Die Freundin
ڈائی فرینڈن (Die Freundin) ویمار دور کا ایک مشہور جرمن ہم جنس پرست میگزین تھا جو 1924 سے 1933 تک شائع ہوا۔ 1924 میں قائم کیا گیا، یہ دنیا کا پہلا ہم جنس پرست میگزین تھا، جس کے بعد فروینلیب اور ڈائی بی آئی ایف (دونوں 1926) تھے۔ یہ جریدہ جرمنی کے دارالحکومت برلن سے بنڈ فر مینشینریچٹ (جس کا ترجمہ مختلف طور پر لیگ فار ہیومن رائٹس یا فیڈریشن فار ہیومن رائٹس اور مختصر طور پر بی ایف ایم کے طور پر کیا گیا ہے) نے شائع کیا تھا، جسے ہم جنس پرست کارکن اور ناشر فریڈرک ریڈزوویٹ چلاتے ہیں۔ بنڈ ہم جنس پرستوں کے لیے ایک تنظیم تھی جس کی 1920 کی دہائی میں 48,000 رکنیت تھی۔ دی فرونڈن اور اس دور کے دیگر ہم جنس پرست رسالے جیسے کہ فرونلیب (خواتین سے محبت) ایک جزوی تعلیمی اور جزوی سیاسی نقطہ نظر کی نمائندگی کرتے تھے، اور وہ مقامی ثقافت کے ساتھ ضم ہو گئے تھے۔ دی فرینڈن نے مختصر کہانیاں اور ناول شائع کیے۔ مشہور شراکت دار سیلی اینگلر یا لوٹے ہام جیسی ہم جنس پرست تحریک کے علمبردار تھے۔ میگزین نے ہم جنس پرست نائٹ اسپاٹس کے اشتہارات بھی شائع کیے، اور خواتین دوسرے سملینگک سے ملنے کے لیے اپنے ذاتی اشتہارات لگا سکتی تھیں۔ بنڈ فر مینشینریچٹ اور ڈائی فرینڈن سے متعلق خواتین کے گروپوں نے پڑھنے، پرفارمنس اور مباحثوں کی ثقافت پیش کی، جو سلاخوں کی ثقافت کا متبادل تھا۔ یہ جریدہ عام طور پر خواتین پر تنقید کرتا تھا جسے وہ "صرف خوشی میں شرکت" کے طور پر دیکھتے تھے، 1929 کے ایک مضمون میں خواتین پر زور دیا گیا تھا، "اپنی تفریحات میں نہ جائیں جب کہ ہماری ہزاروں بہنیں اداس مایوسی میں اپنی زندگی کا سوگ مناتی ہیں"۔ 1933 میں اقتدار میں آنے کے بعد نازیوں نے دوسرے ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست رسالوں کے ساتھ ساتھ دی فرینڈن کو بھی بند کر دیا تھا۔ لیکن نازیوں کے عروج سے پہلے ہی میگزین کو جمہوریہ وایمار کے دور میں قانونی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 1928 سے 1929 تک، میگزین کو حکومت نے ایک قانون کے تحت بند کر دیا تھا جس کا مقصد نوجوانوں کو "فضول اور فحش" ادب سے بچانا تھا۔ ان سالوں کے دوران، میگزین لیڈیج فروئن (اکیلی خواتین) کے عنوان سے کام کرتا تھا۔ اشاعت کی تاریخیں ڈائی فرینڈن 1924 سے 1933 تک برلن میں شائع ہوئی، جسے بی ایف ایم نے تقسیم کیا۔ یہ بی ایف ایم اور بنڈس فر آئیڈیل فرون فرونڈشافٹ کی مشترکہ فیڈریشن تھی (جس کا ترجمہ "خواتین کی دوستی کے عہد" میں کیا گیا ہے)۔ یہ ابتدائی طور پر 1925 میں برلن-پینکو میں قیصر-فریڈرک-اسٹراس 1 میں واقع تھا۔ 1927 کے اوائل میں، برلن مٹے میں نیو جیکوبسٹرا 9 میں اس کا ایک برانچ آفس تھا، جس میں 1932 کے اعداد و شمار کے مطابق صبح 9 بجے سے شام 6 بجے کے درمیان عملہ تھا۔ ڈائی فرینڈن پورے جرمنی اور آسٹریا کے بڑے خوردہ فروشوں میں دستیاب تھا۔ مزید برآں، برلن میں اسٹریٹ وینڈرز اور میگزین ڈیلرز نے اشاعت کو 1924-1925 میں 30 پفینیگ کی قیمت پر فروخت کیا ؛ پھر قیمت بڑھ کر 20 پفینیگ ہو گئی۔ کچھ مسائل کا مقصد سرورق پر جملے چھاپ کر ہم جنس پرست ثقافت کی سیاسی اہمیت کو اجاگر کرنا ہے، جیسے کہ "اس میگزین کی ہر جگہ تشہیر کی جا سکتی ہے!" سیلز کی آمدنی اور اشتہاری کاروبار کے علاوہ، ادارتی عملے اور صارفین نے بھی چندہ مانگا۔ اگرچہ ڈائی فرینڈن کی صحیح گردش نامعلوم ہے، لیکن یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ جمہوریہ وایمار کا سب سے زیادہ پھیلا ہوا ہم جنس پرست میگزین تھا، جس کی گردش 1980 کی دہائی تک جرمن بولنے والی دنیا میں ہر دوسرے ہم جنس پرست میگزین سے کہیں زیادہ تھی۔ اس طرح، اس کی گردش ممکنہ طور پر 10,000 کاپیاں سے زیادہ تھی، جو 1930 میں اسی طرح کی اشاعت فروینلیب کی پرنٹ رن تھی۔ ایڈیشنز کی تاریخ ڈائی فرینڈن کے پہلے دو ایڈیشنز بلیٹر فر مینشینریختے (8 اگست 1924 اور 12 ستمبر 1924 کو) میں اندراج کے طور پر شائع ہونے کے بعد، درج ذیل ایڈیشنز کو علیحدہ اشاعتوں کے طور پر شائع کیا گیا، ہر ایک 8 اور 12 صفحات کے درمیان تھا۔ اس کے بعد دی فرینڈن "ریڈزوویٹ پبلشنگ ہاؤس کا پہلا نیا آزاد میگزین" تھا۔ 1925 میں یہ تجویز پیش کی گئی کہ ڈائی فرینڈن اپنے صفحات کی گنتی (20 صفحات تک) کے ساتھ ساتھ اس کی قیمت 50 پیفینیگ تک بڑھا دے، لیکن کوشش ناکام رہی اور پرانی شکل برقرار رہی۔ پہلے شمارے میں پہلے ہی سے ڈیر ٹرانسویسٹٹ کے عنوان سے ایک اندراج موجود تھا، جو مستقبل کے ایڈیشنوں میں دوبارہ ظاہر ہوتا رہا۔ 1926 تک، ڈائی فرینڈن میگنس ہرش فیلڈ کے بارے میں سائنسی انسانی کمیٹی کی یادداشت کے اندر بھی داخل تھا۔ اشاعت کی تال بدل گئی: پہلے سال میں یہ ایک ماہانہ رسالے کے طور پر شائع ہوا۔ 1925 سے یہ ہر دو ہفتوں بعد اور بعد میں ہفتہ وار بھی شائع ہوا۔ 1928 کے ایڈیشن پیر کو شائع ہوئے، پھر 1932 کے بعد کے سرورق سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بدھ کو شائع ہوا تھا۔ 1926 میں، ڈائی فرینڈن کا کوئی آزاد ایڈیشن نہیں تھا ؛ اس کے بجائے یہ صرف اشاعت فرینڈسچافٹ بلیٹ کے اندر ایک اندراج کے طور پر شائع ہوا۔ اس بے ضابطگی کی وجہ معلوم نہیں ہے۔ جون 1928 اور جولائی 1929 کے درمیان، اشاعت رک گئی۔ نوجوانوں کو تخریب کاری اور اسمگلنگ سے تحفظ سے متعلق قانون کے نفاذ کے بعد، خوردہ فروشوں کو اب ہم جنس پرست رسالے فروخت کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ ناشر نے میگزین کو عارضی طور پر بند کرنے کا انتخاب کیا اور اس کے بجائے لیڈیج فروئن کے نام سے ایک نئی اشاعت شروع کی، جس نے اسے کل 26 ایشوز تک پہنچا دیا۔ ناشر نے واضح طور پر اسے ڈائی فرینڈن کا متبادل سمجھا اور 1929 کے ایڈیشن کو تسلسل کے طور پر دیکھا، جس سے اسے ذیلی عنوان فرینڈن بطور حوالہ دیا گیا۔ جولائی 1929 سے، ڈائی فرینڈن نے اپنی پروڈکشن دوبارہ شروع کی۔ مارچ 1931 میں، ڈائی فرینڈن ایک بار پھر "شونڈ-اینڈ-شمٹز" ("طاعون اور گندگی") قانون کا شکار ہوا، اس بار بغیر کسی متبادل کے۔ 8 مارچ 1933 کو ڈائی فرینڈن کا آخری شمارہ 9 ویں سال کے 10 ویں ایڈیشن کے طور پر شائع ہوا۔ تمام ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست رسالوں کی طرح، اس پر "انحطاط" کے طور پر پابندی عائد کردی گئی تھی اور قانونی طور پر اس کی تیاری روکنی پڑی تھی۔ ٹارگٹ گروپس ڈائی فرینڈن نے بنیادی طور پر ہم جنس پرست خواتین پر توجہ مرکوز کی، لیکن اس میں ٹرانس مسائل پر اندراج اور ادارتی شراکت بھی شامل تھی۔ اشتہارات میں ہم جنس پرست مردوں اور ہم جنس پرستوں کو بھی نشانہ بنایا گیا تھا۔ برلن کی ہم جنس پرست ذیلی ثقافت سے متعلق اپنی باقاعدہ رپورٹوں، اشتہارات اور واقعات کے ذریعے، یہ ایک مقامی اخبار کی طرح کام کرتا تھا۔ ڈائی فرینڈن کے قارئین، سب سے بڑھ کر، پیشہ ور جدید خواتین تھیں جو آزادانہ طور پر رہتی تھیں۔ ایڈیٹرز اور مصنفین آج یہ معلوم کرنا تقریبا ناممکن ہے کہ کس نے اصل میں کون سے ادارتی کردار ادا کیے۔ ابتدا میں این ویبر چیف ایڈیٹر تھیں، جو 1924 سے 1925 تک بی ایف ایم کے خواتین چیپٹر کی پہلی چیئر وومن بھی تھیں۔ 1926 میں، جب میگزین Freundschaftsblatt کے اندر داخل کیا گیا تھا، تو یہ کام آئرین وان بہلاؤ کے پاس گیا۔ 1927 میں، الزبتھ کلمر چیف ایڈیٹر بنیں، اور 1928 سے 1930 تک یہ برونو بالز تھے۔ ان کے بعد مارٹن ریڈزوویٹ 1930 کے بعد چیف ایڈیٹر بنے۔ اس موقع پر، ادارتی ٹیموں کو اشاعتوں بلیٹرن فر مینشینریچٹ اور فرونڈشافٹس بلیٹ کے درمیان شیئر کیا گیا، یہی وجہ ہے کہ کچھ مضامین کو سالوں کے دوران کئی بار دوبارہ شائع کیا گیا، کچھ کو جان بوجھ کر مختصر کیا گیا۔ یہ ادارتی مضامین زیادہ تر مردوں کے لکھے ہوئے تھے، عام طور پر فریڈرک ریڈزوویٹ، پال ویبر یا برونو بالز کے۔ یہاں تک کہ ایسوسی ایشن کی سرگرمی یا موجودہ سیاسی پیش رفت کے بارے میں مضامین، تقریبا بغیر کسی رعایت کے، مردوں کے لکھے ہوئے تھے۔ ہم جنس پرست خواتین کے میگزین میں مرد آوازوں کی اس زبردست موجودگی کو ان خواتین نے، چاہے وہ ایڈیٹرز ہوں یا مصنفین، کیسے دیکھا، اس کے بارے میں بات نہیں کی گئی۔ دی فرینڈن کا مقصد بنیادی طور پر ہم جنس پرست خواتین پر تھا، لیکن یہ خصوصی طور پر ان کے ذریعے نہیں لکھا گیا تھا۔ مصنفین کے درمیان نسبتا زیادہ اتار چڑھاؤ تھا۔ شاید سب سے مشہور باقاعدہ مصنف روتھ مارگریٹ رویلگ تھیں، جنہوں نے 1927 میں شمولیت اختیار کی۔ وہ نہ صرف برلن کی ہم جنس پرست ذیلی ثقافت کے ذریعے ایک عصری رہنما، برلنز لیسبش فرون (1928) کی معروف کتاب کی مصنفہ تھیں، بلکہ 1911 میں بطور ایڈیٹر بھی تربیت حاصل کر چکی تھیں اور اس طرح وہ چند پیشہ ور مصنفین میں سے ایک تھیں۔ دیگر ممتاز مصنفین سیلی اینگلر اور لوٹے ہام جیسے کارکن تھے۔ ڈائی فرینڈن کی تحریر خاص طور پر کسی مقررہ مصنف کے لیے مخصوص نہیں تھی۔ پہلے ہی 1925 میں، ادارتی عملے نے قارئین سے درخواست کی کہ وہ اپنی تحریر پیش کریں۔ 1927 میں ایڈیٹرز نے میگزین کے ڈھانچے کو تبدیل کیا تاکہ قارئین کو فعال طور پر حصہ لینے کی ترغیب دی جا سکے۔ "لیٹرز فار ڈائی فرینڈن" یا "ہمارے قارئین کے پاس لفظ ہے" جیسے حصوں میں، قارئین اپنی ہم جنس پرست سیلف امیج اور تجربات شیئر کرنے کے قابل تھے۔ آج یہ رپورٹیں اس وقت جرمن بولنے والے ممالک میں ہم جنس پرست خواتین کی زندگی پر قیمتی دستاویزات ہیں۔ 1932 کے ایک اشتہار میں، ایڈیٹرز نے اس لحاظ سے وضاحت کی کہ "ہر قاری ہمیں مخطوطات بھیج سکتا ہے، ہمیں خوشی ہوتی ہے جب ہمارے قارئین میگزین میں حصہ لیتے ہیں کیونکہ یہ ان کے لیے شائع ہوتا ہے۔" میگزین کا ڈھانچہ میگزین کا خاکہ سادہ تھا اور پورے پرنٹ رن کے دوران تقریبا یکساں رہا: سرورق صفحہ پہلے آیا، اس کے بعد ادارتی سیکشن جس میں کوئی خاص ترتیب نہیں تھی۔ میگزین کے پچھلے حصے میں کلاسیفائیڈ سیکشن کے ایک یا دو صفحات شائع ہوئے۔ سرورق پہلے ایڈیشن کے علاوہ، جو براہ راست ادارتی تحریر سے شروع ہوا، خواتین کی تصاویر (بعض اوقات عریاں) اکثر سرورق کے صفحے پر پائی جاتی تھیں-بعض اوقات قارئین کی درخواست پر۔ میگزین کے مندرجات یا نظمیں بھی اکثر سرورق پر شامل کی جاتی تھیں۔ ادارتی ڈھانچہ دو کالموں والا ادارتی سیکشن یکساں طور پر مختصر کہانیوں، خبروں، آپٹ ایڈ، نظموں، پریس ریویوز اور ایڈیٹر کو لکھے گئے خطوط پر مشتمل تھا۔ چھوٹے اشتہارات پورے میگزین میں بکھرے ہوئے تھے، لیکن کسی بھی عکاسی کو شامل کرنے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ غیر افسانہ: مواد اور سیاست ہر شمارے میں، ڈائی فرینڈن نے مختلف موضوعات پر متعدد مضامین پیش کیے، جن میں سملینگک کی تاریخ سے متعلق تاریخی مسائل تک محدود نہیں ؛ جرمنی میں ہم جنس پرست خواتین کے روزمرہ کے مسائل ؛ اور ہم جنس پرستی سے متعلق ثقافتی، سائنسی، یا طبی مضامین شامل ہیں۔ ادبی موضوعات اور عام طور پر برلن کی سماجی زندگی میں بھی شراکت تھی۔ بعض اوقات میگزین میں ڈیر ٹرانسویسٹٹ کا اندراج شامل ہوتا تھا، لیکن کبھی کبھار اس حصے کو صرف ٹرانس ایشوز کے موضوع کے تحت میگزین میں ضم کر دیا جاتا تھا۔ ہم جنس پرستی ابتدائی ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست تحریک کے پہلے اور مقبول ترین ذرائع ابلاغ میں سے ایک کے طور پر، ڈائی فرینڈن نے ہم جنس پرست شناخت کے بنیادی سوالات پر بحث کرنے کے لیے ایک جگہ پیش کی۔ حوالہ کا ایک اہم نقطہ مضامین اور آراء تھے جو اس وقت کے جنسی-سائنسی اختیار، میگنس ہرشفیلڈ، اور ان کی سائنسی-انسانیت پسند کمیٹی "وسینسچافٹلیچ-ہیومینیٹین کومیٹی" یا ڈبلیو ایچ کے پر مبنی تھے۔ ان کی اشاعتوں کا اکثر حوالہ دیا جاتا اور ان کی تعریف کی جاتی، اور پہلے دو سالوں میں، ڈبلیو ایچ کے کے میموز کو ڈائی فرینڈن میں نمایاں کیا گیا۔ جوہانا ایلبرسکرچن کے "دی لو آف دی تھرڈ سیکس" نامی 1929 کے متن کو مختصر کیا گیا تھا اور اسے ڈائی فرونڈن میں "ہم جنس پرستی کیا ہے؟" کے عنوان سے پیش کیا گیا تھا۔ اس میں یہ خیال پیش کیا گیا کہ ہم جنس پرستی ایک فطری، فطری رجحان ہے اور یہ کہ ہم جنس پرست لوگ "تیسری جنس" تشکیل دیتے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ڈائی فرینڈن کا فلسفہ اس وقت کے موجودہ جنسی سائنسی نظریات کے مطابق تھا۔ ہم جنس پرستی کی "فطری" کو تسلیم کرنے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ ہم جنس پرست خواتین سمیت ہم جنس پرست لوگ مکمل سماجی شناخت کے حقدار ہیں۔ 1930 تک میگزین بار بار میگنس ہرش فیلڈ سے اختلاف کرتا رہا۔ ہرشفیلڈ کو اکثر ہم جنس پرستی کو کمتر یا غیر معمولی قرار دیتے ہوئے مذمت کرنے، یا عدالتی کارروائی میں ہم جنس پرست لوگوں کو غلط انداز میں پیش کرنے، اور اس طرح ان کی بدنامی میں حصہ ڈالنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ ہم جنس پرست شناخت مردوں کی شرکت اور موضوعات کی وسیع صف کے باوجود، ڈائی فرینڈن ایک ایسا ذریعہ تھا جس میں ہم جنس پرست خواتین کو اپنے خود کے احساس، معاشرے میں اپنے کردار اور اپنے مقاصد پر بحث کرنے اور ان کی وضاحت کرنے کے لیے ضروری جگہ ملتی تھی۔ "تیسری جنس" کے مقالے، جس میں یہ دلیل دی گئی تھی کہ تیسری جنس دو ہم جنس پرست جنسوں کے برابر ہے، نے توجہ حاصل کی۔ ایک متنازعہ بحث، جو ہم جنس پرستوں اور ابیلنگی خواتین کے درمیان تعلقات پر مرکوز تھی، ایک شمارے میں شائع ہوئی۔ کم و بیش متفقہ طور پر، بحث کا اختتام ان الزامات پر ہوا کہ ابیلنگی خواتین "شیطانی" اور "بدصورت" تھیں جس کے نتیجے میں قارئین کی طرف سے سخت الفاظ میں خطوط لکھے گئے جو استدعا کرتے ہیں کہ "ان لاشوں کو حوالے کریں جو ہوس کے لیے دونوں جنسوں سے لطف اندوز ہوتی ہیں!"، "وہ ہماری محبت کو گندگی میں لات مارتے ہیں!" اور "خواتین کی اس کمیٹی کا مقابلہ ہم جنس پرست خواتین کو کرنا چاہیے۔" ابیلنگی خواتین کو تسلیم نہ کرنے کی وجہ ہم جنس پرستی کی جدید تفہیم سے آئی ہے جیسا کہ حیاتیاتی طور پر واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، جسے ابیلنگی طرز زندگی کی واضح ابہام سے خطرہ لاحق تھا۔ "مذکر" بمقابلہ "نسائی" سملینگک کی وسیع پیمانے پر تفریق (آج کے قصے اور خواتین کے کردار کی تقسیم سے ملتی جلتی) پھر اس بات پر بحث کا باعث بنتی ہے کہ اس طرح کے کردار کس حد تک دقیانوسی تصورات کو فروغ دیتے اور تقویت دیتے رہے، جس کے تناظر میں ابھرتی ہوئی خواتین کی تحریک ایک اہم شراکت تھی۔ خواتین کی تحریک پر خواتین کی تحریک ڈائی فرینڈن کے عمومی متن بہت وقفے وقفے سے پائے گئے۔ دی فرینڈن نے اس وقت خواتین کی تحریک کے ساتھ کوئی مخصوص اتحاد نہیں کیا، حالانکہ 1924 میں میگزین نے دعوی کیا تھا کہ وہ "سماجی زندگی میں خواتین کے مساوی حقوق کی وکالت کرے گا"۔ اس وقت خواتین کی تحریک کے جن موضوعات پر بحث ہو رہی تھی ان میں سے کوئی بھی میگزین میں شامل نہیں تھا، چاہے وہ برتھ کنٹرول ہو، اسقاط حمل ہو، خاندانی ہو یا طلاق کا قانون ہو۔ اس کے بجائے، ہم جنس پرست خواتین کے تجربے کو ترجیح دی گئی، چاہے مساوی نمائندگی کے مطالبے جیسے موضوع کو خواتین کی تحریک کے موجودہ مسائل سے جوڑا جا سکتا تھا۔ مبینہ طور پر، خواتین کے صنفی مخصوص تجربات کو نہ تو پیشکش کے طور پر قبول کیا گیا اور نہ ہی انتساب کے طور پر سمجھا گیا۔ اگر انہیں قبول کر لیا جائے تو یہ صرف ہم جنس پرست خواتین کے مساوات کے حصول کے مقصد کے سلسلے میں تھا۔ یہاں، ایک بار پھر، اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ مرد اور عورت کی دنیا کی تفریق کے اندر درجہ بندی نہ کی جائے، بلکہ ایک علیحدہ جنس سے منسوب کیا جائے۔ ہم جنس پرستوں کی سیاست ڈائی فرینڈن کا ایک مرکزی موضوع ہمیشہ وہ سماجی اور سیاسی رکاوٹیں تھیں جن کا سامنا ہم جنس پرست خواتین کو کرنا پڑتا تھا۔ ویمار جمہوریہ کے برلن میں ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی زندگی کے جوش و خروش کے باوجود، ہم جنس پرست طرز زندگی کو معاشرے نے قبول نہیں کیا۔ اشاعت کی پوری تاریخ میں، موجودہ سیاسی متن کو شامل کرنے کی ہمیشہ یہی وجہ رہی ہے، چاہے وہ ہم جنس پرستوں سے متعلق سماجی اور سیاسی حالات کی رپورٹیں اور تجزیے ہوں، یا کال ٹو ایکشن۔ قارئین کی تعداد ان کوششوں سے زیادہ متحرک نظر نہیں آئی۔ مرد اکثریتی ایسوسی ایشن میں ڈائی فرینڈن کی جڑیں §175 کے خاتمے کے مطالبات کی باقاعدہ اشاعتوں کا باعث بنیں۔ اس کا براہ راست تعلق ہم جنس پرست خواتین سے نہیں تھا، کیونکہ §175 کے تحت صرف مرد ہم جنس پرست رویے کا احاطہ کیا گیا تھا۔ بار بار، پیراگراف میں ممکنہ تبدیلی پر تبادلہ خیال کیا گیا، تاکہ اس میں خواتین کی ہم جنس پرستی بھی شامل ہو۔ اس کے خاتمے کے مطالبات "بنڈس فر مینشینریچٹ" کے ایڈیشنوں میں باقاعدگی سے شائع ہوئے، جزوی طور پر بھی سملینگک کے واضح حوالہ کے بغیر۔ دی فرونڈن مجموعی طور پر سیاسی جماعتوں سے متعلق مسائل پر ہچکچاتے رہے۔ تاہم، آئرین وان بہلاؤ نے 14 مئی 1928 کے اپنے مضمون "دی گے وومن اینڈ دی ریخ اسٹگ الیکشن" میں سوشل ڈیموکریٹک پارٹی کے انتخاب کی سفارش کی تھی۔ تاہم، 1930 سے، ایک قسم کی غیر جانبداری ضروری تھی، کیونکہ سال 1926 کے اعداد و شمار نے بی ایف ایم کو واضح کر دیا تھا کہ ان کے پاس بائیں اور دائیں دونوں جماعتوں کے ارکان تھے۔ ان جماعتوں کے لیے ووٹنگ پر زور دیا گیا جو §175 کے خاتمے کے لیے کام کریں گی۔ ہٹلر کی این ایس ڈی اے پی (نازی) پارٹی میں "ہم جنس پرست لوگوں" کے کچھ حالیہ واقعات دریافت ہونے کے بعد، جو "سب سے زیادہ موثر اور بہترین پارٹی ممبر" تھے، ناشر فریڈرک ریڈزوویٹ نے اگست 1931 میں ایڈولف ہٹلر کو ایک کھلا خط لکھا جس میں ان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ "پارٹی کے نائبین کو §175 کے خاتمے کے لیے ریخ اسٹگ میں ووٹ ڈالنے کی اجازت دی جائے۔" تاہم، ایسا لگتا ہے کہ تمام کوششیں ڈائی فرینڈن کے قارئین کو سیاسی طور پر شامل کرنے میں ناکام رہی ہیں۔ قارئین کی مبینہ غیر فعالیت کے بارے میں باقاعدگی سے شکایات ہوتی تھیں۔ میگزین کا ادبی حصہ ہم جنس پرست محبت پر مختصر کہانیوں، رومانوی اور نظموں پر مشتمل تھا۔ اس کے علاوہ، ہمیشہ کتابوں کی سفارشات اور جائزے ہوتے تھے، جن میں سے بہت سے "فریڈرک ریڈزوویٹ ورلاگ" نے شائع کیے تھے۔ ادبی متون نے ڈائی فرینڈن کی مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ تعلیمی پیشہ ور افراد نے نہیں، بلکہ قارئین نے لکھے تھے۔ ان کاموں کو بڑی اہمیت کے بغیر بڑے پیمانے پر معمولی سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، وہ ہم جنس پرست طرز زندگی کو پیش کرنے اور یوٹوپیا کی تشکیل میں اہم تھے۔ ان کہانیوں میں ہم جنس پرست محبت کے تجربے، خاتون ساتھی کی تلاش کے مسائل اور امتیازی سلوک پر تبادلہ خیال کیا گیا، ہمیشہ اس احساس کے ساتھ ختم ہوتا ہے کہ ان مسائل پر قابو پایا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ڈورس کلاز نے سیلی اینگلر کے ناول "ارمی کلین جیٹ" کے اپنے تجزیے میں کام کی آزادی بخش قدر پر زور دیا، جسے 1930 میں ڈائی فرینڈن میں پیش کیا گیا تھا۔ برلن کے متحرک فنون کے منظر نامے کے تناظر میں، تنازعات یا بدنما داغ کے بغیر، ہم جنس پرست طرز زندگی کو کھلے عام موجود تصور کرتے ہوئے، اس نے ایک ایسا عالمی نظریہ پیدا کیا جس میں سملینگک خود کو تصور کر سکتے ہیں۔ حنا ہیکر اور کیتھرینا ووگل یہاں تک کہ "معمولی ادب" کے طرز کے ذرائع کو ہم جنس پرست حالت کو سمجھنے کے لیے اہم سمجھتے ہیں، کیونکہ "ہم جنس پرست خواتین کی طرف سے دقیانوسی تصورات کا استعمال بھی ان کی اپنی ثقافت کو فروغ دینے اور مستحکم کرنے میں مدد کرتا ہے"۔ کلاسیفائیڈ کلاسیفائیڈ ہمیشہ میگزین کے پچھلے حصے میں نمایاں کیے جاتے تھے۔ رابطے کے اشتہارات کی مختلف شکلوں کے علاوہ، اس میں بنیادی طور پر ملازمت کے اشتہارات، تقریب کے نوٹس، اور مقامی کاروباروں اور کتابوں کے اشتہارات شامل تھے۔ کلاسیفائیڈ کو صرف بی ایف ایم کے اراکین کے ذریعے قبول کیا گیا، جس کے نتیجے میں بہت سے کاروبار کلاسیفائیڈ میں شامل ہونے کے لیے ممبر بن گئے۔ اس طریقہ کار نے ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی تحریک میں ایسوسی ایشن اور اس کے وزن کو مضبوط کیا، خاص طور پر چونکہ قارئین کو صرف ان جگہوں پر جانے کی ترغیب دی گئی تھی جن کی سفارش بی ایف ایم نے کی تھی۔ ذاتی اشتہارات کی دو اہم قسمیں تھیں۔ ایک قسم میں سملینگک، ہم جنس پرست یا ٹرانس لوگ شامل تھے جو شراکت داروں کی تلاش میں تھے۔ ہم جنس پرستوں نے اپنی ذیلی ثقافت کے ضابطے استعمال کیے، جیسے کہ "مس، 28 سال، ایک تعلیم یافتہ گرل فرینڈ کی تلاش میں"، "عورت ایک اچھی طرح سے طے شدہ خاتون کے ساتھ مخلصانہ دوستی کی خواہش کرتی ہے" یا "اعلی حلقوں کی لڑکی سے کہاں ملنا ہے، ممکنہ طور پر نجی؟" ایک بہت ہی مختلف قسم کا ذاتی اشتہار نام نہاد "ساتھیوں" کے لیے ایک اشتہار تھا۔ ان میں ایک ہم جنس پرست عورت اور ایک ہم جنس پرست مرد کے درمیان اس امید پر شادیوں کا مطالبہ کیا گیا کہ شادی کی حیثیت قانونی کارروائی کی صورت میں ہم جنس پرست مخالف ثقافت سے کچھ تحفظ فراہم کرے گی۔ اس کا ارادہ اشتہارات میں بے عیب تھا جیسے کہ "27 سالہ، اچھی نسل کا، دوہرا یتیم، قابل احترام، ایک امیر خاتون ساتھی (ایک کاروباری مالک بھی) کی تلاش میں"۔ ایونٹ پوسٹنگ کلاسیفائیڈ میں ہم جنس پرست جگہوں کے متعدد واقعات اور اشتہارات بھی شامل تھے، زیادہ تر برلن کے اندر۔ نام نہاد "خواتین کے کلبوں" کی میٹنگز اور تہوار بھی ادارتی حصے میں شامل ہو جاتے ہیں اگر ان کا اعلان دیر سے کیا جاتا ہے۔ یہ کلب قابل ذکر حد تک بڑے تھے۔ "وایلیٹا کلب" خواتین کی کاسٹیوم ورکشاپ کے چوتھے اجلاس میں 350 اراکین موجود تھے۔ "ایراٹو کلب"، جس کا اشتہار ڈائی فرینڈن میں دیا گیا تھا، نے اپنے پروگراموں کے لیے 600 افراد کی گنجائش والے ڈانس ہال کرائے پر لیے، جس سے یہ اندازہ ہوتا ہے کہ یہ ملاقاتیں کتنی بڑی تھیں۔ میراث جمہوریہ وایمار کے زمانے میں، ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک کے تناظر میں پہلی بار خود کے ہم جنس پرست احساس کے بارے میں بات کی گئی تھی۔ برلن پورے یورپ سے آنے والے ہم جنس پرستوں کا مرکز تھا۔ ہم جنس پرستی کے لیے وقف متعدد رسالے اور اخبارات (اگرچہ زیادہ تر مردانہ زور کے ساتھ) خاص طور پر ہم جنس پرست مفادات کے لیے ایک بازار کا باعث بنے۔ آج تک ایسی تین اشاعتیں ملی ہیں، جن میں ڈائی فرونڈن، فرونلیب (1926-1930)، اور ڈائی بی آئی ایف-بلیٹر آئیڈیلر فرونفرونڈشافٹن (شاید 1926-1927 کے آس پاس) شامل ہیں۔ خاص طور پر فراونلیب نے اکثر اپنا نام تبدیل کیا، جس کی وجہ سے فراونلیب، لیبنڈے فراون، فراون لیب اینڈ لیبن اور آخر میں گارکون (1930-1932) جیسے عنوانات سامنے آئے۔ تاہم، 1924 میں شروع ہونے کے بعد، ڈائی فرینڈن دنیا بھر میں سب سے زیادہ تقسیم شدہ ہم جنس پرست میگزین تھا۔ 1933 میں تمام ہم جنس پرست جرائد پر پابندی تک، یہ ویمار جمہوریہ کی سب سے طویل عرصے تک رہنے والی ہم جنس پرست اشاعت تھی۔ آج کے نقطہ نظر سے، ڈائی فرینڈن کو ہم جنس پرست رسالوں میں "شاید سب سے زیادہ مقبول" کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور اسے "1920 کی دہائی میں برلن میں ہم جنس پرست شناخت کی علامت" کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ فلورنس تامگن نے ڈائی فرینڈن کو ایک "قبول شدہ میگزین جو 1920 کی دہائی میں ہم جنس پرستی کی علامت بن گیا" کے طور پر بیان کیا ہے۔ گنٹر گرو اسے "1920 کی دہائی کے وایمار جمہوریہ میں ہم جنس پرست خواتین کے لیے سب سے اہم میگزین" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اینجلس ایسپیناکو-ویرسیڈا نے ڈائی فرینڈن کو ایک "اشاعت جس میں سائنس، بڑے پیمانے پر ثقافت اور ذیلی ثقافت اوورلیپ ہوتی ہے" کے طور پر نمایاں کیا، ایک میگزین "جس میں خواتین کو براہ راست مخاطب کیا گیا، ان کی خواہشات کو واضح کیا گیا اور انہیں صنفی کرداروں، جنسیت اور شراکت داری کے لیے نئے تصورات اور انتخاب پیش کیے گئے ؛ اور اس کے نتیجے میں ہم جنس پرست شناخت کا ایک مختلف احساس پیش کیا گیا۔ انفرادی زندہ بچ جانے والے قارئین کی آوازیں اس کی حمایت کرتی ہیں، خاص طور پر برلن میں۔ مثال کے طور پر، اینجلس ایسپیناکو-ویرسیدا ایک قاری کا حوالہ دیتے ہیں: "میگزین کے ذریعے میں نے اپنے بارے میں قیمتی معلومات سیکھیں اور یہ کہ میں کسی بھی طرح سے اس دنیا میں منفرد نہیں تھا۔" ایسین کے ایک قاری نے لکھا: "برسوں سے میں نے تفریح کے ایک ایسے ذریعے کی بے سود تلاش کی ہے جو ہماری قسم کے لوگوں کو الفاظ اور تحریر کے ذریعے ایک دوسرے کے قریب لاتا ہے، جب میں ہلڈسہیم-ایک چھوٹے سے اور سختی سے مذہبی شہر کا دورہ کرتا ہوں تو بہنیں گھنٹوں کی تنہائی کو قابل قدر بناتی ہیں۔" میگزین کی مقبولیت کے باوجود، شارلٹ وولف، جو اس وقت برلن میں ایک ہم جنس پرست کے طور پر رہتی تھیں، نے 1977 میں پہلی بار میگزین پڑھنے کے بعد اطلاع دی: "میں نے اس کی اشاعت کے وقت ڈائی فرینڈن کے بارے میں کبھی نہیں سنا تھا، جو اس کے ظہور سے متعلق اسرار کی ایک یقینی علامت ہے، حالانکہ 1920 کی دہائی میں ہم جنس پرست فلمیں اور ڈرامے فیشن تھے۔ دی فرینڈن واضح طور پر ایک 'ناجائز بچہ' تھا جس نے اپنا چہرہ عوامی طور پر دکھانے کی جرات نہیں کی۔ جس ہم جنس پرست دنیا نے اس کی عکاسی کی تھی اس میں ان ہم جنس پرست خواتین کے ساتھ بہت کم مشترک تھا جنہیں میں جانتا تھا اور جن جگہوں پر میں اکثر جاتا تھا۔ ان کے قارئین دوسرے طبقے سے تھے، جو دوسری دنیا سے محبت کرتے تھے، پیتے تھے اور رقص کرتے تھے۔ ریسرچ ڈائی فرینڈن کو اس وقت کے دوسرے ہم جنس پرست جرائد کی طرح ہی قسمت کا سامنا کرنا پڑا: "کچھ مضامین اور غیر شائع شدہ مقالہ جات کو چھوڑ کر، بڑی تاریخی تحقیق کے ذریعے ان پر شاید ہی توجہ دی گئی ہو۔" 2004 سے ہیک شیڈر کا کام "ویرائل، ویمپس اینڈ وائلڈ ویلچن" پہلی بار تھا جب ڈائی فرینڈن پر ایک زیادہ جامع کام کا مسودہ تیار کیا گیا تھا، جس نے ماخذ مواد پر تعلیمی نقطہ نظر اختیار کیا تھا۔ اس وقت تک، ڈائی فرینڈن کی ایک نمائشی کیٹلاگ میں صرف ایک بڑی خصوصیت کے ساتھ ساتھ یونیورسٹی کے دو کام بھی تھے۔ جمہوریہ وایمار کی ہم جنس پرست خواتین کے لیے سب سے زیادہ مقبول اور وسیع رسالے کے طور پر، ہم جنس پرست اشاعتوں کی مقبولیت کے بعد سے اس پر اضافی توجہ دی گئی ہے۔ 2022 میں فورم کوئریز آرکائیو منچن نے ڈائی فرونڈن کے 194 ایشوز کو ڈیجیٹائز کیا۔ جرمنی میں ایل جی بی ٹی کی تاریخ، 1890-1934 کے حوالہ جات بیرونی روابط جرمنی میں 1924 کے ادارے 1933 جرمنی میں عدم استحکام جرمنی میں جرمن زبان کے رسالے ہم جنس پرست ثقافت جرمنی میں ایل جی بی ٹی سے متعلق رسالے 1930 کی دہائی میں جرمنی میں شائع ہوئے ایل جی بی ٹی سے متعلق ماس میڈیا 1920 کی دہائی میں ایل جی بی ٹی سے متعلق ماس میڈیا ہم جنس پرست سے متعلق رسالے 1924 میں قائم کیے گئے جریدے 1933 میں برلن میں شائع ہونے والے رسالے پہلی ہم جنس پرست تحریک