Liberalism (international relations)
لبرل ازم بین الاقوامی تعلقات کے نظریہ کے اندر ایک مکتب فکر ہے جو تین باہم منسلک اصولوں کے گرد گھومتا ہے: اقتدار کی سیاست کو بین الاقوامی تعلقات کے واحد ممکنہ نتیجہ کے طور پر مسترد کرنا ؛ یہ حقیقت پسندی کے سلامتی/جنگی اصولوں پر سوال اٹھاتا ہے۔ باہمی فوائد اور بین الاقوامی تعاون ریاستی ترجیحات اور پالیسی کے انتخاب کو تشکیل دینے میں بین الاقوامی تنظیموں اور غیر سرکاری اداکاروں کے کردار یہ مکتب فکر تین عوامل پر زور دیتا ہے جو ریاستوں کے درمیان زیادہ تعاون اور کم تنازعات کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں: بین الاقوامی ادارے، جیسے اقوام متحدہ، جو عدم تشدد کے طریقوں سے تنازعات کو حل کرنے کے لیے ایک فورم فراہم کرتے ہیں۔ بین الاقوامی تجارت کیونکہ، جب ممالک کی معیشتیں تجارت کے ذریعے آپس میں جڑی ہوتی ہیں، تو ان کے ایک دوسرے کے ساتھ جنگ کرنے کا امکان کم ہوتا ہے، کیونکہ اچھی طرح سے قائم شدہ جمہوریتیں ایک دوسرے کے ساتھ جنگ نہیں کرتی ہیں، لہذا اگر وہاں موجود ہیں تو۔ باہمی انحصار کے تین اہم اجزاء ہیں۔ ریاستیں اقتصادی، مالی اور ثقافتی ذرائع سے مختلف طریقوں سے تعامل کرتی ہیں ؛ ریاست سے ریاست کے تعاملات میں سلامتی بنیادی ہدف نہیں ہوتی ؛ اور عام طور پر فوجی قوتیں استعمال نہیں کی جاتی ہیں۔ لبرل یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ بین الاقوامی سفارت کاری ریاستوں کو ایک دوسرے کے ساتھ ایمانداری سے بات چیت کرنے اور مسائل کے غیر متشدد حل کی حمایت کرنے کا ایک بہت مؤثر طریقہ ہو سکتا ہے۔ مناسب اداروں اور سفارت کاری کے ساتھ، لبرل یقین رکھتے ہیں کہ ریاستیں زیادہ سے زیادہ خوشحالی اور تنازعات کو کم کرنے کے لیے مل کر کام کر سکتی ہیں۔ لبرل ازم بین الاقوامی تعلقات کے نظریہ کے اہم اسکولوں میں سے ایک ہے۔ لبرل ازم لاطینی لبرل سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "آزاد"، جو اصل میں آزادی کے فلسفے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس کی جڑیں روشن خیالی سے شروع ہونے والی وسیع تر لبرل سوچ میں ہیں۔ یہ جن مرکزی مسائل کو حل کرنا چاہتا ہے وہ بین الاقوامی تعلقات میں پائیدار امن اور تعاون کے حصول کے مسائل اور مختلف طریقے ہیں جو ان کے حصول میں معاون ثابت ہو سکتے ہیں۔ لبرل ازم کے حامی اکثر تعاون کے ذریعے جمہوریت کے پھیلاؤ پر یقین رکھتے ہیں۔ مطالعے کے شعبے لبرل بین الاقوامی تعلقات کے نظریہ کے اندر مطالعے کے وسیع شعبوں میں شامل ہیں: جمہوری امن کا نظریہ، اور، زیادہ وسیع پیمانے پر، بین الاقوامی تعلقات پر گھریلو سیاسی حکومت کی اقسام اور گھریلو سیاست کا اثر۔ تجارتی امن کا نظریہ، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ آزاد تجارت کے بین الاقوامی تعلقات پر پرسکون اثرات ہیں۔ عالمگیریت اور باہمی انحصار کی موجودہ کھوج تحقیقات کے اس سلسلے کا ایک وسیع تر تسلسل ہے۔ ادارہ جاتی امن کا نظریہ، جو یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ انتشار میں تعاون کو کس طرح برقرار رکھا جا سکتا ہے، قلیل مدتی مفادات پر طویل مدتی مفادات کو کس طرح آگے بڑھایا جا سکتا ہے، اور متعلقہ فوائد حاصل کرنے کے بجائے اداکار کس طرح مطلق فوائد حاصل کر سکتے ہیں۔ متعلقہ، بین الاقوامی سیاست پر بین الاقوامی تنظیموں کا اثر، دونوں ریاستوں کے اپنے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے فورم کے طور پر اپنے کردار میں، اور اپنے حق میں اداکار کے طور پر ان کے کردار میں ؛ ریاستی رویے کو اعتدال پسند یا محدود کرنے میں بین الاقوامی قانون کا کردار ؛ بین الاقوامی سیاست پر لبرل اصولوں کے اثرات، خاص طور پر لبرل ریاستوں کے درمیان تعلقات ؛ بین الاقوامی سیاست (تعلقات) میں مختلف قسم کی یونینوں کا کردار، جیسے کہ انتہائی ادارہ جاتی اتحاد (جیسے۔ نیٹو)، کنفیڈریشنز، لیگز، فیڈریشنز، اور یورپی یونین جیسے ابھرتے ہوئے ادارے ؛ اور، ریاست کو عبور کرنے اور بین الاقوامی تعلقات کو متاثر کرنے میں کسمپولیٹنزم کا کردار، یا ممکنہ کردار۔ تاریخ ابتدائی آغاز لبرل ازم اصل میں گہری علمی اور فلسفیانہ دونوں جڑوں سے پیدا ہوا۔ نظریہ کا بنیادی اصول بین الاقوامی تعاون اور امن ہونے کے ساتھ، ابتدائی اثرات کچھ بڑے مذہبی طریقوں میں دیکھے جاتے ہیں جو ایک ہی مقصد کا اشتراک کرتے ہیں۔ یہ بعد میں 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ہوا جس میں سیاسی لبرل ازم نے ایک ایسی شکل اختیار کرنا شروع کی جس نے شرافت اور وراثت میں ملنے والی عدم مساوات کو چیلنج کیا۔ اس کے فورا بعد روشن خیالی آئی جہاں لبرل نظریات نے والٹیئر، لاک، اسمتھ اور جرمن مفکر ایمانوئل کانٹ جیسے فلسفیوں کے کاموں سے ترقی کرنا شروع کی۔ جزوی طور پر لبرل اسکالرز تیس سالہ جنگ اور روشن خیالی سے متاثر تھے۔ تیس سالہ جنگ کی لمبائی اور تباہ کن اثرات یورپ کے بیشتر حصوں میں جنگ کے لیے ایک عام نفرت کا باعث بنے۔ لاک اور کانٹ جیسے مفکرین نے اپنے ارد گرد کی دنیا میں جو کچھ دیکھا اس کے بارے میں لکھا۔ ان کا ماننا تھا کہ جنگ بنیادی طور پر غیر مقبول ہے اور انسان کچھ حقوق کے ساتھ پیدا ہوتا ہے کیونکہ تیس سالہ جنگ کے خاتمے نے ان خیالات کو ثابت کیا۔ جان لاک بہت سے نظریات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جو اب 1689 میں شائع ہونے والے حکومت کے دو معاہدوں میں لبرل ازم سے منسوب ہیں۔ اپنے دوسرے مقالے میں، لاک معاشرے پر تبصرہ کرتے ہیں اور قدرتی حقوق اور قوانین کی اہمیت کا خاکہ پیش کرتے ہیں۔ لاک کا ماننا ہے کہ لوگ بغیر کسی پیشگی خیالات یا تصورات کے خالی سلیٹ کے طور پر پیدا ہوتے ہیں۔ اس ریاست کو فطرت کی حالت کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ یہ لوگوں کو ان کی سب سے وحشیانہ شکل میں دکھاتی ہے۔ جیسے جیسے لوگ بڑے ہوتے ہیں، ان کے تجربات ان کے خیالات اور اعمال کی تشکیل کرنے لگتے ہیں۔ وہ قدرتی طور پر فطرت کی حالت میں ہیں جب تک کہ وہ نہ ہونے کا انتخاب نہ کریں، جب تک کہ کوئی چیز ان کی وحشیانہ نوعیت کو تبدیل نہ کرے۔ لاک کا کہنا ہے کہ سول حکومت اس انتشار کو دور کر سکتی ہے۔ جب فطرت کے قانون کی بات آتی ہے تو، جب حکومت ہوتی ہے تو لوگ عقلی طور پر کام کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کیونکہ اس کی پابندی کرنے کے قوانین اور نتائج ہوتے ہیں۔ لاک کا استدلال ہے کہ سول حکومت لوگوں کو صحت، آزادی اور ملکیت کے بنیادی انسانی حقوق حاصل کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔ وہ حکومتیں جو ان حقوق کو عطا کرتی ہیں اور قوانین کو نافذ کرتی ہیں دنیا کو فائدہ پہنچاتی ہیں۔ ان میں سے بہت سے خیالات نے امریکی انقلاب کے دوران بانی باپوں اور فرانسیسی انقلاب کے دوران فرانسیسی انقلابیوں جیسے رہنماؤں کو متاثر کیا ہے۔ کانٹ کی ٹو پرپیچوئل پیس میں، فلسفی نے قوموں کے ذریعے لاگو کیے جانے والے امن پروگرام کی تشکیل کے لیے رہنما اصول بنا کر راہ ہموار کی۔ اس پروگرام کے لیے ریاستوں کے درمیان تعاون کے ساتھ ساتھ محفوظ آزادی اور مشترکہ فوائد کے باہمی حصول کی ضرورت ہوگی۔ ایسا ہی ایک خیال ڈیموکریٹک پیس تھیوری تھا۔ ٹو پرپیچوئل پیس میں، کانٹ نے یہ خیال پیش کیا کہ جمہوریتیں جنگیں نہیں لڑتی ہیں کیونکہ رہنما دوبارہ انتخاب کے بارے میں بہت پریشان تھے۔ چونکہ جنگ فطری طور پر غیر مقبول تھی، کانٹ کا خیال تھا کہ رہنما ووٹرز پر اس کے اخراجات کا بوجھ ڈالنے سے گریز کریں گے۔ اقتصادی اتحاد کے ذریعے آپس میں جڑی ہوئی ریاستوں میں کامیابی دیکھنے کے بعد، لبرل حامیوں نے یہ ماننا شروع کر دیا کہ جنگ ہمیشہ بین الاقوامی تعلقات کا ناگزیر حصہ نہیں ہوتی۔ لبرل سیاسی نظریہ کی حمایت وہاں سے بڑھتی رہی۔ نو لبرل ازم کانٹ کے جمہوری امن کے نظریہ پر تب سے رابرٹ کیوہن اور جوزف نی جیسے نو لبرل نے نظر ثانی کی ہے۔ ان نظریہ سازوں نے دیکھا ہے کہ جمہوریتیں درحقیقت جنگیں لڑتی ہیں۔ تاہم، جمہوریتیں سرمایہ دارانہ تعلقات کی وجہ سے دوسری جمہوریتوں کے ساتھ جنگیں نہیں لڑتی ہیں۔ جمہوریتیں معاشی طور پر منحصر ہیں اور اس لیے ان کے مسائل کو سفارتی طور پر حل کرنے کا زیادہ امکان ہے۔ مزید برآں، جمہوریتوں میں شہریوں کے مشترکہ اخلاقیات کی وجہ سے دیگر جمہوریتوں میں شہریوں کو دشمن سمجھنے کا امکان کم ہوتا ہے۔ کانٹ کے اصل خیالات نے لبرل اسکالرز کو متاثر کیا ہے اور لبرل سوچ پر بڑا اثر ڈالا ہے۔ یہ بھی دیکھیں تجارتی لبرل ازم بین الاقوامی تعلقات میں آئیڈیلزم لبرل انٹرنیشنل آرڈر حوالہ جات بین الاقوامی تعلقات کا نظریہ لبرل ازم