Cipriano Barace
سیپریانو بریس (1641-1702) ایک ہسپانوی جیسوئٹ، مشنری اور شہید تھا۔ وہ بولیویا کے محکمہ بینی میں دیگر شہروں کے علاوہ ٹرینیڈاڈ، لوریٹو اور بورس کے بانی ہیں۔ وہ 5 مئی 1641 کو اسپین کے شہر ناوارے کے ولا ڈی اسابا میں پیدا ہوا، جو پیڈرو بریس اور ماریا مینز کا بیٹا تھا۔ انہوں نے اسابا میں پرائمری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اپنی زندگی کے اس مرحلے پر وہ دو مواقع پر مرنے کے دہانے پر تھا ؛ پہلا جب کچھ چرواہے اسے جھونپڑی کی آگ سے منسوب کر کے مارنا چاہتے تھے۔ دوسرا کچھ سیلاب کے دوران، جب وہ دریا میں ڈوبنے ہی والا تھا۔ اپنے بھائی پاسکل کی مدد سے وہ فلسفہ اور الہیات کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے والنسیا گئے، جس نے کئی سالوں بعد انہیں اسابا کے پیرش کا مستفید ہونے کی اجازت دی۔ ان کے مذہبی پیشے نے انہیں فرانسس زیویئر کی نقل کرتے ہوئے سوسائٹی آف جیسس میں شامل ہونے پر مجبور کیا، جن کے لیے بریس نے بہت تعریف محسوس کی۔ 29 سال کی عمر میں، سیپریانو نے پیرو کے جیسوئٹ صوبے کا سفر کیا، اور 11 جون 1673 کو لیما میں پادری مقرر ہوئے۔ 1672 کی ایک تفصیل کے مطابق جو جنرل آرکائیو آف دی انڈیز آف سیویل (کونٹریٹیشین 42-5-8) میں محفوظ ہے، اس کی جسمانی ظاہری شکل ایک ایسے شخص کی تھی جس کا "ایک اچھا جسم، سفید، کچھ سنہرا، دونوں ابرو پر زخموں کے نشانات کے ساتھ" تھا۔ اسے فادر پیڈرو ماربن اور بھائی جوس کاسٹیلو کی مدد سے، موجودہ بولیویا کے علاقے میں داخل ہونے کا حکم دیا گیا ہے، جو اس وقت کنواری تھی، تاکہ مقامی لوگوں کے انجیلی بشارت کے لیے مزاج کی ڈگری کا پتہ لگایا جا سکے، ساتھ ہی ساتھ نئے علاقوں کو تلاش کیا جا سکے اور جو کچھ وہاں مشاہدہ کیا گیا تھا اس کی اطلاع دی جا سکے، جو جولائی 1675 کے وسط میں ریو گرانڈے پر روانہ ہوا۔ اس علاقے میں اس نے موکسو انڈینز کے ساتھ پہلی مقامی آبادی کی بنیاد رکھی، جسے اس نے نیوسٹرا سینورا ڈی لوریٹو (25 مارچ 1682) کے نام سے بپتسمہ دیا۔ پانچ سال کی بیماری اور خراب نتائج کے بعد، انہیں موجودہ پیراگوئے میں چیرگوانو انڈینز کے علاقے میں بھیج دیا گیا، جہاں وہ بھی اپنی کوششوں میں ناکام رہے۔ اس طرح وہ بولیویا کے موکسوس کے علاقے میں واپس آیا۔ 1687 میں، اس نے موجودہ شہر ٹرینیڈاڈ بنایا۔ کلیسائی تاریخ کی پہلی فرانسیسی لغت کم از کم پندرہ مشن کے عہدوں کی بنیاد رکھنے اور کم از کم 11,000 ہندوستانیوں کے بپتسمہ کو بارس ("اسابیل کے وطن" کے طور پر اس وقت کے دستاویزات میں کہا گیا ہے) سے منسوب کرتی ہے۔ انتونیو ڈی اورلانا-فادر بریس کے سوانح نگار اور ان کی شہادت کے وقت ان کے اعلی-ان کی موت کے ایک سال بعد لکھی گئی کتاب کمپینڈیم آف دی لائف آف فادر سیپریانو بریس میں، انہیں "تقدس سے مسحور شدہ ایک کردار، ایک مہم جو، مہربان، پر امید، بھروسہ مند، علیحدہ اور مقامی لوگوں کی نجات کے لیے وقف" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے موکسو ہندوستانیوں کو بنائی اور اینٹوں کی پرت، بڑھئی، معمار اور کسان کے کاروبار بھی سکھائے، جس کے لیے وہ انہیں ایک حقیقی مددگار سمجھتے تھے۔ موت موکسوس اور دیگر قبائل جیسے سیریئننوس، تپاکوراس، گوریانوس یا موریمونوس کے ساتھ 25 سال سے زیادہ کام کرنے کے بعد، 17 اگست 1702 کو وہ چار ہندوستانیوں اور ایک خچر کے ساتھ ٹرینیڈاڈ چھوڑ کر باورس کے علاقے میں داخل ہوا جس کے ساتھ وہ اچھی دوستی قائم کرنے میں کامیاب رہا۔ لیکن ان کے درمیان قبائلی جنگوں نے ایک مشکل صورتحال پیدا کر دی جس سے وہ اب باہر نہیں نکل سکے۔ اس طرح، 16 ستمبر 1702 کو، جب وہ ایک مشن کی طرف جاتے ہوئے دلدلی علاقے سے گزر رہے تھے، تو انہیں کمانوں، تیروں اور مکانوں سے لیس ہندوستانیوں کا ایک گروہ ملا۔ اس پر تیروں کی بارش کی گئی، جس سے وہ ران اور بازو میں زخمی ہو گیا۔ ہندوستانیوں میں سے ایک نے بریس کی صلیب چھین لی اور ساتھ ہی اس کی لاٹھی سے اس کے سر پر مہلک وار کیا، اس طرح 61 سال کی عمر میں اس نے اپنی زندگی کا خاتمہ کر لیا۔ میراث ایک مشنری کے طور پر گزارے گئے 27 سالوں کے دوران انہوں نے جو مہم جوئی اور مشکلات برداشت کیں وہ ناقابل تصور ہیں۔ اس کی سوانح عمری کو پڑھنا ایک ایسے شخص کی زندگی میں داخل ہونا ہے جس کا آج تصور کرنا مشکل ہے: مہم جو، تاجر، ڈاکٹر اور سرجن، معمار، ایکسپلورر، رانچر، مصنف، تعلقات عامہ وغیرہ۔ سیپریانو بریس کے پاس وہ فضیلت تھی جسے ان کے تمام سوانح نگاروں نے تسلیم کیا تھا کہ نوآبادیاتی دور کے وسط میں ان کے علاقوں میں داخل ہونے کے باوجود مقامی آبادی نے اسے مکمل طور پر قبول کیا تھا۔ انہوں نے زبان سیکھی اور موکسو انڈینز اور دیگر قبائل کے رسم و رواج کا احترام کیا، اور مقامی لوگوں کو غلام بنانا چاہتے آباد کاروں کا سخت مقابلہ کرنے کے بعد اپنے علاقے کو آزاد مردوں کے لیے ایک جگہ بنا لیا۔ اس علاقے میں مویشیوں کے تعارف نے نہ صرف انہیں زندہ رہنے دیا، بلکہ آج بھی، کیونکہ بینی کے علاقے میں مویشی اس علاقے کا اقتصادی انجن ہے۔ یہ مشاہدہ کرنا تجسس کی بات ہے کہ کس طرح آج بینی کے کسانوں نے ایک ساتھ مل کر عالمگیریت کے خلاف تحریک چلائی ہے جسے انہوں نے سیپریانو بریس فاؤنڈیشن کہا ہے۔ باریس کو چرچ کے تمام شعبوں نے نقل کرنے کے حوالے کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ وہ فی الحال بیٹیفیکیشن کے عمل میں ہے۔ حوالہ جات 1641 پیدائش 1702 اموات 17 ویں صدی کے ہسپانوی یسوع کیتھولک شہدا ہسپانوی رومن کیتھولک مشنری