Amasagnudi
اماساگنودی میسوپوٹیمیا کی ایک دیوی تھی جسے انو کا نوکر اور پاپسکل کی بیوی سمجھا جاتا تھا۔ وہ صرف مٹھی بھر ذرائع سے جانی جاتی ہے، بشمول خدا کی فہرست این = انم اور سیلیوسیڈ اروک کے دستاویزات۔ نام اماساگنودی نام کا ترجمہ "ناقابل تسخیر ماں"، "غیر متحرک ماں"، "وہ ماں جو نہیں جاتی"، یا "وہ ماں جسے ایک طرف نہیں دھکیل دیا جا سکتا" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ سیلیوسیڈ اروک کے الہیات میں عما، "ماں" کے نشان سے شروع ہونے والے ناموں کے ساتھ دیوتاؤں کی بحالی، بشمول اس کے اور عما اروش دونوں، کو غیر معمولی سمجھا جاتا ہے۔ ماضی میں تجویز کردہ نام کی ریڈنگ، جسے اب غلط سمجھا جاتا ہے، میں اماساگسلسر اور اماپانول شامل ہیں۔ دونوں ارک سے سیلیوسیڈ دستاویزات کے فارم dAMA.SAG.QA.NU.NU اور dAMA.PA.NU.UL پر مبنی تھے۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس دور میں اس کی شہرت میں اضافے سے پہلے اماسگنودی کی غیر واضح ہونے کی وجہ سے ہجے مختلف تھے جس کی وجہ سے اس کا نام شہر کے خواندہ لوگوں کے لیے بھی پیش کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ زیادہ تر امکان ہے کہ دیر سے تحریروں میں عام سمیری کی ساخت اور گرائمر میں دشواری کی وجہ سے اس کا اصل معنی اب سمجھ میں نہیں آیا تھا۔ اماسگنودی کو ننکگل، "عظیم دروازے کی خاتون" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، اسے نن ابولہ یا نن ابول بھی پڑھا جاتا تھا۔ کردار اماسگنودی کا سب سے قدیم حوالہ، ایک لفظی متن جس میں اسے ننشوبر کے مساوی کے طور پر درج کیا گیا ہے، وضاحت کرتا ہے کہ وہ ایک خاتون دیوتا (نن سکل، "وزیرہ") اور انو کی سکل (الہی وزیر) تھی۔ اماسگنودی کی ابتدا کے لیے تین امکانات تجویز کیے گئے ہیں: کہ وہ انو کی اصل سکل تھی، جس کی جگہ اس کردار میں اننا کے سکل ننشوبر نے لے لی ؛ کہ وہ ننشوبر کا ایک لقب تھی ؛ یا یہ کہ وہ ننشوبر کی مردانہ شکل کی بیوی تھی۔ دیوتا کی فہرست میں این = انم اور سیلیوسیڈ اروک کے ذرائع میں، وہ پاپسکل کی بیوی کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ سیلیوسی دور سے پہلے کے اماساگنودی کی عبادت کے حوالے ناقابل یقین حد تک نایاب ہیں، اور پال ایلین بیولییو کے مطابق 1992 تک معروف مثالیں خدا کی فہرست این = انم اور ایک واحد لفظی متن تک محدود تھیں۔ مزید حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اماسگنودی کا ایک اور واقعہ دوسری صدی قبل مسیح میں لامشٹو کے خلاف اکادی تاپ میں ہوا تھا جو یوگریت کی ایک نقل سے معلوم ہوتا ہے، جس میں وہ پاپسکل کے ساتھ نظر آتی ہے۔ مزید برآں، اس کا متبادل نام، نن-ابول، قدیم بابل کے ورزش کے متن میں موجود ہے۔ اماسگنودی کو پاپسکل کے ساتھ اروک سے متعارف کرایا گیا تھا۔ سیلیوسی دور میں شہر کے پورے مندر کی تنظیم نو کی گئی، جس میں اشتر، نانیا اور ان کے دربار شامل تھے، جس میں اسور-اماسو جیسے دیوتا شامل تھے، جنہیں انو اور انتو نے نمایاں طور پر پیچھے چھوڑ دیا۔ اگرچہ انو تیسری اور پہلی صدی قبل مسیح کے درمیان کسی بھی وقت اروک سے مکمل طور پر غیر حاضر نہیں تھا، لیکن پال ایلین بیولییو کے مطابق اس کا مقام "فگر ہیڈ" اور "اوٹیوس دیوتا" کا تھا۔ وہ تجویز کرتا ہے کہ انو کا عروج فارسی فتح کے بعد بابل کے اپنا اثر و رسوخ کھونے کا نتیجہ تھا، جس کے نتیجے میں مقامی فخر کو بڑھانے کے لیے دیوتا کی فہرست ان = انم (جو انو کے ساتھ الہی درجہ بندی کا آغاز کرتی ہے) پر انحصار کرنے والے ایک نئے مقامی الہیات کی ترقی ہوئی۔ اس عمل کا ایک ضمنی اثر انو سے جڑے دیوتاؤں کا عروج تھا، جیسے کہ پاپسکل اور اماساگنوڈی۔ مذہبی متون میں، پاپسکل اور اماساگنودی کو مشترکہ طور پر نویں مقام پر درج کیا گیا ہے جو سیلیوسیڈ اروک کے دیوتاؤں کو سمجھی جانے والی مذہبی اہمیت کے مطابق ترتیب دیتے ہیں۔ تاہم، اماساگنوڈی اروک سے کسی بھی تھیوفورک ناموں میں نہیں آتا ہے۔ جولیا کرول تجویز کرتی ہیں کہ اسے ایک اشارے کے طور پر سمجھا جانا چاہیے کہ سیلیوسیڈ اروک کے مذہب میں اس کی موجودگی بڑی حد تک پادریوں کے اعلی درجے کے ارکان کے مذہبی قیاس آرائیوں تک محدود تھی۔ سیلیوسی دور میں اروک میں منعقدہ نئے سال کے تہوار کے دوران، اماسگنودی شالا، آیا، گلا، سدرنونا (نوسکا کی بیوی) اور اسرتم کے ساتھ ساتھ انتو (اشتر کے بجائے) کی قیادت میں ہونے والی پریڈ کے شرکاء کے طور پر درج دیوتاؤں میں شامل تھے۔ حوالہ جات کتابیات میسوپوٹیمیا کی دیویاں پیغام رساں دیویاں