The History of the Siege of Lisbon
دی ہسٹری آف دی سیج آف لزبن پرتگالی مصنف جوس سارماگو کا ایک ناول ہے، جو پہلی بار 1989 میں شائع ہوا تھا۔ اس میں ایک پروف ریڈر کی کہانی اور لزبن کے محاصرے کی کہانی بیان کی گئی ہے کیونکہ یہ دونوں اس کتاب میں بتائے گئے ہیں اور نہ ہی ان پر اصلاح کا الزام ہے۔ اس میں زبان، تاریخ اور تاریخ نگاری، اور قرون وسطی کی دنیا میں جنگ سمیت بہت سے موضوعات پر بحث کی گئی ہے۔ ناول میں سارماگو تاریخی واقعات کی مشترکہ یک جہتی تشریحات کو چیلنج کرتا ہے جو صرف بادشاہوں اور لڑائیوں پر مرکوز ہوتی ہیں اور ایک زیادہ تکثیری نقطہ نظر کا مطالبہ کرتی ہیں جس میں انفرادی محرکات اور طرز عمل شامل ہوتے ہیں اور تاریخ کی تشکیل میں موقع کے کردار کو مدنظر رکھتے ہیں۔ پلاٹ کا خلاصہ ریمنڈو سلوا، جسے اپنے پبلشنگ ہاؤس کی طرف سے دی ہسٹری آف سیج آف لزبن کے عنوان سے ایک کتاب کو درست کرنے کا کام سونپا گیا ہے، متن میں "نہیں" لفظ ڈال کر ایک اہم جملے کے معنی کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، تاکہ کتاب اب دعوی کرے کہ صلیبیوں نے لزبن کو موروں سے چھیننے میں پرتگالی بادشاہ کی مدد نہیں کی۔ اس کے اپنے اور تاریخی پیشے دونوں پر اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ دوسرا پلاٹ ساراماگو کا تاریخی رومانوی انداز میں محاصرے کا بیک وقت بیان ہے۔ کثیرالجہتی پلاٹ میں ریمنڈو سلوا اور اس کی ادارتی نگران ماریہ سارہ کے درمیان محبت کی کہانی اور درمیانی عمر کے سلوا کی اپنے تخیل اور خواہش اور جذبے کا تجربہ کرنے کی صلاحیت کی دریافت بھی شامل ہے۔ دوسری سطحوں پر یہ تحریر کے عمل، اشاعت کے عمل اور بار بار آنے والی انسانی خامیوں پر مزاحیہ تفسیر کے بارے میں بھی ایک ناول ہے۔ تنقیدی استقبالیہ کرکس ریویوز نے اس ناول کو "تاریخ کے عدم استحکام اور افسانے کے ذریعے فرض کی گئی حقیقت کے بارے میں ایک شاندار طور پر دلکش تعیین" کے طور پر بیان کیا اور اسے ساراماگو کا اب تک کا بہترین کام قرار دیا۔ "ساراماگو نئے سرے سے ایجاد شدہ ماضی کی دنیا اور غیر بہادر دائرے کے درمیان شائستگی سے چلتا ہے جس میں ریمنڈو کے دلکش تصورات بھوک کی تکلیف اور بجتے ٹیلی فون سے مسلسل متاثر ہوتے ہیں۔ یہ ناول حوالہ جات کی ایک خوفناک حد تک وسیع رینج کو گلے لگاتا ہے، ماضی اور حال کے تناؤ کو شرارتی انداز میں جوڑتا ہے، اور خوبصورت طور پر پیچیدہ طویل جملوں اور پیراگراف کی شکل اختیار کرتا ہے-جو، اگرچہ وہ شدید توجہ کا مطالبہ کرتے ہیں، لیکن کبھی بھی مبہم نہیں ہوتے ہیں، جس کی بدولت سارماگو کی چستی اور عقل کی بدولت ہے۔ "دی نیویارک ٹائمز کے لیے جائزہ لیتے ہوئے ایڈمنڈ وائٹ نے لکھا:" میں نے دو پروف ریڈرز کی پریم کی زبانی چھید اور گھماؤ کو ناول کا سب سے زیادہ قائل اور واضح پہلو پایا۔ [.] باقی تحریر بعض اوقات انحراف کے سوا کچھ نہیں لگتی ہے، حالانکہ مصنف بہت سارے اشارے بکھرے ہوئے ہے کہ وہ مکمل طور پر اپنے پیرفریس اور تقسیم کا ارادہ رکھتا ہے۔ کسی وقت وہ ہمیں بتاتے ہیں کہ ایک کہانی 10 الفاظ لمبی یا 100 یا 100,000 ہو سکتی ہے-کہ ہر کہانی، درحقیقت، لامحدود حد تک توسیع پذیر ہے۔ وہ مذاق میں اپنی لمبی ہوا کی طرف اشارہ کرتا ہے-جو حقیقی دھوم دھام سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ یہ کبھی بھی سست یا بے مزاح نہیں ہوتا ہے۔ " جیسا کہ اسرائیلی مبصر نوم لیونہو نے نوٹ کیا ہے کہ کتاب کا ایک اہم موضوع سارماگو کی طرف سے ریکونکوئسٹا کی تعریف ہے، جو پرتگال کے ساتھ ساتھ اسپین کی تاریخ کا ایک مرکزی عنصر ہے، جس میں عیسائیوں کے ذریعہ لزبن کی فتح یا دوبارہ فتح اور اس کی پرتگال کے دارالحکومت میں تبدیلی ایک اہم واقعہ ہے۔ مرکزی کردار سلوا، جس کے بارے میں یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ وہ اس معاملے میں کم از کم جزوی طور پر خود سارماگو کی نمائندگی کرتا ہے، اپنے رویے میں بہت مبہم ہے۔ ایک طرف، وہ قومیت میں پرتگالی ہے اور اگرچہ زیادہ مذہبی نہیں ہے لیکن کئی صدیوں سے پرتگالی عیسائی ثقافت کا حصہ ہے۔ وہ اس بات سے بخوبی واقف ہے لیکن لزبن، پرتگال کی فتح کے لیے جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ یہ کبھی وجود میں نہیں آئے گا، اور ایک اقتباس میں وہ کہتا ہے کہ وہ خود کو "مورز کے شہر" میں رہنا پسند نہیں کرتا۔ دوسری طرف، بطور ایک لیسبوان پیدا ہوا اور پیدا ہوا-اور خاص طور پر، لزبن کے پرانے شہر کا ایک باشندہ، جو موریش شہر تھا اور عیسائی محاصرے میں کھڑا تھا-اسے لزبن کے موریش لوگوں سے بہت ہمدردی ہے، جن پر ان کے لیے ایک اجنبی اور ظالمانہ فاتح فوج نے حملہ کیا تھا، جو محاصرے میں بھوکا تھا اور کتوں کو کھانے تک محدود ہو گیا تھا (ایک نقطہ جس کا بار بار کتاب میں حوالہ دیا گیا ہے) اور جب آخر کار شہر گر گیا تو انہیں قتل عام کا نشانہ بنایا گیا۔ ان دونوں مخالف رویوں کو جزوی طور پر ہم آہنگ کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ کافی ہمدرد پرتگالی عیسائی جنگجو کا ہونا جو عربی نام والی کتاب میں نمایاں کردار ادا کرتا ہے-اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خود موزراب یا مسلم نسب کا تھا، اور عام طور پر عیسائیوں اور مسلمانوں کے درمیان خونی لڑائی کے باوجود، پرتگالی علاقے میں رہنے والے لوگوں کا ایک خاص بنیادی تسلسل تھا، چاہے ان کا مذہب کچھ بھی ہو۔ لیونہوف نے مسلم لزبن کی فتح اور اس کی عیسائی شہر میں تبدیلی کے بارے میں سارماگو کے مبہم رویے کا موازنہ 1948 میں اسرائیلی جنگ آزادی کے دوران عرب شہروں کی فتح کے بارے میں بہت سے اسرائیلیوں کے رویے سے کیا۔ حوالہ جات 1989 کے ناول 20 ویں صدی کے پرتگالی ناول جوس سارماگو کے ناول تاریخی ناول پرتگالی زبان کے ناول فکشن 1140 کی دہائی میں ترتیب دیے گئے قرون وسطی کے ناول لزبن میں ترتیب دیے گئے ناول