Epistola Alexandri ad Aristotelem
ایپیسٹولا الیگزینڈر ایڈ ارسطو ("ارسطو کو سکندر کا خط") سکندر اعظم کی طرف سے فلسفی ارسطو کو ہندوستان میں ان کی مہم جوئی سے متعلق ایک مطلوبہ خط ہے۔ اگرچہ اسے صدیوں سے حقیقی کے طور پر قبول کیا جاتا رہا ہے، لیکن آج اسے غیر حقیقی سمجھا جاتا ہے۔ یہ سکندر کی بعد کی روایات میں پائی جانے والی حیرت انگیز اور شاندار کہانیوں کا بنیادی ذریعہ ہے۔ متن کی تاریخ دی ایپسٹولا یونانی زبان میں لکھی گئی تھی۔ اصل ورژن بعد کے ورژن کے مقابلے میں تاریخی حقیقت پر زیادہ قریب سے قائم رہا ہوگا۔ ایک مختصر ورژن، جس میں بہت زیادہ شاندار مواد شامل ہے، تیسری صدی عیسوی کے بعد الیگزینڈر رومانس میں شامل کیا گیا تھا۔ رومانس کے یونانی الفا ریکنشن میں، خط کتاب III کا باب 17 ہے۔ ایپسٹولا کا وسیع پیمانے پر ترجمہ کیا گیا اور رومانس کے مختلف ورژن کے ساتھ اور اس سے آزادانہ طور پر تقسیم کیا گیا۔ رومانوی کے کچھ بعد کے یونانی تکرار میں، خط کو پہلے شخص سے تیسرے شخص میں تبدیل کر دیا جاتا ہے (خط کا کردار کھو دیا جاتا ہے) اور بغیر کسی رکاوٹ کے بیانیے میں ملا دیا جاتا ہے۔ جولیس ویلریئس نے غالبا اس خط کا لاطینی میں پہلا ترجمہ کیا تھا۔ 310 کے آس پاس، اس نے اسے جزوی طور پر رومانس کے اپنے لاطینی ترجمہ میں شامل کیا۔ لاطینی میں ایک مکمل ترجمہ چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان کسی وقت کیا گیا تھا۔ یہ آخری ورژن رومانس سے آزادانہ طور پر نشر کیا گیا اور 135 مخطوطات میں پایا جاتا ہے۔ زیچر ایپیٹوم، ویلریئس کے رومانس کے ترجمے کا ایک بہت ہی مختصر ورژن جس میں خط کو خارج کر دیا گیا تھا، عام طور پر مخطوطات میں خط کا مکمل ترجمہ ہوتا تھا۔ 1000 سے کچھ عرصہ پہلے، لاطینی ایپسٹولا کا ایک نظر ثانی شدہ ورژن تیار کیا گیا تھا۔ اس کی لاطینی کم پالش ہے۔ یہ نیپلز کے لیو کے رومانس کے ترجمہ کے ساتھ ساتھ نشر ہوا۔ مغربی یورپ میں پہلا مقامی ترجمہ پرانی انگریزی میں کیا گیا اور دسویں صدی میں الفریڈ دی گریٹ کے اوروسیس کے ترجمے میں شامل کیا گیا۔ یہ نویل کوڈیکس میں محفوظ ہے۔ اصل ترجمہ مرسیائی بولی میں تھا، لیکن زندہ بچ جانے والا ورژن ویسٹ سیکسن ہے۔ قرون وسطی کا ایک علیحدہ انگریزی ترجمہ تقریبا 1250 اور 1300 کے درمیان رومانوی بادشاہ الی سونڈر کے لیے کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، ایپسٹولا کا دو بار اولڈ آئرش میں اور دو بار اولڈ فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا۔ آئس لینڈ کا ایک پرانا نورس ورژن اور ایک اطالوی ورژن بھی ہے جو پندرہویں صدی کے مخطوطات سے جانا جاتا ہے۔ ایپسٹولا کی مشرقی روایت رومانوی کے سریانی ترجمہ سے نکلی ہے۔ تاہم، تمام مشتق ورژن خط کو برقرار نہیں رکھتے ہیں۔ یہ آرمینیائی زبان میں موجود نہیں ہے۔ نویں صدی میں سریانی زبان سے عربی میں دو ترجمے کیے گئے۔ اگرچہ ان ترجموں میں سے ایک ترجمہ گم ہو گیا ہے، لیکن اس کے ایپیسٹولا کے ورژن کو سکندر، سرۃ الاسکندر کے بارے میں ایک علیحدہ، مقبول رومانوی میں شامل کیا گیا تھا۔ عربی خط سے ماخوذ مواد بھی فارسی شہنامہ اور اسکندرنامہ میں خط کی شکل میں نہیں پایا جا سکتا۔ ایپسٹولا یا اس کا مواد بالترتیب رومانس اور اسکندرنامیہ کے ترجمے کے ذریعے ایتھوپیا اور ترکی میں داخل ہوا۔ خلاصہ یہ خط جولائی 326 قبل مسیح میں ہندوستانی بادشاہ پورس پر سکندر کے حملے سے شروع ہوتا ہے۔ سکندر نے پورس کے محل اور کیسپین کے دروازوں کے اپنے سفر کو بیان کیا ہے۔ اس کے بعد وہ ایک ریتیلی بنجر زمین سے گزرتا ہے۔ اس کے رہنما ناقابل اعتماد ہیں۔ اس کا سامنا ناقابل پینے پانی کے دریا سے ہوتا ہے۔ جب وہ دریا کے ایک جزیرے پر سرونگوں کا ایک قلعہ دیکھتا ہے، تو وہ کچھ مردوں کو اس پر تیرنے کا حکم دیتا ہے، لیکن وہ ہپپوٹامس کے ہاتھوں مارے جاتے ہیں۔ پھر وہ گائڈز کو اسے تیرنے کا حکم دیتا ہے، لیکن وہ بھی کھا جاتے ہیں۔ جزیرے سے کچھ ہندوستانی کشتی میں آتے ہیں اور سکندر کو میٹھے پانی کی جھیل تک لے جاتے ہیں۔ وہ اور اس کے آدمی وہاں ڈیرے ڈالتے ہیں۔ جھیل کے کنارے، فوج "دہشت کی رات" کا شکار ہوتی ہے۔ کیمپ پر بار بار عجیب و غریب جانور حملہ کرتے ہیں۔ سب سے پہلے، بڑے سانپ اور دیوہیکل کیکڑے، اس کے بعد یکے بعد دیگرے دیوہیکل سفید شیر، دیوہیکل خنزیر، دیوہیکل چمگادڑ اور جانور جسے اوڈنٹوٹیرننس کہا جاتا ہے، جو "ہاتھی سے بڑا ہوتا ہے، جس کے ماتھے پر تین سینگ ہوتے ہیں"۔ اس سے درجنوں آدمی مارے جاتے ہیں۔ اس کے بعد فوج پر کالے چونچوں والے بڑے شیرو اور سرخ گدھ حملہ کرتے ہیں۔ صبح کے وقت، وہ کیمپ پر حملہ کرتے ہیں۔ "دہشت کی رات" کے بعد، فوج پورس اور اس کے جنگی ہاتھیوں کے خلاف مہم جاری رکھتی ہے۔ وہ طوفانی موسم کا سامنا کرتے ہیں اور لیبر پیٹر کو ایک غار میں سوتے ہوئے پاتے ہیں۔ وہ "سورج اور چاند کے درختوں" کے اوریکل کا دورہ کرتے ہیں، جو سکندر کی قبل از وقت موت کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک ایسی وادی میں داخل ہوتے ہیں جس میں سانپ ہوتے ہیں اور ان کی گردنوں میں زمرد ہوتے ہیں۔ خط سکندر کے اس اعلان کے ساتھ ختم ہوتا ہے کہ اس نے بابل اور پرسپولیس میں دو لمبے مجسمے بنائے ہیں جن میں ہندوستان میں اپنی دعوت کا بیان ہے۔ لیٹرز آف الیگزینڈر دی گریٹ نوٹس ببلیوگرافی الیگزینڈر دی گریٹ ان لیجنڈ ورکس اباوٹ انڈیا بھی دیکھیں۔