Menachem Z. Rosensaft
میناچیم زیڈ روزنسافٹ (پیدائش 1948) نیویارک میں ایک وکیل ہیں اور بین الاقوامی نیٹ ورک آف چلڈرن آف جیوش ہولوکاسٹ سروائیورز کے بانی چیئرمین، ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے بچوں کی دوسری نسل کی تحریک کے رہنما ہیں۔ دی نیویارک ٹائمز کے صفحہ اول پر انہیں زندہ بچ جانے والوں کے سب سے نمایاں بیٹوں اور بیٹیوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے لیبر صیہونی اتحاد کے قومی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اسرائیل فلسطین امن عمل کے ابتدائی مراحل میں سرگرم رہے۔ جیسا کہ ماہر نفسیات ایوا فوگلمین نے لکھا ہے: "میناچیم روزنسافٹ کی اخلاقی آواز اس ذمہ داری سے بالاتر ہے جو انہوں نے بچ جانے والوں کے بچے کے طور پر یاد رکھنے اور تعلیم دینے کے لیے محسوس کی تھی۔ انہوں نے امن اور اسرائیل کی روادار ریاست کو بھی فروغ دینے کی ضرورت محسوس کی۔ وہ نازی جنگی مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لانا، نسل پرستی اور تعصب سے لڑنا، اور یہودی لوگوں کے تسلسل کے لیے کام کرنا چاہتا تھا۔ " میناچیم روزنسافٹ ورلڈ جیوش کانگریس کے جنرل کونسل ایمریٹس ہیں، جو نیویارک میں مقیم دنیا بھر کی یہودی برادریوں کی چھتری تنظیم ہے۔ ستمبر 2023 میں، انہوں نے بالترتیب 2009 اور 2019 سے ان عہدوں پر خدمات انجام دینے کے بعد ڈبلیو جے سی کے جنرل کونسل اور ایسوسی ایٹ ایگزیکٹو نائب صدر کے عہدے سے سبکدوش ہو گئے۔ 2008 سے، میناچیم روزنسافٹ کارنیل لا اسکول میں قانون کے ملحقہ پروفیسر رہے ہیں، اور اس سے قبل سیراکیوز یونیورسٹی کالج آف لا میں ممتاز وزیٹنگ لیکچرر تھے۔ 2011 میں، انہیں کولمبیا یونیورسٹی لا اسکول میں قانون کا لیکچرر مقرر کیا گیا جہاں وہ نسل کشی کے قانون پر ایک کورس پڑھاتے ہیں۔ مئی 2022 میں، وہ لوئر سیکسنی میموریل فاؤنڈیشن کے ایڈوائزری بورڈ کے چیئرمین منتخب ہوئے جو جرمنی کی ریاست لوئر سیکسنی میں دوسری جنگ عظیم کے یادگار مقامات کی نگرانی کرتا ہے، جس میں برگن-بیلسن کے نازی حراستی کیمپ کی جگہ بھی شامل ہے۔ وہ خدا، ایمان اور شناخت سے ایشز: ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کے بچوں اور پوتے پوتیوں کی عکاسی، اور عالمی یہودی کانگریس: 1936-2016 کے ایڈیٹر ہیں۔ اپریل 2021 میں، ان کی شاعری کا ایک مجموعہ، پویمز بورن ان برگن-بیلسن، کیلسی بکس نے شائع کیا۔ جولائی 2023 میں، انہیں بوسنیا اور ہرزیگووینا کی یونیورسٹی آف توزلا کی طرف سے "سربرینیکا میں بوسنیوں کے خلاف نسل کشی اور ہولوکاسٹ کے بارے میں آگاہی بڑھانے، جرائم کے انکار اور تاریخی حقائق کی جعل سازی کے خلاف جنگ کے ذریعے، اور امن کی تعمیر اور یاد کی ثقافت کی ترقی میں حصہ ڈالنے کے لیے" ان کی شراکت کے اعتراف میں اعزازی پی ایچ ڈی سے نوازا گیا۔ ابتدائی زندگی آشوٹز اور برگن-بیلسن کے نازی حراستی کیمپوں سے بچ جانے والے دو افراد کا بیٹا، میناچیم روزنسافٹ 1 مئی 1948 کو جرمنی کے برگن-بیلسن کے بے گھر افراد کے کیمپ میں پیدا ہوا تھا۔ 1945 سے 1950 تک، ان کے والد، جوزف روزنسفٹ، برگن-بیلسن ڈی پی کیمپ کی یہودی کمیٹی اور جرمنی کے برطانوی زون میں مرکزی یہودی کمیٹی کے چیئرمین تھے۔ ان کی والدہ، ڈاکٹر حداسہ بیمکو روزنسفٹ، ہولوکاسٹ سے متعلق صدر جمی کارٹر کے کمیشن کی رکن اور ریاستہائے متحدہ ہولوکاسٹ میموریل کونسل کی بانی رکن تھیں۔ تعلیمی اور پیشہ ورانہ کیریئر میناچیم روزنسافٹ نے اپنی بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1971 میں جان ہاپکنز یونیورسٹی سے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ یونیورسٹی کے تحریری سیمیناروں سے تخلیقی تحریر میں ڈگری۔ 1972 سے 1975 تک، وہ سٹی یونیورسٹی آف نیویارک کے شعبہ یہودی مطالعات میں ملحقہ لیکچرر رہے اور انہوں نے ہولوکاسٹ ادب اور حسیدی ازم پر اپنے کورسز میں پروفیسر ایلی ویزل کی مدد کی۔ انہوں نے دوسرا ایم اے حاصل کیا۔ 1975 میں کولمبیا یونیورسٹی سے جدید یورپی تاریخ میں ڈگری حاصل کی، اور 1979 میں انہوں نے اپنی جے ڈی حاصل کی۔ کولمبیا یونیورسٹی اسکول آف لا سے ڈگری حاصل کی، جہاں وہ ہارلان فسک اسٹون اسکالر اور کولمبیا جرنل آف ٹرانس نیشنل لا کے بک ریویو ایڈیٹر تھے۔ نیویارک کے جنوبی ضلع کے لیے ریاستہائے متحدہ کی ضلعی عدالت کے جج، وہٹ مین نیپ کے لیے دو سال کلرک رہنے کے بعد، انہوں نے نیویارک کی کئی بڑی قانونی فرموں اور ایک بین الاقوامی بینک میں بین الاقوامی اور سیکیورٹیز لیٹیگیٹر کے طور پر چودہ سال گزارے۔ وہ کثیر لسانی ہیں، انہیں یورپی، مشرق وسطی اور جنوبی امریکہ کے قانونی، تجارتی اور سیاسی مسائل کا وسیع تجربہ ہے، اور انہوں نے قومی اور میونسپل دونوں سطحوں پر سینئر سرکاری عہدیداروں کے ساتھ حساس مذاکرات کیے ہیں۔ 1995 میں، وہ رونالڈ ایس لاؤڈر فاؤنڈیشن کے لیے سینئر انٹرنیشنل کونسل بن گئے، اور 1996 سے 2000 تک یہودی نشاۃ ثانیہ فاؤنڈیشن، انکارپوریٹڈ کے ایگزیکٹو نائب صدر رہے۔ فاؤنڈیشن ایگزیکٹو کے طور پر، وہ مشرقی اور وسطی یورپ میں تعلیمی اور ثقافتی منصوبوں کی ترقی، ہم آہنگی اور مالی اعانت کے ذمہ دار تھے، بشمول وارسا، پولینڈ میں یہودی ثقافتی مرکز کے طور پر استعمال کے لیے تاریخی عمارتوں کا حصول اور بحالی، اور جرمنی میں روسی یہودی تارکین وطن کے لیے جدید تعلیمی پروگرام تیار کرنا۔ 1999 میں، انہیں وارسا کے میئر نے "شہر کی منصوبہ بندی اور تاریخی یادگاروں کے تحفظ میں متاثر کن کام" کے لیے اعزاز سے نوازا۔ ستمبر 2000 سے دسمبر 2003 تک، روزنسافٹ ایک قومی قانونی فرم کے نیویارک دفتر میں شراکت دار تھا، جس نے اکاؤنٹنگ بے ضابطگیوں کی داخلی تحقیقات، سیکیورٹیز اینڈ ایکسچینج کمیشن کی طرف سے لائی گئی متعلقہ کارروائی، اور کلاس ایکشن قانونی چارہ جوئی کے سلسلے میں دیگر مؤکلوں کے علاوہ، نیویارک اسٹاک ایکسچینج میں درج کمپنی کی آڈٹ کمیٹی اور آزاد ڈائریکٹرز کی نمائندگی کی۔ جنوری 2004 میں انہوں نے نیویارک شہر میں مالیاتی خدمات کی ایک فرم میں بطور خصوصی مشیر شمولیت اختیار کی، اور مئی 2005 میں اس کے جنرل کونسلر بن گئے۔ انہوں نے سخت ریگولیٹری اور سرکاری جانچ پڑتال کے دور میں فرم کی رہنمائی کرنے اور اچھی حکمرانی کے طریقوں کو نافذ کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ روزنسافٹ کو 1994 میں صدر بل کلنٹن نے یونائیٹڈ سٹیٹس ہولوکاسٹ میموریل کونسل میں مقرر کیا تھا، اور 1999 میں دوسری پانچ سالہ مدت کے لیے دوبارہ مقرر کیا گیا، 1994 سے 2000 تک اس کی مواد کمیٹی، 1996 سے 2000 تک اس کی کلیکشنز اینڈ ایکویزیشن کمیٹی، اور 2000 سے 2002 تک اس کی کمیٹی آن گورننس کی صدارت کی۔ وہ 1996 سے 2003 تک کونسل کی ایگزیکٹو کمیٹی کے رکن رہے۔ وہ لائف ریبورن، یہودی بے گھر افراد 1945-1951 کے ایڈیٹر ہیں، جسے 2001 میں یونائیٹڈ سٹیٹس ہولوکاسٹ میموریل میوزیم نے شائع کیا تھا۔ ستمبر 2010 میں، صدر براک اوباما نے روزنسافٹ کو یو ایس ہولوکاسٹ میموریل کونسل میں تیسری مدت کے لیے مقرر کیا، اور جنوری 2017 میں انہیں چوتھی مدت کے لیے دوبارہ مقرر کیا۔ روزنسافٹ 1994 سے پارک ایونیو سیناگوگ کے ٹرسٹی رہے ہیں، اور وہ 2003 میں سیناگوگ کے صدر منتخب ہوئے تھے۔ وہ ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کی یادداشتوں کے پروجیکٹ کے ادارتی بورڈ کے چیئرمین ہیں، جو یاد واشم (اسرائیل میں ہولوکاسٹ شہدا اور ہیروز کی یادگاری اتھارٹی) کے ساتھ مشترکہ اشاعت کی کوشش ہے، ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں اور ان کی اولاد کے امریکی اجتماع کے نائب صدر، اور مومنٹ میگزین کے ادارتی مشاورتی بورڈ کے رکن ہیں۔ وہ عالمی یہودی کانگریس کے امریکن سیکشن کی ایگزیکٹو کمیٹی کے سابق چیئرمین ہیں۔ وہ 45 ممتاز امریکی یہودیوں میں سے ایک تھے جنہوں نے 2004 کی کتاب یہودی فادرز: اے لیگیسی آف لو میں اپنی یہودی شناخت کے تناظر میں باپ بننے کی اہمیت پر تبادلہ خیال کیا۔ انہیں 2003 میں اسرائیل بانڈز کا ایلی ویزل ہولوکاسٹ ریممبرنس ایوارڈ ملا، اور جون 2005 کے شمارے مومنٹ میں شائع ہونے والی "گریٹ لو اسٹوریز آف دی ہولوکاسٹ" کے پیش لفظ کے لیے امریکن جیوش پریس ایسوسی ایشن کی فیچر رائٹنگ میں ایکسیلنس کے لیے 2006 کا سائمن راکوور ایوارڈ دیا گیا۔ نومبر 2011 میں، انہیں نیو یارک سٹی کالج آف ٹیکنالوجی کی جیوش فیکلٹی اینڈ اسٹاف ایسوسی ایشن کی طرف سے ممتاز انسانی حقوق کا ایوارڈ ملا۔ مئی 2015 میں، انہیں یہودی برادری کی جانب سے ان کے کئی دہائیوں کے کام کے اعتراف میں عبرانی یونین کالج-جیوش انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجن کی طرف سے ڈاکٹر برنارڈ ہیلر انعام سے نوازا گیا۔ انہوں نے دی نیویارک ٹائمز، دی واشنگٹن پوسٹ، نیوز ویک، لاس اینجلس ٹائمز، انٹرنیشنل ہیرالڈ ٹریبیون، دی نیویارک پوسٹ، دی نیویارک ڈیلی نیوز، ٹیبلٹ، جیوش ٹیلیگرافک ایجنسی (جے ٹی اے)، مومنٹ، دی نیویارک لا جرنل، دی نیشنل لا جرنل، دی نیویارک جیوش ویک، دی فارورڈ، دی یروشلم پوسٹ، ہارٹز، جسٹ سیکیورٹی اور دیگر اشاعتوں میں مضامین شائع کیے ہیں۔ روزنسافٹ کی شادی جین بلوچ روزنسافٹ سے ہوئی ہے، جو ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کی بیٹی بھی ہے، جو صدر کے سینئر مشیر اور عبرانی یونین کالج-یہودی انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجن میں ڈاکٹر برنارڈ ہیلر میوزیم کے ڈائریکٹر ہیں۔ وہ اپنی بیٹی، جوانا ڈی روزنسافٹ کے ساتھ، فورڈھم انٹرنیشنل لا جرنل میں شائع ہونے والی "جرمن-یہودی معاوضوں کی ابتدائی تاریخ" کے شریک مصنف ہیں۔ ستمبر 1981 میں، وہ انٹرنیشنل نیٹ ورک آف چلڈرن آف جیوش ہولوکاسٹ سروائیورز کے بانیوں میں سے ایک تھے اور تنظیم کے پہلے چیئرمین منتخب ہوئے۔ جون 1984 سے وہ بانی چیئرمین کا خطاب حاصل کر چکے ہیں۔ ان کی قیادت میں، انٹرنیشنل نیٹ ورک نے 1984 میں نیویارک اور 1987 میں لاس اینجلس میں بچ جانے والوں کے بچوں کی بڑی کانفرنسوں کا انعقاد کیا، اور 1982 میں، اس نے ایتھوپیا کے یہودی کی جانب سے نیویارک شہر میں پہلی شہر گیر ریلی نکالی۔ روزنسافٹ نے جون 1981 میں یروشلم میں یہودی ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کے عالمی اجتماع کی منصوبہ بندی اور پروگرامنگ میں بھی حصہ لیا، اور واشنگٹن ڈی سی (1983)، فلاڈیلفیا (1985)، اور نیویارک (1986) میں ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے ہزاروں افراد کے بڑے اجتماعات میں بھی حصہ لیا۔ ہولوکاسٹ ریممبرنس کا فلسفہ روزنسافٹ کا ہولوکاسٹ ریممبرنس کا فلسفہ ایلی ویزل کے "انسانی حقوق کے لیے عزم، ہولوکاسٹ کے اسباق کو عصری مسائل پر لاگو کرنے کے لیے ان کی آمادگی جبکہ ہر وقت اس کی یہودی خاصیت پر زور دینے" کے طور پر بیان کردہ فلسفے سے بہت متاثر ہے۔ اس طرح، ان کی توجہ نفسیاتی خود جائزہ لینے کے بجائے سماجی اور سیاسی عمل پر رہی ہے۔ مئی 1984 میں نیویارک میں ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کے بچوں کی پہلی بین الاقوامی کانفرنس میں اپنے افتتاحی خطاب میں، انہوں نے تبصرہ کیا کہ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے ساتھ ساتھ سام دشمنی کی استقامت "ہمیں یاد دلانے کا کام کرتی ہے کہ یہودی کبھی بھی دنیا کی برائی اور فحاشی کا واحد شکار نہیں ہوتے ہیں۔" اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ "ہمیں مغربی کنارے پر یہودی دہشت گرد بننے کے خوفناک رجحان کا بھی سامنا ہے جو میر کہانے جیسے جنونیوں کے ذریعہ بیان کردہ نسل پرستانہ فلسفے کو نافذ کرنے کی کوشش کرتے ہیں"، اسرائیلی پارلیمنٹ کے امریکی نژاد رکن جنہوں نے عرب مخالف پالیسیوں کو فروغ دیا، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "یہ ہمارے لیے صرف ماضی کی یاد دلانے کے لیے کافی نہیں ہے۔ بلکہ ہمیں ہر قسم کے انسانی مصائب کے تئیں حساس ہونا چاہیے، اور ہمیں کسی بھی قسم کی نسلی نفرت اور ظلم کے خلاف جدوجہد میں سب سے آگے اپنی جگہ رکھنی چاہیے۔ " اکیس سال بعد، 17 اپریل 2005 کو، انہوں نے برگن-بیلسن میں اس کی آزادی کی 60 ویں سالگرہ کے موقع پر ایک تقریر میں ان خیالات کا اعادہ کیا۔ بچ جانے والوں کے بچے اور پوتے، انہوں نے اعلان کیا: روزنسافٹ نے ہولوکاسٹ کے مذہبی مضمرات کے ساتھ جدوجہد کی ہے۔ 1995 میں امریکہ میں ایک یادگاری تقریب میں انہوں نے پوچھا، "جب آشوٹز کی آگ کائنات کو بھڑکانے میں ناکام رہی تو خدا کہاں تھا؟" ہولوکاسٹ میموریل میوزیم۔ جیسا کہ دی نیویارک ٹائمز میں رپورٹ کیا گیا ہے، اس نے "یہ سوال اٹھایا کہ اگر اس نے قتل بند نہیں کیا تو خدا کی تعریف کیسے کی جا سکتی ہے۔ پھر اس نے ایک جواب تجویز کیا: "اگر خدا ان قاتلوں کے ساتھ، ان قوتوں کے ساتھ نہ ہوتا جنہوں نے آشوٹز کو انسانیت پر مسلط کیا؟" انہوں نے وضاحت کی کہ "میرے نزدیک ہولوکاسٹ کا ناقابل یقین عنصر قاتلوں کا طرز عمل نہیں ہے، کیونکہ یہ خالص برائی ہے۔ یہ متاثرین کا طرز عمل ہے اور وہ کس طرح انسان رہے اور کئی طریقوں سے غیر انسانی انداز میں برتاؤ کیا۔ ۔ لہذا میں جس خدا سے دعا کرنے کا انتخاب کرتا ہوں وہ آشوٹز میں تھا، لیکن یہ متاثرین کی موت کے انداز میں نہیں تھا، یہ اس انداز میں تھا جس میں وہ رہتے تھے۔ " 2001 میں نیویارک شہر پر 11 ستمبر کے حملوں کے بعد، روزنسافٹ نے اپنے اس عقیدے کی وضاحت کی کہ برائی خدا کی طرف سے نہیں بلکہ انسانوں کی طرف سے کی جاتی ہے: روزنسافٹ نے 7 ستمبر 2013 کو نیویارک شہر کے پارک ایونیو سیناگوگ میں ایک مہمان خطبہ میں اس موضوع کی وضاحت کی، روش ہشنہ (یہودی نیا سال) اور یوم کپور (کفارہ کا دن) کے درمیان ہفتہ، جس میں انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جب انہوں نے اپنے والدین کو ان کی برسی کے موقع پر یاد کیا، "شاید خدا نے شوح کے سالوں کے دوران بالآخر ان سے اپنا چہرہ نہیں چھپایا۔ شاید یہ ان کے اندر موجود ایک الہی روح تھی جس نے انہیں اپنی انسانیت کے ساتھ زندہ رہنے کے قابل بنایا۔ اور شاید یہ خدا ہی کے لیے ہے کہ ہمیں خوف کے ان دنوں میں اور سال بھر اپنی دعائیں سنانی چاہئیں۔ " اس خطبے کے جواب میں، پوپ فرانسس نے روزنسافٹ کو ایک ذاتی ای میل پیغام میں لکھا کہ: ہولوکاسٹ کی یاد سے متعلق سرگرمیاں 1985 کے موسم بہار میں، روزنسافٹ صدر رونالڈ ریگن کے جرمنی کے سرکاری دورے کے دوران بٹ برگ کے فوجی قبرستان میں ہٹلر کے وافین-ایس ایس کے ارکان سمیت دوسری جنگ عظیم کے گرے ہوئے جرمن فوجیوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے فیصلے کے کھل کر ناقد تھے۔ 21 اپریل 1985 کو فلاڈیلفیا میں ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے تقریبا 5,000 افراد اور ان کے اہل خانہ سے خطاب کرتے ہوئے روزنسافٹ نے کہا، "جنت کی خاطر، اسے ایک اور قبرستان تلاش کرنے دیں۔ پورے جرمنی میں کم از کم ایک ایسا ہونا چاہیے جس میں ایس ایس کے آدمی نہ ہوں۔ " 5 مئی 1985 کو، روزنسافٹ نے برگن-بیلسن میں زندہ بچ جانے والوں اور بچ جانے والوں کے بچوں کے مظاہرے کا اہتمام کیا اور اس کی قیادت کی جس میں اس دن صدر ریگن اور مغربی جرمنی کے چانسلر ہیلموٹ کوہل کے برگن-بیلسن اور بٹ برگ کے بڑے پیمانے پر قبروں کے دوروں کے خلاف احتجاج کیا گیا۔ نوبل امن انعام یافتہ ایلی ویزل نے اپنی یادداشتوں میں لکھا ہے کہ روزنسافٹ "بٹ برگ کے معاملے میں صدر ریگن کی سخت مخالفت کرنے والے بہت کم لوگوں میں سے ایک تھے"۔ اپریل 1987 میں، روزنسافٹ نے پاناما کی حکومت کو نازی جنگی مجرم کارل لنااس کو پناہ نہ دینے پر راضی کرنے اور لنااس کی امریکہ سے سوویت یونین میں جلاوطنی کو یقینی بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے "ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کو وافین ایس ایس کے سابق فوجیوں کو فراخدلی سے پنشن ادا کرتے ہوئے مناسب طبی کوریج فراہم کرنے میں ناکامی پر جرمن حکومت کو عوامی طور پر تنقید کا نشانہ بنایا"، اور انہوں نے عدالت کے مقرر کردہ لیڈ سیٹلمنٹ کونسل کی طرف سے جمع کرائی گئی ملٹی ملین ڈالر کی فیس کی درخواست کو چیلنج کیا ہے۔ ہولوکاسٹ پر مبنی کلاس ایکشن زندہ بچ جانے والوں کے نام پر سوئس بینکوں کے خلاف لایا گیا۔ 2002 کے موسم سرما میں، روزنسافٹ نے نیویارک کے یہودی میوزیم پر اس کی نمائش، "مررنگ ایول: نازی امیجری/حالیہ آرٹ" میں ہولوکاسٹ کو معمولی بنانے پر شدید حملہ کیا، جس میں آشوٹز ایس ایس ڈاکٹر جوزف مینگل کے چھ زندہ مجسموں کی نمائش اور چینل، ہرمیس اور ٹفنی اینڈ کمپنی کے لوگو کے ساتھ پیک کیے گئے زہریلے گیس کے کینسٹروں کے "پراڈا ڈیتھ کیمپ" اور "گفٹ گیس گفٹ سیٹ" جیسے کام شامل کیے گئے تھے۔ روزنسافٹ نے دی واشنگٹن پوسٹ کے ایلن کوپرمین کو بتایا، "ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے شخص کے لیے یہ سننا کہ یہودی عجائب گھر میں مینجیل کا مجسمہ نمائش کے لیے رکھا گیا ہے، کم از کم ڈراؤنے خوابوں کا سبب بنے گا۔" "یہ تورا طومار پر فحش نگاری پینٹ کرنے اور اسے آرٹ کے طور پر ظاہر کرنے کے مترادف ہے۔ یہ آرٹ ہو سکتا ہے۔ لیکن یہ بہت سے لوگوں کے لیے بھی ناگوار ہے۔ ۔ جان بوجھ کر اشتعال انگیز فن کی نمائش کرنے کی فکری وجوہات کو اس سے کہیں زیادہ حقیقی درد کو راستہ دینا ہوگا جو ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے ہزاروں افراد کے لیے پیدا ہونے والا ہے جو اب بھی زندہ ہیں۔ " 2009 میں، انہوں نے پوپ بینیڈکٹ XVI سے مطالبہ کیا کہ وہ عوامی طور پر بشپ رچرڈ ولیمسن کی مذمت کریں، جو سوسائٹی آف سینٹ پیئس X کے رکن اور ہولوکاسٹ سے انکار کرنے والے ہیں۔ انہوں نے لکھا کہ مٹ رومنی، جو ایک مورمن ہیں، کے عقیدے کو 2012 کی صدارتی مہم میں کوئی مسئلہ نہیں ہونا چاہیے۔ مارچ 2010 میں، روزنسافٹ نے میری لینڈ کے حکام کی طرف سے واشنگٹن ڈی سی کے مضافات میں مقیم ایک ربی اور لکھاری میناچیم یولس کی سرگرمیوں کی باضابطہ تحقیقات کا آغاز کیا، جس نے جھوٹا دعوی کیا تھا کہ اس نے تورا طومار کو "بچایا" ہے جو ہولوکاسٹ سے بچ گئے تھے، جسے اس نے اپنی "سیو اے تورا" خیراتی تنظیم کے ذریعے عبادت خانوں اور یہودی مراکز کو فروخت کر دیا تھا۔ روزنسافٹ نے 7 مارچ 2010 کو نیو یارک پوسٹ میں لکھا، "ہولوکاسٹ کا کوئی بھی ناجائز تجارتی مقاصد کے لیے استحصال خوفناک ہے۔" "تورا اسکولوں کے لیے ہولوکاسٹ کی جھوٹی تاریخ تخلیق کرنا قابل نفرت ہے۔" "مارچ کے آخر میں،" دی نیویارک ٹائمز کے جیمز بیرن نے 26 جولائی 2010 کو اطلاع دی، روزنسافٹ نے میری لینڈ کے اٹارنی جنرل، ڈگلس ایف گینسلر کو لکھا، جس میں سیو اے تورا کی طرف سے "ممکنہ دھوکہ دہی اور/یا غلط بیانی" کا الزام لگایا گیا۔ انہوں نے اس بات کی تحقیقات کے لیے کہا کہ آیا سیو اے تورا "جھوٹے بہانوں کے تحت فنڈز طلب کر رہا تھا"۔ روزنسافٹ، جو کارنیل لا اسکول میں ایک ملحقہ پروفیسر بھی ہیں اور دوسری جنگ عظیم کے جنگی جرائم کے مقدمات پر ایک کورس پڑھاتے ہیں، نے ربی یولس کی تفصیل کے ساتھ مسئلہ اٹھایا [ایک تورا طومار جسے مبینہ طور پر آشوٹز کے ایک پادری نے محفوظ کیا تھا جس نے بدلے میں اسے یولس کو دیا تھا]۔ روزنسافٹ نے خط میں کہا کہ "اس بات کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ کسی نے پادری کی تفصیل کو دور سے فٹ کیا ہے" ربی یولس نے کہا کہ اس نے اسے محفوظ کر لیا تھا۔ اس نے ایک تورا کے ساتھ بھی مسئلہ اٹھایا جس کے بارے میں ربی یولس نے کہا تھا کہ وہ برگن بیلسن میں تھا۔ مسٹر روزنسافٹ نے کہا کہ ربی یولس کی طرف سے بیرکوں میں لکڑی کے فرش کے نیچے تورا تلاش کرنے کی وضاحت ممکن نہیں تھی۔ انہوں نے کہا کہ برگن-بیلسن کی اصل عمارتوں کو ٹائیفس کی وبا کو روکنے کے لیے جلا دیا گیا تھا اور بچ جانے والوں کو مئی 1945 میں قریبی سابق جرمن فوجی تنصیبات میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ مسٹر روزنسافٹ نے کہا کہ وہ 1948 میں اس جگہ پر پیدا ہوئے تھے اور کئی بار وہاں جانے کے لیے واپس آئے تھے۔ جولائی 2010 میں، سیو اے تورا نے میری لینڈ کے حکام کے ساتھ ایک معاہدہ کیا جس کے تحت وہ تورا طومار کے لیے ہولوکاسٹ کے ثبوت فراہم کرنا بند کر دے گا جب تک کہ "ایسی تاریخ کی دستاویزات یا آزاد قابل تصدیق گواہ موجود نہ ہو"۔ اگلے سال، یولس کو مین ہیٹن میں گرفتار کیا گیا اور نیویارک کے جنوبی ضلع کے امریکی اٹارنی نے اس پر دھوکہ دہی کا الزام عائد کیا۔ پانچ ماہ بعد، جب یولس نے امریکی وفاقی عدالت میں میل فراڈ اور تار فراڈ کے جرم کا اعتراف کیا، روزنسافٹ نے دی نیویارک ٹائمز کو بتایا کہ، "مجھے خوشی ہے کہ یہ چارلٹن اب قانون کے معاملے کے طور پر، ایک چھوٹی سی بدمعاش کے طور پر مکمل طور پر بے نقاب ہو جائے گا۔" دسمبر 2012 میں، یولس کو 51 ماہ قید کی سزا سنائے جانے کے بعد، روزنسافٹ نے یہودی ٹیلی گرافک ایجنسی (جے ٹی اے) کو لکھا کہ، "یہ انتہائی اہم ہے کیونکہ اس سے یہ پیغام جاتا ہے کہ ہولوکاسٹ سے انکار کرنے والے اور ہولوکاسٹ کی یادوں کا استحصال کرنے والے قبول شدہ معاشرے کا حصہ نہیں ہیں۔ ہولوکاسٹ سے انکار کرنے والے اور یولس جیسے کسی شخص کے درمیان اگر کوئی فرق ہے تو بہت کم ہے جو خود کو مالا مال کرنے کے لیے ہولوکاسٹ کی یادوں کا استحصال کرتا ہے۔ " اس کے بعد روزنسافٹ نے نیویارک جیوش ویک میں لکھا کہ، 2012 میں، انہوں نے امیگریشن کے پابندیوں کے حامی پیٹر برمیلو اور پیٹ بوکینن کی نسل پرستوں کے طور پر مذمت کی جنہیں مرکزی دھارے کی سیاسی بحث سے دور رکھا جانا چاہیے۔ 4 جون، 2012 کے ہفنگٹن پوسٹ کے ایک مضمون میں جس میں انہوں نے صدارتی میڈل آف فریڈم پریزنٹیشن میں صدر اوباما کے "پولینڈ کے موت کے کیمپ" کے حوالے کو "ایک معصوم فقری غلطی" قرار دیتے ہوئے دفاع کیا، روزنسافٹ نے یونائیٹڈ سٹیٹس ہولوکاسٹ میموریل میوزیم کی اشاعت کا حوالہ دیتے ہوئے لکھا کہ "دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنوں کے ہاتھوں ہزاروں پولینڈ کے سیاسی، مذہبی اور دانشور رہنماؤں کو بھی قتل کیا گیا تھا" لاکھوں یہودیوں کے ساتھ، اور یہ کہ "اکیلے آشوٹز میں 70,000 سے 75,000 کے درمیان غیر یہودی قطبوں کے ہلاک ہونے کا تخمینہ ہے"۔ اسی ہفنگٹن پوسٹ کے مضمون میں، روزنسافٹ نے نشاندہی کی کہ پولینڈ کے سرکاری عہدیداروں کا اس بات پر اصرار کرنے میں "ایک درست تاریخی نقطہ ہے" کہ جرمن تباہی اور حراستی کیمپوں جیسے آشوٹز اور ٹریبلنکا کو "پولینڈ کے موت کے کیمپ" کے طور پر نہیں کہا جائے، اور انہوں نے نوٹ کیا کہ 2006 میں، انہوں نے "پولینڈ کی حکومت کی اس درخواست کی عوامی طور پر حمایت کی تھی کہ اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم باضابطہ طور پر یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں دوسری جنگ عظیم کے سب سے بدنام کیمپوں کے مقام کا نام 'آشوٹز ڈیتھ کیمپ' سے 'سابق نازی جرمن آشوٹز-برکناؤ ڈیتھ کیمپ' میں تبدیل کرے۔ برگن-بیلسن میناچیم روزنسافٹ کی کتاب، پویمز بورن ان برگن-بیلسن، جو اپریل 2021 میں کیلسی بک کے ذریعہ شائع ہوئی تھی، کو وسیع پیمانے پر تنقیدی پذیرائی ملی۔ کرکس ریویوز نے اس کتاب کو "ہولوکاسٹ پر مبنی کاموں کا ایک پریشان کن اور بے تحاشہ حجم" قرار دیا، جس میں جائزہ لینے والے نے لکھا کہ، "روزنسافٹ کی نظمیں بہت کم اور ناپی ہوئی ہیں، بھوتوں، آگ، راکھ اور اندھیرے کی تصاویر سے بھری ہوئی ہیں۔ وہ شاذ و نادر ہی خاموش غم کی تصویر ہوتی ہیں۔ زیادہ تر اکثر، وہ الفاظ کو تیز غصے کے ساتھ متحرک کرتے ہیں جب وہ مجرموں، راہگیروں اور یہاں تک کہ خدا کی طرف مایوسی کا اظہار کرتے ہیں۔ "میکاہ زیوین نے بک لسٹ میں لکھا ہے کہ روزنسافٹ کی" یادداشتوں پر مبنی نظمیں قارئین کے ذہنوں میں ایک دوسرے میں بہنے والی گیتوں کی لکیروں کے ساتھ دراندازی کرتی ہیں جیسے کہ بائبل کے حصوں کا نعرہ لگانا یا ماتم کرنا، قارئین کو اس ماضی کا سفر کرنے پر مجبور کرتا ہے جس کا انہوں نے کبھی تجربہ نہیں کیا تھا، اور مصنف کے ساتھ ساتھ ایمان، شک اور تکلیف میں ڈوبا ہوا ہے۔ "ریاستہائے متحدہ میں سابق اسرائیلی سفیر مائیکل اورین نے برگن بیلسن میں پیدا ہونے والی نظموں کو" ہولوکاسٹ کے طلباء، اساتذہ کے لیے ایک اہم وسیلہ "کے طور پر بیان کیا۔ لیکن یہ ادب کا ایک کام بھی ہے جسے اس کی فنکارانہ خوبیوں کی بنیاد پر فیصلہ کیا جانا چاہیے، جو کہ زبردست ہیں۔ "ہولوکاسٹ کے اسکالر مائیکل بیرن بوم نے یروشلم پوسٹ میں لکھا: نیشنل کیتھولک رجسٹر میں کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے، پیٹر جیسر اسمتھ نے لکھا: ستمبر 2021 میں الجزیرہ کے ساتھ ایک انٹرویو میں، میناچیم روزنسافٹ نے وضاحت کی کہ وہ شاعری کیوں لکھتے ہیں: اسرائیل/فلسطینی امن عمل روزنسافٹ، جو اسرائیلی امن تحریک کی حمایت کرنے کے لیے جانا جاتا تھا، 1988 کے اوائل میں لیبر صیہونی اتحاد کا قومی صدر منتخب ہوا۔ اس کے فورا بعد، انہوں نے بڑی یہودی تنظیموں کے صدور کی کانفرنس کے اجلاس میں اسرائیلی وزیر اعظم یٹزاک شمیر کا سامنا کیا۔ شمیر نے امریکی یہودی قیادت سے اپنی حکومت کی سخت گیر پالیسیوں کی حمایت کرنے کا مطالبہ کیا تھا اور ان لوگوں کو تنقید کا نشانہ بنایا تھا جنہوں نے عوامی طور پر زیادہ متقی عہدوں کی حمایت کی تھی۔ روزنسافٹ نے جواب دیتے ہوئے کہا کہ چونکہ خود اسرائیلی تقسیم ہو چکے ہیں، "ہم پر بے وفا کا الزام کیوں لگایا جائے؟" صدر کی کانفرنس سے تعلق رکھنے والے زیادہ آزاد خیال یہودی گروہوں کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے وضاحت کی، "ہم اسرائیل کی مکمل حمایت کرتے ہیں اور اس کے ساتھ اپنی شناخت مکمل طور پر رکھتے ہیں۔" "لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں حکومت یا کسی خاص وزیر کے ہر ایک فیصلے یا پالیسی سے اتفاق کرنا ہوگا۔ اپنے خدشات کا اظہار بے وفای کی طرف اشارہ نہیں کرتا۔ " دسمبر 1988 میں، وہ اسٹاک ہوم، سویڈن میں ان پانچ امریکی یہودیوں میں سے ایک تھے، جنہوں نے ناصر عرفات اور فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کے دیگر سینئر رہنماؤں سے ملاقات کی، جس کے نتیجے میں پی ایل او نے اسرائیل کو پہلی بار عوامی طور پر تسلیم کیا۔ نیوز ویک میں لکھتے ہوئے، انہوں نے وضاحت کی کہ اس طرح کی میٹنگ میں شرکت کرنے میں ابتدائی ہچکچاہٹ کے باوجود، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چونکہ انہوں نے دوسروں کو پی ایل او کے ساتھ بات چیت کرنے کی تاکید کی تھی، "میرے پاس واقعی کوئی چارہ نہیں تھا۔ چونکہ میں چاہتا تھا کہ دوسرے لوگ دشمن سے بات کریں، اس لیے مجھے بھی ایسا کرنے کے لیے تیار رہنا پڑا-نہ جانا ایک یہودی اور صیہونی دونوں کی حیثیت سے میرے اصولوں کے ساتھ غداری ہوگی۔ " روزنسافٹ کے لیے، مکالمے کا آغاز ہی ایک بڑی کامیابی تھی۔ "ابھی کئی میل کا فاصلہ طے کرنا ہے۔" اس نے کہا۔ "لیکن خدا کی خاطر، آئیے بات کرنا شروع کریں۔ جب آپ بات کرتے ہیں تو آپ دشمن کو نیچا دکھاتے ہیں۔ " ایک سال بعد، نیوز ویک میں شائع ہونے والے عرفات کے نام ایک کھلے خط میں، انہوں نے اس حقیقت پر مایوسی کا اظہار کیا کہ فلسطینی رہنما نے اسٹاک ہوم اجلاس کے بعد سے امن عمل کو آگے بڑھانے کے لیے کچھ نہیں کیا۔ "میں جانتا تھا، یقینا،" اس نے لکھا، "کہ آپ راتوں رات مدر ٹریسا یا البرٹ شوئیٹزر نہیں بنے تھے۔ پھر بھی، آپ افسوسناک طور پر اسرائیلی عوام کو قائل کرنے کے لیے کوئی ٹھوس اقدامات کرنے میں ناکام رہے ہیں کہ ان کی تباہی پی ایل او کا حتمی مقصد نہیں رہا ہے۔ ۔ اگر آپ واقعی امن چاہتے ہیں، اور مجھے امید ہے کہ آپ کریں گے، تو آپ کو اور آپ کے ساتھیوں کو اپنے ارادوں کی دیانت داری کا مظاہرہ کرنے کے لیے اس سے کہیں زیادہ کرنا چاہیے جو آپ نے آج تک کیا ہے۔ آپ کو حقیقت میں دہشت گردی کو ترک کرنا چاہیے، نہ کہ محض بیان بازی میں۔ " اکتوبر 2000 میں، روزنسافٹ نے عرفات کے ساتھ اپنی مکمل مایوسی کا اظہار کیا۔ روزنسفٹ نے واشنگٹن پوسٹ میں لکھا، "ہم نے ان پر یقین کیا،" جب انہوں نے کہا کہ وہ اور پی ایل او اسرائیل اور فلسطین کے تنازعہ کے سیاسی حل کے لیے پرعزم ہیں۔ جب اس نے دہشت گردی کے خاتمے کا اعلان کیا تو ہم نے اس پر یقین کیا۔ ہم غلط تھے۔ یقینا فلسطینیوں کو خود ارادیت کا حق تھا-یہاں تک کہ آزادی-لیکن صرف باہمی احترام کی شرائط پر۔ فلسطینیوں کے قومیت کے دعوے ان کے اس اعتراف سے الگ اور الگ نہیں ہو سکتے کہ اسرائیلی بالکل یکساں حقوق کے حقدار ہیں۔ عرفات اور ان کے ساتھیوں نے ان بلند جذبات پر لب کشائی کی۔ ہم نے ان پر یقین کیا۔ ہم غلط تھے۔ شاید، وقت کے ساتھ، فلسطینیوں کو احساس ہو جائے گا کہ ایک مختلف رہنما بہتر طریقے سے ان کی اور ان کے مقصد کی خدمت کرے گا۔ شاید انہیں احساس ہو جائے گا کہ اسرائیلی فوجیوں کو چھرا گھونپ کر مارنا اور پھر ان کی مسخ شدہ لاشوں کو فحاشی سے فتح میں پیش کرنا 21 ویں صدی میں قابل قبول سلوک نہیں ہے۔ شاید۔ لیکن پھر، ہم مسیحا کی حتمی آمد پر بھی یقین رکھتے ہیں۔ اس دوران، ہم میں سے جو لوگ عرفات کو کسی بھی قسم کی مثبت، تعمیری موجودگی کے طور پر دیکھنا چاہتے تھے، انہیں بار بار دہرانا چاہیے: ہم غلط تھے۔ " سربرینیکا نسل کشی روزنسافٹ نے عوامی طور پر سائمن ویسینتھل سینٹر کے چیف نازی ہنٹر اور مشرقی یورپی امور کے ڈائریکٹر اسرائیلی ہولوکاسٹ کے مورخ افریم زرف کا اس بات سے انکار کرنے کے لیے سامنا کیا کہ سربرینیکا قتل عام نسل کشی تھی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ: انہوں نے انکار پسندانہ دلائل کا بھی جواب دیا اور ان پر تنقید کی، خاص طور پر اسٹیون ٹی کاٹز، افریم زرف، یہودیہ باؤر، اور ولیم شاباس کی طرف سے کیے گئے دلائل کو اجاگر کرتے ہوئے، "رتکو ملادیک کی نسل کشی کی سزا، اور یہ کیوں اہم ہے" کے عنوان سے ایک طویل مضمون میں، جو روزنسافٹ نے لکھا تھا اور ٹیبلٹ میگزین کے ذریعہ شائع کیا گیا تھا جس دن رتکو ملادیک کو "نسل کشی، قتل عام، قتل" کا مجرم پایا گیا تھا۔ سب سے اہم اور اکثر بار بار انکار کرنے والوں کے دلائل میں سے ایک-تعداد، ارادہ، اور ان دونوں کا مجموعہ، موقع اور سیاق و سباق پر منحصر ہے-روزنسافٹ نے عدالتی سرگرمی کی باریکی سے تخفیف، اور کلیدی سزاؤں کے تجزیے کے ساتھ جواب دیا۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ آئی سی ٹی وائی کے کرسٹیک اپیل چیمبر نے غیر واضح طور پر کہا کہ متاثرین کی تعداد یہ نتیجہ اخذ کرنے میں کوئی فیصلہ کن عنصر نہیں ہے کہ آیا نسل کشی ہوئی ہے یا نہیں، اور ٹرائل چیمبر کے اس نتیجے کی تصدیق کی کہ "سربرینیکا قتل عام درحقیقت ایک نسل کشی تھی کیونکہ یہ مشرقی بوسنیا کی مسلم آبادی کو مجموعی طور پر تباہ کرنے کے ارادے کا ایک لازمی عنصر تھا"۔ جولائی 2021 میں، روزنسافٹ نے اسرائیلی تعلیمی گڈیون گریف کی سربراہی میں مبینہ طور پر "آزاد" ریپبلیکا سرپسکا کے مقرر کردہ کمیشن کی طرف سے جاری کردہ رپورٹ پر ایک تفصیلی تنقید لکھی جس میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ سربرینیکا میں بوسنیا کے مسلمانوں کا قتل عام نسل کشی نہیں ہے۔ "آشوٹز اور برگن-بیلسن کے دو زندہ بچ جانے والوں کے بیٹے کی حیثیت سے جو ہولوکاسٹ کے دوران یورپی یہودی کے خلاف ہونے والے جرائم کے ثبوت کو آنے والی نسلوں تک پہنچانے کے لیے پرعزم تھے،" روزنسافٹ نے لکھا، گریف کی رپورٹ، روزنسافٹ نے ہارٹز میں لکھا، "بار بار بوسنیاکوں کو حملہ آوروں اور بوسنیا کے سربوں کو متاثرین کے طور پر پیش کیا، تاریخ کی دوبارہ تحریر میں تھرڈ ریخ پروپیگنڈا کے وزیر جوزف گوئبلز کے نازی جرمن سام دشمنی کے جواز کی یاد دلاتا ہے۔" دسمبر 2021 میں، روزنسافٹ نے ہولوکاسٹ سے متعلق اپنے پہلے کام کے لیے گریف کو اعزاز دینے کے اپنے فیصلے کو منسوخ کرنے پر جرمن حکومت کی تعریف کی۔ روزنسافٹ نے ہارٹز کو بتایا، "گڈیون گریف کو وفاقی جمہوریہ جرمنی کے آرڈر آف میرٹ سے نوازا نہ جانے کا جرمن حکومت کا فیصلہ مکمل طور پر مناسب ہے۔" "گیڈن گریف سربرینیکا نسل کشی سے انکار کے لیے پوسٹر چائلڈ کے طور پر ابھرا ہے، اور اسے اعزاز دینا، یہاں تک کہ اس کے پہلے تعلیمی کام کے حوالے سے بھی۔ بوسنیاک مسلمانوں کے قتل سے متعلق حقائق کی اس کی مکمل قیاس آرائی اور اخلاقی اور قانونی طور پر جارحانہ مسخ کی توثیق کرنے کے مترادف ہوتا۔" روزنسافٹ نے گریف کو ایک انٹرویو میں یہ کہنے پر بھی شدید تنقید کا نشانہ بنایا کہ جرمن حکومت کا اسے یہ ایوارڈ نہ دینے کا فیصلہ "جرمنی پر ایک سیاہ داغ" تھا۔ وہ ہولوکاسٹ کے متاثرین کو دوسری بار قتل کر رہے ہیں۔ "روزنسافٹ نے ہارٹز میں لکھا:" نسل کشی کا موازنہ ایوارڈ کی منسوخی سے کرنے کے لیے حقیقت سے شدید منقطع ہونا پڑتا ہے۔ اس طرح کی عجیب و غریب اور مکمل طور پر ناقابل فہم مساوات پر زور دینے سے ایک فریب ذہنیت کا پتہ چلتا ہے، جو کسی کے بڑے پیمانے پر، لیکن واضح طور پر انتہائی نازک، انا کو اسی زمرے میں اور اسی سطح پر رکھتا ہے جس پر اجتماعی قتل ہوتا ہے۔ "حوالہ جات زندہ لوگ 1948 کولمبیا لا اسکول کے سابق طالب علم یہودی امریکی اٹارنی جانز ہاپکنز یونیورسٹی کے سابق طالب علم نیویارک (ریاست) کے وکیل امریکی صیہونی جرمن تارکین وطن 21 ویں صدی کے امریکی یہودی