Nicolas Antoine
نکولس اینٹوین (c.1602-20 اپریل 1632) ایک فرانسیسی پروٹسٹنٹ عالم دین اور پادری تھے جنہوں نے یہودیت قبول کرنے کی کوشش کی، حالانکہ یہودی برادری کے اس خوف کی وجہ سے کہ اگر یہ معلوم ہو گیا کہ وہ عیسائیت کے مرتد ہیں تو ان پر ظلم و ستم ہوگا، انہیں کبھی بھی سرکاری طور پر یہودیت میں داخل نہیں کیا گیا۔ اس کے بجائے اسے ایک خفیہ یہودی کی زندگی گزارنے کا مشورہ دیا گیا۔ اسے 20 اپریل 1632 کو جینیوا میں سنگسار کر کے جلا کر شہادت کا سامنا کرنا پڑا۔ ابتدائی زندگی نکولس انٹون 1602 یا 1603 میں لورین کے ایک چھوٹے سے قصبے بری میں کیتھولک والدین کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کے آباؤ اجداد میں ایک یہودی خاندان تھا جس نے عیسائیت قبول کی تھی۔ پانچ سال تک انہوں نے لکسمبرگ کے کالج میں تعلیم حاصل کی، اور پھر انہیں یسوع کے ماتحت اعلی تعلیم کے لیے پونٹ-ا-موسسن، ٹریوز اور کولون بھیج دیا گیا۔ ایسا لگتا تھا کہ ان کا اس پر بہت کم اثر تھا، کیونکہ جب تک وہ بیس سال کی عمر میں بریے واپس آیا، وہ اب ایک پرجوش کیتھولک نہیں تھا۔ پروٹسٹنٹ ازم کے عقائد نے اسے اپنی طرف متوجہ کیا، اور اس نے شہرت کے مبلغ، اور میٹز میں اصلاح شدہ چرچ کے پادری، پال فیری کی پرجوش بول چال سے خود کو تبدیل ہونے دیا۔ اس کے بعد تبدیل شدہ نوجوان نے اصلاح شدہ عقیدے کا مطالعہ کرنے کے لیے سیدان اور جینیوا کی اکیڈمیوں میں شرکت کی، لیکن وہ پروٹسٹنٹ ازم کے مطالعہ میں جتنا گہرا گیا اتنا ہی اس کا جوش کم ہوا اور وہ بہت جلد انتہائی غیر متوقع نتیجے پر پہنچا ؛ یعنی کہ صرف پرانے عہد نامے میں ہی سچائی موجود ہے۔ کریپٹو-یہودیت میٹز کے ربیبیٹ نے اس نوجوان کو یہودیت میں قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور حکام کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف کو بہانے کے طور پر پیش کیا، اور انٹون کو نیدرلینڈز یا اٹلی جانے کا مشورہ دیا گیا، جہاں یہودی زیادہ آزادی سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ ایک عیسائی پادری کے ساتھ جس کو وہ سیدان میں جانتا تھا، اور جسے اس نے راستے میں یہودیت قبول کرنے کی کوشش کی، اس نے وینس کا سفر کیا۔ وہاں انہوں نے پایا کہ موجودہ حالات کو بہت زیادہ سازگار انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ یہودی جمہوریہ وینس نے محض تجارتی وجوہات کی بناء پر برداشت کیے تھے۔ وہ وینس کی یہودی بستی میں رہتے تھے اور پیلے رنگ کی ڈسک پہننے پر مجبور تھے۔ وینس کے یہودی انٹون کو اپنے میٹز کے بھائیوں سے زیادہ حوصلہ افزائی نہیں دے سکتے تھے۔ پڈوا میں اس کی ملاقات اسی طرح کے چیک سے ہوئی۔ اس کے مقدمے کی سماعت میں پیش کردہ دستاویزات کے مطابق، اطالوی یہودیوں نے اسے چرچ کی پوشاک کے نیچے ایک متقی یہودی کی زندگی گزارنے کے لیے "شیطانی مشورہ" دیا۔ انٹون جینیوا چلا گیا، جہاں اس نے پادری اور پروفیسر ڈیوداتی کے خاندان میں استاد کی حیثیت سے عہدہ قبول کیا۔ کچھ عرصے تک انہوں نے کالج کے اعلی طبقے کو بھی پڑھایا، لیکن، کیتھولک مذہب سے متقی ہونے کی وجہ سے، انہیں اتنا قدامت پسند نہیں سمجھا جاتا تھا کہ انہیں اکیڈمی آف جنیوا میں فلسفہ کی کرسی سونپی جائے۔ پروٹسٹنٹ پادری اینٹوین نے شادی کرنے کی خواہش کے ساتھ ایک اور ملاقات طلب کی۔ جیکس ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں ڈیوون میں ابھی ایک نیا پروٹسٹنٹ پیرش تشکیل دیا گیا تھا، جس کا تعلق 1602 سے فرانس سے تھا، لیکن اب یہ جنیوا کے مذہبی دائرہ اختیار میں تھا ؛ اور وہاں انٹوین نے پادری کا عہدہ حاصل کیا۔ نصب ہونے کے بعد، اس نے اپنے ضمیر کو پرسکون کرنے کی کوشش کی۔ کسی کے سامنے اپنے اندرونی عقائد کا انکشاف کرتے ہوئے، اس نے خفیہ طور پر یہودی طرز زندگی کا مشاہدہ کیا، اپنی دعائیں عبرانی زبان میں کہیں اور موسی کی تمام رسومات کا مشاہدہ کیا۔ اپنی عوامی خدمات میں انہوں نے یسوع کے نام کا شاذ و نادر ہی اعلان کیا۔ وہ کبھی بھی رسولی اعتراف کو سننے کے لیے نہیں جانا جاتا تھا۔ عبادت میں، ان الفاظ کے بجائے "یہ میرا جسم ہے، یہ میرا خون ہے" اسے ایک بار یہ کہتے ہوئے سنا گیا تھا کہ "آپ کا نجات دہندہ آپ کو یاد کرتا ہے"۔ ان کے خطبات، جن کی تحریریں خاص طور پر یسعیاہ اور دوسرے نبیوں سے لی گئی تھیں، دور دور تک مشہور ہوئیں ؛ پھر بھی ان میں کوئی خاص عیسائی خصوصیات نہیں تھیں۔ ڈیوون کے زیادہ تر پادری اپنے پادری سے بالکل مطمئن تھے، جو ان کے ساتھ با کلام اور مہربان تھے۔ وہ ان کے خطبوں کی مبہم شکل سے حیران نہیں ہوئے، لیکن ملحقہ جاگیر کا مالک مشتعل تھا۔ ایک اتوار کو، انٹون نے دوسرے زبور پر تبلیغ کی، جو قدامت پسند عیسائی الہیات کے مطابق، خدا کے بیٹے کی آمد کا اعلان کرتا ہے۔ انٹون نے اس کے بجائے اعلان کیا کہ خدا کا کوئی بیٹا نہیں ہے اور صرف ایک خدا ہے۔ یہ رب کے لیے بہت زیادہ تھا، جس نے پادری کے ساتھ زور سے احتجاج کیا اور سنیڈ میں اس کی مذمت کرنے کی دھمکی دی۔ اینٹوین مایوس کن مایوسی میں پڑ گیا ؛ ایک اعصابی حملے نے اسے اس کی عقل سے محروم کر دیا۔ جینیوا سے کئی ساتھیوں کو جو اس سے ملنے آئے تھے، اس نے چوتالیسویں زبور کا نعرہ لگانا شروع کیا، پھر وہ اچانک رک گیا، اور یہ کہتے ہوئے کہ وہ یہودی ہے، عیسائیت کی توہین کی۔ اسے بستر پر ڈال دیا گیا لیکن وہ اپنے مبصرین سے بچ گیا، ملک میں گھومتے ہوئے رات گزاری، اور اگلی صبح جینیوا میں انتہائی قابل رحم حالت میں پایا گیا، وہ گلیوں میں گھٹنے ٹیکتا ہوا اور اسرائیل کے خدا کو زور سے پکارتا ہوا۔ اسے 11 فروری 1632 کو پاگل کے لیے پناہ گاہ میں رکھا گیا تھا۔ طبی علاج مکمل ہوا لیکن اس کے لیے بہت کم۔ اس کے علما کے ساتھیوں نے اسے اپنا مذہب تبدیل کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی لیکن اس نے یہ اعلان کرنا کبھی نہیں چھوڑا کہ وہ یہودی ہے اور یہودی ہی رہنا چاہتا ہے۔ قید اور پھانسی اب بدعت کے الزام سے بچا نہیں جا سکتا تھا ؛ جنیوا پولیس کے سربراہ نے انٹون کو گرفتار کیا، اور کارروائی کا آغاز کیا۔ جب وہ جیل میں تھا تو پادری اس کی دوبارہ تبدیلی کے لیے انتھک کوشش کر رہے تھے، اسے قدامت پسند عقیدے کے اعلامیے پر دستخط کروانے کی بے سود کوشش کر رہے تھے۔ اپنے مذہبی عقیدے کو وضع کرنے کے لیے بولی جانے پر، اس نے بارہ مضامین تیار کیے، جنہیں ایک مذہبی عدالت میں پیش کیا گیا۔ ان میں انہوں نے میمونائڈز کے عقیدے کے تیرہ اصولوں کے انداز میں یہودیت کے اصولوں کو پیش کیا، اور "تثلیث کے عقیدے کے خلاف گیارہ فلسفیانہ اعتراضات" شامل کیے۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے ججوں کو تین یادگاروں سے خطاب کیا، جن میں سے دو کو محفوظ کر لیا گیا ہے۔ پیرس کے ایک پادری میٹریزات اور دیگر کی کوششوں کے باوجود جج غیر متزلزل تھے۔ مقدمے کی سماعت 11 اپریل کو شروع ہوئی ؛ انٹون کے باوقار رویے نے بہت ہمدردی پیدا کی۔ ججوں کی دھمکیاں ان کے ساتھیوں کے قائل کرنے سے زیادہ فائدہ مند نہیں تھیں۔ اس نے مسلسل دہرایا: "میں ایک یہودی ہوں ؛ اور میں صرف خدا کے فضل سے یہودیت کے لیے مرنا چاہتا ہوں۔" عدالت نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ اس نے جنیوا میں اپنے مذہبی عقائد کا اعلان کیا تھا: اس کی اس نے سب سے زیادہ زبردستی تردید کی۔ ججوں کی تمام کوششوں کو اس غیر متزلزل جواب کے ساتھ پورا کیا گیا، "خدا کی مدد سے میں اپنے موجودہ عقیدے میں مرنے کے لیے پرعزم ہوں"۔ پندرہ پادریوں یا الہیات کے پروفیسرز کو گواہوں کے طور پر طلب کیا گیا۔ ان میں سے کئی نے ہلکی سزا کے لیے التجا کی، کیونکہ ان کی رائے میں، انٹوین نے یہودی بن کر کوئی گناہ نہیں کیا تھا، حالانکہ اس کے منافقت کی وجہ سے وہ بے دخلی یا جلاوطنی، یا بدترین طور پر، اخراج کا مستحق تھا۔ مزید برآں، انہوں نے کہا کہ معاملے میں جلد بازی نہیں کی جانی چاہیے، اور مختلف گرجا گھروں اور اکیڈمیوں سے مشورہ لیا جانا چاہیے۔ تاہم، اکثریت نے اصرار کیا کہ ججوں کو اپنے عقیدے کا مظاہرہ کرنے کے موقع سے فائدہ اٹھانا چاہیے، کیونکہ عیسائی پادری کا لباس پہنے ہوئے یہودیت کا دعوی کرنے والے کو بری کرنا سب سے زیادہ خطرناک تھا۔ کچھ دن مزید ججوں نے انٹون کے پیچھے ہٹنے کا انتظار کیا۔ چونکہ اس کی بازگشت آنے والی نہیں تھی، اس لیے انہوں نے 20 اپریل 1632 کو سزا سنائی ؛ اس کی مذمت کرتے ہوئے اسے زنجیروں سے بھرا ہوا، چیتا پر رکھا گیا، وہاں گلا گھونٹ کر جلا دیا گیا۔ بے سود پادریوں نے وقفے کی درخواست کی ؛ انٹوین کو اسی دن پھانسی دے دی گئی۔ اس کی پھانسی نے جنیوا کے شہریوں کو تقسیم کر دیا اور یہ شہر میں مذہبی مخالفوں کو جلانے کا آخری واقعہ تھا۔ حوالہ جات برنارڈ لیسکیز، لا کنفیشن ڈی فوئی ڈی نکولس اینٹوین (1632) ڈینز لی بلیٹن ڈی لا سوسائٹی ڈی ہسٹوائر اینڈ ڈی آرکیالوجی ڈی جینیو، جلد۔ 14 (1970)، پی۔ 277-323۔ "اینٹوین نکولس" jewishencyclopedia.com 1600 کی دہائی کی پیدائشوں میں 1632 اموات 17 ویں صدی کے یہودی لوگ بری سے یہودیت میں تبدیل ہوئے لوگ کیلونزم سے یہودیت میں تبدیل ہوئے جمہوریہ جنیوا کے لوگوں کو پھانسی دی گئی فرانسیسی لوگوں کو 17 ویں صدی کے فرانسیسی یہودی شہدا کو بدگمانی کے الزام میں پھانسی دی گئی۔ لورین کے سابق طلباء کو پھانسی دی گئی۔ اتھینی ڈی لکسمبرگ کرپٹو-یہودی