Ultimate attribution error
حتمی انتساب کی غلطی ایک قسم کی انتساب کی غلطی ہے جو بیان کرتی ہے کہ کس طرح آؤٹ گروپ رویے کی انتساب ان گروپ رویے سے زیادہ منفی ہیں۔ ایک علمی تعصب کے طور پر، غلطی کے نتیجے میں منفی آؤٹ گروپ رویے کو اداکار کے اندرونی اور مخصوص عوامل، جیسے شخصیت، اور قسمت یا حالات جیسے بیرونی عوامل سے منفی ان گروپ رویے کی منسوب ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ تعصب مثبت دقیانوسی تصورات کے ذریعے بیرونی گروہ کے بارے میں منفی دقیانوسی تصورات اور تعصب کو تقویت دیتا ہے۔ یہ نظریہ اس تعصب تک بھی پھیلا ہوا ہے کہ اندرونی گروپ کے ممبروں کے ذریعہ انجام دیئے جانے والے مثبت اعمال زیادہ امکان ان کی شخصیت کا نتیجہ ہیں۔ چار زمروں کی نشاندہی کی گئی ہے جو مثبت آؤٹ گروپ رویے کے منفی انتساب کو بیان کرتے ہیں۔ پہلا، کہ آؤٹ گروپ ممبر ایک عام اصول سے مستثنی ہے ؛ دوسرا، کہ ممبر خوش قسمت تھا یا اس کے مخصوص فوائد تھے ؛ تیسرا، کہ ممبر انتہائی حوصلہ افزائی کرتا تھا ؛ اور آخر میں یہ کہ طرز عمل حالات کی وجوہات سے منسوب ہے۔ تصور اور اصطلاح 1979 میں تھامس ایف پیٹیگرو کے ایک مضمون میں بنیادی انتساب کی غلطی کی توسیع کے طور پر شروع ہوئی جس کی نشاندہی 1958 میں کی گئی تھی۔ اس کی اشاعت کے بعد سے، جس میں اس وقت مضبوط تجرباتی بنیاد کا فقدان تھا، اس نظریہ کی کچھ حمایت ہوئی ہے۔ اصل میں تجویز کردہ مخصوص درجہ بندی میں محرک اور علمی انتساب کے وسیع تر زمروں کے لیے صرف کچھ تجرباتی حمایت تھی۔ تعصب کا تعلق انٹر گروپ انتساب تعصب سے ہے۔ اصل نظریہ آؤٹ گروپ ممبر کے مثبت طرز عمل کے منفی انتساب کے معاملے میں، چار زمرے تجویز کیے گئے تھے۔ چار زمرے ہر ایک دو عوامل کے امتزاج سے مطابقت رکھتے ہیں: عمل کی قابو پانے کی سمجھی جانے والی ڈگری (کم بمقابلہ زیادہ) اور عمل پر قابو پانے کا سمجھا جانے والا مقام (اندرونی بمقابلہ بیرونی)۔ غیر معمولی کیس "غیر معمولی کیس" کی وضاحت ایکٹ کی کم کنٹرولبلٹی اور کنٹرول کے اندرونی لوکس کے چوراہے پر بنائی جاتی ہے۔ استدلال کے اس طریقے کا استعمال کرتے ہوئے، ایک فرد مخصوص آؤٹ گروپ ممبر کو آؤٹ گروپ سے خارج کرتا ہے۔ یعنی وہ آؤٹ گروپ ممبر کو الگ کرتے ہیں، انہیں گروپ سے الگ کرتے ہیں۔ یہ نظریہ "اچھے" رکن کو ایک غیر معمولی معاملے کے طور پر درجہ بندی کرکے متعصبانہ عقائد کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتا ہے، جبکہ ان کے گروپ کے دیگر ارکان کو اب بھی "برے" کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ قسمت یا خاص فائدہ "قسمت یا خصوصی فائدہ" کی وضاحت عمل کی کم سمجھی جانے والی قابو پذیری اور کنٹرول کے بیرونی مقام کے چوراہے پر بنائی جاتی ہے۔ اس استدلال سے پتہ چلتا ہے کہ آؤٹ گروپ ممبر کے مثبت رویے کی جڑیں ان کی مہارت، صلاحیت یا محنت میں نہیں ہیں۔ بلکہ، ان کا مثبت نتیجہ ان کے فوری قابو سے باہر ہے اور اس لیے اس کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ "خصوصی فائدہ" یہ تجویز کرتے ہوئے اس میں توسیع کرتا ہے کہ ان کی گروپ کی وابستگی کچھ فائدہ پیش کرتی ہے، اور اس وجہ سے مثبت نتیجہ پھر سے کم اہمیت کا حامل ہے۔ انتہائی حوصلہ افزا "انتہائی حوصلہ افزا" وضاحت عمل کی اعلی سمجھی جانے والی قابو پذیری اور کنٹرول کے اندرونی مقام کے چوراہے پر بنائی گئی ہے۔ غیر معمولی معاملے کی طرح، انتہائی حوصلہ افزا وضاحت آؤٹ گروپ ممبر کو الگ کرتی ہے اور انہیں اپنے گروپ سے الگ کرتی ہے۔ آؤٹ گروپ ممبر کے مثبت رویے کی جڑیں ان کی اس ڈرائیو میں ہیں کہ انہیں اینٹی اسٹریوٹائپک، ایک بیرونی قوت کے طور پر دیکھا جائے۔ اس طرح، انہیں اندرونی طور پر غیر معمولی نہیں، بلکہ بیرونی طور پر حوصلہ افزائی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور اس محرک کے بغیر، وہ کامیابی حاصل نہیں کر پائیں گے۔ یعنی، ایک آؤٹ گروپ ممبر کا مثبت طرز عمل ان گروپ دوسرے کے ساتھ ان کے تعامل کے بیرونی دباؤ پر ان کے ردعمل کا ثبوت ہے۔ لہذا، حوصلہ افزائی کے بیرونی ذریعہ کے بغیر، آؤٹ گروپ ممبر کسی بھی دوسرے کم حاصل کرنے والے، منفی رویے والے آؤٹ گروپ ممبر کی طرح ہوتا ہے۔ "غیر معمولی کیس" کی وضاحت کی طرح، یہ وضاحت متعصبانہ عقائد کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔ یعنی، انتہائی حوصلہ افزا آؤٹ گروپ ممبر کو محنتی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لہذا ان میں سے باقی لوگوں کے ساتھ کچھ غلط ہونا چاہیے۔ صورت حال "صورت حال" کی وضاحت عمل کی اعلی سمجھی جانے والی قابو پذیری اور عمل کے بیرونی کنٹرول کے چوراہے پر بنائی جاتی ہے۔ آؤٹ گروپ ممبر کے مثبت نتائج کی جڑیں ان کی کوشش یا صلاحیت میں نہیں ہوتی ہیں، بلکہ بیرونی حالات کے عوامل کا نتیجہ ہوتا ہے جو کم از کم کچھ حصے میں دوسروں سے متاثر ہوتے ہیں۔ لہذا، ان کا مثبت رویہ ان کا اپنا نہیں ہے، اور اس کا نتیجہ بہت کم ہے۔ ہسٹری پیٹیگرو نے اصل میں تجرباتی بنیاد کے لیے تین سابقہ مطالعات کا استعمال کرتے ہوئے اس تصور کو شائع کیا۔ ان میں سے ایک 1974 کا مطالعہ تھا جس میں مذہبی اندرونی گروپ اور بیرونی گروپ کے ممبروں کے درمیان وجہ سے منسوب ہونے میں حتمی انتساب کی غلطی کی حمایت کرنے والے نتائج ملے۔ 2x2 کے درمیان گروپ کے ڈیزائن میں، ہندو یا مسلم شرکاء سے کہا گیا کہ وہ ہندوؤں یا مسلمانوں کی طرف سے کی جانے والی ناپسندیدہ کارروائیوں کے لیے غیر معمولی انتساب کریں۔ ہندوؤں نے بیرونی وجوہات کو ساتھی ہندوؤں کی طرف سے کیے گئے ناپسندیدہ اعمال سے منسوب کیا، لیکن مسلمانوں کی طرف سے کیے گئے ناپسندیدہ اعمال کا اندرونی سبب قرار دیا۔ اس کے برعکس، مسلمانوں نے بیرونی وجوہات کو ساتھی مسلمانوں کی طرف سے کیے گئے ناپسندیدہ اعمال سے منسوب کیا، لیکن ہندوؤں کی طرف سے کیے گئے ناپسندیدہ اعمال کی اندرونی وجہ قرار دیا۔ اگرچہ پیٹیگرو اور بہت سے دوسرے لوگ نسل پر توجہ مرکوز کریں گے، لیکن اس مطالعے نے واضح ثبوت پیش کیے کہ مذہبی گروہوں کے درمیان اسی طرح کے میکانزم کام کر رہے ہیں۔ ایک اور مطالعہ جو پیٹیگرو کے اصل نظریہ کے لیے تیار کیا گیا تھا وہ 1976 کا نسلی رویے کا مطالعہ تھا۔ اس سے پتہ چلا کہ سفید فام شرکاء سیاہ فام افراد کو "مبہم دھکا" کی صورتحال میں سفید فام افراد کے مقابلے میں زیادہ پرتشدد سمجھتے ہیں، جہاں ایک سیاہ فام یا سفید فام شخص غلطی سے ایک سفید فام شخص کو دھکا دیتا ہے۔ 2x2 کے درمیان گروپ کے ڈیزائن میں، سفید شرکاء نے ایک سیاہ فام یا سفید فام فرد (نقصان پہنچانے والے) کو سیاہ فام یا سفید فام فرد (شکار) کو مبہم طور پر ہلاتے ہوئے دیکھا۔ عام طور پر، جب ایک سیاہ فام نقصان پہنچانے والا کسی دوسرے شخص (چاہے وہ سیاہ فام ہوں یا سفید) کو دھکیلتا ہے، تو ان کے رویے کو ان کے اعلی مزاج کے تشدد (اندرونی) سے منسوب کیا جاتا ہے۔ دوسری طرف، جب ایک سفید فام نقصان پہنچانے والا کسی دوسرے شخص کو دھکیلتا ہے (چاہے وہ سیاہ ہو یا سفید)، تو ان کے رویے کو عام طور پر بیرونی رکاوٹوں سے منسوب کیا جاتا تھا۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ تجربے میں حصہ لینے والے سفید فام طلباء کے پاس تشدد کے طور پر لیبل لگانے کی کم حد ہوتی ہے جب نقصان پہنچانے والا سیاہ (آؤٹ گروپ) ہوتا ہے اس کے مقابلے میں جب نقصان پہنچانے والا سفید (ان گروپ) ہوتا ہے۔ 1990 میں، 19 حتمی انتساب کی غلطی کے مطالعے کے میٹا تجزیے نے پیٹیگرو کی حتمی انتساب کی غلطی کے لیے محدود حمایت پیش کی۔ خاص طور پر، اس نے حتمی انتساب کی غلطی کے تین پہلوؤں کی حمایت حاصل کی: مثبت اعمال کے لیے زیادہ اندرونی انتساب، اور منفی اعمال کے لیے کم اندرونی انتساب، آؤٹ گروپ ممبروں کے مقابلے میں ان گروپ کے ذریعے ؛ آؤٹ گروپ ممبروں کی ناکامیوں کی صلاحیت کی کمی سے زیادہ انتساب، اور آؤٹ گروپ ممبروں کی کامیابیوں کی زیادہ وضاحت ؛ گروپ کے اختلافات کے لیے ان گروپ کی خدمت بمقابلہ آؤٹ گروپ کی خدمت کرنے والے انتساب کی ترجیح۔ یہ بھی دیکھیں اداکار-مبصر غیر متناسب ثقافتی تعصب تصنیفی انتساب گروپ انتساب کی غلطی حوالہ جات رویہ انتساب گروپ سماجی اصطلاحات پر عمل کرتا ہے علمی تعصبات غلطی سبب غلطیاں تعصب اور امتیازی سلوک