The Wood of the Self-Murderers: The Harpies and the Suicides
خود قتل کرنے والوں کی لکڑی: ہارپیز اور خودکشی انگریزی شاعر، مصور اور پرنٹ میکر ولیم بلیک (1757-1827) کے کاغذ کے فن پارے پر ایک پنسل، سیاہی اور واٹر کلر ہے۔ یہ 1824 اور 1827 کے درمیان مکمل ہوا تھا اور ڈینٹے علیگیری (1265-1321) کے انفرنو آف دی ڈیوائن کامیڈی کے ایک حصے کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ ایک سیریز کا حصہ ہے جو واٹر کلرز کا آخری سیٹ تھا جس پر بلیک نے اگست 1827 میں اپنی موت سے پہلے کام کیا تھا۔ یہ ٹیٹ گیلری، لندن میں منعقد ہوتا ہے۔ کمیشن بلیک کو 1824 میں ان کے دوست پینٹر جان لنیل (1792-1882) نے ڈینٹے کی نظم پر مبنی عکاسی کا ایک سلسلہ بنانے کا کام سونپا تھا۔ اس وقت بلیک ساٹھ کی دہائی کے اواخر میں تھے، پھر بھی افسانے کے مطابق "بستر پر پندرہ دن کی بیماری کے دوران" اس موضوع پر 100 آبی رنگوں کا مسودہ تیار کیا۔ ان میں سے کچھ اصل میں رنگین تھے، اور صرف سات سنہرے رنگ کے تھے۔ اس نے اس کام کو جہنم کے حلقوں میں سے ایک کے ایک منظر میں ترتیب دیا ہے جسے انفرنو (سرکل VII، رنگ II، کینٹو XIII) میں دکھایا گیا ہے، جس میں ڈینٹے اور رومن شاعر ورگل (70-19 BCE) ایک ایسے جنگل سے گزرتے ہیں جس میں ہارپیز-افسانوی پروں والی اور مہلک چربی والی موت کی روحیں ہیں جو انسانی سروں اور خواتین کے سینوں کی خصوصیات رکھتی ہیں۔ تفصیل اور معنی ڈینٹے کے ورژن میں ہارپیز بلوط کے درختوں کے پتوں سے کھاتے ہیں جو خودکشی کا سبب بنتے ہیں۔ جب کینٹو XIII (یا خودکشی کی لکڑی) لکھی گئی تھی، کیتھولک چرچ خودکشی کو کم از کم قتل کے مترادف سمجھتا تھا، اور یہ حکم "تم قتل نہ کرو" کی خلاف ورزی تھی، اور بہت سے مذہبی ماہرین کا خیال تھا کہ یہ قتل سے بھی گہرا گناہ ہے، کیونکہ یہ خدا کے تحفے زندگی کو مسترد کرتا ہے۔ ڈینٹے خودکشی کو جہنم کے ساتویں دائرے میں رکھ کر اس کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں قاتل، ظالم، توہین کرنے والے، سوڈومائٹس اور سود خوروں کے ساتھ ساتھ پرتشدد افراد کو سزا دی جاتی ہے۔ ڈینٹے ایک تشدد زدہ جنگل کو بیان کرتا ہے جو ہارپیز سے متاثر ہے، جہاں خودکشی کے عمل کی سزا مجرم کو درخت میں باندھ کر دی جاتی ہے، اس طرح ابدی زندگی سے انکار کیا جاتا ہے اور بے چین زندہ مردہ کے رکن کی حیثیت سے روح کو ہمیشہ کے لیے بدنام کیا جاتا ہے، اور ہارپیز کا شکار کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، روح تب ہی بول سکتی ہے اور غمزدہ ہو سکتی ہے جب اس کا درخت ٹوٹ جائے یا اسے نقصان پہنچے جو غم کا اظہار کرنے کے لیے خودکشی کا انتخاب کرنے کی سزا ہے۔ آخر میں، علامتی انتقامی کارروائی کے ایک اور عمل میں، جب ہر مبارک اور سزا یافتہ آخری فیصلے سے اپنے جسم کے ساتھ واپس آتا ہے، تو خودکشی کے لیے سزا پانے والے اپنے جسموں کو دوبارہ نہیں روکیں گے بلکہ انہیں اپنی شاخوں پر لٹکا دیں گے، دونوں اس لیے کہ انہوں نے اپنی زندگی کے آخری عمل میں ان کی تردید کی تھی اور اس بات کی یاد دہانی کے طور پر کہ انہوں نے خود سے انکار کیا تھا۔ بلیک کی پینٹنگ میں ڈینٹے اور ورگل کو ایک ایسے لمحے میں ایک بھوت زدہ جنگل سے گزرتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب ڈینٹے نے خون بہنے والے درخت کی ایک ٹہنی پھاڑ دی ہے، اور پھر ان الفاظ کو سن کر اسے صدمے میں ڈال دیا ہے، "مجھے اس طرح کیوں آنسو بہاؤ؟" کیا تیری چھاتی میں رحم کا کوئی چھوا نہیں ہے؟ " ڈینٹے کی نظم میں، درخت میں اطالوی قانون دان اور سفارت کار، اور شہنشاہ فریڈرک دوم کے چانسلر اور سیکرٹری (1194-1250) پیٹرو ڈیلا ویگنا (1190-1249) کی روح موجود ہے۔ پیٹرو ایک عالم شخص تھا جو شہنشاہ کا قریبی مشیر بن گیا۔ تاہم، اس کی کامیابی سے فریڈرک دوم کے دربار کے دیگر ارکان کو حسد ہوا، اور اس کے خلاف یہ الزام لگایا گیا کہ وہ شہنشاہ سے زیادہ دولت مند تھا اور پوپ کا ایجنٹ تھا۔ فریڈرک نے پیٹرو کو جیل میں ڈال دیا، اور اس کی آنکھیں پھٹ گئیں۔ جوابی کارروائی میں پیٹرو نے تہھانے کی دیوار پر سر مار کر خودکشی کر لی۔ وہ کینٹو XIII میں مذکور چار نامزد خودکشی میں سے ایک ہے، اور "بہادر" خودکشی کے تصور کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس منظر کو بیان کرتے ہوئے، ڈینٹے نے لکھا: یہاں دور کرنے والے ہارپی اپنے گھونسلے بناتے ہیں، جنہوں نے آنے والی مصیبت کے خوفناک اعلانات کے ساتھ ٹروجنوں کو اسٹروفیڈز سے نکال دیا۔ ان کے پروں کی چوڑائی، انسانی گردن اور چہرہ، پنکھوں والے پاؤں اور سوجے ہوئے، پنکھوں والے پیٹ ہیں۔ وہ خوفناک درختوں میں اپنے ماتم کا اظہار کرتے ہیں۔ اگرچہ پیٹرو ڈینٹے کے واقعہ میں مسافروں کے سامنے اپنی شناخت ظاہر نہیں کرتا ہے، لیکن وہ خودکشی کے عمل پر اخلاقیات کا مظاہرہ کرتا ہے، یہ پوچھتا ہے (جیسا کہ مورخ والیس فولی نے کہا ہے) کہ کیا سزا اور بدقسمتی کے سامنے ہتھیار ڈالنا بہتر ہے یا اپنی جان لینا بہتر ہے۔ کینٹو XIII میں، پیٹرو کہتا ہے، "میں وہ ہوں جس کے پاس فریڈرک کے دل کی دونوں چابیاں تھیں/تالا لگانا اور کھولنا/اور میں اچھی طرح جانتا تھا/انہیں اتنے شاندار فن سے موڑنا۔ بلیک پیش منظر میں بلوط کے درختوں میں سرایت شدہ متعدد مسخ شدہ انسانی شخصیات کو دکھاتا ہے۔ دائیں طرف، ایک مرد کی شکل بیٹھی ہوئی ہے اور تاج پہنے ہوئے ہے۔ ایک عورت کی شکل کو الٹا نیچے لٹکا دیا جاتا ہے اور ڈینٹے اور ورگل کے بائیں طرف ایک درخت میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ یہ شخصیت ڈینٹے کے لا میریٹریس، یا حسد کے حوالے سے متاثر ہو سکتی ہے، جس سے پیٹرو نے اپنے زوال کو منسوب کیا۔ اس کام میں بلیک کے چھیدنے کے استعمال کا جائزہ لیتے ہوئے، آرٹ مورخ کیتھلین لنڈین نے مشاہدہ کیا، "درختوں کو اعداد و شمار کے اوپر اس طرح لگایا گیا ہے جیسے کہ پچھلی تصویر میں دو تصاویر کو ایک ساتھ ایک ہی فوکس میں کھینچ لیا گیا ہو۔ چھیدنے کے فن کے ذریعے، بلیک ہمیں بہاؤ میں ایک تصویر دیتا ہے، جو منتقلی کی مستقل حالت میں ہے۔ اب ہم درخت دیکھتے ہیں، اب ہم لوگوں کو دیکھتے ہیں۔ " تین بڑی ہارپیز مسافروں کی جوڑی پر پھیلی ہوئی شاخوں پر بیٹھتی ہیں، اور ان مخلوقات کو بلیک نے آرٹ مورخ کیون ہچنگز کے الفاظ میں، راکشس پرندوں اور انسانی ہائبرڈ کے طور پر دکھایا ہے، جو "خودکشی کے عمل اور اس کی الہی انسانی شکل کی پرتشدد نفی کے علامتی الزامات کے طور پر کام کرتی ہیں۔" ہارپیز کے چہرے انسان کی طرح ہوتے ہیں سوائے ان کی نکیلی چونچوں کے، جبکہ ان کے جسم الو کی شکل کے ہوتے ہیں اور پنجے، تیز پروں اور خواتین کے سینوں سے لیس ہوتے ہیں۔ بلیک انہیں 13:14-16 میں ڈینٹے کی وضاحت کے ساتھ وفادار انداز میں پیش کرتا ہے: "چوڑے ان کے قلم ہیں، انسانی شکل کے/ان کی گردن اور چہرے کے، ٹالون سے لیس ہیں/یہ ڈراؤنی صوفیانہ لکڑی پر بیٹھ کر روتے ہیں۔" نوٹز ببلیوگرافی فولی، والیس۔ ڈینٹے کی انفرنو کا ایک پڑھنا۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1981۔ ہچنگز، کیون۔ فطرت کا تصور: بلیک کی ماحولیاتی شاعری۔ میک گل ملکہ کا یونیورسٹی پریس، 2003۔ لنڈین، کیتھلین۔ نائٹ آف دی لیونگ ڈیڈ: ولیم بلیک اینڈ دی پروبلم آف آنٹولوجی۔ سیلنسگروو: سسکیہنا یونیورسٹی پریس، 2000۔ مائرون، مارٹن۔ دی بلیک بک۔ لندن: ٹیٹ گیلری، 2007۔ پالی، مورٹن ڈی۔ دی ٹریولر ان دی ایوننگ: دی لاسٹ ورکس آف ولیم بلیک۔ آکسفورڈ: او یو پی آکسفورڈ، 2007۔ رائن، کیتھلین۔ ولیم بلیک۔ لندن: ٹیمز اور ہڈسن۔ 1827 پینٹنگز آرٹ بذریعہ ولیم بلیک کلیکشن آف دی ٹیٹ گیلریاں واٹر کلر پینٹنگز ڈینٹے علیگیری کے کاموں پر مبنی پینٹنگز خودکشی کے بارے میں پینٹنگز ڈینٹے علیگیری کی ثقافتی عکاسی ورگل کی ثقافتی عکاسی انفرنو (ڈینٹے) پر مبنی ہارپیز ورکس کی ثقافتی عکاسی