Gatumdug
گاتومدوگ (؛ ڈی۔ 2-تم 3-ڈوگ 3 ؛ جسے گاتومدو بھی کہا جاتا ہے) ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جسے لگش کا سرپرست دیوتا سمجھا جاتا تھا اور اس کے بادشاہوں کے ساتھ اس کا گہرا تعلق تھا۔ ابتدائی طور پر اس کی پوجا صرف اس شہر اور نینا میں کی جاتی تھی، لیکن گڈیا کے دور حکومت میں گرسو میں اس کے لیے ایک مندر بنایا گیا تھا۔ وہ متعدد ادبی کمپوزیشنز میں نظر آتی ہیں، جن میں گڈیا سلنڈروں پر کندہ کردہ گیت اور سمر اور ار کے لیے ماتم شامل ہیں۔ نام اور کردار گٹم ڈوگ کے نام کا معنی معلوم نہیں ہے، حالانکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے لسانی لحاظ سے سمیری کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ اس کی ایمیسل شکل ما-زی 2-زی 2-بی تھی۔ وہ لگش کی سرپرست دیوی تھی، اور ابتدائی شاہی ذرائع میں استعاراتی طور پر اس کی ماں کے طور پر بیان کی جا سکتی ہے۔ گڈیا سلنڈروں پر کندہ کردہ گیت میں اسے اس کے الہی بانی کے طور پر بھی مخاطب کیا گیا ہے۔ ابتدائی لگشائٹ بادشاہوں میں سے کچھ، جن میں اینانٹم اول اور اینمیٹینا شامل ہیں، نے اسے اپنی الہی ماں کے طور پر نامزد کیا، حالانکہ اس ریاستی حکمرانوں کے لیے اس کردار کو ایک مختلف مقامی دیوی، باؤ نے پورا کیا، جیسا کہ اینٹم، لوگلانڈا اور اروکگینا کے معاملے میں تصدیق شدہ ہے)۔ گٹم ڈوگ کو کو 3 کی اصطلاح کے ساتھ بیان کیا جا سکتا ہے، جس کا مختلف ترجمہ "مقدس"، "مقدس"، "چمکدار" یا "چمکدار" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی ماضی کی اسکالرشپ میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ گتمدوگ اور باؤ ابتدائی طور پر ایک ہی دیوتا کے دو نام تھے، لیکن اس کو ناقابل فہم سمجھتے ہیں۔ تاہم، انہیں بعد کے ذرائع میں ہم آہنگ کیا جا سکتا ہے۔ ان کے درمیان ایک براہ راست مساوات خدا کی فہرست این = انم (ٹیبلٹ V، لائن 62) میں تصدیق شدہ ہے۔ ایک مطابقت پذیری نظم کی ابتدائی مثال میں، قدیم بابل کی ترکیب نینیسینا اور دیوتا (ای ٹی سی ایس ایل میں نینیسینا ایف)، گٹم ڈوگ کو اس کے بجائے اسی نام کی دیوی کے برابر قرار دیا گیا ہے۔ گڈیا سلنڈروں پر گٹم ڈوگ کو این کے بچے کے طور پر مخاطب کیا گیا ہے۔ ابتدائی شاہی دور میں لگش میں گتمدوگ کی عبادت پہلے ہی کی جاتی تھی۔ وہ ابو سلبیخ میں دریافت ہونے والے زمی نظموں میں نظر آتی ہے، جہاں اسے اس کی سرپرست دیوی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ ریاست لگش کے ابتدائی شاہی ذرائع میں، اسے خود لگش شہر کے ساتھ ساتھ این آئی این اے (اس کی شہر کی دیوی نانشے کے تہواروں کے دوران) میں بھی نذرانہ موصول ہوا، لیکن باؤ سے وابستہ شہر گرسو میں نہیں، جسے بدلے میں ان تین شہروں میں سے سابقہ دو میں نذرانہ موصول نہیں ہوا۔ گتمدوگ کے لیے وقف ایک مندر کی تعمیر کا ذکر ار نانشے، ایناٹم اور اینٹیمینا کے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ ان حکمرانوں میں سے پہلے نے اس کی نمائندگی کرنے والا ایک مجسمہ بھی کھڑا کیا۔ بینڈٹ ایلسٹر نے نشاندہی کی کہ اس واقعے کی یاد دلانے والا نوشتہ، جس میں نانشے اور شلساگا کے مجسموں کا بھی ذکر ہے، دیوتاؤں کے بشری مجسموں کا براہ راست ذکر کرنے والا قدیم ترین متن ہے۔ لگش کے ذرائع بتاتے ہیں کہ مندر کو Lugalzagesi نے آگ لگا دی تھی، جس نے اس سے قیمتی دھاتیں اور لیپس لازولی بھی چرا لیے اور اس میں دکھائے گئے مجسموں کو تباہ کر دیا۔ لگش میں اس کی واضح اہمیت کے باوجود، گٹم ڈگ کو بالآخر ابتدائی شاہی ذرائع میں نسبتا کم تصدیق شدہ کیا گیا ہے۔ اس دور میں اسے تھیوفورک ناموں سے بھی نہیں پکارا گیا تھا۔ اس کے پادریوں کے تصدیق شدہ ارکان میں ایک سانگا (مندر کا منتظم) اور ایک نن ڈنگر پجاری شامل ہیں۔ گتمدوگ نے گدیہ کے دور حکومت میں اپنی اہمیت برقرار رکھی۔ اس نے خود کو اس کا بچہ قرار دیا۔ اس کے سال کے ناموں میں سے ایک اس کے لیے وقف مندر کی تعمیر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ گرسو میں واقع تھا۔ انہوں نے اسی شہر میں ایک معمار کے طور پر اپنی نمائندگی کرنے والا مجسمہ بھی اس کے لیے وقف کیا۔ اس کے ایک اور کتبے کے مطابق اس نے اسے ایک لما (محافظ محافظ دیوتا) تفویض کیا۔ اس واقعے کی طرف اشارہ کرنے والے حصوں کو اس بات کا ثبوت سمجھا جاتا ہے کہ لما کو ایک ذاتی دیوتا سے الگ سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس بات کی اچھی طرح سے تصدیق ہوتی ہے کہ ننگشزیدا نے مذکورہ حکمران کے لیے یہ کردار ادا کیا تھا۔ ار سوم کے دور میں گتمدوگ کی پوجا جاری رہی۔ اس کے لیے وقف ایک مندر کام کرتا رہا۔ اسے مکھن، پنیر، آٹا اور کھجور سمیت مختلف قسم کی پیشکشیں کی جاتی تھیں۔ بادشاہ ابی سین کی زندگی کے لیے اس کے لیے وقف ایک مالا بھی جانا جاتا ہے جو ایک مخصوص ای-فیگل کے ذریعے بنائی گئی ہے۔ ادب میں گتمدوگ کا ذکر گڈیا سلنڈروں پر کندہ متن میں کیا گیا ہے، جو ننگیرسو کے مندر ای ننو کی تعمیر نو کی یاد میں ایک گیت ہے۔ وہ ان دیوتاؤں میں سے پہلی ہے جن سے اسی نام کا حکمران اپنے خوابوں کے معنی کے بارے میں مشورہ کرتا ہے۔ اپنی تفتیش میں وہ اسے اپنی ماں اور باپ کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ وہ بعد میں اس کے تعمیراتی منصوبے کے لیے درکار اینٹیں فراہم کرتی ہے۔ سمر اور ار کے لیے ماتم میں، جو ار کے تیسرے خاندان کے زوال کے بعد تشکیل دیا گیا تھا، گتمدوگ ان دیوی دیوتاؤں میں سے ایک ہے جو بیان کردہ تباہی کے دوران اپنے مذہبی مراکز کو ترک کر دیتی ہیں۔ گتمدوگ کا بالواسطہ دیر سے حوالہ شولگی کے دو لسانی (سمیرو-اکادی) گیت میں ملتا ہے۔ یہ نپپور میں دریافت ہوا تھا اور قدیم بابل کے دور کا ہے۔ یہ ایک ایسے فرد سے منسوب ہے جس کا تھیوفورک نام ار-گٹمڈگ ہے، جسے اپکالو کہا جاتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر نینیسینا میں نینیرسو کے مندر (گڈیا، سلنڈر اے اور بی) کی عمارت اور ای ٹی سی ایس ایل میسوپوٹیمیا کی دیویوں ٹوٹلری دیویوں میں دیوتا (نینیسینا ایف)