Umukabia
اوموکابیا (یوکابیا کے بچوں کے لیے اگبو) اوموہیا نارتھ لوکل گورنمنٹ ایریا، ابیہ اسٹیٹ، نائیجیریا کی اوہوہو کمیونٹی کا ایک گاؤں ہے۔ نائجیریا میں اسی نام کے کئی دوسرے گاؤں بھی ہیں۔ اوموکابیا 3 چھوٹے دیہاتوں پر مشتمل ہے ؛ اوکپوالا سب سے بڑا ہے، اس کے بعد اومواگبوم اور ازومری ہیں۔ ان 3 چھوٹے دیہاتوں کے اندر 6 کمپاؤنڈز ہیں-اوکپوالا کے لیے، وہ اگبوم نا اومورومبا اور اومو ایز اگوما پر مشتمل ہیں۔ ازومیری کو ایک واحد مرکب سمجھا جاتا ہے۔ اموگبوم کے معاملے میں، تین مرکبات ہیں، یعنی امیوزوچا، ایبنیز بھی اوہو یوکو نا ایزگیری اور یوکو ادارا۔ قابل ذکر یہ ہے کہ ان مرکبات میں سے ہر ایک کو مزید ذیلی ڈویژن ملتے ہیں، جو خاندانی اکائیوں پر مشتمل ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک کی سربراہی ایک سرپرست کرتا ہے، جو عام طور پر اس خاندانی اکائی کا سب سے عمر رسیدہ مرد رکن ہوتا ہے۔ اس عمر رسیدہ مرد کو خاندانی اکائی اور بعض اوقات مجموعی طور پر امکوبیا کے علم، ثقافتوں اور روایات کا حتمی ذخیرہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ وہ احاطے سے متعلق تمام رسومات اور تقریبات انجام دیتا ہے اور کلاموں اور رسومات کے ذریعے آباؤ اجداد کے ساتھ باہمی تعامل چاہتا ہے۔ یہ بزرگ یا سرپرست امکوبیا کی جمہوری تقسیم اور پالیسی سازی کی اکائی تشکیل دیتے ہیں، جس میں وہ اجتماعی طور پر پوری امکوبیا برادری کی طرف سے فیصلے کرتے اور لیتے ہیں۔ وہ جو بھی فیصلے کرتے ہیں وہ پورے گاؤں میں اور اس سے آگے بھی امکوبیا کے تارکین وطن بیٹوں اور بیٹیوں (اوگبواگو، 2013) کے پابند ہوتے ہیں۔ امکابیا کے مشہور بازار کے دن کو اوری امکابیا اوری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اوموکابیا میں ایک بڑا دریا ہے جسے اکو کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اوموائر کے دیہاتوں سے گزرتا ہے، اوموگو اوکپولا سابق مشرقی نائیجیریا کے وزیر اعظم، ڈاکٹر مائیکل ایہونوکارا اوکپارا کا گاؤں اور مشہور آمو دریا کے طاس آمو/ابیا ریاستوں میں بہتا ہے، Nigeria.Legend یہ ہے کہ اوموکابیا ایک بڑی چٹان پر بیٹھا ہے جس کی وجہ سے پانی نکالنے کے مقاصد کے لیے گاؤں کے کسی بھی حصے میں کامیابی سے سوراخ کھودنا ناممکن ہو گیا ہے۔ گاؤں میں سالانہ تقریبات ہوتی ہیں جنہیں ایری جی (نیا یام) تہوار اور ایکپے تہوار کے نام سے جانا جاتا ہے جسے گاؤں کا کرسمس کہا جاتا ہے اور یہ کرسمس کے بعد اوری مارکیٹ کے دن ہوتا ہے لیکن کبھی اتوار کو نہیں ہوتا ہے۔ تاریخ کی ابتدا امکوبیا کے بانی والد اکابیا نامی شخص تھے۔ 18 ویں صدی) جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پڑوسی ریاست ایمو سے ہجرت کر کے آیا تھا۔ یہ ممکن ہے جیسا کہ ناموں سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے اگبولینڈ کے آس پاس دیگر امکوبیا دیہات بھی قائم کیے ہیں اور ان دیہاتوں کے بارے میں معلوم ہے کہ وہ ایک دوسرے کے پاس گئے تھے۔ اوموکابیا میں زیادہ تر خاندان آباؤ اجداد یوکابیا کی نسل سے ہیں ؛ دوسرے اس علاقے میں ہجرت کر چکے ہوں گے۔ یوکابیا یوکابیا اگا اوموکابیا کی بانی ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان کسی وقت زندہ رہی ہو۔ اوموکابیا کا آبائی دیوتا الومیز ہے، جو کہ یوکابیا کی تمام اولادوں کا خون کا اتحاد ہے۔ ثقافت اوموکابیا کی اہم اپیل اوجم یوکو ننو ایگبے ہے، جو قدیم زمانے کے اوموکابیا بلیک اسمتھ کی مختصر ترتیب میں 400 بندوق کی بندوقیں تیار کرنے کی صلاحیت پر منحصر ہے۔ اس صلاحیت کے ساتھ، یوکابیا کے جنگجو پڑوسی دیہاتوں کی کسی بھی جارحیت کو روکنے میں کامیاب ہو گئے، جنہوں نے اسے چیلنج کرنے کی جرات کی۔ امکوبیا اپنی ثقافت اور روایت کے لیے جانا جاتا ہے جس میں موسیقی اور رقص شامل ہیں جن میں پیتل کا بینڈ، کوکوما-آئی اسٹینڈ بائی، اگبروکیٹی، اونے اوریا اگبا، اور دیگر شامل ہیں۔ درحقیقت، امکوبیا میں ہونے والی تقریبات میں شرکت کرنے والے بہت سے فیکنڈ سپنسٹرز نے واپس آنے سے انکار کر دیا اور اس کے بعد گاؤں میں نوجوانوں کے ساتھ بھاگ گئے۔ حال ہی میں 1990 کی دہائی میں کچھ جرات مند نوجوانوں نے "ایکپے" کا ایک برانڈ متعارف کروا کر کمیونٹی کو چیلنج کیا جو نکوگو اور امیوپارا میں عام ہے۔ بزرگوں نے اس نئی ثقافت کو دبانے کے لیے انتھک جدوجہد کی، حالانکہ وہ ناکام رہے، جسے وہ کھرچنے والا، جارحانہ اور بڑی حد تک بدتمیز سمجھتے تھے، اس کے متقی افراد کے طرز عمل اور ظاہری شکل کی وجہ سے [تیل کے ساتھ ملا ہوا چارکول رگڑنا اور کوڑے اٹھانا جس سے وہ تماشائیوں کو روٹ کرتے تھے]، جو ایونٹ کے دوران اکثر نشے میں رہتے ہیں۔ دیگر تمام روایتی رقصوں میں، اس کے برعکس، شرکاء خوبصورت اور پرتعیش لباس پہنے ہوتے ہیں، جبکہ وہ خود کو بہت وقار اور احترام کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ فی الحال، امکوبیا کے کچھ حصے "ایکپے" رقص کرتے ہیں جبکہ دیگر اس کی مزاحمت کرتے رہتے ہیں۔ شادی اگرچہ امکوبیا ایک خود مختار برادری کے طور پر کافی آبادی والی ہے، لیکن یہ ایک غیر شادی شدہ برادری ہے، جس کا مطلب ہے کہ شادی اور کوئی بھی رومانس گاؤں سے باہر ہوتا ہے، اس کے علاوہ نکاٹا علیکے جیسے قریبی گاؤں بھی ہوتے ہیں۔ ماضی میں کسی وقت، ایک رسم جسے "اسو اوگو" کہا جاتا ہے، اینڈوگیمی [گاؤں کے اندر شادی یا باہمی شادی] شروع کرنے کے لیے انجام دی جاتی تھی۔ تاہم، ابھی تک کسی نے بھی اینڈوگیمی کے ممنوع کو چیلنج کرنے کی ہمت نہیں کی ہے۔ جنازے اور تدفین کی رسومات جنازے اور رسومات جو ان سے متعلق ہیں ان کی تاریخ ثقافت اور روایات سے ملتی ہے جو اوہوہو کے دوسرے دیہاتوں کے ساتھ امکوبیا کو جوڑتی ہیں۔ مردہ خانوں اور تحفظ کے لیے ریفریجریشن سسٹم کے استعمال سے پہلے زیادہ تر جنازے گزرنے کے بعد اڑتالیس گھنٹوں کے اندر ہوئے۔ فی الحال، زیادہ تر جنازے وسیع اور بعض اوقات کافی مہنگے ہوتے ہیں اور سینکڑوں ہزار نیرا یا ہزاروں ڈالر (اوگباگو، 2011) میں چل سکتے ہیں۔ اوہوہو میں بازار کے چار بڑے دن ہیں، یعنی ایک، نکو، اوری اور افور۔ وہ راستے جو ایک مارکیٹ کے دنوں میں ہوتے ہیں اور جن کا اعلان نہیں کیا جاتا ہے، کیونکہ ایک مارکیٹ کے دن مرنے کو نفرت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس حد تک، ایک مارکیٹ کے دنوں کے حصوں کا اعلان اگلے دن تک نہیں کیا جاتا ہے۔ اس سے ایک عام کہاوت پیدا ہوئی ہے-"اے گام امگبو اونو ایک نینیا"-جس کا مطلب ہے، میں ایک بازار میں مرنے سے انکار کر دوں گا، چاہے موت کا حکم کچھ بھی ہو۔ زیادہ تر جنازے اور تدفین متوفی احاطے میں ہوتی ہیں کیونکہ امکوبیا میں کوئی اجتماعی قبرستان نہیں ہے۔ موت عام غم کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے کیونکہ ہر امکوبیا شہری کا تعلق ایک مشترکہ نسب، یوکابیا، اور "الومیز" نامی ایک مشترکہ دیوتا سے ہے۔ اس سلسلے میں، پوری برادری سوگ اور جنازے کے انتظام میں شامل ہوتی ہے اور کافی عرصے تک متوفی کے اہل خانہ کے ساتھ رہے گی۔ ان جنازے کی رسومات میں سسرال اور امکوبیا سے باہر کے دوست بھی شامل ہیں (اوگباگو، 2011)۔ روایتی طور پر کوئی بھی موت بغیر وجہ کے نہیں ہوتی۔ اس سلسلے میں اور جیسا کہ رواج رہا ہے، اس موت کی ابتداء کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے لیے اوریکلز سے مشورہ کیا جاتا ہے۔ اگر متوفی ایک "اچھا شہری" نہیں تھا تو اکثر خاندان کو جنازے سے نمٹنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے اور کوئی بھی خاندان ایسا نہیں چاہتا۔ گزرے ہوئے دنوں میں، اگر متوفی ایک اچھا شخص نہ ہونے کے لیے پرعزم تھا، یا زندہ رہتے ہوئے مکالمے کا ارتکاب کیا تھا، تو انہیں "برے جنگل" میں پھینک دیا جاتا تھا۔ فی الحال عیسائیت نے اس ثقافت کے بیشتر حصے کو ختم کر دیا ہے۔ اس بات کے مطابق کہ زیادہ تر ثقافتیں نوجوانوں کی موت کو کس طرح دیکھتی ہیں، بچے کی موت خاص طور پر تکلیف دہ ہوتی ہے اور والدین کے لیے اپنے بچے کو دفن کرنا ثقافتی اصول کے خلاف ہوتا ہے بجائے اس کے کہ اس کے برعکس ہو۔ پرانے زمانے کے امکوبیا میں اور آج بھی کافی حد تک، زیادہ تر والدین کو اپنے مردہ بچے کا چہرہ دیکھنے سے منع کیا گیا ہے، خاص طور پر اگر متوفی نوجوان بالغ ہو۔ اس صورت میں، زندہ بچ جانے والے والدین کا واحد فرض یہ ہوگا کہ وہ ایک تدفین کی جگہ کی نشاندہی کریں اور بچے کو وہاں بغیر کسی دھوم دھام اور زیادہ غم کے دفن کیا جائے کیونکہ یہ موت خاندان اور انسانی چکر کے اندر ترقی کی معمول اور لکیری توقعات کے اثر کی نشاندہی کرتی ہے (اوگباگو، 2011)۔ جغرافیہ اوموکابیا اوموہیا نارتھ لوکل گورنمنٹ ایریا میں ہے اور اس کے پڑوس میں شمال میں امولے اور جنوب میں نکاتالیکے کے گاؤں ہیں۔ امواہیا ابیا ریاست اوہوہو اگبو لوگ حوالہ جات اوگبواگو، قبل مسیح بھی دیکھیں۔ (2013)۔ "ڈائاسپورک ٹرانس نیشنلزم": "ہوم" کی سماجی تعمیر اور ڈائاسپورک نائیجیرین ہوم لینڈ ریٹرن کے افسانے کو تصور کرنے اور سمجھنے کے لیے ایک فریم ورک کی طرف۔ جرنل آف ایجوکیشن اینڈ سوشل ریسرچ Vol.3 (2)۔ ۔ ۔ اوگباگو، بی۔ سی۔ (2011)۔ ہم جو اجنبی ہیں: اس بارے میں بصیرت کہ کس طرح تارکین وطن نائیجیرین موت کے نقصان کا تجربہ کرتے ہیں۔ جرنل آف افریقی امریکن اسٹڈیز، جلد 16، نمبر (2)، 300-320،۔ سپرنگر پبلکیشنز۔ اگبولینڈ میں ابیا ریاست کے دیہاتوں میں آباد مقامات