Upendra (film)
اوپیندر 1999 کی ہندوستانی کنڑ زبان کی علامتی تھرلر فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری اوپیندر نے کی ہے۔ اس میں اوپیندر، روینہ ٹنڈن، پریما اور دامنی نے اداکاری کی۔ یہ فلم مرکزی کردار اور تین ہیروئنوں کے درمیان تعلقات کے ذریعے تین انسانی جذبات کی کھوج کرتی ہے۔ فلم کے گانے اوپیندر نے لکھے تھے اور موسیقی گروکرن نے ترتیب دی تھی۔ اس فلم کا ایک کلٹ فین بیس ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ہدایت کار نے اس خیال کے ساتھ اس کا نام اوپیندر رکھا کہ اس نام میں فلم کے مرکزی کرداروں (یو-اوپیندر، پی-پریما، ڈی-دامنی اور را-روینہ) کے نام شامل ہیں۔ اس فلم نے بہترین فلم (کنڑ) کا فلم فیئر ایوارڈ اور بہترین ہدایت کار (کنڑ) کا فلم فیئر ایوارڈ جیتا۔ بنگلور میں فلم دیکھنے والا ایک جاپانی اس سے متاثر ہوا کیونکہ اسے یہ بدھ کی کہانی اور ماسلو کی ضروریات کے درجہ بندی کے تصور سے ملتا جلتا لگا اور اس لیے اسے جاپان میں ریلیز کرایا گیا۔ اسے 2001 میں جاپان میں یوبری انٹرنیشنل فینٹاسٹک فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا تھا۔ ایک جھکا ہوا سیکوئل اپی 2 2015 میں ریلیز ہوا تھا۔ پلاٹ بیتالہ اپنی ایک پریشان کن کہانی وکرمادتیہ کو سنانا شروع کرتا ہے جو کہ نانو (جس کا ترجمہ میں/میں/خود) کی کہانی ہے، جو ایک انا سے چلنے والا خود غرض بدمعاش اور اس کی زندگی کی تین خواتین ہیں۔ نانو بچپن سے ہی منافقت سے نفرت کرتا ہے اور ہمیشہ سچ بولتا ہے۔ اس عمل میں وہ ہر چیز کے پیچھے کی سچائی کو بے نقاب کرتا ہے۔ ایک نوجوان خاتون راٹھی کو اس عمل میں اپنے والد کی اس سے نفرت کا علم ہوتا ہے اور اسے نانو سے محبت ہو جاتی ہے۔ تاہم اسے پتہ چلتا ہے کہ نانو ایک ارب پتی کیرتی سے شادی کرنا چاہتا ہے جس کے متوفی والد نے فیصلہ کیا ہے کہ اس کا شوہر اس کی پوری دولت کا وارث ہوگا۔ وہ شادی کے کارڈ چھاپتا ہے اور اسے سب میں تقسیم کرتا ہے، بشمول کیرتی کے اداروں میں کام کرنے والے ملازمین۔ اس سے کیرتی کو غصہ آتا ہے جو اپنے سرپرست کے بیٹے (جو اسی وجہ سے اس سے شادی کرنا چاہتا ہے) کو نانو پر حملہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ وہ ایک عورت سواتی کو لاتے ہیں، جو اس کے گھر میں رہتی ہے اور اسے تشدد کا نشانہ بناتی ہے۔ نانو اسے بچانے آتا ہے اور پتہ چلتا ہے کہ سواتی نانو کی بیوی ہے۔ راٹھی اس سے ذاتی طور پر ملتا ہے اور حقائق کی تصدیق کرتا ہے۔ وہ دونوں خواتین کو جان سے مارنے اور نینو نے ان دونوں میں سے کسی ایک عورت کے لیے اسے چھوڑ دیا تو خودکشی کرنے کی دھمکی دیتی ہے۔ وہ راضی ہو جاتا ہے، اور سواتی چلی جاتی ہے۔ وہ دونوں کو کیرتی کے ساتھیوں سے بچاتی ہے اور بدلے میں نانو اسے واپس آنے پر آمادہ کرتا ہے۔ وہ بھی دونوں خواتین کو جان سے مارنے کی دھمکی دیتی ہے اگر نانو نے اسے ان دونوں میں سے کسی کے لیے چھوڑ دیا، جس پر نانو راضی ہو جاتا ہے۔ وہ راٹھی کے ساتھ تعلقات میں رہتا ہے اور اسے سواتی سے چھپاتا ہے اور اس کے برعکس۔ تاہم، کیرتی کے لیے اس کا جنون کبھی نہیں مرتا۔ وہ اس کے سرپرست کو پھنساتا ہے اور واقعات کے ایک موڑ کے بعد کیرتی اس سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے۔ جب کہ وہ دونوں خوشی کے موڈ میں ہیں، راٹھی اور سواتی کو اس کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور وہ بندرگاہ پر پہنچ جاتے ہیں جہاں یہ جوڑی اس وقت کیرتی کے سرپرست کے ساتھیوں سے چھپی ہوئی ہے۔ جب وہ بندرگاہ پر پہنچتے ہیں، کیرتی کو نانو کے منصوبوں کے بارے میں بتایا جاتا ہے اور وہ اس کے ساتھ اپنی شادی کے منصوبے چھوڑ دیتی ہے۔ وہ تینوں خواتین کو اغوا کر لیتا ہے اور کیرتی کے سرپرست اور اس کے بیٹے کو قتل کر دیتا ہے۔ نانو اور تینوں خواتین ایک پرانی عمارت تک پہنچتی ہیں جہاں ایک زخمی نانو ان سب کو قتل کرنے کی دھمکی دیتا ہے اور سب کو اس کا لائف پارٹنر بننے پر مجبور کرتا ہے جس پر وہ راضی نہیں ہوتے۔ دریں اثنا، ایک امیر شخص وہاں نانو سے ملتا ہے جو ماضی میں ایک غریب آدمی ہوتا ہے۔ ماضی میں نانو نے اسے مشورہ دیا کہ وہ خواتین کے پیچھے نہ چلے اور اس کے بجائے پیسہ کمانے پر توجہ دے، انہوں نے مزید کہا کہ اگر آپ امیر آدمی ہیں تو خواتین آپ کے لیے دوڑ جائیں گی۔ اسی وقت، وہ ایک ایسے امیر آدمی کو دیکھتا ہے جس کی دولت اس کی گرل فرینڈز نے چھین لی ہے۔ یہ نانو کو ایک مخمصے میں دھکیل دیتا ہے اور پہلی منزل کے ایک کمرے میں بیٹھ جاتا ہے۔ تینوں خواتین، اپنے ہاتھوں میں سلاخوں کے ساتھ، اسے مارنے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ بیتھلا کہانی کو یہاں روکتا ہے اور وکرمادتیہ سے پوچھتا ہے کہ کیا نانو زندہ رہے گا یا ان کے ہاتھوں مر جائے گا۔ وکرمادتیہ کہانی کے ارادے کو سمجھتے ہیں اور کہتے ہیں کہ نانو، راٹھی، سواتی اور کیرتی انسان نہیں ہیں اور اس کے بجائے بالترتیب انسانی انا، خوبصورتی، ذمہ داریوں اور پیسے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ نانو کو خود کو مارنا چاہیے اور دوبارہ جنم لینا چاہیے۔ نانو خود کو آئینے میں دیکھتا ہے اور اپنی خصوصیات پر شرم محسوس کرتا ہے۔ وہ خود پر لعنت کرتا ہے کہ اس نے ان تینوں کا پیچھا کیا جنہوں نے اسے کبھی کوئی خوشی نہیں دی۔ وہ "میں" کے بجائے "ہم" کی اہمیت کو محسوس کرتا ہے اور فیصلہ کرتا ہے کہ انا تمام مسائل کی بنیادی وجہ ہے۔ اپنے چہرے کے نشان والی قمیض پھاڑ کر، وہ اپنی اندرونی انا اور "میں" کے احساس کو ختم کر دیتا ہے۔ تینوں خواتین غائب ہو جاتی ہیں اور نانو، جو اب خاموش اور بے مقصد ہے، بارش میں ڈوبی ہوئی عمارت سے باہر نکلتا ہے۔ نینو کے طور پر اوپیندر کو کاسٹ کریں (ترجمہ میں میں/میں/خود) روینہ ٹنڈن بطور کیرتی (پیسہ) پریما بطور سواتی (ذمہ داری) دامنی بطور راٹھی (خوبصورتی) ارون گوویل بطور وکرمادتیہ گروکران وی منوہر شنکر بھٹ راجارام این لوک ناتھ روی تیجا پشپا سوامی تھیمز اور اثر و رسوخ شروع میں، فلم ایک پریشان کن نرگسیت پر مبنی بدمعاش کے بارے میں ایک مضحکہ خیز کہانی معلوم ہوتی ہے جو کسی کی پرواہ کیے بغیر اپنی خواہشات اور خواہشات کے مطابق عجیب زندگی گزارتا ہے اور یہ فیصلہ کیسے کرتا ہے کہ وہ اپنی پسند کی تین خواتین کے بارے میں قابض ہے لیکن وہ کس کے ساتھ رہنا چاہتا ہے اس سے قاصر ہے۔ تاہم، یہ فلم کسی شخص کی ہوس اور شہرت کی تلاش کا استعاراتی حوالہ ہے جو کوئی ذمہ داری قبول کرنے کو تیار نہیں ہے۔ اس موضوع کو انسانی شکلوں کو چار احساسات-انا (مرکزی کردار)، عزم، ہوس اور شہرت کو تفویض کرنے کی شکل میں دکھایا گیا ہے۔ تینوں ہیروئن آدمی کی زندگی کے تین مراحل کی نمائندگی کرتی ہیں-ذمہ داریاں، ہوس اور شہرت جبکہ ہیرو خود انسانی انا کا نمائندہ ہوتا ہے۔ یہ ماسلو کی ضروریات کے درجہ بندی کے تصور کو استعمال کرتا ہے-ایک شخص کی انا، جو ایک بار بنیادی ضروریات سے مطمئن ہو جاتی ہے، صحبت کی خواہش رکھتی ہے اور جب وہ اسے حاصل کر لیتے ہیں، تو وہ معاشرے میں پہچان کی خواہش کرتے ہیں تاکہ سب کچھ خود شناسی کے لیے چھوڑ دیں۔ ان تینوں احساسات کا موازنہ مزید تین موسموں سے کیا جاتا ہے-برسات کے موسم کی ذمہ داریاں (لوگ بارش سے محبت کرتے ہیں لیکن بھیگنا نہیں چاہتے)، ہوس سے دھوپ کا موسم (گرمی بہت زیادہ ہونے پر ناقابل برداشت ہو جاتی ہے) اور شہرت سے ہوا (کبھی مستقل نہیں ہوتی)۔ یہ صرف ایک وسیع نقطہ نظر ہے اور فلم کا ہر منظر خالصتا انسانی انا کے اطمینان کے نقطہ نظر سے دنیا کی زندگی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ مزید برآں، ان احساسات کے درمیان باہمی تعلق کو کرداروں کے درمیان تعامل کے ذریعے دکھایا گیا ہے۔ ان احساسات سے متعلق مختلف مسائل کو ذیلی پلاٹوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے-کس طرح انسانی انا خود کو فروغ دینے کے لیے شہرت کے لیے تڑپتی ہے یا جب کوئی طعنہ دیتا ہے کہ شہرت حاصل کرنا ناممکن ہے تو اسے کس طرح تکلیف پہنچتی ہے یا شہرت کے پیچھے بھاگتے ہوئے وعدے کیسے درمیان میں آتے ہیں یا کس طرح شہرت کوئی ناقابل حصول چیز نہیں ہے یا لوگ صرف اس کے پیش کردہ مالی فوائد کے لیے شہرت کے پیچھے کیسے بھاگتے ہیں۔ ان خیالات کی نمائندگی مندرجہ ذیل ترتیبات سے کی جاتی ہے جو ایک ہیروئن (جو دولت مند ہے) کے ساتھ ہوتی ہے جو شہرت کی نمائندگی کرتی ہے جس کا نام کیرتی ہے (جس کا لفظی معنی شہرت ہے): جب ہیرو کہتا ہے کہ اسے اس کے ساتھ ایک رات گزارنے کی ضرورت ہے، تو یہ پہلی بار شاونسٹک لگتا ہے لیکن اس کا اصل مطلب یہ تھا کہ ہر فرد کم از کم ایک دن کے لیے اپنی انا کے اطمینان کے لیے مشہور ہونا چاہتا ہے کہ اس نے زندگی میں کچھ حاصل کیا ہے۔ اس کے بعد ہیرو کو بری طرح مارا جاتا ہے جب وہ مذکورہ بالا کہتا ہے کیونکہ وہ غریب ہے اور وہ امیر ہے۔ یہ دراصل انا کے زخمی ہونے کی علامت ہے جب لوگ کسی ایسی چیز کو حاصل کرنے کی خواہش کا مذاق اڑاتے ہیں جسے کسی کی پہنچ سے باہر سمجھا جاتا ہے۔ اس کے بعد جب وہ کہتا ہے-"کوئی بھی اسے نہیں چاہتا لیکن وہ صرف وہی دولت چاہتے ہیں جو وہ لاتی ہے"-یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ہیرو کہہ رہا ہے کہ ہر کوئی ہیروئن کے پیچھے اس کی دولت کے لیے ہے لیکن اس کا اصل مطلب یہ تھا کہ-"کوئی بھی شہرت نہیں چاہتا بلکہ صرف وہ دولت چاہتا ہے جو شہرت حاصل کرتی ہے"۔ اسی طرح، جب وہ کہتا ہے کہ کیرتی کا تعلق کسی سے نہیں ہے-پہلی بار یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ دوسروں کو بتاتا ہے کہ ہیروئن بھی اس کی ہے جبکہ اس کا اصل مطلب یہ ہے کہ شہرت کسی ایک فرد کی نہیں ہے اور اسے کوئی بھی کما سکتا ہے۔ ہدایت کار ایسے مناظر پیش کرتا ہے جہاں ہیرو کہتا ہے کہ کوئی بھی ذمہ داری کا خیال رکھے بغیر شہرت حاصل نہیں کر سکتا (دونوں کی نمائندگی ہیروئنوں کے ذریعے کی جاتی ہے)۔ لہذا جب بھی ہیرو شہرت کے پیچھے ہوتا ہے، تو ذمہ داری پہلے ظاہر ہوتی ہے اور اس کی دیکھ بھال کرنے کے لیے کہتی ہے یا یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ عزم کتنا پریشان کن لگ سکتا ہے اور ہوس سے لطف اندوز ہونے کی اجازت نہیں دیتا ہے صرف اس بات کا احساس کرنے کے لیے کہ وہ آنے والے خطرات سے بچ رہا ہے (دوبارہ ہیروئنوں کے ذریعے نمائندگی)۔ مجموعی طور پر، یہ انسانی جذبات کی ایک سادہ عکاسی ہے جس میں اسے انسانی شکلیں تفویض کی گئی ہیں جس سے یہ فلسفیانہ استعاروں کی وجہ سے پیچیدہ نظر آتا ہے۔ ریلیز اور استقبالیہ فلم کو اسی نام سے تیلگو میں ڈب کیا گیا تھا۔ تیلگو میں فلم کی ریلیز کے حقوق پروڈیوسر امبیکا کرشنا نے حاصل کیے تھے۔ تنقیدی استقبال فلم کو ریلیز ہونے پر ناقدین کی جانب سے ملے جلے جائزے ملے۔ دکن ہیرالڈ کے لیے فلم کا جائزہ لیتے ہوئے سری کانت نے لکھا، "یہ فلم ایک دلیل پر منحصر ہے کہ دنیا منافقین سے بھری ہوئی ہے۔ اگرچہ ان میں سے زیادہ تر اپنے آپ کو اندرونی طور پر ظاہر نہیں کرتے ہیں، لیکن ان جیسے دوسرے لوگ بھی ہیں جو اپنے آپ کو بیرونی، بہادری اور دیہاتی انداز میں ظاہر کرتے ہیں۔ " فلم کے اسکرین پلے کو "بہترین" قرار دیتے ہوئے انہوں نے مزید لکھا، "اوپیندر نے ایک اداکار، ہدایت کار، مصنف وغیرہ کے طور پر اپنے کردار کو حد سے تجاوز کر دیا ہے۔ شاید، ہمیں اسے ایک ایسے ہدایت کار کے طور پر دیکھنا چاہیے جو خود کو ایکشن کے بیچ میں ڈال دیتا ہے۔ دامنی نووارد لڑکی کے طور پر چمکتی ہے۔ روینہ ٹنڈن نے گلیمر کا ایک لمس چھو لیا۔ پریما خود اس کردار سے مایوس ہے۔ " اوپیندر نے ایک انٹرویو میں کہا، "تھیم فلسفیانہ ہے، لیکن جب میں نے اسے مختلف انداز میں کہا تو کچھ لوگ اسے ہضم کرنے سے قاصر تھے۔" باکس آفس پر اوپیندر ایک تجارتی کامیابی تھی اور اسے کرناٹک کے ساتھ ساتھ آندھرا پردیش میں بھی سامعین نے خوب پذیرائی دی۔ یہ فلم کرناٹک میں 200 دن تک چلی اور اس کا تیلگو ورژن آندھرا پردیش میں 100 دن تک چلا۔ ایوارڈز فلم فیئر ایوارڈ برائے بہترین ہدایت کار (کنڑ) (1999) فلم فیئر ایوارڈ برائے بہترین فلم (کنڑ) (1999) ساؤنڈ ٹریک اوپیندر کو اے آر چاہیے تھا۔ رحمان نے فلم کے لیے کمپوز کرنا تھا جس کے لیے وہ ان سے اور منی رتنم سے سال 1997-98 میں ملے تھے۔ چونکہ وہ روجا، بمبئی اور بہت سی فلموں کی کامیابی کے بعد مصروف تھے اور وہ رنگیلا کے لیے کمپوز کرنے میں مصروف تھے، دل سے نے پھر باقاعدہ کمپوزر کا انتخاب کیا۔ موسیقی گرو کرن نے ترتیب دی تھی اور بول اوپیندر نے لکھے تھے۔ ایک دہائی کے بعد انہوں نے اے آر بنایا۔ رحمان 2012 میں اپنی فلم گاڈ فادر کے لیے کمپوز کریں گے۔ ایک تیلگو ڈبڈ ساؤنڈ ٹریک بھی تھا۔ سیکوئل اپیندر 2 کے عنوان سے فلم کے سیکوئل کا اعلان جنوری 2012 میں اپیندر نے کیا تھا۔ اسے بعد میں اپی 2 کا نام دیا گیا اور اسے 18 ستمبر 2013 کو بنگلور کے کانتیراوا اسٹوڈیوز میں لانچ کیا گیا۔ اس فلم میں اوپیندر، کرسٹینا اکھیوا اور پارول یادو نے اداکاری کی۔ یہ فلم 14 اگست 2015 کو کرناٹک، آندھرا پردیش، تلنگانہ اور امریکہ میں بیک وقت 600 سے زیادہ سینما گھروں میں ریلیز ہوئی اور تجارتی طور پر کامیاب ہوئی۔ حوالہ جات بیرونی روابط بنگلور 1999 کی فلموں میں سیٹ کی گئی فلمیں 1990 کی دہائی کی کنڑ زبان کی فلمیں گروکران فلمز کی اسکور کردہ فلمیں جس کی ہدایت کاری اوپیندر نے کی تھی