Joshua 19
یشوع 19 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں یشوع کی کتاب کا انیسویں باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو یشوع سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں اعلی پجاری الیعزر اور فنیہاس نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کا حصہ سمجھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ اس باب میں اسرائیل کے قبائل، خاص طور پر شمعون، زبولن، یسکار، آشیر، نفتالی اور دان کے قبائل کے لیے زمین کی مزید تقسیم کے ساتھ ساتھ یشوع کی میراث، جو یشوع 13:1-21:45 پر مشتمل ایک حصے کا حصہ ہے، اسرائیلیوں کے کنعان کی زمین کو مختص کرنے کے بارے میں درج ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 51 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ تجزیہ اسرائیلیوں کی کتاب یشوع کی آیات 13:1 سے 21:45 پر مشتمل کنعان کی سرزمین کو مختص کرنے کی داستان اور اس میں درج ذیل خاکہ ہے: A. زمین تقسیم کرنے کی تیاریاں (<ID1:15) B. یہوداہ کے لیے الاٹمنٹ (15:1-63) C. جوزف کے لیے الاٹمنٹ (16:1-17:18) D. شیلو میں زمین کی تقسیم (18:1-19:51) 1. بقیہ الاٹمنٹ کے لیے ہدایات (18:1-10) 2. قبائلی وراثت (18:11-19:48) a. بینجمن (18:11-28) b. شمعون (19:1-9) c. زیبولون (19:10-16) d. عیسیچار (19:17-23) e. ایشر (19:24-31) f. نفتالی (19:32-39) g. ڈین (19:40-48) 3. یشوع کی وراثت (19:49-50) 4. خلاصہ بیان (19:51) E. لاوی تقسیم اور نتیجہ (20:1-21:45) بیانیے کا نمونہ یہوداہ اور جوزف کو تقسیم کرنے سے پہلے کالب (14:6-15) کو زمین کی گرانٹ دیتا ہے، جبکہ باقی تقسیم کے بعد یشوع (19:49-50) کے لیے میراث کا حساب ہوتا ہے، لہذا دو وفادار جاسوسوں کے لیے انعامات کے اکاؤنٹس کو زمین کی الاٹمنٹ کی کہانی میں احتیاط سے بنا دیا گیا ہے۔ ملک کنجان میں نو اور ایک ہاف قبائل کے لیے الاٹمنٹ کی رپورٹ میں تین کلیدی عناصر درج ذیل ہیں: شمعون کے لیے الاٹمنٹ (19:1-9) شمعون کا علاقہ جنوب میں نیم بنجر نگب میں واقع ہے، جس میں یہوداہ کے علاقے میں حدود کی تفصیل نہیں ہے۔ یہاں تک کہ اس کے کچھ قصبے بھی یہوداہ کی فہرست (15:21-32) میں شامل ہیں۔ بظاہر، شمعون کی قبائلی شناخت اسرائیل کی زندگی کے اوائل میں کھو گئی تھی، بالکل اسی طرح جیسے یعقوب کی برکت میں مذمت (پیدائش 49:7)، شمعون کو لاوی کے ساتھ جوڑ کر اسرائیل کے اندر بکھرے جانے کے لیے۔ اس قبیلے کا ذکر موسی کی برکت (استثنا 33) میں اور نہ ہی ڈیبورا کے گیت (ججز 5) میں کیا گیا ہے، شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ آباد ہونے میں ابتدائی طور پر ناکام رہا تھا۔ زیبولون، عیسیچار، اشیر، نفتالی کے لیے الاٹمنٹ (19:10-39) اگلی الاٹمنٹ زیبولون، عیسیچار، اشیر اور نفتالی کے قبائل کے لیے ہے، جو بحیرہ گلیل اور بحیرہ روم کے درمیان ایک جھنڈ بناتے ہیں۔ مشرق سے مغرب تک، یسعچار، زیبولون اور آشیر کی جنوبی سرحدیں کرمل سلسلے کی لکیر اور ایسدرالون کے میدان کے ساتھ منسی کے ساتھ ملتی ہیں، جبکہ نفتالی یسعچار اور زیبولون کے شمال میں ہے۔ مقامات کے ناموں میں، تبور پہاڑ تین قبائل کے لیے ایک حوالہ نقطہ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے (آیات 12، 22، 34)۔ 15 اور کٹہت اور نحلیل اور شمروں اور ادلہ اور بیت اللحم: بارہ شہر اور ان کے گاؤں۔ "بیت اللحم": یہ گلیل میں زبولن کے علاقے کے اندر ایک جگہ ہے، نہ کہ یروشلم کے جنوب میں "داؤد کا شہر"۔ دان کے لیے الاٹمنٹ (19:40-48) دان کے قبیلے کے لیے الاٹمنٹ سابقہ قبائل سے الگ ہے، کیونکہ یہاں دانیوں کو اصل میں جنوب میں، یہوداہ کے مغرب میں زمین الاٹ کی گئی تھی، جو بحیرہ روم تک جاتی تھی جوپا (تل-ایویو) میں، اور کچھ فلستیوں کے علاقے (ایکرون) سمیت، یہاں کچھ جگہوں کے ناموں کے ساتھ سمسون، ایک دانی جج کی کہانیوں میں بھی ذکر کیا گیا ہے، جو شفیلہ (نچلی پہاڑیوں) اور ان کے ساحلی علاقوں (سی ایف۔ ججز 13:2، 25 ؛ 14:1)۔ دانائی فلستیوں اور یہوداہ کے درمیان اس متنازعہ علاقے میں کبھی بھی مضبوط قدم نہیں رکھ سکتے تھے، اس لیے وہ آخر کار انتہائی شمال میں آباد ہو گئے-شاید گلیلین قبائل کے ساتھ ان کی یہاں شمولیت کی وجہ۔ اس قبیلے کی طرف سے لیشم کی 'فتح' کو یشوع کی فتح کے حصے کے طور پر گروپ نہیں کیا گیا ہے، اور اسے ججز 18 میں مزید مکمل طور پر بیان کیا گیا ہے، جہاں لیشم (لیش) کے باشندوں کے قتل عام پر واضح طور پر تنقید کی گئی ہے (ججز 18:27)۔ 19:48 میں خلاصہ بظاہر اصل علاقے میں شمار کردہ مقامات کی طرف اشارہ کرتا ہے (آیت 47 میں کچھ بھی 'ان شہروں کے ساتھ ان کے دیہات' سے مطابقت نہیں رکھتا ہے)، لہذا ڈین کی 'میراث' دراصل 'وراثت میں' نہیں تھی۔ زمین کی تقسیم کے اختتام پر یشوع کی میراث اور الاٹمنٹ کا خلاصہ (19:49-51) یشوع کی ذاتی میراث (19:49-50) تقسیم کے آغاز میں دوسرے بہادر جاسوس کالیب سے مطابقت رکھتی ہے (یشوع 14:6-15)۔ ایک توازن بھی ہے جو کالب کو (جنوبی) یہوداہ میں وراثت میں ملتا ہے، جبکہ یشوع کو (شمالی) افرائیم میں وراثت ملتی ہے۔ نتیجہ (19:51) شیلو اور خیمہ اجتماع کی طرف لوٹتا ہے، ایک بار پھر اس جگہ کو زمین کے روحانی مرکز کے طور پر زور دیتا ہے، جو تقسیم میں خدا کے ہاتھ کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک بار پھر یشوع اور الیعزر کو سزائے موت کے مشترکہ ذمہ دار کے طور پر نامزد کیا گیا ہے (cf. 14: 1 ؛ cf. نمبر 26:1-4 ؛ 52-56)۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: استثنا 12، یشوع 11، یشوع 15، یشوع 16، 1 سموئیل 1 نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: یشوع-یشوع-باب 19 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) جوشوا باب 19۔ بائبل گیٹ وے 19