Zafar, Yemen
ظفار (ظفار)، جسے ظفار بھی کہا جاتا ہے، یمن میں واقع ایک قدیم ہمایرائی مقام ہے، جو آج کے دارالحکومت صنعاء سے تقریبا 130 کلومیٹر جنوب-جنوب مشرق میں اور یرم کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ کئی قدیم متون میں ذکر کیا گیا ہے، نام کے تلفظ کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے۔ عمان میں مقامی محب وطنوں کی رائے کے باوجود، یمن میں یہ مقام وہاں اپنے نام سے کہیں زیادہ پرانا ہے۔ یہ تقریبا 2800 میٹر پر یمنی پہاڑی علاقوں میں واقع ہے۔ ظفر ہمایوں (110 قبل مسیح-525 عیسوی) کا دارالحکومت تھا، جس نے اپنے عروج پر جزیرہ نما عرب کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ 250 سالوں تک قبائلی اتحاد اور اتحادیوں کا مشترکہ علاقہ شمال میں ریاض اور شمال مشرق میں فرات تک پھیلا رہا۔ تاریخ آثار قدیمہ کے نقطہ نظر سے، بستی کا آغاز اچھی طرح سے معلوم نہیں ہے۔ اہم ذرائع قدیم جنوبی عرب کے مصند کتبوں پر مشتمل ہیں جن کی تاریخ پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل کی ہے۔ اس کا ذکر پلینی نے اپنی نیچرل ہسٹری میں، اریتھرین سمندر کے گمنام پیریپلس (دونوں پہلی صدی عیسوی) کے ساتھ ساتھ کلاڈیوس ٹولیمیوس کے جغرافیہ (اصل دوسری صدی عیسوی) میں کیا ہے۔ کسی وقت، غالبا قرون وسطی کے زمانے میں، بطلیموس کے نقشے کے نقاط کو غلط طریقے سے نقل یا ترمیم کیا گیا تھا تاکہ بعد کے نقشوں میں "سیفر" کے میٹروپولیس کو عمان میں رکھا جائے، نہ کہ یمن میں۔ یمن میں ظفر کی تصدیق عمان میں اسی نام کی جگہ سے 1000 سال پہلے کی ہے۔ (سمتھ 2001:380)۔ ظفر کے حوالے سے تحریری ذرائع بے شمار ہیں، لیکن معلوماتی قدر میں متنوع ہیں۔ سب سے اہم ماخذ آثار قدیمہ پرانا جنوبی عرب ہے۔ عیسائی متون ہمایر اور اکسومیوں (523-525) کے درمیان جنگ پر روشنی ڈالتے ہیں۔ گریجینٹیوس کے ویٹا میں ایک بشپ کا ذکر ہے جس نے مبینہ طور پر ظفر میں اپنا دورہ کیا تھا۔ اس کی زبان کا استعمال ممکنہ طور پر 12 ویں صدی عیسوی کی ترکیب کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ عرب جغرافیہ دان اور مورخ الحمدانی (c. 893-945) کے مطابق، ظفر کو حق یحدیب ("یحدیب کا میدان") کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ انفرادی دریافتوں کا تعلق ابتدائی ہمایرائی دور (110 قبل مسیح-270 عیسوی) سے ہے۔ اس سے پہلے کی نایاب دریافتوں کو شاید کہیں اور سے اس جگہ پر لایا گیا تھا۔ تاہم، زیادہ تر کھنڈرات اور دریافتوں کا تعلق سلطنت کے دور (270-525) سے معلوم ہوتا ہے۔ جنگ کے بعد کے چند گیز نوشتہ جات اس جگہ پر موجود ہیں۔ کچھ دریافتوں کو محفوظ طریقے سے سلطنت کے آخر/بعد کے دور کی تاریخ دی جا سکتی ہے۔ اس کے بعد حالیہ دنوں تک پیشے کی تجویز کرنے کے لیے بہت کم ہے۔ کھدائی کی گئی دریافتیں اہم ہیں کیونکہ نصوص اس دور کی مادی ثقافت اور فن پر بہت کم روشنی ڈالتے ہیں۔ مزید برآں، حال ہی میں مرکزی سکے کی سیریز کی تاریخ پر تنقید کی گئی ہے۔ پہلے سے ہی ایک بڑا قائم شدہ قصبہ، صنعاء اور اس کے قلعے گھمدان نے شاید 537 اور 548 کے درمیان ظفر کی جگہ دارالحکومت بنا لی۔ اس موضوع کی متنی بنیاد کمزور ہے۔ اس وقت ظفر اور آس پاس کے علاقے میں آثار قدیمہ کا ریکارڈ ٹوٹ جاتا ہے۔ کوئی متنی روایت اس کی تباہی کو واضح نہیں کرتی۔ 523 میں صرف ایک اکسومیٹ چرچ کو تباہ ہونے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ یہ چرچ، جو ممکنہ طور پر مشنری تھیوفیلوس دی انڈین نے بنایا تھا، ہمایر کے یہودیت میں تبدیلی کے بعد دھو نواس نے تباہ کر دیا تھا۔ بعد میں اسے بحال کیا گیا جب اکسم نے ہمیار پر 524.There میں کامیاب حملہ کیا جو اس بات کا ثبوت ہے کہ 5 ویں اور 6 ویں صدی میں یمن کے پہاڑی علاقوں میں ظفر اور عام طور پر آباد کاری میں زبردست کمی واقع ہوئی۔ مثالی طور پر، شہر کی عملداری کا ارتباط ایک تاج پہنے ہوئے آدمی کی راحت کو کھڑا کرنے کے فورا بعد ہی تیزی سے کم ہو جاتا ہے جسے کھدائی کرنے والا اسٹون بلڈنگ سائٹ کہتا ہے۔ اس نوشتہ اور اس کے نوشتہ کی تاریخ مشکل ہے، دونوں شاید 5 ویں صدی کے وسط تک۔ ظفار میں شراب کی نقل و حمل کے لیے عقبہ/عائلہ میں تیار ہونے والے پسلیوں والے ایمفورا کا واقعہ ظاہر کرتا ہے کہ عقبہ کے بالکل شمال کا علاقہ ایک نتیجہ خیز زرعی علاقہ رہا ہے۔ دوسری طرف، ڈی فلیٹ مین نے وسطی عمان میں الحوتھا غار سے سپیلیتھمز کا مطالعہ کیا ہے اور خاص طور پر 530 کے آس پاس میگا خشک سالی کے بارے میں معلومات اکٹھی کی ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ان سے پورے جزیرہ نما متاثر ہوا ہو۔ ایک آئتاکار نقشہ شدہ سطح کا رقبہ 120 ہیکٹر پر مشتمل ہے۔ لیکن بستی ناہموار کثافت کی ہے اور اس سے چھوٹی ہے۔ ظفر عرب میں مارب کے بعد دوسرا سب سے بڑا نقشہ شدہ آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ قدیم آباد کاری قدیم شہر کے دفاع کے اندر اور باہر ہوتی ہے۔ ان کی لمبائی کا تخمینہ 4000 میٹر لگایا گیا ہے۔ آج بھی مرکزی قلعے کو "حسن ریدان" کہا جاتا ہے۔ قرون وسطی کے یمنی مصنف الحمدانی کے ایک متن میں شہر کے دروازوں کے ناموں کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں سے زیادہ تر کا نام اس قصبے کے نام پر رکھا گیا ہے جس کی طرف ان کا سامنا ہے۔ ظفر کے اہم تعمیراتی کھنڈرات میں مقبرے اور حسن ریدان کے جنوب مغربی کنارے پر 30 x 30 میٹر مربع پتھر کا دربار شامل ہے، جیسا کہ محفوظ کیا گیا ہے، اصل میں شاید ایک مندر ہے، جو مویشیوں کی ہڈیوں کے جمع ہونے سے اندازہ کرتا ہے جو اس میں موجود ہیں۔ یہ ایک زیر زمین کمروں اور قبروں کے بالکل شمال میں واقع ہے۔ فورا شمال میں اسٹوریج چیمبرز کی ایک قطار ہے۔ شمال میں حسن ریدان اور الغسر (معیاری عربی: القصر) 300 میٹر کسی زمانے میں شہر کی دیواروں کے اندر ایک قلعہ تھا۔ ریدان ساؤتھ کو بھی قلعہ بند کیا گیا تھا اور تباہ شدہ قلعوں کو یہاں بہترین طریقے سے محفوظ کیا گیا ہے۔ مصند متون میں ظفر کے پانچ شاہی محلات کا ذکر ہے: ہرگاب، کالانم، کاوکابن، شوہتن اور ریدان، ریاستی محل۔ یاکرب جیسے چھوٹے لوگوں کا بھی ذکر ملتا ہے۔ قریب ہیمایرائی دور کی بستیوں میں جنوب مشرق میں 25 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع مسناۃ ماریہ (قدیم سامیان) اور جبل العود بستی شامل ہیں۔ یہ شہر مشرک، یہودی اور عیسائی برادریوں کا گھر تھا۔ 525 تک سیاسی طور پر یہودیوں کا غلبہ رہا۔ یسحق بار حنا کا انگوٹھے کا پتھر (عام یہودی نام، جو ارامی زبان میں لکھے گئے ہیں ؛ اس صحیح نام کی تصدیق تلمود میں مشترکہ طور پر کی گئی ہے) جنوبی عرب میں یہودیوں کے لیے سب سے قدیم ممکنہ ثبوت ہے۔ حیرت انگیز طور پر ان مذاہب کے اصل کردار اور رسم و رواج کے لیے بہت کم ثبوت موجود ہیں، جو ان کے مراکز سے بہت دور ہیں۔ نہ ہی نوادرات یہودیت اور عیسائیت کے اصل طریقوں کی تصویر کی تصدیق کرتے ہیں جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں۔ مجسمہ سازی کی اکثریت سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی میں مشرکانہ عقیدہ غالب تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مذاہب کے لحاظ سے قبل از اسلام کے آخری دور میں عیسائیوں، یہودیوں اور مشرکوں کا امتزاج ہے۔ کھود کر نکالی گئی ایک تاج پوش شخصیت کی 1.70 میٹر اونچی تصویر ایک عیسائی بادشاہ کی نمائندگی کرتی ہے جو اکسومائٹ نظر آنے والا تاج پہنتا ہے-جو اس ابتدائی مذہب کی واحد تصویر ہے جو زندہ ہے۔ اس کے عروج پر ظفر کے پاس ایک پھلتی پھولتی مجسمہ سازی کی صنعت تھی جس کی تصدیق بڑی تعداد میں امدادی ٹکڑوں سے ہوتی تھی۔ لیکن ایک مثال کے طور پر، ہیڈلبرگ کے ماہرین آثار قدیمہ اس جگہ پر موجود گرجا گھروں یا چیپل کی مثبت شناخت کرنے میں ناکام رہے جو بلا شبہ موجود تھے۔ تیسری سے چھٹی صدی کے وسط تک ظفر ایک ہلچل مچانے والا بین الاقوامی مرکز تھا جس میں مقامی اور بین الاقوامی تجارت عروج پر تھی۔ یول نے چوتھی صدی کی آبادی کا تخمینہ تقریبا 25,000 لگایا، جو جزوی طور پر سطح کے رقبے اور آبادی کی کثافت پر مبنی ہے۔ تجارت کا ثبوت آخری رومن دور کے ایمفوری کی شکل میں آتا ہے جیسا کہ ذیل میں دکھایا گیا ہے۔ بہت سے عقبہ، اردن میں تیار کیے گئے تھے جیسا کہ ہم وہاں کی کھدائی سے جانتے ہیں۔ عقبہ ایک ایسا مرکز تھا جہاں سامان لادا جاتا، دوبارہ پیک کیا جاتا اور دوبارہ برآمد کیا جاتا تھا۔ ظفر میں اس طرح کے تقریبا 500 شیرڈ اور برتن سامنے آئے، جو کہ ادولیس اور عقبہ کی تعداد سے مقابلہ کرتے ہیں۔ اگرچہ شراب کا اکثر درآمد کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے، مویشیوں، ٹیکسٹائل، گوشت، مچھلی اور مچھلی کی چٹنی بھی درآمد کی جاتی تھی۔ عصری ماحول اس سے بہت کمتر ہے جس نے ابتدائی ہمایرائی قبائلی اتحاد کے لیے وسائل کی بنیاد فراہم کی تھی۔ ہر سال تقریبا 500 ملی میٹر بارش کے باوجود، پانی کی کمی ہے، اونچی زمین کی مٹی دائمی طور پر ختم ہو جاتی ہے ؛ درختوں کا احاطہ شاید سلطنت کے دور میں ختم ہو گیا تھا۔ قدرتی وسائل، شہری کشمکش، وبائی امراض اور بڑے خشک سالی کے خاتمے کے پیش نظر ہمایر دور کی آبادی میں خاص طور پر چھٹی صدی میں کمی واقع ہوئی۔ آج، تقریبا 450 کسان سابق دارالحکومت میں رہتے ہیں۔ ظفار میں کھدائی سے کاشت کی جانے والی 19 اقسام برآمد ہوئیں جن میں آٹھ اناج، چار تیل اور ریشے کے پودے، تین دال، تین پھل اور ایک مصالحہ شامل ہیں۔ ہورڈیم سب سے اہم اناج ہے۔ اسٹون بلڈنگ سے زیادہ تر 6000 کھدائی شدہ جانوروں کی ہڈیاں بھی حاصل ہوئیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اسٹون بلڈنگ ایک ذبح خانے کے طور پر کام کرتی تھی۔ چھٹی صدی کے اوائل میں ایک امدادی مجسمے کی شناخت بازنطینی قسم کے بادشاہ کے طور پر کی گئی ہے، جو شاید بادشاہ سومیافا اشوا کی نمائندگی ہے۔ 1970 میں، اطالوی مشرقی ماہر جیووانی گاربانی نے ظفر [دھوفر] کے قریب بیت الاسوال کے ایک کالم پر ایک صبیائی نوشتہ دریافت کیا، جس پر اسوری (عبرانی) رسم الخط میں بعد میں ایک تحریر کندہ کی گئی ہے جس میں لکھا ہے: "یہوداہ کی تحریر، مبارک یادداشت، امین شلوم امین"۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رسم الخط چوتھی صدی عیسوی کا ہے۔ یہ نوشتہ اس وقت کے جنوبی عرب کے لوگوں کی کثیر نسلی تشکیل کی تصدیق کرتا ہے۔ ہیڈلبرگ یونیورسٹی کے ذریعے نقشہ سازی اور کھدائی 1998 سے 2010 تک جاری رہی۔ 2002 میں سائٹ میوزیم کو دوبارہ نصب کیا گیا۔ 2010 میں، اسٹون بلڈنگ سائٹ کو چھت دی گئی اور تحفظ کے اقدامات کیے گئے۔ اگرچہ یہ سائٹ اب قابل رسائی نہیں ہے، لیکن یہاں ایک ظفر ورچوئل میوزیم ہے۔ ہماری سلطنت مسناات ماریہ توبہ ابو کریبہ اسعد شیبہ کے حکمران اور یمن کے قدیم تاریخ یمنی یہودی حوالہ جات ذرائع پال یول، ہمار-دی اسپاٹانٹیک ام جیمن/مرحوم قدیم یمن، آئچ والڈ، 2007، دیکھیں۔ پال یول، لیٹ اینٹک عربیہ ظفار، ہیمیر کا دارالحکومت، 'ڈیکیڈنٹ' سوسائٹی کی بحالی، یمن کے پہاڑی علاقوں میں روپریچٹ-کارلز-یونیورسٹی ہیڈلبرگ کی کھدائی 1998-2010، ابھنڈلنگن ڈوئچے اورینٹ-گیسیلشافٹ، جلد۔ 29، ویزباڈن، 2013،۔ پال یول، ہمایر، جنوبی عرب، قدیم جنوبی عرب کا ایک مرحوم قدیم عیسائی بادشاہ، نوادرات، جلد۔ 87، شمارہ 338، دسمبر 2013، 1124-35،۔ والٹر مولر، ظفار، "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام، جلد۔ XI، لیڈن، 2001، 379-80۔ بیرونی روابط یونیورسٹی آف ہیڈلبرگ کی طرف سے ظفر کے لیے مہمات یمن میں قدیم یمن کے آثار قدیمہ کے مقامات کے ہیڈیکون ظفر فن تعمیر سے منسلک ہیں مشرق قریب کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں یمن میں سابقہ آبادی والے مقامات