Nachman Ben-Yehuda
نچمان بین یہودا (پیدائش 8 مارچ 1948) ایک پروفیسر ایمریٹس اور یروشلم، اسرائیل میں عبرانی یونیورسٹی میں شعبہ سوشیالوجی اور بشریات کے سابق ڈین ہیں۔ مسادا افسانہ ان کی تحقیق کے قابل ذکر موضوعات میں سے ایک مسادا قلعے کا زوال ہے، جو 73 عیسوی میں رومیوں کے لیے ایک یہودی گروہ سکاری کی آخری پناہ گاہ تھی۔ سکاری نے غلامی کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے بجائے اجتماعی خودکشی کی۔ وہ مسادا کی کہانی کو، جیسا کہ اسرائیل کی ریاست کی ابتدائی دہائیوں میں پیش کیا گیا تھا، ایک جدید داستان کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ان کی کتاب قربانی کی سچائی کے مطابق، جوزفس کی پیشکش کو اسرائیل کی ریاست کے قیام سے پہلے اور بعد میں سجایا گیا تھا۔ 1963-65 آثار قدیمہ کی کھدائی کی نقل کی بنیاد پر، وہ دعوی کرتا ہے کہ اسرائیل ڈیفنس فورسز کے سابق چیف آف اسٹاف، یگیئل یادین کی قیادت میں ٹیم نے پہلے سے لکھے ہوئے بیانیے میں فٹ ہونے کے لیے دھوکہ دہی سے نتائج اور نمونوں کو غلط انداز میں پیش کیا۔ بین یہودا نے اس کہانی کا موازنہ، جیسا کہ واحد تاریخی ماخذ، فلاویئس جوزفس میں بتایا گیا ہے، اس افسانے سے کیا جو 1940 کی دہائی سے 1960 کی دہائی تک صیہونی تحریک کے دوران تیار ہوا۔ انہوں نے اس بات کا جائزہ لیا کہ آثار قدیمہ کے ماہرین، خاص طور پر یگیئل یادین نے اس افسانے کے مطابق ان کے نتائج کی تشریح کیسے کی۔ بین یہودا کے مطابق، جوزفس سکاری کو بے ساختہ بیان کرتا ہے۔ انہوں نے اپنے یہودی مخالفین کو قتل کر دیا، اور یروشلم میں محصور یہودی زیلٹس کی مدد نہیں کی۔ انہوں نے عین گیدی سمیت قریبی دیہاتوں پر چھاپے مارے، جہاں انہوں نے 700 یہودی خواتین اور بچوں کو قتل کیا۔ انہوں نے رومیوں کے خلاف کوئی مزاحمت نہیں کی، اور ان کی خودکشی بزدلانہ، غیر بہادر اور احمقانہ تھی۔ بن یہودا خود مسادا کے افسانے پر پلے بڑھے، اور بحیرہ مردار کے اوپر طلوع آفتاب کو دیکھنے کے لیے خود مسادا پر چڑھ گئے۔ اسرائیلی نوجوانوں کی تحریکوں نے مسادا کا دورہ کیا، اور یہ فوجی حلف برداری کی تقریبات کا مقام تھا۔ اس افسانے کے مطابق، مسادا کے یہودی زیلٹ تھے جو یروشلم کی تباہی سے بچ گئے اور رومیوں کو ہراساں کرتے رہے۔ بین یہودا نے موشے دیان کا حوالہ دیتے ہوئے مسادا کو "یہودی لوگوں کے لیے بہادری اور آزادی کی علامت قرار دیا ہے جن کے لیے یہ کہا گیا ہے: ہتھیار ڈالنے کے بجائے موت سے لڑو"۔ جوزفس کے برعکس، اس افسانے میں دعوی کیا گیا ہے کہ باغی سکاری کے بجائے "زیلٹس" ہیں، مسادا رومیوں پر حملوں کے لیے ایک باغی اڈہ تھا۔ عین گیدی میں قتل عام غائب ہو جاتا ہے۔ بن یہودا نے کھدائی کے دوران یادین کے ٹیپ ریکارڈ شدہ نوٹوں کا موازنہ یادین کے بعد کے بیانات سے کیا۔ مثال کے طور پر، یادین کی ٹیم کو ایک عورت، ایک مرد اور ایک بچے کے تین کنکال ملے۔ ٹیپ پر، یادین نے کہا کہ وہ ایک خاندان نہیں ہو سکتے تھے۔ بعد کی تحریروں میں، یادین نے کہا کہ وہ ایک اہم کمانڈر، اس کی بیوی اور ان کے بچے کی باقیات تھیں۔ بن یہودا کا ماننا ہے کہ یادین کی مسخیاں نظریاتی طور پر متاثر تھیں۔ منتخب کتابیں فراڈ اینڈ مس کنڈکٹ ان ریسرچ: ڈیٹیکشن، انویسٹی گیشن، اینڈ آرگنائزشنل رسپانس، ود امالیہ اولیور-لومرمین (یونیورسٹی آف مشی گن پریس، 2017،) مظالم، انحراف، اور سب میرین وارفیئر: عالمی جنگوں کے دوران اصول اور طرز عمل (یونیورسٹی آف مشی گن پریس، 2013،) حوالہ جات قربانی کی سچائی: آثار قدیمہ اور مسادا کا افسانہ۔ 60 کی دہائی کے وسط میں مسادا کی کھدائی نے جھوٹے شواہد اور پوشیدہ حقائق کے ذریعے ماضی کو جعلی بنا دیا۔ Nachman Ben-Yehuda کی طرف سے (ایمہرسٹ، NY: ہیومنٹی بکس، پرومیتھیس بکس کا ایک امپرنٹ) © 2002۔ پہلا باب۔ تعارف: پزل۔ انٹرنیٹ آرکائیو۔ ایم ایس ڈی اے-بین میٹوس ایل ایم ایس آئی اے یوٹ [2015: ڈیڈ لنک] بیرونی روابط پروفیسر نچمان بین یہودا، شعبہ سوشیالوجی اور بشریات، فیکلٹی آف سوشل سائنسز۔ عبرانی یونیورسٹی۔ فیکلٹی پیج اور سی وی۔ تاریخ اور افسانے، بہادری اور جنونیت: نچمان بن یہودا کا مسادا افسانہ۔ آرنلڈ ایچ گرین کی کتاب کا جائزہ، بی وائی یو اسٹڈیز سہ ماہی، 36:3۔ اسرائیلی ماہرین سماجیات نے 1948 میں زندہ لوگوں کو جنم دیا یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ