Filimon Săteanu
فلیمون ایوانوویسی ستانو یا ستانول (مالدووا سیریلک: φιλιμον ιivanovichich σητανο ؛ 1907-دیر 1937) مالدووا کا شاعر اور عظیم صفائی کا شکار تھا۔ اگرچہ وہ بیسارابیا سے تعلق رکھنے والا ایک نسلی رومانیائی تھا، لیکن وہ سرگرم تھا اور سوویت یونین کے مالڈوین خود مختار جمہوریہ (ایم اے ایس ایس آر) میں شائع ہوا۔ عوامی طور پر ایک پرعزم کمیونسٹ کے طور پر جانا جاتا ہے، سٹینو نے مبینہ طور پر اس خیال کی حمایت کی کہ مالڈوین اور رومانیہ ایک ہی لوگ ہیں، اور اسے رومانیہ کے قوم پرست کے طور پر الگ کیا گیا تھا۔ اس کے نتیجے میں این کے وی ڈی نے اسے پھانسی دے دی۔ سوانح عمری سٹینو 1907 میں ڈینیسٹر کے دائیں کنارے پر واقع پاپاؤتی گاؤں میں پیدا ہوا تھا، جو اس وقت روسی سلطنت کے بیسارابیا گورنریٹ کا حصہ تھا۔ جیسا کہ اسکالر سرجیو گروسو نے نوٹ کیا ہے، اس کا رومانیہ کا ایک نسلی خاندان تھا۔ گروسو کے مطابق، اس نسلی وابستگی کا مطلب یہ تھا کہ ستانو اور نسٹور کاباک کے ساتھ ماس ایس آر نے ہمیشہ بدسلوکی کی، جس نے اپنی تعریفیں غیر رومانیائیوں میں تقسیم کیں-جن میں سموئیل لہتیر، دمتری میلیف اور کلائی نینیو شامل تھے۔ ستانو اور کاباک کی حیثیت "رومانیہ کے قدرتی سرحدوں میں شامل نہیں کیے جانے والے رومانیہ کے باشندوں" میں سے ایک کے طور پر مئی 1936 میں بخارسٹ اخبار وائٹرول کے "پیٹرونیئس" نے نوٹ کی تھی۔ ستانو کی نظمیں ایک ہی جلد میں جمع کی گئی تھیں، 1936 ٹائی، پیٹری، ٹائی سنٹ ("یہ آپ کے لیے ہے میں گاتا ہوں، میرا ملک")۔ 1931 میں، لہتیر کے آکٹومبری میگزین نے ان کی ڈی پیسٹے نسٹرو ("فرام اوور دی ڈینیسٹر") شائع کی، جو کئی دورانیے کی نظموں میں سے ایک ہے جس میں گریٹر رومانیہ کو انتہائی جابرانہ قرار دیا گیا تھا، اور یہ دعوی کیا گیا تھا کہ اس خطے کے مالڈویوں نے خفیہ طور پر ایم اے ایس ایس آر کو ایک مثالی وطن کے طور پر پسند کیا تھا۔ 1934 کے اوائل میں، بکھرے ہوئے کاموں نے جلاوطنی مخالف کمیونسٹ نچیتا سموچینا کی طرف توجہ مبذول کروائی، جس نے ستانو کی ایک کہانی پر تبصرہ کیا، جو کلاسیکی شکل میں شروع ہوئی (ایک کسان لڑکی سے رومانوی خطاب کے طور پر)، اور کولخز میں بھرپور زندگی اور پانچ سالہ منصوبے کے بارے میں نعروں کے ساتھ ختم ہوئی۔ ایک اور ٹکڑا شاعر میھائی اینڈریسکو کی زندگی اور زمانے پر مرکوز ہے، جسے ایم اے ایس ایس آر حکام نے رومانیہ کے قوم پرست قرار دیا تھا۔ ستانو نے اینڈریسکو کی حیثیت کو ایک لیننسٹ شاعر کے طور پر بحال کیا: ادبی مورخین ستانو کے زوال اور موت کو اس کے اس عقیدے سے متعلق بیان کرتے ہیں کہ ماسسر رومانیہ کی سیاست تھی۔ ماریہ شلیہتیچی، جو میھائی سمپوئی کے پہلے فیصلے کا حوالہ دیتی ہیں، کا خیال ہے کہ ستانو سوویت لاطینی کاری کی مہم میں براہ راست ملوث تھا، جسے الٹ دیا گیا تھا، اور جس نے اسے 1936 تک سیاسی مشتبہ بنا دیا تھا۔ اسی طرح، ایلینا تامازلاکارو نے ستانو کو ماسسر مصنفین میں شامل کیا ہے جنہیں "دیوار کے خلاف قطار میں کھڑا کیا گیا تھا اور رومانیہ میں بولنے اور لکھنے کے سنگین 'جرم' کے لیے گولی مار دی گئی تھی۔" نیکولائی دبیجا نے ایک الزام کو اصل ڈی رومانیائی زبان میں پیش کیا ہے: آؤ انگونوئیوسٹ لمبا مولڈوینیسکا کیو کیوینٹے رومنیستی ("[مصنفین] نے اپنے رومانیائی الفاظ سے مالڈوین زبان کو گھیر لیا ہے")۔ ستانو اور دیگر کے ذریعہ استعمال ہونے والی اصطلاحات کی مثالوں میں نئے الفاظ یا الفاظ شامل تھے جن کے لیے ایم اے ایس ایس آر نے روسی ازم کو ترجیح دی: کولر ("طالب علم") کے بجائے لفٹ، وریم ("وقت"، "موسم") کے بجائے ٹمپ، زوود ("فیکٹری") کے بجائے یوزینا، اور پرچم کے بجائے اسٹیگ (جیسا کہ انگریزی "پرچم" میں ہے)۔ ستانو کو گولی مارنے کا فیصلہ 20 اکتوبر 1937 کو ٹیراسپول میں این کے وی ڈی بیورو نے عظیم صفائی کے عروج پر لیا تھا۔ اس کے فورا بعد ایک غیر متعین تاریخ پر اسے پھانسی دے دی گئی، ایک ادبی صفائی کا حصہ جس میں لہتیر (10 اکتوبر کو)، پاول چیرو (11 اکتوبر کو)، میلیف (13 اکتوبر کو)، کاباک اور آئن کورسن-کورسنچی (دونوں 26 نومبر کو) بھی شامل تھے۔ اکتوبر 1938 میں ٹیوڈور ملائی کو اسی طرح رومانیہ کے قوم پرست کے طور پر گولی مار دی گئی تھی۔ اگلی دہائیوں میں اس گروپ کی خاموش بحالی کی گئی، جب ایم اے ایس ایس آر کو بڑے مالڈوین سوویت سوشلسٹ جمہوریہ (سوویت کے زیر قبضہ بیسارابیا پر مشتمل) میں ضم کر لیا گیا۔ جیسا کہ مورخ یوری کولسنک اشارہ کرتے ہیں، مصنفین کی موت پر بحث کو سوویت تاریخ نگاری میں شرمندگی کے طور پر دیکھا گیا۔ اس وجہ سے، 1974 کے مالڈووین انتھولوجی، سنٹریئی آئی پرائملر سنسینیل ("پہلے پانچ سالہ منصوبوں کے شاعر") نے ستانو، کاباک اور دیگر کے بارے میں اعداد و شمار کو غلط قرار دیا، جس سے ایسا لگتا ہے کہ وہ دوسری جنگ عظیم کے دوران مر گئے تھے۔ ستانو کی موت کو 1943 میں پیش کیا گیا تھا۔ رومانیہ کے شاعر کی حیثیت سے ستانو کی زندگی کی یاد سوویت کے بعد مالڈووا میں کاشت کی جاتی ہے۔ جولائی 2022 میں، اس نے اپنا نام چییناو میں ایک متقی صلیب پر کباک، چیورو، لہتیر، میلیف اور 28 دیگر مصنفین کے ساتھ کندہ کیا تھا، جس میں اسے "شیطانی کمیونسٹ-اسٹالنسٹ حکومت کے ذریعہ قتل عام یا جلاوطن" قرار دیا گیا تھا۔ مالڈوین شناخت پسندی کا اظہار ٹرانسنیسٹریا کے الگ تھلگ علاقے میں ہوتا ہے، جو تقریبا پرانے ایم اے ایس ایس آر کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ یہ ستانو کو ایک ادبی ماڈل کے طور پر بھی برقرار رکھتا ہے۔ 2005 میں شیوچینکو یونیورسٹی آف ٹیراسپول کی طرف سے شائع کردہ ایک مجموعہ، جس کا عنوان فیچوری پلاولیوئے نسٹرین ("سنز آف دی ڈینیسٹر ہوم لینڈ") تھا، میں انہیں شامل کیا جانا تھا-لیکن "افسوس کی بات ہے کہ، [ان کے] کاموں کو دوبارہ شائع نہیں کیا گیا"، اور یہ ٹرانسنیسٹریا میں کہیں بھی اصل میں نہیں پایا جا سکا۔ نوٹوں کے حوالہ جات نچیتا سموچینا، "دن کلچورا نیشنل این ریپبلکا مالڈوینیسکا اے سوویتلور"، ریوسٹا فنڈائیلور ریگل، جلد۔ III، شمارہ 4، اپریل 1936، پی۔ 145-164۔ 1907 کی پیدائش 1937 کی موت مالڈووا کے مرد مصنفین سوویت شاعر 20 ویں صدی کے یوکرائنی شاعر مالڈووا کے خود مختار سوویت اشتراکی جمہوریہ کے مصنفین کمیونسٹ شاعر مالڈووا کے کمیونسٹ رومانیہ کے قوم پرست لوگ ریزینا ضلع کے لوگ سوروکسکی ازد مالڈووا کے لوگ رومانیہ کے نسل کے سوویت لوگ عظیم صفائی مالڈووا کے خود مختار سوویت اشتراکی جمہوریہ کے متاثرین لوگوں کو سوویت یونین نے مالڈووا سوویت بحالی میں آتشیں اسلحہ سے موت کے گھاٹ اتار دیا۔