Mechanism (biology)
حیاتیات کی سائنس میں، میکانزم وجہ سے تعامل کرنے والے حصوں اور عمل کا ایک ایسا نظام ہے جو ایک یا زیادہ اثرات پیدا کرتا ہے۔ سائنس دان ایسے میکانزم کو بیان کرکے مظاہر کی وضاحت کرتے ہیں جو مظاہر پیدا کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، قدرتی انتخاب حیاتیاتی ارتقاء کا ایک طریقہ کار ہے ؛ ارتقاء کے دیگر طریقہ کار میں جینیاتی بہاؤ، تغیر اور جین کا بہاؤ شامل ہیں۔ ماحولیات میں، پریڈیشن اور میزبان پرجیوی تعاملات جیسے میکانزم ماحولیاتی نظاموں میں تبدیلی پیدا کرتے ہیں۔ عملی طور پر، کسی میکانزم کی کوئی تفصیل کبھی مکمل نہیں ہوتی کیونکہ کسی میکانزم کے حصوں اور عمل کی تمام تفصیلات پوری طرح سے معلوم نہیں ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، قدرتی انتخاب ارتقاء کا ایک طریقہ کار ہے جس میں دوسرے افراد، اجزاء، اور ماحول کے عمل کے ساتھ بے شمار، بین انفرادی تعاملات شامل ہیں جس میں قدرتی انتخاب کام کرتا ہے۔ خصوصیات/تعریفیں سائنس/حیاتیات کے فلسفے میں میکانزم کی بہت سی خصوصیات/تعریفیں پچھلی دہائیوں میں فراہم کی گئی ہیں۔ مثال کے طور پر، پیٹر کے ماچیمر، لنڈلے ڈارڈن اور کارل کریور کی طرف سے نیورو اور مالیکیولر بائیولوجیکل میکانزم کی ایک بااثر خصوصیت مندرجہ ذیل ہے: میکانزم ایسی تنظیمیں اور سرگرمیاں ہیں جو اس طرح منظم ہوتی ہیں کہ وہ شروع سے لے کر اختتامی حالات تک باقاعدگی سے تبدیلیوں کا نتیجہ خیز ہوتی ہیں۔ دیگر خصوصیات کی تجویز اسٹیورٹ گلینن (1996، 2002) نے پیش کی ہے، جو میکانزم کے تعامل پر مبنی بیان کو واضح کرتے ہیں، اور ولیم بیچٹل (1993، 2006)، جو حصوں اور کارروائیوں پر زور دیتے ہیں۔ ماچیمر اور دیگر کی طرف سے خصوصیت۔ یہ مندرجہ ذیل ہے: میکانزم ایسے ادارے اور سرگرمیاں ہیں جو اس طرح منظم ہوتی ہیں کہ وہ ابتدائی حالات سے اختتامی حالات میں ہونے والی تبدیلیوں کا نتیجہ خیز ہوتے ہیں۔ اس خصوصیت کے تین ممتاز پہلو ہیں: آنٹک پہلو حیاتیاتی میکانزم کے آنٹک حلقے میں ہستیاں اور سرگرمیاں شامل ہیں۔ اس طرح، یہ تصور میکانزم کی دوہری آنٹولوجی کو پیش کرتا ہے، جہاں ادارے کافی اجزاء ہوتے ہیں، اور سرگرمیاں میکانزم کے دوبارہ تشکیل شدہ اجزاء ہوتے ہیں۔ یہ آگمینٹڈ آنٹولوجی اس تصور کی وضاحتی طاقت کو بڑھاتا ہے۔ وضاحتی پہلو میکانزم کی زیادہ تر وضاحتوں (جیسا کہ سائنسی ادب میں پایا جاتا ہے) میں شامل اداروں اور سرگرمیوں کی وضاحتیں، نیز آغاز اور اختتامی شرائط شامل ہیں۔ یہ پہلو زیادہ تر لکیری میکانزم تک محدود ہے، جس میں نسبتا غیر واضح آغاز اور اختتامی نکات ہوتے ہیں جن کے درمیان وہ اپنا رجحان پیدا کرتے ہیں، حالانکہ چکور میکانزم (جیسے کریبس سائیکل) میں اس طرح کے نکات کو من مانی طور پر منتخب کرنا ممکن ہو سکتا ہے۔ وبائی پہلو میکانزم مظاہر کے متحرک پروڈیوسر ہیں۔ یہ تصور سرگرمیوں پر زور دیتا ہے، جو وہ وجوہات ہیں جن کی تجدید ہوتی ہے۔ یہ سرگرمیوں کی وجہ سے ہے کہ میکانزم کا یہ تصور میکانزم کی حرکیات کو پکڑنے کے قابل ہے کیونکہ وہ ایک رجحان لاتے ہیں۔ سائنس/حیاتیات میں تجزیہ میکانزم گزشتہ کئی دہائیوں میں مختلف عوامل کی وجہ سے فلسفیانہ تجزیہ اور بحث کے موضوع کے طور پر دوبارہ نمودار ہوئے ہیں، جن میں سے بہت سے میٹا سائنسی مسائل جیسے وضاحت اور وجہ سے متعلق ہیں۔ مثال کے طور پر، وضاحت کے کوورنگ لا (سی ایل) ماڈلز کے زوال، مثال کے طور پر، ہیمپیل کے کٹوتی-نومولوجیکل ماڈل نے دلچسپی کو متحرک کیا ہے کہ سائنس کے کچھ ڈومینز، خاص طور پر اعلی سطح کے مضامین جیسے حیاتیات (یعنی نیورو بائیولوجی، مالیکیولر بائیولوجی، نیورو سائنس وغیرہ) میں میکانزم کس طرح وضاحتی کردار ادا کر سکتے ہیں۔ یہ صرف اس فلسفیانہ مسئلے کی وجہ سے نہیں ہے کہ "فطرت کے قوانین" کے بارے میں کچھ تفصیل دی جائے، جن کا سامنا سی ایل ماڈل کرتے ہیں، بلکہ اس ناقابل تردید حقیقت کی وجہ سے بھی ہے کہ زیادہ تر حیاتیاتی مظاہر نامیاتی لحاظ سے قابل خصوصیت نہیں ہیں (یعنی، جائز تعلقات کے لحاظ سے)۔ مثال کے طور پر، پروٹین کی حیاتیاتی ترکیب کسی قانون کے مطابق نہیں ہوتی ہے، اور اس لیے، ڈی این ماڈل پر، حیاتیاتی ترکیب کے رجحان کی کوئی وضاحت نہیں دی جا سکتی ہے۔ وضاحتیں میکانکی وضاحتیں کئی شکلوں میں آتی ہیں۔ ویزلی سالمن نے وضاحت کے "آنٹک" تصور کی تجویز پیش کی، جس میں کہا گیا ہے کہ وضاحتیں دنیا میں میکانزم اور وجہ عمل ہیں۔ اس طرح کی دو قسم کی وضاحتیں ہیں: ایٹولوجیکل اور آئینی۔ سالمن نے بنیادی طور پر ایٹولوجیکل وضاحت پر توجہ مرکوز کی، جس کے حوالے سے کوئی شخص اس کی وجوہات کی نشاندہی کرکے (اور، اس طرح، اسے دنیا کی وجہ ساخت کے اندر تلاش کرکے) کچھ رجحان P کی وضاحت کرتا ہے۔ دوسری طرف، آئینی (یا جامع) وضاحت میں میکانزم M کے اجزاء کو بیان کرنا شامل ہے جو (یا وجوہات) P کا نتیجہ خیز ہے۔ درحقیقت، جبکہ (a) کوئی بھی وضاحتی اور وضاحتی استطاعت کے درمیان فرق کر سکتا ہے، جہاں سابقہ کو ڈومین میں موجود کم از کم تمام آئٹمز (جن کی وضاحت کی ضرورت ہے) کا حساب لگانے کے لیے کسی نظریہ کی استعداد کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور مؤخر الذکر کو ان ڈومین آئٹمز سے زیادہ کسی نظریہ کی استعداد کے طور پر، اور (b) سائنس کے ماضی کے فلسفے میکانزم ادب کے غیر آنٹک تناظر میں مظاہر کی وضاحت اور ان مظاہر کی وضاحت کے درمیان فرق کرتے ہیں، وضاحتیں اور وضاحتیں ایک جیسی لگتی ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی میکانزم M کی وضاحت کرنا اس کی وضاحت کرنا ہے (اس کے اجزاء کے ساتھ ساتھ پس منظر کی وضاحت کرنا، فعال کرنا، اور اسی طرح، ایسے حالات جو لکیری میکانزم کی صورت میں، اس کے "اسٹارٹ کنڈیشنز" تشکیل دیتے ہیں)۔ ارسطو کے حیاتیات کے نوٹ اور حوالہ جات بھی دیکھیں۔