Mary Reed (missionary)
میری ریڈ (1854-1943) ہندوستان میں ایک امریکی عیسائی مشنری تھی۔ اپنے کیریئر کے پہلے دس سالوں تک، انہوں نے اپنی آبائی ریاست اوہائیو میں اسکول ٹیچر کے طور پر کام کیا۔ 1884 میں، وہ میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کی ویمنز فارن مشنری سوسائٹی کی سنسناٹی برانچ کی مشنری کے طور پر ہندوستان گئیں، اور کانپور میں زینانا مشن کے کام میں داخل ہوئیں۔ 1890 میں، وہ ایک عجیب جسمانی معذوری سے آگاہ ہو گئیں، اور یہ سوچ کر کہ ان کی صحت خراب ہو رہی ہے، فرلو پر امریکہ واپس آ گئیں۔ سنسناٹی میں صحت یاب ہونے کے دوران خوفناک شک اور اس کے بعد دریافت ہوا کہ یہ بیماری جذام تھی۔ سب سے پہلے، وہ اس احساس سے مغلوب ہوگئی، لیکن اس نے جلد ہی ہندوستان میں کوڑھیوں کے درمیان کام کرنے کے لیے اپنی جان دینے کا فیصلہ کیا، اور اس کے خیالات ہمالیہ کے دامن میں چنداگ پہاڑیوں کی بنیاد پر پتھورا گڑھ کی طرف مائل ہو گئے، جہاں کوڑھیوں کا ایک گروہ رہتا تھا جس میں وہ پہلے ہی دلچسپی لے چکی تھی۔ اس کی بیماری کی نوعیت کے بارے میں اس کے شکوک و شبہات کی تصدیق اس کے مشورے سے ہر ماہر نے کی۔ تاہم انہوں نے ایک بہن کو چھوڑ کر اس تشخیص کو اپنے خاندان سے خفیہ رکھا اور 1891 میں ہندوستان واپس آ گئیں۔ پتھورا گڑھ کی طرف بڑھتے ہوئے ریڈ نے اپنے اہل خانہ اور دوستوں کو خط کے ذریعے اپنے مقصد اور اس خدمت کو منتخب کرنے کی وجہ سے آگاہ کیا۔ اس کے بعد، اس نے چنداگ میں اپنا اہم کام انجام دیا، اور ایک ایسا ادارہ قائم کیا جو بہت سے معاملات میں نظم و ضبط اور اچھی طرح سے ترتیب دی گئی سہولیات کا نمونہ تھا۔ ریڈ نے 1943 میں اپنی موت تک ہندوستان کے کوڑھیوں کے درمیان کام جاری رکھا۔ وہ قیصر ہند میڈل کی وصول کنندہ تھیں۔ ابتدائی زندگی میری ریڈ لویل، اوہائیو، 1854 میں پیدا ہوئیں۔ وہ چار بھائیوں اور چار بہنوں کے خاندان میں پہلی بیٹی تھی۔ 16 سال کی عمر میں وہ عیسائی بن گئیں۔ کیریئر پبلک اسکول ٹیچر 18 سال کی عمر میں، وہ پبلک اسکول کی ٹیچر بن گئیں، اور اوہائیو میں 10 سال تک پڑھائیں۔ وہ اکثر غیر ملکی مشن کے میدان میں داخل ہونے کی خواہش محسوس کرتی تھی، لیکن خود کو بہت زیادہ نااہل اور ناکارہ سمجھتی تھی۔ آخر کار، اس نے شکوک و شبہات کو دور کیا، اپنے والدین کی رضامندی حاصل کی، استاد کی حیثیت سے اپنے عہدے سے استعفی دے دیا، اور خود کو ویمنز فارن مشنری سوسائٹی میں پیش کیا۔ ریڈ کو ہندوستان کو اپنی جان دینے کے کسی زبردست دعوے سے متاثر کیا گیا۔ اس نے ان تنگ زندگی کے بارے میں سنا تھا جو خواتین کو زینوں کے اندر محدود رہنے پر مجبور کیا جاتا تھا، ان کے یکسوئی کے دنوں کو دور کرنے کے لیے بہت کم یا کوئی پیشہ نہیں تھا۔ ایتھلیٹک ترقی سے محروم ان کی روک ٹوک ترقی کی حالت نے ریڈ کے ذہن میں ایک ذمہ دار دلچسپی پیدا کردی، کیونکہ وہ اوہائیو کے پبلک اسکولوں میں لڑکوں اور لڑکیوں کو پڑھاتی تھی۔ زینانا وہ 1884 میں ہندوستان پہنچی۔ جنوری 1885 میں سوسائٹی کی نارتھ انڈیا کانفرنس میں ریڈ کو شہر کے جنانوں میں کام کرنے کے لیے گنگا پر اتر پردیش کے کانپور کے لیے مختص کیا گیا۔ اس موقع پر، اس کی صحت نے راستہ دیا، اور آرام اور تبدیلی کی مدت ضروری ہو گئی۔ پتھورا گڑھ، ہمالیہ کی تیز آب و ہوا میں، اس مقصد کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ یہاں اس نے کام کی تیاری کے چند ہفتے گزارے اور پھر اس کا انتظار کیا۔ زبان کے مطالعہ، اور پڑوس میں جاری مشنری کام کے مشاہدے کے علاوہ، اسے اس جگہ کو دیکھنے کا موقع ملا جس میں کوڑھیوں کے لیے پناہ گاہ تعمیر کی جانی تھی، اور اسے ان کے مصائب کا علم ہوا۔ بحال شدہ صحت کے ساتھ، وہ خوشی سے کانپور واپس آ گئیں تاکہ وہ اس کام میں داخل ہوں جس کے لیے انہیں مقرر کیا گیا تھا، باقی چار سال تک۔ گرلز بورڈنگ اسکول کی ٹیچر کانپور سے انہیں گونڈا، اتر پردیش منتقل کر دیا گیا، جہاں انہوں نے 12 ماہ تک گرلز بورڈنگ اسکول میں پڑھایا۔ اس وقت تک، ان کی صحت کو شدید نقصان پہنچا تھا، اور جنوری 1890 میں، وہ مزید خدمات کے لیے نئی طاقت کی تلاش میں امریکہ واپس آ گئیں۔ سنسناٹی میں، اس نے علاج کا ایک طویل دور گزارا، جس میں کم از کم ایک آپریشن بھی شامل تھا، لیکن بحالی کی امید کے بغیر۔ علامات میں، جو کچھ وقت کے لیے اس کے معالجین کو مکمل طور پر حیران کر دیتی تھیں، دائیں ہاتھ کی اگلی انگلی میں مسلسل جھنجھناہٹ کا درد تھا، اور بعد میں، کان کے قریب ایک گال پر ایک عجیب سا دھبہ تھا۔ ایسی طبی کتابیں تلاش کرنے کے بعد جن پر وہ ہاتھ رکھ سکتی تھیں، اس نے اپنے شکوک و شبہات اپنے معالج اور ایک دوست (اپنی سوسائٹی کے سنسناٹی سکریٹری) کو بتائے۔ اس کے خدشات کہ یہ جذام تھا اس کی تصدیق اس کے ڈاکٹر نے کی تھی، لیکن چونکہ اس بیماری کے بارے میں اس کا علم خالصتا نظریاتی تھا، اس لیے ریڈ کے سفر کے لیے فٹ ہوتے ہی اس نے اپنے مریض کو نیویارک شہر منتقل کر دیا۔ نیویارک میں، اس کا معائنہ ایک ماہر نے کیا جس نے سینڈوچ جزائر میں اس بیماری کا مطالعہ کیا تھا۔ اس کے فیصلے نے اس کے اپنے شک کی تصدیق کی کہ وہ جذام کا شکار ہو گئی تھی۔ اپنے خاندان کو اس تکلیف سے نجات دلانے کی خواہش میں جو علم ان کے لیے لایا ہوگا، اس نے انہیں اپنی بہن رینا کو چھوڑ کر، تشخیص سے لاعلمی میں رکھا۔ ریڈ نے ہندوستان واپس آنے پر اصرار کیا۔ اپنے واپسی کے سفر پر، ریڈ اسی اسٹیمر میں بحر اوقیانوس کو عبور کرتے ہوئے نیویارک سے روانہ ہوئیں جو 1891 میں ایپ ورتھ لیگ کے زائرین کو انگلینڈ لے گیا تھا۔ وہ دو نامور ماہرین کو اپنے تعارفی خطوط کے ساتھ لندن پہنچیں، جنہوں نے دونوں نے امریکی معالج کے فیصلے کی تصدیق کی۔ لندن میں، ریڈ کی ملاقات نیو انگلینڈ کی ایک نوجوان خاتون اسکول ٹیچر سے ہوئی، جس کی صحبت سے وہ بہت لطف اندوز ہوئی، اور جس کے ساتھ اس نے یورپ کا سفر کیا، حالانکہ پیرس، جھیل لوسرن تک۔ کوڑھیوں کے ساتھ کام کریں ستمبر 1891 میں ریڈ کی جانب سے ایک سکاٹش تنظیم، مشن ٹو لیپرس ان انڈیا اینڈ دی ایسٹ سے رابطہ کیا گیا تھا، تاکہ اسے اپنے ساتھی مریضوں کے درمیان خدمت کا ایک دائرہ تلاش کیا جا سکے۔ اس مشن نے ہندوستان، برما، سیلون اور چین کے 34 مراکز میں کوڑھیوں کے درمیان کام جاری رکھا، اور کوڑھیوں کے پناہ گاہیں قائم کیں اور ان کی دیکھ بھال کی۔ میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کے ہندوستان میں سپرنٹنڈنٹ بشپ جیمز ملز تھوبرن کے ایک خط نے سب سے پہلے اس نئے کارکن کی کمیٹی کو مطلع کیا، لیکن جس کا نام فی الحال روک دیا گیا تھا۔ تحریری طور پر یہ تجویز کرتے ہوئے کہ ریڈ کو پتھورا گڑھ میں پناہ گاہ کا سپرنٹنڈنٹ مقرر کیا جائے، بشپ تھوبرن نے کہا: اس کے فورا بعد، امریکی اخبارات نے ریڈ کا نام عام کیا، اس کے ساتھ ایسی تفصیلات بھی جو جمع یا ایجاد کی جا سکتی تھیں۔ عوام کے ذہنوں پر ایک گہرا تاثر پیدا ہوا، جس سے بہت ہمدردی پیدا ہوئی۔ اس دوران، کمیٹی کے فیصلے کا انتظار کرتے ہوئے، ریڈ کو پتھورا میں مس اے ایم بوڈن کے ساتھ ایک خوش آئند آرام گاہ ملی، جس نے اپنی بہن کے ساتھ اور اس سے پہلے اپنے عقیدت مند والد کے ساتھ مل کر اس ضلع کی خواتین، بچوں اور کوڑھیوں کے درمیان وفادار خدمت کی تھی۔ کمیٹی کا فیصلہ آیا: وہ تھوبرن اور بوڈن کی سفارشات پر عمل کرنے اور ریڈ کو چنداگ میں کوڑھیوں کے لیے ان کی پناہ گاہ کی نگرانی کے لیے مقرر کرنے پر خوش تھے۔ بمبئی سے ریڈ نے اپنی بہن کو لکھا: "مجھے لوگوں کے ایک طبقے کی خدمت کرنے کی خوشی ہوگی، جو اس خاص کام کے لیے میری تیاری کے لیے کوئی مددگار نہیں ہوگا۔" ریڈ کے ہندوستان پہنچنے تک اس کی ماں کو اس کی حالت کے بارے میں نہیں بتایا گیا تھا۔ ریڈ سطح سمندر سے اوپر، ہمالیہ میں چنداگ ہائٹس تک چڑھ گیا، جہاں اس کا بنگلہ بنایا جا رہا تھا، پہلی بار، ان مردوں، خواتین اور بچوں سے ملنے کے لیے جو اس کے مستقبل کے انچارج تھے۔ معذور لوگ جمع ہوئے جب کہ اس نے انہیں ان حالات کے بارے میں مختصر طور پر بتایا جو اسے ان کے پاس لائے تھے۔ اس وقت کوڑھیوں کو جھونپڑیوں اور استبلوں میں رکھا جاتا تھا اور دوسرے کمرے ان کے آرام کے لیے ناکافی تھے۔ ریڈ کا پہلا اقدام لوگوں کے لیے مناسب رہائش کو محفوظ بنانا تھا۔ ریڈ نے اضافی زمین خریدی، اور وقت کے ساتھ، دو اچھے سائز کے ڈھانچے بنائے، جن میں 60 مرد اور لڑکے، خواتین اور بچوں کے لیے تین چھوٹے، انتہائی معاملات کے لیے ایک الگ تھلگ ہسپتال جس کے ساتھ ایک ڈسپنسری منسلک تھی۔ وہاں چار دیگر عمارتیں تھیں، جن میں سے ایک ریڈ کے قبضے کے لیے بنایا گیا چھوٹا بنگلہ تھا، جسے اس نے "سنی کریسٹ کاٹیج" کا نام دیا۔ ایک پتھر کی دیوار، جس نے جائیداد کو گھیر لیا تھا۔ اس نے پانی کی فراہمی کے لیے پہاڑوں کی تلاش کی، اور راستے سے باہر ایک جگہ پر صاف پانی کا ایک چشمہ دریافت کیا، جسے ہنر مند انجینئروں نے پناہ گاہ سے جوڑا۔ امریکہ سے بھیجے گئے پھولوں کے بیج سے اس نے پہاڑ کے کنارے کو پھولوں سے بھر دیا۔ سبزیوں کے باغ اور چھوٹے چکن یارڈ نے خوراک کی فراہمی میں مدد کی، جو دنیا کے اس قحط کے علاقے میں ہمیشہ غیر یقینی تھی۔ ریڈ ہاؤس کیپر، ہیڈ نرس، چیپلن، سیکرٹری اور بک کیپر تھے، سب ایک ساتھ۔ کئی مقامی معاونین کے ساتھ، وہ اپنے مریضوں کی خوراک اور سادہ طبی علاج کی دیکھ بھال کرتی تھیں، انہیں پڑھنا سکھاتی تھیں اور ان کے درمیان مذہبی خدمات، عبادت کے گروپ اور بائبل کی کلاسیں منعقد کرتی تھیں۔ پانچ سالوں میں 85 میں سے 67 نے عیسائیت قبول کرلی۔ کوڑھیوں کے درمیان کام کے علاوہ، ایک وقت میں، ریڈ میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کے لیے ڈسٹرکٹ مشنری تھے، اور گاؤں کے چھ اسکولوں اور تین سنڈے اسکولوں کی نگرانی کرتے تھے، بائبل خواتین کے ایک گروپ کی ہدایت کرتے تھے اور شاگردوں کو ان کے گھروں میں پڑھاتے تھے۔ سواری کرنا یا چلنا، اس نے ایک دائرے کا احاطہ کیا۔ ذاتی زندگی کوڑھیوں کے درمیان مستعدی سے کام کرتے ہوئے ریڈ نے خود علاج کرایا۔ 1892 کے اوائل میں، ایک مشنری نے لکھا کہ ریڈ مسلسل تکلیف اٹھاتے رہے اور انتہائی حساس تھے۔ ریڈ کی پتھورا آمد کے بعد پہلے چھ ماہ تک اس بیماری نے تیزی سے ترقی کی، اور اسے زیادہ تر وقت شدید درد کا سامنا کرنا پڑا۔ ستمبر 1893 میں انہوں نے لکھا: "میری اچھی صحت سب کے لیے ایک عجوبہ ہے۔" 11 جولائی 1896 کو انہوں نے لکھا:-"جہاں تک میری صحت کا تعلق ہے، یہ محض شاندار ہے۔" پھر، اگست میں، اس نے دوبارہ لکھا: "میں آج صبح اپنے تحریری میز سے خود کو اس وقت تک نہیں باندھ سکی جب تک کہ میں پہلے اپنے اعضاء پر بیٹھ کر گایا اور گایا۔" بیماری کے بیرونی نشانات اتنے مکمل طور پر غائب ہو گئے کہ ڈاکٹروں نے اسے عملی طور پر ٹھیک قرار دے دیا، حالانکہ وہ خود بھی بعض اوقات اپنے نظام میں اس کی موجودگی سے آگاہ تھی۔ تیس سال تک وہ دن میں 12 سے 14 گھنٹے کام کرتی رہیں اور 1920 میں ان کے دوستوں نے انہیں بتایا کہ وہ زندگی میں کبھی اتنی اچھی نظر نہیں آئیں۔ 1899 تک ریڈ کی صحت میں کافی بہتری آئی تھی۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ ڈاکٹروں نے بیماری کو جذام کا تلفظ کرنے میں غلطی کی تھی، لیکن یہ کہ یہ ایکزیما کی ایک بڑھتی ہوئی شکل ہونی چاہیے، جو ہندوستان میں رائج تھی۔ تاہم، جذام 1932 میں واپس آیا۔ موت اور میراث 1900 میں ریڈ کی سوانح عمری مشنری جان جیکسن (1853-1917) نے شائع کی تھی، جو (ایڈنبرا) "مشن ٹو لیپرس" کے سیکرٹری تھے۔ میری ریڈ کا انتقال 27 مئی سے کچھ عرصہ قبل 1943 میں ہندوستان کے چنداگ میں ہوا۔ ایوارڈز اور اعزازات 1917، قیصر ہند گولڈ میڈل، جو حکومت ہند کی طرف سے دیا گیا تھا۔ مزید پڑھیں جان جیکسن، میری ریڈ، مشنری ٹو لیپرس۔ لندن، 1899۔ (متن) ای میکرچر، میری ریڈ آف چنداگ۔ مشن ٹو لیپرس، 1960؟ الفریڈ ڈونلڈ ملر، آل مائی ماؤنٹینز: این ایسٹر ڈائری آف اے وزٹ ٹو ایم ریڈ آف چنداگ ہائٹس۔ لندن، 1943۔ 1854 پیدائش 1943 موت ہندوستان میں امریکی میتھوڈسٹ مشنری میتھوڈسٹ مشنری واشنگٹن کاؤنٹی، اوہائیو کے لوگ پتھورا گڑھ کی خواتین عیسائی مشنری خواتین کی میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ زینانا مشنوں کی غیر ملکی مشنری سوسائٹی