Novum Instrumentum omne
نووم انسٹرومینٹم اونی، جسے بعد میں نووم ٹیسٹامینٹم اونی کہا گیا، ایک دو لسانی لاطینی-یونانی نیا عہد نامہ تھا جس میں علمی تشریحات تھیں، اور شائع ہونے والا یونانی کا پہلا طباعت شدہ نیا عہد نامہ تھا۔ اسے ڈیسیڈریس ایراسمس (1466-1536) نے تیار کیا تھا اور باسل کے جوہان فروبن (1460-1527) نے پرنٹ کیا تھا۔ 1516، 1519، 1522، 1527 اور 1536 میں پانچ ایڈیشن شائع ہوئے۔ ایراسمس کے نئے عہد نامے کی 300,000 کاپیاں ان کی زندگی میں چھاپے گئے تھے۔ پہلا ایڈیشن (1516)، جس کا عنوان نووم انسٹرومینٹم اومنی تھا، نے ایراسمس کی لاطینی وولگیٹ کی نظر ثانی کو زیادہ کلاسیکی لاطینی کے طور پر فراہم کیا۔ یہ بعد کے ایڈیشنوں میں یونانی کے ذریعہ مطلع کردہ ایک آزاد لاطینی ترجمے کے طور پر تیار ہوا۔ یونانی متن بازنطینی متن کی قسم ہے۔ اس کام کو دوسرے ایڈیشن (1519) میں ایک نئے عنوان نووم ٹیسٹامینم اونی کے ساتھ دوبارہ شروع کیا گیا تھا، جسے خاص طور پر مارٹن لوتھر نے نئے عہد نامے کے جرمن ترجمہ (نام نہاد "ستمبر ٹیسٹامینٹ") کے لیے استعمال کیا تھا۔ تیسرا ایڈیشن (1522)، ولیم ٹنڈیل نے پہلے انگریزی نئے عہد نامے (1526) کے لیے استعمال کیا تھا۔ ایراسمین ایڈیشنز، اور اس کے بعد 16 ویں صدی کے ترمیمات، جینیوا بائبل (1560)، کنگ جیمز ورژن (1611) اور ٹیکسٹس ریسیپٹس میں شامل ہیں جو 16 ویں-19 ویں صدی میں نئے عہد نامے کے جدید ترجمے کی اکثریت کی بنیاد تھی۔ عصری کوششوں میں گیانزو مانیٹی نے 1455 کے آس پاس پوپ نکولس پنجم کے دربار میں یونانی سے نئے عہد نامے اور عبرانی سے زبور کا ترجمہ کیا۔ مخطوطات اب بھی موجود ہیں، لیکن مانیٹی کا ورژن 2014 تک چھاپا نہیں گیا تھا۔ یونانی فونٹ کاٹے جانے کے ساتھ ہی یونانی ٹکڑے چھاپے جانے لگے: آلڈین پریس نے 1505 میں جان کی انجیل کے پہلے چھ ابواب شائع کیے۔ 1500 کی دہائی کے اوائل میں بائبل متون کے علمی کثیر لسانی اور یونانی ایڈیشن بنانے اور پرنٹ کرنے کی کئی مجاز کوششیں دیکھنے میں آئیں۔ 1512 میں، فرانسیسی پادری جیکس لیفیور ڈی ایٹاپلس نے سینٹ پال کے ولگیٹ کے خطوط کا اپنا نظر ثانی شدہ ورژن شائع کیا، جسے یونانی متون کے خلاف درست کیا گیا، نیز زبور کا چار ترجمہ ایڈیشن، جس کی سرپرستی کارڈینل بریکونٹ نے کی۔ 1502 میں اسپین میں، کارڈینل فرانسسکو جمینیز ڈی سیسنیروس نے ہسپانوی مترجموں کی ایک ٹیم کو چار زبانوں میں بائبل کی تالیف بنانے کے لیے اکٹھا کیا: یونانی، عبرانی، ارامی اور لاطینی۔ یونانی سے مترجموں کو یونان سے ہی کمیشن دیا گیا تھا اور انہوں نے لاطینی ماہرین کے ساتھ مل کر کام کیا تھا۔ بائبل کی تالیف کے علاوہ، ولگیٹ کے لیے ایک نیا لاطینی متن بھی تھا۔ یہ متن، جس کا زیادہ تر چرچ فادر جیروم نے چوتھی صدی میں یونانی سے ترجمہ کیا تھا، کیتھولک چرچ میں واحد پابند ترجمہ سمجھا جاتا تھا اور اسے نئے ترجمہ کے بجائے استعمال کیا جاتا تھا۔ کارڈینل سیسنروس کی ٹیم نے 1514 میں یونانی ورژن سمیت مکمل نیا عہد نامہ مکمل کیا اور چھاپا۔ ایسا کرنے کے لیے انہوں نے یونانی پرنٹ کرنے کے لیے مخصوص اقسام تیار کیں۔ سیسنروس نے ایراسمس کو اسپین میں جاری کام سے آگاہ کیا اور ہو سکتا ہے کہ اس نے نئے عہد نامے کا ایک طباعت شدہ ورژن اسے بھیجا ہو۔ تاہم، ہسپانوی ٹیم چاہتی تھی کہ پوری بائبل کو ایک ہی کام کے طور پر جاری کیا جائے اور اشاعت سے دستبردار ہو گئی۔ اگرچہ پہلا طباعت شدہ یونانی نیا عہد نامہ کمپلوٹینسین پولیگلوٹ (1514) تھا، ایراسمس 'سب سے پہلے شائع ہوا (1516)۔ ایراسمس کو سیسنروس نے 1517 میں کمپلوٹینسین پولی گلوٹ ایڈیشن پر کام کرنے کے لیے مدعو کیا تھا۔ اس نے انہیں بشپ کا عہدہ بھی پیش کیا۔ لیکن ڈچ مین رہا اور کبھی اسپین کا سفر نہیں کیا۔ کمپلوٹینسین پولی گلوٹ ایڈیشن کو 1520 میں پوپ نے اشاعت کے لیے منظور کیا تھا ؛ تاہم، ٹیم کے جائزے اور ترمیم پر اصرار کی وجہ سے اسے 1522 تک جاری نہیں کیا گیا تھا۔ 1516 میں نووم انسٹرومینٹم اومنی کو پوپ لیو X کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ ایراسمس نے نووم انسٹرومینٹم اومنی (اس کے لاطینی ترجمہ کے ساتھ یونانی نیا عہد نامہ) کے لیے "اشاعت کے استحقاق" (کاپی رائٹ) کی درخواست کی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ اس کے کام (تمام اشاعتوں) کو دوسرے پرنٹروں کے ذریعے نقل نہیں کیا جائے گا۔ اس نے اسے شہنشاہ میکسمیلین اول 1516 سے حاصل کیا۔ تاہم، کمپلوٹینسین کے پہلے شائع ہونے کے خوف نے ایراسمس کے کام کو متاثر کیا، جس کی وجہ سے وہ پرنٹنگ کے لیے جلدی کر رہا تھا اور اسے ترمیم ترک کرنے پر مجبور کر رہا تھا۔ نتیجہ ترجمہ کی غلطیوں، نقل کی غلطیوں اور ٹائپوں کی ایک بڑی تعداد تھی، جس کے لیے مزید ایڈیشن پرنٹ کرنے کی ضرورت تھی ("دوسرا ایڈیشن" دیکھیں)۔ ایراسمس نے بعد کے ایڈیشنوں میں کمپلوٹینسین پولی گلوٹ کا استعمال کیا۔ ایراسمس کی فلسفیانہ کوششوں نے اس کی موت کے بعد کے سو سالوں میں "کیتھولک بائبل اسکالرشپ کی سنہری صدی" کے آغاز میں مدد کی۔ 1518 میں، ایراسمس کے اطالوی ناشر ایلڈین پریس نے پہلی مکمل طباعت شدہ یونانی بائبل، ایلڈین بائبل شائع کی، جس میں کمپلیٹینسین سیپٹوجینٹ اولڈ ٹیسٹامینٹ کو ایراسمس کے ابتدائی نئے عہد نامے کے ساتھ جوڑا گیا۔ 1527 میں، اطالوی راہب سینٹس پاگنینو نے پرانے اور نئے عہد نامے دونوں کے نئے لاطینی ترجمے شائع کیے، یونانی اور عبرانی سے، جن کی سرپرستی بھی پوپ لیو X نے کی تھی۔ اپروچ لاطینی ایراسمس نے (لاطینی) نئے عہد نامے کے ساتھ اپنے ادارتی ارادے کو مذہبی کے بجائے فلسفیانہ قرار دیا: "خلا کو پر کرنا، اچانک آنے والوں کو نرم کرنا، الجھن میں پڑنے والوں کو ہضم کرنا، ترقی یافتہ لوگوں کو تیار کرنا، پیچیدہ لوگوں کی وضاحت کرنا، تاریک لوگوں میں روشنی ڈالنا، حبریکزم کو رومن پالش دینا۔ اور اس طرح παραφρασινε παραφρονησις کو اعتدال پسند کرنا: یعنی 'دوسری صورت میں کہنا تاکہ دوسری صورت میں نہ کہا جائے۔' اس نے لاطینی کو پالش کرتے ہوئے اعلان کیا، "یہ صرف مناسب ہے کہ پال رومیوں سے کچھ بہتر لاطینی میں خطاب کرے۔" ایراسمس کی لاطینی میں کئی متنازعہ ترجمے موجود تھے-ولگیٹ سے مختلف یا بڑھاتے ہوئے-(تشریحات میں فلسفیانہ یا تاریخی جواز کے ساتھ) جو اصلاح میں اہم ہو گئے۔ یہ ایک قابل ذکر مسئلہ تھا: نئے عہد نامے کے ان کے ہر ایڈیشن نے ولگیٹ (تپسیا کریں) سے مختلف ترجمے کو اپنایا: مختلف طریقے سے (آپ کو پچھتاوا ہو سکتا ہے)، (پچھتاوا) اور (سابقہ زندگی سے پچھتاوا)۔ تاہم 1519-مارٹن لوتھر کے جرمن ترجمہ کے ذریعہ استعمال ہونے والے ایڈیشن-نے خاص طور پر پاپل سکریٹری لورینزو ولا کی تجویز (پچھتاوا کرنا، دوبارہ عقلمند بننا، پاگل پن یا بڑھاپے سے باز آنا، یا شعور دوبارہ حاصل کرنا) کو لیکٹینٹیوس کے تاریخی جواز کے ساتھ، اور جذباتی معنی کے بجائے فکری طور پر اپنایا۔ ایک جدید عالم "ایراسمس" کے فیصلے میں ترجمہ انسانی لاطینی کے معیارات کے مطابق لسانی لحاظ سے ولگیٹ اور بازنطینی elements.Only کا ایک راکشس مرکب ہے، کیا یہ ایک بہتری ہے۔ ہینک جان ڈی جونگ جیسے اسکالرز کے مطابق، "نئے عہد نامے کے ایراسمس کے ایڈیشن میں یونانی متن کا فیصلہ کرتے ہوئے، کسی کو شروع سے ہی یہ سمجھنا چاہیے کہ اس کا مقصد اپنے طور پر متن کے ایڈیشن کے طور پر نہیں تھا، بلکہ اس نے قارئین کو لاطینی ورژن دینے کا کام کیا، جو کہ بنیادی نقطہ تھا، یہ جاننے کا موقع کہ آیا ترجمہ یونانی کی طرف سے تائید شدہ تھا۔" کسی حد تک، ایراسمس نے یونانی (بازنطینی) اور نئے عہد نامے کی لاطینی متنی روایات کو بیک وقت دونوں کا تازہ ترین ترجمہ تیار کرکے "ہم آہنگ" یا "متحد" کیا۔ دونوں کینونکل روایت کا حصہ ہونے کے ناطے، انہوں نے واضح طور پر اس بات کو یقینی بنانا ضروری پایا کہ دونوں اصل میں ایک ہی مواد میں موجود ہوں۔ جدید اصطلاحات میں، انہوں نے دونوں روایات کو "ہم آہنگ" بنایا۔ اس کا واضح ثبوت اس حقیقت سے ملتا ہے کہ اس کا یونانی متن اس کے لاطینی ترجمہ سے آگاہ کرتا ہے، لیکن اس کے برعکس بھی: ایسی متعدد مثالیں موجود ہیں جہاں وہ اپنے لاطینی ورژن کی عکاسی کرنے کے لیے یونانی متن میں ترمیم کرتا ہے (اور، شاید، اس کی سابقہ تحقیق سے کچھ گمشدہ یونانی یا پدرانہ ماخذ)۔ ایک صورت میں دوبارہ ترجمہ کرنا ضروری تھا: مکاشفہ کی آخری چھ آیات پر مشتمل مخطوطات کا صفحہ گم ہو گیا تھا (مائنسکل 1 آر کے سے، جیسا کہ پہلے ایڈیشن کے لیے استعمال کیا گیا تھا)، اس لیے ایراسمس نے ولگیٹ کے متن کا یونانی میں ترجمہ کیا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ اس نے کیا کیا تھا۔ ایراسمس نے لاطینی متن کا یونانی میں دوبارہ ترجمہ بھی کیا جہاں بھی اسے معلوم ہوا کہ یونانی متن اور اس کے ساتھ موجود تبصرے ملے جلے ہیں، جہاں اس کے یونانی نسخوں میں ولگیٹ میں پائے جانے والے الفاظ کی کمی ہے، یا جہاں اس نے صرف یونانی متن کے بجائے ولگیٹ کے پڑھنے کو ترجیح دی (مثال کے طور پر، اعمال 9:6 میں)۔ اعمال 9:6 میں وہ سوال جو پولس دمشق کے راستے پر اپنی تبدیلی مذہب کے وقت پوچھتا ہے، وہ سوال یہ ہے کہ "اور اس نے کانپتے ہوئے اور حیران ہو کر کہا، اے رب، تم مجھ سے کیا کرو گے؟" وولگیٹ سے شامل کیا گیا تھا۔ تشریحات اور اسکولیا نئے عہد نامے میں بہت زیادہ اسکولیا شامل تھے: طریقہ کار پر مختلف پیشکشیں، اور الفاظ کے انتخاب کو جواز فراہم کرنے والی تشریحات۔ ایک قابل ذکر پیش لفظ، میتھوڈس، کو دوسرے ایڈیشن میں وسعت دی گئی، پھر اسے ایک آزاد کام کے طور پر تیار کیا گیا: "سسٹم (یا طریقہ) آف ٹرو تھیولوجی" (، آر وی ٹی): اس نے جذباتی عقیدت مندانہ پڑھنے کو فروغ دیا جہاں کوئی خود کو مسیح کے انسانی اعمال اور تعاملات کے مبصر کے طور پر انجیل کی صورتحال میں داخل کرتا ہے، جو کہ راہب لیکٹو ڈیوینا کی طرح ہے۔ ایراسمس نے لکھا ہے کہ اس طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے نئے عہد نامے (آر وی ٹی 1) کے "مطالعہ سے منافع کی علامات" کا خلاصہ یہ ہے: اس کے پیش لفظ پیراکلیس نے صحیفوں کے علم کو فروغ دیا یہاں تک کہ غیر تعلیم یافتہ عام لوگوں کے ذریعہ بھی عقیدت کے استعمال کے لیے، بشمول مقامی زبان۔ (پلو بوائے ٹروپ دیکھیں۔) تیاری ایراسمس 1504 میں لورینزو ولا کی ایڈنوٹیشنس نووم ٹیسٹامینم کی دریافت سے متاثر ہوا تھا، جو یونانی مخطوطات کے خلاف لاطینی وولگیٹ کا موازنہ کرنے والا کام ہے۔ ایراسمس نے 1505 میں ولا کے کام کو دوبارہ شائع کیا اور بائبل کے حقیقی متن کی بازیابی کی ضرورت کے بارے میں اپنے پیش لفظ میں لکھا۔ 1499 سے، آکسفورڈ کے جان کولیٹ کی حوصلہ افزائی کے بعد، ایراسمس نے یونانی زبان کا گہری مطالعہ شروع کیا۔ اس نے لاطینی اور یونانی مخطوطات کا مطالعہ، جمع اور موازنہ کرنا شروع کیا تاکہ دنیا کو یونانی سے ایک تازہ لاطینی ترجمہ فراہم کیا جا سکے۔ 1505 تک اس نے پولس کے خطوط اور 1509 تک انجیلوں کو نوٹوں کے ایک بڑے مجموعے کے ساتھ مکمل کر لیا تھا۔ لاطینی ایراسمس نے کم عمری میں ہی لاطینی سیکھ لی تھی، کثرت سے پڑھا تھا، اور اپنی زندگی کے بیشتر حصے میں لاطینی کے علاوہ خط لکھنے یا کسی اور زبان میں بات کرنے سے انکار کر دیا تھا، کلاسیکی نحو کی حمایت کرتے ہوئے توسیع شدہ پوسٹ اینٹیکویٹی الفاظ کو قبول کیا۔ ایک دہائی سے زیادہ عرصے کے دوران، اس نے ولگیٹ اور پدرانہ مخطوطات میں بڑی تعداد میں متغیرات جمع کیے، جس سے وہ ان لاطینی ریڈنگز کا انتخاب کر سکے جو اس کے فیصلے میں یونانی متون کے قریب تھے۔ ان کے ابتدائی لاطینی ترجمے (1516) کے لیے استعمال ہونے والا ایک کلیدی وسیلہ ان کے طویل عرصے سے تیار کردہ مکمل کام جیروم (1516) تھے، ایک مصنف ایراسمس نے گہرائی سے مطالعہ کیا تھا اور ولگیٹ لاطینی ورژن کا مترجم تھا۔ انہوں نے اپنے وسیع سفر میں 1500 کی دہائی کے اوائل سے ہی مخصوص مسائل پر مواد جمع کرنا شروع کر دیا تھا۔ نئے عہد نامے اور تشریحات کے بعد کے ورژنوں میں، ایراسمس نے مغربی اور افریقی پدرانہ اور کلاسیکی مصنفین، خاص طور پر ایمبروز اور آگسٹین کے اپنے فروبن ایڈیشنوں سے مواد استعمال کیا۔ یونانی ایراسمس کو، غیر معمولی طور پر، اسکول میں بنیادی کلاسیکی یونانی سکھایا گیا تھا، لیکن اپنے انگریزی حلقے، قابل ذکر یونانی ماہرین تھامس لیناکر اور ولیم گروسن، اور لورینزو ولا کی تحریروں کے زیر اثر اور مدد سے اپنی 30 کی دہائی کے وسط تک اسے فعال طور پر نہیں سیکھا۔ پچھلی نسل کے نشاۃ ثانیہ کے بائبل کے عالم۔ 1506/1507 میں وہ ایلڈین پریس میں رہتے اور کام کرتے تھے جس نے 30 سے زیادہ یونانی اسکالرز، بہت سے پناہ گزینوں، جیسے مارکو موسورو (جانس لاسکرس کے محافظ) کی ایک کمیونٹی کی حمایت کی، اور جس نے اپنا زیادہ تر کاروبار یونانی میں کیا۔ 1508 میں انہوں نے جیولییو کیمیلو کے ساتھ پادوا میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے سیکولر یونانی مصنفین، جیسے لوسیئن (تھامس مور کے ساتھ)، یوریپائڈز اور کلاسیکی ایڈجز اور اپوف تھیگز کا ترجمہ کرکے اپنی یونانی سے لاطینی ترجمہ کی مہارت کو بہتر بنایا۔ نئے عہد نامے اور تشریحات کے بعد کے ورژنوں میں، ایراسمس نے مشرقی اور افریقی پدرانہ اور کلاسیکی مصنفین، خاص طور پر سائپرین، اوریجن اور جان کریسوسٹم کے اپنے فروبن ایڈیشنوں سے مواد استعمال کیا۔ ایراسمس کو متعدد اسکالرز نے مدد فراہم کی، دونوں باسل میں (جیسے اوکولمپاڈیئس، پہلے ایڈیشن کے لیے) اور اپنے فرسٹ کلاس نامہ نگاروں کے نیٹ ورک کے ذریعے (مثال کے طور پر، اس نے کوڈیکس ویٹیکنس کے بارے میں پاپل لائبریرین پالس بومباسیوس سے پوچھ گچھ کی۔) پہلا ایڈیشن پوپ لیو دسواں کے لیے اپنی لگن میں، ایراسمس نے 1516 کے کام کو ہیومینسٹ ایڈ فونٹس (ندی کے منبع پر واپس) پروگرام کے اندر رکھا: میں نے محسوس کیا کہ وہ تعلیم جو ہماری نجات ہے اگر فاؤنٹین ہیڈ پر تلاش کی جائے اور تالابوں اور رنلز کے بجائے اصل ذرائع سے تیار کی جائے تو اسے زیادہ صاف اور زیادہ زندہ شکل میں حاصل کیا جانا تھا۔ اور اس لیے میں نے پورے نئے عہد نامے (جیسا کہ وہ اسے کہتے ہیں) کو اصل یونانی کے معیار کے خلاف نظر ثانی کی ہے۔ میں نے اپنی تشریحات شامل کی ہیں، پہلی جگہ قارئین کو یہ بتانے کے لیے کہ میں نے کیا تبدیلیاں کی ہیں، اور کیوں ؛ دوسرا، کسی بھی ایسی چیز کو الگ کرنے اور اس کی وضاحت کرنے کے لیے جو پیچیدہ، مبہم، یا مبہم ہو سکتی ہے۔ یہ ایک دو لسانی ایڈیشن تھا ؛ یونانی متن بائیں کالم میں، لاطینی دائیں کالم میں تھا۔ کافی تشریحات ایراسمس کی پچھلی دہائی کے مخطوطات اور پورے مغربی یورپ میں فلسفیانہ تحقیق سے آئیں۔ لاطینی ترجمہ نے ولگیٹ کا زیادہ تر حصہ برقرار رکھا۔ تشریحات پر پچھلی دہائی کے دوران بہت سے لاطینی اور یونانی ذرائع کا سہارا لے کر تحقیق کی گئی تھی۔ 1515 میں باسل آنے سے پہلے انگلینڈ میں ایراسمس نے چار یونانی نسخوں سے مشورہ کیا تھا، جن کی ابھی تک شناخت نہیں ہو سکی تھی۔ اگست 1514 میں باسل کے دورے پر، اس نے باسل کے سوئس-جرمن پرنٹر جوہان فروبن سے رابطہ کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ پہلے اس کے لفظ کے نوٹوں کو یونانی اور ولگیٹ لاطینی پر تشریحات میں بنایا جائے، اور پھر، آخری مرحلے میں، ایک نیا لاطینی ترجمہ استعمال کیا جائے۔ ایراسمس کے کام کے خلاف مسابقتی اسکندریہ متن کی قسم اور تنقیدی متن کی اپنی وکالت میں، وکٹورین اسکالر ایس پی ٹریگلس اور جدید تنقیدی اسکالر بروس میٹزگر نے بغیر کسی ثبوت کے قیاس آرائی کی کہ فروبن نے "آنے والی ہسپانوی پولیگلوٹ بائبل" کے بارے میں سنا ہوگا، اور کارڈینل فرانسسکو جمینیس ڈی سیسنروس کے منصوبے کو پیچھے چھوڑنے کی کوشش کی ہوگی۔ تاہم، اگست میں ایراسمس کی فروبن سے ملاقات سے چند ماہ قبل، نہ صرف جنوری 1514 میں کمپلوٹینسین پولیگلوٹ نیو ٹیسٹامینٹ پہلے ہی چھاپ لیا گیا تھا، بلکہ تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ پوپ کو پولیگلوٹ میں کچھ ترجمے کے ساتھ مسئلہ تھا۔ مترجم انتونیو ڈی نیبریجا نے پولی گلوٹ پروجیکٹ اس وقت چھوڑ دیا جب کارڈینل سیسنروس نے انہیں پوپ کے اطمینان کے مطابق ترجمے تبدیل کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ جولائی 1515 میں ایراسمس باسل گئے اور جوہانس اوکولمپادیوس نے ان کے ادارتی معاون اور عبرانی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پرنٹنگ 2 اکتوبر 1515 کو شروع ہوئی، اور بہت ہی کم وقت میں (1 مارچ 1516) مکمل ہو گئی۔ اسے تیزی سے تیار کیا گیا-ایراسمس نے بعد میں اعلان کیا کہ پہلا ایڈیشن "شائع ہونے کے بجائے پیش کیا گیا تھا" (پریسیپیٹیٹم ویریس کوام ایڈیٹم)-ہجے اور ٹائپگرافی کی سینکڑوں غلطیوں کے ساتھ کتابچہ اس کام کا عنوان تھا: نووم انسٹرومینٹم اومنی، مستعد اب ایراسمو روٹ۔ ریکگنیٹم اینڈ ایمینڈیٹم، نان سولم ایڈ گریکیم ویریٹیٹم ویرم ایٹیم ایڈ ملٹورم یوٹریسک ؛ لنگوی کوڈیکم ایورمک ؛ ویٹرم سمول اینڈ ایمینڈیٹورم فیڈیم، پوسٹ ریمو ایڈ پروبیٹیسمورم آٹورم سائٹیمیم، ایمینڈیٹیمیم اینڈ انٹرپریٹیمیم، پریسیپو، اوریجینس، کریسوسٹومی، سیریلی، ولگریج، ہیرونیمی، سائپریانی، امبروسیج، ہلیریج، آگسٹینی، اونا کم اینوٹیشنبس، کوئی لیکٹریم ڈوسینٹ، کوئڈ کوا راشن میوٹیٹم سیٹ۔ یہ عنوان، خاص طور پر الفاظ: نووم انسٹرومینٹم [.] ریکگنیٹم ایٹ ایمینڈیٹم، کا مطلب ہے نیا انسٹرومینٹم [.] نظر ثانی شدہ اور بہتر۔ این ایک فیصلہ ہے جو تحریری طور پر دیا جاتا ہے۔ براہ راست یونانی مخطوطات یونانی متن کو پہلے ایڈیشن کے لیے تیار کرنے کے لیے، ایراسمس نے باسل میں مقامی طور پر دستیاب کئی مخطوطات کا استعمال کیا۔ سات یونانی نسخوں کی نشاندہی کی گئی ہے: ایراسمس کے پاس انجیلوں اور اعمال کے تین یونانی نسخے، پالین خطوط کے چار نسخے، کیتھولک خطوط کے دو نسخے تھے، لیکن کتاب مکاشفہ کے ساتھ صرف ایک مخطوطہ تھا: ایسا لگتا ہے کہ ایراسمس کا یونانی کا تنقیدی ایڈیشن بنانے کا ارادہ نہیں تھا۔ اس نے منیسکولس 2 ای اور 2 اے پی کو دوسرے مخطوطات کے خلاف "کسی حد تک درست" پرنٹروں کو بھیجا۔ انہوں نے یہ نسخے باسل ڈومینیکنز لائبریری سے ادھار لیے تھے۔ مخطوطات 1 ای اے پی اور 1 آر کے ایراسمس جوہانس ریچلن سے ادھار لیے گئے ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس نے کوڈیکس بیسیلینسس کا استعمال نہیں کیا، جو باسل یونیورسٹی لائبریری میں منعقد ہوا تھا، اور اس کے لیے دستیاب تھا۔ مکاشفہ نئے عہد نامے کی ہر کتاب میں اس نے کئی مخطوطات کا موازنہ کیا، سوائے آخری کتاب مکاشفہ کے، جس کے لیے اسے صرف ایک مخطوطے تک رسائی حاصل تھی۔ وہ مخطوطہ مکمل نہیں تھا، آخری پتی، جس میں کتاب کی آخری چھ آیات تھیں، پھاڑ دی گئی تھی۔ ایک اور مخطوطے کی تلاش کی وجہ سے اشاعت میں تاخیر کرنے کے بجائے، اس نے لاطینی ولگیٹ سے گمشدہ آیات کا یونانی میں ترجمہ کرنے کا فیصلہ کیا، اور قارئین کو ایک نوٹ میں پتلی ہونے کے بارے میں خبردار کیا۔ انہوں نے لیگنو ویٹا (زندگی کا درخت) کے بجائے متن کے متغیر لبرو ویٹا (زندگی کی کتاب) کے ساتھ ایک کمتر وولگیٹ مخطوطہ استعمال کیا۔ یہاں تک کہ مکاشفہ کے دوسرے حصوں اور نئے عہد نامے کی دیگر کتابوں میں، ایراسمس نے کبھی کبھار ولگیٹ سے لیا گیا خود ساختہ یونانی متن کا مواد متعارف کرایا۔ ایف۔ ایچ۔ اے۔ سکریوینر نے ریمارکس دیے کہ ریو۔ 17: 4، ایراسمس نے ایک نیا یونانی لفظ تخلیق کیا: ἀκαθάρτητος (τη ἀκάθαρτα کے بجائے)۔ یونانی زبان میں ایسا کوئی لفظ نہیں ہے جیسے ἀκαθάρτητος۔ میں Rev. 17: 8 اس نے καιπερεσται (اور آئے گا) کے بجائے καιπερεστιν (اور ابھی تک ہے) کا استعمال کیا۔ تشریحات میں یونانی کی کچھ ریڈنگز ہیں جو باسل مخطوطات میں نہیں ملتی ہیں، بلکہ انگلینڈ میں ہونے والی سابقہ تحقیق وغیرہ سے ملتی ہیں۔ دوسرا ایڈیشن پہلے ایڈیشن کا استقبال ملا جلا تھا، لیکن تین سال کے اندر دوسرا ایڈیشن بنایا گیا (1519)۔ لاطینی متن ولگیٹ کے لاطینی کا ایک زیادہ جامع ریسنشن تھا۔ پوپ لیو X کی طرف سے سفارش کا خط پیش لفظوں میں سے ایک ہے۔ دوسرے ایڈیشن میں انسٹرومینٹم کے بجائے زیادہ واقف اصطلاح عہد نامہ استعمال کیا گیا۔ اے تحریری ریکارڈ کے بغیر ایک معاہدہ ہے۔ دوسرے ایڈیشن میں ایراسمس نے مائنسکول 3 (کوڈیکس کورسینڈوسینسس، یا ونڈوبونینسس سپپل) کا بھی استعمال کیا۔ جی آر۔ 52، مکاشفہ کے علاوہ پورا این ٹی ؛ 12 ویں صدی) اور ایک نامعلوم انجیل کوڈیکس۔ یونانی متن کو تقریبا 400 جگہوں پر تبدیل کیا گیا تھا، جس میں زیادہ تر ٹائپگرافیکل غلطیوں کو درست کیا گیا تھا۔ متن میں کچھ نئی غلط ریڈنگز شامل کی گئیں۔ اس ایڈیشن کے لیے، ایراسمس نے جیروم کے ولگیٹ کی اپنی ابتدائی ترمیم کو ایک نئے، زیادہ خوبصورت ترجمہ میں دوبارہ کام کیا۔ لاطینی ترجمہ کا اچھا استقبال ہوا۔ دوسرا ایڈیشن لوتھر کے جرمن ترجمہ کی بنیاد بنا۔ اس ایڈیشن کے بعد، ایراسمس بہت سے تنازعات اور تنازعات میں ملوث رہا۔ کیمبرج اور آکسفورڈ کی یونیورسٹیوں کی تشریحات خاص طور پر قابل اعتراض تھیں۔ لوپیز ڈی زونیگا، جسے اسٹوینیکا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو زیمینس کے کمپلوٹینسین پولیگلوٹ کے ایڈیٹرز میں سے ایک ہیں، نے ایراسمس کو ملامت کی کہ اس کے متن میں 1 جان 5:7-8 (کوما جوہانیم) کا حصہ نہیں ہے۔ ایراسمس نے جواب دیا کہ اسے یہ کسی یونانی مخطوطے میں نہیں ملا ہے۔ اسٹوینیکا نے جواب دیا کہ لاطینی مخطوطات یونانی سے زیادہ قابل اعتماد ہیں۔ 1520 میں ایڈورڈ لی نے ایراسمس پر ایریانیزم اور پیلیجیئنزم کی طرف رجحانات اور غیر روایتی مذہبی رسومات کا الزام لگایا۔ ایراسمس نے جواب دیا کہ اسے کوئی یونانی مخطوطہ نہیں ملا جس میں یہ الفاظ موجود ہوں، اس نے جواب دیا کہ یہ غلطی یا ہٹانے کا معاملہ نہیں تھا، بلکہ محض غیر اضافے کا معاملہ تھا۔ اس نے دکھایا کہ کچھ لاطینی مخطوطات میں بھی یہ الفاظ نہیں تھے۔ ایراسمس نے اپنے دوست، ویٹیکن لائبریری کے پریفیکٹ، پالس بومباسیوس سے کوڈیکس ویٹیکنس چیک کرنے کو کہا۔ بومباسیوس نے اس مخطوطے سے دو اقتباسات بھیجے جن میں 1 جان 4 اور 5 کا آغاز ہے، جس کے حاشیے میں تین نقطے ہیں لیکن کوما کا متن نہیں ہے۔ تیسرا ایڈیشن دی یونانی آف دی تھرڈ ایڈیشن (1522) دوسرے سے 118 مقامات پر مختلف تھا۔ ایراسمس کے یونانی متن کے تیسرے ایڈیشن کے ساتھ کوما جوہانیم کو شامل کیا گیا۔ ایک بار بار دہرائی جانے والی کہانی یہ ہے کہ ایراسمس نے اسے شامل کیا، کیونکہ وہ اس وعدے کا پابند محسوس کرتا تھا کہ اگر کوئی مسودہ مل جائے جس میں یہ موجود ہو تو وہ اسے شامل کرے گا۔ جب بعد میں 16 ویں صدی کا ایک واحد یونانی مخطوطہ اس پر مشتمل پایا گیا (کوڈیکس مونٹفورٹیئنس)، ایراسمس نے اسے شامل کیا، حالانکہ اس نے اپنی تشریحات میں اس اقتباس کی صداقت پر شک کا اظہار کیا۔ یہ مخطوطہ غالبا 1520 میں ایک فرانسسکن نے تیار کیا تھا جس نے اس کا ترجمہ ولگیٹ سے کیا تھا۔ ایراسمین اسٹڈیز کے ماہر ہینک جان ڈی جونگ نے کہا کہ ایسا کوئی واضح ثبوت نہیں ہے جو ایراسمس کے ایک مخصوص وعدے کے بارے میں اکثر کیے جانے والے اس دعوے کی حمایت کرتا ہو: لہذا ایراسمس کے ذریعہ کوما کو شامل کرنے کی اصل وجہ، اس کے اچھے نام کی دیکھ بھال اور اس کی کامیابی تھی۔ نووم عہد نامہ اس ایڈیشن میں ایراسمس نے کوڈیکس مونٹفورٹیئنس کا استعمال کرنے کے بعد اپوکلیپس 2:13 میں εναις کے لیے غلط پرنٹ کیا۔ اویکولیمپیڈیئس اور گیربیلیس، جنہوں نے ایراسمس کی مدد کی تھی، نے اصرار کیا کہ وہ تیسرے ایڈیشن میں چھوٹے 1 ای اے پی سے مزید ریڈنگ متعارف کرائیں۔ لیکن ایراسمس کے مطابق اس کوڈیکس کے متن کو لاطینی نسخوں سے تبدیل کر دیا گیا تھا، اور اس کی صرف ثانوی قدر تھی۔ اس ایڈیشن کو ولیم ٹنڈیل نے پہلے انگریزی نئے عہد نامے (1526) کے لیے، رابرٹ ایسٹین نے 1546 اور 1549 سے یونانی نئے عہد نامے کے اپنے ایڈیشن کے لیے بنیاد کے طور پر، اور جینیوا بائبل اور کنگ جیمز ورژن کے مترجموں نے استعمال کیا تھا۔ چوتھا ایڈیشن (1527) تین متوازی کالموں میں چھاپا گیا تھا، ان میں تازہ ترین یونانی، ایراسمس کا اپنا لاطینی ورژن، اور ایک معیاری وولگیٹ شامل ہے۔ اپنے تیسرے ایڈیشن کی اشاعت کے فورا بعد، ایراسمس نے کمپلوٹینسین پولی گلوٹ کو دیکھا، اور اس کے یونانی متن کو اپنے متن کی بہتری کے لیے استعمال کیا۔ مکاشفہ کی کتاب میں انہوں نے اپنے چوتھے ایڈیشن کو کمپلوٹینسی متن کی بنیاد پر تقریبا 90 حصوں میں تبدیل کیا۔ بدقسمتی سے ایراسمس بھول گیا تھا کہ اس نے اپوکلیپس کے کون سے مقامات کا لاطینی سے ترجمہ کیا تھا اور اس نے ان سب کو درست نہیں کیا تھا۔ مکاشفہ کے علاوہ، چوتھا ایڈیشن ان کے تیسرے سے صرف 20 مقامات پر مختلف تھا (مل کے مطابق تقریبا 10 مقامات)۔ نومبر 1533 میں، پانچویں ایڈیشن کے ظہور سے پہلے، سیپلویڈا نے ایراسمس کو ویٹیکن کے قدیم مخطوطات کی تفصیل بھیجی، جس میں اسے بتایا گیا کہ یہ اس متن سے مختلف ہے جسے اس نے 365 جگہوں پر ولگیٹ کے حق میں ترمیم کیا تھا۔ ان 365 ریڈنگز کے بارے میں ایک کے علاوہ کچھ معلوم نہیں ہے۔ ایراسمس نے ایڈنوٹیشنز ٹو ایکٹ 27:16 میں لکھا ہے کہ لائبریری پونٹیفی کے کوڈیکس کے مطابق (یعنی۔ کوڈیکس ویٹیکنس) جزیرے کا نام καyδα (کاڈا) ہے، نہ کہ κλαyδα (کلاڈا) جیسا کہ اس کے نووم عہد نامے میں ہے۔ 1534 میں ایراسمس کو بھیجے گئے ایک اور خط میں سیپلویدا نے انہیں مطلع کیا کہ یونانی نسخوں کو ولگیٹ سے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ آخری ایڈیشن ایراسمس کا پانچواں ایڈیشن، جو اس کی موت سے ایک سال قبل 1535 میں شائع ہوا تھا، نے ولگیٹ کو مسترد کر دیا۔ مل کے مطابق پانچویں ایڈیشن کا یونانی چوتھے سے صرف چار جگہوں پر مختلف تھا۔ پانچواں ایڈیشن رابرٹ ایسٹین کے 1550 کے نئے عہد نامے کی بنیاد تھا، جو یونانی کا پہلا مختلف قسم کا تنقیدی ایڈیشن تھا، جس میں کمپلیٹینسین پولیگلوٹ کی مختلف شکلیں دکھائی گئی تھیں۔ ایسٹین کے ایڈیشن کو تھیوڈور بیزا کے ورژن، ایلزیویئر کے 1633 ٹیکسٹس ریسیپس ایڈیشن، اور جان مل کے 1707 کے تنقیدی ایڈیشن کے بنیادی متن کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ یونانی نئے عہد نامے کے مقبول مطالبے کی وجہ سے سولہویں صدی کے اوائل میں مزید مجاز اور غیر مجاز ایڈیشنز کی ہلچل مچ گئی۔ جن میں سے تقریبا سبھی ایراسمس کے کام پر مبنی تھے اور ان کی مخصوص ریڈنگز کو شامل کیا گیا تھا، حالانکہ عام طور پر وہ اپنی کئی معمولی تبدیلیاں بھی کرتے تھے۔ ٹریگلز ان جگہوں کی ایک مثال کے طور پر اعمال 13:33 دیتے ہیں جن میں عام طور پر موصول ہونے والا متن ایراسمین متن کی پیروی نہیں کرتا تھا (εν τω siαλμω τω πρωτω → εν τω siαλμω τω δεyτερω)۔ مزید پڑھنے کے لیے مزید دیکھیں۔ ڈبلیو۔ ایل۔ اڈی، نئے عہد نامے کے طباعت شدہ یونانی متن کی تاریخ، ساؤتھمپٹن 1865 ولیم ڈبلیو۔ کومبس، ایراسمس اور ٹیکسٹس ریسیپٹس، ڈی بی ایس جے 1 (اسپرنگ 1996): 35-53۔ جوہان جیکب گریسباخ، نووم ٹیسٹامینم گریس (لندن، 1809)، پرولیگومینا، صفحہ XVII ff. ہینک جان ڈی جونگ، ایراسمس اینڈ ڈائی گلوسا آرڈینریا زوم نیوین ٹیسٹامینٹ، نیدرلینڈز آرچیف وور کیرکیسچیڈینس 56 (1975)، پی۔ 51-77۔ ہینک جان ڈی جونگ، ایراسمس اینڈ دی کوما جوہانیم، ایفیمیرائڈز تھیولوجیکی لووانیینسز ایل ایکس وی آئی (1980)، پی پی۔ 381-389 آر والٹز، دی ٹیکسٹس ریسیپٹس، انسائیکلوپیڈیا آف ٹیکسٹول کریٹیکزم مارٹن آرہلگر، ڈائی ٹیکسٹگرونڈلیج ڈیس نیوس ٹیسٹامینٹس، 2008 بیرونی روابط نووم انسٹرومینٹم اومنی، پہلا ایڈیشن، باسل، 1516۔ نووم ٹیسٹامینم اومنی، دوسرا ایڈیشن، باسل، 1519۔ یونانی نیا عہد نامہ ابتدائی طباعت شدہ بائبل کے نئے عہد نامے کے ایڈیشن