Albert Cleage
البرٹ بی کلیج جونیئر (جون 1911-20 فروری 2000) ایک سیاہ فام قوم پرست عیسائی وزیر، سیاسی امیدوار، اخبار کے ناشر، سیاسی منتظم اور مصنف تھے۔ انہوں نے نمایاں شرائن آف دی بلیک میڈونا چرچ کے ساتھ ساتھ ڈیٹرائٹ، مشی گن، اور اٹلانٹا، جارجیا، اور ہیوسٹن، ٹیکساس میں شرائن کلچرل سینٹرز اور بک اسٹورز کی بنیاد رکھی۔ تمام مقامات اب بھی کھلے ہیں اور بی سی این مشن کے تحت کام کر رہے ہیں۔ کلیج، جنہوں نے 1970 کی دہائی کے اوائل میں اپنا نام بدل کر جاراموگی ابیبے اگیمان رکھ لیا، نے 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران ڈیٹرائٹ میں شہری حقوق کی تحریک میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ 1970 کی دہائی کے دوران نسلی انضمام کے بہت سے بنیادی اصولوں کو مسترد کرتے ہوئے سیاہ فام قوم پرستی اور سیاہ فام علیحدگی پسندی میں تیزی سے شامل ہو گئے۔ انہوں نے جنوبی کیرولائنا کے کالہون فالس میں ایک چرچ کی ملکیت والے فارم، بیولہ لینڈ کی بنیاد رکھی، اور اپنے آخری سالوں کا بیشتر حصہ وہیں گزارا۔ وہ بیٹیوں کرسٹن کلیج اور مصنف پرل کلیج کے والد تھے۔ وہ 20 فروری 2000 کو 88 سال کی عمر میں اپنے چرچ کے نئے فارم بیولہ لینڈ کا دورہ کرتے ہوئے انتقال کر گئے۔ ابتدائی زندگی البرٹ بی کلیج جونیئر 1911 میں انڈیاناپولیس میں پیدا ہوئے، جو سات بچوں میں سے پہلے تھے۔ ان کی بعد کی زیادہ تر زندگی کے دوران، ان کی ہلکی جلد کا رنگ بحث کی ایک عام خصوصیت بن گیا۔ ان کی پہلی سوانح نگار، ڈیٹرائٹ نیوز کی رپورٹر ہیلی وارڈ نے کہا کہ اس نے انہیں زندگی بھر شناخت کے بحران سے دوچار کردیا۔ گریس لی بوگس نے بعد میں کلیج کو "گلابی پیچیدہ، نیلی آنکھوں کے ساتھ، اور ہلکے بھوری، تقریبا سنہرے بالوں والی بال" کے طور پر بیان کیا۔ ان کے والد نے 1910 میں انڈیانا اسکول آف میڈیسن سے گریجویشن کی اور ڈیٹرائٹ میں پوزیشن لینے سے پہلے مشق کرنے کے لیے کالامازو، مشی گن چلے گئے۔ ڈاکٹر کلیج نے ڈنبر ہسپتال کو تلاش کرنے میں مدد کی، ڈیٹرائٹ کا واحد ہسپتال جس نے سیاہ فام ڈاکٹروں اور تربیت یافتہ افریقی نژاد امریکی رہائشیوں کو داخلے کے مراعات عطا کیں۔ ڈاکٹر کلیج ڈیٹرائٹ طبی برادری کی ایک اہم شخصیت تھے، یہاں تک کہ انہیں 1930 میں میئر چارلس باؤلز نے سٹی فزیشن کے طور پر نامزد کیا تھا۔ ڈیٹرائٹ کے نارتھ ویسٹرن ہائی اسکول سے گریجویشن کرنے کے بعد، البرٹ کلیج نے پیریپیٹیٹک پوسٹ سیکنڈری تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1929 میں شروع ہونے والی وین اسٹیٹ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، آخر کار 1942 میں سوشیالوجی میں بی اے کے ساتھ گریجویشن کیا، لیکن انہوں نے ماہر سماجیات چارلس ایس جانسن کے ماتحت فسک یونیورسٹی میں بھی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1938 میں اوبرلن کالج میں مدرسے کی تعلیم شروع کرنے سے پہلے ڈیٹرائٹ ڈیپارٹمنٹ آف ہیلتھ کے لیے سماجی کارکن کے طور پر کام کیا، آخر کار 1943 میں اوبرلن گریجویٹ اسکول آف تھیولوجی سے بیچلر آف ڈیوینیٹی حاصل کی۔ انہوں نے 1943 میں ڈورس گراہم سے شادی کی اور اسی سال انہیں کانگریگیشنل کرسچن چرچز میں مقرر کیا گیا۔ ان کی دو بیٹیاں تھیں اور بعد میں 1955 میں گراہم سے طلاق ہو گئی۔ کلیج کا رسمی تعلیم کے ساتھ آخری سامنا 1950 کی دہائی میں یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا کے فلم اسکول میں ہوا۔ وہ مذہبی فلمیں بنانے میں دلچسپی رکھتے تھے، لیکن سان فرانسسکو کی جماعت میں پوزیشن لینے کے لیے ایک سمسٹر کے بعد دستبردار ہو گئے۔ مذہبی قیادت تقرری کے بعد، انہوں نے لیکسنگٹن، کینٹکی میں چانڈلر میموریل کانگریگیشنل چرچ کے ساتھ پادری کا کام شروع کیا۔ 1944 میں، وہ سان فرانسسکو کے ایک مربوط چرچ، دی چرچ آف دی فیلوشپ آف آل پیپلز میں پادری بن گئے، لیکن یہ زیادہ دیر تک کام نہیں کر سکا۔ 1946 میں، وہ میساچوسٹس کے اسپرنگ فیلڈ میں سینٹ جانز کانگریگیشنل چرچ کے پادری بن گئے۔ انہوں نے 1951 میں ڈیٹرائٹ واپس آنے تک وہاں خدمات انجام دیں۔ واپس آنے پر، انہوں نے ایک مربوط چرچ، سینٹ مارک کمیونٹی چرچ (یونائیٹڈ پریسبیٹرین چرچ آف نارتھ امریکہ) مشن میں خدمات انجام دیں۔ تاہم، چرچ کے کچھ سفید فام رہنماؤں نے کلیج کی اپنی سیاہ فام جماعت کی قیادت کرنے کے طریقے سے اختلاف کیا۔ 1953 میں کلیج اور پیروکاروں کے گروپ نے چرچ چھوڑ دیا اور سنٹرل کانگریگیشنل چرچ تشکیل دیا جس کا نام 1960 کی دہائی کے وسط میں سینٹرل یونائیٹڈ چرچ آف کرائسٹ رکھ دیا گیا۔ ان کا مشن غریبوں کی خدمت کرنا تھا اور انہوں نے غریبوں، سیاسی قیادت اور تعلیم کے لیے بہت سے پروگرام پیش کیے۔ انہوں نے 23 جون 1963 کو ڈیٹرائٹ میں بڑے پیمانے پر واک ٹو فریڈم میں گوروں کی شمولیت کی مزاحمت کی۔ یہ آخری بار ہوگا جب انہوں نے سفید فام لبرل کے ساتھ حصہ لیا کیونکہ وہ ریو کی قیادت کے انضمام پسند ماڈل سے دور ہو گئے تھے۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر اور میلکم ایکس کی سیاہ فام علیحدگی پسندی/قوم پرستی کی طرف۔ 1964 میں انہوں نے فریڈم ناؤ پارٹی کی مشی گن شاخ تلاش کرنے میں مدد کی اور امیدواروں کی "بلیک سلیٹ" میں امیدوار کے طور پر مشی گن کے گورنر کے لیے انتخاب لڑا۔ وہ ایک چرچ سے شائع ہونے والے ہفتہ وار ٹیبلوئڈ اخبار کے ایڈیٹر تھے جسے السٹریٹڈ نیوز کہا جاتا ہے جو 1960 کی دہائی کے دوران ڈیٹرائٹ میں افریقی نژاد امریکی محلوں میں بڑے پیمانے پر گردش کرتا تھا۔ اس کے قیام سے ہی انہوں نے نیو ڈیٹرائٹ کمیٹی کے ساتھ کام کیا جس کی بنیاد جوزف ایل ہڈسن جونیئر نے رکھی تھی، یہ تنظیم 1967 کے ڈیٹرائٹ فسادات کے دوران تشکیل دی گئی تھی جو شہر میں نسلی اور معاشی تقسیم کو ٹھیک کرنے کے لیے بنائی گئی تھی جو سول ڈس آرڈر سے بے نقاب ہوئی تھی۔ کلیج نے بعد میں اپنی شرکت ترک کر دی اور تنظیم کو $100,000 کی گرانٹ واپس کر دی۔ 1967 میں انہوں نے بلیک کرسچن نیشنل موومنٹ کا آغاز کیا۔ یہ تحریک سیاہ فام گرجا گھروں کی حوصلہ افزائی کر رہی تھی کہ وہ سیاہ فام لوگوں کی سماجی، معاشی اور سیاسی ضروریات کے مطابق یسوع کی تعلیمات کی از سر نو تشریح کریں۔ مارچ 1967 میں کلیج نے اپنے چرچ میں بچے یسوع کو تھامے ہوئے ایک سیاہ میڈونا کی پینٹنگ نصب کی اور چرچ کا نام بدل کر دی شرائن آف دی بلیک میڈونا رکھ دیا۔ 1970 میں، شرائن آف دی بلیک میڈونا کا نام بعد میں پین افریقی آرتھوڈوکس کرسچن چرچ، سیاہ فام عیسائی قوم پرست تحریک رکھ دیا گیا۔ کالامازو، اٹلانٹا اور ہیوسٹن میں مزید مزارات بنائے گئے۔ مزارات کا مشن تھا، اور ہے، سیاہ فام برادری کو ان کی افریقی تاریخ کی زیادہ شعوری تفہیم میں واپس لانا، تاکہ مجموعی طور پر مثبت ترقی کو متاثر کیا جا سکے۔ کلیج نے پھر اپنا نام بدل کر جراموگی ابیبے اگیمان رکھ لیا، جس کا مطلب سواحلی زبان میں "نجات دہندہ، مقدس آدمی، قوم کا نجات دہندہ" ہے۔ اگیمین کو یقین نہیں تھا کہ انضمام سیاہ فام لوگوں کے لیے ایک علاج تھا۔ ایک قوم پرست ہونے کے ناطے، انہوں نے استدلال کیا کہ ان کے لیے اپنا معاشی، سیاسی اور سماجی ماحول قائم کرنا بہت ضروری ہے۔ انہوں نے سیاہ فام کاروبار میں مدد کے لیے شہر بھر میں سٹیزن ایکشن کمیٹی کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے سیاہ فام اساتذہ کے ذریعے سیاہ فام بچوں کی تعلیم کو فروغ دیا۔ رائٹنگز کلیج کی کتاب دی بلیک مسیحا، جس میں یسوع کو ایک انقلابی رہنما کے طور پر دکھایا گیا تھا، 1968 میں شائع ہوئی تھی۔ کلیج نے سوچا کہ افریقی نژاد امریکی آبادی کی مدد کرنے اور یسوع کی نسلی شناخت کے پیچھے کی سچائی کو قائم کرنے کے لیے "سفید" یسوع کے خیال کو "سیاہ" یسوع میں تبدیل کرنا ضروری ہے۔ یہ کتاب رابرٹ ینگ کی کتاب ایتھوپین مینی فیسٹو پر مبنی ہو سکتی ہے۔ کلیج کی دوسری کتاب، جو 1972 میں شائع ہوئی، کو بلیک کرسچن نیشنلزم کہا جاتا تھا۔ یہ اس خیال پر مرکوز تھا کہ یسوع سیاہ فام تھا اور اسے سیاہ فام آبادی کو بچانا تھا۔ انہوں نے کہا کہ اگر سیاہ فام لوگ اس پر یقین کریں تو وہ اپنے معاشی اور سیاسی مسائل کو درست کر سکیں گے۔ اس کتاب نے سکھایا کہ یہ مجموعی طور پر سیاہ فام آبادی تھی جو ایک فرد کے طور پر اہمیت نہیں رکھتی تھی جیسا کہ عیسائیت سکھاتی ہے۔ کلیج مجموعی طور پر سیاہ فام لوگوں کو بچانا چاہتا تھا۔ اس کتاب نے بلیک کرسچن نیشنلسٹ موومنٹ کو اپنے فرقے کے طور پر متعارف کرایا۔ منتخب کتابچہ "خوف کی موت"۔ "فوکس آن ڈیٹرائٹ" ایڈیشن۔ نومبر 1967۔ جلد۔ 17، نہیں۔ 1. جانسن پبلشنگ کمپنی۔ سیاہ مسیحا۔ نیویارک: شیڈ اینڈ وارڈ، 1968۔ (ری پرنٹ: افریقہ ورلڈ پریس، 1989۔) میلکم ایکس کے بارے میں خرافات: دو نظریات (جارج بریٹ مین کے ساتھ)۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا: میرٹ پبلشرز، 1968۔ سیاہ فام عیسائی قوم پرستی: سیاہ فام چرچ کے لیے نئی سمت نیویارک: ڈبلیو مورو، 1972 نوٹس بیرونی روابط شرائن آف دی بلیک میڈونا بک اسٹور اینڈ کلچرل سینٹر جاراموگی ابیبی اگیمین البرٹ کلیج البرٹ کلیج کی سوانح عمری، ڈیٹرائٹ افریقی امریکی تاریخ پروجیکٹ "انٹرو ٹو افرو امریکن اسٹڈیز" کلیج، البرٹ، جونیئر (جاراموگی ابیبی اگیمین) (1911-2000)، BlackPast.org 1911 کی پیدائش 2000 اموات انڈینپولیس وین اسٹیٹ یونیورسٹی کے سابق طلباء یونائیٹڈ چرچ آف کرائسٹ کے 2000 مصنفین امریکی کانگریگیشنلسٹ وزراء افریقی امریکی عیسائی پادری امریکی عیسائی پادری افریقی امریکی مصنفین امریکی مصنفین لوگ کالہون فالس، ساؤتھ کیرولائنا نارتھ ویسٹرن ہائی اسکول (مشی گن) 20 ویں صدی کے امریکی سابق طلباء