگ کے ساتھ اتحاد کا باعث بن سکتا ہے، جو اس جزیرے کو چینی صوبے کے طور پر دیکھتا ہے۔ صدر نے زور دے کر کہا ہے کہ یہ معاہدہ معاشیات کے بارے میں ہے، سیاست کے بارے میں نہیں، اور انہوں نے تائیوان کی جمہوریت اور پی آر سی کے غیر ضروری دباؤ کو روکنے کی صلاحیت پر اپنے اعتماد کی تصدیق کی ہے۔ لیڈرشپ گیلری بھی دیکھیں گیکسن تحریک جمہوریہ چین کی تاریخ تائیوان کی سیاست تائیوان میں سیاسی جماعتوں کی فہرست کوومنٹانگ-نانجنگ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کے لیے بارنیٹ، اے ڈوک چین کمیونسٹ قبضے کے موقع پر۔ پریگر، 1963 آن لائن ایڈیشن بیڈسکی، رابرٹ ای۔ اسٹیٹ بلڈنگ ان ماڈرن چائنا: دی کوومنٹانگ ان دی پریوار پیریڈ۔ (1981)۔ 181 پی پی۔ برگیر، میری کلیئر۔ سن یات سین (1998)، 480 پی پی، معیاری سوانح عمری بوڈن ہورن، ٹیری، ایڈ۔ جدیدیت کی تعریف: ایک نئے چین کی گومینڈانگ بیان بازی، 1920-1970۔ (2002)۔ 288 پی پی۔ بوورمین، ہاورڈ ایل۔، ایڈ۔ بائیوگرافیکل ڈکشنری آف ریپبلکن چائنا (جلد۔ I-IV اور انڈیکس۔ 1967-1979)۔ 600 مختصر علمی سوانح عمری کے اقتباسات اور ٹیکسٹ سرچ بوٹجر، جارج۔ قوم پرست چین کی مختصر تاریخ، 1919-1949 (1979)۔ 312 پی پی فیئر بینک، جان کے۔، ایڈ۔ دی کیمبرج ہسٹری آف چائنا، جلد۔ 12، ریپبلکن چین 1912-1949۔ حصہ اول۔ کیمبرج یو۔ پریس، 1983۔ 1001 پی پی۔ فیئر بینک، جان کے۔ اور فیوورکر، البرٹ، ایڈز۔ چین کی کیمبرج کی تاریخ۔ جلد۔ 13: ریپبلکن چین، 1912-1949، حصہ 2۔ کیمبرج یو۔ پریس، 1986۔ 1092 پی پی۔ فینبی، جوناتھن۔ چیانگ کائی شیک: چین کا جنرلیسیمو اینڈ دی نیشن وہ لوسٹ (2004)، 592 پی پی اقتباس اور ٹیکسٹ سرچ ہل، کیتھرین۔ فنانشل ٹائمز 6 دسمبر 2007 آن لائن ہڈ، سٹیون جے۔ "ریزورجنٹ کے ایم ٹی کو اپنے تاریک ماضی کا سامنا کرنا چاہیے۔" کوومنٹانگ اور تائیوان کی جمہوریت پسندی۔ ویسٹ ویو، 1997۔ 181 پی پی۔ آن لائن Hsiung، جیمز C. اور سٹیون I. لیوائن۔ چین کی تلخ فتح: جاپان کے ساتھ جنگ، 1937-1945 (1992) آن لائن نیڈوسٹاپ، ربیکا۔ "دو مقبرے: زو یوانژانگ، کوومنٹانگ، اور قومی ہیروز کے معنی پر خیالات۔" باب۔ 17 شہنشاہ زندہ رہے! مشرقی ایشیائی تاریخ کی چھ صدیوں میں منگ بانی کے استعمال، ایڈیشن۔ سارہ شنیوائنڈ، 355-90۔ منیاپولیس: سوسائٹی فار منگ اسٹڈیز، 2008۔ پرلیبرگ، میکس۔ جدید چین میں کون ہے (چینی جمہوریہ کے آغاز سے لے کر 1953 کے آخر تک): چین کے لیے عظیم جدوجہد میں حصہ لینے والے سب سے اہم مردوں کی دو ہزار سے زیادہ تفصیلی سوانح عمری، بشمول سیاسی جماعتوں، سرکاری تنظیموں کی تفصیلی تاریخیں، عصری چینی (1954) میں استعمال ہونے والی نئی اصطلاحات کی لغت آن لائن پائی، لوسیئن ڈبلیو وارلارڈ پولیٹکس: ریپبلکن چین کی جدید کاری میں تنازعہ اور اتحاد (1971) آن لائن ریگر، شیلی۔ تائیوان میں سیاست: ووٹنگ فار ڈیموکریسی (1999) آن لائن ایڈیشن شرمن، لیون۔ سن یات سین اس کی زندگی اور اس کے معنی: ایک تنقیدی سوانح عمری۔ (1968) آن لائن اسپینس، جوناتھن ڈی۔ دی سرچ فار ماڈرن چائنا (1991)، 876 پی پی ؛ 1644 سے 1980 کی دہائی تک اچھی طرح سے لکھا ہوا سروے اقتباس اور ٹیکسٹ سرچ ؛ مکمل ایڈیشن آن لائن ٹیلر، جے۔ دی جنرلسیمو: چیانگ کائی شیک اینڈ دی اسٹرگل فار ماڈرن چائنا (2011) اقتباس اور ٹیکسٹ سرچ ٹیلر، جے۔ جنرلسیمو کا بیٹا: چیانگ چنگ کو اور چین اور تائیوان میں انقلابات۔ (2000)۔ 496 پی پی۔ تھورنٹن، رچرڈ سی۔ چائنا: اے پولیٹیکل ہسٹری، (1982) آن لائن ایڈیشن واچ مین، ایلن ایم۔ تائیوان: نیشنل آئیڈینٹیٹی اینڈ ڈیموکریٹائزیشن (1994) آن لائن ایڈیشن یو، جارج ٹی پارٹی پولیٹکس ان ریپبلکن چائنا دی کوومنٹانگ، 1912-1924 (1966) آن لائن زاناسی، مارگریٹا۔ قوم کو بچانا: ریپبلکن چین میں معاشی جدیدیت۔ یو۔ آف شکاگو پریس، 2006۔ 320 پی پی۔ تاریخ بذریعہ سیاسی جماعت کوومنٹانگ چین کی سیاسی تاریخ تائیوان میں قدامت پسندی کی سیاسی تاریخ جمہوریہ چین کی سیاست