Herman the Archdeacon
ہرمن دی آرچڈیکن (ہرمن دی آرچڈیکن اور ہرمن آف بری بھی، جو 1040 سے پہلے پیدا ہوئے، 1090 کی دہائی کے آخر میں انتقال کر گئے) 1070 اور 1080 کی دہائی میں مشرقی اینگلیا کے بشپ ہرفاسٹ کے گھرانے کے رکن تھے۔ اس کے بعد، وہ اپنی باقی زندگی سفولک میں بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی کے راہب رہے۔ ہرمن غالبا جرمنی میں پیدا ہوا تھا۔ 1070 کے آس پاس وہ ہرفاسٹ کے گھر میں داخل ہوا، اور بعد کے ذرائع کے مطابق وہ بشپ کا آرچ ڈیکن بن گیا، جو اس وقت ایک اہم سیکرٹری کا عہدہ تھا۔ اس نے اپنے بشپریک کو اس کے ایبٹ کی مخالفت کے خلاف، بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی منتقل کرنے کی ناکام مہم میں ہرفاسٹ کی مدد کی، اور دونوں افراد کے درمیان عارضی مفاہمت لانے میں مدد کی۔ وہ 1084 میں اپنی موت تک بشپ کے ساتھ رہے، لیکن بعد میں انہیں بشپریک کو منتقل کرنے کی اپنی مہم کی حمایت کرنے پر افسوس ہوا اور وہ خود 1092 تک ایبی چلے گئے۔ ہرمن ایک رنگین کردار اور تھیٹر کا مبلغ تھا، لیکن وہ بنیادی طور پر ایک قابل اسکالر کے طور پر جانا جاتا ہے جس نے سینٹ ایڈمنڈ کے معجزات لکھے، یہ معجزات کا ایک ہیگوگرافیکل بیان ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ مشرقی اینگلیا کے بادشاہ ایڈمنڈ نے اپنی موت کے بعد 869 میں ڈینش وائکنگ فوج کے ہاتھوں انجام دیا تھا۔ ہرمن کے بیان میں اسی نام کے ایبی کی تاریخ کا بھی احاطہ کیا گیا ہے۔ ان کی موت کے بعد، ان کے معجزات کے دو نظر ثانی شدہ ورژن لکھے گئے، ایک مختصر گمنام کام جس میں تاریخی معلومات کو کاٹ دیا گیا، اور دوسرا گوسلین کا، جو ہرمن سے دشمنی رکھتا تھا۔ لائف ہرمن کو مورخ ٹام لائسنس نے ایک "رنگین شخصیت" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس کی اصل معلوم نہیں ہے لیکن زیادہ تر امکان ہے کہ وہ جرمن تھا۔ ان کے کاموں اور گیمبلوکس کے سگبرٹ اور اس سے پہلے کے مصنف، میٹس کے الپرٹ، جو دونوں میٹس میں تھے، کے درمیان مماثلتوں سے پتہ چلتا ہے کہ وہ 1050 اور 1070 کے درمیان کی مدت کے لیے وہاں راہب تھے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ ایسٹ اینگلیا ہجرت کرنے سے پہلے سگبرٹ کے اسکول میں شاگرد رہا ہو۔ ہرمن غالبا 1040 سے پہلے پیدا ہوا تھا کیونکہ تقریبا 1070 اور 1084 کے درمیان وہ مشرقی اینگلیا کے بشپ ہرفاسٹ کے گھرانے میں ایک اہم سیکرٹری کے عہدے پر فائز تھا، اور اگر وہ بعد میں پیدا ہوا ہوتا تو اس عہدے کے لیے ہرمن بہت چھوٹا ہوتا۔ چودہویں صدی کے آرکائیوسٹ اور بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی سے پہلے، ہنری ڈی کرکسٹے کے مطابق، ہرمن ہرفاسٹ کا آرچ ڈیکن تھا، یہ ایک ایسا عہدہ تھا جو فتح کے فورا بعد کے دور میں انتظامی تھا۔ 1070 میں بشپ کے طور پر ان کی تقرری کے فورا بعد، ہرفاسٹ کا بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی کے ایبٹ بالڈون کے ساتھ، ہرمن کی سیکرٹری کی مدد سے، اپنے بشپریک کو ایبی میں منتقل کرنے کی کوشش پر تنازعہ ہو گیا۔ ہرفاسٹ کا سی نارتھ ایلمھم میں واقع تھا جب اس کی تقرری ہوئی اور 1072 میں اس نے اسے تھیٹ فورڈ منتقل کر دیا، لیکن دونوں وزیروں کی آمدنی تھی جو ایک بشپ کی جائیداد کے لیے انتہائی ناکافی تھی اور بری نے کارروائیوں کی بہت بہتر بنیاد فراہم کی ہوتی۔ کینٹربری کے آرچ بشپ، لینفرانک نے ہرفاسٹ کو ایک ناراض خط بھیجا، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ وہ تنازعہ کو لینفرانک کی آرکیپیسکوپل عدالت میں پیش کرے اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ ہرفاسٹ "راہب ہرمن، جس کی زندگی اپنی بہت سی غلطیوں کے لیے بدنام ہے، کو آپ کے معاشرے اور آپ کے گھر سے مکمل طور پر نکال دے۔ یہ میری خواہش ہے کہ وہ کسی مشاہدہ کرنے والے خانقاہ میں اصول کے مطابق زندگی گزارے، یا-اگر وہ ایسا کرنے سے انکار کرتا ہے-تو وہ مملکت انگلستان سے روانہ ہو جائے۔ " لین فرانک کا مخبر بالڈون کا کلرک تھا، جسے شاید ہرفاسٹ سے نفرت تھی۔ لین فرانک کے ان کے اخراج کے مطالبے کے باوجود، ہرمن ہرفاسٹ کے ساتھ رہے۔ 1071 میں، بالڈون روم گیا اور اس نے ایپسکوپل کنٹرول سے اور بشپ کے دورے میں تبدیل ہونے سے ابی کے لیے پوپ کی استثنی حاصل کی۔ بالڈون ایڈورڈ دی کنفیسر اور ولیم دی کنکیورر کا معالج تھا، اور جب ہرفاسٹ ایک سواری کے حادثے میں تقریبا اپنی بینائی کھو بیٹھا تو ہرمین نے اسے بالڈون کی طبی مدد لینے اور ان کے تنازعہ کو ختم کرنے پر آمادہ کیا، لیکن ہرفاسٹ نے بعد میں اپنی مہم کی تجدید کی، بالآخر 1081 میں بادشاہ کے دربار کے فیصلے سے ہار گیا۔ ہرمن کو بعد میں اس تنازعہ میں ہرفاسٹ کی حمایت کرنے پر پچھتاوا ہوا، اور اس پر پیچھے مڑ کر دیکھتے ہوئے اس نے لکھا: اور نہ ہی میں اس بات کا ذکر کرنا چھوڑوں گا-کہ اب جب شرم کی شرم مٹا دی گئی ہے-کہ میں اس معاملے میں اکثر بشپ کو سنتا تھا ؛ کہ، جب اس نے سمندر کے اس پار بادشاہ کو بھیجا جس کا پہلے ہی ذکر کیا گیا تھا [ولیم فاتح]، ابی میں اس کا نظارہ قائم کرنے کی کوشش میں، میں نے خطوط کا مسودہ تیار کیا اور جو مسودہ تیار کیے گئے تھے انہیں لکھ دیا۔ میں نے انہیں موصول ہونے والے جوابات بھی پڑھے۔ ہرمن 1084 میں اپنی موت تک ہرفاسٹ کے ساتھ رہا، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس نے جانشین بشپ، ولیم ڈی بیوفیو کی خدمت کی، اور 1092 تک وہ بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی میں راہب تھا۔ انہوں نے وہاں سینئر کرداروں پر قبضہ کیا، شاید پری سینٹر، اور شاید تقریبا 1095 سے پہلے یا ذیلی پہلے کے عہدے پر فائز تھے۔ ایبی کے سب سے اہم آثار سنت کے خون آلود زیر جامے تھے جن کا نام ایڈمنڈ شہید کے نام پر رکھا گیا تھا، اور ہرمین ایک پرجوش مبلغ تھا جو عام لوگوں کو ان آثار کی نمائش سے لطف اندوز ہوتا تھا۔ ان سے دشمنی رکھنے والے ایک مصنف کے بیان کے مطابق، ایک موقع پر ان کے ساتھ بے عزتی کا سلوک، انہیں ڈبے سے باہر نکالنے اور لوگوں کو دو پنس کے لیے چومنے کی اجازت دینے پر، اس کے فورا بعد اسے موت کی سزا دی گئی۔ غالبا اس کا انتقال جون 1097 یا 1098 میں ہوا۔ سینٹ ایڈمنڈ کے معجزات اینگلو سیکسن کرانیکل میں 869 میں ایک وائکنگ فوج کے ہاتھوں مشرقی انگلیہ کی بادشاہی کی شکست اور بادشاہ ایڈمنڈ (شہید) کے قتل کو درج کیا گیا ہے، لیکن اس کے نام کے کچھ سکوں کے علاوہ اس کی زندگی اور دور حکومت کے بارے میں معلومات دینے والا تقریبا کچھ بھی باقی نہیں بچا ہے۔ تقریبا 890 اور 910 کے درمیان مشرقی اینگلیا کے ڈینش حکمرانوں، جنہوں نے حال ہی میں عیسائیت قبول کی تھی، نے ایڈمنڈ کو ایک سنت کے طور پر یاد کرتے ہوئے ایک سکہ جاری کیا، اور دسویں صدی کے اوائل میں اس کی باقیات کا ترجمہ کیا گیا جو کہ بری سینٹ ایڈمنڈز ایبی بننے والی تھی۔ ایڈمنڈ کی پہلی معروف ہیگیوگرافی دسویں صدی کے آخر میں فلوری کی لائف آف سینٹ ایڈمنڈ کی ایبو تھی اور دوسری ہرمن کی تھی۔ ایڈمنڈ انگریز لوگوں اور بادشاہوں کے سرپرست سنت تھے، اور قرون وسطی میں ایک مشہور سنت تھے۔ مورخین کے خیال میں ہرمن کی تاریخی اہمیت سینٹ ایڈمنڈ کے معجزات میں مضمر ہے، جو اس کی کنگ ایڈمنڈ کی ہیگیگرافی ہے۔ لائسنس کے مطابق، اس کام میں ان کا حتمی مقصد "خدا اور سینٹ ایڈمنڈ کی طاقت پر یقین کی توثیق کرنا تھا"، لیکن یہ تاریخ کا ایک کام بھی تھا، جس میں اینگلو سیکسن کرانیکل کا استعمال کرتے ہوئے ایک بنیادی ڈھانچہ فراہم کیا گیا اور نہ صرف ایڈمنڈ کے معجزات کا احاطہ کیا گیا بلکہ ابی کی تاریخ اور بادشاہوں اور بشپوں کے نیک اعمال کا بھی احاطہ کیا گیا۔ معجزات کا مقصد لاطینی زبان کے اعلی درجے کے علم کے حامل ماہر سامعین کے لیے تھا۔ اپنے وقت کے دوسرے مصنفین کی طرح، انہوں نے نایاب الفاظ جمع کیے، لیکن ان کے الفاظ کا انتخاب منفرد تھا۔ لائسنس تبصرہ کرتا ہے کہ اس نے "ایک پیچیدہ انداز اور دوبارہ الفاظ کا ذخیرہ استعمال کیا، جس میں یونانی، آثار قدیمہ اور نئے الفاظ شامل تھے۔ عجیب و غریب مقامی کہاوتوں، تاریک مزاح اور مزاحیہ طور پر متضاد استعاروں جیسے 'کفر کا لنگر'، 'سستی کی گرہ'، 'سستی کا بوجھ'، اور 'نا انصاف پر بھروسہ کرنا' کے لیے ہرمن کا رجحان اس کے پورے کام میں واضح ہے۔" ان کا انداز "طرز عمل" تھا، اس معنی میں کہ "وہ رجحان یا نقطہ نظر جس میں مصنف سامعین کو حیران کرنے، حیران کرنے اور چمکانے کے لیے چیزوں کو" عام طور پر نہیں بلکہ غیر معمولی طور پر "کہتا ہے۔ ان کی تحریر عیسائی اور کلاسیکی ذرائع سے متاثر تھی اور وہ ایک مقامی زبان کے متن کا درست اور شاعرانہ لاطینی میں ترجمہ کر سکتے تھے: لائسنس کا مشاہدہ ہے کہ "ان کا اندرونی سیسرونین اپنے اندرونی عیسائی کے ساتھ امن میں تھا"۔ معجزات کا خلاصہ پیش کرتے ہوئے، لائسنس کا کہنا ہے کہ: ہرمن نے 1070 کے آس پاس فتح تک کے عرصے کا احاطہ کرتے ہوئے پہلا نصف لکھا ہوگا، لیکن اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ پورا کام کنگ ولیم دوم (1087-1100) کے دور میں لکھا گیا تھا۔ اس کے اپنے ہاتھ میں ہرمن کا اصل متن موجود نہیں ہے، لیکن ایک مختصر ورژن ایک کتاب کا حصہ بنتا ہے جس میں ابی کے سرپرست سنت کی سرکاری سوانح عمری کا احاطہ کیا گیا ہے۔ جیسا کہ ہرمن نے واضح طور پر ارادہ کیا تھا، یہ کتاب ابو کی زندگی اور اس کے بعد معجزات پر مشتمل ہے۔ یہ ایک لگژری پروڈکٹ ہے جو تقریبا 1100 کی ہے۔ اس ورژن میں کچھ خالی جگہیں ہیں اور حتمی معجزہ جملے کے بیچ میں رک جاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کاپی کرنا اچانک بند ہو گیا ہے۔ 1377 کے ایک مخطوطے میں سات معجزے شامل ہیں جو لکھاری نے ہرمن کو تفویض کیے تھے جو معجزات میں نہیں ہیں، اور یہ شاید وہ کہانیاں ہیں جن کا مقصد خالی جگہوں کے لیے تھا۔ ہرمن کی موت کے فورا بعد تیار کردہ ایک ورژن کی دو کاپیاں باقی ہیں جس میں تاریخی حصوں کو چھوڑ دیا گیا ہے اور اس میں صرف معجزے شامل ہیں۔ معجزات کا ایک اور نظر ثانی شدہ ورژن (اوپر دکھایا گیا ہے) 1100 کے آس پاس لکھا گیا تھا اور 1120 یا 1130 کی دہائی کے ایک مخطوطے میں موجود ہے۔ اسے لائسنس نے ہیگیوگرافر اور موسیقار گوسلین سے منسوب کیا ہے، جو 1106 کے بعد ریکارڈ نہیں کیا گیا ہے۔ ہربرٹ ڈی لوسنگا، جو 1091 سے 1119 تک ایسٹ اینگلیا کے بشپ تھے، نے بالڈون اور ہرمن سمیت ان کے حامیوں کی مخالفت کے خلاف سینٹ ایڈمنڈز کو ایپسکوپل کنٹرول میں لانے کے لیے ہرفاسٹ کی مہم کی تجدید کی۔ یہ تنازعہ 1090 کی دہائی کے آخر میں بالڈون اور ہرمن کی موت کے بعد بھی جاری رہا، لیکن ہرفاسٹ کی طرح، ہربرٹ بالآخر ناکام رہا۔ بالڈون کی موت کے بعد ایک نئے آبٹ کی تقرری پر لڑائی ہوئی۔ گوسلین کا متن ہربرٹ کے دشمنوں پر حملہ کرتا ہے، بشمول ہرمن، اور بری کی تاریخ میں بشپوں کے کردار پر زور دیتا ہے۔ اس ورژن کو غالبا ہربرٹ نے کمیشن کیا تھا۔ ہربرٹ نے اپنے لیے ایسٹ اینگلیا کا بشپریک خریدا تھا، اور ولیم دوم سے اپنے والد کے لیے نیو منسٹر، ونچسٹر کا ابیسی خریدا تھا، اور والد اور بیٹے پر پچاس ہیکسامیٹر میں ایک گمنام طنز میں حملہ کیا گیا تھا، آن دی ہیریسی سیمنی۔ لائسنس کا استدلال ہے کہ ہرمن، جس نے معجزات میں ہربرٹ کا موازنہ شیطان سے کیا تھا، طنز کا مصنف تھا۔ معجزات کے تین ورژن، اضافی سات معجزات اور آن دی ہیریسی سیمنی کے ساتھ، لائسنس کے ذریعہ چھاپے اور ترجمہ کیے گئے ہیں۔ تصنیف پر تنازعہ مورخ انتونیا گرینسڈن نے معجزات کے مصنف کو "ایک مخلص مورخ، اعلی تعلیم یافتہ، اور ایک ہونہار لاطینی ماہر" کے طور پر بیان کیا، لیکن انہوں نے 1995 میں ایک جریدے کے مضمون میں ہرمن کی تصنیف اور 2004 میں ہرمن کے بارے میں اپنے آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی کے مضمون پر سوال اٹھایا۔ اس نے کہا کہ مصنفیت کا سب سے قدیم انتساب تقریبا 1370 میں ہنری ڈی کرکسٹے نے کیا تھا، اور یہ کہ نورویچ کیتھیڈرل کے ریکارڈ میں ہرمن نامی آرچ ڈیکن کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے، اور نہ ہی سینٹ ایڈمنڈز ایبی میں ہیگیوگرافر کی شناخت راہب کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ اس نے سوچا کہ مصنف شاید ایک ہیگیوگرافر تھا جس کی تعریف گوسلین نے کی تھی جسے برٹرین کہا جاتا ہے، اور ڈی کرکسٹے نے ہرمن (اس کی ہجے) کے لیے برٹرین کو غلط پڑھا ہوگا۔ گرینسڈن کے دلائل کو لائسنس نے مسترد کر دیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ معجزات کے مصنف نے بنھم کے ہرمن نامی ایک راہب کو اپنے نام کے طور پر بیان کرکے اس کے نام کی تصدیق کی۔ نوٹ حوالہ جات عیسائی ہیگیوگرافروں 11 ویں صدی کے لاطینی پادریوں کے مصنفین بری سینٹ ایڈمنڈز آرچڈیکنز آف نورفولک سے