Celtic sacred trees
سیلٹک ممالک میں پائے جانے والے بہت سے قسم کے درختوں کو مقدس سمجھا جاتا ہے، چاہے وہ علامت کے طور پر ہوں، یا دواؤں کی خصوصیات کی وجہ سے، یا اس وجہ سے کہ انہیں مخصوص قدرتی روحوں کے مسکن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر اور لوک داستانوں میں، کیلٹک دنیا کے مختلف حصوں میں درختوں کو دیا جانے والا احترام مختلف ہوتا ہے۔ آئل آف مین پر، فقرہ 'پریوں کا درخت' اکثر بڑے درخت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ قرون وسطی کی ویلش نظم کیڈ گوڈڈیو (درختوں کی جنگ) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں سیلٹک درختوں کی داستان موجود ہے، جو ممکنہ طور پر کرین اوگھم سے متعلق ہے، جو اوگھم حروف تہجی کی شاخ ہے جہاں درختوں کے نام یادگاری آلات کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ درختوں کی فہرست بلوط کا درخت بہت سی کیلٹک ثقافتوں میں نمایاں طور پر نمایاں ہے۔ قدیم جغرافیہ دان سٹرابو (پہلی صدی عیسوی) نے اطلاع دی ہے کہ ایشیا مائنر کے گلاتین سیلٹس کا اہم مقدس باغ اور سنگم مقام، ڈرونیمیٹن، بلوط سے بھرا ہوا تھا۔ ہسٹوریا نیچرلس (پہلی صدی عیسوی) کے اکثر حوالہ کردہ اقتباس میں، پلینی دی ایلڈر نے چاند کے چھٹے دن ایک تہوار کی وضاحت کی ہے جہاں ڈریوڈز بلوط کے درخت پر چڑھتے ہیں، مسٹلیٹو کی ایک شاخ کاٹتے ہیں، اور زرخیزی کی رسم کے حصے کے طور پر دو سفید بیلوں کی قربانی دیتے ہیں۔ رومی قبضے میں برطانوی بلوط کے درخت کی دیوی ڈارون کی پوجا کرتے تھے، جس کا نام گیوینڈ میں ایک ندی میں یاد کیا جاتا ہے۔ فرضی تاریخ لیبر گابالا 'بک آف انویشنز' کے مطابق، ابتدائی آئرلینڈ کا مقدس بلوط موگنا کا تھا، جو شاید ڈنمانوگو، جنوبی کمپنی کلڈیر میں یا اس کے قریب واقع تھا۔ بلوط کی مقدس انجمنیں عیسائیت سے بچ گئیں، اس لیے سینٹ بریگیٹ کی خانقاہوں کی بنیاد کل دارا، 'چرچ آف (دی) بلوط' میں تھی، یعنی۔ کلڈیر، اور سینٹ کولم سیل نے ڈوائر کالگیچ 'کالگاچ کے بلوط کے باغ' کو ترجیح دی، یعنی۔ ڈیری ؛ ڈیورو، ڈارو، ڈیئر ماگھ سے، 'بلوط کا میدان' بھی دیکھیں۔ ویلش روایت میں گیوڈیون اور ماتھ خوبصورت بلوڈیوویڈ کو فیشن بنانے کے لیے جھاڑو کے ساتھ بلوط کے پھول کا استعمال کرتے ہیں۔ جب لیو لاؤ گیفس اپنی بیوی کے پریمی گرونو پیبیر کے ہاتھوں قتل ہونے والا ہوتا ہے، تو وہ عقاب کی شکل میں جادوئی بلوط کے درخت پر فرار ہو جاتا ہے۔ برطانوی پریوں کی داستان میں، بلوط راکھ اور کانٹے کے ساتھ تین بنیادی جادوئی جنگلات میں سے ایک ہے۔ پروٹو سیلٹک میں "بلوط" کے الفاظ تھے * اور * ؛ قدیم آئرش اور جدید آئرش، ؛ سکاٹش گیلک، ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ کارنش ڈیروون ؛ بریٹن، ڈروین۔ ایش کا درخت آئرش افسانوں میں بھی مضبوطی سے نمایاں ہے۔ پہاڑی راکھ، روون، یا تیز درخت سکاٹش لوک داستانوں میں خاص طور پر نمایاں ہے۔ آئرش تاریخ میں ایسی کئی مثالیں درج ہیں جن میں لوگوں نے راکھ کاٹنے سے انکار کر دیا، یہاں تک کہ جب لکڑی کی کمی تھی، اس خوف سے کہ ان کے اپنے کیبن شعلے سے کھا جائیں گے۔ راکھ کا درخت خود یوم مئی (بیلٹین) کی رسومات میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ پرانے آئرش لفظ نن کے تحت، ایش اوگھم حروف تہجی میں حرف N کو بھی اپنا نام دیتا ہے۔ بلوط اور کانٹے کے ساتھ مل کر، راکھ پریوں کی داستان میں ایک جادوئی تریی کا حصہ ہے۔ ایش سیڈ پوڈز کو الوہیت میں استعمال کیا جا سکتا ہے، اور لکڑی میں پریوں کو روکنے کی طاقت ہے، خاص طور پر آئل آف مین پر۔ گیلک اسکاٹ لینڈ میں بچوں کو درخت کا تیزابی رس بطور دوا اور جادوگری سے تحفظ کے طور پر دیا جاتا تھا۔ کچھ مشہور راکھ کے درخت اویسنچ کا درخت، دتی کی شاخ اور ٹورٹو کا درخت تھے۔ فرانسیسی شاعر جس نے بریٹن ذرائع کا استعمال کیا، میری ڈی فرانس (12 ویں صدی کے آخر میں) نے ایک راکھ کے درخت کے بارے میں ایک لائی لکھی۔ 'ایش' کے لیے پروٹو سیلٹک تھا * ؛ پرانا آئرش، ؛ آئرش، ؛ اسکاٹس گیلک، ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ کارنش، اونن ؛ بریٹن، اونن۔ سیب کا پوم پھل اور درخت سیلٹک افسانوں، افسانوں اور لوک داستانوں میں متعدد افعال میں منایا جاتا ہے۔ یہ پھلدار ہونے کی علامت ہے اور بعض اوقات لافانی ہونے کا ایک ذریعہ ہے۔ ڈروئڈز کی دیواریں یو یا سیب کی لکڑی سے بنائی جاتی تھیں۔ قرون وسطی کے بعض بیانیے میں آرتھورین روایت میں برائتھونک ایولون، جو ویلش نسل سے منسوب ہے، کا ترجمہ انسولہ پومورم ؛ 'آئل آف ایپلز' کے طور پر کیا گیا ہے۔ جادوئی آئرش جزیرے ایمین ابلاچ کے نام کی ایک جھلک 'ایمین آف دی ایپلز' ہے۔ السٹر سائیکل میں کیو روئ کی روح ایک سیب میں بند تھی جو سالمن کے پیٹ میں پڑا ہوا تھا جو ہر سات سال میں ایک بار ظاہر ہوتا تھا۔ کوچولن نے ایک بار ایک رولڈ سیب کے راستے پر چل کر فرار حاصل کیا۔ المناک عاشق ایلن کی قبر سے ایک سیب کا درخت نکلا۔ آئرش کہانی ایکٹرا کونڈلا (دی ایڈونچر آف کونل) میں، کونل کے بیٹے کونل کو ایک پری پریمی ایک سیب کھلاتا ہے، جو اسے ایک ماہ تک کھانے پینے کے ساتھ برقرار رکھتا ہے، لیکن یہ اسے عورت اور خواتین کے خوبصورت ملک کے لیے بھی لمبا کرتا ہے جس کی طرف اس کا پریمی اسے راغب کر رہا ہے۔ میتھولوجیکل سائیکل سے تعلق رکھنے والی آئرش کہانی میں، اویدہیڈ چلن ٹیوریان، ٹیوریان کے بچوں کو دیا جانے والا پہلا کام ہیسپیرائڈز (یا ہسبرنیا) کے سیب کو بازیافت کرنا ہے۔ افلنّو (ویلش، 'سیب کے درخت') 12 ویں صدی کی ویلش داستانی نظم ہے جو مردین ولٹ سے متعلق ہے۔ بریٹن سڈوسینٹ کونورن ایک سیب کے ذریعے دوبارہ پیدا ہوا تھا۔ پروٹو سیلٹک لفظ تھا * ؛ پرانا آئرش،، ؛ جدید آئرش،، ؛ اسکاٹس گیلک ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ مکئی۔ آول ؛ بریٹ۔ ایول۔ ہیزل کی لکڑی اور خوردنی گری دار میوے دونوں نے آئرش اور ویلش روایات میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ہیزل کے پتے اور گری دار میوے ابتدائی برطانوی تدفین کے ٹیلوں اور شافٹ کنوؤں میں پائے جاتے ہیں، خاص طور پر ایشیل، نورفولک میں۔ فورڈروم کے لیے جگہ کے نام کی کہانی، جو تارا کا ابتدائی نام ہے، اسے ایک خوشگوار ہیزل لکڑی کے طور پر بیان کرتی ہے۔ ابتدائی آئرلینڈ کے اوگھم حروف تہجی میں، حرف C کی نمائندگی ہیزل [OIr] نے کی تھی۔ کول]۔ رابرٹ گریوز کے مطابق، اس نے پرانے آئرش کیلنڈر کے نویں مہینے، 6 اگست سے 2 ستمبر تک کی بھی نمائندگی کی۔ فیانا کے ابتدائی ارکان کو صرف ایک ہیزل اسٹک اور ڈھال سے مسلح ہو کر اپنا دفاع کرنا پڑتا تھا۔ پھر بھی فینین کے افسانوں میں بغیر پتوں والے ہیزل کو برا، زہریلا دودھ ٹپکانے والا اور گدھوں کا گھر سمجھا جاتا تھا۔ خیال کیا گیا کہ آئرلینڈ اور ویلز دونوں میں ایک پریوں کا درخت ہے، ہیزل کی لکڑی شاعروں کے لیے مقدس تھی اور اس طرح کسی بھی چولہے پر ممنوع ایندھن تھی۔ ہیرالڈز دفتر کے بیج کے طور پر ہیزل کی چھڑیاں لے کر جاتے تھے۔ جادوگروں کی چھڑیاں اکثر ہیزل سے بنی ہوتی ہیں، جیسا کہ دیوانہ کی سلاخیں ہیں، جو زیر زمین پانی تلاش کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ کارن وال میں جادوئی اضافی پتھروں میں ہیزل کا استعمال کیا جاتا تھا۔ ویلز میں مسترد شدہ عاشق کو ہیزل کی ایک ٹہنی دی جاتی تھی۔ ہیزل کی لکڑی سے بھی زیادہ قابل قدر اس کے گری دار میوے تھے، جنہیں اکثر 'حکمت کے گری دار میوے' کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جیسے۔ خفیہ یا جادوئی علم۔ آئرلینڈ کے سات اہم دریاؤں کے سروں پر حکمت کی جھونپڑیاں پروان چلیں، اور نو کونلا کے کنویں اور سیگیس کے کنویں دونوں پر پروان چلیں، جو بوئین اور شینن کا افسانوی مشترکہ ذریعہ ہے۔ گری دار میوے پانی میں گر جاتے تھے، جس کی وجہ سے صوفیانہ الہام کے بلبلے بنتے تھے، یا سامن کے ذریعے کھائے جاتے تھے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ سالمن کی پیٹھ پر دھبوں کی تعداد اس کے کھائے ہوئے گری دار میوے کی تعداد کی نشاندہی کرتی ہے۔ فیون میک کم ہیل کے پکڑے ہوئے دانشمندی کے سالمن نے ہیزل گری دار میوے کھائے تھے۔ تالیسین سے متعلق بہت سی اسی طرح کی کہانیاں بریتھونک روایت میں برقرار ہیں۔ لندن میں 650 عیسوی کے بعد رومن تدفین میں دریافت ہونے والے 'سیلٹک' طرز کے تین زنجیروں والے معطلی کے پیالے میں ہیزل نٹس کے آثار پائے گئے ہیں۔ آئرش ہیرو میک کوئل کے نام کا مطلب ہے 'ہیزل کا بیٹا'۔ ڈبلیو بی یٹس کا خیال تھا کہ ہیزل زندگی کے درخت کی عام آئرش شکل ہے۔ پروٹو سیلٹک تھا * ؛ پرانا آئرش اور جدید آئرش ؛ اسکاٹس گیلک، ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ کارنش، ؛ بریٹن، کراونکلیوزین۔ ایلڈر، برچ خاندان کا ایک جھاڑی یا درخت سیلٹک روایت میں خاص مضمرات رکھتا ہے۔ الڈر عام طور پر گیلی زمین میں چھوٹے، لٹکنے والے کیٹکن کے ساتھ اگتا ہے۔ بزرگ خاص طور پر بران سے وابستہ ہیں۔ کیڈ گوڈڈیو، 'دی بیٹل آف دی ٹریز' میں، گیوڈیون نے اپنے ہاتھ میں موجود الڈر ٹہنیوں سے بران کے نام کا اندازہ لگایا۔ ایک پرانے تالیسین پہیلی کا جواب 'الڈر جامنی کیوں ہے؟' یہ ہے 'کیونکہ بران نے جامنی رنگ پہنا تھا'۔ بران کا الڈر قیامت کی علامت ہو سکتا ہے۔ ماتھولوچ اور برینوین کے بیٹے گویرن کے نام کا مطلب ہے 'الڈر'۔ جگہ کا نام فرنماگ (این جی۔ فرنے) کا مطلب ہے 'الڈر کا میدان'۔ آئرلینڈ میں ایلڈر کو بظاہر خوف کے ساتھ سمجھا جاتا تھا کیونکہ جب لکڑی کاٹی جاتی ہے تو وہ سفید سے سرخ ہو جاتی ہے۔ ایک زمانے میں الڈر کو مارنا قابل سزا تھا، اور اب بھی اس سے بچا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ الڈر میں الوہیت کی طاقت ہوتی ہے، خاص طور پر بیماریوں کی تشخیص میں۔ ایلڈر کو فی میں استعمال کیا جا سکتا ہے، جو قبل از عیسائی آئرلینڈ میں لاشوں اور قبروں کی پیمائش کے لیے ایک چھڑی ہے۔ حرف F، اوگھم حروف تہجی کا تیسرا مخطوط، الڈر کے نام پر رکھا گیا تھا۔ پروٹو سیلٹک تھا * ؛ پرانا آئرش ؛ جدید آئرش ہے ؛ اسکاٹس گیلک، ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ کارنش، ؛ بریٹن، گورنی۔ ایلڈر دی ایلڈر، جس میں سفید پھولوں کے جھنڈ اور سرخ یا کالے رنگ کے بیری جیسے پھل ہوتے ہیں، کی سیلٹک ممالک میں حالیہ صدیوں کی زبانی روایات میں پریوں کی دنیا کے ساتھ بہت سی وابستگی ہے۔ آئل آف مین پر، جہاں بزرگ کثرت سے اگتا ہے اور اسے ٹرام مین کہا جاتا ہے، اسے عام طور پر 'پریوں کا درخت' سمجھا جاتا ہے۔ آئرلینڈ میں بہت سے انفرادی بزرگ درختوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ پریوں یا راکشسوں کا شکار ہیں۔ پرانا آئرش ہے ؛ جدید آئرش ہے ؛ اسکاٹس گیلک، ؛ ویلش، ؛ کارنش، ؛ بریٹن، سکاوین۔ یو گہرے سبز، زہریلے، سوئی جیسے پتوں اور سرخ بیر کے ساتھ سدا بہار یو عام طور پر کلاسیکی قدیم دور میں موت کی علامت ہے۔ یہ اب بھی عام طور پر عیسائی گرجا گھروں اور قبرستانوں میں لگایا جاتا ہے۔ ایمین ماچا، کریبرواڈ میں کونچوبار میک نیسا کی رہائش گاہوں میں سے ایک میں سرخ یو کے ساتھ نو کمرے ہیں۔ کیئر کا اگنومین، ہنس میڈن، ایبورمیتھ [یو بیری] ہے۔ فرگس، (نو یرغمالیوں میں سے) نیال نوئیگیلاچ کا بدقسمت بھائی (دی ایڈونچر آف دی سنز آف ایوکائڈ مگمیڈن)، اس کی بانجھ پن کا اشارہ کرتا ہے جب وہ جلتی ہوئی جعل سازی سے بچاتا ہے صرف یو کی 'خشک لکڑی'، جو نہیں جلے گی۔ یو کے لیے پرانے آئرش الفاظ آئبر ؛ جدید آئرش، ؛ اسکاٹس گیلک، ؛ مینکس، ؛ ویلش، ؛ کارنش، ؛ بریٹن، آئیونین ہیں۔ یہ بھی دیکھیں مقدس باغات مقدس پہاڑ مقدس دریا مقدس درخت حوالہ جات سیلٹک افسانے مذہب میں درخت افسانوں میں درخت فریکسنس ایکسیلسیئر