Papsukkal
پاپسکل () ایک میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا جسے سیلیوسیڈ اروک میں انو اور اس کی بیوی انتو کا سکل (حاضر دیوتا) سمجھا جاتا تھا۔ ابتدائی ادوار میں وہ اس کے بجائے ذبابا سے وابستہ تھے۔ انہوں نے ننشوبر کے ساتھ ہم آہنگی کے ذریعے اپنا نیا کردار حاصل کیا۔ پاپسکل کردار اصل میں زبابا کا سکل (خدمت گار اور پیغام رساں دیوتا) تھا، جو کیش کا سرپرست دیوتا تھا۔ اس کا نام سمیری الفاظ پاپ، "بڑے بھائی"، اور سکل کا مجموعہ ہے۔ پپسکل کی بالآخر اسی طرح کی دیگر شخصیات، جیسے ننشوبر، نیز کاکا اور البرات کی قیمت پر شہرت میں اضافہ، ممکنہ طور پر اس کے نام میں لفظ سکل کی موجودگی میں ہوا تھا۔ نام نہاد "قدیم الہیات" کے تناظر میں جو بڑی حد تک خدا کی فہرستوں پر انحصار کرتا ہے، جو آکیمینیڈ اور سیلیوسیڈ حکمرانی کے تحت اروک میں تیار ہوا، اس کی شناخت مکمل طور پر ننشوبر کے ساتھ ہوئی اور اس طرح وہ انو کا سکل اور شہر کے اٹھارہ بڑے دیوتاؤں میں سے ایک بن گیا۔ سیلیوسی دور میں اسے انو اور انتو دونوں کا سکل سمجھا جاتا تھا۔ پاپسکل انو کی نشست پرکو کا محافظ بھی تھا۔ جب کہ پاپسکل کو ایک لاٹھی تھامے دیوتا کے طور پر دکھایا جا سکتا ہے، جو کہ سکل کی ایک مخصوص خصوصیت ہے، اس کی ایک انفرادی علامت بھی تھی، ایک چلنے والا پرندہ۔ اس کی نمائندگی کدورو (کندہ شدہ باؤنڈری اسٹونز) پر کی گئی تھی۔ ایک شگون متن اسے فرانکولین (اکادی: اٹیدو) سے جوڑتا ہے، حالانکہ اس کے بجائے ایک قسم میں پاپسکل کی جگہ دیوتا کاکا کا نام ہے۔ نکشتر اوریئن، جسے قدیم میسوپوٹیمیا میں سیپازیانا کے نام سے جانا جاتا تھا، "جنت کا حقیقی چرواہا"، پاپسکل کے ساتھ ساتھ ننشوبر اور الابراٹ کی ستری علامت سمجھا جاتا تھا۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی فرانس ویگرمین تجویز کرتے ہیں کہ پاپسکل کو ابتدائی طور پر زبابا کا بیٹا سمجھا جاتا تھا۔ آخری ذرائع میں، ان کے والد انو تھے۔ پاپسکل سے کی جانے والی دعا میں اسے "انمیشارا کی اولاد" بھی کہا جاتا ہے، جو ممکنہ طور پر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ایک ایسی روایت موجود تھی جس میں انمیشارا انو کا آباؤ اجداد تھا۔ ایک معاملے میں، پاپسکل کو شکست خوردہ دیوتاؤں کی فہرست میں انمیشارا کے بالکل پیچھے درج کیا گیا ہے۔ اسی طرح کی ایک اور فہرست میں، ولفریڈ جی لیمبرٹ کے مطابق، غالبا الہی وزیروں (سکل) کی حیثیت سے ان کی مشترکہ حیثیت کی بنیاد پر، ان کا موازنہ ممو کے ساتھ کیا گیا تھا۔ پاپسکل کی بیوی بہت کم تصدیق شدہ دیوی اماساگنودی تھی۔ اس کی اصل کے حوالے سے تین امکانات پیش کیے گئے ہیں: کہ وہ انو کی اصل سکل تھی، جس کی جگہ اس کردار میں اننا کے سکل ننشوبر نے لے لی ؛ کہ وہ ننشوبر کا لقب تھی ؛ یا یہ کہ وہ ننشوبر کی مردانہ شکل کی بیوی تھی۔ سیلیوسی دور سے پہلے کے اماسگنودی کے حوالے ناقابل یقین حد تک نایاب ہیں، اور پال ایلین بیولییو کے مطابق 1992 تک معروف مثالیں خدا کی فہرست این = انم اور ایک واحد لفظی متن تک محدود تھیں۔ مزید حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اماسگنودی کا ایک اور واقعہ دوسری صدی قبل مسیح میں لامشٹو کے خلاف اکادی تاپ میں ہوا تھا جو یوگریت کی ایک نقل سے معلوم ہوتا ہے، جس میں وہ پاپسکل کے ساتھ نظر آتی ہے۔ پاپسکل کے لیے وقف ایک حصے میں دیوتا کی فہرست این = انم میں پانچ بیٹیوں کی فہرست دی گئی ہے: پاپاپ، ہیڈو، ننھیڈو، ننکیتا اور میساگا۔ PAP.PAP، جو "الہی تعیناتی" کے نشان کے بغیر لکھا گیا ہے، پہلے لوگلانڈا کی بیوی ملکہ بارانمتارا کے نام یا لقب کے طور پر تصدیق شدہ ہے، اور یہ ناممکن نہیں ہے کہ پاپسکل کی بیٹی کا نام اس سے ماخوذ تھا۔ ننھیدو میں ہیڈو نام اور عنصر ہیڈو کا بنیادی معنی "ہو سکتا ہے کہ یہ مناسب ہو" تھا، لیکن بعد میں اس کی دوبارہ تشریح ایک ہم جنس پرست لفظ کے طور پر کی گئی جس کا مطلب "آرکتروی" ہے، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ پاپسکل کی بیوی اماسگنودی کا متبادل نام ننکگل، "گیٹ کی خاتون" تھا۔ ننکیتا کے نام کا مطلب ممکنہ طور پر "دروازے کی خاتون" ہے۔ فرانس ویگرمین نے نوٹ کیا کہ اگرچہ ان کے لیے وقف کردہ سیکشن میں ان کے والد کا حوالہ دینے کے لیے ننشوبر کا نام استعمال کیا گیا ہے، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ انہیں کبھی بھی ننشوبر کے پرانے خاتون ورژن کی بیٹیاں سمجھا گیا تھا جس کی تصدیق تیسری صدی قبل مسیح میں اننا کے سکل کے طور پر کی گئی تھی۔ پاپسکل اور دیگر پیغام رساں دیوتا اگرچہ پاپسکل کی ابتدا ننشوبر اور البرات دونوں سے الگ تھی، لیکن اس کی شناخت ان دونوں کے ساتھ ساتھ کاکا سے بھی ہوئی۔ تاہم، ننشوبر اور پاپسکل کے تصادم کو صرف اروک میں سیلیوسی دور میں حتمی شکل دی گئی تھی۔ ویڈنر کے دیوتاؤں کی سابقہ فہرست میں پاپسکل کو ننشوبر کے برابر نہیں کیا گیا ہے، اور اس کے بجائے اسے زبابا اور الابا کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ دیوتا کی فہرست این = انو شا امیلی ان کے درمیان مطابقت پذیری کو مندرجہ ذیل اصطلاحات میں بیان کرتی ہے: دن-سبور = ڈیپپ-سکل سا دا نیم، "جب انو کا تعلق ہو تو ننشوبر پاپسکل ہے"۔ دیر سے مطابقت پذیر پاپسکل کو ننشوبر کی طرح انو اور اشتر کا سکل نہیں سمجھا جاتا تھا، بلکہ انو اور اس کی بیوی انتو کا سمجھا جاتا تھا۔ وہ اننا کے نزول کی اکادی موافقت میں ننشوبر کا کردار بھی ادا کرتا ہے، لیکن اس کے برعکس اسے براہ راست اشتر کے ذاتی نوکر کے طور پر نامزد نہیں کیا گیا ہے، اور متن میں کہا گیا ہے کہ وہ ایک گروہ کے طور پر "عظیم دیوتاؤں" کی خدمت کرتا ہے۔ عمر کی ایک دیوتا کی فہرست میں پاپسکل کی شناخت حوری سکل تسمشو سے کی گئی ہے۔ پپسکل کی عبادت کا سب سے قدیم ثبوت قدیم بابل کے دور سے کیش سے آتا ہے۔ بعد کے زمانے میں اس شہر میں ان کے لیے وقف ایک مندر کو ای اککل کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جو اصل میں بد تبیر کے قریب واقع ننشوبر کے مذہبی مرکز اککل میں واقع مندر کا نام تھا۔ سلطان ٹیپ کے متن سے جانا جانے والا ایک رسم جس کا مقصد "دروازے کی پریشانیوں" (لمون دالتی) کو حل کرنا تھا جس میں پاپسکل اور ننھیدو کو نذرانہ پیش کرنا شامل تھا۔ پہلی صدی قبل مسیح میں، پاپسکل کی پوجا کیش، بابل (جہاں اس کا ایک مندر تھا)، اربیلہ، اسور اور بیت بلتی میں کی جاتی تھی۔ مزید برآں، ڈیر کے قریب در-پاپسکل نامی ایک شہر موجود تھا۔ اس کا ذکر ایک دستاویز میں کیا گیا ہے جس کے مطابق اسوری بادشاہ شمشیداد پنجم نے اس کا محاصرہ کیا تھا، جس کی مخالفت بابل کے بادشاہ مردک بالاسوقبی اور اس کے ایلامائٹ اتحادیوں نے کی تھی۔ اروک میں بھی پاپسکل کی پوجا کی جاتی تھی، لیکن اسے صرف سیلیوسی دور میں وہاں متعارف کرایا گیا تھا، جب اس شہر کے پورے مندر کی تنظیم نو کی گئی تھی۔ اشتر، نانیا اور ان کے دربار، جس میں اسور-اماسو جیسے دیوتا شامل تھے، انو اور انتو نے نمایاں طور پر پیچھے چھوڑ دیا۔ اگرچہ انو تیسری اور پہلی صدی قبل مسیح کے درمیان کسی بھی وقت اروک سے مکمل طور پر غیر حاضر نہیں تھا، لیکن پال ایلین بیولییو کے مطابق اس کا مقام "فگر ہیڈ" اور "اوٹیوس دیوتا" کا تھا۔ وہ تجویز کرتا ہے کہ انو کا عروج فارسی فتح کے بعد بابل کے اپنا اثر و رسوخ کھونے کا نتیجہ تھا، جس کے نتیجے میں ایک نئے مقامی الہیات کی ترقی ہوئی جس کا انحصار دیوتا کی فہرست ان = انم (جو انو کے ساتھ الہی درجہ بندی کا آغاز کرتا ہے) پر تھا، جس کا مقصد مقامی فخر کو بڑھانا تھا۔ اس عمل کا ایک ضمنی اثر انو سے منسلک دیوتاؤں کا تعارف تھا، جیسے کہ پاپسکل اور اس کی بیوی اماساگنودی، شہر کے مندر میں۔ سیلیوسیڈ اروک میں، پپسکل کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ انو کے مندر کے احاطے، بیت ریس کے مرکزی دروازے کی حفاظت کرتا تھا۔ اس کے اندر واقع اس کے لیے وقف ایک سوکل کو ای-گبیدوگا کے نام سے جانا جاتا تھا، "گھر جس کی آواز خوش کن ہوتی ہے"۔ ان کے لیے وقف ایک تہوار، جو ایک رسمی کھانے کی شکل اختیار کرتا تھا، ہر سال تشریتو مہینے کے سترہویں دن ہوتا تھا۔ پاپسکل کو مدعو کرنے والے تھیوفورک نام نو-بابل کے دور سے اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہیں۔ تاہم، سیلیوسیڈ اروک میں اس کی تصدیق صرف ایک میں کی گئی ہے، جس کا تعلق ایک لکھاری سے تھا۔ وہ پرانے بابل کے دور میں بھی نایاب تھے، اور ننشوبر کے برعکس اسے شاذ و نادر ہی خاندانی دیوتا کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط قدیم میسوپوٹیمیا کے دیوتا اور دیوی: پاپسکل (دیوتا) میسوپوٹیمیا کے دیوتا پیغام رساں دیوتا