D. N. Jha
دویجیندر نارائن جھا (19404 فروری 2021) ایک ہندوستانی مارکسی مورخ تھے جنہوں نے قدیم اور قرون وسطی کے ہندوستان کا مطالعہ کیا اور لکھا۔ وہ دہلی یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر اور انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ کے رکن تھے۔ ان کی کچھ کتابوں میں اینسینٹ انڈیا: ان ہسٹوریکل آؤٹ لائن (1997)، دی متھ آف دی ہولی گاؤ (2001)، اور ارلی انڈیا: اے کنسائز ہسٹری (2004) شامل ہیں۔ اپنے کاموں کے ذریعے انہوں نے تاریخ کی فرقہ وارانہ مسخیوں کے خلاف بحث کی جس میں گائے کے تقدس کے مقبول عقائد اور ہندوستانی گائے کا گوشت کھانے کی روایت کو چیلنج کرنا شامل ہے۔ ایجوکیشن جھا نے اپنی سینئر سیکنڈری اسکولنگ بورڈ آف سیکنڈری سرٹیفیکیشن، مغربی بنگال سے فرسٹ ڈویژن کے ساتھ مکمل کی۔ انہوں نے کلکتہ یونیورسٹی میں تاریخ میں فرسٹ ڈویژن اور بیچلر آف آرٹس (آنرز) کے ساتھ انٹرمیڈیٹ امتحان آف آرٹس کیا اور پھر پٹنہ یونیورسٹی میں تاریخ میں ایم اے کیا جہاں وہ پروفیسر آر ایس کے طالب علم تھے۔ شرما، جو سماجی و اقتصادی تجزیے کے ذریعے تاریخ کا مطالعہ کرنے والے جدید ہندوستانی مورخین میں سے پہلے تھے۔ ذاتی زندگی جھا دیوسوروپ جھا اور گوری دیوی کے ہاں پیدا ہوئی۔ وہ اپنے ماموں کے گاؤں گناولی (دربھنگہ ضلع) میں پیدا ہوئے تھے جو اب مدھوبانی ضلع، بہار میں ہے۔ اس کا آبائی گاؤں ہیتی بالی تھا۔ ان کے دو بھائی اور ایک بہن تھی۔ ان کے بڑے بھائی دیویندر نارائن جھا ڈاکٹر تھے اور اسسٹنٹ ڈائریکٹر، اسٹیٹ فلاریا کنٹرول، بہار ہیلتھ سروسز کے طور پر ریٹائر ہوئے اور 1990 میں انتقال کر گئے۔ ان کے دوسرے بھائی کا بہت کم عمر میں انتقال ہو گیا جب وہ انٹرمیڈیٹ میں تھے۔ ان کی سب سے بڑی بہن ویملا جھا کا 2018 میں انتقال ہو گیا۔ 1975 میں انہوں نے کلکتہ میں راج رانی جھا سے شادی کی۔ جھا کے سب سے بڑے بھتیجے راجیو جھا سی پی آئی (ایم) کے مرکزی ادارے کے ساتھ کام کرتے ہیں اور لوکلہھر کی ادارتی ٹیم کا حصہ ہیں۔ کیریئر جھا دہلی یونیورسٹی کے شعبہ تاریخ میں پروفیسر تھے جو قدیم اور قرون وسطی کی تاریخ میں مہارت رکھتے تھے۔ تین دہائیوں سے زیادہ کے کیریئر میں انہوں نے تاریخ کی فرقہ وارانہ مسخیوں کے خلاف بات کی۔ اپنے کاموں کے ذریعے، انہوں نے ابتدائی ہندوستان کے سماجی و اقتصادی ڈھانچے کا مطالعہ کیا اور ہندوستان کے قدیم متون کو ثقافت اور ٹیکنالوجی اور اس کے نتیجے میں سماجی اور ریاستی ترتیب کے درمیان روابط کھینچنے کے لیے استعمال کیا۔ اپنے کچھ ابتدائی کاموں میں انہوں نے قدیم ہندوستان میں محصولات کے نظام اور معیشت اور معاشرے کے درمیان روابط کا مطالعہ کیا۔ ان کا مطالعہ دونوں سامراجی مورخین سے الگ تھا جنہوں نے نوآبادیاتی عینک سے ہندوستان کا مطالعہ کیا اور قوم پرست مورخین جنہوں نے لوک داستانوں، جنگوں اور رائلٹی کے ذریعے ہندوستانی تاریخ کا مطالعہ کیا۔ ایسا کرنے میں، وہ مورخین کا ایک گروپ تھا جس کا خیال تھا کہ آزادی کے بعد ہندوستان کی قوم کی تعمیر کی کوششیں تاریخ لکھنے کی پیشہ ورانہ کوشش پر منحصر ہیں۔ جھا نے بار بار ہندو قوم پرست نظریے کے خلاف موقف اختیار کیا تھا، جس کے خلاف انہوں نے فرقہ واریت اور زعفرانی ہونے کا دعوی کیا تھا۔ انہوں نے اس نظریے پر تنقید کی کہ "رواداری" ہندو مت کو ہندو مت "کا جوہر ہے، اور انہوں نے ابتدائی ہندوستان سے ہی برہمن عدم برداشت کا دعوی کیا تھا۔ انہیں ہندوستانی تاریخ میں تضادات کی نشاندہی کرنے اور قدیم تاریخ میں عصری مطابقت لانے کی کوششوں کا سہرا دیا جاتا ہے۔ وہ ہندوستان کی نیشنل کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ کے لیے تاریخ کی متعدد نصابی کتابوں کے مصنف تھے، وہ تنظیم جس نے ہندوستانی اسکولوں کے لیے نصابی کتابیں اور کورس کا نصاب تیار کیا تھا۔ انہوں نے انڈین ہسٹری کانگریس کے سکریٹری اور انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ کے رکن کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ وہ ٹوکیو یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل کلچر میں وزٹنگ فیکلٹی کے رکن تھے۔ 1991 میں انہوں نے دوسرے مورخین آر ایس کے ساتھ مل کر ایک مقالہ لکھا۔ شرما، سورج بھان، اور اطہر علی، ایک مقدمہ بناتے ہوئے کہ یہ ثابت کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں ہے کہ بابری مسجد، ایودھیا میں ایک مسجد، اسی جگہ پر ایک مندر پر تعمیر کی گئی تھی۔ ان نتائج کو رام جنم بھومی بابری مسجد: اے ہسٹریئنز رپورٹ ٹو دی نیشن (1991) میں دستاویز کیا گیا تھا جسے انہوں نے دی مسجد کے ساتھ مل کر لکھا تھا جسے دائیں بازو کے کارکنوں نے ایک سال بعد منہدم کر دیا تھا۔ یہ مقالہ اپنے نتائج میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے نتائج سے الگ ہو گیا اور بعد میں اسے 2019 میں سپریم کورٹ آف انڈیا نے رائے کے طور پر مسترد کر دیا۔ اپنی 2001 کی کتاب، دی متھ آف دی ہولی گاؤ میں، انہوں نے ایک کیس بنایا کہ گائے کا گوشت ابتدائی ہندوستانی غذا کا حصہ تھا اور اسے دواؤں کے مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ انہوں نے اس مروجہ عقیدے کو ختم کرنے کے لیے کہ گائے مقدس ہے اور اس کا گوشت تاریخی ہندوستانی کھپت کا حصہ نہیں ہے، قدیم دور کے مذہبی اور غیر مذہبی متون کا حوالہ دیا۔ کتاب میں چرکا سمہیتا کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ یہ سوپ میں وقفے وقفے سے بخار، تخفیف اور تپ دق کے لیے استعمال ہوتا تھا، جبکہ چربی گٹھیا کے علاج میں استعمال ہوتی تھی۔ انہوں نے ویدوں اور اپنشدوں کے متن کا استعمال یہ دلیل دینے کے لیے کیا کہ مویشی معمول کے مطابق مختلف قدیم دیوتاؤں کو قربانی کے طور پر پیش کیے جاتے تھے۔ اس کے بعد انہوں نے استدلال کیا کہ گایوں کو دیا جانے والا مقدس درجہ ایک حالیہ پیش رفت ہے۔ انہوں نے اس خیال کو بھی چیلنج کیا کہ گپتا سلطنت کا دور (320 عیسوی سے 550 عیسوی) ہندوستانی تاریخ کا "سنہری دور" تھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ مغل سلطنت سے پہلے سنہری دور کا تصور ہندوستانی تحریک آزادی کے دوران مورخین کی تخلیق تھی اور اس نے تحریک کے شرکاء کو نظریاتی حمایت فراہم کی، لیکن اس کے بعد اس نے کوئی مقصد حاصل نہیں کیا۔ جھا پر بی جے پی کے سیاست دان ارون شوری نے 12 ویں صدی عیسوی میں نالندہ یونیورسٹی کی تباہی کی تاریخ کو مسخ کرنے کا الزام لگایا تھا۔ انڈین ایکسپریس کے ایک مضمون میں، جھا نے جواب دیا کہ شوری نے جو کہا تھا اسے مسخ کر رہے ہیں، اور شوری کے چوری کے الزامات بے بنیاد ہیں۔ جھا نے شوری کی کتاب ایمیننٹ ہسٹوریئنز پر بھی تنقید کرتے ہوئے کہا کہ اس میں "بدزبانی" ہے اور "اس کا تاریخ سے کوئی تعلق نہیں ہے"۔ ان کی آخری شائع شدہ کتاب، ڈرنک آف امورٹلٹی (2020) میں قدیم ہندوستان میں شراب کی آستین اور استعمال کا مطالعہ کیا گیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ شراب کی 50 سے زیادہ اقسام موجود ہیں جو قدیم ہندوستان کے مرد اور خواتین دستیاب اور استعمال کرتے تھے۔ انہوں نے مزید مذہبی متون کا حوالہ دیا جن میں رامائن اور مہابھارت جیسے مہاکاویوں کے ساتھ ساتھ ویدوں میں شراب کے استعمال کا ذکر کیا گیا ہے۔ جھا 4 فروری 2021 کو 81 سال کی عمر میں دہلی میں انتقال کر گئے۔ اسے کچھ سال پہلے فالج کا دورہ پڑا تھا اور اس نے اپنی سماعت کا زیادہ تر حصہ کھو دیا تھا۔ مقدس گائے کا افسانہ اپنی کتاب مقدس گائے کا افسانہ میں، انہوں نے الزام لگایا کہ قدیم ہندوستان میں گائے خوراک کا حصہ تھی۔ گائے سمیت مویشی نہ تو ناقابل تسخیر تھے اور نہ ہی قدیم زمانے میں اتنے قابل احترام تھے جتنے بعد میں تھے۔ ویدوں اور اپنشدوں کا حوالہ دیتے ہوئے، انہوں نے الزام لگایا کہ مویشی مختلف دیوتاؤں کو قربانی کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں اور جانوروں کی قربانی کے بغیر شاید ہی کوئی دعا مکمل ہوتی ہے۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ رام کی جلاوطنی کے دوران سیتا نے اپنے شوہر سے گوشت مانگا۔ اور رام نے اس کا ہرن کا گوشت لے کر مجبور کیا۔ جھا کو اپنی کتاب دی متھ آف دی ہولی گاؤ پر جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئی ہیں جس میں انہوں نے قدیم ہندوستان میں گائے کا گوشت کھانے کے رواج کا خاکہ پیش کیا ہے جیسا کہ ویدک اور پوسٹ ویدک متون میں درج ہے۔ چونکہ ہندوتوا تنظیمیں گائے کو مقدس سمجھتی ہیں اور ویدک دور میں گائے کا گوشت کھانے کے دعووں کی تردید کرتی ہیں، اس لیے انہوں نے اپنے سرپرست (13 جولائی 2002) جھا پر تنازعہ کھڑا کیا جس نے کتاب دی متھ آف دی ہولی گائے کے تعارف میں اشاعت سے متعلق واقعات پر تبادلہ خیال کیا۔ "اس کے فورا بعد، مجھے نامعلوم کال کرنے والوں کی طرف سے دھمکیاں ملنے لگیں جن میں مجھ سے کہا گیا کہ وہ اشاعت کے ساتھ آگے نہ بڑھیں۔ اس ساری میٹرکس بکس سے بے چین ہو کر، دہلی میں مقیم ایک نئے کاروباری پبلشنگ ہاؤس نے اگست 2001 کے پہلے ہفتے میں کتاب کو فوری طور پر شائع کرنے کے لیے کافی ہمت جمع کی۔ لیکن کچھ دائیں بازو کے سیاست دانوں اور مذہبی جنونیوں کے گروہوں نے ایک بھی صفحہ پڑھے بغیر اسے 'توہین آمیز' قرار دیتے ہوئے میری گرفتاری کا مطالبہ کیا اور کتاب کی گردش کو روکنے کا عدالتی حکم حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے، اور 'ہندو مت' کے خود ساختہ محافظ نے مجھے موت کی سزا بھی سنائی۔ اس لیے یہ کتاب بیرون ملک ورسو (لندن) نے شائع کی تھی۔ " اشاعت بطور مصنف: 1980، اسٹڈیز ان ارلی انڈین اکنامک ہسٹری، انوپما پبلکیشنز، اے ایس آئی این: بی 0006 ای 16 ڈی اے۔ 1993، ابتدائی ہندوستان میں معیشت اور سماج: مسائل اور پیراڈائمز۔ 1997، سوسائٹی اینڈ آئیڈولوجی ان انڈیا۔ 1997، قدیم ہندوستان: تاریخی خاکہ میں۔ 2002، ؛ پیپر بیک (2004) 2004، ارلی انڈیا: اے کنسائز ہسٹری، 2009، مت آف دی ہولی گاؤ، 2009، ری تھنکنگ ہندو آئیڈینٹیٹی، روٹلیج، 2016، برہمنکل ان ٹالرنس ان ارلی انڈیا، 2018، اگینسٹ دی گرین: نوٹس آن آئیڈینٹیٹی، ان ٹالرنس اینڈ ہسٹری، 2020، ڈرنک آف امورٹلٹی: ایسسز آن ڈسٹلیشن اینڈ الکحل یوز ان اینشیئنٹ انڈیا، بطور ایڈیٹر: 1988، فیڈل سوشل فارمیشن ان ارلی انڈیا، 1996، سوسائٹی اینڈ آئیڈولوجی ان انڈیا: ایسسز ان آنر آف پروفیسر آر ایس۔ شرما (منشی رام منوہر لال، دہلی، 1996)۔ 2000، دی فیوڈل آرڈر: اسٹیٹ، سوسائٹی، اینڈ آئیڈولوجی ان ارلی میڈیول انڈیا "؛ قرون وسطی کے ہندوستانی معاشرے، سیاست، نظریے اور مذہب پر 20 ماہرین کے تنقیدی مضامین کا مجموعہ۔ حوالہ جات بیرونی روابط انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ ہسٹری ڈپارٹمنٹ، دہلی یونیورسٹی 2021 موت 20 ویں صدی کے ہندوستانی مورخین 21 ویں صدی کے ہندوستانی مورخین ہندوستان کے ہندوستانی مارکسی مورخین پٹنہ یونیورسٹی کے سابق طلباء بہار سے لوگ موت کا مقام پریذیڈنسی یونیورسٹی، کولکتہ یونیورسٹی کے سابق طلباء 1940 کی پیدائش