The King of the Snakes
سانپوں کا بادشاہ ایک چینی لوک کہانی ہے جسے 1910 میں جان میک گوون نے شائع کیا تھا۔ اس میں، ایک باپ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو سانپ کی روح کو دیتا ہے، جو انسان بن جاتا ہے۔ حسد کی وجہ سے لڑکی کی بہن اس کی جگہ لینے کی سازش کرتی ہے اور اسے مار دیتی ہے۔ اس کے بعد ہیروئن تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتی ہے، دوبارہ انسانی شکل اختیار کرتی ہے اور اپنی بہن سے بدلہ لیتی ہے۔ اس کہانی کا تعلق جانوروں کے دولہے کے چکر سے ہے، لیکن اسکالرز اسے ایک ایسی داستان سمجھتے ہیں جو مشرقی ایشیا میں تیار ہوئی، کیونکہ زیادہ تر کہانیاں چین اور تائیوان میں تصدیق شدہ ہیں، حالانکہ کچھ قسمیں قریبی علاقوں سے جمع کی گئی ہیں۔ خلاصہ کہانی کا آغاز یہ بیان کرنے سے ہوتا ہے کہ کس طرح سانپوں کا معاشرہ اتنا بہتر اور ترقی یافتہ ہے کہ اس کے کچھ اراکین اپنی نچلی حالت سے مطمئن نہیں ہیں اور انسان بننے کی خواہش رکھتے ہیں۔ ان میں سے ایک، جو سانپوں کا حکمران بن جاتا ہے، دریافت کرتا ہے کہ انسان اور سانپ کی شکلوں کے درمیان کس طرح تبادلہ کرنا ہے، انسان بن جاتا ہے اور انسانی دائرے میں ایک بڑی جائیداد کا مالک ہوتا ہے۔ اس اسٹیٹ پر، فلاوری کنگڈم کے کسی بھی دوسرے باغ کے برعکس ایک خوبصورت باغ ہے۔ ایک دن، سانپوں کا یہ شہزادہ ایک بوڑھے آدمی کو اپنے باغ میں پھول توڑتے ہوئے دیکھتا ہے اور ناراض ہو کر بوڑھے آدمی سے اس کی موجودگی کی وجہ پوچھتا ہے۔ بوڑھا آدمی جواب دیتا ہے کہ وہ صرف اپنی چار بیٹیوں کے لیے پھول توڑ رہا ہے، جو مختلف دلکشی اور خوبصورتی کی ہیں: سب سے بڑی پوک کا چہرہ اور چوتھی سب سے خوبصورت۔ وہ اس معلومات پر غور کرتا ہے اور بوڑھے سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ دس دن کے عرصے میں چوتھی بیٹی کو اپنی دلہن کے طور پر اس کے پاس بھیجے، ایسا نہ ہو کہ وہ اسے اور اس کے خاندان کو کھا جانے کے لیے سانپوں کا ایک دستہ بھیجے۔ آدمی گھر واپس آتا ہے اور اپنی بیٹیوں کو صورتحال بتاتا ہے۔ تین بزرگ سانپ کی دھمکی کے باوجود اس سے شادی کرنے سے انکار کر دیتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹی، ایلمونڈ بلوم، "سب سے زیادہ عقیدت مند اولاد" ہونے کی وجہ سے، اپنے والد کی جگہ جانے کی پیشکش کرتی ہے۔ پریاں اس کی التجا کو سنتی ہیں اور اس کی عقیدت سے متاثر ہو کر اسے اس کے دشمنوں سے بچانے کے لیے اپنے میں سے ایک کو بھیجتی ہیں۔ مقررہ وقت پر، ایک سیڈان کرسی ان کے گھر آتی ہے تاکہ ایلمنڈ بلوم کو سانپ کی دلہن کے طور پر لے جا سکے اور اسے اس کے مستقبل کے شوہر کے پاس لے جا سکے۔ باپ کچھ دن بعد اپنی بیٹی کا پیچھا کرتا ہے اور سانپ کے محل میں پہنچ جاتا ہے۔ اس کی بیٹی اس کا استقبال کرتی ہے، جو اپنی نئی زندگی سے بہت خوش نظر آتی ہے: ایک محبت کرنے والا شوہر اور ایک شاہانہ محل۔ وہ اپنے والد کو بتاتی ہے کہ اس کا شوہر سفر پر ہے اور اسے غیر معمولی تحائف کے ساتھ اس کے شائستہ گھر واپس بھیج دیتی ہے۔ والد کے گھر واپس آنے کے بعد وہ اپنی بیٹیوں کو شاندار تحائف دکھاتا ہے۔ سب سے بڑا حسد دل کی پرورش کرنا شروع کر دیتا ہے اور اپنی بہن سے ملنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ جاتی ہے اور پورے محل کی تعریف کرتی ہے۔ وہ ایلمونڈ بلوم کو جائیداد کے ارد گرد دکھانے کے لیے راضی کرتی ہے۔ وہ ایک خالی کنویں تک پہنچ جاتے ہیں۔ سب سے بڑی بہن اسے اندر دھکیل دیتی ہے۔ کچھ دیر بعد، سب سے بڑی بہن اب بھی سانپ بادشاہ کے محل میں ہے، ایک چھوٹا پرندہ کنویں سے اڑتا ہے اور تقریبا انسان جیسی خصوصیات والا گانا گانا شروع کر دیتا ہے۔ سب سے بڑی بہن، اس خوف سے کہ پرندہ سچائی ظاہر کر دے گا، اس کی گردن چھین لیتی ہے اور اسے گھر کے باہر پھینک دیتی ہے۔ کچھ وقت بعد، بانس کا ایک جھنڈ پرندے کی باقیات کے مقام پر بڑا ہوتا ہے۔ سب سے بڑی بہن، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ بانس بھی سچائی کو ظاہر کرے گا، کلہاڑی حاصل کرتی ہے اور انہیں کاٹ دیتی ہے۔ سانپ بادشاہ کے کچھ نوکر کٹے ہوئے بانس کو دیکھتے ہیں اور ان میں سے کچھ کو نئی کرسی بنانے کے لیے لے جاتے ہیں۔ سانپ بادشاہ آخر کار گھر واپس آتا ہے اور اپنی بیوی کے بارے میں پوچھتا ہے۔ سب سے بڑی بہن صرف اتنا کہتی ہے کہ اس نے اسے کنویں کے پاس دیکھا تھا، اور نوکروں کو بھی اس کا ٹھکانہ معلوم نہیں ہے۔ اچانک کرسی ایلمونڈ بلوم میں بدل جاتی ہے، جو اپنی بہن پر اسے مارنے کی کوشش کا الزام لگاتی ہے۔ غصے میں، سانپ کا بادشاہ اپنی بہنوئی کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے۔ چینی لوک کہانیوں کے پہلے کیٹلاگ میں، جسے 1937 میں لوک داستان نگار وولفرم ایبرہارڈ نے وضع کیا تھا، ایبرہارڈ نے ایک چینی لوک قسم کو خلاصہ کیا جسے اس نے ڈیر شلانجین مین ("سانپ کا شوہر") کہا۔ اس قسم میں، جسے اس کے کیٹلاگ میں نمبر 31 کے طور پر درج کیا گیا ہے، ایک آدمی جس کی بہت سی بیٹیاں ہیں، اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کی شادی ایک احسان کے وعدے کے طور پر سانپ یا سانپ کی روح سے کرتا ہے۔ سانپ اور لڑکی بڑی بہن کی حسد کو لبھاتے ہوئے خوشی سے رہتے ہیں۔ سب سے بڑی بہن سب سے چھوٹی بہن کو کنویں میں دھکیل دیتی ہے اور اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ سب سے چھوٹی بہن پرندہ بن جاتی ہے، پھر ایک درخت (یا بانس)، انسانی شکل اختیار کر لیتا ہے اور اپنی غدار بہن کا ماسک کھول دیتا ہے۔ چینی لوک داستان نگار اور اسکالر نے چینی لوک کہانیوں کی ایک دوسری ٹائپولوجیکل درجہ بندی قائم کی، اور اسی طرح کی داستانی ترتیب کو خلاصہ کیا۔ اس نے اس کہانی کی قسم کو 433 ڈی، "سانپ کا شوہر" (یا "سانپ اور دو بہنیں") کا نام دیا۔ اینزیکلوپیڈی ڈیس مارچنس میں ایک مشترکہ مضمون میں، یورپی اسکالرز بینگٹ ہولبیک اور جان لنڈو نے اسے "چینی اویکو ٹائپ" کے طور پر بیان کیا۔ اس سلسلے میں، محقق جووین ژانگ نے اشارہ کیا کہ ٹائپ 433 ڈی، "سانپ کا لڑکا/شوہر اور دو بہنیں"، مقامی چینی کہانیوں کی اقسام کی ایک مثال ہے جو بین الاقوامی اے ٹی یو انڈیکس میں درج نہیں ہیں۔ کہانی کی دیگر اقسام سے تعلق ٹنگ نے کہانی کی قسم 433 ڈی کو 425 سی قسم کے ابتدائی حصے، "بیوٹی اینڈ دی بیسٹ"، اور 408 قسم کے دوسرے حصے کے امتزاج کے طور پر بیان کیا۔ اسی طرح، اینزیکلوپیڈی ڈیس مارچنس میں کہانی کی قسم کنگ لنڈورم کے بارے میں مضمون میں، ہولبیک اور لنڈو نے نوٹ کیا کہ چنگ کی نئی کہانی کی قسم میں اے ٹی یو 425 سی، "بیوٹی اینڈ دی بیسٹ" کے مشترکہ نقش ہیں ؛ ہیروئن کی تبدیلی کا تسلسل جو کہانی کی قسم اے ٹی یو 408، "دی لو فار تھری اورنجز"، اور کہانی کی قسم اے ٹی یو 720، "دی جونیپر ٹری" سے پرندوں کی تبدیلی میں ظاہر ہوتا ہے۔ تائیوان کی اسکالرشپ چینی کہانی کی قسم، فرانسیسی کہانی بیوٹی اینڈ دی بیسٹ (باپ بیسٹ سے گلاب نکالتا ہے اور اسے اپنی بیٹی کے حوالے کرنے پر مجبور کرتا ہے) اور اطالوی دی تھری اورنجز (ہیروئن تبدیلیوں کے چکر سے گزرتی ہے، بشمول پرندے اور درخت) کے درمیان کچھ قربت کو بھی تسلیم کرتی ہے، لیکن اس بات پر زور دیتی ہے کہ یورپی کہانیاں ہیروئن اور ہیرو کے درمیان محبت سے متعلق ہیں، جبکہ چینی کہانی کا بنیادی پہلو ایک چھوٹی بہن کے درمیان دشمنی ہے جس نے اچھے مالی حالات میں شادی کی اور اس کی بڑی بہن، جو دوسرے کے پاس ہے وہ چاہتی ہے۔ محرکات اپنے لوک طرز کے نظام میں، ایبرہارڈ نے اشارہ کیا کہ بہنوں کی تعداد بھی کہانیوں کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ ہیروئن کے والد کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اپنی بیٹی کو اس وقت ہتھیار ڈال دے جب وہ اس کے باغ سے سانپ کے کچھ پھول چوری کرتا ہے، یا اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ اسے سانپ کے انعام کے طور پر فراہم کرے (مثال کے طور پر، تمام درختوں کو کاٹنا یا کلہاڑی کا ہینڈل حاصل کرنا)۔ اس کی تبدیلیوں کے چکر میں، ہیروئن بہت سی چیزوں میں تبدیل ہو سکتی ہے: ایک پالنا، ایک بچے کی گاڑی، ایک تکلا، یا ایک قسم کا کھانا (روٹی، یا، جیسا کہ تائیوان کے متغیرات میں، ایک سرخ کچھوے کا کیک)۔ سانپ کا شوہر اپنے لوک قسم کے نظام میں، ایبرہارڈ نے اشارہ کیا کہ کچھ اقسام میں، مافوق الفطرت شوہر سانپ، سانپ کی روح یا ڈریگن ہے، اور دوسروں میں ایک اور قسم کا جانور ہے۔ اس نے اس بات سے بھی اتفاق کیا کہ سانپ کے شوہر کا نقش بہت پرانا لگتا ہے۔ چنگ کے کیٹلاگ میں، سانپ کا شوہر انسانی شکل اختیار کرتا ہے، لیکن یہ "پھولوں کا دیوتا"، بھیڑیا، یا ایک عام آدمی بھی ہو سکتا ہے۔ متغیرات کی تقسیم ایبرہارڈ نے اپنے 1937 کے کیٹلاگ میں اس کہانی کے پورے چین میں پھیلنے پر زور دیا، لیکن خیال کیا کہ اس کے پھیلاؤ کا مرکز جنوبی چین تھا، کیونکہ اس وقت دستیاب زیادہ تر متغیرات وہاں جمع کیے گئے تھے۔ بدلے میں، چنگ نے اپنے 1978 کے مطالعے میں، اس کی قسم 433 ڈی کی کئی طباعت شدہ شکلیں درج کیں، جو اس کے ملک میں کہانی کے پھیلاؤ کی تصدیق کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ، بعد کے ایک مطالعے میں، ایبرہارڈ نے صوبہ یونان اور تائیوان کے مقامی لوگوں کے درمیان کہانیوں کی اطلاع دی۔ اس سلسلے میں، محقق جووین ژانگ کے مطابق، کہانی کی قسم چین اور تائیوان دونوں میں بہت مقبول ہے، جس میں 200 سے زیادہ اقسام جمع کی گئی ہیں۔ چینی متغیرات میں، کہانی دی اسٹوری آف دی ککڑی اسنیک ہے۔ علاقائی کہانیاں سانپ کا شوہر سانپ کا شوہر (چینی: شی لانگ) کے عنوان سے ایک چینی کہانی میں، ایک بوڑھا لکڑی کاٹنے والا سانپ سے تعلق رکھنے والے باغ میں اپنی تین بیٹیوں کے لیے پھول توڑنے جاتا ہے۔ تاہم، سانپ (جو ایک انسانی مرد کے طور پر ظاہر ہوتا ہے) اپنے اعمال کو روکتا ہے اور اپنی بیٹیوں میں سے ایک کی شادی کا مطالبہ کرتا ہے۔ لکڑی کاٹنے والے کی دو بڑی بیٹیاں انکار کر دیتی ہیں، جبکہ سب سے چھوٹی سانپ کے آدمی سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے، اور خوشی، شان و شوکت اور عیش و عشرت میں رہتی ہے۔ سب سے بڑی بہن کو اپنے کیڈٹ کی خوش قسمتی کا علم ہوتا ہے، وہ اسے ایک کنویں میں دھکیل دیتی ہے اور خود کو سانپ کے آدمی کی حقیقی بیوی کے طور پر چھوڑ دیتی ہے۔ جہاں تک اس کی بہن کا تعلق ہے، وہ ایک خوبصورت چھوٹا پرندہ بن جاتی ہے جس کی چہچہاہٹ بری بہن کا مذاق اڑاتی ہے اور سانپ کے آدمی کے بازو پر بیٹھ جاتی ہے۔ حسد کرنے والی بہن پرندے کو مار کر باغ میں دفن کر دیتی ہے۔ اس کی قبر سے کھجور کا ایک درخت نکلتا ہے، جو سانپ کے آدمی کو میٹھے پھل دیتا ہے اور جھوٹی بیوی کے لیے تلخ پھل دیتا ہے، جو اسے کاٹ کر دہلیز بناتا ہے۔ دہلیز رکھنے کے بعد، وہ اس پر چلتی ہے اور اسے جلانے کا فیصلہ کرتی ہے، لیکن ایک چنگاری اس کی آنکھوں میں گر جاتی ہے اور اسے اندھا کر دیتی ہے۔ آخر میں، حقیقی بیوی زندہ ہو جاتی ہے اور جھوٹی بیوی کو سزا دی جاتی ہے۔ مشہور دی اسنیک ہزنڈ کہانی کے ایک اور ورژن میں، تیسری بیٹی اپنے والد کی جگہ خود کو پیش کرتی ہے جب وہ گلاب لینے آیا تھا۔ اس سلسلے میں، اسکالرز روٹیسلاو بیریزکن اور سینولوجسٹ بورس ایل رفٹن نے تجویز کیا کہ گلاب کے ساتھ ترتیب "اصل میں ہندوستانی" ہے، کیونکہ چینی لوک داستانوں میں گلاب ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ نیز، انہوں نے کہانی کا موازنہ روسی دی کرمسن فلاور اور یورپی بیوٹی اینڈ دی بیسٹ سے کیا، دونوں کو کہانی کی اقسام اے ٹی یو 425 سی کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ سانپ کے دولہے کے محقق جووین ژانگ نے سانپ کے دولہے کے عنوان سے ایک کہانی شائع کی: ایک بوڑھے آدمی کی دو بیٹیاں ہیں، بڑی بدصورت اور سست، اور چھوٹی خوبصورت اور واجب الادا۔ وہ آدمی پہاڑوں میں لکڑی کاٹنے جاتا ہے اور ایک دن دیکھتا ہے کہ ایک چرواہا گائے کو چرانے کے لیے کوڑے مار رہا ہے اور چمکتے بالوں اور خوبصورت پیروں کے ساتھ محبت کی دلچسپی کے بارے میں ایک گانا گا رہا ہے۔ ایک دن، وہ آدمی کلہاڑی تیز کر رہا ہے، اور اس کی بڑی بیٹی اس سے پہاڑ سے کچھ پھول لانے کو کہتی ہے۔ اچانک، بوڑھا آدمی چرواہے کا گانا گاتا ہے، اور بڑی بیٹی ایک گانے کے ساتھ جواب دیتی ہے کہ اس کے بال چمک نہیں رہے ہیں اور اس کے پاؤں بڑے ہیں۔ چھوٹی بیٹی بھی یہی درخواست کرتی ہے اور گانا سن کر گانے کے جواب میں اپنی آیات خود گاتی ہے۔ اچانک گھر کے باہر سے نرسنگوں اور مارچ کی تیز آواز آتی ہے۔ تینوں ہنگامہ آرائی دیکھنے کے لیے نکل جاتے ہیں، اور والد نے دیکھا کہ ریٹینیو سے آگے والا شخص وہی چرواہا ہے۔ نوجوان جواب دیتا ہے کہ اس کی چھوٹی بیٹی نے اس کے گانے کا جواب دیا اور وہ اسے اپنی دلہن بنانے آیا ہے۔ چرواہا اس کے ساتھ اچھا سلوک کرنے کا وعدہ کرتا ہے اور بوڑھے آدمی سے کہتا ہے کہ جب وہ اپنی بیٹی سے ملنے کے لیے کھلتے ہیں تو وہ بکھیٹ کے پھولوں کے پیچھے چلے جائیں۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور بوڑھا آدمی ہدایت کے مطابق کرتا ہے۔ وہ ایک پتھر کی سلیب پر پہنچتا ہے اور اپنی بیٹی اور اس کے شوہر کا انتظار کرتا ہے۔ جوڑا آتا ہے، پتھر کی سلیب کھولتا ہے اور اسے ان کے پیچھے چلنے کو کہتا ہے۔ وہ ایک بڑے اور وسیع و عریض گھر کی طرف کئی سیڑھیاں چڑھتے ہیں۔ بوڑھا آدمی دیکھتا ہے کہ اس کی بیٹی کی مادی زندگی اچھی ہے، اور وہ بتاتی ہے کہ اس کا شوہر آسمان میں سنہری گائے کا ستارہ (ورشب) ہے۔ چرواہا شوہر اپنی بیوی کو اپنی بڑی بہنوں سے ملنے دیتا ہے اور گھر لانے کے لیے اپنے سسر کو چاندی اور سونا تحفے میں دیتا ہے۔ بوڑھا آدمی تحائف اور اپنی چھوٹی بیٹی کے ساتھ گھر واپس آتا ہے، اور سب سے بڑی بہن، ان کی دولت کو دیکھ کر، چرواہے سے شادی نہ کرنے پر پچھتاتی ہے اور اسے تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ اس کی بڑی بہن کی رہنمائی میں، چھوٹی بہن اسے پتھر کی سلیب کھولنے کا خفیہ جادو سکھاتی ہے۔ دس دن بعد، بڑی بہن چھوٹے کو گھر واپس لے جانے کی پیشکش کرتی ہے، اور اپنے منصوبوں کو عملی جامہ پہناتی ہے: سڑک پر، بڑا چھوٹے سے اپنے خوبصورت کپڑے آزمانے کو کہتا ہے، اور چھوٹے کو کنویں سے نیچے پھینک دیتا ہے۔ بزرگ پتھر کی سلیب کھولتا ہے اور چرواہے کی بیوی کے طور پر خود کو پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ چرواہے کو شبہ ہوتا ہے کہ کچھ گڑبڑ ہے، لیکن اس کے پاس اپنے خیالات پر غور کرنے کا وقت نہیں ہے، کیونکہ اسے گایوں کو چرانا پڑتا ہے۔ ایک چھوٹا پرندہ اس کے بازو پر بیٹھتا ہے، اور حقیقی بیوی ہونے کے بارے میں گاتا ہے۔ چرواہا بہن کے رویے کی جاسوسی کرنے کا فیصلہ کرتا ہے: وہ چھوٹے پرندے کو اس وقت مار دیتی ہے جب وہ اس پینکیک کا مذاق اڑاتا ہے جو وہ تیار کر رہی تھی، اور چرواہا اسے دفن کر دیتا ہے۔ پرندے کی قبر پر، جوجوب کا درخت اگتا ہے، یہ چرواہے کو کھجور کھلاتا ہے اور اس کی بہن کو سنٹیپیڈز پھینکتا ہے، جو غصے میں آ کر درخت کو کاٹ کر جلا دیتی ہے۔ چرواہا راکھ جمع کرتا ہے اور انہیں ایک تھیلے میں رکھتا ہے۔ بدصورت بہن اپنے کپڑے گندا ہوتے دیکھتی ہے اور انہیں دھونے کے لیے دریا پر جاتی ہے، لیکن پانی میں گر جاتی ہے اور ڈوب جاتی ہے۔ دریں اثنا، چرواہا اپنی گمشدہ بیوی کے لیے ماتم کرتا ہے، اور 49 دنوں کے بعد پتہ چلتا ہے کہ وہ دوبارہ زندہ ہو گئی ہے۔ جادوئی محبت۔ نیویارک، ریاستہائے متحدہ امریکہ: پیٹر لینگ ورلاگ، 2021۔ پی پی۔ سانپ اور تین بہنیں ژانگ کی طرف سے دی اسنیک اینڈ تھری سسٹرز کے عنوان سے جمع کی گئی ایک اور کہانی میں، ایک بوڑھا جوڑا اپنی تین خوبصورت بیٹیوں کے ساتھ لانگ وائٹ ماؤنٹین کے دامن میں زندہ ہے۔ بوڑھا آدمی اپنے خاندان کو کھانا فراہم کرنے کے لیے پہاڑوں میں شکار کرتا ہے، لیکن ایک دن تینوں بیٹیوں کی پریشانیوں کی وجہ سے بیمار ہو جاتا ہے۔ تینوں بیٹیاں تجویز کرتی ہیں کہ وہ شکار کرنا سیکھیں، اور ان کے والد کے صحت یاب ہونے کے بعد، وہ انہیں پہاڑوں پر لے جاتا ہے۔ ایک دن، ایک "تیز سیاہ ہوا" چلتی ہے-ایک سیاہ سانپ کا کام-اور ان کے سامنے ایک نوجوان (انسانی شکل میں سیاہ سانپ) ظاہر ہوتا ہے۔ نوجوان آدمی سے اس کا اپرنٹس بننے کو کہتا ہے، لیکن آدمی پہلے اپنی بیوی سے بات کرے گا۔ بوڑھا جوڑا اسے داماد کے طور پر لینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ اگلے دن، بوڑھا آدمی اور تینوں بیٹیاں ایک سفید داڑھی والے آدمی سے ملتی ہیں، جو کہتا ہے کہ وہ ایک مقامی پہاڑی دیوتا ہے اور انہیں نوجوانوں کے خلاف خبردار کرتا ہے، جو کہ ایک سیاہ سانپ ہے۔ اس نئی معلومات کے ساتھ، بوڑھے جوڑے کا دل بدل گیا ہے۔ بوڑھا آدمی پھر خود ہی نوجوانوں سے ملنے جاتا ہے۔ نوجوان تسلیم کرتا ہے کہ وہ سانپ کی روح ہے، لیکن اس آدمی کو یقین دلاتا ہے کہ اس کا دل مہربان ہے اور وہ اسے کھانا، کپڑے اور چاندی فراہم کرے گا، پھر اس آدمی کی بیٹیوں میں سے کسی ایک سے شادی کرنے کا مطالبہ کرتا ہے، ورنہ وہ انسان کو تکلیف پہنچائے گا۔ وہ شخص گھر واپس جاتا ہے اور پوچھتا ہے کہ اس کی تین بیٹیوں میں سے کون سانپ کی روح سے شادی کرنے پر راضی ہے۔ بڑے دو انکار کرتے ہیں، اور آدمی کی طرف سے ملامت کی جاتی ہے، لیکن سب سے چھوٹا خود کو سانپ کی روح کے سامنے پیش کرتا ہے۔ وہ شخص سانپ کی روح کو اپنی بیٹی کے فیصلے کے بارے میں بتانے جاتا ہے، اور اس کے ساتھ سانپ کے گھر جاتا ہے، جہاں نوجوان تیسری بیٹی کی بیوی کے طور پر دیکھ بھال کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ وہ یہ بھی خبردار کرتا ہے کہ وہ واحد سانپ ہے جو آدمی میں تبدیل ہو سکتا ہے، اس کے سانپ کے پیروکار نہیں، اور یہ کہ اس کا خاندان سال میں صرف ایک بار اس کی بیوی سے مل سکتا ہے۔ سانپ کی روح اپنی دلہن کو لانے کے لیے جانے کے بعد، بوڑھی عورت اپنی بیٹی کو باجرا کے دو تھیلے دیتی ہے تاکہ وہ اناج گرائے تاکہ اس کی ماں کے پیچھے چلنے کے لیے ایک راستہ بنایا جا سکے۔ لڑکی اطاعت کرتی ہے۔ وہ سانپ کی روح کے ساتھ اچھی زندگی گزارتی ہے، اور اس کی ماں باجرا کے راستے سے سانپ کی غار تک جاتی ہے، لیکن وہ اندر نہیں جا سکتی۔ سانپ کی روح اس کی روح کو لے کر اسے دکھاتی ہے کہ اس کی بیٹی زندہ ہے اور اچھی زندگی گزار رہی ہے۔ بوڑھی عورت جاگتی ہے اور پہاڑی دیوتا سے ملتی ہے، جو اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ تین دن تک اپنی بیٹی کو پکارے۔ کوشش کام کرتی ہے اور اس کی بیٹی اپنی ماں کو اندر مدعو کرتی ہے۔ لڑکی تجویز کرتی ہے کہ اگلی بار جب وہ آئے تو اس کی ماں اپنی بڑی بیٹیوں کو لے آئے۔ ایسا ہی ہوتا ہے۔ اپنی کیڈٹ کی اچھی زندگی دیکھ کر، سب سے بڑی بہن کو حسد ہونے لگتا ہے اور وہ ایک شیطانی منصوبہ بناتی ہے: وہ اپنی بہن کو قائل کرتی ہے کہ وہ اسے کچھ دن رہنے دے۔ اپنے طویل قیام کے دوران، سب سے بڑی بہن کیڈٹ کو باغات میں ٹہلنے کے لیے لے جاتی ہے، اسے کنویں سے نیچے پھینک دیتی ہے، اور اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ سانپ کی روح گھر واپس آتی ہے اور اس کی بیوی کو مختلف نظر آتی اور آواز آتی ہے، لیکن اس کی دی گئی وضاحتوں پر یقین کرتی ہے۔ تاہم، ایک رات، سانپ کی روح کی حقیقی بیوی کی روح اس کے خوابوں میں ظاہر ہوتی ہے اور سچائی کو ظاہر کرتی ہے۔ سانپ کی روح کنویں کی تلاش کرتی ہے اور اسے اپنی بیوی کی لاش مل جاتی ہے۔ جادو کے ساتھ، سب سے بڑی بہن کو اس کے کپڑوں سے گلا گھونٹ کر ہلاک کر دیا جاتا ہے، اور دوسرے کے ساتھ، سانپ کی روح اس کی بیوی کو زندہ کرتی ہے۔ چینی مصنف لن لین کی شائع کردہ اور جووین ژانگ کی طرف سے دی اسنیک اسپرٹ کے طور پر ترجمہ کردہ ایک کہانی میں، ایک بوڑھے آدمی کی تین بیٹیاں ہیں۔ ایک دن وہ پہاڑوں میں لکڑی کاٹنے جاتا ہے اور ان کی درخواست پر کچھ پھول اٹھاتا ہے۔ اچانک، ایک سانپ کی روح ایک نوجوان انسانی نوجوان کے طور پر ظاہر ہوتی ہے اور اس کی وجہ پوچھتی ہے کہ وہ پھول کیوں لا رہا ہے۔ سیدھا جواب دینے سے بچنے کی کوشش کرتے ہوئے، بوڑھا آدمی جھوٹ بولتا ہے کہ وہ اپنی دادی کے لیے ہیں، پھر اپنی ماں کے لیے، لیکن آخر کار سچ بولتا ہے۔ سانپ کی روح آدمی سے اس کی بیٹیوں کے بارے میں پوچھتی ہے: وہ تعداد میں تین ہیں، بڑے پاؤں کے ساتھ بڑا، درمیانی چہرے کے ساتھ، اور سب سے چھوٹا سب سے خوبصورت۔ اس کے بعد سانپ اس شخص سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اپنی تیسری بیٹی کو اپنی دلہن کے طور پر اس کے پاس لائے، ایسا نہ ہو کہ اسے سانپ کھا جائے۔ وہ شخص اپنی بیٹیوں کے مانگے ہوئے سرخ پھولوں کے ساتھ جلدی سے گھر واپس آتا ہے، اور انہیں صورتحال کی وضاحت کرتا ہے: بڑے دو سانپ سے شادی کرنے سے انکار کرتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹا اپنے والد کی جان بچانے پر راضی ہو جاتا ہے۔ بڑی دو بہنیں اپنے کیڈٹ کے بالوں کو سرخ پھولوں سے سجاتی ہیں، اور چپکے سے سرگوشی کرتی ہیں کہ وہ جانور اسے کھا جائے گا۔ تیسری بیٹی سانپ کی روح (جسے سانپ کہا جاتا ہے) سے شادی کرتی ہے اور پرتعیش اور خوشگوار زندگی گزارتی ہے۔ درمیانی بہن کو یہ معلوم ہوتا ہے اور وہ حسد کرنے لگتی ہے، پھر جب اس کا بہنوئی گھر پر نہیں ہوتا ہے تو وہ اپنی چھوٹی بہن سے ملنے جاتی ہے۔ درمیانی بہن لڑکی کو اس کے ساتھ کپڑوں کا تبادلہ کرنے اور آئینے میں خود کو دیکھنے کے لیے راضی کرتی ہے، پھر قریبی کنویں پر۔ درمیانی بہن پھر اپنی بہن کو کنویں سے نیچے دھکیل دیتی ہے اور اس کی جگہ لے لیتی ہے، اور اپنے بہنوئی سانپ کو یہ سوچ کر بے وقوف بنانے کا انتظام کرتی ہے کہ وہ اس کی حقیقی بیوی ہے۔ بعد میں، ایک چھوٹا کالا پرندہ کنویں سے اڑتا ہے اور "اپنی بہن پر شرم کرو" کہتا ہے۔ سانپ پرندے سے اس کی آستین پر بیٹھنے کو کہتا ہے اگر وہ اس کی حقیقی بیوی ہے۔ چھوٹا پرندہ اطاعت کرتا ہے، اور سانپ اسے گھر لے آتا ہے، جب تک کہ وہ بہن کی شرمندگی کے بارے میں روتا رہتا ہے، جھوٹی بیوی کے خوف میں۔ ایک دن، سانپ گھر سے نکلتا ہے اور، جب وہ دور ہوتا ہے، درمیانی بہن پرندے کو مار کر کھانا پکاتی ہے۔ جب سانپ واپس آتا ہے تو جھوٹی بیوی پرندے کا گوشت ان کے کھانے کے طور پر پیش کرتی ہے: سانپ کی ڈش گوشت میں بدل جاتی ہے، جبکہ جھوٹی بیوی ہڈیوں میں بدل جاتی ہے۔ وہ ہڈیوں کو پھینک دیتے ہیں اور ان کی جگہ ایک لوکیٹ کا درخت پھوٹ جاتا ہے: جب بھی سانپ کوئی پھل اٹھاتا ہے تو وہ لذیذ ہو جاتا ہے ؛ جب بھی جھوٹی بیوی ایسا کرتی ہے تو وہ کھاد میں بدل جاتا ہے-اور کہانی ختم ہو جاتی ہے۔ لن لین کی شائع کردہ اور جووین ژانگ کی طرف سے دی گارڈن اسنیک کے طور پر ترجمہ کردہ ایک اور کہانی میں، ایک آدمی لکڑی کاٹنے کے لیے پہاڑوں پر جاتا ہے اور باغ کے سانپ کے بنائے ہوئے جال میں اس کی کھال کے ساتھ گر جاتا ہے۔ وہ شخص اپنی تین بیٹیوں کے نام پر اپنی جان کی التجا کرتا ہے، جس سے سانپ کی اس شخص کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کرنے میں دلچسپی پیدا ہوتی ہے۔ آدمی گھر جاتا ہے اور اپنی بیٹیوں سے پوچھتا ہے جو باغ کے سانپ کے پاس جائیں گی۔ بڑے دو انکار کرتے ہیں، جبکہ سب سے چھوٹا راضی ہو جاتا ہے۔ لڑکی سانپ سے شادی کرتی ہے اور محبت اور عیش و عشرت میں رہتی ہے۔ تاہم، ایک دن، اسے اپنے خاندان کی کمی محسوس ہونے لگتی ہے، اور وہ ان سے ملنے جانا چاہتی ہے۔ باغ کا سانپ راضی ہو جاتا ہے اور اسے تل کا ایک پیکٹ دیتا ہے تاکہ جب وہ کھل جائیں تو وہ انہیں گھر جانے کے لیے لگا سکے۔ لڑکی عمدہ کپڑوں میں اپنے خاندان کے گھر واپس جاتی ہے اور اپنی بڑی بہن کی حسد کو جنم دیتی ہے، جو اس کے ساتھ کپڑے اور زیورات کا کاروبار کرتی ہے اور کیڈٹ کو کنویں سے نیچے پھینک دیتی ہے۔ بڑی بہن باغ کے سانپ کے پاس واپس جاتی ہے اور خود کو اس کی حقیقی بیوی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ کچھ دیر بعد، جب وہ آئینے کے سامنے اپنے بالوں کو کنگھی کر رہی ہے، ایک سیاہ پرندہ ایک درخت پر بیٹھتا ہے اور بڑی بہن کا مذاق اڑاتا ہے۔ وہ کنگھی کو پرندے پر پھینک دیتی ہے، جو مر جاتا ہے، اور اسے پکاتا ہے۔ باغ کا سانپ اس کے حصے کھاتا ہے، جو باریک گوشت بن جاتا ہے، جبکہ اس کے حصے ہڈیوں میں بدل جاتے ہیں۔ ناراض ہو کر، وہ کھانا لے کر اسے باغ میں پھینک دیتی ہے۔ اس کی جگہ پر ججوب کا درخت اگتا ہے، باغ کے سانپ کو لذیذ کھجور دیتا ہے، اور بہن کو کتے کا فضلہ دیتا ہے۔ جھوٹی بیوی درخت کو کاٹتی ہے اور درخت کی شاخ سے دھونے کی چھڑی بناتی ہے، لیکن جب اسے استعمال کیا جاتا ہے تو اس سے اس کے کپڑے پھٹ جاتے ہیں، اس لیے اسے آگ میں پھینک دیا جاتا ہے۔ تیسری بہن کے کچھ رشتہ داروں کو کچھ غلط ہونے کا احساس ہوتا ہے اور وہ باغ کے سانپ کے گھر جاتے ہیں۔ انہیں راکھ میں ایک سنہری شکل ملتی ہے، اسے گھر لاتے ہیں اور اسے بانس کے سینے میں چھپاتے ہیں۔ جب رشتہ دار دور ہوتے ہیں، تیسری بہن بانس کے سینے کو چھوڑ دیتی ہے، روئی کو گھومتی ہے، اور سینے میں واپس چھپ جاتی ہے، یہاں تک کہ اسے اس کے رشتہ دار دریافت کر لیتے ہیں۔ آخر کار، دونوں بہنوں کو باغ کے سانپ کے سامنے لایا جاتا ہے۔ وہ دھوکے کو دیکھتا ہے اور اپنی حقیقی بیوی کی شناخت کی تصدیق کرتا ہے جب اس کے بال اس کے ساتھ جڑ جاتے ہیں۔ سزا کے طور پر، وہ اپنی بہن کو کھا جاتا ہے اور اپنی حقیقی بیوی کے ساتھ رہتا ہے۔ مسٹر اسنیک اینڈ لوٹس سیڈ فیس فجیان کی ایک کہانی میں جسے ژینگ ہوئی کانگ نے مسٹر اسنیک اینڈ لوٹس سیڈ فیس کے عنوان سے جمع کیا تھا، ایک آدمی ایک پہاڑی گاؤں میں رہتا ہے اور خنزیر کی کھاد جمع کرنے کا کام کرتا ہے، یہی وجہ ہے کہ لوگ اسے سور کی کھاد کا دادا کہتے ہیں۔ ایک دن، وہ آدمی دوسرے گاؤں سے گزرتا ہے اور ایک خوبصورت باغ دیکھتا ہے جو اچھے پھولوں سے بھرا ہوا ہے۔ جب ایک نوجوان اس کے سامنے آتا ہے تو وہ ان کی خوشبو کی تعریف کرتا ہے۔ وہ شخص بتاتا ہے کہ وہ پھولوں کی تعریف کر رہا تھا، کیونکہ اس کی تین بیٹیاں اپنے بالوں میں پھول پہننا پسند کرتی ہیں۔ نوجوان آدمی کی بیٹیوں میں دلچسپی لیتا ہے: بڑی دو بدصورت، اور سب سے چھوٹی جس کا چہرہ کمل کے بیج کی طرح خوبصورت ہے۔ نوجوان بتاتا ہے کہ وہ سانپ کے سال میں پیدا ہوا تھا، اس لیے اسے مسٹر سانپ کہا جاتا ہے، اور وہ آدمی کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ خنزیر کے کھاد کے دادا گھر واپس جاتے ہیں اور اپنی بیٹیوں کے لیے چمیلی کے پھولوں کا گلدستہ لاتے ہیں۔ گھر واپس، لڑکیاں چمیلی کے پھولوں پر لڑتی ہیں، جو ایک گانا چھوڑنا شروع کردیتی ہیں۔ وہ شخص وضاحت کرتا ہے کہ مسٹر سانپ، جو اس جیسا ایک کسان ہے، ان میں سے ایک سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ بڑے دو، رائس سیو فیس اور کریب ڈپر فیس ایک نچلے درجے کے کسان سے شادی کرنے سے انکار کرتے ہیں، جبکہ لوٹس سیڈ فیس اس کی شادی کی تجویز پر راضی ہو جاتا ہے، اور مسٹر سانپ کے ساتھ رہنے کے لیے پچھلے پہاڑ پر چلا جاتا ہے۔ وہ پھولوں کے باغ میں ایک ساتھ کام کرتے ہیں اور خوش حال ہو جاتے ہیں۔ ایک دن، لوٹس سیڈ فیس حاملہ ہو جاتی ہے، اور اس کے والد اس سے ملنے جاتے ہیں۔ وہ ان کی مادی دولت سے چمک اٹھتا ہے، اور اپنی دوسری بیٹیوں کو یہ بتانے کے لیے گھر واپس آتا ہے کہ ان کی بہنوں نے اس کی شادی میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ بڑی بہنیں اپنے کیڈٹ کی خوش قسمتی سے حسد کرتی ہیں، لیکن ان کے والد انہیں سزا دیتے ہیں۔ مذمت کے باوجود، یہ جوڑی خفیہ طور پر اپنے لیے لوٹس سیڈ فیس کی زندگی چوری کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ کچھ وقت بعد، لڑکیاں مسٹر اسنیک کے گھر میں اپنے کیڈٹ کے پاس جاتی ہیں، اور اس کی جائیداد پر حیران ہوتی ہیں۔ وہ اسے گھر کے باہر ایک کنویں پر جانے پر راضی کرتے ہیں، اور اسے نیچے پھینک دیتے ہیں، اور اس کے دروازے پر ایک پتھر رکھتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک دوسرے سے لڑتے ہیں جو ان کی بہن کی جگہ لے لیتا ہے، اور رائس سیو فیس کریب ڈپر فیس کو کھاد کے گڑھے میں دھکیل دیتا ہے اور خود کو اس کی حقیقی بیوی کے طور پر پیش کرنے کے لیے مسٹر اسنیک کے گھر جاتا ہے۔ مسٹر سانپ گھر آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ عورت کا چہرہ اس کی بیوی کا نہیں ہے، اس لیے رائس سیو فیس سور کو جھاڑنے کے بارے میں ایک جھوٹی کہانی گھومتا ہے اور وہ اس پر یقین کرتا ہے۔ بعد میں، وہ کنویں پر جاتا ہے اور کچھ پانی لانے کے لیے پتھر کو ہٹا دیتا ہے، جب اچانک ایک چھوٹا پرندہ اس کی تاریک گہرائیوں سے اڑتا ہے اور رائس سیو فیس کے دھوکے کے بارے میں ایک گانا گاتا ہے۔ مسٹر سانپ چھوٹے پرندے کو گھر لاتا ہے، جسے رائس سیو فیس مارتا ہے اور اپنا راز چھپانے کے لیے کھانا پکاتا ہے۔ پکے ہوئے پرندے کو کھاتے وقت گوشت اس کے ہاتھوں میں ہڈی بن جاتا ہے، جسے وہ باہر پھینک دیتی ہے۔ لوٹس سیڈ فیس پھر تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتا ہے: ہڈی سے بانس میں، پھر دو کرسیوں میں، پھر راکھ میں (کیونکہ اس کی بہنیں کرسیاں آگ میں پھینک دیتی ہیں)۔ ایک بوڑھی عورت جلانے کے لیے پوچھتی ہے اور اسے گھر لاتی ہے۔ جب بوڑھی عورت کا پوتا گھر آتا ہے، تو وہ اسے بتاتا ہے کہ کسی نے کچھوے کا سرخ کیک چھوڑا ہے جہاں اس نے جلانے والی چیز رکھی ہے، اور وہ چیک کرنے جاتی ہے، لوٹس سیڈ کا چہرہ زندہ پایا اور بستر پر سو گیا۔ بوڑھی عورت مسٹر سانپ کو اپنے گھر بلاتی ہے، جہاں وہ اپنی بیوی کو زندہ اور ٹھیک پاتا ہے، اور اسے اپنی بہنوئی کی پوری چال کا علم ہوتا ہے۔ رائس سیو فیس پر واپس آتے ہوئے، وہ باہر ایک ہنگامہ سنتی ہے اور عوام کو اس کے لیے آتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ کھڑکی سے چھلانگ لگا کر بھاگنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وہ کھاد کے گڑھے پر گر جاتی ہے اور اس میں ڈوب جاتی ہے۔ مونگور کے لوگ شلانج کے عنوان سے مونگور کے لوگوں کی ایک کہانی میں، شلانج نامی ایک نوجوان ایک کاٹیج میں رہتا ہے، جس کے پیچھے خوبصورت پھولوں کی دیوار پڑی ہے۔ گاؤں میں، اولڈ ژانگ نامی ایک شخص اپنی تین بیٹیوں کے ساتھ رہتا ہے، جو اسے شیلانج کی کاٹیج کے پیچھے سے کچھ پھول توڑنے کو کہتے ہیں۔ بوڑھا ژانگ کچھ پھول کاٹنے کے لیے کلہاڑی لے کر جاتا ہے، لیکن وہ پھسل جاتا ہے اور اس کی کلہاڑی شیلانج کے صحن میں گر جاتی ہے۔ شیلانج جاگتا ہے، صحن میں جاتا ہے اور اولڈ ژانگ کو کلہاڑی واپس کرتا ہے، اور بدلے میں کچھ مانگتا ہے۔ اولڈ ژانگ مذاق میں شیلانج کا میچ میکر بننے کی پیشکش کرتا ہے، اور نوجوان جواب دیتا ہے کہ وہ اس شخص کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ اولڈ ژانگ راضی ہو جاتا ہے، لیکن مشورہ دیتا ہے کہ شیلانج اپنے سست طریقوں کو چھوڑ دے۔ بوڑھا آدمی ژانگ گھر واپس آتا ہے اور اپنی بیٹیوں کو اس کے بارے میں بتاتا ہے۔ بڑی بہن اور دوسری بہن نامی بڑی دو، شیلانج کی سستی کی وجہ سے اس سے شادی کرنے سے انکار کر دیتی ہیں، لیکن تیسری بہن، سب سے چھوٹی، راضی ہو جاتی ہے۔ جیسے جیسے شادی کی تاریخ قریب آتی ہے، اس کے والد کو اس کے لیے شادی کے اچھے کپڑے تلاش کرنے کی فکر ہوتی ہے، لیکن اس کا خاندان بہت غریب ہے۔ ایک دن، بوڑھا آدمی ژانگ مکھیوں کے جھنڈ کو تیسری بہن کو کپڑے سلائی کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ شیلانج تیسری بہن سے شادی کرتا ہے، وہ اپنے سست طریقوں کو بہتر بنانے پر کام کرتا ہے اور ایک محنتی آدمی بن جاتا ہے۔ ان کی شادی ایک خوشگوار شادی ہے، جو بڑی بہن کی حسد کو جنم دیتی ہے۔ ایک دن، سب سے بڑی بہن تیسری بہن کو دریا پر جانے اور کچھ کپڑے دھونے کے لیے راضی کرتی ہے۔ وہ اپنی بہن کے ساتھ کپڑے تبدیل کرنے کا مشورہ دیتی ہے، لڑکی کو دریا میں دھکیل دیتی ہے اور اس کا روپ دھار کر شیلانج کے گھر واپس آتی ہے۔ شیلانج اپنی بیوی کی مختلف جسمانی خصوصیات کو دیکھتا ہے، لیکن وہ شیلانج کے شکوک و شبہات کو جھوٹی کہانی کے ساتھ مسترد کرتی ہے۔ کچھ وقت بعد شیلانج دریا کے قریب اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور اس کی آستین پر ایک رنگین پرندہ بیٹھا ہوتا ہے۔ شیلانج اسے گھر لے آتا ہے ؛ جب بھی وہ گزرتا ہے پرندہ اس کے پاس چہچہاہٹ کرتا ہے اور جھوٹی بیوی کو کانپتا ہے۔ سب سے بڑی بہن پرندے کو مار کر صحن میں دفن کر دیتی ہے، اور ایک کانٹیلی جھاڑی پھوٹی ہوتی ہے جو جھوٹی بیوی کو کھرچتی ہے۔ سب سے بڑی بہن کھانا پکانے کے چولہے میں جھاڑی جلاتی ہے۔ سور پالنے والی ایک بوڑھی عورت شیلانج کے گھر جاتی ہے اور کچھ کوئلے مانگتی ہے۔ بوڑھی عورت کچھ کوئلے حاصل کرتی ہے اور اسے ایک گھومنے والا پہیہ ملتا ہے جسے وہ گھر لے جاتی ہے۔ خنزیر پالنے والی عورت محسوس کرتی ہے کہ جب بھی وہ گھر سے نکلتی ہے اور واپس آتی ہے تو گھر صاف ہوتا ہے اور کھانا تیار ہوتا ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ ایک لڑکی، تیسری بہن، گھومنے والے پہیے سے باہر آتی ہے اور اسے بیٹی کے طور پر گود لے لیتی ہے۔ ایک دن، تیسری بہن بوڑھی عورت کو شیلانج اور اس کی "بیوی" کو ان کے گھر مدعو کرنے پر راضی کرتی ہے، لیکن سب سے بڑی بہن، شیلانج کی بیوی کے روپ میں، بوڑھی عورت کو حکم دیتی ہے کہ وہ دونوں گھروں کے درمیان سرخ اور سفید قالین بچھائے، پھر بڑے درخت لگائے، اور ہر درخت پر پرندے رکھے۔ تیسری بہن کے مشورے کی وجہ سے بوڑھی عورت شرائط پوری کرتی ہے اور جوڑا عورت کے گھر جاتا ہے۔ کچھ کھانا کھانے کے بعد شیلانج کو اپنے پیالے کے نچلے حصے میں چمکدار کالے بالوں کا تالا اور ایک سنہری انگوٹھی نظر آتی ہے، جب کہ سب سے بڑی بہن سور کا کچھ فضلہ کھاتی ہے، اسے الٹی کرتی ہے اور گھر واپس آتی ہے۔ شیلانج کو معلوم ہوتا ہے کہ اس کی حقیقی بیوی، تیسری بہن، زندہ ہے، جسے بوڑھی عورت نے گود لیا تھا۔ وہ جھوٹی بیوی کو سزا دینے کے لیے گھر واپس جاتا ہے اور تیسری بہن اور بوڑھی عورت کا اپنے گھر میں استقبال کرتا ہے۔ یوگور لوگ یوگور لوگوں کی ایک کہانی میں جس کا عنوان سب سے چھوٹی بہن اور سانپ شہزادہ ہے، ایک غریب بیوہ آدمی اپنی تین بیٹیوں کے ساتھ رہتا ہے۔ ایک دن، وہ اپنی کلہاڑی کے ساتھ جلانے کے لیے جلانے کی لکڑی جمع کرنے جاتا ہے۔ وہ چیڑ کے ایک بڑے درخت پر چڑھتا ہے اور کچھ شاخیں کاٹ دیتا ہے، لیکن اپنی کلہاڑی کو اپنے ہاتھوں سے پھسلنے دیتا ہے۔ آدمی کلہاڑی واپس لانے کے لیے درخت سے نیچے چڑھتا ہے اور کلہاڑی کے گرد کوڑے ہوئے ایک سفید سانپ کو دیکھتا ہے۔ جانور بتاتا ہے کہ وہ پہاڑوں کا سفید سانپ شہزادہ ہے، اور کلہاڑی واپس کرنے کے بدلے آدمی کی بیٹیوں میں سے ایک کی شادی کا مطالبہ کرتا ہے۔ آدمی راضی ہو جاتا ہے اور گھر واپس بھاگ جاتا ہے۔ اگلے دن، ایک ڈراؤنا خواب دیکھنے کے بعد، وہ شخص اپنی تین بیٹیوں کو شادی کی تجویز کے بارے میں بتاتا ہے۔ بڑی بیٹیاں ایسا کرنے سے انکار کر دیتی ہیں، لیکن تیسری بیٹی، سب سے چھوٹی بیٹی، سانپ سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے۔ جب وہ سفر پر جاتی ہے، تو وہ سو جاتی ہے اور ایک سفید بالوں والی عورت کے بارے میں خواب دیکھتی ہے۔ اپنے رویا میں، سفید بالوں والی عورت لڑکی سے کہتی ہے کہ وہ خوفزدہ نہ ہو، کیونکہ سانپ کا شہزادہ اور اس کا خاندان آسمان سے بے وطن ہیں۔ سب سے چھوٹی بیٹی اپنے شوہر سے ملنے کے لیے سانپوں کی گود میں جاتی ہے۔ وہ غار میں داخل ہوتی ہے اور دروازے کے اس کے پیچھے بند ہونے کے بعد، سفید سانپ ایک آدمی میں بدل جاتا ہے، اور اسی طرح اس کا خاندان بھی اس کا استقبال کرتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور خوشی خوشی رہتے ہیں۔ تاہم، ایک دن اسے گھر کی کمی محسوس ہونے لگتی ہے۔ وہ اپنے والد سے ملنے گھر جاتی ہے اور اس کی بڑی بہن اپنے بہنوئی سے ملنا چاہتی ہے۔ سب سے بڑی بیٹی سانپ کی پناہ گاہ میں جاتی ہے اور سانپ کے خاندان کو دیکھ کر بے ہوش ہو جاتی ہے۔ سفید سانپ کا شہزادہ اپنی انسانی شکل کی طرف مڑتا ہے اور اپنی بیوی کو سمجھاتا ہے کہ چند دنوں میں اس پر اور اس کے خاندان پر موجود سانپ کی لعنت ختم ہو جائے گی، اور وہ ہمیشہ کے لیے انسان بن جائیں گے۔ لعنت اٹھانے کے بعد، اس کی درمیانی بہن، دوسری بیٹی، اس سے ملنے آتی ہے اور سانپ کے شہزادے کی انسانی شکل کی خوبصورتی کی تعریف کرتی ہے، اس لیے وہ اپنی بہن کو دریا میں ڈبو دیتی ہے اور خود کو اپنے کیڈٹ کے طور پر چھوڑ دیتی ہے۔ کچھ دیر بعد، جھوٹی بیوی گھوڑے کو دریا میں پینے کے لیے لے جاتی ہے، لیکن ایک گرین فنچ اسے پریشان کرتا ہے۔ سانپ کا شہزادہ گرین فنچ کو گھر لے جاتا ہے، اور یہ جھوٹی بیوی کے کھانے پینے پر اتنا رینگتا ہے کہ وہ چھوٹے پرندے کو مار دیتی ہے اور اسے زمین میں دفن کر دیتی ہے۔ اس کی قبر پر ایک کانٹیلی جھاڑی پھوٹی ہوتی ہے اور جب بھی جھوٹی بیوی اس کے قریب جاتی ہے تو اسے تکلیف پہنچاتی ہے۔ وہ جھاڑی کو جلانے کے لیے آگ میں پھینک دیتی ہے اور اس کی راکھ سے ایک پتھر کا تکلا ظاہر ہوتا ہے اور غار سے باہر نکلتا ہے۔ ایک بوڑھی عورت پتھر کا تکلا ڈھونڈتی ہے اور اسے گھر لاتی ہے۔ جب بوڑھی عورت نکلتی ہے اور گھر واپس آتی ہے تو وہاں دودھ کی چائے اور کھانا تیار ہوتا ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کی پراسرار گھریلو ملازمہ ایک لڑکی ہے، سب سے چھوٹی بیٹی، جو پتھر کے تکلے سے نکلتی ہے۔ ایک دن، لڑکی بوڑھی عورت کو اس بات پر راضی کرتی ہے کہ وہ سانپ کے شہزادے کو اپنے گھر مدعو کرے، لیکن جھوٹی بیوی کچھ کاموں کو پہلے کرنے پر اصرار کرتی ہے۔ کاموں کو پورا کرنے کے بعد، سانپ کا شہزادہ اور جھوٹی بیوی بوڑھی عورت کے گھر جاتے ہیں، جہاں سب سے چھوٹی بیٹی سانپ کے شہزادے کے کھانے کے پیالے پر اپنی سنہری شادی کی انگوٹھی گراتی ہے۔ وہ سچائی کا پتہ لگاتا ہے، اپنے گھر سے ایک پھینکی ہوئی سانپ کی کھال لیتا ہے اور اسے دوسری بیٹی، جھوٹی بیوی پر پھینک دیتا ہے، تاکہ اسے رنگین سانپ میں تبدیل کر دے۔ ملاؤ لوگ ملاؤ لوگوں کی ایک کہانی میں ساتویں بہن اور اس کے سانپ شوہر کے عنوان سے، ایک جوڑے کی سات بیٹیاں ہیں۔ ایک دن، والدین اپنے خاندان کے لیے ایک نیا گھر بنانا چاہتے ہیں، اور اپنے باغ کے پچھلے حصے میں ایک بڑا درخت استعمال کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ وہ شخص اپنی سات بیٹیوں میں سے کسی ایک کی شادی کسی ایسے شخص سے کرنے کا اعلان کرتا ہے جو درخت کاٹنے میں اس کی مدد کر سکے۔ ایک ازگر اس کے الفاظ سنتا ہے اور اس کی مدد کرتا ہے۔ آدمی اپنی بیٹیوں کو ازگر کی تجویز کے بارے میں بتاتا ہے۔ ان میں سے ہر ایک جانور سے شادی کرنے سے انکار کرتا ہے، لیکن سب سے چھوٹا، جو ازگر کو دیکھتا ہے اور اس کی جگہ ایک خوبصورت نوجوان کو دیکھتا ہے، اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ سانپ کے شوہر کے ساتھ سمندر کے کنارے تک جاتی ہے۔ اژدہا اسے بخور دیتا ہے اور، ایک رسم کے بعد، سمندر غائب ہو جاتا ہے اور نوجوان اژدہے کی جگہ ظاہر ہوتا ہے۔ نوجوان انکشاف کرتا ہے کہ وہ ڈریگن کنگ کا بیٹا ہے۔ ساتویں بیٹی کی مبارک شادی اس کے گھر والوں کے کانوں تک پہنچ جاتی ہے، اور سب سے بڑی بہن اپنے کیڈٹ کے تئیں بڑی حسد پیدا کرنے لگتی ہے۔ کچھ وقت بعد، ساتویں بہن اور ڈریگن پرنس اپنے والد کی سالگرہ کے موقع پر اس کے خاندان سے ملنے جاتے ہیں، اور سب سے بڑی بہن ساتویں بہن کو کنویں سے نیچے پھینکنے کا موقع حاصل کرتی ہے اور اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ جب کہ سب سے بڑی بہن اسے اپنے کیڈٹ کے طور پر چھوڑ دیتی ہے، ایک چھوٹا پرندہ کنویں سے باہر آتا ہے اور اس کا مذاق اڑانا شروع کر دیتا ہے۔ سب سے بڑی بہن پرندے کو مار دیتی ہے، اسے پکاتی ہے اور شوربے کو باغ میں پھینک دیتی ہے۔ ایک بانس اسی جگہ پر پھوٹتا ہے۔ بانس بڑی بہن کے بالوں کو گڑبڑ کر دیتا ہے اور وہ ڈریگن پرنس سے اسے کاٹنے کو کہتی ہے۔ ڈریگن پرنس اسے کاٹنے جاتا ہے، لیکن بانس اس سے اسے روکنے کی التجا کرتا ہے۔ ڈریگن پرنس بانس کھود کر گھر لے آتا ہے۔ جب وہ دور ہوتا ہے، بانس اس کی حقیقی بیوی، ساتویں بہن کی طرف لوٹ جاتا ہے، جو گھر کو جھاڑتی ہے جب وہ دور ہوتا ہے۔ ڈریگن پرنس کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی حقیقی بیوی زندہ ہے، اسے بحال کرتا ہے، اور سب سے بڑی بہن، سزا سے بچنے کے لیے، پانی کے بڑے پیالے میں گر جاتی ہے اور ڈوب جاتی ہے۔ ہوئی لوگ ہوئی لوگوں کی ایک کہانی میں، جو 1980 میں ٹونگکسن، ننگزیا میں ریکارڈ کی گئی تھی، جس کا عنوان تھا پانچویں بیٹی، حسنگ نامی شخص کی پانچ خوبصورت بیٹیاں ہیں، اور وہ ایک خاص میراث کا مالک ہے: چاندی کے ہینڈل کے ساتھ ایک تانبے کی کلہاڑی، جسے وہ "سنہری ہینڈل کے ساتھ چاندی کی کلہاڑی" کہتا ہے۔ ایک دن، وہ جلانے کی لکڑی جمع کرنے جاتا ہے، اور شیلینج نامی ایک نوجوان کے باغ سے گزرتا ہے۔ حسنگ اس شخص کے باغ سے کچھ پھول توڑنے جاتا ہے، لیکن غلطی سے اس کی کلہاڑی باڑ والے باغ کے اندر گر جاتی ہے۔ اس کے بعد حسنگ شیلینگ کو پکارتا ہے کہ وہ اسے اپنی کلہاڑی بازیافت کرنے میں مدد کرے، ہر وقت "سنہری کلہاڑی" کا ذکر کرتے ہوئے۔ اس سے شیلینج کو لگتا ہے کہ اس کے دروازے کے بالکل باہر ایک امیر آدمی ہے۔ کچھ کپڑے پہننے کے بعد، وہ اپنی غار کی رہائش گاہ چھوڑ کر اجنبی کا استقبال کرنے جاتا ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ حسنگ دراصل غریب ہے، لیکن معافی مانگتا ہے اور بوڑھے آدمی کو اس کے باغ میں موجود پھولوں میں سے ایک دیتا ہے جسے حسنگ کی بیٹی میں سے ایک کو منگنی کے تحفے کے طور پر پہنچایا جائے۔ حسنگ گھر واپس آتا ہے اور اپنی بیٹیوں کو صورتحال کی وضاحت کرتا ہے: چاروں بزرگ اس تجویز پر منہ موڑ لیتے ہیں، کیونکہ شیلینگ ان کی طرح غریب ہے، لیکن سب سے چھوٹی، جسے پانچویں بیٹی کہا جاتا ہے، اس نوجوان سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے، کیونکہ وہ ایماندار اور محنتی ہے۔ پانچویں بیٹی شیلینج سے شادی کرتی ہے اور ان کی مشترکہ محنت سے ان کے مادی حالات کو بہتر بناتی ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور حسنگ کی بڑی تین بیٹیاں مناسب شادیاں تلاش کرتی ہیں، سوائے اس کی چوتھی بیٹی کے، جسے کوئی مطلوب نہیں لگتا اور شیلینگ کے ساتھ اپنی جڑواں بہن کی اچھی زندگی دیکھنے کے بعد، اسے اپنے فیصلے پر پچھتاوا ہوتا ہے۔ ایک دن، جب شیلینج کھیتوں میں محنت کر رہی ہوتی ہے، چوتھی بیٹی کچھ کاموں میں اس کی مدد کرنے کے بہانے پانچویں بیٹی کے پاس جاتی ہے، اور اسے دریا کے کنارے آنے کو کہتی ہے تاکہ وہ پانی کی سطح پر اپنے تاثرات دیکھ سکیں۔ چوتھی بیٹی اپنی جڑواں بہنوں کے ساتھ کپڑوں کا کاروبار کرتی ہے اور اسے دریا میں پھینک دیتی ہے، اور شیلینگ کی بیوی کے طور پر اپنی جگہ لینے کے لیے گھر جاتی ہے۔ شیلینج اپنی بہن کی چال میں پھنس جاتا ہے، اور ان کے لیے زندگی چلتی رہتی ہے۔ ایک دن شیلینگے دریا پر جاتا ہے اور اسے کمل کا ایک خوبصورت پھول ملتا ہے۔ جب جھوٹی بیوی اسے دیکھنے جاتی ہے تو وہاں صرف ایک لٹکتا ہوا پھول ہوتا ہے۔ یہ تھوڑی دیر تک جاری رہتا ہے، یہاں تک کہ چوتھی بیٹی کمل کا پھول لے کر اسے چمنی میں جلا دیتی ہے۔ آڑو کا ایک گڑھے راکھ سے نکلتا ہے اور شیلینگ کے باغ میں خود کو لگاتا ہے۔ آڑو کا درخت کھلتا ہے اور شیلینج کو اس کی نیند میں بڑے آڑو کھلاتا ہے۔ تجسس سے متاثر ہوکر، نوجوان اور جھوٹی بیوی بستر پر جگہ جگہ تجارت کرتے ہیں۔ پھر بھی، درخت نوجوانوں اور آڑو کو کھلاتا رہتا ہے، جبکہ یہ جھوٹی بیوی کے منہ میں تلخ گڑھے گراتا ہے۔ عجیب درخت پر غصے میں، چوتھی بیٹی اسے کاٹ دیتی ہے۔ جب شیلینج واپس آتا ہے اور کٹے ہوئے درخت کے ڈنڈے کو دیکھتا ہے، تو وہ اسے گلے لگاتا ہے اور اس پر آنسو بہاتا ہے۔ تین دن بعد، کمل کا ایک پھول ڈنڈے پر کھلتا ہے، اور بعد میں یہ کھل کر اندر ایک چھوٹی سی لڑکی کو ظاہر کرتا ہے۔ لڑکی بڑی ہو کر ایک عورت بن جاتی ہے-پانچویں بیٹی۔ شیلینج تبدیلی کو دیکھتا ہے اور اسے احساس ہوتا ہے کہ اسے دھوکہ دیا گیا ہے۔ سزا ملنے کے خوف سے چوتھی بیٹی بھاگ جاتی ہے، جبکہ شیلینگ اور پانچویں بیٹی خوشی خوشی رہتے ہیں۔ تائیوان پائوان لوگوں کی ایک کہانی میں جس کا ترجمہ سانپ کی بیوی (پائوان: واؤ نوا قاتجووی) کے طور پر کیا گیا ہے، ایک آدمی شکار پر جاتا ہے اور اپنی بیٹیوں کے لیے پھول ڈھونڈتا ہے۔ اس سے ناواقف، پھولوں کا تعلق ایک سانپ سے ہے، جس کا مطالبہ ہے کہ آدمی پھولوں کو اس کے باغ میں واپس کرے۔ اس کے بعد سانپ آدمی کو پھول رکھنے کی اجازت دیتا ہے، جب تک کہ وہ انہیں اپنی بیٹیوں کو دے اور جسے گلدستہ پسند ہو وہ سانپ کی بیوی بن جائے، ورنہ وہ آدمی کو کاٹ دے گا۔ وہ شخص رینگنے والے جانور کی شرائط پر راضی ہو جاتا ہے اور اپنے گھر والوں کو صورتحال سمجھاتے ہوئے پھولوں کو گھر لے آتا ہے۔ بزرگ اس سے شادی کرنے سے انکار کرتا ہے، لیکن سب سے چھوٹی، اپنے والد کی جان بچانے کے لیے، سانپ کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ سانپ تین دن بعد آتا ہے اور لڑکی کو اپنے گھر لے جاتا ہے، جہاں وہ ایک خوبصورت نوجوان میں بدل جاتا ہے۔ سانپ کے آدمی کا گھر شاندار ہے، اور تھوڑی دیر بعد اس کی بہن اس کی بیوی سے ملنے جاتی ہے اور اسے دیکھ کر حیران رہ جاتی ہے۔ حسد کی وجہ سے، وہ اپنی ہی بہن کو قتل کرنے کا فیصلہ کرتی ہے: پہلے، وہ آئینے میں دیکھنے کے لیے اس کی توجہ ہٹاتی ہے، اور اس کے ساتھ کپڑوں کا سودا کرتی ہے۔ پھر، وہ اسے قریبی کنویں پر جانے پر راضی کرتی ہے اور اپنی بہن کو کنویں سے نیچے دھکیل دیتی ہے، اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ سانپ والا آدمی کھیتوں سے واپس آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ اس کی "بیوی" بدصورت لگ رہی ہے۔ بعد میں، وہ کنویں پر جاتا ہے اور اسے ایک مرغ ملتا ہے، جسے وہ اپنی حقیقی بیوی کے طور پر تسلیم کرتا ہے، اور اسے گھر لے آتا ہے۔ جھوٹی بیوی سے پرندے کی دیکھ بھال کرنے کو کہتا ہے، لیکن جھوٹی بیوی اس کے باوجود اسے مار دیتی ہے، اور اس میں سے کھانا تیار کرتی ہے، اسے سانپ آدمی کو پیش کرتی ہے۔ جب سانپ آدمی اپنا حصہ کھاتا ہے تو گوشت ظاہر ہوتا ہے، جبکہ جھوٹی بیوی صرف ہڈیاں چباتی ہے۔ غصے میں، وہ ہڈیوں کو پھینک دیتی ہے ؛ جہاں وہ اترتے ہیں، ایک چیڑ کا درخت پھوٹتا ہے، جسے وہ سٹول کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ جب سانپ آدمی اس پر بیٹھتا ہے، تو سٹول مضبوط رہتا ہے، جبکہ یہ جھوٹی بیوی کے لیے لرز اٹھتا ہے، جو اسے جلانے کی لکڑی میں بدل دیتی ہے-اور کہانی ختم ہو جاتی ہے۔ تائیوان کے مقامی لوگوں کی ایک اور کہانی جس کا عنوان ہے سانپ کی دلہن، جی ہونگ نامی شخص اپنی بیٹیوں کے کھانے کے لیے جنگلی سبزیاں ڈھونڈ رہا ہے، اور اسے وادی میں ایک پھولوں کا باغ ملتا ہے۔ اس میں، سنہری ٹپ والی پنکھڑیوں اور خوشبودار خوشبو کے ساتھ ایک خوبصورت سفید پھول ہے۔ جی ہونگ پھول کے قریب پہنچتا ہے اور اسے توڑتا ہے، جب اسے اپنے پیچھے ایک تیز آواز سنائی دیتی ہے: ایک بڑا سانپ جو باغ کا مالک ہے۔ خوفزدہ، جی ہونگ پھول کو اس کی جگہ پر واپس کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ سانپ سوچتا ہے کہ وہ آدمی اسے کیسے ادا کر سکتا ہے، اور پوچھتا ہے کہ کیا اس کی کوئی بیٹیاں ہیں، اور ایک تجویز پیش کرتا ہے: جی ہونگ کو اپنی ایک بیٹی کو سانپ کے حوالے کرنا پڑے گا۔ جی ہونگ گھر واپس آتا ہے اور اپنی بیٹیوں کو صورتحال کی وضاحت کرتا ہے، لیکن صرف سب سے چھوٹا سانپ کا سودا کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ چھوٹی بیٹی بڑے سانپ کے ساتھ اس کے مسکن تک جاتی ہے: جھیل کے نچلے حصے میں ایک زیر آب گاؤں جسے "اسپرٹ لیک" کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے شاندار جھیل محل میں رہتے ہیں، ایک دن تک، جب سانپ کا دولہا اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ اسے اپنے کھیتوں کی دیکھ بھال کرنی ہوگی، اور کہتا ہے کہ وہ اپنی بہن کو اپنی انسانی دلہن کی دیکھ بھال کے لیے بلائے گا، لیکن اپنی بیوی کو خبردار کرتا ہے کہ اس کی بہن "سنکی" ہو سکتی ہے۔ ایسا اس طرح ہوتا ہے، اور سانپ کی بہن اپنی انسانی بہن کے ساتھ رہنے لگتی ہے جب کہ سانپ کھیتوں میں دور ہوتا ہے، لیکن انسانی لڑکی کی خوبصورتی دیکھ کر وہ اس سے چھٹکارا پانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ وہ اسے خود کو آئینے میں دیکھنے پر راضی کرتی ہے، اور، جتنا سانپ کی بہن اپنی سرخ بنیان، کمر بند اور ہار اتارنے کی کوشش کرتی ہے، انسانی لڑکی اب بھی اس سے زیادہ خوبصورت ہے۔ غصے میں آکر وہ لڑکی کو جھیل پر لے جاتی ہے اور اس کی بہو کو مار دیتی ہے۔ جب سانپ گھر واپس آتا ہے تو اس کی بہن جھوٹ بولتی ہے کہ انسانی لڑکی اپنے آبائی گاؤں واپس آ گئی ہے، اور سانپ اپنی بیوی کے لیے اداس ہو کر اسے واپس لے جانے کا وعدہ کرتا ہے۔ چرانے کو برقرار رکھنے کے لیے، سانپ کی بہن اپنی بہو کے کپڑے لے کر جی ہونگ کے گھر واپس بھاگتی ہے تاکہ وہ خود کو اس کی بیٹی کے طور پر پیش کرے۔ جی ہونگ اس کے بارے میں کچھ عجیب بات دیکھنے کے باوجود 'اس' کا خیر مقدم کرتا ہے۔ ویسے بھی، کچھ وقت بعد، جی ہونگ اپنی جائیداد میں ایک کنویں سے پانی لانے جاتا ہے، اور اسے کنویں کے نیچے ایک مرغی نظر آتی ہے، جس میں اعلان کیا جاتا ہے کہ جی ہونگ کے گھر کی لڑکی اس کی حقیقی بیٹی نہیں ہے۔ جی ہونگ مرغی کو اپنے ساتھ گھر لے آتا ہے۔ اگلے دن، وہ اور اس کی دوسری بیٹی کھیتوں میں جاتے ہیں، اور سانپ کی بہن اپنے راز کی حفاظت کے لیے مرغی کو مار دیتی ہے، اور پرندے کا کھانا بناتی ہے۔ جی ہونگ اور اس کی دوسری بیٹی کھانا کھانے سے انکار کرتے ہیں، اور سانپ کی بہن اسے پھینک دیتی ہے ؛ اس کی جگہ، ایک چیڑ کا درخت کھلتا ہے۔ بعد میں، سانپ کا دولہا اپنی بیوی کی تلاش میں اپنے سسر کے گھر آتا ہے، اور جھوٹی بیوی سے ملتا ہے۔ جی ہونگ چیڑ کے درخت کو دیکھتا ہے، اسے کاٹتا ہے اور اس میں سے کرسی بناتا ہے۔ سانپ کا دولہا کرسی پر بیٹھتا ہے، جو مستحکم رہتی ہے، جب کہ سانپ کی بہن، اپنی بیوی کے روپ میں کرسی پر بیٹھتی ہے اور وہ زور سے ہلنے لگتی ہے، یہاں تک کہ وہ سانپ کی بہن کو ہوا میں پھینک دیتی ہے اور وہ زمین پر گر جاتی ہے، مر جاتی ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا ویتنام میو لوگوں سے منسوب ایک ویتنامی کہانی میں، ایک بیوہ باپ کی تین بیٹیاں ہیں، سب سے چھوٹی سب سے خوبصورت اور محنتی، بڑی دو بیکار اور متکبر۔ ایک دن، وہ کھیتوں کو ہلانے جاتا ہے اور دیکھتا ہے کہ ایک بڑا پتھر اس کا راستہ روک رہا ہے۔ وہ اسے ہٹانے کی کوشش کرتا ہے، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا، اور اعلان کرتا ہے کہ وہ اپنی بیٹیوں میں سے ایک کسی کو بھی دے دے گا جو پتھر کو ہٹا سکتا ہے۔ اچانک، ایک بڑا سانپ اس کی مدد کرنے کے لیے ظاہر ہوتا ہے، اگر آدمی کا وعدہ سچا ہے۔ آدمی اس بات کی تصدیق کرتا ہے اور سانپ پتھر کو جنگل میں لے جاتا ہے۔ اگلے دن، آدمی کھیت کو ہلانے جاتا ہے، اور دیکھتا ہے کہ سانپ وہاں موجود ہے، اس آدمی کے وعدے کو پورا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ آدمی سانپ کو گھر لاتا ہے اور اپنی تین بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ سانپ کی بیوی کون ہوگی۔ بڑے دو سانپ کی ظاہری شکل کا مذاق اڑاتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹا سانپ کو اندر آنے کی دعوت دیتا ہے، اس کے لیے کچھ چاول پکاتا ہے، اور اس کے لیے ایک بستر تیار کرتا ہے جیسے کہ وہ کوئی عام مہمان ہو۔ لڑکی اور سانپ شوہر اور بیوی کے طور پر جینے لگتے ہیں۔ ایک رات، وہ شخص اپنی تیسری بیٹی کو دیکھنے جاتا ہے اور ایک نوجوان کو بستر پر اس کے ساتھ سوتے ہوئے دیکھتا ہے، اور بستر کے قریب ایک پھینکی ہوئی سانپ کی کھال دیکھتا ہے۔ وہ سانپ کی کھال کو ایسی جگہ چھپاتا ہے جہاں کسی کو نہیں مل سکتا۔ نوجوان اگلی صبح اٹھتا ہے اور اپنے سسر سے سانپ کی کھال مانگتا ہے۔ آدمی اسے بتاتا ہے کہ اس نے جلد سے چھٹکارا پا لیا ہے اور اسے ایک آدمی کی طرح رہنا چاہیے۔ اب انسان، نوجوان اور تیسری بیٹی خوشی خوشی رہتے ہیں اور ان کا ایک بیٹا ہے، جس کا نام مان زو ہے۔ بڑی بہنیں، اس کی خوش قسمتی دیکھ کر، اسے قتل کرنے اور اس کے شوہر کو اپنے لیے لے جانے کی سازش کرتی ہیں۔ بڑی بہن سب سے چھوٹی کو غار میں دھکیل دیتی ہے اور اس کی جگہ نوجوان کے بستر پر لے جاتی ہے، جبکہ وہ مر جاتی ہے اور پرندہ بن جاتی ہے۔ نوجوان کو اپنی بیوی کے ساتھ کچھ گڑبڑ ہونے کا شبہ ہوتا ہے، لیکن وہ اسے اپنے پاس رکھتا ہے۔ کچھ سال گزرتے ہیں، اور مان زو کھیتوں میں کام کرتا ہے اور اسے ایک غار کا دروازہ ملتا ہے جس میں ایک درخت ہوتا ہے، ایک چھوٹا پرندہ جو ایک شاخ پر بیٹھا ہوتا ہے۔ پرندہ مان زو سے بات کرتا ہے اور اس کے والد کے بارے میں پوچھتا ہے۔ مان زو اپنے والد کو اس کے بارے میں بتاتا ہے اور اسے درخت تک لے جاتا ہے۔ نوجوان پرندے سے پوچھتا ہے کہ کیا یہ اس کی بیوی ہے، اور تصدیق کی علامت کے طور پر اس کے بازو پر بیٹھ جاتا ہے۔ پرندہ اطاعت کرتا ہے اور دونوں آدمی پرندے کو گھر لے جاتے ہیں۔ جھوٹی بیوی پرندے پر شک کرنے لگتی ہے کہ وہ اس کی بہن ہے، اسے مار دیتی ہے، کھانا پکاتی ہے اور اسے کھا لیتی ہے۔ وہ نوجوانوں کو کچھ دیتی ہے، لیکن وہ کھانے سے انکار کرتا ہے اور کھانا چمنی میں پھینک دیتا ہے۔ پرندے کی باقیات ایک جوڑی کینچی بن جاتی ہیں، جو راکھ اور کوئلے کے درمیان چھپ جاتی ہیں۔ ایک دن، ایک پڑوسی، ایک بوڑھی عورت، اپنی آگ کے لیے کچھ کوئلے ادھار لینے کے لیے گھر آتی ہے، کینچی ڈھونڈتی ہے اور انہیں اپنے ساتھ لے جاتی ہے۔ کچھ دیر بعد، بوڑھی عورت کو محسوس ہونے لگتا ہے کہ اس کا گھر صاف ستھرا ہے اور کھانا تیار ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ کسی کو پتہ نہیں کیوں۔ ایک دن، وہ اپنا گھر چھوڑنے کا بہانہ کرتی ہے اور ایک لڑکی کو قینچی سے باہر آتے ہوئے، جھاڑو لیتے ہوئے اور جگہ کی صفائی کرتے ہوئے دیکھتی ہے۔ بوڑھی عورت لڑکی کو حیران کر دیتی ہے اور اسے اپنی بیٹی کے طور پر اس کے ساتھ رہنے کو کہتی ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے اور مان زو بوڑھی عورت سے ملنے جاتا ہے، نئی لڑکی کو دیکھتا ہے اور سوچتا ہے کہ کیا وہ اس کی ماں ہو سکتی ہے۔ مان زو اس کے بالوں کا ایک تار توڑتا ہے اور اپنے والد کے پاس لاتا ہے، جو دیکھتا ہے کہ یہ اس کی بیوی کا ہے۔ ایک حکمت عملی کے ساتھ، مان زو لڑکی کو اپنے والد کے گھر لے جاتا ہے، جو اسے اندر لے جاتا ہے، حالانکہ وہ پہلے تو اس کی مزاحمت کرتی ہے۔ سانپ کا نوجوان اپنی دوبارہ پیدا ہونے والی بیوی کو ایک کمرے میں چھپاتا ہے اور اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ اسے بند کر دے۔ تاہم، ایک دن، بڑی بہنیں سانپ کے نوجوان کے پاس جاتی ہیں اور غیر مقفل کمرے کو دیکھ کر محسوس کرتی ہیں کہ ان کی بہن زندہ ہے، لیکن ان کا پہلا خیال اس کے چمکدار بالوں کے بارے میں ہوتا ہے۔ دوبارہ پیدا ہونے والی سب سے چھوٹی بہن صرف انہیں بتاتی ہے کہ وہ گرم پانی کا ایک برتن ابالتی ہے اور تین بنچوں کے اوپر جھک کر اپنے بالوں کو ابلتے ہوئے پانی میں دھوتی ہے۔ بہنیں طریقہ کار کو دہرانے کے لیے گھر واپس آتی ہیں اور ابلتے ہوئے پانی میں گر جاتی ہیں۔ مرتب کرنے والوں نے اس کا ماخذ بیک ہا صوبے کے ایک مخبر سے پایا، اور بین الاقوامی کہانی کی قسم 433 سے اس کی قربت کو نوٹ کیا۔ جنوبی ایشیا چاملنگ زبان کی ایک کہانی جس کا عنوان خوشیا پوچو ہے، جس کا ترجمہ سانپ اور سب سے چھوٹی بیٹی کے طور پر کیا گیا ہے، ایک جوڑے کی سات بیٹیاں ہیں۔ بیوی کے مرنے کے بعد، ایک دن، آدمی اپنی بیٹیوں سے گھر کے لیے جلانے کی لکڑی لانے کو کہتا ہے، لیکن وہ سب انکار کر دیتے ہیں۔ وہ شخص خود جنگل میں جلانے کی لکڑی لانے جاتا ہے، اور اسے ایک پھول ملتا ہے جسے وہ اپنی بیٹیوں کے لیے توڑنا چاہتا ہے۔ جیسے ہی وہ اسے توڑتا ہے، ایک سانپ اس کے سامنے آتا ہے اور اس کی بیٹیوں کا مطالبہ کرتا ہے، ایسا نہ ہو کہ وہ اسے کھا جائے۔ آدمی سانپ کے حکم کی اطاعت کرتا ہے، جلانے کی لکڑی کاٹتا ہے اور اپنی بیٹیوں کو صورتحال سمجھانے کے لیے گھر واپس آتا ہے۔ وہ سب سانپ کے ساتھ جانے سے انکار کرتے ہیں۔ جب آدمی جانے کے لیے تیار ہوتا ہے تو سب سے چھوٹی بیٹی اس کی جگہ جانے پر راضی ہو جاتی ہے۔ سانپ لڑکی کو بولی دیتا ہے کہ وہ اس کے پیچھے ایک دریا تک جائے، جہاں وہ نہائے گا اور مرد بن جائے گا۔ وہ ایک آدمی کے طور پر دریا سے باہر نکلتا ہے جسے لڑکی نہیں پہچانتی، لیکن وہ اسے یقین دلاتا ہے کہ یہ وہی ہے۔ پھر وہ ایک گھر بناتے ہیں، اور اب انسانی سانپ اسے کپڑے اور زیورات دیتا ہے۔ بعد میں، لڑکی کی بڑی بہنوں میں سے ایک، دوسری بیٹی، اس سے ملنے جاتی ہے۔ جب وہ اپنے کیڈٹ کی عیش و عشرت دیکھتی ہے، تو وہ اسے دریا میں نہانے کی دعوت دیتی ہے۔ دریا کے قریب ایک فیرس وہیل لگایا گیا ہے: بوڑھا تھوڑا جھولتا ہے، پھر چھوٹے کو اپنے کپڑے اتارنے پر راضی کرتا ہے تاکہ وہ بہتر جھول سکے۔ چھوٹی بہن ایسا کرتی ہے اور بڑی اسے دریا میں دھکیل دیتی ہے، جہاں وہ ڈوب جاتی ہے۔ اس کے بعد بزرگ خود کو انسانی سانپ کی بیوی کے طور پر پیش کرنے کے لیے اس کے کپڑے پہن لیتا ہے۔ وہ گھر واپس آتی ہے، لیکن انسانی سانپ تسلیم کرتا ہے کہ وہ اس کی حقیقی بیوی نہیں ہے، اور اسی طرح سانپ کا بیٹا، بھوپٹلے نامی بچہ، جو اپنی ماں کے لیے مسلسل روتا ہے۔ خوش قسمتی سے، اس کی ماں اس کی دیکھ بھال کے لیے ایک روح کے طور پر واپس آتی ہے۔ ایک رات، سانپ کا شوہر اسے ایک منصوبہ بناتے ہوئے دیکھتا ہے: جب وہ جھوٹی بیوی کو چاول لانے کے لیے بھیجتا ہے، تو حقیقی بیوی کلہاڑی کے ساتھ دوسرے کو کاٹنے کے لیے انتظار کرے گی۔ ایسا اس طرح ہوتا ہے، اور وہ جھوٹی بیوی کو مار ڈالتے ہیں، اسے ایک ڈھیر میں دفن کر دیتے ہیں، جہاں ایک لمبا لیموں کا درخت اگتا ہے۔ برسوں بعد، جب ان کا بچہ بڑا ہو جاتا ہے، تو لڑکا درخت سے ایک لیموں چاہتا ہے، حالانکہ اس کے والدین اسے اس کے خلاف خبردار کرتے ہیں۔ بعد میں، وہ لڑکے کو ایک لانے کی اجازت دیتا ہے، لیکن وہ درخت سے پھنس جاتا ہے۔ اس کے والدین بھی درخت سے پھنس جاتے ہیں اور مر جاتے ہیں۔ ہندوستان کی پروفیسر سادھنا نیتھانی نے اصل میں ولیم کروک کی جمع کردہ ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، دو بہنیں، سونتھ اور گنتھ، ایک ساتھ رہتی ہیں، اور ہر ایک کی ایک بیٹی ہے۔ موت کے بستر پر، سونتھ اپنی بہن سے کہتی ہے کہ وہ اپنی بیٹی سے گائے کا گوبر نکالے، اور گنتھ کی بیٹی کھانا پکاتی ہے۔ اس کی موت کے بعد، گنتھ اپنی مردہ بہن کی درخواست کو پلٹ دیتی ہے۔ جب لڑکیاں شادی کی عمر کو پہنچ جاتی ہیں، گنتھ اپنے شوہر سے کہتی ہے کہ وہ اس کی بیٹی کے لیے ایک اچھا شوہر اور اس کی بھتیجی (سونتھ کی بیٹی) کے لیے ایک سانپ تلاش کرے۔ انسانی داماد اپنی دلہن کے لیے چاندی کے زیورات لاتا ہے، جبکہ سانپ سونے کے ٹکڑے لاتا ہے۔ سونتھ کا ایک بیٹا بھی ہوا، اور اپنی بہن کی سانپ سے شادی کے بعد وہ بنارس کے لیے روانہ ہو جاتا ہے۔ کزنز کی طرف لوٹتے ہیں، جس کی شادی سانپ سے ہوئی ہے وہ اپنی ساس کے گھر کھانا پکاتا ہے، جبکہ گانتھ کی بیٹی کھانا پکانا جانتی ہے اور اسے اپنے گھر سے نکال دیا جاتا ہے۔ گینتھ کی بیٹی اپنے کزن کے گھر جاتی ہے اور اس کے ساتھ رہنے کا خیر مقدم کیا جاتا ہے۔ سانپ کی ماں اپنی بہو سے پوچھتی ہے کہ اس کا بیٹا رات کو کیسے سوتا ہے، اور لڑکی کا کہنا ہے کہ وہ رات کو جلد اتار دیتا ہے۔ سانپ کی ماں اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ سانپ کی کھال لے کر اسے جلا دے۔ لڑکی ایسا کرتی ہے اور جہاں اس کا ہاتھ سانپ کی کھال کو چھو رہا ہے، وہ سونا بن جاتا ہے۔ بعد میں، گینتھ کی بیٹی اپنے کزن کو نہانے کی دعوت دیتی ہے، اور مشورہ دیتی ہے کہ وہ کپڑے اور زیورات کا تبادلہ کریں۔ گینتھ کی بہن پھر اپنے کزن کو دریا میں دھکیل دیتی ہے اور وہ بہہ کر بنارس چلی جاتی ہے، جہاں وہ اس کے اپنے بھائی کو مل جاتی ہے۔ دریں اثنا، گینتھ کی بیٹی سانپ کے گھر میں داخل ہوتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ اس کا کزن ڈوب گیا ہے۔ بعد میں، سانپ، جو اب ایک آدمی ہے، زیارت پر بنارس میں اپنے بہنوئی کے پاس جاتا ہے اور پوری سچائی کا پتہ لگاتا ہے۔ سانپ گھر واپس چلا جاتا ہے اور اپنی بہنوئی کو نکال دیتا ہے۔ نیپال دسرکوٹ، مستنگ میں جمع کی گئی ایک نیپالی کہانی میں جس کا عنوان ڈیر ہنڈے بروتیگام ("دی ہاؤنڈ برڈگرم") ہے، ایک عورت کی تین غیر شادی شدہ بیٹیاں ہیں، جس سے اسے دکھ ہوتا ہے۔ لہذا، وہ ان پر ایک چال چلاتی ہے: وہ اپنے موت کے بستر پر ہونے کا بہانہ کرتی ہے اور اپنی بیٹیوں سے ایک دور دراز وادی سے کچھ گھاس اور پانی لانے کو کہتی ہے۔ تین بیٹیوں میں سے ہر ایک علاج لانے کے لیے وادی میں جاتی ہے، جب ان کی ملاقات ایک شکاری جانور سے ہوتی ہے جو وادی کا مالک ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ ہاؤنڈ ہر لڑکی کو گھاس اور پانی کے ساتھ واپس جانے کی اجازت دیتا ہے، اگر وہ اس سے شادی کرنے پر راضی ہو۔ بڑے دو انکار کرتے ہیں، جبکہ سب سے چھوٹا اپنی ماں کو بچانے کے لیے ہاؤنڈ سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔ بعد میں، جب اسے علاج دیا جاتا ہے، تو ماں کتے کو بے وقوف بنانے کے لیے اپنے سب سے چھوٹے بچے کو کڑھائی کے نیچے چھپاتی ہے، لیکن جانور آتا ہے اور اس کی دلہن کو لے جاتا ہے۔ یہ جوڑی ایک جھیل سے گزرتی ہے، پھر ایک چاندی کے قلعے، ایک سنہری قلعے، اور کتے کے فضلے سے بنے ایک قلعے سے گزرتی ہے، جہاں وہ کثرت سے رہتے ہیں۔ تیسرے گھر کے اندر، ایک بوڑھی عورت لڑکی کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ کتے کے سونے کے بعد اس کی کھال کو جلا دے۔ وہ ایسا کرتی ہے اور کتا ایک انسانی بادشاہ بن جاتا ہے جس کا نام کیرکن گامبالا ("بوڑھا کتا گامبالا") ہے۔ اپنی شکایات کے باوجود وہ اپنی بیوی کو اس عمل کے لیے معاف کر دیتا ہے۔ بعد میں، وہ شکار پر جاتا ہے اور اپنی بیوی کو چابیاں دیتا ہے۔ جب وہ دور ہوتا ہے، تو وہ چاندی، سونے اور مرجان کے دروازے کھولتی ہے، اور موتیوں کی سیڑھیوں سے نیچے اترتی ہے۔ سیڑھیوں کے نیچے، وہ پوری دنیا دیکھ سکتی ہے: اس کی بڑی بہنوں کی شادی ہو چکی ہے، لیکن اس کے والدین بیمار ہیں۔ وہ اپنے شوہر کو ان سے ملنے اور تحائف لانے پر راضی کرتی ہے۔ کیرکن گامبالا اور اس کی بیوی اپنے والدین کے گھر جاتے ہیں، اور اس کی بڑی بہن کو حسد ہونے لگتا ہے۔ بزرگ کیڈٹ کو ایک جھیل پر لے جاتا ہے، اسے پانی میں پھینک دیتا ہے اور اس کے کپڑے لے جاتا ہے۔ کیرکن گامبالا اپنے "بیوی" کے ساتھ واپس چلا جاتا ہے، اس کے نئے رویے کے بارے میں کچھ شکوک و شبہات کے باوجود، جیسے نوکروں کے لیے رب کا کھانا اور اس کے لیے نوکروں کا کھانا تیار کرنا۔ کچھ وقت بعد، کیرکن گامبالا کو ایک پرندے کے بارے میں بتایا جاتا ہے جو جھیل کے کنارے ظاہر ہوتا ہے۔ وہ اسے ایک پنجرے میں لے جاتا ہے اور اسے گھر پر لٹکا دیتا ہے۔ جھوٹی بیوی پرندے کو مار دیتی ہے، اسے چاول سے پکاتی ہے اور کیرکن کو پیش کرتی ہے۔ آدمی پرندوں کے گوشت کا ذائقہ دیکھتا ہے اور اسے پھینک دیتا ہے ؛ کچھ پودے اس کی جگہ اگتے ہیں۔ جھوٹی بیوی پودوں کو جلانے کی لکڑی بنانے کا حکم دیتی ہے ؛ ایک غریب جوڑا کچھ لاتا ہے، اسے اپنے ساتھ لاتا ہے اور اسے ایک ڈبے میں رکھتا ہے۔ غریب جوڑے کے گھر میں، لڑکی ڈبہ کھولنے کے لیے کہتی ہے، تاکہ وہ باہر آ سکے، اور بوڑھے جوڑے کو اپنے شوہر کی سنہری انگوٹھی دیتی ہے۔ بعد میں، بادشاہ بوڑھے جوڑے کا استقبال کرتا ہے اور بوڑھے آدمی کی انگلی پر اس کی انگوٹھی دیکھتا ہے، اور اس کے بارے میں پوچھتا ہے۔ اس کی حقیقی بیوی کمرے میں ظاہر ہوتی ہے اور جھوٹی بیوی جل کر راکھ ہو جاتی ہے۔ کیرکن گامبالا اپنی حقیقی بیوی کو واپس لے لیتا ہے۔ لو منٹانگ میں جمع کی گئی ایک اور نیپالی کہانی جس کا عنوان ڈیر ہنڈے بروتیگام ("دی ہاؤنڈ برڈ گروم") بھی ہے، میں ایک غریب جوڑا اپنی تین بیٹیوں کے ساتھ ایک قصبے میں رہتا ہے۔ ایک دن، ایک بڑا پیلا کتا پیسے کا ایک بوری لے کر ان کے گھر آتا ہے، اور جوڑے کے ساتھ بوری چھوڑ دیتا ہے، لیکن دو یا تین سال میں واپس آنے کا وعدہ کرتا ہے۔ جوڑے کی سب سے بڑی بیٹی اصرار کرتی ہے کہ وہ ان کے لیے کپڑے اور زیورات پر رقم خرچ کریں، کیونکہ کتا شاید کبھی واپس نہ آئے۔ جوڑا راضی ہو جاتا ہے، لیکن تین سال بعد، کتا واپس آتا ہے اور اپنا بوری واپس مانگتا ہے۔ یہ جان کر کہ جوڑے نے پیسہ خرچ کیا، جانور پھر بدلے میں اپنی بیٹیوں میں سے ایک کا مطالبہ کرتا ہے۔ بڑے دو انکار کرتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹا راضی ہو جاتا ہے اور کتے کے ساتھ چلا جاتا ہے۔ لڑکی کتے کے ساتھ رہتی ہے اور دو سفید کتے اور ایک سفید کتے کو جنم دیتی ہے، لیکن اپنی صورت حال پر شرم محسوس کرتی ہے۔ تاہم، کتا ایک محل میں جاتا ہے، اور لڑکی کتے کے بچوں کے ساتھ اس کا پیچھا کرتی ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کا شوہر واقعی کتوں کی کھال کے نیچے ایک انسانی بادشاہ ہے، اور اس کے ساتھ خوشی خوشی رہتی ہے۔ کچھ وقت بعد، لڑکی اپنے خاندان کی مالی صورتحال کے بارے میں فکر مند ہے، کیونکہ وہ عیش و عشرت میں رہتی ہے، اور اپنے شوہر کو قائل کرتی ہے کہ وہ اسے ان سے ملنے دے۔ لڑکی عمدہ لباس میں اپنے خاندان سے ملنے جاتی ہے، بڑی بہنوں کی حسد سے، جو اسے قتل کرنے اور اس کی جگہ لینے کی سازش کرتی ہیں: بڑے دو اپنے کیڈٹ کو جھیل میں دھکیل دیتے ہیں، اپنے زیورات اور کپڑے لے جاتے ہیں، اور بادشاہ کے پاس واپس چلے جاتے ہیں۔ وہ اپنی بہن کے اپنے والدین کے ساتھ رہنے کے بارے میں ایک کہانی گھومتے ہیں، اور وہ اپنے بھتیجوں کے ساتھ محل میں رہنے والے ہیں۔ دریں اثنا، جھیل میں ایک درخت اگتا ہے، اور ایک چھوٹا پرندہ اس کی شاخوں پر بیٹھ کر ایک چرواہے سے کتے کی کھال میں بادشاہ اور اس کے بچوں کے بارے میں پوچھتا ہے۔ چرواہا بادشاہ کو مطلع کرتا ہے، جو پرندے کا ماتم سننے کے لیے جھیل پر جاتا ہے۔ بادشاہ پرندے کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے اور اسے ایک ڈبے میں رکھ دیتا ہے۔ سات دن بعد، اس کی حقیقی بیوی اس میں سے پہلے سے کہیں زیادہ خوبصورت نکلتی ہے۔ اپنی بیوی کے واپس آنے پر، بادشاہ اپنی بہو کو حکم دیتا ہے کہ اسے اس کے محل سے نکال دیا جائے، کبھی واپس نہ آئے۔ بھوٹان کے مصنف کنجنگ چوڈن نے ایک بھوٹانی کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا گیالپو مگکارلا: ایک بوڑھا جوڑا ایک غریب کاٹیج میں رہتا ہے۔ ایک دن، بوڑھا آدمی اپنے گھٹنے پر ایک بڑی سوجن کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جس کی وجہ سے اس کی حرکت میں بہت رکاوٹ پیدا ہوتی ہے، اس لیے بوڑھی عورت ایک کوڑا لیتی ہے اور سوجن کو پھاڑ دیتی ہے ؛ ایک بدصورت مینڈک اس میں سے چھلانگ لگا دیتا ہے۔ بوڑھی عورت مینڈک کو پکڑتی ہے اور اسے مارنے کی دھمکی دیتی ہے، لیکن جانور اس کی جان کی التجا کرتا ہے، اور بوڑھے جوڑے کو اسے چھوڑنے پر راضی کرتا ہے، کیونکہ وہ ایک دلہن کو گھر لائے گا۔ اگلے دن، مینڈک مقامی بادشاہ کے محل میں چھلانگ لگاتا ہے اور پتھر کی سلیب کے نیچے چھپ کر اعلان کرتا ہے کہ وہ کسی شہزادی سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ بادشاہ اپنی تین بیٹیوں، شہزادیوں لنگیامو، کھیمپامو اور فرزامو سے پوچھتا ہے کہ کون بات کر رہا ہے۔ پہلے دو اسے مرغیوں اور خنزیر کے گھومنے کے طور پر مسترد کرتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹا مینڈک سلیب پر پایا جاتا ہے اور بادشاہ کو واپس رپورٹ کرتا ہے۔ بادشاہ مینڈک کو اندر آنے کی دعوت دیتا ہے اور اس کے ارادوں کے بارے میں پوچھتا ہے۔ مینڈک جواب دیتا ہے کہ وہ اپنی ایک بیٹی سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ بادشاہ مینڈک کے آگے بڑھنے سے بے عزتی محسوس کرتا ہے، اور وہ رونے لگتا ہے ؛ اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کی دو ندیاں بہہ رہی ہیں۔ مینڈک کی طاقتوں کو دیکھ کر، بادشاہ اپنی بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ مینڈک کے ساتھ اس کی دلہن کے طور پر کون جائے گا۔ لڑکیاں انکار کر دیتی ہیں اور مینڈک ہنستا ہے، جس سے محل لرز اٹھتا ہے۔ بادشاہ پھر اس سوال کو دہراتا ہے: بڑے دو اپنے انکار پر اٹل ہیں، لیکن سب سے چھوٹا، فرزامو، امفیبیئن سے شادی کرنے کے لیے استعفی دے دیتا ہے۔ وہ بوڑھے جوڑے کے گھر جاتے ہیں، جو یہ دیکھ کر کہ مینڈک نے اپنا وعدہ پورا کیا، بے ہوش ہو جاتا ہے اور موقع پر ہی مر جاتا ہے، اور گھر کو مکمل طور پر مینڈک اور اس کی بیوی پر چھوڑ دیتا ہے۔ ان کی ازدواجی زندگی میں کچھ دنوں کے بعد، شہزادی فرزامو نے محسوس کیا کہ مینڈک اپنی مینڈک کی کھال نکالتا ہے اور ایک خوبصورت نوجوان بن جاتا ہے۔ شہزادی جلد کو جلانے کا فیصلہ کرتی ہے، لیکن انسانی مینڈک اسے اس کے خلاف خبردار کرتا ہے، لیکن اسے گھر کے اندر، گھر کے ارد گرد، اور باہر، وادیوں اور پہاڑیوں پر ہلا دینے کو کہتا ہے، پھر وہ اسے جلا سکتی ہے۔ شہزادی اس کی ہدایات پر عمل کرتی ہے، پھر جلنے کو آخری وقت کے لیے چھوڑ دیتی ہے: اگلی صبح ایک بڑا اور شاندار محل ظاہر ہوتا ہے، جو کپڑوں، زیورات، نوکروں اور اناج کے ذخائر سے بھرا ہوتا ہے۔ کچھ وقت بعد، شہزادی کی بہن، کھیمپانو کو اپنے کیڈٹ کی خوش قسمتی کا علم ہوتا ہے اور وہ اس سے ملنے جاتی ہے، تاکہ وہ اسے مار سکے اور مینڈک کی دلہن کے طور پر اس کی جگہ لے سکے۔ کھیمپانو فیروزامو کو ایک دور ندی میں نہانے پر راضی کرتا ہے اور اسے ڈبو دیتا ہے (کہانی میں بتایا گیا ہے کہ وہ ایک شیطان تھی)، پھر خود کو انسانی مینڈک کی بیوی کے طور پر پیش کرنے کے لیے اپنے کپڑے پہن لیتا ہے، لیکن انسانی مینڈک کا بیٹا اسے اپنی ماں کے طور پر نہیں پہچانتا، اور روتا ہے۔ جہاں تک انسانی مینڈک کا تعلق ہے، وہ اپنی "بیوی" کے بارے میں کچھ مختلف دیکھتا ہے، لیکن اس کا مزید تعاقب نہیں کرتا ہے۔ بعد میں، اس کا ایک نوکر، جس کا نام جوو فا لا فین چنگ ہے، جھیل کے قریب ہل چلانے جاتا ہے اور اسے بانس کے درخت پر بیٹھا ایک چھوٹا پرندہ نظر آتا ہے جو جھیل پر پھوٹا ہوا ہے۔ پرندہ نوکر سے انسانی مینڈک (جسے پرندہ 'گیالپو مگکارلا' کہتا ہے)، اس کے بیٹے اور بیوی کے بارے میں پوچھنا شروع کر دیتا ہے۔ چرواہا اپنے مالک کو واپس رپورٹ کرتا ہے، اور انسانی مینڈک خود اسے دیکھنے جاتے ہیں، لیکن پرندہ ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ اگلے دن، انسانی مینڈک چرواہے کے کپڑے پہنتا ہے اور پرندے سے ملتا ہے، اور اسے اپنے بیل پر بیٹھنے کے لیے کہتا ہے اگر وہ جانور واقعی اس کی بیوی ہے۔ پرندہ بیل پر اترتا ہے، اور گیالپو مگکارلا پرندے کو اپنے ساتھ گھر لے آتا ہے۔ ایک دن، گیالپو مگکارلا ایک سفر سے واپس آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ اس کی جھوٹی بیوی نے پرندے کو کھا لیا، لیکن پیچھے ایک چھوٹی سی ہڈی چھوڑ گئی۔ ہڈی ملنے پر، وہ گیالپو مگکارلا سے بات کرنے لگتا ہے، اس سے کہتا ہے کہ وہ روحوں کو نذرانہ پیش کرے اور اسے بروکیڈ اور ریشم میں لپیٹ دے۔ گیالپو مگکارلا ہدایات پر عمل کرتا ہے، ہڈی کو دھوتا ہے اور اسے تیزی سے بڑے خانوں میں رکھتا ہے، یہاں تک کہ ہڈی واپس شہزادی فرزامو میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ کہانی کے اختتام پر، دوبارہ ملا ہوا جوڑا اپنے محل سے کھیمپامو کو نکالنے کے لیے سووا لاما کی تلاش کرتا ہے۔ تبت ایک تبتی کہانی میں جو تبت کے ماہر کی طرف سے "игра Веталы с челоvekom" ("ویٹالاز گیم ود اے مین") کی تالیف میں شائع ہوئی ہے جس کا عنوان "лягусонок и чаревна" ("میڑک اور شہزادی") ہے، ایک بوڑھی عورت کو اپنے جسم پر ایک پھوڑا ملتا ہے جو پھٹ جاتا ہے اور مینڈک کو چھوڑ دیتا ہے۔ اپنے شوہر کے خدشات کے باوجود، وہ مینڈک کو بیٹے کے طور پر پالتی ہے۔ برسوں بعد، مینڈک بات کرنا شروع کر دیتا ہے اور اپنی ماں سے شہنشاہ کی بیٹیوں میں سے ایک کا ہاتھ مانگنے کو کہتا ہے۔ بوڑھی عورت شہنشاہ کے سامنے اپنا مقدمہ کرتی ہے، لیکن اسے مسترد کر دیا جاتا ہے۔ مینڈک محل میں ظاہر ہوتا ہے اور اپنی بیٹیوں میں سے ایک کا مطالبہ کرتا ہے: پہلے، وہ ہنستا ہے، اور محل لرز اٹھتا ہے ؛ پھر، وہ روتا ہے، اور سیلاب نکلتا ہے ؛ آخر میں، وہ اچھلتا ہے، اور زمین لرز اٹھتی ہے۔ مینڈک سے خوفزدہ ہو کر شہنشاہ اپنی تین بیٹیوں سے سوال کرتا ہے جو مینڈک کے ساتھ جائیں گی، اور صرف سب سے چھوٹی ہی راضی ہوتی ہے۔ شہزادی کو مینڈک کے حوالے کر دیا جاتا ہے اور وہ اس کے ساتھ بوڑھی عورت کی جھونپڑی میں جاتی ہے۔ اگلے دن، جھونپڑی ایک عظیم الشان محل بن جاتی ہے، اور دونوں خواتین کو احساس ہوتا ہے کہ مینڈک ڈریگنوں کے بادشاہ کا بیٹا ہے۔ کچھ دیر بعد، شہزادی اپنے شوہر سے پوچھتی ہے کہ کیا اس کی بہنیں ان سے مل سکتی ہیں۔ مینڈک اسے اس کے خلاف خبردار کرتا ہے، کیونکہ اسے ان کے بارے میں کچھ غلط محسوس ہوتا ہے۔ اس کے انتباہات کے باوجود شہزادی اپنی بہنوں کو مدعو کرتی ہے۔ شہزادی، اس کی زبان مشروبات سے ڈھیلی ہو جاتی ہے، انکشاف کرتی ہے کہ مینڈک ڈریگنوں کے بادشاہ کا بیٹا ہے جو رات کو امفیبیئن جلد کو ہٹا کر آدمی بن جاتا ہے۔ دیگر دو، اپنی بہن کی خوش قسمتی سے حسد کرتے ہوئے، اسے قتل کرنے اور اس کی جگہ لینے کی سازش کرتے ہیں۔ ڈریگنوں کا انسانی شہزادہ اپنے کوارٹر میں ریٹائر ہونے کے بعد، بڑی شہزادی اپنی چھوٹی بہن کو کھڑکی سے اور کنویں سے نیچے دھکیلتی ہے، اور اس کے کپڑے اور زیورات پہنتی ہے۔ انسانی ڈریگن شہزادہ کو اپنی بیوی کے ساتھ کچھ گڑبڑ ہونے کا شبہ ہوتا ہے، لیکن وہ خاموش رہتا ہے۔ کچھ وقت بعد، ایک اخروٹ کا درخت کنویں سے نکلتا ہے، اور ڈریگن پرنس اور اس کی گود لینے والی ماں کو میٹھے پھل اور جھوٹی بیوی کو کھٹے پھل فراہم کرتا ہے۔ جھوٹی بیوی درخت کو کاٹنے، جلانے اور اس کی راکھ کو کھیت میں بکھرنے کا حکم دیتی ہے۔ راکھ جو کے دانے بن جاتی ہے اور جو کا کھیت راتوں رات اگتا ہے۔ جھوٹی بیوی اناج کاٹنے اور پانی میں پھینکنے کا حکم دیتی ہے۔ اس کے بعد اناج چھوٹے پرندوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں، جن میں سے ایک ڈریگن پرنس کے بازو پر اڑتا ہے اور اسے اس کے محل لے جایا جاتا ہے۔ چھوٹا پرندہ پھر اس آدمی کو پوری دھوکہ دہی کا انکشاف کرتا ہے۔ ٹیلز آف دی گولڈن کورپس کی تالیف کے ایک ورژن میں اس کہانی کا انگریزی میں دی پرنسس اینڈ دی فرگ کے نام سے ترجمہ کیا گیا تھا، اور اس کا ماخذ تبت سے لیا گیا تھا۔ منگولیا کے ہنگری کے مشرقی ماہر لاسزلو ایل لورنکس نے منگول ٹیل کارپس کی درجہ بندی قائم کی۔ اپنے نظام میں، انہوں نے اسی طرح کی، لیکن آزاد، منگول کہانیوں کی دو اقسام کو ترتیب دیا۔ پہلی قسم، 152 میں، ڈائی بوس شوسٹر ("دی ایول سسٹر"): ایک آدمی جنگل میں اپنی بیٹی کے لیے پھول لانے جاتا ہے، لیکن اپنی کلہاڑی کھو دیتا ہے۔ ایک نوجوان ظاہر ہوتا ہے اور اسے کلہاڑی اور پھول دیتا ہے، آدمی کی بیٹیوں میں سے ایک کے بدلے میں۔ آدمی کی سب سے چھوٹی بیٹی (ہیروئن) نوجوان سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے، لیکن پہلے کچھ کاموں کا مطالبہ کرتی ہے (مثال کے طور پر، ان کے گھروں کے درمیان پل بنانا)۔ ان کی شادی کے بعد، ہیروئن کی بڑی بہن اسے ڈبو دیتی ہے اور اس کی جگہ لے لیتی ہے، لیکن وہ زندہ رہتی ہے اور ایک پرندے سمیت دوبارہ جنم لینے کے چکر سے گزرتی ہے۔ کہانی کے آخر میں ہیروئن بحال ہو جاتی ہے۔ کہانی کی دوسری قسم، نمبر 258، ڈائی بوس شوسٹر ("دی ایول سسٹر") میں، آدمی اپنی کلہاڑی کھو دیتا ہے، جسے نوجوان سابقہ کی بیٹیوں میں سے ایک کے بدلے میں واپس کرتا ہے۔ سب سے چھوٹی نوجوان سے شادی کرتی ہے، لیکن پانی میں اپنی بہنوں کے ہاتھوں ہلاک ہو جاتی ہے اور تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتی ہے جب تک کہ وہ انسانی شکل حاصل نہ کر لے ؛ بڑی بہنوں کو سزا دی جاتی ہے۔ لیسو لوگوں کے پروفیسر پال ڈورنبرگر نے لیسو لوگوں سے ایک کہانی جمع کی: ایک بیوہ اپنے گھوڑے کے لیے گھاس کاٹنے کے لیے جھیل کے قریب جاتی ہے اور ایک درخت کو سات خوبصورت پھولوں کے ساتھ دیکھتی ہے جسے وہ اپنی سات بیٹیوں کے لیے توڑتی ہے۔ جب وہ جانے کے لیے تیار ہوتی ہے، تو وہ اپنے ساتھ لائی ہوئی ٹوکری کو اٹھانے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وہ بہت بھاری ہوتی ہے۔ وہ ٹوکری کے اندر چیک کرتی ہے اور نیچے ایک ڈریگن کو دیکھتی ہے، جو بات کرنا شروع کر دیتا ہے اور بیوہ سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اپنی سات بیٹیوں میں سے ایک کو اس کے حوالے کر دے، ورنہ وہ عورت کو مار ڈالے گا۔ بیوہ گھر جاتی ہے اور اپنی سات بیٹیوں سے پوچھتی ہے کہ ڈریگن کے ساتھ کون جائے گا: ان میں سے ہر ایک ڈریگن کی دلہن بننے سے انکار کرتی ہے، سب سے چھوٹی کو چھوڑ کر، جو اپنی ماں کی جان بچانے کے لیے ڈریگن کے ساتھ رہنے پر راضی ہو جاتی ہے۔ لڑکی ڈریگن کے راستے پر جاتی ہے اور ایک آدمی کو دیکھتی ہے جو مایوس ہونے کے لیے کہتا ہے۔ وہ جیسا کہا ویسا ہی کرتی ہے اور اس کے سر پر کھجلی دار جلد دیکھتی ہے، ایک چیخ چھوڑتی ہے جس سے آدمی جنگل میں خوفزدہ ہو جاتا ہے۔ وہ سڑک کے نیچے دوبارہ اس شخص سے ملتی ہے، جو کہتا ہے کہ وہ اسے اپنی پیٹھ پر اٹھا لے گا، لیکن وہ سفر کے دوران اپنی آنکھیں نہیں کھول سکتی، چاہے وہ سات دروازے کھلنے اور بند ہونے کی آواز سنے۔ جیسا کہ آدمی کہتا ہے ایسا ہوتا ہے، اور دونوں ایک بڑے سنہری محل تک پہنچ جاتے ہیں، جہاں میز کے برتن اور چاپسٹک بھی سونے سے بنے ہوتے ہیں۔ آدمی کہتا ہے کہ وہ ڈریگن ہے، وہ شادی کرتے ہیں اور وہ بیٹے کو جنم دیتی ہے۔ کچھ دیر بعد، لڑکی کی سب سے بڑی بہن ان سے ملنے آتی ہے، اور کہتی ہے کہ ان کی ماں ڈریگن کے درخت کا پھل کھانا چاہتی ہے۔ لڑکی کہتی ہے کہ وہ درخت پر نہیں چڑھ سکتی اور اپنے بیٹے کو اپنی بانہوں میں نہیں لے سکتی، اس لیے وہ بچے کو اپنی بہن کو دے دیتی ہے۔ تاہم، بچہ رونے لگتا ہے، اور سب سے بڑی بہن جھوٹ بولتی ہے کہ وہ اپنی ماں کے کپڑوں کے لیے رو رہا ہے۔ لڑکی اپنے تمام کپڑے اتار کر اپنی بہنوں کو دیتی ہے، ننگے درخت پر چڑھتی ہے اور پھل لیتی ہے۔ سب سے بڑی بہن اپنی بہن کو جھیل میں دھکیلنے کا موقع لیتی ہے، جہاں وہ ڈوب جاتی ہے، اپنے تمام کپڑے پہنتی ہے اور خود کو ڈریگن کی حقیقی بیوی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ وہ ڈریگن کے محل میں داخل ہوتی ہے، جو عورت کو اپنی بیوی کے طور پر نہیں پہچانتا، کیونکہ وہ جسمانی طور پر مختلف ہیں۔ عورت ایک کہانی گھومتی ہے کہ وہ اتنی دیر تک اپنی ماں کے گھر سے دور تھی کہ جب وہ چولہے میں سوتی تو وہ جسمانی طور پر بدل گئی اور کیڑوں نے اس کے بال کھا لیے، جس کا ڈریگن کو یقین ہے۔ ایک دن، وہ اپنے بڑے بیٹے کو ان کے گھوڑے کے لیے گھاس لانے کے لیے بھیجتا ہے، لیکن دو بار وہ کیڑوں کے کاٹنے کی وجہ سے ایسا نہیں کر سکتا۔ وہ تیسری اور آخری بار جاتا ہے، اور ایک پرندے کو یہ گاتے ہوئے سنتا ہے کہ بادشاہ کیسے اندھا ہے۔ ڈریگن کا بڑا بیٹا اپنے والد کو پرندے کا گانا سننے کے لیے لے جاتا ہے، اور وہ چھوٹے پرندے کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ تاہم، چھوٹا پرندہ برتنوں پر پاخانہ کرتا ہے۔ اس سے ڈریگن کو بہت غصہ آتا ہے، جو اسے مارتا ہے، اسے پکاتا ہے اور اس کا گوشت جھوٹی بیوی کے بیٹے کو اور ہڈیاں اسے دیتا ہے، لیکن سابقہ کا کھانا ہڈیاں اور مؤخر الذکر کا گوشت بن جاتا ہے۔ پرندے کے گوشت اور ہڈیوں کو جلانے کے لیے چمنی میں پھینک دیا جاتا ہے، اور لڑکی، اپنی تبدیلیوں کے چکر کو جاری رکھتے ہوئے، کینچی، جھاڑی اور کتے کا جوڑا بن جاتی ہے، جسے ایک بوڑھی عورت لے جاتی ہے۔ جب کہ بوڑھی عورت کھیتوں میں کام کرنے کے لیے گھر سے نکلتی ہے، کتا لڑکی بن جاتا ہے اور اس کے لیے کھانا پکاتا ہے۔ ایک دن، اسے بوڑھی عورت نے دریافت کیا اور اسے گود لے لیا۔ بعد میں، لڑکی عورت سے کہتی ہے کہ وہ ڈریگن کنگ کو کھانے کے لیے اپنے گھر مدعو کرے، لیکن ڈریگن عورت کے شائستہ گھر کو مسترد کر دیتا ہے، اور صرف اس صورت میں جائے گا جب وہ سنہری فرنیچر کے ساتھ سنہری محل بنا سکے۔ لڑکی عورت کو کچھ جادوئی مدد فراہم کرتی ہے، اور ڈریگن کے لیے سنہری محل بناتی ہے۔ ڈریگن جھوٹی بیوی کے ساتھ آتا ہے اور بوڑھی عورت کے گھر میں اپنے حقیقی شریک حیات کو دیکھتا ہے۔ تنازعہ کو حل کرنے کے لیے، وہ زمین پر ایک سنہری اور چاندی کا نیزہ لگاتا ہے، جس پر دونوں بہنوں کو چھلانگ لگانی ہوتی ہے، جو بھی زندہ رہے گی اسے اس کی حقیقی بیوی قرار دیا جائے گا۔ بڑی بہن تین بار اس کے اوپر سے چھلانگ لگاتی ہے، اور تیسری بار پھانسی پر لٹکا کر مر جاتی ہے، جبکہ سب سے چھوٹی بہن اس کے اوپر سے چھلانگ لگا کر زندہ بچ جاتی ہے، اس طرح وہ ڈریگن کی بیوی کے طور پر اپنی حیثیت دوبارہ حاصل کر لیتی ہے۔ شمال مشرقی ہندوستان کی ایک لیسو کہانی جس کا عنوان سات بہنیں ہے، میں ایک غریب بوڑھی بیوہ کی سات بیٹیاں ہیں۔ ایک دن وہ اپنے گھر کی مرمت کے لیے گھاس لانے کے لیے گھاس کے میدانوں میں جاتے ہیں۔ بیٹیاں اپنی ماں سے پہلے چلی جاتی ہیں، جو اپنا بنڈل اٹھانے کی کوشش میں مصروف ہوتی ہے۔ عورت اندر چیک کرنے جاتی ہے اور اسے ایک سانپ ملتا ہے، جو اس کی ایک بیٹی کا مطالبہ کرتا ہے، ایسا نہ ہو کہ وہ اسے کاٹ دے۔ عورت گھر واپس آتی ہے اور اپنی بیٹیوں کو صورتحال سمجھاتی ہے: چھ بزرگ سانپ کے ساتھ جانے سے انکار کرتے ہیں، سوائے سب سے چھوٹی بیٹی کے۔ وہ گھاس کے میدان میں جاتی ہے اور سانپ کو ڈھونڈتی ہے، پھر اس کے ساتھ دریا کے کنارے واقع شہر کے ایک خوبصورت گھر میں جاتی ہے۔ وہ سانپ کے گھر میں ایک ساتھ رہتے ہیں۔ کچھ دیر بعد، سانپ لڑکی کی بےچینی کو دیکھتا ہے اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ کھیل دیکھنے کے لیے شہر جاتی ہے: پہلے دن، گھڑسواری ؛ دوسرے دن، کشتی کا میچ ؛ تیسرے دن، تیراکی کا مقابلہ۔ وہ مقابلے دیکھتی ہے، جہاں ایک واحد مدمقابل دونوں مقابلے جیتتا ہے۔ تیسرے دن، وہ گھر میں کچھ سکے بھول جاتی ہے، اور اسے لانے کے لیے واپس چلی جاتی ہے، جب اسے گھر کے اندر سانپ کے بجائے ایک آدمی ملتا ہے۔ آدمی انکشاف کرتا ہے کہ وہ ریس میں سوار تھا، اور اس کی بیوی اس سے کہتی ہے کہ وہ دوبارہ کبھی رینگنے والے جانور میں تبدیل نہ ہو۔ وہ اس کی درخواست پر راضی ہو جاتا ہے، اور دونوں ایک ساتھ خوشگوار زندگی گزارتے ہیں، بالآخر تین سال بعد بیٹے کا استقبال کرتے ہیں۔ ایک دن، لڑکی اپنے سابقہ گھر کے بارے میں سوچتی رہتی ہے اور ان سے ملنے جانا چاہتی ہے۔ سانپ، جو اب انسان ہے، تین دن کے دورے کی اجازت دیتا ہے۔ لڑکی اپنے بیٹے کو اپنے ساتھ لے کر اپنے خاندان کے گھر واپس چلی جاتی ہے، اور اس کی ماں اور بہنیں اسے زندہ اور ٹھیک دیکھ کر خوش ہوتی ہیں۔ لڑکی بتاتی ہے کہ اس کا سانپ کا شوہر دراصل انسان ہے، آخر کار: بہت پہلے، ایک سمندری راکشس نے اس کے والدین کو مار ڈالا اور اسے گود لے لیا، اور اس نے سانپ کی شکل اختیار کرنا سیکھ لیا۔ اپنے دورے کے اختتام کے قریب، لڑکی اپنے خاندان کو اپنے شوہر کی طرف سے دیے گئے کچھ تحائف پہنچاتی ہے، اور خود کو اس کے پاس واپس آنے کے لیے تیار کرتی ہے۔ اس کی بہنوں میں سے ایک، اچا، اس کے ساتھ جانے کی پیشکش کرتی ہے، اور ان کی ماں تحفے کے طور پر اپنے پوتے کو تلوار دیتی ہے۔ راستے میں، وہ انسانی سانپ کی بیوی کے طور پر اپنی جگہ لینے کا فیصلہ کرتی ہے۔ وہ اس وقت تک چلتے ہیں جب تک کہ وہ خوبصورت پھولوں والے درخت تک نہ پہنچ جائیں۔ اچا اپنے بھتیجے کو اپنی بانہوں میں اٹھاتی ہے، اور اپنے کیڈٹ کو بچے کے لیے کچھ پھول توڑنے پر راضی کرتی ہے۔ لڑکی درخواست کے مطابق کرنے کے لیے دریا کی طرف نظر آنے والی شاخوں پر چڑھ جاتی ہے، اور اچا درخت کاٹ دیتی ہے۔ لڑکی ندی میں گر جاتی ہے اور دھو جاتی ہے، جبکہ اچا بچے کو اپنے ساتھ انسانی سانپ کے گھر لے جاتا ہے اور خود کو اس کی حقیقی بیوی کے طور پر گزر جاتا ہے، حالانکہ وہ تبادلے کو دیکھتا ہے۔ جہاں تک حقیقی بیوی کا تعلق ہے، اسے ایک ماہی گیر جوڑا بچاتا ہے، اور وہ ان کے ساتھ رہتی ہے۔ وہ انہیں پوری کہانی سمجھانے کی کوشش کرتی ہے، لیکن اس کے آنسو بیان میں خلل ڈالتے ہیں۔ برسوں بعد، وہ اوپر کی طرف کچھ مچھلیاں پکڑنے جاتی ہے اور بچوں کے ایک گروہ کو ریت میں کھیلتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ انہیں صاف کرتی ہے اور انہیں گھر بھیج دیتی ہے۔ ایک دن، اسے احساس ہوتا ہے کہ بچوں میں سے ایک اس کا اپنا بیٹا ہے، اس کی پیٹھ پر کالے تل کے لیے، اور اس سے اس کی گھریلو زندگی کے بارے میں پوچھتی ہے۔ لڑکا کہتا ہے کہ گھر میں جھگڑے ہوتے ہیں، اور لڑکی (جسے وہ اپنی ماں کے طور پر نہیں پہچانتا) سے اپنے ساتھ آنے کو کہتا ہے۔ اپنی طرف سے کچھ ابتدائی ہچکچاہٹ کے بعد، وہ بالآخر پیچھے ہٹ جاتی ہے اور لڑکے کے ساتھ سانپ کے گھر جاتی ہے، جہاں اسے اپنی بہن اچا اور اس کا شوہر کھانا پکاتے ہوئے نظر آتے ہیں۔ انسانی سانپ اپنی اصلی بیوی کو بالکل باہر دیکھتا ہے اور اچا کو اسے دیکھنے آنے کے لیے کہتا ہے۔ اچا باورچی خانے سے باہر نکلتی ہے اور اس حقیقت پر حیران رہ جاتی ہے کہ اس کی بہن زندہ بچ گئی ہے۔ انسانی سانپ، آخر کار، دروازے پر سات تلواریں لگاتا ہے، اور اچا اور اس کی بہن کو بلیڈوں پر چھلانگ لگانے کو کہتا ہے ؛ جو بھی انتظام کرے گا اسے اس کی حقیقی بیوی قرار دیا جائے گا۔ اصلی بیوی اسے بحفاظت انجام دیتی ہے، جبکہ آچا، جرم اور شرم سے بھاری، تلواروں پر گر جاتی ہے اور سات حصوں میں ٹوٹ جاتی ہے۔ لڑکی اپنے شوہر اور بیٹے کے ساتھ واپس آ گئی ہے۔ اینونگ زبان فین گوپو نامی ایک مخبر سے جمع کردہ اور دی ازگر کے طور پر ترجمہ شدہ اینونگ زبان کی ایک کہانی میں، ایک جوڑے کی چھ بیٹیاں ہیں۔ شوہر کے مرنے کے بعد، بیوہ کوگن گھاس جمع کرنے کے لیے پہاڑوں پر جاتی ہے اور اسے گھر لاتی ہے۔ جب وہ دھوپ میں گھاس کو خشک کرنے کے لیے اتارتی ہے، تو گھاس سے ایک بڑا ازگر ظاہر ہوتا ہے اور بیوہ کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کا مطالبہ کرتا ہے، ایسا نہ ہو کہ وہ اسے کاٹ دے۔ اس طرح، بیوہ اپنی بیٹیوں سے پوچھنے کے لیے گھر جاتی ہے کہ سانپ کے ساتھ کون جائے گا: بڑے پانچ انکار کرتے ہیں، لیکن سب سے چھوٹا اپنی ماں کی جان بچانے کے لیے راضی ہو جاتا ہے۔ سب سے چھوٹا ازگر کے ساتھ ایک خاص جگہ پر چلتا ہے، جب ازگر غائب ہو جاتا ہے اور اس کی جگہ ایک آدمی ظاہر ہوتا ہے، جو ڈھیلا ہونے کو کہتا ہے۔ لڑکی اس کے بالوں کی جانچ پڑتال کرتی ہے اور اسے صرف کچھ سانپ کی کھال مل جاتی ہے، پھر وہ ایک غار میں چلے جاتے ہیں۔ برسوں بعد، اس جوڑے کا ایک بیٹا ہے، اور لڑکی کے گھر والے ان سے ملنے آتے ہیں۔ کچھ دیر بعد اس کا خاندان گھر چلا جاتا ہے، لیکن دوسری بڑی بیٹی تھوڑی دیر رہنا چاہتی ہے۔ پھر دونوں بہنیں چہل قدمی کے لیے جاتی ہیں اور ایک مرجان کے درخت تک پہنچ جاتی ہیں۔ چھوٹا کچھ مرجان توڑنے کے لیے درخت پر چڑھتا ہے اور اپنے بیٹے کو اپنی بڑی بہن کو دیتا ہے۔ تاہم، بڑا اسے رونے پر مجبور کرنے کے لیے اپنے بھتیجے کو چباتا ہے، اور وہ دکھاوا کرتی ہے کہ لڑکا اپنی ماں کا سامان (اس کے بالوں کے زیورات، اس کا ہار، اس کے کپڑے اور اس کی بالیاں) مانگ رہا ہے۔ لڑکی اپنی بہن کی چال میں پھنس جاتی ہے اور اپنی سجاوٹ اور کپڑے اتار کر اپنی بہن کو دے دیتی ہے۔ موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، بڑی بہن درخت کو کاٹتی ہے اور اپنی چھوٹی بہن کے کپڑے پہن کر خود کو انسانی ازگر کی بیوی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ وہ انسانی ازگر کے پاس گھر واپس آتی ہے، جو اپنی "بیوی" کے بارے میں کچھ ابتدائی شکوک و شبہات کے باوجود، دراصل اس کی ظاہری شکل میں تبدیلی کے بارے میں مؤخر الذکر کے بہانوں سے بے وقوف بن جاتا ہے۔ برسوں بعد، ازگر کا بیٹا بڑا ہو جاتا ہے اور جھیل کے کنارے چلا جاتا ہے۔ ایک چھوٹا پرندہ ظاہر ہوتا ہے اور لڑکے کے نام کی چہچہاہٹ کرتا ہے، جو اسے اپنی گایوں کو چرانے سے ہٹاتا ہے۔ یہ کچھ وقت تک جاری رہتا ہے، یہاں تک کہ انسانی ازگر اپنے بیٹے سے پوچھتا ہے کہ اسے کیا ہو رہا ہے۔ اس کے بعد لڑکا پرندے کے ظاہر ہونے کا انکشاف کرتا ہے اور اپنا نام پکارتا رہتا ہے۔ اگلے دن، انسانی ازگر لڑکے کے ساتھ ان کی گایوں کو چرانے میں جاتا ہے اور پرندے کو دیکھتا ہے۔ اس کے بعد وہ پرندے سے اپنی ہتھیلی پر اترنے کو کہتا ہے اگر چھوٹا جانور اس کی بیوی ہے، اور پرندہ آدمی کی درخواست کو پورا کرتا ہے۔ باپ اور بیٹا چھوٹے پرندے کو اپنے ساتھ گھر لے جاتے ہیں: ان کے کھانے کے دوران، ان کی پلیٹوں پر گوشت ظاہر ہوتا ہے، جبکہ جھوٹی بیوی پر صرف فضلہ ظاہر ہوتا ہے۔ یہ کئی دنوں تک جاری رہتا ہے، یہاں تک کہ جھوٹی بیوی صورتحال سے تنگ آ کر پرندے کو مار دیتی ہے اور اس کی لاش کو دروازے کے پیچھے پھینک دیتی ہے۔ پرندے کی باقیات قینچی کا جوڑا بن جاتی ہیں، جسے جھوٹی بیوی اپنے کپڑے کاٹنے کے لیے استعمال کرتی ہے، لیکن اگلے دن کپڑے کو چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں پھاڑ دیا جاتا ہے۔ دوبارہ غصے میں، جھوٹی بیوی گھر کے نیچے قینچی پھینک دیتی ہے، جو واپس ازگر کی بیوی میں بدل جاتی ہے۔ آخر میں، انسانی ازگر دہلیز پر ایک تیز دھار چاقو رکھتا ہے، اور دونوں خواتین کو دہلیز عبور کرنے کا حکم دیتا ہے، اور جو بھی اسے آسانی سے عبور کرے گا اسے اس کی بیوی قرار دیا جائے گا۔ حقیقی بیوی تیز دھار چاقو پر چھلانگ لگا دیتی ہے، جب کہ اس کی بہن اس پر گر جاتی ہے۔ اب گھر واپس، ازگر اپنی حقیقی بیوی کو دوبارہ حاصل کرتا ہے اور اس کے اور ان کے بیٹے کے ساتھ خوشی خوشی رہتا ہے۔ ازبکستان ایک ازبک کہانی میں جس کا روسی زبان میں ترجمہ "سیسٹرو" ("بہنیں") کے طور پر کیا گیا ہے، ایک بوڑھی عورت اپنی تین بیٹیوں کے ساتھ رہتی ہے۔ وہ پہاڑوں میں جلانے کی لکڑی لانے جاتی ہے اور اسے بنڈل کے اندر ایک سانپ ملتا ہے۔ جانور عورت کی بیٹیوں میں سے ایک کو اس کی بیوی کے طور پر مانگتا ہے، اس لیے وہ گھر واپس آتی ہے اور اپنی بیٹیوں سے سوال کرتی ہے: بڑے دو انکار کرتے ہیں، لیکن صرف سب سے چھوٹا سانپ سے شادی کرنے پر راضی ہوتا ہے۔ لڑکی سانپ کے ساتھ جنگل کے اندر ایک بڑے محل میں جاتی ہے، اور جانور انسانی نوجوان بن جاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور وہ ایک بچے کو جنم دیتی ہے۔ کچھ وقت بعد، لڑکی کو اپنے خاندان کی کمی محسوس ہونے لگتی ہے اور وہ ان سے ملنا چاہتی ہے۔ وہ شاندار کپڑوں میں گھر واپس جاتی ہے اور زیورات سے آراستہ ہوتی ہے، جس سے بڑی بہن کی حسد بہت بڑھ جاتی ہے۔ لڑکی کے آنے کے بعد، بڑی بہن گھر واپس جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ سانپ کے محل کے قریب، بڑی بہن اپنے کیڈٹ کو دریا سے نیچے دھکیلتی ہے اور اپنے کپڑے پہنتی ہے۔ جب وہ گھر آتی ہے تو سانپ اس سے اس کے چہرے اور جلد پر ہونے والی جسمانی تبدیلیوں کے بارے میں پوچھتا ہے، اور وہ ایک چھوٹا سا بہانہ فراہم کرتی ہے جو اسے بے وقوف بنانے کا انتظام کرتی ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، جب سانپ کا بیٹا نو سال کا ہوتا ہے، تو وہ اپنے والد کی بھیڑوں کے جھنڈوں کو چراتا ہے ؛ ایک چھوٹا پرندہ اس کے ساتھ بیٹھتا ہے اور ایک گانا گاتا ہے۔ لڑکا اپنے والد کو اس کی اطلاع دیتا ہے اور سانپ چھوٹے پرندے کو گھر لے آتا ہے۔ گھر میں، چھوٹے پرندے کا گانا سانپ کی جھوٹی بیوی کا مذاق اڑاتا ہے، جو چڑچڑاپن کرتی ہے، پرندے کو مار دیتی ہے اور ہڈیوں کو صحن میں پھینک دیتی ہے۔ جہاں ہڈیاں اتریں وہاں کینچی کا ایک جوڑا نمودار ہوا۔ ایک بار پھر جھوٹی بیوی کینچی لے کر کھڑکی سے باہر پھینک دیتی ہے۔ ایک پڑوسی اکیلی عورت اس چیز کو ڈھونڈتی ہے اور اسے گھر لاتی ہے ؛ جب بھی وہ گھر پر نہیں ہوتی ہے، سانپ کی حقیقی بیوی، نئی شکل اختیار کر کے، بوڑھی عورت کے گھر کو صاف کرتی ہے اور اس کا کھانا تیار کرتی ہے۔ اگلے دن، بوڑھی عورت کو لڑکی کا پتہ چلتا ہے اور وہ اسے گود لینے کا فیصلہ کرتی ہے۔ کچھ وقت بعد، لڑکی، اپنی نئی شناخت کے تحت، سانپ کے گھر کا دورہ کرتی ہے، اور اس کا بیٹا اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس کی حقیقی ماں ہے۔ یہ سن کر، سانپ اپنی بیوی کی شناخت کی تصدیق کے لیے ایک امتحان طے کرتا ہے: دونوں عورتوں کو کانٹے دار جھاڑیوں سے گزرنا ہوتا ہے ؛ ان میں سے جو بھی "گناہ سے پاک" ہو اسے بغیر کسی نقصان کے چھوڑ دیا جائے گا۔ لڑکی بغیر کسی پریشانی کے گزر جاتی ہے، جب کہ جھوٹی بیوی کانٹوں پر قدم رکھتی ہے، جھاڑیاں اس کی جلد کو کانپ دیتی ہیں اور وہ مر جاتی ہے۔ سانپ کی حقیقی بیوی کو اس کی صحیح جگہ پر بحال کر دیا جاتا ہے۔ جارجیا کے یورپی اسکالرز بینگٹ ہولبیک اور جان لنڈو نے کہا کہ اسی طرح کی داستان جارجیا میں "وقفے وقفے سے" پائی جاتی ہے۔ تاہم، جارجیائی محقق ایلین گوگیشویلی کے مطابق، یہ داستان، جسے ("تھری سسٹرز") کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس ملک میں "وسیع" ("وربریٹیٹ") ہے۔ اس کہانی میں، ایک بوڑھا شخص اپنی تیسری اور سب سے چھوٹی بیٹی کو ایک ظالمانہ مخلوق ('گویلیشاپی') کو دلہن کے طور پر دیتا ہے۔ لڑکی ڈریگن کے ساتھ رہنے جاتی ہے، جو اس کی کھال اتار دیتا ہے اور ایک خوبصورت آدمی بن جاتا ہے۔ سب سے چھوٹے کا ڈریگن مین سے بچہ ہوتا ہے، اور بعد میں اپنی بہنوں سے ملنے جاتا ہے۔ بڑی بہن اپنے کیڈٹ سے حسد کرنے لگتی ہے، اسے سیب کے درخت پر چھوڑ دیتی ہے اور ڈریگن مین کے ساتھ اس کی بیوی کے طور پر رہنے جاتی ہے۔ اصلی بیوی کی طرف لوٹتے ہوئے، وہ اتنی روتی ہے کہ وہ ایک کچرے میں پگھل جاتی ہے جو زمین پر گر جاتا ہے۔ جہاں کچرے کی تہہ ہوتی ہے، وہاں ایک سراب نکلتا ہے، جسے اس کا بیٹا بانسری بنانے کے لیے استعمال کرتا ہے جو بڑی بہن کے دھوکے کا گانا شروع کر دیتا ہے۔ سچ دریافت ہونے کے خوف سے، بڑی بہن، ڈریگن مین کی بیوی کے روپ میں، بانسری کو دو حصوں میں توڑ دیتی ہے اور اسے آگ میں پھینک دیتی ہے۔ تاہم، وہ راکھ لے کر انہیں پھینک دیتی ہے ؛ اس کی جگہ ایک پوپلر کا درخت اگتا ہے جسے جھوٹی بیوی بھی تباہ کر دیتی ہے، سوائے لکڑی کے ایک ٹکڑے کے جو ایک بوڑھی عورت اپنے ساتھ لے جاتی ہے۔ سچی بیوی لکڑی کے ٹکڑے سے نکلتی ہے اور اپنے شوہر کو سچ بتاتی ہے۔ ایک جارجیائی قسم کو اسکالر آئسیڈور لیون نے ڈائی ڈری شوویسٹرن ("دی تھری سسٹرز") کے عنوان سے جمع کیا تھا اور اسے اے ٹی یو 425، اے ٹی یو 408 اور اے ٹی یو 780 کی اقسام کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ ادبی ورژن بچوں کی کتابوں کے مصنف لارنس یپ نے اپنی کتاب دی ڈریگن پرنس: اے چائنیز بیوٹی اینڈ دی بیسٹ ٹیل میں جنوبی چین کی ایک کہانی کو ڈھالا ہے: ایک کسان کی سات بیٹیاں ہیں، ساتویں کا نام سیون ہے، وہ محنتی اور باصلاحیت ہے، جبکہ اس کی بہن، تھری، بدصورت اور سست ہے۔ ایک دن، سیون کو کھیتوں میں ایک سنہری سانپ ملتا ہے، اسے لے جاتا ہے اور اسے واپس پانی میں چھوڑ دیتا ہے۔ سانپ ایک بڑا ڈریگن بن جاتا ہے جو کسان کو اس کی ایک بیٹی کی شادی کی دھمکی دیتا ہے۔ صرف سات اس کے والد کو بچانے کے لیے ڈریگن سے شادی کرنے کی پیشکش کرتے ہیں۔ ڈریگن سیون کو اپنے زیر آب محل میں لے جاتا ہے اور انسانی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں۔ بعد میں، سیون تحائف کے ساتھ اپنے خاندان سے ملنے جاتی ہے اور اس کی بہن تھری، سیون کی خوش قسمتی سے حسد کرتی ہے، اسے دریا میں دھکیل کر اور ڈریگن کی بیوی کے طور پر اس کی جگہ لے کر اسے مارنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس کا منصوبہ ناکام ہو جاتا ہے، کیونکہ ڈریگن بالآخر اپنی حقیقی بیوی کو ایک بوڑھی عورت کی دیکھ بھال میں ڈھونڈ لیتا ہے۔ کنگ لنڈورم (اے ٹی یو 433 بی) چمپاوتی (اے اے ٹی ایچ 433 سی) دی اسٹوری آف دی ہماڈریاڈ (اے اے ٹی ایچ 433 سی) اینیمل ایز برڈ گروم دی اسٹوری آف تام اینڈ کیم بیوٹی اینڈ پاک فیس دی بوائز ود دی گولڈن اسٹارز سینڈریمبی اینڈ چیسرا پرنسس بالینگ اینڈ دی اسنیک کنگ کنگ اگوانا (انڈونیشیائی لوک کہانی) مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات چیہ-یی لن۔ چینی لوک کہانیوں کی سانپ-دولہے کی کہانیوں پر ایک مطالعہ۔ ماسٹر ڈگری کے لیے مونوگراف۔ 2012 میں۔ (چینی میں) چی-رو چینگ۔ "[تائیوان میں سانپ رب کی کہانی پر تحقیق]۔ 2000. (چینی میں) ایشیائی پریوں کی کہانیاں چینی پریوں کی کہانیاں افسانوی سانپ پریوں کی کہانیوں میں مرد کردار پریوں کی کہانیوں میں خواتین کردار اے ٹی یو کی شکل بدلنے کے بارے میں افسانہ 400-459 ATU 700-749