Leonard Black
لیونارڈ بلیک (8 مارچ، 1820-28 اپریل 1883) میری لینڈ کی این ارونڈل کاؤنٹی میں ایک غلام کے طور پر پیدا ہوئے اور چھ سال کی عمر میں اپنے خاندان سے الگ ہو گئے۔ وہ 20 سال کی غلامی کے بعد فرار ہو گیا۔ 1847 میں انہوں نے دی لائف اینڈ سفرنگس آف لیونارڈ بلیک: اے فیوجیٹیو فرام سلیوری لکھی۔ حوصلہ افزائی اور حمایت کے ساتھ، وہ ایک بپٹسٹ وزیر بن گئے، پیٹرزبرگ، ورجینیا میں فرسٹ بپٹسٹ چرچ کے وزیر بننے سے پہلے بوسٹن، پروویڈنس اور نینٹکیٹ میں تبلیغ کرتے ہوئے۔ بلیک نے اپنی زندگی میں دو بار شادی کی۔ پہلی شادی مریم اے نامی عورت سے ہوئی تھی۔ سیاہ فام، ایک ایسی عورت جو 1850 کے بعد کسی وقت مر گئی اور جس کے ساتھ سیاہ فام کے پانچ بچے تھے۔ اس کے والد، جارج بلیک، ایک افریقی نژاد امریکی بپٹسٹ وزیر تھے جو اسے غلامی سے بچنے کے بعد اپنے گھر لے گئے اور اسے قائم ہونے میں مدد کی۔ بلیک کی دوسری شادی مریم این ویڈن سے ہوئی تھی، جس سے اس کے دو بچے تھے۔ ابتدائی زندگی سیاہ فام ایک غلام پیدا ہوا، جو پانچ لڑکوں میں سب سے چھوٹا تھا۔ اس کی ایک بہن بھی تھی۔ خاندان کا مالک ایک طبیب تھا۔ چھ سال کی عمر میں، لیونارڈ کو بریڈفورڈ نامی بڑھئی کو فروخت کر دیا گیا اور وہ اپنے والدین اور بہن بھائیوں سے الگ ہو گیا۔ اس کی ماں اور بہن کو نیو اورلینز میں لوگوں کو بیچ دیا گیا۔ اس کے چار بھائیوں کو بھی "باہر کر دیا گیا"۔ مسز بریڈفورڈ، اس کی مالکن، سفاکانہ تھی۔ دو سال بعد اور اس خوف سے کہ جب وہ شہر سے باہر ہوگا تو اس کی بیوی اسے قتل کر دے گی، مسٹر بریڈفورڈ نے لڑکے کو اپنے والد، ایک سینئر مسٹر بریڈفورڈ کو دے دیا، جہاں اس نے مسٹر بریڈفورڈ کی موت تک خدمات انجام دیں۔ اس کے ساتھ بدسلوکی کی گئی، مارا پیٹا گیا، جلایا گیا، بہت کم کھلایا گیا اور اس کے پاس کوئی ذاتی ملکیت نہیں تھی۔ ایک موقع پر، اس نے کہا: "اس دوران میرے پاس ٹوپی نہیں تھی، پینٹ لون نہیں تھا، بلکہ جوتوں کا ایک جوڑا تھا، اور میں نے صرف لنڈسی سلپ پہنی تھی۔" اسے لگا کہ وہ "گائے یا گھوڑے کی طرح مالک ہے"۔ جب بلیک 13 سال کا تھا، بڑے مسٹر بریڈفورڈ کا انتقال ہو گیا اور اس کی باقی جائیداد کے ساتھ، لڑکا اس شخص کی بیٹی، الزبتھ بریڈفورڈ کو وراثت میں ملا، جس نے گارڈنر نامی ایک تیز مزاج آدمی سے شادی کی۔ اپنی غلامی کے دوران انہوں نے بھوک، مار پیٹ اور سخت سلوک کو برداشت کیا۔ دوسرے اوقات کے علاوہ، جب اس نے پڑھنا سیکھنے کے لیے کتابیں حاصل کیں تو سیاہ فام کو مارا پیٹا گیا۔ بلیک اپنے "پرانے مالک" کے پاس واپس آیا اور اپنے چار بھائیوں سے ملا۔ تین سب سے بڑے لڑکے اس کی واپسی کے فورا بعد بھاگ گئے۔ 6 ماہ بعد بلیک بھاگ گیا لیکن واپس آ گیا اور تقریبا مزید 10 سال غلامی میں گزارے۔ اس کا بھائی نکولس اس کے ساتھ غلامی میں رہا۔ بعض اوقات اس شخص کے بیٹے، جو ایک مبلغ تھا، کی مداخلت سے اس کی صورت حال کم ہو جاتی تھی۔ بلیک نے بائبل میں کچھ لوگوں کے ساتھ اپنے تجربات بیان کیے اور اس آیت میں طاقت پائی "میں نے ایک غلام آدمی کے تحت امید کا تجربہ کیا" اور "ہمیں اپنا تیل دو، کیونکہ ہمارے لیمپ ختم ہو چکے ہیں۔" انہوں نے 1836 میں عیسائیت قبول کی۔ 1837 میں، 20 سال کی غلامی کے بعد، بلیک نے فرار ہونے اور اپنے تین بھائیوں سے ملنے کے لیے شمال جانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے سوچا کہ اس کا خاندان یا تو بوسٹن، میساچوسٹس، یا کینیڈا میں ہے۔ اسے یقین تھا کہ اسے اپنے دوست ہنری کی حمایت حاصل ہے، لیکن ہنری نے اپنے مالک کو بتایا کہ بلیک فرار ہو گیا ہے۔ 75 سینٹ اور اس کے پہنے ہوئے کپڑوں کے ساتھ کالا چھوڑ گیا۔ اس نے کھانے کے لیے پیسہ کمانے کے لیے عجیب و غریب ملازمتیں کرتے ہوئے بوسٹن کا سفر کیا۔ انہوں نے اپنے پورے سفر میں پکڑے جانے کی کوششوں کی مزاحمت کی۔ بوسٹن میں اسے بتایا گیا کہ پورٹ لینڈ، مین میں ویسٹ انڈیز کا ایک بپٹسٹ وزیر جارج بلیک نامی شخص موجود ہے، لیکن جب وہ پہنچا تو اسے معلوم ہوا کہ اس کا مسٹر بلیک سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ جارج بلیک اور اس کے اہل خانہ اس کے ساتھ مہربان تھے۔ مسز بلیک اس کے لیے ماں کی طرح تھیں اور وہ اس جوڑے کی بیٹی سے منسلک ہو گئے۔ اس کے لیے کپڑے بنائے جاتے تھے اور وہ پڑھنا لکھنا سیکھنے کے لیے اسکول جاتا تھا۔ موسم بہار میں وہ میجر پرلے نامی ایک کسان کے لیے کام کرنے گیا۔ وہ پورٹ لینڈ واپس آئے، جارج بلیک اور ان کے خاندان کے ساتھ رہے اور بھاپ کی فیکٹری میں انجینئر کے طور پر کام کیا۔ بوسٹن جب جارج بلیک اور اس کا خاندان بیلنیپ اسٹریٹ پر افریقی میٹنگ ہاؤس کا وزیر بننے کے لیے بوسٹن چلا گیا تو لیونارڈ ان کے ساتھ چلا گیا۔ جارج 1838 سے 1840 تک میٹنگ ہاؤس کے وزیر رہے۔ خاندانی اور چرچ کی زندگی 1840 سے 1856 بوسٹن 1840 تک، بلیک نے جارج بلیک کی بیٹی سے شادی کی اور بوسٹن میں جارج کے ساتھ رہا۔ وہ جوئے اسٹریٹ پر غلامی کے خاتمے کے حامی ڈیوڈ واکر کے گھر بھی رہتے تھے۔ ان کی شادی کے دوران، اس جوڑے کے پانچ بچے ہوئے، جن میں سے ایک کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ بلیک گھاٹ پر کام کرتا تھا اور بیلنیپ اسٹریٹ چرچ کا رکن بن گیا۔ پروویڈنس بوسٹن میں پانچ سال گزارنے کے بعد، بلیک پروویڈنس، روڈ آئلینڈ چلا گیا۔ انہوں نے سب سے پہلے براؤن یونیورسٹی کے صدر فرانسس ویلینڈ کے ساتھ تعلیم حاصل کی، اور میٹنگ ہاؤس اسٹریٹ چرچ میں ایک فعال رکن اور مذہب کے طالب علم بن گئے، جو ایک بیپٹسٹ چرچ کے طور پر منظم تھا اور اس وقت ریو کی سربراہی میں تھا۔ یرمیاہ اشور، پھر افریقی یونین میٹنگ اور اسکول ہاؤس۔ انہیں "ایک اتوار کی صبح ان کے لیے فرائض انجام دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ میں بوسٹن میں ہوتے ہوئے نصیحت کرنے کا عادی تھا۔" اس نے پتھر کے معمار کے طور پر کام شروع کیا اور اپنے خاندان کو پروویڈنس میں اس کے ساتھ شامل کیا۔ اس کے بعد اس نے پروویڈنس سے وون ساکٹ تک کینال بوٹ چلائی۔ نہر کے ایک رن کے دوران وہ اس وقت شدید زخمی ہو گیا جب ایک گھوڑا ٹھوکر کھا کر اس پر گر گیا اور اس کا چہرہ کاٹ دیا۔ اسے اس کی بیمار، حاملہ بیوی کے گھر لایا گیا۔ کام کرنے سے قاصر، کمیونٹی کے اراکین، بشمول صدر ویلینڈ، اس کے صحت یاب ہونے کے دوران خاندان کے لیے کھانا لے کر آئے۔ نانٹکیٹ اس کے حادثے کے بعد، بلیک مبلغ بننے کے لیے پرعزم تھا۔ انہوں نے ڈیکن بیری کے لیے دو پروویڈنس مبلغین کی طرف سے سفارش کا خط لے کر نانٹکیٹ کا سفر کیا۔ انہوں نے کئی ہفتوں تک یارک اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ میں تبلیغ کی۔ ناول یا غلام کی داستان کو 1847 میں لیونارڈ بلیک کی زندگی اور مصائب کہا گیا: غلامی سے مفرور۔ اس نے یہ کتاب عیسائیوں کو یہ بتانے کے لیے لکھی کہ غلامی ختم کرنے کی امید میں غلامی کیسی تھی جو اس کے چوتھے بھائی کو آزاد کرے گی اور مذہبی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کافی رقم کمائے گی۔ ان کی سوانح عمری میں دی ٹریولنگ پیلگرم کے عنوان سے ایک نظم اور غلامی پر ایک مضمون شامل ہے۔ غلامی کے بارے میں انہوں نے شروع کیا: غلاموں کو جہالت سکھائی جاتی ہے جب ہم اپنے بچوں کو علم سکھاتے ہیں۔ انہیں اندھیرے میں رکھا جاتا ہے، اور ایک ظالمانہ، ظالمانہ ظلم کے تحت لایا جاتا ہے! شہریوں کی حیثیت سے انہیں تمام انسانی حقوق سے محروم رکھا جاتا ہے! انہیں مردوں کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا! میرے پرانے استاد اکثر کہتے تھے، "اسے یقین نہیں تھا کہ ایک ڈی-ڈی نگر میں کوئی روح ہوتی ہے!" انہیں ایک جانور کے طور پر ہر چیز سے گزرنا پڑتا ہے۔ خدا کے سامنے مردوں کی حیثیت سے کھڑے ہونے کا مکمل، کامل، ناقابل تردید حق ہونے کے ناطے، ایک ظالمانہ، خدا کی خلاف ورزی کرنے والا سفید فام آدمی، جس کے پاس حق کی علامت نہیں ہے، جس میں کوئی دکھاوا نہیں ہے [sic] لیکن طاقت ہے، اس نے انہیں اپنی شرارتی اور اس کے بنیادی جانور جذبات کے بنیادی مقصد کے لیے طوائف بنا دیا ہے، اور انہیں محض چیزوں، محض چٹلوں تک محدود کر دیا ہے، جنہیں خنزیر اور بھیڑ کی طرح خریدا اور فروخت کیا جائے گا! سفید فام آدمی کی طرح، رحم کے باپ کے ساتھ انفرادی ذمہ داری کے لیے پیدا ہوئے، سفید فام آدمی کے ساتھ غریب افریقی کے ساتھ سلوک، رحم و کرم کے بغیر، اس کے دماغ کو تمام علم، یہاں تک کہ جنت اور زمین کے خدا کے علم تک محدود کر دیا ہے، اور اس طرح اس سے جوابدہی ہٹا دی گئی ہے! لیکن یہ خوفناک جوابدہی کہاں ہے؟ سخت غلام ظالم کو، جب وہ انتقام کے قادر مطلق کے سامنے کانپتا ہوا کھڑا ہو، اس سوال کا جواب دینے دیں! شاید تھامس جیفرسن کا تبصرہ، جب اس کا گہرا، گھسنے والا دماغ غلامی کی حیرت انگیز غلطیوں پر غور کر رہا تھا، "میں اپنے ملک کے لیے کانپتا ہوں، جب مجھے یاد آتا ہے کہ خدا انصاف پسند ہے، اور اس کا انصاف ہمیشہ کے لیے سو نہیں سکتا۔" اس لیے میں ہر عقلی، ذہین ذہن سے اپیل کرتا ہوں، اگر غلامی رب کی نظر میں نفرت انگیز نہیں ہے۔ اسٹونگنٹن اور بروکلین گرجا گھر 1850 میں بلیک کنیکٹیکٹ کے اسٹوننگٹن میں تھرڈ اسٹوننگٹن چرچ میں بیپٹسٹ وزیر تھے۔ سنڈے اسکول میں 26 طلباء اور 29 بالغ ممبران تھے، لیکن 1851 میں ان کے جانے سے پہلے تقریبا دگنے ہو کر 59 ہو گئے۔ انہوں نے 1851 میں بروکلین، نیویارک میں کونکورڈ بیپٹسٹ چرچ آف کرائسٹ میں ایک عہدہ حاصل کیا، لیکن اس کے فورا بعد ہی انہوں نے یہ عہدہ چھوڑ دیا جب 1850 کا مفرور غلام ایکٹ نافذ کیا گیا جس کے تحت فرار ہونے والے غلاموں کو ان کے مالکان کو واپس کرنے کی ضرورت تھی۔ بلیک 1855 میں ولیمزبرگ، بروکلین میں تھرڈ بیپٹسٹ چرچ کا وزیر تھا۔ چرچ ایک سال پہلے تشکیل دیا گیا تھا اور اس کے 40 ارکان تھے۔ 1860 سے 1872 1860 میں، بلیک اور اس کی بیوی میری این نیویارک میں رہتے تھے۔ جن بچوں کے اکیلے اور پڑوس میں رہنے کے بارے میں درج کیا گیا تھا وہ الزبتھ، لیڈیا، چارلس، جارجیانا اور مریم تھے، جن کی عمر 18 سے 5 سال تھی۔ لیونارڈ کی شادی میری این سے ہوئی تھی اور وہ 1870 میں کنیکٹیکٹ کے نیو ہیون میں رہ رہے تھے۔ ان کے ساتھ 22 سے 14 سال کی عمر کے چارلس، جارجیانا اور اینا تھے۔ دس سال بعد، لیونارڈ کی شادی میری این سے ہوئی، جو تقریبا 1835 میں سینٹ تھامس میں پیدا ہوئی تھی۔ ریو. لیونارڈ بلیک 1872 میں ورجینیا بیپٹسٹ اسٹیٹ کنونشن کے نائب صدر تھے، جو نورفولک میں رہتے تھے۔ 1873 سے 1883 تک بلیک ورجینیا چلا گیا جہاں 1873 میں اسے پیٹرزبرگ میں فرسٹ بیپٹسٹ چرچ، جسے ہیریسن اسٹریٹ چرچ بھی کہا جاتا ہے، کا پادری بنایا گیا۔ وہ اپنے دور میں چرچ کی رکنیت کو 1900 سے 3600 افراد تک دوگنا کرنے میں کامیاب رہے۔ انہوں نے اپنی موت تک وہاں تبلیغ کی۔ 1882 میں بلیک کا انٹرویو لیا گیا اور اس انٹرویو سے ایک سوانح عمری لکھی گئی۔ موت 28 اپریل 1883 کو ان کا انتقال ہوا۔ 5, 000 سے زیادہ لوگوں نے ان کی یادگاری تقریب میں شرکت کی، جو شہر میں منعقد ہونے والی سب سے بڑی جنازوں میں سے ایک ہے۔ "اس کی آخری رسومات کے دن، ہر وہ دکان جس میں ایک سیاہ فام شخص کام کرتا تھا، بند ہو جاتی تھی۔" ان کی موت کے مہینوں کے اندر افریقی نژاد امریکی قبرستان میں سیاہ فام کی تدفین کے مقام کو نشان زد کرنے کے لیے بیس ریلیف پورٹریٹ کے ساتھ ایک پتھر کی یادگار کے لیے فنڈز اکٹھے کیے گئے جو اب پیٹرزبرگ میں پیپلز میموریل قبرستان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ غلام بیانیے افریقی امریکی ادب نوٹ حوالہ جات 1820 پیدائش 1883 اموات این ایرونڈل کاؤنٹی، میری لینڈ کے لوگ جنہوں نے غلام بیانیے لکھے 19 ویں صدی کے امریکی غلام میری لینڈ کے مصنف مفرور امریکی غلام بیکن ہل کے لوگ، پورٹ لینڈ کے بوسٹن کے لوگ، پیٹرزبرگ کے مینے لوگ، ولیمزبرگ کے ورجینیا مصنفین، ولیمزبرگ کے بروکلین پادری، بروکلین افریقی امریکی بپٹسٹ وزراء مینے 19 ویں صدی کے امریکی پادریوں کی افریقی امریکی تاریخ