Tabaristan
تبارستان یا تبارستان (، یا، بالآخر وسطی فارسی سے:، تاپور (i) سٹان)، شمالی ایران کے کیسپین ساحل پر واقع ایک پہاڑی علاقے پر لاگو ہونے والا نام تھا۔ یہ موجودہ دور کے صوبہ مزندران سے مطابقت رکھتا تھا، جو 11 ویں صدی کے بعد سے اس علاقے کا غالب نام بن گیا۔ قبل از اسلامی دور تبارستان کا نام تاپوریوں کے نام پر رکھا گیا تھا، جنہیں پارتھین بادشاہ فراتیس اول () نے پارتھیا سے وہاں جلاوطن کر دیا تھا۔ ساسانیوں کی آمد پر، یہ خط، گیلان اور دیالم کے ساتھ، بادشاہ گشناسپ کی پادشکھورگر سلطنت کا حصہ تھا، جس کا ذکر تانسر کے خط میں کیا گیا ہے۔ اس نے اپنی سلطنت کو برقرار رکھنے کی ضمانت ملنے کے بعد بادشاہوں کے پہلے ساسانی بادشاہ () اردشیر اول () کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ اس کا سلسلہ کاود اول () کے دوسرے دور حکومت تک پادشکھورگر پر حکومت کرتا رہا، جس نے خاندان کو اقتدار سے ہٹا دیا اور اس کی جگہ اپنے بیٹے کاووس کو مقرر کیا۔ ساسانی باشندوں کے تحت، تبارستان کو کافی خود مختاری حاصل تھی۔ انہوں نے غالبا زیادہ تر معاملات مقامی لوگوں پر چھوڑ دیے۔ "اے ایم" کے ٹکسال کے دستخط کو عام طور پر خطے کے مرکزی شہر امول کا مخفف سمجھا جاتا ہے۔ دستخط کے ساتھ سکے بنانے والا پہلا معروف ساسانی بادشاہ بہرام پنجم تھا، جبکہ آخری بوران تھا۔ اسلامی دور دبیئد کی حکمرانی 640 کی دہائی میں دبیئد شہزادہ گل گوبرا ()، جو جمسپ () کے پڑپوتے تھے، نے تمام دیالم اور گیلان کو فتح کیا اور اپنی فتوحات کو تبارستان تک بڑھانے کا منصوبہ بنایا۔ اس کے گورنر، ادھار والش نے () یزدیگرد سوم () سے مدد کی درخواست کی۔ بغاوت کو دبانے سے قاصر ہونے کی وجہ سے، یزدیگرد سوم نے اس کے بجائے گل گوبرا کو خطوں کے حکمران کے طور پر تسلیم کیا، ممکنہ طور پر اسے ایک آزاد مملکت بنانے سے روکنے کے لیے۔ گل گوبرا کو پادشورگرشاہ (پادشکھورگر کا شاہ) اور "خراسان کا اسپہباد" کے لقب سے نوازا گیا تھا، جو ممکنہ طور پر مشرقی ایران میں دبائید کی حکمرانی کی نشاندہی کرتا ہے۔ گل گوبرا نے ایران پر عرب حملے کے دوران اپنی سلطنت کی آزادی کو برقرار رکھا، جس کے نتیجے میں ساسانی سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ اس کے بیٹے بداشپان اول کو 665 میں رویان (ایک ضلع جو تبارستان کے مغربی حصے پر محیط تھا) پر اختیار دیا گیا، اس طرح بداشپانی خاندان تشکیل پایا، جو 1590 کی دہائی تک اس خطے پر حکومت کرتا رہا۔ تبارستان کے پہاڑوں میں حکمرانی دو دبوئد جاگیردار ریاستوں، قرنوندیدوں اور باویندیدوں کے ذریعے برقرار رکھی جاتی تھی۔ 716 میں، دبائید حکمران فرخان اعظم () نے کامیٲبی سے امیاد کے جنرل یزد ابن محمد کے بڑے پیمانے پر حملے پر قابو پالیا۔ فرخ کے بیٹے اور جانشین دادبرزمہر () نے عارضی طور پر تبارستان کا اختیار عربوں کے ہاتھوں کھو دیا ہو گا، جیسا کہ اس کے سکے کی کمی سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ دبوئدوں کے پاس اپنے پورے دائرے میں پھیلانے کے لیے فنڈز کی کمی تھی۔ آخری دبائید حکمران مرشد () امتیوں کے خلاف اپنی سلطنت کی حفاظت کرنے میں کامیاب رہا، لیکن عباسی خلافت کے ذریعہ اس کی جگہ لینے کے بعد، آخر کار اسے 760 میں شکست ہوئی۔ تبارستان کو بعد میں خلافت کا ایک باقاعدہ صوبہ بنایا گیا، جس پر امول سے ایک عرب گورنر کی حکومت تھی، حالانکہ باویندیدوں، قرنوندیدوں، زرمیہردوں اور بادوسپانی خاندانوں کے مقامی خاندان، جو پہلے دبوئدوں کے تابع تھے، نے پہاڑی اندرونی حصے کو عباسی حکومت کے معاون جاگیرداروں کے طور پر کنٹرول کرنا جاری رکھا۔ یہ حکمران بڑی حد تک اگر مکمل طور پر خود مختار نہیں تھے۔ خلافت کے تحت، امول تبارستان کا سرکردہ شہر بن گیا، جو ریشم کے کپڑوں کا بنیادی صنعت کار تھا جس کے لیے یہ خطہ مشہور تھا۔ پوری تاریخ میں، نسبہ طبری کے ساتھ بہت سی نمایاں شخصیات شہر سے تھیں، جیسے محمد ابن جارر (وفات 923)، قرآن کی تفسیر تفسیر کے مصنف اور تاریخی تواریخ تاریخ الرسول و الملک (نبیوں اور بادشاہوں کی تاریخ)۔ تبارستان کے دوسرے عباسی گورنر خالد ابن برمک نے قصبے بنانے اور قرنوند کے حکمران ونداد ہرمزد () سے دوستی کرنے کی کوشش کی تھی تاکہ وہاں عباسی اثر و رسوخ کو بڑھایا جا سکے۔ تاہم، اس کے علاقہ چھوڑنے کے بعد، باوندید کے حکمران شارون اول () نے اس کی تعمیرات کو تباہ کر دیا۔ اگرچہ ونداد ہرمزد اور شرون اول نے 781 میں خلیفہ المہدی کے سامنے اپنے عہد کا یقین دلایا تھا، لیکن انہوں نے دو سال بعد میاں روڈ کے مسموگھن کے ساتھ مل کر مسلم مخالف بغاوت کی دھمکی دی۔ مقامی اطلاعات کے مطابق باغیوں نے ایک دن میں تبارستان کے تمام مسلمان باشندوں کا قتل عام کر دیا۔ جدید مورخ ولفرڈ میڈیلونگ اسے مبالغہ آمیز سمجھتے ہیں، اور تجویز کرتے ہیں کہ قتل عام صرف پہاڑی علاقوں اور نشیبی علاقوں کے ان حصوں میں ہوئے جہاں باغی گھس سکتے تھے۔ باغی ابتدائی طور پر کامیاب رہے، انہوں نے مسلم افواج اور ان کے رہنماؤں کو شکست دی۔ اس بات نے المہدی کو خوف زدہ کر دیا، جس نے اپنے بیٹے موسی کو "ایک بہت بڑی فوج اور سامان کے ساتھ، جو پہلے کسی کے پاس نہیں تھا، گورگن کے پاس تبارستان کے دو سرداروں، ونداد ہرمزد اور شرون کے خلاف جنگ کی ہدایت کرنے کے لیے بھیجا۔" اگلے سال، سعید الحراشی کی قیادت میں 40,000 فوجیوں کی ایک فوج نے بالآخر باغیوں کو شکست دی۔ ونداد ہرمزد زخمی ہو گیا اور گرفتار ہو گیا، لیکن اسے جلد ہی معاف کر دیا گیا اور اسے اپنی سرزمین پر واپس جانے کی اجازت دے دی گئی۔ اس کے بعد، مسلم گورنروں اور تبارستان کے مقامی حکمرانوں کے درمیان تعلقات ایک مدت کے لیے دوستانہ ہو گئے۔ ونداد ہرمزد نے گورنر جارد ابن یزد سے ساری سے باہر کافی مقدار میں زمین خریدی۔ خلیفہ ہارون الرشید کے دور حکومت کے اختتام پر ایک بار پھر تناؤ پیدا ہوا۔ باویندیوں اور قرنوندیوں نے کسی بھی مسلمان کو تبارستان میں دفن ہونے کی اجازت نہیں دی، اور شرون اول کے سپاہیوں نے خطے کے خلیفہ نائب کو قتل کر دیا تھا، جو گورنر خلیفہ ابن سعید کا بھتیجا تھا۔ 805 میں، ونداد ہرمزد کے بھائی ونداسپاگن نے ایک مسلمان محصول وصول کنندہ کو قتل کر دیا جسے اس کے گاؤں کا معائنہ کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ ہارون الرشید، جو خراسان کے گورنر کے ساتھ ایک مسئلہ حل کرنے کے لیے رے شہر میں تھے، نے دونوں حکمرانوں کو طلب کیا۔ وہاں ان دونوں نے خلیفہ کو زمین کا محصول ادا کرنے کا وعدہ کرتے ہوئے اس کے ساتھ اپنی وفاداری کی ضمانت دی۔ ونداد ہرمزد کی درخواست پر ہارون الرشید نے تبارستان کے گورنر کی جگہ لے لی۔ تاہم، نئے گورنر کو ہدایت دی گئی کہ وہ مقامی حکمرانوں کے اختیارات کو پہاڑی علاقوں تک محدود رکھیں۔ ونداد ہرمزد کے بیٹے قرن کے ساتھ ساتھ شارون اول کے بیٹے شہریار کو ان کی وفاداری کے ثبوت کے طور پر یرغمال بنا کر بغداد لے جایا گیا۔ 809 میں ہارون الرشید کی موت کے بعد انہیں تبارستان واپس کر دیا گیا۔ شہریار (جو اب شہریار اول کے نام سے جانا جاتا ہے) نے 817 سے کچھ عرصہ پہلے اپنے والد کے جانشین ہونے کے بعد قرنوند کے حکمران مزیر (ونداد ہرمزد کے پوتے) کو ان کے چچا وندا امید ابن ونداسپاگن کی مدد سے بے دخل کر دیا۔ تبارستان کی مقامی زبان ثقافت مزندرانی کی تصدیق سب سے پہلے ابتدائی مسلم جغرافیہ دانوں کے کاموں میں کی گئی ہے، جو اسے تباری کہتے ہیں۔ زبان کی جغرافیائی تقسیم آج تک تقریبا یکساں ہے۔ مغرب میں یہ تمیشا تک پھیلا ہوا تھا ؛ دوسری طرف کے باشندے "آستر آباد کا لوترا اور گرگن کی فارسی" بولتے تھے۔ زبان کی مشرقی حد موجودہ دور سے تھوڑی آگے تھی، جو ملاٹ تک پہنچتی تھی۔ زبان کی تحریری روایت تقریبا اتنی ہی پرانی ہے جتنی کہ نئی فارسی کی ہے۔ یہ طویل عرصے تک چلنے والی آزاد اور نیم آزاد مقامی سلطنتوں کی وجہ سے تھا، جن پر اسپہبادوں کی حکومت تھی۔ طبری میں سب سے قدیم معلوم کام، جو صرف فارسی ترجمہ میں بچ گیا ہے، مرزبان نامہ ہے، جسے 10 ویں صدی کے آخر یا 11 ویں صدی کے اوائل میں باوندید اسپہباد مرزوبن نے لکھا تھا۔ اسلام سب سے پہلے 9 ویں اور 10 ویں صدی میں زیدی شیعیت کی آمد کے ساتھ تبارستان (ساتھ ہی گیلان اور دیالم) میں مناسب طریقے سے قائم ہوا۔ عیسائی قبائل بھی تبارستان میں آباد تھے، اور 660 کے آس پاس عربوں سے لڑے، لیکن شدید مزاحمت کے بعد انہیں شکست ہوئی اور اگر وہ اسلام قبول نہ کریں تو انہیں قتل کر دیا گیا یا غلام بنا لیا گیا۔ پسلوی رسم الخط کو لیپیڈری اور یادگار مقاصد کے لیے استعمال کرنے کی روایت، اور ممکنہ طور پر چانسری کے لیے بھی، کیسپین کے علاقے میں طویل عرصے تک قائم رہی۔ باوندید اسپہبادوں نے 11 ویں صدی کے اوائل تک پہلوی افسانوں کا استعمال کیا۔ شکار، جو پہلے ہی ساسانیوں کے دور میں بڑے پیمانے پر مقبول تھا، خاص طور پر ایرانیوں میں مقبول تھا۔ مرشد کے پاس جنگلی سؤر، خرگوش، بھیڑیوں اور چیتوں سے بھرے پارک تھے، جنہیں وہ شکار کے مقام کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ ایک خاص مدت کے لیے، ایران کے کیسپین ساحل نے قدیم ایرانی قومی شعور کے مرکز کے طور پر کام کیا۔ 783 میں، تبارستان میں بغاوت کے دوران، مقامی لوگوں نے اپنے عرب شوہروں کو باغیوں کے حوالے کر دیا۔ باوندیدوں اور زیاریوں جیسے خاندانوں نے اپنے قبل از اسلام کے پس منظر کی یاد دلانا جاری رکھا، روایتی ایرانی تہوار جیسے کہ نوروز اور مہرگان تبارستان میں موجود رہے۔ حوالہ جات ذرائع صوبہ مزندران کی تاریخ ایران کے تاریخی علاقے بحیرہ کیسپین کے طاس تاریخی علاقے ایران کا تاریخی جغرافیہ