Goan Muslims
گوا کے مسلمان ایک اقلیتی برادری ہیں جو ہندوستانی ساحلی ریاست گوا میں اسلام کی پیروی کرتے ہیں، کچھ مرکز کے زیر انتظام علاقے دماؤں، دیو اور سلواسا میں بھی موجود ہیں۔ وہ گوا کے مقامی ہیں، سرزمین ہندوستان سے حالیہ مسلمان تارکین وطن کے برعکس اور عام طور پر گوا کے کونکنی میں گوا کے لوگ انہیں موائر () کہتے ہیں۔ موائر پرتگالی لفظ مورو سے ماخوذ ہے۔ پرتگالی انہیں موروس کہتے تھے کیونکہ وہ (اور ہسپانوی) موروں کے ساتھ رابطے میں تھے، جو بنیادی طور پر مسلم ملک مغرب کے لوگ تھے، جنہوں نے صدیوں سے جزیرہ نما آئبیریا کو فتح اور نوآبادیاتی بنایا تھا۔ اگرچہ گوا میں مسلمانوں کی آمد تاریخ میں بعد میں ہوئی، لیکن عرب جغرافیہ دانوں نے گوا کو سندابور کہا اور ان کا ماننا تھا کہ گوا مغربی ہندوستان کی بہترین بندرگاہوں میں سے ایک ہے۔ 554 ھ (1159 عیسوی) میں، سیدی علی کوڈوپون نے ترکی زبان کی کتاب موہت لکھی۔ کتاب میں، گوا کو کووا-سندابور کہا گیا ہے: یہ کووا (گوا) اور سندابور (چندور) ناموں کا مجموعہ ہے۔ کدمبا جیاکیسی اول کی تانبے کی پلیٹ سے مراد چدما نامی مسلمان وزیر ہے۔ جب کدمبا کا حکمران گلھادیوا اول سومناتھ کی طرف سفر کر رہا تھا، اس کا جہاز بحری حادثے میں ملوث ہو گیا اور اس کے جہاز کا مستول ٹوٹ گیا۔ اس کے پوتے جےکسی اول نے چدما کو چھوٹی اور بڑی کشتیوں پر ٹیکس عائد کرنے کا استحقاق دیا۔ ٹیکس کے ذریعے جمع کی گئی رقم کو گوا میں مرسیس میں تعمیر کردہ مساجد کی دیکھ بھال کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ بعد میں شمالی ہندوستان سے مسلم سلطانوں نے فتح کی طاقت سے گوا ہجرت کی اور اپنا معاشرہ قائم کیا۔ یہ گوا میں مسلمانوں کی پہلی بڑی آمد تھی، جس کی وجہ سے کچھ مقامی ہندو کہیں اور ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے۔ ملک کافور کے حملے کے بعد اور اس کے بعد سلطنت کی حکمرانی کے دوران، گوا میں ملک بہادر جیسے مسلمان افسر تھے۔ گوا کدمبا کے زوال کے بعد، کچھ مسلمان بھٹکال اور ہوناور ہجرت کر گئے ہوں گے۔ بھٹکل کے نویات مسلم برادری کی نسل سے ہیں اور ایک بار گوا میں رہتے تھے۔ دہلی سلطنت نے 1312 میں گوا پر قبضہ کر لیا۔ بدلے میں، انہیں 1370 تک گوا کو وجے نگر کے ہریہر اول کے حوالے کرنے پر مجبور کیا گیا۔ وجے نگر کے بادشاہوں نے اگلے سو سال (1469 تک) گوا پر حکومت کی، اس سے پہلے کہ یہ گلبرگا کے بہمنی سلطانوں کے پاس چلا گیا۔ بہمنی سلطنت کے خاتمے کے بعد بیجاپور کے عادل شاہیوں نے اقتدار سنبھال لیا، جس سے ویلہا گوا ان کا ذیلی دارالحکومت بن گیا۔ اس دور میں، پورے ہندوستان سے مسلمان یاتری گوا سے مکہ کے سفر پر نکلے۔ اس طرح اس وقت تک گوا میں مسلم برادری تیار ہو چکی تھی۔ جب تک پرتگالی 1510 میں پہنچے، تسوادی کی آبادی میں مسلم آبادی کی ایک بڑی تعداد تھی۔ افونسو ڈی البوکرک نے تیموجی کی مدد لی اور گوا کی پرتگالی فتح کے دوران حکمران بیجاپور کے بادشاہ یوسف عادل شاہ کو شکست دی۔ گوا کے مسلمان باشندوں کو جلاوطن کر دیا گیا (مثال کے طور پر۔ بیناسٹرم) یا مارا گیا (مثال کے طور پر۔ ویلہا گوا) پرتگالی اور مقامی ہندوؤں کے ذریعہ۔ تمام مساجد کو تباہ کر دیا گیا اور ان پر گرجا گھر بنائے گئے۔ 1560 سے 1821 تک گوا انکوایزیشن قائم کی گئی۔ اس کے بنیادی اہداف میں سے ایک شمالی افریقی نژاد کرپٹو مسلمان تھے جو پرتگالی فتح کے بعد جزیرہ نما آئبیریا سے گوا ہجرت کر گئے تھے۔ 1560 اور 1623 کے درمیان سزا پانے والے 1,582 افراد میں سے 1,582 کو یہودیت اور اسلام سے متعلق جرائم کے لیے سزا سنائی گئی۔ تاہم، 1560 سے 1821 تک گوا انکوایزیشن کے آٹو-ڈی-فی اعدادوشمار کی تالیف سے پتہ چلا کہ مجموعی طور پر صرف 57 افراد کو جسم میں اور 64 کو پتلے میں جلایا گیا تھا (یعنی۔ شخص سے مشابہت رکھنے والا مجسمہ)۔ تمام جلائے گئے افراد کو دوبارہ مذہب مخالف یا سوڈومی کے طور پر سزا سنائی گئی۔ آبادی کے لحاظ سے گوا کے مقامی مسلمان نواس کونکوسٹاس کے ستاری، بیچولم، سانگویم، پونڈا، بیتول، سالسیٹے، تسوادی، کیناکونا، پیلر، اولڈ گوا، باردیز اور واسکو ڈی گاما کے ساحل کے کچھ علاقوں میں مرتکز ہیں۔ ان کی زبان دکن سطح مرتفع کی دکھنی سے ملتی جلتی ہے۔ اردو کی اس بولی کا بہت زیادہ کونکنی اثر ہے اور اسے گوا کے مسلمانوں کی "کونکنی زبان" سمجھا جا سکتا ہے۔ گوا کے مسلمان دو لسانی ہیں (گھر سے باہر کونکنی بولتے ہیں) ؛ کچھ پرتگالی میں تعلیم یافتہ ہیں، اور وہ تحریری مواصلات کے لیے فارسی عربی اور دیوانگری رسم الخط استعمال کرتے ہیں۔ 2011 میں گوا میں رہنے والے مسلمان گوا کی آبادی کا 8.33% تھے، لیکن ان میں سے صرف ایک چھوٹی سی اقلیت مقامی گوا کے باشندے ہیں۔ ثقافتی ذات گوا کے مسلمانوں کی اکثریت سنی اسلام کی پیروی کرتی ہے، جن میں غالب گروہ یہ ہیں: ملا (پرتگالی میں ملم/ملم)، مظفر (پرتگالی میں مزور)، سید (پرتگالی میں سویادا/سوئید)، شیخ (پرتگالی میں زیک)، خان (پرتگالی میں کین)، شا (پرتگالی میں ژا)، قاضی (پرتگالی میں قاضی)۔ تہوار وہ تمام مسلم تعطیلات اور تہوار جیسے رمضان، عید الفطر، عید الاضحی اور عید میلاد مناتے ہیں۔ 1961 میں گوا کے الحاق کے بعد سے ہندوستان کی دوسری ریاستوں سے بڑے پیمانے پر ہجرت ہونے کی وجہ سے گوا میں غیر گوا کے مسلمانوں کی تعداد گوا میں مسلمانوں سے بہت زیادہ ہے۔ اس صدی تک گوا میں مسلمانوں کو عام طور پر برداشت کیا جاتا رہا ہے۔ مسلم مخالف فسادات اس وقت پھوٹ پڑے جب ایک مقامی ہندو ہجوم نے 2-3 مارچ 2006 کو ایک مدرسے کو منہدم کر دیا، جسے سنورڈیم-کرچوریم کے مضافات میں کرناٹک کے مسلمان تارکین وطن نے تعمیر کیا تھا۔ سنٹرل انڈسٹریل سیکیورٹی فورس کے قدم رکھنے سے پہلے تین دن تک جاری رہنے والے مسلم مخالف تشدد میں کروڑوں روپے کی املاک کو تباہ کیا گیا۔ گوا کے مسلمانوں کے ساتھ ساتھ دوسرے مذاہب سے تعلق رکھنے والے گوا کے لوگ ترقی پسند پرانے پرتگالی خاندانی قوانین کی بنیاد پر پرتگالی سول کوڈ کے تحت حکومت کرتے ہیں۔ 1970 کی دہائی کے اوائل سے مسلم پرسنل لاء کو نافذ کرنے کی سمت میں تبدیلی کی ناکام کوششیں کی گئیں۔ گوا میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے ذاتی قانون کو تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔ پکوان دوسرے عقائد کے گوا کے لوگوں کی طرح، گوا کے مسلمانوں کا بنیادی کھانا چاول اور مچھلی ہے۔ سمندری غذا کو مٹن کے بجائے ترجیح دی جاتی ہے اور بریانی صرف عید جیسے تہواروں کے دوران ایک لذیذ کھانا ہے۔ نوٹ۔ ہندو کرسٹاو موائر سگلے بھاؤ-ہندو، عیسائی اور مسلمان سب بھائی ہیں۔۔۔ اربانسی विवाह्.बळजबरिने बाटवून.स्वेच्छेने اسلام سویکارون۔ حوالہ جات کونکنی سوشل گروپس آف گوا مسلم کمیونٹیز آف انڈیا