Temple of Awwam
اوام کا مندر یا "مہرم بلقیس" ("شیبہ کی ملکہ کی پناہ گاہ") ایک صبیائی مندر ہے جو صبہ کے مرکزی دیوتا، الماقہ (جسے اکثر "اوام کا رب" کہا جاتا ہے) کے لیے وقف ہے، جو اب یمن میں معرب کے قریب ہے۔ یہ مندر قدیم مارب کے جنوب مشرق میں واقع ہے، اور اسے شہر کے مضافات میں بنایا گیا تھا۔ اگرچہ عام طور پر سبیوں کی بڑی پناہ گاہیں شہری مراکز سے باہر واقع ہوتی ہیں، لیکن اس کی جگہ شاید مذہبی رازداری کی وجوہات کی بناء پر، اور سبیوں کے علاقوں کے دور دراز علاقوں سے آنے والے زائرین کے ذریعے رسومات کے انعقاد کو آسان بنانے کے لیے تھی۔ اس طرح کے نمونے الجوف اور حدرموت کے کئی مندروں میں دیکھے جاتے ہیں۔ قبل از اسلام کے زمانے میں، متعدد زائرین معرب شہر میں جمع ہوئے اور اپنی مذہبی رسومات ادا کرنے کے لیے ہارونم کے الماقہ مندر کی طرف روانہ ہوئے، اور جلوس کی سڑک کا استعمال کرتے ہوئے اوام کی پناہ گاہ تک جاری رہے۔ 2023 میں قدیم مملکت صباء کے دیگر نشانات کے ساتھ، آوام مندر کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ آثار قدیمہ کمپلیکس میں پایا جانے والا سب سے قدیم نوشتہ مندر کے بڑے دائرے کی تعمیر کے حوالے سے تھا جسے 7 ویں صدی قبل مسیح کے وسط میں مکرب یدہ ال دھریح اول نے آوام کی عظیم دیوار کے نام سے جانا تھا۔ مندر کی تعمیر کے لیے بہت پہلے کے دور کی نشاندہی کرنا۔ یدایل نوشتہ دیوار کے باہر تراشا گیا تھا، اور اس میں درج ذیل شامل ہیں: مندر کے سب سے بڑے حصے پر ایک غیر محفوظ صحن کا قبضہ ہے جو ایک بے قاعدہ انڈاکار زمینی منصوبے کے ساتھ پتھر کی دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ ہال کی اندرونی دیوار پر صبیائی سلطنت کے آخری دور کے کئی درجن انتہائی اہم نوشتہ جات موجود تھے۔ امریکن فاؤنڈیشن فار دی اسٹڈی آف مین کی طرف سے 1951-1952 میں آوام پیریسٹائل کی جزوی کھدائی جس کی قیادت وینڈل فلپس نے کی تھی، نے داخلی دربار کو تقریبا مکمل طور پر صاف کر دیا اور متعدد دریافتیں کیں۔ جیسے کہ کانسی کے وسیع مجسمے، اور سیلہ میں داخل ہونے سے پہلے بلوشن کی رسومات کے لیے الپٹک دیوار میں جنوبی دروازے کا استعمال۔ اوام مندر کا عمومی منصوبہ یہ مندر الگ تھلگ جگہ پر واقع ہے جو بنیادی طور پر مذہبی مقدس علاقے کے طور پر کام کرتا ہے۔ جگہ کا نام، 'وام (پناہ کی جگہ)، اس مقدس جگہ سے منسلک تقدس کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس بات کا امکان ہے کہ مندر ایک چھوٹے سے مزار سے ایک بہت بڑے کمپلیکس میں تیار ہوا جس میں مندر سے وابستہ متعدد ڈھانچے شامل ہیں۔ پجاریوں کے لیے مکانات، معاون کمرے، دھات کے کارکنوں کے لیے ورکشاپس، پناہ گاہ سے منسلک قبرستان، اور ایک رہائشی علاقہ جو نام نہاد محفوظ انکلیو بناتا ہے۔ جیومورفولوجیکل تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ آوام مندر کو اونچے قدرتی پلیٹ فارم پر کھڑا کیا گیا تھا، جس سے یہ ناظرین کے لیے اور بھی متاثر کن ہو گیا۔ کمپلیکس تک رسائی کو دروازوں کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا تھا جو صحنوں اور ہالوں کی درجہ بندی کی طرف لے جاتے تھے جو عبوری علاقوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ مندر خود طلوع آفتاب (شمال مشرق) کی طرف تھا اور اس میں آٹھ ستون پروپیلئم تھے جو داخلی دروازے کو نشان زد کرتے تھے، اس کے بعد بڑا آئتاکار پیریسٹائل ہال، اور دیگر بیرونی منسلک ڈھانچوں (قریبی قبرستان) کے ساتھ بڑے پیمانے پر انڈاکار شکل کا احاطہ تھا۔ ستون قدیم جنوبی عرب کے مذہبی ڈھانچوں میں استعمال ہونے والی سب سے وسیع تعمیراتی خصوصیت ہیں۔ پیری اسٹائل ہال میں 8 ستونوں والے پروپیلیم کے نمبروں کی عکاسی ہو سکتی ہے۔ پیری اسٹائل ہال کے اندر 32 ستون (4 × 8) ہیں، اور 64 خالی جھوٹی کھڑکیاں (8 × 8) ہیں۔ کانسی کے بیلوں، گھوڑوں اور انسانوں کے مجسمے مندر کے داخلی دروازوں سے منسلک ہوتے تھے۔ سجاوٹ کے بہت سے پہلو، ہندسی اور علامتی پینٹنگز، مجسمے، بڑے اور عین مطابق کپڑے پہنے ہوئے پتھر، سرخ رنگ کے باریک کندہ کاری کے نوشتہ جات، اور دیوار کے بیرونی حصے پر خوبصورت آرائشی فریز، زائرین کو متاثر کرنے اور خدا کی موجودگی میں انہیں خوف سے بھرنے کے لیے تھے۔ پیری اسٹائل ہال ہال میں ایک نیم مستطیل شکل ہے، جس میں ایک ستون دار 8 مونولتھ پروپلیم داخلہ ہے، جس میں سب سے اوپر مربع ٹینون ہیں جو ایک آرکیٹریو کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ پیری اسٹائل ہال کا احاطہ تقریبا 42 میٹر × 19 میٹر ہے اور اس کی مغربی اور مشرقی بیرونی دیواروں میں انڈاکار شکل کی دیوار کے آخر سے گھرا ہوا ہے۔ ڈھانچے کے اندرونی حصے میں کندہ شدہ پتھر کے بلاکس کی ایک بڑی لائبریری اور 64 عمودی طور پر ڈبل جھوٹی کھڑکیوں کے نقش ہیں جن میں 32 ستون ہیں جو واحد مونولتھ سے بنے ہیں سوائے دو کے جو کبھی پتھر کی بیموں کو سہارا دیتے تھے۔ نمبر 8 ایک مقدس نمبر کی عکاسی کرتا ہے، کیونکہ یہ داخلی دروازے، اندرونی ستونوں (8 × 4)، اور جھوٹی کھڑکیوں (8 × 8) پر استعمال ہوتا ہے۔ قدیم جنوبی عرب کی عمارتیں، بشمول آوام پیری اسٹائل ہال، جگہ کے مکمل استعمال کے بجائے مقررہ پیمائش کے نظام کے مطابق پہلے سے منصوبہ بند دکھائی دیتی ہیں۔ ہموار صحن میں اے ایف ایس ایم کی کھدائی سے متعدد جنوبی عرب کے نوشتہ جات، ٹوٹے ہوئے کالم دار دارالحکومتوں کا ایک گروپ، کانسی کی تختیاں، قربان گاہیں، اور مٹی کے برتنوں کے متعدد مجسموں کے ساتھ ساتھ مٹی کے برتنوں کے شیڈرڈ کا انکشاف ہوا جو تقریبا 1500-1200 قبل مسیح کے ہیں۔ پناہ گاہ کے زائرین ضمیمہ سے گزرنے کے پابند ہیں، پھر تین داخلی راستوں کے ذریعے پیریسٹائل ہال میں داخل ہوتے ہیں۔ ضرورت پڑنے پر دروازہ بند کیا جا سکتا ہے۔ الاباسٹر سے بنی دکھائی دینے والی پانی کی نالی ہال سے گزر کر کانسی کے طاس (69 × 200 سینٹی میٹر) میں جاتی تھی جسے صفائی کے مقاصد کے لیے کمرے میں رکھا جاتا تھا۔ پانی ایک چشمے کی طرح فرش پر گر گیا، اور یہ اتنا لمبا اور اتنی طاقت سے گر گیا کہ آخر کار اس نے نیچے رکھے ہوئے تانبے کے طاس کو کاٹ دیا اور پھر خود پتھر میں جا گرا۔ اندام نہانی شکل کی دیوار کی تعریف بڑے پیمانے پر انڈاکار شکل کی دیوار سے کی جاتی ہے جو پیری اسٹائل ہال کو اس کے مغربی اور مشرقی پروں سے الگ کرتی ہے، دیوار کی پیمائش تقریبا 757 میٹر لمبی اور 13 میٹر اونچی ہے، تاہم اصل اونچائی کا یقین کے لیے تعین نہیں کیا جا سکتا، اور اس کی مکمل حد کا اندازہ لگانا مشکل ہے۔ بہت سے نوشتہ جات، جن کی مقدار سینکڑوں ہے، پناہ گاہ اور آس پاس سے دریافت ہوئے، جن میں سے صرف چند ہی مندر کی تعمیر سے براہ راست متعلق ہیں۔ پناہ گاہ کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاحات میں سے ایک "جی ڈبلیو بی این" تھی ؛ اوریکل پناہ گاہ۔ پناہ گاہ میں مندر کے مقدس علاقے کے اندر ایک بلند پلیٹ فارم شامل ہے جو ابتدائی ٹیلے کی نمائندگی کرتا ہے، جو دور سے دیکھنے پر اسے مزید متاثر کن بناتا ہے۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پناہ گاہ کے اندر ایک کنویں کے ارد گرد ایک مذہبی مقام بنایا گیا تھا۔ انڈاکار پناہ گاہ دو دروازوں سے قابل رسائی ہے، یا تو شمال مغربی دروازے کے ذریعے، یا پیری اسٹائل ہال سے، جس کا مؤخر الذکر مرکزی دروازہ تھا، جبکہ سابقہ خصوصی طور پر پجاریوں کے لیے بنایا گیا تھا۔ تیسرا دروازہ اے ایف ایس ایم نے دریافت کیا تھا، لیکن یہ جنازے کی رسومات کے استعمال تک محدود تھا کیونکہ یہ قبرستان کا داخلی دروازہ تھا، اور اس تک صرف اوول سینکچری کے اندرونی حصے سے ہی رسائی حاصل کی جا سکتی تھی۔ اوول سینکچری کا احاطہ اوام مندر کا اہم اور مقدس حصہ تھا۔ یہ ایک کھلی جگہ تھی جس میں کئی ڈھانچے، صحن اور کنویں شامل تھے۔ زیادہ تر رسومات اوول سینکچری میں انجام دی جاتی تھیں، اور صبیان کے نوشتہ جات کے مطابق، الماقہ کا گھر تھا۔ اس پاکیزگی کا مظاہرہ تین جگہوں کے وجود سے ہوتا ہے جن میں پاکیزگی اور مقدس مقامات میں داخل ہونے سے پہلے غسل کرنا، بنیادی طور پر اوول سینکچری (الماقہ کا رہائش گاہ)۔ دریافت شدہ نوشتہ جات میں صفائی پر زور دیا گیا ہے جو عبادت گزاروں کی جسمانی اور روحانی پاکیزگی سے متعلق ہے۔ کئی نوشتہ جات اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ جو شخص پاک کرنے کی رسومات ادا کیے بغیر مقدس مقام میں داخل ہوتا ہے، اسے شدید نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اگرچہ صبیان کے نوشتہ جات میں پاکیزگی کے عمل سے متعلق کوئی تفصیلی معلومات کا ذکر نہیں ہے۔ قبرستان 7 ویں صدی قبل مسیح کا قبرستان اوول سینکچری سے منسلک ہے، اور بظاہر صرف اسی سے رسائی حاصل ہے۔ قبرستان اپنے طویل استعمال کے دوران تقریبا 20,000 تخمینہ شدہ تدفین کی میزبانی کرتا ہے۔ اس طویل عرصے نے مرنے والوں کی ایک بڑی بستی پیدا کی، جہاں گزر گاہیں اور سڑکیں قبروں کو تقسیم کرتی ہیں۔ قبرستان کے مقبرے کثیر منزلہ ڈھانچے (چار تک) تھے جو بہترین پالش اور لیس چونا پتھر کے بلاکس کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے تھے۔ بیرونی دیواروں کو بعض اوقات فریز اور مردہ کے چہرے کی کم راحت سے سجایا جاتا تھا۔ جنوبی عرب کے نوشتہ جات کے مطابق قبرستان کو "مرم گینزٹن" (قبرستان مقدس انکلیو) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ قبرستان کی تقدس کے باوجود، رسمی تقریبات کے لیے کتبے کی باقیات کا کوئی اضافی حصہ کمپلیکس میں نہیں ملا۔ بظاہر رسومات اوول سینکچری کے علاقے میں انجام دی گئیں، پھر وہ قبرستان میں داخل ہوتی ہیں جہاں تدفین سے پہلے مزید تقریبات ہوتی ہیں۔ مرنے والوں کی یاد کو ان کے قبروں پر ان کی مجسمہ سازی کی نمائشیں رکھ کر محفوظ کیا جاتا تھا، اکثر ان کے نام لکھے جاتے تھے۔ یہ بھی دیکھیں باران مندر کے حوالہ جات ادب بیرونی روابط آوام مندر کا تصویری مجموعہ 1951 آثار قدیمہ کی دریافتیں یمن میں آثار قدیمہ کے مقامات صبیان فن تعمیر قدیم یمن کی تاریخ یمن کے مندر صبا (مارب) کی قدیم بادشاہی کے نشانات