Religion and geography
مذہب اور جغرافیہ جغرافیہ کے اثرات کا مطالعہ ہے، یعنی جگہ اور جگہ، مذہبی عقیدے پر۔ مذہب اور جغرافیہ کے درمیان تعلقات کا ایک اور پہلو مذہبی جغرافیہ ہے، جس میں جغرافیائی نظریات مذہب سے متاثر ہوتے ہیں، جیسے کہ ابتدائی نقشہ سازی، اور بائبل کا جغرافیہ جو بائبل سے مقامات کی شناخت کے لیے 16 ویں صدی میں تیار ہوا۔ تحقیقی روایات روایتی طور پر، جغرافیہ اور مذہب کے درمیان تعلق کو دنیا کی کائناتی تفہیم کی تشکیل میں مذہب کے اثرات سے واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی سے، جغرافیہ اور مذہب کا مطالعہ بنیادی طور پر عیسائیت (مذہبی جغرافیہ) کے پھیلاؤ کی نقشہ سازی پر مرکوز تھا، حالانکہ 17 ویں صدی کے آخر میں، دوسرے مذاہب کے اثرات اور پھیلاؤ کو بھی مدنظر رکھا گیا۔ جغرافیہ اور مذہب کے درمیان تعلقات کے مطالعہ کے لیے دیگر روایتی طریقوں میں فطرت کے کام کاج کی مذہبی تحقیقات شامل ہیں-ایک انتہائی ماحولیاتی طور پر فیصلہ کن نقطہ نظر جس نے مختلف مذہبی روایات کی نوعیت اور ارتقاء کے تعین میں جغرافیائی ماحول کے کردار کی نشاندہی کی۔ اس طرح، جغرافیہ دان اپنے آپ میں مذہب کے بارے میں کم فکر مند ہیں، لیکن اس بات کے بارے میں زیادہ حساس ہیں کہ مذہب ایک ثقافتی خصوصیت کے طور پر سماجی، ثقافتی، سیاسی اور ماحولیاتی نظام کو کس طرح متاثر کرتا ہے۔ توجہ کا مرکز مذہبی عقائد اور طریقوں کی وضاحتیں نہیں ہیں، بلکہ یہ ہے کہ ان مذہبی عقائد اور طریقوں کو پیروکاروں کے ذریعہ کس طرح اندرونی بنایا جاتا ہے، اور داخلی کاری کے یہ عمل کس طرح سماجی نظاموں کو متاثر کرتے ہیں، اور ان سے متاثر ہوتے ہیں۔ مقدس مقامات مذہب کے مطالعہ کے لیے روایتی ثقافتی جغرافیائی نقطہ نظر بنیادی طور پر زمین کی تزئین پر مذہب کے اثرات کا تعین کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جغرافیہ اور مذہب کے چوراہوں کے مطالعہ کے لیے ایک زیادہ عصری نقطہ نظر نہ صرف زمین کی تزئین کی تبدیلیوں کو متاثر کرنے اور مخصوص مقامات کو مقدس معنی تفویض کرنے میں مذہب کے کردار کو اجاگر کرتا ہے، بلکہ یہ بھی تسلیم کرتا ہے کہ کس طرح بدلے میں، مخصوص مقامات پر مذہبی نظریہ اور عمل ان کے مقام سے رہنمائی اور تبدیل ہوتے ہیں۔ مذہبی تجربات اور مذہبی معانی پر یقین جسمانی جگہوں کو مقدس مقامات میں تبدیل کر دیتا ہے۔ یہ ادراک اور تصورات اس طرح کی جگہوں کے استعمال کے طریقے پر اثر انداز ہوتے ہیں، اور ایسی مقدس جگہوں کے استعمال میں ذاتی، روحانی معنی تیار ہوتے ہیں۔ یہ مذہبی لحاظ سے اہم مقامات سرکاری طور پر مذہبی/روحانی مقامات (جیسے عبادت گاہیں) سے آگے بڑھ کر غیر سرکاری مذہبی مقامات جیسے گھروں، اسکولوں اور یہاں تک کہ لاشوں کو بھی شامل کرتے ہیں۔ ان کاموں نے مذہبی معنی اور اہمیت کو پیش کرنے کے لیے خالی جگہوں کے مادی پہلوؤں (جیسے تعمیراتی امتیاز) اور سماجی طور پر تعمیر شدہ جگہوں (جیسے رسومات اور مقدس مقامات کی حد بندی) دونوں پر توجہ مرکوز کی ہے۔ مقدس مقامات کے مطالعہ میں ایک کلیدی توجہ شناخت، تعلق اور معنی کی سیاست ہے جو مقدس مقامات سے منسوب ہیں، اور اقتدار اور قانونی حیثیت کے لیے مسلسل مذاکرات ہیں۔ خاص طور پر کثیر الثقافتی ترتیبات میں، قانونی حیثیت کے لیے مقابلہ، عوامی منظوری، اور مخصوص جگہوں کے استعمال کے لیے مذاکرات اس بات کا تعین کرنے کے مرکز میں ہیں کہ کمیونٹیز عوامی مقامات پر اپنی مذہبی روایات پر عمل کرنے کے حق کے لیے مقابلہ کرنے کے لیے کس طرح سمجھتی ہیں، داخلی بناتی ہیں اور جدوجہد کرتی ہیں۔ کمیونٹی اور شناخت مذہب نسلی شناخت کی تشکیل اور نسلی شناخت کی تعمیر کے مسائل کا جائزہ لینے کے لیے ایک نقطہ آغاز ہو سکتا ہے۔ مختلف برادریوں کے اندر مذہبی شناخت کے مذاکرات کا مطالعہ کرنے والے جغرافیہ دان اکثر مذہبی شناخت کے واضح اظہار سے متعلق ہوتے ہیں، مثال کے طور پر، مختلف مقامات پر پیروکار مذہب کے بارے میں اپنی سمجھ بوجھ کے ذریعے اپنی مخصوص (مذہبی اور ثقافتی) شناخت کیسے قائم کرتے ہیں، اور وہ اپنی مذہبی پابندی کو بیرونی طور پر کیسے پیش کرتے ہیں (مذہبی عمل، رسم و رواج اور طرز عمل کے لحاظ سے)۔ ایک وسیع تر موضوع کے طور پر، مذہبی شناخت کے اظہار کا تعلق مذہبی شناخت کی علامت کے مادی پہلوؤں سے ہے (جیسے کہ فن تعمیر اور جسمانی موجودگی کا قیام)، ظلم و ستم اور اخراج کے پیش نظر مذہبی شناخت پر زور دینے کے لیے مذاکرات اور جدوجہد کے ساتھ اور مذہبی رسومات اور طرز عمل کے ذاتی طریقوں سے جو کسی کی مذہبی شناخت کو دوبارہ قائم کرتا ہے۔ مذہب کے نئے جغرافیہ جیسے جیسے جغرافیہ اور مذہب پر تحقیق میں اضافہ ہوا ہے، جغرافیائی تحقیق کی نئی توجہوں میں سے ایک مذہبی بنیاد پرستی کے عروج کا جائزہ لیتا ہے، اور اس کے نتیجے میں اس کے جغرافیائی سیاق و سباق پر پڑنے والے اثرات کا جائزہ لیتا ہے جس میں یہ ترقی کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، ہجرت کے عمل کے نتیجے میں متعدد ممالک میں مذہبی تکثیریت کی نشوونما ہوئی ہے، اور زمین کی تزئین میں ہونے والی تبدیلیاں جو مذہب کی طرف سے بیان کردہ برادریوں کی نقل و حرکت اور آباد کاری کے ساتھ ہوتی ہیں، جغرافیہ اور مذہب کے مطالعہ میں ایک کلیدی توجہ کا مرکز ہے۔ کمیونٹیز کی نقل و حرکت کی وجہ سے ہونے والے چوراہوں اور تصادم کی جانچ پڑتال کے لیے مزید کام کرنے کی ضرورت ہے (مثال کے طور پر، مغربی ممالک میں مسلم کمیونٹیز کی ہجرت) اور اس بات کو اجاگر کرنا کہ یہ کمیونٹیز نئی جگہوں پر اپنے مذہبی تجربات پر کس طرح بات چیت کرتی ہیں۔ اس شعبے میں حالیہ تحقیق بیری اے وان نے شائع کی ہے جو مغربی دنیا میں مسلم آبادی میں ہونے والی تبدیلیوں اور ان آبادیاتی رجحانات میں کردار ادا کرنے والے مذہبی عوامل کا تجزیہ کرتا ہے۔ جغرافیہ اور مذہب کے مطالعہ میں دلچسپی کا ایک اور نیا شعبہ 'سرکاری طور پر مقدس' سے بالاتر مذہبی رسومات کے مختلف مقامات کی کھوج کرتا ہے-مذہبی اسکول، میڈیا کے مقامات، بینکنگ اور مالی طریقوں (مثال کے طور پر، اسلامی بینکنگ) اور گھریلو مقامات جیسے مقامات صرف کچھ مختلف راستے ہیں جو غیر رسمی، روزمرہ کی جگہوں کو مدنظر رکھتے ہیں جو مذہبی رسومات اور معنی سے ملتے ہیں۔ جیو پولیٹکس ماضی میں علماء نے بھی مذہب کی جغرافیائی انفرادیت پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ ماحولیاتی فیصلہ سازوں نے 20 ویں صدی کے آغاز کے آس پاس علاقائی رہائش گاہوں، آب و ہوا اور مذاہب کے درمیان تعلقات کے لیے نسلی جواز تیار کیے۔ ماضی میں مذہب کے بارے میں جغرافیائی نقطہ نظر نے بعد میں تاریخ، مقام اور مذہب کے درمیان چوراہوں کا مطالعہ کیا ہے، اور ثقافتی طرز عمل پر ماحول کے اثرات پر ان مطالعات کے سادہ زور کی مذمت اور مسترد کیا ہے۔ بہت سے لوگوں نے اندازہ لگایا ہے کہ مذہبی نظریے، عمل اور الہیات میں علاقائی اختلافات مقامی سماجی، ثقافتی اور سیاسی ترتیبات سے کس طرح متاثر ہوتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ نسلی مذہب مذہب بذریعہ ملک مذہبی آبادی نوٹس حوالہ جات ڈگلس، ایچ پال۔ (1926) 1000 سٹی چرچز شہری ماحول میں موافقت کے مراحل ؛ ریاستہائے متحدہ میں۔ آن لائن مفت بیرونی لنکس امریکی مذہبی عقیدے اور نظریے میں مذہبی عقیدے کے نقشے