Joshua 3
یشوع 3 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں یشوع کی کتاب کا تیسرا باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق، اس کتاب کو یشوع سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں اعلی پجاری الیعزر اور فنیہاس نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کا حصہ سمجھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب اسرائیلیوں پر مرکوز ہے جو دریائے اردن کو مغرب کی طرف عبور کر کے یشوع کی قیادت میں ملک کنعان میں داخل ہوتے ہیں، جو یشوع 1:1-5:12 پر مشتمل ایک حصے کا حصہ ہے جو ملک کنعان میں داخلے کے بارے میں ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 17 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q48 (4QJosh ؛ 100-50 BCE) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 15-17 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ اس باب پر مشتمل سیپٹوجینٹ یونانی متن کے ٹکڑے واشنگٹن مخطوطات اول (5 ویں صدی عیسوی) جیسے نسخوں میں پائے جاتے ہیں، اور سیپٹوجینٹ متن کا ایک چھوٹا ورژن تصویری جوشوا رول میں پایا جاتا ہے۔ تجزیہ اسرائیلیوں کے ملک کنجان میں داخل ہونے کی داستان یشوع کی کتاب کی آیات 1:1 سے 5:12 پر مشتمل ہے اور اس میں درج ذیل خاکہ ہے: اے۔ ملک میں داخل ہونے کی تیاری (1:1-18) 1۔ یشوع کو ہدایات (1:1-9) 2. قائدین کو ہدایات (1:10-11) 3. مشرقی قبائل کے ساتھ بات چیت (1:12-18) B. رحاب اور جیریکو میں جاسوس (2:1-24) 1. جاسوسوں کو ہدایات (2:1 اے) 2. یریحو کے بادشاہ کو دھوکہ دینا (2:1b-7) 3. رحاب کے ساتھ حلف (2:8-21) 4. یشوع کو رپورٹ (2:22-24) C. اردن عبور کرنا (3:1-4:24) 1. کراسنگ کے لیے ابتدائی تیاریاں (3:1-6) 2. کراسنگ کے لیے ہدایات (3:7-13) 3. ایک معجزاتی کراسنگ: حصہ 1 (3:14-17) 4۔ بارہ پتھر کی یادگار: حصہ 1 (4:1-10 a) 5۔ ایک معجزاتی کراسنگ: حصہ 2 (4:10b-18) 6۔ بارہ پتھر کی یادگار: حصہ 2 (4:19-24) D. ختنہ اور فسح (5:1-12) 1. کنعانی خوف (5:1) 2۔ ختنہ (5:2-9) 3. فسح (5:10-12) کراسنگ کی تیاریاں اور ہدایات (3:1-13) اردن کے بیانیے کی کراسنگ (3:1-5:1) کئی اکائیوں پر مشتمل ہے جو بیک ٹریک اور اوورلیپ ہوتی ہیں، جس میں متعدد عناصر ایک سے زیادہ بار بیان کیے جاتے ہیں (مثال کے طور پر. پتھروں کو لے جانے کے لیے مردوں کا انتخاب، 3:12 ؛ 4:2 ؛ پتھروں کی ترتیب، 4:8-9، 20)۔ اس میں پانی کی معجزانہ تقسیم شامل ہے (یشوع 3:16) جو بحیرہ احمر کو عبور کرنے کی یاد دلاتا ہے (خروج 14:21-22 ؛ cf. زبور 114:3، 5 ؛ میکاہ 6:4-5)، جس کے بعد نئے ملک میں پہلا فسح رکھا جائے گا (یشوع 5:10-12) جو مصر میں ہونے والے پہلے فسح سے مطابقت رکھتا ہے (خروج 12-13)۔ عہد نامے کے صندوق کی پوری داستان میں مرکزیت زمین میں داخل ہونے کے راستے پر YHWH کی رہنمائی اور آگے کی مقدس جنگ کی تیاری پر زور دیتی ہے (آیت 10 ؛ نمبرز 10:33-36)، حالانکہ اس پورے باب میں صندوق کی اصطلاحات میں فرق متنوع ماخذ کی نشاندہی کر سکتا ہے: آیت 3: YHWH کے عہد نامے کا صندوق آیات 6,8: عہد نامے کا صندوق آیت 11: تمام زمین کے رب کے عہد نامے کا صندوق آیت 13: تمام زمین کے رب YHWH کا صندوق آیت 15: صندوق آیت 17: YHWH کے عہد نامے کا صندوق کراسنگ بیانیہ منسلک ہے۔ آیت 17)، جہاں افسران تین دن کے مقررہ وقت کا مشاہدہ کرنے کے لیے اپنا کردار ادا کرتے ہیں (آیات 2-3 ؛ cf. 1:10-11)۔ کراسنگ تقدس کے تقاضوں کا احترام کرتی ہے، کشتی میں مناسب طور پر مجاز اہلکار شرکت کرتے ہیں (آیات۔ 3، 6 ؛ cf. نمبر 3:5-10، 31)، اور لوگ مناسب فاصلہ رکھتے ہوئے، سینا میں YHWH کے ساتھ تصادم کو یاد کرتے ہوئے (cf. خروج 19:10-12)۔ تیاریوں میں یشوع کی قیادت کی تصدیق، اور اس کے ساتھ جانے کے YHWH کے خصوصی وعدے کی تصدیق بھی شامل ہے (3:7 ؛ cf. 1: 5) اس کی فتح کے دوران (آیات 10-11 ؛ cf. خروج 3:17)۔ جملہ 'رب، ساری زمین کا رب' (آیت 13 ؛ cf. میکاہ 4:13 ؛ زبور 97:5) مطلق عالمگیر تسلط کے دعوے کو بیان کرتا ہے، جیسا کہ مقامی دیوتاؤں کے لیے دیگر قدیم مشرق قریب کے دستاویزات میں بھی پایا جاتا ہے، مثال کے طور پر، یوگریٹ ادب میں بال کو زیبل بی ار ('شہزادہ، زمین کا مالک') کے طور پر لکھا گیا ہے۔ 1 اور یشوع صبح سویرے اٹھے اور وہ شتم سے نکل کر تمام بنی اسرائیلیوں کے ساتھ یردن میں آئے اور ان کے گزرنے سے پہلے وہاں قیام کیا۔ "یشوع صبح سویرے اٹھ گیا": ایک جملہ جو یشوع کی کتاب میں متعدد بار استعمال کیا گیا تھا (3:1 ؛ 6:12 ؛ 7:16 ؛ 8:10) جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ "فوری طور پر اور مکمل طور پر الہی ہدایات کے مطابق کام کرنے کی اس کی بے تابی۔ "شتم": جس کی شناخت جدید "ٹیل الحمام" کے طور پر کی گئی ہے، جو وادی اردن کے مشرقی حصے میں، یریحو کے سامنے ہے۔ یہاں یہ اسی مختصر شکل میں لکھا گیا ہے جیسا کہ نمبر 25:1 میں لکھا گیا ہے، لمبی شکل میں نہیں جیسا کہ نمبر 33:49 میں لکھا گیا ہے۔ دریائے اردن کے کنارے تک کا فاصلہ تقریبا ہے۔ اردن کو عبور کرنا (3:14-17) تمام تیاریوں کے بعد، عبور کرنے کی ابتدائی رپورٹ دی گئی، اس نوٹ کے ساتھ کہ یہ معجزاتی تھا، کیونکہ دریا کے موسم بہار کے سیلاب میں ہونے کی وجہ سے (آیت 15) اچانک اس کے پانی کے بہاؤ سے منقطع ہو گیا، جس سے چلنے کے لیے خشک زمین رہ گئی (آیت 16)۔ یہ حوالہ اگلے باب میں ایک مکمل بیان کی توقع کرتا ہے۔ چنانچہ جب لوگ عہد کا صندوق لے کر لوگوں کے سامنے کاہنوں کے ساتھ اردن کے پار جانے کے لیے اپنے خیموں سے نکلے، اور جیسے ہی صندوق لے جانے والے لوگ اردن تک پہنچے، اور صندوق لے جانے والے کاہنوں کے پاؤں پانی کے کنارے میں ڈوبے ہوئے تھے (اب اردن فصل کے پورے وقت میں اس کے تمام کناروں سے بہتا ہے)، اوپر سے آنے والا پانی کھڑا ہو گیا اور بہت دور ایک ڈھیر میں اٹھ کھڑا ہوا، یعنی زرطان کے کنارے واقع شہر آدم میں، اور بحیرہ عرب کی طرف بہنے والے نمکین سمندر، مکمل طور پر منقطع ہو گئے۔ اور لوگ یریحو کے مقابل سے گزرے۔ "اوپر سے نیچے آنے والا پانی کھڑا ہوا اور ایک ڈھیر میں اٹھ گیا": ریکارڈ شدہ تاریخ میں کئی بار، زلزلوں کی وجہ سے لینڈ سلائیڈنگ اور دیگر رکاوٹیں پیدا ہوئیں جس کی وجہ سے دریائے اردن میں ایک یا دو دن تک رکاوٹ پیدا ہوئی (اور یریحو کی دیواریں بھی گر گئیں)۔ ہمفریس اس کا حوالہ زبور 114:1، 3 سے دیتے ہیں ("جب اسرائیل مصر سے باہر نکلا تو اردن کو پیچھے دھکیل دیا گیا۔") "آدم": ہمفریس نے جدید "دامیہ" ("دامیہ" یا جسر ایڈ دامیہ ؛ اسی جڑ والے لفظ ڈی ایم کے ساتھ) کے ساتھ شناخت کی ہے، جو اردن کے مشرقی کنارے پر یریحو کے شمال میں ہے، اور متعدد تاریخی ریکارڈوں میں اس جگہ کے طور پر ذکر کیا گیا ہے جہاں علاقے میں زلزلے کی سرگرمیوں کی وجہ سے دریائے اردن کو روک دیا گیا تھا۔ گارسٹانگ نے 1927 میں اردن میں رکاوٹ کی اطلاع دی، اور ایک عربی مورخ نوائری کی ایک رپورٹ، جس میں مملوک مصر اور شام کے بادشاہ بیبارس اول (1260-1277) کے حکم پر 1266 میں دامیہ میں اردن پر ایک پل کی تعمیر سے متعلق بتایا گیا کہ 7 دسمبر 1267 کی رات کو، دیوار کا ایک حصہ دریا میں گر گیا اور آدھی رات سے لے کر "چوتھے گھنٹے" (تقریبا 10:30 صبح) تک بہاؤ کو روک دیا گیا، جس نے پل کی مرمت کا موقع فراہم کیا۔ 1546 میں ایک شدید زلزلہ، جو تین الگ الگ ذرائع میں درج کیا گیا تھا، اردن کے ڈیم کا سبب بنا۔ ایک ماخذ اطالوی زبان میں ایک خط ہے جو وینس میں ایک رئیس کو بھیجا گیا تھا اور 1546 میں جرمنی کے شہر وٹنبرگ میں شائع ہوا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ دریائے اردن دو دن تک خشک رہا، جبکہ اسی واقعے کو بیان کرنے والی ایک ہسپانوی دستاویز میں کہا گیا ہے کہ دریا ایک پورے دن کے لیے رک گیا، اور تیسرا ماخذ عبرانی میں آئزک لیوی کے ذریعے اور 1562 میں شائع کیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ غیر ملکیوں نے دریائے اردن کے تین دن تک خشک رہنے کی اطلاع دی، کیونکہ دو بڑی پہاڑیاں دریا میں گر گئیں۔ رپورٹس سے پتہ چلتا ہے کہ لینڈ سلائیڈنگ یا زلزلے کی وجہ سے اردن کا بہاؤ رک سکتا ہے۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: خروج 12، خروج 14، یشوع 1 نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: یشوع-یشوع-باب 3 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) جوشوا باب 3۔ بائبل گیٹ وے 3 فونیشین عبرانی بائبل میں