Li Shuangshuang
لی شوانگشوانگ ایک 1962 کی چینی مزاحیہ فلم ہے جسے لی ژون نے لکھا ہے اور اس کی ہدایت کاری لو رین نے کی ہے۔ دی گریٹ لیپ فارورڈ کے دوران فلمایا اور ترتیب دیا گیا، یہ ایک کسان (لی شوانگشوانگ) پر مرکوز ہے جس کی شادی ایک آدمی (سن ژیوانگ) سے ہوئی ہے۔ سن ژیوانگ ایک پرانے زمانے کا آدمی ہے اور وہ اس دور کے بدلتے ہوئے سماجی حالات کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ اپنے شوہر کے برعکس، لی شوانگشوانگ معاشرے کی ایک مثالی رکن ہیں جو کمیون کے دیگر اراکین کی سستی اور بدعنوانی کی مذمت کرتی ہیں۔ شوانگشوانگ، گھر پر رہنے اور گھریلو مزدوری پر کام کرنے سے بیمار، کمیون کو دی گریٹ لیپ فارورڈ کی پیشرفت میں حصہ لینے کی طرف لے جاتا ہے۔ لی شوانگشوانگ کی کہانی پہلی بار 1960 میں دی پیپلز لٹریچر میں شائع ہوئی تھی۔ چین کے شہریوں کے درمیان زبردست کامیابی حاصل کرنے کے بعد اس پر فلم بنائی گئی۔ اس کہانی کو بعد میں ایک مزاحیہ پٹی میں ڈھالا گیا تاکہ سب آسانی سے اس سے لطف اندوز ہوسکیں۔ ایک ہی کہانی کو متعدد ذرائع میں نقل کرنے کی یہ شکل ابتدائی ماؤ دور میں عام تھی۔ لی شوانگشوانگ جیسی فلمیں "موجودہ سیاسی، سماجی اور معاشی مہمات میں مدد" کے مقصد کے ساتھ تیار کی گئیں۔ تعلیم کے لیے تفریح کے ساتھ ساتھ، ان فلموں نے ماڈل حالات میں ماڈل کرداروں کو پیش کیا۔ اس طرح فلم نے بے شرمی سے پروپیگنڈے کے ایک سلسلے میں حصہ ڈالا جس میں ایک مثالی ورژن کو فروغ دیا گیا کہ کمیون میں زندگی کیسی ہو سکتی ہے۔ اس فلم نے ملک گیر ناظرین کے ووٹ سے 1963 میں بہترین فیچر فلم کا دوسرا ہنڈریڈ فلاورز ایوارڈ جیت کر زبردست کامیابی حاصل کی۔ لیڈ اداکارہ ژانگ روئفانگ کو ان کی اداکاری کے لیے بہترین اداکارہ کا ہنڈریڈ فلاورز ایوارڈ بھی دیا گیا۔ کردار لی شوانگشوانگ سن ژیانگ سن یوکوان سن یونگ جنکیاؤ کلرک لیو ایر چن گیوئنگ سن یوپو پلاٹ مین پلاٹ فلم کا آغاز سن ژیون سے ہوتا ہے، جو اپنے دوستوں سے شیخی مارتا ہے کہ اس کی بیوی اس کی اطاعت کیسے کرتی ہے۔ دوسرے مرد اس کی صلاحیتوں اور ان کی خوشگوار شادی کی تعریف کرتے ہیں۔ تاہم، جب وہ اپنے گھر پہنچتے ہیں تو شوان کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی بیوی دوسرے پڑوسی سے جھگڑا کر رہی ہے۔ لی شوانگشوانگ نے پڑوسی پر کام پر سست ہوتے ہوئے کمیون سے چوری کرنے کا الزام لگایا۔ ژیوان ان کی لڑائی کو توڑنے کی کوشش کرتا ہے لیکن شوانگشوانگ اپنی بات واضح کرنے کے بعد ہی چلا جاتا ہے۔ اگلے منظر میں لی شوانگشوانگ اور گاؤں کی دوسری لڑکیاں کمیون کی پیشرفت پر تبادلہ خیال کرتی ہیں۔ جب انہیں پتہ چلتا ہے کہ کمیون کو مزید مزدوروں کی ضرورت ہے تو وہ اصرار کرتے ہیں کہ وہ مدد کر سکتے ہیں، تاہم، انہیں واپس کر دیا جاتا ہے کیونکہ خواتین بھاری مشقت نہیں کر سکتی ہیں۔ اگلے دن وہ ویسے بھی کھیتوں میں جا کر کام کرتے ہیں۔ اس سے سن شوان پریشان ہو جاتا ہے جو اپنا کھانا خود بنانے اور اپنے بچے کی دیکھ بھال کے لیے گھر پر رہ جاتا ہے۔ جب شوانگشوانگ واپس آیا تو شوان نے یہ دعوی کرتے ہوئے کوئی گھریلو کام نہیں کیا کہ یہ عورت کی ذمہ داری ہے۔ وہ لڑائی میں پڑ جاتے ہیں اور شوانگشوانگ اسے گھر سے باہر نکال دیتا ہے۔ جب وہ چلا گیا تو شوانشوانگ اور دوسری خواتین ایک ایسا نظام بنانے کی سازش کرتی ہیں جو اجتماعی طور پر بہتر کام کرے۔ ان کا ماننا ہے کہ خواتین غیر معیاری ورکنگ سسٹم کی وجہ سے کاشتکاری یا عمارت سازی نہیں کر رہی ہیں۔ وہ اپنا حل لکھنے کا فیصلہ کرتے ہیں اور اپنا مشورہ گاؤں میں لٹکا دیتے ہیں۔ مشورے کو اچھی طرح سے قبول کیا جاتا ہے اور لی شوانگشوانگ کے نکات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے گاؤں کا اجلاس منعقد کیا جاتا ہے۔ گاؤں کی میٹنگ کے دوران یہ فیصلہ کیا جاتا ہے کہ مزید کام کو زیادہ تنخواہ دی جائے گی۔ اس کے بعد انہیں احساس ہوتا ہے کہ انہیں ورک پوائنٹ اسکورر کی ضرورت ہوگی۔ سن ژیوانگ کو اس کردار کے لیے نامزد کیا گیا ہے، تاہم وہ یہ کہتے ہوئے انکار کر دیتا ہے کہ وہ اکاؤنٹنگ نہیں کر سکتا۔ لی شوانگشوان اس کا جواب دیتے ہوئے دعوی کرتا ہے کہ وہ کر سکتا ہے اور اس نے اسے سکھایا کہ کیسے۔ کمیون اس کے بجائے اسے کردار پیش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن اس کا شوہر شرمندہ ہو کر اصرار کرتا ہے کہ وہ اسے بہتر کر سکتا ہے۔ بالآخر یہ فیصلہ کیا جاتا ہے کہ سن ژیوانگ اور ایک گاؤں کی لڑکی گیونگ دونوں یہ عہدہ سنبھالیں گے۔ تاہم، گاؤں والے مزید پوائنٹس کے لیے تیزی سے ناقص کام انجام دیتے ہوئے نظام کا غلط استعمال کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ لی شوانگشوانگ بدعنوانی سے خوفزدہ ہیں۔ جب اسے معلوم ہوتا ہے کہ اس کا شوہر بھی پوائنٹ سسٹم کا غلط استعمال کر رہا ہے تو وہ کمیون کو اس کے غلط کاموں کی اطلاع دیتی ہے۔ اس کی ایمانداری کی وجہ سے اسے کمیون کے لیے کیڈر کا کردار مقرر کیا جاتا ہے۔ جب وہ واپس آتی ہے تو سن ژیوانگ دھمکی دیتی ہے کہ اگر وہ قطار میں نہیں رہی اور اپنے کاروبار پر دھیان نہیں دیا تو وہ وہاں سے چلی جائے گی۔ لی شوانگشوانگ اسے جانے کو کہتا ہے اور وہ چلا جاتا ہے۔ لی شوانگشوانگ پھر کونسل کے ان اراکین پر تنقید کرتے ہیں جو اس نظام سے فائدہ اٹھا رہے ہیں۔ اس کے ریمارکس کے نتیجے میں اراکین صرف وہی ورک پوائنٹس قبول کرتے ہیں جو وہ کماتے ہیں۔ جب ژیوانگ گھر سے دور ہوتا ہے تو گاؤں کا ایک بوڑھا فرد اسے اپنی بیوی کے پاس واپس جانے کا مشورہ دیتا ہے۔ پہلے تو وہ مزاحمت کرتا ہے، تاہم، لی شوانگشوانگ اور تمام خواتین کو خوشی خوشی کھیتوں میں کام کرتے دیکھنے کے بعد اسے اپنے طریقوں کی غلطی کا احساس ہوتا ہے۔ ژیوانگ گھر واپس آتا ہے اور وہ دوبارہ خوش ہوتے ہیں۔ تاہم وہ اپنے دوست کو کمیون سے فائدہ اٹھاتے ہوئے دیکھنے کا اعتراف کرتا ہے۔ شوانگ میں اپنے اعمال کی سرزنش کرنے کی ہمت نہیں تھی۔ شوانگشوانگ روتا ہے اور پارٹی کو جرم کی اطلاع دینے کے لیے چلا جاتا ہے۔ اس بار ژیوانگ اسے مارتا ہے اور اپنے دوست کو ڈانٹتا ہے جو آخر کار اس کے طریقوں کی غلطی دیکھتا ہے۔ اس طرح فلم کا اختتام خوشی خوشی ہوتا ہے۔ 1950 میں، نیا شادی کا قانون کمیونسٹ بیس علاقوں میں پچھلے ورژن سے کافی حد تک مختلف تھا اور 1930 کے نیشنلسٹ سول کوڈ سے ملتا جلتا تھا۔ اصلاح شدہ قانون نے "جاگیردارانہ شادی کے نظام" اور "عورت پر مرد کی بالادستی" کے خاتمے کی نشاندہی کی۔ خاص طور پر، "اس نے بڑی شادی، حرم، بچوں کی منگنی، بیوہ کی دوبارہ شادی میں مداخلت، شادی کے معاہدے کے ساتھ مل کر پیسے یا تحائف کا استعمال، اور کسی کو ان کی مرضی کے خلاف شادی کرنے پر مجبور کرنا غیر قانونی قرار دیا۔" طے شدہ شادی، اگرچہ یہ ماؤ کے دور میں دیہی علاقوں میں ناتجربہ کار گاؤں کے رہنماؤں کی بدولت ہوئی جو زمینی اصلاحات کی مہموں میں مصروف تھے، کم مقبول تھی کیونکہ شادی کے قانون نے اس کے بجائے جوڑے کے درمیان انتخاب کو فروغ دیا اور والدین کی مداخلت نہیں کی۔ پلاٹ گائینگ کمیون میں ایک اور سن خاندان کی بیٹی تھی، اور شوانگشوانگ کے قریب تھی۔ فلم کے آغاز میں، گائینگ اور ایرچن قریب ہو رہے تھے، کیونکہ کمیون کے لوگ اکثر انہیں چھیڑتے بھی تھے۔ تاہم، گیئنگ کے والدین نے ہمیشہ اس کے لیے شہر میں زندگی گزارنے کی خواہش ظاہر کی تھی، اور گیئنگ کے لیے شہر میں کام کرنے والے کامریڈ وانگ سے شادی کا انتظام کیا تھا۔ جب گائینگ کو میچ کے بارے میں معلوم ہوا تو وہ خود کامریڈ وانگ سے مل کر اسے یہ بتانے میں بہت شرمندہ ہوئی کہ اسے کسی اور میں دلچسپی ہے۔ لہذا گیئنگ نے شوانگشوانگ سے کہا کہ وہ اس سے ملاقات کرے اور اپنے خیالات کا اظہار کرے۔ شوانگشوانگ کے گوئینگ کا پیغام وانگ کو منتقل کرنے کے بعد، اس نے کوئی بے عزتی نہیں کی اور نہ ہی ناراض ہوا۔ اس کے بجائے، وانگ نے اپنے ساتھی کے انتخاب میں گائینگ کی اپنی مرضی کے لیے بے پناہ تفہیم اور حمایت کا مظاہرہ کیا اور کہا کہ والدین کو اپنے بچوں کی شادی پر زیادہ کنٹرول نہیں ہونا چاہیے کیونکہ وہ دور مختلف تھا۔ فلم میں گائینگ کی تصویر کشی شادی کی اصلاحات کے تحت ایک نوجوان لڑکی کے بدلے ہوئے تجربے کو مکمل طور پر مجسم کرتی ہے۔ ایک چیز کے لیے، گائینگ اپنے خاندان کی طرف سے ترتیب دیے گئے میچ کو مسترد کرنے میں کامیاب رہی، حالانکہ اس نے خود ایسا کرنے کی ہمت نہیں کی۔ اسی طرح کامریڈ وانگ نے بھی شادی کے نئے قانون کی حمایت کو مردانہ نقطہ نظر سے پیش کیا۔ گائینگ اور کامریڈ وانگ دونوں کی عکاسی کرتے ہوئے، فلم نے مردوں اور عورتوں دونوں سے شادی میں مساوات کا پیغام دینے کی کوشش کی۔ تاریخی سیاق و سباق یہ فلم ماؤ دور میں دی گریٹ لیپ فارورڈ کے اختتام پر ریلیز ہوئی تھی۔ اس دوران خواتین کو اجتماعی کاموں کے لیے متحرک کرنا زرعی پیداوار بڑھانے کی پارٹی کی کوششوں کا مرکز تھا۔ اس مقام سے پہلے دیہی برادریوں کو اکثر فصل کی کٹائی کے موسم میں کافی کھانے کے ساتھ زندہ رہنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ گریٹ لیپ فارورڈ نے پیداواری اکائیوں کو وسیع کمیونوں میں ضم کرکے اسے تبدیل کرنے کا ارادہ کیا۔ دیہی علاقوں میں کمیونٹیز اتنی بڑی تھیں کہ ان میں کئی لاکھ افراد شامل ہو سکتے تھے۔ نتیجتا بہت سے دیہی لوگ اپنے آبائی شہر سے دور بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں کو پورا کرنے کے لیے اپنے گاؤں چھوڑ گئے۔ بہت سے مردوں کے دور ہونے کی وجہ سے دیہی برادریوں کو مزدوروں کی شدید قلت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس طرح پارٹی نے دیہی خواتین کو کارروائی کرنے اور زرعی کام کو پورا کرنے کے لیے متحرک کیا جو تاریخی طور پر مردوں پر چھوڑ دیا گیا تھا۔ مثالی کارکنوں کو لیبر ماڈل کے طور پر منتخب کیا جا سکتا ہے جہاں ان کے اچھے کاموں کی تشہیر کی جائے گی اور دوسری خواتین کو اپنے کمیون کے لیے متحرک کرنے اور سخت محنت کرنے کی ترغیب دینے کے ایک طریقے کے طور پر پیش کیا جائے گا۔ باصلاحیت مزدور ہونے کے علاوہ انہیں گھریلو شعبے کو بھی برقرار رکھنا پڑتا تھا۔ لی شوانگشوانگ اس وقت کے دوران خواتین سے کیا توقع کی جاتی ہے اس کی ایک بہترین مثال پیش کرتا ہے۔ تاہم، وہ ایک اہم طریقے سے روایتی لیبر ماڈل سے مختلف ہے، وہ اسکینڈل سے آزاد نہیں تھی۔ روایتی لیبر ماڈلز کو اپنی کمیونٹی میں ہر ایک کو پسند کرنا پڑتا تھا اور کسی بھی قسم کی گپ شپ یا بے ضابطگی سے پاک ہونا پڑتا تھا۔ چینی سنیما سی سی پی کی فلم کو ملک بھر میں پروپیگنڈا پھیلانے کے طریقے کے طور پر استعمال کرنے کی ایک طویل تاریخ رہی ہے۔ 1950 کے اوائل میں ہی حکومت نے ایک کوٹہ نظام بنایا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ فلم پروڈکشن کا مواد فریقین کے موجودہ خدشات کے مطابق ہو۔ 1953 تک "دیہی فیچر فلموں" کی تقسیم جو کسانوں کی آبادی کو پورا کرے گی، حکومتی پالیسی سازوں کی اولین ترجیح بن گئی۔ اس طرح دی گریٹ لیپ فارورڈ کے دوران "زراعت اور صنعت میں زرعی کامیابیوں کے بارے میں کہانیوں" کو فروغ دیا گیا۔ پولیٹیکل میسج پروڈکشن موڈ لی شوانگشوانگ کی کہانی پہلی بار 1960 میں پیپلز لٹریچر میں شائع ہوئی، بعد میں اسے ایک فلم میں ڈھالا گیا، اور بالآخر اسے لیان ہوانہوا، یا ایک تصویری کہانی کی کتاب میں تبدیل کر دیا گیا۔ ماؤ نواز دور میں ادبی پیداوار کے اس طریقے کی ظاہری سیاسی افادیت کے لیے یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ ایک ہی بیانیے کو نہ صرف کئی بار دہرایا گیا، جو پارٹی کی قیادت والی زندگی کے بارے میں لوگوں کے تاثر پر اثر ڈالنے کے لیے کافی تھا، بلکہ یہ مختلف سماجی طبقوں کے سامعین تک بھی پہنچا۔ یہ تبلیغ شدہ پیغام دانشوروں کے دروازے تک پہنچ سکتا ہے جو ادبی رسالے پیپلز لٹریچر پڑھتے ہیں، وہ بچے جو عکاسی سے لطف اندوز ہوتے ہیں، اور وہ لوگ جو فلم کے نئے میڈیا میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ مواد لی شوانگشوانگ کو "ایک تخلیقی، پرجوش خاتون جو ایک نئے کسان کے نظریات کو مجسم کرتی ہے" کے طور پر پیش کرتے ہوئے، یہ فلم خواتین کے لیے "مساوات اور اشتراکی نظریات کے حصول" کے لیے جدوجہد کرنے کے لیے ریاست کے رہنما اصولوں کے طور پر کام کرتی ہے۔ خواتین بطور علامت-ماڈل 1950 کی دہائی میں، دیہی علاقوں کی غیر معمولی خواتین کی شناخت لیبر ماڈل کے طور پر کی جائے گی: "ہنر مند کسان، وقف شدہ دائیاں، ہوشیار مویشی ہینڈلر، اور کپاس اگانے والی مضبوط ہیروئن"۔ خواتین کے لیبر ماڈل قائم کرنے کا مقصد، یقینا، مضبوط اور بے خوف خواتین کی شبیہیں بنا کر خواتین کو لیبر فورس میں حصہ لینے کے لیے متحرک کرنا تھا۔ فلم میں، اگرچہ واضح طور پر بیان نہیں کیا گیا تھا، لی شوانگشوانگ نے ایک "نئے کسان" کی خصوصیات کو مجسم کیا جو پارٹی کی طرف سے مطلوب تھا۔ شوانگشوانگ کاشتکاری میں مضبوط اور ہنر مند تھی، اور وہ کمیون میں پیداواری امور کے انتظام میں منصفانہ تھی۔ اپنی قیادت کی وجہ سے وہ کمیون کے کچھ مردوں سے زیادہ اہم تھیں۔ لیبر ماڈل کے طور پر لی شوانگشوانگ کی تصویر کشی کی بھی سیاسی اہمیت تھی۔ ایک کے لیے، خواتین لیبر ماڈل کمیونوں کے لیے لیبر فورس کو متحرک کرنے کے لیے واحد "سماجی سرمائے کے ذرائع" تھے۔ تاہم، ماؤنواز دور میں لی شوانگ شونگ اور روایتی لیبر ماڈلز کے درمیان سب سے بڑا فرق یہ تھا کہ شوانگ شونگ کو "تربیت یافتہ اور دریافت شدہ" ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ شوانگشوانگ کو "قدرتی طور پر زمین اور اس کے ساتھی دیہاتیوں سے جڑا ہوا، اور تبدیلی کی ضرورت کے بغیر" تعمیر کیا گیا تھا۔ اس سے ایک دیہی عورت کی شبیہہ کو مزید فروغ ملا جو فطری طور پر خود کو اشتراکی تعمیر کے لیے وقف کرنے کا پابند محسوس کرتی تھی۔ خاندانی اور گھریلو امور اس فلم میں گھریلو شعبے میں خواتین کے کردار کے بارے میں دو الگ الگ نقطہ نظر پیش کیے گئے۔ سن ژیوانگ کچھ حد تک پسماندہ تھا اور اس کا خیال تھا کہ گھریلو کام خواتین کی ذمہ داریوں کا حصہ ہیں، لی شوانگشوانگ کا خیال تھا کہ جو بھی دستیاب ہو اسے گھر کے کام کرنے چاہئیں۔ جب تک کمیون کیڈر نے ژیوانگ کو اس بات پر قائل نہیں کیا کہ شوانگشوانگ کو اس کی شراکت کے لیے سراہا جانا چاہیے، تب تک ژیوانگ نے تمام گھریلو کاموں میں خواتین کی محنت کی ضرورت کے بارے میں اپنا رویہ تبدیل نہیں کیا۔ جب شوانگشوانگ دیر سے گھر واپس آیا تو شوانگ نے کھانا بھی بنایا۔ رویے کی اس تبدیلی نے گھریلو صنفی تعلقات میں ریاستی مداخلت کی طاقت کی طرف بھی اشارہ کیا۔ خواتین بطور آزاد افراد فلم کے آغاز میں، ژیوانگ اکثر شوانگشوانگ کو "میرے گھر کا شخص" یا "میرے لیے کھانا پکانے والی عورت" کے طور پر حوالہ دیتے تھے۔ اصل کتاب، اے بریف بائیوگرافی آف لی شوانگشوانگ میں، شوانگشوانگ کو اکثر "ژیوانگ کی بیوی" یا "ژیوانگ کی عورت" کہا جاتا تھا، اور جب وہ ماں بنتی تو "لٹل کریسنتھیمم کی ماں" کہا جاتا تھا۔ شوانگ شوناگ کو جو بھی نام دیا جاتا تھا، وہ سب اس کے شوہر یا بچے سے جڑے ہوتے تھے۔ اس طرح، "لی شوانگشوانگ اب بھی ایک پدرانہ معاشرے کا ایک حصہ تھا"۔ تاہم، جب لی شوانگشوانگ نے اپنے گھریلو دائرے سے باہر نکل کر اجتماعی پروڈکشن میں حصہ لینا شروع کیا، تو اس کے اور ژیوانگ دونوں کا اس کے کردار کے بارے میں تصور بدل گیا۔ لی شوانگشوانگ کی ایک مختصر سوانح حیات میں، شوانگشوانگ نے گھر سے باہر مشقت میں حصہ لینے کی شدید خواہش کا اظہار کیا۔ شوانگشوانگ نے سوچا، "عظیم چھلانگ آگے بڑھنے سے باہر آسمان سرخ ہو رہا ہے۔ کیا میں اپنی باقی زندگی اس گھرانے سے بندھا رہ سکتا ہوں؟" کمیونسٹ سماج "گھریلو خواتین کی محنت" کے لیے تیار تھا، اور "ایک بار جب وہ کام کرنے کا حق حاصل کر لیتے ہیں، تو وہ اجتماعی پیداوار سے اپنے تعلق کے احساس کا لطف اٹھاتے ہیں"۔ فلم کے اختتام پر، لی شوانگشوانگ نے کھیتوں میں اپنی صلاحیت اور ورک پوائنٹس سسٹم کے انتظام کے لیے احترام حاصل کیا۔ وہ ایک ذیلی شناخت کے بجائے ایک آزاد وجود کے طور پر جانی جاتی تھی جسے صرف ژیوانگ کی بیوی یا بچے کی ماں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ حوالہ جات مزید پڑھنا تانگ، شیاؤبنگ۔ "دیہی خواتین اور نئے چین سنیما میں سماجی تبدیلی: لی شوانگشوانگ سے ایرمو تک"۔ پوزیشن 11، 3 (سرمائی 2003): 647-74۔ بیرونی روابط لی شوانگشوانگ کامک لی شوانگشوانگ ہانگ کانگ مووی ڈیٹا بیس میں 1962 کی چینی مزاحیہ فلمیں