Pallake
پلکائے یا پلکائی (واحد پلک (παλακή)) قدیم یونان میں ایک حرم کو دیا جانے والا عام نام تھا۔ لفظ پیلیک، "حرم" غیر یقینی صفت کا ہے۔ آر ایس پی بیکس نے قبل از یونانی اصل اور لاطینی پیلکس، "مالکن" کے ساتھ تعلق تجویز کیا ہے، جو کہ غیر ہند-یورپی بحیرہ روم کی زبان سے لیا گیا لفظ بھی ہے۔ ان خواتین کی حیثیت غلاموں کی تھی، جنہیں عام طور پر جنگ میں پکڑا جاتا تھا اور انہیں یونان واپس لایا جاتا تھا، یا تو اپنے اغوا کار کے استعمال کے لیے، یا فروخت کرنے کے لیے۔ ان خواتین کو یونانی دنیا میں کسی بھی دوسرے غلام کی طرح خریدنے یا فروخت کرنے کی اجازت تھی۔ اس کا ایک ایسا بیان کیسینڈرا کے ساتھ ایسچیلس کے ڈرامے میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں اسے ایک مالکن کے طور پر اگامیمنون کے محل میں لایا جاتا ہے۔ اسے بعد میں کلیٹینسٹرا نے اگامیمنون کے ساتھ قتل کر دیا۔ سماجی قبولیت پلکائی کو یونانی معاشرے کے حصے کے طور پر قبول کیا گیا۔ "نیئرا کے خلاف" تقریر میں کہا گیا ہے: ہمارے پاس خوشی کے لیے ہیتیرائی [طوائف]، جسم کی روزمرہ کی ضروریات کے لیے پلکائی، اور جائز بچوں کی پیدائش اور اپنے گھروں کی سرپرستی کے لیے گینیک [بیویاں] ہیں۔ ادب اور ڈرامہ میں پلکائی کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ سب سے طویل "نیئرا کے خلاف" تقریر ہے، جس میں نیئرا نامی خاتون اور اس کے شوہر پر مقدمہ چلایا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنے اور اپنے شوہر سے پیدا ہونے والے بچوں کے لیے شہری حقوق کا جھوٹا دعوی کیا۔ اسے ایک بہت سنگین جرم سمجھا جاتا تھا، خاص طور پر ایتھنز میں، جہاں شہریت ان لوگوں تک محدود تھی جن کے والدین شہری تھے۔ اس کے خلاف کیے گئے مقدمے میں الزام لگایا گیا ہے کہ وہ ایتھنز آنے سے پہلے کرنتھس اور دیگر شہروں میں ایک پلک تھی۔ تاہم، دفاعی تقریر باقی نہیں رہتی، لیکن اس طرح کا ایک ممکنہ دفاع یہ ہو سکتا ہے کہ وہ طوائف کے بجائے ایک مالکن تھی، جو کہ ایک عام سماجی عمل تھا۔ ایسی ہی ایک اور مثال اینٹیفون کی تقریر "اگینسٹ دی اسٹیپ مدر فار پوائزننگ" کے متن میں ملتی ہے۔ استغاثہ کے لیے اس تقریر میں، یہ الزام لگایا گیا ہے کہ ایک عورت نے اپنے شوہر کو زہر دینے کے لیے ایک پلکے کو آمادہ کیا۔ کلاسیکی ایتھنز میں خواتین جنسی غلامی کے حوالہ جات بیرونی روابط یونانی اور انگریزی میں نیئرا کے خلاف تقریر کے اگامیمنون متن کا متن ایتھنز، بالمی اور لاول، او یو پی پبلشنگ، یو ایس اے، 1995 قدیم یونان میں جنسیت