History of martial arts
اگرچہ مارشل آرٹس کا ابتدائی ثبوت ہزاروں سال پرانا ہے، لیکن اصل جڑوں کی تعمیر نو مشکل ہے۔ انسانی جارحیت کے موروثی نمونے جو فرضی لڑائی (خاص طور پر کشتی) کی مشق کو متاثر کرتے ہیں اور ثقافتی عالمگیریت کے طور پر سنگین قریبی لڑائی کو بہتر بناتے ہیں، بلاشبہ قبل از انسان مرحلے سے وراثت میں ملے ہیں اور اس تصور کے ابتدائی ظہور سے ہی انہیں "آرٹ" میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ درحقیقت، مارشل آرٹ کے بہت سے عالمگیریت انسانی فعلیات کی خصوصیات سے طے ہوتے ہیں اور کسی مخصوص روایت یا دور پر منحصر نہیں ہوتے ہیں۔ مخصوص مارشل روایات کلاسیکی نوادرات میں قابل شناخت ہو جاتی ہیں، جن میں شوائی جیاؤ، یونانی کشتی یا ہندوستانی مہاکاویوں یا چین کے بہار اور خزاں کی تاریخوں میں بیان کردہ مضامین شامل ہیں۔ ابتدائی تاریخ ماضی میں مشق کیے جانے والے مارشل آرٹس کی خصوصیات کا ابتدائی ثبوت آثار قدیمہ کے شواہد، خاص طور پر ہتھیاروں کے تجزیے کے علاوہ علامتی فن اور ابتدائی ادب دونوں میں لڑائیوں کی عکاسی سے ملتا ہے۔ جنگ کے مناظر کی عکاسی کرنے والا فن کا سب سے قدیم کام، جو 3400 قبل مسیح کا ہے، قدیم مصری پینٹنگز تھی جس میں کسی نہ کسی طرح کی جدوجہد کو دکھایا گیا تھا۔ میسوپوٹیمیا (بابل) میں 3000 قبل مسیح کی تاریخ کے نقش و نگار اور جدوجہد کی عکاسی کرنے والی نظمیں ملی ہیں۔ ویتنام میں، 2879 قبل مسیح کے ڈرائنگ اور خاکے تلوار، چھڑی، کمان اور نیزوں کا استعمال کرتے ہوئے لڑائی کے کچھ طریقوں کو بیان کرتے ہیں۔ نیزہ زیریں قدیم دور سے استعمال میں رہا ہے اور اس نے دوسری صدی عیسوی تک اپنی مرکزی اہمیت کو برقرار رکھا۔ کمان اپر پیلیولیتھک میں ظاہر ہوتا ہے اور اسی طرح آج کل آہستہ آہستہ کراسبو اور بالآخر آتشیں ہتھیاروں سے تبدیل ہوتا ہے۔ حقیقی بلیڈ والے ہتھیار پتھر کی کلہاڑی کے ساتھ نوپیتھک میں ظاہر ہوتے ہیں، اور کانسی کے دور (کھوپیش/کوپیس، تلوار، تلوار) کے دوران شکل میں متنوع ہوتے ہیں۔ کچھ ابتدائی مثالیں بینی حسن (تقریبا 2000 قبل مسیح) میں مصر کی درمیانی سلطنت کے مقبرے میں کشتی کی تکنیکوں کی عکاسی اور منوان تہذیب میں مٹھی لڑائی کی تصویری نمائندگی ہیں جو دوسری صدی قبل مسیح کی ہیں۔ قدیم چین میں، زرد شہنشاہ (2698 قبل مسیح) کو ایک مشہور جنرل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جس نے چین کا رہنما بننے سے پہلے طب، علم فلکیات اور مارشل آرٹس پر طویل مقالے لکھے تھے۔ جنگ کی ادبی وضاحت دوسری صدی قبل مسیح میں شروع ہوئی، جس میں گلگامش مہاکاوی یا رگ وید جیسی تحریروں میں ہتھیاروں اور لڑائی کا ذکر کیا گیا ہے۔ دیر سے کانسی کے دور سے لے کر ابتدائی لوہے کے دور تک نیزہ، تلوار اور ڈھال کے ساتھ ہاتھ سے ہاتھ کی لڑائی کی تفصیلی تفصیل ایلیڈ (تقریبا 8 ویں صدی قبل مسیح) اور مہابھارت میں بھی پائی جاتی ہے۔ افریقہ 3400 قبل مسیح کا ایک مصری فریسکو، جس میں بینی حسن میں فوجی تربیت کی عکاسی کی گئی ہے، ایک منظم جنگی نظام کی دنیا کی قدیم ترین فنکارانہ نمائندگی ہے۔ یونان کی طرح جمنازیم میں، بھرتی ہونے والے لوگ کشتی، کالسٹینیکس اور سنگل اسٹک کے ساتھ ڈیولنگ کی مشق کرتے تھے۔ حملہ آور ہتھیار میں بظاہر ہاتھ کی حفاظت کرنے والا ٹوکری کا محافظ تھا، جبکہ بائیں بازو میں ڈھال کے طور پر کام کرنے کے لیے ایک سپلنٹ بندھا ہوا تھا۔ سپاہی نیزوں، بڑی ڈھالوں کے ساتھ آنکھوں کے سوراخ، ڈھیر، کلہاڑی، پولکس، فلائل، کمان، سلنگ اور مختلف شکلوں کی تلواروں سے لڑتے تھے۔ بعد میں، مارشل اسٹائل جیسے متنوع گیڈیگبو (نائجیریا کے یوروبا لوگوں کے ذریعہ مشق کی جانے والی کشتی کی ایک شکل)، ڈونگا (ایتھوپیا کے سوری لوگوں کے ذریعہ مشق کی جانے والی چھڑی کی لڑائی کی ایک شکل)، موسانگوے (جنوبی افریقہ کے وینڈا لوگوں کے ذریعہ مشق کی جانے والی ننگے دستوں والی باکسنگ کی ایک شکل)، طحطیب (مصر کے قبطیوں کے ذریعہ مشق کی جانے والی چھڑی کی لڑائی کی ایک شکل) اور انگولو (انگولا کے کونے ندی کے علاقے کے قبائل کے ذریعہ مشق کی جانے والی لات مارنے، چھلانگ لگانے اور ٹانگوں کو جھاڑنے کی ایک شکل)، صرف چند ہی نام ہیں، پورے افریقہ کی ثقافتوں کے ذریعہ تیار کیے گئے تھے۔ چین کا نوادرات (چاؤ تا جن) ایک ہاتھ سے ہاتھ ملانے والا جنگی نظریہ، جس میں "سخت" اور "نرم" تکنیکوں کے تصورات کا انضمام بھی شامل ہے، وو اور یو (5 ویں صدی قبل مسیح) کے اسپرنگ اینڈ آٹم اینلز میں یو کی میڈن کی کہانی میں بیان کیا گیا ہے۔ ہان ہسٹری ببلیوگرافیز ریکارڈ کرتی ہیں کہ، سابق ہان (206 قبل مسیح-9 عیسوی) کی طرف سے، بغیر کسی روک ٹوک کے ہتھیاروں کے بغیر لڑائی کے درمیان فرق تھا، جسے وہ شوبو (χ) کہتا ہے، جس کے لیے "کیسے" دستی پہلے ہی لکھے جا چکے تھے، اور اسپورٹو ریسلنگ، جسے اس وقت جولی یا جیول (χ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کشتی کو شی جی، ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن میں بھی دستاویزی شکل دی گئی ہے، جسے سیما کیان (تقریبا 100 قبل مسیح) نے لکھا ہے۔ جیول کا ذکر کلاسک آف رائٹس (پہلی صدی قبل مسیح) میں بھی کیا گیا ہے۔ پہلی صدی میں، بان گو کی لکھی ہوئی ہان شو (سابق ہان خاندان کی تاریخ) میں "ہاتھ سے لڑنے کے چھ ابواب" شامل کیے گئے تھے۔ چینی مارشل آرٹس میں پانچ جانوروں کا تصور تیسری صدی کے معالج ہوا تو سے منسوب ہے۔ قرون وسطی تانگ خاندان میں، تلوار کے رقص کی وضاحتیں لی بائی اور ڈو فو کی نظموں میں لافانی تھیں۔ سونگ اور یوآن خاندانوں میں، ژیانگپو (سومو کی قدیم ترین شکل) مقابلوں کی سرپرستی شاہی درباروں نے کی تھی۔ شاولن لڑائی کے نظام کے حوالے سے، لڑائی میں شاولن کی شرکت کا سب سے قدیم ثبوت 728 عیسوی کا ایک اسٹیل ہے جو دو مواقع کی تصدیق کرتا ہے: 610 عیسوی کے آس پاس ڈاکوؤں سے شاولن خانقاہ کا دفاع، اور اس کے بعد 621 عیسوی میں ہولاؤ کی جنگ میں وانگ شیچونگ کی شکست میں ان کا کردار۔ 8 ویں سے 15 ویں صدی تک، ایسی کوئی موجودہ دستاویزات موجود نہیں ہیں جو لڑائی میں شاولن کی شرکت کا ثبوت فراہم کرتی ہیں۔ دیر سے منگ ووشو کے جدید تصورات دیر سے منگ سے لے کر ابتدائی چنگ خاندانوں (16 ویں سے 17 ویں صدی) تک ابھرے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان کم از کم چالیس موجودہ ذرائع موجود ہیں جنہوں نے اس بات کا ثبوت فراہم کیا کہ، نہ صرف شاولن کے راہبوں نے مارشل آرٹس کی مشق کی، بلکہ مارشل پریکٹس شاولن راہبوں کی زندگی کا اتنا لازمی عنصر بن گیا تھا کہ راہبوں نے اسے درست ثابت کرنے کی ضرورت محسوس کی۔ شاولن میں مارشل پریکٹس کے حوالے دیر سے منگ کے مختلف ادبی انواع میں نظر آتے ہیں: شاولن جنگجو راہبوں کے ایپیٹاف، مارشل آرٹ دستی، فوجی انسائیکلوپیڈیا، تاریخی تحریریں، سفر نامے، افسانے، اور یہاں تک کہ شاعری۔ تاہم یہ ذرائع شاولن میں شروع ہونے والے کسی مخصوص انداز کی طرف اشارہ نہیں کرتے ہیں۔ یہ ذرائع، تانگ دور کے ذرائع کے برعکس، مسلح لڑائی کے شاولن طریقوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ اس میں شاولن راہبوں کی خاصیت شامل ہے اور جس کے لیے وہ مشہور ہو گئے تھے-عملہ (بندوق) ؛ جنرل چی جیگوانگ نے ان تکنیکوں کو اپنی کتاب ٹریٹائز آف ایفیکٹو ڈسپلن میں شامل کیا۔ ہندوستان کے قدیم کلاسیکی سنسکرت مہاکاویوں میں ہندوستان میں لڑائی کے قدیم ترین تحریری بیانات موجود ہیں۔ دوند ودھ کی اصطلاح دو طرفہ جنگ کا حوالہ دیتی ہے، اس طرح کہ یہ صرف دو جنگجوؤں کے درمیان جنگ تھی نہ کہ فوجوں کے درمیان۔ مہابھارت میں ارجن اور کرن کے درمیان کمانوں، تلواروں، درختوں اور مٹھیوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک طویل جنگ کی وضاحت کی گئی ہے۔ کرشنا کو بیان کرنے والی کہانیاں بتاتی ہیں کہ وہ بعض اوقات کشتی کے مقابلوں میں مصروف رہتا تھا جہاں وہ سینے پر گھٹنے مارتا تھا، سر پر مکے مارتا تھا، بال کھینچتا تھا اور گلا گھونٹتا تھا۔ مہابھارت میں ایک اور غیر مسلح جنگ میں دو جنگجوؤں کو بند مٹھیوں کے ساتھ باکسنگ کرنے اور لاتوں، انگلیوں کے مارنے، گھٹنوں کے مارنے اور سر پر مارنے کے ساتھ لڑنے کی وضاحت کی گئی ہے۔ کرشن مہاراجہ، جنہوں نے مہابھارت کے مطابق اکیلے ہی ہاتھی پر قابو پالیا، کو مسلح لڑائی کے سولہ اصولوں کو تیار کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کلاریپائیٹو، ہندوستان کی سب سے قدیم اور اہم شکل، کیرالہ میں رائج تھی۔ اس کی ابتدا 12 ویں صدی میں ہوئی۔ اننیارچا، ارومل چیکاور اور دیگر چیکاور نسب کے تھیا جنگجو تھے۔ یہ ان کے دور میں تھا کہ کلاریپائیٹو جنوبی کیرالہ میں بڑے پیمانے پر پھیل گیا۔ ویدوں اور مہاکاویوں میں مذکور بہت سے مشہور کھیلوں کی ابتدا فوجی تربیت سے ہوئی ہے، جیسے باکسنگ (مستیودھ)، کشتی (ملدوانڈوا)، رتھ ریسنگ (رتھچلان)، گھڑ سواری (اسوروہن) اور تیر اندازی (دھنورودیا)۔ مقابلے نہ صرف کھلاڑیوں کی مہارت کے مقابلے کے طور پر بلکہ دولہا تلاش کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی منعقد کیے جاتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ شمالی ہندوستان کے دس لڑائی کے انداز جانوروں اور دیوتاؤں کی بنیاد پر مختلف علاقوں میں بنائے گئے تھے، اور ان کی اصل کے مخصوص جغرافیہ کے لیے ڈیزائن کیے گئے تھے۔ روایت ان کے انضمام کو 6 ویں صدی میں بدھ مت کی یونیورسٹی تکشلا سے منسوب کرتی ہے، جو آج کے پنجاب کے علاقے میں واقع ہے۔ قرون وسطی سنسکرت ادب کی دیگر شاخوں کی طرح، مارشل آرٹس پر مقالے پہلی صدی عیسوی کے دوران زیادہ منظم ہو گئے۔ وجرا مشٹی کے کشتی بازی کے فن کا ذکر ابتدائی صدیوں عیسوی کے ذرائع میں ملتا ہے۔ گپتا سلطنت کے فوجی بیانات (c. 240-480) اور بعد کے اگنی پران میں 130 سے زیادہ مختلف ہتھیاروں کی نشاندہی کی گئی ہے، جو پھینکے گئے اور نہ پھینکے گئے طبقات میں تقسیم ہیں اور آگے ذیلی طبقات میں تقسیم ہیں۔ وتسیایان کے لکھے ہوئے کام سوتر میں تجویز کیا گیا ہے کہ خواتین کو باقاعدگی سے "تلوار، ایک چھڑی، چوتھائی، اور کمان اور تیر کے ساتھ مشق" کرنی چاہیے۔ سشروتا سمہیتا (تقریبا چوتھی صدی) انسانی جسم پر 107 اہم نکات کی نشاندہی کرتی ہے جن میں سے 64 کو مہلک کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا اگر مناسب طریقے سے مٹھی یا چھڑی سے مارا جائے۔ سشروتا کے کام نے طبی نظم آیوروید کی بنیاد بنائی جسے مختلف مارشل آرٹس کے ساتھ پڑھایا جاتا تھا۔ ویدک اور مہاکاوی ذرائع میں اہم نکات کے بے شمار بکھرے ہوئے حوالوں کے ساتھ، یہ یقینی ہے کہ برصغیر پاک و ہند کے ابتدائی جنگجو اہم نکات پر حملہ یا دفاع کو جانتے اور ان کی مشق کرتے تھے۔ لڑائی کے فنون صرف کشتری ذات کے لیے مخصوص نہیں تھے، حالانکہ جنگجو طبقے نے ان نظاموں کو زیادہ وسیع پیمانے پر استعمال کیا۔ ادیوتناسوری کے آٹھویں صدی کے متن کوولائمالا میں درج کیا گیا ہے کہ ایسے نظام گروکولا کے تعلیمی اداروں میں پڑھائے جاتے ہیں، جہاں برصغیر بھر کے برہمن طلباء "تیر اندازی سیکھ رہے تھے اور اس کی مشق کر رہے تھے، تلوار اور ڈھال سے لڑ رہے تھے، کھجلی، لاٹھیوں، نیز مٹھیوں سے لڑ رہے تھے، اور دوغلوں (نیودھم) میں۔" ہندوستانی مارشل آرٹس کا سب سے قدیم موجودہ دستی اگنی پران (8 ویں-11 ویں صدی) میں 248 سے 251 ابواب کے طور پر موجود ہے، جس میں کل 104 شلوکوں میں دھنور وید کا بیان دیا گیا ہے۔ یہ آیات بیان کرتی ہیں کہ کس طرح ایک جنگجو کی انفرادی صلاحیت کو بہتر بنایا جائے اور جنگ میں مختلف طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے دشمنوں کو مارا جائے، چاہے کوئی جنگجو رتھوں، ہاتھیوں، گھوڑوں یا پیدل جنگ میں گیا ہو۔ پاؤں کے طریقوں کو مسلح لڑائی اور غیر مسلح لڑائی میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پہلے میں کمان اور تیر، تلوار، نیزہ، پھندا، کوچ، لوہے کا ڈارٹ، کلب، جنگی کلہاڑی، ڈسکس اور ترشول شامل تھے۔ مؤخر الذکر میں کشتی، گھٹنے مارنا، اور مکے مارنے اور لات مارنے کے طریقے شامل تھے۔ جاپانی مارشل آرٹس کی تاریخی ابتدا سمورائی کی جنگجو روایات اور ذات پات کے نظام میں پائی جا سکتی ہے جس نے غیر جنگجو طبقات کے ممبروں کے ذریعہ ہتھیاروں کے استعمال کو محدود کیا تھا۔ اصل میں، سمورائی سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بہت سے ہتھیاروں کے ساتھ ساتھ غیر مسلح لڑائی میں بھی مہارت حاصل کریں گے، اور جنگی مہارتوں میں سب سے زیادہ ممکنہ مہارت حاصل کریں گے، جس کا مقصد خود یا ان کی شان و شوکت کرنا ہے۔ ان مہارتوں کو سکھانے کے لیے اسکولوں کی ایک بڑی تعداد تیار ہوئی جو میجی بحالی سے پہلے موجود تھی جسے پرانے سلسلے کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ روایتی مقصد سے دور ہو کر روحانی اہداف کو ان کی جنگی مہارتوں کو مکمل کرنے کی کوشش کے ساتھ جوڑنے کے فلسفے کا رجحان پیدا ہوا۔ جاپانی بک آف فائیو رنگز 1664 کی ہے۔ کوریا تائیکیون کوریا کا روایتی مارشل آرٹ ہے۔ تائیکیون سیلا خاندان کے جزیرہ نما کو متحد کرنے سے کچھ عرصہ پہلے وجود میں آیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تائیکیون اس وقت سبک کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تائیکیون دائیں طرف کی لڑائی پر توجہ مرکوز کرتا ہے: فٹ ورک، کک، اسٹرائیک، بلاکس، تھرو اور تال۔ سریریم کوریا کا روایتی کشتی کا فن ہے۔ گاکجیوچونگ (گقیوچونگ) دیواروں سے پتہ چلتا ہے کہ کوریا میں کشتی تین سلطنت سے پہلے کے دور کی ہے۔ بعد میں ہان کی کتاب، ایک چینی دستاویز جو تین سلطنتوں کی تاریخ سے پہلے یا اس کے اوائل میں لکھی گئی تھی، میں بھی کوریائی کشتی کے ریکارڈ موجود ہیں۔ سیریم نے سب سے پہلے جوزیون خاندان (1392-1910) کے دوران وسیع پیمانے پر مقبولیت حاصل کی۔ دو کوریائی مارشل آرٹس دستی موئیجیبو اور موئیدوبوٹونگجی بالترتیب 1598 اور 1790 کے ہیں۔ سری لنکا انگم پورہ سری لنکا کا ایک قدیم مارشل آرٹ ہے جو جنگی تکنیکوں، اپنے دفاع، کھیل، ورزش اور مراقبہ کو یکجا کرتا ہے۔ غیر افسانوی سنہالی لوک داستانوں کے مطابق، انگم پورہ کی تاریخ 3,000 سال تک پھیلی ہوئی ہے، جس میں یکش قبیلے (چار "ہیلا" میں سے ایک-قدیم قبائل جو جزیرے میں آباد تھے) کی شناخت ابتدا کرنے والوں کے طور پر کی گئی ہے۔ 1815 میں پورے جزیرے پر نوآبادیات کی آمد کے ساتھ، انگم پورہ غیر استعمال ہو گیا اور ملک کے ورثے کے ایک حصے کے طور پر تقریبا ختم ہو گیا۔ برطانوی انتظامیہ نے مارشل آرٹ میں مہارت رکھنے والی شہری آبادی کی طرف سے درپیش خطرات کی وجہ سے اس کی مشق پر پابندی لگا دی، کسی بھی آنگن مڈو (مارشل آرٹ کے لیے وقف پریکٹس جھونپڑیوں) کو جلا دیا: قانون کی خلاف ورزی کرنے والوں کو گھٹنے پر گولی مار کر سزا دی جاتی تھی، جو پریکٹیشنرز کو مؤثر طریقے سے اپاہج بنا دیتا تھا۔ اس کے باوجود انگم پورہ چند خاندانوں میں زندہ رہا، جس کی وجہ سے اسے آزادی کے بعد سری لنکا کی ثقافت کے مرکزی دھارے میں ابھرنے کا موقع ملا۔ فارس (ایران) روایتی فارسی طرز کی گرفت کو کوشتی کے نام سے جانا جاتا تھا، جس میں جسمانی ورزش اور اسکول والے کھیل کو ورزیش بستانی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کا سراغ ارساڈ پارتھین زمانے (132 قبل مسیح-226 عیسوی) سے لگایا جا سکتا ہے، اور آج بھی اس خطے میں اس پر بڑے پیمانے پر عمل کیا جاتا ہے۔ آٹھویں صدی عیسوی میں صوفی اسلام کی ترقی کے بعد، ورزیش پہلوانی نے اس مذہب سے فلسفیانہ اور روحانی اجزاء کو جذب کیا۔ پہلویانی اور زورخانے کی رسومات بھی ایک قدیم مارشل آرٹ ہے اور یہ نام یونیسکو نے ورزیش پہلویانی (، "بہادر کھیل") یا ورزیش باسٹانی (؛ ورزیش باسٹانی، "قدیم کھیل") کے لیے کندہ کیا ہے، جو ایتھلیٹکس کا ایک روایتی نظام ہے جو اصل میں ایران (فارس) میں جنگجوؤں کی تربیت کے لیے استعمال ہوتا تھا، اور سب سے پہلے صفوی دور میں اس نام اور شکل کے تحت ظاہر ہوا، دوسرے ناموں کے تحت ملحقہ ممالک کے نظاموں سے مماثلت کے ساتھ۔ ترک خطے کے دیگر تاریخی کشمکش کے انداز میں ترک شکلیں جیسے کوراش، کوراس اور یاگلی گوری شامل ہیں۔ گھڑسواری کی شمالی عرب روایت جلد ہی پوری عرب دنیا اور مغربی ایشیا کے بیشتر حصوں میں جنگ کا ایک لازمی حصہ بن گئی۔ قرون وسطی میں فوروسیہ ثقافت کی ترقی دیکھی گئی، جس میں قدیم بیدوئن تصور اعزاز (موروۃ) کو بہادری کے اسلامی نظریات کے ساتھ ملایا گیا۔ اے (جس کا مطلب نائٹ یا گھڑ سوار ہے) سوار ہوتے ہوئے لڑنا سیکھنے سے پہلے زمین پر کشتی اور مسلح لڑائی میں اپنی صلاحیتوں کو بہتر بنائے گا۔ 9 ویں سے 15 ویں صدی تک کا فوروسیہ ادب گھڑ سواری، تیر اندازی، فوجی حکمت عملی، جوڑے بازی اور بھالے کے ساتھ چارج کرنے سے متعلق ہے۔ مسلح لڑائی میں تلوار (سیئف)، نیزہ، نیز، بھالو، تلوار (جمبیا)، لاٹھی، کلہاڑی (تبر)، وار ہیمر اور مڑے ہوئے کمان کا استعمال شامل تھا۔ طہطیب (التحطیب) بھی ہے جو قدیم مصر میں رائج تھا اور آج بھی تقریبات میں پیش کیا جاتا ہے۔ یورپ قدیم یورپی مارشل آرٹس قدیم اولمپک کھیلوں کے پینکریشن اور دیگر مارشل پر مبنی مضامین کے ساتھ یونانی قدیم دور میں ٹھوس ہو گئے۔ باکسنگ 688 قبل مسیح کے اوائل میں یونان میں اولمپک بن گئی۔ کشتی کی تکنیکوں کی تفصیلی عکاسی کلاسیکی دور کی گلدان کی پینٹنگز میں محفوظ ہے۔ ہومر کے ایلیڈ میں نیزہ، تلوار اور ڈھال کے ساتھ واحد لڑائی کی متعدد تفصیلی وضاحتیں ہیں۔ گلیڈیٹوریل لڑائی کی جڑیں ایٹروسکن معلوم ہوتی ہیں، اور اسے روم میں 260 قبل مسیح سے دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ پیپرس کا ٹکڑا P.Oxy کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تیسری 466 دوسری صدی سے تعلق رکھتی ہے جو کشتی کی تکنیکوں کی تحریر میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی وضاحت دیتی ہے۔ بحیرہ روم کے ایک جزیرے سارڈینیا میں، لڑائی کا ایک انداز جسے استرومپا کہا جاتا ہے، کانسی کے دور میں رائج کیا گیا تھا، جیسا کہ کانسی کے ایک چھوٹے سے مجسمے (جسے "برونزیٹو دی لوٹاٹوری" یا "جنگجو مردوں کا کانسی" کہا جاتا ہے) کی دریافت سے ظاہر ہوتا ہے، جس میں دو جنگجو زمین پر ایک دوسرے کے ساتھ جدوجہد کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ قرون وسطی کی لڑائی کے تصویری ذرائع میں بائیکس ٹیپسٹری (11 ویں صدی)، مورگن بائبل (13 ویں صدی) شامل ہیں۔ آئس لینڈ کی داستانوں میں وائکنگ دور کی لڑائی کی بہت سی حقیقت پسندانہ وضاحتیں موجود ہیں۔ سب سے قدیم موجودہ وقف شدہ مارشل آرٹس دستی ایم ایس I. 33 (c. 1300) ہے، جس میں تلوار اور بکلر کی لڑائی کی تفصیل دی گئی ہے، جو ایک فرینکونی خانقاہ میں مرتب کی گئی ہے۔ یہ مخطوطہ لاطینی تفسیر کے ساتھ 64 تصاویر پر مشتمل ہے، جو جرمن میں تکنیکی الفاظ کے ساتھ بکھرے ہوئے ہیں۔ اگرچہ کشتی کی تکنیکوں کے ابتدائی دستورالعمل موجود ہیں، لیکن I. 33 سب سے قدیم معروف دستورالعمل ہے جو مسلح واحد لڑائی کی تعلیم کے لیے وقف ہے۔ پورے قرون وسطی میں تمام سماجی طبقات کے ذریعے کشتی کی مشق کی جاتی تھی۔ جوسٹنگ اور ٹورنامنٹ مشہور مارشل آرٹس تھے جو اعلی اور آخری قرون وسطی میں شرافت کے ذریعہ مشق کیے جاتے تھے۔ قرون وسطی کے آخر میں جرمن یا اطالوی اسکولوں جیسے وسیع باڑ لگانے کے نظام کی ظاہری شکل نظر آتی ہے۔ نئے بورژوا طبقے کے لیے فینسنگ اسکول (فیچٹسچولن) مقبول ہو گئے، جس سے پیشہ ور انسٹرکٹرز (فینسنگ ماسٹرز، فیچٹمیسٹر) کی مانگ میں اضافہ ہوا۔ اس دور میں سکھائی جانے والی مارشل آرٹس کی تکنیکیں 15 ویں صدی کے متعدد فیکٹ بوچر میں محفوظ ہیں۔ قرون وسطی کا آخری جرمن اسکول جرمن نشاۃ ثانیہ میں زندہ ہے، اور 16 ویں صدی کے متعدد طباعت شدہ دستورالعمل موجود ہیں (خاص طور پر جوآخم میئر کا ایک، 1570)۔ لیکن 17 ویں صدی تک، جرمن اسکول اطالوی داردی اسکول کے حق میں زوال پذیر ہو جاتا ہے، جو اعلی طبقات میں ریپیر باڑ لگانے کی طرف منتقلی کی عکاسی کرتا ہے۔ کشتی کو نچلے طبقے کے لیے ایک ناقابل تسخیر تعاقب کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور جب تک کہ 19 ویں صدی میں اس کی بحالی ایک جدید کھیل کے طور پر لوک کشتی تک محدود نہیں ہو جاتی۔ باروک دور میں، فیشن اطالوی سے ہسپانوی ماسٹرز اور ان کے ڈیسٹریزا کے وسیع نظام میں بدل جاتا ہے۔ 18 ویں صدی کے وسط میں، عام روکوکو فیشن کو مدنظر رکھتے ہوئے، فرانسیسی ماسٹرز بین الاقوامی شہرت حاصل کرتے ہیں، ورق کو متعارف کراتے ہیں، اور زیادہ تر اصطلاحات اب بھی جدید کھیلوں کی باڑ لگانے میں موجود ہیں۔ انگلینڈ میں بہت سے ابتدائی جدید باڑ لگانے کے ماہر بھی موجود ہیں، جیسے جارج سلور اور جوزف سویٹنم۔ تعلیمی باڑ لگانے کا آغاز قرون وسطی میں ہوا، اور یہ ابتدائی جدید دور میں باڑ لگانے کے فیشن میں ہونے والی تبدیلیوں سے مشروط ہے۔ یہ 18 ویں جدید تاریخ (1800 سے موجودہ) میں مینسور باڑ لگانے کے الگ انداز کے طور پر خود کو قائم کرتا ہے۔ چین اور جاپان کے ساتھ مغرب کے درمیان تجارت میں اضافے کی وجہ سے مشرقی ایشیائی مارشل آرٹس میں مغربی دلچسپی 19 ویں صدی کے آخر کی ہے۔ اس وقت سے پہلے یورپی مارشل آرٹس ایک طرف اعلی طبقوں کے درمیان دوہری تلوار پر مرکوز تھے، اور دوسری طرف نچلے طبقات کے درمیان لوک کشتی کے مختلف انداز۔ ساوتے 19 ویں صدی کے اوائل میں فرانس میں انگریزی باکسنگ اور فرانسیسی لوک لات مارنے کی تکنیکوں کے امتزاج کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس وقت، فرانس میں، یہ سیلس ڈی آرمس نامی جم میں موجود تھا جہاں سیوٹ، انگریزی باکسنگ، باڑ لگانے، کین ڈی کامبیٹ اور بعض اوقات کشتی کی بھی مشق کی جاتی تھی۔ ایڈورڈ ولیم بارٹن رائٹ، ایک برطانوی ریلوے انجینئر جس نے 1894 اور 1897 کے درمیان جاپان میں کام کرتے ہوئے ججوتسو کی تعلیم حاصل کی تھی، وہ پہلا شخص تھا جس نے یورپ میں ایشین مارشل آرٹس سکھائے تھے۔ انہوں نے بارٹٹسو کے نام سے ایک انتخابی مارشل آرٹس کا انداز بھی قائم کیا جس میں جوجوتسو، جوڈو، کشتی، باکسنگ، وحشی اور چھڑی کی لڑائی شامل تھی۔ نیز 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، یورپ میں کیچ ریسلنگ کے مقابلے بے حد مقبول ہو گئے۔ 20 ویں صدی کے اوائل سے برازیل کے جیو جیتسو کی ترقی دنیا بھر میں کراس پولینیشن اور مارشل آرٹس کی روایات کی مطابقت پذیری کی ایک اچھی مثال ہے۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے آخر میں مارشل آرٹس میں میڈیا کی دلچسپی میں اضافہ دیکھا گیا، جس کی وجہ جزوی طور پر ایشیائی اور ہالی ووڈ مارشل آرٹس کی فلمیں اور "کنگ فو"، "مارشل لا" اور "دی گرین ہارنیٹ" جیسے بہت مشہور ٹیلی ویژن شوز تھے جن میں مارشل آرٹس کے لمحات یا تھیمز شامل تھے۔ بروس لی کے بعد، جیکی چن اور جیٹ لی دونوں ممتاز فلمی شخصیات ہیں جو حالیہ برسوں میں چینی مارشل آرٹس کو فروغ دینے کے ذمہ دار رہے ہیں۔ مشترکہ اولمپک میڈل ٹیبل مارشل آرٹس 1896 سے جدید اولمپک کھیلوں کا حصہ رہا ہے۔ مندرجہ ذیل جدول 2021 کے سمر گیمز تک اور اس میں شامل ہے۔ تعمیر نو مارشل آرٹ کی تعمیر نو جیسا کہ ایک مخصوص دور میں عمل کیا جاتا ہے روایتی لڑائی کے نظام سے الگ ہے جو ماسٹر-طالب علم ٹرانسمیشن کے ذریعے دیا جاتا ہے۔ مارشل آرٹس کی تعمیر نو کی سب سے بڑی تحریک تاریخی یورپی مارشل آرٹس کی بحالی (ایچ ای ایم اے) ہے، جو 1990 کی دہائی کے آخر سے زور پکڑ رہی ہے۔ ایک محدود حد تک، دیگر طرزوں کی تشکیل نو کی کوششیں بھی کی جاتی ہیں، جیسے کہ کوریائی تلوار بازی اور فارسی مسلح لڑائی جسے رازمافزار کہا جاتا ہے۔ جاپانی اصطلاح کوریو مارشل آرٹس کے "پرانے اسکولوں" سے مراد ہے جو 1868 سے پہلے کے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ تاریخی انداز فعال طور پر دوبارہ تعمیر کیے گئے ہیں، صرف یہ کہ اسکول کی روایت 150 سال یا اس سے زیادہ پرانی ہے۔ ایک دوبارہ تعمیر شدہ مارشل آرٹ لازمی طور پر تاریخی ریکارڈوں پر مبنی ہوتا ہے، یا تو جنگی دستی یا تصویری نمائندگی۔ مارشل آرٹس کی تعمیر نو خاص طور پر کچھ تاریخی مارشل آرٹس کی اٹوٹ روایت کا دعوی نہیں کرتی ہے۔ اس کے برعکس، بنیاد یہ ہے کہ ایک اٹوٹ روایت میں، انداز وقت کے ساتھ نمایاں طور پر تیار ہوتے ہیں۔ پہلے کے انداز کی تعمیر نو کے لیے روایت میں خلل ڈالنا ضروری نہیں ہے۔ ایک مثال کلاسیکی باڑ ہے جو 19 ویں صدی کے کھیل کی باڑ کو موجودہ اولمپک باڑ، یا تاریخی جرمن رنگین میں تبدیل ہونے سے پہلے دوبارہ تشکیل دیتی ہے جو وقت کے ساتھ ساتھ لوک کشتی کے عصری انداز میں تیار ہوا۔ قدیم مارشل آرٹس کے دعوے جو غیر متزلزل روایت کی وجہ سے برقرار رہتے ہیں (مثال کے طور پر. جیسا کہ یہوشوا سوفر نے تجویز کیا ہے)، تعمیر نو کے تحت نہ آئیں اور اپنی نوعیت سے ناقابل تصدیق ہوں، یہاں تک کہ دعوی کرنے والے شخص کے لیے بھی۔ ننجوتسو کے کچھ جدید اسکول مارشل آرٹس کی تعمیر نو کے زمرے میں آسکتے ہیں۔ بوجینکن تنظیم کا دعوی ہے کہ ان کی تعلیم 12 ویں صدی کے ایک تاریخی اسکول، جسے توگاکورے ریو کے نام سے جانا جاتا ہے، کی دستاویز پر مبنی ہے۔ لیکن چونکہ یہ مخطوطہ سمجھا جاتا ہے کہ مساکی حتسومی کے نجی قبضے میں ہے، اس کی صداقت، یا درحقیقت وجود کی تصدیق آزاد فریقین نہیں کر سکتے۔ مارشل آرٹس ٹائم لائن بھی دیکھیں کھیل کی تاریخ تیر اندازی کی تاریخ جنگ کی تاریخ کشتی کی تاریخ جسمانی تربیت اور تندرستی کے حوالے کتابچہ مائیکل بی پولیاکوف، قدیم دنیا میں جنگی کھیل: مقابلہ، تشدد، اور ثقافت کھیل اور تاریخ سیریز، ییل یونیورسٹی پریس (1987)۔ تھامس اے۔ گرین، جوزف آر۔ سوائنتھ (ایڈز۔ )، مارشل آرٹس آف دی ورلڈ: این انسائیکلوپیڈیا آف ہسٹری اینڈ انوویشن، 2010، دو جلدوں: جلد۔ 1: 'ریجنز اینڈ انفرٲدی آرٹس'، جلد۔ 2: تھیمز۔ مارشل آرٹس