Epic of Siri
سری سندھی جسے سری پڈنا بھی کہا جاتا ہے (تلفظ: سری پادھانا) یا سری کا مہاکاوی تولو زبان میں ایک مہاکاوی نظم ہے۔ شاعری کی 15,683 لائنوں پر مشتمل، یہ تولو کی سب سے لمبی نظم ہے۔ یہ مہاکاوی بنیادی طور پر ایک افسانوی بنٹ شہزادی سری الویدی کی سوانح عمری ہے اور اس کی اولاد-بیٹے کمارا، بیٹی سونی اور پوتی بیٹیوں ایبج اور دارج کی قسمت کو بیان کرنے کے لیے توسیع کرتا ہے۔ مہاکاوی سری کی الوہیت اور اس کی اولاد کا بھی اعلان کرتا ہے اور اس کی پوجا جنوب مغربی ہندوستان کے تولو ناڈو کے علاقے میں آدی الدے کے نام سے جانے جانے والے مندروں میں دیوا (ڈیمی دیوی) کے طور پر کی جاتی ہے۔ سری تولو لوگوں کا سرپرست دیوتا ہے۔ اس کی عبادت اور اس کے ارد گرد بڑے پیمانے پر قبضہ کرنے والے فرقے ذات پات اور نسلی خطوط کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ سری کا مہاکاوی، اگرچہ ٹولو میں ہے، ٹولو ناڈو اور اس کے آس پاس کنڑ بولنے والی آبادیوں میں مشہور ہے۔ اسے سری جاترے کے سالانہ تہوار اور دیئول نامی بڑے پیمانے پر قبضہ کرنے والے تہوار کے دوران انتہائی رسمی انداز میں حصوں میں پڑھا جاتا ہے۔ مہاکاوی کی مکمل تلاوت میں تقریبا 25 گھنٹے لگتے ہیں۔ دی ایپک آف سری کا انگریزی میں ترجمہ فن لینڈ کے ماہر لسانیات لوری ہونکو نے کیا ہے۔ داستان کے مطابق، ستیہ پورہ کی ایک سلطنت موجود تھی جس کا حکمران آریہ بنیا بالی نسب کا ایک عمر رسیدہ بنٹ آدمی تھا جس کا نام برمنا الوا (الوپاس؟) تھا۔ )۔ وہ اپنی بیوی اور اکلوتی بیٹی کی موت کے بعد افسردگی میں اپنی جاگیر مجلتو بیڈو سے ریٹائر ہو گئے تھے۔ شنکر الوا کے ایک رشتہ دار کا بیٹا انو شیٹی اس کی طرف سے ریاست کے امور کا انتظام سنبھال رہا تھا۔ برمنہ کی مسلسل فکر اس کے تخت کے مناسب وارث کی کمی تھی۔ اس نے وارث کی خواہش کی اور برمر سے دعا کی۔ برمر نے اپنے آپ کو برہمن کا بھیس بدلتے ہوئے برمنہ کا دورہ کیا اور کہا کہ اس کی موجودہ غم کی حالت اس وجہ سے ہے کہ اس نے اپنے آبائی دیوتا کی پوجا کو نظر انداز کیا تھا جس کا مندر نڈگل گاؤں میں کھنڈرات میں پڑا تھا۔ برہما کے مشورے پر برمنّا بھیس بدل کر نیدل گیا، اپنے آبائی دیوتا کے مندر کی تزئین و آرائش کی اور پوجا کی تقریبات کا انعقاد کیا۔ وہ پرسادم-اریکا نٹ کے پھول اور صندل کی پیسٹ لے کر گھر واپس آیا۔ راتوں رات پرسادم جادوئی طور پر ایک چھوٹی بچی میں تبدیل ہو گیا۔ برمنّا کو یہ احساس ہوا کہ یہ بچہ خود برمر کی طرف سے تحفہ ہے، اس نے اسے اپنی بیٹی کے طور پر پالا اور اس کا نام "سری" رکھا۔ سری بڑی ہو کر ایک خوبصورت لڑکی بن گئی۔ کنتھا پونجا، جو کہ بسرور بیڈو کی جاگیر کا ایک نابالغ بنٹ جاگیردار تھا، اس سے شادی کرنا چاہتا تھا۔ اس کی ماں سنکری پونجیدی نے برمنا الوا سے وعدہ کرتے ہوئے سری سے اپنے بیٹے کی شادی کا اہتمام کیا کہ کانتھا پونجا دونوں ریاستوں (مجلتو بیڈو اور بسرور بیڈو) کا انتظام بغیر کسی عہدے کے فرق کے سنبھالیں گے۔ اپنی شادی کے بعد سری جلد ہی حاملہ ہو گئی۔ ساتویں مہینے میں، بیبی شاور کی تقریب (بائیک) منعقد کی جاتی ہے۔ کانتھا پونجا اس کے لیے ایک مہنگی ساڑی خریدنے کے لیے پڑوسی شہر جاتی ہے۔ گھر جاتے ہوئے، کانتھا پونجا اپنی مالکن، سدو نامی ایک طوائف سے ملنے جاتا ہے۔ سدو، خوبصورت ساڑی دیکھ کر، کانتھا پونجا کی ناپسندیدگی کے باوجود اسے زبردستی پہننے کی کوشش کرتا ہے۔ کانتھا پونجا اسے حکم دیتا ہے کہ وہ ساڑی کو فوری طور پر اتار دے اور اسے دوبارہ جوڑ دے کیونکہ یہ اس کی بیوی کے لیے تحفہ تھا۔ بیبی شاور (بیاکے) کے دن، سری کانتھا پونجا کی لائی ہوئی ساڑی کو قبول کرنے سے انکار کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ اس نے پہلے ایک طوائف کو آراستہ کیا تھا۔ کانتھا پونجا غصے میں آ جاتا ہے اور سری کے خلاف اپنے مہمانوں کے سامنے اس کی توہین کرنے پر نفرت پیدا کرتا ہے۔ برمنا الوا اس جوڑے کو پرسکون کرنے کی کوشش کرتی ہے اور پھر اسے مروجہ رواج کے مطابق زچگی کے لیے واپس ستیان پورہ لے جاتی ہے۔ سری جلد ہی ایک بچے کو جنم دیتا ہے جس کا نام کمارا ہے۔ برمنّا بسروڑ کو پیدائش کا پیغام بھیجتا ہے لیکن کوئی جواب نہیں دیتا-نہ کانتھا پونجا اور نہ ہی اس کی ماں۔ جلد ہی برمنا الوا مر جاتی ہے۔ ستیہ پورہ کے تخت پر سری اور انو شیٹی کے درمیان جانشینی کی جنگ شروع ہوتی ہے۔ کانتھا پونجا انو شیٹی کے ساتھ ہاتھ ملا کر سری کے خلاف سازش کرتا ہے۔ جانشینی کے تنازعہ کو بزرگوں کی کونسل میں لے جایا جاتا ہے جنہیں کانتھا پونجا سری کے خلاف حکومت کرنے کے لیے رشوت دیتا ہے۔ سری کو اپنی الہی طاقتوں کے ذریعے سازش کا احساس ہونے پر اس کے شوہر کانتھا پونجا پر لعنت آتی ہے کہ اس کی زمینیں بنجر رہیں اور اس کا قبیلہ بے اولاد رہے۔ اپنی الہی طاقتوں کے ذریعے وہ مجلتو بیڈو کی جاگیر کو بھی جلا دیتی ہے جو اب انو شیٹی کے قبضے میں تھی۔ جلد ہی وہ اپنے نوزائیدہ بیٹے کمارا اور ایک نوکرانی دارو کے ساتھ ستینا پورہ سے نکلتی ہے اور بولا کے جنگل کی طرف بڑھتی ہے۔ وہ بولا جنگل کے اپنے سفر میں مختلف معجزے انجام دیتی ہے۔ اس دوران سری اپنے بچے اور سیتن پور سے اس کے ساتھ آنے والی نوکرانی دارو کو کھو دیتی ہے۔ جلد ہی وہ بولا کے جڑواں بادشاہوں، کریا کاسنگھے اور بولیا ڈیسنگھے سے ملتی ہے جو اس کا المیہ سن کر ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں اور اسے اپنی رضاعی بہن کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ وہ کوٹراڈی جاگیر (کوٹراپیڈی گوتھو) کے کوڈسر الوا کے ساتھ بھی اس کی شادی کا اہتمام کرتے ہیں۔ یہ شادی خوشگوار ثابت ہوتی ہے اور وہ ایک بیٹی کو جنم دیتی ہے جس کا نام سونی ہے جس کے بعد وہ آخری سانس لیتی ہے جس سے پہلے وہ اعلان کرتی ہے کہ جو بھی اس کی پوجا کرے گا اس کی زندگی میں کثرت ہوگی اور وہ مختلف بیماریوں سے ٹھیک ہو جائے گا۔ کہانی کا دوسرا حصہ سری کی بیٹی سونی سے متعلق ہے، جس کی شادی ایک گرو مرلا سے ہوئی ہے۔ شادی کے کئی سالوں کے بعد یہ جوڑا بے اولاد رہتا ہے۔ وہ برمر سے عہد کرتے ہیں کہ اگر ان کے بچے ہوں تو وہ انہیں برمر کی عبادت کے لیے وقف کر دیں گے۔ مقررہ وقت میں، سون حاملہ ہو جاتی ہے اور جڑواں بچیوں، ایبج اور ڈراج کو جنم دیتی ہے۔ سونے اور گرو مرلا برمر سے کیے گئے عہد کو بھول جاتے ہیں۔ ایک دن برمر ایک ستوتیش کے بھیس میں ان کے پاس آتا ہے۔ وہ پیش گوئی کرتا ہے کہ، "اگر آپ اپنا عہد بھول جاتے ہیں، تو آپ پریشان ہو جائیں گے یا مصیبت میں پڑ جائیں گے۔ خدا اس کا تحفہ واپس لے سکتا ہے۔ "گرو مرلہ اس پیشین گوئی پر ناراض ہو جاتا ہے اور ستوتیش کو فورا اپنا گھر چھوڑنے کو کہتا ہے۔ بعد میں ایک دن، سونی اور گرو مرلا کو کسی کام کے لیے اپنا گھر چھوڑنا پڑتا ہے۔ جانے سے پہلے، وہ "چننے مانے" کے کھیل کو ایک ڈبے میں رکھتے ہیں اور اسے بند کر دیتے ہیں۔ وہ ایسا اس لیے کرتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ لڑکیاں اکثر کھیل کھیلتے ہوئے جھگڑا کرتی ہیں۔ ان کے جانے کے بعد، برمر برہمن کا بھیس بدل کر ان کے گھر آتا ہے اور چننے مانے گیم (منکلا کا ایک تولو ورژن) کو ہٹانے کے لیے تالا کھولتا ہے۔ وہ لڑکیوں ایبج اور ڈراج کو اسے کھیلنے کے لیے کہتا ہے۔ جلد ہی لڑکیاں کھیل کو لے کر جھگڑا کرنے لگتی ہیں اور غصے کی حالت میں ایک لڑکی دوسرے کے سر پر لکڑی کے تختے سے تشدد سے مار دیتی ہے جو کھیل کھیلنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لڑکی اپنے زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے مر جاتی ہے۔ اس کا احساس کرتے ہوئے دوسرا جڑواں بھی کنویں میں چھلانگ لگا کر خودکشی کر لیتا ہے۔ سونی اور گرو مرلا گھر واپس آتے ہیں اور اپنی بیٹیاں نہ ملنے پر پریشان ہو جاتے ہیں۔ برمر برہمن کے بھیس میں ان کے سامنے ظاہر ہوتا ہے اور کہتا ہے کہ "چونکہ آپ نے اپنا عہد پورا نہیں کیا، اس لیے خدا نے اس کا تحفہ واپس لے لیا ہے۔ "پھر وہ غائب ہو جاتا ہے۔" سری کی پوجا ٹولو ناڈو میں ذات پات اور نسلی خطوط پر کی جاتی ہے۔ اس کے اور اس کی اولاد کے لیے وقف متعدد مندر ہیں جنہیں آدی الدے کہا جاتا ہے۔ ان میں سے پانچ سب سے اہم ہیں۔ یہ مندر ان کے اعزاز میں منعقد ہونے والے سالانہ تہوار کا مقام ہیں جسے سری جاترے کہا جاتا ہے اور اس کے ساتھ وابستہ خواتین کا ایک بڑے پیمانے پر قبضہ کرنے والا فرقہ دالییوپالیو بھی ہے۔ ان پانچ مندروں میں کرناٹک کے اڈوپی ضلع میں واقع ہیریاڈکا کا آدی الدے مندر، کرناٹک کے اڈوپی ضلع میں واقع پنگلا کا آدی الدے مندر، کرناٹک کے اڈوپی ضلع میں واقع نندلیکے کا آدی الدے مندر، کرناٹک کے دکشن کنڑ میں واقع کواتھار کا آدی الدے مندر، کرناٹک کے دکشن کنڑ میں واقع نڈگل کا آدی الدے مندر، بھارت کے حوالہ جات سری، تولو زبان کے بنٹ (برادری) کا مہاکاوی مندر شامل ہیں۔