Jonatus
جوناتس یا جوناتھ (انتقال کر گئے) ایک عیسائی راہب تھے۔ وہ ایبٹ امانڈس کے ماتحت ایلنون کی خانقاہ میں راہب تھا۔ اینلز آف مارچینس کے مطابق، اس نے 641 سے مارچینس کی خانقاہ کے پہلے मठाधीश کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس خانقاہ کی بنیاد امانڈس نے ایک مرد برادری کے طور پر رکھی تھی، لیکن جوناتس نے راہبوں کو متعارف کرایا۔ کرانیکل آف مارچینس کے مطابق، یہ اس کے ایبٹ بننے کے کچھ ہی عرصے بعد ہوا۔ پہلی راہبہ ریکٹرڈ تھی۔ 652 کے آس پاس، جوناٹس ایلنون کا تیسرا ایبٹ بن گیا۔ 12 ویں صدی کے ایک ماخذ کے مطابق، اس نے ایلنون پر دو الگ الگ مواقع پر حکومت کی، پہلے مارچینس کا ایبٹ بننے سے پہلے اور پھر بیک وقت دونوں عبادت گاہوں کا انعقاد کیا جب کہ امانڈس روم کی تیسری زیارت پر تھا۔ انہوں نے اپنے بعد کے سال مارچینس میں گزارے۔ ان کا انتقال یکم اگست کو 690 یا 695 کے آس پاس ہوا۔ انہیں آج کیتھولک چرچ میں ایک سنت کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس کی دعوت یکم اگست کو رومن مارٹرولوجی کے ترمیم شدہ 2004 ایڈیشن میں ہے، لیکن وہ جنرل رومن کیلنڈر میں درج نہیں ہے۔ ان کے آثار کا ترجمہ بھی 8 اپریل کو مارچینس کے آس پاس جدید دور میں منایا گیا۔ جوناٹس کی زندگی کا سب سے قدیم ذریعہ ہکبلڈ کا کام ہے۔ 12 ویں صدی میں، مارچینس کے گیلبرٹ نے اپنے بعد از مرگ معجزات، میراکولا آئناتی کا ایک بیان لکھا۔ دی اینلز اینڈ کرانیکل آف مارچینز بعد کے ذرائع ہیں۔ یہ تمام ذرائع 9 ویں صدی کے آخر میں وائکنگز کے چھاپوں کے نتیجے میں مارچینس کے اصل دستاویزات کے ضائع ہونے کے بعد لکھے گئے تھے۔ جوناتس کو 12 ویں صدی کی ایبٹس کی فہرست میں تیسرے کے طور پر بھی درج کیا گیا ہے، سیریز ایبٹم سانکٹی امندی ایلنونینسس۔ جبکہ کرانیکل آف مارچینس نے اسے "سادہ" (سمپلیکس) کے طور پر بیان کیا ہے، ایلنون کا 12 ویں صدی کا ایک ماخذ اس کے "علم" (سائنس) کی تعریف کرتا ہے۔ جین میبلون سے شروع ہونے والے کچھ جدید اسکالرز نے تجویز پیش کی ہے کہ جوناتس وہی شخص ہے جو بوبیو کے جوناس کے ساتھ تھا، جو 638 اور 641 کے درمیان امانڈس کے ساتھ تھا۔ قرون وسطی کا کوئی ماخذ کبھی بھی ان دونوں کی شناخت نہیں کرتا یا ان کے ناموں کو برابر نہیں کرتا ہے۔ 12 ویں صدی کا ایک ماخذ، پولیٹیکم مارسینینسس سینوبی، پہلے ایبٹ کا نام جوناس رکھتا ہے۔ الیانا پگانی نے استدلال کیا ہے کہ دونوں کی روایات اتنی مختلف ہیں کہ اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ وہ ایک ہی شخص کا حوالہ دیتے ہیں۔ الیگزینڈر او ہارا نے استدلال کیا ہے کہ علاقائی روایات کی امتیازی حیثیت صرف ان کی صداقت کو ظاہر کرتی ہے اور یہ اس کے بالکل برعکس ہے کہ ایک ہی وقت میں ایک ہی حلقے میں اس طرح کے ایک جیسے اور غیر معمولی ناموں کے ساتھ دو مختلف لوگ موجود تھے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے 690 کی دہائی کی اموات عیسائی ایبٹس بیلجیئم کے رومن کیتھولک سنت