Cholula (Mesoamerican site)
چولولہ (؛، اوٹومی:) کولمبیا سے پہلے کے میسوامریکا کا ایک اہم شہر تھا، جو کم از کم دوسری صدی قبل مسیح کا ہے، جس کی بستی ایک گاؤں کے طور پر کم از کم کچھ ہزار سال پہلے کی ہے۔ چولولہ کا مقام جدید شہر پیوبلا کے بالکل مغرب میں ہے اور ایک تجارتی چوکی کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس کا بے پناہ اہرام امریکہ میں اس طرح کا سب سے بڑا ڈھانچہ ہے، اور حجم کے لحاظ سے دنیا کا سب سے بڑا اہرام ڈھانچہ ہے۔ چولولہ قدیم میکسیکو کے اہم مذہبی مراکز میں سے ایک تھا۔ محل وقوع اور ماحول چولولہ وسطی میکسیکو کے پہاڑی علاقوں کی پیوبلا-ٹلاکسکالا وادی میں واقع ہے۔ یہ مغرب میں برف سے ڈھکی چوٹیوں پوپوکیٹپیٹل اور ازٹاکیہوٹل اور شمال میں مالنچے سے گھرا ہوا ہے۔ موسم گرما کا برسات کا موسم اور سردیوں میں پگھلی ہوئی برف آبپاشی کی زراعت کے لیے بہترین ماحول فراہم کرتی ہے۔ دریائے ایٹویاک کے ساتھ کئی بارہماسی ندیوں کا سنگم بھی ہے جو شہری مرکز کے شمال اور مشرق میں ایک دلدلی زمین بناتا ہے۔ اس کے نتیجے میں نوآبادیاتی دور میں وافر اور بہترین زراعت ہوئی ہے، جس کی وجہ سے چولولہ وسطی میکسیکو کا سب سے امیر زرعی خطہ جانا جاتا ہے۔ مکئ کاشت کی جانے والی اہم فصل ہے لیکن انہوں نے رنگنے کے لیے میگوی، مرچ اور کوچینیل کی بھی کٹائی کی۔ مٹی مٹی سے مالا مال ہے، جس نے مٹی کے برتنوں اور اینٹوں کی تیاری کو ان کی معیشت کا ایک اہم حصہ بنا دیا۔ ٹیکسٹائل اور وسیع آرائشی ٹوپیاں بھی مقبول تھیں۔ معیشت اور تجارت میکسیکو کے پہاڑی علاقوں کے وسط میں چولولہ کا اسٹریٹجک مقام اسے تجارتی چوکی کے طور پر ایک اہم مقام دیتا ہے۔ یہاں، تجارتی راستے خلیج کے ساحل، میکسیکو کی وادی، وادی تیہوکان، اور لا مکسٹیکا باجا کو ازوکر ڈی ماتاموروس کے ذریعے جوڑتے ہیں۔ وہاں سے تجارتی راستے بحر الکاہل کے ساحل تک گئے، جہاں بحر الکاہل کے ساحل کا طویل مواصلاتی اور تجارتی راستہ موجود تھا۔ اس کے مقام کی وجہ سے، چولولہ نے لنک سینٹر کے طور پر کام کیا جہاں بنیادی تجارتی راستے اور اتحاد کے راستے ٹولٹیکا-چیچیمیکا سلطنتوں کے پوسٹ کلاسیکی گروہوں کو جنوبی میسوامریکا سے جوڑتے تھے۔ چولولا کی معیشت کے لیے ٹیکسٹائل کی پیداوار انتہائی اہمیت کی حامل تھی۔ پوسٹ کلاسیکی دور کے دوران وہ خراج اور تبادلے کی ایک مشترکہ اکائی تھے۔ ٹیکسٹائل مقامی کھپت کے لیے تیار کیے جاتے تھے اور مختلف تاجروں کے ذریعے بڑے پیمانے پر تجارت کی جاتی تھی جو اکثر شہر آتے تھے۔ ٹیکسٹائل کی پیداوار کے اکاؤنٹس نسلی تاریخی اور آثار قدیمہ کے ذرائع سے فراہم کیے جاتے ہیں۔ نوآبادیاتی دور کی ہسپانوی تحریروں نے مرنے کی تکنیکوں اور مختلف قسم کے کپڑے تیار کرنے کے لیے مختلف رنگوں میں اون کے دھاگوں کو رنگنے کی صلاحیت میں ان کی مہارت کو نوٹ کیا ہے۔ ان کے استعمال کردہ کچھ مواد کپاس تھے، جو شاید خلیجی ساحل یا جنوبی پیوبلا سے درآمد کیے گئے تھے، اور میگوی، پنکھ، خرگوش کی کھال، درخت کا ریشم، دودھ اور انسانی بال جو سبھی مقامی طور پر پائے جاتے تھے۔ مختلف چولولہ سائٹ لوکی میں پائے جانے والے تکلے کے گھوڑے جیسے نوادرات اس جگہ پر کپڑوں کی وسیع پیداوار کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ یہ ابتدائی اور کلاسیکی ادوار سے نایاب ہیں لیکن پوسٹ کلاسیکی میں زیادہ مقبول ہو جاتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ابتدائی ادوار میں صرف غیر بیکڈ مٹی کے گھوڑے استعمال کیے گئے ہوں لیکن یہ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں محفوظ نہیں ہیں۔ دیگر میسوامریکن مقامات کے مقابلے میں چولولہ سے برآمد ہونے والے تکلے گھوڑوں کا زیادہ ارتکاز اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ انہوں نے ان کی معیشت میں اہم کردار ادا کیا۔ تاریخ چولولہ 600 قبل مسیح اور 700 عیسوی کے درمیان ایک بہت چھوٹے سے گاؤں سے ایک علاقائی مرکز بن گیا۔ اس عرصے کے دوران، چولولہ ٹیوٹیوہاکن کے ہم عصر ایک بڑا مرکز تھا اور ایسا لگتا ہے کہ میسوامریکن کلاسک دور کے اختتام پر اس شہر کی پرتشدد تباہی سے کم از کم جزوی طور پر بچا تھا۔ ابتدائی قبضہ ابتدائی ابتدائی دور کا ہے۔ 1970 کی دہائی میں، ماؤنٹ جوئے نے قدیم جھیل کے کنارے کے قریب درمیانی ابتدائی دور کے آخر میں پانی سے بھرا ہوا ذخیرہ دریافت کیا۔ چولولہ میں ابتدائی تعمیراتی شواہد ابتدائی ابتدائی دور کے ہیں۔ عظیم اہرام کے ابتدائی مراحل شاید ٹرمینل فارمیٹو پیریڈ کے ہیں اور ابتدائی ٹیوٹیوہاکن سے طرز کی مشابہت ظاہر کرتے ہیں۔ تخمینے بتاتے ہیں کہ ابتدائی مدت کے دوران، یہ جگہ تقریبا 2 مربع کلومیٹر تک پھیلی ہوئی تھی، جس کی آبادی پانچ سے دس ہزار تھی۔ کلاسیکی دور عظیم اہرام کی تعمیر کے لیے جانا جاتا ہے۔ مراحل 3 اور 4 اس عرصے کے دوران تعمیر کیے گئے تھے، نیز شہری زون کے بہت سے دوسرے ٹیلے، جیسے سیررو کوکویو، ایڈیفیسیو روجو، سان میگولیٹو، اور سیررو گواڈالوپ۔ مرکزی رسمی احاطے میں عظیم اہرام، مغرب میں ایک بڑا پلازہ، اور پلازہ گروپ کے سب سے مغربی اہرام کے طور پر سیررو کوکویو شامل تھے۔ کلاسیکی دور چولولہ غالبا تقریبا 5 مربع کلومیٹر پر محیط تھا، اور اس کی تخمینہ آبادی پندرہ سے بیس ہزار افراد کی تھی۔ ابتدائی پوسٹ کلاسیکی کے دوران ایک نسلی تبدیلی ہو سکتی ہے، جس کی تجویز گلف کوسٹ کے نقشوں کی آمد اور مایا طرز کے کرینیل ترمیم اور اندرونی دانتوں والے فرد کے اہرام میں دفن کرنے سے ملتی ہے۔ پوسٹ کلاسیکی دور میں چولولہ اپنے زیادہ سے زیادہ سائز اور آبادی تک پہنچ گیا۔ یہ 10 مربع کلومیٹر پر محیط تھا اور اس کی آبادی تیس سے پچاس ہزار تھی۔ اس عرصے کے دوران، نسلی تبدیلیاں تاریخی ترتیب کو دو مراحل میں تقسیم کرتی ہیں: تلاچیوالٹیپیٹل اور چولولن مراحل۔ تلاچیوالٹیپیٹل مرحلہ (سی ای 700-1200) کا نام عظیم اہرام کے شہر کے نام پر رکھا گیا ہے کیونکہ یہ ہسٹوریہ ٹولٹیکا-چیچیمیکا نسلی تاریخی ماخذ میں درج ہے۔ نسلی تاریخی بیانات کے مطابق اس مرحلے کے دوران، چولولہ پر گلف کوسٹ گروپ نے قبضہ کر لیا تھا جسے اولمیک-زیکلانکا کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے اسے اپنا دارالحکومت بنایا۔ وہاں سے، انہوں نے پیوبلا اور ٹلاکسکالا کے اونچے سطح مرتفع کو کنٹرول کیا۔ اس گروہ کے تحت، چولولہ کے کمہاروں نے عمدہ پولی کروم سامان تیار کرنا شروع کیا جو کہ قدیم میکسیکو میں سب سے زیادہ مقبول برتن بننے والے تھے۔ 1200 عیسوی میں، نسلی ٹولٹیکا-چیچیمیکا نے چولولہ کو فتح کیا۔ اس موقع پر، قربان گاہوں کے صحن کو تباہ کر دیا گیا اور رسمی مرکز (کوئٹزلکوٹل کے "نئے" اہرام کے ساتھ) کو چولولہ کے موجودہ زوکالو (مرکزی پلازہ) میں منتقل کر دیا گیا۔ اس مرحلے کے پولی کروم مٹی کے برتنوں میں مخصوص ڈیزائن کی تشکیل کا استعمال کیا گیا تھا لیکن یہ پہلے کے انداز سے ماخوذ تھا۔ "لاک" مٹی کے برتن بھی اسی دور کے ہیں۔ اس پورے عرصے کے دوران، چولولہ اہمیت کا ایک علاقائی مرکز رہا، اتنا کافی کہ، ایزٹیک ٹرپل الائنس کے زوال کے وقت، ایزٹیک شہزادوں کو اب بھی رسمی طور پر چولولن پجاری نے مسح کیا تھا۔ 1200 اور 1517 کے درمیان کسی وقت، چولولہ کو پڑوسی شہر ریاست ٹلاکسکالا نے فتح کیا تھا، اس لیے یہ ابھرتے ہوئے ٹلاکسکالا ٹرپل الائنس کے اندر تین شہروں میں سے ایک پر مشتمل تھا۔ 1517 میں، چولولہ نے ٹلاکسکالا ٹرپل الائنس سے علیحدگی اختیار کر لی، اور کہیں زیادہ طاقتور ایزٹیک کے مساوی میں شامل ہونے کا انتخاب کیا۔ 1519 میں، ٹلاکسکالان کورتیس اور اس کی فوجوں کو چولولہ لے گئے تاکہ شہر کو اس کے دھوکہ دہی کے لیے انتقامی کارروائی میں سہولت فراہم کی جا سکے۔ چولولہ، جو ٹلاکسکالا کے جنوب میں اور ٹینوچٹٹلان کے مزید جنوب مشرق میں تھا، ایزٹیک کے دارالحکومت کے راستے سے باہر تھا، اس لیے اس کا دورہ ہسپانوی نہیں بلکہ ٹلاکسکالان کی سازش تھی۔ تقریروں اور ضیافتوں پر مشتمل چولولن استقبالیہ تقریب کے بعد، فاتح برنال ڈیاز بیان کرتا ہے کہ ہسپانوی جلد ہی چولولنوں کے حقیقی ارادوں پر شک کرنے لگے۔ ڈیاز کے مطابق، چولولن کی چھتوں پر پائے جانے والے پتھروں کے نمایاں ڈھیر کے ساتھ ساتھ چولولہ کی قیاس شدہ خندقوں اور اینٹی کیول اسپائکس کے ساتھ ڈگ آؤٹ سے ہسپانوی حیران رہ گئے تھے۔ میتھیو ریسٹال جیسے جدید دور کے ترمیم پسند مورخین اس بات سے متفق ہیں کہ ٹلاکسکالان نے ہسپانوی کو سیاسی ترقی کے آلے کے طور پر استعمال کرنے کے منصوبے پر کامیابی کے ساتھ عمل کرتے ہوئے کورتیس کو یہ یقین دلانے پر آمادہ کیا کہ چولولن اس کے خلاف سازش کر رہے تھے۔ ڈیاز کا الزام ہے کہ، دیکھنے والوں کے ایک بڑے ہجوم کو راغب کرنے کے لیے شہر کے مرکزی پلازہ میں ہسپانوی روانگی کا بہانہ کرنے کے بعد، کورٹیس نے اچانک اعلان کیا کہ چولولنوں نے غداری کا ارتکاب کیا ہے، اور اس طرح انہیں تلوار سے مارنا پڑا۔ چولولہ کے عظیم پلازہ کے باہر نکلنے کے راستوں کو روکتے ہوئے، فاتحین غیر مسلح ہجوم کا قتل عام کرنے کے لیے آگے بڑھے، مبینہ طور پر کوئی زندہ نہیں بچا۔ اس کے ساتھ ہی، تلکسکالا جنگجو جو پہلے چولولہ کے باہر تعینات تھے، اسے برخاست کرنے کے لیے تیزی سے شہر کے دروازوں سے گزرے۔ اگلے چار دنوں میں، ہسپانوی اور ٹلاکسکالان دونوں نے چولولہ شہر میں عصمت دری کی، قتل کیا، لوٹ مار کی اور جلا دیا، جس کے دوران چولولہ کا عظیم اہرام بڑی حد تک مٹی کی پہاڑی میں تبدیل ہو گیا۔ اس عمل میں کوئی فاتح ہلاک نہیں ہوا، اور اس کے نتیجے میں چولولہ ٹلاکسکالا ٹرپل الائنس میں دوبارہ داخل ہوا کیونکہ اس کی پچھلی قیادت پر عمل درآمد کیا گیا تھا۔ ہسپانوی-ایزٹیک جنگ کے اختتام کے بعد باقی ٹلاکسکالا علاقے کے ساتھ، چولولہ کو پرامن طریقے سے ہسپانوی ہاتھوں میں منتقل کر دیا گیا۔ چند سال بعد، کورتیس نے عہد کیا کہ شہر کو ایک عیسائی چرچ کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا جائے گا تاکہ ہر پرانے کافر مندر کو تبدیل کیا جا سکے۔ اصل میں 50 سے بھی کم نئے گرجا گھر بنائے گئے تھے، لیکن ہسپانوی نوآبادیاتی گرجا گھر اس کے سائز کے شہر کے لیے غیر معمولی طور پر بے شمار ہیں۔ چولولہ میں ایک عام کہاوت ہے کہ سال کے ہر دن کے لیے ایک چرچ ہوتا ہے۔ ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے دوران، چولولہ کو قریبی نئے قائم کردہ ہسپانوی شہر پیوبلا نے اہمیت میں پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ چوللا کا عظیم اہرام چوللا کا عظیم اہرام، تلاچیوالٹیپیٹل، حجم کے لحاظ سے دنیا کا سب سے بڑا قبل از ہسپانوی ڈھانچہ ہے۔ یہ مسلسل چار سپر پوزیشنوں کا نتیجہ ہے، کلاسیکی دور کے پہلے دو۔ پہلا مرحلہ تقریبا ایک طرف ناپا گیا اور اونچا تھا۔ سب سے اوپر کا پلیٹ فارم تقریبا مربع ناپا گیا اور مندر کے احاطے کی دیوار کی باقیات نمایاں تھیں۔ قدیم ترین اہرام تالد-ٹیبلرو موٹف سٹائل کی نمائش کرتا ہے اور اسے ٹیوٹیوہاکن سٹائل سے مشابہت رکھنے والے کیڑوں سے پینٹ کیا گیا ہے۔ جب اہرام اصل میں 300 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا، اس پر سیاہ، سرخ اور پیلے رنگ کے کیڑے تھے۔ دوسرا اہرام، جو پہلے پر بنایا گیا تھا، اب ٹیوٹیوہاکن تعمیراتی انداز سے مشابہت نہیں رکھتا ہے۔ اس کے بجائے یہ ایک اہرام ہے جس کے چاروں طرف سیڑھیاں ہیں، لہذا ہر سمت سے اوپر تک پہنچا جا سکتا ہے۔ اس کی پیمائش ایک طرف 590 فٹ (180 میٹر) ہے۔ اہرام کی بے نقاب ڈھلوانیں زمین اور ایڈوب سے بھری ہوئی ہیں اور 750 عیسوی اور 950 عیسوی کے درمیان آخری تعمیراتی مرحلے کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ابتدائی پوسٹ کلاسیکی دور کے دوران، اہرام کو اپنی آخری شکل تک بڑھایا گیا۔ اس نے 16 ہیکٹر (طرف 400 میٹر) کا احاطہ کیا اور 66 میٹر کی اونچائی تک پہنچ گیا۔ عظیم اہرام کی سمت، اور پوری سائٹ کا شہری گرڈ، مغرب کے شمال میں تقریبا 26 ڈگری ہے، جو ٹیوٹیوہاکن کی سمت سے انحراف ہے۔ یہ واقفیت موسم گرما کے انقلاب کے ساتھ منسلک ہے، اور اس کا تعلق مکسٹیک 7 فلاور، یا ایزٹیک ٹوناکیٹچوٹلی سے متعلق شمسی دیوتا کی پوجا سے ہو سکتا ہے۔ آج بھی چولولہ میکسیکو کے اہم ترین زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ عظیم اہرام کی چوٹی پر واقع سالانہ میلے میں تقریبا 350,000 لوگ شرکت کرتے ہیں۔ چولولہ کا عظیم اہرام اب بھی استعمال ہوتا ہے کیونکہ ہسپانویوں نے اس کے اوپر ایک چرچ بنایا تھا، جو ایزٹیک سلطنت کی مذہبی فتح کی علامت تھی۔ اس سے یہ نہ صرف دنیا کا سب سے بڑا اہرام بنتا ہے بلکہ شمالی امریکہ کی سب سے قدیم مسلسل زیر قبضہ عمارت بھی ہے۔ 20 ویں صدی میں، مندر کو ماہرین آثار قدیمہ نے سرنگ بنایا تھا۔ چار بڑے اور نو چھوٹے تعمیراتی مراحل کا انکشاف ہوا۔ یہ سرنگیں زائرین کے لیے کھلی رہتی ہیں اور اڈوب اینٹوں کی وجہ سے مستحکم ہیں جو اہرام کی تعمیر کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ آرٹ مکسٹیکا-پیوبلا طرز کی روایت کی ابتداء نمودار ہوئی اور اس سے گلف کوسٹ کے اثرات کی عکاسی ہوتی ہے۔ پولی کروم مٹی کے برتن 1000 عیسوی تک پہلے سے ہی عام تھے، اور گلف کوسٹ اسٹائل سے بھی ملتے جلتے ہیں۔ دی ڈرنکارڈز کے نام سے جانا جانے والا دیوار ایک 165 فٹ (50 میٹر) لمبا پولی کروم دیوار ہے جس میں زندگی کے سائز کی انسانی شخصیات ہیں۔ جس منظر کی نمائندگی کی گئی ہے وہ پینے اور نشے میں ہونے میں سے ایک ہے لیکن جو مائع لیا جا رہا ہے وہ شراب کے بجائے قدیم میکسیکو کے ہالوسینوجینک مشروم یا پییوٹ سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ چولولا میں مجسمے نمایاں ہیں۔ چولولہ میں یونیورسیڈڈ ڈی لاس امریکاس کے جنوب مغربی سرے پر واقع کھدائی میں ایک خصوصیت 3.68-m-deep پریہسپینک پانی کا کنواں تھا جس میں پوسٹ کلاسیکی سیرامکس اور مجسمے رکھے گئے تھے، جو پائے جانے والے زیادہ تر نمونوں کا حساب رکھتے تھے۔ وہاں 110 مورتیاں تھیں اور کوئی سانچے نہیں ملے تھے ؛ حالانکہ اس علاقے میں دیگر ماہرین آثار قدیمہ کو کچھ سانچے ملے ہیں۔ مجسموں کے ساتھ ساتھ دوبارہ تعمیر کے قابل ٹوٹے ہوئے مجسموں کی ایک بڑی مقدار تھی اور دیگر جو زیادہ فائر کیے گئے تھے یا یہاں تک کہ سیاہ کر کے جلا دیے گئے تھے۔ اس کے علاوہ، سکوریا، روغن، پالش کرنے کے اوزار، تیار مٹی کی گیندیں، اور وٹریفائیڈ رہائش گاہ کے بلاکس کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مواد پڑوس میں کسی ورکشاپ کی فضلہ کی مصنوعات ہو سکتی ہیں۔ مجسمے عام طور پر بہت سے دوسرے میسوامریکن مقامات کی طرح دیوتاؤں کی نمائندگی کرتے ہیں، لیکن ان کی شکل منفرد ہے۔ وہ تقریبا 19 سینٹی میٹر اونچے ہیں۔ مورتیوں کا اگلا حصہ کافی پیچیدہ چہرہ اور سر پوشاک ہے جو سادہ ٹریپیزائڈل پیڈسٹل پر سیٹ کیا گیا ہے۔ پیچھے کا حصہ بہت موٹے طور پر تیار کیا گیا ہے اور اس میں ایک لوپ ہینڈل ہے جو چہرے پر افقی، عمودی یا اخترن نظر آتا ہے، حالانکہ افقی ہینڈل سب سے زیادہ عام ہیں۔ ان میں سے کچھ سادہ ہیں لیکن دوسروں میں پیلے، سرخ، پیٹھ، بھوری، سبز اور گلابی رنگوں میں پینٹ کیے گئے سٹوکو کے پتلی کوٹ کے نشانات ہیں۔ چولولہ میں مورتیاں زیادہ تر دیوتا تللوک کی نمائندگی کرتی ہیں۔ کم از کم چھ سانچے پائے گئے ہیں جو یونیورسیڈڈ ڈی لاس امریکاس کے کیمپس کے مجموعے میں تللوک کے مجسمے تیار کرنے کے لیے استعمال کیے گئے تھے اور ہر ایک سائز، تناسب اور اس کی تصویر کے تفصیلی عناصر میں فرق ظاہر کرتا ہے۔ نوٹس حوالہ جات میک کیفرٹی، جیفری جی۔ "چولولہ۔" ڈیوڈ کاراسکو میں (ای ڈی)۔ آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف میسوامریکن کلچرز۔ : آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001۔ بیرونی روابط چولولہ تصاویر، ٹور بائی میکسیکو چولولہ، فاؤنڈیشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف میسوامریکن اسٹڈیز میسوامریکا میں پیوبلا کلاسک دور میں 1581 کے آثار قدیمہ کے مقامات سے چولولہ کا تاریخی نقشہ میکسیکو میں سابق آبادی والے مقامات پیوبلا میسوامریکن سائٹس کی تاریخ