American Born Chinese (graphic novel)
امریکن بورن چینی جین لوین یانگ کا ایک گرافک ناول ہے۔ فرسٹ سیکنڈ بکس کے ذریعہ 2006 میں ریلیز ہونے والی یہ فلم ینگ پیپلز لٹریچر کے زمرے میں 2006 کے نیشنل بک ایوارڈز کے لیے فائنلسٹ تھی۔ اس نے 2007 کا مائیکل ایل پرنٹز ایوارڈ، 2007 کا بہترین گرافک البم کا آئزنر ایوارڈ: نیو، پبلشرز ویکلی کامکس ویک سال کا بہترین مزاحیہ، سان فرانسسکو کرانیکل سال کی بہترین کتاب، چینی امریکی لائبریرین ایسوسی ایشن کا 2006/2007 بہترین کتاب کا ایوارڈ، اور Amazon.com سال کا بہترین گرافک ناول/مزاحیہ جیتا۔ اس نے نوجوانوں کے لیے بک لسٹ ٹاپ ٹین گرافک ناول، این پی آر ہالیڈے پک، اور ٹائم ٹاپ ٹین کامک آف دی ایئر بھی بنایا۔ اسے کارٹونسٹ لارک پین نے رنگین کیا تھا، جسے اس کتاب پر اپنے کام کے لیے 2007 کا بہترین رنگین فنکار کا ہاروی ایوارڈ ملا تھا۔ خلاصہ امریکی نژاد چینی کی کہانی تین بظاہر الگ الگ کہانیوں پر مشتمل ہے، جو کتاب کے آخر میں ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ پہلی کہانی یانگ کی چینی کہانی کی عصری پیش کش ہے جس میں کنگ فو پھولوں کے پھلوں کے پہاڑ کے بندر بادشاہ کی مشق کر رہا ہے، بندر بادشاہ، جو 16 ویں صدی کے کلاسک چینی ناول جرنی ٹو دی ویسٹ کا ایک کردار ہے۔ یانگ نے اصل کہانی سے بدھ کی جگہ ایک عیسائی متاثر دیوتا زی-یو-زوہ کو لے لیا۔ پوری کہانی میں، بندر بادشاہ ایک بندر کی حیثیت سے خود سے ناخوش رہتا ہے اور مسلسل اپنا ایک اور ورژن بننے کی کوشش کرتا ہے۔ بندر بادشاہ بڑا ہوتا جاتا ہے، اور زیادہ انسانی شکل اختیار کرتا ہے۔ ایک الہی ڈنر پارٹی سے مسترد ہونے کے بعد، وہ ہر دیوتا کو اتار دیتا ہے جو اسے روکنے کے لیے بھیجا گیا ہے، اور ہر قتل سے مضبوط ہوتا جاتا ہے۔ چھوٹے دیوتا دنیا کے زیادہ طاقتور وجود، زی-یو-زو سے بندر بادشاہ کو روکنے کی التجا کرتے ہیں۔ زی-یو-زوہ بندر بادشاہ کو خود کو قبول کرنے میں مدد کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن جب بندر بادشاہ انکار کرتا ہے، تو زی-یو-زوہ اسے پتھروں کے پہاڑ کے نیچے قید کر دیتا ہے۔ وونگ لائی-ساؤ نامی ایک راہب کو زی-یو-زوہ نے مغرب کی طرف تین پیکیج لے جانے کے مشن پر بھیجا ہے اور اسے اپنے شاگرد، بندر بادشاہ کو اپنے سفر پر لے جانا ہے۔ وہ بندر بادشاہ کو پتھروں کے پہاڑ کے نیچے قید پاتا ہے اور بندر بادشاہ کو اپنی اصل شکل میں واپس آنے پر راضی کر کے اسے پہاڑ سے آزاد کر دیتا ہے۔ دوسری کہانی جن وانگ نامی چینی تارکین وطن کے ایک بچے کی پیروی کرتی ہے۔ اس کی کہانی دیگر دو بیانیے کو جوڑتی ہے، اور ایک نسلی آنے والی عمر کی شکل میں فٹ بیٹھتی ہے۔ اس کا خاندان سان فرانسسکو کے چائنا ٹاؤن سے ایک مضافاتی علاقے میں چلا گیا جہاں وہ صرف ایک دوسرے ایشیائی طالب علم سوزی ناکامورا کے ساتھ اسکول جاتا ہے۔ جن کے اسکول کے اساتذہ اور دیگر طلباء سب اس کی چینی ثقافت سے ناواقف ہیں۔ جن اپنی چینی شناخت کے ساتھ جدوجہد کرتا ہے اور اسے اس وقت تک مسترد کرنا شروع کر دیتا ہے جب تک کہ وہ ایک نئے ایشیائی طالب علم وی چین سے نہیں ملتا۔ وی-چین ایک تائیوان کا تارکین وطن ہے جو ابھی ابھی امریکہ آیا تھا، اور وہ اور جن بہترین دوست بن جاتے ہیں۔ وی-چین سوزی ناکامورا سے ڈیٹنگ شروع کرتا ہے، اور وہ دوستوں کے گروپ میں شامل ہو جاتی ہے۔ جن اپنی کلاس میں ایک قفقازی لڑکی امیلیا ہیرس کے ساتھ ڈیٹنگ شروع کرتا ہے، لیکن اس کا دوست گریگ جن سے کہتا ہے کہ وہ اسے مزید باہر نہ پوچھیں کیونکہ اسے لگا کہ اسے اپنی شبیہہ کی حفاظت کرنے کی ضرورت ہے۔ جن اسے اپنی نسل کی وجہ سے اس پر ذاتی حملے کے طور پر دیکھتا ہے۔ غصے اور الجھن میں، وہ سوزی کو بوسہ دیتا ہے اور دوستوں کا منہ ٹوٹ جاتا ہے۔ اس شام، جن وی چین کے ساتھ ہونے والی لڑائی کو یاد کرتا ہے اور خود کو یقین دلاتا ہے کہ وی چین اس کا حقدار تھا۔ اس رات، جن نے ایک چینی عورت کے بارے میں خواب دیکھا جس سے اس کی ملاقات اس وقت ہوئی تھی جب وہ چھوٹا تھا جس نے اسے بتایا تھا کہ اگر وہ اپنی جان دینے کو تیار ہو تو وہ کچھ بھی بن سکتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔ وہ اگلی صبح جاگتا ہے اور خود کو قفقازی لڑکے کے طور پر دیکھنے کے لیے آئینے میں دیکھتا ہے، اور وہ اپنا نام بدل کر ڈینی رکھ لیتا ہے۔ تیسری کہانی ڈینی، ایک 16 سالہ "آل امریکن" لڑکے، اور اس کے چینی کزن چن-کی کی پیروی کرتی ہے، جو پچھلے تین سالوں سے ہر سال ڈینی سے ملنے جاتے ہیں۔ ڈینی چن-کی سے شرمندہ ہوتا ہے، جسے نسل پرستانہ دقیانوسی تصور کے طور پر دکھایا گیا ہے، روایتی قطار میں ہرن کے دانتوں کے ساتھ، پڈجن انگریزی میں بات کر رہا ہے۔ اس داستان کے آخر میں، یہ انکشاف ہوتا ہے کہ چن-کی بھیس بدل کر بندر بادشاہ ہے۔ ڈینی جن وانگ ہے، جو چینی ہونے کی وجہ سے اپنے خوابوں کی لڑکی کا تعاقب کرنے سے روکا جانے کے بعد قفقازی لڑکے میں "تبدیل" ہو گیا۔ بندر بادشاہ جن کو بتاتا ہے کہ اس کے بیٹے وی چین کو چالیس سال تک بغیر گناہ کے انسانوں کے درمیان رہنے کے لیے بھیجا گیا تھا، لیکن وہ اپنے ہم جماعتوں کی خود غرضی سے بیمار ہونے کے بعد انسانوں کی خدمت کرنے کے اپنے والد کے نقش قدم پر نہیں چلنا چاہتا تھا۔ وی-چین نے اس کے بعد سے اپنے والد کے دوروں سے انکار کر دیا، اس لیے بندر بادشاہ نے اس کے بجائے "ڈینی" کا دورہ کرنا شروع کر دیا، جن کو اپنے ورثے کی یاد دلانے اور اسے کسی بھی منفی دقیانوسی تصورات سے بالاتر ہونے پر راضی کرنے کے لیے چن-کی بھیس کا استعمال کرتے ہوئے۔ جن وی چین کے ساتھ صلح کر لیتا ہے اور آخر کار اپنی چینی شناخت کو قبول کر لیتا ہے۔ کرداروں کی فہرست بندر بادشاہ: ایک بندر جو ہزاروں سال زندہ رہا اور تمام آسمانی مضامین میں مہارت حاصل کی۔ وہ دیوتاؤں کی صفوں میں شامل ہونے کے لیے تڑپتا ہے، اور مسترد ہونے کے بعد، ہنگامہ آرائی پر چلا جاتا ہے۔ وہ بہت سے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو شکست دینے میں کامیاب رہا، لیکن اسے پانچ سو سال تک زے یو زوح نے ایک پہاڑ کے نیچے دفن کیا۔ بعد میں اسے وانگ لائی ساؤ نے رہا کر دیا اور بطور شاگرد اس کے سفر میں اس کے ساتھ چلا گیا۔ ان کی کامیابی کی وجہ سے، انہیں زی-یو-زوہ کے لیے سفیر کا کردار دیا گیا۔ Tze-Yo-Tzuh: Tze-Yo-Tzuh کائنات اور تمام دیوتاؤں کا خالق ہے۔ امریکی نژاد چینی کے حصے میں جو جرنی ٹو دی ویسٹ سے اخذ کیا گیا ہے، زی-یو-زوہ میں اصل کہانی میں بدھ کا کردار ہے۔ یانگ نے یہ تبدیلی اس حقیقت کی وجہ سے کی کہ وہ ایک عیسائی (خاص طور پر، رومن کیتھولک) ہے نہ کہ بدھ مت کا۔ وانگ لائی-ساؤ: مغرب کے سفر سے تانگ سانسانگ پر مبنی۔ وونگ لائی-ساؤ ایک راہب ہے جسے زی-یو-زو کے سفر پر بھیجا گیا ہے۔ اسے ایک شاگرد کے طور پر بندر بادشاہ کا وعدہ کیا گیا ہے۔ جن وانگ: جن وانگ ایک چینی نژاد امریکی لڑکا ہے جو ایک مضافاتی علاقے میں اپنے نئے اسکول میں سفید فام طلباء کے ساتھ فٹ ہونا چاہتا ہے۔ وہ اسکول میں بہت زیادہ بات کرنا پسند نہیں کرتا، خاص طور پر امیلیا کے سامنے، جس لڑکی سے اسے پیار ہے۔ آخر کار اسے اس کے دوست وی-چین کی طرف سے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اسے باہر جانے کو کہے۔ لیکن یہ رشتہ قلیل مدتی ہے۔ امیلیا کا دوست گریگ، جن سے کہتا ہے کہ وہ اس سے رشتہ توڑ لے کیونکہ اسے نہیں لگتا کہ جن امیلیا کے لیے صحیح ہے۔ امیلیا ہیرس: امیلیا ہیرس ایک سفید فام امریکی لڑکی ہے جو جن اور وی چین کی ہم جماعت ہے۔ جن کو اس سے محبت ہے۔ وی-چین سن: وی-چین سن ایک تائیوان کا تارکین وطن ہے جو آہستہ آہستہ جن کا بہترین دوست بن جاتا ہے۔ اس کی گرل فرینڈ سوزی ناکامورا ہے۔ کہانی کے اختتام پر یہ انکشاف ہوتا ہے کہ وہ بندر بادشاہ کا سب سے بڑا بیٹا ہے، اور اصل میں ایک سفیر بننا چاہتا تھا، لیکن جن کی طرف سے دھوکہ دہی کے بعد اس نے اپنا کردار چھوڑ دیا۔ ان کا ماننا تھا کہ انسان "چھوٹی، بے روح مخلوق" ہیں اور وہ اپنے باقی دن اپنی خوشی کے لیے فانی دنیا کا استعمال کرتے ہوئے گزارنا چاہتے تھے۔ سوزی ناکامورا: سوزی ناکامورا جن اور وی چین کی کلاس کی ایک نوجوان جاپانی نژاد امریکی لڑکی ہے۔ وہ مڈل اسکول میں وی-چین سے ڈیٹنگ شروع کرتی ہے۔ گریگ: گریگ ایک سفید فام امریکی لڑکا ہے اور امیلیا ہیرس کا دوست ہے۔ اگرچہ وہ ابتدائی طور پر اچھا لگتا ہے، لیکن بعد میں یہ انکشاف ہوا کہ وہ نسل پرست ہے، اور امیلیا کے ساتھ جن کے تعلقات کو ناپسند کرتا ہے۔ ڈینی: ڈینی ایک سفید فام "اوسط" امریکی لڑکا ہے۔ ڈینی ہمیشہ اپنے ایشیائی کزن چن کی سے ناراض اور شرمندہ رہتا ہے۔ چونکہ چن-کی کے سالانہ دورے اس وقت شروع ہوئے جب ڈینی آٹھویں جماعت میں تھا، تب سے ڈینی کو ہر سال اسکول تبدیل کرنا پڑتا ہے کیونکہ چن-کی کی ظاہری شکل اور طرز عمل کی وجہ سے اس کے ساتھیوں کی طرف سے اس کا خیال برباد ہو جاتا ہے۔ ڈینی ایک نئی شناخت کے تحت، جن وانگ نکلا۔ چن-کی: چن-کی منفی چینی دقیانوسی تصورات کا ایک چونکا دینے والا خاکہ ہے۔ وہ ڈینی کا زندگی سے بڑا چینی کزن ہے جو ڈینی کی شرمندگی کی وجہ سے ہر سال ملنے آتا ہے۔ چن-کی قدیم چینی لباس پہنتی ہے، روایتی قطار کے بالوں کا انداز، اور لفظی طور پر پیلے رنگ کی جلد، ہرن کے دانت، اور آنکھیں اتنی مضبوطی سے جھپکتی ہیں کہ شاگردوں کو دیکھا نہیں جا سکتا۔ وہ ہر وقت بلند آواز میں غیر معمولی "چنگلیش" بولتا ہے، لوگوں پر چال چلانا پسند کرتا ہے، اور غیر فطری جنسی بھوک رکھتا ہے۔ چن-کی بھیس میں بندر بادشاہ ہے۔ چن-کی اور اس کے رویے مختلف سمجھے جانے والے دقیانوسی تصورات کے حوالے ہیں، جن میں پیٹ اولیفنٹ کی تصاویر اور ولیم ہنگ کے رد عمل شامل ہیں۔ چن-کی کا نام بلند آواز میں کہے جانے پر نسلی توہین "چنکی" کی طرح لگتا ہے۔ یانگ نے کہا کہ جب انہوں نے کچھ لوگوں کو یہ کہتے سنا کہ چن-کی خوبصورت ہے، تو انہوں نے کہا کہ ان کی خواہش ہے کہ انہوں نے کردار کو اس طرح ڈیزائن کیا ہو کہ وہ اور بھی زیادہ دقیانوسی تصورات کی طرح نظر آئے۔ موضوعات نسلی جدوجہد اور دقیانوسی تصورات من ہیونگ سونگ کے مطابق، امریکی نژاد چینی نسلی دقیانوسی تصورات کے مضبوط موضوعات رکھتے ہیں، خاص طور پر چینی اور دیگر مشرقی ایشیائی نسلوں کے امریکی دقیانوسی تصورات۔ ان دقیانوسی تصورات کی بنیادی مثال چن-کی ہے، جو "کولی" کی اصطلاح کا مجسمہ ہے، جو انیسویں صدی میں غیر ہنر مند چینی کارکنوں کے لیے ایک نسلی طعنہ ہے۔ چینی کے مطابق، وہ "نسل پرستی کے 'زرد خطرے' کے دور کا اوتار ہے" جس کی تعریف سونگ "جھکی ہوئی آنکھیں، چھوٹا قد، نمکین جلد، متوقع طور پر چینی لباس، پنجے جیسی انگلیاں، اور لمبی خطرناک قطار" کے طور پر کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، چن-کی تقریر کے دوران مسلسل اپنے "ایل" اور "آر" کو تبدیل کرتا ہے۔ چن-کی کے دقیانوسی تصورات کی امریکی جڑیں عکاسی کے انداز سے زور دیتی ہیں، جو ایک امریکی ٹیلی ویژن شو کی تقلید کے لیے تیار کی گئی ہیں۔ سونگ میں ذکر کیا گیا ہے کہ "[ٹی] او اس بات پر مزید زور دیتے ہیں کہ یہ ایک ایسی تصویر ہے جسے اصل میں اخبارات اور مقبول تفریح میں باضابطہ بنایا گیا تھا اور بعد میں مقبول ماس میڈیا کی ترقی کے ذریعے بڑے پیمانے پر پھیلایا گیا، الفاظ 'تالیاں تالیاں' panel.This کے پورے نچلے حصے کو لائن کرتے ہیں، اور الفاظ 'ہا ہا ہا'، اسی طرح دوسرے پینل میں دہرائے جاتے ہیں، جو ٹیلی ویژن سیٹ کام کی ڈبے میں بند ہنسی اور تالیوں کی نقل کرتے ہیں۔" جس طرح ان دقیانوسی تصورات کو نافذ کرنے والا میڈیا بدل گیا ہے، اسی طرح کچھ دقیانوسی تصورات خود بھی بدل گئے ہیں۔ چن-کی نہ صرف انیسویں صدی کے نسلی دقیانوسی تصورات کے ایک ورژن کی نمائندگی کرتا ہے، بلکہ زیادہ عصری دقیانوسی تصورات کی بھی نمائندگی کرتا ہے جو تمام ایشیائی غیر معمولی طلباء بناتے ہیں۔ ڈینی کے ساتھ کلاس کے دوران، چن-کی ہر اسکول کے مضمون میں ہر سوال کا جواب جانتی ہے، بشمول الجبرا، ہسپانوی، اناٹومی، کیمسٹری، اور امریکی حکومت۔ چن-کی کی تعلیمی صلاحیت اس بات کو اجاگر کرتی ہے جسے چیرل گنومس "اچھے" دقیانوسی تصورات اور "برے" دقیانوسی تصورات کے درمیان گمراہ کن فرق کے طور پر بیان کرتی ہے۔ گنومس نے ذکر کیا ہے کہ چن-کی کی شاندار تعلیمی کارکردگی جیسے بظاہر "اچھے دقیانوسی تصورات" اب بھی مجموعی طور پر ایک منفی دقیانوسی تصورات ہیں، کیونکہ اگر کوئی ایشیائی طالب علم کسی خاص تعلیمی مضمون کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہے اور اس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے (اور/یا متوقع ہے) کہ وہ اس موضوع میں فطری طور پر تحفے میں ہے، تو دقیانوسی طالب علم کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے لیے دباؤ محسوس کرے گا اور مدد مانگنے سے ڈرے گا۔ چینی کا استدلال ہے کہ بندر بادشاہ اقلیتی نسلوں اور/یا نسلوں کے لیے استعارہ کے طور پر کام کرتا ہے، خاص طور پر وہ لوگ جو اکثریتی ثقافت میں ضم ہونے کے لیے اپنے نسلی یا نسلی پس منظر کو ترک کرتے ہیں۔ بندر بادشاہ کو آسمانی ڈنر پارٹی میں جانے کی اجازت نہیں ہے کیونکہ وہ ایک بندر ہے، اور اس لیے دوسرے دیوتاؤں کی نظر میں فطری طور پر کمتر ہے۔ جب اسے مسترد کر دیا جاتا ہے، تو وہ دنیا کے سامنے یہ ثابت کرنے کے لیے پرعزم ہوتا ہے کہ وہ صرف ایک بندر سے زیادہ ہے، اور "عظیم بابا، جنت کے مساوی" بننے کے لیے "ناقابل تسخیر کے چار شعبوں" میں مہارت حاصل کرتا ہے۔ تبدیلی اور شناخت کو سمجھنا امریکی نژاد چینی کے بنیادی کردار شناخت کے بحرانوں کے مراحل سے گزرتے ہیں جو کسی طرح کی ذہنی یا جسمانی تبدیلی کے ساتھ مل کر ہوتے ہیں۔ چینی کا کہنا ہے کہ یہ ناول "مخلوق کی تبدیلی کے ذریعے شناخت کی تبدیلیوں کا جشن مناتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یانگ کے کردار محض اس سے مختلف نہیں ہوتے کہ وہ کیا ہیں، بلکہ دوسرے ہوتے ہیں کہ وہ کیا ہیں۔ " اس موضوع کو پیش نظر رکھنے کے لیے بیانیے میں تبدیلی لانے والے کھلونوں کو بہت جلد متعارف کرایا جاتا ہے، اور بیانیے کا ڈھانچہ خود حتمی عمل میں تبدیل ہو جاتا ہے، جس سے یہ نہ صرف کرداروں کا موضوع بنتا ہے بلکہ کہانی سنانے کے طریقے کا ایک اہم عنصر بھی بنتا ہے۔ بندر بادشاہ ایک طاقتور دیوتا کے طور پر پہچانا جانا چاہتا ہے، اور محض ایک بندر سے زیادہ۔ مراقبہ اور کنگ فو کی مشق کے ذریعے، وہ عظیم بابا میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ چینی کا استدلال ہے کہ قارئین کے لیے، عام طور پر گرافک ناولوں اور ادب میں بندر کنگ جیسے جانوروں کے کردار کا استعمال انسانی شناخت کو سمجھنے کی اجازت دیتا ہے، اکثر کسی بھی دوسرے قسم کے کردار سے زیادہ۔ ان کا استدلال ہے کہ انسانی خصوصیات کے ساتھ جانوروں کے کردار کا استعمال، خاص طور پر پاتھوس، بیک وقت قارئین کے اندر میمنٹو موری اور میمنٹو بیسٹائی ("اپنی موت کو یاد رکھیں" اور "یاد رکھیں کہ آپ جانور ہیں") کے لاطینی انتباہات کو مدعو کرتا ہے۔ چینی کے مطابق، جب عام طور پر انسان سمجھی جانے والی خصوصیات بندر بادشاہ کو دی جاتی ہیں، تو قارئین ناول کے انسانی کرداروں، جیسے جن وانگ کے مقابلے میں اپنی انسانی شناخت سے زیادہ شناخت کرتے ہیں۔ بعد میں ناول میں، بندر بادشاہ ڈینی کی اصل شناخت جن وانگ کے طور پر ظاہر کرنے کے لیے ڈینی کے کزن چن-کی میں تبدیل ہو جاتا ہے، یا اپنا بھیس بدل لیتا ہے۔ فو کا استدلال ہے کہ بندر بادشاہ کی چن-کی میں تبدیلی اس افسانوی چال باز شخصیت کی نمائندگی ہے [جسے] چینی امریکی مصنفین نے بار بار ثقافتی طاقت کے منبع، تخریب کاری اور مزاحمت کی علامت، اور بین الثقافتی اور نسلی مذاکرات کے استعارے کے طور پر دوبارہ تصور کیا ہے۔ کلاسیکی کہانی کے یانگ ورژن میں بندر بادشاہ اپنی چال کو بغاوت کے لیے اتنا استعمال نہیں کرتا جتنا کہ جن وانگ کو دریافت کرنے اور خود کو قبول کرنے اور اپنی ثقافت کے ساتھ شناخت کرنے میں مدد کرتا ہے۔ جن وانگ "زیادہ تر سفید فام مضافاتی اسکول میں شناخت کی تلاش میں اخراج اور نسل پرستانہ غنڈہ گردی سے بچنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے"۔ اپنی شناخت کے بحران سے نمٹنے کے لیے، وہ خود کو "ڈینی" میں تبدیل کر لیتا ہے، جو ایک سفید فام لڑکا ہے جو ناول کی تیسری داستان کا مرکزی کردار ہے۔ بالآخر، اس کا بحران تب ہی گہرا ہوتا ہے جب اسے چینی دقیانوسی تصورات کی عجیب و غریب نمائندگی سے نمٹنا پڑتا ہے جو اس کا کزن چن-کی ظاہر کرتا ہے۔ چن-کی بندر کا بادشاہ بن جاتا ہے۔ جن وانگ (ڈینی کے بھیس میں/تبدیل شدہ) کو نسل پرستانہ امریکی دقیانوسی تصورات کے ذریعے اپنی ہی ثقافت سے نفرت کرنا سکھایا گیا ہے۔ جب اس کی اصل شناخت ظاہر ہوتی ہے، تو بندر بادشاہ جن وانگ کو بتاتا ہے کہ اس نے بھیس کو جن وانگ کے ضمیر کے طور پر استعمال کیا، نہ کہ سزا کے طور پر۔ بالآخر، جن وانگ اپنی شناخت کو قبول کرنا شروع کر دیتا ہے اور اپنے بدلتے ہوئے انا، ڈینی کو مسترد کر دیتا ہے۔ وی-چین سن دراصل بندر بادشاہ کا سب سے بڑا بیٹا ہے، جسے زی-یو-زوہ کے سفیر کے طور پر انسانی شکل میں زمین پر بھیجا گیا تھا۔ اس کی فضیلت کا امتحان انسانی برائیوں سے آزاد رہتے ہوئے موت کی دنیا میں چالیس سال گزارنا ہے۔ جب وہ ابتدائی طور پر جن وانگ کے اسکول پہنچتا ہے تو اسے "تائیوان سے آنے والے ایک نڈر لیکن نڈر حالیہ تارکین وطن کے طور پر پیش کیا جاتا ہے"۔ جن کے چومنے کے بعد سوزی ناکامورا اور جن اور وی-چین کے درمیان اختلاف پیدا ہو جاتا ہے، وی-چین ایک "ناراض اور مایوس ایشیائی امریکی ہپسٹر" میں تبدیل ہو جاتا ہے اور زی-یو-زوہ کے لیے اپنا مشن چھوڑ دیتا ہے۔ وی-چین کی متعدد تبدیلیوں کے باوجود، ایک بندر کے طور پر اس کی شناخت کے اشارے پوری کہانی میں باریکی سے اور واضح طور پر پیش کیے گئے ہیں۔ بائیولوجی لیب میں امیلیا کے ساتھ منظر کے دوران، وی-چین کو استاد کے لپ اسٹک پہنے ہوئے بندر سے لگاؤ ہے، جو اسے اکیلا نہیں چھوڑے گا۔ وی-چین آسانی سے پہچان سکتا ہے کہ بندر دراصل ایک نر ہے، جس طرح بندر اصل میں پہچان سکتا ہے کہ وی-چین خود ایک بندر ہے۔ جب جن وی چین کو بتاتا ہے کہ اس نے وی چین کے والد (بندر بادشاہ) سے بات کی ہے، تو ایک پینل جس میں وی چین کی بندر کے طور پر حقیقی شناخت کو دکھایا گیا ہے، اگلے پینل میں اس کی ہپسٹر انسانی شکل کو جوڑتا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وی-چین کیا تبدیلی لاتا ہے، وہ بندر کی حیثیت سے اپنی حقیقی شناخت کو مسترد نہیں کر سکتا۔ اسکولوں میں استعمال گنومز کا کہنا ہے کہ امریکن بورن چینی تعلیمی طور پر جدوجہد کرنے والے طلباء (خاص طور پر جدوجہد کرنے والے قارئین) اور سماجی علمی معذوری والے طلباء کو سیکھنے کی ترغیب تلاش کرنے، متن کے ایک ٹکڑے کو اپنی زندگیوں سے جوڑنے، اور گرافکس کا استعمال کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک بہترین وسیلہ ہے۔ انہیں الفاظ کو سمجھنے/ان سے متعلق کرنے میں مدد کریں۔ ٹیلی ویژن موافقت 2021 میں، ڈزنی پلس نے گرافک ناول کی ٹیلی ویژن موافقت کا حکم دیا۔ اسے ڈزنی کا 20 واں ٹیلی ویژن پروڈیوس کرے گا جس میں کیلون یو اور چارلس یو بطور مصنف اور ایگزیکٹو پروڈیوسر، میلون مار اور جیک کاسڈن بطور ایگزیکٹو پروڈیوسر، اور ڈیسٹن ڈینیل کریٹن بطور ڈائریکٹر اور ایگزیکٹو پروڈیوسر ہوں گے۔ فروری 2022 میں، یہ اعلان کیا گیا کہ بین وانگ، مشیل یوہ، چن ہان، ییو یان یان، ڈینیل وو، کے ہوئی کوان، جم لیو اور سڈنی ٹیلر کو مرکزی کرداروں میں کاسٹ کیا گیا ہے۔ اس شو کا پریمیئر 24 مئی 2023 کو ڈزنی پلس پر ہوا، جس کی تمام آٹھ اقساط کا پریمیئر بیک وقت ہوا اور زیادہ تر مثبت جائزے ملے۔ مزید حوالہ جات بیرونی روابط فرسٹ سیکنڈ-کریئیٹرز-جین یانگ-بلاگ، مصنف جین یانگ کی کتاب پر مضمون 2006 گرافک ناول بہترین گرافک البم کے لیے آئزنر ایوارڈ جیتنے والے: نیو ورکس جو جرنی ٹو دی ویسٹ امریکن گرافک ناولوں پر مبنی ہیں 2006 امریکی ناول مائیکل ایل پرنٹز ایوارڈ جیتنے والے کام سان فرانسسکو میں ترتیب دیے گئے ناول 2006 کامکس ڈیبیو جین لوین یانگ کے گرافک ناول پہلی دوسری کتابوں کی کتابیں چینی-امریکی ادب