Sauromatian culture
سورومیٹین ثقافت (سورومیٹین کلچر) جنوبی روس میں دریائے وولگا کے نچلے حصے کے علاقے میں گھوڑے کے خانہ بدوش لوگوں کی لوہے کے دور کی ثقافت تھی، جس کی تاریخ چھٹی سے چوتھی صدی قبل مسیح تھی۔ اس ثقافت کا نام سورومیٹینس (لاطینی: سورومیٹینس) سے ماخوذ ہے، جو ایک قدیم سیتھیائی لوگ ہیں جن کا ذکر یونانی رومن مصنفین نے کیا ہے، اور جن کے ساتھ اس کی شناخت کی جاتی ہے۔ سورومتی ثقافت 7 ویں صدی قبل مسیح کے دوران کانسی کے دور کے سربنایا ثقافت کے عناصر سے ابھری جنہوں نے پڑوسی آندرونوو ثقافت کے ساتھ قریبی تعاون کیا۔ سورومیٹین ثقافت نے سیتھین ثقافت کے مغربی سسکاکیشین گروپ کے زیر اثر ترقی کی، جس کی وجہ سے اس نے سیتھین ثقافت کے اس مؤخر الذکر گروپ سے بہت سی مماثلتوں کا مظاہرہ کیا۔ مشرق سے، سورومتی ثقافت فارسی اچیمینیڈ سلطنت کی ثقافت سے متاثر ہوئی، جس کا اثر وسطی ایشیا کے ذریعے ان تک پہنچا۔ یہ اچیمینیڈ اثر 6 ویں صدی قبل مسیح کے دوران سورومیٹین علاقے کے شمال مشرقی حصے میں سب سے زیادہ نمایاں تھا۔ مقام اور شناخت سورومتی ثقافت مغرب میں نچلے ڈان دریا کے مشرقی دامن سے لے کر مشرق میں نچلے وولگا دریا تک اور شمال میں جنوبی یورال پہاڑوں سے لے کر جنوب میں قفقاز کے مشرقی دامن تک کے علاقے کا احاطہ کرتی ہے۔ سورومیٹین ثقافت کو دو اہم مقامی گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا: ایک لوئر وولگا گروپ جو دریائے وولگا، دریائے ڈان اور ٹرانس وولگا کے درمیان واقع ہے ؛ اور ایک سمارا اورال گروپ۔ جیسا کہ ان کی قربت سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے، زیریں وولگا اور سمارا اورال گروہوں کے درمیان قریبی رشتہ دار تعلقات موجود تھے۔ ڈان اور وولگا ندیوں کے درمیان واقع سورومیٹین ثقافت کے زیریں وولگا گروپ کا حصہ سورومیٹینوں سے مطابقت رکھتا ہے، جو ایک قدیم ایرانی گھڑ سوار خانہ بدوش لوگ ہیں جن کا ذکر یونانی رومن مصنفین نے کیا ہے۔ سورومتی لوگ () لوگ ہو سکتے ہیں جن کا ذکر 1960 کی دہائی میں ()، ()، ()، اور () کے ساتھ، زوراسٹری مذہب کی پیروی کرنے والے پانچ لوگوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے، حالانکہ یہ شناخت ابھی تک غیر یقینی ہے۔ سیاسی ترقی سورومیٹین قبیلہ سب سے پہلے 7 ویں صدی قبل مسیح کے دوران تشکیل پایا، جب سیتھی باشندے مغرب کی طرف ہجرت کر کے پونٹک-کیسپین میدان کے مالک بن گئے تھے۔ مورخ ماریک جان اولبریچٹ نے تجویز کیا ہے کہ سورومیٹین ایک سیتھیائی گروہ ہو سکتے ہیں جنہوں نے مغربی ایشیا میں سیتھیائی موجودگی کے دور میں میڈیا سے ہجرت کی تھی، جس کے بعد وہ میوتیائیوں کے ساتھ ضم ہو گئے جن کی مادری ثقافت تھی۔ یہ ابتدائی سورومیٹی باشندے شمالی قفقاز میں بحیرہ ازوف کے قریب دریائے ڈان کے علاقے میں رہتے تھے، اور ان کے مغربی پڑوسی سکیتھی باشندے تھے۔ یونانی مورخ ہیروڈوٹس کے مطابق، سورومیٹی لوگ سیتھی زبان کی ایک "بدعنوان شکل" بولتے تھے، جس کی وضاحت سورومیٹی ثقافت کی ترقی میں آندرونوو ثقافت کے اثر سے کی جا سکتی ہے۔ چھٹی سے پانچویں صدی قبل مسیح کے دوران، سورومتی باشندے یا تو متعدد قبائل یا ایک واحد قبیلے پر مشتمل تھے جو ایک مشترکہ نسلی شناخت کا اشتراک کرتے تھے، اور ایک واحد سیاست میں متحد تھے جو مغرب میں دریائے ڈان اور مشرق میں دریائے ڈان سے گھرا ہوا تھا۔ 5 ویں صدی قبل مسیح کے آخر تک، سورومیٹینوں کے گروہ مغرب کی طرف منتقل ہو گئے تھے اور شاہی سیتھین اور میوٹینوں کے ساتھ جھیل میوٹیس کے ارد گرد آباد ہو گئے تھے۔ سورومتیوں نے اپنے مغربی پڑوسیوں، سیتیوں کے ساتھ پرامن تعلقات برقرار رکھے، جو ایک ایرانی گھڑ سوار خانہ بدوش لوگ بھی تھے۔ ان دوستانہ تعلقات کی وجہ سے سیتہیا سے شروع ہونے والی اور ایشیا کے مشرقی علاقوں کی طرف جاری رہنے والی ایک لمبی سڑک موجود تھی۔ جب فارسی اچیمینیڈ بادشاہ دارا اول نے 513 قبل مسیح میں سیتھیائیوں پر حملہ کیا تو سورومیٹین بادشاہ سکوپاسس نے سیتھیائیوں کی حمایت کی۔ چھٹی صدی قبل مسیح کے دوران، وسطی ایشیائی میدانوں سے تعلق رکھنے والے ایرانی خانہ بدوش مغرب کی طرف سورومیٹیوں کے ملک میں ہجرت کر گئے، جس کی وجہ سے سورومیٹیوں کا بڑا حصہ مغربی سسکاکیشیا میں مغرب کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ اس کی وجہ سے، سکیتیوں نے 6 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں کوبن کے علاقے میں اپنے علاقے سورومیٹیوں کے ہاتھوں بتدریج کھو دیے، جس کا آغاز دریائے لابا کے مشرق کے علاقے سے ہوا، اور پھر پورا کوبن علاقہ۔ چھٹی صدی قبل مسیح کے آخر تک، سیتھی باشندوں نے کوبن میدان میں اپنے علاقے کھو دیے تھے اور وہ پونٹک میدان میں پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئے تھے، سوائے اس کے مغربی حصے کے جس میں جزیرہ نما تمان شامل تھا، جہاں سیتھیائی سندھی قبیلے نے مقامی میوتی باشندوں پر ایک حکمران طبقہ تشکیل دیا تھا، جس کی وجہ سے اس ملک کا نام سندھیکا رکھا گیا تھا۔ 5 ویں صدی قبل مسیح تک، سندکا قفقاز میں واحد جگہ تھی جہاں سیتھی ثقافت باقی رہی۔ پسپائی اختیار کرنے والے سورومیٹی باشندے مغرب کی طرف بڑھتے رہے، 550 اور 500 قبل مسیح کے دوران خود سکیتھیا میں ہجرت کرتے رہے اور انہیں پونٹک سکیتیوں نے جذب کر لیا جن کے ساتھ وہ ملے ہوئے تھے۔ ان مختلف نقل مکانی کی نقل و حرکت کے نتیجے میں میدانی دریاؤں کی وادیوں میں بڑی تعداد میں بستیاں تباہ ہو گئیں۔ 6 ویں صدی قبل مسیح کے آخر سے 5 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل تک کوبن میدان سے سیتھیائیوں کی پسپائی اور سورومیٹین تارکین وطن کی پونٹک میدان میں آمد فارسی مہم کے فورا بعد سیتھی ثقافت میں اہم مادی تبدیلیوں کا سبب بنی جو اس کے معمول کے ارتقا سے منسوب نہیں ہیں۔ کچھ تبدیلیاں وولگا میدان کی سورومیٹین ثقافت سے اخذ کی گئی تھیں، جبکہ دیگر کی ابتدا کوبن سیتھینوں میں ہوئی تھی، اس طرح نچلے ڈینیپرو خطے میں ایک مکمل طور پر تشکیل شدہ سیتھین ثقافت کے اندر اچانک ظہور ہوا جس میں کوئی مقامی پیش رو نہیں تھا، اور جس میں سیتھین جنازے کی یادگاروں کی تعداد میں قابل ذکر اضافہ شامل تھا۔ سورومیٹین ثقافت کے سمارا اورال گروپ کی شناخت ابھی تک قدیم مصنفین کی طرف سے درج کردہ کسی بھی آبادی کے ساتھ نہیں کی گئی ہے۔ سورومیٹین ثقافت سے تعلق رکھنے والی خصوصیات کی سائٹیں کرگان پر مشتمل ہیں جن کے مندرجات سیتھین تدفین کے مقابلے میں غریب ہیں، جو ان کے مغربی سیتھین پڑوسیوں کے مقابلے سورومیٹینوں میں کم وسیع طبقے کی سطح بندی کی موجودگی کی تصدیق کرتی ہیں۔ سورومتی ثقافت کی باقیات تقریبا صرف قبروں پر مشتمل ہیں، جو خود زیادہ تر ثانوی تدفین تھیں جنہوں نے پرانے کرگان کو دوبارہ استعمال کیا تھا۔ ان تدفینوں میں موجود قبر کا سامان سورومتی باشندوں کے ساتھ ساتھ مسلح گھڑسوار جنگجوؤں کی خصوصیت رکھتا ہے، حالانکہ ان میں سے بہت سے پیدل بھی لڑتے دکھائی دیتے ہیں۔ یورال پہاڑوں کے جنوبی دامن میں پائے جانے والے 5 ویں صدی قبل مسیح کے سورومیٹین کرگان، تاہم، زیادہ ترقی یافتہ، بڑے اور امیر تھے، اور ان کا تعلق ایک فوجی اشرافیہ سے تھا۔ اس طرح کے بھرپور سورومیٹین مقامات کی ایک مثال دریائے الیک پر واقع پیاٹیمری گروپ ہے۔ اس کے بجائے وولگا کے علاقے کے سورومیٹین کرگان سب غریب تھے، اور ان میں سے کسی کے پاس بھی یورال کرگنوں کی قد اور دولت نہیں تھی۔ یہ ڈان اور وولگا کے درمیان کے علاقے میں طویل عرصے تک قائم رہنے والے سورومتی معاشرے کے قبیلے کے ڈھانچے کی تصدیق ہے، جبکہ اس علاقے میں قبائلی اشرافیہ یورال کے قریب اشرافیہ کے مقابلے میں معاشی اور فوجی دونوں لحاظ سے کمزور تھا۔ تمام فوجی سورومیٹین تدفین جن میں ہتھیار موجود ہیں، ان میں سے بیس فیصد قبروں کا تعلق خواتین جنگجوؤں سے ہے، یہ نسبتا بڑی تعداد یونانی رومن مصنفین کے دعووں کی سچائی کی تصدیق کرتی ہے کہ سورومیٹین خواتین نے فوجی کارروائیوں اور سماجی زندگی میں خصوصی کردار ادا کیا اور حصہ لیا۔ خواتین کی تدفین مرکزی مقام پر تھی اور متعدد سورومیٹین جنازے کے کمپلیکس میں سب سے امیر تھی۔ خواتین سارمیٹین قبروں میں بلند رمز کے ساتھ پتھر یا چپٹے پتھر کے برتنوں سے بنی پیڈسٹڈ قربانی کی قربان گاہوں کی موجودگی بھی اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ یونانی رومن مصنفین کے دعوے کہ سارمیٹین خواتین جنگجوؤں کے ساتھ ساتھ پجاریں بھی تھیں۔ ان پجاریوں کو سورومتی معاشرے میں بہت اہم مقام حاصل تھا۔ سورومیٹین ثقافت کا زیریں وولگا گروہ اس وقت ختم ہوا جب چوتھی سے تیسری صدی قبل مسیح میں، انہیں خانہ بدوش وسطی ایشیائی آبادیوں نے یورال کے مشرق میں یورال کے دامن کے علاقوں سے فتح کیا جو نچلے وولگا خطے اور ٹرانس یورال میدانوں میں منتقل ہو گئے۔ سورومیٹی باشندے ان نئے فاتحین میں شامل ہو گئے اور ابتدائی طور پر اپنی الگ شناخت کو برقرار رکھنے میں کامیاب ہو گئے، حالانکہ ان کا نام، جسے "سارمیٹیئنز" میں تبدیل کر دیا گیا تھا، بالآخر ان ہجرتوں سے تشکیل پانے والے تمام نئے لوگوں پر لاگو ہونے لگا، جن کے اتحادی قبائل اورسی، روکسولانی، ایلانس اور ایزج تھے۔ سارمیٹینوں کا نام سورومیٹینوں سے ملتا جلتا ہونے کے باوجود، قدیم مصنفین دونوں کے درمیان فرق کرتے تھے، اور سارمیٹین ثقافت سورومیٹین ثقافت سے براہ راست تیار نہیں ہوئی تھی۔ اس کے بجائے سارمیٹینوں کا بنیادی حصہ جنوبی یورال کے دامن سے نئے آنے والے تارکین وطن پر مشتمل تھا۔ حوالہ جات تاریخی ایرانی لوگ قفقاز کے لوگ قدیم روس کے قدیم لوگ یوریشیا میں روس کے خانہ بدوش گروہ ایرانی خانہ بدوش مغربی میدانوں کی تاریخ یونانی رومن تاریخ نگاری میں مشرقی یورپ کے قبائل کی تاریخ ایشیا کی یورال آثار قدیمہ کی ثقافتوں کی تاریخ یورپ کی آثار قدیمہ کی ثقافت