Kettu Kalyanam
کیٹو کلیانم، جسے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ کی سمنتھان، نائر، مارار اور امبالواسی برادریوں کی ایک وسیع شادی کی تقریب کا نام تھا۔ رسم و رواج خطے سے خطے اور ذات سے ذات میں مختلف تھے۔ (شادی کی ایک مادری شکل) صرف اس صورت میں ہو سکتی ہے جب دلہن کی یہ وسیع رسمی فرضی شادی پہلے ہی ہو چکی ہو جسے کہا جاتا ہے۔ یہ صرف رسمی ہے، کیونکہ رسومات کے بعد دولہا اپنے گھر واپس آتا ہے، دلہن سے دوبارہ کبھی نہیں ملتا۔ مالابار کے کچھ حصوں میں تقریب کے فورا بعد باضابطہ طلاق ہو جاتی ہے، جبکہ دوسرے علاقوں میں دولہا لڑکی کے ساتھ داخل ہو جاتا ہے اور عملی طور پر اس کا شوہر بن جاتا ہے، اگر لڑکی شادی کی عمر کی ہو۔ تقریبات اس رواج پر عمل کرنے والی برادریوں میں، اس کے قدیم ترین آبائی گھر میں ایک عظیم الشان تقریب منعقد کی جائے گی۔ ایک نسل کے نسب کی مناسب عمر کی تمام لڑکیوں کی شادی رسمی طور پر منتخب کردہ دلہنوں سے کی جاتی تھی (منسلک پڑوس کے رشتہ دار گروپ جو دلہنوں کے ساتھ ایک ہی خاندانی گروپ کے نہیں تھے)۔ یہ تقریب، جسے ("تالی باندھنے کی تقریب" کہا جاتا ہے) ہر لڑکی کے لیے بلوغت سے پہلے، اس کی ذات سے علیحدگی کے درد پر انجام دی جانی تھی۔ تقریب میں، ہر دولہا، پڑوس کے ہر گھر کے نمائندوں کے ساتھ، اپنی دلہن کی گردن میں سونے کا زیور (ا) باندھتا تھا۔ اس کے بعد ہر جوڑے کو تین دن اور تین راتوں کے لیے آبائی گھر کے ایک کمرے میں الگ تھلگ رکھا گیا۔ چوتھے دن دولہے چلے گئے۔ ان پر مزید کوئی ذمہ داری نہیں تھی، اور انہیں دوبارہ دلہنوں سے ملنے کی ضرورت نہیں تھی۔ دولہا کا انتخاب رشتہ داری اور مقصد رسم کے بعد، ایک لڑکی کو ایک بالغ عورت کا درجہ حاصل کرنے والا سمجھا جاتا تھا، جو اپنے نسب کو برقرار رکھنے کے لیے بچے پیدا کرنے کے لیے تیار ہوتی تھی۔ شادی کا یہ سماجی اعتراف بلوغت تک پہنچنے پر جسمانی پختگی کے سماجی اعتراف سے مکمل طور پر الگ تھا۔ اس کے لیے، ایک علیحدہ تقریب تھی، جو ایک لڑکی کے ماہواری میں کی جاتی تھی۔ شادی کی رسم نسب اور گروہ کے درمیان ایک مذہبی اور قانونی تقریب دونوں تھی، اور اس طرح اسے اجتماعی شادی کی ایک شکل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، حالانکہ یہ عملی طور پر صرف ایک فرضی شادی ہے، جبکہ بعد میں حقیقی شادیاں ہوتی ہیں۔ حوالہ جات کیرالہ سماج ہندوستانی شادی کی روایات