Tū-te-tawhā Whare-oneone
تو-تی-توہا وہار-ون نیوزی لینڈ کی جھیل توپو کے آس پاس کے علاقے سے تعلق رکھنے والا 17 ویں صدی کا ماوری رنگاتیرا (سردار) تھا۔ اس نے اپنے نانا تی عطا انوٹائی کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے چھاپے کا اہتمام کیا۔ وہ ایک بہادر جنگجو تھا، لیکن حد سے زیادہ فخر بھی کرتا تھا اور اس وقت مر گیا جب اس نے دریائے وائیکاٹو سے کیمبرج تک ایک مہتواکانکشی لیکن غیر ارادی چھاپے کی قیادت کی۔ وہ غالبا سترہویں صدی کے وسط میں رہتا تھا۔ وہ نگاتی تووریتوا کے نگاتی توتیتوہا ہاپو کا آباؤ اجداد ہے۔ لائف تو-تی-توہا تی رانگی-اتا اور ویٹاپو کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ اپنے والد، تی رانگی-اتا کے ذریعے، وہ توواریتوا ای تی اپوری کی اولاد تھے۔ اس کا نام اس کے دادا توتے توہا (جسے بعض اوقات توتے توہا اول بھی کہا جاتا ہے) کے نام پر رکھا گیا تھا اور اسے اس سے ممتاز کرنے کے لیے توتے توہا وہارے-ون یا توتے توہا دوم کہا جاتا ہے۔ ان کی والدہ نگاتی راؤکاوا کے تی عطا انوٹائی کی بیٹی تھیں، جن کے ذریعے وہ تینوی کینو کے کپتان ہوٹوروا کی اولاد تھے۔ اس کے والدین کی شادی امن معاہدے کے ایک حصے کے طور پر ہوئی تھی جس نے ٹی عطا انوٹائی کے ناگتی تووارتوا پر حملے کو ختم کیا۔ اس کی چار بڑی بہنیں تھیں، پری کوا، تی ارو کیہنا، تی پونگا تائی، اور توری ایتی اور تین بڑے بھائی، تاما موتو، منو نوئی، اور میریمیر۔ وہ سب موکائی کے قریب جھیل توپو کے شمال میں ماری-کوھائی میں پلے بڑھے۔ بتایا جاتا ہے کہ وہ ایک بہادر جنگجو تھا، لیکن "تیز مزاج اور ہچکچاہٹ کا شکار" اور اپنے بڑے بھائیوں سے مشورہ لینے کو تیار نہیں تھا۔ اس کے تایاہ بھالے کا نام انرنگ رکھا گیا۔ بدلہ لینا تی عطا انوٹائی جب تو-تی-توہا کا سب سے بڑا بھائی، تاما-موتو پیدا ہوا، تو تی عطا-انوٹائی نے توہی بپتسمہ کی رسم انجام دینے کے لیے ماری-کووھائی کا سفر کیا، لیکن اس حملے کے دوران تواریتوا اریکی ویکری کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے، جس کی وجہ سے تی رانگی-اتا اور ویٹاپو کی شادی ہوئی تھی، کیوہا کی قیادت میں تواریتوا کے ایک گروہ نے اسے گھر جاتے ہوئے قتل کر دیا۔ چونکہ اس قتل کا بدلہ نہیں لیا گیا تھا، اس لیے تی عطا انوٹائی کے نام کا ذکر اس کے پوتے پوتیوں میں نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، جب تو-تی-توہا تقریبا بارہ سال کا تھا، تو ایک بوڑھا آدمی جسے اورے-تارایا، تی اروترایا، یا اورے-تارائی کہا جاتا تھا، جال کے ساتھ ماہی گیری کر رہا تھا اور مچھلی نیچے سے باہر نکلنے لگی۔ توتے توہا اور دوسرے بچوں نے مچھلیوں کو جال میں واپس دھکیلنے کے لیے ندی میں پتھر پھینکے۔ توتے توہا کے پتھروں میں سے ایک نے بوڑھے آدمی کے چہرے پر چھڑک دیا اور اس نے توتے توہا پر گالی گلوچ کرتے ہوئے انکشاف کیا کہ اس کے دادا تھے جن کی موت ناگزیر تھی۔ توتے توہا اپنی ماں کے پاس گیا، جس نے اپنے دادا کی شناخت اور بوڑھے آدمی کے الفاظ کی سچائی ظاہر کی۔ لہذا، جب وہ بالغ ہوا، تو تو توہا نے وائیکاٹو کے علاقے میں اپنے نانا کے پرانے گھر، ویرے پہنگا کا سفر کیا، جہاں اس نے نگاتی راؤکاوا کو موت کا بدلہ لینے کے لیے ایک جنگی جماعت جمع کرنے پر راضی کیا۔ اس جماعت کی قیادت وائٹی-پاٹاٹو (یا وائٹی-پاٹوٹو) نے کی تھی۔ تی رانگی-اتا کو معلوم ہوا کہ جنگی جماعت تو-تی-توہا سے آ رہی ہے اور وہٹی-پاٹاٹو سے اپنی فوج کو جلدی سے ماری-کوھائی کی طرف لے جانے کا مطالبہ کیا، لیکن وہ کینگاروا کے علاقے میں رک کر کہا "ابھی نہیں! میں اس میدان کے ارد گرد گھومنے جا رہا ہوں (تیہوئی) یا "میرا راستہ ایک پوشیدہ ہونا چاہیے" (میں تیہوئی اکی ٹی ہورہی موکو)، جس سے اس میدان کو تیہوئی کا نام ملا۔ بالآخر، تاہم، وائٹی-پاٹاٹو جھیل توپو کے شمال مشرقی سرے پر رنگاتیرا پوائنٹ کے قریب واقع تونگا-ماتا/پونئی کی بستی تک پہنچ گیا۔ رات کو، تو-تی-توہا گاؤں میں داخل ہوا اور سنٹری ڈیوٹی کا رخ کیا، ایک گانا گایا جس میں خفیہ طور پر وہٹی-پتاٹو کو بتایا گیا کہ مقامی رنگتیرا، توواریتوا اے توریوا گاؤں میں نہیں ہے، بلکہ توپو جھیل کے کنارے ایک غار میں ہے جسے ماتانوکو اور ماتارنگی کہا جاتا ہے۔ اگلی صبح طلوع آفتاب سے ٹھیک پہلے، وائٹی پاٹاٹو نے توہنگا ماتا پر حملے میں اپنی افواج کی قیادت کی۔ گاؤں حملے کے لیے مکمل طور پر تیار نہیں تھا اور لوگ ٹوٹ کر بھاگ نکلے۔ وائٹی پاٹاٹو تواریتوا ایک توریوا کی تلاش میں گیا، اسے غار میں پایا، اور اسے قتل کر دیا، اس طرح تی عطا انوٹائی کی موت کا بدلہ لیا۔ اس کے اعمال کے لیے، تو-تی-توہا کو وہار-ون کا لقب ملا۔ اس کے بعد، وہ رنگاتیرا پوائنٹ پر آباد ہو گیا، جو تووارے توا اے توریوا کے پرانے گاؤں کے قریب تھا۔ ویرے تو-تی-توہا کے بھائی، تاما-موٹو کے ساتھ جنگ، نے تی اراوا کے تی رورو-او-تی-رانگی پر حملہ کرنے کے لیے روٹوروا جھیل کی طرف ایک مہم کی قیادت کی۔ تو-تی-توہا نے مہم میں شمولیت اختیار کی اور پکڑی گئی خواتین میں سے ایک، نگا-ویرو، اس کی بیوی بن گئی۔ مہم کے دوران، تواریتوا ایک توریرو کے بیٹے ویر ویرے نے تاما موتو کے ساتھ جھگڑا کیا، اور اس کے بعد اس نے تی تروکی اور اس کے بیٹے تی ٹیکو کے ساتھ اس کے خلاف ایک جنگی جماعت کی قیادت کی۔ اس مہم کے دوران ٹی ٹیکو نے توتے توہا کی دو بیویوں، راؤکاتو اور اروتوتو کو پکڑ لیا۔ نتیجتا، تو-تی-توہا کشتی میں سوار ہو کر وہاریواکا آیا، اترا اور تی ٹیکو سے اپنی بیویوں کو واپس کرنے کو کہا۔ اس نے راؤکاٹو کو واپس کر دیا، لیکن اس نے پہلے ہی اروتوتو کو اپنے ایک آدمی کو بطور بیوی دے دیا تھا۔ راؤکاٹو کی واپسی کے لیے شکریہ ادا کرتے ہوئے، تو-تی-توہا نے کاہو کوری (کتے کی جلد کا لباس) چھوڑا۔ توہوا توتے توہا کا دورہ کیا اور اس کے بھائی میریمیر، توپو کے مغرب میں توہوا میں اپنی بہن تی اروکاہینا سے ملنے گئے۔ جب وہ پہنچے تو تی ارو کائی ہینا نے اپنے شوہر سے پوچھا کہ وہ مہمانوں کو پاپا ہواہوا (محفوظ شدہ پرندوں) میں سے کون سا پیش کرے۔ اس نے اپنی انگلی چاٹی اور اسے صابن میں چپکا دیا، تاکہ وہ سیاہ ہو جائے، اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہ اسے مولڈی پاپا ہوا ہوا پیش کرنا چاہیے۔ اگلے دن، تو-تی-توہا اور میریمیر گھر روانہ ہوئے، لیکن پھر تو-تی-توہا نے اعلان کیا کہ اس نے اپنا ہتھیار گاؤں میں چھوڑ دیا ہے، واپس چلا گیا، اور تی ارو-کائی-حنا کے شوہر کو قتل کر دیا۔ جب وہ واپس آیا تو میریمیر نے پوچھا کہ اسے اتنی دیر کیوں لگی اور اس نے انکشاف کیا کہ اس نے ان کے میزبان کو مولڈی کھانا پیش کرنے پر قتل کر دیا تھا۔ تی ارو کائی ہینا بھاگ گیا اور اسے میریمیر نے پکڑ لیا، جس نے توتے توہا سے پوچھا کہ اس نے اسے بھی کیوں نہیں مارا۔ اس نے کہا "میں نے اسے چھوڑ دیا تاکہ وہ اپنے شوہر کے لیے رو سکے۔" پری کوا توتے توہا کی سب سے بڑی بہن کے تحفے میں، پری کوا نے اسے ایک بڑا پاٹوا (محفوظ شدہ پرندوں کے گوشت کا پیکیج) پیش کر کے تی عطا انوتای کے قتل کا بدلہ لینے پر اس کا احترام کرنے کا فیصلہ کیا، جسے وائاریکی کہا جاتا تھا۔ یہ اتنا بڑا تھا کہ اسے ایک کینو میں منتقل نہیں کیا جا سکتا تھا، اس کے بجائے اسے دو کینو کے درمیان بنے پلیٹ فارم پر منتقل کیا جا رہا تھا۔ اس تحفے کو حاصل کرنے سے توتے توہا "بے سود اور گھمنڈ کرنے والا" بن گیا اور اس نے فوجی مہمات شروع کرنے کا فیصلہ کیا، اور اپنے بھائیوں منونوئی اور میریمیر کو دریائے وائیکاٹو پر چھاپوں پر اپنے ساتھ جانے پر راضی کیا۔ وہ اپنے واکا (کینو)، ٹی ریپورپو کی طرف اشارہ کرتا اور کہتا کہ "ٹی ریپورپو گرج رہا ہے!" (کی ٹی نگنگورو اے ٹی ریپورپو)۔ ویکاٹو پر حملہ اور موت نگاتی راؤکاوا کا نگاتی واکاٹیری ہاپو نگاتی مہوتا کے ساتھ تنازعہ میں آ گیا تھا اور اس نے توتے توہا کو ان کی مدد کے لیے آنے کو کہا تھا، اس لیے اس نے دریائے ویکاٹو کے نیچے ایک اور جنگی جماعت کی قیادت کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس مہم کے لیے، اس نے اپنے بھائیوں منونوئی اور میریمیر کے ساتھ ساتھ ٹی تویو-تی-رانگی اور نگاتی راؤکاوا کے نگا ٹوکوارو کو جمع کیا۔ منو نوئی نے توتے توہا کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ مہم پر نکلنے سے پہلے اپنے بڑے بھائی تاما موتو سے ملنے جائیں، لیکن توتے توہا نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا کہ وہ فتح یاب ہونے کے بعد ان سے مل سکتے ہیں۔ جب انہوں نے اپنی کینو، ٹی ریپورپو لانچ کی، تو یہ شور سے ایک چٹان سے ٹکرا گئی اور کشتی کا نچلا حصہ پھٹ گیا۔ منو نوئی اور میریمیرے نے کہا کہ یہ ایک بد شگون ہے، لیکن توتے توہا نے اصرار کیا کہ یہ اچھی بات ہے۔ اس مہم میں نگاتی راؤکاوا کی افواج نے شمولیت اختیار کی، اور دیہاتوں پر قبضہ کرنے کے لیے نیچے کی طرف سفر کیا، یہاں تک کہ وہ وائی-توترا یا پائی-توترا (جدید کیمبرج کے قریب) نامی جگہ پر پہنچ گئے۔ یہاں ان کی ملاقات نگاتی مہوتا کے تپاؤے اور ویر-تیپیتی سے ہوئی، جو پورے وائیکاٹو تینوی سے ایک مشترکہ فوج کی قیادت کر رہے تھے۔ دوسرے سرداروں نے توتے توہا کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اس فوج کے انفرادی دستوں سے لڑیں اس سے پہلے کہ ان کے پاس اکٹھا ہونے کا وقت ہو ("حملہ کریں جب کہ ویکاٹو کی لہر ابھی کم ہے")، لیکن اس نے جواب دیا کہ "سورج کے مکاہو پر غروب ہونے سے پہلے، وہ سینکڑوں اور ہزاروں میں مارے جائیں گے!" مکاہو جھیل توپو پر ایک جگہ ہے، جہاں اننگا بہت عام تھی اور کسی کو بڑی ہول حاصل کرنے کے لیے صرف ایک بار جال بچھانے کی ضرورت ہوتی تھی، اس لیے تو-تی-توہا کے بیان کا مطلب یہ تھا کہ اس نے دشمن کی افواج کو جمع ہونے دینا پسند کیا تاکہ وہ سب ایک ہی بار میں شکست کھا سکیں۔ جب جنگ شروع ہوئی تو تپاؤے اور ویر-تیپیتی کی افواج بھاگ گئیں اور تو-تی-توہا کے آدمیوں نے کراپیرو کے قریب تومتیوی تک کنارے کے ساتھ ان کا پیچھا کیا، جہاں وایکاٹو افواج کی اکثریت ان پر گھات لگانے کا انتظار کر رہی تھی۔ تو-تی-توہا نے تپاؤے کے بیٹے، تی پٹو کے ساتھ ایک ہی لڑائی میں لڑائی کی، اور اسے اپنے تایاہ سے زخمی کر دیا، لیکن تی پٹو کے ہواٹا نیزہ کے بدلے میں اسے ایک مہلک دھچکا لگا۔ منو نوئی اور میریمیر بھی مارے گئے۔ مرنے والوں کے سروں کو ایک واٹ یا اسٹیج پر لٹکایا جاتا تھا، جس کے نتیجے میں اس جگہ کا نام تی راؤ-انگا-انگا ("سو سر") رکھا گیا۔ اینگا ٹوکوارو کو زندہ پکڑا گیا۔ ہوئٹا ٹی ہاٹا اور جان ٹی ہیرکیکی گریس کی طرف سے بیان کردہ توواریتوا روایت کے مطابق، اسے اس کے اغوا کاروں کے سامنے لایا گیا اور انہوں نے اسے ٹیٹے پیراوا (وہیل بون شارٹ نیزہ) سے اپنی مہارت کا مظاہرہ کرنے کو کہا۔ جب وہ کچھ عرصے سے یہ کام کر رہا تھا تو اس نے پوچھا کہ توتوہا کو کس نے مارا ہے۔ ٹی پٹو کھڑا ہوا اور اینگا ٹوکوارو نے بغیر کسی انتباہ کے اس پر چھلانگ لگا دی، اسے زمین پر گرا دیا جہاں اس نے اپنا پیٹ کاٹ دیا اور اسے بار بار چھرا گھونپ دیا، جس سے ٹی پٹو کا خون اس پر بہہ رہا تھا۔ اسے قتل کر دیا گیا، لیکن ان کے اپنے سردار، تی پٹو کے خون میں خود کو ڈھانپ کر، اس نے خود کو ٹپو بنا لیا تھا، اس لیے نگاتی مہوتا نے اسے نہیں کھایا۔ ایک تائنوی روایت کے مطابق، جسے 1890 میں واہانوئی نے بیان کیا تھا، جب وہ پکڑا گیا تو اینگا ٹوکوارو نے اپنے نیزہ کی وہیل ہڈی کو توڑ دیا تھا اور اسے اپنے لباس کے نیچے چھپا دیا تھا۔ جیسے ہی نگاتی مہوتا اسے پکانے کے لیے تندور تیار کر رہا تھا، اس نے ٹی پٹو سے بات کرنے کو کہا، جو آیا۔ جیسے ہی انہوں نے ہونگی کا مظاہرہ کیا، این جی ٹوکوارو نے اسپائیک نکالا اور ٹی پٹو کا گلے اور پیٹ کاٹ کر کہا کہ "اینگا ٹوکوارو کا علیحدگی کا تحفہ دیکھیں"۔ پھر اس نے تی پٹو کا خون اپنے پورے جسم پر لگا دیا، تاکہ نگاتی مہوتا اسے کھا نہ سکے۔ اس کے بجائے انہوں نے اسے مار ڈالا اور اس کی لاش کو جلا دیا۔ اینگا ٹوکوارو کا ٹیٹے رکھا گیا تھا اور 1890 تک ٹی پٹو کی اولاد، توہیاؤ، پہلے ماوری بادشاہ کے قبضے میں تھا۔ پائی ٹی ہورنوئی جونز کی طرف سے بیان کردہ تینوی روایت کے مطابق، ناگتی تواریتوا مہم کے بقیہ حصے کو تو-تی-توہا کے سر اور اس کے تایاہ کے ساتھ گھر واپس جانے کی اجازت دی گئی تھی۔ تاہم، تووریتوا روایت کے مطابق تو-تی-توہا کا سر کافی عرصے تک کاواہا میں رکھا گیا تھا یہاں تک کہ تی-ایوی-توا-روا اسے واپس لا کر مونگنامو پر واقع تی اکور غار میں دفن کر دیا۔ 1917 تک، ہونوٹاکا میں ایک ٹورومیرو درخت تھا جس کا نام اس عمل کے اعزاز میں ٹی ایوی توا روا رکھا گیا تھا۔ خاندان تو-تی-توہا نے نگا-ویرو سے شادی کی، جسے تاما-موٹو کی جھیل روٹوروا کی مہم کے دوران تی رورو-او-تی-رانگی پر حملہ کرنے کے لیے پکڑا گیا تھا۔ ان کا ایک بیٹا تھا، ٹی اومو۔ اس نے راؤکاٹو اور اروتوتو سے بھی شادی کی۔ نگاتی تووریتوا کا نگاتی توتیتوہا ہاپو تو-تی-توہا سے نکلا ہے۔ یہ فی الحال ویٹاہانوئی میں ویٹاہانوئی برج ماری اور اکوہاٹا وارنوئی کا استعمال کرتا ہے۔ توتے توہا کی زندگی کا سب سے قدیم شائع شدہ بیان والٹر ایڈورڈ گجن کے 1904 کے مضمون میں ملتا ہے، جس میں ان ذرائع کا کوئی اشارہ نہیں ہے جن پر یہ مبنی ہے۔ 1916 اور 1918 کے درمیان ہٹا تی ہٹا کے مضامین کی ایک سیریز میں ایک تفصیلی بیان ظاہر ہوتا ہے۔ اس بیان کے زیادہ تر حصے کی پیروی جان ٹی ہیرکیکی گریس نے اپنی 1959 کی تواریتوا کی تاریخ میں کی ہے۔ پائی ٹی ہورنوئی جونز بھی اسی طرح کا بیان دیتے ہیں، جسے انہوں نے نگاتی توواریتوا اور نگاتی راؤکاوا نسل کے توتورو ہون تیری سے سنا تھا۔ حوالہ جات کتابیات نگتی تواریتوا لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما 17 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ توپو سے لوگ