Chacas
سان مارٹن ڈی چاکس پیرو کا ایک قصبہ ہے، جو اسی نام کے ضلع اور اسونسیون صوبے کا دارالحکومت ہے، جو انکاش کے مشرقی وسطی علاقے میں واقع ہے۔ اس کی شہری آبادی 2,082 ہے جو 3,359 میٹر پر واقع ہے ؛ اور 5,334 افراد پر مشتمل ضلع ہے۔ ضلع، جو دریائے مارانون کے ذیلی طاس میں واقع ہے، کا رقبہ 447.69 مربع کلومیٹر ہے، جو صوبے کے 85 ٪ کی نمائندگی کرتا ہے۔ چاکس کی بنیاد 1570 کی دہائی میں رکھی گئی تھی، لیکن یہ معلوم ہے کہ جو علاقہ اب اس صوبے کے زیر احاطہ ہے جس سے اس کا تعلق ہے، ہواری اور کارلوس فرمین فٹزکارالڈ کے صوبوں کے ساتھ مل کر، مشرقی سیرا انکاش میں انسانی موجودگی کا سب سے دور دراز ثبوت ہے، جس کی نمائندگی چاوین ثقافت سے پہلے کے غاروں اور چٹانوں کی پناہ گاہوں کے نتائج سے ہوتی ہے۔ چاوین ثقافت کے زوال کے بعد اس جگہ پر جو نسلی گروہ موجود تھا وہ ہواری کی حاکمیت تھی۔ اس شہر کی خصوصیت یہ ہے کہ اصل اینڈین-اندلس کے فن تعمیر میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی، تنگ گلیوں کے ساتھ، دوہرے پانی کی کھدی ہوئی بالکونی اور دروازوں سے آراستہ مکانات، جو کاریگروں ڈان باسکو نے بنائے تھے، جن کو فادر۔ یوگو ڈی سینسی، آپریشن میٹو گروسو (چاکس کے ساتھ ایک مرکز کے طور پر) اور تیس سالوں تک اطالوی باشندوں نے مزار ماما آشو کی تعمیر نو اور 17 ویں صدی کے باروک قربان گاہ کی بحالی کی ذمہ داری سنبھالی۔ جنوبی امریکہ میں منفرد داغدار شیشے کی فیکٹری کے علاوہ، اب یورپ اور امریکہ کو برآمد کرنے کے لیے آرٹ ورک تیار کیا جا رہا ہے، جس نے شہر کی ترقی میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے۔ کنواری مریم کے تصور کے اعزاز میں ہونے والی تقریبات کے دوران، بیل کی لڑائی اور ریس ٹو ٹیپس مرکزی چوک میں منعقد کی جاتی ہیں۔ اس میں موجو ڈینزا کا رسمی رقص، ڈانس کلچرل ہیریٹیج آف دی نیشن اور صوبائی میوزیم کولمبیا سے پہلے کے ٹکڑوں کا ایک وسیع مجموعہ دکھاتا ہے۔ ٹوپونیمی نام کے معنی کے بارے میں دو ورژن ہیں: یہ کیچوا لفظ چاکا سے آیا ہے جس کا ہسپانوی میں ترجمہ پل کے طور پر کیا جا سکتا ہے، کیونکہ یہ اس دلیل پر مبنی ہے کہ لوگوں کے اندر اور باہر جانے والی تمام سڑکیں ہمیشہ پلوں کو عبور کرتی ہیں۔ یہ کیچوا لفظ چاگا سے آیا ہے جس کا مطلب اٹالیا ہے، اس بنیاد پر کہ چاکس 6 سے زیادہ پیرشٹس کا امیڈیا ہے۔ جغرافیہ کا مقام چاکس ضلع ہواسکران نیشنل پارک کے بفر زون میں سفید پہاڑوں کی مشرقی ڈھلوان میں واقع ہے۔ جیویر پلگر ودال کے مطابق، ضلع میں اونچائی والے کیچوا، سنی یا جلکا اور جانکا شامل ہیں، اور اس کی بلندی اپکاشا میں 2,800 میٹر سے لے کر کوپا نارتھ پہاڑی میں 6,173 میٹر تک ہے۔ چاکس کا مرکز کیچوا زون میں ہے، جہاں گندم (ٹریٹیکم ایس پی پی) ہے۔ اور دیگر اناج اگائے جاتے ہیں۔ اس کی سرحد شمال مغرب، مغرب اور جنوب مغرب میں صوبہ کارواز، شمال میں ضلع آکوچاکا، شمال مشرق اور مشرق میں کارلوس فرمین فٹزکارالڈ صوبہ اور جنوب مشرق میں صوبہ ہواری سے ملتی ہے۔ علاقہ چاکس قصبہ ایک سطح مرتفع پر واقع ہے جو زیادہ تر لہردار ڈاسائٹ پر مشتمل ہے، جو چوکپین قصبے میں اپنے سب سے نچلے مقام سے کوکس میں سطح سمندر سے 3000 میٹر سے 3560 میٹر تک بلند ہے۔ صوبے کی طرح اس سطح مرتفع کے آس پاس کا خطہ بہت ناہموار اور پہاڑی ہے۔ کرہواز کے ساتھ سفید پہاڑوں کو بانٹنے کے لیے ضلع کے مغربی کنارے پر خطوں کی بلندی زیادہ ہے۔ سب سے اونچی چوٹیاں پرلیلا (5,586 میٹر) ہیں، جو جنوب مشرق میں واقع ہے، مغرب میں 4,702 میٹر کے ساتھ واکوئے اور کوپا (6,173 میٹر) ہیں۔ ہائیڈروگرافی ضلع ہائیڈروگرافک نیٹ ورک دریاؤں اور ندیوں کے ایک مجموعے پر مشتمل ہے جو بہت سے جغرافیائی علاقوں کو دھوتا ہے، اور انسانی استعمال اور آبپاشی دونوں کے لیے ضلع کے لیے آبی وسائل کا نقشہ مکمل کرتا ہے۔ جہاں تک دریاؤں کا تعلق ہے، ضلع سے جنوب سے شمال کی طرف دو اہم ندیاں گزرتی ہیں: دریائے گن، جو پرلیلا ایس کی ڈھلوانوں پر طلوع ہوتا ہے، اور دریائے چاکاپتا، جو الٹا ڈبلیو کی ڈھلوانوں پر طلوع ہوتا ہے۔ ان نالوں کو اس کے راستے سے 35 ندیوں سے پانی ملتا ہے جو اس کے سنگم پرویتمک تک جاتا ہے جہاں دریا کا نام اکچاکا ہے۔ سب سے اہم ندیاں شہروں کے ذریعہ آبپاشی اور انسانی استعمال کے لیے پانی کی فراہمی کو یقینی بنانے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں: مشرق میں، ریان، مغرب اور جنوب میں کیمچاس جویتش۔ ضلع میں 32 جھیلیں ہیں، جن میں سے صرف ایک کو انسانی استعمال کے مقصد سے بند کیا گیا ہے، پاتارکوچا۔ اہم خلا یہ ہیں: لیبرون اور کینکاراکا مغرب، جنوب، اور پاتارکوچا پاگریشا، مشرق واکوئکوچا اور وینٹانیلا۔ آب و ہوا ضلع کے علاقے میں مائیکرو کلائمیٹ کی متنوع رینج ہے۔ یہ اونچائی، عرض البلد اور دیگر عوامل کے مطابق مختلف ہوں گے۔ اس کے مقام (پونا کم) اور اشنکٹبندیی کے قریب ہونے کی وجہ سے، دن میں 24 گھنٹے درجہ حرارت کا بالکل برعکس پیش کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، صاف دن (جولائی) میں درجہ حرارت 10 ڈگری اور 30 ڈگری سیلسیس کے درمیان ہوتا ہے، جبکہ رات کا درجہ حرارت-3 ڈگری سے 10 ڈگری سیلسیس تک ہوتا ہے۔ تاریخ کا آغاز جولیو سی ٹیلیو کے نظریہ کے مطابق، اس خطے کے پہلے آباد کار واری تھے، وسطی امریکہ سے جنگل کے راستے پہنچے اور جنوبی امریکہ کے براعظم میں آباد ہوئے۔ چاوین کا اثر اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ چاوین شمال میں واری کا ثقافتی مرکز رہا ہے، جیسا کہ جنوب میں تیواناکو تھا۔ لہذا، ان اوقات میں چاوین ثقافت نے پورے انکاش کو متاثر کیا۔ طاقتور واری سلطنت، مختلف قوموں کا راجا، زبان، رسم و رواج، مذہب سے متحد ہونا، خود کو سلطنتوں میں منظم کرنا ان گروہوں کے درمیان جنگ کا وقت تھا، جو چھوٹے شہروں میں بڑی املاک کے سامنے ہتھیار ڈالنے میں بدل گیا، اس طرح کونچوکوس کی قوم تشکیل پائی، جو اس علاقے میں متعدد قبائل پر مشتمل تھی جس پر اب ہواری، انتونیو ریمونڈی، فٹزکارالڈو، اسونسیون، پومابامبا، مارسکل لوزوریگا، سیواس، کرونگو، پلاسکا صوبوں کا قبضہ ہے۔ موجودگی اور ثقافتی پشش 100 سے 1000 عیسوی کے درمیان، پشش ثقافت شمالی سیرا ڈی انکاش (کیبانا) میں تیار ہوئی اور اسی محکمہ کے مرکز اور جنوب کی طرف پیش کی گئی۔ اسے ریکوے کلچر (پشش-ریکوے) کہا جاتا ہے، پشش کلچر (500-1000 AD) کی دیر سے ترقی، یہ قابل ذکر ہے کہ پشش-ریکوے کی زد میں آنے سے پہلے، پہلے سے ہی ان جگہوں پر دیہی زندگی کے چھوٹے زرعی شہروں میں رہ رہے تھے اور سیرامکس تیار کرتے تھے۔ انکا دور 1000 سے 1470 کے درمیان دیر سے یا علاقائی ریاستوں کی باوقار تشکیلات کا وقت تھا، جن کے آج صوبے اسونسیون کے علاقوں میں بھی مظاہرے ہوئے تھے۔ چاکس (صوبائی دارالحکومت) کنچوکوس کی بادشاہی (کورڈیلرا بلانکا کی مشرقی ڈھلوانوں پر) کے حاکموں میں سے ایک تھا، جو انکا تسلط تک پروان چڑھا۔ انکا تسلط 1460 اور 1533 کے درمیان تھا۔ ہوایلاس کی سلطنتیں (کورڈیلیرا بلانکا کی مغربی ڈھلوان) اور انکا پاچاکوٹی پر خونی حملے کے بعد، توانتنسویو کونچوکوس میں شامل کر لی گئیں، مشن نے ان کے بھائی، جنرل خپاک یوپنکی کو پورا کیا۔ تسلط کا یہ عمل نامکمل تھا، حالانکہ یہ 80 سال تک جاری رہا، ہسپانویوں نے اس ریگن پر قدم رکھا جب کزکیزیئن عمل ابھی ختم نہیں ہوا تھا۔ اس وجہ سے انکا ادارے کانچوکانو مٹی میں گہری جڑیں نہیں رکھتے جیسا کہ فادر نے دکھایا ہے۔ سینٹیاگو مارکیز۔ پیرشٹس کی کثرت، جو کہ دفاعی تعمیرات ہیں، اونچی پہاڑیوں میں کھڑی کی گئی ہیں، اپنے درمیان رہنے اور لڑنے والے مخالف گروہوں کے وجود سے گواہ ہیں۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ انکا اپنی ثقافت کو مکمل طور پر مسلط کرنے میں ناکام رہے، جو کزکو کے حوالے سے انکاش کے رواج، مذہب اور زبان میں فرق کی وضاحت کرتا ہے۔ نوآبادیاتی دور انکاس کے مشرقی پہاڑی علاقوں کے لوگوں نے انکاس سے چھٹکارا پانے کے لیے حملہ آوروں کے خلاف بہت کم مزاحمت کے ساتھ ہتھیار ڈال دیے ہوں گے۔ چاکس فاؤنڈیشن پہلی ہسپانوی بستی، جو ایک ہندوستانی تخفیف تھی، تقریبا 1575 اور 1578 کے درمیان قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے پایا کہ نوآبادیاتی علاقوں کے شہروں میں جگہ کا نام، ایک سنت کا نام، جس کے تحت فاؤنڈیشن کے ذریعہ تحفظ اور عقیدت کا اطلاق ہوتا ہے۔ اسے ریڈوچیئن انڈیجینا ڈی سان مارٹن اول پاپا ڈی چاکس مقرر کیا گیا تھا، اور یہ کہ یہ زمینیں مقامی چاگاس کے دائرے سے تعلق رکھتی تھیں، ان میں سے جو دوسرے نسلوں سے آتے ہیں: جنمپا، للاشک، مالکی، روپے اور وارق۔ اس کمی کی بنیاد ہندوستانی مبشروں آگسٹینیوں سے منسوب ہے، وہ ہسپانوی کے ساتھ پہنچے اور کریول خاندانوں نے آس پاس کے علاقوں میں معدنی ذخائر کا استحصال کرنے کے لیے پوپ سینٹ مارٹن اول کے چیپل کے ارد گرد آباد ہونا شروع کر دیا۔ غالبا اس قصبے کی باضابطہ بنیاد آگسٹینی مذہبی ہرنان گارسیا اور الفونسو ایسپینوزا نے رکھی تھی۔ جب موگرووجو کے توریبیو نے 1594 میں دوسری بار چاکس قصبے کا دورہ کیا تو اس نے 154 مقامی باشندوں کی ایک مستحکم معاون آبادی کو تفویض کیا اور، نظریہ کے سربراہ کے طور پر، 552 مقامی باشندوں کی آبادی۔ یہ کلرک ہرنانڈو ڈی موری کے سان لوئس قصبے میں قیام کے دوران لکھے گئے دو صفحات میں ظاہر ہوتا ہے، جو بعد میں آرچ بشپ کے دوسرے دورے کی ڈائری سے منسلک کیے گئے تھے۔ f. 110. اسی طرح ہندوستانیوں نے لوگوں کو اگلی یاد کے چاکس دیے: 154 معاون ہندوستانی، 33 ہندوستانی محفوظ، 298 اعتراف، چھوٹے اور بڑے کے درمیان 552 اینیما، جیسا کہ یہ لگتا ہے اور اس رشتے کو پوری طرح یاد رکھتا ہے۔ f. 108v. دیہاتوں اور حصوں میں دو عقائد کا حوالہ دیا جاتا ہے اور انہیں مندرجہ ذیل شکل میں دو پجاریوں کو رکھا جاتا ہے، چاکس گاؤں میں اور وکیل ڈیاگو الواریز کی چکی میں اور جوآن میلگریجو کا قیام ایک پجاری ہے جس کی سنیڈ اور تنخواہ مندرجہ ذیل ہے: چکی نے تین سو پیسو کی جانچ کی۔ ۔ ان دو عقائد کے علاج موجود ہیں۔ فرانسسکو ڈیاز ڈی لوگو، جو سان لوئس میں ہے، اور مارٹن پیریز مل اور چاکس کے قصبے میں ہیں۔ وائسرالٹی کے دوران، چاکس کا تعلق سب سے پہلے 1774 سے لے کر ترما کے مجلس کے دائرہ اختیار تک لیما کے آرچ بشپ سے تھا۔ وہ آس پاس کی پہاڑیوں میں کان کنی کے مرکز کی بدولت ایک شاندار بن گیا جس میں چاندی کی بھرپور رگوں کو جلد ہی ہسپانوی اور دوسرے ممالک سے آنے والے تارکین وطن نے کام کیا جس کا ثبوت مختلف ملوں سے ملتا ہے جن کے کھنڈرات آج بھی گڑھوں کی خصوصیات اور پتھر کی ملوں کو ظاہر کرتے ہیں، یہ ملیں یا ملیں بڑی تھیں: سان جوس ڈی مصھوکمارکا: 1716 میں قائم ہونے والی یہ 60 سالوں کے لیے اسونسیون کے موجودہ علاقے کی سب سے بڑی مل تھی، جس کی ملکیت کورڈووا کے کیپٹن جوآن طفور کان کنی کے پاس تھی، جو کیکساویلکا، کیلیرونا، چکپین، ہوئرو کی کانوں کو چلاتی تھی اور دوسروں نے 1718 میں مصھوکمارکا کے پادری کی بنیاد رکھی تھی، اس سے پہلے کہ ڈان گیبریل میچاڈو ڈی کاسترو، چیف جسٹس اور لیفٹیننٹ جنرل آف اس کی اہمیت کی وجہ سے، مل کا دورہ وائسروئلٹی کے کئی عہدیداروں نے آپریشن کے دوران کیا، 1739 میں، انکیوزیشن کے کمشنر اور اس وقت کے صوبہ کونچوکوس کے کیولری کے جنرل جان ٹفور کی موت کے بعد، میگوئل گونزالس نے لیما کے شاہی سامعین کی جانب سے 1743 میں وارثوں کے درمیان کسی بھی تحقیقات کے لیے دورہ کیا، میئر، جنرل اور جسٹس ہائی فلپ اوسوریو ڈی لاس ریوس، انوینٹری، پراپرٹی پر آسانی آتی ہے اور 1763 میں ڈان جوکین ڈی لا سرنا کو پادری کا قبضہ دیتے ہیں، کپتان جنرل، میئر، چیف جسٹس، سامان کے جج اور رخصت ہوئے، کانچکس صوبے کے بارودی سرنگیں اور ریکارڈ کے میئر۔ انجینییو آف ورجن آف دی امماکولیٹ کنسیپشن آف ٹماک: کان کنی ازوگیورو کلاڈیو موسکویرا کی ملکیت، جس کی اولاد نے جائیداد فرانسسکو گیرون ڈی کیبریرا حاصل کی اور جس کا قبضہ 1715 میں حقیقی فراہمی کے مینڈیٹ کے لیے موثر ہے جس میں کام کرنے اور شاہی پانچواں حصہ عزت مآب بادشاہ کو ادا کرنے کی ذمہ داری ہے۔ ہوانکاچے کے ساتھ سانتا کاتالینا کا انجینییو: کان کنی کے سارجنٹ ڈان میگوئل رنکن روڈریگز کا مالک اور کان کا استحصال اور اپاش کے سان انتونیو ہومانا۔ یہ مل ریپبلکن دور تک کام کر رہی تھی، کیونکہ انتونیو ریمونڈی نے 1860 میں ان سے ملاقات کی تھی۔ اس کے کام اور اس کی معدنی دولت میں شامل انکاش (1870) دیگر ملوں کی نشانیاں بھی ہیں جو روریکچا گھاٹی میں واقع تھیں، جن میں معدنیات کا علاج کیا گیا تھا: پنٹا دیامانٹے اور سانتا باربرا۔ یہ ایسٹاپی کان کنی کے عروج چاکس مندر سے مطابقت رکھتا ہے، جسے 15 ستمبر 1941 کے کانگریس کے ایکٹ کے ذریعے قومی تاریخی یادگار 9373 قرار دیا گیا تھا۔ اس وقت کے تواریخ سے چیکاس سے متعلق متنوع شہادتوں کی عکاسی ہوتی ہے جو وائس ریگل حکومت کے عہدیداروں کے دوروں سے موصول ہوئی تھیں: 1750 میں، کیپٹن گھوڑے فیلیپ گونزالس ڈی کوسیو، سماعت کے جج کے لیے ذیلی ڈیلیگیٹ، زمین کی فروخت اور صوبہ ہوئلاس اور کونچوکوس کی تشکیل اور جس کا اقدام اس وقت نافذ العمل علاقائی حدود سے تعلق رکھتا ہے۔ 1773 میں، کونچوکوس ڈان جوس ٹیبوڈا وائی کاسٹیلو صوبے کے میئر اور چیف جسٹس کے عہدے پر فائز ہیں، جو چاکس کے ڈریگنز کی رجمنٹ کے کرنل ہیں۔ 1775 میں ہسپانوی رئیس ڈان انتونیو ناوارو ڈوسل نے شہری چاکیسینا مینوئل مینینڈیز سے شادی کر کے چاکس میں رہائش اختیار کی اور انہیں کارلوس ایف فٹزکارالڈ، ہواری اور اسونسیون کے صوبوں کا پوسٹ ماسٹر مقرر کیا گیا۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کا مطلب پیرو میں اسپین کی حکمرانی کا استحکام اور ترقی تھا، بلکہ اس کا زوال بھی تھا۔ صوبہ اس مطالعہ کے تناظر سے نہیں بچتا ہے۔ یہ زوال ہمارے علاقے کی معدنی دولت میں کمی کی وجہ سے نہیں تھا، جو ان ممالک میں ہسپانویوں کی اہم معاشی سرگرمی تھی۔ لیکن، اس کے بجائے، کانوں، ملوں اور اینکومینڈوں میں میٹا جبری مشقت کے نظام کے ذریعے مقامی آبادی کا خاتمہ۔ کمشنر اور مجسٹریٹ کے فائدے کے لیے ہندوستانیوں کے متوازی عائد کردہ ذمہ داریاں۔ اس سب نے مقامی لوگوں اور اس کی سماجی تنظیم ایلیس اور پورے خاندانوں کے سالوں کے دوران بتدریج آباد کاری میں اہم کردار ادا کیا۔ آزادی 1780 میں، پیسکوبمبا اور چاکس کے لوگوں نے بغاوتوں کا انعقاد کیا، جو ہندوستانیوں کو چیفس اور مجسٹریٹ کی بدسلوکیوں کے علاوہ ادا کرنے والے شرمناک لازمی ٹیکسوں سے متاثر تھے۔ سماجی تحریکیں نوآبادیاتی بحران اور جمہوریہ کی آمد کی پیش گوئی کر رہی تھیں۔ 1819 اور 1820 کے درمیان، لوگوں کا ردعمل جاری رہا اور ہنگامہ آرائی جاری رہی۔ ایلچی، سینٹ مارٹن، گورنر-ڈان ڈیونیسیو ویزکارا نے کونچوکوس کے تمام لوگوں کے مرکزی چوک میں (چاکس کے لوگوں سے شروع کرتے ہوئے) آزادی کی قسم کھائی۔ چاکس کے لوگوں نے فوج کی آزادی کے مقصد کی حمایت کے لیے مویشیوں اور خوراک کے ساتھ مدد کی۔ ریپبلکن دور یہ آزادی کے تین دہائیوں کے بعد ہی تھا، جس نے ایک اور تاریخی دور کو جنم دیا اور آبادی کو دوبارہ ایڈجسٹ کیا، یہاں تک کہ 1853 میں بڑے تناسب کے سانحے کی وجہ سے امن میں خلل پڑا۔ خطے اور خاص طور پر چاکس کے لوگوں کو وبائی ٹائیفس کے آغاز کا سامنا کرنا پڑا، جو کیلجن ڈی ہوئلاس کے آس پاس پھیل کر کرونگو تک پہنچ گیا۔ 1834 میں تشکیل پانے والے صوبہ ہواری کے حصے چاکس کے لوگ۔ سال 1983 تھا، جس نے اسونسیون کے نئے صوبے کو دو اضلاع میں کھڑا کیا: چاکو (صوبائی دارالحکومت) اور ضلع آکوچاکا (قانون نمبر۔ 23, 764) میوزیم میوزیو ڈی سیٹیو (میوزیم) چاکس کے پلازہ ڈی ارماس میں ہے، جہاں نمونے جمع کیے جاتے ہیں اور ان کی ترتیب دی جاتی ہے، جس میں صوبے کے مختلف حصوں میں پائے جانے والے پتھر کے مجسمے اور مٹی کے برتنوں کی باقیات شامل ہیں۔ سیرامکس، مجسمہ سازی اور دیگر قدیم نمونوں کا مجموعہ اسونسیون کی صوبائی بلدیہ (1997) نے جمع کیا تھا۔ تقریبا 400 ٹکڑوں پر مشتمل ہے، یہ سب سے بڑے انکاش میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ چاکس میوزیم ایک ثقافتی ادارے کے طور پر ابھر رہا ہے جو قدیم ثقافت کو زندہ کرتا ہے اور سیاحت چاکس کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ لیجنڈ ان کا کہنا ہے کہ چاکس کے ابتدائی لوگ مشوج برانڈ (چھوٹے سے قصبے) نامی جگہ پر واقع تھے، جو موجودہ قصبے سے کم و بیش 2 میل کے فاصلے پر تھا، جس کی بنیاد ہسپانویوں نے رکھی تھی۔ کنواری جانتی تھی کہ بعد میں ایک بہت بڑا اور مقدس تہوار ہونا ہے، اور مشوج کے نشان کی دریائے چکپین کے بہاؤ سے قربت کی وجہ سے لوگ خطرے میں پڑ جائیں گے جو پینے کے اثرات سے آسانی سے کھا جائیں گے اور ایک لمحے کے لیے غائب ہو جائیں گے torrentes.Al لوگوں کے درمیان سالوں سے بڑھتے رہے اور اس کے ساتھ ساتھ دریا کے کنارے رہنے کے خطرات، لہذا کنواری نے وفادار لوگوں کے استقبال کے لیے ایک بہتر جگہ تلاش کرنے کا فیصلہ کیا۔ آشو نے مشوج برانڈ سے ایک میل کے فاصلے پر ایک سطح مرتفع پر رہنے والی ایک بوڑھی عورت کو کال کیا جسے ایک صبح حیرت انگیز طور پر کینولیوں، کسواریوں کے گچھڑے گھاس کے درمیان ہلکا گرم کیا گیا اور وہ ایک خوبصورت خاتون ہے۔ وہ آپ کی گود میں ایک بچے کے ساتھ تقریبا چمکتے ہوئے برفیلے اور نازک ہاتھوں سے جلد کو صاف کرتی ہے، ایک چھوٹی سی جھیل کے ساتھ، خوبصورت خاتون نے کہا کہ وہ اس جگہ پر ان کا مندر بنانا چاہتی ہے، ہر صبح کنواری گندم اور آلو کی فصلوں سے گزرنے کے بعد چھوٹی جھیل کی طرف روانہ ہوتی ہے، چکپین کے عروج میں ایک مختصر وقفہ لیتی ہے، ممیتا ہمانا (جہاں کنواری بیٹھتی ہے) نامی جگہ پر، ہر روز شام کے وقت، ورجن مشوج برانڈ کے رہائشیوں کے لیے جھیل میں پائی جاتی ہے۔ آپریشن میٹو گروسو آپریشن میٹو گروسو کے بانی فادر ہیں۔ ہیوگو سینسی، اس انسان دوست کام کے حقیقی معمار۔ دی لائف آف فادر۔ ہیوگو اور ان کی قربانی شدید تھی، اس لیے انہیں بہت پیار دیا گیا اور یہ ایک ایسی مثال ہے جو بہت سے نوجوانوں کو متاثر کرتی ہے جو پیروی کرنا چاہتے ہیں۔ اٹلی میں پہلے ہی 2500 سے زیادہ رضاکار اور جنوبی امریکہ میں 300 مستقل رضاکار موجود ہیں۔ شراکت دار پوری تحریک دو ستونوں پر مبنی ہے: جنوبی امریکہ میں مقیم رضاکاروں کا ایک گروپ، جو پہلے ہی 300 سے زیادہ ہیں، جو تعلیمی سطح کے کاموں کو تیار کرتا ہے اور جگہ کے ضرورت مندوں کو بے لوث مدد فراہم کرتا ہے۔ رضاکاروں کے گروپ اپنے آبائی ملک سے مدد کرنے کے لیے۔ شراکت دار فنڈز اکٹھا کرنے اور اسکول کا سامان ان علاقوں میں بھیجنے کے لیے اقدامات کرتے ہیں جہاں رضاکار اپنا کام کرتے ہیں۔ تنظیم کی ابتدا اطالوی ہے اور، درحقیقت، اٹلی ملازمین کی سب سے بڑی طاقت پیش کرتا ہے جب وہ 2,500 سے زیادہ تعداد تک پہنچ جاتے ہیں۔ اسپین میں، 2002 میں، شراکت داروں کے دو چھوٹے گروہوں نے ایک شراکت قائم کی، ایک میڈرڈ میں اور ایک پورٹو ہراکو (باداجوز) میں، جو سب سے زیادہ غریب جنوب کو حاصل کرنے کے لیے خوشحالی لانے کے لیے ایک بڑی طاقت کا بیج ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ فادر یوگو ڈی سینسی اسے الفاظ میں بیان کرنا مشکل ہے۔ میں آپ سے پیار کرتا ہوں۔ یہ سمجھنا مشکل ہے، صرف الفاظ، ان کی محبت، ان کی عقیدت، نوجوانوں اور غریبوں کے لیے ان کی مکمل لگن، پھر ان کے ایک خط کے لیے اس کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کریں۔ "جب میں پیرو کے غریبوں کے درمیان جاتا ہوں، تو ہواری کے بشپ سے پوچھا کہ مجھے اینڈیس کی زیادہ دور دراز وادیوں میں سے ایک میں واقع ایک پیرش تفویض کریں۔ اس نے مجھے اور یاناما چاکس کو بتایا، جو کورڈیلرا بلانکا کے قلب میں واقع ہے، 3000 اور 4000 میٹر کا نصف، ہواسکرن اور ہوانڈوئے ماسف کے دامن میں۔ اس طرح، وہ پہاڑ جو میری زندگی کو گھیرے ہوئے ہیں۔ میرے لوگوں کے لیے، پہاڑ "اچھے" ہیں اگر آپ گھاس اور لکڑی دیں، جبکہ گلیشیئر اور برف کے میدان انہیں صرف بھوک اور سردی کی یاد دلاتے ہیں۔ پچھلے 30 سالوں میں پہاڑوں میں چیزیں بہت بدل گئی ہیں۔ ڈھلوانوں سے، جہاں وہ آلو اور اناج اگاتے ہیں، انہوں نے اجنبیوں کو بیگ اور رنگین کپڑوں کے ساتھ جاتے دیکھا ہے۔ " آپ انہیں پہاڑوں میں کیا دیکھتے ہیں؟ ایسی کیا چیز ہے جو انہیں وہاں کھینچتی ہے؟ ان میں سے بہت سے نئے آنے والے محتاط رہتے ہیں کہ پھولوں کو روند نہ جائیں، بلکہ ان لوگوں کی غربت اور روایات کی فکر کیے بغیر خرچ کریں۔ وہ اکثر یہ بھی نہیں سمجھتے کہ پہاڑوں کے دامن میں رہنے والے لوگ کون ہیں جن پر وہ چڑھتے ہیں۔ غریب کسانوں کی آنکھوں سے ان نئے "پاتھ فائنڈر" کو دیکھیں۔ میں سمجھتا ہوں، کیونکہ مجھے بھی پہاڑ پسند ہے، لیکن یہاں وہ چوٹیوں کے نئے راستوں کے کھلنے کی بات کرتے ہیں۔ کیا وہ میرے کسانوں کے چھوٹے بیٹوں کے لیے بھی راستہ کھولنے میں مدد نہیں کر سکتے جو صرف اپنی روز مرہ کی روٹی کمانے کے لیے لیما ہجرت کرنے پر مجبور ہیں؟ " ماما آشو پناہ گاہ میں کلاسیکی ڈبل گھنٹی کا ڈھانچہ ہے، جس کے اگواڑے کے اوپری حصے میں عمدہ نقاشی اور داغدار شیشے کا دروازہ ہے۔ اندر دروازے، کھڑکیاں اور نشستیں کھدی ہوئی لکڑی ہیں جو فرشتوں اور داغدار شیشے سے سجائی گئی ہیں۔ پس منظر میں نکاراگوا سے درآمد شدہ دیودار سے بنا قربان گاہ کا ٹکڑا، سونے کے پتوں سے نہایا ہوا باروک، 1690-1695 کے درمیان بنایا گیا ہے اور جمہوریہ پیرو 15، 9373 ستمبر 1941 کے کانگریس کے ایک ایکٹ کے ذریعے قومی تاریخی نشان پایا گیا ہے۔ چاکس اسکوائر-چاکس میوزیم-شرائن-پیرس ماما آشو چاکس-ممیتا لورڈس-کوآپریٹو ہوانونگا-ڈان باسکو-مستحکم للوئٹسپننگا کے شہر میں سیاحتی مقامات کا دورہ۔ چاکس ایڈونچر اسپورٹس اندر اور آس پاس۔ کینیوننگ: ممی موتیابند اور ہولین لورڈس۔ چٹان پر چڑھنا اور ریپلنگ: کنکاشگاگا کینوئنگ کی چٹان کی دیواریں: ریو چکپین بائیک فال: کاروں سے چکپین کایک تک: دریاؤں اور ہتھیاروں میں چاکاپاٹا پیراگلائڈنگ: ہوراسپمپا سے ہوانونگا اسکی اور سنو بورڈ تک: پرلیلا پہاڑی لوک داستان کے رقص صوبے میں رائج رقص کی اقسام مختلف ہیں، یہاں کچھ ہیں: اینٹی (انترونا) کارپس ڈانس یا پورٹر (جسے قومی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا ہے) شکشا واری پاسو وانکیلاس پلا بولڈ اٹاوالپا پیزاروس للو۔ جشن ماما آشو کے اعزاز میں تہوار مرکزی تہوار "ماما آشو" (تصور کی کنواری کے لیے وقف فرقے) کے لیے 15 اگست ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط پورٹل ڈی لا میونسپلڈاڈ ڈی چاکس پیڈری یوگو ڈی سینسی کرونیکس چاکسیناس انکاش ریجن میں آباد مقامات