Te Ata-inutai
تی عطا-انوٹائی نیوزی لینڈ کے وائیکاٹو علاقے میں ویر-پوہنگا میں مقیم تینوی قبائلی کنفیڈریشن میں نگاتی راؤکاوا ایوی کا ایک ماوری رنگتیرا (سردار) تھا۔ اس نے گاٹی تاما-گاٹی تواریتوا جنگ سے پیدا ہونے والے تنازعات کے نتیجے میں، جھیل توپو کے جنوبی کنارے پر گاٹی تواریتوا کے خلاف حملے کی قیادت کی اور تواریتوا سردار تی رانگیتا کے ساتھ امن معاہدہ کیا، لیکن بالآخر اس کے بڑھاپے میں تواریتوا کے ارکان نے اس کے پہلے حملے کا بدلہ لینے کے لیے اسے قتل کر دیا۔ وہ غالبا سترہویں صدی کے اوائل میں رہتا تھا۔ لائف ٹی عطا انوٹائی اپوکوتی کا بیٹا تھا، جو راؤکاوا کی نسل سے تھا اور اس کے ذریعے، تینوی کینو کے کپتان ہوٹوروا کی براہ راست نسل سے تھا۔ اپکوتی نے اپنے کزن وائٹا اور بھائیوں تاما تی ہورا، ویرنگی اور پیپیٹو کے ساتھ گتی راؤکاوا-گتی کاہو-پنگا پنگا جنگ میں حصہ لیا، جس میں گتی راؤکاوا نے مونگاتوتری اور اتیاموری کے درمیان دریائے وائیکاٹو کے حصے کو فتح کیا۔ جب وہ بالغ ہو گیا تو تی عطا انوٹائی نے پہاڑ ویرے پوہنگا پر اپنا اڈہ بنایا۔ تواریتوا پر حملہ نگاتی تاما-نگاتی تواریتوا جنگ کے دوران نگاتی تواریتوا اریکی، ویکاری نے نگاتی راؤکاوا رنگتیرا پوتو پر حملہ کیا تھا اور اسے ہلاک کر دیا تھا، جو ٹی عطا انوتی کے کزن تھے۔ تی عطا انوٹائی نے اس قتل کا بدلہ لینے کے لیے ایک جنگی جماعت جمع کی۔ اس نے توپو جھیل کے مشرقی ساحل کے ساتھ دریائے وائیکاٹو کے نیچے جنگی جماعت کی قیادت کی۔ رنگاتیرا پوائنٹ پر، انہوں نے پونئی کے قلعے پر حملہ کیا، جہاں انہوں نے ہائن-ٹی-او نامی ایک خاتون کو قتل کر دیا، لیکن اس کا شوہر توواریتوا ایک توریوا ان سے فرار ہو گیا اور وہکانگینگی پہنچا، جہاں اس نے نگاتی توواریتوا کو حملے سے خبردار کیا۔ تی عطا-انوٹائی تاؤپو کے مشرقی ساحل کے ساتھ ساتھ دریائے تورنگا تاؤپو کے شمالی کنارے پر کرو-تانوکو میں ویکاری کے قلعے تک جاری رہا جہاں یہ جھیل تاؤپو (جدید تورنگا تاؤپو ٹاؤن شپ) میں بہتا ہے۔ اس نے قلعہ پر قبضہ کر لیا اور وہاں کے تمام لوگوں کو قتل کر دیا، بشمول ویکری۔ تی عطا انوٹائی اب واکانگیانگی (قدرے مزید مشرق میں، جدید تی رنگیتا ٹاؤن شپ کے قریب) آیا، جہاں زیادہ تر تووارتوا جنگجو تی رنگیتا اور توماتا-انگوا کی کمان میں جمع ہوئے تھے۔ تی عطا انوٹائی کی افواج نے قلعے پر حملہ کیا، لیکن اس کا دفاع ان کے لیے بہت مضبوط تھا، اس لیے وہ محاصرے میں آباد ہو گئے۔ محاصرے کے دوران، تی عطا انوٹائی کو مانوکا کی لکڑی سے بنے نیزہ سے مارا گیا اور وہ زخمی ہو گیا۔ اس نے محافظوں کو پکارا، یہ پوچھتے ہوئے کہ اسے کس نے مارا ہے، اور ایک تی رانگی-اتا نے انکشاف کیا کہ اس نے یہ کیا ہے، تی عطا-انوتی نے اسے بلایا اور اس کے ساتھ صلح کر لی۔ امن پر مہر لگانے کے لیے، تی رانگی ایتا نے تی عطا انوتی اور اس کی بیوی تی کاہو ریری موا کی بیٹی ویٹاپو سے شادی کی۔ اس کے بعد ٹی اٹا انوٹائی پہاڑ واکا پوہنگا واپس آیا، جبکہ ویٹاپو اور ٹی رانگی اٹا موکائی کے قریب جھیل توپو کے شمال میں ماری کووھائی میں آباد ہوئے۔ ویٹاپو اور ٹی رانگی-ایٹا کے درمیان شادی کے نتیجے میں ہونے والے نسبیاتی روابط (واکاپپا) پیو کی طرف سے ایک وایاٹا میں بیان کیے گئے ہیں، جو کہ اپیرانا نگاٹا اور پائی ٹی ہورنوئی جونز کے وایاٹا اینگا موٹیٹا کے مجموعے میں شامل ہے۔ ویکاری کا سر نگاتی راؤکاوا نے لیا تھا اور اسے ماؤنٹ کاکپوکو کے قریب کاوا کے پانی میں رکھا گیا تھا تاکہ وہ موری ٹونا (ایلوں کو راغب کرنے کے لیے ایک تابیج) کے طور پر کام کرے۔ موت ایک طویل عرصے تک، تی رانگی-اتا اور ویٹاپو کی صرف بیٹیاں تھیں اور اس کے نتیجے میں، تی رانگی-اتا نے ویٹاپو جانا چھوڑ دیا۔ لہذا، پائی ٹی ہورنوئی جونز کے مطابق، وہ ماری کووھائی کو چھوڑ کر اپنے والد کے گھر چلی گئی، جنہوں نے خصوصی کراکیہ ('منتیں') ادا کیں اور اسے بتایا کہ اگر وہ ماری کووھائی واپس آئیں اور تی رانگی ایتا کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کریں تو وہ ایک بیٹے کو جنم دے گی، جو کہ ہوا۔ تاہم ہویتا تی ہٹا کے بیان میں، رسومات ایک بے نام توہنگا (پجاری) کے ذریعے انجام دی گئیں، ویٹاپو پہلے ہی حاملہ ہو کر گھر آیا، اور ٹی عطا انوٹائی نے اپنے پوتے کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا اگر وہ مرد ثابت ہو جائے، لیکن ویٹاپو نے بچے کے اگلے حصے کو ڈھانپ لیا اور اسے دھوکہ دے کر یقین دلایا کہ اس نے دوسری بیٹی کو جنم دیا ہے۔ تاہم، پائی ٹی ہورنوئی جونز کے مطابق، ویٹاپو کا پہلا بیٹا ماری-کوھائی میں پیدا ہوا تھا اور جب ٹی عطا-انوٹائی نے اس کے بارے میں سنا تو اس نے وہاں کا سفر کیا تاکہ نوزائیدہ بچے کے لیے توہی بپتسمہ کی رسم انجام دی جا سکے، جسے تاما-موٹو کہا جاتا تھا۔ تاہم، گھر جاتے ہوئے، تی عطا انوٹائی پر پو-ا-کانی چٹان کے نیچے وائیپپا میں گھات لگا کر حملہ کیا گیا اور اسے کےوا نامی رنگاتیرا (پائی تی ہورنوئی جونز کے مطابق) کی قیادت میں نگاتی توواریتوا کی ایک جنگی جماعت نے ہلاک کر دیا، تاکہ ہائن-تی-او اور ویکری کی سابقہ اموات کا بدلہ لیا جا سکے۔ ہویتا تی ہٹا کا کہنا ہے کہ قاتل کا نام کوہا تھا اور یہ قتل منگاکینو ندی پر ہوا تھا۔ ان کے مطابق، تی عطا انوٹائی اپنی سب سے بڑی پوتی، پری کوا کو واپس ماری کوھائی لے جا رہے تھے۔ تی عطا انوٹائی کے سر کو کیماناوا رینج کے مونگاواراؤ لے جایا گیا جہاں اسے کاکپو کے لیے پرندوں کے تابیج کے طور پر ایک درخت پر رکھا گیا۔ اس کے نتیجے میں اس جگہ کا نام تی ایرنگا او تی اپکو او تی عطا ('تی عطا کے سر کا ہک') رکھا گیا۔ ایک طویل عرصے تک، اس کی موت کا مقابلہ نہیں ہوا، لیکن آخر کار، اس کے سب سے چھوٹے پوتے تو-تی-توہا نے نگاتی راؤکاوا کے وائٹی-پتاٹو کو ایک جنگی جماعت کی قیادت کرنے کا انتظام کیا جس نے تونگا-ماتا کی نگاتی توواریتوا بستی پر حملہ کرکے قتل کا بدلہ لیا۔ ذرائع ٹی عطا انوٹائی کی زندگی کا سب سے قدیم شائع شدہ بیان والٹر ایڈورڈ گجن کے 1904 کے مضمون میں شامل ہے، جس میں ان ذرائع کا کوئی اشارہ نہیں ہے جن پر یہ مبنی ہے۔ ہواتا تی ہٹا نے 1916 اور 1918 کے درمیان ایک تفصیلی بیان دیا تھا۔ اس بیان کی جان ٹی ہیرکیکی گریس نے اپنی 1959 کی تواریتوا کی تاریخ میں قریب سے پیروی کی ہے۔ ایف ایل فلپس نے 1989 میں تائنوی تاریخی جغرافیہ پر اپنی کتاب میں ایک بیان دیا ہے، جسے انہوں نے نگاتی منونوئی کے کہو تی کرو سے سنا تھا۔ پائی ٹی ہورنوئی جونز بھی اسی طرح کا بیان دیتے ہیں، جسے انہوں نے نگاتی تواریتوا اور نگاتی راؤکاوا نسل کے توتورو ہون تیری سے سنا تھا۔ حوالہ جات کتابیات نگاتی راؤکاوا لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما 17 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ وائیکاٹو سے لوگ