The Silver Dove
دی سلور ڈوو آندرے بیلی کا ایک ناول ہے جو 1909 میں شائع ہوا تھا، جس میں وہ 1905 کے ناکام انقلاب کے تاثر میں اپنے جزوی طور پر نو کانتی قیاس آرائیوں، تجریدی خیالات اور مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیوں پر عمل کرتا ہے۔ اس کام کی منصوبہ بندی بیلی کی نامکمل تریی ایسٹ یا ویسٹ کے پہلے حصے کے طور پر کی گئی تھی، جس میں پیٹرزبرگ دوسری قسط تھی۔ پس منظر اپنے پورے ادبی کیریئر میں، بیلی 'مشرق اور مغرب' کے تنازعہ، دانشوروں اور عوام کے درمیان تنازعات کے ساتھ ساتھ روشنی اور اندھیرے کی قوتوں کے درمیان جدوجہد میں مصروف رہے۔ یہ ناول ایسٹ یا ویسٹ کی متوقع تریی کا پہلا حجم ہونا تھا، جو تنازعات کے لیے بیلی کی پہلی کوشش تھی۔ 1905 کے ناکام انقلاب سے لے کر الیگزینڈر بلاک کی بیوی کے ساتھ ان کے محبت کے تعلقات کی شکست تک، 1906 اور 1909 کے درمیان بیلی کے ذہن میں موجود ہر بحران ناول میں جھلکتا تھا۔ بیلی نے خود اپنے پہلے ناول کو "آنے والی تباہی کے احساس" کے ساتھ بیان کیا۔ 1910 میں دی سلور ڈو کے ایک علیحدہ کتاب کے طور پر شائع ہونے سے پہلے، اسے 1909 میں ویسی میں سیریلائز کیا گیا تھا۔ اس کی اشاعت علامتیت کے ظہور کے ساتھ ہوئی، جو مضامین کا ایک مجموعہ ہے، جس میں بیلی نے اپنی اور علامتی جمالیاتی اعتبار کو وضع کرنے کی کوشش کی۔ ڈیرالسکی اور ناول کے کچھ دوسرے کردار پیٹرزبرگ میں نظر آتے ہیں یا ان کا ذکر کیا جا رہا ہے۔ یہ کتاب ایک خفیہ روسی لوک فرقے کے بارے میں ہے جسے کبوتر کہا جاتا ہے (کلیسٹس کی طرح، جو 1900 کی دہائی میں روس میں مقبول تھا)۔ بڑھئی کدیاروف کے گھر میں، وہ خدا کی ماں میٹریونا کے اعزاز میں پرجوش مذہبی اجتماعات کا انعقاد کرتے ہیں، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ نئے نجات دہندہ، کبوتر بچے کو جنم دے گی۔ مرکزی کردار، ایک نوجوان شاعر و فلسفی، پیوٹر ڈیرالسکی، اس فرقے میں شامل ہو جاتا ہے اور میٹریونا کے لیے خالص اور مثالی محبت کی علامت کٹیا کو چھوڑ دیتا ہے، جس کے ساتھ اسے کبوتر بچہ پیدا کرنے کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ کدیاروف کو پتہ چلتا ہے کہ محبت کرنے والوں کے ٹرسٹ میں محض ایک روحانی مقصد کی خاطر جوڑے سے زیادہ شامل ہوتا ہے۔ وہ حسد کرنے لگتا ہے اور ڈیرالسکی کو قتل کرنے کی سازش کرتا ہے، جب کہ اسے معلوم ہوتا ہے کہ پیسہ، شہوت پرستی، قاتلانہ سازشیں اور جعلی رسومات اس فرقے کی محرک طاقتیں ہیں۔ اس سے پہلے کہ اسے بے دردی سے قتل کیا جائے، ڈیرالسکی کا خیال ہے کہ وہ ایک جادوئی قوت کے ساتھ جدوجہد میں ملوث ہے۔ تجزیہ استقبالیہ نیکولائی بردیاف نے ناول کو ایک "حیرت انگیز کتاب" کے طور پر دیکھا، جو "نئے فن کی کامیابیوں کی بنیاد پر" عظیم روسی ادب کی روایات کی طرف واپسی کی نمائندگی کرتا ہے۔ جان ایلسورتھ کے مطابق، "روسی علامتوں کی دوسری نسل کی ایک فنکارانہ یادگار کے طور پر سلور ڈو کا کوئی حریف نہیں ہے"۔ سٹائل یہ ناول کثیر جہتی داستانی ڈھانچے کے لیے منفرد ہے، جو سکاز تکنیک پر انحصار کرتا ہے، بیلی کا آرائشی انداز (مرسکی کے مطابق، آرائشی عبارت ایک اصطلاح ہے، جو ٹالسٹائی یا اسٹینڈل کے تجزیاتی نصوص کے برعکس ہے، نصوص جو "قارئین کی توجہ ہر چھوٹی سی تفصیل پر رکھتا ہے" ؛ مشہور آرائشی ماہرین گوگول، ربیلیس اور جیمز جوائس ہیں)، بیان بازی کی نشوونما، انحراف، اور میوزیکل لیٹموٹف ناول کو اس کی بھرپور متنوع ساخت دیتے ہیں۔ اس ڈھانچے کی حدود میں مذاق اڑانے والے تضادات کا ایک سلسلہ ظاہر ہوتا ہے، کیونکہ ناول اپنے ستم ظریفی کے موقف سے بچ نہیں سکتا۔ جیسا کہ اولگا کوک لکھتی ہیں، بیلی "قیامت کے عذاب کے ایک پریشان کن، مسحور کن احساس کو ظاہر کرتا ہے"۔ پیٹرزبرگ کی طرح اور ان کے 1917 کے بعد کے ناولوں کے برعکس، جو کثیر جہتی پیچیدہ لوگوں سے مختلف ہیں، دی سلور ڈو کے کردار ٹالسٹوئین معنوں میں مکمل خون والی شخصیات نہیں ہیں۔ وہ حقیقت اور خوابوں کے درمیان پھنس جاتے ہیں، شاذ و نادر ہی اپنی تقدیر کے قابو میں ہوتے ہیں۔ ٹی ناول کے قابل ذکر رسمی تجربات میں سے ایک بیلی کی تال پر مبنی عبارت ہے، جو اشاعت کے وقت کافی غیر معمولی تھی اور ابتدا میں اس کی عادت پڑنے میں کچھ وقت لگا۔ مثال کے طور پر ناول کے فوری آغاز میں تقریبا پورے دور میں ایک ڈیکٹائل ہوتا ہے۔ مواد کے لحاظ سے، یہ کام غیر معقول خوف کے پیدا شدہ مزاج اور اشتعال انگیز زیادتی کی وضاحت کے ذریعے فن ڈی سیکل اور انحطاط کے ماحول کی عکاسی کرتا ہے، جو خاص طور پر قبل از انقلاب روس میں، پرانے نظام کے فوری خاتمے کا اعلان کرتا ہے۔ ناول کے موضوعات میں روس کی قسمت، شعور کا کردار، صوفیانہ انارکیزم، یوٹوپیا پیدا کرنے کی امید میں لوگوں کے ساتھ متحد ہونے کے خطرات، اور لوک (نارود) اور دانشوروں کے درمیان تعلقات شامل ہیں۔ دریالسکی زوال پذیر اور عقلی مغرب کو نارود (کسان فرقہ وارانہ) کے ساتھ ضم ہونے کے حق میں مسترد کرتا ہے۔ یہ ناول طویل عرصے سے دفن قوتوں کی غیر معمولی واپسی کی تجویز کرتا ہے جن کی غلطی سے روحانی نوعیت کے طور پر تشریح کی جاتی ہے، لیکن حقیقت میں وہ مادیت پسند ہیں۔ دریالسکی کی ذاتی تباہی روس کی تباہی کی عکاسی کرتی ہے: جب کہ پیش منظر میں ہم ہیرو کی تباہی کے گواہ ہیں، پس منظر میں سماجی بدامنی اور ملک گیر ہنگامے، مزدور ہڑتالیں، کسانوں کی بغاوتیں اور خفیہ پولیس سرگرمیاں ہیں۔ کسانوں اور بڑھئیوں سے لے کر تاجروں اور پادریوں، اشرافیہ اور زمینداروں تک تقریبا ہر طبقے کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ ناول کا مرکزی موضوع عقلی مغرب اور مشرقی افراتفری اور وحشی جادوئی قوتوں کے درمیان تقسیم ہے۔ اس کی نمائندگی نہ صرف طرز اور سماجی بلکہ جغرافیائی طور پر بھی کی جاتی ہے۔ مغرب کا مقام، گوگولوو گاؤں، دی چیری آرچرڈ میں جھلکنے والی سڑی ہوئی املاک اور نوآبادیاتی روایات کا پس منظر فراہم کرتا ہے۔ اس کا قطر مخالف لکھوف قصبہ ہے، جو کبوتروں کا صدر مقام اور دریالسکی کی موت کی جگہ ہے۔ اس دنیا کا مرکز Tselebeevo ہے، جو مکمل طور پر کھڑا ہے۔ درحقیقت، ناول کا جغرافیہ ڈیرالسکی کے ذہن کے نقشے سے ملتا جلتا ہے، جسے آزادانہ زبان میں بیان کیا گیا ہے اور اس میں کوئی منطق نہیں ہے۔ اپنی سوچ میں، بیلی ترکیب، ہم آہنگی اور انضمام کی کوشش کرتا ہے۔ اس طرح، ڈیرالسکی اس گہری بیٹھی ہوئی زندگی بھر کی جدوجہد کے ایک کامل مجسمے کی نمائندگی کرتا ہے، چاہے وہ جسم اور روح کی شادی ہو یا دانشوروں اور لوگوں کی۔ اسی وقت، بیلی نے انکشاف کیا کہ روحانی تخلیق نو ناممکن ہے۔ جہاں تک کوئی ڈیرالسکی کی عکاسی میں بیلی کے پہلوؤں کو سمجھ سکتا ہے، ماریہ کارلسن نے مشاہدہ کیا ہے کہ دی سلور ڈو بیلی کے تیار کردہ تین بنیادی تصورات، یعنی تھورجی، "زندگی کی تخلیق"، اور "تجربہ" کی پروگراماتی مثال کی نمائندگی کرتا ہے۔ ترجمہ دی سلور ڈو، جس کا ترجمہ جارج ریوی نے کیا، گروو پریس (1974) دی سلور ڈو، جس کا ترجمہ جان ایلسورتھ نے کیا، نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی پریس (2000) حوالہ جات بیرونی روابط دی سلور ڈو ایٹ دی انٹرنیٹ آرکائیو (ترجمہ جارج ریوی، 1974) دی سلور ڈو ایٹ دی انٹرنیٹ آرکائیو (ترجمہ جان ایلسورتھ، 2000) 1909 کے ناول 20 ویں صدی کے روسی ناول علامتی ناول ماڈرنسٹ ناول 1905 روسی انقلاب روسی علامتیت