Joshua 9
یشوع 9 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں یشوع کی کتاب کا نواں باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو یشوع سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں اعلی پجاری الیعزر اور فنیہاس نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کا حصہ سمجھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب یشوع کی قیادت میں اسرائیل کے لوگوں کے ساتھ معاہدہ کرکے تباہی سے بچنے کے لیے جبون کے لوگوں کے دھوکے پر مرکوز ہے، جو کنجان کی فتح کے بارے میں یشوع 5:13-12:24 پر مشتمل حصے کا ایک حصہ ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 27 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ اس باب پر مشتمل سیپٹوجینٹ یونانی متن کے ٹکڑے واشنگٹن مخطوطات اول (5 ویں صدی عیسوی) جیسے نسخوں میں پائے جاتے ہیں، اور سیپٹوجینٹ متن کا ایک چھوٹا ورژن تصویری جوشوا رول میں پایا جاتا ہے۔ تجزیہ اسرائیلیوں کی ملک کنجان کو فتح کرنے کی داستان یشوع کی کتاب کی آیات 5:13 سے 12:24 پر مشتمل ہے اور اس کا خاکہ درج ذیل ہے: A. یریحو (5:13-6:27) B. اچان اور آئی (7:1-8:29) C. جبل ایبل پر تجدید (8:30-35) D. جبیونائٹ دھوکہ دہی (9:1-27) 1۔ کنعانی بادشاہوں کا یریحو اور عی پر ردعمل (9:1-2) 2. جبیونیوں کے دھوکے کی رپورٹ (9:3-13) 3. اسرائیل گبن (9:14-15) 4 کے ساتھ عہد نامہ قائم کرتا ہے۔ دھوکہ دہی کو دریافت کرنے پر اسرائیل کا پہلا ردعمل (9:16-21) 5. جبیونی لوگ یشوع (9:22-27) E کو اپنے اعمال کی وضاحت کرتے ہیں۔ جنوب میں مہم (10:1-43) F. شمال میں مہم اور بادشاہوں کی خلاصہ فہرست (11:1-12:24) اسرائیل نے جبون کے ساتھ ایک عہد نامہ قائم کیا (9:1-15) یریحو اور آئی میں اسرائیل کی کامیابیوں نے کنجان میں مختلف قوموں کے آزاد بادشاہوں کو جنم دیا (استثنا 1:7 ؛ 7:1 ؛ یشوع 3:10 ؛ گرگشیٹ یہاں درج نہیں ہیں) اسرائیلیوں کے ساتھ جنگ کی توقع میں اتحاد بنانے کے لیے (آیات 1-2)، سوائے جبیونیوں کے، ہیویوں کے کچھ حصوں کے، جنہوں نے یہ دکھاوا کرنے کا فیصلہ کیا کہ وہ جبیون بیت ایل اور عی کے جنوب میں، یروشلم کے تھوڑا شمال میں پڑا تھا، جب کہ اسرائیلی خیمہ ابھی تک یریحو کے قریب گلگل (آیت 6) میں تھا۔ معاہدہ، یا 'عہد' (عبرانی: بیرٹ، وہی لفظ جو اسرائیل کے ساتھ خدا کے عہد کے لیے استعمال ہوتا ہے، خروج 24:7)، 'قدیم مشرق قریب کے لوگوں کے درمیان تعلقات قائم کرنے کا عالمگیر مطلب' تھا (cf. یشوع 24)۔ جبیون کے لوگ مصر سے لے کر ٹرانس جورڈن میں فتوحات تک اسرائیل کی کامیابیوں کو تسلیم کرتے ہیں (آیات 9-10)، لہذا وہ بقا کی قیمت کے طور پر ایک کمتر حیثیت ("جاگیردار" ہونے کے لیے) چاہتے ہیں۔ اسرائیل کے 'قائدین' (آیت 14 ؛ یا آیت 18 میں 'جماعت کے قائدین')، جو سرکاری طریقے سے اسرائیل کی نمائندگی کرتے ہیں، جبیونیوں کی اشیا کھا کر معاہدہ ختم کرتے ہیں، اور پھر یشوع ان کے ساتھ صلح کرتا ہے۔ تاہم، داستان میں کہا گیا ہے کہ معاہدہ YHWH کی مرضی کے مطابق نہیں تھا، کیونکہ اسرائیلیوں نے اس کے بارے میں YHWH سے مشورہ نہیں کیا تھا۔ دھوکہ دہی کو دریافت کرنے کے بعد ردعمل (9:16-27) جب جبیونیوں کے مقامی باشندے ہونے کا انکشاف ہوا تو اسرائیلیوں نے بحث کی کہ آیا انہیں اب بھی ان لوگوں پر حریم ("پابندی" ؛ آیت 16-21) کو نافذ کرنا چاہیے، یا اس کے بجائے حلف کا احترام کرنا چاہیے، اور فیصلہ مؤخر الذکر کے لیے تھا، جبیونیوں کو ان کے دھوکے کی سزا کے طور پر غلامی میں ڈال دیا گیا۔ آیت 21 کی مختصر رپورٹ کو آخری پیراگراف (آیات 22-27) میں یشوع اور جبیونیوں کے درمیان مکالمے کے ساتھ وسعت دی گئی ہے، جس میں یشوع نے انہیں دھوکہ دہی سے معاہدہ حاصل کرنے پر 'لعنت' کا اعلان کیا اور جبیونیوں نے اسرائیلیوں (یہاں، یشوع کے) حق کو قبول کیا کہ وہ اپنی قسمت کا فیصلہ کریں۔ جبیونیوں کو 'اس جگہ پر غلامی کے لیے تفویض کیا گیا تھا جسے YHWH کو منتخب کرنا چاہیے'، یعنی اسرائیل کی مرکزی عبادت گاہ (استثنا 12:5,14)، جو شیلو (یرمیاہ 7:12) کا حوالہ دے سکتی ہے، جو یروشلم سے پہلے اسرائیل کے لیے ایک مرکزی پناہ گاہ ہے (1 سموئیل 1-3) یا جبیون شہر، عظیم 'اونچی جگہ' کے طور پر جہاں سلیمان ہیکل کی تعمیر سے پہلے عبادت کرے گا (1 سلاطین 3:4)، جہاں شیلو کے بعد خیمہ اجتماع قائم کیا گیا تھا (2 تواریخ 1:3)۔ ساؤل کے دور حکومت تک، معاہدے کا اطلاق پہلے ہی اچھی طرح سے قائم ہو چکا تھا، کہ جب ساؤل نے بنیمین میں اپنے علاقے کو بڑھانے کے لیے جبیونیوں کو مار کر عہد توڑ دیا تو اسرائیل کو قحط کے نتائج کا سامنا کرنا پڑا (2 سموئیل 21)۔ 17 اور بنی اسرائیل نکل کر تیسرے دن اپنے شہروں میں پہنچے۔ اب ان کے شہر جبون، کفیرہ، بیروت اور کرییات یرم تھے۔ اس آیت سے پتہ چلتا ہے کہ "جبیونی" چار قصبوں (ایک "ٹیٹراپولیس") میں رہتے ہیں۔ چار میں سے تین شہر، جبون کے بغیر، عزرا 2:25 اور نحمیاہ 7:29 میں نظر آتے ہیں۔ گبن: اس کی شناخت "ال-جب" کے طور پر کی گئی ہے، جو مرکزی واٹرشیڈ کے ساتھ وادی کے طاس میں واقع ہے، جو چار شہروں میں سب سے زیادہ شمالی ہے۔ چیفیرہ کی شناخت جبون کے مغرب میں "خربت الکیفیرہ" کے طور پر کی گئی ہے۔ بیروتھ: اس کی شناخت "البیرہ" کے ساتھ کی گئی تھی، لیکن جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ اس کی شناخت جبون کے جنوب میں بیت اکسا کے قریب خربت البراج کے ساتھ کی جانی چاہیے۔ کیریاتھ جیریم: اس کی شناخت "دیر العزر (" اظہر) "کے ساتھ کی گئی ہے، جو چیپیرہ کے جنوب میں، جبون کے مغرب میں، ابو گوش گاؤں کے اوپر ہے۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: یشوع 5، یشوع 8، 2 سموئیل 21 نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: یشوع-یشوع-باب 9 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) جوشوا باب 9۔ بائبل گیٹ وے 09