Kashindan
کاشینڈن جاپان میں شوگن یا ڈیمیو کے محافظوں (کاشین) کا ایک ادارہ تھا جو سمورائی کا ایک طبقہ بن گیا۔ اسے فوجی کمانڈروں (بنکاٹا) اور سول افسران (یاکوکاٹا) میں تقسیم کیا گیا تھا۔ نانبوکو-چو اور موروماچی کے ادوار میں، کاشینڈن نے اس قبیلے کے ارکان کو شامل کرنا شروع کیا جس کی وہ خدمت کرتا تھا۔ سینگوکو دور میں، ایک مرکزی طاقت کے ڈھانچے کے ساتھ ایک مضبوط فوجی تنظیم کی ضرورت کے جواب میں، دیمیو نے ایک مستقل فوج کے طور پر اپنے کاشینڈن کو منظم کیا۔ ادو دور تک، وہ سمورائی کا ایک مجرد طبقہ بن چکے تھے، اور ہر خاندان کو اس کے عہدے کے مطابق سالانہ وظیفہ دیا جاتا تھا۔ کاشینڈن کو 1871 میں میجی بحالی کے حصے کے طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ تاریخ قرون وسطی کا دور کاماکورا دور میں اور اس سے پہلے، قبیلے کے سربراہ اور اس کے اراکین، جن کا تعلق قبیلے کے سربراہ سے تھا، کا ایک قسم کا باہمی تعاون کا رشتہ تھا جس کا موازنہ رشتہ دار برادری سے کیا جا سکتا تھا۔ تاہم، نانبوکو-چو اور موروماچی ادوار کے دوران، قبیلے کے سربراہوں نے اپنے قبیلے کے ارکان کو قبیلے کے برقرار رکھنے والوں میں شامل کرنا شروع کیا، اور انہیں اپنے کاشین کے طور پر درجہ دیا۔ اس نے نینبوکو-چو دور کے بعد کے سامورائی ادارے کے مخصوص کاشیدان کو جنم دیا۔ اس عرصے کے دوران، رب اور کاشندن سے بنے اجتماعی جسم کو کچو کہا جاتا تھا۔ سینگوکو دور میں، ڈیمیو نے ایک مرکزی طاقت کے ڈھانچے کے ساتھ ایک مضبوط فوجی تنظیم کی ضرورت کے جواب میں ایک مستقل فوج کے طور پر اپنے خود کے کاشندن کو منظم کیا۔ خاص طور پر، سینگوکو دور کی سرکردہ شخصیات میں سے ایک، اوڈا نوبوناگا نے جیزمورائی اور کرائے کے فوجیوں پر مشتمل کل وقتی سمورائی سپاہیوں کا ایک طبقہ بنا کر ایک پیشہ ور فوج کو منظم کیا، جنہیں ان کی امن کے زمانے کی زراعت سے ہٹا دیا گیا تھا۔ ٹویوٹومی ہیڈیوشی کے حکم پر 1588 میں تلوار کے شکار کے بعد، اور مندرجہ ذیل ہینوبنری پالیسی کے بعد، کسانوں اور سمورائی کے درمیان ایک واضح فرق پیدا ہوا، جس نے دیمیو کے ایک زیادہ منظم کاشینڈن کی راہ ہموار کی۔ اس کے نتیجے میں کاشینڈن کے ارکان، سمورائی جنہوں نے لڑنے کا انتخاب کیا تھا ؛ اور موروثی نانوشی (گاؤں کے سربراہ)، سمورائی جنہوں نے ہینوبنری کے دوران کھیتی باڑی کا انتخاب کیا تھا، کے درمیان حیثیت میں وسیع فرق پیدا ہوا۔ ادو دور ادو دور کے دوران، کاشینڈن ایک مقررہ سمورائی طبقہ بن گیا، اور صدیوں تک سمورائی کی سیاسی دنیا کی وضاحت کرتا رہا۔ کاشینڈن حکمران کے سلسلے میں اہم طاقت رکھتا تھا۔ انہوں نے اسے منصفانہ حکمرانی کرنے، حقیقی قابلیت کے مطابق ان کی ترقی کرنے اور انہیں پہلے بتائے بغیر غداری کے شبہ کی بنیاد پر قتل نہ کرنے کی قسم کھائی۔ ہر سمورائی خاندان جو دیمیو، یا شوگن کے کاشینڈن میں تھا، کو خاندان کے عہدے کے مطابق سالانہ زمین کا وظیفہ (چگیو) یا چاول کا وظیفہ (فوچیمائی) دیا جاتا تھا۔ اس کے بدلے میں، دیمیو نے روک تھام کے مقصد سے سخت مجرمانہ قوانین نافذ کیے، اور مجرموں پر فیصلے کرنے کا حق حاصل کیا۔ کاشینڈن دیمیو کے قلعے کے آس پاس رہتے تھے، اور چونکہ وہ ایک ہی دیمیو سے وابستہ تھے، اس لیے انہیں اپنے دائرہ اختیار سے باہر سمورائی سے الگ کر دیا گیا۔ شنچی کیتاوکا ادو دور کے کاشینڈن کو "آبائی بیوروکریٹک جاگیردارانہ گروہ" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ادو دور کے کاشینڈن کے آبائی پہلو نے انہیں کاماکورا دور کے ہم منصبوں کے مقابلے میں دیمیو پر زیادہ انحصار کرنے پر مجبور کر دیا، جس سے ایک انوکھا ادارہ تشکیل پایا جس نے قرون وسطی کے یورپ کے جاگیرداروں سے کاشینڈن کو الگ کیا۔ توکوگاوا شوگونیٹ بہت سی قدیم سلطنتوں کی طرح ایک آبائی نظام کی طرف جھکا ہوا تھا جبکہ اب بھی جاگیردارانہ نظام کے کچھ عناصر پر مشتمل تھا۔ کتاوکا کے مطابق، اس وجہ سے جاگیردارانہ نظام کا تصور ادو دور کے کاشینڈن پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ کاماکورا دور کے کاشینڈن کے برعکس جو معاشی طور پر خراب ہو چکا تھا، ادو دور کے دیمیو کا کاشینڈن معاشی طور پر مستحکم تھا۔ یہ زمینی تجارت، رہن اور وراثت سے متعلق سخت قوانین اور سماجی قوانین کا نتیجہ تھا۔ کسی جاگیر کو زمین فروخت کرنا ممنوع تھا، اور اسے گروی رکھنے پر پابندی تھی اور صرف عارضی طور پر اس کی اجازت تھی۔ اگرچہ وراثت کو منظم کرنے کے لیے عام طور پر کوئی قوانین موجود نہیں تھے، سماجی قوانین ورثے کی تقسیم کی حوصلہ شکنی کرتے تھے، اور بچوں اور بیویوں کی طرف سے والدین کے فیصلے کی اطاعت سب سے اہم تھی۔ عام طور پر، سرکاری بیوی سے پیدا ہونے والے سب سے بڑے بیٹے کو وارث سمجھا جاتا تھا، اور چھوٹے بیٹوں کے پاس ہاتاموتو کی طرح اعلی درجے کا سمورائی بننے کا عملی طور پر کوئی امکان نہیں تھا۔ اس کی وجہ سے، کاشینڈن کا سائز تقریبا مکمل طور پر طے ہو گیا تھا، اور تعداد میں استحکام کا اندازہ لگایا گیا تھا۔ توکوگاوا قبیلے اور فوڈائی دیمیو کے ارکان کو حکمران ڈھانچے کے سب سے اوپر کے عہدوں پر مقرر کیا گیا تھا، جیسے کہ کارو اور بگیو۔ دوسری طرف، مقامی لارڈ کلاس (زیچی ریوشو-سو) کے سابق ریٹینرز (کاشین)، جنہوں نے ٹوکوگاوا قبیلے کے تحت خدمات انجام دی تھیں، کو توزاما دیمیو اور کونیموچی دیمیو کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ مزید برآں، تمام فوجی اکائیوں کو الگ الگ کومی میں منظم کیا گیا تھا، اور نچلے درجے کے سمورائی بشمول روٹو، چوگن، اور کومونو کی کمان ایک کومیگشیرا ("گروپ ہیڈ") کے پاس تھی۔ خاتمہ اور میراث ادو دور کے اختتام پر، بکومتسو کے دوران، تاکوگاوا شوگونیت کے خاتمے کے بعد سیاسی اور سماجی بحران کے جواب میں سیاسی کارروائی کے لیے کاشیدان نے واحد سرکاری فورم کے طور پر کام کیا۔ کاشیدان کو 1871 میں میجی بحالی کے حصے کے طور پر باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ اس کے خاتمے سے نچلے اور درمیانی درجے کے سمورائی کے درمیان مالی بحران پیدا ہو گیا، جنہیں اب اپنی روایتی آمدنی اور استحقاق تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ سابق کاشینڈن اس کے خلاف ایک منظم طبقے پر مبنی مزاحمت قائم کرنے میں ناکام رہا، اور مزاحمت توباکو تحریک اور مقامی انجمنوں تک محدود تھی جن کے پاس مرکزی میجی حکومت کے خلاف کوئی موقع نہیں تھا۔ کاشینڈن، جنہیں اپنے مالک کے قلعے کے قریب رہنے کی ضرورت تھی، نے جدید بلدیاتی نظام کے تحت شہروں کی ترقی کو متاثر کیا، اور میجی دور میں قائم ہونے والے زیادہ تر شہر سابقہ قلعے کے قصبے تھے۔ اصطلاحات اگرچہ کاشینڈن سے مراد سمورائی معاشرے میں برقرار رکھنے والوں کا ادارہ ہے، لیکن اصطلاح کاشین ("گھر برقرار رکھنے والا")، جس کا مطلب خاندان کی خدمت میں برقرار رکھنے والا ہے، کیرائی اور کینین کا مترادف ہے، اور یہ کوگے (درباری اشرافیہ)، نانوشی اور زمینداروں کی خدمت میں برقرار رکھنے والوں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں گوکینن کارو ہاتاموتو حوالہ جات جاگیردارانہ جاپان کی حکومت جاپانی تاریخی اصطلاحات