Yāfiʿī Arabic
یافی عربی قریب سے متعلق عربی بولیوں کا ایک گروہ ہے جو یمن میں لاہج حکومت کے ضلع یافی میں، بالائی (الولیہ) اور زیریں (السوفلا) یافی کی شیخ سلطنتوں کے تاریخی علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ زیادہ تر پڑوسی بولیوں کے برعکس یافی کی اقسام کا تعلق نام نہاد "کے-ڈائلکٹ" گروپنگ سے ہے، جس کا مطلب ہے کہ دوسرا شخص کامل لاحقہ زیادہ تر عربی بولیوں میں پائے جانے والے/- t/کے برخلاف سیدک، افروسیمیٹک اور جدید جنوبی عربی زبانوں میں پائے جانے والے/- k/کو برقرار رکھتا ہے۔ 1990 کی دہائی سے پہلے تاریخی اپر اور لوئر یافی کی بولیوں کو بیان نہیں کیا گیا تھا اور اس طرح اگر ان کی خصوصیات جو پڑوسی اقسام سے الگ نظر آتی ہیں تو پچھلے سروے میں ان کو نظر انداز کر دیا گیا تھا۔ صوتیات یافی بولیوں کی سب سے قابل ذکر خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ صوتیات γ اور q بظاہر احساسات کے ساتھ آزادانہ تغیر میں ہیں جیسے/γ /،/q /، اور/ɾ/جبل یزیدی گاؤں سے باہر دونوں صوتیات کے ساتھ الفاظ میں عام ہو جاتے ہیں۔ آواز جی کا چوتھا احساس ہے جہاں بنیادی طور پر بوڑھے بولنے والے اسے/این ایم/کے طور پر بولتے ہیں، جبکہ نوجوان نسل اس احساس کو بدنام کرتی ہے۔ دوسری طرف جبل یزد کے گاؤں میں ایک بولی ہے جو آواز والے فیرنجیئل فریکیٹو/ām/کے ساتھ ضم ہو جاتی ہے جس کے نتیجے میں/ālamalaːiː/وہ ابلا ہوا '(کلاسیکی عربی میں * ğalaː) جیسی شکلیں پیدا ہوتی ہیں۔ یہ آواز کی تبدیلی دانا اور اپر اولاقی کی پڑوسی بولیوں میں، اور دیگر سامی زبانوں جیسے جدید جنوبی عربی زبان سوکوتری اور ماقبل جدید عبرانی میں بھی دیکھی جاتی ہے۔ المفلیحی کی بولی اور روسد کے گاؤں میں آواز والا فیرنجیل فریکیٹو/ām/بنیادی طور پر نوجوان مردوں کی تقریر میں گلوٹل اسٹاپ میں کمزور ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں [ɑːsːni] 'بلی' (یاہر میں [āmusniː]) جیسی شکلیں پیدا ہوتی ہیں۔ المفلیحی میں/am/سے/am/کا کمزور ہونا صرف لفظ کے آخر میں ہوتا ہے۔ جنوب مغربی عرب میں تقریر کی بہت سی دوسری اقسام کی طرح یافی بولیاں کلاسیکی عربی کے اضطراب کے درمیان فرق برقرار رکھتی ہیں، جن کا احساس بالترتیب [دنگام] اور [دئام] کے طور پر ہوتا ہے۔ پڑوسی بولیوں کی گروہوں کے ساتھ ساتھ، یافی کی بولیاں کلاسیکی عربی ڈفتھونگ * اج اور * آو کو یک سنگی بناتی ہیں جس کے نتیجے میں لمبے سر [eː] اور [oː] جیسے 'بیل' اور 'گھر' ہوتے ہیں۔ اسی طرح نسائی اختتامی *-at پہلی ڈگری کے امالہ کا تجربہ کرتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ اختتام کا اصل/a/ان بولیوں میں/e/بن گیا ہے حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ المفلیحی کی بولی پر مبنی زیادہ منظم صنف ہے جہاں مرد بولنے والے/a/کو برقرار رکھتے ہیں جبکہ خواتین بولنے والی اپنی تقریر میں امالہ رکھتی ہیں۔ گرامر یافی بولیاں ایک دلچسپ خصوصیت کی نمائش کرتی ہیں جو ممکنہ طور پر سید زبان قتابانی سے برقرار رکھی گئی ہے، جو کہ نامکمل فعل میں زبانی سابقہ/b-/ کی موجودگی ہے، حالانکہ قتابانی کے برعکس یہ سابقہ لازمی ہیں جب تک کہ زیر بحث فعل طریقہ کار کا فعل نہ ہو۔ اگرچہ یافی میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ موڈلٹی سابقہ کی موجودگی سے مستثنی ہے، لیکن قوطبانی میں سابقہ * b-کی موجودگی یا اس کی کمی کا اندازہ موڈلٹی کے حوالے سے مخالفت کی وجہ سے نہیں لگایا جا سکتا۔ المفلیحی کی بولی میں اس خصوصیت کو بدنام کیا گیا ہے اور عام طور پر نوجوان بولنے والے، خاص طور پر نوجوان مرد جو اسکول میں تعلیم یافتہ ہیں، استعمال نہیں کرتے ہیں۔ روسد گاؤں میں استعمال ہونے والی قسم اس خصوصیت کی کمی کی وجہ سے معلوم ہوتی ہے۔ جبل یزیدی کے گاؤں میں مستقبل کا نامکمل سابقہ اور موجودہ تناؤ کے نامکمل فعل پر استعمال ہونے والے سابقہ/b-/ ~/b-/ کے برخلاف سابقہ/ɑː-/ لیتا ہے۔ اسی طرح کا ایک رجحان شام کی عربی بولیوں میں موجود ہے۔ الجبل یزیدی کی مختلف قسم کے لیے نامکمل فعل کا امتزاج، جو کہ الہدی بولی کی ایک قسم ہے، مندرجہ ذیل ہے: زیادہ تر یافی بولیاں تیسرے شخص کے نسائی لاحقہ *-at سے/- ah/کی سطح رکھتی ہیں، حالانکہ روسد کے گاؤں میں یہ زیادہ عام طور پر ہے۔ حوالہ جات کی بولیاں