Jawad Tabrizi
عظیم الشان آیت اللہ شیخ مرزا جواد کبر تبریزی (1926-20 نومبر 2006) ایک ایرانی شیعہ مرجا تھے۔ تبریزی مرحوم عظیم الشان آیت اللہ سید ابو القاسم الخئی کا ایک اور ممتاز طالب علم تھا، اور الخوئی کی موت کے بعد سامنے آنے والے سرکردہ مذہبی حکام میں سے ایک تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم تبریزی تبریز میں ایک تاجر علی کبر اور فاطمہ سلطان کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی والدہ کے ذریعے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نسل کا دعوی کیا، جو کہ سیدہ تھیں۔ تعلیم انہوں نے اپنی تعلیمی تعلیم اسکول سے شروع کی، اور تبریز میں میٹرک مکمل کی۔ تاہم، آخر کار اس نے اپنا ذہن بدل لیا، اور اسلامی مدرسے میں چلا گیا۔ ان کا خاندان حوصلہ افزا نہیں تھا، کیونکہ اس وقت پہلوی خاندان کی حکومت ملک کے علما طبقے پر مسلسل دباؤ ڈال رہی تھی۔ تاہم، اس کے گھر والوں نے بالآخر اس کی حقیقت کو قبول کر لیا، اور تبریزی نے اپنی اسلامی تعلیم کا آغاز کیا۔ انہوں نے 1948 میں قوم کا سفر کیا، اور عظیم الشان آیت اللہ حسین بروجردی کی روحانی رہنمائی میں فروغ پزیر مدرسے میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے سید محمد ہجت کوہ کماری کے ماتحت چار سال اور بروجردی کے ماتحت سات سال تعلیم حاصل کی۔ وہ بھی آخر کار کوم پہنچ رہا تھا، تاہم اس نے مزید تعلیم حاصل کرنے کے لیے نجف جانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے 1953 میں نجف میں داخلہ لیا، اور سید محسن الحکیم، سید عبد الہادی الشیرازی اور سید ابو قاسم الخئی جیسے ممتاز اسکالرز کے لیکچرز میں شرکت کی۔ وہ الخئی کے قریبی شاگرد بن گئے، اور انہیں ان کے فتح دفتر میں رکن کے طور پر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے الخئی کے لیکچرز میں شرکت کی اور صرف بیس سال سے کم عرصے تک انٹرمیڈیٹ اور ایڈوانسڈ کورسز پڑھائے۔ اس نے اجتیہ کی سطح حاصل کی اور فلسفہ، قرآن کی تفسیر اور رزل میں مہارت حاصل کرنا شروع کر دی۔ وہ ساتھی ہم جماعتوں سید محمد بکر الصدر، شیخ حسین وحید خراسانی اور سید علی السیستانی کے ہم عصر تھے۔ ایران میں واپسی 1976 میں، بعثی حکومت نے ایرانیوں کے ساتھ ساتھ ایرانی نسل کے عراقیوں کے خلاف بھی دباؤ بڑھایا، اور انہیں ملک بدر کرنا شروع کر دیا۔ جلاوطن ہونے والوں میں تبریزی بھی شامل تھا۔ اس کی لازمی جلاوطنی نے اس وقت الخئی کو غمزدہ کیا۔ ایران واپسی پر، وہ کوم میں آباد ہو گئے، اور اس کے مدرسے میں پڑھائی کرتے ہوئے اپنی مذہبی سرگرمیاں دوبارہ شروع کر دیں۔ تبریزی نے نجف میں گزارے وقت کی وجہ سے ان کی کلاسیں نجف کے کلاسوں سے نمایاں طور پر متاثر تھیں۔ مذہبی کیریئر 1992 میں الخئی کی موت کے بعد، بہت سے پیروکار اپنے مرجا کے طور پر ان کی پیروی کرنے کے لیے واپس آئے۔ غم کے نیپکن تبریزی اہل بیت کی سوگ کی علامتوں کے شوقین چیمپئن تھے۔ وہ عوامی اجتماعات میں شرکت کرتے اور حد سے زیادہ روتے ہوئے دیکھا جاتا، جیسے کہ وہ اپنے نیپکن کو آنسوؤں سے بھر رہا ہو۔ ان سوگ کی رسومات کی اہمیت کو اجاگر کرنے کے لیے، تبریزی نے اپنی وصیت میں کہا کہ اس کے دو نیپکن اس کی قبر میں اس کے ساتھ دفن کیے جائیں، تاکہ وہ فیصلے کے دن اس کے لیے شفاعت کر سکیں۔ اپنے شاگردوں کے لیے لکھی گئی وصیت کے ایک حصے میں، انہوں نے سوگ کے حوالے سے کہا: "کسی کو بھی امام حسین کی علامتوں کے ساتھ لوگوں کے ذہنوں میں شک و شبہ پیدا کرنے کی جگہ نہ دیں۔ عقیدے کے تحفظ کا انحصار امام حسین کی علامتوں کے تحفظ پر ہے۔ " فاطمہ کی موت تبریزی کا خیال ہے کہ فاطمہ کے گھر پر حملہ شیعہ عقیدے میں بہت زیادہ مذہبی اہمیت رکھتا ہے۔ وہ خاص طور پر فاطمہ کے لیے وقف سوگ کے اجتماعات میں شرکت کرتے اور انہیں روتے ہوئے دیکھا جاتا۔ انہوں نے کوم میں ان کی برسی کے موقع پر ایک بڑے سوگ جلوس کی قیادت کی-تیسری روایت کے مطابق-سالانہ، جس میں لاکھوں افراد نے شرکت کی، اور حسین وحید خراسانی جیسے دیگر عظیم الشان آیت اللہ کی حاضری دیکھی گئی۔ جب متنازعہ مرجہ سید محمد حسین فدل اللہ نے اپنی رائے کا اعلان کیا کہ دروازے پر حملہ ایک افسانہ تھا، اور زیادہ تر کہانیوں کو افسانہ سمجھا، تبریزی نے خراسان اور سید محمد صادق روحانی کے ساتھ مل کر اسے "منحرف" سمجھا۔ فاطمہ کی موت کا باعث بننے والے واقعات کے معاملے میں اس کی کوئی سمجھوتہ نہ کرنے کی پالیسی کی وجہ سے تبریزی کو ناصر الزہرا (زہرہ کا وکٹر [فاطمہ]) کہا جاتا ہے۔ یورپ کے جوابات تبریزی نے جیلینڈ-پوسٹن محمد کارٹونوں کے تنازعہ کی مذمت کرتے ہوئے ایک سخت بیان جاری کیا، اور اسے بے ایمانی قرار دیا، اور یہ کہ اظہار رائے کی آزادی کا مطلب دوسری نسلوں اور مذاہب کو مجروح کرنے کی آزادی نہیں ہونا چاہیے۔ انہوں نے فرانس میں اسلامی سکارف کے تنازعہ کی بھی مذمت کی، خاص طور پر کلاس میں سکارف پہننے پر مڈل اور ہائی اسکولوں سے مسلم طالبات کی معطلی اور اخراج، یہ کہتے ہوئے کہ جمہوریت کو نافذ کرنے کا دعوی کرنا، پھر بھی ذاتی بنیادی مذہبی طریقوں کو محدود کرنا ان ممالک سے مالا مال ہے۔ ذاتی زندگی تبریزہ نے نجف میں رہتے ہوئے شادی کی اور ان کے سات بچے تھے، چار بیٹیاں اور تین بیٹے۔ موت تبریزی پیر 20 نومبر 2006 کو بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ انہیں فاطمہ مسیح کے مزار پر دفنایا گیا، اور الخراسانی نے ان کی آخری رسومات کی نماز کی قیادت کی۔ ایران کے سپریم لیڈر علی خامنہ ای نے ایک تعزیتی پیغام جاری کیا جس میں انہوں نے طبریزی کو اسلامی مدرسے کے ممتاز ترین اساتذہ میں سے ایک قرار دیا۔ تبریزی نے فقہ اور فقہ کے اصولوں میں متعدد جلدوں کی تصنیف کی۔ ان میں سے کچھ میں شامل ہیں: ارشد طالب فی شرح المکسیب (طالب علم کو المکسیب کی وضاحت میں رہنمائی کرنا)۔ 7 جلدوں میں۔ تنقیح مبانی العروا۔ 7 جلدوں میں۔ کتاب القصص (قابل سزا جملے کی کتاب) کتاب الدیہات۔ (انتقامی معاوضے کی کتاب) طبقۃ الریجل (سوانحی تشخیص کی سطحیں) الدرس فائی المسول (فقہ کے اصولوں میں اسباق) سیرات النجات (نجات کا راستہ) تھولمت فاطمہ الزہرا (فاطمہ پر ظلم) فدق الشایر الحسینیا (حسین کی علامتیں) زیارت اشورا فوق الشوبہات (زیرات اشورا شک سے بالاتر) حسین وحید خراسانی محمد صادق روحانی ابو القصم الخوئی حوالہ جات بھی دیکھیں۔