Tereus (play)
ٹیریس (τερειος، ٹیریس) ایتھن کے شاعر سوفوکلس کا ایک گمشدہ یونانی ڈرامہ ہے۔ اگرچہ ٹکڑے طویل عرصے سے معلوم ہیں، آکسیرینکس پیپیری کے درمیان خلاصہ کی دریافت نے تعمیر نو کی کوشش کی اجازت دی ہے۔ اگرچہ یہ ڈرامہ پہلی بار کب پیش کیا گیا تھا اس کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ معلوم ہے کہ یہ 414 قبل مسیح سے پہلے تیار کیا گیا تھا، کیونکہ یونانی مزاحیہ ڈرامہ نگار ارسطو نے اپنے ڈرامے دی برڈز میں ٹیریس کا حوالہ دیا تھا، جو پہلی بار 414 میں پیش کیا گیا تھا۔ تھامس بی ایل ویبسٹر نے اس ڈرامے کی تاریخ 431 قبل مسیح کے قریب لیکن اس سے پہلے بتائی ہے، جو 431 میں تھسیڈائڈز کے ایک تبصرے کے حالات کے شواہد پر مبنی ہے جس میں ٹیرس اور تھریس کے بادشاہ، ٹیرس کے درمیان فرق کرنے کی ضرورت کے بارے میں کہا گیا تھا، جس کے بارے میں ویبسٹر کا خیال ہے کہ اس وقت کے آس پاس سوفوکلز کے کھیل کی مقبولیت کی وجہ سے دونوں ناموں کے درمیان الجھن پیدا ہوئی تھی۔ دی برڈز کے حوالوں کی بنیاد پر یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ ایک اور یونانی ڈرامہ نگار، فلوکلس نے بھی ٹیریس کے موضوع پر ایک ڈرامہ لکھا تھا، اور اس بات کا ثبوت دی برڈز اور ایک عالم دونوں سے ملتا ہے کہ سوفوکلس کا ڈرامہ سب سے پہلے آیا تھا۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ سوفوکلیس کا ٹیریس یوریپائڈز کے میڈیا سے متاثر تھا، اور اس طرح 431 کے بعد تیار ہوا ہوگا۔ تاہم، یہ یقینی نہیں ہے اور ہو سکتا ہے کہ کوئی اثر مخالف سمت میں رہا ہو، جس میں سوفوکلیس کے کھیل نے یوریپائڈز کو متاثر کیا۔ جینی مارش کا خیال ہے کہ یوریپائڈز کا میڈیا سوفوکلیس کے ٹیریس سے پہلے آیا تھا، جو بنیادی طور پر یوریپائڈز کے کورس میں ایک بیان پر مبنی ہے "میں نے صرف ایک عورت کے بارے میں سنا ہے، جو زندہ ہے ان میں سے صرف ایک ہے، جس نے اپنے ہی بچوں پر ہاتھ رکھا: انو"۔ مارش اس کا مطلب یہ بتاتا ہے کہ میڈیا کی تیاری کے وقت تک، ٹیریس کے افسانے نے ابھی تک بچوں کے قتل کو شامل نہیں کیا تھا، جیسا کہ اس نے سوفوکلس کے ڈرامے میں کیا تھا۔ اکیکو کیسو سوفوکلز پر شائع کرنے والے پہلے جاپانی اسکالر تھے۔ 1984 میں کیسو نے دی لوسٹ سوفوکلز شائع کی، جس میں سوفوکلز کے گمشدہ کاموں کے ٹکڑوں پر دوبارہ غور کیا گیا۔ اس میں ایپیگونی اور Tereus.Plot کی تعمیر نو شامل تھی دوسری یا تیسری صدی عیسوی سے تعلق رکھنے والے ڈرامے کے ایک مفروضے کا ترجمہ پی جے نے کیا تھا۔ 1974 میں پارسنز۔ اس مفروضے کے مطابق، تھریس کے بادشاہ ٹیریس کی شادی ایتھن کے حکمران کی بیٹی پروکین سے ہوئی تھی۔ ٹیریس اور پروکین کا ایک بیٹا آئیٹس تھا۔ پروکین اپنی بہن فلومیلا کو دیکھنا چاہتی تھی اور اس نے ٹیریس سے کہا کہ وہ اپنی بہن کو تھریس لے جائے۔ سفر کے دوران، ٹیریس کو فلومیلا سے پیار ہو گیا اور اس نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ اسے پروکین کو یہ بتانے سے روکنے کے لیے کہ اس نے کیا کیا تھا، اس نے فلومیلا کی زبان کاٹ دی۔ لیکن فلومیلا نے ایک ٹیپسٹری بنائی جس میں دکھایا گیا تھا کہ کیا ہوا تھا اور اسے پروکین کو بھیج دیا۔ پروکین کو حسد ہونے لگا اور اس نے بدلہ لینے کے لیے آئیٹس کو قتل کر دیا اور اسے ٹیریس کو کھانے کے طور پر پیش کیا۔ دیوتاؤں نے پروکنے اور فلومیلا کو ٹریوس سے بچانے کے لیے نائٹنگیل اور نگل میں تبدیل کر دیا، جبکہ ٹریوس کو ہوپو میں تبدیل کر دیا گیا۔ 2001 میں کلاسیکل کوارٹرلی کے ایک مضمون میں، ڈیوڈ فٹز پیٹرک نے ان چیلنجوں کا خلاصہ پیش کیا جو اس وقت کے معروف ٹکڑوں سے سوفوکلیس کے ٹیریس کی تعمیر نو کے خواہاں ہیں۔ انہوں نے اس مضمون کا اختتام مفروضے اور موجودہ ٹکڑوں سے ٹیریس کے ممکنہ پلاٹ کا خاکہ پیش کرتے ہوئے کیا۔ اس پلاٹ کا خاکہ 2006 میں ایک بعد کی اشاعت کو برقرار رکھا گیا جس میں سوفوکلیس کے ٹیریس پر مزید تفصیل سے بحث کی گئی ہے۔ فٹز پیٹرک کی تعمیر نو میں، ڈرامے کا آغاز یا تو ایک تھریسی مرد نوکر یا غیر حاضر ٹیریس کی طرف سے بولنے والے ہیرالڈ سے ہوتا ہے۔ یہ 582 کے ٹکڑے پر مبنی ہے، جس کا ترجمہ ہیو لائیڈ جونز نے کیا ہے "اے سورج، گھوڑے سے محبت کرنے والے تھریسیوں کے ذریعہ روشنی کا بہت احترام کیا جاتا ہے۔ پروکنی اور کورس داخل ہوتے ہیں۔ فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ کورس تھریسی خواتین سے بنا ہے جو پروکین سے ہمدردی رکھتی ہیں۔ ٹیریس گونگا فلوملا لے کر آتا ہے، یا تو فلوملا کے بارے میں جھوٹ بولتا ہے یا، جیسا کہ فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ اس کا زیادہ امکان ہے، اس نے اسے ایک مرد نوکر کے طور پر بھیس بدل کر یہ دعوی کیا کہ فلوملا مر چکی ہے۔ شناخت کا منظر ممکنہ طور پر اسٹیج پر پیش آیا، جہاں فلومیلا کی ٹیپسٹری عصمت دری اور ختنہ، اور ممکنہ طور پر فلومیلا کی شناخت کو ظاہر کرتی ہے۔ 588 کے ٹکڑے پر مبنی، جس میں ایک کردار کو کہا گیا ہے کہ وہ خوفزدہ نہ ہو کیونکہ اگر وہ سچ بولتا ہے تو وہ "کبھی غم میں نہیں آئے گا"، فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ ایک مرد کردار پروکین کے ساتھ جو ہوا اس کی تصدیق کرتا ہے۔ ایک اجتماعی وقفے کے بعد، پروکین اپنے انتقام کا منصوبہ بناتی ہے۔ ٹیریس کو नरभक्षण کے بارے میں معلوم ہونے کے بعد وہ بہنوں کا شکار کرتا ہے۔ تعمیر نو میں، یہ انکشاف کہ خواتین اور ٹیریس کو پرندوں میں تبدیل کر دیا گیا تھا، ایک ڈیوس ایکس مشین سے متعلق ہے، جس کے بارے میں فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ وہ غالبا اپولو تھا۔ لائیڈ جونز اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ 589 کا ٹکڑا ڈیوس ایکس مشین کا بیان معلوم ہوتا ہے۔ اس ٹکڑے میں کہا گیا ہے کہ ٹیریس پاگل ہے، لیکن خواتین نے اسے سزا دینے کے لیے تشدد کا استعمال کر کے اور بھی زیادہ پاگل پن کا مظاہرہ کیا۔ اس ٹکڑے کا اختتام یہ کہتے ہوئے ہوتا ہے کہ "کوئی بھی انسان جو اپنی غلطیوں سے ناراض ہوتا ہے اور بیماری سے بھی بدتر دوا لگاتا ہے وہ ڈاکٹر ہوتا ہے جو پریشانی کو نہیں سمجھتا"۔ تھیمز ایک ٹکڑا (ٹکڑا 583) شادی شدہ خواتین کی حیثیت کے بارے میں پروکین کا ماتم معلوم ہوتا ہے۔ 2016 میں چھپے ایک مضمون میں، جس میں اس ٹکڑے کے نئے مواد کے نتائج پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا، پیٹرک فنگلاس نوٹ کرتے ہیں کہ "اگرچہ یہ ٹکڑا بالکل ثابت نہیں کرتا ہے کہ پروکین fr.583 کا اسپیکر ہے، لیکن اس اسکور پر شک کی کوئی سنجیدہ گنجائش نہیں ہے"۔ لائیڈ جونز کے ترجمہ میں، یہ اقتباس شروع ہوتا ہے "لیکن اب میں اکیلا کچھ نہیں ہوں۔ لیکن میں نے اکثر خواتین کی فطرت کو اس طرح دیکھا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ ہم کچھ بھی نہیں ہیں۔ " حوالہ یہ بتاتا ہے کہ اپنے باپ لڑکیوں کے ساتھ رہنے والے بچے "سب سے زیادہ خوشگوار زندگی گزارتے ہیں"۔ لیکن پھر انہیں "باہر دھکیل دیا جاتا ہے اور بیچ دیا جاتا ہے، ہمارے آبائی دیوتاؤں اور ہمارے والدین سے دور، کچھ غیر ملکی شوہروں کو، کچھ بربریتیوں کو، کچھ بے خوشی گھروں میں، اور کچھ ایسے گھروں میں جو ناگوار ہیں۔" لیکن قطع نظر، انہیں منظوری دینی چاہیے اور اپنے مال سے خوش رہنا چاہیے۔ فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ شوہر اور بیوی کے درمیان تناؤ ڈرامے کے موضوعات میں سے ایک تھا۔ پیدائش کے لحاظ سے شادی اور خاندانوں کے درمیان تناؤ بھی ایک موضوع ہو سکتا ہے، جیسا کہ فلومیلا کی عصمت دری کرکے، ٹیریس پروکین اور فلومیلا کے والد پانڈیون کے اعتماد کو دھوکہ دیتا ہے۔ ایک اور خاندانی موضوع بہنوں کے درمیان تعلقات کے ارد گرد بنایا گیا ہوگا۔ سوفوکلس نے اپنی دو زندہ بچ جانے والی سانحات اینٹیگون (اینٹیگون/اسمین) اور الیکٹرا (الیکٹرا/کریسوتھیمس) میں بہنوں کے درمیان تعلقات کا استعمال کیا۔ ٹیریس کا پلاٹ نہ صرف پروکین اور فلومیلا کے درمیان پہچان اور دوبارہ اتحاد پر منحصر ہے، بلکہ بہنیت کا تمام خواتین کا بندھن بھی پروکین کی بیوی-شوہر اور ماں-بیٹے کی ذمہ داریوں سے زیادہ ہے۔ ایک اور ممکنہ موضوع ایتھنیوں اور بربائیوں کے درمیان تضاد ہے۔ فریگمنٹ 587 کا ترجمہ لائیڈ جونز نے کیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "بربریتیوں کی پوری نسل پیسے سے محبت کرتی ہے"۔ ایتھنز کا خیال تھا کہ تھریسین ایک "دقیانوسی وحشی نسل" ہیں۔ فٹز پیٹرک کا خیال ہے کہ اس دقیانوسی تصور کو سوفوکلز کے ڈرامے میں شامل کیا گیا تھا۔ اس طرح، تھریسیئن ٹیریس ایک عورت کے ساتھ عصمت دری کرنے اور اسے مسخ کرنے کی وحشیانہ کارروائیوں کا ارتکاب کرتا ہے جو اس کے والد نے اس کی دیکھ بھال میں سونپی تھی۔ اس کے علاوہ، ناخواندہ تھریسیئن ٹیریس کا خیال ہے کہ وہ فلومیلا کی زبان کو ہٹا کر اسے خاموش کر سکتا ہے، لیکن خواندہ مقامی ایتھنین خاتون اور فلومیلا اس کی بنائی کی صلاحیت کے ذریعے اسے ناکام بناتے ہیں، ایک ٹیپسٹری بناتے ہیں جس میں الفاظ بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ اپنے عصمت دری کرنے والے کی مذمت کرنے کے لیے اپنی گھریلو مہارتوں کا استعمال کرتے ہوئے، فلومیلا اپنی زبان استعمال کرنے کی بجائے، جسے عورت کا سب سے خطرناک حصہ سمجھا جاتا تھا، اس کا استعمال کرتی ہے جسے اس کا "بہترین اور سب سے زیادہ" ایتھنین "پہلو سمجھا جاتا تھا۔ اپنے شوہر سے بدلہ لے کر، پروکین مؤثر طریقے سے اپنے ایتھنین والد کا ساتھ دیتی ہے، جس کی تشریح فٹز پیٹرک غیر ملکی اداروں پر ایتھنز کی حمایت کرنے اور ایتھنین سامراج اور اس کے پدرانہ معاشرے کی تصدیق کرنے کے طور پر کرتی ہے۔ موجودہ ٹکڑوں میں سے ایک (ٹکڑا 590) میں ڈرامہ کی آخری لائنیں شامل دکھائی دیتی ہیں، جو کورس کو دی گئی ہیں۔ یہاں کورس میں کہا گیا ہے کہ انسان نہیں جان سکتے کہ مستقبل کیا لائے گا ؛ یہ صرف زیوس کو معلوم ہے۔ اظہار کیے گئے جذبات سوفوکلیس کے ایجیکس اور یوریپائڈز میڈیا کے آخری کورس سے ملتے جلتے ہیں۔ میڈیا سے مماثلت اس سازش تک بھی پھیلی ہوئی ہے جس میں ایک ماں اپنے شوہر سے بدلہ لینے کے لیے اپنے بچے کو قتل کرتی ہے۔ اثرات ارسطو کے پرندوں میں، جو 414 قبل مسیح میں پیش کیا گیا تھا، ایک ٹیریس ہوپو کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ دو دوسرے کردار ٹیریس کی چونچ کا مذاق اڑاتے ہیں، اور ٹیریس جواب دیتا ہے کہ "سوفوکلس میرے ساتھ جس طرح کا سلوک کرتا ہے وہ اشتعال انگیز ہے-ٹیریس! - اس کے سانحات میں۔ " ایک دوسرا ہوپو اسٹیج پر ظاہر ہوتا ہے اور ٹیریس کا دعوی ہے کہ یہ دوسرا ہوپو فلوکلس کے ہوپو کا بیٹا ہے، اور یہ کہ ٹیریس اس دوسرے ہوپو کا دادا ہے۔ چونکہ ٹیریس نے سوفوکلس کا کردار ہونے کا دعوی کیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ فلوکلس کا کردار سوفوکلس کے ٹیریس سے ماخوذ ہے۔ ٹیریس، پروکنے اور فلومیلا کی کہانی کو بعد کے کئی ورژنوں میں دوبارہ بیان کیا گیا، اووڈ کے میٹامورفوسز میں سب سے زیادہ متحرک طور پر، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ورژن سوفوکلس کے ڈرامے پر مبنی ہیں۔ اگرچہ فلومیلا نے اپنی زبان کھو دی تھی اور پروکنے نے غالبا اپنے فوت شدہ بیٹے پر ماتم کیا ہوگا، اووڈ نے اس بات کو پلٹ دیا کہ خواتین کو کس پرندے میں تبدیل کیا گیا تھا: اووڈ میں، فلومیلا کو نائٹنگیل میں اور پروکین کو نگل لیا گیا۔ حوالہ جات سوفوکلیس کے گمشدہ ڈرامے کلاسیکی افسانوں پر مبنی ڈرامے