Electra complex
نو فرائیڈین نفسیاتی تجزیہ میں، الیکٹرا کمپلیکس، جیسا کہ کارل جنگ نے اپنی تھیوری آف سائیکوانالیسس میں تجویز کیا ہے، ایک لڑکی کا اپنے والد کی ملکیت کے لیے اپنی ماں کے ساتھ نفسیاتی مقابلہ ہے۔ اس کی نفسیاتی جنسی نشوونما کے دوران، کمپلیکس لڑکی کا فیلک مرحلہ ہوتا ہے ؛ ایک لڑکے کا یکساں تجربہ اوڈیپس کمپلیکس ہوتا ہے۔ الیکٹرا کمپلیکس نفسیاتی جنسی نشوونما کے پانچ مراحل کے تیسرے فیلیک مرحلے (3 سے 6 سال کی عمر) میں ہوتا ہے: زبانی، مقعد، فیلیک، پوشیدہ، اور جننانگ-جس میں جنسی خواہش کا منبع بچے کے جسم کے ایک مختلف ایروجینس زون میں ہوتا ہے۔ کلاسیکی نفسیاتی نظریہ میں، ماں کے ساتھ بچے کی شناخت الیکٹرا کمپلیکس اور اوڈیپس کمپلیکس کا کامیاب حل ہے۔ ایک پختہ جنسی کردار اور شناخت کو فروغ دینے کے لیے اس کا اور اس کا کلیدی نفسیاتی تجربہ۔ سگمنڈ فرائیڈ نے اس کے بجائے تجویز پیش کی کہ لڑکیاں اور لڑکے اپنے کمپلیکس کو مختلف طریقے سے حل کریں-وہ عضو تناسل کی حسد کے ذریعے، وہ کاسٹریشن اضطراب کے ذریعے ؛ اور یہ کہ ناکام حل نیوروسس کا باعث بن سکتے ہیں۔ لہذا، وہ خواتین اور مرد جو اپنی نفسیاتی جنسی نشوونما کے الیکٹرا اور اوڈیپال مراحل میں طے شدہ ہیں، انہیں "باپ طے شدہ" اور "ماں طے شدہ" سمجھا جا سکتا ہے۔ الیکٹرا کمپلیکس کا خیال آج کل ذہنی صحت کے پیشہ ور افراد بڑے پیمانے پر استعمال نہیں کرتے ہیں۔ اس کے لیے بہت کم تجرباتی ثبوت موجود ہیں، کیونکہ نظریہ کی پیش گوئیاں بچے کی نشوونما کے سائنسی مشاہدات سے میل نہیں کھاتی ہیں۔ یہ دماغی عوارض کی تشخیصی اور شماریاتی دستی میں درج نہیں ہے۔ پس منظر بیٹی ماں کے نفسیاتی تنازعہ کے لیے ایک نفسیاتی اصطلاح کے طور پر، الیکٹرا کمپلیکس یونانی اساطیری کردار الیکٹرا سے ماخوذ ہے، جس نے اوریسٹیس، اس کے بھائی کے ساتھ، ان کی ماں کلائٹینسٹرا، اور ان کے سوتیلے والد ایجسٹس کے خلاف، ان کے والد اگامیمنون کے قتل کے لیے، میٹرک کا بدلہ لینے کی سازش کی تھی (cf. الیکٹرا، از سوفوکلس)۔ سگمنڈ فرائیڈ نے جنسی نشوونما کے خواتین کے پہلوؤں کو تیار کیا جس میں جنسی ملکیت کے لیے اپنی ماں کے ساتھ ایک لڑکی کے جنسی مقابلے کی سائیکوڈینامکس کو نسائی اوڈیپس رویہ اور منفی اوڈیپس کمپلیکس کے طور پر بیان کیا گیا۔ پھر بھی یہ ان کے ساتھی کارل جنگ ہی تھے جنہوں نے 1913 میں الیکٹرا کمپلیکس کی اصطلاح تیار کی۔ فرائیڈ نے جنگ کی اصطلاح کو نفسیاتی طور پر غلط قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا: "کہ ہم نے ایڈیپس کمپلیکس کے بارے میں جو کچھ کہا ہے وہ مکمل سختی کے ساتھ صرف مرد بچے پر لاگو ہوتا ہے، اور یہ کہ ہم 'الیکٹرا کمپلیکس' کی اصطلاح کو مسترد کرنے میں درست ہیں، جو دو جنسوں کے رویے کے درمیان مشابہت پر زور دینے کی کوشش کرتا ہے۔" ایک مجرد جنسی شناخت (انا) کی تشکیل میں، ایک لڑکی کا فیصلہ کن نفسیاتی تجربہ الیکٹرا کمپلیکس ہے: باپ کی ملکیت کے لیے بیٹی اور ماں کا مقابلہ۔ یہ فیلیک مرحلے (3 سے 6 سال کی عمر) میں ہوتا ہے، جب بچے اپنے جسموں، دوسرے بچوں کے جسموں اور اپنے والدین کے جسموں سے واقف ہو جاتے ہیں کہ وہ کپڑے اتار کر اور ایک دوسرے اور ان کے فیلیک مرحلے کے ایروجینس کو تلاش کرکے جسمانی تجسس کو مطمئن کرتے ہیں ؛ اس طرح مرد اور عورت، "لڑکے" اور "لڑکی" کے درمیان جسمانی جنسی فرق سیکھتے ہیں۔ جب کسی لڑکی کا اپنی ماں سے ابتدائی جنسی لگاؤ یہ دریافت کرنے پر ختم ہو جاتا ہے کہ اس کا کوئی عضو تناسل نہیں ہے، تو وہ اپنی جنسی خواہش (جنسی لگاؤ) اپنے والد کو منتقل کر دیتی ہے اور اپنی ماں کے ساتھ جنسی مقابلہ بڑھا دیتی ہے۔ الیکٹرا کمپلیکس میں بیٹی اور ماں کے تعلقات کی نفسیاتی نوعیت عضو تناسل کی حسد سے پیدا ہوتی ہے، جو ماں کی وجہ سے ہوتی ہے، جس کی وجہ سے لڑکی کا کاسٹریشن بھی ہوتا ہے۔ تاہم، اپنے والد (مخالف جنس پرستی) کی طرف اپنی جنسی کشش کو دوبارہ ترتیب دینے پر، لڑکی اپنی ماں کی محبت کو کھونے کے خوف سے دشمن خواتین کے مقابلے کو دبا دیتی ہے۔ "ماں" کی یہ داخلی کاری سپر انا کو فروغ دیتی ہے کیونکہ لڑکی ایک مجرد جنسی شناخت (انا) قائم کرتی ہے۔ عضو تناسل کے بغیر، لڑکی اپنی ماں کو جنسی طور پر حاصل نہیں کر سکتی، جیسا کہ انفینٹائل آئی ڈی کا مطالبہ ہے۔ نتیجتا، لڑکی جنسی اتحاد کی اپنی خواہش کو اپنے والد کی طرف موڑ دیتی ہے، اور اس طرح مخالف جنس پرست نسوانی پن کی طرف بڑھ جاتی ہے، جس کا اختتام ایک بچے کی پیدائش میں ہوتا ہے جو غیر حاضر عضو تناسل کی جگہ لے لیتا ہے۔ مزید برآں، فیلک مرحلے کے بعد، لڑکی کی نفسیاتی نشوونما میں اس کے بنیادی ایروجینس زون کو انفینٹائل کلیٹورس سے بالغ اندام نہانی میں منتقل کرنا شامل ہے۔ اس طرح فرائیڈ نے نسائی اوڈیپس رویہ ("الیکٹرا کمپلیکس") کو لڑکے کے اوڈیپال تنازعہ سے زیادہ جذباتی طور پر شدید سمجھا، جس کے نتیجے میں، ممکنہ طور پر، ایک تابعدار، کم پراعتماد شخصیت والی عورت میں۔ دونوں جنسوں میں، دفاعی میکانزم آئی ڈی کی ڈرائیوز اور انا کی ڈرائیوز کے درمیان تنازعات کے عارضی حل فراہم کرتے ہیں۔ پہلا دفاعی میکانزم جبر ہے، یادوں، جذباتی جذبات، اور شعور ذہن سے خیالات کو روکنا ؛ پھر بھی یہ آئیڈ-ایگو تنازعہ کو حل نہیں کرتا ہے۔ دوسرا دفاعی طریقہ کار شناخت ہے، جس کے ذریعے بچہ اپنی انا کے مطابق ہم جنس پرست والدین کی شخصیت کی خصوصیات کو شامل کرتا ہے۔ اس طرح ڈھالنے میں، لڑکی ماں کے ساتھ شناخت کرنے میں سہولت فراہم کرتی ہے، کیونکہ وہ سمجھتی ہے کہ، خواتین ہونے کے ناطے، ان میں سے کسی کا بھی عضو تناسل نہیں ہے، اس طرح وہ مخالف نہیں ہیں۔ کیس اسٹڈیز نیویارک کے ایک ریاستی ذہنی اسپتال میں 1921 کے مریضوں کے مطالعے، آن دی پروگنوسٹک سگنیشن آف دی مینکل کنٹینٹ ان مینک-ڈپریسو سائیکوسس، میں بتایا گیا ہے کہ زیر مطالعہ 31 مینک ڈپریسو مریضوں میں سے 22 (70 ٪) میں الیکٹرا کمپلیکس کی تشخیص ہوئی تھی۔ اور یہ کہ 22 میں سے 12 مریض نفسیاتی نشوونما کے ابتدائی مراحل میں واپس آ گئے تھے۔ ثقافت میں ادب میں الیکٹرا کمپلیکس کی کچھ مطلوبہ مثالیں نفسیاتی ادبی تنقید اور آثار قدیمہ کی ادبی تنقید سے آتی ہیں، جو بیسویں صدی کے وسط میں پروان چڑھی۔ یہ نظریات ادب میں عالمگیر علامتوں کی شناخت کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو انسانی نفسیات میں نمونوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نفسیاتی ادبی ناقدین نے پریوں کی کہانیوں اور دیگر تاریخی ذرائع میں الیکٹرا کمپلیکس کو دریافت کرنے کا دعوی کیا ہے۔ اس کے علاوہ، کچھ مصنفین جو فرائیڈ اور جنگ کے کام سے واقف تھے، جیسے سلویا پلاتھ نے الیکٹرا کمپلیکس علامت کا جان بوجھ کر استعمال کیا۔ فکشن نفسیاتی ادبی تنقید کے مطابق، فکشن لوگوں کو شاندار کہانیوں کے مرکزی کرداروں کے ساتھ شناخت کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے جس میں دکھایا گیا ہے کہ اگر وہ اپنی خواہشات پر عمل کر سکیں تو کیا ہو سکتا ہے۔ اکثر، سماجی مطابقت کو فروغ دینے میں مدد کے لیے، افسانہ، کہانی، اسٹیج پلے، یا فلم ایک ایسی کہانی پیش کرتی ہے جس کا مقصد لوگوں کو ان کی خواہشات پر عمل کرنے سے خوفزدہ کرنا ہے۔ نوزائیدہ سماجی کاری کے دوران، پریوں کی کہانیاں مذکورہ کام کو پورا کرتی ہیں ؛ لڑکے اور لڑکیاں اپنی مہم جوئی کے دوران ہیرو اور ہیروئن کے ساتھ شناخت کرتے ہیں۔ اکثر، ہیرو اور ہیروئن کی تکلیف ایک بری سوتیلی ماں کی وجہ سے ہوتی ہے جو اس سے، اس سے، یا دونوں سے حسد کرتی ہے، اور ان کی خواہش کی تکمیل میں رکاوٹ بنتی ہے۔ لڑکیاں، خاص طور پر تین سے چھ سال کی عمر کی حدود میں، خاص طور پر ایک ہیروئن کے ساتھ شناخت کر سکتی ہیں جس کے لیے ایک دلکش شہزادے کی محبت اس کے عضو تناسل کی حسد کو ختم کر دے گی۔ مزید برآں، سنڈریلا جیسی کہانیوں میں دو ماؤں کی شخصیات ہوتی ہیں، سوتیلی ماں (سماج) اور پری گاڈ مدر ؛ سوتیلی ماں ماں کے تئیں لڑکی کے جذبات کی نمائندگی کرتی ہے ؛ پری گاڈ مدر لڑکی کو سکھاتی ہے کہ اس کی ماں اس سے محبت کرتی ہے، اس طرح، ماں کی محبت حاصل کرنے کے لیے، لڑکی کو اچھی سنڈریلا کی تقلید کرنی چاہیے، شریر سوتیلی بہنوں کی نہیں۔ قدیم یونان میں الیکٹرا کی تصویروں میں عام طور پر اپنے والد کے لیے اس کی عقیدت کو جنسی طور پر حوصلہ افزائی کے طور پر پیش نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، بیسویں صدی کے اوائل سے، الیکٹرا کہانی کی موافقت نے اکثر کردار کو ناجائز خواہشات کی نمائش کے طور پر پیش کیا ہے۔ شاعری کی امریکی شاعر سلویا پلاتھ (1932-1963) نے تسلیم کیا کہ نظم ڈیڈی (1962) ایک ایسی عورت کے بارے میں ہے، جو ایک غیر حل شدہ الیکٹرا کمپلیکس سے دوچار ہے، جو اپنے مردہ والد اور منحرف شوہر کو جذباتی طور پر ترک کیے جانے سے نمٹنے میں الجھاتی ہے۔ اس کے سوانح نگاروں نے شاعر پلاتھ کی زندگی کے بارے میں ایک نفسیاتی ستم ظریفی نوٹ کی: وہ اپنے والد کو صرف آٹھ سال تک جانتی تھی، ان کے مرنے سے پہلے ؛ وہ اپنے شوہر کو آٹھ سال تک جانتی تھی، خودکشی کرنے سے پہلے۔ اس کا شوہر اس کا متبادل باپ تھا، نفسیاتی طور پر ظاہر ہوتا ہے جب وہ اسے (شوہر) "ویمپائر باپ" کے طور پر مخاطب کرتی ہے جو اسے اس کی موت کے بعد سے پریشان کر رہا ہے۔ باپ اور شوہر کو ایک آدمی کے طور پر ملاتے ہوئے، سلویا پلاتھ اپنی زندگی میں ان کی جذباتی مساوات کی نشاندہی کرتی ہے۔ غیر حل شدہ الیکٹرا کمپلیکس۔ موسیقی ان کے سیلف ٹائٹلڈ البم میں، متبادل میوزک گروپ لوڈو کا ایک گانا ہے جس کا عنوان "الیکٹراس کمپلیکس" ہے۔ ویلش گلوکارہ مرینا اور دی ڈائمنڈز نے 2012 میں اپنا سوفومور البم الیکٹرا ہارٹ جاری کیا، جس کے موضوعات الیکٹرا کمپلیکس کے گرد گھومتے ہیں۔ 2021 میں الیکٹرانک موسیقار آرکا نے الیکٹرا ریکس کو اپنے البم کک III کے پیش نظارہ کے طور پر جاری کیا۔ یہ گانا "ایک غیر بائنری نفسیاتی داستان" میں الیکٹرا کمپلیکس اور اوڈیپس کمپلیکس کا مجموعہ ہے۔ تنقید ان کی مماثلت کی وجہ سے، الیکٹرا کمپلیکس کو زیادہ تر تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے جس کا اوڈیپس کمپلیکس کو سامنا کرنا پڑا ہے، جس میں تجرباتی شواہد کی کمی اور واحد والدین یا ہم جنس پرست والدین کے گھرانوں پر واضح طور پر لاگو نہیں ہونا شامل ہے۔ اس کے علاوہ، بعد میں خود فرائیڈ نے اسے مسترد کر دیا، اور اس کے کچھ مضمرات کو خواتین کے لیے جنسیت پسند سمجھا جاتا ہے۔ ثبوت کی کمی الیکٹرا کمپلیکس کی حقیقت کے لیے بہت کم سائنسی ثبوت موجود ہیں۔ نظریہ کی پیش گوئیاں تجربے سے ثابت نہیں ہوتیں۔ الیکٹرا کمپلیکس کو جدید ذہنی صحت کے پیشہ ور افراد میں وسیع پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا ہے اور یہ دماغی عوارض کی تشخیصی اور شماریاتی دستی کے موجودہ ورژن میں درج نہیں ہے۔ مصنفہ فلورنس رش نے خاتون اوڈیپس کمپلیکس پر الزام لگایا ہے کہ وہ بچوں کے ساتھ ان کے والدین، خاص طور پر ان کے باپوں کے جنسی استحصال کو چھپانے کا ایک ذریعہ ہے۔ رش لکھتے ہیں کہ جب فرائیڈ کی خواتین مریضوں نے انہیں بتایا کہ بچپن میں ان کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تھی، تو انہوں نے پہلے انہیں سنجیدگی سے لیا، جس کے نتیجے میں فرائیڈ کا سیڈکشن تھیوری سامنے آیا کہ ذہنی بیماری جنسی استحصال کی وجہ سے ہوتی ہے۔ پھر، تاہم، فرائیڈ وسیع پیمانے پر جنسی استحصال کے مضمرات سے بے چین ہو گیا جو اس نظریہ سے ظاہر ہوتا ہے۔ انہوں نے اس کی جگہ اوڈیپس کمپلیکس تھیوری لی، جس نے فرائیڈ کو خواتین کی بچپن کی بدسلوکی کی کہانیوں کو خیالی قرار دیتے ہوئے مسترد کرنے کی اجازت دی، اور لکھا کہ "میں اس خیالی تصور میں والد کے بہکانے میں خواتین میں عام اوڈیپس کمپلیکس کو پہچاننے میں کامیاب رہا۔" رش اس برطرفی کو فرائیڈین کور اپ کے طور پر بیان کرتا ہے۔ فرائیڈ فرائیڈ کی تنقید جنگ کے خیال کے پیچھے کی بنیاد پر تنقید تھی، 1931 میں لکھتے ہوئے "یہ صرف مرد بچے میں ہے کہ ہم ایک والدین کے لیے محبت اور حریف کے طور پر دوسرے کے لیے بیک وقت نفرت کا تباہ کن امتزاج پاتے ہیں۔" اگرچہ دوسرے اوقات میں وہ الیکٹرا کمپلیکس کی بنیاد کو قبول کرتا نظر آتا ہے۔ فرائیڈ نے کبھی بھی لڑکیوں یا خواتین پر اوڈیپس کمپلیکس کے اطلاق کے بارے میں اپنا نظریہ واضح نہیں کیا۔ متعدد مصنفین نے مشاہدہ کیا ہے کہ فرائیڈ کے نظریات مردوں پر مبنی تھے اور پھر بعد میں سوچ کے طور پر خواتین تک پھیل گئے، جس کے نتیجے میں وہ خواتین کو ناقص طور پر فٹ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، یہ خیال کہ خواتین عضو تناسل رکھنا چاہتی ہیں یا یہ مانتی ہیں کہ انہیں کاسٹریٹ کیا گیا ہے، یہ فرض کرتا ہے کہ خواتین عیب دار مردوں کی طرح محسوس کرتی ہیں۔ اس فیلوسینٹریزم کو جنسیت پسند قرار دیا گیا ہے۔ یہ خیال کہ خواتین کو نفسیاتی طور پر صحت مند رہنے کے لیے کلیٹورل جنسی محرک کو ترک کرنا چاہیے، شواہد سے متصادم ہے۔ کچھ حقوق نسواں کے مصنفین خواتین اوڈیپس کمپلیکس میں جنس پرستی کے بارے میں اپنے نکات پیش کرنے کے لیے فرائیڈ کے خیالات کا دوبارہ جائزہ لیتے ہیں یا انہیں مناسب بناتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہیلین سیکسوس کا 1976 کا ڈرامہ پورٹریٹ آف ڈورا مریض ایڈا باؤر کی کہانی کی تشکیل نو کرتا ہے، جسے فرائیڈ نے ڈورا کا فرضی نام دیا تھا۔ سیکسوس نے ڈورا کے مبینہ ہسٹیریا کو اس کے والد کے بدسلوکی کے معقول ردعمل کے طور پر پیش کیا ہے، جس پر پردہ ڈالنے کے لیے فرائیڈ کی خدمات حاصل کی گئی ہیں۔ مزید دیکھیں فیمینزم اینڈ دی اوڈیپس کمپلیکس جینیاتی جنسی کشش ٹرائڈ (سوشیالوجی) حوالہ جات مزید پڑھنا تجزیاتی نفسیات بے حیائی خواتین اور نفسیات نفسیاتی اصطلاحات کمپلیکس (نفسیات) فرائیڈین نفسیات یونانی افسانوں سے ماخوذ جملے اور فقرے