Virata Parva
ویرات پروا، جسے "ویرات کی کتاب" بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کی اٹھارہ کتابوں میں چوتھی ہے۔ ویرات پروا میں روایتی طور پر 4 حصے اور 72 ابواب ہوتے ہیں۔ ویرات پرو کے تنقیدی ایڈیشن میں 4 حصے اور 67 ابواب ہیں۔ اس میں جلاوطنی کے 13 ویں سال پر بحث کی گئی ہے جسے پانڈووں کو جنگل میں مزید 12 سال کی جلاوطنی سے بچنے کے لیے خفیہ طور پر گزارنا پڑتا ہے۔ وہ ویرات کے دربار میں ایسا کرتے ہیں۔ وہ مختلف شناختوں کو فرض کرتے ہیں۔ یودھیشتھر بادشاہ کے سامنے گیم انٹرٹینر کی شناخت اختیار کرتا ہے اور اپنے آپ کو کنکا، ایک باورچی بلوا کا بھیم کہتا ہے، ارجن خواجہ سرا برہّنلا کے طور پر رقص اور موسیقی سکھاتا ہے اور عورت کے طور پر کپڑے پہنتا ہے، نکولا گرنتھکا کے طور پر گھوڑوں کی دیکھ بھال کرتا ہے، سہدیو تانتیپال کے طور پر گایوں کو پالتا ہے، اور مالنی کے نام پر دروپدی ملکہ شودیشنا کے پاس سائرندھری کے طور پر جاتی ہے۔ یہ مہابھارت کی ایک متنازعہ کتاب ہے۔ چین کے کیزل غاروں میں پائے جانے والے دوسری صدی عیسوی کے اسپٹزر مخطوطات میں، جس میں مہابھارت کے مندرجات کی ایک میز شامل ہے، ویرات پروا اور انوشاسن پروا کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ساخت اور ابواب اس کتاب میں روایتی طور پر 4 ذیلی پروا (حصے یا چھوٹی کتابیں) اور 72 ادھیائے (حصے، ابواب) ہیں۔ مندرجہ ذیل ذیلی پروا ہیں: 1. پانڈو پرویشا پروا (ابواب: 1-13) پانڈو ان طریقوں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جن سے وہ ایک سال تک اپنی شناخت چھپا سکتے ہیں، اور اس طرح اپنی جلاوطنی کے وقت کیے گئے عہد کو پورا کر سکتے ہیں۔ اگرچہ پانڈو ایک شاہی خاندان میں پلے بڑھے ہیں، لیکن اب انہیں غیر شاہی پیشے اختیار کرنے چاہئیں تاکہ ان کا پتہ نہ چلے۔ اگر ان کا پتہ چلا تو ان کے جلاوطنی کے عہد کی شرائط جلاوطنی میں مزید 12 سال کی توسیع کر دیں گی۔ انہوں نے پچھلے سال بادشاہ ویرات سلطنت میں بھیس بدل کر جلاوطنی گزارنے کا انتخاب کیا۔ یودھیشتھر خود کو کنکا کے نام سے درباری کے طور پر بادشاہ کے سامنے پیش کرتا ہے، بھیم باورچی اور پہلوان کے نام سے ولبا کے نام سے، ارجن برہنل کے نام سے غیر معمولی ساڑی پہنتا ہے، نکولا گرنتھکا کے نام سے گھوڑوں کا محافظ، سہدیو تانتیپال کے نام سے گنے کا محافظ، اور دروپدی سائرندھری کے نام سے خاتون کاریگر کے طور پر۔ پروا میں پانڈووں کی زندگی کو ویرات کی سلطنت میں کارکنوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں بادشاہ ویرات ایک مشہور گائے بارون کے طور پر ہیں۔ باب 13 کو بعض اوقات سمیاپالنا پروا کہا جاتا ہے۔ 2. کیچکا ودھا پروا (ابواب: 14-24) کیچکا، بادشاہ ویرات کی افواج کا کمانڈر، نوکرانی سائرندھری (پوشیدہ دروپدی) کو دیکھتا ہے، جو اس کے لیے لالچ میں ہے۔ کیچکا ملکہ کے پاس جاتا ہے، اور سائرندھری کے بارے میں پوچھتا ہے۔ ملکہ سائرندھری کی اصل شناخت نہیں جانتی، اور ملاقات کا اہتمام کرتی ہے۔ سائرندھری کیچاکا کو مطلع کرتی ہے کہ وہ شادی شدہ ہے، اور اس کا اس کا تعاقب کرنا نامناسب اور دھرم کے خلاف ہے۔ کیچاکا اسے نوکرانی سے رہائی اور عیش و عشرت کی زندگی پیش کرتا ہے۔ سائرندھری کا کہنا ہے کہ اس کا تعاقب جاری رکھنا اس کے لیے غلط ہے۔ کیچکا مایوس ہو جاتا ہے، سائرندھری کی اور بھی زیادہ خواہش کرتا ہے۔ ملکہ شودیشنا سائرندھری سے کہتی ہے کہ وہ جا کر کچکا کے گھر سے اس کے لیے شراب لے آئے۔ سائرندھری خوف سے شراب لینے کے لیے کچکا کے گھر جاتی ہے۔ کیچکا وہاں اس سے ملتا ہے، اس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کی کوشش کرتا ہے، سائرندھری اسے دھکیلتی ہے اور راجا ویرات کے دربار کی طرف بھاگتی ہے۔ کیچکا اس کا پیچھا کرتا ہے، اسے پکڑتا ہے اور بادشاہ کے سامنے ویرات کے دربار میں لات مارتا ہے۔ سائرندھری (دروپدی) بادشاہ سے انصاف کا مطالبہ کرتی ہے۔ ویرات اور کنکا (یودھیشتھر) سائرندھری کو تسلی دیتے ہیں، تمام حقائق کی مناسب تحقیقات اور پھر انصاف کا وعدہ کرتے ہیں۔ اپنی ذلت، انصاف میں تاخیر سے پریشان سائرندھری، بادشاہ اور کنکا دونوں کو ڈانٹتی ہے۔ ملکہ کو سائرندھری کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں پتہ چلتا ہے، وہ کیچاکا کو موت کا وعدہ کرتی ہے۔ دروپدی بھیم سے ملتی ہے، کیچکا کی طرف سے اس کی ذلت کو بیان کرتی ہے، اور ساتھ ہی یہ بھی بیان کرتی ہے کہ وہ اپنے شوہر یودھیشتر کی برائی کا شکار ہونے پر 12 سال کی جلاوطنی سے کتنی مایوس رہی ہے۔ دروپدی بتاتی ہے کہ کیچکا برا کیوں ہے، بتاتی ہے کہ اس نے بار بار کیچکا کو مسترد کیا، اور کیچکا کی موت کا مطالبہ کیا۔ اگلے دن، کیچاکا دوبارہ نوکرانی سائرندھری کے پاس جاتا ہے، اور اسے ہراساں کرتا ہے۔ سائرندھری اسے چھپنے کی جگہ پر اس سے ملنے کے لیے کہتی ہے۔ بھیم اس کے بجائے کچکا سے ملتا ہے، اور کچکا کو مار دیتا ہے۔ کیچاکا کے دوست اور اہل خانہ کیچاکا کی موت کے لیے نوکرانی سائرندھری کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، اسے پکڑتے ہیں اور اسے جلانے کی کوشش کرتے ہیں۔ بھیم پریشان ہو جاتا ہے، حملہ کرتا ہے اور سائرندھری کو جلانے کی کوشش کرنے والے تمام لوگوں کو مار دیتا ہے۔ دروپدی بچ جاتی ہے۔ یہ کہانی متاثرہ اور مجرم سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے ساتھ جرائم کے باہمی تعلق، ان کے جذبات اور لوگ کس طرح فریق بنتے ہیں، کو پیش کرتی ہے۔ مہابھارت کی کیچاکا کہانی ان میں سے ایک ہے جو ہندوستانی کلاسیکی رقص، جیسے کتھکلی میں ڈرامائی شکل میں پیش کی گئی ہے۔ 3. گو-ہرن پروا (ابواب: 25-69) دھرتر راشٹر اور دریودھن نے انکشاف کیا کہ ان کے جاسوس جنگلوں، دیہاتوں، صوبوں اور شہروں میں پانڈووں کی تلاش میں ناکام رہے ہیں۔ جلاوطنی کے 13 ویں سال میں مزید دو ہفتے باقی ہیں۔ کرن تجویز کرتے ہیں کہ وہ زیادہ قابل جاسوسوں کی خدمات حاصل کرتے ہیں، اپنی سلطنت کے اندر، سنیاسیوں کے درمیان مقدس مقامات پر، اور دور دراز کی سلطنتوں میں۔ درونا تجویز کرتا ہے کہ جاسوس بھیجنے کے بجائے دھرتر راشٹر کو امن تلاش کرنا چاہیے اور پانڈووں کا استقبال کرنا چاہیے۔ بھیشم درونا سے اتفاق کرتا ہے، دھرتر راشٹر کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ ان بھائیوں کو تلاش کریں جہاں ان کے ہونے کا امکان ہے اور انہیں واپس لائیں۔ بھیشم قیاس کرتے ہیں کہ پانڈو بھائیوں جیسے اچھے اور اعلی روح والے لوگ جہاں بھی جاتے ہیں ہمیشہ تمام مخلوقات کی خوشحالی، امن، خوشی اور صحت پیدا کرتے ہیں۔ ان جگہوں پر ان کی تلاش کریں جہاں حال ہی میں خوشحالی اور خوشی میں اضافہ ہوا ہے۔ کرپا بھیشم قیاس آرائیوں سے اتفاق کرتا ہے، لیکن دھرتر راشٹر کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ پانڈووں کو مارنے کے لیے جنگ کی تیاری کرے، کیونکہ جلاوطنی کے اختتام پر ان کے کمزور اور بغیر سپاہیوں کے ہونے کا امکان ہے۔ تریگرتاس کے بادشاہ سشرما، جو اس بحث کے دوران موجود تھے، تجویز کرتے ہیں کہ ویرات سلطنت اس پروفائل کے مطابق ہے۔ سشرما ویرات کی سلطنت متسیہ پر حملہ، اس کی گایوں (گایوں) کی دولت پر قبضہ اور حالیہ خوشحالی کی سفارش کرتا ہے۔ سشرما کی فوج متسیہ پر حملہ کرتی ہے، اس کے گدھے اور دولت کو لوٹ لیتی ہے، بادشاہ ویرات کو قیدی بنا لیتی ہے۔ بھیم فوری انتقامی کارروائی اور جنگ کی سفارش کرتا ہے۔ یودھیشتر احتیاط اور محتاط ردعمل کی سفارش کرتا ہے۔ بھیم ویرات کو آزاد کرتا ہے، زخمی سشرما کو قیدی بنا لیتا ہے۔ یودھیشتھر تجویز کرتا ہے کہ سشرما-جنگی قیدی-کو معاف کر دیا جائے اور آزاد کر دیا جائے، قتل نہیں کیا جائے۔ ویرات، یودھیشتھر اور بھیم کے ساتھ، سشرما سے پتنگ اور دولت واپس لانے کے لیے اپنی سلطنت چھوڑ دیتا ہے۔ دریودھن کا اندازہ ہے کہ پانڈو متسیہ میں چھپے ہوئے تھے۔ کوروا جنگجوؤں کا ایک گروہ ویرات پر حملہ کرتا ہے، غالبا ان کے مویشی چوری کرنے کے لیے، لیکن حقیقت میں، پانڈووں کے نام ظاہر نہ کرنے کے پردہ کو چھیدنا چاہتا ہے۔ بہادری سے بھرپور، ویراتا کا بیٹا اتر خود ہی فوج کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے جبکہ باقی متسیہ فوج کو سشرما اور تریگرتاؤں سے لڑنے کے لیے لالچ دیا گیا ہے۔ دروپدی کے مشورے کے مطابق، اتر برہّنلا کو اپنے ساتھ اپنے رتھ بردار کے طور پر لے جاتا ہے۔ جب وہ کوروا فوج کو دیکھتا ہے، تو اتر اپنا اعصاب کھو دیتا ہے اور فرار ہونے کی کوشش کرتا ہے۔ وہاں ارجن اپنی اور اپنے بھائیوں کی شناخت ظاہر کرتا ہے۔ اتر کے ساتھ جگہیں بدلتے ہوئے، ارجن گاندیو اور دیودتہ کو اختیار کرتا ہے۔ اس سرزمین کا دفاع کرنے کے لیے بے چین، جس نے اسے پناہ دی تھی، ارجن نے کورو جنگجوؤں کی فوج کو شامل کیا۔ بھیشم، درون، کرن، کرپا اور اشوتھم سمیت تمام جنگجوؤں نے مل کر ارجن کو مارنے کے لیے اس پر حملہ کیا لیکن ارجن نے ان سب کو کئی بار شکست دی۔ جنگ کے دوران، ارجن نے کرن کے رضاعی بھائی سنگرم جیت کو بھی قتل کر دیا اور اپنے بھائی سے بدلہ لینے کے بجائے، کرن نے اپنی جان بچانے کے لیے بہادری سے اڑان بھری تاکہ ارجن کے ساتھ لڑتے ہوئے گاندیو کے تار کو کاٹ دے، اس طرح ایسا کرنے والا پہلا جنگجو بن گیا۔ ارجن نے سم موہن استرا کی دعا کی جس سے وہ سب سو گئے۔ اتر نے ارجن سے پوچھا کہ وہ انہیں سونے کے بجائے کیوں نہیں مار سکتا تھا۔ اس کے بعد ارجن نے اتر سے کہا کہ مردہ لوگوں کے کپڑے ناپاک ہو جائیں گے۔ ارجن نے اتر سے کہا کہ وہ اتر (اس کی بہن) کی گڑیا کو سجانے کے لیے ان کے کپڑے جمع کرے۔ اس نے اتر سے کہا کہ وہ دریودھن کے سرخ کپڑے، کرن کے گلابی رنگ کے اور دشاسن کے نیلے رنگ کے کپڑے جمع کرے۔ شہزادہ اتر دولت اور ارجن کے ساتھ فاتحانہ واپسی کرتا ہے۔ جب بادشاہ نے شہزادہ اتر کی فتح کی خبر سنی تو وہ خوشی سے بھر گیا اور کنکا کے ساتھ پاسے کا کھیل کھیلا۔ کنکا نے اپنے بیٹے کی فتح کے لیے ورہنل (ارجن) کی صلاحیت کی تعریف کرنا شروع کر دی۔ بادشاہ ویرات غصے سے بھرا ہوا تھا اور اس نے یدھیشتر کے منہ پر زبردستی پاسے مارے اور چلا گیا۔ اس طرح اس کی ناک سے خون بہنے لگا۔ یودھیشتر نے اپنی ناک پکڑی اور دروپدی کی مدد سے اسے پانی سے صاف کیا۔ دریں اثنا اتر بادشاہ کو دربار میں اپنی فتح کی خبر دینے کے لیے واپس آتا ہے، جہاں یودھیشتر کے الفاظ کے مطابق ارجن کو محافظ کے ذریعے داخل ہونے سے روک دیا گیا تھا کیونکہ وہ اپنے بھائی کی توہین پر ناراض ہو سکتا تھا اور اپنی فوجوں کے ساتھ بادشاہ کو مار سکتا تھا۔ اتر اپنے والد کے عمل پر تنقید کرتا ہے اور بادشاہ معافی مانگتا ہے۔ 4. ویوہیکا پروا (ابواب: 70-72) ویرات کی فتح کے تیسرے دن، مہنگے لباس میں ملبوس پانڈو ویرات کے کونسل ہال میں داخل ہوئے اور بادشاہوں کے لیے مخصوص تختوں پر بیٹھ گئے۔ ویرات اپنی مجلس منعقد کرنے اور اپنے درباریوں کو شاہی نشست پر قابض ہوتے ہوئے، غصے سے بھرے ہوئے دیکھنے کے لیے وہاں آیا۔ ارجن بادشاہ ویرات کو بتاتا ہے کہ وہ اور اس کے پانڈو بھائی اپنی جلاوطنی کے 13 ویں سال میں بھیس بدل کر اس کی بادشاہی میں رہے ہیں۔ ویرات معافی مانگتا ہے اور اپنی بیٹی شہزادی اتر کو ارجن کے بیٹے ابھیمنیو کے حوالے کرتا ہے۔ انگریزی ترجمے سنسکرت کی کتاب ویرات پرو کے انگریزی میں کئی ترجمے دستیاب ہیں۔ 19 ویں صدی کے دو ترجمے، جو اب پبلک ڈومین میں ہیں، وہ کساری موہن گنگولی اور منماتھا ناتھ دت کے ہیں۔ ترجمے ہر مترجم کی تشریحات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ جے۔ اے۔ بی وان بیوٹینن نے 1975 میں مشہور مہابھارت کے تنقیدی طور پر ترمیم شدہ اور کم سے کم خراب شدہ ورژن پر مبنی ویراتا پروا کا ایک تشریح شدہ ایڈیشن مکمل کیا۔ ڈیبرائے، 2011 میں، نوٹ کرتے ہیں کہ ویرات پرو کے تازہ ترین تنقیدی ایڈیشن، جس میں جعلی اور خراب متن کو ہٹا دیا گیا ہے، میں 4 حصے، 67 ادھیائے (ابواب) اور 1,736 شلوک (آیات) ہیں۔ ویراتا پروا کے ایک تنقیدی ایڈیشن کا ڈیبرائے کا ترجمہ ان کی سیریز کے جلد 4 میں ظاہر ہوتا ہے۔ کلے سنسکرت لائبریری نے مہابھارت کا 15 جلدوں کا مجموعہ شائع کیا ہے جس میں کیتھلین گاربٹ کا ویرات پروا کا ترجمہ بھی شامل ہے۔ یہ ترجمہ جدید ہے اور اس میں مہاکاوی کا ایک پرانا مسودہ استعمال کیا گیا ہے۔ ترجمہ میں آیات اور ابواب کو نہیں ہٹایا گیا ہے جن کے بارے میں اب بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جعلی ہیں اور پہلی یا دوسری صدی عیسوی میں مہاکاوی میں اسمگل کیے گئے تھے۔ حوالہ جات اور تعلیمات پانڈو پرویش پروا، باب 4: پانڈو پرویش پروا، باب 14: کیچکا ودھ پروا، باب 21: گو-ہرن پروا، باب 38: مہابھارت کی پچھلی کتاب بھی دیکھیں: وانا پروا مہابھارت کی اگلی کتاب: ادیوگ پروا حوالہ جات بیرونی روابط ترجمہ بذریعہ کساری موہن گنگولی۔ ویرات پروا، انگریزی میں ترجمہ، منماتھا ناتھ دت کے ذریعے لی مہابھارت، فرانسیسی میں ترجمہ، ایچ فوچے کے ذریعے (پیرس، 1868) ویاس دیو کے ذریعے سنسکرت میں ویرات پروا اور نیلکنتھا کے ذریعے تفسیر (ایڈیٹر: کنجاواڈیکر، 1929) مہابھارت میں پروس