Legacy of Cato the Younger
کیٹو دی ینگر (95 قبل مسیح-46 قبل مسیح) جمہوریہ کے آخر میں ایک قدیم رومن سیاست دان تھا۔ وہ قدیم زمانے میں اور جدید دور تک اخلاقی فضیلت کی مثال اور رومی جمہوریہ کے لیے شہید کے طور پر مشہور تھے۔ قدیم کیٹو، جس نے مضبوط روایتی رومن اصولوں کو برقرار رکھا، کو خاص طور پر اچھی طرح یاد کیا گیا۔ اس کی خودکشی کو ان لوگوں کے لیے ایک علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا جو روایتی رومن کے قدامت پسند، بہترین اصولوں پر عمل کرتے تھے۔ کیٹو سٹوئزم کا پیروکار تھا اور جمہوریہ کے سب سے زیادہ فعال محافظوں میں سے ایک تھا۔ کم از کم کریسیپس کے زمانے سے ہی سٹوکس نے سکھایا کہ عقلمند آدمی کو سیاست میں شامل ہونا چاہیے اگر اسے کچھ بھی نہیں روکتا ہے۔ کیٹو کے اعلی اخلاقی معیارات اور ناقابل تنسیخ فضیلت نے اس کے کئی پیروکار حاصل کیے-جن میں مارکس فاوونیئس سب سے زیادہ مشہور تھے-نیز اس کے سیاسی دشمنوں، جیسے سیلسٹ، کی طرف سے بھی تعریف کی گئی-جو سیزر اور کیٹو کی بہن کے بارے میں قصے کے ذرائع میں سے ایک ہے۔ سیلسٹ نے کیٹو اور سیزر کے درمیان موازنہ بھی لکھا۔ کیٹو کے دیرینہ حریف سیزر کو اس کے رحم، ہمدردی اور فراخدلی کے لیے اور کیٹو کو اس کے نظم و ضبط، سختی اور اخلاقی دیانتداری کے لیے سراہا گیا۔ تاہم، اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ ان میں سے کس شخص کو سیلسٹ نے زیادہ پرکشش پایا۔ کیٹو کی موت کے بعد، کیٹو کے حامی اور مخالف دونوں مقالے سامنے آئے۔ ان میں سیسرو نے کیٹو کے عنوان سے ایک پینگیریک لکھا، جس کا سیزر، جس نے اسے تمام رکاوٹوں کے لیے کبھی معاف نہیں کیا، نے اپنے اینٹی کیٹو کے ساتھ جواب دیا۔ سیزر کا پمفلٹ بچ نہیں سکا ہے، لیکن اس کے کچھ مندرجات کا اندازہ پلوٹارک کی لائف آف کیٹو سے لگایا جا سکتا ہے، جو سیزر کی اپنی اینٹی کیٹو میں پیش کی گئی بہت سی کہانیوں کو دہراتا ہے۔ پلوٹارک نے خاص طور پر کیٹو کے قریبی دوست مناتیئس روفس اور بعد میں نیرونین سینیٹر تھریسیا پیٹس کے بیانات کا ذکر کیٹو کی اپنی سوانح عمری کے کچھ حصوں کے لیے استعمال کیے گئے حوالہ جات کے طور پر کیا ہے۔ اگرچہ سیزر نے سب کے لیے معافی کا اعلان کیا، لیکن اس نے کیٹو کو کبھی معاف نہیں کیا۔ یہ موقف کچھ ایسا تھا جسے مخالف سیزرین کیمپ کے دوسرے لوگ یاد رکھیں گے، بشمول کیٹو کے بھتیجے اور بعد از مرگ داماد بروٹس۔ سلطنت کے تحت ریپبلکنز نے اسے پیار سے یاد کیا، اور شاعر ورگل نے اگستس کے تحت لکھتے ہوئے کیٹو کو اپنے اینیڈ میں ہیرو بنا دیا۔ اگرچہ کیٹو کی تعریف کرنا خاص طور پر محفوظ نہیں تھا، اگستس نے کیٹو کو برداشت کیا اور اس کی تعریف کی۔ اگرچہ کوئی یہ دلیل دے سکتا ہے کہ کیٹو کی بعد از مرگ تعریف کرنا آگسٹس کو براہ راست چیلنج کیے بغیر روم کی نئی شکل کی مخالفت کو اجاگر کرتا ہے، یہ دراصل بعد کی نسلیں تھیں جو قانونی چارہ جوئی کے خوف کے بغیر کیٹو کے رول ماڈل کو قبول کرنے میں زیادہ قابل تھیں۔ یقینی طور پر نیرو کے تحت، ریپبلکن عزائم کی بحالی، جس میں کیٹو ان کا مثالی تھا، سینیکا اور لوکان جیسی شخصیات کے لیے موت پر ختم ہوا، لیکن کیٹو اس کے باوجود آنے والی نسلوں کے لیے ایک نیک مثالی کے طور پر جاری رہا۔ لوکان نے نیرو کے تحت تحریر کرتے ہوئے کیٹو کو اپنے مہاکاوی فارسالیا کی بعد کی کتابوں کا ہیرو بھی بنایا۔ مؤخر الذکر کام سے ایپیگرام کی ابتدا ہوتی ہے ("فتح کے مقصد نے دیوتاؤں کو خوش کیا، لیکن فتح شدہ مقصد نے کیٹو کو خوش کیا"، لوکان 1.128)۔ دیگر شاہی مصنفین، جیسے ہوریس، پہلی صدی عیسوی میں لوکان اور سینیکا کے ساتھ تبری مصنفین ویلیوس پیٹرکولس اور ویلریس میکسمس، اور بعد کے مصنفین، جیسے ایپین اور ڈیو نے اپنی تحریروں میں کیٹو دی ینگر کی تاریخی اہمیت کو سراہا۔ قرون وسطی ڈینٹے علیگیری کی ڈیوائن کامیڈی میں، کیٹو کو پورگیٹری (کینٹوس I-II) کے پہاڑ کے محافظ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کیٹو ان دو کافروں میں سے ایک ہے جسے ڈینٹے نے پورگٹوریو میں پیش کیا تھا، دوسرا اسٹیٹیئس ہے۔ جب کہ کیٹو کی خودکشی نے اس کی روح کو جہنم کے ساتویں دائرے میں رکھنے کی ضمانت دی، ڈینٹے نے کیٹو کو پورگیٹری میں رکھنے کے اپنے فیصلے کی بنیاد عیسائی اخلاقیات کے بجائے رومن اخلاقیات پر رکھی۔ چونکہ کیٹو اسٹوئزم کا پیروکار تھا، اس لیے وہ گناہ سے پاک نیک زندگی گزارنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ لہذا، کیٹو بنیادی خوبیوں کی علامت ہے اور اسے ڈینٹے کے ذریعہ خدا کا مشابہت کہا جاتا ہے۔ ڈینٹے کے لیے، کیٹو کی خودکشی ایک منصفانہ مقصد کے لیے قربانی تھی کیونکہ اس نے رومی جمہوریہ کی آزادی کو برقرار رکھنے کی کوشش کی تھی۔ اس کے نامکمل اعمال کو دیکھتے ہوئے، کیٹو کو پورگیٹری میں داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے ؛ اس کے بجائے وہ اینٹی پورگیٹری کے حصے میں "ہائی ماؤنٹ" کے ساحلوں پر موجود ہے۔ پورگٹوریو میں کیٹو ایک ایسی روح کے طور پر ظاہر نہیں ہوتا ہے جو اپنے آپ کو اپنے گناہوں سے پاک کر رہی ہے بلکہ دائرے میں زیادہ انتظامی کردار ادا کرتی ہے۔ یہاں، کیٹو ان نئی روحوں کا خیرمقدم کرتا ہے جو فرشتہ کی قیادت والے جہاز میں پورگیٹری کے ساحلوں پر پہنچتی ہیں۔ کیٹو کو ایک تنہا بوڑھے آدمی اور عقیدت مند شخصیت کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ لوکان کی فارسالیا میں اس کی بے ترتیب عکاسی کے برعکس، ڈیوائن کامیڈی میں کیٹو کی ظاہری شکل کو احتیاط سے روشنی میں بند کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ کیٹو کی داڑھی پر موجود چار مقدس ستاروں کے حوالے اس کی بنیادی خوبیوں کے ساتھ وابستگی کو مضبوط کرتے ہیں۔ ماؤنٹ پورگیٹری کے ساحلوں پر، کیٹو زائرین اور ورگل کے ارادوں پر سخت سوال اٹھاتا ہے کیونکہ وہ یہاں آکر دنیا کے قوانین کو توڑ رہے ہیں۔ ورگل کے کیٹو کو ان کے سفر پر قائل کرنے کے بعد، کیٹو زائرین اور ورگل کو فوری طور پر غائب ہونے سے پہلے ماؤنٹ پورگیٹری پر جغرافیائی معلومات فراہم کرتا ہے، اور زائرین ڈینٹے کو ماؤنٹ پورگیٹری کی چڑھائی کے لیے تیار کرتا ہے۔ کینٹو II میں، کیٹو ورگل اور یاتری سے جلدی کرنے اور ماؤنٹ پورگیٹری پر چڑھنے کی تاکید کرتا ہے۔ ابتدائی جدیدیت (1500-1800) 16 ویں صدی کے فرانسیسی مصنف اور فلسفی مشیل ڈی مونٹیگن کیٹو کی مثال سے متاثر ہوئے، اس واقعے کا ذکر ان کے متعدد ایسائس میں کیا گیا ہے، سب سے بڑھ کر ڈو جین کیٹن میں کتاب اول میں۔ چاہے کیٹو کی مثال ایک ممکنہ اخلاقی نمونہ تھی یا محض ناقابل حصول معیار نے اسے خاص طور پر پریشان کیا، کیٹو پہلے ایسائیس میں مونٹیگن کا پسندیدہ رول ماڈل ثابت ہوا اس سے پہلے کہ اس نے بعد میں سقراط کی مثال پر عمل کرنے کا انتخاب کیا۔ روشن خیالی کے جمہوری انقلابات کے دوران کیٹو کو شیر بنایا گیا تھا۔ جوزف ایڈیسن کا مشہور ڈرامہ کیٹو، ایک المیہ، جو پہلی بار 14 اپریل 1713 کو پیش کیا گیا تھا، نے کیٹو کو جمہوری مقصد کے لیے شہید کے طور پر منایا۔ کیٹو دی ینگر کے آخری دنوں پر مبنی، یہ انفرادی آزادی بمقابلہ حکومتی ظلم، ریپبلکنزم بمقابلہ بادشاہت، منطق بمقابلہ جذبات اور موت کے سامنے اپنے عقائد پر قائم رہنے کے لیے کیٹو کی ذاتی جدوجہد جیسے موضوعات سے متعلق ہے۔ یہ ڈرامہ ایک مقبول اور تنقیدی کامیابی تھی: اسے صرف لندن میں 20 سے زیادہ بار پیش کیا گیا تھا، اور یہ صدی کے اختتام سے پہلے 26 ایڈیشنوں میں شائع ہوا تھا۔ اس ڈرامے کا جارج واشنگٹن پر بہت اثر پڑا، جس نے اکثر اس کا حوالہ دیا اور اس طرح کی پرفارمنس پر کانگریس کی پابندی کے باوجود اسے 1777-1778 کے موسم سرما میں ویلی فورج میں پیش کرنے کا انتظام کیا۔ پرتگالی رومانوی شاعر المیڈا گیریٹ نے بھی کیٹاؤ (کیٹو) کے عنوان سے ایک المیہ لکھا، جس میں کیٹو کی زندگی کے آخری دنوں اور جولیس سیزر کے خلاف اس کی جدوجہد، فضیلت (کیٹو) اور نائب (سیزر)، جمہوریت (کیٹو) اور ظلم (سیزر) کے درمیان لڑائی کو دکھایا گیا ہے۔ 18 ویں صدی میں، کئی ممتاز موسیقاروں نے میٹاسٹاسیو لبریٹو، کیٹون ان یوٹیکا کو دو ورژن میں ترتیب دیا، ان میں لیونارڈو لیو، لیونارڈو ونچی، جے سی باخ، انتونیو ویولڈی، ہینڈل، پیسیلو، جومیلی، جوہان ایڈولف ہاس اور پکینی شامل ہیں۔ جمہوریہ کے موضوع پر خطوط کا ایک مجموعہ 18 ویں صدی کے اوائل میں کیٹو کے خطوط کے عنوان سے شائع ہوا تھا، جس میں کیٹو کو فرضی نام کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ لبرل کیٹو انسٹی ٹیوٹ تھنک ٹینک کا نام بعد میں اس کام کے نام پر رکھا گیا۔ کیٹو کی موت (لا مورٹ ڈی کیٹن ڈی یوٹیک) انقلابی فرانس میں ایک مقبول موضوع تھا، جسے فلپ-لورینٹ رولینڈ (1782) نے مجسمہ بنایا تھا اور 1797 میں بوشیٹ لوئس آندرے گیبریل، بولون پیئر، اور گورین پیئر نارسیس نے پینٹ کیا تھا۔ ڈیوڈ ہیوم کی اے ٹریٹائز آف ہیومن نیچر کی تیسری کتاب ("آف مورلز") کے ٹائٹل پیج میں لوکان کی فارسلیا (کتاب IX) کا ایک نوشتہ پیش کیا گیا ہے جو جپٹر امون کے اوریکل میں کیٹو کی مشہور تقریر کی پیش کش کے طور پر کام کرتا ہے-ایک ایسی تقریر جسے ہیوم اور روشن خیالی کے دیگر مفکرین نے آزادانہ سوچ کی مثال کے طور پر لیا تھا۔ 1832 سے جین بپٹسٹ رومن اور فرانکوئس روڈ کا کیٹو کا مجسمہ میوزی ڈو لوور میں کھڑا ہے۔ لیٹ ماڈرنٹی (1800-1900) میری شیلی کی فرینکنسٹائن میں، کلروال نے اپنے چھوٹے بھائی ولیم کے قتل کی حالیہ خبر پر مایوس اپنے دوست کو تسلی دینے کی کوشش میں، فرینکنسٹائن سے کہا کہ "یہاں تک کہ کیٹو بھی اپنے بھائی کی لاش پر رو پڑا"۔ ہرمن میلویل کے ناول موبی ڈک میں پہلے پیراگراف میں کیٹو کا حوالہ دیا گیا ہے: "ایک فلسفیانہ ترقی کے ساتھ کیٹو خود کو اپنی تلوار پر پھینک دیتا ہے۔ میں خاموشی سے جہاز پر لے جاتا ہوں۔" عصری میڈیا کیٹو کولین میک کلوف کے ماسٹرز آف روم سیریز کے کئی ناولوں میں ایک اہم کردار ہے۔ اسے مضبوط اخلاقی اقدار کے ساتھ ایک ضد شرابی کے طور پر پیش کیا گیا ہے، حالانکہ وہ ان عقائد کی خلاف ورزی کرنے کے لیے تیار ہے اگر اس کا مطلب اس کے فانی دشمن، سیزر کی تباہی ہے۔ کیٹو تھورنٹن وائلڈر کی انتہائی افسانوی آئیڈس آف مارچ میں بھی نظر آتا ہے، جہاں کیٹو کو سیزر نے "چار مردوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے جن کا میں روم میں سب سے زیادہ احترام کرتا ہوں" لیکن جو "مجھے جان لیوا دشمنی کے ساتھ دیکھتے ہیں"۔ کیٹو رابرٹ ہیرس کے امپیریم اور لسٹرم ناولوں میں بھی ایک اہم کردار کے طور پر نظر آتا ہے، جو جمہوری خوبیوں کے بہادر سرپرست کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور سیزر کی طاقت کے جمع ہونے کو روم کے طویل مدتی استحکام کے لیے خطرناک قرار دیتا ہے۔ کیٹو جان میڈوکس رابرٹس کے ایس پی کیو آر تاریخی اسرار ناولوں میں ایک اہم اور مسلسل کردار ہے، جہاں اسے ایک متاثر کن لیکن تکلیف دہ شخصیت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ٹیلی ویژن سیریز روم میں، کیٹو، جس کا کردار اداکار کارل جانسن نے ادا کیا ہے، ایک اہم کردار ہے، حالانکہ اسے اس وقت اپنی اصل عمر (40 کی دہائی کے وسط) سے کچھ زیادہ عمر کا دکھایا گیا ہے۔ 2002 کی منی سیریز جولیس سیزر میں، کیٹو جیسا کہ کرسٹوفر والکن نے ادا کیا ہے، کو اس سے کہیں زیادہ عمر کا دکھایا گیا ہے، سینیٹ میں ایک اہم شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے جب سیزر صرف ایک نوجوان آدمی ہوتا ہے، حالانکہ سیزر کیٹو سے پانچ سال بڑا تھا۔ کیٹو کو بی بی سی کے دستاویزی ڈرامے اینسینٹ روم: دی رائز اینڈ فال آف این ایمپائر میں دکھایا گیا تھا۔ حوالہ جات کیٹو دی ینگ کیٹو دی ینگ