The Woodcutter and the Trees
دی ووڈ کٹر اینڈ دی ٹریز کے عنوان میں افسانوں کے ایک مجموعے کا احاطہ کیا گیا ہے جو مغربی ایشیائی اور یونانی نژاد ہیں، مؤخر الذکر ایسوپ سے منسوب ہے۔ ان سب کو غلط فراخدلی کے ذریعے خود کو نقصان پہنچانے سے محتاط رہنے کی ضرورت پر تشویش ہے۔ افسانے مغربی ایشیا اور یونان اس قسم کے افسانے کا سب سے قدیم اشارہ اہیکار کی کہانی میں ملتا ہے، جو مرحوم اسوری بادشاہوں کا شاہی مشیر تھا جسے اس کے گود لینے والے بیٹے نادان نے دھوکہ دیا تھا۔ جب نوجوان دوسرا موقع مانگتا ہے تو اس کا جواب کئی وجوہات کے ساتھ دیا جاتا ہے، مغربی ایشیائی لوک داستانوں پر مبنی، یہ کیوں بیکار ہوگا۔ ان میں یہ الزام بھی شامل ہے کہ "تم میرے لیے اس درخت کی طرح رہے ہو جس نے اپنے لکڑی کاٹنے والوں سے کہا تھا،" اگر میری کوئی چیز تمہارے ہاتھ میں نہ ہوتی تو تم مجھ پر نہ گرتے۔ " یہ اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ لکڑی والوں کے کلہاڑیوں پر لکڑی کے شافٹ ہوتے ہیں اور اس لیے درختوں نے اپنی تباہی میں حصہ ڈالا ہے۔ اس کہانی سے متعدد امثال اخذ کیے گئے ہیں، جن کے عمومی معنی یہ ہیں کہ اپنی بد قسمتی کا ذمہ دار خود کو ٹھہرانا ہے۔ ان میں عبرانی 'کلہاڑی لکڑی پر جاتی ہے جہاں سے اس نے اپنا ہیلیو ادھار لیا تھا،' جن میں سے کنڑ اور اردو کے مساوی ہیں، اور ترکی 'جب کلہاڑی جنگل میں آئی تو درختوں نے کہا کہ "ہینڈل ہم میں سے ایک ہے"۔ یونانی ثقافتی علاقے میں، جس میں ایک وقت میں تمام مغربی ایشیا شامل تھا، درختوں اور لکڑی کاٹنے والوں کے درمیان تعلقات سے متعلق تین افسانے تھے۔ ان میں سے ایک میں، پیری انڈیکس میں نمبر 303، بلوط دیوتاؤں کے بادشاہ زیوس سے اپنے سلوک کے بارے میں شکایت کرتے ہیں، جو جواب دیتا ہے کہ ان کے کلہاڑی کے ڈنڈوں کے لیے لکڑی کی فراہمی کا الزام صرف ان پر ہے۔ اسی طرح کے معنی کا ایک مختلف افسانہ ہے تیر سے زخمی ہوا عقاب، جس کی تعداد پیری انڈیکس میں 276 ہے۔ اس میں ایک عقاب اپنے ہی پنکھوں سے غائب ہونے والے تیر سے زخمی ہونے کی شکایت کرتا ہے۔ ان افسانوں پر تبصرے بتاتے ہیں کہ مصائب میں اس علم سے اضافہ ہوتا ہے کہ یہ اپنی غلطی ہے۔ تھیم کی ایک اور شکل میں، ایک لکڑی کا آدمی جنگل میں آتا ہے اور درختوں سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے سخت ترین لکڑی سے بنا ہینڈل دے۔ دوسرے درختوں نے جنگلی زیتون کی لکڑی کا انتخاب کیا۔ اس شخص نے ہینڈل لیا اور اسے اپنی کلہاڑی پر لگا دیا۔ پھر، ایک لمحے کی ہچکچاہٹ کے بغیر، اس نے درختوں کی طاقتور شاخوں اور چھڑیوں کو کاٹنا شروع کر دیا، جو کچھ بھی وہ چاہتا تھا اسے لے گیا۔ بلوط کے درخت نے پھر راکھ سے کہا، 'یہ ہمیں ٹھیک کام کرتا ہے، کیونکہ ہم نے اپنے دشمن کو وہ ہینڈل دیا جو اس نے مانگا تھا!' یہ متن میڈیایول لاطینی افسانے کے مجموعے ایڈمر آف چابنس سے آیا ہے، جو اس پر تبصرہ کرتا ہے، 'آپ کو اپنے دشمنوں کو کچھ بھی پیش کرنے سے پہلے دو بار سوچنا چاہیے'۔ اس ورژن کو اینگلو فرانسیسی شاعر میری ڈی فرانس نے ابتدائی طور پر لیا تھا اور اسے 15 ویں صدی کے یورپی مقامی زبانوں میں افسانے جمع کرنے والوں جیسے ہینرک اسٹینہویل اور ولیم کیکسٹن نے بھی ترجیح دی تھی۔ نشاۃ ثانیہ کے زمانے میں اسے جرمن نو لاطینی ماہرین ہیرونمس اوسیئس اور پینٹالین کینڈیڈس نے نظموں کا موضوع بنایا تھا۔ جین ڈی لا فونٹین نے اسے اپنے لا فورٹ ایٹ لی بوچرون (افسانے X11.16) کا موضوع بھی بنایا، جس کا ترجمہ ایلزور رائٹ نے "دی ووڈس اینڈ دی ووڈ مین" کے طور پر کیا۔ اپنی بات میں، لکڑی کا آدمی آگے کام کرنے اور اپنے خیر خواہوں کو نقصان نہ پہنچانے کا اپنا وعدہ توڑتا ہے۔ اس پر مبنی ایک ورژن کمپوزر روڈولف شمٹ-ونسٹورف (b. 1916)۔ اس آخری افسانے کو رابندر ناتھ ٹیگور نے اپنے بنگالی مجموعہ کنیکا (1899) میں شامل چھ لائنوں والی نظم میں دوبارہ بیان کیا تھا۔ بعد میں، انہوں نے اسے اپنے انگریزی زبان کے مجموعہ اسٹریٹ برڈز (1916) میں نظم 71 کے طور پر مختصر کیا: لکڑی کاٹنے والے کی کلہاڑی نے درخت سے اپنے ہینڈل کے لیے بھیک مانگی۔ درخت نے دیا۔ بنگالی مجموعہ میں، اس نظم کا عنوان "سیاست" تھا، اور اس اشارے کے ساتھ قارئین سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اس افسانے کی تشریح اس وقت کے تناظر میں ہندوستانی وسائل کو شاہی طور پر چھیننے کی تمثیل کے طور پر کریں۔ حوالہ جات بیرونی روابط 15 ویں-20 ویں صدی کی کتابوں ووڈ کٹر اینڈ دی ٹریز ووڈ کٹر اینڈ دی ٹریز ووڈ کٹر اینڈ دی ٹریز کی مثالیں