Muisca raft
میسکا رافٹ (ہسپانوی میں بالسا میسکا)، جسے بعض اوقات ایل ڈوراڈو کا گولڈن رافٹ بھی کہا جاتا ہے، کولمبیا سے پہلے کا ایک متقی ٹکڑا ہے جو کولمبیا کے اینڈیس کے مشرقی سلسلوں میں کولمبیا کے مقامی لوگوں میسکا نے بنایا تھا۔ یہ ٹکڑا شاید ایل ڈوراڈو کی داستان میں بیان کردہ سونے کی قربانی کی تقریب کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو کبھی کبھار جھیل گواتویتا میں ہوتی تھی۔ اس رسم میں، نیا سردار (زپا)، جو ایک بیڑے پر سوار تھا اور سونے کی دھول سے ڈھکا ہوا تھا، خود کو جھیل میں ڈبو دینے سے پہلے، دیوتاؤں کو پیش کش کے طور پر سونے کی اشیاء کو جھیل میں پھینک دیتا تھا۔ یہ مجسمہ 1295 اور 1410 عیسوی کے درمیان چاندی اور تانبے کے ساتھ سونے کے مرکب میں گمشدہ موم کاسٹنگ کے ذریعے بنایا گیا تھا۔ یہ بیڑا ایک پیشکش کا حصہ تھا جسے پاسکا کی میونسپلٹی کے ایک غار میں رکھا گیا تھا۔ 1969 میں اس کی دریافت کے بعد سے، میسکا رافٹ کولمبیا کے لیے ایک قومی نشان بن گیا ہے اور اسے ڈاک ٹکٹوں پر دکھایا گیا ہے۔ یہ ٹکڑا بوگوٹا کے گولڈ میوزیم میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ پس منظر میسکا لوگ میسکا لوگ، جنہیں چیبچا بھی کہا جاتا ہے، کولمبیا کے مشرقی اینڈیس میں جدید دور کے بوگوٹا، تونجا قصبے اور جھیل گواتویتا کے قریب 9000 فٹ کی بلندی پر واقع تھے۔ اگرچہ زیادہ تر میسکا دیہاتوں میں ایک سردار اور پجاری تھے، میسکا عام طور پر ایک مساوی زرعی لوگ تھے۔ انہوں نے مٹی کے برتن اور کپڑے بنائے اور کان کنی کے زمرد اور نمک بنائے، لیکن ان کے پاس سونے اور موم کی کمی تھی جو ان کے دستخطی سونے کے ٹکڑے بنانے کے لیے درکار تھی۔ ان خام مال کے لیے، وہ پڑوسی لوگوں کے ساتھ تبادلہ کرتے تھے۔ چونکہ میسکا ایک مساویانہ لوگ تھے، اس لیے سونا چند لوگوں کے ہاتھوں میں مرکوز نہیں تھا۔ اس کے بجائے، تمام میسکا خاندانوں نے اپنے دروازوں اور کھڑکیوں کو سونے کی اشیاء سے سجایا۔ میسکا گولڈ ورکنگ گولڈ کا استعمال وسطی امریکہ میں پہلی صدیوں عیسوی تک کیا گیا تھا اور یہ کولمبیا سے پہلے کے لوگوں کے لیے روحانی اور علامتی طور پر اہم تھا۔ استھمس کے ممالک-کوسٹا ریکا، پاناما، اور کولمبیا-سونے کے کام کرنے والے ایک واحد خطے کے طور پر ابھرے جس میں انداز اور طریقہ کار مشترک تھے، جیسے ہتھوڑا مارنے کے بجائے لوسٹ ویکس کاسٹنگ کا استعمال۔ خطے میں دھات کاری کا آغاز اوزار، ہتھیار یا کرنسی کے بجائے مذہبی رسومات اور شاہی ملکیت کی اشیاء سے ہوا۔ شروع سے ہی اس علامتی استعمال نے خطے کی پوری تاریخ میں دھات کاری کے لیے ایک مثال قائم کی۔ میسکا سونے کے ٹکڑے ان کے استعمال، تیاری اور ظاہری شکل کے لحاظ سے دیگر قبل کولمبیا کے لوگوں سے الگ ہیں۔ میسکا کی عبادت کی پیش کش، جسے تونجوس کہا جاتا ہے، لباس یا زیورات کے طور پر نہیں پہنا جاتا تھا، بلکہ علامتی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ وہ اکثر ہاتھ میں پکڑنے کے لیے کافی چھوٹے ہوتے تھے۔ بعض اوقات اتنے ہی چھوٹے ہوتے تھے۔ تونجو گمشدہ موم کاسٹ تھے جن میں تمباگا کا استعمال کیا جاتا تھا، ایک سونے کا مرکب جس میں 70 فیصد تک تانبے ہوتے تھے، جبکہ دوسرے علاقوں میں سونے کو مطلوبہ شکل میں ہتھوڑا لگایا جاتا تھا۔ مزید برآں، آس پاس کے علاقوں میں پالش شدہ سونے کے مقابلے میں میسکا اشیاء کو ان کی کھردری سطحوں سے پہچانا جا سکتا ہے۔ میسکا آرٹ میں ایسے اجزاء شامل ہوتے ہیں جو ان کی اپنی تعمیر میں استعمال ہونے والے خام مال کا حوالہ دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک مجسمہ جسے پکڑے ہوئے دکھایا گیا ہے، پاؤچوں میں، وہ مادہ جس سے یہ بنایا گیا ہے۔ کولمبیا کے سونے کے کام میں پرندے ایک عام نقش ہیں۔ میسکا گولڈ ورکنگ نے ایک وسیع خطے کو متاثر کیا۔ کوسٹا ریکا کی بحر اوقیانوس کی ڈھلوان پر لائنا ویجا کے علاقے تک میسکا کے متقی مجسموں کی مقامی کاپیاں ملی ہیں۔ ان میں سے کچھ ڈیزائن کی روایات 1,000 سالوں تک تبدیل نہیں ہوئیں اور رابطے کے وقت نمایاں تھیں۔ لیجنڈ آف ایل ڈوراڈو دی میسکا رافٹ ایک تقریب کی یاد دلاتا ہے، جس کی تفصیل لیجنڈ آف ایل ڈوراڈو میں دی گئی ہے، جس میں ایک نئے بادشاہ نے اپنے پورے جسم کو سونے کی دھول سے ڈھانپ لیا، ایک رافٹ پر جھیل کے وسط میں تیرتا تھا، اور بڑی مقدار میں سونے کی نذرانہ جھیل میں پھینکتا تھا۔ ایل ڈوراڈو کی داستان چھ اکاؤنٹس سے سامنے آئی، تین مورخین فرنانڈیز ڈی اوویڈو، پیڈرو سیزا ڈی لیون، اور جوآن ڈی کاسٹیلانوس کی طرف سے، اور تین فاتحین گونزالو پیزارو، جمینیز ڈی کیوساڈا، اور سیبسٹین ڈی بینالکازار کی طرف سے ؛ اس کے بعد کی وضاحتیں ان چھ اکاؤنٹس کی وضاحت ہیں۔ اگرچہ کہانی کو ہر کہانی سے آراستہ کیا گیا تھا، لیکن ہر ورژن میں کئی تفصیلات مشترک تھیں، جیسے جھیل اور سونے کی دھول۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ میسکا جھیلوں کی تعظیم کرتا تھا۔ جیننگز تقریب کی تفصیل بتاتے ہیں کیونکہ یہ ایک بیان میں ہوتا ہے: تاہم، کچھ ماہرین کو شک ہے کہ لیجنڈ میں دکھایا گیا ایل ڈوراڈو جھیل گواٹاویٹا کی تقریب کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایل ڈوراڈو کا شہر شاید کبھی موجود نہیں تھا، لیکن ایل ڈوراڈو دی گولڈن مین کی تاریخی سچائی کی بنیاد ہے۔ ایل ڈوراڈو نے شاید میسکا کے حکمران کا حوالہ دیا۔ جائزہ تفصیل میسکا رافٹ سونے، چاندی اور تانبے کی مرکب دھات سے بنائی گئی ایک چھوٹی سی متقی پیش کش ہے۔ یہ لمبا، چوڑا، اونچا ہوتا ہے۔ بیڑے میں گیارہ انسانی شخصیات ہوتی ہیں-ایک مرکزی، بڑی بیٹھی ہوئی شخصیت جو چیف یا کیکیک کی نمائندگی کرتی ہے، جس کے گرد دس چھوٹی شخصیات ہوتی ہیں، جو خدمت گاروں اور تیر اندازوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جن میں سے کچھ ماسک پہنتے ہیں۔ اعداد و شمار ایک انڈاکار شکل کے ریڈ رافٹ کے اوپر ہوتے ہیں، جو ایک مثلث طرز کے مرکزی سپورٹ ڈھانچے پر مشتمل ہوتا ہے، جس کے دائرے کے ارد گرد تار کنڈلی ہوتی ہے۔ زیادہ تر میسکا سونے کے کام کی طرح، گول میں کوئی اعداد و شمار نہیں ہیں۔ ہر شکل کو ایک چپٹی تختی کے طور پر ڈالا جاتا ہے، جو سامنے کی طرف تار جیسی تفصیلات اور سونے کے زیورات سے آراستہ ہوتا ہے۔ اس ٹکڑے کی سطح غیر پالش ہے اور میسکا کے زیورات کے مقابلے میں خام دکھائی دیتی ہے، لیکن دیگر متقی پیشکشوں کی طرح، میسکا رافٹ کا مقصد آرائشی نہیں تھا بلکہ ایک علامتی پیشکش تھی۔ اس ٹکڑے کی ظاہری شکل اس کے استعمال کے لیے مخصوص تھی۔ خوردبین معائنے سے بیڑے پر کہیں بھی کوئی جوڑ ظاہر نہیں ہوا۔ ٹکڑا، اور ہر آرائشی تفصیل، بشمول لٹکتی ہوئی سونے کی سجاوٹ، سونے کے ایک ڈھیر میں بنائی گئی تھی۔ مینوفیکچرنگ کا عمل گہرا تھا ؛ پورے عمل میں، مکھیوں کے موم کے ٹیمپلیٹ کی تشکیل سے لے کر سانچے کو توڑنے اور سونے کے ٹکڑے کو ظاہر کرنے تک، ممکنہ طور پر ایک ہی کاریگر کے ذریعہ سیکڑوں گھنٹے کام کرنے کی ضرورت تھی۔ مرکزی شخصیت، کیکیک، برہنہ ہے، بیٹھا ہوا ہے، اور ڈبلیو پیٹرن میں اپنے سینے کے اوپر اپنے بازوؤں کو جوڑتا ہے، جو میسکا سونے کے ٹکڑوں میں ایک عام خصوصیت ہے۔ وہ ایک بڑا آئتاکار ناک لاکٹ پہنتا ہے، جو پرندوں کے سروں اور ٹریپیزائڈل سجاوٹ کے ساتھ ساتھ سر کا لباس اور ممکنہ طور پر تاج سے آراستہ ہوتا ہے۔ اضافی ٹریپیزائڈل سجاوٹ دیکھی جا سکتی ہے: تین لاکٹ، کان کے دو لاکٹ، اور جسم کے ارد گرد تین دیگر۔ وہ ایک دوہو (اونچی کمر والی ایک چھوٹی سی کرسی) پر بیٹھا ہے، اور پیچھے کی طرف جھکا ہوا ہے۔ کیکیک بینرز اور پنکھ جیسے پروجیکشنز سے گھرا ہوا ہے۔ مرکزی شخصیت کی اہمیت اس کے سائز اور اس کے بھرپور آراستہ جسم سے ظاہر ہوتی ہے۔ چیف کی شناخت میں ناک کا لاکٹ بھی اہم ہے۔ ایک ہسپانوی مورخ کے مطابق، مستقبل کے کیکیکس کو چھوٹی عمر سے ہی گھروں میں بند کر دیا گیا تھا اور جب وہ برسوں بعد سامنے آئے تو انہوں نے اپنے کانوں کو چھید لیا اور اپنی نئی حیثیت کی نشاندہی کرنے کے لیے سونے کی ناک کے لاکٹ پہنے۔ ناک کے لاکٹ میسکا گولڈ ورکنگ میں سب سے زیادہ تفصیلی اور آراستہ اشیاء میں سے تھے۔ دوہو چیف کے ساتھ بھی وابستہ ہے، اور یہ بات قابل ذکر ہے کہ مرکزی شخصیت کے گرد موجود شخصیات میں سے کوئی بھی اس کا سامنا نہیں کرتا ہے-جو کیسک کے لیے عقیدت کی علامت ہے۔ حاضرین اور تیر انداز باقی دس اعداد و شمار جو کیسک کو گھیرے ہوئے ہیں، اگرچہ وہ اس سے بہت چھوٹے ہیں، انہیں تین سائزوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: دو بڑی شخصیات جو بیڑے کے سامنے اور مرکز میں کھڑی ہیں ؛ دو درمیانے درجے کی بیٹھی ہوئی شخصیات جو ان کے گرد ہیں ؛ اور چھ چھوٹی کھڑی شخصیات۔ سامنے کی دو بڑی شخصیات گیارہ پنکھوں کے ساتھ سر کا لباس پہنتی ہیں، ایک ماراکا (ریٹل) اٹھاتی ہیں، جانوروں کے سر کی شکل میں ماسک پہنتی ہیں، اور اپنی کمر کے ساتھ ایک ترشول رکھتی ہیں۔ دو درمیانے درجے کے اعداد و شمار بڑے دو کے اطراف میں ہیں، اور ایک کنڈلی والا ہیڈ ڈریس پہنتے ہیں جو ممکنہ طور پر کپڑے کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان میں سے ہر ایک کے پاس ایک پاپورو ہوتا ہے-ایک لوکی کی شکل کا فلاسک جس میں چونا ہوتا ہے جسے کوکا کے پتوں کے ساتھ چبایا جاتا تھا۔ چھوٹی چھ شکلیں بیڑے کے دائرے کے ارد گرد رکھی جاتی ہیں اور ہر ایک سر کا لباس پہنتا ہے اور ایک چھوٹی چھڑی رکھتا ہے۔ تکنیکی تفصیلات اعداد و شمار کی یکسانیت سے پتہ چلتا ہے کہ بیڑا ایک واحد، اعلی تربیت یافتہ کاریگر نے بنایا تھا۔ محققین نے چارکول کی باقیات پر ریڈیو کاربن ڈیٹنگ کا اطلاق کیا ہے جو کاسٹنگ مولڈ کے ذریعہ رافٹ پر چھوڑے گئے تھے۔ ٹیسٹوں سے رافٹ کی تعمیر کے لیے 1295-1410 AD کی تاریخ ملی۔ ایکس رے فلوروسینس کا استعمال کرتے ہوئے، محققین نے میسکا رافٹ میں استعمال ہونے والے سونے کے "کیمیائی اشارے" کی نشاندہی کی ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ یہ دریائے مگدلینا کے کنارے کے قریب نشیبی علاقوں سے آیا ہے جہاں لوگ آج بھی سونے کے لیے تڑپتے ہیں۔ میسکا رافٹ کا میک اپ اس طرح ہے: دریافت یہاں دو معروف میسکا سنہری رافٹ ہیں۔ ایک پاسکا سے، جو اس مضمون کا موضوع ہے، اور دوسرا سیچا سے، جو کھو گیا تھا۔ سیچا رافٹ سب سے پہلے دریافت کیا گیا تھا، اور اس نے پاسکا رافٹ کی دریافت میں مدد کی۔ 1856 میں، سیچا کے دو بھائیوں نے جوکین اور برنارڈینو ٹوور کے نام سے قریبی جھیل کو جزوی طور پر نکال دیا، اور انہیں ایک متقی بیڑا ملا جس کا تعلق اس تقریب سے تھا جس کا حوالہ ایل ڈوراڈو کے افسانے میں دیا گیا ہے۔ یہ سفارت کار سولومن کوپل کے ہاتھ میں تھا جس نے اسے جرمنی کے ایک عجائب گھر، ایتھنولوجیس میوزیم کو فروخت کر دیا۔ تاہم، جب یہ نمونے بریمن کی بندرگاہ پر پہنچے تو یہ آگ میں تباہ ہو گیا۔ بہر حال، ریورس انجینئرنگ کے ذریعے، کولمبیا کے بوگوٹا میں یونیورسیڈڈ ڈی لاس اینڈس (یو این آئی اے این ڈی ای ایس) کے ایک گروپ نے سونے میں سیچا رافٹ کو دوبارہ تخلیق کیا اور ایک قابل فہم کاسٹنگ کے عمل کی نشاندہی کی۔ ایک صدی بعد، 1969 میں، کروز ماریا دیماٹے کے نام سے پاسکا کے ایک کسان کو ایک غار میں سونے اور مٹی کے برتنوں کے کئی ٹکڑے ملے، اور انہوں نے انہیں ایک پیرش پادری فادر جیمی ہنکاپی سانتماریا کو بیان کیا۔ پادری نے دیماٹے کو لیبوریو زردا کی ایک کتاب میں سیچا رافٹ کی ایک ڈرائنگ دکھائی، اور دیماٹے نے اس کی نئی پائی گئی رافٹ سے مماثلت کی تصدیق کی۔ فادر سانتماریا نے اس شے کو بینک آف دی ریپبلک کے ذریعے حاصل کرنے کا انتظام کیا اور اسے گولڈ میوزیم میں رکھا جہاں یہ موجود ہے۔ تخلیق خام مال میسکا نے تونجو کے لیے درکار سونا حاصل کرنے کے لیے اپنے نمک، زمرد اور سوتی کپڑے کا تبادلہ کیا۔ خطے کی اونچائی بہت مختلف تھی، جس سے چھوٹے ماحولیاتی زون بن گئے جن میں ہر علاقے میں ایک یا زیادہ وسائل کی کمی تھی، جس سے تجارت کی حوصلہ افزائی ہوئی۔ ایتھنوگرافک مطالعات سے کولمبیا کے پہاڑی علاقوں میں تجارتی نیٹ ورک کا پتہ چلتا ہے جو اسے آس پاس کے علاقوں سے جوڑتا ہے، اور ہسپانوی زبان کے ذرائع اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ یہ نیٹ ورک انکا کے علاقوں تک پھیلے ہوئے ہیں۔ پہاڑی علاقوں اور ساحل کے درمیان بارٹر نے کوکا کے پتوں، مرچوں اور رنگین پنکھوں کے لیے مچھلی، خول اور سونے کا تبادلہ کیا۔ مقامی تاجروں نے سونے کی کان کنی کے علاقوں اور سونے کے کام کرنے والے علاقوں کے درمیان مواد منتقل کیا، جس میں تیار شدہ مصنوعات کا خام سونے میں تبادلہ کیا جاتا تھا۔ میسکا کاریگروں نے مختلف قسم کی ترکیبوں کے ساتھ سونے کی مرکب دھاتوں کا استعمال کیا، جس کے نتیجے میں رنگوں کی ایک وسیع رینج پیدا ہوئی۔ لوسٹ موم کاسٹنگ اپنے سونے کے ٹکڑے بنانے کے لیے، میسکا نے لوسٹ موم کاسٹنگ نامی طریقہ استعمال کیا۔ مینوفیکچرنگ کا عمل خود ممکنہ طور پر ان تونجووں سے وابستہ رسم کا حصہ تھا۔ یہ عمل اس وقت شروع ہوا جب میسکا کاریگر نے اس علاقے سے کاٹی گئی موم مکھیوں کا استعمال کرتے ہوئے شے کی مطلوبہ شکل میں موم کا نمونہ بنایا۔ مکھیوں کے موم کو دو بنیادی شکلوں میں بنایا گیا تھا: چپٹی چادریں جن سے ہندسی شکلیں کاٹی جا سکتی ہیں، جیسے کہ شکل کے دھڑ کے لیے ؛ اور رولڈ مکھیوں کے موم کے دھاگے، اتنے پتلے، جو کنڈلی اور سجاوٹ کے لیے استعمال کیے جا سکتے ہیں، بشمول باریک تفصیلات جیسے آنکھیں یا پنکھ۔ یہ تعمیرات کاریگر کی طرف سے زبردست مہارت کو ظاہر کرتی ہیں-اجزاء چند غلطیوں کے ساتھ انتہائی یکساں ہوتے ہیں۔ انگلی کے کام کی صرف علامات بیڑے کے نچلے حصے پر ہوتی ہیں جہاں ڈیزائن کے عناصر کو نرم بنیاد میں دبایا جاتا تھا۔ موم کے مجسموں میں سے ہر ایک کو ممکنہ طور پر ایک علیحدہ ٹکڑے کے طور پر بنایا گیا تھا، شاید کسی گرم آلے کا استعمال کرکے۔ مطلوبہ ڈیزائن کے علاوہ، کاریگر نے موم کے فیڈروں کو شامل کیا جو پگھلے ہوئے سونے کے بہاؤ کی اجازت دیتے ہیں۔ اس کے بعد موم کی مورتی کو گیلے، باریک چارکول اور مٹی کے مساوی مرکب میں اچھی طرح سے ڈھانپ دیا گیا تاکہ سڑنا بن سکے۔ کاسٹنگ کے عمل کو کامیاب بنانے کے لیے، موم کے ارد گرد گیلے مرکب کو پیک کرنا ضروری تھا، ہر دراڑ کو اچھی طرح سے بھرنے کے لیے محتاط رہنا، اس بات کو یقینی بنانا کہ جو اجزاء لٹکنے کے لیے ہیں، جیسے بالیاں، کاسٹنگ کے دوران ایک دوسرے سے جڑے نہ ہوں۔ کاریگر نے نرم موم کو توڑے یا مسخ کیے بغیر ان دراڑوں کو بھرنے میں بڑی مہارت کا مظاہرہ کیا۔ بار بار عناصر کے لیے، جیسے موتیوں یا لاکٹوں کی تار میں، میسکا نے پتھر کے میٹرکس کا استعمال کیا-بلاکس جن میں ریلیف میں کھدی ہوئی شکل ہوتی ہے-موم ٹیمپلیٹ کی تعمیر میں مدد کے لیے ؛ اس سے بار بار عنصر میں کچھ یکسانیت کو یقینی بنایا گیا۔ سڑنا یکے بعد دیگرے تہوں میں بنایا گیا تھا، اور کاریگر نے مٹی اور چارکول کے تناسب میں اضافہ کیا ہوگا اور اس کی ساختی سالمیت کو بہتر بنانے کے لیے جیسے جیسے سڑنا سائز میں بڑھتا گیا مرکب کے اناج کے سائز میں بھی اضافہ کیا ہوگا۔ موم ماڈل کا واحد حصہ جس کا احاطہ نہیں کیا گیا تھا وہ بیڑے کے کمان کے قریب ایک چھوٹا سا سوراخ تھا جہاں پگھلا ہوا سونا بعد میں ڈالا جاتا تھا۔ ایک بار جب مٹی اور چارکول کا سانچہ خشک اور سخت ہو جاتا ہے، تو کاریگر نے مکھیوں کے موم کو پگھلنے کے لیے گرمی لگائی، اور اسے سوراخ سے باہر نکلنے دیا، جس سے مٹی میں ایک مجسمہ کی شکل کا گڑھا بن گیا۔ یہ واحد سانچہ تھا جو میسکا رافٹ کو کاسٹ کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اصل کاسٹنگ سے ٹھیک پہلے، سڑنا کئی سو ڈگری تک پہلے سے گرم کیا گیا تھا تاکہ سخت ہونے سے پہلے تمام دراڑوں اور تفصیلات میں پگھلے ہوئے سونے کے ہموار بہاؤ کی اجازت دی جا سکے۔ اس سے فریکچر کو بہت تیزی سے ٹھنڈا ہونے سے بچانے میں بھی مدد ملی۔ کاسٹنگ کا آخری مرحلہ سانچے کو ہتھوڑا مار کر کھولنا تھا، جس سے اس بار سونے میں مکھیوں کے موم کی مورتی کی ایک بہترین کاپی ظاہر ہوتی تھی۔ تاہم، میسکا رافٹ کو کاسٹنگ کے عمل کے دوران مسائل کا سامنا کرنا پڑا-ٹکڑے کی بنیاد پر ایک فریکچر پیدا ہوا، جس کے نتیجے میں رافٹ کی بنیاد کا ایک بڑا حصہ بن گیا، جس کا مطلب اوپن ورک کا ایک کراس کراس تھا، جس میں اس کے بجائے ایک پتلی، ٹھوس سونے کی شیٹ دکھائی دیتی تھی۔ ڈیپلیشن گلڈنگ جب کاسٹنگ مکمل ہو گئی تھی، تو کاریگر نے اس ٹکڑے کو ڈیپلیشن گلڈنگ کے ساتھ ٹریٹ کیا ہوگا، جو شے کی سطح پر سونے کی پاکیزگی کو بڑھانے کی ایک تکنیک ہے۔ کولمبیا کے سونے کو تانبے کے ساتھ ایک مرکب دھات میں ملایا جاتا تھا جسے ٹمباگا کہا جاتا ہے، ایک مالائی لفظ جس کا مطلب 'تانبہ' ہے، اور مرکب دھات کی ساخت کو خاص طور پر میسکا کاریگر نے ہر متقی پیشکش کے ٹکڑے کے لیے منتخب کیا تھا۔ ڈیپلیشن گلڈنگ کا عمل اس اصول پر کام کرتا ہے کہ سونا آکسیکرن کے خلاف مزاحم ہے جبکہ دیگر دھاتیں نہیں ہیں۔ اس ٹکڑے کو سطح پر تیزاب لگا کر یا نمک میں پیک کر کے ٹریٹ کیا جاتا ہے، جو مرکب دھات میں موجود چاندی اور تانبے کے ساتھ رد عمل ظاہر کرتا ہے، لیکن سونے کے ساتھ رد عمل ظاہر نہیں کرتا ہے۔ نتیجہ ایک ایسا ٹکڑا ہوتا ہے جس کی سطح پر شے کے مرکز کے مقابلے میں سونے کی زیادہ پاکیزگی ہوتی ہے۔ اس عمل کو دھات کی سطح کے مختلف رنگوں کو حاصل کرنے کے لیے ایڈجسٹ کیا جا سکتا ہے۔ میسکا عام طور پر اپنے سونے کے کام کو ختم کرنے کے راستے میں زیادہ کچھ نہیں کرتے تھے، اور میسکا رافٹ نے اس رجحان کی پیروی کی۔ کاسٹنگ کی غلطیوں کو ٹھیک کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی، اور سطح غیر پالش رہی۔ سانچے سے چارکول کی باقیات کو اعداد و شمار پر دراڑوں میں چھوڑ دیا گیا۔ پیش کش جس میں میسکا رافٹ موجود تھا اسے ایک پہاڑی کے کنارے ایک غار میں رکھا گیا تھا، جسے لا کیمپانا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو پاسکا بلدیہ، کنڈینامارکا میں لازارو فونٹے اور ایل ریٹرو گلیوں کے درمیان واقع ہے۔ پیشکش میں تین دیگر نمونے شامل تھے، جن میں سونے کا ایک چھوٹا کام، دو مٹی کے برتن (بشمول ایک بڑا نذرانہ برتن اور ایک چھوٹا برتن) ؛ اس میں ایک بلی کی کھوپڑی بھی شامل ہو سکتی ہے جو کھو گئی ہو۔ چھوٹے سونے کا کام بھی ایک گمشدہ موم کاسٹنگ تھا جس میں ایک انسان کو کچرے میں بیٹھا ہوا دکھایا گیا تھا، یا انسانی پٹھوں کی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے شاہی خاندان کو لے جانے کے لیے ایک ٹوکری تھی۔ اس ٹکڑے میں انسان کو بند آنکھوں اور دانتوں کو دکھانے والے لمبے منہ کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ سیرامک کا بڑا ٹکڑا چوڑا اونچا تھا، باریک پیسٹ سے بنا ہوا تھا، اور سرخ پرچی سے ڈھکا ہوا تھا۔ چھوٹا، گول برتن اچھی طرح سے تعمیر کیا گیا تھا اور ہموار سطح اور بف کے ساتھ ختم کیا گیا تھا۔ میسکا کی پیشکشیں عام تھیں، اور وقت اور جگہ کے لحاظ سے مختلف تھیں۔ پیشکشوں میں انسانی سونے کے مجسمے، مٹی کے برتن، زمرد، بال، خون اور جانوروں کی کھوپڑیاں شامل تھیں ؛ اور جھیلوں، غاروں اور آبشاروں کے پیچھے جمع کیے گئے تھے۔ قربانی کا مقصد اس امید پر کہ وہ شفا فراہم کریں گے، کسی دیوتا کا احسان حاصل کرنا تھا ؛ یا شادی، فصل کی کٹائی، عمارت، یا تقریب کو برکت دینا تھا۔ پیشکشوں کا تعلق سیاسی طاقت سے بھی ہو سکتا ہے، کیونکہ مختلف سرداروں نے اقتدار کے لیے مقابلہ کیا۔ بعض اوقات یہ نذرانہ جیک یا پجاری کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا، اور بعض اوقات یہ عام آدمی کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا۔ ہسپانوی اکاؤنٹس کے مطابق، یہ قربانیاں ایک دیوتا کی مہربانی حاصل کرنے کے لیے پیش کی جاتی تھیں، اور درحقیقت ہر مزار کا تعلق ایک الگ دیوتا سے تھا جو مخصوص خدشات کو سنتا تھا۔ یوریب ویلیگاس ایک ہسپانوی مورخ کے بیان کی تفصیل بیان کرتا ہے: میسکا کی پیش کش کا پیغام نمائش سے زیادہ اہم تھا۔ میسکا بیڑے پر مشتمل پاسکا پیشکش کے معاملے میں، یہ امکان ہے کہ یہ خطے کے مختلف سرداروں کے درمیان موجودہ سیاسی تناؤ کا جواب تھا۔ تناؤ کے وقت، بیڑے کی پیش کش "حالات کی صورتحال میں رہنما کے وقار کو تقویت دینے" کی کوشش ہو سکتی ہے۔ یہ امکان ہے کہ بیڑے کو کیکیک جیسے طاقتور شخص نے کمیشن کیا تھا۔ بیڑا خود وقت طلب تھا اور اعلی معیار کے مطابق تیار کیا گیا تھا، جیسا کہ پیشکش میں موجود دیگر اشیاء تھیں۔ پیش کرنے والا برتن خود میسکا سے جانا جاتا سب سے بڑا ہے۔ لوٹ مار اور تحفظ اگرچہ نہ تو فاتحین اور نہ ہی خزانے کے شکاریوں نے کبھی اس تقریب کا مشاہدہ کیا، لیکن اس کی داستان نے یورپیوں کو اکسایا، جو اپنے جہازوں، ہتھیاروں اور گھوڑوں کی ادائیگی کے لیے سونے کی خواہش رکھتے تھے، اور انہیں امید تھی کہ وہ ذاتی دولت کے لیے۔ نتیجے کے طور پر، مہم جووں نے مزید نمونے بازیافت کرنے کی کوشش کی ہے۔ ہیڈی کنگ اس طرح کی کوششوں کو بیان کرتا ہے: ہسپانویوں کو گواتویتا جھیل میں بڑی مقدار میں سونا ملا۔ جب جھیل میں خزانے کی تلاش بہت مہنگی ہو گئی تو وہ اپنے گاؤں میں براہ راست میسکا سے سونے کے ٹکڑے لے گئے۔ چوری شدہ نمونوں کو انگوٹوں اور ڈبل لون میں پگھلا دیا گیا، جسے فلپ دوم نے واپس اسپین بھیج دیا تھا۔ آج، میسکا کے ورثے کو محفوظ رکھنے کے لیے تحفظات موجود ہیں، جن میں میسکا رافٹ جیسے تونجو بھی شامل ہیں۔ کولمبیا کے تاریخی اور ثقافتی ورثے کے منصوبے کے ایک حصے کے طور پر، حکومت نے 1965 میں جھیل گواتویتا کو قانونی تحفظ کے تحت رکھا۔ میسکا رافٹ، دوسرے تونجو کے ایک بڑے مجموعے کے ساتھ، بوگوٹا کے گولڈ میوزیم میں منعقد ہیں۔ میوزیم کی ڈائریکٹر، ماہر آثار قدیمہ ماریہ ایلیشیا یوریب ویلیگاس کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کے ماہر مارکوس مارٹنون ٹورس نے میوزیم میں ایسے 80 سے زیادہ تونجووں کا مطالعہ اور تحفظ کرنے کے لیے جدید تکنیکوں کا اطلاق کیا ہے۔ 10 مارچ 2004 کو کولمبیا کی پوسٹل سروس نے ایک سووینیر شیٹ جاری کی جس میں دو ڈاک ٹکٹوں پر میسکا رافٹ کو دکھایا گیا ہے۔ حوالہ جات کے ذرائع یہ بھی دیکھیں کہ میسکا ایل ڈوراڈو میسکا گولڈ ورکنگ جھیل گواٹاویٹا کولمبیا کے پورانیک کولمبیا میں مقامی لوگ بیرونی روابط رافٹ کولمبیا کی ثقافت 1969 آثار قدیمہ کی دریافتیں گولڈ مجسمہ قرون وسطی کا فن fr: Chibchas#Mythe d 'Eldorado