Square dancing (China)
عوامی جمہوریہ چین میں، مربع رقص یا پلازہ رقص ()، ایک ورزش معمول ہے جو ملک کے شہروں کے چوکوں، پلازوں یا پارکوں میں موسیقی کے ساتھ انجام دی جاتی ہے۔ یہ درمیانی عمر اور ریٹائرڈ خواتین میں مقبول ہے جنہیں انگریزی زبان کے میڈیا میں "ڈانسنگ گرینیز" کہا جاتا ہے۔ ملک کے سرکاری ٹیلی ویژن نیٹ ورک سی سی ٹی وی کے مطابق، اس کی کم لاگت اور شرکت میں آسانی کی وجہ سے، اس میں 10 کروڑ سے زیادہ پریکٹیشنرز ہونے کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ اس عمل کی جڑیں قدیم اور جدید چینی تاریخ دونوں میں ہیں۔ ورزش کے لیے رقص کو شہنشاہ یاؤ کے چین میں ہزاروں سال پہلے تیار کیا گیا تھا، اور سونگ خاندان کے دوران شہروں کے عوامی مقامات کو کارکردگی میں ان کے استعمال کے لیے جانا جاتا تھا۔ مربع رقص کرنے والی زیادہ تر خواتین ثقافتی انقلاب کے دوران بڑی ہوئیں، جب یانگے جیسے لوک رقص بڑے پیمانے پر پیش کیے جاتے تھے، اکثر پروپیگنڈے کے طور پر۔ کچھ لوگوں نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ یہ پرانی یادیں حصہ لینے کی ان کی وجوہات میں سے ایک ہے، حالانکہ ورزش اور سماجی کاری کے مواقع کے فوائد بھی ایک کردار ادا کرتے ہیں۔ مربع رقاص مختلف قسم کی موسیقی پر رقص کرتے ہیں، زیادہ تر چینی مقبول گانے، عصری اور تاریخی دونوں۔ یہ شوق 1990 کی دہائی کے وسط میں شروع ہوا، کیونکہ درمیانی عمر کی خواتین جنہیں ریٹائرمنٹ پر مجبور کیا گیا تھا انہوں نے اپنے آپ کو مصروف رکھنے کے لیے ایسا کرنا شروع کیا۔ اس کی مقبولیت کے باوجود، شام یا صبح کے اوقات میں شور کی آلودگی کی شکایات کی وجہ سے مربع رقص 2010 کی دہائی میں چین میں کافی تنازعہ کا موضوع رہا ہے۔ چین کے بڑھتی ہوئی آبادی والے شہروں میں رقاص عوامی علاقوں میں جمع ہوتے ہیں کیونکہ وہاں بہت کم مخصوص سہولیات موجود ہیں جہاں وہ جا سکتے ہیں۔ قریبی اپارٹمنٹ کمپلیکس کے رہائشی جو متعدد ڈانس گروپوں کے میوزیکل ساتھی کی بڑی تعداد سے پریشان ہوئے ہیں، خاص طور پر دیر شام اور صبح سوتے وقت جب وہ سونے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں، بعض اوقات پرتشدد ردعمل کا اظہار کرتے ہیں۔ 2015 میں چینی حکومت نے ان شکایات اور واقعات پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے تمام رقاصوں کے لیے معیاری معمولات کا ایک مجموعہ تجویز کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ وہ ثقافتی طور پر متحد اور صحت مند ہوں گے۔ اس اقدام کو بڑے پیمانے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ چینیوں نے شکایت کی کہ اس نے شور کے مسائل کو حل کرنے کے لیے کچھ نہیں کیا ؛ دوسروں نے کہا کہ رقاصوں کو اپنے معمولات کا انتخاب کرنے کے لیے آزاد ہونا چاہیے۔ دوسروں کا کہنا تھا کہ اصل مسئلہ نہ صرف رقص کے لیے بہتر جگہوں کی کمی تھی بلکہ خواتین کے لیے دیگر سماجی مواقع کی کمی تھی۔ حکومت نے جلد ہی واضح کیا کہ اس نے جو معمولات بنائے اور فروغ دیا وہ صرف موجودہ معمولات کے صحت مند متبادل کے لیے تھے اور ان کی ضرورت نہیں تھی۔ فارم گروپ صبح سویرے اور شام کو، سال کے کسی بھی وقت، پارکوں یا عوامی چوکوں پر، یا کہیں بھی انہیں کافی جگہ مل سکتی ہے، اس بات سے قطع نظر کہ اس جگہ کا برائے نام کیا استعمال ہو سکتا ہے، جیسے کہ پارکنگ۔ صبح کے رقاص پارکوں سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں کیونکہ وہ تائیجی کے لیے ترجیحی مقامات ہیں، مارشل آرٹس اسکول جس کی سست رفتار چالوں کو اکثر ورزش کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جسے مغرب میں تائی چی کہا جاتا ہے۔ وہ صبح 5:30 بجے ہی شروع ہو جاتے ہیں، اور سپر مارکیٹوں کے قریب کی جگہوں کا استعمال کرتے ہیں تاکہ بازار کھلنے پر وہ سودے بازی کرنے اور تازہ سبزیاں خریدنے کے لیے بہتر پوزیشن میں ہوں۔ شام کے وقت وہ رات کے کھانے کے بعد ناچنا شروع کر دیتے ہیں۔ اس وجہ سے شام کے وقت مربع رقاصوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی جگہیں ان کے گھروں سے زیادہ دور نہیں ہوتی ہیں کیونکہ انہیں پوتے پوتیوں کی بھی دیکھ بھال کرنی پڑ سکتی ہے جب کہ ان کے اپنے بچے دیر سے کام کرتے ہیں۔ رقاص اپنے آپ کو رینک اور فائل میں منظم کرتے ہیں۔ فرنٹ رینک سب سے زیادہ ماہر رقاصوں پر مشتمل ہوتا ہے، جن میں سب سے بہترین مرکز میں ہوتا ہے۔ سامنے والے سے ہر رینک کے پیچھے ایسے ڈانسر ہوتے ہیں جو کم ماہر ہوتے ہیں۔ تمام رقاص آگے کی طرف منہ کرتے ہیں۔ اس سے رقاصوں کو آگے کی قطاروں میں رہنے والوں سے سیکھنے کا موقع ملتا ہے۔ پچھلا درجہ اکثر ابتدائی افراد کے ساتھ آباد ہوتا ہے جو صرف حرکتیں سیکھتے ہیں، جبکہ اگلی قطاریں اچھی طرح سے مربوط ہوتی ہیں۔ کچھ گروپ بڑے ہو گئے ہیں، کچھ معاملات میں 80 کے قریب اراکین۔ ان بڑے گروپوں کے رہنما الیکٹرانکس کے استعمال میں مدد کے لیے باقاعدہ حاضرین سے ایک چھوٹی سی فیس وصول کرتے ہیں۔ یہ یا تو ماہانہ یا سالانہ 20 ین بتایا جاتا ہے۔ تاہم، چانگشا میں ایک گروہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اس سے دوگنا معاوضہ لیتا ہے۔ گروپ بعض اوقات تقسیم ہو جاتے ہیں اگر کسی تجربہ کار رقاص کو لگتا ہے کہ وہ اپنے گروپ کی قیادت کر سکتی ہے، خاص طور پر اگر ایسے رقاص ہیں جو گانوں کی موجودہ رہنماؤں کی تشریح سے مطمئن نہیں ہیں۔ اس طرح کی تقسیم سے بننے والے گروہ اکثر خود کو مسابقتی سمجھتے ہیں۔ یہ دوستانہ، منظم تقریبات، یا دستیاب بہترین جگہوں اور بلند ترین آواز کے لیے زیادہ سنجیدہ مقابلے کی نوعیت اختیار کر سکتے ہیں۔ ملبوسات بہت مختلف ہوتے ہیں۔ بہت سے گروپوں کے ممبران گلی کے کپڑوں میں نظر آتے ہیں یا مغرب میں ایروبکس یا یوگا کے لیے پہنے جانے والے لباس کی طرح ورزش کرتے ہیں۔ زیادہ اعلی درجے کے گروہ بعض اوقات ملبوسات پہنتے ہیں اور پروپس استعمال کرتے ہیں۔ نیویارک ٹائمز نے ایک گروپ کو سبز رنگ کی تھکاوٹ میں کوریائی جنگ کے دور کے گانوں پر ناچتے ہوئے دیکھنے کی اطلاع دی۔ بیجنگ کے ایک گروپ نے 2014 کے موسم گرما میں ثقافتی انقلاب کے دور کے گانے جیسے "کمیونسٹ پارٹی کے بغیر، کوئی نیا چین نہیں ہوگا" ہر رات ایک مقامی شاپنگ مال کے باہر پیش کرنے، فوجی وردی پہننے اور کھلونا بندوقوں کو پروپس کے طور پر استعمال کرنے پر بین الاقوامی توجہ مبذول کروائی۔ موسیقی عام طور پر ایک پورٹیبل سی ڈی پلیئر اور پہیوں پر ایمپلیفائر سے نشر کی جاتی ہے، جو گاڑی کی بڑی بیٹری سے چلتی ہے۔ ہم آہنگی مختلف ہوتی ہے۔ کچھ گروہ مغربی پاپ یا یہاں تک کہ والٹز پر رقص کرتے ہیں، لیکن زیادہ تر ڈانس بیٹ کے ساتھ چینی مقبول گانوں کا انتخاب کرتے ہیں، جیسے کہ 2014 کا ہٹ "لٹل ایپل"، یا 1950 کی دہائی کے پرانے ہٹ، اکثر پروپیگنڈسٹ دھنوں کے ساتھ۔ کچھ رقص پیچیدہ اور مطالبہ کرنے والے ہوتے ہیں، لیکن اکثریت کم اثر والے معمولات ہوتے ہیں جو بنیادی طور پر رقاص کے بازوؤں کو جسم کے سامنے مختلف پوزیشنوں میں پکڑنے پر مشتمل ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے انہیں اکثر طنزیہ طور پر "زومبی ڈانس" کہا جاتا ہے۔ ایک ریٹائرڈ شخص نے لاس اینجلس ٹائمز کو بتایا کہ "باہر آکر ورزش کرنے کے قابل ہونا میری صحت کے لیے اچھا ہے"۔ اسی طرح کی عمر کے ایک ریٹائرڈ پیپر مل کارکن نے نیویارک ٹائمز کو اسکوائر ڈانس کے اس پر پڑنے والے اثرات کے بارے میں بتایا، "میں جلدی سے اپنا غصہ کھو دیتی تھی، لیکن اب مجھے کوئی چیز پریشان نہیں کرتی۔" "جب میں رقص کرتا ہوں تو میں اپنی ساری پریشانیاں بھول جاتا ہوں۔ اور میں بھی تھوڑی سی کوشش سے پہاڑوں پر چڑھ سکتا ہوں۔ " ایک حالیہ سروے سے پتہ چلا ہے کہ شانگھائی کے باشندے مربع رقص کے لیے زیادہ رواداری رکھتے ہیں۔ رپورٹ کے مطابق، 75 فیصد رہائشیوں نے گروپ ڈانس کی حمایت کی، اور 73 فیصد نوجوان رہائشیوں نے اس کی حمایت کی۔ اس کے علاوہ، زیادہ تر رہائشیوں نے کہا کہ ان کا خیال ہے کہ گوانگچانگ وو ذہنی اور جسمانی دونوں طرح سے صحت کے لیے اچھا ہے-62 فیصد نے باقاعدگی سے رقص کو ورزش اور تفریح کے طور پر دیکھا، اور 61 فیصد کا خیال ہے کہ اس سے بزرگ لوگوں کو اپنے سماجی حلقوں کو بڑھانے اور تنہائی کو دور کرنے میں مدد ملتی ہے۔ ورزش کی ایک شکل کے طور پر رقص کی چین میں ایک طویل تاریخ ہے۔ لوشی چنکیو، جو کہ تیسری صدی قبل مسیح میں بہار اور خزاں کے دور میں مرتب کیا گیا ایک انسائیکلوپیڈیا ہے، بیان کرتا ہے کہ کس طرح، شہنشاہ یاؤ کے دور میں دو ہزار سال پہلے، لوگوں نے طویل بارشوں کے بعد اپنے پٹھوں کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے آہستہ آہستہ ناچنا شروع کیا تھا، جس سے وہ گھر کے اندر رہ گئے تھے، جو بعض اوقات جوڑوں کی بیماریوں کا باعث بنتے تھے۔ آخر کار انہوں نے ملبوسات پہننا اور پروپس کا استعمال کرنا شروع کر دیا۔ چینی روایتی طب کے ایک مورخ لکھتے ہیں، "جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، انہوں نے دریافت کیا کہ کچھ سرگرمیاں بھوک کو فروغ دے سکتی ہیں، پٹھوں اور ہڈیوں کو مضبوط کر سکتی ہیں، اور تھکاوٹ سے چھٹکارا پا سکتی ہیں۔" "طویل عرصے کے بعد، یہ سرگرمیاں تالوں اور حرکات میں ترتیب دی گئیں جو ہم آہنگ اور خوبصورت تھیں-اب ان میں رقص ہوتا تھا۔" اگرچہ یہ بالآخر سانس لینے کی جدید مشقوں میں تبدیل ہو چکے ہوں گے، لیکن دوسرے مبصرین تجویز کرتے ہیں کہ جدید مربع رقص سے مشابہت رکھنے والے اس طرح کے رقص کے عوامی پہلو کو بعد کے ادوار میں بہتر بنایا گیا ہوگا، جیسے کہ شاہی چین کے عروج سے پہلے کے متحارب ریاستوں کے دور کے مذہبی رقص۔ یوتھ ٹائمز کا ایک مصنف اسے پہلی صدی عیسوی کے آخر میں سونگ خاندان میں عوامی رقص سے ملتا جلتا دیکھتا ہے۔ جدید مربع رقص کی ابتدا کا سراغ ثقافتی انقلاب سے لگایا گیا ہے جس نے ملک کی شہری کاری کے وسیع تر تناظر میں 1960 اور 70 کی دہائی کے اوائل میں چین کو ہلا کر رکھ دیا تھا۔ 1949 میں چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) نے چینی خانہ جنگی جیت کر عوامی جمہوریہ چین قائم کیا۔ ایک دہائی بعد، سی سی پی کے چیئرمین ماؤ زیڈونگ نے چینی معیشت کو صنعتی بنانے میں تیزی لانے کے لیے گریٹ لیپ فارورڈ اقتصادی ترقی کا اقدام شروع کیا۔ اس وقت زیادہ تر چینی اب بھی دیہی علاقوں میں رہتے تھے، جیسا کہ وہ صدیوں سے رہتے تھے۔ کچھ پہلے ہی صنعتی ملازمتیں لینے کے لیے شہروں میں منتقل ہو چکے تھے، لیکن گریٹ لیپ فارورڈ کی خواہشات کو بہتر طریقے سے پورا کرنے کے لیے، ان میں سے بہت سے منتقل ہو گئے یا انہیں زبردستی منتقل کر دیا گیا۔ گریٹ لیپ کے دوران شہروں میں عوامی جگہ کے اجتماعی استعمال پر زور دیا جاتا تھا یہاں تک کہ ان سرگرمیوں کے لیے بھی جو عام طور پر گھر میں ہوتی تھیں۔ مثال کے طور پر، پورے محلوں کو اپنا رات کا کھانا عوامی کھانے کے ہالوں میں کھانے کی ضرورت تھی۔ بالآخر، گریٹ لیپ فارورڈ تباہ کن ثابت ہوا، مؤثر طریقے سے صنعت کاری کرنے میں ناکام رہا اور کھیتوں میں مزدوروں کی کمی کی وجہ سے قحط کا سبب بنا۔ 1962 میں حکومت نے لوگوں کو کھیتوں میں واپس جانے کی اجازت دینا شروع کر دی۔ اس کے فورا بعد ثقافتی انقلاب شروع ہوا۔ منظم نوجوانوں نے خود کو ریڈ گارڈز کی شکل میں پیش کرتے ہوئے چینی روایات اور سرکاری چینی کمیونزم دونوں کے خلاف بغاوت کی، اور ماؤزم کی پاکیزگی کو ترجیح دی۔ چونکہ خیال کیا جاتا تھا کہ شہری دانشوروں کی سوچ سرمایہ داری کے بارے میں آگاہی یا یاد سے داغدار ہوئی ہے، اس لیے بہت سے لوگوں کو دیہی علاقوں میں رہنے، کام کرنے اور ماؤ کی تحریروں کا جائزہ لے کر مناسب طریقے سے دوبارہ تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ اس سے بھی بڑی مشکلات اور معاشی خلل پیدا ہوا۔ دیہی علاقوں میں جہاں انہیں منتقل کیا گیا تھا، شہری باشندوں کو سب سے پہلے یانگے لوک رقص کا سامنا کرنا پڑا، جو دیہی علاقوں میں، خاص طور پر شمالی چین میں بہت مقبول ہے۔ اصل میں اہم زرعی مواقع کو نشان زد کرنے کے لیے پیش کیا گیا، یانگے کو سی سی پی نے پروپیگنڈا ٹول کے طور پر اپنے استعمال کے لیے ڈھال لیا تھا۔ پرفارمنس نے اکثر اس وقت پارٹی اور کسانوں کے درمیان تناؤ کو دور کرنے میں مدد کی جب خوراک کی کمی تھی، حالانکہ ثقافتی انقلاب کے زیادہ جابرانہ دور میں، یانگے پر اظہار کی بہت سی دیگر روایتی شکلوں کے ساتھ پابندی عائد کردی گئی تھی۔ ثقافتی انقلاب 1976 میں ماؤ کی موت کے ساتھ ختم ہوا۔ گینگ آف فور کی گرفتاری اور مقدمے کی سماعت کے بعد، جس میں ماؤ کی بیوہ بھی شامل تھی، ڈینگ ژیاؤپنگ نے سی سی پی کے چیئرمین کا عہدہ سنبھالا اور معاشی اصلاحات کا ایک پروگرام قائم کیا جو "چینی خصوصیات کے ساتھ اشتراکیت" کے طور پر جاری ہے۔ اس کے بعد شہری کاری کی رفتار میں ایک بار پھر تیزی آئی۔ جیسے جیسے چھوٹے چینی کھیتوں سے شہروں کی طرف منتقل ہوئے، نوکریاں تلاش کیں اور خاندان شروع کیے، ان کے والدین اکثر اپنے پوتے پوتیوں کی بہتر نگرانی کے لیے ان کے ساتھ چلے گئے۔ غیر ملکی رقص کے رجحانات، جیسے بال روم، جنہیں ثقافتی انقلاب کے دوران دبا دیا گیا تھا، واپس آ گئے۔ جن خواتین نے اپنی نوعمری اور نوجوان جوانی میں ثقافتی انقلاب اور اس کی بے ترتیبی کا سامنا کیا تھا، بشمول یانگے پرفارمنس میں نمائش اور شرکت، وہ 1990 کی دہائی کے وسط میں لازمی ریٹائرمنٹ کی عمر تک پہنچنے لگیں، یا نجکاری کے بعد سرکاری اداروں سے نکال دی گئیں۔ کچھ لوگوں کو ازدواجی تناؤ کا بھی سامنا کرنا پڑا کیونکہ شوہروں کے چھوٹی خواتین کے ساتھ غیر ازدواجی تعلقات ہونے لگے، طویل عرصے تک گھر چھوڑ کر کہیں اور کام کرنے لگے، یا دونوں۔ وہ فٹ رہنے، بوریت کو دور کرنے اور سماجی ہونے کے طریقے کے طور پر رقص پر واپس آئے۔ کچھ رقاص خود یہ تاریخی تعلق بناتے ہیں۔ 60 کی دہائی کے وسط میں ایک ریٹائرڈ ڈرائیور نے 2014 میں لاس اینجلس ٹائمز کو بتایا، "جب میں رقص کرتی ہوں، تو یہ مجھے اپنے چھوٹے سالوں کی یاد دلاتا ہے جب میں ثقافتی انقلاب کے دوران اسی طرح کے رقص کر رہی تھی۔" "میں اسی طرح کی روح اور جذبات کو محسوس کرتا ہوں۔" ایک اور خاتون، جس کے گروپ نے اس دور میں لکھے گئے "سرخ گانے" استعمال کیے تھے، زیادہ سیاسی تھی۔ "[Y] ہمیشہ ہمیں یاد دلا سکتے ہیں کہ چینی رہنماؤں نے آج ہماری اچھی زندگی گزارنے کے لیے کیا کیا اور انہوں نے چین میں عام لوگوں کے لیے کس طرح سخت جدوجہد کی۔" تاہم، جن شہروں میں وہ رہ رہے تھے، ان میں ایسی سرگرمیوں کے لیے کافی جگہ نہیں تھی۔ چینی شہری منصوبہ سازوں نے تجارت اور صنعت کو ترجیح دی تھی، اکثر پرانے محلوں کو چھوٹے گھروں سے منہدم کرتے تھے اور ان کی جگہ بڑے اونچے اپارٹمنٹ کمپلیکس بناتے تھے، جس سے آبادی کی کثافت میں اضافہ ہوتا تھا۔ سڑکوں کو آٹوموبائل ٹریفک کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے چوڑا کیا گیا، بہت سی سرگرمیاں چلائیں جو کبھی وہاں کہیں اور ہوتی تھیں۔ اگرچہ پارک تھے، لیکن شہری کھلی جگہ کی شدید قلت تھی، خاص طور پر تیزی سے بڑھتے ہوئے شہروں میں۔ بیجنگ کے شمال مغرب میں واقع چھوٹے سے شہر شوانہوا میں، 2013 تک، فی رہائشی محض کھلی جگہ تھی، جو بیجنگ اور نیویارک یا وارسا میں فی رہائشی کے مقابلے میں عالمی ادارہ صحت کی تجویز کردہ جگہ سے بہت کم تھی۔ سب سے پہلے، انہوں نے پرانے چینیوں کے ساتھ تائیجی، مغرب میں تائی چی کے نام سے جانا جانے والا سلو مارشل آرٹس اسکول، اور فالون گونگ کے نئے طریقوں کی مشق میں شمولیت اختیار کی۔ تائی چی کا فلسفہ پارکوں میں اس کی مشق کی بھرپور حوصلہ افزائی کرتا ہے، جو فطرت کے قریب ہے، اور وہاں جگہ کی کمی تھی۔ فالون گونگ کو حکومت نے 1999 میں غیر قانونی قرار دے کر ورزش کے اس آپشن کو ختم کر دیا تھا۔ لہذا، خواتین، جنہیں ڈامس () کہا جاتا ہے، جنہیں اکثر انگریزی پریس میں "نانی" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اپنی جوانی کی طرح رقص کرنے کے لیے اپنی جگہیں تلاش کرنے لگیں۔ چین کے شہروں کے ساتھ ساتھ داموں کی صفوں میں اضافہ ہوتا رہا۔ 2008 تک ملک کی نصف آبادی شہری ماحول میں رہ رہی تھی۔ اس سال انہیں غیر ارادی طور پر سرکاری حوصلہ افزائی ملی جب حکومت نے بیجنگ میں اس سال کے اولمپکس کی توقع میں پورے ملک میں فٹنس کو فروغ دیا۔ تنازعات اور تنازعات 2010 کی دہائی میں مربع رقص نے چین اور بیرون ملک دونوں میں توجہ مبذول کروانا شروع کی۔ جیانگسو ٹی وی نیٹ ورک نے ایک مقابلہ سپانسر کیا، جس میں سات شہروں کے شرکاء نے شرکت کی۔ اس کی کامیاب نشریات نے زیادہ شرکاء کو چوکوں اور پلازوں کی طرف راغب کیا۔ 2014 میں چوپ اسٹک برادرز نے اپنے ہٹ گانے "لٹل ایپل" کے لیے ویڈیو میں مربع رقاصوں کو پیش کیا ؛ رقاصوں نے اسے اپنے معمولات کے لیے ایک مقبول دھن بنا کر اس کا حق واپس کیا۔ تاہم، مربع رقاص ان علاقوں کے رہائشیوں کے ساتھ بھی تنازعہ میں آ گئے جنہوں نے ان کی ترجیحی جگہوں کو گھیر لیا تھا۔ بہت سے نوجوان کارکن تھے جنہوں نے شکایت کی کہ اس شور کی آلودگی نے انہیں یا ان کے خاندانوں کو ضروری آرام حاصل کرنے سے روک دیا، خاص طور پر جب رقاصوں کے مختلف گروہوں نے ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے اپنی موسیقی کو تبدیل کرنا شروع کر دیا۔ بی بی سی نے 2013 میں رپورٹ کیا، "ایک شخص اپنی نوزائیدہ بیٹی کو اچھالتا ہوا کہتا ہے کہ اسے ڈر ہے کہ وہ جو پہلے الفاظ کہے گی وہ سیکرین بول ہیں جو دیواروں اور کھڑکیوں سے روزانہ اندر آتے ہیں۔" رقاصوں نے یہ بھی شکایات کیں کہ انہوں نے عمارت کے داخلی راستوں، فٹ پاتھوں یا پارکنگ کو روک دیا ہے۔ ناراض رہائشیوں نے بعض اوقات رقاصوں کے شور کو خاموش کرنے کی ذمہ داری خود پر لی ہے۔ وینژو میں، ایک گروپ نے چینی شور کی آلودگی کے قوانین کی تعمیل کرنے کے لیے رقاصوں کو زور سے یاد دلاتے ہوئے، اپنا ایک ساؤنڈ سسٹم خریدنے کے لیے 40,000 امریکی ڈالر کے مساوی رقم جمع کی۔ ووہان کے رہائشیوں نے اپنے پڑوسی ٹاورز کی چوٹیوں سے رقاصوں پر انسانی فضلہ پھینک دیا۔ 2013 کے ایک واقعے میں جس نے قومی توجہ حاصل کی، بیجنگ کے دور دراز چانگپنگ ضلع میں ایک شخص کو اس وقت گرفتار کیا گیا جب اس نے ہوا میں شاٹ گن فائر کی اور اپنے تین تبتی مستف کو قریبی رقاصوں کے گروپ پر پھینک دیا۔ خود رقاصوں میں بھی تغیرات پیدا ہو چکے ہیں۔ چنگیوان میں، حریف رقاصوں کے دو گروپوں میں مبینہ طور پر اس وقت جھڑپیں ہوئیں جب انہوں نے ایک مقامی پارک میں ایک چھوٹی سی جگہ بانٹنے کی کوشش کی۔ ایک عدالت نے ایک گروہ کو دوسرے کے طبی اخراجات ادا کرنے کا حکم دیا۔ رقاص اپنے رقص کو بھی بیرون ملک لے گئے ہیں۔ ماسکو کے ریڈ اسکوائر پر ایک رقص نے کوئی واقعہ پیش نہیں کیا، لیکن دوسرے مربع رقاص دوسرے ممالک میں اتنے خوش قسمت نہیں رہے ہیں (اسی طرح، منچوریا کے شہروں کا دورہ کرنے والے روسی مربع رقص میں شامل ہوئے ہیں)۔ تائپے کا دورہ کرنے والی دو مین لینڈ چینی خواتین نے ہوٹل کی لابی میں اپنا رقص کرنے کا فیصلہ کیا، جس سے وہاں کے مہمانوں کی توجہ مبذول ہوئی اور ہوٹل انتظامیہ کے ساتھ تناؤ پیدا ہوا۔ نیویارک شہر کے بروکلین کے قدیم ترین چائنا ٹاؤن میں سے ایک سن سیٹ پارک میں رقص کرنے والے ایک گروپ نے اگست 2014 میں سرخیاں بنائیں جب اس کے رہنما کو 45 ڈیسیبل سے زیادہ آوازوں پر پابندی والے شہر کے آرڈیننس کی خلاف ورزی کرنے پر گرفتار کیا گیا۔ بعد میں یہ الزام ختم کر دیا گیا۔ شور پر رہائشیوں کے ساتھ جھڑپوں پر مربع رقاصوں کا ردعمل ملا جلا رہا ہے۔ جبکہ شیان کے وییانگ ضلع میں رقاصوں کے ایک گروپ نے رضاکارانہ طور پر اپنے معمولات کو مخصوص اوقات اور شور کی سطح تک محدود رکھنے پر اتفاق کیا، دوسرے لوگ زیادہ سرکشی کرتے رہے ہیں۔ ایک رقاص نے 2015 میں دی نیویارک ٹائمز کو بتایا، "موسیقی جتنی اونچی ہوگی، اتنی ہی مزے کی ہوگی۔" یونن یونیورسٹی میں ہیومینٹیز کے پروفیسر سونگ جیانگ کا کہنا ہے کہ بلند آواز کے لیے یہ بظاہر بے حسی ثقافتی انقلاب کا ایک اور اثر ہے، جب لاؤڈ اسپیکرز پر پڑھا جانے والا پروپیگنڈا روزمرہ کی چینی زندگی کی ایک مستقل خصوصیت تھی۔ انہوں نے لکھا کہ "لاؤڈ اسپیکرز کی گہری یادیں پرانے ریڈ گارڈز کے لاشعوری طور پر گہری ہیں"۔ "انہیں اس بات کا کوئی اندازہ نہیں ہے کہ یہ حقیقت میں دوسروں کو پریشان کر سکتا ہے۔" لیکن دوسرے تجزیہ کاروں نے لکھا کہ مسئلہ اس بے حسی سے زیادہ گہرا ہو گیا۔ ٹونگ لکھتے ہیں: ایک علاج کے طور پر جسے ان کا آبائی شہر شوانہوا نافذ کر سکتا ہے، انہوں نے عارضی پیدل چلنے کی جگہ بنانے کے لیے چوکور رقاصوں کے حق میں محلوں میں کم مصروف گلیوں کی گلیوں کو بند کرنے کا مشورہ دیا۔ انہوں نے اندازہ لگایا کہ یہ شہر میں فی ڈانسر فراہم کر سکتا ہے۔ 2015 حکومت کا جواب مارچ 2015 میں، دو سرکاری ایجنسیوں، اسٹیٹ جنرل ایڈمنسٹریشن آف اسپورٹس اور وزارت ثقافت نے 12 ماڈل اسکوائر ڈانس کے معمولات کی ترقی کا اعلان کیا جس نے ملک بھر میں متعارف کرانے کے لیے انسٹرکٹرز کی خدمات حاصل کی تھیں اور انہیں تربیت دی تھی۔ جنرل ایڈمنسٹریشن آف اسپورٹس کے پبلک فٹنس ڈپارٹمنٹ کے ڈائریکٹر لیو گویونگ نے وضاحت کرتے ہوئے کہا، "عوامی چوکوں میں رقص چینی ثقافت کے اجتماعی پہلو کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن اب ایسا لگتا ہے کہ شرکاء کے حد سے زیادہ جوش و خروش نے شور اور مقامات پر تنازعات کے ساتھ اسے ایک نقصان دہ دھچکا لگا دیا ہے۔" "لہذا ہمیں قومی معیارات اور ضوابط کے ساتھ اس کی رہنمائی کرنی ہوگی۔" حکومت کی پریس ایجنسی شنہوا نے وضاحت کی کہ نئے معمولات مربع رقص کو "قومی سطح پر متحد، سائنسی طور پر تیار کردہ نئی سرگرمی بنانے میں مدد کریں گے جو لوگوں میں مثبت توانائی لاتا ہے"۔ اس اعلان کے ساتھ "لٹل ایپل" پر ایک ویڈیو سیٹ بھی تھا جس میں نئے معمولات میں سے ایک کا مظاہرہ کیا گیا تھا۔ مربع رقاصوں اور ان کے رقص کرنے والے علاقوں کے رہائشیوں کے درمیان تناؤ کے باوجود، زیادہ تر چینی باشندوں نے اس اقدام کی مخالفت کی اور مربع رقاصوں کے اپنی موسیقی اور رقص کے انتخاب کے حق کی حمایت کی۔ ایک رقاص نے ٹائمز کو بتایا، "یہ کوئی کاروبار نہیں ہے۔" "رقص مفت اور رضاکارانہ ہے، تو پھر حکومت کو اس میں شامل ہونے کی ضرورت کیوں ہے؟" ملک کے کچھ میڈیا میں ان کی ناپسندیدگی کی بازگشت سنائی دی۔ ایک آن لائن نیوز پورٹل ریڈ نیٹ نے کہا، "نانی کو جس چیز کی ضرورت ہوتی ہے وہ مقامات ہیں، باقاعدہ معمولات نہیں۔" "صرف عوامی کھیلوں کے مقامات میں اضافہ شہری اور دیہی باشندوں کی فٹنس کے معمولات جیسے فٹ بال اور اسکوائر ڈانسنگ کی ضرورت کو پورا کر سکتا ہے، اور اس رجحان کو کم کر سکتا ہے جہاں اسکوائر ڈانسنگ رہائشیوں کو پریشان کرتی ہے اور تمام پارکوں اور عوامی مقامات پر قبضہ کر لیتی ہے۔" شانگھائی میں، شنمین ایوننگ نیوز "نے نشاندہی کی کہ" سب سے بڑا المیہ نانی کے مربع رقص نہیں ہے، بلکہ یہ حقیقت ہے کہ نانی کے پاس مربع رقص کے علاوہ اور کچھ نہیں ہے "۔ دیگر مبصرین نے زیادہ عملی خدشات کا اظہار کیا، جیسے کہ کیا زیادہ اثر والے معمولات بڑی عمر کی خواتین کے لیے مثالی تھے۔ "اگر نانی خود کو ایسا کرنے سے چوٹ پہنچاتی ہیں تو طبی بلوں کی ادائیگی کون کرتا ہے؟ "، ایک شخص نے سی سی ٹی وی سوشل میڈیا سائٹ پر پوچھا۔ معمول تیار کرنے والے فٹنس ٹرینر وانگ گوانگچینگ نے کہا کہ تشویش غلط تھی۔ انہوں نے کہا کہ رقاصوں کے جن گروپوں پر انہوں نے ان کا تجربہ کیا ان میں سے کسی کو بھی کوئی شکایت نہیں تھی۔ "کچھ لوگوں نے یہ بھی کہا کہ اقدامات زیادہ پیچیدہ ہوں۔" اس کے فورا بعد، حکام نے کہا کہ نئے معمولات کا مقصد صرف وہی نہیں تھا جس کی اجازت دی گئی تھی، اس کے برعکس جو اصل اعلان میں کہا گیا تھا۔ لیو نے کہا، "ہم نے دیکھا کہ انٹرنیٹ پر کچھ لوگ پریشان تھے کہ نئے قواعد و ضوابط کا مطلب ہے کہ پورے چین میں لوگوں کو صرف ان بارہ معمولات پر رقص کرنے کی اجازت ہوگی۔" "یقینا یہ ناممکن ہے۔" یہ ایک غلط فہمی ہے۔ " بہت سے چینیوں نے اسے ایک خاموش اعتراف کے طور پر لیا کہ معمولات اور مربع رقاصوں کی سراسر تعداد پر دشمنانہ ردعمل کا مطلب یہ ہے کہ حکومت کو احساس ہوا کہ موجودہ مربع رقص کے معمولات کو اپنے ساتھ تبدیل کرنا ناممکن ہوگا۔ وانگ نے پہلے واضح کیا تھا کہ انہوں نے سڑکوں پر دیکھے جانے والے معمولات سے زیادہ مکمل ورزش فراہم کرنے کے لیے معمولات تیار کیے تھے۔ ان کے معمولات پورے جسم کو شامل کرنے کے لیے بنائے گئے تھے، اور ان انداز سے رقص کی چالوں کو شامل کیا گیا تھا جن سے چینی عوام ابھی تک بڑے پیمانے پر واقف نہیں تھے جیسے سالسا اور زومبا فٹنس روٹین۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ زیادہ شدید معمولات مربع رقاصوں کی آبادی کو وسیع کریں گے۔ "میں مزید نوجوانوں کو عوامی چوکوں میں رقص کرتے دیکھنا چاہتا ہوں۔" یہ بھی دیکھیں چینی رقص کی تاریخ رقصوں کی فہرست پری ورک اسمبلی ریڈیو کیلیسٹینیکس سوشل ڈانس اسٹریٹ ڈانس حوالہ جات بیرونی روابط چین میں رقص چین میں کھیل چین کی سوسائٹی میں کھیل ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین