Liturgical use of Latin
لاطینی کا لٹرجیکل استعمال کلیسائی لاطینی میں عیسائی عبادت انجام دینے کا رواج ہے، عام طور پر لاطینی چرچ کی مذہبی رسومات میں۔ تاریخ دوسری 16 ویں صدی مغربی عیسائیت میں لیٹرجیکل لاطینی کا استعمال شمالی افریقہ میں دوسری صدی کے آخر میں پوپ وکٹر اول کے دور میں شروع ہوا، جس نے لاطینی کو کوئین یونانی کے موجودہ لیٹرجیکل استعمال کے ساتھ متعارف کرایا۔ اگلی صدیوں میں، لاطینی نے رومن عبادتوں میں تیزی سے یونانی کی جگہ لے لی کیونکہ لاطینی ایک مقامی زبان تھی جسے جماعت سمجھتی تھی۔ ساتویں صدی میں، یونانی عبادت کی طرف ایک قلیل مدتی واپسی ہوئی، ممکنہ طور پر مشرق سے آنے والے تارکین وطن کی وجہ سے، لیکن لاطینی جلد ہی رومن عبادت کی زبان کے طور پر دوبارہ قائم ہو گئی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جیسے جیسے مقامی زبانیں لاطینی سے آگے بڑھیں، لاطینی کا استعمال ایک مقدس زبان کے طور پر اس کے کردار کے لحاظ سے سمجھا جانے لگا۔ اگرچہ کیتھولک اسکالرز نے پہلے ہی مقامی زبانوں کی طرف منتقلی پر تبادلہ خیال کیا تھا، لیکن 16 ویں صدی کی پروٹسٹنٹ اصلاح نے مقامی زبان کی عبادت کی حمایت کی اور اسے کیتھولک مخالف جذبات سے جوڑا۔ اس کے جواب میں، کیتھولک چرچ کی کونسل آف ٹرینٹ نے، اصولی طور پر مقامی زبان کی عبادت کی مذمت نہ کرتے ہوئے، اس کے اندھا دھند استعمال کی حوصلہ شکنی کی اور عبادت کے لیے لاطینی زبان کی موزونیت کا دفاع کیا۔ کونسل کے اختتام کے بعد، پوپ پیوس پنجم نے رومن رسم کی نظر ثانی شدہ مذہبی کتابوں کے استعمال کو ضابطہ بند اور وسیع پیمانے پر لازمی قرار دیا جس نے صرف لاطینی رسم کی روایت کو جاری رکھا۔ اصلاح کے بعد کچھ پروٹسٹنٹ عبادتوں میں لاطینی کا استعمال برقرار رہا، جس نے عام طور پر مقامی زبان کی عبادتوں کے استعمال کو اہمیت دی تھی۔ چرچ آف انگلینڈ کی 1549 کی بک آف کامن پریئر کا ترجمہ زیادہ تر تعلیمی مقاصد کے لیے لاطینی میں کیا گیا تھا لیکن آئرش پادریوں میں اس ترجمہ کا کچھ مذہبی استعمال تھا جو صرف گیلک اور لاطینی جانتے تھے۔ انگلیکن عبادت کا لاطینی ترجمے میں ترجمہ کرنے کا رواج 1662 کی دعا کی کتاب کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں 1979 کی بک آف کامن پریئر آف دی ایپسکوپل چرچ کے ساتھ جاری رہا۔ مقامی زبان میں عبادت کے مطالبات 17 ویں صدی کی مذمت شدہ جینسینسٹ تحریک کی پہچان تھے۔ اگرچہ لاطینی سے ماخوذ رومانوی زبانوں کے لیے مقامی زبان کی عبادت کا سوال متنازعہ رہا، لیکن پوپ پال پنجم اور اس کے بعد کے پادریوں نے مشن کے علاقوں بشمول چین، جارجیا اور جدید دور کے مونٹریال میں مقامی زبان کے محدود استعمال کی اجازت دی۔ دالماٹیا اور استریا کے کچھ حصوں میں، عبادت لاطینی کے بدلے چرچ سلاوونک میں منائی جاتی تھی، اور اس زبان کے استعمال کی اجازت 1886 اور 1935 کے درمیان کچھ دوسرے سلاوکی علاقوں تک بڑھا دی گئی تھی۔ 20 ویں صدی موجودہ پوپ جان XXIII عبادت اور پورے چرچ کے لیے لاطینی کی قدر کا ایک مضبوط حامی تھا۔ 1962 میں، انہوں نے ویٹرم سیپینٹیا کے عنوان سے ایک انسائیکلوکل جاری کیا جس میں انہوں نے لاطینی زبان کی غیر جانبداری، عالمگیریت، عدم استحکام، ابتدائی قدر، تاریخی حیثیت، اور ایک اعلی، غیر مقامی زبان کے طور پر وقار کی تعریف کی۔ اس سال کے آخر میں، انہوں نے دوسری ویٹیکن کونسل کا افتتاح کیا، جسے جان XIII کی موت کے بعد، ان کے جانشین، پوپ پال ششم نے جاری رکھا۔ کونسل نے، لاطینی زبان کی اولین حیثیت کی تصدیق کرتے ہوئے، مقدس عبادت (سیکروسانکٹم کونسیلیم) سے متعلق اپنے 1963 کے آئین میں مقامی زبان کے محدود استعمال کی اجازت دی۔ 1964 میں، رسومات کی مقدس جماعت نے آئین کے نفاذ میں، ایپسکوپل کانفرنسوں کو ماس کے بہت سے حصوں کے مقامی ترجمے کے ساتھ مذہبی کتابیں تیار کرنے کا اختیار دیا۔ 1970 کے آغاز سے، رومن رسم کی عبادت کی کتابوں پر مکمل طور پر نظر ثانی کی گئی۔ اس ترمیم میں مستند لاطینی متون کے منظور شدہ ترجمے کے مطابق تمام رسومات کو مکمل طور پر مقامی زبانوں میں منانے کی اجازت شامل تھی۔ یہ تحریریں پال ششم کی عبادت کو لاطینی زبان میں منانے کی اجازت دیتی ہیں۔ 1988 میں، پوپ جان پال دوم نے رسولی خط ایکلیسیا دی میں، بشپوں کو اجازت دی کہ وہ درخواست کرنے والے گروپوں کے لیے قبل از مصالحت لاطینی ٹرائڈینٹین ماس کے جشن کی اجازت دیں۔ 2007 میں، پوپ بینیڈکٹ XVI نے رسولی خط سمورم پونٹیفیکم جاری کیا جس نے 1970 کی دہائی سے پہلے کی اصلاحات لاطینی زبان کی مذہبی کتابوں کو استعمال کرنے کی وسیع اجازت دی۔ 2021 میں، پوپ فرانسس نے اپنے رسولی خط ٹریڈیسیس کسٹوڈز کے ساتھ ان اجازتوں کے دائرہ کار کو محدود کر دیا۔ کیتھولک چرچ میں موجودہ استعمال عام ایڈیشن لاطینی چرچ کے رومن رسم میں، لاطینی وہ زبان ہے جس میں مذہبی کتابوں کے عام ایڈیشن جاری کیے جاتے ہیں۔ عام ایڈیشن وہ ہوتے ہیں جن پر تمام مقامی ترجمے مبنی ہونے چاہئیں۔ زبان کے انتخاب کے طور پر لاطینی یہاں تک کہ جب عوام کی بنیادی زبان لاطینی ہے، تب بھی عوام کے کچھ غیر متغیر حصوں کو بعض اوقات مقامی زبان میں پڑھا یا گایا جاتا ہے، بشمول گلوریا، کریڈو، سینکٹس، پیٹر نوسٹر، اور اگنیس دی۔ 2004 میں، کانگریگیشن فار ڈیوائن ورشپ نے اس بات کی تصدیق کی کہ پادریوں کو ہمیشہ شیڈول شدہ مقامی عوام سے باہر لاطینی میں اجتماعی جشن منانے کی اجازت ہے۔ روایت پسند استعمال کیتھولک گروہ جو روایت پسند کے طور پر شناخت کرتے ہیں وہ پرانی مذہبی کتابوں کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہیں جو بنیادی طور پر لاطینی زبان میں رسومات تجویز کرتی ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط دوسری صدی کے ادارے لاطینی زبان کے روایت پسند کیتھولکزم ٹرائڈینٹین ماس