Temple of the Inscriptions
دی ٹیمپل آف دی انسکرپشنز (کلاسیکی مایا: Bʼolon Yej Teʼ Naah) "ہاؤس آف دی نائن شارپینڈ سپیئرز") قدیم کولمبیا سے پہلے کی مایا تہذیب کے مقام پالینک میں سب سے بڑا میسوامریکن اسٹیپڈ اہرام ڈھانچہ ہے، جو جدید دور کی ریاست چیپاس، میکسیکو میں واقع ہے۔ یہ ڈھانچہ خاص طور پر 7 ویں صدی میں پالینک کے اجاو یا حکمران کنیچ جناب پاکال کے جنازے کی یادگار کے طور پر بنایا گیا تھا، جس کا سیاست پر دور حکومت تقریبا 70 سال تک جاری رہا۔ اس یادگار کی تعمیر ان کی زندگی کی آخری دہائی میں شروع ہوئی، اور اسے ان کے بیٹے اور جانشین کنیچ کان بالم دوم نے مکمل کیا۔ پالینک کے اندر، مندر کے نوشتہ جات ایک ایسے علاقے میں واقع ہے جسے مندر کے نوشتہ جات کے دربار کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ محل کے جنوب مشرق میں سیدھے زاویے پر کھڑا ہے۔ قدیم مایا کے مطالعہ میں نوشتہ جات کا مندر اہم رہا ہے، جس کی وجہ نوشتہ تختیوں پر پائے جانے والے ہائروگلیفک متن کے غیر معمولی نمونے، عمارت کے گھاٹوں پر متاثر کن مجسمہ سازی کے پینل، اور پاکال کے مقبرے کے اندر پائے جانے والے آثار ہیں۔ ڈھانچہ یہ ڈھانچہ ایک "مندر" کے ڈھانچے پر مشتمل ہے جو آٹھ قدموں والے اہرام (کل نو سطحوں کے لیے) کے اوپر بیٹھا ہے۔ عمارت کے سامنے کے پانچ داخلی دروازے کھمبوں سے گھرا ہوا ہے جس پر کندہ شدہ تصاویر اور مایا رسم الخط میں ہائروگلیفک متن ہیں جس کے لیے مندر کا نام رکھا گیا تھا۔ مندر کے اندر، ایک سیڑھی کرپٹ کی طرف جاتی ہے جس میں پاکال کا تابوت ہوتا ہے۔ تاریخ نوشتہ جات کا مندر 683 کے تھوڑی دیر بعد مکمل ہوا۔ تعمیر کا آغاز خود پاکل نے کیا تھا، حالانکہ اس کے بیٹے کنیچ کان بالم دوم نے اس ڈھانچے اور اس کی آخری سجاوٹ کو مکمل کیا۔ اس حقیقت کے باوجود کہ پالینک اور خود نوشتہ جات کا مندر دو سو سال سے زیادہ عرصے سے دیکھا اور اس کا مطالعہ کیا گیا تھا، پاکال کا مقبرہ 1952 تک دریافت نہیں ہوا تھا۔ میکسیکو کے ماہر آثار قدیمہ البرٹو روز لولیئر نے مندر کے فرش سے ایک پتھر کا سلیب ہٹایا، جس سے ملبے سے بھری سیڑھی کا پتہ چلتا ہے۔ دو سال بعد، جب سیڑھی کو صاف کیا گیا تو پتہ چلا کہ یہ پاکل کے مقبرے کی طرف جاتا ہے۔ گھاٹ مندر میں چھ گھاٹ یا عمودی تختے ہیں۔ ان پر A سے F تک کا لیبل لگایا جاتا ہے، ہر ایک متن، فنکارانہ نمائشیں، یا دونوں پلاسٹر سٹوکو سے بنی راحتوں میں انجام دی جاتی ہیں۔ پیئرز اے اور ایف پر صرف ہائروگلیفک متن ہے۔ پیئرز بی سے لے کر ای تک لوگوں کی تصاویر ہیں جن میں بچے جیسی شکل پکڑی ہوئی ہے، جس کی ایک ٹانگ سانپ کی ہے۔ پیئر اے پیئر اے کی سجاوٹ مکمل طور پر ہائروگلیفک متن پر مشتمل ہے۔ تاہم، آج تک صرف گیارہ گلائفس اور گلائفس کے حصے باقی ہیں۔ ان گلیفوں میں، "کیپچر" کو واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے، لیکن کس کو یا کیا پکڑا گیا تھا یہ معلوم نہیں ہے کیونکہ متعلقہ گلیفس ناقابل تلافی ہیں۔ پیئر بی پیئر بی میں ایک منظر دکھایا گیا ہے جس میں ایک انسانی شخصیت "بچہ" خدا کے کو اپنے ہاتھ میں تھامے ہوئے ہے، جس کی ٹانگوں میں سے ایک سانپ ہے۔ انسانی شکل دراصل زندگی کا سائز (165 سینٹی میٹر لمبا) ہے، لیکن اس کی پوزیشن اور نقطہ نظر اسے بہت بڑا دکھاتا ہے۔ یہ پنکھوں کا ایک وسیع سر پوشاک، جگوار کی جلد کا اسکرٹ اور بیلٹ پہنتا ہے۔ مجسمہ بھی لنگوٹ اور ایک مختصر مالا دار کیپ پہنتا تھا، لیکن نقصان کی وجہ سے وہ آج بڑے پیمانے پر غائب ہیں، جیسا کہ شکل کا سر ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انسانی شخصیت کے پاس موجود شخصیت خدا کے ہے، حالانکہ اس کی خصوصیت "بھرا ہوا پیشانی" صرف پیئر ڈی پر نظر آتی ہے۔ خدا کے کی شکل، جسے اکثر "شیر خوار" یا "بچہ" کہا جاتا ہے، کی ایک انسانی ٹانگ اور ایک سانپ کی ٹانگ ہوتی ہے۔ انسانی ٹانگ چھ پیروں والے پاؤں پر ختم ہوتی ہے جو دوسری شکل سے پالتا ہے۔ یہ امکان ہے، خاص طور پر پولی ڈیکٹلی پر زور دینے پر غور کرتے ہوئے، کہ یہ خصوصیت پاکل کے بیٹے، کان بالم دوم کا حوالہ ہے، جسے پورٹریٹ میں دکھایا گیا ہے جس کے ایک ہاتھ میں چھ انگلیاں اور ایک پاؤں میں چھ انگلیاں ہیں۔ پیئر سی پیئر سی پر کھڑی شخصیت کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک عورت ہے، ممکنہ طور پر پاکل کی ماں، لیڈی زیک کک۔ سائیکو ڈکٹ (ایک کھوکھلی نالی جو بیرونی مندر سے پاکل کے مقبرے میں جاتی ہے) اور اس سے منسلک ہونے والی پتھر کی پٹی کی ظاہری شکل نے بہت سے لوگوں کو اس ڈھانچے کا موازنہ نال سے کرنے پر مجبور کیا ہے۔ یہ حقیقت کہ یہ "نال کی ہڈی" پیئر سی پر موجود شکل کو پاکل کے مقبرے سے جوڑتی ہے (اور توسیع کے ذریعے، خود پاکل) اس شخصیت کی شناخت لیڈی زیک کک کے طور پر کی حمایت کرتی ہے۔ اس کے بعد نال کی تشریح شاہی خون کی لکیر کے حوالے سے کی جا سکتی ہے۔ پیئر ڈی پیئر ڈی اس بات کا ثبوت فراہم کرتا ہے کہ "بیبی" شخصیت درحقیقت خدا کے ہے۔ "بیبی" شخصیت کی اس عکاسی میں، یہ ایک "کلہاڑی" یا "شعلہ" پہنتا ہے جس میں ایک آئینہ بھی شامل ہے (جو کھڑی شخصیت کے سر پوشاک کے پنکھوں کے نیچے نظر آتا ہے)، جو خدا کے کی خصوصیت ہے۔ اس گھاٹ پر موجود شکل کسی بھی دوسرے کھمبے پر اسی شکل سے زیادہ مکمل ہے۔ خدا کے کی عکاسی میں بھی موجود خدا کی پیٹھ پر تین عمودی کٹوتی ہیں۔ یہ جان بوجھ کر دکھائے گئے ہیں، لیکن ان کے معنی ابھی تک معلوم نہیں ہیں۔ پیئر ای پیئر ای پر کھڑی شخصیت غالبا کان بالم اول ہے۔ شکل کے پہنے ہوئے سر کے وسیع لباس میں گلیفس ہوتے ہیں جو ان کی شناخت "چن بہلم" کے طور پر کرتے ہیں۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ یہ کان بالم دوم کی طرف اشارہ کرتا ہے کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ خدا کے مجسمے کے ذریعے نمائندگی کرتے ہیں۔ کیونکہ کان بالم دوم، کان بالم اول کے پڑپوتے، نے مندر کے نوشتہ جات کی سجاوٹ مکمل کی، اسے تخت پر اپنے دعوے کے جواز کو تقویت دینے کی کوشش کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ وہ اپنے آباؤ اجداد اور ہم نام کے ساتھ اپنے تعلقات کے ساتھ ساتھ اپنے والد اور دادی کے ساتھ اپنے تعلقات پر بھی زور دے رہا ہے۔ پیئر ایف پیئر ایف میں صرف ایک گلیف بلاک ہے جو آج باقی ہے۔ اس میں گلیفس ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک عنوان ہے، جس کا ترجمہ "مردہ خرگوش" کے طور پر کیا گیا ہے، اس کے بعد عنوان اور نام "کنیچ کان-بالم" ہے، جس کے بعد ایک نامعلوم گلف (ممکنہ طور پر دوسرا عنوان) آتا ہے، اور گلف پالینک کے لیے ہے۔ رنگ اگرچہ گھاٹوں پر زیادہ تر رنگ خراب ہو چکا ہے، لیکن کچھ آج بھی نظر آتا ہے۔ اصل میں، گھاٹے غیر معمولی طور پر رنگین ہوتے۔ ان کے سٹوکو مجسمہ پر روشن سرخ، پیلا اور نیلا رنگ دیکھا گیا ہوگا۔ ہلکے سرخ رنگ کا ایک پتلا کوٹ تمام سٹوکو مجسمہ پر ایک طرح کے پس منظر کے رنگ کے طور پر لگایا جاتا جب کہ سٹوکو ابھی بھی گیلے تھے، جس سے رنگ عمارت سے جڑا ہوتا۔ چونکہ مندر کو بار بار دوبارہ پینٹ کیا گیا تھا، اس لیے سٹوکو کی تہوں کے درمیان روغن کی تہوں کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ نیلے رنگ کا رنگ آسمانوں اور دیوتاؤں کی نشاندہی کرتا ہے اور اس کا اطلاق دیوتاؤں سے متعلق چیزوں کے ساتھ ساتھ مجسمے پر موجود گلیفک متون پر بھی ہوتا۔ پیلا رنگ زیبلبا، مایا انڈرورلڈ، جو جگواروں سے وابستہ تھا، سے متعلق تھا، اس لیے جگوار اسکرٹس کو اسی کے مطابق رنگ دیا گیا۔ دی ٹیمپل آف انسکرپشنز کا نام مندر کی اندرونی دیواروں پر تین ہائروگلیفک تختیوں سے لیا گیا ہے، جنہیں ایسٹ ٹیبلٹ، سنٹرل ٹیبلٹ اور ویسٹ ٹیبلٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ تختیاں اس خیال پر زور دیتی ہیں کہ ماضی میں پیش آنے والے واقعات کو اسی کیلنڈر کی تاریخ کو دہرایا جائے گا، یہ تھیم بکس آف چیلم بالم میں بھی پایا جاتا ہے، اور یہ سب سے طویل معروف مایا نوشتہ جات (617 گلیفس) میں سے ایک ہے۔ کالم ای سے ایف تک پاکل کی زندگی کے مختلف واقعات کے ریکارڈ کے آغاز کی نشاندہی کرتے ہیں جو تختیوں پر آخری دو کالموں تک جاری رہتے ہیں، جو اس کی موت کا اعلان کرتے ہیں اور کان بالم دوم کو اس کا وارث قرار دیتے ہیں۔ آخری دو کالموں کو چھوڑ کر تمام تختیاں پاکل کی زندگی میں مکمل ہوئیں۔ پاکل ڈھانچے کا مقبرہ اہرام کے بے پناہ وزن کی وجہ سے مقبرے کے گرنے سے بچنے کے لیے، معماروں نے کراس والٹنگ اور ریسیسڈ بٹریس کا استعمال کرتے ہوئے جھونپڑی کی شکل کے چیمبر کو ڈیزائن کیا۔ نوادرات پاکال کے مقبرے سے کئی اہم آثار قدیمہ کی دریافت اور فن پارے ملے۔ ان دریافتوں میں سرکوفگس پاکال کے سرکوفگس کا ڈھکن تھا۔ اس تصویر میں جو اس کا احاطہ کرتی ہے، پاکل "ارتھ راکشس" کے اوپر پڑا ہے۔ اس کے نیچے ایک جگوار کے کھلے جبڑے ہیں، جو زیبلبا کی علامت ہیں۔ اس کے اوپر آسمانی پرندہ ہے، جو کائناتی درخت (جس کی نمائندگی ایک صلیب کرتی ہے) کے اوپر بیٹھا ہے، جو بدلے میں اپنی شاخوں میں ایک سانپ رکھتا ہے۔ اس طرح تصویر میں پاکل دو جہانوں کے درمیان واقع ہے: آسمان اور زیر دنیا۔ سرکوفگس پر پاکل کے آباؤ اجداد بھی ہیں، جو چھ نسلوں سے ایک قطار میں کھڑے ہیں۔ مرلے گرین رابرٹسن واحد شخص ہیں جنہوں نے کبھی تابوت کے ڈھکن کی تصویر کھینچی ہے۔ اس کی تصویر لینے کے لیے اسے چھت سے لٹکا دیا گیا۔ اس کے بعد، مقبرے کو دوبارہ بند کر دیا گیا اور تب سے اسے دوبارہ نہیں کھولا گیا۔ دیگر پاکال کا موت کا ماسک قبر میں پایا جانے والا ایک اور غیر معمولی نمونے ہے۔ ماسک کا چہرہ مکمل طور پر جیڈ سے بنا ہوتا ہے، جبکہ آنکھیں خول، موتی کی ماں اور آبسیڈین پر مشتمل ہوتی ہیں۔ پاکال کے تابوت میں کئی چھوٹے جیڈ سر بھرے ہوئے تھے اور اس کی بنیاد کے نیچے بادشاہ کی ایک سٹوکو تصویر ملی تھی۔ کرپٹ کے داخلی دروازے پر پانچ کنکال، مرد اور عورت دونوں پائے گئے۔ قربانی کے ان متاثرین کا مقصد پاکال کے پیچھے زیبلبا میں جانا تھا۔ یہ بھی دیکھیں ایل کاسٹیلو، چیچن اتزا میسوامریکن اہراموں کی فہرست اکسمل تکل مندر میں جادوگر کا اہرام I تکل مندر II تکل مندر III تکل مندر IV تکل مندر V نوٹ گھاٹوں پر تمام معلومات رابرٹسن 1983 سے لی گئی تھیں: 29-53۔ حوالہ جات بیرونی روابط اپریل۔ 27، 1953 لائف میگزین مقبرے کی دریافت کے بارے میں مضمون چیپاس پیلینک میں مایا فن تعمیر سیاپاس میں سیاحوں کے پرکشش مقامات چیپاس میں عمارتیں اور میکسیکو میں چیپاس 7 ویں صدی کی مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے اہرام