Bajo Pivljanin
باجو پیولجانن (-7 مئی 1685)، پیدائشی طور پر ڈراگوجلو نکولیچ، ایک مونٹینیگرن اور سربیا کا حجدوک کمانڈر تھا جو زیادہ تر ہرزیگووینا اور جنوبی دالماٹیا کے عثمانی علاقوں میں سرگرم تھا۔ سلطنت عثمانیہ کے اس وقت کے حصے میں، سربیا کے ہرزیگووینا کے قبیلے پیوا میں پیدا ہوئے، وہ ایک بیل کا تاجر تھا جو مبینہ طور پر عثمانی نا انصاف کا سامنا کرنے کے بعد اپنا گاؤں چھوڑ کر چلا گیا تھا۔ 1654 میں وینس-عثمانی جنگ کے دوران ایک بریگنڈ کے طور پر مذکور، وہ 1656 میں جمہوریہ وینس کی خدمت میں داخل ہوا۔ حجدوک وینس کے دالماٹیا کی حفاظت کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ وہ اگلی دہائی تک نچلے درجے کا حجدوک رہا، جس نے کچھ قابل ذکر کارروائیوں جیسے ٹریبنجے پر چھاپے میں حصہ لیا۔ 1665 اور 1668 کے درمیان وہ تیزی سے صفوں کے ذریعے ہرمبشا ("ڈاکو رہنما") کی سطح تک پہنچ گیا۔ جنگ کے بعد، جو وینس کے لیے ناموافق طور پر ختم ہوئی، حجدوکوں کو عثمانی دباؤ میں خلیج کوٹور میں ان کی پناہ گاہوں سے باہر منتقل کر دیا گیا۔ 1671 اور 1684 کے درمیان پیولجانن، دوسرے حجدوکوں اور ان کے خاندانوں کے ساتھ، دالماٹیا میں پناہ گزین تھے۔ نئے تنازعہ کے بعد، اسے خلیج کوٹور واپس کر دیا گیا اور اسے سرحد کے دفاع کا انچارج بنا دیا گیا۔ 1685 میں وہ اور اس کا دستہ سکوٹری کے پیش قدمی کرنے والے عثمانی گورنر کے خلاف جنگ میں گر گیا۔ اپنے وقت کے سب سے ممتاز حجدوکوں میں سے ایک کے طور پر پہچانے جانے والے، ان کی سربیائی مہاکاوی شاعری میں تعریف کی جاتی ہے۔ ابتدائی زندگی ڈراگوجلو نکولیچ، جس کا عرفی نام باجو پیولجانن تھا، 1630 کے آس پاس پیوا (جدید دور کے شمال مغربی مونٹی نیگرو) میں پیدا ہوا، جو اس وقت ہرزیگووینا کے عثمانی سنجک کا حصہ تھا۔ زبانی روایت کے مطابق وہ روڈینائس گاؤں (پلوزین میں) میں پیدا ہوا تھا، جبکہ اس کے بارے میں دو قسمیں ہیں کہ اس کا تعلق کس خاندان سے تھا۔ ایک روایت کے مطابق، جو کوسٹا رادوویچ کے ناول ورتیجیلجکا (1922) میں پایا جاتا ہے، وہ پیوا کے گاؤں روڈینیس (اب پلوزین میں) میں اپنے والد نکولا اور اپنی والدہ روزی بھائی چارے کے گھر پیدا ہوئے تھے۔ رادوویچ کا دعوی ہے کہ وہ 22 مئی 1622 کو پیدا ہوا تھا، جبکہ اندازہ ہے کہ وہ 1630 میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے گاڈ فادر، راہب ایوانوویچ نے اس کا نام ڈراگوجلو رکھا، جبکہ عرفیت باجو (باجا سے ماخوذ، "سانپ"، پیوا میں ایک عام عرفیت جس کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ بچوں کو برائی سے بچاتا ہے) اسے اس کے دادا سیمو نے دیا تھا۔ اس ورژن کا ذکر بلاگوجیویچ نے بھی کیا تھا، جس نے کہا تھا کہ باجو پیولجانن کا تعلق گورنی روڈینائس کے نیکولیک خاندان سے تھا، جو روڈیک کے پرانے بھائی چارے سے نکلا تھا۔ روڈینائس سے تعلق رکھنے والا روڈک بھائی چارے، جو بعد میں کہیں اور منتشر ہو گیا، پیوا کے دو خاندانی درختوں میں سے ایک ہے جہاں سے بہت سے پون خاندان اترتے ہیں۔ پادری توما لجیسیویچ (1897) کے مطابق، باجو جووان ایوانوویچ کا بیٹا تھا اور تاڈیک بھائی چارے کی ماں تھی۔ ان کے نام سے منسوب جگہ پر، ڈونجے روڈینائس میں ایوانوویچ بھائی چارے سے تعلق رکھتا تھا۔ یہ خاندان، پیوا کے بہت سے دوسرے خاندانوں کی طرح، یا تو چلا گیا یا دوسرے خاندانوں میں ضم ہو گیا۔ ڈونجے روڈینیس کے ایوانوویچی بستی میں، پیولجانن سے تعلق رکھنے والا ایک کولا (ٹاور ہاؤس) تھا۔ یہ ٹاور ہاؤس، اور گاؤں کا چرچ، بعد میں عثمانیوں نے اس کی کارروائیوں کے مشہور ہونے کے بعد تباہ کر دیا تھا۔ پیولجانن بیلوں کا ایک تاجر تھا، جو 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ایک عام پیشہ تھا، اور اکثر رسان بازار کے ذریعے برآمد کیا جاتا تھا، اور کافی امیر ہو جاتا تھا۔ ووک کراڈزک کی جمع کردہ مہاکاوی نظم سا استا پیولجانن باجو اوڈ یو اسکوکے کے مطابق، جو پیولجانن کے اعتراف یک زبان کی شکل میں لکھی گئی ہے، اس نے پیوا چھوڑ دیا اور ڈرونجاچی میں عثمانی رہنما آسن اگا کوپیک کو قتل کرنے کے بعد حجدوک (ڈاکو) بن گیا، جس نے اس پر حملہ کیا تھا۔ ایک اور تاجر ڈروبنجاچی سے تعلق رکھنے والے لیمو "لیمون" سردانوویچ کے ساتھ، جن سے وہ کریٹن جنگ کے آغاز میں ملے تھے، انہوں نے 30 حجدوکوں کے ایک گروہ کی قیادت کی۔ لوک روایت یہ ہے کہ باجو نے پہلے پیوا کو ڈروبنجاچی کے لیے چھوڑا، اور آخر کار ڈروبنجاچی کو مورکا کے لیے۔ باجو کی اصل منگنی ملیکا سے ہوئی تھی، جو کازانکی سے تعلق رکھنے والے ایک مقامی گھٹنے والے بوگڈن پاپوویچ کی بیٹی تھی۔ تاہم، بوگدان پر گیکو کے حال ہی میں مقرر کردہ پاشا نے اپنی بیٹی کو اس کے حوالے کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ پاشا، اصل میں ٹیپاؤویچ، کو دیوشیرم کے ذریعے لیا گیا، اسلامی بنایا گیا، تعلیم حاصل کی اور قسطنطنیہ اور ٹراونک میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے ایک میٹنگ کا اہتمام کیا جس پر ملیکا کو منگنی توڑنی تھی، اور باجو کے بجائے پاشا کا انتخاب کرنا تھا۔ باجو، جس نے شادی کے لیے خود کو تیار کیا، میٹنگ میں آیا، اور لڑکی سے اس کی پسند کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے بعد اس کی انگوٹھی واپس مانگی۔ ملیکا نے اسے اس کے حوالے کر دیا، جس لمحے باجو نے اس کے ساتھ ساتھ پاشا اور اس کے دو محافظوں کو بھی قتل کر دیا۔ کنیز بوگدان نے اپنے گھر میں پناہ لی، جسے باجو نے جلا دیا، ایک مسجد پاشا کے ساتھ جو کچھ عرصہ پہلے تعمیر کی گئی تھی، اس عمل میں پاشا کی خدمت کرنے والے تمام عثمانیوں کو اپنے رشتہ داروں اور دولہوں کے ساتھ قتل کر دیا۔ اس کارروائی نے اسے اپنے قبیلے کو ترک کرنے، اپنی ساری دولت کھونے، اور ڈروبنجاچی منتقل ہونے پر مجبور کر دیا، جہاں اس نے ایک خاص وقت کے لیے نیچے رہنے کا منصوبہ بنایا۔ وہاں، اس نے خود کو اسپاسوجے سوکولوویچ کے طور پر پیش کیا، اور اسے کینز ٹومیک کے ملازم کے طور پر نوکری مل گئی۔ چونکہ یہ سال کا کٹائی کا حصہ تھا، حسن اگا کوپیچ نے تمام مقامی گھٹنوں کو حکم دیا کہ وہ اسے اپنی افرادی قوت بوکوویکا بھیجیں۔ باجو ان لوگوں میں سے تھا، اور اس نے ایک دن کام کرتے ہوئے اپنا کٹائی کا بلیڈ توڑ دیا۔ اسے ٹھیک کرنے کے لیے وقفہ لیتے ہوئے، اس نے آغا کو مشتعل کر دیا، جس نے اسے کوڑے سے مارنا شروع کر دیا۔ باجو نے پھر اپنے فکسڈ بلیڈ سے اس کا سر قلم کیا، اس کا گھوڑا اور ہتھیار لے کر موراکا کی طرف بھاگا، جو اس وقت ہجدوک کا گھونسلہ تھا اور عثمانیوں کی طرف مونٹینیگرن کے تمام پہاڑی قبائل میں سب سے زیادہ سرکشی کرنے والا تھا۔ باجو کئی سالوں تک مورکا میں رہا، اس دور کے اس کے کارنامے (جیسے حافظ بے کا قتل، اپنی بہن جیلا کو مسلمان بدمعاشوں سے بچانا اور اپنے کزن سیکولا کو امیر اور بیکار پیجووی خاندان سے بچانا) شمالی مونٹی نیگرو کی آبادی کی اجتماعی یاد میں محفوظ ہیں۔ مورکا کو عثمانیوں نے 1640 کی دہائی کے آخر میں کسی وقت تباہ کر دیا تھا، جس کے بعد باجو نے وینس کے زیر کنٹرول علاقوں میں پناہ لی۔ حجدوک، جو عثمانی رعایا تھے، جمہوریہ وینس نے کریٹن جنگ (1645-69) کے دوران دالماٹیا میں وینس-عثمانی سرحد کے دفاع میں تعاون کرنے کے لیے گوریلا افواج کے طور پر بھرتی کیے تھے۔ وہ وینس کے علاقے میں داخل ہوئے جہاں سے انہوں نے عثمانی زیر قبضہ علاقوں میں چھاپے مارے۔ پیولجانن کا ذکر پہلی بار 1654 میں وینس کے علاقے سے کام کرنے والے 1,500 حجدوکوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا تھا۔ کریٹن جنگ کے دوران انہوں نے زیادہ تر دالماٹیا اور ہرزیگوینا کے جنوبی حصوں میں لڑائی لڑی، جہاں آبادی زیادہ تر عثمانی مخالف تھی۔ پیولجانن جنگ کے دوران سربیا کے آرتھوڈوکس میٹروپولیٹن (بشپ) واسیلجی (باسل) جوانوویچ کا قریبی دوست اور پسندیدہ تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اپنے بینڈ کو منظم کرنا شروع کر دیا تھا۔ ایک مہاکاوی نظم، پیولجانن کے مطابق، سیوجیٹکو ولاسٹیلینوویچ اور درکو کپیتانوویچ نے ایک بینڈ قائم کیا جو ہرزیگوینا میں کام کرتا تھا۔ حجدوک بینڈوں نے مارچ 1655 میں ہرزیگوینا میں اپنی سب سے کامیاب کارروائیوں میں سے ایک کو انجام دیا، ٹریبنجے پر چھاپہ مارا، بہت سے غلاموں کو لے گئے اور کافی لوٹ مار کی۔ اس چھاپے کی کمان نرزیک سے ترزیک نے کی تھی، اور ہرزیگوینا سے کیوٹاٹ (جمہوریہ راگوسا کا حصہ) کے راستے روانہ ہوا۔ ان چھاپوں کی وجہ سے راگوسا اور بیز آف نووی کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا جس کی قیادت عمر بیگ بیگزادیک کر رہے تھے، جن کے دیہاتوں کو سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا تھا۔ فروری 1656 میں حجدوک بینڈ ریجیکا ڈبروواکا کے ذریعے ہرزیگوینا میں داخل ہوئے اور مزید لوٹ مار کے ساتھ واپس آئے۔ اسی سال، پیولجانن نے وینس کے لوگوں کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ 1649 میں مورکا میں اپنی شکست کے بعد، اور عثمانیوں کے ذریعہ کولاشین قلعے (1647-51) کی تعمیر کے بعد، وینس کے باشندوں نے جارحانہ کارروائیوں کو روک دیا۔ 1655 سے 1657 تک، عثمانیوں نے گربلج کے آس پاس کے وینس کے علاقے پر کئی حملے کیے۔ مرکزی حجدوک مرکز خلیج کوٹور میں پیراسٹ بن گیا، جسے انہوں نے عثمانی علاقے پر حملہ کرنے کے لیے اڈے کے طور پر استعمال کیا۔ 1658 تک، حجدوکوں نے ہرزیگوینا پر اس حد تک عبور حاصل کر لیا تھا کہ انہوں نے "تمام دیہاتوں پر گیکو کی طرف ٹیکس لگانے پر مجبور کر دیا تھا"۔ 10-12 حجدوکوں کے گروہوں کے ذریعے ٹیکس وصول کیے جاتے تھے، جبکہ نافرمانی کی سزا دی جاتی تھی۔ پیولجانن اور اس کے حجدوک بھی پوپوو اور رومانیجا میں کام کرتے تھے۔ عثمانی ہرزیگوینا سے آنے والے پناہ گزینوں کو جمہوریہ وینس میں خوشی سے قبول کر لیا گیا۔ مورخ لجوبو میہیک کے مطابق، اس دور میں حجدوکوں میں سب سے زیادہ ممتاز پیولجانن اور اسٹیو پوپوویچ تھے۔ پیولجانن حجدوک کے عہدوں پر تیزی سے چڑھ گیا۔ 1664 اور 1665 میں راگوسن دستاویزات میں اس کا صرف "باجو حجدوک" کے طور پر ذکر کیا گیا تھا، لیکن 1666 تک اسے "بلجوباشا" (کپتان) کہا گیا، اور 1668 تک اسے "ویشی (اعلی) ہرمباشا" (ڈاکو رہنما) کہا گیا۔ پیولجانن کے ہتھکنڈوں میں فوری چھاپے مارنا اور پل کو تباہ کرنا شامل تھا جب وہ پیچھے ہٹ رہا تھا۔ مثال کے طور پر، شپلجے میں تارا پر پتھر کا پل اس کے بینڈ کے کولاشین پر چھاپے کے بعد تباہ ہو گیا تھا۔ 1664 میں، پیولجانن کا ذکر جمہوریہ راگوسا میں سرگرم حجدوک کمانڈر کے طور پر کیا گیا ہے۔ اگست 1664 کے آغاز میں، حجدوک رہنماؤں اسٹیو اور نکولا پوپوویچ، ووکوساو پوہالوویچ، پیولجانن، ڈیجیٹ، چاوش، اور دیگر نے راگوسا کی سرحد پر ایک تجارتی کارواں کو تباہ کر دیا، اور بہت مہنگے سامان کے 150 کارگو لے لیے۔ آرمینیائی تاجروں، جن سے سامان کا تعلق تھا، نے وینس کے ڈوج سے شکایت کی۔ وینیشین حکومت نے حجدوکوں کو عثمانیوں کی مزید اشتعال انگیزی کے خلاف خبردار کیا، ہرزیگوینا کے سنجک بے، सोहरاب محمد پاشا کے نئے حملوں سے خوفزدہ ہیں۔ سی اے میں۔ 1665 میں، پیولجانن کو گرڈیجیویچی گاؤں میں عثمانیوں کے ہاتھوں زبردست شکست کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے اس نے اپنا زیادہ تر بینڈ کھو دیا اور وہ اپنے آبائی علاقے کو چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ ایک سو پچاس سال بعد، تارا کے باغیوں نے اس واقعے کو، دوسروں کے ساتھ، بغاوت کے جواز کے طور پر استعمال کیا۔ مئی 1666 کے آغاز میں، پیولجانن نے کولوسیپ کے ساحل پر ایک راگوسن جہاز پر چھاپہ مارا جو تجارتی سامان کے ساتھ وینس جا رہا تھا، موم کے آٹھ ویگن اتار کر اور پکڑے گئے تاجروں کو آزاد کر دیا، جن میں چار ترک تھے، زیادہ ادائیگی اور تحریری بیان کے بدلے میں کہ موم اور رقم اسے رضاکارانہ طور پر دی گئی تھی۔ راگوسانوں نے دعوی کیا کہ چھاپے کے وقت، پیولجانن نے چیخ کر کہا تھا کہ وینس کے دالماٹیا کے پروویڈیٹور (ضلعی گورنر) نے اسے حکم دیا تھا کہ وہ سمندر اور زمین دونوں پر جو کچھ بھی آئے اسے لے جائے۔ پانچ دن بعد، پیولجانن نے عثمانی علاقے سے وینس کا سامان لے جانے والے ایک بڑے اور غیر معمولی طور پر امیر کارواں پر چھاپہ مارا۔ ستمبر 1666 میں پیولجانن اور ماتو نجیگوسوویچ نے ماسکو میں ایک عثمانی کارواں پر حملہ کیا اور پھر بنجانی کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ 25 مارچ 1669 کو، اسٹولیو (کوٹور کے قریب) میں رہنے والے پیولجینن کو کوٹور میں درج کیا گیا تھا کہ اس نے گیرولامو کازالیری پر 62.5 حقیقی (40 گروشین 1 حقیقی) کا قرض تسلیم کیا تھا۔ اپریل 1669 کے اوائل میں پیولجانن اور پوہالوویچ نے ہرزیگوینا میں پرورش کی اور لوٹ مار کی، اور سپان کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ روایت کے مطابق، اس نے نیوسینجے میں ایک مسجد اور پوچیٹیلج میں ایک اور مسجد کو جلا دیا۔ ماہر بشریات جیوٹو ڈیڈیجر کی طرف سے درج کردہ بیانات موجود ہیں کہ پیولجانن کے ظالمانہ سلوک کے بعد کئی مسلم خاندانوں نے اپنے گھر چھوڑ دیے۔ شیوویچ کورجینیچی چھوڑ کر جنوبی ہرزیگوینا چلے گئے جب اس نے اور لیمون نے ان کا گھر جلا دیا۔ کاجٹاز اور روریک نیوسینجے چھوڑ کر موستر چلے گئے، اور سلولجا کے خاندانوں کی ایک بڑی تعداد نے اپنے گھر چھوڑ دیے۔ یہ جنگ 1669 میں عثمانی فتح کے ساتھ ختم ہوئی، جب وینس کو جنگ کے دوران یوسککوں اور حجدوکوں کے زیر قبضہ تمام علاقے کو ترک کرنے پر مجبور کیا گیا، جس میں صرف کلس وینس کا نیا قبضہ بن گیا۔ 30 اکتوبر 1671 کو وینس-عثمانی بارڈر ڈی لائنشن ایکٹ پر دستخط کیے گئے۔ بین جنگ کا دور جنگ کے بعد، جنوب مشرقی وینس کی ملکیت (خلیج کوٹور) بے سہارا ہو گئی تھی۔ جنگ، بھوک اور بار بار ہونے والی وباؤں نے آبادی کو کم کر دیا تھا۔ جیسے ہی امن معاہدے پر دستخط ہوئے، یوسکک اور حجدوک وینس کے لیے پریشانی کا باعث بن گئے۔ اس وقت تک سرحدی اہلکار عثمانی حملے سے دالماٹیا اور خلیج کوٹور کا دفاع کر رہے تھے، اب وہ عثمانیوں کے ساتھ نئے تنازعات کا ایک ممکنہ سبب تھے، جن سے وینس بچنا چاہتا تھا۔ حجدو جنگی لوٹ مار پر زندگی گزارنے کے عادی تھے، اس طرح انہیں امن کے وقت سے نمٹنے میں مشکل پیش آتی تھی۔ پروویڈیٹور جنرل انتونیو پریولی، جو سرحدی باشندوں کے لیے بہت سازگار تھے، نے یوسکک اور حجدوک رہنماؤں کو زادر بلایا تاکہ "عام زندگی کے لیے حالات پیدا کرنے" کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا جا سکے۔ دسمبر 1669 میں انتونیو پریولی پیراسٹ سے وینس حجدوک رہنماؤں کو لائے جن میں باجو پیولجانن، گروجیکا زیراویکا، ووکوساو پوہالوویچ اور بلجوباشا میلوسیویچ شامل تھے۔ اس سے قبل، جون میں، وینیشین پروویڈیٹور نے "کوٹر کے علاقے کی حفاظت کرنے والے سرداروں" کی ڈیوٹی ختم کرنے کا حکم جاری کیا، جن میں پہلے تین کا ذکر کیا گیا تھا، اور انہیں ان فوجیوں کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا جنہیں تنخواہ اور روٹی کا حق حاصل تھا۔ پیولجانن کی بہادری اور جمہوریہ وینس کے لیے قربانی کا خاص طور پر خاکہ پیش کیا گیا ہے۔ چاروں رہنماؤں نے ڈوگے سے پوچھا کہ کیا حجدوکوں کو روونی کوٹاری میں ورانا یا خلیج کوٹور میں ریسان کو آباد کرنے کے لیے ایک ضلع کے طور پر دیا جا سکتا ہے، اور دیگر مسائل کے علاوہ پاستروویچی، گربلج اور پیراسٹ کو پہلے ہی فوائد دیے جا چکے ہیں، اس حقیقت کی وجہ سے کہ "1654 میں پیراسٹ کے علاقے میں فرار ہونے والے حجدوکوں کی تعداد 1,500 ہو گئی تھی، جن میں سے 500 فوجی طور پر قابل تھے، اور اب امن کے دور میں ان کی روزی روٹی خطرے میں تھی"۔ یہ مسئلہ بالآخر کئی مہینوں کے بعد انتونیو باربارو کی نئے جنرل پروویڈیٹور کے طور پر آمد کے ساتھ حل ہو گیا۔ 1670 میں، باربارو نے فیصلہ کیا کہ حجدوکوں کو ریسان اور متعدد پڑوسی دیہاتوں میں آباد ہونے کی اجازت دی جائے گی۔ فیصلہ کیے جانے کے فورا بعد، حجدوکوں اور سرحدی عثمانیوں کے درمیان تنازعہ پیدا ہو گیا، جس کے نتیجے میں بہت سے عثمانی ہلاک ہوئے۔ اس کے بعد عثمانی حکومت نے مطالبہ کیا کہ قسطنطنیہ میں وینس کے عہدیدار (بیلو) ریسان سے حجدوک کو ہٹا دیں۔ وینس کی حکومت نے خلیج کوٹور کے حجدوکوں کو شمالی ایڈریاٹک ساحل پر استریا منتقل کرنے کا فیصلہ کیا۔ نوآبادیات کا آغاز مئی 1671 میں ہوا، جس میں استریا کے انچارج وینیشین کپتان کو 1,300 حجدوکوں کی زیر التواء آمد سے آگاہ کیا گیا۔ جون 1671 کے آغاز تک، رسان سے تمام حجدوکوں کو سمندر کے ذریعے استریا منتقل کر دیا گیا تھا۔ استریا کو وبائی امراض اور یوسکک جنگ (1615-18) کی وجہ سے آباد کیا گیا تھا ؛ اور اس وجہ سے حجدوکوں اور عثمانیوں کے درمیان سرحدی جھڑپوں کو ختم کرنے کے لیے حجدوکوں کو منتقل کرنا سمجھ میں آیا، جو وینس اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان امن کو خراب کر رہے تھے۔ وینیشیائی بھی استریا کو دوبارہ آباد کرنا چاہتے تھے، اس لیے وینیشیائی سینیٹ نے وہاں حجدو کو دوبارہ آباد کرنے کا فیصلہ کیا۔ باربارو نے حجدوکوں کو ٹیکس چھوٹ اور تخصیص، ان کے تنازعات میں ثالثی کے لیے چار ججوں کی تقرری، اور مویشیوں اور زرعی اوزاروں کی تقسیم کی ضمانت دی۔ جنوبی استریا میں پلجستانا کے علاوہ، حجدوکوں نے بوزیٹ کارسٹ پر زمین کی گرانٹ کی درخواست کی۔ حجدوک رہنماؤں اور کپتان لونارڈو مرسیلا کے درمیان مذاکرات میں حجدوکوں اور وینیشینوں کے درمیان رگڑ واضح تھی۔ چونکہ وعدے کے فوائد کا ایک اہم حصہ آنے والا نہیں تھا، اس لیے حجدوک کے چار نمائندوں نکولا پوپوویچ، بلجوباسا میلوسیویچ، پیولجانن اور پیٹر بابیکا نے باربارو کے ابواب کی تصدیق کے لیے براہ راست ڈوج آف وینس کو اپیل کی۔ باربارو نے حجدو کی حیثیت کو منظم کرکے انہیں پرسکون کیا۔ وینیشین حکومت نے ابتدائی طور پر وینیشین-عثمانی سرحد کے پار حجدوکوں کو منتشر کرنے کی کوشش کی تاکہ وینیشین کے دیگر رعایا کے ساتھ تنازعہ کو روکا جا سکے، لیکن انہیں عارضی طور پر استریا کے پولا میں آباد کیا گیا۔ 1671 کے موسم گرما میں ملیریا کی وبا پھیل گئی، جس کی وجہ سے اضافی پیچیدگیاں پیدا ہوئیں۔ یہ وبا متعدد حجدوک خاندانوں کے لیے تباہ کن تھی، مقامی لوگ ملیریا کے خلاف زیادہ مزاحم تھے۔ اس طرح، آباد کاروں کا ایک حصہ لیزنجن اور پریمنتورا چلا گیا، جبکہ دیگر دالماٹیا واپس جانے کے لیے روانہ ہو گئے۔ پیولجانن اور نجیگوسوویچ پریمنتورا میں رہتے تھے۔ 1673 میں، پیولجانن اور اس کے پیروکاروں میں 34 گھرانے شامل تھے، جن میں سے 18 قصبوں میں رہتے تھے۔ پریمنتورا (پرومونٹور) میں 8، مٹوران (مومورانو) میں 8 اور پیروج (پیروئی) میں ایک ؛ اس کے پیروکاروں میں کل 157 افراد، 89 بالغ اور 68 نابالغ، 75 مرد اور 82 خواتین شامل تھے۔ مالی امداد اور مراعات حجدوکوں کے لیے متوقع نتائج فراہم نہیں کر سکیں، کیونکہ وہ تفویض کردہ زمینوں میں آباد نہیں ہونا چاہتے تھے۔ پلجستانا میں حجدوکوں اور مقامی لوگوں کے درمیان تنازعات پیدا ہوئے، اغوا، ماہی گیروں اور کشتیوں پر حجدوک حملے، اور انتقامی قتل بھی ہوئے۔ حجدوک غصے میں تھے، اور استریائی آب و ہوا کا مقابلہ نہیں کر سکے۔ ان میں سے بہت سے لوگ سینج چلے گئے، جہاں یوسکک اب بھی سرگرم تھے۔ اس وقت کے دوران، پیولجانن اور نجیگوسوویچ حجدوکوں کو ہیبسبرگ بادشاہت میں منتقل کرنے میں سب سے زیادہ سرگرم تھے، اور انہوں نے مذاکرات کے لیے کارلوواک کا سفر کیا۔ کچھ حجدوک آزادانہ طور پر خلیج کوٹور واپس آئے، جہاں کوٹور کے پروویڈیٹور نے کچھ کو گیلیوں میں ڈال دیا، کچھ کو کلس میں قید کر دیا، اور کچھ کو جلاوطن کر دیا، دوسروں کو قتل کرنے کے بعد پرانی سزاؤں کو بہانے کے طور پر استعمال کیا۔ جب ہارمباشا نجیگوسوویچ پر ظلم و ستم کیا گیا تو حجدوکوں نے دوبارہ پیولجانن کو اپنا ایلچی بنا کر وینس بھیج دیا۔ 27 مارچ 1673 کو ڈوج آف وینس کو دی گئی اپنی درخواست میں، پیولجانن نے حجدوکوں پر ظلم و ستم بند کرنے کے لیے کہا، یہ کہتے ہوئے کہ باربارو کی طرف سے جاری کردہ معافی کے ذریعے ان سب کو معاف کر دیا گیا ہے۔ درخواست کو جزوی طور پر پورا کیا گیا، اور کچھ حجدوکوں کو رہا کر دیا گیا۔ پیولجانن، جوو سکومیک، اور نجیگوسوویچ نے 1674 میں زادر کو آباد کیا، جہاں ان کا "[راونی] کوٹری یوسککس (باغیوں) کے سرب رہنماؤں سے رابطہ ہوا"، لیکن بہت سے حجدوک استریا میں ہی رہے۔ 1675 کے دوران استریا میں مسائل کم ہوئے، اور اگلے سال تک، جیسے جیسے مزید حجدوک اس علاقے سے چلے گئے، استریا میں حجدوکوں کے بارے میں مزید کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ زادر میں رہتے ہوئے، پیولجانن نے اسٹوجن جانکوویچ سے دوستی کی، جو روونی کوٹاری کے ایک تجربہ کار حجدوک تھے، جو کریٹن جنگ کے دوران دالماٹیا میں سرگرم تھے۔ 17 جنوری 1675 کو پیولجانن کے بھائی دیمیتریجے نے اسٹوجن جانکوویچ کی بہن انا (انا گیاکوویچی، جسے انکا اور جنجا بھی کہا جاتا ہے) سے شادی کی۔ 3 دسمبر 1675 کو وینس کی حکومت کو لکھے گئے ایک خط میں، پیولجانن نے عمر مصطفی چیہاجیک کا سامان وصول کرنے اور رکھنے کی پیشکش کی، جو ووکیک کاجیک کے ساتھ تنازعہ کا حصہ تھا، اور اسٹوجن جانکوویچ کو ضامن کے طور پر تجویز کیا۔ 5 فروری 1676 کو پیولجانن کے بیٹے سائمن کی پیدائش اس کی بیوی منڈا کے ذریعہ آرتھوڈوکس پیرش میں درج کی گئی۔ مورخ M.Jačov کے مطابق، پیولجینن کی بیوی اسٹوجن جانکوویچ کی ایک اور بہن تھی۔ پیولجانن کے بیٹے سائمن کی گاڈ مدر میٹو نجیگوسوویچ کی بیوی انا تھی۔ دیمیتریجے کے چھوٹے بیٹے نکولا نے 1 اکتوبر 1677 کو بپتسمہ لیا۔ 3 مئی 1680 کو، پروویڈیٹور جی کارنارو نے وینس کے کچھ رعایا کو سوہوور میں گھاس کے میدان کو نقصان پہنچانے پر پابندی لگا دی جسے پیولجانن نے ترکوں سے کرائے پر لیا تھا۔ 9 جنوری 1680 کو دیمتریجے کی بیوی انا گر گئی اور موت کے وقت 25 سال کی عمر میں اس کی گردن ٹوٹ گئی۔ ویانا کی جنگ (11-12 ستمبر 1683) میں عثمانی ناکامی کے بعد، راونی کوٹاری اور ننسکا کرجینا کے لوگ اسٹوجن کے بھائی الیجا جانکوویچ کی قیادت میں جمع ہوئے اور عثمانیوں پر حملہ کیا۔ پیولجانن اور اس کے بھائی نے بینڈ میں شمولیت اختیار کی۔ وینس کے باشندوں نے، جنگ سے بچنے کے لیے، اکتوبر میں اسٹوجن جانکوویچ کو وینس واپس بلا لیا، جس نے الیجا کو پرسکون کیا، جسے بہت بے چین اور ناقابل انتظام قرار دیا جاتا ہے۔ دالمیٹین پروویڈیٹور لورینزو ڈونا نے کرنل ایوان راڈوس کو حجدوکوں کو پرسکون کرنے اور انہیں گھر واپس کرنے کے لیے بھیجا۔ راڈوس نے 10 نومبر 1683 کو ڈونا کو مطلع کیا کہ اس نے کولا اٹلیجیکا میں پیولجانن، ود کالینیچ اور آندریجا گلیم سے ملاقات کی ہے، جنہوں نے اس سے کہا کہ وہ اپنی معافی کی درخواست پروویڈیٹور کو بھیج دیں، پھر الیجا جانکوویچ اور جووان بلجک کو طلب کیا۔ ان سب نے وعدہ کیا کہ وہ ڈونا کے حکم پر عمل کریں گے اور عثمانیوں کے خلاف دشمنی بند کریں گے۔ جب حجدوک پرسکون ہو گئے جس وقت تک شمالی دالماٹیا کا زیادہ تر حصہ ان کے ہاتھ میں تھا، تب وینس کے باشندوں نے دسمبر میں ستوجن کو راونی کوٹاری کو واپس کر دیا۔ 8 دسمبر 1683 کو لکھے گئے ایک خط میں، پروویڈیٹور ڈونا نے پیولجانن کو ترک کرنے کے لیے معاف کر دیا، اور اسے گھڑسوار دستوں کی فہرست میں واپس کرنے کا حکم دیا جس کا وہ حصہ تھا، اور اسے درمیانی وقت کے لیے اجرت واپس کر دی۔ وینس نے آسٹریا کے ساتھ اتحاد کیا اور 1684 کے موسم بہار میں عثمانیوں کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔ جب دشمنی شروع ہوئی تو پیولجینن ایک بار پھر فعال وینیشین سروس میں تھا، آخر کار خلیج کوٹور میں واپس آگیا۔ جنوری اور اپریل 1684 کے آخر کے درمیان، جمہوریہ وینس نے 4,200 خاندانوں کو وینس-عثمانی سرحد پر آباد کاروں کے طور پر قبول کیا، جن میں 20,000 جنگجو بھی شامل تھے۔ وینس کے لوگ انہیں کھانا اور 1,800 رائفلیں فراہم کرتے تھے، اور ان کے قائدین کو ماہانہ تنخواہ دی جاتی تھی۔ یہ خاندان زادر اور شیبینک کے علاقے اور کلس کے آس پاس آباد ہوئے تھے۔ پیولجانن اور اس کے بھائی دیمیتریجے نے زادر میں گھڑسوار دستوں میں خدمات انجام دیں یہاں تک کہ کوٹر کے غیر معمولی پروویڈیٹور انتونیو زینو نے درخواست کی کہ انہیں خلیج کوٹر میں خدمت کے لیے بھیجا جائے۔ اس کی منظوری 12 اپریل 1684 کو دالماٹیا کے پروویڈیٹور لورینزو ڈونا نے دی۔ ستمبر 1684 میں پیولجانن کو ہرسیگ نووی میں اپنے بینڈ کے ساتھ اور اکتوبر میں لیونو کے علاقے میں ہونے کے طور پر دستاویزی کیا گیا تھا۔ وینس کی سینیٹ نے جیزرو میں فتح کے لیے پیولجانن اور جووان سکمیک کا شکریہ ادا کیا، اور 12 اکتوبر 1684 کو زینو کے انہیں تمغے اور سیکوئن انعام دینے کے فیصلے کی منظوری دی۔ وینس کے ایک کمشنر مارینو میکیل نے 26 جنوری 1685 کو دالماٹیا میں وینس کے گھڑسوار فوج کی حالت کے بارے میں لکھتے ہوئے اس بات پر روشنی ڈالی کہ اسٹوجن جانکوویچ اور پیولجانن کو گھڑسوار فوجیوں کی اجرت ان کی قابلیت اور ریاست کے فضل کی وجہ سے ملی، بغیر مؤثر طریقے سے فوجیوں کی حیثیت سے خدمات انجام دیے۔ مارچ 1685 میں پیولجینن نے وینیشین غیر معمولی پروویڈیٹور کو جمہوریہ راگوسا کے علاقے میں اپنے بینڈ کی کارروائیوں کے بارے میں آگاہ کیا۔ اس کے بینڈ میں 130 جنگجو تھے اور اس کے تین ہارمباس تھے: میہو کولمبارا ؛ میلوس لیپریک ؛ اور بوزو لوسیک۔ فروری میں، انہوں نے زپچی میں گندم کے ساتھ ایک کارواں پکڑا تھا، کچھ مویشی چوری کیے تھے اور گلوسکا گاؤں کو جلا دیا تھا، کیوٹاٹ پر حملہ کیا تھا اور ٹریبنجے واپس لوٹ گئے تھے۔ ورتیجلجکا سلیمان کی جنگ، سکوٹری کے عثمانی سنجک-بے نے مونٹینیگرن کے لوگوں کو یہ پیغام بھیجا کہ "مورلاکس (وینیشین بے قاعدہ فوجیوں) اور حجدوکوں کے ساتھ ان کے تعلقات کی وجہ سے" وہ ان سب کو ختم کر دے گا۔ تاریخ نگاری اس بارے میں منقسم ہے کہ آیا مونٹینیگرنوں نے واقعی آنے والی جنگ میں حجدوکوں کو دھوکہ دیا تھا۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ انتقامی کارروائی سے بچنے کے لیے مونٹینیگرنوں نے پیولجانن کے سربراہ سے وعدہ کیا، پھر میدان جنگ میں حجدوکوں کو دھوکہ دیا۔ سلیمان کے ماتحت عثمانی افواج کیٹینجے کے قریب پہنچیں، اور دونوں افواج 7 مئی 1685 کو ورتیجلجکا کی پہاڑی پر آمنے سامنے ہوئیں۔ حجدوک فوج جنگجوؤں پر مشتمل تھی، جن میں مونٹینیگرن، مینجانی اور پرائمورسی بھی شامل تھے، جن کی کمان اوور سپرنٹنڈنٹ بوکوویچ، ہارمباسا پیولجانن اور گربلج کے گورنرادور کے پاس تھی۔ عثمانی فوج کی بڑی فوج مورکا کو عبور کر کے کیٹینجے کی طرف بڑھی۔ حجدوکوں نے وینس کی علامتوں کے ساتھ جنگی جھنڈا اٹھایا ہوا تھا۔ حجدوکوں کو عثمانیوں نے شکست دی، اور پیولجانن جنگ میں مارا گیا۔ سلیمان نے پیولجانین کا سر عثمانی سلطان محمد چہارم کو ایک عظیم جنگی ٹرافی کے طور پر بھیجا تھا۔ جنگ کی اہمیت اس حقیقت سے واضح ہوتی ہے کہ پیولجانین کے سربراہوں اور اس کے حجدوکوں نے قسطنطنیہ میں سیرگلیو کے داخلی ہال کو سجایا تھا، اور فتح کے بعد سلیمان کو پاشا بنا دیا گیا تھا۔ کٹے ہوئے سروں کو کام ختم کرنے اور دشمن کو فتح کے ساتھ شکست دینے کے ثبوت کے طور پر قسطنطنیہ لے جایا گیا۔ یہ سلوک صرف قابل، زیادہ نمایاں مجرموں، ناموں اور کاموں کے سربراہوں کے ساتھ کیا جاتا تھا جو معروف تھے۔ حجدوکوں کے سروں کو بصورت دیگر شہر کے پلسیڈس یا سڑک یا چوراہے کے کنارے کھمبوں پر رکھا جاتا تھا۔ یہ حقیقت کہ پیولجانن کے ساتھ متعدد دیگر حجدوک سربراہوں کو قسطنطنیہ بھیجا گیا تھا، بنیادی طور پر اس طرح بیان کیا جا سکتا ہے کہ عثمانیوں نے ایک قابل ذکر تحریک کی شکست کو واضح طور پر ظاہر کرنا چاہا، جس نے انہیں بہت دکھ پہنچایا تھا۔ جنگ کی خبر روم میں 27 مئی 1685 کو اس طرح ریکارڈ کی گئی تھی: "دو بہادر رہنما، جن میں سے ایک کا نام باجو تھا، جو کپتان جانکو کا دوست تھا، اور دوسرا، کپتان ووکوویچ ارباناس تھا، مر گیا" ؛ ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ شکست جنگ میں مونٹینیگرن کے دھوکہ دہی کی وجہ سے ہوئی تھی۔ اس کے بعد پیولجانن کی اہمیت انتونیو زینو کے جائزے میں واضح ہے: "ہرمبشا باجو کی موت کے بعد سے، سرحد حجدوک بینڈوں کو کنٹرول کرنے کے قابل رہنماؤں کے بغیر رہ گئی ہے۔" یہ دعوی کیا گیا ہے کہ پیولجانن کو کیٹینجے میں ولا چرچ نے دفن کیا تھا۔ 1685 میں، پیولجینن کے بھائی دیمیتریجے نے پیولجینن کی بیوہ اور دو بیٹوں کی جانب سے درخواست کی کہ پیولجینن کی تنخواہ بیٹوں میں سے ایک کو منتقل کی جائے۔ درخواست میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی کہ پیولجینن جمہوریہ وینس کے لیے لڑنے کے لیے ہرزیگوینا میں اپنا گھر چھوڑ چکے تھے، جن کے لیے وہ ایک جنگجو کے طور پر بہت اہمیت رکھتے تھے۔ 20 ستمبر 1689 کو یہ فیصلہ کیا گیا کہ اس کے بھائی دیمیتریجے اور دو بیٹوں کو وینس کی گھڑسوار فوج میں داخل کیا جائے۔ پیولجانن کا "اپنے آپ کو لائق ثابت کرنے"، "ترکوں کو نقصان پہنچانے"، اور "بہت سے زخموں کا سامنا کرنے" کا ذکر کرتے ہوئے، یہ فیصلہ کیا گیا کہ پیولجنن کے بیٹوں کو گھڑسوار فوج میں داخل کرنے کے پہلے کے منصوبے پر عمل درآمد کیا جائے۔ جیسے ہی پیولجانن کی موت ہوئی، اس کے بھائی دیمیتریجے، جس نے "کئی مواقع پر راستبازی اور وفاداری کے ثبوت دیے تھے"، اور اس کے دو پختہ بیٹوں، ووک اور سیما (شمیون) کو ہرسیگ نووی میں سلیمان کے گروہ میں داخل کیا گیا، "اس طرح، ان میں سے ہر ایک کو گھڑسوار فوج میں ایک سپاہی کی اجرت ملتی تھی"۔ میراث ان کی زندگی کے بارے میں بہت سی مہاکاوی نظمیں اور کہانیاں ہیں۔ میٹروپولیٹن پیٹر دوم پیٹروویچ-نجیگوس نے دی ماؤنٹین ریوتھ (1847) میں ان کی تعریف شامل کی۔ سربیائی آرتھوڈوکس پادری اور مورخ ایلاریئن رووارک (1832-1905) نے انہیں "شاندار نائٹ" کہا۔ باجوو پولجے گاؤں ("باجو کا میدان") کا نام باجو پیولجانن کے نام پر رکھا گیا تھا، کہا جاتا ہے، جب اس نے میدان میں اپنے پہلے ترک کو قتل کیا تھا۔ شاعر ووکاشین گاگوویچ نے عرف باجو پیولجانن کا استعمال کیا۔ ایک یوگوسلاو پارٹیسن بٹالین کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔ سابق یوگوسلاویہ کے شہروں اور قصبوں میں اس کے نام پر سڑکیں ہیں، نیز مونٹینیگرن فٹسل کلب، کے ایم ایف باجو پیولجانن بھی ہے۔ کئی بھائی چارے اور خاندان ہیں جو اس کے یا اس کے بھائیوں کے ساتھ نسب یا رشتہ داری کا دعوی کرتے ہیں۔ باجوویچی، جس میں سینٹ نکولس کا سلوا (سرپرست سنت کا دن) ہے، جس میں بیزوجے میں دسیوں مکانات ہیں، اور ان کے اصل گاؤں روڈینیس (1971) میں ایک گھر ہے، ان کی اصل کے کئی ورژن ہیں: پہلا یہ کہ وہ باجو پیولجانن کے بھائی سے تعلق رکھتے ہیں ؛ دوسرا، سیپور نامی ایک دیہاتی سے جس نے خاندان کے جانے کے بعد باجو پیولجنن کی جائیداد پر قبضہ کر لیا ؛ تیسرا، کہ باجوویچی جنہیں واقعی میں 1887 تک سیپوری کہا جاتا تھا، خاندانی درخت کی ایک شاخ سے اترتے ہیں جس میں ورکری اور توسانی بھی شامل ہیں، جن کا گگوویچی سے گہرا تعلق ہے، جو ان کے مشترکہ سلوا کے مطابق ہے۔ پیولجانن کے ساتھ مشتبہ تعلق کی بنیاد پر، بادشاہ نکولا اول نے رکن ڈورڈیجا باجوویچ کو آفیسر اسکول میں قبول کیا۔ جب ایس ٹومیک نے پیوا میں 1912-13 اور 1924 میں فیلڈ ریسرچ کی، تاہم، اس نے باجوویکی کو ریکارڈ کیا، جسے گورنی روڈینائس میں چیپوری کہا جاتا ہے، جس میں دو مکانات ہیں، جیسا کہ باجوو پولجے سے تعلق رکھتے ہیں اور باجو نیکولیک پیولجانن کی براہ راست اولاد ہیں۔ دریں اثنا، ٹومیک نے بیزوجے میں باجوویچی کے چار یا چھ مکانات ریکارڈ کیے تھے جن کا تعلق وراکری بھائی چارے سے تھا، جو خود گیگوویچی بھائی چارے سے اترتے ہیں۔ اس کے بھتیجوں سے تعلق رکھنے کا دعوی کرنے والے دوسرے خاندان سربیا میں سٹارا راسکا اور سمادیجا میں پھیلے ہوئے ہیں۔ ایک کہانی ہے کہ جب اس کے سات بھائیوں اور کزنز نے حجدوکوں میں اس کے ساتھ شامل ہونے سے انکار کر دیا تو پیولجانین نے اپنے خاندان پر لعنت بھیج دی۔ Ljuljaci، سربیا میں مارکوویچی بھائی چارے، سینٹ جان کے سلاو کے ساتھ، 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں آباد ہوئے، جو پیولجانن کے بچوں میں سے ایک سے اترتے تھے۔ تاکوو میں باجی بھائی چارے، سینٹ جارج کے سلاو کے ساتھ، جن کی تعداد 1960 میں 30 گھرانوں کی تھی، بھی ان کی نسل کا دعوی کرتے ہیں۔ مہاکاوی شاعری کریٹن جنگ کو "سرب کی تاریخ کا مہاکاوی دور" سمجھا جاتا ہے۔ سربیا کے ماہر لسانیات اور ماہر لسانیات ووک کراڈزک (1787-1864) نے کئی نظمیں ریکارڈ کیں جن میں پیولجانن کا ذکر ہے جسے انہوں نے اپنے لوک داستانوں کے مجموعوں میں شائع کیا۔ یہ نظمیں "حجدوک مہاکاوی چکر" کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ باجو پیولجانن آئی بیگ لجوبوویچ، ("باجو پیولجانن اور بے لجوبوویچ"، اس کے بارے میں سب سے مشہور نظم، جس میں نیوسینجے میں لجوبوویچ بی کے ساتھ دو طرفہ جنگ میں اس کی فتح اور اس کے ساتھ دھوکہ دہی کرنے والے میٹو نجیگوسوویچ کے قتل کا ذکر کیا گیا ہے)۔ سٹا چینی اوسویٹا، ("انتقام کیا کرتا ہے"، یہ بیان کرتے ہوئے کہ کس طرح باجو اور لیمون نے واسوجیویکی سے تاشو نکولیچ کو اس کے بہنوئی کینز ایوانش کی طرف سے کیے گئے دھوکہ دہی کا بدلہ لینے میں جائز طور پر مدد کی)۔ سا استا پیولجینن باجو اودے یو اسکوکے ("پیولجینن باجو یوسکک کیوں بن گیا"، اپنی زندگی کے ابتدائی واقعہ کو یاد کرتے ہوئے جب اس نے حسن اگا کوپیک کو قتل کیا)۔ باجو پیولجانن آئی الی نوولجانن، ("باجو پیولجانن اینڈ الی فرام نووی"، وہی موضوع جو "باجو پیولجانن اینڈ پاشا آف زگورجے" ہے، لیکن مختلف کرداروں کے ساتھ)۔ پیولجانین باجو آئی فرات کپیتان، ("باجو پیولجانین اور کپتان فرہات"، باجو نے گولیجا پہاڑ کے آس پاس کہیں مسلمان کپتان فرہات کے ذریعہ اغوا کی گئی بھیڑوں کے ریوڑ کو دوبارہ حاصل کیا، اور اس عمل میں اپنے بہترین آدمیوں میں سے ایک کو کھو دیا)۔ باجو پیولجانین آئی ماریک الاجبیگ باجو پیولجانین آئی پاسا اوڈ زگورجا ("باجو پیولجانین اور زگورجے کا پاشا"، بیان کرتا ہے کہ کس طرح باجو اور لیمون نے کوریٹا کے ریسان سے تعلق رکھنے والی حاجیجا رزوانبیگوویچ کی شادی پر انہیں دھوکہ دینے اور اس عمل میں زگورجے کے چینگیک پاشا کی بیٹی، اس کی دلہن کو قتل کرنے پر حملہ کیا۔ گانے کے دوسرے ورژن کو ریسنجن حاجیجا آئی لیمون ترگوواک ("رسان سے حاجیجا اور تاجر لیمون") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہمزا میجاتوویچ آئی پیولجینن باجو ("ہمزا میجاتوویچ اور پیولجینن باجو") زولم بیز باجا زیندبا گربلجیسیکا زانا ("زین گربیکیچ کی شادی") بوج نا ورتیجیلجی ("ورتیجیلجکا کی جنگ") ڈو ٹرائی ہارمباشی اینوٹیشنز حوالہ جات کتابیں جریدے مزید پڑھنے بیرونی روابط 17 ویں صدی کی پیدائش 1685 اموات مونٹی نیگرو کے سرب سلطنت عثمانیہ کے وینیشین سلاو حجدوک جمہوریہ وینس کے فوجی اہلکار کروشیا کی تاریخ میں مونٹی نیگرو وینیشین دور کی تاریخ میں کارروائی میں مارے گئے۔