Infant exposure
قدیم زمانے میں، بچوں کے قتل یا کم از کم بچوں کو ترک کرنے کا ایک طریقہ یہ تھا کہ بچوں کو جنگلی جگہ پر چھوڑ دیا جائے، یا تو ہائپوتھرمیا، بھوک، پیاس، یا جانوروں کے حملے کی وجہ سے مر جانا، یا شاید ان لوگوں کے ذریعے جمع کیا جائے اور ان کی پرورش کی جائے جو اپنے بچے پیدا کرنے سے قاصر ہیں۔ بچوں کو ترک کرنے کی یہ شکل افسانوں میں ایک بار بار آنے والا موضوع ہے، خاص طور پر ہیرو کی پیدائشوں میں۔ کچھ مثالوں میں شامل ہیں: سارگون، اکڑ کا بادشاہ-دریا کے سامنے۔ کرنا-دریا کے سامنے۔ تانگ سانسانگ-لکڑی کے تختے پر دریا کے سامنے۔ جس تاریخی شخص پر وہ مبنی ہے اس نے کبھی اس طرح کی قسمت کا سامنا نہیں کیا۔ موسی-ایک ٹوکری پر دریائے نیل کے سامنے۔ اوڈیپس-پہاڑوں میں بے نقاب۔ پیرس-ماؤنٹ ایڈا کی چوٹی پر بے نقاب۔ زال-البرز کے پہاڑوں میں بے نقاب۔ ٹیلیفس-ماؤنٹ پارتھینین پر بے نقاب۔ اٹلانٹا-ماؤنٹ پارتھینین پر بے نقاب۔ پرسیس-باکس کیا گیا اور اپنی ماں، دانا کے ساتھ سمندر میں ڈالا گیا۔ گلگامش-ایکروپولس سے پھینک دیا گیا۔ رومولس اور ریمس-دریائے ٹائبر کے ایک ٹب میں بے نقاب۔ سیگ فرائیڈ-شیشے کے برتن میں دریا کے سامنے۔ کین اروک، جاوا کے بادشاہ-دریا کے سامنے۔ موموٹارو ("پیچ بوائے")-ایک دریا کے نیچے تیرتے ہوئے ایک بڑے آڑو کے اندر پایا جاتا ہے۔ میس بوچلا-جنگلی جانوروں کے سامنے۔ نمائش کے بعد، بچے عام طور پر مر گئے یا غلاموں کے ذریعہ لے جایا گیا۔ پلوٹارک کے مطابق، سپارٹا نے اپنی کتاب "دی لائف آف لائکرگس: آف اسپرنگ" میں والد کی مرضی سے پرورش نہیں کی، بلکہ اسے لے کر لیسچے نامی جگہ لے جایا گیا، جہاں قبائل کے بزرگوں نے باضابطہ طور پر بچے کی جانچ پڑتال کی، اور اگر یہ اچھی طرح سے تعمیر شدہ اور مضبوط تھا، تو انہوں نے والد کو حکم دیا کہ وہ اسے پالے، اور اسے نو ہزار لاٹوں میں سے ایک زمین تفویض کی۔ لیکن اگر یہ بیمار پیدا ہوا اور خراب تھا، تو انہوں نے اسے نام نہاد اپوتھیٹا، پہاڑ ٹائیگیٹس کے دامن میں ایک کھائی جیسی جگہ پر بھیج دیا، اس یقین کے ساتھ کہ اس کی زندگی جس کی ابتدا میں فطرت صحت اور طاقت کے لیے اچھی طرح سے لیس نہیں تھی، اس کا کوئی وجود نہیں تھا۔ تاہم، اس کہانی کو بہت کم دیگر ادبی حمایت حاصل ہے۔ اس جگہ پر جدید کھدائی سے صرف بالغ انسانی ہڈیاں ملی ہیں-ہو سکتا ہے کہ یہ مجرموں کو پھانسی دینے کی جگہ کے طور پر استعمال ہوتی رہی ہوں۔ ابتدائی قرون وسطی یورپ میں ابتدائی قرون وسطی کے دوران، آئرش مورخ ولیم لیککی کی تاریخ برائے یورپی اخلاقیات (1869) میں ذکر کیا گیا ہے کہ بچوں کی نمائش قانون کے ذریعہ قابل سزا نہیں تھی اور اس پر بڑے پیمانے پر عمل کیا جاتا تھا اور اسے قابل معافی جرم سمجھا جاتا تھا۔ آٹھویں صدی میں، میلان، فلورنس اور روم میں دیگر کے علاوہ فاؤنڈلنگ ہسپتال کھولے گئے تاکہ ان نوزائیدہ بچوں کی اموات کو کم کرنے میں مدد ملے جو نمائش کا شکار ہوئے تھے۔ چرچ کے حکام 16 ویں صدی تک اس سماجی مسئلے کے ذمہ دار تھے۔ تشریح اوٹو رینک اپنی کتاب "دی متھ آف دی برتھ آف دی ہیرو" میں اس موضوع کی کھوج کرتا ہے۔ نمائش، خاص طور پر پانی میں، پیدائش کے علامتی اظہار سے زیادہ اور کم نہیں ہوتی ہے۔ بچے پانی سے باہر آتے ہیں۔ ٹوکری، ڈبہ، یا استقبالیہ کا سیدھا مطلب کنٹینر، رحم ہے ؛ تاکہ نمائش براہ راست پیدائش کے عمل کی نشاندہی کرے۔ " مزید برآں، رینک کے مطابق، یہ افسانے والدین اور بچے کے درمیان قدرتی نفسیاتی تناؤ کی علامت ہیں۔ ان تمام کہانیوں میں "والدین کو ہیرو کے پہلے اور سب سے طاقتور مخالفین کے طور پر پیش کرنے کا رجحان موجود ہے۔ اہم خطرہ، جو اس طرح نمائش کے ذریعے پیدائش کی نمائندگی میں چھپا ہوا ہے، دراصل پیدائش کے عمل میں ہی موجود ہے۔ ان تمام رکاوٹوں پر قابو پانا اس خیال کو بھی ظاہر کرتا ہے کہ مستقبل کے ہیرو نے درحقیقت اپنی پیدائش کی وجہ سے سب سے بڑی مشکلات پر قابو پالیا ہے، کیونکہ اس نے اسے روکنے کی تمام کوششوں کو فاتحانہ طور پر ناکام بنا دیا ہے۔ " یہ بھی دیکھیں کہ افسانوں اور افسانوں میں جنگلی بچے شیر خوار قتل کے حوالہ جات