Blue Quran
نیلا قرآن (عربی: المصحف العزرق، رومنائزڈ: المصحف العزرق) کوفی رسم الخط میں لکھا گیا ایک ابتدائی قرآن کا مسودہ ہے۔ نیلی قرآن کی تاریخ، اصل کا مقام اور سرپرست نامعلوم ہیں اور تعلیمی بحث کا موضوع رہے ہیں، حالانکہ عام طور پر یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ یہ مخطوطہ 9 ویں صدی کے آخر سے 10 ویں صدی کے وسط میں کروان، تیونس یا قرطبہ میں تیار کیا گیا تھا۔ امیاد اسپین میں۔ یہ مخطوطہ اسلامی خطاطی کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک ہے، جو نیلے رنگ کے نایاب چمڑے پر سونے کے حروف کے لیے قابل ذکر ہے۔ آرٹ مورخ یار طببہ نے لکھا ہے کہ نیلے چمڑے پر سونے کے حروف کا "غیر معمولی اثر" "خدا کے کلام کی تخلیق شدہ اور پراسرار نوعیت میں متازیلی عقیدے کی تصدیق کرتا ہے"۔ نیلا قرآن کوفی رسم الخط میں لکھا گیا تھا، جس کی خصوصیت تیز زاویے اور سر کے نشانات کی عدم موجودگی تھی۔ ہر صفحہ میں 15 لائنیں ہوتی ہیں، جو اس مدت کے لیے غیر روایتی ہوتی ہیں۔ قرآن کے لیے موٹے حاشیے، چند لکیریں اور الفاظ کے درمیان بڑی خالی جگہیں ہونا عام بات تھی، بالکل اماجور قرآن کی طرح، جس میں ہر افقی صفحے پر تین لائنیں ہوتی تھیں۔ نیلے قرآن کی زیادہ عام خصوصیات میں ہر فولیو کے دائیں طرف حروف کا قابل فہم کالم اور مخطوطات میں لائنوں کے درمیان غیر منسلک حروف کی تقسیم شامل ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس مخطوطے میں بھیڑ کی کھال سے بنے 600 چرمی کے فولیو موجود تھے، جو عام طور پر تیار شدہ مصنوعات کے پتلے ہونے کی وجہ سے استعمال ہوتے تھے۔ مخطوطات کے سائز اور تعمیر کی وجہ سے، چرمی کے لیے کم از کم 150 بھیڑوں کی ضرورت ہوتی۔ پارچمنٹ کا دستخطی نیلا رنگ نیلے رنگ سے آیا تھا جو انڈگوٹن والے پودے کے مواد، یا تو انڈین انڈگو یا ووڈ سے حاصل کیا گیا تھا۔ نیلے رنگ کے تمام رنگوں کی ایک جیسی ساخت کی وجہ سے، جدید تجزیاتی ٹیکنالوجی اور آرٹ کے مورخ نیلے رنگ کے ماخذ پر قطعی نتیجہ اخذ کرنے سے قاصر ہیں۔ تاہم، اسکالر شیرل پورٹر کی طرف سے کی گئی تحقیق، جس کا کام مخطوطات میں رنگ کے استعمال اور تکنیکی نفاذ پر مرکوز ہے، نے اس بات کا تعین کیا ہے کہ رنگ کو ممکنہ طور پر چرمی پر کھینچا اور خشک کرنے سے پہلے برش کیا گیا تھا۔ مخطوطات میں سنہرے حروف کو اس کی سنہری چمک ایک چپکنے والی چیز، جیسے گم، انڈے کا سفید، انجیر کا رس، مچھلی کا کولیجن، یا چرمی بنانے کے گلو ضمنی مصنوع پر سونے کے پتے کے استعمال سے دی گئی تھی۔ متن کا خاکہ سیاہ یا بھوری سیاہی میں پیش کیا گیا تھا، جسے لوہے کی ٹینٹ سیاہی سے منسوب کیا جا سکتا ہے جو مخطوطے کے تخمینی وقت اور تخلیق کی جگہ کے لیے عام تھی۔ سیاہی کا استعمال سونے کے پتے کے پنکھوں والے کناروں کو "صاف" کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ ہر سورت کو چاندی کے پتوں یا چاندی کی سیاہی سے بنے گلابوں کا استعمال کرتے ہوئے بیس آیات کے گروپوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ آیت کے نشانات کو بھی سرخ رنگ کے ساتھ تفصیل سے بیان کیا گیا تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ یا تو لاکھ یا زعفران سے آئے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ مخطوطات کے کئی صفحات سے مکمل یا جزوی طور پر سنہری حروف چھین لیے گئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ کٹاؤ تحریری غلطیوں کو درست کرنے سے بالاتر ہیں جیسا کہ باقاعدگی سے دوسری جگہوں پر ہوتا ہے۔ نیلا قرآن موجود سب سے بڑے نسخوں میں سے ایک ہے، اس کام کی پیمائش H. 11 15/16 in ہے۔ (30.4 سینٹی میٹر)، ڈبلیو۔ 15 13/16 انچ۔ (40.2 سینٹی میٹر)۔ کوڈیکس روایتی عمودی شکل کے بجائے افقی حالت میں ہے۔ تاریخ اصل کا تنازعہ نیلی قرآن کی اصل اصل معلوم نہیں ہے۔ علماء نے تجویز پیش کی ہے کہ یہ مخطوطہ عباسی، فاطمہ، یا امیاد خلافت، یا اگلبد یا کلبی خاندان کے تحت تخلیق کیا گیا تھا۔ اس سے اصل کا مقام ایران، عراق، تیونس، اسپین یا سسلی میں ہوگا۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ نیلا قرآن فارس میں عباسی خلافت کے دوران پیش کیا گیا تھا۔ اس کی تجویز سب سے پہلے سویڈش سفارت کار اور ڈیلر فریڈرک آر مارٹن نے پیش کی تھی، جس نے تعلیمی برادری کو نیلی قرآن سے متعارف کرایا تھا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ انہوں نے مخطوطات کے کچھ صفحات قسطنطنیہ میں حاصل کیے اور یہ کہ اس کی ابتدا مشہاد، فارس میں ہوئی، جہاں انہیں 9 ویں صدی کے عباسی خلیفہ ہارون الرشید کے مقبرے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ اس کی حمایت اس کے ایک صفحے پر فارسی رسم و رواج کے ڈاک ٹکٹ سے ہوتی ہے۔ مزید برآں، نیلے قرآن کی افقی ترتیب ابتدائی عباسی دور میں تخلیق کردہ قرآن سے ملتی جلتی ہے، جو اس مخطوطے کو جدید دور کے عراق میں یا اس کے آس پاس رکھے گی۔ شواہد کے یہ ٹکڑے اس خیال کی تائید کرتے ہیں کہ نیلا قرآن مشرقی اسلامی دنیا میں تخلیق کیا گیا تھا۔ دوسری طرف، نیلے قرآن کو کیروان کی عظیم مسجد کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا، جس میں اس مخطوطے کو 1300 عیسوی کے آس پاس تیونس میں رکھا گیا ہے۔ اگرچہ اس سے اس بات کی تصدیق نہیں ہوتی کہ یہ مخطوطہ تیونس میں بنایا گیا تھا، لیکن علماء کا کہنا ہے کہ نیلے قرآن کو مکمل طور پر طویل فاصلے تک پہنچانے کا امکان نہیں ہے۔ یہ اس خیال کی تائید کرتا ہے کہ نیلا قرآن مغربی اسلامی دنیا میں تخلیق کیا گیا تھا۔ مزید برآں، نیلا قرآن بہت سی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے، جس میں اس کا گہرا نیلا رنگ بھی شامل ہے، بائبل آف کیوا کے ساتھ، جو 812 عیسوی میں امیاد اسپین میں تخلیق کیا گیا تھا۔ دونوں کے درمیان جسمانی مماثلت اس خیال کی تائید کرتی ہے کہ نیلے قرآن کی ابتدا 9 ویں صدی کے آس پاس اسپین میں ہوئی تھی۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ ایک امیاد سرپرست نے نیلے قرآن کا حکم دیا اور یہ کہ یہ مخطوطہ عیسائیوں نے بنایا تھا، جن کی مسلمانوں کے مقابلے رنگین چرمی پر اپنی مقدس تحریریں لکھنے کی بڑی روایت ہے۔ چونکہ اسپین اور تیونس کے درمیان فاصلہ فارس اور تیونس سے زیادہ قریب ہے، اس لیے نیلے قرآن کی نقل و حمل آسان ہوگی اور اس لیے اس کا امکان زیادہ ہوگا۔ فی الحال علماء کے درمیان اب بھی تنازعہ ہے کہ نیلی قرآن کی ابتدا کہاں سے ہوئی۔ بہت سے عجائب گھر اس بات پر متفق نہیں ہو سکتے کہ مخطوطات کی درجہ بندی کیسے کی جائے، کچھ کے ساتھ، جیسے ڈینور آرٹ میوزیم، اسے ایشین آرٹ کے طور پر درجہ بندی کرتے ہوئے تسلیم کرتے ہیں کہ اس کی ابتدا شمالی افریقہ میں ہو سکتی ہے۔ یہ متضاد درجہ بندی اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ کس طرح اسکالرز نیلے قرآن کی اصل ابتداء پر متفق نہیں ہیں، اور نہ ہی کبھی ہو سکتے ہیں۔ نیلی قرآن کی اہمیت نیلی قرآن اب تک بنائے گئے سب سے غیر معمولی عیش و عشرت کے نسخوں میں سے ایک ہے۔ ڈیزائن میں تیز زاویے تخلیق کاروں کی مہارت کو ظاہر کرتے ہیں اور ایک منفرد اور حیرت انگیز شکل کو برقرار رکھتے ہیں۔ مذہبی نقطہ نظر سے نیلا قرآن ثقافتی اہمیت سے بھرا ہوا ہے۔ صرف رنگ اسلامی ثقافت کے متعدد پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نیلے رنگ کا تعلق روحانیت اور الوہیت سے ہے۔ سونا روشنی اور روشن خیالی سے وابستہ ہے۔ مورخ یسیر تببا نے "ایونسینٹ ایفیکٹ" کا ذکر کیا ہے جو سونے کے حروف نیلے چمڑے کے خلاف ہوتے ہیں۔ اس کام نے جامنی رنگ کے چرمی کی تقلید کی جو بازنطینی روشن نسخوں میں استعمال ہوتا تھا اور یہ بازنطینی سلطنت میں اپنے حریفوں کو پیچھے چھوڑنے کی کوشش تھی۔ نیلا قرآن فاطمہ خاندان کے درمیان دولت اور طاقت کا بھی مظاہرہ تھا۔ مخطوطات کی موجودہ حیثیت اس مخطوطات کے تقریبا 600 فولیوز کو سلطنت عثمانیہ کے دوران الگ اور منتشر کیا گیا تھا، حالانکہ زیادہ تر فولیوز 1950 کی دہائی تک تیونس کے کیروان میں رہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ تقریبا 100 فولیو عجائب گھروں اور نجی مجموعوں میں موجود ہیں، جن میں سب سے بڑے 67 فولیو ہیں جو کیروان کے قریب میوزی ڈی لا سولائزیشن ایٹ ڈیس آرٹس اسلامک کے پاس ہیں۔ دیگر مجموعوں میں نیشنل لائبریری، میوزیم آف فائن آرٹس، ہارورڈ یونیورسٹی آرٹ میوزیم، اور میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ شامل ہیں۔ کئی علیحدہ فولیو 2010 کی دہائی میں بڑے برطانوی نیلامی گھروں کرسٹیز اور سوتھبیز میں بھی فروخت کیے گئے ہیں، جن میں سے ہر ایک کی قیمت سیکڑوں ہزاروں ڈالر ہے۔ حال ہی میں، کرسٹیز نے 2018 میں ایک فولیو کو 512,750 پاؤنڈ میں نیلام کیا، جو کہ لاٹ کے کم تخمینے سے دوگنا زیادہ ہے۔ خلیلی کلیکشن آف اسلامک آرٹ میں دو فولیو شامل ہیں۔ کیروان میں رقہدا نیشنل میوزیم آف اسلامک آرٹ کے دو فولیو ہیں، اور اسی طرح قطر میں دوحہ میں میوزیم آف اسلامک آرٹ ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط صفحہ سے بلیو قرآن، میوزیم آف اسلامک آرٹ، دوحہ بذریعہ گوگل آرٹس اینڈ کلچر ہسٹوریکل امیجز: دی بلیو قرآن فرام دی فاطمہ پیریڈ، "اے ویری روحانی پیس" قرآن کے مخطوطات 10 ویں صدی کے مجموعے بارڈو نیشنل میوزیم (تیونس) خطاطی کے کام