Big man (anthropology)
ایک بڑا آدمی کسی قبیلے میں، خاص طور پر میلانیا اور پولینیشیا میں، ایک انتہائی بااثر فرد ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ایسے شخص کے پاس رسمی قبائلی یا دیگر اختیار نہ ہو (مثال کے طور پر مادی املاک، یا حقوق کی وراثت کے ذریعے)، لیکن وہ ہنر مند قائل کرنے اور حکمت کے ذریعے پہچان کو برقرار رکھ سکتا ہے۔ بڑے آدمی کے پیروکاروں کا ایک بڑا گروہ ہے، دونوں اس کے قبیلے اور دوسرے قبیلوں سے۔ وہ اپنے پیروکاروں کو تحفظ اور معاشی مدد فراہم کرتا ہے، جس کے بدلے میں وہ حمایت حاصل کرتا ہے جسے وہ اپنی حیثیت کو بڑھانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ بگ مین "سسٹم" امریکی ماہر بشریات مارشل ساہلنز نے بگ مین کے رجحان کا مطالعہ کیا ہے۔ اپنے 1963 کے مضمون "پور مین، رچ مین، بگ مین، چیف: پولیٹیکل ٹائپز ان میلانیا" میں سہلنز نے بڑے پیمانے پر پولینیشیائی قسم کے سربراہوں اور ذیلی سربراہوں کے درجہ بندی والے معاشرے کا میلانشیائی قسم کے بڑے آدمی کے نظام سے موازنہ کرنے کے لیے درجہ بندی اور مساوات کی تجزیاتی طور پر تعمیر شدہ مثالی اقسام کا استعمال کیا ہے۔ مؤخر الذکر بکھرے ہوئے نسب گروپوں پر مشتمل ہے، جو مقامی طور پر دھڑے کے رہنماؤں کے ذریعہ اکٹھے ہوتے ہیں جو افقی طور پر منظم اور بنیادی طور پر مساوی گروہوں (دھڑوں) کے سماجی ڈھانچے میں اقتدار کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ یہاں، قیادت کو منسوب نہیں کیا گیا ہے، بلکہ "دوسرے مہتواکانکشی مردوں کے ساتھ" عمل اور مقابلے کے ذریعے حاصل کیا گیا ہے۔ پوزیشن ایک بڑے آدمی کی پوزیشن کبھی بھی درجہ بندی کے اوپری حصے میں وراثت میں ملنے والی پوزیشن میں محفوظ نہیں ہوتی ہے، لیکن اسے ہمیشہ مختلف بڑے لوگ چیلنج کرتے ہیں جو باہمی تعاون اور مادی اور سیاسی وسائل کی دوبارہ تقسیم کے جاری عمل میں ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں۔ اس طرح بڑا آدمی ایک لین دین کے حکم کے تابع ہوتا ہے جس کی بنیاد اس کی صلاحیت پر ہوتی ہے کہ وہ دوسرے بڑے آدمی گروہوں میں وسائل تقسیم کرکے (اس طرح اپنی طاقت اور صلاحیتوں کی بات پھیلا کر) اور اپنے ہی دھڑے کے لوگوں میں وسائل کو دوبارہ تقسیم کرکے (اس طرح انہیں اپنی قابل قیادت کے مطمئن پیروکاروں کو برقرار رکھتے ہوئے) اپنی شہرت حاصل کرنے کی بیک وقت مخالف کشش کو متوازن کرے۔ بڑے آدمی کا تصور نسبتا سیال ہے، اور اس طرح کے اعداد و شمار کا رسمی اختیار بہت کم یا غیر موجود ہے۔ اس کی حیثیت فطری طور پر موروثی نہیں ہے۔ سولومن جزائر کے جزیرے ملائیتا میں بگ مین سسٹم ختم ہو رہا ہے کیونکہ مغربی کاری لوگوں کو متاثر کر رہی ہے، لیکن بگ مین سسٹم کو سیاسی سطح پر دیکھا جا سکتا ہے۔ جزائر سلیمان کے قومی انتخابات میں ہر چار سال بعد یہ نظام لوگوں میں، خاص طور پر جزائر میلانیا میں واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ سسٹم ان پاپوا نیو گنی اس اصطلاح کا پہلا استعمال رچرڈ پارکنسن کے انگریزی ترجمہ ڈریسگ جہرے ان ڈیر سڈسی (1907) میں پایا جا سکتا ہے۔ یہ اصطلاح اکثر پاپوا نیو گنی سے متعلق بہت سے تاریخی کاموں میں پائی جا سکتی ہے۔ اینڈریو اسٹراترن نے بڑے مردوں کے تصور کو ماؤنٹ ہیگن، پاپوا نیو گنی میں ایک کمیونٹی پر لاگو کیا ہے۔ روایتی طور پر، غیر آسٹرونیشیائی بولنے والی برادریوں کے لوگوں میں، اختیار ایک شخص (نام نہاد "بڑا آدمی") حاصل کرتا تھا جسے "سماجی، سیاسی، معاشی اور رسمی سرگرمیوں میں سب سے زیادہ قابل کارکردگی" کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ اس کا کام حکم دینا نہیں تھا، بلکہ اپنی مثال کے ذریعے اپنے معاشرے کو متاثر کرنا تھا۔ ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ پڑوسی گروہوں کے ساتھ مذاکرات کار کے طور پر کام کریں گے، اور وقتا فوقتا خوراک (عام طور پر ان کی بیویوں کے ذریعہ تیار کردہ) کو دوبارہ تقسیم کریں گے۔ اس لحاظ سے، انہیں اپنی برادری کی فلاح و بہبود کو یقینی بنانے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس طرح کا نظام اب بھی پاپوا نیو گنی کے بہت سے حصوں اور میلانیا کے دیگر حصوں میں پایا جاتا ہے۔ بگ مین (سیاسیات) ایلڈر (انتظامی عنوان) موکا ایکسچینج مونارکی روم بارو المین (میپوچے) حوالہ جات مزید پڑھیں "دی بگ مین: کرس باؤلر، بین سمتھ، الیکس تھامس، اور جان ژانگ"۔ سکروپ کے 18 ویں شمارے میں جان ژانگ کا مضمون۔ سولومن جزائر کی سیاست وانواتو کی سیاست پاپوا نیو گنی کی سیاست بشریات نرسیسزم بسلاما الفاظ اور فقرے سیاسی بشریات