Old Lutherans
اولڈ لوتھرین اصل میں پروشیا کی بادشاہی میں جرمن لوتھرین تھے، خاص طور پر صوبہ سیلیسیا میں، جنہوں نے 1830 اور 1840 کی دہائی میں پروشیائی یونین آف چرچز میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ پروشیا کے بادشاہ فریڈرک ولیم سوم پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو متحد کرنے، ان کی عبادت، تنظیم اور یہاں تک کہ ان کے فن تعمیر کو یکساں بنانے کے لیے پرعزم تھے۔ کئی سالوں کے دوران اعلانات کے ایک سلسلے میں چرچ آف دی پروشین یونین تشکیل دی گئی، جس نے لوتھروں کے اکثریتی گروپ، اصلاح شدہ اقلیت کو اکٹھا کیا۔ اس کا بنیادی اثر یہ تھا کہ چرچ کے معاملات پر پروشیا کی حکومت کا مکمل کنٹرول تھا، جس میں بادشاہ کو سرکردہ بشپ کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ پرانے لوتھروں کو دبانے کی کوششوں کی وجہ سے بہت سے لوگ آسٹریلیا، کینیڈا اور امریکہ ہجرت کر گئے، جس کے نتیجے میں ان ممالک میں اہم لوتھرن فرقے پیدا ہوئے۔ پرانے لوتھروں کی میراث جدید جرمنی میں آزاد ایوینجلیکل لوتھرن چرچ میں بھی موجود ہے۔ 1799 میں پروشیا کے بادشاہ فریڈرک ولیم سوم نے لوتھرن اور اصلاح شدہ دونوں جماعتوں میں استعمال کے لیے ایک نیا مشترکہ مذہبی ایجنڈا (خدمت کی کتاب) شائع کرنے کا حکم نامہ جاری کیا۔ اسے پورا کرنے کے لیے ایک مشترکہ ایجنڈا تیار کرنے کے لیے ایک کمیشن تشکیل دیا گیا۔ 20 سال سے زیادہ کی کوششوں کے بعد، بالآخر 1821 میں ایک مشترکہ عبادت کا ایجنڈا شائع ہوا۔ ایجنڈے کو بہت سے لوتھروں نے اچھی طرح سے قبول نہیں کیا، کیونکہ اسے ورڈز آف انسٹی ٹیوشن کے الفاظ میں اس حد تک سمجھوتہ کرتے ہوئے دیکھا گیا تھا کہ یوکرسٹ میں مسیح کی حقیقی موجودگی کا اعلان نہیں کیا گیا تھا۔ پروٹسٹنٹ جماعتوں کو 1822 میں ہدایت کی گئی تھی کہ وہ عبادت کے لیے صرف نئے وضع کردہ ایجنڈے کا استعمال کریں۔ اس پر پروشیا کے ارد گرد لوتھری پادریوں کی طرف سے سخت اعتراضات اور عدم تعمیل کا سامنا کرنا پڑا۔ اختلاف رائے رکھنے والے لوتھروں کے بہت سے اعتراضات کو مطمئن کرنے کے لیے بعد میں عبادت کے ایجنڈے میں ترمیم کی گئی، اور 1830 میں فریڈرک ولیم نے پروشیا میں تمام پروٹسٹنٹ جماعتوں کو نئے ایجنڈے کا استعمال کرتے ہوئے لارڈز سپر منانے کا حکم دیا۔ فریڈرک ولیم کی خواہش کے مطابق متحد ہونے کے اثر کے بجائے، اس فرمان نے لوتھری جماعتوں میں بہت زیادہ اختلاف پیدا کیا۔ اختلاف کرنے والوں کے ساتھ ایک سمجھوتے میں، جنہوں نے اب "اولڈ لوتھرینز" کا نام حاصل کر لیا تھا، 1834 میں فریڈرک ولیم نے ایک فرمان جاری کیا جس میں کہا گیا تھا کہ اتحاد صرف حکمرانی اور عبادت کے شعبوں میں ہوگا، لیکن متعلقہ جماعتیں اپنی اعتراف شناخت کو برقرار رکھ سکتی ہیں۔ اس کے علاوہ، اختلاف کرنے والوں کو فرقہ وارانہ گروہوں کو منظم کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ اس فرمان کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، متعدد لوتھری پادریوں اور جماعتوں نے لوتھری چرچ کے پرانے مذہبی ایجنڈے اور مقدس رسومات کا استعمال جاری رکھا۔ اس خلاف ورزی سے آگاہ ہو کر حکام نے ان لوگوں کی تلاش کی جنہوں نے حکم نامے کے خلاف کارروائی کی۔ پکڑے گئے پادریوں کو ان کی وزارت سے معطل کر دیا گیا۔ اگر معطل پادریوں کو پادری کے کردار میں کام کرتے ہوئے پکڑا گیا تو انہیں قید کر دیا گیا۔ اولڈ لوتھرینز کے رہنماؤں میں جوہان گوٹ فرائیڈ شیبل (1783-1843) تھے۔ شیبل 1818 سے 1830 تک بریسلاؤ میں الہیات کے پروفیسر رہے جب انہیں ان کے اختلافی خیالات کی وجہ سے ان کے عہدے سے معطل کر دیا گیا۔ شیبل پروشیائی یونین کے خلاف اختلاف رائے میں اولڈ لوتھرینز کے رہنما کے طور پر نمایاں ہوئے۔ انہوں نے یونین کے خلاف بات کی، تبلیغ کی اور لکھا، جس کے نتیجے میں انہیں مذہبی پروفیسر کے عہدے سے معطل کر دیا گیا۔ بے خوف، شیبل نے اپنے اختلاف رائے کو جاری رکھا جب وہ نئے شہروں میں منتقل ہوئے۔ وہ 1832 میں ڈریسڈن میں تھے جہاں انہیں اسی سال وہاں سے جانے کا حکم دیا گیا تھا۔ وہ ہرمسڈورف چلا گیا، جہاں اسی طرح اسے 1836 میں جانے کے لیے کہا گیا، پھر گلوچاؤ اور نیورمبرگ چلا گیا۔ وہ نیورمبرگ میں اس وقت انتقال کر گئے جب انہیں بریسلاؤ میں پروفیسر کے عہدے پر بحال کیا جا رہا تھا۔ شیبل کے بعد، ایڈورڈ ہسکی پرانے لوتھروں کے رہنما بن گئے۔ دیگر مشہور اولڈ لوتھرینز میں ہنریک سٹیفنز، ایچ ای ایف گوریک، کاہنس اور روڈولف روچول شامل تھے۔ اتحاد نے ایک اعتراف لوتھرن جوابی ردعمل کا سبب بھی بنا جسے نو لوتھرانزم کہا جاتا ہے۔ 1840 میں فریڈرک ولیم کی موت کے بعد، پرانے لوتھروں پر ظلم و ستم کافی حد تک کم ہو گیا۔ تاہم، پرانے لوتھروں نے خود کو پسماندہ پانا جاری رکھا، خاص طور پر وہ پادری جن کے پاس یونین چرچ کے پادریوں کو دیے گئے بہت سے حقوق اور حمایت نہیں تھی۔ پرانے لوتھروں نے کئی سنود بنائے (مثال کے طور پر۔ 1841 میں پروشیا میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ، جو بریسلاؤ میں بیٹھا تھا، کو 23 جولائی 1845 کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا گیا، جس کے نتیجے میں مختلف انضمام کے ذریعے بالآخر موجودہ دور کا آزاد ایوینجلیکل-لوتھرن چرچ (ایس ای ایل کے) بن گیا۔ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور امریکہ میں ہجرت 1835 تک بہت سے اختلاف رائے رکھنے والے پرانے لوتھرن گروہ مذہبی آزادی حاصل کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر ہجرت کرنے کے خواہاں تھے۔ کچھ گروہ 1841 تک کے سالوں میں آسٹریلیا اور امریکہ ہجرت کر گئے۔ آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کی ہجرت کسی بھی قابل ذکر تعداد میں آسٹریلیا آنے والے پہلے لوتھرین پروشیا سے آنے والے تارکین وطن تھے، جو 1838 میں پادری اگست کاویل کے ساتھ جنوبی آسٹریلیا پہنچے تھے۔ ان تارکین وطن نے کلیمزگ، ہانڈورف اور گلین اوسمنڈ میں تین بستیاں بنائیں۔ 1841 میں، پادری گوٹھارڈ فرٹشے کی قیادت میں پروشیائی تارکین وطن کی دوسری لہر پہنچی۔ اس کا گروہ لوبیتھال اور بیتھانی میں آباد ہو گیا۔ جنوبی آسٹریلیا میں لوتھروں نے کوپر کریک پر کلالپیننا مشن (بیتھیسڈا) اسٹیشن قائم کیا۔ جرمن نیو گنی کے پیش رو مشنری جوہان فلائرل نے وہاں سات سال (1878-1885) خدمات انجام دیں۔ جب وہ 1885 میں قیصر-ولہیلمس لینڈ کے لیے روانہ ہوئے تو ان کے کزن، جن کا نام بھی جوہان فلائرل تھا، نے مشن میں ان کی جگہ لی۔ نیوزی لینڈ میں لوتھرن چرچ میں ہجرت کی پانچ لہریں آئی ہیں: 1840 کی دہائی میں لوگ جرمنی سے آئے تھے۔ 1860 کی دہائی میں جرمنی سے آنے والے تارکین وطن کی دوسری لہر رنگتیکی کے مارٹن میں آباد ہوئی۔ کچھ لوگ پہلے آسٹریلیا میں آباد ہوئے تھے۔ 1870 کی دہائی میں نمایاں تعداد ڈنمارک اور باقی اسکینڈینیویا سے پہنچی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سالوں میں بہت سے لوگ یورپ سے آئے تھے۔ اکیسویں صدی کے ابتدائی حصے میں افریقہ، ایشیا اور دنیا کے دیگر حصوں سے لوگوں کی آمد ہوئی ہے۔ جنوری 1843 میں، ویٹنگی کے معاہدے پر دستخط کرنے کے صرف تین سال بعد، پہلے لوتھرن مشنری اوٹاگو پہنچے۔ انہوں نے پایا کہ نیوزی لینڈ میں ویسلین اور اینگلیکن مشن سوسائٹیاں پہلے ہی اچھی طرح سے قائم تھیں۔ اس لیے انہوں نے یہ تجویز قبول کی کہ وہ چیتھم جزائر چلے جائیں جہاں وہ اسی سال 20 فروری کو پہنچے تھے۔ جیسا کہ کسی نے کہا، انہیں "اپنی روحوں پر یقین تھا اور ان کی جیبوں میں کچھ بھی نہیں تھا۔" اسی سال جون 1843 میں جرمن تارکین وطن کا ایک جہاز نیلسن پہنچا۔ وہ اس جگہ میں آباد ہو گئے جو اب اپر موترے ہے اور انہوں نے ایک چرچ بنایا۔ اس جگہ پر اب بھی ایک فروغ پزیر لوتھری جماعت عبادت کر رہی ہے۔ 1860 کی دہائی میں بہت سے جرمن لوگ رنگتیکی پہنچے۔ انہوں نے جنوبی آسٹریلیا میں جرمن بولنے والی برادریوں کے دوسروں کو اپنے ساتھ شامل ہونے پر آمادہ کیا۔ زیادہ تر ابتدائی طور پر مارٹن میں پوکپپا روڈ کے ساتھ آباد ہوئے، جو اب بھی سینٹ مارٹن کے لوتھرن چرچ کا مقام ہے۔ 1870 کی دہائی میں دوسرے لوتھرن تارکین وطن نیوزی لینڈ پہنچے جن میں اسکینڈینیویا سے بڑی تعداد میں لوگ شامل تھے جو ویراراپا، مناوتو اور ہاکس بے کے علاقوں میں آباد ہوئے۔ نورس ووڈ اور ڈینیورکے ان آباد کاروں کے مقروض ہیں۔ شمالی امریکہ کی ہجرت پرانے لوتھروں کی متعدد لہریں اس عرصے کے دوران امریکہ بھی ہجرت کر گئیں۔ ان میں تقریبا 1000 پرانے لوتھروں کا ایک گروہ پروشیا سے تھا۔ ان کا تعلق ایرفرٹ، میگڈیبرگ اور آس پاس کے علاقے سے تھا، جس کی قیادت جے۔ اے۔ اے۔ گراباو۔ وہ 1839 کے موسم گرما میں امریکہ ہجرت کر گئے۔ گراباو اور اس کے دوستوں نے "پروشیا سے ہجرت کرنے والے لوتھروں کے سنیڈ" کی بنیاد رکھی، جسے بعد میں بفیلو سنیڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہزاروں دیگر پرانے لوتھرین اس عرصے کے دوران ریاستہائے متحدہ کے مڈویسٹ اور اپر مڈویسٹ میں آباد ہوئے۔ پرانے لوتھروں کے علاوہ جرمن مملکت سیکسنی سے نو لوتھرین تارکین وطن بھی تھے، جہاں کوئی انجیلی بشارت کا اتحاد نہیں تھا۔ لوتھرن پادری مارٹن اسٹیفن اور تقریبا 1100 دوسرے سیکسن لوتھرین نومبر 1838 میں ریاستہائے متحدہ کے لیے روانہ ہوئے، بالآخر سینٹ لوئس، میسوری میں اور اس کے آس پاس سیکسن لوتھرن امیگریشن 1838-39 میں آباد ہوئے۔ یہ لوتھرن چرچ-میسوری سنیڈ کے پیشرو تھے۔ یہ بھی دیکھیں کہ جرمن آسٹریلوی کلیمزگ، جنوبی آسٹریلیا، ایک بڑی کالونی کلترکیمپف عیسائیوں پر ظلم و ستم ٹیکساس کے وینڈز مزید پڑھنے کلارک، کرسٹوفر۔ "اعتراف پالیسی اور ریاستی کارروائی کی حدود: فریڈرک ولیم سوم اور پروشین چرچ یونین 1817-40۔" تاریخی جریدہ 39.04 (1996) پی پی: 985-1004۔ جے ایس ٹی او آر گیربر، ڈیوڈ اے۔ "جلاوطنی کا درد: ریاستہائے متحدہ اور جنوبی آسٹریلیا میں پرانے لوتھرن مہاجرین۔" سماج اور تاریخ میں تقابلی مطالعات 26.03 (1984) پی پی: 498-522۔ آن لائن ہینکے، منفریڈ۔ "رواداری اور جبر: جرمن ریاستیں، طویل انیسویں صدی میں قانون اور" فرقے "۔ چرچ کی تاریخ میں مطالعہ 56 (2020): 338-361۔ ایوان، ولیم، ان کے عقائد کی وجہ سے: پروشیا سے آسٹریلیا ہجرت۔ )، 1931]، ڈیوڈ شوبرٹ (ٹرل۔ اور ایڈ۔ )، ہائی گیٹ، جنوبی آسٹریلیا: ایچ۔ شوبرٹ، 1995۔ میئر، چارلس۔ "" اپنے بچوں کو ایسے غیر مذہبی اساتذہ کے حوالے کرنا کتنی خوفناک بات ہے ": ریاست اور چرچ کے تعلقات کی مثال وکٹوریہ، آسٹریلیا کے ابتدائی لوتھرن اسکولوں میں دی گئی۔ تعلیم کی تاریخ سہ ماہی 40.3 (2000): 302-319۔ آن لائن سمتھ، کلفورڈ نیل۔ مشرقی جرمنی (بنیادی طور پر پومیرانیہ اور لوئر سیلیسیا) سے آسٹریلیا، کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ (جینیالوجیکل پبلشنگ کمپنی، 2009) میں انیسویں صدی کے "اولڈ لوتھرینز" کی ہجرت۔ "جنوبی آسٹریلیا میں جرمن۔" آسٹریلوی سہ ماہی (1956): 69-79۔ جے ایس ٹی او آر میں بیرونی روابط جرمنی، عیسائی سائکلوپیڈیا لوتھرینز سے لوتھرن فری چرچز ہیں۔ II الگ لوتھرین۔ 1. پروشیا میں شاف-ہرزوگ انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجیئس نالج ہسٹری آف لوتھرنزم ان جرمنی عیسائیت ان پروشیا ہسٹری آف سیلیسیا 19 ویں صدی میں جرمنی میں قائم ہونے والے عیسائی فرقے لوتھرنزم