Masonic manuscripts
بہت سے میسونک نسخے ہیں جو فری میسنری کے ظہور کے مطالعہ میں اہم ہیں۔ سب سے زیادہ تعداد پرانے الزامات یا آئین ہیں۔ ان دستاویزات میں سنگ تراشی کی "تاریخ" کا خاکہ پیش کیا گیا، جس کی ابتدا بائبل یا کلاسیکی جڑ سے ہوتی ہے، اس کے بعد تنظیم کے قواعد و ضوابط، اور اس کے مختلف درجات کی ذمہ داریاں ہوتی ہیں۔ رسم کی پرانی ہاتھ سے لکھی ہوئی کاپیاں زیادہ نایاب ہیں، جو ابتدائی میسونک رسومات کی محدود تفہیم فراہم کرتی ہیں۔ وہ تمام جو گرینڈ لاجز کی تشکیل سے پہلے کی تاریخ رکھتے ہیں وہ اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ میں پائے جاتے ہیں، اور اس طرح کی مماثلت ظاہر کرتے ہیں کہ آئرش رسومات کو عام طور پر اسکاٹش نژاد سمجھا جاتا ہے۔ پہلے گرینڈ لاج سے پہلے بنائے گئے ابتدائی منٹ آف لاجز بھی اسکاٹ لینڈ میں واقع ہیں۔ 1717 میں پہلے گرینڈ لاج کے ابتدائی ریکارڈ فوری طور پر گرینڈ لاج سے پہلے کے دور کی ابتدائی تفہیم اور ان شخصیات اور واقعات کے بارے میں کچھ بصیرت کی اجازت دیتے ہیں جنہوں نے برطانیہ میں 18 ویں صدی کے اوائل میں فری میسنری کی تشکیل کی۔ دیگر ابتدائی دستاویزات اس مضمون میں شامل ہیں۔ کرک وال سکرول لینن کا ہاتھ سے پینٹ کیا ہوا رول ہے، جو شاید فرش کے کپڑے کے طور پر استعمال ہوتا ہے، جو اب اورکنی میں ایک لاج کی دیکھ بھال میں ہے۔ اس کی تاریخ اور اس کی علامتوں کے معنی نے کافی بحث پیدا کی ہے۔ ابتدائی عملی دستاویزات اور بعد میں چھپے ہوئے آئین کا مختصر طور پر احاطہ کیا گیا ہے۔ پرانے چارجز مستریوں کے لاجز کے پرانے چارجز اراکین کے فرائض کو بیان کرنے والے دستاویزات تھے، جن کے ایک حصے (چارجز) کے لیے ہر مستری کو داخلے پر قسم کھانی پڑتی تھی۔ اس وجہ سے، ہر لاج میں اس کے چارجز کی ایک کاپی ہوتی تھی، جو کبھی کبھار منٹ بک کے آغاز میں لکھی جاتی تھی، لیکن عام طور پر چرمی کے علیحدہ مخطوطات کے رول کے طور پر۔ گرینڈ لاجز کی آمد کے ساتھ، ان کو بڑی حد تک طباعت شدہ آئینوں نے ختم کر دیا تھا، لیکن یارک میں آل انگلینڈ کے گرینڈ لاج، اور اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ میں آزاد رہنے والے چند لاجز نے ہاتھ سے لکھے ہوئے چارجز کو بطور لاج پورا کرنے کے اپنے اختیار کے طور پر برقرار رکھا۔ ووڈ فورڈ، ہوگان، اسپیتھ اور گولڈ، کواٹور کروناٹی لاج کے تمام بانی، اور ڈاکٹر بیگمین، جو ایک جرمن فری میسن ہیں، نے انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں دستیاب مواد کو جمع، کیٹلاگ اور درجہ بندی کرتے ہوئے بہت زیادہ شائع شدہ کام تیار کیا۔ اس کے بعد سے، ایک اور پرانی دستاویز کی کبھی کبھار دوبارہ دریافت کے علاوہ، فیلڈ کو اپ ڈیٹ کرنے کے لیے بہت کم کام کیا گیا ہے۔ سب سے قدیم، ریجیئس نظم، آیت میں ترتیب دینے میں منفرد ہے۔ باقی، جن میں سے ایک سو سے زیادہ زندہ بچ جاتے ہیں، عام طور پر تین حصوں کی تعمیر ہوتی ہے۔ وہ ایک دعا، خدا کی دعا، یا ایک عمومی اعلامیے سے شروع کرتے ہیں، اس کے بعد سات لبرل آرٹس (منطق، گرائمر، بیان بازی، ریاضی، جیومیٹری، موسیقی اور فلکیات) کی وضاحت کرتے ہیں، جو جیومیٹری کو دوسروں سے بالاتر کرتے ہیں۔ اس دستکاری کی ایک تاریخ درج ذیل ہے، اور یہ برطانوی جزائر میں کیسے آیا، جس کا اختتام عام طور پر بادشاہ ایتھلستان کے دور میں کاریگروں کی جنرل اسمبلی میں ہوتا ہے۔ آخری حصہ لاج کے اخراجات یا ضوابط، اور عام طور پر چٹان سازی کے ہنر پر مشتمل ہوتا ہے، جسے اراکین برقرار رکھنے کے پابند ہوتے ہیں۔ یارک لیجنڈ کا ارتقاء قدیم ترین میسونک دستاویزات ان کے ابتدائی آجروں، چرچ اور ریاست کی ہیں۔ سب سے پہلے جس کا دعوی جدید فری میسنوں نے اپنے چارجز کے لائنل آباؤ اجداد کے طور پر کیا ہے اس کا تعلق مسونوں کی باہمی ذمہ داریوں کے ساتھ بھائی چارے کے طور پر خود تنظیم سے ہے۔ ہنری ششم کے دور حکومت سے لے کر الزبتھ کے دور تک، جو کہ تقریبا 1425 سے 1550 تک ہے، زندہ بچ جانے والی دستاویزات سنگ تراشی کے ایک افسانے کے ارتقاء کو ظاہر کرتی ہیں، جو سیلاب سے پہلے شروع ہوا، اور بادشاہ ایتھلستان کے دور حکومت میں یارک میں سنگ تراشی کے فن کے دوبارہ قیام میں اختتام پذیر ہوا۔ ہالی ویل مخطوطات/ریجیئس نظم ہالی ویل مخطوطات، جنہیں ریجیئس نظم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پرانے الزامات میں سب سے قدیم ہے۔ یہ درمیانی انگریزی کے 64 ویلم صفحات پر مشتمل ہے جو شاعری کے جوڑوں میں لکھے گئے ہیں۔ اس میں یہ بعد کے تمام الزامات کے نصوص سے مختلف ہے۔ یہ نظم یہ بیان کرتے ہوئے شروع ہوتی ہے کہ کس طرح یوکلڈ نے قدیم مصر میں شرافت کے بچوں کے روزگار کے لیے "جعلی جیومیٹری" بنائی اور اسے سنگ تراشی کہا۔ اس کے بعد یہ "متنوع زمینوں" میں جیومیٹری کے فن کے پھیلاؤ کو بیان کرتا ہے۔ دستاویز میں بتایا گیا ہے کہ بادشاہ ایتھلستان (924-939) کے دور میں سنگ تراشی کا ہنر کس طرح انگلینڈ لایا گیا تھا۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح زمین کے تمام کاریگر اپنی اچھی حکمرانی کے بارے میں ہدایت کے لیے بادشاہ کے پاس آئے، اور کس طرح ایتھلستان نے شرافت اور زمینداروں کے ساتھ مل کر ان کی حکمرانی کے لیے پندرہ مضامین اور پندرہ نکات جعلی بنائے۔ اس کے بعد ماسٹر کے لیے پندرہ مضامین ہوتے ہیں جو دونوں اخلاقی رویے سے متعلق ہوتے ہیں (چوروں کو پناہ نہ دیں، رشوت نہ لیں، باقاعدگی سے چرچ جائیں وغیرہ)۔ اور عمارت کی جگہ پر کام کرنا (اپنے کاریگروں کو رات کو محنت نہ کروائیں، اپرنٹس کو صحیح طریقے سے پڑھانے دیں، ایسی ملازمتیں نہ لیں جو آپ نہیں کر سکتے، وغیرہ)۔ اس کے بعد کاریگروں کے لیے پندرہ پوائنٹس ہوتے ہیں جو اسی طرح کے نمونے پر عمل کرتے ہیں۔ آرڈیننس کی خلاف ورزی کرنے والوں کے لیے سزا کے انتباہات کے بعد سالانہ اسمبلیوں کا التزام ہوتا ہے۔ اس کے بعد چار تاج پوش شہیدوں کی داستان، اخلاقی اقوال کا ایک سلسلہ، اور آخر میں ایک نعمت ہے۔ ریجنس کی ابتداء غیر واضح ہے۔ اس مخطوطے کو مختلف ذاتی انوینٹریوں میں ریکارڈ کیا گیا تھا جب اس نے رائل لائبریری کے قبضے میں آنے تک ہاتھ بدلے تھے، جسے 1757 میں کنگ جارج دوم نے برٹش میوزیم کو موجودہ برٹش لائبریری کا مرکز بنانے کے لیے عطیہ کیا تھا۔ یہ بہت بعد میں فری میسنری کی توجہ میں آیا، یہ نگرانی بنیادی طور پر لائبریرین ڈیوڈ کیسلی کی وجہ سے تھی، جس نے اسے "اخلاقی فرائض کی نظم" کے طور پر بیان کیا جب اس نے اسے 1734 میں کیٹلاگ کیا۔ رائل سوسائٹی کے 1838-39 اجلاس میں جیمز ہیلی ویل، جو فری میسن نہیں تھے، نے ریجنس پر مبنی "انگلینڈ میں فری میسنری کی ابتدائی تاریخ" پر ایک مقالہ پیش کیا، جو 1840 میں شائع ہوا تھا۔ اس مخطوطے کی تاریخ 1390 تھی، اور اس کی حمایت ووڈفورڈ اور ہوگان جیسے حکام نے کی تھی۔ برٹش میوزیم میں مخطوطات کے کیوریٹر ایڈورڈ اگسٹس بانڈ کی تاریخ پچاس سال بعد تک بڑی حد تک نظر انداز کر دی گئی تھی۔ ہوگان نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ یہ شاید کسی پجاری نے لکھا تھا۔ جدید تجزیے نے بانڈ کی پندرہویں صدی کی دوسری سہ ماہی کی تاریخ کی تصدیق کی ہے، اور اس کی ساخت کو شارپشائر میں رکھا ہے۔ یہ تاریخ اس مفروضے کی طرف لے جاتی ہے کہ دستاویز کی ترکیب، اور خاص طور پر سالانہ اسمبلیوں کے لیے شاہی اختیار کے اس کے بیانیے کا مقصد 1425 کے اس طرح کے اجلاسوں پر پابندی لگانے کے قانون کے خلاف تھا۔ میتھیو کوک مخطوطات میتھیو کوک مخطوطات پرانے الزامات یا فری میسنری کے گوتھک آئین میں سے دوسرا قدیم ترین ہے، اور نصوص میں لکھے جانے والے الزامات کا قدیم ترین مجموعہ ہے۔ اس میں کچھ تکرار شامل ہے، لیکن ریجنس کے مقابلے میں بہت زیادہ نیا مواد بھی موجود ہے، جس میں سے زیادہ تر بعد کے آئین میں دہرایا گیا ہے۔ افتتاحی تشکر کی دعا کے بعد، متن میں سات لبرل آرٹس کی گنتی کی گئی ہے، جس میں جیومیٹری کو ترجیح دی گئی ہے، جسے یہ چٹان سازی کے برابر ہے۔ اس کے بعد لامک کے بچوں کی کہانی ہے، جسے کتاب پیدائش سے بڑھایا گیا ہے۔ جبل نے جیومیٹری دریافت کی، اور قائن کا ماسٹر میسن بن گیا۔ جوبل نے موسیقی دریافت کی، توبل کین نے دھات کاری اور سمتھ کا فن دریافت کیا، جبکہ لیمک کی بیٹی ناماہ نے بنائی ایجاد کی۔ یہ دریافت کرتے ہوئے کہ زمین آگ یا سیلاب سے تباہ ہو جائے گی، انہوں نے اپنے تمام علم کو پتھر کے دو ستونوں پر کندہ کیا، ایک جو آگ کے لیے ناقابل تسخیر ہوگا، اور ایک جو ڈوب نہیں سکے گا۔ سیلاب کے بعد کی نسلوں میں دونوں ستون دریافت ہوئے، ایک پایتھاگورس نے اور دوسرا فلسفی ہرمیس نے۔ اس کے بعد سات علوم کو ٹاور آف بابل کے معمار نمرود کے ذریعے ابراہم کو منتقل کیا گیا، جس نے انہیں مصریوں کو سکھایا، بشمول یوکلڈ، جنہوں نے بدلے میں شرافت کے بچوں کو ایک سبق آموز نظم کے طور پر سنگ تراشی سکھائی۔ اس کے بعد اس دستکاری کو اسرائیل کے بچوں کو سکھایا جاتا ہے، اور سلیمان کے مندر سے فرانس اور وہاں سے سینٹ البان کے انگلینڈ تک اپنا راستہ تلاش کرتا ہے۔ ایتھلستان اب ان بادشاہوں کی صفوں میں سے ایک بن گیا جو فعال طور پر سنگ تراشی کی حمایت کرتے تھے۔ اس کا سب سے چھوٹا بیٹا، جس کا نام یہاں نامعلوم ہے، پہلی بار معماروں کے رہنما اور سرپرست کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔ اس کے بعد نو مضامین اور نو نکات ہیں، اور دستاویز کا اختتام ریجنس کی طرح ہوتا ہے۔ پرانے آئین کی اکثریت کے برعکس، جو رول پر لکھے گئے ہیں، کوک کا مخطوطہ ویلم کی چادروں پر لکھا گیا ہے، چار اور تین آٹھویں انچ اونچا اور تین اور تین آٹھویں انچ چوڑا (112 ملی میٹر x 86 ملی میٹر) ایک کتاب میں جڑا ہوا ہے، جو اب بھی اپنے اصل بلوط کے ڈھکن کو برقرار رکھتا ہے۔ اس مخطوطے کو آر اسپینسر، لندن نے 1861 میں شائع کیا تھا جب اسے مسٹر میتھیو کوک نے ترمیم کیا تھا-اسی وجہ سے یہ نام پڑا۔ برٹش میوزیم کے کیٹلاگ میں اسے "ایڈیشنل ایم ایس" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ 23, 198 "، اور اب اس کی تاریخ 1450 یا اس کے آس پاس ہے، حالانکہ کوک کی نقل میں غلطیوں کی وجہ سے اس کی تاریخ اصل میں 1482 کے بعد کی ہے۔ لائن 140، میں، کوک نے آخری لفظ کا ترجمہ "پرنٹڈ" کے طور پر کیا، جس کی وجہ سے ہوگان نے سب سے قدیم تاریخ 1482 کے کیکسٹن کے پولی کرونکون کے طور پر دی۔ بعد میں "ثابت" کے طور پر دوبارہ ترجمہ نے پہلے کی تاریخ کو جائز قرار دیا۔ واضح تحریری غلطیاں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ دستاویز ایک نقل ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ یوکلڈ اور ایتھلستان کی کہانیوں کے کچھ حصے کی تکرار دو ذرائع کی نشاندہی کرتی ہے۔ اسپیتھ نے 1890 میں دعوی کیا کہ یہ ذرائع مخطوطات سے بہت پرانے تھے، ایک ایسا نظریہ جو ایک صدی سے زیادہ عرصے تک غیر چیلنج رہا۔ دستاویز کے مڈل انگلش کے حالیہ تجزیے میں اس کی تاریخ تحریر کے اسی دور کی بتائی گئی ہے، 1450 کے آس پاس، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جس ماخذ یا ذرائع سے اس کی نقل کی گئی تھی وہ کوک کے ساتھ تقریبا ہم عصر، اور ریجیئس نظم کے ساتھ ہم عصر، یا صرف تھوڑی دیر بعد تھے۔ یہ غالبا ویسٹ مڈلینڈز میں تشکیل دیا گیا تھا، جو شارپشائر میں ریجیئس کی ابتدا کے قریب تھا۔ مورخ اینڈریو پریسکوٹ ریجیئس اور کوک دونوں مخطوطات کو قرون وسطی کے معماروں کی اپنی تنخواہ کا تعین کرنے کی جدوجہد کا حصہ سمجھتے ہیں، خاص طور پر 1425 کے قانون کے بعد جس میں معماروں کے اجتماع پر پابندی عائد کی گئی تھی۔ میسنوں نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ ان کی اسمبلیوں کو شاہی منظوری حاصل ہے، اور اس تفصیل کو شامل کیا کہ بادشاہ کا بیٹا خود ایک میسن بن گیا تھا۔ لائن 603 پر ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ جیمز اینڈرسن کو کوک کے مخطوطات تک رسائی حاصل تھی جب اس نے اپنے 1723 کے آئین تیار کیے تھے۔ انہوں نے یارک اسمبلی کے بارے میں اپنی تفصیل کے لیے ایک فوٹ نوٹ میں آخری ساٹھ لائنوں کا حوالہ دیا۔ ووڈفورڈ مخطوطات، جو کہ کوک کی نقل ہے، میں ایک نوٹ ہے جس میں وضاحت کی گئی ہے کہ اسے 1728 میں پریمیئر گرینڈ لاج آف انگلینڈ کے گرینڈ سکریٹری ولیم ریڈ نے پارلیمنٹ کے کلرک ولیم کاؤپر کے لیے بنایا تھا، جو گرینڈ سکریٹری بھی رہ چکے تھے۔ ڈاؤ لینڈ مخطوطات ڈاؤ لینڈ مخطوطات پہلی بار 1815 میں جنٹل مینز میگزین میں چھاپے گئے تھے۔ معاون، جیمز ڈولینڈ نے لکھا "آپ کے قارئین کی تسکین کے لیے، میں آپ کو فری میسنری کے حوالے سے ایک دلچسپ خطاب بھیجتا ہوں جو کچھ ہی عرصے بعد میرے قبضے میں آیا۔ یہ چرمی کے ایک لمبے رول پر لکھا گیا ہے، بظاہر 17 ویں صدی میں ایک بہت ہی صاف ہاتھ میں، اور شاید اس سے پہلے کی تاریخ کے ایک ایم ایس سے نقل کیا گیا تھا۔ اس سے پہلے کی تاریخ کا تخمینہ اب بھی 1550 کے آس پاس لگایا گیا ہے، جس سے ڈولینڈ دوسرا قدیم ترین نصوص آئین ہے۔ متن میں مذکور اجرت دوسرے مخطوطات سے متفق ہیں جن کی ابتدا سولہویں صدی کے دوسرے نصف میں ہوئی تھی۔ بدقسمتی سے، اصل اب کھو گیا ہے۔ تاریخ کوک مخطوطات سے ملتی جلتی ہے۔ اس معاملے میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ پہلے الزامات مصر کے آقاؤں کے بیٹوں کی یوکلد کی ہدایت سے شروع ہوئے۔ سلیمان کے مندر کی تعمیر میں ماسٹر میسن صور کے بادشاہ ہیرام کا بیٹا ہے جسے ایونون کہا جاتا ہے۔ ایک بار پھر سنگ تراشی مندر سے پھیل جاتی ہے اور فرانس سے سینٹ البان کے انگلینڈ میں داخل ہوتی ہے۔ البان کی موت کے بعد کی جنگوں میں سائنس کو نقصان اٹھانا پڑتا ہے، لیکن اتھلستان کے تحت اسے بحال کیا جاتا ہے۔ اس کا بیٹا، جس کا نام اب ایڈون ہے، ماہر جیومیٹریشین ہے جو مستریوں کی سالانہ اسمبلی کے لیے اپنے والد کا چارٹر حاصل کرتا ہے، جس کی "کنگ سے کنگ تک تجدید" کی جانی چاہیے۔ ایڈون کے ماتحت ہونے والی اسمبلی کی شناخت پہلی بار یارک میں ہونے کے طور پر کی گئی ہے۔ مضامین اور نکات کو اب حلف کی شکل میں الزامات کے ایک سلسلے سے تبدیل کر دیا گیا ہے۔ یارک کا ظہور، اور دستاویزی ریکارڈ میں ایک صدی کی خاموشی کے بعد الزامات کی زیادہ جدید شکل کے ظہور کو پریسکوٹ نے سولہویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے حکومتی پالیسی سے جوڑا ہے، جس نے لندن کے معماروں کے لیے اجرت میں اضافے کی اجازت دی، جبکہ انگلینڈ کے شمال میں سخت اجرت پر قابو پانے کی کوشش کی۔ گرینڈ لاج نمبر 1 یہ مخطوطہ غیر واضح طور پر ہوگان کے اولڈ چارجز میں 1632 کی تاریخ کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جسے اگلے ایڈیٹر اسپیتھ نے ریو کی خوفناک تحریر سے منسوب کیا۔ ووڈ فورڈ، ہوگان کا ساتھی۔ یہ الزامات میں سے پہلا الزام ہے جس کی تاریخ 25 دسمبر کو 1583 کے طور پر واضح ہے۔ یہ دستاویز نو فٹ لمبے اور پانچ انچ چوڑے چرمی کے رول کی شکل میں ہے، جو سروں پر چسپاں کیے گئے چار ٹکڑوں سے بنا ہے۔ یونائیٹڈ گرینڈ لاج آف انگلینڈ نے اسے 1839 میں تھامس ڈنکرلی کی دوسری بیوی کی پڑپوتی مس سیڈل سے پچیس پاؤنڈ میں حاصل کیا۔ تحریر 1583 کی تاریخ کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے، حالانکہ یہ زبان پرانی ہے، جس کی وجہ سے ہنری جینر نے یہ تجویز پیش کی کہ اسے ایک صدی پرانی اصل سے نقل کیا گیا تھا۔ گرینڈ لاج 1 کے مندرجات صرف معمولی تبدیلیوں کے ساتھ، ڈولینڈ مخطوطات کی طرح ہی کہانی بیان کرتے ہیں۔ ایک بار پھر، الزامات ایک مقدس کتاب پر قسم کی شکل اختیار کر لیتے ہیں۔ اس مخطوطے اور ڈولینڈ کے اندر ہمیں ایک متجسس معمار ملتا ہے جس کا نام نیمس گریکس ہے (ڈولینڈ میں میمس یا میمس گریکس ہے)، جو سلیمان کے مندر کی تعمیر میں رہا تھا، اور جس نے فرانس کا بادشاہ بننے سے پہلے چارلس مارٹل کو سنگ تراشی سکھائی تھی، اس طرح وہ یورپ میں سنگ تراشی لے آیا۔ اس واضح بے وقوفی کی تشریح نیویل بارکر کریر نے یارک کے الکوئن کے کوڈڈ حوالہ کے طور پر کی ہے، ممکنہ طور پر ان کی ایک نظم کی غلط فہمی کی وجہ سے۔ کارمین XXVI میں "ایٹ نیمیاس گریکو انفونڈاٹ سوا پوکولو باچو" لائن ہے، جس میں اس خواہش کا اظہار کیا گیا ہے کہ نیمیاس الکوئن کے کپ کو یونانی شراب سے بھر دے۔ نیمیاس، یا نھیمیاس، شارلمین کے کپ بردار ایبرہارڈ کے لیے الکوئن کا کوڈ نام تھا۔ کریر اس امکان کو پیش کرتا ہے کہ ایک غلط فہمی نے نیمیاس گریکو کو یارکشائر کے سنت اور اسکالر کا حوالہ دیتے ہوئے فرض کرنے کی اجازت دی۔ بعد کے مخطوطات اس مقام پر، پرانے الزامات ایک معیاری شکل اختیار کر چکے تھے۔ جو چیز یارک لیجنڈ کے نام سے مشہور ہوئی وہ ایک ایسی شکل میں ابھری تھی جو پریسٹن کی Illustrations of Freemaconry میں زندہ رہے گی، جو 1772 کا کام تھا جو اب بھی انیسویں صدی کے وسط میں دوبارہ شائع کیا جا رہا تھا۔ بائبل پر پرانے الزامات میں حلف لینے کے لیے ہر نئے داخلے کی ضرورت کا مطلب اب یہ تھا کہ ہر لاج کے اپنے مخطوطات کے اخراجات ہونے چاہئیں، اور ایک سو سے زیادہ سترہویں صدی سے اٹھارہویں صدی تک زندہ رہے جب تک کہ ان کا استعمال ختم نہ ہو گیا۔ ان سب کی وضاحت کرنا ایک مضمون کے دائرہ کار سے باہر ہے، اور غیر ضروری ہے کیونکہ اختلافات صرف تفصیلات میں ہیں، جیسے کہ کسی بھی تاریخی ریکارڈ سے ایتھلستان کے بیٹے ایڈون کی عدم موجودگی سے نمٹنے کی کبھی کبھار عجیب کوششیں۔ الزامات کی تفصیلات اور حلف لینے کے طریقے میں بھی اختلافات پائے جاتے ہیں۔ بہت کم مخطوطات میں علیحدہ اپرنٹس چارج ہوتا ہے۔ دستاویزات کے خاندانوں کی نشاندہی کی گئی ہے، اور درجہ بندی کے دو نظام موجود ہیں۔ چند دستاویزات پر خصوصی توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ لینس ڈاؤن یہ دستاویز برطانوی حکومت نے لینس ڈاؤن کے مارکوئس ولیم پیٹی کے جمع کردہ مجموعے کے حصے کے طور پر خریدی تھی۔ اسے ولیم سیسل کے کاغذات کے ساتھ بنڈل کیا گیا تھا، جو الزبتھ کے ایک ممتاز سیاست دان تھے جن کا انتقال 1598 میں ہوا تھا، اور سمجھا جاتا تھا کہ ان کا تعلق اسی دور سے ہے۔ تحریر کا تجزیہ اسے سو سال بعد رکھتا ہے، اور بعد کے کاغذات سیسل کے بنڈل میں پائے گئے ہیں۔ لینس ڈاؤن کو اب بھی اکثر الزبتھ کی دستاویز کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ یارک نمبر 4 خود کو آل انگلینڈ میٹنگ کا گرینڈ لاج کہنے والے مستریوں کا گروپ یارک شہر میں ٹائم امیموریئل کے بعد سے اٹھارہویں صدی کی آخری سہ ماہی تک لاجز کو تحریری آئین جاری کرتا رہا، جو ان کے ملنے کے اختیار کے طور پر تھا۔ یارک کے مخطوطات نمبر 1، 2، 4 اور 5 (3 لاپتہ)، ہوپ مخطوطات، اور سکاربورو مخطوطات، جو کینیڈا میں سامنے آئے، زندہ بچ گئے ہیں۔ ان میں سے یارک 4 تب سے تنازعہ کا موضوع رہا ہے جب اسے پہلی بار پرنٹ میں بیان کیا گیا تھا۔ اس کی تاریخ 1693 ہے، اور یہ پرانے الزامات میں سے پہلا تھا جس میں ایک علیحدہ اپرنٹس چارج، یا خاص طور پر اپرنٹس کے لیے قسموں کا ایک مجموعہ پایا گیا تھا۔ یہ تنازعہ اس مختصر پیراگراف کی وجہ سے پیدا ہوا تھا جس میں بتایا گیا تھا کہ حلف کیسے لیا جانا تھا۔ "بزرگوں میں سے ایک جو کتاب لینے والا ہے اور وہ جسے معمار بنایا جانا ہے اس پر ہاتھ رکھے گا اور ذمہ داری دی جائے گی۔" ووڈ فورڈ اور ہوگان کو اس پڑھنے میں کوئی خاص مسئلہ نہیں تھا، یہ مانتے ہوئے کہ یہ ایک بہت پرانی دستاویز کی نقل ہے، اور یہ محسوس کرتے ہوئے کہ خواتین کو ان کے متوفی مردوں کے گروہوں میں داخل کیا جاتا ہے اگر وہ اپنی تجارت جاری رکھنے کی پوزیشن میں ہوں۔ دوسرے مصنفین، جو اسکاٹ لینڈ کے گرینڈ لاج کے گرینڈ سکریٹری، ہوگن کے ہم عصر ڈیوڈ مرے لیون سے شروع کرتے ہیں، نے اصرار کیا کہ "شی" ان کے لیے ایک تحریری غلطی ہونی چاہیے، یا لاطینی ایلی (وہ) کا غلط ترجمہ ہونا چاہیے۔ ہوگان اس بات کی نشاندہی کرنے میں ناکام رہے کہ زیر بحث چار لائنیں آس پاس کے متن سے دوگنا سائز کے خطوط میں ایک قابل ہاتھ میں لکھی گئی ہیں، لیکن لیون کو جواب دیا کہ یارک نمبر 4، ہارلے ایم ایس 1942، اور ہوپ مخطوطات میں اپرنٹس چارج اپنے مالک یا ڈیم کے لیے اپرنٹس کے فرائض کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جدید رائے نے یارک مخطوطات نمبر 4 کو ایک تضاد رہنے دینے سے انکار کر دیا ہے۔ میلروس نمبر 2 دی لاج آف میلروس نے ڈیڑھ صدی تک کامیابی کے ساتھ گرینڈ لاج آف اسکاٹ لینڈ کو نظر انداز کیا، آخر کار 1891 میں لاج آف میلروس سینٹ جان نمبر 1 بس کے طور پر شامل ہوا۔ اصل میلروس آئین ختم ہو چکے ہیں، لیکن اس کی ایک نقل 1674 میں اینڈرو مین (اینڈریو مین) نے بنائی تھی۔ اس نے "ان کے ماسٹر فری میسن، ان دی ایئر آف آور لارڈ 1581، اور ہماری سوویرین لیڈی الزبتھ (22) سال کے دور میں" کی طرف سے ایک اپرنٹس کو جاری کردہ سرٹیفکیٹ کی ایک کاپی منسلک کی۔ دو دیگر سکاٹش آئین، کلوننگ اور ابرڈین، اعلان کرتے ہیں کہ مستریاں انگلینڈ کے بادشاہ کے جھوٹے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ کم از کم کچھ سکاٹش اولڈ چارجز کی انگریزی اصل ہے۔ طباعت شدہ آئین جیسے ہی پہلے گرینڈ لاج نے زور پکڑا، ریو. جیمز اینڈرسن کو "گوتھک آئین" کو زیادہ دلکش شکل میں ہضم کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ نتیجہ، 1723 میں، پہلا طباعت شدہ آئین تھا۔ اگرچہ مخطوطات کے آئین غیر منسلک لاجز میں استعمال ہوتے رہے، لیکن پرنٹ میں ان کے ارتکاز نے انہیں صدی کے آخر تک ختم ہوتے دیکھا۔ اینڈرسن کے تعارف نے دنیا کے آغاز سے فری میسنری کی تاریخ کا اشتہار دیا۔ اس لیے یارک لیجنڈ اب بھی کام کر رہا تھا، اور دوبارہ پرنٹ، جیب کے ایڈیشن، اور پریسٹن کی Illustrations of Freemaconry کے ذریعے برقرار رہا۔ اینڈرسن کے قواعد و ضوابط، کتاب کا دوسرا حصہ، گرینڈ ماسٹر کی حیثیت سے اپنی دوسری میعاد کے دوران جارج پین کے وضع کردہ الزامات کے ایک سیٹ پر عمل پیرا تھا۔ الزامات اور قواعد و ضوابط دونوں ایک گرینڈ لاج کی ضروریات کے مطابق تھے، جو لازمی طور پر اصل کی سادگی سے دور تھے۔ جب ایک نیا گرینڈ لاج پرانی رسم کو لے جانے کے لیے کھڑا ہوا، جسے انہوں نے "ماڈرنز" کے ذریعے ترک کر دیا تھا، تو ان کے آئین کا تاریخ کے بارے میں ایک مختلف نقطہ نظر تھا۔ احمان ریزون نے دستکاری کی پرانی تاریخ اور اینڈرسن کی تحقیق کی پیروڈی کی۔ اینٹینٹس کے الزامات اور ضوابط اینڈرسن سے پراٹ کے آئرش آئین کے ذریعے اخذ کیے گئے تھے۔ تقریبا لامحالہ، افسانوی تاریخ 1813 میں دو گرینڈ لاجز کے اتحاد کے بعد غائب ہو گئی۔ رسومات اگرچہ 100 سے زیادہ مخطوطات 'آئین' موجود ہیں، لیکن اصل رسم کی تفصیل دینے والے دستاویزات بہت کم ہیں۔ سب سے قدیم، 1696 سے تعلق رکھنے والا، سکاٹش ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس مخطوطہ [ایم ایس] ہے، جو ایک کیٹیکزم اور داخل شدہ اپرنٹس اور فیلو کرافٹ کی تقریبات کی ایک خاص مقدار دیتا ہے۔ اس کا نام اس عمارت کے نام پر رکھا گیا تھا جس میں اسے دریافت کیا گیا تھا، جس میں سکاٹش نیشنل آرکائیوز موجود ہے۔ ٹرنٹی کالج کا مخطوطہ، جو ڈبلن، آئرلینڈ میں دریافت ہوا، لیکن جو واضح طور پر سکاٹش نژاد ہے، اس کی تاریخ c.1710 بتائی گئی ہے، مواد میں کافی حد تک یکساں ہے۔ حال ہی میں دریافت کیا گیا ایئرلی ایم ایس جس کی تاریخ 1705 ہے اس لیے اسکاٹ لینڈ کے پتھر سازوں کی دوسری قدیم ترین رسومات ہے۔ اگرچہ اسے رسومات کہا جاتا ہے، یہ مخطوطات معاون یادداشت، یا 'پرامپٹ شیٹس' بھی ہیں۔ اس لیے ان کے تین کام ہیں لیکن حوالہ کی آسانی کے لیے انہیں عام طور پر 'رسومات' کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ ان تینوں رسومات کی اہمیت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ وہ 1) سکاٹش نژاد 2) سکاٹش پتھر سازوں کی طرف سے استعمال کی جانے والی تقریبات پر مبنی ہیں اور 3) کہ وہ کسی بھی گرینڈ لاج (بنیادی طور پر ایک 'ہیڈ آفس') کے وجود سے پہلے کی تاریخ بتاتے ہیں۔ اجتماعی طور پر انہیں 'سکاٹش اسکول' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس ایم ایس آپریٹو مستریوں کے ایک لاج سے ہونے کا خیال ہے، اس دستاویز میں قیاس آرائی پر مبنی رسم کی بہت سی خصوصیات ہیں۔ دنیا کی قدیم ترین میسونک رسم کے طور پر سراہا جانے والا، 1696 کا ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس مخطوطہ ایک کیٹیکزم سے شروع ہوتا ہے جس میں یہ ثابت کیا جاتا ہے کہ جس شخص کے پاس یہ لفظ ہے وہ واقعی ایک میسن ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، داخلے کے خواہاں شخص سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے لاج کا نام کلوننگ رکھے، جس کی اصل ایرشائر میں لاج مدر کلوننگ سے منسوب ہے۔ پہلا لاج کنگ سولومن کے مندر کے پورچ وے سے منسوب ہے، اور لاج کی شکل سوال و جواب کے سیشن میں بیان کی گئی ہے، جوابات کی شکل اکثر انتہائی علامتی ہوتی ہے۔ ایک ساتھی دستکاری سے مزید توقع کی جاتی ہے کہ وہ میسونک گلے لگانے کو جانیں اور اس کی وضاحت کریں جسے فیلوشپ کے پانچ نکات کہا جاتا ہے۔ دستاویز کے دوسرے نصف حصے میں ابتدائی رسم کے تمام یا کچھ حصے کو "میسن لفظ دینے کی شکل" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایئرلی ایم ایس کو 2000 میں ڈاکٹر ہیلن ڈنگ وال نے دریافت کیا تھا جب وہ اسکاٹ لینڈ کے نیشنل آرکائیوز میں ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس (جس نے اوپر مذکور ایم ایس رسم کو اپنا نام دیا تھا) میں غیر متعلقہ تحقیق کر رہے تھے۔ سکاٹش اسکول کے تمام ایم ایس ایس میں سے صرف ایئرلی ایم ایس (1705) کی ابتداء یقینی طور پر معلوم ہے۔ اس کا نام اس خاندان کے نام پر رکھا گیا ہے جو اس کا مالک تھا-ارلز آف ایئرلی۔ کیونکہ ایم ایس کی ملکیت اور اس وجہ سے اس کا مقام معلوم ہے کہ گرینڈ لاج کے دور (1717 سے) سے پہلے فری میسنری کی ابتداء کو سمجھنے میں یہ بہت اہمیت کا حامل ہے۔ ایرلی ایم ایس کا تجزیہ اور اس پر کافی تفصیل سے بحث آرس کواٹور کورونیٹورم (اے کیو سی)، Vol.117 میں کی گئی ہے۔ ٹرینیٹی کالج، ڈبلن اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ کے دیگر مخطوطات ابتدائی رسم پیش کرتے ہیں جو بڑی حد تک ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس مخطوطات کے متن کی تصدیق کرتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر میسن ورڈ کو متن کے پہلے حصے کے طور پر دینے میں مختلف ہیں، اس کے بعد سوالات اور جوابات کی شکل میں پہلی اور دوسری ڈگری کا کیٹیکزم ہے۔ ان میں چیٹووڈ کرولی، کیوان، اور ٹرینیٹی کالج کے نسخے شامل ہیں۔ ٹرینیٹی کالج کے متن میں میسن ورڈ کو دراصل "میچ پن" کے طور پر لکھا گیا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ ابتدائی ماسٹر میسن کی ڈگری کا حصہ ہے۔ چیٹووڈ کراؤلی ایم ایس، اگرچہ ڈبلن، آئرلینڈ میں دریافت ہوا، لیکن اس کے کیٹیکزم میں لاج آف کلوننگ کا حوالہ دیا گیا ہے، جس سے واضح طور پر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ سکاٹش نژاد ہے اور اس لیے اوپر مذکور سکاٹش اسکول کا حصہ ہے۔ ہاؤفٹ کا ٹکڑا ہاؤفٹ ایک بستی تھی، جو بنیادی طور پر گھوڑوں اور گاڑیوں کے لیے ایک اسٹیجنگ پوسٹ پر مشتمل تھی، جو سٹو گاؤں کے قریب سکاٹش سرحدوں میں تھی۔ یہ اس غیر متوقع مقام پر تھا کہ 1702 میں ایک لاج کی بنیاد ان لوگوں نے رکھی تھی جو بنیادی طور پر مقامی زمیندار تھے۔ اس لاج کی اہمیت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ اس کے اراکین میں سے کوئی بھی پتھر ساز نہیں تھا، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ جدید فری میسنری گرینڈ لاجز کی شکل میں مرکزی اتھارٹی کے ظہور سے پہلے اسکاٹ لینڈ میں مکمل طور پر تیار ہوئی تھی۔ لاج کی منٹ بک، جو موجودہ ہے، 1702 میں شروع ہوتی ہے اور سامنے کے کور کے اندر وہ حصہ ہے جو ایڈنبرا رجسٹر ہاؤس اور ایئرلی ایم ایس ایس کے آخری حصے سے ملتا جلتا ہے۔ اگرچہ مکمل نہیں ہے (گمشدہ حصے کو تقریبا یقینی طور پر رازداری کی وجوہات کی بناء پر ہٹا دیا گیا تھا) ہاگ فٹ کا ٹکڑا اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے کافی ہے کہ یہ پہلے بیان کردہ دو ایم ایس ایس سے ملتا جلتا تھا۔ 'ٹکڑا' شاید برقرار رکھا گیا تھا کیونکہ لاج کی پہلی میٹنگ کا منٹ اسی صفحے پر رسم کے اس حصے کے فورا بعد شروع ہوتا ہے۔ گراہم مخطوطات، تقریبا 1725 کا گراہم مخطوطات، تھرڈ ڈگری لیجنڈ کا ایک ورژن پیش کرتا ہے جو اب ماسٹر مستریوں کو منتقل کیا گیا ہے، جس میں ہیرم ابیف کے بجائے نوح شامل ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ گراہم مخطوطات 1726 میں لکھے گئے تھے، اور اس کے اندر واضح تحریری غلطیاں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ اسے کسی اور دستاویز سے نقل کیا گیا تھا۔ یہ 1930 کی دہائی کے دوران یارکشائر میں نمودار ہوا، لیکن اس کی اصل اصل معلوم نہیں ہے، لنکاشائر، نارتھمبرلینڈ اور جنوبی اسکاٹ لینڈ سب تجویز کیے جا رہے ہیں۔ دستاویز کا سربراہ ہے مفت سنگ تراشی کا پورا ادارہ بہترین روایت اور پھر بھی صحیفوں کے کچھ حوالہ جات سے کھولا اور ثابت ہوا، اس کے بعد ایک جانچ ہوتی ہے، جس طرح کے سوال و جواب کی شکل میں جو پہلے کی رسومات میں دیکھا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک ماسٹر میسن کے معائنے میں، جواب دہندہ بیان کرتا ہے کہ جدید مستریوں کو ہیرم ابیف کی داستان کے اس حصے کے طور پر تسلیم کیا جائے گا جو اس کے جسم کی بازیابی سے متعلق ہے، لیکن اس مثال میں جسم نوح کا ہے، جسے اس کے تین بیٹوں نے کچھ راز سیکھنے کی امید میں الگ کر دیا تھا، اور مستری کا لفظ خفیہ طور پر اس کے سڑے ہوئے جسم سے ماخوذ ہے۔ ہیرم ابیف کا ذکر کیا گیا ہے، لیکن صرف سلیمان کے ماہر کاریگر کے طور پر، جو بیزلیل سے متاثر تھا، جس نے موسی کے لیے بھی یہی کام انجام دیا۔ نوح سے فری میسنری حاصل کرنے کی روایت اینڈرسن کے ساتھ مشترک معلوم ہوتی ہے (اوپر طباعت شدہ آئین دیکھیں)۔ اینڈرسن نے اپنے 1738 کے آئین میں قدیم فری میسنری کو بھی نوح سے منسوب کیا۔ منٹ دسمبر 1599 کے دوسرے شا قوانین نے سکاٹش لاجز کے لیے سیکرٹری کا ہونا لازمی قرار دے دیا تھا، وہاں ابتدائی دستاویزات انگلینڈ کے مقابلے میں بھرپور ہیں، جہاں اصل منٹ 1712 میں یارک میں اور 1723 میں لندن میں شروع ہوتے ہیں۔ لاج آف ایڈنبرا (میری چیپل) نمبر 1 کے ریکارڈ سولہویں صدی تک پھیلے ہوئے ہیں۔ پریمیئر گرینڈ لاج آف انگلینڈ، اینٹینٹ گرینڈ لاج آف انگلینڈ، اور یارک میں گرینڈ لاج آف آل انگلینڈ میٹنگ سے منٹ اٹھارہویں صدی کے انگریزی فری میسنری کے اندر تنظیمی ترقی اور دشمنی کا سراغ لگاتے ہیں۔ دریافت ہونے والی سب سے قدیم منٹ کی کتاب ایسٹ لوتھین میں مسیلبرگ کے بالکل باہر واقع آئچسن ہیون کی ہے۔ پہلی اندراج میں رابرٹ وڈرسپون کو 9 جنوری 1598 کو فیلو آف کرافٹ بنائے جانے کا ریکارڈ ہے۔ میری چیپل لاج آف ایڈنبرا (میری چیپل) نمبر 1 کے ریکارڈ 1598 تک پھیلے ہوئے ہیں، جو انہیں سب سے طویل مسلسل میسونک ریکارڈ کے طور پر ایک اہم تاریخی ذریعہ بناتے ہیں۔ ڈیوڈ مرے لیون کی لاج کی تاریخ، جو 1873 میں شائع ہوئی، نے ایڈنبرا کے قدیم ترین لاج کے ریکارڈ کی کان کنی کی، اور سکاٹش فری میسنری کی تاریخ پیش کی۔ پہلی اندراج، 28 دسمبر 1598 کو، پہلے شا قوانین کی نقل ہے۔ اگلے سال، جولائی کے آخری دن، پہلے مناسب منٹ میں ایک ایسے رکن کے خلاف تادیبی کارروائی درج کی جاتی ہے جس نے کوون، یا نااہل معمار کو ملازمت پر رکھا ہو۔ پہلی اندراجات مختصر ہوتی ہیں اور ہمیشہ مددگار نہیں ہوتیں، جیسے جیسے یکے بعد دیگرے سیکرٹری زیادہ مخلص ہوتے گئے توسیع کرتے گئے۔ ریکارڈ ایک آپریٹو سے قیاس آرائی پر مبنی معاشرے میں لاج کی ترقی کا سراغ لگاتے ہیں۔ یارک دی منٹس آف دی اولڈ لاج ایٹ یارک، جسے بعد میں آل انگلینڈ کا گرینڈ لاج کہا گیا، اس دور کے گرینڈ لاجز کے باہر چٹان سازی کی ایک جھلک پیش کرتا ہے۔ منٹ بے ترتیب ہوتے ہیں، کچھ اندراجات کے درمیان کچھ سالوں کی خالی جگہیں ہوتی ہیں۔ یہ بتانا اکثر ناممکن ہوتا ہے کہ آیا منٹ ضائع ہو گئے ہیں، کبھی نہیں لیے گئے، یا لاج بالکل نہیں ملا۔ تاہم، ان میں 1726 میں فرانسیس ڈریک کی ایک تقریر کا مکمل متن موجود ہے، جس میں انہوں نے جیومیٹری پر غور و فکر اور لاجز میں ہونے والے انسٹرکشنل لیکچرز پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ اس نے یارک لیجنڈ کو انگلینڈ میں دیگر تمام لوگوں کے مقابلے میں اپنے ہی لاج کی ترجیح کا دعوی کرنے کے لیے استعمال کیا، اور اولڈ چارجز کے مرتب کرنے والوں سے زیادہ محتاط مورخ ہونے کے ناطے، ایتھلستان کا بیٹا ایڈون نارتھمبریا کا ایڈون بن گیا، جس نے اپنے لاج کے نسب میں تین صدیوں کا اضافہ کیا۔ بعد کے منٹوں میں لاج کو رسم میں اضافہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور ایک ہی تقریب سے پانچ ڈگری کا نظام تیار کیا گیا ہے جہاں ایک امیدوار کو داخل کیا گیا تھا اور ایک شام میں فیلو کرافٹ بنایا گیا تھا۔ انگلینڈ کے پریمیئر گرینڈ لاج اور لاج آف اینٹیکوٹی کے درمیان تقسیم کا یارک بیان ولیم پریسٹن کے چارج شدہ عبارت کو توازن فراہم کرتا ہے۔ منٹ 1792 میں آخری بار ختم ہوتے ہیں۔ دونوں گرینڈ لاجز کے لندن گرینڈ لاجز منٹ جنہوں نے آخر کار یونائیٹڈ گرینڈ لاج آف انگلینڈ کی تشکیل کی، ان کے آرکائیوز میں محفوظ ہیں۔ کواتور کروناٹی لاج کے ان سب کو شائع کرنے کے منصوبوں میں پہلی جنگ عظیم کی وجہ سے خلل پڑا، اور صرف ایک جلد شائع ہوئی، جس میں 1723 سے 1739 تک پریمیئر گرینڈ لاج آف انگلینڈ کے منٹس کا احاطہ کیا گیا۔ گرینڈ لاج منٹس کے پانچ جلدوں میں سے پہلے میں سبسکرائب کرنے والے لاجز اور ان کے اراکین کی تین فہرستیں تھیں، جو 1723، 1725 اور 1730 کی ہیں۔ لاجز کو سب سے پہلے جان پائن کی 1729 کی کندہ شدہ فہرست میں شمار کیا گیا ہے۔ ان تینوں مخطوطات کی فہرستوں میں ان کی تالیف کے بعد لاجز شامل کیے گئے ہیں، لیکن اس کے باوجود وہ اب بھی اس کی ترقی کے ایک نازک دور کے دوران پہلے گرینڈ لاج کی ترقی کا سراغ لگاتے ہیں، کیونکہ یہ لندن لاجز کی ایسوسی ایشن سے قومی ادارے میں منتقل ہو گیا تھا۔ منٹ میں مزید فہرستیں شامل نہیں کی گئیں۔ وہ 24 جون 1723 کو اینڈرسن کے آئین کی منظوری کے ساتھ شروع ہوتے ہیں، اور یہ قرارداد کہ گرینڈ لاج کی منظوری کے بغیر "باڈی آف میسنری" میں کوئی تبدیلی یا اختراع نہیں ہو سکتی۔ اس کے بعد ارل آف ڈالکیتھ کو اگلے گرینڈ ماسٹر کے طور پر منتخب کیا گیا، لیکن ان کے منتخب کردہ نائب، جان تھیوفیلس ڈیساگولیئرز کو 42 کے مقابلے میں صرف 43 ووٹوں سے منظور کیا گیا۔ رات کے کھانے کے بعد سبکدوش ہونے والے گرینڈ ماسٹر، ڈیوک آف وارٹن نے دوبارہ گنتی کے لیے کہا۔ اس سے انکار ہونے پر وہ باہر چلا گیا۔ اس طرح کے بہت سے انسانی رابطے منٹوں میں ظاہر ہوتے ہیں، بشمول میسونک خیراتی اداروں کے آغاز اور میسن اور لاجز کے نظم و ضبط کے ساتھ۔ سال 1813 کے لیے کوئی منٹ نہیں ہیں، اور اینٹیئنٹس کے صرف کھردری نوٹ ہیں، جو اتحاد کی دوڑ میں ایک خلا چھوڑتے ہیں جسے دوسرے ذرائع سے پھیلایا جانا چاہیے۔ اینٹینٹس کی پہلی ملاقاتیں، جیسا کہ وہ مشہور ہوئیں، بھی غائب ہیں، لیکن یہ پرانے ادارے کی طرف سے چھ سال کی خاموشی کے بجائے صرف چند ماہ تک جاری رہتی ہیں۔ 5 فروری 1752 کو لارنس ڈرمٹ گرینڈ سکریٹری بنے، اور اس کے بعد مناسب منٹس سامنے آئے۔ اگرچہ یہ ابھی شائع ہونا باقی ہیں، لیکن ان کی بڑے پیمانے پر کان کنی میسونک مصنفین نے کی ہے، خاص طور پر بائی واٹر کی ڈرموٹ کی سوانح عمری، جو منٹوں سے لفظی طور پر کھینچتی ہے۔ ڈرموٹ کا انداز عجیب و غریب، کبھی کبھار مضحکہ خیز اور اکثر خشک مزاح سے بھرا ہوتا ہے۔ نظم و ضبط ایک عام موضوع ہے، جس میں مجرم لاجز سے واجبات وصول کیے جاتے ہیں، اور "ٹانگ آف مٹن" کاریگر جنہوں نے مردوں کو اس طرح کے کھانے کی قیمت پر ہولی رائل آرک میں داخل کیا، بغیر کسی خیال کے کہ اصل رسم کیا تھی، اور پوشیدہ ہونے کے لیے ایک میسونک تکنیک سکھانے کا دعوی کیا۔ دو گرینڈ لاجز کے درمیان تنازعہ، جبکہ دیگر عصری ذرائع سے واضح ہے، منٹ کے دونوں سیٹوں سے بڑی حد تک غیر حاضر ہے۔ یارک منسٹر میں آپریٹو لاج کے دیگر میسونک دستاویزات فیبریک رولز آف یارک منسٹر ریکارڈز تعمیر کے 'کپڑے' (تعمیراتی مواد) سے متعلق رولز میں شامل ہیں، جو تقریبا 1350-1360 سے غیر تاریخ شدہ اندراج سے شروع ہوتے ہیں، اور 1639 میں ختم ہوتے ہیں۔ اصلاح تک بنیادی طور پر لاطینی زبان میں لکھے گئے، ان میں چرچ کی تعمیر اور دیکھ بھال سے متعلق اکاؤنٹس، خطوط اور دیگر دستاویزات شامل ہیں۔ ریٹسبن کے قوانین پہلی بار 25 اپریل 1459 کو جرمن پتھر سازوں کے قوانین کے طور پر وضع کیے گئے تھے، جب آپریٹو لاجز کے مالک ریٹسبن (اب ریجنسبرگ) میں ملے تھے۔ انہوں نے اسٹراسبرگ کیتھیڈرل کے ماسٹر آف ورکس کو اپنا مستقل پریذائیڈنگ آفیسر منتخب کیا۔ اسٹراسبرگ کو پہلے ہی ہاپتھوٹے، یا جرمن مستریوں کے گرینڈ لاج کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ جنرل اسمبلی 1464 اور 1469 میں دوبارہ منعقد ہوئی، اور 1498 میں شہنشاہ میکسمیلین نے قوانین اور سوسائٹی کی منظوری دی۔ قوانین کی حتمی شکل ماسٹر میسن (میسٹر) کی سرگرمی کو منظم کرتی تھی، جس میں ساتھیوں یا ساتھیوں (گیسیلن)، اور اپرنٹس (ڈائنر) کے لیے قوانین کا ایک ضمیمہ ہوتا تھا۔ ان ضوابط کو ایک صدی سے زیادہ عرصے تک استعمال کیا گیا کیونکہ اسٹراسبرگ لاج عمارت کے تنازعات کے تصفیے کے لیے عدالت کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہ اقتدار کے غلط استعمال میں ختم ہوا، اور مجسٹریٹ نے 1620 میں اس استحقاق کو ختم کر دیا۔ اسٹراسبرگ کو فرانس نے 1681 میں الحاق کرلیا تھا، اور جرمن آپریٹو لاجز پر اس کی حکمرانی 18 ویں صدی کے آغاز میں روک دی گئی تھی۔ اگرچہ اس بات کا بہت کم امکان نظر آتا ہے کہ اس ضابطے نے 18 ویں صدی میں جرمن قیاس آرائی پر مبنی لاجز کے ظہور کو متاثر کیا، لیکن ان کا کچھ انگریزی "چارجز" پر کچھ اثر پڑا ہوگا۔ دیگر جرمن آرڈیننس کولون کے ریکارڈ (1396-1800)، 1462 کے ٹورگاؤ آرڈیننس، اور 1563 کی اسٹراسبرگ برادر بک میں پائے جاتے ہیں۔ کولون گلڈ پتھر سازوں اور بڑھئیوں دونوں پر مشتمل تھا، اور اسے بار بار سینٹ جان بیپٹسٹ کی برادری کہا جاتا تھا۔ شا کے قوانین ولیم شا اسکاٹ لینڈ کے بادشاہ جیمز ششم کے کاموں کا ماہر تھا، اور اسکاٹ لینڈ کے پتھر سازوں کے تمام قیام گاہوں کا جنرل وارڈن بھی تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ تمام سرکاری عمارتوں کی تعمیر، مرمت اور دیکھ بھال کا ذمہ دار تھا، اور اس کام کو چلانے کا بھی ذمہ دار تھا جو پہلے سے ہی کاریگروں کی برادری تھی، جس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ تمام تعمیراتی کام مناسب طور پر اہل افراد کے ذریعہ انجام دیا جائے، اور اپنے بیماروں اور ان کے اراکین کی بیواؤں کی بھی فراہمی کی۔ شا نے 28 دسمبر 1598 اور 1599 کو مقرر کردہ قوانین کے دو سیٹوں میں لاجز کے کام کاج کو باقاعدہ بنایا۔ بہت سے لوگ اب ان کو جدید فری میسنری کے آغاز کے طور پر دیکھتے ہیں۔ آرکائیوسٹ اور مصنف رابرٹ کوپر اس حد تک جاتے ہیں کہ شا کو فری میسنری کا باپ کہتے ہیں۔ شا کے قوانین ایڈنبرا سے جاری کیے گئے تھے، جہاں شا نے ان ریگولیٹری اصولوں کو وضع کرنے کے لیے وسطی اور مشرقی اسکاٹ لینڈ کے لاجز کے نمائندوں سے ملاقات کی تھی۔ 1598 کے قانون میں کاریگروں کو ایک دوسرے کے ساتھ سچا رہنے کا حکم دیا گیا تھا، اور ایک ساتھ خیراتی طور پر رہنے کا حکم دیا گیا تھا کیونکہ وہ حلف برداری کرنے والے بھائی اور دستکاری کے ساتھی بن جاتے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس میں پہلے سے ہی ایک قسم شامل تھی، اور بھائی کی قانونی تعریف کو اس طرح استعمال کیا گیا کہ ایک بھائی جس کے ساتھ دوسرا قسم کا پابند تھا۔ دستکاری کے ضابطے کے بارے میں ہدایات پر عمل کیا گیا، اور ہر لاج کے آقاؤں کے لیے ہر سال لاج کا چارج سنبھالنے کے لیے وارڈن کا انتخاب کرنے کی دفعات، اور یہ کہ انتخاب وارڈن جنرل کے ذریعے منظور کیا جائے۔ ایک اپرنٹس کو لاج میں آنے سے پہلے سات سال اور کرافٹ میں فیلو بننے سے پہلے مزید سات سال خدمات انجام دینی پڑتی تھیں، بشرطیکہ ماسٹرز، ڈیکنز اور وارڈنز کی رضامندی سے اور امتحان کے بعد۔ اندراج شدہ اپرنٹس کی اصطلاح اس اپرنٹس کے لیے استعمال ہوتی ہے جسے لاج میں داخل کیا گیا ہو۔ یہ دستاویز اسکاٹ لینڈ کے ہر لاج میں تقسیم کی گئی تھی، جس کی وجہ سے کلوننگ میں کچھ حد تک پریشانی ہوئی۔ کلوننگ میں واقع لاج نے اسکاٹ لینڈ کا سب سے قدیم لاج ہونے کا دعوی کیا، اور اس کی نمائندگی نہ کرنے کی توہین کی گئی۔ انہوں نے آرکیبلڈ بارکلے کو 1599 میں ایک اور میٹنگ کے لیے بھیجا، جہاں سے 28 دسمبر کو دوسرا قانون دوبارہ جاری کیا گیا۔ پہلی میٹنگ سے پیدا ہونے والی دراڑ پر کاغذ لگانے کی کوشش میں، ایڈنبرا کو پہلا اور پرنسپل لاج، کلوننگ دی سیکنڈ اور ہیڈ لاج قرار دیا گیا۔ سٹرلنگ تیسرے نمبر پر آیا۔ کلوننگ کو ویسٹ آف اسکاٹ لینڈ کا چارج دیا گیا، اور ان پر الزام لگایا گیا کہ وہ "آرٹ آف میموری" میں ان کے معماروں کی جانچ پڑتال کریں، جس میں ناکامی کے لیے جرمانے مقرر کیے گئے تھے۔ جو یاد کیا جا رہا ہے وہ غیر متعین ہے، لیکن ظاہر ہے کہ موجود تمام مستریوں کو معلوم ہے۔ شا نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ ہر لاج ایک نوٹری کو ملازمت دیتا ہے، جس کے نتیجے میں سکاٹش لاجز منٹ رکھنا شروع کر دیتے ہیں۔ دستاویز آرکیبلڈ بارکلے کا شکریہ ادا کرتے ہوئے ختم ہوتی ہے، اور قوانین کے لیے بادشاہ کا وارنٹ حاصل کرنے کے منتظر ہے۔ کلوننگ، مطمئن ہونے کی بجائے، شا کے قیام گاہوں کے معاملات میں مزید حصہ نہیں لیا۔ کرک وال سکرول کرک وال سکرول ایک فرش کا کپڑا ہے جس میں بہت سی میسونک علامتیں، بہت سی غیر واضح تصاویر، اور خفیہ تحریر ہوتی ہے جو یا تو کوڈ ہو سکتی ہے یا بری طرح سے پینٹ شدہ عبرانی ہو سکتی ہے۔ یہ لاج کرک وال کلوننگ نمبر کے مندر کی مغربی دیوار پر لٹکا ہوا ہے۔ 38 (2) اورکنی میں، لیکن مکمل طور پر ظاہر ہونے کے لیے بہت لمبا ہے۔ یہ 18 فٹ 6 انچ لمبا اور 5 فٹ 6 انچ چوڑا ہے، اور یہ ایک مکمل چوڑائی والی مرکزی پٹی پر مشتمل ہے جو ہر طرف دو نصف چوڑائی والی سائیڈ سٹرپس پر سلائی ہوئی ہے۔ بائیں طرف کی سرحد مصر پہنچنے سے پہلے اسرائیلیوں کے گھومنے پھرنے کو ظاہر کرتی دکھائی دیتی ہے، اور اوپر سے نیچے تک پڑھتی ہے۔ دائیں طرف خروج کے بعد بیابان میں ان کے گھومنے پھرنے کو ظاہر کرتا ہے، جس کا راستہ 1 سے 46 سالوں میں نشان زد ہوتا ہے، اور آخر میں کئی بار شاخ دار ہوتا ہے۔ مرکزی کپڑے میں سات پینٹ شدہ مناظر اور جھانکیوں پر مشتمل ہے۔ نچلے منظر میں ایک قربان گاہ دکھائی دیتی ہے جس کے اطراف میں دو ستون ہیں، یہ سب کم و بیش معروف میسونک علامتوں سے گھرا ہوا ہے۔ اوپر کی طرف کام کرتے ہوئے، دوسرے میں ایک قربان گاہ ہے جس کے گرد مختلف علامتوں کے سیٹ ہیں، تیسرے میں انگلینڈ کے اینٹیینٹ گرینڈ لاج، آئرلینڈ کے گرینڈ لاج اور انگلینڈ کے یونائیٹڈ گرینڈ لاج کے بازوؤں پر کروبیوں کے ساتھ قربان گاہ اور ستون موجود ہیں۔ اس کے اوپر عہد کے صندوق کے خیمہ کا ایک خاکہ ہے، جس کے بعد آخری فیصلہ ہو سکتا ہے۔ چھٹے میں ایک اہرام کے اوپر ایک صلیب دکھائی گئی ہے، جس کے اوپر اندردخش ہے، جس کے گرد میسونک اور الکیمیکل علامتیں ہیں، اور سب سے اوپر ایک برہنہ عورت ہے، جسے ابتدائی مصنفین نے ایوا سمجھا ہے، جو جانوروں سے گھرا ہوا درخت کے نیچے بیٹھی ہے۔ فاصلے پر مچھلیوں سے بھرا سمندر یا جھیل ہے، اور اس کے آگے پہاڑ ہیں۔ پورا تیل میں پینٹ کیا گیا ہے، بنیادی طور پر ہلکے نیلے رنگ میں۔ سب سے اوپر کی جھانکی میں عورت، مچھلی اور جانور گلابی، سمندری سبز، اور درخت اور پہاڑ بھورے ہیں۔ 27 دسمبر 1785 ریاست کے لاج منٹ ؛-"بھائی۔ ولیم گریم، لاج نمبر 128 اینسینٹ کانسٹیٹیوشن آف انگلینڈ کے مہمان بھائی نے اپنی مرضی سے اس لاج کا رکن بننے کا اعتراف کیا تھا، اور اس کے مطابق اس نے اس کے مضامین اور قواعد پر دستخط کیے۔ " سات ماہ بعد اس نے لاج کو ایک فرش کا کپڑا عطیہ کیا، جسے اب عام طور پر کرک وال سکرول سمجھا جاتا ہے۔ آرکائیوسٹ اور میسونک مورخ رابرٹ کوپر نے یہ دلیل دیتے ہوئے ثبوت پیش کیے ہیں کہ یہ طومار ولیم گریم نے یا ان کی ہدایت پر بنایا تھا، اور وہ اس کی علامت کے تفصیلی تجزیے کی بنیاد پر اسے 18 ویں صدی کے آخری حصے کا بتاتے ہیں۔ کوپر کا تعاون طومار کے لیے قرون وسطی کے ماخذ کے دعووں کے جواب میں تھا۔ نائٹس ٹیمپلر سے فری میسنری کے نزول کے ایک سرکردہ حامی اینڈریو سنکلیئر نے اسے ایک عظیم قرون وسطی کے خزانے کے طور پر سراہا، جس کا موازنہ ہیرفورڈ کیتھیڈرل میں مپا منڈی سے کیا جا سکتا ہے۔ اس کا دعوی اس سے پیدا ہوتا ہے جسے مخالفین ریڈیو کاربن ڈیٹنگ کے پر امید پڑھنے، اور پینل کی تخلیقی تشریح کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ خیمہ کو بادشاہ سلیمان کا مندر ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے، جس میں سنکلیئر کے پنروتپادن میں خیمے ہٹا دیے گئے ہیں۔ سنکلیئر اور اس کے حامیوں کو بھی اینٹیئنٹس کے 128 نمبر کے لاج سے پریشانی ہے۔ یہ مختلف طور پر یارکشائر میں ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے، یا بری میں پرنس ایڈون کا لاج (1803 میں تشکیل دیا گیا ایک ماڈرن لاج)۔ 1785 میں، 128 لندن کے ہولبورن میں کراؤن اینڈ فیدرز میں ملاقات کر رہے تھے۔ رابرٹ لوماس، جو ابتدائی تاریخ کے حامی ہیں، اب قربان گاہ کے نوشتہ جات میں سے ایک میں قدیم اور قبول شدہ سکاٹش رسم کا کچھ حصہ اور زیادہ تر علامت دیکھتے ہیں۔ اس سے دستاویز کو رسم کی روایتی تاریخ میں اٹھارہویں صدی کے دوسرے نصف میں رکھا جائے گا، لیکن لوماس کا خیال ہے کہ یہ پندرہویں صدی کے وسط میں ہے، جو دوبارہ ریڈیو کاربن کی تاریخوں پر مبنی ہے، جو سائیڈ پینلز کو مرکزی پٹی سے چھوٹا بناتا ہے۔ حقیقت میں، طومار، اس کے سیاق و سباق اور علامت پر اتفاق بہت دور ہے۔ حوالہ جات ذرائع "ریجنس اور کوک ایم ایس ایس کے کچھ ادبی سیاق و سباق" ؛ اینڈریو پریسکوٹ ؛ کیننبری پیپرز میں، جلد 2: موسیقی اور ادب میں فری میسنری ؛ 2005 ؛ سی ایم آر سی ؛ یوکے دی ڈاکیومنٹری ارلی ہسٹری آف دی میسونک فریٹرنیٹی ؛ ہنری لیونارڈ اسٹیلسن ؛ کیسنگر پبلشنگ بیرونی لنکس ہالی ویل مخطوطات، ترجمہ کے ساتھ دی کانسٹی ٹیوشنز آف دی فری میسن (فلاڈیلفیا، 1734) آن لائن پی ڈی ایف ایڈیشن اولڈ چارجز ابتدائی میسونک دستاویزات کی آن لائن کاپیاں۔ میسونک کتابیں مخطوطات