International psychology
بین الاقوامی یا عالمی نفسیات نفسیات کی ایک ابھرتی ہوئی شاخ ہے جو مواصلات اور نیٹ ورکنگ، بین الثقافتی موازنہ، اسکالرشپ، پریکٹس، اور تدریس کے لحاظ سے نفسیات کے عالمی کاروبار پر مرکوز ہے (سٹیونز اینڈ گیلین، 2007)۔ اکثر، بین الاقوامی نفسیات، عالمی نفسیات، بین الاقوامی نفسیات، اور بین الثقافتی نفسیات کی اصطلاحات ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال کی جاتی ہیں، لیکن ان کے مقاصد باریکی سے اور اہم طور پر مختلف ہیں: عالمی معنی دنیا بھر میں، بین الاقوامی معنی ممالک کے درمیان، بین القوامی معنی قومی ریاست سے بالاتر ہونا، ثقافتوں میں بین الثقافتی ذرائع۔ اس کے برعکس، "کثیر الثقافتی" کی اصطلاح اکثر عالمی یا بین الاقوامی موازنہ کے بجائے کسی دی گئی قوم کے اندر موجود نسلی اور دیگر ثقافتی اختلافات کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تعریفیں اور دائرہ کار بین الاقوامی نفسیات کا تعلق دنیا کے مختلف حصوں میں نفسیات کے ظہور اور عمل سے ہے (سٹیونز اینڈ گیلین، 2007)۔ یہ دنیا بھر میں اور علاقائی نفسیات اور پالیسی سازی کی تنظیموں جیسے کہ انٹرنیشنل یونین آف سائیکولوجیکل سائنس (آئی یو پی ایس ایس میں 87 قومی نفسیات کی انجمنیں اور 20 سے زیادہ بین الاقوامی/علاقائی انجمنیں شامل ہیں)، انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف اپلائیڈ سائیکولوجی (آئی اے اے پی)، انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف کراس کلچرل سائیکولوجی (آئی اے سی سی پی)، انٹرنیشنل کونسل آف سائیکولوجسٹس (آئی سی پی)، یورپی فیڈریشن آف سائیکولوجسٹس ایسوسی ایشنز (ای ایف پی اے: اس میں 36 قومی نفسیات انجمنیں شامل ہیں)، سوسائڈڈ انٹرامریکانا ڈی سائیکولوجیہ (ایس آئی پی)، حال ہی میں قائم کردہ پین افریکن سائیکولوجیکل یونین (پی اے پی یو)، اور دیگر میں پرعزم شمولیت کی وکالت کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، 100 سے زیادہ بین الاقوامی نفسیاتی تنظیمیں موجود ہیں جن میں سے ہر ایک ایک مخصوص ذیلی شعبہ پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ مقصد نفسیات کو ایک عالمی نظم و ضبط کے طور پر قائم کرنا ہے جو اس کے نظریات، تحقیقی طریقوں، ایپلی کیشنز، اور اخلاقی امنگوں میں مجموعی طور پر انسانیت کے نفسیاتی مطالعہ پر مرکوز ہو جبکہ زیادہ سے زیادہ ممکنہ نسلی تعصب اور مصروفیات سے گریز کرے (میک کارمک اینڈ کانسٹینٹیبل، 2015 ؛ سٹیونز اینڈ ویڈنگ، 2004)۔ بین الاقوامی نفسیات پر ایک تشریح شدہ کتابچہ کے لیے جس میں 156 اشاعتوں کا احاطہ کیا گیا ہے، دیکھیں تاکوشیان، گیلین، رچ، اور ویلیو (2016)۔ اس کے برعکس، عالمی نفسیات کی اصطلاح نفسیاتی اور نفسیاتی نقطہ نظر سے عالمی مسائل اور مظاہر کی دنیا بھر میں تحقیقات کے لیے زیادہ کثرت سے استعمال ہوتی ہے۔ مثالوں میں ساپیکش تندرستی کی تحقیقات، ذہنی صحت کے مسائل کی شناخت اور علاج، خاندانی نظام کی نفسیاتی جہتیں، صنفی کردار اور صنفی طرز کے رویے، بچوں کی پرورش کے طریقوں، علمی اور جذباتی کام کاج، بین الاقوامی رویوں، اقدار کے نظام، بین گروہ تنازعات، قدرتی ماحول کے لیے خطرات، سماجی تبدیلی اور قومی ترقی، معذور گروہوں (جیسے خواتین، بچے، مہاجرین اور مہاجرین) کی جدوجہد شامل ہیں جیسا کہ عالمی تناظر میں دیکھا جاتا ہے (سٹیونز اینڈ گیلین، 2007)۔ بین الثقافتی نفسیات کو مختلف ثقافتوں میں رویے اور ذہنی عمل کے تقابلی مطالعہ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جبکہ ثقافتی نفسیات زیادہ رشتہ دارانہ نقطہ نظر اختیار کرتی ہے۔ بین الثقافتی نفسیات کا مقصد ثقافتوں کے درمیان نفسیاتی مظاہر کا موازنہ کرنا اور نمونوں، عمومییت، اور ثقافت سے متعلق مخصوص تفریق کی تلاش کرنا ہے (لونر، 2018 ؛ شیریو اور لیوی، 2013)۔ ایک مثال بچوں کی پرورش کے طریقوں اور واضح طور پر مختلف گروہوں کے درمیان ان کے نفسیاتی نتائج کی تحقیقات ہوگی۔ ثقافتی نفسیات کسی ثقافت کے اندر نفسیات اور ثقافت (جیسے زبان، روایات، غالب اقدار، اور سماجی کاری کے طریقوں) کے درمیان تعلقات پر توجہ مرکوز کرتی ہے اور یہ انفرادی انسانی کام کو کس طرح متاثر کرتی ہے۔ ثقافتی اور بین الثقافتی نفسیات دونوں عالمی نفسیات کے اہم عناصر ہیں۔ بین الثقافتی نفسیات 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران ایک قطعی شناخت کے ساتھ مطالعہ کے ایک علیحدہ شعبے کے طور پر ابھری۔ اس طرح یہ بین الاقوامی نفسیات کے زیادہ عام شعبے سے پرانی ہے، جو اب صرف ایک الگ شعبے کے طور پر ابھر رہا ہے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری (1993) گلوبل کی تعریف اس طرح کرتی ہے، "دنیا بھر میں دنیا سے متعلق یا اس میں شامل ہونا" (صفحہ 1101) اور بین الاقوامی کے طور پر، "بہت سی اقوام کے ذریعہ موجود، واقع، یا اس کے درمیان جاری رہنا ؛ بہت سی قوموں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے، یا ان کے ذریعہ استعمال کیا جا سکتا ہے" (صفحہ 1397)۔ اس وقت بین الاقوامی نفسیات کی اصطلاح وسیع تر استعمال میں ہے حالانکہ سٹیونز اور گیلین (2007) عالمی نفسیات کی اصطلاح کو ترجیح دیتے ہیں، تاکہ ان کی سائنسی تحقیقات اور ان کو بہتر بنانے کی کوششوں کے ساتھ ساتھ نفسیاتی مظاہر اور مسائل کی بڑھتی ہوئی عالمی نوعیت کو اجاگر کیا جا سکے۔ زیادہ عام طور پر، بین الاقوامی نفسیات کی تحریک کا ظہور اور شدت سائنسی، اقتصادی، تکنیکی، سماجی و ثقافتی، سیاسی اور ماحولیاتی شعبوں میں عالمگیریت کے وسیع تر عمل کا حصہ اور پارسل ہے۔ یہ معلومات، نظریات اور لوگوں کے بڑھتے ہوئے عالمی بہاؤ کی عکاسی کرتا ہے اور اس کا استعمال کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، نفسیات میں عالمگیریت نے انگریزی کو مواصلات کے غالب ذرائع کے طور پر عملی طور پر استعمال کرنے کا باعث بنا ہے تاکہ دنیا کے بہت سے حصوں میں ماہرین تعلیم سے اب انگریزی زبان کے جرائد میں پڑھنے اور شائع کرنے کی توقع کی جائے۔ کرٹس، ایڈمز، گریب اور ایلس کوئسٹ نے نفسیات کے میدان میں مغربی تعصب کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک بین الاقوامی نفسیات کی تجویز پیش کی ہے۔ بین القوامی نفسیات نوآبادیات، سامراج اور عالمگیریت کے اثرات کا مطالعہ کرنے، سمجھنے اور ان سے نمٹنے کے لیے نفسیات کے میدان میں مابعد نوآبادیاتی اور حقوق نسواں کے مطالعے میں بین الضابطہ کام کے ذریعے تیار کردہ بین القوامی حقوق نسواں کے عینک کا اطلاق کرتی ہے۔ یہ نقطہ نظر نفسیاتی سائنس پر دوبارہ غور کرنے، غیر فطری بنانے اور عالمگیر بنانے کے لیے سیاق و سباق سے متعلق حساس ثقافتی نفسیات کے عینک کا استعمال کرتا ہے۔ کرٹس اور ایڈمز نے مشورہ دیا کہ غیر مغربی، "اکثریتی دنیا" (وہ علاقے جہاں دنیا کی آبادی کی اکثریت رہتی ہے) کے لوگوں کو روایتی نفسیاتی سائنس پر نظر ثانی کے وسائل کے طور پر دیکھا جانا چاہیے۔ اس کے علاوہ، بھاٹیہ کا خیال ہے کہ ایک بین الاقوامی ثقافتی نفسیات کی ضرورت ہے جو تارکین وطن کی نفسیات کا جائزہ لے، جو عالمگیریت سے متاثر ہیں اور اس کے نتیجے میں بہت سے "گھر"، زبانیں اور خود ہیں۔ یہ بھی شامل کیا جانا چاہیے کہ بین الاقوامی نفسیات، عالمی نفسیات، اور بین الثقافتی نفسیات نفسیات کو کردار میں زیادہ عالمگیر اور کم نسلی مرکز بنانے کا مشترکہ مقصد رکھتے ہیں، جبکہ بین الاقوامی نفسیات کا تعلق قومی ریاست کی حدود کی پرواہ کیے بغیر گروہوں کی نفسیات کی خصوصیات کو بے نقاب کرنے سے ہے اور یہ عالمگیریت کے مخالف ہے۔ چونکہ امریکی ماہرین نفسیات نے نفسیات کے میدان میں خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد کی دہائیوں میں غلبہ حاصل کیا، اس لیے انہوں نے دنیا کے دوسرے حصوں کی شراکت کو اکثر نظر انداز کیا اور دعوی کیا، چاہے وہ واضح ہو یا مبہم، کہ ان کے نظریات، تصورات، اخلاقی معیارات اور تجرباتی نتائج کا اطلاق سب پر ہوتا ہے-یا کم از کم دنیا بھر کے زیادہ تر لوگوں پر۔ اس کے علاوہ، کیونکہ انہوں نے انگریزی میں نہ لکھی گئی کتابوں اور جرائد کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا، امریکی نفسیات بڑی حد تک یک ثقافتی اور یک لسانی نظم بن گئی (ڈریگنز، 2001)۔ نتیجتا، امریکہ اور دوسری جگہوں پر بین الاقوامی سطح پر مبنی ماہرین نفسیات کا یہ ایک کلیدی مقصد ہے کہ وہ نفسیات کو ایک زیادہ عالمگیر اور کم ثقافتی طور پر متعصبانہ نظم و ضبط میں تبدیل کریں جو ہر جگہ انسانی فلاح و بہبود میں حصہ ڈالتا ہے جبکہ قوم پرستی یا انتہا پسند مذہبی مشغلوں کی نسلی اور ممکنہ طور پر پرتشدد شکلوں کے بجائے "عالمی شعور" کو مضبوط کرتا ہے (لیونگ، پکن، لیچ، اور مارسیلا، 2012)۔ نفسیات کی تعلیم کو بین الاقوامی بنانے کے بارے میں عملی مشورے رچ، گیلین، اور تاکوشیان (2017) اور کیتھ (2018) کی ہینڈ بک میں مل سکتے ہیں۔ فوکی بین الاقوامی نفسیات کے اہم فوکیز میں شامل ہیں: نفسیاتی عمل اور مظاہر کا دنیا بھر میں مطالعہ (مثال کے طور پر، گیلین، 2016 ؛ ہوفسٹیڈ، 2001)۔ میکرو سطح کی مداخلت اور پالیسی سازی، مثال کے طور پر، نفسیاتی تحقیق کی بنیاد پر ایچ آئی وی کے انفیکشن کو کم کرنے کی بین الاقوامی کوششیں (ویسلز اینڈ ڈیوس، 2007)، نسلی تنازعات کا اندازہ لگانے اور انہیں کم کرنے کے لیے (لینڈس اینڈ البرٹ، 2013)، اور عالمی ذہنی صحت کو مزید آگے بڑھانے کے لیے (پٹیل، میناس، کوہن، اور پرنس، 2014)۔ مائیکرو سطح کی مداخلت، مثال کے طور پر، مشاورت اور سائیکو تھراپی، اسکول کی نفسیات، اور تنظیموں میں مداخلت (مثال کے طور پر، آئکن، کنونگو، اور مینڈونکا، 2014 ؛ موڈلی، گیلین، اور وو، 2013 ؛ پیڈرسن، لونر، ڈریگنز، اور ٹرمبل، 2015)۔ بین الاقوامی نیٹ ورکنگ اور بین الاقوامی نفسیات کی تنظیمیں اور کانفرنس، جیسے کہ آئی یو پی ایس، آئی اے اے پی، آئی اے سی سی پی، ای ایف پی اے، ایس آئی پی، اے پی اے کا ڈویژن 52-بین الاقوامی نفسیات، اے پی اے کا دفتر برائے بین الاقوامی امور، اور انسٹی ٹیوٹ فار انٹرنیشنل اینڈ کراس کلچرل سائیکولوجی (آئی آئی سی سی پی) (میرینڈا، 1995)۔ نصاب میں عالمی، بین الاقوامی اور ثقافتی نقطہ نظر کو شامل کرکے نفسیات کی تعلیم کو بین الاقوامی بنانے کی کوششوں کی حمایت کرنا، بین الاقوامی اور بین الثقافتی تربیتی تجربات فراہم کرنا، بین الاقوامی فیکلٹی اور طلباء کے تبادلے کو بڑھانا، اور باہمی تحقیقی پروگرام تشکیل دینا (ہائن، 2016 ؛ لیونگ اور دیگر، 2012 ؛ میکارتھی، ڈکسن، کریننی، ٹریپ، اور کرانڈشیف، 2012 ؛ رچ اینڈ گیلین، 2015 ؛ رچ، گیلین، اور تاکوشیان، 2017 ؛ تاکوشیان، گیلین، پلوس، رچ، اور ویلیو، 2016)۔ نصاب میں متعلقہ تبدیلیوں کے ساتھ ساتھ عالمی اور کم نسلی نقطہ نظر سے نفسیات کی تاریخ کو دوبارہ لکھنا (بیکر، 2012 ؛ بروک، 2007 ؛ لیونگ ایٹ ال۔، 2012 ؛ رچ اینڈ گیلین، 2015 ؛ تاکوشیان، گیلین، پلوس، رچ، اور ویلیو، 2016)۔ مشترکہ تربیتی معیارات، پیشہ ورانہ ضوابط، اور اخلاقیات کے ضابطے قائم کرنا (پیٹیفور، 2007 ؛ لیچ، اسٹیونز، لنڈسے، فریرو، اور کورکٹ، 2012)، جیسے کہ ماہر نفسیات کے لیے اخلاقی اصولوں کا عالمی اعلامیہ (2008)، جسے آئی یو پی ایس اور اس کی 87 قومی ممبر تنظیموں (لیچ، اسٹیونز، لنڈسے، فریرو، اور کورکٹ، 2012) نے اپنایا ہے۔ اقوام متحدہ میں خاص طور پر غیر سرکاری تنظیموں (این جی اوز) کے تناظر میں نفسیات کی نمائندگی کرنا۔ اس سلسلے میں ایک اہم قدم 2012 میں اٹھایا گیا تھا، جب اقوام متحدہ میں تسلیم شدہ این جی اوز کی نفسیات (پی سی یو این) کو نفسیات پر مبنی این جی اوز کے ایک گروپ نے قائم کیا تھا۔ یہ این جی اوز نفسیاتی نقطہ نظر، تحقیق اور عمل کو شامل کرنے کی وکالت کرتی ہیں، مثال کے طور پر اقوام متحدہ کے پائیدار ترقیاتی اہداف کی تشکیل اور ان پر عمل درآمد کرتے وقت۔ اقوام متحدہ میں این جی اوز کے سائیکولوجی کولیشن کی سربراہ جوڈی کورینسکی جیسے ماہرین نفسیات کی وکالت کی بنیاد پر، ذہنی صحت اور تندرستی کو پہلی بار اقوام متحدہ کے 2030 کے پائیدار ترقی کے ایجنڈے میں شامل کیا گیا ہے۔ ورلڈ بینک گروپ اور ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (2016) کے تعاون سے، ذہنی صحت کے ماہرین اب ذہنی صحت کے مسائل کو عالمی صحت کو بہتر بنانے کی عالمی کوششوں کے مرکز کے قریب منتقل کرنے میں کامیاب ہو رہے ہیں۔ تاریخ جدید سائنسی نفسیات 19 ویں صدی کے آخر میں اپنے آغاز سے ہی ایک بین الاقوامی جہت رکھتی تھی۔ ولہیم ونڈٹ (1832-1920)، مثال کے طور پر، جدید تجرباتی نفسیات کے والد، نے کم از کم 10 ممالک کے تقریبا 190 ڈاکٹریٹ کے طلباء کی نگرانی کی۔ اسی طرح، پیرس میں 1889 میں فزیولوجیکل سائیکولوجی کی پہلی بین الاقوامی کانگریس میں 20 ممالک کے 200 سے زیادہ شرکاء شامل تھے (سبورن اینڈ کوپر، 2014)۔ اگرچہ نفسیات سب سے پہلے یورپ میں تیار ہوئی، لیکن جلد ہی اس نے ریاستہائے متحدہ میں بھی ترقی کرنا شروع کر دی۔ مجموعی طور پر، جدید سائنسی نفسیات دوسری جنگ عظیم کے بعد تک بنیادی طور پر مغربی انٹرپرائز بنی رہی حالانکہ جدید نفسیات 1900 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستان، جاپان اور میکسیکو جیسے کچھ غیر مغربی ممالک میں پہلے ہی موجود تھی۔ 1930 کی دہائی کے دوران جرمنی اور آسٹریا کے بہت سے ممتاز ماہر نفسیات امریکہ ہجرت کر گئے۔ ان پیش رفتوں کے نتیجے میں، ریاستہائے متحدہ میں نفسیات نے دنیا بھر میں قیادت سنبھالی، لیکن کردار میں یک ثقافتی، یک لسانی اور نسلی مرکزیت میں بھی تیزی سے اضافہ ہوا (بین الاقوامی نفسیات کی تاریخ کے اہم واقعات کی ٹائم لائنز کے لیے ڈیوڈ اور بوکینن، 2003، اور بلک، 2012 دیکھیں)۔ تاہم، اب امریکی ماہرین نفسیات میں آگاہی میں اضافہ ہوا ہے کہ امریکی نفسیات کو نفسیات کی دنیا کی مکمل نمائندگی کرنے کے لیے عالمی پیش رفت کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ مثال کے طور پر، امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن نے 1997 میں ایک بین الاقوامی سائیکولوجی ڈویژن (ڈویژن 52) قائم کیا، جس کے فی الحال تقریبا 600 اراکین ہیں۔ پچھلی تین سے چار دہائیوں کے دوران، خاص طور پر، نفسیات نے دنیا بھر میں توسیع کی ہے اور عالمی سطح پر اپنی موجودگی حاصل کی ہے۔ سٹیونز اینڈ گیلین (2007) اور کچھ دوسرے لوگوں نے اندازہ لگایا ہے کہ ایک ملین سے زیادہ ماہر نفسیات ہیں۔ یہ تخمینہ مقامی تعریفوں پر مبنی ہے کہ پیشہ ورانہ ماہر نفسیات ہونے کا کیا مطلب ہے: زیادہ تر ممالک میں ماسٹرز کی ڈگری یا نفسیات میں ڈپلومہ ضروری ہے، جبکہ دوسروں میں (مثال کے طور پر برازیل) پیشہ ورانہ طور پر مبنی بیچلر ڈگری جس میں نگرانی کی مدت شامل ہوتی ہے۔ مشق لائسنسنگ امتحان میں داخلہ حاصل کرنے کے قابل بناتی ہے۔ عالمی تخمینے میں یورپ میں 320,000 سے زیادہ ماہر نفسیات، لاطینی امریکہ میں کم از کم 250,000، اور ریاستہائے متحدہ میں 225,000 شامل ہیں۔ ماہرین نفسیات کی سب سے زیادہ کثافت والا ملک ارجنٹائن ہے۔ اس کے علاوہ، نفسیات نے مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا میں زمین حاصل کر لی ہے اور یہ ترکی، مصر، اردن، ایران اور لبنان جیسے مسلم ممالک میں تیزی سے نظر آتی ہے (احمد اور گیلین، 1998 ؛ بیکر، 2012 ؛ سٹیونز اور ویڈنگ، 2004)۔ سب صحارا افریقہ میں، نفسیات جنوبی افریقہ میں اچھی طرح سے تیار ہے، لیکن دوسرے خطوں میں پھیلنے کے باوجود کم موجود ہے۔ مزید تفصیلی معلومات کے لیے، اسٹیونز اینڈ ویڈنگ (2004) کا ترمیم شدہ حجم دیکھیں جس میں تمام آباد براعظموں پر واقع 27 ممالک میں نفسیات کی حیثیت کا تجزیہ شامل ہے۔ بیکر کی ہینڈ بک (2012) دنیا بھر کے 27 ممالک اور خطوں میں نفسیات کی متعلقہ تاریخوں کا جائزہ لیتی ہے جبکہ رچ اینڈ گیلین (2015) کا حجم بین الاقوامی نفسیات کے دائرے میں 17 ماضی اور حال کے راہ تلاش کرنے والوں پر مرکوز ہے۔ موڈلی، گیلین، اور وو (2013) اور گیرسٹین ایٹ ال میں بالترتیب شراکت۔ (2009) متعدد ممالک میں مشاورت نفسیات اور نفسیاتی علاج کی حیثیت کا تجزیہ کریں۔ عام طور پر، ایک نظم و ضبط کے طور پر نفسیات دولت مند، شہری اور انفرادیت پسند ممالک اور ثقافتوں میں خوشحال ہوئی ہے لیکن اسے اکثر دنیا کے غریب اور زیادہ دیہی علاقوں میں ایک غیر ضروری عیش و عشرت سمجھا جاتا ہے جہاں جدید صحت کی دیکھ بھال کرنے والے کارکنوں اور مقامی معالجین کے ذریعہ جسمانی صحت کے مسائل کا علاج ذہنی صحت کے مسائل کی شناخت اور علاج پر فوقیت حاصل کرنے کا امکان ہے (لیونگ اور ژانگ، 1995 ؛ او گورمین، شم، ہالفورڈ، اور اوگلوی، 2012)۔ اس طرح کے مسائل کا علاج اکثر مقامی معالجین کرتے ہیں جو اپنی شناخت اور علاج کے لیے مافوق الفطرت وضاحتوں پر انحصار کرتے ہیں۔ تاہم، ایک عالمی ذہنی صحت کی تحریک جو ماہر نفسیات سے بہت زیادہ متاثر ہوئی ہے، زور پکڑ رہی ہے۔ اس سے یہ امکان پیدا ہوتا ہے کہ مستقبل میں، خاص طور پر درمیانی آمدنی والے ممالک میں ذہنی صحت کے مسائل کے لیے زیادہ وسائل مختص کیے جائیں گے (پٹیل اور دیگر، 2014)۔ ایسے ممالک جہاں نفسیات بااثر اور خاص طور پر اچھی طرح سے ترقی یافتہ ہے ان میں نیدرلینڈز، سوئٹزرلینڈ، اسرائیل، جرمنی، امریکہ، برطانیہ، آسٹریلیا، انڈونیشیا، آسٹریا، اسکینڈینیوین ممالک، اور ارجنٹائن (خاص طور پر نفسیاتی تجزیہ) شامل ہیں۔ رجحانات شاید بین الاقوامی نفسیات کے اندر رجحانات کا بہترین پیمانہ اس کی تنظیموں کے اندر، نئی رکنیت، کانفرنس کے موضوعات، اور سرحدوں کے پار تعاون پر مبنی تحقیق کے ذریعے ہے۔ مثال کے طور پر، انٹرنیشنل یونین آف سائیکولوجیکل سائنس (آئی یو پی ایس) نے پچھلے 15 سالوں میں افریقہ، ایشیا، مشرقی یورپ اور لاطینی امریکہ کے نئے ممبر ممالک میں اضافہ دیکھا ہے۔ ایسی تنظیموں میں رکنیت ان ممالک میں نیٹ ورکنگ، تربیت، منظوری، سائنسی تحقیق کی توسیع، اور بین الاقوامی شناخت کی خواہش اور ضرورت کی نمائندگی کرتی ہے (سٹیونز اینڈ گیلین، 2007)۔ اسی کے مطابق، بین الاقوامی نفسیات کانفرنس اب مغربی اور غیر مغربی دونوں ممالک میں تیزی سے ہو رہی ہیں۔ مثال کے طور پر، آئی یو پی ایس کی چار سالہ بین الاقوامی کانگریس آف سائیکولوجی (آئی سی پی) بیجنگ (2004)، برلن (2008)، کیپ ٹاؤن (2012)، یوکوہاما (2016)، اور پراگ (2020) میں ہو چکی ہے اور ہو گی۔ اسی طرح، انفرادی اراکین کے لیے سب سے بڑی بین الاقوامی نفسیات کی تنظیم، آئی اے اے پی کی طرف سے پیش کردہ اپلائیڈ سائیکولوجی کی چار سالہ کانگریسز، سان فرانسسکو (1998)، سنگاپور (2002)، ایتھنز (2006)، میلبورن (2010)، پیرس (2014)، اور مونٹریال (2018) جیسے شہروں میں دنیا بھر میں منعقد ہوئی ہیں یا ہوں گی۔ عالمی نفسیات کے رجحانات نفسیات کی مسلسل ترقی، تخصص، اور نسوانی کاری، اور سیاق و سباق کے لحاظ سے حساس نمونوں کے ظہور کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ دنیا بھر میں ماہر نفسیات، نفسیات کے طلباء اور نفسیات کے پروگراموں کی تعداد مسلسل بڑھ رہی ہے، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ عالمگیریت کے اہداف میں سے ایک کو پورا کیا جا رہا ہے۔ تاہم، پسماندہ علاقوں میں نفسیات کو لانے کے لیے، اور ان ممالک میں جہاں اس نے پہلے ہی قبضہ کر لیا ہے، اس شعبے کے وسائل اور ترقی کو بڑھانے کے لیے ابھی بہت کام کرنے کی ضرورت ہے (ایڈیر اینڈ کاگٹسیباشی، 1995 ؛ سٹیونز اینڈ ویڈنگ، 2004)۔ تخصص ایک بڑھتا ہوا رجحان ہے، جس میں ہر ملک اپنی ضروریات اور اہداف پر تخصصات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ نیز، ان مہارتوں کے اندر مواصلات کو ورلڈ وائڈ ویب اور نفسیات کے ذیلی شعبوں میں خصوصی بین الاقوامی تنظیموں اور جرائد کے ظہور اور ترقی کے ذریعے سہولت فراہم کی جا رہی ہے۔ اگرچہ انٹرنیٹ تک رسائی اب بھی کم آمدنی والے ممالک میں اکثر محدود ہے، اس کے باوجود حالیہ برسوں میں اس میں کافی بہتری آئی ہے جس سے سائنسی اور پیشہ ورانہ معلومات کے ساتھ ساتھ تحقیقی اعداد و شمار کے تبادلے میں آسانی ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر، جرنل آف کراس کلچرل سائیکولوجی تیزی سے بین الاقوامی ماہرین نفسیات کی بڑی ٹیموں کے مقالے شائع کر رہا ہے جو تمام آباد براعظموں پر واقع متعدد ممالک میں نفسیاتی مظاہر کا موازنہ کرتے ہیں۔ مزید برآں، شمالی امریکہ اور یورپ میں شائع ہونے والے اعلی اثرات والے نفسیاتی جرائد نے مشرقی ایشیائی ممالک میں رہنے والوں سمیت بین الاقوامی اور غیر مغربی مصنفین کے مضامین کو تیزی سے قبول کرکے اپنے دائرہ کار کو وسیع کیا ہے۔ نفسیات میں فیمینائزیشن ایک اور رجحان ہے، کیونکہ یورپ، لاطینی امریکہ، کینیڈا، ریاستہائے متحدہ امریکہ اور ایشیا کے کچھ حصوں میں خواتین اس میدان میں غلبہ حاصل کرنے لگی ہیں۔ اس رجحان میں ایک رجحان کاروبار اور تعلیمی شعبے میں مرد ماہر نفسیات کا مسلسل غلبہ ہے، جبکہ خواتین اسکول، مشاورت اور طبی ترتیبات میں زیادہ کثرت سے کام کرتی ہیں۔ آخر میں، نفسیات کی عالمگیریت کے ساتھ زیادہ ثقافتی طور پر حساس نمونوں کی مانگ آتی ہے (ہائن، 2016)۔ روایتی طور پر، نفسیات کو مغربی تناظر میں پڑھایا جاتا تھا، جو ان مخصوص خطوں کے اصولوں، اقدار اور اعداد و شمار کی عکاسی کرتا ہے۔ اس بات کی آگاہی میں اضافہ کہ یہ نفسیات ثقافتی طور پر مخصوص کے ساتھ ساتھ عالمی مسائل کو بھی کافی حد تک حل نہیں کرتی ہے اور اس وجہ سے کچھ ثقافتوں پر مکمل طور پر لاگو نہیں ہوتی ہے، مقامی نفسیات، یا کم از کم مرکزی دھارے کے لیے ایک متبادل نفسیات، تخفیف پسند نمونے کی کال کا باعث بنی ہے جس کا اطلاق زیادہ تر، اگر تمام نہیں، ثقافتوں پر ہو سکتا ہے (کم، یانگ، اور ہوانگ، 2006)۔ مقامی نفسیات کے نمایاں مراکز میں میکسیکو، فلپائن، جنوبی کوریا اور تائیوان شامل ہیں۔ مزید برآں، نفسیاتی مطابقت کے عالمی سطح پر جمع کردہ اعداد و شمار کی بڑھتی ہوئی شمولیت آہستہ آہستہ نفسیات کی روایتی طور پر نسلی نوعیت کو کمزور کر رہی ہے جیسا کہ ریاستہائے متحدہ اور مغرب میں دوسری جگہوں پر پڑھایا جاتا ہے (مثال کے طور پر، ہوفسٹیڈ، 2001)۔ نظریاتی طور پر، مقامی ماہر نفسیات ثقافتی طور پر حساس نمونوں پر زور دیتے ہوئے خود کو بین الثقافتی ماہر نفسیات کے بجائے ثقافتی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مزید برآں، عالمی نفسیات ثقافتی اور نفسیاتی بشریات، سماجیات، طرز عمل معاشیات، اور سیاسیات جیسے شعبوں کے ماہرین کے ساتھ بین الضابطہ تعاون پر زور دینے سے فائدہ اٹھاتی ہے۔ یہ درست ہے کیونکہ طرز عمل کے نمونے عام طور پر قوتوں کی ایک وسیع صف سے متاثر ہوتے ہیں جو معاشرے سے معاشرے میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ پیشہ ورانہ ضوابط اور اخلاقی معیارات دنیا بھر کے بہت سے ممالک میں نفسیات کی مشق کے لیے پیشہ ورانہ ضوابط ہیں۔ "کچھ مستثنیات کے ساتھ، پیشہ ورانہ ضابطے کا وجود اس ملک میں پیشہ ورانہ نفسیات کی ترقی کی سطح کی عکاسی کرتا ہے۔ کسی پیشے کو کسی شناخت اور ساکھ کو قائم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے اس سے پہلے کہ کسی چیز کو منظم کیا جائے "(پیٹیفور، 2007، صفحہ 312)۔ ای ایف پی اے میں نمائندگی کرنے والے 36 یورپی ممالک میں، بنیادی تعلیمی نصاب کے ساتھ ساتھ ماہرین نفسیات کی تربیت اور تصدیق کے بنیادی دیگر تقاضوں کو یکجا کرنے کی ایک بڑی کوشش جاری ہے۔ ان ممالک نے نفسیات میں یورپی ڈپلومہ کے لیے مخصوص لیکن وسیع تر رہنما خطوط قائم کیے ہیں جن کا موازنہ چھ سال کی مدت کی ماسٹر سطح کی یونیورسٹی کی تعلیم سے کیا جا سکتا ہے جس میں زیر نگرانی مشق بھی شامل ہے۔ یہ ڈپلومہ ایک ملک میں تربیت یافتہ ماہرین نفسیات کو دوسرے یورپی ممالک میں پریکٹس کرنے کے قابل بنائے گا اور اس سے دنیا کے دوسرے حصوں میں بھی ماہرین نفسیات کی تعلیم اور پریکٹس پر اثر انداز ہونے کا امکان ہے۔ جن ممالک میں فی الحال اس پیشے کا محدود یا کوئی ضابطہ نہیں ہے ان میں ہندوستان، ایران، جاپان، کینیا، کویت، نائیجیریا، پاکستان، فلپائن، پولینڈ، روس، سنگاپور، تھائی لینڈ اور ترکی شامل ہیں۔ ان میں سے کئی ممالک لائسنسنگ قانون سازی کی طرف کام کر رہے ہیں، اور کئی نے رہنمائی کے لیے عمل کے اخلاقی معیارات تیار کیے ہیں۔ بہت سی قومی نفسیات کی انجمنوں نے اخلاقیات کا ایک ضابطہ اپنایا ہے جیسے، مثال کے طور پر، اے پی اے کے ماہر نفسیات کے اخلاقی اصول اور ضابطہ اخلاق۔ ای ایف پی اے نے حالیہ برسوں میں اخلاقیات کے کئی ضابطے اپنائے ہیں، اور پانچ نورڈک ممالک (ڈنمارک، فن لینڈ، آئس لینڈ، ناروے، اور سویڈن) نے 1988 میں اخلاقیات کا ایک متحد ضابطہ اپنایا، جس میں انہوں نے 1998 میں ای ایف پی اے کے میٹا کوڈ (پیٹیفور، 2007) کے ساتھ زیادہ مطابقت رکھنے کے لیے ترمیم کی۔ مزید برآں، آئی یو پی ایس اور آئی اے اے پی نے 2008 میں ماہرین نفسیات کے لیے اخلاقی اصولوں کا ایک عالمی اعلامیہ اپنایا۔ اس طرح کے ضابطے اور اعلانات خواہش مند نوعیت کے ہوتے ہیں۔ نتیجہ سائنسی نفسیات کا دائرہ کار اور اس کے عمل میں 19 ویں صدی میں اپنے ابتدائی آغاز سے لے کر آج تک بہت زیادہ توسیع ہوئی ہے۔ یہ صنعتی دور کے بعد کے تمام ممالک اور تیزی سے کچھ جدید ممالک جیسے برازیل، چین، ہندوستان، انڈونیشیا، میکسیکو، فلپائن اور ترکی کے لیے درست ہے۔ اس کے برعکس، غریب ممالک میں اور خاص طور پر ان کے دیہی علاقوں میں نفسیات بہت کم نظر آتی ہے۔ غیر مغربی دنیا میں نفسیات کی توسیع نے نفسیاتی کام کاج میں ثقافتی عوامل کے کردار کے بارے میں آگاہی میں اضافہ کیا ہے جس کے ساتھ ساتھ نفسیات کو "مقامی بنانے" کے لیے بار بار کال کی گئی ہے (کم، یانگ، اور ہوانگ، 2006)۔ ماہرین نفسیات کے درمیان بین الاقوامی رابطوں کے ساتھ ساتھ قومی اور جغرافیائی حدود میں مشترکہ تحقیق اور اطلاقی منصوبوں نے نقل و حمل اور الیکٹرانک مواصلات کی تیزی سے ترقی پذیر ٹیکنالوجیز کی بدولت ترقی کی ہے۔ نتیجتا، کوئی بھی محفوظ طریقے سے پیش گوئی کر سکتا ہے کہ مستقبل قریب میں نفسیات کی بین الثقافتی، عالمی اور بین الاقوامی جہتیں زیادہ نمایاں ہو جائیں گی۔ نمائندہ جریدے اور نیوز لیٹر اپلائیڈ سائیکولوجی: این انٹرنیشنل جرنل (آئی اے اے پی) ایشین جرنل آف سوشل سائیکولوجی (ایشین ایسوسی ایشن آف سوشل سائیکولوجی/جاپانی گروپ ڈائنامکس ایسوسی ایشن) یورپی سائیکولوجسٹ (ای ایف پی اے) انٹرنیشنل جرنل آف سائیکولوجی (آئی یو پی ایس) انٹرنیشنل پرسپکٹوز ان سائیکولوجی: ریسرچ، پریکٹس، کنسلٹیشن (اے پی اے ڈویژن 52) انٹرنیشنل سائیکولوجسٹ (آئی سی پی) انٹرنیشنل سائیکولوجی بلیٹن (اے پی اے ڈویژن 52) جرنل آف کراس کلچرل سائیکولوجی (آئی اے سی سی پی) سائیکولوجی انٹرنیشنل www.apa.org/pi ریوسٹا انٹرامریکا ڈی سائکولوجیہ/انٹرامریکا جرنل آف سائیکولوجی (ایس آئی پی) حوالہ جات اضافی حوالہ جات اور مزید پڑھنا احمد، آر اے۔ گیلین، یو پی ایڈ۔ (1998)۔ عرب ممالک میں نفسیات۔ مینوفیا، مصر: مینوفیا یونیورسٹی پریس۔ [نظر ثانی شدہ عربی ایڈیشن 2006 میں شائع ہوا۔] آئکن، زیڈ۔، کانونگو، آر۔ این۔، اور مینڈونکا، ایم۔، ایڈ۔ (2014)۔ "بین الثقافتی تناظر میں تنظیمیں اور انتظام"۔ لندن، برطانیہ: سیج۔ بیکر، ڈی۔ بی۔، ایڈ۔ (2012)۔ نفسیات کی تاریخ کی آکسفورڈ ہینڈ بک: عالمی تناظر۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ڈریبل، ایم۔ سٹرنگر، جے۔، ایڈ۔ (1993)۔ انگریزی زبان کی آکسفورڈ ڈکشنری آکسفورڈ، برطانیہ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ گیرسٹین، ایل۔ ایچ۔ ؛ ہیپنر، پی۔ پی۔ نارتھ ورتھی، کے ایل۔ ؛ ایجسڈوٹیر، ایس۔ ؛ لیونگ، ایس-ایم۔ اے۔، ایڈ۔ (2009)۔ بین الاقوامی ثقافتی مشاورت کی ہینڈ بک: دنیا بھر میں ثقافتی مفروضے اور طرز عمل۔ ہزار اوکس، سی اے: سیج۔ گیلین، یو۔ پی۔ (2016)۔ انسانی ترقی کا بین الثقافتی مطالعہ: ایک مشکوک لیکن پر امید تاریخی تعارف۔ گیلین، یو۔ پی میں (ایڈ۔ ) ؛ روپ نارائن، جے ایل۔ (ایڈ۔ )، بچپن اور جوانی: بین الثقافتی نقطہ نظر اور اطلاق۔ (دوسرا ایڈیشن)۔ سانتا باربرا، سی اے: پریگر۔ پی پی۔ 3-45۔ ہائین، ایس۔ جے۔ (2016)۔ ثقافتی نفسیات (تیسرا ایڈیشن)۔ نیویارک: ڈبلیو۔ ڈبلیو۔ نارٹن۔ کیتھ، کے۔ ڈی۔ (2018)۔ نصاب میں ثقافت: ایک نفسیات کے استاد کی ہینڈ بک۔ کیمبرج، برطانیہ: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ لینڈس، ڈی۔ البرٹ، آر۔ ڈی۔، ایڈ۔ (2013)۔ نسلی تنازعات کی ہینڈ بک۔ نیو یارک: سپرنگر۔ لیچ، ایم ایم، سٹیونز، ایم جے، لنڈسے، جی، فریرو، اے، اور کورکٹ، وائی۔ (2012)۔ آکسفورڈ ہینڈ بک آف انٹرنیشنل سائیکولوجیکل ایتھکس (آکسفورڈ لائبریری آف سائیکولوجی)۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ لیونگ، ایف۔ ٹی۔ ایل۔ پکرین، ڈبلیو۔ ای۔ لیچ، ایم۔ ایم۔ مارسیلا، اے۔ جے۔، ایڈ۔ (2012)۔ ریاستہائے متحدہ میں نفسیات کے نصاب کو بین الاقوامی بنانا۔ نیو یارک: سپرنگر۔ لونر، ڈبلیو جے۔ (2018)۔ بین الثقافتی نفسیات کی مسلسل ترقی: ایک فرسٹ پرسن اینوٹیٹڈ کرونولوجی۔ کیمبرج، برطانیہ: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ مارسیلا، اے جے۔ (2007)۔ "عالمی نفسیات کے لیے تعلیم اور تربیت"۔ سٹیونز، ایم۔ جے۔ گیلین، یو۔ پی میں عالمی نفسیات کی طرف: نظریہ، تحقیق، مداخلت، اور تدریس۔ مہواہ، این جے: لارنس ایرلبام ایسوسی ایٹس۔ پی پی۔ 333-361۔ میکارتھی، ایس۔، ڈکسن، کے۔ ایل۔، کرینے، جے۔، ٹریپ، اے۔، اور کرنداشیف، وی۔، ایڈز۔ (2012)۔ "دنیا بھر میں نفسیات کی تعلیم" (جلد۔ 3)۔ نیو کیسل اپون ٹائن، برطانیہ: کیمبرج اسکالرز پبلشنگ۔ میک کارمک، ایم۔ اے۔، اور مستقل، ایم۔ آر۔ (2015)۔ بین الاقوامی نفسیات۔ پاورپوائنٹ 20 نومبر 2015 کو https://www.apa.org/education/k12/intl-psyshort.ppt سے ڈاؤن لوڈ کیا گیا۔ موڈلی، آر۔ گیلین، یو۔ پی۔ وو، آر۔، ایڈز۔ (2013)۔ بین الاقوامی تناظر میں مشاورت اور نفسیاتی علاج کی ہینڈ بک۔ نیویارک: روٹلیج۔ او گورمین، جے، شم، ڈی ایچ کے، ہالفورڈ، ڈبلیو کے، اور اوگلوی، جے۔ (2012)۔ نفسیاتی تحقیقی نتائج اور اثرات میں عالمی رجحانات۔ نفسیات میں بین الاقوامی تناظر: تحقیق، عمل، مشاورت۔ 1 (4): 268-283۔ پٹیل، وی۔، میناس، ایچ۔، کوہن، اے۔، پرنس، ایم جے۔، ایڈز۔ (2014)۔ عالمی ذہنی صحت: اصول اور عمل۔ آکسفورڈ، برطانیہ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ رچ، جی۔، اور گیلین، یو۔ پی۔، ایڈز۔ (2015)۔ بین الاقوامی نفسیات میں راہ تلاش کرنے والے۔ شارلٹ، این سی: انفارمیشن ایج پبلشنگ۔ رچ، جی، گیلین، یو۔ پی، اور تاکوشیان، ایچ۔، ایڈز۔ (2017)۔ نفسیات کی تعلیم کو بین الاقوامی بنانا۔ شارلٹ، این سی: انفارمیشن ایج پبلشنگ۔ سیکسٹن، وی۔ ایس۔ ہوگن، جے۔ ڈی۔، ایڈز۔ (1992)۔ بین الاقوامی نفسیات: دنیا بھر سے خیالات۔ لنکن، NE: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس۔ شیریو، ای۔ بی۔، لیوی، ڈی۔ اے۔، ایڈز۔ (2013)۔ بین الثقافتی نفسیات: تنقیدی سوچ اور عصری اطلاقات۔ (5 ویں ایڈیشن۔) بوسٹن: پیئرسن۔ سٹیونز، ایم۔ جے۔ گیلین، یو۔ پی۔، ایڈز۔ (2007)۔ عالمی نفسیات کی طرف: نظریہ، تحقیق، مداخلت، اور تدریس۔ مہواہ، این جے: لارنس ایرلبام ایسوسی ایٹس۔ تاکوشیان، ایچ، گیلین، یو۔ پی، پلوس، رچ، اور ویلیو، آر۔ ایس۔ (2016)۔ انڈرگریجویٹ نفسیات کی تعلیم کو بین الاقوامی بنانا: رجحانات، تکنیک اور ٹیکنالوجیز۔ "امریکی ماہر نفسیات،" 71 "(2)، 136-147۔ تاکوشیان، ایچ، گیلین، یو پی، رچ، جی جے، اور ویلیو، آر ایس (2016)۔ بین الاقوامی نفسیات۔ ڈی۔ ایس۔ ڈن میں، ایڈ۔ "نفسیات میں آکسفورڈ ببلیوگرافیز"۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ورلڈ بینک گروپ۔ (2016)۔ سائے سے باہر: ذہنی صحت کو عالمی ترجیح بنانا۔ http://www.worldbank.org/en/events/2016/03/09/out-of-the-shadows-making-mental-health-a-global-priority بیرونی روابط امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن آفس آف انٹرنیشنل افیئرز امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن ڈویژن 52 (انٹرنیشنل سائیکولوجی) انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف اپلائیڈ سائیکولوجی انٹرنیشنل یونین آف سائیکولوجیکل سائنس انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار کراس کلچرل سائیکولوجی انٹرنیشنل کونسل آف سائیکولوجسٹس سوسائڈڈ انٹرامریکانا: ڈی سائیکولوجی سوسائٹی فار کراس کلچرل ریسرچ یورپی فیڈریشن آف سائیکولوجسٹس ایسوسی ایشنز سینٹ فرانسس کالج: انسٹی ٹیوٹ فار انٹرنیشنل اینڈ کراس کلچرل سائیکولوجی ویسٹرن واشنگٹن یونیورسٹی: انسٹی ٹیوٹ فار کراس کلچرل ریسرچ کراس کلچرل سائیکولوجی