Church of Kish
چرچ آف کیش (؛)، جسے مختلف ذرائع سے چرچ آف سینٹ ایلیش (، لاطینی میں سینٹ ایلیسیس) یا ہولی مدر آف گاڈ چرچ () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ ہے، جو شاید 12 ویں صدی کے اوائل کا ہے، جو 19 ویں صدی سے پادریوں کی کمی کی وجہ سے غیر فعال ہے، حالانکہ-2000 تک-مجمع اب بھی باقاعدگی سے جارجیائی پادری کے ذریعہ منعقد ہوتا تھا۔ یہ آذربائیجان کے شہر شاکی سے تقریبا 5 کلومیٹر شمال میں کیش گاؤں میں واقع ہے۔ 2000 میں کی گئی آثار قدیمہ کی تحقیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ سب سے پہلے ایک ڈیوفزائٹ جارجیائی چرچ کے طور پر بنایا گیا تھا، بعد میں یہ ایک چالسیڈونین چرچ (آرمینیائی یا قفقازی البانوی) بن گیا۔ پچھلی تحقیق میں تجویز کیا گیا تھا کہ اس نے مختلف اوقات میں قفقازی البانیائی رسولی چرچ، جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ کے اندر ایک چالسیڈونین چرچ، اور بعد میں آرمینیائی رسولی چرچ کے طور پر کام کیا تھا۔ تاریخ 7 ویں صدی کے آرمینیائی مورخ موویس کاگھانکاتوتسی کے مطابق، پہلی صدی عیسوی میں ایڈیسا کے تھاڈیوس کے شاگرد سینٹ ایلیش گیس نامی جگہ پر پہنچے، جہاں انہوں نے ایک چرچ بنایا اور عبادت کی۔ چرچ "مشرق کے لوگوں کا روحانی مرکز اور روشن خیالی کا مقام" بن گیا۔ گیس سینٹ سے جاتے ہوئے ایلیش کو چھوٹی زیگرگنی وادی میں کافر قربان گاہ کے قریب نامعلوم لوگوں نے قتل کر دیا۔ فن تعمیر کے بارے میں آرمینیائی مورخ سمویل کاراپیٹین کے مطابق، کش کی جغرافیائی حیثیت کاگھن کٹوتسی کے بیان کردہ مقام سے مماثل نہیں لگتی ہے۔ کاراپیٹین کا خیال ہے کہ انہوں نے گیس کی شناخت گبالہ ضلع میں کیش کے جنوب مشرق میں 60 کلومیٹر دور بومین/بم گاؤں کے طور پر کی ہے۔ ایک جارجیائی مورخ کے مطابق، 10 ویں صدی میں، کیش کی آبادی جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ (چالسیڈونزم) میں تبدیل ہو گئی۔ چرچ آف کیش کو جارجیائی بشپ کی رہائش گاہ میں تبدیل کر دیا گیا تھا، جو 17 ویں صدی تک کام کرتا رہا۔ اس وقت تک جب روس نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا تھا، کیش گاؤں کی آبادی اڈی تھی۔ رابرٹ ایچ ہیوسن کے مطابق، اڈی زبان انیسویں صدی تک دریائے کورا کے شمال میں رائج تھی، اور آرمینیائی آبادی نسبتا حالیہ آمد کی دکھائی دیتی ہے۔ اگرچہ بہت سے آرمینیائی بلاشبہ ترک-منگول حملوں سے فرار ہو کر وہاں آباد ہو گئے، لیکن انیسویں صدی کے اوائل میں روسیوں کی آمد کے ساتھ ہی بہت سے لوگ اس خطے میں داخل ہو گئے۔ 18 ویں صدی کے جارجیائی مورخ اور جغرافیہ دان شہزادہ واخشتی بگرتانی نے کیش گاؤں اور اس میں واقع چرچ کے بارے میں دلچسپ نوٹ فراہم کیے ہیں: "گیشی پہاڑیوں کے دامن میں واقع ہے، یہ سوکیتی کا شہزادہ تھا اور اس میں ایک بڑا گنبد والا چرچ تھا، جو ایلسینی، سوکیتی اور شککی کے بشپ کا سرچ تھا۔" ناروے کی وزارت خارجہ نے آثار قدیمہ کی تحقیق اور کیش کے چرچ کی بحالی کے لیے آذربائیجان آرکیٹیکچر اینڈ کنسٹرکشن یونیورسٹی اور ناروے کے ہیومینیٹیرین انٹرپرائز کے درمیان ایک مشترکہ منصوبے کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ باکو کے انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی اینڈ ایتھنوگرافی کے ڈاکٹر ولایت کریموف نے کھدائی کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس منصوبے کے آثار قدیمہ کے مشیر جے بجرنر اسٹورفجیل تھے۔ سائٹ پر پائی جانے والی مختلف اشیاء کے ریڈیو کاربن تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ چرچ کی قربان گاہ کے نیچے پایا جانے والا مذہبی مقام تقریبا 3000 قبل مسیح کا ہے، جبکہ موجودہ چرچ کی عمارت کی تعمیر تقریبا 12 ویں صدی کی ہے (990-1160 A. D. کیلیبریٹڈ کاربن 14 تاریخ)۔ موجودہ چرچ کی عمارت سینٹ ایلیش کے زمانے کی نہیں ہو سکتی، لیکن آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ چرچ ایک قدیم مذہبی مقام پر واقع ہے۔ اس بات کا بہت امکان نہیں ہے کہ سینٹ ایلیش نے اس لفظ کی جدید تفہیم میں کیش میں ایک چرچ بنایا ہو۔ یہاں تک کہ اگر وہ شخص موجود تھا، تو یہ امکان ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے صرف قربان گاہ بنائی تھی یا اس نے ایک موجودہ کافر فرقے کا ڈھانچہ استعمال کیا تھا۔ بجرنر اسٹورفجیل نے کہا کہ اس بات کے واضح ثبوت موجود ہیں کہ یہ چرچ ڈیوفیسائٹ چرچ کے طور پر بنایا گیا تھا۔ کھدائی سے پتہ چلا کہ چرچ استعمال کے دو مختلف ادوار کی نمائندگی کرتا ہے، جس میں چانسل کے علاقے کی دو مختلف متعلقہ فرش کی سطحیں ہیں۔ ایک چانسل (مذبح کا علاقہ، جہاں پجاری فرائض انجام دیتا ہے) ناف کے مقابلے میں صرف قدرے اونچا ہوتا ہے جو مسیح کی نوعیت کے بارے میں ایک ڈیوفیسائٹ نقطہ نظر کی عکاسی کرتا ہے (یسوع کو ایک ہی وقت میں یکساں الہی اور انسان کے طور پر دیکھا جاتا ہے)، جبکہ چانسل کی اونچی بلندی مونوفیزٹزم کی خصوصیت ہے (مسیح کو خالصتا الہی کے طور پر دیکھا جاتا ہے)۔ فرائض انجام دینے والے پادری کو یسوع کے نمائندے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور مسیحی نقطہ نظر عبادت گزاروں کے ساتھ پادری کی قربت کی عکاسی کرتا ہے۔ کیش میں، چانسل کی فرش کی سطح کو استعمال کی دوسری مدت کے دوران محض 30-40 سینٹی میٹر سے بڑھا کر ناف سے تقریبا ایک میٹر (100 سینٹی میٹر) اوپر کر دیا گیا تھا۔ اسٹورفجیل کے مطابق، کیش میں اصل چرچ کے ایپس کے فن تعمیر سے ایک ڈیوفزائٹ کرائسٹولوجی کا پتہ چلتا ہے، اور چونکہ قرون وسطی کے آخر میں قفقاز میں موجود جارجیائی چرچ واحد ڈیوفزائٹ چرچ تھا، اس لیے یہ تجویز کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے کہ کیش چرچ ابتدائی طور پر جارجیائی چرچ کے طور پر بنایا گیا تھا اور بعد میں اس پر مونوفزائٹس نے قبضہ کر لیا تھا۔ اس وقت، خطے میں مونوفیزائٹ نظریے کی نمائندگی دو گرجا گھروں نے کی تھی: آرمینیائی اور قفقاز البانیائی چرچ، مؤخر الذکر نے آٹھویں صدی کے دوران مونوفیززم کو اپنایا تھا۔ اسٹورفجیل کا خیال ہے کہ چانسل کے فرش کو ناف کے فرش کی سطح سے 1 میٹر اوپر اٹھانا 17 ویں صدی میں ہوا تھا، جب کہ قفقاز البانیائی چرچ کے زیر اقتدار تھا۔ گیلری یہ بھی دیکھیں جارجیائی آرتھوڈوکس چرچ چرچ آف قفقاز البانیہ آرمینیائی رسولی چرچ حوالہ جات بیرونی روابط آرمینیائی فن تعمیر پر تحقیق: کش گاؤں، شاکی ضلع، جمہوریہ آذربائیجان "کش چرچ کی تعمیر نو کے منصوبے کے بارے میں"، آذربائیجان انٹرنیشنل، جلد۔ 11: 1 (بہار 2003)، صفحہ 33۔ کش چرچ: تاریخ کھودنا: ناروے کے لوگ قدیم چرچ کو بحال کرنے میں مدد کرتے ہیں، آذربائیجان انٹرنیشنل، جلد۔ 8: 4 (سرمائی 2000)، پی پی۔ 18-19۔ چرچ آف کیش کی تصاویر "دی چرچ ان کیش: کاربن ڈیٹنگ اس کے حقیقی دور کا انکشاف کرتی ہے"، آذربائیجان انٹرنیشنل، جلد۔ 11: 1 (بہار 2003)، پی پی۔ 33-39۔ کش چرچ کا دورہ آذربائیجان میں کش چرچ کے مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں سے تفصیلی ریکارڈنگ قفقاز البانیہ چرچ کی عمارتیں 12 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی عمارتیں سابق آرمینیائی رسولی گرجا گھر