The Five-Storied Pagoda
پانچ منزلہ پگوڈا مصنف کوڈا روہن کا ایک ناول ہے۔ "یہ اصل میں دانشورانہ اخبار کوکائی (ڈائیٹ، یا پارلیمنٹ) میں ایک سیریلائزڈ فکشن کے طور پر لکھا گیا تھا، جس کا آغاز نومبر 1891 میں ہوا اور اگلے سال مارچ میں ختم ہوا۔ نتیجے کے طور پر، اس کہانی میں باب کی تقسیم [.] لازمی طور پر پلاٹ کی ترقی یا بیانیے کے وقفوں میں وقفوں کے ساتھ موافق نہیں ہے۔ "(15) کہانی میں پگوڈا ایک پگوڈا پر مبنی ہے جو ٹینو جی نے ٹوکیو کو عطیہ کیا تھا۔ خلاصہ جوبی ایک غریب بڑھئی ہے جو ماہر معمار جینٹا کے ماتحت کام کر رہا ہے۔ جب ایبٹ ایک نئے پگوڈا کی تعمیر کی تجویز پیش کرتا ہے، تو جوبی اصرار کرتا ہے کہ وہ تعمیر کی ذمہ داری سنبھالے۔ ایبٹ کو جوبی پر رحم آتا ہے۔ جینٹا دونوں کے درمیان تعاون کی تجویز پیش کرتا ہے، لیکن جوبی اس کی پیشکش کو مسترد کر دیتا ہے۔ ایبٹ آخر کار جوبی کو اس منصوبے پر مکمل اختیار دیتا ہے۔ جینٹا کے نوکروں میں سے ایک، سیکیچی، جوبی کے اپنے مالک کی پیشکش کو مسترد کرنے پر غصے میں ہے جس کی وجہ سے وہ اپنا چہرہ کھو دیتا ہے۔ سیکیچی پگوڈا کے تعمیراتی صحن میں جاتا ہے اور غصے میں جوبی پر حملہ کرتا ہے، اس کا کان کاٹ دیتا ہے اور اسے شدید زخمی کر دیتا ہے۔ اپنی چوٹوں کے باوجود، جوبی اس منصوبے کو مکمل کرنے پر اصرار کرتا ہے۔ آخر کار پگوڈا مکمل ہو جاتا ہے، لیکن پھر ایک رات ایک خوفناک طوفان ادو سے ٹکرا جاتا ہے، جس سے پگوڈا خطرے میں پڑ جاتا ہے۔ نوکروں میں سے ایک، ایجی نے جوبی کو طوفان کے دوران اس جگہ پر آنے کے لیے اکسایا۔ جوبی پگوڈا کی چھت کی طرف دوڑتا ہے اور طوفان کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کھڑا ہوتا ہے اور طوفان کے ختم ہونے کا انتظار کرتا ہے۔ ہر کسی کو ڈر ہے کہ پگوڈا گر کر تباہ ہو جائے گا، لیکن حیرت انگیز طور پر کافی، یہ کھڑا رہتا ہے۔ آنے والے دنوں میں، ایبٹ ایک نوشتہ کے ساتھ پگوڈا کو حتمی شکل دیتا ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پگوڈا جوبی نے بنایا تھا، اور جینٹا نے اسے منظور کیا تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ اوکیچی، جنٹا کی بیوی، سینکیچی سے جنٹا کے حریف، جوبی کے بارے میں بات کرتی ہے۔ جوبی ایک معمولی بڑھئی ہے اور اوکیچی اپنے مشہور بڑھئی شوہر کو مائشٹھیت پگوڈا بنانے کے عہدے کے لیے چیلنج کرنے کی اس کی ہمت سے مشتعل ہو جاتا ہے۔ جوبی کی کام تلاش کرنے میں ناکامی اس کی بیوی اونامی کو پریشان کرتی ہے۔ اس کے ساتھی اسے "نوسوری، سلوپوک" کہہ کر اس کی صلاحیت کو کمزور کرتے ہیں، جو اونامی کے لیے اضافی غم کا باعث بنتا ہے۔ وہ اس بارے میں بھی فکر مند ہے کہ اگر وہ سماجی حیثیت میں ان کے بڑے فرق کی وجہ سے جینٹا کو پگوڈا کی نوکری کے لیے چیلنج کرتا رہا تو جوبی کے ساتھی اسے کس طرح دیکھیں گے۔ اڈا کا ایبٹ رون چاہتا ہے کہ پگوڈا بنایا جائے تاکہ کینو مندر کی جینٹا کی تزئین و آرائش سے بچ جانے والے فنڈز کو استعمال کیا جا سکے۔ اگرچہ یہ خیال کیا گیا تھا کہ جینٹا پگوڈا بنائے گا، لیکن جوبی نے پگوڈا کے بارے میں سنا اور ایبٹ سے پوچھنے کا فیصلہ کیا کہ کیا وہ اس کے بجائے اسے بنا سکتا ہے۔ جب جوبی ایبٹ کا دورہ کرتا ہے، تمیمون اسے دور بھیجنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن ایبٹ جوبی کا اندر استقبال کرتا ہے۔ جوبی ایبٹ کو بتاتا ہے کہ اس نے پگوڈا کا نمونہ کیسے بنایا اور وہ پگوڈا کتنا بنانا چاہتا ہے۔ جوبی کے پگوڈا ماڈل کو دیکھنے کے بعد، ایبٹ اس بات سے اتفاق کرتا ہے کہ جوبی کے پاس پگوڈا بنانے کی ضروری مہارت ہے۔ ایبٹ یہ فیصلہ کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے کہ آیا جینٹا یا جوبی کو پگوڈا بنانا چاہیے یا نہیں۔ ایبٹ جینٹا اور جوبی دونوں کو مندر میں بلاتا ہے اور انہیں بتاتا ہے کہ انہیں اپنے درمیان فیصلہ کرنا چاہیے کہ پگوڈا کس کو بنانا چاہیے۔ وہ انہیں دو بیٹوں اور ان کے والد کے بارے میں ایک کہانی سناتا ہے۔ جب دونوں بیٹے لڑتے ہیں تو وہ کچھ نہیں کرتے، لیکن جب وہ مل کر کام کرتے ہیں تو انہیں قیمتی ریت مل جاتی ہے۔ جب ایبٹ ختم ہوتا ہے، تو جینٹا اور جوبی دونوں حیران ہوتے ہیں کہ ایبٹ نے ان کے ساتھ کہانی شیئر کرنے کا انتخاب کیوں کیا۔ کہانی میں، چھوٹا بیٹا بڑے بیٹے کو پل کے اوپر سے قیمتی ریت تک چلنے کی اجازت دیتا ہے۔ جوبی جانتا ہے کہ وہ چھوٹا بھائی ہے اور کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ اسے جینٹا کو آگے بڑھ کر پگوڈا بنانے دینا چاہیے، لیکن جوبی کا بڑھئی کٹاگی اسے پگوڈا بنانے کے اپنے خوابوں کو ترک کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔ جینٹا جانتا ہے کہ بڑے بیٹے کو صرف قیمتی ریت ملی کیونکہ چھوٹے بیٹے نے اس کی مدد کی، اس لیے جینٹا ایبٹ کی کہانی پر عمل کرنے کے لیے جوبی کی مدد سے پگوڈا بنانا چاہتا ہے۔ اوکیچی کا خیال ہے کہ جینٹا کو پگوڈا جوبی کے ساتھ بالکل بھی بانٹنا نہیں چاہیے، قطع نظر اس کے کہ کہانی کیا بتاتی ہے۔ جب جینٹا یہ بتانے کے لیے جوبی کا دورہ کرتا ہے کہ وہ پگوڈا میں مدد کر سکتا ہے، تو جوبائی جینٹا کی پیشکش کو ٹھکرا دیتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ یا تو خود ہی پگوڈا بنانا چاہتا ہے یا اسے بالکل نہیں بنانا چاہتا۔ اونامی اور جینٹا دونوں جوبی کے اتنے غیر منطقی ہونے پر ناراض ہو جاتے ہیں، کیونکہ جوبی کو پگوڈا پر کام کرنے کا موقع بے تابی سے قبول کرنا چاہیے، چاہے اس کا مطلب جینٹا کے ساتھ آدھا کریڈٹ بانٹنا ہی کیوں نہ ہو۔ جینٹا نکلتی ہے اور سیکیچی اور اوکیچی کے ساتھ پینے کے لیے گھر جاتی ہے۔ سیکیچی اوکیچی سے اتفاق کرتا ہے کہ جینٹا کو کبھی بھی جوبی کے ساتھ پگوڈا بانٹنے کی پیشکش نہیں کرنی چاہیے تھی اور معاشرے میں اپنی پوزیشن سے تجاوز کرنے پر جوبی کو دھمکی دیتا ہے۔ جینٹا کو احساس ہوتا ہے کہ اسے کسی بھی شرمندگی سے بچنے کے لیے صورتحال کے بارے میں پرسکون رہنے کی ضرورت ہے۔ جینٹا مندر جاتا ہے اور ایبٹ سے پوچھتا ہے کہ کس کو پگوڈا بنانا چاہیے کیونکہ جوبی اور جینٹا کسی معاہدے پر نہیں پہنچ سکے تھے۔ ایبٹ جینٹا کو بتاتا ہے کہ جوبی پہلے آیا اور وہی بات کہی۔ ایبٹ جینٹا کو جوبی کے تئیں ہمدردی ظاہر کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ جوبی کا بیٹا انو اونامی کو بتاتا ہے کہ اسے ایک ڈراؤنا خواب آیا تھا جہاں کسی نے جوبی کا سر کھولا تھا۔ اونامی کو خدشہ ہے کہ خواب کے کچھ گہرے معنی ہو سکتے ہیں۔ دریں اثنا، جوبی کو مندر بلایا جاتا ہے اور اینڈو جوبی کو بتاتا ہے کہ وہ پگوڈا بنانے کے لیے منتخب کیا گیا ہے۔ جینٹا جوبی کو تفریحی کوارٹرز میں ایک جگہ پر مدعو کرتا ہے تاکہ اسے مبارکباد دے اور اس بات پر تبادلہ خیال کرے کہ انہیں پگوڈا کی تعمیر کے ساتھ کیسے آگے بڑھنا چاہیے۔ جینٹا پہلے ناراض ہونے پر معافی مانگتا ہے اور اظہار کرتا ہے کہ وہ کس طرح جوبی کی مدد کرنا چاہتا ہے۔ جب جینٹا نے جوبی کو وہ کام دینے کی کوشش کی جو اس نے پگوڈا پر اب تک کیا تھا، تو جوبی اس سے انکار کر دیتا ہے۔ جینٹا غصے میں آ جاتا ہے اور جوبی کو بتاتا ہے کہ وہ اس کے گڑبڑ کرنے کا انتظار کرے گا۔ جینٹا اپنے دوستوں سے ملنے اور اچھا وقت گزارنے کے لیے مایوسی میں جوبی کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ جوبی، جیسا کہ وعدہ کیا گیا تھا، اپنا دل پگوڈا کی تعمیر میں ڈالتا ہے، جس سے پیداواریت کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔ پگوڈا سائٹ پر روشن موڈ کے برعکس، جینٹا کا گھر غم کی جگہ میں بدل گیا ہے اور اوکیچی جینٹا کو پگوڈا کا کام نہ ملنے پر پریشان ہے۔ اوکیچی جینٹا کے ساتھ سیکی کی وفاداری پر سوال اٹھاتا ہے، اس لیے سیکیچی خود کو ثابت کرنے کے لیے نکل پڑتا ہے۔ سیکیچی پگوڈا کی جگہ پر جاتا ہے اور جوبی پر حملہ کرتا ہے، اس کا بایاں کان کاٹ دیتا ہے۔ ایجی سیکیچی کو جوبی کو مزید نقصان پہنچانے سے روکتا ہے۔ ایجی جینٹا کے گھر صرف یہ محسوس کرنے کے لیے جاتا ہے کہ جینٹا پہلے ہی سیکیچی کے اعمال سے معافی مانگنے کے لیے جوبی کے گھر جانے کے لیے نکل گیا ہے۔ ایجی اوکیچی کو بتاتا ہے کہ جوبی کے ساتھ کیا ہوا۔ جینٹا سیکیچی کے اعمال پر معافی مانگنے کے لیے جوبی اور ایبٹ دونوں کا دورہ کرتی ہے۔ سیکیچی کی ماں جینٹا سے سیکیچی کے لیے گہری معافی مانگتی ہے کیونکہ وہ جانتی ہے کہ اس کے بیٹے کا دل اچھا ہے لیکن اس نے اپنے غصے کو اس پر غالب آنے دیا، یہی وجہ ہے کہ وہ سوچتی ہے کہ اس نے وہی کیا جو اس نے کیا تھا۔ جینٹا کو سیکیچی کی ماں پر افسوس ہوتا ہے اور وہ نہیں جانتی کہ اسے کس طرح جواب دینا ہے۔ دوسری طرف اوکیچی جانتا ہے کہ سیکیچی نے صرف جینٹا کے احترام اور اس کے قائل کرنے کی وجہ سے جوبی پر حملہ کیا۔ وہ ذمہ دار محسوس کرتی ہے اور جینٹا کی پیٹھ کے پیچھے سیکیچی کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ سیکیچی کو اپنے اعمال پر پچھتاوا محسوس ہوتا ہے کیونکہ اسے احساس ہوتا ہے کہ اس نے جینٹا کو کتنی پریشانی دی ہے۔ حادثے کے اگلے دن، جوبی کام پر جانے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔ اونامی اسے روکنے کی کوشش کرتا ہے لیکن جوبی کام پر جانے پر اصرار کرتا ہے کیونکہ وہ نہیں چاہتا کہ اس کے کارکن اسے کمزور سمجھیں۔ سخت محنت اور عزم کے ساتھ، جوبی پگوڈا کی تعمیر مکمل کرتا ہے۔ ہر کوئی جوبی کے پگوڈا پر حیران ہوتا ہے اور اسے "دیوا کنگ" کی بہت تعریف ملتی ہے۔ کہیں سے بھی، ڈیمن کنگ کی قیادت میں پگوڈا کو چیلنج کرنے کے لیے ایک بہت بڑا طوفان آتا ہے۔ طوفان انسان کی بنائی ہوئی چیزوں کی تعریف کرنے کے خلاف خبردار کرتا ہے اور نظر آنے والی ہر چیز کو تباہ کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ ادو میں ہر کوئی طوفان سے خوفزدہ ہے، خاص طور پر تمیمون اور اینڈو۔ وہ پگوڈا کی طوفان کو روکنے کی صلاحیت پر تشویش کا اظہار کرتے ہیں اور شیچیزو کو رشوت دیتے ہیں تاکہ وہ جوبی کو پگوڈا میں لا کر اس کی جانچ پڑتال کر سکے۔ جب تک ایبٹ اسے وہاں طلب نہیں کرتا تب تک جوبی پگوڈا جانے سے انکار کرتا ہے، اس لیے شیچیزو جھوٹ بولتا ہے اور جوبی کو بتاتا ہے کہ ایبٹ نے اسے طلب کیا تھا تاکہ جوبی کو چلایا جا سکے۔ جوبی اسے اپنے بڑھئی کٹاگی کی براہ راست توہین کے طور پر لیتا ہے اور پگوڈا کی طرف بھاگتا ہے، اگر اسے اپنے پگوڈا میں کوئی غلطی نظر آتی ہے تو وہ خود کو مارنے کے لیے تیار ہوتا ہے۔ جینٹا بھی پگوڈا کی نگرانی کرتا ہے، یہ دیکھنے کے لیے انتظار کر رہا ہے کہ آیا یہ طوفان سے گزر جائے گا یا نہیں۔ جب پگوڈا طوفان سے بچ جاتا ہے تو ہر کوئی پگوڈا اور جوبی کی کاریگری کے لیے اپنی تعریف جاری رکھتا ہے۔ ایبٹ نے پگوڈا پر جوبی اور جینٹا دونوں کے نام لکھے ہیں، اور اس دن سے، پگوڈا اور اس کی داستان زندہ ہے۔ ترتیب کہانی ادو دور میں ترتیب دی گئی ہے اور کئی مقامات پر ہوتی ہے: ٹیمپل کانو ٹیمپل کہانی کا ایک کلیدی ماحول ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ایبٹ رہتا ہے، اس بات کا اعلان کیا جاتا ہے کہ پگوڈا کون بنائے گا، اور پگوڈا کہاں بنایا جائے گا۔ زیادہ تر مندر کی تزئین و آرائش جینٹا نے کی تھی جس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ وہاں بھی پگوڈا بنائے گا۔ تاہم، یہ کام جوبی پر چھوڑ دیا گیا تھا جس نے اس میں اپنا دل اور روح ڈالی۔ اس کے بعد اس کے پگوڈا کو مہاکاوی تناسب کے طوفان کے خلاف آزمایا گیا جس نے مندر کے میدان پر حملہ کیا۔ طوفان کے دوران، جینٹا ہر چیز کی جانچ پڑتال کر رہا تھا، کسی چیز کے ناکام ہونے کا انتظار کر رہا تھا، جبکہ جوبی پگوڈا کے اوپری حصے میں انتظار کر رہا تھا ؛ امید کر رہا تھا کہ یہ بچ جائے گا۔ جینٹا ہاؤس وہ جگہ جہاں جینٹا اور اوکیچی بات چیت کرتے ہیں۔ بیوی کی کٹگی کو ظاہر کرنا ایک ضروری ترتیب ہے کیونکہ بیوی ہونے کے ناطے اسے گھر سے باہر نہیں نکلنا چاہیے۔ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں سیکیچی رہتا ہے، اور یہی وہ جگہ ہے جہاں اوکیچی سیکیچی کو جینٹا کا بدلہ لینے کے لیے اکساتا ہے ؛ جس کی وجہ سے وہ جوبی پر حملہ کرنے پر مجبور ہوتا ہے۔ جوبی کا گھر بھی بیوی کے کٹگی کو ظاہر کرنے کے ایک طریقے کے طور پر کام کرتا ہے ؛ یہ واحد وقت ہے جب ہم اونامی کے ساتھ بات چیت دیکھتے ہیں۔ یہاں پگوڈا کے بارے میں جوبی کا جنون ظاہر ہوتا ہے، جہاں وہ اپنے ماڈل کو مکمل کرنے میں بے شمار، بے خوابی کی راتیں گزارتا ہے۔ اس کے بعد اس کا بیٹا اپنے والد کے پگوڈا کا اپنا ورژن بناتا ہے اور خواب میں اپنے والد پر حملے کی پیش گوئی کرتا ہے۔ جوبی اور جینٹا کے درمیان ایک اہم لڑائی یہاں ہوتی ہے، جس میں جوبی اپنے مالک کی پگوڈا منصوبے کو بانٹنے کی پیشکش سے انکار کرتا ہے۔ ہوکائی ریستوراں کا اوپر کا کمرہ جینٹا اور جوبی کے درمیان ایک اور اہم لڑائی یہاں ہوتی ہے جو جوبی کے کاریگروں کٹگی کی عکاسی کرتی ہے۔ اس بار جوبی نے جینٹا کے تخمینوں اور نظریات کو استعمال کرنے سے انکار کرتے ہوئے کہا کہ اگر وہ پگوڈا بنانے جا رہا ہے تو اسے کوئی مدد نہیں ملے گی۔ یہ یا تو وہ اسے مکمل طور پر خود بناتا ہے، یا بالکل نہیں۔ کردار مرکزی کردار جوبی (نوسوری) ایک شائستہ، بے حکمت اور غیر واضح بڑھئی، جس کا عرفی نام "نوسوری، اس کے ساتھیوں کی طرف سے سلوپوک" (27) ہے۔ وہ پانچ منزلہ پگوڈا بنانے کی خواہش رکھتا ہے حالانکہ یہ اس کے مالک، اس کی بیوی اور اس کے ساتھیوں کی خواہشات کے خلاف ہے۔ جب ایبٹ جوبی اور جینٹا کو یہ فیصلہ کرنے دیتا ہے کہ پگوڈا کون بناتا ہے، تو اسے ایک اندرونی جدوجہد کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ اگرچہ وہ اس پگوڈا کی تعمیر کے علاوہ اپنی زندگی کے لیے کسی اور مقصد کے بارے میں نہیں سوچ سکتا، لیکن وہ جینٹا، اپنے مالک اور اس شخص کے خلاف جا رہا ہے جس کا وہ ہمیشہ مقروض ہے۔ جب وہ جینٹا کے ساتھ پروجیکٹ پر کام کرنے سے انکار کرتا ہے اور اکیلے پگوڈا بنانے پر اصرار کرتا ہے تو وہ کاریگر کٹگی کا کافی مضبوطی سے مظاہرہ کرتا ہے، اور جب وہ سیکیچی کے حملے کے بعد زخمی ہو جاتا ہے، تو وہ اونامی کے احتجاج کے باوجود اگلے دن تعمیراتی مقام پر جانے پر اصرار کرتا ہے۔ اس عمل سے اسے احترام حاصل ہوتا ہے اور کارکن پگوڈا کی تعمیر کو تیز کرتے ہیں۔ پگوڈا کو صرف کمال تک بنانے کا اس کا جنون ایک اور علامت ہے جو کاریگر کٹگی کی عکاسی کرتا ہے۔ پگوڈا، کھوپڑی اور سمورائی کا تعارف اسے ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کرتا ہے جسے "اکثر تمام سمجھوتوں سے انکار کرنے کے لیے جدید انفرادیت کے چیمپئن، یا ایک بے رحم سماجی کوہ پیما کے طور پر سراہا جاتا ہے۔ لیکن اس کے کردار کی اہم کلیدیں پگوڈا کی نوعیت اور پگوڈا کی تعمیرات کے مذہبی مضمرات ہیں۔ بدھ مت کے صحیفوں میں، خاص طور پر لوٹس سوترا (نچیرین فرقے میں عملی طور پر شدید عقیدت مندانہ شے)، پگوڈا، یا استوپا کی شناخت مختلف مذہبی تصورات سے کی جاتی ہے: بدھ کا جسم ؛ لوٹس کی تعلیمات کی سچائی کی گواہی ؛ خود کائنات، جس میں قدیم بدھ (علامتی چاند) اور موجودہ بدھ (سورج) شانہ بشانہ رہتے ہیں ؛ اور مغربی خالص سرزمین (جہاں سے قدیم بدھ بنی نوع انسان کو بچانے کے لیے واپس آتے ہیں اور جہاں موجودہ بدھ اس کی قیادت کریں گے)۔ پگوڈا کی تعمیر کو اس کی حتمی مذہبی قابلیت میں لوٹس انجیل کی تبلیغ کے برابر سمجھا جاتا ہے۔ "(پگوڈا، کھوپڑی اور سامورائی: کوڈا روہن کی تین کہانیاں، 16) کاواگو کا جینٹا مہارت اور حیثیت دونوں کا حامل سخت ماہر بڑھئی۔ اپنے میاں اور اپنی شکل دونوں میں، وہ مردانہ دلکشی کا آدمی ہے جو کسی کی تعریف کو متاثر کرتا ہے (41)۔ اس نے کانو مندر کو دوبارہ تعمیر کیا اور اتنا متاثر کن کام کیا کہ اسے پگوڈا بنانے کے لیے سمجھا گیا۔ وہ جوبی کی لگن اور مہارت کی تعریف کرتا ہے، اور ایبٹ سے کہانی سننے کے بعد وہ تجویز کرتا ہے کہ وہ پگوڈا پر چیف اور اسسٹنٹ کے طور پر مل کر کام کریں، اور جوبی کے انکار پر جینٹا خود اسسٹنٹ کا کردار ادا کرنے کی پیشکش کرتا ہے۔ جینٹا کی تجویز اس حقیقت سے نکلتی ہے کہ وہ اپنی سماجی ذمہ داریوں کو نبھانے میں ایک ایڈوائٹ ہوشیار ہے لیکن پھر بھی جذبات کے لیے حساس ہے، اور اپنے اصولوں میں اتنا ہی غیر متزلزل ہے جتنا کہ وہ اپنی مہربانی میں غیر متزلزل ہے (57)۔ ایبٹ سے دوسری بار ملاقات کے بعد، وہ جوبی کو پگوڈا بنانے دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ جب جوبی پگوڈا کے لیے جینٹا کے تخمینوں اور منصوبوں کو استعمال کرنے سے انکار کرتا ہے، تو مؤخر الذکر پگوڈا سے محتاط رہنے کا عہد کرتا ہے تاکہ اگر ایک بھی کیل گر جائے تو جوبی کو سزا دی جا سکے، اور لفظی طور پر طوفان کے دوران پگوڈا کے گرد چکر لگاتا ہے، اس کے ہونے کا انتظار کرتا ہے۔ اس کے فیصلے میں اس کی عزت کا احساس ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، جو اس کے معزز آدمی کٹاگی کا کردار ادا کرتا ہے۔ وہ عزت کے علاوہ کسی اور وجہ کے بغیر پگوڈا پروجیکٹ چھوڑ دیتا ہے۔ اڈا کے ایبٹ رون "ایک پجاری کی اتنی عزت تھی کہ محض اس کے نام کا ذکر کرنے پر تین سالہ بچہ بھی پوجا میں اپنی ہتھیلیاں جوڑ لے گا۔ اپنی جوانی میں انہوں نے ماؤنٹ میں سخت تربیت اور مذہبی تعلیم حاصل کی۔ مینوبو، نچرین بدھ مت کا صدر مقام، اور اپنے درمیانی سالوں میں انہوں نے ساٹھ صوبوں میں ایک راہب کے طور پر سفر کیا جو کفایت شعاری اور سنیاس کی مشق کرتا تھا۔ اس نے سمسرا، اس دنیا، اور دھرم، قانون پر غور و فکر کے ذریعے پرسکون حکمت کی تلوار کو تیز کیا تھا۔ انہوں نے نجات کی مقدس انجیل کو سنسکرت کی چار بولیوں میں گایا۔ اب ایک سیپٹوجینیرین، ایبٹ کرین کی طرح دبلی پتلی تھی، ناپاک کھانے-گوشت، مچھلی، اور بدبودار سبزیوں سے پرہیز کا نتیجہ۔ اس کی آنکھیں ہمیشہ آدھی بند رہتی تھیں تاکہ وہ انسانی دائرے کی افراتفری سے بالاتر ہو سکے۔ خالی پن کا اصول سیکھنے کے بعد، اس نے اپنے دل میں خواہش کے شعلوں کو اب نہیں بھڑکا۔ نرونا کی سچائی کو سمجھنے کے بعد، وہ دنیاوی لگاؤ کے داغ سے آزاد تھا "(پگوڈا، کھوپڑی اور سمورائی 29)۔ ایبٹ جوبی کو ہمدردی کی عینک سے دیکھتا ہے اور اس میں وہ بھلائی دیکھتا ہے جسے اس کی نچلی حیثیت کی وجہ سے باقی سب نظر انداز کر دیتے ہیں۔ جب اس کے نوکروں نے بڑھئی کو باہر پھینکنے کی کوشش کی تو وہ جوبی سے ملنے پر راضی ہو جاتا ہے، اور جب وہ پگوڈا کے معاہدے کے لیے بھیک مانگتا ہے تو اس پر رحم کرتا ہے، اور اس کے بنائے ہوئے ماڈل کو دیکھنے کے بعد اس کی مہارت کی تعریف کرتا ہے۔ معاون کردار اوکیچی جینٹا کی بیوی۔ اسے ایسے شخص کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو اس کی ظاہری شکل پر کوئی غور نہیں کرتا، بلکہ گویا وہ اپنی عزت پر فخر کرتی ہے (22)۔ وہ اپنے شوہر پر پختہ یقین رکھتی ہے اور اپنے شوہر، اس کے مالک، کے ساتھ اس کی نچلی حیثیت کے باوجود مقابلہ کرنے کی ہمت کرنے پر جوبی کے لیے توہین محسوس کرتی ہے۔ وہ سیکیچی (23) جیسے ماتحت کے ساتھ بھی حکمت سے دوستانہ ہے۔ خود ضد کرنے کے باوجود وہ اپنے شوہر کے مزاج کے مطابق ڈھل جاتی ہے۔ وہ بیوی کٹگی کو فٹ کرتی ہے کیونکہ اگرچہ وہ اپنے شوہر کی بہت پرواہ کرتی ہے، لیکن وہ یہ سمجھنے میں ناکام رہتی ہے کہ اس کی دنیا کیسے کام کرتی ہے۔ وہ پردے کے پیچھے سے سوچنے اور کام کرنے میں بھی بہت زیادہ وقت گزارتی ہے، جیسے وہ وقت جب وہ سیکیچی کو جینٹا کی عزت کا بدلہ لینے کی ترغیب دیتی ہے (حالانکہ اسے یہ احساس نہیں ہوتا کہ وہ کتنا لاپرواہ ہوگا)، اور اپنے کچھ قیمتی سامان بیچ کر ادو سے فرار ہونے میں اس کی مدد کرتی ہے۔ اونامی جوبی کی بدبخت نظر آنے والی بیوی۔ "اگرچہ اس کی خصوصیات گھریلو نہیں ہیں، لیکن اس کی جلد غذائیت کی وجہ سے انتہائی خشک اور کھردری ہے" (28)۔ وہ اپنے شوہر کو بڑھئی کی مہارت کے باوجود دنیا کے طریقوں میں غیر تعلیم یافتہ ہونے پر رحم کرتی ہے اور خواہش کرتی ہے کہ اس کی عقل اس کی تجارتی مہارت سے آدھی تیز ہو (27)۔ وہ جینٹا اور اوکیچی کو ماسٹر اور میڈم کے طور پر حوالہ دیتی ہے، اور اپنے شوہر کی غیر معقول خواہش پر ان کے رد عمل کے بارے میں فکر مند ہے۔ وہ اپنے شوہر کی فلاح و بہبود کے بارے میں مسلسل فکر کر کے بیوی کٹگی کا مظاہرہ کرتی ہے۔ وہ ایک عکاس داستان بھی فراہم کرتی ہے جو جوبی کے ذریعے ناقابل حصول ہے، جو ایک آدمی کے طور پر سوچنے میں وقت ضائع نہیں کرتا ہے۔ سیکیچی جینٹا کا بے وقوف نوجوان ماتحت۔ اپنی ماں کے ساتھ رہتا ہے اور اس کی دیکھ بھال کرتا ہے اور اپنے باس کے خلاف جانے کی ہمت کرنے پر جوبی سے نفرت کرتا ہے۔ وہ جینٹا اور اس کی بیوی کے ساتھ وقت گزارتا ہے، شراب پیتا ہے اور چیٹنگ کرتا ہے۔ وہ جینٹا کا بہت زیادہ مقروض ہے، جس نے ایک بار ساتھی کے علاج کی قیمت ادا کرکے اور سیکیچی کو اس سے معافی مانگنے کے لیے کہہ کر اسے اپنے ایک ساتھی کو زخمی کرنے کے بعد ادو سے فرار ہونے سے بچایا، جس کی وجہ سے سیکیچی اور ساتھی بہترین دوست بن گئے۔ اس کی کم عمری اور تجربے کی کمی اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب جینٹا کے ساتھ اس کی وفاداری اسے غیر ذمہ دارانہ سلوک کرنے اور جوبی پر حملہ کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ وہ اسے زخمی کر دیتا ہے اور اس کا کان کاٹ دیتا ہے، اور ایجی کے اسے روکنے اور اسے باہر کرنے سے پہلے مزید کام کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جارحیت کا یہ عمل اسے ادو سے فرار ہونے کا سبب بنتا ہے۔ دیگر کردار انو جوبی کا بیٹا۔ جب اس کے والد ایبٹ سے بات کرنے کے لیے مندر میں ہوتے ہیں، انو پانچ منزلہ پگوڈا کی نقل کرتے ہوئے لکڑی کے ٹکڑوں کا ڈھیر لگاتا ہے، جس سے اسے اس کی پریشان ماں کی طرف سے آنسو بھرے گلے ملتے ہیں اور اس کے والد کی طرف سے آنسو بھرے ہنسی آتی ہے۔ اپنے والد کے سر کو بیلچے سے توڑنے کے بارے میں اس کا ایک خواب اس واقعے کی پیش گوئی کرتا ہے جہاں سیکیچی جوبی پر حملہ کرتا ہے۔ سیکیچی کی ماں ایک بوڑھی عورت جو اپنے بیٹے کے ساتھ رہتی ہے۔ اپنے بیٹے کے عمل کے لیے جینٹا سے معافی مانگتی ہے۔ اینڈو مندر میں ایک اعلان کنندہ جو جوبی کو یہ بتاتا ہے کہ اسے پگوڈا کا معاہدہ دیا گیا تھا یا نہیں۔ تمیمون مندر میں استقبالیہ دینے والا۔ جوبی کو باہر نکالنے کی کوششیں جب مؤخر الذکر ایبٹ سے بات کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہورائی ریستوراں کے اوپر والے کمرے میں واقع کوٹھے پر ایک گیشا۔ شیچیزو کو طوفان کے دوران جوبی کو لانے کے لیے اینڈو اور تمیمون کے ذریعے بھیجا جاتا ہے جو اسے جھوٹ بولنے کو کہتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ایبٹ جوبی کو ایک پگوڈا کے قریب چاہتا ہے، ایک ایسا جھوٹ جس کی وجہ سے جوبی کو یقین ہو جاتا ہے کہ ایبٹ نے اپنی صلاحیت پر پورا اعتماد کھو دیا ہے اور وہ اپنے آپ پر موت کی خواہش کرتا ہے۔ ایجی ایم کے عملے کا مختصر مزاج والا سربراہ اور جینٹا کا رابطہ جو جوبی کو پگوڈا بنانے میں مدد کرتا ہے (73)۔ ماسٹر فائر بال کا عرفی نام۔ کنگ ڈیمن فطرت کے غضب کی شخصیت۔ تھیمز کٹگی ایک مخصوص قسم کے شخص کا حوالہ دیتے ہیں، جس کا موازنہ ایک "مولڈ" سے کیا جاتا ہے جسے لوگ فٹ کرتے ہیں۔ ان کٹگی کے اندر ہر کوئی اپنے تفویض کردہ کرداروں کو اپنی پوری صلاحیت کے مطابق انجام دیتا ہے۔ کارپینٹر کٹگی-کامل کارپینٹر بننے کی کوشش کرنا۔ جب اس کا کان کاٹنے کے اگلے دن وہ کام پر جاتا ہے تو جوبی اپنے انتہائی بڑھئی کٹاگی کو دکھاتا ہے۔ کام کرنے اور اپنے کارکنوں کے سامنے خود کو ثابت کرنے کی اس کی خواہش نے حادثے کے بعد اس کے درد اور ضروری بحالی کو ختم کر دیا۔ وہ پگوڈا کو مکمل طور پر بنانے کی کوشش کرتا ہے، اس کی طاقت اور استحکام کو یقینی بنانے کے لیے ہر تفصیل کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔ آنر کٹگی-عزت کو ہر چیز سے بالاتر رکھنا۔ جینٹا اس کٹگی کی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے کیونکہ عزت ہی اس کے بہت سے فیصلوں کی ترغیب دیتی ہے، اور یہی وجہ ہے کہ وہ پگوڈا پروجیکٹ چھوڑ دیتا ہے۔ ماتحت کٹاگی-مالک کے ساتھ اس حد تک وفاداری کہ لاپرواہ اعمال کا ارتکاب کیا جائے۔ سیکیچی اس کٹگی کا مظاہرہ کرتا ہے جب وہ اپنے مالک کی عزت کی حفاظت کی کوشش میں جوبی پر حملہ کرتا ہے۔ بیوی کٹگی-کامل بیوی بننے کی کوشش کرنا۔ جینٹا کے بارے میں فکر مند اور پریشان ہو کر، ہمیشہ اس کے بہترین مفادات کے بارے میں سوچتے ہوئے، جینٹا کی بیوی، اوکیچی، سیکیچی کو یہ سوچ کر پریشان کرتی ہے کہ وہ کسی طرح سے جینٹا کی عزت کا بدلہ لے گا۔ وہ جانتی ہے کہ وہ پگوڈا بنانے کا حقدار تھا اور اس نے سوچا کہ جوبی کو اس کے شوہر سے نوکری لینے کی سزا دی جانی چاہیے۔ شخصیات پانچ منزلہ پگوڈا میں، دیوتا کے موازنہ کا ایک موضوع ہے۔ جینٹا نے جوبی کو بتایا کہ ایجی میں "دیوتا فوڈو کی چوکی" [صفحہ 73] سے زیادہ مضبوط چیز بنانے کی صلاحیت ہے۔ جینٹا "فائر بال" اسپرٹ کے بارے میں بھی بات کرتا ہے، جو بعد میں دوبارہ سامنے آتا ہے جب ایجی جوبی کو سیکیچی سے بچاتا ہے۔ ایبٹ کو "کنگ شیر یا کنگ مور" سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ اپنے کھیت میں دوسروں کے مقابلے میں کتنی اونچی حیثیت رکھتا ہے [صفحہ 97]۔ جب جوبی پگوڈا ختم کرتا ہے، تو اسے اس کے لمبے قد اور استحکام کی وجہ سے "دیوا کنگ" سمجھا جاتا ہے [صفحہ 97]۔ ہم جنس پرست سماجی معاشرے پانچ منزلہ پگوڈا میں مرد تعلقات غالب ہیں۔ اگرچہ بیویاں اپنے شوہروں کے لیے بیوی کی کاتاگی کی وجہ سے تشویش کا اظہار کرتی ہیں، لیکن مرد کبھی نہیں سنتے اور ہمیشہ وہی کرتے ہیں جو انہیں اچھا لگتا ہے۔ کہانی عورت اور مرد کے ماحول کے بجائے مرد معاشرے کے اندر طاقت کے تعلقات پر بھی مرکوز ہے۔ سماجی طبقے جوبی اور جینٹا کے درمیان سماجی طبقے میں بڑا فرق پانچ منزلہ پگوڈا میں مستقل دشمنی پیدا کرتا ہے۔ جوبی کے تئیں اوکیچی کا غصہ اس کے جینٹا پر پگوڈا کی نوکری حاصل کرنے سے آتا ہے، حالانکہ جوبی اپنے میدان میں سماجی شناخت میں جینٹا کے نیچے ہے۔ اونامی جوبی کو پگوڈا کی نوکری لینے سے روکنے کی کوشش کرتی ہے کیونکہ وہ جانتی ہے کہ جینٹا کے اعلی سماجی عہدے کا مطلب ہے کہ اسے جوبی پر نوکری ملنی چاہیے۔ موافقت پانچ منزلہ پگوڈا کے لیے فی الحال تین موافقت ہیں: دو فلمیں اور ایک ڈرامہ۔ دونوں فلموں کا عنوان گوجو نو ٹو ہے جس میں سے ایک 1944 میں پروڈیوس کی گئی تھی (ہینوسوکے گوشو کی ہدایت کاری میں) اور دوسری 2007 میں پروڈیوس کی گئی تھی (مساتوشی اکیہار کی ہدایت کاری میں)۔ ابھی تک کسی بھی فلم کے لیے بہت زیادہ (اگر کوئی ہوں) جائزے نہیں آئے ہیں۔ نہ ہی فلموں کی ویب سائٹیں کسی قسم کا خلاصہ یا تعارف دیتی ہیں۔ فلموں کے بارے میں مزید معلومات کے لیے نیچے دیے گئے لنکس دیکھیں۔ ڈرامے میں فلموں سے کہیں زیادہ معلومات ہوتی ہیں۔ 2009 میں ریلیز ہونے والی اس فلم کی ہدایت کاری اتسوشی فنہاشی نے کی تھی اور یہ ناقدین میں بڑے پیمانے پر مقبول ہے۔ اسے فلم کمنٹ کے 2010 کے شمارے میں بہترین 10 کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ ویب سائٹ کا خلاصہ یہ ہے: ڈیپ ان دی ویلی یاناکا (پرانے شہر ٹوکیو کا حصہ) میں قائم نوجوان رومانوی کی کہانی کو ایک جاپانی دور کے ڈرامے کے ساتھ جوڑتا ہے جو روہن کوڈا کے کلاسک ادبی کام فائیو اسٹوری پگوڈا پر مبنی ہے۔ عصری کہانی میں، ایک غیر منافع بخش تنظیم کے لیے کام کرنے والی ایک نوجوان خاتون کوری، جو گھریلو فلمیں بحال کرتی ہے، کو معلوم ہوتا ہے کہ یاناکا قبرستان کے بیچ میں ایک پانچ منزلہ پگوڈا ہوا کرتا تھا۔ یہ 1957 میں جل گیا، اور افواہ ہے کہ کسی کے پاس آگ کی 8 ملی میٹر فلم ہے۔ کاؤری فلم کی تلاش میں بدھ راہبوں، ایک قبرستان کی نگہداشت کرنے والے، ایک مقامی مورخ، اور روایتی کاریگروں سے ملتی ہے۔ اسے ایک مقامی اسٹریٹ پنک، ہسکی سے محبت ہو جاتی ہے، اور وہ مل کر گمشدہ پگوڈا کے اسرار کو دریافت کرتے ہیں۔ ادو دور (18 ویں صدی) میں ترتیب دی گئی ایک کہانی میں، جوبی، ایک نوجوان، غیر واضح بڑھئی، اپنے باس، اپنے ساتھیوں اور اپنی بیوی کی مخالفت کے باوجود اکیلے پانچ منزلہ پگوڈا بنانے کی خواہش رکھتا ہے۔ فکشن اور دستاویزی فلموں کو ملا کر، یہ فلم نسلوں کو تقسیم کرنے والی رکاوٹ کو توڑتی ہے اور گمشدہ یادوں کے خلا کو پر کرتی ہے۔ حوالہ جات کوڈا، روہن اور ایری ملرن، چیکو (15 جنوری 2006) پگوڈا، کھوپڑی اور سامورائی: کوڈا روہن کی تین کہانیاں۔ 280 صفحات۔ ٹٹل پبلشنگ۔ good|reads گڈ ریڈز انکارپوریٹڈ این ڈی۔ 24 اپریل 2012 میں۔ "پگوڈا، کھوپڑی اور سمورائی بذریعہ روہن کوڈا-جائزے، بحث، بک کلب، فہرستیں" good|reads گڈ ریڈز انکارپوریٹڈ این۔ ڈی۔ 24 اپریل۔ 2012 میں۔ "ڈریو (بربینک، سی اے) کا پگوڈا، کھوپڑی اور سامورائی کا جائزہ" ایمیزون Amazon.com، انکارپوریٹڈ این۔ ڈی۔ 24 اپریل۔ 2012 میں۔ "Amazon.com: کسٹمر ریویوز: پگوڈا، کھوپڑی اور سمورائی (ٹٹل کلاسیکس)" 19 ویں صدی کے جاپانی ناول جاپانی ناول 1892 ناول جاپانی ناولوں کو فلموں میں ڈھالا گیا۔