Qirad
قراد (جسے حنافی اور حنبلی علماء مقعد بھی کہتے ہیں) قرون وسطی کی اسلامی دنیا کے بنیادی مالیاتی آلات میں سے ایک تھا۔ یہ ایک یا زیادہ سرمایہ کاروں اور ایک ایجنٹ کے درمیان ایک انتظام تھا جہاں سرمایہ کاروں نے سرمایہ ایک ایجنٹ کو سونپا جو پھر منافع کمانے کی امید میں اس کے ساتھ تجارت کرتا تھا۔ اس کے بعد دونوں فریقوں کو منافع کا پہلے طے شدہ حصہ حاصل ہوا۔ ایجنٹ کسی بھی نقصان کے لیے ذمہ دار نہیں تھا، بشرطیکہ یہ سبسکرائب شدہ سرمائے سے زیادہ نہ ہوں۔ (بعد میں حنافی فقہ میں، ایجنٹ کو سرمائے سے زیادہ واجبات اٹھانے کا کوئی اختیار نہیں تھا، اور اس لیے اسے ذاتی طور پر مزید نقصان اٹھانا پڑے گا۔) جدید اسلامی مالیات میں، اصطلاح "مداربہ" اسی آلے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ "مداربہ" "الدرب العدد" سے ماخوذ ہے، جس کا ذکر قرآن میں کیا گیا ہے، تاہم "مداربہ" ایک اصطلاح کے طور پر تکنیکی طور پر قرآن اور سنت میں کوئی واضح بنیاد نہیں ہے۔ ابتداء اور تاریخ اگرچہ قرآن میں قراد کا کبھی ذکر نہیں کیا گیا ہے، لیکن بہت سی اسلامی روایات اس کی ابتدا پیغمبر اسلام اور ان کے ساتھیوں سے منسوب کرتی ہیں۔ یہ روایات محمد اور ان کے ساتھیوں کو یا تو قراد کا استعمال کرتے ہوئے یا ادارے کی توثیق کرتے ہوئے بیان کرتی ہیں۔ بہت سے لوگ دیکھیں گے کہ قراد تقریبا مغربی یورپ میں بعد میں استعمال ہونے والے کمنڈا کے ادارے سے ملتا جلتا ہے، حالانکہ کیا قراد کمنڈا میں تبدیل ہوا، یا دونوں ادارے آزادانہ طور پر تیار ہوئے، یہ یقین کے ساتھ نہیں کہا جا سکتا۔ قانونی تکنیکیں اگرچہ اسلامی قانون کے کئی مختلف بڑے اسکول موجود تھے، قراد کی بنیادی قانونیتیں پورے اسکولوں میں یکساں تھیں۔ دنار اور درھم کے ساتھ ساتھ گردش میں موجود سونے، چاندی اور تانبے کے سکوں کی سرمایہ کاری کی اجازت تھی۔ تاہم، جو جیسی اشیا کو قیراط سے محدود کر دیا گیا تھا کیونکہ آزاد بازار میں ان کی قیمت میں ممکنہ اتار چڑھاؤ تھا۔ منگول سلطنت میں، منگول اورتوق شراکت داری کی معاہدہ خصوصیات قراد انتظامات سے ملتی جلتی تھیں، تاہم، منگول سرمایہ کاروں کو شراکت داری کی سرمایہ کاری کے لیے غیر جڑی ہوئی قیمتی دھاتوں اور تجارتی سامان کا استعمال کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ ایجنٹ کو سرمایہ کاری لینے اور اپنی سرمایہ کاری کو کسی بھی طرح سے تقسیم کرنے کے ساتھ ساتھ اپنی مرضی کی کسی بھی چیز میں سرمایہ کاری کرنے کی اجازت تھی، سوائے ان صورتوں کے جہاں اسٹاک وافر مقدار میں ہوں اور موسمی طور پر پابند نہ ہوں۔ سرمایہ کار کے لیے یہ بھی جائز تھا کہ وہ ایجنٹ کو مخصوص قسم کے سامان خریدنے سے منع کرے۔ قراد میں شامل بہت سے تیسرے فریق دراصل ان کی شمولیت سے بے خبر تھے جس کی وجہ سے ایجنٹ آزادانہ طور پر اور ذمہ داری کے بغیر تجارت کر سکتا تھا۔ اگرچہ منافع میں جزوی تقسیم پر پہلے سے اتفاق کیا گیا تھا، لیکن سرمایہ کار منافع سے رقم کی ایک مخصوص رقم مقرر نہیں کر سکتا تھا، یا یہ کہ ایک خاص منافع کیا جائے۔ اس طرح، قیراط سرمایہ کار پر ایک مکمل خطرہ بنا رہا اور آزاد بازار کی معیشت کی خلاف ورزی نہیں کی۔ تاہم، ایک مخصوص فیصد مقرر کرکے پہلے سے منافع کی تقسیم پر معاہدہ کرنا ممکن تھا۔ یہ کم یا زیادہ فیصد ہو سکتا ہے۔ اصل سرمایہ کاری واپس نہیں کی جا سکتی، یا تو سرمایہ کار کے معاہدے کو ختم کرنے سے، یا ایجنٹ کے معاہدے کو ختم کرنے سے، اگر اصل ابھی بھی سامان میں سرمایہ کاری کر رہا ہے۔ اصل کو واپس کرنے اور منافع تقسیم کرنے سے پہلے سامان کو بیچنا ضروری ہے۔ دوسری طرف، سرمایہ کار کو ایجنٹ سے سامان خریدنے کی اجازت ہے اگر وہ اس لین دین سے کوئی شرائط نہیں جوڑتا ہے۔ ایجنٹ سرمایہ کار کے نوکر سے بھی مدد مانگ سکتا ہے، لیکن اس نوکر کو بھی منافع میں حصہ ڈالنا پڑتا ہے اور اسے سرمایہ کاری سے منسلک کام کے علاوہ کوئی اور کام کرنے کے لیے نہیں کہا جا سکتا۔ ایک نوکر بھی اپنے مالک کی طرح اسی سرمایہ کاری میں سرمایہ کاری کر سکتا ہے اور منافع میں حصہ بھی لے سکتا ہے۔ اگر ایجنٹ کو کسی نوکری کے لیے مدد لینا ہو تو اس شخص کی اجرت پرنسپل سے ادا کی جا سکتی ہے، سوائے اس کے کہ اگر اجرت کے نتیجے میں سرمایہ کار کو نقصان پہنچے تو ایجنٹ خود اس چیز کا ذمہ دار ہے جس کا پرنسپل احاطہ نہیں کرتا ہے۔ ایجنٹ پرنسپل کو کھانے اور کپڑوں کے لیے استعمال کر سکتا ہے اگر اسے اپنے کاروبار کے لیے سفر کرنا چاہیے، اور پرنسپل اس کی اجازت دینے کے لیے کافی بڑا ہے۔ اگر وہ گھر پر رہتا ہے تو اس کی اجازت نہیں ہے۔ ایک ایجنٹ سرمایہ کار کے پیسے کی سرمایہ کاری کر سکتا ہے، ایجنٹ پھر خود سرمایہ کار بن جاتا ہے، لیکن پھر وہ دوسرے ایجنٹ کے نقصانات کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ اگر اصل کم ہو جاتا ہے، تو اصل سرمایہ کار کو اصل ایجنٹ سے نقصان کو پورا کرنے کے لیے کہنے کی اجازت ہے۔ قرون وسطی کی اسلامی دنیا کی سرمایہ کاری معیشت اسلامی بینکنگ اور مالیاتی اصطلاحات