Mandanu
منڈانو یا مڈانو میسوپوٹیمیا کا ایک دیوتا تھا جو انصاف سے وابستہ تھا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ فیصلہ کی جگہوں کی الہی نمائندگی تھا۔ وہ بنیادی طور پر پرانے بابل کے دور کے بعد کے ذرائع سے جانا جاتا ہے، اور پرانی دستاویزات، جیسے کہ نپور دیوتا کی فہرست میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ اس کی پوجا زیادہ تر بابل کے شمال میں، خاص طور پر خود بابل کے شہر میں کی جاتی تھی۔ اسے مردک کے دائرے سے تعلق رکھنے والے دیوتاؤں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ کردار منڈانو کا نام یا تو دما-دا-نو یا دمان-دا-نو کے طور پر لکھا گیا تھا، جس میں مؤخر الذکر ہجے کو ثانوی ترقی سمجھا جاتا تھا۔ یہ غالبا لفظ دیانم، "فیصلہ کرنا" سے ماخوذ ہے۔ لاگگرافک تحریر dDI.KU5 کی بھی تصدیق کی گئی ہے، حالانکہ انہی علامتوں کو استران کے نام سے بھی پڑھا جا سکتا ہے۔ ان کا بنیادی کردار ایک الہی جج کا تھا۔ منفریڈ کریبرنیک تجویز کرتے ہیں کہ انہیں اصل میں فیصلے کی جگہوں کی دیوی کے طور پر سمجھا گیا ہوگا۔ دیوتا کی فہرست این = انم اور تاپدیپت سیریز سورپو کے مطابق، مانڈنو کا تعلق مردک کے دائرے سے تھا، جس کے دربار میں اس نے گزالو کے کردار کو پورا کیا، جس کا ترجمہ مختلف طور پر "تخت بردار"، "چیمبرلین" یا "ہیرالڈ" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ منفریڈ کریبرنیک کا استدلال ہے کہ جن سیاق و سباق میں یہ اصطلاح ظاہر ہوتی ہے اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا تعلق عدالتی طاقت سے تھا۔ دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی ٹپوگرافیکل متن تینتر = بابیلو کے دو حصوں میں، مانڈنو دیوتا مصطصیر-ابلم کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جسے دوسری جگہوں پر "بابل کا یوگلو (شیر جیسا افسانوی وجود)" کہا جاتا ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ اسی طرح کا جج دیوتا تھا۔ ہو سکتا ہے اس نے مردک کے ہتھیاروں میں سے کسی ایک کی نمائندگی کی ہو۔ سورپو میں، مانڈنو اس کے بجائے انل کے گزالو اینوگی کے ساتھ نظر آتا ہے۔ اینڈریو آر جارج تجویز کرتا ہے کہ بابل میں، مانڈنو گلا کے شریک حیات کے طور پر کام کرتا تھا۔ آئرین سبنگ-پلانتھولٹ نوٹ کرتی ہیں کہ بظاہر اس نے بابل میں اس دیوی کے سلسلے میں نینورٹا کا کردار ادا کیا تھا۔ منفریڈ کریبرنیک کا استدلال ہے کہ اگرچہ مردک کے درباری کے طور پر اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہے، مانڈانو کا تعلق اصل میں انل کے دائرے سے ہو سکتا ہے، ممکنہ ثبوت کے طور پر نوسکا کے ساتھ کبھی کبھار مساوات کا حوالہ دیتے ہوئے۔ عبادت مانڈنو کی قدیم ترین تصدیق قدیم بابل کے دور کے اختتام کے بعد کی ہے، جس میں لارسا کے پہلے متن میں صرف ایک غیر یقینی ذکر ہے۔ کیسائٹ نپور کے ٹیکسٹ کارپس میں اس کی دعوت دینے والے ایک واحد تھیوفورک نام کی نشاندہی کی گئی ہے۔ اس کی پوجا بنیادی طور پر شمالی بابل میں کی جاتی تھی، حالانکہ جنوبی شہر اروک اور اسوریہ سے بھی اس کی تصدیق کی جاتی ہے۔ مزید برآں، سماش-ریس-اوشور کا ایک نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس نے مانڈنو کو سہم کے شہر ال-گبری-بنی سے متعارف کرایا۔ ایسرہادون اور اشوربانیپال کے نوشتہ جات میں، مانڈنو بابل شہر کے اہم دیوتاؤں میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس شہر میں اس کا ایک مندر تھا، جو ممکنہ طور پر ایسگل کے قریب واقع تھا۔ اس پر رسمی سمیری نام ایرابریری تھا، "زنجیر کا گھر جو چیک میں رہتا ہے"، لفظی فہرستوں میں پبلساگ اور اینوگی کے مندروں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ اسی نام کا مانڈنو کا ایک سیلہ بھی کیش میں موجود تھا۔ اینڈریو آر جارج بتاتے ہیں کہ منڈانو اور اینوگی مردک اور انل کے متعلقہ درباروں میں ایک ہی عہدے پر فائز تھے، جو ان کے مطابق ان کے مندروں کے ایک جیسے ناموں کی وضاحت کر سکتے ہیں۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ کے مطابق، بابل میں واقع ایک گیٹ، گیٹ آف پریز (کا-تار-را)، کو مدانو کے داخلے کا گیٹ (کا-رب dDI.KU5) بھی کہا جا سکتا ہے، غالبا ایک رسمی موقع کے حوالے سے جس کے دوران ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ شہر چھوڑ دیں گے، شاید اس دیوتا کے حوالے سے منسلک ہونے کے لیے جو انوما الیش پر ایک تفسیر سے جانا جاتا ہے۔ اینڈریو آر جارج کے مطابق یہ ڈھانچہ ان کے مندر کا دروازہ تھا۔ مدانو کے لیے وقف ایک سوکل، انیگیریمنودب، "وہ گھر جو برائی کو گزرنے نہیں دیتا"، بابل میں ایسگل مندر کے احاطے کے عظیم الشان دربار (کسالما) میں واقع تھا، شاید مرکزی ڈھانچے کے جنوب میں۔ مانڈنو کا ایک اور سوکل جو اس کے اندر کہیں اور واقع ہے، اے سوڈا میں، ایڈموننا کے نام سے جانا جاتا تھا، "ایک شہزادے کے بیٹے کا گھر"۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ایپیرگ، "شیر کا گھر"، جو اسی کمپلیکس میں واقع تھا، اس کے لیے وقف تھا۔ اگرچہ مانڈنو ویڈنر دیوتا کی فہرست یا نپور دیوتا کی فہرست سے غیر حاضر ہے، لیکن این = انم کے ٹیبلٹ VII میں صرف مختلف نام ہیں جو اس سے یا مردک سے منسوب ہیں۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ دیر سے اضافہ تھا۔ حوالہ جات کتابیات میسوپوٹیمیا کے دیوتا انصاف کے دیوتا