Takehiko Furuta
تیکھیکو فوروتا (8 اگست 1926-14 اکتوبر 2015) ایک جاپانی، نظریات کی تاریخ کے اسکالر، قدیم تاریخ ساز، سازشی تھیوریسٹ تھے۔ شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی کے سابق پروفیسر۔ وہ شنران اور دیگر قرون وسطی کے جاپانی فلسفیانہ تاریخ اور سازشی نظریہ میں مہارت رکھتے ہیں۔ اس نے کیوشو خاندان کے انتہائی متنازعہ نظریہ کی تجویز پیش کی ہے، جس کی علمی تعریف بہت کم ہے۔ سوانح عمری پیدائش سے لے کر ہائی اسکول کے تدریسی دنوں تک کیتاکاتا شہر، فوکوشیما پریفیکچر میں پیدا ہوئے۔ ہیروشیما پریفیکچر میں اپنے والد کی منتقلی کے بعد پرورش پائی، جو ایک پرانے جونیئر ہائی اسکول میں انگریزی کے استاد تھے۔ 1948 میں توہوکو امپیریل یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وہ ایک پبلک ہائی اسکول کے استاد (مقامی سرکاری ملازم) بن گئے اور ناگانو پریفیکچر کے متسوموتو فوکاشی ہائی اسکول، کوبی موری ہائی اسکول، ہیوگو پریفیکچرل مناتوگاوا ہائی اسکول، اور کیوٹو میونسپل راکویو ٹیکنیکل ہائی اسکول میں بطور استاد جاپانی اور سماجی علوم پڑھائے۔ اپنے دور میں وہ شنران پر اپنی تحقیق کے لیے جانے جاتے تھے۔ وہ شنران کے بارے میں بیانات کے حوالے سے ایناگا ٹیکسٹ بک ٹرائل میں مدعی (سبورو ایناگا) کا گواہ تھا۔ ادبی تاریخ کے مطالعہ میں سرگرمیاں 1969 میں، انہوں نے ہسٹری میگزین میں اچبانکوکو کا اپنا نظریہ شائع کیا۔ 1970 میں انہوں نے تدریس چھوڑ دی اور خود کو تحقیق کے لیے وقف کر دیا۔ انہوں نے کیوشو خاندان کے نظریہ پر مرکوز قدیم تاریخ کی اپنی منفرد تصویر پیش کی ہے، اور تعلیمی حلقوں کو اپنے مروجہ نظریات پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کیا ہے۔ ان میں سے کچھ نظریات، جیسے کہ یہ نظریہ کہ شہنشاہ جممو اصل میں موجود تھا، تواریخ کے مندرجات پر اعتماد پر مبنی ہیں، اور اس لیے انہیں یا تو شکوگاکو-یا دائیں بازو سمجھا جاتا ہے۔ وہ ایک نظریہ کا بھی دعوی کرتا ہے جو کوٹائی اسٹیل کی جعل سازی سے انکار کرتا ہے۔ 1985 میں، انہوں نے اپنے نظریہ کو ثابت کرنے کے لیے گوانگگیٹو اسٹیل کا ایک فیلڈ سروے کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "نوشتہ میں جان بوجھ کر کوئی تبدیلی نہیں کی گئی تھی۔ "، اپنے نظریہ کو ثابت کرنے کے لیے۔ ان کی فعال شمولیت نے انہیں تعلیمی برادری کی طرف سے ایک خاص حد تک پہچان دلائی۔ فوروتا کے مضامین شیگاکو زشی اور شیریں میں شائع ہوئے، جس نے تعلیمی برادری کی توجہ مبذول کروائی، اور ان کے ابتدائی سالوں میں اکثر ماس میڈیا نے ان کا ذکر کیا۔ اس نے بڑی تعداد میں حامیوں اور توثیق کرنے والوں کے ساتھ ساتھ بہت سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے جو ان کے نظریہ پر لڑ رہے ہیں، جن میں منوری یاسوموتو بھی شامل ہیں، جنہوں نے ان کے اپنے نظریہ پر ان کے ساتھ بحث کی۔ ایک وقت میں، یہ مفروضہ (تھیوری آف مینانو، نیز شنران ریسرچ پیریڈ کا مواد) ہائی اسکول کی نصابی کتابوں میں فوٹ نوٹ کے طور پر نمودار ہوا۔ "سٹیزنز سوسائٹی فار دی اسٹڈی آف اینسینٹ ٹائمز" کو حامیوں اور قارئین کے ایک گروپ کے طور پر منظم کیا گیا تھا، اور میگزین "سٹیزنز اینسینٹ ٹائمز" 1979 سے شائع ہوا تھا۔ انہوں نے شنران کے مطالعے میں بھی توجہ مبذول کروائی، اور 1975 میں انہوں نے سنمو کی کی صداقت کا نظریہ پیش کیا، ایک ایسی کتاب جسے جعلی قرار دیا گیا تھا، اور جس نے تعلیمی دنیا میں تنازعہ کھڑا کردیا۔ 1979 میں، وہ ریوکوکو یونیورسٹی فیکلٹی آف لیٹرز میں جز وقتی لیکچرر تھے۔ اپریل 1984 سے مارچ 1996 تک انہوں نے شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی میں ثقافتی تاریخ کے پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ "جرنل آف دی تھری کاؤنٹیز آؤٹ سائیڈ ہیگاشینیچیرو" اور اس کے اثرات پر تحقیق کا آغاز انہوں نے واڈا خاندانی دستاویزات جیسے "ہیگاشینیچیرو گائی سنگونشی" کا سامنا کیا اور ان کے مندرجات کا مثبت جائزہ لیا۔ مزید برآں، بعد کے سالوں میں اس شک کے باوجود کہ یہ کتاب جعل سازی تھی، وہ اس کے مالک، کیہاچیرو واڈا کے حامی رہے اور فعال طور پر تحقیق میں مصروف رہے، بشمول شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی کے "بلیٹن" میں ایک مضمون لکھنا۔ اس کی وجہ سے سٹیزنز سوسائٹی فار اینسینٹ ریسرچ میں تقسیم ہو گئی، اور کچھ اراکین، خاص طور پر کنسائی کے علاقے سے، جو معاشرے کے انتظام کے ذمہ دار تھے، فروتا چھوڑ گئے۔ تاہم، وہ جندائی موجی اور واڈا خاندانی دستاویزات کے علاوہ عام طور پر قدیم تاریخ سے نمٹنے میں ہچکچاتے تھے، کیونکہ انہیں کافی تحقیق کی ضرورت تھی۔ مارچ 1996 (ہیسی 8) میں شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی سے ریٹائر ہونے کے بعد، وہ کیوٹو کے مکو سٹی واپس آئے، جہاں انہوں نے لکھنا اور لیکچر دینا جاری رکھا، اور مئی 2006 (ہیسی 18) میں، انہوں نے "تاریخ میں کوئی سچائی نہیں تھی" میگزین کی بنیاد رکھی اور براہ راست ترمیم کی۔ فوروتا کی ریٹائرمنٹ کے بعد شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی میں کلچرل ہسٹری لیبارٹری کو بند کر دیا گیا۔ دی سٹیزنز سوسائٹی فار اینسینٹ ریسرچ فوروتا سے آزاد ایک تحقیقی گروپ کے طور پر کچھ عرصے تک جاری رہی، لیکن جریدے کو ختم کر دیا گیا اور دسمبر 2002 میں ختم کر دیا گیا (ہیسی 14)۔ فوروتا کی حمایت میں جانے والے لوگوں نے کئی مطالعاتی گروپ بنائے، جن میں "سوسائٹی آف فوروتا ہسٹوریگرافی" اور "سوسائٹی فار دی اسٹڈی آف ملٹی ڈسپلنری اینٹیکوٹی" شامل ہیں، اور وہ ایک سالانہ جریدہ "نیو اینسینٹ اسٹڈیز" شائع کرنے کے لیے متحد ہوئے، جس میں فوروتا نے واڈا فیملی دستاویز جعل سازی گروپ کے دعووں کی تردید کی۔ "کانسی اوریجنل" اور اس کے بعد کی دریافت 2007 میں (ہیسی 19)، فوروتا نے دعوی کیا کہ اس نے "ہیگشینیچریو گائی سنگونشی" کا "کانسی جینبنشی" دریافت کیا اور اگلے سال اس کا ایک فوٹو گرافی ورژن شائع کیا۔ اس کتاب میں کازوہیکو کاسایا (پروفیسر، ریسرچ ڈیپارٹمنٹ، انٹرنیشنل ریسرچ سینٹر فار جاپانی اسٹڈیز) کا ایک ماہر رائے کا ٹکڑا شامل ہے۔ دوسری طرف، یہ دعوی کہ تحریر کیہاچیرو واڈا سے ملتی جلتی ہے اور دیگر کا دعوی ہے کہ سرورق واڈا کیہاچیرو کی تحریر میں ہے اور اس کے مندرجات ایک یادداشت (شاید مندر سے لیک) ہیں جو ایک راہب کے لیے چینی نظم تخلیق کرنے کے لیے ہے۔ 2009 میں (ہیسی 21)، اس نے دعوی کیا کہ اسے واڈا خاندانی دستاویزات میں کوکی اور ٹینوکی سے حوالہ جات ملے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے "یہ کبھی نہیں ہوا" کی اشاعت بند کر دی۔ 2010 سے، وہ منرووا شوبو سے "کوئی یاماٹیکوکو نہیں تھا"، "دی لوسٹ کیوشو ڈائینسٹی"، "اسٹولن متھس"، اور قدیم تاریخ پر دیگر کاموں کو "ٹیکیکو فوروٹا: کلیکشن آف اینسینٹ ہسٹری" کے طور پر دوبارہ شائع کر رہے ہیں۔ اس کے علاوہ، 10 ستمبر 2011 کو، انہوں نے منرووا کی جاپانی سوانح عمری کے انتخاب کے حصے کے طور پر "ہمیکا ہمیکا: ڈیمنز آن دی روڈ، فیو ہو سی دیم" شائع کیا۔ وہ 14 اکتوبر 2015 کو جاپان کے کیوٹو کے نشکی کو کے ایک اسپتال میں انتقال کر گئے۔ قیاس آرائی اور اس کی تشخیص قیاس آرائی "وجینڈن" میں ملک کا نام یامتائی نہیں ہونا چاہیے، بلکہ "" صحیح طریقے سے لکھا جانا چاہیے جیسا کہ آج دیے گئے "وجینڈن" کے اصل متن میں ہے۔ یہ مقام خلیج ہکاٹا کے ساحل پر سمجھا جاتا ہے۔ فرض کریں کہ مختصر ری (1 ری 75 میٹر-90 میٹر) سرکاری طور پر وی جن خاندان کے ساتھ ساتھ "وجینڈن" میں بھی استعمال کیا گیا تھا۔ "وجینڈن" میں مذکور ننگے ملک اور سیاہ دانت کا ملک جنوبی امریکی براعظم (ایکواڈور) کے شمالی نصف حصے میں واقع ہے۔ ایکواڈور کی تاریخ دیکھیں۔ مستقل طور پر، واکوکو کو کیوشو خاندان سمجھا جاتا ہے، جس سے جاپانی قوم کو سنہری مہر ملی۔ بیک گینگ کی جنگ اس کے تیزی سے زوال کا سبب بنی، اور اسے جاپان کے شاہی گھرانے (جاپان) میں ضم کر لیا گیا، جو کنکی خاندان کی ایک شاخ تھی۔ سکو اوکاموٹو سائٹ (کاسوگا شہر، فوکوکا پریفیکچر) پر واقع یائی شاہی مقبرے تیسری صدی کے ہیں (عام نظریہ اس تاریخ کو بعد کی پہلی صدی کے آس پاس رکھتا ہے)۔ وی آئینے کے عام طور پر قبول شدہ نظریہ پر تنقید کرتا ہے اور سہ رخی ریم والے جانوروں اور جانوروں کے آئینوں کی گھریلو پیداوار کے نظریہ کی وکالت کرتا ہے۔ انہوں نے قدیم تاریخ کے کثیر جہتی نقطہ نظر کی تجویز پیش کی کہ جزائر کے مختلف حصوں میں سلطنتیں موجود تھیں، بشمول کیوشو خاندان کا نظریہ۔ اناریما کوفن اناریما تلوار کتبے اور دیگر شواہد کے تجزیے کی بنیاد پر، ان کا ماننا ہے کہ کانٹو کے علاقے میں بھی ایک عظیم بادشاہ تھا۔ فوکوزاوا یوکیچی نے اپنی "گکمون نو سوسیوم" (سیکھنے کی حوصلہ افزائی) میں کہا ہے کہ پہلا جملہ "جنت انسان کو کسی دوسرے آدمی سے اوپر نہیں بناتی اور نہ ہی انسان کو کسی دوسرے آدمی سے نیچے بناتی ہے۔" کیشین ساکو کی طرف سے واپس لائے گئے گوانگگیٹو اسٹیل کے کچرے کے ساتھ چھیڑ چھاڑ نہیں کی گئی تھی (واحد نظریہ جو ٹیکیکو فوروٹا نے قائم کیا تھا)۔ تحقیقی طرز تشخیص نظریہ کی ابتدائی اشاعت کا احاطہ جرنل آف ہسٹوریکل اسٹڈیز کے "ریٹروسپیکٹ اینڈ پراسپیکٹ" سیکشن میں کیا گیا تھا۔ "ہیگاشینیچیرو سنگوکوگنشی" (ہیگاشینیچیرو سے باہر تین کاؤنٹیوں کی تاریخ) کے ہنگامے نے اس تیزی کو جو کبھی موجود تھی، نقصان پہنچایا ہے۔ تاہم، انہوں نے اس نظریے کی تردید کی کہ گوانگگیٹو اسٹیل متن کو غلط قرار دیا گیا تھا، اور شنران کے مطالعے میں اب بھی ان کا بہت احترام کیا جاتا ہے۔ شونیتسو ناکاجی (اوٹمون گاکوئن یونیورسٹی کے سابق پروفیسر) کے مطابق، ان کی سب سے اہم شراکت قدیم جاپانی تاریخ کے "اتحاد کے تصور" کو مسترد کرنا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "شہنشاہ یاماٹو کی شاہی طاقت ساتویں صدی کے بعد سے جاپانی جزائر میں واحد مرکزی طاقت تھی۔ ان کا استدلال ہے کہ اتحاد کا تصور بحث کے ذریعے نہیں رہا ہے، اور یہ کہ جاپانی اور چینی دستاویزات اور آثار قدیمہ کے نمونوں کو قدیم تاریخ کے تکثیری نقطہ نظر کے ذریعے بغیر کسی مشکل کے سمجھا جا سکتا ہے۔ ہاراڈا منورو (مصنف اور فرضی تاریخ ساز)، جنہوں نے شوا فارماسیوٹیکل یونیورسٹی میں فروتا کے ماتحت تعلیم حاصل کی، نے اپنی موت کے بعد "توہنیریو گائی سنگونشی" کے بارے میں فروتا کے رویے کو "غلطیوں پر قائم رہنے" اور "صوفیانہ دائرے میں ہونے" کے طور پر بیان کیا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ ان کے سرپرست فروتا کی "ہیگاشینیچریو سنگوکوگنشی" کی صداقت کے نظریہ سے عقیدت کا فرضی کتابوں کے خلاف ہرادا کے موجودہ موقف پر بہت اثر پڑا۔ خیالات "ہیگاشینیچریو سنگوکوگنشی" سے انکار کرنے والے کا ایک مضمون کمیونسٹ مخالف میگزین "زیمبو" میں بھی شائع ہوا تھا۔ اس دلیل کا سب سے بڑا مخالف یاسوموتو یوشینوری تھا، جو ایسوسی ایشن فار کریئٹنگ نیو ہسٹری ٹیکسٹ بکس کا حامی تھا۔ دوسری طرف، فروتا نے ایک بار کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ میگزین بنکا ہیورون میں ایک مضمون شائع کیا۔ توموہارو فوجیتا، فوروتا کے قریبی دوست، اوساکا میٹریلزم سوسائٹی کے فلاسفی سیکشن کے نظریاتی بھی تھے۔ تاہم، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ فروتا نام نہاد بائیں بازو کے مفکر نہیں ہیں۔ کازوہیکو کاسایا، جنہوں نے یہ کہہ کر فروتا کا دفاع کیا کہ واڈا خاندان کی "کانسی-جنبرا" دستاویزات "سبھی ادو دور کے دوران بنائی گئی دستاویزات کے طور پر تسلیم شدہ ہیں" اور "ایسا کوئی نہیں ہے جو ان کو ابتدائی جدید دستاویزات نہ سمجھے"، ایسوسی ایشن فار ٹیکسٹ بک امپروومنٹ کے رکن ہیں، جو ایک قدامت پسند گروپ ہے جو ایسوسی ایشن فار کریئٹنگ نیو ہسٹری ٹیکسٹ بکس کی جانشین تنظیموں میں سے ایک ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بارے میں، جس میں جاپان نے لڑائی لڑی، وہ کہتے ہیں کہ گریٹر ایسٹ ایشیا وار، نہ کہ پیسیفک وار یا پندرہ سالہ جنگ، تاریخ کا اصل نام ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ "گریٹر ایسٹ ایشیا کو-پروسپرٹی" کے "نام" کے باوجود، جاپان نے چین پر حملہ کیا اور یا تو ایشیا کے لوگوں یا دنیا کے دوسرے حصوں کے لوگوں کی "توہین" کی جو ایشیا میں تھے، یا دنیا کے دوسرے حصوں کے لوگوں کی "توہین" کی جو ایشیا میں تھے۔ اور "قتل شدہ"۔ اس کے ثبوت کے طور پر، میں اس تاریخی اصطلاح کو غلطی یا بھولے بغیر استعمال کرنا چاہوں گا۔ " لیکن فوروتا کے اس اصطلاح کے استعمال کی مثالوں کے لیے، وہ دوسری چین-جاپان جنگ کو جاپان-چین واقعہ کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، ہسانوسوکے یاسوکاوا کے ساتھ اپنی گفتگو میں، انہوں نے "پیسیفک وار (گریٹر ایسٹ ایشیا وار)" اور "گریٹر ایسٹ ایشیا وار" کی اصطلاحات کو ایک ساتھ مکمل طور پر استعمال کیا۔ وہ دعوی کرتا ہے کہ شہنشاہ جممو حقیقی ہے، جسے اکثر تعلیمی دنیا میں ٹیبو سمجھا جاتا ہے۔ یہ وہی نظریہ ہے جو اس کے مخالف، یاسوموتو یوشینوری کا ہے۔ (اس بارے میں کہ حکومت کے سالوں کی تعداد کو کیوں معمولی نہیں سمجھا جا سکتا، فروتا دوگنی تاریخ کے لیے بحث کرتا ہے، جبکہ یاسوموتو کی دلیل اس کے اپنے نظریہ سے متاثر ہے۔ (وہ بتاتا ہے کہ ایسا نہیں ہے۔) فروتا کے معاملے میں، شہنشاہ جنمو کو مقامی گوزوکو سمجھا جاتا ہے، جو کیوشو خاندان کی ایک شاخ ہے۔ وہ سداؤ ہیرانو جیسے قدامت پسند سیاست دانوں کے قریب تھے اور انہیں کبھی "کوریائی مخالف" سمجھا جاتا تھا۔ وہ یاسوکونی مزار پر کلاس اے کے جنگی مجرموں کے قیام کی بھی حمایت کرتا ہے۔ تاہم، وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ستسوما بغاوت میں سیگو کی فوج کی طرف سے لڑنے والے جنگ کے مرنے والوں اور گریٹر ایسٹ ایشیا کی جنگ میں مارے جانے والے امریکی فوجیوں کو بھی شامل کیا جانا چاہیے۔ کیمیگایو کیوشو خاندان کا ایک گیت ہے، جبکہ ہنومارو جاپانی جزائر، "سمندر میں ایک آتش فشاں جزیرہ" یا "سمندر میں ایک پتھریلی جزیرے" کی تعریف کا گیت ہے۔ جاپان میں ہنومارو (جاپانی پرچم) کی تاریخ بہت دور اور بہت لمبی ہے، اور اس دعوے کے جواب میں کہ ہنومارو جاپان کی ماضی کی جارحیت کی علامت ہے، "18 ویں سے 20 ویں صدی تک، یورپی طاقتوں نے مل کر ایشیا کی خلاف ورزی کی"، "ہنومارو جاپان کی ماضی کی جارحیت کی علامت ہے۔ جو لوگ "طاقتوں کے تمام جھنڈوں" کی "تبدیلی" کا مطالبہ کرتے ہیں، اگر ان کا "ضمیر" ایک جیسا ہے، تو انہیں "طاقتوں کے تمام جھنڈوں" کی "تبدیلی" کا مطالبہ کرنا چاہیے۔ "جاپانی" پرچم کے "متبادل" کے مضبوط مطالبے کے بغیر تحریک کی "لکیر" کا کوئی مطلب نہیں ہوگا۔ ہسٹوریکل سوسائٹی، جاپانی سوسائٹی فار دی ہسٹری آف آئیڈیاز، اور گکوشیکائی کے دیگر اراکین۔ 1964، "دی لاجک آف ماڈرن لاء اینڈ دی فیٹ آف ریلیجن" ("دی فیٹ آف گاڈ" میں) کو کنازاوا یونیورسٹی گیوتوری انعام ملا۔ سائنسی رسالے "نیوٹن" کے بانی اور چیف ایڈیٹر، ہتوشی ٹیکوچی (ٹوکیو یونیورسٹی کے پروفیسر ایمریٹس) نے "نیوٹن" میں فروتا کے نظریہ کی حمایت میں ایک تبصرہ شائع کیا۔ نیوٹن کا ستمبر 1989 کا شمارہ، خصوصی خصوصیت "عظیم خصوصیت: یامتائی اچبانکو کیوشو میں تھا! یہ بھی دیکھیں۔ فروتا نے بھی اسی رسالے میں تعاون کیا۔ تاہم، "نیوٹن" کے اکتوبر 1993 کے شمارے میں، خصوصی خصوصیت "یامتائی سلطنت کے اسرار کا مکمل جائزہ"، اصطلاح "یامتائی سلطنت" "یامتائی اچبنکو" کے بجائے استعمال کی گئی ہے، اور یہ مسئلہ یامتائی سلطنت کے تنازعہ کے لیے وقف ہے۔ منیو ناکاجما متسوموتو فوکاشی ہائی اسکول کا طالب علم تھا۔ 24 ستمبر 2005 کو (ہیسی 17)، حامیوں کی ایک علیحدہ تنظیم، نیو ایسٹرن ہسٹری سوسائٹی، ناکاجما کے صدر کے طور پر قائم کی گئی۔ فلسفی منیوشی یامادا نے فرتوتا کے نظریہ پر مبنی قدیم تاریخ پر کتابیں لکھی ہیں، جیسے "دی ورلڈ آف وی شیوا جنٹن:" (کیوکوشا ریکیشی شنشو، 1979)۔ ہاؤس آف کونسلرز کے ممبر کے ساتھ بات چیت، بشمول اییچی ماتسوموٹو اور سداؤ ہیرانو، جو ان کے تحقیقی شعبے سے وابستہ ہیں۔ سابق ٹی وی شخصیت ریوٹارو یوکا ایک شوقین قاری ہیں اور بعض اوقات "سروبی یوکا پاپیپو ٹی وی" میں ان کا ذکر کیا جاتا تھا۔ وہ فروتا کی صدارت میں ہونے والے سمپوزیموں میں پینلسٹ رہا ہے، اور اس کے ساتھ بات چیت میں فروتا کا قریبی دوست ہے۔ فوروتا کے نظریہ کی ایک معروف حامی شونیچی نشیمورا (ٹوکیو گکوگی یونیورسٹی کی سابق پروفیسر اور جاپان سوسائٹی آف انٹرنیشنل ایجوکیشن کی سابق صدر) ہیں۔ شنچیرو کاواباتا (ماہر معاشیات، ہوکائی اسکول آف کامرس میں پروفیسر ایمریٹس) نے فروتا کے نظریہ کی حمایت میں لکھا ہے۔ مشیو موریشیما (ماہر معاشیات، لندن یونیورسٹی میں پروفیسر ایمریٹس) نے فروتا سے بات کی ہے۔ ہسانوسوکے یاسوکاوا (ناگویا یونیورسٹی میں پروفیسر ایمریٹس) نے بھی کچھ عرصے کے لیے فروتا کے نظریہ کی حمایت کی اور 2006 میں ان کے ساتھ ایک انٹرویو کیا۔ ہیروشی ہیرایاما کے مطابق، 2007 میں (ہیسی 19)، یاسوکاوا نے فروتا کے نظریہ کے لیے اپنی حمایت واپس لے لی (کہ "گکمون نو سوسم" کا پہلا جملہ "ہیگاشینیچیرو گائی سنگونشی" سے چوری کیا گیا تھا)۔ مزید برآں، یاسوکاوا نے کوکبنکن کتاب میں شائع ہونے والی غلطی کی فہرست میں فوروتا کے نظریہ کے لیے باضابطہ طور پر اپنی حمایت واپس لے لی۔ نوٹ کریں کہ فوروتا چوری کا دعوی نہیں کرتا، بلکہ حوالہ دیتا ہے۔ فوروتا کی کتاب "کوئی یاماٹیکوکو نہیں تھا" (کاڈوکاوا بنکو ایڈیشن) میں ساکیو کوماٹسو کا جائزہ شامل ہے، اور ان کی کتاب "اے گائیڈ پوسٹ ٹو دی یاماٹائی کنٹری" میں ایک مکالمہ شامل ہے۔ اپنی کتاب میں فوروتا نے اکیمتسو تاکاگی کی "دی سیکرٹ آف دی یامتائی کنگڈم" پر اپنی رائے کا اظہار کیا ہے۔ بعد میں، تکاگی نے فروتا کے نظریہ کی ایک کتاب (تردید) شائع کی۔ یہ بھی دیکھیں تشریحات فوٹ نوٹ حوالہ جات کتابچہ 2015 اموات 1926 پیدائش فوکوشیما پریفیکچر توہوکو یونیورسٹی کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے جاپانی مورخین سڈو ہسٹوریئن 21 ویں صدی کے جاپانی مورخین