Old and New Lights
اولڈ لائٹس اور نیو لائٹس (دوسروں کے درمیان) اصطلاحات پروٹسٹنٹ عیسائی حلقوں میں دو گروہوں کے درمیان فرق کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں جو ابتدائی طور پر ایک جیسے تھے، لیکن اختلاف رائے پر آ گئے ہیں۔ یہ اصطلاحات 18 ویں صدی کے اوائل میں تبدیلی اور نجات کی نوعیت سے متعلق کیلونسٹ فرقوں کے درمیان مذہبی نقطہ نظر میں تقسیم سے پیدا ہوئیں۔ تب سے، ان کا اطلاق مختلف طریقوں سے کیا گیا ہے، اور معنی کا تعین ہر سیاق و سباق سے کیا جانا چاہیے۔ عام طور پر، اگر کوئی فرق تبدیل ہو رہا ہے، اور کچھ بدلنے سے انکار کرتے ہیں، اور فرق الگ ہو جاتا ہے، تو جو تبدیل نہیں ہوئے انہیں "اولڈ لائٹس" کہا جاتا ہے اور جو تبدیل ہوئے انہیں "نیو لائٹس" کہا جاتا ہے۔ یہ اصطلاحات پہلی بار پہلی عظیم بیداری (1730-40 کی دہائی) کے دوران استعمال کی گئیں، جو 18 ویں صدی کے وسط میں برطانوی شمالی امریکی کالونیوں میں پھیل گئیں۔ خدا کے حیرت انگیز کام کی ایک وفادار داستان (1737) میں، بیداری کے ایک رہنما، جوناتھن ایڈورڈز نے اپنے جماعتوں کے فضل کے ساتھ واضح تجربات کو گناہ اور کفارہ کے بارے میں ان کے نقطہ نظر میں "نئی روشنی" پیدا کرنے کے طور پر بیان کیا ہے۔ اولڈ لائٹس اینڈ نیو لائٹس عام طور پر نیو انگلینڈ میں کانگریگیشنلسٹس اور بیپٹسٹس اور پنسلوانیا میں اور مزید جنوب میں پریسبیٹیرینز کا حوالہ دیتے ہیں جنہوں نے اپنے فرقوں کی روایتی شاخوں سے بیداری پر مختلف موقف اختیار کیے۔ نیو لائٹس نے کالونیوں میں پھیلنے والی حیات نو کو قبول کیا، جبکہ اولڈ لائٹس کو حیات نو (اور ان کے اختیار کے لیے بظاہر خطرہ) پر شک تھا۔ مورخ رچرڈ بشمین اٹھارہویں صدی کے وسط میں کنیکٹیکٹ میں سیاسی دھڑے بازی کی تخلیق کا سہرا اولڈ لائٹس اور نیو لائٹس کے درمیان تقسیم کو دیتے ہیں۔ اکثر بہت سے "نئی روشنی" جماعت ساز جو جارج وائٹ فیلڈ کی تبلیغ کے تحت تبدیل ہو چکے تھے جب انہیں رسولی چرچ میں بچوں کے بپتسمہ کا کوئی ثبوت نہیں ملا تو انہوں نے اس تعلق کو "نئی روشنی" بیپٹسٹ بننے کے لیے چھوڑ دیا۔ جب اس پیش رفت کے بارے میں بتایا گیا تو وائٹ فیلڈ نے مشہور طعنہ زنی کرتے ہوئے کہا کہ وہ اپنے پیروکاروں کے پرجوش عقیدے کے بارے میں سن کر خوش ہیں لیکن انہیں افسوس ہے کہ "ان کی بہت سی مرغیاں बत्तکیں بن چکی ہیں"۔ پریسبیٹرین چرچ میں عظیم بیداری کے احیاء کو قبول کرنے والے عناصر کو بعض اوقات "نیو سائیڈ" کہا جاتا تھا اور جو احیاء کے مخالف تھے انہیں "اولڈ سائیڈ" کہا جاتا تھا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ میں 1790 کی دہائی میں "اولڈ لائٹس" عہد نامے کے اصولوں پر عمل کرتی تھیں، جبکہ "نیو لائٹس" ذاتی نجات پر زیادہ مرکوز تھیں اور عہد نامے کی سختی کو کم پابند اخلاقی وسعتوں کے طور پر مانتی تھیں۔ " یہ اصطلاحات 1833 میں بھی استعمال کی گئیں، جب امریکی آئین سے وفاداری کی حلف برداری پر ہونے والی بحث نے ریفارمڈ پریسبیٹیرینز کو تقسیم کر دیا۔ "اولڈ لائٹ" ریفارمڈ پریسبیٹیرینز نے اپنے عہد نامہ کے ورثے کو مدنظر رکھتے ہوئے آئین سے وفاداری کی قسم کھانے سے انکار کر دیا، اور اس طرح شہری بننے سے انکار کر دیا، کیونکہ آئین میں مسیح کے ربط کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا تھا، جبکہ "نیو لائٹ" ریفارمڈ پریسبیٹیرینز نے اس کی اجازت دی تھی۔ تقسیم کے بعد، اولڈ لائٹس نے بالآخر شمالی امریکہ کا ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ تشکیل دیا اور نیو لائٹس نے ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ، جنرل سینوڈ تشکیل دیا۔ اسکاٹ لینڈ اولڈ سائیڈ-نیو سائیڈ تنازعہ میں اینٹی برگر تحریک بھی دیکھیں حوالہ جات 18 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ ازم 19 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ ازم سے متعلق تنازعات اصلاح شدہ پریسبیٹرین چرچ (فرقہ وارانہ گروپ)