Versuch einer Pathologie und Therapie der Geistes- und Gemüthskrankheiten
ورسوچ ایینر پیتھولوجی اینڈ تھراپی ڈیر گیسٹس-اینڈ جیمتھسکرینکہیٹین (انگریزی: جذباتی اور ذہنی بیماریوں کی ایک پیتھولوجی اور تھراپی) جرمن مصنف الیگزینڈر ہینڈورف (1784-1862) نے لکھی ہے، جو 1811 میں شائع ہوئی تھی۔ یہ جرمن نژاد پہلی نفسیاتی نصابی کتابوں میں سے ایک ہے اور شاید کسی معالج کی طرف سے شائع ہونے والی پہلی نصابی کتاب ہے۔ کتاب میں ممکنہ مداخلتوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ذہنی اور جذباتی بیماریوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ اہم خیالات میں ذہنی صحت کا توازن اور عدم توازن اور جسمانی، طبی اور علاج کی مداخلتوں کی مدد سے دوبارہ توازن کا امکان شامل ہے۔ مصنف الیگزینڈر ہینڈورف پروشیائی صوبے ویسٹ فیلیا میں 19 ویں صدی کے سب سے اہم یہودی افراد میں سے ایک تھے۔ انہوں نے کامیابی کے ساتھ جرمنی کی اعلی ترین ثانوی تعلیم، جمنازیم کا دورہ کیا، اور ورزبرگ، ایرلینجن، بامبرگ اور ہیڈلبرگ میں فلسفہ، تاریخ، ادب، طب اور نفسیات کا مطالعہ جاری رکھا۔ ورزبرگ میں اپنے وقت کے دوران، ہینڈورف کو جرمن فلسفی جیکب ویگنر نے پڑھایا تھا جس سے وہ 1810 میں ہیڈلبرگ میں ڈاکٹریٹ کرتے ہوئے دوبارہ ملے تھے۔ ہینڈورف نے ہیڈلبرگ میں ذہنی صحت کا موضوع پڑھانا شروع کیا۔ 1811 میں انہوں نے اپنا پوسٹ ڈاکٹریٹ مقالہ "ورسوچ اینر پیتھولوجی اینڈ تھیراپی ڈیر گیسٹس-اینڈ جیموتھسکرانکھیٹین" (انگریزی: جذباتی اور ذہنی بیماریوں کی ایک پیتھولوجی اور تھراپی) شائع کیا، جو ان کے سابق استاد جیکب ویگنر کے لیے وقف تھا۔ ہینڈورف نفسیاتی نصابی کتاب لکھنے والے پہلے جرمنوں میں سے ایک تھے اور نفسیاتی نصابی کتاب لکھنے والے پہلے جرمن تھے جو ایک حقیقی ڈاکٹر تھے۔ الیگزینڈر ہینڈورف ان اولین لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے تجویز کیا کہ ذہنی بیماری کی ایک سنگین وجہ، جسمانی وجوہات کے ساتھ، فرد کے اندر اندرونی تنازعہ ہے۔ کتاب کی اصطلاحات بڑی حد تک شلنگ کے قرون وسطی کے فلسفے سے مطابقت رکھتی ہیں۔ اس کی خصوصیت مثال کے طور پر نظام سازی کا رجحان ہے، جو اسے فرق کرنے دیتا ہے، مثال کے طور پر، بے حیائی کے چار مراحل۔ اپنی مدت کے لیے عام طور پر، ہینڈورف صحت مند اور غیر صحت بخش، عام اور غیر معمولی ذہنی حالتوں کے درمیان واضح لکیروں کو نہیں پہچانتا، جس کی وجہ سے ہر جگہ مبینہ ابتدائی ذہنی بیماری کی شناخت ہوتی ہے۔ شیلنگ نے ذہن کے بارے میں اپنا نظریہ ہینڈورف کی اشاعت کے اسی سال شائع کیا، اور بڑے پیمانے پر اس نے اس کا حوالہ دیا۔ شیلنگ کے مطابق روح وہ غیر شخصی "خدا سے تعلق" ہے جس کے تابع روح اور جذبات تھے۔ یہ بیماری اس رپوٹ میں رکاوٹ ہے۔ جب جذبہ جذبات کو شکست دیتا ہے تو جذباتی خلل پیدا ہوتا ہے۔ پاگل پن روح اور روح کے ساتھ سمجھنے کی صلاحیت کے درمیان بات چیت میں رکاوٹ کی وجہ سے ہوتا ہے۔ یہ خیالات ہینڈورف کی کتاب سے بڑی مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ روح کا نظریہ جیسا کہ شلر اور بعد میں ہینڈورف نے بیان کیا تھا اس وقت بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا گیا تھا۔ یہ مذہب اور فلسفہ کے ساتھ روایتی، مضبوط وابستگی سے متصادم ہے اور مذہبی جذبات کو خارج کرتا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں جرمن نفسیاتی ادب نے اکثر ذہنی بیماری کی روحانی یا شیطانی وجوہات بیان کیں، جو اس معاملے پر ہینڈورف کے حیاتیاتی، سائنس پر مبنی نقطہ نظر کے برعکس ہیں۔ یہ کتاب ان بہت سے اوقات میں پہلی تھی جس نے ذہنی مسائل کے پیچھے سائنسی وجوہات کو تلاش کرنا شروع کیا۔ "فادر آف امریکن سائیکاٹری" ڈاکٹر بینجمن رش نے اپنی پہلی نفسیاتی نصابی کتاب جاری کی، جو 1812 میں ہینڈورف کے ایک سال بعد ریاستہائے متحدہ میں پہلی تھی۔ رش کا خیال تھا کہ ذہنی بیماری شیاطین کے قبضے کے بجائے دماغ کی بیماری ہے۔ اس وقت کے دیگر معروف ماہر نفسیات، مثال کے طور پر، ارنسٹ فیوچرسلبن (1806-1849) ذہنی بیماری کو ترقیاتی مسائل کا نتیجہ سمجھتے تھے۔ ان کے مطابق، یہ ذہنی حالتیں معمول کی ہیں لیکن مکمل طور پر تیار نہیں ہیں۔ فریڈرک گروس (1768-1852) نے ذہنی صحت کی تعریف قدرتی قوتوں اور کسی فرد کے رویے کے درمیان ہم آہنگی کی حالت کے طور پر کی ہے۔ وہ سمجھتے تھے کہ بیماریاں قدرتی قوتوں کے بند ہونے کے نتیجے میں ہوتی ہیں۔ یہ تمام نظریات ہینڈورف کی لکھی ہوئی کتاب میں نظر آتے ہیں۔ ان کا کام 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران نفسیاتی امراض میں وسیع اور مخصوص رجحانات کی عکاسی کرتا ہے۔ ایک مثال ذہنی بیماریوں کے لیے ایک کامیاب مداخلت ہے جسے ہینڈورف بیلڈونا اور ہائوسکیمس کے استعمال کے طور پر بیان کرتا ہے۔ مواد کا ڈھانچہ یہ کتاب 336 صفحات پر مشتمل ہے جس میں مصنف کل 86 ذیلی موضوعات پر بحث کرتا ہے۔ اسے دو جلدوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ہر ایک کے چار ابواب ہیں۔ پہلا حجم مزاج کی خرابیوں پر مرکوز ہے۔ خود غرضی، جنسیت اور مجموعی فلاح و بہبود کے بارے میں ابواب شامل ہیں۔ خود غرضی کے باب میں جانوروں میں خود غرضی اور انسانوں میں خود غرضی کہاں اور کیوں ہوتی ہے، شامل ہیں۔ ہینڈورف کسی جانور کی خود غرضی کے بیمار ہونے کی علامات کو بیان کرتا ہے اور ان کا موازنہ ان انسانوں سے کرتا ہے جو خود غرضی کے ساتھ بیمار ہو جاتے ہیں۔ وہ علاج کی ممکنہ شکلوں کو بھی بیان کرتا ہے اور بیماری کی وجہ کی تحقیقات کرتا ہے۔ دوسرا باب احساسات اور حواس کے نظام پر مرکوز ہے۔ پھر پہلے تعریف پر جائیں اور پھر بیماری، علامات اور علاج پر توجہ دیں۔ کوویٹونس اور اس کی بیماریوں کا تجزیہ باب تین کے پہلے حصے میں کیا گیا ہے۔ یہ باب جنسی خواہش کی مختلف شکلوں اور اس کی بیماری پر مرکوز ہے، تاہم، خوراک، خوشی اور دیگر چیزوں کی خواہش کی بھی تحقیقات کی جا رہی ہیں۔ دوسرے ابواب کی طرح تعریف، علامات، وجوہات اور علاج پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے نتائج کے اس باب میں اضافے کے ساتھ جب مناسب طریقے سے علاج نہ کیا جائے۔ باب تین کا دوسرا چھوٹا حصہ خود کے احساس میں بیماری کو بیان کرتا ہے جس میں مختلف اقسام، وجوہات اور علاج شامل ہیں۔ دوسرا حجم ذہنی عوارض پر مرکوز ہے۔ یہ کتاب ان ابواب پر مشتمل ہے جن میں تخیل، واضح سوچ، خیالی اور فیصلہ سازی کا احاطہ کیا گیا ہے۔ پہلے باب میں ذہنی بیماریوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جن میں خواب دیکھنا، فعال روح اور دماغ کی بیماری شامل ہیں۔ دوسرا باب تخیل کا جائزہ لیتا ہے۔ اندرونی اور بیرونی احساس، توجہ، وجوہات اور شفا کو بیان کیا جا رہا ہے۔ تیسرا باب فیصلہ سازی اور فیصلہ سازی میں مختلف سطحوں کے مسائل کو حل کرتا ہے۔ دوسرے ابواب کی طرح، باب تین میں بھی وجوہات اور ممکنہ علاج شامل ہیں۔ آخری باب میں خیالی تصور اور عقل کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اہم خیالات میں ہینڈورف کے کام میں فطرت کے فلسفے کے خیالات شامل ہیں۔ انہوں نے کسی فرد کی زندگی کا موازنہ مثبت اور منفی قطبوں کے درمیان کام کرنے والے جستی عمل سے کیا۔ ساخت اور سڑنے کی قوتیں، یا تخلیق اور تباہی۔ زندگی توازن کے بارے میں ہے، اور اگر توازن میں خلل پڑتا ہے تو منفی علامات پیدا ہوتی ہیں جن کا علاج صرف توازن بحال کرنے سے ہی کیا جا سکتا ہے۔ انسان کی روح اور وجود بہت سے چھوٹے حصوں پر مشتمل ہوتا ہے جن کو ہم آہنگی سے کام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ روح اپنے اعلی ترین خالص ترین معنی میں دنیا کی روح کے برابر ہے، جو کائنات میں حقیقی اور مثالی کا اصول ہے۔ اگر پرزے ملے جلے اور غیر منظم ہیں، تو اسی معاملے میں معلومات پر کارروائی کی جا رہی ہے۔ ہینڈورف کے مطابق ذہنی بیماری کی وجہ انسان کی زندگی کا گمراہ کن مقصد ہے۔ اس لیے ان مریضوں میں حقیقت اور خود ذہن کا ادراک پریشان ہوتا ہے۔ حقیقت کو ملایا جا رہا ہے اور روزمرہ کی زندگی میں خلل ڈالا جا رہا ہے۔ توازن دوبارہ حاصل کرنے کے متعدد طریقے ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ اپنے آپ کو اپنے حقیقی مقصد کے ساتھ جوڑنا ہے۔ پروفیسر نے جسم اور دماغ کے درمیان تعلق کو بھی تسلیم کیا۔ انہوں نے اعصابی نظام میں ہارمونز، دماغ کی جسمانی صفات، اور ذہنی تندرستی کے ساتھ پیدائشی معذوریوں کے درمیان روابط کے بارے میں لکھا۔ ہینڈورف کے مطابق کچھ لوگ غیر متوازن پیدا ہوتے ہیں اور اس طرح اپنی زندگی کے دوران توازن حاصل کرنے سے قاصر ہوتے ہیں اور ذہنی طور پر بیمار رہتے ہیں۔ ذہنی اور مزاج کی خرابی کے زیادہ تر مریضوں کے لیے، علاج کا ایک آپشن ہوگا، حالانکہ اس سے کچھ حد تک توازن حاصل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ استقبالیہ یہ کتاب ریل اور ہوفباؤر کی اشاعتوں میں سے ایک تھی جو پہلی جرمن نفسیاتی نصابی کتابوں میں سے ایک تھی اور ساتھ ہی شاید کسی ڈاکٹر کی طرف سے شائع ہونے والی پہلی جرمن نفسیاتی نصابی کتاب تھی۔ اشاعت کے وقت نفسیاتی متن کا بہت کم یا کوئی اثر تھا۔ اس کتاب کا مصنف کی زندگی پر اثر پڑا، جس کا خود جرمنی میں بہت بڑا تاریخی اثر پڑا ہے۔ ہینڈورف کی پہلی اشاعت کی وجہ سے، انہوں نے ذہنی اور جذباتی بیماریوں کے ماہر کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ان کی کتاب کو خوب پذیرائی ملی اور ان کی نجی لیکچرر بننے کی درخواست کو قبول کرنے کی ایک وجہ تھی۔ پروفیسر کا خطاب رکھنے کی ان کی درخواست میں بھی اسے شامل کیا گیا تھا، جسے مسترد کر دیا گیا تھا۔ 1813 میں ہینڈورف 1814 تک پیرس چلا گیا تاکہ ذہنی صحت کی سہولت میں نفسیاتی امراض کی مزید تعلیم حاصل کر سکے۔ فرانس میں ان کے تجربے کے نتیجے میں "بیترگین زر کلچرچیچٹے ڈیر میڈیزین اینڈ چیرجی فرینکریز اینڈ ورزگلیچ سینر ہاپٹسٹڈٹ" (انگریزی) کی اشاعت ہوئی۔ فرانس اور خاص طور پر اس کے دارالحکومت) گوٹنگن، 1815 میں طب اور جراحی کی ثقافتی تاریخ میں شراکت، جو ان کی متعدد اشاعتوں میں سے دوسری تھی۔ یہ کتاب ماسسٹریٹ یونیورسٹی کے خصوصی مجموعوں سمیت خصوصی مجموعوں کا حصہ ہے۔ حوالہ جات 1811 غیر افسانوی کتابیں نفسیاتی امراض کے بارے میں تعلیمی کام