Religious education in Kerala
کیرالہ میں مذہبی تعلیم تاریخی طور پر گروکولا کے قدیم تعلیمی نظام کے ذریعے روایتی ہندوستانی مذاہب جیسے ہندو مت، بدھ مت اور جین مت سے متاثر تھی۔ کیرالہ میں بحری تجارت کے ابتدائی دنوں میں ابراہمک مذاہب پر عمل کیا جاتا تھا۔ بدھ مت نے ملیالم زبان میں تعلیمی الفاظ شامل کیے، جن میں نموستو جنتم، ایزوتھو پلی، اور پلیکوڈم شامل ہیں۔ مدرسے کے ادارے، جو ہندوستان کی آزادی کے بعد سے مختلف مدرسے کے تعلیمی بورڈوں کے ذریعے مربوط ہیں، جنہیں اوتھوپلی یا پلی ڈار کہا جاتا ہے۔ جدید عیسائی تعلیم کا آغاز 19 ویں صدی کے اوائل میں ہوا۔ ہندو مت کے مطابق سدھا نمبودیری، تھانتھرا ودیاپیڈم، الووا میں ایک کم پروفائل ویدک اور تانترک پاتشالہ (رسمی اسکول) ہے جس کی بنیاد کلپوزا دیواکرن نمبودیری پیڈ اور پی مادھوجی نے 1972 میں رکھی تھی، جس میں طلباء کو کیرالہ کے مندر شاستر میں پڑھایا جاتا تھا، جو کیرالہ کی مندر کی رسومات کی شکل ہے، جو گروکولم نظام میں آدی شنکر روایات کی پیروی کرتی ہے۔ نمبودریپد کا کہنا ہے کہ ودیاپیڈم صرف دسویں جماعت میں پاس ہونے والے لڑکوں کو داخلہ دیتا ہے جن کا سنسکرت زبان کا پہلے سے تعلیمی علم ہوتا ہے، جن کا انتخاب ہر سال ان کی انفرادی کنڈلی کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ سات سالہ نصاب میں تانتر سموچیم پر مبنی مندر کی رسومات میں نظریاتی اور عملی مطالعات شامل ہیں، جو چیناس نارائنن نمپوتھیری، ویدوں، سنسکرت زبان، واستو شاستر، جیوتھیشا، یوگا اور مراقبہ کے ذریعے لکھے گئے ہیں۔ مکمل ہونے پر، طلباء کو اجین کے مہارشی سنڈیپانی راشٹریہ وید ودیا پرتشٹھان کے ذریعہ سنسکرت میں تھانتر رتن کے نام سے جانے والی پوسٹ گریجویٹ سطح کی ڈگری سے نوازا جاتا ہے اور طلباء کو مندر کے پجاریوں یا سنسکرت زبان کے اساتذہ کے طور پر ترقی دی جاتی ہے۔ کیرالہ میں تعلیمی ثقافت پر بدھ مت کے تاریخی اثرات ہیں۔ ایزھوتھو پالی اور پالیکوڈم ناموں کی ابتدا بدھ مت کی جڑوں سے ملتی ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، لفظ نموستو جنتم (نموتو چنتم) کیرالہ کے تعلیمی کورسز کے آغاز میں بدھ سے دعا کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اس وقت کیرالہ کی رسم الخط کو نانم منم کہا جاتا تھا۔ یہ پالی آیات نانم، مونم، ایتنم، تھوونم، جینم، عنانم، تھانم اور امنم کا مخفف ہے، جو آٹھ عظیم طریقوں سے مطابقت رکھتا ہے: صحیح نقطہ نظر، صحیح مقصد، صحیح تقریر، صحیح عمل، صحیح طرز زندگی، صحیح توجہ، صحیح ارتکاز، اور صحیح کوشش۔ عیسائیت 1815 میں، برطانوی رہائشی کرنل جان منرو نے کوٹایم میں جیکبائٹ عیسائی پادریوں کی مذہبی تعلیم کے لیے ایک مدرسے کی بنیاد رکھی اور انگلیکن مشنریوں کو وہاں پڑھانے کی دعوت دی۔ وہاں سے، چرچ مشن سوسائٹی اور پوتین کٹکر کے سینٹ تھامس عیسائیوں، یا نیو ایلجیینس کے درمیان ایک تعلق قائم ہوا۔ نئے اسکول شروع کرنے کے لیے سینٹ تھامس کرسچن پیرش پر پابندیاں عائد کر دی گئیں، اور بعد میں ٹراوانکور دیوان پر جب انہوں نے کمیونٹی کی ملکیت والے اسکولوں پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ کوناماوو میں سینٹ جوزف ایل پی اسکول لڑکیوں کے لیے پہلا کیتھولک اسکول تھا، اور کیرالہ میں پہلا کانونٹ 1868 میں ایک بانس کے گھر میں مدر ایلسوا نے قائم کیا تھا، جنہوں نے بعد میں لڑکیوں کے لیے مزید اسکول قائم کیے۔ اسلام کے محمد بشیر کے مطابق، کیرالہ میں ہندوستان کے قدیم ترین مدرسے (ملیالم: اوتھوپلی/پالی دار) تعلیمی نظاموں میں سے ایک ہے جس میں جدید دور میں غیر مذہبی اور مذہبی مضامین کو شامل کرنے کے لیے اصلاح کی گئی ہے۔ مسلم کمیونٹیز، خاص طور پر میپیلا، ہندوستان میں مسلمانوں کے درمیان خواندہ کمیونٹیز بناتے ہیں۔ تاریخی طور پر مدرسے مسجد اور اس میں موجود اماموں کے بارے میں ابتدائی تعلیم فراہم کرتے تھے۔ مدرسے غیر رہائشی تھے، جبکہ مساجد اور مسلم گاؤں کی برادری کی مدد سے رہائشی سہولیات کو پلی دار کہا جاتا تھا۔ ہندوستان میں برطانوی نوآبادیات کے دوران، مدرسوں کو ابتدائی تعلیم کے مراکز میں اپ گریڈ کیا گیا۔ آزادی کے بعد، مدرسے باقاعدہ اسکولوں سے پہلے یا بعد میں مذہبی تعلیم کی کلاسیں منعقد کرتے ہیں۔ آل کیرالہ اسلامک ایجوکیشن بورڈ مرکزی امتحانات منعقد کرنے والی پہلی تنظیم تھی۔ اس کے بعد، اسلامی عقائد کے مختلف اسکول اساتذہ کو تربیت دینے اور مرکزی امتحانات کے انعقاد کے لیے اپنے اسلامی تعلیمی بورڈ بنانے کے لیے آگے آئے: سمستھ کیرالہ اسلام مٹھ ودیابھیاسا بورڈ (SKIMVB)، دکشانا کیرالہ اسلام مٹھ ودیابھیاسا بورڈ (DKIMVB)، سمستھ کیرالہ سنی ودیابھیاسا بورڈ (SKSVB) اور سمستھ کیرالہ اسلامک ایجوکیشن بورڈ (SKIEB)۔ وہ سب اہل سنت پر مبنی ہیں، جبکہ کیرالہ ندوات المجاہدین ودیابھیاسا بورڈ (کے این ایم) اور کونسل فار اسلامک ایجوکیشن اینڈ ریسرچ (سی آئی ای آر) اہل روایت میں جڑے ہوئے ہیں۔ مجلس التالم الاسلامی کیرالہ (مجلس) جماعت اسلامی کی نمائندگی کرتی ہے۔ اگرچہ کیرالہ حکومت کا اپنا مرکزی مدرسے بورڈ نہیں ہے، کیرالہ کے مدرسے مختلف نظریات پر مبنی مختلف مذہبی اداروں کی حمایت یافتہ مختلف مدرسے بورڈوں سے وابستہ ہیں۔ ان میں سمستھ کیرالہ اسلام مٹھ ودیابھیاس بورڈ (ایس کے آئی ایم وی بی) سب سے بڑا ہے، جس میں 80 فیصد مدرسوں کا کہنا ہے کہ وہ کیرالہ سے جڑے ہوئے ہیں۔ 20 ویں صدی سے کیرالہ میں اعلی درجے کی مذہبی تعلیم کے لیے عربی زبان کی کلاسیں نافذ کی گئی ہیں۔ کیرالہ میں اسلامی یونیورسٹیاں چلتی ہیں، جن میں جامعہ اسلامیہ اور دارل ہودا اسلامک یونیورسٹی شامل ہیں۔ سمستھ کیرالہ سنی ودیابھیاسا بورڈ ایس کے ایس وی بی کی تقریبا دس ہزار مدرسوں سے وابستگی ہے جن میں تقریبا دس لاکھ طلباء اور پچاس ہزار اساتذہ ہیں، جن میں زیادہ تر کیرالہ سے ہیں۔ اس کا صدر دفتر دہلی، ممبئی، کولکتہ، بنگال اور بنگلور میں علاقائی دفاتر کے ساتھ کوژی کوڈ، کیرالہ میں ہے۔ کیرالہ میں کیرالہ مذہب میں تعلیم کیرالہ یوکتھیوادی سنگھم ڈنکوئزم باسل ایوینجلیکل مشن پارسی ہائی اسکول، تھلاسری ببلیوگرافی ڈاکٹر اے انٹونی، ٹیچر اینڈ ایجوکیشن ان انڈین سوسائٹی بھی دیکھیں۔ این پی، نوشن پریس، 2016۔ محمد، یو۔ کیرالہ کے مسلمانوں کو تعلیمی طور پر بااختیار بنانا: ایک سماجی و تاریخی نقطہ نظر۔ ہندوستان، انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ، 2007۔ پی۔ پی۔ 69 معاصر ہندوستان میں جنسیت، اعتراض اور نرالی وجود۔ ہندوستان، ٹیلر اور فرانسس، 2021۔ سکند، یوگندر۔ عقیدت مندوں کے گڑھ: ہندوستان میں مدرسے اور اسلامی تعلیم۔ انڈیا، پینگوئن بکس انڈیا، 2005۔ پی۔ پی۔ 129 کیرالہ میں عیسائی کالجوں کا ایک مطالعہ: عیسائی کالجوں کے کمیشن کی رپورٹ، 1980-81۔ بھارت، کیرالہ تعلیمی تحقیقی مرکز، 1982۔ حوالہ جات کیرالہ میں اعلی اسلامی تعلیم کے ادارے ہندوستان میں مدرسے ہندوستان میں اسلامی تعلیم کیرالہ میں عیسائی اسکول