Ḫešui
ایشوئی، جسے ایشو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، حوری جنگ کا دیوتا تھا۔ اسے ہیٹائٹ پینتھیون میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ معروف ذرائع میں اس کی بہت کم تصدیق کی گئی ہے، اور اس کی اصل اور اس کے نام کا معنی نامعلوم ہے۔ اصل ایشوئی کے نام کی صفت نامعلوم ہے۔ الفونسو آرچی کا استدلال ہے کہ اگرچہ یہ یقین کے ساتھ کہا جا سکتا ہے کہ تیشوب اور سمیج جیسے دیوتا مقامی طور پر حوری تھے، اور یہ کہ دیگر، جیسے کہ اشٹابی یا زپت کو پہلے سے موجود شامی دیوتاؤں سے حوری مذہب میں شامل کیا گیا تھا (مثال کے طور پر ایبلائٹ مذہب میں پوجا جانے والے دیوتاؤں میں سے)، فی الحال زشوئی کی قطعی اصل قائم نہیں کی جا سکتی۔ مائیکل سی آسٹور نے اس کے بجائے تجویز پیش کی کہ متبادل شکل دئی-سو-یو-ای اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس کا نام حوری جڑ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب نامعلوم ہے۔ اس کی تصدیق ذاتی نام سے بھی کی گئی ہے جو کہ الالاخ سے ہے اور ممکنہ طور پر دوسرے نام سے بھی ہے، جسے ممکنہ طور پر ار III کے دور کی میسوپوٹیمیا کی دستاویز میں مذکور ہے۔ پینتھیون ایشوئی میں پوزیشن ایک جنگی دیوتا تھا۔ انیلیز کامین ہاؤبر نے تجویز پیش کی کہ وہ اصل میں ہورین پینتھیون کی ابتدائی تاریخ میں ایک بڑے دیوتا کے عہدے پر فائز تھا، اس عرصے میں اس میں ایپٹ کو شامل کرنے سے پہلے۔ تاہم، وہ صرف وقفے وقفے سے معروف پیشکش کی فہرستوں (کلوتی) میں ظاہر ہوتا ہے، اور یوگریت کی فہرستوں سے مکمل طور پر غیر حاضر ہے۔ اس کا تعلق تیشوب سے وابستہ دیوتاؤں کے حلقے سے تھا، اور عام طور پر اس کے لیے وقف کالوتی میں ظاہر ہوتا ہے۔ ان میں سے ایک میں، وہ اشٹابی اور نوپٹک کا پیچھا کرتا ہے اور پہاڑی دیوتا دیاد اتنی-پیسائیشاپھی سے پہلے آتا ہے۔ دوسرے میں، وہ پنکیر اور ارشپا کے درمیان ظاہر ہوتا ہے، ریشیف کی حوری شکل، جسے اس تناظر میں ایک تاجر دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ یزیشوئی ان دیوتاؤں میں سے بھی ہو سکتا ہے جن کی تصویر یزلکایا پناہ گاہ میں نقش کی گئی ہے، جو بڑی حد تک کلوتی کے حکم کی پیروی کرتے ہیں۔ پیوٹر تاراچا شکل نمبر 30 کی شناخت کرتا ہے، جو پنکر کی پیروی کرتا ہے اور مرد دیوتاؤں کے جلوس میں زمین اور جنت کی علامتوں کے ساتھ دو بیل مردوں سے پہلے، اس کی عکاسی کے طور پر، اگرچہ یقین کے بغیر۔ اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ یہ اعداد و شمار نمبر 33 سے ملتا جلتا ہے، جسے عام طور پر اشٹابی کہا جاتا ہے۔ دونوں اپنے کندھوں پر درانتی کی شکل کی تلواریں رکھتے ہیں۔ ایشوئی کو ہیٹائٹ پینتھیون میں بھی شامل کیا گیا تھا، حالانکہ یہ دلیل دی گئی ہے کہ اس میں اس کی مطابقت کم سے کم تھی۔ ان کی پوجا ہٹوسا میں کی جاتی تھی، جہاں وہ غالبا کزووتنا سے آئے تھے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی۔ عیسی کے نام کو منطقی طور پر dZA.BA4.BA4 لکھا جا سکتا ہے۔ اس کے اور اس میسوپوٹیمیا کے جنگی دیوتا کے درمیان مساوات کی تصدیق امیر کے حرو اکادی دیوتا کی فہرست میں بھی کی گئی ہے، جس کی وجہ سے والکرٹ ہاس نے یہ تجویز پیش کی کہ اس ایسوسی ایشن کی جڑیں شمالی شام میں ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک اور حوری دیوتا، نوپٹک، بھی زبابا سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن حوری دیوتاؤں میں گرونٹ ولہیم کے مطابق یہ تعلق خصوصی طور پر عیسی سے تھا۔ لوگوگرام dZA.BA4.BA4 کو ہیٹائٹ متون میں اس کا نام لکھنے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، حالانکہ اس معاملے میں اس کا استعمال صرف ایشوئی کے لیے نہیں تھا اور بعض صورتوں میں یہ بتانا مشکل ہے کہ اس تحریر کو استعمال کرتے ہوئے متون میں کون سا خدا ہے۔ ایک واحد متن اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ شیشوئی کا اپنا سکل (حاضر دیوتا)، شپوستکر تھا۔ اس کا نام حوری فعل "ٹو بریک" سے ماخوذ ہے۔ اسی ماخذ میں اسے دیگر سکلوں کے ساتھ درج کیا گیا ہے: ایزمی (ای اے)، اندورمما (سوشکا)، ٹینو (تیشوب)، لپاروما (سمیج) اور (کماربی)۔ حوالہ جات کتابیات حوری دیوتا ہٹی دیوتا جنگی دیوتا