Rijal Alma (speech variety)
ریجل الما گاؤں اور اس کے آس پاس کے علاقے میں بولی جانے والی قابل اعتراض جینیاتی وابستگی کی ایک قسم ہے جس کے نام پر اس کا نام ریجل الما رکھا گیا ہے۔ ان خصوصیات میں سے جو اس تقریر کی تنوع کو اس علاقے میں اتنا مخصوص بناتی ہیں جہاں یہ بولی جاتی ہے وہ صیہادی زبانوں سے بظاہر محفوظ کردہ نمائشی پرونومینل پیراڈائم اور مجوزہ جدید صیہادی زبانوں فائیفی اور رازیہی کی طرح ایک ناک کے قطعی مضمون کی موجودگی ہے۔ عربی کی پڑوسی اقسام کے ساتھ زبان کی بڑھتی ہوئی ہم آہنگی کی وجہ سے تقریر کی قسم کو بتدریج مرحلہ وار ختم کیا جا رہا ہے، جس سے اس بات کی صورتحال مزید پیچیدہ ہو جاتی ہے کہ یہ تقریر کی قسم سنٹرل سیمیٹک کے اندر کہاں ہے۔ مقررین رزال الما کے مقررین ثقافتی اور سیاسی دونوں لحاظ سے اپنی تاریخی خود مختاری کے پیش نظر اسیر میں ایک منفرد موجودگی رکھتے ہیں، جس کے نتیجے میں ان کے اور سعودی ریاست کے درمیان تعلقات مزید پیچیدہ ہو گئے۔ قبائلی قانون اور رسم و رواج کے معاملات خود قبائلی رہنما سنبھالتے ہیں نہ کہ سعودی حکام، جس کی وجہ سے کچھ لوگ اسے کسی حد تک "قبائلی تحفظات" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ریجل الما کے بولنے والوں کا بظاہر ان کے بولنے کے انداز کے لیے مذاق اڑایا جاتا ہے اور اس طرح یہ دیگر عوامل کے ساتھ ساتھ نوجوان بولنے والوں میں زبان کی تبدیلی کو ہوا دے رہا ہے۔ ریجل الما تاریخی طور پر پڑوسی علاقوں سے معاشی اور سیاسی طور پر آزاد رہے، لیکن تیل کی دریافت اور سعودی عرب کی جدید کاری کے بعد ریجل الما میں باقی رہنا مواقع کی کمی کا معاملہ بن گیا۔ ریجل الما کا جدید گاؤں سعودی عرب کا ایک مشہور سیاحتی مقام ہے اور یہ یونیسکو کا ایک عارضی عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ درجہ بندی ریجل الما کی تقریر کی قسم کو سب سے پہلے عربی قسم کے طور پر بیان کیا گیا تھا حالانکہ اس کے بعد سے اس درجہ بندی پر سوال اٹھایا گیا ہے، الجلاد (2014:239) نے نوٹ کیا: "مثال کے طور پر، ریجل الما کی بولی نے اس وجہ سے بہت جوش و خروش پیدا کیا ہے کہ یہ واحد 'عربی بولی' ہے جو متعلقہ ضمیر میں صنف اور تعداد کے معاہدے کو برقرار رکھتی ہے۔ لیکن ہماری بحث پر غور کرتے ہوئے، کس بنیاد پر اسے عربی بولی بھی کہا جا سکتا ہے؟ 'محفوظ' رشتہ دار سلسلہ در حقیقت ایک سبک آئسوگلوس ہے، اور دیگر خصوصیات عربی سے یکساں طور پر دور ہیں۔ "رازیہی اور فائیفی کی طرح رجل الما کی تقریر کی قسم میں مختلف لفظی اور گرائمی عناصر ہیں جن کی تصدیق قدیم دور کی سید زبانوں میں نہیں ہوتی لیکن عمان اور یمن کی جدید جنوبی عربی زبانوں میں موجود ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ عربی بولی کے طور پر ریجل الما کی وضاحت درحقیقت اس علاقے کو دیکھتے ہوئے ایک ڈیفالٹ مفروضہ ہو سکتا ہے جہاں یہ بولی جاتی ہے، لیکن مرکزی سامی کے اندر اس کا اصل مقام واضح نہیں ہے حالانکہ وضاحتوں سے سیدک زبانوں کے ساتھ تعلق کا پتہ چلتا ہے۔ جان ریٹسو کی ایک تجویز ریجل الما میں صورتحال کی بہترین وضاحت کر سکتی ہے: "مہر اور اس کی بہنوں کے علاوہ یمن میں شاید" بولیاں "ہیں جن کی" عربیت "متنازعہ ہو سکتی ہے۔ اس طرح نتیجہ یہ ہے کہ مثال کے طور پر جنوب مغربی عربی بولیوں میں کاکاشا، کے-پرفیکٹس اور دیگر خصوصیات ادھار نہیں ہیں۔ اس کے بجائے، انہیں دیگر عربی بولیوں سے جوڑنے والے دیگر تمام عناصر ادھار ہیں۔ " گرائمیکل خصوصیات اگرچہ ریجل الما کا گرائمیکل سروے موجود ہے، لیکن یہ غیر شائع رہتا ہے اور اس طرح تقریر کی قسم کے بارے میں دستیاب معلومات کی اکثریت ایک ہی مصنف کے دو مقالے سے آتی ہے۔ ریجل الما کی سب سے مشہور خصوصیت اس کا پرونومینل کینن ہے، جس میں نمائشی اور رشتہ دار ضمیر سب سے زیادہ توجہ حاصل کرتے ہیں کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ وہ عربی سے نہیں بلکہ سیدک زبان، غالبا دیر سے صبیق سے وراثت میں ملے ہیں۔ ریجل الما کے نمائشی ضمیر اس لحاظ سے قابل ذکر ہیں کہ وہ آخری صبیق میں پائی جانے والی شکلوں سے زیادہ ملتے جلتے ہیں، جس میں ضمیر [ما] ریجل الما کے لیے منفرد ہے۔ سبائک میں غیر انسانی جمع کے لیے کوئی نمائشی یا متعلقہ ضمیر نہیں ہے۔ رازیہی کچھ ایسا ہی کرتا ہے کہ یہ نسائی انسانی اور غیر انسانی جمع کو نسبتا اور نمائشی ضمیروں میں مذکر جمع سے ممتاز کرتا ہے۔ [δ-] مذکر واحد رشتہ دار اور نمائشی ضمیروں کی بنیاد ہے [δiːh] 'یہ'، 'وہ'، اور [δa] (رشتہ دار)۔ [t-] نسائی واحد رشتہ دار اور نمائشی ضمیروں [tiːh] 'یہ'، [تناہ] 'وہ'، اور [تا] (ریل۔) کی بنیاد ہے۔ [وول-] انسانی تکثیری رشتہ دار اور نمائشی ضمیروں [وولیح] 'یہ'، [ولاہنہ] 'وہ'، [وولاکس] وہ 'اور [وولا] (ریل۔) کی بنیاد ہے۔ [m-] غیر انسانی تکثیری رشتہ دار اور نمائشی ضمیروں [مہنیہ] 'یہ'، [منا] 'وہ'، اور [ما] (ریل۔) کی بنیاد ہے۔ غیر معمولی طور پر، رشتہ دار شقوں میں ایک قطعی پس منظر کے ساتھ رشتہ دار ضمیر کی تعداد اور صنف میں اتفاق ہونا ضروری ہے جبکہ جب کوئی غیر معینہ مدت کا پس منظر ہوتا ہے تو کوئی رشتہ دار ضمیر بالکل نہیں ہوتا ہے، حالانکہ فعل کو ماضی سے متفق ہونا چاہیے: ڈیفینیٹ اینٹیسیڈنٹ-[gaːbalt  Namim-brat ta lissa jasmaam] 'میں نے اس لڑکی سے ملاقات کی جو سن نہیں سکتی تھی' انڈیفینیٹ اینٹیسیڈنٹ-[ Namana rajt amibratin ʃaradan] 'میں نے لڑکی کو بھاگتے ہوئے دیکھا' بدقسمتی سے اس پرونومینل پیراڈائم کی جگہ مظاہر اور رشتہ دار ضمیر دونوں میں زیادہ عام بول چال والی عربی شکلیں لے رہی ہیں، جیسے کہ یہ ادھار لی ہوئی شکلیں عربی بولی ابھا میں پائی جانے والی شکلوں سے ملتی جلتی ہیں، جس کی شکلیں عربی اور سیحادی دونوں زبانوں سے ملتی جلتی ہیں۔ اس علاقے میں تقریر کی دیگر اقسام کے برعکس ریجل الما میں برائے نام اختتام اس بنیاد پر مختلف ہوتے ہیں کہ آیا وہ رکنے کی پوزیشن، اسم کی جنس، قطعی حیثیت، اور گرائمیکل نمبر میں پائے جاتے ہیں۔ خاص طور پر اس میں عربی مطالعات میں تنون کے نام سے جانا جانے والا غیر معینہ مارکنگ شامل ہے، بصورت دیگر سامی لسانیات میں نونشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تقریر کی اقسام کی طرح اگر جیزان کے پہاڑ اور شمال مغربی یمن ریجل الما غیر معینہ مدت کے نشان کے لیے رکنے اور غیر رکنے والی شکلوں کے درمیان فرق ظاہر کرتے ہیں:/- in/وقفے سے باہر واحد اور جمع مذکر اسم کے لیے،/- u/وقفے میں۔ /-ٹن/وقفے سے باہر واحد نسائی اسم کے لیے، وقفے میں غیر نشان زدہ۔ /-aːtin/وقفے سے باہر کثرت نسائی اسم کے لیے، وقفے میں غیر نشان زدہ۔ یہ زیادہ تر عربی بولیوں میں نام نہاد "جدلیاتی تنون" سے کافی حد تک مختلف ہے، اور فائیفی زبان سے جہاں نسائی اسموں کے لیے کوئی درج شدہ امتیاز نہیں کیا گیا ہے اور غیر معینہ مدت کے نشان کو صنف یا تعداد سے قطع نظر تمام اسموں پر/- میں/عام کیا گیا ہے۔ الفارشا اور بلاد بل قرن کی عربی اقسام، اور بنی آبادل، یمن کی تقریر کی قسم بھی غیر معینہ مدت کے نشان میں اس خصوصیت کا اشتراک کرتی دکھائی دیتی ہیں جو صرف نسائی اسم کی شکلوں کی کمی کی وجہ سے مختلف ہوتی ہیں۔ حوالہ جات صوبہ اسیر وسطی سامی زبانیں