The Gypsies (poem)
"دی جپسیز" الیگزینڈر پشکن کی 569 لائنوں میں ایک داستانی نظم ہے، جو اصل میں 1824 میں روسی زبان میں لکھی گئی تھی اور پہلی بار مکمل طور پر 1827 میں شائع ہوئی تھی۔ روسی سلطنت کے جنوب میں جلاوطنی کے دوران لکھی گئی پشکن کی چار 'جنوبی نظموں' میں سے آخری، خانہ بدوش کو بھی ان جنوبی نظموں میں سب سے زیادہ پختہ سمجھا جاتا ہے، اور اس کی اصلیت اور نفسیاتی اور اخلاقی مسائل سے وابستگی کے لیے اس کی تعریف کی گئی ہے۔ اس نظم نے کم از کم اٹھارہ اوپیرا اور کئی بیلے کو متاثر کیا ہے۔ خاکہ یہ نظم بیسارابیا میں ترتیب کے قیام اور وہاں ایک خانہ بدوش کیمپ کی سرگرمیوں کی ایک رنگین، زندہ وضاحت کے ساتھ شروع ہوتی ہے: یہ نظم تقریبا خصوصی طور پر آئامبی ٹیٹرامیٹر میں لکھی گئی ہے، اور یہ باقاعدہ میٹر شروع سے ہی قائم ہے: ×/×/×/×/گورائٹ اوگن ؛ سمیا کروگم گورائٹ اوگن ؛ سیمی کروگم ×/×/×/×/×/×/× گوٹوویٹ یوجن و چیسٹوم پول (ll.9-10) گوٹووٹ یوز ایک بار منظر سیٹ ہونے کے بعد، کرداروں کا تعارف کرایا جاتا ہے: ایک بوڑھا آدمی اپنی بیٹی زیمفیرا کے گھر واپس آنے کا انتظار کر رہا ہے جبکہ اس کا کھانا ٹھنڈا ہو جاتا ہے۔ جب وہ پہنچتی ہے، تو وہ اعلان کرتی ہے کہ وہ اپنے ساتھ ایک آدمی، الیکو کو گھر لے آئی ہے، جو شہر سے فرار ہو گیا ہے کیونکہ قانون اس کا تعاقب کر رہا ہے۔ اس موقع پر بیانیے کا انداز بدل جاتا ہے: عالم راوی ایک طرف ہٹ جاتا ہے اور باقی نظم کی اکثریت الماری ڈرامہ کی روایت پر عمل کرتے ہوئے مکالمے کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ بوڑھا آدمی اور زیمفیرا الیکو کا استقبال کرتے ہیں، لیکن وہ خانہ بدوش کیمپ میں خوشی کے امکان کے بارے میں دیرپا شکوک و شبہات کو برقرار رکھتا ہے: الیکو ایک رومانوی ہیرو کے طور پر قائم ہے: راوی اسے جذبے کا شکار قرار دیتا ہے اور ایک شرمناک نوٹ سناتا ہے کہ اس کے جذبات واپس آجائیں گے۔ زیمفیرا الیکو سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ اپنے وطن کی شان و شوکت کو یاد کرتا ہے، لیکن وہ جواب دیتا ہے کہ اس کی واحد خواہش رضاکارانہ جلاوطنی میں اس کے ساتھ اپنی زندگی گزارنا ہے۔ (ll.174-176)۔ اولڈ مین خبردار کرتا ہے کہ اگرچہ الیکو خانہ بدوش کی زندگی سے محبت کرتا ہے، لیکن یہ احساس شاید ہمیشہ کے لیے نہ رہے، اور ایک ایسے شخص کی کہانی سناتا ہے جسے وہ جانتا تھا جس نے اپنی پوری زندگی خانہ بدوش کے ساتھ گزاری لیکن جس نے بالآخر اپنے وطن کے لیے کام کیا اور وہاں دفن ہونے کو کہا۔ (ll.181-216)۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رومن شاعر اووڈ کا حوالہ ہے، جسے 8 عیسوی میں ٹامس کے پاس جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ دو سال گزرتے ہیں (l.225) اور الیکو خانہ بدوش کیمپ میں زیمفیرا کے ساتھ رہتا ہے۔ تاہم، زیمفیرا ایک بدکاری کے بارے میں ایک محبت کا گانا گانا شروع کر دیتی ہے جو الیکو (ll.259-266) کو صدمے اور خوفزدہ کر دیتا ہے۔ اس مقام پر نظم آئامبی ٹیٹرامیٹر سے بدل جاتی ہے اور کم فٹ کے ساتھ کم مطابقت رکھتی ہے۔ بوڑھا آدمی الیکو کو خبردار کرتا ہے کہ اس نے یہ گانا پہلے بھی اپنی بیوی ماریلا سے سنا ہے جس نے بعد میں اسے چھوڑ دیا۔ الیکو گانے سے پریشان ہو جاتا ہے اور سو جاتا ہے، اور زیمفیرا غصے میں آ جاتی ہے جب وہ اسے نیند میں کسی دوسری عورت کا نام لیتے ہوئے سنتی ہے (l.327)۔ بوڑھا آدمی الیکو کو خبردار کرتا ہے کہ وہ زیمفیرا کے وفادار ہونے کی توقع نہ کرے (ll.287-299)، اور اسے تفصیل سے بتاتا ہے کہ ماریلا نے اسے صرف ایک سال (ll.370-409) کے بعد کیسے چھوڑ دیا۔ تاہم، الیکو اپنے "حقوق" (l.419)، یا کم از کم انتقام کی خوشی حاصل کرنے کے امکان (l.420) پر اصرار کرتا ہے۔ زیمفیرا رات کو اپنے پریمی سے ملتی ہے اور جیسے ہی وہ الگ ہو رہے ہوتے ہیں، الیکو انہیں ایک ساتھ پکڑ لیتا ہے۔ انتہائی تیز رفتار مکالمے کے ایک منظر میں، وہ ان دونوں کو مار ڈالتا ہے۔ بوڑھا آدمی اسے خانہ بدوش چھوڑنے کے لیے کہتا ہے کیونکہ قانون، آزادی اور نظم و ضبط کے بارے میں اس کی سمجھ اس سے مختلف ہے (ll.510-520): نظم کا اختتام پہلے شخص میں بیان کردہ ایک اختتامی بیان کے ساتھ ہوتا ہے، جو خبردار کرتا ہے کہ خانہ بدوش کیمپ "تباہ کن جذبات" اور زندگی کے مسائل سے کوئی آزادی پیش نہیں کرتے ہیں۔ تجزیہ یہ نظم عظیم وحشی کے تصور کو مخاطب کرتی ہے اور اس پر سوال اٹھاتی ہے، ایک ایسا خیال جس نے رومانوی دور میں مقبول کرنسی حاصل کی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ وہ لوگ جو "تہذیب" سے آگے رہتے ہیں وہ "فطرت کے ساتھ ہم آہنگی اور زیادہ سادہ، بچوں جیسی اور مبارک زندگی گزارتے ہیں" یورپی شہروں میں الگ تھلگ اور ناخوش لوگوں کے مقابلے میں۔ انٹونی ووڈ تجویز کرتے ہیں کہ خانہ بدوش روسی کے نوبل سیویج آئیڈیا اور بائرن کی نظموں کی کہانیوں دونوں کی پیروڈی ہے، جس میں نشاندہی کی گئی ہے کہ "الیکو، نوبل سیویج کے آئیڈیل کا تعاقب کرتے ہوئے، خود ایک عظیم شہری کا تماشا پیش کرنے آتا ہے"۔ جان بیلی کا استدلال ہے کہ خانہ بدوش "ایک شاعر کے مسئلے کو قدرتی طور پر پشکن کی طرح کلاسیکی انداز میں فیشن اور خود شعور سے رومانوی انداز میں دکھاتے ہیں۔" موافقت بورس گیسپاروف کا اندازہ ہے کہ خانہ بدوش تقریبا اٹھارہ اوپیرا اور نصف درجن بیلے کو متاثر کر چکے ہیں، جن میں سرگئی راچمانینوف کی الیکو (1893)، رگیرو لیونکاوالو کی زنگاری (1912)، اور ویسلی کالافاتی کی خانہ بدوش (1941) شامل ہیں۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ خانہ بدوش 1845 میں لکھے گئے پروسپر میریمی کے ناول کارمین کا الہام تھے، جس پر جارجز بیزٹ کا اوپیرا کارمین 1875 میں مبنی تھا۔ میریمی نے یہ نظم 1840 تک روسی زبان میں پڑھی تھی اور 1852 میں اس کا فرانسیسی میں ترجمہ کیا تھا۔ ذرائع بریگز، اے ڈی پی۔ (1982) الیگزینڈر پشکن: ایک تنقیدی مطالعہ ڈک ورتھ: لندن۔ بریگز، اے۔ ڈی۔ پی۔ (2004) "کیا کارمین روس سے آیا تھا؟" انگریزی نیشنل اوپیرا پروگرام میں۔ گیسپاروف، بورس۔ (2006) دی کیمبرج کمپینین ٹو پشکن میں "پشکن ان میوزک"، ایڈیشن۔ اینڈریو کاہن۔ کیمبرج: کپ ہیمنڈ اے۔ کارمین کے پروگرام میں "میوزک نوٹ"۔ رائل اوپیرا ہاؤس کوونٹ گارڈن، 1984 پشکن، اے ایس اور بونڈی ایس ایم۔ (ایڈ۔) (1960) سوویت یونین اور ماسکو کے درمیان جنگ۔ پشکن، الیگزینڈر، انٹونی ووڈ اور سائمن بریٹ۔ (2006) خانہ بدوش اور دیگر داستانی نظمیں۔ بوسٹن، ایم اے: ڈیوڈ آر گوڈائن۔ حوالہ جات بیرونی روابط "خانہ بدوش" کا جزوی طور پر مکمل انگریزی ترجمہ روسی ویکی سورس 1827 میں شگانی کا متن رومی لوگوں کی افسانوی نمائندگی شاعر الیگزینڈر پشکن