The History of the Nun
نون کی تاریخ، یا منصفانہ قسم توڑنے والا، افرا بین کا ایک ناول ہے جو 1689 میں شائع ہوا تھا۔ یہ امیٹری فکشن کا ایک ٹکڑا ہے۔ کہانی کے کچھ اہم موضوعات میں عورت کی خواہش، جرم اور ساکھ شامل ہیں۔ بعض موضوعات کی ایک مخصوص مثال پورے ناول میں اسابیلا کی نیک عورت ہونے کی معاشرے کی توقعات کو برقرار رکھنے کی خواہش، اس کی منت توڑنے کے بعد ہینولٹ سے اس کی محبت، بلکہ قتل سے فرار ہونے اور اپنی ساکھ کو برقرار رکھنے کی خواہش کے طور پر دکھائی گئی ہے۔ اس کتاب، اور ایک خاتون مصنفہ کے طور پر افرا بین نے بہت سے دوسرے مصنفین کو خواتین کے بارے میں لکھنے کے لیے امیٹری فکشن کو استعمال کرنے کی ترغیب دی۔ اس میں ایک تعارف ہے جو مصنف اور کارڈینل مزارین کی بھانجی، ہارٹینس مانچینی، جو چارلس دوم کی مالکنوں میں سے ایک اور 17 ویں صدی کی "مہم جوئی" کے درمیان رومانوی تعلقات کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ مرکزی کردار، اسابیلا، آئپر (یپریس) کے کاؤنٹ ہینرک ڈی ویلری کی بیٹی ہے۔ کاؤنٹ کی بیوی کے مرنے کے بعد، وہ اپنی بیٹی کو اس کی ریورنڈ آنٹی، لیڈی ابیس کے زیر انتظام ایک راہبہ کے پاس بھیج دیتا ہے، لیکن اس شرط کے ساتھ کہ وہ خود فیصلہ کرے گی کہ آیا وہ تیرہ سال کی عمر میں راہبہ بننا چاہتی ہے یا نہیں۔ اپنے ڈیبیو کی کامیابی کے باوجود، اپنی ذہانت، تقوی اور خوبصورتی کی مدد سے، اسابیلا اس شاہانہ طرز زندگی کو ٹھکرا دیتی ہے جو وہ ایک امیر آدمی کی بیوی کے طور پر ایک راہبہ کی زندگی کے لیے رکھ سکتی تھی۔ تاہم، اس نے اپنے مختصر ڈیبیو کے دوران بہت سے مقدمہ جیت لیے تھے، اور ایک، خاص طور پر، اٹھارہ سالہ ولنائے ہیں۔ اس کے تمام مداحوں میں سے صرف اسی میں اپنے جذبات کا اعتراف کرنے کی ہمت تھی، لیکن جب وہ اسے ٹھکرا دیتی ہے تو وہ شدید بیمار ہو جاتا ہے۔ اگرچہ وہ صحت یاب ہو جاتا ہے، لیکن جب وہ جنگ کی طرف بڑھتا ہے تو اس کے جذبات برقرار رہتے ہیں۔ سسٹر کیٹیرینا نامی ایک راہبہ راہبہ راہبہ کے پاس آتی ہے۔ وہ اسابیلا کی بیڈ ساتھی اور قریبی دوست ہے۔ اس کا ایک بھائی ہے جس کا نام ارنالڈو ہینالٹ ہے، جو اپنی بہن سے بہت پیار کرتا ہے اور تقریبا ہر روز ننری گیٹ پر اس سے ملنے آتا ہے۔ اسابیلا کٹٹیرینا کے ساتھ آتی ہے اور کچھ عرصے بعد اسے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ وہ اس کے ساتھ راہبہ سے بھاگنے کا فیصلہ کرتی ہے، اور اس طرح اپنی منت توڑ دیتی ہے۔ جیسے ہی وہ بھاگتی ہے، وہ بھی راہبہ سے چوری کرتی ہے۔ اس کے نتیجے میں، ہینالٹ کے والد اس سے انکار کر دیتے ہیں۔ وہ دونوں اسابیلا کی خالہ کی مدد سے معافی حاصل کرتے ہیں، لیکن وہ ملک میں اپنے طور پر جدوجہد کرتے ہیں، کھیتی باڑی میں ناکام رہتے ہیں اور غربت میں زندگی گزارتے ہیں۔ اپنے والد کا احسان حاصل کرنے کے لیے، ہینالٹ فوج میں شامل ہو جاتا ہے، جہاں اس کی ملاقات ویلینویس سے ہوتی ہے۔ خاص طور پر تباہ کن فوجی نقصان کے بعد ہینالٹ کو مردہ سمجھا جاتا ہے۔ جیسے ہی ویلینائے اپنی بیوہ کو تسلی دینے کے لیے واپس آتا ہے، وہ اسے اسابیلا کا ہاتھ جیتنے کے موقع کے طور پر بھی استعمال کرتا ہے، جس سے وہ اب بھی بہت پیار کرتا ہے۔ غریب، اپنے شوہر سے محروم، اور ننری میں واپس جانے کے لیے تیار نہیں، اسابیلا ویلینائے سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے، لیکن اس سے کہتی ہے کہ وہ شادی کرنے سے پہلے تین سال انتظار کرے تاکہ وہ ہینالٹ کے لیے غم زدہ ہو سکے۔ تین سال بعد، وہ شادی کرتے ہیں اور اسابیلا وہ شاہانہ طرز زندگی گزارتی ہے جو اس کے والد نے اسے پہلی بار بتایا تھا کہ جب اس نے اپنا ڈیبیو کیا تھا تو وہ کر سکتی تھی۔ سات سال بعد، ہینالٹ اپنی غلامی سے بچ جاتا ہے اور اسابیلا کے گھر واپس آتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہوا، اور وہ اعتراف کرتی ہے کہ اس نے ویلینائے سے شادی کی ہے۔ اس کے بعد وہ اسے سونے کے لیے ایک بستر پیش کرتی ہے لیکن بعد میں جب وہ سو رہا ہوتا ہے تو اسے تکیا سے دم گھونٹ دیتی ہے، اس خوف سے کہ اسے بڑی شادی کرنے پر شرم آئے گی۔ اس کے جرم کے کچھ عرصے بعد، ویلینائے، جو ایک دوست سے ملنے باہر گیا تھا، گھر واپس آتا ہے۔ وہ اسے بتاتی ہے کہ ہینالٹ واپس آ گئی ہے لیکن اپنے جرم کے بارے میں جھوٹ بولتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ہینالٹ صرف غم کی وجہ سے مر گئی جب اسے پتہ چلا کہ اس نے دوبارہ شادی کر لی ہے۔ ولنائے نے ہینالٹ کی لاش کو دریا میں پھینکنے کا فیصلہ کیا اور اعلان کیا کہ وہ اس سے محبت کے لیے خود کرے گا۔ تاہم، اس سے مستقبل کی ملامت سے خود کو بچانے کے لیے، اسابیلا کینوس بیگ کو سلائی کرتی ہے جس میں لاش کو ویلینائے کے کالر پر رکھا گیا تھا تاکہ جب وہ اسے پانی میں پھینک دے تو اسے جسم کے ساتھ گھسیٹا جائے۔ اس کا پلاٹ کام کرتا ہے، اور کچھ دن بعد دو لاشیں ساحل پر بہہ جاتی ہیں۔ حکام ان کی شناخت ولیانوائے اور کچھ نامعلوم اجنبی کے طور پر کرتے ہیں۔ جب وہ ویلینائے کی لاش کو اسابیلا کے پاس لاتے ہیں، تو اس کی آنکھیں پراسرار طور پر کھل جاتی ہیں، اور وہ بے ہوش ہو جاتی ہے۔ تاہم، تقوی کے لیے اس کی شہرت کی وجہ سے، کسی کو اس پر شک نہیں ہے۔ یہ ساری بات شاید ایک راز ہی رہ گئی ہوتی اگر کسی فرانسیسی شریف آدمی کی آمد نہ ہوتی، جو ہینالٹ کو جنگ سے جانتا تھا اور اس کی لاش کی شناخت کرتا تھا۔ اس نئی دریافت پر، حکام اسابیلا سے پوچھ گچھ کرتے ہیں، جو فوری طور پر اعتراف کرتی ہے۔ اسے پھانسی دے دی جاتی ہے، لیکن مرنے سے پہلے وہ اپنی منتوں کو برقرار رکھنے کی اہمیت کے بارے میں ایک بااختیار تقریر کرتی ہے، اس طرح آخر تک اپنی خوبصورتی اور حکمت سے سب کے دلوں کو فتح کرتی ہے۔ کردار راوی: خیالات کا مظاہرہ کرتا ہے، جس سے قاری کو اس بارے میں مزید بصیرت حاصل ہوتی ہے کہ راوی کسی صورتحال یا کردار کے بارے میں کیسا محسوس کر سکتا ہے۔ اسابیلا: مرکزی کردار جو پورے ناول میں ایک نیک خاتون کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اپنی ماں کی موت کے بعد وہ ایک راہبہ کے پاس جاتی ہے جہاں بالآخر ایک مرد کی محبت کی وجہ سے اس کا عہد ٹوٹ جاتا ہے۔ ہینالٹ: کٹٹیرینا کا بھائی جو اسابیلا کا دل جیتتا ہے، اس کی منتوں کو توڑتا ہے، اور اس کا پہلا شوہر بن جاتا ہے۔ ولنائے: اسابیلا کا پہلا مداح اور ہینالٹ کا سب سے اچھا دوست ؛ وہ بالآخر ہینالٹ کی متوقع موت کے بعد اسابیلا کا دوسرا شوہر بن جاتا ہے۔ بہن کیٹیرینا: اسابیلا کی سب سے اچھی دوست اور ننری میں روم میٹ، ہینالٹ کی بہن بھی۔ ہنریک ڈی ویلری: اسابیلا کے والد لیڈی ابیس: اسابیلا کی آنٹی، جس کا اس کے راہبہ بننے میں ہاتھ تھا۔ وہ بڑی حد تک اس صدی کے سماجی مطالبات کے بارے میں بھی فکر مند ہے، خاص طور پر اسابیلا کے عنوان کے ساتھ۔ فرانسیسی جنٹل مین: ساتھی غلام جو ہینالٹ کے ساتھ فرار ہو گیا، جو نقطوں کو پراسرار قتل سے جوڑنے میں کامیاب رہا تاکہ اسابیلا کا سر قلم کرنے کی مذمت کی جا سکے۔ اسابیلا کی ہنالٹ کے لیے خواہش اسابیلا کی خواہش اس کے عہد کو توڑنے کا سبب بنتی ہے جس میں نونری شامل ہوتی ہے، تاکہ وہ اس کے ساتھ رہ سکے۔ فضیلت اسابیلا مسلسل اپنے اخلاق پر سوال اٹھاتی ہے اور گناہ کی طرح "سب سے زیادہ برائی" کیا ہے، اور کیا گناہ نہیں ہے۔ اسابیلا نے اپنے پہلے اور دوسرے شوہر کو قتل کر دیا۔ اسابیلا کے عہد پر سوال اٹھاتے ہوئے وہ معاشرے میں اپنی ظاہری شکل کو برقرار رکھنے کی ضرورت کو ظاہر کرتی ہے۔ وسیع تر سیاق و سباق نون کی تاریخ کا تعلق امیٹری فکشن کی صنف سے ہے۔ امیٹری فکشن بنیادی طور پر خواتین نے لکھی ہے اور اس میں جنسی محبت اور رومانس پر توجہ دی گئی ہے، ساتھ ہی مجموعی طور پر کہانی حقیقت پسندانہ ہونے کے بجائے تھوڑی زیادہ ڈرامائی ہے۔ امٹری فکشن میں عام موضوعات میں خواتین پر مرکوز کہانیاں، صنفی الٹ، اور نقاب پوش یا بھیس کا استعمال شامل ہیں۔ امیٹری فکشن طاقت، سماجی روایت، رویے کی ساکھ اور صنفی شناخت کے مسائل کو بھی تلاش کرتا ہے۔ آرکیڈیا سے جین آئر تک خواتین اور خواتین کی خواہش کی نمائندگی کرنے والی کتاب میں کہا گیا ہے کہ 17 ویں صدی میں "امیٹری" کی صنف نے خواتین مصنفین کو نہ صرف رومانوی کے بارے میں لکھنے کی اجازت دی بلکہ "بیانیے اور افسانوی کرداروں کے ذریعے" بھی عوامی گفتگو میں داخل ہونے کی اجازت دی۔ اس صنف کی تخلیق سے پہلے خواتین کے بہت سے کام مخطوطات کے ذریعے تقسیم کیے جاتے تھے۔ استقبالیہ نون کی تاریخ معاصر سامعین میں مقبول تھی، اور اسے 1694 اور 1757 کے درمیان کم از کم پانچ بار ڈھالا گیا تھا۔ تین سب سے مشہور موافقت ہیں مہلک شادی: یا، معصوم بدکاری، تھامس سدرن (1694) ؛ اسابیلا، یا، مہلک شادی، ڈیوڈ گیریک (1757) ؛ اور جین بارکر (1726) کی دی لائننگ آف دی پیچ ورک اسکرین میں 'فلنڈاز اسٹوری آؤٹ آف دی بک'۔ نون کی تاریخ، یا منصفانہ قسم توڑنے والا، ایک ایسا ٹکڑا ہے جس کا عنوان خود بولتا ہے، لیکن راہبہ کیوں؟ سوسن گولڈنگ جیسے کچھ تنقیدی مبصرین کا کہنا ہے کہ بین کا راہبوں کا استعمال "حقوق نسواں کی سوچ کی تاریخ" کے دروازے کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ بہت سے ناقدین بین کے راہبہ کے استعمال کے ذیلی سیاق و سباق کو گہرائی سے دیکھتے ہیں۔ اگرچہ اسابیلا اپنے دونوں شوہروں کا قتل کرتی ہے، لیکن راوی تجویز کرتا ہے کہ اگر اسابیلا کو دوسروں کی طرف سے خانقاہ کا عہد کرنے کی قیادت نہ کی جاتی جب کہ وہ اس کے مضمرات کو سمجھنے کے لیے ابھی بہت چھوٹی تھی تو اس سے بچا جا سکتا تھا۔ الزبتھ میتھیوز اسابیلا کو 'اس کی زندگی کے جال میں پھنسی ہوئی ایک کمزور لاش' کہتی ہیں، اور تجویز کرتی ہیں کہ بین نے اسے بنیادی طور پر ایک اذیت ناک شکار کے طور پر دکھایا ہے جو کوشش کرتی ہے لیکن اس کی تاریک قسمت سے بچنے میں ناکام رہتی ہے۔ بین، 17 ویں صدی کی خاتون مصنفہ کے طور پر، آج کی جدید دنیا میں ان کی تحریر کا مذاق اڑانے کے بجائے ان کا تجزیہ کیا جاتا ہے۔ اس عرصے کے دوران، خواتین کی تحریر کو باوقار نہیں سمجھا جاتا تھا، اور نہ ہی اسے اکثر تسلیم کیا جاتا تھا۔ اگرچہ وہ اپنے تاریخی کیریئر کے لیے مشہور تھیں، لیکن بحالی کے دائرے میں وہ زیادہ تر مرد مصنفین کو ترجیحی طور پر اجازت یافتہ لائسنس کا حصہ تھیں۔ بحالی کے دائرے میں خواتین سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ خاموش رہیں اور اپنی خواہش کا اظہار نہ کریں۔ اس کے کاموں نے اس کی آزادی کی ضرورت اور خواہش کا اظہار کیا۔ شائستہ افسانے کی جس صنف میں بین لکھتی ہیں وہ اپنی صدی کی خواتین کو عوامی بیانیے کے ذریعے محبت اور خواہش کے بارے میں لکھنے اور پڑھنے کی اجازت دیتی ہے۔ فیئر جلٹ بین کے کام کی ایک اور مثال ہے جو موازنہ ہے اور کسی حد تک ایک اور کہانی کے ذریعے اس کے کام کے انداز اور موضوعات کو جاری رکھتی ہے۔ مزید پڑھنے/ذرائع کرافٹ، کیتھرین اے۔ "دوبارہ کام کرنے والے مرد ماڈل: افرا بین کی 'فیئر وو بریکر'، ایلزا ہیووڈ کی 'فینٹومینا'، اور شارلٹ لینوکس کی 'فیمیل کوئزوٹ'،" ماڈرن لینگویج ریویو 86، (1991): 821-38، 825-26۔ لنکر، لورا۔ خطرناک خواتین، لبرل ایپکیورز، اور حساسیت کا عروج، 1670-1730۔ برلنگٹن: 2011 41-4 اور 58-71 میتھیوز، الزبتھ جے۔ "'ایک عجیب ہمدردی': نون کی تاریخ میں جذبات کا بیان ؛ یا، منصفانہ عہد توڑنے والا۔ اے بی او: انٹرایکٹو جرنل فار ویمن ان دی آرٹس 1640-1830 جلد۔ 2، نمبر 1 (2012): 1-12، 2۔ پیئرسن، جیکولین۔ "دی ہسٹری آف دی ہسٹری آف دی نون"، ری ریڈنگ افرا بین: ہسٹری، تھیوری اینڈ کریٹیکزم، ایڈ۔ ہیڈی ہٹنر۔ شارلٹس ول: 1993، 234-52۔ سیکسٹن، کرسٹن ٹی۔ انگلینڈ میں خواتین اور قتل کی داستانیں 1680-1760: مہلک پلاٹس برلنگٹن: 2003، 32-40۔ فاؤلر، جوانا۔ "افرا بین کے ناولوں میں ڈرامائی اور داستانی تکنیک"۔ خواتین کی تحریر 22.1 (2015): 97-113۔ پروکویسٹ۔ ویب سائٹ۔ 24 نومبر 2015۔ گولڈنگ، سوسن۔ "افرا بین کی 'اسٹوریز آف ننز': نراٹیو ڈائیورشن اور 'سسٹر بکس'۔ بین الضابطہ ادبی مطالعہ: تنقید اور نظریہ کا ایک جریدہ 10.1 (2008): 38-55۔ پروکویسٹ۔ ویب سائٹ۔ 24 نومبر 2015۔ مچل، ماریہ، اور ڈیان اوسلینڈ۔ آرکیڈیا سے لے کر جین آئر تک خواتین اور خواتین کی خواہش کی نمائندگی کرنا۔ پالگریو میک ملن، 2005۔ پروکویسٹ۔ ویب سائٹ۔ 24 نومبر 2015۔ پیئرسن، جیکولین۔ "نون کی تاریخ کی تاریخ"۔ ایڈ۔ ورجینیا کی ہیڈی Hutner.UP، 1993۔ 234-252۔ حقوق نسواں کے مسائل: پریکٹس، سیاست، تھیوری ~ ~ حقوق نسواں کے مسائل: پریکٹس، سیاست، تھیوری پروکیسٹ۔ ویب سائٹ۔ 13 دسمبر 2015۔ حوالہ جات بیرونی روابط http://mason.gmu.edu ~ ayadav/Behen% 20% 20 تاریخ% 20 of% 20% 20Nun.pdf http://scholarcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1029&context=abo https://books.google.com/books?id=TVNh7dRrquMC&dq=aphra + behen & pg = PA4 http://commons.marymount.edu/inheritance/the-story-of-isabella http://mason.gmu.edu ~ ayadav/Behen% 20% 20Fair% 20Jilt.pdf افرا بین، دی فیئر جلٹ (1688) 1688 مختصر کہانیاں