Bēl-ṣarbi
بیل شربی یا سر شربتی (اکادی: "لارڈ آف دی پوپلر") میسوپوٹیمیا کا ایک دیوتا تھا جس کا تعلق پوپلرز سے تھا۔ وہ سمیری نام لوگل اسال کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ وہ اکثر انڈرورلڈ سے وابستہ دیوتاؤں کی گنتی میں ظاہر ہوتا ہے جنہوں نے نیرگل کا وفد تشکیل دیا، اور کچھ معاملات میں اس کے ساتھ موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ ایک ممکنہ نسائی ہم منصب، این آئی این-شار-بی ای، نو اسوری ذرائع سے جانا جاتا ہے، اور بعض اوقات جدید اسکالرشپ میں ایبلا سے پہلے کے استار-سرباٹم کے ساتھ شناخت کیا جاتا ہے۔ کردار نام بیل شربی کا مطلب اکادیائی میں "پوپلر کا مالک" (اس درخت کا مطلب پاپولس یوفریٹیکا سمجھا جاتا ہے) ہے۔ سمیری میں اسے لوگل اسال کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ اسکالرشپ میں نام ایک دوسرے کے بدل کر استعمال کیے جاتے ہیں۔ دوسرے عنصر کی تشریح نسبا کے طور پر کی جا سکتی ہے، کیونکہ اسے کسی جگہ کے نام (سار-بیکی) کے تعین کے ساتھ لکھا جا سکتا ہے۔ ممکنہ طور پر دیوتا سے وابستہ کسی علاقے کا نام، شاید ایک باغ، درختوں سے ماخوذ تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ سربت نام کی دو الگ الگ جگہیں موجود تھیں۔ جنوبی سربت یا سربتم بابل، دلبت اور سیپر کے قریب واقع تھا، جبکہ شمالی سربت غالبا سنجر پہاڑوں (قدیم زمانے میں ساگر کے نام سے جانا جاتا ہے) کے قریب واقع تھا۔ سر شربتی کا تعلق دریائے فرات سے بھی ہو سکتا ہے، جیسا کہ سورپو میں تصدیق شدہ ہے۔ اسی طرح، ایک لپسر لیتانی نے اسے ایک دیوتا کے طور پر بیان کیا ہے جو "ٹائیگرس اور فرات پر سفر کرتا ہے"۔ بیل شربی انڈرورلڈ سے منسلک دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے۔ دیوتاؤں کو مختلف اشیاء اور مادے تفویض کرنے والے ایک خفیہ متن کے مطابق، لوگل اسال ایک موسارو پتھر سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ اصطلاح سرخ اگیٹ سے مراد ہے۔ عبادت بیل شربی باز (باس) کا شہری دیوتا تھا۔ نو اسوری ذرائع میں اسے شاپازو کہا جاتا تھا۔ یہ بستی دلبت کے قریب واقع تھی۔ اس میں سر شربتی کے لیے وقف ایک مندر، ای درگینا (سمیری: "گھر، قائم شدہ رہائش گاہ") موجود تھا۔ اس کا نام ای-توشگینا کے طور پر بھی پیش کیا گیا ہے۔ اسے نبوکدنضر ثانی نے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ باز اور بابل کے بازی خاندان کے درمیان ایک تعلق تجویز کیا گیا ہے، لیکن یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس کا نام اس کے بجائے دیالہ اور ٹگرس ندیوں کے سنگم کے قریب ایک مقام سے مطابقت رکھتا ہے، جو کسائٹ قبیلے بیت بازی سے وابستہ ہے۔ یہ ممکن ہے کہ دونوں نام اکادی لفظ باسو، "سینڈ بینک" سے ماخوذ ہوں، اور یہ کہ اصل میں اس نام کی متعدد بستیاں موجود تھیں، حالانکہ پہلی صدی قبل مسیح کے ذرائع میں صرف ایک ہی موجود ہے۔ باز کے دیوتاؤں کو تگلت پیلسر سوم کے دور حکومت میں اسور لے جایا گیا۔ کالہو سے اس دور کی ایک راحت میں اسوری سپاہیوں کو ایک دیوتا کی مورتی کو لے جاتے ہوئے دکھایا گیا ہے جس کے پاس ایک نامعلوم چیز ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ بیل شربی ہو سکتا ہے، اور اسی راحت پر موجود عقاب کا نشان بھی اس کا تھا۔ ایک اور اسوری ماخذ جس میں بیل شربی کا ذکر کیا گیا ہے وہ اشوربانیپال کے دور کا ایک متن ہے جس میں ذکر کیا گیا ہے کہ "شاپازو کا لوگل اسال" ان دیوتاؤں میں شامل تھا جو ایلم کے خلاف اس کی مہم کے دوران اس کے ساتھ تھے، جو غالبا 653 قبل مسیح میں ہوا تھا۔ ذکر کیے گئے دیگر دیوتا اشور، مردک، نبو، انو ربو (استران) اور شماش ہیں۔ پرانے بابل کے دور میں بیل شربی کا تعلق زیریٹم اور آئبوسم سے تھا۔ سمسو-ایلونا کا ایک نوشتہ جس میں مختلف قلعوں کا ذکر ہے جو اس نے مخصوص دیوتاؤں کے لیے بنائے تھے، اس میں بیال-شربی کے ساتھ مل کر ایبسم کی فہرست دی گئی ہے۔ بادشاہ اسے ایک دیوتا کے طور پر بیان کرتا ہے "جو میرے شاہی نام کی بڑائی کرتا ہے"۔ متعدد دیوتاؤں کی فہرستوں میں لوگل اسال کا ذکر ہے، بشمول این = انم اور اس کا پیش خیمہ، نیز نپور دیوتاؤں کی فہرست اور ویڈنر دیوتاؤں کی فہرست۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی مردک-اپلا-ادینا اول ("منابتو کدورو کو زمین کی گرانٹ") کے ایک کدورو (باؤنڈری اسٹون) پر سر شربتی انڈرورلڈ دیوتاؤں کے ایک گروپ کے رکن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے: نیرگل، اس کی بیوی لاس، سبولا، جوڑی لوگل-ایررا اور میسلامتا-ای اور ممیتم۔ سورپو میں وہ نیرگل، ایشم اور شوبولا کے ساتھ نظر آتے ہیں۔ لوگال اسال کے نام سے اس کی شناخت سیدھے طور پر نیرگل کے ساتھ کی جا سکتی ہے، جو درختوں سے وابستہ کئی دوسرے دیوتاؤں کی طرح ہے: لوگال گیسمار ("کھجور کا مالک")، لوگال زولما ("کھجوروں کا مالک" ؛ بعض اوقات ثانوی ادب میں غلطی سے ڈوموزی کے نام کے طور پر درج کیا جاتا ہے) اور لوگال شینیگ ("تمرسک کا مالک" ؛ اس کی شناخت نینورٹا کے ساتھ بھی کی جا سکتی ہے)۔ نائن-شار-بی اور اننا-سربت دیوی نائن-شار-بی کا نام، "لیڈی آف دی پوپلر"، بیل-شربی کی خاتون ہم منصب تھی۔ یہ ممکن ہے کہ اس کا نام بیلے شربے یا بیلے شربت کے طور پر پڑھا جائے۔ وہ نو اسوری سلطنت کے ریاستی مندر کا حصہ تھی، اور تکلتو متن میں ظاہر ہوتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کی شناخت دیوی اننا سربت کے ساتھ کی جا سکتی ہے، حالانکہ یہ ابھی تک غیر یقینی ہے اور کچھ محققین، مثال کے طور پر مارٹن اسٹول، اسوری نائن سار بی اور مغربی دیوی کو دو الگ الگ دیوتا سمجھتے ہیں۔ مؤخر الذکر کی عبادت ایبلہ اور قبل از سرگونی ماری میں پہلے ہی کی جاتی تھی، اور عمر کے بعد کے دستاویزات میں بھی ظاہر ہوتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایبلا میں اس کی موجودگی ماری کے ساتھ سیاسی اور تجارتی تعلقات کا نتیجہ تھی۔ ایبلا سے نصوص کے ترجمے میں اس نام کی تشریح اشتر شربتم کے طور پر کی گئی ہے، جبکہ عمر سے ہجے اشتر شربہ ہے۔ اسے وسطی فرات کے علاقے کی دیوی کے طور پر دکھایا گیا ہے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس کا مذہبی مرکز شمالی بستی سربت تھی۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا فطرت کے دیوتا انڈرورلڈ دیوتا میسوپوٹیمیا کے انڈرورلڈ