Church of the Disciples (Boston)
چرچ آف دی ڈسپلز بوسٹن، میساچوسٹس میں واقع ایک یونٹ چرچ تھا۔ اس کی بنیاد جیمز فری مین کلارک نے 1841 کے اوائل میں رکھی تھی۔ کلارک کی طرف سے اٹھایا گیا پہلا عوامی قدم فلپس پلیس چیپل میں تین بار تبلیغ کرنا تھا، جس کا مقصد ایک نیا مذہبی معاشرہ تشکیل دینا تھا۔ تنظیم کے بعد پہلی میٹنگ اموری ہال کے ایک حصے میں ہوئی۔ جماعت نے جلد ہی کمرے کو پیچھے چھوڑ دیا اور تھوڑی دیر کے لیے وہ رچی ہال میں ملے۔ جب وہ پورے اموری ہال کو محفوظ کرنے میں کامیاب ہوئے تو وہ اس میں واپس آ گئے۔ جب یہ ان کی بڑھتی ہوئی تعداد کے لیے بہت چھوٹا ہو گیا تو وہ میسونک ٹیمپل گئے۔ اگرچہ 1845 میں ایک اندرونی تقسیم ہوئی، لیکن جماعت 1847 میں اپنا ڈھانچہ، فری مین پلیس چیپل بنانے کے لیے تیار تھی۔ کلارک کی صحت 1849 میں دھندلی پڑ گئی، اور اگلے پانچ سالوں تک، زیادہ تر مجمع بکھرے رہے، جبکہ کچھ ایک ساتھ رہے، ماہانہ ملاقات کرتے رہے۔ کلارک 1854 میں اپنے فرائض پر واپس آئے، اور اگلے سال، چرچ انڈیانا-پلیس چیپل کے قبضے میں آگیا۔ عبادت کی ایک بڑی جگہ کی ضرورت کی وجہ سے 1868 میں ویسٹ بروکلائن اسٹریٹ اور وارن ایونیو کے کونے میں واقع چرچ کو ہٹا دیا گیا۔ کلارک کا 1888 میں انتقال ہو گیا، اور اگلے سال، چارلس گورڈن امیس نئے وزیر بنے۔ یہ جماعت 1905 میں جرسی اور پیٹربورو اسٹریٹ چرچ منتقل ہو گئی۔ امیس کے بعد ان کے معاون وزیر، ریو. ابراہم میٹری ریحبانی، 1910 میں جو 1938 میں ریٹائر ہوئے۔ 1941 میں، چرچ آف دی ڈسپلز نے اپنی عمارت بیچ دی اور ارلنگٹن اسٹریٹ چرچ کے ساتھ متحد ہو گیا۔ پس منظر 1837 کے مالی بحران کے فورا بعد کا دور، جب کمیونٹی میں بہت سے لوگوں کی خوش قسمتی بہہ گئی تھی، شدید مذہبی جوش و خروش اور ان گرجا گھروں میں احیاء تھا جو انجیلی بشارت ہونے کا دعوی کرتے تھے۔ لبرل فرقے یکساں طور پر بیدار تھے ؛ لیکن وہ یہ جان کر مایوس ہوئے کہ اگرچہ مذہبی دلچسپی کے ساتھ ساتھ سرگرمی میں بھی اضافہ ہوا تھا، لیکن وہ اپنے گرجا گھروں میں کافی تعداد میں مخلص عیسائی عبادت گزاروں کو لانے میں ناکام رہے۔ بوسٹن میں کئی سالوں سے یونٹیرین پادریوں اور عام لوگوں کی ایک انجمن موجود تھی، جو وقتا فوقتا ایک دوسرے کے گھروں میں اپنے فرقے کے عمومی مفادات پر مشاورت کے لیے ملتے تھے۔ اور 1840-41 کے موسم سرما میں ان اجلاسوں میں پوری طرح شرکت کی جاتی تھی۔ ان کی جماعتوں میں لانے کی ایک عام خواہش تھی کہ متعدد طبقے جو اپنی ذات رکھنے سے قاصر تھے، اور جن کے آزادی یا فخر کے احساس نے انہیں ان خالی نشستوں پر قبضہ کرنے سے روک دیا جن میں سے کچھ گرجا گھروں میں کثرت تھی۔ یہ عام طور پر خالی ہوتے تھے، جب تک کہ کبھی کبھار ان میں اجنبی نظر نہ آئیں۔ پیوز، زیادہ تر حصے کے لیے، ان لوگوں کے قبضے میں تھے جو ان کے مالک تھے یا ان کی خدمات حاصل کرتے تھے ؛ اور، ان کے خاندان کتنے ہی چھوٹے ہوں، دوسروں کو ان میں بیٹھنے دینے کا رواج نہیں تھا۔ مزید برآں، اس وقت اعلی درجے کی روحانی ثقافت کی شدید خواہش موجود تھی جو ان کی جماعتوں کی روایتی مذہبی خدمات سے حاصل کی جا سکتی تھی۔ یونٹیرین کمیونٹی میں پہلے سے موجود لوگوں سے مختلف کردار اور تنظیم کے چرچ کی ضرورت محسوس ہوتی تھی۔ اس خواہش کو پورا کرنے کے لیے مختلف اقدامات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ نیا چرچ ایک آزاد چرچ ہونا چاہیے، یعنی جس کی حمایت اس کے اراکین کی رضاکارانہ شراکت سے ہوتی ہے ؛ لیکن ایسا لگتا تھا کہ اس طرح کے چرچ کا قیام کامیاب ہونے کے لیے بہت بڑی رکاوٹوں سے گھرا ہوا ہے۔ کسی نے بھی اس کام کو سنبھالنے کے لیے خود کو پیش نہیں کیا، یہاں تک کہ جیمز فری مین کلارک نے ان میں سے ایک میٹنگ میں اپنی ذمہ داری پر کام کرنے کی پیشکش کی۔ کلارک نے یہ کافی پیشگی سوچ دی تھی۔ مارچ 1836 میں، انہوں نے لوئس ول، کینٹکی سے لکھا: "میں کبھی کبھی یہ سوچتا ہوں کہ کیا میں بوسٹن جا سکتا ہوں اور کسی آزاد چرچ میں تبلیغ کر سکتا ہوں، یا مختلف اصولوں پر ایک نیا معاشرہ شروع کر سکتا ہوں، عقل سے زیادہ ضمیر سے بات کر سکتا ہوں، قیاس آرائی پر مبنی تفہیم سے زیادہ بدیہی وجہ سے، اخلاقیات اور مذہب کو ایک بنا سکتا ہوں، دو الگ الگ معاملات نہیں، مجھے ایک ایسی تعداد مل سکتی ہے جو مجھے خوشی سے سنے۔" پھر، مئی 1840 میں، اس نے لوئس ول سے لکھا: "میں نے ایک چیز پر فیصلہ کن طور پر اپنا ذہن بنا لیا ہے ؛ یعنی، کسی نئی صورتحال یا کام میں جلد بازی نہ کرنا۔ میں آگے جو کام کرتا ہوں وہ میں زندگی بھر جاری رکھنا چاہتا ہوں۔ "اکتوبر 1840 میں، انہوں نے نیو انگلینڈ سے لکھا:" بہت سے بڑے پیرش خالی ہیں جہاں میں آباد ہو سکتا ہوں، اور تعلیم کے لیے فرصت حاصل کرنا کافی خوشگوار ہوگا ؛ لیکن مجھے لگتا ہے کہ میں کسی شہر میں مزید کام کر سکتا ہوں، اور اس زندگی کے لیے بہتر موزوں ہوں۔ میں سب سے بہتر یہ چاہوں گا کہ ایک ایسا چرچ ہو جس کی بنیاد انتخابی وابستگی پر ہو، نہ کہ پرس کے اصول پر۔ میرا مطلب ایک ایسا معاشرہ ہے جو ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے کیونکہ وہ مجھے اور میرے خیالات کو پسند کرتے ہیں۔ " اس کام کو شروع کرنے کے لیے یہ اعلان کرتے ہوئے، کلارک نے ڈاکٹر ولیم ایلری چیننگ اور بوسٹن ایسوسی ایشن کے سب سے تجربہ کار اراکین میں سے ایک کی حوصلہ افزائی کے ساتھ کام کیا۔ انہوں نے ایسوسی ایشن کے ساتھ بطور ادارہ مشورہ نہیں کیا، اور نہ ہی ان میں سے بہت سے افراد کے ساتھ انفرادی طور پر۔ پہلا عوامی قدم کلارک نے فلپس پلیس چیپل میں تین بار تبلیغ کرتے ہوئے اٹھایا، اس سے پہلے کرسچن رجسٹر میں اشتہار دیا تھا کہ ان خطبوں کی تبلیغ ایک نئے مذہبی معاشرے کی تشکیل کے مقصد سے کی جائے گی۔ انہوں نے مندرجہ ذیل موضوعات پر تبلیغ کی: "میں نجات پانے کے لیے کیا کروں؟" (31 جنوری 1841)، "عقیدے کے ذریعے جواز" (7 فروری 1841)، اور "چرچ ؛ جیسا کہ یہ تھا، جیسا کہ یہ ہونا چاہیے، جیسا کہ یہ ہو سکتا ہے"۔ (13 فروری 1841)۔ فلپس پلیس چیپل میں دیئے گئے نوٹس کے نتیجے میں، تحریک کے دوستوں کی ایک میٹنگ 17 فروری 1841 کو ایک نجی گھر میں منعقد ہوئی۔ کلارک نے تجاویز کا ایک سلسلہ پڑھا:-یہ اقدامات ایک معاشرے کی تشکیل کے لیے اپنائے گئے تھے، تاکہ "چرچ آف دی ڈسپلز" کا نام رکھا جا سکے، اس طرح اس بات کی نشاندہی کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں کہ یہ گروہ محض اسکالرز یا شاگردوں کا ایک گروہ تھا۔ ایک ہال حاصل کیا گیا، اور پہلی خدمت 28 فروری 1841 کو منعقد ہوئی۔ چرچ کی طرف سے سب سے پہلے اپنائی گئی عوامی عبادت کی شکل مندرجہ ذیل تھی: پوری جماعت کی طرف سے گانا ؛ داؤد کے زبور سے پڑھنا ؛ رب کی دعا ؛ صحیفوں سے انتخاب پڑھنا ؛ گانا ؛ خطبہ ؛ خاموش دعا کے لیے وقفہ ؛ ایک جامع دعا ؛ گانا ؛ اور دعا۔ ابتدائی تاریخ پہلا سماجی اجلاس 16 مارچ 1841 کو عبادت کی شکل پر غور کرنے اور اس کا تعین کرنے کے لیے منعقد ہوا۔ اس ملاقات میں چیننگ، سیموئل جوزف مے اور جارج رپلے موجود تھے، اور گفتگو میں شامل ہوئے۔ 13 اپریل کو عقیدے کا اعلامیہ منظور کیا گیا۔ چرچ کا اہتمام 27 اپریل کو ایک ملتوی اجلاس میں کیا گیا تھا، جس میں 48 افراد نے عقیدے کے اس اعلامیے پر دستخط کیے تھے، جسے پچھلے اجلاس میں متفقہ طور پر منظور کیا گیا تھا۔ اس وقت جب یہ چرچ اس طرح جمع کیا گیا تھا، شہر کے مختلف گرجا گھروں میں عدم اطمینان موجود تھا، اور کچھ نیا کرنے کی خواہش غالب تھی۔ یہ کہنا مشکل تھا کہ کیا چاہیے تھا۔ غیر مطمئن افراد نے شاید خود کو واضح طور پر نہیں دیکھا کہ انہیں کس چیز کی ضرورت ہے، لیکن اس وجہ سے خواہش کم حقیقی نہیں تھی۔ جہاں تک جمع کیا جا سکتا تھا، خواہش کا جوہر اس طرح تھا۔ کچھ لوگوں نے کہا کہ گرجا گھروں میں مذہبی زندگی کافی نہیں تھی ؛ کہ محض معمول اور شکل بہت زیادہ تھی ؛ اور وہ زیادہ سرگرمی، زیادہ جوش، زیادہ چرچ کی کارروائی چاہتے ہیں۔ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ تبلیغ اور نظریے کے زیادہ قدامت پسند لہجے کی ضرورت ہے۔ کچھ لوگ سوچ اور عمل کی زیادہ آزادی چاہتے تھے۔ کچھ لوگ عبادت کے مزید دلچسپ طریقوں کی خواہش رکھتے تھے، اور جیسے کہ جماعت کو ان میں حصہ لینے کا موقع ملے۔ جب چرچ قائم ہوا تو ان میں سے زیادہ تر بدگمانی اس میں آ گئی۔ اس کے نتیجے میں یہ پیش گوئی کی گئی تھی کہ یہ جلد ہی ٹوٹ جائے گا۔ کہا جاتا تھا کہ اراکین بے چین لوگ تھے، جو ہمیشہ غیر مطمئن رہیں گے ؛ کہ کچھ بھی انہیں زیادہ دیر تک فٹ نہیں کر سکتا۔ یہ کہا جاتا تھا کہ چرچ کو ختم کرنے والوں اور ماورائی ماہرین، اور ہر قسم کے اصلاح کاروں پر مشتمل ہونا چاہیے، جو عقلیت پسندوں اور روحانیات اور آرتھوڈوکس کے ساتھ ملے ہوئے ہوں۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اس طرح کے متنوع مواد زیادہ دیر تک ایک ساتھ نہیں رہ سکتے۔ درحقیقت، وہاں کچھ خطرہ نظر آتا تھا، کیونکہ چونکہ بانی مسلسل عیسائی سچائی کی بحث اور تفتیش کے لیے ملتے تھے، انہوں نے ان کے درمیان رائے کی ایک بڑی قسم اور مخالف رجحانات کو تسلیم کیا۔ ظاہر ہے کہ ان کے درمیان مخالف عناصر تھے۔ کچھ لوگ آزادی سے محبت کرنے والے تھے، اور لبرل عیسائیت (نام نہاد) ان کے لیے کافی آزاد خیال نہیں تھی۔ دوسرے اپنے عقیدے میں آدھے قدامت پسند تھے، اور اپنے بہت سے عزیز عقائد میں کافی قدامت پسند تھے۔ پہلی میٹنگ اموری ہال کے ایک حصے میں ہوئی، جو اس ہفتے کے دوران ایک چھوٹے سے تھیٹر کے طور پر موجود تھا۔ جماعت نے جلد ہی اس کمرے کو پیچھے چھوڑ دیا جس پر وہ قابض تھے، اور اسی بلاک میں تھوڑی دیر کے لیے رچی ہال کی خدمات حاصل کیں، یہاں تک کہ وہ پورے اموری ہال کو محفوظ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اس کے بعد، انہوں نے اپنی بڑھتی ہوئی تعداد کے لیے یہ بہت چھوٹا پایا، اور وہ میسونک ٹیمپل گئے، جس میں 750 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش تھی۔ علیحدگی (1845) فروری 1845 میں کلارک اور ریو کے درمیان تبادلے کے نتیجے میں چرچ کے 15 سے 20 ارکان اس سے الگ ہو گئے۔ تھیوڈور پارکر، اس وقت بوسٹن ایسوسی ایشن کے رکن تھے۔ علیحدگی پسندوں نے، دوسروں کے ساتھ مل کر، چرچ آف دی سیویر کے نام سے ایک نیا چرچ تشکیل دیا، جس کے اور چرچ آف دی ڈسیپلس کے درمیان خوشگوار اور دوستانہ تعلقات موجود تھے۔ فری مین پلیس چیپل کی تعمیر (1847) وہ وقت آیا جب جماعت نے سوچا کہ یہ اتنی مضبوط ہے کہ اس کی اپنی عمارت ہو۔ 1847 میں، چرچ کے ایک رکن نے ایک چیپل کی تعمیر کے لیے عطیہ دینے کی پیشکش کی۔ چرچ کے دیگر اراکین کی طرف سے مزید سبسکرائب کیے جانے کے بارے میں، ایک بلڈنگ کمیٹی مقرر کی گئی، اور چیپل کو 15 مارچ 1848 کو وقف کیا گیا۔ اس کا معمار ایڈورڈ کلارک کیبوٹ تھا۔ چیپل میں تقریبا 700 افراد بیٹھے تھے، بغیر کسی گیلری کے۔ اس کا اندرونی حصہ مزے دار تھا، جس کی کھلی چھت، ایک بڑی جنوبی کھڑکی، اور کلیرسٹری میں کھڑکیاں تھیں۔ نشستیں جزوی طور پر گول تھیں، اور گلیاروں میں موجود نشستیں ناف کی طرف مڑی ہوئی تھیں۔ اس کی تعمیر تقریبا دو تہائی کی لاگت سے کی گئی تھی جس میں سوسائٹی کے اراکین اور اس کے دوستوں نے حصہ ڈالا تھا، جن میں سے کچھ نے جائیداد کے رہن پر درکار بقیہ رقم فراہم کرنے پر رضامندی ظاہر کی تھی۔ بکھرے ہوئے (1849-54) لیکن 1849 میں، کلارک نے جماعت کو مطلع کیا کہ ان کی صحت کی حالت ایسی ہے کہ وہ کم از کم ایک سال تک اپنی چرواہا خدمات بند کرنے پر مجبور ہوں گے۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ جب کلارک کی صحت دوبارہ قائم ہو جائے تو فری مین پلیس چیپل کو بیچنا اور چرچ کو دوبارہ منظم کرنا بہتر ہوگا۔ فروخت کامیاب رہی، اور کئی سال بعد، اس نے چرچ کو انڈیانا-پلیس چیپل کی عمارت کو محفوظ بنانے کے قابل بنایا۔ کلارک نے جولائی 1849 میں شروع ہونے والے یورپ میں وقت گزارا، اور پھر 1852 میں، جون 1853 میں واپس آئے۔ اس وقفے کے دوران سماج بکھرا ہوا تھا۔ بہت سے لوگ دوسرے گرجا گھروں کے ساتھ متحد ہو گئے جب کہ شاگردوں کا ایک چھوٹا گروہ ایک ساتھ رہتا اور ماہانہ ایک ہال میں ملتا، جس کا استعمال انہیں بوسٹن ینگ مینز کرسچن یونین نے دیا تھا۔ کلارک اور ان کے پادریوں کے درمیان ان کی غیر موجودگی کے دوران ایک خط و کتابت کا تبادلہ ہوا، تاکہ جب وہ جنوری 1854 میں اپنا کام دوبارہ شروع کرنے کے قابل ہو گئے تو وہ جلد ہی ایک تنظیم کے اس مرکز کے ارد گرد جمع ہو گئے جس کو ہر وقت برقرار رکھا گیا تھا۔ اور چرچ آف دی ڈسپلز، جو کبھی وجود سے باہر نہیں ہوا تھا، ایک بار پھر جمع ہوا، پہلے کرسچن یونین ہال میں مختصر مدت کے لیے اور اس کے بعد، ڈوور اور واشنگٹن اسٹریٹ کے کونے میں ولیمز ہال میں۔ کلارک کے بعد کے سالوں میں (1855-88) 1855 میں، چرچ انڈیانا-پلیس چیپل کے قبضے میں آگیا، جس نے سات سال قبل ریو کے ذریعہ وہاں جمع ہونے والی سوسائٹی کے ساتھ اتحاد کیا۔ تھامس بی۔ فاکس۔ انڈیانا پلیس میں 13 سالوں میں خانہ جنگی کے مشکل دن شامل تھے۔ خطبات کی تبلیغ کی جاتی تھی جو سب کو ایک دوسرے کے ساتھ کھڑے ہونے کی دعوت دیتے تھے۔ مجمع میں گورنر جان البیون اینڈریو اور جولیا وارڈ ہو شامل تھے۔ کئی سالوں تک، انڈیانا پلیس چیپل ہفتہ وار شام کے اجلاس منعقد کرتا تھا، جس میں حاضرین نے مذہب اور اخلاقیات، چرچ کے عقائد، صحیفوں کے متن، اور معاشرے میں مختلف اصلاحاتی تحریکوں کے سوالات پر تبادلہ خیال کیا۔ یہ کوئی مباحثہ کرنے والا معاشرہ نہیں تھا۔ یہ رائے کا ایک سادہ تبادلہ تھا جس میں زندگی اور فرض کے مسائل کو سمجھا اور غور کیا جاتا تھا۔ کلارک کی رہنمائی اور حوصلہ افزائی کے تحت، بزدلوں کو آگے بڑھایا گیا، اور انہوں نے گفتگو میں اپنا حصہ ڈالا۔ یونٹیرین اور دیگر عیسائی گرجا گھروں کی سفولک کانفرنس دسمبر 1866 میں تشکیل دی گئی تھی، جو اس سے قبل اکتوبر میں سیراکیوز، نیویارک میں منعقدہ یونٹیرین اور دیگر عیسائی گرجا گھروں کی قومی کانفرنس کی سفارش کے مطابق تھی۔ اس میں 19 گرجا گھر شامل تھے-شاگردوں کا چرچ ان میں سے ایک تھا-جن کی نمائندگی کانفرنس میں ان کے متعلقہ وزراء اور چھ عام مندوبین نے کی تھی۔ الگ الگ گرجا گھروں میں بہترین لوگوں کو کانفرنس کے اثر و رسوخ کے ذریعے اکٹھا کیا گیا، لیکن گرجا گھروں نے خود ان کو جمع کرنے اور منسلک کرنے کی تمام کوششوں کی مزاحمت کی۔ ویسٹ بک لائن اسٹریٹ چرچ (1868-1905) عبادت کے ایک بڑے گھر کی ضرورت نے 1868 میں ویسٹ بروک لائن اسٹریٹ اور وارن ایونیو کے کونے میں ایک نئے قیمتی چرچ کو ہٹا دیا۔ یہ ایک سادہ سا آڈیٹوریم تھا جس میں کوئی متاثر کن فن تعمیر اور نہ ہی یادگار کھڑکیاں تھیں۔ کلارک نے اس چرچ کو اپنی روح کا گھر قرار دیا۔ یہاں، انہوں نے اپنی زندگی کے بقیہ 19 سال، 1888 میں اپنی موت تک تبلیغ کی۔ 1889 میں چارلس گورڈن امیس نئے وزیر بنے۔ امیس نے 23 سال تک جماعت کی خدمت کی۔ کلارا بین کرافٹ بیٹلی نے ستمبر 1893 میں چرچ کے سنڈے اسکول کی ذمہ داری سنبھالی، اور 15 سال تک ذمہ داری سنبھالی۔ 20 ویں صدی 1905 میں، امیس نے چرچ کو بیک بے میں جرسی اور پیٹر بورو اسٹریٹ کے کونے میں عبادت کے ایک نئے گھر میں منتقل کر دیا۔ یہاں انہوں نے پانچ سال تک تبلیغ کی۔ 1910 میں، امیس کی جگہ ان کے معاون وزیر، ریو نے لی۔ ابراہم ایم ریحبانی۔ ریحبانی کے تحت چرچ نے اپنی سماجی خدمت جاری رکھی۔ شاگردوں کا برانچ الائنس، جس کے ابتدائی قائدین، ایبی ڈبلیو مئی، لوسیا ایم پیبوڈی، اور للیان فری مین کلارک تھے، اور مسز امیس (فینی بیکر امیس) 25 سال تک اس کی صدر رہیں، اپنے اراکین کی زندگیوں میں کمانڈنگ قیادت کی ایک طاقت تھی۔ سنڈے اسکول، جس نے جان البیون اینڈریو اور ولیم ہنری بالڈون جونیئر کی قیادت کو متاثر کیا تھا، نے مذہبی تعلیم کے میدان میں نئی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ چرچ کئی سالوں سے قرض سے پاک ہونے کی وجہ سے، اس نے اپنے دوسرے وزیر، "چارلس گورڈن امیس انڈومنٹ فنڈ" کی یادگار کے طور پر ایک بڑا کام کرنے کا فیصلہ کیا۔ ویسٹ بروکلائن چرچ کی عمارت چرچ کے بانی جیمز فری مین کلارک کی یادگار تھی۔ یہ اعضاء مسز کلارک (اینا ہوئیڈیکوپر کلارک) کی یادگار تھی، جو اپنی 50 سالہ رکنیت کے دوران ایک مضبوط شخصیت تھیں۔ 21 اپریل 1912 کو شاگردوں کے گلڈ کے نوجوانوں اور دیگر افراد نے 1841 میں اس کے قیام کے بعد سے چرچ کی تاریخ سے وابستہ مقامات کی زیارت کی۔ سب سے پہلے، انہوں نے بوڈوئن اسٹریٹ پر لوسیا ایم پیبوڈی کے پرانے گھر کا دورہ کیا، جس میں سوسائٹی کی ابتدائی میٹنگوں میں سے ایک منعقد ہوئی تھی۔ فری مین پلیس چیپل فری مین پلیس کے سرے پر پایا گیا، اور یہاں جمع ہونے والے گروہ نے اس عہد نامے کی تلاوت کی جس پر چرچ کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ میسونک اور اموری ہال اور انڈیانا پلیس چیپل کے مقامات پائے گئے۔ پھر ویسٹ بروکلائن اسٹریٹ پر واقع چرچ کی طرف پیدل آیا۔ آخری منزل، فین وے میں نیا چرچ، سات بجے تک پہنچ گیا۔ اسی سال، ریحبانی نے دی یونٹرین میں جماعت کے انتظامی ڈھانچے کی وضاحت کی:-9 اپریل 1916 کو، چرچ کی 75 ویں سالگرہ کا پانچ روزہ مشاہدہ اس وقت شروع ہوا جب چرچ کے ینگ پیپلز گلڈ نے اپنے چرچ کے مختلف ابتدائی مقامات کا دورہ کرنے کے لیے تقریبا پیدل زیارت کی۔ انہوں نے دورہ کیا: ہاؤس 52 بوڈوئن اسٹریٹ، لوسیا ایم پیبوڈی کا گھر ؛ ہب تھیٹر، واشنگٹن اسٹریٹ اور ڈوور اسٹریٹ کا کونہ، جسے ولیمز ہال کے نام سے جانا جاتا تھا جب سوسائٹی وہاں پوجا کرتی تھی۔ ٹریمونٹ اسٹریٹ اور ٹیمپل پلیس کا شمالی کونہ، بوسٹن کے قدیم ترین میسونک ٹیمپل کی جگہ، جس میں ایک عوامی ہال تھا۔ واشنگٹن اسٹریٹ پر واقع بلاک، ٹیمپل پلیس اور ویسٹ اسٹریٹ کے درمیان، پرانے اموری ہال کی جگہ، تقریبا 15 سال پہلے منہدم کر دی گئی تھی۔ ایک زمانے میں مشہور فلپس پلیس چیپل کی جگہ، ٹریمونٹ اسٹریٹ سے دور، کنگز چیپل کے سامنے ؛ فری مین پلیس چیپل، ہوٹل بیلیو کے پیچھے، فری مین پلیس چیپل، چرچ آف دی ڈسپلیس کے لیے تعمیر کی گئی پہلی عمارت، اس کے بعد عمارت کو ایک عوامی ہال کے طور پر استعمال کیا گیا ریحبانی 1938 میں ریٹائر ہوئے اور وزیر ایمریٹس کا خطاب حاصل کیا۔ 20 اپریل 1941 کو چرچ میں الوداعی تقریب کا انعقاد کیا گیا، اس کی عمارت فروخت ہو چکی تھی اور پیرش آرلنگٹن اسٹریٹ چرچ کے ساتھ متحد ہو گیا تھا۔ قابل ذکر افراد چارلس گورڈن امیس، دوسرے وزیر فینی بیکر امیس، صدر، شاگردوں کی برانچ الائنس کلارا بین کرافٹ بیٹلی، سنڈے اسکول کے سپرنٹنڈنٹ ایڈورڈ کلارک کیبوٹ، معمار، چرچ کے فری مین پلیس چیپل جیمز فری مین کلارک، بانی ؛ پہلے وزیر ابراہم میٹری ریہنی، تیسرے وزیر چرچ کے ابتدائی ممبران: جان البیون اینڈریو، ابتدائی ممبر ولیم ہنری بالڈون جونیئر، ابتدائی ممبر صوفیہ ہاؤتھورن (میری پیبوڈی مان کی بہن) میری ٹیلسٹن ہیمین وے، ابتدائی ممبر جولیا وارڈ ہو، ابتدائی ممبر میری پیبوڈی مان (مسز ہوریس مان) نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط "چرچ آف دی فیوچر: جیمز فری مین کلارک اور چرچ آف دی شاگردوں"، اسٹیورٹ ایل ٹوائٹ کے ذریعہ، اسٹیورٹ ایل ٹوائٹ کے ذریعہ