Swoon of the Virgin
کنواری کا سوون، اطالوی زبان میں لو سپیسیمو ڈیلا ورجین، یا بے ہوش کنواری مریم قرون وسطی کے آخر میں تیار کیا گیا ایک خیال تھا، کہ کنواری مریم مسیح کے جذبے کے دوران بے ہوش ہو گئی تھی، اکثر اس وقت رکھی جاتی تھی جب وہ یسوع کے مصلوب ہونے کو دیکھ رہی ہوتی تھی۔ یہ اپوکریفل انجیل ایکٹا پیلیٹی کے بعد کے متن میں ذکر پر مبنی تھا، جس میں مریم کے دم گھٹنے کو بیان کیا گیا ہے۔ یہ بعد کے قرون وسطی کے فن اور مذہبی ادب میں مقبول تھا، لیکن چونکہ کینونکل انجیلوں میں اس کا ذکر نہیں کیا گیا تھا، اس لیے یہ متنازعہ ہو گیا-پروٹسٹنٹ نے اسے یکسر مسترد کر دیا، اور 16 ویں صدی سے بہت سے سینئر کیتھولک چرچ مینوں نے بھی اس کی حوصلہ شکنی کی۔ کرائسٹ کیرینگ دی کراس کے ایپیسوڈ کے دوران، جیسا کہ یروشلم میں ویا ڈولوروسا پر، لیکن بہت عام طور پر یسوع کے مصلوب ہونے کے دوران بھی ؛ نکولس پینی کا اندازہ ہے کہ "1300 اور 1500 کے درمیان بنائی گئی مصلوب ہونے کی زندہ بچ جانے والی پینٹنگز میں سے تقریبا نصف میں کنواری بیہوشی شامل پائی جائے گی"۔ یہ صلیب سے جمع ہونے اور مسیح کے مقبرے کو دکھانے والے کاموں میں بھی نمودار ہوا، ساتھ ہی 15 ویں صدی میں مسیح کی اپنی ماں سے رخصت ہونے کی نئی بات بھی۔ ایک بے ہوش مریم کو بعض اوقات 12 ویں صدی کے اوائل میں آرٹ میں دکھایا جاتا ہے، اور 13 ویں صدی کے وسط تک عام ہو جاتا ہے۔ 1308 تک یروشلم میں ویا ڈولوروسا کے زیارت کے راستے میں ایک چرچ شامل تھا جو باضابطہ طور پر سینٹ جان بیپٹسٹ کے لیے وقف تھا لیکن اسے ورجن کے سوون کی جگہ کے طور پر جانا جاتا تھا۔ 1350 گائیڈ بک میں سانتا ماریا ڈی اسپاسمو کے چرچ کا ذکر ہے، جسے بعد میں رہائش نے تبدیل کر دیا۔ تقریبا 1300 کی مشہور کتاب مراقبہ مسیح کی زندگی پر، جذبہ میں تین نکات کا ذکر کرتی ہے جہاں مریم بے ہوش ہو جاتی ہے یا گر جاتی ہے۔ 15 ویں صدی تک اطالوی سیکری مونٹی نے اپنے راستوں میں اسپاسیمو کی یاد میں مزارات کو شامل کیا، اور بہت سے لوگوں، خاص طور پر فرانسسکنوں کی طرف سے ایک غیر سرکاری تہوار کا دن منایا جا رہا تھا، اور ویٹیکن سے کہا جا رہا تھا کہ وہ اسے باضابطہ بنائے۔ تاہم چار انجیلوں میں اس طرح کے کسی واقعے کا ذکر نہیں کیا گیا تھا، اور بہت سے مذہبی ماہرین نے اس کی تردید کی تھی۔ اس ردعمل نے ڈومینیکن تھامس کیجٹن کا 1506 کا کام پیش کیا، جو اس وقت روم کی ساپینزا یونیورسٹی میں پروفیسر تھے اور بعد میں ان کے آرڈر کے سربراہ بنے اور، کارڈینل کی حیثیت سے، مکالمے میں مارٹن لوتھر کے مخالف تھے۔ کیجیٹن نے بائبل کے اختیار کی کمی کی طرف اشارہ کیا اور، جیسا کہ نکولس پینی نے بیان کیا ہے، کہ "ایک 'اسپاسمو' کے بعد شدید جسمانی کمزوری جیسا کہ اویسینا نے بیان کیا ہے، سینٹ جان کی انجیل میں واضح بیان سے مطابقت نہیں رکھتی ہے کہ کنواری صلیب کے ساتھ کھڑی ہے، برداشت کا ایک ایسا عمل جس کے لیے غیر معمولی طاقت کی ضرورت ہوتی۔ مزید برآں، یہاں تک کہ ایک کم سنگین بے ہوش یا 'سپیسیمو' بھی اس فضل سے مطابقت نہیں رکھتا جس نے کنواری کو اپنے پورے دماغ سے تکلیف اٹھانے کے قابل بنایا۔ " سوون کی سرکاری ناپسندیدگی نے انسداد اصلاح میں بنیاد حاصل کی اور اس کے بعد پادریوں کے لیے گائیڈز کے مصنفین نے 1563 میں مقدس تصاویر پر کونسل آف ٹرینٹ کے مختصر اور غیر واضح فرمانوں کی تشریح پر فنکاروں اور کمشنروں کے لیے باریک تفصیلی ہدایات کے ساتھ عمل کیا۔ مولنس (1570) کے رہنما، کارڈینل گیبریئل پیلیوٹی (1582) اور کارڈینل فیڈریگو بورومیو نے اس تصویر پر اعتراض کیا، اور ورجن پر مذہبی کاموں کے مصنفین جیسے پیٹر کینیسیس (1577) نے اس پر تنقید کی۔ کم از کم روم میں ایسا لگتا ہے کہ حقیقی سنسرشپ ہوئی ہے، جس میں پینٹنگز کو عوام کی نظروں سے ہٹا دیا گیا تھا اور کارنیلیس بلومیرٹ کی کندہ کاری کی اشاعت کے لیے اجازت سے انکار کر دیا گیا تھا، جسے اس کے بجائے پیرس میں شائع کرنا پڑا تھا۔ تاہم اس واقعے میں عقیدے کی مزید سرکاری مذمت نہیں ہوئی، اور اگرچہ نئی عکاسی کم تھی، لیکن موجودہ عکاسی برقرار رہی، بشمول ڈومینیکن گرجا گھروں میں بہت سے۔ درحقیقت، جہاں لرزتی ہوئی کنواری کو دکھایا گیا تھا، وہ اکثر اس سے بھی زیادہ نمایاں تھی۔ خود مصلوب کے علاوہ رکھی گئی عکاسی بہت سے مذہبی اعتراضات سے گریز کرتی تھی۔ مثالوں میں مزید مکمل بے ہوشی دکھائی دیتی ہے، لیکن بہت سی تصاویر میں کنواری کھڑی رہتی ہے، جس کی حمایت سینٹ جان، تھری میری، یا دیگر شاگردوں نے کی ہے۔ بہت سی تصاویر مبہم ہیں، ممکنہ طور پر جان بوجھ کر، اور اسے ورجن کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے یا تو بے ہوش محسوس کر رہا ہے، یا محض غم سے دوچار ہے۔ سوون کی عکاسی کرنے والا ایک بڑا کام روجیئر وین ڈیر ویڈن (پراڈو، c. 1435) کا دی ڈیسنٹ فرام دی کراس ہے، جس میں کنواری کا جسم، آنکھیں بند کر کے، بالکل اوپر اس کے بیٹے کے متوازی ہے۔ گرجا گھر متعدد گرجا گھر سوون کا نام لیتے ہیں، جن میں شامل ہیں: سانتا ماریا ڈیلو اسپاسیمو، پالیرمو، سسلی سانتا ماریا ڈیلو اسپاسیمو، موڈوگنو، باری بیٹا ورجین ڈیلو اسپاسیمو، سیریا، صوبہ ویرونا میڈونا ڈیلو اسپاسیمو، برگامو گیلری بھی دیکھیں میڈونا (آرٹ) کیتھولک چرچ میں ماریان آرٹ پیٹا نرسنگ میڈونا نوٹس حوالہ جات پینی، نکولس، نیشنل گیلری کیٹلاگ (نئی سیریز): سولہویں صدی کی اطالوی پینٹنگز، جلد I، 2004، نیشنل گیلری پبلکیشن لمیٹڈ، شلر، گیرٹروڈ، آئیکونگرافی آف کرسچن آرٹ، جلد۔ II، 1972 (جرمن سے انگریزی ٹرانس)، لنڈ ہمفریز، لندن، مزید پڑھنے والی نیف، ایمی، "دی پین آف کمپاسیو: میریز لیبر ایٹ دی فٹ آف دی کراس"، 1998، دی آرٹ بلیٹن، جلد۔ 80، نہیں۔ 2، پی پی۔ 255-273 وان سمسن، اوٹو جی۔، "کمپاسیو اینڈ کو ریڈیمپشن ان راجر وین ڈیر ویڈنز ڈیسنٹ فرام دی کراس"، 1953، دی آرٹ بلیٹن، جلد۔ 35، نہیں۔ 1، مارچ، 1953، پی پی۔ 9-16۔ روبن، میری۔ مدر آف گاڈ: اے ہسٹری آف دی ورجن میری، ایلن لین، 2009، ورجن میری ان آرٹ