Lucinda Davis
لوسنڈا ڈیوس (1848-1937 کے بعد) ایک غلام تھی جو کریک ہندوستانی ثقافت میں پلی بڑھی۔ وہ مسکوگی کریک زبان روانی سے بولتی تھی۔ بنیادی معلومات کا ذریعہ 1937 کے موسم گرما میں ایک انٹرویو سے تھا، جس وقت ان کی عمر 89 سال بتائی گئی تھی۔ لوسنڈا کے والدین دو مختلف کریک انڈینز کے مالک تھے۔ اپنے والدین کے بغیر اتنی چھوٹی عمر میں غلام ہونے کی وجہ سے، اسے کبھی بھی اپنی جائے پیدائش کا پتہ نہیں چلا، نہ ہی اس کی پیدائش کا وقت۔ اس کی ماں افریقی میں آزاد پیدا ہوئی تھی جب وہ یا تو بھاگ کر یا اپنی آزادی واپس خرید کر اپنے اغوا کاروں سے بچ گئی تھی، سفید فام مالک، جو ماں کا عصمت دری کرنے والا اور لوسنڈا کا باپ بھی تھا، نے اپنے بچے کو ٹسکیا ہینیہا کو بیچ دیا۔ لوسنڈا کی پرورش کریک خاندان میں ہوئی جسے اسے بیچ دیا گیا تھا۔ توسکیا ہینیہ توسکیا ہینیہ کا مطلب ہے "سردار جنگجو" ؛ وہ اپنے اچھے فارم سے مکئی کاشت کرتا اور فروخت کرتا تھا۔ یہ فارم دریائے ایلک کے شمال میں اور فورٹ گبسن کے جنوب میں تھا جو اب اوکلاہوما ہے۔ امریکی خانہ جنگی سے کچھ عرصہ پہلے، لوسنڈا کا مالک اندھا ہو گیا، جس کی وجہ سے اس کے بہت سے غلام بھاگ گئے۔ لوسنڈا پوری جنگ میں اور آزاد ہونے کے بعد بھی اپنے مالک کے ساتھ رہی، کیونکہ وہ جوان تھی اور اس کا کوئی امکان نہیں تھا۔ توسکیا ہینیہا نے ابتدائی طور پر لوسنڈا کو خریدا تاکہ وہ خاندان میں بچے کی دیکھ بھال کر سکے۔ بچے کی عمر اتنی نہیں تھی کہ اس کا نام رکھا جا سکے، اس لیے فی الحال وہ سب اسے "استلستی" کہتے تھے، جس کا مطلب ہے "چھوٹا آدمی"۔ لڑکوں کا نام رکھنا کریک ثقافت میں اہم تھا۔ کریک ہندوستانی روایات اور ثقافت ٹسکایا ہینیہا کا گھر مٹی کے فرش اور جھاڑی کی چھت کے ساتھ ایک لاگ تھا۔ سارا کھانا کھایا جاتا اور صحن میں بڑے برتنوں میں پکایا جاتا۔ بنائے گئے پکوانوں میں سے ایک صوفکی تھی۔ پہلے مکئی کو بہت باریک پیٹا جائے گا ؛ پھر اسے پانی میں ڈالا جائے گا، پھر جلد نکالی جائے گی۔ اس کے بعد، گریٹس کو بھگو کر ابال کر کھڑے ہونے کے لیے چھوڑ دیا جاتا، جس مقام پر یہ پیش کرنے کے لیے تیار ہوتا ہے۔ کبھی کبھی وہ کٹے ہوئے ہکری کا گوشت صوفے میں ڈال دیتے تھے۔ یہ خاص کھانا بڑے حصوں میں بنایا جاتا تھا، اور جو بھی بھوکا ہوتا اسے کچھ کھانے کی اجازت ہوتی تھی۔ اگر مہمان ہوتے تو انہیں جتنی چاہیں اجازت دی جاتی۔ درحقیقت ان سے ایسا کرنے کی توقع کی جاتی تھی۔ اگر وہ ایسا نہ کرتے تو توسکیا ہینیہا پاگل ہو جاتا۔ رقص بنگ کی مختلف قسمیں تھیں۔ مثال کے طور پر، چکن ڈانس ہے جسے ٹولوسابنگا کہا جاتا ہے۔ استفانی بنگا وہ جگہ ہے جہاں ہر کوئی کپڑے پہنتا ہے، اور پھر وہ دکھاوا کرتے ہیں کہ وہ کنکال اور "خام سر" ہیں جو آپ کو پکڑنے کے لیے آرہے ہیں۔ اگلا رقص رسمی رقصوں میں سے ایک ہو سکتا تھا، لیکن یہ زیادہ لگتا ہے جیسے لوسنڈا جوان تھی اور لاپرواہی سے پارٹی کرنا نہیں جانتی تھی۔ اس رقص کو "نشے میں رقص" کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ اچھے لوگوں میں سے کوئی بھی اس پر رقص نہیں کرتا ہے۔ جو لوگ رقص کرتے ہیں وہ "ریسلن" اور گلے ملتے ہیں اور وہ کسی اور کے گھر سونے کے لیے جانے کے بارے میں گاتے ہیں، پھر چیختے ہیں، "ہم غلط نہیں ہیں کیونکہ ہم نشے میں ہیں اور نہیں جانتے کہ ہم کیا کر رہے ہیں" اور اس طرح۔ واقعی برے لوگ جنگل میں چلے جاتے ہیں۔ اس عمل نے اچھے لوگوں کو اس حد تک غصہ دلایا کہ کچھ لوگوں نے اس پر قتل و غارت گری کی۔ ایک بار ایک عورت کے شوہر یا باپ کو، جو ایک مرد کے ساتھ جنگل میں گیا تھا، مارا پیٹا گیا، اور اس کے کانوں کے کنارے کاٹ دیے گئے۔ کہا جاتا تھا کہ یہ ایک افواہ تھی، لیکن لوسنڈا ایک بار ایک لڑکی کے بالوں کو برش کر رہی تھی اور دیکھا کہ اس کے کان زیادہ تر ختم ہو چکے تھے۔ جس طرح سے کریکوں نے غلاموں کے ساتھ سلوک کیا اسے سفید فام امریکیوں، چیروکی یا چوکٹاو کے مقابلے میں غلامی کی ایک بہت ہی مختلف اور مہربان شکل سمجھا جاتا تھا۔ خاندان مختلف غلام مالکان کے ماتحت کام کر سکتے تھے اور انہیں اسی جائیداد پر رہنے کی ضرورت نہیں تھی جس کے لیے وہ کام کرتے تھے۔ غلاموں نے کافی محنت کی اور انہیں تنخواہ دی گئی، لیکن انہیں اپنی تنخواہ کا زیادہ تر حصہ اپنے مالکان کو دینا پڑا، انہیں تھوڑی سی رقم رکھنے کی اجازت دی گئی۔ لوسنڈا کو خاندان کے ایک فرد کے طور پر سمجھا جاتا تھا اور وہ اپنے فرائض انجام دیتی تھی۔ اس کی ذمہ داری بچے کی دیکھ بھال کرنا تھی، یہاں اور وہاں صفائی اور کھانا پکانے کے لیے ایک اضافی ہاتھ ہونے کے درمیان۔ اسے مارا پیٹا یا بے عزتی نہیں کی گئی۔ یہ سمجھا گیا کہ اس کی کیا ضرورت ہے، اور وہ اس کے پیچھے چلی گئی۔ اپنی زیادہ تر زندگی وہ ہنی اسپرنگس کی جنگ کی چشم دید گواہ تھیں جو 1864 کے موسم گرما میں ان کے گھر کے قریب پیش آئی تھی۔ ہنی اسپرنگس "سڑک" (مرکزی، بڑی مٹی والی سڑک جو اس کا مالک مکئی کی تجارت اور کپڑے حاصل کرنے کے لیے لے جاتا تھا) کے نیچے قریب ترین تجارتی شہر میں تھا۔ اس وقت تک، توسکیا ہینیہا اندھا ہو چکا تھا، اور اس کے زیادہ تر غلام بھاگ چکے تھے۔ ایک صبح، سورج طلوع ہونے سے پہلے، لوسنڈا بچے کے ساتھ اسے جھولے پر دھکیل رہی تھی، اور گھوڑے پر سوار ایک آدمی پہاڑی کے اوپر سے دوڑتا ہوا جنگ کو پکارتا ہوا آنے والی تمام چیزوں سے خبردار کرنے کے لیے چلا گیا۔ توسکیا ہینیہا نے یہ سنا، اور خاندان (لوسنڈا اور باقی غلاموں سمیت) نے جلدی سے اہم ضروریات-گوشت، برتن، مکئی اور کمبل تیار کر لیے-جنہیں انہوں نے ایک ویگن میں لادا اور اپنے راستے پر چلے گئے۔ بارش کا موسم مددگار نہیں تھا کیونکہ اس کے نتیجے میں کیچڑ پڑ گئی اور خاندان کو وہاں سے نکل کر انتظار کرنا پڑا۔ جب وہ انتظار کر رہے تھے، کنفیڈریٹ فوجی بڑی بندوقوں کے ساتھ گزر گئے۔ یانکی باشندوں نے ہنی اسپرنگس کا بیشتر حصہ جلا دیا۔ رات گولیوں کی لوری کے ساتھ گزری، اور پھر وہ اگلے دن گھر واپس چلے گئے۔ پہنچنے پر، انہوں نے پایا کہ ان کے مرغے اور سور بغیر کسی رکاوٹ کے تھے اور باقی سب کچھ ٹھیک تھا۔ بظاہر، سپاہیوں کے پاس کچھ لینے کا وقت نہیں تھا۔ جنگ ابھی ختم نہیں ہوئی تھی، اور خاندان پیک کر کے خطرے سے باہر چلا گیا۔ سڑک ویگنوں سے بھری ہوئی تھی، اور ایک بار پھر بارش شروع ہو گئی۔ ویگن پیک میں سفر کرتے تھے، اور جب کیچڑ، خراب سڑک کی وجہ سے ایک پیک دوسرے سے ٹکرا جاتا تو لوگ تمام گھوڑوں اور خچروں کو اکٹھا کر کے ویگن کو باہر نکال دیتے۔ نہ صرف سڑک کیچڑ تھی، بلکہ بہت سے مارچ کرنے والے فوجیوں کو روندنے کی وجہ سے اسے خراب طریقے سے روٹ دیا گیا تھا۔ راتوں کے دوران، اجتماعی کھانا ہوتا۔ تمام خواتین اور غلام جمع ہوتے اور بڑے برتنوں میں کھانا پکاتے۔ مرد اتنے تھکے ہوئے اور بھوکے تھے کہ جب تک وہ کھا رہے تھے، خواتین اور غلاموں کے لیے کوئی کھانا باقی نہیں بچا تھا۔ خاندان نے شمال کا سفر کیا، اور کینیڈا منزل بن گیا۔ وہ پہنچے، لیکن وہاں کوئی مفت مکانات یا اسپتال نہیں تھے جو پہلے ہی فوجیوں کے زیر انتظام نہیں تھے۔ وہاں فوجیوں کے لیے کافی نہیں تھے۔ کچھ سپاہیوں نے خیمہ زن کیا اور ہندوستانیوں نے ان کے قریب خیمہ زن کیا۔ لوسنڈا نے جنگ کے بعد تک کوئی انگریزی نہیں سیکھی تھی۔ وہ صرف کریک زبان جانتی تھی۔ سپاہی گا رہے تھے اور لوسنڈا کو اس کے بارے میں کچھ معلوم نہیں تھا، اس لیے اس نے بزرگوں میں سے ایک سے پوچھا۔ اس نے جواب دیا، "کاش میں ڈکسی میں ہوتا، دور نظر آتے۔" لوسنڈا نے پھر پوچھا، "ڈکسی کہاں ہے؟" بوڑھا ہندوستانی ہنس پڑا اور سپاہیوں سے بات کی، جو بھی ہنس پڑے، اور لوسنڈا کو مزید کچھ نہیں بتایا گیا۔ ان کے سفر کا اگلا دن انہیں ایک بڑے دریا پر لے آیا جو پچھلی تمام بارشوں سے اٹھ گیا تھا۔ لوسنڈا نے اتنا پانی کبھی نہیں دیکھا تھا۔ مردوں نے سامان ڈالنے کے لیے کچھ کشتیاں حاصل کیں، پھر ویگنوں کو خچروں اور گھوڑوں کے ساتھ ساتھ تیرتے ہوئے پار کیا۔ لوسنڈا نے سوچا کہ وہ ڈوب جائیں گے کیونکہ اس نے کبھی اس طرح کے عبور کا تجربہ نہیں کیا تھا۔ وہ جس جگہ آئے تھے وہاں بہت سے خالی مکانات تھے، شاید اس وجہ سے کہ بہت سے لوگ جنگ کی وجہ سے چلے گئے تھے۔ ہندوستانی فوجی فوج چھوڑ کر گروہوں میں بھاگ جاتے، جاتے جاتے گھروں پر چھاپے مارتے، جو کچھ بھی انہوں نے دیکھا اسے لے جاتے اور کسی کو بھی اپنے راستے میں مار دیتے۔ وہ خاندان جو لوسنڈا کے ساتھ تھے ہمیشہ گھر کو دیکھنے کے لیے سکوٹر بھیجتے تھے کہ آیا یہ خالی اور رہنے کے قابل ہے، لیکن بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ یہ ذمہ دار تھا کہ وہاں پہلے سے ہی کسی اور کا سکاؤٹ موجود تھا۔ کچھ گھروں میں تازہ قبریں تھیں۔ وہ وہاں نہیں ٹھہرے۔ ایک گھر، تسکیا ہینیہا کی بیوی نے اندر جھانکا، اور دیکھا کہ پچھلے مالکان ابھی بھی اس میں تھے، جو پورے فرش پر مردہ پڑے تھے۔ انہوں نے فوری طور پر دوسرے گھر جانے کا فیصلہ کیا۔ آخر کار ایک اچھا گھر بنا، ایک چھوٹا سا کیبن۔ لوسنڈا اب تسکیا ہینیہا کا واحد غلام رہ گیا تھا۔ یہ خاندان دو سال سے زیادہ عرصے تک وہاں رہا اور مکئی کی دو فصلیں نکالیں۔ ان کا ایک پڑوسی تھا جسے 'مسٹر' کہا جاتا تھا۔ واکر 'جو جنگل میں جنگلی سؤر کو مارتا اور مچھلیوں کو سیاہ جڑ دے کر اپنے ننگے ہاتھوں سے پکڑتا۔ اس لیے خاندان کے پاس اتنا ہی گوشت تھا جتنا وہ سنبھال سکتے تھے۔ جنگ ختم ہو گئی۔ لوسنڈا کو اس بات کا یقین نہیں تھا کہ کب-خاص طور پر چونکہ وہ دوبارہ اتنی سکون سے رہ رہی تھی۔ لوسنڈا کو رہا کر دیا گیا، لیکن وہ اپنے مالک کے ساتھ ایک دن آنے تک رہی جب گھوڑے پر سوار تین آدمی آئے اور توسکیا ہینیہا سے بات کی۔ کچھ بحث کے بعد، توسکیا ہینیہا نے لوسنڈا کو بتایا کہ وہ مردوں کے ساتھ جا رہی ہے اور اپنے خاندان کو ڈھونڈ رہی ہے۔ گروہ کے دریا عبور کرنے سے پہلے، مردوں نے اسے اس کے گھوڑے سے باندھ دیا تاکہ وہ گر نہ جائے۔ اس نے دوبارہ سوچا کہ وہ زندہ دوسری طرف نہیں پہنچے گی۔ کریک ایجنسی کی بدولت، وہ اپنی ماں اور باپ کے ساتھ دوبارہ مل گئی۔ وہ اپنے والدین کے ساتھ اس وقت تک رہی جب تک کہ وہ بالغ نہ ہو گئی اور اس کے والدین کا انتقال نہ ہو گیا۔ لوسنڈا نے گبسن اسٹیشن پر اینڈریو ڈیوس سے شادی کی۔ ان کے بہت سے بچے تھے، حالانکہ 1937 میں صرف دو ہی زندہ تھے۔ اس کا بیٹا قانون کے ساتھ مصیبت میں پڑ گیا اور میک ایلسٹر جیل میں قید ہو گیا۔ اسے رہا کر دیا گیا کیونکہ وہ ایک 'قابل اعتماد' تھا (یعنی اس نے اچھا کام کیا اور محافظوں نے اس پر بھروسہ کیا)، اور جیل نے اسے جانے اور ایک ایسی عورت سے شادی کرنے کی اجازت دی جس کے پاس بہت ساری جائیداد تھی۔ عمر چھپ رہی تھی، اور لوسنڈا اندھا ہو گیا۔ یہ الجھن کا باعث تھا کہ دوسری خواتین کس طرح کھیلتی تھیں، لیکن لوسنڈا کے شوہر کی موت کے بعد، وہ جوزفین نامی خاتون کے ساتھ چلی گئیں، جہاں انہیں زیادہ کام کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ جوزفین کے بچے جلد ہی لوسنڈا اور اس کے حساس کانوں کے لیے ایک بڑی پریشانی بن گئے۔ اسے ان کے آداب پسند نہیں تھے کیونکہ وہ اس سے مختلف تھے جس کے ساتھ وہ کریک روایت میں بڑی ہوئی تھی۔ اگر بچے ہندوستانیوں کے ساتھ ہوتے تو بزرگ بچے کے سر پر کوڑے مارتے اگر وہ غلط کرتے "کیونکہ بزرگ سب سے بہتر جانتے تھے"-لوسنڈا کی زندہ یاد میں، یہ اس کے الفاظ تھے۔ ایک ماخذ اشارہ کرتا ہے کہ اس کی موت تلسا، اوکلاہوما میں اس کی بیٹی کی دیکھ بھال میں ہوئی۔ غلام داستان افریقی امریکی ادب بیرونی روابط ناتھنیل ٹرنر میموری لوسنڈا ڈیوس ٹلسا، اوکلاہوما سے xroads.virginia.edu "شمالی امریکی غلام داستانیں" "غلامی میں پیدا ہوئے" "امریکی غلام داستانیں" "غلامی سے آوازیں" 19 ویں صدی کے امریکی غلام لوگ جنہوں نے غلام داستانیں لکھیں 1840 کی دہائی کی پیدائش 1930 کی دہائی کی موت تاریخ پیدائش 20 ویں صدی کے افریقی نژاد امریکی لوگ لاپتہ ہیں