Tamamutu
تاماموتو ناگتی ٹی رنگیتا ہاپو کا 17 ویں صدی کا ماوری اریکی (سردار) تھا اور نیوزی لینڈ کی جھیل توپو کے آس پاس کے علاقے کے ناگتی تووارتوا ایوی کا سب سے بڑا سردار تھا۔ وہ موٹوٹیری میں مقیم تھا، لیکن ایک سرگرم جنگجو تھا، جس نے جنوب مغرب میں دریائے منگانوئیوٹاؤ کی وادی کے وانگانوئی ماوری کے خلاف، شمال میں روٹوروا جھیل کے کنارے تی اراوا کے خلاف، اور ہاکس بے میں نگاتی کاہنگونو کے خلاف مہمات کی قیادت کی۔ وہ ایک باصلاحیت مقرر بھی تھے، جو کئی واکاٹوکی (ماوری کہاوتوں) کا منبع ہیں اور انہوں نے نگاتی تووارتوا اور تی اراوا کے درمیان دیرپا امن قائم کیا۔ ان کی موت پر، ان کے بیٹے کپاوا نے نگاتی تووارتوا کے اعلی ترین سردار کے طور پر ان کی جگہ لی۔ لائف تاماموتو تی رانگی-اتا اور ویٹاپو کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ اپنے والد، تی رانگی-اتا کے ذریعے، وہ تووریتوا ای تی اپوری کی اولاد تھے۔ ان کی والدہ نگاتی راؤکاوا کے تی عطا انوٹائی کی بیٹی تھیں، جن کے ذریعے وہ تینوی کینو کے کپتان ہوٹوروا کی اولاد تھے۔ اس کے والدین کی شادی امن معاہدے کے ایک حصے کے طور پر ہوئی تھی جس نے ٹی عطا انوٹائی کے ناگتی تووارتوا پر حملے کو ختم کیا۔ اس کی چار بڑی بہنیں تھیں، پری کوا، تی ارو کیہنا، تی پونگا تائی، اور توریتی اور تین چھوٹے بھائی، منو نوئی، میریمیرے، توتے توہا۔ وہ سب موکائی کے قریب جھیل توپو کے شمال میں ماری-کوھائی میں پلے بڑھے۔ تی رانگی ایتا نگاتی تواریتوا کا اریکی (سب سے بڑا سردار) رہا تھا اور اس نے تاماموتو کو اپنا وارث منتخب کیا، اس کے باوجود کہ اس کے کزن تی رانگیتوتھنگا نے منو نوئی کی حمایت کی تھی۔ پوزیشن حاصل کرنے کے بعد، تاماموتو نے شمال کا سفر کیا اور موٹوٹیری میں آباد ہو گئے۔ تاماموتو ایک باصلاحیت مقرر اور وکاتوکی (امثال) کا موجد تھا۔ وہ کمولس بادلوں کے لیے ماوری اصطلاح، ٹی کاپوا واکاپیپی (محافظ بادل) کے لیے ذمہ دار ہے، جسے اس نے اس طریقے کی وجہ سے ایجاد کیا جس میں کمولس بادل کیماناوا رینج پر جمع ہوتے ہیں۔ اس نے دعوی کیا کہ بادل دشمن قبائل سے خطے کی حفاظت کر رہے ہیں اور یہ کہ نگاتی تووارتوا اس وقت تک محفوظ رہے گا جب تک کہ اس کے تمام ہاپو بادلوں کی طرح ایک ساتھ جمع ہوتے رہیں۔ تاماموتو کے ایک نوجوان رشتہ دار، تی رنگپیٹاٹو تی رنگپیٹاٹو کے ساتھ سفر ان کا تکاہوا (ذاتی مباشرت) بن گیا۔ اس نے تجویز پیش کی کہ وہ اور تاماموتو روٹو-انگایو جھیل پر تی پیراو میں اپنے والد پو-تی-ہیویا سے ملنے کے لیے سفر کریں۔ انہوں نے اننگا کو پکڑنے کے لیے ایک جال لیا، جسے ٹی رنگپیٹاٹو لے کر گئے، یہاں تک کہ وہ ہینیمایا ندی کے شمال میں منیہیکے چٹانوں تک پہنچ گئے، جہاں اس نے تجویز پیش کی کہ وہ دونوں چٹان کی چوٹی تک چٹان پھینکنے کی کوشش کریں، جس کے بعد ہارنے والا جال اٹھا لے جائے۔ تاماموتو ہار گیا، اس لیے اسے جال اٹھانا پڑا۔ بدلے میں اس نے تجویز پیش کی کہ وہ تی پیراو کے سفر کے آخری مرحلے میں دوڑ لگائیں اور وہ بہت دور تک جیت گیا۔ پو-تی-ہیویا نے اسے گاؤں کے داخلی دروازے پر جال لٹکا دیا، اس خواہش کے ساتھ کہ وہ تی رنگپیٹاٹو کو شرمندہ کرے کیونکہ اس کے لیے اپنے بزرگ کو جال لے جانے دینا نامناسب تھا۔ وانگانوئی کے ساتھ جنگ منگانویوٹیو وانورنگی کے لیے مہم، تاماموتو کے ماموں کزنز، ٹوکینو، تائپھاؤ اور ہوکوکائی کی ماں، کو وانگانوئی کے مردوں نے ہلاک کر دیا تھا۔ تینوں بچوں نے تاماموتو کے پاس ایک رسول بھیجا تاکہ اس سے اس قتل کا بدلہ لینے میں مدد طلب کرے اور اس نے ٹوکانو میں ایک جنگی پارٹی جمع کی، ایک ہکا کیا، اور پھر افواج کو دریائے منگانویوٹیو کی طرف لے گیا، جہاں انہوں نے کئی دیہاتوں پر قبضہ کر لیا اور مقامی رہنماؤں، تو-تی-ہوئی اور تو-تی-وہیریکو کو ہلاک کر دیا۔ جب انہوں نے تاماموتو کے حملے کے بارے میں سنا تو تین وانگانوئی رنگتیرا، تو-راؤئی، توہیورا اور تماکانا نے اس کے خلاف ایک جنگی جماعت کی قیادت کی۔ انہوں نے خود کو نگاکورکو میں کھڑا کیا، جو تاماموتو کے توپو واپس جانے کے راستے پر ایک علاقہ ہے جہاں کھڑی چٹانیں تھیں، جن پر صرف ایک ایک کر کے چڑھایا جا سکتا تھا، چٹان کے چہرے میں کٹی ہوئی سیڑھیوں اور ایک مضبوط بیل کا استعمال کرتے ہوئے۔ تاماموتو کی فوجیں صبح سویرے نگاکوراکو پہنچیں اور جیسے ہی وہ چڑھتے گئے، وانگانوئی کے آدمیوں نے انہیں مار ڈالا ؛ دس آدمی اس سے پہلے مر گئے کہ تاماموتو کو احساس ہو کہ کیا ہو رہا ہے اور وہ پھنس گئے ہیں۔ تاماموتو نے چیخ کر کہا "نور کی دنیا کا آدمی کون ہے؟" ('روشنی کی دنیا'، ٹی آو ماراما، زندہ لوگوں کی دنیا ہے، اس لیے اس کا مطلب ہے، "ہمیں کون فرار ہونے دے گا؟") یا "صبح کا ستارہ کون ہے؟" (چاپلوسی کا ارادہ)۔ توہیورا نے تاماموتو کی جماعت کو اوپر چڑھنے دیا۔ پھر، تو-راؤئی نے کہا کہ ابھی مارے گئے دس افراد تو-تی-ہوئی اور تو-تی-وہیریکو کی موت کا تسلی بخش معاوضہ نہیں تھے، لیکن اس نے تاماموتو کو جانے کی اجازت دی، اور قسم کھائی کہ وہ بعد کی تاریخ میں نگاتی تووارتوا پر حملہ کرے گا۔ تاماموتو نے جواب دیا کہ توپو ایک گہری جھیل ہے جس میں بہت سے تانیوا ہیں۔ اگرچہ منو نوئی نے اسے حملہ کرنے کی ترغیب دی، لیکن تاماموتو نے انکار کر دیا اور اپنی فوجوں کو واپس توپو لے گیا۔ توپو پر وانگانوئی کا حملہ ایک سال بعد، تو-راؤئی اور تماکانا نے بعد میں توپو کی طرف ایک مہم کی قیادت کی اور پیہانگا کے مشرق میں ویٹاہانوئی میں دو بزرگ نگاتی توواریتوا اریکی، تی رانگی-کا-ہیکے-ای-واہ اور توری-او-تی-رانگی کو ہلاک کر دیا۔ جب تاماموتو نے اس کے بارے میں سنا تو وہ اپنے واکا، ٹی ریپورپو میں 140 آدمیوں کے ساتھ نکلا، جن میں اس کے تین بھائی، ٹوکینو اور تائپاہاو بھی شامل تھے۔ انہوں نے موٹو-او-اپا میں وانگانوئی افواج کی طرف کشتی چلائی۔ وانگانوئی نے واکا سنا اور پلٹ کر ٹوکانو کی طرف پیچھے ہٹ گئے، جب کہ تاماموتو کشتی چلا کر ویتاہا نوئی، گاؤں تی رانگی کا ہیکے واہ اور توری او تی رانگی کی طرف گیا، جہاں اس نے ایک جنگی کونسل منعقد کی جس میں تاماموتو نے ایک تقریر کی جو کہ کہاوت بن گئی: پھر وہ وانگانوئی جنگی جماعت کے تعاقب میں نکلے، جو اب پورونگو میں تھی۔ مقامی رنگتیرا، تمیرومیرو نے وانگانوئی کے سردار سے پوچھا، "تو-راؤئی، تمہاری مچھلی کون ہے؟" اور تو-راؤئی نے تی رانگی-کا-ہیکے-ای-واہ اور توری-او-تی-رانگی کا نام لیتے ہوئے کہا کہ اس نے انہیں تاماموتو کے تو-تی-ہوئی اور تو-تی-وہیریکو کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے قتل کیا تھا۔ تمیرومیرو ہاراکیک سن کے پودے سے نئی کونپلیں نکال رہا تھا، جو کہ الوہیت کی ایک روایتی شکل ہے، اور اس نے وانگانوئی کو گزرنے دیا، یہ پیش گوئی کرتے ہوئے کہ وہ جلد ہی تباہی کا سامنا کریں گے۔ اس کے الفاظ، "میں نے کل رات خواب میں دیکھا کہ سن کے پتے کا شگون برا تھا۔ صبح کی لہر آپ کی ہو، لیکن شام کی لہر میرے لیے ہے، کہاوت بن گئی ہے۔ وانگانوئی پوٹو، پھر ماپوریکی اور ہیریٹوا تک گیا۔ تو-راؤئی نے جنگی جماعت کو کھانے کے لیے کوارو تقسیم کیا، لیکن دوسرے سردار تماکانا کے پاس پہنچنے سے پہلے ہی سامان ختم ہو گیا، جس نے کہا کہ "جال کے سوا کچھ نہیں ہے، یہاں کھانا نہیں ہے"۔ اس وقت تاماموتو نے حملہ کیا۔ تماکانا اپنے آدمیوں کے ساتھ یہ کہہ کر بھاگ گیا، "تم جنہوں نے مچھلی کھائی ہے رہ سکتے ہو۔ ہم خالص کھانے والے جا رہے ہیں۔" تو-راؤئی کے آدمی اپنے موقف پر قائم رہے۔ تو-راؤئی نے تو-تی-توہا، میریمیر، مانا-نوئی اور تاماموتو کو ایک ہی لڑائی میں شکست دی، انہیں بے ہوش کر دیا، لیکن وہ بائیں ہاتھ کے جنگجو، توکینو کے ہاتھوں مارا گیا۔ جب مانا نوئی نے اسے چیلنج کرنے کے لیے قدم بڑھایا تو تو راؤئی نے کہا، "یہ سرخ پنکھوں والا لباس پہننے والا آدمی کون ہے" (کاہو کورا)، جس کے نتیجے میں، جنگ کے مقام کا نام اوکاہوکورا رکھا گیا۔ تی رورو-او-تی-رانگی تاماموتو کے لوگوں کے خلاف روٹوروا کی تی اراوا مہم کے ساتھ جنگ نے روٹوروا کے تی رورو-او-تی-رانگی کے لیے کاکاہو کورا (سرخ پنکھوں سے بنا ایک پوشاک) بنایا، لیکن اس نے انہیں بدلے میں کچھ نہیں دیا۔ جب تاماموتو نے یہ جاننے کے لیے ایک رسول بھیجا کہ کیوں، تو تی رورو-او-تی-رانگی نے تاماموتو کو لعنت کی۔ لہذا تاماموتو اور تی رانگی پاٹوٹو نے نگاتی تووارتوا کی ایک جنگی جماعت کو جمع کیا اور نکل پڑے۔ پارٹی نے دریائے وائیکاٹو سے نیچے ہپا پاٹوا (تپاپاکواؤ کے قریب) کا سفر کیا جہاں وہ اپنی کشتیوں سے باہر نکلے اور زمینی سطح پر آگے بڑھے۔ جب تاماموتو باہر تھا، پارٹی کا سامنا ٹکی اور کاؤئی نامی دو نوجوانوں سے ہوا اور انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔ یہ لوگ تاماموتو کے رشتہ دار تھے اور جب مہم شروع ہوئی تو اسے تواریرو کے بیٹے ویر ویئر نے خبردار کیا تھا کہ وہ انہیں قتل نہ کرے۔ جب ویرے کو پتہ چلا تو وہ ہپا پٹوا گیا اور مہم کی کشتیوں کو آزاد کر کے ہوکا آبشار کے اوپر سے تباہ کر دیا۔ اسی دوران تاماموتو اور اس کی جنگی جماعت روٹوروا پہنچ چکی تھی۔ جب وہ پارٹی کو جنگ کے لیے تیار کر رہا تھا تو اس نے واکاٹوکی (کہاوت) بولی، "سیپ ووڈ (ٹائٹی) کو ہٹا دیں، سیپ ووڈ کو ہٹا دیں، تاکہ ہارٹ ووڈ (ٹائکاکا) مضبوط ہو"۔ بظاہر اس سے مراد توتارا کے درخت کی لکڑی ہے، جس کی سیپ ووڈ تیزی سے سڑ جاتی ہے جبکہ اس کی ہارٹ ووڈ ٹھوس رہتی ہے، لیکن ٹی رانگی پاٹو کو احساس ہوا کہ وہ کہہ رہا تھا کہ تاماموتو، بطور پرنسپل چیف کو خاموش رہنا چاہیے، جب کہ اسے آگے بڑھنا چاہیے، اس لیے وہ روٹوروا جھیل کے شمال مغربی ساحل کی طرف روانہ ہوا اور ٹی آواہو، ویریوری اور پوہیروا کے دیہاتوں پر حملہ کر کے انہیں فوری طور پر قبضے میں لے لیا۔ اس نے کاواہا پوائنٹ پر واقع اوہنموتو گاؤں پر بھی حملہ کیا، جو عملی طور پر غیر محفوظ تھا۔ چیف تونوہوپو قریبی غار، تی انا او تونوہوپو کی طرف بھاگ گیا، لیکن رش میں اس کا سب سے چھوٹا بیٹا، تائی اوپروا، پیچھے رہ گیا اور تی رانگی پاٹوٹو نے اسے پکڑ لیا۔ دریں اثنا، تاماموتو نے پوکیروا (جدید روٹوروا شہر) پر حملہ کیا، لیکن وہ اس وقت تک اس پر قبضہ کرنے سے قاصر رہا جب تک کہ ٹی رانگی پاٹوٹو اس کی مدد کے لیے واپس نہیں آیا۔ جب انہوں نے پوکیروا پر قبضہ کیا تو تاماموتو نے تی رورو-او-تی-رانگی پر قبضہ کر لیا اور پوشاک کے معاوضے کے طور پر تی نگاکو نامی پونامو ٹکی کو ضبط کر لیا۔ 1959 تک، یہ ٹکی ابھی بھی تاماموتو کی اولاد، نگریمو ہارے کے قبضے میں تھی۔ ویر ویر تاماموتو اور تی رانگی پاٹوٹو کے ساتھ جنگ اب ہیپا پٹوا واپس آگئی، جہاں انہوں نے پایا کہ ان کی تمام کشتیاں تباہ ہو چکی ہیں۔ اس پر غصے میں، وہ زمینی راستے سے روٹونگاؤ جھیل پر واقع ویر ویئر کے گاؤں، پاپوہاٹو گئے، لیکن اس پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ انہوں نے تندور، امکوری میں تی رورو-او-تی-رانگی پکایا، اسے جھیل کے مغربی کنارے، موٹو-ہیناہنا میں دفن کیا، اور روانہ ہو گئے۔ جب وہ ایک بار پھر پاپوہاٹو پر حملہ کرنے کے لیے واپس آئے تو انہوں نے پایا کہ ویر ویئر نے ٹی پوہوے کے قریب موٹو-او-رورو کے لیے گاؤں چھوڑ دیا تھا۔ تقریبا ایک سال بعد، ویر ویئر نے اپنے بیٹے ٹی ٹیکو اور ٹی ٹوروکی کے ساتھ ہیریٹونگا (مغربی ہاک کے خلیج علاقہ) سے ایک جنگی جماعت جمع کی۔ وہ رننگا کی طرف بڑھے اور الگ ہو گئے۔ ٹی ٹیکو کی قیادت میں ایک جماعت شمالی توپو گئی اور منوکا کا رویا کی جنگ میں ویراوکا اور پھر کاری تووینوا کی جنگ میں ٹی کراکا پر قبضہ کر لیا۔ ویر ویر اور ٹی ٹوروکی کی جماعت نے جنوب کی طرف رخ کیا اور ٹی کوروپو پر قبضہ کر لیا۔ ان کا سامنا تاماموتو سے نہیں ہوا، جو موٹوٹیکو جزیرے پر تھا۔ ہویتا تی ہٹا کے مطابق، اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ ویر ویر کے حملے سے بے خبر تھا۔ جان ٹی ہیرکیکی گریس کے مطابق، وہ ویر ویئر کی افواج سے چھپ رہا تھا۔ تونوہوپو کا دورہ اور اراوا کے ساتھ امن تاماموتو اور تی رانگی پاٹوٹو کی روٹوروا جھیل کی مہم کے کچھ عرصے بعد، چیف تونوہوپو، جو جھیل کے کنارے کاواہا پوائنٹ پر اوینموٹو میں مقیم تھا، کو معلوم ہوا کہ اس کا بیٹا تائیپیروا تی رانگی پاٹوٹو کے ہاتھوں نہیں مارا گیا تھا، جیسا کہ اس نے سوچا تھا، لیکن اسے قیدی بنا لیا گیا تھا اور وہ اب بھی زندہ تھا۔ اسے دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لیے ایک جنگی جماعت کی قیادت کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، اس نے ناقص کپڑے پہنے اور خود ہی موٹوٹیری میں تاماموتو کے گاؤں چلا گیا۔ جب وہ پہنچا تو تونوہوپو بغیر پہچانے تاماموتو کے گھر میں داخل ہو گیا۔ وہاں اس نے اعلان کیا کہ وہ کیوں آیا ہے، جس سے تاماموتو کو بڑی حیرت ہوئی۔ تاماموتو نے تائی اوپیروا کو واپس کرنے پر رضامندی ظاہر کی، لیکن ایسا کرنے کے لیے اسے گاؤں کی رضامندی درکار تھی۔ اس نے تونوہوپو کو ایک سردار کا لباس تحفے میں دیا اور اسے اپنے بالوں میں ڈالنے کے لیے ایک ہوا پنکھ دیا-جو کہ سردار کی روایتی علامت ہے۔ تب تاماموتو گاؤں میں باہر گیا اور چلایا کہ ایک جنگی جماعت گاؤں میں گھس گئی ہے۔ لوگ خوف زدہ ہو کر جمع ہو گئے، لیکن پھر انہیں احساس ہوا کہ تونوہوپو تاماموتو کے گھر کے اندر ہے اور اس لیے اس کی حفاظت میں ہے۔ انہوں نے اس کے بیٹے کو واپس کرنے پر رضامندی ظاہر کی، اس پر تحائف کی بارش کی، اور روٹوروا کے تی اراوا کے ساتھ صلح کی، جو مستقل ثابت ہوا۔ ٹی کاہو-او-تی-رانگی تاماموتو کے کزن، نگا-پیر-توا کے خلاف ہاک کی خلیج کی مہم، جس کی شادی نگاتی کاھونگونو کے نگاتی کوروموکی ہاپو کے ایک شخص سے ہوئی اور وہ ہاک کی خلیج میں ٹینگویو چلی گئی، جہاں وہ موہاکا میں مقیم نگاتی پاہویرا کے سربراہ ٹی کاہو-او-تی-رانگی کے چھاپے میں ہلاک ہو گئی۔ جب اس کی موت کی خبر تاؤپو تک پہنچی تو ناگا پری تاؤا کا بھائی ٹی ہیکو-او-ٹی-رانگی پریشان تھا، اس لیے اس نے اور تاماموتو نے ایک جنگی جماعت بنائی اور ٹینگویو چلے گئے، جہاں ان کے ساتھ چھاپے میں بچ جانے والے کچھ لوگ شامل ہو گئے اور ٹی کاہو-او-ٹی-رانگی سے بدلہ لینے کے لیے روانہ ہو گئے۔ وہ دریائے ویکرے کے منہ کی طرف بڑھے، جہاں تی کاہو کا ایک قلعہ تھا جسے ویر-کیری کہا جاتا تھا، لیکن چونکہ تی کاہو-او-تی-رانگی وہاں نہیں تھا اس لیے انہوں نے موہاکا، تی کاہو-او-تی-رانگی کے مرکزی اڈے تک جاری رکھنے کا فیصلہ کیا۔ تاماموتو نے ٹینگویو سے دو آدمیوں کو سمندر کے کنارے چٹانوں پر بھیجا تاکہ یہ تفتیش کی جا سکے کہ آیا جنگی جماعت کے لیے ساحل کے ساتھ موہاکا جانا ممکن ہوگا یا نہیں۔ کم جوار کے وقت، یہ ممکن ہے، لیکن دونوں آدمی نہیں چاہتے تھے کہ تاماموتو جاری رہے اور ان سے تعلق رکھنے والے تی کاہو-او-تی-رانگی کو مکمل طور پر تباہ کر دے، اس لیے انہوں نے یہ کہتے ہوئے جھوٹ بولا کہ سمندر نے راستہ ناقابل گزر بنا دیا ہے۔ جھوٹ کو قابل اعتبار بنانے کے لیے، انہوں نے اپنے کپڑے نمکین پانی میں ڈبو دیے، تاکہ ایسا لگے کہ سمندر نے ان کا راستہ روک دیا ہے۔ لہذا، تاماموتو نے ویر-کیری کو برطرف کر دیا اور گھر واپس چلا گیا۔ تاماموتو کچھ کراکا بیر اپنے ساتھ ویر کیری سے واپس لایا اور انہیں پاکا بے میں لگایا۔ ان بیر سے جو گلڈ اگتا تھا اسے ویر-کیری کا نام دیا گیا تھا اور وہ 1842 تک بھی موجود تھے۔ تاؤپو واپسی کے راستے میں، تاماموتو موٹو-او-رورو کے ویر ویئر کے قلعے پر آیا اور پتہ چلا کہ وہ پہلے ہی مر چکا ہے۔ اس نے ویسے بھی قلعے پر حملہ کیا، ویر ویئر کے بیٹے ٹی ٹیکو کو پکڑ لیا، اور اسے واپس توپو لے آیا۔ اس نے ویر ویئر کی لاش کو بھی تلاش کیا، لیکن وہ نہیں مل سکا۔ لہذا، جب وہ توپو واپس آیا تو اس نے پیومس سے ایک سر تراشا، اسے 'ہیڈ آف ویر' کہا اور اسے اپنے کچرے کے ڈھیر کا نشان بنایا۔ خاندان تاماموتو نے ٹیا کی نسل سے تعلق رکھنے والے ہیکو سے شادی کی، جس سے اس کا ایک بیٹا کپاوا ہوا، جو اس کے بعد تووریتوا کا اعلی ترین سردار بنا۔ کپاوا نے پرامن زندگی گزاری اور اس کا جانشین اس کا اپنا بیٹا میریمیر ہوا، جس کے بعد اس کا بیٹا، ٹی رنگیتواماتوتورو آیا۔ اس نے راؤکاٹو اور اروتوتو سے بھی شادی کی۔ ایک اور بیٹا، تی ماری، تی امائرنگی کا آباؤ اجداد تھا۔ حوالہ جات کتابیات نگتی تواریتوا لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما 17 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ توپو سے لوگ