Atba-e-Malak
اتبا ملک برادری مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام کی ایک شاخ ہے جو 1890 میں مولانا عبد الحسین جیواجی صاحب کی قیادت میں 46 ویں دایی المطلق کی موت کے بعد مرکزی دھارے میں شامل داؤد بوہرا سے الگ ہو گئی تھی۔ وہ ہندوستان کے ناگپور میں مقیم ہیں۔ مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام کی اس شاخ کے کئی سو پیروکار ہیں۔ وہ مزید دو شاخوں میں تقسیم ہو گئے ہیں: عطا ملک بدر-موجودہ رہنما مولانا محمد امیر الدین ملک صاحب عطا ملک وکیل ہیں-ان کے موجودہ رہنما مولانا طیب صاحب ہیں۔ اتبا ملک وکیل اتبا ملک وکیل مسلم-شیعہ-اسماعیل-تائیبی-داودی-ملک-وکیل بوہرا فرقہ ہے جو جانشینی (سلسیلا) کو جاری رکھتے ہوئے صاحب عمر (روحانی جانشین) کی تقرری پر حکمرانی کرنے والی ناس کی روایت پر پختہ یقین رکھتا ہے۔ ناس کے اصول کے مطابق نہ تو امام اور نہ ہی دایی المطلق اپنا جانشین مقرر کیے بغیر انتقال کر سکتے ہیں لیکن 46 ویں دایی المطلق سیدنا محمد بدرالدین صاحب کے بے وقت اور اچانک انتقال کے بعد، ناس کی غیر یقینی اور لاعلمی کی وجہ سے برادری 2 حصوں میں تقسیم ہو گئی۔ ایک طبقے کا ماننا تھا کہ ناس تحلیل ہو گیا اور پیروکاروں کے دوسرے بڑے حصے نے اس وقت کے مزون الدعوۃ عبد القادر نظام الدین صاحب کو 47 ویں دایی المطلق کے طور پر قبول کر لیا جیسا کہ شیخ عبدیلی عماد الدین (استاد اور عبدالقدیر نظام الدین صاحب کے قریبی ساتھی اور بعد میں ان کے مکشیر الدعوۃ) کی رہنمائی میں ہوا اور حقیقی سلسیلا (جانشینی) سے الگ ہو گیا جو پہلے ہی چار ممالیکن صاحب (پوشیدہ جانشین-اس مشکل وقت میں امر کی حفاظت کے لیے تنہائی ضروری تھی) کے جانشینی کے طور پر قائم ہو چکی تھی، آخری شخص ممبئی میں مولانا آدم جی طیب جی صاحب تھے جس کے بعد مولانا ملک (عبد القد) تھے۔ ان کے موجودہ روحانی مالک/امام مولانا طیب صاحب بن مولانا رزاق صاحب ہیں۔ قرآن اور نسیۃ (42 ویں دایی المطلق سیدنا یوسف نجمودین صاحب اور 44 ویں دایی المطلق سیدنا محمد عز الدین صاحب کے دور میں سید صدقالی کے لکھے ہوئے صحیفے) آتبا ملک وکیل فرقے کے اہم مذہبی صحیفے ہیں۔ وہ اسلام کے تمام 7 ستونوں کی پیروی کرتے ہیں-تحریر، نماز، زکوۃ، روزا، حج، جہاد (روحانی جدوجہد) اور والیا (عربی: ولائۃ) اسی ترتیب میں جیسا کہ شیعہ اسماعیل طئبی کے عقائد کے مطابق اس کے بتنی (جوہر میں) معنی میں ہے۔ ان کے بنیادی عقائد کی بنیاد پر، صاحب عمر (روحانی جانشین) اپنے روحانی حساب (روحانی نسب) کو مضبوط اور جوڑتا ہے جیسا کہ ماضی میں ہر نبی، امام یا دایی المطلق کے ساتھ ہوا تھا۔ اقتدار، طاقت یا پیسے کے لیے مادی مقاصد کو آگے بڑھانے کے لیے خاندانی نسب کے ساتھ الجھن میں نہیں پڑنا چاہیے جیسا کہ زیادہ تر ریاستوں، کاروباری سلطنتوں یا سیاسی تنظیموں میں ہوتا ہے اس کے برعکس صاحب عمر اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ اور کوششیں واحد سب سے اہم ذمہ داری کے لیے گزارتے ہیں۔ تبلیغ، عمل، حفاظت، انسانی اقدار اور مقاصد کو برقرار رکھنا اور پھیلانا جو ہمیشہ ہر نسل میں مشکلات اور دنیا کی پریشانیوں سے بھرا ہوا ہے۔ باپ سے بیٹے میں "امر" (روحانی جانشینی) کی منتقلی کی پیروی بنیادی طور پر (بٹینی) کی جانی چاہیے نہ کہ سطحی یا ظاہری (زہری) معنوں میں۔ حقیقی دنیا کی طرح، ہو سکتا ہے کہ استاد کا بچہ استاد نہ بن سکے، حالانکہ استاد کے بچے کے استاد بننے کے امکانات زیادہ ہو سکتے ہیں۔ صاحب عمر زمین پر قادر مطلق خدا کے نمائندے ہیں اور زمین پر الوہیت کی موجودگی کا تجربہ کرنے کے لیے سب پر احسان کرنے والی الہی خصوصیات کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ لہذا، دوسرے لفظوں میں، الہی خوبیوں کی موجودگی مانس (روحانی جانشین) پر ناس (الہی تقرری) کو ثابت کرتی ہے اور اسی وجہ سے تمام مقدس صحیفوں میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ جسم بدلتا ہے لیکن روح باقی رہتی ہے اور ایسے رب کے ساتھ رہنے کا خوش قسمت ہونا جنت (جنت/جنت) میں رہنا ہے جہاں پانی، دودھ، شراب اور شہد کا دریا قرآن پاک (47:15) کے مطابق بہتا ہے۔ "(یہ جنت کی ایک تمثیل ہے جس کا وعدہ نیک لوگوں سے کیا جاتا ہے: اس میں پانی کی ندیاں ہیں جن کا ذائقہ کبھی نہیں بدلتا ؛ دودھ کی ندیاں جن کا ذائقہ کبھی نہیں بدلتا ؛ شراب کی ندیاں جو پینے والوں کے لیے خوشی کا باعث ہیں ؛ اور شہد کی ندیاں جو پاک اور صاف ہیں۔" اس میں ان کے لیے ہر قسم کے پھل ہیں اور ان کے رب کی طرف سے فضل ہے۔ کیا ان کا موازنہ ان لوگوں سے کیا جا سکتا ہے جو ہمیشہ آگ میں رہیں گے اور انہیں ابلتا ہوا پانی دیا جائے گا تاکہ وہ ان کی آنتوں کو کاٹ دے؟ - یوسف علی کی تاریخ بھی دیکھیں علوی بوہرا عطا مالک بدر داؤد بوہرا پروگریسو داؤد بوہرا ہیبتیا بوہرا پٹانی بوہرا سلیمان بوہرا سنی بوہرا حوالہ جات تائیبی اسماعیل شاخیں