Latke–Hamantash Debate
لاٹکے-ہمانتاش بحث اشکنازی یہودی کھانوں کی ان دو اشیاء کی متعلقہ خوبیوں اور معانی کے بارے میں جان بوجھ کر مزاحیہ تعلیمی بحث ہے۔ یہ مباحثہ 1946 میں شکاگو یونیورسٹی میں شروع ہوا اور اس کے بعد سے ہر سال منعقد ہوتا رہا ہے۔ اس کے بعد کئی دوسری یونیورسٹیوں میں مباحثے ہوئے ہیں۔ سمپوزیم کی شکل میں منعقدہ مباحثے میں شرکت کرنے والوں میں شکاگو یونیورسٹی کی سابق صدر حنا ہولبورن گرے، فلسفی مارتھا نسبوم، سابق کونسل آف اکنامک ایڈوائزرز کے چیئرمین آسٹن گولسبی، نوبل انعام یافتہ ملٹن فریڈمین، جارج سٹگلر، لیون ایم لیڈرمین اور مضمون نگار ایلن بلوم شامل ہیں۔ مباحثے کا ایک مجموعہ، جو کبھی نہیں جیتا، 2005 میں شائع ہوا۔ پس منظر اور تاریخ ایک قسم کا آلو پینکیک ہے جو روایتی طور پر یہودی تعطیل ہنوکا کے دوران کھایا جاتا ہے۔ تیل میں تلی ہوئی، لاٹک چھٹیوں کے اس معجزے کی یاد دلاتی ہیں جس میں ایک دن کے قابل تیل نے مندر کو آٹھ دن تک روشن کیا۔ ہمانتاشین سہ رخی بیکڈ گندم کے آٹے کی پیسٹری ہیں جن میں میٹھا بھرنا ہوتا ہے جو روایتی طور پر پوریم کی چھٹی پر کھایا جاتا ہے۔ وہ ہامان کے کانوں یا تین کونوں والی ٹوپی کی نمائندگی کرتے ہیں، جو بائبل کی کتاب آستر میں پوریم کہانی کا ولن ہے۔ ان کی متعلقہ خوبیوں پر بحث پہلی بار 1946 کے موسم سرما میں ہلل فاؤنڈیشن کے یونیورسٹی آف شکاگو چیپٹر ہاؤس میں ہوئی تھی، جس کی سرپرستی ربی مورس پیکارسکی نے کی تھی۔ مباحثوں میں شرکت کرنے والوں میں نوبل انعام یافتہ اور میک آرتھر گرانٹ فیلوز شامل ہیں۔ بحث کے بعد، دونوں کھانے عام طور پر بعد میں استقبالیہ میں پیش کیے جاتے ہیں، جو مباحثوں اور سامعین کو بنیادی ذرائع کا جائزہ لینے کا موقع فراہم کرتے ہیں۔ شکاگو یونیورسٹی کے فلسفہ کے پروفیسر ٹیڈ کوہن نے مارچ 2014 میں اپنی موت تک 25 سال سے زیادہ عرصے تک اس بحث کو منظم کیا تھا۔ شکاگو یونیورسٹی میں کئی دیرینہ رسومات کا مشاہدہ کیا جاتا ہے: مباحثے کرنے والوں نے پی ایچ ڈی یا اس کے مساوی اعلی درجے کی ڈگری حاصل کی ہونی چاہیے، اپنے شعبے کی مخصوص تکنیکی زبان کا استعمال کرتے ہوئے دلائل دینے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، شرکاء کو خود کو تعلیمی ریگلیا میں پیش کرنا چاہیے، اور مباحثے کرنے والوں میں کم از کم ایک غیر یہودی شامل ہونا چاہیے۔ تبصرے ان واقعات نے متعدد افراد کے تبصرے کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ ایرون ڈیوڈ ملر، جنہوں نے اسرائیلی اور فلسطینی حکام کے درمیان امن مذاکرات کار کے طور پر خدمات انجام دیں، نے نوٹ کیا کہ بحث کی اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ ناقابل حل ہے، لیکن یہ کہ یہ واقعہ "ترک کرنا بہت ضروری ہے"۔ شکاگو یونیورسٹی میں تقریب کے اصل مقصد پر بحث کرتے ہوئے، روتھ فریڈمین سرنیا نے مشاہدہ کیا کہ علمی زندگی یہودی روایات کی کھوج کی حوصلہ شکنی کرتی ہے اور طلباء اور اساتذہ کے درمیان نسلی تعلقات کو آسان نہیں بناتی: "اس تقریب نے اساتذہ کو اپنی پوشیدہ یہودی روحوں کو ظاہر کرنے اور روزمرہ کی تعلیمی زندگی کی اعلی سنگینی پر مذاق اڑانے کا ایک نادر موقع فراہم کیا۔" عملی طور پر، سرنیا نے تبصرہ کیا کہ امتحانات اور ٹرم پیپر طلباء کے جسم میں تناؤ کا باعث بنیں گے اور یہ تقریب موسم خزاں کے آخر میں اس طرح کے تناؤ کو دور کرنے میں مدد فراہم کرتی ہے۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ مباحثے ریاستہائے متحدہ میں وسیع نسلی تبدیلیوں کی عکاسی کرتے ہیں جب ان کی بنیاد رکھی گئی تھی، اور بتدریج انضمام کی نمائندگی کرتے ہیں۔ قابل ذکر مباحثے اور دلائل مباحثے کرنے والے مختلف تعلیمی مضامین کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کچھ اندراجات ذیل میں بیان کیے گئے ہیں: ٹیڈ کوہن نے اس تجزیے کا اختتام کیا کہ کس طرح درست فلسفیانہ استدلال کسی کو لاٹکے کی طرف لے جائے گا، اس کی وضاحت کرتے ہوئے، "ہمانتاشین کے بغیر دنیا ایک بدبخت دنیا ہوگی۔ ہمانتاشین کے بغیر دنیا ناقابل برداشت ہو سکتی ہے۔ لیکن لاٹوں کے بغیر دنیا کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا۔ " حنا گرے نے اس موضوع پر ماچیویلی کی خاموشی پر تبادلہ خیال کیا ؛ یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "ایک عقلمند آدمی کی خاموشی ہمیشہ معنی خیز ہوتی ہے"، وہ اس نتیجے پر پہنچتی ہیں کہ ماچیویلی یہودی تھی، اور تمام عقلمند لوگوں کی طرح، لاٹکے کے لیے۔ طبیعیات کے پروفیسر آئزک ابیلا اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "کون سا بہتر ہے: لاتکے یا ہمانتاش؟" یہ ایک غلط سوال ہے، کیونکہ یہ عالمگیریت کی ضروری خاصیت کو ظاہر نہیں کرتا ہے، ثقافتی طور پر متعصبانہ ہے، صنفی خاصیت کو ظاہر کرتا ہے، جغرافیائی شاونزم کو ظاہر کرتا ہے، اور خصوصی مفادات کو اپیل کرتا ہے۔ بشریات، لسانیات اور نفسیات کے پروفیسر مائیکل سلورسٹین نے استدلال کیا کہ یہ محض اتفاق نہیں ہے کہ ڈریڈل پر خطوط کا انگریزی ترجمہ T-U-M-S بیان کرتا ہے۔ وہ اس کا حوالہ اس بات کے ثبوت کے طور پر دیتے ہیں کہ "خدا کائنات کے ساتھ نرد کھیل سکتا ہے، لیکن مسز شمالووٹز کے لکشین کگل کے ساتھ نہیں، اور نہ ہی خاص طور پر اس کے لاٹوں اور ہومٹاشین کے ساتھ۔" الوہیت اسکول کی پروفیسر وینڈی ڈونیگر نے "دی آرکیٹیپل ہامینٹش: اے فیمینسٹ میتھولوجی" کے عنوان سے ایک محتاط طور پر نوٹ کیے گئے مقالے میں دعوی کیا ہے کہ ہامینٹشین رحم کے مساوی ہیں، اور ابتدائی مادری معاشروں میں ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ ایم آئی ٹی میں ہونے والی بحث میں، اس کے اسکول آف سائنس کے ڈین، رابرٹ جے سلبی نے گوگل کا حوالہ دیا، جس نے "لاٹکے" کی تلاش پر 380,000 ہٹ اور "ہمانٹشین" کے لیے صرف 62,000 ہٹ واپس کیے۔ سلبی نے یہ بھی دعوی کیا کہ ہیمنٹشین نہیں بلکہ لیٹک وہ تاریک مادے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کائنات کے کمیت کا 21 فیصد سے زیادہ ہیں۔ ایلن بلوم نے منیشوٹز کمپنی اور یونیورسٹی آف شکاگو بزنس اسکول سے متعلق ایک ممکنہ سازش کا ذکر کیا۔ ماہر معاشیات ملٹن فریڈمین کی ایک اندراج میں "پچاس یارڈ لائن پر لاٹکے اور ہمانتاش" پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ مجرمانہ وکیل اور پروفیسر ایلن ڈرشوٹز نے ہارورڈ یونیورسٹی میں ایک بحث کے دوران، لاٹکے پر تیل پر امریکہ کا انحصار بڑھانے کا الزام لگایا۔ ہارورڈ یونیورسٹی کے 2007 کے مباحثے میں پروفیسر سٹیون پنکر اور ایلن ڈرشوٹز شامل تھے۔ دسمبر 2010 میں جانز ہاپکنز یونیورسٹی میں پانچویں مباحثے میں، پروفیسر جوناتھن فلومبام اور ہولس رابنز نے علامتی اور فلسفیانہ بنیادوں پر لاٹک کے لیے ایک کیس بنایا، جس میں اسپینوزا اور جیکس ڈیریڈا کو لاٹک کے فرق پر زور دینے اور یہ دلیل دینے کی طرف راغب کیا گیا کہ اس کی خوشگوار تنوع نے اسے چھٹیوں کا بہتر کھانا بنا دیا ہے۔ ایم آئی ٹی میں 2011 کی بحث میں، ذرہ طبیعیات دان ایلن ایڈمز نے ایل ایچ سی-لاٹکے ہمانتاش کولائڈر سے ابتدائی ڈیٹا پیش کیا-جو مبینہ طور پر لاٹکے تھیوری کے لیے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ جب وہ پرنسٹن یونیورسٹی کے صدر تھے، ہیرالڈ ٹیفلر شاپیرو نے ادبی "اوڈیپال مثلث" کی روشنی میں "خوردنی مثلث" کی مہاکاوی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ہیمنٹشین کی برتری پر بحث کی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ٹورنٹو، کینیڈا میں کلینٹن پارک سیناگوگ پورم پارٹی میں ایک یادگار بحث میں، وکلاء ایرون وین اسٹاک اور میئر فیلڈ مین-اپنے رسمی قانونی لباس اور وگوں میں بحث کرتے ہوئے-بہت خوشی کے ساتھ بحث کی۔ نتیجہ ڈرا رہا۔ قانون سے متعلق مباحثوں میں، شرکاء نے کاؤنٹی آف الیگھینی بمقابلہ اے سی ایل یو کے معاملے میں جسٹس بلیک من کی اکثریت کی رائے کا حوالہ دیا ہے، جس میں کہا گیا ہے: "چنوکا پر آلو کے پینکیکس یا دیگر تلی ہوئی کھانوں کو پیش کرنا بھی ایک رواج ہے کیونکہ جس تیل میں وہ تلی ہوئی ہیں وہ روایت کے مطابق چنوکا کے معجزے کی یاد دلاتا ہے۔" سپریم کورٹ نے ہمانتاش کو ایسی کوئی پہچان نہیں دی ہے۔ 2014 کے شکاگو یونیورسٹی کے مباحثے میں کیمسٹری کے پروفیسر ایرون ڈنر کو پیش کیا گیا، جنہوں نے توانائی کی کارکردگی کے نقطہ نظر سے استدلال کیا کہ لاٹکے ہمانتاش سے آٹھ گنا زیادہ ایندھن موثر ہے۔ یدشسٹ اور کمپیوٹر سائنس کے پروفیسر رافیل فنکل نے نشاندہی کی ہے کہ ربیانہ ادب میں لاٹکوں کے بارے میں وسیع پیمانے پر خیالی مباحثے ہوتے ہیں لیکن ہمانتاشین کا تقریبا کوئی ذکر نہیں ہے۔ سینٹ میری کالج آف میری لینڈ میں 2012 کے مباحثے کی تاریخ کے فسح سے قربت کی وجہ سے، پروفیسر جوش گروسمین نے ابتدائی طور پر بحث میں تیسرا پہلو اپنایا: میٹزو۔ مزید غور و فکر کرنے پر، اس نے فورا اعتراف کیا۔ دیگر اداروں میں مباحثے لاٹکے-ہمانتاش مباحثے کئی دیگر یونیورسٹیوں اور اداروں میں منعقد ہوئے ہیں جن میں شامل ہیں: یونیورسٹی آف ڈینور برانڈیس یونیورسٹی یونیورسٹی آف وسکونسن یونیورسٹی آف مشی گن ہارورڈ یونیورسٹی میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی پرنسٹن یونیورسٹی ولیمز کالج یونیورسٹی آف مینیسوٹا ماؤنٹ ہولوک یونیورسٹی آف میساچوسٹس گریجویٹ تھیولوجیکل یونین بوڈوئن کالج یونیورسٹی آف کنیکٹیکٹ سوارتھمور کالج جیوش کمیونٹی سینٹر (جے سی سی)-کراکو، پولینڈ یونیورسٹی آف ساؤتھ فلوریڈا-ایک یو ایس ایف ہلل پروگرام میکس ٹکٹن میموریل لاٹکے-ہمانتاشین مباحثہ-جیوش اسٹڈی سینٹر، واشنگٹن، ڈی سی فوٹ نوٹ بیرونی روابط بحث کی تاریخ ایرک زورن، شکاگو ٹریبیون کے کالم نگار، ٹیڈ کوہن کی 1976 کی مباحثہ تقریر کے متن اور آڈیو