Ammarik
اماریک، جسے اماریگ یا ہماریگو کے نام سے بھی نقل کیا جاتا ہے، ایک دیوتا تھا جس کی پوجا تیسری صدی قبل مسیح میں ایبلا میں کی جاتی تھی۔ وہ غالبا ایک دیوتا پہاڑ تھا۔ ایبلا کے زوال کے بعد، اسے حوریوں کے مندر میں شامل کر لیا گیا۔ کردار امارک غالبا اصل میں ایک دیوتا پہاڑ تھا۔ یہ ممکن ہے کہ متعلقہ تاریخی نشان ایبلا کے شمال مغرب میں، چرچ آف سینٹ سائمن اسٹائلائٹس کے قریب واقع ہو۔ ہیٹائٹ دستاویزات کے مطابق، یہ مکیش کی سرزمین میں واقع تھا۔ ایک مجوزہ شناخت ماؤنٹ سائمن ہے، جو الفونسو آرچی کے مطابق ایبلا سے نظر آتا ہے۔ کارکیمش کے زیر اقتدار علاقوں کی سرحدوں سے متعلق ایک ہیٹائٹ دستاویز میں، امارک کا ذکر ایک پہاڑ کے طور پر کیا گیا ہے، جسے تعیناتی ḪUR.SAG کے ساتھ نامزد کیا گیا ہے۔ بعد کے ادوار میں، پہاڑ کو بظاہر ایک موسمی دیوتا کی رہائش گاہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جیسا کہ اٹوسلی اول امارک اور ادروان کی تاریخوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ امارک کا ایک رسمی متن ادروان کے ساتھ آتا ہے، جو غالبا ایک دیوتا پہاڑ بھی ہے۔ الفونسو آرچی اسے دیوتا مانتا ہے، لیکن والکرٹ ہاس نے ادروان کو محض امارک کا "نمبر" قرار دیا ہے۔ دیوتا کے نام کا اشتراک کرنے والا ایک گاؤں، اے-دار-ا-نکی، بھی ایبلا متون میں تصدیق شدہ ہے۔ اسی طرح ایک گاؤں بھی موجود تھا جس کا نام ایک اور دیوتا پہاڑ سگگر کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ایک ایبلائٹ تاپدیپت (اے آر ای ٹی 5.16) سے مراد ڈی اے-دار-وا-این بی ای ti8MUŠEN.ti8MUŠEN، "ادروان، عقابوں کا مالک" ہے۔ عقاب قدیم شام اور اناطولیہ میں دوسرے پہاڑی دیوتاؤں کی علامت بھی تھے، مثال کے طور پر مختلف دیوتاؤں کی ظاہری شکل کو بیان کرنے والے ایک ہیٹائٹ متن میں ذکر کیا گیا ہے کہ پہاڑی دیوتا کووارری کے مذہبی مجسمے کے ساتھ لوہے کا عقاب تھا، جبکہ ہاتھی دانت سے بنا عقاب اسکیسا کی ایک خاصیت تھی۔ ہیسووا تہوار سے متعلق دستاویزات میں ایک عقاب کا ذکر ہے جو پہاڑی دیوتا منوزی، ایربوسکی کے کندھے پر بیٹھا تھا۔ ایبلا میں پوجا، امارک اور اشٹابی کو سالانہ دو سنہری کنگن پیش کیے جاتے تھے۔ اسے گدی پیش کیے جانے کی ایک مثال بھی معلوم ہے۔ وہ ایبلائٹ متون کے مطابق چاندی کے انسانی چہرے والے بیلوں کی مورتیوں سے وابستہ دیوتاؤں میں سے ایک تھا، دوسرے دیوتا حدہ، ریشف اور ہڈبل تھے۔ پیش کش کی ایک فہرست میں عمارک کچھ عام طور پر مذکور ایبلائی دیوتاؤں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جیسے اشطبی، حدبل (لوبان کا)، الا (زیک کا)، ریشیف (سیام کا) اور حدہ۔ امارک کے ساتھ ساتھ ڈنان نامی ایک دوسری صورت میں نامعلوم دیوتا، ایک ایبلائٹ تاپدیپ میں ظاہر ہوتا ہے جس میں موسمی دیوتا حدہ سے اولے کے ساتھ برائی کو تباہ کرنے کی التجا کی جاتی ہے۔ امارک سے خاص طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ ہڈا کو سانپوں کو تباہ کرنے میں مدد کرے۔ ڈینیل شویمر نوٹ کرتے ہیں کہ اگر امارک کے کردار کے بارے میں عام مفروضہ درست ہے، تو یہ پورے خطے میں موسمی دیوتاؤں اور پہاڑوں کے درمیان تعلق کی قدیم ترین تصدیق ہو سکتی ہے۔ حوریان اور ہیٹائٹ استقبالیہ الفونسو آرچی تجویز کرتے ہیں کہ ایبلا کے زوال کے بعد امارک ان دیوتاؤں میں شامل تھا جنہوں نے اموریوں کے مذہب میں اپنا سابقہ مقام برقرار نہیں رکھا، جو شام میں غالب ثقافت بن گئے۔ اس نے ادما، اشٹابی، سنوگارو اور حلباتو کو اسی طرح کی دیگر مثالوں کے طور پر درج کیا ہے۔ وہ فرض کرتا ہے کہ انہیں بہترین مقامی اہمیت کے دیوتاؤں کی حیثیت تک محدود کر دیا گیا تھا، اور اس کے نتیجے میں جب وہ چند صدیوں بعد اسی علاقے میں پہنچے تو انہیں آسانی سے حوریوں کے مذہب میں شامل کر لیا گیا۔ امارک کی تصدیق ہٹوسا سے حوری متون میں کی گئی ہے۔ اٹوسلی اول فتح شدہ حوری شہر ہاشووا سے ہیٹائٹ میں ارمرک نامی طوفان کے دیوتا کا مجسمہ لے کر آیا۔ ارمرک یا "لارڈ آف ارمرک" امارک سے مطابقت رکھتا ہے۔ حوالہ جات کتابیات مزید پڑھنا ایبلائٹ دیوتا حوری دیوتا ہیٹائٹ دیوتا پہاڑی دیوتا