Poetic diary
یا ایک جاپانی ادبی صنف ہے، جو کی نو سورایوکی کی توسا نکی سے ملتی ہے، جو تقریبا 935 میں مرتب ہوئی تھی۔ نکی بنگاکو ایک صنف ہے جس میں توسا نکی، کاگیرو نکی، اور مراساکی شیکیبو نکی جیسے نمایاں کام شامل ہیں۔ جب کہ ڈائریوں کا آغاز چینی سرکاری اہلکاروں کے ذریعہ رکھے گئے روزانہ کے لاگ کی نقل کرنے والے ریکارڈ کے طور پر ہوا، نجی اور ادبی ڈائریاں ہیان دور (794-1192 AD) کے دوران ابھری اور پروان چلیں۔ انگریزی اصطلاح شاعرانہ ڈائری کو پرنسٹن یونیورسٹی کے اسکالر/مترجم ارل مائنر نے اپنی کتاب جاپانی شاعرانہ ڈائریز میں استعمال کیا تھا۔ روایتی طور پر، نظموں کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے جسے نصوص کے حصوں کے ذریعے ایک ساتھ رکھا جاتا ہے، شاعرانہ ڈائری نے اکثر تکیا کی کتاب یا سفری جریدے کی شکل اختیار کر لی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد سے، ریاستہائے متحدہ میں بیٹ جنریشن کے مصنفین جیسے گیری سنائڈر، جیک کیروک، فلپ ولن، اور جوانے کیگر کے ساتھ ساتھ اینڈریو شیلنگ اور مائیکل روٹنبرگ جیسے پوسٹ بیٹ مصنفین نے مغربی طرز کی شاعرانہ ڈائری کی شکل میں مطالعہ اور تحریر کیا ہے۔ اگرچہ اسکالرز کو آٹھویں صدی کی ڈائریاں ملی ہیں، لیکن ان میں سے زیادہ تر محض ریاست کے روزمرہ کے معاملات پر رکھے گئے ریکارڈ تھے۔ اس وقت، جاپان چین کو ثقافت اور تہذیب کے نمونے کے طور پر دیکھتا تھا اور چینی سرکاری ڈائریوں کو نقل کرنے کی کوشش کرتا تھا۔ اس طرح، ابتدائی جاپانی ڈائریاں حقیقت پسندانہ تھیں، جو چینی حروف میں لکھی گئی تھیں، اور سرکاری، مردانہ نقطہ نظر سے متاثر تھیں۔ کی نو سورایوکی (872-945)، ایک مشہور شاعر اور مصنف، کو پہلی ادبی ڈائری لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ان کی توسا نکی، جو 935 میں لکھی گئی تھی، شیکوکو کے توسا سے کیوٹو تک کے ان کے سفر کو ایک خاتون ساتھی کے مبینہ نقطہ نظر سے ریکارڈ کرتی ہے۔ چینی زبان میں لکھی گئی ڈائریوں کی روایت سے ہٹ کر، سورایوکی نے سفر کے جذباتی پہلوؤں کو بیان کرنے کے لیے مقامی جاپانی حروف، واکا شاعری، اور ایک خاتون راوی کا استعمال کیا۔ تاہم، نکی بنگاکو روایت کے اتپریرک کو اکثر مچیتسونا کی ماں اور اس کی کاگیرو نکی سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اس تین حصوں والی ڈائری میں، وہ فوجیوارا نو کینی کے ساتھ اپنی پریم اور اپنے بیٹے کی پریم کے آغاز کے درمیان 21 سال کی مدت کی تفصیل دیتی ہے۔ اپنے ذاتی جذبات کا اظہار کرتے ہوئے اور اپنی شادی اور سماجی صورتحال کی کھوج کرتے ہوئے، ماچیتسونا کی ماں نے درباری خواتین کے کانا کی ایک نئی لہر کا آغاز کیا۔ ہیان نکی بنگاکو کی دیگر مثالوں میں ازومی شیکیبو نکی شامل ہے جس کا تعلق ازومی شیکیبو سے ہے، مراساکی شیکیبو کی مراساکی شیکیبو نکی، سوگاوارا نو تکاسیو نو میوم کی سرشینا نکی، اور فوجیوارا نو ناگاکو کی سنوکی نو سکو نو نکی۔ اگرچہ اس بات پر بحث باقی ہے کہ آیا نکی بنگاکو صنف، جس میں ایک ادبی فن کے طور پر ڈائری پر زور دیا گیا ہے، جدید دور تک جاری ہے، لیکن ڈائری ادب کی نمایاں مثالیں بہت زیادہ ہیں۔ قرون وسطی کے دور میں ابوتسو نی کی ایزائی نکی جیسی ڈائریوں اور متسو باشو کی اوکو نو ہوسومیچی جیسی سفری ڈائریوں کا عروج دیکھا گیا۔ جدید دور میں، اعتراف ڈائریوں جیسے ہیگوچی اچیو کی اچیو نکی اور ناگائی کافو کی ڈینچوٹی نچیجو کو اہمیت حاصل ہوئی ہے۔ ایک اصطلاح کے طور پر نکی بنگاکو کی عمومی خصوصیات صرف 20 ویں صدی کے اوائل سے ہیں اور سخت وضاحت پر بحث جاری ہے۔ تاہم، جاپانی ڈائری ادب کی تین بڑی خصوصیات، اگرچہ مستثنیات بہت زیادہ ہیں، "نظموں کا کثرت سے استعمال، روزانہ کے اندراج سے ایک رسمی آلے کے طور پر الگ ہونا، اور ایک طرز کی بلندی" ہیں۔ مثال کے طور پر، سورایوکی کی توسا نکی میں 57 واکا ہیں۔ یہ انکشاف کرتے ہوئے کہ "گزرے ہوئے مہینوں اور سالوں کے واقعات صرف یادوں میں مبہم ہیں، اور اکثر میں نے صرف وہی لکھا ہے جو مجھے یاد ہے"، مچیتسونا کی ماں یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ نکی روزانہ کے واقعات تک محدود نہیں ہیں۔ تیسرے نکتے پر، جب کوئی باشو کی اوکو نو ہوسومیچی کا موازنہ اس کے سفری ساتھی ایوانامی سورا کے رکھے ہوئے لاگ سے کرتا ہے تو اسے ایک ادبی ارادہ نظر آتا ہے۔ دیگر عام مشاہدات میں یہ بھی شامل ہے کہ ڈائریاں "خود کی تلاش" کے برخلاف "خود کے اظہار" کی کوشش کرتی ہیں۔ 5 مثال کے طور پر، اپنی کاگیرو نکی لکھنے میں، مچیتسونا کی ماں ایک مقصد کا دعوی کرتی ہے "جواب دینے کے لیے، کیا کسی کو پوچھنا چاہیے، یہ کس طرح ہے، ایک عورت کی زندگی جس کی شادی ایک اعلی درجے کے آدمی سے ہوتی ہے؟ 4 ہیان نکی خاص طور پر، عالم ہاروو شیرانے کے مطابق، اس حقیقت میں متحد ہیں کہ یہ سب ایک تاریخی شخصیت کی ذاتی زندگی کو پیش کرتے ہیں۔ موضوعاتی طور پر، بہت سی ڈائریاں وقت اور شاعری پر بہت زیادہ زور دیتی ہیں۔ واکا کے اثرات ہیان دور نے جاپانی کلاسیکی شاعری، واکا، اور مقامی زبان کی تحریر، کانا کے احیاء کا آغاز کیا۔ واکا، روایتی جاپانی اکتیس حرفی شاعری، سرکاری اعلانات اور شاعری کے مقابلوں سے لے کر پریم کے نجی معاملات تک کے مقاصد کے لیے استعمال ہوتی تھی، اور اشرافیہ کی زندگی میں کامیابی کے لیے اہم بن گئی۔ مواصلات میں واکا کی اہمیت کی وجہ سے، کوکنشو جیسے شاہی واکا مجموعوں کو شاعرانہ معیار کے طور پر مرتب کیا گیا۔ نکی بنگاکو واکا کی مقبولیت میں اضافے سے پروان چڑھی۔ یہاں تک کہ یہ قیاس کیا گیا ہے کہ کاگیرو نکی خاندانی شاعری کے مجموعے کو مرتب کرنے کی درخواست سے پروان چڑھی۔ ہیان اور موروماچی ادوار کی ادبی ڈائریوں میں واکا شامل تھی، اور اس کے بعد کی ڈائریوں کو اکثر شاعرانہ شکلوں جیسے ہائیکائی، ہائیکو اور آزاد نظم سے جوڑا جاتا تھا۔ محض ایک شاعرانہ روایت سے ترقی کرنے سے زیادہ، "یہ واضح معلوم ہوتا ہے کہ شاعری کو سب سے بنیادی یا خالص ترین ادبی شکل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے اور اس کی موجودگی، تقریبا اکیلی ہی، کسی کی زندگی کے جریدے کو آرٹ ڈائری میں تبدیل کرنے کے لیے کافی ہے۔" مونوگاتاری مونوگاتاری، یا جاپانی داستانی ادب، اور نکی بونگاکو کے اثر و رسوخ نے ایک دوسرے کو بہت متاثر کیا۔ در حقیقت، کچھ کاموں کے متعدد ناموں کے ساتھ-عیسی مونوگاتاری یا زیگو چوجو نو نکی اور ہیچو مونوگاتاری یا ہیچو نکی-دونوں انواع کے درمیان لکیر ہمیشہ واضح نہیں تھی۔ اپنی کاگیرو نکی لکھنے میں، مچٹسونا کی ماں حقیقت پسندی کے اپنے محرک سے شروع کرتی ہے جو اس نے پڑھی ہوئی مونوگاتاری کے برعکس ہے۔ یکگاتاری شکل کو واضح طور پر مسترد کرنے کے باوجود، کوئی بھی طرز اور نمونے کے لحاظ سے ڈائری ادب پر صنف کا اثر دیکھ سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سرشینا نکی اور کاگیرو نکی دونوں کے مصنفین کی عدم اطمینان ان کے حقائق اور زندگی کے درمیان فرق سے پیدا ہوتی ہے جیسا کہ یکگاتاری میں مثالی ہے۔ آخر میں، شاید تمام مونوگاتاریوں میں سب سے مشہور، جنجی مونوگاتاری، اپنے کرداروں کی نجی زندگی کے نفسیاتی پہلوؤں کو نکی بنگاکو کی طرح بیان کرتا ہے۔ دوسرے ادب پر اثر ماچیتسونا کی کاگیرو نکی نے ہیان ادب اور خواتین کے کانا نصوص کے دوسرے دور کا آغاز کیا۔ جاپانی مقامی زبان کے ذریعے نفسیاتی تلاش اور خود اظہار کی روایت کا آغاز کرتے ہوئے، نکی بنگاکو نہ صرف جدید قارئین کو تاریخی واقعات کا اندازہ دیتا ہے بلکہ ان کے مصنفین کی زندگیوں اور ذہنوں پر بھی ایک نظریہ پیش کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ادبی ڈائریوں نے مراساکی شیکیبو کی کلاسک جنجی مونوگاتاری کو بھی متاثر کیا ہے، جو کہ پہلے اور اب تک کے سب سے بڑے درباری ناولوں میں سے ایک ہے۔ آخر میں، اگرچہ تعریف متنازعہ ہے، لیکن کوئی یہ دلیل دے سکتا ہے کہ جاپانی ادبی ڈائری کی روایت آج تک جاری ہے اور ثقافت اور ذاتی اظہار کا ایک اہم عنصر بنی ہوئی ہے۔ تکیا کی کتاب کوجیجو-شو نیجوین نو سنوکی شو اکائی-شو سائیگو نو نیوگو شو اوکیکازے-شو حوالہ جات نوٹ بیرونی لنکس "اے ڈارکنیس آف ہارٹ" جاپانی ادبی روایت پر ہینک گلاس مین کا مضمون بھی دیکھیں۔ پرنسٹن ساتھی سے کلاسیکی جاپانی ادب۔ نکی (نکی بنگکو) ببلیوگرافی مائنر، ارل کی وضاحت کرتا ہے۔ "جاپانی شاعرانہ ڈائری کی روایات اور شکلیں"۔ پیسیفک کوسٹ فلولوجی، Vol.3۔ (اپریل۔ 1968)، پی پی۔ 38-48۔ لنک "کی نو سورایوکی"۔ کوڈنشا انسائیکلوپیڈیا آف جاپان۔ آن لائن ایڈ۔ 1993۔ لنک "نکی بنگاکو"۔ کوڈنشا انسائیکلوپیڈیا آف جاپان۔ آن لائن ایڈ۔ 1993۔ لنک شیریں، ہاروو، ایڈ۔ روایتی جاپانی ادب: ایک انتھولوجی، 1600 سے شروع ہوتا ہے۔ نیویارک: کولمبیا یو پی، 2007۔ شیرانے، ہاروو۔ جائزہ: نکی بنگاکو کی شاعری: مارلن جین ملر کی مغربی سوانح عمری کی تحریروں کے ساتھ ہیان جاپان کی ادبی ڈائریوں کی روایات، کنونشنوں اور ساخت کا موازنہ۔ دی جرنل آف دی ایسوسی ایشن آف ٹیچرز آف جاپانیز، جلد۔ 21، نہیں۔ 1. (اپریل۔ 1987)، پی پی۔ 98-102۔ ڈائریز شاعری کی انواع جاپانی شاعری جا:  तले #日本人と日記