Common good constitutionalism
کامن گڈ کانسٹیٹیوشنزم ایک قانونی نظریہ ہے جسے ہارورڈ کے قانون کے پروفیسر ایڈرین ورمیول نے وضع کیا ہے جو اس بات پر زور دیتا ہے کہ "آئینی نظام کا مرکزی مقصد اچھی حکمرانی کو فروغ دینا ہے، نہ کہ خود میں ایک مقصد کے طور پر 'آزادی کی حفاظت کرنا'۔" ورمیول نے اسے قدرتی قانون کے پس منظر کے اصولوں کے مثبت اطلاق کے طور پر نافذ کردہ قانون کو سمجھ کر کلاسیکی قانونی روایت کو زندہ کرنے اور ترقی دینے کی کوشش کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس روایت کے اندر، وہ دعوی کرتے ہیں کہ قانون کی تعریف "عام بھلائی کے لیے سیاسی حکام کے ذریعے جاری کردہ استدلال کے آرڈیننس" کے طور پر کی گئی ہے۔ ورمیول کا کہنا ہے کہ اس لحاظ سے قانون "سول قانون کے مخصوص تحریری آلات یا ان کو بنانے والے قانون سازوں کی مرضی سے جڑا ہوا نہیں ہے" بلکہ اس کے بجائے مشترکہ بھلائی کے عقلی عزم کو ظاہر کرتا ہے، اور یہ وہ عزم ہیں، نیز قدرتی قانون کا پس منظر جس کے خلاف وہ بنائے گئے ہیں، جو قانون کی تشکیل کرتے ہیں۔ ورمیول کا کہنا ہے کہ ان اصولوں میں "اخلاقیات کو قانون سازی کرنے" کی واضح آمادگی شامل ہے۔ عام اچھے آئینیت، جیسا کہ سب سے پہلے 2020 میں ایڈرین ورمیول نے پیش کیا تھا، کو یکسانیت سے ماخوذ قرار دیا گیا ہے، یہ دونوں "جدید لبرل انفرادیت کے جائز معاشرتی خطرے کا مقابلہ کرنے اور ہماری سیاسی اور قانونی گفتگو میں روحانی مشترکہ بھلائی کو دوبارہ متعارف کرانے کے لیے" بنائے گئے تھے۔ بذات خود ورمیول کا استدلال ہے کہ قدرتی قانون کا نظریہ یا تو صرف کیتھولک سیاسی نظریہ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جو "تاریخی اور مذہبی طور پر غلط" ہے۔ ورمیول اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ تاریخی طور پر، قدرتی قانون کا نظریہ یونانی اور رومن فلسفیوں سے شروع ہوتا ہے، زیادہ تر عیسائیت کے غالب ہونے سے پہلے۔ مذہبی طور پر، ورمیول کا استدلال ہے کہ "خود کیتھولک ازم کا ماننا ہے کہ قدرتی قانون تمام انسانوں کے دلوں میں لکھا ہوا ہے، اور اصولی طور پر سب کے لیے مشترکہ عالمگیر قدرتی وجہ کے لیے قابل رسائی ہے۔" کامن گڈ کانسٹیٹیوشنزم اوریجنلزم اور لبرل قانونی نظریات جیسے کہ زندہ آئین دونوں کے مخالف ہے۔ مارچ 2020 میں دی اٹلانٹک کے ایک مضمون میں، ایڈرین ورمیول نے تجویز پیش کی کہ اصلیت-یہ خیال کہ امریکی آئین کے معنی اس کے نفاذ کے وقت طے کیے گئے تھے، جو کہ پچھلے 50 سالوں سے قدامت پسند ججوں اور قانونی اسکالرز کا بنیادی قانونی نظریہ رہا ہے، لیکن جسے ورمیول اب محض "ایک مفید بیان بازی اور سیاسی استحقاق" کے طور پر بیان کرتا ہے-اس کی افادیت ختم ہو گئی ہے اور اس کی جگہ "عام اچھے آئینیت" کی ضرورت ہے۔ عام اچھے آئینیت نے ردعمل کا ایک مرکب حاصل کیا ہے، بہت سے لوگوں نے اس کے کلاسیکی قانونی نظریات کو تسلیم کرنے کی تعریف کی ہے، جبکہ دوسروں کو خدشہ ہے کہ یہ عدالتی قانون سازی کا باعث بن سکتا ہے۔ خاص طور پر، رچرڈ ایچ ہیلم ہولز نے کامن گڈ کانسٹیٹیوشنزم کے جائزے میں اسے "ہمارے دور کے کچھ انتہائی اہم قانونی مباحثوں میں ایک سنجیدہ شراکت" کے طور پر بیان کیا۔ جیک گولڈ اسمتھ نے کامن گڈ آئینی نظام کو "کئی دہائیوں میں امریکی آئینی نظریہ کی سب سے اہم کتاب" کے طور پر سراہا ہے۔ تاہم، قابل ذکر اوریجنلسٹ اسکالر رینڈی بارنیٹ نے اس نظریے کو امریکہ کے بنیادی اصولوں کے منافی قرار دیتے ہوئے تنقید کی۔ قدامت پسند کالم نگار جارج ایف ول نے ورمیول کی "عام اچھے آئینیت" کو "عیسائی آمریت-طاقتور پدرانہ نظام، جس میں حکومت مذہبی وجوہات کی بناء پر سماجی یکجہتی کو نافذ کرتی ہے" کے طور پر بیان کیا۔ قابل ذکر عام اچھے اسکالرز میں ایڈرین ورمیول، کونور کیسی، اور مائیکل فوران شامل ہیں۔ اصولوں تھامس ایکویناس نے قانون کی تعریف اس طرح کی ہے "عقل کا ایک آرڈیننس جو عام بھلائی کے لیے اس کے ذریعے بنایا گیا ہے جس کے پاس کمیونٹی کا چارج ہے، اور اسے جاری کیا گیا ہے۔" کامن گڈ کانسٹیٹیوشنزم اس تعریف کو اپناتا ہے، مثبت قانون کو استدلال کے ایک جاری کردہ آرڈیننس کے طور پر مانتا ہے، جہاں "آرڈیننس آف ریزن" اس قانون کو مدعو کرتا ہے جو قابل تعین وجہ ہے، یا قدرتی قانون۔ قدرتی قانون پس منظر کے قانونی اصول فراہم کرتا ہے، جیسے کہ "اچھا کرنا اور برائی سے بچنا"، جو ضروری نہیں کہ متعین ہوں جیسا کہ ٹھوس معاملات پر لاگو ہوتا ہے۔ مثبت قانون تب بنایا جاتا ہے جب کوئی عوامی اتھارٹی قدرتی قانون کے دائرہ کار میں عملی عزم کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، سڑک کے ایک طرف کاریں چلانے سے عوامی تحفظ کو آگے بڑھایا جاتا ہے، لیکن عوامی تحفظ کے بارے میں کچھ بھی فطری طور پر سڑک کے ایک طرف یا دوسری طرف کا انتخاب کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس طرح عوامی تحفظ کے تقاضوں کے اندر، عوامی اتھارٹی ایک ٹھوس درخواست کا تعین کرنے کے لیے آزاد ہے، یعنی بائیں یا دائیں طرف گاڑی چلانا۔ عدلیہ کے تناظر میں، قانونی متون کی تشریح متن کے ذریعے ٹھوس بنائے گئے قدرتی قانون کے اصولوں کی روشنی میں کی جانی چاہیے۔ ان کا معقولیت کے لیے جائزہ لیا جانا چاہیے، لیکن جب تک کہ مثبت قانون استدلال کو مجروح نہیں کرتا-پس منظر قدرتی قانون کے اصول-عدلیہ کو قانون سازی کے اختیار سے موخر ہونا چاہیے۔ ڈرائیونگ کی مثال پر واپس جانے کے لیے، سڑک کے بائیں طرف ڈرائیونگ کی ضرورت وجہ کو مجروح نہیں کرتی، اور نہ ہی دائیں طرف ڈرائیونگ کرتی ہے۔ دونوں عوامی سڑک کی حفاظت کو فروغ دے کر مشترکہ بھلائی کو آگے بڑھاتے ہیں، اور اس طرح یا تو مقننہ کے عزم کو موخر کیا جانا چاہیے۔ "مشترکہ بھلائی" کی تعریف انفرادی اشیا کے مفید مجموعے کے طور پر نہیں کی گئی ہے، اور نہ ہی معاشرے کے لیے فرد کے ظالمانہ تسلط کے طور پر۔ بلکہ، یہ انفرادی اور سماجی اشیا کا اتحاد ہے جو ذاتی اور سماجی ترقی کا باعث بنتا ہے۔ نیوی میرین کور کورٹ آف کریمنل اپیل کے جج نے ریاستہائے متحدہ بمقابلہ تبور میں اپنی رضامندی میں لکھا ہے کہ "کلاسیکی جج یہ سمجھنے کی کوشش کرے گا کہ قانون کے ذریعہ مشترکہ بھلائی کی کیا خواہش ہے اور یہ تسلیم کرے گا کہ ایک قانون کا مقصد فرد کی بھلائی، معاشرے کی بھلائی کے لیے، اور دونوں کے درمیان مفادات کو ہم آہنگ کرنے میں ایک اضافی بھلائی ہو سکتی ہے۔ ایک قانون-ایک لیکس-ایک اعلی قانون کو مرتب کرنے کی کوشش ہے جسے ایک قوم یا لوگ سب سچ اور اچھے ہونے کے طور پر جانتے ہیں، چاہے وہ بعض حالات میں انفرادی آزادی کو محدود کرنا ہی کیوں نہ ہو۔ اس طرح انفرادی اشیا یا حقوق کو معاشرے کی ترقی میں ان کے تعاون کی روشنی میں جائز قرار دیا جانا چاہیے۔ عام اچھے آئینیت نے علماء اور وکلاء کے درمیان رائے تقسیم کی ہے۔ بہت سے قدرتی وکلاء نے قانونی نظریہ میں ایک قیمتی شراکت کے طور پر اس کا خیرمقدم کیا ہے۔ شکاگو یونیورسٹی کے قانونی مورخ رچرڈ ہیلم ہولز نے کامن گڈ کانسٹیٹیوشنزم (پولیٹی، 2022) کو "ہمارے دور کے کچھ انتہائی دباؤ والے قانونی مباحثوں میں سنجیدہ شراکت کے طور پر بیان کیا۔ وضاحت اور مہارت کے ساتھ لکھا گیا۔" یونیورسٹی آف ٹیکساس کے قانون کے پروفیسر سینفورڈ لیونسن نے اسے "واقعی ایک اہم کتاب جو وسیع قارئین اور شدید بحث کے لائق ہے" کے طور پر بیان کیا جبکہ یونیورسٹی آف مشی گن کے قانون کے پروفیسر رچرڈ پرائمس نے اس کے "سادہ اور طاقتور فریم ورک" میں صلاحیت کو دیکھا لیکن محسوس کیا کہ یہ کتاب "مشترکہ بھلائی کو مکمل طور پر بیان کرنے سے قاصر ہے جس کا ورمیول تصور کرتا ہے"۔ ماڈرن لا ریویو میں لکھتے ہوئے، گلاسگو یونیورسٹی کے قانونی اسکالر مائیکل فوران نے کہا کہ یہ نظریہ "لبرل آئینی نظام کے بنیادی مفروضوں کی طاقتور تنقید" پیش کرتا ہے۔ جارجیا یونیورسٹی کے قانون کے پروفیسر ایرک سیگل نے لکھا ہے کہ مشترکہ اچھے آئینیت "اصل پرستوں اور زندہ آئین سازوں کے درمیان نہ ختم ہونے والے مباحثوں کی تنقید پیش کرتی ہے-وہ مباحثے جنہوں نے آئینی گفتگو کو مددگار انداز میں آگے نہیں بڑھایا ہے۔" ایک عالم نے ماحولیاتی قانون کے لیے اس کی ممکنہ مطابقت کو نوٹ کرتے ہوئے کہا کہ "[ای] ماحولیاتی وکلاء مشترکہ اچھے آئینی نقطہ نظر کو اپنے حق میں اور عمل کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر غور کرنے سے دونوں کو فائدہ پہنچا سکتے ہیں۔" مختلف مشق کرنے والے وکلاء نے مشترکہ اچھے آئینیت کی تعریف کی ہے کہ وہ مثبت طور پر ان اقدار اور عقلیتوں میں حصہ ڈالتی ہے جو کچھ لوگوں کے خیال میں سیاسی اور عدالتی گفتگو سے غائب ہیں۔ کیتھولک اخلاقی ڈھانچے میں عام اچھے آئینیت کی بنیاد نے ان الزامات کو جنم دیا ہے کہ، عملی طور پر، یہ فطری طور پر مذہبی ہے۔ ڈیوڈ ڈیزن ہاؤس نے ورمیول کے کامن گڈ آئینی نظام کے تصور پر شدید تنقید کی ہے، اور اسے ایک "آمرانہ" خیال قرار دیا ہے جو "عیسائی مذہبی حکمرانی" پیدا کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ وہ ورمیول کو "امریکہ میں دائیں بازو کے کیتھولک اور ایوینجلیکلز کو زندہ کرنے والے مبینہ طور پر لازوال اور عالمگیر اصولوں کے ایک مجموعے کے ذریعے جواز پیش کرنے" اور "ایگزیکٹو کی عبادت کرنے" کے لیے تنقید کا نشانہ بناتے ہیں جو ان نظریات کو عملی جامہ پہنا سکتا ہے۔ لنڈا سی میک کلین نے کامن گڈ آئینی نظام کو ان اخلاقی موقف کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا ہے جو اس کے وکلاء کے ذریعے اپنائے گئے مشترکہ بھلائی کے تصور کو تقویت دیتے ہیں۔ خاص طور پر، اسقاط حمل اور تولیدی حقوق پر پابندیوں کے لیے جوش و خروش اور قانون دانوں پر بھاری انحصار جو "شہری، سیاسی اور معاشی زندگی میں خواتین کو مکمل شرکت سے خارج کرنے" کی توثیق کرتے ہیں، اس پر شک پیدا کرتے ہیں کہ آیا مشترکہ بھلائی کے تحت خواتین کے حقوق معقول حد تک محفوظ ہیں۔ 'قدرتی قانون' کی اقدار کا پھیلاؤ جو علیحدگی اور امتیازی سلوک کو فروغ دیتے ہیں، اور یہ حقیقت کہ ورمیول اور اس کے ساتھی "مذہبی طور پر متاثر نسل پرستی اور سفید فام بالادستی جیسے مسائل کے بارے میں خاص طور پر خاموش ہیں" مزید خدشات کو جنم دیتے ہیں کہ کامن گڈ آئینیت، عملی طور پر، صرف مذہبی قدامت پسندوں کے لیے قابل اطمینان اخلاقیات کے نقطہ نظر کی وکالت کرتی ہے جو ورمیول کی اپنی اخلاقی اقدار میں شریک ہیں۔ میک کلین نے ایک "گہرے شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے کہ ایک آزاد اور مساوی لوگ اس اخلاقی ڈھانچے کے تابع ہوں گے" جسے عام اچھے آئین ساز فروغ دیتے ہیں۔ رونالڈ ریگن کے ماتحت وائٹ ہاؤس کے سابق وکیل پیٹر والیسن نے ورمیول کو "مشترکہ بھلائی" کی وضاحت کرنے میں ناکام ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ والیسن نے یہ بھی کہا کہ مشترکہ اچھے آئینیت کی طرف سے وضع کردہ سیاسی نظام "انتہائی آمرانہ، شاید مطلق العنان بھی ہے" ورمیول کے اس دعوے کا حوالہ دیتے ہوئے کہ: "آزادی اور مساوات جیسے آئینی تصورات کو آزادی پسند یا اوریجنلسٹ ریڈنگ دینے کی ضرورت نہیں ہے"۔ سیاسی عمل کا نظریہ بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط https://iusetiustitium.com ریاستہائے متحدہ میں قدامت پسندی سیاسی فلسفے میں تصورات