The Cares of a Family Man
"دی کیئرس آف اے فیملی مین" (جرمن: "ڈائی سورج ڈیس ہاؤسواٹرز") فرانز کافکا کی ایک مختصر کہانی ہے، جو اصل میں جرمن میں 1914 اور 1917 کے درمیان اوڈراڈک نامی مخلوق کے بارے میں لکھی گئی تھی۔ اس مخلوق نے بہت سے فلسفیوں اور ادبی ناقدین کی توجہ مبذول کروائی ہے، جن سب نے اس کے معنی کی تشریح کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس طرح، متن کے بے شمار تجزیے موجود ہیں۔ 1919 میں یہ کہانی عین لینڈرزٹ میں شائع ہوئی۔ کلائن ایرزہلنگن (ایک کنٹری ڈاکٹر)، کرٹ وولف (میونخ اور لیپزگ) کے ذریعہ شائع کردہ کافکا کی مختصر کہانیوں کا مجموعہ۔ کہانی، جو عنوان میں مذکور خاندانی آدمی کے ذریعہ مکمل طور پر بتائے گئے پہلے شخص کے بیانیے میں ہے، لفظ اوڈراڈک سے وابستہ اختلاطیاتی عدم مساوات پر بحث کرنے سے شروع ہوتی ہے: کچھ کا کہنا ہے کہ لفظ اوڈراڈک سلاوونک اصل کا ہے، اور اس بنیاد پر اس کا حساب لگانے کی کوشش کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ ایک بار پھر یہ مانتے ہیں کہ یہ جرمن نژاد ہے، صرف سلاوونک سے متاثر ہے۔ دونوں تشریحات کی غیر یقینی صورتحال کسی کو انصاف کے ساتھ یہ فرض کرنے کی اجازت دیتی ہے کہ نہ تو درست ہے، خاص طور پر کیونکہ ان میں سے کوئی بھی لفظ کا ذہین معنی فراہم نہیں کرتا ہے۔ راوی کو امید ہے کہ نام کے معنی کو دریافت کرنے سے وہ اس کے مقصد اور اصل کو واضح کر سکیں گے، پھر بھی یہ نتیجہ اخذ کریں گے کہ ان میں سے کوئی بھی مشتق، نہ تو جرمن اور نہ ہی سلاوک، لفظ کا سمجھدار معنی پیدا نہیں کر سکتا۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اوڈراڈک کا کوئی قابل شناخت معنی نہیں ہے، اور اس وجہ سے اس کی کوئی ظاہری اصل نہیں ہے۔ کہانی راوی کی واحد اضافی کردار، اوڈراڈیک کو سمجھنے کی کوشش سے متعلق ہے، اور دوسرے پیراگراف میں مخلوق کی تفصیلی وضاحت دیتی ہے: پہلی نظر میں یہ دھاگے کے لیے ایک چپٹے ستارے کی شکل کے سپول کی طرح لگتا ہے، اور درحقیقت اس پر دھاگے کا زخم لگتا ہے۔ اس بات کا یقین کرنے کے لیے، وہ صرف پرانے، دھاگے کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے ہیں، جو سب سے زیادہ مختلف اقسام اور رنگوں کے ہیں۔ لیکن یہ صرف ایک سپول نہیں ہے، کیونکہ لکڑی کا ایک چھوٹا سا کراس بار ستارے کے بیچ سے باہر نکلتا ہے، اور ایک اور چھوٹی سی چھڑی کو سیدھے زاویے پر اس سے جوڑا جاتا ہے۔ یہ تفصیلات قارئین کو اوڈراڈک جیسی چیزوں یا لوگوں کے لیے اشیاء کے مقصد اور ضروریات کا جائزہ لینے اور ان پر تنقید کرنے کی صلاحیت فراہم کرتی ہیں۔ اوڈراڈیک کو ایک شے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، پھر بھی اسے "فرضی انسانی شکل" بھی دی گئی ہے جب راوی اس شے کو ستارے کے دو نکات پر سیدھا کھڑا ہونے کے قابل قرار دیتا ہے۔ چوتھے پیراگراف میں راوی کہتا ہے کہ اوڈراڈک کی اس کے گھر میں دیرپا موجودگی ہے، اکثر نہیں دیکھی جاتی لیکن اس کی موجودگی قابل توجہ ہے۔ یہ دریافت کیا گیا ہے کہ اوڈراڈک بول سکتا ہے، ایک اور انسانی صلاحیت۔ پوری کہانی میں، راوی اوڈراڈیک کا ایک وسیع تجزیہ فراہم کرتا ہے، اس بات پر زور دینے کی کوشش کرتا ہے کہ کس طرح شے نے اپنی زندگی پر قبضہ کر لیا ہے، زندگی جیسی خصوصیات اور خصلتوں کے ساتھ ساتھ شے کے ساتھ اس کے خاموش تعلقات کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ مخلوق اوڈراڈک کے بارے میں راوی کی بنیادی تشویش آخری پیراگراف میں ظاہر ہوتی ہے: بے سود میں اپنے آپ سے پوچھتا ہوں، اس کا کیا ہوگا۔ کیا وہ مر سکتا ہے؟ ہر وہ چیز جو مر جاتی ہے اس کا ایک وقت میں ایک طرح کا مقصد، ایک قسم کی سرگرمی ہوتی تھی، جس نے اسے ختم کر دیا ہے۔ اوڈراڈک کا معاملہ ایسا نہیں ہے۔ تو کیا وہ ایک دن میرے بچوں اور میرے بچوں کے پاؤں کے سامنے سیڑھیوں سے نیچے گر جائے گا، اپنے پیچھے دھاگے کی لکیر کو پیچھے چھوڑ کر؟ یہ واضح ہے کہ وہ کسی کو کوئی نقصان نہیں پہنچاتا ؛ لیکن یہ خیال کہ وہ مجھ سے بھی زیادہ زندہ رہ سکتا ہے میرے لیے تقریبا تکلیف دہ ہے۔ راوی کو خدشہ ہے کہ یہ بے مقصد شے اسے پیچھے چھوڑ دے گی۔ خاندانی آدمی، پوری کہانی میں، ڈرتا ہے کہ اوڈراڈک خاندانی آدمی، معاشرے میں پدرانہ شخصیت کے طور پر اس کے کردار پر حملہ کرے گا۔ تشریحات بے کار آبجیکٹ اوڈراڈک کسی ایسی چیز کی نمائندگی کرتا دکھائی دیتا ہے جس کا کوئی واضح مقصد یا ظاہری استعمال نہیں ہے۔ یہ دھاگے کے لیے تھکے ہوئے سپول کے برعکس ظاہر نہیں ہوتا ہے، جسے "دھاگے کے پرانے، ٹوٹے ہوئے ٹکڑے، گٹھری دار اور ایک ساتھ الجھے ہوئے، انتہائی مختلف اقسام اور رنگوں کے" زخم ہوتے ہیں۔ تاہم، متن یہ واضح کرتا ہے کہ آبجیکٹ کا کوئی واضح استعمال نہیں ہے۔ اس طرح، سیموئل راممیلمیئر جیسے اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ شے کی غیر واضح اور بے کار پن راوی کے لیے ایک ورق بنانے کا کام کرتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جب آخری پیراگراف میں موجود وجودی خوف کی روشنی میں دیکھا جائے تو اس شے کی ظاہری بیکاریت کو راوی کے مقصد کی کمی کو واضح کرنے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ ایک رائے ہے جس کا اشتراک ہینز پولٹزر نے کیا ہے جب وہ کہتے ہیں کہ کافکا کی مضحکہ خیز تحریر اپنے مضامین کی زندگیوں کی بے معنییت پر زور دیتی ہے۔ اس طرح کی تشریح کا موازنہ کافکا کے مشہور کام، دی میٹامورفوسس کے نہیلسٹ لہجے سے کیا جا سکتا ہے۔ سرمایہ داری پر تنقید ولی گوئٹشل نے کئی نقطہ نظر سے "دی کیئرس آف اے فیملی مین" کا تجزیہ کیا ہے۔ مارکسی ادبی تنقید کے نقطہ نظر سے یہ کہانی اپنے آخری مرحلے میں سرمایہ داری پر تنقید ہو سکتی ہے۔ اوڈراڈک اجناس کی نمائندگی کرتا ہے، یہ وہ چیز ہے جو "زندگی میں باقی رہ جاتی ہے جب سب کچھ مادیت پسندی تک محدود ہو جاتا ہے"۔ انیا میکسن اس بات سے اتفاق کرتی ہیں کہ یہ تشریح مارکسی نقطہ نظر سے ممکن ہے۔ اوڈراڈیک، جو مرمت کے لیے دھاگے سے بنا ہوا ہے، انسانی کام سے الگ انسانی ساختہ عملی اشیاء کی دنیا کی نمائندگی کرتا ہے جو انہیں پیدا کرتا ہے، اور گھر کے باپ اور اوڈراڈیک کے درمیان تعلق مزدور اور اس کی تیار کردہ اشیاء کے درمیان الگ تھلگ تعلق کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ خیال کہ اوڈراڈیک راوی سے بچ جائے گا اور اس صورتحال کی وجہ سے اس کو جو تکلیف ہوتی ہے اس کی تشریح اس خیال کے طور پر بھی کی جا سکتی ہے کہ اشیاء وراثت میں ملتی ہیں اور ان کو بنانے والے مزدور سے بالاتر ہوتی ہیں، لیکن اس طرح کہ خود مزدور کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا جائے گا۔ یادداشت کا مقصد گوئٹسچل کے مطابق، فرائیڈین نقطہ نظر سے اوڈراڈک کو "دبے ہوئے لوگوں کی نفسیاتی واپسی" کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ فرائیڈ کے جبر کے نظریہ میں، ایک غیر تسلیم شدہ صدمے کی سطح بے ہوش ایسوسی ایشنز اور نیوروسز کے طور پر سامنے آتی ہے، جو سوچ، یادداشت اور خوابوں کو متاثر کرتی ہے۔ اس طرح کی تشریح کی حمایت کافکا کے خطوط اور سوانح عمری سے ہوتی ہے: تقریبا 1921 میں، اس نے میلینا جیسنکا کو ایک خط لکھا جس میں وہ اپنی ذہنی پریشانیوں کو واضح طور پر فرائیڈین روشنی میں بیان کرتا ہے۔ مزید برآں، اپنے والد کو کافکا کا خط اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کافکا کو بچپن کی وجہ سے جذباتی صدمے کا سامنا کرنا پڑا تھا، جو اس دلیل کو سوانحی اہمیت دیتا ہے۔ مذہبی تشریح ایک مذہبی نقطہ نظر متن کی ایک اور تشریح کو کھولتا ہے۔ گوئٹشل اشارہ کرتا ہے کہ مخلوق کی ستارے کی شکل روایت (خاص طور پر یہودی روایت) کی نمائندگی کر سکتی ہے، جو نسل در نسل منتقل ہوتی ہے اور ہر نسل میں "دھاگے" کے کچھ اور ٹکڑے جمع کرتی ہے۔ میکسن کے مطابق، اوڈراڈک خاندانی آدمی کی دنیا اور کسی دوسرے ماورائے دائرے کے درمیان پھوٹ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ لافانی ہے، اور سائے میں چھپ کر نسل در نسل ایک پیغام لے کر جاتا ہے، اور اس سب کا مشاہدہ کرتا ہے۔ میکسن اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے آگے بڑھتے ہیں کہ اوڈراڈک کی جسمانی وضاحت اس کی لکڑی کی کراس بار لاٹھیوں کے ساتھ دائیں زاویے پر جڑی ہوئی ہے جو ہمیں مصلوب ہونے کی یاد دلاتی ہے۔ اگرچہ راممیلمیئر کہانی کی صاف ستھری استعاراتی تشریحات کے خلاف بحث کرتا ہے، لیکن وہ تسلیم کرتا ہے کہ اوڈراڈک میں کچھ مافوق الفطرت خصوصیات ہیں، جیسے کہ گمشدگی اور دوبارہ ظہور۔ ان کا کہنا ہے کہ ان مافوق الفطرت خصوصیات کو متن کے بصورت دیگر معروضی یا ساچلیچ انداز سے مزید نمایاں بنایا گیا ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ، متن کی طرز خشک ہونے کی وجہ سے، ایک قاری جو کہانی کو نظریاتی عینک سے پڑھتا ہے اسے کسی بھی تشریح کا ثبوت مل سکتا ہے جسے وہ برقرار رکھنا چاہے۔ بہر حال، کہانی کا آخری حصہ اور "میرے بچوں کے بچوں" کے ساتھ اس کی تشویش، مقصد کی ظاہری کمی، اوڈراڈک کی عارضی خصوصیات، الٹی چھڑی اور ستارے کی شکل کی مذہبی علامت، اور کہانی کی آخری سطر میں موت کا ذکر اوڈراڈک کی مذہب سے وابستگی، یا کم از کم ثقافتی روایات کے لیے متن کے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ اودرادک بطور تکمیل سلاوج زیزک اپنے تجزیے میں اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اودرادک "ایک زمانے میں کسی طرح کی قابل فہم شکل کا حامل تھا اور اب یہ صرف ایک ٹوٹا ہوا بقیہ ہے"، اور اس طرح یہ مجموعی طور پر اس کا حصہ ہونا چاہیے۔ راوی (ایک خاندانی آدمی، ایک باپ) اور مخلوق کے درمیان تعلق یہ پورا ہو سکتا ہے: اوڈراڈک راوی کی تکمیل ہو سکتا ہے، جو بھی ٹوٹ جائے گا، اور اس کا کچھ حصہ اوڈراڈک میں منتقل ہو جائے گا۔ یہی وجہ ہے کہ اوڈراڈیک ایک ایسی چیز ہے جس کی دیکھ بھال ایک خاندانی آدمی کو کرنی پڑتی ہے۔ حوالہ جات فرانز کافکا کی مختصر کہانیاں