Itamar Even-Zohar
اتمر ایون جوہر (پیدائش 1939) ایک اسرائیلی ثقافت کے محقق اور تل اؤب یونیورسٹی میں پروفیسر ہیں۔ ایون جوہر پولی سسٹم تھیوری اور تھیوری آف کلچرل ریپورٹیئرز کے علمبردار ہیں۔ سوانح عمری اتمر ایون جوہر تل اؤب میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی ڈگریاں تل ایوب یونیورسٹی (بی اے، اور پی ایچ ڈی) اور یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی (ایم اے) سے حاصل کیں۔ انہوں نے اوسلو، کوپن ہیگن اور اسٹاک ہوم میں بھی تعلیم حاصل کی۔ وہ ایمسٹرڈیم، پیرس، فلاڈیلفیا، ریکجاویک، کیوبیک سٹی، لووین، سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا، سینٹینڈر، سینٹ جانز (نیو فاؤنڈ لینڈ)، بارسلونا اور سانتا کروز، کیلیفورنیا کی یونیورسٹیوں اور تحقیقی مراکز میں مہمان اسکالر رہے ہیں۔ اسے عبرانی (مادری زبان)، عربی، انگریزی، فرانسیسی، سویڈش، ہسپانوی، ناروے، ڈینش، اطالوی، روسی، جرمن، آئس لینڈی اور دیگر زبانوں کا عملی علم ہے۔ اپریل 2014 میں وہ آسٹرین اکیڈمی آف سائنسز، ڈویژن آف ہیومینٹیز اینڈ سوشل سائنسز کے اعزازی رکن منتخب ہوئے۔ سوچ اور تدریس ساختی تحقیق 1970 کی دہائی کے اوائل سے ایون جوہر سماجی و ثقافتی 'نظاموں' کی پیچیدگی اور باہمی انحصار سے نمٹنے کے لیے نظریاتی ٹولز اور تحقیقی طریقہ کار تیار کرنے پر کام کر رہے ہیں، جسے وہ متنوع، ورسٹائل اور متحرک نیٹ ورک کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 1972 میں، انہوں نے متن کا ایک کثیر سطحی ساختی نظریہ (ایون جوہر 1972) پیش کیا، لیکن جلد ہی وہ "جامد ساختی" (ایون جوہر 1978) کے پہلے ناقدین میں سے ایک بن گئے اور جسے انہوں نے ساؤسر کے ساخت اور 'لسانی نظام' کے تصورات کی سخت اور 'غیر مستحکم' تشریح کے ذریعے ساختی ایجنڈے پر عائد کردہ اصلاح کی خامی کے طور پر دیکھا۔ ان تصورات کو تمام زندہ، پیچیدہ ثقافتی سرگرمیوں پر وسیع پیمانے پر اور نتیجہ خیز طور پر لاگو کرنے کے لیے، ان کا خیال ہے کہ کسی کو سماجی و ثقافتی نظام کے ڈائکرونک (تاریخی) اور مطابقت پذیر (عصری) جہتوں کے باہمی تعامل کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ اس لیے انہوں نے وقت اور جگہ میں تغیر اور تنوع کے پہلوؤں کو پکڑنے کے لیے "نظام کے کھلے نظام" کے تصور کے ساتھ "متحرک ساختیات" کا خیال متعارف کرایا (ایون جوہر 1979)۔ اس نئے نقطہ نظر کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے ایک تحقیقی پروگرام بنایا جس میں نصوص کے بجائے ادبی نظام سے نمٹا گیا، جسے 1980 اور 1990 کی دہائی کے اوائل میں ادبی مطالعات میں ایک پیشرفت سمجھا جاتا تھا اور اس نے ادبی اور ترجمے کے مطالعے میں نئے اسکولوں کی بنیاد رکھی (مثال کے طور پر، تل ایوب اسکول، لیوین اسکول)۔ اس نے محققین کو "ادب" اور "ثقافت" کے معیاری تصور سے ہٹ کر اونچی بھوری مصنوعات کے محدود سیٹوں کے طور پر الگ ہونے اور "مرکز" اور "دائرے"، اور "کینونائزڈ" اور "غیر کینونائزڈ" کے درمیان ایک کثیر سطحی تعامل کو تلاش کرنے کی اجازت دی۔ ایون جوہر نے لسانی ڈگلوسیا اور ادبی نظاموں کے باہمی تعلق کا بھی مطالعہ کیا ہے۔ پولی سسٹم تھیوری ایون جوہر ایک واحد کمیونٹی کے اندر اور کمیونٹیز کے درمیان ثقافت کی پیچیدگی کی وضاحت کے لیے ایک آلے کے طور پر پولی ویلینٹ عوامل کے ساتھ غیر مساوی وجہ کے پیرامیٹرز کو تبدیل کرتا ہے۔ ان کا "پولی سسٹم تھیوری" (ایون جوہر 1978، 1979، 1990، 1997، 2005 [الیکٹرانک بک]) نے ادب اور زبان میں تعلقات کے مجموعوں کا تجزیہ کیا، لیکن آہستہ آہستہ سماجی و ثقافتی نظاموں کے زیادہ پیچیدہ تجزیے کی طرف منتقل ہوا۔ جوہر کے پولی سسٹم تھیوری کو پوری دنیا میں ادب اور ثقافت کے طلباء نے قبول کیا ہے۔ یہ نظریہ اسپین اور چین میں خاص طور پر متعلقہ ثابت ہوا ہے۔ (اگلیسیاس 1999 ؛ چنگ وائی ادبی ماہانہ، جلد۔ 30، نہیں۔ 3 اگست 2001)۔ اس نظریہ کے ایک اور حامی امریکی اسکالر ایڈون جینٹزلر ہیں۔ 'ماڈلز' ایون جوہر کے تصور نے 'سسٹم' کے بنیادی خیال کو یہ تجویز کرنے میں ایک قدم آگے بڑھا دیا کہ مطالعہ کا مقصد اب متن اور مصنوعات نہیں بلکہ متحرک ثقافتی نمونے تھے جو ٹھوس ثقافتی اشیاء کی پیداوار کا تعین کرتے ہیں (ایون جوہر 1997)۔ علمی سائنس اور بشریات میں اپنے نظریات کو تیار کرتے ہوئے، انہوں نے برقرار رکھا کہ یہ بین شخصی نمونے ہیں جنہیں لوگ ایک کمیونٹی کے ارکان کے طور پر اپنے روزمرہ کے طرز عمل میں حاصل کرتے ہیں اور استعمال کرتے ہیں جو کسی خاص ثقافت کی حرکیات کی وضاحت کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ ماڈلز کا نظریہ ایون جوہر کے ریپرٹائر کے بڑے نظریہ کا حصہ ہے، دونوں روسی فارملزم اور سوویت سیمیوٹکس (جوری لوٹ مین، ویاچیسلاو ایوانوف، ولادیمیر ٹوپوروف، بورس یوسپنسکی، اور دیگر) سے گہرائی سے متاثر ہیں۔ ترجمہ کے مطالعے ترجمہ میں اصولوں کے بارے میں جوہر کے تجزیے سے بھی پتہ چلتا ہے کہ ماخذ اور ہدف متن کے درمیان تضادات کو گھریلو اصولوں کے تحت چلنے والے اقدامات کے نتیجے میں سمجھایا جا سکتا ہے۔ یہاں تک کہ جوہر کے نظامی نقطہ نظر نے ترجمے کے مطالعے کو ایک معمولی فلسفیانہ خصوصیت سے بین الثقافتی تحقیق کے مرکز میں تبدیل کر دیا ہے۔ ان کے مضمون "ترجمہ شدہ ادب کی پوزیشن" کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا گیا ہے۔ ان کے پولی سسٹم تھیوری نے ترجمہ کے مطالعے میں محققین کے لیے بہت سے راستے کھولے ہیں۔ (سوسن باسنیٹ، 1993:142)۔ ایون جوہر کی اصطلاحات میں، ایک 'پالیسی نظام' کثیر جہتی ہے اور ادب (اعلی اور نچلے ادب کے درمیان تقسیم)، ترجمہ (ترجمہ اور غیر ترجمہ کے درمیان تقسیم) اور سماجی تعلقات (غالب اور غالب سماجی گروہوں کے درمیان تقسیم) کے دائرے میں قائم درجہ بندی کو ایڈجسٹ کرنے کے قابل ہے۔ (لیانیری 2001)۔ ثقافت کے ذریعے قوم کی تعمیر ایون جوہر نے قومی ثقافتوں کی تعمیر میں ادب کے کردار کا مطالعہ کیا ہے اور عبرانی، اطالوی، ناروے، گیلیشین، کاتالان اور آئس لینڈ کی ثقافت کے تقابلی تجزیے شائع کیے ہیں۔ یہاں تک کہ جوہر نے تجویز پیش کی ہے کہ 'ثقافت' کو مطالعہ کے مقصد کے طور پر اب مصنوعات تک محدود نہیں رہنا چاہیے، بلکہ اس میں ثقافتی کارروائیوں کے نمونے شامل ہونے چاہئیں۔ اس طرح ثقافت کو زندگی کے انتظام کے پروگرام کے طور پر سمجھا جاتا ہے، نہ کہ صرف اشرافیہ کی اشیاء کا ایک مجموعہ (ایون جوہر 1997، 2005)۔ فلسطین میں مقامی عبرانی ثقافت کے ظہور اور کرسٹلائزیشن کے بارے میں جوہر کے تجزیے کا وسیع پیمانے پر حوالہ دیا جاتا ہے اور اسے دیگر ابھرتی ہوئی ثقافتوں کے مثالی تجزیے کے لیے ایک نمونہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ 1990 کی دہائی سے، ایون جوہر کی تحقیق نے نئے سماجی و سیاسی اداروں کی ترقی میں جان بوجھ کر ثقافتی منصوبہ بندی پر توجہ مرکوز کی ہے۔ انہوں نے وسائل تک رسائی اور ان پر قابو پانے کے تناظر میں اکثریت اور اقلیت، اور مرکز اور دائرے کے مسائل کا جائزہ لیا ہے۔ 18 ویں صدی کے اختتام کے بعد سے دنیا بھر میں کمیونٹیز کی بڑھتی ہوئی تعداد نے خود نظم و نسق کے ماڈل کو اپنایا ہے، جو اکثر کاروباری اداروں کے ساتھ مل کر علیحدہ ثقافتی نمونے بنانے کے لیے بنائے جاتے ہیں۔ ایون جوہر نے 1882 اور 1948 کے درمیان فلسطین میں عبرانی ثقافت کی تعمیر کے ساتھ آغاز کیا، اور پھر دوسرے معاشروں میں منتقل ہو گیا۔ 1993 سے وہ ہسپانوی گیلیشیا، کاتالونیا، آئس لینڈ، کیوبیک اور نیو فاؤنڈ لینڈ میں سیٹو پر تحقیق کر رہے ہیں۔ شائع شدہ کام 1972۔ "ادبی متن کے نظریہ کا ایک خاکہ"۔ ہا-سفروت III (3/4): پی۔ 427-446۔ <عبرانی میں> 1978۔ تاریخی شاعری میں مقالے۔ تل ایوب: پورٹر انسٹی ٹیوٹ۔ 1979۔ "پولی سسٹم تھیوری"۔ شاعر آج 1 (1-2، خزاں) پی پی۔ 287-310۔ 1990۔ پولی سسٹم اسٹڈیز۔ شاعر آج 11:1 ڈرہم: ڈیوک یونیورسٹی پریس۔ 1994۔ "ادب کے مواقع۔" یو ایس سی یونیورسٹی ڈی سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا (ڈاریو ویلانویوا پریٹو کلکٹر) آئی ایس بی این 8481211516 1997۔ "ثقافت میں عوامل اور انحصار: پالیسی سسٹم کلچر ریسرچ کے لیے ایک نظر ثانی شدہ مسودہ"۔ کینیڈین ریویو آف کمپریٹیو لٹریچر/ریویو کینیڈین ڈی لیٹریچر کمپری XXIV (1، مارچ)، پی پی۔ 15-34 2005 میں۔ ثقافتی تحقیق میں مقالے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ایولنگ، ہیری 2005۔ "ترجموں کی پوزیشننگ کے لیے دو نقطہ نظر: اتمر ایون جوہر کے پالیسی سسٹم اسٹڈیز اور گیڈیون ٹوری کے وضاحتی ترجمہ اسٹڈیز اور اس سے آگے کا تقابلی مطالعہ۔" کریتیکا کلٹورا-ادبی/ثقافتی اور زبان کے مطالعے کا ایک ریفریڈ الیکٹرانک جرنل، نمبر۔ 6 نومبر 2005، پی پی۔ 6-25۔ شٹل ورتھ، مارک 2001۔ "پولی سسٹم تھیوری"۔ روٹلیج انسائیکلوپیڈیا آف ٹرانسلیشن اسٹڈیز میں، مونا بیکر ایڈ۔، روٹلیج: نیویارک اور لندن، پی پی۔ 176-179۔ لیمبرٹ، جوس 1997۔ "اٹامار ایون جوہر کا پولی سسٹم اسٹڈیز: ثقافت کی تحقیق پر ایک بین الضابطہ نقطہ نظر"۔ کینیڈین ریویو آف کمپریٹیو لٹریچر/ریویو کینیڈین ڈی لیٹریچر کمپری، XXIV، نمبر۔ 1، پی پی۔ 7-14۔ ڈیمیک، میلان بمقابلہ 1993۔ "پولی سسٹم تھیوری"، مکرک میں، I. ed. انسائیکلوپیڈیا آف کنٹیمپرری لٹریری تھیوری، یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، ٹورنٹو، پی پی۔ 151-155 میک کیلوی، مائلز 2001۔ "میوزیکل لیس مسریبلز کا ترجمہ: ایک پولی سسٹمک اپروچ"۔ http://www.collectionscanada.gc.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ59267.pdf بیرونی روابط اتمر ایون جوہر کی سائٹ، بشمول ان کی تمام اشاعتوں کے مکمل متن۔ 1939 پیدائش تل اؤب عبرانی یونیورسٹی کے یروشلم کے سابق طلباء تل اؤب یونیورسٹی کے سابق طلباء اسرائیلی ماہر سماجیات اسرائیل کے ماہر لسانیات زندہ لوگ تل اؤب یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ اسرائیلی ترجمہ کے اسکالرز