Abu Shuja al-Rudhrawari
ابو شجاع محمد ابن الحسین الردھراوری، جنہیں اعزازی "ظہر الدین" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 11 ویں صدی کے ایک سرکاری اہلکار اور مصنف تھے جنہوں نے دو بار عباسی خلافت کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں، ایک بار 1078 میں مختصر طور پر اور دوسری بار 1094 تک۔ انہوں نے مسکویہ کی تاریخ تاجارب العمام کا تسلسل لکھا۔ انہوں نے شاعری کا ایک دیوان بھی لکھا، جس میں سے تقریبا 80 آیات باقی ہیں۔ سوانح عمری ابو شجاع الرودھراوری 1045 (437 ھ) میں کنگاور میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد اصل میں ہماڈن کے قریب رودھراور ضلع سے تھے، اس لیے ان کا نام "رودھراوری" پڑا۔ وزیر کے طور پر ان کی پہلی مدت 1078 (471 ھ) میں بنو ظاہر کی برطرفی کے بعد بہت مختصر تھی۔ عہدے پر ان کی دوسری مدت بہت طویل تھی: وہ دسمبر 1083 یا جنوری 1084 (شابان، 476 ھ) میں مقرر ہوئے اور اپریل یا مئی 1091 (سفر یا ربیع اول، 484 ھ) تک عہدے پر رہے۔ 1091 میں بغداد میں سلجوق وزیر نظام الملک کے ایک یہودی تجارتی ایجنٹ ابن سمہا اور ایک مسلمان قالین بیچنے والے کے درمیان جھگڑا ہوا۔ اس کے جواب میں، ابو شجاع نے خلیفہ کی جانب سے ایک سخت مخالف دھیمی فرمان جاری کیا، جس میں انہیں مسلمانوں سے ممتاز کرنے کے لیے گھیار پہننے پر مجبور کیا گیا۔ یہ پابندیاں خاص طور پر سخت تھیں اور ان کا مقصد ڈمیوں کے لیے ہر ممکن حد تک ذلت آمیز ہونا تھا۔ 1120 کے آس پاس عراق میں رہنے والے یہودیت میں تبدیل ہونے والے ایک اطالوی ابن الجوزی اور عبادیہ دی پروسلیٹ کے بیانات کی بنیاد پر، امتیازی خصوصیات میں کمر بند، "دھیمی" کہلانے والے لاکٹ کے ساتھ ہار، اور الگ سیاہ اور/یا سرخ جوتے شامل تھے۔ عبادیہ نے یہ بھی لکھا کہ ہر یہودی عورت کو اپنے گلے کے گرد یا اپنے جوتے پر پیتل کی ایک چھوٹی سی گھنٹی پہننی پڑتی تھی، تاکہ شور اسے یہودی کے طور پر نشان زد کرنے کا کام کرے۔ عبادیہ کے بیان کی بنیاد پر، ان امتیازات کا اثر یہ ہوا کہ یہودیوں کو خصوصی جسمانی اور زبانی بدسلوکی کے لیے الگ کیا گیا۔ حکم نامے میں خاص طور پر کہا گیا ہے کہ یہ پابندیاں سرکاری اہلکاروں پر بھی لاگو ہوتی ہیں۔ ابن العطر کے مطابق اس فرمان کی وجہ سے بہت سے دھیمی سرکاری اہلکار روپوش ہو گئے۔ ابن سمہا ابو شجاع کے اعمال سے پریشان ہوا اور اس نے نظام الملک کو خط لکھا۔ ابن سمہا کا آجر ہونے کے علاوہ نظام الملک سلجوق سلطان کا اختیار بھی خلیفہ پر ڈالنا چاہتے تھے۔ نظام الملک ابو شجاع کو گولی مارنے کے لیے خلیفہ پر دباؤ ڈالنے میں کامیاب رہا۔ ابن الجوزی کے مطابق، انہیں جمعرات، 9 رمضان، 484 ھ (25 اکتوبر، 1091 عیسوی) کو عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ ابن خلیکان کے مطابق، یہ اس کے بجائے جمعرات، 19 سفر، 484 ھ (12 اپریل، 1091 عیسوی) کو ہوا۔ ابن خلیکان کے مطابق، انہیں گھر میں نظر بند کر دیا گیا اور پھر رودھراور جلاوطن کر دیا گیا، جہاں وہ 1094 میں حج پر جانے سے پہلے کچھ عرصے تک رہے۔ 1094 (478 ھ) میں وہ مکہ کی زیارت پر گئے، اور انہوں نے اپنی زندگی کا آخری سال مدینہ میں مجاویر کے طور پر جون 1095 (جمعہ دوم، 488 ھ) میں اپنی موت تک گزارا۔ انہیں مدینہ کے باقی الغارقد قبرستان میں دفنایا گیا۔ وراثت الرودھراوری کو بعد کے مسلم ذرائع نے بہت عزت دی، جنہوں نے ان کی تقوی اور فراخدلی کے ساتھ ساتھ ان کی ادبی صلاحیت دونوں کے لیے ان کی تعریف کی۔ عماد الدین السفحانی کے مطابق، "کسی بھی وزیر نے مذہب کی خدمت اور قانون کی پابندی کے لیے اس قدر جوش کا مظاہرہ نہیں کیا تھا۔ مذہب سے جڑے تمام معاملات میں وہ سخت اور سخت تھا، لیکن عارضی معاملات میں آسان اور متقی تھا۔ خدا کے تئیں اپنے فرض میں کمتری کے لیے اسے کبھی ذرا بھی سرزنش نہیں ہوئی۔ " ابن السمانی نے ان کی "مکمل قابلیت، وسیع ذہانت، باوقار طرز عمل اور غیر متزلزل دور اندیشی" کے لیے ان کی تعریف کی۔ ابن الحمدانی نے اسے عباسی خلافت کے وقار اور احترام کو بحال کرنے میں مدد کرنے کا سہرا دیا۔ ابو شجاع سے منسوب فرمان کی یاد یہودی برادری میں خاص طور پر طاقتور تھی۔ اوبیدیاہ دی پروسلیٹ کے علاوہ، اس کے اثرات کا ذکر قاہرہ جینیزا میں پائے جانے والے ایک بہت زیادہ افسانوی یہودی عربی خط میں بھی کیا گیا تھا جو کتاب آستر کی دوبارہ کہانی ہے۔ اس میں یہودی برادری کی طویل مشکلات کے دور کو دکھایا گیا ہے جس کا الزام ابو شجاع پر لگایا گیا ہے: "ان آفات کی جڑ ابو شجاع نامی ایک شریر آدمی تھا"۔ حوالہ جات 1045 پیدائش 1095 اموات عباسی خلافت کے وزیر 11 ویں صدی کے مورخین عباسی خلافت کے 11 ویں صدی کے لوگ عباسی خلافت کے 11 ویں صدی کے شاعر صوبہ کرمانشاہ کے لوگ