Sufism in Sindh
سندھ میں صوفی ازم سندھ میں صوفی ازم کی روایت کا احاطہ کرتا ہے، جو صوفیانہ علاقوں کے طور پر مشہور ہے۔ سندھ بڑی تعداد میں سنتوں اور صوفیانہ لوگوں کے لیے مشہور ہے جو وہاں رہتے تھے اور امن اور بھائی چارے کی تبلیغ کرتے تھے۔ مشہور داستان کے مطابق، ان میں سے 125,000 ٹھٹھہ کے قریب مکلی پہاڑی پر دفن ہیں۔ پوری تاریخ میں سندھ میں صوفی ادب کی کثرت پائی جاتی ہے۔ تاریخ کے کچھ علما کے مطابق سندھ میں صوفی ازم کے اصل مشعل بردار 13 ویں صدی کے سنت عثمان ماروانڈی تھے، جنہیں لال شہباز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ان علماء کا ماننا ہے کہ صوفی ازم ہرات، قندھار اور ملتان کے راستے سندھ میں پہنچا۔ 18 ویں صدی میں بھت کے شاہ عبدل لطیف اور دراز کے سچل سرماست جیسے سنتوں کی شاعری کے ذریعے سندھ میں صوفی ازم اپنے عروج پر پہنچا۔ صوفی حسین ابن منصور الحلاج، جنہیں انال حق ("میں تخلیقی سچائی ہوں") کہنے کا سہرا دیا جاتا ہے، گجرات سے آگے بڑھ کر 905 میں سندھ پہنچے۔ انہوں نے پورے سندھ میں بڑے پیمانے پر سفر کیا اور مقامی سنتوں کے ساتھ مذہبی امور پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے خطے کے بہت سے شاعروں اور موسیقاروں کو متاثر کیا۔ سچل سرماست منصور ہالج کے سب سے بڑے مداحوں میں سے ایک تھے اور اپنی شاعری میں اکثر انہیں خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ مشیل بووین کے مطابق موسیقی سندھ میں صوفی شاعری سے لازم و ملزوم ہے۔ صوفی ازم کا موسیقی کے ساتھ تعلق وادی سندھ میں قدیم ہے اور اس کی وجہ ملتان سے تعلق رکھنے والے سہراوردی سنت بہالدین زکریا اور چشتیہ نظام کے بانی معین الدین چشٹی تھے۔ بہالدین زکریا کے داماد شیخ حامد الدین حکیم سندھی ڈھاکروں (شاعری کے ماہر) کے استاد تھے۔ 15 ویں صدی کے اختتام تک سندھی ڈھاکروں نے مغل درباروں میں پذیرائی حاصل کر لی تھی۔ اکبر نامہ کے مصنف نے لکھا ہے کہ کافی موسیقی کی ابتدا سندھ سے ہوئی ہے۔ 'موسیقی بیان' کے فن کو سندھ کے سرنڑہ خاندان کے تحت سرپرستی حاصل ہوئی تھی اور اسے سماہوں کے تحت مزید ترقی اور سرپرستی حاصل ہوئی تھی۔ شاعری کی سب سے مشہور سندھی صنف کافی ہے جو اینی میری شممل کے مطابق آلات کے ساتھ ہے اور صوفیانہ گانوں کی گاڑی ہے۔ شاہ عبدل لطیف کو سندھ میں صوفی موسیقی کے سب سے بڑے تجدید کار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سندھ میں صوفی ازم کا سب سے مشہور اظہار شاہ عبدل لطیف بھٹائی کے رسالو میں پایا جاتا ہے۔ فارسی شاعروں کے فلسفے نے سندھی صوفیانہ فکر اور شاعری کو بہت متاثر کیا۔ سندھ میں مسلم حکمرانی کے دوران رومی، اتار، جامع، نظامی حافظ، خیام، صادی اور دیگر شاعرانہ فارسی صوفیانہ کے کاموں کا ہندو اور مسلم دونوں علما نے گہرائی سے مطالعہ کیا۔ سچل اتار سے بہت متاثر تھا۔ شاہ عبدل لطیف مولانا جلال الدین رومی سے متاثر تھے۔ مسلمانوں اور ہندوؤں دونوں کے لیے نفزم سندھی شناخت کا بنیادی نشان بن گیا۔ پاکستان میں صوفی ازم بھی دیکھیں سید شارف دین بغدادی حوالہ جات مزید پڑھنا انصاری، سارہ ایف ڈی۔ صوفی سنت اور ریاستی طاقت: سندھ کے پیر، 1843-1947۔ نہیں۔ 50. کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1992۔ پاکستان میں سندھ صوفی ازم میں مذہب