Mbugu people
مبوگو لوگ، جنہیں واما، ما (سواحلی میں وامبوگو) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک نسلی بنٹو اور لسانی گروہ ہیں جن کا تعلق تنزانیہ کے تانگا علاقے کے ضلع لوشوٹو کے مغربی اسامبرا پہاڑوں سے ہے۔ تنزانیہ کی مبوگو (یا ما) زبان چند حقیقی ہائبرڈ زبانوں میں سے ایک ہے، جو بنٹو گرائمر کو کوشیٹک لغت کے ساتھ ملاتی ہے۔ حقیقت میں، لوگ دو زبانیں بولتے ہیں: ایک مخلوط اور دوسری پارے، جو بنٹو زبان سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق تقریبا 60,000 مبوگو لوگ رہ گئے ہیں۔ ابتداء تاریخی طور پر مبوگو جھیل وکٹوریہ کے آس پاس یا کم امکان جھیل ایاسی کے آس پاس تھے۔ تاہم، اس کے مخبر نے سواحلی فقرہ بہاری یا پیلی استعمال کیا، جس کا مطلب ہے "دوسرا/دوسرا سمندر" اور یہ ایک وسیع میدان کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، یہ ممکن ہے کہ سیرنگیٹی ذہن میں تھا۔ وہاں سے، کواوی نے مبوگو کو دور دھکیل دیا اور مشرق میں موگوے تک ان کا پیچھا کیا۔ مینہوف قیاس آرائی کرتے ہیں کہ انہوں نے وہاں یا آس پاس برونگی کے ساتھ بات چیت کی ہوگی۔ مبوگو کی طرح، عراق کی زبان جسے برونگی جنوبی کوشی زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ اس کے بعد یہ قبیلہ تین حصوں میں تقسیم ہو گیا، ایک بار پھر مشرق کی طرف موشی اور سامے سے ہوتے ہوئے مغربی اسامبرا پہاڑوں اور جنوبی پیری پہاڑوں کے درمیان وادی میں لاسا تک سفر کیا۔ اس سے پہلے، یہ قبیلہ شمالی پیارے پہاڑوں میں، اگوینو میں تھا۔ قبیلے کو تین گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا: مبوگو کے چھ قبیلے ؛ ننگو اور دوفو کے چھ چھ قبیلے۔ جب ماسائی نے لاسا میں ان پر حملہ کیا تو وہ ایک بار پھر ٹوٹ گئے: ڈوفو جنوب میں زیگوا کے علاقے میں چلا گیا اور زیگوا میں ضم ہو گیا۔ ننگو اسامبرا میں شوم کے پاس گیا اور سامبا قبیلہ بنا رہا۔ بقیہ گروہ (چھ مبوگو قبیلے) پارے میں تبدیل ہو گئے، جہاں بعد میں وہ طویل عرصے تک وودی کے ساتھ رابطے میں رہے۔ مبوگو نے یوسانگی کا سفر کیا، جو کہ یوگوینو کے بالکل جنوب میں ہے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ وہ وہاں کس مقام پر تھے۔ بعد میں، وہ ایک بار پھر جنوب کی طرف منتقل ہو گئے، اس بار اسامبرا کے شوم میں۔ کچھ مصنفین، جیسے میئر، نے شوم کے طور پر اسامبرا کے اسی عام علاقے کے علاقے کا حوالہ دینے کے لیے کوامبوگو کا نام استعمال کیا ہے۔ انہوں نے یہاں پہلے سے قائم ننگو کو دریافت کیا ؛ بعد میں، وہ اسامبرا تک پھیل گئے، مالو، لوشوٹو کے قریب مگمبا اور بمبولی تک پہنچ گئے۔ روایت کے مطابق، مبوگو 1650 سے پہلے اسامبرا میں رہتے تھے۔ مبوگو کا مرکزی حصہ اس کے بعد ہو سکتا تھا، ممکنہ طور پر اس کے زیادہ دیر بعد نہیں، اگر یہ کہاوت سچ ہے کہ اسامبرا میں کلندی خاندان کے بانی مبیگھا کی ننگو بیوی تھی۔ تب نینگو وہاں سترہویں صدی تک قائم ہو چکا ہوگا۔ "مبوگو" سے متعلق درج ذیل تبصرے زبان کی الجھن زدہ صورتحال کے کچھ اشارے دیتے ہیں: "مبوگو" اپنی شناخت وا-ما کے طور پر کرتے ہیں اور کی-ما بولتے ہیں۔ اسنگی کا سفر کرنے والے قبیلے صرف کیپارے بولتے ہیں۔ 200 سال سے زیادہ عرصے تک اسامبرا میں رہنے کے باوجود، وہاں کے کچھ قبیلے صرف کیپارے بولتے ہیں۔ 'مبوگو' کا دعوی ہے کہ ان کی زبان میں مزید گانے اور لوک کہانیاں نہیں ہیں۔ میں نے جو کہاوت، گانے اور کہانیاں جمع کیں وہ چسو میں تھیں۔ کیپارے بولتے وقت وامبوگو کا ایک مخصوص لہجہ ہوتا ہے۔ مگمبا میں چند منسلک خاندان ہیں جو ایک ایسی زبان بولتے ہیں جسے کوئی سمجھ نہیں سکتا۔ سامبا دو وامبوگو نسلوں کے درمیان فرق کرتے ہیں جن کی اصل بالکل مختلف ہے۔ یہ "امبوگوے" سے ہیں، جسے وامبوگوے بھی کہا جاتا ہے، اور "یوکواوی-اپارے"، جسے وامبوگو-مکی بھی کہا جاتا ہے۔ زبان ان چھٹپٹ اشاروں سے جو نتائج اخذ کیے جاتے ہیں وہ یہ معلوم ہوتے ہیں کہ کچھ لوگ جنہیں مبوگو کہا جاتا ہے اور جن کی شناخت وا-ما کے طور پر ہوتی ہے وہ اب بھی اپنی اصل زبان بولتے ہیں، کی-ما، جو ایک غیر بنٹو سبسٹریٹم اور بنٹو سپر اسٹرکچر سے بنی ہے، دوسروں نے اپنی مادری زبان کے تمام نشانات کو مکمل طور پر کھو دیا ہے اور اب وہ "کیپارے" یا "کاسو" بولتے ہیں۔ تاہم، زبان کی اصل صورتحال تھوڑی زیادہ پیچیدہ ثابت ہوئی ہے۔ ان ٹکڑے ٹکڑے اشارے سے جو نتائج اخذ کیے جا سکتے ہیں وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کچھ لوگ جو مبوگو کے نام سے جاتے ہیں اور خود کو وا-ما کہتے ہیں وہ اب بھی اپنی اصل زبان، کی-ما بولتے ہیں، جو ایک غیر بنٹو سبسٹریٹم اور بنٹو سپر اسٹرکچر سے بنی ہے، جبکہ دیگر اپنی اصل زبان کے تمام نشانات کو مکمل طور پر کھو چکے ہیں اور اب "کیپارے" یا "کاسو" بولتے ہیں۔ لیکن اس سے ظاہر ہوا ہے کہ اصل لسانی مسئلہ تھوڑا زیادہ پیچیدہ ہے۔ حوالہ جات تنزانیہ میں نسلی گروہ