Arabian Sands
عربی سینڈز ایکسپلورر اور ٹریول رائٹر ولفریڈ تھیسیگر کی 1959 کی کتاب ہے۔ یہ کتاب 1945 اور 1950 کے درمیان جزیرہ نما عرب کے خالی حصے میں مصنف کے سفر پر مرکوز ہے۔ اس نے بیڈو لوگوں اور جزیرہ نما عرب کے دیگر باشندوں کی زندگیوں پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ اسے سفری ادب کا ایک کلاسک سمجھا جاتا ہے۔ یہ کتاب بڑی حد تک دوسری جنگ عظیم کے بعد ہونے والی تبدیلیوں اور بڑے پیمانے پر ترقی اور اس کے بعد روایتی بیدوئن طرز زندگی کے بتدریج خاتمے کی عکاسی کرتی ہے جو پہلے ہزاروں سالوں سے غیر متغیر تھے۔ ولفریڈ تھیسیگر ایک مراعات یافتہ انگریزی پس منظر میں پیدا ہوئے، ایک سفارت کار کے بیٹے، ایٹن اور آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی۔ جیسے ہی وہ کر سکتے تھے، یونیورسٹی میں موسم گرما کی اپنی پہلی چھٹی پر، انہوں نے استنبول کا سفر کیا، ٹریمپ اسٹیمر کے ذریعے، ٹرین کے ذریعے واپس: بہت سے مہم جوئی سفر میں سے پہلا۔ 23 سال کی عمر میں وہ ابیسینیا (اب ایتھوپیا) میں دریائے اواش کی اپنی پہلی تلاش پر چلے گئے۔ وہ سوڈان میں ایک نوآبادیاتی افسر بن گیا، جس نے دارفور کے صحرا کے علاقے اور پھر دلدلی سد میں کام کیا، جہاں وہ شیروں کو مارنے کا ذمہ دار تھا۔ دارفور میں رہتے ہوئے انہوں نے مقامی لوگوں کے ساتھ اونٹ پر سفر کیا اور صحارا میں تبستی پہاڑوں کا دورہ کیا۔ دوسری جنگ عظیم میں انہوں نے سنکی لیکن کرشماتی اورڈے ونگٹ کے تحت ابیسینیا کو آزاد کرنے کے لیے اور شمالی افریقہ کے مغربی صحرا میں دشمن لائنوں کے پیچھے اسپیشل ایئر سروس میں لڑائی لڑی۔ جنگ کے بعد انہوں نے فوڈ اینڈ ایگریکلچر آرگنائزیشن کے ٹڈی مخالف یونٹ میں شمولیت اختیار کی، 1945 اور 1949 کے درمیان عرب کے خالی کوارٹر میں سفر کرنے کا موقع لیا۔ عربی ریت اس خطے کی اس کی دو گزرگاہوں کو بیان کرتی ہے۔ تھیسیگر اپنے تعارف کا آغاز یہ کہتے ہوئے کرتے ہیں کہ اگر انہوں نے اپنے سفر کے بارے میں کوئی کتاب لکھنے کے بارے میں سوچا ہوتا تو انہیں "مکمل نوٹ رکھنا چاہیے تھے جو اب میری مدد کرتے اور رکاوٹ بنتے۔" تاہم انہوں نے اپنے سفر کی کسی نہ کسی طرح کی ڈائری رکھی، بعد میں اپنی ماں کو لکھے گئے خطوط میں اپنے نوٹ پالش کیے، اور پھر (برسوں بعد) ان میں سے اپنی کتابیں لکھیں۔ یہاں بیان کیے گئے ان کے دو عربی سفر 1946 اور 1948 کے درمیان ہوئے ؛ یہ کتاب 1959 میں شائع ہوئی۔ عربی ریت کے ایڈیشن پہلی بار 1959 میں لندن (لانگ مینز) اور نیویارک (ڈٹن) میں شائع ہوئے۔ اسے 1960، 1963، 1964 (جامع اور پینگوئن ایڈیشن)، 1965، 1971، 1974، 1977، 1983، 1984، 1986، 1990 (کولنز)، 1991 (دوسرے پیش لفظ کے ساتھ)، 2000، 2005 (فولیو سوسائٹی)، 2007، 2008، 2009، 2010 میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ اس کا سویڈش (عربسک öکین 1960) ہسپانوی (اریناس ڈی عربیہ 1963، 1998، 1999، 2003، 2008)، اطالوی (سببی ارب 1984، 2002)، جرمن (ڈائی برنن ڈیر وستے 2002)، فرانسیسی (لی ڈیزرٹ ڈیس ڈیزرٹس 1978) اور عربی (1994) سمیت زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ کتاب تھیسیگر صحرا میں سخت زندگی کے لیے اس کی محبت کے بارے میں بتاتی ہے، اور کس طرح اسے مڈل ایسٹ ٹڈی کنٹرول سے خالی کوارٹر (رب الخلی) میں سفر کرنے کا موقع ملا۔ اپنے عرب محافظوں کا انتظار کرتے ہوئے، وہ جزیرہ نما عرب کے جنوبی ساحل پر دھوفر کے قرعہ پہاڑوں میں سفر کرتا ہے۔ انہوں نے درج کیا کہ انگریز مسافر برٹرم تھامس اور سینٹ جان فلبی دونوں نے خالی کوارٹر (1929 اور 1930 میں) عبور کیا، اور یہ کہ انہوں نے تھامس کی عربیہ فیلکس اور ٹی ای لارنس کی صحرا میں بغاوت پڑھی تھی، جس نے عربوں میں ان کی دلچسپی کو جنم دیا تھا۔ تھیسیگر بیان کرتا ہے کہ کس طرح اس نے خالی کوارٹر کے جنوب میں علاقے میں بیڈو عربوں کی زندگی کے عادی ہونے میں پانچ ماہ گزارے، گھنم کی ریت اور ہدرموت کا سفر کیا۔ ایک سال بعد سلالہ (دھوفر، عمان میں) واپسی پر، وہ رشید عرب کی مدد سے خالی کوارٹر کے پار جنوب سے شمال کی طرف سفر کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ وہ مغشین کا سفر کرنے کے لیے بیت کتھر عربوں کے ایک گروہ کو اکٹھا کرتا ہے۔ وہ شیسور میں رشید پارٹی سے ملتا ہے۔ وہ خالی کوارٹر کے کنارے مغسن کا سفر کرتے ہیں۔ رشید میں سے ایک اونٹ سے گرتا ہے، اس کی ٹانگ ٹوٹ جاتی ہے ؛ پارٹی تقسیم ہو جاتی ہے، تھیسیگر کے پاس صرف دو رشید رہ جاتے ہیں۔ وہ غانم کے ایک کنویں سے پانی لیتے ہیں اور شمال کی طرف ریت کے پار راملات الغفا تک سفر کرتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ ان کے پاس کھانے کی کمی ہے۔ چار دن بعد انہیں خور بن اترت کے صحرا میں ایک کنواں ملتا ہے، جس کا نمکین پانی صرف تھوڑا سا صاف کرنے والا تھا۔ تھیسیگر حساب لگاتا ہے کہ وہ 20 دن تک پانی لے جا سکتے ہیں، یہ حد ہونے کی وجہ سے اونٹ پانی کے بغیر رہ سکتے ہیں، فی شخص فی دن ایک چوتھائی پر۔ پارٹی پھر سے تقسیم ہو جاتی ہے۔ تین ساتھیوں کے ساتھ، جن کے پاس خوراک اور پانی دونوں کی کمی ہے، وہ اروق الشیبہ کی ریت کے پار لیوا نخلستان کے قریب خبہ کے کنویں تک سفر کرتے ہیں۔ راستے میں، وہ غروب آفتاب تک نہیں پیتے، جب ہر شخص کو اونٹ کے دودھ کے ساتھ ملا کر ایک پنٹ پانی کا راشن ملتا ہے۔ آمد پر، تھیسیگر اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ سفر اہم نہیں تھا، چاہے وہ ایسا کرنے کے موقع پر کتنا ہی پرجوش تھا۔ وہ محسوس کرتا ہے کہ یہ ایک ذاتی تجربہ تھا، جس کا بدلہ معمول کے تلخ صحرا ذائقہ کے بغیر صاف پانی پینے سے ملتا ہے، اور دعوی کرتا ہے کہ وہ اس سے مطمئن ہے۔ پارٹی صحرا کی ریت سے گریز کرتے ہوئے مغربی عمان کے بجری کے میدانوں کے ارد گرد طویل سفر طے کرتی ہے۔ سفر آسان نہیں ہے کیونکہ وہاں کے قبائل ان پر بھروسہ نہیں کرتے، اور پھر بھی ان کے پاس بہت کم کھانا ہے۔ وہ اس حقیقت کو خفیہ رکھتے ہیں کہ تھیسیگر عرب نہیں ہے۔ سلالہ میں آرام کرنے کے بعد، تھیسیگر رشید کے ساتھ آسانی سے مکلا کا سفر کرتا ہے، حالانکہ وہ سنٹریز تعینات کرتے ہیں کیونکہ اس علاقے میں داہم عربوں کی ایک مضبوط چھاپہ مار جماعت ہے۔ انہیں گولیوں کی آوازیں آتی ہیں لیکن حملہ آور نظر نہیں آتے۔ ایک بار شہر میں، وہ منڈواتا ہے اور یورپی کپڑے پہنتا ہے ؛ اس کے ساتھی بمشکل اسے پہچانتے ہیں۔ تھیسیگر مغرب کی طرف صحرا کو مزید عبور کرنے کی امید میں عرب واپس چلا جاتا ہے، بادشاہ ابن سعید کی اجازت کے بغیر جبل تویک پہاڑوں (ریاض کے جنوب میں) کے قریب سے گزرتا ہے، اور پھر شمال مشرق میں ابوظہبی جاتا ہے۔ وہ اپنے رشید ساتھیوں سے ملنے کا انتظام کرتا ہے اور وہ منوخ کے کنویں پر سفر کی تیاری کرتے ہیں۔ وہ خالی کوارٹر کی مغربی ریت سے گزر کر حسی کے کنویں اور سلیمان شہر تک سفر کرتے ہیں۔ لوگ دشمن ہیں اور پارٹی کو مؤثر طریقے سے گرفتار کر کے قید کر دیا جاتا ہے۔ تھیسیگر بادشاہ کو معافی کا ٹیلیگرام بھیجتا ہے۔ سلیمان میں، ایک یام عرب تھیسیگر کو ایک انگریزی رائفل دکھاتا ہے، جسے اس نے بن دویلن نامی شخص 'دی کیٹ' سے لیا تھا، جسے اس نے قتل کیا تھا ؛ بن دویلن پچھلے سال تھیسیگر کے ساتھیوں میں سے ایک تھا۔ تھیسیگر اور اس کی جماعت کو رہا کر دیا جاتا ہے۔ وہ لیلی میں گائیڈ حاصل کرنے سے قاصر ہیں، اور اس کے بجائے خود ابوظہبی کا سفر کرتے ہیں۔ وہ یہ جان کر پریشان ہوتا ہے کہ اس سے 'عیسائی' اجنبی کے طور پر نفرت کی جاتی ہے۔ گائیڈ کے بغیر، تھیسیگر سینٹ جان فلبی کے نقشے کا استعمال کرتے ہوئے آٹھ دن تک پارٹی کو شمال مشرق میں 150 میل دور جبرین کے اگلے نخلستان تک لے جاتا ہے۔ انہیں معلوم ہوا کہ دو ماہ قبل دبئی کے حملہ آوروں نے ابوظہبی کے 52 مانسیر عربوں کو ہلاک کر دیا تھا۔ وہ ابوظہبی میں 20 دن رہتے ہیں۔ تھیسیگر اسے تقریبا 2000 باشندوں کے ساتھ ایک چھوٹے سے شہر کے طور پر بیان کرتا ہے۔ وہ بریمی کا سفر کرتے ہیں اور شارجہ جانے سے پہلے شیخ (زاید بن سلطان) کے ساتھ ایک ماہ تک وہاں رہتے ہیں۔ تھیسیگر دبئی سے بحرین تک ایک ڈھو میں سفر کرتا ہے۔ ایک طوفان آتا ہے، اور چار روزہ سفر میں گیارہ دن لگتے ہیں۔ وہ دوبارہ تبصرہ کرتا ہے کہ سفر اس کے لیے ایک ذاتی منصوبہ ہے، نہ کہ پودوں کو جمع کرنا یا نقشے بنانا ؛ وہ دعوی کرتا ہے کہ اس کے بارے میں لکھنا یا بات کرنا کامیابی کو داغدار کرتا ہے۔ تھیسیگر دبئی اور ابوظہبی کے راستے بریمی واپس جاتا ہے، اور لیوا کے نخلستان کا دورہ کرنے اور شیخ زاید کے ساتھ ہاکنگ کرنے میں پرسکون وقت گزارتا ہے۔ تھیسیگر نے عمان میں ام ال سمم کی تیز ریت کو تلاش کرکے جزیرہ نما عرب میں اپنے سفر کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ رشید عربوں کو تیز ریت سے گزر کر جنوبی ساحل تک کے سفر پر اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ تھیسیگر وہیبا کی ریت کا سفر کرتا ہے اور اس بار امام کی اجازت سے بریمی واپس جاتا ہے۔ ایک سال بعد، 1949 میں، وہ جبل اخدر کے پہاڑوں کو تلاش کرنے کی امید میں بریمی واپس چلا گیا، لیکن عمان کا امام اجازت دینے سے انکار کر دیتا ہے، اور وہ عرب چھوڑ دیتا ہے جس کا اسے آخری بار احساس ہوتا ہے۔ وہ اپنے پیچھے کوئی ایسی چیز چھوڑ کر جانے پر دکھ کا اظہار کرتا ہے جس سے وہ بہت پیار کرتا تھا اور اسے یقین تھا کہ وہ کہیں اور نہیں پائے گا۔ اسے اپنے بیڈو ساتھیوں کی قسمت پر بھی افسوس ہوا جو جلد ہی ایک زیادہ محفوظ لیکن کم آزاد دنیا کے لیے صحرا سے محروم ہو جائیں گے۔ استقبالیہ معاصر تھیسیگر کے سوانح نگاروں میں سے ایک، مائیکل ایشر نے دی گارڈین میں لکھا ہے کہ "بیڈو کی روایتی زندگی کے بارے میں ان کی تفصیل، عربی ریت (1959)، شاید عرب کے بارے میں لکھی گئی اب تک کی بہترین کتاب تھی اور ایک ایسی دنیا کو خراج تحسین جو اب ہمیشہ کے لیے کھو گئی ہے۔" نقاد مائیکل ڈیرڈا نے تبصرہ کیا کہ "برسوں سے میرا اربیئن سینڈز پڑھنے کا ارادہ تھا۔ اب جب کہ میرے پاس ہے، میں ان لوگوں کے تال میل میں شامل ہو سکتا ہوں جو اس کتاب کو جدید انگریزی سفری تحریر کے نصف درجن عظیم ترین کاموں میں سے ایک کے طور پر احترام کرتے ہیں۔" وہ اس کتاب کو "سخت ترین شاہکار" کہتے ہیں، اور اس کا موازنہ ایپسلے چیری گیرارڈ کی دی ورسٹ جرنی ان دی ورلڈ، سی ایم ڈوٹیز ٹریولز ان عربیہ ڈیسرٹا اور ٹی ای لارنس کے سیون پلرز آف وزڈم سے کرتے ہیں۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ تھیسیگر کی تحریر واضح ہو سکتی ہے، "لیکن عام طور پر ان کی عبارت مختصر، اعلانیہ، ٹھنڈی مشاہداتی ہے"۔ دردہ اس ٹھنڈک کو اپنی تصاویر کے جذبے سے متصادم کرتا ہے، جو "اس تاریک، ناقابل معافی علاقے کے لیے اس کی محبت کو واضح کرتا ہے" یا سلیم بن غبیشا جیسے خوبصورت نوجوانوں کو۔ ٹیلی گراف نے اس کتاب کو "ان کے صحرا کے سفر کا عین مطابق لیکن جذباتی طور پر متحرک بیان" قرار دیا، انہوں نے مزید کہا کہ اس نے "قرون وسطی کے آخر میں انہیں ایک مصنف کے طور پر ایک نئی شہرت حاصل کی، حالانکہ یہ لارنس اور ڈوٹی کے رومانوی عبارت سے متاثر تھی۔" نیشنل جیوگرافک نے اس کتاب کو اپنی "100 گریٹیسٹ ایڈونچر بکس آف آل ٹائم" میں شامل کرتے ہوئے تبصرہ کیا کہ یہ بیدوئن کے لیے "بڑے احترام کے ساتھ لکھی گئی ہے"، "ایک گمشدہ جاگیردارانہ دنیا کا دروازہ کھلنا"۔ میراث 2008 میں، امارات کے فلم ڈائریکٹر ماجد عبد الرزاق نے عربی سینڈز کا ایک فلمی ورژن تیار کیا جس میں متحدہ عرب امارات اور عمان کے اداکاروں نے اہم کردار ادا کیے۔ عربی ریت (1959) برطانیہ: لانگ مینز، گرین ؛ یو ایس اے: ای پی ڈٹن۔ ----- (1964) پینگوئن بکس---- (1984) پینگوئن بکس، نئے پیش لفظ کے ساتھ---- (1991) پینگوئن بکس، دوسرا پیش لفظ---- (2008) پینگوئن بکس، روری اسٹیورٹ کے تعارف کے ساتھ 1959 غیر افسانوی کتابیں برطانوی سفری کتابیں عمان کے بارے میں سعودی عرب کی کتابیں یمن کے بارے میں برطانوی ایڈونچر کتابیں انگریزی غیر افسانوی کتابیں