Tultusceptru de libro domni Metobii
ٹولٹسسیپٹرو ڈی لبرو ڈومنی میٹوبی محمد کی ایک مختصر لاطینی سوانح عمری ہے جو 9 ویں یا 10 ویں صدی میں جزیرہ نما آئبیریا میں لکھی گئی تھی۔ یہ ایک متنازعہ متن ہے جو یہ ظاہر کرنے کے لیے بنایا گیا ہے کہ اسلام ایک جھوٹا مذہب ہے اور محمد شیطان کا نادانستہ فریب ہے۔ یہ کوڈیکس آف روڈا کی ایک نقل سے معلوم ہوتا ہے۔ اگرچہ کوڈیکس 10 ویں صدی کے آخر میں مرتب کیا گیا تھا، لیکن ٹولٹسسیپٹررو کو تقریبا 1030 اور 1060 کے درمیان شامل کیا گیا تھا۔ متن کی تاریخ روڈا کا کوڈیکس 10 ویں صدی کے آخر یا 11 ویں صدی کے اوائل میں پامپلونا کی بادشاہی میں نقل کیا گیا تھا۔ کوڈیکس میں، ٹولٹسسیپٹررو کرونیکا پیشن گوئی سے فورا پہلے آتا ہے۔ یہ متن کے ایک سلسلے سے تعلق رکھتا ہے، جس میں کرونیکا بھی شامل ہے، جسے روڈریگو فرٹاڈو نے "پیشن گوئی مجموعہ" کے طور پر جمع کیا ہے۔ اس طرح اس کا مقصد تواریخ میں اس پیشن گوئی کا دفاع کرنا ہے کہ مسلمانوں کو آئبیریا سے نکال دیا جائے گا۔ اس کے عنوان کے معنی-لارڈ میٹوبیئس کی کتاب سے تلٹوسیپٹرو-ایک معمہ ہے۔ ٹولٹسسیپٹرورو ٹولٹم ایکسٹرپٹم کی بدعنوانی ہو سکتی ہے، لاطینی کے لیے "سے لیا گیا ایکسٹرکٹ" (ٹولٹم کو ٹولو کی ایک شکل کے طور پر پڑھنا)۔ عنوان کا میٹوبیئس شاید سیوڈو میتھوڈیئس کے اپوکلیپس کی طرف اشارہ کرتا ہے، لیکن اس کام میں ایسا کچھ بھی نہیں ہے جو ٹلٹسسیپٹر سے دور سے مطابقت رکھتا ہو۔ متن میں کچھ غلطیاں بتاتی ہیں کہ جس لکھاری نے روڈا کے کوڈیکس میں ٹلٹسسیپٹرو کی نقل کی تھی اسے اپنے سامنے موجود متن کو پڑھنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ متن غالبا اصل میں آئبیریا میں لکھا گیا تھا، غالبا شمال میں استوریاس لانے سے پہلے اندلس میں۔ مصنف واضح طور پر اسلامی عمل سے واقف تھا۔ خلاصہ اور تجزیہ ٹولٹسسیپٹرو کے مطابق، اوسیئس نامی ایک عیسائی بشپ کو ایک فرشتہ نے کہا تھا کہ "جا کر ایربن میں رہنے والے میرے ستراپوں سے بات کریں"، یعنی یاتریب (مدینہ)۔ "لیکن وہ کمزور تھا اور رب کی طرف سے بلایا جانے والا تھا۔" لہذا، اس نے پیغام لینے کے لیے اوزیم نامی ایک نوجوان راہب کو بھیجا، لیکن ایربن میں اس کی ملاقات ایک شریر فرشتہ سے ہوئی، جس نے اس کا نام بدل کر "محمد" رکھ دیا اور اس سے کہا کہ وہ ایربن کے لوگوں سے کہے کہ وہ الفاظ "آلا آکیوبر آلا آکیوبر سیٹو لیلا سیٹاس ایسٹ محمد رازولیل" پڑھیں۔ "اور اس طرح"، بیان یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے، "جو مسیح کا برتن ہونا تھا وہ [اوزیم کی] روح کی تباہی کے لیے ممون کا برتن بن گیا ؛ اور وہ تمام لوگ جنہوں نے غلطی کی طرف رخ کیا اور وہ تمام لوگ جو اس کے قائل کرنے سے، جہنم کی صحبت میں شمار ہوں گے۔" شریر فرشتہ نے اوزیم کو جو الفاظ کہنے کو کہا وہ عربی تکبیر اور شہدا کا کسی حد تک خراب لاطینی ترجمہ ہے، جو دونوں کا تعلق ادھان (دعا کی دعوت) سے ہے۔ جملے اللہ اکبر (خدا عظیم ہے)، اشھدو انا لا الہ (میں گواہ ہوں کہ کوئی خدا نہیں ہے) اور محمد رسول اللہ (محمد اللہ کے رسول ہیں) قابل شناخت ہیں، لیکن cita ist نہیں ہیں۔ اوزیم نام عربی سے ماخوذ ہو سکتا ہے یا شاید محمد کے قبیلے ہاشم کے نام سے ماخوذ ہو سکتا ہے۔ اس کے بنیادی خاکہ میں، تلتوسیپٹر بہیرا کی مشرقی کہانی کا ایک ورژن ہے، وہ راہب جس نے محمد کو عیسائی اور اسلامی دونوں طرح کے مختلف اکاؤنٹس میں دریافت کیا۔ بہیرا نام کی جگہ اوسیئس نے لے لی ہے، جو شاید قرطبہ کے مذہبی بشپ ہوسیس کی طرف اشارہ ہے۔ ٹولٹسسیپٹرو میں، بشپ آرتھوڈوکس ہے، وہ فرشتہ جو اسے مستند ظاہر ہوتا ہے اور مطلوبہ پیغام حقیقی انجیل ہے۔ کینتھ وولف کے الفاظ میں، "تلٹسسیپٹر ایک خالص مکاشفہ کی المناک کہانی ہے جو ہمیشہ کے لیے کھو گیا ہے" جو "محمد کو مدینہ کے لوگوں کو جہنم کی طرف لے جانے کے لیے مورد الزام ٹھہرانے سے بالکل کم ہے۔ اثر ٹلٹسسیپٹرو داستان 11 ویں صدی کے دو ذرائع، آئمیرک آف اینگولائم اور سگوئنس میں دوبارہ ظاہر ہوتی ہے۔ انہوں نے ریکارڈ کیا کہ کس طرح اوسیئس نامی ایک بشپ نے ایک مخصوص اوسین کو لوگوں کو انجیل لانے کے لیے بھیجا جس میں اسے صرف ایک شیطان نے خراب کیا اور اس کا نام محمد رکھ دیا۔ نوٹز ببلیوگرافی محمد کی سوانح عمری ابتدائی قرون وسطی کا لاطینی ادب