Quaker business method
کویکر کاروباری طریقہ یا کویکر فیصلہ سازی اجتماعی فیصلہ سازی اور سمجھ بوجھ کی ایک شکل ہے جو کویکرز، یا 'ریلیجیئس سوسائٹی آف فرینڈز کے ممبران' اپنے مذہبی امور کو منظم کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں (تجارتی کاروبار کو کویکرلی انداز میں چلانے کے بجائے)۔ یہ بنیادی طور پر کاروبار کے لیے عبادت کے لیے ہونے والی میٹنگوں میں کیا جاتا ہے، جو کہ باقاعدہ اجتماعات ہوتے ہیں جہاں اجتماعی فیصلوں کو ریکارڈ کرنے کے لیے منٹ کا مسودہ تیار کیا جاتا ہے۔ یہ عمل بنیادی کویکر عقیدے پر مبنی ہے کہ "ہر ایک میں خدا کا ہے"، اور اس لیے ہر شخص کو خدا کی مرضی کا تجربہ کرنے کا غیر متزلزل موقع ملتا ہے۔ اس کے بعد، اس عمل کا مقصد اجتماعی طور پر خدا کی مرضی کو خاموش عکاسی، متاثر کن بیانات (صوتی وزارت) اور اس کے نتیجے میں "ملاقات کے احساس" پر قبضہ کرنے کے ذریعے سمجھنا ہے۔ مضبوط روحانی بنیاد پارلیمانی طریقہ کار جیسے خالص عقلی طریقوں کے برعکس فیصلہ سازی کی ایک صوفیانہ شکل کے طور پر کویکر کاروباری طریقہ کار کی نشاندہی کرتی ہے۔ کویکر اکثریت، اتفاق رائے یا اتفاق رائے کے مقابلے میں اپنے عمل کو "اتحاد" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اگرچہ مختلف کویکر تنظیمیں کاروبار کے لیے اپنی ملاقاتیں کس طرح کرتی ہیں اس کے درمیان معمولی اختلافات موجود ہیں، لیکن 17 ویں صدی کے آخر میں، کویکرزم کے شروع ہونے کے فورا بعد، اس کے تصور کے بعد سے یہ عمل بنیادی طور پر تبدیل نہیں ہوا ہے۔ فعال تحریکوں میں اتفاق رائے سے فیصلہ سازی اور سماجیات کے اندر رضامندی کے سیکولر طرز عمل 20 ویں صدی میں کویکر طرز عمل سے براہ راست متاثر تھے۔ کویکر انگریزی خانہ جنگی (1642-1651) کے دوران چرچ آف انگلینڈ سے الگ ہونے والے بہت سے اختلاف رائے رکھنے والے گروہوں میں سے ایک تھے۔ ان کا یہ عقیدہ کہ ہر شخص کو خدا کی مرضی کا تجربہ کرنے کا مساوی اور براہ راست موقع ملتا ہے، انہیں قائم شدہ چرچ کے درجہ بندی سے متصادم کر دیتا ہے۔ متعدد ابتدائی کویکرز نے انفرادی طور پر خدا کی مرضی کی تشریح کی کہ وہ سول نافرمانی کی کارروائیوں کا مطالبہ کرے، جیسے حلف لینے سے انکار کرنا، عوام میں عریاں ہونا اور چرچ آف انگلینڈ کی خدمات میں اپنی ٹوپیاں اتارنے سے انکار کرنا۔ کویکرز کے تئیں اسٹیبلشمنٹ کی بڑھتی ہوئی ناراضگی اس وقت عروج پر پہنچ گئی جب جیمز نائلر نے 1656 میں برسٹل میں یروشلم میں داخل ہونے والے مسیح کو دوبارہ نافذ کیا۔ اس پر توہین رسالت کا الزام لگایا گیا، مسخ کیا گیا اور قید کر دیا گیا ؛ دیگر کویکر نافرمانی کے خلاف جبر میں اضافہ ہوا۔ جارج فاکس اور دوسرے لوگ جو کویکرز کے تسلسل کے لیے فکر مند تھے اس نتیجے پر پہنچے کہ اگرچہ خدا ہر شخص میں موجود ہے، اور اگرچہ خدا تضاد کے بغیر ہے، لیکن خدا کی مرضی کی تشریح اس شخص سے متاثر ہوتی ہے جو تشریح کرتا ہے۔ اس طرح انہوں نے عقیدت مندوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ایک ساتھ ملیں اور اجتماعی طور پر خدا کی مرضی کی تشریح کریں (یعنی۔ ایک متحد جسم کے طور پر) "ٹیسٹ" کے خدشات اور لیڈنگ۔ اس طرح کی ملاقاتیں 'عقلی مباحثے' نہیں ہونی چاہئیں، بلکہ ذاتی تجربے کے امتزاج کے ذریعے خدا کی مرضی کی اجتماعی تحقیقات ہونی چاہئیں۔ اصل میں، چرچ کے امور کے لیے مردوں اور خواتین دونوں کی میٹنگیں الگ الگ منعقد کی جاتی تھیں۔ یہ اس وقت کے لیے ذمہ داری کا ایک بنیاد پرست وفد تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، مردوں اور خواتین کے اجلاس مکمل طور پر مربوط ہو گئے، 1896 میں مصائب کے لیے اجلاس مربوط ہو گیا۔ خصوصیات اگرچہ یہ عمل مختلف کویکر تنظیموں کے درمیان تفصیل سے مختلف ہے، لیکن اہم پہلو یکساں ہیں۔ سب سے زیادہ باقاعدہ کویکر میٹنگ، عبادت کے لیے ملاقات، اس عمل کا استعمال نہیں کرتی ہے۔ یہ عمل ان اجلاسوں میں استعمال کیا جاتا ہے جہاں کویکر کے امور کی تفتیش کی جاتی ہے اور درجہ بندی کی تمام سطحوں پر فیصلہ کیا جاتا ہے: مقامی/تیاری کے اجلاس، علاقہ/ماہانہ اجلاس اور سالانہ اجلاس۔ مقامی اجلاس ہمیشہ ان کے علاقائی اجلاس اور اس کے نتیجے میں ان کی سالانہ میٹنگ کے ماتحت ہوتے ہیں۔ چرچ کے امور کے لیے ہونے والی ملاقاتوں کو بھی عبادت کے لیے ہونے والی ملاقاتیں سمجھا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ "وہ ایک ہی توقع رکھتے ہیں کہ اگر ہم واقعی ایک ساتھ اور ایک دوسرے کی بات سن رہے ہیں تو خدا کی رہنمائی کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔" کاروبار کے لیے عبادت کے لیے ملاقاتیں عام طور پر غیر اراکین کے لیے کھلی ہوں گی، اس کے علاوہ خفیہ معاملات، جیسے رکنیت کے بارے میں سمجھ بوجھ۔ اگر کوئی سمجھ بوجھ کا موضوع ہے، مثال کے طور پر، انہیں کسی کردار کے لیے نامزد کیا گیا ہے، تو انہیں (اور خاندان کے کسی بھی قریبی رکن کو) کمرے سے باہر جانے کو کہا جائے گا۔ یہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ہے کہ ہر کوئی تکلیف پہنچائے بغیر شیئر کرنے کے قابل محسوس کرے۔ کلرک اور ان کے فرائض اجلاسوں میں ایک ضروری کردار کلرک کا ہوتا ہے۔ کلرک میٹنگ کا ایجنڈا تیار کرنے، میٹنگ کی رہنمائی کرنے، اگر ضروری ہو تو اعتدال پسندی کرنے اور منٹ اور خطوط تیار کرنے کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ کلرک، کسی بھی بزرگ کے ساتھ، میٹنگ کے نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کا ذمہ دار ہوتا ہے، جسے بعض اوقات حق، یا "انجیل"، حکم کہا جاتا ہے۔ کلرک کو "میٹنگ کا نوکر" کے طور پر تفویض کیا جاتا ہے کہ وہ میٹنگ پر اپنے اثر و رسوخ کا غلط استعمال نہ کرے۔ ایک کلرک کا تقرر میٹنگ کے ذریعے نامزدگی کمیٹی کے ذریعے نامزد کیے جانے کے بعد کیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر تین سال کی مدت کے لیے ہوتا ہے جس کی تجدید صرف ایک بار کی جا سکتی ہے (یعنی۔ زیادہ سے زیادہ چھ سال کی مدت کے لیے)۔ کلرک کا کردار 2 یا اس سے زیادہ شریک کلرکوں کے درمیان مشترکہ ہو سکتا ہے۔ کلرک، یا شریک کلرک کے پاس اسسٹنٹ کلرک بھی ہو سکتے ہیں۔ اگر کلرک کو کسی کاروبار کے لیے نکلنا پڑتا ہے، تو اس کے بجائے شریک کلرک یا اسسٹنٹ کلرک اس کردار کو پورا کرے گا۔ ایک کنوینر چھوٹی کمیٹیوں میں کلرک کا کردار ادا کر سکتا ہے۔ عمل خاموشی اور بولنے کی ملاقاتیں طویل خاموشی کی مدت سے شروع ہوتی ہیں، جسے انتظار کی عبادت کہا جاتا ہے۔ شرکاء سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ 'خود کو خاموش کریں' اور 'اندرونی روشنی' پر توجہ دیں۔ اس کے بعد کلرک پہلی شے کو متعارف کرانے سے پہلے ایجنڈے کو مکمل طور پر پڑھ لیتا ہے۔ جو لوگ ممبر نہیں ہیں ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ کاروبار کے لیے عبادت کے لیے ہونے والی میٹنگ میں شرکت کے لیے کلرک کی اجازت مانگیں، جو تقریبا ہمیشہ دی جاتی ہے۔ ایک بار جب کوئی ایجنڈا آئٹم پڑھ لیا جاتا ہے، تو میٹنگ خاموشی سے اس آئٹم پر غور کرتی ہے، خدا کی رہنمائی کا انتظار کرتی ہے۔ لوگ بات کرنے کے لیے کھڑے ہوتے ہیں اگر وہ ایسا کرنے کے لیے حوصلہ افزائی محسوس کرتے ہیں، تو اسے "صوتی وزارت" کہا جاتا ہے۔ مقررین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ایسے بیانات دیں جو ذاتی ہوں (اپنے تجربے کی بنیاد پر)، آزاد ہوں (دوسرے بیانات کے جواب میں نہیں) اور مختصر ہوں ؛ بہت سی بڑی ملاقاتیں لوگوں سے فی آئٹم صرف ایک بار بات کرنے کو کہتی ہیں۔ وزارت کے ہر حصے کے بعد خاموشی بھی منائی جاتی ہے، تاکہ اجلاس کو بیانات پر غور کرنے اور غور و فکر کے مقام پر واپس آنے کا موقع ملے۔ اس طرح، بات چیت عام معنوں میں نہیں ہوتی ہے۔ اگر ضروری ہو تو، کلرک خاموش افراد کو بات کرنے کی ترغیب دے کر سہولت فراہم کرتا ہے، ان لوگوں کو یاد دلاتا ہے جو ختم کرنے کے لیے لمبائی میں بات کر رہے ہیں، یا اضافی خاموشی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ منٹ تخلیق اور مسودہ تیار کرنا کلرک اپنے فیصلے کا استعمال یہ فیصلہ کرنے کے لیے کرتا ہے کہ کب کسی شے کی مکمل جانچ پڑتال کی گئی ہے، عام طور پر جب وہ طویل خاموشی کی مدت کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک منٹ (تحریری بیان) لکھنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اسے میٹنگ میں پڑھنے سے پہلے اس آئٹم پر 'میٹنگ کی روح' کو سمجھا جاتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ کچھ منٹ پہلے سے تیار کیے گئے ہوں، خاص طور پر معمول کے کاروبار کے لیے، حالانکہ ان میں اجلاس میں کسی بھی فیصلے یا صوتی وزارت کے مطابق ترمیم کی جائے گی۔ اس ابتدائی مسودے کے دوران، دوستوں سے کہا جائے گا کہ وہ خاموشی برقرار رکھتے ہوئے دعا میں کلرک کو "برقرار رکھیں"۔ اس کے بعد افراد "منٹ سے بات کر سکتے ہیں" جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، حالانکہ کوئی نیا مواد قبول نہیں کیا جائے گا۔ اس کے بجائے، فرینڈز منٹ میں ترامیم تجویز کرتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ یہ میٹنگ کے احساس سے مطابقت رکھتا ہے، کسی بھی وزارت کو غلطی سے چھوڑ دیا گیا ہے اور اس کی زبان واضح اور درست ہے۔ ترمیم کی مدت کے بعد، کلرک پوچھیں گے کہ کیا منٹ قابل قبول ہے۔ میٹنگ کو قبول کرنے کے لیے بالآخر ایک منٹ میں "متحد" ہونا چاہیے، بصورت دیگر اسے ملتوی کر دیا جاتا ہے۔ "معاہدے میں اتحاد" متفقہ معاہدے سے مختلف ہے، کیونکہ لوگ اپنے ذاتی یا عقلی مفادات کے خلاف میٹنگ کے حصے کے طور پر متفق ہو سکتے ہیں: اس کا اظہار خاموشی، یا تصدیق شدہ بیان کے ذریعے کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ "امید ہے"۔ ایک خط، یا خط، اکثر سالانہ اجلاس کے اجلاسوں کے اختتام پر تیار کیا جاتا ہے۔ اسے "ہر جگہ کے دوستوں کے لیے" خطاب کیا جاتا ہے، اور اس کا مقصد کاروباری عمل، اور ان فیصلوں کا خلاصہ کرنا ہے جن پر میٹنگ ہوئی ہے۔ اس بات پر میٹنگ میں ایک منٹ کی طرح اتفاق کیا جاتا ہے۔ انہیں اکثر دیگر سالانہ اجلاسوں میں پڑھا جاتا ہے۔ باقی آئٹمز کو اسی طرح نمٹا جاتا ہے جب تک کہ میٹنگ ختم نہ ہو جائے یا میٹنگ کا وقت ختم نہ ہو جائے۔ کچھ ملاقاتیں، عام طور پر سالانہ ملاقاتیں، کئی دنوں تک جاری رہتی ہیں۔ ان میں، ایجنڈے کو متعدد اجلاسوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، جس میں میٹنگ وقفوں کے دوران ملتوی کردی جاتی ہے۔ میٹنگز کا اختتام ایک اور مدت کی توسیع شدہ خاموشی کے ساتھ کیا جاتا ہے، جس کے دوران کلرک/شریک کلرک میٹنگ کے "اندر آنے اور اس کی طرف سے" منٹ پر دستخط کرتے ہیں۔ اثر یہ عمل اکیسویں صدی میں غیر کویکرز کے لیے کئی بار اپنایا گیا ہے۔ اگرچہ بنیادی عقائد کے نظام کے بغیر عمل کو منتقل کرنے کی عملداری پر بحث جاری ہے، لیکن کویکرز کے درمیان عقیدے کی تغیر، بشمول غیر مذہبی کویکرز کا وجود، کچھ لچک کا اشارہ کرتا ہے۔ سماجیات کارنیلیس 'کیس' بوکے ایک ڈچ کویکر تھا جس نے 1926 میں کویکر کے اصولوں پر مبنی ورکپلاٹس کنڈرجیمینشاپ کی بنیاد رکھی۔ اس میں کویکر فیصلہ سازی کا ایک سیکولرائزڈ ورژن استعمال کیا گیا جس میں طلباء بھی اسکول چلانے میں حصہ لیں گے۔ یہ 1960 کی دہائی کے آخر میں جیرارڈ اینڈن برگ (بوکے کے طالب علموں میں سے ایک) کے ذریعہ تیار کیا گیا جو عصری سماجیات میں رضامندی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ امن کے لیے خواتین کی ہڑتال ایلینور گارسٹ کویکرزم سے بہت متاثر ہوا جب اس کے شوہر کو دوسری جنگ عظیم میں جبری بھرتی کے خلاف مزاحمت کرنے پر وار ریزسٹرز لیگ کے پنسلوانیا کے کویکرز کی طرف سے بلاجواز حمایت حاصل ہوئی۔ ایلینور کو 1961 میں ویمن اسٹرائیک فار پیس کے بانی اجلاس میں کویکر طرز کے اجلاس کے طریقوں کو متعارف کرانے کی منظوری حاصل ہے۔ یہ پکڑا گیا، اور وقت کے ساتھ ساتھ اتفاق رائے کے طور پر جانا جانے لگا، جس میں خاموشی پر زور دیا گیا جسے بالآخر ترک کر دیا گیا۔ یہ بھی دیکھیں کہ کویکرز کی ماہانہ میٹنگ کلرک (کویکر) کی سالانہ میٹنگ نظم و ضبط کی کتاب (کویکر) سماجیات اتفاق رائے نوٹ حوالہ جات 17 ویں صدی کا تعارف گروپ فیصلہ سازی کا فیصلہ سازی