Egede, Enugu
ایجڈے نائجیریا کی ریاست اینگو کے اڈی لوکل گورنمنٹ ایریا کا ایک قصبہ ہے۔ یہ جنوب میں ایبے ؛ شمال میں اوموکا ؛ مغرب میں اففا ؛ مشرق میں اوکپتو اور اوہم کے درمیان واقع ہے۔ ایجڈے میں بہت سے لوگوں کا تعلق یوگونی قبیلے سے ہے۔ یہ آٹھ (8) ممکنہ اکائیوں یا کونسلوں یا دیہاتوں پر مشتمل ہے۔ ایجڈے کے چھ گاؤں ہیں: انیکنیز، آموزالا، اوکوم، اوموکپالا، اوموانم اور اوموو۔ اس قصبے کے دو بڑے حصے یا تقسیم ہیں: اکیگے اور ایبائٹ روایت کے مطابق، "ایجڈے" نام اگوونی اور یوکو کے بیٹے سے آیا ہے۔ ایجڈے کے لوگ عام طور پر اگبو زبان بولتے ہیں جغرافیائی محل وقوع شمال اور شمال مشرق میں یہ ہیں: امونم اور امیوکپالا گاؤں جو بالترتیب اموزلا اففا اور اوکپتو، امولمگبے اور امؤکا قصبوں سے گھرا ہوا ہے۔ مشرق میں امیوکپالا، اوکوم اور انیکنزے گاؤں کا کچھ حصہ ہے، جو اوکپتو قصبے کے کچھ حصے سے گھرا ہوا ہے، جبکہ جنوب مشرق اور جنوب میں انیکنزے گاؤں ہے جو اوہم، یوکانا اور ایبی قصبوں سے گھرا ہوا ہے۔ مغربی محور پر آموزلا (ایکے اور امانسوڈو قصبوں سے گھرا ہوا) اور اوبینگو اففا سے گھرا ہوا اومووو گاؤں ہے۔ ایجڈے مندرجہ ذیل پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے: اگوو اگوڈو، اگوو اکپا، اگوو اوڈیگے، اگوو اوبیلو۔ آبادی 2006 کی مردم شماری میں اڈی مقامی حکومت کونسل کی آبادی 234,02 تھی۔ کہا جا سکتا ہے کہ ایجڈے اس اعداد و شمار کے کافی فیصد کی نمائندگی کرتا ہے۔ اصل ایک روایت کے مطابق، اگوانی اگوانی قبیلے کی آبائی ماں تھی۔ اگوونی کی شادی اونیچاکولو (آوا) سے ہوئی تھی۔ اس جوڑے نے نائکی کو جنم دیا۔ جب یہ جوڑا الگ ہوا تو اگوونی نے اونیمونی سے شادی کی۔ ان کا بیٹا یوکو تھا، جو ایجڈے کا باپ تھا۔ چیف مائیکل اونوزو کی ایک اور کہانی یہ تھی کہ اونیمونی نے اگوونی سے شادی کی، پھر اس کی موت ہو گئی۔ اس کے بعد یوکو نے اپنی ماں اگوونی سے شادی کی۔ تاریخ روایتی معاشرہ روایتی ایجڈے سیاسی تنظیم حکومت کے نیم جمہوری جمہوری نظام پر مبنی تھی۔ انتظامیہ کا یہ نظام عام لوگوں کی ایک مشاورتی اسمبلی کی طرح تھا جو بزرگوں کی کونسل کے زیر انتظام اور زیر انتظام تھا۔ تنگ جڑی ہوئی برادریوں میں، یہ نظام اپنے شہریوں کو مساوات کی ضمانت دیتا ہے، اس کے برعکس جاگیردارانہ نظام جس میں رعایا پر بادشاہ حکومت کرتا ہے۔ اگرچہ لقب رکھنے والوں کو ان کے کارناموں اور صلاحیتوں کی وجہ سے عزت دی جاتی تھی، لیکن انہیں کبھی بھی بادشاہوں کے طور پر عزت نہیں دی جاتی تھی، بلکہ اکثر اس طرح کی اسمبلیوں کے ذریعہ انہیں دیئے گئے خصوصی فرائض انجام دیتے تھے۔ قانون امونا سے شروع ہوتا ہے، جو کہ ایک بانی آباؤ اجداد (جس کے نام پر بعض اوقات اس سلسلے کا نام رکھا جاتا ہے) کی نسل کا ایک مردانہ سلسلہ ہے جس میں مرکبات کے گروپ ہوتے ہیں جن میں قریب سے متعلق خاندان ہوتے ہیں جن کی سربراہی سب سے بڑے مرد رکن کرتے ہیں۔ قانونی معاملات اکثر ثالثوں کے ذریعے طے کیے جاتے ہیں جبکہ قرضوں اور بچت کے لیے بینکاری نظام استعمال کیا جاتا تھا۔ امونا کو روایتی دور میں ایجڈے کے لوگوں میں سب سے مضبوط ستون کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ایجڈے میں غلامی یا غلامی کا ایک نظام موجود تھا۔ اولاؤدہ ایکویانو کے مطابق، خدمت گاروں کو برادری کے دیگر افراد کے مقابلے میں زیادہ کام کرنے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن آزاد بچے کے ساتھ کھانے کی اجازت نہیں تھی۔ غلامی کے اس ابتدائی نشانات کے پس منظر میں ہی افریقہ میں غلاموں کی تجارت کا تجربہ ممکن ہوا۔ نوآبادیاتی آقاؤں کے ساتھ ابتدائی رابطہ برطانوی نوآبادیات 1870 کی دہائی میں ایجڈے پہنچے، جس سے عیسائیت اور مغربی تعلیم حاصل ہوئی۔ کچھ مصنفین کے مطابق، ایجڈے کے لوگوں اور خطے کے دیگر نسلی گروہوں کے درمیان بڑھتے ہوئے مقابلوں کی وجہ سے شناخت کا ایک انوکھا احساس گہرا ہوا۔ نیز، وکندریقرت شہری حکومت سے انگریزوں کے زیر انتظام ایک مرکزی نظام میں منتقلی تنازعات کا سبب بنی۔ انگریزوں نے بادشاہت کے بغیر علاقوں میں وارنٹ چیفس متعارف کروائے۔ نائجیریا کے بڑے نسلی گروہوں میں سے ہر ایک کے اندر تنوع آہستہ آہستہ کم ہوا اور اگبو اور دیگر بڑے نسلی گروہوں، جیسے ہاؤسا اور یوروبا کے درمیان فرق تیز ہو گیا۔ مٹی کی دیواروں اور چھتوں سے مکانات بنانے کی روایت ختم ہونے لگی۔ لوگوں نے سیمنٹ کے بلاکس اور زنک کی چھتوں سے تعمیر کرنا شروع کیا۔ گاڑیوں کے لیے سڑکیں بنائی گئیں۔ ہسپتالوں اور اسکولوں جیسی عمارتیں ابھرنا شروع ہوئیں۔ یہ نوآبادیاتی آقاؤں کے ساتھ لوگوں کے ابتدائی رابطے کے کچھ اثرات تھے۔ تہوار اس قصبے میں تین بڑے تہوار ہیں۔ پہلا اوڈو تہوار ہے۔ اس کا تعلق اوڈو روحوں کی واپسی اور روانگی سے ہے۔ یہ ہر دو سال بعد ہوتے ہیں جو عام طور پر اوڈو سیزن کو نشان زد کرتے ہیں۔ دوسرا اوگبا تہوار ہے۔ اوگبا کا مطلب ہے جوانی میں گزرنے کی رسم۔ اگرچہ یہ خواتین کے لیے بھی کھلا ہے لیکن یہ بنیادی طور پر مردوں کی عمر کی رسم ہے۔ یہ ہر دس سال بعد ہوتا ہے۔ اس چکر کے اندر، گاؤں کا ہر طبقہ ایک مختلف تاریخ پر اپنا جشن مناتا ہے۔ کسی بھی تاریخ کا انتخاب روایتی ڈیٹنگ سسٹم پر مبنی ہوتا ہے جس کی رہنمائی اگبو مقامی ہفتوں سے بھی ہوتی ہے۔ تیسرا عرفانی (نیو یام یا ارتھ پروڈکٹ) تہوار ہے۔ یہ یام کی فصل کی تعریف میں منایا جاتا ہے۔ یہ ستمبر کے پہلے ہفتہ کو منایا جاتا ہے۔ عیسائیت کی آمد سے پہلے، ایجڈے میں بہت سے لوگ اوڈو دیوتا کی پوجا کرتے تھے۔ ہر گاؤں میں اوڈو کی اپنی خاص قسم ہے اور اسی کے مطابق اوڈو کے لیے ایک مخصوص جنگل ہے۔ اوڈو ایجڈے میں نیما (روحوں کی ماں)، اوکوپاکریکا (کھیل اور پولیسنگ کا جذبہ) اور اوکوئکپے (رقص کا جذبہ) شامل ہیں۔ ایجڈے کا اپنا پیرش، سینٹ سیرل کیتھولک چرچ ہے۔ ایجڈے میں چند پروٹسٹنٹ گرجا گھر ہیں کیونکہ یہ قصبہ بنیادی طور پر کیتھولک ہے۔ حوالہ جات ذرائع ایسوسی ایشن آف ایجڈے انڈیجنس پریسٹ اینڈ ریلیجیئس شلنگٹن، کیون کے ذریعہ ایجڈے ٹاؤن کی تاریخ۔ انسائیکلوپیڈیا آف افریقی تاریخ۔ سی آر سی پریس۔ 2005، صفحہ 674۔ افگبو، اے۔ ای۔ گراؤنڈ ورک آف اگبو ہسٹری۔ لاگوس: وسٹا بکس۔ 1992۔ پی۔ 522-541 میتھیوز، مارٹن پی۔ نائیجیریا: موجودہ مسائل اور تاریخی پس منظر۔ نووا پبلشرز۔ 2002، صفحہ 38۔ اینگو ریاست کے آباد مقامات