Eastward spread of Western learning
مغربی تعلیم کے مشرق کی طرف پھیلاؤ سے مراد منگ خاندان کے آخر سے چین میں مغربی ٹیکنالوجیز اور نظریات کا پھیلاؤ ہے، جو کہ مشرقی تعلیم کے مغرب کی طرف پھیلاؤ سے متصادم ہے جس نے چینی ٹیکنالوجیز اور نظریات کو مغرب میں متعارف کرایا۔ "ویسٹرن لرننگ" (مغربی تعلیم) کی اصطلاح چین میں جیسوئٹ مشنریوں نے تیار کی تھی، جنہوں نے اپنی کتابوں کے عنوانات میں اس جملے کا استعمال کیا، جیسے کہ جولیس الینی کی سمری آف ویسٹرن لرننگ، اس علم کی طرف اشارہ کرنے کے لیے جو وہ مغرب سے لائے تھے۔ لیانگ کیچاؤ کے مطابق، مغربی تعلیم ریاضی، میکانکس، الیکٹریکل سائنس، کیمسٹری، صوتیات، آپٹکس، فلکیات، ارضیات، طبی سائنس، تاریخ، جغرافیہ، قانونی مطالعات، کان کنی، فوجی حکمت عملی اور علم سمیت موضوعات کی ایک انتہائی وسیع رینج پر مشتمل ہے۔ چنگ دور کے آخر سے، چینی محققین نے اس عمل کا جائزہ لینا اور تفصیل سے بیان کرنا شروع کیا جس کے دوران مغربی علم کو چین میں لایا گیا۔ 1900 کی دہائی میں، "مغربی تعلیم کا مشرق کی طرف پھیلاؤ" کی اصطلاح، چین میں موجودہ مغربی اثرات کے نتیجے میں چینی لوگوں میں ابھرتی ہوئی قومی بیداری کی وضاحت کے طور پر، شون پاؤ اخبار میں لگائی گئی تھی۔ 1915 میں، ینگ ونگ کی سوانح عمری مائی لائف ان چائنا اینڈ امریکہ کے چینی ترجمہ، جس نے اس اصطلاح کو اپنے چینی عنوان میں استعمال کیا، نے اس اصطلاح کے استعمال کو مزید مقبول کیا۔ 1980 کی دہائی سے یہ اصطلاح چین میں مغربی ٹیکنالوجیز اور نظریات کے پھیلاؤ کو بیان کرنے کے لیے مختلف علمی مضامین میں کثرت سے نمودار ہوئی ہے۔ صنعتی انقلاب سے پہلے، چین دنیا کا سب سے طاقتور اور خوشحال ملک رہا تھا۔ تاہم، چینی اور مغربی تہذیبوں کا براہ راست رابطہ 1600 میں چین میں جیسوئٹ مشنریوں کی آمد تک نہیں ہوا۔ روشن خیالی یورپ میں چینی فلسفوں، خاص طور پر کنفیوشس ازم کو واپس لاتے ہوئے، یہ مشنری مغربی تہذیب کو چین تک پھیلانے کے علمبردار تھے۔ چینی انسائیکلوپیڈیا کمپلیٹ لائبریری آف فور ٹریژریز کے مطابق، ماٹیو رچی کی تحریر کردہ کیانکون تیئی [جنت اور زمین کی ساخت کی وضاحت] پہلی کتاب تھی جس نے چین کو مغربی تعلیم سے متعارف کرایا۔ اس مشن کو وسیع پیمانے پر مغربی تعلیم کے مشرق کی طرف پھیلاؤ کی پہلی لہر سمجھا جاتا تھا۔ چین میں عیسائیت کی مقبولیت کے ساتھ، چین میں بڑھتے ہوئے مغربی علم نے شیکسو () کے عروج میں اہم کردار ادا کیا، جس نے عمل اور شواہد پر زیادہ توجہ دی۔ شیکسیو کے اسکالرز نے روایتی چار کتابوں اور پانچ کلاسیکی کے علاوہ ریاضی کے تعارف کے ساتھ اسکولی تعلیم کو نئی شکل دی۔ تاہم، یہ رجحان اس وقت رک گیا جب چنگ کے کنگسی شہنشاہ نے 1717 میں چینی رسومات کے لیے مذہب کے احترام کی کمی کی وجہ سے اس مذہب پر پابندی لگانے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد، رومن کیتھولک چرچ نے 1773 میں چین کا جیسوئٹ مشن منسوخ کر دیا۔ چنگ دور کے آخر اور ریپبلکن دور 1840 کی دہائی میں چین پر برطانوی حملے نے چین کو دنیا کے سامنے کھلنے پر مجبور کر دیا، جس کی وجہ سے مغربی تعلیم کے مشرق کی طرف پھیلاؤ کی دوسری لہر آئی۔ دو افیون جنگوں کی ناکامیوں نے چینی حکومت کو مغربی تعلیم کو جذب کرنے کی ترغیب دی۔ اس عمل کے دوران، چینیوں نے آہستہ آہستہ مغربی تعلیم کے خلاف اپنی مزاحمت کو کم کیا اور آہستہ آہستہ مغربی تعلیم کو "چینی سیکھنا بطور مادہ، اطلاق کے لیے مغربی سیکھنا" کے اصول کے ساتھ اپنایا۔ اس اصول کے تحت مغربی ہتھیاروں اور مشین پر زیادہ توجہ دی گئی۔ دریں اثنا، چین میں مشنریوں نے چین میں مغربی نظریات کو پھیلانا جاری رکھا۔ جیسے ہی 1897 میں پہلی چین-جاپانی جنگ میں چین کو جاپان نے شکست دی، چینی مفکرین نے چین کو خاتمے سے بچانے کے طریقے تلاش کرنا شروع کر دیے، جس کی وجہ سے وہ مغربی علم کو فعال طور پر تلاش کرنے اور جذب کرنے پر مجبور ہوئے اور سیاسی اصلاحات کا مطالبہ کیا۔ اس دوران جاپان مغربی تعلیم کا ایک نیا ذریعہ بن گیا۔ چنگ خاندان کے آخر سے، حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والے بیرون ملک مقیم چینی طلباء نے اس تحریک میں حصہ لیا، جس نے روایتی چینی ثقافت پر تنقید اور چین کی جدید کاری میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر نئی ثقافت کی تحریک کے دوران۔ اس تحریک کا ایک نتیجہ مارکسزم سمیت مغربی نظریات کی چینی کاری ہے۔ چین کی ذلت کی صدی کی عکاسی کے طور پر، جس کی خصوصیت چین میں غیر ملکی مراعات اور جاپان کی میجی بحالی کی کامیابی تھی، چینی عوام نے چین کی مکمل پیمانے پر مغربی کاری کا مطالبہ کرنا شروع کیا اور ان لوگوں کے ساتھ بحث کی جنہوں نے روایتی چینی ثقافت کا دفاع کیا۔ یہ بھی دیکھیں حوالہ جات منگ خاندان چنگ خاندان جمہوریہ چین (1912-1949) عیسائی مشنری سوسائٹیاں چین میں تعلیمی منتقلی تعلیم