God the Original Segregationist
خدا اصل علیحدگی پسند 1954 کا ایک خطبہ تھا جو ریو کے ذریعہ ریاستہائے متحدہ میں نسلی علیحدگی کے دفاع میں تھا۔ کیری ڈینیل، ویسٹ ڈلاس، ٹیکساس کے فرسٹ بیپٹسٹ چرچ کے پادری۔ ڈینیل نے یہ خطبہ براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن میں امریکی سپریم کورٹ کے فیصلے کے جواب میں لکھا، جس نے فیصلہ دیا کہ سرکاری اسکولوں میں نسلی علیحدگی غیر آئینی ہے۔ یہ خطبہ پہلی بار 1955 میں ایک پمفلٹ کے طور پر شائع ہوا، اور پھر بعد میں خطبات کی ایک جمع شدہ کتاب کے طور پر شائع ہوا۔ یہ علیحدگی کے حامی جنوبی ریاستوں میں عیسائی حق کے ساتھ بااثر تھا، جو نسلی انضمام کو سفید فام بالادستی اور جم کرو قوانین کے نظام کے لیے خطرے کے طور پر دیکھتے تھے جو اسے اپنی جگہ پر رکھتے تھے۔ 1960 کی دہائی میں شہری حقوق کی تحریک کی قانون سازی کی کامیابیوں سے ان قوانین کو آہستہ آہستہ ختم کر دیا گیا۔ پس منظر ہام کی لعنت کو کچھ عیسائیوں نے سیاہ فام لوگوں پر غلامی اور نسلی امتیاز مسلط کرنے کے لیے بائبل کے جواز کے طور پر استعمال کیا تھا، حالانکہ اس تصور کو نظریاتی طور پر چلنے والی غلط فہمی ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ اس معاملے کے حوالے سے، عیسائی رہنما مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے اس طرح کی کوشش کو "توہین رسالت" قرار دیا جو "ہر اس چیز کے خلاف ہے جس کے لیے عیسائی مذہب کھڑا ہے"۔ جنوبی غلام مالکان کے لیے جنہیں غلامی کے خاتمے کے لیے خاتمے کی تحریک کا سامنا کرنا پڑا تھا، ہام کی لعنت ان بہت سی بنیادوں میں سے ایک تھی جس پر عیسائی کاشتکار غلامی کا نظریاتی دفاع تشکیل دے سکتے تھے۔ غلامی سے پہلے بھی، نوآبادیات سے وابستہ یورپ کے اندر معاشی محرکات کو فروغ دینے کے لیے، ہیم کی لعنت کو عام ارسطو کے اس عقیدے کو تبدیل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا کہ انسانوں کے درمیان فینوٹائپک تفریق آب و ہوا کے فرق کا نتیجہ ہے، ایک نسلی نقطہ نظر میں کہ انواع کے درمیان فینوٹائپک تفریق مختلف نسلی اقسام کی وجہ سے تھی۔ ناردرن اور سدرن بیپٹسٹ تنظیموں کے درمیان تقسیم غلامی اور غلاموں کی تعلیم سے متعلق نظریاتی مسائل پر پیدا ہوئی۔ تقسیم کے وقت، سدرن بیپٹسٹ گروپ نے قائن کی لعنت کو غلامی کے جواز کے طور پر استعمال کیا۔ جنوبی ریاستہائے متحدہ میں 19 ویں اور 20 ویں صدی کے کچھ بپتسمہ دینے والے وزراء نے یہ عقیدہ سکھایا کہ دو الگ الگ آسمان ہیں۔ ایک کالوں کے لیے اور ایک گوروں کے لیے۔ جنوبی بپتسمہ دینے والوں نے 20 ویں صدی کے وسط تک یا تو نسلی علیحدگی کی مختلف شکلوں کی تعلیم دی ہے یا ان پر عمل کیا ہے، حالانکہ تمام نسلوں کے ارکان کو عبادت کی خدمات میں قبول کیا جاتا تھا۔ پیر، 17 مئی 1954 کو، امریکی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن کے فیصلے میں پبلک اسکولوں میں نسلی علیحدگی غیر آئینی تھی۔ ریو. کیری ڈینیل، علیحدگی کے حامی اور ویسٹ ڈلاس، ٹیکساس کے فرسٹ بیپٹسٹ چرچ کے پادری نے اس فیصلے کا جواب لکھا اور اسے اتوار، 23 مئی 1954 کو ایک واعظ کے طور پر پیش کیا۔ اشاعت ڈینیئل نے بعد میں 1955 میں اس واعظ کو ایک چھوٹے سے پمفلٹ کے طور پر شائع کیا۔ اس نے جنوبی ریاستوں میں کچھ قدامت پسند سفید فام عیسائیوں میں کرنسی پائی جو نسلی انضمام کے مخالف تھے۔ اپنی مقبولیت کی علامت کے طور پر، ڈلاس کے سب سے نمایاں اخبار، ڈلاس مارننگ نیوز نے 13 اگست 1955 کو ڈینیل کے پمفلٹ کا ایک مختصر ورژن شائع کیا۔ اس پمفلٹ کو جنوبی ریاستہائے متحدہ میں سفید فام بالادستی، علیحدگی پسند تنظیموں کے نیٹ ورک سٹیزنز کونسلز نے تقسیم کیا تھا۔ ڈینیل ٹیکساس سٹیزن کونسل کے ڈلاس چیپٹر کے نائب چیئرمین تھے۔ دس سال کے عرصے میں اس پمفلٹ کی دس لاکھ سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئیں۔ یہ پمفلٹ بعد میں خطبات کے مجموعے میں شائع ہوا۔ میراث ڈینیئل کا علیحدگی پسند الہیات جنوبی ریاستوں کی سیاسی اور مذہبی برادری میں مقبول اور بااثر تھا۔ دانیال کے اپنا خطبہ دینے کے صرف پانچ ماہ بعد، ریو. بیل ہیون یونیورسٹی کے سبکدوش ہونے والے صدر گائے ٹی گلیسپی نے نومبر 1954 میں پریسبیٹیرین چرچ کے سینوڈ آف مسیسیپی کو تقریر کی۔ خطاب، جس کا عنوان "علیحدگی پر ایک عیسائی نظریہ" تھا، نے بھی دانیال کی طرح ہی دلائل دیے اور یہ بھی انتہائی بااثر تھا۔ پانچ سال بعد، راس بارنیٹ نے 1959 کے مسیسیپی گورنر کے انتخابات میں اصل علیحدگی پسند کے طور پر بائبل کے دیوتا کے خیال پر کامیابی سے مہم چلائی۔ 1960 کے ایسٹر ریڈیو خطاب میں، جنوبی کیرولائنا میں باب جونز یونیورسٹی (بی جے یو) کے بانی مبشر باب جونز سینئر نے اعلان کیا کہ خدا علیحدگی کا مصنف رہا ہے اور علیحدگی کی مخالفت خدا کی مخالفت ہے۔ بی جے یو کو بالآخر طلباء کے خلاف اپنی نسلی امتیازی پالیسیوں کو ترک کرنے میں مزید چالیس سال لگیں گے، جبکہ درمیانی چار دہائیاں سال 2000 تک علیحدگی کے دفاع کے لیے بائبل کا استعمال جاری رکھیں گی۔ 1995 میں، ریاستہائے متحدہ میں غلامی کے خاتمے کے تقریبا 130 سال بعد، سدرن بیپٹسٹ کنونشن نے باضابطہ طور پر نسل پرستی کی مذمت کی اور غلامی کے اپنے ماضی کے دفاع کے لیے معافی مانگی۔ یہ بھی دیکھیں شہری حقوق کی تحریک (1896-1954) ہام اینٹی کمیونزم کی لعنت ڈبلیو۔ اے۔ کرس ویل حوالہ جات مزید پڑھنے ہیز، ٹیمی (26 اگست، 2021)۔ 'ریممبر لٹل راک': نسلی انصاف اور معاصر سفید انجیلی ازم کی تشکیل۔ مذاہب 12 (9): 681-697۔ بیرونی روابط یونیورسٹی آف پنسلوانیا لائبریریاں۔ آن لائن کتابوں کا صفحہ۔ پمفلٹ عیسائی خطبات ریاستہائے متحدہ میں افریقی امریکی علیحدگی 1955 کتابیں 1954 عیسائیت علیحدگی پسند الہیات میں ریاستہائے متحدہ میں نسلی علیحدگی کی تاریخ ادب میں نسل سے متعلق تنازعات اصل میں امریکی اخبارات میں شائع ہوا ٹیکساس میں نسل پرستی کی سٹیزن کونسل کی تاریخ