Kittum
کٹم، جسے نیگینا بھی کہا جاتا ہے، ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جسے سچائی کا مجسمہ سمجھا جاتا تھا۔ وہ سورج دیوتا اوتو/شماش کے دائرے سے تعلق رکھتی تھی اور قانون اور انصاف سے وابستہ تھی۔ کردار کٹم کے نام کا مطلب اکادی زبان میں "سچائی" ہے اور وہ اس تصور کا ایک الہی ہائپوسٹاسس مانتی ہیں۔ کٹم کا سمیری ہم منصب، نیگینا، پرانے بابل کے دور سے پہلے تصدیق شدہ نہیں ہے، اور یہ ممکن ہے کہ اکادی نام پرانا تھا، جس سے نیگینا ایک مصنوعی ترجمہ بن جائے گا۔ سچائی کو مجسم بنانے والی دیوی کے خیال کا ایک ممکنہ پیش خیمہ کہاوتیں یا مکالمے ہیں جو تحریری اسکولوں میں نقل کیے گئے ہیں جن میں سچائی کو مجسم کیا گیا تھا۔ عنصر نیجینا والے نام پہلے ہی ار III دور کے ذرائع میں تصدیق شدہ ہیں، ایک مثال نیجینیڈگ ("سچائی اچھی ہے") ہے، لیکن اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ وہ لازمی طور پر تھیوفورک تھے، اور یہ لفظ ڈنگر کے نشان کے بغیر لکھا گیا ہے جو الہی ناموں سے پہلے تھا۔ کٹم کو متبادل طور پر یوٹو کے ایک اور درباری، نگزیدا کے برابر کیا جا سکتا ہے، لیکن مؤخر الذکر نام کے معنی ایک جیسے نہیں تھے، اور "وفاداری" یا "راستبازی" جیسی اصطلاحات کو زیادہ درست ترجمہ سمجھا جاتا ہے۔ کٹم قانون اور انصاف سے وابستہ دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ اسے قانونی متون میں ایک الہی گواہ کے طور پر مدعو کیا جا سکتا ہے۔ دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی ان = انم کی معروف نقلوں میں یوتو کے دربار میں کٹم کی حیثیت کے بارے میں اختلافات ہیں۔ وہ عام طور پر اس کی بیٹیوں میں پہلی کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، لیکن کچھ کاپیاں اس کے بجائے اسے اس کا سکل (الہی وزیر) کہتی ہیں، اور ایک میں کٹوم اور نیگینا کو دو الگ الگ دیوتاؤں کے طور پر درج کیا گیا ہے، جس میں پہلے کو بیٹا اور بعد میں یوٹو کی بیٹی کہا گیا ہے۔ جیکب کلین کا استدلال ہے کہ کٹم کو سورج دیوتا کی "بنیادی" بیٹی سمجھا جاتا تھا۔ ایک متن میں اسے "اوتو کی پیاری بیٹی" (دمو کیاگ دوتو) کہا گیا ہے۔ دیوتا ممو اور سیسگ کو اس کے بہن بھائی مانا جاتا تھا۔ اقبی دامق کتم کے سکل کے طور پر کام کرتا تھا۔ رچرڈ ایل لٹک کے مطابق، سکل کے اپنے سکل ہونے کی مثالوں کو، اگرچہ جانا جاتا ہے، ایک بے ضابطگی سمجھا جانا چاہیے۔ اقبی دامیق کے نام کا مطلب ہے "اس نے کہا" ٹھیک ہے! " ولفریڈ جی لیمبرٹ کا اس سے پہلے کا ترجمہ، "انہوں نے بات کی، یہ خوشگوار ہے"، فرض کیا گیا کہ اقبی دامق مرد تھا۔ تاہم، ایک متن جس میں اسے "بیٹی" کہا گیا ہے اب جانا جاتا ہے۔ اس کی تصدیق دیوتا کی فہرست این = انم اور سورپو میں بھی کی گئی ہے۔ ایک طبی متن میں "نانیا کا ہاتھ" اور "کنسورا کا ہاتھ" کے ساتھ "اقبی دامیق کا ہاتھ" نامی بیماری کا ذکر کیا گیا ہے۔ قدیم بابل کے دور کے عبادت کے ذرائع کتم کے دو مندروں کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں، ایک بد تبیرہ میں اور دوسرا لارسا کے قریب واقع ایک بستی راقابو میں۔ ان کے رسمی نام فی الحال نامعلوم ہیں، اور دستیاب دستاویزات صرف دونوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ سیپر سے فہرستیں پیش کرنے میں، کٹم عام طور پر ادید کے دائرے سے تعلق رکھنے والے دیوتا میسارو کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے جو انصاف سے بھی وابستہ تھا۔ نو بابل کے دور میں ان دونوں کو اضافی طور پر مو اور داجانو کے ساتھ گروپ کیا گیا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ وہ اس شہر میں واقع شماش کے مندر ایببر میں پوجا کیے جانے والے دیوتاؤں میں سے تھی۔ سیپر کے باہر، کٹوم اور مشارو کی جوڑی کی تصدیق اسور کے تکلتو رسم میں بھی کی گئی ہے۔ اس جوڑی کے حوالے "ایکور کے خدمت گار" (مزاز ایکور) کے طور پر بھی نو اسوری ذرائع سے معلوم ہوتے ہیں۔ کٹم کو پکارنے والے تھیوفورک نام لارسا اور ار سے جانے جاتے ہیں، دو مثالیں کٹم-لیزیز اور اپیل-کٹم ہیں۔ اس کی تصدیق اولڈ بےبیلونین ماری سے خواتین کے تھیوفورک ناموں میں بھی کی گئی ہے۔ وہ ان سات دیوی دیوتاؤں میں سے ایک ہیں جو نام کے ساتھ ظاہر ہوتی ہیں-سمھی، دیگر چھ انو، ادمو، اشتر، اشارا، آیا اور تبوبو ہیں۔ کتم سمھی نام کا ترجمہ "کتم میری خوشی ہے" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ وہ میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں میں سے ایک ہیں جو اسی دور سے سوسا سے اکادیائی تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ حوالہ جات کتابیات میسوپوٹیمیا کی دیویاں انصاف کی دیوی سچائی