The Effeminists
ایفیمینسٹس ایک سیاسی اور سماجی وکالت کرنے والا گروپ تھا جو بنیادی طور پر 1970 کی دہائی میں ہم جنس پرست مردوں پر مشتمل تھا جو خود کو خواتین کے ساتھ ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک اور اس وقت کی حقوق نسواں کی تحریک سے منسلک کرنے کے لیے فکر مند تھے۔ یہ گروپ گے لبریشن فرنٹ (جی ایل ایف) سے نکلا تھا، جب کچھ اراکین نے ان طریقوں سے اختلاف کا اظہار کیا جن میں ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک خواتین کے ساتھ سلوک کر رہی تھی۔ 1970 کی دہائی میں، لیوینڈر مینس جیسے گروہ ہم جنس پرست آزادی کے محاذ میں ہم جنس پرست اور ابیلنگی خواتین کے ساتھ سلوک کے ساتھ بہت سی عجیب و غریب خواتین کی تکلیف سے پیدا ہوئے۔ کچھ مرد اس کے بارے میں زیادہ کھل کر بات کرنے لگے، جیسے وہ لوگ جنہوں نے ایفیمینسٹس کی تشکیل کی۔ دی ایفیمینسٹس ایک شعور بیدار کرنے والا گروپ تھا جو 1969 میں جی ایل ایف کے اراکین کینتھ پچفورڈ، جان نوبل اور سٹیون ڈانسکی کے ذریعہ ہم جنس پرستوں کے لبریشن فرنٹ سے پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے پچفورڈ کے نصوص میں لکھے گئے ایک بنیاد پرست منشور کے ساتھ خود کو قائم کیا، جس کا عنوان "دی فلیمنگ فیگٹس" [sic] تھا۔ انہوں نے ایک زیادہ خود مختار گروپ تشکیل دیا، جو جی ایل ایف سے الگ تھا، ان غلط نظریات کے جواب میں جن کے بارے میں ان کا الزام تھا کہ وہ جی ایل ایف کے اندر موجود تھے۔ منشور میں، پچفورڈ نے اپنے خیالات کا اظہار کیا کہ ہم جنس پرستوں کی آزادی کے گروہوں سمیت بہت سے بائیں بازو کے گروہوں میں وسیع پیمانے پر بدگمانی پائی جاتی ہے۔ انہوں نے خاص طور پر اپنے اس عقیدے کی طرف اشارہ کیا کہ بہت سے مرد بائیں بازو کی تنظیمیں خواتین کے تئیں بدگمانی کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ ایفیمینسٹوں نے ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک کے اندر بنیاد پرست، مخالف ہیٹرو پیٹریاارکی ہم جنس پرست مردوں کے ایک گروپ کی ضرورت کو اٹھایا، کیونکہ انہوں نے الزام لگایا کہ جی ایل ایف کو جنس پرستی کے مسائل درپیش ہیں۔ مبینہ بدگمانی کی وجہ سے ہم جنس پرست لبریشن فرنٹ کی خواتین ارکان تیزی سے اپنی شمولیت واپس لے رہی تھیں۔ ایفیمینسٹس نے نشاندہی کی کہ تحریک میں خواتین کے ساتھ ناقص سلوک اور جنسی طور پر ہراساں کرنا بہت سے نیو لیفٹ آرگنائزنگ جگہوں میں ہو رہا ہے، اور اس پر توجہ دیے بغیر آزادی حاصل نہیں کی جا سکتی۔ گروپ نے بھرتی کے بجائے مواصلات اور ان مسائل کی مرئیت بڑھانے پر توجہ مرکوز کی جن سے وہ خود متعلق تھے۔ 1970 کے موسم گرما میں، جی ایل ایف کے کارکن ایلن ینگ نے نسوانی ادب تقسیم کیا۔ پھر 1973 میں ایک اور منشور نسوانی ماہرین کے مخصوص رسالے میں شائع ہوا، جس کا نام "ڈبل-ایف: اے میگزین آف ایفیمینزم" تھا۔ دو سال پہلے، 1971 میں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے طلباء جم رینکن اور نک بینٹن نے "دی ایفیمینسٹ" کے عنوان سے ایک اخبار شروع کیا۔ ایک چھوٹے سے گروہ کے طور پر، ادب کی تقسیم ایفیمینسٹس کے لیے اہم تھی، کیونکہ اس نے انہیں میگزین یا مضامین کے ذریعے ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک اور نیو لیفٹ کے اندر دوسروں تک اپنی رسائی بڑھانے کے قابل بنایا۔ سٹیون ایف ڈانسکی نے کہا کہ، پس منظر میں، گروپ نے بھرتی کے بجائے اس ادب کی تقسیم پر کہیں زیادہ توجہ مرکوز کی ہے۔ اگرچہ اس نے گروپ کے وجود کے مختصر عرصے میں حصہ ڈالا، لیکن اس نے ان کے نقطہ نظر کو پورے علاقے میں زیادہ وسیع پیمانے پر پھیلانے کی اجازت دی۔ نظریہ ایفیمینسٹس نے سیدھے مرد بائیں بازو والوں پر تنقید کا اظہار کیا جنہوں نے ہائپر مردانہ یا میکسمو شناختوں کو قبول کیا۔ انہوں نے اپنے خدشات کو بدگمانی اور ہم جنس پرستی کے مسائل پر مرکوز کیا، لیکن وہ واضح طور پر سامراج مخالف، نسل پرستی مخالف اور سرمایہ دارانہ مخالف بھی رہے۔ جنس پرستی کے خلاف ہونے کے علاوہ، یہ نیو لیفٹ کے وسیع تر نظریات اور سیاسی مفادات کے مطابق تھا۔ ایفیمینسٹوں نے ان طریقوں کے بارے میں بھی خدشات اور تنقید کا اظہار کیا جن میں ہم جنس پرست مرد مردانگی اور شناخت کا تجربہ کرتے ہیں، جیسے کہ ہم جنس پرست مردوں کو بالادستی حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ انہوں نے دوسرے مردوں کے تئیں پیار کا اظہار کرنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے مخالف جنس پرست مردوں کو درپیش جدوجہد کو بھی تسلیم کیا۔ کینتھ پچفورڈ اور ایفیمینسٹ تحریک کے دیگر ارکان پھر پورے امریکہ میں شامل ہو گئے۔ مثال کے طور پر، کینتھ پچفورڈ نے ایفیمینسٹس کی بات پھیلانے کے لیے مختصر عرصے کے لیے پورے امریکہ کا سفر کیا۔ اس کی ایک ایسی ہی مثال 1971 کے موسم خزاں میں نیو کالج آف فلوریڈا میں فلیمنگ فیگٹس کلیکٹو کی سرگرمی میں ان کی شمولیت ہے۔ اس خاص سیٹلائٹ گروپ نے ڈاکٹر بینجمن ڈیموٹ کے ساتھ کالج میں تقریر کے موقع پر احتجاج کیا۔ حقوق نسواں کے اراکین نے حقوق نسواں اور ہم جنس پرست موضوعات کے بارے میں ان کی سیاسی رائے کو ہم جنس پرست اور بدنیتی پر مبنی قرار دیا۔ بورڈ آف ٹرسٹیز کے اجلاس سے باہر ہونے کے بعد، طلباء شرکت کے لیے سمندری دیوار کے ساتھ ساتھ چل پڑے۔ یہ ایفیمینسٹ گروپوں کے ذریعے کیے گئے چند مظاہروں میں سے ایک ہے۔ تنازعات ایفیمینسٹ تحریک نے مجموعی طور پر (خاص طور پر ان کے تحریری ادب میں) ایسے خیالات کا اظہار کیا جو کیمپ مخالف، اور سڈو ماسوچزم مخالف تھے۔ صنفی اظہار، صنفی شناخت اور جنس کے بارے میں ان کے بعد کے تجزیے نے انہیں یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ یہ مسئلہ اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے جس کی انہوں نے اصل میں تشریح کی تھی۔ کئی سال بعد، پچفورڈ اور ڈانسکی جیسے رہنماؤں نے اظہار خیال کیا کہ یہ خیالات غلط تھے ؛ خاص طور پر، کہ ٹرانسجینڈر لوگوں میں جنس کی سمجھ میں کمی کے بجائے توسیع ہوئی ہے۔ ایفیمینسٹس پر غور کرنے والے ایک مضمون میں، اسٹیو ڈانسکی یاد کرتے ہیں، "میں نے ان کے [ٹرانسجینڈر لوگوں کے] بیانیے کو مجبور کرنے والا پایا اور ایک غیر متغیر بائنری صنفی دنیا کی سماجی تعمیر کو چیلنج کیا۔ ان دہائیوں کے بعد ٹرانسجینڈر کے بارے میں دوبارہ سوچنے پر، یہ واضح ہے کہ ہم، بطور افیمینسٹ، جنس کی تعمیر کے بارے میں بہت ابتدائی تفہیم رکھتے تھے۔ " 2010 کے ایک انٹرویو میں، پچفورڈ نے کہا، "اپنی زندگی کے اس دور میں، میں بہت قریب سے، اینٹی ٹرانویسٹسم کا دوبارہ جائزہ لے رہا ہوں۔ اور، میں ان چیزوں کو دیکھنے کی کوشش کر رہا ہوں، اور دیکھ رہا ہوں کہ، شاید، ان کو دیکھنے کا ایک اور طریقہ ہے۔ تو میری سوچ بہت بدل رہی ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ بہت سی چیزیں ٹھیک نہیں ہیں۔ " حوالہ جات ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی سیاسی وکالت گروپ