Spartan Constitution
سپارٹن آئین (یا سپارٹن پولیٹیا) کلاسیکی یونانی شہری ریاست سپارٹا کی حکومت اور قوانین ہیں۔ تمام کلاسیکی یونانی شہری ریاستوں میں ایک شائستگی تھی۔ تاہم، سپارٹا کی شائستگی کو بہت سے کلاسیکی مصنفین نے اس کی منفرد خصوصیات کے لیے نوٹ کیا، جس نے ایک سخت پرتوں والے سماجی نظام اور ایک مضبوط ہوپلائٹ فوج کی حمایت کی۔ سپارٹنوں کے پاس کوئی تاریخی ریکارڈ، ادب یا تحریری قوانین نہیں تھے، جو روایت کے مطابق ممنوع تھے۔ افسانوی قانون ساز، لائکرگس کی افسانوی شخصیت سے منسوب، حکومت کا سپارٹن نظام زیادہ تر لیسیڈیمونیوں کے آئین سے جانا جاتا ہے، جو قدیم یونانی مورخ زینوفون سے منسوب ایک مقالہ ہے، جس میں قدیم سپارٹنوں کے اداروں، رسم و رواج اور طریقوں کو بیان کیا گیا ہے۔ فاؤنڈیشن گریٹ ریٹرا کا عمل پلوٹارک کے مطابق، لائکرگس (جس کو ان سخت اصلاحات کے قیام سے منسوب کیا جاتا ہے جس کے لیے سپارٹا 9 ویں صدی قبل مسیح میں مشہور ہوا ہے) نے سب سے پہلے ڈیلفی سے اپنی حکومت کے قیام کے حوالے سے اوریکل حاصل کر کے دیوتا اپولو سے مشورہ طلب کیا۔ الہی اعلان، جو اسے اس طریقے سے موصول ہوا، "ریترا" کے نام سے جانا جاتا ہے اور اسے جزوی طور پر پلوٹارک نے مندرجہ ذیل طور پر دیا ہے: جب آپ نے زیوس سلانیئس اور ایتینا سلانیہ کے لیے ایک مندر تعمیر کیا، لوگوں کو 'فائیلی' اور 'اوبائی' میں تقسیم کیا، اور تیس ارکان پر مشتمل ایک سینیٹ قائم کی، جس میں 'آرکیجیٹائی' بھی شامل ہے، پھر وقتا فوقتا بیبیکا اور کناشین کے درمیان 'اپیلزین'، اور وہاں اقدامات متعارف کرواتے اور منسوخ کرتے ہیں۔ لیکن لوگوں کے پاس فیصلہ کن آواز اور طاقت ہونی چاہیے۔ پلوٹارک وضاحت کے طور پر فراہم کرتا ہے: "ان شقوں میں،" فائیلی "اور" اوبائی "لوگوں کو قبیلوں اور فریٹریوں، یا بھائی چارے میں تقسیم کرنے اور تقسیم کرنے کا حوالہ دیتے ہیں۔" آرکیجیٹائی "کے ذریعہ بادشاہوں کو نامزد کیا جاتا ہے، اور" اپیلزین "کا مطلب لوگوں کو جمع کرنا ہے، جس میں اپولو، پائیتھین دیوتا، جو سیاست کا منبع اور مصنف تھا، کے حوالے سے ہے۔ بیبیکا کو اب چیمارس کہا جاتا ہے، اور کناشین اوینس ؛ لیکن ارسطو کا کہنا ہے کہ کناشین ایک دریا ہے، اور بیبیکا ایک پل ہے۔ ریترا کا ایک اور ورژن ایچ مشیل نے دیا ہے: زیوس سلانیئس اور ایتھن سلانیہ کے لیے ایک مندر بنانے کے بعد، اور 'فائیلز کو فائل کرنے' اور 'اوبس کی اطاعت کرنے' کے بعد آپ تیس بزرگوں کی کونسل قائم کریں گے، جن میں قائدین بھی شامل ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کو ان کے مختلف قبائل ("فائیلز" اور "اوبس") کے مطابق تقسیم کرنے کے بعد، وہ لیکورگس کے نئے لیکورگن اصلاحات کے قوانین کا خیرمقدم کریں گے۔ سپارٹنوں کے پاس کوئی تاریخی ریکارڈ، ادب یا تحریری قوانین نہیں تھے، جو روایت کے مطابق، عظیم ریٹرا کو چھوڑ کر لیکورگس کے آرڈیننس کے ذریعے واضح طور پر ممنوع تھے۔ سکے جاری کرنا ممنوع تھا۔ سپارٹن لوہے کے اوبول (سلاخوں یا تھوکوں) کا استعمال کرنے پر مجبور تھے، جس کا مقصد خود کفالت کی حوصلہ افزائی کرنا اور لالچ اور دولت کی ذخیرہ اندوزی کی حوصلہ شکنی کرنا تھا۔ اچھی حالت میں ایک سپارٹن شہری (ایک سپارٹیٹ) وہ تھا جس نے اپنی لڑائی کی مہارت کو برقرار رکھا، جنگ میں بہادری کا مظاہرہ کیا، اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کے کھیت پیداواری ہوں، شادی شدہ ہوں اور ان کے صحت مند بچے ہوں۔ اسپرٹیٹ خواتین واحد یونانی خواتین تھیں جو اپنے طور پر جائیداد کے حقوق رکھتی تھیں، اور انہیں شادی سے پہلے کھیلوں کی مشق کرنے کی ضرورت تھی۔ اگرچہ ان کے پاس کوئی باضابطہ سیاسی حقوق نہیں تھے، لیکن ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ دلیری سے اپنے خیالات کا اظہار کریں اور ان کی رائے سنی جائے۔ سپارٹن معاشرے اور حکومتی سپارٹن معاشرے کی ساخت کی نمائندگی حکومت کے زیر اقتدار تین پرتوں والے اہرام سے کی جا سکتی ہے۔ سوسائٹی سپارٹیٹس سپارٹن ریاست (یا ڈیمو کا حصہ) کے مکمل شہری تھے۔ سپارٹا کے زیادہ تر باشندوں کو شہری نہیں سمجھا جاتا تھا۔ صرف وہی لوگ اہل تھے جنہوں نے کامیابی کے ساتھ فوجی تربیت حاصل کی تھی، جسے اگج کہا جاتا ہے، اور جو سسٹییا (میس ہال) کی اچھی حالت میں تھے۔ عام طور پر، پیشگی وصول کرنے کے اہل لوگ صرف اسپرتیت کے بیٹے تھے-وہ لوگ جو اپنے نسب کا پتہ شہر کے اصل باشندوں سے لگا سکتے تھے۔ اس اصول کے دو مستثنیات تھے۔ ٹرافیموئی ("رضاعی بیٹے") غیر ملکی نوعمر تھے جنہیں تعلیم حاصل کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ اس کا مطلب ایک اعلی اعزاز تھا۔ سپارٹن کے حامی ایتھن کے امیر زینوفون نے اپنے دو بیٹوں کو بطور ٹرافیموئی تعلیم کے لیے سپارٹا بھیجا۔ السیبیڈس، ایک الکمیونڈ ہونے کے ناطے اور اس طرح سپارٹا سے پرانے اور مضبوط روابط رکھنے والے خاندان کا ایک رکن ہونے کے ناطے، اسے ٹرافیموس کے طور پر داخل کیا گیا تھا اور اس نے ایجج کے ساتھ ساتھ دوسری صورت میں بھی مشہور کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا (یہ افواہ تھی کہ اس نے دو ملکہ میں سے ایک کو اپنی غیر معمولی شکل سے بہکایا تھا)۔ دوسری رعایت یہ تھی کہ ایک ہیلوٹ کے بیٹے کو سنٹروفوئی (کامریڈز، لفظی طور پر "جن کو کھلایا جاتا ہے، یا ایک ساتھ پالا جاتا ہے") کے طور پر درج کیا جا سکتا ہے اگر کوئی اسپارٹیٹ اسے باضابطہ طور پر گود لے لے اور اس کا راستہ ادا کرے۔ ایک آزاد پیدا ہونے والا سپارٹن جس نے کامیابی کے ساتھ اگج مکمل کیا تھا وہ 20 سال کی عمر میں مکمل شہری حقوق کے ساتھ ایک "پیر" (نیوموئس، ہومیوس، لفظی طور پر "مماثل") بن گیا، اور اس وقت تک ایک رہا جب تک کہ وہ اپنے اناج کا مساوی حصہ سسٹییا میں ڈال سکتا، ایک عام فوجی گندگی جس میں وہ ہر شام کھانے پر مجبور تھا جب تک کہ وہ جنگ کے لائق ہو (عام طور پر 60 سال کی عمر تک)۔ ہوموئی کو 30 سال کی عمر تک بیرکوں میں سونے کی بھی ضرورت تھی، اس سے قطع نظر کہ وہ شادی شدہ ہیں یا نہیں۔ ریاست میں دیگر لوگ پیریوچی یا پیریوئیکوئی تھے، جو غیر شہری باشندوں کا ایک سماجی طبقہ اور آبادی کا گروہ ہے۔ پیریوئیسی آزاد تھے، ہیلوٹس کے برعکس، لیکن مکمل سپارٹن شہری نہیں تھے۔ سپارٹن کی معیشت میں ان کا مرکزی کردار تھا، تجارت اور کاروبار کو کنٹرول کرنے کے ساتھ ساتھ دستکاری اور مینوفیکچرنگ کے لیے بھی ذمہ دار تھے۔ ہیلٹس ہیلٹس سرکاری ملکیت والے خادمہ تھے جو آبادی کا 90 فیصد تھے۔ وہ فتح شدہ ریاستوں کے شہری تھے، جیسے میسینیا جنہیں پہلی میسینین جنگ کے دوران اپنی زرخیز زمین کے لیے فتح کیا گیا تھا۔ حکومت سپارٹا کی ڈورک ریاست نے ڈورک کریٹنوں کی نقل کرتے ہوئے ایک مخلوط سرکاری ریاست قائم کی: یہ بادشاہت، اولیگرکیکل اور جمہوری نظام کے عناصر پر مشتمل تھی۔ آئسوکریٹس سپارٹنوں کو "گھر میں ایک اولیگرکی کے تابع، مہم پر بادشاہی کے تابع" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں (iii. 24)۔ دوہری بادشاہی ریاست پر اگیئڈ کے دو موروثی بادشاہوں اور یوریپونٹیڈ خاندانوں کی حکومت تھی، دونوں ہیراکلس کی اولاد اور اقتدار میں مساوی تھے تاکہ کوئی بھی اپنے ساتھی کی طاقت اور سیاسی قوانین کے خلاف کارروائی نہ کر سکے، حالانکہ اگیئڈ بادشاہ کو "قدیم ترین موجودہ" ہونے کی وجہ سے اپنے خاندان کی سنیارٹی کی وجہ سے زیادہ عزت ملی (ہیرودیس۔ وی۔ 5)۔ اس غیر معمولی دوہری بادشاہی کی کئی افسانوی وضاحتیں ہیں، جو صرف قدرے مختلف ہیں۔ مثال کے طور پر، کہ بادشاہ ارسطو کے جڑواں بیٹے تھے، جو بادشاہی میں شریک ہونے پر راضی ہو گئے، اور یہ دائمی ہو گیا۔ جدید اسکالرز نے بے ضابطگی کا محاسبہ کرنے کے لیے مختلف نظریات کو آگے بڑھایا ہے۔ کچھ لوگ یہ نظریہ پیش کرتے ہیں کہ یہ نظام مطلق العنانیت کو روکنے کے لیے بنایا گیا تھا، اور یہ روم کے دوہری قونصلوں کی مماثل مثال سے متوازی ہے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ یہ دو خاندانوں یا برادریوں کے درمیان جدوجہد کو ختم کرنے کے لیے کیے گئے سمجھوتے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ دوسرے نظریات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک ایسا انتظام تھا جو اس وقت پورا ہوا جب دیہاتوں کی ایک جماعت نے مل کر سپارٹا شہر تشکیل دیا۔ اس کے بعد سب سے بڑے گاؤں کے دو سردار بادشاہ بن گئے۔ ایک اور نظریہ یہ بتاتا ہے کہ دونوں شاہی گھرانے بالترتیب سپارٹن فاتحین اور ان کے اچین پیشروؤں کی نمائندگی کرتے ہیں: جو لوگ یہ آخری نظریہ رکھتے ہیں وہ ان الفاظ سے اپیل کرتے ہیں جو ہیروڈوٹس (v. 72) نے کلیومینس اول سے منسوب کیے ہیں: "میں ڈوریئن نہیں ہوں، بلکہ ایک اچین ہوں" ؛ حالانکہ اس کی وضاحت عام طور پر ہیراکلیس سے تعلق رکھنے والے ارسطو کے (یکساں طور پر افسانوی) نزول سے کی جاتی ہے۔ کسی بھی طرح سے، سپارٹا میں بادشاہی موروثی تھی اور اس طرح ہر بادشاہ سپارٹا ایجیاڈ اور یوریپونٹیڈ خاندانوں کی اولاد تھا۔ الحاق اس لڑکے کو دیا گیا تھا جو بادشاہ کے الحاق کے بعد پہلی بار پیدا ہوا تھا۔ بادشاہوں کے فرائض بنیادی طور پر مذہبی، عدالتی اور عسکری تھے۔ وہ ریاست کے سردار پجاری تھے، اور بعض قربانیاں پیش کرتے تھے اور ڈیلفیک پناہ گاہ کے ساتھ بھی رابطہ برقرار رکھتے تھے، جو سپارٹن کی سیاست میں ہمیشہ عظیم اختیار کا استعمال کرتا تھا۔ ہیروڈوٹس (تقریبا 450 قبل مسیح) کے زمانے میں، ان کے عدالتی کام وارثوں، گود لینے اور عوامی سڑکوں سے متعلق مقدمات تک محدود تھے۔ سول مقدمات کا فیصلہ افورس کے ذریعے کیا جاتا تھا، اور مجرمانہ دائرہ اختیار افورس کے ساتھ ساتھ بزرگوں کی کونسل کو بھی منتقل کر دیا گیا تھا۔ 500 قبل مسیح تک سپارٹن آس پاس کی شہری ریاستوں کے سیاسی معاملات میں تیزی سے ملوث ہو چکے تھے، اکثر اپنا وزن سپارٹن کے حامی امیدواروں کے پیچھے ڈالتے تھے۔ 500 قبل مسیح سے کچھ عرصہ پہلے، جیسا کہ ہیروڈوٹس نے بیان کیا ہے، اس طرح کی کارروائی نے سپارٹا اور ایتھنز کے درمیان تصادم کو ہوا دی، جب دو بادشاہ، ڈیماٹرس اور کلیومینس، اپنی فوجوں کو ایتھنز لے گئے۔ تاہم، جنگ کی گرمی سے ٹھیک پہلے، کنگ ڈیماٹرس نے ایتھنز پر حملہ کرنے کے بارے میں اپنا ذہن بدل لیا اور اپنے ساتھی بادشاہ کو ترک کر دیا۔ اس وجہ سے، ڈیماٹرس کو ملک بدر کر دیا گیا، اور بالآخر بیس سال بعد (480 قبل مسیح) یونان پر حملے کے لیے خود کو فارسی بادشاہ زیرکسس کے شانہ بشانہ پایا، جس کے بعد سپارٹنوں نے ایک قانون نافذ کیا جس میں مطالبہ کیا گیا کہ ایک بادشاہ سپارٹا میں پیچھے رہے جبکہ دوسرے نے جنگ میں فوجیوں کی کمان سنبھالی۔ ارسطو نے سپارٹا کی بادشاہی کو "ایک قسم کی لامحدود اور دائمی جنرل شپ" کے طور پر بیان کیا ہے۔ III. I285a)، یہاں بھی، تاہم، شاہی استحقاق کو وقت کے ساتھ کم کر دیا گیا۔ فارسی جنگوں کے دور سے، بادشاہ نے جنگ کا اعلان کرنے کا حق کھو دیا، اور اس کے ساتھ میدان میں دو افور تھے۔ خارجہ پالیسی کے کنٹرول میں افورس نے بھی اس کی جگہ لے لی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بادشاہ جرنیلوں کی حیثیت کے علاوہ محض شخصیات بن گئے۔ حقیقی طاقت افورس اور گیروسیا کو منتقل کر دی گئی۔ بالآخر اپنی زیادہ تر طاقت کھونے کے باوجود، بادشاہوں نے مذہبی لحاظ سے بہت احترام برقرار رکھا۔ موت کے بعد ان کا انتہائی احترام کیا جاتا تھا، جس میں وسیع تر سوگ کی رسومات کو اسپارٹیٹس اور پیریویسی دونوں کے فرائض کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، جرائم کے لیے انہیں پھانسی دینے میں انتہائی ہچکچاہٹ کا رجحان تھا۔ یہاں تک کہ کسی بادشاہ کو غداری کا مجرم قرار دیے جانے کے معاملات میں بھی، اسے اکثر دوسری ریاستوں میں پناہ لینے کا موقع دیا جاتا تھا۔ ایفورز، شہریوں کے پورے جسم سے مقبول انتخابات کے ذریعے منتخب کیا گیا، آئین میں ایک جمہوری عنصر کی نمائندگی کرتا ہے۔ افورس کے متعارف ہونے کے بعد، وہ دونوں بادشاہوں کے ساتھ مل کر ریاست کی انتظامی شاخ تھے۔ خود ایفورز کے پاس سپارٹا میں کسی سے بھی زیادہ طاقت تھی، حالانکہ یہ حقیقت کہ وہ صرف ایک سال تک اقتدار میں رہے اس سے ریاست میں پہلے سے قائم طاقتوں کے ساتھ تصادم کرنے کی ان کی صلاحیت کم ہو گئی۔ چونکہ دوبارہ انتخاب ممکن نہیں تھا، ایک ایفور جس نے اپنے اقتدار کا غلط استعمال کیا، یا کسی قائم شدہ طاقت کے مرکز کا سامنا کیا، اسے انتقامی کارروائی کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اگرچہ پانچ ایفور واحد اہلکار تھے جنہیں مقبول ووٹ کے ذریعے باقاعدگی سے قانونی حیثیت حاصل تھی، لیکن عملی طور پر وہ اکثر سپارٹن کی سیاست میں سب سے زیادہ قدامت پسند قوت تھے۔ جیروسیا سپارٹا کے پاس ایک خصوصی پالیسی ساز، جیروسیا، ایک کونسل تھی جو 60 سال سے زیادہ عمر کے 28 بزرگوں پر مشتمل تھی، جو زندگی بھر کے لیے منتخب ہوتی تھی اور عام طور پر شاہی خاندانوں کا حصہ ہوتی تھی، اور دونوں بادشاہ۔ اس کونسل کے ذریعے اعلی ریاستی پالیسی فیصلوں پر تبادلہ خیال کیا گیا جو اس کے بعد ڈیمو کے عملی متبادل تجویز کر سکتے تھے۔ ایکلیسیا سپارٹن شہریوں کا اجتماعی ادارہ ووٹنگ کے ذریعے متبادل میں سے ایک کا انتخاب کرے گا۔ زیادہ تر یونانی پولیوں کے برعکس، سپارٹن سٹیزن اسمبلی (ایکلیسیا)، نہ تو طے کیے جانے والے مسائل کا ایجنڈا طے کر سکتی تھی، نہ ہی ان پر بحث کر سکتی تھی، صرف ان کے سامنے پیش کردہ متبادلات پر ووٹ دے سکتی تھی۔ نہ ہی غیر ملکی سفارت خانے یا سفیر اسمبلی سے خطاب کر سکتے تھے۔ انہیں اپنا معاملہ گیروسیا کے سامنے پیش کرنا پڑا، جو اس کے بعد افورس سے مشورہ کرے گا۔ سپارٹا نے باہر سے آنے والی تمام گفتگو کو ایک ممکنہ خطرہ اور دیگر تمام ریاستوں کو ماضی، حال یا مستقبل کے دشمن کے طور پر سمجھا، جن کے ساتھ اتحاد کے معاہدوں کے پابند ہونے پر بھی بہت کم احتیاط کے ساتھ سلوک کیا جانا چاہیے۔ نوٹ حوالہ جات کتابیات آئین قدیم یونانی آئین ڈائارکیز