Yasna Haptanghaiti
یسنا ہپتنگھائتی (یاسنا ہپتنگھائتی)، جس کا مطلب ہے "سات ابواب میں عبادت"، یسنا کے بڑے مجموعے کے اندر سات تمثیلوں کا ایک مجموعہ ہے، جو کہ زوراسٹریائی اوستا کے بنیادی مذہبی متون میں ہے۔ باب اور آیت کے اشارے یسنا 35-41 کے ہیں۔ یہ نام یسنا 42 سے ہے، جو ایک نوجوان اویستان متن ہے جو سات ابواب کی پیروی کرتا ہے۔ عمر اور اہمیت جبکہ پہلی دو آیات (یعنی۔ Y. 35.1-2، cf.) یسنا ہپتنگھائتی میں سے کچھ نوجوان اویستان میں ہیں، باقی سات تمثیل گتھک اویستان میں ہیں، جو اویستان زبان کی زیادہ قدیم شکل ہے۔ یاسنا ہپتنگھائتی کا وہ پرانا حصہ عام طور پر سمجھا جاتا ہے کہ اسے زوراسٹر کے فوری شاگردوں نے، یا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے دوران یا ان کی موت کے فورا بعد ترتیب دیا تھا۔ جوانا نارٹن () نے تجویز کیا ہے کہ، گٹھوں کی طرح، یسنا ہاپٹانگھیتی کے تمثیل خود زوراسٹر نے ترتیب دیے تھے، لیکن اس مفروضے کو تعلیمی برادری کی طرف سے کوئی خاص تعاقب نہیں ملا ہے۔ اصل میں، یہ سات ابواب بہت قدیم ہیں اور ان میں اس دور کے عام (ضروری نہیں کہ زوراسٹر سے متاثر) مذہبی عقائد کی طرف اشارہ ہے جس میں زوراسٹر خود ایک پجاری تھا۔ اس طرح یہ تحریریں مذہبی تاریخ کے اسکالرز کے لیے بھی اہمیت کی حامل ہیں، اور (ہند-) ایرانی مذہب کی تعمیر نو اور زوراسٹر کی شراکت کو پہلے سے موجود نظریات اور عقائد سے ممتاز کرنے میں کلیدی کردار ادا کرتی ہیں۔ ساخت اور مواد جیسا کہ زیادہ سے زیادہ یاسنا کی عبادت میں ظاہر ہوتا ہے، یاسنا ہپتنگھائی کو پہلے اور دوسرے گٹھوں کے درمیان رکھا جاتا ہے (اور پڑھا جاتا ہے)۔ تاہم گٹھوں کے برعکس، جو آیت میں ہیں، یسنا ہپتنگھائتی نصوص میں ہے۔ متون کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ یسنا ہپتنگھائتی کے تمثیل ایک مجرد اکائی کے طور پر بنائے گئے تھے۔ آخری باب کی آخری آیت سے پتہ چلتا ہے کہ سات ابواب تاریخی یسنا عبادت کی نمائندگی کرتے ہیں، جس کے ارد گرد موجودہ یسنا کے دوسرے ابواب بعد میں ترتیب دیے گئے تھے۔ اس آیت (41.6) میں، یسنا ہپتنگھائتی کو "بہادر یسنا" اور "مقدس، رسم کے سربراہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سات ابواب پر زند تبصرے ان کے مندرجات کا خلاصہ اس طرح کرتے ہیں: 19 ویں صدی میں، یسنا 42 کو یسنا ہپتنگھائتی کا ضمیمہ سمجھا جاتا تھا، لیکن بعد میں عبادت کے مباحثوں میں اسے اس طرح شامل نہیں کیا گیا۔ یسنا 42 یسنا ہپتنگھائتی سے چھوٹی ہے۔ حوالہ جات نوٹوں کی کتابیات۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ مزید پڑھنا ایویسٹا