Affair of the Sausages
ساسیجز کا معاملہ (1522) وہ واقعہ تھا جس نے زیورخ میں اصلاح کو جنم دیا۔ سوئٹزرلینڈ کے شہر زیورخ میں گروسمونسٹر کے پادری ہلڈریچ زونگلی نے لینٹن کے روزہ کے دوران عوامی سطح پر ساسیج کھانے کے حق میں بات کرتے ہوئے اس تقریب کی قیادت کی۔ زونگلی نے وان ایرکیسن اینڈ فریہیٹ ڈیر سپیسن (کھانے کے انتخاب اور آزادی کے حوالے سے) نامی ایک خطبے میں اس عمل کا دفاع کیا، جس میں انہوں نے مارٹن لوتھر کے سولا رسم الخط کے نظریے کی بنیاد پر دلیل دی کہ "عیسائی روزہ رکھنے یا نہ رکھنے کے لیے آزاد ہیں کیونکہ بائبل لینٹ کے دوران گوشت کھانے سے منع نہیں کرتی ہے۔" الریچ زونگلی زیورخ میں ایک پادری تھے اور اس طرح تبلیغ کر رہے تھے جس نے انہیں ڈیسیڈریس ایراسمس اور مارٹن لوتھر سے منسلک کیا۔ سوئٹزرلینڈ میں قائم مذہبی حکام کے ساتھ ان کا پہلا اختلاف 1522 کے لینٹن روزہ کے دوران ہوا، جب وہ شہر کے ایک پرنٹر کرسٹوف فروشچر کے گھر ساسیج کھانے کے دوران موجود تھے، جس نے بعد میں زونگلی کا بائبل کا ترجمہ شائع کیا۔ ولیم روسکو ایسٹیپ کے مطابق، زونگلی کو اس واقعے سے پہلے کچھ عرصے تک اصلاح پر مبنی سزائیں سنائی جا چکی تھیں۔ مارچ 1522 میں، انہیں ایک ساسیج ڈنر میں حصہ لینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا جو فروشچر نے اپنے کارکنوں کو پیش کیا تھا-جو، بعد میں فروشچر نے دعوی کیا، سینٹ پال کے خطوط کا نیا ایڈیشن جاری کرنے سے تھک چکے تھے-اور مختلف معززین اور پادریوں کو۔ لیو جوڈ، کلاؤس ہاٹنگر اور لورینز ہاکروٹینر رات کے کھانے میں موجود تھے اور بعد میں سوئس اصلاح میں اپنے کردار کے لیے بدنام ہوئے۔ کھانے میں سوئس فاسناچٹسکیچلی اور تیز دھوئیں والے سخت ساسیج کے کچھ ٹکڑے شامل تھے، جو ایک سال سے زیادہ عرصے سے ذخیرہ کیے گئے تھے۔ چونکہ لینٹ کے دوران گوشت کھانے پر پابندی تھی، اس لیے اس تقریب سے عوام میں شور مچ گیا اور فروشچر کو گرفتار کر لیا گیا۔ اگرچہ اس نے خود ساسیج نہیں کھائے تھے، لیکن زونگلی نے فروشچر کو بدعت کے الزامات سے بچانے میں جلدی کی۔ وان ایرکیسن اینڈ فریہیٹ ڈیر سپیسن (کھانے کے انتخاب اور آزادی کے حوالے سے) کے عنوان سے ایک واعظ میں، زونگلی نے استدلال کیا کہ روزہ مکمل طور پر رضاکارانہ ہونا چاہیے، نہ کہ لازمی۔ مائیکل ریوز کے مطابق، زونگلی اصلاح کے اس موقف کو آگے بڑھا رہے تھے کہ لینٹ انفرادی حکمرانی کے تابع تھا، نہ کہ اس نظم و ضبط کے جسے اس وقت کیتھولک چرچ نے برقرار رکھا تھا۔ زیورخ کے ساسیج کے معاملے کی تشریح عیسائی آزادی کے مظاہرے کے طور پر کی گئی تھی اور اسے سوئٹزرلینڈ کے لیے ویٹن برگ میں جرمن اصلاح کے لیے مارٹن لوتھر کے 95 مقالہ جات کی طرح اہمیت کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ اثر صورتحال کے بارے میں سننے کے بعد، کونستانز کے بشپ، ہیوگو وان ہوین لینڈن برگ، زونگلی کی تبلیغ سے اس قدر بدنام ہوئے کہ انہوں نے سوئٹزرلینڈ میں کسی بھی اصلاح کے نظریے کی تبلیغ پر پابندی لگانے کے مینڈیٹ کا مطالبہ کیا۔ تاہم، نقصان پہلے ہی ہو چکا تھا، اور زونگلی سوئس پروٹسٹنٹ ازم میں ایک انتہائی مقبول اور قابل احترام شخصیت بن گئی، جس نے بلیک طاعون سے معاہدہ کیا اور صحت یاب ہوا اور 67 مقالے تیار کیے (مارٹن لوتھر کے پچانوے مقالے کی طرح) جس نے چرچ آف روم کے کئی دیرینہ عقائد کی مذمت کی۔ ثقافت میں معاملہ ایڈورڈ رشٹن کے 2015 کے کینٹاٹا گیسٹ اینڈ ورسٹ کا موضوع ہے۔ ہلڈریچ زونگلی کلاز ہاٹنگر حوالہ جات 1522 یورپ میں ہلڈریچ زونگلی تاریخ زیورخ عیسائی روزہ ساسیجز