Gabriel Thubières de Levy de Queylus
گیبریل تھوبیریس ڈی لیوی ڈی کوئلس، ایس ایس (1612-20 مئی 1677)، فرانس سے تعلق رکھنے والا ایک سلپیشین پادری تھا، جو نیو فرانس کی ترقی کا رہنما تھا۔ وہ مونٹریال میں سینٹ سلپس کی سیمینری کے بانی اور پہلے اعلی تھے۔ ابتدائی زندگی ڈی کوئلس، جیسا کہ وہ اپنی زندگی کے دوران جانا جاتا تھا، 1612 میں فرانس کی بادشاہی کے قدیم صوبے روورگ میں پریویزاک میں پیدا ہوا، جو ایک امیر رئیس کا بیٹا تھا۔ چرچ میں خدمت کے لیے مقرر، 11 سال کی عمر میں انہیں لوک ڈیو کے ایبی کا تعریفی ایبٹ بنایا گیا، جس سے انہیں عمر بھر کے لیے ابی کا خطاب ملا۔ پادری بننے کے لیے اپنی زندگی میں دیر سے انتخاب کرتے ہوئے، انہوں نے ووگیرڈ گاؤں کے ایک مدرسے میں تعلیم حاصل کی، جو اب پیرس کی 15 ویں اراونڈیسمنٹ میں کوارٹیر سینٹ-لیمبرٹ ہے۔ انہیں 15 اپریل 1645 کو پجاری مقرر کیا گیا۔ اسی سال جولائی میں، انہوں نے سوسائٹی آف سینٹ سلپس میں شمولیت اختیار کی، جو فرانس اور اس کے علاقوں کے لیے پادریوں کی اچھی تربیت کے لیے وقف تھی۔ اسی سال، آزادانہ طور پر، انہوں نے سوسائٹی نوٹری ڈیم ڈی مونٹریال میں شمولیت اختیار کی، جو ایک ایسی تنظیم ہے جو حال ہی میں فتح شدہ علاقے نیو فرانس میں فرسٹ نیشنز کے لوگوں کی تبدیلی مذہب کے لیے وقف ہے۔ سوسائٹی میں ان کے داخلے کے تقریبا فورا بعد، ڈی کوئلس نے اس کے بانی، جین جیکس اولیئر کا اعتماد حاصل کیا، جسے وہ شاید ان کے باہمی الما میٹر سے جانتے ہوں گے۔ اولیئر نے جلد ہی انہیں اس شکل میں نئے مدرسے قائم کرنے کا کام سونپا جو انہوں نے 1641 میں پیرس میں سینٹ سلپس کی سیمینری کے قیام میں قائم کیا تھا۔ چند سالوں کے اندر، ڈی کوئلس نے اپنے آبائی علاقے روڈیز (1647) کے ساتھ ساتھ نانٹیس (1649) اور ویوئیرس (1650) میں مدرسے قائم کر لیے تھے۔ 1648 میں، اس کے علاوہ، اسے مختصر طور پر پیرس میں سینٹ سلپیس کے مدر ہاؤس سے بالاتر بنا دیا گیا۔ دو سال بعد، ڈی کویلس ویواریس میں، فرانس میں ہیوگنوٹس کی آخری بغاوت کے مقام، پریواس کے پادری کی حیثیت سے آباد ہو گئے۔ انہوں نے بقیہ ہیوگنوٹ آبادی کو کیتھولک عقیدے میں تبدیل کرنے کے لیے کام کیا۔ اس نے 1656 میں کلرمونٹ میں سلپیشین مدرسا بھی قائم کیا۔ اس کے فورا بعد انہیں پیرس واپس بلا لیا گیا۔ نیو فرانس فرسٹ مشن 1656 میں، سوسائٹی ڈی مونٹریال نے امریکہ کے مقامی لوگوں کو مشنریوں کی تربیت کے لیے ویل میری کالونی، جو اب مونٹریال ہے، میں ایک مدرسے کے قیام کا فیصلہ کیا۔ اولیئر، جو خود سوسائٹی کا ایک رکن تھا، نے اپنے قابل اعتماد معاون ڈی کوئلس کو نامزد کیا، جس نے پہلے ہی ایسے چار اسکولوں کی کامیابی سے بنیاد رکھی تھی۔ ڈی کوئلس کی بڑی خوش قسمتی اور اس کی خصوصیت کی فراخدلی کو دیکھتے ہوئے، یہ ایک ایسے انٹرپرائز کے لیے اور بھی فطری انتخاب لگتا تھا جس کے لیے ان تمام وسائل کی ضرورت ہوگی جو مل سکتے ہیں۔ سوسائٹی کے کچھ اراکین نے مزید تجویز پیش کی کہ امیدوار کو بشپ ہونا چاہیے۔ کوئلس نے دونوں تجاویز پر اپنی رضامندی ظاہر کی۔ 10 جنوری 1657 کو منعقدہ فرانسیسی پادریوں کی جنرل اسمبلی میں ان کی نامزدگی کا اعلان کیا گیا۔ یسوعیوں، جن کا اس وقت کالونی پر مکمل کنٹرول تھا، نے اعتراض کیا اور ایک متبادل امیدوار، فرانسوا ڈی لاول کو پیش کیا، جسے شاہی دربار کا حق حاصل تھا۔ اس نے نیو فرانس میں اپنے زیادہ تر وقت کے لیے ڈی کوئلس کو عہدے سے ہٹا دیا، لیکن اس نے معاشرے کے فیصلے کو قبول کر لیا۔ اس مشن کے لیے، اولیئر نے دو دیگر پادریوں، ڈومینیک گیلینیئر اور گیبریل سوارٹ، اور ایک ڈیکن، انٹون ڈی ایلیٹ کو بھی مقرر کیا۔ چاروں 17 مئی 1657 کو برٹنی کے سینٹ نازیر سے روانہ ہوئے، 22 اپریل کو خطوط کے ذریعے کلیسائی اختیار حاصل کرنے کے بعد، روون کے آرچ بشپ فرانکوئس ڈی ہارلے ڈی چمپوالون سے، جس نے کالونی میں کیتھولک چرچ کی کارروائیوں پر اختیار کا دعوی کیا تھا۔ آرچ بشپ نے ڈی کوئلس کو خطوط کا پیٹنٹ بھی دیا تھا، جس میں اسے پورے نیو فرانس کے لیے اپنا ویکر جنرل نامزد کیا گیا تھا۔ اس نے ڈی کوئلس کو یہ نہیں بتایا کہ روون میں اس کے پیشرو نے 1649 میں کینیڈا میں جیسوئٹ مشنوں کے سپیریئر کو وہی اختیار دیا تھا۔ ڈی کوئیلس اور اس کے ساتھی اسی سال جولائی کے آخر میں ایل ڈی اورلینز پہنچے، جہاں ان کی میزبانی رینی ماہیوت کے گھر ریویر-ڈیس-روچس (اب کیوبیک کا لیس رویرز کوارٹر) میں کی گئی تھی۔ جیسے ہی اس نے علما کی آمد کے بارے میں سنا، یسوع کے اعلی جین ڈی کوین نے ان کا استقبال کرنے کے لیے جلدی کی اور انہیں کیوبیک لے آیا۔ ان کی پہلی ملاقات شائستہ اور خوشگوار تھی۔ کچھ دنوں بعد، ڈی کویلس نے ڈی کوین کو اپنے تقرری کے خطوط دکھائے۔ انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ جیسوئٹ ویکر جنرل کی حیثیت سے کوئی کارروائی نہیں کرے گا، کیونکہ روون کے آرچ بشپ نے اپنی حیثیت کو غیر واضح چھوڑ دیا تھا۔ کیوبیک کے جیسوئٹ پادری جوزف اینٹوائن پونسیٹ کی اس کی تقرری میں تصدیق کے بعد، سلپیشین مونٹریال کے لیے روانہ ہوئے۔ سلپیشینوں نے پونسیٹ کو پوپ الیگزینڈر VII کی طرف سے پاپسی کے انتخاب کے موقع پر عطا کردہ ایک پاپل بیل دیا تھا، جس میں منبر سے اس کا اعلان کرنے کی ہدایات دی گئی تھیں۔ اپنے اعلی کو مطلع کیے بغیر، پونسیٹ نے اپنی جماعت کو پوپ کی دستاویز پڑھ کر سنائی۔ کوین نے اس کی تشریح آزادی کے مظاہرے کے طور پر کی، اور-جیسا کہ وہ ڈی کویلس کے ساتھ اپنے رسمی معاہدے کی وجہ سے کرنے کا حقدار تھا-پونسیٹ کو پادری کے عہدے سے فارغ کر دیا اور اس کی جگہ فادر کلاڈ پیجرٹ کو لے لیا۔ ایرکوئس ملک جاتے ہوئے پونسیٹ ستمبر کے شروع میں ولی میری پر رکے اور ڈی کویلس کو اس واقعے سے آگاہ کیا۔ ڈی کوئیلس نے اپنی باری میں ناراضگی کا اظہار کرتے ہوئے پونسیٹ کو حکم دیا کہ وہ اس کے ساتھ کیوبیک چلے جائیں۔ جب وہ 12 ستمبر کو وہاں پہنچے تو ڈی کوئلس نے فوری طور پر پیجرٹ سے پیرش کا کنٹرول سنبھال لیا اور خود کو پادری قرار دے دیا۔ ڈی کویلس اور ڈی کوین کے درمیان ناموں کی جنگ شروع ہوئی۔ اس کے بعد ڈی کوئیلس یسوعیوں کو ان کی رہائش گاہ کو پیرش کی ملکیت کے طور پر دعوی کرنے کی کوشش میں عدالت میں لے گیا، لیکن یسوعیوں نے ثابت کیا کہ انہوں نے اسے خرید لیا تھا۔ 1658 کے موسم گرما تک، ایک مہمان نے اطلاع دی کہ کالونی کے مذہبی رہنما ہم آہنگی میں ہیں۔ اس جولائی میں، روون کے آرچ بشپ کی دستاویزات نے ڈی کوئلس کو مونٹریال میں ویکر جنرل اور پونسیٹ کو باقی کالونی کے لیے ویکر جنرل کے طور پر تصدیق کی۔ جبکہ ڈی کویلس نے ابتدائی طور پر انکار کر دیا، لیکن جلد ہی راضی ہو گیا اور مونٹریال چلا گیا۔ اس عرصے کے دوران، ڈی کوئلس نے کالونی کی تعمیر پر کام کیا۔ 1657 میں اس نے مونٹریال کے پیرش کو دوبارہ منظم کیا اور اپنے ساتھی سلپیشین گیبریل سوارٹ کو اس کا پادری مقرر کیا۔ 1658 میں اس نے بیوپری میں سینٹ این کے گرجا گھروں اور چیٹو-رچر میں نوٹری-ڈیم-ڈی-لا-وزٹیشن کی تعمیر کا اختیار دیا۔ 1659 میں اس نے ولی میری کی بستی کی ترقی کی نگرانی کی، شہر کی جگہ کو ٹھیک کیا اور اسے نئے آباد کاروں کی آمد کے لیے تیار کیا، جنہیں سینٹ میری اور سینٹ گیبریئل کی جاگیروں کو صاف کرنا تھا۔ ڈی کوئلس نے ولی میری میں بوڑھے اور بیمار ہندوستانیوں کے لیے ایک ہسپتال کے قیام کا تصور کیا تھا۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ مقامی لوگ، اپنے رشتہ داروں کی پیروی کرتے ہوئے، جن کی وہاں دیکھ بھال کی جا رہی تھی، مونٹریال آئیں گے، وہاں آباد ہوں گے، اور آباد کاروں کے ساتھ اپنے رابطوں سے آہستہ آہستہ فرانسیسی زبان اور آداب حاصل کریں گے۔ ہوٹل ڈیو ڈی کیوبیک میں سینٹ آگسٹین آف دی مرسی آف جیسس کی کینونسیوں کے کام کی تعریف کرتے ہوئے، 1658 میں انہوں نے انہیں ایک ہسپتال کا انتظام کرنے کی پیشکش کی تھی جسے جین مینس چلا رہی تھی، جو ایک عام عورت تھی جس نے کالونی تلاش کرنے میں مدد کی تھی، فرانس میں ایک اور مذہبی نظام سے کینونسیوں کی آمد تک۔ ڈی کوئلس نے اس ادارے کی ہدایت کیوبیک کی کینونسیوں کو سونپنے کے لیے لاول کی اجازت حاصل کی۔ تاہم ہسپتال کے منتظم کو ایک اور فائدہ مند مل گیا اور وہ فرانس کے لا فلیچے کے ہوٹل ڈیو سے سینٹ جوزف کے تین مذہبی ہاسپیٹلرز کو لانے میں کامیاب ہو گیا۔ اس کے علاوہ، ہولی سی کے ذریعہ فرانسوا ڈی لاول کی کالونی کے لیے رسولی ویکر کے طور پر جلد بازی میں تقرری کے ساتھ ڈی کوئلس کی پوزیشن ختم ہو گئی، جس نے روون اور پیرس دونوں کے پارلیمنٹس کے احتجاج کو مسترد کر دیا۔ لاول 16 جون 1659 کو کیوبیک میں اترا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر ڈی کوئلس کے مقابلے میں اس کے اختیار کے بارے میں الجھن تھی، نوآبادیات نے جلد ہی اسے اپنے روحانی رہنما کے طور پر قبول کر لیا۔ ڈی کویلس نے اگلے اگست میں اسے رسولی ویکر کے طور پر تسلیم کیا۔ یہ تب بدل گیا جب اگلے مہینے روون کے آرچ بشپ اور کنگ لوئس XIV دونوں کی طرف سے کالونی پر ڈی کوئلوئی کلیسائی اختیار دینے والے نئے خطوط موصول ہوئے۔ اپنے پہلے کے بیان کو دہراتے ہوئے، ڈی کویلس نے کالونی کے گورنر سے اپنے اختیار کو نافذ کرنے کی کوشش کی۔ بدقسمتی سے اس کے لیے، بادشاہ نے جلد ہی اپنا فیصلہ بدل دیا تھا۔ جب اس سلسلے میں ایک خط آیا تو ڈی کویلس نے انکار کر دیا۔ اس کے بعد وہ 22 اکتوبر 1659 کو فرانس واپس روانہ ہوئے۔ دوسرا مشن ان کی واپسی کے بعد، ڈی کوئلس نے فوری طور پر نیو فرانس واپس جانے کے منصوبے بنانا شروع کر دیے۔ لاول نے اس پر شک کرتے ہوئے پہلے ہی بادشاہ سے درخواست کی تھی کہ وہ اس کی واپسی کو روکنے کے لیے اقدامات کرے۔ فروری 1660 میں، بادشاہ لوئس نے ڈی کوئلس کو اس کی واضح اجازت کے بغیر فرانس چھوڑنے سے واضح طور پر منع کر دیا۔ جب ڈی کوئیلس بادشاہ سے اپنے فیصلے کو واپس لینے میں ناکام رہا، تو وہ خفیہ طور پر روم کے لیے روانہ ہو گیا، جہاں اس نے رسولی دتری کو دھوکہ دے کر اسے ایک پاپل بیل دیا جس نے ویکر رسولی کے اختیار سے آزاد ولی میری میں ایک پیرش قائم کیا۔ اس نے مزید سلپیشین کے سپیریئر جنرل کو مذکورہ پیرش کے لیے پادری کی نامزدگی کا حق، اور روون کے آرچ بشپ کو تقرری کا حق دیا۔ ایک بار جب اسے آرچ بشپ کی طرف سے یہ تقرری مل گئی تو وہ عرفیت کے تحت نیو فرانس روانہ ہوا۔ پرس میں اترتے ہوئے، اس کے بعد اس نے ایک چھوٹی کشتی لی جو یورپ سے جہاز کے آنے سے پہلے کیوبیک پہنچی، اور 3 اگست 1661 کو وہاں اترا۔ لاول ڈی کوئلس کی آمد اور اختیار کے دعووں پر مکمل طور پر حیران تھا۔ اس نے پوپ کے بیل کو پہچاننے سے انکار کر دیا اور ڈی کویلس کو دھمکی دی کہ اگر وہ مونٹریال جانے کے اپنے منصوبوں کے ساتھ آگے بڑھے تو اس کی پادری فیکلٹیز کو معطل کر دیا جائے گا۔ پابندیوں کی دھمکیوں کو مکمل طور پر نظر انداز کرتے ہوئے، ڈی کوئلس نے ایک کشتی لی اور 6 اگست کو ولی میری پہنچے۔ جب بادشاہ لوئس نے اس کے بارے میں سنا تو اس نے نیو فرانس کے نومنتخب گورنر پیئر ڈوبوس ڈیوگور کو کالونی میں پہنچنے پر اسے واپس بھیجنے کا حکم دیا۔ ڈی کویلس 22 اکتوبر 1661 کو فرانس جانے والی کشتی پر سوار ہوا، جس سے اس کے اور ڈی لاول کے درمیان جدوجہد کا خاتمہ ہوا۔ اس نے مزید روون کے آرچ بشپ کو کالونی پر اپنے اختیار کے دعووں کو ترک کرنے پر مجبور کیا۔ تیسرا مشن ڈی کوئلس کی فرانس میں جبری واپسی زوال پذیر سوسائٹی ڈی مونٹریال کے لیے ایک بڑا دھچکا تھا۔ وہ ان کے اداروں کا ایک بڑا مالی معاون رہا تھا۔ مارچ 1663 میں انہوں نے مونٹریال جزیرے کی ملکیت سلپیشینوں کے حوالے کر دی۔ اگرچہ اب وہ کالونی کے سگنیئر تھے، ڈی کوئلس کی رہنمائی اور مالی مدد کے بغیر، انہوں نے وہاں مدرسے کے منصوبے کی عملداری پر سوال اٹھایا۔ فرانس کے دورے کے دوران، ڈی لاول سے ان کی واپسی کی اجازت دینے کو کہا گیا۔ اس نے ایسا کرنے سے سختی سے انکار کر دیا۔ تاہم، 1668 تک، اس معاملے میں ڈی کویلس کی خاموش اطاعت نے ڈی لاول کا ذہن بدل دیا اور اس نے اسے ویل میری کی سیمینری کے سپیریئر کی حیثیت سے نیو فرانس واپس جانے کی اجازت دی۔ لاوال نے اسے جزیرے کے لیے ویکر جنرل بھی مقرر کیا۔ اس سال کے موسم خزاں میں واپسی پر، ڈی کوئلس نے کالونی کے سلپیشینوں کے ذریعے مشنری سرگرمیوں کے ایک پرجوش پروگرام کا آغاز کیا۔ اس نے اونٹاریو جھیل پر اونونڈاگاس کے درمیان ایک مشن قائم کرنے کے لیے دو پجاری بھیجے، جس کی مدد اگلے سال فرانسوا ستورنین لاسکرس ڈی ارفے نے کی۔ 1670 تک جھیل کے ساحلوں پر تین الگ الگ مشن تھے۔ اسی وقت، اس نے مسیسیپی وادی میں اوداوا لوگوں کی تبلیغ کے لیے دو سلپیشین بھیجے۔ انہوں نے ایری جھیل تک کا سفر کیا، جس پر انہوں نے فرانس کے نام سے دعوی کیا تھا۔ ڈی کوئلس نے مقامی بچوں کی ثقافتی تبدیلی کے چیلنج کو بھی قبول کیا، جس میں لڑکوں اور لڑکیوں دونوں کو فرانسیسی زبان میں تعلیم دی گئی اور سلپیشینوں اور نوٹری ڈیم کی جماعت کے ابتدائی ارکان کے ذریعہ مفید تجارت کی گئی۔ یہ کوششیں بے اثر ثابت ہوئیں۔ مزید برآں، اس نے مقامی امریکیوں کے لیے ایک طبی مشن کی مالی اعانت کے لیے کیوبیک کی کینونسیوں سے کیے گئے اپنے پہلے وعدوں کو پورا کرنے کی بھی کوشش کی۔ 1671 میں، انہیں یہ کام سنبھالنے کے لیے راضی کرنے کے لیے، اس نے ان سے زمین کی فراخدلی سے گرانٹ اور 10,000 فرانسیسی لیوروں کے فنڈ کا وعدہ کیا۔ یہ منصوبہ کبھی مکمل نہیں ہوا۔ نوآبادیات کو زمین کی گرانٹ کی ان کی پیشکش جو کچھ عرصے کے لیے معاہدہ شدہ نوکروں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے لیے آئیں گے، 1666-71 کے درمیان ولی میری کی آبادی تقریبا تین گنا ہو گئی۔ آخری دن 1671 تک ڈی کوئلس کے کارناموں نے بادشاہ اور دیگر لوگوں کی تعریف حاصل کر لی تھی۔ اس سال وہ اپنے اور اپنے بھائیوں کے درمیان اپنے والد کی جائیداد کی تقسیم کے لیے فرانس واپس آئے۔ وہاں رہتے ہوئے، وہ شدید بیمار ہو گئے اور پیرس کے مدر ہاؤس میں ریٹائر ہو گئے، جہاں 20 مئی 1677 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ حوالہ جات 1612 پیدائش 1677 اموات 17 ویں صدی کے فرانسیسی رومن کیتھولک پادری سلپیشین لوگ نئے فرانس کیوبیک میں کیتھولک ازم کی تاریخ