María Chiquinquirá
ماریا چیکوینکویرا ڈیاز (1794) ایک افریقی خاتون تھی جو 1794 میں اپنی اور اپنی بیٹی کی آزادی کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے عدالت گئی۔ وہ عدالت کو قائل کرنے میں کامیاب رہی کہ اس کا مقدمہ میرٹ رکھتا ہے۔ اس کے خلاف مقدمے کا فیصلہ آنے کے بعد، اس نے ایک اعلی عدالت میں اپیل کی جس نے فیصلہ کیا کہ اسے اس وقت تک آزاد رہنا چاہیے جب تک کہ عدالت معاملہ طے نہ کر لے۔ عدالت نے کبھی فیصلہ نہیں دیا اور وہ ایک آزاد عورت مر گئی۔ لائف ماریا چیکنکیرا ڈیاز، "ایک مولٹو عورت"، 1700 کی دہائی میں بابا کینٹن میں پیدا ہوئی تھی۔ Chiquinquirá کا ایک بہن بھائی تھا، اور اس کی ماں پریسبیٹیٹر افونسو سیپیڈا ڈی اریزکم ایلزونڈو نامی ایک پادری کی ملکیت میں کئی لوگوں میں سے ایک تھی۔ اس خطے میں غلامی کا مرکز گوایاکیل تھا، جہاں غلامی کی ایک قسم جو جرنل کے نام سے مشہور تھی تیار ہوئی تھی۔ اگرچہ غلاموں کے مالک اب بھی بالآخر ذمہ دار تھے، لیکن جن لوگوں کو انہوں نے غلام بنایا تھا انہیں اپنے مالکان کو ہر روز فیس، یا جرنل ادا کرنے کے بدلے میں کچھ آزادیاں ملتی تھیں۔ Chiquinquirá جیسے غلام لوگ نجی گھروں میں کام کرتے تھے، اور اس وقت بہت سے دوسرے غلام لوگ شپ یارڈز میں آزاد کارکنوں کے ساتھ کام کرتے تھے۔ اس کی ماں کے جذام کا شکار ہونے کے بعد، چکنویرا کو اس کے مالکان نے چھوڑ دیا تھا۔ آخر کار اس کی ماں کا انتقال ہو گیا، جس سے چیکوینکویرا اور اس کے بہن بھائی یتیم ہو گئے۔ اس وقت وہ بے سہارا تھے، لیکن تکنیکی طور پر آزاد لوگ تھے۔ ان دونوں بچوں کو ایک مقامی ایکواڈوریئن نے گود لیا تھا اور اس وقت تک ان کی دیکھ بھال کی گئی جب تک کہ ان کے نئے سرپرست کو سیپیڈا خاندان نے غلام نہیں بنا لیا، جس سے چکنویرا اور اس کے بہن بھائی درحقیقت ان کی ملکیت بن گئے۔ Chiquinquirá نے ایک آزاد آدمی سے شادی کی جو درزی کا کام کرتا تھا۔ ان کی ایک بیٹی تھی، ماریہ ڈیل کارمین ایسپینوزا، جسے افونسو سیپیڈا نے اس سے چھین لیا تھا تاکہ اس کی بیٹی پادری کی نابینا بہن کی دیکھ بھال کر سکے۔ مئی 1794 میں افونسو سیپیڈا چیکوینکویرا کے ساتھ غلام کی طرح سلوک کر رہے تھے۔ اس موقع پر، اس نے اپنا مقدمہ گوایاکیل کی عدالت میں پیش کرنے کا فیصلہ کیا اور مطالبہ کیا کہ اسے ایک آزاد عورت کے طور پر مانا جائے۔ چیکنکیرا کے عدالتی مقدمے کی قانونی بنیاد یہ تھی کہ اس کی ماں کو اس کے مالکان نے چھوڑ دیا تھا، جس کی وجہ سے وہ تکنیکی طور پر آزاد ہو گئی تھی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ اسے تکنیکی طور پر آزاد کر دیا گیا تھا اور، اہم طور پر، یہ آزاد حیثیت چکنویرا کو اس کے بچوں میں سے ایک کے طور پر وراثت میں ملی تھی۔ مزید برآں، چکنویرا نے استدلال کیا کہ وہ سیپیڈا خاندان کے ساتھ صرف اس وجہ سے رہی ہے کہ وہ کئی سالوں سے اس کے ساتھ مہربان رہے ہیں، قانونی ذمہ داری کی وجہ سے نہیں، اور اب وہ اس سے اپنے مطالبات میں ظالمانہ اور غیر معقول ہو رہے ہیں۔ اس کے مقدمے نے عدالت کو عارضی طور پر راضی کیا، لیکن تنازعہ جاری رہا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سیپیڈا خاندان نے عدالت کو راضی کیا اور اسے ان کا غلام بننے کے لیے واپس آنے کا حکم دیا گیا۔ Chiquinquirá نے اعلی ترین عدالت کوئٹو کے ریئل آڈینشیا میں اپیل کی، جس نے مقدمہ لیا لیکن تنازعہ کو حل نہیں کیا۔ کیس کی سماعت ہونے تک چکنویرا کو اس کی آزادی کی اجازت دی گئی۔ ایک ورژن کا کہنا ہے کہ کیس کی سماعت کبھی نہیں ہوئی کیونکہ اہم دستاویزات گم ہو گئیں، حالانکہ دوسرے کا کہنا ہے کہ عدالت سے باہر تصفیہ ہو گیا تھا۔ چونکہ اس کیس کی کبھی سماعت نہیں ہوئی تھی، چکنکیرا اور اس کی بیٹی آزاد لوگوں کی حیثیت سے زندگی گزارنے کے قابل تھے، اور چکنکیرا کو اس کی موت کے وقت بھی ایک آزاد عورت سمجھا جاتا تھا۔ موت اور میراث Chiquinquirá کو قومی ہیرو سمجھا جاتا ہے۔ گوایاکیل میں نہیم اسیاس کے عجائب گھر میں چکنکیرا اور اس کی بیٹی کارمین کے لیے آزادی کے سرٹیفکیٹ کی ایک کاپی موجود ہے، جو 1794-1795 سے ہے۔ حوالہ جات 1700 کی دہائی کی پیدائش لوگ گوایاکیل ایکواڈور کے غلام 18 ویں صدی کی ایکواڈور کی خواتین موت کا سال نامعلوم