Gazbaba
گج بابا، جسے کاز بابا یا کازبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جس کا تعلق اننا، نانیا اور کنسورا سے تھا۔ ان کی طرح وہ بھی محبت اور شہوت پرستی سے جڑی ہوئی تھی۔ گجبابا کا نام اور کردار غالبا اکدیائی لفظ کازبو سے ماخوذ ہے، جس کا ترجمہ "جنسی کشش" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ منافقی کے لاحقہ میں ختم ہونے والی ایک شکل-ایا/- ایا/- اویا، ڈی کا-از-با-اے-اے، کی بھی تصدیق کی گئی ہے، جو ممکنہ طور پر نام کو نانیا سے زیادہ ملتا جلتا بنانے کی کوشش کی نمائندگی کرتی ہے، یا اسی طرح کے ذاتی نام کے ساتھ الجھن کے نتیجے میں ہے۔ گج بابا کے کردار کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن وہ محبت اور جنسی تعلقات سے وابستہ تھیں۔ سورپو نے اسے "مسکراتے ہوئے شخص" کے طور پر بیان کیا ہے، جو ممکنہ طور پر اکدیائی شہوانی، شہوت انگیز ادب میں مسکراہٹوں کے کثرت سے ذکر کا حوالہ ہے۔ اس کا تعلق دیوتاؤں کے ایک گروہ سے تھا جسے محبت کے منتر میں پکارا جاتا تھا، جس میں اننا/اشتر، نانیا، کنسورا اور اشارا بھی شامل تھے۔ مثال کے طور پر، ایسے ہی ایک متن میں یہ فارمولا موجود ہے کہ "اشتار، ننایا، گز بابا اس کی مدد کریں!" دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی دو آخری تحریریں، ایک مذہبی وضاحتی تختہ اور ایک مذہبی کیلنڈر، گزبابا اور کنسورا کو "ایزدہ کی بیٹیاں"، بورسیپا میں نبو کا مندر قرار دیتے ہیں، اور اضافی طور پر انہیں نانیا کے ہیئر ڈریسر کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ اس طرح سے مذکور دیوتاؤں کے زیادہ تر جوڑے شمالی میسوپوٹیمیا سے جانے جاتے ہیں۔ ایزیدا کی بیٹیوں کے علاوہ، مشہور جوڑوں میں بابل میں ایسگل کی بیٹیاں (کٹونا اور سلش-تب)، کوتھا میں ایمیسلام کی بیٹیاں (تدمشتم، دیوتا کی فہرست میں نیرگل کی بیٹی ان = انوم، اور بیلٹ-ایلی)، کش میں ادوبہ کی بیٹیاں (اقبی-دامق) شامل ہیں، اس نے کہا "یہ ٹھیک ہے! "، اور حسین،" مجھے یاد کرو! ")، سیپر میں ایببر کی بیٹیاں (ممی اور نینگینا)، دلبت میں ای-ایببی-انوم کی بیٹیاں (اپتے-بیٹا اور بیلٹ-اینی)، اور اسی طرح کا ایک اور ڈیاڈ ایک نامعلوم مقام پر ننگوبلگا کے مندر سے وابستہ ہے، ممکنہ طور پر لارسا (منّو-شنیشو اور لارسم-ایتی)۔ اس طرح کی "الہی بیٹیوں" کے بے نام جوڑے بابل میں اروک، نپور اور ایریڈو اور اسوریہ میں اربیلہ سے بھی جانے جاتے ہیں۔ مزید برآں، کچھ محققین، جیسے جولیا ایم ایشر گریو اور جان گڈنک ویسٹنہولز، جنوب میں لنگوبلگا مندر کو لارسا میں رکھتے ہیں، حالانکہ اینڈریو آر جارج کے مطابق اس کے مقام کو نامعلوم سمجھا جانا چاہیے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ دیوی دیوتاؤں کے ان جوڑوں کو متعلقہ مندر میں پوجنے والے بڑے دیوتا یا دیوتاؤں کے گھر میں نوکرانی کے طور پر تصور کیا جاتا تھا۔ گج بابا اور کنسورا کے ساتھ ساتھ ایسگل کی بیٹیوں کے معاملے میں، اس بات کا براہ راست ثبوت ملتا ہے کہ انہیں بالترتیب نانیا اور سرپنت کے ہیئر ڈریسر کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ جدید اسکالرشپ میں عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گزبابا کو نانیا کی بیٹی بھی سمجھا جاتا ہے، لیکن جیسا کہ جیویل زیسا نے ایک حالیہ تحقیق میں بتایا ہے، اس نظریے کے حق میں براہ راست شواہد کا فقدان ہے۔ اگرچہ گج بابا اور کنسورا دونوں کا تعلق نانیا سے تھا، لیکن اس دیوی کے ساتھ گج بابا کا تعلق معروف متون میں زیادہ مضبوط معلوم ہوتا ہے۔ خاص طور پر، وہ کبھی بھی محبت کے منتر میں اکیلی نظر نہیں آتی، بلکہ ہمیشہ نانیا کے ساتھ نظر آتی ہے۔ عبادت گزبابا کی پوجا غالبا اروک میں کی جاتی تھی، اور اس شہر سے وابستہ دیگر دیوتاؤں میں ظاہر ہوتی ہے، جیسے کنسورا، نانیا اور میس سنگ انگ، بابل کے ایک مشق متن میں۔ وہ نپپور اور آئسن کے پرانے بابل کے دیوتاؤں کی فہرستوں میں بھی موجود ہے۔ ماری سے مزید تصدیق معلوم ہوتی ہے، حالانکہ متن میں صرف جنوبی میسوپوٹیمیا کے پینتھیون سے تعلق رکھنے والے دیوتاؤں کی فہرست دکھائی دیتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ نام نہاد کینونکل ٹیمپل لسٹ کے تباہ شدہ حصے میں گج بابا کے مندر کا ذکر کیا گیا ہو، لیکن یہ مفروضہ فی الحال خالصتا قیاس آرائی پر مبنی ہے اور مکمل طور پر اس مفروضے پر منحصر ہے کہ نانیا کے ساتھ قریبی تعلق رکھنے والے دیوتا کے طور پر اس کا ذکر ممکنہ طور پر اس کے فورا بعد کیا جائے گا۔ ہیٹائٹ ماخذوں میں ہیٹائٹ متون میں، لوگوگرام GAZ.BA.BA یا GAZ.BA.YA، یوپیسنا کی سرپرست دیوی، یوویسنا کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے کردار کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن اس کے لیے وقف رسومات میں بظاہر ایک بستر شامل تھا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ شاہی خاندان کی گھریلو عبادت کے دائرے سے تعلق رکھتی تھی۔ تاہم معروف تحریروں میں اس بات کا کوئی براہ راست اشارہ نہیں ہے کہ وہ گج بابا کی طرح محبت کی دیوی تھی۔ حوالہ جات کتابیات میسوپوٹیمیا کی دیویاں اننا محبت اور ہوس دیویاں