John Italus
جان اٹلس یا اٹالوس (Iōánnēsho Italós ؛) گیارہویں صدی کا ایک نوپلاٹونک بازنطینی فلسفی تھا۔ وہ اصل میں کالابرین تھا، اس کے والد ایک سپاہی تھے۔ وہ قسطنطنیہ آیا، جہاں وہ کلاسیکی یونانی فلسفے میں مائیکل زیلس کا طالب علم بن گیا۔ انہوں نے فلسفیانہ اسکول کے سربراہ کے طور پر اپنے عہدے پر زیلس کی جگہ لی۔ اس کے بعد، ان کے کچھ اصولوں کو قسطنطنیہ کے پیٹریاارک کوسماس اول نے 1076-77 میں متقی پایا، اور 1082 میں شہنشاہ الیکسیوس اول کومنینوس کے ساتھ تنازعہ میں آکر ان کی ذاتی طور پر مذمت کی گئی۔ جان اٹلس اٹلی میں پیدا ہوئے جہاں سے انہوں نے اپنا نام اخذ کیا۔ وہ ایک اطالوی کا بیٹا تھا، جو سسلیائیوں کی طرف سے بازنطینی شہنشاہ کے تابع ہونے سے دستبردار ہونے کی کوشش میں معاون کے طور پر مصروف تھا، اور اپنے ساتھ اپنے بیٹے، پھر ایک بچے کو لے گیا، جس نے اس طرح اپنے ابتدائی سال اسکولوں میں نہیں بلکہ کیمپ میں گزارے۔ جب بازنطینی کمانڈر جارج مانیسیس نے 1042 میں کانسٹینٹین IX مونوماکوس کے خلاف بغاوت کی تو اٹلس کا باپ اپنے بیٹے کے ساتھ اٹلی واپس بھاگ گیا، جس نے کچھ عرصے بعد قسطنطنیہ کا راستہ تلاش کیا۔ وہ پہلے ہی کچھ کامیابیاں حاصل کر چکے تھے، خاص طور پر منطق میں۔ قسطنطنیہ میں اس نے کئی اساتذہ کے ماتحت اپنی تعلیم حاصل کی، اور آخر کار مائیکل سیلس کے ماتحت رہا، جس کے ساتھ اس نے جلد ہی جھگڑا کیا، انا کومنینا کے مطابق، وہ اپنے فلسفے کی باریکیوں میں داخل نہیں ہو سکا، اور اپنے تکبر اور متنازعہ مزاج کے لیے قابل ذکر تھا۔ اسے ایک کمانڈنگ شخصیت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو معتدل لمبا اور چوڑا سینے والا ہے، جس کا بڑا سر، ایک نمایاں پیشانی، ایک کھلا ناک، اور اچھی طرح سے بنے ہوئے اعضاء ہیں۔ اس نے شہنشاہ مائیکل VII ڈوکاس (1071-1078) اور اس کے بھائیوں کا احسان حاصل کیا ؛ اور شہنشاہ، جب وہ اٹلی کے بازنطینی حصے کی بازیابی پر غور کر رہا تھا، اٹلس کے لگاؤ پر اعتماد کر رہا تھا، اور اس ملک کے بارے میں اس کے علم سے فائدہ اٹھانے کی توقع کر رہا تھا، تو اسے ڈائرچیم بھیج دیا۔ لیکن دھوکہ دہی کی کچھ کارروائیوں میں اس کا پتہ چلنے کے بعد، اس نے اسے ہٹانے کا حکم دیا۔ اٹلس، اس بات سے آگاہ ہو کر، روم فرار ہو گیا۔ جہاں سے، پچھتاوا کا بہانہ کرتے ہوئے، اس نے قسطنطنیہ واپس جانے کی شہنشاہ کی اجازت حاصل کی، جہاں اس نے خود کو خانقاہ زوڈوکوس پیگے میں رکھا۔ زیلس کی دارالحکومت سے جلاوطنی اور راہبوں کی زندگی میں اس کے زبردستی داخل ہونے پر، اٹلس نے "چیف آف دی فلاسفرز" کا اعزازی خطاب حاصل کیا اور اس عہدے کو علم کے عظیم ظہور سے بھر دیا ؛ حالانکہ وہ سائنس کے دوسرے حصوں کے مقابلے منطق اور ارسطو کے فلسفے میں بہتر ہنر مند تھا، اور اسے گرائمر اور بیان بازی سے بہت کم واقفیت تھی۔ وہ پرجوش اور جھگڑے میں بدتمیز تھا، ذاتی تشدد سے بھی پرہیز نہیں کرتا تھا ؛ لیکن اپنی بے چینی کو تسلیم کرنے کے لیے بے چین تھا، اور جب فٹ ختم ہو جائے تو اس کے لیے معافی مانگتا تھا۔ ان کا اسکول شاگردوں سے بھرا ہوا تھا، جن کے سامنے انہوں نے پروکولس اور افلاطون، آئامبلیکس، پورفیری اور ارسطو کی تحریروں کی وضاحت کی۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کی افراتفری اور روح کا تکبر متعدی تھا۔ کیونکہ انا کومنینا نے اعلان کیا ہے کہ اس کے شاگردوں میں بہت سے بغاوت پسند افراد (ظالم) پیدا ہوئے تھے۔ لیکن ان کے نام وہ یاد نہیں رکھ سکی: تاہم، وہ الیکسیوس اول کومننوس کے تخت نشین ہونے سے پہلے تھے۔ اٹلس کی تعلیمات سے پیدا ہونے والی پریشانیوں نے بظاہر اس کے تخت نشین ہونے کے فورا بعد شہنشاہ کی توجہ مبذول کروائی۔ اور اس کے حکم سے، اٹلس، الیکسیوس کے بھائی آئزک کومنس کے ابتدائی معائنے کے بعد، ایک مذہبی عدالت کے سامنے پیش کیا گیا۔ اگرچہ سرپرست یوسٹریشس کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا، جس کا حق اس نے حاصل کیا تھا، وہ قسطنطنیہ کے ہجوم کے تشدد سے موت سے بچ گیا، اور اسے عوامی طور پر اور ننگے سر پر گیارہ تجاویز کو واپس لینے اور ان کی توہین کرنے پر مجبور کیا گیا، ان جذبات کو مجسم بناتے ہوئے جن پر اس پر قبضہ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ اس پر روحوں کی منتقلی کی تعلیم دینے، خیالات کے بارے میں کچھ غلط رائے رکھنے، اور عبادت میں تصاویر کے استعمال کا مذاق اڑانے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ اور کہا جاتا ہے کہ وہ محل کے بہت سے امرا اور افسران کے درمیان اپنی بدعتوں کو پھیلانے میں کامیاب رہا، جس سے قدامت پسند شہنشاہ کو بہت دکھ ہوا۔ اس کی جبری واپسی کے باوجود، اس نے اپنے جذبات کا اظہار جاری رکھا، یہاں تک کہ، شہنشاہ کی طرف سے اسے روکنے کی ایک بے سود کوشش کے بعد، اسے خود بے عزتی کی سزا سنائی گئی اور خانقاہ زوڈوکوس پیگے میں جلاوطن کر دیا گیا۔ لیکن جیسا کہ اس نے پچھتاوا کا اعتراف کیا، بے عزتی کا اعلان عوامی طور پر نہیں کیا گیا، اور نہ ہی اس کی پوری حد تک۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی غلطیوں کو مکمل طور پر ترک کر دیا، اور اپنے ترک کرنے کی دیانت داری کو ظاہر کر دیا۔ مذکورہ بالا بیان اینا کومنینا کے اختیار پر منحصر ہے، جس کی اپنے والد کی ساکھ کو بلند کرنے کی بے چینی، اور مغربی یورپ کے لوگوں کی توہین کرنے کا اس کا رویہ، ہمیں اس کے بیانات پر مضمر طور پر انحصار کرنے سے روکتا ہے۔ اٹلس کے کچھ کام موجود ہیں: ایکسپوزیشنز ان ویریاز کواس ویریئی پروپوزیورنٹ کوئسٹیونز، کیپ۔ xchiii. ایس۔ رسپانس ایڈ ایکس سی آئی آئی۔ متفرق فلسفے۔ یہ سوالات خاص طور پر شہنشاہ مائیکل ڈوکاس اور اس کے بھائی اینڈرونکس نے پیش کیے تھے۔ ایکسپوزیٹیو ٹوپیکورم ارسطو، ڈی ڈائیلیکٹکا میتھوڈوس، میتھوڈس سینوپٹیکا ریٹوریکی، ایک ایسا فن جس کے بارے میں انا کامینا کا کہنا ہے کہ وہ مکمل طور پر نادان تھا۔ Epitome Aristotelis de Interpretatione Orationes خلاصہ کونک ووکم پورفیری ایڈیشنز والیز ایم۔: ڈائی گر۔ Ausleger Der Arist. موضوع، برل۔ 1891 ہسپانوی، ف. اور۔ : سینوڈیک وی نیڈیلیو پروولسویا، اوڈیسا، 1893 گریگوریس سیریٹیلی، جوانیس اٹالی اوپسکولا سلیکٹا۔ جلد۔ I: ڈی آرٹے ڈائیلیکٹکا اور II: ڈی سیلوجزم، ڈی آرٹے ریٹرکا۔ تبلیسی: -، 1924 اور 1926۔ آئیونو پی۔: آئیونز اٹالوس، کوئسٹیونز کوڈلیبیٹیلز۔ اسٹڈیا پیٹرسٹکا اور بازنطینی مطالعہ 4. ایٹال: بک-کنسٹورلاگ، 1956۔ کیٹسچکماڈزے این۔: آئیونس اٹالی اوپیرا، تبلیسی، 1966 کوٹسابیسی، ایس۔: جونس اٹالوس اور لیون میجینٹینوس: بیزنٹینشی کومنٹٹورین ڈیر اریسٹولیشین ٹاپک۔ تھیسالونیکی: وانیاس، 1999۔ نوٹ حوالہ جات لویل کلوکاس (1981)، دی ٹرائل آف جان اٹالوس اینڈ دی کرائسس آف انٹلیکچوئل ویلیوز ان بیزنٹیئم ان دی الیون سنچری ایف۔ لوریٹزن، "Psello dissepolo de Stetato"، "Bizantinische Zeatschrift 101.2 (2008) 715-725 بیرونی روابط 11 ویں صدی کے یونانی فلسفی 11 ویں صدی کے بازنطینی مصنفین لوگ کالابریا یونانی ادب سے تعلق رکھنے والے نوپلاٹونسٹ لوگ جو یونانی آرتھوڈوکس چرچ نے خارج کیے تھے۔