Sophia Hinerangi
صوفیہ ہینرنگی (c.1834-4 دسمبر 1911) نیوزی لینڈ کی ایک سیاحتی رہنما اور مزاج کی رہنما تھی۔ ماوری نسل سے تعلق رکھنے والی، اس کی شناخت نگاتی روانوئی آئیوی کے ساتھ ہوئی۔ ابتدائی زندگی وہ رسل، نارتھ لینڈ، نیوزی لینڈ c.1834 میں ایک ماوری ماں (کوتیرو ہینرننگی، تاراناکی سے نگاتی روانوئی کی) اور ایک سکاٹش والد (الیگزینڈر گرے یا گرے) کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس نے 1839 میں "میری صوفیہ گرے" کو بپتسمہ دیا، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے گھر چھوڑ کر کیریکیری مشن ہاؤس میں انگلیکن مشنری شارلٹ کیمپ کے ذریعہ پرورش پائی اور پھر اسے آکلینڈ کے تھری کنگز میں ویسلین نیٹو انسٹی ٹیوشن کے اسکول بھیج دیا گیا۔ اس نے دو بار شادی کی لیکن اس کی پہلی شادی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، کسی وقت 1851 میں، کرونہو (کولنسو) تہاکیرو سے جس سے اس کے 14 بچے تھے۔ اس نے دوسری شادی 1870 میں ہوری تائیاویو سے کی اور ٹی وائرو منتقل ہو گئی جہاں ان کے ایک ساتھ تین بچے ہوئے۔ کاروبار اور سیاحت کی کاروباری خاتون خاص طور پر 1870 کے بعد سے پرنس الفریڈ، ڈیوک آف ایڈنبرا کے نیوزی لینڈ کے دورے کے ساتھ، ویکاٹو کے لیک کنٹری جیسے مثالی مقامات پر جانے والے سیاحوں کی مقبولیت میں اضافہ ہوا۔ مقامی ماوری رہنماؤں نے عوامی رہائش کے ساتھ ساتھ سیاحت کی صنعتیں بھی تیار کیں اور بالآخر سیاحوں کی آمد و رفت کو بڑھانے کے لیے ریلوے کمپنیوں کے ذریعے سروے کی اجازت دی۔ مثال کے طور پر، 1885 میں روٹوروا کے ایک رپورٹر نے اعلان کیا کہ اگرچہ کوچوں کی کیمبرج لائن وہاں کے گرم چشموں اور اسپاس میں آنے والے معذور افراد کے لیے موزوں ہے، لیکن روٹوروا برانچ ریلوے کو بڑھانے کے لیے قومی کوشش کی ضرورت ہے۔ انہوں نے مزید وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ماوری واکاری ویئروا میں عوامی رہائش گاہوں کی تعمیر میں مصروف تھے "جہاں نہانے کے لیے ایک زیادہ متنوع اور وسیع میدان کھلتا ہے"۔ ہینرنگی نیوزی لینڈ کے ٹی ویروا کے قریب گلابی اور سفید چھتوں کے سب سے نمایاں رہنماوں میں سے ایک بن گیا تھا۔ وہ اور ایک اور دو لسانی گائیڈ، کیٹ مڈل ماس، کو مقامی ہاپو، توھورنگی نے وہاں کے دوروں کو سنبھالنے کے لیے منتخب کیا تھا۔ یہ سب سے زیادہ مقبول گائیڈ، روایتی طور پر مقامی ثقافت اور جغرافیہ کے بارے میں زیادہ معلومات رکھنے والی خواتین، ہر ٹور پارٹی سے 15 شیلنگ وصول کر سکتی تھیں۔ ہینرنگی نے دوروں کا اہتمام کیا اور اکاؤنٹس طے کیے۔ کرسچن مشن اور ٹیمپیرنس لیڈر وہ وہاں مشنری موجودگی میں شامل تھیں، جو اس کے پہنچنے تک آکلینڈ میں ویلسلی اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ کی رہنمائی میں بڑھ رہی تھی۔ ریو. الفریڈ فیئربردر، جسے 1882 میں انگلینڈ سے بطور مشنری ٹی ویروا بھیجا گیا تھا، ایک متنازعہ شخصیت تھا جس کے بارے میں کچھ مقامی لوگوں نے آکلینڈ کے چرچ میں اس کے بدتمیزی کے بارے میں شکایت کی تھی۔ ہینرنگی ریو کے بیپٹسٹ مشن میں ایک اہم رہنما تھے۔ فیئر برادر چونکہ وہ اس کے گھر میں اپنی چرچ کی خدمات کی قیادت کرے گا۔ ورلڈ ویمن کرسچن ٹیمپیرنس یونین (ڈبلیو سی ٹی یو) کی ایک مشنری میری کلیمنٹ لیویٹ نے ایک خط لکھا جس میں ہینرنگی کے ساتھ اپنی بات چیت کو بیان کیا گیا، اور بتایا گیا کہ وہ نیوزی لینڈ کے نیلے رنگ کے ربن بیج کے ساتھ ڈبلیو سی ٹی یو سفید ربن بیج پہننے پر کیوں راضی ہوئی۔ لیوٹ نے ڈبلیو سی ٹی یو کے یونین سگنل کے لیے لکھا: "صوفیہ، موری گائیڈ جس نے ان عجائبات کے ذریعے ہماری پارٹی کا انعقاد کیا، نے اس جگہ کے قریب ترین آبائی شہر ویروا سے نکلنے سے پہلے نیلے رنگ کا لباس پہنا ہوا تھا۔ نیلے رنگ کا ربن ہمیشہ پیش کیا جاتا ہے، اور عام طور پر یہاں عہد لینے پر پہنا جاتا ہے۔ میں نے اسے اپنے سفید رنگ کے نیچے سلائی کیا ہے، اور یونینوں کے تمام اراکین کو مشورہ دیا ہے کہ وہ دونوں پہنیں، اس علامت کے طور پر کہ ہم اس انجیل کے ساتھ ہم آہنگی میں ہیں، مکمل پرہیز۔ جب میں نے صوفیہ پر نیلا رنگ لگایا، تو اس نے مجھ سے پوچھا کہ سفید کیا ہے، اور اس کا کیا مطلب ہے۔ میں نے سمجھایا، اور اس نے کچھ افسوس کے ساتھ کہا، "پھر میں اسے نہیں پہن سکتی، کیونکہ یہاں کوئی اتحاد نہیں ہے۔" میں نے کہا، 'ہاں آپ کو مل جائے گا، اگر آپ اسے اس کے گہرے معنی میں لیں گے، یعنی، میں ہر دن اسی طرح جیوں گا جس طرح یسوع مجھے چاہتے ہیں۔ میں ایسا کچھ نہیں کروں گا جس سے وہ ناخوش ہو اور وہ سب جو اسے خوش کرے۔ " "کیا میں ایسا کر سکتا ہوں؟" اس نے مجھ سے زیادہ اپنے آپ سے کہا، اور میں نے جواب دیا، "یسوع ہمیشہ آپ کی مدد کرے گا۔" صوفیہ نے کہا، "ہاں، ہاں، یہی فیئر برادر کہتا ہے۔ اسے پہن لو، مجھے ڈر نہیں لگتا۔ " صوفیہ قبیلے کی ایک بہت بااثر خاتون ہے، انگریزی اچھی طرح پڑھتی اور بولتی ہے۔ وہ ان میں سے بہت سی خواتین کی طرح شرابی نہیں تھی لیکن اس وقت تک سیاحوں کی طرف سے تھک جانے، گیلی، یا سردی ہونے پر تھوڑی سی شراب پینے کی تاکید پر انکار کرنے میں ناکام رہی ہے، اور بعض اوقات اس چھوٹی سی چیز کے خراب نتائج برآمد ہوئے ہیں۔ سیاحوں کی طرف سے مقامی لوگوں کو پرانے کافر، جنسی حکا کو ناچنے اور پینے کے لیے پیسے دینے سے پیدا ہونے والے برے اثرات پر غور کرنا سب سے زیادہ تکلیف دہ ہے۔ مسٹر فیئر برادر کی تمام کوششیں کمزور پڑ جاتی ہیں، کچھ اس طرح سے مکمل طور پر شکست کھا جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، مسٹر فیئر برادر نے مجھے لوگوں سے بات کرنے کو کہا تھا، خود تشریح کرتے ہوئے، ہر گھاٹ (گھر) کا دورہ کیا تھا اور سب نے آنے کا وعدہ کیا تھا۔ مقررہ وقت سے تین گھنٹے پہلے، سیاحوں کی ایک جماعت پہنچی، جس نے رقص کے لیے پیسے پیش کیے، اور تمام نوجوان مرد و خواتین، تمام شراب نوشی کرنے والے، سوائے حقیقی عیسائیوں اور رقص کے لیے بہت چھوٹے بچوں کے، اس عمارت میں گئے جہاں یہ اجتماعات ہوتے ہیں۔ " لیویٹ کے ساتھ اس بات چیت نے شاید اس علاقے میں مزاج کے مشن کو آگے بڑھانے میں ہینرنگی کے کردار کو مستحکم کیا۔ 1896 میں موری مشنز کے ڈبلیو سی ٹی یو-این زیڈ ڈیپارٹمنٹ کی سپرنٹنڈنٹ اینی جین شنکین برگ کی ایک رپورٹ میں دی وائٹ ربن میں ہینرنگی ("صوفیہ، معروف گائیڈ") کو واکاری ویئروا یونین کے صدر کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ہینرنگی نے برانچ کا آغاز پہلے ہی کر دیا ہوگا، کیونکہ رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ یونین بڑھ رہی تھی اور 1896 میں اس وقت اس کے 30 اراکین ہیں۔ یونین چیپٹر میں درج دیگر افراد میں ہیرینا توپوپوکی، نائب صدر ؛ اسابیلا تھامس، سکریٹری ؛ اینی واکر، خزانچی-سپرنٹنڈنٹ کے ساتھ مندرجہ ذیل محکموں کی قیادت کر رہے تھے: سماجی پاکیزگی، سنڈے اسکول، بینڈ آف ہوپ، سلائی کلاس، اور بائبل کلاس۔ شنکین برگ نے ہینرنگی کے حوالے سے کہا: "مجھے نہیں معلوم کہ سب سے بڑا کام کون سا ہے، سبت کا مشاہدہ یا تحمل۔ اس سے پہلے کہ مسز ہیوٹ یہاں آئیں اور ہمیں آپ کے معاشرے کے بارے میں بتائیں، ہمارے پاس سبت نہیں تھا اور ہر کوئی پیتا تھا۔ اب سبت ہمارے لیے ایک مقدس دن ہے، اور ایک یا دو مستثنیات کے ساتھ، ہماری تمام خواتین پرہیز کرنے والی ہیں۔ " ڈبلیو سی ٹی یو کا عہد جو ہینرنگی نے لیا ہوگا اور ماوری زبان میں دوسروں کو پیش کیا ہوگا وہ مندرجہ ذیل ہے: وہ واکاے تینی نیکو کیا کووا آہو ای کائی تپیکا، ای انو رانی ای تیتاہی می ای ہورنگی آئی ٹی تانگاتا، کیا کووا ہوکی آہو ای واکاے کی ٹی تموکو۔ ماما تی اتّوا آؤ اور آوینا۔ (انگریزی میں اس کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: میں اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ ایسی کوئی بھی چیز نہ پیؤں جس سے لوگ نشے میں ہوں، اور نہ ہی میں تمباکو نوشی کو منظور کرتا ہوں۔ خدا میری مدد کرے۔ تاراویرا 1886 کے پھٹنے اور پھٹنے کی پیش گوئی مئی 1886 کے آخر میں، جب ہینرنگی جھیل تاراویرا کے ساتھ ایک ٹور گروپ کی قیادت کر رہے تھے، پانی کم ہو گیا اور پھر ایک عجیب آواز کے ساتھ دوبارہ اٹھ کھڑا ہوا۔ اس نے مقامی توہنگا کو بتایا کہ اس کے بعد انہوں نے ایک واکا کو بھوت مردوں کے ساتھ دیکھا جو ان کی طرف آتے ہی غائب ہو گئے-بزرگ نے وضاحت کی کہ یہ اس بات کی علامت ہے کہ ان کے آباؤ اجداد سیاحوں کی طرف سے زمین کے ساتھ ہونے والے بدسلوکی پر ناراض تھے۔ 10 جون کو ماؤنٹ تاراویرا کے پھٹنے کی رات، 60 سے زیادہ لوگوں نے ٹی ویروا میں ہینرنگی کے گھر میں پناہ لی۔ اس کی اونچی چھت اور مضبوط لکڑی کی دیواروں کی وجہ سے، اس کے گھر میں موجود ہر شخص ہلاک ہونے سے بچ گیا۔ اپنے گھروں اور باغات کو آتش فشاں راکھ میں دفن ہونے کے بعد، تمام بے گھر ہونے والے توھورنگی لوگ قریبی گاؤں واکاری ویئروا (نگاتی واہیاؤ کی دیکھ بھال میں) منتقل ہو گئے۔ وہاں انہوں نے مقامی دوروں کا اہتمام اور رہنمائی جاری رکھی، اور انہوں نے وہاں کی دوسری خواتین کو رہنما بننے کی ترغیب دی۔ 1895 میں ہینرنگی نے آتش فشاں پھٹنے کے بارے میں ایک تھیٹر پرفارمنس کے حصے کے طور پر آسٹریلیا کا دورہ کیا، اور 1896 میں اسے واکاری ویئروا کا باضابطہ نگہداشت کار مقرر کیا گیا۔ موت اور میراث ہینرنگی کا انتقال 4 دسمبر 1911 کو واکاری ویئروا میں ہوا۔ روٹوروا کی طرف سے انہیں خراج تحسین صوفیہ اسٹریٹ ہے۔ ہینرنگی کو تی پائی کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ حوالہ جات بیرونی روابط صوفیہ ہینرنگی، گائیڈ صوفیہ واکاری ویئروا تھرمل ولیج ٹورز اضافی وسائل 1830 کی دہائی کی پیدائش 1911 اموات لوگ رسل، نیوزی لینڈ نیوزی لینڈ ماوری خواتین نیوزی لینڈ کی خواتین کاروبار میں نگاتی روانوئی لوگ نیوزی لینڈ مزاج کارکن 19 ویں صدی کے نیوزی لینڈ کے لوگ خواتین عیسائی مزاج یونین لوگ نیوزی لینڈ ماوری حقوق نسواں 19 ویں صدی کی نیوزی لینڈ خواتین 1886 میں ماؤنٹ تاراویرا کا پھٹنا