Young People's Missionary Movement
ینگ پیپلز مشنری موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا (عام طور پر، ینگ پیپلز مشنری موومنٹ، یا صرف، موومنٹ) عیسائی مشنری تعلیمی ادب کا ایک امریکی ناشر اور کانفرنسوں، اداروں اور دیگر اقسام کی تربیت کے ذریعے مشنری مطالعات فراہم کرنے والا تھا۔ یہ ایک بین فرقہ وارانہ پروٹسٹنٹ تنظیم تھی جو نوجوانوں کی ضروریات پر مرکوز تھی۔ 1901 میں قائم ہونے والی ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کو 18 جولائی 1902 کو سلور بے، نیویارک میں شامل کیا گیا تھا۔ تحریک کا دفتر پہلی بار جنوری 1903 میں نیویارک شہر میں کھولا گیا۔ یہ تنظیم ایک توسیعی دائرہ کار کے تحت 1911 میں ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کی مشنری ایجوکیشن موومنٹ میں تبدیل ہوئی۔ تاریخ کئی عوامل سالوں سے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے نوجوان لوگوں کے معاشروں میں مشنری دلچسپی کو تیز کرنے میں معاون رہے ہیں۔ ان قوتوں میں 1877 میں قائم ہونے والی اسٹوڈنٹ ینگ مینز کرسچن ایسوسی ایشن (وائی ایم سی اے) اور 1885 میں منظم ہونے والی کالج ینگ ویمنز کرسچن ایسوسی ایشن (وائی ڈبلیو سی اے) کے اثر و رسوخ کا ذکر کیا جا سکتا ہے۔ شمالی امریکہ کے کالج کے طلباء کے درمیان ان دونوں انجمنوں کی طرف سے تیار کردہ مشنری جذبے نے ماؤنٹ کی تنظیم میں اپنا فطری اظہار پایا۔ ہرمون، میساچوسٹس، 1886 میں، غیر ملکی مشنوں کے لیے اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک کا۔ اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک کی تنظیم کے چند سال بعد، گرجا گھروں کو اس حقیقت کو تسلیم کرنے پر مجبور کیا گیا کہ کالجوں کے مضبوط ترین اور بہترین نوجوان مردوں اور عورتوں کی کافی تعداد نے رضاکارانہ اعلامیہ کارڈ پر دستخط کیے تھے، جس میں کہا گیا تھا، "اگر خدا اجازت دے تو میرا مقصد غیر ملکی مشنری بننا ہے۔" ان میں سے بہت سے لوگ اپنے کالج اور پیشہ ورانہ تربیت مکمل کرنے کے بعد، مشن کے میدان میں تقرری کے لیے اپنے مشنری بورڈز میں خود کو پیش کر رہے تھے، اور متعدد صورتوں میں تقریبا دقیانوسی جواب دیا گیا، "ہم آپ کو بھیجنا چاہتے ہیں، کام کو آپ کی بہت ضرورت ہے، لیکن ہمارے پاس شاید ہی کافی فنڈز موجود ہیں جو ہمارے موجودہ کارکنوں کی حمایت کرنے کے لیے دستیاب ہیں، کمک کی اپیلوں کو پورا کرنے کے لیے کچھ نہیں کہتے۔" اس طرح اسٹوڈنٹ رضاکاروں کی بغاوت عیسائی چرچ کے لیے ایک غیر واضح چیلنج بن گئی۔ رضاکاروں نے عملی طور پر اپنی تقدیس کے ذریعے اعلان کیا، حالانکہ انہوں نے اسے الفاظ میں بیان کرنے کا خیال نہیں کیا، "اس نسل میں دنیا کی تبلیغ کے لیے آپ کے پیسے کے خلاف ہماری زندگیاں"۔ ایک اور تحریک نے مطالبہ کیا کہ یہ جلد ہی واضح ہو گیا کہ عیسائی وزارت اور عام لوگوں کے درمیان ایک متوازی تحریک یا مشنری تیزرفتاری ضروری ہوگی اگر چرچ ان نوجوان مردوں اور عورتوں کو ان کھیتوں میں بھیجنے کے موقع کا جواب دے جس میں انہیں بلایا گیا تھا۔ اس وقت کے آس پاس، 1881 میں شروع ہونے والی، گرجا گھروں کے نوجوانوں میں ایک بڑی عوامی تحریک شروع ہوئی جس نے چند سالوں کے اندر، نوجوانوں کے مختلف معاشروں، لیگوں، یونینوں، بھائی چارے اور اسی طرح کی تنظیموں میں تقریبا 5,000,000 اراکین کا اندراج کیا۔ لیکن بہت سی مثالوں میں، یہ نوجوان لوگوں کے معاشرے چرچ کی پرجوش نوجوان زندگی کے اندراج سے کچھ زیادہ ہی تھے، یا جلد ہی بن گئے، جو منظم تھے، عمل کے لیے تیار تھے، لیکن اپنی توانائی کے ایک کمانڈنگ مقصد اور ذہین سمت کے منتظر تھے۔ بہت سے رہنماؤں نے یہ محسوس کیا کہ ان نوجوانوں کی پوشیدہ طاقت کو غیر عیسائی دنیا کی ضروریات اور دعووں کی پیش کش سے زیادہ مضبوط اپیل یا زیادہ قابل قدر طور پر آگے نہیں بڑھا سکتا۔ مزید برآں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ گرجا گھروں میں نوجوانوں کے ساتھ زیر حراست اور دیگر طالب علم رضاکاروں کی طرف سے ذاتی رابطہ اور کام مشنری ذہانت، دلچسپی اور ذمہ داری کے احساس کو بڑھانے میں ایک طاقتور عنصر ثابت ہوگا۔ اس کے مطابق، کینیڈا میں سب سے پہلے مارچ 1895 میں ٹورنٹو کے ٹرینیٹی میڈیکل کالج کے ڈاکٹر ایف سی اسٹیفنسن کی قیادت میں ایک تحریک کا انعقاد کیا گیا، جسے ابتدائی دنوں میں مشنریوں کے خروج کے لیے اسٹوڈنٹ مشنری مہم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1895 کے پہلے موسم گرما کے دوران کینیڈا میں پروپیگنڈے کی قدر کو ظاہر کرنے کے لیے کافی کام کیا گیا۔ 1896 کے موسم گرما میں، محتاط تیاری کے موسم سرما کے بعد، 70 مہم چلانے والے اس کام میں مصروف تھے، جنہوں نے 517 اجلاسوں کی اطلاع دی، جن میں 35,000 افراد نے شرکت کی۔ 1895 اور 1902 کے درمیان، کینیڈا میں کل 300 سے زیادہ طلباء مہم کے کام میں مصروف تھے، جنہوں نے 1,100 سے زیادہ مراکز میں 3,000 سے زیادہ اجلاس منعقد کیے اور کام کا اہتمام کیا۔ اس عرصے کے دوران، گرجا گھروں کی نوجوان عوام کی سوسائٹیوں کی طرف سے سالانہ مشنری شراکت کا دورہ کیا گیا، جو کہ 1895-96 میں $1,600 سے بڑھ کر 1902-03 میں $30,226 ہو گیا، اور سال کے آخر میں 1902-03، 38 مشنریوں کو نوجوانوں کی سوسائٹیوں کو چرچ کے خزانے کے ذریعے باقاعدہ شراکت کے علاوہ مدد کے لیے تفویض کیا گیا تھا۔ جب یہ کام کینیڈا میں آگے بڑھ رہا تھا، امریکہ میں بھی اسی طرح کی چرچ تحریک کا آغاز ہوا۔ 1894 کے اوائل میں، ڈینیسن یونیورسٹی کے بپٹسٹ طلباء کے رضاکاروں کے ایک گروپ نے اپنی موسم گرما کی چھٹیاں اوہائیو کے بپٹسٹ گرجا گھروں کے درمیان ایک مشنری مہم کے لیے وقف کیں۔ اور تین کامیاب تعطیلات کے دوران، پانچ سے سات طلباء ہر سال اوہائیو اور مغربی ورجینیا کے تقریبا 200 گرجا گھروں کا دورہ کرتے تھے۔ ایپ ورتھ لیگز میں مہم 1897 میں، نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی اور لارنس یونیورسٹی کے آٹھ رضاکاروں نے وسکونسن کے ایپ ورتھ لیگز میں سے کچھ کا دورہ کیا۔ 189 کے موسم گرما کے دوران، ولیس ڈبلیو کوپر، ایک دلچسپی رکھنے والے عام آدمی جو وسکونسن میں اس تجرباتی کام کی ہدایت کاری اور حمایت کر رہے تھے، اور اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک کے سکریٹریوں میں سے ایک، فلیچر ایس بروک مین، کینیڈا کے کام کے اصولوں اور طریقوں کا مطالعہ کرنے کے لیے ٹورنٹو گئے۔ نتیجہ یہ ہوا کہ 1898 کے موسم بہار کے دوران، بروک مین نے 30 امریکی کالجوں کا دورہ کیا، اور موسم گرما کی مہم کے کام کے لیے 160 طلباء کو شامل کیا اور تربیت دی۔ کوپر کی فراخدلی کے ذریعے شکاگو میں ایک مرکزی دفتر کھولا گیا، جس میں ایس ارل ٹیلر سیکرٹری تھے۔ پانچ موسم گرما کے دوران، بشمول 1898-1902 سے، ٹیلر کی ہدایت کے تحت، 30 کالجوں اور 25 ریاستوں کے 300 سے زیادہ طلباء نے 2,000 سے زیادہ گرجا گھروں کا دورہ کیا اور کام کا اہتمام کیا، جو 200,000 سے زیادہ چرچ کے ممبروں تک اپنے پیغام کے ساتھ براہ راست پہنچا۔ اس کام کی اہمیت اس حقیقت پر غور کرتے ہوئے حیرت انگیز تھی کہ 1898 میں مہم کے آغاز پر، ایپ ورتھ لیگز میں سے صرف 4.5 ٪، جن میں یہ مہم چلائی گئی تھی، کی ایک برائے نام مشنری کمیٹی تھی۔ 1906 تک، بڑی حد تک طلباء کی مہم کے کام کے نتیجے میں، میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کے 21,000 سے زیادہ ایپورتھ لیگز میں سے تقریبا تمام میں مشنری محکمے تھے۔ اس طرح ایک فرقے میں کسی حد تک بڑے پیمانے پر شروع کیے گئے کام کو دوسرے گرجا گھروں نے تیزی سے اپنا لیا، یہاں تک کہ 1903 میں، کم از کم 13 فرقے اپنے طلباء رضاکاروں اور دیگر کالج کے طلباء کو اپنے نوجوان لوگوں کے معاشروں میں مشنری مہم میں استعمال کر رہے تھے۔ کالج کے طلباء کا کام، تاہم، موسم گرما کے مہینوں تک محدود ہونے کی وجہ سے، فطری طور پر بڑے پیمانے پر چھوٹے شہروں اور دیہی برادریوں تک پہنچ گیا۔ یہ واضح تھا کہ بڑے قصبوں اور شہروں کے گرجا گھروں تک مناسب طریقے سے پہنچنے کے لیے، احتیاط سے تیار کردہ مہم کے منصوبے کی ضرورت ہوگی، جو سردیوں کے مہینوں تک جاری رہے گی، اور یہ کہ انڈر گریجویٹ طلباء کے بجائے گریجویٹ طلباء کی خدمات کی ضرورت ہوگی۔ اس کام کے لیے 1898 کے موسم بہار میں ییل یونیورسٹی کے پانچ افراد نے ایک سال کے لیے معاوضے کے بغیر اپنی خدمات پیش کیں۔ مردوں کے اس گروپ نے، جسے ییل مشنری بینڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، سال کے دوران دریائے میسوری سے بحر اوقیانوس کے ساحل تک 95 سے کم معروف شہروں اور قصبوں کا دورہ کیا، 900 اجلاسوں سے خطاب کیا جس میں 200,000 لوگوں نے شرکت کی، اور مشنری کام کے عملی طریقوں پر 364 کانفرنسوں کا انعقاد کیا، جس میں افسران، کمیٹی مین، اور 2,000 سے زیادہ نوجوانوں کی سوسائٹیوں کے سرکاری نمائندوں نے شرکت کی۔ اس طالب علم مہم کے کام کے اثر و رسوخ کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے، نہ صرف مشنری ذہانت، دلچسپی، دعا اور دینے کی راہ میں، بلکہ نوجوانوں اور پوری چرچ کی رکنیت کی روحانی زندگی اور عقیدت کو مزید گہرا کرنے میں۔ گرجا گھروں کے نتائج سے شاید ہی کم قابل توجہ خود مہم چلانے والوں کی زندگیوں اور عام طالب علم کے جسم پر اضطراری اثر رہا ہے۔ مہم چلانے والوں میں سے بہت سے رضاکار نہیں تھے جب انہوں نے اپنا کام شروع کیا تھا، لیکن ایک شخص مشنری خطاب تیار نہیں کر سکتا اور ضرورت کو پورا کرنے کی اپنی ذاتی ذمہ داری سے تیزی سے متاثر ہوئے بغیر، رات رات مشن کی جانب سے دوسرے لوگوں سے اپیل نہیں کر سکتا۔ اس طرح چند مہم چلانے والوں، جنہوں نے اپنی مہم کے کام کی تکمیل سے پہلے وطن میں وزارت یا کاروبار میں اپنی زندگی گزارنے کی توقع کی تھی، نے مشن کے میدان میں اپنی اپیل کا جواب دینے کے اپنے مقصد کا اعلان نہیں کیا تھا۔ بہت سے دوسرے لوگ، جو ان کی اپیلوں سے متاثر ہوئے لیکن غیر ملکی خدمت کے لیے پیش کرنے سے روک دیے گئے، مشنری مسئلے کے قریبی مطالعہ کے نتیجے میں، گھر کے میدان میں مخلص مشنری پادری یا مضبوط عام کارکن بن گئے ہیں۔ قیادت کی منتقلی وہ وقت آیا جب 1901 کے لگ بھگ نوجوانوں میں مشنری کام طلبہ مہم چلانے والوں کی اپنی ضروریات کو پورا کرنے کی صلاحیت سے کہیں زیادہ بڑھ گیا تھا۔ ابتدائی چند سالوں تک طلباء کے مہم چلانے والے ناگزیر تھے، لیکن مضبوط مشنری محکموں یا کمیٹیوں کی تنظیم، مشنری لائبریریوں کے قیام، اور مشن اسٹڈی کلاسوں کی تشکیل کے ساتھ، نوجوانوں کے معاشرے کے افسران اور قائدین کی ایک بڑی تعداد سامنے آئی جو اس کام کو منظم کرنے اور نگرانی کرنے کے قابل تھے جو طلباء نے شروع کیا تھا۔ اگلا مسئلہ مشنری ماہرین کی بڑھتی ہوئی کمپنی کی توانائی کو منظم کرنے، متحد کرنے اور جامع سمت دینے کا تھا جو گرجا گھروں اور نوجوانوں کے معاشروں میں تیار ہو رہے تھے۔ متعدد مشنری بورڈز کے سیکرٹریوں نے دلچسپی کی اس تیز رفتار ترقی کے امکانات کو محسوس کرتے ہوئے تجویز پیش کی کہ طریقوں کا موازنہ کرنے کے لیے کارکنوں کی ایک کانفرنس منعقد کی جائے۔ پہلی ابتدائی میٹنگ ریفارمڈ چرچ بلڈنگ، 25 ایسٹ 22 ویں اسٹریٹ، نیویارک شہر، 27 ستمبر 1901 میں منعقد ہوئی۔ اس اجلاس میں ایک کانفرنس منعقد کرنے کا فیصلہ کیا گیا جس میں پیش کردہ موضوعات پر مفت بحث کے لیے کافی موقع دیا جائے اور تیاری کی تفصیلات ایک کمیٹی کو سونپی جائیں۔ مذکورہ بالا کارروائی کے مطابق، اس طرح کی کانفرنس دسمبر 1901 کو پریسبیٹرین بلڈنگ کے اسمبلی ہال، 156 ففتھ ایونیو، نیویارک شہر میں منعقد ہوئی۔ کانفرنس میں 195 مندوبین نے شرکت کی۔ کمیٹی برائے "کانفرنس کے اصولوں اور نتائج" نے اختتامی اجلاس میں قراردادوں کا ایک سلسلہ پیش کیا جس سے براہ راست ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کی تنظیم کا پتہ لگایا جا سکتا ہے، جو سات ماہ بعد باضابطہ طور پر مکمل ہوئی۔ اگلی کانفرنس سلور بے، نیویارک میں لیک جارج، جولائی 16-27، 1902 میں منعقد کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ اس کانفرنس میں، موجود مختلف مشنری بورڈز کے سکریٹریوں کے ساتھ مکمل مشاورت سے، کمیٹی 18 جولائی 1902 کو ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کی باضابطہ تنظیم میں داخل ہوئی۔ تحریک کا دفتر پہلی بار جنوری 1903 میں نیویارک شہر میں کھولا گیا۔ جیسا کہ عام طور پر نئی تحریکوں کے معاملے میں ہوتا ہے، اس کے انتظام کا منصوبہ کئی مختلف شکلوں سے گزرا۔ اپریل 1907 میں، اسے نیویارک مقننہ کی طرف سے "دی ینگ پیپلز مشنری موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا" کے نام سے عطا کردہ ایک خصوصی چارٹر کے ذریعے شامل کیا گیا تھا۔ اس کے مضامین کی دفعات کے لیے ضروری تھا کہ بورڈ آف منیجرز کی اکثریت ہمیشہ ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے گھریلو اور غیر ملکی مشن بورڈز سے باضابطہ طور پر منسلک رہے۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ تنظیم کو ہمیشہ مشن بورڈز کے نمائندوں کے کنٹرول میں رہنا پڑتا تھا جن کی خدمت کے لیے اسے منظم کیا گیا تھا۔ یہ تنظیم بین الاقوامی تھی۔ شمالی امریکہ میں کام انٹرنیشنل بورڈ آف مینیجرز کی ہدایت پر تھا۔ تاہم، کینیڈا میں اس کام پر مقدمہ چلانے کے لیے، بورڈ کے سات کینیڈین اراکین نے کینیڈین ایڈوائزری کونسل تشکیل دی۔ انہوں نے کینیڈا کے کام میں بورڈ کی ہدایات پر عمل درآمد کیا، اور بورڈ کی ہدایت کے تحت، ڈومینین میں جو کچھ کیا گیا اس کی نگرانی کی۔ ینگ پیپلز مشنری موومنٹ تنظیم شمالی امریکہ کے مختلف ملکی اور غیر ملکی مشنری بورڈز کے نوجوانوں کے محکموں کی ایک فیڈریشن یا کلیئرنگ ہاؤس تھی۔ یہ تعاون اور استحکام کے جدید کاروباری اصول کی عیسائی سرگرمی پر ایک عملی اطلاق تھا۔ اس کے ساتھ ہی اس نے فرقہ وارانہ یا چرچ مشنری بورڈ کی انفرادیت اور بالادستی کا احترام اور تحفظ کیا اور مقامی چرچ یا پیرش کے نوجوانوں سے صرف باقاعدہ چرچ چینلز کے ذریعے نمٹا، نہ کہ آزاد طریقوں سے۔ تحریک کا کلیئرنگ ہاؤس کردار اس حقیقت میں دیکھا گیا کہ تحریک کا کنٹرول 15 افراد تک محدود بورڈ آف منیجرز کے پاس تھا، جن میں سے سبھی فرقہ وارانہ یا چرچ مشنری بورڈز کے سیکرٹری تھے، جنہیں تحریک کی سمت کے لیے ان کے متعلقہ بورڈز نے باضابطہ طور پر منظور کیا تھا۔ بورڈ آف مینیجرز کے کام کی تکمیل ایک ایگزیکٹو کمیٹی تھی جو امریکہ کے پانچ سب سے بڑے مشنری بورڈز کے سیکرٹریوں پر مشتمل تھی، جو تحریک کے ایگزیکٹو کام کی دیگر ذیلی کمیٹیوں کی مدد سے مزید تفصیلی نگرانی کرتی تھی۔ تحریک کے فوائد چرچ کے تمام اداروں کو پیش کیے گئے۔ تحریک نے تسلیم کیا کہ اس کی محنت کا میدان اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک سے الگ تھا، اور یہ کہ ایک دوسرے کے لیے اضافی تھا۔ دونوں تحریکوں کے قائدین مسلسل اور قریبی مشاورت میں تھے، اور انہوں نے ہر ممکن طریقے سے تعاون کرنے کی کوشش کی۔ 16 نومبر 1904 کو ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کے نمائندوں کے ساتھ اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک کے سرکاری نمائندوں کے اجلاس میں، دونوں تنظیموں کے لیے کام کے شعبوں کا قطعی خاکہ تیار کرنے کے لیے کارروائی کی گئی۔ اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک نے شمالی امریکہ کے 200,000 یا اس سے زیادہ کالج کے طلباء کے درمیان کام کیا، جبکہ ینگ پیپلز مشنری موومنٹ نے سنڈے اسکول کے اسکالرز، نوجوانوں کے معاشروں کے اراکین، اور ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے دیگر غیر منظم نوجوانوں کے درمیان کام کیا۔ ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کا مقصد بنیادی طور پر نوجوانوں کے ذریعے ہوم چرچ کے مفاد کو فروغ دینا تھا جن سے سبکدوش ہونے والے رضاکاروں کی حمایت حاصل ہوگی۔ تاہم، اس نے ینگ پیپلز مشنری موومنٹ کا اثر غیر کالج نوجوانوں تک محدود نہیں رکھا۔ سرگرمیاں ادب اپنی تنظیم کے فورا بعد، تحریک نے فارورڈ مشن اسٹڈی کورسز اور مشنری کمپین لائبریریوں کے اشاعت کے حقوق حاصل کر لیے، جو اصل میں اسٹوڈنٹ مشنری مہم یا ڈیپوٹیشن کے کام سے پیدا ہونے والے مطالبات کو پورا کرنے کے لیے شائع کیے گئے تھے۔ ان کے علاوہ اس نے نوجوانوں کے لیے موزوں مشنری ادب کی تیزی سے بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کرنے کے لیے حوالہ کتب خانے، نصابی کتابیں، نقشے، چارٹ، مشن اسٹڈی کی مدد، سنڈے اسکول کے پروگرام اور لوازمات شائع کیے۔ یہ ادب براہ راست چرچ یا نوجوانوں کے معاشرے میں نہیں، بلکہ مشنری بورڈز کے دفاتر کے ذریعے تقسیم کیا جاتا تھا۔ یہ تحریک کی پالیسی تھی کہ کسی مقامی چرچ کے ساتھ کسی بھی طرح کی بات چیت سے گریز کیا جائے جو جماعت کے خط و کتابت یا حمایت کو قائم شدہ چرچ بورڈز سے ہٹانے کا رجحان رکھتی ہو۔ تحریک کی تمام اشاعتوں پر، اور خاص طور پر نصابی کتابوں اور مشن اسٹڈی کی مدد پر، جب بھی ممکن ہوا، مشنری بورڈ کا امپرنٹ رکھا گیا جس نے اپنے حلقے کو کتابیں فروخت کیں۔ مشن اسٹڈی ہیپس پر بورڈ سیکرٹری کا نام اور پتہ بھی چھاپا گیا تھا جس سے خط و کتابت کی ہدایت کی جانی چاہیے۔ اس طرح، تحریک باقاعدہ مشنری بورڈز کے لیے محض سرکاری کلیئرنگ ہاؤس کے طور پر خدمات انجام دینے کے اپنے مشن کو پورا کرنے میں کامیاب رہی۔ تحریک کے زیر انتظام ادب کی پیداوار، بشمول محکمہ اشاعت کی باضابطہ تنظیم سے پہلے اور بعد میں فروخت، 192,731 جلدوں کی مجموعی فروخت کے ساتھ سات مشن اسٹڈی نصابی کتابوں پر مشتمل تھی۔ یکساں طور پر پابند چھ لائبریریاں یا ہر لائبریری میں سات سے بیس جلدوں کی حوالہ کتابوں کے سیٹ ؛ مشن اسٹڈی کلاس دستی، قائدین کے لیے مدد، اعلانات، اور مشن اسٹڈی کلاس کے کام کے لیے دیگر لوازمات ؛ اتوار کے اسکول اور مشنوں پر نقشے، وال چارٹ، پروگرام، اور دیگر ادب ؛ اس کے علاوہ ایک عام مشنری کردار کے کئی پمفلٹ اشاعت۔ تحریک کی سمر کانفرنسوں میں مندوبین کا کافی فیصد کالج گریجویٹ تھے۔ گرجا گھروں کی مشن اسٹڈی کلاسوں کی رکنیت کالج کے فارغ التحصیل افراد پر مشتمل تھی، اور نوجوانوں کی بڑھتی ہوئی تعداد مطالعاتی کلاسوں سے کالج جا رہی تھی، جو مشنوں کی طرف سازگار انداز میں مائل تھے۔ کم و بیش لاکھوں ناتجربہ کار عیسائی نوجوانوں کی فوج کے ساتھ مشنری کوششوں میں منظم اور ذہانت سے ہدایت کی جانی تھی، یہ واضح تھا کہ پہلے مطالبات میں سے ایک تربیت یافتہ قائدین کے لیے تھا۔ لہذا، یہ تحریک کی پالیسی تھی کہ ہر سال، امریکہ اور کینیڈا کے مختلف حصوں میں، نوجوانوں کے کام میں قائدین کے بہتر آلات کے لیے مشنری کانفرنسوں یا تربیتی اسکولوں کا انعقاد کیا جائے۔ کانفرنسوں کا دورانیہ تقریبا دس دن تھا۔ موسم گرما کی کانفرنسوں کے کام کی توسیع میٹروپولیٹن مشنری انسٹی ٹیوٹ میں پائی گئی جو موسم خزاں اور سردیوں کے مہینوں میں اہم مراکز میں منعقد ہوتے تھے۔ ان اداروں نے اپنے خصوصی مقصد کے لیے مقامی گرجا گھروں میں کارکنوں کی بڑی تعداد کی تربیت حاصل کی تھی جنہیں موسم گرما کی کانفرنسوں میں پیش کیے گئے زیادہ توسیعی پروگرام کے ساتھ رابطے میں آنے سے روکا گیا تھا۔ ان میں سے پہلا ادارہ اکتوبر 1904 میں ڈیٹن، اوہائیو میں منعقد ہوا۔ وہ ایک لحاظ سے چھوٹی موسم گرما کی کانفرنسیں تھیں جو مسلسل تین دنوں تک ایک ساتھ آتی تھیں، ایک شہر اور آس پاس کے قصبوں کے گرجا گھروں کے اہم مشنری قائدین اور کمیٹی مین۔ مشن اسٹڈی کلاسوں کی تنظیم اور انعقاد تیزی سے ایک سائنس بنتا جا رہا تھا جس کے لیے قائدین کی بڑھتی ہوئی تعداد خود کو وقف کر رہی تھی۔ کچھ میٹروپولیٹن مراکز میں، اگلے موسم سرما کے دوران کلاسوں کی تنظیم اور نگرانی کے لیے، موسم بہار کے اوائل میں ایک احتیاط سے تیار کردہ مہم کا افتتاح کیا گیا۔ موسم بہار کے مہینوں کے دوران، ان لوگوں کی پیشگی تعلیم کے لیے ایک عام کلاس کا اہتمام کیا گیا تھا جو موسم خزاں کے اوائل میں دیگر عام کلاسوں کو پڑھانے پر راضی ہوں گے۔ کئی بہترین رہنماؤں اور منتظمین کو موسم گرما کی کانفرنسوں میں مندوبین کے طور پر بھیجا گیا تھا۔ یہ مندوبین اور دیگر موسم خزاں کے اوائل میں عام کلاسوں کا ایک سلسلہ پڑھاتے تھے، سردیوں کے دوران گرجا گھروں میں کلاسوں کے لیے قائدین کی تیاری اور تربیت کرتے تھے۔ اس طرح ایک ہی سیزن کے دوران ایک شہر میں منعقد ہونے والی کلاسوں کے لیے اچھی تربیت یافتہ اور تجربہ کار اساتذہ فراہم کیے گئے۔ تنظیم کے قابل ذکر افراد میں سکریٹری چارلس وی وکرے شامل تھے۔ 1904 کی ایگزیکٹو کمیٹی پر مشتمل تھی: ہیری ویڈ ہکس، چیئرمین۔ تین سال تک کارنیل یونیورسٹی کی کرسچن ایسوسی ایشن کے سیکرٹری ؛ بعد میں وائی ایم سی اے کی بین الاقوامی کمیٹی کے ٹریولنگ سیکرٹری، اور اسٹوڈنٹ ڈیپارٹمنٹ کے بائبل اسٹڈی سیکرٹری ؛ 1902 کے موسم گرما سے، اے کے اسسٹنٹ سیکرٹری۔ بی۔ سی۔ ایف۔ ایم۔ نوجوانوں کے لیے محکمہ تیار کرنے کے خصوصی حوالہ کے ساتھ۔ ایس ارل ٹیلر، میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کی مشنری سوسائٹی میں ینگ پیپلز ورک کے سیکرٹری۔ جان ولیس بیئر، یونائیٹڈ سوسائٹی آف کرسچن اینڈیور کے سابق جنرل سکریٹری ؛ اب پریسبیٹرین بورڈ آف ہوم مشنز کے اسسٹنٹ سکریٹری ہیں۔ ریو. ولیم ایم بیل، ڈی۔ ڈی۔، مشنری سوسائٹی آف دی یونائیٹڈ بریدرن ان کرائسٹ کے سیکرٹری۔ ریو. اے ڈبلیو ہالسی، ڈی ڈی، سابق اسپرنگ اسٹریٹ پریسبیٹرین چرچ، نیویارک کے پادری ؛ 1899 سے پریسبیٹرین بورڈ آف فارن مشنز کے سکریٹری۔ ریو. ڈبلیو آر لامبوتھ، ایم ڈی، ڈی ڈی، چین اور جاپان میں مشنری، 1877-1891 ؛ اب میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ (ساؤتھ) کے بورڈ آف مشنز کے سیکرٹری ہیں۔ آر ای وی۔ آر پی میکے، ڈی ڈی، کینیڈا میں پریسبیٹرین چرچ کی مشنری سوسائٹی کے سیکرٹری۔ ریو. اے۔ ڈی وٹ میسن، صدر اور ینگ پیپلز مشن ورک آف دی ریفارمڈ (ڈچ) چرچ ان امریکہ کے متعلقہ سیکرٹری۔ ہیری ایس مائرز، ہلزڈیل کالج، مشی گن کے پریپریٹری ڈیپارٹمنٹ کے سابق پرنسپل ؛ 1896 سے یونائیٹڈ سوسائٹی آف فری بیپٹسٹ ینگ پیپل کے جنرل سکریٹری۔ آر ای وی۔ اے۔ ایل۔ فلپس، ڈی۔ ڈی۔، جنوبی پریسبیٹرین چرچ کے غیر ملکی مشنوں کی ایگزیکٹو کمیٹی کے رکن، 1900-1901، اور سبت اسکولوں اور ینگ پیپلز سوسائٹیز کے جنرل سپرنٹنڈنٹ، اور سیکرٹری اشاعت، 1901-1904۔ ڈان او شیلٹوف، کانگریگیشنل ہوم مشنری سوسائٹی کے ایسوسی ایٹ سیکرٹری۔ ایف سی اسٹیفنسن، کینیڈا کے میتھوڈسٹ چرچ کے نوجوانوں میں فارورڈ موومنٹ کے سکریٹری۔ جان ڈبلیو ووڈ، سینٹ اینڈریو کی اخوان المسلمین کے جنرل سکریٹری، 1890-1899 ؛ تب سے (پروٹسٹنٹ ایپسکوپل چرچ کی ڈومیسٹک اینڈ فارن مشنری سوسائٹی کے متعلقہ سکریٹری۔ حوالہ جات ریاستہائے متحدہ میں 1901 کے ادارے 1901 میں قائم ہونے والی عیسائی تنظیمیں جو ریاستہائے متحدہ امریکہ میں مقیم پروٹسٹنٹ تعلیمی اداروں کی تنظیمیں نیویارک (ریاست) میں مقیم ہیں۔