Council of Women for Home Missions
کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز خواتین کی مشنری سوسائٹیوں کی ایک امریکی وفاقی تنظیم تھی جو 1908 میں قائم ہوئی تھی۔ یہ "ملک کی ابتدائی قومی ایکومینیکل ایجنسیوں میں سے ایک" تھی۔ اگرچہ اس کی ابتدائی توجہ ہوم مشن کانفرنسوں اور ہوم مشن اسٹڈی کتابوں پر تھی، لیکن اس کے دائرہ کار میں تارکین وطن کی آبادی، مقامی امریکیوں، عالمی یوم دعا، قانون سازی کے معاملات اور بین الاقوامی تعلقات کے ساتھ کام شامل کرنے میں اضافہ ہوا۔ گیارہ آئینی ہوم مشن بورڈز پر مشتمل، یہ 1908 میں ہوم مشن کے کام کو متحد کرنے اور ایک متحدہ مطالعاتی کورس پیش کرنے کے مقصد سے قائم کیا گیا تھا۔ 58 ممبر سوسائٹیوں نے جواب دیا۔ یہ کام ہر جزو بورڈ کے اراکین پر مشتمل قائمہ کمیٹیوں کے ذریعے انجام دیا گیا تھا۔ کونسل کا نعرہ تھا، "ہمارا ملک، خدا کا ملک"۔ کونسل نے پروٹسٹنٹ چرچ کی خواتین کے ہوم مشن کی تنظیموں کی بین فرقہ وارانہ طور پر نمائندگی کی اور انہیں فروغ دیا۔ اس نے کانفرنسوں، کورسز، اداروں اور اسکولوں کے ذریعے ایسا کیا۔ کوئی بھی قومی خواتین کا ہوم مشن بورڈ یا سوسائٹی کونسل کے مقاصد اور کام میں تعاون کرنے پر راضی ہو کر برائے نام سالانہ رکنیت فیس ادا کرنے والا جزو رکن بن سکتا ہے۔ اگر بورڈ کی سالانہ آمدنی یا اس سے زیادہ تھی، تو کونسل میں اس کے نو نمائندے تھے، اگر سالانہ آمدنی 50,000 ڈالر سے کم تھی، تو اس کے تین نمائندے تھے۔ ان میں سے کچھ بورڈ مکمل طور پر آزاد تھے، جبکہ دیگر فرقوں کے عام بورڈوں کے معاون تھے۔ کچھ بورڈ مردوں اور عورتوں پر مساوی بنیادوں پر مشتمل ہوتے تھے۔ کچھ صرف گھریلو مشنوں کے لیے تھے، اور دیگر مشترکہ ملکی اور غیر ملکی مشنوں کے لیے تھے۔ ایلس بلانچارڈ کولمین نے کونسل کے آغاز سے لے کر 1916 تک اس کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مسز جان فرگوسن 1927 میں صدر تھیں۔ 1940 میں اسے ہوم مشن کونسل آف نارتھ امریکہ میں ضم کر دیا گیا، جو 1950 میں نیشنل کونسل آف چرچز کے ہوم مشنز کا ڈویژن بن گیا۔ مشنوں کے اسکول مشنوں کے اسکولوں میں موجود صلاحیتوں کو محسوس کرتے ہوئے، ان کی ہر ممکن طریقے سے خدمت کرنے کی خواہش رکھتے تھے۔ پندرہ وسیع پیمانے پر واقع بین فرقہ وارانہ سرمائی اور سمر اسکول کونسل سے وابستہ تھے، جو. درخواست پر، قائدین اور اساتذہ کو مشورہ دیا گیا، اور جب اس کی درخواست کی گئی تو، ہوم مشن اسٹڈی کتابوں کے لیے استاد کی خریداری میں مدد کے مقصد سے وابستگی کے بعد تین سال کے لیے ایک چھوٹی سی رقم دی گئی۔ ہوم مشنز انسٹی ٹیوٹ چوٹاؤکوا، نیویارک میں، کونسل ہر سال معمول کے مطالعے کے اوقات، کانفرنسوں اور فرقہ وارانہ ریلیوں کے مطابق ہوم مشنز انسٹی ٹیوٹ کا انعقاد کرتی تھی۔ سالانہ رجسٹریشن 1,000 سے زیادہ تھی۔ چین، جاپان، ہندوستان اور سیام کے ساتھ ساتھ امریکہ کی بیشتر ریاستوں کی نمائندگی کی گئی۔ کونسل نے اس ادارے کو مالی اعانت فراہم کی۔ پارٹنرشپ مشنری ایجوکیشن موومنٹ غیر ملکی مشنوں پر ایکومینیکل کانفرنس (1900: نیویارک، این وائی) کا ایک نتیجہ غیر ملکی مشن کے موضوعات پر بین فرقہ وارانہ مطالعاتی کتابوں کی اشاعت تھی۔ فوری طور پر مطالعاتی گروپوں کے لیے موزوں ہوم مشن کتابوں کی ضرورت بھی محسوس کی گئی، اور 1903 میں ہوم مشن سیریز کا پہلا حصہ شائع ہوا، جسے خواتین کی ایک بین فرقہ وارانہ کمیٹی نے شائع کیا۔ ایک مستقل اور زیادہ رسمی تنظیم کی خواہش کو ظاہر کرنے کے لیے چند سال کافی تھے، اس لیے 1908 میں کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز قائم کی گئی۔ مختلف فرقوں کی خواتین نے پبلشنگ کمیٹی میں مل کر کام کرنا پہلے ہی سیکھ لیا تھا۔ کچھ سالوں تک، صرف بالغوں کے لیے کتاب سالانہ بھیجی جاتی تھی، لیکن 1911 میں، لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے ایک سلسلہ شروع کیا گیا۔ ینگ پیپلز مشنری موومنٹ (جسے بعد میں مشنری ایجوکیشن موومنٹ کا نام دیا گیا)، اس دوران شروع کی گئی تھی اور ملکی اور غیر ملکی مشن کے موضوعات پر مختلف عمروں کے لیے کتابیں شائع کر رہی تھی۔ ہر سال بین فرقہ وارانہ ہوم مشن کی کتابیں شائع کرنے والے دو گروپوں کی عدم مطابقت اور نااہلی کی وجہ سے 1918 میں ہوم مشن لٹریچر پر ایک مشترکہ کمیٹی تشکیل دی گئی، جو دونوں ایجنسیوں میں سے ہر ایک کے نمائندوں پر مشتمل تھی۔ نہ ہی کسی ادارے نے خود مختاری یا علیحدہ وجود یا الگ سے شائع کرنے کا حق ترک کیا۔ کامریڈشپ سے لطف اندوز اور منافع بخش دونوں ؛ حلقے کو یہ فیصلہ کرنے کی ضرورت نہیں تھی کہ دو میں سے کون سی کتاب پڑھنی ہے۔ سال کے لیے ایک موضوع کا انتخاب کیا گیا اور مختلف عمروں یا مختلف قسم کے گروپوں کے لیے کتابیں مشترکہ طور پر شائع کی گئیں، ساتھ ہی ساتھ اضافی مواد بھی شائع کیا گیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل تک، بالغوں کے لیے 100,000 یا اس سے زیادہ کتابیں چھاپ دی گئیں، اور بچوں اور نوجوانوں کے لیے کتابوں کے متناسب طور پر بڑے ایڈیشن شائع کیے گئے۔ دونوں ادارے تھوک میں بورڈز اور فرقہ وارانہ ایجنسیوں کو فروخت کیے گئے، تحریک جنرل بورڈز کو، کونسل خواتین کے بورڈز کو۔ خوردہ فروخت بورڈز کے ذریعے حلقوں میں کی جاتی تھی۔ فیڈریشن آف ویمنز بورڈز آف فارن مشنز آف نارتھ امریکہ ایک وقت میں، ایک سالانہ "ہوم مشنز کے لیے دعا کا دن" بین فرقہ وارانہ طور پر منایا جانے لگا، اور "غیر ملکی مشنز کے لیے دعا کا دن" بھی۔ کونسل نے ایک کے لیے پروگرام تیار کیا ؛ دوسرے کے لیے فیڈریشن آف ویمنز بورڈز آف فارن مشنز آف نارتھ امریکہ۔ 1919 میں، دونوں تنظیموں نے ہر سال لینٹ میں پہلے جمعہ کو ایک ہی تاریخ منانے پر اتفاق کیا۔ اس کے بعد، ہر سال ایک مشترکہ کمیٹی پروگرام اور ابتدائی "دعا کے لیے کال" تیار کرتی تھی۔ فیڈریشن کے ساتھ ایک اور مشترکہ کمیٹی نے مقامی "خواتین کے چرچ اور مشنری فیڈریشنوں" کی خدمت کی۔ ان گروہوں نے بڑے پیمانے پر مختلف نام اور شکلیں اختیار کیں۔ کچھ صرف کردار میں مشنری تھے۔ کچھ نے رکنیت کو انجیلی چرچوں کی سوسائٹیوں تک محدود رکھا، لیکن ان میں ایسی سرگرمیاں شامل تھیں جو بنیادی طور پر مشنری نہیں تھیں۔ کچھ میں شہری یا سماجی نوعیت کی تنظیمیں شامل تھیں۔ کچھ نے ان کمیٹیوں کے ساتھ قریبی تعاون کیا جو مشن کے اسکولوں کے انچارج تھے۔ چند گرجا گھروں یا چرچ فیڈریشنوں کی مقامی کونسلوں کے محکمے تھے۔ کچھ سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج تھی اور سالانہ مشنری ہدایات کے لیے اداروں کا انعقاد کرتے تھے جن میں کئی سینکڑوں کی ادائیگی کے ساتھ رجسٹریشن ہوتی تھی۔ دوسرے ہر سال کی ایک اچھی طرح سے غیر فعال تھے، صرف مشنوں کے لیے دعا کے دن کے منانے کے سلسلے میں سرگرم تھے۔ کم از کم ایک ریاست اور دو کاؤنٹی خواتین کی فیڈریشن تھیں۔ ان مقامی فیڈریشنوں میں پوشیدہ طاقت کو کبھی بھی مناسب طریقے سے استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ کونسل کے ساتھ اور فیڈریشن آف ویمن بورڈ آف فارن مشنز کے ساتھ مقامی فیڈریشنوں کی وابستگی کے لیے التزام کیا گیا تھا، اور کئی مقررین اور قائدین کو مطالعاتی کتابوں، کام کے طریقوں اور مناسب سرگرمیوں کے سلسلے میں مشورے کے طور پر مدد فراہم کی گئی تھی۔ اکثر، ان فیڈریشنوں نے مشنوں کے لیے دعا کے دن کے منانے کے سلسلے میں ایک مجموعہ اٹھایا۔ ہوم مشنز کونسل ایک اور شراکت دار ہوم مشنز کونسل تھی، جو جنرل بورڈز کے لیے اسی طرح کی ایجنسی تھی۔ دونوں کونسلوں کو یکساں کاموں کا سامنا کرنے والی کمیٹیوں کو ضم کرنا مناسب معلوم ہوا۔ لہذا، ایک درجن سے زیادہ فعال مشترکہ کمیٹیاں تھیں جو امریکہ میں کام کی اقسام اور لوگوں کے گروپوں اور اس کے اثاثوں یا انحصار کا احاطہ کرتی تھیں۔ ان کمیٹیوں کی رکنیت ان بورڈوں سے بنی تھی جو مخصوص گروہوں کے لیے مشنری کام جاری رکھتے تھے یا ان میں دلچسپی رکھتے تھے۔ بین فرقہ وارانہ کانفرنسوں کی منصوبہ بندی کی گئی، سرگرمیوں کے پروگرام متحد طور پر وضع کیے گئے، اور معلومات اور تحریک کے تبادلے کا موقع فراہم کیا گیا۔ ایک کمیٹی کے آلات کے ذریعے، مختلف مردوں اور خواتین کے بورڈز نے کئی سرکاری ہندوستانی اسکولوں میں مذہبی کام کے ڈائریکٹر کو پیش کیا۔ فارم اور کینری مہاجرین سے متعلق ایک ذیلی کمیٹی خواتین کے ہر بورڈ کی طرف سے مقرر کردہ ایک نمائندے پر مشتمل تھی جو مہاجر پھلوں اور سبزیوں کی کٹائی کرنے والوں اور کینری کارکنوں کے لیے مخصوص کام میں مالی تعاون کرتی تھی۔ بھرتی کے ایک خاص طور پر نامزد سکریٹری نے دونوں کونسلوں کی خدمت کی، موسم گرما کی کانفرنسوں میں ہوم مشنوں کی پیشکش کا انتظام کیا، مختلف فرقوں اور ایجنسیوں کے بھرتی کے کام کو مربوط کرنے میں مدد کرنے کی کوشش کی، اور ہوم سروس گروپوں کی تنظیم کو مربوط اور فروغ دیا۔ کونسل کے مقاصد اور طریقوں کے ساتھ مکمل اتفاق اور ہمدردی کے ساتھ مشاورتی بورڈ تنظیمیں، لیکن جو اپنے آئین اور کام کے طریقوں کی وجہ سے حلقے کے اہل طبقے میں نہیں آتی ہیں، مشاورتی تنظیمیں بن گئیں اور کونسل کی کمیٹیوں میں خدمات انجام دینے والے نمائندے۔ Y.W.C.A کا قومی بورڈ۔ اور نیشنل ویمنز کرسچن ٹیمپیرنس یونین مشاورتی بورڈ تھے۔ منتخب کام دی میجک باکس، انیتا بی فیرس (کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز اینڈ مشنری ایجوکیشن موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا، نیویارک، 1922) دی ٹرینڈ آف دی ریسز: اے ہوم مشن اسٹڈی بک، جارج ای ہینس (کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز اینڈ مشنری ایجوکیشن موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا، نیویارک، 1922) ان دی وینگارڈ آف اے ریس، ایل ایچ ہیمنڈ (کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز اینڈ مشنری ایجوکیشن موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا، نیویارک، 1922) آف ون بلڈ: اے شارٹ اسٹڈی آف دی ریس پروبلم، رابرٹ ای سپیئر (کونسل آف ویمن فار ہوم مشنز اینڈ مشنری ایجوکیشن موومنٹ آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس)