Mission Friends
مشن فرینڈز (سویڈش: مشن فرینڈز) سویڈن میں زیادہ تر پیٹیسٹ اور ریڈیکل پیٹیسٹ ایسوسی ایشن تھی اور ریاستہائے متحدہ میں سویڈش امریکیوں (سویڈش تارکین وطن) کے درمیان، جس نے بالآخر آج کئی پروٹسٹنٹ فرقوں اور ان کے مشنری معاشروں پر اثر ڈالا، یہاں تک کہ لوتھرنزم، سویڈش برادری اور ریاستہائے متحدہ سے باہر، بالآخر دوسری برادریوں کو متاثر کیا اور نئے آزاد ریڈیکل پیٹیسٹ، بیپٹسٹ-خاص طور پر سویڈش بیپٹسٹ-اور بعد میں پینٹی کوسٹل اور کرشماتی آزاد چرچ فرقوں کی تشکیل کی۔ تاریخ کا پس منظر اور سویڈن میں مشن فرینڈز مشن فرینڈز کی ابتدا 19 ویں صدی کے وسط سے سویڈن کے لوتھرن چرچ کے اندر عام لوگوں کے ذریعہ قائم کردہ روحانی اصلاحاتی تحریکوں میں ہوئی تھی، خاص طور پر سویڈش پیٹسٹ کارل اولف روزنیوس اور پیٹر فیزلسٹڈ کی تعلیمات۔ ایوینجلیسکا فوسٹر لینڈز-سٹیفٹیلسن (آج سویڈش ایوینجلیکل مشن)، جس کی بنیاد 1856 میں فیجلسٹیڈ اور دیگر نے رکھی تھی، اس گروپ کی مرکزی انجمن تھی۔ وہ خود کو ('مشن فرینڈز') یا صرف دوست کہتے تھے کیونکہ ان کی خاص توجہ ملکی اور غیر ملکی مشنوں پر ہوتی تھی۔ دیگر وابستہ تنظیموں میں سویڈش ہولنیس یونین (آج سویڈن میں ایوینجلیکل فری چرچ کا حصہ ہے)، سویڈش الائنس مشن، اور مشن کوونینٹ چرچ آف سویڈن (آج سویڈن میں یونائٹنگ چرچ کا حصہ ہے) شامل ہیں۔ امریکہ میں مشن فرینڈز پہلی بار 1860 کی دہائی کے اوائل میں امریکہ ہجرت کر گئے۔ وہ خود کو لوتھرین سمجھتے تھے "لیکن خود کو کسی کے نام پر رکھنا درست نہیں سمجھتے تھے۔" ان کی پہلی مشنری سوسائٹی 4 جولائی 1868 کو آئیووا کے سویڈن بینڈ میں مشنری مبلغ کارل اگست بجرک نے مقامی لوتھرن چرچ میں اصلاحات کی کوشش میں ایک احیاء تحریک کے طور پر قائم کی تھی۔ تقریبا اسی وقت، مڈویسٹ میں کہیں اور بحالی کی تحریکیں بھی شروع کی جا رہی تھیں۔ ڈیس موائنز کے شمال میں سویڈن پوائنٹ پر، ہنس بلوم نے تبلیغ کی، اور آئیووا میں دوسری جگہوں پر، اے ڈبلیو ہیڈنشوگ اور جان پیٹرسن سرگرم مبلغین تھے۔ گیلسبرگ، الینوائے میں، "ریڈر کاؤنٹ" () ایڈولف اسٹیکلبرگ کے شاگرد نکولس برجینسکولڈ نے تبلیغ کی۔ شکاگو میں بھی ایک مشنری سوسائٹی تشکیل دی گئی، جو 1869 میں ایک جماعت بن گئی اور اسے چرچ سوسائٹی جیسے حقوق کے ساتھ شامل کیا گیا۔ سویڈش ایوینجلیکل لوتھرن مشن سینوڈ 1873 میں تشکیل دیا گیا تھا اور اس میں امریکہ میں اس وقت موجود سویڈش مشن کی زیادہ تر جماعتیں شامل تھیں، جس کے فورا بعد سویڈش ایوینجلیکل لوتھرن انسگر سینوڈ کی بنیاد رکھی گئی۔ امریکی مبشر انجیلی بشارت ڈوائٹ ایل موڈی کو سویڈن یا سویڈش زبان سے ذاتی تعلق نہ ہونے کے باوجود مشن فرینڈز میں انتہائی سراہا اور بااثر قرار دیا گیا۔ کنورج ورلڈ وائیڈ (بیپٹسٹ جنرل کانفرنس) اور بیپٹسٹ جنرل کانفرنس آف کینیڈا، سویڈش بیپٹسٹ قسم کے انجیلی بشارت کے بیپٹسٹ فرقے ہیں، جنہوں نے مشن فرینڈز تحریک کے اندر ساتھی پیٹسٹس اور ریڈیکل پیٹسٹس سے اثر و رسوخ حاصل کیا اور ان کے ساتھ تعلق قائم کیا۔ فری مشن فرینڈز اور فری فری 1880 کی دہائی میں، اس بات کا تعین کرنے کے لیے بات چیت ہوئی کہ مشن گرجا گھروں کا اتحاد بنانا ہے یا نہیں۔ دوسری جماعتوں سے الگ رہنے کی ان کی خواہش کی وجہ سے، ('فری فرینڈز') 1884 میں اکثریت سے الگ ہو گئے، جو پہلے سویڈش ایوینجلیکل فری مشن کے نام سے جانا جاتا تھا اور بعد میں ایوینجلیکل فری چرچ آف امریکہ بن گیا۔ وہ لیبل پر یقین نہیں رکھتے تھے، بلکہ بین فرقہ وارانہ مشن کے کام پر توجہ مرکوز کرتے تھے۔ اس گروہ کا تعلق فریڈرک فرانسن جیسے مبلغین سے تھا، جو موڈی اور اس کی ایکومینیکل احیاء کی تبلیغ سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ اگست ڈیوس کی قیادت میں کچھ بنیاد پرست فری مشن فرینڈز نے ایک علیحدہ گروپ تشکیل دیا جسے فری فری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے زبانوں میں بات کرنے اور شفا یابی، پینٹی کوسٹلزم میں عام طریقوں میں حصہ لیا۔ سویڈش ایوینجلیکل لوتھرن مشن سینوڈ نے 1885 میں ایک اور ایسوسی ایشن، سویڈش ایوینجلیکل لوتھرن انسگر سینوڈ کے ساتھ ساتھ کچھ آزاد مشن فرینڈز کے ساتھ مل کر امریکہ میں سویڈش ایوینجلیکل مشن عہد نامہ تشکیل دیا۔ یہ بالآخر ایوینجلیکل کوونینٹ چرچ بن گیا، جسے سویڈن کے مشن کوونینٹ چرچ کا بہن چرچ سمجھا جاتا ہے۔ 1910 کی دہائی کے اوائل میں، مشن فرینڈز نے "ایک تارکین وطن مشن، الاسکن اور چینی مشن، اور ایک ریٹائرمنٹ ہوم اور ہسپتال" کے ساتھ ساتھ 1895 میں آج کی نارتھ پارک یونیورسٹی کی بنیاد رکھی۔ ان کی اشاعت 1874 سے 1960 تک شائع ہوئی۔ عقائد اگرچہ ابتدائی طور پر آگسٹانا لوتھرن چرچ سے وابستہ تھے، مشن فرینڈز نے مشنوں کے لیے ان کے جوش و خروش کی کمی اور جسے انہوں نے "روحانی" اور "دنیاوی" عناصر کے امتزاج کے طور پر دیکھا، اسے "پرانے ملک کے ریاستی چرچ میں کوئی بڑی بہتری نہیں" کے طور پر دیکھا۔ مشن فرینڈز کے عقائد کو پروفیسر ایکسل میلنڈر نے بیان کیا، جنہوں نے کہا، "وہ عام طور پر فضل کے ذرائع کے بارے میں اپنے رویے میں لوتھرن کی بنیاد پر کھڑے ہوتے ہیں"۔ کسی کے نام پر اپنا نام رکھنا غلط مانتے ہوئے، وہ لوتھر کے بارے میں اعلی نظریہ رکھتے تھے اور اکثر اس کی تحریروں کا مطالعہ کرتے تھے۔ "وہ آگسبرگ اعتراف کے پابند نہیں ہوں گے، حالانکہ بنیادی طور پر اس کے مندرجات کی منظوری دی گئی ہے۔ یہ نسبتا درستگی کے ساتھ کہا جا سکتا ہے کہ مشن عہد نامہ اس ملک میں لوتھرن چرچ کے ساتھ وہی تعلق برقرار رکھتا ہے جو برادران (موراویوں) جرمنی کے ساتھ رکھتے ہیں۔ " انہوں نے ان کی کلیسیا کا موازنہ "مجلس اور پریسبیٹیرین شکل کے درمیان ایک درمیانی سڑک" سے بھی کیا۔ سویڈش نیو انجیلیسٹ پال پیٹر والڈنسٹروم کا ان کے الہیات پر اثر کافی تھا: خاص طور پر ان کا کفارہ کا نظریہ، چرچ آف سویڈن سے متصادم، کہ انسانیت کو کفارہ میں خدا کے ساتھ ملایا جاتا ہے بجائے اس کے کہ "عملی طور پر تمام مشن فرینڈز نے اپنایا تھا"۔ جارج اسکاٹ، ایسوسی ایٹڈ میتھوڈسٹ مبلغ پیٹیسٹن، روزینیئس اور اسکاٹ کا جریدہ برائے مشن فرینڈز منیاپولیس ویکوبلاڈ، سویڈش زبان کا مشن فرینڈز اخبار جس کی بنیاد ایرک اگست سکوگسبرگ نے رکھی تھی سویڈش ہولنیس یونین حوالہ جات ذرائع عیسائی تنظیمیں جو ریاستہائے متحدہ میں مقیم ہیں سویڈش ہجرت شمالی امریکہ میں پیٹیزم ریڈیکل پیٹیزم