Repin culture
ریپین ثقافت چوتھی صدی قبل مسیح کی اینولیتھک آثار قدیمہ کی ثقافت تھی جو پونٹک-کیسپین میدان اور مشرقی یورپی جنگل کے میدان میں واقع ہے۔ یہ سابقہ مقامی نوپیتھک ثقافتوں سے تیار ہوا، اور بعد میں یمنایا ثقافت میں تیار ہوا۔ معیشت چرواہے پالنے پر مبنی تھی، جس کی تکمیل شکار سے ہوتی تھی۔ اس ثقافت کو بعض اوقات یمنیا ثقافت کے ابتدائی مرحلے کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ اصل اور درجہ بندی ریپین کلچر کی تاریخ، مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں کی ریڈیو کاربن ڈیٹنگ پر مبنی، 3900-3300 کیلیبریٹڈ ВCE تک ہے۔ ڈیوڈ انتھونی کے مطابق اس کی ابتدا غالبا نچلے ڈان علاقے میں ہوئی تھی۔ ریپین ثقافت مغرب میں ڈیریوکا اور کویتیاانا ثقافتوں اور جنوب میں کونسٹینٹوکا ثقافت سے متصل تھی۔ کچھ اسکالرز ریپین کو یمنیا ثقافت کا ابتدائی مرحلہ سمجھتے ہیں، جبکہ دیگر نے حال ہی میں ریپین کو ایک الگ اینولیتھک ثقافت کے طور پر درجہ بندی کرنے کو ترجیح دی ہے۔ اے ٹی سینیوک کے مطابق، ریپین ثقافت سابقہ مقامی نوپیتھک ثقافتوں سے تیار ہوئی۔ سینیوک کا کہنا ہے کہ (پری کورڈڈ ویئر) سریڈنی اسٹوگ I اور نیولیتھک لوئر ڈان ثقافتیں ریپین ثقافت کی تشکیل میں بنیادی اجزاء ہیں۔ سینیوک اور یوری راسماکن تجویز کرتے ہیں کہ ریپین ثقافت کی ابتداء کا تعلق خوالنسک ثقافت سے نہیں ہے۔ اس کے برعکس، نینا مورگونووا اور میخائل ٹوریٹسکیج کا استدلال ہے کہ یمنیا، ریپین، خوالینسک، اور سریڈنی اسٹوگ ثقافتوں کے درمیان ثقافتی تسلسل جنازے کی رسومات اور مٹی کے برتنوں کے انداز سے ظاہر ہوتا ہے۔ راسماکن کا استدلال ہے کہ "سمارا سے شروع ہونے والی اور وولگا اورال انٹر فلو میں یمنیا ثقافت کی تشکیل کے ساتھ ختم ہونے والی اینیولیتھک ثقافتوں کے براہ راست ارتقاء کے سادہ اور پرکشش خیال کی اب کوئی اچھی حمایت نہیں ہے۔ اسے اب محققین کی اکثریت قبول نہیں کرتی ہے۔ " سائٹس ریپین اسی نام کی ریپین قسم کی سائٹ، جو میدان کی گھاس کے کنارے راجڈورسکو سے اوپر کی طرف ڈان کے بیچ میں واقع ہے، کی کھدائی 1950 کی دہائی میں کی گئی تھی۔ اس جگہ پر، اوسیوس مواد کا 55 ٪ گھوڑے کی ہڈیاں، 18 ٪ مویشی، 9 ٪ بھیڑ یا بکری، 9 ٪ خنزیر، اور 9 ٪ سرخ ہرن تھے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ گھوڑے کا گوشت یہاں کی خوراک کا سب سے اہم حصہ تھا۔ کیزل کھک ایک ریپین ہرن شکاریوں کا کیمپ، جو نچلے وولگا پر واقع سی۔ 3700-3600 قبل مسیح کے درمیان واقع ہے۔ یہاں کے آسیس مواد میں 62 فیصد سیگا ہرن، 13 فیصد مویشی، 9 فیصد بھیڑ، 7 فیصد گھوڑے اور 7 فیصد اونگر شامل ہیں۔ ترگنک ضلع تاشلنسکی کے ترگنک میں ریپین افق سے، 50 سے زیادہ جہازوں کے 2,000 مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے کھدائی میں نکالے گئے ہیں۔ مٹی کے برتنوں کے انداز اور ٹیکنالوجی معاصر شمالی کیسپین اور ڈان ثقافتوں کے ساتھ ثقافتی روابط کی نشاندہی کرتے ہیں۔ دھات کاری کے شواہد میں تانبے کی دھات کی دریافت، تانبے کو ڈھالنے کے لیے پتھر کے سانچے، اوزار اور ایک زیور شامل ہیں۔ تانبے کو مقامی تانبے کے ذخائر سے حاصل کیا جاتا تھا۔ جانوروں کی ہڈیاں بنیادی طور پر گھریلو جانور ہیں، بشمول مویشی، کتے اور گھوڑے، کبھی کبھار جنگلی جانوروں کی ہڈیوں جیسے موز، بیور، جنگلی بکری، ریچھ اور لومڑی کے ساتھ۔ اس جگہ پر مچھلی کی ہڈیاں بہت کم پائی جاتی ہیں۔ گھوڑے کی تلاش کو اہم سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ خطہ ان اولین جگہوں میں سے ایک ہے جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ گھوڑے کو پالنا ہوا ہے۔ مٹی کے برتن ریپین ثقافت کے مٹی کے برتنوں کی خصوصیت اونچے برتن ہوتے ہیں جن کی گردن اور گول یا چپٹی بوتلیں ہوتی ہیں، جو گاد یا مٹی اور گاد کے مرکب سے بنی ہوتی ہیں، جس میں کچلے ہوئے خول اور نامیاتی مواد کا کچھ اضافہ ہوتا ہے۔ سطحوں کو ہموار کیا جاتا ہے اور کنگھی کے تاثرات سے سجایا جاتا ہے۔ کشتیاں سانچوں کا استعمال کرتے ہوئے بنائی جاتی ہیں۔ مٹی کے برتنوں کا انداز قریبی علاقائی اینولیتھک طرزوں کی خصوصیات کو یکجا کرتا ہے، اور دیگر اینولیتھک میدان ثقافتوں کے ساتھ تکنیکی تسلسل کی نمائش کرتا ہے، جو ثقافتی انضمام اور اختلاط کی تجویز کرتا ہے جو یمنایا ثقافت کی مناسب ترقی سے پہلے تھا۔ ریپین ثقافت کی سیرامک ٹیکنالوجی کو سابقہ خوالنسک ثقافت کے ساتھ تسلسل کا ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ ریپین مٹی کے برتنوں کی قسم بعض اوقات یمنیا مٹی کے برتنوں کے نیچے ثقافتی پرت میں پائی جاتی ہے، اور کہا جاتا ہے کہ کچھ ابتدائی یمنیا مٹی کے برتن ریپین قسم سے ناقابل شناخت ہیں۔ ریپین مٹی کے برتنوں کو بھی سریڈنی اسٹوگ II سے بہت ملتا جلتا بتایا گیا ہے، جبکہ ڈیریوکا ثقافت کے ساتھ تقریبا کوئی خصوصیت نہیں ہے۔ جنازے کی رسومات کنکالوں کو بائیں یا دائیں طرف جھکی ہوئی ٹانگوں کے ساتھ، مشرق میں سر کے ساتھ، گیدڑ کے ساتھ چھڑکایا جاتا ہے، اور چپٹی قبروں میں متعدد تدفین کی جاتی ہیں۔ جیسے جیسے ریپین کا دور آگے بڑھتا ہے اور اصل درمیانی ڈان خطے سے پھیلتا ہے، انفرادی تدفین، بعض اوقات کروملیکس کے ساتھ، زیادہ وسیع ہو جاتی ہے۔ معیشت روزی روٹی غالبا چرواہا اور شکار کے امتزاج پر مبنی تھی۔ ریپین سائٹس کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ جانوروں کی افزائش نسل روزی روٹی کی بنیادی شکل تھی، جس میں گھریلو جانوروں کی ہڈیاں 80 فیصد اوسیوس مواد پر مشتمل تھیں۔ پالتو جانوروں کی انواع کا تناسب خانہ بدوش چرواہا معاشروں کی خصوصیت تھا۔ ڈیوڈ انتھونی تجویز کرتے ہیں کہ ریپین ثقافت نے شمالی قفقاز کے علاقے میں برآمد کے لیے گھوڑے کی افزائش نسل میں مہارت حاصل کی ہوگی۔ یہ دریافت دھات کاری کی نسبتا اعلی درجے کی علاقائی روایت کا مظاہرہ کرتی ہے، جو مقامی کارگالا ریت کے پتھر سے تانبے کو نکالنے پر مبنی ہے، جو بعد میں یمنایا ثقافت میں تانبے کا بنیادی ذریعہ رہا۔ راسماکن کا کہنا ہے کہ اس ثقافت کے لوگ جنگل کے میدان ماحولیاتی خطے میں زیادہ آباد زندگی گزارتے تھے، اور میدان کے علاقے میں زیادہ خانہ بدوش طرز زندگی گزارتے تھے۔ ریپین دور میں بستیاں محدود تعداد میں اور عارضی تھیں۔ مویشیوں کا چرانا وقت کے ساتھ آہستہ آہستہ زیادہ خانہ بدوش ہوتا گیا۔ راسماکن کا کہنا ہے کہ ریپین ثقافت کی معیشت شاید ڈیریوکا ثقافت سے ملتی جلتی تھی۔ توسیع انتھونی سے پتہ چلتا ہے کہ افاناشیوو ثقافت کی تشکیل ریپین جیسی ہی قسم کی مادی ثقافت والے لوگوں کی ہجرت سے ہوئی تھی، شاید وسطی وولگا اورال علاقے سے۔ اپنے دوسرے مرحلے کے دوران ریپین ثقافت نے وولگا، ڈینیپر اور نچلے ڈان علاقوں پر قبضہ کرنے کے لیے توسیع کی تھی۔ یوری راسماکن تجویز کرتے ہیں کہ اینولیتھک کے اختتام پر جنوب، جنوب مشرق اور جنوب مغرب میں ریپین ثقافت کے پھیلاؤ نے یمنایا ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ ٹرفونوف اس پھیلاؤ کو نوآبادیات سمجھتے ہیں۔ انتھونی کے مطابق، ریپین ثقافت کے عناصر ایک وسیع علاقے میں ان مقامات پر پائے جاتے ہیں جو ابتدائی یمنایا بستیوں سے پہلے کے ہیں۔ ریپین ثقافت کو بہت سے ماہرین آثار قدیمہ یمنایا ثقافت کا ابتدائی مرحلہ سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر وکٹر ٹرفونوف کا کہنا ہے کہ یمنیا ثقافت کی ترقی محض ریپین ثقافت کی میدان میں توسیع ہے۔ تاہم راسماکن کا استدلال ہے کہ ریپین صرف گورودسوو ثقافت کی تشکیل میں ملوث تھا، جو یمنایا کا ایک دیر سے مقامی ذیلی گروہ ہے۔ زبان ڈیوڈ انتھونی قیاس آرائی کرتے ہیں کہ ریپین ثقافت کے لوگوں نے ابتدائی پروٹو-ہند-یورپی کی ایک بولی بولی ہوگی۔ وہ یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ ریپین ثقافت سے افاناشیوو کی علیحدگی قبل از توچاریہ کی ابتدائی پروٹو-ہند-یورپی سے علیحدگی کی نمائندگی کرتی ہے۔ حوالہ جات ذرائع ہند-یورپی آثار قدیمہ کی ثقافتیں یورپ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں یورپ کی چالکولیتھک ثقافتیں یوکرین میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں روس میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں چوتھی صدی قبل مسیح ماقبل تاریخی روس