Cejna Cemayê
سیجنا کیمائے () ایک یزیدی تہوار ہے جو ہر سال 6 اکتوبر سے 13 اکتوبر تک شیخ آدی کے اعزاز میں منایا جاتا ہے۔ یہ ہم آہنگی کے لیے ایک اہم وقت ہے اور اس میں تہوار کے دنوں میں بہت سی اہم تقریبات کے ساتھ ساتھ لالیش میں شیخ آدی کے مقبرے کی سالانہ زیارت بھی شامل ہے۔ اگر ممکن ہو تو، یزیدی اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار للیش کی زیارت کرتے ہیں، اور اس خطے میں رہنے والے لوگ سال میں کم از کم ایک بار خزاں میں اسمبلی کی دعوت میں شرکت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تہوار کے دوران، پوری برادری اکٹھی ہوتی ہے، تمام قبائلی سردار، مذہبی معززین اور حکام ایک جگہ پر اکٹھے ہوتے ہیں اور خصوصی پرفارمنس، تقریبات اور رسومات ادا کی جاتی ہیں، اس میں جلوس، فرقہ وارانہ کھانا، تھیٹر کی پرفارمنس، قولوں کی تلاوت، جانوروں کی قربانیاں اور موم بتیاں روشن کرنا شامل ہیں، یہ تہوار رقص، موسیقی کی پرفارمنس، بازاروں اور کھیلوں کے ساتھ بھی خوشی سے منایا جاتا ہے۔ یہ نوجوان یزیدوں کو ملنے، ڈیٹ کرنے اور پارٹی کرنے کا بہترین موقع فراہم کرتا ہے۔ تہوار کے پہلے تین دنوں کے دوران، عام رسومات ادا کی جاتی ہیں، جیسے کنیہ سپی کے موسم بہار میں 'مورکرین' ('بپتسمہ'، 'روحانی دھونا')، اور لالش میں زمزم کے موسم بہار میں 'سیلاکرین' ('مقدس سلام') جو زائرین کو زیارت کے حصے کے طور پر انجام دینا چاہیے۔ زائرین اپنے ہاتھ اور چہرے دھونے، زیمزم کا پانی چھڑکنے کے ساتھ ساتھ تمام امیدوں کی تکمیل کے لیے دعا کرتے ہوئے تمام رشتہ داروں، دوستوں اور ہر اس شخص کے ناموں کو یاد کرتے ہوئے سیلاکرین کی رسم شروع کرتے ہیں جس نے سیلاکرین کے لیے اپنے نام کا ذکر کرنے کی درخواست کی ہو۔ ان پہلے تین دنوں کے دوران، ہزاروں زائرین برج آف سلیٹ پر بھی پہنچتے ہیں، جو گستاخانہ زندگی سے مقدس زندگی میں داخل ہونے کی علامت ہے۔ ہر ایک کو اپنے جوتے اتارنے، دریا میں ہاتھ دھونے، اور مشعلیں لے کر اور گیت گاتے ہوئے تین بار پل عبور کرنے کی ضرورت ہے۔ اس کے بعد وہ شیخ آدی کے مقبرے کی طرف چلتے ہیں۔ وہ دروازے کے فریم کو چومنے اور داخل ہونے سے پہلے عمارت کے گرد تین بار چکر لگاتے ہیں۔ وہ پانچ شاخوں والی مشعل کے ارد گرد اپنی جگہ لیتے ہیں اور شام کا پہلا رقص دیکھتے ہیں۔ شام کا رقص، جسے سیما واڑی کہا جاتا ہے، تہوار کی ہر شام کو پیش کیا جاتا ہے۔ رقص کے دوران، بارہ آدمی، سفید لباس میں ملبوس، بیچ میں روشن ایک مقدس مشعل کے گرد چکر لگاتے ہیں جو خدا اور سورج دونوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ بارہ آدمی دھیرے دھیرے اور سنجیدگی سے رفتار تیز کرتے ہوئے تمثیل گاتے ہیں۔ ان کے ساتھ تین قوالوں کی موسیقی ہوتی ہے، جو تربیت یافتہ گلوکار اور مذہبی تمثیلوں کی تلاوت کرنے والے ہوتے ہیں۔ زائرین مقدس مقام کے ساتھ واقع عرفات پہاڑ کی چوٹی پر واقع مقدس سفید پتھر کا بھی دورہ کرتے ہیں، جو مندر کے آس پاس کی وادی لالیش میں اگلے تین پہاڑوں میں سے ایک ہے۔ وہ سفید پتھر کے گرد سات بار گھومتے ہیں، احترام کا اظہار کرنے کے لیے اسے بوسہ دیتے ہیں اور اس جگہ کے سرپرست کو رقم پیش کرتے ہیں۔ دن 4: پیری سیورکیرن (پیریز کا افتتاح) تہوار کے چوتھے دن (10 اکتوبر)، پیریز کو بپتسمہ دینے اور افتتاح کرنے کی رسم ادا کی جاتی ہے۔ پیری سے مراد رنگین کپڑے کے ٹکڑے ہیں۔ ہر ایک کی لمبائی 2 سے 3 میٹر ہے۔ جو للیش میں ان کے مزارات کے اندر یزیدی سنتوں کے قبروں پر بندھے ہوئے ہیں اور انہیں پیریین سندروکن زاسا (سنتوں کی قبروں کا پیری) کہا جاتا ہے۔ لالیش میں ان میں سے کل سات پیریز ہیں اور وہ مندرجہ ذیل ہیں: پیریہ زی پیریہ ایسمس پیریہ ایسکس فیکسیر پیریہ سیتیہ ایس پیریہ ایسکس آدی پیریہ ایسکس ہیسن پیریہ ایسکسبیکر اس رسم کے دوران، پرانے پیریز کو نئے لوگوں کے ساتھ تبدیل کیا جاتا ہے جو برکت کے لیے کنیہ سپی چشمے کے پانی سے بپتسمہ لیتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پیریز کے رنگ فطرت کے رنگوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 5 واں دن: کبکسگران (قربانی کا بیل) رسم سیجنا کیمائے کے پانچویں دن (11 اکتوبر) کبکس کی رسم ادا کی جاتی ہے، جس کے دوران ایک بیل کو رسم کے طور پر سمس کے مزار پر قربان کیا جاتا ہے، جو سورج کا فرشتہ اور ہیپٹاد کا رکن ہے۔ کبکسگران کے دوران، تین قبائل، یعنی قائدی، تیرک، اور مموسی خصوصی طور پر قوالوں کے ساتھ، ایکیلتو (سات روشنیوں کے ساتھ ایک موم بتی) کا حامل اور بخور کا حامل لالش میں ایک سیلس (سیشن) میں شرکت کرتا ہے، جس کے دوران زائرین ایک مشہور رقص کرتے ہیں جبکہ ڈیف اور شیباب (بانسری اور تمبورین) کی موسیقی پیش کی جاتی ہے۔ دریں اثنا، بیل کو اس کی جگہ سے منتقل کیا جاتا ہے جسے گائی کوج کہا جاتا ہے، جہاں اسے ذبح کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اس کا گوشت پکایا جاتا ہے اور زائرین میں تقسیم کیا جاتا ہے اور ساتھ ہی ابلی ہوئی گندم کو سمات (مذہبی کھانا) کے طور پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ رسم کے اختتام پر، شرکاء اپنی پگڑیوں پر درخت کی ایک چھوٹی شاخ ڈالتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سمات کھانا اور شرکت کرنے والوں کے ذریعہ پگڑیوں پر درخت کی ایک چھوٹی سی شاخ لے جانا زمین کی ہریالی کی آمد اور بہار میں رسمی بیل کی قربانی کے نتیجے میں گندم کے اگنے کی علامت ہے۔ دن 6: بیری ایبکا (جال کا تخت) 6 ویں دن (12 اکتوبر)، بیری ایبکا کی رسم ادا کی جاتی ہے۔ بیری شیباکی، جسے ٹیکسٹ زیڈ (زیڈ کا تخت) بھی کہا جاتا ہے، تانبے کا ایک گرڈ ہے جو تقریبا ایک میٹر مربع ہے جس میں 81 تانبے کے حلقے ہیں جو ایک خاص قالین پر ایک دوسرے سے منسلک ہوتے ہیں، جو اس کے اطراف میں دو لکڑی کے ساتھ ہوتا ہے، جس سے ایک مثلث بنتا ہے جس میں ایک ہی سائز میں چار ہینڈل ہوتے ہیں۔ بیری شیباکے کو بہزانی سے لایا جاتا ہے، جہاں اسے ایک خاص کیس میں رکھا جاتا ہے، اس تقریب کے لیے اس دن لالش کے پاس لایا جاتا ہے، جس میں میر، بابے شیکس اور اس کے وفد، ایکیلٹو اور بخور کے حاملین کے ساتھ ساتھ قوال بھی شرکت کرتے ہیں جو کیولی ٹیکسٹا (تخت کی تمہید) پڑھتے ہیں۔ اس کے بعد اس مقدس شے کو خدمت گار اپنے کندھوں پر شیخ آدی کے مزار کے اندر سے کیوٹل/کیلوکے کے مقدس تالاب تک لے جاتے ہیں، جہاں اسے مزار کے اندر اپنی جگہ پر واپس آنے سے پہلے برکت کے لیے تالاب کے پانی سے بپتسمہ دیا جاتا ہے۔ ساتویں دن ساتویں اور آخری دن، عام اوقات میں زیارت کی رسومات سے ملتی جلتی دیگر عام تقریبات انجام دی جاتی ہیں۔ مذہبی رقص، گوونڈا ڈیری کنیہ سپی ('کنیہ سپی کے سامنے رقص') یاتریوں کے ذریعہ مقدس سفید چشمے کے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔ یاتری تہوار کے اختتام پر برکت کے لیے کنیہ سپی اور زیمزم کا کچھ پانی بھی گھر لاتے ہیں۔ یہ تہوار مہراگان کے قدیم ایرانی تہوار سے مطابقت رکھتا ہے، جس میں عام طور پر جانوروں کی قربانی بھی شامل ہوتی تھی۔ خاص طور پر رسمی بیل کی قربانی قدیم ایرانی روایت سے ملتی جلتی دکھائی گئی ہے، کیونکہ بیل کی قربانی شیخ شیمس کے سامنے کی جاتی ہے، ایک شمسی مخلوق جو قدیم ایرانی شمسی دیوتا مترا کے ساتھ بہت سی خصوصیات کا اشتراک کرتی ہے، جسے بار بار دکھایا گیا ہے۔ ایک بیل کو مارنا اور جس کا تہوار بھی تھا، اسی موسم کے دوران، اس کے اعزاز میں منایا جاتا ہے۔ حوالہ جات یزیدی مقدس دن زیارت اکتوبر کی تقریبات