Self-portrait with Dr Arrieta
ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ سیلف پورٹریٹ ہسپانوی فنکار فرانسسکو گویا کی پینٹنگ کو دیا گیا انگریزی عنوان ہے۔ یہ کام کینوس پر ایک تیل ہے، جسے 1820 میں پینٹ کیا گیا تھا، اور فی الحال مینیپولیس انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ، مینیسوٹا میں منعقد ہے۔ بہت سے علماء نے اس کام میں مذہبی موضوعات کو دیکھا ہے۔ دیگر تشریحات اس پینٹنگ کا موازنہ گویا کی بلیک پینٹنگز کی سیریز سے کرتی ہیں اور اس کے برعکس، بڑے پیمانے پر ان کے کیریئر کے اندر کام کو سیاق و سباق میں لاتی ہیں۔ پس منظر 1792 میں، گویا کو اچانک، سنگین بیماری لاحق ہو گئی جس میں چکر آنا، کمزوری، الجھن، بیماری، پیٹ میں درد، بہرا پن اور جزوی اندھا پن شامل تھے۔ 1793 میں جب تک وہ میڈرڈ واپس آئے، گویا مکمل طور پر بہرا ہو چکا تھا۔ اس بیماری کی مختلف تشخیص پیش کی گئی ہیں: سفلس، لیڈ پوائزننگ، سیربرووسکولر بیماری، مرکزی اعصابی نظام کا شدید انفیکشن، اور ووگٹ-کویانگی-ہرادا سنڈروم کی نایاب حالت-مستقل بہرے پن سے وابستہ یوویل ٹریکٹ کی عارضی سوزش۔ 1819 میں گویا کو دوسری سنگین بیماری ہوئی۔ ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ پینٹنگ سیلف پورٹریٹ کے علاوہ بیماری کی نوعیت یا یوجینیو گارسیا اریٹا کے فراہم کردہ علاج کے بارے میں بہت کم معلومات دستیاب ہیں۔ اعداد و شمار کے نیچے ایک نوشتہ بتاتا ہے کہ گویا نے یہ تصویر کیوں بنائی: گویا، اپنی دوست اریتا کے شکر گزار: اس ہمدردی اور دیکھ بھال کے لیے جس سے اس نے 1819 کے آخر میں شدید اور خطرناک بیماری کے دوران اپنی جان بچائی۔ اس نے اسے 1820.Goya میں پینٹ کیا ہو سکتا ہے کہ اس کے مرنے کی توقع ہو، لیکن اریٹا کی دیکھ بھال میں، اس کی صحت بحال ہو گئی اور وہ مزید آٹھ سال زندہ رہا۔ اس طرح، یہ کام اریٹا کے لیے ایک تحفہ تھا، جسے زندگی کے تحفے کے لیے شکر گزاری میں پینٹ کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ یقینی نہیں ہے کہ یہ پینٹنگ کتنی دیر تک اریٹا کے قبضے میں رہی۔ 1820 میں ڈاکٹر نے بیونک طاعون کا مطالعہ کرنے کے لیے افریقہ کا سفر کیا، اور امکان ہے کہ یہ پینٹنگ اسپین میں باقی رہی۔ 1860 تک، جب میڈرڈ میں نمائش کی گئی، تو یہ میڈرڈ کے مسٹر مارٹنیز کے مجموعے میں تھا۔ بعد میں پینٹنگ کو منیاپولیس انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ کے ذریعہ حاصل کرنے سے پہلے پیرس کے مختلف نجی مجموعوں میں ریکارڈ کیا گیا۔ ساختیاتی تجزیہ پینٹنگ میں، گویا اپنے بستر پر بیٹھا ہوا ہے اور ظاہر ہے کہ وہ اپنی بیماری سے کمزور ہے۔ وہ اپنی بیڈ شیٹ کو اس طرح پکڑتا ہے جیسے زندگی سے لپٹا ہوا ہو اور اسے پیچھے سے اریٹا کے بازو سے سہارا ملتا ہے۔ ڈاکٹر آہستہ سے اپنے مریض کو دوائی لینے کی ترغیب دیتا ہے۔ پس منظر میں سایہ دار اعداد و شمار عذاب کے چہرے لگتے ہیں۔ پوری تصویر تضادات پر مشتمل ہے۔ پیش منظر میں، ڈاکٹر اریٹا اور گویا کو قدرتی طور پر مدھم روشنی میں دکھایا گیا ہے، جس میں پینٹنگ کے نچلے حصے میں سرخ بیڈ شیٹ ترتیب میں گرمی لاتی ہے۔ اس گرمی کو گہرے، فاسفورسنٹ ٹونز کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جو پس منظر میں ظاہر ہونے والی سائے جیسی شخصیات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ مزید برآں، اریٹا کی نگاہیں توجہ اور عزم کا مظاہرہ کرتی ہیں، اس کے رنگ میں سرخ رنگ کا لہجہ اس کی اچھی صحت کی نشاندہی کرتا ہے، جبکہ گویا کی بند آنکھیں آگاہی کی کمی اور خود کو سہارا دینے میں ناکامی کی نشاندہی کرتی ہیں، اور گویا کے چہرے پر استعمال ہونے والے سرمئی رنگ اسے بیمار اور اداس دکھاتے ہیں۔ گویا کی کمزوری پر اس کے ہاتھوں سے زور دیا جاتا ہے جو بستر کے کپڑے کو پکڑتے ہیں اور اس کا سر جو پیچھے کی طرف ڈھلتا ہے-ایک ایسی کرنسی جو اریٹا کے برعکس ہے جو سیدھی کھڑی ہوتی ہے اور شیشے کو اپنے ہونٹوں پر پکڑتے ہوئے اپنے مریض کی مضبوطی سے حمایت کرتی ہے۔ ہر ایک شخصیت کا لباس ان کے اختلافات کو بڑھاتا ہے، کیونکہ گویا سرمئی رنگ کا لباس پہنتی ہے جبکہ اریٹا سبز رنگ کے کوٹ میں پوز کرتی ہے-یہ ایک ایسا رنگ ہے جس کا تعلق امید سے ہے۔ تشریحات سیکولر سیاق و سباق میں مذہبی موضوعات ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ سیلف پورٹریٹ سے منسلک پایا جانے والا نوشتہ بہت سے اسکالرز کو اس کام کا موازنہ اس عرصے کے دوران گرجا گھروں میں پائے جانے والے سابق ووٹو سے کرنے کی طرف لے جاتا ہے، جس میں مذہبی مناظر کو الہی مداخلت کے لیے تشکر کے مظاہرے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ جو چیز گویا کے کام کو ان متقی پیشکشوں سے الگ کرتی ہے وہ سیکولر سیاق و سباق ہے جس میں وہ منظر پیش کرتا ہے۔ پینٹنگ چرچ کے بجائے معالج کے تئیں اپنا شکریہ ادا کرتی ہے، اور اس کی بازیابی کو الوہیت کے کاموں کے بجائے سائنس کے کاموں سے منسوب کرتی ہے۔ براؤن اور گلاسی تجویز کرتے ہیں کہ تصویر کو اس طرح سے بنانا ڈاکٹر اریٹا کو موت سے فرار ہونے میں ان کی مدد کے لیے ایک سنت شخصیت کے طور پر پیش کرنے کے ارادے سے کیا گیا ہوگا۔ عیسائیت کے دیگر حوالوں کا بھی اسکالرز کی طرف سے مشاہدہ کیا گیا ہے، جیسے کہ پورٹریٹ کا بظاہر کمیونٹی کا موضوع، جسے اکثر اس وقت کے ہسپانوی فنکاروں کے درمیان سیکولر سیاق و سباق میں پیش کیا جاتا تھا۔ یہ تھیم اریٹا کے پیالے کو گویا کے ہونٹوں تک اٹھانے کے عمل کے ذریعے پڑھا جاتا ہے، جو عیسائی اجتماع کی تقریبات میں پیش کیے جانے والے مسیح کے مقدس خون کی یاد دلاتا ہے۔ مزید برآں، گتسمنی کا موضوع، جہاں مسیح پیالہ اٹھانے والے فرشتہ کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، بھی منایا جاتا ہے۔ ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ سیلف پورٹریٹ کی اپنی پینٹنگ سے ایک سال پہلے، گویا نے دی لاسٹ کمیونین آف سان جوس ڈی کالاسنز (دائیں دیکھیں) اور ایگونی ان دی گارڈن (بائیں دیکھیں) مکمل کیا، جن میں سے ہر ایک ان عین مذہبی موضوعات سے متعلق ہے۔ پورٹریٹ اور روایتی مذہبی تصاویر جیسے پیٹا اور مذہبی نظریات جیسے آرس موریندی کے درمیان دیگر روابط بنائے گئے ہیں۔ مختلف مذہبی اشاروں کے پار، اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ تمام موضوعات کو تصویر کے اندر واضح طور پر سیکولر انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ پس منظر کے اعداد و شمار اور گویا کی "بلیک پینٹنگز" سیلف پورٹریٹ کی کچھ تشریحات سے پتہ چلتا ہے کہ پس منظر میں ظاہر ہونے والی شخصیات کو انسانوں کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، پینٹنگ کے بائیں طرف موجود اعداد و شمار کو ایک عورت کے طور پر پڑھا جا رہا ہے جو مدد کی پیشکش کر رہی ہے، اور دائیں طرف کے اعداد و شمار کو ایک پڑوسی کے طور پر دیکھا جا رہا ہے جو مریض کے لیے تشویش ظاہر کر رہا ہے ؛ دوسرے بائیں طرف کے اعداد و شمار کو ایک پادری کے طور پر دیکھتے ہیں جو عیسائیت کی عام موت کی رسومات پر عمل کرنے کی تیاری کر رہا ہے۔ پھر بھی اسکالرز کا ایک مجموعہ بھی موجود ہے جو ان سیاہ اور سائے جیسی شخصیات کو ڈاکٹر اریٹا اور گویا کے بعد کے بلیک پینٹنگز کے مجموعے کے ساتھ سیلف پورٹریٹ کے درمیان تعلق کی نشاندہی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ یہ تشریح سیلف پورٹریٹ کے پس منظر میں موجود اعداد و شمار کا موازنہ بلیک پینٹنگز میں دکھائے گئے تیز نظاروں سے کرتی ہے-وہ خواب جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ فنکار کی بیماریوں کا نتیجہ ہیں۔ سوچ کی اس لائن میں، سیلف پورٹریٹ کو بیماری کے ساتھ گویا کے تجربات کی ایک کھڑکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ پینٹنگ واضح طور پر اسی موضوع سے متعلق ہے۔ تاہم، کوئی واضح اتفاق رائے نہیں ہے ؛ بالڈون، ایک کے لیے، اس کے بجائے یہ خیال اٹھاتا ہے کہ، اسی طرح کے طور پر دیکھے جانے کے بجائے، سیلف پورٹریٹ بلیک پینٹنگز کے برعکس ہے۔ اگرچہ بلیک پینٹنگز واضح طور پر عوامی شعبے میں تشدد اور تنازعات کے موضوعات سے نمٹتی ہیں، لیکن سیلف پورٹریٹ کے منظر میں مردوں کو نجی شعبے میں ایک دوسرے کی دیکھ بھال اور شفا بخشتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس طرح، مایوس کن یا ڈراؤنے خواب کی بجائے، ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ سیلف پورٹریٹ کو امید کے بارے میں ایک پینٹنگ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اہمیت ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ گویا کی خود تصویر کو ہسپانوی تصویر کشی میں جدید دور اور تصویروں کی سیکولرائزیشن دونوں کی طرف تبدیلی کی علامت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مزید برآں، یہ پینٹنگ گویا کی اپنی تصویر کشی میں تبدیلی کا بھی مظاہرہ کرتی ہے، خاص طور پر بیماری سے ان کے مقابلوں سے پہلے اور بعد میں ان کی خود کی تصویر کشی میں۔ 1792 سے کچھ عرصہ پہلے گویا کی طرف سے مکمل کی گئی ایک ڈرائنگ میں-موت کے ساتھ ان کے پہلے تصادم سے پہلے-فنکار کی واضح لائنوں اور الگ الگ سائے کے استعمال سے انہیں جوانی، زندہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔ یہ نمائندگی گویا کے سیلف پورٹریٹ میں خود کی نمائندگی کرنے کے طریقے سے نمایاں طور پر مختلف ہے، جس میں لٹکتے ہوئے جبڑے اور کمزور جسم ہے۔ اس طرح، تصویر، خاص طور پر جب پہلے کے کاموں کے سلسلے میں دیکھی جاتی ہے، تو گویا کے فن میں اس تبدیلی کا تجزیہ کرنے اور اس پر نظر رکھنے میں مدد ملتی ہے۔ مزید برآں، ڈاکٹر اریٹا کے ساتھ سیلف پورٹریٹ کو گویا کے پورے فنکارانہ کیریئر کے موضوعات کے تناظر میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ بالڈون مشاہدہ کرتے ہیں، گویا کے بہت سے کاموں میں مایوسی اور امید، بھولنے اور دوبارہ سیکھنے، تباہی اور نجات کے متضاد خیالات کے درمیان مسلسل تعامل موجود ہے۔ اس تناظر میں سیلف پورٹریٹ اہم ہے کیونکہ یہ کمزوری اور موت کا منظر پیش کرتا ہے، پھر بھی بیک وقت امید اور شفا یابی کی توقع فراہم کرتا ہے۔ فرانسسکو گویا کے کاموں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع www.ncbi.nlm.nih.gov-مریض-ڈاکٹر کے تعلقات کا عمدہ فن جان جے سیوفالو۔ "موت کے قریب فنکار"۔ دی سیلف پورٹریٹ آف فرانسسکو گویا (کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2001) بیرونی روابط پورٹریٹ از فرانسسکو گویا سیلف پورٹریٹ پینٹنگز ان مینیسوٹا میڈیسن ان آرٹ