Tomb of Daniel
دانیال کا مقبرہ () بائبل کی شخصیت دانیال کی روایتی تدفین کی جگہ ہے۔ اس جگہ کے لیے مختلف مقامات کے نام رکھے گئے ہیں، لیکن ایران کے شہر سوسا میں واقع مقبرہ سب سے زیادہ قبول شدہ مقام ہے، اس کا ذکر سب سے پہلے تودیلا کے بینجمن نے کیا تھا، جس نے 1160 اور 1163 کے درمیان ایشیا کا دورہ کیا تھا۔ سوسا، ایران دانیال کی کتاب میں ذکر کیا گیا ہے کہ دانیال بابل میں رہتا تھا اور ہو سکتا ہے اس نے ایران کے سوسا کے محل کا دورہ کیا ہو، لیکن جس جگہ اس کی موت ہوئی اس کی وضاحت نہیں کی گئی ہے ؛ یہودیوں اور عربوں میں جو روایت محفوظ ہے وہ یہ ہے کہ اسے سوسا میں دفن کیا گیا تھا۔ آج سوسا میں دانیال کا مقبرہ مقامی مسلمانوں اور ایران کی یہودی برادری میں یکساں طور پر ایک مقبول کشش ہے۔ یورپ میں شائع ہونے والے دانیال کے مقبرے کا سب سے قدیم ذکر ٹوڈیلا کے بینجمن نے دیا ہے جس نے 1160 اور 1163 کے درمیان ایشیا کا دورہ کیا تھا۔ اس کے بہت سے عبادت خانوں میں سے ایک کے اگواڑے میں اسے وہ مقبرہ دکھایا گیا جو روایت کے مطابق دانیال کو تفویض کیا گیا تھا۔ تاہم، بینجمن اعلان کرتا ہے کہ قبر میں دانیال کی باقیات نہیں ہیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تقریبا 640 عیسوی میں سوسا میں دریافت ہوئی تھیں۔ ان باقیات سے اچھی قسمت آنے والی تھی: اور ان کی وجہ سے دریائے چوسپس کے دو کناروں کے باشندوں کے درمیان تلخ جھگڑے شروع ہو گئے۔ جس طرف دانیال کی قبر واقع تھی اس طرف رہنے والے تمام لوگ امیر اور خوش تھے، جبکہ دوسری طرف کے لوگ غریب اور محروم تھے۔ اس لیے مؤخر الذکر کی خواہش تھی کہ دانیال کا گھاٹ دریا کے کنارے منتقل ہو جائے۔ آخر کار انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ بیئر کو ہر طرف باری باری ایک سال آرام کرنا چاہیے۔ یہ معاہدہ کئی سالوں تک جاری رہا، یہاں تک کہ فارسی شاہ سنجر نے شہر کا دورہ کرنے پر یہ رواج روک دیا، یہ کہتے ہوئے کہ بیر کو مسلسل ہٹانا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بے عزتی ہے۔ اس نے بیر کو پل پر زنجیروں سے جکڑنے کا حکم دیا، براہ راست ڈھانچے کے بیچ میں ؛ اور اس نے اس جگہ پر یہودیوں اور غیر یہودیوں دونوں کے لیے ایک چیپل کھڑا کیا۔ بادشاہ نے دانیال کے گھاٹ سے ایک میل کے فاصلے پر دریا میں ماہی گیری کرنے سے بھی منع کر دیا۔ بینجمن کے مطابق، یہ جگہ جہاز رانی کے لیے خطرناک ہے، کیونکہ بے دین لوگ اس سے گزرنے کے فورا بعد ہلاک ہو جاتے ہیں ؛ اور گھاٹ کے نیچے کا پانی سنہری مچھلی کی موجودگی سے ممتاز ہوتا ہے۔ مسلم روایات اس بات پر متفق ہیں کہ دانیال کو سوسا میں دفن کیا گیا تھا، اور اسی طرح کی روایت شامی مصنفین میں بھی موجود تھی۔ البلدھوری (نویں صدی) کا کہنا ہے کہ جب فاتح ابو موسی الشیری 638 میں سوسا آیا تو اسے دانیال کا تابوت ملا، جسے خشک سالی کے دوران بارش کو کم کرنے کے لیے بابل سے وہاں لایا گیا تھا۔ ابو موسی نے یہ معاملہ کلیف عمر کے حوالے کیا، جس نے تابوت کو دفن کرنے کا حکم دیا، جو اسے قریبی ندیوں میں سے ایک کے نیچے ڈوبا کر کیا گیا۔ اسی طرح کا ایک بیان 10 ویں صدی کے عرب مورخ ابن ہوکل نے دیا ہے جو لکھتے ہیں: "سوسا شہر میں ایک دریا ہے اور میں نے سنا ہے کہ ابو موسی اشاری کے زمانے میں وہاں ایک تابوت ملا تھا ؛ کہا جاتا ہے کہ اس میں دانیال نبی کی ہڈیاں تھیں۔ لوگ اسے بڑی تعظیم کے ساتھ رکھتے تھے اور مصیبت، قحط یا خشک سالی کے وقت اسے باہر نکالتے تھے اور بارش کے لیے دعا کرتے تھے۔ ابو موسی ال اشوری نے حکم دیا کہ تابوت کو تین ڈھکنوں سے ڈھانپا جائے اور اسے دریا میں ڈبو دیا جائے تاکہ اسے دیکھا نہ جا سکے۔ قبر کو کوئی بھی شخص دیکھ سکتا ہے جو پانی کے نیچے غوطہ لگاتا ہے۔ " مائیکل جان ڈی گوجے، صفحہ 174۔ استاخری اسی طرح کا بیان دیتے ہیں اور مزید کہتے ہیں کہ یہودی دانیال کی قبر کے گرد چکر لگانے اور اس کے پڑوس میں پانی کھینچنے کے عادی تھے۔ مقعدسی سے مراد سوسا کے لوگوں اور تستر کے لوگوں کے درمیان تنازعہ ہے۔ ابن تیمیہ کی طرف سے بتائی گئی ایک قدرے مختلف روایت میں کہا گیا ہے کہ لاش تستر میں ملی تھی ؛ کہ رات کو تیرہ قبریں کھودی گئیں، اور ان میں سے ایک میں ڈال دی گئیں-ان کے مطابق ایک نشانی، کہ ابتدائی مسلمان مقدس مردوں کے قبروں کی پوجا کے مخالف تھے۔ ولیم اوسلی نے والپول کی میموئرس آف دی ایسٹ میں سوسا میں ڈینیل کے مقبرے کو "ایک انتہائی خوبصورت جگہ پر واقع ہونے کے طور پر بیان کیا ہے، جو ایک صاف بہتی ہوئی ندی سے دھویا ہوا ہے اور طیاروں اور کافی پتوں کے دیگر درختوں سے سایہ دار ہے۔ یہ عمارت محمد تاریخ کی ہے اور اس میں ایک تنہا درویش آباد ہے، جو اس جگہ کو دکھاتا ہے جہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو نیچے دفن کیا گیا ہے، ایک چھوٹا اور سادہ مربع اینٹوں کا مقبرہ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ (بغیر کسی امکان کے) اس کی موت کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔ تاہم، درویش کے دعوے کی سچائی یا جھوٹ کو ثابت کرنے کے لیے اس میں نہ تو تاریخ ہے اور نہ ہی نوشتہ۔ اس عمارت کے دامن میں بہنے والا چھوٹا دریا، جسے بیلراؤ کہا جاتا ہے، کہا جاتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مقبرے کے اوپر سے فورا بہتا ہے، اور پانی کی شفافیت سے اس کا تابوت نیچے نظر آتا تھا۔ لیکن درویش اور جن مقامی لوگوں سے میں نے سوال کیا تھا انہیں اس حقیقت کی تصدیق کرنے والی کوئی روایت یاد نہیں تھی۔ اس کے برعکس، ملک کے لوگوں میں ہمیشہ یہ رواج رہا ہے کہ وہ مہینوں کے کچھ دنوں میں یہاں قیام کرتے ہیں، جب وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سایہ میں دعا کرتے ہوئے قبر پر نماز ادا کرتے ہیں۔ " موجودہ مقبرے کی تزئین و آرائش اور مرمت 1870 عیسوی میں شیعہ عالم شیخ جعفر شوشتاری کے حکم سے کی گئی تھی، اس کام کو حج ملا حسن میمر انجام دے رہے ہیں۔ بعد میں ملا حسن کے بیٹے ملا جواد نے اس جگہ پر مزید تزئین و آرائش کی۔ متبادل مقامات ایران مالامیر دی جیوش انسائیکلوپیڈیا نوٹ کرتا ہے کہ ایران کے خوزستان میں مالا امیر کے قریب ڈیزفل سے پانچ دن کا سفر، ایک اور مقدس مقبرہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دانیال کا ہے۔ عراق بابل 1584 کے مارٹرولوجیئم رومنم نے سینٹ ڈینیل کا تہوار 21 جولائی کو مقرر کیا۔ اس کی موت کی جگہ بابل، میسوپوٹیمیا کے طور پر دی گئی ہے۔ اگرچہ اس شہادت میں ایسا نہیں کہا گیا ہے، لیکن یہ دعوی کیا گیا تھا کہ اسے وہاں کے شاہی قلعے میں دفن کیا گیا تھا۔ کرکوک ایک مقبرہ جو دانیال سے منسوب ہے عراق کے شہر کرکوک میں کرکوک قلعے کے اندر واقع ہے۔ اصل میں یہ جگہ ایک یہودی عبادت گاہ تھی پھر بعد میں اسے ایک عیسائی چرچ اور آخر میں ایک مسلم مسجد میں تبدیل کر دیا گیا۔ مسجد میں محراب، ستون اور ایک سجائی ہوئی بنیاد پر دو گنبد ہیں اور اس کے ساتھ تین مینار ہیں، جن کا تعلق منگول دور حکومت کے اختتام سے ہے۔ مسجد تقریبا 400 مربع میٹر (5000 مربع میٹر) ہے۔ ) اور چار مقبرے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا تعلق دانیال، حننیاہ، میشایل اور عزریاہ سے ہے۔ جہاں تک کرکوک لوگوں کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے احترام کا تعلق ہے، وہ اپنے مردوں کو دانیال کے مقبرے کے ساتھ دفن کرنا چاہتے تھے۔ اس قبرستان کو کرکوک کا پہلا قبرستان سمجھا جا سکتا ہے۔ موصل نبی دانیال سے منسوب ایک مقبرہ بھی موصل، عراق میں واقع تھا، جب تک کہ اسے جولائی 2014 میں دولت اسلامیہ عراق و شام نے منہدم نہیں کیا تھا۔ مقدادیہ ڈینیئل کے مقبرے کا ایک حوالہ جو عراق کے مقدادیہ کے قریب الواجیہیا گاؤں میں واقع ہے، 2007 میں اس جگہ پر بم دھماکے کے بعد بنایا گیا تھا۔ دیالہ گورنریٹ میں واقع مقبرے کو اسلامی دہشت گردوں نے نشانہ بنایا تھا اور اس کے نتیجے میں اس کے سبز گنبد سمیت زیادہ تر ڈھانچہ منہدم ہو گیا تھا۔ ترسس، مرسین میں ترکی کا دانیال کا مقبرہ اور ترسس گرینڈ مسجد بھی۔ ازبکستان سمرکنڈ وہاں ڈینیل کا ایک اور مقبرہ ہے، جو سمرکنڈ، ازبکستان کے بالکل باہر واقع ہے۔ مقامی داستان کے مطابق، ترک فاتح امیر تیمور نے کئی سالوں تک شام کو فتح کرنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہا۔ ان کے ایک وزیر نے تجویز کیا کہ اس کی وجہ یہ تھی کہ بائبل کے زمانے کے سنت، ڈینیل کو وہاں دفن کیا گیا تھا۔ اس کے بعد تیمور نے اپنی فوج وہاں بھیجی جہاں دانیال کو شام میں دفن کیا گیا تھا، اور شامیوں کے ساتھ شدید لڑائی کے بعد، اس کی کچھ باقیات ازبکستان واپس لے جانے میں کامیاب ہو گیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ جس دن دانیال کو دفن کیا گیا تھا اس جگہ پر پانی کا ایک قدرتی ذریعہ چھڑکا تھا، اور مقامی لوگوں کا ماننا ہے کہ اس کے پانی میں شفا بخشنے کی طاقت ہے۔ مراکش سیدی ڈینائن، یا ڈینیل کا مزار مراکش میں جورف ال یوہودی میں واقع ہے۔ یہ سائٹ یہودیوں اور مسلمانوں میں مقبول ہے۔ قبر آٹھ میٹر لمبی ہے۔ مولد کے بعد ہر سال اس مقام پر ایک بہت بڑی دعوت کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ثقافتی ورثے کی تباہی بذریعہ آئی ایس آئی ایل حوالہ جات یہودی انسائیکلوپیڈیا کتابچہ: جین ڈیولافائی، ایٹ سوسا، صفحہ 131، نیویارک، 1890 ؛ ڈرائیور، دی بک آف ڈینیل، صفحہ xxi۔ قدیم عبرانی زیارت گاہ فارس میں یہودی اور یہودیت کے مقبرے اور ایران میں ڈینیل کا مقبرہ ڈینیل (بائبل کی شخصیت) صوبہ خوزستان سوسا میں عمارتیں اور ڈھانچے