Studentenverbindung
(؛ جسے اکثر وربنڈنگ کہا جاتا ہے) جرمن بولنے والے ممالک میں بہت سی مختلف قسم کی برادرانہ قسم کی انجمنوں کے لیے چھتری کی اصطلاح ہے، بشمول کور،،،، اور کیتھولک برادریاں۔ دنیا بھر میں، 1,600 سے زیادہ، جرمنی میں تقریبا ایک ہزار، کل 190,000 سے زیادہ اراکین کے ساتھ ہیں۔ ان میں طلباء اپنے یونیورسٹی کے سال ایک منظم کمیونٹی میں گزارتے ہیں، جن کے اراکین گریجویشن کے بعد بھی جڑے رہتے ہیں۔ اس زندگی بھر کے بندھن () کا ایک مقصد کئی نسلوں سے رابطے اور دوستی پیدا کرنا اور نیٹ ورکنگ کو آسان بنانا ہے۔ یہ ان نیٹ ورکس کی لمبی عمر کے لیے بہت اہم ہے۔ ان کی خود مختار اور نچلی سطح پر جمہوری بھی تمام طلبہ کارپوریشنوں کی ایک اہم مماثلت ہے۔ اور کے علاوہ، ہر سٹوڈنٹنوربنڈنگ میں ایک نام نہاد ('کیسے' کے لیے فرانسیسی ادھار لیا گیا) بھی ہوتا ہے۔ قواعد کا ایک مجموعہ ہے جو برادرانہ زندگی کے مختلف پہلوؤں کو منظم کرتا ہے جیسے تعلیمی باڑ لگانا، اور طرز عمل کے عمومی اصول۔ اس مخصوص قسم کی برادریاں جرمنی، آسٹریا، سوئٹزرلینڈ، بیلجیم، ہنگری، لٹویا، ایسٹونیا، (سابقہ) جرمن یا جرمن بولنے والے علاقوں اور یورپ کی دیگر چھوٹی برادریوں اور چلی میں موجود ہیں۔ جرمنی میں تمام موجودہ طلباء اور زندہ سابق طلباء میں سے 1 ٪ سے بھی کم فعال اراکین ہیں۔ تنظیم کے فعال اراکین پر مشتمل ہوتے ہیں جو اس وقت کسی یونیورسٹی میں داخلہ لینے والے طلباء ہیں، اور فارغ التحصیل الٹے ہیرین یا التھررین (ایلڈر جنٹلمین یا سابق طلباء)/ہوہی ڈیمین (ہائی لیڈیز) جو کبھی ان کارپوریشنوں میں سرگرم تھے اور اب رہنمائی اور ضروری مالی مدد فراہم کرتے ہیں۔ فعال طلباء کو عام طور پر چار گروپوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: نیا، پہلا سال، ڈھیلا ساتھی، بورسچن (ساتھی، مکمل اراکین کے لیے جرمن)، اور غیر فعال بورسچن (ایک مقررہ وقت کی حد کے لیے اراکین رہے ہیں، عام طور پر تین یا چار سیمسٹر) برادری کا فعال مرکز بناتے ہیں۔ چوتھا گروہ، چارجن بورسچن ہیں جو سابق گروہوں کے جمہوری ووٹ سے منتخب ہوتے ہیں اور روزمرہ کی برادرانہ زندگی کے کچھ حالات پر فیصلہ کرنے کے حقدار ہوتے ہیں۔ کامن چارجیئرٹ سینئر ہوتے ہیں (آخر میں ایکس کے ساتھ اپنے نام پر دستخط کرتے ہیں۔ مسٹرمین زیڈ! x)، کنسینیر (XX) اور ڈریٹچارجر، یا اکثر اسکرپٹر (XXX) بھی کہا جاتا ہے۔ بزرگ کا کام بنیادی طور پر باہر سے برادری کی نمائندگی کرنا اور اس کی قیادت کرنا ہے۔ مشیر بزرگ کی مدد کرتا ہے لیکن بنیادی طور پر باڑ لگانے کی مشق، برادرانہ تقریبات کی تنظیم اور ساتھی طالبات سے مسلسل رابطے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ جبکہ ڈریٹچارجر میل خط و کتابت، مالیات اور سفارت کاری کا انچارج ہوتا ہے۔ ایک اور فنکشن جسے اکثر چارج (چارجر) کہا جاتا ہے نام نہاد فوکسماجر ہے۔ وہ باڑ لگانے کا ذمہ دار ہے اور انہیں وہ سب کچھ سکھاتا ہے جو انہیں برادرانہ زندگی میں جاننے کی ضرورت ہے، سوائے باڑ لگانے کے۔ طلباء، خاص طور پر بوڑھے، اکثر بڑے حویلیوں کے مالک ہوتے ہیں، جس میں فعال اراکین رہتے ہیں۔ یہ عام طور پر تہواروں کے لیے ایک ہاسٹلری اور مشترکہ کمروں پر مشتمل ہوتا ہے، خاص طور پر (پب)، باقاعدگی سے تقریبات جس میں طلباء کے گانے اور دیگر روایات شامل ہوتی ہیں۔ جرمنی میں برادری میں شامل ہونے کے بہت سے فوائد میں سے ایک اکثر اعلی معیار کے کمروں کی خاص طور پر کم قیمت ہے۔ چونکہ امریکی برادریوں کے مقابلے میں کیمپس کی زندگی میں طلباء کی تعداد بہت کم ہے، کچھ فعال طور پر ان کم قیمت والے کمروں کے ذریعے نئے اراکین کو بھرتی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایک مخصوص مدت کے بعد، فوچسنزیٹ، ان نئے اراکین کو روایات کو سیکھنے کا موقع ملتا ہے۔ تمام ضروری امتحانات اور امتحانات کی کامیاب تکمیل کے بعد انہیں عام طور پر مکمل اراکین کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ ایک بار اعلی تعلیم مکمل کرنے اور کیریئر شروع کرنے کے بعد، غیر فعال بورسچن سے کہا جاتا ہے کہ وہ برادری کے بنیادی ممبروں سے استعفی دیں اور الٹے ہیرین یا فلسٹر بنیں۔ اس میں فعال برادرانہ زندگی میں اپنا اثر و رسوخ کھونا اور بنیادی برادری کے جمہوری عمل میں ووٹ ڈالنا شامل ہے، جس سے نوجوان نسلوں کو ان کی جگہ لینے کا موقع ملتا ہے۔ تاہم، بڑے فیصلے اب بھی ایک سالانہ کانونٹ کے ذریعے کیے جاتے ہیں جہاں ہر رکن، طالب علم ہو یا نہ ہو، کم از کم ایک ووٹ رکھتا ہے۔ آلٹے ہیرین کمیشن (مختصر اے ایچ سی) جو تمام آلٹے ہیرین کی نمائندگی کرتا ہے، عام طور پر دوہرے ووٹ اور ویٹو کے حقوق رکھتا ہے۔ وہ مالی جائزہ لینے اور وربنڈنگشاؤس کی نگرانی کا بھی خیال رکھتے ہیں۔ مزید برآں، تمام الٹے ہیرین سے عام طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ اخوت کو مالی طور پر برقرار رکھنے میں مدد کے لیے ایک مخصوص سالانہ رقم ادا کریں، صرف الٹے ہیرین سے متعلق جمہوری فیصلوں میں فعال طور پر حصہ لیں، اور اخوت کے تہواروں میں باقاعدگی سے دورہ کریں۔ اس ڈھانچے کی ایک قابل ذکر خصوصیت یہ ہے کہ فعال اراکین اور الٹے ہیرین کے درمیان تعلقات عام طور پر اتنے قریب ہوتے ہیں کہ یہاں تک کہ سب سے کم عمر اراکین سے بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے سب سے زیادہ سجے ہوئے الٹے ہیرین سے بھی ڈو کے ذریعے خطاب کریں، جو کسی کو جرمن میں خطاب کرنے کی مباشرت شکل ہے، یا یہاں تک کہ ان کے پہلے ناموں سے بھی۔ اس میں عام طور پر ایک دوسرے کو "وربنڈنگ-بروڈر" (بھائی) کے طور پر حوالہ دینا شامل ہے۔ چونکہ کسی بھی وربنڈنگ کے لیے دوسرے کے ساتھ معاہدے کرنا ممکن ہے، اس لیے اسے دیگر برادریوں کے اراکین تک بھی بڑھایا جا سکتا ہے۔ بوڑھوں اور نوجوانوں کے درمیان یہ رشتہ نوجوان اراکین کو خود ذمہ داریاں نبھانے کا طریقہ سیکھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ مینسور عام لوگوں کے لیے، سٹوڈنٹنوربنڈنگن کی سب سے مشہور روایت مینسور ہے، جو بہت سختی سے منظم، فکسڈ اسٹینس باڑ لگانے کی رسم کی ایک خاص شکل ہے۔ مینسور کی مشق تیز بلیڈ کے ساتھ کی جاتی ہے، اور اگرچہ جسم اچھی طرح سے محفوظ ہے، یہ چہرے اور کھوپڑی کے گہرے (کاسمیٹک) زخموں کی اجازت دیتا ہے، جس کے نتیجے میں اکثر داغ ہوتا ہے جسے شمس کہا جاتا ہے۔ شمس کو کبھی بہتر مستقبل کا پاسپورٹ سمجھا جاتا تھا، کیونکہ مینسور جنگجوؤں کو ایک نایاب اور انتہائی صورتحال سے بے نقاب کرکے جسمانی اور ذہنی طاقت کو تعلیم دینے کی کوشش کرتا ہے۔ جدید دور میں، رائے مختلف ہوتی ہے، حالانکہ اصول ایک ہی رہتا ہے: جب کہ پہلے کوئی مینسور کو مارنے میں مشغول ہوتا تھا، آج کے بہت سے باڑ لگانے والے طلباء لڑائی میں مشغول ہوں گے تاکہ وہ زخمی نہ ہو کر اپنی اہلیت کو ثابت کر سکیں، اس کے بجائے برادری کے ممبروں کے درمیان بندھن کو مضبوط کرنے پر توجہ مرکوز کریں۔ کچھ برادران جو تعلیمی باڑ لگانے کی مشق نہیں کرتے ہیں ان کی دیگر رسومات ہوتی ہیں جن کا مقصد گروپ کی حرکیات کی اس رسم کو تبدیل کرنا ہوتا ہے، جیسے کہ انتہائی پیدل سفر۔ اگرچہ مینسور کچھ وربنڈنگن، خاص طور پر کور، بورسچنشافٹن اور لینڈس مینشافٹن کا سب سے مرکزی اصول ہے، لیکن یہ تنظیمیں اپنے اراکین سے اپنے نمائندے کے طور پر باڑ لگانے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ دیگر وربنڈنگن اپنے اراکین کو رضاکارانہ طور پر باڑ لگانے کی اجازت دیتے ہیں، لیکن ان میں سے اکثریت اب اپنے اراکین کو باڑ لگانے سے منع کرتی ہے۔ خاص طور پر، عیسائی برادریاں عام اخلاقی نقطہ نظر سے مینسور کو مسترد کرتی ہیں، یہاں تک کہ کیتھولک برادریوں کو 5 ویں حکم "آپ قتل نہیں کریں گے" کی بنیاد پر باضابطہ طور پر محدود کیا گیا ہے، جس میں عام طور پر خدا کے عطا کردہ جسم کی سالمیت شامل ہے۔ بصری طور پر، بہت سے طلباء کی سب سے زیادہ سمجھدار خصوصیت نام نہاد کولور ہے، جو بیلٹ پر پہنے ہوئے ربن کے ایک چھوٹے سے حصے سے لے کر، سواری کے جوتوں، سیبرز اور رنگین گھڑسوار جیکٹوں کے ساتھ وسیع وردیوں تک، حالات اور روایت کے لحاظ سے کسی بھی چیز پر مشتمل ہو سکتی ہے۔ عام طور پر، روزمرہ کی زندگی میں تین مخصوص رنگوں کی نمائش (عام طور پر) کرنے والا ایک پتلا ساش پہنا جاتا ہے، اسے بینڈ کہا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ ڈسپلے ماضی (ولہیلمین پیریڈ) میں عام تھا لیکن اب یہ جرمن یونیورسٹیوں میں اتنا عام نہیں ہے۔ رنگین لباس ("فاربینٹریجینڈ") وہ لوگ ہیں جن کے اراکین اپنے برادرانہ رنگوں کے ساتھ بینڈ اور ہیڈ ویئر پہنتے ہیں۔ بہت سے بورسچنشافٹن جرمن اتحاد کی تاریخی علامت کے طور پر سیاہ-سرخ-سونا رنگ کے امتزاج کو پہنتے ہیں۔ یہ رنگ پہلی بار 1815 میں اربرشینشافٹ نے پہنے تھے۔ رنگ لے جانے والے یا برداشت کرنے والے ("فاربینفوہرینڈ") وربنڈنگین بھی ہوتے ہیں، جبکہ ان کے اراکین ساش نہیں پہنتے ہیں، ان کے رنگ اکثر ان کی وردیوں میں اور دیگر کولور جیسے جھنڈوں میں دکھائے جاتے ہیں۔ ایک اور بصری پہچان ہے، ایک مونوگرام جس میں برادری کے ابتدائی حروف اور لاطینی الفاظ ('جیو، بڑھو، پھل پھولو') یا ('بھائیوں کا دائرہ زندہ رہو') کے لیے v، c، اور f کے حروف ہوتے ہیں۔ برادرانہ دستاویزات میں، اراکین اپنے دستخط کے بعد اپنے ناموں پر دستخط کرتے ہیں۔ 18 ویں صدی کے طلباء کے احکامات کے مطابق، تحریری دستاویزات میں اپنی وابستگی ظاہر کرنے کے لیے، ان کی ابتدا مخففات میں ہے۔ آج کل، اکثر لباس یا دیگر ذاتی اشیاء پر استعمال ہوتے ہیں۔ بعض اوقات، برادری کے کوٹ آف آرمز کو بھی اشیاء میں شامل کیا جاتا ہے، جیسے کہ ہیڈ گیئر یا (فینسنگ ریپیر)۔ برادری کے بہت سے اراکین کی شناخت ان کے ذریعے، یا کم واضح کوڈز جیسے لباس کے ایک مخصوص انداز، جیسے، کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ ٹمبرلینڈ کے جوتے اور پولو شرٹس۔ مزید برآں، تقریر کے نایاب اعداد و شمار یہ اشارہ دے سکتے ہیں کہ ایک شخص a کا رکن ہے۔ طلباء کے کوٹ آف آرمز سختی سے ہیرالڈک قوانین پر عمل نہیں کرتے، ان کا استعمال 1800 کے آس پاس شروع ہوا۔ اسکوچیون کو اکثر چار حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، بورسچنشافٹن کو عام طور پر کراس کے ذریعے تقسیم کیا جاتا ہے۔ یہ شعبے مختلف غیر ہیرالڈک علامتوں سے بھرے ہوئے ہیں، مثال کے طور پر برادری کے رنگ، زرکل، ان کی یونیورسٹی یا شہر اور دیگر علاقائی ہیرالڈک عناصر کی طرف اشارہ، دوستی اور ابدی علامت بھی، جو فری میسن اور قدیم دور سے لی گئی ہیں۔ مزید وسیع وردیاں عام طور پر نیئپ یا، زیادہ رسمی طور پر، کامرز میں پہنی جاتی ہیں، یہ ایک قسم کا اجتماع ہے جو اب بھی سٹوڈنٹنوربنڈنگن میں محفوظ ہے۔ اس طرح کے واقعات باقاعدگی سے لیکن خاص طور پر تعطیلات کے دوران ہو سکتے ہیں، مثال کے طور پر کرسمس منانے کے لیے، کسی متوفی وربنڈنگ بھائی کی یاد میں، یا تاریخی واقعات یا برادری کی تاریخ کی اہم تاریخوں کی یاد میں۔ برادری کا یوم تاسیس (Stiftungstagsknipe)۔ ان اجتماعات کے دوران، موجود اراکین اور مہمانوں کے ہجوم کی صدارت چارجیئرٹ (اوپر دیکھیں) کرتا ہے، جس میں سینئر اجتماع کا انعقاد کرتا ہے، مہمانوں کے استقبال سے لے کر، تقاریر کرنے سے لے کر نام نہاد لینڈسواٹر ("بابائے ملک") انجام دینے تک کچھ رسومات ادا کرتا ہے۔ مؤخر الذکر ایک رسمی تقریب ہے جہاں شرکاء کے کولور والے سر پوشاک کے ذریعے ایک سیبر کو ایک پیچیدہ رسم میں چھید دیا جاتا ہے، جس کے ساتھ ایک رسمی منتر بھی ہوتا ہے۔ اگرچہ اس طرح کی رسومات صرف انتہائی مقدس مواقع پر انجام دی جاتی ہیں اور اس طرح بہت کم ہوتی ہیں، ایک نیپ میں عام طور پر زندگی کے ہلکے پہلو شامل ہوتے ہیں، جیسے کہ شراب کا بے تحاشہ استعمال اور روایتی طالب علموں کے گانوں کا بلا روک ٹوک گانا، جن میں سے کچھ معیارات کے لیے ناگوار ہو سکتے ہیں۔ وقت اس طرح، یہ ان اجتماعات میں آرام دہ ماحول کی وجہ سے ذاتی سطح پر پریشان کن اراکین کو جاننے کی اجازت دیتا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ جب 12 ویں صدی کے آس پاس پیرس، بولوگنا اور سالرنو میں پہلی یونیورسٹیاں بنیں تو یورپ بڑی تعداد میں چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں تقسیم ہو گیا، جس کی عکاسی طلبہ کی تنظیم کی ساخت میں ہوتی ہے۔ یونیورسٹی کے فیصلوں پر مساوی اثر و رسوخ کو یقینی بنانے کے لیے، طلباء اور اساتذہ نے قوموں کی تشکیل شروع کی، جس میں اس کے اراکین کی ہر آبائی ریاست کے لیے ایک قوم تھی۔ یہ بنیادی روایت ایک طویل عرصے تک جاری رہی اور آج تک سویڈن اور فن لینڈ میں برقرار ہے۔ جب 14 ویں صدی میں پراگ (1348)، ویانا اور ہیڈلبرگ میں مقدس رومن سلطنت کی پہلی یونیورسٹیوں کی بنیاد رکھی گئی تو انہوں نے اسی طرح کا ایک نظام قائم کیا، بورس (لاطینی سے "بورسا" جس کا مطلب ہے "سکے پرس"، جس سے بورس کے اجتماعی فنڈز کے لیے بورسے نکلتا ہے)۔ طلباء کو اپنی آبائی ریاست کی طرف سے تفویض کردہ ہاسٹل میں رہنے پر مجبور کیا گیا اور جلد ہی انہوں نے بورس میں اپنی رکنیت ظاہر کرنے کے لیے رسمی نشانیاں، اکثر رنگین کپڑے پہننا شروع کر دیے۔ یہ جدید طلباء کے پہنے ہوئے رنگین ساشوں میں جاری ہے۔ پہلی دوہری لڑائیاں کب لڑی گئیں اس کے بارے میں قطعی طور پر معلوم نہیں ہے، کیونکہ طلباء کو اپنی حفاظت کرنے اور حریف گروہوں (رؤفدویل) کے درمیان تصادم سے نمٹنے کے لیے épées یا سیبر لے جانے کی اجازت تھی۔ 17 ویں صدی میں، متعلقہ بادشاہوں نے "اپنے" بورس پر زیادہ سے زیادہ کنٹرول حاصل کر لیا، اور پہلی برادریوں کو باضابطہ طور پر تشکیل دیا گیا، جو خود کو لینڈس مینشافٹن کہتے تھے، اور اپنے آبائی ملک کے مطابق خود کو لاطینی نام دیتے تھے (پروشیا کے لیے بوروسیا، ویسٹ فیلیا کے لیے گیسٹ فیلیا وغیرہ)۔ اور فوکس اور بورسچے کو حیثیت کے عہدے کے طور پر متعارف کرایا۔ تاہم، زندگی بھر کی رکنیت معلوم نہیں تھی۔ اس عرصے کے دوران، ریگولیٹڈ ڈوئل تیار کیا گیا، جس کے ساتھ ایک ہتھیار اور تصادم کی رہنمائی کے لیے ایک سخت کوڈ کے ساتھ اپنی عزت کا دفاع کرنے کا خیال تھا۔ یہ ممکنہ طور پر مہلک روایت جرمنی میں 1933 تک جاری رہی، کچھ مقامات پر اتنی سخت ہونے کے ساتھ، جیسے۔ ایک پروشیائی افسر کو نکال دیا جا سکتا تھا اگر وہ مطالبہ کرنے یا اطمینان دینے کو تیار نہ ہو۔ جیسے جیسے 1700 کی دہائی کے اوائل میں لینڈس مینشافٹن دھندلا ہوا، سٹوڈنٹنورڈن (طلباء کے احکامات) کے نام سے مشہور خفیہ تنظیموں نے ان کی جگہ لے لی اور وسیع رسومات، رکنیت کے رسمی حلف، اندرونی رویے کو منظم کرنے کے لیے ایک سخت آئین، اور اراکین کی شناخت کے لیے خفیہ علامتیں متعارف کروائیں۔ یہ تمام روایات آج بھی معروف ہیں اور آج کی برادریوں میں ان پر فعال طور پر عمل کیا جاتا ہے۔ تاہم اسٹوڈنٹینورڈن کی اس وقت کی مطلق العنان حکومت نے بہت زیادہ نگرانی کی تھی، کیونکہ ان کی بہت سی روایات فری میسن یا الومینیٹی لاجز سے اخذ کی گئی تھیں، اور اس کے بعد 1793 میں ان پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں جب سٹوڈنٹن نارڈن کو تحلیل کر دیا گیا اور ان کے سابق اراکین نے اپنی روایات کو جاری رکھنے کا امکان تلاش کیا، تو انہوں نے اس وقت کے عام اور مشکوک فرانسیسی لفظ "کورپس" کے تحت اسی طرح کی کمیونٹی کی تعمیر نو شروع کر دی۔ علامتوں، قسموں، قواعد و ضوابط اور رسومات کو سٹوڈنٹن نارڈن روایت سے جاری رکھا گیا تھا (حالانکہ رازداری کو لمبی عمر کی خاطر خارج کر دیا گیا تھا)، اور لاطینی نام، حیثیت کے عہدہ اور اصل ملک سے وابستگی کو اب معدوم لینڈس مینشافٹن سے نقل کیا گیا تھا۔ ایک نئی خصوصیت جرمن آئیڈیلزم کا بھاری اثر تھا، خاص طور پر کانٹ اور فختے کے کام۔ اس کے نتیجے میں نوجوان اراکین کو مضبوط، سیدھا اور باعزت بنانے پر مضبوط توجہ مرکوز ہوئی، تاکہ ملک کے "بہترین اور روشن خیال" ان خیالات کو پورے معاشرے میں پھیلا سکیں۔ مجموعی طور پر کور کی سیاسی، خاص طور پر جغرافیائی سیاسی سرگرمیوں کی فعال طور پر حوصلہ شکنی کی گئی، کیونکہ سماجی وابستگی کو زیادہ امید افزا اور کم متنازعہ کے طور پر دیکھا گیا۔ ایک اور خصوصیت یہ تھی کہ کسی شہر اور بالآخر جرمنی کے تمام کور کو ایک چھتری تنظیم کے تحت متحد کیا جائے اور ہر کور کی پابندی کے لیے مشترکہ اصولوں اور اصولوں پر ووٹ دیا جائے۔ اس لیے کے ایس سی وی 1848 میں بنایا گیا تھا۔ سب سے قدیم، اب بھی موجودہ سٹوڈنٹنوربنڈنگ، کور گیسٹ فیلیا ہیل جو 1789 میں قائم کیا گیا تھا، ایک بانی رکن تھا۔ بورسچنشافٹ اور اشرافیہ کے خلاف بغاوت کور نے جلد ہی خود کو بورسچنشافٹ کا سخت مقابلہ کرتے ہوئے دیکھا، جس کی بنیاد پہلی بار 1815 میں رکھی گئی تھی۔ نیپولین کی جنگوں کے بعد قوم پرست جذبات کی وجہ سے، مؤخر الذکر کے اراکین نے برادران کی روایتی شکلوں کو، جو اب بھی اپنی اصل ریاست سے بہت زیادہ وابستہ تھے، رجعت پسند اور اشرافیہ پسند سمجھا۔ اس طرح، انہوں نے خود کو جرمن زبان کی تمام ریاستوں میں پھیلی ہوئی ایک واحد برادری کے طور پر منظم کیا، جس سے طلباء کو قوم پرست انقلاب کو مربوط کرنے کا موقع ملا۔ جرمنی کو متحد کرنے اور تمام شہزادوں کو ختم کرنے کا انقلاب۔ شروع سے ہی، وہ کور کے برعکس ایک وقف شدہ سیاسی تنظیم تھے۔ یہ ابتدائی کوشش 1819 میں ناکام ہو گئی جب بورسچنشافٹ ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا، لیکن جذبات غالب رہے۔ اس موقع پر، مقبول ثقافت میں پہلی بار جدید جرمن رنگوں کا ذکر کیا گیا ہے، اگست ڈینیئل وان بنزر کے گانے "ویر ہیٹن گیبوئٹ این اسٹیٹلیکس ہاؤس" کی ساتویں آیت میں، بورسچنشافٹ کے رنگوں کا حوالہ دیتے ہوئے: داس بینڈ اسٹ زرشنٹن، وار شوارز، روٹ اینڈ گولڈ، اینڈ گوٹ ہیٹ ایس جلیٹن، ویر ویز ایر گیوولٹ تھا! ربن کاٹا جاتا ہے، کالا، سرخ اور سونا ہوتا ہے، اور خدا اسے برداشت کرتا ہے، کون جانتا ہے کہ اس کا ارادہ کیا ہے! کارلسباد کے فرمان اسی سال، کسی بھی سماجی طبقے میں رائج عام سام دشمنی کی وجہ سے، بڑے پیمانے پر سام دشمن مظاہرے، جو بنیادی طور پر طلباء، کاریگروں اور تاجروں کے ذریعے بھڑکائے گئے، (دیکھیں ہیپ-ہیپ فسادات) جرمن بولنے والی ریاستوں میں پھیل گئے، جس سے بہت سے لوگ زخمی اور ہلاک ہو گئے۔ نتیجے کے طور پر، کارلسباد فرمانوں کے ذریعے، کسی بھی خود مختار طلبہ تنظیم کو زبردستی تحلیل کر دیا گیا، سخت سنسرشپ اور سزائیں قائم کی گئیں، اور سرکاری اختیار میں نمایاں اضافہ کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں خفیہ اجتماعات اور چھوٹی انقلابی کارروائیاں ہوئیں، جن میں سے بہت سی آج کی دنیا میں ایک جرمن قوم کی بنیاد کے طور پر دیکھی جاتی ہیں، جیسے کہ 1832 میں ہمباخ فیسٹیول، جہاں جرمن رنگ پہلی بار جھنڈے کے طور پر اڑے، اور 1833 میں فرینکفرٹر واچنسٹورم، ایک انقلاب کے لیے فنڈ دینے کے لیے ایک بڑے شہر کے خزانے کو لینے کی ناکام کوشش۔ 1848 کا انقلاب اور اس کے بعد تنوع کے تناؤ پیدا ہونے لگے، قلیل مدتی، غیر قانونی برادریوں کی تشکیل، تمام یونیورسٹیوں میں تحلیل اور اصلاحات کے ساتھ، 1848 کے جرمن انقلاب میں عروج پر پہنچ گئے جس میں سٹوڈنٹنوربنڈنگن کے بہت سے ممبروں نے حصہ لیا۔ اگرچہ جرمنی کا اتحاد، بورسچنشافٹ کے اصولوں کے مطابق جلد ہی پرتشدد طور پر ناکام ہو گیا، لیکن اسٹوڈنٹنوربنڈنگن نے خود کو آزاد کر لیا تھا، اور پہلی فرینکفرٹ پارلیمنٹ کے بہت سے ممبران حقیقت میں کور کے طلباء یا بورسچنشافٹ کے ممبر تھے۔ اس طرح، عمومی تصور تیزی سے پروان چڑھا، اور جلد ہی، اسٹوڈنٹنوربنڈنگن کو اب نوجوان بدمعاشوں اور انقلابیوں کے کلب کے طور پر نہیں دیکھا گیا، بلکہ مستقبل کے لیے ایک قیمتی اسکول کے طور پر دیکھا گیا۔ اس نے الٹے ہیرین کو اپنی برادریوں کے فعال اراکین کے ساتھ شناخت کرنے کی اجازت دی، اور زندگی بھر کی وابستگی کا خیال پیدا ہوا (لیبنس بنڈ پرنزیپ)۔ جلد ہی، برادری کی بنیاد کے جشن میں پہلی Stiftungsfeste، سالانہ تقریبات منائی گئیں، جس سے ان کی حیثیت مزید مستحکم ہوئی۔ جیسے جیسے بڑھتی ہوئی آزادی نے اس کی اجازت دی، دو طرفہ جنگ کی ایک زیادہ منظم شکل کا تصور کیا گیا: جدید مینسور، جس نے باڑ لگانے کے قابل ہوتے ہوئے مہلک شرحوں کو کم کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، سابقہ مقصد علاج کے امکانات کی وجہ سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا، جس میں متاثرہ زخموں سے کافی خطرہ لاحق تھا۔ اس وقت کے دوران، پہلی عیسائی برادریوں کو مذہبی طلباء نے قائم کیا تھا جو اتحاد کے بنیادی اصول کے طور پر عقیدے سے محروم تھے۔ اگرچہ ان میں سے کچھ نے پھر بھی ہتھیار اٹھائے، لیکن بہت سے لوگوں نے اخلاقی اور مذہبی نقطہ نظر سے ایسا کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ اکثر عام نام رکھتے تھے، خود کو ایک چھتری تنظیم کے تحت متحد کرتے تھے جیسے کہ اوکیومینیکل ونگولف (ونگولف بون 1841 میں پہلا تھا)۔ جب کلترکیمپف کے دوران کیتھولک مذہب کو دبانا شروع کیا گیا تھا، تو کیتھولک عقیدے کی بڑی تعداد ایک ردعمل کے طور پر تشکیل پائی تھی۔ فیصلہ کن طور پر کیتھولک نسل کی پہلی تنظیم 1841 میں شوئیزرشے اسٹوڈنٹینویرین ("سوئس اسٹوڈنٹس یونین") تھی۔ ان کیتھولک برادریوں نے خود کو کلترکیمپف کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک اہم نیٹ ورک کے طور پر سمجھا۔ 1848 میں، بیڈ کوسن میں کور کی ایک جرمنی بھر میں ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی گئی، نام نہاد کوسنر سینیورین-کنوینٹس-وربینڈ، کے ایس سی وی، (تقریبا، "انچارج پہلے مردوں کی کمیٹیوں کی کوسن ایسوسی ایشن")۔ یہ صرف روایتی لبرل آرٹس کالجوں میں موجود پرانے کور پر مشتمل تھا اور تکنیکی کالجوں میں موجود کور کو خارج کر دیا گیا تھا۔ ردعمل میں، وین ہائیمر سینیورین کانوینٹ، ڈبلیو ایس سی، قائم کیا گیا، جس نے مؤخر الذکر کو متحد کیا۔ آج، دونوں چھتری تنظیمیں ایک تعاون کے معاہدے کے ذریعے مضبوطی سے جڑی ہوئی ہیں، جسے ڈائی کورپس کہا جاتا ہے۔ برادریوں کی اقسام جلد ہی متنوع ہو گئیں، اور سابقہ غیر رسمی کلب، جیسے کہ ٹرنواٹر جان (ٹرنرشافٹن) کے سیاسی نظریات سے متاثر اسپورٹس کلب، تعلیمی کوئرز (سینگرشافٹن)، اور ترقی پسند تحریک سے متاثر گروہوں (17 ویں صدی کی تنظیموں کے بعد لینڈس مینشافٹن) کو دوبارہ منظم کیا گیا۔ ہر ایک اپنے مرکزی اصول اور کردار سازی کے خیال کے طور پر اپنے نام کے ساتھ۔ لینڈس مینشافٹ سورابیا-ویسٹ فیلین منسٹر جدید آئین کا سب سے قدیم اسٹوڈنٹ اینوربینڈنگ ہے۔ اس کی بنیاد 1716 میں لیپزگ شہر میں رکھی گئی تھی۔ ان خود مرکوز اصولوں سے ایک قابل ذکر رعایت وی وی ڈی ایس ٹی (وربینڈ ڈیر ویرین ڈیوچر سٹوڈنٹن، "جرمن طلباء کی انجمنوں کی یونین") ہے، جس کی سخت سام دشمن پالیسی تھی اور اسے 1881 میں ایک فیصلہ کن سیاسی گروہ کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ ردعمل کے طور پر، پہلی یہودی برادریاں 1880 کی دہائی میں قائم ہوئیں، جو نیشنل سوشلسٹ حکومت تک رائج رہیں۔ تھیوڈور ہرزل، صیہونیت کے بانی اور بورسچنشافٹ کے سابق طالب علم، کو جلد ہی ان میں سے بہت سی برادریوں میں اعزازی رکن بنا دیا گیا۔ مزید برآں، یہودی برادریوں کی بہت زیادہ توجہ دو طرفہ اور مینسور کے ذریعے خود کو آزاد کرنے پر مرکوز تھی۔ آخر کار، صدی کے وقفے کے آس پاس، خواتین کو یونیورسٹیوں میں جانے کے لیے داخلہ دیا گیا، جو 1899 میں سورٹیوں میں متحد ہو گئیں۔ اس طرح کی پہلی تنظیم کلب ڈیر نیمینلوسن ("بے نام لوگوں کا کلب") تھی، جس کا جلد ہی نام بدل کر ویرین اسٹڈیرینڈر فرون ڈوئچ لینڈز ہلیریٹاس ("جرمنی ہلیریٹاس کی طالبات کی انجمن") رکھ دیا گیا۔ یہ تنوع اس حد تک بڑھ گیا کہ پہلے نفرت زدہ طلباء کی ثقافت نے معاشرے کو بہت زیادہ متاثر کیا، خاص طور پر زبان کو متاثر کیا۔ ولہیلمینین دور کے دوران، یہ ترقی عروج پر تھی، جس میں تعلیمی برادری کا سب سے بڑا حصہ (فعال یا سابق طالب علم) 1300 سے زیادہ برادریوں میں سے ایک یا زیادہ کا رکن تھا اور یہاں تک کہ غیر اراکین بھی باڑ لگانے کے زخموں کی ظاہری شکل کی تقلید کے لیے خود کو استرا سے کاٹ رہے تھے۔ آج تک، بسمارک اور قیصر ولہیم دوم اب بھی کور کے طلباء اور عام طور پر جرمن برادری کے طلباء میں سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ پہلی جنگ عظیم، وایمار جمہوریہ اور نیشنل سوشلسٹ حکمرانی یہ پہلی جنگ عظیم تک جاری رہی، جس نے تمام فعال طلباء کو اپنے ملک کی خدمت کرنے کا مطالبہ کیا، جس کا بہت سے لوگوں نے تعریفی طور پر خیرمقدم کیا۔ اموات نے برادری کے طلباء اور عام طور پر طلباء کی تعداد میں کافی کمی کردی۔ جب جنگ ہار گئی اور قیصر کو مستعفی ہونے اور ریاست کا اقتدار ایک جمہوری حکومت کے حوالے کرنے پر مجبور کیا گیا تو برادریوں کی دنیا اس کی بنیادوں سے لرز اٹھی۔ طلباء نے جنگ میں جس تشدد کا سامنا کیا تھا، وایمار جمہوریہ کے زمانے کی غیر یقینی صورتحال اور پیس آف ورسیلز کے سخت حالات کی گہری محسوس ہونے والی ذلت کی وجہ سے برادری کے بہت سے ارکان نے نئے قائم کردہ فریکورپس میں اندراج کیا، نیم فوجی تنظیمیں جو جمہوریت کے تحفظ کے بارے میں سوچتی تھیں۔ جیسے ہی فریکورپس کے اراکین اور کمیونسٹ کارکنوں کے درمیان کھلی لڑائیاں شروع ہوئیں، بہت سے لوگ تیزی سے پورے معاشرے میں بنیاد پرست ہو گئے، جس کے نتیجے میں سابقہ غیر سیاسی برادریوں نے ایک انتہائی قوم پرست، کمیونسٹ مخالف اور سام دشمن نقطہ نظر تیار کیا۔ چونکہ یہ نئے قائم کردہ این ایس ڈی اے پی کے پھلنے پھولنے کے لیے ایک زرخیز زمین تھی، بہت سے لوگوں نے جلد ہی اپنے آپ کو اس کے اصولوں کے لیے وقف کر دیا، کچھ کے ساتھ، جیسے کہ بورسچنشافٹ، 1920 کے اوائل میں ہی یہودیوں کو نکال دیا۔ جب این ایس ڈی اے پی نے 1933 میں اقتدار پر قبضہ کیا تو بہت سے لوگوں نے خوشی کا اظہار کیا، حالانکہ جلد ہی یہ واضح کر دیا گیا کہ طلباء کو برقرار نہیں رہنے دیا جائے گا۔ اس میں کئی مستثنیات ہیں، تاہم، خاص طور پر کور سیکسو-بورسیا، جس کے اراکین نے مختلف مواقع پر زور سے بحث کی کہ اگر "فیوہرر اپنے اسپرگس کو اپنے چاقو، اپنے کانٹے یا اپنے پنجوں سے کھاتا ہے"، اس نتیجے پر پہنچتے ہوئے کہ اس کے پاس "اتنا بڑا گیب ہے، وہ اسے کراس وائز کھا سکے گا"۔ اس کی وجہ سے تمام طلباء کو "رجعت پسند" کے طور پر درجہ بند کیا گیا، اور ان میں سے بیشتر نے یا تو خود کو تحلیل کر لیا یا 1934 سے 1938 کے دوران زبردستی بند کر دیا گیا۔ اس کے بعد سابق اراکین کو کامیرادشافٹن ("کامریڈشپ") میں دوبارہ منظم کیا گیا اور انہیں جمہوری ووٹ، زندگی بھر تعاون، عزت اور روایت کے اصولوں کو چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، خفیہ طور پر، بہت سے سابقہ رسم و رواج اب بھی رائج تھے، حالانکہ دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ، جنگ کے دوران ایسا کرنے کے لیے بہت کم رہ گئے۔ جنگ کے بعد کے اوقات جنگ کے بعد، باقی سابق اراکین نے جلد ہی خود کو دوبارہ منظم کرنے کی کوشش کی، اکثر زیادہ اثر ڈالنے کے لیے دو یا زیادہ وربنڈنگن کو ملا کر، جیسے کہ گیسٹ فیلیا بون (مغربی جرمنی) اور گیسٹ فیلیا گریفسوالڈ (مشرقی جرمنی)۔ اگرچہ اسے ابتدا میں قابض قوتوں اور یونیورسٹیوں نے غیر قانونی بنا دیا تھا، لیکن انہوں نے آہستہ آہستہ معاشرے میں دوبارہ قدم جمانے لگے (کور سویویا دیکھیں)۔ اس پر خصوصی اثرات میں کئی عدالتی فیصلے شامل ہیں، جن میں یہ فیصلہ بھی شامل ہے کہ مینسور 1951 میں اخلاقی ضابطے کی خلاف ورزی نہیں کرتا، کہ برادری کے رنگوں کے عوامی مظاہرے کو یونیورسٹی سے بے دخل کرنے کی سزا نہیں دی جا سکتی (1958، جسے "فریبرگ رنگ تنازعہ" کہا جاتا ہے) اور 1968 میں برلن میں آخری باڑ لگانے والی برادری کو زبردستی قبول کرنا، اور ریاست کے سربراہ تھیوڈور ہیوس پر باضابطہ ذمہ داری ہے کہ وہ عزت کے لیے جوڑے کو ختم کرے۔ ایک ضمنی اثر یہ ہے کہ، قانونی کارروائی اور بقا کی سراسر خواہش کے ذریعے قبولیت کی طرف اس مسلسل جدوجہد کی وجہ سے، جرمنی میں جنگ کے بعد کی برادریوں کو، جنگ سے پہلے کے اپنے برعکس، کوئی یونیورسٹی فنڈنگ نہیں ملی، بلکہ وہ مکمل طور پر آزاد اور یونیورسٹی کے ضابطے یا نگرانی سے آزاد بھی ہو گئے تھے۔ اگرچہ اس نے ترقی کی اجازت دی اور یہ 1950 کی دہائی اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں حاصل کیا گیا، لیکن وربنڈنگن نے 1968 میں طلبہ کی تحریک میں عام اشتراکی جذبات اور رجعت پسند سمجھی جانے والی کسی بھی چیز کو ختم کرنے کی خواہش کے ساتھ ایک بار پھر سخت دھچکا لگایا۔ آج تک، اس کے بعد اظہار کیے گئے بہت سے تعصبات اب بھی اس بات کی بنیاد بناتے ہیں جو عوام کو وربنڈنگن کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، جس کے نتیجے میں اس کے بعد سے رکنیت کی تعداد میں سست اور مستقل کمی واقع ہوئی ہے۔ ایک قابل ذکر اضافہ صرف حالیہ بولوگنا عمل کے ذریعے ہوا، جس نے طلباء کو تعلیم کے طویل عرصے سے معروف ذرائع سے محروم کر دیا اور اس طرح تجربہ کار سابق طلباء کی طرف سے مدد کی مانگ میں اضافہ ہوا۔ 1 فیصد سے تھوڑا کم جرمن یونیورسٹی کے طلباء اسٹوڈنٹنوربینڈنگ کے فعال اراکین ہیں۔ سب سے زیادہ خوشحال طلباء اب بھی ان شہروں اور قصبوں میں پائے جا سکتے ہیں جہاں روایتی لبرل آرٹس کالجوں اور یونیورسٹیوں جیسے جرمنی میں گوٹنگن، بون اور ہیڈلبرگ ہیں، میونخ اس سے مستثنی ہے۔ روایتی ڈھانچے زیادہ تر محفوظ کیے گئے ہیں، رسومات، اعزاز کے ضابطے، علامتیں اور اصول اب بھی برقرار ہیں۔ زیادہ تر طلباء اب بھی صرف ایک ہی جنس تک محدود ہیں، جس میں مرد اقسام فعال طور پر مینسور کی مشق کرتی ہیں۔ تاہم، بہت سے لوگوں نے باضابطہ طور پر اپنی قیاس شدہ غلطیوں پر پچھتاوا کیا ہے، جس میں غیر منصفانہ طور پر خارج ہونے والے یہودیوں کی یادگاریں، مثال کے طور پر، وربنڈنگشاؤس میں ایک عام نظارہ ہے۔ تنقید کے بے شمار نکات ہیں جن پر عام طور پر بغیر کسی نتیجے کے بحث کی جاتی ہے۔ سب سے زیادہ عام میں قوم پرستی، نسل پرستی، جنس پرستی اور اشرافیہ کے الزامات شامل ہیں۔ قوم پرستی: بہت سے وربنڈنگن کے تاریخی پس منظر کی بنیاد پر، خاص طور پر بورسچنشافٹن، جس کا یا تو سابق شہزادے سے مضبوط تعلق ہے یا ان کے ختم ہونے سے پہلے مضبوط قوم پرستی کا مظاہرہ کیا گیا تھا، قوم پرستی کا الزام سب سے زیادہ کثرت سے لگایا جاتا ہے، جس سے دوسرے وربنڈنگن کو نقصان پہنچتا ہے۔ نسل پرستی: سفید فام بالادستی اور سام دشمنی کی طویل تاریخوں کے ساتھ، آج کے وربنڈنگن کو اکثر ساختی نسل پرستی کا شکار کہا جاتا ہے۔ دوسری طرف، حامی اکثر یہ دلیل دیتے ہیں کہ ثبوت بڑی حد تک قصے پر مبنی ہیں۔ صرف "جرمن ثقافت کے" مردوں کو داخل کرنے کے بورسچنشافٹس کے معیار پر بھی اکثر تنقید کی جاتی ہے۔ تاہم، وربنڈنگن کی اکثریت، خاص طور پر کور، نسل، نسل یا قومی اصل سے قطع نظر، عام طور پر خود کو روادار قرار دیتی ہے۔ جنس پرستی: چونکہ طلباء کی اکثریت صرف مرد ہیں، خاص طور پر بائیں بازو کی طلبہ تنظیمیں اکثر جنس پرستی کے الزامات اٹھاتی ہیں۔ یہ اکثر اشرافیہ ہونے کے الزام کے ساتھ مل جاتا ہے، کیونکہ یہ خواتین کو مردوں کی طرح ہی منافع بخش کیریئر نیٹ ورک استعمال کرنے سے روکتا ہے۔ تاہم صرف خواتین کے لیے وربنڈنگن کی ایک لمبی فہرست موجود ہے، جس کا تاریخی پس منظر 1898 تک پہنچ گیا ہے، جبکہ سب سے قدیم اب بھی فعال وربنڈنگ کی بنیاد 1976 میں رکھی گئی تھی۔ ایلیٹزم: کہا جاتا ہے کہ الٹے ہیرین طلباء کے کیریئر کا خیال رکھتے ہیں، ان کے مطالعے کے مضامین اور زندگی کے دیگر شعبوں میں ان کی مدد کرتے ہیں، گریجویشن کے بعد اچھی ملازمتوں اور مواقع کو منظم کرنے تک۔ اس نیٹ ورکنگ کو دوسرے طلباء اور زیادہ تر طلباء کی یونینوں کی طرف سے پریشانی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ آج کی برادریاں اسے ولہیلمینین دور سے پیدا ہونے والے ایک دقیانوسی تصور کے طور پر مسترد کرتی ہیں، جب برادریاں بہت زیادہ عام تھیں اور ان کی مدد کے بغیر کیریئر قریب قریب ناممکن تھا۔ بحث کے علاوہ، ان الزامات نے سیاسی طور پر حوصلہ افزا تشدد کی متعدد کارروائیوں کو جنم دیا ہے، صرف 2010 میں 100 سے زیادہ مقدمات ہوئے ہیں، جن میں کھڑکیوں کو تباہ کرنے اور گرافٹی چھڑکنے جیسے سادہ توڑ پھوڑ سے لے کر، بڑھتے ہوئے حملے کے ذریعے، برادری کے ممبروں کو خطرے میں ڈالنے والی آتش زنی تک شامل ہیں۔ عام اقسام کے باوجود، بعض اقسام زیادہ عام ہیں: نوٹ: ڈبلیو سی = کولور پہننا ؛ این سی = کولور نہ پہننا ؛ پی ایف = تعلیمی باڑ لگانے کی مشق کرنا ؛ ایف او = تعلیمی باڑ لگانے کی مشق کرنا اختیاری ؛ این ایف = تعلیمی باڑ لگانے کی مشق نہیں کرنا غیر معمولی، لیکن بااثر ہوٹے اور ملٹنبرگ-ورنجیروڈر رنگ کے تعلیمی-تکنیکی انجینئرنگ کلب ("اکادمشر ویرین") ہیں ؛ "ہوٹے" جرمنی میں انجینئرنگ کے بڑے مجموعوں میں سے ایک کا ناشر ہے۔ برادران کور کی چھتری تنظیمیں بھی دیکھیں: کوسنر سینیورین-کنوینٹس-وربینڈ اور ویب سائٹ: کوسنر سینیورین-کنوینٹس-وربینڈ (کے ایس سی وی) وین ہیمر سینیورین-کانونٹ اور ویب سائٹ: وین ہیمر سینیورین-کانونٹ (ڈبلیو ایس سی) بورسچنشافٹن: ڈوئچے بورسچنشافٹ (ڈی بی) نیو ڈوئچے بورسچنشافٹ (این ڈی بی) دیگر: کوبرگر کانونٹ ڈیر اکادمشین لینڈسمینشافٹ اینڈ ٹرنرشافٹ (سی سی) کارٹیلور بینڈ کیتھولشر ڈوئچر اسٹوڈینویرین (کے وی) کارٹیلور بینڈ ڈیر کیتھولشین )، ڈین ریزنکیمپف میٹ ڈائزر زیٹ زو ویگن۔ شوئیزرشر سٹوڈنٹین ویورین 1841-1991۔ میہوف-ویرلاگ، لوزرن، 1993، رالف-جوآخم بوم (ایچ آر ایس جی۔ )، "ہم کپڑے پہنیں گے، ہم کپڑے پہنیں گے!" ڈوئچے کورپس اسٹوڈنٹن 1848 از ہیوٹ، سیڈلر-ورلاگ، برلن 1998، مارٹن بیاسٹوک: ڈویل اینڈ مینسور ام کیسرریچ (میں بیسپیئل ڈیر ٹوبنجر کورز فرینکونیا، رینیانا، سویویا اینڈ بورسیا زوشین 1871 اور 1895)۔ ایس ایچ-ورلاگ، وائرو 1995، مارٹن بیاسٹوچ: ٹیوبنجر سٹوڈنٹن ام کیسرریچ۔ Eine sozialgeschichtliche Untersuchung, Sigmaringen 1996. 44) مارٹن بیاسٹوچ: ڈائی کورپس ام کیسرریچ-آئیڈیل بلڈ اینر ایپوچے؟ میں: "ویر وولن مینر، ویر وولن ٹیٹن"-ڈوئچے کورپس اسٹوڈنٹن 1848 بیس ہیوٹ، رالف جوآخم بوم (ایڈ۔ )، سیڈلر ورلاگ، برلن 1998، پی پی۔ 111-132۔ ایڈون اے بیڈرمین، "لوجن، کلبس اینڈ بروڈرشافٹن"، ڈروسٹ-ورلاگ، 2007، دوسرا ایڈیشن، 415 صفحات پالگر ہارڈ گلیڈن: گاؤڈیمس آئیگٹور-ڈائی سٹوڈنٹسشین وربنڈنگن آئنسٹ اینڈ جیٹزٹ، کولون 2001 (جرمن میں)، جوناتھن گرین: آرمڈ اینڈ کورٹیوس، فنانشل ٹائمز، 3 جنوری 2004، صفحہ 16۔ آن لائن (جے پی جی-اسکینز) ایڈگر ہنگر/کرٹ میئر: سٹوڈنٹسش بروچٹم، بون، اسٹٹ گارٹ 1958 (جرمن) پیٹر کروس: او الٹے بورسچنرلیچکیٹ-ڈائی اسٹوڈنٹن اینڈ ابر بروچٹ 3، شیرن فیلڈ 1990، آر۔ جی۔ ایس۔ ویبر: دی جرمن کورز ان دی تھرڈ ریخ میک ملن لندن، جرمن ایڈیشن: ڈائی ڈیوٹشین کورپس ام ڈریٹن ریخ ایس ایچ-ورلاگ مارک زرلی ویگن (ایڈ۔ ): ہم ایک بار پھر گر گئے-ڈوئچے اسٹوڈنٹن ام ایرسٹن ویلٹکریگ، کولون 2008 (جرمن میں)، بیرونی روابط شوئیزرشر اسٹوڈنٹنویرین جرمن ویب سائٹ "لینڈس مینشافٹ المیا ٹوبنجین" کور بورسیا کلچر آف آسٹریا کی انگریزی ویب سائٹ سوئٹزرلینڈ کی ثقافت جرمن الفاظ اور جملے