Ninmada
ننمادا ایک نام تھا جس کا اطلاق دو الگ الگ میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں، ایک دیوتا اور ایک دیوی پر ہوتا تھا۔ خاتون ننمادا ایک الہی سانپ دلکش تھی، اور افسانے اینکی اور ننمہ میں وہ اسی نام کی دیوی کے معاون کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ نر ننمادا کو "این کا پرستار" کہا جاتا تھا اور اسے سانپ کے دیوتا ننازو کا بھائی سمجھا جاتا تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ان دیوتاؤں کو جزوی طور پر ایک دوسرے کے ساتھ ملایا جا سکتا ہے یا ان کی اصل ایک جیسی ہو سکتی ہے، حالانکہ جدید اسکالرشپ میں یہ تجاویز بھی موجود ہیں کہ صرف ایک ننمادا تھا۔ کردار نام ننماڈا کا مطلب سمیری زبان میں "ملک کا مالک" یا "ملک کی خاتون" ہے۔ نین ایک گرائمر کے لحاظ سے غیر جانبدار اصطلاح ہے اور یہ خواتین (ننسینا، ننکاسی، ننمینا) اور مرد (ننگیرسو، ننازو، ننگشزیدا) دیوتاؤں دونوں کے ناموں میں پائی جا سکتی ہے۔ تقریبا چالیس فیصد ابتدائی سمیری دیوتاؤں کے ایسے نام تھے، جن میں شہر کے دیوتا بھی شامل تھے، بلکہ بڑے دیوتاؤں کے نوکر اور بچے بھی تھے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ننماڈا نامی دو الگ الگ دیوتا تھے، لیکن انٹون کیوگنو اور منفریڈ کریبرنیک کا خیال ہے کہ یہ ممکن ہے کہ ان کی اصل یا تو ایک ہی ہو یا انہیں جزوی طور پر ملایا گیا ہو۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ نے صرف خاتون ننماڈا کو ایک الہی سانپ دلکش کے طور پر کام کرنے کے لیے سمجھا۔ اس نے انل اور انو کے درباروں میں یہ کردار ادا کیا۔ فرانس ویگرمین مرد ننماڈا، ننازو کے بھائی، اور سانپ کے دلکش دیوتا کو ایک ہی اور ایک ہی سمجھتے ہیں۔ اس نظریے کی حمایت فرینک سائمنز نے بھی کی ہے، جو یہ فرض کرتے ہیں کہ وہاں صرف ایک ننماڈا تھا، دونوں سانپ دلکش اور "این کا پرستار"، ایک لقب جو دوسرے محققین کے ذریعہ صرف مرد دیوتا کا حوالہ دیتا ہے۔ دیوتا کی فہرست این = انم ننمدا کو سانپ کے دلکش اور "این کا پرستار" دونوں کے طور پر حوالہ دیتی ہے، اور بظاہر دیوتا کو مرد سمجھتی ہے۔ یرمیاہ پیٹرسن کے مطابق نینازو کے بھائی کی حیثیت سے ننمادا کی حیثیت اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ اسے انڈرورلڈ سے وابستہ دیوتا سمجھا جاتا تھا۔ وہ اس بات کی بھی نشاندہی کرتے ہیں کہ نپور دیوتا کی فہرست کی مختلف نقلوں میں، ننمادا ننگشزیدا کے ساتھ بدلتا ہے۔ عبادت ننماڈا کے مندر کا ذکر نام نہاد کینونکل ٹیمپل لسٹ میں ننکاسی کے مندروں کے نام پر کیا گیا ہے، لیکن اس کا مقام فی الحال معلوم نہیں ہے اور اس کا نام محفوظ نہیں ہے۔ مرد ننمادا گڈیا کے ایک کتبے میں ان دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جنہیں گرسو میں ننگیرسو کے مندر ای-ننو کی تعمیر میں مدد کے لیے بلایا گیا تھا۔ "گٹونگ دوم" کے نام سے موسوم ایک جادوئی متن میں "این کے پرستار" ننمادا کا ذکر ہے۔ یہ لقب اس دیوتا کی مردانہ شکل کا حوالہ دیتا ہے۔ اسی ترتیب میں ننکوررا کا ذکر ہے، جسے "لارڈ جو لیپس لازولی کھودتا ہے"، ننزادم، ننسیگ (ایکور کا قصاب)، کسو (پاکیزگی کی دیوی)، سیریس (یہاں انو کے باورچی کے طور پر لیبل کیا گیا ہے، دوسری صورت میں نامعلوم کردار)، اور نسابا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ نینماڈا کو پکارنے والے تھیوفورک نام بھی جانے جاتے ہیں، مثال کے طور پر سارگونک اداب سے ار-نینماڈا۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی ننمادا کا بھائی ننازو تھا۔ فرانس ویگرمین نے نوٹ کیا کہ یہ روایت ننازو کے دونوں مذہبی مراکز، ایشنونا اور انیگی کے ذرائع سے معلوم ہوتی ہے۔ اگرچہ انیل کو افسانے میں ان کے والد کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے کہ کس طرح اناج سمیر کے پاس آیا، دینا کاٹز نے نشاندہی کی کہ یہ غیر یقینی ہے کہ آیا اسے خاص طور پر ننمادا اور ننازو کے والد کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، یا کیا اسے صرف دیوتاؤں میں ان کی بزرگ حیثیت کی وجہ سے مخاطب کیا جاتا ہے۔ اینڈریو آر جارج کے مطابق، سانپ کی دلکش خاتون ننماڈا کو شراب بنانے والی دیوی ننکاسی کی بیٹی سمجھا جا سکتا ہے، اور انیل کے درباریوں کی گنتی میں اس کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ نر ننمادا کی شناخت امون-سدھے (یا لوگل-سدھے) کے ساتھ کی جا سکتی ہے، جو ایک امیسل لیٹنی میں استران اور اللہ کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ ایک دیوی جس کا نام دین-ما-دا لکھا گیا تھا وہ بھی نپپور کے ایک متن میں ڈگن کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، ممکنہ طور پر اس کے پرہیدر (شریک حیات) کے طور پر، لیکن یہ ممکن ہے کہ اس صورت میں نام کو بیلٹ-متم کے طور پر پڑھا جائے۔ اس مفروضے کی تائید کرنے والے کوئی دوسرے ذرائع دستیاب نہیں ہیں کہ ننمادا کو ڈگن سے متعلق سمجھا جاتا تھا۔ افسانہ ننمادا ننازو کے ساتھ اس افسانے میں ظاہر ہوتا ہے کہ اناج سمیر میں کیسے آیا۔ اس معاملے میں اسے مرد دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ افسانے کے آغاز میں، اینلیل تازہ بنائے گئے اناج کی نشوونما کو دور شمال میں پہاڑوں تک محدود کرتا ہے۔ ننازو اسے جنوب میں رہنے والے سمیریوں کے پاس لانا چاہتا ہے۔ چونکہ اس کے پاس ایسا کرنے کی اجازت نہیں ہے، ننمادا اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ سورج دیوتا یوٹو سے مدد مانگے، لیکن چونکہ باقی داستان محفوظ نہیں ہے، اس لیے یہ معلوم نہیں ہے کہ اس نے ان کی مدد کیسے کی اور آخر کار فصل کس طرح سمیر تک پہنچی۔ فرانس ویگرمین نے نوٹ کیا کہ اس افسانے میں محفوظ اناج کے بارے میں معلومات آثار قدیمہ کے ماہرین کے نتائج سے ملتی جلتی دکھائی دیتی ہیں، کیونکہ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ پالتو اناج میسوپوٹیمیا میں اس علاقے کے آس پاس کے نام نہاد پہاڑی پہلوؤں سے پہنچے تھے۔ ننمادا افسانوی اینکی اور ننمہ میں ننمہ کے سات مددگاروں میں سے ایک کے طور پر نینما، شوزیانا، ننسر، ننموگ، مموڈو اور نینیگینا کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ اس متن میں، ان سب کو پیدائشی معمولی دیوی کے طور پر سمجھا گیا ہے۔ ننمہ کے مددگاروں کو اجتماعی طور پر سسراتو کہا جا سکتا ہے۔ یہ اصطلاح سسورو، "رحم" سے ماخوذ ہے، جو اکادی زبان میں ایک سمیری ادھار لفظ ہے۔ یوگریٹک دیوتاؤں کی فہرست میں، ان کا موازنہ ہورین ہوٹینا اور ہوٹیلورا اور مقامی کوتھرات کے ساتھ کیا گیا تھا۔ مؤخر الذکر گروہ کو ماری بھی کہا جاتا ہے، جہاں انہیں کوسرتم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کا نام سامی جڑ kšr سے ماخوذ ہے، "ہنر مند ہونا"۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط کس طرح اناج سمیر میں آیا الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں میسوپوٹیمیا کی دیویوں میں