Kristian Vilhelm Koren Schjelderup Jr.
کرسچن ولہیلم کورین شجیلڈرپ (18 جنوری 1894-28 مارچ 1980) ناروے کے لوتھرن عالم دین، مصنف، اور 1947 سے 1964 تک چرچ آف ناروے میں ہمار کے بشپ تھے۔ وہ ایک گرمجوشی اور دانشورانہ، آزاد خیال عالم کے طور پر مشہور تھے۔ ذاتی زندگی وہ بشپ کرسچن ولہیلم کورین شجیلڈرپ اور ہنریٹ نیکولین ہاسیل کے بیٹے کے طور پر ڈیبوگ میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے کئی بھائی اور بہنیں تھیں۔ ان کے چھوٹے بھائی ہیرالڈ کرابی شجیلڈرپ نفسیات کے پروفیسر بن گئے۔ کرسٹین شجیلڈرپ 1903 میں اپنے خاندان کے ساتھ کرسٹینسینڈ چلے گئے، جہاں ان کے والد کو 1908 میں بشپ مقرر کیا گیا۔ انہوں نے Cand.theol کے طور پر گریجویشن کیا۔ 1918 میں، اور Dr.theol حاصل کیا۔ 1923 میں ڈگری۔ انہوں نے 1921 سے 1927 تک ایک ریسرچ فیلو کے طور پر کام کیا۔ اس دوران، جدید دنیا میں عقیدے اور علم کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش میں اور روڈولف اوٹو سے متاثر ہو کر، جن سے وہ ماربرگ یونیورسٹی میں ایک سمسٹر کے دوران واقف ہوئے تھے، انہوں نے ہندو مت اور بدھ مت کا مطالعہ کرنے کے لیے مشرق بعید کا سفر کیا۔ انہوں نے زیورخ میں آسکر فسٹر کے ساتھ نفسیاتی تجزیہ کا بھی مطالعہ کیا اور سگمنڈ فرائیڈ کے کاموں کا ترجمہ کیا۔ 1932 میں انہوں نے اور ان کے بھائی ہیرالڈ نے مشترکہ طور پر über drei Hauptypeen der रिलीजیوسسن ارلیبنسفارمین اینڈ یہری سائیکولوجشے گرونڈلیج (مذہبی تجربے کی شکل اور ان کی نفسیاتی بنیادوں کی تین بڑی اقسام پر) شائع کیا۔ انہوں نے متعدد مضامین شائع کیے، جن میں عیسائیت کی تاریخی ابتداء پر ایک سلسلہ بھی شامل تھا، جو بعد میں کتابی شکل میں ہیوم جیسس ور اوگ ہواد کرکن ہار جیورٹ ہیم تل (یسوع کون تھا اور چرچ نے اس سے کیا بنایا) کے نام سے شائع ہوا جس میں لبرل الہیات کو بے یقینی پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور یونیورسٹی کے شعبہ الہیات میں سنگین اختلافات پیدا ہوئے۔ 1928 میں، شجیلڈرپ نے ویرائے اور راسٹ کے پیرش میں ویکر کے عہدے کے لیے درخواست دی، لیکن اگرچہ وہ واحد درخواست دہندہ تھے، چرچ کے امور کے وزیر سگوالڈ میتھیاس ہاسند نے انہیں مقرر نہیں کیا۔ تاہم، چند سال بعد انہوں نے برگن کے ایک تحقیقی ادارے، کرسچن مشیلسن انسٹی ٹیوٹ برائے ویڈنسکیپ اور اینڈسفریٹ میں ایک عہدہ حاصل کیا۔ وہ اپنی جوانی سے ہی امن پسند تھے۔ شجیلڈرپ نے لینڈسلیجٹ فار فریلنڈٹ کرسٹینڈم (لیگ فار فری تھنکنگ کرسچینٹی) کی بنیاد رکھی، جسے 1933 میں تحلیل کر دیا گیا۔ 1938 میں، اینڈرز پلاٹو ویلر اور ہنریٹ بی لورینٹزن کے ساتھ مل کر، انہوں نے للی ہیمر میں ایک ہیومنسٹک اکیڈمی، نانسن اکیڈمی کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے 1940 میں بند ہونے تک اس کی سربراہی کی۔ (یہ جنگ کے بعد دوبارہ کھولا گیا اور اب بھی موجود ہے۔) لینڈسلیجٹ فار فرلینڈٹ کرسٹینڈم اور اس کے جریدے، فریٹ آرڈ (فری ورڈ) کے ذریعے، شجیلڈرپ جرمن فیتھ موومنٹ کے بانی جیکب ولہیم ہاؤر سے رابطے میں آئے۔ ابتدائی طور پر وہ ہاؤر اور اس کے گروہ کو رشتہ دار روحوں کے طور پر سمجھتے تھے، جس کی وجہ سے انہیں 1935 میں "فاشزم کے ناپسندیدہ رسول" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ لیکن 1935 میں شائع ہونے والی ایک کتاب میں، پاوی موٹ ہیڈنسکپیٹ (کافریت کے راستے پر)، انہوں نے نازی جرمن قوم پرستی، عسکریت پسندی، نسل پرستی اور سام دشمنی کی سیاست پر تنقید کی جس نے جرمن عقیدے کی تحریک کو رنگ دیا، اور 1936 میں، ایک بغاوت کے بعد ہاؤر کو اس کی قیادت سے ہٹا دیا، انہوں نے فیصلہ کیا، اور ایک اخبار کے مضمون میں اتنا ہی کہا کہ سیاسی ونگ نے اوپری ہاتھ حاصل کر لیا ہے اور یہ ایک مذہبی تحریک بننا چھوڑ دیا ہے۔ اس کے بعد سے اس نے صرف نازیوں کے خلاف مزاحمت کرنے والے پادریوں کو اپنی حمایت دی۔ شجیلڈرپ کو 1942 میں ناروے کے نازی قابضوں نے گرینی حراستی کیمپ میں قید کر رکھا تھا۔ جنگ کے فورا بعد انہیں مقرر کیا گیا، انہوں نے اوسلو میں ایک سال چپلین کے طور پر کام کیا، اور انہیں ناروے کے بادشاہ ہاکون ساتویں اور گیرہارڈن کابینہ نے 1947 میں ہمار کے بشپ کے طور پر مقرر کیا۔ 1953-1954 میں، اس نے جہنم کے وجود پر بدنام زمانہ عوامی بحث میں حصہ لیا، جہاں اس نے تھیولوجی کے پروفیسر اولے ہیلسبی کی ریڈیو سے منتقل کردہ تقریر پر سخت تنقید کی، جس میں ہیلسبی نے آبادی کو متنبہ کیا تھا کہ وہ جہنم میں جا سکتے ہیں۔ شجیلڈرپ پر چرچ آف ناروے کے عقیدے سے انحراف کا الزام لگایا گیا تھا، لیکن چرچ اور تعلیم کی وزارت نے اسے بری کر دیا۔ شجیلڈرپ نے 1961 میں چرچ آف ناروے کی پہلی خاتون پادری، انگرڈ بیجرکس کو مقرر کیا۔ وہ 1964 میں بشپ کے عہدے سے سبکدوش ہوئے۔ اسی سال جنوری میں انہیں رائل ناروین آرڈر آف سینٹ اولاو کا کمانڈر بنایا گیا۔ اشاعتیں ریلیجینس سندھیٹ آئی لائس ایو ڈین ریلیٹیویٹیٹسٹیوریٹسکے ورکیلیگیٹساپفٹنگ (مقالہ) (1921) ڈیر مینسکر بلیر گڈر۔ Fra mistikernes land i de fjerne Østen (1923) ہیوم جیسس ور اوگ ہواد کرکن ہار گورٹ ہیم ٹیل (1924) مذہب اور مذہب (1926) وید ڈورن۔ Meditasjoner (1929) ڈائی آسکیز۔ ایین ریلیجینس سائیکولوجیشے انٹرسچونگ (1928) ریلیجیوس گرنفارمر آئی لیس ایو سائیکولوجیئن (لیکچر) (1931) اوبر ڈری ہاپٹیپین ڈیر ریلیجیوسن ایرلبنسفارمین اینڈ ایہرے سائیکولوجیشے گرونڈلیج (1932) (ہیرالڈ شجیلڈرپ کے ساتھ) ٹالرنسینس اور فارڈرجیلیگیٹنز مسئلہ-فورڈرگ (1933) پائی موٹ ہیڈنکاپیٹ۔ ٹریک ویڈ ڈین ٹسکے ریلیجنسکیمپ (1935) نانسینس کولن-نورسک ہیومینسٹسک اکادمی (1937) (اینڈرز ولر کے ساتھ) گڈس ہس آئی فینگلیرین (1945) اوپیججر میڈ نازسمینز آئیڈولوجی (لیکچر) (1945) ٹائڈن کالر پا کرکن (1948) ڈین گرن ہوورپا جیگ بیگر (1957) وین جیگ ماٹے گا (1963) لیس آئی مورکیٹ (1965) انڈر ایپین ہیمل (1969) جیگ ٹور، ہیرے، ہیجلپ من وینٹرو (1973) مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات اپنے گاؤں کا خیال رکھیں۔ کرسٹین شجیلڈرپس زندہ ہیں۔ اوسلو: یونیورسٹیز فورلیجٹ، 1989۔ بوڈیل سٹینسیتھ (ایڈ۔) اس سے پہلے 20 سال کا عرصہ گزر چکا ہے۔ اوم نظریاتی، ماہر اور شوقین۔ اوسلو: یونیورسٹیز فورلیجٹ، 1999۔ ٹیرجے ایمبرلینڈ۔ مذہب اور راس۔ Nyhedenskap og Nazisme i Norge 1933-1945. اوسلو: ہیومنسٹ، 2003۔ 1894 کی پیدائش 1980 اموات ہمار کے بشپس لوتھرن امن پسند ناروے کے غیر افسانوی مصنفین گرینی حراستی کیمپ سے بچ جانے والے افراد 20 ویں صدی کے غیر افسانوی مصنفین