Rama people
رام نکاراگوا کے مشرقی ساحل پر رہنے والے ایک مقامی لوگ ہیں۔ یورپی نوآبادیات کے آغاز کے بعد سے، بیماری، تنازعہ اور علاقے کے نقصان کے نتیجے میں رام کی آبادی میں کمی واقع ہوئی ہے۔ تاہم حالیہ برسوں میں رام کی آبادی بڑھ کر تقریبا 2,000 افراد تک پہنچ گئی ہے۔ آبادی کی اکثریت راما کی جزیرے پر رہتی ہے، جو بلیو فیلڈز لگون میں واقع ہے۔ اضافی چھوٹی رام برادریاں بلیو فیلڈز سے گری ٹاؤن تک سرزمین پر پھیلی ہوئی ہیں۔ رام نکاراگوا کے کیریبین ساحل پر تین اہم مقامی گروہوں میں سے ایک ہیں۔ صدیوں کے نوآبادیاتی جبر کی وجہ سے رام لوگوں کی مادری زبان معدوم ہونے کا سامنا کر رہی ہے۔ حالیہ برسوں میں زبان کی بحالی کی کوششیں کی گئی ہیں اور رام برادریوں میں ابتدائی کامیابی حاصل کی ہے۔ رام کے علاقے کو فی الحال نکاراگوا کی حکومت اور غیر ملکی سرمایہ کاروں کی طرف سے خطرہ لاحق ہے، جو ایک سمندر پار نہر تیار کرنے اور خطے سے وسائل نکالنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ رام برادریاں مقامی رام آبادی کی اکثریت راما کی جزیرے میں رہتی ہے۔ سومو کاٹ، ٹکٹک کانو، وائرنگ کی، منکی پوائنٹ، بنگکوک ٹائیک، کارن ریور، پنٹا گورڈا، اور کین کریک کو سرزمین پر بنیادی طور پر رام برادریوں کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ رام لوگ مقامی برادریوں کے امتزاج کی اولاد ہیں جنہوں نے یورپی رابطے کے وقت نکاراگوا کے کیریبین ساحل پر قبضہ کیا تھا۔ خطے میں ہسپانوی نوآبادیات کے بعد، برطانوی قزاقوں نے کیریبین ساحل کے کچھ حصوں پر قبضہ حاصل کرنے کے لیے مسکیٹو کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ مسکیٹو نے برطانوی قزاقوں کو ہسپانوی جہازوں پر چھاپے مارنے اور بندوقوں اور دیگر وسائل کے بدلے خطے پر ہسپانوی کنٹرول کے خلاف مزاحمت کرنے میں مدد کی جس کی وجہ سے وہ رام جیسے دیگر مقامی گروہوں پر کنٹرول حاصل کر سکے۔ رام زبانی روایت کے مطابق، مسکیٹو نے کوسٹا ریکا کے ٹیریب لوگوں سے لڑنے میں ان کی مدد کے اعتراف میں 18 ویں صدی میں انہیں راما کی جزیرہ تحفے میں دیا۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران کیریبین ساحل کے مقامی لوگ سماجی و اقتصادی استحکام کے لیے نجی سرمایہ کاری اور کاروباری اداروں پر انحصار کرنے لگے۔ سوشلسٹ پالیسیوں کی پابندی میں، 1980 کی دہائی میں سینڈینسٹا کے زیر تسلط نکاراگوا کی حکومت نے تمام نجی اداروں کو قومی بنانے کی کوشش کی، جس کے نتیجے میں کیریبین ساحل پر نجی سرمایہ کاری میں کمی واقع ہوئی۔ بہت سے مقامی گروہوں نے مقامی معیشت اور علاقائی خود مختاری میں حکومت کی مداخلت پر ناراضگی کا اظہار کیا۔ رام لوگ کونٹراس میں شامل ہونے والے بہت سے مقامی گروہوں میں سے ایک تھے، جو کہ کمیونسٹ مخالف گوریلاوں کا ایک گروپ تھا، جن میں سے کچھ کو سی آئی اے کی حمایت حاصل تھی، جو سینڈینسٹا حکومت سے لڑنے کے لیے وقف تھے۔ نکاراگوا کے انقلاب کے نتیجے میں، بہت سے رام اپنے گھروں اور روایتی زمینوں سے بے گھر ہو گئے۔ کیریبین ساحل پر امن کی واپسی کی کوشش میں، نکاراگوا کی حکومت نے 1987 کا آئین اور خود مختاری کا مجسمہ قائم کیا۔ ان حکومتی اقدامات نے نکاراگوا میں مقامی وجود، مقامی لوگوں کے اپنی نسلی شناخت کا تعین کرنے کے حق، اور مقامی برادریوں کے اپنی روایتی زبان میں بین الثقافتی تعلیم پیش کرنے کے حق کو تسلیم کیا۔ ملک میں سیاسی تنازعہ کی وجہ سے، خود مختاری کے مجسمے کی ضابطے کی شرائط کی 2003 تک توثیق نہیں کی گئی تھی۔ خود مختاری کے مجسمے کا نفاذ ایک چیلنج بنا ہوا ہے، کیونکہ قومی حکومت اور علاقائی کونسلیں کیریبین برادریوں کو حاصل ہونے والی خود مختاری کی سطح پر متفق نہیں ہیں۔ طرز زندگی مطلوبہ مادے حاصل کرنے کے لیے رام ثقافت روایتی خود کفیل حکمت عملیوں پر منحصر ہے۔ اگرچہ کچھ رام چھوٹے پیمانے پر تجارتی ماہی گیری میں مشغول ہیں، لیکن آبادی کی اکثریت اب بھی روایتی پیشوں جیسے معاش ماہی گیری اور روزی روٹی کی کاشتکاری پر عمل پیرا ہے۔ رام برادریوں میں باہمی مدد ایک اہم عمل ہے اور ثقافتی اور معاشی استحکام کے لیے اس پر انحصار کیا جاتا ہے۔ رام کے درمیان محنت کی جنسی تقسیم موجود ہے، جس میں مرد شکار، ماہی گیری اور پودے لگانے کے ذمہ دار ہیں، جبکہ خواتین جمع کرنے اور گھریلو فرائض میں حصہ لیتی ہیں۔ مشنریوں کی آمد سے پہلے، رام کی پر رام آبادی مبینہ طور پر بیرونی اور اندرونی دیواروں کے بغیر گھروں میں رہتی تھی۔ برساتی جنگل میں مٹی کے خراب حالات وسیع زراعت کی اجازت نہیں دیتے، اس لیے خطے کی دیگر مقامی آبادیوں کی طرح رام دریا کے کنارے چھوٹے چھوٹے کھیتوں میں کاشت کرتے ہیں۔ رام کی طرف سے کاٹی گئی فصلوں میں کیلے، پودے، مکئی، چاول، پھلیاں، ناریل، انناس، بریڈ فروٹ اور پیجی بائی شامل ہیں۔ ماہی گیری راما غذا میں نمایاں کردار ادا کرتی ہے، جس میں اوسیٹر، کوکلز، میٹھے پانی کے کیکڑے، کاپر ماؤتھ اور سنوک شامل ہیں۔ شکار بنیادی طور پر سرزمین پر کیا جاتا ہے جہاں کھیل کے اہم جانور جیسے سفید لپڈ پیکری، ٹیپر اور ہرن پائے جا سکتے ہیں۔ رام لوگ عام طور پر ڈوری تیار کرنے میں اپنی مہارت اور ساحل پر بہترین نیویگیٹر ہونے کی شہرت کے لیے جانے جاتے ہیں۔ مذہب 1847 میں جرمن موراوین مشنریوں نے نیکاراگوا کے بلیو فیلڈز میں کام شروع کیا۔ مشنریوں نے مختلف نسلی گروہوں کے ساتھ کام کیا اور کیریبین کے ساحل پر ایک مضبوطی سے قائم نوآبادیاتی ادارہ بن گیا۔ پہلا موراوین مشن 1858 میں راما کی پر قائم کیا گیا تھا اور اس نے روایتی طریقوں سے ہٹنے اور رام زبان کے استعمال میں اہم کردار ادا کیا۔ رام لوگوں نے ابتدائی طور پر مشنریوں کی کوششوں کی مزاحمت کی کیونکہ چرچ کی اقدار روایتی رام ثقافت سے متصادم تھیں۔ تاہم، جیسے جیسے وہ اپنی روایتی شناخت سے الگ ہوتے گئے، رام بیرونی اثرات کو زیادہ قبول کرنے لگے۔ آج رام لوگ زیادہ تر موراوین چرچ میں عمل کرتے ہیں۔ صرف نکاراگوا کے جنوب مشرقی حصے میں رہنے والے افراد نکاراگوا میں موراوین چرچ کی 96 فیصد رکنیت رکھتے ہیں۔ رام زبان چبچن خاندان کا حصہ ہے اور اسے مردہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ 30 سے کم بزرگ اب بھی یہ زبان روانی سے بول سکتے ہیں۔ خطے کو نوآبادیاتی بنانے میں اہم کردار ادا کرتے ہوئے، موراوین چرچ راما کی پر رام زبان کے ضائع ہونے کے پیچھے ایک بڑی طاقت تھی۔ چرچ نے مقامی لوگوں کو انگریزی پڑھائی اور روایتی بولنے والوں کے تئیں منفی رویہ کی تشکیل کو متاثر کیا، جس کے نتیجے میں رام کو "ٹائیگر زبان" کے طور پر حوالہ دیا گیا۔ اس دشمنی کے نتیجے میں، آج راما کی میں رہنے والی آبادی راما-کریول کا ایک انوکھا ورژن بولتی ہے جو کریول انگریزی سے ملتا جلتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ صرف دو افراد اب بھی جزیرے پر روایتی رام بولتے ہیں۔ رام زبان کو پہلے سرزمین کی برادریوں میں محفوظ رکھا گیا تھا ؛ تاہم، جدید پیش رفت روایتی رسوم و رواج اور زبان کے نقصان کو خطرے میں ڈال رہی ہے۔ 1985 میں رام زبان پروگرام (آر ایل پی) "رام زبان کو بچانے" کی درخواستوں کے جواب میں شروع کیا گیا تھا۔ مقامی بولنے والوں کا پتہ لگانے اور ان کے ساتھ بات چیت کرنے کی ابتدائی کوششیں ماہر لسانیات کے لیے مشکل ثابت ہوئیں کیونکہ راما کی کے باشندے اب بھی رام زبان کے کسی بھی استعمال کو مسترد کرتے تھے۔ حالیہ برسوں میں زبان کی بحالی کی کوششوں نے کچھ کامیابی حاصل کی ہے، کیونکہ رام لوگ اپنی روایتی زبان کو اپنی شناخت سے جوڑنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھ رہے ہیں۔ مقامی رام کی طرف سے اپنی زبان کو دوبارہ حاصل کرنے کی اس تحریک کی وجہ سے بہت سے بولنے والوں نے اس زبان کو "بچایا ہوا" قرار دیا ہے۔ نکاراگوا کی حیثیت مغربی نصف کرہ کے غریب ترین ممالک میں سے ایک ہے، اور نکاراگوا کا کیریبین ساحل غیر معمولی مقدار میں معاشی پسماندگی اور غربت کا شکار ہے۔ رام جو بلیو فیلڈز جیسے شہری علاقوں میں رہتے ہیں اپنی نسلی شناخت کی وجہ سے امتیازی سلوک اور بے روزگاری کا شکار ہیں۔ کیریبین کے اس ساحلی علاقے میں خواتین اور نوجوانوں میں بے روزگاری کی سطح خاص طور پر زیادہ ہے۔ زمین کے حقوق رام لوگ فی الحال جنوبی کیریبین ساحل خود مختار علاقے (آر اے سی سی ایس) پر قابض ہیں۔ یہ خطہ اور نارتھ کیریبین کوسٹ آٹونومس ریجن (آر اے سی سی این) دونوں 1987 کے آئین اور خودمختاری قانون کے ساتھ قائم کیے گئے تھے۔ یہ قوانین مقامی زمین کی ملکیت کی اجتماعی شکلوں کو تسلیم کرتے ہیں اور قدرتی وسائل کے انتظام کے لیے شرائط قائم کرتے ہیں۔ داخلی تنازعہ اور حکومتی حمایت کی کمی کی وجہ سے مقامی خود مختاری کا نفاذ مشکل ثابت ہوا ہے۔ آر اے سی سی این اور آر اے سی سی ایس ملک کے تقریبا نصف زمینی حصے پر مشتمل ہیں، جبکہ کیریبین کے ساحل کے باشندے ملک کی آبادی کا صرف دس فیصد ہیں۔ 1980 کی دہائی میں خانہ جنگی کے نتیجے میں سماجی خلل نے نکاراگوا کی زرعی سرحد کے ساتھ ساتھ نوآبادیات کو آگے بڑھایا ہے۔ جنگ سے بے گھر ہونے والے سابق جنگجو اور میسٹیزو خاندان اپنی سابقہ زندگیوں کی تجدید اور روزی روٹی کی کاشتکاری میں مشغول ہونے کے لیے مشرق کی طرف ہجرت کر رہے ہیں۔ برساتی جنگل کی مٹی کے ناقص معیار اور بحر الکاہل کے ساحل پر بڑھتی ہوئی سماجی بدامنی کی وجہ سے، ہر سال زیادہ سے زیادہ افراد مشرق کی طرف منتقل ہوتے ہیں اور مقامی برادریوں کے ساتھ رابطے میں آتے ہیں۔ وسطی اور مشرقی نکاراگوا کا زیادہ تر حصہ محفوظ برساتی جنگل ہے، پھر بھی حکومت کے پاس حالیہ ہجرت سے وابستہ وسیع ماحولیاتی تباہی کو روکنے کے لیے وسائل کی کمی ہے۔ آگے بڑھتی ہوئی زرعی سرحد خطے میں بڑی مقدار میں جنگلات کی کٹائی اور ماحولیاتی تباہی کا ذمہ دار ہے۔ نکاراگوا کی حکومت طویل عرصے سے نکاراگوا کی بین سمندری نہر کی تعمیر کے لیے سرمایہ کاروں کی تلاش کر رہی ہے۔ چینی کمپنی ہانگ کانگ نکاراگوا کینال ڈویلپمنٹ کمپنی لمیٹڈ (ایچ کے این ڈی) کو 2013 میں 40-50 بلین ڈالر کی لاگت سے نہر بنانے کا معاہدہ کیا گیا تھا۔ سرمایہ کاروں اور نکاراگوا کی حکومت کو امید ہے کہ نئی نہر پاناما کینال کا مقابلہ کرے گی اور بڑے سائز کے جہازوں اور بین سمندری راستے کی بڑھتی ہوئی مانگ کو ایڈجسٹ کر سکے گی۔ توقع ہے کہ یہ نہر کیریبین ساحل پر پنٹا گورڈن سے بحر الکاہل کے ساحل پر برٹو تک چلے گی، جو جھیل نکاراگوا سے گزرتی ہے۔ نہر کی تعمیر دسمبر 2014 میں شروع ہوئی اور اس منصوبے کے 2019 تک مکمل ہونے کی امید ہے۔ مقامی آبادی اس نہر کی تعمیر پر اس بنیاد پر احتجاج کر رہی ہے کہ نکاراگوا کی حکومت کی طرف سے ایچ کے این ڈی کے ساتھ معاہدے پر بات چیت سے پہلے ان سے مشورہ نہیں کیا گیا تھا۔ نہر کی تعمیر کے لیے مقامی رام آبادی کے 80 فیصد کی نقل مکانی کی ضرورت ہوگی اور یہ بہت سی دیگر مقامی برادریوں کی روایتی فرقہ وارانہ زندگی کو تباہ کر دے گی۔ بین الاقوامی گروہ نہر کی تعمیر پر احتجاج کر رہے ہیں کیونکہ انہیں خدشہ ہے کہ اس منصوبے سے نکاراگوا کی خطرے سے دوچار انواع اور نازک ماحولیاتی نظام پر ماحولیاتی اثرات مرتب ہوں گے۔ اس منصوبے سے متعلق تنازعہ کے باوجود، نکاراگوا کی حکومت نہر کی تعمیر کے ساتھ آگے بڑھ رہی ہے، امید ہے کہ اس نہر سے جو بنیادی ڈھانچہ اور آمدنی آتی ہے وہ قوم کو غربت سے نکال دے گی۔ حوالہ جات بیرونی روابط سی اے ایل پی آئی نکاراگوا کے مقامی لوگوں کی تنظیم رام کے بارے میں معلومات ایتھنولوگ راما لینگویج پروجیکٹ ہوم پیج باب 5 مقامی اقوام اور جدید ریاستیں: روڈولف سی رائسر کے ذریعہ قوموں کا سیاسی ظہور۔ وسطی امریکہ کے مقامی لوگ سرکم کیریبین قبائل نکاراگوا میں مقامی لوگ نکاراگوا میں نسلی گروہ نکاراگوا جنوبی کیریبین ساحل خود مختار علاقہ نکاراگوا کی تاریخ