John Oxlee
جان آکسلے (1779-1854) ایک انگریز عالم دین، فلسفی اور الہیات کے مصنف تھے۔ آکسلے، یارکشائر کے ایک امیر کسان کا بیٹا، 25 ستمبر 1779 کو یارکشائر کے گائزبرو میں پیدا ہوا، اور سنڈر لینڈ میں تعلیم حاصل کی۔ مختصر وقت کے لیے کاروبار میں خود کو وقف کرنے کے بعد انہوں نے ریاضی اور لاطینی کا مطالعہ کیا، اور لاطینی میں اتنی تیزی سے ترقی کی کہ 1842 میں ڈاکٹر ویسسمس ناکس نے انہیں ٹن برج گرامر اسکول میں دوسرا ماسٹر مقرر کیا۔ ٹن برج میں رہتے ہوئے وہ سوزش کی وجہ سے آنکھ کا استعمال کھو بیٹھے، پھر بھی انہوں نے عبرانی، چالدی اور سریانی زبان کا مطالعہ کرنا شروع کر دیا۔ 1805 میں اسے وہٹبی کے قریب ایگٹن کے کریسی کے لیے مقرر کیا گیا۔ 1811 میں وہ اسٹون گریو کے کریسی میں چلا گیا، 1815 سے 1826 تک اس نے سکاوٹن کے ریکٹری کا عہدہ سنبھالا، اور 1836 میں یارک کے آرچ بشپ نے اسے ہنٹنگڈون شائر میں مولس ورتھ کے ریکٹری کے سامنے پیش کیا۔ آکسلے کی زبانیں حاصل کرنے کی طاقت، اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ وہ خود تعلیم یافتہ تھا، شاذ و نادر ہی بہترین رہی ہے۔ انہوں نے کم و بیش 120 زبانوں اور بولیوں کا وسیع علم حاصل کیا۔ اپنی پڑھائی کا مقدمہ چلانے میں وہ اکثر اپنا گرائمر اور ڈکشنری بنانے پر مجبور ہوتا تھا۔ انہوں نے اپنی متعدد غیر شائع شدہ تحریروں میں ایک کام چھوڑا جس کا عنوان تھا "اس طرح کے الفاظ کی ایک سو سے زیادہ الفاظ جو انسانی تقریر کی استقامت کی تشکیل کرتے ہیں، جو ہنگری سے شروع ہوتے ہیں اور یوروبا سے ختم ہوتے ہیں"، 1837-40۔ اپنے وقت کا ایک بڑا حصہ اس نے خود کو عبرانی قانون سے پوری طرح واقف کرنے اور تلمود کا مطالعہ کرنے میں گزارا۔ ان کی واحد تفریح پیدل چلنے والوں کی ورزش تھی، اور وہ بعض اوقات عبرانی یا دیگر مشرقی زبان میں کتاب حاصل کرنے کے لیے پچاس میل پیدل چلتے تھے۔ وہ 30 جنوری 1854 کو مولس ورتھ ریکٹری میں انتقال کر گئے، اپنی بیوی سے دو بچے چھوڑے، جو ہاؤڈن ہال، یارکشائر کے جان آر اے ورسوپ کی بیٹی تھی: جان آکسلے (وفات 1892)، اوور سلٹن 1848 کے ویکر، کوویسبی 1863 کے ریکٹر (دونوں یارکشائر میں)، اور ایک غیر شادی شدہ بیٹی، میری انا آکسلے۔ آکسلی نے عبرانی تحریروں کے بارے میں جو مطالعہ کیا تھا اس میں وہ یہودی اور عیسائی ترجمانوں سے بہت سے اہم نکات پر اختلاف کرنے پر مجبور ہوئے۔ ان کا سب سے اہم کام تثلیث کا عیسائی نظریہ، اوتار، اور کفارہ ہے جس پر یہودیت کے اصولوں پر غور کیا جاتا ہے اور اسے برقرار رکھا جاتا ہے، 3 جلد۔ 1815-50۔ پہلی اور تیسری جلدوں کی اشاعت کے درمیان گزرے چونتیس سالوں میں وہ مواد جمع کرنے میں مصروف رہے۔ اس کام میں غیر متزلزل سیکھنے کی ایک بڑی تعداد شامل ہے۔ ان کا مؤقف تھا کہ ربی تثلیث کے نظریے سے بخوبی واقف تھے، اور یہ کہ تلمود میں خدا کے تین افراد کا واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے اور اکثر ان کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ کینٹربری کے آرچ بشپ کو لکھے گئے اپنے چھ خطوط میں، 1842-5، انہوں نے یہودیوں کی تبدیلی مذہب کے لیے معاشرے میں کوئی بھی حصہ لینے سے انکار کرنے کی اپنی وجوہات بیان کیں، اور شیطان کی شخصیت پر یقین نہ کرنے کی اپنی بنیاد بیان کی۔ دس سالوں کے دوران اس نے یہودیت اور عیسائیت کے درمیان فرق کا احترام کرتے ہوئے ایک اسرائیلی کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ سات خطوط، جو ایک یہودی جے ایم کو لکھے گئے ہیں، یہودی ذخیرہ، 1815-16 میں چھپے ہوئے ہیں۔ ان کے کاموں میں بہت سے متنازعہ پمفلٹ اور کچھ خطبات شامل تھے: سیفر زور کے دور پر ان کے فضل (حنوک، عزرا، اور یسعیاہ) کی اپوکریفل اشاعتوں پر کیشل کے آرچ بشپ لارنس کو تین خطوط اور مسیح کے دو نسبوں پر جیسا کہ سینٹ میتھیو اور سینٹ لیوک، 1854 کی انجیلوں میں دیا گیا ہے۔ آکسفورڈ میں عبرانی زبان کے ریگیوس پروفیسر الیگزینڈر نکول اس جلد میں موجود یہودی مصنفین کے اقتباسات کی تعداد سے متاثر ہوئے، جسے اکیلے کام کرنے والے ایک عالم نے مرتب کیا تھا۔ مدر چرچ سے الگ ہونے کی حماقت پر یونٹیرین کالج، یارک کے ٹیوٹر مسٹر سی ویلبلیوڈ کو تین خطوط۔ چارلس ویل بیلیوڈ کے لیے۔ انہوں نے بہت سے غیر شائع شدہ کام بھی چھوڑے، جن میں ایک آرمینیائی اور ایک عربی لغت شامل ہے۔ وہ اینٹی جیکوبن ریویو، والپیز کلاسیکل جرنل، کرسچن ریممبرانسر، وائس آف جیکب، وائس آف اسرائیل، جیوش کرانیکل، جیوش ریپوزیٹری، یارکشائر مین، اور اتوار اور تہواروں کے خطبات میں معاون تھے۔ حوالہ جات انتساب 1779 پیدائش 1854 اموات لوگ از گویس بورو انگریزی عیسائی عالم دین انگریزی ماہر لسانیات