Sanctuary of Aphrodite Paphia
افروڈائٹ پافیا کی پناہ گاہ قبرص کے قدیم پافوس میں ایک پناہ گاہ تھی جو دیوی افروڈائٹ کے لیے وقف تھی۔ اس جگہ پر واقع ہے جہاں افروڈائٹ کی افسانوی پیدائش ہوئی تھی، اسے افروڈائٹ کی مرکزی پناہ گاہ کہا جاتا ہے، اور یہ صدیوں سے قدیم دنیا میں زیارت کا مقام تھا۔ پناہ گاہ کے کھنڈرات کو ان کی تاریخی مذہبی اہمیت کی وجہ سے 1980 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں درج کیا گیا تھا۔ پافوس کا مقام قدیم یونانیوں کے لیے ایک مقدس مقام تھا، جن کا خیال تھا کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں سمندر سے اٹھنے پر افروڈائٹ اترا تھا۔ پوسانیاس کے مطابق (i. 14)، اس کی عبادت شام سے پافوس اور یونان میں پافوس سے کیتھیرا تک متعارف کرائی گئی۔ یہ فرقے ممکنہ طور پر فونیقی نژاد تھے۔ آثار قدیمہ نے یہ ثابت کیا ہے کہ قبرصیوں نے یونانیوں کی آمد سے پہلے زرخیزی کی دیوی کی تعظیم کی تھی، اور ایک ایسا فرقہ تیار کیا جس میں ایجین اور مشرقی سرزمین کے پہلوؤں کو ملایا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کے ذریعہ ثابت ہونے سے پہلے یہ سمجھا جاتا تھا کہ افروڈائٹ کا فرق ہومر کے زمانے (تقریبا 700 قبل مسیح) سے پہلے قائم ہوا تھا، کیونکہ پافوس میں افروڈائٹ کے باغ اور قربان گاہ کا ذکر اوڈیسی (viii) میں کیا گیا ہے۔ 362)۔ خواتین کے مجسمے اور دلکشی جو فوری طور پر آس پاس کے علاقے میں پائی جاتی ہیں وہ تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل کی ہیں۔ تیمینوس (زمین کا ایک ٹکڑا جو عام استعمال سے نشان زد ہے اور کسی دیوتا، ایک پناہ گاہ، مقدس باغ یا مقدس احاطے کے لیے وقف ہے) کانسی کے آخری دور میں پہلے ڈھانچے کی تعمیر سے پہلے اچھی طرح سے قائم تھا۔ چوتھی صدی میں رومی سلطنت کے اواخر میں کافروں کے ظلم و ستم کے دوران یہ پناہ گاہ بند کر دی گئی تھی، اور اس وقت کانسی کے آخری دور کے بعد سے ہزاروں سالوں سے کام کر رہی تھی: اس وقت سے لے کر 391 عیسوی تک فرقے کا اٹوٹ تسلسل رہا جب رومن شہنشاہ تھیوڈوسیئس اول نے تمام کافروں کے مذاہب کو کالعدم قرار دے دیا اور یہ پناہ گاہ کھنڈرات میں گر گئی جس میں آج ہم اسے پاتے ہیں۔ افروڈائٹ پافیا کی کلٹ سرگرمی پناہ گاہ صرف قبرص کے لیے ہی نہیں بلکہ پوری ایجین دنیا کے لیے دیوی کی عبادت کا مرکز تھی۔ سنیراڈی، یا سنیرا کی اولاد، فونیقی نژاد لیکن نام سے یونانی، سردار پجاری تھے۔ ان کی طاقت اور اختیار بہت بڑا تھا ؛ لیکن بعض نوشتہ جات سے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ ان پر سینیٹ اور عوام کی اسمبلی کا کنٹرول تھا۔ یہاں ایک اوریکل بھی تھا۔ بہت کم شہروں کو کبھی شاعروں نے اتنا گایا اور جلال دیا ہے۔ آرکیٹیکچر اس پناہ گاہ کو ویسپاسیان کے دور حکومت کے رومن امپیریل دور کے بہت سے رومن سکوں کے ساتھ ساتھ پہلے اور بعد کے سکوں پر، اور خاص طور پر سیپٹیمیئس سیورس کے انداز میں دکھایا گیا ہے۔ پناہ گاہ کو زلزلے سے تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن ویسپاسیان نے اسے دوبارہ تعمیر کیا۔ آثار قدیمہ افروڈائٹ کی وسیع پناہ گاہ کی باقیات اب بھی قابل دید ہیں، اس کا دائرہ بڑی بنیاد کی دیواروں سے نشان زد ہے۔ کوپن ہیگن کے ایک معمار گستاو فریڈرک ہیٹش نے عمارت کو سکوں کی وضاحت کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کی باقیات سے بحال کرنے کی کوشش کی ہے۔ معاصر ذکر قدیم مصنفین اکثر اس پناہ گاہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ 7 ویں-4 ویں صدی قبل مسیح کے درمیان لکھے گئے ہومیرک ہیمن۔ اور قدیم زمانے میں ہومر سے منسوب ہومر نے ہیمن 5 میں افروڈائٹ کے لیے مقدس مقام کا ذکر کیا ہے: وہ [افروڈائٹ] کیپروس، پافوس گئی، جہاں اس کا احاطہ اور خوشبودار قربان گاہ ہے، اور اپنے میٹھے خوشبودار مندر میں داخل ہوئی۔ اسٹرابو نے اسے بیان کیا: پلائیپافوس [کیپروس میں]، جو آخری سمندر کے اوپر تقریبا دس اسٹیڈیم پر واقع ہے، میں ایک مورنگ پلیس اور افروڈائٹ پافیا کا ایک قدیم مندر ہے۔ پھر [اس سے آگے] زیفریا کے سرے پر، ایک لینڈنگ پلیس کے ساتھ، اور ایک اور ارسینو، جس میں اسی طرح ایک لینڈنگ پلیس اور ایک مندر اور ایک مقدس احاطہ ہے۔ اور سمندر سے تھوڑے فاصلے پر ہیروکیپس ہے۔ پھر پافوس، جس کی بنیاد اگاپینور نے رکھی تھی، اور اس میں ایک بندرگاہ اور اچھی طرح سے تعمیر شدہ مندر دونوں ہیں۔ یہ زمینی راستے سے پالیفافوس سے ساٹھ اسٹیڈیم کے فاصلے پر ہے ؛ اور اس سڑک پر مرد خواتین کے ساتھ، جو دوسرے شہروں سے بھی یہاں جمع ہوتے ہیں، پالیپافوس کے لیے سالانہ جلوس نکالتے ہیں۔ ۔ ۔ پھر [اس سے آگے] سولوئی شہر میں، جس میں ایک بندرگاہ اور ایک دریا اور افروڈائٹ اور آئیسس کا مندر ہے۔ پوسانیاس نے مزار کو بیان کیا: ٹرائے پر قبضہ کرنے کے بعد یونانیوں کو ان کے وطن واپسی پر پیچھے چھوڑنے والا طوفان اگاپینور اور ارکیڈین بیڑے کو کیپروس لے گیا، اور اس طرح اگاپینور پافوس کا بانی بن گیا، اور پلائیپافوس (اولڈ پافوس) میں افروڈائٹ کی پناہ گاہ تعمیر کی۔ اس وقت تک گولگوئی نامی ضلع میں کیپرین لوگ دیوی کی پوجا کرتے تھے۔ ٹیسیٹس نے مقدس مقام پر پوجا کی جانے والی قربان گاہ اور انیکونک سیاہ پتھر کو وینس کا سمولاکرم قرار دیا: قربان گاہ پر خون نہیں بہایا جا سکتا، لیکن قربانی صرف دعاؤں اور خالص آگ سے کی جاتی ہے۔ قربان گاہ کبھی بھی بارش سے گیلی نہیں ہوتی، حالانکہ یہ کھلی ہوا میں ہوتی ہے۔ دیوی کی نمائندگی انسانی شکل میں نہیں ہے، لیکن یہ ایک سرکلر ماس ہے جو بنیاد پر وسیع ہے اور ایک موڑنے والی چوکی کی طرح اوپر کی طرف ایک چھوٹے سے دائرے میں اٹھتی ہے۔ اس کی وجہ واضح نہیں ہے۔ اس کا حوالہ اپولیوس نے دی گولڈن ایس میں بھی دیا تھا: آپ [افروڈائٹ] کو پافوس کے لہر بند مزار پر تعظیم دی جاتی ہے۔ حوالہ جات رچرڈ میگوائر، جین چک، اپروچنگ سائپرس: پروسیڈنگز آف دی پوسٹ گریجویٹ کانفرنس آف سائپریوٹ ٹیمپلز آف افروڈائٹ پافوس