Hispanos of New Mexico
نیو میکسیکو کے ہسپانو، جنہیں نیومیکسکانوس یا نیوومیکسکانوس بھی کہا جاتا ہے، ہسپانوی باشندے ہیں جو سانتا فی ڈی نیوو میکسیکو کے تاریخی علاقے میں پیدا ہوئے ہیں، جو آج امریکی ریاست نیو میکسیکو (نیوو میکسیکو)، جنوبی کولوراڈو، اور جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کے دیگر حصوں بشمول ایریزونا، نیواڈا، ٹیکساس اور یوٹاہ ہیں۔ وہ نخلستان امریکی گروہوں اور نیو اسپین کی وائسرالٹی، پہلی میکسیکن سلطنت اور جمہوریہ، میکسیکو کی مرکزی جمہوریہ، اور نیو میکسیکو کے علاقے کے آباد کاروں کی نسل سے ہیں۔ ان نیو میکسیکن آباد کاروں کی اولاد نیو میکسیکو میں 340,000 سے زیادہ کی ایک نسلی برادری پر مشتمل ہے، دوسروں کے ساتھ نیوو میکسیکو کے تاریخی ہسپانوی علاقائی دعوے میں۔ کیلیفورنیاوس اور تیجانوس کے ساتھ ساتھ، نیومیکسکانوس ریاستہائے متحدہ کی بڑی ہسپانو برادری کا حصہ ہیں، جو 16 ویں صدی سے امریکی جنوب مغرب میں مقیم ہیں۔ ان گروہوں کو میکسیکن-امریکی جنگ اور بعد میں میکسیکن انقلاب کے بعد آنے والے میکسیکن امریکیوں کی آبادی سے وقت کی مدت کے لحاظ سے الگ کیا جاتا ہے۔ وہ اپنے مقامی ورثے میں جینیاتی طور پر بھی مختلف ہیں، کیونکہ میکسیکن امریکیوں کا تعلق میسوامریکن گروہوں سے زیادہ ہوتا ہے، جبکہ نیو میکسیکن کا تعلق اکثر شمالی امریکہ کے جنوب مغرب کے نخلستان امریکی مقامی لوگوں سے ہوتا ہے۔ نیومیکسکانو نیو میکسیکن انگریزی، نیومیکسکانو ہسپانوی، یا دونوں زبانیں بولتے ہیں۔ ثقافتی طور پر وہ نیو میکسیکو کی ثقافت کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، پیوبلو عیسائیت پر عمل کرتے ہیں، اور البوکرک اور سانتا فی جیسے شہروں اور قصبوں پر فخر کے ذریعے علاقائی امریکانہ میں حب الوطنی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ مزید ثقافتی اظہار میں نیو میکسیکن کھانے اور موسیقی کے ساتھ ساتھ رانچیرو اور یو ایس روٹ 66 کروزنگ لائف اسٹائل شامل ہیں۔ ہسپانو اپنے ہسپانوی ورثے کے ساتھ مضبوطی سے شناخت کرتے ہیں، اور ہسپانوی اور مقامی نسب کی اپنی مختلف سطحوں پر فخر کرتے ہیں، اور اپنی مذکورہ بالا نیو میکسیکن شناخت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ نیو میکسیکن ہسپانو کی آبادی کے سائز کے لیے درست تعداد مشکل ہے، کیونکہ بہت سے لوگ میکسیکن امریکیوں (چیکانو تحریک سے شناخت کرنے والی ایک چھوٹی سی اقلیت کے ساتھ) یا ہسپانوی امریکیوں کے طور پر بھی شناخت کرتے ہیں۔ اپنی زیادہ تر جدید تاریخ کے لیے، نیو میکسیکو نیو اسپین (1598-1821) کے وائسرالٹی کے دائرے پر موجود تھا جس کا دارالحکومت میکسیکو سٹی اور بعد میں آزاد میکسیکو (1821-1848) تھا۔ تاہم، اس پر 1750 کی دہائی سے 1850 کی دہائی تک سیاسی اور معاشی طور پر کومانچریا کا غلبہ تھا۔ کومانچے کی وجہ سے، باقی ہسپانوی سلطنت کے ساتھ رابطہ محدود تھا، اور آباد کاروں نے باقی نیو اسپین کے مقابلے میں کومانچے کے ساتھ قریبی تجارتی روابط استوار کیے۔ اس دوران، کچھ نوآبادیات نے کومانچے کے دشمنوں پیوبلوان لوگوں اور ناواجوس کے ساتھ مل کر کام کیا اور ان کے ساتھ باہمی شادی کی۔ تمام نسلوں کے نئے میکسیکنوں کو عام طور پر اپاچریا کے کومانچے اور اپاچی نے غلام بنایا تھا، جبکہ مقامی نیو میکسیکنوں کو عام طور پر غلام بنایا گیا تھا اور انہوں نے ہسپانوی زبان اور ثقافت کو اپنایا تھا۔ یہ مقامی باشندے، جنہیں جینیزاروس کہا جاتا ہے، نے 1800 کی دہائی میں نیو میکسیکو میں گھریلو ملازمین، بھیڑ چرواہوں اور دیگر عہدوں پر خدمات انجام دیں جن میں آج جنوبی کولوراڈو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، جینیزروس اور ان کی اولاد، جنہیں اکثر کویوٹس کہا جاتا ہے، نیو میکسیکو کی پوری آبادی کا تقریبا ایک تہائی حصہ تھے۔ میکسیکو-امریکی جنگ کے بعد، نیو میکسیکو اور اس کے تمام باشندے انگریزی بولنے والے امریکہ کی حکمرانی میں آ گئے، اور اگلے سو سالوں تک انگریزی بولنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ 1980 کی دہائی تک، زیادہ سے زیادہ ہسپانو گھر پر نیو میکسیکن ہسپانوی کے بجائے انگریزی استعمال کر رہے تھے۔ اصطلاح جیسا کہ نیو میکسیکن ہسپانوی میں استعمال ہوتا ہے، یہ اصطلاح عام طور پر ہسپانوی کا حوالہ دے سکتی ہے یا یہ "ہسپانوی یا ہند-ہسپانوی نسل کے کسی بھی فرد کا حوالہ دے سکتی ہے جو امریکی جنوب مغرب کا باشندہ ہے"۔ ہسپانوی حکمرانی کی تاریخ 11 جولائی 1598 کو پہلے ہسپانوی آباد کاروں نے نیو میکسیکو ہجرت کی، جب ایکسپلورر ڈان جوآن ڈی اونٹے 500 ہسپانوی آباد کاروں اور فوجیوں اور 7,000 جانوروں کے مویشیوں کے ساتھ میکسیکو سٹی سے نیو میکسیکو کے شمال میں آیا۔ آباد کاروں نے سان جوآن ڈی لاس کابلیروس کی بنیاد رکھی، جو میکسیکو کی وادی کے بعد نیو میکسیکو کی بادشاہی کہلانے والی پہلی ہسپانوی بستی تھی۔ اونات نے پیوبلو لوگوں کے علاقوں کو بھی فتح کیا۔ وہ نیو میکسیکو کے پہلے گورنر بنے۔ اونات کے تحت ہسپانوی حکمرانی کا استحصال سرحدوں پر خانہ بدوش آمیر-ہندوستانی قبائل، خاص طور پر اپاچی، ناواجو اور کومانچے لوگوں کے تقریبا مسلسل حملوں اور انتقامی کارروائیوں کا سبب بنا۔ فرانسسکن مشنریوں (مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے اور انہیں ہسپانوی بنانے کے لیے نیو میکسیکو لائے گئے) اور سیکولر اور مذہبی حکام کے درمیان بھی بڑی جھڑپیں ہوئیں۔ نوآبادیات نے ہندوستانی محنت کا استحصال کیا، جیسا کہ امریکہ میں ہسپانوی کالونیوں کے دیگر علاقوں میں عام تھا۔ 1650 کی دہائی میں، گورنر برنارڈو لوپیز ڈی مینڈیزبل اور ان کے ماتحت نکولس ڈی اگویلر نے آباد کاروں اور فرانسسکنوں کو مقامی امریکیوں کو ان کے کام کے لیے ادائیگی کرنے پر مجبور کرنے کے لیے ایک قانون نافذ کیا۔ انہوں نے فرانسسکنوں کے ذریعہ ہندوستانیوں کے ساتھ ہونے والے بدسلوکی کی مخالفت کی اور ہندوستانیوں کو اپنی ثقافت، مذہب اور رسم و رواج کو برقرار رکھنے اور ان پر عمل کرنے کی اجازت دینے کی تجویز پیش کی۔ فرانسسکنوں نے قانون کی مخالفت کی اور انکوایزیشن سے پہلے گورنر پر الزام لگایا۔ بعد میں اس پر میکسیکو سٹی میں مقدمہ چلایا گیا۔ لہذا، فرانسسکنوں نے بالواسطہ طور پر نیو میکسیکو صوبے پر حکومت کی۔ 1680 میں، ریو گرانڈے کے ساتھ رہنے والے مقامی امریکی گروہ ہسپانوی نوآبادیات کے خلاف کامیابی کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے جو پیوبلو بغاوت کے نام سے مشہور ہوا۔ جب ہسپانوی 1692 میں صوبے میں واپس آئے تو ڈان ڈیاگو ڈی ورگاس نیو میکسیکو کے نئے گورنر بنے۔ وہ لا کونکسٹاڈورا کی تصویر لے کر سابق دارالحکومت میں داخل ہوا۔ مقامی امریکی کنواری مریم کے مجسمے سے اتنے حیران تھے کہ وہ اسے دیکھ کر اپنے ہتھیار ڈالنے کے لیے مشہور ہیں۔ نیو میکسیکو کا یہ ریکونکوسٹا بے خون ہونے کے لیے مشہور ہے اور اس کے بعد سے ہر سال کنواری مریم کا یہ مجسمہ اس واقعے کی یاد میں سانتا فی شہر میں جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ ورگاس کی آمد کے وقت، نیو میکسیکو گوادالجارا کے شاہی سامعین کے دائرہ اختیار میں تھا اور اس کا تعلق نیو اسپین کے وائسرالٹی سے تھا۔ تاہم، 1777 میں پروونسیاس انٹرنس کی تشکیل کے ساتھ اسے صرف کمانڈنٹ جنرل کے دائرہ اختیار میں شامل کیا گیا۔ بغاوت کے بعد، ہسپانویوں نے ہر پیوبلو امریڈین کو خاطر خواہ اراضی کی گرانٹ جاری کی اور ہندوستانیوں کے حقوق کے تحفظ اور ہسپانوی عدالتوں میں ان کے قانونی مقدمات پر بحث کرنے کے لیے ایک عوامی محافظ مقرر کیا۔ میکسیکو کی حکمرانی نیو اسپین کے سرزمین کے حصے نے 1821 میں اسپین سے آزادی حاصل کی، اور نیو میکسیکو میکسیکو کی نئی قوم کا حصہ بن گیا۔ نیو میکسیکو کے ہسپانوی آباد کاروں اور ان کی اولاد نے کسی حد تک میکسیکو کی شہریت اختیار کر لی۔ ہسپانووں نے نیو میکسیکو کو ریاست کے بجائے میکسیکو کا ایک علاقہ بنانے کا انتخاب کیا، تاکہ اس کے معاملات پر زیادہ مقامی کنٹرول حاصل ہو۔ 1836 میں، جمہوریہ ٹیکساس کے آزادی حاصل کرنے کے بعد، ٹیکساس نے صوبہ نیو میکسیکو کے کچھ حصے پر دعوی کیا، اور "اگر ممکن ہو تو، دارالحکومت سانتا فی پر ٹیکساس کا دائرہ اختیار قائم کرنے کی کوشش کی، جسے میکسیکو نے متنازعہ قرار دیا تھا۔ 1841 میں، ٹیکسیوں نے اس علاقے پر قبضہ کرنے کے لیے ایک مہم بھیجی، لیکن میکسیکو کے فوجیوں نے اس پر قبضہ کر لیا۔ نیو میکسیکو میں 1837 کی بغاوت نے ہسپانووں کو مرکزی طور پر مقرر کردہ میکسیکو کے گورنر کا تختہ الٹنے اور انہیں پھانسی دینے کا سبب بنا، اور علاقائی اختیار میں اضافے کا مطالبہ کیا۔ اس بغاوت کو میکسیکو کے مقرر کردہ ساتھی ہسپانو مینوئل ارمیجو نے شکست دی، جس سے لوگوں کے خدشات کم ہوئے۔ اس بغاوت کا محرک نیو میکسیکو کے معاشرے میں موجود طبقاتی دشمنی تھی۔ جب مرکزی حکومت دوبارہ قائم ہوئی تو ارمیجو نے گورنر کی حیثیت سے صوبے پر حکومت کی، حالانکہ زیادہ خود مختاری کے ساتھ۔ 1830 کی دہائی کے وسط میں، نیو میکسیکو نے ریاستہائے متحدہ، وسطی میکسیکو اور میکسیکن کیلیفورنیا کے درمیان تجارتی مرکز کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ نیو میکسیکو نے معاشی طور پر ترقی کی اور ریاستہائے متحدہ نے مغربی تجارتی راستوں میں نیو میکسیکو کی اسٹریٹجک پوزیشن کا نوٹس لینا شروع کیا۔ 1846 میں، میکسیکو-امریکی جنگ کے دوران، ریاستہائے متحدہ کی فوج نے صوبے پر قبضہ کر لیا، جس کی وجہ سے ٹاوس بغاوت ہوئی، جو جنوری 1847 میں ہسپانو اور پیوبلو اتحادیوں کے ذریعہ قبضے کے خلاف ایک مقبول بغاوت تھی۔ دو مختصر مہمات میں، امریکی فوجیوں اور ملیشیا نے بغاوت کو کچل دیا۔ باغی دوبارہ متحد ہو گئے اور مزید تین لڑائیاں لڑیں، لیکن شکست کے بعد انہوں نے کھلی جنگ ترک کر دی۔ میکسیکو نے شمال کے علاقوں کو نام نہاد میکسیکن سیشن کے ساتھ ریاستہائے متحدہ کو دے دیا۔ اس کے نتیجے میں، ٹیکساس نے ایل پاسو شہر پر قبضہ کر لیا، جو پہلے نیو میکسیکو میں تھا۔ تاہم، 1850 کے سمجھوتے میں ٹیکساس نے نیو میکسیکو کے دیگر علاقوں پر اپنا دعوی ترک کر دیا۔ ریاستہائے متحدہ کی حکمرانی میکسیکو-امریکی جنگ کے بعد، اینگلو امریکیوں نے بڑی تعداد میں نئے حاصل کردہ تمام علاقوں میں ہجرت کرنا شروع کر دی۔ انگلوس نے مقامی امریکیوں اور ہسپانو دونوں سے مختلف ذرائع سے زمینیں لینا شروع کیں، خاص طور پر بیٹھ کر۔ قبضہ کرنے والے اکثر ان زمینوں کو زمین کے قیاس آرائیوں کو بھاری منافع کے لیے فروخت کرتے تھے، خاص طور پر 1862 کے ہوم اسٹیڈ ایکٹ کی منظوری کے بعد۔ ہسپانووں نے مطالبہ کیا کہ ان کی زمینیں واپس کر دی جائیں لیکن حکومتوں نے مثبت جواب نہیں دیا۔ مثال کے طور پر، نیو میکسیکو میں جنرل کلیمز آفس کے سروےر کو بعض اوقات دعوے پر کارروائی کرنے میں پچاس سال تک کا وقت لگتا تھا، اس دوران، نئے آنے والوں کی طرف سے زمینوں پر قبضہ کیا جا رہا تھا۔ ہسپانووں کو ان کی زمینوں سے دھوکہ دینے کے لیے استعمال کیا جانے والا ایک حربہ یہ تھا کہ وہ انگریزی میں لکھی ہوئی ملکیت ثابت کرنے والی دستاویزات پیش کریں۔ چونکہ یہ علاقہ پہلے میکسیکو کا حصہ تھا، اس لیے صرف ہسپانوی زبان کی ملکیت کی دستاویزات موجود تھیں۔ جب کہ ایچیسن، ٹوپیکا اور سانتا فی ریلوے 1890 کی دہائی میں تعمیر کی گئی تھی، قیاس آرائیوں کو سانتا فی رنگ کے نام سے جانا جاتا تھا، مقامی لوگوں کو ان کی زمینوں سے ہٹانے کے لیے اسکیمیں ترتیب دی گئیں۔ اس کے جواب میں، ہسپانو لوگ انگلوس کے زیر قبضہ زمینوں پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ نئے تارکین وطن کو خوفزدہ کرنے کی امید میں، انہوں نے بالآخر اپنے مقاصد کو پورا کرنے کے لیے دھمکیوں اور چھاپوں کا استعمال کیا۔ انہوں نے مشترکہ جائیداد زمین کی گرانٹ کمیونٹیز کا سامنا کرنے والے معاشی اور سماجی نظام کے خلاف مزاحمت کے روزمرہ کے ہتھکنڈوں کے ذریعے مقامی لوگوں میں طبقے پر مبنی شعور پیدا کرنے کی کوشش کی۔ وہ خود کو لاس گورراس بلینکاس کہتے تھے، یہ ایک اصطلاح ہے جس کی ابتدا بہت سے لوگوں کے پہنے ہوئے سفید سر کے ڈھانپوں سے ہوئی ہے۔ نیو میکسیکو ٹیریٹری نے امریکی خانہ جنگی کے ٹرانس مسیسیپی تھیٹر میں ایک کردار ادا کیا۔ کنفیڈریٹ اور یونین دونوں حکومتوں نے اس پر ملکیت اور علاقائی حقوق کا دعوی کیا۔ 1861 میں کنفیڈریسی نے جنوبی علاقے کو اپنا ایریزونا علاقہ قرار دیا اور امریکی جنوب مغرب کو کنٹرول کرنے اور یونین کیلیفورنیا تک رسائی کھولنے کی کوشش میں نیو میکسیکو کی مہتواکانکشی مہم چلائی۔ 1862 میں گلوریٹا پاس کی جنگ کے بعد نیو میکسیکو کے علاقے میں کنفیڈریٹ طاقت کو مؤثر طریقے سے توڑ دیا گیا۔ نیو میکسیکو رضاکار انفنٹری، 157 ہسپانوی افسران کے ساتھ، اس نسلی پس منظر کے سب سے زیادہ افسران کے ساتھ یونین یونٹ تھا۔ کرنل میگوئل ای پنو اور لیفٹیننٹ کرنل جوس ماریا والڈیز کے ساتھ، جن کا تعلق دوسرے نیو میکسیکو رضاکار انفنٹری سے تھا، نیو میکسیکو رضاکار انفنٹری میں کرنل ڈیاگو آرچولیٹا (بالآخر بریگیڈیئر جنرل کے عہدے پر ترقی دی گئی)، فرسٹ نیو میکسیکو رضاکار انفنٹری کے کمانڈنگ آفیسر، کرنل جوس جی گیلگوس تیسرے نیو میکسیکو رضاکار انفنٹری کے کمانڈر، اور لیفٹیننٹ کرنل فرانسسکو پیریا، جنہوں نے پیریا کی ملیشیا بٹالین کی کمان کی تھی، بھی شامل تھے۔ خانہ جنگی کے بعد، کانگریس نے 1867 کا پیونج ایکٹ منظور کیا، جس کا مقصد ہسپانو آبادی میں موجود پیونج کے تاریخی نظام کو ختم کرنا تھا۔ نیو میکسیکو کے الحاق کے بعد اور ریاست کے قیام سے پہلے، انگلوس نے نیو میکسیکو کے ہسپانیوں کو "میکسیکن" کہا، ان لوگوں سے بہت کم فرق کیا گیا جو سرحد کے جنوب میں رہتے تھے۔ زمین کا نقصان، انگلوس کی تجاوزات اور اس کے نتیجے میں ہونے والے تنازعہ کی وجہ سے نیو میکسیکن ہسپانو کے درمیان نسلی شناخت میں اضافہ ہوا۔ ایک ہی وقت میں، معاشی ترقی کی وجہ سے ہسپانو کو امریکی نقد معیشت میں لایا گیا، جبکہ پہلے زیادہ تر دیہی ہسپانو روزی روٹی کی سطح پر رہتے تھے۔ بہت سے ہسپانو اپنے خاندانوں کی کفالت کرنے کے قابل ہونے کے لیے مہاجر مزدوروں کے طور پر دوسرے علاقوں میں منتقل ہو گئے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں کیوریو مارکیٹ کی ترقی کے ساتھ، دوسرے لوگ اپنی آمدنی کو بڑھانے کے لیے روایتی دستکاری، جیسے بنائی کو استعمال کرنے کے قابل ہو گئے۔ جنوری 1912 میں، نیو میکسیکو ایک امریکی ریاست بن گیا، اور انگلوفون بالآخر اکثریتی آبادی بن گئے۔ ریاست کے ہسپانو معاشی طور پر پسماندہ آبادی بن گئے، جو انگلوس کے مقابلے میں دوسرے درجے کے شہری بن گئے۔ ہسپانووں کو انگلوفون امریکیوں کی طرف سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا، جنہوں نے ان نئے امریکی شہریوں کی وفاداری پر بھی سوال اٹھایا۔ ہسپانو اور تارکین وطن انگلوفونز کی ثقافتیں بالآخر کسی حد تک مخلوط ہوئیں، جیسا کہ ریاستہائے متحدہ کے دوسرے حصوں میں تارکین وطن کے ساتھ ہوا تھا۔ ریاستہائے متحدہ اور نیو میکسیکو کی ریاستی حکومتوں نے ہسپانو کو امریکی زندگی کے مرکزی دھارے میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ اس کی مثالوں میں شامل ہیں: ہسپانووں کی تصاویر کو امریکی محب وطنوں کی علامتوں کے ساتھ ملانا، قومی ترانے کا ہسپانوی میں پہلا ترجمہ، اور ہسپانوی-امریکی جنگ اور پہلی جنگ عظیم دونوں میں امریکہ کے لیے لڑنے کے لیے متعدد ہسپانو پالنے والوں، گھڑ سواروں اور کسانوں کی بھرتی۔ امریکی معاشرے میں ہسپانووں کا ایک ابتدائی تعاون خواتین کے حق رائے دہی کے لیے ان کی حمایت تھی۔ دونوں طرف سے تعاون نے کمیونٹی میں شہریت کے حالات کو بہتر بنانے میں مدد کی، لیکن انگلوس اور ہسپانو کے درمیان سماجی عدم مساوات برقرار رہی۔ انگلوس اور ہسپانوی دونوں نے تعاون کیا کیونکہ خوشحال اور غریب ہسپانوی دونوں ووٹ ڈال سکتے تھے اور ان کی تعداد انگلوس سے زیادہ تھی۔ 1920 کے آس پاس، شائستہ معاشرے اور سیاسی بحث میں "ہسپانوی-امریکی" کی اصطلاح نے "میکسیکن" کی جگہ لے لی۔ نئی اصطلاح نے دونوں گروہوں کے مفادات کو پورا کیا۔ ہسپانوی بولنے والوں کے لیے، اس نے میکسیکو کو نہیں بلکہ اسپین کو جنم دیا، ایک رومانوی نوآبادیاتی ماضی کی تصاویر کو یاد کرتے ہوئے اور اینگلو اکثریتی امریکہ میں مساوات کے مستقبل کی تجویز پیش کی۔ دوسری طرف، انگلوس کے لیے، یہ ایک مفید اصطلاح تھی جس نے ریاست کی شبیہہ کو بہتر بنایا، کیونکہ "میکسیکن" کی سرزمین کے طور پر پرانی شبیہہ تشدد اور انتشار کا اشارہ کرتی تھی، اور سرمائے کی سرمایہ کاری کی حوصلہ شکنی کی تھی اور ریاست کی مہم کو پیچھے دھکیل دیا تھا۔ نئی اصطلاح نے یہ تاثر دیا کہ ہسپانوی امریکیوں کا تعلق ایک حقیقی امریکی سیاسی ثقافت سے ہے، جس سے قائم شدہ نظام مزید جمہوری نظر آتا ہے۔ دوسری جنگ عظیم نیو میکسیکن ہسپانو کے لیے ایک تبدیلی کا وقت تھا۔ ریاست میں بڑھتی ہوئی وفاقی سرمایہ کاری، جیسے مین ہیٹن پروجیکٹ اور لاس الاموس کی بنیاد نے ہسپانو کو روزگار فراہم کیا۔ اسی دوران، ہسپانووں نے فوج میں شمولیت اختیار کی اور اوسط سے زیادہ شرح سے بیرون ملک خدمات انجام دیں۔ ایک بڑی تعداد باتان ڈیتھ مارچ کا شکار ہوئی۔ اس کے نتیجے میں، نیو میکسیکو میں اس واقعے کے متاثرین کی بہت سی یادگاریں اور یادگاریں موجود ہیں۔ آبادی فی الحال، ہسپانو آبادی کی اکثریت نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو کے درمیان تقسیم ہے، حالانکہ دیگر جنوب مغربی ریاستوں میں ہزاروں ہسپانو ہیں جن کی اصل نیو میکسیکو میں ہے۔ نیو میکسیکو کے زیادہ تر ہسپانو، جن کی تعداد سیکڑوں ہزاروں میں ہے، ریاست کے شمالی نصف حصے میں رہتے ہیں، بنیادی طور پر سانتا فی، ٹاوس اور ہسپانوی، حالانکہ وہ ریاست کے پورے شمال میں پھیلے ہوئے ہیں۔ اس کے علاوہ البوکرک میٹرو اور البوکرک بیسن، پہاڑی سلسلوں جیسے سانگری ڈی کرسٹو، سینڈیا-منزانو، موگولن، اور جیمیز، اور ریاست بھر میں دریا کی وادیوں جیسے میمبریس، سان جوآن، اور میسیلا میں کمیونٹیز موجود ہیں۔ جنوبی کولوراڈو میں ہسپانو برادری کا تعلق نیو میکسیکو سے تعلق رکھنے والے ہسپانو سے ہے جو 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں وہاں ہجرت کر گئے تھے۔ کئی ہسپانو نسلی ماہرین، ماہر لسانیات، اور لوک ادیبوں نے آبادی کے ان دونوں مراکز کا مطالعہ کیا (خاص طور پر روبن کوبوس، جوان باؤٹیسٹا ریال اور اورلیو میسیڈونیو ایسپینوسا سینئر)۔ میکسیکو کے نئے خاندان ریاستی مورخ کے نیو میکسیکو آفس، فری انجلیکو شاویز کے اوریجنز آف نیو میکسیکو فیملیز، اور جوس انتونیو ایسکیبل کے بیونڈ اوریجنز آف نیو میکسیکو فیملیز میں درج ذیل خاندانی نام درج ہیں۔ ڈی این اے کے مطالعے کے مطابق، نوآبادیاتی دور میں ہسپانوی اور مقامی امریکیوں کے درمیان اختلاط کی وجہ سے نیو میکسیکو کے ہسپانو میں امریڈین جین (نیووومیکسکانو جینوم کے 30 سے 40 فیصد کے درمیان) کا نمایاں تناسب ہے۔ اس نسب کا زیادہ تر حصہ جینیزاروس سے آتا ہے، جو نوآبادیاتی دور میں ہسپانوی خاندانوں کی خدمت کرنے والے مقامی امریکی غلام ہیں۔ ان کے امریڈین آباؤ اجداد بنیادی طور پر پیوبلوس، ناواجوس اور اپاچی ہیں، لیکن ان میں کومانچ، یوٹیس اور مقامی میکسیکن بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ کوپرسمٹ ریسرچ کے مطابق، 2015 میں نیو میکسیکو میں تقریبا 24,000 یہودی تھے، جن میں سے 1,700 ریاست میں پیدا ہوئے تھے۔ تاہم کچھ لوگوں نے تجویز پیش کی ہے کہ نیو میکسیکو میں لاطینی لوگوں کی ایک قابل ذکر تعداد ہو سکتی ہے جو انوسیم، یا کرپٹو-یہودیوں کی اولاد ہیں۔ اولڈ ٹاؤن البوکرک میں، سان فیلیپ ڈی نیری چرچ، جو 1793 میں بنایا گیا تھا، مذبح کے بائیں اور دائیں طرف ڈیوڈ کا ستارہ رکھتا ہے۔ کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ یہ نیو میکسیکو میں کرپٹو جیوز کے اثر و رسوخ کا ثبوت ہے، لیکن دوسروں کا خیال ہے کہ اس تشریح کی حمایت کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ محققین کو شمالی نیو میکسیکو میں کیتھولک صلیب کے ساتھ ساتھ عبرانی اور یہودی علامتوں کے ساتھ قبرستان کے سر پتھر ملے ہیں۔ کچھ ہسپانوی نیو میکسیکنوں پر جینیاتی مطالعات کیے گئے ہیں۔ ایریزونا یونیورسٹی کے ریسرچ پروفیسر اور یہودی جینیات کے ماہر مائیکل ہیمر نے کہا کہ 1 فیصد سے بھی کم غیر سامیوں میں، لیکن دنیا کی پوری یہودی آبادی سے چار گنا زیادہ، مرد کے لیے مخصوص "کوہنم مارکر" موجود ہے (یہ تمام یہودی نہیں رکھتے، بلکہ موروثی پادریوں سے تعلق رکھنے کا دعوی کرنے والے یہودیوں میں رائج ہے)۔ میڈیا رپورٹس میں کیے گئے دعووں کے مطابق نیو میکسیکو (38.5%) میں ٹیسٹ کیے گئے 78 ہسپانو میں سے تقریبا 30 میں کوہانم مارکر پایا گیا۔ بینیٹ گرین اسپین، فیملی ٹری ڈی این اے کے بانی، جن کے حالیہ آباؤ اجداد مشرقی یورپ میں اشکنازی یہودی تھے، بھی ایک سیفارڈک Y-کروموسومل نسب رکھتے ہیں، جس کا تعلق ہیپلو گروپ J-M267 سے ہے۔ گرین اسپین کے 67 مارکر ایس ٹی آر میچوں میں سیویل، اسپین کے جان ٹینوریو کی دو ہسپانوی اولاد شامل ہیں، جن میں سے ایک مینوئل ٹینوریو ہے، جو نیو میکسیکن ہسپانو خاندان سے تعلق رکھنے والا ایک کیتھولک ہے۔ میکسیکو کے نئے ہسپانو نسل کے آٹوسومل ڈی این اے کے حصوں کو جی ای ڈی میچ میں اشکنازی یہودی، شامی یہودی اور مراکشی یہودی کے ساتھ مشترک پایا گیا ہے۔ تاہم، نیو میکسیکو کے ہسپانووں میں ہسپانوی امریکی آبادی سے زیادہ سیفارڈک یہودی جین نہیں ہیں۔ ثقافت بنائی نیو میکسیکو کے ہسپانووں نے بنائی کی ایک بھرپور روایت تیار کی ہے، جس کی جڑیں اسپین اور میکسیکو کے بنائی کے طریقوں میں ہیں اور ناواجو اور پیوبلوانوں کی مقامی بنائی روایات کے بھاری اثرات ہیں۔ ہسپانوی بنائی کی ہسپانوی جڑیں بھی موریش اثر و رسوخ رکھتی ہیں، ان کے اسپین پر قبضے کی وجہ سے، اور نیو میکسیکن ہسپانوی بنائی بھی مشرق بعید سے درآمد شدہ تجارتی سامان سے اثر و رسوخ ظاہر کرتی ہے۔ ہسپانوی بنائی نے اپنے قیام سے کافی ترقی کی ہے، جبکہ ایک ہی وقت میں ہسپانوی بنکروں نے ہمیشہ اپنے پیش رو طریقوں کے ساتھ تسلسل برقرار رکھا ہے۔ جب نیو میکسیکو میں ہسپانوی لوگوں نے اپنی بنائی کی روایت کو فروغ دینا شروع کیا تو نیو میکسیکن ہسپانوی بنائی پر میکسیکن کا اثر نہیں رکا۔ میکسیکو کے نئے بنکروں نے میکسیکو سے سیرپ کا انداز اپنایا، اور میکسیکو کے بنکر نیو میکسیکو میں منتقل ہوتے رہے اور 20 ویں صدی کے اوائل تک مقامی بنائی کو متاثر کرتے رہے۔ میکسیکو کے نئے ہسپانوی باشندوں نے بھی بنائی کے اپنے انداز تیار کیے۔ یہ انداز، جس کا نام دریا کے نام پر رکھا گیا ہے، اس انداز سے بہت زیادہ متاثر تھا لیکن یہ بہت سی آسانیوں کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں تجارتی دھاگوں کی دستیابی زیادہ پیچیدہ ڈیزائنوں کا باعث بنی، جیسے کمبل جو "ہسپانوی آئی ڈیزلرز" کے نام سے مشہور ہوئے۔ اس وقت سے ایک نئی قسم کا ڈیزائن، جس میں عام طور پر آٹھ نکاتی ستارے ہوتے ہیں، ان دیہاتوں کے نام سے جانا جاتا ہے جہاں اس کی ابتدا ہوئی تھی۔ ایک انداز، جس کا نام چیمایو قصبے کے نام پر رکھا گیا ہے، 1920 اور 1940 کے درمیان تیار ہوا۔ اس کی خصوصیت اچھی طرح سے تیار شدہ ٹرانسورس بینڈ اور ایک نمایاں مرکزی موٹف ہے۔ مرکزی موٹف عام طور پر ہیرے یا گھنٹہ گلاس کی شکل کا اور بہت وسیع ہوتا ہے۔ یہ انداز آج کل سب سے زیادہ عام ہے، لیکن دوسرے بنکر پرانے ڈیزائنوں کو دوبارہ بناتے ہیں، اور کچھ بہت ہی انفرادی ٹکڑے بناتے ہیں۔ اگرچہ نیو میکسیکن ہسپانوی بنائی کا آغاز مقامی کھپت کے لیے بنے ہوئے سامان کی تیاری سے ہوا، یہاں تک کہ نوآبادیاتی دور میں بھی نیو میکسیکن ہسپانو مقامی امریکیوں اور میکسیکو کے اندرونی علاقوں کے رہائشیوں کے ساتھ اپنے بنے ہوئے کمبل کی تجارت کرتے تھے۔ یہ کمبل مقامی مقامی امریکیوں کے ساتھ تجارت کا ایک اہم حصہ تھے۔ نیو میکسیکو کے ریاستہائے متحدہ میں الحاق کے نتیجے میں ایک کیوریو مارکیٹ کا قیام عمل میں آیا، جس میں ہسپانوی بنکروں نے اپنی پیداوار کو ایڈجسٹ کیا۔ اس بازار نے ہسپانوی لوگوں کے لیے ایک اہم موقع فراہم کیا جو بنکروں اور گاہکوں کے درمیان ثالث بن گئے۔ اس عرصے کے دوران، اینگلو امریکن مارکیٹ مقامی امریکی مجموعوں میں دلچسپی رکھتی تھی، اور اس کے نتیجے میں بنکروں نے اپنی بنائی میں بہت سے امریڈین ڈیزائن شامل کیے۔ بعد میں، پہلی جنگ عظیم کے بعد، نیو میکسیکو میں ہسپانوی فنون اور دستکاری کے احیاء میں دلچسپی رکھنے والے اینگلو امریکیوں نے اس چیز کو فروغ دینا شروع کیا جسے انہوں نے مستند ہسپانوی بنائی کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے نیو میکسیکن ہسپانوی بنائی میں مقامی امریکی اور میکسیکن اثرات کو مسترد کر دیا اور ہسپانوی بنائی کے خیال کو "خالص" محفوظ ہسپانوی رواج کے طور پر فروغ دیا۔ انہوں نے کیوریو مارکیٹ کی نام نہاد غیر مستند اور تجارتی حیثیت کو مسترد کر دیا۔ بہت سے معاملات میں، انہوں نے ہسپانوی بنکروں پر اپنے فنکارانہ ذوق مسلط کرنے کی کوشش کی۔ بعد میں، بڑے افسردگی کے ساتھ حکومتی پروگرام آئے جن میں بنائی کو ایک مہارت کے طور پر فروغ دیا گیا۔ نیو میکسیکن ہسپانوی یہ عام طور پر سوچا جاتا ہے کہ ہسپانوی انگریزی کے ساتھ ساتھ ایک سرکاری زبان ہے کیونکہ اس کے وسیع استعمال اور نیو میکسیکو میں ہسپانوی کے قانونی فروغ کی وجہ سے ؛ تاہم، ریاست کی کوئی سرکاری زبان نہیں ہے۔ نیو میکسیکو کے قوانین ہسپانوی اور انگریزی میں دو لسانی طور پر جاری کیے گئے ہیں۔ اگرچہ انگریزی ریاستی حکومت کی کاغذی زبان ہے، لیکن سرکاری کاروبار اکثر ہسپانوی میں کیا جاتا ہے، خاص طور پر مقامی سطح پر۔ 1912 کے اصل ریاستی آئین، جس کی 1931 اور 1943 میں تجدید ہوئی، نے دو لسانی حکومت فراہم کی جس کے قوانین دونوں زبانوں میں شائع کیے گئے۔ آئین کسی بھی زبان کو سرکاری زبان کے طور پر شناخت نہیں کرتا۔ اگرچہ مقننہ نے 1935 تک وہاں ہسپانوی کے استعمال کی اجازت دی تھی، 21 ویں صدی میں تمام ریاستی عہدیداروں کو انگریزی میں روانی ہونا ضروری ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ چونکہ قانونی معاملات دونوں زبانوں میں شائع نہیں ہوتے ہیں، اس لیے نیو میکسیکو کو ایک حقیقی دو لسانی ریاست نہیں سمجھا جا سکتا۔ جوان پیریا نے یہ کہتے ہوئے جواب دیا ہے کہ ریاست 1953 تک سرکاری طور پر دو لسانی تھی۔ عدلیہ کے حوالے سے، گواہوں کو دونوں زبانوں میں سے کسی ایک میں گواہی دینے کا حق حاصل ہے۔ ہسپانوی کے یک لسانی بولنے والوں کو جیوری ڈیوٹی کے لیے یکساں حق اور ذمہ داری حاصل ہے جیسا کہ انگریزی بولنے والوں کو ہے۔ عوامی تعلیم میں، ریاست کی آئینی ذمہ داری ہے کہ وہ اسکول کے اضلاع میں دو لسانی تعلیم اور ہسپانوی بولنے والے انسٹرکٹر فراہم کرے جہاں طلباء کی اکثریت ہسپانوی زبان بولتی ہے۔ 1995 میں، ریاست نے ایک ریاستی دو لسانی گانا، "نیو میکسیکو-می لنڈو نیوو میکسیکو" اپنایا۔ علاقے کی 400 سالہ تاریخ کے بیشتر حصے میں ہسپانوی بولنے والے دیگر علاقوں سے ان لوگوں کی نسبتا تنہائی کی وجہ سے، انہوں نے نیو میکسیکو ہسپانوی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خاص طور پر شمالی نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو میں ہسپانو کے ہسپانویوں نے 16 ویں اور 17 ویں صدی کے ہسپانوی کے بہت سے عناصر کو برقرار رکھا ہے جو اس علاقے کو آباد کرنے والے نوآبادیات کے ذریعہ بولی جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ یہاں کچھ منفرد الفاظ تیار ہوئے ہیں۔ نیو میکسیکن ہسپانوی میں اوپری ریو گرانڈے وادی کی پیوبلوان زبانوں سے ادھار لیے گئے الفاظ، میکسیکن-ہسپانوی الفاظ ()، اور انگریزی سے ادھار لیے گئے الفاظ بھی شامل ہیں۔ گراماتی تبدیلیوں میں دوسرے شخص کی جمع فعل کی شکل کا نقصان، فعل کے اختتام میں تبدیلیاں، خاص طور پر قبل از وقت، اور دوسرے اور تیسرے امتزاج کا جزوی انضمام شامل ہیں۔ 2020 کے ریاستہائے متحدہ کے صدارتی انتخابات کے لیے ایسوسی ایٹڈ پریس کے ایگزٹ پولز کے مطابق، نیو میکسیکو میں جو بائیڈن کی زیادہ تر طاقت لاطینی ووٹرز کی طرف سے آئی، جن سے انہوں نے 61 فیصد ووٹ حاصل کیے۔ ان میں میکسیکو کے ورثے کے 54 فیصد لاطینی اور 70 فیصد ہسپانوی نژاد امریکی شامل تھے۔ قابل ذکر شخصیات سینٹیاگو ابریو (وفات 8 اگست 1837) 1832 سے 1833 تک سانتا فی ڈی نیوو میکسیکو کے گورنر نکولس ڈی اگویلر (1627-1666؟) نیو میکسیکو میں ہسپانوی اہلکار۔ 1846 میں نیو میکسیکو کے گورنر جوان باؤٹیسٹا وگیل وائی الارید (1792-1866) امریکی مصنف روڈولفو انایا (1937-2020)۔ انتونیو ڈی آرچولیٹا، ریاستی سینیٹر۔ 1883 میں کونجوس کاؤنٹی کے مغربی حصے سے آرچولیٹا کاؤنٹی بنانے کے لیے بل پیش کیا گیا۔ ڈیاگو آرچولیٹا (1814-1884)، میکسیکن کانگریس کے رکن، میکسیکن-امریکی جنگ میں میکسیکن آرمی میں سپاہی، صدر ابراہم لنکن کے ذریعہ مقامی امریکی ایجنٹ، اور امریکی خانہ جنگی کے دوران یونین آرمی (امریکی فوج) کے رکن۔ وہ پہلے ہسپانوی بریگیڈیئر جنرل تھے۔ مانوئل ارمیجو-(ca. 1793-1853)، تین بار نیو میکسیکو کے گورنر کے طور پر۔ بارٹولوم باکا (c. 1767-1834)، سانتا فی ڈی نیوو میکسیکو پولی باکا کے گورنر، امریکی سیاست دان جنہوں نے کولوراڈو ہاؤس آف ریپریزنٹیٹوز (1976-1979) کے ڈیموکریٹک کاکس کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں، اس عہدے پر فائز ہونے والی پہلی خاتون اور کولوراڈو اسٹیٹ سینیٹ اور ریاستی مقننہ کے ایوان اور سینیٹ میں منتخب ہونے والی پہلی ہسپانوی خاتون تھیں۔ ایزکیئل کیبیزا ڈی باکا (1864-1917)، نیو میکسیکو کے پہلے انتخابات میں لیفٹیننٹ گورنر کے عہدے کے لیے منتخب ہونے والے پہلے ہسپانو تھے۔ وہ اصل ہسپانوی آباد کاروں کی اولاد ہے جو بعد میں نیو میکسیکو کے باکا خاندان کا حصہ بن گئے۔ کاسیمیرو بریلا (1847-1920)، نے کولوراڈو کا ریاستی آئین لکھنے میں مدد کی۔ جوس فرانسسکو چاویس (1833-1904)، فوجی رہنما، سیاست دان، وکیل اور نیو میکسیکو کے علاقے سے تعلق رکھنے والے رانچر۔ مینوئل انتونیو چاویس (1818؟-1889)، جسے ایل لیونسیٹو (چھوٹا شیر) کہا جاتا ہے، میکسیکو کی فوج کا ایک سپاہی تھا۔ انجلیکو شاویز (1910-1996)، فریر مائنر، پادری، مورخ، مصنف، شاعر اور مصور ڈینس شاویز (1888-1962)، ڈیموکریٹک یو ایس۔ ریاست نیو میکسیکو سے سینیٹر۔ لنڈا شاویز، والد کا خاندان 1601 میں اسپین سے نیو میکسیکو آیا تھا۔ جولین اے شاویز (1808-1879)، رانچر، زمیندار اور لاس اینجلس کامن کونسل (جدید سٹی کونسل) اور لاس اینجلس کاؤنٹی بورڈ آف سپروائزرز کے رکن۔ فرانسسکو زیویئر شاویز (1768-1838)، 1822 میں میکسیکن نیو میکسیکو کے گورنر۔ ہنری سیسنروس، امریکی سیاست دان اور تاجر۔ انہوں نے 1981 سے 1989 تک سان انتونیو، ٹیکساس کے میئر کے طور پر خدمات انجام دیں اورلیو میسیڈونیو ایسپینوسا سینئر (1880-1958)، پروفیسر جنہوں نے ہسپانوی امریکی لوک داستانوں اور لسانیات کا مطالعہ کیا۔ وہ 1800 کی دہائی کے وسط میں کولوراڈو میں آباد ہونے والے پہلے نیو میکسیکنوں کی نسل سے تھا۔ اوریلیو میسیڈونیو ایسپینوسا جونیئر (1907-2004)، اوریلیو میسیڈونیو ایسپینوسا سینئر کا بیٹا۔ اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں پروفیسر اور ہسپانوی لسانیات کے ماہر، ہسپانوی امریکی لوک داستانوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ جوس مینوئل گیلگوس (1828-1867)، میکسیکو کے نئے فوجی رہنما، کاؤنٹی شیرف، رانچر اور سیاست دان۔ ڈیمی لوواٹو، ملٹی پلاٹینم سیلنگ ریکارڈنگ آرٹسٹ اور اداکارہ بین رے لوجن، امریکی سینیٹر مینوئل لوجن، سابق امریکی کانگریس مین، سکریٹری برائے داخلہ مشیل لوجن گریشم، نیو میکسیکو کے موجودہ گورنر ٹرانکویلینو لونا (1849-1892)، ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان میں نمائندہ علاقہ نیو میکسیکو سے۔ پیٹریشیا میڈرڈ، امریکی سیاست دان جنہوں نے نیو میکسیکو میں خدمات انجام دیں۔ فرانسسکو انتونیو منزانارس (1843-1904)، امریکی تاجر اور سیاست دان۔ انتونیو جوس مارٹینز (1793-1867)، پادری، استاد، ناشر، رانچر، کسان، کمیونٹی لیڈر، اور سیاست دان جوان ڈومنگوز ڈی مینڈوزا (1631 -؟ )، ہسپانوی سپاہی اور نوومیکسکانا اشرافیہ کا رکن۔ برنارڈو ڈی میرا وائی پاچیکو (1713-1785)، نقشہ نگار جوزف مونٹویا (1915-1978)، ڈیموکریٹک یو ایس۔ نیو میکسیکو سے سینیٹر۔ میگوئل انتونیو اوٹیرو (پیدائش 1829)، نیو میکسیکو علاقہ کے ہسپانوی سیاست دان۔ میگوئل انتونیو اوٹیرو (پیدائش 1859)، گورنر نیو میکسیکو ٹیریٹری (1897-1906)۔ ماریانو ایس اوٹیرو (1844-1904)، علاقہ نیو میکسیکو سے مندوب۔ فرانسسکو پیریا (1830-1913)، امریکی تاجر اور سیاست دان، ہاؤس آف دی نیو میکسیکو ٹیریٹری پیڈرو پیریا (1852-1906) میں سب سے پہلے خدمات انجام دے رہے ہیں، بھیڑ پالنے والے، سیاست دان اور نیو میکسیکو کے علاقے میں بینکر۔ جوان باؤٹیسٹا ریال (1900-1993)، نسل نگار، ماہر لسانیات، اور لوک افسانہ نگار جو ہسپانو کے مطالعہ میں پیش پیش تھے۔ انہوں نے شمالی نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو دونوں سے لوگوں، ان کی کہانیوں اور زبان کا مطالعہ کیا۔ ایڈورڈ ایل رومیرو، امریکی کاروباری شخصیت، کارکن اور سابق امریکی سفارت کار۔ انہوں نے امریکہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1998 اور 2001 کے درمیان اسپین اور انڈورا میں سفیر ٹرینیڈاڈ رومیرو (1835-1918)، امریکی سیاست دان، رانچر اور علاقہ نیو میکسیکو سے ریاستہائے متحدہ کانگریس کے نمائندے۔ ایڈورڈ آر روبل (1916-2005)، لاس اینجلس سٹی کونسل کے رکن اور امریکی ایوان نمائندگان کے اگیوڈا سالازار مارٹینز (1898-2000) بنکر، نیو میکسیکو کے سب سے بڑے ہسپانوی بنائی خاندان کے سربراہ جان سالازار، کولوراڈو کے تیسرے کانگریس ضلع کے سابق کانگریس مین کین سالازار، امریکی وکیل اور سیاست دان جو میکسیکو میں ریاستہائے متحدہ کے سفیر ہیں۔ مینوئل ڈی سینڈووال (18 ویں صدی)، ممتاز فوجی آدمی اور کواہوئلا (1729-1733) اور ٹیکساس (1734-1736) کی گورنر ایڈیلینا اوٹیرو وارن (1881-1965)، ریاستہائے متحدہ میں عورت کی حق رائے دہی، تعلیم دہندہ، اور سیاست دان ماریا ڈولورس گونزالس (1917-1975)، دو لسانی ماہر تعلیم ماریا ڈولورس گونزالس (1946-)، دو لسانی تعلیمی وکیل اور استاد دیکھیں نیو میکسیکو میں ہسپانوی اور لاطینی بھی دیکھیں ہسپانو (کیلیفورنیا، جینیزروس، اور تیجانوس) جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کا کھانا فلوریڈانوس ہسپانوی نیو میکسیکو فی نیوو میکسیکو کی فہرست نیو میکسیکو کے ہسپانوی گورنروں کی فہرست