Absolutism (European history)
مطلق العنانیت یا مطلق العنانیت کا دور (-) ایک تاریخی اصطلاح ہے جو بادشاہت کی طاقت کی ایک ایسی شکل کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو دیگر تمام اداروں، جیسے گرجا گھروں، قانون سازوں، یا سماجی اشرافیہ کی طرف سے بے قابو ہے۔ 'مطلق العنان' کی اصطلاح عام طور پر جاگیردارانہ نظام سے سرمایہ داری کی طرف منتقلی کے دوران کچھ یورپی بادشاہوں کے ساتھ مل کر استعمال ہوتی ہے، اور مطلق العنان کے طور پر بیان کیے جانے والے بادشاہ خاص طور پر 16 ویں صدی سے 19 ویں صدی میں پائے جا سکتے ہیں۔ مطلق العنانیت کی خصوصیت جاگیردارانہ تقسیم کا خاتمہ، بادشاہ کے ساتھ اقتدار کا استحکام، ریاستی طاقت کا عروج، ریاستی قوانین کا اتحاد، اور چرچ اور شرافت کے اثر و رسوخ میں کمی ہے۔ مطلق العنان بادشاہ پیشہ ورانہ مستقل فوجوں، پیشہ ورانہ بیوروکریسی، ریاستی قوانین کی ضابطہ بندی، اور مطلق العنان بادشاہت کا جواز پیش کرنے والے نظریات کے عروج سے بھی وابستہ ہیں۔ مطلق العنان بادشاہوں کو عام طور پر اس فلسفے کی بنیاد کے طور پر بادشاہوں کا الہی حق سمجھا جاتا تھا جو ان کی طاقت کا جواز پیش کرتا تھا (پچھلے حکم کے برعکس جب بادشاہوں کو پوپ اور شہنشاہ کا جاگیردار سمجھا جاتا تھا)۔ مطلق العنان بادشاہوں نے اپنے اور اپنے امرا کے لیے غیر معمولی گھروں پر کافی رقم خرچ کی۔ ایک مطلق العنان ریاست میں، بادشاہوں کو اکثر امرا کو شاہی محل میں رہنے کی ضرورت ہوتی تھی، جبکہ ریاستی حکام ان کی غیر موجودگی میں عظیم سرزمین پر حکومت کرتے تھے۔ یہ امرا کو اپنی روزی روٹی کے لیے بادشاہ کی بھلائی پر انحصار کرنے پر مجبور کر کے شرافت کی موثر طاقت کو کم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یورپی بادشاہوں میں مطلق العنانیت کی حد کے بارے میں مورخین کی طرف سے کافی مختلف رائے ہے۔ کچھ، جیسے پیری اینڈرسن، کا کہنا ہے کہ بہت سے بادشاہوں نے اپنی ریاستوں پر مطلق العنان کنٹرول حاصل کیا، جبکہ راجر میٹم جیسے مورخین مطلق العنان کے تصور سے اختلاف کرتے ہیں۔ عام طور پر، مطلق العنانیت کی اپیل سے اختلاف کرنے والے مورخین کا کہنا ہے کہ مطلق العنان کے نام سے موسوم زیادہ تر بادشاہوں نے اپنی رعایا پر دوسرے غیر مطلق العنان حکمرانوں کے مقابلے میں زیادہ طاقت کا استعمال نہیں کیا، اور یہ مورخین بادشاہوں کے مطلق العنان بیان بازی اور ان مطلق العنان بادشاہوں کے ذریعے اقتدار کے موثر استعمال کے حقائق کے درمیان فرق پر زور دیتے ہیں۔ نشاۃ ثانیہ کے مورخ ولیم بووسما نے اس تضاد کا خلاصہ کیا: "شاہی طاقت کی حدود کی اس حقیقت سے زیادہ واضح طور پر کوئی نشاندہی نہیں کرتا ہے کہ حکومتیں دائمی طور پر مالی پریشانی کا شکار تھیں، جو ادائیگی کرنے کے قابل لوگوں کی دولت کو بروئے کار لانے میں ناکام تھیں، اور جب بھی وہ مناسب آمدنی پیدا کرنے کی کوشش کرتے تھے تو ممکنہ طور پر مہنگی بغاوت کو جنم دیتے تھے۔" بادشاہوں کو اکثر مطلق العنان حکمرانوں کے طور پر دکھایا جاتا ہے "مطلق العنان" کی خصوصیات قوم پرستی کا عمل، جس نے دیگر چیزوں کے علاوہ، مستقل فوجوں کی تشکیل، صرف حکمران پر منحصر بیوروکریٹک آلات کا قیام، چرچ کا ریاست میں انضمام اور تجارتی معاشی نظام، "مطلق العنان" کی خصوصیت ہے۔ اس کے علاوہ، باروک شہزادہ کی خود کی شبیہہ میں تبدیلی واقع ہوتی اور عدالتی زندگی میں شدت آتی، جو لوئس XIV کے ورسیلس دربار میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ "مطلق العنانیت" کو اب بھی عام طور پر یورپ میں حکمرانی کی ایک وسیع شکل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جو باروک دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی۔ اس قسم کی ٹائپنگ کا آغاز مورخ ولہیم روزچر سے ہوا، جس نے پہلی بار 19 ویں صدی میں "مطلق العنان دور" کو وقف کرنے اور روشن خیال دور کو ایک علیحدہ تاریخی مقام تفویض کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے مراحل کے ایک سلسلے کا مقالہ پیش کیا جو فرقہ وارانہ مطلق العنانیت سے شروع ہوتا ہے، درباری مطلق العنانیت میں بدل جاتا ہے اور آخر کار روشن خیال مطلق العنانیت پر ختم ہوتا ہے۔ "عدالتی مطلق العنانی" کی سب سے بڑی مثال فرانسیسی بادشاہ لوئس XIV کی حکمرانی ہے۔ بعد میں، خالص "مطلق العنانیت" نام نہاد "روشن خیال مطلق العنانیت" میں تبدیل ہو گئی، جس میں عام فلاح و بہبود بصورت دیگر مطلق العنان حکمران بادشاہ کا بنیادی مقصد بن گیا: بادشاہ نے خود کو اپنی ریاست کے پہلے نوکر کے طور پر دیکھا (پروشیا کے فریڈرک دوم کی طرف سے خود وضاحت)۔ مطلق العنانیت کی فلسفیانہ بنیاد اگرچہ حکمرانوں نے خدا کے فضل سے اپنی طاقت حاصل کرنے کا دعوی کیا تھا، لیکن اصل مطلق العنانیت کی بنیاد پہلے ہی نظریاتی طور پر فرانسیسی ریاستی مفکر جین بوڈن (1529-1569) نے بادشاہت پسندوں کی تحریروں کے جواب کے طور پر رکھی تھی۔ بودین نے سب سے پہلے خودمختاری کا مقالہ وضع کیا، جس کے مطابق ریاست-جس کی نمائندگی بادشاہ کرتا ہے-کا کام کئی گھرانوں کے مشترکہ مفادات کو صحیح سمت میں لے جانا اور اس طرح اپنی خودمختاری طاقت کا استعمال کرنا ہے، یعنی ریاست ایک مطلق، ناقابل تقسیم اور دائمی کی نمائندگی کرتی ہے۔ مزید برآں، اپنی کتاب سکس بکس آف دی ریپبلک میں، انہوں نے خود مختار کے قادر مطلق ہونے کے دعوے کو بیان کیا، جس کی بنیاد پر حکمرانی کے بعد کے مطلق العنان نظام بنائے گئے۔ تاہم، بودین نے مطلق العنان حکمرانوں کو شاہی صوابدیدی کا حق نہیں دیا، بلکہ اپنے کاموں میں قدرتی حقوق، الہی احکام اور خاندان اور املاک کے تحفظ کا مطالبہ کیا۔ روشن خیال مطلق العنانیت (جسے روشن خیال آمریت بھی کہا جاتا ہے) سے مراد 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں یورپی مطلق العنان بادشاہوں کے طرز عمل اور پالیسیاں ہیں جو روشن خیالی کے نظریات سے متاثر تھے، اور اپنی طاقت کو بڑھانے کے لیے ان کی حمایت کرتے تھے۔ یہ تصور 18 ویں صدی میں روشن خیالی کے دور میں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا۔ روشن خیال مطلق العنان ایک غیر جمہوری یا آمرانہ رہنما ہوتا ہے جو روشن خیالی کے اصولوں کی بنیاد پر اپنی سیاسی طاقت کا استعمال کرتا ہے۔ روشن خیال بادشاہوں نے اپنی رعایا کی فلاح و بہبود کے لیے حکومت کرنے کا دعوی کر کے خود کو عام حکمرانوں سے ممتاز کیا۔ جان اسٹیورٹ مل نے کہا کہ بربائیوں سے نمٹنے میں آمریت حکومت کا ایک جائز طریقہ ہے، بشرطیکہ ان کی بہتری کا اختتام ہو۔ شاہی طاقت کے بارے میں روشن خیال مطلق العنان افراد کے عقائد عام طور پر باقاعدہ مطلق العنان لوگوں سے ملتے جلتے تھے، دونوں کا خیال تھا کہ ان کی تقدیر حکومت کرنے کی ہے۔ روشن خیال حکمرانوں نے یورپ میں غلامی کے خاتمے میں کردار ادا کیا ہوگا۔ مقدس رومی سلطنت کے شہنشاہ جوزف دوم کی روشن خیال آمریت کا خلاصہ اس طرح کیا گیا ہے، "سب کچھ لوگوں کے لیے، کچھ بھی لوگوں کے ذریعے نہیں"۔ مطلق العنان بادشاہت تھامس ہوبز (17 ویں صدی کے تھیوریسٹ) بادشاہوں کا الہی حق حوالہ جات کتابچہ اینڈرسن، پیری بھی دیکھیں۔ مطلق العنان ریاست کے نسب۔ لندن: ورسو، 1974۔ کمل، مائیکل ایس مطلقیت اور اس کے عدم اطمینان: سترہویں صدی فرانس اور انگلینڈ میں ریاست اور معاشرہ۔ نیو برنزوک، این جے: ٹرانزیکشن بکس، 1988۔ میٹم، راجر۔ لوئس XIV کے فرانس میں طاقت اور گروہ۔ نیویارک: بلیک ویل پبلشرز، 1988۔ ملر، جان (ایڈ۔)۔ سترہویں صدی کے یورپ میں مطلق العنانیت۔ نیو یارک: پالگریو میک ملن، 1990۔ ولسن، پیٹر ایچ۔ وسطی یورپ میں مطلق العنانیت۔ نیویارک: روٹلیج، 2000۔ زمورا، ہلی۔ بادشاہت، ارسطو اور یورپ میں ریاست-1300-1800 نیویارک: روٹلیج، 2001۔ یورپ کی تاریخ بادشاہت کی آمریت