Habibi (poet)
حبیب (؛ 1470-1519/1520) 15 ویں صدی کے آخر اور 16 ویں صدی کے اوائل کے شاعر تھے۔ انہیں اپنی نسل کا سب سے اہم آزربائیجانی شاعر سمجھا جاتا ہے۔ حبیب نے اپنی زندگی کے ابتدائی سال عق قوونلو کے حکمران یعقوب بیگ کے دربار میں گزارے، جہاں انہوں نے اپنی پہلی نظمیں لکھنا شروع کیں۔ 1502 میں، وہ صفوی دربار کا شاعر بن گیا، جس نے صفوی بادشاہ اسماعیل اول سے "شاعروں کا بادشاہ" کا خطاب حاصل کیا۔ ان کے کام ان کی آبائی آزربائیجانی زبان میں لکھے گئے تھے اور ان میں محبت، شراب، حرفزم اور صوفی ازم جیسے موضوعات پر گفتگو کی گئی تھی۔ انہوں نے فوزولی سمیت بعد کے بڑے شاعروں کو متاثر کیا، اور آذربائیجان کے ادب کی ترقی پر ان کا نمایاں اثر تھا۔ حبیب نے اپنے آخری سال اناطولیہ میں گزارے، جہاں ان کا انتقال 1519 یا 1520 میں ہوا۔ لائف حبیب 1470 میں (جو اب آذربائیجان کے اجار ضلع کا حصہ ہے) برگشد گاؤں میں ایک غریب آزربائیجانی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ ایک متقی حورفی اور شیعہ مسلمان تھے۔ بچپن میں انہوں نے چرواہے کے طور پر کام کیا۔ صفوی شہزادہ سام مرزا کے مطابق، ایک دن چرواہے کے طور پر باہر جاتے ہوئے، حبیب کا سامنا عققیونلو کے حکمران یعقوب بیگ سے ہوا، جو شکار کے سفر پر تھا اور اپنی ذہانت کی وجہ سے اسے اس کی سرپرستی میں لے گیا۔ حبیب نے اپنی پہلی نظمیں یعقوب بیگ کے دور حکومت میں عق قیونلو محل میں رہتے ہوئے لکھیں۔ 1490 سے، جس سال یعقوب بیگ کی موت ہوئی، 1502 تک، حبیب کی زندگی نامعلوم ہے۔ وہ 1502 میں صفوی درباری شاعر بن گیا، اور صفوی بادشاہ اسماعیل اول (1487-1524)، جو خود ایک شاعر تھا، نے اسے ملیکو-شوارا (یا ملیکو-شوارا) کا نام دیا۔ تمام امکانات میں، وہ 1514 میں عثمانی دارالحکومت قسطنطنیہ (جدید ترین استنبول) آیا، شاید سلیم اول کے ذریعہ اس وقت کے صفوی دارالحکومت تبریز پر قبضہ کرنے کے نتیجے میں۔ تعلیمی حامد اراسلے (1902-1983) کے مطابق، حبیب ان 1700 فنکاروں میں سے ایک تھے جنہیں عثمانی سلطان سلیم اول نے 1514 میں تبریز پر قبضہ کرنے کے بعد قسطنطنیہ لایا تھا۔ ایولیا سلیبی کی طرف سے حبیبی کو سلیم اول کے درباری کے طور پر پیش کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ سلطان، جو ترکی اور فارسی ادب میں بہت دلچسپی رکھتے تھے، نے انہیں شاہ اسماعیل سے بچایا ہوگا، جو شاید صفوی دربار چھوڑنے پر شاعر پر ناراض ہو سکتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ حبیبی کا انتقال سلیم اول کے دور حکومت میں ہوا تھا، لیکن صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ ایولیا سلیبی کے مطابق، انہیں قسطنطنیہ کے ستولیس میں واقع کیفر آباد ٹیکے میں دفنایا گیا۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا اور انسائیکلوپیڈیا آف اسلام نوٹ کرتے ہیں کہ شاعر کا انتقال 1519 میں ہوا، جبکہ عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا اور میدان لاروس انسائیکلوپیڈیا نے ان کی وفات کی تاریخ 1520 بتائی ہے۔ شاعری حبیب کی زیادہ تر تصانیف ضائع ہو چکی ہیں، صرف 40 تصانیف باقی ہیں۔ ان کی زندگی کے دوران ان کی شہرت کو دیکھتے ہوئے، یہ ممکن ہے کہ انہوں نے اناطولیہ آنے سے پہلے ایک دیوان (مختصر نظموں کا مجموعہ) لکھا ہو۔ حبیب کی نظموں میں استعمال ہونے والی زبان، جسے محض آزربائیجانی کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے، متعدد مخصوص فارسی عناصر کے ساتھ، بھی چغتائی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہے۔ ان کی نظموں کو سیدھا سیدھا اور دل سے بیان کیا گیا ہے۔ حبیب کی نظموں میں حرفیت سے متعلق موضوعات موجود ہیں، اور انہوں نے زندہ دل اور روشن استعاروں کے ساتھ رومانوی اور صوفی فلسفیانہ نظمیں لکھیں۔ حبیب اپنے وقت کے سب سے اہم آزربائیجانی شاعروں میں سے ایک تھے۔ ترک اسکالر مہمت فوات کوپرلی کے مطابق، انہوں نے نسیمی، خاتمی (صفوی شاہ اسماعیل کا قلم نام)، اور فوجلی کے درمیان ایک عبوری دور کی نمائندگی کی، ان تینوں شاعروں کو آذربائیجان کے ادب میں سب سے عظیم سمجھا جاتا ہے۔ حبیبی کی نظموں نے کھٹائی اور فوزولی سمیت دیگر نظموں کو متاثر کیا۔ حبیبی 14 ویں صدی کے ایک آزربائیجانی شاعر نسیمی سے اور کچھ حد تک عثمانی شاعروں سے بہت متاثر تھے۔ محبت، شراب، آدم کی عبادت، اور خدا کے ساتھ اتحاد تک پہنچنے جیسے روحانی موضوعات حبیب کی نظموں کے سب سے اہم تصورات ہیں۔ اس کے علاوہ، اپنی شاعری میں وہ مذہبی اسٹیبلشمنٹ کا مذاق اڑاتے ہیں۔ انہوں نے اناطولی ترکی میں بھی نظمیں لکھیں اور اپنی نظموں کے ڈھانچے، خاص طور پر شاعری کی درستگی پر پوری توجہ دی، حالانکہ وہ کبھی کبھار اناطولی ترکی کو غلط طریقے سے استعمال کرتے تھے اور عثمانی شاعروں کی نظم کی تکنیک پر مہارت کی سطح سے میل نہیں کھا سکتے تھے۔ حقیقت یہ ہے کہ سولہویں صدی کے شاعروں جیسے Çâkery sinan Çelebi، Sâfâyi Çelebi، Hayâti Çelebi اور Tutmacı نے حبیب کو نازیر (ایک اور شاعر کی نظموں کی طرح اسی شکل اور شاعری میں لکھی گئی نظمیں) لکھی جو عثمانی شاعری کے میدان میں ان کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ اگرچہ حبیب نے اناطولی ترکی میں شاعری لکھنا سیکھا، لیکن عثمانی سوانح نگار اور شاعر آشک سلیبی (وفات 1572) نے پھر بھی حبیب کی شاعری کو ایرانی (تر) سے تعلق رکھنے والا سمجھا۔ عثمانی طرز کے بجائے اجمانے) انداز، اور ذکر کیا کہ ان کی شاعری عصری شاعرانہ رجحانات کے مطابق نہیں تھی۔ میراث حبیب بظاہر اپنی زندگی کے دوران اور اس کے بعد کچھ عرصے کے لیے مقبول رہے۔ اس کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جا سکتا ہے کہ فوزولی نے ایک مخمّس (ایک شاعرانہ انداز جس میں ہر پیراگراف میں پانچ لائنیں ہوتی ہیں) لکھی تھی جو حبیب کی اپنی غزلوں میں سے ایک کے متلا (غزل کا پہلا جوڑا، تعریفی نظم کی ایک شکل) سے اخذ کی گئی تھی۔ حبیب نے مستقبل کے بہت سے شاعروں کو متاثر کیا اور آذربائیجان کے ادب کی ترقی میں بہت بڑا کردار ادا کیا۔ اس کے باوجود، وہ آج عملی طور پر مکمل طور پر فراموش ہو چکے ہیں، ان کی صرف مٹھی بھر نظمیں آج تک زندہ ہیں، جس کا سہرا جزوی طور پر فوزولی اور عثمانی شاعر باکی (وفات 1600) کو جاتا ہے، جنہوں نے اپنی موت کے فورا بعد مقبولیت میں انہیں پیچھے چھوڑ دیا۔ حوالہ جات ذرائع آزربائیجانی شاعر ترکی زبان کے شاعر 1470 پیدائش 15 ویں صدی کے شاعر 16 ویں صدی کے شاعر