Guernes de Pont-Sainte-Maxence
گورنیس ڈی پونٹ سینٹ میکسینس، جسے گارنیئر بھی کہا جاتا ہے، 12 ویں صدی کا فرانسیسی لکھاری تھا اور کینٹربری کے سینٹ تھامس بیکٹ کے دس ہم عصر سوانح نگاروں میں سے ایک تھا۔ زندگی ہم گورنیس کے بارے میں جو کچھ بھی جانتے ہیں وہ ہمیں براہ راست یا بالواسطہ طور پر اپنے واحد متن، وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ کے ذریعے بتاتا ہے۔ وہ فرانس کے چھوٹے سے قصبے پونٹ سینٹ میکسینس میں پیدا ہوا تھا، اور لاطینی زبان کی اچھی کمان رکھنے والا ایک بھٹکتا ہوا عیسائی عالم تھا۔ 1170 میں تھامس بیکٹ کی موت کے فورا بعد گورنیس نے بیکٹ کی زندگی پر ایک مقامی-فرانسیسی، سوانحی نظم تحریر کرنے کا ارادہ کیا۔ اس نے اپنا پہلا مسودہ 1172 میں مکمل کیا، براعظم پر کام کرتے ہوئے، لیکن اسے درست کرنے سے پہلے ہی اسے چوری کر لیا گیا۔ یہ پہلا مسودہ صرف ثانوی ذرائع سے مرتب کیا گیا تھا اور بنیادی طور پر ایڈورڈ گرم کی سابقہ سوانح عمری پر مبنی تھا، جس نے پہلی بار بیکٹ کی موت کا مشاہدہ کیا اور اسے بچانے کی کوشش میں زخمی ہو گیا۔ گرنز نے فوری طور پر دوسرے مسودے پر کام کرنا شروع کر دیا اور ایک بھٹکتے ہوئے عالم ہونے کے ناطے کینٹربری کے علاقے میں بیکٹ کی موت کے عینی شاہدین سے انٹرویو کرنے کے لیے انگلینڈ چلے گئے۔ گرنز نے 1174 میں متن مکمل کیا، بنیادی طور پر ایڈورڈ گرم اور کینٹربری کے ولیم پر مبنی، اور پیٹربورو کے بینیڈکٹ اور ولیم فٹزسٹفین سے مشورہ کیا۔ اگرچہ گرنز ذاتی طور پر بیکٹ کو نہیں جانتا تھا، لیکن وہ ہمیں بتاتا ہے کہ اس نے اسے کئی بار فرانسیسیوں کے خلاف سواری کرتے دیکھا ہے۔ وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ گرنز کا کام فرانسیسی زبان میں لکھی گئی بیکٹ کی قدیم ترین معروف زندگی ہے، اور بیکٹ کی قدیم ترین معروف نظم زندگی ہے۔ دوسرے مسودے کے چھ نسخے ہیں، یہ سب اینگلو نارمن ہیں اور ان میں سے کوئی بھی 13 ویں صدی سے پرانا نہیں ہے۔ 1977 میں، ایان شارٹ نے پہلے مسودے کے ایک ٹکڑے کا جائزہ لیا جسے کھویا ہوا سمجھا گیا تھا اور نوٹ کیا کہ دوسرا مسودہ گرم سے بہت کم متاثر تھا۔ یہ نظم 6,180 لائنوں پر مشتمل ہے جنہیں 5 لائنوں، مونو-ریمڈ اسٹینزا میں گروپ کیا گیا ہے، اور یہ شکل "باوقار اور سنجیدہ الیگزینڈرائن" کی ہے۔ یہ مقامی فرانسیسی زبان میں لکھا گیا ہے، جو پکارڈ اور اینگلو نارمن سے قدرے متاثر ہے۔ پکارڈزم پونٹ سینٹ میکسینس کی پکارڈی سے قربت سے آتا ہے، جسے گرنز اس بات کو اجاگر کرتے ہوئے کم کرتا ہے کہ پونٹ سینٹ میکسینس فرانس کی حدود میں ہے، اس لیے اس کی زبان اچھی ہے۔ اس نظم کو اینگلو نارمن کے اشارے کے ساتھ مزید رنگین کیا گیا ہے کیونکہ اس کی نقل اینگلو نارمن مصنفین نے کی تھی۔ گرنز کی زبان جدلیاتی خصلتوں سے نسبتا آزاد ہے، اور اس لیے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اس نے اس دور کی ادبی زبان میں لکھا تھا۔ گرنز کی نظم کے دونوں ورژن ایڈورڈ گرم کی بیکٹ کی سوانح عمری سے ملتا جلتا بیانیے کا ڈھانچہ اپناتے ہیں، لیکن گرنز بھی ان کے مواد کو اپناتا ہے، ان میں اضافہ کرتا ہے، اور اپنی رائے کا اظہار کرتا ہے۔ اس نظم میں دو ہیگوگرافیکل انواع کے عناصر شامل ہیں: بہادر سوانح عمری یا چینسنز ڈی گیسٹے، اور مہاکاوی۔ تکرار کی مہاکاوی تکنیک پر کئی کوششیں کی جاتی ہیں، اور گرنز بھی خوبصورت انداز میں ایک ہی لفظ کو تین یا چار بار مختلف حواس میں دہراتا ہے۔ چینسنز ڈی گیسٹے صنف کی نمائندگی بیکٹ کی موت کی بہادری سے کی جاتی ہے، کہ کس طرح اس نے "مسیح کے دشمن کی توہین کی اور سچے عقیدے کے ایک چیمپئن کو ہلاک کر دیا۔" یہ نظم مقامی زبان میں لکھی گئی تھی اور گرنز ہمیں بتاتا ہے کہ وہ اکثر اسے کینٹربری کے کیتھیڈرل میں بیکٹ کے مقبرے کے ساتھ پڑھتا تھا۔ اپنے انگریزی ترجمہ کے تعارف میں جینیٹ شرلی نے متن کو مندرجہ ذیل طور پر بیان کیا ہے: "یہ ایک زندہ دل تخلیق ہے، جو خاموش مطالعہ کے لیے لکھی گئی ہے لیکن سننے والے سامعین کے لیے لطف اندوز ہونے کے لیے ہے۔ یہ ایک سنجیدہ کام اور سیاحوں کی توجہ کا مرکز دونوں تھا۔ تفریح کی خواہش اور نظم کے واضح ہیگوگرافیکل لازمی ہونے کے باوجود، گرنز نے درستگی کے ذریعے سچائی کے لیے اپنی تشویش کا اظہار کیا، جو معلومات کو مرتب کرنے کے ان کے صحافتی طریقوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاریخی اثر ورنیکولر-ہیگیوگرافی کا مہاکاوی صنف پر ایک خاص اثر پڑا۔ اس نے شارلمین، رولینڈ، پرسیول، لینسلٹ اور گلاہاد جیسی شخصیات کو کینونائز کرکے ہیرو کے تصور کو متاثر کیا۔ وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ اس میدان میں پیش رو تھے۔ یہ مہاکاوی داستانی ڈھانچے کو "افسانے کی سچائی" کو پیش کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھنے کے ہیگیوگرافیکل طریقہ کار میں بھی پیش پیش ہے، جس میں شاعر نے اس موضوع کو "حقیقی" افسانے کے طور پر پیش کیا اور اس افسانے کو زیادہ سے زیادہ درست طریقے سے پیش کیا۔ سچائی کے تئیں یہ ہیگیوگرافیکل رویہ ناول، رومانوی ڈھانچے کے ہیگیوگرافیکل کاموں میں سچائی کے خلاف ہے، جو "لیجنڈ سچائی" کی طرف ترجیح اختیار کرتا ہے: اخلاقی مضمرات میں سچ ہے لیکن ضروری نہیں کہ حقیقتا ثابت یا تاریخی طور پر درست ہو۔ وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ کو سچائی کی طرف ایک افسانوی نقطہ نظر اپناتے ہوئے دیکھا جاتا ہے کیونکہ گورنیس درستگی کے ساتھ مصروف ہے۔ درستگی کے ساتھ یہ مشغولیت 13 ویں، 14 ویں اور 15 ویں صدی میں ایسسی کے سینٹ فرانسس کی نظموں اور سینٹ انتھونی پڈوا کی شاعرانہ سوانح عمری میں گونجتی ہے۔ وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ ہیگیوگرافیکل مہاکاوی انداز میں پیش رو کی نمائندگی کرتے ہیں کیونکہ گرنز ایک ہم عصر کے بارے میں لکھنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے، جس نے انہیں اپنے موضوع کی تاریخی حیثیت پر توجہ مرکوز کرنے کی آزادی دی کیونکہ وہ پہلے ہی کینونائزڈ تھے۔ ان کی سنت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ جدید ناقدین نے اس کی تاریخی حیثیت کی عمومی منظوری کے ذریعے ہیگیوگرافیکل عناصر کو مبہم کر دیا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی آرٹیکلز پیٹرز، ٹموتھی، "ایلیمنٹس آف چینسن ڈی گیسٹے ان این اولڈ فرانسیسی لائف آف بیکٹ: گورنیز وی ڈی سینٹ تھامس لی مارٹر، اولفینٹ 18، (1994): 278-288 پیٹرز، ٹموتھی،" ایک کلیسائی مہاکاوی: گارنیئر ڈی پونٹ-اسٹی-میکسینس وی ڈی سینٹ تھامس لی مارٹر، میڈیاوسٹک، 7، (1996): 181-202 او ریلی، جینیفر ایل۔، "تھامس بیکٹ کی ڈبل شہادت: ہیگیوگرافی یا تاریخ؟" اسٹڈیز ان میڈیول اینڈ ریناسنس ہسٹری، (جلد۔ 17، نیویارک: اے ایم ایس پریس، 1985) کتابیں اسٹونٹن، مائیکل، دی لائیوز آف تھامس بیکٹ، مانچسٹر یونیورسٹی پریس، مانچسٹر: 2001 بیرونی روابط انگریزی ترجمہ آف وی ڈی سینٹ تھامس بیکٹ بذریعہ جینیٹ شرلی انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا 12 ویں صدی کے فرانسیسی مصنفین فرانسیسی مرد مصنفین