Adoration of the Magi (Dürer)
دی ایڈوریشن آف دی میگی البرچٹ ڈیورر (1471-1528) کی ایک پینل پینٹنگ ہے، جو فریڈرک دی وائز کے کمیشن کے تحت وٹنبرگ میں شلوسکرچے کی قربان گاہ کے لیے تیار کی گئی ہے۔ اسے ڈیورر کے اٹلی کے پہلے اور دوسرے دوروں (1494-5 اور 1505) کے درمیان کے عرصے کے بہترین اور سب سے اہم کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ کام سائز میں معمولی ہے، صرف ایک میٹر سے زیادہ چوڑا ہے، تاہم یہ ڈیورر کی محنت اور فن کی تاریخ میں بہت اہمیت کا حامل ہے۔ اس کام کی تیاری سے پہلے، ڈیورر کی کامیابیاں زیادہ تر ان کے پرنٹ میکنگ کیریئر، یا ان کی خود تصویر کشی میں تھیں۔ یہ کام خاص طور پر ڈیورر کے فرق کے فرق میں اہم ہے کیونکہ وہ کام میں شمالی اور اطالوی کنونشنوں کے عمدہ توازن کو یکجا کرتا ہے۔ ہینرچ وولفلن نے اس کام کو "جرمن آرٹ کی تاریخ میں پہلی مکمل طور پر واضح پینٹنگ" قرار دیا۔ 1603 میں سیکسنی کے عیسائی دوم نے پینٹنگ کو مقدس رومن شہنشاہ روڈولف دوم کو تحفے کے طور پر پیش کیا۔ یہ 1792 تک ویانا میں شاہی مجموعہ میں رہا، جب افزی کے ڈائریکٹر لوئیگی لانزی نے اسے مندر میں فرا بارٹولومیو کی پیشکش کے بدلے میں حاصل کیا۔ ماگی کی تعظیم کی یورپی تصویر میں، تیسرے بادشاہ کو سیاہ فام شخصیت کے طور پر پیش کرنا ایک عام روایت ہے۔ ڈیورر کی ترکیب میں، یہ شکل پینٹنگ کے دائیں حصے پر حاوی ہے، اس کے فرق کی وجہ سے بائیں طرف دیگر چار شخصیات (اہرام کے ڈھانچے میں منظم) کے جھنڈ کو متوازن کرتی ہے۔ یہ پینٹنگ کی ایک اہم خصوصیت ہے، کیونکہ ناظرین کی آنکھوں کا تجسس تیسرے بادشاہ کی طرف متوجہ ہوتا ہے، جو اس کی نگاہیں کے ذریعے تصویر کے گرد آنکھ لے جاتا ہے۔ اس کا فرق مقامی اصطلاحات میں واضح کیا گیا ہے کیونکہ وہ باہر سے ظاہر ہوتا ہے، فطرت سے گھرا ہوا ہے بجائے اس کے کہ تعمیراتی خصوصیات جو دوسری شخصیات کے پیچھے بیٹھتی ہیں۔ ڈیورر کے اس ٹکڑے کے تصور میں، وہ خود کو دوسرے بادشاہ کے طور پر بھی پیش کرتا ہے۔ ڈیورر اپنی خود کی تصویروں کے لیے مشہور ہے، اور اس لیے اس کی جسمانی شناخت قابل شناخت ہے، جو اس کی داڑھی اور لمبے سنہری بالوں سے ملتی ہے۔ یہ البرچٹ ڈیورر کے کام کی تعمیر میں ایک اہم فرق ہے۔ اس کی خود ساخت کی مزید تصدیق دوسرے بادشاہ اور فنکاروں کے مشہور مونوگرام کی صف بندی سے ہوتی ہے، جو پیش منظر میں ایک بلاک پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے باوجود، کسی حقیقی فرد کی تصویر سے ماگی میں سے ایک بنانے میں کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ یہ ایک ایسی روایت ہے جو سفارت کاری اور خاندانی تقریب کے احساس کو ظاہر کرتی ہے اور سیاہ فام شخصیت کی شمولیت کے کنونشن سے پہلے عبادت کی تصاویر میں واقع ہوتی ہے۔ یہ روایتی اور خیالی طرز کی تفصیلات دونوں کا استعمال کرتے ہوئے ڈیورر کی کمپوزیشن کی تعمیر کو اجاگر کرتا ہے۔ اسی طرح بعد میں اینٹورپ ایڈوریشنز میں پایا گیا، ڈیورر انداز کی شمولیت کے امتزاج کے ساتھ ترکیب کی تعمیر کرتا ہے جس میں شمالی فطرت پسندی کو اطالوی نقطہ نظر، مثالی تناسب اور رنگ کے استعمال کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ خالص سرخ، سبز اور نیلے رنگ کی ساخت کے ساتھ ساتھ روشن سنہری خصوصیات بھی پائی جا سکتی ہیں جو تصویری جگہ کے اندر اشیاء کی دولت اور غیر ملکییت کو روشن کرتی ہیں۔ یہ ان غیر ملکی عناصر پر زور دیتا ہے جو ونڈرکیمر کی طرف اشارہ کرتے ہیں جنہوں نے کام کو متاثر کیا ہے۔ عبادت کی تصاویر اکثر جمع کرنے والے کاروبار کے افسانوی نشان کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتی تھیں اور گھریلو خزانے کی الماری یا خزانے کے اوپر کھڑی ہوتی تھیں۔ ترکیب میں اس طرح کی تفصیل کی ایک قابل ذکر مثال میں سیاہ ماگس کا غیر ملکی نوکر شامل ہے، جو پگڑی ا لا ترک پہنے ہوئے دکھائی دیتا ہے۔ یہ غیر ملکییت بادشاہوں کے تفصیلی لباس، اور ان کے ارد گرد موجود زیورات اور زیورات میں بھی جھلکتی ہے۔ اسی سال مکمل ہوا جب اس کی مشہور نقاشی، آدم اور حو (1504)، ڈیورر نے دوسرے اور تیسرے میگی میں آدم کی شخصیت کی تعمیر سے اسٹائلسٹک عناصر کو شامل کیا۔ سیاہ فام بادشاہ کی اپنی تیاری میں، ڈیورر نے اس شخصیت کو متضاد انداز میں ترتیب دیا ہے، جس میں اس کی ٹانگوں کی اناٹومی کے ساتھ ساتھ اس کے پیروں کی پوزیشن میں بھی ایک خاص اصلاح کی گئی ہے۔ دوسرا ماگس آدم کی نیچے کی طرف نظر اور مثالی معیاری پروفائل کو ادھار لیتا ہے۔ ساخت کا ایک اہم حصہ اس کی مقامی اور ساختی تشکیل ہے، جو نقطہ نظر کے استعمال کے ذریعے قطعی طور پر تفصیلی ہے۔ آرکیٹیکچرل آرک ویز پورے پس منظر میں تشکیل پاتے ہیں، بشمول کچھ جو ٹوٹے ہوئے ہیں، اور کچھ جو صرف جزوی طور پر ناظرین کی آنکھ کو نظر آتے ہیں۔ یہ مستقل طریقے سے ساخت میں ساخت کی وضاحت سے بچنے کے لیے کام کرتا ہے، جس سے فطرت کو تصویری جگہ کی وسعت کو بھی منظم کرنے کا موقع ملتا ہے۔ ڈیورر کی وسیع تر مہارتوں کو باریک تفصیلات میں ساخت میں بھی دکھایا گیا ہے، بشمول استبلوں کے اندر پائے جانے والے جانوروں کے ساتھ ساتھ وہ پودے جو تصویر کے نچلے اور اوپری حصوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ڈیورر کی پینٹنگ اویوور کو ان کے گرافک کاموں کی طرح وسیع پیمانے پر تنقید کا نشانہ نہیں بنایا گیا ہے۔ اس کے جغرافیائی محل وقوع اور دیگر ذرائع میں مہارت کی وجہ سے، ایک مصور کے طور پر ڈیورر کا استقبال اس کے پرنٹس اور ڈرائنگ کے برخلاف ناقص معیار کا سمجھا جاتا ہے۔ اس کے باوجود، پینٹنگ اعلی معیار کی ہے اور انتہائی تفصیلی ہے۔ یہ ایک عمدہ طرز کا توازن پیش کرتا ہے، جو ڈیورر کے سفر میں گزارے گئے سالوں کے ساتھ ساتھ ایک تھیوریسٹ کے طور پر ان کے مختلف مطالعات کا نتیجہ ہے۔ کچھ آرٹ مورخین کا خیال ہے کہ یہ پینٹنگ جبچ الٹرپیس کا مرکزی پینل ہو سکتی ہے۔ دو پینل، ایک فرینکفرٹ میں اور ایک کولون میں، جو اسٹوری آف جاب کی نمائندگی کرتے ہیں، جنہیں جبچ الٹرپیس کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ہی پیمائش کے ہیں اور انہیں اسی وقت بنایا گیا تھا جب جادوگروں کی تعظیم کی جاتی تھی۔ ایرون پانوفسکی سمیت مختلف اسکالرز کی طرف سے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ان تینوں پینٹنگز کا مقصد ایک سہ رخی شکل اختیار کرنا ہو گا جس میں آرائش مرکزی حیثیت میں ہو۔ اپنے پورے کیریئر میں، ڈیورر نے اس پینٹنگ سے براہ راست متعلق دو کام تیار کیے، کم از کم اس کے موضوع میں۔ 1508 سے ایک افریقی آدمی کا مطالعہ ہے، ایک افریقی کا پورٹریٹ، جو چارکول میں مکمل ہوا اور فی الحال البرٹینا کے پاس ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1524 کے بعد میں قلم اور سیاہی میں ماگی کی عبادت کے دوبارہ تصور کے لیے ایک ابتدائی مطالعہ ہے۔ یہ بھی دیکھیں البرچٹ ڈیورر کی پینٹنگز کی فہرست حوالہ جات بیرونی لنکس ویب گیلری آف آرٹ پر ماگی کی تعظیم افزی کے سرکاری کیٹلاگ میں ماگی کی تعظیم البرچٹ ڈیورر کی پینٹنگز 1504 پینٹنگز افزی ڈیورر الٹرپیسیس میں پینٹنگز