Bishnu Prasad Rabha
بشنو پرساد ربھا (1909-1969) آسام سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی ثقافتی شخصیت تھے، جو موسیقی، رقص، مصوری، ادب کے ساتھ ساتھ سیاسی سرگرمی کے شعبوں میں اپنی خدمات کے لیے جانے جاتے ہیں۔ عوامی ثقافتی تحریک کے حامی کے طور پر، انہوں نے کلاسیکی اور لوک ثقافتی روایات کی مختلف انواع سے بہت زیادہ توجہ حاصل کی۔ آسام کی ثقافت کے ماہر سمجھے جانے والے آسامی لوگ انہیں پیار سے کلاگرو کہتے ہیں (جس کا مطلب ہے: "فنون لطیفہ کا ماہر")۔ انقلابی کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (آر سی پی آئی) کی قیادت میں مسلح جدوجہد میں ان کی فعال شرکت کے لیے مارکسسٹ انہیں سینک سلپی (سینک "سپاہی"، سلپی "فنکار") بھی کہتے ہیں۔ ابتدائی زندگی بشنو پرساد رابھا 31 جنوری 1909 کو ڈھاکہ، بنگال پریذیڈنسی، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ کا نام گیٹھی مچ اور والد کا نام رائے بہادر گوپال چندر مشہری تھا، جو برطانوی حکومت میں پولیس کے طور پر کام کر رہے تھے۔ وہ ایک بوڈو خاندان میں پیدا ہوئے تھے، لیکن چونکہ ان کی پرورش ربھا خاندان نے کی تھی، اس لیے انہوں نے 'ربھا' کنیت اختیار کی۔ بشنو ربھا نے تیز پور گورنمنٹ ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں اعلی تعلیم کے لیے کلکتہ چلے گئے۔ انہوں نے سینٹ پال کیتھیڈرل مشن کالج سے آئی ایس سی کا امتحان مکمل کیا اور بی ایس سی کی ڈگری کے لیے کلکتہ یونیورسٹی کے ریپن کالج (اب سریندر ناتھ کالج) میں شمولیت اختیار کی۔ ابتدائی مرحلے سے ہی انہوں نے ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں فعال کردار ادا کیا۔ وہ بائیں بازو کے خیالات سے متاثر ہوئے اور کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے قریب آئے۔ تاہم، جب دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی نے سوویت یونین پر حملہ کیا اور ہندوستانی کمیونسٹوں نے برطانوی حکومت کے ساتھ مل کر کام کرنے کا فیصلہ کیا تو پارٹی کے ایک حصے نے ایک مختلف نقطہ نظر کی حمایت کی-برطانوی سامراج اور یورپی فاشزم کی بیک وقت مخالفت کرنا۔ لہذا، کمیونسٹ پارٹی میں تقسیم ہو گئی اور 1945 میں آخر کار وہ انقلابی کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (آر سی پی آئی) میں شامل ہو گئے۔ 1951 میں جیوتی پرساد اگروالا کی موت کے بعد وہ انڈین پیپلز تھیٹر ایسوسی ایشن (آئی پی ٹی اے) کی آسام شاخ کے صدر بنے۔ ان کا کام بانو کوبانگ آسام کی مختلف مقامی آسامی برادریوں کی زندگی کی دنیا کو پیش کرتا ہے۔ ان کے دیگر کاموں میں مسنگ کونینگ، سونپائی، اکسومیا کرسٹیر ہموہ ابھاخ، اور اتیت اکسوم شامل ہیں۔ معاشرے کے کمزور طبقوں کی ترقی اور آزادی کے لیے ان کی دلچسپی ان کے کاموں میں نظر آتی ہے۔ رابھا ایک نامور آزادی پسند جنگجو تھے۔ تاہم اس کی آزادی کا مطلب محض برطانوی حکمرانی سے آزادی نہیں ہے۔ لیکن اس کا مطلب سرمایہ داری سے آزادی، اجرت کی غلامی سے آزادی، غربت اور تمام سماجی برائیوں سے آزادی تھا۔ ان کے اپنے الفاظ میں، "میں ضرورت کے دائرے سے آزادی کے دائرے میں انقلاب کے لیے لڑ رہا ہوں۔" انہوں نے اپنی پوری زندگی اس تحریک آزادی کے لیے وقف کر دی۔ انہوں نے برطانوی حکومت سے موصول ہونے والی 2500 بیگھا زمین کی آبائی جائیداد کسانوں کے حق میں عطیہ کی۔ ان کا نعرہ تھا "ہال جار مٹی تار" جس کا مطلب ہے "جو کاشت کرتے ہیں انہیں زمین کا مالک ہونا چاہیے"۔ موجودہ تیز پور یونیورسٹی ان کی عطیہ کردہ زمین پر کھڑی ہے۔ ان کی پوری زندگی لوگوں کے لیے کام کرنے کی بےچینی کی خصوصیت تھی، اور وہ خانہ بدوش کی طرح گھومتے رہے۔ وہ ایک بہترین عوامی متحرک کرنے والے بھی تھے۔ ان کی تقریریں اور لیکچر عوام کے دلوں کو چھو سکتے تھے۔ تاہم، ان کی سیاسی جدوجہد کبھی بھی انفرادی طاقت اور مقصد کے حصول کے ساتھ ختم نہیں ہوئی۔ یہ صرف عوام کے ہاتھوں اقتدار دینے کے لیے تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ 1947 میں حاصل کی گئی آزادی محض ایک تماشہ تھی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ آزادی کے باوجود معاشرے کے غریب اور کمزور طبقے جو وہی رہے اور آسام کو نوآبادیاتی ہندوستان سے آزادی نہیں ملی کیونکہ خود مختار آسام قائم نہیں ہوا تھا۔ ان کے مطابق اصل جدوجہد 1947 کے بعد شروع ہوتی ہے۔ ایک انقلابی ہونے کے علاوہ، انہوں نے ایک ماہر تعلیم اور محقق کے طور پر بھی کام کیا۔ یہ اس حقیقت کے باوجود تھا کہ جدوجہد آزادی میں حصہ لینے کی وجہ سے انہیں برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے کلکتہ کے ریپن کالج چھوڑنے پر مجبور کیا اور وہ کوچ بہار کے وکٹوریہ کالج (اب آچاریہ بروجیندر ناتھ سیل کالج) منتقل ہو گئے۔ پولیس کی طرف سے ان کے ہاسٹل کے خلاف مسلسل چھاپوں کی وجہ سے وہ وہاں بھی اپنی رسمی تعلیم جاری نہیں رکھ سکے اور اپنے رسمی تعلیمی کیریئر کو ہمیشہ کے لیے ترک کرنے پر مجبور ہو گئے۔ ثقافتی اثر کلا گرو کے اثر و رسوخ کی سطح کا مشاہدہ اس حقیقت کے ذریعے کیا جا سکتا ہے کہ آسام کے زیادہ تر ثقافتی موسیقی کے مقابلوں میں بشنو راوا سنگیت نامی ایک حصہ پیش کیا جاتا ہے جو ان کی کمپوزیشن، دھن اور نظم سے متعلق ہوتا ہے۔ بشنو پرساد ایک قائم شدہ گلوکار تھے۔ انہوں نے شریمنتا شنکر دیوا کی بورجیت سیکھی تھی اور اس صنف کو جدید دور کے لیے ایک نئی اہمیت دی تھی۔ ان کے ذریعے ترتیب دیے گئے سو سے زیادہ گانے ہیں۔ ان کے گانوں کو اجتماعی طور پر بشنو راو سنگیت کہا جاتا ہے۔ یہ آسامی کی ایک نئی صنف تھی۔ ان کے گانوں میں مادر فطرت کو خراج عقیدت، نوآبادیاتی حکمرانوں کے ذریعے کسانوں کا استحصال، چائے کی صنعتوں میں مزدوروں کی بغاوت وغیرہ جیسے متنوع موضوعات دیکھے جا سکتے ہیں۔ ان کے گانے ان کے انقلابی آئیڈیل اور حقیقی آزادی کے لیے ملک کی جدوجہد کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔ ان کے کچھ گانے آج بھی بچوں میں مقبول ہیں اور آنے والے وقت میں بھی مقبول رہیں گے۔ کچھ سرکردہ نمبروں میں زورور ڈیولور، بلوٹے ہیلیز وغیرہ شامل ہیں۔ انہوں نے دوسرے لوگوں کی ثقافتوں، نظریات، مذاہب وغیرہ سے آگاہ ہونے کی ضرورت کی وکالت کی اور ایک عالمی برادری کی وکالت کی۔ ان کی کمپوزیشنز میں پیرا جونومور کھوبو لوگونور، لوگون اکالی گول، رائے رائے کیٹیکی، تلئی تلئی، کوروا بوتا اور بہت سے گانے شامل ہیں جن کا ذکر کرنا ہے۔ وہ ایک عظیم اداکار تھے۔ وہ تیز پور کے بان تھیٹر میں ڈرامے پیش کرتے تھے جسے آسام کے قدیم ترین ثقافتی سرگرمیوں کے مراکز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے یوجین پوٹیئر کے انقلاب کے مشہور گیت "انٹرنیشنل" کا آسامی زبان میں ترجمہ بھی کیا۔ ان کی پینٹنگز آج بھی تیز پور میں ان کی رہائش گاہ میں محفوظ ہیں۔ تھیٹر تیز پور کے بان تھیٹر میں بہت سی براہ راست پرفارمنس ہوئی ہیں جو مشہور طور پر بشنو راوا سے جڑی ہوئی ہیں۔ یہ تھیٹر (بین اسٹیج) جہاں بشنو ربھا کے بہت سے ڈرامے پیش کیے گئے ہیں، مشہور معمار اوپیندر کمار برواہ نے ڈیزائن کیا ہے۔ فلمیں انہیں فلم ڈائریکٹر، میوزک کمپوزر (سراج) اور اداکار (ایرا بتور سور) کے طور پر بھی پہچانا جاتا تھا۔ وہ ایک بہترین اداکار تھے۔ ان کی اداکاری کی مہارت کا مشاہدہ تیز پور کے بان تھیٹر نے کیا۔ لیکن اس نے اس ہنر کو کبھی تجارتی مقصد کے لیے استعمال نہیں کیا۔ کولکتہ اور بمبئی کی آرٹ کی دنیا کے ساتھ بہت اچھے تعلقات کے باوجود، انہوں نے اداکاری کے میدان میں تجارتی کامیابی حاصل کرنے کے لیے کبھی آسام نہیں چھوڑا۔ بلکہ انہوں نے اپنی صلاحیتوں کو عوام کو تعلیم دینے کے لیے استعمال کیا۔ اس ہنر نے انہیں اپنی جدوجہد کے دنوں میں بھیس بدل کر گھومنے پھرنے میں بھی مدد کی۔ انہوں نے جیوتی پرساد اگروالا کی پہلی آسامی فلم جویموتی بنانے میں بھی مدد کی۔ وہ ایک معروف فلم ڈائریکٹر بھی تھے۔ رابھا کے گانوں کی پہچان اور اعزازات کو 'ربھا سنگیت' کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ریاستی حکومت کی طرف سے آسام کی ثقافتی/موسیقی کی دنیا میں کامیابیوں کے لیے ان کے اعزاز میں ایک ایوارڈ دیا جاتا ہے۔ کلاگرو بشنو ربھا ایوارڈ 2016 کلاگرو بشنو پرساد ربھا کے نظریات کی مطابقت، موسیقی اور فنکارانہ باصلاحیت جنہوں نے متنوع برادریوں کو متحد کرنے کے لیے انسان ساختہ رکاوٹوں کو عبور کیا، کو آسام نے ان کی برسی کے موقع پر یاد کیا۔ 2016 کا بشنو ربھا ایوارڈ بھی پیر کے روز معروف فنکار گریش چندر بورا اور ممتاز کتھک ماہر بپل داس کو گوہاٹی کے رابندر بھون میں ثقافتی امور کے ڈائریکٹوریٹ کے زیر اہتمام ایک تقریب میں پیش کیا گیا۔ وزیر اعلی سربانند سونووال نے ممتاز شخصیات کو 100,000 روپے، ایک توصیف نامہ اور دیگر تحائف سے نوازا۔ قوم کی تعمیر میں ثقافتی بریگیڈ کے کردار کو تسلیم کرتے ہوئے سونووال نے اعلان کیا کہ آنے والے دنوں میں حکومت فنکاروں کی فلاح و بہبود کے لیے ایک خصوصی پالیسی لائے گی۔ انہوں نے یہ بھی یقین دلایا کہ رابندر بھون کو تیار کیا جائے گا اور چند مہینوں میں آڈیٹوریم فنکاروں اور ناظرین کو یکساں طور پر ایک نیا تجربہ فراہم کرے گا۔ نوجوان نسل میں کالاگرو کے نظریات کو فروغ دینے کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے سونووال نے کہا کہ بشنو پرساد ربھا جن انسانی اقدار کے لیے کھڑے تھے، انہیں اپنانے سے آسام کو حقیقی ترقی کی راہ پر گامزن کیا جا سکتا ہے۔ سونووال نے نوجوانوں کی مجموعی ترقی کو بھی اہمیت دی تاکہ وہ اپنے کام کی ثقافت اور عزم کے ساتھ مطلوبہ تبدیلیاں لا سکیں۔ اپنی قبولیت تقریر میں گریش چندر بورا نے کہا کہ انہیں دیا گیا اعزاز انہیں زیادہ جوش و خروش کے ساتھ اپنا کام جاری رکھنے کی ترغیب دے گا۔ انہوں نے کہا کہ ایک فنکار کبھی بھی ایوارڈ یا احسان حاصل کرنے کے ارادے سے کام نہیں کرتا بلکہ اپنے دل کی اطمینان کے لیے تخلیق کرتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ انقلابی بشنو پرساد ربھا کا ادبی اور ثقافتی تعاون ہمیشہ ان کے لیے تحریک کا باعث رہا ہے۔ دوسری طرف، اس موقع پر خطاب کرتے ہوئے سرود استاد امجد علی خان نے کلاگرو کی کثیر جہتی شخصیت، خاص طور پر ان کی حب الوطنی اور ثقافتی جھکاؤ کو یاد کیا اور کہا کہ موسیقی زندگی کا ایک اہم پہلو ہے، اور اس کا تعلق کسی مذہب سے نہیں ہے۔ میموریل پارک بشنو ربھا اسمرتی اڈین ان کے اعزاز میں ایک میموریل پارک کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔ یہ تیز پور کے قریب برہم پتر کے کنارے بھیرابی مندر سے متصل ایک پلاٹ میں واقع ہے۔ یہ پارک ان کے درمیانی بیٹے ہیمراج ربھا کی محنت کا نتیجہ ہے جس نے اپنے والد کو خراج تحسین پیش کرنے کی پہل کی اور تعمیر کا آغاز کیا۔ یہ منصوبہ بعد میں آسام کی حکومت نے شروع کیا۔ اس میں استاد کی آخری رسومات کا مقام ہے۔ اس کے علاوہ، ان کے بہت سے ناقابل فراموش کام دیواروں میں تراشے گئے ہیں۔ شمشان گاہ برہم پترا کے کنارے پر واقع ہے جس کے نتیجے میں یہ مٹی کے کٹاؤ کا شکار تھا۔ لیکن اب اسے روکنے اور محفوظ رکھنے کے لیے کناروں کی فراہمی کی گئی ہے۔ آج کل یہ ان کے عقیدت مندوں کے لیے توجہ کا ایک بڑا مقام بن گیا ہے۔ لوگ اکثر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے اس جگہ پر آتے ہیں۔ آسام سنیما کی ثقافت آسام کے حوالہ جات بیرونی روابط آسام کے موسیقار آسامی اداکار سونیت پور ضلع کے لوگ ہندوستانی مرد نغمہ نگار ہندوستانی نغمہ نگار تیز پور 1969 اموات 1909 پیدائش سینٹ پال کیتھیڈرل مشن کالج کے سابق طالب علم سریندر ناتھ کالج کلکتہ یونیورسٹی کے سابق طالب علم آسامی زبان کے شاعر آسام کے آسام کے ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 20 ویں صدی کے ہندوستانی شاعر 20 ویں صدی کے ہندوستانی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 20 ویں صدی کے ہندوستانی موسیقار ڈھاکہ کے لوگ بوڈو لوگ 20 ویں صدی کے بنگلہ دیشی موسیقار 20 ویں صدی کے بنگلہ دیشی مصنف ڈراما نگار اور ڈرامہ نگار آسام کے 20 ویں صدی کے بنگلہ دیشی مرد مصنف 20 ویں صدی کے مرد موسیقار ہندوستان میں کینسر سے موت