H.T. Wilson
ہال تھامس ولسن (پیدائش 19 اکتوبر 1940) ایک امریکی اور کینیڈین سماجی اور سیاسی تھیوریسٹ اور سیاسی سائنسدان ہیں جو یارک یونیورسٹی، ٹورنٹو میں سماجی اور سیاسی فکر کے ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ انہوں نے رٹگرز یونیورسٹی (1963-1967) میں شعبہ سیاسیات اور یارک میں فیکلٹیز آف گریجویٹ اسٹڈیز اینڈ لبرل آرٹس اینڈ پروفیشنل اسٹڈیز (1996-2017) اور اس سے قبل شولچ اسکول آف بزنس (1967-1996) اور اوسگوڈ ہال لا اسکول (1967-2006) کی فیکلٹیز میں پڑھایا ہے۔ انہوں نے 1962 میں ٹفٹس یونیورسٹی سے حکومت میں انڈرگریجویٹ ڈگری حاصل کی اور 1964 اور 1968 میں رٹگرز یونیورسٹی سے ماسٹرز اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ وہ یارک یونیورسٹی (1988-1991) میں سماجی اور سیاسی فکر پروگرام کے سابق ڈائریکٹر تھے، دس گریجویٹ پروگراموں میں متعدد جانچ کمیٹیوں کی نگرانی یا رکن رہے ہیں اور سیاسی، سماجی اور قانونی نظریہ اور سماجی علوم کے شعبوں میں نو علمی جرائد کے ادارتی بورڈ میں ہیں یا تھے۔ وہ برطانیہ، آئرلینڈ، نیدرلینڈز، جرمنی، ڈنمارک، سویڈن، آسٹریلیا، جاپان، ہانگ کانگ اور امریکہ کی یونیورسٹیوں میں وزٹنگ یا ملحقہ پروفیسر بھی رہ چکے ہیں۔ ایڈم اسمتھ، کارل مارکس، میکس ویبر، تھورسٹین ویبلن، الفریڈ شٹز، لڈوگ وٹگنسٹین، ہربرٹ مارکوس، تھیوڈور ڈبلیو ایڈورنو اور ایوان الیچ ولسن کے اہم دانشورانہ اثرات میں شامل ہیں۔ انہوں نے تنقیدی سماجی نظریہ اور مارکسی فکر ؛ سیاسی اور قانونی نظریہ ؛ کینیڈین اور امریکی ادارے ؛ جنس اور جنس کے سماجی نظریات ؛ سائنس، ٹیکنالوجی اور روزمرہ کی زندگی میں اختراع ؛ ایجنسی، شہریت اور نمائندگی، بشمول ان کے بیوروکریٹک نمائندگی کے نظریہ ؛ اور جگہ، جگہ اور وقت کے سماجی نظریات پر بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ وہ ایک درجن سے زیادہ کتابوں، مجموعوں اور ترمیم شدہ کاموں اور متعدد جریدوں اور وقتا فوقتا مضامین اور جائزے کے مضامین کے مصنف، ساتھی یا ایڈیٹر ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ولسن رٹ لینڈ، ورمونٹ، امریکہ میں پیدا ہوئے۔ اپنے پہلے 18 سالوں کے دوران وہ 30 سے زیادہ جگہوں پر رہے، اور پورے مشرقی ریاستہائے متحدہ میں اسکول اور ملازمت میں متعدد تبدیلیوں کا سامنا کیا۔ یہ تجربات واقفیت اور عجیب و غریب، روایت اور اختراع اور ثقافت اور تہذیب پر ان کی تحقیق سے ظاہر ہوتے ہیں۔ ایک بیرونی شخص، اجنبی یا نووارد ہونے کے ناطے اس نے اسی طرح کے چیلنجوں کا سامنا کرنے والے دوسروں کے ساتھ ہم آہنگ ہونے کے لیے حساس بنایا، اور مشیر، ریسرچ سپروائزر یا کالج فیلو کے طور پر اپنے کردار میں طلباء کو رہنمائی فراہم کرنے میں اس کی مدد کی۔ بعد میں نیویارک ریاست، اونٹاریو اور کیوبیک کے چھ اقوام کے لوگوں کے موہاک کے ساتھ ان کی رشتہ داری کی دریافت نے 1980 کے بعد ان کے تعلیمی اور پیشہ ورانہ وعدوں کو متاثر کیا، خاص طور پر ہوڈینوسونی اروکوئس کنفیڈریسی میں فیصلہ سازی کے مساویانہ سماجی اور سیاسی ڈھانچے، اور یہ حقیقت کہ شمالی امریکہ قفقازی تصفیے تک سیاسی طور پر غیر منقسم تھا۔ تحقیق کی سرکاری یا نجی فنڈنگ کے بارے میں ولسن کے خدشات اس حقیقت سے ظاہر ہوتے ہیں کہ وہ عام طور پر تحقیق کے فنڈ کے لیے گرانٹ یا دیگر مالی مدد کے لیے درخواست نہیں دیتے، لیکن یونیورسٹی اور فنڈنگ ایجنسیوں سے اپنی درخواستوں کو کانفرنس کے سفر، روزی روٹی اور وقفوں تک محدود رکھتے ہیں۔ جیسا کہ وہ نوٹ کرتے ہیں، "یہ میری طرف سے ذاتی ترجیح کا معاملہ ہے، اور یہ میری پی ایچ ڈی مکمل کرتے وقت تعلیمی آزادی اور مالی انحصار سے متعلق مسائل کے ساتھ ابتدائی منفی تجربات پر مبنی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ میں نجی اور سرکاری شعبے کی بیرونی فنڈنگ پر عصری سماجی اور سیاسی اسکالرشپ کے بڑھتے ہوئے انحصار کے بارے میں فکر مند رہتا ہوں۔ "یہ تشویش 1960 کی دہائی کے اوائل اور وسط کے دوران ریاستہائے متحدہ میں متنازعہ موضوعات کا مطالعہ کرتے ہوئے انہیں اور دوسروں کو فنڈنگ پر سیاسی اور متعصبانہ تنازعات کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی وجہ سے وہ انعامات، اعزازات اور ایوارڈز، چاہے وہ سرکاری یا نجی ذرائع سے ہوں، اور گرانٹس اور معاوضوں پر شک کرنے لگا، جو کہ تعلیمی سالمیت کے لیے خطرہ ہے۔ تعلیمی کام تین موضوعات ولسن کی تحقیق کے ذریعے چلتے ہیں: ابتدائی سرمایہ داری کے تحت باہمی مشاہدے کے استعمال کے ذریعے بے ساختہ ہونے کے رجحان کا ظہور، ایک ایسا عمل جو 19 ویں اور 20 ویں صدیوں میں معاشیات اور دیگر سماجی علوم کے ظہور کے ساتھ باضابطہ اور نظم و ضبط کا شکار ہو جاتا ہے۔ شعور کی تفہیم ایک تقسیم شدہ رجحان کے طور پر پورے جسم میں پائی جاتی ہے، نہ کہ صرف دماغ میں واقع ہے۔ اور سماجی سائنسدانوں کے تادیبی تعصب کی تنقید ایک انفرادی طریقہ کار کے ذریعے جو میکس ویبر کے مناسب شواہد کے عزم سے متاثر ہوتی ہے۔ یہ موضوعات تنقیدی سماجی نظریہ اور اس کے عملی نفاذ میں ولسن کی کیریئر کی طویل دلچسپی کی عکاسی کرتے ہیں۔ اسکالرز نے ولسن کے بیوروکریٹک نمائندگی کے نظریہ کو ان کی سب سے مفید شراکتوں میں سے ایک پایا ہے۔ نارٹن لانگ، ڈونلڈ جے کنگزلی، اور رین ہارڈ بینڈیکس کے کلاسیکی کام پر مبنی اور ہیگل، مارکس اور ویبر کے خیالات پر مبنی، بیوروکریٹک نمائندگی کا نظریہ استدلال کرتا ہے کہ افراد، گروہوں اور مفادات کی نمائندگی کے انتخابی طریقے اہم ہیں۔ ساتھ ہی، بیوروکریٹک نمائندگی، جس کے لیے سرکاری ملازمین کی 'تعمیری صوابدید' کی ضرورت ہوتی ہے، ووٹرز کے کلیدی محروم عناصر کو معاوضہ دینے کے لیے تیزی سے ضروری ہو گئی ہے جو ترقی یافتہ صنعتی معاشروں میں نمایاں طور پر کم نمائندگی رکھتے ہیں۔ جدید معاشرے کے تینوں شعبوں (سرمایہ، عوامی اور سماجی) میں ریاست کے بڑھتے ہوئے کردار نے اسے ممکن بنا دیا ہے جبکہ کارپوریشنوں اور عالمی بین الاقوامی سرمائے کی بڑھتی ہوئی طاقت نے اسے ضروری بنا دیا ہے۔ کیپٹل کا ردعمل، معاہدہ کرنے، نجکاری اور 'آزاد تجارت' کی نو لبرل پالیسیوں کی شکل میں، نمائندگی میں ان کوششوں کو دھندلا کرنے یا الٹنے کی کوشش ہے۔ اس رجحان کے خلاف، ولسن کا استدلال ہے کہ حکومتیں عوامی مفادات کی طرف سے مثبت طور پر غیر جانبدار سرکاری ملازمین کو مثبت کارروائی میں مشغول ہونے، مساوات کی ادائیگی، 'تعمیری صوابدید'، اور نفاذ کے جدید طریقوں کی حوصلہ افزائی کر کے مثبت طور پر کام کر سکتی ہیں۔ بیوروکریٹک نمائندگی کے نظریہ کو عوامی سرمائے کے نظریہ کے ذریعے بھی سمجھا جا سکتا ہے، جس کے لیے ولسن بھی مشہور ہیں۔ یہ نظریہ اسمتھ کی دی ویلتھ آف نیشنز پر مبنی ہے جسے مارکس کی سیاسی معیشت کے لیبر تھیوری آف ویلیو پر تنقید کے ساتھ ملا کر بنایا گیا ہے۔ ولسن کا استدلال ہے کہ دارالحکومتوں اور سرمایہ داری نے انفرادی مزدور طاقت کو مشترکہ طور پر منتخب کیا ہے اور پچھلی دو صدیوں کے دوران سماجی، ثقافتی، تعلیمی اور سیاسی عمل کو اس بات کو غیر واضح کرنے کے لیے استعمال کیا ہے کہ لوگ سرمایہ داری کے لیے کیا کرتے ہیں جبکہ اس کے بجائے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ سرمایہ داری لوگوں کے لیے کیا کرتی ہے۔ سماجی کاری کے اس عمل میں خود دارالحکومت شامل ہیں، جس سے سماجی، اقتصادی اور سیاسی نظام کو بہتر بنانے کی کوششیں زیادہ مشکل اور زیادہ ضروری ہو جاتی ہیں۔ وہ عوامی سرمائے کو سرایت شدہ، موجودہ اور ممکنہ قدر کے ماضی، حال اور مستقبل کے ذخیرے کے طور پر بیان کرتا ہے، جو اس وقت بنیادی طور پر قومی ریاست کی بنیاد پر منظم ہے اور لوگوں کی تاریخ، ثقافت، تجربہ، علم، عادات، اداروں اور روزمرہ کے طریقوں پر مشتمل ہے۔ بیوروکریٹک نمائندگی اور عوامی سرمائے کے بارے میں یہ خدشات سماجی سائنسی وضاحت میں مناسبیت کے مسئلے کے ساتھ ولسن کی جاری مشغولیت کی وضاحت کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ فرینکفرٹ اسکول کے تنقیدی سماجی نظریہ کی بصیرت پر روشنی ڈالتے ہوئے، انہوں نے سب سے پہلے ان دلائل کو دی امریکن آئیڈولوجی (1977) میں سماجی تحقیق کرنے کے غالب طریقوں پر غور کرنے کے ذریعے تیار کیا۔ پھر بعد کی کتاب مارکس کے کریٹیکل/ڈائیلیکٹکل پروسیجر (1991/2015) میں ؛ اور بعد کی تحریروں کے ساتھ ساتھ دی ووکیشن آف ریجن (2004) میں جمع کیے گئے دو دہائیوں کے مطالعات۔ یہ مطالعات، جو 50 سالوں (1973-2023) میں وقفے وقفے سے کیے جاتے ہیں، اہلیت کے معیار (ویبر) اور مفروضہ (شٹز) کو ایک تصوراتی اختراع اور ایک عملی/اسٹریٹجک مطالبہ دونوں کے طور پر مرتب کرتے ہیں جو جواب دہندگان کے خیالات کو تسلیم کرنے سے بالاتر ہے۔ ولسن کا اصرار ہے کہ شرکاء کی اقدار اور تفہیم کو کسی بھی تحقیق یا تشخیص میں اشاعت یا سرکاری نوٹیفکیشن کی شرط کے طور پر شامل کیا جانا چاہیے، خاص طور پر جب وہ محققین سے متفق نہ ہوں یا اپنے خیالات اور جائزے پیش کرنا چاہیں۔ ولسن کی غالب تحقیقی طریقوں پر تنقید ہیرالڈ گارفینکل کے کام پر مبنی ہے، جس نے کہا کہ اس طرح کی عملی سرگرمی ضروری ہے اگر سماجی سائنس دانوں اور تشخیص کاروں کو اداکار کی دنیا کو بیان کرنے سے آگے بڑھ کر اداکار کے دنیا کے علم کو بھی شامل کرنا ہے۔ سماجی سائنس کی حدود اور امکانات کے بارے میں یہ دلائل ولسن کے تکمیل کے وسیع تر نظریہ کو مطلع کرتے ہیں، جس کا اطلاق وہ اداروں اور جنسوں کے درمیان سماجی تعلقات کے تجزیے پر کرتے ہیں۔ عام طور پر کینیڈا اور امریکی اداروں کے درمیان تکمیل، اور خاص طور پر اعلی تعلیم کے شعبے میں، 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران اس کے زیادہ آبادی والے، طاقتور اور بعض اوقات زیادہ جارحانہ پڑوسی کے سامنے کینیڈا کی بقا کو یقینی بنانے میں مدد ملی۔ ان کا استدلال ہے کہ کینیڈا کے معاشی، مالیاتی، سیاسی، سرکاری، سماجی، ثقافتی، جغرافیائی اور علاقائی اداروں نے ریاستہائے متحدہ میں اپنے ہم منصبوں کے برعکس تکمیل کا رجحان ظاہر کیا ہے۔ امریکی ادارہ جاتی طریقوں کی نقل کرتے ہوئے، نو لبرل پالیسیاں اور بین الاقوامی معاہدے کینیڈا کی خودمختاری اور بقا کو خطرے میں ڈالتے ہیں جبکہ عالمی سطح پر سرمایہ دارانہ اصولوں اور اقدار کو مزید گھسیٹتے ہیں۔ ولسن ان خیالات کو مردوں اور عورتوں کے درمیان سماجی تعلقات میں ایک گہری حقیقت کے طور پر تکمیلیتا کی جانچ کرنے کے لیے پھیلاتے ہیں، جس سے وہ جنس کی سطح کی ظاہری شکل کو عہدہ کے طور پر اور محنت کی تقسیم یا 'فعال عقلیت' کے ساتھ زیادہ وسیع پیمانے پر متصادم کرتے ہیں۔ ولسن کا استدلال ہے کہ تکمیل کی دوہری شکل کو رسمی تنظیم اور محنت کی تقسیم میں افعال کی یکساں یا متناسب تقسیم کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، بلکہ اسے 'احساس فعل' اور تعاون اشاعت کے لحاظ سے سمجھا جانا چاہیے۔ امریکن یونیورسٹی اینڈ دی ورلڈ آف اسکالرز۔ (مشترکہ ایڈیٹر)۔ نیو برنزوک: رٹگرز یونیورسٹی پریس۔ 1977 میں۔ امریکی نظریہ: سائنس، ٹیکنالوجی اور تنظیم بطور جدید صنعتی معاشروں میں معقولیت کے طریقے۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ 1980۔ مشرقی ایشیا میں سماجی تبدیلی، اختراع اور سیاست۔ (مشترکہ ایڈیٹر)۔ ہانگ کانگ: ایشین ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ 1984۔ روایت اور اختراع: ثقافت کے طور پر تہذیب کا نظریہ اور اس کی اہمیت۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ 1985 میں۔ سیاسی انتظام: عوامی دائرے کی از سر نو تعریف۔ برلن: ڈی گریٹر۔ دوئی: 10.1515/9783110854961-010۔ ۔ 1989 میں۔ جنس اور جنس: تہذیب کا ثقافتی احساس بنانا۔ لیڈن: شاندار۔ ۔ 1989 میں۔ حکمرانی سے پیچھے ہٹنا: کینیڈا اور کانٹینینٹل-انٹرنیشنل چیلنج۔ ہل: وائجر پبلشنگ۔ ۔ 1991 میں۔ مارکس کا تنقیدی/جدلیاتی طریقہ کار۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ 1999 میں۔ کوئی آئیوری ٹاور نہیں: یونیورسٹی زیر محاصرہ۔ اوٹاوا: وائجر پبلشنگ۔ ۔ 2001 میں۔ بیوروکریٹک نمائندگی: سرکاری ملازمین اور سرمایہ دارانہ جمہوریتوں کا مستقبل۔ لیڈن: شاندار۔ ۔ 2002۔ مابعد جدیدیت کے بعد سرمایہ داری: نو قدامت پسندی، قانونی حیثیت اور عوامی سرمائے کا نظریہ۔ لیڈن: شاندار۔ ۔ 2004 میں۔ وجہ کا پیشہ: میکس ویبر کے دور میں تنقیدی نظریہ اور سماجی سائنس میں مطالعہ۔ (تھامس ایم۔ کیمپل ایڈ۔) لیڈن: شاندار۔ ۔ 2015. مارکس کا تنقیدی/جدلیاتی طریقہ کار (جلد 19 ایڈیشن)۔ لندن لائبریری ایڈیشنز: مارکسزم (جلد 19)۔ دوئی: 10.4324/9781315713830۔ ۔ (1991 ایڈیشن سے ری پرنٹ:)۔ 2016۔ ریفیوجی ٹریپ بذریعہ بھارتی موہن (ایمیزون ای بک) (ایڈیٹر) 2023 دی امریکن آئیڈولوجی: سائنس، ٹیکنالوجی اینڈ آرگنائزیشن ایز موڈز آف ریشنلٹی ان ایڈوانسڈ انڈسٹریل سوسائٹیز۔ لندن: روٹلیج۔ روٹلیج ریویولز سیریز میں اصل 1977 کاپی رائٹ کے تحت ہارڈ باؤنڈ، پیپر بیک اور ڈیجیٹل فارم میں دوبارہ جاری کیا گیا۔ 2023 روایت اور اختراع: ثقافت کے طور پر تہذیب کا نظریہ اور اس کی اہمیت۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ روٹلیج ریویولز سیریز میں اصل 1984 کاپی رائٹ کے تحت ہارڈ باؤنڈ، پیپر بیک اور ڈیجیٹل فارم میں دوبارہ جاری کیا گیا۔ 2024 کینیڈا میں تصادم: مقامی، آباد کار اور تارکین وطن کے نقطہ نظر کا موازنہ (ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، آنے والا) (مشترکہ ایڈیٹر)۔ 2024 'دی پوسٹلیٹ آف ایڈکیسی: کازالیٹی، میننگ، پرفارمیٹیویٹی'، ہیومن اسٹڈیز (خصوصی شمارہ) (3 کا مہمان ایڈیٹر)۔ منتخب جریدے کے مضامین اور کتاب کے ابواب 1970۔ "اکیڈمی اور اس کے کلائنٹس"۔ یونیورسٹیوں اور حکومتوں کے درمیان تعلقات سے متعلق کمیشن کو رپورٹ کریں۔ اوٹاوا: یونیورسٹی آف اوٹاوا پریس۔ 1972 میں۔ "انتظامی عمل کے تجزیے میں" امتیاز "۔ اوسگوڈے ہال لاء جرنل۔ 10 (1): 117-139۔ 1973۔ "انتظامی سائنس میں معقولیت اور فیصلہ"۔ کینیڈین جرنل آف پولیٹیکل سائنس۔ 6 (3): 271-294۔ ۔ ۔ ۔ 1976 میں۔ "میکس ویبر: سماجیات کی حدود" پڑھنا۔ سماجیات۔ 10 (2): 297-315۔ (دی ووکیشن آف ریزن، 2004، باب 1: میں دوبارہ شائع ہوا۔) 1976 میں۔ "سائنس، تنقید اور تنقید:" اوپن سوسائٹی "کا دوبارہ جائزہ لیا گیا۔ تنقیدی نظریہ پر۔ (جان او نیل ایڈ۔) نیویارک: سیبری پریس۔ 1977 میں۔ "سائنس کی طرف رویہ: کینیڈین اور امریکی سائنسدان"۔ انٹرنیشنل جرنل آف کمپریٹیو سوشیالوجی۔ 18 (1-2): 154-175۔ 1981 میں۔ "اقدار: اقتصادی اور غیر اقتصادی فیصلہ سازی کے درمیان ہم آہنگی کے امکان پر"۔ مختلف ویلیو سسٹمز کے تحت انتظام۔ برلن: ڈی گریٹر۔ پی پی۔ 37-71۔ ۔ 1983 میں۔ "سوشل ریسرچ پریکٹس میں مخالف ڈھانچے کے طور پر اینٹی میتھوڈ"۔ طریقہ کار سے پرے: سماجی تحقیق کے لیے حکمت عملی۔ لندن: سیج پبلکیشنز۔ پی پی۔ 271-294۔ ۔ 1986۔ "تنقیدی نظریہ کی سماجی سائنس پر تنقید: ایڈورنو سے ہیبرماس تک بدلتے ہوئے مسئلے میں اقساط، حصہ اول اور دوم۔" یورپی نظریات کی تاریخ۔ 7 (2): 127-147 اور 7 (3)، 287-302۔ (دی ووکیشن آف ریزن، 2004، باب 3: میں دوبارہ شائع ہوا۔) 1988۔ "نفاذ کے امتحانات"۔ ایشین جرنل آف پبلک ایڈمنسٹریشن۔ 10 (2): 225-237۔ ۔ 1988۔ "جدیدیت کا لازمی عمل: سماجی سائنس کے طریقوں اور ایک متبادل کا تنقیدی تجزیہ"۔ انٹرنیشنل یونیورسٹی آف جاپان کا سالانہ جائزہ۔ ٹوکیو: آئی یو جے پریس، 1988:1-42۔ 1988۔ "مواصلات، محرومی اور نقل و حرکت: مواصلاتی کارروائی اور متعلقہ مشکلات کے حصول پر نوٹ۔" جدلیاتی بشریات 12:285-305۔ 1992 "دی امپیکٹ آف 'جینڈر' آن کریٹیکل تھیوریز کریٹک آف ایڈوانسڈ انڈسٹریل سوسائٹیز"، سوشل تھیوری میں موجودہ تناظر (بین ایگر، ایڈ)۔ لندن: جے اے آئی پریس، پی پی۔ 125-136۔ ISBN 1-55938-442-5۔ 1992 میں۔ نیشنلسٹ آئیڈولوجی اینڈ پولیٹیکل فلاسفی: دی کیس آف میکس ویبر۔ یورپی نظریات کی تاریخ۔ 16: 545-550۔ 1997۔ "ادارہ جاتی تکمیل اور کینیڈین شناخت"، کینیڈین ریویو آف امریکن اسٹڈیز، 27 (3) (1997)، 175-190۔ 1999 میں۔ "کمی کا منفی پہلو: سرمایہ دارانہ جمہوریتوں میں بیوروکریٹک نمائندگی"۔ نیا عوامی انتظام۔ (ڈیوڈ باروس ایڈ۔) ٹورنٹو: کیپٹس پریس۔ پی پی۔ 55-80۔ ۔ 1999 میں۔ 'ٹائم، اسپیس اینڈ ویلیو: ریکوورنگ دی پبلک سپیئر'، ٹائم اینڈ سوسائٹی 8 (1)، 161-181 (دی ووکیشن آف ریزن، 2004، باب 10: میں دوبارہ شائع ہوا۔) 2004 میں۔ "لا تھیوری کریٹک آکس ایٹٹس-یونس (1938-1978)"۔ فرانس کے ایکول ڈی فرانکفورٹ کی پوسٹ۔ (بلینک اینڈ ونسنٹ، ایلن اینڈ جین میری، ایڈز)۔ پیرس: ایڈیشنس سلیپس۔ ۔ 2008۔ "بین الثقافتی/کثیر الثقافتی پروگرام کی تشخیص میں ایک لازمی عنصر کے طور پر بیوروکریٹک قابلیت"۔ کینیڈین جرنل آف پروگرام ایویلیویشن۔ 23: 93-115۔ 2011 میں۔ 'دی کیس فار ایمپلائمنٹ ایکویٹی' عوامی انتظامیہ کے لیے نقطہ نظر: بنیادی مسائل اور ابھرتے ہوئے ردعمل۔ (رابرٹو لیون اور ایف ایل کے۔ اوہمینگ ایڈز)۔ ٹورنٹو: ایمنڈ مونٹگمری۔ پی پی۔ 257-264۔ ۔ 2018. "پوپر کا سائنسی دریافت کا تصور اور سائنس کی برادری سے اس کا تعلق"۔ تنقیدی عقلیت پسندی کا اثر۔ برلن: سپرنگر ورلاگ۔ پی پی۔ 273-287۔ ۔ 2019 میں۔ "یونیورسٹی کی میعاد اور ترقی کے تعین کے معیار میں اصل طور پر مناسب تبدیلیاں: نفاذ کی نمایاں ناکامیوں کی روشنی میں ایک توسیعی جواز اور دفاع۔" کینیڈین جرنل آف نیٹو اسٹڈیز۔ 39 (2): 53-69۔ 2021 میں۔ "سماجی تحقیقی عمل میں ایک ہدف کے طور پر 'استطاعت: کلاسیکی تشکیلات اور عصری مسائل"۔ انسانی مطالعہ۔ 44 (3): 473-489۔ ۔ ۔ 2022 میں۔ "میکس ویبر کا آئیڈیا آف سوشل سائنس ان این ایج آف فارمل ریشنلائزیشن"۔ میکس ویبر پر دی روٹلیج انٹرنیشنل ہینڈ بک۔ (ایلن سیکا ایڈ۔) لندن: روٹلیج، پی۔ 313-323۔ 2024 (آنے والا)۔ 'آزادی کی وجہ: میکس ویبر اور شٹز کے پوسٹلیٹ آف اڈیکیسی کی عملی سرگرمی'، ہیومن اسٹڈیز (خصوصی شمارہ)۔ حوالہ جات 1940 پیدائش زندہ لوگ