Gollobordë
گولوبورڈ سے مراد روایتی طور پر 24 دیہاتوں کا جغرافیائی علاقہ ہے جن میں سے 18 بنیادی طور پر مشرقی البانیہ میں واقع ہیں، جس کا ایک چھوٹا سا حصہ شمالی مقدونیہ کے اندر واقع چھ دیہاتوں پر مشتمل ہے۔ یہ خطہ دیبر اور الباسن کاؤنٹیوں میں واقع ہے جس میں مقدونیائی اور البانیائی دونوں گاؤں شامل ہیں۔ یہ خطہ، پڑوسی علاقوں کی طرح، تاریخی طور پر معاشی طور پر دیبار شہر سے جڑا ہوا ہے، جسے روایتی طور پر باشندے محض "شہر" کہتے تھے۔ تاریخ عثمانی دور اسلامائزیشن کا عمل گلوبورڈا میں عثمانی دور میں نسبتا دیر سے ہوا ہے۔ 1519 میں، یہ خطہ اب بھی مکمل طور پر عیسائی تھا۔ کچھ مصنفین کا خیال ہے کہ گلوبورڈا میں اسلامائزیشن کا عمل 18 ویں صدی کے آخر میں ہوا تھا، جبکہ دیگر نے زور دے کر کہا کہ خطے میں بڑے پیمانے پر اسلامائزیشن کا محرک بیڈل ٹیکس تھا، جو صرف عیسائیوں پر عائد کیا گیا تھا کیونکہ وہ 1832 میں اس خطے میں مسودہ تیار اور شروع نہیں کیا گیا تھا۔ اس دوسرے نظریہ کے مطابق، یہ ٹیکس خاص طور پر سخت تھا اور اس کی وجہ سے بہت سے خاندان اس سے بچنے کے لیے اسلام کی طرف مائل ہوئے۔ اسی عرصے کے دوران، بڑے پیمانے پر ہجرت کا عمل ہوا، اور بہت سے مسلم خاندان دوسری جگہوں پر آباد ہو گئے، جن میں دیبار، اسٹرگا کے ڈریمکول کے علاقے اور تھیسالونیکی شامل ہیں۔ دیبار میں آباد ہونے والے خاندان البانی بن گئے، لیکن ان کی اصل کی یاد برقرار ہے جو ان کے آخری ناموں سے ظاہر ہوتے ہیں، جن میں کلینجا، ٹریبشٹا، آسٹرینی، ٹورباچی، سرپیٹووا اور دیگر شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں 1913 میں، اس خطے کی اکثریت البانیہ کو دی گئی تھی جبکہ چھ گاؤں سرب، کروٹس اور سلووینیوں کی بادشاہی کو تفویض کیے گئے تھے۔ تاہم، اس سرحد کے باوجود جس نے خطے کو ٹکڑوں میں تقسیم کیا، یہ خطہ اس وقت ثقافتی اور معاشی طور پر متحد رہا، اور دیبار نے پورے خطے کے لیے اتحاد کے مقام کے طور پر کام کیا۔ اس عرصے کے دوران سرحد پار ہجرت کرنے والوں کی کافی نقل و حرکت ہوتی تھی، اور بادشاہ زوگو کے دور حکومت میں، اس خطے سے گزرنے والی البانیہ-یوگوسلاو سرحد کے دونوں اطراف کے لوگ دوسری طرف کھیتوں کی کاشت کے لیے اسے عبور کرتے تھے۔ اس عرصے کے دوران، سرکاری سرحد کئی بار تبدیل ہوئی-ایک موقع پر، یہ کلینجا اور اسٹیبلوو کے درمیان چلتی تھی، لیکن اب یہ دونوں قصبے البانیہ میں ہیں۔ کمیونزم کے تحت دوسری جنگ عظیم کے نتیجے میں کمیونزم کے عروج کے بعد خطے کے دونوں اطراف کی قسمت بہت زیادہ تیزی سے الگ ہو گئی۔ 1948 میں، البانیہ میں انور ہاکسا کی حکومت نے سرحد کو بند کر دیا، اور سرحد پر ایک خاردار باڑ لگائی گئی، جس کے ساتھ حفاظتی چوکیاں بھی تھیں۔ البانیائی کمیونسٹ ریاست گلوبورڈین برادریوں کے بارے میں انتہائی مشکوک تھی، یہ حقیقت ایک مقدونیائی مصنف نے ان کی "کمزور البانیائی حب الوطنی" سے منسوب کی۔ سرحد کے اس نئے بھاری نفاذ کی وجہ سے بہت سے لوگوں کا دوسری طرف رہنے والے اپنے رشتہ داروں سے رابطہ منقطع ہو گیا۔ آبادیات آج مسلمان اور عیسائی دونوں ہم آہنگی سے رہتے ہیں اور دونوں عقائد کی تعطیلات ایک ساتھ مناتے ہیں۔ بلغاریائی ماہر نسلیات ویسلکا ٹونچیوا کا خیال ہے کہ اس رجحان کو، جو کمیونسٹ کے بعد البانیہ میں کہیں اور دیکھا گیا ہے، صرف کمیونسٹ رہنما انور ہاکسا کی مذہبی مخالف پالیسیوں سے منسوب نہیں کیا جا سکتا، بلکہ اس کی وجہ مقامی برادریوں کی پوری اکائیوں کے طور پر تصور بھی ہے جس میں مقامی عیسائی اور مقامی مسلمان دونوں حصہ ہیں۔ البانیہ گلوبورڈ کے علاقے میں، سرحد کے البانیہ کی طرف واقع دیہاتوں میں درج ذیل آبادی کی آبادی ہے: ٹریبیشٹ انتظامی اکائی: جنیوویک اور کلینجے میں سلاو بولنے والی آبادی آباد ہے جس میں (ٹوربیش) یا پوماکس شامل ہیں۔ ورنکی میں ایک البانیائی آبادی آباد ہے جو گاؤں میں آبادیاتی لحاظ سے غالب ہے، اور اس میں ٹوربیش اور آرتھوڈوکس مقدونیائی باشندوں کی ایک قابل ذکر آبادی بھی شامل ہے۔ ٹریبشت میں روایتی طور پر مخلوط آرتھوڈوکس مقدونیائی/بلغاریائی اور ٹوربیش/پوماک آبادی آباد ہے۔ آسٹرین انتظامی اکائی: لیجن، للاڈومیرکی اور توسیپ میں ٹوربیش/پوماکس آباد ہیں۔ رادوویش، کوجاویک، اورزانووی میں سلاو بولنے والی آبادی آباد ہے جس میں ٹوربیش/پوماکس شامل ہیں۔ اوکشتون آئی مادھ، اوکشتون آئی ووگل اور ترباق میں کچھ ٹوربیش/پوماکس رہتے ہیں جبکہ پاسنکے، اوسٹرن آئی مادھ اور اوسٹرن آئی ووگل میں البانیائی آبادی آباد ہے جو ان دیہاتوں میں آبادی کے لحاظ سے غالب ہے جن میں ٹوربیش/پوماکس اور آرتھوڈوکس مقدونیائی/بلغاری باشندوں کی بھی نمایاں آبادی ہے۔ زبزون، بورووا، لانگا، موگلیکا، پرودان کے گاؤں اسٹبلیو انتظامی اکائی میں واقع ہیں اور دو دیہاتوں میں سلاو آبادی آباد ہے: اسٹبلیو، جس میں سلاو بولنے والی آبادی آباد ہے جس میں ٹوربیش شامل ہے۔ سیبشت میں ایک البانیائی آبادی آباد ہے جو گاؤں میں آبادیاتی لحاظ سے غالب ہے اور اس میں ٹوربیش/پوماک اور آرتھوڈوکس مقدونیائی/بلغاریائی آبادی کے تین خاندان شامل ہیں۔ گورکی انتظامی اکائی: لبالیش کے گاؤں میں کچھ توربیش رہتے ہیں۔ ٹوربیش/پوماک اور گلوبورڈ کی آرتھوڈوکس بلغاریائی/مقدونیائی آبادی جنوبی سلاو زبان (مقدونیائی یا بلغاریائی) کے بولنے والے ہیں۔ اس علاقے کی مسلم مقدونیائی بولنے والی برادری کو گلوبورڈاس کے نام سے جانا جاتا ہے اور البانیہ میں اس برادری کے لوگوں کو مقدونیائی کے بجائے البانیائی سمجھا جاتا ہے، یہاں تک کہ البانیائی ریاست بھی، اور وہ مسلم البانیائیوں کے ساتھ باہمی شادی کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں نہ کہ آرتھوڈوکس مقدونیائیوں کے ساتھ۔ 1990 کی دہائی تک مقامی آرتھوڈوکس مقدونیائی اقلیت، جو اس کے بعد سے ہجرت کر چکے ہیں، گلوبورڈاس کے ساتھ کچھ دیہاتوں میں رہتے تھے جن میں سے 2010 کی دہائی میں تقریبا 3,000 افراد تھے۔ شمالی مقدونیہ گلوبورڈ کے علاقے میں، شمالی مقدونیہ میں واقع دیہاتوں کی آبادی درج ذیل ہے: دیبار بلدیہ: اوٹیسانی روایتی طور پر ٹوربیش آبادی آباد رہی ہے اور ڈیزیپیسٹے روایتی طور پر آرتھوڈوکس مقدونیائی اور ٹوربیش آبادی آباد رہی ہے۔ اسٹروگا بلدیہ: ماناسٹیریک، ڈرینوک، موڈریک اور لاکائکا میں آرتھوڈوکس مقدونیائی آباد ہیں۔ مقامی سلاو بولنے والوں کی شناخت مقامی سلاووں کی نسلی لسانی شناخت بحث کا موضوع ہے۔ الیگزینڈر نووک اور ان کی ٹیم کے 2008-10 کے نتائج کے مطابق، مقامی سلاووں کی شناخت کا تعین بڑی حد تک ان کے مذہبی پس منظر اور ان کی مادری زبان سے ہوتا ہے۔ نووک کی ٹیم نے سلاووں کے درمیان خود کی شناخت کے لیے چار اہم آپشن ریکارڈ کیے: میکڈونسی، مسلمنی، ترکی اور نسی۔ اندرونی طور پر شناخت کی پہلی شکل سے منسلک، بہت سے مقامی سلاو (مسلمان یا آرتھوڈوکس عیسائی) پڑوسی مقدونیائی باشندوں سے تعلق کو تسلیم کرتے ہیں۔ تاہم، مسلمان واضح طور پر مسلم اور ترکی کے نسلی ناموں کے استعمال کے ذریعے اپنے آرتھوڈوکس بھائیوں سے الگ ہوتے ہیں، جن میں سے مؤخر الذکر عثمانی باجرے کے نظام میں نسلی اور مذہبی شناخت کے مسائل کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ دونوں مذہبی گروہ عام طور پر نسلی نام ناشی استعمال کرتے ہیں۔ "ہمارا") خطے کی مقامی البانیائی بولنے والی آبادی سے خود کو ممتاز کرنے کے لیے۔ ٹیم کے نتائج کے مطابق گلوبورڈا میں بلغاریائی شناخت بہت کم استعمال کی گئی تھی۔ سلاووں کی اکثریت (خاص طور پر مسلم عقیدے کے لوگ) اپنی مادری زبان اور البانیہ میں دو لسانی ہیں، حالانکہ پرانی نسل کو البانیہ کی بہت کم سمجھ ہے۔ مقامی البانیائیوں کی شناخت اور بولیاں مقامی البانیائی گلوبورڈا کے مغربی اور جنوب مغربی انتہاؤں میں مرتکز ہیں اور وہ اوکشٹونی آئی مادھ، اوکشٹونی آئی ووگل، اوریشنجا، ترباچی، زبزونی، بورووا، سیبیشٹی اور لاننگا کے دیہاتوں میں پائے جاتے ہیں۔ تاہم، خطے کی غیر یقینی اور غیر مستحکم سرحدوں کی وجہ سے، زیرقانی جیسے محلے کے دیہات بھی اکثر مقامی لوگوں کے ذریعے شامل کیے جاتے ہیں۔ 2008 کی اپنی مہم میں، الیگزینڈر رساکوف اور ان کی ٹیم نے نوٹ کیا کہ بورووا کے مقامی لوگ خود کو گلوبورڈا کا حصہ نہیں سمجھتے تھے کیونکہ انہوں نے اس خطے کو صرف سلاو بولنے والوں اور ان کے دیہاتوں سے جوڑا تھا۔ ٹیم نے یہ بھی نوٹ کیا کہ البانیائیوں میں کوئی واضح جدلیاتی یکسانیت نہیں تھی۔ بورووا کی بولی نے جنوبی گیگ بولیوں کی مخصوص خصوصیات کا مظاہرہ کیا، جبکہ سنٹرل گیگ سے بھی کچھ اثر دکھایا جس کی وجہ مٹّی جیسے علاقوں سے گاؤں میں تاریخی ہجرت تھی۔ دوسری طرف، اوکشٹونی اور ترباچی میں بولی جانے والی البانیائی وسطی گیگ کے زیادہ عام تھے حالانکہ سابقہ میں جنوبی گیگ کے کچھ اثرات دکھائے گئے تھے۔ یہ بھی دیکھیں البانیہ میں بلغاریائی البانیہ میں مقدونیائی مالا پریسپا حوالہ جات مزید پڑھنا البانیائی نسلیاتی علاقے جغرافیہ شمالی مقدونیہ ڈیبار بلدیہ اسٹروگا بلدیہ