Lost operas by Claudio Monteverdi
اطالوی موسیقار کلاڈیو مونٹیورڈی (1567-1643)، چرچ کی موسیقی اور میڈرگلز کی ایک بڑی پیداوار کے علاوہ، اسٹیج کے لیے خوب لکھا۔ ان کے تھیٹر کے کام 1604 اور 1643 کے درمیان لکھے گئے تھے اور ان میں اوپیرا شامل تھے، جن میں سے تین-ایل اورفیو (1607)، ایل ریٹورنو ڈی السیس ان پیٹریا (1640) اور ایل انکورونازیون دی پوپیا (1643)-اپنی موسیقی اور لبریٹوز کے ساتھ برقرار ہیں۔ دیگر سات اوپیرا کے معاملے میں، موسیقی تقریبا مکمل طور پر غائب ہو گئی ہے، حالانکہ کچھ لبریٹو موجود ہیں۔ اوپیرا کی ابتدائی تاریخ کے ایک نازک دور میں لکھے گئے ان کاموں کے ضائع ہونے پر مبصرین اور موسیقاروں نے بہت افسوس کا اظہار کیا ہے۔ اوپیرا، ایک موسیقی اور تھیٹر کی صنف کے طور پر، مونٹیورڈی کے کیریئر کے ابتدائی حصے کے دوران، ابتدائی طور پر درباری تفریح کی ایک شکل کے طور پر ابھرنا شروع ہوا۔ دیگر موسیقاروں کے ساتھ، انہوں نے عوامی میوزیکل تھیٹر کی مرکزی شکل میں اس کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کا پہلا اوپیرا، ایل اورفیو، جو 1607 میں منٹوان دربار کے لیے لکھا گیا تھا، جس نے انہیں ملازمت دی تھی، ایک بڑی کامیابی تھی۔ اس کے بعد کے سالوں میں، منٹوا میں اور وینس کے سینٹ مارکس باسیلیکا میں استاد دی کیپلیلا (موسیقی کے ڈائریکٹر) کی حیثیت سے، مونٹیورڈی نے مختلف انواع میں تھیٹر موسیقی لکھنا جاری رکھا، بشمول اوپیرا، رقص، اور انٹرمیڈیٹ (سیدھے ڈراموں میں داخل کیے گئے مختصر میوزیکل انٹرلیڈز)۔ کیونکہ مونٹیورڈی کے زمانے میں اسٹیج میوزک کو اس کی ابتدائی پرفارمنس کے بعد شاذ و نادر ہی زیادہ افادیت سمجھا جاتا تھا، اس موسیقی کا زیادہ تر حصہ اس کی تخلیق کے فورا بعد ہی غائب ہو گیا۔ سات گمشدہ اوپیرا سے متعلق زیادہ تر دستیاب معلومات عصری دستاویزات سے حاصل کی گئی ہیں، جن میں مونٹیورڈی کے لکھے ہوئے بہت سے خطوط بھی شامل ہیں۔ یہ مقالے ناقابل تردید ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ ان میں سے چار کام-ایل آریانا، اینڈرومیڈا، پروسرپینا ریپیتا اور لی نوزز ڈی اینیا کون لاوینیا-مونٹیورڈی کی زندگی میں مکمل اور پیش کیے گئے تھے، لیکن ان کی موسیقی کے بارے میں، صرف ایل آریانا کا مشہور ماتم اور پروسرپینا کا ایک تینوں زندہ بچ گئے ہیں۔ دیگر تین گمشدہ اوپیرا-لی نوزز دی ٹیٹائڈ، لا فنٹا پازا لیکوری اور ارمیڈا اببانڈوناٹا-کو مونٹیورڈی نے تکمیل سے پہلے چھوڑ دیا تھا۔ ان کی موسیقی اصل میں کتنی لکھی گئی تھی یہ معلوم نہیں ہے۔ پس منظر مونٹیورڈی کی تخلیقی زندگی 50 سال سے زیادہ پر محیط ہے۔ 1590 اور 1612 کے درمیان انہوں نے منٹوا کے گونزاگا دربار میں موسیقار کے طور پر خدمات انجام دیں، اس کے بعد 30 سال (1613-43) وینس کے سینٹ مارک باسیلیکا میں استاد دی کیپلا کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس وقت کے دوران اوپیرا نے اپنے آغاز سے ہی عدالتی تفریح کی ایک محدود شکل کے طور پر عوامی میوزیکل تھیٹر کے مرکزی دھارے کا حصہ بننے کے لیے ترقی کی۔ اطالوی لفظ "اوپیرا"-موسیقی میں اوپیرا کے لیے مختصر ("میوزیکل ورک")-1634 کے آس پاس عام استعمال میں آنے سے پہلے، میوزیکل اسٹیج کے کاموں کو عام طور پر موسیقی میں فاوولا (میوزیکل فیبل)، موسیقی میں ڈراما (میوزیکل ڈرامہ)، یا موسیقی میں ٹریجڈیا ("میوزیکل ٹریجڈی") کہا جاتا تھا۔ مونٹیورڈی نے اپنے بہت سے ابتدائی آپریٹک منصوبوں کے لیے ان اور اسی طرح کی وضاحتوں کا استعمال کیا۔ اب عام طور پر اوپیرا کے طور پر سمجھا جانے والا پہلا کام 1597 کا جیکوپو پیری کا ڈیفنے ہے، جس کے بعد یوریڈائس (1600) ہے، جس کے لیے پیری اور گیولو کیکینی نے الگ میوزیکل سیٹنگز لکھیں۔ اوٹاویو رینوچینی ڈیفنی اور یوریڈائس دونوں کے لیے لبریٹسٹ تھے۔ نئی صنف میں کرداروں کے ذریعے ایک مکمل کہانی سنائی گئی، اور کورسز اور اینسمبلز کے علاوہ، صوتی حصوں میں تلاوت، آریہ اور اریوسو شامل تھے۔ یہ میوزیکل تھیٹر کی مختلف پرانی شکلوں سے ایک ترقی تھی جو اطالوی نشاۃ ثانیہ کے ابتدائی سالوں سے موجود تھی۔ اس طرح کی شکلوں میں ماسچیرا ("ماسک")، بیلو (ایک رقص تفریح، اکثر گائے ہوئے حصوں کے ساتھ)، اور خاص طور پر انٹرمیڈیو یا انٹرمیزو، ایک مختصر ڈرامائی میوزیکل قسط شامل تھی جو سیدھے ڈراموں کے اعمال کے درمیان پیش لفظ یا انٹرا ایکٹ کے طور پر داخل کی گئی تھی۔ بعد کے نشاۃ ثانیہ کے دور میں ایک اور شکل ٹورنیو، یا "ٹورنامنٹ" تھی، جو ایک طرز کا ڈرامائی تماشا تھا جس میں مرکزی گانا ایک راوی کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا۔ ڈرامائی موسیقی کی ذیلی آپریٹک شکلیں جیسے جیسے اوپیرا خود تیار ہوتی گئیں پھلتی پھولتی رہیں۔ ان شکلوں اور "اوپیرا" کے درمیان کئی سالوں سے موجود دھندلی حدود نے کچھ کاموں کی درجہ بندی کرنے کے بارے میں بحث کو جنم دیا ہے۔ مثال کے طور پر، مونٹیورڈی کی ال کمبیٹیمینٹو دی ٹینکریڈی ای کلورندا (1624) کی عین مطابق صنف کی وضاحت کرنا خاص طور پر مشکل ثابت ہوا ہے۔ مونٹیورڈی کا پہلا تسلیم شدہ اوپیرا ایل اورفیو (1607) ہے۔ انہوں نے مجموعی طور پر اسٹیج کے لیے 24 کام ترتیب دیے۔ ان میں سے دس کو عام طور پر اوپیرا کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، جن میں سے چند ٹکڑوں کے علاوہ سات کی موسیقی ختم ہو چکی ہے۔ لاپتہ کاموں کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ زیادہ تر زندہ بچ جانے والے لبریٹوز اور دیگر دستاویزات سے آتا ہے، بشمول مونٹیورڈی کے اپنے وسیع خط و کتابت۔ ٹم کارٹر، ایک سرکردہ مونٹیورڈی اسکالر، تجویز کرتے ہیں کہ نقصان کی اعلی شرح قابل فہم ہے کیونکہ، مونٹیورڈی کے زمانے میں، "یادیں مختصر تھیں اور بڑے پیمانے پر موسیقی کے کاموں میں اکثر ان کے فوری حالات سے باہر محدود کرنسی ہوتی تھی"۔ منٹوا کے لیے مونٹیورڈی نے منٹوا عدالت کے لیے چھ تسلیم شدہ اوپیرا لکھے، جن میں سے صرف ایل اورفیو آزادانہ اور موسیقی کے ساتھ برقرار ہے۔ منٹوان کے پانچ گمشدہ کاموں میں سے چار موسیقار کے 1612 میں گونزاگاس کی خدمت چھوڑنے کے بعد لکھے گئے تھے اور انہیں وینس میں رکھا گیا تھا، لیکن پھر بھی منٹوا کے ساتھ رابطے برقرار رہے۔ ایل آریانا اور اینڈرومیڈا مکمل اور پیش کیے گئے تھے ؛ باقی سب نامکمل چھوڑ دیے گئے تھے۔ L 'Ariana (1607-08) (انگریزی: "Ariadne") L' Ariana مئی 1608 میں ڈچی کے وارث، فرانسیسکو گونزاگا، اور سیوائے کی مارگریٹا کی شادی کے لیے ایک تہوار کے ٹکڑے کے طور پر ترتیب دی گئی تھی۔ مونٹیورڈی کو فروری 1607 میں عدالت میں ایل اورفوس کے کامیاب پریمیئر کے بعد کمیشن ملا۔ ایل آریانا کے لیے لبریٹو رینوچینی کا تھا، جس کی ادبی صلاحیتوں نے اس سے قبل یوریڈائس کی پرفارمنس کے بعد منٹوا کے ڈیوک ونسنزو اول کو متاثر کیا تھا۔ ایل آریانا کی کمپوزیشن مونٹیورڈی کے لیے ایک پرجوش معاملہ بن گئی، یہ ان تین کاموں میں سے صرف ایک تھا جو ڈیوک کو شادی کے لیے اس سے درکار تھے-اسے جیوانی بٹسٹا گورینی کے ڈرامے ایل ایڈروپکا کے لیے ایک میوزیکل پرولاگ بھی مرتب کرنا تھا، اور ایک ڈرامائی رقص، ال بیلو ڈیلی انگریٹ کے لیے موسیقی لکھنی تھی۔ اس کی بیوی کلاڈیا کی مہلک بیماری کی وجہ سے اس کی زندگی متاثر ہوئی تھی۔ وہ 10 ستمبر 1607 کو انتقال کر گئی، لیکن ڈیوک نے مونٹیورڈی کو کوئی راحت نہیں دی۔ ایل آریانا بڑی حد تک 1607 کے آخری دو مہینوں میں لکھی گئی تھی، ایک ایسی کوشش جسے مونٹیورڈی کے سوانح نگار ہنس ریڈلیچ نے "سپر ہیومن" کے طور پر بیان کیا ہے۔ مونٹیورڈی نے اپنی کوششوں کے لیے ڈیوک کی طرف سے اعتراف نہ ہونے کی وجہ سے معمولی محسوس کیا۔ تقریبا 20 سال بعد، منٹوا عدالت کے سکریٹری الیسنڈرو اسٹریگیو دی ینگر کو لکھے گئے ایک خط میں، اس نے لکھا کہ اس طرح کی جلدی میں ایل اریاننا لکھتے وقت اس نے تقریبا خودکشی کر لی تھی۔ رینوچینی نے اپنے لبریٹو کی بنیاد کے طور پر متعدد کلاسیکی ذرائع کا استعمال کیا، خاص طور پر اووڈ-دی ہیروائڈز اینڈ دی میٹامورفوسز-اور کیٹلس کی نظموں میں۔ ایک پیشکش کے بعد، مرکزی کارروائی اس وقت شروع ہوتی ہے جب وینس کامدیو کو بتاتا ہے کہ اریڈنے اور اس کا پریمی تھیسیس، جو مینوٹور کے قتل کے بعد کریٹ سے بھاگ رہے ہیں، جلد ہی نیکسوس پہنچیں گے۔ تھیسیس، وہ رپورٹ کرتی ہے، اس کے بعد اریڈنے کو چھوڑ دے گا، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ وہ ایتھنز کے لوگوں کے لیے ان کی ملکہ کے طور پر ناقابل قبول ہے۔ وینس اس کے بجائے خدا باکس کے ساتھ اس کا مقابلہ کرنے کا ارادہ رکھتی ہے، اور کامدیو سے اس کا انتظام کرنے کو کہتی ہے۔ تھیسیس اور آریانا پہنچتے ہیں ؛ تھیسیس اسے ترک کرنے کے اپنے فیصلے پر پریشان ہوتا ہے، لیکن اس کے مشیر اسے مشورہ دیتے ہیں کہ وہ اپنے عزم میں عقلمند ہے، اور چلا جاتا ہے۔ صبح کے وقت اریڈنے، اپنے آپ کو لاوارث پا کر، ساحل پر تھیسیس کو بے سود تلاش کرتی ہے، جہاں وہ اپنا ماتم گاتی ہے۔ ایک دھوم دھام آنے والی آمد کی نشاندہی کرتی ہے ؛ اریڈنے کو امید ہے کہ یہ تھیسیس کی واپسی ہے، لیکن یہ بیکچس اور اس کا وفد ہے۔ جپٹر آسمان سے بولتا ہے، اور تہوار کے مناظر کے درمیان باکس اپنی محبت کے بدلے دیوتاؤں کے ساتھ اریڈنے کی لافانی کا وعدہ کرتا ہے۔ ریہرسل کے دوران رینوچینی نے لبریٹو کو بڑھایا، ڈچس کی شکایات کے بعد کہ یہ ٹکڑا "بہت زیادہ خشک" تھا ؛ اس کے نتیجے میں وینس اور کامدیو کے درمیان ابتدائی منظر، اور جنت سے مشتری کی برکت شامل کی گئی۔ اوپیرا کی پرفارمنس کی تیاریوں میں اس وقت خلل پڑا جب مارچ 1608 میں معروف سوپروانو کیٹیرینا مارٹینیلی کی چیچک سے موت ہوگئی۔ ایک متبادل کو تیزی سے تلاش کرنا پڑا، اور ٹائٹل رول ورجینیا اینڈریڈی کے پاس چلا گیا، جو ایک مشہور اداکارہ و گلوکارہ تھی جس نے اسٹیج کا نام "لا فلورینڈا" استعمال کیا تھا ؛ مبینہ طور پر اس نے یہ کردار صرف چھ دنوں میں سیکھا۔ مونٹیورڈی کے تھیٹر کے کاموں کے اپنے تجزیے میں، کارٹر تجویز کرتے ہیں کہ اینڈرینی کی اداکاری اور آواز کی صلاحیتوں سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کے لیے اس کام میں ماتم کو شامل کیا گیا ہوگا۔ پریمیئر، 28 مئی 1608 کو، ایک خصوصی طور پر بنائے گئے عارضی تھیٹر میں پیش کیا گیا، جو عصری اطلاعات کے مطابق کئی ہزار سامعین کو منعقد کر سکتا تھا۔ پروڈکشن شاندار تھی ؛ بظاہر اسٹیج مشینری کو جوڑنے کے لیے 300 آدمیوں کی ضرورت تھی۔ اس موقع پر منٹوان عدالت کی سرکاری رپورٹ تیار کرنے والے فیڈریکو فولینو نے کام کی خوبصورتی، ملبوسات اور مشینری کی شان و شوکت اور موسیقی کی مٹھاس کی تعریف کی۔ مونٹیورڈی کے ساتھی موسیقار مارکو دا گیگلیانو نے بھی یکساں تعریف کی، انہوں نے لکھا کہ اوپیرا نے "بظاہر پورے سامعین کو آنسو بہانے پر مجبور کر دیا تھا"۔ یہ ممکن ہے کہ 1614 میں فلورنس میں ایل ارینا کی پرفارمنس پیش کی گئی ہو۔ مئی 1620 میں منٹوا میں ڈچس کیٹیرینا کی سالگرہ منانے کے لیے پیش کردہ پرفارمنس نامعلوم وجوہات کی بنا پر منسوخ کر دی گئی تھی۔ بصورت دیگر، 1640 میں وینس کے ٹیٹرو سان موئس میں اس کے احیاء سے پہلے اوپیرا کی کارکردگی کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ دیر سے نشاۃ ثانیہ اوپیرا کے اپنے مطالعہ میں، گیری ٹاملنسن کا اندازہ ہے کہ وینس میں اس کام کا پرجوش استقبال مونٹیورڈی کے اپنے آخری سالوں کے دوران اوپیرا کمپوزیشن کو دوبارہ شروع کرنے کے فیصلے کا ایک اہم عنصر تھا۔ موسیقی میں سے صرف ماتم باقی رہتا ہے۔ یہ اوپیرا سے آزادانہ طور پر مختلف شکلوں میں شائع ہوا تھا۔ پانچ آوازوں کے لیے ایک موافقت 1614 میں مونٹیورڈی کی چھٹی کتاب آف میڈرگلز میں شامل کی گئی تھی، اور اصل سولو کے دو ورژن 1623 میں شائع ہوئے تھے۔ دوسرے موسیقاروں نے ماتم کی شکل کی تقلید کی۔ ریڈلیچ کا دعوی ہے کہ اس نے ایک موسیقی کی ذیلی صنف کا آغاز کیا جو 17 ویں صدی کے آخر اور اس سے آگے تک جاری رہی۔ لبریٹو کو محفوظ کر لیا گیا ہے۔ ورژن 1608 میں منٹوا میں اور 1622 اور 1639 میں وینس میں شائع ہوئے تھے۔ فروری 1612 میں ڈیوک ونسنزو کی موت کے بعد، مونٹیورڈی نے مانتوان عدالت میں خود کو حق سے باہر پایا۔ ونسنزو کے جانشین فرانسیسکو کو مونٹیورڈی کے لیے کوئی زیادہ احترام نہیں تھا، اور انہوں نے اسے اپنے عہدے سے برطرف کر دیا۔ دسمبر 1612 میں فرانسیسکو کی اچانک موت کے بعد، ڈیوکڈم اس کے بھائی فرڈینینڈو کے پاس چلا گیا، لیکن مونٹیورڈی کو عدالت میں واپس نہیں بلایا گیا اور اگست 1613 میں سینٹ مارک، وینس میں استاد ڈی کیپلا مقرر کیا گیا۔ تاہم، وہ اسٹریگیو اور دیگر اعلی عہدوں پر فائز گونزاگا درباریوں کے ساتھ رابطے میں رہے، جن کے ذریعے وہ گونزاگا دربار کے لیے تھیٹر کے کاموں کی تشکیل کے لیے کبھی کبھار کمیشن حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ اس طرح، 1616 کے آخر میں، اسٹریگیو نے اسے ڈیوک فرڈینینڈو کی کیتھرین ڈی میڈیسی سے آنے والی شادی کی تقریبات کے ایک حصے کے طور پر، سیپیون اگنیلی کے لبریٹو لی نزز دی ٹیٹائڈ کو موسیقی دینے کے لیے کہا۔ یہ کہانی، افسانوی یونانی ہیرو پیلیوس کی سمندری دیوی تھیٹس سے شادی پر مبنی ہے، اس سے قبل پیری نے منٹوان عدالت کو پیش کیا تھا، جس کے فرانسیسکو سینی کے ذریعہ لبریٹو کی ترتیب کو 1608 میں ایل آریانا کے حق میں مسترد کر دیا گیا تھا۔ ابتدائی طور پر، مونٹیورڈی کو لی نوزز دی ٹیٹائڈ کے لیے بہت کم جوش تھا، اور اس پر کام سے بچنے یا تاخیر کرنے کے طریقے تلاش کیے۔ وہ کمیشن قبول کرے گا، اس نے 9 دسمبر 1616 کو اسٹریگیو کو مطلع کیا، کیونکہ یہ ڈیوک، اس کے جاگیردار کی خواہش تھی۔ تاہم، انہوں نے محسوس کیا کہ انہیں جو آیات دی گئیں وہ خوبصورت موسیقی کے لیے سازگار نہیں تھیں۔ اسے کہانی کو سمجھنا مشکل لگا، اور اسے نہیں لگتا تھا کہ وہ اس سے متاثر ہو سکتا ہے۔ کسی بھی صورت میں وہ دسمبر کے بیشتر حصے میں سینٹ مارکس کے لیے کرسمس کے موقع پر ایک اجتماع لکھنے میں مصروف رہے۔ 29 دسمبر کو، شاید اس امید پر کہ کمیشن واپس لے لیا جائے گا، مونٹیورڈی نے اسٹریگیو سے کہا کہ "اگر آپ مجھے ایسا کرنے کو کہتے ہیں" تو وہ لی نوزز دی ٹیٹائڈ پر کام شروع کرنے کے لیے تیار ہیں۔ تاہم، جنوری 1617 میں، وہ یہ جان کر زیادہ پرجوش ہو گئے کہ اس منصوبے کو کم کر دیا گیا ہے اور اب اسے انٹرمیڈیٹ کے ایک سلسلے کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے۔ اس نے سٹریگیو کو مطلع کیا کہ جس چیز کو اس نے پہلے ایک یک سنگی ٹکڑا سمجھا تھا اب وہ اس موقع کے لیے مکمل طور پر موزوں سمجھتا ہے۔ اس نے تلاوت کے حصوں پر کام شروع کیا، لیکن اس سے پہلے کہ وہ زیادہ اظہار خیال کرنے والے نمبروں کو ترتیب دینا شروع کر سکے، ڈیوک کا دل بدل گیا اور اس نے مونٹیورڈی کا کمیشن منسوخ کر دیا۔ لی نزز دی ٹیٹائڈ کو ترک کر دیا گیا تھا ؛ اس کا لبریٹو اور جو بھی موسیقی موجود تھی وہ غائب ہو گئی ہے۔ اینڈرومیڈا (1618-20) مونٹیورڈی کا منٹوا سے اگلا کمیشن 1618 کے اوائل میں آیا، جب ان سے اینڈرومیڈا کے لیے موسیقی فراہم کرنے کو کہا گیا، جو شہزادی کے قدیم یونانی افسانے پر مبنی ایک اوپیرا ہے جسے چٹان سے جکڑا گیا تھا۔ لبریٹو ڈیوک فرڈینینڈو کے چانسلر ایرکول میریگلیانی نے لکھا تھا، اور اس منصوبے کی سرپرستی ڈیوک کے چھوٹے بھائی ڈان ونسنزو گونزاگا نے کی تھی۔ یہ ممکن ہے کہ اس کام کا مقصد مارچ 1618 کے منٹوا کارنیول میں کارکردگی کا مظاہرہ کرنا تھا، لیکن جیسا کہ کارٹر نے ریکارڈ کیا ہے، منٹوا کے کمیشنوں کے بارے میں مونٹیورڈی کا نقطہ نظر اکثر دیرپا اور آدھے دل کا تھا۔ اینڈرومیڈا پر کام کرنے میں ان کی ناکامی یا آمادگی نے اس کی کارکردگی میں تاخیر کی، پہلے 1619 اور پھر 1620 تک۔ 1618-20 کے دور میں مونٹیورڈی کے خطوط، بنیادی طور پر اسٹریگیو کو لیکن کبھی کبھار ڈان ونسنزو یا میریگلیانی کو، اینڈرومیڈا پر ان کی پیشرفت نہ ہونے کے مختلف بہانے پیش کرتے ہیں، بشمول سینٹ مارک میں ان کے فرائض، ان کی صحت، اور وینس کے ڈوج (حکمران) کے لیے رسمی موسیقی فراہم کرنے کی ان کی ذمہ داریاں۔ فروری 1619 میں، مونٹیورڈی نے ایک اور منٹوان پروجیکٹ پر کام شروع کر دیا تھا، جو کہ اپولو کے عنوان سے اسٹریگیو کے لبریٹو کا ایک بیلو (گائے ہوئے حصوں کے ساتھ رقص) تھا۔ 9 جنوری 1620 کو، اینڈرومیڈا لبریٹو کی 400 لائنوں کے ساتھ موسیقی ترتیب دینے کے لیے، مونٹیورڈی نے اسٹریگیو کو تجویز پیش کی کہ پورے اوپیرا پروجیکٹ کو ترک کر دیا جائے اور بیلو کو تبدیل کر دیا جائے۔ اس خیال کو تیزی سے ختم کر دیا گیا ؛ ڈان ونسنزو نے حکم دیا کہ بقیہ اینڈرومیڈا موسیقی انہیں فوری طور پر بھیجی جائے۔ اینڈرومیڈا کا آخری حصہ، ایک آٹھ حصوں والا گانا، 15 فروری 1620 کو ماریگلیانی کو پہنچایا گیا۔ اینڈرومیڈا کے لیے مونٹیورڈی کی کوئی بھی موسیقی باقی نہیں رہی۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ لبریٹو 1984 میں دوبارہ دریافت ہونے تک کھو گیا تھا۔ جیسا کہ مونٹیورڈی کے زمانے میں رواج تھا، مخطوطات میں موسیقار کے نام کا کوئی ذکر نہیں ہے-لبریٹو اکثر مختلف موسیقاروں کے ذریعہ متعدد ترتیبات کا موضوع ہوتے تھے۔ لبریٹو کا فرنٹ پیس اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ اینڈرومیڈا منٹوا کے کارنیول، 1-3 مارچ 1620 کے دوران پیش کیا گیا تھا۔ اس کے مندرجات کے تجزیے سے آریانا کے لیے رینوچینی کے لبریٹو سے کچھ اثر ظاہر ہوتا ہے، جیسے کہ ہر کام کے تعارف میں ایک جیسے میٹر اور لمبائی کا استعمال، اور متعلقہ کاسٹ کی فہرستوں میں کئی عام کردار۔ دستاویز نجی ہاتھوں میں ہے اور اسے شائع نہیں کیا گیا ہے۔ مونٹیورڈی نے 1620 کے کارنیول کے بعد اینڈرومیڈا کی کارکردگی میں کوئی واضح دلچسپی درج نہیں کی۔ اس نے 13 مارچ 1620 کو اسٹریگیو کو جو طویل خط لکھا تھا اس میں اس واقعے کا کوئی حوالہ نہیں ہے اور اس کا تعلق بنیادی طور پر مالی معاملات سے ہے۔ خط سے پتہ چلتا ہے کہ گونزاگا عدالت مونٹیورڈی کو منٹوا واپس آنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کر رہی تھی۔ درباری زبان میں مونٹیورڈی اس مسئلے سے گریز کرتا ہے، جبکہ اپنے وینیشین آجروں کی نسبتا فراخدلی کا موازنہ گونزاگا عدالت کی پارسمونی سے کرتا ہے۔ اینڈرومیڈا کے بعد دو غیر فعال منصوبے (1627-28) کئی سالوں تک جاری رہے جن میں منٹوا نے مونٹیورڈی کی خدمات کا بہت کم استعمال کیا۔ ڈیوک فرڈینینڈو 26 اکتوبر 1626 کو انتقال کر گئے اور ان کے بعد ڈان ونسنزو نے اقتدار سنبھالا، جو ڈیوک ونسنزو دوم بنے۔ 1627 کے اوائل میں اسٹریگیو نے تھیٹر موسیقی کی درخواست کے ساتھ مونٹیورڈی سے رابطہ کیا، ممکنہ طور پر ان تہواروں کے لیے جو ونسنزو کے تخت نشینی کا جشن منائیں گے۔ مونٹیورڈی نے تین اختیارات پیش کرتے ہوئے جواب دیا: پہلا، ال کمبیٹیمینٹو دی ٹینکریڈی ای کلورندا ("ٹینکرڈ اور کلورندا کی جنگ")، ٹورکوٹو تاسو کی مہاکاوی نظم یروشلممی لبریٹا ("یروشلم ڈیلیورڈ") کا ایک ترتیب، جو 1624 کے وینس کارنیول میں پیش کیا گیا تھا ؛ دوسرا، تاسو کی نظم کے دوسرے حصے کا ایک ترتیب، جس میں جادوگری ارمیڈا کی کہانی اور عیسائی ہیرو رینالڈو کے ذریعہ اس کے ترک ہونے کا احاطہ کیا گیا تھا۔ آخر کار، اس نے جیولیو اسٹروزی کے ایک نئے ڈرامے کے الفاظ ترتیب دینے کی پیش کش کی، لیکوری فنٹا پازا اناموراٹا ڈی امیناٹا، ایک ایسی عورت کے بارے میں جو خوف زدہ تھی۔ مونٹیورڈی نے 7 مئی 1627 کو اسٹریگیو کو اسٹروزی کے ڈرامے کی ایک کاپی بھیجی۔ اسٹریگیو کو یہ پسند آیا اور اس نے مونٹیورڈی کو موسیقی شروع کرنے کی ہدایت کی۔ لا فنٹا پازا لیکوری (انگریزی: "جعلی پاگل عورت لیکوری") اسٹروزی ایک وینیشین تھا، جو 1583 میں پیدا ہوا تھا، جس کے ادبی کاموں میں ڈرامے اور شاعری کے ساتھ ساتھ اوپیرا لبریٹی بھی شامل تھے۔ مونٹیورڈی پہلی بار اس سے 1621 میں ملا تھا۔ اسٹروزی مونٹیورڈی کی موسیقی کو جانتے تھے، اور انہوں نے موسیقار کے اختراعی انداز کی زبردست تعریف کی تھی۔ 20 جون 1627 کو، مونٹیورڈی نے اسٹریگیو کو مطلع کیا کہ اسٹروزی نے نئے عنوان لا فنٹا پازا لیکوری کے تحت متن کو بڑھا کر پانچ حصوں میں ترتیب دیا ہے۔ 16 ویں صدی میں اطالوی تھیٹر میں خود کو قائم کرنے والی کامیڈیا ڈیل آرٹے روایت میں پاگل پن کا احساس ایک معیاری موضوع تھا۔ اسٹروزی کے پلاٹ میں، مزاحیہ اوپیرا کی پہلی معروف کوشش، خاتون لیکوری ابتدائی طور پر ایک مرد کے طور پر، پھر ایک عورت کے طور پر، اور پھر پاگل ہونے کا بہانہ کرتی ہے، یہ سب اپنے پریمی، امینٹا کا دل جیتنے کی حکمت عملی کے حصے کے طور پر ہے۔ مونٹیورڈی، کم از کم ابتدائی طور پر، پلاٹ کی صلاحیت اور مختلف قسم کے میوزیکل اثرات کے لیے لبریٹو کے فراہم کردہ مواقع کے ساتھ بہت زیادہ لیا گیا تھا۔ مونٹیورڈی نے اسٹریگیو کو لائکوری کا کردار ادا کرنے کے لیے حقیقی اداکاری کی صلاحیت کے ساتھ ایک گلوکار تلاش کرنے کی اہمیت پر زور دیا، جو مناسب جذبات اور اشاروں کے ساتھ مرد اور عورت کا کردار ادا کرنے کے قابل ہو۔ بعد میں انہوں نے پانچوں اداکاریوں میں سے ہر ایک کے لیے مختلف انداز میں بیلے لکھنے کے موقع کے بارے میں پرجوش کیا۔ مونٹیورڈی کے خطوط پورے موسم گرما میں جاری رہے، لیکن اس کا رویہ آہستہ آہستہ بدل گیا، جو کہ لبریٹو کی نقل حاصل کرنے میں تاخیر پر مایوسی کے واضح عزم سے تھا۔ میوزکولوجسٹ گیری ٹاملنسن، اوپیرا کی ابتداء کے اپنے تجزیے میں، تجویز کرتے ہیں کہ مونٹیورڈی رک رہا ہوگا۔ ستمبر میں اسٹریگیو، موصول ہونے، پڑھنے اور ممکنہ طور پر توسیع شدہ لبریٹو کو پسند نہ کرنے کے بعد، اچانک کمیشن منسوخ کر دیا اور کام کے بارے میں مزید نہیں سنا جاتا ہے۔ مونٹیورڈی کو اس کے بجائے آرمیڈا کی ترتیب پر کام کرنے کو کہا گیا۔ کئی سالوں سے یہ فرض کیا جاتا تھا کہ مونٹیورڈی نے لیکوری کے لیے اس کی اچانک منسوخی سے پہلے زیادہ تر موسیقی لکھی تھی۔ ریڈلیچ کا کہنا ہے کہ موسیقی 10 ستمبر 1627 تک ختم ہو گئی تھی۔ کام کے مسترد ہونے اور اس کے بعد لاپتہ ہونے کا الزام مونٹیورڈی کی کوششوں کے لیے اسٹریگیو کی نظرانداز پر لگایا گیا ہے۔ تاہم، ٹاملنسن کے خط و کتابت کو پڑھنے سے ایک مختلف نتیجہ نکلتا ہے: مونٹیورڈی، ان کے خیال میں، "اسکور مکمل کرنے کے قریب بھی نہیں آئے" اور ہو سکتا ہے کہ انہوں نے موسیقی کا بہت کم حصہ لکھا ہو۔ یہ امکان ہے کہ اس نے جولائی کے آخر میں کمپوز کرنا چھوڑ دیا تھا، کیونکہ اسے اس کام کے لیے اسٹریگیو کی حقیقی وابستگی پر شک تھا۔ ٹاملنسن تجویز کرتے ہیں کہ، منٹوا کی لی نزز دی ٹیٹائڈ کی سابقہ منسوخی کو ذہن میں رکھتے ہوئے، مونٹیورڈی نے سرگرمی کے سفارتی تاثر کو برقرار رکھتے ہوئے، نئے منصوبے پر خود کو بڑھانے سے گریز کیا۔ ٹاملنسن لکھتے ہیں: "[مجھے] یہ شاید ہی حیرت کی بات ہوگی اگر مونٹیورڈی منٹوان کے اتار چڑھاؤ کی علامتوں کے لیے قبل از وقت حساس ہوتا [اور] اگر، 1627 میں اس طرح کی پہلی علامتوں پر، اس نے لائکوری کی ساخت میں احتیاط سے آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا۔" مونٹیورڈی جو بھی موسیقی لکھنے میں کامیاب ہوا اس کے ساتھ اسٹروزی کا لبریٹو بھی غائب ہو گیا ہے، لیکن اسٹروزی نے اسی نام سے دوسرا لبریٹو لکھا، جسے فرانسیسکو سیکرتی نے ترتیب دیا تھا اور اسے 1641 میں وینس میں تیار کیا گیا تھا۔ آرمیڈا اببنڈوناٹا (انگریزی: "آرمیڈا ترک کر دیا گیا") لیکوری کے مسترد ہونے کے بعد، مونٹیورڈی نے فوری طور پر آرمیڈا کی طرف توجہ نہیں دی۔ اس کے بجائے، وہ پیرما گئے، جنہیں پیرما کے نوجوان ڈیوک اوڈوارڈو فرنسی اور مارگریٹا ڈی میڈیسی کی شادی کی تقریبات کے لیے موسیقی کی تفریح فراہم کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ انہوں نے ان پر کام کرتے ہوئے پیرما میں کئی ہفتے گزارے ؛ اس کے باوجود، 18 دسمبر 1627 کو وہ اسٹریگیو کو بتانے میں کامیاب رہے کہ ارمیڈا کی موسیقی مکمل ہو چکی ہے اور اس کی نقل کی جا رہی ہے۔ تاسو کی نظم کے متعلقہ حصے میں، جادوگری ارمیڈا عظیم رینالڈو کو اپنے جادوئی جزیرے کی طرف راغب کرتی ہے۔ دو شورویر رینالڈو کو اپنی ڈیوٹی پر واپس آنے کے لیے راضی کرنے کے لیے پہنچتے ہیں، جبکہ ارمیڈا اس سے رہنے کی التجا کرتی ہے، یا اگر اسے روانہ ہونا پڑے تو اسے جنگ میں اس کے ساتھ رہنے کی اجازت دیتی ہے۔ جب وہ انکار کرتا ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے، تو ارمیڈا بے حس ہونے سے پہلے اسے لعنت دیتا ہے۔ کارٹر ال کمبیٹیمینٹو سے کئی ساختی مماثلتوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ دونوں کاموں میں تین آوازوں کی ضرورت ہوتی ہے، جن میں سے ایک راوی کے طور پر کام کرتا ہے۔ ان مماثلتوں کے باوجود، ارمیڈا اببانڈوناٹا، پہلے کام کے برعکس، عام طور پر مونٹیورڈی کے اسکالرز اسے ایک اوپیرا سمجھتے ہیں، حالانکہ مونٹیورڈی کے خطوط کے مترجم ڈینس سٹیونز نے اسے ال کمبیٹیمنٹو کا "پیررگون" (ذیلی کام) قرار دیا ہے۔ تاہم، دسمبر 1627 کے آخر میں ڈیوک ونسنزو کے انتقال کے بعد آرمیڈاس کی کارکردگی کے منصوبے منسوخ کر دیے گئے۔ 4 فروری 1628 کو، اسٹریگیو ابھی بھی آرمیڈا کی ایک کاپی مانگ رہا تھا، شاید اگلے ڈیوک کی تاجپوشی کے سلسلے میں استعمال کرنے کے لیے۔ مونٹیورڈی نے اسے بھیجنے کا وعدہ کیا تھا، لیکن اس بات کی کوئی تصدیق نہیں ہے کہ اس نے ایسا کیا تھا۔ موسیقی کا کوئی سراغ نہیں ملا ہے، حالانکہ ٹاملنسن نے مونٹیورڈی کے خط و کتابت سے اس کی کچھ ممکنہ خصوصیات کا اندازہ لگایا ہے، جس میں اسٹائل کانسیٹیٹو اثر کا وسیع استعمال بھی شامل ہے۔ اگرچہ اس بات کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے کہ ارمیڈا کبھی منٹوا میں پیش کیا گیا تھا، لیکن سٹیونز نے اس امکان پر زور دیا ہے کہ یہ 1628 میں وینس میں پیش کیا گیا ہو، کیونکہ مونٹیورڈی کے اسٹریگیو کے فروری کے خط کے جواب سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کام ان فنون کے ایک امیر سرپرست گیرولامو موسینیگو کے ہاتھ میں تھا، جس کے وینس کے محل ال کامبیٹیمنٹو میں 1624 میں پیش کیا گیا تھا۔ لیکوری اور ارمیڈا مانتوان دربار کے لیے مونٹیورڈی کے آخری تھیٹر کام تھے۔ ونسنزو دوم کی موت نے مرکزی گونزاگا نسب کا خاتمہ کیا۔ ڈیوکڈم ایک دور کے رشتہ دار، چارلس آف نیورس کو وراثت میں ملا تھا، اور منٹوا بعد میں تنازعات کے ایک سلسلے میں الجھ گیا، جس نے 1630 تک شہر کا بیشتر حصہ کھنڈرات میں تبدیل کر دیا تھا۔ مونٹیورڈی کا اسٹریگیو کو آخری معلوم خط 8 جولائی 1628 کا ہے۔ اسٹریگیو کا انتقال 8 جون 1630 کو وینس میں اس وقت ہوا جب وہ منٹوا کو گھیرے میں لینے والی فوجوں کے خلاف امداد کی درخواست کرنے والے مشن کی سربراہی کر رہے تھے۔ 1630 اور 1643 کے درمیان مونٹیورڈی نے وینس میں پرفارمنس کے لیے چار اوپیرا لکھے۔ یہ سب مونٹیورڈی کی زندگی میں پیش کیے گئے تھے، لیکن صرف پیٹریا میں ایل ریٹورنو ڈی السیس اور ایل انکورونازیون دی پوپیا بچ گئے۔ پروسرپینا ریپیتا (1630) (انگریزی: "دی ریپ آف پروسرپین") پروسرپینا ریپیتا تھیٹر کے کاموں میں سے پہلا تھا جو مونٹیورڈی نے اپنی بیٹی گیوسٹینیانا کی شادی کی تقریبات کے لیے موسینیگو کے ایک کمیشن کے تحت خاص طور پر وینس کے لیے لکھا تھا۔ اسٹرزوزی کا لبریٹو، پلوٹو اور پروسرپین کے قدیم یونانی افسانے پر مبنی ہے۔ اطالوی عدالتوں کے لیے بنائی گئی شادی کی تفریحات میں علامتی عصمت دری ایک عام موضوع تھا، جس کا مقصد کارٹر کے الفاظ میں "محبت کی طاقت کا اعلان کرنا اور خواتین کے رویے پر مناسب حدود طے کرنا" تھا۔ اسٹروزی کے کہانی کے ورژن میں، ایک محبت کرنے والا چرواہا پچینو پروسرپین کے ساتھ اپنے غیر مطلوب جنون کو ٹھیک کرنے کے لیے انڈرورلڈ کے حکمران پلوٹو کی مدد طلب کرتا ہے۔ پلوٹو پچینو کو ایک پہاڑ میں تبدیل کرنے کا پابند ہے، حالانکہ اس نے اپنی روح کو ایلیزیم میں جگہ دینے کا وعدہ کیا ہے۔ کامدیو کی طرف سے چلائے گئے ایک محبت کے ڈارٹ سے متاثر ہونے کے بعد، پلوٹو پروسرپین سے محبت کرتا ہے اور اسے اپنی ملکہ ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ شروع میں وہ اس کی مزاحمت کرتی ہے، لیکن جب سیان اس کے محافظ کو پلوٹو نے پانی کے چشمے میں تبدیل کر دیا تو وہ مغلوب ہو جاتی ہے۔ تابعدار ہو کر، وہ اطاعت کا عہد کرتی ہے ؛ اس کی خوبصورتی کی طاقت ایسی ہے کہ پلوٹو نرم ہو جاتا ہے، اور وعدہ کرتا ہے کہ مستقبل میں وہ محبت کرنے والوں کے ساتھ کم سختی سے پیش آئے گا۔ یہ لبریٹو 1630 میں وینس میں ایوینجلیسٹا ڈیوچینو نے شائع کیا تھا۔ زندہ بچ جانے والی کاپیاں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ اصل منظر نامہ جیوسیپی البرڈی نے تخلیق کیا تھا، اور اس رقص کا اہتمام گیرولامو اسکولاری نے کیا تھا۔ یہ اوپیرا 16 اپریل 1630 کو موسینیگو محل کے ایک سیلون میں پیش کیا گیا تھا۔ کارٹر کو شک ہے کہ، اس طرح کے محدود مقام پر، کارکردگی میں لبریٹو کے ذریعہ مقرر کردہ تمام خصوصی اثرات کو شامل کیا جاسکتا تھا۔ بہر حال، موجود لوگوں میں سے ایک کے بیان سے پتہ چلتا ہے کہ اس موقع نے کافی تماشا فراہم کیا: "[میں] مشعلوں کے ساتھ شام میں موسیقی میں اداکاری اور نمائندگی کی گئی تھی۔ انتہائی کامل آوازوں اور آلات کے ساتھ پروسرپینا کی عصمت دری، فضائی عکاسی، منظر کی تبدیلیوں اور دیگر چیزوں کے ساتھ، تمام موجود افراد کو حیرت اور حیرت میں ڈال دیا۔" پروسرپینا ریپیتا کے لیے موسیقی کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا باقی ہے، تین آوازوں کے لیے ایک گانا: "کم ڈولس اوگی ایل اوریٹا"۔ یہ بعد از مرگ مونٹیورڈی کی نویں میڈرگل بک (میڈرگالی ای کینزونیٹ اے ڈیو ای ٹری ووسی) (1651) میں شائع ہوا۔ بصورت دیگر، کام کے موسیقی کے کردار کے کچھ اشارے لبریٹو کے نوٹوں سے قابل دید ہیں، جو فیبری تجویز کرتے ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ کام پورے وقت میں نہیں گایا گیا ہوگا۔ اس کام میں کم از کم دو گایا ہوا بالی شامل تھا، جن میں سے ایک نے اوپیرا کا اختتام ان الفاظ کے ساتھ کیا جس نے موسیقار کو ایک پتلی بھیس میں خراج تحسین پیش کیا: "کوانٹو نیل چیارو مونڈو/سو وردی آرکیڈی مونٹی/دی ٹی سی کینٹری؟" ("صاف دنیا میں/سبز آرکیڈین پہاڑوں پر/آپ کے بارے میں کتنا گایا جائے گا؟") موسیقی کی نوعیت اور آلات کے بارے میں مزید معلومات شائع شدہ لبریٹو کے اندر نوٹوں میں شامل ہیں۔ کارٹر کے مطابق، پروسرپینا ریپیتا ایک عبوری کام ہے۔ رقص پر زور دینے کے ساتھ، اور اس کے موضوع کے لحاظ سے، یہ 17 ویں صدی کے اوائل کے اوپیرا کی درباری روایات کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، خصوصیت کے لحاظ سے یہ مونٹیورڈی کے دیر سے اوپیرا کی تینوں کی "جدید" دنیا کا منتظر ہے، خاص طور پر L 'Incoronazione Di Potpea کے لیے۔ پروسرپینا کا مزاج بعد کے اوپیرا میں پوپیا کے کردار کی توقع کرتا ہے۔ اسی طرح پچینو اوٹون کے لیے پیش رو ہو سکتا ہے، جبکہ پروسرپینا میں کچھ گفتگوؤں میں ایل انکورونازیون میں نیرون اور سینیکا کے درمیان بیان بازی کا ذائقہ ہے۔ ریڈلیچ نے ریکارڈ کیا ہے کہ 1644 میں، مونٹیورڈی کی موت کے اگلے سال، پروسرپینا ریپیتا کو وینس کے ٹیٹرو سان موئس کے ریپرٹری میں شامل کیا گیا تھا، لیکن وہ پرفارمنس کی کوئی تفصیلات فراہم نہیں کرتا ہے۔ لبریٹو کا دوسرا ایڈیشن اسی سال وینس میں شائع ہوا۔ 1643 میں اپنی موت سے تین سال پہلے، مونٹیورڈی نے 1637 میں ٹیٹرو سان کیسیانو کے افتتاح کے بعد وینس کے اوپیرا تھیٹروں کے لیے اوپیرا کی ایک تریی ترتیب دی۔ ان تین اوپیرا میں سے دو مکمل، قابل کارکردگی ورژن میں زندہ ہیں: ال ریٹورنو ڈی السیس ان پیٹریا (1640)، گیاکومو بڈورو کے ایک لبریٹو، اور ایل انکورونازیون دی پوپیا (1643) جس کے لیے جیوانی فرانسیسکو بوسینیلو نے متن فراہم کیا۔ ان کے درمیان، مونٹیورڈی نے لی نوزز ڈی اینیا کون لاوینیا کی تشکیل کی۔ لبریٹو مخطوطات کی شکل میں باقی ہے، حالانکہ موسیقی کا کوئی سراغ نہیں ملا ہے۔ مونٹیورڈی کے آخری کاموں کے اپنے تجزیے میں، ایلن روزینڈ تینوں اوپیرا کو ایک ساتھ جوڑتی ہے: "[یہ] گھوسٹ اوپیرا دو زندہ بچ جانے والوں کے ساتھ مل کر ایک مربوط کام تشکیل دیتا ہے جو وینس کے اوپیرا کی دنیا میں مونٹیورڈی کے مقام کی تصدیق کرتا ہے۔" تریی ایک تاریخی راستے پر محیط ہے جو ٹرائے اور روم کی پیدائش سے گزر کر رومی سلطنت کے زوال تک جاتا ہے، اور جمہوریہ وینس کی بنیاد اور حتمی شان کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ تینوں کاموں کا مشترکہ موضوع محبت کی افسانوی طاقت ہے، جو پہلے فائدہ مند لیکن بعد میں تباہ کن ہے۔ اولیس کے ساتھ متنی اور ساختی مماثلتوں کی وجہ سے، ایک بار یہ فرض کیا گیا تھا کہ بڈورو نے لی نزز لبریٹو لکھا تھا۔ تاہم، روزینڈ کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ لبریٹسٹ بڈورو کے مائیکلینجیلو ٹورسیگلیانی کا قریبی دوست ہے۔ ایک طویل پیش لفظ میں ٹورسیگلیانی نے اپنی کہانی کا تعارف کرایا، جو ورگل کے مہاکاوی اینیڈ سے لی گئی ہے، ایک سانحے دی لیٹو فائن (ایک خوشگوار اختتام کے ساتھ سانحے) کے طور پر۔ وہ اصل سے متعدد روانگی کا اعتراف کرتا ہے، جس میں ایک مزاحیہ کردار "نعمانس" کا تعارف بھی شامل ہے۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ ایسا اس لیے کیا گیا کیونکہ "ایرو"، جو کہ اولیس میں ایک ہم آہنگ کردار کی قسم ہے، تھیٹر جانے والوں میں مقبول ثابت ہوئی تھی۔ ٹورسیگلیانی نے کہا کہ یہ متن مونٹیورڈی کی جذباتی تنوع کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے لکھا گیا تھا، اس طرح اسے اپنی موسیقی کی ذہانت کی مکمل رینج کا مظاہرہ کرنے کے قابل بناتا ہے۔ کہانی کا بنیادی موضوع جونو کی خواہش ہے، جو لتیم کے بادشاہ لاطینی کی بیٹی لاوینیا سے ٹروجن اینیاس کی شادی کو روکنے کے لیے اینیاس کی ماں وینس کے ساتھ جھگڑا کر رہی ہے۔ وہ ٹروجنوں اور لاطینی لوگوں کے درمیان بدامنی کو بھڑکانے کے لیے ایک بد روح کا استعمال کرتی ہے۔ جب ٹروجن شکار کرنے والی جماعت پہلے ایک ہرن کو زخمی کرتی ہے اور پھر ایک لاطینی چرواہے ایلمینیو کو مار دیتی ہے، تو وہاں جنگ کی آوازیں آتی ہیں، جسے لاطینی مسترد کرتے ہیں۔ دریائے ٹائبر کے کنارے آرام کرنے والا اینیاس ان پریشان کن واقعات سے بے خبر ہے، حالانکہ اسے دریا کی روح نے خبردار کیا ہے۔ خطرہ روتولی کے بادشاہ ٹرنس کی شخصیت میں آتا ہے، جو لاطینی لوگوں کا ایک اتحادی ہے جس کی محبت لاوینیا نے مسترد کر دی ہے۔ ٹرنس کے جنگ کے مطالبے سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ٹروجن اور لاطینی لڑتے ہیں، اور اینیاس ٹرنس کو مار ڈالتا ہے۔ لاطینی اینیاس کو لاوینیا کا ہاتھ لینے کی دعوت دیتا ہے، جو اسے قبول کر کے خوش ہوتا ہے۔ اینیاس کی بہادری کی روشنی میں، جونو اپنی سابقہ دشمنی کو بھول جاتی ہے، اور شادی کو برکت دینے کے لیے وینس اور ہیمن کے ساتھ شامل ہو جاتی ہے۔ اوپیرا روم کی عظمت اور وینس کے دور مستقبل کی شان و شوکت کی پیش گوئیوں کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ لی نوزز ڈی اینیا کون لاوینیا 1640-41 کے وینس کارنیول کے دوران، ٹیٹرو سانتی جیوانی ای پاؤلو میں پیش کیا گیا تھا جہاں اس نے اولیسی کے احیا کے ساتھ باری باری کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ کارٹر کے مطابق اس کے اسٹیجنگ کے لحاظ سے کام کافی حد تک غیر مطلوب تھا، یہ کارروائی بنیادی طور پر ٹائبر کے کنارے سیٹ کی چند تبدیلیوں کے ساتھ ہو رہی تھی۔ اوپیرا پر وینس کے عوام کے ردعمل کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ، روزینڈ کا دعوی ہے کہ، واضح طور پر ان کے حب الوطنی کے جذبات کو نشانہ بنایا گیا تھا، اس کے آخری منظر کے ساتھ "وینس شہر کی پیدائش اور عجائبات" کا جشن تھا۔ لبریٹو کے ساتھ شائع ہونے والے پیش لفظ میں، ٹورسیگلیانی نے "کبھی کافی تعریف نہ کیے جانے والے مونٹیورڈے کی موسیقی کی مٹھاس" کا حوالہ دیا ہے، لیکن لبریٹو خود موسیقی کی نوعیت کے بارے میں کوئی مخصوص رہنمائی فراہم نہیں کرتا ہے۔ رنگر افسوس کے ساتھ ریکارڈ کرتا ہے کہ "اس ورجیلی اوپیرا کے صرف الفاظ باقی ہیں، جو گمشدہ دھنوں کے ہلکے اشارے پیش کرتے ہیں۔" مونٹیورڈی کے بہت سے گمشدہ کام 1610 اور 1620 کی دہائی کے ہیں، اور یہ نسخے 1630 میں منٹوا پر قابو پانے والی جنگوں میں غائب ہو گئے ہوں گے۔ کارٹر ان کے نقصان کے ایک اہم پہلو کے طور پر حوالہ دیتے ہیں کہ انہوں نے موسیقار کے ابتدائی منٹوان کورٹ اوپیرا اور ان کی زندگی کے آخر میں وینس میں لکھے گئے عوامی اوپیرا کے درمیان موسیقی کے روابط فراہم کیے ہوں گے: "ان روابط کے بغیر۔ اسٹیج کے لیے ایک موسیقار کے طور پر ان کی ترقی کا ایک مربوط بیان پیش کرنا مشکل ہے۔" مونٹورڈی کے دن کے اوپیرا آرکیسٹرا پر ایک مضمون میں، جینیٹ بیٹ کو افسوس ہے کہ ایل اورفیو اور اگلے مونٹورڈی اوپیرا کے درمیان 30 سال کا وقفہ بچ گیا ہے، پیٹریا میں ال ریٹورنو ڈی السیس، اس مطالعے میں رکاوٹ ڈالتا ہے کہ ان نازک سالوں کے دوران اوپیرا آرکیسٹریشن کیسے تیار ہوا۔ کارٹر اس دلچسپ امکان پر بھی غور کرتا ہے، چاہے وہ کتنا ہی دور ہو، کہ ایک غیر دریافت شدہ لائبریری میں دریافت ایک دن اس گمشدہ موسیقی میں سے کچھ کو روشنی میں لا سکتی ہے۔ 2022 تک ایسا نہیں ہوا ہے ؛ تاہم، برطانوی موسیقار الیگزینڈر گوہر کی طرف سے رینوچینی کے لبریٹو کی ایک ترتیب 15 ستمبر 1995 کو لندن کے رائل اوپیرا ہاؤس میں آریانا کے عنوان سے پیش کی گئی تھی۔ گوہر نے رینوچینی کے اصل اسکرپٹ سے کام کیا اور، تاریخی اوپیرا کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر، مونٹیورڈی کے ماتم کی ترتیب کے حصوں کو اپنے اسکور میں شامل کیا۔ حوالہ جات حوالہ جات ذرائع 1608 اوپیرا 1641 اطالوی زبان کے اوپیرا مونٹیورڈی اوپیرا کلاڈیو مونٹیورڈی کے کلاسیکی افسانوں پر مبنی نامکمل اوپیرا