The Mass Psychology of Fascism
دی ماس سائیکولوجی آف فاشزم 1933 کی ایک نفسیات کی کتاب ہے جو آسٹریا کے ماہر نفسیات اور ماہر نفسیات ولہیم ریخ نے لکھی ہے، جس میں مصنف یہ بتانے کی کوشش کرتا ہے کہ فاشسٹ اور آمادگی پسند عوام پر اپنے سیاسی اور نظریاتی طور پر مبنی جنسی جبر کے ذریعے کس طرح اقتدار میں آتے ہیں۔ پس منظر اصل میں آسٹریا ہنگری کی سلطنت میں گیلیشیا سے تعلق رکھنے والے اور ویانا میں نفسیاتی تجزیہ اور نفسیاتی علاج کی مشق کرنے والے ریخ نے 1928 میں آسٹریا کی سوشل ڈیموکریٹک پارٹی (ایس پی او) میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1930 میں اپنی نفسیاتی پریکٹس کو برلن منتقل کرنے کے بعد کمیونسٹ پارٹی آف جرمنی (کے پی ڈی) میں شمولیت اختیار کی۔ تاہم، فاشزم کی ماس سائیکولوجی کو سوویت یونین میں کمیونسٹ حکومت پر اس قدر تنقید کرنے کے طور پر دیکھا گیا کہ ریخ کو کے پی ڈی کی ذمہ داری سمجھا جاتا تھا، اور اس کے بعد 1933 میں کتاب کی اشاعت پر اسے پارٹی سے باہر کر دیا گیا۔ خلاصہ ریخ کی کتاب کے مرکز میں یہ سوال تھا: عوام نے آمریت کا رخ کیوں کیا حالانکہ یہ واضح طور پر ان کے مفادات کے خلاف ہے؟ 1933 میں، ریخ نے اس کتاب میں "1928 اور 1933 کے درمیان (خاص طور پر) جرمن معاشرے کے معاشی اور نظریاتی ڈھانچے" کا تجزیہ کرنے کا ارادہ کیا۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ صحت مند متبادل "ورکرز ڈیموکریسی" کی ایک شکل ہے، جس کے تحت وہ لوگ جو اصل کام "کرتے ہیں" فیصلے کرتے ہیں کہ کیا، کیسے اور کیوں۔ ریخ نے استدلال کیا کہ جرمن فاشزم (یعنی نازی ازم) کو کمیونزم پر منتخب کرنے کی وجہ جرمنی میں جنسی جبر میں اضافہ تھا-جیسا کہ کچھ زیادہ لبرل (انقلاب کے بعد) روس کے برخلاف تھا۔ بچپن میں، (جرمن) پرولتاریہ کے ارکان نے اپنے والدین سے تقریبا تمام جنسی خواہشوں کو دبانا سیکھا اور-اس کے بجائے-دبی ہوئی توانائی کو آمرانہ آئیڈیلزم میں خرچ کیا۔ لہذا، بالغوں میں، کسی بھی باغی اور جنسی جذبات کا تجربہ بنیادی اضطراب کا سبب بنتا ہے اور اس لیے اس کے بجائے سماجی کنٹرول کا استعمال اضطراب کو کم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ بغاوت کا خوف، نیز جنسیت کا خوف، اس طرح عوام (اکثریت) کے 'کردار کے ڈھانچے' میں "لنگر انداز" تھا۔ اس نے 'لوگوں' کی غیر معقولیت کو متاثر کیا اور (غیر منطقی) 'عوامیت پسند' نظریے کو پھلنے پھولنے کی اجازت دی، ریخ نے استدلال کیا: بچے میں قدرتی جنسیت، خاص طور پر اس کی جنسی جنسیت کو دبانا، بچے کو خوفزدہ، شرمیلی، اطاعت پسند، اختیار سے خوفزدہ، اچھا اور آمرانہ معنوں میں ایڈجسٹ کرتا ہے۔ یہ باغی قوتوں کو مفلوج کر دیتا ہے کیونکہ کوئی بھی بغاوت اضطراب سے بھری ہوتی ہے۔ یہ بچے میں جنسی تجسس اور جنسی سوچ کو روک کر، سوچ اور تنقیدی صلاحیتوں کی عمومی رکاوٹ پیدا کرتا ہے۔ مختصرا، جنسی جبر کا مقصد ایک ایسا فرد پیدا کرنا ہے جو آمرانہ نظام کے مطابق ہو اور جو تمام مصائب اور انحطاط کے باوجود اس کے تابع ہو جائے۔ ابتدائی طور پر، بچے کو آمرانہ چھوٹی ریاست، خاندان کے ڈھانچے کے تابع ہونا پڑتا ہے، جو عمل اسے بعد میں عام آمرانہ نظام کے ماتحت ہونے کے قابل بناتا ہے۔ آمرانہ ڈھانچے کی تشکیل جنسی روک تھام اور اضطراب کے لنگر کے ذریعے ہوتی ہے۔ ریخ نے نوٹ کیا کہ سواستیکا کی علامت، ابتدائی منظر کے تصور کو جنم دیتی ہے، شاندار انداز میں ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح نازی ازم نے اجتماعی بے ہوشی کو منظم طریقے سے ہیرا پھیری کی۔ ایک جابرانہ خاندان، ایک ممنوعہ مذہب، ایک ظالمانہ تعلیمی نظام، پارٹی کی دہشت گردی، معاشی ہیرا پھیری کا خوف، نسلی آلودگی کا خوف، اور اقلیتوں کے خلاف تشدد کی اجازت، یہ سب افراد کی (اجتماعی) جذبات کی بے ہوش نفسیات، تکلیف دہ تجربات، فنتاسیوں، آزادی کی معیشتوں وغیرہ کے ذریعے اور اس کے ذریعے چل رہے تھے، اور نازی سیاسی نظریے اور عمل نے ان رجحانات کو بڑھاوا دیا اور ان کا استحصال کیا۔ ریخ کے لیے، فاشزم سے لڑنے کا مطلب سب سے پہلے سائنسی طور پر اس کا مطالعہ کرنا تھا، جو کہ نفسیاتی تجزیہ کے طریقوں کا استعمال تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ صرف استدلال ہی غیر معقولیت کی قوتوں کو روک سکے گا اور صوفیانہ کی گرفت کو ڈھیلا کر سکے گا اور سیاسی عمل کے اصل طریقوں کو فروغ دینے، زندگی کے لیے گہرے احترام کی تعمیر، اور ہم آہنگ چینلنگ کو فروغ دینے میں بھی اپنا کردار ادا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ آزادی اور نامیاتی طاقت۔ ریخ نے "ورک ڈیموکریسی" کی تجویز پیش کی، جو سماجی تنظیم کی ایک خود مختار شکل ہے جو فرد کی آزادی، آزادی، خود مختاری کو محفوظ رکھے گی اور اس کی ذمہ داری کی حوصلہ افزائی کرے گی اور اس طرح معاشرہ خود کو ان اصولوں پر مبنی کرے گا: محبت، کام اور علم ہماری زندگی کے چشمے ہیں۔ انہیں بھی اس پر حکومت کرنی چاہیے۔ نازیوں کے اقتدار میں آنے پر اس کتاب کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے جن پر نازیوں نے پابندی عائد کی تھی، نازی کتابوں کو جلانے میں عوامی طور پر جلا دیا گیا تھا۔ ریخ کو احساس ہوا کہ وہ کافی خطرے میں ہے اور جلدی سے جرمنی چھوڑ دیا۔ پہلے آسٹریا (اپنی سابقہ بیوی اور بچوں کو دیکھنے کے لیے) اور پھر ڈنمارک، سویڈن اور اس کے بعد ناروے میں 'جلاوطنی' کے لیے۔ ریخ کو بعد میں 1934 میں ان کی سیاسی عسکریت پسندی اور جنسیت کے بارے میں ان کے خیالات کی وجہ سے انٹرنیشنل سائیکوانالیٹیکل ایسوسی ایشن سے بھی نکال دیا گیا۔ یہ کتاب-اور ریخ کی تمام شائع شدہ کتابیں-بعد میں 1954 میں ریاستہائے متحدہ کے مین میں ایک جج کے ذریعہ فوڈ اینڈ ڈرگ ایڈمنسٹریشن کی درخواست پر جلانے کا حکم دیا گیا۔ فاشسٹ معاشرے کے پہلے خلیے کے طور پر آمرانہ خاندان باب پنجم میں یہ مشہور بیان موجود ہے کہ خاندان فاشسٹ معاشرے کا پہلا خلیہ ہے: گیلز ڈیلیوز اور فیلکس گوٹاری نے اپنے مشترکہ کام اینٹی اوڈیپس (1972) میں ریخ کے دلائل کو دہرایا، جس میں انہوں نے معاشرے کی سالماتی سطح پر فاشزم کی تشکیل پر تبادلہ خیال کیا۔ یہ بھی دیکھیں نفسیاتی سماجیات دائیں بازو کی آمرانہ شخصیت سچے ماننے والے کے حوالہ جات معلوماتی نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط مکمل متن archive.org 1933 کی غیر افسانوی کتابیں فاشسٹ مخالف کتابیں آمریت کے بارے میں کتابیں فاشزم کے بارے میں کتابیں اوڈیپس کمپلیکس کے بارے میں انتہائی دائیں بازو کی کتابیں جرمن غیر افسانوی کتابیں نفسیاتی تجزیاتی کتابیں ولہیلم ریخ کے کام