Ancient Regime of Spain
قدیم حکومت کے ہسپانوی ادارے وہ سپر اسٹرکچر تھے جو کچھ اختراعات کے ساتھ، لیکن سب سے بڑھ کر سیاسی، سماجی اور معاشی اداروں اور طریقوں کی موافقت اور تبدیلی کے ذریعے جو جزیرہ نما آئبیریا کی مختلف عیسائی سلطنتوں میں پہلے سے موجود تھے۔ قرون وسطی میں، اس تاریخی دور کی صدارت کی جو وسیع پیمانے پر جدید دور کے ساتھ موافق ہے: کیتھولک بادشاہوں سے لے کر لبرل انقلاب تک (15 ویں صدی کے آخری تیسرے حصے سے 18 ویں صدی کے پہلے تیسرے حصے تک) اور جس کی خصوصیت مغربی یورپ میں قدیم حکومت کی خصوصیات تھی: ایک مضبوط بادشاہت (آمرانہ یا مطلق العنان)، ایک مستحکم معاشرہ اور جاگیردارانہ نظام سے سرمایہ داری کی طرف منتقلی کی معیشت۔ قدیم حکومت کی خصوصیات پھیلاؤ، کثرت اور یہاں تک کہ ادارہ جاتی تصادم ہیں، جو اداروں کی تاریخ کے مطالعہ کو بہت پیچیدہ بناتی ہیں۔ اسپین کے ادارہ جاتی اتحاد کا وجود ہی ایک دشواری کا مسئلہ ہے۔ اس تاریخی دور میں یکطرفہ ادارے تھے: خاص طور پر، اور ہسپانوی بادشاہت، بادشاہ کی شخصیت اور اس کی فوجی طاقت کے بیرونی ادراک میں ماورائے الہی ؛ اندرونی طور پر، استقامت۔ دوسرے عام تھے، جیسے وہ جو استیمی معاشرے میں موروثی تھے: شرافت، پادری اور بہت مختلف قسم کے کارپوریشنوں کو اس طرح سے منظم کیا گیا تھا جو ہر سلطنت میں بہت مختلف نہیں تھا۔ ایک کاتالان سیسٹرشین خانقاہ (پوبلٹ) کاسٹیلین خانقاہ (سانتا ماریا ڈی ہورٹا) کے ساتھ قابل تبادلہ تھا۔ ایک میسٹینو رانچر، دوسرے ہاؤس آف زرگوزا کے ساتھ ؛ اشرافیہ خاندانی اتحاد کے نیٹ ورک میں ضم ہوگیا۔ لیکن دوسرے واضح طور پر مختلف تھے: کراؤن آف اراگون کی سلطنتوں میں کورٹس یا خزانے کا کاسٹائل اور لیون سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ یہاں تک کہ بوربن مطلق العنانیت کے نفاذ کے باوجود، جس نے ان اختلافات کو کم کیا، باسکی صوبوں اور ناوارے نے اپنے عروج کو برقرار رکھا۔ ریاست اور قوم کو جعلی بنایا جا رہا تھا، بڑی حد تک اس کے نتیجے میں کہ اداروں نے معاشی اور سماجی حرکیات پر کس طرح رد عمل ظاہر کیا، لیکن وہ قدیم حکومت کے اختتام تک اپنے عصری پہلو میں خود کو پیش نہیں کریں گے۔ سوسائٹی ان اینٹ ریجنٹ اسپین سوسیڈاڈ ڈی لا ایسپینا ماڈرنا (جدید دور یا قدیم دور کے معنی میں "جدید اسپین کا معاشرہ") متنوع نوعیت کی برادریوں کا ایک نیٹ ورک تھا، جس سے افراد تعلق کے بندھن سے جڑے ہوئے تھے: گھر یا گاؤں کے انداز میں علاقائی کمیونٹیز ؛ انٹرمیڈیٹ کمیونٹیز جیسے جاگیر اور شہر اور ان کی زمین (الفوز یا کمیونیڈاڈ ڈی ولا وائی ٹیرا، بہت مختلف توسیع کی) ؛ سیاسی کمیونٹیز یا وسیع دائرہ اختیار جیسے صوبے، ایڈیلانٹاڈوز، ویگریاس، ارادے یا ریاستیں اور تاج ؛ پیشہ ورانہ کمیونٹیز جیسے کارپوریشنز، ماہی گیروں کے اتحاد، یا یونیورسٹیاں۔ سلطنت پر ایک نامیاتی مشابہت کے ساتھ غور کیا گیا، ایک جسم کے طور پر جس کی سربراہی بادشاہ کرتا ہے، اس کی بالادستی کے ساتھ، مختلف برادریوں اور احکامات کے ساتھ جو اسے اعضاء، اظہار اور اعضاء کے طور پر تشکیل دیتے ہیں۔ مرد اور عورت ذاتی تعلقات، جیسے خاندانی اور رشتہ داری کے تعلقات سے جڑے ہوئے تھے۔ ہر بانڈ عام اصولوں کے تحت چلایا جاتا تھا جو اس کے کام کرنے اور تجربے کو کنٹرول کرتے تھے۔ قدیم دور میں، کمیونٹیز درجہ بندی پر مبنی تھیں، ہر ادارے کا اپنا اختیار تھا، اور انضمام اور ماتحت ہونے کے روابط تھے۔ لیکن ہر ربط کی ایک مبہم قدر تھی، تسلط اور پدرانہت: انہیں ماتحت کے سماجی تعلقات کو برقرار رکھتے ہوئے افراد کی بقا کی ضمانت دینی پڑتی تھی۔ عصری دنیا میں جسے عوامی کاموں کے طور پر سمجھا جاتا ہے، وہ نجی افراد کے ہاتھ میں تھے، چاہے وہ مکانات ہوں، حاکم ہوں یا بادشاہ کے دائرہ اختیار، جس میں ایک علاقے کو دوسرے سے مکمل خود مختاری حاصل تھی۔ پرائیویٹ کا تصور ہی بے معنی تھا، کیونکہ ریاست سے پہلے یا صنعتی دور سے پہلے کے معاشرے میں سرکاری اور نجی کے درمیان کوئی موثر فرق نہیں تھا۔ شرافت اور پادری مراعات یافتہ اسٹیٹس تھے۔ 16 ویں صدی کے بعد سے، شرافت زیادہ درباری بن گئی اور عدالت کے آس پاس میڈرڈ منتقل ہو گئی۔ پادری ایک زیادہ کھلی اسٹیٹ تھے، کیونکہ افراد اپنی سماجی حیثیت کی پرواہ کیے بغیر شامل ہو سکتے تھے، حالانکہ یہ ایک درجہ بندی والا گروہ بھی تھا جس کے ڈھانچے میں مختلف درجات تھے۔ مشترکہ ریاست سب سے زیادہ متنوع اور متعدد تھی۔ اس میں غریب ترین کسانوں سے لے کر ابتدائی بورژوازی (دانشوروں کا بورژوازی: زیادہ تر انتظامی عہدوں کے ساتھ خواندہ لوگ ؛ اور کاروبار کا بورژوازی) شامل تھا۔ مختلف مظلوم اقلیتوں (یہودی-تبدیل شدہ، موریسو یا خانہ بدوش) کے انضمام کی ڈگری مختلف متبادلات سے گزری۔ بادشاہت، شرافت اور علاقہ ادارہ جاتی نظام کی چوٹی بادشاہت تھی، جسے کینٹابرین مرکزوں میں ویسیگوتھک ہسپانیہ کی میراث کے طور پر دوبارہ فتح کے آغاز سے ہی جائز قرار دیا گیا تھا: آسٹوریاس کی بادشاہی، لیون کی بادشاہی اور کاؤنٹی اور بعد میں کاسٹیلا کی بادشاہی ؛ یا پیرینیز میں کیرولنگین جاگیردارانہ نظام: بارسلونا کی کونڈل عدالت، بعد میں کاتالونیا کی سلطنت، کاؤنٹی اور بعد میں اراگون کی بادشاہی، اور ناوارا کی بادشاہی۔ در حقیقت، اس نے 11 ویں صدی کے آغاز میں تقریبا تمام جزیرہ نما عیسائی علاقوں کو متحد کر دیا تھا، بعد میں انہیں جیمینیس خاندان کی اولاد میں سانچی III دی گریٹ کی میراث کے ساتھ منتشر کر دیا تھا، جو کہ پورے اندلس میں علاقائی طور پر پھیلتے ہوئے ایک دوسرے سے متصادم تھے۔ اس وقت تک موروثی بادشاہت کا تصور پہلے ہی کافی حد تک قائم ہو چکا تھا کہ اسے جاگیردارانہ نظام کے اندر ایک آبائی ادارے کے طور پر استعمال کیا جا سکے، ان تمام حدود کے ساتھ جو جزیرہ نما آئبیریا میں اس اظہار کی ہیں۔ کیمینو ڈی سینٹیاگو اور آرڈر آف کلونی کے ساتھ آنے والے یورپی اثر و رسوخ نے طے کیا کہ یہ ہاؤس آف برگنڈی ہی تھا جو مغربی سلطنتوں (پرتگال، لیون اور کیسٹل) سے منسلک ہوگا۔ وہی جواز کے طریقہ کار (جس میں بادشاہت کا وجود شامل کیا گیا تھا) شرافت (جنگجو یا جاگیردارانہ محافظ) کی سماجی بالادستی کو جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیے گئے تھے، جنہوں نے اعلی پادریوں کے ساتھ مل کر ایک واحد حکمران طبقہ تشکیل دیا: مراعات یافتہ۔ آمرانہ بادشاہت کی تشکیل کا اختتام طاقتور ٹریسٹامارا خاندان کے ساتھ ہوا، جس کی ابتدا قشتالہ میں ایک کمینے، قشتالہ کے ہنری دوم کی حیثیت سے ہوئی تھی، جسے اعلی شرافت نے اقتدار میں لایا تھا جو اقتدار کے اسی ارتکاز سے بچنے کے لیے پرجوش تھے، جسے کاسپے کے سمجھوتے کے نتیجے میں اراگون میں بھی نصب کیا جائے گا۔ 14 ویں صدی کا بحران ہائیڈلگو اور شورویروں کی اعلی اور نچلی شرافت کے درمیان واضح علیحدگی پیدا کرنے میں فیصلہ کن رہا تھا، جن کا سماجی وقار، جب اسے زمینوں کے کنٹرول سے برقرار نہیں رکھا جا سکتا تھا، تو ہر طرح کے پروبانزا، عادات، ایجکیوٹریس، ہتھیاروں کے بادشاہوں، ہتھیاروں کے کوٹ کے ساتھ تلاش کیا جاتا تھا۔ جو، اگر ان کی حمایت نہیں کی جا سکتی تھی، تو ان کی معاشی زوال کو نہیں چھپاتا تھا۔ جغرافیائی طور پر، جزیرہ نما کے شمال میں-کینٹابرین اور پائرینین پہاڑوں کے درمیان بھی ایک خلا تھا جہاں رئیسوں کی اصل زمینوں کی تلاش کی جاتی تھی، لیکن جہاں کوئی بڑا دائرہ نہیں تھا اور حالات کی زیادہ مساوات نے عالمگیر شرافت کے افسانے کو جنم دیا-اور جنوب-جس پر فوجی احکامات اور عظیم عظیم املاک کا غلبہ تھا۔ غیر مراعات یافتہ لوگوں کے لیے، ایک پرانے عیسائی کی حیثیت سے فخر کا تصور باقی رہا، جس کا اظہار قانونی طور پر لمپیزا ڈی سانگری کے قوانین میں کیا گیا تھا، جو ٹولڈو (1449) میں پیڈرو سارمینٹو کی تبادلوں کے خلاف بغاوت کے بعد ہر قسم کے اداروں تک بڑھا دیا گیا تھا۔ یہ قانونی امتیازی سلوک سماجی ہم آہنگی کے ایک فیصلہ کن عنصر کے طور پر برقرار رکھا گیا تھا اور اس سے بھی زیادہ یہودیوں (1492) اور موریکوس (1609) کے اخراج کے بعد، نئے عیسائی کے وجود کو ایک مفید قربانی کے بکرا کے طور پر برقرار رکھا گیا، ایسی حالت جس سے نہ تو اعلی ترین رئیس گھرانے اور نہ ہی خود بادشاہ بچ نکلے (لبرو وردے ڈی اراگون، ٹیزون ڈی لا نوبلزا)۔ کیتھولک بادشاہوں کا علاقائی اتحاد (شادی کے ذریعے: اراگون اور کیسٹل، یا فتح: کینری جزائر، گریناڈا، ناوارے، امریکہ، نیپلز، شمالی افریقہ)، کے بعد ہیبسبرگ خاندان کی آمد کے ساتھ یورپ میں وسیع علاقوں کا اضافہ ہوا، جس کا اقتدار کا تصور مقامی خصوصیات کے احترام پر مبنی تھا (تنازعات کے بغیر نہیں، جیسے کہ چارلس پنجم کے ساتھ کمیونروس اور برادران کی بغاوت یا فلپ چہارم کے ساتھ 1640 کا بحران)۔ جزیرہ نما ڈومینز کا یکطرفہ تصور تاریخ نگاری کو ہسپانوی بادشاہت کی بات کرنے کی اجازت دیتا ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ اتحاد بادشاہوں کی شخصیت میں ہے نہ کہ ریاستوں میں، جو اپنے قوانین، زبانوں، کرنسیوں اور اداروں کو برقرار رکھتے ہیں۔ انہیں عظیم خاندانوں کے اتحاد سے متحد کرنے کی کوشش، خاص طور پر گرینڈی (1520) کے تصور کی بنیاد پر، جس میں دونوں تاجوں کے اشرافیہ گھروں کی ایک چھوٹی سی تعداد شامل تھی (واضح کاسٹیلین غلبہ کے ساتھ)۔ شادی کے اتحادوں کی حوصلہ افزائی کی گئی، اس واضح مقصد کے ساتھ کہ عملی طور پر سماجی اشرافیہ ان سب میں یکساں ہو۔ پرتگال کے ساتھ اتحاد، جو ساٹھ سال تک جاری رہا (1580-1640)، کو بھی اسی طرح مستحکم کرنے کی کوشش کی گئی (شک و شبہات کے بغیر نہیں ؛ اس لیے پرتگالیوں نے اسپین کے بارے میں کہا: "نہ اچھی ہوا اور نہ ہی اچھی شادی")۔ آخر میں، بوربن خاندان (حیرت انگیز طور پر، Navarrese اصل کا) مطلق العنان بادشاہت کے فرانسیسی رواج کو مسلط کرے گا، نہ صرف عدالتی پروٹوکول میں، بلکہ ریاست کی مرکزی ترتیب اور سالک قانون کی جانشینی کی دفعات میں بھی، ایک یورپی جہت کے ساتھ خانہ جنگی کے بعد: ہسپانوی جانشینی کی جنگ۔ علاقوں کی اتنی وسیع رینج میں ہسپانوی بادشاہت کی علاقائی تشکیل ہمیں امریکی اداروں، پیرینیز کے دوسری طرف یورپی علاقوں (خاص طور پر فلینڈرس اور اٹلی) اور جزیرہ نما آئبیریا کی ریاستوں کے بارے میں الگ سے بات کرنے کی اجازت دیتی ہے، جو اس مضمون کا موضوع ہیں۔ مؤخر الذکر کو 18 ویں صدی کے آغاز سے ایک ادارہ جاتی اتحاد (مملکت Navarre اور باسکی صوبوں کے واضح استثناء کے ساتھ) کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس کی ایک طرف پرتگال سے علیحدگی (1640) کی وجہ سے پیدا ہونے والی تکلیف دہ وضاحت کی وجہ سے، اور دوسری طرف، نیووا پلانٹا کے فرمان (1707 سے 1716) جس نے کراؤن آف اراگون کی قانون سازی کو کم کر کے کیسٹل کر دیا (جو سب سے بڑھ کر کاتالونیا، والنسیا اور میلورکا کے لیے فیصلہ کن تھا، کیونکہ اراگون کی بادشاہی نے 1592 میں انتونیو پیریز کی بغاوت کے نتیجے میں اپنے چارٹر کو بہت محدود دیکھا تھا)۔ کسی بھی صورت میں، اور اس وقت استعمال ہونے کے باوجود، اسپین کی بادشاہی اور قومی اتحاد (لبرل نژاد) کے تصور کو 1812 کے کاڈز کے آئین سے پہلے سختی سے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے، جو پہلے ہی نئی حکومت میں ہے۔ اس مضمون کا مقصد اسپین کو ایک قوم کے طور پر بیان کرنا نہیں ہے، لیکن اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ ہسپانوی قومی شناخت قدیم حکومت کے اداروں کے دور میں طویل وجود کے نتیجے میں (بعض اوقات ان کے باوجود) تعمیر کی گئی ہے، کچھ یکطرفہ، دیگر عام اور دیگر اپنی علاقائی ترتیب میں کثرت سے۔ جب کورٹیس ڈی کاڈز نے اپنے مباحثے منعقد کیے تو روایتی اداروں کو اپ ڈیٹ کرنے کی ایک واضح کوشش کی جائے گی جو استعمال اور رسوم و رواج کے ساتھ مل کر، اس حقیقت کے باوجود کہ 1812 کا آئین واضح طور پر ایک انقلابی ٹوٹ پھوٹ تھا، ہسپانوی قومی انفرادیت کے لیے کافی، قدرتی، لازوال، اپنا ایک "آئین" تشکیل دے گا۔ ایک اور بات یہ ہوگی کہ قومی کردار یا "سر ڈی ایسپینا" کے پہلے سے موجود ہونے کی وضاحت کی جائے، جیسا کہ اس مشہور مضمونیاتی بحث میں سمجھا گیا تھا۔ بلدیہ، عدالتیں اور خزانہ علاقائی تنظیم کی طاقتور درمیانی سطحوں کی عدم موجودگی میں (وہ موجود تھے، لیکن متضاد انداز میں، اور بعض اوقات قابلیت یا وسائل کے بغیر جو انہیں فیصلہ کن بنا دیتے ہیں: ایڈیلانٹامیئنٹوس، ویگوریس، میریڈیڈس۔ جب تک کہ بوربن اصلاحات نے فوج اور صوبائی ارادوں کا نیٹ ورک متعارف نہیں کرایا، صوبائی گورنر کی مثال)، علاقائی تنظیم کی نچلی سطح نے اسپین میں ایک غیر معمولی طاقت پیش کی: میونسپل ادارہ، جو رومن بلدیہ سے وراثت میں ملا اور قرون وسطی کے دوران دوبارہ فتح کے بعد ہونے والی آبادی کے ساتھ تقویت یافتہ ہوا۔ قرون وسطی کے ابتدائی آبادی کے دوبارہ آباد ہونے کے عمل نے یورپ کے دوسرے حصوں (پریسوراس، ایلوڈس، بہتریاس) میں بے مثال، اور کاسٹیلین فرنٹیئر یا ایکسٹریمادورا کی کسی بھی دوسری سلطنت سے زیادہ آزادی دی تھی، جہاں کسان کی حیثیت رئیس کے مساوی تھی اگر وہ جنگی گھوڑے (کیبلروس ویلانوس) سے اپنی زمین کا دفاع کرے۔ صدیوں کے گزرنے اور سرحد کے فاصلے کے ساتھ، پہلے لمحات کے تصورات، جن میں تمام پڑوسیوں نے حصہ لیا، کو طاقتور کارپوریشنوں، کونسلوں یا شہروں یا قصبوں کی ٹاؤن کونسلوں کے ذریعہ "فیویروس"، "کارٹس پیوبلس" کے ساتھ تبدیل کیا گیا، جس نے انہیں ایک وسیع "الفوز" یا "کمیونیڈ ڈی ولا وائی ٹیرا" پر دائرہ اختیار دیا، جو متعدد دیہی مرکزوں (قصبوں، لوگاروں اور دیہاتوں) اور زیادہ غیر آباد زمینوں (پہاڑوں، چراگاہوں، گھاس کے میدانوں، بنجر زمینوں) پر مشتمل تھا، جس کے خلاف وہ ایک حقیقی "اجتماعی مالکیت" کے طور پر برتاؤ کرتے تھے، اسی طرح جیسے شرافت اور پادری اپنی خود کی حاکمیت تشکیل دے رہے تھے۔ لہذا، کسانوں کی حالت شاہی اور جاگیر میں یکسر مختلف نہیں تھی: نہ تو پہلے میں آزادی تھی اور نہ ہی بعد میں میونسپل کنٹرول میں شاہی اتھارٹی کی شمولیت قرون وسطی کے آخر میں مضبوط ہوئی، کیونکہ بادشاہت زیادہ آمرانہ ہو گئی، خاص طور پر 14 ویں صدی کے بحران کے بعد۔ آخر میں، ایک طرح سے "کرداروں کی تقسیم" ریگیڈورز کے درمیان ہوئی، جو غیر قانونی ہو چکے تھے اور عملی طور پر ان خاندانوں میں موروثی عہدوں پر فائز تھے جنہیں شہری سرپرست یا میونسپل اولیگرکی (نوبلڈ نائٹس یا بورژوا، سیوٹاڈنس آنریٹس ("معزز شہریوں" کے لیے کیٹالان) کہا جا سکتا ہے۔ اور کوریجڈور، بلدیہ میں بادشاہ کے براہ راست نمائندے کے طور پر۔ چھوٹی بلدیات میں، عہدے عام طور پر عام ریاست کی نمائندگی کرنے والے میئر اور شرافت کی نمائندگی کرنے والے میئر کے پاس ہوتے تھے۔ سب سے اہم بلدیات وہ شہر تھے جن میں کورٹیس میں ووٹ ہوتے تھے، وہ نمائندے جو کسی تیسری اسٹیٹ کے اتنے زیادہ نہیں تھے جتنا کہ ایک اعلی شہری آبائی ریاست کے، کاتالونیا کے مقابلے میں کیسٹل میں زیادہ، جہاں بارسلونا شہر کا بنیادی وزن تھا اور 1359 سے کورٹیس (جنرلیٹیٹ) کی مستقل تعیناتی نے شاہی طاقت میں اضافے کے لیے ایک موثر جوابی وزن کے طور پر کام کیا۔ یا اراگون میں، جہاں ان کی صدارت جسٹسیا نے کی تھی (جس نے بادشاہوں کو متنبہ کیا تھا کہ "ہم آپ کو بادشاہ بناتے ہیں اگر آپ ہمارے فیوروس کی تعمیل کرتے ہیں اور انہیں نافذ کرتے ہیں، بصورت دیگر نہیں")، اس کے علاوہ 1364 سے اس کا اپنا ڈیپوٹیشین ڈیل جنرل ہے۔ 1418 سے والنسیا میں بھی ایسا ہی ادارہ موجود تھا۔ کورٹیس مملکت کا نمائندہ ادارہ تھا (جدلیاتی طور پر بادشاہ کے مخالف وجود)، قانون سازی اور مالی افعال کے ساتھ۔ اراگون میں مضبوط، جہاں انہوں نے اپنے ڈھانچے کو تین بازوؤں میں برقرار رکھا (اراگون کی بادشاہی میں چار، شرافت امیر مردوں اور ہیڈلگوس میں تقسیم تھی)، قشتالہ میں کمزور، جہاں انہوں نے مراعات یافتہ املاک کو بلانا چھوڑ دیا۔ انہوں نے XVIII صدی میں قطعی طور پر اہمیت کھو دی، جب دونوں تاجوں کو مشترکہ طور پر طلب کیا گیا، لیکن وہ صرف جانشینی کے مسائل کے لیے ملتے تھے۔ یہ خزانہ بادشاہت کے کام کاج کے ستونوں میں سے ایک تھا، جو اراگون اور ناوارے کے مقابلے میں قشتالہ میں بہت زیادہ تھا (اور باسکی صوبوں میں، جن کے پاس، اگرچہ قشتالہ، ایک دھندلی عالمگیر شرافت سے منسلک ٹیکس چھوٹ تھی)۔ چیمبر آف کامپٹوس آف Navarre یا دوسرے علاقوں کے نجی اداروں نے اپنے کم از کم بیوروکریٹک آلات کے کام کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری سے زیادہ جمع نہیں کیا، یہاں تک کہ اگر ضروری ہو تو خود علاقوں کے دفاع کے لیے بھی ناکافی تھا۔ فلینڈرس یا اٹلی کی زیادہ خاطر خواہ آمدنی کے بارے میں بھی یہی کہا جا سکتا ہے (ان معاملات میں مستقل اور خاطر خواہ فوجی اخراجات کا سامنا کرنا پڑتا ہے)۔ کیسٹائل کے لیے، بادشاہت کا غیر متنازعہ مالیاتی مرکز، ٹریژری کونسل اور کورٹس نے اس نظام کو ڈیزائن کیا، لیکن یہ واقعی شہروں کی سربراہی پر مبنی تھا، ان کے فائدے کے لیے اور اس علاقے کے خلاف جس کا وہ انتظام کرتے تھے، اور اس کی اصل وصولی-کھپت اور تجارتی ٹریفک پر عائد سیسا کی بنیاد پر-عام طور پر نجی افراد کو لیز پر دی جاتی تھی۔ اہم آمدنی ہمیشہ ناکافی تھی، لہذا بینکروں (یکے بعد دیگرے کاسٹیلین، جرمن-افسانوی فگر -، جینوئس اور پرتگالی) سے عوامی قرض (جوروس) اور مالیاتی تبدیلیوں کے قرضوں کے لیے غیر معمولی ہنگامی وسائل ایک دائمی بوجھ تھے، جس نے بادشاہت کے کریڈٹ کو کمزور کیا اور اسے وقتا فوقتا دیوالیہ ہونے کا باعث بنا۔ یہ آمدنی بنیادی طور پر امریکی دھاتوں (جس نے قیمت انقلاب پیدا کرنے والے یورپ کی معیشت کو تبدیل کر دیا) اور نظریاتی طور پر عالمگیر بالواسطہ ٹیکس الکابالا کی کوئنٹو ریئل تھی۔ رائلٹی اور دیگر ٹیکسوں کی کثرت (عام اور غیر معمولی خدمت، ملینز، ریگلیاس ڈی اپوسینٹو، وغیرہ) اس نے نظام کو غیر موثر اور غیر منصفانہ بنا دیا، جس کی وجہ سے اصلاحات کی کچھ ناکام کوششیں ہوئیں، جیسے کہ اولیورز کے کاؤنٹ ڈیوک کے ذریعہ ڈیزائن کردہ یونین آف آرمز اور اینسیناڈا کے تباہی سے منسلک سنگل ٹیکس۔ اس سے پہلے، نیووا پلانٹا کے فرمانوں نے انتظامی طور پر والنسیا اور کاتالونیا کو کاسٹائل کے ساتھ بغیر کسی فرق کے متحد کر دیا تھا (انتونیو پیریز کی بغاوت کے بعد اسپین کے فلپ دوم کے زمانے میں اراگون پہلے ہی اپنا ایندھن کھو چکا تھا)، ہسپانوی جانشینی کی جنگ میں اپنی شکست کے نتیجے میں، جس نے حاصل کردہ حقوق کا احترام کرنے کی رکاوٹوں کے بغیر عملی طور پر ایک ٹیکس نظام قائم کرنے کا موقع فراہم کیا، جس کے نتیجے میں ایک آسان اور موثر نظام پیدا ہوا جس نے درحقیقت 18 ویں صدی کے دوران ٹیکس وصولی میں خاطر خواہ اضافہ کرتے ہوئے معاشی سرگرمیوں کو متحرک کیا۔ اس مالیاتی آئیڈیل نے دیگر قانونی خصوصیات میں اضافہ کیا (ایمفیٹیوٹک مردم شماری جس نے کاتالان کے کسان کو اس کے زرعی استحصال کے تسلسل کی ضمانت دی، اور سول قانون کی بقا، جس نے یہاںیو (وارث) کو خاندانی وراثت کے مکمل تحفظ کی ضمانت دی) روشن خیالی اصلاحات (کاؤنٹ آف کیمپومینز) کا ایک نمونہ تھا حالانکہ جس مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا اس نے کیسٹل میں اس کے اطلاق کو ناقابل عمل بنا دیا، جسے پچھلی صدی کے کاؤنٹ ڈیوک یونین ڈی ارماس کے برعکس صورتحال کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ معاشی زندگی معاشی زندگی کا انحصار صرف جزوی طور پر اعلی سطح کے سیاسی فیصلوں پر تھا، اس حقیقت کے باوجود کہ بادشاہت کی معاشی پالیسی (معاشی سائنس کے بانیوں، ثالثوں کے ذریعہ فیصلہ کیا گیا) کا تجارتی رجحان بہت واضح تھا۔ کراؤن آف اراگون میں قرون وسطی کے اداروں جیسے لوٹجا اور تولا ڈی کینوی کے ساتھ ساتھ قونصلیٹ آف دی سی اینڈ کامرس قونصلیٹ (جو قشتالہ میں بھی موجود ہے) نے طویل فاصلے کی تجارت کی صدارت کی، جس پر امریکہ کی نوآبادیات کے ساتھ قابو پانا بہت ضروری ہو گیا۔ یہ کام اجارہ داری کے طور پر سیویل میں کاسا ڈی کنٹریٹیشن کو سونپا گیا تھا۔ اسی طرح کے ایک ادارے کا تصور بھی کیا گیا تھا، جو جزائر ملوکو کے ساتھ مسالوں کی متوقع تجارت کو کنٹرول کرنے کے لیے لا کورینا میں کام کرتا، لیکن ان جزائر کو پرتگال کے حوالے کرنے سے اسے مایوسی ہوئی۔ امریکہ کے ساتھ تجارت کی آزادی ان مسائل میں سے ایک تھی جسے 18 ویں صدی کی روشن خیالی کی پالیسی نے ترقی دینے کی کوشش کی، اجارہ داری کو دیگر جزیرہ نما بندرگاہوں (1788) کے لیے کھول دیا، جیسے کہ چارٹرڈ کمپنیوں کی ترقی کے بعد قیراکس کی گیپوزکوان کمپنی (1728)، جو بعد میں فلپائن کی رائل کمپنی (1785) میں تبدیل ہو گئی۔ ایک تنگ ترین انداز میں، یہ میونسپل ادارے تھے جو میونسپل آرڈیننس کے ذریعے دستکاری اور مقامی تجارت کو کنٹرول کرتے تھے۔ انہوں نے بدصورت اور مکینیکل تجارتوں کے آپریشن کا کنٹرول انٹرمیڈیٹ کارپوریشنوں کو دے دیا جو خود منظم تھے: کارپوریشنز، ایک ہی تجارت کی ورکشاپس کی انجمنیں جن کے ضروری کام اپنے اراکین کے درمیان مسابقت سے بچنا، پیشہ ورانہ مشق تک رسائی کو کنٹرول کرنا، معیار کے معیار اور تجارت کی جانکاری کو برقرار رکھنا (یہاں تک کہ تکنیکی اختراعات کے خلاف بھی)، مختلف پیشہ ورانہ زمروں (ماسٹر، ٹریول مین اور اپرنٹس) کو پدرانہ انداز میں مربوط اور ترتیب دینا اور تحفظ پسندانہ انداز میں اپنے مفادات کا دفاع کرنا (دراندازی، غیر ملکی مسابقت یا یہاں تک کہ معاشی اور مالی سیاسی مداخلت کے خلاف، اگر ضروری ہو تو دباؤ گروپ کے طور پر کام کرنا)۔ ان میں اتنی طاقت کبھی نہیں تھی جتنی یورپ کے دوسرے حصوں میں تھی۔ کیسٹائل میں، اندرون ملک کپڑے کے شہروں، جیسے سیگوویا یا ٹولڈو نے تحفظ پسند اقدامات نافذ کرنے کا انتظام نہیں کیا جس سے وہ صارفین کے تحفظ اور برگوس اور سیویل جیسے پردیی شہروں کے مویشیوں اور برآمدی مفادات کے پیش نظر اپنی صنعت کو ترقی دے سکیں۔ میونسپل آرڈیننس نے علاقائی جہت کے بازاروں کے ذریعے تجارت کو بھی کنٹرول کیا۔ اور ریپیسو یا فیل الموٹاسین جیسے اداروں کے ساتھ، جن کا کام سپلائی، خوراک کی تجارت اور تجارت کے ایجنٹوں، جیسے واجبات اور ٹیبلجیروس کو کنٹرول کرنا تھا۔ میڈینا ڈیل کیمپو جیسے میلے، جنہوں نے کاسٹیلین اون کو شمالی یورپ کی مالیاتی معیشت سے جوڑا، ایک غیر معمولی سرگرمی کی نمائندگی کرتے تھے، جس میں مالیاتی اداروں اور بینکروں کے خاندانوں کا ظہور شامل تھا جن کا تسلسل نہیں تھا۔ امریکی بازار کی طرف سے پیش کردہ کاروباری مواقع، خزانے کا بہت بڑا قرض اور 16 ویں صدی میں افراط زر کی مسلسل معاشی صورتحال (قیمتوں کا انقلاب) اور 17 ویں صدی میں افسردگی، مراعات فراہم کرنے کے بجائے، کاسٹیلین اقتصادی ایجنٹوں کو دوسرے یورپی ممالک کے لوگوں کے فائدے کے لیے دم گھٹ کر ختم کر دیا۔ ان کی اہمیت کے باوجود، انہوں نے قومی بازار کو مربوط کرنے میں مدد نہیں کی۔ نہ ہی اندرونی رسوم و رواج، کرنسیوں اور ہر مملکت کے لیے مخصوص قانون سازی کو برقرار رکھنے سے اس سلسلے میں مدد ملی۔ اراگون کے تاج نے 18 ویں صدی تک امریکی تجارتی کاروبار میں حصہ نہیں لیا، حالانکہ اس کے بعد سے، خاص طور پر کاتالونیا میں، نوآبادیاتی بازار (انڈینز) کے لیے ٹیکسٹائل کی صنعت کی ترقی کا مشاہدہ کرنا ممکن تھا، جو خاص طور پر سازگار سماجی حالات سے حوصلہ افزائی کرتا تھا، جیسا کہ ایک متحرک مقامی ادارے کے ظہور سے ظاہر ہوتا ہے: ریئل جنتا پارٹیکولر ڈی کامرسیو ڈی بارسلونا (1758-1847)۔ حقیقت یہ ہے کہ زیادہ تر آبادی خود کفالت (کسانوں) یا اپنے کرایوں (امرا اور علما) پر انحصار کرتی تھی، اس کا مطلب یہ تھا کہ تجارت، حقیقت میں، کسی حد تک معمولی سرگرمی تھی۔ دیگر مبہم قبل از سرمایہ دارانہ ادارے، جیسے کہ ماؤنٹ آف پیٹی یا بینک آف سینٹ چارلس قدیم حکومت کے اختتام پر بعد میں پہنچے، حالانکہ ان کی روایتی شخصیات میں اس سے پہلے کی مثالیں تھیں جو 18 ویں صدی کی وسیع صورتحال کے مطابق ڈھالنے کے قابل تھیں، جیسے کہ پوسیٹوس، میڈرڈ کے پانچ بڑے گلڈز یا ایرروس کے کارپوریشنز (سیگوویا میں سنگارشیا اور ایٹروس کے ایرروس، اور لیون میں مارگٹیریا کے)، کیریٹریہ یا کابا ریال ڈی کیریٹروس، ٹریجینروس، کیبنائلز اور ان کے ڈیراما (1497 میں مراعات کے ساتھ قائم کیے گئے) کو اجاگر کرتے ہوئے۔ رائل مینوفیکچررز، کولبرٹسٹ اقتصادی پالیسی کی موافقت کے طور پر، بوربنز کا کام تھا، لیکن اسٹریٹجک صنعتوں (ہتھیاروں کی فیکٹریوں اور رائل شپ یارڈز) کے کنٹرول میں بھی پہلے سے دلچسپی تھی۔ یہ دیہی علاقے، زرعی سرگرمیاں تھیں، جو صنعتی دور سے پہلے کے معاشرے میں معیشت کی بھاری اکثریت تھیں۔ بنیادی خوراک کی پیداوار کا انحصار زراعت پر تھا جو رواج کے ذریعہ منظور شدہ روایتی عمل اور جاگیردارانہ حکومت کے استعمال کے تابع تھی، ان کسانوں کے انچارج جن کی سماجی صورتحال بعض اوقات بغاوت کا باعث بنتی تھی (گیلیشیا میں ارمانڈینو بغاوت، کاتالونیا میں پیجوس ڈی ریمینسا)، جس میں بادشاہت ثالثی کا کردار ادا کرتی تھی (سینٹینشیا آربٹرل ڈی گواڈالوپ) جس نے شرافت اور پادریوں کی مراعات یافتہ حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے اپنی ترجیح کو چھپایا نہیں تھا (مجراٹ پر قانون سازی)۔ یہ اختیار زراعت پر مویشیوں کی پرورش کے تحفظ میں واضح طور پر دیکھا جاتا ہے، جسے تاریخ نگاری نے مالکان (پالنے والوں) اور کسانوں (کسانوں) کے درمیان طبقاتی جدوجہد کے طور پر سمجھا ہے۔ کاسٹائل میں میستا اور اراگون کی بادشاہی میں اسی طرح کے ادارے (کاسا ڈی گنادروس ڈی زرگوزا) نجی دائرہ اختیار کے ساتھ بہت طاقتور مراعات یافتہ کارپوریشن بن گئے، جس میں اصول عوام اور نجی کے درمیان مفادات اور دائرہ اختیار کی الجھن تھی۔ روشن خیالی کی تنقید نے ان کی بقا کو معاشی جدید کاری کی سب سے اہم رکاوٹوں میں سے ایک پایا، جس میں جائیداد کے حقوق (محصولات اور رہن) کی تعریف کی کمی اور آزاد بازار کی رکاوٹیں (پیکٹ ڈی قحط، اندرونی رسم و رواج اور مالیاتی ایٹمائزیشن) شامل ہیں۔ اس دور کی صدارت روشن خیالی کے منصوبے اور باسکی ملک میں پیدا ہونے والے سوسیڈیڈس ایکونومیکس ڈی امیگوس ڈیل پیس کے ماڈل کے پھیلاؤ اور میڈرڈ کے آسٹوریاس کو خصوصی پروجیکشن کے ساتھ، دونوں جگہوں پر جوویلانوس کی موجودگی کے ساتھ کی جائے گی، جس نے زرعی قانون کے ایکسپیڈینٹ میں بھی حصہ ڈالا، جو روشن خیالی کی بے چینی سے پیدا ہونے والا ایک اور منصوبہ ہے جو انتظامیہ کے کچھ عہدوں سے ابھرتا ہے، اس معاملے میں ایکسٹریمادورا کے انٹینڈینٹ کے معاملے میں۔ بیوروکریسی، انصاف اور قانون سازی مرکزی بیوروکریسی کونسلوں کے نظام پر مبنی تھی، جسے پولی سینوڈیل کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ متعدد اداروں پر مشتمل تھی جو اس طرح کی پیچیدہ بادشاہت کی حکومت کو موضوعاتی اور علاقائی طور پر تقسیم کرتی تھی۔ موضوعاتی اور علاقائی کونسلیں تھیں: ٹریژری، آرڈرز، انکوایزیشن، انڈیز، فلینڈرس، اٹلی، پرتگال، ناوارے، اراگون وغیرہ۔ کونسل آف کیسٹل زیادہ تر گھریلو پالیسی، خاص طور پر 18 ویں صدی کے بعد سے، اور کونسل آف اسٹیٹ برائے بین الاقوامی تعلقات کے لیے ذمہ دار تھی۔ چیمبر آف کیسٹل، کونسل کا ایک کم کمیشن، لیکن اس سے الگ، بادشاہ کو ایک خفیہ اور مخصوص عہدے کے طور پر، شاہی فضل یا انضمام کے انتظام میں، ایک قانونی تصور کے طور پر مشورہ دینے کا ذمہ دار تھا جو بادشاہوں کے ذریعہ ان کی محض مرضی سے استعمال کیا جاتا تھا۔ جنتا ایک مونوگرافک معاملے کے لیے جمع کی جانے والی کمیٹیاں تھیں (حالانکہ کینٹابرین کے علاقے (گیلیشیا، استوریاس اور باسکی صوبوں) کے مقامی حکومتی اداروں کو بھی جنتا کہا جاتا تھا۔ اتنے وسیع کمپلیکس کے سر پر بادشاہ کا ذاتی کام اسپین کے فلپ دوم جیسے پیشہ ورانہ بیوروکریٹ کے ذریعے انجام دیا جا سکتا تھا، جس نے اپنی آدھی زندگی کاغذات کے درمیان گزاری (اس لیے اس کا عرفی نام "پیپر کنگ")، یا کسی پسندیدہ شخصیت کو سونپا گیا۔ فلپ پنجم کی اصلاحات کے ساتھ، کونسلوں نے انکار کر دیا (کونسل آف کیسٹل کو چھوڑ کر)، اور یہ سیکرٹریٹ آف اسٹیٹ اور آفس تھا جو سرکاری ڈھانچے میں سب سے اہم ادارہ بن گیا۔ سب سے پہلے یونیورسل آفس کے سیکرٹریٹ کے طور پر، 1705 کے بعد سے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا، اور 1714 کے بعد سے چار (ریاست، خزانہ، انصاف اور ایک جنگ، بحریہ اور انڈیز کے لیے)، وزارتوں اور وزراء کی کونسل میں صدر کے ساتھ ڈھانچے کی مثالیں جو جدید دور کے آخر کی خصوصیت ہوں گی۔ کسی بھی صورت میں، امور کے روزمرہ کے انتظام کو انجام دینے والے سکریٹریوں کا کام ہمیشہ ضروری رہا ہے، اور اس کی وجہ سے اسکالرز کا ایک ایسا طبقہ تشکیل پایا جس نے غیر مراعات یافتہ عہدوں (یا زیادہ عام طور پر نچلے شرافت) سے سماجی چڑھائی کی اجازت دی۔ اس طرح کی بات نے بزرگوں میں کچھ حسد اور شکوک و شبہات کو جنم نہیں دیا (جن کو کچھ بادشاہوں کے اپنے وارثوں کے عہد نامہ کے مشورے سے عدالت کے قریب اور سفارتی یا فوجی مشنوں میں رہنے کی سفارش کی گئی تھی، لیکن ان عہدوں سے دور جس میں وہ خود حکومت کر سکتے تھے)۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے بادشاہوں کو ان لوگوں کی وفاداری کی ضمانت دی جو ان کی "نسلیں" تھیں اور جن کا بادشاہ کا احسان برقرار رکھنے کے علاوہ کوئی اور مقصد نہیں ہونا چاہیے جس نے انہیں تخت پر بٹھایا تھا۔ ایک ایسے معاشرے میں جس میں خاندانی اصل، اور قابلیت یا کام نہیں، سماجی حیثیت کا جواز ہے، وہ کبھی بھی اپنے طور پر اتنا کچھ نہیں کر سکتے تھے۔ اس نوعیت کی پوزیشنیں موجود تھیں، جیسا کہ یہ منطقی ہے، قرون وسطی کے آخر سے، اور کچھ شاہی سیکرٹری (متعدد باسکی نژاد) ان بادشاہوں کے اعلی اعتماد پر پہنچ گئے جنہوں نے پسندیدہ میں نمائندگی نہیں کی: جوآن لوپیز ڈی لیزارراگا، جو اسابیلا کیتھولک کی تھی ؛ فرانسسکو ڈی لاس کوبوس اور مارٹن ڈی گزٹیلو، کارلوس پنجم کے درمیان ؛ میٹیو ویزکیز ڈی لیکا، انتونیو پیریز اور فیلیپ دوم کے جوآن ڈی اڈیکیز۔ ان اور دیگر عہدیداروں کا سماجی کردار کسی حد تک فرانسیسی نوبلز آف دی روب سے ملتا جلتا تھا، جس کے عدالتی کام تھے۔ روایتی طور پر یہ بے نقاب فخر کے ساتھ اعلان کیا گیا ہے کہ اسپین میں انصاف کی انتظامیہ کے پاس فرانس کی طرح غیر قانونی دفاتر نہیں تھے، لیکن کسی بھی صورت میں اس علاقے کے ایک بڑے حصے کے لیے یہ مردانہ دائرہ اختیار کے تحت آتا تھا (جسے مینورز کے ساتھ فروخت کیا جا سکتا تھا)۔ شاہی اسٹیٹ کا انتظام عدالتی طور پر ایک ڈھانچے کے ساتھ کیا جاتا تھا جو میونسپلٹیوں میں شروع ہوا تھا۔ ریجیڈور اور میئر حقیقی جج ہوتے تھے، ساتھ ہی مقامی سطح پر قانون ساز اور ایگزیکٹو پاور (اعلی اور نچلی دونوں سطحوں پر اختیارات کی علیحدگی ناقابل تصور تھی) ؛ اور بیلف جج ہوتے تھے، جن کی مدد کسی بھی عدالت کی طرح نوٹری کرتے تھے۔ ہر انتظامی عمل کو لکھنے کے ہسپانوی ذائقہ نے دستاویزات کا اتنا وسیع حجم پیدا کیا کہ دنیا بھر کے ہسپانوی باشندوں نے اس کا استحصال کیا، ایک طرح سے ریورس برین ڈرین میں، کیونکہ انہیں اپنے آبائی ممالک میں اسی طرح کے ذخائر نہیں مل سکے۔ شاہی بھیجنے والوں کی طرف سے پیش کردہ دستاویزات جلد ہی اس حجم تک پہنچ گئیں کہ وہ سفر کے دربار کے ساتھ نہیں جا سکیں، اور چارلس پنجم نے سمنکاس کے جنرل آرکائیو کی تخلیق کا حکم دیا۔ ٹاؤن کونسلوں اور پیرش کی انتظامی کارروائیوں کے اسی طرح کے جمع ہونے سے ہسپانوی مقامی تاریخ کو دستاویزات کا ایک ناقابل تلافی مجموعہ حاصل کرنے کا موقع ملتا ہے۔ اس سب میں نوٹری پروٹوکول کے سینکڑوں آرکائیوز کو شامل کرنے کے نتیجے کا تصور کریں، جو کہ تمام قسم کی تحریروں، سودوں اور معاہدوں (شادیوں، جہیزوں، وصیتوں، جائیدادوں، عنوانات، اکثریت، فروخت، رہن، مردم شماری) کے ذریعے تمام سماجی اداروں کی سرگرمی کی روزانہ عکاسی کرتا ہے۔ جس نے نوٹری کی عوامی رجسٹری میں تحریری لفظ اور مہر بند کاغذ (جلد ہی یورپ میں نقل کی جانے والی ہسپانوی ایجاد) کی عبادت کے ذریعے فراہم کردہ قانونی تحفظ کی کوشش کی۔ وہ مرحلہ جس میں ہسپانوی معاشی و سماجی تشکیل ہر لمحے ان اداروں میں وہ اتپریرک پایا گیا جس نے اس تال کو تیز یا سست کیا جو پیداواری قوتیں قدیم دور میں جاگیردارانہ نظام سے سرمایہ داری کی طرف اپنی مخصوص منتقلی پر چھاپ رہی تھیں۔ کراؤن آف کیسٹل کے لیے، اعلی ترین عدالتیں ویلادولڈ اور گریناڈا کی ریئلز آڈینشیاس وائی کینسیلریاس تھیں (مؤخر الذکر سیوڈڈ ریئل کا وارث تھا)، جو بادشاہ کی دائرہ اختیار کی اہلیت کے وفد کے ذریعے تشکیل دی گئی تھی، جسے قرون وسطی کے آخر میں اس کے اپنے سامعین کے ذریعے استعمال کیا گیا تھا، جو عدالت کے کاغذات اور عہدیداروں کے ساتھ خود کی طرح سفر کرتے تھے، اور جو دو مستحکم ادارے بن گئے جنہوں نے کیتھولک بادشاہوں کے دور میں علاقے (ٹیگس ندی کی سرحد کے ساتھ) کو تقسیم کیا۔ جدید دور کے دوران امریکی سامعین کے علاوہ گیلیشیا، آسٹوریاس، ایکسٹریمادورا اور سیویل کے دوسرے سامعین (چانسلریاس کے عنوان کے بغیر اور ان کے دائرہ اختیار کے تابع) بنائے گئے تھے۔ عدالت کا ایک خصوصی دائرہ اختیار تھا: سالا ڈی الکالڈس، جو دارالحکومت (1561) کے طور پر میڈرڈ کے قیام تک بھی سفر کرتا تھا، جو اس جگہ کے عام دائرہ اختیار سے متصادم تھا جہاں وہ رہتا تھا اور اس کے ارد گرد لیگ کی ایک مخصوص تعداد تھی۔ نام نہاد کاسوس ڈی کورٹے میں اس کے لیے (نیز اس کے علاقوں میں آڈینشیا یا چانسلریا کے لیے، شاہی طاقت کے اخراج کے طور پر) ترجیح قائم کی گئی تھی۔ ایک بار عدالت قائم ہونے کے بعد، دائرہ اختیار کے تنازعات بنیادی طور پر ولا ڈی میڈرڈ کے ساتھ تھے۔ اراگون کے تاج کے لیے، عدالتی پلانٹ میں حقیقی آڈیسینشیا کی شخصیت بھی شامل تھی۔ اس تاج کے علاقوں کے ساتھ ساتھ باسکی صوبوں اور ناوارے کی بادشاہی (جس میں عدالتی ادارہ کے طور پر ناوارے کی رائل کونسل تھی) کی قانون سازی شاہی طاقت کے لیے ہمیشہ کم اجازت دینے والی تھی، اور یہ نیووا پلانٹا کے فرمانوں کے ساتھ مکمل طور پر غائب نہیں ہوئی، اور نہ ہی کارلسٹ جنگوں کے بعد فورل حکومت کے خاتمے کے ساتھ۔ فی الحال یہ اب بھی (ہر علاقے میں ایک مختلف حد تک) فورل قانون کے طور پر زندہ ہے، جو کچھ سول قانون کے معاملات میں بہت اہم ہے، اور یہاں تک کہ نام نہاد فورل کمیونٹیز کے نام نہاد تاریخی حقوق کی تشکیل میں بھی۔ مختلف عیسائی جزیرہ نما سلطنتوں میں قانون کے ذرائع بہت مختلف تھے، حالانکہ ویزگوتھک قانون سازی (لبرل ایوڈیشیئورم) کی یادداشت مستقل رہی، دونوں طاقت (استوریاس اور لیون کی بادشاہی) کا جواز پیش کرنے اور اسے مسترد کرنے کے لیے (کیسٹل کی کاؤنٹی، جو اپنی کاپیاں جلا کر پیدا ہوئی تھی اور فزاؤں کے ذریعے کیسٹل کے ججوں کے ذریعے لاگو ہونے والے روایتی قانون کو ترجیح دیتی تھی)۔ کاتالونیہ میں قرون وسطی میں ایک بہت اہم قانون سازی کی سرگرمی تھی، جو بارسلونا کے استعمال اور کاتالون آئین میں مرتب کی گئی تھی، جس نے اراگونی تاج کی مخصوص امن پسند فارمولیشن کو برقرار رکھا۔ اسی طرح کے اصولوں کا اطلاق والنسیا کے فرس اور میلورکا کے فرانکسیس میں کیا گیا۔ اس قانون سازی کی قانونی اور تشریحی سرگرمی نے قدیم دور میں اور آج تک اراگون کے ولی عہد کے قانون دانوں کے لیے کام کا ایک ناقابل تلافی ذریعہ پیدا کیا۔ قانون سازی کے ضابطے نے کراؤن آف کاسٹائل کو بادشاہ کو زیادہ سے زیادہ اختیارات دیے، آمرانہ بادشاہت کی تعمیر کے عمل میں جس میں رومن قانون دانوں نے روایتی فیروس کے ساتھ تنازعہ میں جوس کمیون (رومن کینونکل بنیاد کے ساتھ "مشترکہ قانون") متعارف کرایا، جو مقامی طور پر دوبارہ آبادی کی حوصلہ افزائی کے لیے دیا گیا تھا (فیورو ڈی سہگن، فیورو ڈی لوگرو، فیورو ڈی اویلیس) یا زیادہ عام طور پر بنیادی مراعات کے طور پر (فیورو ویجو ڈی کاسٹیلا، آرڈینامینٹو ڈی نجیرا)۔ یہ عمل قرون وسطی کے آخر میں الفونسو ایکس د وائز کے سیئٹ پارٹیڈاس کے ضابطے کے ساتھ شروع ہوا، اور اس پر الفونسو الیون (آرڈینامینٹو ڈی الکالا) اور کیتھولک بادشاہوں (لیئس ڈی ٹورو) کے ساتھ زور دیا گیا۔ ابتدائی جدید دور میں، یہ عمل مسلسل اصلاحات کے ساتھ جاری رہا (نیووا ریکوپلیشین سے لے کر نووسیما ریکوپلیشین تک)۔ امریکیوں کی ہسپانوی نوآبادیات ایک خصوصی قانون سازی کی دیکھ بھال (انڈیز کے قوانین) کا مقصد تھا جس کے لیے قانون دانوں اور مذہبی ماہرین کی ایک خاص حمایت کی درخواست کی گئی تھی (برگوس کے قوانین، ویلادولڈ بحث)، کیونکہ فتح کے جوازوں کا انحصار اسکندریہ بیلوں کی تشریح پر تھا جو پوپ نے بادشاہوں کو عطا کیا تھا۔ امریکی ادارے کاسٹیلین اداروں پر مبنی تھے، حالانکہ ان کی دوبارہ تشریح کی گئی اور ان کی الٹرا پیریفرل صورتحال (میونسپل کیبلڈوز، سامعین، کپتان، گورنریٹس، کوریجیمینٹوز، وائسروئلٹیز، ریئل ایکیورڈو، جنٹاس) کے مطابق ڈھال لیا گیا۔ فوج، بحریہ اور سانتا ہرمنڈاد آمرانہ بادشاہت کا بنیادی آلہ مستقل اور پیشہ ورانہ فوج تھی، جو کسی بھی قومیت کے سپاہیوں پر مشتمل تھی (کچھ محض کرائے کے سپاہی اور دوسرے جو ہتھیاروں کے پیشے میں اپنی عزت چاہتے تھے)۔ جاگیرداروں کے قرون وسطی کے تصور کو، ایک محدود مہم کے لیے وقفے وقفے سے طلب کیا گیا اور پھر ختم کر دیا گیا، جس نے جاگیردارانہ بادشاہت کی طاقت کو اپنے جاگیرداروں کی وفاداری کو برقرار رکھنے کی صلاحیت تک محدود کر دیا، جنہیں فتح شدہ زمینوں سے بھی نوازا جانا تھا۔ کاسٹیلین جانشینی کی جنگ نے پرتگال کے ساتھ نہیں بلکہ اراگون کے ساتھ شاہی اتحاد کو واضح کرنے کے علاوہ یہ واضح کر دیا کہ بادشاہ کے اختیار کو برقرار رکھنے کا واحد موقع اس کی خصوصی خدمت میں ایک فوجی آلے پر اس کا کنٹرول تھا جو امرا اور شہروں کو قابو میں رکھ سکتا تھا، بہتر ہوگا اگر یہ اتنا مہنگا ہو کہ صرف بادشاہت کے خزانے کے وسائل کو حد تک دھکیل کر اس کی ادائیگی کی جا سکے۔ توپ خانے کا ہتھیار اس مقصد کے لیے ایک بہت ہی مفید تکنیکی اختراع تھا: عظیم قلعے اور شہری دیواریں ناقابل تسخیر رکاوٹیں نہیں رہیں گی۔ گریناڈا کی جنگ اس نئے طریقہ کار کے تجربے کا میدان تھی، جسے ٹریسیوس کا نام ملے گا (1534 سے، پچھلے زمانے کی کپتانی اور نوآبادیات سے) اور اطالوی جنگوں میں فرانسیسی بادشاہت کے خلاف فیصلہ کن فائدہ کی نمائندگی کرے گا۔ کانسٹیبل آف کیسٹل کا روایتی لقب-1382 سے فوجوں کا سربراہ، جھنڈے کی پرانی پوزیشن کی جگہ لے رہا تھا-فرنانڈیز ڈی ویلاسکو خاندان (ڈیوک آف فریس) سے منسلک تھا اور 17 ویں صدی کے بعد سے ایک زیادہ پروٹوکول کردار ادا کرے گا۔ جب شرافت کی فوجی تقریب پہلے سے ہی ایک غیر جارحانہ یادداشت تھی، فلپ دوم کے زمانے میں، اسے دوبارہ میسٹرانزاس ڈی کابلیریا کا حصہ سمجھا جاتا تھا، جس نے فوجی احکامات کی طرح ایک فوجی کام انجام دیا جبکہ ساتھ ہی اپنے اراکین کو ایک ناقابل تردید اسٹیٹ کا وقار عطا کیا۔ دوسرے منظرناموں میں کافی چیز واقع ہوئی: یورپ میں مسلسل جنگوں نے ٹریسیوس کو بڑی مقدار میں پیسے کے لیے ایک اچھی تیل والی مشینری کے طور پر رکھا-اور جب اس کی کمی تھی تو بہت زیادہ غیر متوقع: روم اور اینٹورپ کے بورے۔ اٹلی اور فلینڈرس کے درمیان ہسپانوی روڈ کے کنٹرول نے ہسپانوی بادشاہت کو روکروئی کی جنگ تک کیتھولک ازم اور ہیبسبرگ تسلط کے دفاع کی اپنی پالیسی کے فائدے کے لیے استعمال کرنے کی اجازت دی۔ کانسٹیبل کے عہدے کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا جو ایڈمرل آف کاسٹائل کے لقب کے ساتھ ہوا، جو قرون وسطی میں کاسٹائل کی بحریہ کا انچارج تھا، اور جو ایک عظیم خاندان (اینریکس خاندان، 1405 سے) سے منسلک ہوا اور آخر کار اعزازی بن گیا۔ سانتا فے کے دارالحکومتوں نے کرسٹوفر کولمبس اور اس کی اولاد کو دریافت کی جانے والی زمینوں کی وائسرالٹی کے ساتھ مل کر بحر اوقیانوس کے ایڈمرل کا خطاب دیا، لیکن ان افعال کے موثر انتظام کی بادشاہت کی بحالی چند سالوں کی بات تھی۔ اسی طرح کے طریقہ کار امریکی علاقے میں نام نہاد فتوحات کے ساتھ استعمال کیے گئے تھے، جو قرون وسطی کے گھڑ سواروں کی توسیع تھی، اور جو عملی طور پر ان حقوق میں سے ایک خاص کے سیاسی-فوجی ذیلی معاہدے تھے جن کو برقرار رکھنے اور جواز فراہم کرنے کے لیے بادشاہت جنونی طور پر فکر مند تھی (جسٹوس ٹائٹولوس اور مشہور تقاضے کو پڑھنا)۔ ہسپانوی خزانے کا بیڑا سب سے اہم تنظیمی چیلنج تھا جس کے لیے کسی بھی سلطنت کو نشانہ بنایا گیا تھا-ہسپانوی اور پرتگالی دنیا کی پہلی سمندری سلطنتیں تھیں-اور گیلن کے ذریعے اس کے تحفظ کی کامیابی اس حقیقت سے ثابت ہوئی کہ سینکڑوں میں سے صرف ایک قافلے (1628 کا، ڈچ مین پیٹ ہین کے ذریعے) پر قبضہ کیا گیا تھا۔ بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف کے ساحلوں کا تحفظ، ایک ناقابل تسخیر توسیع، سمندری طاقتوں اور قزاقی کے خلاف، وقت کی پابندیوں (پرنامبوکو، کاڈز، جبرالٹر) کے باوجود، تناظر میں بھی موثر دیکھا گیا۔ بحیرہ روم کی گلی اور افریقی پریسیڈیوس (سیوٹا، میلیلا، اوران) میں قلعہ بند موجودگی جیوسٹریٹجک دلچسپی کی دوسری جگہ پر قابو پانے کے آلات تھے، جس میں دشمن سلطنت عثمانیہ اور بربر قزاقی تھی۔ داخلی عوامی نظم و ضبط مقامی ججوں کے ہاتھ میں تھا: مردانہ یا شہری، اور ان کا منتشر ہونا معمول تھا۔ رول یا ستون دائرہ اختیار کے استعمال کی علامت تھا، اور قصبوں کے داخلی دروازے پر اس کی موجودگی اس کی نشاندہی کرتی تھی، ساتھ ہی ساتھ موت یا عوامی شرمندگی کی سزاؤں کو انجام دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ تیز رفتار انصاف کے سماجی آئیڈیل کو جرم کے ہر واقعہ کے ساتھ دوبارہ فعال کیا گیا جس نے تخیل کو متاثر کیا، خاص طور پر ایسے جرائم جنہوں نے شہری پیک کو تبدیل کر دیا۔ رات کے گشت نے ان سے بچنے سے زیادہ، ایک چوکسی کے وجود کو پیش کرنے کی کوشش کی۔ غیر آباد علاقوں میں جرائم کو روکنا اور زیادہ سزا دینا بہت زیادہ مشکل تھا۔ سانتا ہرمنڈاڈ کاسٹیلین ٹاؤن کونسلوں (کاتالان سوماٹین کی طرح) کے زیر انتظام کواڈریلروس کی ایک ملیشیا تھی، جو کیتھولک بادشاہوں کے زمانے میں بادشاہت کے زیر اقتدار آئی تھی۔ بریگیڈیج-بشمول دیہی امرا کا-غائب نہیں ہوا، اور اس سے نمٹنے کا طریقہ کار پہاڑی علاقوں-سیئرا مورینا، کاتالونیا یا گیلیشیا کے علاقوں تک نہیں پہنچا جب تک کہ ان میں سے کچھ کی دوبارہ آبادی تیار نہیں ہوئی (سیئرا مورینا کے لیے اولاویڈ کا پروگرام)۔ 19 ویں صدی میں اس کی بقا ایک متجسس رومانوی "سیاحت" کی توجہ کا مرکز تھی۔ فرڈینینڈ VII تک اس نام کے لائق کوئی پولیس فورس نہیں تھی، جس نے اسے سیاسی جبر کی ایجنسی کے طور پر استعمال کیا، اور بعد میں یہاں تک کہ سول گارڈ (1844)، جس نے سانتا ہرمنڈاد کی بہت سی خصوصیات وراثت میں حاصل کیں، جیسے کہ ترجیحی طور پر دیہی پیشے کے ساتھ علاقائی تعیناتی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ آج موجود واحد سیکیورٹی کور جو قدیم حکومت سے ماخوذ ہے وہ موسوس ڈی اسکواڈرا ہے، جسے کاتالونیا کی خود مختار برادری نے بازیافت کیا، جسے 24 دسمبر 1721 کو اسکواڈراس ڈی پیسانوس ارماڈوس کے نام سے بنایا گیا تھا، جس کا ایک غیر خودمختار مقصد تھا: سومیٹن کے متبادل میں عوامی نظم و ضبط کو برقرار رکھنا اور آسٹریا کے چارلس کی حمایت کرنے والے میکیلٹس کے گڑھ کو ختم کرنا۔ جس طرح قدیم حکومت میں طاقتوں کی علیحدگی کو تلاش کرنا ناممکن ہے جیسا کہ لاک یا مونٹیسکیو نے بیان کیا ہے، اسی طرح اقتدار کی یکطرفہ مشق کے دکھاوے کا مطلب یہ تھا کہ اس علاقے میں فوجی تنظیم کی شناخت سول آرڈر سے اس حد تک کی جا سکتی تھی کہ دونوں شعبوں میں پوزیشنوں میں کوئی فرق نہیں تھا۔ سب سے مکمل مثال بوربن مطلق العنانی کے ساتھ آئی، فوج اور صوبے کے ارادوں کی شکل میں، گیارہ کیپٹنسی جنرلوں کے تابع۔ تاہم، ان اعداد و شمار پر عمل درآمد کرنے سے پہلے، اراگون کے تاج کی سلطنتوں کی خاصیت کے غائب ہونے کا انتظار کرنا ضروری تھا، جس نے بادشاہ کی اپنی مرضی سے فوجیوں کی موجودگی کا حکم دینے کی صلاحیت کو تسلیم نہیں کیا تھا-جو کاتالونیا میں بغاوت (1640) کی ابتدا تھی۔ اسی طرح کی خصوصیات باسکی اور ناواریس فورل علاقوں میں برقرار رکھی گئیں۔ اس کے علاوہ 18 ویں صدی میں، جب کہ مارکوئس آف اینسیناڈا کے پروگرام نے ایک ایسی بحریہ کو دوبارہ تعمیر کیا جو فرانس اور انگلینڈ کے ساتھ ہتھیاروں کی دوڑ میں ٹرافلگر تک خود کو برقرار رکھنے کے قابل تھی، تین سمندری محکموں میں ایک ڈھانچہ بنایا گیا: بحیرہ روم یا لیونٹ، جو کارٹینا نیول بیس میں واقع ہے، اور دو بحر اوقیانوس کے لیے، ایک کاڈز میں اور ایک فرول میں۔ رائل آرٹلری اسکول آف سیگوویا، جو الکازار میں نصب کیا گیا تھا، پہلی ترتیب کا ایک سائنسی ادارہ تھا۔ ریاضی، کیلکولس، جیومیٹری، ٹرگونومیٹری، طبیعیات، کیمسٹری، آرٹلری اور فورٹیفیکیشن اسٹڈیز، لیبارٹری، سائنسی فوجی لائبریری۔ کاؤنٹ فیلیکس گازولا نے کہا، "انہیں خریدنے کے لیے کتابوں یا پیسوں کی کوئی کمی نہیں تھی۔" تعلیم کے لیے کتابوں کی اس کی اپنی ادارتی پیداوار، سائنسی کاموں کا ترجمہ اور یقینا اطلاقی تجرباتی تحقیق، کچھ ایسے مضامین اور سرگرمیاں تھیں جنہوں نے اسکول کو ممتاز کیا، جسے ولی عہد نے محفوظ کیا، اور اسے 18 ویں صدی کے آخری تیسرے حصے میں اسپین میں سب سے اہم تدریسی مرکز میں تبدیل کر دیا، جو ان باوقار بین الاقوامی سائنسی اداروں کی سطح سے مطابقت رکھتا تھا جن سے اس کا تعلق تھا۔ چارلس سوم کے زمانے میں اور کاؤنٹ آف ارانڈا کی حکومت کے تحت، اداروں کا ایک سلسلہ قائم کیا گیا تھا جس میں عصری دور میں زبردست پیش رفت ہوگی، کچھ علامتی: مارچا ریئل (جو اسپین کا ترانہ بن جائے گا) اور سرخ اور پیلا بینر (جس نے بحریہ میں سینٹ اینڈریو کے برگنڈی کراس کے ساتھ سفید کی جگہ لے لی اور اسپین کا جھنڈا بن گیا) ؛ اور دیگر ٹھوس: رائل آرڈیننس (ریئلز آرڈینانزس پیرا ایل ریجیمین، ڈسپلن، سبورڈیناسیئن وائی سرویسیو ڈی سوس ایکسرسیٹوس، 22 اکتوبر 1768) اور کوئنٹس کھینچ کر لازمی بھرتی کا وسیع ضابطہ (1770)، جو کہ بحریہ میں سینٹ اینڈریو کے برگنڈی کراس کے ساتھ سفید کی جگہ لے کر اسپین کا جھنڈا بن گیا۔ مراعات یافتہ افراد کو مستثنی قرار دیا گیا، اور باسکی صوبوں اور ناوارے نے اس استحقاق میں حصہ لیا (جس نے پڑوسی صوبوں سے دائیوں کی ایک متجسس ہجرت پیدا کی)۔ تاہم، کسی ایسی چیز کی تشکیل جسے قومی فوج کہا جا سکتا ہے، فرانس کی انقلابی فوج کی طرح، ہسپانوی جنگ آزادی کی مقبول بغاوت کا انتظار کرنا پڑا۔ کیتھولک بادشاہت میں چرچ ایک الگ ادارہ تھا لیکن شہری طاقت سے الگ نہیں تھا، جس نے ایک ہی وقت میں اس کی خدمت کی اور اسے استعمال کیا: پندرہویں صدی کے آخر میں "مذہبی زیادہ سے زیادہ" کا حصول، جس نے یہودیوں کی بے دخلی اور موریکوس کے جبری بپتسمہ کو جائز قرار دیا، اندرونی سماجی کنٹرول کے لیے اس کی افادیت سے انکار نہیں کرتا، اور بعض اوقات اسے نسلی-مذہبی تنازعہ کے طور پر ڈھکے ہوئے طبقاتی جدوجہد کے نتیجے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ہیبسبرگوں کی یورپی پالیسی، اور فلپ دوم کا بیان "میں متقی لوگوں پر حکومت کرنے کے بجائے اپنی ریاستیں کھو دوں گا" نہ صرف کیتھولک عقیدے کے فائدے کے لیے موت کا بے ہودہ خون بہانا تھا، بلکہ حکمت عملی اور اسٹریٹجک ردعمل کا ایک سلسلہ تھا جو شاہی منطق میں آتا ہے۔ چرچ اور ریاست کے تعلقات، جنہوں نے قرون وسطی کے اختتام پر سفارت کاری کی پیدائش کو جنم دیا، بغیر کسی تنازعہ کے قائم نہیں ہوئے تھے: اس کی سرحدوں کے اندر چرچ پر کیتھولک بادشاہ کا راج یا غلبہ ہمیشہ مقامی چرچ اور پوپ دونوں کے ساتھ اس کے تعلقات کی صدارت کرتا تھا، جن کا رسولی نانسیچر میں ایک سادہ سفارت خانے سے کہیں زیادہ تھا (انہوں نے قابل ذکر آمدنی حاصل کی اور زبردست سیاسی کے ساتھ ساتھ مذہبی اثر و رسوخ کا استعمال کیا)۔ دوسری طرف، بالادستی کی طاقت کی مداخلت-روم میں-بین الاقوامی تعلقات کا مرکز-مستقل تھی: کنکلیوز کی تیاری سے لے کر (جس میں بعض اوقات چارلس پنجم کے مبلغ، یوٹریکٹ کے ایڈرین جیسے واضح امیدوار عائد کیے جاتے تھے) حملے (1527 میں روم کی بربریت) تک، حق میں وقت کی پابندی کے اتحاد سے گزرتے ہوئے (1511 اور 1571 کی ہولی لیگ)، یا (1526 میں لیگ آف کوگنیک) کے خلاف۔ پادریوں کا سیاسی کنٹرول سادہ تعاون سے بالاتر تھا: پیش کرنے کے حق کے ذریعے حاصل کردہ بشپوں کی تقرری، کلیسائی محصولات میں شرکت (دسواں حصہ کا شاہی تیسرا، کسی بھی شہری سے زیادہ اہم ٹیکس) اور، پہلے ہی 18 ویں صدی میں، ان کی جائیدادوں پر دباؤ (نام نہاد "پہلی ضبطی")۔ امریکہ میں، الیگزینڈرائن بلز نے کنٹرول کو اور بھی زیادہ کر دیا۔ گہرے مذہب کا ثبوت جو کہ کیتھولک بادشاہ کے لیے سمجھا جاتا ہے وہ انتہائی اہمیت تھی جو شاہی اقرار نامے کے انتخاب کو دی گئی تھی، جو بادشاہ کے شخص تک رسائی کی صلاحیت کے لیے عدالت میں ایک حقیقی طاقت تھی (بعض اوقات اسے پسندیدہ سے تھوڑا کم سمجھا جاتا ہے)، اور یہ کہ کسی مذہبی نظام کے ارکان (یکے بعد دیگرے فرانسسکن، ہیرونیمیٹس، ڈومینیکن، جیسوئٹس) کے درمیان تقرری کا رواج تھا۔) ایک نئے اقرار نامے کی تقرری کو فرسٹ آرڈر کی حکومت کے عمل کے طور پر تشریح کرنا، جس کے معنی کا سیاسی لحاظ سے اس اعتماد کے اظہار کے طور پر تجزیہ کیا جا سکتا ہے کہ بادشاہ کسی نہ کسی دھڑے سے مستحق ہے، جو تضاد کے چینل کے طور پر کام کرتا ہے (ایک مختلف انداز میں، لیکن اس کے متوازی کہ کس طرح مختلف سیاسی جماعتیں غیر جمہوری پارلیمانی بادشاہت میں بادشاہ سے متعلق تھیں)۔ جہاں تک باقی انتظامیہ کا تعلق ہے، پادریوں (جو قرون وسطی کی طرح آبادی کا سب سے زیادہ تعلیم یافتہ طبقہ رہے) کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا: کونسل آف کیسٹل کی صدارت سے، جو منظم طریقے سے ایک بشپ کو سونپی گئی تھی، پیرش پادریوں سے خطاب کردہ شماریاتی معلومات کی درخواستوں تک۔ ایک کامل معاشرہ، اس کے اپنے الہیات (سیاسی آگسٹینی ازم) کے مطابق، چرچ ایک ادارے کے طور پر اسٹیٹس کے معاشرے کے ساتھ غیر متزلزل طور پر متحد تھا: پادری اور شرافت ایک ہی طبقے، مراعات یافتہ ہیں، اور بورژوازی اور کسانوں کے خلاف دونوں کی سماجی اور معاشی بالادستی کا جواز اس کے روحانی مشن کا ایک واضح اور شعوری طور پر دنیاوی حصہ ہے۔ گرجا گھروں اور خانقاہوں میں شرافت کے ارکان، جنہوں نے اکثر خاطر خواہ عطیات دیے ہیں، ترجیحی مقامات پر بیٹھتے ہیں (جیسا کہ ان کی تدفین کی جگہیں)۔ ان کے دوسرے بیٹے (دونوں جنسوں کے) اہم عہدوں کو پر کرنے کے لیے داخل ہوتے ہیں، جن کا احاطہ کافی جہیز سے کیا جاتا ہے۔ عہد نامہ کے مینڈیٹ انہیں اپنی ابدی نجات کے لیے زیادہ تر عوام کو انجام دینے پر مجبور کرتے ہیں۔ چرچ کی زمینیں خود مورٹ مین کی ہیں، یعنی وہ اس مقصد سے منسلک ہیں اور اس وقت تک فروخت نہیں کی جا سکتی جب تک کہ وہ ضبطی میں قومی سامان نہ بن جائیں۔ یہاں تک کہ غیر مراعات یافتہ لوگ جو ایک آرام دہ معاشی پوزیشن پر پہنچ گئے تھے، انہیں بھی سرمایہ کی سرمایہ کاری سے زیادہ دلچسپ لگا، ان اعلی درجے کی حکمت عملیوں کی نقل کرنا (جسے "بورژوازی کی دھوکہ دہی" کہا گیا ہے)۔ وہ کسان جو مذہبی منتروں کا حصہ تھے وہ عام جاگیر کے مقابلے میں زیادہ نرم معاشی یا قانونی حالات سے لطف اندوز نہیں ہوتے تھے۔ اس کے علاوہ، تمام-جاگیر میں اور شاہی خاندان میں-مذہبی ٹیکس (دسواں حصہ اور پہلے پھل) ادا کرنے کے پابند تھے، اور گیلیشیا، لیون اور کیسٹل کے ایک وسیع علاقے میں، انہوں نے ووٹو ڈی سینٹیاگو بھی ادا کیا، جس میں اسپین کی سرپرستی اور بادشاہ یا اس کے نمائندے کی طرف سے اس کی سالانہ شناخت شامل تھی۔ کلیسائی دائرہ اختیار کا مطلب، اس کے تمام شرکاء کو ٹیکسوں کی چھوٹ کے علاوہ، ایک نجی دائرہ اختیار تھا جس میں گرجا گھروں کی تقدس شامل تھی (جس میں کوئی مجرم پناہ لے سکتا تھا، سول جسٹس کے لیے اسے ان کے اندر گرفتار کرنا ناممکن تھا)۔ ایک پرائمیٹ سی (ٹولڈو) کو نامزد کیا گیا تھا، جس کی اولین حیثیت کو تارگونا اور براگا نے متنازعہ قرار دیا تھا، اور آرکڈیوسیس اور ڈیوسیسوں کا ایک نیٹ ورک جس نے عملی طور پر بشپوں کو، کیتھیڈرل چیپٹر کے قوانین کی حمایت سے، بہت زیادہ اختیار دیا تھا۔ اہم علاقوں کے کالجیٹ گرجا گھروں اور بڑے گرجا گھروں نے اس کالجیٹ ادارے کو دوبارہ پیش کیا۔ مقامی آرک پریسٹشپ اور پیرش نے سیکولر پادریوں کے نیٹ ورک کی ادارہ جاتی بنیاد کو بند کر دیا، جو اسپین کے شمال میں بہت گھنے تھے اور جنوب میں بہت منتشر تھے، اندلسیا، لا منچا، ایکسٹریمادورا اور مرسیا کے علاقوں میں جہاں پادریوں کی دیکھ بھال کی بہت کمی تھی۔ اس کے ساتھ ساتھ، غیر ترمیم شدہ شخصیات کی کثرت تھی جیسے کہ مستفید جس نے مختلف فوائد کی آمدنی جمع کی، وہ پادری جو عظیم محلات میں کم یا بغیر کسی معاون کے (قربان گاہ کے لڑکے کے علاوہ) اجتماعی طور پر گاتے تھے، جو مونڈے ہوئے پادری تھے جنہوں نے کوئی کیوریٹ استعمال نہیں کیا تھا یا جن کو کلیسائی مراعات حاصل کرنے کے واحد مقصد کے لیے معمولی احکامات موصول ہوئے تھے۔ باقاعدہ علما کو بھی اسی طرح پورے علاقے میں نصب کیا گیا تھا، لیکن مختلف اقسام کے مذہبی احکامات کی ایک بڑی تعداد میں تقسیم کیا گیا تھا، جس میں خانقاہیں (زیادہ تر دیہی علاقوں میں) اور شہری کانونٹ (خطرناک طور پر مقامی معیشت پر ٹیکس لگانا، جیسا کہ میونسپلٹیوں نے شکایت کی تھی، اکثر نئی بنیادوں کی حد بندی کی درخواست کرتے تھے)۔ رسم و رواج میں نرمی اور قرون وسطی کے آخری پادریوں کی ناقص تشکیل پرجوش اصلاحاتی پروگراموں کا مقصد تھی: جیسے کہ 1472 میں سیگوویا کے بشپ جوآن اریاس ڈیولا کے زیر اہتمام اگیولافونٹے کا سنیڈ (جس نے اسپین میں چھپی ہوئی پہلی کتاب، اگیولافونٹے کا سنیڈل کو جنم دیا)، یا 1473 میں آرچ بشپ کیریلو کے زیر اہتمام اراڈا کی زیادہ عام کونسل ؛ جس نے ٹولیڈو، کارڈینل مینڈوزا، جسے اسپین کے تیسرے بادشاہ کے طور پر جانا جاتا ہے، کے دورے میں اس کے جانشین کو اپنے بیٹوں کو قانونی حیثیت دینے سے نہیں روکا (اسابیلا کیتھولک کے مطابق "کارڈینل کے خوبصورت چھوٹے گناہ") ؛ یا یہ کہ کمپ کی نشست کا جانشینی۔ یہ سب سے زیادہ بدنام کرنے والا معاملہ ہوگا، لہذا ایسے لوگ بھی تھے جنہوں نے اس بات کا مذاق اڑایا کہ اسے اکثریت کے طور پر قائم کیا گیا تھا، جو شاید خواتین کو وراثت میں ملا تھا۔ کینونکل تکلیفوں سے بچنے کے لیے، بورجیا کے ویلینسیائی پوپ (الیگزینڈر ششم) کے بھتیجے کا ایک مختصر وقفہ داخل کیا گیا۔ پابلو ڈی سانتا ماریا اور اس کے بیٹے الفونسو ڈی کارٹینا کے ساتھ برگوس کے آرکیڈیڈی میں بھی ایسا ہی ہوا، حالانکہ اس معاملے میں اس اسکینڈل میں اس کے جنسی اخلاق کی کوئی توہین شامل نہیں ہو سکی، کیونکہ بیٹے نے بپتسمہ لینے سے پہلے اسے یہودی ربی کے طور پر رکھا تھا (بلاشبہ مخلصانہ طور پر، لیکن 1390 کے خوفناک قتل عام کے ساتھ موافق)۔ 15 ویں سے 16 ویں صدی میں منتقلی میں کارڈینل سیسنروس کا کردار ہسپانوی چرچ کے لیے ایک نظم و ضبط کا طریقہ کار بننے کے لیے فیصلہ کن تھا، جو لوتھرن اصلاح کی اختراعات کے لیے بہت کم قابل رسائی تھا، حالانکہ اس نے ایرسمزم کے ارد گرد دل دہلا دینے والی بحث کا سامنا کیا، جس کا مذہبی احکامات میں جدیدیت کی مزاحمت سے بہت زیادہ تعلق تھا۔ 16 ویں صدی کے دوران، صوفیانہ نوعیت کی ایک اصلاح پسند تحریک ہوئی، جس میں عیسی کی ٹریسا اور صلیب کے جان کا کوئی چھوٹا سا تصادم نہیں تھا۔ اور، یورپی نقطہ نظر کے ساتھ، لویولا کے اگناشیئس کے ذریعہ سوسائٹی آف جیسس کی بنیاد رکھی گئی (تینوں کو بعد میں کینونائز کیا گیا)۔ چرچ سے براہ راست منسلک دو ادارے بہت اہمیت کے حامل تھے: ملٹری آرڈرز (جیسے انٹرنیشنل آرڈر آف مالٹا اور پرائیویٹ آرڈرز آف اراگون (مونٹیسا)، کاسٹائل (سینٹیاگو)، الکانٹارا اور کالاتراوا) اور یونیورسٹیاں (جن میں سے وہ جو بڑے کے طور پر مشہور ہوئے: سلامانکا، ولاڈولیڈ اور الکالا، باقی کانونٹس اور اسکولوں کے برعکس-یونیورسٹیاں، جو نابالغ کے نام سے مشہور ہوئیں جن کا سماجی کام تعلیمی سے کہیں زیادہ اہم تھا، جبکہ سائنسی کام عملی طور پر غیر حاضر تھا، قانون اور الہیات سے بالاتر۔ نام نہاد اسکول آف سلامانکا بہت اہمیت کا حامل تھا، جسے نو علمی اور نو ارسطو کے مقام سے ہیبسبرگ اسپین میں غالب نظریے کا مرکزی معمار سمجھا جا سکتا ہے۔ یونیورسٹیوں کی زندگی پر مختلف رہائشی کالجوں کے درمیان تصادم کا غلبہ تھا، جو مختلف مذہبی احکامات سے جڑے ہوئے تھے، خاص طور پر فرانسسکن، ڈومینیکن اور جیسوئٹس (جیسے وہ جو ایک آگسٹینین، فری لوئس ڈی لیون کی قید کا باعث بنے)۔ 18 ویں صدی میں، ایک شرمناک دانشورانہ انحطاط کے اندر جس نے سلامانکا سے تعلق رکھنے والے پیسکیٹر ڈیاگو ڈی ٹورس ویلرروئل جیسی سنکیپنیوں کی اجازت دی، مرکزی تصادم ان گروہوں کے درمیان ہوا جنہیں گولیلاس اور مانٹیسٹاس کے نام سے جانا جاتا ہے، جس سے یونیورسٹی کے طلباء کے بعد کے سیاسی کیریئر سے ماخوذ ہے۔ روشن خیالی کے ناقدین (جوویلانوس، میلنڈیز والدیس) کی طرف سے کی گئی اصلاحات کی کوششوں کا کوئی اثر نہیں ہوا۔ جب فرڈینینڈ VII نے یونیورسٹیاں بند کیں (اسی وقت جب اس نے پیڈرو رومیرو کا بل فائٹنگ اسکول کھولا) تو ان کی حالت یقینی طور پر تباہ کن تھی۔ میڈرڈ میں مرکزی یونیورسٹی کی ضبطی اور تخلیق نے 19 ویں صدی کے وسط میں یونیورسٹی کی تزئین و آرائش کا آغاز کیا۔ ثانوی تعلیم میں، اشرافیہ کو بھرتی کرنے کے طریقہ کار کے طور پر جیسیوٹوں کے ذریعہ ریئلز ایسٹیوڈیوس ڈی سان آئسیڈرو، کولیگیو امپیریل یا سیمیناریو ڈی نوبلز ڈی میڈرڈ کی تخلیق، اور تعلیم میں پیرسٹوں کی شمولیت 17 ویں صدی کے بعد سے اہم تھی۔ سابقہ نے انہیں دوسرے مذہبی احکامات اور روشن خیالوں کے درمیان بہت سے دشمن حاصل کیے، جیسا کہ ایسکیلاچے فسادات (1766) کے موقع پر دکھایا گیا تھا۔ یہاں سیکولر تدریسی ادارے بھی تھے، جو ٹاؤن کونسلوں سے منسلک تھے اور لاطینی اساتذہ کو سونپے گئے تھے (ان میں سے کچھ قابل ذکر تھے، جیسے جوآن لوپیز ڈی ہویوس کے زیر انتظام ایسٹوڈیو ڈی لا ولا ڈی میڈرڈ، جہاں میگوئل ڈی سروانٹیس نے شرکت کی تھی)، لیکن کسی بھی طرح سے عام نہیں تھے۔ ابتدائی اور ثانوی تعلیم کے ریاستی ضابطے کو 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تیار ہونے والے موئانو قانون کا انتظار کرنا پڑا، حالانکہ دوسری ہسپانوی جمہوریہ تک اسکول کی تعلیم کو عام کرنے کے لیے ناکافی کوششیں کی گئیں، جس نے مذہبی، فاتح کے اثر و رسوخ کو محدود کرنے کی کوشش کی۔ جہاں تک سائنسی اداروں کا تعلق ہے، طب کی فیکلٹیز میں طبی پیشے کی کلاسیکی تنظیم کے علاوہ، پروٹومیڈیکیٹو چارلس پنجم کے زمانے میں قائم کیا گیا تھا، حالانکہ یہ ایک مرکزی ادارہ نہیں بنا تھا، جس نے پامپلونا میں کولیگیو ڈی سان کوسم وائی سان دامیان جیسے مقامی کالجوں کو برقرار رکھا تھا (جس کا پورے ناوارے پر دائرہ اختیار بھی نہیں تھا)۔ سمندر پار سلطنت کی تنظیمی ضروریات 16 ویں صدی میں ریاست کے زیر اہتمام تربیتی اداروں کی تنظیم کا باعث بنی جو کان کنی اور دھات کاری (الماڈن) سے منسلک تھے اور، سب سے بڑھ کر، یونیورسیڈڈ ڈی ماریانٹس اور کاسا ڈی کانٹریٹیشن کی تجارتی اجارہ داری کے ذریعے ہتھیاروں اور نیویگیشن کے لیے، جس نے چیف پائلٹ اور چیف کاسمو گرافر، 1552 سے نیویگیشن اور کاسموگرافی کی کرسی، اور بعد میں ایک جہاز پیمائش کار اور توپ خانے، قلعوں اور سکواڈرن کی کرسی کے عہدے قائم کیے۔ 18 ویں صدی کے بعد سے، فرانسیسی ماڈل کی نقل ریئلز اکیڈمیا کی تخلیق کے ساتھ کی گئی۔ قدیم حکومت کے اختتام پر، سیگوویا کا ریئل کولیگیو ڈی آرٹیلیریا اور سوسیڈیڈس ایکونومیکس ڈی امیگوس ڈیل پیس کا نیٹ ورک نمودار ہوا۔ مذہبی معاملات میں اختلاف رائے ایک مخصوص ادارے کی ذمہ داری تھی: ہسپانوی استفسار، جو ممکنہ طور پر تاج کے علاوہ تمام اسپین کے لیے مشترکہ تھا، اور جس کا یورپی ریاستوں میں دائرہ اختیار نہیں تھا (فلینڈرس میں پروٹسٹنٹ ازم کو اس کی تنصیب کے ذریعے دم گھونٹنے کی کوششیں اس کی بغاوت کی کامیابی کی وجوہات میں سے ایک تھیں) واقعی قومی شخصیت کی تشکیل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، ایک انتہا جس پر بلیک لیجنڈ کے نام سے جانا جانے والا ہسپانوی مخالف پروپیگنڈا اصرار کرتا ہے۔ اس کی علاقائی امپلانٹیشن، حکمت عملی کے لحاظ سے منتخب شہروں میں عدالتوں کے ساتھ اور سب سے بڑھ کر مخبروں (فیملیئرز) کے نیٹ ورک کے ساتھ غیر معمولی طور پر موثر تھی۔ اس کا سیاسی کردار بعض اوقات شہری طاقت کے معمول کے تابع ہونے سے بچ جاتا تھا جو اسے سازگار بناتا تھا اور یہاں تک کہ مؤخر الذکر کو بھی پریشانی میں ڈال دیتا تھا (16 ویں صدی میں بشپ کارانزا کے مقدمات، اور 18 ویں صدی میں مکاناز اور اولاویڈ کے مقدمات)۔ پرانے عیسائی کی ذہنیت کی تشکیل میں استفسار اور لمپیزا ڈی سانگری قوانین کا کردار جدید دور کی پہلی صدیوں میں اسپین میں قومی شناخت کے قیام کے لیے سب سے قریب ترین چیز تھی۔ قدیم حکومت کے نوٹ اور حوالہ جات بیبلیوگرافی اسپین کی تاریخ بھی دیکھیں