Fifine at the Fair
فیفائن ایٹ دی فیئر رابرٹ براؤننگ کی الیگزینڈرائن جوڑوں میں ایک نظم ہے، جو 1872 میں شائع ہوئی تھی۔ پیش لفظ میں، شاعر خود کا موازنہ اس تیراک سے کرتا ہے جو سمندر کے آزاد میڈیم کے لیے ٹھوس زمین کا تبادلہ کرتا ہے، اور جب وہ تیرتا اور مراقبہ کرتا ہے، تو اپنے اوپر ایک شاندار تیتلی دیکھتا ہے، جس نے اسی طرح اپنی زندگی کے دائرے کو زمین پر موجود کیڑے سے بدل کر ہوا کے ڈینزن میں تبدیل کر دیا ہے۔ ایک قدرتی منتقلی کے ذریعے وہ ایک مرحومہ روح سے موازنہ کرتا ہے، جو زمینی زندگی کی کچلوں سے آزاد ہوتی ہے اور ایک زیادہ بلند وجود میں منتقل ہوتی ہے۔ ان تغیرات کے بارے میں قیاس آرائیاں کرتے ہوئے، وہ دعوی کرتا ہے کہ وہ "زندگی کے طریقے کو جیتا اور پسند کرتا ہے"۔ جنت کے لیے شاعری کو تبدیل کرتے ہوئے، وہ ایک ایسی روح کو اپناتا ہے جس کے گھر کے لیے جنت ہے۔ وہ یہ پوچھ کر اختتام کرتا ہے-ان اختتامی الفاظ میں وہ یہ بتاتا ہے کہ، اپنی شاعرانہ پروازوں کے درمیان، وہ ہمیشہ عملی مقاصد کو مدنظر رکھتا ہے ؛ اور یہ کہ اس کے غور و فکر کا حکمران موضوع سچائی کی دریافت اور نشوونما ہے۔ محبت اور خواہش اگر تعارفی نہیں تو پیداوار کا بنیادی مقصد معاشرے کے دو بہت وسیع پیمانے پر الگ الگ احکامات کا موازنہ کرنا ہے جس کے حوالے سے ہر ایک کو خوشی کی ڈگری حاصل ہے۔ برٹنی میں پورنک میں ایک میلے کا دورہ کرتے ہوئے، اسے ٹہلنے والوں کی ایک کمپنی کی حرکات کا مشاہدہ کرنے سے عقیدت کی ایک ٹرین میں لے جایا جاتا ہے۔ وہ ان لوگوں کی بھٹکتی ہوئی لیکن آزاد زندگی کا موازنہ کرتے ہیں جو منصفانہ سے منصفانہ گھوم کر اپنی روزی روٹی حاصل کرتے ہیں، اپنے غیر جدید آڈیٹرز کے سامنے اپنی کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں، اور ان کے تجسس کو ان عجائبات سے پرجوش کرتے ہیں جو وہ ان کے سامنے پیش کرتے ہیں، دوسری طرف، معاشرے کے ریٹائرڈ اور اسٹیشنری ممبروں کی زندگی، جو اس غیر محفوظ اور لاپرواہ کیریئر کی چمک سے باہر رہتے ہیں۔ مصنف سفر کرنے والے شو مینوں کی ایک کمپنی کی ملکہ ففین کو ان کلاسوں میں سے سابقہ کے نمائندے کے طور پر لیتا ہے۔ اور اس کی متوقع بیوی، ایلوائر، دوسرے کی قسم کے طور پر۔ کھلی ہوا میں گزرتی ہوئی زندگی کے گھناؤنے ساتھیوں کو بے نقاب کرتے ہوئے، اس کی تمام گھریلو چیزوں کے ساتھ، عوامی نظروں کے نیچے، وہ اعتراف کرتا ہے کہ وہ فیفائن کی ذاتی دلکشی اور ان کے مظاہرے سے کسی حد تک متاثر ہوا ہے۔ اور اس پر غور کرنے پر مجبور ہوتا ہے کہ اس قسم کی زندگی کی کشش اور اس کی تقریبا غیر محدود آزادی کیا ہو سکتی ہے۔ شاعر کی بیوی ایلوائر پر بریٹن میلے کے مناظر اور اداکاروں کو دیکھنے کے لیے دباؤ ڈالا جاتا ہے۔ وہ اسے دونوں کی ناقص حقیقتوں اور ٹین سیلڈ آلات کی تفصیل دیتا ہے جس کے ذریعے گڈی شو تیار کیا جاتا ہے۔ سنسنی خیز ٹہلنے والوں کی لاپرواہی آزادی کے ساتھ اندرونی ہمدردی کا اعتراف کرتے ہوئے، وہ اس خوشگوار بے حسی کے منبع کا سراغ لگانے کی کوشش کرتا ہے جو ان کے لیے اس نقصان کی تلافی کرتا ہے جو کچھ لوگ مہذب معاشرے کی اعلی خوشیوں اور فوائد کا اندازہ لگاتے ہیں جس سے وہ خارج ہیں۔ اور خواب دیکھتے ہیں کہ سماجی کنونشنوں کے ذریعے مسترد کی گئی چیزوں میں اچھائی اور لطف کے کچھ جراثیم ہو سکتے ہیں لیکن انسان کے لیے باقی رہ جاتے ہیں۔ ایک غیر یقینی اور بے ترتیب زندگی کی وہ کشش جو بھی ہو، انہوں نے کم از کم ماؤنٹ بینکوں کے طبقے کو اس بات کی توہین کرنے کی طرف راغب کیا ہے کہ دوسرے سب سے زیادہ عزت رکھتے ہیں، اور مہذب ریاست کو قبول کرنے اور اس کی پابندیوں کے تابع ہونے کے بجائے اپنی خراب زندگی کی مٹھائیاں اس کے ساتھ آنے والی نجکاریوں سے خریدنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ فیفین کو اس کی کلاس کی ایک نمایاں قسم کے طور پر لیتے ہوئے، اس کی جسمانی دلکشی کی چمکتی ہوئی تعریف کے بعد، اور اعلی درجے کی خواتین کو خراج تحسین پیش کرنے کے بعد، وہ کچھ مشہور خواتین کی پرکشش خصوصیات کا ذکر کرتا ہے، جس میں فیفین اور ایلوائر کو قریب سے رکھا جاتا ہے۔ وہ دونوں کی بچپن کی مشترکہ بے گناہی کی استدعا کرتا ہے، اور استدلال کرتا ہے کہ، اس کے بعد سے بڑے پیمانے پر ان کے راستے الگ ہو چکے ہیں، یہاں تک کہ خود فیفین کو بھی اس کے پیشے کے محرکات میں کچھ نیک بے حسی ہو سکتی ہے، اور، اس کے معاملے میں، وہ اس اصول کو عام کرتا ہے کہ تخلیق کی ہر تفصیل کسی خاص خصوصیت میں، حالات کی کسی مناسب اتفاق رائے کے تحت، ایک اعلی اور خصوصی فضیلت رکھتی ہے، یا رکھتی ہے یا رکھتی ہے۔ تو ففائن کے ساتھ: اس میں کچھ قابل تخمینہ خصوصیات پوشیدہ ہو سکتی ہیں۔ کم از کم اس کی ٹریفک صرف بیرونی فضل کے مظاہرے پر مشتمل ہوتی ہے: وہ ہیلن کی طرح ملکہ کی خوبصورتی کا انعام پیش نہیں کرتی ہے اور نہ ہی، دلکش کلیوپیٹرا کی طرح، جنسی کشش کی پریڈ کرتی ہے۔ شاعر ایلوائر کی حسد کو اس کی ففائن کی تعریف اور خود کو لمحاتی طور پر نظر انداز کرنے سے، اس کی بڑی قیمت پر "رافیل" خریدنے، اس کی گیلری میں سب سے معزز جگہ پر اس کی معطلی، اور پھر بھی اس میں اس کی بظاہر دلچسپی ختم ہونے کی مثال سے بدنام کرتا ہے، حالانکہ یہ یقین ہے کہ وہ اسے شعلوں سے بچانے کے لیے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے اپنی جان کو خطرے میں ڈالے گا۔ اسی طرح ایلوائر کے لیے اس کی غیر متزلزل محبت بھی مضبوط ہے۔ اس موازنہ کے تسلسل میں، وہ اس کے اعتراض کے جواب میں، اس کے لیے اپنی پائیدار محبت کا محاسبہ کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے کہ اس کی جو بھی ذاتی خوبصورتی ہو سکتی ہے وہ وقت سے متاثر ہوئی ہے۔ یہ اس کے ذہن میں ہے کہ اس کی اصل تصویر ہے۔ جہاں کہیں بھی اس کی اصل قسم کی خوبصورتی خراب ہوئی ہے، وہ محبت سے بے حیائی کو بڑھاتا ہے، اور شاعر ذہنی تعمیر نو اور بحالی کے اس عمل کی مثال کے طور پر ریت میں تقریبا خاکے بنائے ہوئے پورٹریٹ کو فرض کرتا ہے، اور اس کے بعد اس میں تقریبا ترمیم کی جاتی ہے جب تک کہ وہ مشابہت کا مشورہ نہ دیں۔ لہذا ذہن اپنے لیے وہی بحال کرتا ہے جو لائنامینٹس میں کھو گیا ہے جس نے سب سے پہلے روح میں محبت اور ہمدردی پیدا کی تھی۔ اسی طرح مجسمہ کا ایک نامکمل یا مسخ شدہ ٹکڑا، جسے مالک کے ہاتھ سے تراشا جاتا ہے، ماہر فنکار کے ارادے کو ظاہر کرتا ہے، اور اس کے تصور کی خراب خوبصورتی کو دوبارہ زندہ کرتا ہے۔ لہذا یادداشت اور فنسی محبت کی جادوئی طاقت اور اس فطری فنکارانہ تولیدی طاقت کے ذریعے چہرے کی اصل شکل اور اظہار کو بحال کرتی ہے جو اب بھی "خوبصورت کو بیدار کرتی ہے"۔ اس طرح روحیں ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں ؛ اور اس طرح مجسمے، تصویر، یا کرایہ، شکلوں اور تاثرات کو بحال کیا جاتا ہے جو وقت کے وقفے سے خراب یا کمزور ہو چکے ہیں۔ شاعر مرد اور عورت ایلوائر کے ساتھ اپنی بعد کی گفتگو کے دوران، ففائن کا احترام کرتے ہوئے اپنی خیالی تصورات کی عارضی نوعیت کی وضاحت کرنے کے بعد، وہ روح پر روح کے اثر پر، اور مرد اور عورت سے نمٹنے کے الگ الگ طریقوں پر باریک تفہیموں میں داخل ہوتا ہے-وہ اس سلسلے میں جنسوں کے ساتھ الگ الگ سلوک کرتا ہے-سچائی کے بعد ان کی جدوجہد میں انہیں تقویت دینے کے نقطہ نظر سے۔ سچائی کی تعلیم میں، یا جب "رہنمائی، ہدایت، اور فائدہ" کی خواہش ہو تو، مردانہ ذہن کو صلح کرنے اور منظم کرنے کے لیے اخلاقی استاد کو اترنا چاہیے-یہ شاگرد کی خود اعتمادی کو زخمی کرنے سے بچنے کے لیے ہے ؛ لیکن عورت کے ساتھ اس کا سلوک کرنے کا طریقہ کم بالواسطہ اور سوکریٹک ہے-عورت کو اس مرد کے معاون کے طور پر کام کرنے پر فخر ہے جس سے وہ محبت کرتی ہے یا اس کی عزت کرتی ہے۔ اس میں شاعر آرون کے کلاسیکی افسانے میں خواتین کا موازنہ ڈولفن سے کرتا ہے۔ پورا حصہ عورت-فنون اور علوم پر ایک تعریفی کلمات پر مشتمل ہے۔ کئی دیگر حصوں میں شاعر کلاسیکی یادوں کے اپنے بھرپور ذخیرے کا استعمال کرتا ہے۔ سمندر پر غور کرتے ہوئے، وہ اعزاز کے ساتھ ہوریس کے ایک مشہور گیت سے ترجمہ کرتا ہے-ایک ایسے حصے میں جس میں مصنف موسیقی کی تعریف کرتا ہے، اور خاص طور پر شومن کے کارنیول میں، وہ موسیقی کی ترکیب کے ایک خاص فائدے کا پتہ لگاتا ہے، جس کا احساس اس کے احساسات کا ایک ناقابل تسخیر "ریکارڈ" بنانے سے ہوتا ہے جو بصورت دیگر ان کے پہلے تصور پر ختم ہو جاتا ہے-اس آلہ سے خارج ہونے والی کمپن کے طور پر جو انہیں کلام دیتا ہے۔ زیادہ اہم حصوں کے علاوہ، مصنف کا کام چھوٹی چھوٹی خیالی باتوں سے بھرا ہوا ہے۔ مثال کے طور پر، ڈرامے کے بے نقاب افسانے پر گفتگو کرتے ہوئے، وہ اس کے اعتراف شدہ وہموں کو سماجی جماع میں رائج حقیقی منافقت اور دھوکہ دہی سے متصادم کرتے ہیں-جانوروں کی خواہشات اور بعض صلاحیتوں کو حاصل کرنے کی کوششوں سے ابتدائی نامیاتی اراکین کی ابتدائی رضاکارانہ نشوونما کے مضحکہ خیز نظریہ کو مضحکہ خیز قرار دیتے ہوئے، وہ ستم ظریفی سے یہ بیان کرتے ہیں کہ-وینس کے میلے کا ایک وژن اور اس کے عجیب و غریب نقاب پوشوں کا ہجوم مصنف کو جذبات، محبت اور نفرتوں کی ایک صف کو واضح جائزے کے تحت منتقل کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے، جس کی علامت مختلف ملبوسات ہیں اور جو ذہن کے مزاج کو بیان کرنے کی اس کی ورسٹائل طاقت سے زندہ ہے۔ ایک مثال غروب آفتاب کی یہ تصویر ہے-معنی اور اخلاقیات براؤننگ کا مقصد اس سچائی کو شامل کرنا معلوم ہوتا ہے جو دنیا میں غیر مخلوط اور غیر متزلزل برائی شاذ و نادر ہی موجود ہے۔ شیکسپیئر یہ اصول پیش کرتا ہے کہ "برائیوں میں اچھائی کا بیج ہوتا ہے" ؛ اور شاعر کے تصورات بائبل کے اس نظریے سے بھی مطابقت رکھتے ہیں کہ شریر خدا کے ہاتھ میں وہ آلات ہیں جو اس کے ارادے کی حتمی بھلائی کو انجام دینے کے لیے ہوتے ہیں۔ نظم کا ڈھانچہ اور عمومی لہجہ قارئین کو غیر متزلزل طور پر یہ بتاتا ہے کہ اس کا مقصد کسی حد تک شاعر کی طرف سے اس بیوی کی یاد میں خراج تحسین پیش کرنا ہے جس سے وہ سوگوار ہوا تھا۔ ایلوائر کو، پوری نظم میں، ہر اس پیارے معیار سے منسوب کیا گیا ہے جو ایک عورت کی خصوصیت رکھتا ہے-جیسے کہ اس کے شوہر کے انسانی فطرت کے جرات مندانہ اور جامع نظریات میں اس کی نرم تبدیلی ؛ جب ایک لمحے کے لیے دوسرے کی شبیہہ اس کے دل میں اس کی جگہ لے لیتی ہے تو اس کی آسانی سے غیر مسلح ناراضگی ؛ اس کے خیالات کو بلند ترین سچائیوں تک پہنچانے میں اس کا نرم لیکن ٹھوس اثر ؛ اس کا فضل، اس کی سچائی، اور اس کی غیر متزلزل محبت۔ اس نظم میں ان کی شخصیت پر ایک دور اندیش دھند ہے، حالانکہ ان کے حوالے سے شاعر کے جذبات کا جوش یہ استدلال کرتا ہے کہ ان کے ساتھ ان کی ظاہری شکل اور موجودگی "سب خواب" نہیں تھی۔ نظم کے اختتام پر سایہ دار بھیس ہٹا دیا جاتا ہے، جب، ان کی طویل ہنگامہ آرائی کے بعد، وہ متوقع خوشی کے گھر واپس آتے ہیں۔ وہ اچانک دہلیز پر چیخ اٹھاتا ہے، ایسی زبان میں جو اس کی موت کی دلکش پیش گوئی کرتی ہے-اختتامی قیاس اس قیاس کی تصدیق کرتا ہے۔ یہ اس کے بعد کے خوفناک واقعات کی بھی تاریک طور پر نشاندہی کرتا ہے۔ شاعر کی ویران حالت میں اس کے گمشدہ ایلوائر کا سایہ اس کے آخری الفاظ کے ساتھ ختم ہوتا ہے-حوالہ جات ذرائع برچ، دینا، ایڈ۔ (2009)۔ "میلے میں ففائن"۔ انگریزی ادب کے لیے آکسفورڈ ساتھی۔ ساتواں ایڈیشن۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ براؤننگ، رابرٹ (1872)۔ میلے میں ففائن۔ لندن: سمتھ، ایلڈر اینڈ کمپنی۔ پی پی۔ i-xii، 1-171۔ اور، سدھرلینڈ (1891)۔ رابرٹ براؤننگ کی زندگی اور خطوط جلد۔ 2. بوسٹن اور نیویارک: ہاؤٹن، مفلن اینڈ کمپنی۔ پی پی۔ 428-434، 494-495، 569-570۔ ریمنڈ، ولیم او۔ (1934)۔ براؤننگ کا ڈارک موڈ: "فیفائن ایٹ دی فیئر" کا مطالعہ۔ اسٹڈیز ان فلولوجی، 31 (4): پی پی۔ 578-599۔ واٹکنز، شارلٹ کرافورڈ (1959)۔ "میلے میں براؤننگ کے ففائن کے" "تجریدی تھیمز" "۔" پی ایم ایل اے، 74 (4): پی پی۔ 426-437۔ وائٹلا، ڈبلیو۔ (1968)۔ براؤننگ کی 'فیفائن ایٹ دی فیئر': اس کا سماجی، ادبی اور سوانحی پس منظر، شاعری پر تنقید کے ساتھ۔ تھیسس (پی ایچ ڈی)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی۔ جائزے "لندن، ہفتہ، 8 جون"۔ ڈیلی ٹیلی گراف۔ ہفتہ، 8 جون 1872۔ صفحہ 5۔ "ادبی۔" میلے میں ففائن۔ " معائنہ کار۔ ہفتہ، 15 جون 1872۔ پی پی۔ 600-601۔ "مسٹر براؤننگ کی نئی نظم"۔ مانچسٹر گارڈین۔ جمعہ، 28 جون 1872۔ صفحہ 7۔ "ادبی نوٹس۔ میلے میں ففائن۔ " لیورپول مرکری۔ منگل، 20 اگست 1872۔ صفحہ 8۔ "ادب۔" میلے میں ففائن۔ " دی مارننگ پوسٹ۔ منگل، 20 اگست 1872۔ صفحہ 3۔ بیرونی روابط "فیفائن ایٹ دی فیئر"۔ ٹیلی لب۔ 18 جولائی 2022 تک رسائی حاصل کی گئی۔ شاعری بذریعہ رابرٹ براؤننگ 1872 نظمیں 1872 کتابیں