Rhythmanalysis
تال تجزیہ: خلا، وقت اور روزمرہ کی زندگی مارکسی ماہر سماجیات اور شہری فلسفی ہنری لیفبر کے مضامین کا مجموعہ ہے۔ کتاب میں شہری جگہوں کی تالوں اور ان جگہوں کے باشندوں پر ان تالوں کے اثرات کا تجزیہ کرنے کے لیے ایک طریقہ کار کا خاکہ پیش کیا گیا ہے۔ یہ ان کے ماضی کے کام پر مبنی ہے، جس کے ساتھ انہوں نے استدلال کیا کہ خلا سماجی طریقوں کی پیداوار ہے۔ دو اختتامی مضامین کیتھرین ریگولیئر نے مشترکہ طور پر لکھے ہیں اور اس سے قبل 1980 کی دہائی میں شائع ہوئے تھے۔ اس کتاب کو ان کی کریٹک آف ایوری ڈے لائف کا چوتھا حجم سمجھا جاتا ہے۔ 1992 میں ان کی موت کے بعد شائع ہونے والی، رتھ مینالیسس لیفبر کی آخری کتاب ہے۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ سب سے پہلے 2004 میں اسٹیورٹ ایلڈن اور جیرالڈ مور نے کیا تھا۔ تال کے تجزیے کی ابتداء "تال کے تجزیے" کی اصطلاح پرتگالی فلسفی لوسیو البرٹو پنہیرو ڈاس سینٹوس نے 1931 کے ایک گمشدہ نسخے میں وضع کی تھی جس میں تال کی جسمانی جہتوں پر توجہ دی گئی تھی۔ تال کے تجزیہ پر ان کے خیالات کی وضاحت کی گئی ہے اور انہیں گیسٹن بیچیلارڈ نے اپنی 1936 کی کتاب لا ڈائیلیکٹک ڈی لا ڈوری (دی ڈائیلیکٹک آف ڈوریشن) میں مزید تیار کیا ہے۔ لیفبرے نے اس سے قبل کریٹک ڈی لا وائی کوٹیڈین (1961، 1981) اور لی پروڈکشن ڈی ایل اسپیس (1974) کے دوسرے اور تیسرے حجم میں تالوں پر غور کیا تھا۔ لیفبر سے پہلے تال پر غور کرنے والے دیگر مفکرین میں ماہر سماجیات/فلسفی ایمیل ڈرکھیم، راجر کیلوئس، مارسل موس، فریڈرک نٹشے، سیمون ویل، گیبریل ٹارڈے، ڈانسر روڈولف لابن کے ساتھ ساتھ معمار الیگزینڈر کلین اور لی کوربوزیئر شامل ہیں۔ مصنف جارجز پیریک اور سیمیولوجسٹ رولینڈ بارتھس تالوں کو ہم عصر طور پر لیفبرے پر غور کر رہے تھے، حالانکہ کم دو طرفہ طور پر۔ تال کا عمومی تصور لیفبر کے تال کے تصور کا تعلق تعدد پر پیمائش کی تکرار سے ہے۔ وہ دو قسم کی تالوں کی نشاندہی کرتا ہے: چکور تال، جس میں تکرار کے سادہ وقفے شامل ہوتے ہیں، اور متبادل (یا لکیری) تال۔ چکور تال کی ایک مثال یہ ہوگی کہ دن رات میں دھندلا جاتا ہے، اور رات دن میں چمکتی ہے۔ ایک لکیری تال ٹیلی ویژن سیٹ سے معلومات کا بہاؤ ہو سکتا ہے۔ مزید برآں، تالوں کو ایک دوسرے کے اندر گھونسلہ بنایا جا سکتا ہے ؛ مثال کے طور پر، پورے دن، پورے ہفتے میں مقررہ وقفوں پر مقامی خبروں کی نشریات، گھونسلہ تال کی ایک مثال ہے۔ کم تجریدی انداز میں (یا شاید صرف ایک مختلف انداز میں تجریدی)، لیفبرے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ تال جگہ، وقت اور توانائی کے اخراجات کے چوراہے پر موجود ہیں۔ لیفبر کا مؤقف ہے کہ انسانی جسم کئی تالوں پر مشتمل ہے۔ جسم سے باہر تالوں کا مشاہدہ کرنے کے لیے، تال تجزیہ کار کو تجزیہ کے تحت تالوں کو متحد کرنے کے لیے اسے یا اپنی تالوں کو بطور حوالہ استعمال کرنا چاہیے۔ صحیح طور پر، تال تال تجزیہ کار اور تجزیہ کے مقصد کا امتزاج ہے۔ تال کے تجزیہ کا عمل صرف روایتی پانچ حواس کے ذریعے قابل فہم ہے۔ اس کے مطابق، تال کو احساس محرکات (بو، نظارہ، آوازیں وغیرہ) پر مشتمل ہونے کے طور پر تصور کرنا ممکن ہے۔ تاہم لیفبرے اس تصور کے خلاف خبردار کرتے ہیں۔ وہ خاص طور پر نوٹ کرتے ہیں کہ تال کا مقصد ہمیشہ اپنے زیادہ روایتی حوالہ جات، موسیقی اور رقص کی تال کا حوالہ دینا نہیں ہے (حالانکہ یہ اس وقت تک ہو سکتا ہے جب تک کہ تال کا تجزیہ موسیقی یا رقص سے متعلق ہو)۔ وہ تال کی نشاندہی کرنے کے لیے محض حرکت کی تکرار کرنے کے خلاف بھی خبردار کرتا ہے۔ تال کے تجزیہ کا مقصد تال کی غیر واضح خاصیت تک رسائی حاصل کرنا ہے جسے 'موجودگی' کہا جاتا ہے۔ وہ حسی واقعات جن کے ذریعے تال کے تجزیہ کار تال کو سمجھتے ہیں انہیں 'سمولاکرا' یا صرف 'حال' کہا جاتا ہے۔ تال کے تجزیہ کی ضرورت موجودگی کی تقلید کے لیے حال کے رجحان سے پیدا ہوتی ہے۔ موجودگی لیفبرے نے موجودگی کو "فطرت اور ثقافت دونوں کے حقائق کے طور پر بیان کیا ہے، ایک ہی وقت میں خیالی کے بجائے سمجھدار، جذباتی اور اخلاقی" (مصنف کا زور، ٹرانس۔ ایلڈن اور مور)۔ تال کا تجزیہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ موجودگی ایک فطری طور پر عارضی نوعیت کی ہوتی ہے اور اس کی نمائندگی کبھی بھی حال کے کسی بھی ہم آہنگی سے نہیں کی جا سکتی (لوگ سڑک پر چلتے ہیں، سورج غروب ہوتا ہے)، لیکن صرف تالوں کے تجزیے سے سمجھا جا سکتا ہے (لوگ وقت کے ساتھ سڑک پر چلتے ہیں، وقت کے ساتھ سورج کی حرکت)۔ حال کسی کے حسی ادراک پر مشتمل ہوتا ہے۔ لیفبرے اکثر "حال کے جال" کے بارے میں خبردار کرتا ہے جس میں حال ہمیشہ اپنے آپ کو موجودگی کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے، جو کسی صورت حال کی تال سے متعلق تجزیاتی سچائی ہے۔ "حال کا جال" غلط نمائندگی پر منحصر ہے۔ لیفبرے کا استدلال ہے کہ موجودہ حقیقت کی اجناس سازی میں مشغول ہوتا ہے جب وہ کامیابی کے ساتھ خود کو موجودگی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ تالوں کی خصوصیات لیفبر تالوں کی چار صف بندی کو بیان کرتی ہیں۔ وہ یہ ہیں: ارتکاز، دو یا دو سے زیادہ تالوں کے درمیان یا ان کے درمیان تضاد، جیسے کہ کسی بیمار شخص میں (حیاتیاتی طور پر) ہو سکتا ہے ؛ پولی رتھمیا، تنازعہ یا اختلاط کے بغیر دو یا دو سے زیادہ تالوں کا بقائے باہمی جو ارتکاز کا اشارہ کرتا ہے ؛ یوریتھمیا، دو یا دو سے زیادہ تالوں کے درمیان یا ان کے درمیان تعمیری تعامل، جیسے کہ صحت مند مخلوقات میں ہوتا ہے ؛ آئسوریتھمیا، تالوں کے درمیان نایاب ترین تعلق، تکرار، پیمائش اور تعدد کے مساوات کو ظاہر کرتا ہے۔ ایڈیشن اصل میں فرانسیسی میں شائع ہوئے: ایلیمنٹس ڈی رائیتھ مینالیس۔ پیرس: ایڈیشنس سلیپس، 1992۔ انگریزی ترجمہ اس طرح شائع ہوا: تال کا تجزیہ: خلا، وقت اور روزمرہ کی زندگی۔ لندن: کنٹینم، 2004۔ حوالہ جات 1992 غیر افسانوی کتابیں فرانسیسی مضمون مجموعہ فلسفہ کتابیں