Thomas S. Hinde
تھامس اسپاٹس ووڈ ہند (19 اپریل 1785-9 فروری 1846) ایک امریکی اخبار کے ایڈیٹر، غلامی کے مخالف، مصنف، مورخ، رئیل اسٹیٹ سرمایہ کار، میتھوڈسٹ وزیر اور ماؤنٹ کارمل، الینوائے شہر کے بانی تھے۔ ورجینیا، کینٹکی، اوہائیو اور الینوائے میں ہند خاندان کے افراد نمایاں تھے۔ ان کے بیٹے چارلس ٹی ہندے ایک شپنگ میگنیٹ اور ایڈمنڈ سی ہندے ایک مہم جو بن گئے۔ وہ جج چارلس ایچ کانسٹیبل کے سسر تھے۔ ہینڈے ایک سرگرم تاجر تھا، جو کینٹکی، اوہائیو اور الینوائے میں رئیل اسٹیٹ، تعمیر اور اشاعت کے مواقع تلاش کر رہا تھا۔ اپنے ابتدائی سالوں میں، ہندے نے عوامی طور پر غلامی کی مخالفت کی۔ انہوں نے ہندوستانی معاہدوں اور ایرون بر کی سازش کے بارے میں مسائل کو اجاگر کرنے کے لیے 1806 اور 1808 کے درمیان چلیکوتھی، اوہائیو میں اپنے اخبار، دی فریڈونین کا بھی استعمال کیا۔ انہوں نے 1812 کی جنگ میں خدمات انجام دیں۔ بعد کے سالوں میں وہ انڈیانا اور الینوائے کی آباد کاری اور ان علاقوں میں میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کی توسیع میں پیش پیش رہے۔ انہوں نے مڈوک روایت میں اہم کردار ادا کیا اور وہ ایک مشہور مورخ اور سوانح نگار تھے۔ ہندے نے واباش نیویگیشن کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی، جو رئیل اسٹیٹ کی قیاس آرائیوں اور ڈیم کی تعمیر میں مصروف تھی۔ کمپنی نے ہندے کی جائیداد کے ساتھ دریائے واباش پر ڈیم بنایا، جس سے گرینڈ ریپڈز ڈیم بنا۔ اس ڈیم کو وفاقی حکومت نے 1931 میں ترک کر دیا تھا۔ ہندے ایک مقرر شدہ میتھوڈسٹ وزیر تھے اور انہوں نے چرچ کے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ وہ 1800 کی دہائی کے اوائل میں کینٹکی، انڈیانا، الینوائے اور میسوری میں سرکٹ سوار تھے۔ ہندے نے کئی سرکردہ اشاعتوں میں مذہبی مضامین لکھے اور شائع کیے۔ میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کے پہلے دو بشپوں میں سے ایک، فرانسس ایسبری، ہندے کو چرچ کے لیے اہم سمجھتے تھے۔ وہ اکثر ان سے ملتے تھے اور اپنے جرائد میں ان کا ذکر کرتے تھے۔ مورخ لیمن ڈریپر نے بیس سال سے زیادہ عرصہ ٹرانس الیگھینی ویسٹ کی دیگر اہم شخصیات کے کاغذات کے ساتھ ساتھ ہند خاندان کے بارے میں دستاویزات جمع کرنے میں گزارا۔ وسکونسن ہسٹوریکل سوسائٹی میں ڈریپر مخطوطات کے مجموعے میں ہندے کے ذاتی کاغذات کی 47 جلدیں ہیں، جو ان کے اہل خانہ نے ان کی موت کے بعد عطیہ کی تھیں۔ ابتدائی سالوں میں تھامس ایس ہندے 19 اپریل 1785 کو ورجینیا کے ہینوور کاؤنٹی میں تھامس ہندے (1737-1828) اور میری ٹوڈ ہبارڈ (1734-1830) کے ہاں آٹھ بچوں میں ساتویں بچے کے طور پر پیدا ہوئے۔ ان کے والد ایک انگریز ڈاکٹر تھے جنہوں نے پیٹرک ہنری اور جنرل جیمز وولف کے معالج کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ہندے کے ابتدائی سالوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں سوائے اس کے کہ یہ خاندان 1797 میں ورجینیا سے نیوپورٹ، کینٹکی چلا گیا جب ان کے والد کو امریکی انقلابی جنگ میں ان کی خدمات کے لیے زمین کی گرانٹ سے نوازا گیا۔ کئی سال بعد صدر جیمز میڈیسن کو لکھے گئے ایک خط میں، ہینڈے نے بتایا کہ کینٹکی کے بیابان میں اسکول جاتے ہوئے، انہوں نے ایک بار کامیابی کے ساتھ بھیڑیا اور تیندوے کا مقابلہ کیا۔ ڈینیل بون اور سائمن کینٹن کینٹکی میں رہتے ہوئے ہند خاندان کے پڑوسی تھے، اور یہ تینوں افراد ساتھیوں کے طور پر بڑے ہوئے۔ ہندے کی بہنوں میں سے ایک نے رچرڈ ساؤتھ گیٹ سے شادی کی۔ اس کے بھتیجے ولیم رائٹ ساؤتھ گیٹ اور ولیم ٹیلر ممتاز وکیل اور سیاست دان بن گئے۔ 1798 میں اس کی ماں مریم اور بڑی بہن سوزانا کی طرف سے مذہب تبدیل کرنے کے بعد، اس کے والد سمیت ہندے کے تمام خاندان نے میتھوڈسٹ کے طور پر عیسائیت اختیار کر لی۔ تھامس نے کچھ دیر کی۔ اس کے فورا بعد ہی چھوٹے ہندے کی فرانسس ایسبری سے قریبی دوستی ہو گئی، جو چرچ کے ایک ممتاز بشپ بن گئے۔ ہینڈے نے بعد میں اپنی سب سے چھوٹی بہن مارتھا ہیریسن ہینڈے کی تبدیلی مذہب کو 1827 میں میتھوڈسٹ ریویو میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں اپنے قلم نام تھیوفیلس ارمینیئس کے تحت بیان کیا۔ ہینڈے نے یاد کیا کہ بشپ ایسبری 1803 میں اپنے والد کے گھر گیا تھا اور مارتھا سے کہا تھا کہ اسے بہتر ہے کہ وہ خدا کو تلاش کرے، کیونکہ اس سے پہلے کہ وہ اس سے دوبارہ مل سکے وہ مر جائے گی۔ بشپ کی پیشن گوئی اس وقت سچ ثابت ہوئی جب مارتھا 1811 میں ایسبری کو دوبارہ دیکھے بغیر مر گئی۔ ہندے نے کہا کہ اس نے اپنی موت سے پہلے مذہب تبدیل کیا تھا اور اپنی موت کے وقت کمرے میں موجود کافروں کو مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس نے ایک خط شیئر کیا جس میں اس کی بہن نے اپنے قریبی دوستوں کو مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی۔ ہندے نے اپنی پہلی بیٹی کا نام اپنی مرحومہ بہن مارتھا کے نام پر رکھا۔ ہندے نے فوری طور پر مذہب تبدیل نہیں کیا لیکن اس دور کے میتھوڈسٹ کیمپ کے اجلاسوں میں شرکت کی۔ اپنی زندگی کے دوران، انہوں نے مغرب میں عیسائیت اور جمہوریت لانے میں کیمپ میٹنگ کی اہمیت کے بارے میں اکثر لکھا۔ 1801 میں ہندے کو کینٹکی کورٹ آف اپیل میں ڈپٹی کلرک کی نوکری مل گئی۔ ہینڈے کی بڑی بہن ہننا کے شوہر ولیم کاوانو نے اسے فرینکفورٹ کے اچیلس سنیڈ کو تفویض کیا۔ انہوں نے سنیڈ کے ساتھ اچھی قانونی تعلیم حاصل کی، جو کورٹ آف اپیل کے کلرک تھے۔ اس دوران، ہندے ریاست کے بہت سے سرکردہ لوگوں سے واقف ہوئے، اور قانون کا علم حاصل کیا۔ انہوں نے کینٹکی کے سب سے موثر تاجروں میں سے ایک کے طور پر بھی شہرت حاصل کی۔ ہینڈے نے ہنری کلے کو لکھا کہ وہ پہلے وکیل تھے جنہیں ہینڈے نے عدالت سے خطاب کرتے ہوئے سنا تھا۔ ہندے ایک بورڈنگ ہاؤس میں رہتے تھے، جو اس وقت کے بہت سے سرکردہ ججوں اور سیاست دانوں کے ساتھ شریک تھے، جہاں انہوں نے اپنے ذاتی اور سیاسی رابطوں کو مضبوط کیا۔ اخبار کے ناشر چھوٹی عمر سے ہی ہندے نے غلامی کی مخالفت کی تھی۔ اگرچہ ان کے والدین غلام تھے، لیکن انہوں نے اور ان کے بہن بھائیوں نے مذہبی بنیادوں پر غلامی کو مسترد کر دیا۔ ہندے کی مخالفت میں اضافہ ہوا اور بالآخر وہ اور دوسرے دوست کینٹکی میں اس ادارے کے کھل کر ناقد بن گئے، جہاں ریاست کے وسطی اور مغربی حصوں میں غلامی عام تھی۔ عظیم بیداری میں، میتھوڈسٹ ان لوگوں میں نمایاں تھے جنہوں نے غلامی کی مخالفت کی، حالانکہ انہوں نے غلاموں کو بھی تبدیل کیا اور انہیں جماعتوں میں خوش آمدید کہا۔ کینٹکی میں ہینڈے نے دیگر میتھوڈسٹ وزراء کے ساتھ غلامی کے خاتمے کی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ صدر میڈیسن کو لکھے گئے ایک خط میں، ہندے نے غلامی کی مخالفت کو اپنی ماں کے اثر و رسوخ سے منسوب کیا۔ انہوں نے لکھا: 1805 میں، رچمنڈ، وی اے سے میسرس ووڈ اینڈ اسٹریٹ نے کینٹکی کا راستہ تلاش کیا۔ دوستانہ خیالات نے مجھے ان کی سرپرستی کرنے پر مجبور کیا۔ یہ ورجینیا کے ایک نوجوان دوست کی درخواستوں کے ذریعے کیا گیا تھا۔ انہوں نے ایک مقالہ شروع کیا، جو 1806 میں شائع ہوا، جسے 'مغربی دنیا' کہا جاتا ہے۔ غلامی کے خلاف سخت تعصبات کو اپناتے ہوئے، شاید میری ماں کے دہرانے سے، میرے بچپن میں، کوپر کے بنائے ہوئے نرس کے گانے، اس طرح کے تاثرات پیدا کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ جون 1806 میں، اپنے دوستوں کو بڑی حیرت میں ڈالتے ہوئے، میں کینٹکی سے ان تمام خوش کن امکانات کے ساتھ روانہ ہوا جو ایک نوجوان کے پاس ہو سکتے تھے، اور اوہائیو کی طرف تیزی سے روانہ ہوا۔ منسلک حالات، اور ووڈ اور دیگر سے گرنے والے اشارے سے، میرے ذہن پر ایک گہرا تاثر پڑا تھا، کہ ایک واقعہ خیز دور تیزی سے قریب آرہا ہے۔ غلامی کے مسئلے کی وجہ سے، 1806 میں ہند کینٹکی سے آزاد ریاست اوہائیو میں چلیکوتھی منتقل ہو گئے۔ اپنے بہنوئی آر ڈی کے ساتھ شراکت میں۔ رچرڈسن، 1806 میں شروع کرتے ہوئے، انہوں نے فریڈونین کے عنوان سے ایک اخبار کی تدوین اور اشاعت کی۔ فریڈونین "ریاستہائے متحدہ کا شہری" کے لیے ایک صوتی نام تھا۔ بعد کے سالوں میں اس کا اطلاق ٹیکساس کو میکسیکو سے الگ کرنے کے لیے امریکی تحریک سے ہونے والی بغاوت پر کیا گیا۔ اپنے کیریئر کے آغاز سے ہی، ہندے نے ایرون بر کے منصوبوں کا مقابلہ کیا۔ انہوں نے امریکی حکومت کا تختہ الٹنے کے لیے بر کی سازش سے متعلق مواد جمع کیا اور فریڈونین میں شائع کیا۔ ہینڈے نے اپنے خاندان کے دیرینہ دوست اور بعد میں وزیر خارجہ ہنری کلے کو ثبوت بھیجے، لیکن کاغذات غائب ہو گئے۔ کینٹکی کورٹ آف اپیل میں کام کرتے ہوئے، ہندے نے جارج میڈیسن اور ان کے بھتیجے جان میڈیسن کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے تھے۔ 1829 میں ہندے نے ان کے رشتے دار، صدر جیمز میڈیسن کو لکھا کہ وہ انہیں ایک سیاسی تاریخ کے لیے بر کی سازش کے بارے میں معلومات فراہم کریں جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ صدر لکھ رہے ہیں۔ میڈیسن نے اس منصوبے کی تردید کی، لیکن ہینڈے سے کہا کہ وہ اپنے صدارتی کاغذات میں شامل کرنے کے لیے دی فریڈونین کی کاپیاں بھیجیں۔ ہندے نے بر سازش سے متعلق اخبارات کے مسائل بھیجے۔ اخبار کی کاپیاں صدر کے کاغذات کے ساتھ جمع کرائی گئیں۔ اوہائیو منتقل ہونے کے بعد، ہینڈے کو متفقہ طور پر اوہائیو ہاؤس آف ریپریزنٹیٹوز نے کلرک پرو ٹیمپور کے عہدے کے لیے منتخب کیا۔ فوجی علاقوں میں اپنی کامیاب قیاس آرائیوں پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے منتقل ہونے سے پہلے وہ تین سال تک اس عہدے پر فائز رہے۔ شادیاں اور خاندان 19 اکتوبر 1809 کو وزیر ولیم لائنز کے ساتھ، ہینڈے نے 24 سال کی عمر میں آنجہانی جیمز بریڈفورڈ کی بیٹی بیلندا بریڈفورڈ سے ہیملٹن کاؤنٹی، اوہائیو میں شادی کی۔ ان کے سسر پلایماؤتھ کالونی کے ولیم بریڈفورڈ کی اولاد تھے۔ وہ 1791 میں سینٹ کلیئر کی شکست میں مارا گیا تھا، اور فورٹ ریکوری میں دفن کیا گیا تھا۔ ہندے اور بیلندا کے تین بچے تھے: جیمز بی۔، جان میڈیسن، اور مارتھا۔ دوسرے بیٹے کا نام ہندے کے دوست جان میڈیسن کے نام پر رکھا گیا تھا، جو جارج میڈیسن کے بھتیجے اور جیمز میڈیسن کے رشتہ دار تھے۔ بیٹی مارتھا نے چارلس ایچ کانسٹیبل سے شادی کی، جو الینوائے کے ایک ممتاز سیاست دان بن گئے۔ وہ بطور جج اپنے اس فیصلے کے لیے قابل ذکر ہیں جس میں انہوں نے خانہ جنگی کے دوران چار یونین چھوڑنے والوں کو آزاد ہونے کی اجازت دی تھی۔ بیلندا کا انتقال 1827 میں ہوا۔ 1828 میں ہندے نے سارہ نیل (ڈوگرٹی) کیولیر سے شادی کی۔ ان کے تین بچے تھے: ایڈمنڈ سی۔، چارلس ٹی۔ اور بیلندا۔ ایڈمنڈ ایک پیش رو تھے جنہوں نے کیلیفورنیا گولڈ رش میں حصہ لیا۔ ان کی موت کے بعد ان کے جریدے شائع ہوئے۔ چارلس جنوبی کیلیفورنیا میں ایک کاروباری ٹائکون بن گئے، جنہوں نے اپنی شپنگ مہارت کے ذریعے اس کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ بیلندا نے جیکب زیمرمین سے شادی کی، جو ایک کامیاب اخبار کے ایڈیٹر اور مالک تھے جنہوں نے بعد کے سالوں میں الینوائے میں متعدد سیاسی دفاتر سنبھالے۔ میتھوڈزم میں تبدیلی ہندے دو سال سے بھی کم عرصے تک اخبار سے وابستہ رہے۔ انہوں نے دیوتا سے میتھوڈزم میں تبدیلی کی اور فیصلہ کیا کہ ایک سیاسی جریدہ چلانا ان کے نئے مذہبی نظریات سے متصادم ہے۔ اخبار کے کاروبار سے سبکدوش ہونے کے بعد، وہ فوجی زمینوں کا پتہ لگانے اور زمین کے قیاس آرائیوں میں مصروف رہے۔ اپنی بقیہ زندگی ہندے نے اخبارات اور مذہبی اشاعتوں میں ادارتی مضامین شائع کیے۔ انہوں نے دوسرے مبلغین کے ساتھ کئی کیمپ میٹنگوں کا اہتمام کرتے ہوئے کہا کہ کیمپ میٹنگ مختلف پروٹسٹنٹ فرقوں کو متحد کر سکتی ہے۔ بعض اوقات، فرانسس ایسبری نے ہندے کا دورہ کرنے کے لیے بیابان میں قدم رکھا۔ 1856 کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ 1810 میں بشپ ایسبری نے مغربی ملک (کاناوہا) کے ایک غیر واضح حصے کا دورہ کیا جو اس وقت ایک بیابان تھا، اور خوشی سے ریو کو بتایا۔ تھامس ایس ہندے نے کہا کہ اس نے اس علاقے کا دورہ کیا تھا تاکہ لوگ اپنے سپرنٹنڈنٹ کو دیکھ سکیں اور جان سکیں ؛ تبصرہ کرتے ہوئے کہا، "چرواہے کو ریوڑ کو جاننا چاہیے، اور ریوڑ کو چرواہا: انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ یہ کون سا آدمی ہے جو ان پر حکومت کرتا ہے، اور میں انہیں دیکھنے کے لیے اپنے راستے سے تقریبا ایک سو میل دور آیا ہوں۔" مصنف نے کہا، "اے ایسبری، ان پہاڑیوں اور پہاڑوں کے باشندے طویل عرصے تک آپ کا ذکر کریں گے!" خیال کیا جاتا ہے کہ ہندے کو 1810 کے آس پاس تبلیغ کا لائسنس ملا تھا۔ ان کا پہلا خطبہ 1807 یا 1808 میں چلیکوتھی میں تھا، اور لوگ انہیں سننے کے لیے اتنے بے چین تھے کہ چرچ بھر گیا۔ اس خطبے کو "ان کی گفتگو میں کوئی ہم آہنگی نہیں" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ خطبہ کے دوران، ہندے نے بار بار کہا، "میری آنتیں، میری آنتیں!" 19 ویں صدی کے ایک بیان کے مطابق، ایک مبلغ کے طور پر، وہ کافی سنکی تھا۔ وہ ایک اسپیکر کے طور پر زیادہ روانی اور ہنر مند نہیں تھے، لیکن اپنے سننے والوں کی توجہ مبذول کرنے کی طاقت رکھتے تھے، اور مذہب کی بحالی میں بہت کامیاب اور کارآمد تھے۔ انہوں نے وزارت میں احکامات کے موضوع پر بلکہ واحد خیالات کی تفریح کی، ڈیکنز کے حکم پر اعتراض کرتے ہوئے، اور یہ کہتے ہوئے کہ بزرگیت ہی واحد حقیقی حکم ہے۔ ان عجیب خیالات کے نتیجے میں، وہ کبھی بھی ڈیکن مقرر ہونے پر رضامند نہیں ہوا، اور اس لیے کبھی بھی احکامات میں داخل نہیں ہوا۔ ہندے 1800 کی دہائی کے اوائل میں سرکٹ سوار بن گئے۔ اگرچہ ان کا سرکٹ سالوں کے دوران مختلف رہا، لیکن انہوں نے کینٹکی، انڈیانا، الینوائے اور میسوری کے بڑے حصوں میں خدمات انجام دیں۔ اس نے جس علاقے کا احاطہ کیا وہ عام طور پر لاقانونیت، پرتشدد اور خطرناک تھا۔ سرکٹ سواروں نے متعدد گرجا گھروں کی خدمت کی اور انہیں نئی یا غیر محفوظ برادریوں میں نئے گرجا گھر لگانے تھے۔ وہ سرحد کی ترقی کے لیے اہم تھے۔ ایک شوقین مصنف، ہندے نے زیادہ تر میتھوڈزم اور چرچ کے گانوں کے بارے میں لکھا۔ اس نے ایک مشہور گیت لکھا جس کا عنوان تھا دی پیلگرامس سنگسٹر ؛ یا، روحانی گانوں کا ایک انتخاب مجموعہ، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ اس کی 10,000 سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئیں۔ ریو. تھامس ایس ہندے کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ "چرچ اور مذہب اور اخلاقیات کے مفادات کو فروغ دینے میں انتہائی پرجوش اور بہت پرجوش تھے۔ تاہم، اس کا جوش، بلکہ سنیاس قسم کا تھا ؛ اور وہ عام طور پر جرائم کے ملزم بھائیوں کی گرفتاری اور مقدمے کی سماعت میں نمایاں حصہ لیتا تھا۔ " ان کے حوالے سے کہا گیا تھا کہ وہ "خدا کی خدمت کر رہے ہیں"۔ 1790 کی دہائی کے آخر میں کینٹکی میں پرورش پانے والے ہندوستانی امور، ہندے کو ہندوستانی حملوں کے خطرے کے بارے میں معلوم ہوا۔ چلیکوتھی منتقل ہونے کے بعد، وہ ماقبل تاریخی ہندوستانی مقامات میں دلچسپی لینے لگا۔ صدر جیمز میڈیسن کو لکھے گئے ایک خط میں، انہوں نے ونڈشپ کے ٹیلے (اب ہوپ ویل کلچر نیشنل ہسٹوریکل پارک) پر دوستوں کو لے جانے کا ذکر کیا، لیکن غلامی کے خلاف اپنی مخالفت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کہا کہ انہوں نے ان کی توجہ آس پاس کے مناظر، میرے سابقہ مفادات، میرے دوستوں، میرے ملک، میرے امکانات کی طرف مبذول کرائی-یہ سب رائے کے فخر کے لیے، ابھرتی ہوئی نسل پر غلامی کے لالچ اور استحکام کے خلاف ترک کر دیا گیا تھا! مجھے ان کی شکل یاد ہے جب میں نے کہا تھا کہ آخر کار (سورج گرہن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) میں نے اس تاریکی کے بارے میں بات کی تھی جس نے میرے مستقبل کے امکانات کو چھایا ہوا تھا! ہندے نے دریائے واباش کے قریب ولیم میک انٹوش سے جائیداد خریدی، جو ایک ایسا علاقہ تھا جو پینکاشاو ہندوستانی کیمپ گراؤنڈ تھا۔ اس میں پینکاشاو سے پہلے کی ثقافتوں کے ذریعہ بنائے گئے متعدد مٹی کے ٹیلے موجود تھے۔ ہینڈے نے 1810 یا 1811 میں گروسیلینڈ میں ٹیکمسیہ اور ولیم ہنری ہیریسن کے درمیان ملاقات کے دوران چلیکوتھی اور ونسنس، انڈیانا میں شاونی کے سربراہ ٹیکمسیہ سے ملاقات کی۔ ہندے نے ممتاز شاونی بلیو جیکٹ سے بھی ملاقات کی اور مقامی اخبارات کے لیے ان کے بارے میں رپورٹنگ کی۔ ایک ذرائع کا کہنا ہے کہ ہندے نے اپنے اقدامات کی وضاحت کیے بغیر، امریکی حکومت کے ساتھ دستخط کیے گئے ابتدائی ہندوستانی معاہدوں پر بات چیت میں اہم کردار ادا کیا۔ 1812 کی جنگ ہند نے 1812 کی جنگ میں انڈیانا ٹیریٹری کے اس وقت کے گورنر ولیم ہنری ہیریسن کے ماتحت امریکی فوج میں خدمات انجام دیں۔ ورجینیا کے خاندانوں سے تعلق رکھنے والے دونوں مرد عمر میں قریب تھے۔ ہندے کو 1813 میں شروع ہونے والے جنگی قیدیوں کا ذمہ دار بنایا گیا تھا، جب وہ تقریبا 27 یا 28 سال کے تھے۔ ہینڈے نے کیپٹن اولیور ہیزارڈ پیری کے ماتحت خدمات انجام دیں، جو ایری جھیل کی جنگ میں کمانڈر تھے۔ کیپٹن پیری کی فیصلہ کن فتح نے جھیل پر امریکی کنٹرول کو یقینی بنایا، شکستوں کے ایک سلسلے کے بعد امریکی حوصلے کو بہتر بنایا، اور انگریزوں کو ڈیٹرائٹ سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ 1813 میں ہندے کو اس جنگ میں پکڑے گئے قیدیوں کا انچارج بنایا گیا۔ ماؤنٹ کارمل کی بنیاد 1800 کی دہائی کے اوائل میں، ہینڈے نے بڑی اراضی خریدی جو الینوائے کی واباش کاؤنٹی بن جائے گی۔ 1817 میں، اس نے، ولیم میک ڈویل اور ولیم بیوچیمپ نے اجتماعی طور پر ماؤنٹ کارمل، الینوائے شہر کی بنیاد رکھی۔ تینوں آدمی وزیر تھے۔ انہوں نے بائبل کا نام "ماؤنٹ کارمل" منتخب کیا، کیونکہ اس کا مطلب "رب کا باغ" ہے اور یہ فلسطین کا ایک تاریخی شہر تھا۔ ایک ماخذ کے مطابق: ہندے نے زیادہ تر زمین شہر کے لیے عطیہ کر دی۔ اس کے شامل ہونے کے فورا بعد، اس نے شہر کے باشندوں کو اجازت دی کہ وہ دریائے وباش کے قریب اپنی زمین کا کچھ حصہ مویشیوں کے لیے "کامنز" کے طور پر استعمال کریں۔ ہندے، بیؤچیمپ اور میک ڈویل کو مقننہ کی طرف سے دریا پر ہندے کی زمین پر فیری قائم کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ اس دوران ہندے نے دریا پر گرینڈ ریپڈس ڈیم کے لیے بنیادی سروے کا کام کیا۔ 1883 میں شائع ہونے والی ایک مقامی تاریخ کے مطابق، خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ماؤنٹ کارمل میں "بلف" پر واقع ایک گھر میں رہتا تھا۔ 1820 کی دہائی میں کانگریس کو لکھے گئے خطوط میں ہندے نے کہا کہ وہ گرینڈ ریپڈس ڈیم کے قریب رہتے تھے۔ اس نے ماؤنٹ کارمل کے بارے میں ایک نظم لکھی اور اسے اوہائیو میں شائع کرایا۔ اصل میں، ماؤنٹ کارمل ایڈورڈز کاؤنٹی میں واقع تھا۔ 1820 میں خشک سالی کے بعد آباد کاروں کی اکثریت ہلاک ہو گئی، کاؤنٹی کی نشست پالمیرا، الینوائے سے البیون منتقل کر دی گئی۔ اس وقت البیون بنیادی طور پر انگریز تارکین وطن کے ذریعے آباد کیا گیا تھا۔ ماؤنٹ کارمل اور آس پاس کی بستیوں کے امریکی ناراض تھے اور انہوں نے طاقت کے ذریعے کاؤنٹی کی نشست ماؤنٹ کارمل کو واپس کرنے کی کوشش کی۔ کاؤنٹی نشست کے مقام کے لیے جھگڑے کے دوران، ہندے نے 1821 میں جان بکلز کے خلاف کاؤنٹی کمشنر کے لیے انتخاب لڑا، بکلز کے 151 کے مقابلے میں صرف دو ووٹ حاصل کیے۔ 1822 میں ہندے الینوائے کے ایوان نمائندگان کے عہدے کے لیے بھاگے اور گلبرٹ ٹی پیل سے ہار گئے۔ 24 دسمبر 1824 کو الینوائے کی مقننہ نے ایڈورڈز کاؤنٹی کے مشرقی نصف حصے سے واباش کاؤنٹی بنا کر کاؤنٹی نشست کا مسئلہ حل کیا۔ اخبارات کے اکاؤنٹس کی بنیاد پر، ہندے کے پاس موجود لاٹس تیزی سے فروخت نہیں ہوئے۔ ماؤنٹ کارمل کے منصوبے تیار کرنے کے 27 سال سے زیادہ عرصے بعد بھی ہندے وہاں قومی اخبارات میں فروخت کے لیے بہت سی اشتھارات دے رہا تھا۔ ایک اشتہار میں ہندے نے کہا، "میں جو جگہ پیش کرتا ہوں وہ سینٹ لوئس اور لوئس ول کے درمیان بیچ میں ہے اور اگلی بہتری دونوں جگہوں کو جوڑنے والے ریلوے کی تکمیل ہوگی، اور گرینڈ ریپڈز میں، وائٹ، پٹوکا اور وابش کے سنگم پر، گریٹ وابش کے پار ایک ڈیم، جو عظیم مغرب میں سب سے زیادہ پانی کی طاقت فراہم کرتا ہے۔" ایک اور ماخذ نوٹ کرتا ہے کہ ہندے اور دیگر بانی "اپنے قوانین کی تعمیر میں حد سے زیادہ پرجوش اور پاک مزاج رہے ہوں گے۔ شہر کی حدود کے اندر کبھی بھی کوئی تھیٹر یا پلے ہاؤس نہیں بنایا جائے گا۔ کوئی بھی شخص شراب نوشی، بے حیائی، سبت توڑنے، اور اس سے زیادہ بڑے پیمانے کے بہت سے جرائم وغیرہ کا مجرم نہیں ہوگا، اس پر میئر کی عدالت میں مقدمہ چلایا جائے گا اور سزا سنائے جانے پر اسے شہر یا بینک میں کسی بھی عہدے پر فائز ہونے سے نااہل قرار دے دیا گیا تھا۔ اسے ووٹ دینے کے لیے نااہل قرار دے دیا گیا تھا۔ نام نہاد جرائم کے ارتکاب کے بعد تین سال تک بے دخلی جاری رکھنی تھی۔" 1825 کے آس پاس، ہندے ماؤنٹ کارمل میں آباد ہو گئے، اور میتھوڈسٹ سرکٹ کو مذہبی اور تاریخی تحریر اور کاروبار پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ انہوں نے قصبے کے پہلے گرجا گھروں میں سے ایک کی بنیاد رکھی اور کبھی کبھار اپنے گھر پر میتھوڈسٹ اجتماعات منعقد کرتے تھے۔ 20 ستمبر 1827 کو 27 سے زیادہ میتھوڈسٹ وزراء نے ان کے گھر کے اوپری کمرے میں ملاقات کی۔ یہ اس وقت کے سب سے بڑے اجتماعات میں سے ایک تھا۔ رئیل اسٹیٹ کے تنازعات 1828 میں اپنے والد کے انتقال کے بعد، ہندے کو کینٹکی میں رئیل اسٹیٹ وراثت میں ملی۔ اس کے فورا بعد، اس نے اوہائیو میں رئیل اسٹیٹ میں سرمایہ کاری کرنا شروع کر دی۔ اس عرصے میں فوجی زمینوں کے کاروبار کے ساتھ ساتھ سابق مقامی امریکی زمینوں کے حصول سے متعلق مسائل کی وجہ سے جائیداد کے لقب اکثر پیچیدہ تھے۔ اوہائیو میں ان کے جائیداد کے کئی تنازعات ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ تک پہنچ گئے، جن میں ہندے بمقابلہ ویٹیئر اور میلو بمقابلہ ہندے شامل ہیں۔ جانسن بمقابلہ میکینٹوش ولیم ایم انتوش ایک سابق انقلابی جنگ کا تجربہ کار تھا جو دریائے وباش کے کنارے فوجی زمینوں میں کھال کا تاجر اور سرمایہ کار بن گیا تھا۔ ہندے اور منتوش زمین کے ملحقہ علاقوں پر رہتے تھے جو کہ گرینڈ ریپڈس ڈیم کا مقام بن جائے گا۔ ایم انتوش جانسن بمقابلہ میکینٹوش کے سپریم کورٹ کیس سے وابستہ ہو گئے۔ چیف جسٹس جان مارشل، جو ہندے اور ان کے والد سے واقف تھے، نے اس کیس کو "ڈسکوری ڈاکٹرائن" قائم کرنے کے لیے استعمال کیا، جس نے فیصلہ دیا کہ دریافت کرنے والے لوگ زمین کے لقب کے حوالے سے مقامی لوگوں پر لقب حاصل کرتے ہیں۔ ہندے ایسوسی ایٹ جسٹس تھامس ٹوڈ کو بھی جانتے تھے، جو کینٹکی کورٹ آف اپیل کے جسٹس تھے جب ہندے نے عدالت کے کلرک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس معاملے میں، جس میں جانسن اور ایم انتوش ایک ہی جائیداد کے حق کا دعوی کر رہے تھے، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ نجی شہری مقامی امریکیوں سے زمین نہیں خرید سکتے، اور اس لیے مدعی جانسن کی زمین کی خریداری غلط تھی۔ وفاقی حکومت سے ایم انتوش کی زمین کی خریداری کو قانونی قرار دیا گیا۔ ہندے نے قانونی چارہ جوئی کے کچھ ہی عرصے بعد ایم انتوش کی قانونی جائیداد کا ایک حصہ خریدا۔ زمین کی فروخت پر تبادلہ خیال کرنے والے ہندے اور ایم انتوش کے درمیان خط و کتابت وسکونسن ہسٹوریکل سوسائٹی میں لیمن ڈریپر مخطوطات کے مجموعے میں ہندے دستاویزات کا حصہ ہیں۔ اس معاملے میں سازگار فیصلے کی وجہ سے، علاقے میں اپنی بڑی زمینوں کی وجہ سے ہندے کو بہت فائدہ ہوا۔ اس فیصلے کے بعد ہندوستانیوں اور آباد کاروں کے درمیان ملکیت کے مسائل حل ہو گئے، ہندے نے ماؤنٹ کے قصبوں کی بنیاد رکھی۔ الینوائے کے علاقے میں کارمل، پوہاٹن اور سیلما۔ ہندے بمقابلہ واٹیئر ہندے کے اپنے رئیل اسٹیٹ تنازعات میں سے ایک سنسناٹی میں ان کی ملکیت والی جائیداد پر مبنی تھا۔ یہ تنازعہ ہندے خاندان اور چارلس ویٹیئر کے درمیان تھا۔ ویٹیئر سنسناٹی میں ایک معروف اسکینڈل آرٹسٹ اور انڈرورلڈ دیو تھا۔ ایک ماخذ نے ویٹیئر کو "ایک جوئے کی سلطنت کا مالک قرار دیا، جس میں گروگ کی دکانیں، باؤڈی ہاؤس اور شراب خانے شامل ہیں"۔ ویٹیئر اوہائیو میں دوسرے لوگوں کے ساتھ مل کر کئی دیگر جعلی رئیل اسٹیٹ اسکیموں میں ملوث تھا۔ 1807 میں واٹیئر کو ڈسٹرکٹ آف سنسناٹی کے وصول کنندہ جیمز فائنڈلے سے بڑی رقم چوری کرنے کے الزام میں چوری اور لوٹ مار کا مجرم قرار دیا گیا۔ ہندے فائنڈلے کو جانتے تھے کیونکہ وہ دونوں بر کی سازش کو بے نقاب کرنے میں ملوث تھے اور دونوں اوہائیو میں نمایاں تھے۔ مبینہ طور پر، ویٹیئر نے سنسناٹی میں ایک جائیداد کا حق حاصل کرنے کی کوشش کی تھی جو پہلے سے ہی ہندے خاندان کی ملکیت تھی۔ ہندے نے عدالت میں ویٹیئر کو چیلنج کیا۔ ہنری کلے نے اوہائیو اسٹیٹ کورٹ کی کارروائی میں ہندے کی نمائندگی کی۔ ہندے نے دعوی کیا کہ واٹیئر نے اپنے پاس فروخت کا بل اور لقب ہونے کا دعوی کرکے فائنڈلے کی ادائیگی کے لیے لاٹ کا استعمال کرنے کی کوشش کی جو ہندے خاندان سے بہتر تھا۔ پندرہ سال سے زیادہ عرصے کے بعد، یہ مقدمہ 1833 میں ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ تک پہنچا۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ واٹیئر نے غیر قانونی طور پر جائیداد کا حق لیا اور یہ جائیداد ہندے اور اس کے بچوں کی تھی۔ اصل میں ہندے کے سسر جیمز بریڈفورڈ کی ملکیت تھی، ان کی موت کے بعد یہ جائیداد ہندے کی بیوی بیلندا (بریڈفورڈ) ہندے کے پاس چلی گئی۔ 1825 میں، ہندے نے واباش نیویگیشن کمپنی میں شمولیت اختیار کی۔ کمپنی کے سترہ اراکین کا تعلق انڈیانا اور الینوائے کے ممتاز خاندانوں سے تھا۔ کمپنی کا سرمایہ 10 لاکھ ڈالر سے زیادہ تھا۔ ہندے کمپنی کے پہلے نو ڈائریکٹرز میں سے ایک تھے اور اپنی موت تک سرگرم رہے۔ کمپنی چارٹر کو بالآخر الینوائے اور انڈیانا دونوں قانون سازوں نے منظور کیا۔ کمپنی نے ہندے کی ملکیت والی زمین کے ساتھ ایک ڈیم بنایا۔ 1842 میں کانگریس کو لکھے گئے ایک خط میں، ہندے نے کہا کہ ان کا مقصد دریائے واباش کو دریائے مومی سے جوڑنا ہے جو جھیل ایری کی طرف بہتا ہے۔ انہوں نے نامعلوم شکاریوں اور تاجروں کی رائے اور جارج واشنگٹن کی مشرق کے پانیوں کو اوہائیو اور مسیسیپی دریاؤں سے جوڑنے کی امید کا حوالہ دیا۔ ہندے نے یہ بھی اعلان کیا، "میں نے مغرب کے پورے بیابان کو مغلوب ہوتے اور وحشی اور جنگلی جانوروں یا شکار کو تہذیب اور کاروبار سے پہلے کم ہوتے دیکھا ہے۔" انہوں نے کہا کہ گرینڈ ریپڈز سے ٹیرے ہوٹے تک واباش پر، بھاپ کی کشتیاں تقریبا سارا سال چل سکتی ہیں ؛ اس لیے دریا کو اوہائیو سے جوڑنا ضروری تھا۔ انہوں نے یہ بھی تجویز کیا کہ امریکی حکومت کو مجوزہ ڈیم کے ساتھ ایک اسلحہ خانہ تعمیر کرنا چاہیے۔ ڈاکٹر جان لیشر تھامس ایس ہندے کے بزنس پارٹنر اور دوست تھے۔ دونوں افراد نے واباش نیویگیشن کمپنی میں سرمایہ کاری کی۔ لیشر بعد میں کمپنی کے خلاف مقدمے میں ہندے کے بچوں کے ساتھ شامل ہو گیا۔ ہندے کی موت کے کچھ ہی عرصے بعد، اس کے بیٹے جیمز اور اس کے داماد چارلس ایچ کانسٹیبل نے لیسچر کے ساتھ شمولیت اختیار کی اور کمپنی پر ان کی زمین میں داخل ہونے اور ڈیم کی تعمیر کے لیے لکڑی اور دیگر مواد لینے پر مقدمہ دائر کیا۔ لیکن، کمپنی کے چارٹر نے انہیں مالک کی رضامندی کے بغیر زمین میں داخل ہونے اور تعمیراتی مواد لینے کی اجازت دی، جس سے مالک کو قانونی ازالہ حاصل کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ عدالت نے معاوضے کا حکم دیا۔ جیکب لیشر کی طرف سے 1841 میں لکھا گیا اور گرینڈ ریپڈس ڈیم پروجیکٹ اور یو ایس آرمری کی تعمیر کی حمایت میں کانگریس کو پیش کیا گیا ایک خط میں کہا گیا ہے کہ وہ اور ہندے مجوزہ ڈیم سائٹ کے ارد گرد ایکڑ سے زیادہ زمین کے مالک ہیں۔ کانگریس کو پیش کی گئی اضافی معلومات میں کہا گیا ہے کہ پوہاٹن قصبہ ہندے اور لیشر کی ملکیت تھا اور یہ ماؤنٹ کارمل کے لیے "ریور ایڈیشن" تھا۔ سیلما قصبے کا مقام واضح طور پر نہیں بتایا گیا تھا، لیکن ڈیم کے قریب تھا۔ ہندے نے گرینڈ ریپڈس ڈیم کے لیے اصل سروے کیا۔ لکڑی کا ڈیم خراب ہو گیا اور انیسویں صدی کے آخر میں اسے تبدیل کرنے کی ضرورت پڑی۔ 19 ستمبر 1890 کو کانگریس نے ایک نئے ڈیم کی تعمیر کے لیے رقم مختص کی، جسے آرمی کور آف انجینئرز کے ذریعے تعمیر کیا جائے گا۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ پرانا ڈیم جزوی طور پر بہہ گیا ہے اور نیا ڈیم پانی کی سطح کو 11.5 فٹ تک بڑھا دے گا۔ 1908 میں سیکرٹری آف وار کو دی گئی ایک سالانہ رپورٹ کے مطابق، 19 ویں صدی کے وسط میں لاک اینڈ ڈیم "... خاطر خواہ نوعیت کا نہیں تھا"، اور "... تیزی سے خراب ہوا اور بیکار ہو گیا۔" اسی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ 31 مارچ 1881 تک ڈیم کے اخراجات 317 ڈالر تھے اور حکومت وابش نیویگیشن کمپنی کو ان کے حق رائے دہی کو بجھانے اور ان کی جائیداد خریدنے کے لیے اضافی 7,000 ڈالر ادا کرنے پر مجبور ہوگئی۔ بعد کے سالوں اور میراث ہندے اپنی زندگی کے اختتام پر ماؤنٹ کارمل میں آباد ہو گئے۔ ہندے کے آخری سالوں کے دوران، وہ ایک فعال لیٹر رائٹر تھے اور اپنے بہت سے کاروبار اور رئیل اسٹیٹ کے مفادات پر نظر رکھتے تھے۔ ہندے چرچ اور الینوائے کے معاشرے میں نمایاں تھے اور انہوں نے بہت سے دستاویزات اور انٹرویو مرتب کیے۔ اپنے بعد کے سالوں کے دوران، انہوں نے اس معلومات کا زیادہ تر حصہ مختلف مصنفین اور اشاعتوں کے ساتھ شیئر کیا۔ اپنی بعد کی تحریروں میں، ہندے نے کچھ قابل اعتراض نظریات کی حمایت کی جیسے کہ ہولو ارتھ تھیوری اور میڈوک روایت۔ ہندے میتھوڈسٹ میگزین، "مغربی ملک میں مذہب کی بحالی کے مختصر خاکے" (نامکمل)، ایڈوکیٹ اینڈ جرنل (نیویارک) اور ویسٹرن کرسچن ایڈوکیٹ (سنسناٹی) میں شائع ہوا تھا۔ ان کی تحریروں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے، "مبہم فلسفیانہ اور مذہبی عکاسی میں بہت زیادہ-یہ خاص طور پر ان کی ڈائریوں کے بارے میں سچ ہے-اس طرح ان کی قدر قدر کم ہوتی ہے۔" ہندے نے شمالی امریکہ میں میڈوک روایت کی تحقیقات کے لیے کافی وقت وقف کیا۔ میڈوک یا میڈوگ اب اوین گیوینڈ، لوک داستانوں کے مطابق، ایک ویلش شہزادہ تھا جو 1492 میں کرسٹوفر کولمبس کے سفر سے 300 سال سے زیادہ پہلے 1170 میں امریکہ روانہ ہوا تھا۔ ہندے نے اس موضوع پر سینکڑوں افراد کا انٹرویو لیا۔ 1824 میں ہندے نے دی امریکن پاینیر کے ایڈیٹر جان ایس ولیمز کو میڈوک روایت کے حوالے سے ایک خط لکھا۔ انہوں نے متعدد ذرائع سے گواہی حاصل کرنے کا دعوی کیا جس میں کہا گیا ہے کہ اوون اے پی زوئنچ کے تحت ویلش لوگ کرسٹوفر کولمبس سے 300 سال قبل بارہویں صدی میں امریکہ آئے تھے۔ ہینڈے نے دعوی کیا کہ 1799 میں، چھ فوجیوں کی باقیات کو جیفرسن ول، انڈیانا کے قریب کھودا گیا تھا جس میں چھاتی کی تختیاں تھیں جن میں ویلش کوٹ کے ہتھیار تھے۔ 1799 میں، ٹینیسی کے پہلے گورنر، جان سیویر نے بھی ویلش کوٹ آف آرمز والے پیتل کے کوچ میں چھ کنکالوں کی مبینہ دریافت کے بارے میں لکھا۔ ہندے نے دعوی کیا کہ ایم انتوش نے بتایا کہ امریکی ہندوستانی اور دریائے مسیسیپی پر رہنے والے ویلش باشندے 1700 کی دہائی کے آخر میں ویلش میں گفتگو کر رہے تھے۔ 1842 کے ایک خط میں، ہندے نے کہا، "میں ابھی مشرق سے واپس آیا ہوں، مغرب کے بیابان میں پینتالیس سال پیش قدمی کرنے کے بعد، عام طور پر پہلی بار بحر اوقیانوس کے شہروں کا دورہ کر کے۔ میں تین بار کینٹکی، دو بار اوہائیو اور دو بار الینوائے کا شہری رہا ہوں۔ " دورے سے واپس آنے کے بعد، ہندے نے دعوی کیا کہ مشرقی وزراء ناکام رہے کیونکہ انہوں نے مغرب کے لوگوں کو کم سمجھا۔ انہوں نے کہا کہ ہندے کی ڈائریوں کا ایک بڑا مجموعہ وسکونسن ہسٹوریکل سوسائٹی کے لیمن ڈریپر مخطوطات میں موجود ہے۔ اپنی ڈائریوں میں ہندے نے کہا کہ انہوں نے ہولو ارتھ تھیوری کی حمایت کی۔ اپنی پوری زندگی ہندے نے اس وقت کے بہت سے ممتاز افراد کے ساتھ خط و کتابت برقرار رکھا۔ ان کے نامہ نگاروں میں جیمز میڈیسن، جارج میڈیسن، تھامس جیفرسن، ہنری کلے، سائمن کینٹن، ڈینیل بون اور جان مارشل شامل تھے۔ ڈیتھ ہندے "سرمائی بخار" سے مرنے سے پہلے کچھ دنوں سے بیمار تھے۔ ہندے کو ماؤنٹ کارمل کے سینڈ ہیل قبرستان میں ان کی بیٹی بیلندا اور ان کی دوسری بیوی سارہ ڈوٹی کیولیر نیل کے ساتھ دفن کیا گیا ہے۔ ان کی قبروں کے ارد گرد لوہے کی باڑ کی ادائیگی 1900 کی دہائی کے اوائل میں ان کے بیٹے چارلس نے کی تھی۔ چونکہ اس کا نسبتا کم عمر میں انتقال ہو گیا اور اس کے فورا بعد اس کی بیوی کا انتقال ہو گیا، اس لیے اس کے یتیم بچوں کو دوسرے رشتہ داروں کے ساتھ رہنے یا خود کو بچانے پر مجبور کیا گیا۔ مارتھا نے جج چارلس ایچ کانسٹیبل سے شادی کی۔ انہوں نے مل کر اس کے بہت سے چھوٹے بہن بھائیوں کی دیکھ بھال کی جب تک کہ وہ شادی نہ کر لیں یا انہیں کام نہ مل جائے۔ اس کا بھائی چارلس ہند ایک کامیاب تاجر اور ریور بوٹ کا کپتان بن گیا۔ کیپٹن ہندے کی کامیابیوں میں سے ایک سان ڈیاگو، کیلیفورنیا میں ہوٹل ڈیل کوروناڈو میں سرمایہ کاری کرنا تھا۔ ہینڈے کے پوتے، فریڈرک زیمرمین نے گرینڈ ریپڈس ڈیم اور ہینگنگ راک کے قریب ماؤنٹ کارمل میں ہینڈے فیملی فارم پر گرینڈ ریپڈس ہوٹل بنایا۔ حوالہ جات میں ہوٹل ڈیل کوروناڈو کے خاموش سرمایہ کاروں میں سے ایک چارلس ٹی ہندے پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور بتایا گیا ہے کہ ہوٹل ڈیل کوروناڈو نے الینوائے کے واباش کاؤنٹی میں گرینڈ ریپڈز ہوٹل کو کس طرح متاثر کیا۔ بیرونی روابط سٹی آف ماؤنٹ کارمل ویب سائٹ 32 یو۔ ایس۔ 252 1785 پیدائش 1846 اموات امریکی شہر کے بانی امریکی رئیل اسٹیٹ کاروباری افراد امریکی سروے امریکی علمبردار امریکی شکاری کینٹکی کے مذہبی رہنما کینٹکی کے کاروباری لوگ انگریزی نسل کے امریکی لوگ ہول ارتھ کے حامی امریکی میتھوڈسٹ مشنری پادری امریکی انقلاب میں اپلاچین ثقافت 19 ویں صدی کے میتھوڈسٹ بشپ میتھوڈسٹ سرکٹ سوار 19 ویں صدی کے امریکی بشپ میتھوڈسٹ مشنری ریاستہائے متحدہ میں امریکی ڈائریسٹ امریکی میتھوڈسٹ ایپسکوپل بشپ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ چرچ میتھوڈسٹ مشنری میتھوڈسٹ مذہبی ماہرین میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈسٹ میتھوڈ