Cyme (Aeolis)
سائیم (Cyme) یا کومای (Cumae) ایولیس (ایشیا مائنر) میں ایک ایولین شہر تھا جو لیڈیا کی بادشاہی کے قریب تھا۔ اسے فریکونین کہا جاتا تھا، شاید ایولیس کے پہاڑی فریکون سے، جس کے قریب ایولین ایشیا میں ہجرت سے پہلے آباد ہوئے تھے۔ ایولین لوگ سائیم کو اپنے بارہ شہروں میں سب سے بڑا اور سب سے اہم سمجھتے تھے، جو ایشیا مائنر (جدید دور کے ترکی) کے ساحل پر واقع تھے۔ سمندر تک ان کی براہ راست رسائی کے نتیجے میں، قدیم دنیا کی زیادہ تر غیر لینڈ لاک بستیوں کے برعکس، خیال کیا جاتا ہے کہ تجارت میں ترقی ہوئی ہے۔ مقام 'لائف آف ہومر' کے مصنف اور قدیم جغرافیہ دان اسٹرابو دونوں ایشیا مائنر ساحل پر دریائے ہرمس کے شمال میں سائیم کا پتہ لگاتے ہیں: ہیلس کو عبور کرنے کے بعد لاریسا سے سائیم کا فاصلہ 70 اسٹیڈیم تھا، اور سائیم سے میرینا تک کا فاصلہ 40 اسٹیڈیم تھا۔ (سٹرابو: 622) آثار قدیمہ کی دریافت جیسے سکے ایک دریا کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ہیلس کا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ روایتی بانی لیجنڈ کی تکمیل کے لیے شہر کی بنیاد کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ کیمی ایولین شہروں میں سب سے بڑا تھا۔ روایت کے مطابق، اس کی بنیاد ایمیزون کیم نے رکھی تھی۔ ایمیزون پونٹوس (یا مختلف طور پر کولچیس، تھریس یا سیتیا سے) کی جنگی خواتین کا ایک افسانوی قبیلہ تھا، جو یونانی ہیروز کے خلاف لڑتی تھی۔ سائیم کے قدیم سکوں میں اکثر کیمی کے سر کو ٹینیا پہنے ہوئے دکھایا جاتا ہے جس کے پیچھے گھوڑے کی چھلانگ ہوتی ہے-شاید اس خطے کی خوشحال گھوڑے کی صنعت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ متبادل طور پر، سرزمین یونان (زیادہ تر ممکنہ طور پر یوبیا) کے آباد کاروں نے کانسی کے دور کے آخر میں بحیرہ ایجیئن کے پار ہجرت کی کیونکہ ڈوریائی بولنے والے حملہ آوروں کی لہروں نے 1050 قبل مسیح کے آس پاس ایک زمانے کی طاقتور مائیسینین تہذیب کا خاتمہ کیا۔ کانسی کے آخری دور اور ابتدائی یونانی تاریک دور کے دوران، سائیم کی بولی اور ایولیس کے آس پاس کا علاقہ، پڑوسی جزیرے لیسبوس کی طرح، براعظمی یونان میں تھیسلیا اور بوئٹیا کی مقامی بولی سے قریب سے ملتا جلتا تھا۔ اس شہر کی بنیاد ٹروجن جنگ کے بعد وسطی یونان کے لوکریس کے یونانیوں نے دریائے ہرمس کے قریب لاریسا کے پیلاسجیئن قلعے پر پہلی بار قبضہ کرنے کے بعد رکھی تھی۔ سائیم نے ترقی کی اور ایک علاقائی میٹروپولیس میں ترقی کی اور ایولیس میں تقریبا تیس قصبوں اور بستیوں کی بنیاد رکھی۔ بعد میں سیمینوں کا مذاق اڑایا گیا کہ وہ تین سو سال تک ساحل پر رہتے تھے اور ایک بار بھی بندرگاہ بنانے والے جہازوں پر بندرگاہ ٹیکس نہیں لگاتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ہیسیوڈ کے والد نے سیم سے ایجین کے پار اپنا سفر شروع کیا تھا۔ سائیم کے آس پاس کے علاقے میں جنوبی ایولیس کے شہروں نے پس منظر میں کھردرے پہاڑوں کے ساتھ زمین کی ایک اچھی پٹی پر قبضہ کر لیا، پھر بھی ساحل کے ساتھ دیگر کالونیوں کی طرح سائیم مقامی اناطولیائیوں کے ساتھ مزید اندرون ملک تجارت نہیں کرتا تھا، جنہوں نے ہزاروں سالوں سے ایشیا مائنر پر قبضہ کر رکھا تھا۔ اس کے نتیجے میں سائیم نے مغربی ایشیا مائنر کی تاریخ میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کیا، جس سے مورخ ایفورس، جو خود اس شہر کا باشندہ ہے، کو یونانی تاریخ کے اپنے بیانیے میں بار بار یہ تبصرہ کرنے پر مجبور کیا گیا کہ جب اس نے جن واقعات کے بارے میں لکھا تھا وہ ہو رہے تھے، اس کے ساتھی سائیمین صدیوں سے خاموش بیٹھے رہے اور امن برقرار رکھا۔ تاہم، ہو سکتا ہے کہ وہ دو یونانی شہزادیوں، ہرموڈائیک اول اور ہرموڈائیک دوم کے ذریعے شہر کے فریگیا اور لیڈیا سے روابط کی اہمیت اور بالترتیب تحریری یونانی حروف تہجی کو مقبول بنانے اور پیسہ بنانے میں ان کے کردار سے بے خبر رہے ہوں۔ روایت بیان کرتی ہے کہ ایولین سائیم کے بادشاہ، ایک مخصوص اگامیمنون کی بیٹی نے مڈاس نامی فرجیائی بادشاہ سے شادی کی تھی۔ اس ربط نے یونانیوں کو فرجیائیوں سے اپنے حروف تہجی "ادھار لینے" میں سہولت فراہم کی ہو گی کیونکہ فرجیائی حرف کی شکلیں ایولیس کے نوشتہ جات کے قریب ہیں۔ پولکس میں ایک حوالہ ان لوگوں کے بارے میں بات کرتا ہے جنہوں نے پیسوں کو بنانے کا عمل ایجاد کیا جس میں فریجیائی بادشاہ مڈاس کی بیوی اور سائم کے بادشاہ اگامیمنون کی بیٹی سائم سے فیڈن اور ڈیموڈائیک کا ذکر کیا گیا ہے۔ سیاسی طور پر، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سائیم نے خطے میں دیگر قائم شدہ کالونیوں کی روایت کی پیروی کرتے ہوئے ایک آبادیاتی جمہوریت کے طور پر آغاز کیا تھا حالانکہ ارسطو نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ساتویں اور چھٹی صدی قبل مسیح تک یونانی دنیا میں (بشمول سائیم) ایک زمانے کی عظیم جمہوریتیں جمہوریتوں سے اولیگرچیوں میں تبدیل نہیں ہوئیں جیسا کہ قدرتی رواج تھا بلکہ جمہوریتوں سے ظلم و ستم تک۔ 5 ویں صدی قبل مسیح تک، سائم ایولیس میں 12 قائم شدہ ایونین کالونیوں میں سے ایک تھی۔ ہیروڈوٹس (4.138) نے ذکر کیا ہے کہ (سال قبل مسیح) میں ایونین کے ساحل کو فارسی حکمرانی سے آزاد کرانے کے منصوبے میں ملٹیڈیڈس ایتھنین کی حمایت کرنے یا نہ کرنے کا فیصلہ کرنے والے معزز رائے دہندگان میں سے ایک سائم کا ارسطو تھا۔ ارسطو نے ہسٹیوس دی میلیسیئن کی طرف سے چیوس کے ظالموں اسٹریٹس، ساموس کے ایریسیس اور فوکیا کے لاؤڈاماس کے ساتھ اس طرح کے اقدام کی مخالفت میں مہم چلائی، اس کے بجائے یہ دلیل دی کہ ایونین کے ساحل کے ساتھ ہر ظالم فارس کے بادشاہ دارا کا مقروض ہے اور یہ کہ اپنے شہروں کو آزاد کرنے سے ظلم پر جمہوریت کی حوصلہ افزائی ہوگی۔ خورس اعظم کے ہاتھوں لیڈین سلطنت کے خاتمے کے بعد بالآخر صائم فارسی سلطنت کے قبضے میں آگیا۔ ہیروڈوٹس یونانی تاریخ میں اس دور کا بنیادی ذریعہ ہے اور اس نے آئنیا اور ایولیس میں ہونے والے واقعات پر بہت زیادہ توجہ دی ہے۔ جب لیڈیائی جنرل پیکٹیوس نے فارسیوں سے سائم میں پناہ لی تو شہری چٹان اور سخت جگہ کے درمیان تھے۔ جیسا کہ ہیروڈوٹس نے ریکارڈ کیا ہے، انہوں نے یونانی دیوتا اپولو سے مشورہ کیا (اس دعوے کی حمایت کرتے ہوئے کہ وہ مشرقی ثقافت کے نہیں بلکہ آئنک کے تھے)، جس نے ایک اوریکل کے ذریعے کافی الجھن کے بعد کہا کہ اسے حوالے کیا جانا چاہیے۔ تاہم، سائیم کے ایک باشندے نے اپولو کے لفظ پر سوال اٹھایا اور خود اوریکل کے پاس واپس چلا گیا تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ آیا واقعی اپولو چاہتا تھا کہ سائیمین پیکٹیوں کو ہتھیار ڈال دیں۔ پیکٹیوں کے ہتھیار ڈالنے پر غم میں نہیں آنا چاہتے تھے، اور نہ ہی فارسی محاصرے کے برے اثرات چاہتے تھے (اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ سائم ایک قلعہ بند شہر تھا جو اپنے دفاع کے قابل تھا) انہوں نے فارسیوں سے نمٹنے سے گریز کیا اور اسے صرف جزیرے پر میٹیلین بھیج دیا۔ لیسبوس، جو ان کے شہر سے زیادہ دور نہیں تھا۔ اپنی تاریخوں میں، ہیروڈوٹس نے سائیم (یا فریکونس) کا حوالہ ان شہروں میں سے ایک کے طور پر دیا ہے جس میں باغی لیڈین گورنر پیکٹئس نے فارسی بادشاہ خورس عظیم کے خلاف بغاوت کی کوشش کے بعد پناہ لی تھی: c.546 BC پیکٹئس، جب اسے معلوم ہوا کہ ایک فوج پہلے ہی اس کے راستے پر اور قریب تھی، تو وہ خوفزدہ ہو کر سائیم کی طرف بھاگ گیا، اور مزاریس میڈ نے خورس کی فوجوں کی ایک دستہ کے ساتھ سارڈس کی طرف مارچ کیا۔ پیکٹئیز اور اس کے حامیوں کو چلا گیا دیکھ کر، اس نے سب سے پہلے لیڈیوں کو خورس کے احکامات پر عمل کرنے پر مجبور کیا-جس کے نتیجے میں انہوں نے اس لمحے سے اپنے پورے طرز زندگی کو تبدیل کر دیا۔ اس نے پھر سائیم سے مطالبہ کیا کہ پیکٹئیز کو ہتھیار ڈال دیے جائیں، اور شہر کے لوگوں نے برانچائیڈی میں اوریکل سے مشورہ کرنے کا فیصلہ کیا کہ آیا انہیں اطاعت کرنی چاہیے۔ پیغام رساں اطلاع دینے کے لیے گھر واپس آئے، اور اس کے نتیجے میں سائم کے شہری مطلوب شخص کو چھوڑنے کے لیے تیار تھے۔ سلامیس میں فارسی بحری شکست کے بعد، زیرکسس نے زندہ بچ جانے والے جہازوں کو سائم میں بند کر دیا۔ 480 قبل مسیح سے پہلے، سائم شاہی بیڑے کے لیے بنیادی بحری اڈہ رہا تھا۔ بعد میں آئیونین بغاوت میں سائیم کے ملوث ہونے کے بیانات جس نے فارسی جنگوں کو جنم دیا، آئیونین یونانی مقصد سے ان کی وفاداری کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس وقت کے دوران، ہیروڈوٹس کا کہنا ہے کہ فارسی فوج کے سائز کی وجہ سے، دارا اعظم ایونین کے شہروں پر تباہ کن تین جہتی حملہ کرنے میں کامیاب رہا۔ تیسری فوج جسے اس نے سارڈس پر قبضہ کرنے کے لیے شمال میں بھیجا تھا وہ اس کے داماد اوٹینس کی کمان میں تھی جس نے اس عمل میں فوری طور پر سائم اور کلازومینی پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، بعد کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح سائم کے مانا جانے والا ایونین گورنر سینڈوسیس نے زییرکسس اول کے لیے پندرہ جہازوں کے بیڑے کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی جو کہ تقریبا 480 قبل مسیح میں سرزمین یونان کے خلاف عظیم مہم تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سائم وہ بندرگاہ بھی تھی جس میں سلامیوں کی جنگ سے بچ جانے والے فارسی لوگ سردیوں میں رہتے تھے اور اس دلیل کو کافی اہمیت دیتے ہیں کہ سائم کو نہ صرف دفاعی دیواروں سے اچھی طرح سے خدمات فراہم کی جاتی تھیں، بلکہ وہ ایک بڑی بندرگاہ کے فوائد سے بھی لطف اندوز ہوتا تھا جو سردیوں کے قابل تھی اور جنگ کے وقت کے ایک بڑے بیڑے کی فراہمی کرتی تھی۔ اس کے نتیجے میں، سائم، اس وقت کے بیشتر ایونین شہروں کی طرح ایک سمندری طاقت اور فارسی سلطنت کے لیے ایک قیمتی اثاثہ تھا۔ ایک بار جب میلیٹس کے ارسطو نے آئنیوں کو دارا کے خلاف بغاوت کرنے کے لیے اکسایا تو سائیم بغاوت میں شامل ہو گیا۔ تاہم، فارسیوں کے ذریعہ شہر کو دوبارہ حاصل کرنے کے بعد سائم میں ہونے والی بغاوتوں کو روک دیا گیا۔ زیرکسس کے زمانے میں سائم کے گورنر سینڈوسیس نے یونان (480 قبل مسیح) کے خلاف فارسی فوجی مہم میں پندرہ جہازوں کی کمان سنبھالی۔ ہیروڈوٹس کا خیال ہے کہ سینڈوسیس یونانی ہو سکتا ہے۔ سلامیس کی جنگ کے بعد، زیرکسس کے بیڑے کی باقیات سائم میں سردیوں میں اتر گئیں۔ تھوسیڈائڈز اس جگہ کا کوئی خاص ذکر فراہم نہیں کرتا جو شاید ہی تھوسیڈائڈز کی تاریخ میں ذکر کیا گیا ہو۔ رومن اور بازنطینی دور کے پولیبیئس نے ریکارڈ کیا ہے کہ سائیم نے انطاکس III کی شکست کے بعد ٹیکس سے آزادی حاصل کی، جسے بعد میں رومن ایشیا کے صوبے میں شامل کیا گیا۔ تبریس کے دور حکومت میں، شہر کو ایک بڑے زلزلے کا سامنا کرنا پڑا، جو ایجین میں عام تھا۔ پلینی دی ایلڈر جیسے دیگر رومن ذرائع نے سائیم کا ذکر ایولیا کے شہروں میں سے ایک کے طور پر کیا ہے جو ہیروڈوٹس کے اسی طرح کے دعوے کی حمایت کرتا ہے: تو، مذکورہ بالا، آئنین کے بارہ قصبے ہیں۔ ایولک شہر درج ذیل ہیں:-سائیم، جسے فریکونس، لاریسا، نیونٹیکس، ٹیمنس، سیلا، نوٹیم، ایجیروسا، پٹین، ایجائی، میرینا اور گرینیا بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ایولین کے گیارہ قدیم شہر ہیں۔ اصل میں، درحقیقت، ان کے سرزمین پر ایونیوں کی طرح بارہ شہر تھے، لیکن آئنیوں نے انہیں سمیرنا سے محروم کر دیا، جو ان میں سے ایک تعداد تھی۔ ایولیس کی مٹی آئنیا سے بہتر ہے، لیکن آب و ہوا کم قابل قبول ہے۔ یہ رومی صوبہ ایشیا پریما کو تفویض کیا گیا تھا۔ کلیسائی تاریخ مشرقی رومن سلطنت کے دوران، سائم ایک بشپریک بن گیا، جو افسس کے میٹروپولیٹن کا ایک سفراگن تھا۔ عنوان دیکھیں ڈائیوسس کو برائے نام بحال کیا گیا تھا 1894 میں بطور لاطینی ٹائٹلر دیکھیں۔ یہ خالی ہے، جس میں مندرجہ ذیل (غیر مسلسل) عہدے دار تھے، تمام سب سے کم (ایپسکوپا) رینک: کارلو کوارونی (1894.10.08-1896.01.20) اورازیو میزیلا (1896.02.11-1898.03.24) (بعد میں آرچ بشپ) جینو کرینٹز (1907.04.15-1935.07.12) پیٹر لیو ایرٹن (1935.08.03-1945.04.14) جیمز ڈونلڈ اسکینلان (1946.04.27-1949.05.31) (بعد میں آرچ بشپ) اربین میری پرسن، کیپوچن فریرز (O. F. M.)۔ کیپ۔) (1955.07.03-1994.02.09) آثار قدیمہ کے ماہرین آثار قدیمہ نے سب سے پہلے 19 ویں صدی کے وسط میں اس جگہ میں دلچسپی لینا شروع کی جب امیر زمیندار ڈی بالٹازی اور بعد میں ایس ریناچ نے جنوبی مقبرے پر کھدائی شروع کی۔ 1925 میں، اے سالاک نے بوہیمین مشن سے کام کرتے ہوئے بہت سی دلچسپ دریافتوں کا انکشاف کیا، جن میں آئیسس کا ایک چھوٹا مندر، ایک رومن پورٹیکس اور جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 'کمہار کا گھر' ہے۔ ان کی کامیابیوں سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ترک ماہر آثار قدیمہ ای اکورگل نے 1955 میں اپنا پروجیکٹ شروع کیا جس نے جنوبی پہاڑی پر ایک اورینٹلائزنگ سیرامک کو بے نقاب کیا۔ 1979-1984 کے درمیان، ازمیر میوزیم نے اس جگہ کے آس پاس کے مختلف مقامات پر اسی طرح کی کھدائی کی، جس سے جنوبی پہاڑی پر مزید نوشتہ جات اور ڈھانچے بے نقاب ہوئے۔ حالیہ برسوں میں سائیم میں جیو فزیکل اسٹڈیز نے ماہرین آثار قدیمہ کو اس جگہ کے بارے میں اتنا زیادہ علم دیا ہے جتنا کہ گھسنے کے بغیر۔ علاقے کے جیومیگنیٹک سروے سے مٹی کے نیچے اضافی ڈھانچے کا پتہ چلتا ہے، جو ابھی تک کھدائی سے اچھوتے ہیں۔ جنوبی پہاڑی کے شمال مغربی حصے کو شہر کے پورے وجود کے دوران رہائشی محلے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ پہاڑی کے صرف ایک محدود علاقے کی تحقیقات کی گئی ہے۔ اس بات کی تصدیق کی گئی ہے کہ تعمیر کے کم از کم پانچ مسلسل مراحل تھے۔ 1. شمال سے جنوب مشرق کی طرف جانے والی ایک لمبی اور سیدھی دیوار تعمیر کے قدیم ترین مرحلے کی نمائندگی کرتی تھی۔ دیوار میں دو کمروں کو جوڑنے والی دہلیز کے نشانات نظر آتے ہیں۔ دیوار کی تاریخ کے بارے میں غیر یقینی صورتحال ہے، لیکن جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ یہ 5 ویں صدی قبل مسیح کے اختتام سے پہلے تعمیر کی گئی تھی۔ 2. دو کمرے (اے اور بی)، جو 5 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں ایک عمارت کا حصہ تھے، دوسرے مرحلے سے تعلق رکھتے ہیں۔ عمارت شمال کی طرف مکمل دکھائی دیتی ہے، لیکن اس میں جنوب کی طرف دوسرے کمرے بھی ہو سکتے تھے، جہاں کمرے اے کا دروازہ کھلا تھا۔ کمرہ اے کی مغربی دیوار، مربع چونا پتھر کے بلاکس کے ساتھ تعمیر کی گئی تھی، اور پہاڑی کے کنارے پر مضبوط قدرتی فرق کو جوڑنے والی چھتوں والی دیوار کے طور پر بھی کام کرتی تھی۔ اس دیوار کے دامن میں چٹان میں کھدائی کی گئی تھی جس سے گھر کی چھت سے آنے والا پانی جمع ہوتا تھا۔ یہ تالاب ملبے اور بڑی مقدار میں سیاہ اور سادہ مٹی کے برتنوں سے بھرا ہوا تھا جو ہیلینی دور کے آخر میں ہے۔ 3. شاہی رومن دور کی کچھ دیواریں سفید مارٹر اور اینٹوں کے ذریعے تعمیر کی گئی تھیں۔ اس مرحلے کے دوران کمرہ اے کے مشرق میں ایک سروس روم بنایا گیا تھا، جس کا فرش ہموار چٹان سے بنا تھا۔ تالاب کے علاقے میں، جو اب بھرا ہوا تھا، دیوار کی پینٹنگز سے سجا ہوا ایک نیا کمرہ بھی بنایا گیا تھا۔ 4. رومی دور کے اواخر میں اس علاقے پر ایک بڑے گھر کا قبضہ تھا۔ کمروں کو دوبارہ استعمال شدہ مواد کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کیا گیا تھا، لیکن مارٹر کے استعمال کے بغیر، اور اکثر پولی کروم موزیک سے افزودہ کیا جاتا تھا۔ کھدائی کے جنوب مغربی حصے کے کنارے پر رکھے گئے ریمپ کے ذریعے رسائی حاصل کی گئی۔ پھر بھی، جس چیز کو واضح کرنے کی ضرورت ہے وہ عمارت کی حد ہے، جس کی تباہی چھٹی صدی کے آخر سے ساتویں صدی عیسوی کے آغاز کے درمیان کی گئی ہے۔ 5. آخری مرحلے کی نمائندگی کھدائی کے شمالی حصے میں پائے جانے والے کچھ سطحی ڈھانچوں سے ہوتی ہے۔ شمال مغرب سے جنوب مشرق کی طرف جانے والی ایک لمبی دیوار ہے اور دوبارہ استعمال شدہ بلاکس کے ساتھ ایک ریمپ بنایا گیا ہے، جس کی سمت دیوار کی طرح ہے۔ دیوار اور ریمپ اس بات کا ثبوت ہو سکتے ہیں کہ اس علاقے کو بازنطینی دور میں استعمال کیا گیا تھا۔ اگرچہ مورخین نے ہومر کے سورج گرہن کا حساب لگا کر ٹروجن جنگ کی تاریخ 1178 قبل مسیح بتائی ہے، لیکن اسے ایلیڈ میں تقریبا 750 قبل مسیح تک امر نہیں کیا گیا تھا۔ اسی عرصے کے آس پاس، مائیکونوس پیتھامفورا-جس میں لکڑی کا گھوڑا دکھایا گیا ہے جسے یونانی ٹرائے میں دراندازی کے لیے استعمال کرتے تھے-ٹینوز کے جزیرے پر تیار کیا گیا تھا۔ ادب اور فن دونوں میں حوالہ دیا گیا ہے، جنگ کا وہ چالاک اختتام-ٹروجن ہارس-اگامیمنون کے نام کا مترادف بن گیا تھا۔ اگامیمنون کے گھرانے نے ایولیا کے سائیم میں تسلسل کا دعوی کیا، اور خود کو پیلوپیڈز کے کارناموں اور "خاص طور پر ٹرائے پر قبضہ" کے افسانوں سے منسلک کیا۔ اور اس علاقے کے سکوں میں گھوڑے کی علامت پر مہر لگائی گئی تھی، غالبا اگامیمنون نسب کی طاقت کے حوالے سے۔ درحقیقت، سائم کے اگامیمنون کی بیٹی، ڈیموڈائس کو جولیس پولکس کی طرف سے بادشاہ مڈاس سے شادی کے بعد بنائی گئی رقم ایجاد کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے-جو ہر چیز کو سونے میں تبدیل کرنے کے لیے مشہور ہے جسے اس نے چھوا تھا۔ اس افسانے کی سب سے زیادہ عقلی وضاحت یہ معلوم ہوتی ہے کہ اس نے اپنی رعایا کو اپنی زراعت اور صنعت کی دیگر شاخوں کی پیداوار کو پیسہ، تجارت کے ذریعے چھپانے کی ترغیب دی، جہاں سے کافی دولت اس کے اپنے خزانے میں داخل ہوئی۔ اگرچہ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ یونانیوں نے جسے ایجاد کہا، وہ تہذیب میں زیادہ ترقی یافتہ ممالک سے ان کے [سکوں] کے علم کا تعارف تھا۔ یہ ممکن ہے کہ مڈاس کی افسانوی شخصیت 8 ویں صدی قبل مسیح میں فریگیا کے ایک حقیقی بادشاہ پر مبنی تھی جسے میتا کہا جاتا تھا۔ تاہم، تمام افسانوں کی طرح، تاریخوں میں بھی مسئلہ ہے۔ سکوں کی ایجاد 610 قبل مسیح تک لیڈیا میں بادشاہ الیٹیس نے نہیں کی تھی جس کی سلطنت فریجی سلطنت کے خاتمے کے بعد اچھی طرح سے شروع ہوئی تھی۔ اس کا لیڈین شیر غالبا سب سے قدیم سکے کی قسم تھی جو گردش میں تھی۔ سکوں سے پہلے کی کچھ قسمیں تھیں، جن میں کوئی قابل شناخت تصویر نہیں تھی، جو ایونین شہر میلیٹس اور جزیرے ساموس میں استعمال ہوتی تھیں لیکن یہ قابل ذکر ہے کہ سائیم کے سکے، جب پہلی بار 600-550 قبل مسیح کے آس پاس گردش کرتے تھے، تو انہوں نے گھوڑے کی علامت کا استعمال کیا-انہیں اگامیمنون کے گھر اور ٹرائے پر یونانی فتح کی شان سے باندھ دیا۔ سائیم، جغرافیائی اور سیاسی طور پر لیڈیا کے قریب ہونے کی وجہ سے، 'رئیسوں کے ٹیکس ٹوکن' کی ایجاد کو شہریوں تک لے گیا-اس طرح سائیم کے کھردرے ہوئے گھڑے کے سر کے چاندی کے حصوں، ہیمیوبولس، دوسرے قدیم ترین سکوں کے عنوان کے لیے امیدوار بن گئے-اور پہلی بار ایونین یونانیوں کے ذریعہ بڑے پیمانے پر خوردہ فروشی کے لیے استعمال کیا گیا، جس نے تیزی سے مارکیٹ اکنامکس کو باقی دنیا میں پھیلا دیا۔ ابتدائی سکوں پر پری سکے سے لے کر شیر تک کی پیش رفت کو ظاہر کرنے والے ایک بہترین ٹائم لائن گرافک کے لیے، بیس الیکٹرم ٹائپز دیکھیں۔ ہو سکتا ہے کہ ڈیموڈائس نے اب بھی سائیم کے سکوں کو مارنے میں اہم کردار ادا کیا ہو کیونکہ ارسطو اور پولکس دونوں اسے اس سے منسوب کرتے ہیں لیکن ہو سکتا ہے کہ وہ اس بات سے الجھن میں تھی کہ آیا اس نے 7 ویں صدی کے آخر میں یا 6 ویں صدی کے مڈاس سے شادی کی تھی۔ دریا کا دیوتا ہرموس، گھوڑا جس کا اگلا پاؤں اٹھایا ہوا ہے اور فاتح کھلاڑی عام علامت ہیں جو عام طور پر سائیم میں بنائے گئے پیریڈ سکوں پر پائے جاتے ہیں۔ سائیم کے قدیم سکوں میں اکثر ایمیزون کیمی کے سر کو ٹینیہ پہنے ہوئے دکھایا جاتا ہے جس کے پیچھے گھوڑے کی چھلانگ ہوتی ہے-شاید اس خطے کی خوشحال گھوڑے کی صنعت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ قابل ذکر افراد ہرمودیک اول نے فارسی تحریری رسم الخط کو یونان میں منتقل کرنے سے منسوب کیا۔ سائیم کے اگامیمنون نے خود کو "ٹرائے کے قبضے" سے منسلک کیا۔ ہرموڈائیک دوم نے عام استعمال کے لیے سکے ایجاد کرنے اور اسے پورے یونان میں منتقل کرنے سے منسوب کیا۔ افورس (400-330 قبل مسیح)، قدیم یونانی مورخ۔ ہیسیوڈ کے والد، شاعر کے مطابق (اوپی۔ اور 636 عیسوی)، بوئٹیا کے اسکرا میں آباد ہونے کے لیے سائیم سے روانہ ہوا ؛ جو ثابت نہیں کرتا، جیسا کہ اسٹیفنس اور سویڈاس جیسے مرتب کرنے والوں کا خیال ہے، کہ ہیسیوڈ سائیم کا باشندہ تھا۔ انٹیگونس آف سائیم، قدیم یونانی نصوص مصنف۔ سائم کے ٹیوتھراس، قدیم یونانی موسیقار۔ سائم کے ہیراکلیڈس، قدیم یونانی مورخ۔ سائم کا روڈون، 73 عیسوی میں، 233 ویں قدیم اولمپک کھیلوں میں اسٹیڈین ریس میں اولمپک فاتح۔ سائم کے گنوسٹر، سوڈا لکھتے ہیں کہ ہومر نے اریسیفون سے شادی کی جو سائم کے گنوسٹر کی بیٹی تھی۔ قدیم یونانی شہروں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع ہیروڈوٹس، دی ہسٹریز 1954-1972، ٹرانس۔ آبری ڈی سیلینکورٹ، ترمیم کریں۔ جان مارینکولا، پینگوئن کلاسیکی گیگا کیتھولک برائے نام موجودہ سوانح عمری کے ساتھ آرکیالوجی مشنئی آرکیالوجیچے اطالوی ان ٹورچیا، جدید دور کے آثار قدیمہ کے سروے آرکیالوجیکل اٹلس آف دی ایجین، 163 سے منسلک ہیں۔ الیاگا/سائیم (کیمی) غیر تباہ کن جیو فزیکل سروے: آثار قدیمہ کا فیڈ بیک پیپر، ایم۔ سیمینیل اور ڈی۔ گیلو (شعبہ ارضیات اور جیو فزکس، باری یونیورسٹی) ترکی میں موجودہ آثار قدیمہ، آخری بار اپ ڈیٹ کیا گیا: 2007-01-30 بیرونی روابط ہیروڈوٹس کا جائزہ، سائیم پر ایک تفصیلی مضمون، جس کا ماخذ Mythography.com فورمز ہسٹری آف یونان، یونیورسٹی آف لنڈ، سویڈن کیٹلاگ آف یونانی سکےج (وائلڈ ونڈز): سائیم منٹ فوروم قدیم سکے، دی کولیبریٹو نیومسٹمیٹکس پروجیکٹ: ایولیس کیٹلاگ ٹائٹلر سیز ان ایشیا اسٹیٹس اینڈ ٹیریٹریز جو 8 ویں صدی قبل مسیح تیسری صدی قبل مسیح میں قائم ہوئے تھے۔