Belgitude
بیلجیٹیوڈ (فرانسیسی ؛) ایک اصطلاح ہے جو عام بیلجیئم کی روح اور شناخت کے اظہار کے لیے آسانی سے استعمال ہوتی ہے، اکثر خود کی تضحیک کے نام نہاد شدید احساس کے ساتھ جو اس کی آبادی کی خصوصیت ہے۔ بیلجیئم کی مختلف برادریوں، خطوں اور زبان کے علاقوں میں مشترکہ شناخت کی کمی کی وجہ سے، نیا لفظ 1970 اور 1980 کی دہائی میں سیاہ محسوس کرنے کے بارے میں نگریٹیوڈ کے تصور کی طرف اشارہ کرتے ہوئے وضع کیا گیا تھا، جس کا اظہار لیوپولڈ سیڈر سینگور نے دوسروں کے درمیان کیا تھا۔ اس کے بعد سے اس نے مقبولیت حاصل کی ہے اور بنیادی طور پر بیلجیئم کی ثقافت کے مخصوص یا منفرد پہلوؤں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ سیاق و سباق زیادہ تر دوسرے ممالک کے برعکس، بیلجیئم کے لوگوں میں ایک قوم کی حیثیت سے اپنی شناخت کے بارے میں ملے جلے جذبات ہیں۔ یہ صدیوں کے دوران بہت سی غیر ملکی یورپی طاقتوں کے قبضے کا نتیجہ ہے، جس کی وجہ سے دنیا میں ان کی حیثیت اور طاقت کے بارے میں کسی حد تک کمتری پیدا ہوئی۔ آج بیلجیم کے نام سے جانے جانے والے علاقوں کو 1830 میں آزاد ہونے سے پہلے رومیوں، فرینکس، برگنڈی، اسپین، آسٹریا، فرانسیسیوں اور آخر میں نیدرلینڈز نے فتح کیا تھا۔ اس کے باوجود، پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمن افواج نے ان پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اس کی وجہ سے، بیلجیئم کے صوبوں پر حکومت کرنے والے غیر ملکی حکمرانوں کو اکثر بعد کے مورخین نے انہیں قومی ہیرو بنانے کے لیے استعمال کیا: بوئلون کا گوڈفری، شارلمین، فلپ دی گڈ، چارلس پنجم وغیرہ، جبکہ یہ کردار بیلجیم کے وجود کے تصور سے بے خبر تھے۔ بے عزتی میں حصہ ڈالنے والا ایک اور پہلو یہ حقیقت ہے کہ بہت سے بیلجیائی فلیمش، والون یا برسلز کے باشندے ہونے کے ساتھ زیادہ شناخت کرتے ہیں، لیکن ان گروہوں میں بھی بہت سے لوگ کسی بھی قومی یا فرقہ وارانہ شناخت کے مقابلے میں کسی شہر یا صوبے کا حصہ ہونے سے زیادہ لگاؤ محسوس کرتے ہیں۔ سیاسی طور پر ملک کو کبھی مذہب کے معاملات پر پولرائز کیا گیا تھا اور حالیہ دہائیوں میں اسے زبان کے اختلافات اور غیر مساوی معاشی ترقی پر نئی تقسیم کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یہ جاری دشمنی 1970 کی دہائی سے دور رس اصلاحات کا باعث بنی ہے، جس نے سابقہ یکطرفہ بیلجیئم ریاست کو ایک وفاقی ریاست میں تبدیل کر دیا، اور بار بار حکومتی بحران پیدا کیے۔ ان تمام وجوہات کی بناء پر، بیلجیئم کی شناخت کو ایک "کھوکھلی" شناخت کے طور پر دیکھا جاتا ہے: اس کی تعریف زیادہ تر اس سے کی جاتی ہے جو یہ نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، بیلجیئم نہ تو فرانسیسی، ڈچ یا جرمن ہے۔ اصطلاح کے سکے کے وقت، اسے عام آبادی نے قبول نہیں کیا تھا، اور ایسا لگتا تھا کہ اس اصطلاح کا "سیاسی وزن سے زیادہ ثقافتی وزن" ہے۔ اس وقت، بے عزتی حاشیہ کا مترادف ہو سکتی ہے۔ سوسن بین بریج نے اس کی تعریف "ایک ایسی اصطلاح کے طور پر کی ہے جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں فرانکوفون بیلجیئم کی خاصیت [جو ابھری] کے نئے نقطہ نظر کی نمائندگی کرتی ہے۔" اس میں بیلجیائیوں کی پوچھ گچھ کی شناخت کی حد شامل تھی، اکثر خود کو مذاق کے نام نہاد شدید احساس کے ساتھ جو ان کی خصوصیت ہے۔ بیلجیئم کے شناخت کے احساس کی تاریخ 54 قبل مسیح میں گال کی فتح کے دوران، جولیس سیزر نے اپنی کمنٹری ڈی بیلو گیلیکو میں ملک میں آباد تین کیلٹک قبائل کے بارے میں لکھا، یعنی جنوب مغرب میں ایکویٹانی، سب سے بڑے وسطی حصے کے گال، جنہیں اپنی زبان میں سیلٹا اور شمال میں بیلگی کہا جاتا تھا۔ سیزر نے مشہور طور پر لکھا ہے کہ بیلگی "تین قوموں میں سب سے بہادر تھے، جو رومی صوبے کی انتہائی ترقی یافتہ تہذیب سے سب سے زیادہ دور تھے، کم از کم اکثر تاجر فروخت کے لیے پرجوش عیش و عشرت کے ساتھ آتے تھے، اور رائن کے اس پار جرمنوں کے قریب ہوتے تھے، جن کے ساتھ وہ مسلسل جنگ کرتے رہتے ہیں۔" سیزر کے سیلٹک قبیلے بیلگی کا حوالہ دینے کے باوجود اور جدید دور کے بیلجیم کا نہیں، یہ اقتباس 1830 کی دہائی سے بیلجیئم کی تاریخ کی کتابوں میں بہت زیادہ استعمال کیا گیا تھا جب کہ نئی آزاد ریاست اپنی شناخت تلاش کر رہی تھی۔ بیلجیئم کی شناخت کے بارے میں سب سے مشہور اقتباس والون سوشلسٹ سیاست دان جولس ڈیسٹری نے کہا تھا۔ ڈیسٹری کے مطابق، بیلجیم دو الگ الگ اداروں، فلینڈرس اور والونیا پر مشتمل تھا، اور بیلجیئم کی قوم پرستی کا احساس ممکن نہیں تھا، جس کی مثال ان کے 1906 کے کام یون آئیڈی کوئی مورٹ: لا پیٹری ("ایک خیال جو مر رہا ہے: آبائی وطن") میں دی گئی ہے۔ 15 اگست 1912 کے ریویو ڈی بیلجیک میں، اس نے اپنی مشہور اور بدنام زمانہ لیٹری آو روئ سر لا سیپریشن ڈی لا والونی ایٹ ڈی لا فلینڈری ("والونیا اور فلینڈرس کی علیحدگی پر بادشاہ کو خط") میں اس کا اظہار کیا، جہاں اس نے لکھا: بعد کی تشریحات کے برعکس، ڈیسٹری علیحدگی پسندی کے حق میں نہیں تھا، بلکہ ایک وفاقی ریاست میں منتقل ہونا چاہتا تھا۔ بیلجیئم کے بادشاہ البرٹ اول نے اس خط کا ایک سرکاری جواب لکھا، جس میں لکھا تھا: میں نے ڈیسٹری کا خط پڑھا، جو، غیر یقینی صورتحال کے بغیر، عظیم صلاحیتوں کا ادب ہے۔ انہوں نے جو کچھ بھی کہا وہ بالکل درست ہے، لیکن یہ کم سچ نہیں ہے کہ انتظامی علیحدگی موجودہ صورتحال کے کسی بھی پہلو سے زیادہ نقصانات اور خطرات کے ساتھ ایک برائی ہوگی۔ 1960 میں، فلیمش سیاست دان گیسٹن ایسکنز نے بیلجیئم کو ایک وفاقی ریاست میں تبدیل کرنے کے لیے پہلے اقدامات کیے جانے کے بعد، اس اقتباس میں ترمیم کرتے ہوئے کہا کہ "سر، ال نی پلس ڈی بیلجز" (سر، اب کوئی بیلجیئن نہیں ہیں)۔ نیوولوجزم بیلجیٹیوڈ 1976 میں پیئر مرٹنز اور کلاڈ جیویو نے نوویلز لیٹریئرز کے ایک شمارے میں وضع کیا تھا جسے "ایل آؤٹر بیلجیک" کہا جاتا ہے۔ اس میں سیاہ محسوس کرنے کے بارے میں نگریٹیوڈ کی اصطلاح کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، جس کا اظہار سینیگالی شاعر، سیاست دان اور ثقافتی تھیوریسٹ لیوپولڈ سیدار سینگور نے کیا ہے۔ یہ اصطلاح اتنی تیزی سے پکڑی گئی کہ بیلجیئم کے گلوکار جیکس بریل کے گانے "مائی 1940" (مئی 1940) میں اس کا حوالہ دیا گیا، جو 1977 میں ان کے آخری البم لیس مارکویسز سے چھوٹ دیا گیا تھا، لیکن 2003 میں دستیاب ہوا۔ گانے میں، بریل جرمن فوجیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جنہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران بیلجیم پر قبضہ کیا اور اس کی بے عزتی کو مٹا دیا: 2011 میں، لفظ بیلجیٹیوڈ فرانسیسی انسائیکلوپیڈک ڈکشنری پیٹیٹ لاروس میں درج کیا گیا تھا، اور ایک سال بعد، رابرٹ میں۔ بیلجیٹ بیلجیٹ کی مثالیں آج کل بنیادی طور پر مضامین اور علامتوں کی طرف سے نمایاں ہیں جو بیلجیئم کی ثقافت کے لیے مخصوص یا منفرد ہیں، جیسے بیلجیئم ڈچ اور بیلجیئم فرانسیسی۔ بیلجیئم میں ڈچوں میں بہت سے گیلیسیزم ہیں اور بیلجیئم میں فرانسیسیوں میں الفاظ کے ساتھ ساتھ گرائمر کے لحاظ سے بھی بہت سے ہالینڈزم ہیں۔ مثال کے طور پر، فلینڈرس میں لفظ "پلیزنٹ" ("تفریحی") فرانسیسی لفظ "پلیزنٹ" سے ماخوذ ہے اور نیدرلینڈز میں شاید ہی استعمال ہوتا ہے۔ عام کھانے پینے کی اشیاء اور مشروبات، جیسے بیلجیئم کی بیئر، مولز فرائی، سپیکولوز، واٹر زوئی، وٹلوف، برسلز اسپراؤٹس، اور بیلجیئم چاکلیٹ، کو بے عزتی کی مثالوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ انہیں اکثر بیرون ملک فروغ دیا جاتا ہے۔ جو لوگ بیلجیئم کی تاریخ کے لیے اہم تھے ان کا بھی اکثر حوالہ دیا جاتا ہے: ایمبیوریکس، بوئلون کے گوڈفری، چارلس پنجم، ایڈولف سیکس، کنگ بوڈوئن، جیسا کہ مینکن پیس، بنچے کے گلز، پیٹر بروگل دی ایلڈر، پیٹر پال روبنز، ٹنٹن، انسپکٹر مائیگریٹ، ایٹومیم، جیکس بریل، رینی میگریٹ، سوئر سوریری، جانگو رین ہارٹ وغیرہ جیسے ثقافتی شبیہیں ہیں۔ کھیل کے میدانوں میں، ایڈی مرککس اور ریڈ ڈیولز اچھی مثالیں ہیں۔ گانا "پوٹورڈیکے! (بیلجیئم کا ہونا بہت اچھا ہے) "(1998) مسٹر جان کی بھی بے عزتی کا اظہار ہے۔ طنزیہ کامیڈی اور فلم موافقت سوئس بیلج ایٹ ٹائس ٹوئی، جان بوکوئے کی فلمیں اور کامیڈی ٹیم لیس سنلز سبھی بیلجیئم کی شناخت کے لیے محبت کرنے والے اور مذاق اڑانے والے خراج تحسین ہیں۔ بیلجیئم کی کمیونٹیز، خطے اور زبان کے علاقے بھی دیکھیں بیلجیئم کی تاریخ بیلجیئم کی زبانیں حوالہ جات بیلجیئم کی ثقافت بیلجیئم کی قوم پرستی فرانسیسی الفاظ اور فقرے ہولزم قومی شناخت