Stefan Ustvolsky
اسٹیفن استوولسکی ایک روسی آرتھوڈوکس پادری تھے جنہیں سینٹ پیٹرزبرگ کے انتہائی مقدس سنیڈ سے خارج کر دیا گیا تھا اور یوکرائن کی کینیڈا کی ابتدائی تاریخ میں بشپ کا دکھاوا کیا گیا تھا۔ انہوں نے خود کو بشپ سیرافیم، پورے امریکہ کے لیے آرتھوڈوکس روسی چرچ کا میٹروپولیٹن کہا اور 1903 میں وینپیگ میں آل روسی پیٹریاچل آرتھوڈوکس چرچ کا آغاز کیا۔ ان کے تقدیس کے دعوے کی حمایت جعلی دستاویزات نے کی اور بالآخر 1908 کے آس پاس چرچ ٹوٹ گیا۔ یورپ سیرافیم 1858 میں اسٹیفن استوولسکی کے نام سے پیدا ہوئے۔ استوولسکی کا نام غالبا اس کے والد کی طرف اس کے رشتہ داروں کی جائے پیدائش-روس کے است-وولما گاؤں سے جڑا ہوا ہے۔ استوولسکی نے اولونٹس تھیولوجیکل سیمینری سے گریجویشن کی، اور 1881 میں انہوں نے سینٹ پیٹرزبرگ تھیولوجیکل اکیڈمی میں الہیات کی ڈگری اور "نئے زبانی امتحان سے ماسٹر ڈگری حاصل کرنے کے حق" کے ساتھ اپنی تعلیم مکمل کی۔ جون 1881 میں، انہیں ورخوسپاسکی کیتھیڈرل میں ماسکو کی عدالت میں پادری مقرر کیا گیا۔ جنوری 1882 میں، وہ ٹور میں واقع 8 ویں گرینیڈیئر ماسکو رجمنٹ کے چرچ میں پادری کے طور پر منتقل ہو گئے۔ اپریل 1882 میں، ان پر رجمنٹ کے کمانڈنگ کرنل، ایوان کارلوویچ وان برزی (ایوان کارلوویچ فون برزی) نے بدانتظامی کا الزام لگایا، جس کی تحقیقات کے دوران مکمل تصدیق ہوئی۔ Ustvolsky نے مقدس سنیڈ (πρεχενιε) سے عزت کے ساتھ سرزنش یا استعفی کی درخواست کی۔ درخواست منظور کر لی گئی، اور ایک رعایت کے طور پر، شاہی فرمان کے ذریعے اسے کالجیٹ سیکرٹری کا حق اور عہدہ دیا گیا۔ کچھ وقت کے بعد، نامعلوم وجوہات کی بنا پر (اس کی طرف سے مبہم)، یہ کھو گیا۔ مئی 1901 میں، وہ نووگوروڈ ختن خانقاہ کے بھائی چارے میں داخل ہوئے۔ اس کے بعد، اس نے ماؤنٹ ایتھوس، اس کی روسی خانقاہ کا سفر کیا۔ کینیڈا میں یوکرینی باشندوں نے اس کی کینیڈا آمد سے پہلے استوولسکی کی زندگی کے بارے میں جو کچھ سیکھا، جو استوولسکی نے اپنے بارے میں بتایا، ایوان بوڈرگ نے اپنی یادداشت میں درج کیا: "ایتھوس پر، اپنی زندگی گزارتے ہوئے اور تیزی سے قبر کے قریب پہنچتے ہوئے، عمر رسیدہ پیٹریاارک انفیم (اینفیم) تھا۔ اس سرپرست نے، دوسرے سرپرستوں کی طرح، روسی آرتھوڈوکس کو اس وجہ سے ناپسند کیا کہ روس میں زاروں نے سرپرست کو ختم کر دیا تھا اور خود کو آرتھوڈوکس چرچ کے سربراہوں کے طور پر تبدیل کر دیا تھا۔ ایتھوس کی خانقاہ میں، ایک ماسٹر آف تھیولوجی، فادر اسٹیفن استوولسکی رہتے تھے، جو پہلے سینٹ پیٹرزبرگ میں عدالت کے پادری رہ چکے تھے (بوڈرگ نے یہاں غلطی کی ہوگی)۔ جب اس کی بیوی نے اسے پولینڈ کے کرنل کے ساتھ رہنے کے لیے چھوڑ دیا تو استوولسکی ایتھوس پر راہب بن گیا۔ ریٹائرڈ انفیم نے اسی استوولسکی کو مقرر کیا اور روسی سنیڈ کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اسے بشپ کے طور پر امریکہ بھیج دیا۔ "اس وقت مقدس سنیڈ عملی طور پر ایک روسی سرکاری ایجنسی تھی، اور انتھیمس VII کے اپنے عہدے سے سبکدوش ہونے کے بعد، اس نے ذاتی وجوہات کی بنا پر، احتجاج میں، روسی آرتھوڈوکس چرچ کے حالات سے عدم اطمینان کی وجہ سے استوولسکی کو بشپ مقرر کیا۔ نیویارک اپنی پرانی شناخت کو ترک کرنے اور آگے دیکھنے کے لیے، نیا نام لینے کے مذہبی رواج کے مطابق، استوولسکی نے سیرافیم کا انتخاب کیا۔ اب اپنے آپ کو بشپ سیرافیم کہتے ہوئے وہ نئی دنیا کی طرف روانہ ہو گئے۔ وہ 1902 میں نیویارک پہنچے، جہاں وہ مختصر وقت کے لیے یوکرین کے پادریوں کے ساتھ رہے۔ ایک بار پھر، بوڈرگ کے الفاظ میں: "اس طرح 1902 میں، بشپ سیرافیم غیر متوقع طور پر ایتھوس سے امریکہ پہنچے۔ کیتھولک ازم سے تعلق رکھنے والے ہمارے اختلاف رائے رکھنے والوں نے نیویارک میں سیرافیم سے ملاقات کی، لیکن پتہ چلا کہ سیرافیم ایک روسی محب وطن تھا جس نے نہ تو یوکرین اور نہ ہی یوکرینی باشندوں کو تسلیم کیا۔ مایوس ہو کر، انہوں نے اسے اپنے آرچ بشپ کے طور پر قبول کرنے سے انکار کر دیا اور بعد میں سب اپنی غلطیوں پر 'پچھتاوا' کرتے ہوئے اپنے آئرش بشپس کے پاس واپس چلے گئے۔ "وینپیگ سیرافیم اپنے معاون مونک مکاری مارچینکو کے ساتھ اپریل 1903 میں وینپیگ پہنچے۔ "شراب کے ساتھ مختلف بے راہ روی اور مسائل کی وجہ سے" سیرافیم نے جلد ہی دانشوروں کا اعتماد کھو دیا جنہوں نے اسے وینپیگ میں مدعو کیا، اور ایک بغاوت ہوئی جس میں وہ اس کی جماعت کو کھونے کے باوجود اس سے چھٹکارا پانے کے لیے آگے بڑھے۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ ایوان بوڈرگ اور ایوان نیگرچ سیرافیم کے چرچ میں بطور پادری دراندازی کریں گے۔ وہ پہلے سے ہی مانیٹوبا کالج میں الہیات کے طالب علم تھے۔ بوڈرگ اس لمحے کو بیان کرتے ہیں: "اس ملاقات سے (سیرل جینک کے ساتھ) یہ فیصلہ آیا کہ سیرافیم سیرافیم کے طور پر جاری رہ سکتا ہے، اور ہم اسے مناسب احترام دیں گے، لیکن، ایک بار اس کے پادریوں پر قیادت قائم کرنے کے بعد، ہم آرتھوڈوکس نہیں، بلکہ انجیلی بشارت کی عیسائیت کی تبلیغ کرنے کا عہد کریں گے۔ جہاں تک چرچ کی رسم کی شکلوں اور روایات کا تعلق ہے، ہم ان لوگوں کا احترام کریں گے جو مسیح کی روح اور رسولوں کی تعلیم سے متصادم نہیں تھے۔ اس ملاقات کے ایک ہفتے کے اندر، میں اور نیگرچ سیرافیم سے ملنے کے لیے وینپیگ گئے۔ ہم نے اسے نماز کے دوران اپنے معمولی کمرے میں پایا۔ جینک نے ہمیں سیرافیم سے متعارف کرایا، اور ہم پہلے لوگ نکلے جو اس کے ساتھ اس کے آبائی روسی میں بات چیت کرنے کے قابل تھے، جو ہم نے ڈوخوبروں کے قائدین کے طور پر سیکھا تھا۔ (مانیٹوبا کالج کے پرنسپل نے فروری سے مئی 1899 تک بوڈرگ اور نیگرچ کو رہا کیا تھا تاکہ قفقاز سے آنے والے 10,000 ڈوخوبور تارکین وطن کو آباد کرنے میں مدد کی جا سکے۔ انہوں نے امیگریشن حکام کے لیے ترجمان کے طور پر کام کیا۔) سیرافیم نے ہمیں دونوں ہاتھوں سے برکت دی (بشپ کی برکت)، اور ہمیں بیٹھنے کی دعوت دی۔ اس نے ہم سے بالکل پوچھا کہ ہم کون ہیں، جب ہم کینیڈا پہنچے تھے، اور ہماری اسکول کی تعلیم کیا تھی۔ اس نے ہم سے سوال کیا کہ کیا ہمیں آرتھوڈوکس پادری بننے کی آمادگی اور دعوت تھی۔ ہم نے اسے بتایا کہ ہم یقین سے پروٹسٹنٹ ہیں۔ اس نے مسکرا کر کہا: "ہم آپ میں سے اچھے آرتھوڈوکس پادری بنا دیں گے۔ پروٹسٹنٹ انگلیکن چرچ آرتھوڈوکس ایسٹرن چرچ کی بیٹی ہے۔ "کچھ عرصے بعد، بوڈرگ نے ان کی بطور پجاری تقرری کو بیان کیا:" ہفتہ کی صبح، ہم سیرافیم کے ساتھ وینپیگ سے تقریبا پچاس میل مشرق میں بروکن ہیڈ کے مشن پر گئے۔ چرچ چھوٹا تھا، لیکن وہاں بہت سے لوگ جمع ہو چکے تھے۔ خدمت کے دوران، سیرافیم نے ہمیں پادریوں کے طور پر مقرر کیا۔ "اگرچہ بظاہر سیرافیم نے فیس کے عوض اندھا دھند پادریوں کو مقرر کیا، لیکن یہ صرف اتنا اندھا دھند تھا، کیونکہ بوڈروگ کے بیان کے مطابق بوڈروگ اور نیگریچ کے لیے منیٹوبا کالج میں الہیات کے طالب علموں کے طور پر قبول کیے جانے کے بجائے سیرافیم کے ذریعے مقرر ہونا مشکل تھا۔ کرشماتی، سیرافیم۔ "تقریبا 50 پادریوں اور متعدد ڈیکنوں کو مقرر کیا، بہت سے نیم ناخواندہ، جنہوں نے پوری بستیوں میں پادری کے فرائض انجام دیے، آزاد آرتھوڈوکس اور چرچ کی جائیداد کی ٹرسٹی ملکیت کی تبلیغ کی۔ دو سالوں میں اس چرچ نے تقریبا 60,000 پیروکاروں کا دعوی کیا۔ "سیرافیم اپنے فروغ پزیر چرچ کے لیے مالی اعانت حاصل کرنے کی کوشش میں روس روانہ ہو گیا۔ وہ 1904 کے موسم خزاں میں وینپیگ واپس آئے، لیکن اپنے ساتھ ایسا کوئی فنڈ نہیں لائے۔ "جن لوگوں نے مقدس سنیڈ کی مخالفت کی انہوں نے کینیڈا میں سیرافیم کی حمایت کرنے کی جرات نہیں کی۔ سیرافیم نے روس بھر میں مشہور ایک معجزاتی کارکن، فادر ایوان کرونشٹاڈسکی کی مدد سے بشپ ماس مناتے ہوئے اپنی تصاویر واپس لائی تھیں۔ کیتھیڈرل کی قربان گاہ پر موجود بہت سے دوسرے پجاری اس تصویر میں نظر آئے، اور سیرافیم درمیان میں اپنے سر پر مٹر پہنے ہوئے اور ہاتھ میں کروزیئر کے ساتھ تھا۔ "اس کی واپسی پر، سیرافیم یہ جان کر حیران رہ گیا کہ اس کی غیر موجودگی میں بوڈرگ اور دیگر نے اس کے چرچ کی تنظیم نو کی تھی۔ انہوں نے ان پجاریوں اور ان کی حمایت کرنے والے کسی بھی شخص کو خارج کر دیا۔ اس طرح سیرافیم کے چرچ اور بوڈرگ کی سربراہی میں نئے آزاد یونانی چرچ کے درمیان تقسیم شروع ہوئی۔ سیرافیم کی روانگی اسی طرح جیسے سیرافیم نے ان تمام پادریوں کو خارج کر دیا جنہوں نے اسے ترک کر دیا تھا، اسی طرح خود اسے روسی آرتھوڈوکس چرچ کی طرف سے اپنے ہی اخراج کی خبر موصول ہوئی۔ یہ بہت زیادہ امکان ہے کہ اس میں جس شخص نے اہم کردار ادا کیا وہ آرچ بشپ ٹکون بیلون تھا۔ 17 ستمبر کو، (او۔ ایس۔ 4 ستمبر، 1905)، مقدس تثلیث روسی (یونانی) آرتھوڈوکس چرچ کو وینپیگ میں، میک کینزی اسٹریٹ اور مانیٹوبا ایونیو کے کونے پر، شمالی امریکہ میں روسی آرتھوڈوکس مشن کے سربراہ آرچ بشپ تیکھون کے ذریعہ مقدس کیا گیا تھا اور جلد ہی وہ ماسکو اور آل روس کا سرپرست بن گیا۔ روتھینی ٹریننگ اسکول میں زیر تعلیم یوکرین کے اساتذہ نے تقدیس کی تقریب میں گانا گایا۔ یہ چرچ ہولی گھوسٹ چرچ سے صرف ایک مختصر سٹی بلاک کے فاصلے پر، مانیٹوبا ایوینیو اور میکگریگر سینٹ پر تھا، جسے سیرافیم نے پہلی بار وینپیگ پہنچنے پر برکت دی تھی۔ ٹکون نے اکتوبر 1905 کے ایک خط میں لکھا: "وینپیگ میں ہمارے پادری سیرافیم کی رہائش گاہ (جس کے ساتھ میں رہا تھا) سیرافیم کے گرجا گھر کے ساتھ واقع ہے۔ اس کے "کیتھیڈرل" کو بیان کرنا مشکل ہے: کسی کو اسے دیکھنا چاہیے۔ ستون پرانے، غیر موزوں لوہے کے پائپوں سے بنائے جاتے ہیں، اور ان کے درمیان جگہ کو تختوں اور ٹن سے پلستر کیا جاتا ہے ؛ صلیب لوہے کی پرانی سلاخوں سے بنی ہوتی ہیں ؛ زیورات اور کارنسیس گتے کے کاغذ سے بنائے جاتے ہیں۔ یہ جگہ ایک قسم کے بوتھ سے مشابہت رکھتی ہے، جہاں آنے والے اداکار اور جادوگر پرفارم کرتے ہیں۔ سب سے بڑھ کر، سیرافیم اپنے گرجا گھر میں رہتا ہے، جہاں وہ گنبد کے ذریعے چھت پر چڑھتا ہے اور وہاں ایک کرسی پر بیٹھتا ہے، جس سے متقی لوگوں (خاص طور پر پڑوسی یہودی) کا بڑا ہجوم اپنی طرف متوجہ ہوتا ہے۔ " سیرافیم کی وینپیگ سے روانگی کے بعد، یوکرینی وائس اخبار میں اس کے برٹش کولمبیا میں ریلوے کارکنوں کو بائبل فروخت کرنے کے ریکارڈ موجود ہیں۔ لیکن دیگر نسخوں میں (روسی اور پولینڈ کی تاریخ میں) اس کی روس واپسی ہے۔ ممکنہ طور پر، زندگی سے بڑی شخصیت ہونے کے ناطے، لوگوں نے غلطی سے کسی اور کو سیرافیم سمجھ لیا اور صرف یہ سوچا کہ انہوں نے اسے برٹش کولمبیا میں دیکھا ہے، اور یہ وہ رپورٹیں ہیں جو وینپیگ میں واپس آئیں۔ پوسٹ اسکرپٹ استوولسکی کے چرچ کی کامیابی یوکرائن کے علمبرداروں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے جائز یوکرائنی کیتھولک اور یوکرائنی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے ظہور کا باعث بنی۔ 1912 میں، نائکیٹا بڈکا کو کینیڈا میں پہلا یوکرائنی کیتھولک بشپ نامزد کیا گیا اور 1918 میں، یوکرائنی آرتھوڈوکس چرچ آف کینیڈا تشکیل دیا گیا۔ سیرافیمیٹ چرچ ٹن کین کیتھیڈرل اچیل ڈیلیئر سیرافیم آف سروف حوالہ جات ببلیوگرافی بوڈرگ، آئیون بھی دیکھیں۔ آزاد آرتھوڈوکس چرچ: سالوں میں یوکرائنی کینیڈین چرچ کی تاریخ سے متعلق یادیں 1903-1913، مترجم: بوڈروگ، ایڈورڈ ؛ بڈل، لیڈیا، ٹورنٹو، یوکرائنی ریسرچ فاؤنڈیشن، 1982۔ بیرونی روابط مارٹنووچ، اوریسٹ ٹی۔، ہولی ٹرنیٹی روسی آرتھوڈوکس چرچ مارٹنووچ، اوریسٹ ٹی۔، دی سیرافیمیٹ، آزاد یونانی، پریسبیٹیرین اور یونائیٹڈ چرچز یرینیوک، رومن، یوکرائنی آرتھوڈوکس چرچ آف کینیڈا کا ایک مختصر تاریخی خاکہ یوکرائنی آرتھوڈوکس چرچ آف کینیڈا کی تشکیل پرووسلاوانیا Керочерсия Всероссияского πатриарсества وننیپیگ ایم بی ہولی ٹرنیٹی روسی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل 1904 میٹروپولیٹن سیرافیم (استوولسکی)-کینیڈین آرتھوڈوکس ہسٹری پروجیکٹ 1858 پیدائش کینیڈا کے پادری 20 ویں صدی کے روسی مشرقی آرتھوڈوکس پادری