Yongming Yanshou
یونگمنگ یانشو (؛) (904-976) چین میں پانچ خاندانوں اور دس سلطنتوں کے دور اور ابتدائی سونگ خاندان کے دوران ایک ممتاز بدھ راہب تھا۔ سوانح عمری یونگمنگ یانشو کا ذکر سب سے پہلے سوانحی شکل میں زیننگ نے سونگ بائیوگرافیز آف ایمیننٹ مونکس نامی ایک کام میں کیا ہے، جو یانشو کی موت کے 12 سال بعد 988 میں تیار کیا گیا تھا۔ یانشو بڑی حد تک پانچ خاندانوں اور دس سلطنتوں کے دور میں آزاد وویو سلطنت میں رہتا تھا۔ اس دور کی خصوصیت تقریبا مسلسل جنگ اور سیاسی بدامنی تھی۔ وسیع پیمانے پر دبانے اور مندروں کی سرپرستی میں تباہی کی وجہ سے اس دوران بدھ مت کا مستقبل خاص طور پر غیر یقینی تھا۔ تاہم، اس سرگرمی کا زیادہ تر حصہ چین کے شمال میں ہوا، جبکہ یانشو جنوب کی آزاد وویو سلطنت میں مقیم تھا، جو اس وقت کے دوران نسبتا مستحکم تھی۔ مزید برآں، شمال میں بدھ مت کو درپیش پریشانی کے برعکس، حکمران کیان خاندان نے بدھ مت اور دیگر مذہبی اداروں کی بہت زیادہ سرپرستی کی۔ وہ 904 میں یا تو دارالحکومت وویو، جدید دور کے ہانگژو، یا اس کے مضافاتی علاقے یوہانگ میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے راہب بننے سے پہلے ایک عہدیدار کے طور پر خدمات انجام دی ہوں گی، حالانکہ اس عہدے کی صحیح نوعیت پر سوانحی ذرائع میں اختلاف ہے۔ وہ غالبا 932 کے آس پاس زین استاد تسوئی ین کے ماتحت راہب بن گیا۔ کسی وقت انہوں نے اپنے ابتدائی استاد کو چھوڑ دیا اور تیانتائی پہاڑ پر چلے گئے، جہاں استاد تیانتائی دہشاؤ نے ان کی کامیابی کی تصدیق کی۔ 952 کے آس پاس وہ دوبارہ منتقل ہو گئے، اس بار وہ ماؤنٹ شوڈو (Консун) چلے گئے، جہاں انہوں نے ایک استاد کے طور پر خدمات انجام دیں اور بظاہر بہت سے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے بیٹھے ہوئے منتر اور خاموش مراقبہ کی مشق کی تھی۔ 960 میں، وویو کے بادشاہ کیان چو نے یانشو کو لنگین مندر کا آبٹ مقرر کیا، جسے بادشاہ نے حال ہی میں دوبارہ قائم کیا تھا۔ صرف ایک سال بعد 961 میں، بادشاہ نے یانشو کو نئے تعمیر شدہ یونگمنگ مندر میں منتقل کر دیا، جہاں سے وہ اپنا نام لے گا۔ یہاں یانشو کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بہت نمایاں ہو گیا ہے۔ اس نے کوریا کے بادشاہ، گورییو کے گوانگجنگ سے تحائف حاصل کیے، اور بدلے میں اس نے 36 کوریائی راہبوں کو مقرر کیا، جو پھر پڑھانے کے لیے گھر واپس آئے۔ 974 میں وہ تیانتائی پہاڑ پر واپس آیا، اور اگلے سال اس کا انتقال ہو گیا۔ یانگمنگ یانشو کی تعلیمات اور اثر و رسوخ چین میں موجود بدھ مت کے مختلف مکاتب فکر کی متنوع اور بظاہر متضاد تعلیمات کی ترکیب کرنے کی کوشش کے لیے مشہور ہیں۔ وہ اکثر پیور لینڈ بدھ مت اور زین سے وابستہ ہیں، لیکن پیور لینڈ بڑی حد تک ان کی زندگی کے بعد تشکیل پائی، اور وہ اپنی تحریروں میں ہواین سے زیادہ فکر مند ہیں، ہواین کو اس طرح موازنہ کرتے ہیں جب ون مائنڈ کی تعلیمات نظریے (یی جیاؤ) پر انحصار کرتی ہیں اور یہ تعلیمات چن کی شکل میں ہوتی ہیں جب یہ ذہن براہ راست ظاہر ہوتا ہے۔ چونکہ وہ ایسے خیالات رکھتے تھے جو رینزئی روایت سے متصادم تھے، جو کہ جاپانی زین کا غالب مکتب تھا، اس لیے زین کی تاریخ کے بعد کے بہت سے بیانات میں ان پر تنقید کی گئی یا انہیں پسماندہ کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں، 20 ویں صدی میں چن کے مغربی اسکالرز نے انہیں بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا، جن میں سے بیشتر نے جاپانی نقطہ نظر سے کام کیا۔ بہر حال، حالیہ مغربی اسکالرشپ ان کی اہمیت کو تسلیم کرتی ہے، اور وہ زین کی چینی، کوریائی اور ویتنامی شاخوں کی نظر میں ایک پائیدار بااثر شخصیت رہے ہیں، اور پیور لینڈ اسکول میں ان کا گہرا احترام کیا جاتا ہے۔ مزید حوالہ جات بین، جیمز اے (2007)، برننگ فار دی بدھ، یونیورسٹی آف ہوائی پریس، پی پی۔ 104-131۔ وو، ژونگوی (2007)، الفاظ کے جوہر کے طور پر ذہن: یونگمنگ یانشو کی درجہ بندی کی تعلیم کا ایک لسانی فلسفیانہ تجزیہ۔ چین میں فلسفے کے محاذ 2 (3)، 336-344 904 پیدائش 976 اموات سونگ خاندان کے بدھ راہب وویو بدھ راہب 10 ویں صدی کے چینی لوگ چینی زین بدھ بعد میں جن (پانچ خاندان) بدھ راہب لیاؤ خاندان بدھ راہب بعد میں ہان (پانچ خاندان) بدھ راہب بعد میں چاؤ بدھ راہب