Aya of Yop City
آیا آف یوپ سٹی سات بینڈے ڈیسینی کامکس کا ایک سلسلہ ہے جسے مارگوریٹ ابوئٹ نے لکھا ہے اور کلیمنٹ اوبریری نے تیار کیا ہے۔ اصل فرانسیسی البمز گیلیمارڈ نے 2005 اور 2010 کے درمیان شائع کیے تھے۔ پہلے چھ جلدوں کا انگریزی میں ترجمہ ڈراون اینڈ کوارٹرلی نے کیا ہے۔ اگرچہ مکمل طور پر خود نوشت نہیں ہے، لیکن یہ کہانی کوٹ ڈی آئیور میں مصنف کی زندگی پر مبنی ہے۔ آیا آف یوپ سٹی ابویت کی آیا سیریز کی تین کتابوں میں سے دوسری ہے، ہر ایک ایک ہی کردار پر مبنی ہے۔ سیریز کی تینوں کتابوں کی تصویر کشی مصنف کے شوہر کلیمنٹ اوبریری نے کی ہے۔ مصنفین نے اسے اسی عنوان کی ایک اینیمیٹڈ فلم کے لیے ڈھالا، جو 2013 میں ریلیز ہوئی تھی۔ پس منظر مارگوریٹ ابویت پیرس میں قانونی معاون کے طور پر کام کر رہی تھی جب اس نے یوپ سٹی کی آیا کے خیال کا تصور کیا، جو اس کے دوستوں کی طرف سے سیریز بنانے کے لیے متاثر ہوا جنہوں نے اسے اپنے آبائی کوٹ ڈی آئیور میں اپنے بچپن سے کہانیاں لکھنے کی ترغیب دی۔ اس نے آئوری نوعمروں کی روزمرہ کی زندگیوں کا ایک گروپ لکھنا ختم کیا۔ بعد میں، اینیمیٹر، آرٹسٹ اور بچوں کی کتابوں کے مصور، کلیمنٹ اوبریری نے اس منصوبے میں دلچسپی حاصل کی، اور یہ بالآخر دونوں فنکاروں کے لیے پہلا گرافک ناول بن گیا۔ فرانسیسی گرافک ناول نگار مارجین ستراپی سے متاثر ہو کر، ابویت نے ایک ایسی کہانی تخلیق کی ہے جو کوٹ ڈی آئیور میں زندگی کی معمول کو ظاہر کرتی ہے۔ اگرچہ ابویت نے اس بات سے انکار کیا ہے کہ یہ کہانیاں ان کی اپنی زندگی پر مبنی ہیں، لیکن وہ تسلیم کرتی ہیں کہ یہ کوٹ ڈی آئیور میں ان کے بچپن کے لوگوں پر مبنی ہے۔ یوپ سٹی کے آیا میں کہانیوں کی متناسب نوعیت عام تصورات اور افریقی زندگی کی نمائندگی، جیسے قحط، خانہ جنگی اور غیر متزلزل بیابان کے ساتھ بہت زیادہ مقابلہ کرتی ہے۔ مزاح کے ذریعے افریقی روزمرہ کی زندگی کی ابویت کی عکاسی نے مغربی ناظرین کو افریقہ کے بارے میں ایک بہت ہی مختلف نقطہ نظر دیا جسے وہ دیکھنے کے عادی نہیں ہیں۔ اس عکاسی کے ذریعے، یوپ سٹی کا آیا منفی دقیانوسی تصورات کو ختم کرتا ہے جو عام طور پر کوٹ ڈی آئیور اور افریقہ کو پریشان کرتے ہیں۔ یوپ سٹی کا آیا ایک ناول ہے جو کوٹ ڈی آئیور میں رہنے والے بہت سے مختلف لوگوں کی زندگیوں کی پیروی کرتا ہے۔ تمام کردار مرکزی کردار آیا سے جڑے ہوئے ہیں، کیونکہ وہ ان کی مختلف پریشانیوں اور روزمرہ کے مسائل میں ان کی مدد اور مدد کرتی ہے۔ کتاب موسی اور ادجووا کے بیٹے کی پیدائش سے شروع ہوتی ہے۔ موسی اور ادجووا کے درمیان شادی منسوخ کر دی جاتی ہے جب انہیں پتہ چلتا ہے کہ بچہ موسی کا نہیں ہے۔ وہ اپنے والد کے لیے کام کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کے والد اس پر بہت سخت ہیں، لیکن ساتھ ہی موسی انتہائی سست ہے اور واقعی میں زیادہ کچھ نہیں کرتا ہے۔ کام پر وہ خواتین کارکنوں کو مارتا ہے، اور ہمیشہ اس کے والد اس پر چیختے رہتے ہیں۔ اس سارے وقت میں ادجووا اپنے بیٹے کی دیکھ بھال کرنے کی کوشش میں بازار میں پکوڑے بیچ رہی ہے۔ آیا زیادہ تر وقت ادجووا کے بیٹے کی دیکھ بھال کرتی ہے اور ایک ہی وقت میں اپنے اسکول کے کام کو جاری رکھنے کی کوشش کرتے ہوئے ہمیشہ ادجووا کی مدد کرتی ہے۔ جب یہ ہو رہا ہوتا ہے، آیا کا دوست بنٹو گریگوائر نامی پیرس کے ایک شخص سے ملنے لگتا ہے۔ کہانی کا ایک اور کردار، ہروی، مدد کے لیے آیا کے پاس جاتا ہے۔ وہ کاروں کو ٹھیک کرنے کا کام کرتا ہے اور آخر کار کاروبار سنبھالنے والا ہے کیونکہ مالک بیمار ہے۔ تاہم وہ پڑھنا لکھنا نہیں جانتا۔ یہی وجہ ہے کہ وہ آیا کے پاس جاتا ہے اور اس سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ اسے خطوط کے بارے میں سکھا سکتی ہے۔ آیا راضی ہو جاتی ہے، کیونکہ وہ ہمیشہ اپنے دوستوں اور خاندان کی مدد کرتی رہتی ہے۔ اس کے باوجود، آیا کے بھی اپنے کچھ مسائل ہیں-ایک راز جو اس کے والد اگنیس طویل عرصے سے چھپا رہے ہیں وہ اس کے خاندان کو تباہ کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔ یوپ سٹی کی ثقافتی تاریخ آیا 1970 کی دہائی کے دوران کوٹ ڈی آئیوری میں ترتیب دی گئی ہے۔ خاص طور پر، کہانی یوپوگون-کوٹے، یا مختصر طور پر یوپ سٹی میں ہوتی ہے۔ کوٹ ڈی آئیور، افریقہ کے مغربی ساحل پر واقع ایک ملک، 7 اگست 1960 تک فرانس کی طرف سے نوآبادیاتی تھا، جب ملک نے اپنی آزادی حاصل کی۔ 1993 تک آزادی حاصل کرنے کے بعد فیلیکس ہوفوئٹ-بوئگنی نے ملک کی قیادت کی۔ اس وقت کے دوران، آئیوری کوسٹ نے اپنے مغربی افریقی پڑوسیوں کے ساتھ ساتھ فرانس کے ساتھ بھی قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ اثرات کے اس امتزاج نے ایک منفرد ثقافت پیدا کی جہاں روایتی افریقی ثقافت جدید مغربی نظریات سے میل کھاتی ہے۔ نوآبادیاتی دور کے بعد کے اثر و رسوخ میں اس حقیقت سے اضافہ ہوا کہ بہت سے یورپی، خاص طور پر فرانسیسی، آزادی حاصل کرنے کے بعد اس ملک میں منتقل ہو گئے۔ جب ہوفوئٹ-بوئگنی نے صدارت سنبھالی، تو ملک نے معاشی تیزی کا تجربہ کیا، جسے "آئوری معجزے" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ عروج متوسط طبقے کی تخلیق کا باعث بنا۔ ملک کے ایک حصے کے لیے دولت میں اس اضافے کے ساتھ، بہت سے لوگ اپنے بچوں، خاص طور پر کسانوں کو اسکول بھیجنے میں کامیاب ہو گئے۔ 1976 اور 1980 کے درمیان پرائمری اسکول میں اندراج کی شرح میں 9.1 فیصد کی چوٹی اس تبدیلی کی عکاسی کرتی ہے۔ تعلیم نے دیگر سماجی اثرات کے ساتھ ساتھ بہت سے لوگوں کو، جن میں زیادہ تر خواتین تھیں، اپنے حقوق سے آگاہ کیا۔ اس نے افریقی نظریات کو یورپی نظریات کے ساتھ ملانا شروع کیا۔ خواتین نے اس قانون سازی کے خلاف لڑنا شروع کیا جس کا مقصد جنسی عدم مساوات تھا اور اکثر ایسا کرنے میں کامیاب ہوتی تھیں۔ جیسے جیسے بہت سی خواتین تعلیم یافتہ ہوتی گئیں، رشتوں، خاص طور پر شادیوں کے معاملے میں انہیں زیادہ سے زیادہ طاقت حاصل ہوتی گئی۔ ثقافتوں کے امتزاج کی ایک اور مثال زبان ہے۔ پورے ملک میں بہت سی مقامی زبانیں ہیں، لیکن ملک کی سرکاری زبان فرانسیسی ہے۔ ایک بار پھر، ان اثرات کو پورے ناول میں دیکھا جا سکتا ہے، خاص طور پر خواتین کرداروں کے ذریعے۔ بڑے موضوعات معاشرے میں خواتین کی ترقی آیا یوپ سٹی کی دیگر خواتین سے مختلف ہے کیونکہ اس نے شوہر تلاش کرنے کے کام کو مسترد کر دیا تھا۔ وہ مردوں میں مکمل طور پر دلچسپی نہیں رکھتی ہے اور اس کے بجائے بوبی کی دیکھ بھال کرے گی اور اپنے مستقبل کے لیے کام کرے گی۔ وہ ایک بہت متحرک اور آزاد ہے، جسے یقینی طور پر پورے ناول میں نمایاں کیا گیا ہے۔ دوسری طرف، ناول کی دوسری خواتین تعلیم اور پیشہ ورانہ سطح کے کیریئر کے ذریعے معاشرے میں اپنے کردار کو تبدیل کرنے کے بارے میں آیا کی طرح فکر مند نہیں لگتی ہیں۔ بلکہ وہ خاندان کی پرورش کے لیے گھر میں رہنے کے یوپ سٹی میں عام خواتین کے کردار سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔ آیا اس کے باوجود ایک اچھی مثال اور اعلی معیار قائم کرتی ہے، کیونکہ وہ ایک دن ڈاکٹر بننے کی خواہش رکھتی ہے۔ آیا یوپ سٹی میں تاریخی صنفی کردار کے مطابق رہنے کے بجائے کمیونٹی میں خواتین کی شراکت کے معیار کو بلند کرنے کی طرف زور دینے کی نمائندگی کرتی ہے، جیسا کہ دوسری خواتین نے ظاہر کیا ہے۔ ایمانداری اور وفاداری بہت سے کرداروں کو اپنے بیانیے میں بے ایمانی اور بے ایمانی کے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے-چاہے وہ مجرم ہوں یا شکار، ان کے راستے بالآخر ایک سے زیادہ طریقوں سے گزرتے ہیں، اکثر اچھے طریقوں سے نہیں (اس معنی میں کہ وہ اکثر ایک دوسرے کے ذریعے ہیرا پھیری یا ہیرا پھیری کرتے ہیں)۔ آیا ناول میں وفاداری اور ایمانداری کی علامت ہونے کے ناطے اس سے بالکل متصادم ہے۔ خاندان اور برادری آیا آف یوپ سٹی کے پہلے صفحے کے اندر، خاندانی اکائیوں کا نقشہ تیار کیا گیا ہے، جس سے پورے ناول میں مضبوط خاندانی تعلقات اور رابطوں کی بنیاد رکھی گئی ہے۔ یہ ابتدائی خاندانی درخت قارئین کو فوری طور پر یہ بتاتے ہیں کہ خاندانی تعلقات معاشرے میں ایک اہم قوت بننے والے ہیں۔ ہر منظر کے اندر ہر خاندان کے متعدد کمیونٹی ممبران بات چیت کرتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ایک دوسرے کی زندگیوں میں ہمیشہ موجود رہتے ہیں۔ مختلف کرداروں کے درمیان قریبی روابط قارئین کو یہ احساس دلاتے ہیں کہ یہ برادری ہمیشہ مضبوطی سے جڑی ہوئی ہے۔ آیا دوسروں کے ساتھ اپنے تعلقات کے ذریعے کمیونٹی کے اس احساس کو بہترین انداز میں پیش کرتی ہے۔ وہ اپنے دوستوں کے لیے بہت سے احسان کرتی ہے، خاص طور پر بوبی کی دیکھ بھال اس طرح کرتی ہے جیسے وہ اس کا اپنا ہو۔ ایک ہی علاقے میں رہنے سے لے کر خاندانی کاروبار میں شامل ہونے تک، جیسا کہ موسی نے کیا، یوپ سٹی کے لوگ واقعی خاندانی اکائی کی قدر کرتے ہیں۔ تجزیہ افریقہ میں قوم پرستی کی ابتدا افریقہ میں نوآبادیاتی دور نے ڈھیلی تشکیل شدہ ریاستیں بنائیں جن میں بہت سے مختلف نسلی گروہ شامل تھے جنہوں نے مضبوط فرقہ وارانہ اقدار کو برقرار رکھا۔ نوآبادیاتی دور کے بعد، یہ واضح ہو گیا کہ افریقی ممالک کو مستقل ریاستیں بنانے اور قومی حکومتیں قائم کرنے کے لیے متحد ہونے کی ضرورت ہوگی۔ یہ دوبارہ برانڈ شدہ قسم کی قوم پرستی براعظم پر پہلے سے موجود روایتی فرقہ وارانہ تعلقات سے پیدا ہونے والے نظریات کے تعاون اور اقوام متحدہ کی طرف سے حمایت یافتہ خود ارادیت کے خیال کے ذریعے پیدا کی گئی تھی۔ ان تصورات نے مل کر افریقہ میں خود مختار ریاستوں کی تشکیل میں مدد کی۔ ناول میں افریقی فرقہ وارانہ شناخت ناول آیا آف یوپ سٹی افریقی قوم پرستی کے مجموعی موضوع پر محیط ہے، جو آئوریائی برادری کے اندر خاندانی اور فرقہ وارانہ تعلقات کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ فرقہ واریت کو قوم پرستی کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے جو نوآبادیات کے ساتھ براعظم کی تاریخ کی وجہ سے افریقہ کے لیے منفرد ہے۔ قوم پرستی کا یہ فرقہ وارانہ خیال یورو سینٹرک معیار سے مختلف مقصد کی تکمیل کرتا ہے، اس میں یہ ایک اجتماعی شناخت کے حصول پر مرکوز ہے جو نوآبادیاتی دور کے بعد رہنے والے افریقی لوگوں کی مشترکہ تاریخ سے بات کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، کتاب کے کرداروں کو انفرادی طور پر نہیں، بلکہ خاندان کے افراد کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے جو تکمیلی کردار ادا کرتے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح یوپ شہر کے باشندوں کے لیے ایک الگ شناخت بنتی ہے، جب وہ نوآبادیاتی دور کے بعد کے معاشرے میں اپنی زندگی گزارتے ہیں۔ جن مسائل کو عام طور پر انفرادی یا خاندانی مسائل کے طور پر دیکھا جاتا ہے وہ کمیونٹی کے وسیع مسائل بن جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جب ناول میں ایک نوعمر لڑکی ایڈجووا حاملہ ہو جاتی ہے تو کمیونٹی اس کے پیچھے حمایت کی پیش کش کے لیے جمع ہوتی ہے۔ آیا ادجووا کے بچے کی دیکھ بھال کرتی ہے تاکہ وہ اپنے خاندان کی کفالت کے لیے بازار میں اشیاء فروخت کرتی رہے۔ یہ اس مضبوط فرقہ وارانہ شناخت کی عکاسی کرتا ہے جو یوپ شہر کے باشندوں کو آپس میں جوڑتا ہے۔ فنکارانہ انداز کلیمنٹ اوبریری ایک اظہار خیال کا انداز استعمال کرتا ہے جو متن کے مدھر لہجے کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کے پنسل اسٹروک اکثر مضبوط جذبات کا اظہار کرنے اور اپنے کرداروں کو ایک الگ شخصیت دینے کے لیے حقیقت سے ایک قدم آگے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بونا وینچر سیسوکو کو ایک بدمعاش آرکی ٹائپ کے طور پر پیش کیا گیا ہے: اس کی آنکھیں اس کے جھاڑی دار ابرو سے مکمل طور پر ڈھکی ہوئی ہیں اور اس کا بہت بڑا گنجا سر براہ راست اس کے بڑے جسم سے جڑا ہوا ہے۔ یہ مبالغہ آرائی کی تکنیک مزاحیہ اثر کے لیے استعمال کی جاتی ہے اور یہ قارئین کو بونا وینچر کی ناگوار شخصیت کا فوری تاثر بھی دیتی ہے۔ اس کے برعکس اوبریری کی ترتیبات بہت حقیقت پسندانہ ہیں۔ وہ 70 کی دہائی میں نوآبادیاتی دور کے بعد کے آئیوری کوسٹ کے سماجی اور معاشی ماحول کو درستگی کے ساتھ پیش کرنے کے لیے اپنے پس منظر میں بہت زیادہ تفصیل کا استعمال کرتے ہیں۔ جدید آئوریائی شہر کے منظر سے لے کر چھوٹے شہر کے بازار تک ہر منظر کو باریک تفصیل اور متحرک رنگوں میں تیار کیا گیا ہے جو قارئین کو ایک عمیق تجربہ فراہم کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، اوبریری کی تفصیلی ترتیبات کہانی میں خصوصیت قائم کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، بونا وینچر کی گلابی حویلی دوسرے تمام گھروں سے انگوٹھے کے زخم کی طرح اسی طرح کھڑی ہے جس طرح اس کا جسم دوسرے کرداروں پر ٹاور کرتا ہے۔ کرداروں کی فہرست آیا-کتاب کی مرکزی کردار، آیا ایک پیاری اور شائستہ لڑکی ہے جو ہر کردار سے کسی نہ کسی طرح جڑی ہوئی ہے۔ آیا پوری کمیونٹی کی کئی طریقوں سے مدد کرتی ہے۔ وہ اپنے دوستوں اور خاندان کی حمایت کرتی ہے اور ہمیشہ دوسروں کی مدد کرنے کے لیے تیار رہتی ہے۔ اگرچہ وہ بہت چھوٹی ہیں، لیکن سامعین کو ان کے ذریعے مختلف مسائل اور حالات کی جھلک ملتی ہے جو افریقی ثقافت میں عام ہیں۔ اگنیس-آیا کے والد اور ایک کام کرنے والے تاجر۔ وہ آیا کو اپنے ساتھ کام پر لے جاتا ہے، اور جب وہ اس کے کام کے اسٹیبلشمنٹ تک پہنچتے ہیں، تو یہ بہت واضح ہو جاتا ہے کہ اگنیس اس کی خاندانی زندگی اور کام کی زندگی کو بہت الگ رکھتا ہے۔ اگنیس بہت دفاعی ہے اور انتہائی بدتمیز ہو سکتا ہے جب اسے لگتا ہے کہ اس کے اہل خانہ کو اس کے اعمال پر شک ہو سکتا ہے۔ اکیسی-آیا کی چھوٹی بہن۔ فوفانا-آیا کا چھوٹا بھائی۔ فیلیسائٹ-آیا کے خاندان کی نوکرانی اور بوبی کی دیکھ بھال میں بھی مدد کرتی ہے۔ آیا مس یوپوگون مقابلے کے لیے فیلیسائٹ کی مشق میں مدد کرنا چاہتی ہے۔ فیلیسائٹ، آیا کے ساتھ مل کر، بوبی کو دیکھ کر، یا بازار میں فرٹر فروخت کرنے میں ایڈجووا کی مدد کر کے ایڈجووا کو اپنے بچے کی صورت حال سے نمٹنے میں مدد کرے گی۔ فینٹا-آیا کی ماں اور ایک عام افریقی گھریلو خاتون۔ وہ گھر کے ارد گرد کام کرتی ہے اور بچوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ فینٹا اپنے شوہر اور آیا کے لیے بہت پیاری ہے۔ ادجووا-ایک نوجوان اکیلی ماں جو یوپ سٹی میں پیسہ کمانے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے۔ ادجووا نے اپنے گھر والوں کو بتایا کہ بچہ، بوبی، موسی کا بیٹا ہے، لہذا وہ موسی سے شادی کر سکتی ہے۔ پوری کتاب میں، ادجووا اپنے بچے کے ساتھ اپنی غیر ذمہ داری کو ظاہر کرتی ہے، کیونکہ آیا عام طور پر بوبی کی دیکھ بھال کرتی ہے جبکہ ادجووا بازار میں کام کرتی ہے۔ ہائیسینٹ-ادجووا کے والد۔ وہ اس بات کی تصدیق کرنے میں بہت ثابت قدم رہتا ہے کہ بوبی موسی کا بیٹا ہے۔ حیاسینٹے کو یہ جان کر غصہ آیا کہ مماڈو اصل باپ ہے، جب وہ موسی اور بوبی کے درمیان کسی قسم کے خاندانی تعلق کو ثابت کرنے کے لیے اتنی محنت کر رہا تھا۔ حیاسینٹے ایڈجووا کو مایوس ہونے کے بعد چھوڑ دیتی ہے کہ اس کا بچہ موسی کی خوش قسمتی کا وارث نہیں تھا۔ کوروتومو-ادجووا کی ماں۔ اسے یہ جان کر بھی غصہ آیا کہ موسی باپ نہیں تھا۔ اس نے پورے خاندان کے لیے مایوسی اور معاشرے میں شرمندگی کا باعث بنا۔ البرٹ-ادجووا کا بھائی۔ پہلی کتاب میں البرٹ کوئی اہم کردار نہیں ہے لیکن وہ رات کو دوسری عورت کے ساتھ چپکے چپکے گھوم رہا ہے۔ وہ اس لڑکی کو اپنے خاندان سے متعارف نہیں کرائے گا، جب کوئی اس کے بارے میں پوچھتا ہے تو وہ بہت دفاعی ہوتا ہے اور اس کی لڑکی کو کتاب میں نہیں دکھایا جاتا ہے۔ بنٹو-ایک بہت ہی غیر متزلزل عورت جو ایک پرجوش زندگی گزارنے کے لیے مر رہی ہے، ساتھ ہی ایک بہت ہی مادیت پسند، پیسوں کی بھوکی عورت ہونے کے ناطے جو صرف اپنی بھلائی کی فکر رکھتی ہے۔ تاہم، وہ بہت پراعتماد ہے اور اس کی خود اعتمادی بہت زیادہ ہے، لیکن اس کا گھمنڈ چیزوں کو اس طرح دیکھنے سے روکتا ہے جیسے وہ واقعی ہیں۔ کوفی-بنٹو کے والد۔ ہاروی-بنٹو کا کزن، ہاروی انتہائی محنتی ہے۔ وہ ایک کار میکینک کے طور پر کام کرتا ہے اور کاروں کو ٹھیک کرنے میں تیزی سے ہنر مند ہوتا جا رہا ہے۔ ہروی بھی ناخواندہ ہے اور آیا کے پاس اس وقت آتا ہے جب اس نے فیصلہ کیا کہ وہ حروف تہجی سیکھنا چاہتا ہے۔ مامادو-بوبی کا حیاتیاتی باپ۔ ممدو کو سکرٹ کا پیچھا کرنے والا کہا جاتا ہے کیونکہ وہ شہر بھر میں سونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ شروع میں، ممدو ایک ذمہ دار باپ کی طرح نہیں لگتا، لیکن کتاب کے آخر میں، سامعین ممدو میں ترقی دیکھتے ہیں جب وہ نوکری کی تلاش میں ہوتا ہے اور بچوں کی مدد کی ادائیگی کرکے بوبی کے ساتھ ادجووا کی مدد کرنا شروع کر دیتا ہے۔ موسی-وہ اور اس کا خاندان کتاب میں موجود دوسرے خاندانوں کے مقابلے میں بہت زیادہ امیر ہیں۔ وہ لڑکیوں سے ملنے کے لیے اپنے والد کا نام استعمال کرتا ہے اور وہ اکثر خواتین کے بارے میں دن میں خواب دیکھتا ہے اور بے فکر زندگی گزارتا ہے۔ اس کے والد اس پر بہت تنقید کرتے ہیں اور اسے اکثر ڈانٹا جاتا ہے۔ بونا وینچر سیسوکو-موسی کے والد۔ وہ بہت غیر جذباتی ہے اور اکثر غصے میں رہتا ہے۔ وہ اپنے بیٹے اور اپنے کاروبار کے ساتھ بہت سخت ہے۔ بونا وینچر مسلسل اپنی محنت کی اخلاقیات اور اپنے بیٹے کے نامکمل طریقوں سے اپنی ناپسندیدگی کا اظہار کرتا ہے۔ سیمون سیسوکو-موسی کی ماں، جو موسی کے بارے میں بہت زیادہ رحم دل اور فکر مند ہے، وہ بونا وینچر کو بھی اپنے بیٹے کے ساتھ زیادہ مہربان ہونے کی ترغیب دیتی ہے۔ وہ اپنے بیٹے کی بہت حمایت کرتی ہے اور سمجھتی ہے کہ بوناوینچر کبھی کبھی اس کے ساتھ بہت زیادہ جارحانہ ہو سکتا ہے۔ گریگوائر-ایک غریب آدمی جو بنٹو کو دھوکہ دے کر یہ یقین دلاتا ہے کہ وہ ایک امیر فرانسیسی پیرس ہے۔ گریگوائر دراصل کئی عورتوں کے ساتھ سو رہا ہے اور وہ پیسے بچاتا ہے تاکہ وہ ایک امیر آدمی کی طرح نظر آئے اور اپنی مالکنوں کو خراب کر سکے۔ وہ ایک مایوس آدمی ہے جو کچھ بھی بیچ دے گا تاکہ وہ نوجوان خواتین کو اس کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے کے لیے جوڑ توڑ کر سکے۔ جین-اگنیس کی سیکرٹری اور اس کی مالکن۔ اگنیس جین کو خفیہ رکھتی ہے جبکہ جین آیا اور اس کے خاندان کے بارے میں بہت کچھ جانتی ہے، اور اس کے ساتھ اس کے دو بچے بھی ہیں۔ آیا اور اس کے اہل خانہ کتاب کے آخر تک جین اور اس کے کردار سے بالکل بے خبر ہیں جب وہ انہیں ان کے گھر پر حیران کرتی ہے۔ یوپ سٹی کے استقبالیہ آیا نے بہت تنقیدی پذیرائی حاصل کی، کوئل ایوارڈ کی نامزدگی حاصل کی، اور سامعین تک اس کی رسائی اور ایک گرمجوشی، دوستانہ اور جدید افریقہ کی نایاب تصویر کے لیے تعریف کی۔ پہلے البم کو 2006 کے اینگولیم انٹرنیشنل کامکس فیسٹیول میں فرسٹ البم کا انعام ملا۔ یہ سلسلہ گرافک ناول کی شکل میں افریقی افسانے کے ان چند کاموں میں سے ایک ہے جس نے عالمی سطح پر نمائش حاصل کی ہے۔ اس ناول کو پورے افریقہ میں خوب پذیرائی ملی۔ ابویت کے آبائی ملک آئیوری کوسٹ میں، کتاب کی زیادہ سستی کاپیاں دستیاب کرائی گئیں جس نے اس کی مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔ فلم موافقت اس ناول کو ایک متحرک فلم میں ڈھالا گیا تھا جو جولائی 2013 میں ریلیز ہوئی تھی۔ اس فلم کی مشترکہ ہدایت کاری اور تحریر ابویت اور اوبریری نے کی تھی اور اسے آٹوچینیل پروڈکشن نے پروڈیوس کیا تھا، جو اسٹوڈیو جو جان سفار کی دی ربیز کیٹ کی فلم موافقت کا ذمہ دار ہے۔ حجم کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط خصوصی مزاحیہ اقتباس: آیا آف یوپ سٹی ایکسپلورز وائبرینٹ افریقی ٹاؤن شپ لائف (رسائی 23 جون 2013) خوش قسمت آپ، اوہ! آیا آف یوپ سٹی کا جائزہ (23 جون 2013 تک رسائی) جائزہ: آیا آف یوپ سٹی فکشن ریویو: آیا آف یوپ سٹی (23 جون 2013 تک رسائی) جائزہ: آیا آف یوپ سٹی بذریعہ مارگوریٹ ابوئٹ اور کلیمنٹ اوبریری (23 جون 2013 تک رسائی) آیا آف یوپ سٹی (جائزہ) (23 جون 2013 تک رسائی) گرافک ناول پیر: آیا آف یوپ سٹی، بذریعہ مارگوریٹ ابوئٹ اور کلیمنٹ اوبریری (23 جون 2013 تک رسائی) 2008 کے گرافک ناول آئوریئن کامکس آٹو بائیوگرافیکل کامکس سلائس آف لائف کامکس 1970 کی دہائی میں پیرس میں آئوری کوسٹ کامکس سیٹ میں سیٹ کیے گئے کامکس ایڈیشن گیلمارڈ کی کتابیں 2005 کی مزاحیہ ڈیبیو 2008 کامکس