Isimud
اسیمود (جسے اسیمو بھی کہا جاتا ہے ؛ اکادیائی اسمو، حوری عزمی) میسوپوٹیمیا کا ایک دیوتا تھا جسے دیوتا اینکی (ای اے) کا الہی خدمت گار (سکل) سمجھا جاتا ہے۔ اسے دو چہروں کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ ان کے لیے وقف مندروں کا کوئی حوالہ معلوم نہیں ہے، حالانکہ رسمی متون سے پتہ چلتا ہے کہ اروک اور بابل میں ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ اسے حوری مذہب اور حتتی مذہب میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ خرافات میں، وہ اینکی کے نوکر کے طور پر اپنے روایتی کردار میں ظاہر ہوتا ہے۔ نام اور کردار اسیمود (کونیفارم: dPAP.SIG7.NUN (. M. E)، dPAP.SIG7.NUN. M. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. EZ. E وہ اکادی نام اسمو کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ نے نوٹ کیا ہے کہ مؤخر الذکر صفت یوسومیا، "دو رخ" سے ملتا جلتا ہے، جو شگون متون میں استعمال ہوتا تھا، اور اس بنیاد پر یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اس نام کو اسی طرح سمجھا گیا تھا، غالبا ایک لوک صفت کے ذریعے۔ نام کی ایک حوری شکل، ازومی، کی بھی تصدیق کی گئی ہے۔ یہ اصل میں غیر یقینی سمجھا جاتا تھا کہ آیا نام اسمود اور آرا (ڈی ایس اے) دو الگ الگ دیوتا تھے۔ یہ دلیل دی گئی ہے کہ مؤخر الذکر صرف اس کا مختلف نام تھا۔ تاہم، جولیا کرول کے مطابق، ایمیسل بولی میں لکھی گئی قدیم بابل کی تحریروں پر مبنی اب یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ اس نام نے اصل میں ایک خاتون دیوتا کو نامزد کیا تھا، جسے بعد میں اسمود کے ساتھ ملایا گیا، ممکنہ طور پر ننشوبر سے متعلق اسی طرح کی پیشرفتوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے۔ ایک سکل کے طور پر، ایسا خیال کیا جاتا تھا کہ اسمود اپنے مالک کے مشیر، پیغام رساں اور دربان کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم، جیسا کہ فرانس ویگرمین نے نوٹ کیا ہے، اسی طرح جیسے شہر کے دیگر بڑے دیوتاؤں کے سکل (مثال کے طور پر الموش یا نوسکا) وہ غالبا اپنے مالک کے اثر و رسوخ کے کسی مخصوص دائرے کی شخصیت کے طور پر پیدا نہیں ہوئے، نمگیر جیسے دیوتاؤں کے برعکس، آسمانی بجلی کو عشقور کا سکل سمجھا جاتا ہے۔ فن میں اسید کو دو چہروں والی شخصیت کے طور پر دکھایا گیا تھا، یا تو تنہا کھڑا تھا یا اپنے مالک کے ساتھ تعارفی مناظر میں۔ اگرچہ زیادہ تر سکلوں کی شناخت فن میں صرف ان کے عہدے کے بیج کی وجہ سے کی جا سکتی ہے، لیکن ایک عملہ، اس کے دو چہروں کی وجہ سے اسمود اس سے مستثنی ہے، اور یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ وہ ہمیشہ اس خاصیت کو نہیں رکھتا ہے۔ اس کی ظاہری شکل کا موازنہ رومن جانوس سے کیا گیا ہے۔ عکاسی اکادی اور کسائی دور کے درمیان سے معلوم ہوتی ہے۔ کے مطابق، ابتدائی دور کی مثالیں جن سے کچھ تصدیق دستیاب ہیں سب سے زیادہ عام ہیں۔ مثالوں کو میسوپوٹیمیا سے باہر، شام اور ہیٹائٹ سلطنت سے بھی جانا جاتا ہے۔ اسمود کی عبادت کی تصدیق ابتدائی شاہی خاندان اور دیر سے اسوری دور کے درمیان سے دستیاب ہے۔ تاہم، معروف متون میں ان کے لیے وقف کسی مندر کا ذکر نہیں ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح میں، اسمود کو تعمیراتی رسومات میں پیشکشیں ملتی تھیں۔ وہ سیلیوسی دور میں اروک کے مقامی دیوتاؤں سے تعلق رکھنے والے دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا نو بابل کے دور میں اس شہر میں اس کی پہلے ہی پوجا کی جاتی تھی، حالانکہ اس امکان کو جولیا کرول نے قبول کیا ہے۔ پال ایلین بیولییو کے مطابق، تصدیق رسمی متون میں دو ممکنہ حوالوں تک محدود ہے، لیکن نام کا پڑھنا غیر یقینی ہے۔ وہ قیاس کرتا ہے کہ چونکہ اس کے لیے وقف ایک علیحدہ پناہ گاہ کا کوئی حوالہ نہیں ملا ہے، اس لیے ہو سکتا ہے کہ بہت سے دوسرے چھوٹے دیوتاؤں کی طرح اینا کمپلیکس میں اس کی پوجا کی گئی ہو۔ بعد میں ان کے لیے وقف ایک تہہ خانہ بیت ریس میں موجود تھا، جو انو اور انتو کے لیے وقف ایک نیا تعمیر شدہ مندر تھا۔ یہ ممکنہ طور پر مرکزی دروازے کے قریب واقع تھا، لیکن چونکہ اس بات پر کوئی اتفاق نہیں ہے کہ کون سے داخلی راستوں نے اس کردار کو پورا کیا، اس لیے کھدائی کے دوران دریافت ہونے والے دو الگ الگ کمروں کی شناخت اسیمود کی رہائش گاہ، 48 اور 79 بی (مؤخر الذکر کو متبادل طور پر کسو کا تہہ خانہ سمجھا جاتا ہے) کے طور پر کی گئی ہے۔ انہیں نوسکا، پاپسکل اور پیسانگونگ کے ساتھ ساتھ مندر کے احاطے کے الہی محافظوں میں سے ایک سمجھا جاتا۔ قانونی متون اور تھیوفورک ناموں سے غیر حاضر ہونے کے باوجود، اس کی تصدیق رسمی متون میں کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر اکیتو تقریب کی وضاحت میں ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس تناظر میں، وہ نسکا اور پاپسکل کے ساتھ ایک تثلیث بناتا ہے۔ یا تو نو بابل کے دور میں یا بعد میں، اسمود کی عبادت بابل میں بھی کی جاتی تھی، اور ایک رسمی متن میں ظاہر ہوتا ہے جس میں پجاری مختلف مندروں میں اس کے پیچھے جاتے ہیں۔ اس کا ذکر ایک متن میں کیا گیا ہے جس میں کسلیمو مہینے کے چوتھے دن ہونے والے جلوس کو بیان کیا گیا ہے، جس میں ایک غلام بیل کی پیٹھ پر سوار ہوتا ہے۔ حوریان اور ہیٹائٹ استقبالیہ آئیسمود کو بھی حوریان پینتھیون میں شامل کیا گیا تھا۔ الفونسو آرچی کے مطابق، ان کا استقبال میسوپوٹیمیا کے حوریوں نے ای اے اور ان کی اہلیہ دمکینا کے ساتھ کیا۔ وہ حوری دیوتاؤں میں سے بھی تھے جن کا تعارف ہٹوسا سے ہوا تھا۔ اسی طرح حتیوں نے ای اے کے ساتھ ساتھ اس کی پوجا کی۔ ہیٹائٹ سلطنت کے شہزادوں اور عہدیداروں کے ناموں میں ان کی دعا کرنے والے ایک واحد تھیوفورک نام کی نشاندہی کی گئی ہے، جس میں صرف چار دیگر حوری دیوتاؤں، شبات، سروما، شوشکا اور تیشب کی تصدیق کی گئی ہے۔ تہوار کے دوران، اسے گوشت اور روٹی کی پیش کش کے ساتھ ساتھ رسمی عطیات بھی موصول ہوتے تھے۔ افسانوں میں، اسیمود اینکی (ای اے) کے معاون کے طور پر کام کرتا ہے۔ وہ اننا اور اینکی کی ترکیب میں نظر آتا ہے، جہاں وہ اپنے مالک کو مطلع کرتا ہے کہ اس نے مجھے اسی نام کی دیوی کے حوالے کر دیا جب وہ نشے میں تھا، اور اس کے بعد ایک پیغام رساں کے طور پر کام کرتا ہے، اور اننا سے کہتا ہے کہ وہ میس کو اینکی کو واپس کر دے یا نتائج کا سامنا کرے۔ وہ اینکی اور ننھورساگ میں بھی نظر آتا ہے، جہاں وہ اینکی کی کشتی پر سفر کرتا ہے، اپنے پیغام رساں اور سفیر کے طور پر کام کرتا ہے، اور بعد میں اینکی کے کھانے والے پودوں کو کاٹ دیتا ہے۔ مزید خرافات جن میں وہ ایک کردار ادا کرتا ہے ان میں اینکی کا سفر بھی نپپور، نینورٹا اینڈ دی ٹرٹل، انوما ایلس، اور اتراسیس شامل ہیں، جہاں اسے اسی نام کے مرکزی کردار کو دنیا پر آنے والی قسمت کے بارے میں آگاہ کرنے کا کام سونپا جاتا ہے۔ وہ متن دی ہیرون اینڈ دی ٹرٹل میں اینکی کے نوکر کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ بھیڑ اور اناج جیسی نام نہاد "مباحثے کی نظموں" سے ملتا جلتا ہے، اس کے بجائے اسے ایک افسانہ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ پلاٹ کی مکمل بحالی ناممکن نہیں ہے۔ حوری سیاق و سباق میں وہ سونگ آف لامما میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں ای اے اسے اسی نام کے دیوتا سے ملنے کی ہدایت دیتا ہے کیونکہ "جنت میں بادشاہ" (دیوتاؤں کا بادشاہ) کے طور پر اس کی نئی حیثیت کے باوجود اس نے الہی مجلس کی کوئی میٹنگ نہیں کی تھی۔ وہ اسے "ڈارک ارتھ" (انڈرورلڈ) جانے کی بھی ہدایت دیتا ہے تاکہ دیوتاؤں نارا اور نپسارا کو پیغام پہنچایا جا سکے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا حوری دیوتا ہیٹائٹ دیوتا میسنجر دیوتا