The Scorpion God
بچھو خدا ولیم گولڈنگ کے 1971 میں شائع ہونے والے تین ناولوں کا مجموعہ ہے۔ وہ سب دور ماضی میں قائم ہیں: قدیم مصر میں "بچھو خدا"، قبل از تاریخ افریقہ میں "کلونک کلونک"، اور قدیم روم میں "ایلچی غیر معمولی"۔ "بچھو خدا" کا ایک مسودہ لکھا گیا تھا لیکن 1964 میں اسے ترک کر دیا گیا تھا، کتاب کے لیے "کلونک کلونک" نیا لکھا گیا تھا، اور "ایلچی غیر معمولی" اس سے پہلے 1956 میں شائع ہوا تھا۔ "اینوائے ایکسٹرا آرڈینری" دی براس بٹر فلائی کے نام سے ایک ڈرامہ بن گیا جو پہلے آکسفورڈ اور بعد میں لندن اور نیویارک میں پیش کیا گیا۔ 1967 میں دی پرامڈ کے بعد گولڈنگ کی یہ پہلی اشاعت تھی اور 1979 میں ڈارکنیس ویزیبل تک ان کی آخری اشاعت تھی، جسے انہوں نے "تخلیقی ہائبرنیشن" کے طویل عرصے کے بعد 1975 میں لکھنا شروع کیا، جس کا آغاز اس وقت شروع ہونے والے جریدے میں 'ہسٹری آف اے کرائسز' کے عنوان سے بیان کیا گیا ہے۔ موضوعات تنقیدی رائے اس بارے میں مختلف ہے کہ آیا تینوں ناول گہرے ماضی میں ان کی ترتیب کے علاوہ کسی مشترکہ موضوع سے جڑے ہوئے ہیں۔ لیٹن ہڈسن نے پہلے دو کو "ٹیکس لگانے والے لیکن متضاد کاموں" کے طور پر بیان کیا ہے جس کی خصوصیت "اظہار کی انتہائی کفایت شعاری" ہے اور تیسرا "ہلکا، اگرچہ صرف تفریحی مقاصد کے لیے شامل نہیں ہے"۔ ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ اگرچہ تینوں ناولوں کے درمیان موضوع کا اتحاد سیدھا نہیں ہے، لیکن ان کے بارے میں "انسانی سوچ پر مراقبہ کا ایک سلسلہ"، ایک مذہب کے بارے میں، ایک انسان کے بارے میں ایک سماجی جانور کے طور پر، اور ایک "مداخلت کرنے والے ذہانت کے ممکنہ خطرات" کے بارے میں سوچا جا سکتا ہے۔ کیون میک کیرن یکجا کرنے والے موضوع کو "ترقی کے مسئلے" سے متعلق ہونے کے بجائے دیکھتے ہیں: "بچھو خدا" کا تعلق ایک بیرونی شخص سے ہے جسے جھوٹا کہا جاتا ہے جس نے سلطنت کے قائم کردہ حکم کو چیلنج کیا ہے جس میں وہ داخل ہوا ہے۔ "کلونک کلونک"، جو جدت کی ممکنہ قدر کے بارے میں زیادہ پر امید ہے، مردوں اور عورتوں کے درمیان تعلقات میں ایک خیالی ماقبل تاریخی تبدیلی پر غور کرتا ہے ؛ اور "ایلچی غیر معمولی" تکنیکی ترقی کے خطرات پر غور کرتا ہے۔ ڈان کرمپٹن "بچھو خدا" اور "ایلچی غیر معمولی" کے درمیان ایک تعلق کو طے شدہ عالمی نظریات کے خطرات کے بارے میں ان کی تشویش میں دیکھتے ہیں لیکن بہت کم دوسرا تعلق دیکھتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "انفرادی کاموں کے درمیان مشترکہ بنیاد حاصل کرنے کے لیے ہمیشہ مستعدی سے تجزیہ کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ تینوں کہانیاں مخصوص معاشروں سے متعلق ہیں اور ان سے آزادانہ سبق حاصل کرتی ہیں"۔ 1981 میں جیمز آر بیکر کے ساتھ ایک انٹرویو میں، خود گولڈنگ نے کہا کہ "اگر اس میں اتحاد ہے تو یہ تاریخ کے حادثات میں سے ایک ہے" اور یہ وہ چیز نہیں تھی جسے وہ فراہم کرنے کے لیے نکلے تھے۔ انہوں نے اپنے ایڈیٹر کو لکھے ایک خط میں یہ بھی کہا کہ دو دیگر کہانیاں "بچھو خدا" اور "ایلچی غیر معمولی" سے بہت مختلف تھیں جنہیں ان کے ساتھ شامل کیا جا سکتا ہے اور اس کے بجائے انہوں نے کتاب کو مکمل کرنے کے لیے "کلونک کلونک" لکھا۔ "بچھو خدا" گولڈنگ نے ناول کا پہلا مسودہ لکھا جس سے مجموعہ 1964 میں "ٹو کیپ ناؤ اسٹیل" کے عنوان سے اپنا نام لیتا ہے، لیکن وہ اس بات سے ناخوش تھے کہ یہ کس طرح سامنے آیا اور 1969 کے اوائل تک اسے ترک کر دیا جب انہوں نے اسے دوبارہ دریافت کیا اور فابر اینڈ فابر میں اپنے ایڈیٹر چارلس مونٹیتھ سے اس تجویز کے ساتھ اس کا ذکر کیا کہ اسے "ایلچی غیر معمولی" کے ساتھ مل کر شائع کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے کئی ری ڈرافٹ کے بعد جولائی 1970 تک اس کی کاپی نہیں بھیجی، اس وقت اس کا حتمی عنوان تھا۔ عنوان کا تعلق تقریبا 3200-3000 قبل مسیح کے فرعونوں سے ہے۔ کردار "جھوٹا" کا مقصد وہ فرعون ہونا ہے جس نے بالائی اور زیریں مصر کو متحد کیا اور پہلا خاندان قائم کیا۔ گولڈنگ جانتے تھے کہ اس بارے میں بحث جاری ہے کہ آیا وہ فرعون، مینس، وہی شخص تھا جو نارمر تھا (جس کے نام کا مطلب "ڈنک مارنا" ہو سکتا ہے) اور اس بارے میں کہ آیا نارمر وہی شخص تھا جو کنگ بچھو تھا۔ کہانی کے مقاصد کے لیے، وہ ایک ہی ہیں، اور مرنے والے پجاری کا کہنا ہے کہ "وہ بچھو کی طرح ڈنک مارتا ہے" اس کا حوالہ دینا ہے۔ شدید گرمی میں، ایک آدمی جسے عظیم گھر (فرعون کا لفظی معنی) کہا جاتا ہے، جسے خدا بھی کہا جاتا ہے، ایک رسمی دوڑ انجام دے رہا ہے جو ہر سات سال بعد اپنے محل سے، ایک نچلی عمارت کے ارد گرد ایک پتھریلی سطح پر اور پیچھے ہوتا ہے، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ دریا اٹھے گا اور کھیتوں کو لگانے دے گا۔ اس کے ساتھ جھوٹا بھی ہوتا ہے، جو اس کا ایک خدمت گار ہوتا ہے۔ اس کا گیارہ سالہ بیٹا، جسے صرف شہزادہ کے نام سے جانا جاتا ہے، سمجھا جاتا ہے کہ وہ ایک بوڑھے نابینا آدمی کے ساتھ دیکھ رہا ہے، لیکن اس کے بجائے اسے نظر انداز کر رہا ہے۔ شہزادہ خدا نہیں بننا چاہتا، جس کا مطلب ہے اپنی بہن، خوبصورت پھول سے شادی کرنا، اور آسمان کو پکڑنے اور دریا کو بلند کرنے کا بوجھ اٹھانا۔ وہ اندھا بھی ہو رہا ہے، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو بوڑھے آدمی کو یہ معلوم ہونے پر گھبراتا ہے، کیونکہ اس سے خدا کے فرائض انجام دینے کی اس کی صلاحیت خطرے میں پڑ جاتی ہے، جس پر اس پر بھروسہ کیا جائے گا۔ جیسے ہی گریٹ ہاؤس دوڑ لگ بھگ ختم کر رہا ہے، تھکاوٹ سے پریشان ہو کر، وہ نابینا آدمی کی چھڑی سے ٹکرا جاتا ہے اور گر جاتا ہے، جب نابینا آدمی اسے شہزادہ کی حالت بتانے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے۔ شہزادہ اس پر جھوٹ بولنے کا الزام لگاتا ہے اور پریٹی فلاور اسے "گڑھے" میں بھیج دیتا ہے۔ گریٹ ہاؤس کی دوڑ مکمل کرنے میں ناکامی ایک خوفناک شگون ہے۔ جب دریا آخری بار کافی اونچا ہونے میں ناکام رہا تو اس وقت کے خدا نے زہر پیا اور اس کے ساتھیوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بعد کی زندگی میں اس کے پیچھے آئیں گے-ابدی اب-ایک ایسا امکان جسے وہ خوشی سے قبول کرتے ہیں لیکن جو جھوٹے کو خوفزدہ کرتا ہے۔ بعد میں، ایک دعوت میں، گریٹ ہاؤس جھوٹے کو دریا سے باہر کے مبینہ مقامات کے بارے میں اپنے "جھوٹ" سنانے پر اصرار کرتا ہے، حالانکہ اس نے انہیں پہلے بھی سنا ہے۔ جھوٹا سفید فام مردوں، سمندر، برف اور برف کو بیان کرتا ہے، جو گریٹ ہاؤس کو بہت دلچسپ لگتا ہے۔ پریٹی فلاور ایک رسمی سٹرپ ٹیز رقص کرتی ہے، جس میں اس سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے والد کو بہکائے گی، جو ہیڈ مین کے ساتھ شراب پینے اور چیکرز کا کھیل کھیلنے میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ لالچ ناکام ہے، جو کہ پریٹی فلاور کے لیے گہری ذلت ہے اور گریٹ ہاؤس کی طرف سے مزید ناکامی ہے۔ جیسا کہ ہیڈ مین وضاحت کرتا ہے، اس کے لیے ایک "شروعات" کی ضرورت ہوتی ہے، جس سے گریٹ ہاؤس خوش ہے۔ وہ خوشی خوشی زہر پیتا ہے، ایک خوشگوار اور ابدی اب کے بارے میں کچھ علم میں، جہاں سے وہ یہ یقینی بنا سکے گا کہ آخر کار دریا طلوع ہوتا ہے۔ دریا صحیح طریقے سے طلوع ہوتا ہے اور جب یہ مناسب اونچائی پر ہوتا ہے تو اسے نچلی عمارت کے مرکزی کمرے میں دفن کیا جاتا ہے۔ دوسرے دوسرے کمروں میں زہر کھانے کے لیے جاتے ہیں اور اس کے نو میں اسے پیش کرنے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ جھوٹا اس کے خلاف جدوجہد کرتا ہے، دھمکی دیتا ہے کہ اگر اسے اپنی جان لینے پر مجبور کیا گیا تو وہ اپنا جھوٹ نہ کہے گا۔ اسے ہیڈ مین ناپاک قرار دیتا ہے اور اسے 'صاف' کرنے کے لیے گڑھے میں بھیج دیا جاتا ہے۔ دریا بڑھتا رہتا ہے، جس سے تباہ کن سیلاب آنے کا خطرہ ہے۔ شہزادہ، جسے گریٹ ہاؤس کی کامیابی کے لیے تربیت دی جا رہی ہے، بھاگتا ہے اور گڑھے کو ڈھونڈتا ہے، جہاں نابینا آدمی پانی کی کمی سے تقریبا مر چکا ہوتا ہے۔ وہ جھوٹے سے بات کرتا ہے، اسے ٹھنڈی جگہ پر لے جانے کے لیے کہتا ہے، اور جھوٹا اسے رات کو اپنے زیورات اور رسی کے ساتھ واپس آنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہیڈ مین پریٹی فلاور سے بات کر رہا ہے، اور اندازہ لگاتا ہے کہ دریا اب بھی بڑھ رہا ہے کیونکہ گریٹ ہاؤس ناراض ہے، نہ کہ پریٹی فلاور کی اسے بہکانے میں ناکامی کی وجہ سے بلکہ پریٹی فلاور کی جھوٹے کی طرف کشش کی وجہ سے، جو کہ فطرت کے قوانین کے خلاف ہے کیونکہ تمام جنس اور شادی خون کے رشتہ داروں کے درمیان ہونی چاہیے۔ پریٹی فلاور سے پتہ چلتا ہے کہ وہ دراصل جھوٹے کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتی تھی، جسے ہیڈ مین نہیں جانتا تھا اور جو اسے ہلا دیتا ہے۔ شہزادہ اپنے فرار کے منصوبے کے لیے رسی کی تلاش میں پہنچتا ہے، لیکن ہیڈ مین سمجھتا ہے کہ وہ کیا حاصل کرنے کی کوشش کر رہا ہے اور جھوٹے کو طلب کرتا ہے، اور اسے گریٹ ہاؤس میں شامل ہونے پر آمادہ کرنے یا مجبور کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، تاکہ اسے راضی کیا جا سکے۔ جھوٹا پریٹی فلاور کو راضی کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ اسے شوہر کے طور پر لے لے، کیونکہ اگر وہ گریٹ ہاؤس ہوتا تو تمام خواتین کو اس کی اجازت ہوتی اور ان کی محبت کو اب منع نہیں کیا جاتا۔ وہ یہ بھی دعوی کرتا ہے کہ اگر موقع دیا جائے تو وہ دریا کو پیچھے ہٹانے کے قابل ہو جائے گا۔ شہزادہ اس خیال سے خوش ہوتا ہے اور خوبصورت پھول پھٹا ہوا لگتا ہے۔ ہیڈ مین دو سپاہیوں کو اسے مار ڈالنے کا حکم دیتا ہے لیکن جھوٹا ان پر قابو پانے اور سیلاب کے پانی سے فرار ہونے میں کامیاب ہو جاتا ہے، اور اس عمل میں ہیڈ مین کو ہلاک کر دیتا ہے۔ اپنے مرنے والے الفاظ میں، ہیڈ مین کہتا ہے کہ جھوٹا "بچھو کی طرح ڈنک مارتا ہے" اور اس کی "موت کی خواہش" ہوتی ہے۔ کہانی کے آخری الفاظ پریٹی فلاور کے ہیں: "ویسے بھی-بہتر ہوگا کہ ہم جا کر اس سے بات کریں"۔ نئی کیپٹلائزیشن کی اہمیت کو غیر واضح چھوڑ دیا گیا ہے۔ "کلونک کلونک" "کلونک کلونک" خاص طور پر بچھو خدا کے لیے لکھا گیا تھا۔ ایک موقع پر منصوبہ یہ تھا کہ "بچھو خدا" اور "ایلچی غیر معمولی" کو دو نئی مختصر کہانیوں کے ساتھ مکمل کیا جائے اور بعد میں مونٹیتھ نے گولڈنگ کی دو بہت چھوٹی کہانیاں استعمال کرنے کا مشورہ دیا جو پہلے شائع ہوئی تھیں: "مس پلکن ہارن" (انکاؤنٹر، جلد 15، اگست 1960، پی پی۔ 27-32) اور "دی اینگلو سیکسن" (ملکہ، 22 دسمبر 1959، پی پی۔ 12-14 اور مجموعہ ونٹرز ٹیلز 16، 1970 میں، ایلن ڈوارٹ میکلین کے ذریعہ ترمیم شدہ)۔ گولڈنگ نے محسوس کیا کہ وہ بہت مختلف تھے-"دائیں ہاتھ سے لکھے گئے تھے جبکہ اسکورپین اور انووی بائیں ہاتھ سے لکھے گئے تھے، اگر آپ سمجھتے ہیں کہ میرا کیا مطلب ہے"-اور اس کے بجائے "کلونک کلونک" لکھا۔ کیون میک کیرن نے "کلونک کلونک" کو "ایک مزاحیہ کہانی، اور شاید فکشن کا سب سے پر امید ٹکڑا جو گولڈنگ نے اب تک شائع کیا ہے" کے طور پر بیان کیا ہے۔ "اینوائے ایکسٹرا آرڈینری" جبکہ "دی بچھو گاڈ" اور "کلونک کلونک" پہلی بار دی بچھو گاڈ میں شائع ہوئے تھے، "اینوائے ایکسٹرا آرڈینری" اس سے پہلے 1956 میں مجموعہ کے ایک تہائی حصے کے طور پر شائع ہوا تھا، کبھی نہیں، جسے ایر اینڈ اسپوٹس ووڈ نے شائع کیا تھا، اس کے ساتھ ساتھ جان ونڈھم کا "کنسیڈر ہر ویز" اور مروین پیک کا "بوائے ان ڈارکنیس"۔ کہانی ایک موجد سے متعلق ہے جو چین کی چار عظیم ایجادات (بارود، کمپاس اور پرنٹنگ پریس) میں سے تین کے ساتھ قدیم روم میں بھاپ کے انجن کو غیر تاریخی طور پر لاتا ہے۔ گولڈنگ نے "اینوائے ایکسٹرا آرڈینری" کو بی بی سی کے لیے ایک ریڈیو ڈرامے میں اور پھر 1957 میں دی براس بٹر فلائی نامی ڈرامے میں ڈھالا۔ یہ ڈرامہ پہلی بار 1958 میں آکسفورڈ میں پیش کیا گیا تھا، جس میں ایلیسٹیر سم اور جارج کول لیٹن ہڈسن نے اداکاری کی تھی، اس ناول کا موازنہ رچرڈ گارنیٹ کے 1888 کے مجموعہ دی ٹوائلائٹ آف دی گاڈز اینڈ دیگر ٹیلز کے "دی ریوارڈز آف انڈسٹری" سے کیا گیا ہے، جس میں تین چینی بھائی پرنٹنگ، بارود اور شطرنج کو مغرب میں لاتے ہیں، لیکن صرف شطرنج کو قبول کیا جاتا ہے۔ والٹر سلیوان نے 1963 میں دی سیوانی ریویو کے لیے لکھتے ہوئے دی براس بٹر فلائی کو "مزاحیہ لیکن کسی بھی طرح گہرا نہیں" اور "ایلچی غیر معمولی" کو "قدیم روم کے بارے میں ایک بہت کامیاب ناول" کے طور پر بیان کیا۔ گولڈنگ کے بارے میں اپنی کتاب میں، کیون میک کیرن کا کہنا ہے کہ دی براس بٹر فلائی کو "اکثر ہلکا پھلکا قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا جاتا ہے" اور اس میں "ترقی کی خوفناک قیمت" کے بارے میں کہنے کے لیے اس سے زیادہ کچھ ہے جس کا سہرا اسے دیا جاتا ہے۔ اشاعت بچھو خدا کا پہلا ہارڈ کور ایڈیشن برطانیہ میں 25 اکتوبر 1971 کو فابر اینڈ فابر نے 12,000 کے ایڈیشن میں شائع کیا تھا۔ امریکی پہلا ایڈیشن () ہارکورٹ بریس جوانوویچ نے 26 جنوری 1972 کو 7,486 کے ایڈیشن میں شائع کیا تھا۔ مناسب پیشگی کے بارے میں کچھ اختلاف تھا۔ گولڈنگ کو ان کے پچھلے ناول دی پرامڈ کے لیے ہارکورٹ سے 10,000 ڈالر ملے تھے، لیکن انہیں دی سکورپین گاڈ کے لیے 3,500 ڈالر کی پیشکش کی گئی تھی۔ گولڈنگ کے اصرار پر اسے بڑھا کر 5,000 ڈالر کر دیا گیا۔ برطانیہ میں فابر اینڈ فابر کے ساتھ انہیں وہی ملا جو انہوں نے دی پرامڈ کے لیے کیا تھا: 500 پاؤنڈ۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات بیرونی روابط بچھو خدا William-Golding.co.uk پر ولیم گولڈنگ کے 1971 کے مختصر کہانیوں کے مجموعے فکشن چوتھی صدی قبل مسیح میں ترتیب دیا گیا