Zuzanna Ginczanka
زوزانا جنکزانکا، قلم نام زوزانا پولینا جنکبرگ (22 مارچ 1917-1944) بین جنگ دور کی ایک پولینڈ-یہودی شاعر تھیں۔ اگرچہ اس نے اپنی زندگی میں شاعری کا صرف ایک مجموعہ شائع کیا، لیکن کتاب او سینٹوراچ (آن سینٹورس، 1936) نے پولینڈ کے ادبی حلقوں میں سنسنی پیدا کردی۔ اسے دوسری جنگ عظیم کے اختتام سے کچھ عرصہ قبل کراکو میں گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ زوزانا گینکزانکا کی پیدائش زوزانا پولینا گینزبرگ (پولینڈ کے صوتیاتی ریسپیلنگ میں "جنکبرگ") کیف میں ہوئی تھی، جو اس وقت روسی سلطنت کا حصہ تھا۔ اس کے یہودی والدین روسی خانہ جنگی سے بھاگ کر 1922 میں زیادہ تر یدش بولنے والے شہر رونے میں آباد ہوئے، جسے باشندے رونے وولینسکی بھی کہتے ہیں، جنگ سے پہلے پولینڈ (اب یوکرین کے مغربی حصے میں) کے کریسی وشوڈنی (مشرقی سرحدی علاقوں) میں۔ اس کے والد، سائمن گینزبرگ، پیشے کے لحاظ سے ایک وکیل تھے، اس کی والدہ سیٹسیلیا گینزبرگ، نی سینڈبرگ، ایک گھریلو خاتون تھیں۔ جنکزانکا کے پاس نانسین پاسپورٹ تھا اور اس مقصد کے لیے کی جانے والی کوششوں کے باوجود وہ جنگ شروع ہونے سے پہلے پولینڈ کی شہریت حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ اس کے والد کی طرف سے ترک کر دیا گیا، جو طلاق کے بعد برلن چلا گیا، اور بعد میں اس کی ماں کی طرف سے، جو دوبارہ شادی کے بعد اسپین چلی گئی، وہ اپنی مادری دادی، کلارا سینڈبرگ کے رون گھر میں رہتی تھی، جو تمام معاملات میں ایک عقلمند اور سمجھدار عورت تھی جو اس کی پرورش کی ذمہ دار تھی۔ شہر کی مرکزی گلی میں کلارا سینڈبرگ کے معتدل طور پر متمول گھر، جس کی نچلی منزل کی دکان ہے، کو مصنف جرزی آندریجیوسکی نے بیان کیا تھا، جو جنکزانکا کے ہم عصر تھے جنہوں نے اس سے واقفیت حاصل کی تھی، اور آزادانہ طور پر شہر کے ساتھی رہائشی شاعر جان سپیوک نے بیان کیا تھا۔ اسے اس کے قریبی دوست "ثنا" کہتے تھے۔ 1927 اور 1935 کے درمیان انہوں نے رونے کے ایک ریاستی ہائی اسکول، پینسٹوو گیمنازم میں تعلیم حاصل کی۔ ٹی۔ کوسیوسکی۔ 1935 میں وہ وارسا یونیورسٹی میں تعلیم شروع کرنے کے لیے وارسا چلی گئیں۔ وہاں اس کی تعلیم جلد ہی ختم ہو گئی، ممکنہ طور پر یونیورسٹی میں سام دشمن واقعات کی وجہ سے۔ ابتدائی دور میں جنکزانکا روسی، اپنے آزاد شدہ والدین کا انتخاب، اور اپنے دوستوں میں سے پولینڈ دونوں بولتی تھی، لیکن یدیش کا ایک لفظ بھی نہیں جانتی تھی۔ پولینڈ کی شاعر بننے کی اس کی خواہش نے اسے پولینڈ کی زبان کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔ جنکزانکا کی والدہ کے مطابق، انہوں نے 4 سال کی عمر میں آیات تحریر کرنا شروع کیں، اور 8 سال کی عمر میں ایک مکمل گیت تحریر کیا۔ اس نے اسکول میں رہتے ہوئے ہی اپنی پہلی نظمیں شائع کیں، 1931 میں 14 سال کی عمر میں پہلی بار نظم "یوزٹا واکاسیجنا" (ایک تعطیلات کی دعوت) کے ساتھ شائع ہوئی جو دو ماہانہ ہائی اسکول کے اخبار ایچا زکولن میں شائع ہوئی جس کی تدوین چیزسلاو جانچارسکی نے کی تھی۔ اپنی زندگی کے اس عرصے کے دوران جنکزانکا گانوں کے بول کے مصنف کے طور پر بھی سرگرم تھیں۔ ملک گیر فورم میں اس کا "مرکزی دھارے" کا آغاز اگست 1933 میں کوریئر لیٹریکو-نوکووی کے صفحات میں ہوا، جو کہ مشہور ایلسٹروانی کوریئر کوڈزینی کا اتوار کا ضمیمہ ہے، جس میں 16 لائنوں کی نظم کی اشاعت کے ساتھ جس کا عنوان ہے "ززنوش سیرپنووا" (اگست کے مہینے میں زرخیزی ؛ یا شاید، زیادہ شاعرانہ لائسنس کے ساتھ: اگست کی مکملتا)۔ "زیزنوش سیرپنووا" میں، 16 سالہ شاعر ایک بالغ عورت کی آواز کے ساتھ بات کرتا ہے جو زندگی کے عروج میں نوجوانوں کی دنیا کو پرخلوص طور پر پیچھے دیکھ رہی ہے، اس کی محبت کے لیے پختگی (اسی وجہ سے عنوان) کے ساتھ، اس شخص کے جاننے اور دلکش نقطہ نظر سے جس کی زندگی بہت پہلے ہی کامیاب ہو چکی تھی: قاری کو یہ سوچنے کے لیے معاف کیا جا سکتا ہے کہ اس سے پہلے آیات کا مصنف بڑھاپے کا شخص ہے۔ اس کے علاوہ، آخری دو لائنیں ان تباہ کن آوازوں کو آواز دیتی ہیں جو ہمیشہ جنکسانکا کی شاعری کی دستخطی خصوصیت بنی رہیں گی، جو اکثر یہاں موجود خون آلود منظر کشی میں شامل ہوتی ہیں: جولین توویم کی طرف سے اگلے موسم بہار میں پولینڈ میں اس وقت کے سب سے اہم ادبی جریدے ویاڈوموشی لیٹریکی کے زیر اہتمام نوجوان شاعروں کے مقابلے میں حصہ لینے کی ترغیب دی گئی، اس نے ہفتہ وار کے 15 جولائی 1934 کے شمارے میں چھپی ہوئی نظم "گراماتیکا" (دی گرامر) کے ساتھ ایک باعزت ذکر (تیسری کلاس) جیتا، جو جزوی طور پر مقابلے کے نتائج کے لیے وقف تھا۔ وہ 17 سال کی تھی ؛ اگر سب سے زیادہ دیگر 22 فائنلسٹ نہیں (جیسے ٹیڈیوز ہولینڈر، بی۔ 1910، اور اینا شورسزینسکا، بی۔ 1909، جس نے پہلا انعام جیتا، یا وٹولڈ ماکوویکی، بی۔ 1903، جس نے ایک باعزت ذکر، فرسٹ کلاس، اور جولیس زولوسکی، بی جیتا۔ 1910، باعزت ذکر، تیسرا درجہ) عمر میں اس کے سینئر تھے۔ سات ہفتے بعد، 2 ستمبر 1934 کے اپنے ایڈیشن میں، ویاڈوموشی لیٹریکی فاتحین کو دیے جانے والے اضافی کتاب انعامات کی فہرست شائع کرکے اپنے شاعری کے مقابلے پر دوبارہ غور کرے گی: ان کی شراکت کے لیے، زوزانا جنکزانکا کو لیوپولڈ اسٹاف کے ترجمہ میں مائیکلینجیلو کی شاعری کا مجموعہ ملے گا۔ جنکسانکا کی نظم، جو جرات کے ساتھ وقفے کے نشان (بائیں قوسین) کے ساتھ کھلتی ہے، تقریر کے کچھ حصوں سے متعلق ہے، جس میں ہر ایک کو صفت سے شروع کرتے ہوئے شاعرانہ انداز میں بیان کیا گیا ہے، پھر فعل کو لیا گیا ہے، اور ذاتی ضمیر کے فلسفیانہ-فلسفیانہ تجزیے کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے ("میں آپ کے بغیر، آپ میرے بغیر، صفر کے مترادف ہے" ؛ سطر 30) اس دور کا تعلق اسی طرح جنکسانکا کی نظم "زدردا" (دھوکہ دہی ؛ اگرچہ اس لفظ کا مطلب "غداری" بھی ہو سکتا ہے) سے ہے جو 1934 میں کسی وقت لکھی گئی تھی۔ وارسا دور ستمبر 1935 میں وارسا پہنچنے پر، 18 سالہ جنکزانکا، جو پہلے ہی قابل ذکر تھی، تیزی سے وارسا کے فنکاروں کی جنگ سے پہلے کی بوہیمین دنیا کی ایک "افسانوی شخصیت" بن گئی، جو اس وقت کے پولینڈ کے شاعروں کے ڈوین، جولین تویم کے محافظ تھے، ایک ایسا تعلق جس نے اس کے لیے ملک کے تمام اہم ادبی رسالوں، سیلونوں اور پبلشنگ ہاؤسز کے دروازے کھول دیے۔ (اس کے ناقدین نے اسے "ٹوویم ان اے پیٹیکوٹ" کا لقب دیا، توویم ڈبلیو اسپوڈنیکی ؛ جبکہ گومبروویز، جو اپنے تمام جاننے والوں کے لیے اپنے نجی نام ایجاد کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، نے اسے "جینا" کا عرفی نام دیا۔) اعلی صلاحیت کے ناقدین، جیسے کرول وکٹر زوودزینسکی، نے گنکزانکا کے گیتوں کے پہلوؤں کا سراغ تویم کی شاعرانہ کامیابی سے لگایا ہے، جسے ناقابل تسخیر اور بے مثال دونوں سمجھا جاتا ہے لیکن بنیادی طور پر لفظ پر نئی توجہ، اس کی تازگی، اور ہر مخصوص شاعرانہ شبیہہ یا وژن سے متعلق اظہار کی حتمی جامعیت سے متعلق ہے۔ اپنے حصے کے لیے جاروسلاو ایواسکیوز یاد کرتے ہیں کہ جنکسانکا پہلے سے ہی ایک شاعر کی حیثیت سے "بہت اچھے" تھے، شاعرانہ صلاحیتوں کے انکیوبیشن کے کسی ابتدائی دور کے بغیر، اور اپنی ادبی مہارت سے آگاہ ہونے کی وجہ سے خود کو ادبی گروہوں سے الگ رکھا، خاص طور پر خود کو عوامی طور پر اسکیمینڈر دائرے سے دور رکھنا چاہتے تھے جس کے ساتھ وہ عام طور پر دوسروں سے وابستہ ہوتیں۔ اس طرح مثال کے طور پر، وارسا کے ادیبوں کے مشہور ٹھکانے، مالا زیمینسکا کیفے میں ان کا کثرت سے جانا، جہاں وہ شائستگی کے ساتھ وٹولڈ گومبروویز کی میز پر عدالت کا انعقاد کرتی تھیں، 1937 میں طنزیہ میگزین زپلکی میں شائع ہونے والی ان کی نظم "پوچ والا سنوبو" (ان پریز آف سنوبس) میں یاد کیا گیا۔ (زیر بحث میگزین کے شریک بانی، فنکار ایرک لیپینسکی، جو جنگ کے بعد اس کے نسخوں کو بچانے میں اہم کردار ادا کریں گے، اپنی بیٹی کا نام زنکزانکا کی یاد میں ززانا رکھیں گے۔ دوسرے شریک بانی، زبگنیو مٹزنر، اپنی یادداشتوں میں رائے دیں گے کہ جنکزانکا اس مخصوص ہفتہ وار میگزین سے ان تمام اتحادوں کے قریب ترین بندھن سے جڑی ہوئی تھی جو اس نے ادبی پریس کے ساتھ برقرار رکھے تھے۔) اپنی شہرت کی گواہی میں، وہ بعض اوقات خود ادبی رسالوں میں شائع ہونے والی طنزیہ نظموں اور ڈرائنگ کا موضوع بن جاتی تھیں، مثال کے طور پر ویاڈوموشی لیٹریکی کے 1937 کے کرسمس کے شمارے میں جہاں پولینڈ کے ادب کے کریم ڈی لا کریم کی نمائندگی کرنے والے اجتماعی کارٹون میں ان کی تصویر ہے (آندریج نوکی اور جانوس منکیوز کے ساتھ، دونوں نے کامدیو کی کمان پکڑی ہوئی ہے، حالانکہ ان کے تیر احتیاط سے اس کی طرف کی بجائے اس سے دور کی طرف اشارہ کرتے ہیں)۔ تاثرات جنکزانکا ایک ایسی عورت تھی جس میں حیرت انگیز، دلکش خوبصورتی تھی "ایک بازنطینی شبیہہ کی خوبصورتی"، قدرے بڑے مصنف رسزارڈ ماتوسزوسکی کے الفاظ میں، جس نے وارسا کے زوڈیاک کیفے کے اپنے دوروں کو یاد کیا جس میں اس کے بہت سے ساتھی مصنفین نے خاص طور پر اس کی آنکھوں پر تبصرہ کیا تھا (ہر ایک قدرے مختلف تھا، دونوں کچھ رپورٹوں میں وینس کے اسٹرابیسمس سے بڑھایا گیا تھا) اور اس کی تیز جسمانی شکل اور اس کی ذاتی نفسیات کے درمیان ناقابل تسخیر پرکشش ہم آہنگی پر۔ جان کوٹ نے درحقیقت ان کی شاعری، "جو سب کو پرجوش کرتی ہے"، اور ان کی ذاتی خوبصورتی کے درمیان ایک تعلق دیکھا: "دونوں میں فارسی قسیدہ کا کچھ نہ کچھ تھا"، انہوں نے لکھا۔ (اس کے اطالوی مترجم، الیسنڈرو امینٹا نے حال ہی میں اس استدلال کو مزید آگے بڑھایا ہے، یہ رائے دیتے ہوئے کہ اس کے مداحوں کے لیے، اس کا جسم اس کے متن کے ساتھ ضم ہو گیا ہے۔) کازیمیرز برینڈیز کے لیے، جو اس کی عمر میں اس کے ہم مرتبہ تھے، وہ "ایک مرغی کی آنکھوں" کے ساتھ ایک "مقدس ظہور" تھیں۔ مصنف ایڈولف رڈنیکی نے اس کی وضاحت کرنے کے لیے ایک مناسب اظہار کے لیے "روز آف شیرون" (روزا ز سارونو) پر فیصلہ کیا، جو کہ سونگ آف سونگز کا ایک ٹروپ ہے، انہوں نے مزید کہا کہ پینٹر (جس کی شناخت اس نے صرف "سی" کے طور پر کی تھی) جس کے لیے وہ عریاں بیٹھی تھی (اپنے شوہر کی موجودگی میں) نے اس کے سامنے اعتراف کیا کہ "اس کی زندگی میں اس قدر خوبصورت کسی چیز پر اس کی نگاہیں کبھی نہیں پڑی تھیں"۔ مشہور پولینڈ کے مصور الیگزینڈر رافالووسکی (1894-1980) کی طرف سے اس کی تصویر ایک عکاسی این گرینڈ ٹینیو مشہور ہے، اور اسے 1937 میں ہفتہ وار ویاڈوموشی لیٹریکی میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ جنکزانکا کو بہت سے لوگوں نے کئی وجوہات کی بنا پر سراہا تھا۔ سیزلاو میلوز کا کہنا ہے کہ مصنف زبگنیو مٹزنر، جو میگزین زیپلکی کے شریک بانی تھے، ان کے ساتھ رومانوی طور پر جڑے ہوئے تھے۔ وہ اپنے مدعیوں کو اجتماعی طور پر پسپا کرنے کے لیے جانی جاتی تھی، تاہم، بعض اوقات اس طرح لیون پاسٹرنک کے معاملے میں ان کی دشمنی پیدا ہوتی تھی جس کے نتیجے میں بدلہ لینے کے لیے اس کے خرچ پر ان کے پاسکوینیڈز شائع کیے جاتے تھے۔ انٹربیلم دور کے سب سے ممتاز پولینڈ کے شاعروں میں سے ایک، ستانی سلاو پیٹاک کے لیے، اس سے گلی میں ملنا ایک ایسا تجربہ تھا جو اوپر آسمان سے الگ ہونے والے ستارے کا سامنا کرنے اور سیدھے آپ کے ساتھ والی فرش پر اترنے کے مترادف تھا۔ (اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ اگرچہ باہر سے اس نے تمام تعریفیں شائستہ گرم جوشی کے ساتھ حاصل کیں، لیکن اس کی توجہ اس کے ذہن پر بھاری پڑ گئی۔ اس نے مبینہ طور پر ایک خاتون دوست (ماریہ زینوویز) پر بھروسہ کیا، "میں ایک نیگرو کی طرح محسوس کرتی ہوں"، ایس سی۔ ایک تجسس۔) صرف شاعر آندریج نوکی کو کچھ وقت کے لیے اس کے فضل سے لطف اندوز ہوتے دیکھا گیا، لیکن یہاں تک کہ اسے تادیوز وٹلن نے بغیر کسی رشتہ دار الجھاؤ کے سہولت کا ساتھی سمجھا۔ جنکزانکا کو بدتمیز، مطالعہ کے لحاظ سے معمولی طرز عمل کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور نیک مزاج وہ سگریٹ نوشی یا شراب نہیں پیتی تھی ("سوائے چند بوندوں کے سماجی ملکیت کے دباؤ میں"): وٹلن اسے لفظی [یعنی، کلیسائی] معنوں میں "ورچوئس زوزانا (کونٹلوا زوزانا)" کہتے ہیں۔ یہ خیال دوسروں کے ساتھ مشترک تھا۔ شاعر الیجا ایوانسکا، جن کا ادبی سفر بڑی حد تک جنکزنکا کے ساتھ موافق تھا، یاد کرتی ہیں کہ شاندار شاعری کے باوجود وہ ملک کے بہترین ادبی جرائد میں شائع ہوتی رہیں اور ایک ذاتی خوبصورتی جس کا ناظرین پر چمکدار اثر پڑتا تھا، جنکزنکا اکثر مبہم ہوتی تھیں، شرمندہ ہوتی تھیں، اور موقع پر ہی ٹھوکر کھاتی تھیں۔ جوزف لوبوڈووسکی، جو شاید 1933 اور 1938 کے درمیان ان کے ہاتھ کے لیے سب سے سنجیدہ دعویدار تھے، نے ویاڈوموشی لیٹریکی اور بعد میں پولینڈ کے امیگری پریس میں شائع ہونے والی ان کی متعدد نظموں کے لیے وقف کیا، ساتھ ہی ساتھ ان کے شاعری کے آخری مجموعوں میں سے ایک، پامیسی سلمیٹی ("شولامائٹ عورت کی یاد میں" ؛ کتابچہ دیکھیں)، ایک قیمتی سوانح عمری کے تعارف کے ساتھ۔ اگرچہ پولینڈ کے تمام ادیبوں میں سے شاعر جان سپیوک، جنکسانکا کے ساتھ طویل ترین عرصے تک واقفیت کا دعوی کر سکتا تھا (اس کے ساتھ ہم عصر طور پر رونے کا رہائشی ہونے کے ساتھ ساتھ اس کا یہودی پس منظر اور سابق روسی سلطنت کی سرزمین سے تعلق رکھنے والے وولھینین آباد کار کی حیثیت کا اشتراک کرنے کے ساتھ)، یہ لوبوڈووسکی کی بعد کی یادیں ہیں جو جنگ کے بعد ان لوگوں کی طرف سے شائع ہونے والی تمام یادوں میں سب سے زیادہ مباشرت نوٹ پر حملہ کریں گی جو جنکسانکا کو ذاتی طور پر جانتے تھے، اور اس کی طرف سے پوری زندگی میں لے جانے والی ایک نہ ختم ہونے والی محبت اور پیار کو دھوکہ دیتے تھے۔ جس طرح کی مشہور شخصیت سے وہ لطف اندوز ہوتی تھیں، وارسا میں اولیکا سپیتالنا میں ان کے اپارٹمنٹ (دائیں طرف کی تصویر) کو ان کی سالگرہ، نام کے دنوں وغیرہ کے مواقع پر پولینڈ کے ممتاز ادبی سیلون میں تبدیل کر دیا گیا۔ ایرک لیپینسکی نے اطلاع دی ہے کہ یہیں پر انہوں نے مشہور مصنف وٹولڈ گومبروویز کو پہلی بار جسم میں دیکھا۔ اشاعت اگرچہ اس نے اپنی زندگی میں شاعری کا صرف ایک مجموعہ شائع کیا، کتاب او سینٹوراچ ("سینٹورس کے بارے میں")، اس نے ایک سنسنی پیدا کی۔ اس نے سینٹور کی دوہری نوعیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے عنوان کی وضاحت کی، ایک افسانوی مخلوق جو جزوی انسان تھی، جزوی گھوڑا جسے یہاں اس کے شاعرانہ منصوبے کے لیے ایک مثال کے طور پر اپنایا گیا ہے جس میں اس نے عقل اور حساسیت کی مختلف خصوصیات کو آیت میں متحد کیا، "مضبوطی سے کمر پر سینٹور کی طرح جڑا ہوا ہے"۔ یہ حقوق نسواں کے ادبی نظریہ کے لیے خاص طور پر اہم ہے کیونکہ یہ اس تصور کو پیش کرتا ہے جسے روایتی طور پر مرد اور عورت عناصر سمجھا جاتا ہے جو فن اور زندگی میں ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ ان لوگوں کے لیے جنہوں نے پہلے جنکزانکا کے بارے میں نہیں سنا تھا، ان کی آیات کی پہلی نمائش اکثر ایک بیداری تھی۔ شاعر تادیوز بوچینسکی کی گواہی کو ایک مثال کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، جو کہ ایک نجی خط میں اظہار کیے جانے کے لیے زیادہ قیمتی ہے اور عوامی استعمال کے لیے نہیں ہے۔ فروری 1936 میں ادبی ماہانہ کامینا کے ایڈیٹر ان چیف کازیمیرز آندریج جوورسکی کو لکھتے ہوئے، بوچینسکی معروف شاعروں توویم اور پاولیکوسکا کو سرزنش کرتے ہوئے ایک ہی وقت میں مندرجہ ذیل بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں: جسٹرن دلچسپی کو متاثر کرتا ہے، [جیسا کہ] جنکزانکا، بصورت دیگر مجھے معلوم نہیں ہے: میں فطری طور پر محسوس کرتا ہوں کہ ہم یہاں ایک گہری نوعیت کے ساتھ کام کر رہے ہیں، جس میں ایک اعلی نسب (راسوزا پوزجا) کی شاعری ہے ؛ وہ کون ہے؟ یہ عورت کہاں سے آ رہی ہے؟ یوکرائن کے سب سے ممتاز جدید شاعروں میں سے ایک اور جس سے سوویتوں کو سب سے زیادہ نفرت تھی، یووین مالنیوک (1897-1968)، جو پھر وارسا میں جلاوطنی میں رہ رہے تھے، جب جولین تویم کی طرف سے جنکزانکا کی شاعری سے پہلی بار تعارف کرایا گیا تو وہ ایک نئی "بہترین شاعرانہ" کے انکشاف کی خبر کے ساتھ بیولین پولسکو-یوکرینسکی کے ادارتی دفاتر میں سانس روک کر پہنچ گئے۔ جنکزانکا نے اپنے فن کو سماجی مقصد کو آگے بڑھانے میں کوئی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی، جیسا کہ ان کی نظم "سلووا نا ویاتر" (چار ہواؤں کے الفاظ) میں دکھایا گیا ہے، جو مارچ 1937 میں ویاڈوموشی لیٹریکی میں شائع ہوئی تھی، جس کا پیغام مشکل سردیوں کے دور میں ضرورت مندوں کو مدد فراہم کرنے کے وعدے کرنے میں ملک کے حکام اور صنعتی گروہوں کی ایمانداری کو مجروح کرتا ہے۔ یہاں اس کی آواز بے رحمی سے کاٹنے والی اور تضحیک آمیز ہے ("وہ گنتے ہیں، گنتے ہیں، اور اپنی انگلیاں چاٹتے ہیں، اور کچھ اور گنتے ہیں"۔ دیوار پر ٹیر آف کیلنڈر کے بقیہ سرمائی صفحات، اور بچائے جانے والے پیسے) کیونکہ وہ طاقت ور افراد پر اس امید پر وقت کے لیے رکنے کا الزام لگاتی ہے کہ سردی کا دور گزر جائے گا اور انہیں اپنے وعدوں کو پورا نہیں کرنا پڑے گا۔ ریڈیو ڈرامے جنکزانکا نے پولینڈ کے قومی نشریاتی ادارے پولسکی ریڈجو کے لیے کئی ریڈیو ڈرامے لکھے۔ جولائی 1937 میں ان کا پروگرام پوڈ ڈچامی وارزاوی ("وارسا کی چھتوں کے نیچے")، جو آندریج نوکی کے ساتھ مشترکہ طور پر تحریر کیا گیا تھا، نشر کیا گیا۔ مارچ 1938 میں پولینڈ کے پریس نے پولسکی ریڈجو کے ذریعے نشر کیے گئے شیرلوک ہومز کے امریکہ کے سفر کے موضوع پر نوکی کے ساتھ مشترکہ طور پر جنکزانکا کے لکھے ہوئے ایک اور ریڈیو ڈرامے، سینساکی امریکانسکی ("امریکن سینسشنز") کا اعلان کیا۔ جنگ کے اشارے جیسا کہ مونیکا وارنسکا جیسے توجہ دینے والے قارئین نے مشاہدہ کیا تھا، جنکزانکا نے پیشین گوئی کے طور پر دوسری جنگ عظیم کے آغاز اور اس کے ساتھ آنے والے تباہی کا اندازہ لگایا تھا، لیکن اس سب کا اظہار شاعرانہ انداز میں اس قدر نازک انداز میں کیا تھا کہ واقعہ سے پہلے ہی ان کی اصل اہمیت چھوٹ گئی ہوگی۔ جنگ شروع ہونے سے 61 دن پہلے جولائی 1939 میں جنگ سے پہلے پولینڈ کے اہم ادبی جریدے ویاڈوموشی لیٹریکی کے پہلے صفحے پر شائع ہونے والی "مج 1939" (مئی 1939) کے عنوان سے ان کی نظم ایسی ہے۔ یہ نظم ہر طرف ایڈورڈ بوئے کے بڑے مضمون سے گھرا ہوا ہے جس میں اطالوی فاشزم کی نوعیت کا تجزیہ کیا گیا ہے، جو صفحہ پر چھپا ہوا واحد دوسرا ٹکڑا ہے۔ جنکزانکا کی نظم، دھوکے باز انداز میں تقریبا پرجوش ہے جبکہ اس میں اس غیر یقینی صورتحال پر غور کیا گیا ہے کہ آیا موسم بہار جنگ کے سائے میں گزر سکتا ہے یا متبادل طور پر محبت کے جادو کے تحت، سڑک میں کانٹے کے استعارے کو استعمال کرتا ہے جہاں دونوں میں سے کوئی بھی جدا بازو، اگرچہ بظاہر بہت مختلف ہے اور دوسرے کے ساتھ "متضاد" مخالف سمت میں ہے، لیکن حقیقت میں "آخری چیزوں" کی طرف لے جاتا ہے۔ اس طرح، رابرٹ فراسٹ کی مشہور نظم پر ایک موڑ میں، یہاں "جس نے کم سفر کیا" کو لینے سے کوئی فرق نہیں پڑتا: پولینڈ پر حملہ جنکزانکا جون 1939 میں وارسا سے اپنی موسم گرما کی تعطیلات (جیسا کہ ہر سال اس کی عادت تھی) اپنی دادی کے ساتھ رونے ولینسکی میں گزارنے کے لیے روانہ ہوئی۔ یہاں وہ جمعہ، یکم ستمبر 1939 کو نازی جرمنی کے پولینڈ پر حملے کے نتیجے میں دوسری جنگ عظیم کے پھیلنے سے پھنس گئی، اور اس خبر کے رد عمل میں اس نے رونے میں رہنے کا فیصلہ کیا، جو ایک قصبہ ہے، جو پولینڈ کے مشرقی سرحدی علاقوں میں واقع ہے، جو نسبتا جنگ کی دشمنی سے محفوظ تھا۔ یہ صورتحال صرف دو ہفتوں بعد 17 ستمبر کو مشرق سے پولینڈ پر سوویت یونین کے حملے کے ساتھ ڈرامائی طور پر بدل گئی، جس نے سوویت حکمرانی کو رونے (ایک ایسا قصبہ جسے پولینڈ میں دوبارہ کبھی واپس نہیں کیا گیا) لایا، اور اس کے ساتھ ہی کمیونسٹ ہراساں کرنے اور حملوں نے "بورژوا عناصر" اور خاص طور پر ملکیت والے طبقات کو نشانہ بنایا۔ شہر کی مرکزی گلی میں دادی کلارا سینڈبرگ کے گراؤنڈ فلور کے کاروبار (فارمیسی اسٹور) کو فوری طور پر ضبط کر لیا گیا، جبکہ ان کے دوسری منزل کے رہائش گاہوں کو بڑے پیمانے پر سوویت حکام کے لیے طلب کیا گیا، جس سے مالکان (جنکزانکا سمیت) کو ایک ہی نوکر کے کمرے میں دبا دیا گیا۔ ان پیشرفتوں نے جنکزانکا کو جنوب مشرق میں 214 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع اور اسی طرح سوویت یونین کے زیر قبضہ پولینڈ کے بہت بڑے شہر لووو میں رہائش تلاش کرنے کی کوشش کے لیے رونے کو چھوڑنے کے فیصلے پر مجبور کر دیا۔ روانگی سے پہلے، دادی نے تمام خاندانی میراث اور قیمتی سامان جیسے ٹیبل سلور کو اپنے سامان میں پیک کیا، دونوں متحرک جائیداد کی اپنی ملکیت کو محفوظ رکھنے اور جنکزانکا کے مستقبل کے جہیز کی فراہمی کے لیے۔ لیووف میں جنکزانکا نے اولیکا جبلونوسکیچ نمبر 8 اے (دائیں طرف کی تصویر) میں اپارٹمنٹ کی عمارت میں ایک فلیٹ کرایہ پر لیا، جہاں اس کے شریک رہائشیوں میں کرول کریلک، اور مصنفین واڈیساؤ بینکوسکی (1906-1991)، ماریان ایائل (1910-1984)، اور فرانسسزیک گل (1917-1960) شامل تھے۔ 1939-1942 کے سالوں کے دوران جنکزانکا ایک ایڈیٹر کے طور پر کام کرتے ہوئے پولینڈ کے زیر قبضہ شہر لیوف میں رہتے تھے۔ اس نے کئی سوویت پروپیگنڈا نظمیں لکھیں۔ وہ یوکرائن کی افواج کی طرف سے شہر کی یہودی آبادی کو نشانہ بناتے ہوئے گرفتاری سے بچنے میں کامیاب ہو گئی، اس کے نانسن پاسپورٹ سے ڈھال لیا گیا، جس نے ان سے ناواقف ہو کر انہیں کافی متاثر کیا کہ وہ اسے چھوڑ سکے۔ 1940 کے اوائل میں، 22 سال کی عمر میں، اس نے پولینڈ کے آرٹ مورخ مائیکل وینزیہر سے لیوو میں شادی کی، جو اس سے 14 سال کی عمر میں (کچھ اکاؤنٹس میں، 16 سال تک) بڑے تھے، ایک ایسا اقدام جس کی وضاحت اس نے اپنے دوستوں کو کرنے کا انتخاب نہیں کیا۔ جب کہ باضابطہ طور پر وینزیہر سے شادی ہوئی، اس نے ایک فنکار جانوس ووزنیاکووسکی کے ساتھ ہم عصر تعلقات کو جاری رکھا، جو ایک نوجوان پولینڈ کے گرافک ڈیزائنر تھے جو اپنی شاعری کے لیے انتہائی وقف تھے۔ ووزنیاکووسکی نے جون 1941 کے آخر میں نازی جرمنی کے لیوف پر حملے کے بعد پتہ لگانے سے بچنے میں اس کی مدد کی اور اسے عمومی اخلاقی حمایت کی پیش کش کی۔ مصنف فرانسسزیک گل (1917-1960) کی رپورٹ میں جو جنکزانکا کے ساتھ ایک ہی اپارٹمنٹ کی عمارت میں رہتی تھی، وہ ووزنیاکووسکی کے وجود کی واحد وجہ بن گئی۔ اس عرصے کے دوران جنک زنکا لفظی طور پر بہت سرگرم تھے، انہوں نے بہت سی نئی نظمیں تصنیف کیں، جو غیر شائع ہونے کے باوجود دوستوں کے چھوٹے چھوٹے اجتماعات کے دوران پڑھی گئیں۔ ان کاموں کے ساتھ زیادہ تر مخطوطات ختم ہو چکے ہیں، ان میں سے بہت کم کو جنگ کے بعد ان لوگوں کی یاد سے دوبارہ تخلیق کیا گیا جو انہیں دل سے جانتے تھے۔ 22 جون 1941 کو پولینڈ کے مشرقی سرحدی علاقوں پر نازی جرمنی کے حملے کے ساتھ، جو کہ پہلے 17 ستمبر 1939 سے سوویت یونین کے زیر قبضہ تھا، یہودی آبادی کی صورتحال ایک بار پھر ڈرامائی طور پر بدتر ہو گئی، اس وقت ہولوکاسٹ پہلے ہی زوروں پر تھا۔ رونے میں، جنکزانکا کی دادی اور پولینڈ میں اس کی قریبی رشتہ دار، کلارا سینڈبرگ کو نازیوں نے گرفتار کر لیا تھا اور بمشکل 17 کلومیٹر دور زڈولبونو میں پھانسی کی جگہ پر منتقل کیے جانے کے دوران آنے والی موت کے خوف سے دل کا دورہ پڑنے سے ان کی موت ہو گئی تھی۔ لیووف میں، جس عمارت میں جنکسانکا رہتی تھی، اس میں خاتون دربان، جو اپنی عمارت میں جنکسانکا جیسے پناہ گزین کو جگہ مختص کرنے سے ناراض تھی، نے خود کو ناپسندیدہ کرایہ دار سے چھٹکارا پانے اور ساتھ ہی ساتھ خود کو امیر کرنے کا موقع دیکھا۔ 1942 کے موسم گرما میں اس نے شہر میں نئے اقتدار میں آنے والے نازی حکام کے سامنے جنکزانکا کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ وہ ایک یہودی ہے جو جھوٹے کاغذات پر اپنی عمارت میں چھپا ہوا ہے۔ نازی پولیس نے فوری طور پر جنکزانکا کو گرفتار کرنے کی کوشش کی، لیکن عمارت کے دیگر رہائشیوں نے پچھلے دروازے وغیرہ سے پھسل کر گرفتاری سے بچنے میں اس کی مدد کی۔ ایک ہی دن شوپو نے جنکزانکا کو گرفتار کرنے کی کوشش میں عمارت پر تین الگ الگ چھاپے مارے۔ آخر کار وہ اسے پکڑنے میں کامیاب ہو گئے۔ اگرچہ موت کے ساتھ ایک تنگ برش، اس گرفتاری کے نتیجے میں جنکزانکا کو پھانسی نہیں دی گئی کیونکہ اس موقع پر وہ قید سے بچ گئی تھی۔ ذرائع ان صحیح حالات کے بارے میں مختلف ہیں جن میں یہ ہوا۔ زوفجا چومین کے جنگ کے بعد کے مقدمے کی عدالتی دستاویزات کے مطابق، جیسا کہ پریس میں رپورٹ کیا گیا ہے (نیچے نتیجہ دیکھیں)، وہ پولیس اسٹیشن میں لائے جانے کے بعد لیکن محفوظ طریقے سے قید ہونے سے پہلے اپنے اغوا کاروں کو ایک پرچی دینے میں کامیاب ہوگئی۔ دوسرے ذرائع کے مطابق، اس کے دوست رشوت لے کر اسے نازی ہاتھوں سے چھڑانے میں کامیاب ہو گئے۔ اس نتیجے کی تفصیلات جو بھی ہوں، اس واقعے نے جنکزانکا کو اپنی سب سے مشہور نظم "نان آمنیس موریار" لکھنے پر مجبور کیا (انسٹر دیکھیں)۔ کراکو دور ستمبر 1942 میں جنکزانکا کے شوہر مائیکل وینزیہر نے لیوف یہودی بستی میں نظربندی سے بچنے کے لیے لیوف کو چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ وہ اس امید پر کراکو چلے گئے کہ وہ بڑا شہر جہاں وہ نامعلوم تھا اسے جھوٹے کاغذات پر بقا کے لیے ضروری نام ظاہر نہ کرنے کی سہولت فراہم کرے گا۔ اس کے اپنے چھوٹے بھائی کو دو سال قبل ہی سوویتوں نے کیٹین قتل عام میں قتل کر دیا تھا، اور وینزیہر لفظی طور پر موت سے بھاگ رہا تھا۔ کراکو میں گونٹنر خاندان کے ساتھ اپنے قیام کے دوران وینزیہر (وقت کے لیے نادانستہ طور پر) نے اپنی بائیں بازو کی سیاسی سرگرمی کو جاری رکھا اور زیر زمین بائیں بازو کی سیاسی جماعتوں کے ساتھ رابطے برقرار رکھے۔ یہ یہاں ہے، اور ان حالات میں، کچھ مہینوں بعد اس کی بیوی زوزانا جنکزانکا نے اس کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جس کے جھوٹے کاغذات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ آرمینیائی قومیت کی شخص تھی۔ وہ چند ماہ جنہوں نے اسے اور اس کے شوہر کی کراکو میں آمد کو الگ کیا وہ جنکسانکا نے ووزنیاکووسکی کے ساتھ لوووف کے جنوب مغرب میں 97 کلومیٹر دور فیلزٹین میں اپنی خالہ کے گھر میں گزارے، جہاں جنکسانکا کو ووزنیاکووسکی کی منگیتر کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ جن جھوٹے کاغذات پر جنکزانکا اور وینزیہر نے سفر کیا وہ دونوں صورتوں میں جانوس ووزنیاکوسکی نے فراہم کیے تھے۔ کراکو میں جنکزانکا نے اپنا زیادہ تر وقت بستر پر گزارتے ہوئے وینزیہر کے ساتھ والے کمرے پر قبضہ کر لیا۔ اس کے میزبانوں کے مطابق، جنکزانکا کہا کرتی تھی کہ "میرے تخلیقی رس میری سستی سے نکلتے ہیں"۔ یہاں ان کا سب سے زیادہ دورہ کرنے والا جانوس ووزنیاکووسکی تھا، لیکن انہوں نے مشہور مصور ہیلینا سائگانسکا والیکا (1913-1989)، آرٹ مورخ مائیکل والیکی کی اہلیہ، انا راوکس اور دیگر کے ساتھ بھی قریبی رابطے برقرار رکھے۔ کیونکہ گلی میں غیر معمولی سیر پر بھی جنکزانکا اپنی غیر ملکی خوبصورتی سے راہگیروں کی ناپسندیدہ توجہ اپنی طرف مبذول کروا رہی تھی، اس نے کراکو کے جنوبی مضافات میں سوزوویس کے (اس وقت کے مضافاتی) سپا علاقے میں منتقل ہو کر اپنا ٹھکانہ تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا، جہاں اس نے رونے سے تعلق رکھنے والے اپنے بچپن کے دوست، بلومکا فریڈس کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جو اس وقت خود نازیوں سے وہاں چھپا ہوا تھا۔ 1944 کے آغاز میں، بظاہر خالص حادثے سے، جانوس ووزنیاکووسکی کو سڑک پر پولینڈ کے شہریوں کے بڑے پیمانے پر لاپانکا یا بے ترتیب راؤنڈ اپ میں گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے شخص پر ملنے والی لانڈری کی رسید سے جنکزانکا کے پرانے ٹھکانے کا پتہ ظاہر ہوتا ہے، جس پر اب اس کا قبضہ نہیں تھا بلکہ وہ جگہ جہاں ووزنیاکووسکی وینزیہر کے ساتھ رہتا رہا۔ احاطے کی تلاشی کے دوران، جس کا خون آلود ووزنیاکووسکی کو گواہ بنایا گیا تھا، جنکزانکا کے شوہر مائیکل وینزیہر کو بھی گرفتار کیا گیا۔ 6 اپریل 1944 کو کراکو کی دیواروں پر "سیکیورٹی پولیس کے خلاصہ ٹریبونل" (اسٹینڈجیرچٹ ڈیر سیچرہیٹسپولیزی) کی طرف سے جاری کردہ ایک اعلان چسپاں ہوا جس میں سزائے موت پانے والے 112 افراد کے نام درج تھے: پہلے 33 نام وہ تھے جن پر سزائے موت پہلے ہی عمل میں لائی جا چکی تھی، باقی وہ تھے جو سزائے موت کے منتظر تھے۔ جانوس ووزنیاکووسکی کا نام فہرست میں پانچویں نمبر پر ہے۔ مائیکل وینزیئر مزید نیچے ہے۔ گرفتاری زوزانا جنکزانکا نے اکثر چھپنے کی جگہیں تبدیل کیں، آخری ہولوکاسٹ ریسکیور ایلزبیٹا مچارسکا کے اپارٹمنٹ میں تھا۔ یہ کراکو اولڈ ٹاؤن کے قلب میں میکولاجسکا نمبر 5 اسٹریٹ پر واقع ہے۔ جنگ کے بعد کے یادداشت نگاروں نے جنکزانکا کی گرفتاری کے حالات پر غور کیا۔ پہلا بیان ونسینٹینا ووڈزینوسکا-اسٹاپکووا (1915-1991) کا ہے، جو ان کی 1989 کی یادداشت پورٹریٹ آرٹیسٹی زونا ڈبلیو ٹیل ("پس منظر میں بیوی کے ساتھ فنکار کا ایک پورٹریٹ") میں شائع ہوا تھا۔ جنکزانکا کے ٹھکانے اور اس کے بچاؤ کرنے والوں کے استعمال کردہ پاس ورڈ کو گیسٹاپو نے کئی خفیہ پیغامات سے روکا تھا جن کا مقصد جیل سے باہر اسمگل کرنا تھا ()، اور انہیں مخاطب کیا گیا تھا۔ اسٹاپکاس، جو خود زیر بحث خفیہ پیغامات سے متاثر تھے، گیسٹاپو کو شراب کی بوتلیں اور سونے کے سکے رشوت دے کر انہیں گرفتار کیے بغیر وہاں سے لے جانے میں کامیاب ہو گئے، "جو ایک لمحے میں ان کی جیبوں میں غائب ہو گئے۔" جیسے ہی گسٹاپو بحفاظت دور ہو گیا ووڈزینوسکا-اسٹاپکووا اسے آنے والے خطرے سے خبردار کرنے کے لیے جنکزانکا کے قریبی ٹھکانے پر پہنچ گئی، صرف دروازے پر ایک روتی ہوئی خاتون نے اس کا استقبال کیا جس نے براہ راست کہا، "وہ اسے پہلے ہی لے چکے تھے۔ وہ چیخ پڑی، ان پر تھوکا۔ "ووڈزینوسکا-اسٹاپکووا پھر بغیر سانس لیے دیگر تمام لوگوں کی رہائش گاہوں کی طرف بھاگا جن کا نام ووزنیاکووسکی کی لکھی ہوئی" پتنگوں "میں ہے، اور متعلقہ افراد کی گرفتاری کے بعد ہر معاملے میں بہت دیر سے پہنچا۔ زوزانا جنکزانکا کی گرفتاری کا ایک علیحدہ بیان زبانی طور پر پوزنا یونیورسٹی کے پروفیسر ایزولڈا کیک کو اس حقیقت کے 46 سال بعد، جنوری 1991 میں، ایلزبیٹا موچارسکا کے پوتے جرزی ٹامزک کے ذریعہ دیا گیا تھا، جو کہ کرکو میں جنکزانکا کی آخری ہوسٹس تھی جس کا ذکر پچھلے پیراگراف میں کیا گیا ہے۔ یہ ان کی 1994 کی کتاب زوزانا جنکزانکا میں شامل ہے: زیسی آئی ٹورکزونکا ("زوزانا جنکزانکا: لائف اینڈ ورک" ؛ کتابچہ دیکھیں)، آج تک جنکزانکا پر سب سے سنجیدہ کتاب ہے جو ایک شاعر ہے جو اب بھی ایک مناسب تنقیدی، تعلیمی سوانح عمری کا انتظار کر رہا ہے۔ 1944 کے موسم خزاں میں جنکسانکا کی گرفتاری کے وقت ٹامکزاک کی عمر دس سال تھی اور وہ تقریبا ایک ماہ تک جنکسانکا کے ساتھ ایک کمرے میں رہ رہا تھا۔ وہ یاد کرتا ہے کہ اس کے قیام کے دوران جنکزانکا نے حفاظتی وجوہات کی بنا پر ایک بار بھی احاطے سے باہر نہیں نکلا، اور اگر وہ اکیلی ہوتی تو وہ کبھی دروازہ نہیں کھولتی۔ اس کے پاس آنے والا واحد مہمان اس کا ہائی اسکول کا دوست تھا، "ایک سنہرے بالوں والی جس میں سامی خصوصیات نہیں تھیں" (بلومکا فریڈس)۔ ایک دن اسکول سے واپس آتے ہوئے اسے سیڑھیوں پر ایک پڑوسی نے روکا جس نے اسے پیچھے ہٹنے کو کہا: "وہ آپ کی جگہ پر ہیں۔" وہ اس پر پیچھے ہٹ گیا اور گلی کے اس پار اپارٹمنٹ کی عمارت کے داخلی راستے میں چلا گیا (دائیں طرف کی تصویر)۔ تقریبا آدھے گھنٹے بعد، اس مناسب مقام سے، اس نے دیکھا کہ ززانا جنکزانکا اور بلومکا فریڈس کو گسٹاپو اس کی عمارت سے باہر لے جا رہا ہے۔ وہ تبصرہ کرتا ہے: "مجھے نہیں معلوم کہ وہ انہیں کیسے تلاش کرنے میں کامیاب ہوئے۔ مجھے پڑوسی کی طرف سے مذمت کا شبہ ہے۔ کوئی اور امکان نہیں ہے۔ " جیل سیل ازولڈا کیک کے نوٹ (ب. 1965)، جنکزنکا پر 1994 کی کتاب کے مصنف، ایک ایسے شخص کا سراغ لگانے میں کامیاب رہے جو 1944 کے موسم خزاں میں آخری گرفتاری کے بعد جنکزنکا کے ساتھ براہ راست رابطے میں تھا۔ یہ شخص کرسٹینا گارلیکا نامی ایک خاتون ہے، جو پولینڈ کے مصنف تادیوز بریزا (1905-1970) کی بہن ہے، جو 1992 میں پیرس میں مقیم تھی۔ کرسٹینا گارلیکا کو بظاہر ایک موقع پر جنکسانکا کے ساتھ ایک ہی سیل میں قید کیا گیا تھا، اور ایک ساتھی قیدی کے طور پر اس کے ساتھ تعلقات استوار ہوئے جس کی وجہ سے وہ جنکسانکا کے اعترافات اور اس کی زیادہ تر حتمی قسمت سے ناواقف ہوگئی۔ 1992 میں کیک کو دی گئی لہسن کی رپورٹ کے مطابق، اس حقیقت کے 47 سال بعد، جنکزانکا نے اسے جیل میں قبول کر لیا کیونکہ وہ اپنے بھائی تادیوز بریزا سے واقف تھی۔ وہ ایک ہی بھوسے کے گدے پر ایک ساتھ سوتے تھے جو رات کے لیے فرش پر پھیلا ہوا تھا، ایک ایسا وقت جب لہسنکا جنکزانکا کے اعترافات سنتا تھا۔ گارلیکا کے مطابق، جنکزانکا نے اسے بتایا کہ اس کی آخری گرفتاری اس کی کراکو ہوسٹس ایلزبیٹا موچارسکا کی دھوکہ دہی کی وجہ سے ہوئی تھی، کیونکہ وہ خود کبھی گھر سے باہر نہیں نکلی اور "کسی کو اس کے ٹھکانے کا کوئی علم نہیں تھا"۔ جنکسانکا، جسے پہلے اولیکا مونٹیلوپیچ کی بدنام زمانہ سہولت میں حراست میں رکھا گیا تھا، تشدد سے بہت خوفزدہ تھی (جس کی وجہ سے وہ جیل بدنام تھی)، اور اپنے جسم پر حملوں کو روکنے کے لیے اس نے اپنے بالوں کے لیے ایک خاص تشویش کو متاثر کیا، جسے وہ اپنے تالے وغیرہ میں چھوٹی چھوٹی اصلاحات کرنے کے لیے پوچھ گچھ کے دوران بار بار چھوتی تھی۔ یہ بات گیسٹاپو کے تفتیش کاروں نے دیکھی، اور جب وہ اسے اذیت دینے آئے تو یہ اس کے بال تھے جو خصوصی علاج کے لیے منتخب کیے گئے تھے: اسے بالوں سے فرش پر گھسیٹا گیا۔ اگرچہ وہ درد سے چیخ رہی تھی، لیکن وہ کبھی نہیں ٹوٹی اور نہ ہی اس نے کبھی یہودی ہونے کا اعتراف کیا۔ تاہم، اس کی دوست (بلومکا فریڈس) کے ساتھ ایسا نہیں تھا، جو رو پڑی: "شاید اس میں جنکزانکا کی ہمت اور قوت ارادی کی کمی تھی"، لہسن کا تبصرہ ہے۔ بلومکا فریڈس نے ایک اعتراف کیا جس نے تحقیقات کا خاتمہ کیا اور "ان دونوں کی قسمت پر مہر لگا دی"۔ جنکزانکا بظاہر امید کر رہا تھا کہ اس کے نتیجے میں سب سے پہلے کراکو-پلاسزو حراستی کیمپ میں جلاوطن کیا جائے گا، اور پھر وہاں سے آشوٹز جائے گا، ہر چیز پر قابو پانے اور زندہ رہنے کا عزم کیا۔ تاہم ایسا نہیں ہوا، کیونکہ اسے کراکو کی ایک اور جیل میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ گنکزانکا کی موت کی صحیح جگہ کے بارے میں شائع شدہ ذرائع کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ اس صورت حال پر وسیع اتفاق رائے ہے کہ اسے کراکو کے جنوبی مضافات میں واقع جیل میں، یا تو ایک ہی آتشیں اسلحہ سے یا فائرنگ اسکواڈ کے ذریعے، آتشیں اسلحہ سے پھانسی دی گئی تھی۔ بہت سے پرانے ذرائع زیر بحث مضافاتی علاقے کی شناخت پلاسزو (انتظامی طور پر 1912 سے کراکو کی بلدیہ کا حصہ، لیکن بول چال میں ایک علیحدہ برادری کے طور پر جانا جاتا ہے) کے طور پر کرتے ہیں تاکہ اسی علاقے میں واقع اسی نام کے نازی حراستی کیمپ کے ساتھ الجھن میں نہ پڑیں: کبھی کوئی دعوی نہیں کیا گیا ہے کہ جنکزانکا کو کسی بھی حراستی کیمپ میں جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ دوسرے ذرائع اس مضافاتی علاقے کی شناخت سووسزوائس کا پڑوسی سپا علاقہ ہونے کے طور پر کرتے ہیں (اسی طرح آج کراکو بلدیہ کی جنوبی سرحدوں کے اندر)۔ حال ہی میں کراکو میں اولیکا مونٹیلوپیچ نمبر 7 میں بدنام زمانہ سہولت کے جیل کے صحن کو اس کی موت کی جگہ کے طور پر نشاندہی کی گئی ہے۔ یہ شناخت، شاید قیاس آرائی پر مبنی، پہلے کے ذرائع سے متصادم ہوگی، کیونکہ زیر بحث جیل شہر کے مرکز میں واقع ہے نہ کہ میٹروپولیٹن علاقے کی جنوبی حدود میں۔ آخر میں، اور شاید سب سے زیادہ مستند طور پر، ازولڈا کیک (کتابچہ دیکھیں)، جو پوزنا یونیورسٹی کی پروفیسر ہیں، اپنے نتائج کو غیر شائع شدہ تحریری ذرائع کے ساتھ ساتھ چشم دید گواہوں اور دیگر افراد کے ساتھ متعدد زبانی انٹرویوز پر مبنی کرتی ہیں جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں جنکسانکا کی زندگی سے براہ راست جڑے ہوئے تھے، پہلی بار اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ کراکو میں الیکا اسٹیفانا زارنیکیگو نمبر 3 میں واقع جیل کی سہولت کا صحن جنکسانکا کی شہادت کی جگہ ہے (دائیں طرف کی تصویر دیکھیں)۔ مؤخر الذکر کی شناخت پلاسزو کا حوالہ دیتے ہوئے پہلے کے ذرائع سے متصادم نہیں ہے، کیونکہ پلاسزو احاطہ اور اولیکا زارنیکیگو دونوں پوڈگرز کے اسی جنوبی کراکو ضلع میں واقع ہیں۔ مزید برآں، کیک یہ بھی کہتا ہے کہ اس طرح ممکنہ طور پر پہلے کے تمام ذرائع سے صلح کرتے ہوئے کہ جنکزانکا کو واقعی پہلے مونٹیلوپیچ جیل میں قید کیا گیا تھا، جہاں اس سے تشدد کے تحت پوچھ گچھ ہوئی تھی، اور اس کے مکمل ہونے کے بعد ہی اسے اولیکا زارنیکیگو کی (چھوٹی) جیل میں منتقل کیا گیا تھا، جہاں اسے قتل کیا گیا تھا۔ جنکزانکا کی عمر 27 سال تھی۔ جنکزانکا کی ہائی اسکول کی دوست، بلومکا فریڈس کو اس کے ساتھ زارنیکیگو 3 کے صحن میں گولی مار دی گئی۔ جوزف لوبوڈووسکی نے 1980 کی دہائی میں ایک ایسے ذریعے سے موصول ہونے والی مراعات یافتہ معلومات کی اطلاع دی ہے جس سے وہ اس اثر کو ظاہر نہیں کرتا ہے کہ جنکزانکا کی پھانسی کراکو (18 جنوری 1945 کا ایک تاریخی واقعہ) کی آزادی سے "بالکل پہلے" ہوئی تھی، یعنی جنوری 1945 کے پہلے حصے میں۔ 1945 کی تاریخ بتائے بغیر، ازولڈا کیک ایک ہی بات کہتی ہیں ("جنگ کے خاتمے سے چند دن پہلے")۔ اگر "بالکل پہلے" اور "چند دن" کے تاثرات کو علامتی طور پر "مختصر وقت" کے معنی میں تعبیر کیا جائے لیکن ضروری نہیں کہ "بہت کم وقت" ہو، تو جنکزانکا کی موت کی تاریخ کو دسمبر 1944 تک پیچھے دھکیل دیا جا سکتا ہے، لیکن اس طریقہ کار میں ان دو اہم گواہوں کے الفاظ کے لفظی معنی کو بڑھانا شامل ہوگا۔ واکاؤ ایوانیک، جنکسانکا کا ذاتی جاننے والا، جنکسانکا کی موت کی ہماری تاریخ کی سختی سے تصدیق کرتا ہے: 1991 میں دیے گئے ایک انٹرویو میں، ایوانیک کہتا ہے: "جنکسانکا کو گسٹاپو نے کراکو میں قتل کیا تھا، شاید کراکو کے قبضے کے آخری دن" (چیبا ڈبلیو اوسٹٹنم ڈنو اوکوپاچی کراکووا) یعنی 17 جنوری 1945 کو۔ دسمبر 2015 میں گزٹا وائبرزا میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، مذکورہ بالا کراکو-پلاسزو حراستی کیمپ کے مورخ رسزارڈ کوٹربا نے قیاس آرائی کی ہے کہ 5 مئی 1944 کو ٹرک کے ذریعے اس کیمپ میں لائے گئے کئی قیدیوں میں جنکزانکا بھی شامل ہو سکتا ہے، جن میں سے بیشتر کو موقع پر ہی پھانسی دے دی گئی تھی۔ "نان اومنس موریار" اس کی واحد سب سے مشہور نظم، جو 1942 میں لکھی گئی تھی اور جس کا نام غیر عنوان شدہ تھا، جسے عام طور پر اس کے ابتدائی الفاظ سے "نان اومنس موریار" کہا جاتا ہے (لاطینی کے لیے "میں سب نہیں مروں گا"، ہوریس کی طرف سے ایک اوڈ کا اشارہ)، جس میں متن کے اندر اس کے مطلوبہ غدار کا نام شامل ہے، جولیس سلواکی کی نظم "عہد نامہ موج" (میرا عہد نامہ) کا ایک پیرا فریز ہے۔ "نان آمنیس موریار" پہلی بار 1946 میں ہفتہ وار جریدے اوڈروڈزینی آف کراکو میں شائع ہوا تھا جولین پرزیبوش کے اقدام پر شائع ہوا تھا، جو ایک شاعر تھا جو نام نہاد کراکو اونت گارڈے (اوانگارڈا کراکوسکا) کے سب سے ممتاز ارکان میں سے ایک تھا۔ پرزیبوش نے "اوسٹٹنی ویرز جنکزانکی" (جنکزانکا کی آخری نظم) کے عنوان سے ایک تفسیر منسلک کی، جس میں جزوی طور پر کہا گیا: پولینڈ کے گیتوں کے ادب میں اس کی آواز سب سے زیادہ متحرک ہے، کیونکہ یہ ہمارے دور کے سب سے خوفناک سانحے، یہودی شہادت سے متعلق ہے۔ صرف جسٹرن کی نظمیں، جو لاکھوں لوگوں کی قبر پر ایک عکاسی کے طور پر کام کر رہی ہیں، اسی طرح کا تاثر دیتی ہیں، لیکن وہ اتنی ہی تلخی، ستم ظریفی، شدت اور طاقت کا اظہار بھی نہیں کرتی ہیں یا اسی طرح کی سفاکانہ سچائی کا اظہار نہیں کرتی ہیں جیسا کہ جنکزنکا کا عہد نامہ کرتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ اس کے اثر کو ہلانا ناممکن ہے۔ ہم اسے پہلی بار پھٹے ہوئے اور جھریوں والے کاغذ کے ٹکڑے پر چھپائے ہوئے پڑھتے ہیں، جیسے خفیہ پیغامات جو قیدی اپنی تہھانے سے باہر نکالتے ہیں۔ (۔) سب سے زیادہ مایوس کن اعترافات، ان کی موت سے پہلے دوسرے شاعروں کے سب سے زیادہ دل دہلا دینے والے بیانات تمام شاعرانہ عہد نامے میں اس قابل فخر ترین سے بہت نیچے آتے ہیں۔ انسانی جانور کا یہ الزام ایک غیر شفا بخش زخم کی طرح تکلیف دیتا ہے۔ آیت میں ایک شاک تھراپی۔ "نان اومنس موریار" کو بہت سے دوسرے لوگ بہت عزت دیتے تھے، جن میں شاعر ستانیسلا ویگوڈزکی بھی شامل تھے، جبکہ ایک اور پولینڈ کی شاعر، انا کامینسکا نے اسے پولینڈ کی زبان کی سب سے خوبصورت نظموں میں سے ایک قرار دیا۔ اسکالرز نے "نان اومنس موریار" اور فرانسوا ویلون کے پیٹیٹ عہد نامے کے درمیان متنی متوازی کو بے نقاب کیا ہے۔ تاہم، شاید "نان آمنیس موریار" کا سب سے اہم پہلو ایک یہودی عورت کی طرف سے پولینڈ کے سام دشمنی پر فرد جرم ہے جو پولینڈ کی شاعر بننے کی کسی بھی چیز سے زیادہ خواہش رکھتی تھی، اور اسے پولینڈ کے طور پر قبول کیا جانا ("غیر ملکی دوسرے" کے طور پر نہیں)۔ اپنی پوری محنت میں جنکزانکا نے کبھی بھی یہودی شناخت جیسی کسی چیز کی حمایت نہیں کی، شناخت کے ساتھ اس کی مصروفیات خاص طور پر اس کے عورت ہونے پر مرکوز تھیں۔ یہ "نان اومنس موریار" میں "یہودی چیزوں" کا حوالہ دیا گیا ہے (rzeczy zydowskie ؛ لائن 6) جنکسانکا کے ذاتی اثرات جو اب اس کے غدار کے ذریعے لوٹ لیے جائیں گے، یہودی چاندی کے تیس ٹکڑے جو ایک آریان یہوداہ کے اس خاص بوسہ کے ذریعے (اور نسلی تضاد میں) کمائے گئے تھے جو جنکسانکا کو اس کے خواب کے احساس کے دائرے سے باہر لے جاتا ہے۔ اس کے بعد جنوری 1946 میں نازیوں کے سامنے تعاون کے الزام میں زوزانا جنکزانکا کے غدار، زوفجا چومین، اور اس کے بیٹے مارجن چومین کو گرفتار کر کے عدالت میں مقدمہ چلایا گیا۔ جنکزانکا کی نظم "نان آمنیس موریار" ان کے خلاف ثبوت کا حصہ بنی۔ (بہت سے اسکالرز اسے عدالتی تاریخ کی تاریخ میں واحد مثال سمجھتے ہیں جس میں کسی نظم کو فوجداری مقدمے میں ثبوت کے طور پر درج کیا گیا ہے۔) 5 جولائی 1948 (صفحہ 2) کے اخبار ایکسپریس ویزورنی میں شائع ہونے والے مضمون کے مطابق، عمارت میں دربان (اولیکا جبلونوسکیچ نمبر 8 اے میں) زوفجا چومین، جہاں جنکزانکا لیو میں رہتی تھی، کو نازیوں کے ساتھ جنکزانکا کی شناخت کو دھوکہ دینے کے الزام میں چار سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ سزا کی رٹ میں دوبارہ نظم "نان آمنیس موریار" کا حوالہ دیا گیا تھا جبکہ اس کے بیٹے کو بری کر دیا گیا تھا۔ عدالت کے سامنے زوفجا چومین کا دفاع اس کے الفاظ ہونے والے تھے، جس کا مقصد تعاون کے الزام کی تردید کرنا تھا: "میں صرف ایک چھوٹی یہودی کے بارے میں جانتا تھا جو روپوش تھی۔" ان واقعات کا ایک بیان اگنیسکا ہسکا کے ایک مطالعے میں دیا گیا ہے (کتابچہ دیکھیں)۔ اس کی شاعری کے معیار کے باوجود، جنگ کے بعد پولینڈ میں جنکزانکا کو نظر انداز اور فراموش کر دیا گیا، کیونکہ کمیونسٹ سنسرز نے اس کے کام کو ناپسندیدہ سمجھا۔ اس کے کام میں نئی دلچسپی اور پہچان کمیونزم کے خاتمے کے بعد ہی سامنے آئی۔ وہ سڈور ری کی ایک متحرک نظم کا موضوع ہے، جس کا عنوان ہے "سمک سلووا آئی سمیرسی" (لفظ اور موت کا ذائقہ) اور 1967 میں شائع ہوا، جس کا اختتام ہوتا ہے: "مجھے مزید حدود میں پتہ چل جائے گا۔ آپ کی موت کا ذائقہ"۔ ان کے اعزاز میں ایک اور نظم ڈوروٹا کراسیلیوسکا (1948-1996) کی تحریر "زوزانا جنکزانکا" ہے۔ 1987 میں، شاعر جوزف لوبوڈووسکی نے جنکزانکا کی یاد میں نظموں کا ایک مجموعہ شائع کیا جس کا عنوان پامیسی سلمیٹی تھا۔ 1991 میں، پولینڈ کے دوبارہ آزادی حاصل کرنے کے بعد، ان کی جمع کردہ نظموں کا ایک مجموعہ شائع ہوا۔ ازولڈا کیک نے جنکسانکا کے لیے وقف دو کتابیں شائع کیں: زوزانا جنکسانکا کے عنوان سے ایک سوانح عمری۔ زوزانا جنکزانکا (زوزانا جنکزانکا)۔ لائف اینڈ ورکس) 1994 میں اور جنکزانکا۔ 2020 میں میرے ساتھ کوئی کام نہیں ہوگا۔ 2001 میں، اگاتا اراسزکیوز نے ایک کتاب Wypowiadam वाम موجے زیسی شائع کی۔ میلانچولیا زوزانی جنکزانکی (میں آپ کے سامنے اپنی زندگی کا اظہار کر رہا ہوں: زوزانا جنکزانکا کی افسردگی)۔ 2003 میں، شاعر میکیج ووزنیاک نے اپنے نظموں کے مجموعے اوبی اسٹرونی شوئٹلا (روشنی کے دونوں اطراف) میں ان کے لیے ایک نظم وقف کی۔ 2015 میں، وارسا میں ادب کے عجائب گھر نے ایک نمائش ٹائلکو زکیسی جیسٹ پراؤڈزیوم زیسیم (صرف خوشی ہی حقیقی زندگی ہے) کی میزبانی کی جو جنکزانکا کے کاموں کے لیے وقف ہے۔ 2017 میں، جنکزانکا کی پیدائش کی صد سالہ تقریب کے موقع پر، کراکو میں میکولاجسکا اسٹریٹ پر ایک ٹینیمنٹ ہاؤس پر ایک یادگاری تختی کی نقاب کشائی کی گئی جہاں وہ شہر میں اپنے قیام کے دوران روپوش تھیں۔ اسی سال، ماریک کازمیئرسکی نے انگریزی میں اپنے کام کی پہلی کتاب کا ترجمہ کیا اور اسے شائع کیا۔ 2019 میں، جاروسلاو میکولاجیوسکی نے ایک کتاب Cien w cien شائع کی۔ ززانی جنکزانکی کی زندگی اور ادبی میراث پر مبنی ہے۔ 2021 میں، حنا کیوبک اور برنہارڈ ہوفسٹٹر نے جنکزنکا کے کاموں کا پہلا جرمن ایڈیشن شائع کیا۔ اشاعت O centaurach (1936) Viersze wybrane (1953) Zuzana Ginczanca [: wiersze] (1980) "non omnis moriar" (1990 سے پہلے) Udzwignách wlavasne szczēscie (1991) KrzÂtanina mglistych pozorów: wiersze wybrane = Un viavai di blumose aparenze: poesie scelte (2011 ؛ دو لسانی ایڈیشن: پولینڈ اور اطالوی زبان میں متن) Von Zentauren und weitère ausgewählte Gedichte (2021 ؛ جرمن ایڈیشن ؛ ISBN 978-3347232334) ٹرانس۔ ایل۔ شنائڈرمین، خوف اور امید کے درمیان، ٹر۔ این گٹرمین، نیویارک، آرکو پبلشنگ کمپنی، 1947۔ (اس میں "نان اومنس موریار" کا انگریزی ترجمہ شامل ہے، پی پی۔ 262263، شاید کسی بھی زبان میں، کتابی شکل میں نظم کی پہلی اشاعت۔ دوسری جنگ عظیم کے فوری بعد پولینڈ کے معاشرے میں یہودیوں کی صورتحال کے بارے میں پس منظر کی معلومات کے لیے بھی اہم ہے، جو جنگ سے پہلے اور اس کے دوران ان کی صورتحال پر روشنی ڈالتی ہے۔) آر ماتوسزوسکی اور ایس پولاک، پوزجا پولسکی لڈوویج: انتولوجیا۔ وارسا، زیٹلنک، 1955۔ ("نان اومنس موریار" کا اصل متن شامل ہے، صفحہ 397۔) رسزارڈ ماریک گروانسکی، اوڈ اسٹینکزیکا ڈو ایس ٹی ایس-یو: ستیرا پولسکا لیٹ 1944-1956، وارسا، ویڈونیکٹوا آرٹیسٹیکسن اور فلموو، 1975۔ ("نان اومنس موریار" کا اصل متن شامل ہے، صفحہ 9۔) I. میکیجیوسکا، میکسینسٹو اور زگلاڈا زیڈو و زپیساچ لٹریٹری پولیسیج۔ وارسا، کرجووا ایجینجا وائیڈاونکزا، 1988۔ ("نان اومنس موریار" کا اصل متن شامل ہے، صفحہ 147۔) آر ماتوسزوسکی اور ایس پولاک، پوزجا پولسکا 1914-1939: اینٹولوجیا۔ وارسا، زیٹلنک، 1962۔ تعویذ۔ سائرولک وارزاوسکی۔ Szpilki: 1919-1939، کمپو۔ & ed. ای۔ لیپینسکی، انٹروڈ۔ ڈبلیو فلر، وارسا، وائڈونیکٹوا آرٹیسٹیزنی اور فلموو، 1975۔ (جنکسانکا کی نظم "سلوکا"، صفحہ 145 شامل ہے۔) پوزجا پولسکا اوکریسو میڈزیوجینگو: اینٹولوجیا، 2 والز۔، کمپ۔ & ed. ایم گلوینسکی اور جے سلوینسکی، وروکاؤ، زکلاڈ نارودوئی ام۔ اوسولینسکیچ، 1987۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران این فرینک ہنریکا Îazowertówana کی پولینڈ کی ثقافت کی خیانت بھی دیکھیں فوٹ نوٹ حوالہ جات W 3-ciÂ rocznicē zaglady ghetta w Krakowie (13.III.194313.III.1946)، [ed. ایم ایم بورویز، این روسٹ، جے وولف]، کراکو، سینٹرلنی کومیٹیٹ زیڈو پولسکیچ [سنٹرل کمیٹی آف پولینڈ جیوری]، 1946، صفحہ 83۔ مائیکل گلوینسکی، "اے لیریس اور طنز ززانی جنکزانکی"، ٹوورکزوش، نہیں۔ 8، 1955۔ جان سپیواک (1908-1967)، "زوزانا: گاؤڈا ٹریجیزنا" ؛ آئی ڈی میں۔، پرزیجینی آئی اینیموزجے، وارسا، پینسٹووی انسٹائٹوٹ وڈاونیکی، 1965، صفحات 167219۔ جان سپیواک، "زوزانا" ؛ آئی ڈی میں۔، پراکوائٹ زیڈزوئینیا: ایسزکیس پوٹیکی، ایڈ۔ اے۔ کامینسکا، وارسا، زیٹلنک، 1971، صفحات 2649۔ جوزف لوبوڈووسکی، پامیسی سولمیٹی، ٹورنٹو، پولسکی فنڈوز وڈاونیکی ڈبلیو کانادزی، 1987۔ (تعارفی تنقید، جزوی طور پر، اسپیوک کی شراکت "زوزانا: گاؤڈا ٹریکزنا" (اوپر دیکھیں)، اس کے متن میں غلطیوں اور اس کی یادداشت کی خامیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔) الیگزینڈر ہرٹز، دی جیوز ان پولینڈ کلچر، ٹر۔ آر۔ لوری، ایڈ۔ L. Dobroszycki، پیش لفظ از Cz۔ میلوز، ایونسٹن (الینوائے)، نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی پریس، 1988، صفحہ 128۔ (پہلا پولینڈ ایڈیشن، پیرس، 1961۔) ٹیڈیوز وٹلن، اوسٹٹنیا سائگنیریا، وارسا، زیٹلنک، 1989، صفحات 241248۔ (پہلا ایڈیشن، لندن، 1974۔ جنکزانکا کے ذاتی جاننے والے کی یادیں۔) Natan Gross, Poeci i Szoa: Obraz zaglady Zydów w poezji polskij, Sosnowiec, Office, 1993, صفحات 118ff. ۔ ازولڈا کیک، زوزانا جنکزانکا: زیسی اور دو، پوزنا، آبزرویٹر، 1994۔ میزیسلاو انگلوٹ، "نان اومنس موریار زوزانی جنکزانکی و کریگو کونوینکجی لٹریکیج" ؛ میں: اسٹڈیا ہسٹریزنو-ڈیموگرافکزن، ایڈیشن۔ T. Jurek & K. Matwijovski, Wroclaw, Wydawanictwo Uniwersytetu Wroclawskiego، 1996، صفحات 135146۔ (جرمن میں خلاصہ کے ساتھ۔) زیڈزی ڈبلیو پولس: اینٹولوجیا لیٹریکا، ایڈ۔ ایچ۔ مارکیوز، کراکو، توارزسٹو آٹورو اور وڈاکو پراک نوکووچ یونیورسٹیز، 1997، صفحہ 416۔ (اس میں "نان اومنس موریار" کا اصل متن شامل ہے۔) جادویگا ساوکا، وولین پوٹیکی ڈبلیو پرزیسٹرزینی کریسوویج، وارسا، ڈی جی، 1999، پاسم۔ ۔ رافیل ایف شارف، "پولینڈ کی زبان میں یہودی بستی میں ادب: زیڈ اوٹچلانی فرام دی ابیس" ؛ میں: ہولوکاسٹ کرونیکلز: ڈائریز اور دیگر عصری ذاتی اکاؤنٹس کے ذریعے ہولوکاسٹ کو انفرادی بنانا، ایڈیشن۔ آر ایم شاپیرو، انٹروڈ۔ آر آر وسے، ہوبوکن (نیو جرسی)، کٹاو، 1999، صفحہ 39۔ اگاتا اراسکیویکس، وائپوویڈم وام موجے زیسی: میلانچولیا زوزانی جنکزانکی، وارسا، فنڈاجا اوسکا، 2001۔ بوزینا امینسکا، پوسٹاک زیڈ سائنس: پورٹریٹی زیڈوویک ڈبلیو پولسکیج لٹریچرز اوڈ کونکا XIX ویکو ڈو 1939 روکو، وارسا، سس!، 2001، صفحات 353 ایف۔ ۔ رسزارڈ ماتوسزوسکی (1914-2010)، الفابیٹ: وائبر زیڈ پامیسی 90-لتاکا، وارسا، اسکری، 2004، صفحہ 125۔ (جنکزانکا کے ایک سابق ذاتی جاننے والے کی یادیں۔) Elzbieta Admiak، "وان شروبچن، فیلرن اینڈ بروکن۔ ڈچٹرینن اینڈ تھیولوگینن مٹل-اینڈ آسٹیوروپائشر کونٹیکسٹ ان ورٹ گیبراچٹ" ؛ میں: ایک کثیر جہتی یورپ میں پلوں کی تعمیر: مذہبی ابتداء، روایات، سیاق و سباق اور شناخت۔، ایڈیشن۔ ایس۔ بیبرسٹین، کے۔ بڈے اینڈ یو۔ ریپ، لووین، پیٹرز، 2006، صفحات 924۔ (اس میں نظم "نان اومنس موریار" کا جرمن ترجمہ شامل ہے، صفحہ 19۔ "نان اومنس موریار" کے ساتھ، مضمون میں فیمینسٹ ادبی نظریہ کے نقطہ نظر سے بالترتیب کازیمیرہ الاکوویزونا اور وسلاوا سمبورسکا کی دو دیگر نظموں پر غور کیا گیا ہے۔) سلویا چٹونک، "کوبیٹی زیمیانسکیج"، پولیٹیکا، نمبر۔ 13 (2698)، 28 مارچ 2009، صفحہ 63۔ (آن لائن دیکھیں) بوزینا شالکراس، ریززی اور زگلاڈا، کراکو، ٹاورزسٹو آٹورو اور وائڈاوکو پراک نوکووچ یونیورسٹیز، 2010۔، ("نان اومنس موریار" کا اصل متن، صفحہ 32 ؛ اور پوری کتاب کا انگریزی خلاصہ، صفحہ 207208 شامل ہے۔) بوزینا شالکراس، دی ہولوکاسٹ آبجیکٹ ان پولینڈ اینڈ پولینڈ-یہودی کلچر، بلومنگٹن (انڈیانا)، انڈیانا یونیورسٹی پریس، 2011، خاص طور پر۔ صفحات 1350، اور پاسیم۔ ،. (اس میں نظم "نان اومنس موریار" کا ترجمہ شامل ہے، پی پی۔ 3738، اوپر دیے گئے سے زیادہ درست، اور کام کا ایک تفصیلی، تعمیری تجزیہ۔) اگاتا ارازکیویز وائپویاڈم کو مزید پڑھنا۔ میلانچولیا زوزانی جنکزانکی۔ (2001) اگنیسکا ہسکا "، 'زناولم ٹائلکو جیڈنا زیڈوویزکے یوکریواجاؤ سی۔': اسپراوا زوفی آئی ماریانا چومینوو،" زگلاڈا زیڈو: اسٹڈیا آئی میٹیریالی، نمبر۔ 4، 2008، صفحات 392407۔ ازولڈا کیک زوزانا جنکزانکا۔ میں دو کام کرتا ہوں۔ (1994) بیرونی روابط تصاویر زوزانا جنکزانکا کی ایک تصویر Culture.pl، زوزانا جنکزانکا کی ایک تصویر۔ جنکزانکا کی ایک اور تصویر Archive.is سے حاصل کی گئی۔ وارسا میں میوزیم آف لٹریچر کے فوٹو گرافی ڈیپارٹمنٹ (ڈیزیل ڈوکومینٹیکجی فوٹو گرافیزنیج) کے پاس جنکسانکا کی زندگی کے مختلف ادوار کی کم از کم 19 تصاویر ہیں (ان کے بچپن کی کچھ انتہائی نایاب تصاویر، اور ان کے والد کی تصویر) جو ایسٹ نیوز اسٹاک فوٹو ایجنسی کی ویب سائٹ جنکسانکا پر 1936 میں رون وولینسکی میں ہائی اسکول کے دوستوں کے ساتھ دیکھی جا سکتی ہیں۔ بائیں طرف بلومکا فریڈس، جسے 1945 میں اس کے ساتھ قتل کیا گیا تھا ؛ دائیں طرف لوسیا گیلمونٹ، جنگ کے بعد جنکسانکا کی نظم "نان آمنیس موریار" کو اشاعت میں لانے میں اہم کردار ادا کریں گی۔ کریکو میں اولیکا میکولاجسکا 5 میں گھر کی 2010 کی تصویر، جنکزنکا کے آخری ٹھکانے کی جگہ جہاں اسے 1944 میں گرفتار کیا گیا تھا اس سے پہلے کہ اسے پاویل کرزان (جولائی 2010) کے ذریعہ پھانسی دی جائے۔ انگریزی ترجمہ میں "نان اومنس موریار" متن۔ "نان اومنس موریار" کا ایک اور انگریزی ترجمہ۔ الیسنڈرو ایمینٹا کا "نان اومنس موریار" کا اطالوی ترجمہ (2011) نظم "ززنا جنکسانکا کی بیوٹی اینڈ برانڈ" (1933) کا انگریزی ترجمہ ززنا جنکسانکا کی سوانح عمری اور 1917 کی پیدائشوں پر شاعری 1945 میں پولینڈ میں آتشیں اسلحہ سے اموات یہودی شاعروں کو نازی جرمنی کے ذریعے پھانسی دی گئی۔ پولینڈ میں فائرنگ اسکواڈ کے شاعروں کو دوسری جنگ عظیم میں پولینڈ کے شہری قتل کیے گئے۔ پولینڈ کے حقوق نسواں سے تعلق رکھنے والے پولینڈ کے یہودی جو ہولوکاسٹ میں مارے گئے 20 ویں صدی کی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مترجموں 20 ویں صدی کے پولینڈ کے شاعروں 20 ویں صدی کے پولینڈ کے شاعروں نے پولینڈ کی خواتین کو پھانسی دی۔