G. C. Brewer
گروور کلیولینڈ بریور (1884-1956) امریکہ میں چرچ آف کرائسٹ کے رہنما تھے۔ ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ "بھائی چارے کے جنات میں سے" تھے۔ ابتدائی زندگی میں بریور ہیرم اسپنکس بریور اور ورجینیا میکسی بریور کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ وہ دس بچوں میں چوتھے نمبر پر تھے، اور خاندان کے سب سے بڑے بیٹے تھے۔ "جی سی" بریور کا نام امریکی صدر گروور کلیولینڈ کے نام پر رکھا گیا تھا اور عام طور پر اسے ان کے ابتدائی حروف سے جانا جاتا ہے۔ وہ جائلز کاؤنٹی، ٹینیسی میں پیدا ہوئے اور 9 جون 1956 کو سیرسی، آرکنساس میں انتقال کر گئے۔ وہ ایک مصنف، مبلغ اور استاد تھے، جو لپسکمب یونیورسٹی (اس وقت ڈیوڈ لپسکمب کالج کے نام سے مشہور) کی فیکلٹی میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ جی سی بریور نے کیتھولک ازم اور کمیونزم کو چیلنج کیا۔ فضل کا نظریہ لیونارڈ ایلن (163-64)، جان مارک ہکس، اور رچرڈ ہیوز (186-87) کے مطابق، بریور کی کے سی موزر کی کتاب دی وے آف سیلویشن (1932) کی چیمپئننگ نے اس انداز میں ایک مثالی تبدیلی کا اشارہ کیا کہ چرچ آف کرائسٹ میں لوگ فضل کے بارے میں سوچ رہے تھے۔ موزر کی کتاب پڑھنے کے بعد، اس نے انجیل ایڈوکیٹ میں مضامین کا ایک سلسلہ لکھا جس میں اس بات پر بحث کی گئی کہ گرجا گھروں کو تعلیمی اداروں اور خیراتی اداروں کی مالی مدد کرنی چاہیے۔ بریور نے لکھا ہے کہ "ہماری نجات قانون کے تقاضوں پر ہماری مکمل پابندی پر منحصر نہیں ہے۔ اپنی نجات کو اپنے کمال پر منحصر کر کے ہم خدا کے فضل کو کالعدم کر دیتے ہیں۔ " ایلن 164 میں)۔ اسے اس عقیدے میں فوئے ای والیس جیسی شخصیات کی طرف سے مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ دونوں اس اور دیگر مسائل پر طویل عرصے سے جھگڑے میں مصروف تھے، ابیلین کرسچن کالج بائبل لیکچرز میں اور انجیل ایڈوکیٹ اور دیگر رسالوں کے صفحات میں۔ شزم اور غیر ادارہ جاتی گرجا گھروں والیس نے موزر کی کتاب کو "نجات کے انجیل کے منصوبے پر فرقہ وارانہ غلطی" (qtd) کے لیے لیا۔ ہکس میں) جبکہ بریور نے قانون پرستی اور انسانی کاموں پر زور دینے اور خدا کے دیے ہوئے "غیر متزلزل احسان" کے نظریہ کو فروغ دینے کی کوشش کی (ہیوزز 186)۔ بریور اور والیس کے درمیان اختلافات (اگرچہ مذہبی سے زیادہ مالی) بالآخر ایک تفریق کا باعث بنے، جس کے تحت انہوں نے کالجوں کی مالی اعانت کرنے والے گرجا گھروں کی ملکیت پر بحث کی۔ غیر ادارہ جاتی چرچز آف کرائسٹ نے نوٹ کیا کہ بریور نے چرچز آف کرائسٹ سے وابستہ کالجوں کی اجتماعی حمایت کے لیے ایک غیر متزلزل مطالبہ کیا، ایک ایسا موقف جسے غیر ادارہ جاتی گرجا گھروں نے مسترد کر دیا۔ یہ اختلافات بالآخر مسیح کے گرجا گھروں (غیر ادارہ جاتی) کی تشکیل کا باعث بنے۔ مورخ رچرڈ ہیوز نے والیس کے "لڑائی کے انداز" (176-77، 182-85) کو اس طرح سے نمایاں کیا ہے جو بریور کی بیان بازی کی جارحیت کو اچھی طرح بیان کر سکتا ہے۔ سیاست اور امن پسندی بریور کی واضح طور پر بیان کردہ حب الوطنی کے باوجود، وہ جیمز اے ہارڈنگ اور ڈیوڈ لپسکمب کی تعلیمات کی پیداوار بھی تھے۔ ان کے نیش ول بائبل اسکول (لپسکمب یونیورسٹی) میں، جہاں بریور نے جانسن بائبل کالج میں ایک سال کے بعد 1904 میں داخلہ لیا، بریور نے سیاست کو کم کرنا سیکھا، یہ ایک ایسا سبق تھا جسے وہ اپنی پوری زندگی عزیز رکھتے تھے۔ ہیوز نے نوٹ کیا ہے کہ "1956 میں اپنی [بریور کی] موت سے کچھ عرصہ پہلے انہوں نے یاد کیا، 'میں نے اپنی زندگی میں کبھی ووٹ بھی نہیں دیا" (186)۔ لپسکمب خانہ جنگی کے دوران بھی زندگی بھر امن پسند رہا تھا، پھر بھی بریور کا خیال تھا کہ کمیونزم کا خطرہ بہت زیادہ ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ اس لیے بریور نے امریکی سیاست کی عیسائی شناخت کے لیے اپنے فعال خدشات کے ساتھ دنیا کے طریقوں سے اپنی علیحدگی کو متوازن کیا۔ یہ توازن 20 ویں صدی کے وسط میں مسیح کے بہت سے گرجا گھروں کی خصوصیت تھا۔ بریور ایک حقوق نسواں مخالف بھی تھے، جنہوں نے 20 ویں صدی میں امریکہ کے زیادہ تر اخلاقی زوال کو خواتین کی آزادی سے منسوب کیا۔ انہوں نے رائے دی کہ اختیار کے عہدوں پر فائز خواتین کو 'مردانہ، موٹے اور شرارتی بننے کے رجحان کے خلاف مسلسل لڑنا چاہیے۔' انہوں نے آزاد شدہ گرتی ہوئی خواتین کو اچھے عیسائی لڑکوں کو جنسی گناہ کی طرف راغب کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ عورتیں مردوں کی نسبت روحانی طور پر نچلی ہوتی ہیں۔ گنہگار مردوں میں اصلاح کی جا سکتی ہے، لیکن، 'جب عورت غلط ہو جاتی ہے تو اس تک پہنچنے کی امید بہت کم ہوتی ہے۔ اس کے پاس پہنچنے کے لیے اس کے پاس جانے سے بہتر ہے کہ وہ فوری طور پر بجلی کی کرسی پر جائے۔' بریور ایک سازشی تھیوریسٹ بھی تھے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ 'فرینکلن ڈی کے دور میں ریاستہائے متحدہ مکمل طور پر رومن کیتھولک، یہودیوں اور کمیونسٹوں کے زیر تسلط رہا۔ روزویلٹ۔ ' بریور نے اپنے شکوک و شبہات کے خلاف کمزور دفاع کرتے ہوئے لکھا، 'تمام یہودی غیر امریکی نہیں ہیں، تمام کیتھولک ہمارے نظریات سے بے وفا نہیں ہیں، لیکن تمام کمیونسٹ غیر امریکی اور امریکی مخالف ہیں۔ یہودی بین الاقوامی ہیں، کیتھولک غیر ملکی طاقت کے تابع ہیں، اور کیتھولک نظام امریکی نظریات کے منافی ہے۔ ' (سوانح عمری، صفحہ 26) خاندانی زندگی بریور نے 24 اکتوبر 1911 کو میری الزبتھ ہال سے شادی کی۔ ان کی ایک بیٹی ورجینیا الزبتھ اور ایک بیٹا تھا جس کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ ان کے بھائی، ڈاکٹر چارلس آر بریور، بھی ایک قابل ذکر مبلغ اور ڈیوڈ لپسکمب یونیورسٹی میں استاد تھے، جہاں 2022 میں ان کے اعزاز میں ایک گھنٹی کا مینار اب بھی کھڑا ہے۔ جی سی بریور دی ماڈل چرچ کی کتابیں۔ نیش ول، ٹی این: میک کوئڈی پرنٹنگ کمپنی، 1919۔ آن لائن متن کے لیے دیکھیں۔ انجیل ایڈوکیٹ کے ذریعہ بھی دوبارہ شائع کیا گیا۔ مسیح مصلوب: ارتقاء پر ایک لیکچر کے ساتھ خطبات کی ایک کتاب۔ نیش ول، ٹی این: انجیل ایڈوکیٹ، 1959۔ (آر پی ٹی۔ 1928 ای ڈی۔) ایمان کے لیے مقابلہ کرنا۔ نیش ول: انجیل ایڈوکیٹ، 1941۔ ان لوگوں کو چھونے کے طور پر جو ایک بار روشن تھے۔ نیش ول: انجیل ایڈوکیٹ، 1946۔ فائرنگ لائن پر چالیس سال۔ اولڈ پاتھز بک کلب، 1948۔ بنیادی حقائق اور بنیادی اصول: بحالی کی کہانی سے متعلق ہونا اور نصابی کتاب کے لیے موزوں انداز میں دوبارہ جانچ کرنا۔ کینساس سٹی، ایم۔ : اولڈ پاتھز بک کلب، 1949۔ محنت اور محبت اور ہنسی کے آنسوؤں کی کہانی: جی سی بریور کی سوانح عمری بننا۔ مرفریس بورو، ٹی این: ڈی ہاف پبلکیشنز، 1957۔ (بعض اوقات اس کا حوالہ صرف "جی سی کی سوانح عمری" کے طور پر دیا جاتا ہے۔ بریور۔ ") مضامین اور متفرق اشاعتیں "کیا چرچ صحیفوں کے ذریعے عیسائی کالجوں میں حصہ ڈال سکتے ہیں؟" ہارڈنگ یونیورسٹی لیکچرز۔ جلد۔ 24. 1947۔ پی جی۔ 109. "آج مسیح: ہمارا ثالث اور سردار کاہن۔" (فروری 1938 میں دی گئی تقریر اور بعد میں 1938 میں ابیلین کرسچن کالج بک اسٹور کے ذریعہ چھپے ہوئے حجم ابیلین کرسچن کالج لیکچرز کے صفحات 199-209 پر دوبارہ شائع ہوئی) "کمیونزم اینڈ اس فور ہارس مین۔" وائس آف فریڈم۔ جلد۔ 22، پی جی۔ 10. (یہ بھی دیکھیں کہ "کمیونزم اور اس کے چار سوار: الحاد، غیر اخلاقی، طبقاتی نفرت، امن پسندی"۔ نیش ول: انجیل کے وکیل۔ این ڈی) "فضل اور قانون: قانونیت اور لبرل ازم" (مضامین کا ایک سلسلہ جو اصل میں 1955 میں انجیل ایڈوکیٹ میں شائع ہوا تھا۔) فرم فاؤنڈیشن نے ان میں سے کچھ مضامین کو 1992-93 میں دوبارہ شائع کیا۔ "اس کتاب کو پڑھیں،" انجیل ایڈوکیٹ 75 (11 مئی 1933): 434۔ (بریور کی کتاب کا جائزہ کے سی موزر کی دی وے آف سیلویشن "چرچ سے عیسائی تعلیم کا تعلق"۔ ہارڈنگ یونیورسٹی لیکچرز۔ جلد۔ 24. 1947۔ پی جی۔ 95. بیرونی روابط بریور پر دی ریسٹوریشن موومنٹ ویب سائٹ www.therestorationmovement.com بریور کی دی ماڈل چرچ آن لائن میموریل یونیورسٹی آف نیو فاؤنڈ لینڈ ویب سائٹ وارن سانڈرز جونز کا مقالہ، جی سی بریور: لیکچرر، ڈیبیٹر اور پریچر۔ (وین اسٹیٹ یوپی، 1960) وین اسٹیٹ یونیورسٹی مشی گن ویب سائٹ جان مارک ہکس آن بریورز تھیوری آف گریس جان مارک ہکس ویب سائٹ (رسائی 13 اپریل 2007) جان مارک ہکس کا کے سی موزر سے تعارف بریور کو مضبوط گریس پوزیشن میموریل یونیورسٹی آف نیو فاؤنڈ لینڈ ویب سائٹ آٹو بائیوگرافی آف جی سی کے ترجمان کے طور پر پیش کرتا ہے۔ Brewer.International کالج آف بائبل ویب سائٹ "رائز آف دی پولیٹیکل پلپٹ" مائیکل ڈبلیو کیسی ان لیون، جلد۔ 6 [1998]، Iss. 3، آرٹ۔ 13 (پیپرڈائن یونیورسٹی) پیپرڈائن یونیورسٹی، کیلیفورنیا ویب سائٹ حوالہ جات ذرائع ایلن، لیونارڈ سی ڈسٹینٹ وائسز: بدلتے ہوئے چرچ کے لیے ایک بھولے ہوئے ماضی کی دریافت۔ ایبلین، ٹی ایکس: اے سی یو پریس، 1993۔ (خاص طور پر صفحات 162-69 دیکھیں۔) ہیوز، رچرڈ ٹی۔ قدیم عقیدے کو زندہ کرنا: امریکہ میں مسیح کے گرجا گھروں کی کہانی۔ کیمبرج، برطانیہ: ایرڈمینز، 1996۔ لیمبرٹ، گسی۔ یادداشت میں۔ شریوپورٹ، ایل اے: 1988۔ صفحات 34، 35۔ 1884 پیدائش 1956 موت چرچ آف کرائسٹ جانسن یونیورسٹی کے سابق طالب علم لپسکمب یونیورسٹی کے سابق طالب علم لپسکمب یونیورسٹی کے فیکلٹی وزراء چرچ آف کرائسٹ کے امریکی ممبران