Bilquis Sheikh
بیگم بلقیس شیخ (12 دسمبر 1912-9 اپریل 1997) ایک پاکستانی مصنف اور عیسائی مشنری تھیں۔ وہ اٹک میں واہ کے ایک مسلمان خاندان کی ایک ممتاز رکن تھیں اور اپنے سیاسی اور سماجی کاموں کے لیے ملک بھر میں جانی جاتی تھیں۔ وہ خوابوں اور پیشن گوئی کے خوابوں کے سلسلے کے بعد اسلام سے عیسائیت میں اپنے ہائی پروفائل تبدیلی کے لیے جانی جاتی ہیں۔ اس نے کتاب میں اپنی زندگی کی کہانی سنائی، میں نے اسے باپ کہنے کی جرات کی۔ 1978 میں شائع ہونے والی یہ کتاب عیسائی ادب اور انجیلی بشارت میں ایک کلاسک ہے۔ دنیا بھر میں 300,000 سے زیادہ فروخت۔ ان کی سوانح عمری 20 ویں صدی کی مسلمانوں سے عیسائیوں میں تبدیلی کی سب سے مشہور کتابوں میں سے ایک تھی۔ یہ دنیا بھر میں کئی مختلف زبانوں میں متعدد بار چھاپا جا چکا ہے۔ بیکر پبلشنگ گروپ نے 2003 میں 25 ویں سالگرہ کا ایڈیشن جاری کیا تھا۔ پس منظر بیگم بلقیس 12 دسمبر 1912 کو پاکستان کے شمالی پنجاب میں اپنے چھوٹے سے آبائی گاؤں واہ کے قریب راول پنڈی میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد نواب مظفر علی خان تھے، جو ایک پنجابی جاگیردار زمیندار اور مطلق العنان اور ممتاز پنجابی سیاستدان اور وزیر اعظم سر سکندر حیات خان کے کزن تھے۔ اس طرح وہ پاکستانی صحافی مظہر علی خان کی بڑی بہن اور مصنف تارک علی کی خالہ تھیں۔ وہ سفیر خالد عامر خان کی والدہ بھی ہیں۔ اس کا خاندان جنوبی ایشیا کے جاگیردار اشرافیہ میں سے ایک ہے اور پنجاب کے علاقے میں طویل عرصے سے سیاسی اقتدار پر قابض ہے۔ شیخ بہت امیر، معروف اور پورے ملک میں انتہائی قابل احترام تھے۔ اپنی زندگی کے پہلے 46 سالوں میں، شیخ نے نہ تو اپنے مسلم عقیدے کو قبول کیا اور نہ ہی اسے مسترد کیا، صرف اس پر یقین کرنے کا انتخاب کیا جسے وہ دیکھ سکتی تھی یا سمجھ سکتی تھی۔ وہ 1962 سے 1965 تک پاکستان کے وزیر داخلہ کے طور پر خدمات انجام دینے والے ایک اعلی سرکاری اہلکار جنرل خالد مسعود شیخ سے اپنی شادی کے بعد سیاسی، سفارتی اور سماجی کاموں میں سرگرم ہو گئیں۔ 1966 میں، اپنے والدین کی موت اور اپنی شادی کے خاتمے کے بعد، شیخ لندن، پیرس اور راول پنڈی میں اپنے گھر چھوڑ کر ہمالیائی پہاڑوں کے دامن میں واقع واہ میں اپنے خاندان کی آبائی زمین پر واپس لوٹ گئیں۔ وہ بہت سے نوکروں کے ساتھ ایک بڑی جائیداد پر رہتی تھی، پھر بھی وہ اکیلی ہو گئی اور اپنے شوہر کی طرف سے ترک کیے جانے سے مایوس ہو گئی۔ اپنی زندگی سے ناخوش ہو کر، اس نے اپنی زندگی میں امید اور اعلی مقصد کی تلاش میں قرآن کو گہرائی سے پڑھنا شروع کیا۔ اپنے مطالعہ کے دوران، اس نے یہ محسوس کرنا شروع کیا کہ مسلم صحیفوں میں کئی جگہوں پر یسوع کا ذکر کیا گیا ہے اور سوچا کہ ان کی تعلیمات کو پڑھنا فائدہ مند ہو سکتا ہے۔ یسوع کی زندگی سے ناواقف، اس نے متن میں مذکور دیگر ذرائع کی طرف رخ کرتے ہوئے مزید تحقیق شروع کی۔ اس نے اپنے ڈرائیور، جو ایک عیسائی آدمی تھا، سے اسے ایک عیسائی بائبل لانے کو کہا، جو اس نے کیا۔ شیخ کو بائبل کے ان حصوں میں دلچسپی تھی جو اس کے مسلم عقیدے کے لیے اجنبی تھے اور وہ مزید تحقیق کی طرف راغب ہو گئے۔ جیسے ہی اس نے قرآن کے ساتھ ساتھ بائبل بھی پڑھی، اس نے اپنے عقائد پر سوال اٹھانا شروع کر دیے۔ جب وہ بائبل پڑھتی ہیں تو انہیں سکون کا احساس ہوتا ہے، لیکن وہ حیران رہ جاتی ہیں کہ اسلامی متون کو پڑھتے وقت انہیں ان ہی احساسات کا تجربہ نہیں ہوا۔ اپنے سوالات کے جواب میں، وہ کچھ مقامی امریکی مشنریوں، ڈیوڈ اور سنوو مچل کے گھر پہنچی، جہاں اسے پہلی بار عیسائیت کا علم ہوا۔ اس نے کہا کہ اس رات، اس نے جان بپتسمہ دینے والے کے بارے میں خوابوں اور خوابوں کے سلسلے کا تجربہ کرنا شروع کیا۔ اور خدا بطور باپ، یسوع بیٹے کے طور پر، اور روح القدس کے طور پر۔ یہ خواب اسلام کی تعلیمات سے متصادم تھے، جہاں انہیں سکھایا گیا تھا کہ تثلیث محض عیسائی بدعت تھی۔ شیخ نے اپنے پوتے محمود کو گود لیا، جب اس کی طلاق یافتہ ماں نے دوبارہ شادی کی، اور اسے اپنے ساتھ چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ جب پسندیدہ پوتے کو اس کے کان میں درد ہونے لگا تو وہ اسے ٹیکسلا کے قریب ایک عیسائی ہسپتال لے گئی۔ ایک کیتھولک راہبہ، جو ڈاکٹر تھی، نے دیکھا کہ شیخ کے پاس بائبل ہے اور پوچھا کہ کیوں، جب وہ مسلمان تھی۔ شیخ نے جواب دیا کہ وہ خدا کی تلاش میں ہے۔ اس موقع پر، ڈاکٹر پیا سینٹیاگو نے مشورہ دیا کہ شیخ کو خدا سے دعا کرنی چاہیے اور اس سے خود کو اس کے سامنے ظاہر کرنے کو کہنا چاہیے۔ اس نے شیخ سے کہا کہ وہ خدا سے بات کرے کیونکہ وہ اپنے والد سے بات کرے گی۔ شیخ کا اپنے والد کے ساتھ بہت اچھا اور پیار کرنے والا رشتہ تھا، اس لیے وہ خدا سے اس طرح دعا کرتی جیسے وہ اس کا باپ ہو۔ اس نے پہلے کبھی خدا کو "باپ" کے طور پر نہیں سوچا تھا، لیکن اس نے پایا کہ خدا کے بارے میں اس ذاتی اور گہرے نقطہ نظر نے اس کی زندگی کو تبدیل کرنا شروع کر دیا۔ 24 دسمبر 1966 کو، اس کی دعا اور خدا کی تلاش کے جواب میں، شیخ کو عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس کے فورا بعد، اس نے عیسائیوں کے ایک مقامی اجتماع میں شرکت کرنا شروع کر دی جو ہفتہ وار بنیاد پر ملتا تھا۔ ایک سابقہ مسلمان فرد کے عیسائی بپتسمہ کو اس کی ثقافت کا فیصلہ کن لمحہ سمجھا جاتا تھا، جو اسلام سے قطعی طور پر علیحدگی کی نشاندہی کرتا ہے اور نئے عیسائیوں کو غداروں اور کافروں کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ جب اس کے مذہب تبدیل کرنے کی خبر سامنے آئی تو اس کا سامنا اس کے اہل خانہ سے ہوا۔ جب اس نے یقین کے ساتھ بات کی اور اپنے بپتسمہ کی خبر شیئر کی تو اس کے اہل خانہ نے جواب میں اس سے کنارہ کشی اختیار کر لی۔ اسے نامعلوم افراد کی طرف سے دھمکی آمیز خطوط اور ٹیلی فون کالز بھی آنے لگیں۔ اس نے اپنے زیادہ تر مسلمان خاندان اور دوستوں کو کھو دیا۔ اس کے وہ نوکر جو عیسائی تھے، افواہوں کے جواب میں اس کے گھر سے بھاگ گئے کہ اسے علاقے میں مذہبی عناصر قتل کر دیں گے۔ اسے غدار اور کافر سمجھا جاتا تھا، اور بہت سے لوگوں کی رائے تھی کہ اسے ارتداد کے لیے قتل کیا جانا چاہیے۔ ایک موقع پر، اس کے گھر کو آگ لگا دی گئی، لیکن اس کے باقی نوکر پورے گھر میں آگ لگنے سے پہلے ہی شعلوں کو بجھانے میں کامیاب ہو گئے۔ شیخ اپنی اور اپنے پوتے کی حفاظت کے لیے امریکہ بھاگ گیا۔ اس نے گرجا گھروں میں اپنی تبدیلی مذہب کے بارے میں بات کرنا اور خدا سے دعا کرنا شروع کر دیا۔ 1968 میں شیخ نے سنگاپور میں بلی گراہم صلیبی جنگ سے خطاب کیا، جہاں ہزاروں کی تعداد میں لوگ موجود تھے۔ 1972 میں، جب پاکستان کے ایک آرمی جنرل نے ان کے عقائد کے بارے میں ان کا مقابلہ کرنا شروع کیا، تو وہ رابرٹ پیئرس اور سامریٹنز پرس غیر سرکاری تنظیم کی کفالت کے ذریعے امریکہ فرار ہو گئیں۔ بلی گراہم اور ان کے بیٹے فرینکلن نے بھی ان کی حمایت کی، جو 1978 میں پیئرس کی موت کے بعد 1979 میں تنظیم کے صدر بنے۔ شیخ تقریبا 15 سال تک امریکہ میں رہیں، جہاں انہوں نے ہزاروں افراد کی موجودگی میں مختلف مقامات، چرچ کی خدمات، عوامی کانفرنسوں اور بلی گراہم صلیبی جنگوں میں خطاب کیا۔ 1978 میں، اس نے اپنے تجربات کی ایک کتاب لکھی، جس میں اس کے پیشن گوئی کے خوابوں اور بد روحوں سے ہونے والے مقابلوں کے ساتھ ساتھ موت سے اس کے تنگ فرار کا بیان بھی شامل تھا۔ ریٹائرمنٹ اور موت شیخ 1987 تک اپنے پوتے اور گود لیے ہوئے بیٹے محمود کے ساتھ امریکہ میں رہیں۔ شدید ہارٹ اٹیک اور بگڑتی ہوئی صحت کے بعد، وہ دونوں اپنے خاندان کے قریب رہنے کے لیے پاکستان واپس آئے۔ وہ 9 اپریل 1997 کو 85 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں جب ایک فالج نے ان کے جسم کے بائیں حصے کو مفلوج کر دیا۔ اسے ہمالیہ کے دامن میں واقع ایک پہاڑی مقام مری کے ایک عیسائی قبرستان میں دفن کیا گیا ہے۔ شائع شدہ کام شیخ کی سوانح عمری، آئی ڈیرڈ ٹو کال ہیم فادر، 1978 میں بیکر پبلشنگ گروپ کے ایک ڈویژن چوسنڈ بکس کے ذریعہ شائع ہوئی تھی، اور اسے ورڈ پبلشنگ کے ذریعہ تقسیم کیا گیا تھا، جو اب ہارپر کولنز کی ملکیت ہے۔ اس کتاب کو رچرڈ ایچ شنائڈر نے مشترکہ طور پر تحریر کیا تھا اور کیتھرین مارشل نے پیش لفظ فراہم کیا تھا۔ اسے مختلف شکلوں میں اسٹڈی گائیڈ کے ساتھ متعدد بار چھاپا گیا ہے۔ اس کتاب کا انگریزی، عربی، چینی، اردو، فارسی، فنی، تھائی، امہارک، تیگرینیا اور اطالوی سمیت کئی مختلف زبانوں میں بھی ترجمہ کیا گیا ہے۔ یہ سوانح عمری سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب ہے، جس کی 300,000 سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئی ہیں۔ 2003 میں، کتاب کا 25 ویں سالگرہ کا ڈیلکس ورژن جاری کیا گیا، جسے میں نے اسے والد کہنے کی جرات کی: خدا کے ساتھ ایک مسلمان عورت کے تصادم کی معجزاتی کہانی کے طور پر دوبارہ پیک کیا گیا۔ یہ کتاب عیسائی ادب اور مسلم انجیلی بشارت میں ایک کلاسک ہے۔ یہ کتاب ہارڈ کور، پیپر بیک، آڈیو، سی ڈی، اور ڈیجیٹل ای بک فارمیٹ میں دستیاب ہے۔ کتابچہ شیخ، بلقیس ؛ شنائیڈر، رچرڈ ایچ ؛ اور مارشل، کیتھرین (پیش لفظ)۔ میں نے اسے فادر کہنے کی جرات کی، بیکر پبلشنگ گروپ/چوسنڈ بکس، 1978۔ شیخ، بلقیس ؛ شنائیڈر، رچرڈ ایچ ؛ اور مارشل، کیتھرین (پیش لفظ)۔ میں نے اسے باپ کہنے کی ہمت کی: خدا کے ساتھ ایک مسلم عورت کے تصادم کی معجزاتی کہانی (ڈیلکس ایڈیشن)، بیکر پبلشنگ گروپ/چوسنڈ بکس، 2003۔ حوالہ جات پنجابی لوگ 1912 کی پیدائش 1997 کی اموات 20 ویں صدی کے پاکستانی مصنفین پاکستانی پروٹسٹنٹ اسلام سے پروٹسٹنٹ ازم میں تبدیل ہوئے پاکستانی سابق مسلمان پاکستانی عیسائی پاکستانی عیسائی مشنری پاکستانی تارکین وطن حیات کھٹر خاندان