Delegitimisation
ڈیلیگیٹیمائزیشن (ڈیلیگیٹیمیشن کی ہجے بھی) قانونی حیثیت کی واپسی ہے، عام طور پر کسی ادارے جیسے ریاست، ثقافتی عمل وغیرہ سے۔ جس نے اسے واضح طور پر یا مضمر طور پر، قانون یا قبول شدہ عمل کے ذریعے حاصل کیا ہو۔ یہ ایک سماجی نفسیاتی عمل ہے جو حقائق اور/یا قدر کے فیصلوں کو پیش کرکے کسی وجود کو کمزور یا پسماندہ کرتا ہے جو قانونی حیثیت کو واپس لینے کے لیے سمجھا جاتا ہے اور کچھ معاملات میں خود کو جواز پیش کرنے والا طریقہ کار ہو سکتا ہے، جس کا حتمی مقصد کسی بیرونی گروہ کے نقصان کو جواز فراہم کرنا ہے۔ یہ تصور سیاسی اداروں کے بارے میں تنازعات سے لے کر دائمی بیماریوں تک سماجی سیاق و سباق کے وسیع میدان عمل پر لاگو ہوتا ہے۔ تعریف، فنکشن اور میکانزم ڈیلیگیٹائمائزیشن "گروپوں کی انتہائی سماجی زمروں میں درجہ بندی کرنے کا عمل ہے جو بالآخر معاشرے سے خارج ہو جاتے ہیں۔" ڈیلیگیٹائمائزیشن "غیر قانونی گروپ کو نقصان پہنچانے کے لیے اخلاقی اور متضاد بنیاد فراہم کرتی ہے، یہاں تک کہ انتہائی غیر انسانی طریقوں سے بھی۔" ڈینیل بار-تال نے پانچ بیان بازی کی حکمت عملیوں کی نشاندہی کی جن کے ذریعے غیر قانونی حیثیت پیدا ہوتی ہے: غیر انسانی کاری (مثال کے طور پر. "غیر مہذب وحشی")، خاصیت کی خصوصیت ("بیوقوف"، "پرجیویوں")، بے دخل ("قاتل"، "دہشت گرد")، سیاسی لیبل کا استعمال ("نازی"، "سامراجی")، اور گروپ کے موازنہ کے ذریعے غیر قانونی حیثیت (جیسے. ہنوں کے ساتھ)۔ وولپاٹو اور دیگر۔ آٹھ غیر قانونی حکمت عملیاں پائی گئیں، جن میں خاصیت کی خصوصیت، سیاسی لیبل، گروپ کا موازنہ، علیحدگی، بے دخل اور کسی دوسرے گروپ کو بدنام کرنے کے لیے ایک غیر قانونی گروپ کا استعمال شامل ہے۔ مثال کے طور پر، 1930 کی دہائی میں اطالوی فاشسٹ میگزین لا ڈفیسا ڈیلا رزا میں توہین آمیز ہدف گروپوں کی تصاویر شائع کی گئیں۔ تاہم یہ خیال کیا جاتا ہے کہ محض بیان بازی کے بجائے حقیقی عقائد کو متاثر کرنے والا عمل کام کر رہا ہے۔ 1960 میں شائع ہونے والے ایک ابتدائی کنٹرول شدہ مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ "سنگین اور پرتشدد تنازعہ دوسرے گروہ کے بارے میں پہلے سے موجود مثبت خیالات کو تبدیل کر سکتا ہے" جیسا کہ ہندوستان اور چین کے درمیان 1959 کے سرحدی تنازعات کے معاملے میں ہوا تھا، جو بالآخر 1962 کی چین-ہندوستان جنگ کا باعث بنا۔ "تنازعہ سے پہلے، ہندوستانی طلباء چینیوں کو فنکارانہ، مذہبی، محنتی، دوستانہ، ترقی پسند اور ایماندار سمجھتے تھے۔ لیکن، جیسے جیسے تنازعہ بڑھتا گیا، چینیوں کو ان ہی ہندوستانی طلباء نے بھی جارحانہ، دھوکہ دہی، خود غرض، جنگی اشتعال انگیز، ظالمانہ اور ہوشیار کے طور پر دقیانوسی تصور کیا۔ " بار تال نے پایا کہ یہ عمل زیادہ تر ناقابل حل تنازعات اور نسلی مرکزیت کے معاملات میں ہوتا ہے۔ بار تال کے مطابق، ان سیاق و سباق میں غیر قانونی قرار دینا ایک ناپاک تثلیث کا حصہ ہے جس میں اپنے مقاصد کی انصاف پسندی اور اجتماعی طور پر خود کو نشانہ بنانا شامل ہے۔ تاریخ اور مثالیں 1975 میں جب then-U.S ہوا تو "ڈیلیگیٹیمائزیشن" ایک قسم کا "بز ورڈ" بن گیا۔ اقوام متحدہ میں سفیر ڈینیئل پیٹرک موینیہان نے بین الاقوامی ادارے پر الزام لگایا کہ وہ "صیہونیت نسل پرستی ہے" کی قرارداد منظور کرکے اسرائیل کو غیر قانونی قرار دے رہا ہے۔ امریکی صدر براک اوباما کی 2011 کی تقریر میں اس اصطلاح کو شامل کرنے کے بعد، اس نے وسیع تر بین الاقوامی کرنسی تیار کی۔ جوہری تخفیف اسلحہ کے بارے میں بات چیت میں "قانونی حیثیت" اور "غیر قانونی حیثیت" کے جوڑے تصورات کو اہمیت حاصل ہوئی ہے۔ آرتھر کلین مین نے پایا کہ تفویض کی گفتگو بہت سی دائمی بیماریوں کے سماجی کورس کو متاثر کرتی ہے، بشمول درد کے مریض، دائمی تھکاوٹ سنڈروم جیسی خرابیاں، اور دیگر بدنما بیماریاں جیسے شیزوفرینیا، ڈپریشن یا مرگی۔ ارگمینٹم ایڈ ہومینم ڈیمونائزیشن لیجیٹیمیشن پروٹریکٹڈ سوشل کنفلیکٹ ریڈ ہیرنگ سٹیریو ٹائپ ٹیبولا راسا ٹرانزٹولوجی نوٹس حوالہ جات بیری، کین، پیٹریشیا لیوس، بینوئٹ پیلوپیڈاس، نیکولائی سوکوف اور وارڈ ولسن بھی دیکھیں۔ مونٹیری انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اسٹڈیز کا کہنا ہے کہ "جوہری ہتھیاروں کو غیر قانونی قرار دینا: جوہری روک تھام کی جواز کا جائزہ لینا"۔ مئی 2010۔ کلاباؤ، گیری کے۔ اور ایڈورڈ جی روزیکی۔ (1997)۔ تنازعہ کا تجزیہ کرنا۔ گیلفورڈ، کنیکٹیکٹ: ڈشکن/میک گرا ہل۔ ؛ او سی ایل سی 37662714 وولپاٹو، چیارا اور دیگر۔ "دوسرے کی تصویر کشی: وقت کے ساتھ ڈیلیگیٹیمائزیشن کے اہداف" (خلاصہ)، تنازعہ اور تشدد کا بین الاقوامی جریدہ (جرمنی)۔ جلد۔ 4، نہیں۔ 2 (2010)، پی پی۔ 269-287۔ بیرونی روابط برمر، ایسٹر۔ "ریاستہائے متحدہ اور اسرائیل کے درمیان کثیرالجہتی تعاون: ڈیلیگیٹائمائزیشن سے لڑنا، ایک ساتھ آگے بڑھنا"، واشنگٹن انسٹی ٹیوٹ فار نیئر ایسٹ پالیسی میں خطاب، 15 جون، 2011۔ اصطلاحات طاقت (سماجی اور سیاسی) تصورات سماجی اثر و رسوخ