Marius Robinson
ماریس رابنسن (1806-1878) ایک امریکی وزیر، غلامی کے خاتمے کے حامی، اور غلامی مخالف اخبار دی فلانتھروپسٹ اور دی اینٹی سلیوری بگل کے اخبار کے ایڈیٹر تھے۔ انہوں نے لین سیمینری میں شرکت کرتے ہوئے سنسناٹی، اوہائیو میں افریقی امریکیوں کے لیے ایک اسکول قائم کرنے میں مدد کی۔ شہر کے رہائشیوں کے ردعمل کا جواب دیتے ہوئے، انہوں نے پڑھانا جاری رکھا اور وہ لین ریبلز میں سے ایک تھے جن پر افریقی امریکیوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے کے لیے دباؤ نہیں ڈالا جائے گا۔ وہ غلامی مخالف لیکچرر تھے۔ انہوں نے افریقی امریکیوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے کے لیے اپنی اہلیہ ایملی راکیسٹرا رابنسن کے ساتھ مل کر کام کیا۔ ابتدائی زندگی ماریس ریسین رابنسن، سخت پریسبیٹرین والدین کا بیٹا، 29 جولائی 1806 کو ڈالٹن، میساچوسٹس میں پیدا ہوا۔ 1816 میں رابنسن خاندان اورویل، چوٹاؤکوا کاؤنٹی، نیویارک چلا گیا۔ جب وہ 15 سال کے تھے، انہوں نے مبشر چارلس گرینڈیسن فنی کے احیاء میں شرکت کی اور تبدیلی مذہب کا تجربہ کیا اور دوسروں کی خدمت کے لیے ایک مذہبی دعوت محسوس کی۔ اپرنٹس شپ اور تعلیم یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اسے تعلیم حاصل کرنے کے لیے کام کرنے اور اپنی کمائی بچانے کی ضرورت ہوگی، رابنسن نے چار سال تک اپرنٹس کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے 1823 میں نیویارک کے یوٹیکا میں میرل اور ہیسٹنگز میں بک بائنڈنگ اور پرنٹنگ کی تجارت سیکھی۔ فرم کی تیار کردہ کتابیں اور پمفلٹ پڑھنا بھی معلوماتی تھا۔ ان کے چچا، نیویارک کے ریگو کے ریورنڈ آرتھر ڈارون نے رابنسن کو نجی طور پر تعلیم دی۔ اپنی اپرنٹس شپ کی مدت کے دوران، انہوں نے بائبل اسٹڈی کلاسوں میں شرکت کی اور سبت اسکول پڑھایا۔ 1829 میں، ان کی تعلیم چیروکی نیشن میں کریک پاتھ مشن میں مشنری اور اسکالر ریورنڈ پوٹر کے ماتحت جاری رہی۔ اسسٹنٹ کے طور پر انہوں نے مقامی امریکی بچوں کے ساتھ کام کیا۔ ایک سال کے بعد، انہوں نے فلورنس، الاباما میں پریسبیٹرین چرچ میں معاون کے طور پر عہدہ قبول کیا۔ 1829 کے آس پاس، رابنسن نے اپنے ذاتی عقائد کو دوسری عظیم بیداری کے ساتھ منسلک پایا، جس کی قیادت چارلس گرینڈیسن فنی نے کی تھی۔ وہ اچھے کاموں اور انسان دوست اصلاحات کی اہمیت پر یقین رکھتے تھے، جس کی وجہ سے غلامی کے خاتمے اور غلامی کے خلاف تحریک شروع ہوئی۔ رابنسن نے 1830 کے موسم خزاں میں یونیورسٹی آف نیش ول کے پانچ سالہ پروگرام میں داخلہ لیا۔ انہوں نے الہیات کا مطالعہ کیا، اور ان کے کچھ اساتذہ ان کے آزاد خیال خیالات پر شک کرتے تھے۔ انہوں نے 1832 میں اعلی اعزازات کے ساتھ گریجویشن کیا، لیکن انہوں نے اپنا ڈپلومہ اس وقت تک حاصل نہیں کیا جب تک کہ انہوں نے نارتھ الاباما پریسبیٹری کی منظوری سے ٹیسٹ کے سوال پر لیکچر نہیں دیا۔ نیش ول یونیورسٹی میں رہتے ہوئے رابنسن کی ملاقات تھیوڈور ویلڈ سے ہوئی، جو ایک لبرل عالم دین اور سنسناٹی، اوہائیو میں لین سیمینری کے شریک بانی تھے۔ رابنسن نے لین سیمینری میں داخلہ لیا جس نے چارلس گرینڈیسن فنی کے نیو اسکول کے اصولوں کو پڑھایا۔ رابنسن لین کے ان طلباء میں شامل تھے جو غلامی کے خاتمے کے لیے پرعزم تھے اور افریقی امریکیوں کی مدد کے طریقوں میں براہ راست شامل تھے۔ انہوں نے آگسٹس واٹلز کو سیاہ فام بالغوں اور بچوں کے لیے ایک اسکول قائم کرنے میں مدد کرنے کے لیے مدرسے سے ایک سال کی چھٹی لی۔ نصاب میں ریاضی، گرائمر، جغرافیہ، قدرتی فلسفہ اور بائبل کا مطالعہ شامل تھا۔ شہر کے کچھ باشندے تعلیمی اور دیگر غلامی کے خاتمے کی سرگرمیوں پر تنقید کرتے تھے۔ جب اسکول کے بورڈ آف ٹرسٹیز نے طلباء کو اپنے منصوبوں کو روکنے کا حکم دیا تو رابنسن اور 39 دیگر طلباء نے احتجاج کیا اور مدرسے سے دستبردار ہو گئے۔ جنھیں لین ریبلز کہا جاتا تھا، وہ مغرب میں غلامی کے خاتمے کے لیے سب سے زیادہ بااثر گروہ تھے۔ لین سیمینری کے بعد، رابنسن اور اگسٹس واٹلز سنسناٹی میں رہے، جہاں انہوں نے ایک استاد اور مشنری کی حیثیت سے مقامی آزاد سیاہ فام آبادی کی خدمت کی۔ 1834 میں، کئی خواتین نے نیویارک ایوینجیلسٹ میں ایک اشتہار کا جواب دیا جس میں خواتین کو سنسناٹی کی سیاہ فام خواتین کو سکھانے کے لیے کہا گیا تھا۔ ان میں سے ایک ایملی راکیسٹرا تھی، جو نیو گارڈن، اوہائیو کی ایک کویکر تھی۔ یہ بنیادی طور پر ایک رضاکارانہ عہدہ تھا جس میں انہوں نے خود کو افریقی امریکی برادری میں شامل کیا اور سنسناٹی کے اسکولوں میں لمبے گھنٹے کام کیا۔ اس وقت، سنسناٹی کے بہت سے باشندے خاتمے کے مخالف تھے، اور انہوں نے غلامی کی مذمت، مساوات کو فروغ دینے اور شہر کے سیاہ فام لوگوں کو تعلیم دینے کی کوششوں کی حمایت نہیں کی۔ انتقامی کارروائی کے خوف سے، اس نے غلامی کے خاتمے والوں کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑنے میں مدد کی۔ رابنسن اور راکیسٹرا، جنہوں نے شادی کی، نے اپنی ساری زندگی غلامی کے خاتمے کے حامی کے طور پر مل کر کام کیا۔ ہارٹس بیٹنگ فار لبرٹی کے مصنف رابرٹسن نے کہا کہ "کوئی بھی جوڑا مغربی غلامی کے خاتمے کی تحریک میں مردوں اور خواتین کے رابطوں کی ہم آہنگی اور کامیابی کی علامت ماریس اور ایملی راکیسٹرا سے بہتر نہیں ہے"۔ 1836 میں، انہیں نیویارک سنٹرل ایوینجلیکل ایسوسی ایشن آف جیمز ٹاؤن، نیویارک نے مبشر مقرر کیا۔ اسے "گرجا گھروں میں اور ان کے ساتھ کام کرنے کا حکم دیا گیا تھا تاکہ انہیں امریکی غلامی کے ادارے میں اپنی ذمہ داری کا احساس دلایا جا سکے۔" 1836 میں رابنسن کو غلامی مخالف اخبار دی فلانتھروپسٹ نے ملازمت پر رکھا، جسے اوہائیو اینٹی سلیوری سوسائٹی نے قائم کیا تھا۔ جیمز جی برنی اس کے ایڈیٹر تھے۔ 30 جولائی 1836 کو ایک ہجوم نے اخبار کے دفتر پر حملہ کیا۔ رابنسن فرار ہو گیا اور کاغذ کے فارموں کے ساتھ گھوڑے پر سوار ہو گیا، جسے اس نے ولمنگٹن، ڈیلاویئر میں شائع کیا تھا۔ برنی اور رابنسن کچھ دنوں کے بعد سنسناٹی کے دفتر میں بغیر کسی دھمکیوں یا تشدد کے واپس آئے۔ رابنسن پریسبیٹرین وزیر تھے۔ ایک غلامی کے خاتمے کے حامی، انہوں نے 1830 سے 1865 تک غلامی، آزادی اور مذہبی موضوعات کے بارے میں لیکچر دیا۔ انہوں نے اوہائیو میں امریکن اینٹی سلیوری سوسائٹی سے خطاب کیا۔ ایملی سنسناٹی میں رہیں اور پڑھائیں جبکہ رابنسن لیکچر سرکٹ میں کام کرتے تھے۔ جب غلامی کے حامی ہجوم غلامی کے خاتمے کے حامیوں پر اترے تو خواتین اکثر خود کو ہجوم اور مطلوبہ ہدف کے درمیان رکھ کر تشدد کو روکنے میں کامیاب ہو گئیں۔ مسز گیریٹسن نے رابنسن کی مدد کے لیے قدم رکھا جب وہ جون 1837 میں برلن، ٹرمبل کاؤنٹی، اوہائیو میں حملہ کر رہے تھے۔ مسز گیریٹسن پر حملہ کیا گیا اور وہ زخمی ہوگئیں۔ اس کے بعد ہجوم نے رابنسن کی ٹانگ کاٹ دی، اسے مارا پیٹا، اور اسے گھونپ دیا اور پنکھوں سے مارا۔ اگرچہ رابنسن کو شہر سے باہر لے جایا گیا، لیکن وہ پہننے کے لیے کپڑوں کا ایک سوٹ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا اور واپس برلن چلا گیا، جہاں اس نے اپنی تقریر کی۔ بیمار ہونے کے بعد رابنسن لیکچر سرکٹ میں واپس آنے سے پہلے تقریبا ایک ماہ تک گھر میں صحت یاب ہوئے۔ اس کی آواز ہل گئی اور خراب صحت نے اسے مہینوں تک بستر پر پڑا رکھا۔ جیسا کہ رابنسن نے ایلیاہ پیرش لوجوئے (وفات 7 نومبر 1837) کی موت کے بعد نوٹ کیا، "مجھے ڈر ہے کہ ہم غلامی کے ساتھ اپنے تنازعہ میں ابھی تک بدترین حالت میں نہیں ہیں۔ مجھے ڈر ہے کہ خون ابھی بہہ رہا ہوگا اور ظلم و ستم مزید تلخ اور گھناؤنا کامیاب ہوگا۔ "دس سال تک، وہ پٹنم، اوہائیو کے ایک فارم میں رہا۔ 1840 کی دہائی کے دوران اوہائیو میں غلامی کے خلاف تحریک نے زور پکڑا۔ 1850 میں، وہ ویسٹرن اینٹسلاوری سوسائٹی کے صدر بن گئے، جس کا مرکز سیلم، اوہائیو میں تھا، اور اس کے اراکین اوہائیو، جنوبی مشی گن، انڈیانا اور مغربی پنسلوانیا سے تھے۔ 24 مئی 1851 کو وہ سوسائٹی کے کامیاب اخبار، دی اینٹی سلیوری بگل کے ناشر بن گئے، جو سیلم، اوہائیو سے کام کرتا تھا۔ رابنسن نے خاتمے کے مشرقی بنیاد پرستوں کے موقف کی حمایت کی، جن میں ولیم لائیڈ گیریسن، وینڈل فلپس، اور ایڈمنڈ کوئنسی شامل تھے، اور "غلاموں کے ساتھ کوئی اتحاد نہیں" کا نعرہ اپنایا۔ انہوں نے خواتین کے حقوق اور مزاج کی بھی حمایت کی اور وہ جنگ اور سزائے موت کے خلاف تھے۔ ان کی اہلیہ ایملی، جو قدیم ترین غلامی مخالف حقوق نسواں میں سے ایک تھیں، 1854 تک اخبار کی ایجنٹ بنیں، اور اپنی بیٹی کارنیلیا کی موت کے بعد استعفی دے دیا۔ انہوں نے 28 اکتوبر 1857 کو کلیولینڈ میں منعقدہ قومی علیحدگی کے کنونشن میں شرکت کی اور رپورٹنگ کی، جس کا مطالبہ گیریسن کے اخبار دی لبریٹر نے کیا تھا۔ وہ فروری 1859 میں اخبار سے سبکدوش ہوئے۔ انہوں نے سیلم میں ہیٹ اسٹور چلایا اور بعد میں اوہائیو میوچل فائر انشورنس کمپنی کے صدر رہے۔ وہ امریکی خانہ جنگی کے دوران ایک فعال فنڈ جمع کرنے والے اور اسپیکر تھے۔ ایملی نے جنگ کے بعد اپنا اصلاحاتی کام جاری رکھا۔ رابنسن ایک زیر زمین ریلوے ایجنٹ تھا، جو لوگوں کو غلامی سے بچنے میں مدد کرتا تھا۔ وہ امریکن کالونائزیشن سوسائٹی سے وابستہ تھے۔ ذاتی زندگی اس نے ایملی راکیسٹرا سے شادی کی، جو ایک غلامی کے خاتمے کی حامی تھی جس نے اپنے والدین کی توہین کی اور افریقی امریکیوں کو پڑھانے کے لیے سنسناٹی چلی گئی۔ ان کی شادی 19 نومبر 1836 کو سنسناٹی کے قریب ڈیلفی، اوہائیو میں ہوئی۔ ان کی مختصر پریم تھی، اور کویکر ریکسٹرا خاندان کو خدشہ تھا کہ رابنسن سوسائٹی آف فرینڈز کا رکن نہیں تھا۔ رابنسن شادی سے پہلے ایملی کے خاندان سے نہیں ملے تھے۔ رابنسن کو ایملی کے خاندان نے ترک کر دیا تھا۔ رابنسن نے ایملی کے آبائی شہر اوہائیو کے نیو گارڈن میں غلامی کے خلاف لیکچر دیا اور اس کے والدین اس کے نئے شوہر کی بات سننے کے بعد اس سے پیار کرنے لگے۔ ان کا انتقال 9 دسمبر 1878 کو سیلم، اوہائیو میں ہوا۔ (نیے نے بتایا کہ ان کا انتقال 1870 میں ہوا۔) ایملی کا انتقال 20 جولائی 1897 کو 86 سال کی عمر میں ہوا۔ ماریس ریسین رابنسن کے مقالے ویسٹرن ریزرو ہسٹوریکل سوسائٹی میں رکھے گئے ہیں۔ ایملی نے سوسن بی انتھونی کی درخواست کے بعد ہمارا اولڈ اینٹی سلیوری ٹینٹ لکھا کہ وہ اپنی یادیں ریکارڈ کرے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط ماریس اور ایملی رابنسن ماریس ریسین رابنسن کے لیے ایک قبر یادگار تلاش کریں، ماریس ریسین 1806-1878، ورلڈ کیٹ 1806 کی پیدائش 1878 کی اموات امریکی غلامی کے خاتمے کے حامی لوگ سلیم، اوہائیو سے 19 ویں صدی کے امریکی اخبار کے پبلشرز (لوگ)