Joshua 5
یشوع 5 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں یشوع کی کتاب کا پانچواں باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق، اس کتاب کو یشوع سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں اعلی پجاری الیعزر اور فنیہاس نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کا حصہ سمجھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب یشوع کی قیادت میں دریائے اردن کو عبور کرنے کے بعد اسرائیلیوں کے ختنہ اور فسح پر مرکوز ہے، جو یشوع 1:1-5:12 پر مشتمل ایک حصے کا ایک حصہ ہے جو ملک کنجان میں داخلے کے بارے میں ہے، اور رب کی فوج کے کمانڈر کے ساتھ یشوع کی ملاقات متن کے قریب یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 15 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q47 (4QJosh ؛ 200-100 BCE) شامل ہیں جن کی موجودہ آیات 1؟، 2-7 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ اس باب پر مشتمل سیپٹوجینٹ یونانی متن کے ٹکڑے واشنگٹن مخطوطات اول (5 ویں صدی عیسوی) جیسے نسخوں میں پائے جاتے ہیں، اور سیپٹوجینٹ متن کا ایک چھوٹا ورژن تصویری جوشوا رول میں پایا جاتا ہے۔ تجزیہ اسرائیلیوں کے ملک کنعان میں داخل ہونے کی داستان یشوع کی کتاب کی آیات 1:1 سے 5:12 پر مشتمل ہے اور اس کا خاکہ درج ذیل ہے: A. زمین میں داخل ہونے کی تیاریاں (1:1-18) B. رحاب اور یریحو میں جاسوس (2:1-24) C. اردن کو عبور کرنا (3:1-4:24) D. ختنہ اور فسح (5:1-12) 1. کنعانی خوف (5:1) 2۔ ختنہ (5:2-9) 3. فسح (5:10-12) کتاب کے دوسرے حصے میں اسرائیلیوں کے ملک کنجان کو فتح کرنے کے بیانیے شامل ہیں جو آیات 5:13 سے 12:24 پر مشتمل ہیں اور اس کا خاکہ درج ذیل ہے: A. یریحو (5:13-6:27) 1۔ یشوع اور رب کی فوج کا کمانڈر (5:13-15) 2. شہر پر قبضہ کرنے کی ہدایات (6:1-5) 3. ہدایات کی اطاعت کرنا (6:6-21) 4. رحاب کے خاندان کی نجات اور شہر کی تباہی (6:22-25) 5. لعنت اور شہرت (6:26-27) بی اچان اور آئی (7:1-8:29) C. ماؤنٹ ایبل میں تجدید (8:30-35) D. گیبیونائٹ دھوکہ دہی (9:1-27) E. جنوب میں مہم (10:1-43) F. شمال میں مہم اور بادشاہوں کی خلاصہ فہرست (11:1-12:24) نئی نسل کا ختنہ (5:1-9) باب 5 کا بنیادی موضوع "نئی سرزمین سے آغاز" ہے، کیونکہ اسرائیل کے لوگ آخر کار "دودھ اور شہد کے ساتھ بہنے والی" وعدے کی سرزمین میں داخل ہوئے (آیت 6)، ختنہ کرنے والی مرد آبادی، پھر پاس کا بروقت اور درست جشن۔ خروج 12:43-49)، منّا کے خاتمے کے بعد (cf. خروج 16:35)۔ ختنہ قدیم سامیوں میں وسیع پیمانے پر تھا، لیکن اسرائیل کے لوگوں کے لیے، اس نے خدا کے ساتھ عہد بند تعلقات کی نشاندہی کی، جس کا سراغ ابراہیم سے ملتا ہے، اس بیان کے ساتھ کہ 'کسی بھی غیر ختنہ شدہ مرد کو اسرائیلی نہیں سمجھا جا سکتا' (پیدائش 17:9-14)۔ نئے ملک میں فسح منانا رسمی طور پر پاک ہونا بھی ایک شرط ہے، اس کے برعکس خدا کے حکم نامے کے مطابق مصر سے پہلے ختنہ شدہ نسل کو ملک کنجان میں قدم رکھنے پر پابندی ہے (آیات 4، 6 ؛ cf. اعداد 14:22-23 ؛ استثنا 1:34-40)۔ 'دوسری بار' کی اصطلاح سے پتہ چلتا ہے کہ یشوع نے اسرائیل میں اس عمل کا آغاز نہیں کیا تھا۔ ختنہ کے ساتھ، "مصر کی بدنامی" کو 'ختم' کر دیا گیا ہے (عبرانی میں فعل جو "گلگل" نام سے ملتا جلتا ہے)۔ 1 اور ایسا ہوا کہ جب اموریوں کے تمام بادشاہوں نے جو مغرب کی طرف یردن کے کنارے تھے اور کنعانی بادشاہوں کے تمام بادشاہوں نے جو سمندر کے کنارے تھے سنا کہ خداوند نے بنی اسرائیل کے سامنے سے یردن کے پانی کو خشک کر دیا ہے یہاں تک کہ ہم پار ہو گئے کہ ان کا دل پگھل گیا اور نہ ہی بنی اسرائیل کی وجہ سے ان میں کوئی روح تھی۔ ملک کنجان کے باشندوں کے لیے 'اموریوں' اور 'کنعانیوں' کا ذکر استثنا 1-3 کے بعد آتا ہے، جس میں اموریوں کو پہاڑی حصوں کے باشندوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے (استثنا 1:7، 19، 20 ؛ یشوع 10:6)، جبکہ کنعانی مغرب میں زیادہ ہیں، بحیرہ روم کی طرف، اس لیے جغرافیائی طور پر اس وقت اسرائیلیوں کی پوزیشن سے دیکھا جاتا ہے، اموریوں کا ذکر کنعانتیوں سے پہلے کیا گیا ہے۔ اس سے پہلے یہ درج کیا گیا تھا کہ کس طرح اموریوں اور اناکم کے بیٹوں (استثنا 1:27-28) کی وجہ سے اسرائیلیوں کے دل 'پگھل گئے'، اور پھر بغیر تیاری کے دشمن کا جلد بازی سے مقابلہ کیا (استثنا 1:41-45)، اب یہ اموری اور کنعانی ہیں جو اسرائیل اور YHWH کے قریب آنے سے پہلے کانپ جاتے ہیں۔ آیت 5:1 اسی زبان کے نمونے کا اشتراک کرتی ہے جیسے آیات 9:1 ؛ 10:1 اور 11:1، جن میں سے ہر ایک بیانیے کا ایک نیا حصہ متعارف کراتا ہے۔ عبرانی مسوری متن میں، اس آیت کو ایک 'غیر منسلک اکائی' کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے، جس سے پہلے اور بعد میں پرشاہ سیتومہ ("بند حصے کی نشاندہی") کے ساتھ بند کیا گیا ہے۔ ملک کنعان میں پہلا فسح (5:10-12) ملک کنعان میں پہلا فسح گلگل میں صحیح تاریخ پر منعقد ہوا جیسا کہ کتاب خروج میں حکم دیا گیا ہے، حالانکہ یہاں رسومات تفصیل سے درج نہیں ہیں (cf. بے خمیری روٹی کی دعوت جو سات دن تک فسح کے بعد ہوتی تھی، لیویتکس 23:5-6)۔ بلکہ، یہ فسح منا کے بند ہونے سے وابستہ ہے (cf. خروج 16) اور زمین کی پیداوار کو کھانا۔ 'بے خمیری کیک' 'بے خمیری روٹی' کو یاد کرتی ہے جو مصر سے جلد بازی میں بھاگنے کا کھانا تھا (خروج 12:15-20 ؛ استثنا 16:3)، اور 'خشک اناج' کے ساتھ کھانا ان لوگوں کے مطابق ہے جو ابھی آباد نہیں ہوئے ہیں، لیکن پہلے ہی زمین کی جائز ملکیت سے لطف اندوز ہونا شروع کر چکے ہیں (استثنا 6:10-11)۔ 10 اور بنی اسرائیلیوں نے جلگال میں خیمہ زن کیا اور مہینے کی چودھویں تاریخ کو یریحو کے میدانی علاقوں میں فسح منایا۔ "مہینے کا چودھواں دن": اسرائیلیوں کے گھومنے پھرنے کے 41 ویں سال کی اسی صحیح تاریخ کو ملک کنجان میں ہونے والا فسح خروج کے ساتھ پل کو مکمل کرتا ہے جو مصر میں فسح کے ساتھ شروع ہوا تھا۔ رب کی فوج کے کمانڈر (5:13-15) یریحو کے قریب 'رب کی فوج کے کمانڈر' کے ساتھ یشوع کے تصادم کی داستان فتح کی جنگ کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔ یشوع نے دیکھا اور فرض کیا کہ یہ آدمی اسرائیلی نہیں ہے (اس لیے سوال یہ ہے کہ "آپ ہمارے حق میں ہیں یا ہمارے دشمنوں کے؟")۔ یہ کمانڈر درحقیقت 'رب کا فرشتہ (یا پیغام رساں)' معلوم ہوتا ہے، جو خود YHWH کی موجودگی کی نمائندگی کرتا ہے (cf. ججز 6:14 ؛ 13:20-22)، بعض اوقات فوجی تقریب میں (نمبر 22:23 ؛ 2 سموئیل 24:16-17 ؛ 2 کنگز 19:35) یا دوسرے اوقات میں کمیشننگ میں، جیسا کہ جدون (ججز 6:11-12) کے ساتھ ؛ دونوں یہاں موجود ہیں (cf. "جلتی ہوئی جھاڑی" میں YHWH کے فرشتہ کے ساتھ موسی کا سامنا ؛ خروج 3:2، 4-6)۔ یشوع کو واضح طور پر فرشتہ کے فوجی کردار (آیت 13) اور خدا کی نمائندگی کا احساس ہوا جب اس نے اس شخصیت کی عبادت کرنے کے لیے جھک کر، موسی کی طرح، اس کی قیادت کے حقیقی امتحان کے آغاز میں، خدا کی طرف سے براہ راست کمیشن کا تجربہ کیا۔ 14 اور اس نے کہا نہیں بلکہ میں رب کی فوج کا سردار ہوں۔ اب میں آ گیا ہوں۔ "اور یشوع زمین پر منہ کے بل گرا اور عبادت کی اور اس سے کہا،" میرا مالک اپنے نوکر سے کیا کہتا ہے؟ "" پوجا ": یا" خراج عقیدت "کمانڈر کا مختصر جواب" نہیں "واضح کرتا ہے کہ اسرائیل کو خدا کی جنگ میں شامل ہونے کی ضرورت ہے بجائے اس کے کہ خدا ان کے ساتھ شامل ہو جائے، اور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسرائیل کے لیے کسی نہ کسی طرح جنگوں میں خدا کے ساتھ شامل نہ ہونا ممکن ہے۔ بائبل کے متعلقہ حصے بھی دیکھیں: خروج 12، خروج 16، استثنا 1، یشوع 3، یشوع 4۔ جوشوا 6 نوٹس حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: یہوشوا-جوشوا-باب 5 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) جوشوا باب 5۔ بائبل گیٹ وے 05