Ladies' Memorial Association
لیڈیز میموریل ایسوسی ایشن (ایل ایم اے) خواتین کے لیے ایک قسم کی تنظیم ہے جو امریکی خانہ جنگی کے بعد کے سالوں میں پورے امریکی جنوب میں پھیل گئی۔ عام طور پر، یہ خواتین کی طرف سے اور ان کے لیے تنظیمیں تھیں، جن کا مقصد کنفیڈریٹ فوجیوں کے اعزاز میں یادگاریں کھڑا کرنا تھا۔ ان کا فوری مقصد، فوجیوں کے لیے مہذب تدفین فراہم کرنا، جنوبی باشندوں کی قربانیوں کی یاد دلانے اور کنفیڈریسی کی گمشدہ وجہ کو پھیلانے کی خواہش کے ساتھ شامل تھا۔ 1865 اور 1900 کے درمیان، یہ انجمنیں جنوبی ثقافت میں ایک مضبوط قوت تھیں، جنہوں نے قبرستان قائم کیے اور اکثر بہت نمایاں مقامات پر بڑی یادگاریں کھڑی کیں، اور سفید فام جنوبی باشندوں کو ایک ہی وقت میں علاج اور سیاسی نظریے میں متحد کرنے میں مدد کی۔ پہلی لیڈیز میموریل ایسوسی ایشن (ایل ایم اے) ونچسٹر، ورجینیا میں خانہ جنگی کے خاتمے کے فورا بعد شروع ہوئی، جسے جنگ کے دوران نمایاں نقصان اٹھانا پڑا تھا۔ ونچسٹر کی میری ڈنبر ولیمز نے خواتین کے ایک گروپ کو منظم کیا تاکہ کنفیڈریٹ کے مرنے والوں کو مناسب طریقے سے دفن کیا جا سکے جن کی لاشیں دیہی علاقوں میں ملی تھیں، اور ان قبروں کو سالانہ سجایا جا سکے۔ 1865 کے موسم گرما میں ونچسٹر کی خواتین نے اخبارات میں مالی مدد کی اپیل کی اور جلد ہی ونچسٹر قبرستان کے لیے رقم آنا شروع ہو گئی۔ مونٹگمری اخبار کی اپیل کے بعد الابامی باشندے اہم شراکت دار تھے، اور اسٹون وال قبرستان، ونچسٹر، (اسٹون وال جیکسن کے نام سے منسوب) 1866 میں کھولا گیا تھا۔ کیرولین جینی کے مطابق، ایک سال کے اندر، پورے جنوب میں ایسی ستر تنظیمیں قائم ہو چکی تھیں۔ ایک اور ابتدائی قبرستان شمالی کیرولائنا کے ویک کاؤنٹی کے ایل ایم اے نے قائم کیا تھا۔ مونٹگمری ایل ایم اے کی تاریخ اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ یہ تنظیمیں ایک وسیع تر تحریک کا حصہ تھیں: یہ جنگ کے دوران کیے گئے افراد اور "لیڈیز ایڈ آرگنائزیشنز" کے کام پر مبنی تھی، اور ایک تاریخی معاشرے کی تشکیل (1865 کے آخر میں) اور 1866 کے اوائل میں دیگر ریاستوں (مسیسیپی) اور شہروں (سیلما) سے خواتین کی انجمنوں کے قیام کی خبروں سے اسے اضافی تحریک ملی۔ اخبار میں ایک جذباتی التجا کے بعد، "مونٹگمری کی خواتین نے اس پکار کے جواب میں، اپریل کے سولہویں دن اس خوبصورت پیر کی صبح، اٹھارہ سو چھیاسٹھ کو پرانے کورٹ اسٹریٹ میتھوڈسٹ چرچ کے مقدس ہال بھر دیے!" کینٹکی میں، سنتھیاانا کنفیڈریٹ مونومنٹ ایسوسی ایشن نے 1869 میں سنتھیاانا میں کنفیڈریٹ مونومنٹ کے ڈیزائن اور تنصیب کے لیے فنڈز اکٹھے کیے۔ یہ کینٹکی میں ساٹھ سے زیادہ امریکی خانہ جنگی کی یادگاروں کی پہلی کنفیڈریٹ یادگار تھی۔ مونٹگمری میں، ایل ایم اے نے الاباما اسٹیٹ کیپیٹل کی بنیاد پر کنفیڈریٹ میموریل یادگار کے لیے 10,000 ڈالر اکٹھے کیے، جسے الیگزینڈر ڈوئل نے ڈیزائن کیا تھا اور 1898 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ ایل ایم اے کی طرف سے (قبرستانوں پر) تعمیر کردہ یادگاروں میں اکثر جانی ریب کی علامت کے مجسمے شامل ہوتے ہیں، جیسے کہ پیٹرزبرگ، ورجینیا میں: "سپاہی کا مجسمہ کانسی کا ہوتا ہے، ایک کنفیڈریٹ سپاہی، چھ فٹ اونچا، 'پیدل فوج کا نجی سمجھا جاتا ہے، کارتوس کا ایک مکمل ڈبہ، ہلکا بھرا ہوا ہیورسیک، رولڈ کمبل، کینٹین اور پرانی سلوچ ٹوپی' جو گزرے دنوں میں 'جانی ریب' کی چیخ کی پیمائش لہراتی تھی۔ --سب سے شدید جنگی چیخ جس نے کبھی کسی فومین کے کان کو مارا۔ " جارجیا کے شہر ایتھنز میں لورا ردرفورڈ نے ایک فوجی امدادی سوسائٹی کی سربراہی کی تھی۔ خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد، اس نے اسے ایل ایم اے کے ایک باب میں تبدیل کر دیا۔ جب 1888 میں ان کا انتقال ہوا تو ان کی بیٹی، ملڈرڈ لیوس ردرفورڈ باب کی زندگی بھر کے لیے صدر بنیں۔ 1866 کے اوائل میں، سولجرز ایڈ سوسائٹی آف کولمبس، گا نے خود کو لیڈیز میموریل ایسوسی ایشن آف کولمبس میں دوبارہ منظم کیا۔ انہوں نے ایولین کارٹر کو صدر منتخب کیا ؛ مارگریٹ ویئر، پہلی نائب صدر ؛ مسز جے۔ اے میک ایلیسٹر، دوسرے نائب صدر ؛ مارتھا پیٹن، خزانچی اور میری این ولیمز متعلقہ سیکرٹری کے طور پر۔ مسز ولیمز نے ایک خط لکھا جس میں جنوبی خواتین پر زور دیا گیا کہ وہ 26 اپریل 1866 کو کنفیڈریٹ فوجیوں کی قبروں کو پھولوں سے سجانے کے لیے اکٹھے ہوں۔ یہ خط جنوب بھر کے اخبارات میں چھاپا گیا تھا۔ امریکہ میں دی جینیسس آف دی میموریل ڈے ہالیڈے میں، بیل ویئر اور گارڈینر نے دکھایا کہ یہ خط کتنے وسیع پیمانے پر شائع ہوا تھا۔ خواتین نے جواب دیا اور ریاستہائے متحدہ میں میموریل ڈے کی چھٹی کا افتتاح کیا گیا۔ اس کا نام لیڈیز میموریل ایسوسی ایشنز سے لیا گیا ہے جس نے تقریبات کا اہتمام کیا تھا۔ دو سال بعد، 5 مئی 1868 کو، گرینڈ آرمی آف دی ریپبلک (جی اے آر) کے کمانڈر ان چیف، جان اے لوگن نے ملک بھر کی تمام چوکیوں کو 30 مئی کو یونین کی قبروں کو پھولوں سے سجانے کا حکم دیا۔ اس کے بعد، اپریل کی تعطیل کو کنفیڈریٹ میموریل ڈے کے نام سے جانا جانے لگا۔ 30 مئی کی چھٹی کو عام طور پر ڈیکوریشن ڈے اور میموریل ڈے دونوں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جی اے آر نے اپنے 1882 کے کیمپ میں باضابطہ طور پر میموریل ڈے کا نام اپنایا۔ ترقی کیونکہ وہ خواتین کی تنظیمیں تھیں، اور چونکہ خواتین کو عام طور پر غیر سیاسی مخلوق سمجھا جاتا تھا، اس لیے جنوبی باشندوں نے جلد ہی ان تنظیموں کا فائدہ دیکھا، جو امریکی حکومت کے ساتھ غداری کیے بغیر کنفیڈریسی کی گمشدہ وجہ کو پھیلانے میں کامیاب ہو گئیں۔ جینی کے مطابق، ایل ایم اے میں خواتین، "جنگ کے دوران تیار ہونے والے دو رجحانات پر توسیع کرتی ہیں: جنوبی سفید فام خواتین میں ایک منظم عورت کی تخلیق اور سابق کنفیڈریٹس کے درمیان سفید فام جنوبی یکجہتی کا احساس"۔ ایل ایم اے نے خواتین کی دیگر تنظیموں کے ساتھ مل کر کنفیڈریٹ سابق فوجیوں کی دیکھ بھال اور وطن واپسی میں بھی مدد کی۔ جس تحریک کے لیے انہوں نے پہلا محرک فراہم کیا اسے "کنفیڈریٹ میموریل موومنٹ" کہا جاتا ہے۔ ان تنظیموں کی مقبولیت میں اس کی وجہ سے مدد ملی جسے امریکی حکومت کی جانب سے جنوبی مرنے والوں کے لیے احترام کی کمی سمجھا جاتا تھا۔ 1866 میں شروع کرتے ہوئے، ریاستہائے متحدہ کے قومی قبرستان میں دفن کرنے کے لیے یونین فوجیوں کی لاشوں کو بازیافت کرنے کے لیے شمال سے اسکاؤٹس بھیجے گئے، جس سے کنفیڈریٹ فوجیوں کو خارج کر دیا گیا تھا۔ دوسرے شہروں نے جلد ہی ونچسٹر کی مثال کی پیروی کی اور بہت سے ابواب اب بھی فعال ہیں، جیسے مونٹگمری (1866 کی بنیاد رکھی گئی) اور فریڈرکس برگ، ورجینیا (1870)۔ مئی 1900 میں، تمام جنوبی ریاستوں کی مختلف یادگار انجمنوں کا پہلا قومی اجلاس لوئس ول، کینٹکی میں ہوا، جہاں ایک قومی تنظیم کے افسران کا انتخاب کیا گیا۔ ان کی تاریخ دان، مارگریٹ کیری گرین ڈیوس نے ایسوسی ایشن کے اہداف کا خاکہ اس طرح پیش کیا: جنوب کے لوگوں کی آنے والی نسلوں اور کنفیڈریسی کی خواتین کے بیٹوں اور بیٹیوں کے لیے، جنہوں نے پہلی بار یادگار کام میں خود کو اکٹھا کیا، یہ کنفیڈریشن اپنے پیغامات اور عقیدت کی میراث کو ایک کاز اور اس کے لیے لڑنے والے ہیروز، جنوبی کنفیڈریسی کے ڈیتھ لیس ڈیڈ کی یاد میں لے جائے۔ ثقافتی اہمیت اگرچہ ایل ایم اے نے جنوبی سفید فام خواتین کو لوسٹ کاز کے لیے اپنی لگن کا اظہار کرنے کا موقع فراہم کیا اور ساتھ ہی ان خواتین کو ان طریقوں سے منظم ہونے کی اجازت دی جس سے مرد اسٹیبلشمنٹ کو خطرہ نہیں تھا، لیکن انہوں نے جنوبی مردانگی کو دوبارہ زندہ کرنے میں بھی مدد کی، لی این وائٹس کے مطابق: وہ مرد جنہیں "غلام کی ملکیت اور علاقائی تسلط" کے روایتی جنوبی مرد استحقاق کو ترک کرنے پر مجبور کیا گیا تھا وہ اب "تشکیل نو" کر سکتے ہیں اور "کنفیڈریٹ ڈیڈ کی بڑی قربانی کا احترام کر کے خود کو عزت دے سکتے ہیں"۔ اس طرح، ان کا کام کنفیڈریسی کے نقصان کے نتیجے میں ہونے والے نفسیاتی صدمے کے حوالے سے علاج تھا ؛ ایک ہی وقت میں، "بظاہر غیر سیاسی" ہونے کے باوجود، انہوں نے "کنفیڈریٹ روایت کو آگے بڑھا کر اور بہتر بنا کر اور سیاسی اور سماجی درجہ بندی کو تقویت دے کر عوامی پالیسی پر عمل کیا جس پر وہ یقین رکھتے تھے۔ ان خواتین نے وہ کام انجام دیا جو ان کے واضح سیاسی مرد نہیں کر سکتے تھے۔ سیاسی میدان سے بالاتر رہ کر بھی مشکل سیاسی حالات کو مہارت کے ساتھ آگے بڑھاتے ہوئے، انہوں نے تاریخ کے اپنے ورژن کو سرکاری عوامی یادداشت کے طور پر قائم کرنے میں بار بار ریاستی حمایت حاصل کی۔ " عوامی یادگاری تقریب کا فروغ اور ایل ایم اے جیسی تنظیموں کے ذریعے کنفیڈریٹ میموری کا قیام ایک ایسی دنیا میں ہوا جس میں اب افریقی امریکیوں کی عوامی موجودگی بہت پریشانی کا باعث بنی، کچھ اسکالرز کے مطابق، "نسل پرستی کی زیادہ بامقصد حکمت عملی" تجویز کرتی ہے۔ اگرچہ زیادہ تر کریڈٹ عام طور پر یونائیٹڈ ڈاٹرز آف دی کنفیڈریسی (یو ڈی سی) کو "فوجی شکست کو سیاسی اور ثقافتی فتح میں تبدیل کرنے کے لیے دیا جاتا ہے، جہاں ریاستوں کے حقوق اور سفید فام بالادستی برقرار رہی"، جینی جیسے مصنفین نے استدلال کیا ہے کہ ایل ایم ایز نے یو ڈی سی کے قیام سے بہت پہلے ایسا کیا تھا۔ کنفیڈریٹ مونومنٹ ریفرنسز نوٹس ببلیوگرافی بیرونی لنکس ورجینیا کے انسائیکلوپیڈیا پر "لیڈیز میموریل ایسوسی ایشن" انسائیکلوپیڈیا آف الاباما پر "لیڈیز میموریل ایسوسی ایشن" امریکی خانہ جنگی کی خواتین کی تنظیموں کی انسائیکلوپیڈیا کلچرل ہسٹری ریاستہائے متحدہ میں مقیم کینٹکی میں مقیم کنفیڈریسی تنظیموں کی گمشدہ وجہ