Orlah
اورلہ پھل پر ممانعت (لیٹ۔ "غیر ختنہ شدہ" پھل) بائبل میں پایا جانے والا ایک حکم ہے کہ پودے لگانے کے بعد پہلے تین سالوں کے دوران درخت سے پیدا ہونے والے پھل نہ کھائیں۔ ربیانہ تحریروں میں، اورلہ ممانعت () کو 613 احکام میں سے ایک منفی حکم کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ اسرائیل کی سرزمین سے باہر یہ ممانعت ایک خاص حد تک بھی لاگو ہوتی ہے۔ عبرانی لفظ کا لفظی مطلب ہے "غیر ختنہ شدہ"۔ اس اصطلاح کے استعمال کی وضاحت شلومو افریم لنٹشٹز نے کی ہے جس کا مطلب ہے "پوشیدہ اور مہر بند" اور یہ خود تخلیق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سیاق و سباق کے مبصرین عام طور پر یہ فرض کرتے ہیں کہ قانون ایک اچھا زرعی عمل تھا، اور یہ کہ ابتدائی کٹائی پہلے تین سالوں کے دوران محتاط کاشت کاری اور کٹائی سے متصادم ہوگی تاکہ بعد میں اچھی کٹائی کو یقینی بنایا جا سکے اور درختوں کو پختہ ہونے دیا جا سکے۔ انگور کی انگور تین سے چھ سال میں پھل پیدا کرتی ہیں، بادام کے درخت چوتھے سال میں کچھ پھولوں کی کلیاں اور پانچویں میں کچھ پھل پیدا کرتے ہیں، اور قدیم مشرق قریب کے ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ چوتھے سال میں کھجور کی اچھی فصل متوقع تھی۔ اس حکم پر بحث کرتے ہوئے کہ پھل اصل میں پانچویں سال تک نہیں کھایا جا سکتا، روکر (2000) نوٹ کرتا ہے کہ ہمورابی کے ضابطے میں ایک کرایہ دار باغبانی پانچویں سال تک باغ کے پھل سے نہیں کھا سکتا تھا، جب وہ مالک کے ساتھ پیداوار بانٹتا تھا۔ رابن کی تحریروں میں مشنا یہ شرط عائد کرتی ہے کہ اورلہ کے پھل کو اس بات کی ضمانت کے لیے جلایا جانا چاہیے کہ ان سے کسی کو فائدہ نہ ہو، اور یہاں تک کہ اورلہ سے حاصل کردہ روغن کے ذریعے رنگے ہوئے لباس کو بھی تباہ کرنا ہے۔ سرزمین اسرائیل میں قدیم رواج یہ تھا کہ اورلہ کے پودوں کے ارد گرد کی زمین کو کچلے ہوئے مٹی کے برتنوں سے نشان زد کیا جاتا تھا، تاکہ اس بات کی نشاندہی کی جا سکے کہ درختوں پر اگائے جانے والے پھل کو پہلے تین سال بعد تک کھانے سے منع کیا گیا ہے۔ سفرا بتاتا ہے کہ تین سالہ گنتی روش حشانا (یہودی نئے سال) سے شروع ہوتی ہے نہ کہ "درختوں کے سال" (تو بشوت کی یہودی زرعی تعطیل) سے۔ اس طرح صرف دو سال اور 30 دن پرانے درخت کا پھل ممنوع نہیں سمجھا جا سکتا۔ اسرائیل کی سرزمین سے باہر یروشلم تلمود میں یہ شرط عائد کی گئی ہے کہ "سیفک اورلہ" (اگر پروڈکٹ واقعی اورلہ ہے تو غیر یقینی صورتحال) کی اجازت اسرائیل کی سرزمین سے باہر ہے۔ تاہم، ربی یوچنان نے راو یہودہ کو بھیجے گئے ایک خط میں اور بابل کے تلمود میں حوالہ دیا گیا ہے، جس میں ڈائیاسپورک یہودی کے "سیفک اورلہ" پر حد سے زیادہ نرمی کے عام رواج کے بارے میں سخت سخت نقطہ نظر اختیار کیا گیا ہے۔ اگرچہ اورلہ کو سرزمین اسرائیل () سے متعلق ممنوعات کے زمرے میں درج کیا گیا ہے، لیکن یہ اس زمرے کے صرف دو احکام میں سے ایک ہے جو اسرائیل سے باہر بھی لاگو ہوتا ہے۔ یہ قانون سینا میں موسی کو دیا گیا قانون سمجھا جاتا ہے۔ ربی الیئزر بین ہرکینس کا خیال تھا کہ اورلہ کی ممانعت اسرائیل کی سرزمین سے باہر لاگو نہیں ہوتی ہے۔ قابل اعتراض پھل اس غیر یقینی صورتحال کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ آیا کوئی چیز اورلہ ہے (یا اورلہ کے استعمال جیسے ڈائی وغیرہ کا نتیجہ ہے۔ )، مشنا تجویز کرتا ہے کہ اس طرح کے پروڈکٹ کو اس وقت تک استعمال کرنے کی اجازت ہے جب تک کہ اورلہ پروڈکٹ کو اصل میں ہٹانا "نظر" نہیں آتا ہے۔ پپیتا کا پھل ربینی تنازعہ کا موضوع ہے، کیونکہ اس کا زیادہ تر پھل پودے لگانے کے بعد پہلے تین سالوں میں کاٹا جاتا ہے۔ کچھ ربی حکام کا کہنا ہے کہ پپیتا کوئی درخت نہیں ہے، اس طرح اسے اورلا سے مستثنی بنا دیا گیا ہے، جبکہ زیادہ تر اصول یہ ہے کہ اورلا کے قوانین پپیتا پر لاگو ہوتے ہیں۔ پاپائن، (پپیتے کے چھلکے سے نکالا گیا ایک "دوسرا فصل" انزائم، جو بیئر، بسکٹ، اور ہاضمہ امداد کے طور پر استعمال ہوتا ہے) اسی طرح ربینی جانچ پڑتال کے تحت ہے کیونکہ اورلا کی اجازت دینے کے لیے 200:1 (200 غیر اورلا پھل سے 1 حصہ اورلا) کا ڈائلیوشن تناسب درکار ہوتا ہے، جو بنیادی طور پر اس انزائم سے فائدہ اٹھانے سے منع کرتا ہے۔ جدید اسرائیل میں عمل اورلا کے قوانین کا مشاہدہ آج تک جدید یہودی کرتے ہیں۔ اسرائیل کے چیف ربیبیٹ نے اس طرح کے پھلوں کو غیر یہودیوں کو فروخت کرنے کی اجازت دی ہے، لیکن معمول کی پالیسی اسے تباہ کرنا ہے۔ یہ بھی دیکھیں تو بشوت حوالہ جات بیرونی روابط میمونائڈز کے کوڈ آف جیوش لا آرتھوڈوکس یونین: 1155 میں رولز آف اورلہ۔ اورلہ کب لاگو ہوتا ہے؟ قدیم اسرائیل اور یہوداہ قدیم مشرق قریب قانون اسرائیل میں زراعت لیویتکس باغبانی کی تکنیکوں کی کتاب باغبانی یہودی قانون اور رسومات کاشرت قانون موسی کا منفی مٹزووتھ یہودی زرعی قوانین یہودیت میں اسرائیل کی سرزمین یہودیت میں عبرانی الفاظ اور فقرے عبرانی بائبل میں عبرانی الفاظ اور فقرے یہودی قانون میں جملے