Yantra
ینتر () (لفظی طور پر "مشین، کنٹریپشن") ایک ہندسی خاکہ ہے، جو بنیادی طور پر ہندوستانی مذاہب کی تانترک روایات سے ہے۔ یانتر کو مندروں میں یا گھر میں دیوتاؤں کی پوجا کے لیے استعمال کیا جاتا ہے ؛ مراقبہ میں مدد کے طور پر ؛ ہندو ستوتیش اور تانترک متون پر مبنی ان کی قیاس شدہ جادوئی طاقتوں کے فوائد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ وہ مندر کے فرش کی آرائش کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں، بنیادی طور پر ان کی جمالیاتی اور ہم آہنگ خصوصیات کی وجہ سے۔ مخصوص ینتر روایتی طور پر مخصوص دیوتاؤں اور/یا بعض قسم کی توانائیوں سے وابستہ ہیں جو بعض کاموں، منتوں کے حصول کے لیے استعمال ہوتی ہیں، جو مادیت پسند یا روحانی نوعیت کی ہو سکتی ہیں۔ یہ بعض سادھنوں میں ایک اہم ہتھیار بن جاتا ہے جو روحانی متلاشی سادھاک انجام دیتا ہے۔ یانتر ہندو مت، جین مت اور بدھ مت میں بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ ہندوستان میں ینتر کی نمائندگی 1000 سال قبل مسیح کی سمجھی جاتی ہے۔ دریائے سون کی وادی میں بالائی پیلیولیتھک سیاق و سباق میں پایا جانے والا باغور پتھر، جی آر کی طرف سے سب سے قدیم مثال سمجھا جاتا ہے۔ شرما، جو پتھر کی کھدائی میں شامل تھے (اس کی تاریخ 25,000-20,000 قبل مسیح تھی)۔ سہ رخی پتھر، جس میں ایک طرف سہ رخی نقاشی شامل ہے، گیدڑ میں ڈوبا ہوا پایا گیا، جسے عبادت سے متعلق مقام سمجھا جاتا تھا۔ اس علاقے میں دیوی دیوتاؤں کی پوجا موجودہ دور کی طرح ہی کی جاتی تھی۔ کینویر، جو کھدائی میں بھی شامل تھے، اسے شکتی سے وابستہ سمجھتے تھے۔ یہ مثلث شکل کالی ینتر اور ملادھار چکر سے بہت ملتی جلتی نظر آتی ہے۔ منتر، سنسکرت کے حرف جو ینتروں پر کندہ ہیں، بنیادی طور پر "سوچ کی شکلیں" ہیں جو دیوتاؤں یا کائناتی طاقتوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جو صوتی کمپن کے ذریعے اپنا اثر ڈالتی ہیں۔ رگ ویدک سنسکرت میں، اس کا مطلب روکنا یا جکڑنا، ایک پروپ، سپورٹ یا رکاوٹ کے لیے ایک آلہ ہے، جس کا مطلب صوتیاتی طور پر جڑ یام سے "برقرار رکھنے، سپورٹ کرنے" اور-tra لاحقہ کا اظہار کرنے والے آلات سے ہے۔ لفظی معنی اب بھی سشروتا کی طبی اصطلاحات میں واضح ہے، جہاں اس اصطلاح سے مراد دھندلے جراحی کے آلات جیسے چمٹی یا نائب ہیں۔ "صوفیانہ یا جادوئی خاکہ" کے معنی قرون وسطی کے دور (کتھاسریت ساگر، پنچ راترا) میں پیدا ہوتے ہیں۔ استعمال اور معنی ینتر عام طور پر کسی خاص دیوتا سے وابستہ ہوتے ہیں اور مخصوص فوائد کے لیے استعمال ہوتے ہیں، جیسے: مراقبہ کے لیے ؛ نقصان دہ اثرات سے تحفظ ؛ مخصوص طاقتوں کی نشوونما ؛ دولت یا کامیابی کی کشش وغیرہ۔ مثال کے طور پر، شیوالی ینتر، جو بنیادی طور پر جنوب مشرقی ایشیائی بدھ مت میں استعمال ہوتا ہے، دولت اور خوش قسمتی کی کشش کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ وہ اکثر گھر یا مندروں میں روزمرہ کی رسمی عبادت میں استعمال ہوتے ہیں، اور بعض اوقات تابیج کے طور پر پہنے جاتے ہیں۔ مراقبہ (مراقبہ پینٹنگ) کی مدد کے طور پر، ینتر اس دیوتا کی نمائندگی کرتے ہیں جو مراقبہ کا مقصد ہے۔ یہ ینتر مرکزی نقطہ، بندو سے نکلتے ہیں۔ ینترا میں عام طور پر کئی ہندسی شکلیں ہوتی ہیں جو مرکز سے متمرکز طور پر نکلتی ہیں، جن میں مثلث، حلقے، ہیکساگون، آکٹگن اور علامتی کمل کی پنکھڑیاں شامل ہیں۔ باہر میں اکثر ایک مربع ہوتا ہے جو چار بنیادی سمتوں کی نمائندگی کرتا ہے، ان میں سے ہر ایک کے دروازے ہوتے ہیں۔ ایک مقبول شکل سری چکر، یا سری ینتر ہے، جو دیوی کو اس کی شکل میں تریپورہ سندری کے طور پر پیش کرتی ہے۔ سری چکر میں شیو کی نمائندگی بھی شامل ہے، اور اسے کائنات کے ساتھ صارف کے اپنے اتحاد کے ساتھ تخلیق اور وجود کی مجموعی طور پر ظاہر کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ ینتر ایک ہموار سطح یا تین جہتی سطح پر ہو سکتے ہیں۔ یانتر کو کاغذ پر کھینچا یا پینٹ کیا جا سکتا ہے، دھات پر کندہ کیا جا سکتا ہے، یا کسی بھی چپٹی سطح پر۔ وہ اسی طرح کے منڈلا سے سائز میں چھوٹے ہوتے ہیں، اور روایتی طور پر منڈلوں سے کم رنگ استعمال کرتے ہیں۔ جادوئی ینتروں کو خوش قسمتی کے طور پر، برائی سے بچنے کے لیے، روک تھام کی دوا کے طور پر، جادوئی طاقت کی وجہ سے، وغیرہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ جب تالیسمان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو ینتر کو ایک دیوتا کی نمائندگی کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے جسے صارف اپنی مرضی سے بلا سکتا ہے۔ انہیں روایتی طور پر ایک پجاری کے ذریعہ مقدس اور متحرک کیا جاتا ہے، جس میں منتروں کا استعمال بھی شامل ہے جو مخصوص دیوتا اور ینتر سے قریب سے وابستہ ہیں۔ پریکٹیشنرز کا ماننا ہے کہ ایک ینتر جو منتر سے متحرک نہیں ہوتا وہ بے جان ہوتا ہے۔ سری لنکا کے بدھ مت میں، یہ ضروری ہے کہ دیوتا کا ینتر ہمارے ساتھ ہو، ایک بار جب دیوتا نے ہماری دعا کو قبول کر لیا ہو۔ گڈرن بوہنمین نے ان کے استعمال کی بنیاد پر تین عام قسم کے ینتروں کی درجہ بندی کی ہے: ینتر جو رسمی آلات جیسے لیمپ، برتن وغیرہ کی بنیاد کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ یہ عام طور پر سادہ ہندسی شکلیں ہوتی ہیں جن پر آلات رکھے جاتے ہیں۔ یانتر جو باقاعدہ عبادت میں استعمال ہوتے ہیں، جیسے سری یانتر۔ ان میں ہندسی خاکے شامل ہیں اور دیوتا کے منتروں سے متحرک ہوتے ہیں، اور بعض اوقات ڈیزائن میں تحریری منتر بھی شامل ہوتے ہیں۔ یانتر مخصوص خواہش پر مبنی رسومات میں استعمال ہوتے ہیں۔ یہ ینتر اکثر برچ کی چھال یا کاغذ پر بنائے جاتے ہیں، اور ان میں خاص مواد جیسے پھول، چاول کا پیسٹ، راکھ وغیرہ شامل ہو سکتے ہیں۔ ساختی عناصر اور علامتیت ایک ینتر ہندسی شکلوں، تصاویر اور تحریری منتر پر مشتمل ہوتا ہے۔ مثلث اور ہیکسگرام عام ہیں، جیسا کہ 4 سے 1,000 پنکھڑیوں کے حلقے اور کمل ہیں۔ شیو اور شکتی ینتروں میں اکثر ترشولا کے دانے ہوتے ہیں۔ منتر ینتروں میں اکثر سنسکرت میں لکھے گئے منتر شامل ہوتے ہیں۔ روایتی ینتر میں رنگوں کا استعمال مکمل طور پر علامتی ہے، نہ کہ محض آرائشی یا فنکارانہ۔ ہر رنگ کا استعمال خیالات اور شعور کی اندرونی حالتوں کو ظاہر کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ سفید/سرخ/سیاہ رنگ کے سب سے اہم امتزاج میں سے ایک ہے، جو فطرت کی تین خوبیوں یا گنوں (پراکرتی) کی نمائندگی کرتا ہے۔ سفید ستوا یا پاکیزگی کی نمائندگی کرتا ہے ؛ سرخ راجاؤں یا فعال معیار کی نمائندگی کرتا ہے ؛ کالا تامس یا جمود کے معیار کی نمائندگی کرتا ہے۔ مخصوص رنگ بھی دیوی کے بعض پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تمام تحریریں ینتروں کے لیے ایک جیسے رنگ نہیں دیتی ہیں۔ خوبصورتی اور فن کاری یانتر میں بے معنی ہیں اگر وہ رنگوں اور ہندسی شکلوں کی علامت پر مبنی نہیں ہیں۔ بندو روایتی ینتروں کے مرکزی نقطہ میں ایک بندو یا نقطہ ہوتا ہے، جو ینتر سے وابستہ مرکزی دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے۔ دیوتا کے خاندان کی نمائندگی اکثر مرکز کے ارد گرد ہندسی حصوں میں کی جاتی ہے۔ ینتر میں بندو کی نمائندگی ڈاٹ یا چھوٹے دائرے سے کی جا سکتی ہے، یا پوشیدہ رہ سکتی ہے۔ یہ اس نقطہ کی نمائندگی کرتا ہے جہاں سے تمام مخلوق نکلتی ہے۔ بعض اوقات، جیسا کہ لنگ بھیروی ینتر کے معاملے میں، بندو کو لنگ کی شکل میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ مثلث زیادہ تر ہندو ینتروں میں مثلث شامل ہیں۔ نیچے کی طرف اشارہ کرنے والے مثلث خدا یا شکتی کے نسائی پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں، جبکہ اوپر کی طرف اشارہ کرنے والے مثلث خدا کے مردانہ پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں، جیسا کہ شیو میں ہے۔ ہیکسگرام ہیکسگرام جیسا کہ ینتروں میں دکھایا گیا ہے دو مساوی مثلث آپس میں جڑے ہوئے ہیں، جو دیوتا کے مرد اور عورت پہلوؤں، یا شیو اور شکتی کے اتحاد کی نمائندگی کرتے ہیں۔ لوٹس منڈلوں اور ینتروں دونوں میں اکثر کمل کی پنکھڑیاں شامل ہوتی ہیں، جو پاکیزگی اور ماورا پن کی نمائندگی کرتی ہیں۔ آٹھ پنکھڑیوں والے کمل عام ہیں، لیکن ینتروں میں کمل میں 2، 4، 8، 10، 12، 16، 24، 32، 100، 1000 یا اس سے زیادہ پنکھڑیاں شامل ہو سکتی ہیں۔ بہت سے منڈلوں کے مرکز میں تین متمرکز حلقے ہوتے ہیں، جو اظہار کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بیرونی مربع بہت سے منڈلوں میں ایک بیرونی مربع یا گھونسلے دار مربع ہوتے ہیں، جو زمین اور چار بنیادی سمتوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اکثر ان میں چوک کے ہر طرف مقدس دروازے شامل ہوتے ہیں۔ پینٹاگرام ینتر شاذ و نادر ہی پینٹاگرام استعمال کرتے ہیں۔ گھیاکلی کے کچھ ینتروں میں پینٹاگرام ہے، کیونکہ نمبر پانچ کا تعلق کالی سے ہے۔ آکٹگن آکٹگن بھی ینتروں میں کبھی کبھار ہوتے ہیں، جہاں وہ آٹھ سمتوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ جدید دور میں ینتر کے ڈیزائن قدیم متون اور روایات میں دیے گئے روایتی نمونوں سے ہٹ گئے ہیں۔ مغرب میں ڈیزائنر نیپالی/تانترک یانتر کی نقل سے ڈیزائن کے عناصر کی نقل کر سکتے ہیں۔ یانتر ٹیٹو لگانا یا سک یوانت () بدھ مت میں یانتر ڈیزائنوں کا استعمال کرتے ہوئے ٹیٹو لگانے کی ایک شکل ہے۔ یہ مقدس ہندسی، جانوروں اور دیوتاؤں کے ڈیزائنوں پر مشتمل ہے جس کے ساتھ پالی جملے ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ حامل کے لیے طاقت، تحفظ، قسمت، کرشمہ اور دیگر فوائد پیش کرتے ہیں۔ ساک ینت کے ڈیزائن عام طور پر روسی، ویچا پریکٹیشنرز، اور بدھ راہبوں کے ذریعہ ٹیٹو بنائے جاتے ہیں، روایتی طور پر دھات کی چھڑی کے ساتھ ایک نقطہ تک تیز کیا جاتا ہے (جسے کھیم ساک کہا جاتا ہے)۔ دنیا کا سب سے بڑا سری چکر، جس کی پیمائش 67,400 مربع فٹ ہے، نیو جرسی کے کرینبری میں گرو کرونامایا کی رہنمائی میں زمین پر کھینچا گیا۔ گیلری میں یہ بھی دیکھیں کہ منڈلا کولم رنگولی شری ینتر سری رام چکر ینتر دیاتا مراقبہ کی پینٹنگز کا ٹیٹو بنا رہے ہیں حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے کھنہ، مدھو (2003)۔ ینتر: کائناتی اتحاد کی تانترک علامت۔ اندرونی روایات۔ & بیرونی روابط ہندو علامتیں تعویذ تنتر ہندو فلسفیانہ تصورات مذہبی علامتیں ہندوستانی شبیہہ نگاری مذہبی خاکے