Spiritual jazz
روحانی جاز (یا astral جاز) جاز کی ایک ذیلی صنف ہے جس کی ابتدا 1960 کی دہائی کے دوران ریاستہائے متحدہ میں ہوئی تھی۔ اس صنف کو موسیقی کے لحاظ سے نمایاں کرنا مشکل ہے لیکن یہ فری، اوینٹ گارڈ اور موڈل جاز سے ماخوذ ہے اور موضوعاتی طور پر ماورا اور روحانیت پر مرکوز ہے۔ جان کولٹرین کی 1965 کی البم اے لو سپریم کو اس صنف میں تاریخی مقام سمجھا جاتا ہے۔ موسیقی کا انداز روحانی جاز سختی سے بیان کردہ موسیقی کے انداز کی پیروی نہیں کرتا ہے لیکن عام طور پر ایشیائی اور افریقی موسیقی کے اثرات کے ساتھ مفت جاز، ایونٹ گارڈ جاز اور موڈل جاز کے عناصر پیش کرتا ہے۔ کوارٹال ہم آہنگی، ڈوریائی موڈ، مراقبہ کی آوازوں کے ساتھ ساتھ بلیوز اور بی بوپ کی موسیقی کی زبان اکثر روحانی جاز میں استعمال ہوتی ہے۔ موسیقار اکثر ایسے آلات بجاتے ہیں جو روایتی طور پر جاز یا مغربی موسیقی میں استعمال نہیں ہوتے، الیکٹرک کی بورڈ اور ریکارڈنگ اسٹوڈیو کو بطور آلہ استعمال کرتے ہیں۔ ناقدین عام طور پر روحانی جاز کو 1960 کی دہائی سے جوڑتے ہیں لیکن اس صنف کے آغاز کا سراغ 1940 اور 1950 کی دہائی میں ڈیوک ایلنگٹن کے بلیک، براؤن اینڈ بیج، میری لو ولیمز کے زوڈیاک سویٹ، اور جارج لیوس کے جاز ایٹ دی ویسپرس جیسے کاموں سے لگایا جا سکتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں 1960 کی دہائی کے دوران، شہری حقوق کی تحریک چل رہی تھی، جس کی وجہ سے سماجی تبدیلی اور سیاسی تحریکیں چل رہی تھیں۔ نتیجے کے طور پر، افریقی نژاد امریکی لوگوں نے اپنی ثقافت کو منانے اور اپنے مذہبی اظہار کے لیے زیادہ آزادی حاصل کی۔ اس کی وجہ سے جاز کے کنونشنوں کو آگے بڑھانے کی خواہش پیدا ہوئی، کچھ فنکاروں نے اپنی موسیقی میں ماورائی اور روحانیت کی تلاش کا انتخاب کیا۔ جان کولٹرین کے 1965 کے البم اے لو سپریم کو عام طور پر روحانی جاز کی ابتدا سمجھا جاتا ہے حالانکہ کولٹرین کو چار سال قبل ریکارڈ کیے گئے گانے "روحانی" پر آواز تیار کرتے ہوئے سنا جا سکتا ہے۔ ٹریبلزین نے لکھا ہے کہ "روحانی جاز کا آغاز، بنیادی طور پر، جان کولٹرین سے ہوتا ہے"، جبکہ پچفورک نے لکھا ہے کہ "یہ موسیقی کی تلاش [روحانیت کی] ٹینر سیکسفونسٹ جان کولٹرین نے کی تھی۔" اے لو سپریم اور جان کولٹرین کے دیگر کاموں نے دوسرے جاز موسیقاروں کو ماورائی کی تلاش میں موسیقی تخلیق کرنے کی ترغیب دی۔ مثال کے طور پر، فرعون سینڈرز اور ڈان چیری کو کولٹرین کے روحانی کاموں سے متاثر سمجھا جاتا تھا۔ 1967 میں جان کولٹرین کی موت کے بعد، ان کی اہلیہ ایلس کولٹرین اور سینڈرز-جو دونوں پہلے کولٹرین کے ساتھ کھیل چکے تھے-اس صنف کی آواز کو جاری رکھنے والے پہلے لوگوں میں سے تھے۔ کولٹرین کے 1971 کے البم جرنی ان سچدانند نے سوامی سچدانند کی مدد سے روحانیت کی طرف اپنے سفر کے بعد، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے اثرات کے ساتھ روحانی جاز کو ملایا۔ سچدانند میں سفر اپنی آواز حاصل کرنے کے لیے راگوں، ہارپس، ستاروں اور آوڈس کا استعمال کرتا تھا۔ فرعون سینڈرز نے ابتدائی روحانی جاز البمز بنانے کے لیے عربی، ہندوستانی اور افرو-کیوبا کی موسیقی سے تحریک حاصل کی، جن میں توحید (1967) اور کرما (1969) شامل ہیں۔ ایلس کولٹرین اور فرعون سینڈرز کے علاوہ بہت سے فنکار جان کولٹرین کے روحانی جاز کاموں سے متاثر تھے۔ روحانی جاز کے اس دور کے مقبول فنکاروں میں لونی لسٹن اسمتھ، البرٹ ایلر، سن را، اور ڈان چیری شامل تھے۔ سیکسفونسٹ البرٹ ایلر جان کولٹرین کا طالب علم تھا، جو جاز روایت پر اپنے "غیر معمولی، بصری، اور حیران کن طور پر نئے" اور روحانی استعمال کے لیے جانا جاتا ہے، جیسا کہ 1969 کی موسیقی کائنات کی شفا بخش قوت ہے۔ الیکٹرک کی بورڈسٹ لونی لسٹن اسمتھ نے فرعون سینڈرز کے ساتھ اپنے کام سے متاثر ہو کر 1973 میں اپنا پہلا البم ایسٹرل ٹریولنگ جاری کیا۔ برائن زیمرمین کے مطابق، "جب کہ [ایسٹرل ٹریولنگ] اس روحانی عنصر کو بروئے کار لاتا ہے، اس میں ایک" پوپیئر "رگ چلتی ہے۔" بینڈ لیڈر سن را کی روحانی جاز مصریات سے متاثر تھی اور افروفیوٹورزم کو متاثر کرتی رہی۔ جازیز کے مطابق، اسپیس از دی پلیس (1973) را کے "سب سے مشہور البمز" میں سے ایک ہے۔ سیکسفونسٹ آزار لارنس-جسے کے سی آر ڈبلیو نے "کولٹرین عقیدت مند" کے طور پر بیان کیا ہے-نے 1974 میں برج انٹو دی نیو ایج کو ریلیز کیا۔ یہ البم لندن کے نوجوان جاز موسیقاروں پر 2020 کی دہائی تک اثر انداز رہا ہے۔ عصری روحانی جاز بنیادی طور پر 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران موجود تھا، حالانکہ یہ صنف اس وقت بھی کم حد تک تخلیق کی گئی ہے۔ 2010 اور 2020 کی دہائی کے روحانی جاز البمز کی مثالوں میں کاماسی واشنگٹن کا دی ایپک (2015)، شباکا اینڈ دی اینسیسٹرز کا وزڈم آف ایلڈرز (2016)، دیئر از اے پلیس بائی میشا (2019)، ریورننس بائی میوریل گروسمین (2019)، اور کاسمک ٹرانزیشنز بائی یسعیاہ کولیئر اینڈ دی چوسنڈ فیو (2021) شامل ہیں۔ ٹریبلزین کے مطابق، "کاماسی واشنگٹن نے 2015 میں [دی ایپک] کی ریلیز کے ساتھ وسیع پیمانے پر روحانی جاز کو مقبول شعور میں واپس لایا۔" کے سی آر ڈبلیو نے لکھا: "واشنگٹن بہت سے نوجوان شائقین کو جاز کے منظر کی طرف راغب کر رہا ہے۔" حوالہ جات مزید معلومات