Didier Pollefeyt
ڈیڈیئر پولیفیٹ (مینن، 18 نومبر 1965) بیلجیئم کے کیتھولک عالم دین، فیکلٹی آف تھیولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز میں مکمل پروفیسر اور کیتھولک یونیورسٹی لیوون میں تعلیمی پالیسی کے نائب ریکٹر ہیں۔ ریسرچ کیریئر ریلیجیئس اسٹڈیز (1988) اور تھیولوجی (1991) میں لائسنس کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد پولیفائٹ نے آشوٹز (1995) کے بعد اخلاقیات پر مقالہ کے ساتھ تھیولوجی (پروموٹر: پروفیسر راجر برگگریو) میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد وہ انسٹرکٹر (2000)، ایسوسی ایٹ انسٹرکٹر (2002)، ایسوسی ایٹ پروفیسر (2005) اور فیکلٹی آف تھیولوجی، کیتھولک یونیورسٹی لیوون میں فل پروفیسر (2008) بن گئے۔ 1986 سے ان کی تحقیق اخلاقیات، بین مذہبی مکالمے اور تعلیم کے لیے ایک چیلنج کے طور پر ہولوکاسٹ پر مرکوز ہے۔ ڈیڈیئر پولیفیٹ کی تحقیقی سرگرمیاں 5 علاقوں کے آس پاس واقع ہیں۔ ہولوکاسٹ کا اخلاقی اور مذہبی تجزیہ اور آشوٹز کے بعد اخلاقیات اور الہیات کی بنیادوں کی ترقی۔ برائی، جرم، یاد، معافی اور مفاہمت کے سوالات کا تجزیہ۔ یہودی-عیسائی ملاقات۔ ہرمینیوٹیکل-مواصلاتی اور بین مذہبی تعلیم کی تدریس۔ اداروں کی مذہبی شناخت، خاص طور پر کیتھولک اسکولوں کی۔ اس کے علاوہ، پولیفیٹ کیتھولک یونیورسٹی لیوون میں فیکلٹی آف تھیولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز کے سینٹر فار ٹیچر ایجوکیشن کو مربوط کرتا ہے۔ 2001 سے وہ مذہبی تعلیم کی ویب سائٹ تھامس کے سربراہ ہیں۔ پولیفیٹ کیتھولک یونیورسٹی لیوین میں تعلیمی پالیسی کے نائب ریکٹر اور سینٹر فار پیس ایتھکس کے چیئرمین ہیں۔ مطلق العنانیت، رشتہ داری اور مخصوصیت سے پرے بین مذہبی مکالمے پر کام کرتا ہے۔ مذہبی تنوع کے لیے ایک کیتھولک نقطہ نظر، J. ROTH & L. GROB (ed. )، اجنبی کا سامنا کرنا۔ ایک یہودی، عیسائی، مسلم ٹرائلگ، واشنگٹن، یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2011، پرنٹ میں۔ دی ٹریون ون، دی انکارنیٹ لوگوس، اور اسرائیل کی عہد حیات (پی اے کننگھم کے ساتھ)، پی اے میں۔ کننگھم، جے سیورز، ایم۔ سی۔ بوائز، ایچ۔ ایچ۔ ہنریکس اور جے سیورٹک نے ورورڈ وین ڈبلیو کارڈینل کاسپر، کرائسٹ جیسس اور آج کے یہودی لوگوں سے ملاقات کی۔ تھیولوجیکل باہمی تعلقات کی نئی کھوج، گرینڈ ریپڈز، ایرڈمینز، 2011، پی۔ 183-201۔ تبدیلی کا فرق۔ اے ریلیجیئس پیڈگوجی فار این انٹر ریلیجیئس اینڈ انٹرلیجیالوجیکل ورلڈ، جے۔ ڈی ٹیورنیئر اور دیگر۔ (ایڈ۔ )، ذمہ داری، خدا اور سماج۔ فیسٹشرفٹ راجر برگگریو (بی ای ٹی ایل، 217)، لیوین، پیٹرز، 2008، پی۔ 305-330۔ چرچ اور یہودی: ناقابل حل پیراڈوکس یا نامکمل کہانی؟، این۔ لامدان اینڈ اے میلونی میں (ایڈ۔ )، نوسٹرا ایٹیٹ: ابتداء، اعلان، یہودی-عیسائی تعلقات پر اثر (عیسائیت اور تاریخ۔ جان XXIII فاؤنڈیشن فار ریلیجیئس اسٹڈیز ان بولوگنا، 5)، برلن، LIT ورلاگ، 2007، p. 131-144 یہ لیوین دروازے پر ہے. کیتھولک زبان میں مذہبی روایات کو اپنائیں۔ H. VAN CROMBRUGE & W. MEIJER (ed. )، روایتی تعلیم۔ اوپوڈنگ این ریلیجی، ٹیلٹ، لینو کیمپس، 2004، پی۔ 133-149۔ ہولوکاسٹ کی مذہبی اور اخلاقی تعلیم کے لیے معیار تیار کرنا، ایم گولڈنبرگ اور آر ایل میں۔ ملین (ایڈ۔ )، گواہی، تناؤ، اور ٹکون۔ کالجوں اور یونیورسٹیوں میں ہولوکاسٹ کی تعلیم (پوسٹ ہولوکاسٹ اسٹڈیز میں پاسٹورا گولڈنر سیریز)، واشنگٹن اور لندن، یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2007، پی۔ نازیوں کا فیصلہ، ایم۔ برینبام میں (ایڈ۔ )، انتہائی رحم دل قتل۔ سیگی زیرنگ کی 'دی ججمنٹ آف ہربرٹ بیئرہوف' (اسٹڈیز ان دی شواہ، XXVIII)، لینھم بولڈر، یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 2005، پی۔ ہارر ویکیو۔ آشوٹز میں/اس کے بعد خدا اور بدی، جے روتھ میں (ایڈ۔ )، فائر ان دی ایشز: گاڈ، ایول اینڈ دی ہولوکاسٹ، واشنگٹن، واشنگٹن یونیورسٹی پریس، 2005، باب 9، پی۔ آشوٹز کے بعد اخلاقیات، معافی اور ناقابل معافی، D. POLLEFEYT (ed. )، ناقابل یقین معافی۔ جنونیت اور مصالحت کے درمیان عیسائی اخلاقیات، لیوین، پیٹرز، 2004، صفحہ۔ 121-159 دونوں طریقوں کے لیے کھلا۔؟ یہودی-عیسائی مکالمے کی روشنی میں یہودیت کے بارے میں جوہانین کے تناظر (آر بیرنگر کے ساتھ)، ایم۔ لابہن اینڈ کے۔ شولٹیسک اینڈ اے۔ اسٹروٹمین (ایڈ۔ )، اسرائیل اور ایوینجلیئم میں گرج چمک کے ساتھ بارش ہوئی۔ جوہانس بیوٹلر ایس جے زوم 70 کے لیے تہوار۔ گیبرٹسٹاگ، پیڈبرون، فرڈینینڈ شوننگ، 2004، پی۔ 11-32۔ اسکولوں کی شناخت تیار کرنا۔ ایک تعلیمی ادارے کی کیتھولک شناخت پر تحقیق کے لیے تجرباتی طریقہ کار (جے بوونز کے ساتھ)، کیتھولک تعلیم میں بین الاقوامی مطالعات میں، 2010۔ ہولوکاسٹ کے بعد معافی، ڈی پیٹرسن اینڈ جے روتھ میں (ایڈ۔) الفاظ کے بعد۔ معافی، مصالحت، انصاف کے ساتھ ہولوکاسٹ کے بعد کی جدوجہد، سیئٹل، یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 2004، پی۔ 55-72 آشوٹز کی اخلاقیات؟ جے بیمپوراڈ اینڈ جے ٹی میں پیٹر جے ہاس کے ساتھ ایک تنقیدی تصادم۔ پالیکووسکی اور جے۔ سیورز (ای۔ )، آشوٹز کے بعد اچھائی اور برائی۔ آج کے لیے اخلاقی اثرات، نیویارک، کے ٹی اے وی پبلشنگ ہاؤس، 2001، پی۔ 119-138۔ یہودیت مخالف اور چوتھی انجیل۔ لیوین کولوکیوم کے کاغذات، 2000 (یہودی اور عیسائی ورثہ سیریز، 1) (آر۔ بیرنگر اینڈ ڈی۔ پولیفیٹ اینڈ ایف۔ وینڈیکاسٹیلی-وینیوویل کے ساتھ)، اسن، رائل وان گورکم، 2001، 612 بلز۔ ہولوکاسٹ کے بعد مسیحیت۔ ایک کیتھولک نقطہ نظر، ایم۔ میئر اینڈ سی ہیوز میں (ایڈ۔ )، یسوع تب اور اب۔ امیجز آف جیسس ان ہسٹری اینڈ کرائسٹولوجی، ہیرسبرگ، پی اے، ٹرینیٹی پریس انٹرنیشنل، 2001، پی۔ 229-247 جوڈیشے ڈینکن ایمل ایل فیکنہیمز نے آشوٹز میں بیگننگ وان ایتھن اور یروشلم میں، جے ویلینٹن اینڈ ایس وینڈل (ایچ آر ایس جی) میں وفات پائی۔ )، جوڈیشے ٹریڈین ان ڈیر فلاسفی ڈیس 20۔ Jharhunderts, Daramstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2000, p. 196-213۔ نسل پرستی اور عیسائی عقیدہ۔ جے ای ٹی میں ایک مذہبی عکاسی۔ جرنل آف امپیریکل تھیولوجی 12 (1) (1999) 28-36۔ Ethische Perspectieven 5 (4) (1995) 181-188 میں ہم جنس پرستی اور رشتہ داری کا تصور کریں۔ ہولوکاسٹ کی کافکیسک دنیا۔ ہولوکاسٹ کی تشریح میں پیراڈیگمیٹک شفٹس، جے کے روتھ میں (ایڈ۔ )، ہولوکاسٹ کے بعد اخلاقیات۔ نقطہ نظر، تنقید اور ردعمل (ہولوکاسٹ پر پیراگون کتابیں)، سینٹ پال، پیراگون ہاؤس، 1999، پی۔ 210-242۔ متاثرین کی برائی یا برائی کا شکار؟، ایچ جے میں کارگاس (ایڈ۔ )، ہولوکاسٹ کے منفرد مسائل، لیکسنگٹن، دی یونیورسٹی پریس آف کینٹکی، 1999، پی۔ 67-82۔ جرمنی میں برائی کو چھوڑنا: نچلے ممالک میں گولڈ ہیگن کی قابل اعتراض کامیابی (جی جے کے ساتھ) کولیجن)، ایف۔ ایچ میں۔ لٹل (ایڈ۔ )، ہولوکاسٹ کو ہائپ کرنا۔ اسکالرز آنسر گولڈ ہیگن (فلاڈیلفیا سیریز آن دی ہولوکاسٹ، جینوسائیڈ اینڈ ہیومن رائٹس)، نیویارک، کمنگز اینڈ ہیتھ وے، 1997، پی۔ بیرونی روابط www.godsdienstonderwijs.be پولیفیٹ کی تمام اشاعتیں آن لائن www.didierpollefeyt.be حوالہ جات 1965 پیدائش 20 ویں صدی کے بیلجیئم کے رومن کیتھولک مذہبی ماہرین کے یو لیوین 21 ویں صدی کے بیلجیئم کے رومن کیتھولک مذہبی ماہرین کا تعلیمی عملہ پر شائع ہوئی ہیں۔