Juraj Habdelić
جورج حبدیلیچ (17 اپریل یا 27 نومبر 1609-27 نومبر 1678) ایک کروشیائی لغت نگار، مصنف اور جیسوئٹ پادری تھے۔ سٹارو چیچے میں پیدا ہوئے، ان کے والدین بولڈیزر حبدیلی اور مارگریٹا کرالجیک تھے۔ وہ زگریب میں جمنازیم گئے، گراز میں فلسفہ اور ٹرناوا میں الہیات کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے ریجیکا، وارازدین اور زگریب میں استاد کے طور پر کام کیا جہاں وہ جیسوئٹ کالجیم کے ریکٹر اور سیمینری کے مینیجر بن گئے۔ ان کی قیادت کے دوران، جمنازیم میں پاواؤ ریٹر وٹیزوویچ نے شرکت کی جو اپنے طریقے سے حبدیلی کے لسانی کام کو جاری رکھیں گے، لیکن جیسوئٹ جمنازیم کے ذریعے سکھائی جانے والی بنیادوں سے مختلف بنیادوں پر۔ اگرچہ حبدیلیچ کا نصوص واقعی ادب کی جدید تعریف کے مطابق نہیں ہے، اس کے باوجود ان کا کام طاقتور اور تازہ ہے، خاص طور پر اس زبان کی دولت میں جو وہ استعمال کرتے ہیں۔ ان کے اخلاقی و نظریاتی مسائل کے کام ہیں، جن میں سے پہلا 1662 میں گراز میں شائع ہونے والا زرکالو ماریجانسکو (سینٹ میری کا آئینہ) تھا۔ عیسائی اخلاقیات حبدیلی کے ادبی کام کا بنیادی موضوع ہے، لیکن چونکہ ایک آدمی ان سخت عیسائی اصولوں کی خلاف ورزی کرنے کا شکار ہوتا ہے اور آسانی سے خود کو گناہ میں ڈال دیتا ہے، یہی حبدیلی کا بنیادی ادبی مشغلہ ہے۔ اس کی کتاب جس کا مقصد عوامی استعمال کے لیے تھا، پروی اوٹکا ناسگ ادما گرے (ہمارے والد آدم کا پہلا گناہ)، جسے مقدس جماعت برائے تبلیغ ایمان نے شائع کیا تھا، 1200 صفحات پر مشتمل تھی، اور یہ انسان کے زوال اور اس کے گناہ کرنے کے رجحان کی تصویر ہے۔ جو چیز خاص طور پر اہم ہے وہ حبدیلیچ کی اس مرکزی موضوع کے ذریعے معاشرے کے تمام حصوں کا تجزیہ کرنے کی صلاحیت ہے: رئیس، شہری، کسان، اور وہ پادریوں کو بھی نہیں چھوڑتا ہے۔ اس وقت کروشیا میں ہونے والے اصل واقعات کے بارے میں لکھتے ہوئے (زرنسکی-فرانکوپن سازش یا مٹیا گوبیک کی قیادت میں کروشین اور سلووینیا کے کسانوں کی بغاوت) وہ خود کو موجودہ نظام کے حامی کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ وہ کسانوں کی بغاوت کو "عام لوگوں کی اتار چڑھاؤ" اور ان کے افراتفری کے رویے کے رجحان اور سازش کو "عظیم شرافت کا تکبر" سمجھتے ہیں۔ حبدیلیچ نے کاجکاوین بولی میں لکھا اور خود کو عام لوگوں کی تقریر میں ماہر کے طور پر ظاہر کیا۔ اس کے ساتھ ہی وہ عام، گستاخانہ چیزوں کے مخالف تھے جن میں انہوں نے لوک گیت بھی شامل کیے تھے، اور اپنے قارئین کو "شرمناک، بے دین اور ناپاک گانے" چھوڑنے کی ہدایت کی تھی۔ 1670 سے اپنے کام ڈکشنر ایلی ریچی سلووینسکے (ڈکشنری یا سلاو الفاظ) کے ساتھ، وہ کروشین ادب اور لسانیات کی تاریخ میں نمایاں، اگرچہ عام آدمی کا مقام رکھتا ہے۔ یعنی، بغیر کسی خاص لسانی علم کے اور اسکول کے کاغذات کے لیے لکھنے کی وجہ سے اس نے کروشیائی-لاطینی لغت لکھی۔ ان کا مجموعی کام عیسائی عقیدت کا آئینہ ہے جس میں جیسوئٹ اور دیگر مذہبی ادب کی متعدد مثالیں ہیں بلکہ ان کے دور میں کروشیا کی ایک وسیع تصویر بھی ہے۔ ان کا انتقال زگریب میں ہوا۔ حوالہ جات 1609 پیدائش 1678 اموات کروشیائی لغت نگار کروشیائی مصنفین ماہر لسانیات کروشیا کروشیائی جیسیوٹس یونیورسٹی آف گراز کے سابق طالب علم باروک مصنفین