The Goose Wife (Inuit)
گوز وائف ایک افسانوی خاتون کردار ہے جو انوئٹ اور دیگر نسلی گروہوں کی کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے جو سرکم پولر آرکٹک خطے میں رہتے ہیں۔ عام کہانی یہ ہے کہ ہنس زمین پر اترتے ہیں، اپنی ہنس کی کھالیں اتار کر عورت بن جاتے ہیں اور جھیل میں نہاتے ہیں۔ تاہم، وہ اس بات سے بے خبر ہیں کہ ایک انسانی شکاری ان کی جاسوسی کر رہا ہے، اور وہ ان میں سے ایک کی ہنس کی کھال چوری کرتا ہے، اور اسے اپنی بیوی بننے پر مجبور کرتا ہے۔ دونوں کرداروں کے درمیان بڑی مماثلت کی وجہ سے، ہنس بیوی کا موازنہ ہنس میڈن سے کیا گیا ہے، جو ایک اور خاتون ہے جو انسان اور پرندوں کی شکلوں کے درمیان بدلتی ہے۔ جائزہ اسکالرز نے آرکٹک لوگوں کی لوک داستانوں کی ہنس بیوی کے کردار اور ہنس میڈن کے درمیان بڑی مماثلتوں کو نوٹ کیا ہے، جو کہ یوریشیا بھر میں کئی افسانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ دونوں کہانیوں کے درمیان اہم پلاٹ یہ ہے کہ پرندوں کی خواتین (ہنس یا ہنس) کا ایک جھنڈ انسانی شکل میں ایک زمینی جھیل میں نہانے آتا ہے۔ ایک آدمی ان کی جاسوسی کرتا ہے اور ان میں سے ایک کو اس سے شادی کرنے پر مجبور کرنے کے لیے پنکھوں کے کپڑے چوری کرتا ہے۔ بعد میں، پرندوں کی عورت اپنے پنکھ (یا پرندوں کی جلد) دوبارہ حاصل کر لیتی ہے اور پرندوں کی سرزمین پر واپس اڑ جاتی ہے۔ جیسا کہ لوٹے موٹز نے حوالہ دیا ہے، محقق انجے کلیوان نے پرندے/ہنس بیوی کے کئی ایسکیمو بیانیے کا موازنہ کیا اور ایک فرضی پروٹو فارم تیار کیا۔ ان کہانیوں میں، ہنس بیوی اپنے انسانی شوہر کو چھوڑ کر "پرندوں کی سرزمین" کا سفر کرتی ہے۔ جب بھی شوہر اسے ڈھونڈتا ہے، اس کی شادی پہلے ہی کسی اور پرندے سے ہو جاتی ہے۔ محقق برجیٹ سونے نے بتایا کہ پرندوں کی بیوی گرین لینڈ میں ایک جنگلی ہنس یا مرگنسر ہے، جبکہ انجے کلیوان نے اینزیکلوپیڈی ڈیس مارچنس پر ایک مضمون میں کہا ہے کہ انوئٹ کی کہانیوں میں پرندوں کی پہلی لڑکی "تقریبا ہمیشہ" ایک ہنس یا ڈک تھی۔ تقسیم ولیم ایل شیپرڈ نے دستیاب ادب کے مطابق اس آدمی کی کہانی کی جغرافیائی تقسیم کا سراغ لگایا جس نے سمندری مرغ سے شادی کی۔ ورژن مندرجہ ذیل علاقوں اور گروپوں میں پائے جاتے ہیں: گرین لینڈ، لیبراڈور، بفین، ایگلولیک، نیٹسلک، کاپر، شمالی الاسکا، شمال مغربی الاسکا، بیرنگ آبنائے، مین لینڈ جنوب مغربی الاسکا، کونیاگ، سائبیرین یوپک، اور چکچی۔ ٹیلز نارتھ امریکہ اے ایل کروبر نے اسمتھ ساؤنڈ سے دی مین جس نے ایک گوز سے شادی کی کے عنوان سے ایک کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، انسانی شکاری ایک ہنس عورت کو ڈھونڈتا ہے اور اس کا لباس چوری کرتا ہے۔ وہ اس سے شادی کرتا ہے اور اس کے دو بچے ہیں۔ ان کی شادی کے کئی سال بعد، ہنس عورت اپنے اور اپنے بچوں کے لیے پنکھ جمع کرتی ہے، وہ ہنس بن جاتے ہیں اور اڑ جاتے ہیں۔ انسانی شکاری کی ملاقات قیونگائونگ نامی شخص سے ہوتی ہے، جو کشتیاں تراشتا ہے اور لکڑی کے ہر ٹکڑے سے سمندری جانور بناتا ہے۔ قیونگائونگ اس آدمی کو پانی کے پار اس کی بیوی کے پاس لے جانے پر راضی ہو جاتا ہے۔ ہنس بیوی انوئٹ ہیرو کیوق کی کہانیوں میں بھی نظر آتی ہے۔ ان کہانیوں میں، کیوق (کیوک، اور تغیرات بھی) ایک ایسی عورت سے شادی کرتا ہے جس کی ہنس کی کھال اس نے چوری کی ہے یا چھپی ہوئی ہے۔ وہ اس کے بچوں کو جنم دیتی ہے، لیکن آسمان پر واپس آنے کے لیے اس کے لیے پروں کا ایک جوڑا بنانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ کیرا وان ڈیوسن کے ذریعے جمع کردہ ایک ورژن میں، کیوق کو تین نوکرانیں نہاتے ہوئے نظر آتی ہیں، تینوں اپنی آبی پرندوں کی کھالیں ڈال رہی ہیں: "ایک سینڈ ہیل کرین، ایک لون، اور ایک کینیڈا کا ہنس"۔ سائنسدان فریڈجف نانسن نے ایک "ایسکیمو" کہانی بیان کی جس میں ایک ہرن شکاری کو ایک جھیل میں کچھ نوکرانیں نہاتے ہوئے نظر آتی ہیں، اور وہ ان میں سے ایک (سب سے خوبصورت) کے کپڑے چرا لیتا ہے، جبکہ دوسری نوکرانیں ہنس اور مرگنسر کی شکل میں فرار ہو جاتی ہیں۔ شکاری لڑکی سے شادی کرتا ہے اور وہ اس سے ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے۔ تاہم، وہ خفیہ طور پر اپنے اور اپنے بیٹے کے لیے نئی پرندوں کی کھالیں بنانے کے لیے پنکھ جمع کرتی ہے، اور وہ اڑ جاتے ہیں۔ شکاری ان کے پیچھے جاتا ہے اور لکڑی کے چپس کاٹنے والے ایک شخص سے ملتا ہے جو مچھلیوں میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ شکاری ایک بڑے سالمن پر سوار ہو کر وہاں جاتا ہے جہاں اس کا خاندان چھپا ہوا ہے۔ مصنف رمونا مہر نے 'دی مین ہو میریڈ اے سنو گوز' کے عنوان سے ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، کوڈیاک جزیرے پر ایک سردار اپنے بیٹے کو گھر میں رکھتا ہے تاکہ اسے سمندر میں اس کی پیشین گوئی شدہ موت سے بچایا جا سکے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور لڑکا باہر کی خواہش کے ساتھ بے چین ہو جاتا ہے۔ جب وہ 17 سال کا ہوتا ہے، تو وہ اپنے والد کے محافظوں کی توجہ ہٹاتا ہے اور باہر قدم رکھتا ہے، لوگوں کے نظاروں، آسمان، آوازوں سے خوش ہوتا ہے۔ جب وہ محافظوں کو واپس آتے ہوئے دیکھتا ہے، تو "آنسوؤں کا ایک گانٹھ" اسے شدید غم سے بھر دیتا ہے۔ اس کے والد نوجوان کو گاؤں کے دوسرے لوگوں کے ساتھ رہنے اور شکار کرنے دیتے ہیں۔ ایک دن، نوجوان پانچ ہنسوں کو اوپر اڑتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ ان کا پیچھا کرتا ہے اور، جیسے ہی وہ قریب آتا ہے، وہ خواتین کی آوازیں اور ہنسی سنتا ہے۔ وہ پانچ کنواریوں کو پانی میں کھیلتے اور نہاتے ہوئے دیکھتا ہے، کچھ گوسکنز کو احتیاط سے کچھ جھاڑیوں میں جوڑ دیا جاتا ہے۔ وہ سب سے چھوٹے کے کپڑے چھپاتا ہے۔ پانچ نوکرانیں پانی سے نکل جاتی ہیں، ان میں سے چار واپس ہنس میں بدل جاتی ہیں۔ نوجوان شکاری بقیہ ہنس میڈن (اب انسان) کو لے جاتا ہے اور اسے انسانی گاؤں لے جاتا ہے۔ انسانی حالت میں ہونے کے باوجود، ہنس بیوی اب بھی پرندوں کے کھانے کی عادات کو برقرار رکھتی ہے (مثال کے طور پر، وہ درختوں کے نیچے ساحل سمندر کی گھاس اور گھاس کھاتی ہے ؛ پھلیوں اور بیر کے بیج)۔ اس سے ایک بچہ پیدا ہوتا ہے۔ اس کی بہن اس کی ہنسی کا مذاق اڑاتی ہے، اور بدسلوکی سے تھک کر، برفانی ہنس کی بیوی کو ہنسکن مل جاتی ہے، اسے پہن لیتی ہے اور بچے کو اپنی پیٹھ پر رکھ کر اڑ جاتی ہے۔ شکاری کو اس کی روانگی کا علم ہوتا ہے اور وہ اس کے پیچھے چلا جاتا ہے۔ سفر کے اختتام کے قریب، اس کی ملاقات ایک بوڑھے آدمی سے ہوتی ہے جو لکڑی کا ایک ٹکڑا تراش رہا ہے۔ بوڑھا آدمی اپنا تعارف قیونگائونگ کے طور پر کراتا ہے۔ انسانی شکاری کنگ سامن پر سوار ہو کر سمندر کے پار سفر کرتا ہے اور اپنی بیوی اور بیٹے کو "اس سرزمین پر جہاں پرندے سردیوں میں رہتے ہیں" دیکھتا ہے۔ وہ پرندوں کے ساتھ زندگی کو ایڈجسٹ کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن آخر کار انسان اور پرندوں کی شکلوں کے درمیان ان کی رسمی تبدیلی میں گھس جاتا ہے۔ کہانی کے آخر میں، پرندے کہتے ہیں کہ انہیں دوسرے علاقے میں جانے کی ضرورت ہے، اور انسانی شکاری کو عقاب لے جاتا ہے، لیکن پرندہ اس کا بازو کاٹتا ہے اور وہ پانی میں گر کر مر جاتا ہے۔ شکاری اور ہنس لڑکی کا بیٹا پفن بن جاتا ہے۔ کینیڈا فرانز بوس نے "سنٹرل ایسکیمو" (کمبرلینڈ ساؤنڈ) سے ایک کہانی جمع کی، جس کا عنوان اٹاؤجنگ (یا اٹاجنگ) تھا، اس کے مرکزی کردار کے نام پر۔ Ititaujang "پرندوں کی سرزمین" پر جاتا ہے اور لڑکی کے جوتے چھپا کر وہاں خود کو ایک بیوی پاتا ہے۔ وہ ہچکچاتے ہوئے انسانی شکاری سے شادی کرتی ہے اور اس کی جھونپڑی میں رہنے چلی جاتی ہے۔ وہ ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے اور اپنے اور لڑکے کے لیے "پرندوں کی سرزمین" میں اپنے اصل گھر واپس جانے کے لیے کافی پنکھ جمع کرتی ہے۔ جیسے جیسے کہانی آگے بڑھتی ہے، اپنی بیوی کے پاس جاتے ہوئے، شکاری اتیتاؤجنگ کی ملاقات ایکسالوقدجنگ نامی شخص سے ہوتی ہے جو اپنی چھڑی سے سرخ لکڑی کا ایک ٹکڑا کاٹ رہا ہوتا ہے۔ بوس کی تحقیق کے مطابق، ایولک کے مطابق، اتیتاؤجنگ کی کہانی کا تعلق بھی کیوک سائیکل سے ہے، جیسا کہ کیوک کی اپنی بیوی کی تلاش کے دوران "سالمن مین" سے ملاقات کا واقعہ ہے۔ نسلی ماہر ولجلمر اسٹیفنسن نے کاپر انوئٹ کے دو ٹیلرز سے ہنس بیویوں کی دو کہانیاں جمع کیں۔ دونوں کہانیوں میں، شکاری نے ایک سرمئی ہنس لڑکی کے کپڑے چرا لیے ہیں۔ وہ اس سے شادی کرتا ہے اور وہ اس سے ایک مخصوص تعداد میں بچے پیدا کرتی ہے (پہلے ورژن میں ایک، دوسرے میں تین)۔ وہ اپنے اور اپنے بچوں کے لیے عارضی پنکھ تیار کرتی ہے اور وہ انسانی باپ کو پیچھے چھوڑ جاتے ہیں (دوسری کہانی پر، صرف ایک بچہ باپ کے ساتھ رہتا ہے)۔ بافن لینڈ کے ایک ورژن میں، انسانی شکاری، جس کا نام اتکتوجک ہے، ایک ہنس لڑکی کے جوتے چوری کرتا ہے اور اس سے شادی کرتا ہے۔ وہ عام انسانی زندگی کے مطابق ڈھال نہیں لیتی اور اپنے اور اپنے بیٹے کے لیے پنکھوں کا ایک نیا جوڑا بنانے کے لیے پنکھ جمع کرتی ہے۔ دونوں پروں کے ساتھ روانہ ہوتے ہیں اور اتحاد ان کے پیچھے چلتا ہے۔ شکاری Eqaluqdjuq نامی شخص سے ملتا ہے، جو لکڑی کا ایک ٹکڑا تراش رہا ہے اور لکڑی کا ہر چپ سامن بننے کے لیے پانی میں گر جاتا ہے۔ نوڈ راسموسن نے اگلولیک انوئٹ سے ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا وہ آدمی جس نے پرندوں کی سرزمین کا سفر کیا: ایک آدمی اپنی جنگلی ہنس بیوی کے پیچھے اس سرزمین پر جاتا ہے جہاں گل اور کوے رہتے تھے۔ کہانی اس لمحے پر واپس آتی ہے جب وہ اپنی بیوی سے ملا تھا: اس نے خواتین کے ایک گروہ کو بغیر کپڑے پہنے کھیلتے اور ہنستے ہوئے پایا، اور اپنے کپڑے روک لیے۔ بیوی کے طور پر ایک مضبوط عورت کو تلاش کرنے کے ارادے سے، اس نے داڑھی والی مہر کی کھال سے بنی لکیر کھینچ کر ان کی طاقت کا امتحان لیا۔ اس نے مضبوط ترین عورت کا انتخاب کیا، اس سے شادی کی اور اس کے بچے ہوئے۔ تاہم، جب موسم خزاں آیا اور جنگلی ہنس اڑ گئے تو اس کی بیوی بھی اڑ گئی۔ موجودہ دور میں، آدمی کو ایک دوہرے گھر میں پناہ ملتی ہے جس کا تعلق ایک کوے اور ایک گل سے ہے۔ بعد میں، وہ جنگلی ہنسوں کی سرزمین تلاش کرتا ہے، اور اپنے تنہا لمحات میں، اپنی مہم جوئی کے بارے میں ایک گانا گاتا ہے۔ آخر کار اسے پرندوں کی سرزمین مل جاتی ہے۔ اس کی بیوی کے دوہرے گھر کے باہر، ان کا بیٹا اسے دیکھتا ہے اور اپنی ماں کو بتانے کے لیے اندر جاتا ہے۔ مصنفین ایڈورڈ ڈبلیو ڈولچ اور مارگوریٹ پی ڈولچ نے کینیڈا سے حاصل کردہ ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، دی پری میڈنز اور اس کے سیکوئل، دی ہنٹر اینڈ دی پری میڈن، ایک شکاری کچھ ہرنوں کو گولی مارنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ اپنی جان کی بھیک مانگتے ہیں۔ شکاری تعمیل کرتا ہے اور ہرن، شکر گزاری میں، اسے ایک جھیل کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ جھیل پر جاتا ہے اور تھوڑا سا انتظار کرتا ہے۔ اچانک، سات سفید پرندے آتے ہیں، اپنے پنکھوں کے کپڑے اتار دیتے ہیں اور جھیل میں نہانے کے لیے انسانی نوکرانی بن جاتے ہیں۔ شکاری ان کا ایک لباس چرا لیتا ہے۔ جیسے ہی رات پڑتی ہے، نوکرانیں اپنی بہن کے کپڑے تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہیں، لیکن، چونکہ دیر ہو چکی ہے، وہ اڑ کر اپنی بہن کو جھیل کے کنارے چھوڑ دیتی ہیں۔ شکاری جھاڑیوں سے باہر آتا ہے اور وعدہ کرتا ہے کہ اگر لڑکی اس کی بیوی بنتی ہے تو وہ اسے کپڑے دے گا۔ دوسرے حصے میں، شکاری نے پرندے کی لڑکی سے شادی کی ہے، اور اپنے دو بیٹوں کے ساتھ رہتا ہے۔ لڑکی جانتی ہے کہ اس کے شوہر نے اپنے کپڑے ایک ڈبے میں چھپائے تھے، اور اسے وقتا فوقتا پہنتا ہے۔ آخر کار، گاؤں کو بھوک کی مدت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور پرندے کی لڑکی، جو آسمان کے دیوتا کی بیٹی ہے، اپنے شوہر کو بتاتی ہے کہ اس کے والد ان کے لیے کھانا لائیں گے۔ کچھ دیر بعد، برفانی ہنسوں کا ایک جھنڈ ان کے لیے کھانا لاتا ہے۔ مدد کے باوجود، گاؤں والوں میں سے ایک شکایت کرتا ہے کہ کھانا پرندوں کے لیے ہے۔ توہین کا احساس کرتے ہوئے، لڑکی اپنے کپڑے پہنتی ہے، اپنے بیٹوں کو لے جاتی ہے اور اپنے والد کے پاس واپس چلی جاتی ہے۔ شکاری اپنی بیوی کی غیر موجودگی کو دیکھتا ہے اور اپنے سردار سے مشورہ کرتا ہے، جو اسے بگ واٹر کے آخر تک جانے کا مشورہ دیتا ہے۔ وہاں ایک بار، شکاری کی ملاقات ایک دیو سے ہوتی ہے جو پانی کو عبور کر کے آسمان میں پرندوں کی سرزمین تک پہنچنے میں اس کی مدد کرتا ہے۔ کہانی کے آخر میں، آسمان کا دیوتا شکاری کو سمندری گل میں بدل دیتا ہے، تاکہ وہ اپنے خاندان کے ساتھ رہ سکے۔ مصنف لارنس مل مین نے گرین لینڈ اور لیبراڈور کے ذرائع سے اکٹھا کی گئی ایک انوئٹ کہانی شائع کی جس کا عنوان اسالوکس فیملی تھا۔ اس کہانی میں، اسلوک نامی ایک شخص اکیلا رہتا ہے، اس کے واحد ساتھی مہروں کی کھوپڑیاں جس سے وہ خود کو خوش کرتا ہے۔ ایک دن وہ کچھ خواتین کو جھیل میں نہاتے ہوئے دیکھتا ہے اور ان میں سے ایک کے کپڑے چرا لیتا ہے۔ جیسے ہی عورتیں اسے دیکھتی ہیں، وہ سیگل میں بدل جاتی ہیں اور اڑ جاتی ہیں، سوائے اس کے جس کے کپڑے آدمی نے چرا لیے ہوں۔ سیگل عورت اسلوک سے اپنے کپڑے کی التجا کرتی ہے، اور اگر عورت اس سے شادی کرتی ہے تو مرد انہیں واپس کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔ ایک معاہدہ کیا جاتا ہے، اور اسلوک سیگل عورت سے شادی کرتا ہے، لیکن وہ اسے کچھ پھینکی ہوئی کھالیں پہناتا ہے۔ ان کے تین بیٹے پیدا ہوتے ہیں ؛ اسلوک لڑکوں کو شکار جیسی انسانی مہارتیں سکھاتا ہے، لیکن ان کی ماں انہیں اپنے لیے پنکھ لاتا ہے، تاکہ وہ پنکھ بنا سکیں۔ کچھ وقت بعد، اسلوک کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی بیوی اور بیٹے اڑ گئے ہیں، اور وہ اپنے کیک میں ان کے پیچھے چلا جاتا ہے۔ اپنے سفر میں، اس کی ملاقات ایک بوڑھی عقاب عورت سے ہوتی ہے جو اسے اپنی بیوی کے مقام پر لے جاتی ہے: ایک چٹان پر برف کی جھونپڑی۔ جیسے ہی وہ چٹان کے قریب پہنچتا ہے، وہ فاصلے پر اپنی بیوی، اپنے بچوں اور کچھ لوگوں کو چیٹنگ کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ اسلوک برف کی جھونپڑی میں گھس جاتا ہے، لیکن وہ غائب ہو جاتا ہے، اور ہر کوئی پرندوں میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ اس کی بیوی، پرندے کی شکل میں، اس کی طرف جھانکتی ہے اور پھر دوبارہ اڑ جاتی ہے، اور اسلوک اپنی تنہا زندگی میں واپس آ جاتا ہے۔ روسی محقق این بی بختین نے ایک کینیڈین انوئٹ کہانی جمع کی جس کا ترجمہ "سیرایا گوسینیا" ("گرے گوز") کے طور پر کیا گیا۔ اس کہانی میں، ایک آدمی ایک سرمئی رنگ کی ہنس کے پاس جاتا ہے جو انسانی شکل میں تیر رہی تھی اور اس کے کپڑے چوری کرتا ہے، اور اسے اس سے شادی کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ وہ اس سے ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے، اور انسان کی طرح زندگی گزارنے سے خوش نہیں ہے، کیونکہ وہ گوشت کے بجائے گھاس کھانا پسند کرتی ہے۔ جب اس کا بیٹا کافی بوڑھا ہو جاتا ہے، تو وہ اسے اپنے پروں کو فلاپ کرنا سکھاتی ہے اور وہ ایک ساتھ اڑ جاتے ہیں۔ الاسکا کی مصنفہ مارگریٹ لینٹس نے کوڈیک جزیرے سے پرندوں کی بیوی کا ایک ورژن شائع کیا اور اس کا موازنہ بفین لینڈ اور گرین لینڈ کی کہانیوں سے کیا۔ ایف اے گولڈر نے کوڈیاک جزیرے (زیادہ خاص طور پر، انگا جزیرے سے) سے ایک کہانی جمع کی، جس کا عنوان دی گراؤس گرل تھا۔ اس کہانی میں، دو مرد شکاری ایک جھونپڑی میں ایک ساتھ رہتے ہیں، ایک بوڑھا اور لنگڑا، اور دوسرا نوجوان۔ ایک دن، ایک گھونگا نوجوان شکاری کے قریب اترتا ہے، لیکن وہ اسے تین بار دور دھکیل دیتا ہے۔ پھر پرندہ بڑے کے پاس بیٹھتا ہے، جو اسے کھانا دیتا ہے۔ جیسے ہی وہ اپنے لیے شکار کا کھیل جاری رکھتے ہیں، وہ گھر واپس آتے ہیں اور جگہ کو صاف ستھرا دیکھتے ہیں۔ شک کرتے ہوئے کہ کوئی ان کے گھر میں داخل ہو رہا ہے، بوڑھا شکاری چھپ جاتا ہے جبکہ دوسرا شکار کر رہا ہوتا ہے، اور گھونگھے کو اس کی کھال اتارتے ہوئے اور عورت بنتے ہوئے دیکھتا ہے۔ اولڈ ہیملٹن، لوئر یوکون میں الزبتھ بروس کی جمع کردہ ایک کہانی میں، جس کا عنوان دی گوز گرل ہے، ایک شخص کی تین بہنیں ہیں، جن میں سب سے چھوٹی کے سر کے بیچ میں آنکھ ہے۔ جب وہ ہرنوں کے شکار پر جاتا ہے تو وہ شکار کے قلم میں ایک ہنس رکھتا ہے۔ جب وہ شکار سے واپس آتا ہے، تو اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کا کھانا ہمیشہ تیار رہتا ہے اور اس کے کپڑے خشک کرنے کے لیے لٹکا دیے جاتے ہیں۔ وہ اپنی پراسرار گھریلو ملازمہ کی جاسوسی کرتا ہے: ایک لڑکی جو اس کی ہنس کی کھال اتار دیتی ہے۔ آدمی اسے حیران کرتا ہے، لیکن وہ اسے خبردار کرتی ہے کہ وہ ایک جانور ہے، انسان نہیں۔ کسی بھی طرح، وہ اس سے شادی کرتا ہے اور وہ اس سے ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے۔ وہ اپنی بیوی کو اپنی بہنوں کے ساتھ رہنے کے لیے اپنے ساتھ لے جاتا ہے، لیکن اس کا سب سے چھوٹا بھائی شکایت کرتا ہے کہ ہنس بیوی اس کے کپڑے مناسب طریقے سے سلائی نہیں کرتی اور اس کی کھانے پینے کی عادات کی شکایت کرتی ہے۔ توہین محسوس کرتے ہوئے، وہ ہنس کی کھال کو پہن لیتی ہے، پرندے میں بدل جاتی ہے اور اپنے بیٹے کو اپنے ساتھ جنوب کی طرف لے جاتی ہے۔ اس کا انسانی شوہر اس کے پیچھے جاتا ہے اور اسے ایک نئے ساتھی، ایک کرین کے ساتھ رہتے ہوئے دیکھتا ہے۔ اس کا بیٹا اپنے والد کو آتے ہوئے دیکھتا ہے اور اپنی ماں کو اس کے بارے میں بتانے کے لیے اندر جاتا ہے۔ کینیڈین ماہر بشریات ڈائمنڈ جیننس نے نوم، الاسکا سے تعلق رکھنے والے فریڈ نامی ایک مخبر ایسکیمو سے دی ڈک وائف کے عنوان سے ایک کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، تپق (کیپ پرنس آف ویلز) میں ایک آدمی اور اس کی بیوی اصرار کرتے ہیں کہ ان کے بیٹے کو بیوی مل جائے۔ وہ کسی کی تلاش میں گھر سے نکلتا ہے۔ وہ اپنے کیک پر دوسرے علاقے کا سفر کرتا ہے۔ وہ نوکرانی کے ایک گروہ کو نہاتے ہوئے دیکھتا ہے اور ایک کو اپنی بیوی کے طور پر پکڑ لیتا ہے۔ وہ اسے کچھ کھیل پیش کرتا ہے، لیکن وہ انکار کر دیتی ہے۔ وہ اسے اپنے والدین کے پاس لے آتا ہے۔ وہ اس کے لیے ایک بیٹے اور ایک بیٹی کو جنم دیتی ہے، اور گوشت کھانے سے انکار کرتی ہے، اور اپنی بھوک پوری کرنے کے لیے جڑی بوٹیاں کھانے کو ترجیح دیتی ہے۔ اس کی ساس اس کی عجیب عادت کو دیکھتی ہے اور مذاق اڑاتے ہوئے بتاتی ہے کہ وہ کتیا ہو سکتی ہے۔ بیوی بے عزتی محسوس کرتی ہے اور اپنے دو بچوں کے ساتھ ان کے گھر سے نکل جاتی ہے۔ اس کا شوہر گھر آتا ہے اور اپنی ماں سے اپنی بیوی کی غیر موجودگی کے بارے میں پوچھتا ہے۔ وہ اندازہ لگاتا ہے کہ وہ چلی گئی ہے اور اس کے پیچھے چلا جاتا ہے۔ اپنے راستے میں، وہ دو آدمیوں سے ملتا ہے اور ایک کلہاڑی اور مہر کی کھال سے بنی پتلون کا جوڑا حاصل کرتا ہے۔ جب وہ کسی جھیل کے کنارے پر پہنچتا ہے تو وہ تھوڑی دیر سو جاتا ہے۔ جب وہ جاگتا ہے تو ایک لومڑی اس کے پاس ہوتی ہے۔ لومڑی اپنا کوٹ اتار دیتی ہے، آدمی بن جاتی ہے اور اس سے اس کی منزل کے بارے میں پوچھتی ہے۔ لومڑی آدمی اسے ایک پہاڑ کی طرف لے جاتا ہے جہاں "مردہ" گھومتے ہیں، اور اس سے آگے ایک گاؤں، جہاں ہرنوں کے ریوڑ والا سب سے بڑا گھر اس کی بیوی کا ہے۔ وہ پہاڑ عبور کر کے گاؤں پہنچتا ہے، جہاں اس کا بیٹا-جو اب بالغ ہے-اسے دیکھتا ہے اور اپنی ماں کو متنبہ کرنے کے لیے گھر جاتا ہے۔ شکاری گھر میں داخل ہوتا ہے اور بیوی کو شک ہوتا ہے کہ وہ اس کا شوہر ہے۔ کچھ وضاحت کرنے کے بعد، شکاری اپنے خاندان کے ساتھ کھانے کے لیے بیٹھ جاتا ہے: چھوٹی بیر اور چھوٹی مچھلیاں، کوئی مہر یا ہرن کا گوشت نہیں-جو کہ बत्तکوں کے لیے ایک غذا ہے۔ کہانی کے آخر میں، ان کے ہاں تیسرا بچہ پیدا ہونے کے بعد، شکاری اپنے بچے اور بیوی کے ساتھ واپس اپنی زمین پر چلا جاتا ہے، اور اپنے بڑے بیٹے اور بیٹی کو وہاں چھوڑ دیتا ہے۔ اس کہانی کا روسی زبان میں ترجمہ "جینچینا-اتکا" ("دی ڈک وائف") کے نام سے بھی کیا گیا تھا۔ گرین لینڈ کے ڈینش اسکالر ہنریچ جوہانس رنک نے گرین لینڈ سے ایک "ایسکیمو" کہانی جمع کی، جس کا عنوان انہوں نے دی مین جس نے خود کو سمندری پرندے سے ملایا۔ برڈ میڈن کو کہانی کے آغاز میں "پرندہ" یا "سمندری پرندہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور آخر میں اسے گل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ نوڈ راسموسن نے ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا دی مین جس نے جنگلی گیز میں سے بیوی لی، گرین لینڈر کے ایک مخبر سے جس کا نام تاتارق تھا۔ اس کہانی میں، ایک آدمی جنگلی ہنسوں کے ایک ریوڑ کو جھیل میں نہانے کے لیے آتے ہوئے دیکھتا ہے، ان کی کھالیں اتار دیتا ہے اور مرد اور عورت بن جاتا ہے۔ انسانی شکاری ان کی دو خواتین کے پرندوں کے کوٹ چرا لیتا ہے۔ ان میں سے ایک اس کی پرندوں کی کھال واپس کرنے کی بھیک مانگتا ہے، جو وہ کرتا ہے، اور دوسری عورت کو اپنی بیوی کے طور پر رکھتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور وہ اس سے دو جڑواں لڑکوں کو جنم دیتی ہے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا جاتا ہے، ہنس بیوی، جو اب انسانی زندگی میں پھنسی ہوئی ہے، اپنے ریوڑ کو یاد کرنے لگتی ہے اور اپنے لیے ایک نئے لباس کے لیے کافی ڈھیلے پنکھ جمع کرتی ہے۔ ایک دن، جب اس کا انسانی شوہر دور ہے، ہنس بیوی عارضی برڈ کوٹ پہنتی ہے اور اپنے دو بچوں کے ساتھ اڑ جاتی ہے۔ انسانی شوہر کو اپنی بیوی کے لاپتہ ہونے کا احساس ہوتا ہے اور وہ اس کے پیچھے چلا جاتا ہے۔ وہ دو زمینی روحوں کے پاس سے گزرتا ہے، ایک ابلتا ہوا برتن جس کے اندر مہر کا گوشت ہوتا ہے، اور کچھ بغیر بالوں والے کتے، یہاں تک کہ وہ کاجنگاجورسواک نامی مخلوق سے ملتا ہے۔ کاجنگاجورسواک اسے اپنی بیوی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ آدمی آئس فلو پر چھلانگ لگا کر اپنی بیوی اور بچوں کے پاس جاتا ہے۔ تاہم، اس کی بیوی کی شادی ایک اور آدمی سے ہوئی تھی، جو لمبی دم والی کتیا تھی۔ گرین لینڈ کی ایک کہانی، "جینا-گوسینیا" ("دی گوز وومن") میں، ایک عورت اپنے پوتے کے ساتھ رہتی ہے۔ ایک دن، اپنے گھومنے پھرنے پر، وہ خواتین (ہنس) کے ایک گروہ کو نہاتے ہوئے دیکھتا ہے، کچھ کپڑے ایک طرف پھینک دیے جاتے ہیں۔ وہ ان سب کو لے جاتا ہے۔ خواتین جھیل سے نکلتی ہیں اور اپنے کپڑے واپس مانگتی ہیں: وہ سب کے پاس واپس آتا ہے سوائے دو کے، ایک چھوٹی لڑکی اور ایک بڑی لڑکی۔ بڑی لڑکی کو اپنی بیوی کے طور پر منتخب کرتے ہوئے، وہ چھوٹے کو کپڑے واپس کر دیتا ہے۔ وہ ہنس عورت سے شادی کرتا ہے اور وہ دو انڈوں کو جنم دیتی ہے، جس سے دو لڑکے نکلتے ہیں۔ بوڑھی عورت اپنے پوتے پوتیوں کے عجیب رویے کے بارے میں سوچتی ہے: وہ کنکریاں تلاش کرنے کے لیے جھونپڑی کی چمڑے کی دیواروں کو چوستے ہیں، اور ساحل سمندر پر پائے جانے والے پنکھ جمع کرتے ہیں۔ ایک دن ہنس بیوی اپنے بیٹوں کے ساتھ گھر سے نکلتی ہے اور واپس نہیں آتی۔ انسانی شوہر اپنی دادی سے اس کا ٹھکانہ پوچھتا ہے۔ وہ ایک طویل سفر پر اس کے پیچھے جاتا ہے۔ ایک بار، وہ ایک دیوہیکل آدمی کو کلہاڑی سے ایک درخت کاٹتے ہوئے دیکھتا ہے ؛ چھرے پانی میں گرتے ہیں اور ٹراؤٹ بن جاتے ہیں۔ عجیب و غریب آدمی، جس کا نام Kayunayugsyuak ہے، شکاری کو بتاتا ہے کہ اس نے تین پرندوں کو پانی پار کرتے دیکھا ہے۔ آدمی پانی کو دوسری طرف عبور کرنے میں اس کی مدد کرتا ہے، اور اسے ہنسوں کی سرزمین مل جاتی ہے، جہاں اس کی بیوی اور بیٹے رہتے ہیں۔ یہ کہانی اصل میں ماہر لسانیات ایرک ہولٹویڈ نے دی گوز وائف کے عنوان سے جمع کی تھی اور پولر اسکیمو مخبر (جدید دور کا نام: انوگیوٹ) سے حاصل کی گئی تھی۔ بحر الکاہل کے شمال مغربی ماہر بشریات جان آر سوانٹن نے حیدا اور ٹلنگٹ سے گوز وائف کی کئی کہانیاں جمع کیں، اور ان کے مشترکہ نکات کا خلاصہ پیش کیا: شکاری دو ہنس کنواریوں کو پکڑ لیتا ہے، بالآخر ایک یا دونوں سے شادی کر لیتا ہے۔ جب "ہنس قبیلہ" ان کے اوپر سے اڑتا ہے تو ہنس کنواریوں، جو اب انسان ہیں، کو کھانا دیا جاتا ہے۔ وہ آسمان پر واپس آ جاتے ہیں اور انسانی شوہر ان کے پیچھے چلا جاتا ہے۔ سٹک، الاسکا سے سوانٹن کی جمع کردہ ٹلنگٹ کہانی میں، دی برینٹ وائفس، ایک ککادی دو خواتین کو تالاب میں نہاتے ہوئے دیکھتا ہے، اور ان کے پرندوں کے کپڑے چوری کرتا ہے تاکہ انہیں اس سے شادی کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔ دونوں عورتیں، جو دو بچے ہیں، اس سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہیں۔ وہ ایک ساتھ رہتے ہیں۔ جب موسم بہار آتا ہے، تو برائنٹ بیویاں برائنٹس کے جھنڈ کو اڑتے ہوئے دیکھتی ہیں اور ان سے کھانا مانگتی ہیں۔ جب ریوڑ واپس آتا ہے اور جنوب کی طرف اڑتا ہے تو دونوں بیویاں ان کے ساتھ جاتی ہیں۔ ان کا انسانی شوہر ان کی پیروی کرتا ہے۔ دوسری کہانی، دی برینٹ وائف، رینگیل، الاسکا سے جمع کی گئی تھی۔ حیدا کے لوگ سوانٹن نے ایک حیدا کہانی بھی شائع کی، جو "سیلین ٹاؤن کے لوگوں" کے والٹر میکگریگر نامی ایک ٹیلر سے جمع کی گئی تھی، جس کا عنوان تھا وہ جو اپنے والد کے گاؤں میں پرندوں کا شکار کرتا تھا۔ اس کہانی میں، ایک سردار کا بیٹا شکار کرتا ہے اور دو خواتین کو جھیل میں نہاتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ ان کے ہنسوں کے کپڑے لیتا ہے اور انہیں اس وقت تک روکتا ہے جب تک کہ سب سے چھوٹی لڑکی اس سے شادی کرنے پر راضی نہ ہو جائے۔ وہ سب سے بڑی عمر کی ہنس کی کھال واپس کرتا ہے اور وہ واپس آسمان پر اڑ جاتی ہے۔ سردار کا بیٹا سب سے چھوٹی ہنس لڑکی سے شادی کرتا ہے اور اس کی پنکھ کی کھال کو گاؤں کے دروازے سے بالکل پہلے ایک درخت میں چھپاتا ہے۔ کچھ وقت بعد، ہنس بیوی اپنی سابقہ زندگی کے لیے تڑپنے لگتی ہے، جلد واپس لے لیتی ہے اور اپنے انسانی شوہر سے دور اڑ جاتی ہے۔ جب وہ جاگتا ہے، تو وہ گاؤں میں سب سے اس کے ٹھکانے کے بارے میں پوچھتا ہے، اور اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ مصنف رابرٹ برنگھورسٹ نے حیدا کے ایک راوی کی ایک کہانی دوبارہ شائع کی جس کا نام غندل آف دی خیال للانس تھا۔ اس کہانی میں، دو مارٹن کھالیں پہنے ہوئے ایک شکاری شکار پر جاتا ہے۔ وہ کچھ ہنسوں کی آوازیں سنتا ہے اور ایک جھیل کے کنارے پر جاتا ہے، جہاں وہ دو خواتین کو نہاتے ہوئے دیکھتا ہے، ان کی ہنس کی کھالیں ساحل کے قریب ہوتی ہیں۔ وہ دونوں ہنسکنز چوری کرتا ہے، اور کہتا ہے کہ وہ دونوں میں سے چھوٹے سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ بڑی بہن خود کو شکاری کی بیوی کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وہ اصرار کرتا ہے کہ وہ سب سے چھوٹا چاہتا ہے۔ ایک معاہدہ کیا جاتا ہے، اور بڑی بہن اپنی گوسکن واپس حاصل کرتی ہے، ایک ہنس میں بدل جاتی ہے اور اڑ جاتی ہے، اور اپنی چھوٹی بہن کو انسانی شکاری سے شادی کرنے کی قسمت پر چھوڑ دیتی ہے۔ آدمی، سردار کا بیٹا، گاؤں واپس جاتا ہے اور اس کی کھال کو تنوں میں چھپاتا ہے۔ اس کے سسر لوگوں کو اپنے بیٹے کی نئی بیوی کو دیکھنے اور اسے کھانا پیش کرنے کی دعوت دیتے ہیں، لیکن وہ انسانی کھانا نہیں کھا سکتی۔ ایک دن، وہ کچھ ایلگراس کھانے کے لیے ساحل پر جانے والی اس کی جاسوسی کرتا ہے، پھر گھر واپس آتا ہے۔ بعد میں، گاؤں میں قحط پڑ جاتا ہے، اور ہنس لڑکی کا خاندان انسانوں کے لیے کھانا لاتا ہے، حالانکہ سلور ووڈ اور کلوور کی جڑیں۔ لوگ اس کا مذاق اڑاتے ہیں کہ وہ ہنس کا کھانا چاہتی ہے، جس سے وہ اتنی پریشان ہوتی ہے کہ وہ اپنی گوسکن واپس لے کر اپنے گھر واپس اڑ جاتی ہے، اور اپنے انسانی شوہر کو اس کے لیے ماتم کرتے ہوئے چھوڑ دیتی ہے۔ کچھ عرصے کے غم کے بعد، وہ ایک بوڑھے آدمی سے مشورہ کرتا ہے کہ وہ اپنی بیوی کو کیسے تلاش کر سکتا ہے۔ بوڑھا آدمی سربراہ کے بیٹے کو ایک ہڈی مارلن اسپائیک دیتا ہے، پھر اسے تیل، دو تیز پٹے، ایک کنگھی، ایک تار، سالمن رو، ایک کوہو جلد اور ایک نیزہ لانے کی بولی لگاتا ہے، اور اسے پگڈنڈی کی سمت اشارہ کرتا ہے۔ سربراہ کا بیٹا راستے پر چلتا ہے یہاں تک کہ اسے کوئی جوں پکڑنے کی کوشش کر رہا نظر آتا ہے، جس پر وہ کنگھی اور تیل دیتا ہے۔ اس کے بعد، وہ ایک چھوٹی سی خاتون چوہے کو اس کے گھر تک پہنچنے میں مدد کرتا ہے جس کے منہ پر کرینبیری ہوتی ہے، اور بدلے میں چوہا اسے ایک چھوٹے سے خانے کے اندر ذخیرہ شدہ چوہے کی کھال دیتا ہے۔ تیسرا، وہ ایک عورت سے ملتا ہے جو "دنیاؤں کے درمیان سرحد پر جزائر کے پہاڑوں کو پکڑ رہی ہے"، جس پر وہ تار دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ آسمان کی طرف جانے والے ایک ستون تک پہنچتا ہے، چوہے کی کھال پہنتا ہے اور اس پر چڑھ جاتا ہے۔ اسکائی لینڈ میں، وہ ایک آدھے شخص سے ملتا ہے، پھر دو آدمی جلانے کی لکڑی جمع کرتے ہیں، جسے وہ پچر دیتا ہے، اور آخر کار اپنی بیوی کے آبائی گاؤں پہنچ جاتا ہے۔ اس کی ہنس بیوی اس کا استقبال کرتی ہے، اور وہ وہاں کچھ وقت گزارتا ہے، یہاں تک کہ وہ اس جگہ کو ناپسند کرنے لگتا ہے اور گھر واپس جانے کا ارادہ رکھتا ہے۔ کچھ پرندے اسے واپس لانے کی پیشکش کرتے ہیں، لیکن ایک کووا ایسا کرنے پر راضی ہو جاتا ہے اور اسے بادلوں کے کنارے تک لے جاتا ہے، پھر آدمی واپس زمین پر گر جاتا ہے اور گل بن جاتا ہے۔ برنگھورسٹ نے گھنڈل کی کہانی کو "سوان میڈن" کے چکر سے جوڑا۔ ایشیا شمال مشرقی ایشیا کے پروفیسر والڈیمر بوگوراس نے شمال مشرقی ایشیا سے ایک کہانی جمع کی اور شائع کی، جو چکچی لوگوں کے درمیان جمع کی گئی تھی۔ اس کہانی میں، پرندے کی بیوی ایک ہنس ہے۔ شکاری اس کی ہنس کی جلد کو چھپاتا ہے اور اس سے شادی کرتا ہے۔ تاہم، ہنس کی بیوی سے خفیہ طور پر ہنسوں کا ایک جھنڈ ملتا ہے جو اس کے کھوئے ہوئے پنکھوں کی جلد کو تبدیل کرنے کے لیے اسے پنکھوں کا ایک نیا گچھا پھینکتا ہے۔ جب انسانی شکاری اپنی بیوی کو ڈھونڈتا ہے، تو وہ پہلے ہی دوسرے شوہر سے شادی شدہ ہوتی ہے (ایک کہانی میں ایک گلوکس گل، دوسری میں ایک عقاب-شمن)۔ بوگوراس نے اس کی مشابہت کو "اٹیٹاؤجنگ" کی ایسکیمو کہانی سے بھی نوٹ کیا۔ بوگورس کی جمع کردہ چکچی کہانی کا ترجمہ دی اسٹوری آف اے برڈ وومن کے طور پر کیا گیا: مرکزی کردار ایک گل میڈن سے شادی کرتا ہے۔ جب وہ پرندوں کے ملک واپس جاتی ہے، تو انسانی شوہر کو ایک راکشس آدمی جلانے کی لکڑی تراشتا ہوا ملتا ہے، جو اس کی کشتی تراش کر اس کی مدد کرتا ہے۔ اس کہانی کے اپنے نوٹوں میں، کاکس ویل نے تبصرہ کیا کہ پرندوں کی عورت یاکوٹ، لیپس اور سموئیڈز کی کہانیوں میں نظر آتی ہے۔ موافقت جدید مصنف روزامنڈ میریٹ واٹسن نے گراہم آر ٹامسن کے قلم نام سے بیلڈ آف دی برڈ برائڈ لکھی، جو ایک انوئٹ شکاری کے نقطہ نظر سے ایک نظم ہے جو گرے گل میڈن سے شادی کرتا ہے اور اس کی روانگی پر ماتم کرتا ہے۔ لوک داستان نگار لافکیڈیو ہیرن نے انوئٹ لیجنڈ آف دی برڈ وائف (گل میڈن) کو اپنی کتاب اسٹریٹ لیفس فرام اسٹریٹج لٹریچر کے لیے دی برڈ وائف کے عنوان سے ڈھالا۔ مصنف روتھ میننگ سینڈرز نے اس کہانی کو دی برڈ وائف کے طور پر ڈھالا، جو "سائبیریا" سے ماخوذ ہے۔ اس کہانی میں، ماریک نامی ایک شخص نے ایک جھیل دریافت کی جہاں گل اور جنگلی ہنس نہانے آتے ہیں، اپنے پنکھ اتارتے ہیں، اور خواتین بن جاتے ہیں۔ مارک ان کے تمام کپڑے چھپاتا ہے، لیکن ان میں سے ہر ایک کو پنکھوں کے کپڑے واپس کر دیتا ہے، سوائے ایک کے، جسے وہ اپنی بیوی بناتا ہے۔ مارک پرندے کو گھر لے آتا ہے، لیکن لڑکی کو اس کی ساس نفرت کرتی ہے۔ آدمی اور پرندے کی لڑکی کے دو بچے ہیں، ایک لڑکا اور ایک لڑکی، اور ایک دن مارک کی ماں اسے سردیوں میں ولو کی کلیاں لانے کے لیے بھیجتی ہے۔ برڈ میڈن اپنے بچوں کو اس کام کو پورا کرنے کے لیے لے جاتی ہے اور اپنے پرانے گل ریوڑ کو اپنے اوپر اڑتے ہوئے دیکھتی ہے۔ ریوڑ اس کے ارد گرد اترتا ہے، اسے اور اس کے بچوں کو ان کے پنکھ دیتا ہے۔ وہ واپس پرندے میں بدل جاتی ہے، اور اس طرح اس کے بچے، اور تینوں آسمان میں گلوں میں شامل ہو جاتے ہیں۔ ماریک کے پاس واپس، اسے اس کی ماں نے بتایا کہ اس کی بیوی نے اسے چھوڑ دیا ہے، لیکن وہ اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ ایک اولڈ ایگل اور ایک جادوئی کشتی کی مدد سے، آدمی برڈ لینڈ کی طرف جاتا ہے، جہاں اس کی بیوی اپنے دو بچوں کے ساتھ رہ رہی ہے۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنا سنائڈر، گیری (1979)۔ وہ جس نے اپنے والد کے گاؤں میں پرندوں کا شکار کیا: ایک حیدر افسانے کی جہتیں۔ نیتھنیل ٹرن کی طرف سے پیش لفظ۔ بولیناس، کیلیفورنیا: گرے فاکس پریس۔ افسانوی ہنس انوئٹ پورانیک شکل بدلنے والے افسانوی پرندے خواتین افسانوی مخلوق پریوں کی کہانیوں میں خواتین کردار ہنس کنواریاں