Ahurani
احورانی "پانی" (āpō) سے وابستہ ایک زوراسٹریئن (طبقے) دیوتا کا اویستان زبان کا نام ہے۔ صحیفوں میں، اظہار احرانی واحد اور جمع دونوں میں ظاہر ہوتا ہے، اور ہو سکتا ہے-سیاق و سباق کے تابع-یا تو احرانی نامی ایک مخصوص دیوتا کی نشاندہی کرتا ہے، یا دیوتاؤں کی ایک جماعت جو احرانی ہیں۔ اویستان کا نسائی لاحقہ-اینی "ساتھی، بیوی، ساتھی" کی نشاندہی کرتا ہے، اس لیے احرانی کا مطلب ہے "احورا کا شریک"۔ نام کا احورا احورا مزدا یا دوسرے احوروں کا حوالہ ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی۔ حالیہ اسکالرشپ کے بعد (تفصیلات کے لیے احورا دیکھیں)، اب عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ ایک زمانے میں ایک دیوتا تھا جس کا اصل نام احورا تھا، اور جس سے اوستا کے مختلف احوروں کو یہ لقب ملتا ہے۔ صحیفہ یسنا ہپتنگھائتی میں، یسنا ہپتنگھائتی میں، احرانیوں کو کثرت میں "احورا کے ساتھی" کے طور پر پکارا جاتا ہے۔ عظیم قدیم اور لسانی لحاظ سے گٹھوں جتنی پرانی ان آیات میں، ان کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ انہیں "احورا مزدا نے تخلیق کیا ہے" (یسنا 38.4)۔ نوجوان اوستا میں، اظہار واحد میں ظاہر ہوتا ہے: احورانی صحت، خوشحالی، شہرت، اور روح کی بھلائی کے تحفے رکھتی ہے (یسنا 68.3-4)۔ یسنا 68.11 میں، عقیدت مند احورانی سے لمبی عمر اور نیک لوگوں کے روشن مسکن میں استقبال کا مطالبہ کرتا ہے (یعنی۔ جنت، cf. اشون)۔ یسنا 68 میں، جو ایک "پوشیدہ" ہے (چونکہ واضح طور پر ان کے لیے وقف نہیں ہے) یشت، "احورا میں سے ایک احوری"، اس کی تمام تغیرات میں پانی کی نمائندگی کرتا دکھائی دیتا ہے: دریا، کنویں، جھیلیں، سمندر، برف اور بارش (یسنا 68.6)۔ اس طرح، واحد دیوتا پانیوں کے ہند-ایرانی دیوتاؤں کے گروہ، اپاس کا مترادف معلوم ہوتا ہے۔ دوسری آیات میں، پانی خود احرانی کے طور پر قابل احترام ہیں (یسنا 38.3)۔ احرانی خیالات، کلام اور اعمال کو روشن کرتی ہیں (یسنا 68.4)۔ یہ پانی کو حکمت سے شناخت کرنے کی ہند-ایرانی روایت کے مطابق ہے (اویستان: مزدا)۔ احرانی جیسا کہ زرخیزی اور امن لانے والے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یسنا میں 68.1-2 (cf. ابو ظہر، "پانی کو پیش کرنا")، جشن منانے والا پجاری احرانیوں کو دودھ اور مکھن (جانوروں کی تخلیق کی نمائندگی) پیش کرتا ہے۔ روایت میں احورانی یازاتوں کی کسی بھی فہرست میں شامل نہیں ہیں، اور نہ ہی ان کا/ان کا زوراسٹری کیلنڈر میں ایک دن کا نام وقف ہے۔ اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ بعد میں زوراسٹریئن ازم میں اریڈوی سورا اناہیتا پانی کی الوہیت کے طور پر غالب ہے، اور یہی وہ گیت ہے جو پانی (ابان یشت) کے لیے وقف ہے۔ اویستان احرانی اور رگ ویدک ورونانی، "ورونا کی بیویوں" کے درمیان تاریخی متوازی باتیں دکھائی دیتی ہیں۔ یہ متوازی اس نظریہ کے موازنہ کے نکات میں سے ایک ہیں کہ احورا مزدا اور ورونا دونوں ایک مشترکہ پیشرو سے نکلتے ہیں (تفصیلات کے لیے احورا مزدا دیکھیں)۔ کتابچہ پی۔ 51۔ پی۔ 58۔ پی۔ 230-231 پی۔ 688۔ زوراسٹریئنزم فارسی الفاظ اور جملے