Fancy Dress Festival
فینسی ڈریس فیسٹیول (مقامی طور پر کاکاموٹوبی کے نام سے جانا جاتا ہے) گھانا کے وسطی علاقے میں ونیبا کے لوگوں کے ذریعہ ہر سال کرسمس کے دن جنوری کے پہلے دن تک منعقد ہونے والا ایک نقاب پوش تہوار ہے۔ یہ ایک رنگین تہوار ہے جس میں پیتل کے بینڈ کی موسیقی پیش کی جاتی ہے۔ ونیبا بندرگاہ پر ڈچ اور برطانوی تاجروں نے 19 ویں صدی میں اس تہوار کی روایت کا آغاز کیا۔ مختلف قسم کے ماسک پہنے ہوئے، انہوں نے کرسمس مناتے ہوئے سفید ملکیت والے سلاخوں میں رقص کیا اور پیا۔ جنکا ابراہم، جو وسطی علاقے میں ہی سالٹ پونڈ سے تعلق رکھتے تھے، اور ان میں سے ایک بار میں بار اٹینڈنٹ کے طور پر کام کرتے تھے، نے مقامی رواج میں نقاب پوش روایت اور تہوار کو شامل کرنے کے بارے میں سوچا۔ انہوں نے 1923 یا 1924 کے آس پاس الاٹا کوکواڈو کے پڑوس میں اپنے دوست، فارماسسٹ اے کے یامواہ کے ساتھ مل کر نوبلز کے نام سے جانا جانے والا دستہ قائم کیا۔ اے کے یامواہ کے فٹ بال کلب اور انڈور گیمز گروپوں سے تعلق رکھنے والے لوگ اس میں شامل ہوئے۔ رکنیت کے لیے انگریزی زبان بولنے کی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ابتدائی دنوں میں امرا کے ارکان کرسمس کے دن طلوع آفتاب سے پہلے جمع ہوتے تھے، ملبوسات پہنتے تھے، جیسے کہ ڈاکٹروں، نرسوں، اساتذہ، وزراء، پادریوں، کسانوں، ماہی گیروں، طوائفوں، پادریوں، ڈرائیوروں، چرواہوں، ملاحوں، فرشتوں، یا یہاں تک کہ سفید نوآبادیاتی آقاؤں کے لباس۔ خیال یہ تھا کہ مختلف شہری پیشوں کی نقل کی جائے اور یورپیوں کی تضحیک کی جائے۔ اس کے بعد یہ دستہ اڈاہا موسیقی کی مدد سے ونیبا کی گلیوں میں پریڈ کرے گا، اور سارا دن شام تک جاری رہے گا۔ نام کی تبدیلی "فینسی ڈریس" کا نام اس لیے استعمال کیا گیا کیونکہ ایگیا گروپ، جو ماہی گیروں پر مشتمل تھا جو انگریزی نہیں بولتے تھے، کو "ماسکیریڈ" لفظ کا تلفظ کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے بجائے، انہوں نے "فینسی ڈریس" کی اصطلاح استعمال کی، جسے انہوں نے "فینٹی ڈریس" کہا۔ گروہوں کی ترقی کچھ سالوں کے بعد، نوبلز میں رکنیت ونیبا کے تمام باشندوں کے لیے کھول دی گئی۔ اس کی وجہ سے رکنیت میں اضافہ ہوا۔ امرا کی سرگرمیوں کی بنیاد پر، 1926 میں ونیبا کے اعلی ترین سربراہ، نانا کو ساکی (آئیریبی ایکوا III)، اور ان کے دوستوں نے ماہی گیری کی ایک کمیونٹی، ابودز میں، ایک دوسرا گروپ، ایگیا تشکیل دیا۔ شہر کے لوگ امرا کو "نمبر ون" اور ایگیا کو "نمبر ٹو" کہتے تھے۔ نمبر تین کی تشکیل 1930 میں، گیتیہ شاہی خاندان کے افراد، جنہوں نے ایگیا گروپ کے لیے کو ساکی کی حمایت کو منظور نہیں کیا، نے ڈونکوئیمو کے گیتیہ علاقے میں ایک اور گروپ تشکیل دیا۔ ٹمبو روسو (جس کا ترجمہ کمہار کی گدی کی آواز کے طور پر کیا جاتا ہے) کہلانے والے اس گروہ کی قیادت گیتیہ خاندان کے افراد آرکوفول، ایک کمہار، کویکو اکوم اور انکابی نے کی تھی۔ اس نے مقامی ماہی گیری برادریوں سے بہت کم تعلیم حاصل کرنے والے کیتھولک نوجوانوں اور قریبی ونیبا کیتھولک چرچ کے اراکین سے اپنی رکنیت حاصل کی۔ یورپی پادری ہر سال نئے ملبوسات اور یورپی ماسک کے لیے ادائیگی کرتے تھے، گروپ کو اتنی اچھی طرح سے مالی اعانت فراہم کرتے تھے کہ یہ سب سے زیادہ معزز فینسی ڈریس کمپنی بن گئی۔ گروپ کے ارکان میں سے ایک رابن ہوڈ کے کردار سے متاثر تھا، لیکن 1930 میں کرسمس کے دن غلطی سے ایک پجاری کے بھتیجے کی آنکھ میں ایک آوارہ تیر سے گولی مار دی۔ اس المناک حادثے کی وجہ سے گروپوں نے فینسی ڈریس کی تقریبات میں سات سال سے زیادہ عمر کے کسی بھی شخص کے ذریعے اس کردار کی تصویر کشی پر پابندی لگا دی۔ نمبر چار کی تشکیل اے کے یامواہ کے بھائیوں میں سے ایک، اے ڈبلیو یامواہ، 1933 میں ونیبا کے مضافاتی علاقے ابسرابا منتقل ہو گئے۔ تجارت کے لحاظ سے ایک تاجر، اس نے ماسک اور پیتل کے آلات درآمد کیے اور ریڈ کراس یا نمبر فور نامی فینسی ڈریس گروپ کی بنیاد رکھی۔ یہ گروپ بنیادی طور پر شہر کے اشرافیہ پر مشتمل تھا، جس میں ہائی اسکول اور کالج کے نوجوان بھی شامل تھے۔ ممکنہ اراکین کو انگریزی زبان اور گھانا کی ثقافتی تعلیم پر داخلہ امتحان پاس کرنا پڑتا تھا۔ ذرائع کے بالغ اراکین نے ماہانہ واجبات ادا کیے، جس نے سال کے آخر میں بیرون ملک سے ملبوسات اور ہالووین ماسک کی درآمد کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ آٹھ سال سے کم عمر کے بچے اور غریب خاندان ادائیگی نہیں کرتے تھے، حالانکہ انہیں وہ لباس قبول کرنا پڑتا تھا جو ادائیگی کرنے والے اراکین نے ان کے لیے منتخب کیا تھا۔ پیتل کے بینڈ کی موسیقی اپنے ابتدائی سالوں میں، میلے میں تمام گروہوں کے لیے موسیقی روایتی ادھا موسیقی تھی۔ پیتل کے بینڈ کی موسیقی کو 1880 کی دہائی میں یورپی مشنریوں اور فوجی گروہوں نے اس خطے میں متعارف کرایا تھا۔ 1934 میں، کیتھولک پادریوں نے ایک بینڈ لا کر میلے میں پیتل کے بینڈ کی موسیقی متعارف کرائی جس نے قریبی قصبے سویڈرو بیبیانہا میں پریسبیٹرین مشنریوں سے تربیت حاصل کی تھی۔ بینڈ ہنر مند نہیں تھا اور اسے صرف ایک گانا معلوم تھا ("اباوا بیگے وو لیٹر کیما ووورابا" ؛ انگریزی میں "نوکرانی، یہ آپ کی میڈم کے لیے ایک خط ہے")، جسے وہ دن بھر بجاتا رہا۔ ایک گانا مسلسل بجتے ہوئے سننے کی ناراضگی کے رد عمل میں، اے ڈبلیو یامواہ نے اپنے خاندان کے کچھ افراد کو پیتل کے آلات کی تربیت فراہم کرنے کا انتظام کیا۔ نتیجے میں بننے والا نیا بینڈ سویڈرو بیبیانی کے بینڈ سے زیادہ ہنر مند تھا۔ نوبلز گروپ نے ایک پیتل کا بینڈ بھی بنایا۔ تاہم، چونکہ ان بینڈوں کے زیادہ تر ممبران بینڈ میں کھیلنے کے بجائے نقاب پوش کو ترجیح دیتے ہیں، اس لیے تہوار کے دنوں میں بینڈ عام طور پر مقامی گروپوں سے باہر سے بھرتی کیے جاتے ہیں۔ ڈھانچہ تمام گروہوں کا ایک مشترکہ درجہ بندی ہوتا ہے: انچارج گروپ فادر ہوتا ہے، جو پہلے اکثر ایک رئیس ہوتا تھا لیکن اب سب سے زیادہ امکان ہے کہ وہ ایک تعلیم یافتہ مرد ہو، جو مالیات اور مقامات کے ساتھ ساتھ عام طور پر اراکین کی فلاح و بہبود کا انتظام کرتا ہے۔ اس کے ماتحت بینڈ لیڈر ہوتا ہے، جو ریہرسل کا اہتمام کرتا ہے اور موسیقی سکھاتا ہے، فینسی ڈریس لیڈر، جو کوریوگرافی کی دیکھ بھال کرتا ہے اور ممکنہ نئے اراکین کا انٹرویو کرتا ہے، اور گروپ کی ماں، جو کھانے کی دیکھ بھال کرتی ہے اور تنازعات کو حل کرتی ہے۔ اسے گروپ کے ممبران حیاتیاتی ماں کے طور پر بھی مانتے ہیں۔ کاؤبای فٹ اور مضبوط اراکین ہوتے ہیں جو فینسی ڈریس لیڈر کے جوابدہ ہوتے ہیں اور عام اراکین کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ اس کے بعد سکاؤٹس، اسٹیلٹ واکرز، اور عام اراکین چرواہوں کے کنٹرول میں ہوتے ہیں۔ سکاؤٹس آگے بڑھتے ہیں اور گروپ کے لیے دیکھنے والوں سے رقم مانگتے ہیں۔ جان کینو ایک کیریبین تہوار بھی دیکھیں جس کا وہی ثقافتی مشتق ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط "کے اے اے-کے اے اے-موٹوبی (سالانہ فینسی ڈریسنگ مقابلہ) ونیبا/گھانا"۔ یوٹیوب ویڈیو۔ "نوآبادیاتی طنزیہ پریڈ تقریبا ایک صدی کے بعد بھی گھانا میں جاری ہے"، دی گارڈین (نائیجیریا)، 4 جنوری 2017۔ وسطی علاقہ (گھانا) گھانا میں موسیقی کے تہوار گھانا میں ثقافتی تہوار گھانا میں ماسکیریڈ بال فیسٹیول