Qays
کایس ایلان ()، جسے اکثر صرف کایس (کایس یا کایس) کہا جاتا ہے، ایک عرب قبائلی اتحاد تھا جس کی شاخیں مدار گروپ سے تھیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ قبیلہ اسلام سے پہلے کے دور (630 سے پہلے) میں ایک اکائی کے طور پر کام نہیں کرتا تھا۔ تاہم، ابتدائی امیاد دور (661-750) تک، اس کے آئینی قبائل خلافت کے اہم قبائلی سیاسی دھڑوں میں سے ایک میں مستحکم ہو گئے۔ قائز کے بڑے آئینی قبائل یا قبائلی گروہ گھٹافان، حوازین، امیر، تخف، سلیم، غنی، بہلا اور محب تھے۔ ان میں سے بہت سے قبائل یا ان کے قبیلے جزیرہ نما عرب سے ہجرت کر کے جند قناصرین (شمالی شام کا فوجی ضلع) اور جزیرہ جزیرہ (بالائی میسوپوٹیمیا) میں قائم ہوئے، جو طویل عرصے تک ان کا مسکن بن گیا۔ وہاں سے انہوں نے خلیفہؤں کی طرف سے حکومت کی یا ان کے خلاف بغاوت کی۔ عباسی خلافت کے عروج کے ساتھ ایک متحد گروہ کے طور پر قائز کی طاقت کم ہو گئی جس نے اپنی فوجی طاقت صرف عرب قبائل سے حاصل نہیں کی۔ اس کے باوجود، انفرادی قاضی قبائل ایک طاقتور قوت بنے رہے اور کچھ شمالی افریقہ اور آئبیریا ہجرت کر گئے جہاں انہوں نے اپنی طاقت قائم کی۔ نام اور نسب قبائلی کنفیڈریشن کا پورا نام کایس ایلان یا کایس ابن ایلان ہے، حالانکہ اسے اکثر صرف کایس کہا جاتا ہے۔ کبھی کبھار عربی شاعری میں، اسے صرف ایلان کہا جاتا ہے۔ قائز کے اراکین کو القائصیوں (گانا) کہا جاتا ہے۔ کاسی)، انگریزی زبان کے ذرائع میں "کاسیٹس" یا "کاسیٹس" کے طور پر نقل کیا گیا۔ ایک نسلی سیاسی گروہ کے طور پر، معاصر ذرائع میں قازیوں کو القصیہ کہا جاتا ہے۔ زیادہ تر عرب قبائل کے برعکس، ذرائع قاز کی اولاد کا حوالہ دیتے وقت شاذ و نادر ہی بنو (کے بیٹے) کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ قاز کنفیڈریشن کا نام اور نسب ہے، اور روایتی عرب نسب نامہ یہ مانتا ہے کہ قاز کا باپ ایک مخصوص ایلان تھا۔ نسب کے ماہرین کے مطابق، ایلان دراصل مدار ابن نزار ابن معد ابن عدنان کے بیٹے الناس کا لقب تھا۔ عرب قبائل کے قرون وسطی کے مورخ ابن خلدون (وفات 1406) نے اس نظریہ کو مسترد کر دیا ہے کہ ایلان کا باپ ہے، اور قرون وسطی کے دیگر عرب مورخین نے اسے بالواسطہ طور پر مسترد کر دیا ہے۔ بلکہ، ابن خلدون اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "کایس ایلان" الناس ابن مدار ابن نزار ابن معد ابن عدنان کا لقب ہے۔ یہ مورخین اس لقب کے "ایلان" حصے کی ابتدا کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ ان میں یہ بھی شامل ہے کہ ایلان یا تو الناس کے مشہور گھوڑے، اس کے کتے، اس کے کمان، ایک پہاڑ جہاں اس کی پیدائش ہوئی تھی، یا ایک ایسے شخص کا نام تھا جس نے اسے پالیا تھا۔ کایس مدار کے دو ذیلی ڈویژنوں میں سے ایک تھا، دوسرا کھندیف (جسے ال یاس بھی کہا جاتا ہے) تھا۔ مدار کی اولاد کے طور پر، قائز کو عدنان یا "شمالی عربی" سمجھا جاتا ہے۔ عرب روایت میں تمام عرب قبائل کی نسل کا پتہ "جنوبی عربیوں" کے والد عدنان یا قہتان سے لگایا گیا ہے۔ ساتویں صدی کے وسط میں اسلام کے طلوع ہونے تک، قاز کی اولاد اتنی تعداد میں اور اتنی اہم گروہ تھی کہ قازی کی اصطلاح تمام شمالی عربیوں کے لیے آئی۔ شاخیں قائز کئی شاخوں پر مشتمل تھیں، جنہیں مزید ذیلی قبائل میں تقسیم کیا گیا تھا۔ فرسٹ ٹیئر ڈویژن، یعنی۔ کایس کے بیٹے خاصافہ، سعد اور امر تھے۔ خاصافہ سے ہوازین اور بانو سلیم کے بڑے قبیلوں کی نسل ہوئی، جن کے دونوں بانی منصور ابن اقریمہ ابن خاصافہ کے بیٹے تھے، اور بنو محب، جن کے بانی زیاد ابن خاصافہ کے بیٹے تھے۔ حوازین ایک بڑا قبائلی گروہ تھا جس میں کئی بڑے ذیلی قبائل شامل تھے۔ ان میں بنو امیر، جس کا نسب امیر ابن ساسا ابن مواویہ ابن بکر ابن ہوازین تھا، اور تھاقیف، جس کا نسب قاضی ابن منبہ ابن بکر ابن ہوازین تھا، شامل تھے۔ تاہم، حوازیوں کے حوالے اکثر بانو امیر اور تخف کو خارج کر دیتے تھے، اور نام نہاد اجز حوازین (حوازین کے پچھلے حصے) تک محدود تھے۔ مؤخر الذکر میں بنو جشم، بانو نصر اور بانو سعد کے قبیلے شامل تھے، جن کے تمام بانی بکر ابن حوزین کے بیٹے یا پوتے تھے۔ بنو سلیم کو تین اہم حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، امرو القائص، حرم اور تھالبہ۔ سعد سعد کے بیٹوں آسور اور غطافان میں سے ہر ایک کے کئی ذیلی قبائل تھے۔ آورس کے سب سے بڑے ذیلی قبائل بنو غنی تھے، جن کا بانی آورس کا بیٹا تھا، اور بنو التفوا، جو آورس کے تین دیگر بیٹوں، تھالبہ، امیر اور مواویہ کی اولاد پر مشتمل تھا، جو کہ غنی کے سوتیلے بھائی تھے۔ انہیں اجتماعی طور پر ان کی ماں التفوا کے نام سے پکارا جاتا تھا۔ بہلا آسور کا دوسرا بڑا ذیلی قبیلہ تھا، اور اس کے بانی ایک مخصوص بہلا کے بیٹے تھے، جو مختلف اوقات میں آسور کے دو بیٹوں، ملک اور مان کی بیوی تھے۔ بہلا کے بہت سے قبیلے تھے، جن میں سب سے بڑا بنو قتیبہ اور بانو وائل تھا۔ گھاٹافان کے سب سے بڑے ذیلی قبائل بانو دھوبیان اور بانو ابیس تھے، جن کے دونوں بانی باغید ابن ریتھ ابن گھٹافان کے بیٹے تھے، اور بانو اشجا، جن کے بانی ریتھ ابن گھٹافان کے بیٹے تھے۔ بنو دھوبیان سے فزارہ آیا، جس کا بانی دھوبیان کا بیٹا تھا، اور بنو مررا، جس کا بانی عوف ابن سعد ابن دھوبیان کا بیٹا تھا۔ امر شاخ کے دو اہم ذیلی قبائل ادوان اور فہم تھے، دونوں کی بنیاد امر کے بیٹوں نے رکھی تھی۔ جغرافیائی تقسیم عرب داستان کے مطابق، قاضی قبائل کا اصل وطن حجاز (مغربی عرب) کے ساتھ تہامہ کے نشیبی علاقوں میں تھا۔ محمد کے زمانے میں (ca. 570 عیسوی)، قائز کی متعدد شاخیں مکہ کے جنوب مشرق اور شمال مشرق کے علاقوں، مدینہ کے علاقے، حجاز کے دیگر علاقوں، نجد اور یامامہ کے پہاڑی علاقوں (دونوں وسطی عرب میں)، بہرائن (مشرقی عرب)، اور زیریں میسوپوٹیمیا کے کچھ حصوں میں پھیل گئی تھیں جہاں لکھمی حکومت کرتے تھے۔ دیگر عربی گروہوں کی طرح، مسلم فتوحات کے دوران اور بعد میں متعدد قاضی قبائل شمال کی طرف ہجرت کر گئے۔ قاضی قبائل پورے شام اور میسوپوٹیمیا میں، خاص طور پر ان علاقوں کے شمالی حصوں میں، قناسرائن (حلب کے آس پاس) اور دیار مدار کے صوبوں میں پھیل گئے۔ تاہم، ان کی موجودگی حمص، دمشق، غوطہ اور ہوران کے میدانی علاقوں، گولان کی پہاڑیوں، فلسطین، ٹرانس جورڈن (البلقہ)، اور کوفا اور بسرا کے شہروں میں بھی تھی۔ 14 ویں صدی تک، قاضی قبائل کی صرف باقیات اب بھی ان کی وسطی عرب آبائی زمینوں میں رہتی تھیں۔ بڑی تعداد میں قاضی قبائلیوں نے ہجرت کی لہروں کے سلسلے میں پورے شمالی افریقہ میں اپنی رہائش گاہیں بنا لی تھیں۔ ان میں افریقیا (وسطی شمالی افریقہ) اور فاس میں بنو سلیم، افریقیا میں ادوان، سائرینائکا، طرابلس اور فیزان میں فزارہ اور بانو راواہ، الجزائر اور مراکش میں بانو اشجا، افریقیا میں بانو ہلال (بانو امیر کا ایک ذیلی قبیلہ)، کانسٹینٹین اور انابا اور مراکش میں بانو جوشام شامل تھے۔ تاریخ قبل از اسلام کا دور اے فشر کے مطابق، عرب کے بیشتر قبائل کی طرح قائز کی بھی درج شدہ تاریخ اسلام سے پہلے کے آئیام العرب (عربوں کے جنگی دنوں) میں ان کی مصروفیات سے شروع ہوتی ہے، جسے فشر "عربوں کا مہاکاوی" کہتے ہیں۔ قاضی قبائل متعدد لڑائیوں اور جھگڑوں میں ملوث تھے، جن میں سے کچھ غیر قاضی قبائل کے خلاف تھے، لیکن اکثریت بین القیسی تنازعات کی تھی۔ مورخ ڈبلیو مونگٹومری واٹ کا خیال ہے کہ آئیام العرب کی تاریخ میں، بڑے کنفیڈریشن کے بجائے صرف انفرادی قاضی قبائل کا نام لیا گیا تھا۔ اس کے مطابق قبل از اسلام کے دور میں قائز ایک اکائی کے طور پر کام نہیں کرتے تھے۔ سب سے مشہور اییم لڑائیوں میں ایک طرف قاضی امیر، ابس، غنی، بہلا اور باجیلا کے درمیان شیب جبل کی جنگ تھی اور دوسری طرف قاضی دھوبیان اور غیر قاضی تمیم، بانو اسد، لکھمیدوں اور کنڈیوں کے درمیان۔ داہیوں اور الغابرا کی طویل جنگ ابیس اور دھوبیان کے درمیان لڑی گئی۔ دیگر وسطی عرب قبائل کی طرح، قائز بھی کنڈائی سلطنت کا حصہ تھے۔ ابتدائی اسلامی دور ابتدا میں، قاضی قبائل محمد اور ان کی اسلامی تعلیمات کے مخالف تھے، جو ان کے کافر مذہب سے متصادم تھیں۔ غطافان اور سلیم، خاص طور پر، 622 اور 629 کے درمیان مدینہ میں مسلمانوں کے ساتھ تنازعہ میں تھے۔ تاہم گھٹافان کے اشجا کے ذیلی قبیلے نے 627 میں مسلمانوں کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ 630 تک، سلیم اور اشجا نے بڑے پیمانے پر اسلام قبول کر لیا تھا اور 630 میں محمد کی مکہ کی فتح کی حمایت کی تھی۔ ان قبائل نے کچھ ہی دیر بعد اپنے حوزین رشتہ داروں کے خلاف جنگ لڑی۔ 631 میں محمد کی موت کے وقت تک، تمام قاضی قبائل نے غالبا اسلام قبول کر لیا تھا، لیکن ان کی موت کے بعد، بہت سے لوگوں نے اگر سب سے زیادہ نہیں تو سب سے زیادہ ارتداد کیا اور ردہ جنگوں میں مسلمانوں سے لڑا۔ مسلمانوں کے خلاف لڑنے والا سب سے زیادہ سرگرم قاضی قبیلہ گھٹافان تھا، جس نے بنو اسد کے اسلام مخالف رہنما تلیحہ میں شامل ہونے سے پہلے مکہ پر قبضہ کرنے کی کئی بار کوشش کی۔ کافر عرب قبائل کو بالآخر بزقہ کی جنگ میں شکست ہوئی، جس کے بعد وہ ایک بار پھر اسلام میں واپس آئے اور مدینہ میں مقیم مسلم ریاست کے تابع ہو گئے۔ ردہ جنگوں کے بعد، المتھنا الشیبانی اور لیونٹ کے تحت فارس کی مسلم فتوحات میں قاضی قبائلیوں نے اہم کردار ادا کیا۔ خلیفہ عثمان کے دور حکومت (644-656) کے دوران، شام کے گورنر، مواویہ اول نے بنو کلاب، بنو اکیل (بنو امیر کے دونوں ذیلی قبائل) اور سلیم سے متعدد قاضی قبائلیوں کو اپر میسوپوٹیمیا، شمالی شام اور بازنطینی سلطنت اور ارمینیا کے ساتھ سرحدی علاقے میں آباد ہونے کے لیے لایا۔ قاضی قبائلیوں نے بڑی حد تک علی کی طرف سے 656 میں اونٹ کی جنگ میں قریشی کے اندر اپنے حریفوں کے خلاف اور بالترتیب 657 میں سیفین کی جنگ میں مواویہ کے خلاف جنگ لڑی۔ امیاد دور کے مواویہ اول نے 661 میں امیاد خلافت کی بنیاد رکھی۔ اس کے بعد اور 750 میں امتیوں کے خاتمے کے درمیان، قازیوں نے خلافت کے اہم سیاسی اور فوجی اجزاء میں سے ایک تشکیل دیا۔ ان کے اہم مخالف یامانی قبائل تھے، جن کی قیادت بانو کلب کر رہے تھے۔ سیاسی، فوجی اور معاشی طاقت کے مقابلے کے علاوہ، ایک نسلی جزو تھا جس نے قائز-یمن دشمنی کی وضاحت کی۔ قائز "شمالی عرب" تھے جبکہ یامان "جنوبی عرب" تھے۔ معاویہ اور اس کے بیٹے اور جانشین یزد اول نے قازیوں کے غم و غصے کے لیے فوجی اور سیاسی طور پر کلب پر انحصار کیا۔ جب یزد اور اس کے جانشین مواویہ دوم بالترتیب 683 اور 684 میں نسبتا تیز یکے بعد دیگرے فوت ہوئے تو کایزوں نے امیاد کے اختیار کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ کالب اور ان کے یامانی اتحادیوں نے بنیادی طور پر مواویہ دوم کی جگہ لینے کے لیے ماروان اول کا انتخاب کیا، جبکہ قائز بڑی حد تک عبد اللہ ابن الزبیر کے باغی مقصد میں شامل ہو گئے۔ مؤخر الذکر کے نام سے لڑتے ہوئے، امیر، سلیم اور غطافان کے قاضی قبائل نے الدہک ابن کایس الفیہری کے ماتحت 684 میں مرج راحت کی جنگ میں ماروان اول اور یامانی دھڑے سے لڑائی کی۔ کایزوں کو شدید شکست دی گئی، جس کے نتیجے میں کایز اور یامان کے درمیان برسوں تک انتقامی کارروائیاں ہوتی رہیں۔ مرج راحت کے بعد، قاضی ظفر ابن الحریث الکلیبی اور عمیر ابن الحباب السلیمی کی قیادت میں آئے۔ القرقیسیہ اور راس عن میں اپنے اپنے گڑھوں سے انہوں نے یمان کے خلاف سختی سے جنگ کی اور امیاد کے اختیار کی مزاحمت کی۔ کالب کے خلاف زیادہ تر لڑائیاں شام اور عراق کے درمیان صحرا میں لڑی گئیں۔ عمیر نے قائز کو تغلق کے خلاف بھی الجھایا، اور دونوں فریقوں نے خبر، بالیخ اور تیگرس ندیوں کے قریب کئی لڑائیاں لڑیں۔ عمیر کو 689 میں تگلیب نے قتل کر دیا تھا اور ظفر نے 691 میں امیاد کے دربار میں اعلی مقام کے بدلے میں خلیفہ عبد الملک کے ماتحت امیاد کے اختیار کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے۔ قائز طاقتور امیاد کے گورنروں طقیف کے الحجج ابن یوسف اور بہلا کے قتیبہ ابن مسلم کے مضبوط حامی تھے۔ یزد دوم اور ولید دوم کے دور حکومت میں قائزوں نے امیاد حکومت پر غلبہ حاصل کیا۔ نتیجے کے طور پر، یامن نے خلاف بغاوت کی اور ولید دوم کو قتل کر دیا، جس کی جگہ بعد میں یزد سوم نے لے لی، جو مکمل طور پر یامن پر منحصر تھا۔ قائز کو امیاد کے شہزادہ ماروان دوم میں ایک نیا سرپرست ملا، جس نے خلافت کو یزد سوم سے چھین لیا اور امیاد کے دارالحکومت کو دمشق سے قازی کے علاقے میں ہران منتقل کر دیا۔ قائز 750 میں زب کی جنگ میں ماروان کا بنیادی فوجی ذریعہ تھے، جس میں ماروان مارا گیا تھا ؛ اس کے فورا بعد ہی، امتیاد کی سلطنت مکمل طور پر عباسی خلافت کے قبضے میں آ گئی۔ قائز امتیاد دور کے اواخر میں ہونے والے بڑے نقصانات سے باز نہیں آسکے تھے، اور ان کا سیاسی کردار، اگرچہ موجود تھا، لیکن آنے والے عباسی دور میں اس کا کوئی خاص اثر نہیں ہوا۔ حوالہ جات کتابیات سعودی عرب کے عرب قبائل کے قبائل