Proverbs 2
امثال 2 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں امثال کی کتاب کا دوسرا باب ہے۔ یہ کتاب حکمت کے ادب کے متعدد مجموعوں کی تالیف ہے، جس کے 1:1 کے عنوان کا مقصد سلیمان کو پوری کتاب کا روایتی مصنف سمجھنا ہو سکتا ہے، لیکن انفرادی مجموعوں کی تاریخوں کا تعین کرنا مشکل ہے، اور کتاب نے شاید جلاوطنی کے بعد کے دور میں اپنی حتمی شکل حاصل کی۔ یہ باب کتاب کے پہلے مجموعے کا حصہ ہے۔ متن اصل متن عبرانی زبان میں لکھا گیا ہے۔ یہ باب 22 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے میسوریٹک متن کے ہیں، جن میں حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں موجودہ آیت 1 کے ساتھ 4Q102 (4QProv ؛ 30 قبل مسیح-30 عیسوی) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ایک ترجمہ بھی ہے جسے سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو پچھلی چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔ سیپٹوجینٹ ورژن کے موجودہ قدیم نسخوں میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی)، کوڈیکس سیناٹیکس (ایس ؛ بی ایچ کے: ایس ؛ چوتھی صدی)، اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ تجزیہ یہ باب ایک ایسے حصے سے تعلق رکھتا ہے جسے امثال کی کتاب (امثال 1-9 پر مشتمل) کا پہلا مجموعہ سمجھا جاتا ہے، جسے "تعلیمی گفتگو" کہا جاتا ہے۔ یروشلم بائبل 1-9 ابواب کو ابواب 10-22:16 کے پیش لفظ کے طور پر بیان کرتی ہے، نام نہاد "سلیمان کی [اصل] کہاوتیں"، "کتاب کا بنیادی حصہ" کے طور پر۔ یہ باب حکمت حاصل کرنے کی نصیحت کے ساتھ شروع ہوتا ہے (آیات 1-4) اس کے بعد اس کے فوائد: * خدا کا علم اور اس کی حفاظت (5-8)، زندگی گزارنے کے لیے اخلاقی سمجھ بوجھ (9-11)، شریر مردوں سے تحفظ (12-15) اور غیر اخلاقی خواتین (16-19)، اور نیک زندگی گزارنے کے لیے اہلیت (20-22)۔ اس باب کی ہدایت "حکمت" کو ایک انسانی جستجو (آیات 1-5) اور ایک الہی تحفہ (آیات 6-8) کے طور پر پیش کرتی ہے، جو اپنے وصول کنندگان کو برے مردوں اور ڈھیلی عورتوں (آیات 9-19) کی راہ سے بچاتا ہے، اور انہیں اچھے مردوں کی راہ میں رہنمائی کرتا ہے (آیات 20-22)۔ حکمت کی قدر (2:1-8) حکمت کا تعاقب باپ کے الفاظ اور دل کے جھکاؤ (یا 'دماغ') کے ساتھ ساتھ شدید خواہش اور استقامت (آیات 1-4) پر توجہ کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ حکمت حاصل کرنے کا انعام خود خدا کی طرف سے دی گئی محنت (آیت 5) کے قابل ہے (آیت 6)، جو اس شخص کو برائی کے نقصانات اور پھندوں سے 'تحفظ' دے کر خدا کے اخلاقی نظام ('انصاف کے راستے') کو مؤثر طریقے سے برقرار رکھتا ہے (آیات 7-8)۔ آیت 1 میرے بیٹے، اگر آپ میرے الفاظ کو قبول کرتے ہیں اور میرے حکموں کو اپنے ساتھ محفوظ رکھتے ہیں، تو یہ آیت ایک طویل مشروط جملے کو کھولتی ہے جس میں: (1) پروٹاسس ("اگر") جو آیت 4 سے گزرتا ہے اور (2) اپوڈوسس ("تب") جو آیات 5-8 میں دو متوازی پینل پر مشتمل ہے اور آیات 9-11، جن دونوں کو ذرہ کے ذریعے متعارف کرایا گیا ہے، "تب"۔ "خزانہ": عبرانی سے، سفان، "ذخیرہ کرنا"، جو "خدا کے حکموں کو حفظ کرنے کے تکنیکی معنی" کو اختیار کرتا ہے، تاکہ کوئی بھی ضرورت کے وقت یا کسی بھی صورت حال کی تیاری میں ان سے فائدہ اٹھا سکے۔ فعل "خزانہ" پہلی شق میں "وصول" کی اصطلاح کو اہل بناتا ہے، جس طرح "احکام" الفاظ کو تیز کرتے ہیں۔ 'متوازی کے ذریعے شدت' کا نمونہ آیات 1 سے 4 میں پایا جاتا ہے۔ حکمت کے فوائد (2:9-22) حکمت کی وضاحت بطور رہنما اور محافظ (آیات 9-11) امثال 1:2-7 میں تعارف کی بازگشت کرتی ہے، خاص طور پر 'برے مردوں' (آیات 12-15) اور 'ڈھیلی خواتین' (یا 'جنسی نجاست' ؛ آیات 16-19) کے خلاف درج ذیل آیات میں لاگو ہوتی ہے، لہذا یہ اچھے افراد کی راہ کی طرف لے جاتی ہے (آیات 20-22)۔ 'ڈھیلی عورت' کا موضوع (آیات۔ 16-19) امثال 5:1-14، 6:20-35، اور 7:1-27 میں مزید تفصیلات میں تیار کیا گیا ہے۔ آیت 16 آپ کو اس بدکاری عورت سے نجات دلانے کے لیے، اس ڈھیلی عورت سے جس نے آپ کو "آپ کو نجات دلانے کے لیے" اپنے الفاظ سے چاپلوسی کی ہے: عبرانی لفظ لہتسلکھا سے ؛ وہی اصطلاح جو 12 اور 16 دونوں آیات میں برے آدمی (آیات 12-15) اور بری عورت (آیات 16-19) سے نجات کے لیے استعمال کی گئی ہے، ہر ایک میں چار شاعرانہ لائنیں ہیں۔ "بدکاری عورت": عبرانی میں لفظی طور پر "عجیب عورت" (کے جے وی)، جڑ سے، زر، "اجنبی ہونا"، جس سے مراد وہ لوگ ہیں جو 'اسرائیل کے لیے نسلی طور پر اجنبی ہیں' (یسعیاہ 1:7 ؛ ہوسیہ 7:9 ؛ 8:7) یا 'جو اخلاقی طور پر خدا یا اس کے عہد نامے کے لوگوں سے الگ تھلگ ہیں' (زبور 58:4 ؛ 78:30)، خاص طور پر ایک عورت کے لیے، اس کا مطلب ہے "بدکاری" یا "طوائف" (امثال 2:16 ؛ 5:3، 20 ؛ 7:5 ؛ 22:14 ؛ 23:33)، جو شاید اجنبی نہ ہو لیکن اس کے باوجود الگ تھلگ ہے۔ "ڈھیلی عورت": عبرانی میں لفظی طور پر "اجنبی عورت"، صفت سے، نوکری، "غیر ملکی ؛ اجنبی"، جو عام طور پر "غیر اسرائیلی"، "نسلی طور پر غیر ملکی"، یا "کوئی ایسا شخص جو اسرائیلی ہونے کے باوجود نامعلوم یا ناواقف ہے" کا حوالہ دیتا ہے۔ یہاں ایک "فاحشہ" یا "غیر شادی شدہ عورت" کے لیے تکنیکی اصطلاح کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے جو 'اخلاقی طور پر خدا اور اخلاقی معاشرے سے الگ تھلگ ہے' (امثال 2:16 ؛ 5:20 ؛ 6:24 ؛ 7:5 ؛ 23:27) تاکہ 'کسی نامعلوم شخص کے ذریعے بے وقوف ہونے کے خطرے' پر زور دیا جا سکے۔ "چاپلوسی ہوئی ہے": عبرانی میں لفظی طور پر "چاپلوسی کی گئی ہے"، حفل دوم کا استعمال کرتے ہوئے، "خالص" ہونا ؛ پھسلنا ہونا، معنی کے ساتھ (1) "چاپلوسی کرنا" (ہتھوڑے کے ساتھ دھات) اور (2) "چاپلوسی کرنے کے لیے"، یعنی چاپلوسی کرنا (زبور 5:10 ؛ 36:3 ؛ امثال 2:16 ؛ 7:5 ؛ 28:23 ؛ 29:5)۔ پرکشش تقریر کا موازنہ "زیتون کے تیل" (امثال 5:3) سے کیا جاتا ہے اور اسے بیان کیا جاتا ہے (امثال 7:14-20)۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: زبور 5، امثال 1، امثال 3، امثال 5، امثال 7، امثال 23 حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: مشلی-امثال-باب 2 (یہودیکا پریس) ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بائبل ان بیسک انگلش) بک آف امثال باب 2 کنگ جیمز ورژن مختلف ورژن 02