Thomas James (minister)
تھامس جیمز (1804-1891) ایک غلام تھا جو افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل صیون وزیر، غلامی کے خاتمے کے حامی، منتظم اور مصنف بن گیا۔ وہ نیویارک اور میساچوسٹس میں غلامی کے خاتمے کے حامیوں کے ساتھ سرگرم تھے، اور امریکی خانہ جنگی کے دوران امریکی مشنری ایسوسی ایشن اور یونین آرمی کے ساتھ لوئس ول، کینٹکی میں ممنوعہ کیمپ کی نگرانی کے لیے خدمات انجام دیتے رہے۔ جنگ کے بعد، انہوں نے اے ایم ای چرچ میں قومی دفاتر سنبھالے اور اوہائیو میں سیاہ فام گرجا گھروں کے مشنری تھے۔ میساچوسٹس میں رہتے ہوئے، انہوں نے کالوں کو دوسرے درجے کی گاڑیوں میں مجبور کرنے کے ریلوے کے رواج کو چیلنج کیا اور ریاستی سپریم کورٹ میں اس اصول کو الٹ دیا۔ انہوں نے 1886 میں شائع ہونے والی ایک مختصر یادداشت لکھی۔ ابتدائی زندگی تھامس جیمز 1804 میں نیویارک کے کیناجوہری میں غلامی میں پیدا ہوئے اور ان کا نام ٹام رکھا گیا۔ وہ اپنی ماں کے چار بچوں میں تیسرے بچے تھے اور اپنے والد کو کبھی نہیں جانتے تھے۔ اس کے خاندان کو آسا کمبل نے غلام بنا لیا تھا۔ ایک چھوٹی بہن کا انتقال اس وقت ہوا جب ٹام بچہ تھا۔ جب وہ صرف آٹھ سال کا تھا، اس نے اپنی ماں، بھائی اور بڑی بہن کو کھو دیا جب کمبل نے انہیں بیچ دیا۔ اس نے اپنی ماں یا بہن کو دوبارہ کبھی نہیں دیکھا، حالانکہ اس کا بھائی آرکیبلڈ 1870 تک روچیسٹر نیو یارک میں تھامس کے ساتھ شامل ہو جائے گا۔ جب ٹام سترہ سال کا تھا، کمبل کا انتقال ہو گیا، اور ٹام سمیت اس کی ساری جائیداد کروم ویل بارٹلیٹ نامی پڑوسی کو فروخت کر دی گئی۔ بارٹلیٹ نے جلد ہی ٹام کو ایک امیر کسان جارج ایچ ہیس کے پاس فروخت کر دیا۔ جیمز اپنی 1886 کی سوانح عمری میں لکھتے: "ماسٹر ہیس. نے مجھ پر سخت محنت کی تھی، اور آخر کار مجھے کوڑے مارنے کا عہد کیا تھا۔ اس کی وجہ سے میں غلامی سے فرار کی کوشش کرنے لگا۔ " ٹام جون 1821 میں "آزادی کا متلاشی" بن کر بھاگ گیا۔ آزادی وہ رات کو روانہ ہوا اور مستقبل کی ایری کینال کے رکے ہوئے راستے سے مغرب کی طرف لاک پورٹ کی طرف روانہ ہوا۔ مدد سے، اس نے دریائے نیاگرا کو عبور کر کے کینیڈا اور آزادی حاصل کی۔ وہ تقریبا تین ماہ تک رہا یہاں تک کہ اسے لگا کہ واپسی محفوظ ہے۔ کیریئر اور سرگرمی ابتدائی کام اور تعلیم روچیسٹر جاتے ہوئے، ٹام کو مفت کالوں کی ایک جماعت اور کام اور تعلیم کے زیادہ مواقع ملے۔ اس نے مزدور کے طور پر کام کرنا شروع کر دیا۔ انیس سال کی عمر میں ٹام نے پڑھنے اور لکھنے کا طریقہ سیکھنے کے لیے ایک چرچ اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ خواندگی حاصل کرنے سے ان کے لیے مذہب کا دروازہ کھل گیا، اور 1823 میں انہوں نے افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل صیون سوسائٹی (اے ایم ای صیون) میں شمولیت اختیار کی۔ ایری کینال کے کھلنے کے ساتھ ہی ٹام کو ہڈسن اور ایری لائن کے گودام (جہاں اسے جم کہا جاتا تھا) میں نوکری مل گئی۔ وہ اس کے مینیجر کے ساتھ سوار ہوا، اور اپنے گھر کے ارد گرد بھی کام کیا۔ آخر کار اسے کشتیوں کی لڈنگ اور مال برداری کے کاروبار کا انچارج بنا دیا گیا۔ 1828 میں ٹام نے سیاہ فام بچوں کے ایک اسکول میں پڑھانا شروع کیا۔ وزارت اگلے سال تبلیغ شروع ہوئی۔ 1830 تک جیمز نے ایک جگہ خریدی اور روچیسٹر میں ایک چھوٹا چرچ بنایا، جسے اے ایم ای صیون چرچ کہا جاتا ہے۔ جب 1833 میں اے ایم ای صیون بشپ کرسٹوفر رش نے افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل صیون وزیر کے طور پر مقرر کیا تو اس نے اپنا نام تھامس جیمز رکھا، جو اس کا نام ایک آزاد آدمی کے طور پر تھا۔ 1835 میں سیراکیوز، نیویارک میں ایک چھوٹی سی سیاہ فام جماعت میں تفویض کردہ، جیمز نے نئے اراکین کو اپنی طرف متوجہ کیا اور اے ایم ای صیون چرچ کی بنیاد رکھی۔ اس نے جماعت کو اس سے 20 سے چار گنا کم بنایا، اور جماعت کو اس کے استعمال کے لیے 1837 میں ایک سابق میتھوڈسٹ چرچ خریدنے میں مدد کی۔ یہ خانہ جنگی سے پہلے شہر میں سب سے بڑی افریقی امریکی جماعت تھی، اور اراکین غلامی کے خاتمے اور زیر زمین ریلوے کی سرگرمیوں میں سرگرم تھے۔ 1830 میں شروع ہونے والی غلامی مخالف تحریک، جیمز امریکن کالونائزیشن سوسائٹی (اے سی ایس) کے کچھ اراکین کے خاتمے اور آرتھر ٹپن کی تحریروں سے متاثر تھے۔ اس نے اس مقصد کو اپنی زندگی کا کام بنانے کا عہد کیا۔ اس نے روچیسٹر میں دوسروں کے ساتھ مل کر، بشمول سرکردہ سفید فام شہریوں کے ساتھ، غلامی کے خلاف اجلاس منعقد کرنے اور شہر میں غلامی کے خلاف معاشرے کی تشکیل کے لیے منظم ہونا شروع کیا۔ کبھی کبھی ان کا تشدد کے ساتھ استقبال کیا جاتا تھا، لیکن وہ جاری رہے۔ وہ اس مقصد کو فروغ دینے کے لیے دو ہفتہ وار اخبار، دی رائٹس آف مین کے دو بانیوں میں سے ایک تھے۔ جیمز نے کاغذ کی سبسکرپشن کے ذریعے رقم اکٹھا کرنے کے لیے کاؤنٹی کا سفر کیا۔ انہوں نے بتدریج خاتمے کے مقصد پر مزید مقامات پر بولنا شروع کیا اور یوٹیکا میں ہونے والی پہلی اینٹی سلیوری سوسائٹی کانفرنس میں شرکت کی۔ اس کے بعد جیمز کو اتھاکا تفویض کیا گیا، جہاں ایک چھوٹا سیاہ فام مذہبی معاشرہ پہلے سے موجود تھا۔ اپنے دو سالوں کے دوران، جیمز نے چرچ کی تعمیر میں جماعت کی مدد کی۔ اس کے بعد اسے ساگ ہاربر، نیویارک بھیج دیا گیا، جہاں بہت سے آزاد سیاہ فام لوگ وہیل شکار کی صنعت میں کام کرتے تھے۔ آخر میں وہ نیو بیڈفورڈ، میساچوسٹس گیا، جو وہیل شکار اور ماہی گیری کا ایک قصبہ بھی ہے۔ جب کہ جیمز نے ایک چرچ کی قیادت کی، اس نے ڈگلس کے بڑے عوامی کیریئر کے آغاز سے پہلے، مستقبل کے خاتمے کے حامی فریڈرک ڈگلس کو اپنی جماعت میں مبلغ کے طور پر مقرر کیا۔ فریڈم ٹریل انہوں نے سائراکیوس میں بڑھتی ہوئی غلامی مخالف تحریک اور "فریڈم ٹریل" پر فرار ہونے والے غلاموں کی مدد کرنے کی کوششوں میں اہم کردار ادا کیا۔ جیمز میساچوسٹس میں غلامی کے خلاف تحریک میں بھی سرگرم تھے جب وہ وہاں رہتے تھے۔ جیمز نے کچھ غلاموں کو آزادی حاصل کرنے میں براہ راست مدد کی۔ مثال کے طور پر، ٹرین کے ذریعے ریاست واپس آتے وقت، اس کی ملاقات لوسی نامی ایک نوجوان غلام لڑکی سے ہوئی، جو ورجینیا کے رچمنڈ سے اپنے غلام مالکان کے ساتھ سفر کر رہی تھی۔ علیحدہ کار میں اس سے بات کرتے ہوئے، جہاں ان دونوں کو بیٹھنا تھا، اس نے اسے اپنے چرچ میں جانے کی دعوت دی جب وہ علاقے میں چھٹیوں پر تھے۔ چند ہفتے گزر گئے لیکن وہ نہیں آئی۔ جیمز اس کے مالک کے پاس گیا، جس نے کہا کہ اس کے غلام کال وصول نہیں کر سکتے اور وہ اس کے چرچ میں نہیں جا سکتی۔ جیمز نے مدد کے لیے قانون کا رخ کیا، اور مقامی شیرف نے لڑکی کو اس کے غلام مالک سے آزاد کرانے میں مدد کی۔ اس کے بعد ہونے والے واقعات کے دوران مقامی سیاہ فاموں نے بھی لڑکی کی حفاظت میں مدد کی۔ بوسٹن میں ہونے والے اگلے عدالتی مقدمے میں، جج نے اعلان کیا کہ میساچوسٹس کے قوانین کے مطابق، جس نے غلامی کو ممنوع قرار دیا تھا، لوسی آزاد تھی اور اس کے پاس اس آزادی کا دعوی کرنے کا انتخاب تھا۔ اس نے ایسا ہی کیا، اور اگلے دن آزاد ہو گئی۔ جیمز نے امیستاد کیس اور مسائل میں بھی مدد کی۔ مفرور غلام ایکٹ بوسٹن میں رہتے ہوئے، جیمز فرار ہونے والے غلاموں، جیسے انتھونی برنز اور ایلن اور ولیم کرافٹ سے نمٹنے کے معاملات میں فعال طور پر ملوث تھا۔ اگرچہ 1850 میں منظور ہونے والے وفاقی مفرور غلام ایکٹ کے تحت ریاستوں کو اپنے مالکان کو غلام واپس کرنے کی ضرورت تھی، لیکن میساچوسٹس کے بہت سے شہریوں نے اس قانون کی سخت مخالفت کی اور غلاموں کو آزادی حاصل کرنے میں مدد کی، یہاں تک کہ امریکی مارشلز کے سامنے بھی۔ مساوات جیمز نے ریلوے اور دیگر نقل و حمل پر سیاہ فاموں کو دوسرے درجے میں تفویض کرنے کے رواج کو بھی کامیابی کے ساتھ چیلنج کیا۔ جب بوسٹن میں ریاستی سپریم کورٹ کی اپیل پر ریلوے کیس کی سماعت ہوئی تو عدالت نے فیصلہ دیا کہ لفظ "رنگ"، جیسا کہ افراد پر لاگو ہوتا ہے، دولت مشترکہ میساچوسٹس کے قوانین سے ناواقف تھا، اور یہ کہ سب سے چھوٹے رنگ کے بچے کو امیر ترین سفید شہری کے برابر حقوق حاصل تھے۔ مشنری کام 1856 میں جیمز روچیسٹر واپس آئے۔ امریکی خانہ جنگی کے آغاز کے بعد، 1862 میں انہیں ٹینیسی اور لوزیانا میں غلاموں کی خدمت کے لیے امریکن مشنری ایسوسی ایشن میں تفویض کیا گیا، لیکن انہیں لوئس ول، کینٹکی میں دوبارہ تفویض کیا گیا۔ وہاں انہوں نے جنرل اسٹیفن جی بربریج اور اوون ایم پالمر کے ماتحت قابض یونین آرمی میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے ممنوعہ کیمپوں کی نگرانی میں مدد کی، غلاموں کو آزاد کرایا جنہیں تاجروں نے غیر قانونی طور پر رکھا ہوا تھا، اور جیلوں کا دورہ کیا۔ پالمر کے حکم سے، جیمز نے یونائیٹڈ سٹیٹس کلرڈ ٹروپس (یو ایس سی ٹی) کے سپاہیوں اور سیاہ فام خواتین کے درمیان شادیاں کیں جو کیمپ میں آئیں، تاکہ یو ایس سی ٹی کی بیویوں کی حیثیت سے ان کی قانونی آزادی حاصل کرنے میں مدد ملے۔ (اس وقت آزادی کا اعلان کینٹکی پر لاگو نہیں ہوتا تھا اور غلامی اب بھی ایک قانونی ادارہ تھا۔) 1868 میں جنگ کے بعد، جیمز کو افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل جماعت کی جنرل کانفرنس کے ذریعے جنرل سپرنٹنڈنٹ اور مشنری ایجنٹ منتخب کیا گیا۔ 1878 میں بشپ ویمین نے جیمز کو اوہائیو کے سیاہ فام گرجا گھروں کے مشنری مبلغ کے طور پر مقرر کیا۔ جنوبی ہمدردوں کی مسلسل غیر مستحکم حالت کو جیمز کو ڈارک کاؤنٹی میں ریگولیٹرز کی طرف سے دھمکی دی گئی تھی، جو جنگ کے بعد سرگرم باغی گروہوں میں سے ایک ہے۔ ٹوپیکا ریلیف ایسوسی ایشن 1880 میں، جب جنوب سے مغرب کی طرف خروج شروع ہوا، جیمز نے ٹوپیکا ریلیف ایسوسی ایشن کے ساتھ کام کیا تاکہ کینساس پہنچنے والے ہزاروں سیاہ فام تارکین وطن کی مدد کی جا سکے، جنہیں ایکسوڈسٹرز کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ٹوپیکا سے کل 60,000 لوگ گزرے۔ اگلے سال، جیمز نے ایگریکلچرل اینڈ انڈسٹریل انسٹی ٹیوٹ (بعد میں پٹسبرگ اسٹیٹ یونیورسٹی کے ساتھ ضم ہوا) کو منظم کرنے کے لیے جنوبی کنساس میں دوسروں کے ساتھ کام کیا۔ دیگر بانیوں میں الزبتھ ایل کام اسٹاک، ایک انگریزی کویکر تھیں جنہوں نے ٹوپیکا میں امدادی کوششوں میں بھی مدد کی تھی۔ جیمز اسکول کا جنرل ایجنٹ بن گیا، جو کینساس میں قائم ہونے والے بہت سے اسکولوں میں سے ایک تھا۔ شادی اور خاندان جیمز نے اپنی پہلی بیوی میری این میک انٹیئر سے 1829 میں روچیسٹر، نیویارک میں شادی کی۔ اپنی یادداشت میں انہوں نے لکھا: "1829 میں میں نے اس شہر میں ایک آزاد رنگ کی لڑکی سے شادی کی، اور اس سے میرے چار بچے ہوئے، جن میں سے دو اب [یعنی 1887] شادی شدہ ہیں اور مغرب میں رہ رہے ہیں۔ میری پہلی بیوی کا انتقال 1841 میں ہوا۔ ان کے دو بچے) کم عمری میں ہی فوت ہو گئے اور انہیں روچیسٹر میں دفن کیا گیا۔ تھامس نے اپنی وصیت (1891 میں لکھی گئی) میں ایک بیٹی نینسی جیمز کا ذکر کیا ہے، اسے اپنے خراج تحسین "ریو" میں نینسی تھامسن کہا جاتا ہے۔ تھامس جیمز: ڈیتھ آف دی ایجڈ کلرڈ کلرجی-مین آف دیز سٹی "روچیسٹر یونین اینڈ ایڈورٹائزر میں، 18 اپریل کو چھاپا گیا۔ 1891 میں۔ ایک اور بیٹی (ماں نامعلوم) ایلزا جیمز (1845-1896) تھی، جو 1862 میں اپنے والد کے ساتھ لوئس ول کے وائی گئی اور خانہ جنگی کے دوران نرس کے طور پر خدمات انجام دیں۔ امریکی مردم شماری کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے 1867 میں بینجمن تھامس سے شادی کی، اس کے نو بچے تھے، اور وہ روچیسٹر میں اپنے والد کے قریب رہتی تھی۔ 1870 میں جیمز نے دوبارہ ایسٹر اے سے شادی کی۔ (نی جونز) ہیزگڈ۔ اس نے لکھا: "میری بیوی ایک غلام تھی، جسے شیرمن نے اٹلانٹا پر قبضے کے بعد آزاد کرایا اور دوسرے رنگین پناہ گزینوں کے ساتھ شمال بھیج دیا۔ میں اس سے پہلی بار ریاست پنسلوانیا میں ملی تھی۔ " صدر ابراہم لنکن کے آزادی کے اعلان نے یونین لائنوں کے پیچھے کنفیڈریٹ کے علاقے میں تمام غلاموں کو آزاد کر دیا۔ امریکی مردم شماری کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ تھامس اور ایسٹر کے ایک ساتھ دو بچے تھے: ایڈا جیمز (1870-1887) اور تھامس ایڈورڈ جیمز (1874-1934)، جنہوں نے گریس برگہارٹ (ڈبلیو ای بی کے دوسرے کزن) سے شادی کی۔ ڈو بوئس)۔ ایسٹر کی بیٹی ایلزا ہیزگوڈ جیمز (1866-1886) بھی ان کے گھر میں رہتی تھی۔ بعد کی زندگی 1882 کے قریب جیمز نیویارک ریاست اور لاک پورٹ میں ایک پیرش واپس آئے۔ 1884 کے قریب موتیابند کا شکار جیمز اپنی بیوی ایلزا کے ساتھ روچیسٹر واپس آئے۔ پیسہ اکٹھا کرنے کے لیے، اس نے ایک مختصر یادداشت لکھی، جو 1886 میں شائع ہوئی اور اس کا عنوان تھا: "لائف آف ریو"۔ تھامس جیمز، بذریعہ خود۔ " ڈیتھ جیمز 18 اپریل 1891 کو روچیسٹر میں اپنے گھر 144 ٹریمونٹ اسٹریٹ پر انتقال کر گئے۔ انہیں نیویارک کے روچیسٹر میں ماؤنٹ ہوپ قبرستان (پلاٹ رینج 1 لاٹ 367 1⁄2 این ڈبلیو پارٹ) کے خاندانی پلاٹ میں دفنایا گیا ہے۔ خاندانی پلاٹ میں ایسٹر جونز ہیزگوڈ جیمز (اس کی بیوی)، ان کی بیٹی ایڈا جیمز، اور ایلزا ہیزگوڈ جیمز (اس کی سوتیلی بیٹی) بھی ہیں۔ ان کی بیٹی ایلزا جین جیمز تھامس (1845-1896) کو قبرستان کے ایک اور حصے میں دفن کیا گیا ہے، جیسا کہ کیتھرین اور ویزلی (ان کی پہلی بیوی کے دو بچے) ہیں۔ میراث اور مجلسوں کے قیام میں اس کے کام کا احترام، غلامی کے خاتمے اور غلاموں کی طرف سے، اور افریقی امریکیوں کے شہری حقوق کے لیے کام کرنا، اس کی میراث ہے۔ 1989 میں روچیسٹر شہر نے تھامس جیمز کی برسی 18 اپریل کو ان کے اعزاز میں سالانہ یادگار کے طور پر منانے کا اعلان کیا۔ سارہ روبن نے تھامس جیمز کا مٹی کے مٹی کے برتنوں کا مجسمہ تراشا، جسے شہر روچیسٹر کے ہال آف جسٹس میں رکھا گیا تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات "اے ایم ای صیون چرچ، سائراکیوس، نیو یارک": عمودی فائل نوٹ، آفس آف ہسٹری اینڈ آرکائیوز، نیو یارک اسٹیٹ بروس، ڈوائٹ ایچ۔، ایڈ۔ میموریل ہسٹری آف سائراکیوز، این۔ وائی۔، سائراکیوز: ایچ۔ پی۔ اسمتھ اینڈ کمپنی، 1891 "150 واں سال جشن (Sesquicentennial) پیپلز اے ایم ای صیون چرچ، 1841-1991، سووینیر پروگرام۔ "افریقی ایم۔ ای کا وقفہ۔ چرچ آف سائراکیوس، 9 جولائی 1871 "۔ لوگوئن، جرمین ڈبلیو۔ ریو۔ جے۔ ڈبلیو۔ ایک غلام کے طور پر اور ایک آزاد آدمی کے طور پر لوگو، Repr. نیو یارک: نیگرو یونیورسٹیز پریس ریلیجیئس ریکارڈر، آرٹیکلز، 10 دسمبر 1846 ؛ 29 اگست 1849 ؛ 10 جولائی 1851۔ "ریو. تھامس جیمز، ٹائمز یونین، 10 اپریل 1982 سینڈرز، جو ایل روچیسٹر بلیک ہسٹری، 1795-1990، نیویارک: سینڈرز پبلشنگ، 1990 سیراکیوز اسٹینڈرڈ، 24 دسمبر 1857۔ سیراکیوز جرنل، 9 جولائی 1871۔ افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل صیون چرچ کے پادری افریقی-امریکی خاتمے کے حامی افریقی-امریکی میتھوڈسٹ افریقی-امریکی میتھوڈسٹ افریقی-امریکی میتھوڈسٹ افریقی-امریکی خاتمے کے حامی افریقی-امریکی میتھوڈسٹ افریقی-امریکی میتھوڈسٹ افریقی-امریکی خاتمے کے حامی افریقی-امریکی مصنفین امریکی مصنفین لوگ کاناجوہری، نیویارک 1804 کی پیدائش 1891 موت مفرور امریکی غلام افریقی-امریکی نیویارک کی تاریخ (ریاست) سیراکیوز کے لوگ، نیویارک کے مذہبی رہنما روچیسٹر، نیویارک کے نیو بیڈفورڈ، میساچوسٹس کے خاتمے کے حامی ماؤنٹ ہوپ قبرستان (روچیسٹر) میتھوڈسٹ خاتمے کے حامی وہ لوگ جنہوں نے 19 ویں صدی کے امریکی غلاموں کی داستانیں لکھیں۔