Jadvyga Juškytė
جدویگا ٹیوفلی جوسکیٹی (1869-1948) لتھوانیائی قومی احیاء کے دوران ایک لتھوانیائی کارکن تھا۔ چھوٹے لتھوانیائی امرا کے خاندان میں پیدا ہونے والی، جوسکیٹا نے کوئی رسمی تعلیم حاصل نہیں کی لیکن اپنی زندگی کا بیشتر حصہ استاد کے طور پر گزارا۔ چھوٹی عمر میں، اس نے پرناروا میں ایک غیر قانونی لتھوانیائی اسکول قائم کیا اور وہاں تقریبا 15 سال تک پڑھایا۔ اس نے رابطے قائم کیے اور دیگر لتھوانیائی کارکنوں کے ساتھ تعاون کیا۔ گیبریئل پیٹکیویکیٹی-بٹے کے ساتھ مل کر، اس نے 1893 میں لتھوانیائی طلباء کو مالی مدد فراہم کرنے کے لیے ایک غیر قانونی سوسائٹی، زیبورلیس کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ 1895 میں، وہ ماہر لسانیات کازیمیراس جونیئس کو کازان کے ایک نفسیاتی اسپتال سے رہا کروانے اور اسے لتھوانیا واپس لانے میں کامیاب ہو گئیں۔ اس نے لتھوانیائی گرائمر پر اپنے نوٹ کو ایک کتاب میں تیار کیا جو 1897 میں ابتدائی ہیکٹگراف کے ذریعے شائع ہوا۔ 1899 میں، انہوں نے پالنگا میں پیش کردہ باتھ ہاؤس میں امریکہ میں ایک کردار ادا کیا۔ یہ موجودہ لتھوانیا میں لتھوانیائی زبان کی پہلی عوامی تھیٹر پرفارمنس تھی۔ اس نے لتھوانیائی کے مختلف رسالوں میں مضامین لکھے، جن میں ورپاس اور ٹیوینس سرگاس شامل ہیں، اور لتھوانیائی لوک داستانوں کی مثالیں جمع کیں جن کا اشتراک اس نے جوناس بسناویسیس اور جووزاس تماس-ویزگنٹاس کے ساتھ کیا۔ 1901-1912 میں، جوسکیٹا نے ایک نجی استاد کے طور پر کام کیا۔ اس دوران انہوں نے بچوں کو پڑھنا اور لکھنا سیکھنے میں مدد کے لیے تین لتھوانیائی نصابی کتابیں شائع کیں۔ اس نے لتھوانیائی زبان میں مناسب اور روانی سے دعا کی کتاب، لتھوانیائی گانوں اور نظموں کا ایک چھوٹا سا مجموعہ، اور ترجمہ شدہ تھیٹر ڈراموں کی دو جلدیں بھی شائع کیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جوسکیٹا لتھوانیا میں ہی رہی اور اس نے اپنے آبائی علاقے پرناروا کے قریب کئی لتھوانیائی اسکول قائم کیے۔ جب لتھوانیا نے آزادی کا اعلان کیا تو جوسکیٹا نے مقامی بلدیہ کو منظم کیا اور لتھوانیائی رائفل مین کے ایک مقامی گروپ کی قیادت کی۔ 1920-1930 میں، اس نے پرناروا کے ایک پرائمری اسکول کے ڈائریکٹر کے طور پر کام کیا۔ شدید بیماری اور جزوی فالج نے انہیں 1930 میں ریٹائرمنٹ پر مجبور کر دیا اور 1948 میں وہ غیر واضح حالت میں انتقال کر گئیں۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی جوسکیٹا پرناروا میں چھوٹے لتھوانیائی امرا کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والد بھائیوں انتاناس اور جوناس جوسکا کے رشتہ دار تھے۔ اس کے دونوں والدین نے 1863 کی ناکام روس مخالف بغاوت میں حصہ لیا۔ اس کے والد کو مختصر مدت کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ اس کے والدین نے ٹسکیکیوز خاندان سے پرناروا مینور کرایہ پر لیا تھا۔ جوسکیٹا کیڈینیائی میں صرف ایک سال کے نجی اسکول میں پڑھتی ہے اور بنیادی طور پر گھر پر اس کی ماں نے تعلیم حاصل کی جو اچھی تعلیم یافتہ اور اچھی طرح سے پڑھی ہوئی تھی۔ خاندان کے پاس ایک ذاتی لائبریری کے ساتھ ساتھ ان کے آباؤ اجداد کی تصویروں کی ایک گیلری بھی تھی۔ چھوٹی عمر سے ہی، جوسکیٹا کو ممنوعہ لتھوانیائی پریس سے بے نقاب کیا گیا تھا۔ اسے لتھوانیائی کے پہلے جریدے اوسرا کی کاپیاں موصول ہوئیں، اور یہاں تک کہ اس کے ایڈیٹر جوناس سلیوپاس سے اس وقت ملاقات کی جب وہ پیرناروا میں اپنے چچا سے ملنے گیا۔ سلوپاس نے اپنی یادداشتوں میں نوجوان اور پرجوش جوسکیٹے کو یاد کیا۔ جوسکیٹا نے جاگیر کے کارکنوں کے بچوں کے ساتھ ساتھ گاؤں کی لڑکیوں کے لیے ایک غیر قانونی اسکول قائم کیا۔ اس نے لتھوانیائی، پولینڈ اور روسی زبانیں، ادب، تاریخ، جغرافیہ، دستکاری سکھائی۔ اس نے تقریبا 15 سال تک اس غیر قانونی اسکول میں پڑھایا۔ کلاس کا اوسط سائز تقریبا دس طلباء کا تھا۔ سرگرم کارکن جوسکیٹا لتھوانیائی قومی احیاء کے ایک اور استاد اور کارکن گیبریئل پیٹکیویکیٹی-بیٹے سے واقف ہوئے، اور 1893 میں دونوں خواتین نے لتھوانیائی طلباء کو مالی مدد فراہم کرنے کے لیے ایک غیر قانونی سوسائٹی زیبورلیس قائم کی۔ دونوں خواتین زندگی بھر دوست رہیں۔ 1895 کے موسم بہار میں، جوسکیٹا نے کازان کا سفر کیا جہاں ماہر لسانیات کازیمیراس جونیئس کو نفسیاتی اسپتال میں رکھا گیا تھا۔ وہ زارسٹ حکام کو جونیوس کو رہا کرنے پر راضی کرنے میں کامیاب ہو گئی اور اسے واپس لتھوانیا لے آئی۔ اس نے جوناس بسناویسیس کے ساتھ بھی خط و کتابت کیا اور اسے لتھوانیائی لوک کہانیوں کے نمونے بھیجے۔ ان میں سے نو بعد میں اس کے لوک کہانیوں کے مجموعے میں شائع ہوئے۔ اس نے لتھوانیائی لوک داستانوں کی مثالیں جمع کرنا جاری رکھا اور بعد میں لتھوانیائی سائنٹیفک سوسائٹی اور جووزاس تماس-ویزگنٹاس (156 لتھوانیائی لوک گیت) کو ریکارڈ بھیجے۔ بہت سے دوسرے نوٹ مختلف آرکائیوز میں باقی ہیں۔ جوسکیٹا نے لتھوانیائی اخبار ورپاس کے ایڈیٹر ونکس کوڈرکا کے ساتھ خط و کتابت کیا، متن کو ترمیم اور درست کرنے میں ان کی مدد کی، اور اپنی مختصر خبروں کو اخبار میں شامل کیا۔ یہ معلوم ہے کہ جوسکیٹا نے لتھووینیا کے مختلف اخبارات کے لیے مضامین لکھے، جن میں ٹیوینس سرگاس، کینیکاس، نوجینوس شامل ہیں۔ 1904 کے بعد، اس نے ویلنیئس زینیوس، ویراس، ولٹس میں مضامین شائع کیے۔ اپنی یادداشتوں میں انہوں نے کل 30 مضامین درج کیے، لیکن محققین کا خیال ہے کہ مزید مضامین ہونے چاہئیں۔ اس کی شراکتوں کی شناخت کرنا مشکل ہے کیونکہ وہ اکثر ان پر دستخط کیے بغیر یا مبہم ابتداء استعمال کرتی تھی۔ ایک زیادہ مخصوص قلم کا نام سرشی (وسپ) تھا جس کی تجویز پیٹکیویچیٹے نے کی تھی جس نے بٹی (مکھی) کا استعمال کیا تھا۔ جوسکیٹا کو لتھوانیائی زبان میں دلچسپی تھی۔ اس نے لتھوانیائی گرائمر پر اپنے کزن سے نوٹ حاصل کیے جنہوں نے کازیمیراس جونیئس کے ماتحت لتھوانیائی کا مطالعہ کیا۔ ان نوٹوں کی ترمیم جوسکیٹا اور پیٹکیویکیٹی-بٹے نے کی تھی اور اس کے نتیجے میں بننے والی کتاب 1897 میں ڈورپٹ (ترتو) میں لتھوانیائی طلباء کے ایک گروپ نے (ابتدائی ہیکٹگراف کے ذریعے) شائع کی تھی۔ لتھوانیائی کے بارے میں اس کے علم کی ماہر لسانیات جوناس جبلونسکس نے قدر کی جو چاہتے تھے کہ وہ 1904 میں ویلنیئس زینیوس کی ترمیم میں مدد کریں۔ جولائی 1898 میں، جوسکیٹا نے اپنی بہن ماریجا، پیٹکیویکیٹا-بیٹا، پوویلس ویسنسکس، اور پیٹراس ایویزونس کے ساتھ مل کر کوڈرکا کا دورہ کیا۔ ایک ہی وقت میں، انہوں نے لتھووینیا کے دیگر کارکنوں سے ملاقات کی جن میں استاد پیٹرس کریوسینس، ڈاکٹر جوناس اسٹوگیٹس، پادری الیگزینڈر ڈمبراسکس، پادری اور شاعر میرونس شامل تھے۔ اگلے موسم گرما میں، کارکنوں کے اسی بنیادی گروپ نے موجودہ لتھوانیا میں لتھوانیائی زبان کی پہلی عوامی تھیٹر پرفارمنس کا اہتمام کیا۔ انہوں نے پالنگا کے باتھ ہاؤس میں سادہ کامیڈی امریکہ کا مظاہرہ کیا۔ جوسکیٹا نے بیکمپینے کا کردار ادا کیا۔ ڈرامے کے بعد، اس نے مائیکل میکولاج اوگینسکی سے رابطہ کیا اور اسے روسی-پروشیائی سرحد کے پار ممنوعہ لتھوانیائی اشاعتوں کو اسمگل کرنے پر راضی کیا۔ 1899-1901 میں، جس کی حوصلہ افزائی وسینسکس نے کی، جوسکیٹا نے چند مختصر کہانیاں لکھیں، لیکن وہ اپنے کام پر تنقید کرتی تھیں اور فکشن تحریر کی طرف واپس نہیں آئیں۔ 1901 میں، جوسکیٹا اربٹ چلی گئیں جہاں انہوں نے وکیل کازیمیراس ڈروسوٹاویسیس کے بچوں کو پڑھایا۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے ڈرسوٹاویسیس کو لتھوانیائی-پولینڈ-روسی نباتاتی لغت میں ترمیم کرنے میں مدد کی جسے ہیکٹگراف کیا گیا اور لتھوانیائی طلباء کے لیے ایک انتھولوجی مرتب کی گئی جو 1905 میں شائع ہوئی۔ انتھولوجی کو طلباء کو پڑھنے میں مدد کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا اور اس میں گاؤں کی زندگی کی حقیقتوں سے متن کو نمایاں کیا گیا تھا اور اس میں لتھوانیائی لوک داستانوں (گانے، لوک کہانیاں، امثال) کے نمونے شامل تھے۔ انتھولوجی نے قریبی خاندان پر متن کے ساتھ شروع کر کے مقامی بیداری پیدا کی اور پھر گھر، کھیت، گاؤں، جنگلات اور وطن کی طرف مسلسل ترقی کی۔ اس کتاب میں اس علاقے کا نقشہ بھی شامل تھا جہاں لتھوانیائی زبان بولی جاتی تھی جو 1898 میں پیٹرس ویلیسیس کے شائع کردہ نقشے پر مبنی تھی اور جس میں پہلے نقشوں کے مقابلے میں لتھوانیائی کا بہت بڑا علاقہ پیش کیا گیا تھا۔ اس نے پڑھنے کی مختلف سطحوں کے لیے تین دیگر مجموعوں کو مرتب اور شائع کرنے کا منصوبہ بنایا، لیکن وہ مکمل نہیں ہوئے۔ 1903 میں، وہ لتھوانیا واپس آئیں اور لتھوانیا میں بطور ٹیوٹر ملازمت حاصل کی۔ اس وقت، یہ لتھوانیائی سرگرمیوں کے مراکز میں سے ایک تھا اور ورپاس کے ادارتی عملے کی اکثر ملاقات کی جگہ تھی۔ اس نے متن کو ترمیم اور درست کرنے میں مدد کی اور بصورت دیگر ورپاس کی حمایت کی۔ 1904 میں لتھوانیائی پریس پر پابندی ختم ہونے کے بعد، جوسکیٹا نے اپنی زندگی تدریس کے لیے وقف کر دی۔ انہیں جنکونی مینور میں قائم کردہ ایک نئے اسکول میں پڑھانے کے لیے مدعو کیا گیا تھا جسے گراف ولادیمیر زوبوف اور ان کی اہلیہ سوفیجا بلیویچیٹو-زوبووینی نے بنایا تھا۔ سات سال تک اس نے لتھوانیائی زبان اور تاریخ، جغرافیہ، ریاضی پڑھائی۔ ساتھ ہی انہوں نے قریبی پرائمری اسکول میں بھی پڑھایا۔ 1907 اور 1909 میں، اس نے طالب علموں کو لکھنا سیکھنے میں مدد کے لیے دو دیگر کتابیں تیار کیں اور شائع کیں۔ 1906 میں، اس نے لتھوانیائی دعا کی کتاب کی 12,000 کاپیاں شائع کیں۔ اس وقت کی بہت سی مذہبی تحریریں نامناسب لتھوانیائی زبان میں لکھی گئی تھیں اور ادھار شدہ الفاظ سے بھری ہوئی تھیں۔ لتھوانیائی کارکنان مناسب اور روانی سے لتھوانیائی زبان میں ایک دعا کی کتاب شائع کرنا چاہتے تھے۔ جوسکیٹا نے مختلف دعاؤں میں ترمیم کرنے کا کام سنبھالا اور یہاں تک کہ خود بھی ایک دعا لکھی۔ 1906 میں، اس نے ایک سابقہ اشاعت سے لتھوانیائی گانوں کا ایک چھوٹا سا مجموعہ بھی شائع کیا اور ساتھ ہی انتناس بارانوسکاس، انتناس اسٹریزڈاس، انتناس ویانازینڈس، سائمناس اسٹینویس، ڈیونیزاس پوسکا، میرونس اور دیگر کی نظمیں بھی شائع کیں۔ 1905 میں، جوسکیٹا نے ویلنیئس کے عظیم سیمس میں حصہ لیا۔ 1910 میں، اس نے لتھوانیائی سائنسی سوسائٹی کی سرگرمیوں میں شمولیت اختیار کی اور حصہ لیا۔ 1912 میں، اس نے لوجن رائیڈل، ایکسل اسٹینبچ کے ترجمہ شدہ تھیٹر ڈراموں کا دو جلدوں کا مجموعہ شائع کیا۔ آزاد لتھوانیا میں پہلی جنگ عظیم کے دوران، جوسکیٹا لتھوانیا میں ہی رہی اور اس نے اپنے آبائی علاقے پرناروا کے قریب کئی لتھوانیائی اسکول قائم کیے۔ جب لتھوانیا نے آزادی کا اعلان کیا، تو جوسکیٹا نے مقامی بلدیہ کو منظم کیا، لتھوانیائی رائفل مین کا ایک مقامی گروپ (وہ اس کی رہنما تھی)، اور زیلیگووسکی کی بغاوت کے بعد لتھوانیائی فوج کے لیے خوراک اور لباس کا عطیہ۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اس کام کے لیے انہیں 1928 میں دو یا چار آزادی کے تمغوں کے ساتھ ساتھ آرڈر آف دی لتھوانیائی گرینڈ ڈیوک گیڈیمیناس سے نوازا گیا تھا لیکن ان کا نام وصول کنندگان کی فہرستوں میں نہیں آتا ہے۔ انہیں 1922 کی زمینی اصلاحات کو نافذ کرنے کے لیے مقامی کمیشن کے سربراہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ انتقامی کارروائی میں، بینیڈیکٹ ٹیسکیویز نے اسے پرناروا مینور سے ہٹا دیا جہاں اس کا خاندان 1830 سے رہ رہا تھا۔ اس عمل میں خاندان کے بہت سے وارث اور قیمتی سامان ضائع ہو گئے۔ اس کے باوجود، وہ پرناروا میں رہیں اور 1920 سے ایک پرائمری اسکول کی ڈائریکٹر کے طور پر کام کیا۔ 1928 میں، اس نے ولنیئس کے افسانوں اور افسانوں کے بارے میں ایک کتاب شائع کی۔ یہ ایک سستی اور مقبول کتاب تھی جس کے ذریعے متن کے ترجمے کیے گئے تھے۔ فیلیسیجا بورٹکیویسینے کی مدد سے یہ کتاب صرف دو ماہ میں شائع ہوئی۔ 1930 میں، وہ شدید بیمار ہو گئیں اور ان کے جسم کا بایاں حصہ مفلوج ہو گیا جس کی وجہ سے وہ ریٹائر ہونے پر مجبور ہو گئیں۔ نجی ٹیوشن سے کچھ فنڈز حاصل کرنے اور صرف ایک چھوٹی سی سرکاری پنشن (36 لتھوانیائی لیٹا) حاصل کرنے کے بعد، اس نے مالی طور پر جدوجہد کی۔ اس کے باوجود، وہ لتھوانیائی ثقافتی زندگی میں شامل رہیں، یادیں لکھیں اور دوسروں کو ان کی تاریخی تحقیق میں مدد کریں۔ جوسکیٹا نے کبھی شادی نہیں کی اور 16 مارچ 1948 کو غیر واضح حالت میں انتقال کر گئے۔ اس نے رائفل مین کی وردی میں دفن ہونے کو کہا۔ چونکہ رائفل مینوں کو سوویت حکام نے ستایا تھا، اس لیے اس کی آخری رسومات میں صرف چند لوگوں نے شرکت کی۔ 1990 میں لتھوانیا کے دوبارہ آزادی حاصل کرنے کے بعد، پرناروا کی مرکزی گلی کا نام ان کے اعزاز میں تبدیل کر دیا گیا۔ 2019 میں، ان کی 150 ویں سالگرہ پرناروا میں پرفارمنس، کنسرٹس اور لیکچرز کے ساتھ منائی گئی۔ اس کے ساتھ ہی ان کی یاد میں لکڑی سے تراشے گئے ایک روایتی کالم کے مزار کی نقاب کشائی کی گئی۔ حوالہ جات کتابچہ 1869 پیدائش 1948 موت لتھوانیائی کارکن لتھوانیائی خواتین کارکن لتھوانیائی اسکول ٹیچر روسی سلطنت کے لوگ