Sateen Jo Aastan
ستین جو آستان (سندھی: ستین جوستان) روہری، سندھ، پاکستان کے قریب دریائے سندھ کے بائیں کنارے پر واقع ہے۔ اس جگہ کا نام "صفی صفی" رکھا گیا تھا جسے میر ابو قاسم نمکین نے اس وقت بنایا تھا جب وہ بکر کے گورنر تھے۔ انہوں نے اس عظیم قدرتی جگہ کو ثقافتی اجتماع کی جگہ کے طور پر استعمال کیا، خاص طور پر پورے چاند کی راتوں میں۔ ابو القاسم کا انتقال 1018 اے ایچ میں ہوا اور اس کی لاش کو کابل سے اسی مقام پر دفن کرنے کے لیے لایا گیا۔ ان کے بیٹے میر ابو البقہ امیر خان کا 1057 اے ایچ میں ٹھٹھہ میں انتقال ہوا اور ان کی لاش کو بھی اپنے والد ابو قاسم نمکین کے ساتھ یہاں دفن کرنے کے لیے لایا گیا۔ روہری، جسے ستین جو آستان بھی کہا جاتا ہے، سات خواتین دوستوں کے لیے آرام گاہ ہے۔ لوک داستانوں کے مطابق یہ خواتین دوست یہاں رہتی تھیں۔ یہ غیر شادی شدہ خواتین دوست اپنے آپ کو تمام مردوں سے چھپاتے تھے، ایک رواج جسے پردہ (مردوں کو خواتین کو دیکھنے سے روکنے کا رواج) کہا جاتا ہے۔ لیکن ایک ظالم راجا کے خوف کے نتیجے میں وہ لاپتہ ہو گئے، ممکنہ طور پر ایک پہاڑی کے کنارے ایک غار میں۔ اس طرح وہ ستی بن گئے۔ یہ ممکن ہے کہ اس لوک داستان کی ابتدا ہندو رسم ستی سے ہوئی ہو، یہ ایک رسم ہے جس میں بیواؤں نے خود کو جلا لیا یا اپنے مردہ شوہر کی چیتا پر جلا دیا گیا۔ تاہم حقیقت میں یہ سکھر کے ایک حکمران میر ابو قاسم نمکین (961 عیسوی) کی تدفین کی جگہ ہے۔ مقبرے کا احاطہ اس کے ذریعے تعمیر کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ یہ مکلی پہاڑی کے مقبرے میں استعمال ہونے والے گیدڑ پتھر کی طرح تعمیر کیا گیا تھا۔ بہترین نسخ رسم الخط میں نوشتہ جات اور قرآن کی آیتیں ان ڈھانچوں کی دیواروں اور اندرونی حصے کو سجاتی ہیں۔ مسافروں اور طلباء کے لیے ہجروں کی قطاریں (نچلی منزل پر کمرے) تعمیر کیے گئے تھے۔ سندھ کی مشہور نیلی ٹائلیں جمالیاتی اثرات کو بڑھانے کے لیے استعمال کی گئیں۔ اوپری سطح اور مغربی حصے میں ایک چھوٹی سی مسجد نیلے، فیروزی اور سفید ٹائل کے کام سے بھرپور طریقے سے آراستہ ہے۔ روایت میں کہا گیا ہے کہ جب میر اس عمدہ کمپلیکس کو مکمل کرتا، تو وہ پورے چاند کی راتوں کو دوستوں اور درباریوں کے ساتھ وہاں سے رخصت ہوتا اور انہیں موسیقی، آم، مٹھائیاں، شہد اور تربوز سے تفریح فراہم کرتا۔ ایک گزرے ہوئے دور کا شاندار بقیہ، بدقسمتی سے، بربادی کی حالت میں ہے حالانکہ یہ پکنک منانے والوں اور سیاحوں کے لیے ایک مشہور ریزورٹ ہے۔ جنوب میں دریا کے کنارے سے نکلنے والی چھوٹی پہاڑیوں میں سے ایک پر ایک ہموار پلیٹ فارم ہے جس پر بہت سے کھدی ہوئی قبریں ہیں جیسے تھٹہ کی مکلی پہاڑی پر زنجیروں کے زیورات اور قرآن سے عربی حوالوں کے پینل ہیں۔ قبروں کے درمیان کی پوری جگہ پکی ہے اور سیڑھیوں کی اڑان جنوب کی طرف سے پلیٹ فارم تک جاتی ہے۔ ان قبروں پر انامیلڈ ٹائل کا کام آزادانہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جن میں سے زیادہ تر 1018 سے 1301 ھ کے ہیں، یعنی 1609 اور 1883 عیسوی کے درمیان۔ اصل قبر میر قاسم کی ہے جو سبزواری شاہدوں میں سے ایک ہے جس کی تاریخ 1018 عیسوی ہے۔ شاید یہ وہ قبر تھی جس نے اس جگہ کو مقدس کیا، اور اس کے سامنے رکھی گئی لیمپ پوسٹ اور لیمپ اب بھی موجود ہیں ؛ اور اس سے پہاڑی کو تھان قاسم شاہ کا نام ملتا ہے۔ لیکن جس نام سے یہ زیادہ عام طور پر جانا جاتا ہے وہ سات کنواریوں کی پہاڑی ہے۔ پہاڑی کے جنوبی حصے میں واقع عمارت کو ست بھین کہا جاتا ہے، جو اتلی کمروں کی ایک قطار پر مشتمل ہے جو بیرونی طور پر رنگین ٹائلوں سے جڑی ہوئی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کمروں پر سات خواتین دوست قابض تھیں۔ سات خواتین دوستوں نے برہمچری کا عہد لیا تھا اور کبھی کسی مرد کے چہرے کی طرف نہیں دیکھا تھا۔ تاہم، رچرڈ فرانسس برٹن کا کہنا ہے کہ یہ مشتق غلط ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ ستی-نا-جو-تھان یا ستیوں کی نشست (یعنی۔ برہمچری خواتین) سات ہیں۔ حوالہ جات سکھر میں سیاحتی مقامات سندھ میں ثقافتی ورثے کے مقامات