Mario Dal Pra
ماریو ڈل پرا (1914-1992) ایک اطالوی فلسفی، تعلیمی ماہر اور مورخ تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، وہ ایک متعصبانہ بھی تھے۔ ڈل پرا کو اپنے پریکسس کے تصور کو ایک اصل فلسفیانہ نقطہ نظر میں تیار کرنے کے لیے جانا جاتا تھا جسے "ٹرانسسیڈینٹلزم آف پریکسس" کہا جاتا ہے۔ ان کے کاموں میں منطق کے بارے میں تھامس ہوبز کے نقطہ نظر کی تحقیقات بھی شامل تھیں۔ سوانح عمری ڈل پرا 29 اپریل 1914 کو مونٹیچیو میگگیور، اٹلی میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ارمینیو ٹرویلو کی نگرانی میں پادوا یونیورسٹی میں فلسفہ میں ڈگری مکمل کی۔ وہ 23 سال کی عمر میں پروفیسر بن گئے جب انہوں نے لیسو سائنٹفک "پی پیلیوکاپا" دی روویگو میں پڑھانا شروع کیا۔ بعد میں وہ دوسری جنگ عظیم کے دوران میلان منتقل ہونے تک لیسو کلاسیکو دی ویسنزا منتقل ہو گئے۔ 1951 تک وہ اسٹیٹ یونیورسٹی آف میلان میں قدیم فلسفے کی تاریخ اور قرون وسطی کے فلسفے کی تاریخ پڑھاتے رہے۔ ایک بیان میں بتایا گیا ہے کہ وہ ایک آزاد استاد یا استاد تھا جو باقاعدہ عملے کا حصہ نہیں تھا۔ ڈل پرا بعد میں انتونیو بنفی کے جانشین بنے جو یونیورسٹی آف میلان کے ہسٹری آف فلاسفی کے شعبہ کے سربراہ تھے۔ اریگو پیچی ان کے محافظوں میں سے تھے۔ میلان میں، ڈل پرا نے جسٹس اینڈ فریڈم نامی مزاحمتی گروپ میں شمولیت اختیار کی اور اسے کرنل پروکوپیو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جنگ کے دوران، دل پرا نے متعصبانہ قابلیت کے لیے دو جنگی صلیب حاصل کیں۔ وہ لیٹالیا لبیرا کے ایڈیٹر بھی تھے۔ انہوں نے تنازعہ کے بعد اٹلی کی سیاسی اور ثقافتی تعمیر نو میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے 1946 میں ریوسٹا دی اسٹوریا ڈیلا فلوسفیا نامی جریدے کی بنیاد رکھی۔ نوٹ سولہ لاجیکا دی ہوبز میں، ڈل پرا نے منطق کے بارے میں ہوبز کے خیالات کا جائزہ لیا، اور ان کے دلائل کو ابتدائی جدید روایات تک پہنچایا۔ اس نے دوسرے اسکالرز کے اس دعوے کو مسترد کر دیا کہ ہوبز کے تصورات اطالوی ارسطو جیسے جیکوپو زباریلا کے ذریعے چلائے گئے تھے۔ ڈل پرا کو پچھلی صدی میں اطالوی فلسفے کی ترقی میں انتونیو بنفی کے کام، خاص طور پر ان کی "تنقیدی عقلیت پسندی" کے کردار کا حوالہ دینے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ ڈل پرا ریوسٹا دی اسٹوریا ڈیلا فلوسفیا کے ایڈیٹر بھی بن گئے، جہاں ان کے کام میں اس بات پر زور دیا گیا کہ کس طرح فلسفے کی تاریخ کو اب ہیگلین نظریے کی پیروی نہیں کرنی چاہیے اور اس کے بجائے نظریہ اور عمل کے درمیان تعلق کو دیکھنا چاہیے۔ ایک مضمون میں، انہوں نے علم اور تصور کے مسئلے کی بھی کھوج کی، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "جدید تجربہ پسندی سے عصری تجربہ پسندی کی طرف منتقلی میں متعارف کرائی گئی سب سے اہم تبدیلیوں میں سے ایک جاننے والے موضوع کے اقدام کی زیادہ تصدیق ہے"، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ یہ ہیومین ماڈل کے بجائے کانٹین کی تشکیل کرتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ مورخین کے لیے مناسب نقطہ نظر یہ ہے کہ اس نظریے کی بنیاد پر کہ فلسفہ کی تاریخ کے اتحاد کو اس خیال کے برخلاف "جہاں تک ممکن ہو اس کا ادراک" کیا جانا چاہیے کہ اس کی ضمانت اور قیام ہے۔ ڈل پرا نے اطالوی تاریخ کے بارے میں بھی لکھا، خاص طور پر جنگی دور کے بارے میں۔ اس موضوع پر محیط ان کے کاموں میں ایک اطالوی متعصبانہ کے طور پر ان کی سرگرمیوں کے دوران پہلے ہاتھ کے تجربات شامل تھے۔ ان کے اکاؤنٹس نے ان کی سیاسی وابستگی کی وجہ سے اٹلی میں ہونے والے اہم واقعات کے بارے میں بصیرت پیش کی، جس میں لوئیگی لونگو اور رابرٹو بٹگلیا کے ساتھ ان کی وابستگی شامل تھی۔ ڈل پرا کے کاموں میں ان کا بیان اور جونسیس کے کاموں کے مجموعے کا جائزہ بھی شامل تھا۔ جیوانی جونسیو میں، اس نے برقرار رکھا کہ 1650 میں اسکالرز کے ذریعہ شائع کردہ فلسفیانہ کاموں کو اب بھی قدیم فلسفہ سمجھا جا سکتا ہے۔ اشاعت ڈل پرا، ماریو۔ (1942)۔ کنڈیلاک۔ میلان: فریٹیلی بوکا (1948)۔ اسکاٹس ایریوجینا۔ میلان: فریٹیلی بوکا ڈل پرا، ماریو۔ (1948)۔ 'جیووانی جونسیو'۔ رویسٹا کریٹکا دی اسٹوریہ ڈیلا فلوسفیا۔ ڈل پرا، ماریو۔ (1949)۔ ہیوم۔ میلان: فریٹیلی بوکا۔ ڈل پرا، ماریو۔ (1963)۔ مکالمہ سولا مذہب فطری۔ باری: لیٹرزا۔ ڈل پرا، ماریو۔ (1963)۔ ایدمبرگو میں ایستراٹو ڈیل ٹراراٹو سولہ نیچورا امانا، کون ایگیونٹا لا لیٹر ایڈ ان امیکو ؛ باری: لیٹرزا۔ ڈل پرا، ماریو۔ (2009)۔ لا گوریرا پارٹیجیانا اٹلی میں۔ فلورنس: جیونٹی۔ حوالہ جات 1914 پیدائش 1992 اموات پڈوا کے اطالوی حامی 20 ویں صدی کے اطالوی فلسفی میلان یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ