Nindub
ننڈوب یا ننڈوبا میسوپوٹیمیا کا ایک دیوتا تھا جو جادوگروں سے وابستہ تھا۔ اس کی تصدیق خاص طور پر ریاست لگش کے ذرائع سے ہوتی ہے، جن میں ابتدائی شاہی پیشکش کی فہرستیں اور گڈیا کے سلنڈر شامل ہیں۔ ار سوم کے دور میں اس علاقے میں اس کی پوجا جاری رہی۔ تاہم، قدیم بابل کے دور میں وہ صرف خدا کی فہرستوں کی ایک چھوٹی سی تعداد میں ظاہر ہوتا ہے جو کہ قدیم روایت کی عکاسی کرتا ہے۔ نندوب کا نام اور کردار کونیفارم میں دن-دب یا کم عام طور پر دن-دب-با کے طور پر لکھا جاتا تھا۔ روایتی طور پر اس کا ترجمہ "مٹی کی تختہ کا مالک" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تاہم، اس کا استدلال ہے کہ لگش سے فہرستوں کی پیشکش میں دیوتا دنور کے ساتھ اس دیوتا کی جوڑی کی بنیاد سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا نام ابتدائی طور پر سائن ڈب کے دوسرے معنی پر منحصر ہو سکتا ہے، "ہموار کرنا"، جو کہ "ڈھیر لگانا" کا مخالف تھا۔ گڈیا کے سلنڈروں پر کندہ شدہ ادبی متن میں ننڈوب کے کردار کی بنیاد پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ ایک الہی جادوگروں کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہ تجویز کہ ننڈب ننڈارا سے ملتی جلتی تھی، بے بنیاد سمجھی جاتی ہے۔ تصدیق ننڈب کی پہلی بار فرع سے ابتدائی شاہی دیوتا کی فہرست میں تصدیق کی گئی ہے۔ اس کا ذکر لگش کے عصری پہیلیوں میں بھی کیا جا سکتا ہے، حالانکہ اس تناظر میں یہ نام ایک علیحدہ دیوتا کے بجائے نانشے کا ایک لقب ہو سکتا ہے۔ ایک متبادل تشریح یہ ہے کہ متن اسے صرف اس دیوی سے جوڑتا ہے۔ نانشے کے دائرے پر مرکوز ایک ہی ریاست سے پیش کی جانے والی فہرستیں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ ننڈوب کو باقاعدگی سے اس کے مذہبی مرکز این آئی این اے (ٹیل زرغول) میں، عام طور پر دیوتا دننور کے ساتھ، نذرانہ ملتا تھا۔ اس کی تصدیق تھیوفورک نام ار-نندب میں بھی کی گئی ہے۔ گڈیا کے ذریعہ ننڈوب کے لیے مندر کی تعمیر کی یاد میں ایک نوشتہ اروک اور ٹیل زرغول کی نقلوں سے معلوم ہوتا ہے۔ بادشاہ اسے اس میں "اپنے مالک" کے طور پر مخاطب کرتا ہے۔ اینڈریو آر جارج کے مطابق یہ غیر یقینی ہے کہ یہ ان میں سے کس شہر میں واقع تھا، اور اس کا رسمی نام نامعلوم ہے۔ گڈیا کے سلنڈروں پر بھی ننڈب کا ذکر ہے۔ ان پر لکھی گئی ترکیب، جس کی خصوصیت ڈائیٹز اوٹو ایڈزارڈ نے "مندر کے گیت" کے طور پر کی ہے، سمیری زبان میں لکھی گئی سب سے طویل معروف ادبی تحریروں میں سے ایک ہے اور گرسو میں ننگیرسو کے مندر ای-ننو کی تعمیر نو کی یاد دلاتی ہے۔ اس میں ننڈوب کو ایک جنگجو کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کے ہاتھ میں ایک لاپیس لازولی پلیٹ ہے جس پر اس نے مندر کا ایک منصوبہ کندہ کیا ہے۔ "ایریڈو کے سب سے اہم لوسٹریشن پجاری" کے طور پر وہ اس کے لیے بخور فراہم کرنے کا ذمہ دار ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ اس سے اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ اس کا تعلق جادوگروں اور منتروں سے تھا۔ جب تیاریاں مکمل ہو گئیں تو اس نے "مقدس جگہ کو ہنگامہ آرائی اور شور سے بھر دیا"۔ ار سوم کے دور میں لگش اور گرسو میں ننڈوب کی پوجا جاری رہی۔ تاہم، پرانے بابل کے دور سے ان کے بارے میں صرف دو حوالہ جات معلوم ہیں، اور یہ دونوں خدا کی فہرستوں میں اندراجات ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس صنف سے تعلق رکھنے والی مزید قدیم کمپوزیشن کی عکاسی کرتے ہیں۔ ماری دیوتا کی فہرست کے معاملے میں، گریگوائر نیکولیٹ کی طرف سے تجویز کردہ ڈینی-ڈب پڑھنا (اصل میں ولفریڈ جی لیمبرٹ کی طرف سے تجویز کردہ ڈینی-یو ایم کے برعکس) ننماڈا کی قربت پر منحصر ہے، جو نندوب کی طرح متن میں ظاہر ہوتا ہے جو گڈیا کے سلنڈروں سے جانا جاتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط نینیرسو کے مندر (گڈیا، سلنڈر اے اور بی) کی عمارت الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیری ادب میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں میں