Muati
مواتی میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا۔ اس کا کردار بہت کم جانا جاتا ہے۔ پرانے بابل کے ذرائع میں اسے نانیا کا شریک حیات سمجھا جاتا تھا۔ بعد میں اسے نبو کے ساتھ ہم آہنگ کر دیا گیا، جو ممکنہ طور پر اسی وجہ سے نانیا کے ساتھ وابستہ ہوا۔ مواتی کی تصدیق ابی ایشوح کے دور کی ایک نظم میں کی گئی ہے، جس میں اس سے التجا کی گئی ہے کہ وہ اس حکمران کی طرف سے اپنی بیوی کے ساتھ ثالثی کرے۔ مزید برآں، اس کا ذکر اسن کے ایک متن میں کیا گیا ہے، ممکنہ طور پر لارسا کی ایک دستاویز میں، اور دیوتا کی فہرست میں اسے اروک کے دیوتاؤں میں شمار کیا گیا ہے۔ کردار مواتی کے کردار کو ناقص طور پر سمجھا جاتا ہے، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ اسے نانیا کا شریک حیات سمجھا جاتا تھا۔ جیولی زیسا کے مطابق، یہ ممکن ہے کہ محبت کے منتر میں اس کا بے نام ساتھی، جہاں وہ جوڑے اننا اور ڈوموزی اور اشارا اور المانو کے متوازی میں درج ہیں، مواتی ہو۔ مردک-اپلا-ادینا اول کے دور حکومت سے، نانیا کو اس کے بجائے نبو سے جوڑا جا سکتا تھا۔ چونکہ نبو اور مواتی کو کسی وقت مساوی قرار دیا گیا تھا، اس لیے ممکن ہے کہ نانیا کے ساتھ ازدواجی تعلق ان کے درمیان منتقل ہو گیا ہو۔ پہلی صدی قبل مسیح میں، مواتی مؤثر طریقے سے نبو کا ایک متبادل نام تھا۔ مارٹن اسٹول پہلے ہی پرانے بابل کے دور میں نانیا سے وابستہ دیوتاؤں کے بارے میں اپنی بحث میں مواتی اور نبو کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرتے ہیں، لیکن فرانسیسکو پومپونیو اور ولفریڈ جی لیمبرٹ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ وہ غالبا شروع میں مکمل طور پر الگ تھے۔ دیوتاؤں کی فہرست این = انوشا امیلی میں معتی کو "دلمون کی نبو" کہا گیا ہے۔ ایبے ایجڈے نوڈسن نے اس بنیاد پر اس کے اور دلمون کے ایک باشندے کے ذاتی نام، می-ا-تی-ا-نو-ام کے درمیان تعلق تجویز کیا۔ تاہم، اس نتیجے پر پہنچے کہ معتی کو دلمون سے جوڑنے والی خدا کی فہرست کی اندراج غالبا ایک قدیم غلطی ہے، اور دلمنی دیوتا اینزاگ کو "دلمون کی نبو" کے طور پر نامزد کرنے والی متعدد دیگر فہرستوں کے وجود کی نشاندہی کرتی ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ شواہد کی کمی کی وجہ سے می-ا-تی-ا-نو-ام کو مواتی کو پکارنے والے تھیوفورک نام کی مثال نہیں سمجھا جا سکتا۔ ڈینیل ٹی پوٹس بھی اس تعلق کو مشکوک سمجھتے ہیں۔ عبادت مواتی اور نانیا کے درمیان تعلقات پر مرکوز ایک نظم جو صرف ایک نقل سے معلوم ہوتی ہے، اس سے التجا کرتی ہے کہ وہ 1711 اور 1684 قبل مسیح کے درمیان بابل کے بادشاہ ابی ایشو کی طرف سے اس کے ساتھ ثالثی کرے۔ غالبا یہ اس کے دور حکومت میں لکھی گئی تھی۔ ایج ویسٹنہولز اور جان گڈنک ویسٹنہولز کے مطابق، مواتی کی تصدیق اولڈ بےبیلونین لارسا کے ایک متن میں بھی کی گئی ہے جو اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ اس کی نمائندگی کرنے والا ایک مجسمہ نانیا کے مقامی مندر میں کھڑا تھا۔ تاہم، ڈومینیک چارپین نے نام کی بحالی کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے، اور اس طرح لارسا میں مواتی کی عبادت کے بارے میں۔ اسن کے ایک غیر شائع شدہ متن میں بھی ان کے ایک حوالہ کی نشاندہی کی گئی ہے۔ ایک بکھرے ہوئے پرانے بابل کے دیوتاؤں کی فہرست (وی اے ٹی 6563) میں وہ نانیا کے ساتھ ساتھ اروک سے منسلک دیوتاؤں میں ظاہر ہوتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا