Duttur
دتور (سمیری زبان:، ڈی بی ای-ڈو) ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جسے ڈوموزد کی ماں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ اکثر اس کی موت پر سوگ منانے والی تحریروں میں خود یا گیشتینا اور اننا کے ساتھ نظر آتی ہے۔ اکثر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق بھیڑوں سے تھا۔ نام دموزد کی والدہ کا نام عام طور پر ڈی بی ای-ڈو لکھا جاتا تھا۔ کونیفارم سائن بی ای میں دو ممکنہ ریڈنگز ہیں، سر اور در 7۔ جدید اسکالرشپ میں نام کا عام طور پر قبول شدہ پڑھنا دتور ہے، حالانکہ درتر بھی استعمال میں ہے۔ دیگر تصدیق شدہ تحریروں میں ایمیسل شکلیں زرتو اور زرتر اور اکادیان دتورو شامل ہیں۔ ایک نایاب ہجے جو صرف قدیم بابل کے دور سے جانا جاتا ہے وہ ترتر ہے۔ تاہم، dTUR.TUR کی تصدیق ایک غیر متعلقہ دیوتا کے نام کے طور پر بھی کی جاتی ہے جس کی پوجا ار III کے دور میں کی جاتی تھی، بعض اوقات اسے تکثیری مورفیم-نی کے ساتھ لکھا جاتا ہے اور اس کے نتیجے میں اس کی تشریح "چھوٹے دیوتاؤں" (Dingir-TUR.TUR-ne) یا "الہی بچوں" (ددومو-دمو-نی) کے طور پر کی جاتی ہے۔ دتور کے نام کی نمائندگی منطقی طور پر کونیفارم سائن U8، "ایوی" کے ذریعے بھی کی جا سکتی ہے۔ اسی لوگوگرام کو غیر متعلقہ دیوتا گوم کے نام کی نمائندگی کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، جو سن کا چرواہا ہے، جس کی جنس ذرائع کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ کم از کم ایک معاملے میں، اسوری دیوتا کی فہرست کے ٹکڑے میں، U8 کا استعمال ان دونوں کے ناموں کو برابر کیے بغیر لکھنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ دتور کے نام کی صفت معلوم نہیں ہے، لیکن اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ یہ اصل میں ایک چھوٹا سا حرف والا نام ہو سکتا ہے، جو مختلف اچھی طرح سے تصدیق شدہ میسوپوٹیمیا کے منافقتوں کے ساتھ ساتھ ڈوموزی کے خاندان کے ایک اور رکن، اس کی بہن بیلی کے نام سے ملتا جلتا ہے۔ کردار تھورکلڈ جیکبسن نے تجویز پیش کی کہ دتور کو الو (بالغ خاتون بھیڑ) کے دیوتا کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ اس تجویز کو بعد میں دوسرے محققین، جیسے بینڈٹ ایلسٹر نے قبول کر لیا، لیکن منفریڈ کریبرنیک کے مطابق ثبوت واضح نہیں ہے، کیونکہ دتور کا نام بھیڑوں سے متعلق کسی بھی تصدیق شدہ اصطلاحات کے ساتھ کوئی صوتیاتی تعلق نہیں دکھاتا ہے۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ دتور کا تعلق ننسن سے ہو سکتا ہے، جو اس کے بجائے جنگلی گایوں سے جڑا ہوا تھا۔ اس بنیاد پر وہ تجویز کرتا ہے کہ اگرچہ وہ یقینی طور پر ایک دیوی تھی جو مویشیوں اور چرواہوں سے وابستہ تھی، لیکن ضروری نہیں کہ وہ خاص طور پر بھیڑوں سے منسلک تھی۔ میسوپوٹیمیا کے ادب میں، دتور کو عام طور پر ایک سوگوار ماں کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ وہ عام طور پر اپنے بیٹے دموزد کو گالا کے ذریعے پکڑے جانے کی تفصیل میں نظر آتی ہے، جس میں وہ ان تین دیوی دیوتاؤں میں سے ایک ہے جنہیں اس کا ماتم کرنے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، دیگر دو اس کی بیوی اننا اور اس کی بہن گیشتینا ہیں۔ دموزد کے ایک ماتم پر ایک تفسیر میں کہا گیا ہے کہ دتور کوارا میں پیدا ہوا تھا۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی دتور مرنے والے دیوتا دموزد کی ماں تھی، اور ساتھ ہی اس کی اچھی تصدیق شدہ بہن گیشتینا بھی۔ پرانے بابل کے منتر کے مطابق، ایہ دموزد کا باپ تھا، لیکن وہ دتور جیسی اپنی خواتین رشتہ داروں کے برعکس، اس کے بارے میں بیانیے کی تحریروں میں کوئی کردار ادا نہیں کرتا ہے۔ خاندان کا ایک اور رکن جس کی تصدیق معروف ذرائع سے ہوتی ہے وہ دیوی بیلی ہے، جو دموزد کی بہن بھی دکھائی دیتی ہے۔ اس کے اور علالہ سے وابستہ ابتدائی دیوتا بیلی کے درمیان تعلق فی الحال غیر یقینی ہے۔ فرانس ویگرمین کا استدلال ہے کہ دتوور کے ساتھ دموزد کا رشتہ بالآخر اننا کے ساتھ اس کی شادی سے کم اہم تھا، حالانکہ اس کے نام کا روایتی ترجمہ، "اچھا بیٹا"، سابق کے ساتھ قریبی تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جنگلی گایوں کی دیوی ننسن کی شناخت دتور سے کی جا سکتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ مساوات دموزد، دامو اور اور کے تیسرے خاندان کے بادشاہوں کے درمیان وابستگی کے نیٹ ورک کا نتیجہ تھی، جنہوں نے ننسن کو اپنی الہی ماں کہا تھا۔ دینا کاٹز تجویز کرتی ہیں کہ وہ روایت جس میں دتور کے بجائے ننسن، دموزد کی ماں تھی، بادشاہ کی فہرستوں سے متاثر تھی، جس میں دموزد ماہی گیر (دیوتا دموزد سے الگ شخصیت) ننسن کے شوہر لوگلبندا اور اس کے بیٹے گلگامش کے درمیان درج ہے، حالانکہ اس پر سابق کے بیٹے کا لیبل نہیں لگایا گیا ہے۔ کم از کم ایک معاملے میں، دموزد کو ننسن اور لوگلبندا دونوں کا بیٹا کہا جاتا ہے۔ ویڈنر دیوتا کی فہرست میں، دتور کو اننا کے دائرے میں ڈوموزی کے بجائے ایریشکیگل کے قریب رکھا گیا ہے۔ دینا کاٹز تجویز کرتی ہے کہ یہ جگہ ایک ایسی روایت کی منظوری تھی جس میں ایریشکیگل کو خود ننازو کی سوگوار ماں کے طور پر دکھایا گیا تھا، اور اس طرح اس میں دتور سے ملتی جلتی خصوصیات تھیں۔ دتور اور دموزد کے لیے وقف ایک ایرسیمما کمپوزیشن، جو ممکنہ طور پر پرانے بابل کے دور سے تعلق رکھتی ہے، اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ مختلف مرنے والے دیوتاؤں (دامو، دموزد، ننگشزیدا) اور ان کے سوگوار رشتہ داروں کے بارے میں روایات آپس میں مل سکتی ہیں یا ضم ہو سکتی ہیں۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط ریت کے پتھر میں ایک ایو کے سر (تقریبا 3200 قبل مسیح)۔ کمبل آرٹ فاؤنڈیشن، فورٹ ورتھ، 1979 کے ذریعہ خریدا گیا۔ میسوپوٹیمیا کی دیویاں پادری دیویاں