He Yan
ہی یان (195-9 فروری 249)، بشکریہ نام پنگشو، چین کی تین سلطنتوں کے دور میں ریاست کاؤ وی کا ایک چینی فلسفی اور سیاست دان تھا۔ وہ مشرقی ہان خاندان کے ایک جنرل اور ریجنٹ ہی جن کا پوتا تھا۔ اس کے والد، ہی شیان کا جلد انتقال ہو گیا، اس لیے اس کی والدہ، لیڈی ین نے جنگجو سردار کاؤ کاؤ سے دوبارہ شادی کر لی۔ اس طرح وہ یان کاؤ کاؤ کے سوتیلے بیٹے کے طور پر بڑا ہوا۔ انہوں نے کم عمری میں ہی ذہانت اور اسکالرشپ کے لیے شہرت حاصل کر لی تھی، لیکن وہ غیر مقبول تھے اور انہیں متکبر اور بدتمیز ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ انہیں دونوں شہنشاہوں کاؤ پائی اور کاؤ روئی نے سرکاری عہدوں کے لیے مسترد کر دیا تھا، لیکن کاؤ شوانگ کے دور حکومت میں وہ وزیر بن گئے۔ جب 249 میں سیما خاندان نے بغاوت کے ذریعے حکومت کا اقتدار سنبھالا تو اسے کاؤ شوانگ کے وفادار دیگر تمام اہلکاروں کے ساتھ پھانسی دے دی گئی۔ وہ یان، وانگ بی کے ساتھ، شوانشو کے ڈاؤسٹ اسکول کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے ڈاؤ مت اور کنفیوشس ازم کے فلسفیانہ اسکولوں کی ترکیب کی، یہ یقین کرتے ہوئے کہ یہ دونوں اسکول ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں۔ انہوں نے داؤد جنگ پر ایک مشہور تفسیر لکھی جو ان کے دور میں بااثر تھی، لیکن اس کی کوئی نقل باقی نہیں رہی۔ انالیکٹس پر ان کی تفسیر کو تقریبا 1000 سالوں تک معیاری اور مستند سمجھا جاتا تھا، یہاں تک کہ 14 ویں صدی میں زو ژی کی تفسیر سے ان کی تشریح بے گھر ہو گئی۔ لائف ہی یان نینیانگ، ہینان میں پیدا ہوا۔ اس کے پردادا ایک قصاب تھے، اور اس کے دادا، ہی جن، مشرقی ہان خاندان کے ایک جنرل اور ریجنٹ تھے۔ اس کی دادی مہارانی ہی تھی، جو مشرقی ہان خاندان کے شہنشاہ لنگ کی بیوی تھی۔ ہی یان کے والد، ہی شیان ()، کم عمری میں ہی انتقال کر گئے۔ ہی خاندان کی سیاسی طاقت اس وقت تباہ ہو گئی جب ایک جنگجو سردار ڈونگ زوو نے ہان کے دارالحکومت لوویانگ پر قبضہ کر لیا۔ ہی یان کی ماں فرار ہو گئی اور جلاوطنی میں ہی یان کو جنم دیا۔ جب وہ یان تقریبا چھ سال کا تھا، اس کی ماں کو جنگجو سردار کاؤ کاؤ نے حرم کے طور پر لے لیا، جس کے بعد وہ "لیڈی ین" کے نام سے مشہور ہو گئی۔ کاؤ کاؤ کے ذریعہ اپنائے جانے کے بعد، اس کی پرورش وی کے دوسرے شہزادوں کے ساتھ ہوئی، جن میں کاؤ کاؤ کا آخری جانشین، کاؤ پائی (220-226) بھی شامل تھا۔ کاؤ پائی نے اسے ایسا کام کرنے پر ناراض کیا جیسے وہ ایک ولی عہد شہزادہ ہو، اور اسے اپنے اصل نام کے بجائے "جھوٹے بیٹے" کے نام سے پکارا۔ بعد میں اس نے کاؤ کاؤ کی بیٹیوں میں سے ایک شہزادی جنکسانگ سے شادی کی، جو شاید اس کی سوتیلی بہنوں میں سے ایک تھی۔ اس کی گود لینے کے نتیجے میں، ہی یان نے اپنے بچپن کے دوران کاؤ کاؤ کے ساتھ کافی وقت گزارا۔ چھوٹی عمر میں ہی یان نے انتہائی ہونہار ہونے کی شہرت حاصل کی: "ایک دیوتا کے طور پر روشن اور ذہین"۔ انہیں پڑھنے اور پڑھنے کا شوق تھا۔ کاؤ کاؤ نے اس سے مشورہ کیا جب وہ سن زو کی دی آرٹ آف وار کی تشریح کرنے کے بارے میں الجھن میں تھا، اور ہی یان کی تشریح سے متاثر ہوا۔ وہ یان کے ہم عصر (کاؤ وی اور جن خاندان دونوں میں) اسے ناپسند کرتے تھے، اور لکھتے تھے کہ وہ نسوانی، میک اپ کا شوقین، بدصورت اور خود غرضی تھا۔ دوسرے وی شہنشاہ کاؤ روئی (226-239) نے اسے ملازمت دینے سے انکار کر دیا کیونکہ اس کا خیال تھا کہ وہ ایک "تیرتا ہوا پھول" ہے: جو چمکدار اور غلاظت کی زندگی کے لیے مشہور ہے۔ مبینہ طور پر وہ "پانچ معدنی پاؤڈر" کا شوقین تھا، جو ایک خیالی دوا تھی۔ وہ یان کاؤ پائی یا کاؤ روئی کے تحت سیاسی شہرت حاصل کرنے کے قابل نہیں تھا۔ جب کاؤ روئی کا 239 میں انتقال ہوا تو اس نے اپنے گود لیے ہوئے بیٹے کاؤ فینگ کو، جو اس وقت بچہ ہی تھا، تخت پر چھوڑ دیا۔ کاؤ خاندان کے ایک رشتہ دار کاؤ شوانگ نے بطور ریجینٹ حکومت کا اقتدار سنبھال لیا۔ انہوں نے یان نے خود کو کاؤ شوانگ کے اندرونی حلقے میں شامل کر لیا، بالآخر انہیں سیکرٹری آف پرسنل () کے عہدے پر ترقی دی گئی اور اپنے بہت سے دوستوں اور جاننے والوں کو اہم عہدوں پر لایا۔ اس عرصے کے دوران عہدے پر ترقی پانے والے ہی یان کے دوستوں میں سے ایک بااثر فلسفی وانگ بی تھے۔ ڈیتھ ہی یان نے 249 تک زیادہ تر سرکاری تقرریوں کا کنٹرول برقرار رکھا، جب سیما خاندان نے بغاوت میں حکومت کا کنٹرول سنبھال لیا۔ حکومت کا اقتدار سنبھالنے کے بعد، سیما خاندان نے کاؤ شوانگ اور ہی یان سمیت اس کے دھڑے کے تمام ارکان کو پھانسی دے دی۔ وی کے قبیلوں کے تواریخ کے مطابق، سیما یی نے ہی یان کو کاؤ شوانگ کے مقدمے میں جج کی حیثیت سے صدارت کا کام سونپا۔ وہ یان، جو بری ہونا چاہتا تھا، نے سیما یی کا حق حاصل کرنے کے لیے کاؤ شوانگ کو بہت سختی سے سزا دی، لیکن سیما یی نے آخری لمحات میں پھانسی دیے جانے والے مجرموں کی فہرست میں ہی یان کا نام شامل کیا۔ ہی یان کی موت کے وقت، اس کا ایک پانچ سالہ بیٹا تھا جسے سیما یی نے گرفتار کرنے کے لیے فوجی بھیجے تھے۔ فوجیوں کے پہنچنے سے پہلے ہی یان کی ماں، لیڈی ین، جو ابھی زندہ تھی، نے اپنے پوتے کو چھپایا اور خود کو سیما یی کے رحم و کرم پر محل میں پھینک دیا۔ اس نے بالآخر سیما یی کو اپنے پوتے کو معاف کرنے پر راضی کیا، اور ہی یان کا بیٹا بچ گیا۔ وی خاندان کی تاریخوں کے مطابق فلسفہ، ہی یان نے ڈاؤسٹ فلسفیوں لاؤزی اور ژونگزی کے کاموں اور تبدیلیوں کی کتاب میں، کم عمری سے ہی لطف اٹھایا اور انہیں بہت بصیرت حاصل تھی۔ انہوں نے ایک مشہور تفسیر لکھی جو ان کے اپنے وقت میں بااثر تھی، کمنٹری آن داؤڈ جنگ (داؤڈ لن)، لیکن کوئی کاپیاں باقی نہیں رہیں۔ وہ داؤد جنگ پر مزید تفصیلی، بین لکیری تفسیر لکھنے کا ارادہ کر رہے تھے۔ لیکن، اپنے مسودے کا موازنہ نوجوان وانگ بی کے اسی طرح کے مسودے سے کرنے کے بعد، انہوں نے فیصلہ کیا کہ ان کی تشریح کمتر تھی، اور جو تبصرہ انہوں نے بالآخر پیش کیا وہ زیادہ عمومی اور وسیع تھا۔ وہ یان ایک ایسی کمیٹی کے رکن تھے جس نے کنفیوشین تھیوری، کلیکٹڈ ایکسپلی نیشنز آف دی اینالیکٹس (لونو جیجی) پر ایک بااثر اور مستند تبصرہ تیار کیا، جس نے ان کے وقت میں لکھے گئے اینالیکٹس پر پچھلے تمام تبصروں میں سے سب سے زیادہ بصیرت کو جمع، منتخب، خلاصہ اور عقلی بنایا۔ انہوں نے پانچ رکنی کمیٹی کے رکن کے طور پر تبصرہ پیش کیا (کمیٹی کے دیگر چار ارکان سن یونگ، زینگ چونگ، کاؤ ژی اور سن یی تھے)، لیکن بعد کے چینی اسکالرز نے انہیں پرنسپل مصنف کے طور پر تقریبا واحد سہرا دیا، اور تانگ خاندان (618-907) کے ذریعے ہی یان کا نام کلیکٹڈ ایکسپلانشنز سے وابستہ واحد مصنف تھا۔ جدید اسکالرز کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ کون سے شواہد قرون وسطی کے چینی اسکالرز کو یہ یقین دلانے پر مجبور کرتے ہیں کہ وہ واحد مصنف تھے، یا اگر انہوں نے کلیکٹڈ ایکسپلی نیشنز کو سود کی وجہ سے لکھا تھا یا اس وجہ سے کہ انہیں وی عدالت نے حکم دیا تھا، لیکن وہ یان کو کنونشن سے باہر پرنسپل مصنف کے طور پر کریڈٹ دیتے رہتے ہیں۔ ہی یان کے اسے شاہی عدالت میں پیش کرنے کے بعد، کلیکٹڈ ایکسپلی نیشنز کو جلد ہی مستند تسلیم کر لیا گیا اور یہ تقریبا 1,000 سال تک چینی قارئین کی طرف سے انالیکٹس کی تشریح کے لیے استعمال ہونے والا بنیادی متن رہا، یہاں تک کہ اسے 14 ویں صدی میں زو ژی کے تبصرے سے بے دخل کر دیا گیا۔ یان کا ماننا تھا کہ ڈاؤ مت اور کنفیوشس مت ایک دوسرے کی تعریف کرتے ہیں تاکہ ان دونوں کا صحیح طریقے سے مطالعہ کرکے ایک عالم ایک واحد، متحد سچائی تک پہنچ سکے۔ ڈاؤسٹ اور کنفیوشین تعلیمات کی حتمی مطابقت کے لیے بحث کرتے ہوئے، انہوں نے استدلال کیا کہ "لاؤزی [درحقیقت] سنت سے متفق تھے" (sic)۔ ڈاؤسٹ اور کنفیوشین تصورات کی ترکیب کو فروغ دے کر، وہ (اپنے دوست اور ہم عصر، وانگ بی کے ساتھ) ژوانکسیو کے نو-ڈاؤسٹ اسکول کا ایک اہم حامی بن گیا۔ ژوانکسیو کے ایک عالم کے طور پر، وہ ووئی کے نظریہ کو تلاش کرنے کے لیے قابل ذکر تھے۔ وہ شاعری کے ماہر مصنف تھے اور انہوں نے فلسفہ، سیاست، ادب اور تاریخ پر متعدد متفرق مضامین لکھے، جن میں سے کچھ اب بھی موجود ہیں۔ حوالہ جات کتب خانہ چن، شو (تیسری صدی)۔ تین سلطنتوں کے ریکارڈ (سانگوزی)۔ پائی، سونگزی (5 ویں صدی)۔ تین سلطنتوں کے ریکارڈ پر تبصرے (سانگوزی زو)۔ 195 پیدائش 249 اموات کاؤ وی کے مضمون نگار کاؤ وی کے سرکاری اہلکاروں نے کاؤ وی کے لوگوں کو پھانسی دے دی لوگوں کو کاؤ وی کے ذریعے پھانسی دی گئی۔ نان یانگ کے ہینان سیاست دانوں سے فلسفی، ہینان تین سلطنتوں کے فلسفی نان یانگ کے مصنفین، ہینان ژوانکسیو