Hayyim Habshush
ربی حائم حبشوش (، متبادل ہجے، ہبشوش، ca. 1833-1899) تجارت کے لحاظ سے تانبے کا کام کرنے والا تھا، اور انیسویں صدی میں یمنی یہودی کا ایک مشہور مورخ تھا۔ انہوں نے یہودی-فرانسیسی اورینٹلسٹ اور مسافر جوزف ہیلیوی کے لیے رہنما کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 1870 میں ہیلیوی کے ساتھ اپنے سفر کے بعد، انہیں ایڈورڈ گلیزر اور بعد کے دیگر مسافروں نے نوشتہ جات کی نقل کرنے اور پرانی کتابیں جمع کرنے کے لیے ملازم رکھا۔ 1893 میں، صبیقی نوشتہ جات کی تلاش میں عثمانی یمن کے پار ہیلیوی کے سفر کے تقریبا تیئیس سال بعد، حبشوش نے ان کے سفر کا ایک بیان لکھنا شروع کیا، پہلے عبرانی میں، اور پھر ایڈورڈ گلیزر کی درخواست پر، اپنے آبائی یہودی-یمنی عربی میں۔ اس کا ابتدائی بیان تین ممالک (اسرائیل، آسٹریا اور یمن) میں بکھرے ہوئے تھا، جن کی کاپیاں بعد میں حبشوش کے ایڈیٹر شیلومو ڈوو گوئٹین نے اکٹھی کیں۔ سائنس میں حبشوش کی سب سے اہم شراکت یہ ہے کہ اس نے اسکالرز جوزف ہیلیوی اور ایڈورڈ گلیزر کو صبیائی نوشتہ جات کو سمجھنے میں مدد کی جو وہ یمن میں نقل کرنے آئے تھے، اور آسانی سے سمجھنے کے لیے عبرانی حروف تہجی میں متن کا نقل کیا تھا۔ جب کہ ہیلیوی کو صنعاء میں بیماری کی وجہ سے حراست میں لیا گیا تھا، حبشوش تنہا صنعاء سے چند میل جنوب مشرق میں واقع گھیمان گیا، جہاں لوگوں کے شکوک و شبہات سے پیدا ہونے والی مشکلات کے باوجود اس نے بہت سے نوشتہ جات کی نقل کی اور قبل از اسلام شہر کی دیوار کے کچھ حصے کی کھدائی کی۔ بعد میں، حبشوش اپنے دوست اور ساتھی، جوزف ہیلیوی کے بارے میں لکھتا: "میں نے اپنا گھر چھوڑ دیا ہے، اور میں آپ کے ساتھ [سخت] فرمانوں سے بھری زمین پر گیا ہوں۔ میرے پیارے بچے، میرے پیارے بھائی اور میرے اچھے دوست جو میں نے پیچھے چھوڑے ہیں، لیکن آپ کی حکمت کے حصول کے لیے مجھے جو محبت ہے، اس کے لیے میں پابند ہوں۔ اور کچھ حد تک ایک سکاؤٹ بننے کے لیے، اپنے رب کی حکمت کا تھوڑا سا حصہ لیتے ہوئے، میں نے اپنی زندگی اپنے ہاتھوں میں رکھ دی ہے، ایک ایسی زمین کو عبور کرتے ہوئے جو کاشت نہیں کی گئی ہے، جنگلی مردوں کی سرزمین، جیسا کہ آپ کی آنکھوں نے دیکھا ہے، وہ تمام مشکلات جو ہمیں راستے میں ملی ہیں، جب تک کہ میں اپنے گھر واپس نہیں لوٹتا۔ " خاندانی پس منظر یمن میں یہودی برادری کے ایک ممتاز رکن کے طور پر، ربی حبشوش نے ربی یہیاہ قافیح اور سعید اروسی کے ساتھ دور دیہ تحریک کے اہم رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ہبشوش خاندان یمن میں آباد ہونے والے قدیم ترین یہودی خاندانوں میں سے ایک ہے، کیونکہ اس نے اسلام کی آمد سے پہلے یمن میں رہنے والے خاندان کا ذکر کیا ہے، اور جس نے چار دیگر یہودی خاندانوں (البشاری، الفطحیہی، العزیری اور المرحبی) کے ساتھ مشہور ساسون حلوی کی خدمت کی جو حال ہی میں عراق (بابل) سے یمن منتقل ہوئے تھے۔ ساسون حلوی مشہور الشیخ حلوی خاندانوں کے ساتھ ساتھ یٹزحق حلوی خاندانوں کے آباؤ اجداد ہیں، جن میں سے سابقہ موزہ جلاوطنی کے بعد نمایاں ہوئے، اور جن میں سے مؤخر الذکر نے صنعاء میں ربی عدالت کے آخری ججوں میں سے ایک ربی یہیا یٹزحاک حلوی کو پیش کیا۔ ہبشوش خاندان کو اصل میں کنیت الفطحی سے پکارا جاتا تھا۔ تاہم یمن میں یہودی خاندان کو "ہبشوش" کے نام سے مخاطب کرتے تھے، جبکہ مسلمان "ہبشوش" کہتے تھے۔ میراث حائم حبشوش کی جوزف ہیلیوی کے ساتھ صادا شہر اور اس کے آس پاس کے علاقوں کی مہم سے پیدا ہونے والے اہم انکشافات میں سے ایک یہ ہے کہ، اپنی کتاب مساوت ہبشوش (ہبشوش کے سفر) میں، اس نے تلماش شہر کا ذکر صادا کے پرانے شہر کے طور پر کیا ہے۔ وہ ایک پرانی یمنی شاعری کی کہاوت کو نیچے لاتا ہے: "اگر آپ مفرور ہیں (ار۔ ملاش)، پھر میں تلماش سے ہوں۔ " اس مکاشفہ کی اہمیت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ علماء اس جگہ کے بارے میں غیر یقینی تھے جسے تودیلا کے سفر نامہ کے بینجمن میں "تلماس" کہا جاتا ہے، جس کا ذکر تائما کے ساتھ کیا گیا ہے، اور جہاں دو یہودی بھائی مبینہ طور پر 12 ویں صدی میں ان جگہوں کے شہزادے اور گورنر تھے۔ ایک اب سعودی عرب میں ہے جبکہ دوسرا یمن میں ہے۔ انصاف کا آدمی ربی حائم ہبشوش کو جن خاص خصلتوں سے نوازا گیا ان میں سے ایک ان کا انصاف کا گہرا احساس اور برائی سے فطری نفرت تھی۔ یاکوف بن حائم شرابی ہیقدیش کا یہودی خزانچی تھا، جو رقم صنعاء کے غریبوں کے لیے اکٹھی کی گئی تھی۔ وہ 1895 میں اپنے گھر میں قتل پایا گیا، اور پیسے چوری ہو گئے جو اس کے چارج میں رکھے گئے تھے۔ حائم ہبشوش نے تفتیش کی اور قاتل کی شناخت ظاہر کی، جسے اس وقت قید کیا گیا تھا۔ صنعاء میں ایک یہودی نووارد جس کا نام یوسف عبداللہ ("خدا کا نوکر") تھا، نے خود کو آنے والے مسیحا کا علمبردار قرار دیا اور تعویذ اور پولٹیس بیچ کر اپنی روزی روٹی کمائی۔ اس نے سادہ اور بے شک افراد کو اپنے نجات کے الفاظ اور اپنے حفاظتی تالیسمانوں کی طرف راغب کیا، اور برادری کے رہنماؤں کو اس پر شک تھا کہ وہ ایک جعلساز اور ناپاک ارادوں کا حامل ہے، اور اس پر مزید خواتین کے ساتھ مذاق اور فحاشی کا شبہ تھا۔ رہنماؤں کو یہ بھی خدشہ تھا کہ وہ حکومت کو لاحق خطرے سے برادری کو نقصان پہنچائے گا۔ ربی ہبشوش نے اسے قریب سے دیکھا اور اس کے گھر کی نگرانی کی۔ اس شخص کے ناپاک ارادے بالآخر ربی ہبشوش کے سامنے واضح ہو گئے، اور اس نے مجسٹریٹ اور شہر کے گورنر (ولی) کو راضی کیا کہ وہ اس شخص کو وہاں سے چلے جانے کو کہیں۔ شائع شدہ کام ماسوت حبشوش () یمن میں جوزف ہیلیوی کے ساتھ حائم بن یحیی کا سفر اور وہاں رہنے والے عربوں اور یہودیوں کی زندگی (1941 میں شائع ہوا، اور 1983 میں دوبارہ شائع ہوا ؛ ایس ڈی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ گویٹین)۔ کوروت یسرائیل ب تیمان (کوروت یسرائیل ب تیمان) 17 ویں اور 18 ویں صدی عیسوی کے دوران یمن میں یہودیوں کی ایک تاریخ، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تاریخ نویس یحیی بن یہوداہ صادی کے لکھے ہوئے ایک سابقہ کام کی بازیافت ہے، اور جس میں ہبشوش نے اپنی تاریخوں کو شامل کیا۔ یہ کام 1679-1680 میں موزہ جلاوطنی (گالوت موزہ) کی تفصیلی وضاحت کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ یہ بھی دیکھیں یمنی یہودی ڈور ڈیم یمنی Jews#Dor ڈیم اور اقشم تنازعہ یہیا قافی حوالہ جات بیرونی روابط یمن میں ہبشوش کے سفر (PDF)، عبرانی 1833 کی پیدائشوں میں 1899 کی اموات یمنی آرتھوڈوکس ربی یمن کے محققین یمنی یہودی یہودی آثار قدیمہ کے محققین یمنی یہودی تانبے کے محققین یہودی مورخین یہودی اور یہودی یمنی مورخین