Dog, and His Human Speech
کتا، اور اس کی انسانی تقریر ایک وسطی افریقی لوک کہانی ہے جسے مشنری رابرٹ ہیمل ناساؤ نے تانگا لوگوں سے جمع کیا ہے۔ اسکالرز کے مطابق، یہ کہانی کالونیٹڈ وائف کے لوک داستانی تھیم سے متعلق ہے، اور کہانی کی قسم اے ٹی یو 707، بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس کے "دی تھری گولڈن چلڈرن" کی یورپی اقسام کے ساتھ متوازی پائی جاتی ہے۔ خلاصہ نمبو نامی ایک سردار کی شادی پہلے ہی نیانگوا-مبوا نامی عورت سے ہو چکی ہے، اور ان کا ایک بیٹا ہے جس کا نام مبوا ہے (جسے انسانی تقریر والی مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا ہے)۔ جمبو پھر تین بہنوں سے شادی کرتا ہے: ماجنگا، جو ان کے گھر کی صفائی کا ذمہ دار ہے ؛ انیانجی، جو پودے لگانے میں مصروف ہے ؛ اور مامنڈی، جو جمبو کے بچوں کو جنم دینے والی ہے۔ مامنڈی کی دیکھ بھال اس کی بہنیں کرتی ہیں اور جڑواں لڑکوں کو جنم دیتی ہیں۔ ماجنگا اور انیانجی نے انہیں سور کے ڈبے میں ڈال دیا۔ وہ دو اینتھلز لیتے ہیں (ناساؤ نے اسے ان کی مخروطی شکل سے منسوب کیا) اور انہیں جمبو کو اس کے بیٹوں کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ایمبوا سور کے قلم میں لڑکوں کو ڈھونڈتا ہے اور انہیں پیچھے لے جانے اور چوسنے کے لیے اپنی ماں کے پاس لے جاتا ہے۔ ایک دن جب نینگوا-مبوا دور ہوتی ہیں، مامنڈی کی حسد کرنے والی بہنیں جڑواں بچوں کو مار دیتی ہیں۔ ایمبوا جڑواں بچوں کو زندہ کرنے کے لیے دو "دل کی زندگیاں" حاصل کرنے کے لیے نج-یا-میلیما-میا-باتو نامی شخص کے پاس جاتا ہے۔ جڑواں لڑکے دوبارہ زندہ ہو جاتے ہیں اور اچھے جوان مردوں کے طور پر بڑے ہوتے ہیں۔ جڑواں لڑکے کھیل کا شکار کرتے ہیں اور ایمبوا کو اپنے والد جمبو کے پاس لانے کے لیے دیتے ہیں۔ جمبو حیران ہوتا ہے کہ ایمبوا کو یہ تمام جانور شکار کے لیے کہاں مل رہے ہیں۔ آخر کار، کچھ سالوں کے بعد، مبوا اپنے والد کو تمام لوگوں کو اسمبلی میں طلب کرنے پر راضی کرتا ہے۔ ایمبوا جڑواں بچوں کو اسمبلی میں لاتا ہے، اور پوری سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔ تجزیاتی کہانی کی قسم کے لوک داستان نگار سٹیتھ تھامسن نے نوٹ کیا کہ کہانی کی قسم اے ٹی یو 707 "افریقہ کے تمام حصوں میں اچھی طرح سے قائم تھی"۔ ڈینیل کرولی کے مطابق، محقق مئی آگسٹا کلپل نے 1938 میں شائع ہونے والے ایک ابتدائی مطالعے میں، افریقہ سے کہانی کی قسم 707 کی 10 اقسام کے وجود کا اشارہ کیا، ان کے علاقے کی وضاحت کیے بغیر۔ تاہم، کلپل کے مطالعے کا تجزیہ کرتے ہوئے، عالم حسن الشیمی نے نشاندہی کی کہ کلپل نے مندرجہ ذیل نسلی گروہوں میں 11 اقسام کی طرف اشارہ کیا: وینڈا، لاروسا، کمبا اور مسائی (مشرقی افریقہ) میں 9 کہانیاں ؛ ایک سوتھو (جنوبی افریقہ) سے، اور ایک ہاؤسا (مغربی افریقہ) سے۔ الشیمی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ سب صحارا افریقہ کی مختلف قسمیں شریک بیویوں کے درمیان دشمنی اور جڑواں لڑکوں کے درمیان تعلقات پر مرکوز ہیں۔ متغیرات وسطی افریقہ ناساؤ نے دی ٹوکن اینڈ دی تھری گولڈن گارڈلڈ چلڈرن کے نام سے ایک اور کہانی جمع کی، اور اسے 1915 میں جرنل آف امریکن فوکلور میں شائع کیا۔ اس کہانی میں، بیوی تین بچوں، مانگا ("سمندر")، جوبا ("سورج") اور نگنڈے ("چاند") کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ ٹکن بولنے والے پرندے کا کردار ادا کرتا ہے اور خاندان کو صلح کرنے میں مدد کرتا ہے۔ مغربی افریقہ ایلن وولسی کارڈینال کی جمع کردہ ایک غیر عنوان شدہ مغربی افریقی کہانی میں، دیوتا نیامی، جس کی شادی پہلے ہی آکوکو نامی خاتون، بارن ڈور فاؤل سے ہو چکی ہے، چار دیگر خواتین کو اپنی بیویوں کے طور پر لیتا ہے، جو بعد میں اپنے گھر منتقل ہو جاتی ہیں۔ وہاں، انہیں سربراہ بیوی کے اصولوں پر عمل کرنے کی ضرورت ہے، جو خواتین سے پوچھتی ہے کہ ہر ایک اپنے شوہر کو کیا دے گا: پہلا وعدہ احاطے کو صاف کرنے اور جھاڑنے کا، دوسرا اس کے لیے کھانا پکانے کا، تیسرا کہ وہ اس کے لیے کپاس گھماؤ گی، اور چوتھے جواب میں وہ اس کے لیے "سونے کا بچہ" (یا "سونے کا بچہ") پیدا کرے گی۔ کچھ وقت بعد، چوتھی بیوی ایک جڑواں بچے کو جنم دیتی ہے جو مکمل طور پر چاندی کا اور دوسرا مکمل طور پر سونے کا ہوتا ہے۔ آکوکو، ہیڈ وائف، انہیں ایک برتن میں رکھتی ہے اور انہیں ایک مردہ گند کے درخت کے نیچے چھوڑ دیتی ہے، پھر جڑواں بچوں کی جگہ مینڈک لے لیتی ہے۔ نیامے کو ہیڈ وائف نے دھوکہ دیا اور چوتھی بیوی کو سلطنت کے دور کونے میں جلاوطن کر دیا۔ جڑواں بچوں کی طرف واپس آتے ہیں، وہ ایک شکاری کو مل جاتے ہیں، اور سنہری جڑواں (بڑا) آدمی کو بتاتا ہے کہ وہ نیامے کے بیٹے ہیں۔ شکاری انہیں اندر لے جاتا ہے، اور لڑکوں کی دھاتی لاشوں سے گرنے والی دھول سے مالا مال ہو جاتا ہے۔ بعد میں انانسی، مکڑی، جو پوری سچائی کو جانتی ہے، نیامے کو اطلاع دینے کے لیے دوڑتی ہے۔ شکاری پھر جڑواں بچوں کو ان کے والد کے پاس لے جانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہاں جاتے ہوئے وہ نیامے کے ساتھ سواری کھیلنے کے لیے پتھر جمع کرتے ہیں۔ ان کے پہنچنے کے بعد، گروہ سواری کے کھیل کے لیے بیٹھ جاتا ہے۔ جیسے ہی چاندی کا جڑواں اس کے ساتھ کھیلتا ہے، سنہری جڑواں اپنی ماں کی کہانی کے بارے میں ایک گانا گاتا ہے۔ نیامے کو سچائی معلوم ہوتی ہے، وہ چوتھی بیوی کو اس کے گھر واپس لے جاتا ہے، اور آکوکو کو سزا دیتا ہے۔ ماہر بشریات پال ریڈن نے اس کہانی کو تخلیق کار نیامے اور اس کی چار بیویوں کے نام سے دوبارہ شائع کیا، اور اسے کراچی لوگوں سے حاصل کیا۔ یہ کہانی نیامز گولڈ اینڈ سلور ٹوئنز کے نام سے بھی دوبارہ شائع کی گئی تھی۔ ایک اور ورژن میں، جس کا عنوان دی گولڈن چائلڈ اینڈ دی سلور چائلڈ ہے، جڑواں بچوں کی ماں کے حریف کا نام کوکو ہے، اور وہ اور جڑواں بچوں کی ماں دونوں نیامے کی اکلوتی بیوی کے عہدے کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ استوائی گنی کے نڈو لوگوں کی ایک کہانی میں، ایل سرکو ڈی لاس لیونز، دو بہنیں ایک دوسرے پر بھروسہ کرتی ہیں کہ وہ خوبصورت بچوں کو جنم دیں گی۔ چھوٹی، تاہم، اعتراف کرتی ہے کہ وہ ایک لڑکے کو جنم دے گی جس کے ماتھے پر ایک ستارہ اور سینے پر دوسرا ستارہ ہوگا۔ لڑکے کی پیدائش کے بعد، بڑی بہن اپنے بھتیجے کی جگہ لکڑی کا ایک ٹکڑا لے لیتی ہے اور اسے شیروں کی ماند میں پھینک دیتی ہے۔ داہومی لوگوں کی ایک کہانی میں، جسے میلویل جے ہرسکووٹس نے شریک بیوی پر بدزبانی کے عنوان سے جمع کیا تھا: بچے کی پیدائش کے وقت کئی خدمت گار کیوں ہوتے ہیں، بادشاہ ابیلیبا نمیاگو کی بیٹی ایجینو (یا توہویسی) نامی لڑکی، بیو نامی بادشاہ کی دوسری بیوی بن جاتی ہے۔ وہ بچے کے ساتھ بھاری ہو جاتی ہے اور جب جنم دینے کا وقت آتا ہے تو اسے اپنے شوہر کی دوسری بیوی آنکھوں پر پٹی باندھ دیتی ہے۔ اگینو ایک لڑکے کو جنم دیتا ہے، لیکن دوسری بیوی لڑکے کو کالابش میں چھپاتی ہے اور اس کی جگہ پتھر لے لیتی ہے۔ ایک بوڑھی عورت جو قریب ہی تھی لڑکے کی پرورش کے لیے کالابش حاصل کرتی ہے، جبکہ اس کی ماں کو دوسری بیویوں کی طرف سے توہین کرنے کے لیے جھونپڑی میں بند کر دیا جاتا ہے۔ برسوں بعد، بوڑھی عورت بادشاہ، وزیر اعظم اور دوسرے وزیر سے ملاقات کی درخواست کرتی ہے۔ بادشاہ لوگوں کو جمع کرتا ہے اور لڑکے سے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی ماں کو مقرر کرے۔ بوڑھی عورت بادشاہ کو دھوکہ دہی کا انکشاف کرتی ہے۔ لائبیریا کے ساپو لوگوں کی ایک کہانی جس کا عنوان ہے کہ کس طرح ایک شریر عورت نے اسے جلا دیا، اس میں دو سردار رہتے ہیں، ریور چیف اور ہل چیف۔ پہلے کا ایک خوبصورت بیٹا اور آگلی بیٹی ہے جس کا نام ٹی ہے، جبکہ ہل چیف کا کوئی نہیں ہے، اس لیے ریور چیف ٹی کو ہل چیف کی بیوی بننے کے لیے بھیجتا ہے۔ ہل چیف اس کی عمر بڑھنے کے باوجود اس کا استقبال کرتا ہے، اور کچھ وقت بعد وہ حاملہ ہو جاتی ہے۔ تاہم، ہل چیف کی ہیڈ وائف، جو بے اولاد تھی، نووارد کی طرف بہت حسد کرتی ہے، اور اس کی توہین کرنے کے لیے، ٹی کے پہلے بیٹے کی جگہ بلی کے بچے کو لے لیتی ہے، پھر بچے کو دریا میں ایک ڈبے میں ڈال دیتی ہے۔ ٹی کا پہلا بیٹا ریور چیف کے بیٹے کو ملتا ہے، جو ایک ماہی گیر ہے، جو بچے کو پالنے کے لیے لے جاتا ہے۔ یہی بات ٹی کے دوسرے بچے، ایک اور بیٹے کے ساتھ بھی ہوتی ہے، جس کی جگہ ہیڈ وائف کتے کو لے لیتی ہے اور اسے دریا میں پھینک دیتی ہے۔ دوسرے بچے کو بھی ریور چیف اور اس کے بیٹے نے بچایا، اور ان کے خاندان نے اس کی پرورش کی۔ برسوں بعد، لڑکے بڑے ہو جاتے ہیں، اور ریور چیف کو شبہ ہوتا ہے کہ وہ ٹی اور ہل چیف کے بیٹے ہیں، اس لیے وہ اس کے بارے میں اپنی بیٹی ٹی سے بات کرتا ہے۔ لڑکی اس پر بھروسہ کرتی ہے کہ اس نے واقعی دو انسانی بچوں کو جنم دیا ہے۔ ریور چیف پھر ٹی کے بیٹوں کو سچ بتائے بغیر اپنے والد، ہل چیف کے گھر بھیج دیتا ہے، جہاں وہ کھانا کھاتے ہیں اور ہیڈ وائف کو اپنی ماں ٹی کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، پھر ریور چیف کے گھر واپس آتے ہیں۔ اگلے دن، ریور چیف لوگوں کے ایک اجتماع کو طلب کرتا ہے جہاں وہ پوری سچائی کا انکشاف کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ٹی کے بیٹے ان سے پہلے کے دو نوجوان ہیں۔ نوجوان ہل چیف اور ٹی کو اپنے والدین کے طور پر گلے لگاتے ہیں، اور ہیڈ وائف کو جلا کر قتل کر دیا جاتا ہے۔ لوما کے لوگوں کے مشنری جارج ڈبلیو شواب نے لوما کے ایک ماخذ سے ایک کہانی جمع کی، جس کا عنوان انہوں نے دی چیفس سنز اینڈ ہیز بیڈ ہیڈ وائف رکھا۔ اس کہانی میں، دو سردار ایک علاقے میں رہتے ہیں، پہلا جو دریا کے کنارے اور بہت سے بیٹوں کے ساتھ رہتا ہے، جبکہ دوسرے کے پاس کوئی نہیں ہے۔ ایک بوڑھے آدمی کی ایک بہت بدصورت بیٹی ہوتی ہے، جسے وہ بے زوج سردار کو دے دیتا ہے۔ سردار بدصورت لڑکی کے ساتھ سوتا ہے اور وہ حاملہ ہو جاتی ہے۔ سردار کی دوسری بیوی سربراہ عورت (سردار کی پہلی بیوی) کو دی جاتی ہے، جو نہیں چاہتی کہ ان کے مشترکہ شوہر کا بیٹا ہو۔ جب دوسری بیوی لڑکے کو جنم دیتی ہے تو سربراہ خاتون اس کی جگہ بلی کا بچہ رکھتی ہے، بچے کو لے کر اسے ایک ڈبے میں پانی میں ڈال دیتی ہے۔ پہلے سردار کے پاس واپس آتے ہیں، اس کا ایک ماہی گیر لڑکا بچے کو ڈھونڈتا ہے اور اسے دریا کے سربراہ کے پاس لاتا ہے۔ بارہ سال بعد، بدصورت بیوی ایک اور بیٹے کو جنم دیتی ہے، جس کی جگہ اس بار کتے نے لے لی ہے۔ دوسرا بچہ بھی دریا کے سربراہ کو ملتا ہے، جو لڑکوں کو بلوغت تک پہنچاتا ہے۔ برسوں بعد، دریا کا سردار دوسرے سردار سے ملتا ہے اور اس سے بدصورت بیوی کے جانوروں کی پیدائش سے متعلق واقعات کے بارے میں پوچھتا ہے۔ بدصورت بیوی کا کہنا ہے کہ اس نے ہر موقع پر ایک بچے کو روتے ہوئے سنا۔ بعد میں، دریا کا سردار، جو پوری سچائی جانتا ہے، دونوں بیٹوں کو دوسرے سردار کے پاس خاتون سربراہ کے گھر کھانے کے لیے بھیجتا ہے۔ وہاں ایک بار، سربراہ خاتون بدصورت شریک بیوی کو جھونپڑی سے باہر مارتی ہے، جس سے بھائیوں کو اتنی تکلیف ہوتی ہے کہ وہ وہاں سے چلے جاتے ہیں۔ اگلی بار، دریا کا سربراہ اعلان کرتا ہے کہ وہ خود دوسرے سردار کے گھر جائے گا، اس ماہی گیر لڑکے کے ساتھ جس نے بھائیوں کو پانی میں پایا۔ جب وہ لڑکوں کے ساتھ پہلے سردار کے ساتھ کھانے پر جاتا ہے، تو سربراہ بدصورت بیوی کو ایک فرش میں چھپانے کی کوشش کرتا ہے، لیکن دریا کا سربراہ اصرار کرتا ہے کہ دونوں خواتین کھانے پر موجود ہیں۔ سربراہ بدصورت بیوی کو لانے کے بعد، دریا کا سربراہ دونوں بھائیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور ظاہر کرتا ہے کہ بدصورت بیوی ان کی ماں ہے، اور اس طرح دوسرے سردار کے بیٹے ہیں۔ سربراہ عورت کو جلا کر موت کی سزا دی جاتی ہے، اور بدصورت بیوی کو بحال کر دیا جاتا ہے۔ لائبیریا کے ایک لوما ٹیلر سے الٹا جبلو کی جمع کردہ ایک کہانی میں جسے گولڈ اینڈ سلور کے جڑواں بچوں کے نام سے شائع کیا گیا ہے، گالا، ایک اسکائی گاڈ، کی تین بیویاں ہیں، کوو (بارن فاؤل)، ڈوپائی (سرخ ہرن) اور سی (مکڑی)، لیکن کوئی اولاد نہیں ہے، اس لیے وہ اپنے لیے چوتھی بیوی تلاش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ گالا ایک خوبصورت عورت سے ملتی ہے اور اس سے اس کی مہارت کے بارے میں پوچھتی ہے، کیونکہ کو کھانا پکانے کا ذمہ دار ہے، ڈوپائی چاول لگانے کا، اور سی بنائی کا ذمہ دار ہے۔ چوتھی لڑکی وعدہ کرتی ہے کہ وہ ایسا کر سکتی ہے، اور یہ بھی کہ وہ اس کے لیے سونے کا بچہ اور چاندی کا بچہ پیدا کر سکتی ہے۔ گالا اس سے شادی کرتی ہے اور اسے اپنے ساتھ رہنے کے لیے لے جاتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، دیگر تین شریک بیویاں اس کے بارے میں حسد محسوس کرنے لگتی ہیں، اور جب وہ اپنے وعدے کے جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، تو کو لڑکوں کو لے جاتا ہے اور انہیں جنگل میں چھوڑ دیتا ہے، ڈوپائی ان کی جگہ دو مینڈکوں کو لے لیتا ہے، اور سی جانوروں کے گرد کپڑے لپیٹ دیتا ہے۔ شریک بیویوں کی دھوکہ دہی کام کرتی ہے اور گالا چوتھی بیوی کو بے دخل کر دیتی ہے۔ وہ رات کو جنگل میں اکیلی گھومتی ہے یہاں تک کہ وہ ایک دور کی جھونپڑی میں روشنی دیکھتی ہے اور یقین کرتی ہے کہ یہ اس کے بچوں کی چمک ہے۔ عورت کو جھونپڑی مل جاتی ہے اور ایک شکاری اس کا استقبال کرتا ہے، پھر بتاتا ہے کہ اس نے لڑکوں کو شکار کے دوران پایا اور ان کے دھاتی جسموں سے نکلنے والی دھول سے مالا مال ہو گیا۔ عورت لڑکوں کو ڈھانپ کر اپنے ساتھ گالا کے احاطے میں لے جاتی ہے۔ جب وہ پہنچتی ہے، تو وہ لڑکوں کی لاشوں سے ڈھکن اتار دیتی ہے اور آسمان کے خدا کو بتاتی ہے کہ وہ اس کے بچے ہیں۔ اپنی شریک بیویوں کی چالوں کو دریافت کرتے ہوئے، وہ انہیں جانوروں کی شکل میں زمین پر پھینک دیتا ہے: کو ایک بارن پرندے کے طور پر، ڈوپائی ایک سرخ ہرن کے طور پر اور سی ایک مکڑی کے طور پر۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے، سنہری جڑواں سورج اور چاندی کا چاند ہے۔ نائجیریا ایک جنوبی نائجیریا کی کہانی میں، دو کھالوں والی عورت، کالابار کے بادشاہ آئامبا اول کی 200 بیویاں ہیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں ہے۔ اسے مکڑی کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کرنے پر آمادہ کیا جاتا ہے، لیکن وہ بہت بدصورت ہے۔ درحقیقت، یہ عورت، جس کا نام ادیہ ہے، رات کو بدصورت جلد اتار دیتی ہے اور ایک خوبصورت نوجوان عورت بن جاتی ہے۔ بادشاہ کی سربراہ بیوی کو اس کا پتہ چلتا ہے اور وہ "جو جو مان" سے ایک دوا خریدتی ہے تاکہ بادشاہ کو ادیہ کے بارے میں بھول جائے۔ وہ کامیاب ہو جاتی ہے، اور مکڑی کی بیٹی گھر واپس آ جاتی ہے۔ ادیہ کے والد ایک اور جو جو آدمی سے رابطہ کرتے ہیں تاکہ وہ اپنی بیٹی کے لیے اس کے شوہر پر استعمال کرنے کے لیے ایک تدارک تیار کرے۔ ادیہ اب بھی اپنی بدصورت جلد کے بھیس میں بادشاہ اییمبا کے پاس واپس آتی ہے، اور ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے، جس سے سر بیوی کو حسد ہوتا ہے۔ وہ بادشاہ کو بیمار کرنے اور اپنے بیٹے کو بھول جانے کے لیے ایک اور دوا تیار کرتی ہے۔ اس کی خراب صحت کی وجہ سے، وہ سر بیوی کی طرف سے اپنے بیٹے کو پانی میں پھینکنے کے لیے راضی ہو جاتا ہے، لیکن لڑکے کو واٹر جو جو بچاتا ہے۔ ایک بار پھر، ادیہ سربراہ بیوی کی سازش کا مقابلہ کرتی ہے، اپنے شوہر اییمبا اور ماؤں کی ایک بیٹی کے پاس واپس آتی ہے۔ لڑکی کو اپنے بڑے بھائی کی طرح ہی قسمت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن اسی واٹر جو جو کے ذریعے بچایا جاتا ہے۔ اب ایک نوجوان آدمی، واٹر جو جو بادشاہ کے بیٹے کو بادشاہ کی توجہ مبذول کرانے کے لیے کشتی کا میچ منعقد کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ نوجوان ہر میچ جیتتا ہے اور اسے بادشاہ کے ساتھ رات کے کھانے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔ واٹر جو جو نوجوانوں کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ لوگوں کو طلب کریں اور اپنا مقدمہ بادشاہ کے سامنے پیش کریں۔ وہاں، سربراہ بیوی کے دھوکے کے بارے میں پوری سچائی سامنے آتی ہے۔ جلد ہی، بادشاہ کے بچوں اور ادیہ کو ان کی مناسب جگہ پر بحال کر دیا جاتا ہے۔ لوک داستان نگار اینڈریو لینگ نے اپنے نوٹوں پر "یورپی لوک داستانوں" کی اسی طرح کی کہانیاں یاد کیں جن میں بادشاہ کو دھوکہ دیا جاتا ہے اور وہ اپنے بچوں کو پانی میں پھینک دیتا ہے کیونکہ اسے لگتا تھا کہ اس کی بیوی نے کتے کو جنم دیا ہے۔ دی لیچکی پرنس کے عنوان سے نائجیریا کی ایک کہانی میں، طاقتور بادشاہ کی چار بیویاں اور 15 بچے ہیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں ہے۔ چوتھی بیوی، جس کا نام میبو ہے، کو بادشاہ کی پہلی بیوی کے مشورے کے مطابق ایک دور کی جھونپڑی میں رکھا جاتا ہے۔ ایک دن، ایک سردار پجاری اسے اس کی چار بیویوں کو کھجور کے چار دانے دیتا ہے: ایک لڑکے کو جنم دینے کے لیے، انہیں دانے توڑ کر خول کھانے ہوتے ہیں، گری دار میوے نہیں۔ پجاری کے حکم پر، بادشاہ دانے اپنی چار بیویوں کے پاس لاتا ہے: پہلے تین خول نکال کر گری دار میوے کھاتے ہیں، جبکہ خول بادشاہ کے نوکر کے ذریعے جمع کیے جاتے ہیں اور میبو کو دیے جاتے ہیں۔ کچھ وقت بعد، پہلی تین بیویاں لڑکیوں کو جنم دیتی ہیں، جنہیں کہیں اور چھوڑ دیا جاتا ہے، جبکہ میبو ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے۔ تاہم، بڑی پہلی بیوی میبو کے بیٹے کو لے کر دریا میں پھینک دیتی ہے۔ وہ ایک بے اولاد بوڑھی عورت کی جھونپڑی میں بہہ جاتا ہے، جو اسے بچاتی ہے اور اس کی پرورش کرتی ہے، یہاں تک کہ وہ ایک "لاچکی لڑکے" کے طور پر بڑا ہو جاتا ہے۔ ایک دن، بادشاہ کا پالتو کتا ایک گلہری کا پیچھا کر رہا ہے اور میبو کے بیٹے کو ڈھونڈتا ہے۔ لڑکا کتے کو پالتا ہے اور ایک گانا گانا شروع کرتا ہے کہ کس طرح بادشاہ نے اسے چھوڑ دیا، کس طرح پہلی شریک ملکہ کا مطلب ہے، لیکن بادشاہ کا نوکر لڑکے کا نجات دہندہ تھا۔ کتا اپنے مالک کے پاس واپس آتا ہے اور اس کی دم ہلا دیتا ہے۔ لڑکے اور کتے کے درمیان ملاقاتیں دوبارہ ہوتی ہیں اور بادشاہ اپنے پالتو جانور کے پیچھے لڑکے کی جھونپڑی تک جاتا ہے، جہاں وہ لڑکے کو ڈھونڈتا ہے اور اس میں خود سے ایک چھوٹی سی مشابہت کو پہچانتا ہے۔ بعد میں، وہ ایک الو سے مشورہ کرتا ہے جو ان کے خون کے رشتے کی تصدیق کرتا ہے، لیکن یہ نہیں جان سکتا کہ ماں کون ہے، اس لیے وہ ایک امتحان کا منصوبہ بناتے ہیں: بادشاہ کی شریک بیویاں شہزادے کے لیے کھانا تیار کریں گی، اور جس کی ڈش سے شہزادہ کھاتا ہے، یعنی اس کی ماں۔ پہلی تین شریک بیویاں شہزادے کے لیے شاندار کھانا تیار کرتی ہیں، جبکہ میبو کچھ بچیوں کے ساتھ ایک معمولی پکوان پکاتی ہیں۔ شہزادہ میز کے انتخاب پر جاتا ہے اور صرف تین میزیں دیکھتا ہے۔ اس کے بعد وہ استبل کے اندر میبو کی میز کی طرف جاتا ہے، اور اس کی ڈش سے کھاتا ہے، جس سے اس کے والدین کی تصدیق ہوتی ہے۔ اس نئے انکشاف کے ساتھ، بادشاہ اپنی تین شریک بیویوں کو طلاق دیتا ہے اور میبو کو اپنی واحد ملکہ کے طور پر لے لیتا ہے، اور اعلان کرتا ہے کہ اب سے کوئی بھی مرد ایک سے زیادہ بیویوں سے شادی نہیں کرے گا۔ ہاؤسا زبان کے ہرمن گنڈرٹ ہیرس نے کانو کی ہاؤسا بولی میں ایک قسم شائع کی، جس کا عنوان ایک غریب لڑکی اور حریف بیویوں کی کہانی تھا۔ اس کہانی میں بنجر شریک بیویاں، جڑواں بچوں کو جنم دینے والی ایک غریب لڑکی، جانوروں کی جگہ لینے والی لڑکی، اور باپ سے ملنے والے بچے شامل ہیں۔ "ہاؤسا" (ہاؤسا) کی ایک اور کہانی فرانسوا وکٹر ایکولبیک نے 1911 میں بوگنڈے میں فاطمہ اوازی سے جمع کی تھی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان لیس ٹریس فیمس ڈو سارتی ("سارتی کی تین بیویاں") ہے، تین خواتین، ایک میریگٹ (ایف آر) کے قریب، آپس میں اپنی خواہشات کا اظہار کرتی ہیں۔ پہلا کہتا ہے کہ اگر وہ سرتی (ایک حکمران، ایک بادشاہ) سے شادی کرتی ہے تو وہ خالص سونے کی نافوں کے ساتھ جڑواں بچوں کو جنم دے گی۔ دوسرے دو بھی غیر معمولی چیزوں کا وعدہ کرتے ہیں۔ سارتی تینوں سے شادی کرتا ہے۔ سارتی کی پسندیدہ بیوی جڑواں لڑکوں کو پیدا ہوتے ہی لے جاتی ہے، انہیں "این ڈیہورس ڈو ٹاٹا" پھینک دیتی ہے اور ان کی جگہ (چھپکلی کی ایک قسم) لے لیتی ہے۔ ایک بوڑھی عورت جو جڑی بوٹیوں کی تلاش میں تھی لڑکوں کو ڈھونڈتی ہے اور انہیں لے جاتی ہے۔ جب وہ بڑے ہوتے ہیں، تو جڑواں بچے اکثر دوسری شریک بیویوں کو اس وقت اکساتے ہیں جب وہ میریگٹ میں نہا رہے ہوتے ہیں۔ ایک گریٹ اس واقعے کے بارے میں سرتی کو بتاتا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ دونوں لڑکے بادشاہ سے ملتے جلتے ہیں۔ سارتی حکم دیتا ہے کہ اس کی تمام بیویاں جڑواں بچوں کے لیے کھانا تیار کریں، تاکہ وہ اپنی حقیقی ماں کی شناخت کر سکیں۔ ایکولبیک نے یورپی پریوں کی کہانیوں اور عربی راتوں کی کہانی کے ساتھ اپنے اسی طرح کے نقشوں کو نوٹ کیا: شریک بیویوں کی سازش اور خواتین کے غیر معمولی وعدے۔ زینڈر، نائجر میں ایک ہاؤسا ٹیلر سے جمع کی گئی ایک کہانی میں، جس کا عنوان ہے دو دوست جنہوں نے بادشاہ سے شادی کی، دو خواتین دوست ہیں اور ہر ایک ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے جو اچھی دوست بھی بن جاتی ہے۔ ایک دن، جب وہ چودہ سال کے ہو جاتے ہیں، وہ جھاڑیوں پر کچھ سینا کا پودا لانے جاتے ہیں اور اس بارے میں بات کرتے ہیں کہ آیا بادشاہ ان دونوں سے شادی کرتا ہے، لیکن انہیں ڈر ہے کہ اگر وہ اس کی شریک بیویاں بن جائیں تو ان کی دوستی ٹوٹ جائے گی۔ ان میں سے ایک بادشاہ سے شادی کرنا چاہتا ہے اور اس کے پیٹ کے عام بٹن والے بیٹے کو جنم دینا چاہتا ہے، جبکہ دوسرا اس کے پیٹ کے سونے کے بٹن والے بیٹے کو جنم دینا چاہتا ہے۔ جب لڑکیاں گھر واپس آتی ہیں تو ان کی مائیں اعلان کرتی ہیں کہ بادشاہ آیا ہے اور ان دونوں سے شادی کرنا چاہتی ہیں۔ ان کی شادی کے بعد، ایک لڑکی کے ساتھ ایک بدصورت بیٹے کو جنم دیتا ہے، جبکہ دوسرے سے ایک خوبصورت بیٹا پیدا ہوتا ہے۔ ابلتے پانی میں نہانے کے 40 دن بعد، لڑکیوں کو واپس محل لے جایا جا رہا ہے، جب بدصورت بیٹے کی ماں دوسرے بچے کو دیکھنا چاہتی ہے، اور اپنے بدصورت بچے کو دوسرے کے ساتھ رکھ دیتی ہے، جب کہ وہ خوبصورت بیٹے کو اپنے پاس چھوڑ دیتی ہے۔ بادشاہ کے بدصورت بچے کو دیکھنے کے بعد، وہ اسے اور بچے دونوں کو قتل کرنے کا حکم دیتا ہے، لیکن بادشاہ کے آدمیوں کا سر حکم کو پورا نہیں کرتا ہے۔ برسوں بعد، بادشاہ کا خوبصورت بیٹا اپنی کم عمری کی وجہ سے اپنے والد کی التجا کے باوجود شکار پر جاتا ہے، اور جھاڑی میں اپنی حقیقی ماں سے ملتا ہے۔ بادشاہ کا درباری بادشاہ کو بتاتا ہے کہ لڑکے کو اس کی اصل ماں مل گئی ہے، اور اس کے حکم پر عمل نہیں کیا گیا۔ بادشاہ پھر لڑکی کو واپس لے جاتا ہے اور پھر بدصورت بیٹے اور اس کی ماں کو برطرف کر دیتا ہے۔ مشرقی افریقہ کے محقق ای اوجو اریوا نے شمالی مشرقی افریقہ کے مویشیوں کے علاقے کی کہانیوں کے لیے درجہ بندی کا نظام وضع کیا۔ اس کے سسٹم میں، ٹائپ 3743 ٹائپ اے ٹی یو 707 سے مطابقت رکھتا ہے۔ ان کہانیوں میں (ایک کمبا سے، ایک لاروسا سے، ایک ماسائی سے) بے اولاد بیوی دوسری شریک بیوی سے پیدا ہونے والے جڑواں بچوں سے چھٹکارا پانے کی کوشش کرتی ہے۔ ماسائی لوگوں کی ایک کہانی میں، جس کا عنوان 'ایل-مون لو-' نگورویوک آر او-ایل-مو ("دو بیویوں اور جڑواں بچوں کی کہانی") ہے-جسے اریوا نے ٹیبل کیا ہے-ایک مرد کی شادی دو خواتین سے ہوتی ہے۔ پہلے نے کوئی بیٹا پیدا نہیں کیا، لیکن دوسرے نے جڑواں لڑکوں کو جنم دیا۔ شریک بیوی لڑکوں کی انگلیاں کاٹتی ہے اور ان کی ماں پر नरभक्षण کا الزام لگانے کے لیے ان کے منہ پر داغ لگا دیتی ہے۔ وہ جڑواں بچوں کو ڈھول میں ڈالتی ہے اور اسے پانی میں ڈال دیتی ہے۔ ڈھول کو دوسرے ملک میں ساحل پر دھویا جاتا ہے۔ اس ورژن کا ترجمہ کارل مینہوف نے جرمن میں کیا تھا۔ افریقی ماہر اور ماہر لسانیات نے ساہو لوگوں سے ایک کہانی جمع کی جس کا ترجمہ انہوں نے گلوکلیچے ایرریٹنگ زویئر کنڈر آئنز کونگس ("ایک بادشاہ کے دو بچوں کی خوش قسمت بچاؤ") کے طور پر کیا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ ایک کے بعد ایک بیوی سے شادی کرتا ہے، لیکن کسی نے اسے اولاد نہیں دی۔ ایک دن، اس کے تین نوکر آپس میں بات کرتے ہیں: پہلا کسان سے شادی کرنا چاہتا ہے، دوسرا چرواہے سے شادی کرنا چاہتا ہے، اور تیسرا ایک رات بادشاہ کے ساتھ سونا چاہتا ہے اور اس سے بیٹا پیدا کرنا چاہتا ہے۔ ایک چوتھا نوکر گفتگو سنتا ہے اور بادشاہ کو اطلاع دیتا ہے، جو اسے بھیجتا ہے۔ وہ اس کی باتوں کے بارے میں پوچھتا ہے اور اسے کوڑے مارنے کا حکم دیتا ہے، لیکن، رات کو، اس کے ساتھ سو جاتا ہے۔ نوکر حاملہ ہو جاتا ہے، اور ایک عقلمند آدمی پیش گوئی کرتا ہے کہ وہ ایک بیٹے کو جنم دے گی جس کے ماتھے پر سونا ہوگا۔ جب جنم دینے کا وقت آتا ہے، تو حاملہ نوکر ایک خاص گھر میں الگ تھلگ رہتا ہے، اور جڑواں بچے پیدا کرتا ہے، ایک لڑکی اور ایک لڑکا۔ بادشاہ کی پہلی بیوی بچوں کو مارنے کے لیے ایک بوڑھی عورت کو رشوت دیتی ہے، لیکن وہ انہیں صرف ایک ٹوکری میں پانی میں ڈال دیتی ہے۔ دریں اثنا، ایک پیغام رساں خوشخبری لے کر بادشاہ کے پاس واپس دوڑتا ہے، لیکن جب بادشاہ اپنے بچوں کی جانچ پڑتال کرنے جاتا ہے، تو اسے کوئی اولاد نظر نہیں آتی اور اسے بتایا جاتا ہے کہ نوکر نے بچوں کو کھا لیا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ اسے جانوروں کی کھالیں پہننے کا حکم دیتا ہے اور زمین کو جھاڑنے پر مجبور کرتا ہے۔ جڑواں بچوں کی طرف لوٹتے ہیں، ایک راہب جو شیروں، ہائنا اور چیتوں کے ساتھ بیابان میں رہتا ہے، ٹوکری ڈھونڈتا ہے اور مرنے تک بچوں کی پرورش کرتا ہے۔ بعد میں، بچوں کو تاجروں کا ایک کارواں ملتا ہے، اور ان کا رہنما انہیں اپنے ساتھ آنے پر راضی کرتا ہے۔ بچے راضی ہو جاتے ہیں اور ان کے ساتھ رہتے ہیں، لڑکا ایک اچھا نوجوان اور لڑکی ایک خوبصورت لڑکی بن جاتی ہے۔ بوڑھی عورت ایک دن لڑکے کو دیکھتی ہے، جسے وہ اس کے سامنے کے سنہری نشان سے پہچانتی ہے، اور بادشاہ کی پہلی بیوی کو اس کے بارے میں بتاتی ہے، جو اسے اس سے چھٹکارا پانے کا حکم دیتی ہے۔ اس طرح، بوڑھی عورت جڑواں خاتون سے ملنے جاتی ہے اور اسے یقین دلاتی ہے کہ وہ کنگ آف ڈیمنز ('جیماہلن ڈیس کونگس ڈیر ڈامینن'، رینیش کے ترجمہ میں) کی بیوی سے تعلق رکھنے والی بالیاں ('اورگی ہینج') تلاش کرے، کیونکہ یہ اس کے لیے دوا کے طور پر کام کرے گی۔ جڑواں لڑکا شیطانوں کی سرزمین پر جاتا ہے اور اپنی بہن کے پاس بالیاں لاتا ہے، پھر شیطانوں کے بادشاہ کی بیوی سے محبت کرنے کے لیے واپس چلا جاتا ہے۔ راکشسوں کے بادشاہ کی بیوی مرد جڑواں بچے سے محبت کرتی ہے اور اسے اپنی بہن کو ان کے ساتھ رہنے کے لیے لانے پر راضی کرتی ہے۔ بعد میں، راکشسوں کے بادشاہ کی بیوی جڑواں بچوں کی اصل کا انکشاف کرتی ہے اور مرد جڑواں بچے کو سنہری گھوڑے اور سنہری کوچ کے ساتھ بازار بھیجتی ہے، تاکہ بادشاہ، ان کے والد، اسے دیکھ سکیں۔ جڑواں لڑکا ہدایت کے مطابق کام کرتا ہے اور دوسری بار بادشاہ کو راکشسوں کے بادشاہ کی بیوی کے محل میں کھانے کی دعوت دینے کے لیے واپس آتا ہے۔ آخر میں، کھانے کے دوران، راکشسوں کے بادشاہ کی بیوی جڑواں بچوں کے والد، بادشاہ کو پوری سچائی ظاہر کرتی ہے۔ جنوبی افریقہ لیونہارڈ شولٹز-جینا، اریبا گی آئیگویبہے کچوئسا یا ڈائی فراؤ، ڈیر عین ہنڈ انٹرجشوبین کے ذریعے جمع کی گئی ایک کھوئیکھو کہانی میں، ایک عورت کے بیٹے کی جگہ حسد کرنے والی خواتین کو کتے کے طور پر لیا جاتا ہے، لیکن وہ ایک آئگامکسا کے ذریعے بچ جاتا ہے۔ اس کہانی کو افریقی ماہر سگریڈ شمٹ نے ٹائل ٹائپ 707 کے طور پر درجہ بند کیا تھا۔ حوالہ جات افریقی پریوں کی کہانیاں افسانے میں جڑواں بچے افسانوی جڑواں بچے کو ترک کرنا گود لینے کی شکلیں اور متعلقہ طرز عمل گود لینے، پرورش، یتیموں کی دیکھ بھال اور نقل مکانی اے ٹی یو 700-749