Moriro
موریرو عین منگرماخ ذاتی بہادری اور اختراعی تکنیک کی ایک کہانی ہے جس کے ذریعے ہیرو موریرو (ماہی گیر-متلاشی) نے ایک خاص طور پر بنائے گئے لوہے کے پنجرے میں گہرائی میں غوطہ لگا کر ایک سمندری راکشس منگرماخ (شارک) کو مار ڈالا۔ بہادر ماہی گیر اپنے چھ مردہ بھائیوں کو واپس لانے کے لیے سمندر میں گیا، جنہیں کھا جانے والی وہیل نے ایک کے بعد ایک نگل لیا تھا۔ خلاصہ اچھے پرانے دنوں میں ماہی گیروں کا ایک گاؤں تھا جسے کالاچی کہا جاتا تھا۔ گاؤں والوں کی روزی روٹی کا بنیادی ذریعہ ماہی گیری تھی۔ وہ مچھلی پکڑنے کے لیے اپنی کشتیاں سمندر کی گہرائی میں لے جاتے تھے۔ اس محلے میں (جسے اب کلفٹن کہا جاتا ہے) ایک خطرناک بھنور تھا جسے 'کالاچی جو کن' کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے 'کالاچی کا بھنور'۔ کشتیاں پکڑی جائیں گی اور بھنور میں گہری ڈوب جائیں گی۔ ایک بار، ایک وہیل بھنور میں سکونت اختیار کر گئی اور اس نے بھنور میں پھنسی ہوئی کشتیوں کے عملے کو کھا لیا۔ کالاچی سے 60 میل دور ماہی گیروں کا ایک اور گاؤں تھا جسے سونمیانی کہا جاتا تھا۔ وہاں گاؤں میں ایک ماہی گیر رہتا تھا جس کا نام اوبھایو () تھا۔ اس کے سات بیٹے تھے، سب مضبوط اور اچھی طرح سے تعمیر شدہ، سوائے اس کے سب سے چھوٹے بیٹے موریرو کے، جو قلیل قد اور معذور تھا ؛ اس طرح اسے ماہی گیری نہیں کی جاتی تھی۔ اس کے چھ بھائی صبح سویرے پکڑنے جاتے اور غروب آفتاب کے بعد واپس آتے۔ ایک دن وہ گھر واپس نہیں آئے۔ اس سے گاؤں والے پریشان تھے۔ وہ تلاش کرنے کے لیے نکلے اور پتہ چلا کہ ان کی کشتیاں بھنور سے پکڑی گئی تھیں اور وہیل نے انہیں کھا لیا تھا۔ اپنے بھائیوں کی المناک موت کے بارے میں جان کر، موریرو نے معذور ہونے کے باوجود، بدلہ لینے اور دیہاتیوں کو اس تباہ کن راکشس سے نجات دلانے کا عزم کیا۔ اس نے ایک لوہے کا پنجرا بنایا، جس کے باہر کی طرف نوک دار سپائکس لگے ہوئے تھے اور اسے مضبوط رسیوں سے باندھ دیا گیا تھا۔ رسیوں کو دو مضبوط نر بھینسوں کی گردنوں میں باندھ دیا گیا تھا۔ وہ پنجرے کے اندر بیٹھ گیا اور اسے بھنور میں اتارا گیا۔ جب اس نے اندر رسیاں ہلا دیں تو اس نے گاؤں والوں کو پنجرا نکالنے کی ہدایت کی۔ جیسے ہی پنجرے کو نیچے اتارا گیا، مچھلی شکار کو دیکھ کر اسے نگلنے کے لیے اس پر چڑھ گئی۔ یہ جھکا ہوا تھا اور سپائکس سے چھید گیا تھا۔ موریرو نے رسیاں ہلا دیں اور پنجرے سے جڑی ہوئی راکشس شارک کے ساتھ پنجرے کو باہر نکالا گیا۔ گاؤں والوں نے اس کا پیٹ تراشا اور تمام مردہ بھائیوں کی باقیات نکال کر انہیں کالاچی کے شمال مشرق کی طرف، پہاڑ کے دامن میں دفن کیا، اور موریرو نے اپنی باقی زندگی ان کی قبروں کے محافظ کے طور پر گزاری۔ اس جگہ کو آج بھی "موریرو کا قبرستان" کہا جاتا ہے۔ یہ کراچی سے دو میل کے فاصلے پر ہندوؤں کے شمشان گاہ کے قریب ہے۔ موریرو کی میراث سندھ کے عظیم صوفی شاعر شاہ عبدل لطیف بھیٹائی نے اس کہانی کو اپنی مذہبی اور روحانیت کو واضح کرنے کے لیے اپنی دور اندیش چمک کو کہانی میں ملا کر استعمال کیا ہے۔ شاعر کہانی بیان نہیں کرتا، لیکن کچھ حالات، واقعات، اور کہانی کی کچھ الگ الگ خصوصیات کو بھرپور مضمرات کے ساتھ مختص کرتا ہے۔ وہ سطح پر جو کچھ ہیں اس سے زیادہ کے لیے کھڑے ہوتے ہیں اور ایک بڑے معنی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ انسانی روح میں اچھائی اور برائی کی قوتوں کا ڈرامہ ہے۔ انسان کی اندرونی جدوجہد کی علامت جو اس میں ایک جانور کے ساتھ ہے، جو اسے روحانی طور پر کھا جاتا ہے اور ایک بھنور، جہاں روح اس کے روحانی سفر میں ڈوب جاتی ہے۔ مشورے کے ساتھ شاعر لفظ کے حقیقی احساس اور آواز سے بالاتر خیالات، احساسات کو جنم دیتا ہے۔ سمندر کی تشریح انفینٹی، دوسری دنیا کے ساتھ ساتھ اس دنیا، زندگی اور موت کے اسرار، فہم سے بالاتر مخمصے، اور وہیل کو انسان کی بنیاد کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ موہن جو دارو (فلم) حوالہ جات بیرونی روابط موریرو اور منگرمچھ کراچی کی تاریخ سندھی لوک داستانیں سندھی ثقافت سندھ کی تاریخ پاکستانی لوک داستانیں پاکستانی ادب