Proverbs 23
امثال 23 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں امثال کی کتاب کا 23 واں باب ہے۔ یہ کتاب حکمت کے ادب کے متعدد مجموعوں کی تالیف ہے، جس کے 1:1 کے عنوان کا مقصد سلیمان کو پوری کتاب کا روایتی مصنف سمجھنا ہو سکتا ہے، لیکن انفرادی مجموعوں کی تاریخوں کا تعین کرنا مشکل ہے، اور کتاب نے شاید جلاوطنی کے بعد کے دور میں اپنی حتمی شکل حاصل کی۔ یہ باب خاص طور پر "عقلمندوں کے اقوال" کو درج کرتا ہے۔ متن اصل متن عبرانی زبان میں لکھا گیا ہے۔ یہ باب 35 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے میسوریٹک متن کے ہیں، جن میں حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ایک ترجمہ بھی ہے جسے سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو پچھلی چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔ سیپٹوجینٹ ورژن کے موجودہ قدیم نسخوں میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی)، کوڈیکس سیناٹیکس (ایس ؛ بی ایچ کے: ایس ؛ چوتھی صدی)، اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ تجزیہ یہ باب امثال کی کتاب کے تیسرے مجموعے کا ایک حصہ ہے (جس میں امثال 22:17-24:22 شامل ہیں)، جو مختلف لمبائی کی سات ہدایات پر مشتمل ہے: پہلی ہدایت (22:17-23:11) دوسری ہدایت (23:12-18) تیسری ہدایت (23:19-21) چوتھی ہدایت (23:22-25) پانچویں ہدایت (23:26-24:12) چھٹی ہدایت (24:13-20) اور ساتویں ہدایت (24:21-22) اقوال بنیادی طور پر مترادف متوازی کی شکل میں ہیں، اس سے پہلے پورے مجموعہ کی عمومی سرکرپشن 22:17 a: "عقلمند کے الفاظ" (یا "عقلمند کے اقوال"): یہ مجموعہ ایک تعارف پر مشتمل ہے کہ نوجوانوں کو ان کے "اساتذہ" (والدین) کو سننے اور ان کی اطاعت کرنے کی ہدایت اور حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے، اس کے بعد مختلف شقوں کے ساتھ مل کر نصیحتوں اور ممنوعات کا ایک سلسلہ، جو بنیادی طور پر مختصر والدین کی ہدایات میں پیش کیا گیا ہے (cf. 23:15، 22 ؛ 24:13، 21)۔ اس مجموعے میں 'تیس اقوال' (امثال 22:20) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مصری انسٹرکشن آف امین امپ بیٹے کنخت (غالبا رمسیدی دور عیسوی کے دوران) کے 'تیس ابواب' پر مبنی ہیں۔ 1300-1075 BCE)، اگرچہ متوازی صرف امثال 22:17-23:11 میں پھیلا ہوا ہے اور انحصار کی حد قابل بحث ہے۔ حقیقی دولت (23:1-21) یہ حصہ "حکمت کے اقوال" (22:17) کے عنوان سے ایک مجموعہ کا حصہ بناتا ہے، جس میں ہدایات کے 7 میں سے 5 سیٹ ہوتے ہیں۔ آیات 1-3 شاہی ضیافت کے دوران میز کے آداب کے بارے میں کچھ مزید مشورے دیتی ہیں، یعنی 'دھوکہ دہی والے کھانے' (لفظی طور پر، 'جھوٹ کی روٹی') کے سامنے 'اپنے گلے پر چاقو رکھنا' ('اپنی بھوک کو روکنے' کے لیے ایک زبردست اظہار) کیونکہ وافر مہمان نوازی کے پیچھے ایک الٹر مقصد ہو سکتا ہے جو کسی کی معزولی کا سبب بن سکتا ہے۔ آیات 4-5 دولت کو زندگی کے بنیادی مقصد کے طور پر جمع کرنے کے خلاف خبردار کرتی ہیں کیونکہ دولت ایک مرگ کی طرح ہوتی ہے: یہاں جانے سے پہلے نہیں۔ آیات 10-11 سرحدی پتھروں کو ہٹانے کے ذریعے بے دفاع لوگوں کی زمین پر قبضہ کرنے کے خلاف خبردار کرتی ہیں (cf. 15:25 ؛ 22:28)، کیونکہ اگرچہ ان کے حقوق کا دفاع کرنے کے لیے کوئی انسانی 'رشتہ دار' نہیں ہے (cf. لیویتکس 25:25 ؛ روتھ 4)، خدا خود ان کا نجات دہندہ بن جائے گا (cf. 22:23)۔ آیات 13-14 بچوں کی نظم و ضبط کی اہمیت کی تصدیق کرتی ہیں (cf. 13:24 ؛ 20:30 ؛ 22:15)، کیونکہ یہ انہیں موت کی طرف لے جانے والے راستوں پر چلنے سے بچائے گا اور انہیں زندگی کی راہ پر گامزن کرے گا (cf. 13:14 ؛ 15:24)۔ آیات 19-21 شرابی اور پیٹ بھرنے والوں کی صحبت سے بچنے کا مشورہ دیتی ہیں کیونکہ ضرورت سے زیادہ کھانا پینا بے ضابطگی، جمود اور بالآخر غربت کا باعث بنتا ہے۔ آیت 6 کڑوا آدمی کی روٹی نہ کھائیں ؛ اس کی لذیذ چیزوں کی خواہش نہ کریں، "ایک آدمی جو کڑوا ہے": یا "ایک دکھی" (این کے جے وی)، لفظی طور پر، "جس کی آنکھ بری ہے"۔ آیت 7 خود غرض لوگ ہمیشہ اس بات کی فکر میں رہتے ہیں کہ کھانے کی قیمت کتنی ہے۔ وہ آپ سے کہتے ہیں، "کھاؤ پیو"، لیکن ان کا اصل مطلب یہ نہیں ہے۔ اپنے والد اور والدہ کو سنیں (23:22-35) اپنے والد اور والدہ کے مشورے پر دھیان دینے کے لیے ایک یاد دہانی بہکانے والی لڑکی (آیات 26-28) کے خلاف انتباہ سے پہلے ہوتی ہے، جسے ایک گہرے اور تنگ 'گڑھے' سے تشبیہ دی جاتی ہے (cf. یرمیاہ 38:6-13 ؛ شاید شیول کے دروازے کی نمائندگی کرتا ہے، cf. 2:18-19 ؛ 5:5، 27 ؛ 22:14)، یا کسی شکاری کو جو پھنس جاتی ہے (cf. 7:22-23) اور ایک ڈاکو جو اپنے متاثرین کے انتظار میں پڑا ہے (cf. 7: 12)۔ آیات 29-35 شراب کی طاقت سے شرابی کے بہکاو کو بیان کرتی ہیں جو 'آنکھ' (آیت 31 میں 'چمکتا ہے' لفظی طور پر 'اپنی آنکھ دیتا ہے') اور 'نرمی' (cf. گانوں کا گیت 7:9) کا موازنہ باب 1-9 (cf. 6:24-25)۔ دونوں صورتوں میں خوشی اور لطف کا وعدہ ('آخر میں'، آیت 32 ؛ 'آخر میں'، 5:4) اس کے شکار ہونے والوں پر جسمانی اور ذہنی دونوں طرح کے انحطاطی اثرات کا باعث بنے گا (آیات 29، 33-35)۔ آیت 31 شراب کے سرخ ہونے پر، پیالے میں چمکنے پر، جب وہ آسانی سے گھومتی ہے تو اس پر نظر نہ ڈالیں ؛ "آسانی سے گھومتی ہے" (کے جے وی: "خود کو سیدھا حرکت دیتی ہے"): یا "آسانی سے گھومتی ہے" آیت 32 کیونکہ آخر میں یہ زہریلے سانپ کی طرح کاٹتی ہے ؛ یہ وائپر کی طرح ڈنک دیتی ہے۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: زبور 7، امثال 9، امثال 18، امثال 22، امثال 24، امثال 28 حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: مشلی-امثال-باب 23 (یہودیکا پریس) ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بائبل ان بیسک انگلش) امثال کی کتاب باب 23 کنگ جیمز ورژن مختلف ورژن 23