Phoenician–Punic literature
فونیشی-پنک ادب فونیشی زبان میں لکھا گیا ادب ہے، جو فونیشیا کی قدیم تہذیب کی زبان ہے، یا پنک زبان میں جو فونیشی زبان سے تیار ہوا اور قدیم کارتھج میں استعمال ہوا۔ چند محفوظ باقیات کی وجہ سے یہ اسرار کی چمک سے گھرا ہوا ہے۔ جو کچھ بچا ہے وہ نوشتہ جات کا ایک سلسلہ ہے، جن میں سے کچھ خالصتا ادبی نوعیت کے ہیں (جیسے. تاریخی کہانیاں، نظمیں وغیرہ۔ )، سکے، سنچنیاتھون کی تاریخ اور میگو کے معاہدے کے ٹکڑے، ہانو نیویگیٹر کے سفر کا یونانی ترجمہ اور پلاٹس کے ذریعہ پوئنولس۔ تاہم، یہ ایک ثابت شدہ حقیقت ہے کہ فونیشیا اور کارتھج دونوں کے پاس وسیع کتب خانے تھے اور یہ کہ فونیشینوں کے پاس ان کے کنعانی ماضی سے وراثت میں ملنے والی ایک بھرپور ادبی پیداوار تھی، جن میں سے بیلوس کے فیلو اور افسس کے مینینڈر کے کام صرف ایک چھوٹا سا حصہ ہیں۔ تاریخ اور ذرائع یہودی مورخ فلاویئس جوزفس فونیشین یا ٹائرین تواریخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن سے انہوں نے مبینہ طور پر اپنے تاریخی کاموں کو لکھنے کے لیے مشورہ کیا تھا۔ ہیروڈوٹس نے بائبلوس کی کتابوں کے وجود اور ٹائر کے ہرکیولس میلکارٹ کے مندر میں محفوظ کردہ ٹائر کی تاریخ کا بھی ذکر کیا۔ اس کے علاوہ، کچھ بائبل کی کتابوں، جیسے پیدائش یا روتھ کی کتاب، میں یوگریٹ کی بعض تحریروں کے ذریعے پائے جانے والے اثر و رسوخ کی کچھ باقیات تلاش کرنا ممکن ہے، جن میں مذہبی یا سیاسی موضوعات کی شاعرانہ کمپوزیشن کے نشانات تھے-جس میں نمایاں طور پر پروپیگنڈسٹک یا فلسفیانہ انداز تھا۔ روفیئس فیسٹس ایوینیئس پرانے پونک ریکارڈوں کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے جہاں سے اس نے ہیملکو کے سفر پر اپنی رپورٹیں نکالی ہوں گی۔ یونانی-رومن ذرائع نے پونک کی متعدد کتابوں کا ذکر کیا ہے جو 146 قبل مسیح کے موسم بہار میں سیپیو افریکینس کے لشکر کے ذریعہ کارتھج کی لوٹ مار اور جلانے سے بچایا گیا تھا۔ اپنے کام نیچرل ہسٹری میں، پلینی اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کارتھج کے زوال کے بعد، ان میں سے بہت سی کتابیں نیومیڈین حکمرانوں کے حوالے کر دی گئیں اور رومن سینیٹ نے ان کا لاطینی میں ترجمہ کرنے کا حکم دیا-خاص طور پر میگو کے زرعی کام، ڈیسیمس جونیئس پیسن کی قیادت میں ایک کمیشن قائم کیا۔ سوڈا نامی بازنطینی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، قدیم دور کا ایک مورخ تھا جسے کارتھج کا شیرون کہا جاتا تھا جس نے کتابوں کا مجموعہ لکھا: مشہور مردوں کی زندگیاں، مشہور خواتین کی زندگیاں، اور ظالم۔ ہپپو کا آگسٹین (جو تیسری اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان رہتا تھا) پونک کو عبرانی، کنعانی، لاطینی اور یونانی کے ساتھ ساتھ اہم "علمی" زبانوں میں سے ایک سمجھتا تھا۔ پونک ادب پر، انہوں نے لکھا: کوئی لنگوا سی امپروباٹور ابس ٹی، نیگا پونکسس لبریس، ات اے ویرس ڈوٹیسیمس پروڈیٹور، ملٹا سیپینٹر ایس مینڈاٹا میموریا (انگریزی: اگر آپ اس زبان کو مسترد کرتے ہیں، تو آپ اس بات سے انکار کر رہے ہیں جسے بہت سے اسکالرز نے تسلیم کیا ہے: پونک میں لکھی گئی کتابوں کی بدولت بہت سی چیزوں کو دانشمندی سے فراموش سے محفوظ رکھا گیا ہے۔ ) آگسٹین کے نزدیک یہ ادب نہ صرف قدیم تھا بلکہ عصری بھی تھا۔ انہوں نے پونک میں لکھے گئے ابیسیڈریا اور زبور کا ذکر کیا اور یہ کہ ڈونٹسٹس اور نیو پونک کیتھولک دونوں نے "مقدس صحیفوں کی شہادتوں" کے ساتھ "پونک میں چھوٹی کتابیں" لکھیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بائبل کے ایک اہم حصے کا ترجمہ نو پنک میں کیا گیا ہے۔ مضامین زرعی معاہدے یہ ان شعبوں میں سے ایک ہے جہاں سب سے زیادہ معلومات دستیاب ہیں، کیونکہ یہ معلوم ہے کہ تیسری پونک جنگ کے خاتمے کے بعد، رومن سینیٹ نے ماگو کے لکھے ہوئے زرعی سائنس سے متعلق ایک انسائیکلوپیڈک معاہدے کا لاطینی میں ترجمہ کرنے کا فیصلہ کیا-جسے کولومیلا نے زرعی سائنس کا باپ سمجھا تھا۔ یہ معاہدہ 28 کتابوں پر مشتمل تھا-جن میں سے 66 ٹکڑے محفوظ کیے جا چکے ہیں۔ اس میں وٹی کلچر، ٹپوگرافی، ویٹرنری میڈیسن، شہد کی مکھی پالنا، اور پھلوں کی باغبانی جیسے موضوعات شامل ہیں، نیز اس خیال کا دفاع کرنے والی سفارشات بھی شامل ہیں کہ خصوصیات بہت بڑی نہیں ہونی چاہئیں اور مالک کو غیر حاضر نہیں ہونا چاہیے۔ ماگو شاید واحد کارتھگینین مقالہ نگار نہیں تھا جس کا تعلق ان موضوعات سے تھا، کیونکہ کولومیلا واضح طور پر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس موضوع پر توجہ مرکوز کرنے والے کئی دوسرے مصنفین تھے۔ تاہم، انہوں نے یہ واضح نہیں کیا کہ وہ کون تھے یا ان کے کام کی گہرائی-سوائے ایک املکار کے۔ فلسفیانہ تحریریں فلسفیانہ کام لکھے جانے کا امکان ہے حالانکہ اس کے بہت کم شواہد موجود ہیں، کیونکہ یہ معلوم ہے کہ کارتھج کے ساتھ ساتھ گادر میں بھی پلاٹونک اور پائیتھاگورین اسکول تھے، جن دھاروں کو ایسا لگتا ہے کہ نوآبادیاتی فونیقی دائرے میں بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا ہے۔ ہم صرف گیڈیٹن اسکول کے ماڈریٹس کے کاموں کے بارے میں جانتے ہیں، جنہوں نے یونانی میں لکھا تھا۔ فلسفے سے متعلق ایک معاہدہ سنچنیاتھون سے منسوب ہے-جس کا ایک سادہ ذکر کے علاوہ کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ مذہبی تحریریں سنچنیاتھون کے کام کے جو ٹکڑے محفوظ کیے گئے ہیں وہ فونیقی افسانوں پر اب تک کا سب سے وسیع مذہبی متن ہے۔ یہ ایک قسم کی تھیوگونی ہے جس میں کاسموگنی، بہادری کی کہانیاں، دیوتاؤں کی زندگی، اور سانپوں کے ساتھ رسومات کا استعمال شامل ہے۔ پلوٹارک کی طرف سے کارتھج سے بچائے گئے اور زیر زمین چھپے ہوئے مقدس طومار کے سلسلے کے حوالے سے بھی ایک اشارہ دیا گیا ہے، حالانکہ اس معلومات کی صداقت کی تصدیق نہیں ہوئی ہے۔ اس کے برعکس، فونیقی مذہبی ادب کا ایوب کے بائبل کے بیان پر گہرا اثر پڑا ہے۔ پولبیئس کے تاریخوں میں، انہوں نے واضح طور پر کارتھگینین مورخین کا حوالہ دیا، اور سالسٹ نے دعوی کیا کہ انہوں نے نیومیڈین بادشاہ ہیمپسل کی پونک کتابوں سے مشورہ کیا ہے۔ سنچنیاتھون کا تاریخی کام، جسے فونیشی زبان میں تیار کیا گیا سب سے وسیع کام سمجھا جاتا ہے، کا 2 قبل مسیح میں یونانی میں ترجمہ کیا گیا تھا، حالانکہ صرف ایک لمبا ٹکڑا محفوظ کیا گیا ہے-جس میں بنیادی طور پر مذہبی موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ تاہم، سنچنیاتھون سے منسوب متون کی صداقت پر واضح اتفاق رائے تک پہنچے بغیر کئی بار سوال اٹھائے گئے ہیں۔ یونانی ادب میں-3 قبل مسیح کے بعد تک-14 قبل مسیح میں سیڈون کے موکس کے لکھے ہوئے کاسموگنی کے بے شمار حوالہ جات موجود ہیں۔ ہینیبل کی سوانح عمری کے ممکنہ وجود کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ پولیبیئس اور ٹائٹس لیوی کے مطابق، ہینیبل نے اس طرح کے اعمال 205 قبل مسیح میں فونیشین اور یونانی میں، لاسینیا میں ہیرا کے مندر میں درج کیے تھے، اور یہ ممکن ہے کہ وہ محض ایک قدیم روایت کو جاری رکھے ہوئے تھا جس کے ذریعے کارتھگینین کے جرنیل اپنے بہادری کے کاموں کو لکھتے تھے اور انہیں محفوظ کرنے کے لیے ایک مندر کو دیتے تھے۔ اس قسم کے ادب کی ایک اور مثال 406 قبل مسیح میں ایگریجینٹم کے قبضے پر ایک نوشتہ ہے، جس میں سے ایک متن کا ایک چھوٹا ٹکڑا جو بڑا ہونا چاہیے تھا محفوظ کیا گیا ہے: شاعری فونیقی نظموں کے پائے گئے ٹکڑوں سے پتہ چلتا ہے کہ دیگر انواع کے علاوہ آئامبی تالوں میں rhymed بیان بازی اور شاعرانہ بیانیے کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا تھا۔ زبان اور گرائمر ایک لاطینی مخطوطات، برن کوڈیکس 123، سے پتہ چلتا ہے کہ فونیشین میں تقریر کے 12 حصے تھے: روایتی آٹھ (اسم، ضمیر، فعل، صفت، فعل، پیش گوئی، امتزاج اور مداخلت) کے علاوہ مضمون، غیر شخصی مزاج، لامحدود اور جرند۔ اس کے علاوہ، سیزریا کے یوسیبیئس نے ایک معاہدے کی تصنیف کو سنچنیاتھون سے منسوب کیا ہے جس کا عنوان فینشین حروف تہجی پر ہے۔ نیویگیشن اور جغرافیہ کے معاہدے اگرچہ فونیشین نیویگیٹرز اور ایکسپلورر کے طور پر مشہور تھے، لیکن آج تک صرف دو اکاؤنٹس ہی بچ پائے ہیں جو ہینو نیویگیٹر اور ہیملکو کی کہانیاں ہیں۔ ہینن کا اصل بیان 2 قبل مسیح سے پرانا نہیں لگتا، اس طرح یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا یہ کارتھج کے تباہ ہونے کے وقت بنایا گیا تھا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یونانی اور لاطینی تاریخ نگاری پنک دارالحکومت کے زوال سے پہلے اس سفر سے مکمل طور پر لاعلم دکھائی دیتی تھی۔ ہیملکن کے سفر کا سراغ صرف ایوینیئس کے کچھ تبصروں سے لگایا جا سکتا ہے، جن کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ وہ قدیم پونک ریکارڈ سے آئے ہیں جن تک انہیں رسائی حاصل ہو سکتی ہے۔ ایک اور مفروضہ یہ ہے کہ بادشاہ جوبا دوم نے نیل کی ابتدا کے بارے میں اپنے جغرافیائی علم کی بنیاد پنک کتابوں پر رکھی جو اس نے اپنے دربار میں رکھی تھی-جیسا کہ امیانس مارسیلینس نے درج کیا ہے-اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ دریا کا ہیڈ واٹر موریطانیہ کے ایک پہاڑ پر تھا۔ اسی طرح کی بات کینری جزائر میں اس بادشاہ کے ذریعے کیے گئے سفر پر بھی لاگو ہوتی ہے، یہ مہم پلینی نے ریکارڈ کی تھی۔ اگرچہ پلینی کے جزائر کو بیان کرنے کے طریقے سے یہ واضح ہے کہ ایک حقیقی سمندری مسافر اس خطے میں پہنچا، لیکن فی الحال اس بارے میں بات چیت جاری ہے کہ آیا یہ مہم جوبا دوم نے چلائی تھی یا اس نے محض اعداد و شمار کا ایک سلسلہ جمع کیا تھا جو اسے کارتھگینین کتابوں میں ملا تھا جو اسے اپنے آباؤ اجداد سے وراثت میں ملا تھا۔ بدلے میں، ٹائر کے مارینس (1 عیسوی میں پیدا ہوئے) کو اپنے وقت کا پہلا جغرافیہ دان سمجھا جاتا تھا جو "سائنسدان" کے لقب کے لائق تھا۔ اگرچہ اس کا اصل کام غائب ہو گیا ہے، کلاڈیوس ٹولیمی نے اپنا جیوگرافیا لکھتے وقت اس کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا۔ بین الاقوامی اور قانون سازی کے معاہدے کوئی براہ راست معلومات دستیاب نہیں ہیں، لیکن اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ روم نے کارتھج کے ساتھ جو بین الاقوامی معاہدوں پر دستخط کیے تھے وہ کیپیٹل میں کانسی کی تختیوں پر رکھے گئے تھے، اور یہ فرض کیا جانا چاہیے کہ پنکس نے انہیں بھی محفوظ رکھا تھا۔ 215 قبل مسیح میں مقدونیہ کے ہینیبل اور فلپ پنجم کے ذریعہ دستخط کیے گئے معاہدے کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس کا مسودہ یونانی اور پونک میں تیار کیا گیا تھا، اور اس نے مختلف کارتھگینین دیوتاؤں کی طرف اشارہ کیا جو اس معاہدے کی یاد دلاتے ہیں جس پر صدیوں پہلے ایسارہڈون اور ٹائر کے بادشاہ نے دستخط کیے تھے، اس حقیقت کی وسیع پیمانے پر ریاستی قدامت پسندی کی علامت کے طور پر تشریح کی گئی تھی جس کی وضاحت صرف صدیوں سے ان دستاویزات کے تحفظ کے ذریعے کی جا سکتی تھی۔ ترجمہ شدہ ادب بہت سے کلاسیکی مصنفین-اور یہاں تک کہ چند ہم عصر مصنفین-نے استدلال کیا ہے کہ، قدیم زمانے میں، صرف رومیوں کو یونانی ڈراموں کو سمجھنے اور ترجمہ کرنے کے لیے کافی تعلیم دی گئی تھی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ یونانی ڈراموں کے پنک میں ریکارڈ کیے گئے چند ترجموں میں سے ایک بالکل رومن ڈرامہ نگار پلاٹس کے ڈرامے پوئنولس میں ہے۔ 5 ویں صدی قبل مسیح میں کارتھج کے عروج کے ساتھ، فونیشین بحیرہ روم میں لاطینی اور یونانی کے ساتھ مقابلہ کرتے ہوئے ایک باوقار زبان بن گئی، جس کی وجہ سے ترجمے کی یہ کوششیں ہوئیں۔ ذیل میں پوئنولس ("دی لٹل پونک") کے دو ٹکڑے حوالہ دیے گئے ہیں، جو یونانی ڈرامے ہو کارکھیڈونیئس ("کارتھگینین") کا ترجمہ ہے، ممکنہ طور پر شاعر الیکسس آف تھوری (375-275 BC) کی طرف سے جس میں پلاٹس نے اسی ڈرامے کے پونک ترجمہ کے ساتھ ساتھ کئی دوسرے ترجموں کے ٹکڑے بھی شامل کیے تھے، دونوں غیر ملکی آوازوں کے ذریعے سامعین کو خوش کرنے کے لیے اور پنوں اور غلط ترجموں کی بنیاد کے طور پر: کارتھج فونیشین حروف تہجی کی تاریخ بھی دیکھیں۔