Stephaton
اسٹیفاٹن، یا سٹیون، قرون وسطی کی عیسائی روایات میں رومن سپاہی یا راہگیر کو دیا گیا نام ہے، جس کا نام بائبل میں نامعلوم ہے، جس نے یسوع کو مصلوب کے وقت سرکہ کی شراب میں بھگو کر ایک سپنج پیش کیا تھا۔ مصلوب ہونے کی بعد کی عکاسی میں، اسٹیفاٹن کو اکثر لانگنس کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، وہ سپاہی جس نے یسوع کے پہلو کو نیزہ سے چھید دیا تھا۔ یسوع کے صلیب پر رہتے ہوئے سرکہ میں ڈوبا ہوا سپنج وصول کرنے کا بیان چاروں کینونکل انجیلوں میں کچھ تغیرات کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ دونوں میں اور، یسوع کے یہ کہنے کے فورا بعد کہ "میرے خدا، میرے خدا، تم نے مجھے کیوں ترک کر دیا ہے"، ایک راہگیر سرکہ میں ایک سپنج بھگوتا ہے اور اسے عیسی کے پینے کے لیے سرنی پر اٹھاتا ہے۔ اس میں ذکر کیا گیا ہے کہ حاضر خدمت سپاہی یسوع کا مذاق اڑاتے ہوئے سرکہ پیش کرتے ہیں-جو مارک اور میتھیو میں پہلے پائے جانے والے مذاق کے نقش کو مصلوب کرنے کی طرف لے جاتے ہیں۔ میں، یسوع "میں پیاسا ہوں" (اس کے آخری الفاظ میں سے ایک) کا اعلان کرتا ہے اور اسے سرکہ سے بھرا ہوا سپنج "ہسپ پر" دیا جاتا ہے۔ اس عمل کی اہمیت واضح نہیں ہے، حالانکہ اس کی تشریح عام طور پر فوجیوں کی طرف سے رحم کے عمل کے طور پر کی جاتی ہے (ولیم چیسٹر جارڈن سے پتہ چلتا ہے کہ سرکہ (آکسوس) کے لیے استعمال ہونے والا لفظ شراب کے لیے بدتمیزی ہو سکتا ہے)۔ دوسروں نے نظریہ پیش کیا ہے کہ یہ پوسکا ہو سکتا ہے، جو پانی، سرکہ اور شراب کا مرکب ہے جو عام سپاہیوں اور رومی دنیا کے نچلے طبقے کے ذریعہ کھایا جاتا ہے۔ یہ واقعہ زبور 69:21 کی طرف بھی اشارہ کر سکتا ہے: "میری پیاس میں انہوں نے مجھے سرکہ پینے کے لیے دیا۔" قرون وسطی کی تشریح قرون وسطی کے بہت سے عیسائی مصنفین نے سرکہ کی شراب کی پیش کش کو رحم کے بجائے تشدد کے عمل کے طور پر دیکھا۔ ایک روایت، جسے سینٹ آگسٹین اور دیگر چرچ فادرز کی حمایت حاصل تھی، نے تیار کیا کہ سپنج بردار یہودی تھا۔ فن میں یسوع کو سپنج پیش کرنے والے سپاہی کو اکثر لانگنس کے ساتھ جوڑا بنایا جاتا ہے، یہ نام بعد میں اس نامعلوم سپاہی کو دیا گیا جس نے مصلوب کے دوران مسیح کے پہلو کو نیزہ سے چھید دیا تھا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ اس کردار کے لیے "اسٹیفاٹن" نام کب اور کیسے نکلا، حالانکہ یہ پہلی صدی کے اختتام سے پہلے ہی عام ہو گیا تھا۔ بازنطینی فن میں شروع ہونے والی ایک علامتی روایت میں، اور کیرولینجین اور اوٹونیائی فن میں جاری، مصلوب ہونے کی عکاسی میں، اسے باقاعدگی سے لانگنس کے ساتھ دکھایا جاتا تھا، ان کے اعمال بیک وقت دکھائے جاتے تھے، حالانکہ بائبل کے بیانیے میں، یہ مختلف اوقات میں ہوئے تھے (اسٹیفٹن یسوع کی موت سے پہلے ہوتا ہے، لانگنس 'اس کے بعد ہوا۔) یہ آئرش آرٹ کولم ہوریہان میں بھی دیکھا جاتا ہے اور دوسرے تجویز کرتے ہیں کہ تصاویر کو ایک سادہ بیانیے کے طور پر نہیں، بلکہ قرون وسطی کے فن کی علامت اور نمائندگی کے مرکب کے طور پر پڑھا جانا چاہیے۔ قرون وسطی کے عیسائی فنکاروں نے اشارہ کیا کہ سپنج بردار ناقابل تلافی طور پر شریر تھا (لانگنس کے برعکس)، اسے یسوع کے بائیں ہاتھ کی طرف، بغیر ہالو کے، اور/یا کسی قسم کی جسمانی خرابی کے ساتھ دکھانے جیسے کنونشنوں کے ذریعے۔ حوالہ جات شلر، گیرٹروڈ، آئیکونگرافی آف کرسچن آرٹ، جلد۔ II، 1972 (جرمن سے انگریزی ٹرانس)، لنڈ ہمفریز، لندن، عیسائی ہیگیوگرافی عیسائی افسانے کینونکل انجیلوں میں لوگ پہلی صدی کی اموات پیدائش کا سال نامعلوم