Culture of Bengal
بنگال کی ثقافت بنگالیوں یا بنگالی لوگوں (بنگلہ دیشی بنگالی یعنی بنگالی) کے ثقافتی ورثے کی وضاحت کرتی ہے۔ بنگلہ دیشی شہریت رکھنے والے بنگالی اور ہندوستانی بنگالی یعنی ہندوستانی شہریت کے حامل بنگالی) برصغیر پاک و ہند کے مشرقی علاقوں سے تعلق رکھتے ہیں، بنیادی طور پر جو آج بنگلہ دیش کی آزاد ریاست ہے (بنگالی ملک یا بنگدیش یا مشرقی بنگال یا مشرقی بنگلہ یا مشرقی بنگا) اور ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال (پشچم بنگلہ یا پشچم بنگا)، تریپورہ، آسام اور جھارکھنڈ، جہاں بنگالی (بنگلہ) زبان قومی، سرکاری اور اضافی سرکاری زبان ہے۔ بنگال (بنگلہ دیش کی آزاد ریاست اور ہندوستانی ریاستیں مغربی بنگال، آسام کی براک وادی، جھارکھنڈ کا من بھوم علاقہ اور تریپورہ) کی 3,100 سال کی ریکارڈ شدہ تاریخ ہے۔ بنگالی ثقافت بنگلہ دیش کی ثقافت پر مشتمل ہے۔ بنگال کی نشاۃ ثانیہ میں ایک نئی سیاسی ہندوستانی قوم پرستی کے بیج موجود تھے جو بہت سے طریقوں سے جدید ہندوستانی فنکارانہ ثقافتی اظہار کا پیش خیمہ تھا۔ بنگالی غالب نسلی لسانی گروہ ہیں۔ بنگال کا خطہ ایک تاریخی اختلاط کا مقام رہا ہے، جس میں مقامی روایات کو پورے ہندوستان کی برصغیر کی سلطنتوں کے عالمگیر اثرات کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ ڈھاکہ (ڈھاکہ) مغل بنگال (بنگال صوبہ) کا دارالحکومت اور مغل ہندوستان کا تجارتی (مالی) دارالحکومت (1610-1757) بن گیا۔ ڈھاکہ دنیا کا سب سے بڑا اور امیر ترین بنگالی (بنگالی) میگا شہر ہے اور ممبئی (بمبئی یا ایم ایم آر) اور دہلی (این سی آر) کے بعد (ہندوستانی برصغیر) کا تیسرا سب سے بڑا اور امیر ترین میگا شہر بھی ہے۔ ڈھاکہ ایک بیٹا (β) عالمی شہر (اعتدال پسند اقتصادی مرکز) ہے۔ بنگال پریذیڈنسی کے ایک حصے کے طور پر، بنگال نے برطانوی حکمرانی کے دوران خطے کے جدید ترین سیاسی اور ثقافتی مراکز کی میزبانی بھی کی۔ فنون لطیفہ پرفارمنگ آرٹس موسیقی بنگال نے علاؤالدین خان، روی شنکر اور علی اکبر خان سمیت ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی سرکردہ شخصیات کو پیش کیا ہے۔ عام موسیقی کے آلات میں ستار، طبلہ اور سرود شامل ہیں۔ باؤل روایت ایک منفرد علاقائی لوک ورثہ ہے۔ سب سے نمایاں پریکٹیشنر لالون شاہ تھے۔ لوک موسیقی کی دیگر شکلوں میں گومبھیرا، بھٹیالی اور بھویا (جھومور) شامل ہیں۔ بنگال میں لوک موسیقی اکثر اکتارا کے ساتھ ہوتی ہے، جو ایک تار والا آلہ ہے۔ دیگر آلات میں دوتارا، ڈھول، بانس کی بانسری اور طبلہ شامل ہیں۔ رابندر ناتھ ٹیگور (رابندر سنگیت) اور قاضی نظرول اسلام (نظرول گیتی) کے لکھے ہوئے گانے انتہائی مقبول ہیں۔ بنگلہ دیش بنگلہ راک کے ساتھ ساتھ انڈی، صوفی راک اور فیوژن لوک موسیقی کا مرکز ہے۔ تھیٹر بنگالی تھیٹر کی جڑیں چوتھی صدی عیسوی میں گپتا سلطنت کے تحت سنسکرت ڈرامہ سے ملتی ہیں۔ اس میں بیانیے کی شکلیں، گانے اور رقص کی شکلیں، سپر پرسنے کی شکلیں، اسکرول پینٹنگز کے ساتھ پرفارمنس، کٹھ پتلی تھیٹر اور جاترا جیسی جلوس کی شکلیں شامل ہیں۔ رقص بنگال قدیم زمانے سے رقص کا ایک انتہائی بھرپور ورثہ رکھتا ہے۔ اس میں کلاسیکی، لوک اور مارشل ڈانس کی روایات شامل ہیں۔ بنگال میں رقصوں میں شامل ہیں-لوک رقص (لوکونیتریا) باؤل رقص چھوکرا رقص فقیر رقص گمبھیرا رقص جڑی رقص لاٹھی رقص کٹھ پتلی رقص (پتول ناچ) بصری فنون پینٹنگ بنگال میں فن کی ریکارڈ شدہ تاریخ کا سراغ تیسری صدی قبل مسیح سے لگایا جا سکتا ہے، جب اس خطے میں ٹیراکوٹا کے مجسمے بنائے گئے تھے۔ قدیم زمانے میں بنگال پال سلطنت کے تحت ایشیا میں مصوری کا علمبردار تھا۔ مغل بنگال میں منی ایچر اور سکرول پینٹنگ پروان چڑھی۔ کالی گھاٹ پینٹنگ یا کالی گھاٹ پٹ کی ابتدا 19 ویں صدی کے کلکتہ میں، کولکتہ کے کالی گھاٹ کالی مندر کے آس پاس ہوئی تھی، اور کالی مندر میں آنے والوں کے ذریعہ لی گئی یادگاری اشیاء ہونے کی وجہ سے، وقت کے ساتھ پینٹنگز ہندوستانی پینٹنگ کے ایک الگ اسکول کے طور پر تیار ہوئیں۔ ہندو دیوتاؤں کے دیگر افسانوی کرداروں کی عکاسی سے، کالی گھاٹ پینٹنگز مختلف موضوعات کی عکاسی کرنے کے لیے تیار ہوئیں۔ بنگال اسکول کے ساتھ کلکتہ میں جدید مصوری کا ظہور ہوا۔ مشرقی پاکستان نے زین الدین کے دور میں اپنی عصری مصوری کی روایت کو فروغ دیا۔ جدید بنگلہ دیشی فن نے جنوبی ایشیا کے بہت سے سرکردہ مصور پیدا کیے ہیں، جن میں ایس ایم سلطان، محمد کبریا، شہاب الدین احمد، کنک چنپا چکما، کافیل احمد، سیف الدین احمد، قیوم چودھری، رشید چودھری، کامرل حسن، رفیق نبی اور سید جہانگیر شامل ہیں۔ فن تعمیر خطے کے قدیم ترین قلعہ بند شہروں میں واری-باتشور، چندرکیت گڑھ اور مہاستھن گڑھ شامل ہیں۔ بنگال میں قدیم اور قرون وسطی کے ادوار سے ٹیراکوٹا فن تعمیر کی شاندار میراث ہے۔ بنگال سلطنت کے فن تعمیر میں گنبد والی مساجد کا ایک الگ انداز دیکھا گیا جس میں پیچیدہ طاق کے ستون تھے جن میں کوئی مینار نہیں تھا۔ آئیوری، مٹی کے برتن اور پیتل بھی بنگالی فن میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے تھے۔ اس انداز میں بہت سی مساجد، مندر، محلات، قلعے، خانقاہیں اور کارواں سرائے شامل ہیں۔ مغل ڈھاکہ کو مساجد کا شہر اور مشرق کا وینس کہا جاتا تھا۔ ہند-سارسینک فن تعمیر برطانوی دور میں، خاص طور پر زمینی اشرافیہ کے درمیان پروان چڑھا۔ برطانوی کلکتہ کو محلات کا شہر کہا جاتا تھا۔ مظفر الاسلام اور لوئس کاہن جیسے معماروں کے ذریعہ جنوبی ایشیا میں جدید ٹیراکوٹا فن تعمیر۔ بنگالی گاؤں کی رہائش کو بنگلے کی اصل کے طور پر جانا جاتا ہے۔ مجسمہ سازی قدیم بنگال میں پال سینا اسکول آف اسکلپچرل آرٹ تھا۔ آئیوری مجسمہ سازی کا فن بنگال کے نوابوں کے دور میں پورے خطے میں پروان چڑھا۔ قابل ذکر جدیدیت پسند مجسمہ سازوں میں نوویرا احمد اور نتن کنڈو شامل ہیں۔ بنگال میں طرز زندگی کے ٹیکسٹائل ململ کی پیداوار چوتھی صدی قبل مسیح کی ہے۔ اس خطے نے یہ کپڑا قدیم یونان اور روم کو برآمد کیا۔ بنگالی ریشم کو 13 ویں صدی کے جمہوریہ وینس میں گنگا ریشم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مغل بنگال ریشم کا ایک بڑا برآمد کنندہ تھا۔ جاپانی ریشم کی پیداوار میں اضافے کے بعد بنگالی ریشم کی صنعت میں کمی واقع ہوئی۔ شمالی بنگلہ دیش میں راج شاہی ریشم کی پیداوار جاری ہے۔ مرشد آباد اور مالدہ مغربی بنگال میں ریشم کی صنعت کے مراکز ہیں۔ قرون وسطی کے ہندوستان کے ساتھ یورپی تجارت کے دوبارہ کھلنے کے بعد، مغل بنگال 17 ویں صدی میں دنیا کا سب سے بڑا ململ برآمد کنندہ بن گیا۔ مغل دور کا ڈھاکہ دنیا بھر میں ململ کی تجارت کا مرکز تھا۔ مغل بنگال کی سب سے مشہور فنکارانہ روایت عمدہ ململ پر جمدانی نقشوں کی بنائی تھی، جسے اب یونیسکو نے ایک غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ جمدانی نقش ایرانی ٹیکسٹائل آرٹ (بوٹا نقش) اور مغربی ٹیکسٹائل آرٹ (پیسلی) سے ملتے جلتے تھے۔ ڈھاکہ میں جامدانی بنکروں کو شاہی سرپرستی حاصل تھی۔ جدید بنگلہ دیش دنیا کے سب سے بڑے ٹیکسٹائل پروڈیوسروں میں سے ایک ہے، جس میں کپاس پر مبنی تیار شدہ لباس کی ایک بڑی صنعت ہے۔ لباس دیہی علاقوں میں، بڑی عمر کی خواتین حجاب کے ساتھ شری پہنتی ہیں جبکہ نوجوان نسل حجاب کے ساتھ پہنتی ہے، دونوں سادہ ڈیزائن کے ساتھ۔ شہری علاقوں میں، اور لباس-برقعہ-چدور کا امتزاج زیادہ مقبول ہے، اور اس کے الگ فیشن ڈیزائن ہیں۔ روایتی طور پر شہری بنگالی مرد جاما پہنتے تھے، حالانکہ پچھلی تین صدیوں میں پنجابی یا پاجامے جیسے ملبوسات زیادہ مقبول ہو گئے ہیں۔ ایک چھوٹے اوپری لباس کی مقبولیت، آرام دہ اور پرسکون ماحول میں بنگالیوں میں ناقابل تردید ہے۔ دی اینڈ دی دیہی بنگالی مردوں کے لیے ایک عام امتزاج ہے۔ خاص مواقع کے دوران، بنگالی خواتین عام طور پر یا تو شری یا ابایا پہنتی ہیں، اپنے بالوں کو حجاب سے ڈھانپتی ہیں یا ؛ اور مرد پنجابی پہنتے ہیں، اپنے بالوں کو ٹوپی سے بھی ڈھانپتے ہیں، یا۔ پرانے بنگالی مرد خاص طور پر بنگالی مسلمان مرد جوبہ پہنتے ہیں، جو اسلامی لباس "جبہ" کا بنگالی ورژن ہے۔ جوبا کو خود ٹیگور نے مقبول بنایا تھا۔ جامع بنگالی خواتین کا لمبا، ڈھیلا، سلائی والا لباس ہے۔ جامع کو اصل میں بنگالی خواتین مغل دربار میں حیثیت اور دولت کی علامت کے طور پر پہنتی تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اب اسے بنگلہ دیش سمیت بنگال کے دیگر حصوں میں خواتین نے زیادہ وسیع پیمانے پر اپنایا ہے۔ جامع اسلامی اصولوں کی کچھ تشریحات کو بھی پورا کر سکتا ہے۔ جامع لباس سے ملتا جلتا ہے۔ جوراسنکو (کولکتہ میں رابندر ناتھ ٹیگور کا گھر) میں ساڑی کے مختلف ڈبوں کو بہتر بنایا گیا تھا تاکہ خواتین اندر محل (اندرونی گھر) سے باہر نکل سکیں جہاں انہیں خارج کیا گیا تھا۔ اس میں ٹیگور کی بہن، گیاندانندینی دیوی تھی، جو ساڑی پہننے کا پارسی طریقہ ممبئی سے بنگال لا رہی تھی۔ چتر دیب نے اپنی کتاب 'ٹھاکر باریر اندر محل' میں اس پورے عمل کو بیان کیا ہے کہ کس طرح پارسی ساڑی کو بنگالی ثقافت میں ڈھالا گیا تھا۔ دیوی کی ایجاد سے پہلے، بنگالی خواتین نیچے بلاؤز کے بغیر ساڑی پہنتی تھیں اور "پردہ" کی پیروی کرنے کے لیے "اندر محل" میں رہتی تھیں، جو بنگال کے مقامی مسلمانوں کی طرف سے خریدی گئی شائستگی کا تصور تھا اور ہندو اور بنگالی مسلمان دونوں اس کی پیروی کرتے تھے۔ ڈھکائی خواتین کا ایک اور لباس ہے جو بنگال کے لیے منفرد ہے۔ شری (بنگالی ساڑی) کی کئی قسمیں ہیں جیسے تانت، مسلن، تنگیل، کانٹھا، راج شاہی ریشم، ڈھکائی ریشم، بلوچری وغیرہ۔ بنگالی خواتین جمدانی، فوٹوا، بنگالی کرتی اور کپور بھی پہنتی ہیں جو بنگلہ دیش کے لیے بھی منفرد ہیں۔ مرد گاموچا، پنجابی، لنگی، محب کوٹ، جنجی اور کابلی پہنتے ہیں جو بنگلہ دیش کے مردوں کے لیے منفرد ہیں۔ بنگال نے جنوبی ایشیا کے کئی سرکردہ فیشن ڈیزائنرز پیدا کیے ہیں، جن میں سبیاساچی مکھرجی، بی بی رسل، رخسانہ اسرار رونی اور رینا لطیف شامل ہیں۔ چاول بنگال کا اہم کھانا ہے۔ بھورتا (لفظی طور پر "پیس") واقعی ایک عام قسم کا کھانا ہے جو چاول کے اضافے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ بھورتوں کی کئی قسمیں ہیں جیسے الیش بھورت شٹکی بھورت، بیگون بھورت اور بہت کچھ۔ مچھلی اور دیگر سمندری غذا بھی اہم ہیں کیونکہ بنگال ایک متقی خطہ ہے۔ کچھ مچھلیاں جیسے پوٹی (پنٹیوس پرجاتیوں) کو خمیر کیا جاتا ہے۔ مچھلی کا سالن اکیلے مچھلی کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے یا vegetables.Shutki ماچ کے ساتھ مل کر تحفظ کے قدیم طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے بنایا جاتا ہے جہاں کھانے کی چیز کو دھوپ اور ہوا میں سکھایا جاتا ہے، اس طرح پانی کے مواد کو دور کیا جاتا ہے۔ یہ تحفظ کی اجازت دیتا ہے جو مچھلی کو مہینوں، یہاں تک کہ بنگلہ دیش میں سالوں تک برقرار رکھ سکتا ہے۔ بنگالی اچار بنگلہ دیشی کھانوں کا ایک لازمی حصہ ہیں، جو کھانے میں ذائقوں کا اضافہ کرتے ہیں۔ یہ اچار مختلف پھلوں، سبزیوں، اور یہاں تک کہ مچھلی یا گوشت کو مصالحوں، تیل، اور سرکہ یا لیموں کے رس کے مرکب میں محفوظ کرکے بنائے جاتے ہیں، یہی وجہ ہے کہ بنگلہ دیش کے اچار ملک کے لیے منفرد ہیں۔ سائیڈ ڈش یا ٹورکری عام طور پر بنگال میں کھانے کے ساتھ کھائے جاتے ہیں جو خاص بنگالی مصالحوں کے ساتھ پکائے جاتے ہیں۔ مرکزی ڈش تقریبا ہمیشہ سائیڈ ڈش کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔ کچھ عام بنگالی پکوان شورشے الیش، ماچر جھولا، کالا بھونا، شٹکی شیرا، بھورٹا، چنگری ملائیکری، دااب چنگری، کٹلر کالیا، دال، پدر جھال، الیش پلاؤ، چنگری پلاؤ، روئی پلاؤ، حاجی بریانی وغیرہ ہیں۔ بنگالی مٹھائیاں جیسے پوراباری کا چوم چوم، تنگیل، کملا کا راسملائی، بوگرا کا مشٹی دوئی، بوگرا کا دہی، مکتاگچھار مونڈا، شتخیرا کا سندیش، باریسال کا روشھوگولہ، برہمنباریہ کی چھانامکھی، ڈھاکہ کا شاہی جیلاپی اور پیٹھا بنگلہ دیش سے باہر بھی مقبول ہیں۔ پیٹھا اور شمی اصل میں بنگالی مسلم برادری سے آئے تھے لیکن زیادہ تر دیگر بنگالی مٹھائیاں جو چینے سے بنائی جاتی ہیں عام طور پر بنگال کے ہندو، بدھ اور جین مٹھائیاں بنانے والے ایجاد شدہ ہیں۔ شٹکی مچ تحفظ کے صدیوں پرانے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے بنایا جاتا ہے جہاں کھانے کی چیز کو دھوپ اور ہوا میں سکھایا جاتا ہے، اس طرح پانی کے مواد کو دور کیا جاتا ہے۔ یہ تحفظ کی اجازت دیتا ہے جو مچھلی کو مہینوں، یہاں تک کہ بنگلہ دیش میں سالوں تک برقرار رکھ سکتا ہے۔ ٹرانسپورٹ کولکتہ ہندوستان کا واحد شہر ہے جس میں ٹرام نیٹ ورک ہے۔ ٹراموں کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ دیگر ٹریفک کو سست کرتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ گروہ جو فی الحال ٹراموں کو ختم کرنے کی آواز اٹھاتے ہیں، حالانکہ ٹراموں کی ماحول دوست اور پرانی دلکشی بہت سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ کولکتہ جنوبی ایشیا کا پہلا شہر بھی تھا جس میں زیر زمین ریلوے کا نظام تھا جس نے 1984 سے کام کرنا شروع کیا۔ اسے زونل ریلوے کا درجہ سمجھا جاتا ہے۔ میٹرڈ کیب زیادہ تر ہندوستان موٹرز (اب پیداوار سے باہر) کے ذریعہ تیار کردہ برانڈ "ایمبیسڈر" کے ہیں۔ ان ٹیکسیوں کو پیلے رنگ سے رنگا گیا ہے، جو کولکتہ کی نقل و حمل کی روایت کی علامت ہے۔ بنگلہ دیش میں سائیکل رکشوں کی دنیا کی سب سے بڑی تعداد ہے۔ اس کے دارالحکومت ڈھاکہ کو دنیا کے رکشہ دارالحکومت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ملک کے رکشہ رنگین رکشہ آرٹ کی نمائش کرتے ہیں، ہر شہر اور خطے کا اپنا الگ انداز ہوتا ہے۔ رکشہ ڈرائیونگ تقریبا دس لاکھ بنگلہ دیشیوں کو روزگار فراہم کرتی ہے۔ تاریخی طور پر کولکتہ ہاتھ سے کھینچے جانے والے رکشہ کا گھر رہا ہے۔ اس کے استعمال پر پابندی لگانے کی کوششیں بڑی حد تک ناکام ہو چکی ہیں۔ بنگال میں 150 مختلف قسم کی کشتیاں اور کشتیاں ہیں۔ یہ خطہ قرون وسطی کے دور میں جہاز سازی کے لیے مشہور تھا، جب اس کے شپ یارڈز نے مغلوں اور عثمانیوں سمیت یوریشیا کی بڑی طاقتوں کی ضروریات کو پورا کیا۔ کشتی بنانے میں استعمال ہونے والی لکڑی کی اقسام مقامی جنگل جارول (ڈپٹروکارپس ٹربینٹس)، سال (شور روبسٹا)، سنداری (ہیریٹیرا فومس) اور برما ساگوان (ٹیکٹون گرینڈس) سے ہیں۔ بنگالی شادیوں میں بہت سی رسومات اور تقریبات شامل ہیں جو کئی دنوں تک چل سکتی ہیں۔ اگرچہ مسلم اور ہندو شادیوں کی اپنی مخصوص مذہبی رسومات ہیں، لیکن بہت سی عام سیکولر رسومات ہیں۔ گیے ہولود کی تقریب تمام عقائد کی بنگالی شادیوں میں منعقد کی جاتی ہے۔ مسلم شادی میں، جوڑے کے شادی کے معاہدے پر دستخط کرنے سے پہلے والدین، گواہ اور جوڑا الگ الگ نشستیں لیتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک دوسرے کے ساتھ اسٹیج پر جاتے ہیں۔ عصمت کے نام سے مشہور ایک تقریب میں، وہ پردہ چھپاتے ہوئے آئینے کے ذریعے ایک دوسرے کو دیکھیں گے۔ ایک شاندار کھانے کے بعد، مہمان تقریبات میں شامل ہوں گے۔ https://symphonyevents.com.au/bangladeshi-wedding ثقافتی ادارے، تنظیمیں اور تقریبات بنگالی ثقافت کی مالی اعانت اور فروغ کے لیے ذمہ دار بڑی تنظیمیں ہیں: نیشنل آرٹ گیلری (بنگلہ دیش) شلپا کلا اکیڈمی بنگلہ دیش فوک آرٹس اینڈ کرافٹس فاؤنڈیشن وزارت ثقافتی امور (جمہوریہ بنگلہ دیش) وزارت اطلاعات و ثقافتی امور (مغربی بنگال) اداروں اور تنظیموں کی فہرست چھائنوت بلبل للت کلا اکیڈمی نظرول انسٹی ٹیوٹ سمدانی آرٹ فاؤنڈیشن بنگلہ دیش ششو اکیڈمی بنگلہ دیش شارٹ فلم فورم بشو شاہیٹو کیندرو بنگلہ دیشی فوٹوگرافرز بنگلہ دیش نیشنل فلیٹیلک ایسوسی ایشن بنگلہ اکیڈمی موویانا فلم سوسائٹی تھیٹر انسٹی ٹیوٹ چٹگرام بنگلہ دیش فلم ڈیولپمنٹ کارپوریشن بنگلہ دیش فلم آرکائیو بسوا بنگلہ مغربی بنگ بنگلہ بنگلہ اکیڈمی مغربی بنگ ناٹیہ اکیڈمی بنگیا ساہتیہ پریشد تہوار بنگلہ دیش اور مغرب دونوں۔ تقریبات ایکوشی کتاب میلہ بشوا اجتیما گنگا ساگر میلہ رتھ یاترا رمضان بین الاقوامی یوم مادری زبان کولکتہ فلم فیسٹیول ڈھاکہ آرٹ سمٹ کولکتہ بک فیئر پاسٹائمز سنیما کولکتہ اور ڈھاکہ بنگالی سنیما کے مراکز ہیں۔ خطے کی فلمی صنعت جنوبی ایشیا میں آرٹ فلموں کی تاریخ کے لیے قابل ذکر ہے، جس میں اکیڈمی ایوارڈ یافتہ ہدایت کار ستیہ جیت رے اور کانز فلم فیسٹیول ایوارڈ یافتہ ہدایت کار تارک مسعود کے کام شامل ہیں۔ روایتی بنگالی کھیل مختلف مارشل آرٹس اور مختلف ریسنگ کھیلوں پر مشتمل تھے، حالانکہ انگریزوں کے ذریعے متعارف کرائے گئے کرکٹ اور فٹ بال کے کھیل اب بنگالیوں میں سب سے زیادہ مقبول ہیں۔ لاٹھی کھیلا (چھڑی کی لڑائی) تاریخی طور پر زمین اور دوسروں کے مال کی حفاظت یا قبضہ کرنے کے طریقے کے طور پر لڑائی کا ایک طریقہ تھا۔ بنگال کے زمیندار حفاظت کی ایک شکل اور کرایہ داروں سے زبردستی ٹیکس وصول کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر لاٹھیال (تربیت یافتہ چھڑی باز) کی خدمات حاصل کرتے تھے۔ قومی سطح پر لاٹھی کھیل کے مقابلے 1989 تک کشتیا میں سالانہ منعقد ہوتے تھے، حالانکہ اب اس کا رواج کم ہوتا جا رہا ہے اور بعض تہواروں اور تقریبات تک محدود ہے۔ چمڈی شمالی بنگال میں مقبول لاٹھی کھیل کی ایک قسم ہے۔ کشتی (کشتی) بھی ایک اور مقبول لڑائی کا کھیل ہے اور اس نے بولی کھیلا جیسی علاقائی شکلیں تیار کی ہیں، جسے 1889 میں چٹاگانگ کے زمیندار قادر بخش نے متعارف کرایا تھا۔ عبد الجبر ساوداگر کے نام سے مشہور ایک تاجر نے 1907 میں اس کھیل کو ایک ایسے کھیل کو فروغ دینے کے ارادے سے ڈھالا جو بنگالیوں کو برطانوی نوآبادیات کے خلاف لڑنے کے لیے تیار کرے گا۔ 1972 میں کبڈی نامی ایک مقبول رابطہ ٹیم کھیل کو بنگلہ دیش کا قومی کھیل بنایا گیا۔ یہ دیہی ہڈوڈو کھیل کا ایک باقاعدہ ورژن ہے جس کے کوئی مقررہ اصول نہیں تھے۔ بنگلہ دیش کی امیچر کبڈی فیڈریشن 1973 میں قائم کی گئی تھی۔ بٹھن، 20 ویں صدی کا بنگالی مارشل آرٹس جسے گرینڈ ماسٹر میک یوری نے ایجاد کیا تھا، اب بین الاقوامی بٹھن فیڈریشن کے تحت دنیا کے مختلف حصوں میں رائج ہے۔ نوکا بیچ ایک بنگالی کشتی دوڑ مقابلہ ہے جو برسات کے موسم کے دوران اور اس کے بعد ہوتا ہے جب زیادہ تر زمین پانی میں ڈوب جاتی ہے۔ لمبی کینو کو کھیل نو (یعنی کشتیاں کھیلنا) کہا جاتا تھا اور گانے کے ساتھ دسترخوان کا استعمال عام تھا۔ بنگال کے مختلف حصوں میں مختلف قسم کی کشتیاں استعمال کی جاتی ہیں۔ گھڑ دوڑ کی سرپرستی خاص طور پر ناتور میں دیگھاپٹیا راجاؤں نے کی تھی، اور ان کی چالان بیل گھوڑے کی دوڑ صدیوں سے سالانہ ہوتی رہی ہے۔ بنگال کے قدیم ترین مقامی فٹ بال کلب موہن باغان اے سی تھے، جن کی بنیاد 1889 میں رکھی گئی تھی، اور محمدن ایس سی، جن کی بنیاد 1891 میں رکھی گئی تھی۔ موہن باغان کی پہلی بڑی فتح 1911 میں ہوئی تھی، جب ٹیم نے یارکشائر رجمنٹ کے نام سے مشہور انگلش کلب کو شکست دے کر آئی ایف اے شیلڈ جیتا تھا۔ اس کے بعد سے مغربی بنگال میں زیادہ سے زیادہ کلب ابھر کر سامنے آئے، جیسے کہ موہن باغان کا مرکزی حریف ایس سی ایسٹ بنگال، مشرقی بنگالی ہندوؤں کی ایک ٹیم جو 1947 کی تقسیم ہند کے بعد مغربی بنگال ہجرت کر گئی تھی۔ اس دشمنی نے اس وقت کے سماجی مسائل کو بھی پیش کیا کیونکہ موہن باغان کے بہت سے پرستار گھوٹی تھے جو مشرقی بنگالی تارکین وطن سے نفرت کرتے تھے، حالانکہ وہ ہندو تھے۔ کلکتہ کے محمد سلیم 1936 میں یورپی فٹ بال کلب کے لیے کھیلنے والے پہلے جنوبی ایشیائی بن گئے۔ سیلٹک ایف سی کے لیے اپنی دو پیشیوں میں، انہوں نے پورے میچ ننگے پاؤں کھیلے اور کئی گول کیے۔ 2015 میں، ہمزہ چودھری پریمیئر لیگ میں کھیلنے والے پہلے بنگالی بن گئے اور ان کے انگلینڈ کی قومی فٹ بال ٹیم کے لیے کھیلنے والے پہلے برطانوی ایشیائی ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ جب پچسی اور اس کے جدید ہم منصب لوڈو کے ساتھ ساتھ لتیم، کیرم بورڈ، چور پلیش، کنماچی اور شطرنج جیسے بورڈ اور ہوم گیمز کی بات آتی ہے تو بنگالی بہت مسابقتی ہوتے ہیں۔ رانی حامد دنیا کے سب سے کامیاب شطرنج کھلاڑیوں میں سے ایک ہیں، جنہوں نے کئی بار ایشیا اور یورپ میں چیمپئن شپ جیتی ہیں۔ رام ناتھ بسواس ایک انقلابی سپاہی تھے جنہوں نے 19 ویں صدی میں سائیکل پر تین عالمی دوروں کا آغاز کیا۔ شکیب الحسن، مشفقور رحیم، مشرفی بن مورتازا، تمیم اقبال، سومیا سرکار، لیٹن داس بنگلہ دیش سے اور پنکج رائے، سوربھ گنگولی، منوج تیواری، وریدھیمان ساہا، محمد شامی مغربی بنگال سے بین الاقوامی سطح پر مشہور کرکٹر ہیں۔ مقامی کھیلوں میں کھو کھو اور کبڈی جیسے کھیل شامل ہیں، جو بعد میں بنگلہ دیش کا قومی کھیل ہے۔ میڈیا بنگلہ دیش کا فرتھم آلو دنیا میں سب سے زیادہ نشر ہونے والا بنگالی اخبار ہے۔ اس کے بعد آنند بازار پتریکا ہے، جس کی ہندوستان میں واحد ایڈیشن، علاقائی زبان کے اخبار کے لیے سب سے زیادہ گردش ہے۔ دیگر ممتاز بنگالی اخبارات میں اتحاد، جوگنتور، سمکل، جنکنتھا اور برتمان شامل ہیں۔ بنگلہ دیش میں انگریزی زبان کے بڑے اخبارات میں دی ڈیلی اسٹار، نیو ایج، اور ہفتہ وار ہالیڈے شامل ہیں۔ کولکتہ سے شائع ہونے والی دی اسٹیٹس مین خطے کی قدیم ترین انگریزی زبان کی اشاعت ہے۔ بنگال کا ادب ایشیا کی سب سے ترقی یافتہ ادبی روایات میں سے ایک ہے۔ قدیم سنسکرت اور مگدھی پراکرت کی نسل، بنگالی زبان پال سلطنت اور سینا خاندان کے تحت تقریبا 1 عیسوی میں تیار ہوئی۔ یہ سلطنت بنگال کی سرکاری درباری زبان بن گئی اور اس نے عربی اور فارسی کے اثرات کو جذب کیا۔ وسطی بنگالی نے 16 ویں اور 17 ویں صدی میں سیکولر ادب کو فروغ دیا۔ یہ اراکان میں بھی بولی جاتی تھی۔ کلکتہ میں بنگالی نشاۃ ثانیہ نے 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں زبان کی جدید معیاری شکل تیار کی۔ رابندر ناتھ ٹیگور 1913 میں ادب میں نوبل انعام جیتنے والے پہلے بنگالی مصنف بنے، اور وہ پہلے غیر یورپی نوبل انعام یافتہ بھی تھے۔ قاضی نظرول اسلام برطانوی ہندوستان کے باغی شاعر کے طور پر مشہور ہوئے۔ تقسیم بنگال کے بعد مشرقی بنگال میں ایک الگ ادبی ثقافت تیار ہوئی، جو بعد میں مشرقی پاکستان اور بنگلہ دیش بن گئی۔ بنگال کے قدیم فلسفیوں کے کام تبت، چین اور وسطی ایشیا کی کتب خانوں میں محفوظ کیے گئے ہیں۔ ان میں اتیسا اور تلوپا کے کام شامل ہیں۔ قرون وسطی کے ہندو فلسفے میں چیتنیا کے کام نمایاں تھے۔ صوفی فلسفہ اسلامی بنگال میں انتہائی بااثر تھا۔ ممتاز صوفی پریکٹیشنرز جلال الدین رومی، عبدالقدیر گیلانی اور معین الدین چشتی کے شاگرد تھے۔ بنگال کے سب سے زیادہ قابل احترام صوفی سنتوں میں سے ایک شاہ جلال ہیں۔ بنگلہ دیش کی ثقافت مغربی بنگال کے نوٹ بھی دیکھیں۔