Zimbabwean literature
زمبابوے کا ادب وہ ادب ہے جو زمبابوے یا زمبابوے کے تارکین وطن کے مصنفین نے تیار کیا ہے۔ ادب کی روایت ایک طویل زبانی روایت سے شروع ہوتی ہے، نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران مغربی ادب کا بہت زیادہ اثر تھا، اور حکومت کے خلاف احتجاج کی ایک شکل کے طور پر کام کرتا ہے۔ زمبابوے کے کچھ ممتاز مصنفین میں ڈورس لیسنگ، ڈیمبوڈزو ماریچیرا نو وایلیٹ بلوایو، اور اسٹینلیک سامکانج شامل ہیں۔ نوآبادیاتی دور کا فنکارانہ اظہار اکثر زمبابوے سے "افسردہ سفید جلاوطنی" کو پیش کرتا ہے جو خفیہ طور پر گھر واپس جانے کی خواہش رکھتا ہے۔ گیرٹروڈ پیج کے روڈیشیا کے تمام ناول 1907 اور 1922 کے درمیان لکھے گئے تھے۔ ان ناولوں میں لو ان دی وائلڈرنیس (1907)، دی ایج او بیونڈ (1908) اور دی پاتھ وے (1914) شامل ہیں۔ دی روڈیشین (1914) میں، پیج اپنے "خالی" روڈیشین مناظر میں زرعی پیداوار اور نوآبادیاتی آباد کاری کی تعریف کرتے ہوئے لکھتی ہے: "کھنڈرات کی وادی اب اکیلی نہیں ہے اور سورج کی روشنی میں نظر نہیں آتی ہے ؛ اور اب پہاڑیاں صرف خالی خوشیوں کے لیے چھوڑے گئے بھرپور میدانی علاقوں کو نیچے نہیں دیکھتیں۔" ناول میں وہ سیسل روڈس کو زمین کی تزئین سے "غلام اور جکڑے ہوئے" کے طور پر تصور کرتی ہے، ایک "جادوگری جس نے مردوں کی روحوں کو ہمیشہ کے لیے باندھ دیا"، اور حیران ہوتی ہے کہ کیا روڈیشیا اس کی تنہائی میں اس کی "بیوی اور بچہ" رہی تھی۔ اس طرح اس کا مطلب یہ ہے کہ پیج روڈس کو قوم کے لیے ایک شوہر اور باپ کے طور پر تصور کرتا ہے۔ جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والی ناول نگار سنتھیا اسٹاکلی روڈیشیا میں رہتی تھیں اور انہوں نے اپنے کئی ناول وہاں ترتیب دیے جیسے ورجینیا آف دی روڈیشینز (1903) اور دی کلا (1911)۔ پیج کی طرح، اسٹاکلی کے ہیرو طاقتور افریقی منظر نامے سے بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں: "افریقہ نے اسے منہ سے بوسہ دیا ہے اور وہ اسے نہیں چھوڑے گا"۔ دی کلا میں، اس نے ملک کے خالی مناظر کے بارے میں لکھا جس نے ذاتی آزادی اور روح کی توسیع دونوں کی اجازت دی: "دنیا مہربان تاریکی سے بھری ہوئی اور لامحدود جگہ سے بنی دکھائی دیتی تھی۔ خوشگوار آزادی کے ایک ناقابل بیان احساس نے میرا دل بھر دیا۔ مجھے ایسا لگا کہ میری روح کے پھیپھڑوں نے سانس لی اور پھیل گئے جیسا کہ انہوں نے پہلے کبھی کسی ملک میں نہیں کیا تھا۔ " اگرچہ اسٹاکلی اپنے ناولوں میں روڈیشین حب الوطنی سے وابستگی ظاہر کرتی ہے، لیکن اس کی قوم پرستی ٹیگتی (1930) میں جنوبی افریقہ کے ساتھ اتحاد کی طرف منتقل ہو گئی۔ ادب کا نوبل انعام یافتہ ڈورس لیسنگ 1924 اور 1949 کے درمیان جنوبی روڈیشیا میں مقیم تھیں۔ اس کا پہلا ناول دی گراس از سنگنگ (1950)، جو ایک سفید فام عورت اور ایک سیاہ فام آدمی کے درمیان تعلقات کے بارے میں ہے، 1940 کی دہائی کے آخر میں جنوبی روڈیشیا میں ترتیب دیا گیا ہے۔ ناول کا آغاز اخبار میں ایک سفید فام عورت کے قتل کے اعلان سے ہوتا ہے: "اخبار نے زیادہ کچھ نہیں کہا۔ پورے ملک کے لوگوں نے پیراگراف کو اس کے سنسنی خیز عنوان کے ساتھ دیکھا ہوگا اور غصے کی ایک چھوٹی سی لہر محسوس کی ہوگی جو تقریبا اطمینان بخش تھی، گویا کسی عقیدے کی تصدیق ہو چکی ہے، گویا کچھ ایسا ہوا ہے جس کی صرف توقع کی جا سکتی تھی۔ جب مقامی لوگ چوری کرتے ہیں، قتل کرتے ہیں یا عصمت دری کرتے ہیں، تو سفید فام لوگوں میں یہی احساس ہوتا ہے۔ " اس ناول پر بعد میں ملک میں پابندی لگا دی گئی اور لیسنگ کو 1980 میں آزادی تک دوبارہ داخل ہونے سے روک دیا گیا۔ 1964 میں، ٹو ٹون، ایک سہ ماہی اشاعت شروع کی گئی، جس کا مقصد سیاہ فام اور سفید فام دونوں مصنفین کو شائع کرنا تھا۔ ایک شریک بانی، فلپا برلن کا خیال تھا کہ ایک آزاد روڈیشیا کو سیاہ فام اور سفید فام دونوں شہریوں کو ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہوگی اور اس کی سہ ماہی ایک ایسی دکان ہو سکتی ہے جہاں مختلف نسلوں کے شاعر ایک دوسرے کو سن سکتے ہیں۔ سہ ماہی میں حصہ لینے والے شاعروں میں دمبودزو ماریچیرا، شممر چنودیا، موسیمورا زیمونیا اور کولن اسٹائل شامل تھے۔ بانی روڈیشین فرنٹ کے معاون تھے اور انہیں پیش کی جانے والی کچھ شاعری کو سنسر کرتے تھے۔ کبھی کبھار مہمان ایڈیٹرز سیاہ فام مصنفین کی شاعری شائع کرتے تھے جو دونوں نسلوں کے درمیان مشترکہ قومی وفاداری کے دو ٹون بانیوں کے نظریے کی مخالفت کرتی تھی۔ ایک مہمان ایڈیٹر نے ہنری پوٹ کی "ٹو اے وائٹ چائلڈ" شائع کی، جس میں ایک سفید فام بچے سے خطاب کیا گیا جسے بالآخر اس پر شک اور نفرت کرنا سکھایا جائے گا۔ ٹو ٹون نے کیزیٹو مچموا کی "ٹورسٹس" بھی شائع کی، جس میں سیاہ فام اور سفید فام کے درمیان مشترکہ قومیت کے تصور کو مسترد کرتے ہوئے اس وقت کے سفید فام روڈیشینوں کا حوالہ دیا گیا تھا۔ ایک بار جب 1972 میں روڈیشین بش جنگ سب سے آگے آئی اور ہجرت میں اضافہ ہوا تو سفید فام شاعروں کو اپنی شناخت کے اظہار میں کم اعتماد ہو گیا اور زیادہ کثرت سے ٹو ٹون اور روڈیشین شاعری میں شائع ہونے والی نظمیں جنگ کے تجربات کے بارے میں تھیں۔ جان ایپل، کو جنگ کے آخری سالوں کے دوران بار بار بھرتی کیا گیا تھا اور اپنی نظم "اسپائلز آف وار" میں، وہ ایک رابطے کے دوران مارے گئے گوریلاوں کی لاشوں کو دیکھ کر یاد کرتے ہیں: کولن اسٹائل کو 1977 میں باؤباب اسٹریٹ (1977) کے ساتھ جنوبی افریقہ میں انگریزی میں بہترین شائع شدہ مجموعہ کے لیے انگرڈ جونکر انعام سے نوازا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے آبائی ملک کی ویلڈ، عمارتوں کی نئی پیشرفتوں کے درمیان اس کے غائب ہونے اور خود روڈیشیا کے لیے بے شرم پرانی یادوں کے ساتھ لکھا۔ "دی سیمیٹری" میں، روڈیشیا کی زندگی اور ثقافت جو ایک یاد بن جائے گی، کو سان راک پینٹنگ کے طور پر موجودہ سے الگ پیش کیا گیا ہے: این ایچ بریٹیل کانسی فریز: پویمز موسٹلی روڈیشین (1950) کی اشاعت کے بعد سے ملک کے ایک اہم شاعر بھی تھے۔ روڈیشین شاعری پر 1978 کے ایک تعلیمی مضمون میں، گراہم رابن نے لکھا ہے کہ "بریٹیل ایسے نئے اور عجیب و غریب ملک میں جلاوطنی کے رکنے والے حیرت کو الفاظ میں بیان کرتا ہے۔ آخر کار روڈیشیا کے پاس ایک شاعر ہے جو اس کے ملک کے پاس ہے ؛ لیکن حیران، تقریبا ہچکچاتے ہوئے اس کے پاس ہے۔ " بریٹیل نے شاعر، مختصر کہانی کے مصنف اور انگلیکن پادری، آرتھر شیرلی کرپس سے بھی دوستی کی۔ کرپس برطانوی جنوبی افریقہ کمپنی اور آباد کاروں کی حکمرانی پر تنقید کرتے تھے۔ وہ رہوڈیشین آیت، 1888-1938 میں سب سے زیادہ نمائندگی کرنے والے مصنف تھے، جو رہوڈیشین شاعری کا پہلا مجموعہ ہے (جان سنیلنگ کے ذریعہ ترمیم شدہ)۔ جنگ کے بعد کے دور میں اور اپنے آخری سالوں میں، کرپس نے لیبر فرنٹ میں شاعری شائع کی، جس نے سفید فام بنیاد پرستی کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کیا۔ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے سفید فام مصنفین نے سنٹرل افریکن ایگزامینر (1957-1965) کے لیے بھی لکھا، جہاں مصنفین نسل، ریاست کا درجہ اور عالمی حق رائے دہی سے وابستہ تھے۔ یہ شاعری اکثر طنزیہ ہوتی تھی، جو وفاقی اور جنوبی روڈیشین اسٹیبلشمنٹ کے سیاسی نظریے اور دعووں کو پامال کرتی تھی۔ اس اشاعت کی اشاعت 1965 میں روڈیشیا کے یکطرفہ اعلامیہ آزادی کے تناظر میں سنسرشپ کے قوانین کی وجہ سے بند ہو گئی۔ اسمتھ حکومت کی حمایت کرنے والے ملک کے سفید فام مصنفین نے 1960 اور 1970 کی دہائی کے یو ڈی آئی دور میں سینکڑوں زیادہ تر متعصبانہ ناول بھی شائع کیے تھے۔ یو ڈی آئی روڈیشیا کے آخری سالوں میں، روڈیشین شاعری جس میں سیاہ فام اور سفید فام دونوں مصنفین کے کام شامل تھے، کو بہت سے سیاہ فام مصنفین نے نامناسب سمجھا۔ 1978 میں، کیزیٹو مچموا نے انگریزی میں زمبابوے کی شاعری کی تدوین کی: ایک انتھولوجی، ایک مجموعہ جس میں صرف سیاہ فام مصنفین کا کام شامل تھا۔ شناخت کی اصطلاح کے طور پر رہوڈیشین کے بجائے زمبابوے کے استعمال کو اس وقت تخریبی سمجھا جاتا تھا۔ اس مجموعے کا بنیادی موضوع زمین سے محبت ہے، جسے ماں، عاشق اور موسیقی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ڈیمبوڈزو ماریچیرا نے اس وقت کا موازنہ کیا جب 'میں آپ کا تھا/اور آپ میرے تھے' اس حق سے محروم حال کے ساتھ: آزادی کے بعد سیتسی ڈنگاریمبگا نے اعصابی حالات (1988) لکھے، جو اس وقت قابل ذکر تھا کیونکہ یہ پہلا شائع شدہ ناول تھا جو انگریزی میں زمبابوے کی ایک سیاہ فام خاتون نے لکھا تھا۔ اسے 20 ویں صدی کے افریقی ادب کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک کے طور پر منایا جاتا تھا۔ یہ کہانی اس وقت کے روڈیشیا میں ترتیب دی گئی ہے، جو نسل پرستی اور صنفی عدم مساوات کے پس منظر میں تعلیم حاصل کرنے کی جستجو میں ایک نوجوان سیاہ فام لڑکی تمبودزئی کی پیروی کرتی ہے۔ یہ تثلیث کی پہلی کتاب ہے جس کے بعد دی بک آف ناٹ (2006) اور دیز مورنیبل باڈی (2020) آئی۔ یہ بھی دیکھیں زمبابوے کے مصنفین کی فہرست حوالہ جات زمبابوے کا ادب