Angéline de Montbrun
اینجلین ڈی مونٹبرون ایک ناول ہے جو لور کونن نے لکھا ہے۔ یہ پہلی بار جون 1881 سے اگست 1882 تک حصوں میں لا ریویو کینیڈین میں شائع ہوا اور 1884 میں ایک ناول کے طور پر شائع ہوا۔ اسے ایک خاتون کے لکھے ہوئے پہلے فرانسیسی کینیڈین ناولوں میں سے ایک اور پہلی فرانسیسی کینیڈین نفسیاتی کتاب سمجھا جاتا ہے۔ یہ کتاب انجلین کی کہانی بیان کرتی ہے، جو اپنے والد کے ساتھ رہتی ہے اور اس کی شادی مورس نامی شخص سے ہوئی ہے۔ جب اس کے والد کا انتقال ہو جاتا ہے، اور ایک حادثے میں اس کا چہرہ مسخ ہو جاتا ہے، تو وہ اپنی منگنی توڑ دیتی ہے اور خود کو الگ تھلگ کرنے کے دور میں داخل ہو جاتی ہے۔ وہ اپنی زندگی کے فیصلوں پر غور کرتی ہے اور ناول کے آخر میں خوشی سے زندگی گزارنے کا عزم کرتی ہے۔ یہ ناول کیوبیک پر برطانوی فتح کے بعد فرانسیسی-کینیڈین شناخت کے موضوعات کی کھوج کرتا ہے۔ اس ناول کو اس کی اشاعت کے وقت ناقدین نے مثبت انداز میں سراہا تھا۔ پلاٹ انجلین نامی ایک عورت سے متعلق ہے، جس کی پرورش اس کے والد نے ویلرینٹ نامی ایک الگ تھلگ گاؤں میں کی ہے۔ ناول کے پہلے حصے میں، مورس انجلین کے والد چارلس کے ساتھ شادی کے معاہدے پر گفت و شنید کرتا ہے۔ ناول کے دوسرے حصے میں، چارلس ایک حادثاتی شوٹنگ کے حادثے میں مر جاتا ہے اور گرنے سے انجلین کا چہرہ مسخ ہو جاتا ہے۔ منگنی اس وقت ختم ہوتی ہے جب مورس کی انجلین سے محبت کم ہو جاتی ہے اور انجلین دنیا کو ترک کر دیتی ہے اور خود کو الگ تھلگ کرنے کے دور میں داخل ہو جاتی ہے۔ ناول کا تیسرا حصہ ڈائری کے اندراجات اور خطوط سے متعلق ہے جس میں انجلین اپنے والد اور مورس کے ساتھ اپنی زندگی کے لمحات کو یاد کرتی ہے۔ وہ اپنے فیصلوں پر افسوس اور اذیت کا اظہار کرتی ہے، اپنے خیالات کو تحریری طور پر پیش کرتی ہے۔ یہ اس کی دوست مینا سے متصادم ہے، جو ایک دنیا کی عورت ہے اور ایک ارسلین راہبہ بن جاتی ہے۔ انجلین اپنے والد کی قبر پر جاتی ہے اور اپنے والد کے خطوط کو جلا دیتی ہے۔ اس کے بعد وہ مورس کو ایک خط لکھتی ہے، جس میں وضاحت کی جاتی ہے کہ وہ اپنی باقی زندگی تک اداس نہیں رہے گی۔ کردار انجلین ڈی مونٹبرون: مرکزی کردار جو معاشرے سے خود ساختہ تنہائی میں نکل جاتا ہے چارلس ڈی مونٹرون: انجلین کے والد۔ مورس ڈارویل: انجلین کی منگیتر مینا ڈارویل: مورس کی بہن اور انجلین کی دوست اشاعت یہ کتاب پہلی بار لا ریویو کینیڈین میں جون 1881 سے اگست 1882 تک ایک سیریلائزڈ ناول کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ اس کے مثبت استقبال کی وجہ سے کونن نے کسی ایسے شخص کی تلاش کی جو تحریروں کو کتاب کے طور پر شائع کرے۔ اس کے سرپرستوں میں سے ایک، ابی پال بروچیسی نے سفارش کی کہ وہ ہنری ریمنڈ کاسگرین سے رابطہ کریں، جو اس کام کو فروغ دینے میں مدد کرنے پر راضی ہوگئے۔ انہوں نے کیوبیک اخبار لی کورئیر ڈو کینیڈا کے لیے ایک مضمون میں کتاب کی تعریف کی، اپنے ساتھیوں سے کہا کہ وہ اس کام کے جائزے لکھیں، اور لیگر بروسو کو اس کتاب کو شائع کرنے پر راضی کیا۔ کیسگرین نے ناول کی تمہید لکھی اور اپنی تحریر میں کونن کا اصل نام ظاہر کرنا چاہتا تھا۔ کونن نے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے دونوں نے ایک دوسرے سے رابطہ کرنا بند کر دیا۔ یہ کتاب 1884 میں شائع ہوئی تھی۔ پہلا انگریزی ایڈیشن 1974 میں شائع ہوا اور اس کا ترجمہ یویس برونیل نے کیا۔ یہ کسی فرانسیسی کینیڈین کا لکھا ہوا پہلا نفسیاتی ناول تھا اور کسی فرانسیسی کینیڈین خاتون کے لکھے گئے پہلے ناولوں میں سے ایک تھا۔ موضوعات یہ ناول انیسویں صدی میں خاندانوں کی زندگی میں مذہب کے اثرات سے متعلق ہے۔ ناول کے پہلے دو حصے کرداروں کی زندگیوں کے موجودہ واقعات اور ان کے انسانی خدشات کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ اس کی موت سے پہلے، اس کے والد نے انجلین سے اس کی موت کے بعد خدا سے ہمدردی حاصل کرنے کی التجا کرتے ہوئے انسان کی جگہ الہی لے لی، شادی کے معاہدے کو توڑتے ہوئے جس میں کہا گیا تھا کہ چارلس کی موت کے بعد مورس انجلین کو تسلی دے گا۔ اگرچہ مورس مختصر طور پر انجلین کو تسلی دینے کے قابل ہے، لیکن یہ اثرات عارضی ہیں اور انجلین مایوسی کا شکار ہو جاتی ہے۔ ناول کا تیسرا حصہ انجلین کی اپنے عارضی انسانی خدشات کو مستقل الہی تسلی کے ساتھ تبدیل کرنے کی جدوجہد کا اظہار کرتا ہے، اور بالآخر اس مقصد میں کامیاب ہوتا ہے۔ انجلین روایتی رومانوی عورت کی خصوصیات کے خلاف بغاوت کرتی ہے اور فرانسیسی کینیڈین خاتون کی حیثیت سے اپنی شناخت کے ساتھ سماجی و سیاسی پہلوؤں میں شامل ہونے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ کئی فرانسیسی کینیڈین لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے ان کی فنکارانہ اور سیاسی کامیابیوں کو انجلین کی حقوق نسواں اور نفسیات سے جوڑتی ہیں۔ یہ کتاب قوم پرستی کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے، جو رومن ڈو ٹیروئر ناولوں کی ایک مشترکہ خصوصیت ہے۔ یہ 1837 اور 1838 میں انگریزوں اور ناکام بغاوت کے ذریعے فتح کیے جانے کے بعد فرانسیسی-کینیڈین کی قومی شناخت کے نقصان کی کھوج کرتا ہے۔ انجلین کی خود عکاسی مصنف کی تجویز ہے کہ کیوبیک معاشرے اور شناخت کے ڈھانچے کو تبدیل کرنے کے لیے سیاسی، حقوق نسواں کی بغاوت کی جائے۔ کونن یہ تجویز نہیں کرتا کہ شناخت کیا ہونی چاہیے لیکن چاہتا ہے کہ فرانسیسی کینیڈین اپنی قومی شناخت کی حمایت کے لیے اپنے فرانسیسی ورثے پر انحصار کرنا چھوڑ دیں۔ انجلین کی اپنی شناخت اور اس کی زندگی میں ہونے والے واقعات کی وجہ سے پیدا ہونے والی سماجی حدود کے ساتھ تکلیف کینیڈا میں ان کے موقف کے ساتھ فرانسیسی کینیڈین تکلیف کی علامت ہے۔ انجلین کی ڈائری کے اندراجات، جو اس کی موت اور اپنے والد کے ساتھ بعد کی زندگی پر غور کرتے ہیں، قارئین کو مستقبل کے کیوبیک کی عکاسی کرتے ہیں جس کی ثقافت برطانوی حکمرانی کے خاتمے کے بعد خوشحال ہونے کے قابل ہے۔ کونن کی کھلی داستان قارئین کو یہ اختیار دیتی ہے کہ وہ یا تو اس مستقبل کی امید رکھیں یا خود کو کیوبیک کی مظلوم ثقافتی شناخت سے مستعفی کر دیں۔ ناول کے ڈھانچے کو اسکالر ڈیوڈ اے پاول نے "ایک بظاہر متضاد" کے طور پر بیان کیا ہے۔ پہلے حصے میں انجلین، مورس اور مینا کے درمیان خطوط ہیں، جو کرداروں کی زندگیوں کے مسائل اور واقعات کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ناول کے دوسرے حصے میں ڈائری کے اندراجات اور انجلین کے روحانی خدشات سے متعلق خطوط شامل ہیں۔ اس کی اشاعت کے وقت تنقیدی استقبال مثبت تھا۔ حوالہ جات 1884 ناول 19 ویں صدی کے کینیڈین ناول 19 ویں صدی کے کینیڈین فرانسیسی زبان کے ناول