Theodore Leighton Pennell
تھیوڈور لیٹن پینیل (1867-23 دسمبر 1912)، ایک انگریز پروٹسٹنٹ مشنری اور ڈاکٹر تھے جو افغانستان کے قبائل کے درمیان رہتے تھے۔ انہوں نے برطانوی ہندوستان، جو اب پاکستان ہے، کے شمال مغربی سرحدی علاقے بنوں میں پینیل ہائی اسکول اور ایک مشنری ہسپتال کی بنیاد رکھی۔ اپنے کام کے لیے انہیں ہندوستان میں عوامی خدمت کے لیے قیصر ہند میڈل ملا۔ انہوں نے 1908 میں افغان سرحد کے جنگلی قبائل کے درمیان کے عنوان سے اپنی زندگی پر ایک کام شائع کیا۔ ایسٹبورن کالج میں پینیل ہاؤس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔ ابتدائی سال اور 1890 کی دہائی میں 1867 میں انگلینڈ میں پیدا ہوئے، تھیوڈور پینیل نے ایسٹبورن کالج میں تعلیم حاصل کی اور 1890 میں ڈاکٹر (ایم بی، ایم آر سی ایس، ایل آر سی پی) کے طور پر اہل ہوئے، 1891 میں اپنے ایم ڈی اور ایف آر سی ایس کو مکمل کیا۔ انہوں نے 1890 میں چرچ مشنری سوسائٹی (سی ایم ایس) کو اپنی خدمات پیش کیں۔ ان کے والد کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا تھا، اس لیے ان کے اپنی ماں کے ساتھ بہت قریبی تعلقات پیدا ہوئے۔ جب سی ایم ایس نے پینیل کو ہندوستان بھیجا تو اس کی ماں نے بھی جانے کا فیصلہ کیا، اور دونوں نے اردو سیکھنا شروع کر دیا۔ وہ 1892 میں کراچی پہنچے اور ڈیرہ اسماعیل خان گئے، جہاں پینیل نے طبی کام شروع کیا۔ وہ اکثر پٹھان لباس پہن کر اور لوگوں کے ساتھ رہ کر دیہاتوں میں گھومتے تھے۔ انہوں نے 1893 میں ٹینک کا پہلا دورہ کیا اور مسعود اور وزیر قبائل کے ساتھ تعلقات قائم کیے۔ اکتوبر 1893 میں، وہ افغانستان آنے اور آنے والے مسافروں کو انجیل پیش کرنے کے لیے بنو چلے گئے۔ اس وقت تک وہ اردو اور پشتو میں روانی سے بول سکتے تھے۔ انہوں نے پستو میں عوامی تبلیغ اور بنو اور آس پاس کے دیہاتوں میں عیسائی ادب کی فروخت کے ساتھ طبی کام کو یکجا کیا، جن کے ساتھ بنو میں پہلے عیسائی جہاں خان بھی تھے۔ ملاؤں نے اس کے کام کی سخت مخالفت کی اور لوگوں کو خبردار کیا کہ وہ اس کی دوائی قبول نہ کریں۔ ملاؤں نے لوگوں کو یہ کہہ کر دھکیلنے کی کوشش کی کہ دوائیوں میں شراب اور سور کا خون ہے، اور وہ انہیں زبردستی عیسائی بنا دیں گے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ اگر لوگوں کی قسمت مر جائے تو ایمان والوں کی حیثیت سے مرنا بہتر ہوگا۔ پینیل نے اپنی ماں کے پیسوں سے بنوں میں ایک چھوٹا سا ہسپتال بنایا۔ 1895 میں انہوں نے ایک مشن بورڈنگ اسکول کھولا۔ کئی مسلم تفتیش کاروں نے بپتسمہ لینے میں دلچسپی ظاہر کی، لیکن انہیں رشتہ داروں اور دیگر مسلمانوں کی طرف سے زبردست مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کے مذہب تبدیل کرنے والوں میں تائب خان اور سید بادشاہ شامل تھے۔ سید بادشاہ کو اپنے عقیدے کا پیشہ بنانے کے فورا بعد گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ 1896 میں پینیل کو ڈاکو چکی سے ملنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ پینیل نے اس کے ساتھ انجیل کا اشتراک اس طرح کیا کہ اس کے فورا بعد چاکی نے اپنا ڈاکو چھوڑ دیا۔ اس نے پینیل کو لکھا: "میں مسلسل آپ کے الفاظ پر غور کرتا ہوں اور میں نے قتل اور ڈکیتی چھوڑ دی ہے۔" 1897 میں پینیل نے لاہور سے ایک پرنٹنگ پریس خریدا اور ایک اخبار شائع کرنا شروع کیا۔ انگریزوں اور وزیروں کے درمیان لڑائی ہو رہی تھی لیکن پینیل نے مسلح محافظ رکھنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے کہا کہ "ہمارا بہترین دفاع قبائل کے ساتھ ہمارا محبت بھرا رشتہ ہے"۔ "رائفلیں اور دیگر ہتھیار ہماری حفاظت نہیں کر سکتے۔" 1898 میں پینیل نے اپنا فارسی کا امتحان پاس کیا اور عربی کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ مخالفت کے باوجود وہ بنو بازار میں باقاعدگی سے تبلیغ کرتے تھے۔ ایک بار ایک افغان نے اس کی انگلی کاٹی، لیکن عدالت میں پینیل نے افغان کی رہائی کی التجا کی۔ بعد میں تین افغان عیسائی بن گئے۔ 1901 میں پینیل نے پنجابی سیکھنا شروع کیا۔ 1903 میں ان کے شاگرد جہاں خان پہلے افغان غیر ملکی مشنری کے طور پر خلیج اور مشرقی افریقہ (ممباسا) گئے۔ 1904 کے دوران پینیل نے ایک افغان ساتھی کے ساتھ مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر سائیکل پر پنجاب کا سفر کیا۔ وہ سادھو کا لباس پہنتا تھا، اور اکثر بے سہارا رہتا تھا۔ وہ مشنریوں کے بنگلوں پر حیران تھا، جو گھروں سے زیادہ قلعوں کی طرح تھے، جو انہیں مقامی لوگوں سے الگ کرتے تھے، جہاں وہ لوگوں کے ساتھ بیٹھنے کے لیے باہر جانے کے بجائے تفتیش کاروں کے آنے کا انتظار کر رہے تھے۔ وہ زیادہ تر چور اور چمار (اچھوت) عیسائیوں کے نچلے درجے کے طرز عمل سے مایوس تھے جنہوں نے ناکافی تعلیم کے بغیر بپتسمہ لیا تھا۔ پینیل کو یہ بھی ڈر تھا کہ چوروں پر توجہ مرکوز کرنے سے اونچی ذات کے ہندوؤں اور مسلمانوں کو مسیح کے پاس آنے سے روکا جائے گا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ بپتسمہ لینے والے امیدواروں کی تعداد کے لحاظ سے نتائج پیدا کرنے کا دباؤ سطحی انجیلی بشارت اور غلط طریقوں کا باعث بن رہا ہے، حالانکہ انہوں نے تسلیم کیا کہ بہت سے چوہرا عیسائی لائق روحانی رہنما تھے۔ اسے ڈر تھا کہ بہت سے نام نہاد عیسائی کارکن "چاول عیسائی" تھے، جو صرف پیسے کے لیے مشن کے لیے کام کر رہے تھے۔ 1908 میں، پینیل بہت بیمار ہو گئے اور انہیں 16 سالوں میں پہلی بار انگلینڈ واپس آنا پڑا۔ وہیں اس کی ماں کا انتقال ہو گیا۔ ہندوستان واپسی پر انہوں نے منگنی کرلی اور 1908 میں ایک پارسی ڈاکٹر ایلس سورابجی سے شادی کی۔ اور ان کا ایک بیٹا ہوا۔ بیماریاں اور موت 1909 میں بینو میں پینیل ایک بار پھر شدید بیمار ہو گئے اور ان کی صحت یابی پر مقامی لوگوں نے ان پر پھولوں کی بارش کی اور انہیں مبارک باد دی۔ 15 مارچ 1912 کو ایک بہت بیمار مریض کو ایک خطرناک متعدی بیماری کے ساتھ بنو ہسپتال میں داخل کرایا گیا۔ پینیل کے ساتھی ڈاکٹر ولیم ہال بارنیٹ نے اس کا آپریشن کیا، اور خود بیمار ہو گئے۔ پینیل نے بارنیٹ کا آپریشن کیا اور وہ بھی بیمار ہو گیا۔ چند ہی دنوں میں، ڈاکٹر بارنیٹ کا انتقال ہو گیا اور دو دن بعد پینیل کا بھی انتقال ہو گیا، وہ آخر تک ہوش میں تھا اور موت سے بے خوف تھا۔ وہ اپنی بیوہ کو چھوڑ کر سیپٹیسیمیا سے 1912 میں 45 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ان کی اہلیہ کا انتقال 1951 میں 76 سال کی عمر میں فائنڈن، سسیکس میں ہوا۔ تھیوڈور لیٹن پینیل حوالہ جات برکات اللہ کی کتابیں اور مضامین۔ سلیب کے عالمبردار (پنجاب کے پاینیر مشنری)۔ پنجاب ریلیجیئس بک سوسائٹی، لاہور۔ 1957 میں۔ بیرونی روابط 1867 پیدائش 1912 اموات عیسائی طبی مشنری ضلع بنوں کے لوگ افغانستان میں انگریزی پروٹسٹنٹ مشنری پاکستان میں پروٹسٹنٹ مشنری ہندوستان میں پروٹسٹنٹ مشنری