Early history of South Africa
جنوبی افریقہ کی قبل از تاریخ (اور، لازم و ملزوم طور پر، جنوبی افریقہ کا وسیع تر خطہ) قرون وسطی سے 17 ویں صدی تک جاری ہے۔ جنوبی افریقہ میں پہلی بار ہومو سیپینز 130,000 سال پہلے، ممکنہ طور پر 260,000 سال پہلے پہنچے تھے۔ یہ خطہ پتھر کے آخری دور میں رہا جب تک کہ چرواہا کے پہلے آثار تقریبا 2,000 سال پہلے متعارف نہیں ہوئے تھے۔ بنٹو ہجرت 1800 سال پہلے، تیسری صدی کی پہلی دہائی کے آس پاس اس علاقے میں پہنچ گئی جو اب جنوبی افریقہ ہے۔ ابتدائی بنٹو سلطنتیں 11 ویں صدی تک قائم ہوئیں۔ پہلا یورپی رابطہ 1488 کا ہے، لیکن یورپی نوآبادیات 17 ویں صدی میں شروع ہوئی (دیکھیں جنوبی افریقہ کی تاریخ (1652-1815))۔ قرون وسطی پتھر کا دور 300,000 سے 50,000 سال پہلے کے دور کا احاطہ کرتا ہے۔ جنوبی افریقہ کے شکاری جمع کرنے والے، جن کا نام ان کے چرواہا پڑوسیوں نے سان رکھا ہے، خوئیخوئی، اور یورپیوں کے ذریعہ بشمین، ممکنہ طور پر پہلے جسمانی طور پر جدید انسانوں کی براہ راست اولاد ہیں جنہوں نے 130,000 سال پہلے جنوبی افریقہ ہجرت کی تھی۔ خویسان کی اصطلاح جنوبی افریقہ کی بانتو سے پہلے کی آبادیوں کو گروپ کرتی ہے۔ یہ 20 ویں صدی کے اوائل سے وسط تک استعمال میں آیا، اور اسے اصل میں 1930 کے آس پاس آئزک شیپیرا نے وضع کیا تھا۔ یہ 1960 کی دہائی سے وسیع تر استعمال میں داخل ہوا، جو جوزف گرین برگ کے "خویسان" زبان کے خاندان کی تجویز پر مبنی تھا۔ بشریاتی استعمال میں نام سان مرکب سے ایک پس منظر کی تشکیل ہے اور اس نے 1970 کی دہائی سے "بشمین" کی جگہ لینا شروع کیا (دیکھیں سان people#Names)۔ اس اصطلاح نے آہستہ آہستہ سابقہ اصطلاح کیپ بلیکز یا ویسٹرن کیپ بلیکز کی جگہ لے لی ہے، جس سے 20 ویں صدی کے بشریاتی ادب میں استعمال ہونے والی اصطلاح کیپائڈ اخذ کی گئی ہے۔ جینیاتی نسب میں خوساند کا استعمال کیوالی-اسفورزا، ایل لوکا اور دیگر، دی ہسٹری اینڈ جیوگرافی آف ہیومن جینز (1994) نے متعارف کرایا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جنوبی افریقہ کے خویسان کی آبائی ہومو سیپینز آبادیوں نے جسمانی طور پر جدید انسانی ٹائم لائن کی اکثریت کے دوران سب سے بڑی انسانی آبادی کی نمائندگی کی ہے، 150 کیوا سے پہلے ان کی ابتدائی علیحدگی سے لے کر یوریشیا کے حالیہ آبادی تک تقریبا 70 کیوا۔ وہ آج کے مقابلے میں بہت زیادہ وسیع تھے، بنٹو توسیع کے دوران ان کے خاتمے کی وجہ سے ان کا جدید مسکن کم ہو گیا تھا۔ وہ جنوبی اور جنوب مشرقی افریقہ کے بیشتر حصوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ مائٹوکونڈریل ڈی این اے ہیپلو گروپ ایل 0 کے حاملین کی 120 اور 75 کیوا کے درمیان مشرقی افریقہ کی طرف نمایاں واپسی بھی ہوئی۔ ریٹو اور دیگر۔ (2013) قیاس کرتے ہیں کہ اس طرح کی پسپائی کے دباؤ نے مشرقی افریقی آبادی کو افریقہ سے باہر تقریبا 70 کلومیٹر پر منتشر کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا ہوگا۔ قرون وسطی کے دوران، آب و ہوا میں برفانی، برسات اور تیزی سے مرطوب کے درمیان اتار چڑھاؤ آیا جس کی وجہ سے جنوبی افریقہ کے ابتدائی شکاری جمع کرنے والوں نے اپنی تکنیکی ترقی، نقل و حرکت اور چارے کی حکمت عملیوں کو ڈھال لیا۔ بلومبوس غار میں ذاتی زیورات موجود ہیں اور جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ فنکارانہ منظر کشی کی تیاری کے لیے استعمال ہونے والے اوزار ہیں، نیز ہڈیوں کے اوزار بھی۔ اسٹیل بے اور ہوویسن پورٹ متغیر ٹول ٹیکنالوجیز پر مشتمل ہیں۔ خویسان کے آباؤ اجداد خویسانیوں کی آبادی تقریبا 75,000 سال پہلے کے آخری پتھر کے دور میں جنوبی اور مشرقی افریقہ کے بیشتر حصوں میں پھیلی ہوئی تھی۔ مزید توسیع، جو تقریبا 20,000 سال پہلے کی ہے، L0d ہیپلو گروپ کی تقسیم کی بنیاد پر تجویز کی گئی ہے۔ ریٹو اور دیگر۔ مشرقی افریقی زبانوں (ہڈزا زبان) میں کلک کنسونٹس کے پھیلاؤ کے ساتھ اس حالیہ توسیع کا تعلق تجویز کریں۔ قرون وسطی کے سنگوائی صنعت نے جنوبی افریقہ پر ان علاقوں میں قبضہ کر لیا جہاں سالانہ بارش ایک میٹر (1000 ملی میٹر ؛ 39.4 انچ) سے کم ہے۔ عصری سان اور کھوئی لوگ ان لوگوں سے ملتے جلتے ہیں جن کی نمائندگی قدیم سنگوان کنکال کی باقیات کرتی ہیں۔ جنوبی افریقہ میں آخری پتھر کا دور سنگوان کے بعد کے مرحلے سے مطابقت رکھتا ہے، جس کا آغاز تقریبا 50,000 سال پہلے ہوا تھا، اس کے بعد لوپمبن ثقافت، تقریبا 30,000 سے 12,000 سال پہلے (جسے "سیکنڈ انٹرمیڈیٹ" بھی کہا جاتا ہے، درمیانی اور آخری پتھر کے دور کے درمیان۔ لیٹ اسٹون ایج کی اصطلاح جنوبی افریقہ کے لیے 1929 میں جان ہلیری گڈون اور سی وین رائٹ لو نے متعارف کرائی تھی۔ لوپمبن کے بعد نام نہاد البانی صنعت (12,000 سے 9,000 سال پہلے) آتی ہے۔ آخر میں، 9,000 سے 2,000 سال پہلے (7 ویں سے پہلی صدی قبل مسیح) کے وقت کا حساب نام نہاد "ولٹن انوینٹری" مائکرو لیتھز کے ذریعے لیا جاتا ہے۔ تقریبا 2,000 سال پہلے سے، چرواہا پن کے آثار پائے جاتے ہیں۔ یہ خوئیخوئی چرواہوں کی آمد کی عکاسی کرتا ہے ؛ اس وقت سے، شکار اور جمع کرنے نے آہستہ آہستہ چرواہے پالنے کو غالب معاشی سرگرمی کے طور پر راستہ دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مویشیوں کی آمد نے ذاتی دولت اور جائیداد کی ملکیت کے تصورات کے ساتھ ساتھ سرداروں کے سیاسی ڈھانچے کے قیام کو متعارف کرایا ہے۔ بنٹو کی توسیع اور اس کے بعد طویل عرصے سے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ پہلی صدی کے وسط کے آس پاس، بنٹو کی توسیع دریائے نائجر ڈیلٹا سے جنوبی افریقہ تک پہنچی، جو موجودہ کوازولو-ناتال صوبے تک پہنچی، لیکن حالیہ آثار قدیمہ کے کام میں اس خطے میں بنٹو بولنے والوں کی موجودگی کو تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں ظاہر کیا گیا ہے۔ بنٹو بولنے والوں کے پاس نہ صرف گھریلو جانور تھے بلکہ وہ زراعت، باجرا، جوار اور دیگر فصلوں کی کاشت بھی کرتے تھے۔ انہوں نے لوہے پر کام کرنے میں بھی مہارت کا مظاہرہ کیا، اور آباد دیہاتوں میں رہتے تھے۔ بنٹو جنوبی افریقہ میں ایک مربوط ہجرت کے بجائے چھوٹی لہروں میں پہنچے۔ نگونی لوگوں (زولو، زوسا، سوازی اور نڈیبلے) کے آباؤ اجداد کچھ گروہوں نے ساحل کے قریب رہنے کو ترجیح دی۔ دوسرے، جنہیں اب سوتھو-سوانا لوگ (سوانا، پیڈی اور باسوتھو) کے نام سے جانا جاتا ہے، ہائی ویلڈ میں آباد ہوئے، جبکہ آج کے وینڈا، لیمبا اور سونگا لوگوں نے جنوبی افریقہ کے شمال مشرقی علاقوں میں اپنے گھر بنائے۔ بنٹو بولنے والے اور خویسان مخلوط، جیسا کہ راک پینٹنگز سے ظاہر ہوتا ہے جس میں دو مختلف گروہوں کو تعامل کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ رابطے کی قسم نامعلوم ہے، حالانکہ انضمام کا لسانی ثبوت یہ ثابت کرنے کے لیے موجود ہے کہ تعامل اچھی طرح سے قائم تھا، کیونکہ کئی بنٹو زبانوں (خاص طور پر زوسا اور زولو) نے خویسان زبانوں کی کلک کنسوننٹ خصوصیت کو شامل کیا۔ کھوئیخوئی مزید جنوب کی طرف بڑھنے لگا اور کیپ تک پہنچ گیا۔ راستے میں انہوں نے شکاری جمع کرنے والوں کے ساتھ باہمی شادی کی، جنہیں انہوں نے سان کہا (اصل میں ایک توہین آمیز اصطلاح جو "زمین سے اٹھانے" کی اصطلاح پر مبنی ہے، یعنی۔ "جمع کرنا، صفائی کرنا")۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ خود سان کو پیش قدمی کرنے والے بنٹو اور خوئیخوئی دونوں نے پیچھے دھکیل دیا تھا، جو کالاہری کے اندرونی حصے میں پیچھے ہٹ گئے تھے۔ بنٹو کی توسیع انسانی قبل از تاریخ کی بڑی آبادیاتی تحریکوں میں سے ایک تھی، جس نے دوسری اور پہلی صدی قبل مسیح کے دوران افریقی براعظم کے بیشتر حصے کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ بنٹو بولنے والی برادریاں ابتدائی صدیوں عیسوی تک کانگو کے طاس سے جنوبی افریقہ پہنچ گئیں۔ کچھ مہاجر گروہ، جو آج کے نگونی لوگوں (زولو، زوسا، سوازی اور نڈیبلے) کے آباؤ اجداد ہیں، موجودہ جنوبی افریقہ کے مشرقی ساحل کے قریب رہنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ دوسرے، جنہیں اب سوتھو سوانا لوگ (سوانا، پیڈی اور سوتھو) کے نام سے جانا جاتا ہے، ہائی ویلڈ کے نام سے مشہور سطح مرتفع کے اندرونی حصے میں آباد ہوئے جبکہ آج کے وینڈا، لیمبا اور سونگا لوگوں نے موجودہ جنوبی افریقہ کے شمال مشرقی علاقوں میں اپنے گھر بنائے۔ ماپنگوبوے کی بادشاہی، جو موجودہ جنوبی افریقہ کی شمالی سرحد کے قریب، موجودہ زمبابوے اور بوٹسوانا سے متصل لمپوپو اور شاشی دریاؤں کے سنگم پر واقع تھی، جنوبی افریقہ کی پہلی بنٹو سلطنت تھی، جو 11 ویں صدی میں قائم ہوئی تھی۔ یہ مملکت ترقی کا پہلا مرحلہ تھا جس کا اختتام 13 ویں صدی میں زمبابوے کی بادشاہی کی تشکیل میں ہوا، اور افریقی مشرقی ساحل پر راپتا اور کلوا کسوانی سے سونے کی تجارت کے روابط تھے۔ ماپنگوبوے کی بادشاہی تقریبا 80 سال تک جاری رہی، اور اپنے عروج پر اس کی آبادی تقریبا 5,000 افراد تھی۔ ان لوگوں کے بارے میں پہلا یورپی تاریخی ریکارڈ 15 ویں صدی کے آخر میں یورپی تلاش کے آغاز کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ جنوبی افریقہ کا پہلا تاریخی ریکارڈ 1488 کا ہے، پرتگالی ایکسپلورر بارٹولومیو ڈیاس کے ذریعہ۔ نومبر 1497 میں پرتگالی ملاح واسکو ڈی گاما کی کمان میں پرتگالی بحری جہازوں کے بیڑے نے کیپ آف گڈ ہوپ کو گھیر لیا۔ داخلہ کے تاریخی ریکارڈ نمایاں طور پر بعد میں شروع ہوتے ہیں، 1652 میں ڈچ کیپ کالونی کی بنیاد کے ساتھ۔ جنوبی افریقہ کی تاریخ بھی دیکھیں حوالہ جات جنوبی افریقہ کی تاریخ