Thomas Allen (nonconformist)
تھامس ایلن یا ایلن (نورویچ میں 1608-21 ستمبر 1673) ایک ایسٹ اینگلین نان کنفارمسٹ وزیر اور الہی تھا جس نے 1640 کی دہائی کے دوران چارلسٹاون، میساچوسٹس میں تبلیغ کی، لیکن دولت مشترکہ کے دوران انگلینڈ واپس آیا اور بحالی کے بعد اسے نکال دیا گیا۔ وہ مختلف شائع شدہ کاموں کے مصنف تھے۔ لائف ایلن جان ایلن کا بیٹا تھا، جو ایک نورویچ ڈائر تھا۔ انہوں نے نورویچ اور کیئس کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے 1625 میں میٹرک پاس کی اور بی اے کرتے ہوئے اسکالر تھے۔ 1627/28 اور ایم اے میں۔ 1631 میں۔ مارچ 1633/34 میں نورویچ میں لائسنس اور مقدس احکامات حاصل کرنے کے بعد، وہ نورویچ میں سینٹ ایڈمنڈ کے پیرش چرچ، 1633-38 کے وزیر بن گئے۔ لیکن وہ بہت واضح طور پر انجیلی بشارت دینے والا اور کھل کر بات کرنے والا تھا۔ بشپ میتھیو ورن نے اسے 1636 میں ولیم برج اور دیگر کے ساتھ مل کر دی بک آف اسپورٹس پڑھنے سے انکار کرنے پر خاموش کر دیا۔ 1638 میں ایلن مفرور کے طور پر نیو انگلینڈ چلا گیا۔ 11 جنوری کو بوسٹن کے چرچ میں داخل کیا گیا، اس کے بعد 9 جون کو، ان کی اپنی اور چرچ آف چارلسٹاون کی درخواست پر، انہیں بوسٹن سے برخاست کر دیا گیا، اور 22 دسمبر 1639 (او ایس) کو چارلسٹاون میں داخل کیا گیا۔ پھر، یا اس کے فورا بعد، وہ چارلسٹاون کے پادری، زکریا سمس کے ساتھی کارکن کے طور پر استاد بن گئے۔ اس عہدے پر وہ جان ہارورڈ کے جانشین بنے، جو چارلسٹاون پہنچنے کے ایک سال سے کچھ زیادہ عرصے بعد ستمبر 1638 میں انتقال کر گئے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے ہارورڈ کی بیوہ این سے شادی کی تھی، کیونکہ اس نے ہارورڈ کی جائیداد پر عمل درآمد میں منتظم کے طور پر کام کیا اور اپنی وصیت کی ادائیگی کی۔ اس کے درج کردہ بچے مریم (1639/40)، سارہ (1641)، الزبتھ (1643) اور مرسی (1646) تھے، جن میں سے صرف مریم بچپن میں زندہ بچ گئی، اور ایک بیٹا، تھامس۔ 3 مئی 1639 کو ایلن کو جنرل کورٹ سے 500 ایکڑ اراضی کی بڑی گرانٹ ملی، "مسٹر ہارورڈ کے تحفے کے حوالے سے"۔ کاٹن میتھر نے مشاہدہ کیا کہ اس نے "خود کو چارلسٹاون میں انجیل کا ایک متقی اور تکلیف دہ وزیر تسلیم کیا"، جہاں وہ 1651 تک استاد رہا۔ نیو انگلینڈ میں اپنے ابتدائی سالوں میں انہوں نے ووبرن قصبے کی بنیاد رکھی۔ ان کے خطبوں کے متن، کم از کم سینٹ جان دی بیپٹسٹ کے الفاظ پر ان کا سلسلہ سینٹ جان کی انجیل، باب 3 کی اختتامی آیات میں، عقیدے کے ذریعے جواز کے نظریے سے متعلق ہے۔ اس دوران بھی انہوں نے اپنی سب سے مشہور تصنیف اے چین آف اسکرپچر کرونولوجی کا تصور کیا اور اسے تیار کیا، جس نے 3968 میں یسوع مسیح کے مصلوب ہونے تک کے سات ادوار میں دنیا کی تاریخ کی تاریخ ترتیب دی۔ انو منڈی اگرچہ لندن میں 1659 تک شائع نہیں ہوا تھا، ولیم گرین ہل کی کتاب ایپل ٹو ایلن (جیسا کہ کاٹن میتھر نے حوالہ دیا ہے) میں کہا گیا ہے: "اس کام کا تصور دنیا کے ایک دور دراز کونے میں تھا، یہ اس کی الماری میں پوشیدہ تھا، جو سات سالوں کا سب سے بڑا حصہ تھا۔ اور اسے ابھی تک دبا دیا گیا تھا، اگر مصنف کو دبایا نہیں گیا تھا، اور اس پر الزام لگایا گیا تھا کہ اس نے نیپکن میں ایک ہنر چھپایا تھا۔ [مسٹر جان کاٹن]" (جان کاٹن کا انتقال 1652 میں ہوا)۔ گرین ہل نے تبصرہ کیا کہ اس کا مصنف، تنازعات سے تھک گیا تھا، دوسروں کو "تنازعہ" پر چھوڑ کر خوش تھا جبکہ اسے "حساب لگانا" چاہیے: جیسے (وہ پھل پھول کر کہتا ہے)، مولے سی کمپیوٹیئر کوام ڈسپیوٹیئر۔ اپنے تعارف سے ایلن نے تسلیم کیا کہ وہ دوسرے اسکالرز کا بہت زیادہ مقروض ہے، لیکن اپنے قارئین کے ساتھ ان کے نام شیئر کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم، نیو انگلینڈ لائبریری (تھامس پرنس کلیکشن، بوسٹن پبلک لائبریری) میں محفوظ ایک نقل میں ان حکام کے نام ہیں جن کا حوالہ انہوں نے اپنے ہاتھ میں لکھا تھا۔ پرانے انگلینڈ پر واپس جائیں ایلن کی بیوی این کا 1651 میں یا اس کے فورا بعد انتقال ہو گیا۔ اسی سال وہ اولڈ انگلینڈ کے نورویچ واپس آئے، جہاں انہیں سینٹ جارج کے پیرش میں "شہر کے مبلغ" کے طور پر ایک وزارت ملی۔ (وہ سینٹ جارج، نورویچ کے ریکٹر نہیں تھے۔) اپنی واپسی پر اس نے ایک خط لکھا (تاریخ 8 نومبر 1651 نورویچ سے) جس میں جان ایلیٹ اور تھامس میہو، جونیئر کے مشنری کام کی تصدیق کی گئی تھی، جیسا کہ انہوں نے خود اسے مقامی امریکیوں میں انجیل کی تبلیغ میں بتایا تھا۔ ایلن میں اتنی طاقت نہیں تھی کہ وہ خود کو اس پکار پر عمل کرے۔ انگلینڈ میں ایلن نے رابرٹ سیڈگوک کی بیوہ سے دوبارہ شادی کی۔ وہ 1657 سے نورویچ میں اجتماعی چرچ کے پادری تھے، لیکن 1662 کے ایکٹ آف یونیفارمیٹی کے بعد انہیں نکال دیا گیا۔ اس کے بعد جب بھی موقع ملا انہوں نے وہاں تبلیغ کی۔ جان کرامویل پادری کے طور پر ان کے جانشین بنے، اور کرامویل کے جانشین، مارٹن فنچ، جو ایلن کو جانتے تھے، نے ایلن کے خطبوں کے ایک مجموعے کو 1674 کی تاریخ کے اپنے پیش لفظ میں ان کا ایک کردار دیا۔ وہ اسے "جلتی ہوئی اور چمکتی ہوئی روشنی" کہتے ہیں: "وہ ایک بہترین مبلغ تھا، اپنے نظریے میں سادہ اور طاقتور تھا، اور اگرچہ وہ ایک تعلیم یافتہ آدمی تھا، پھر بھی اس نے بغیر کسی دکھاوے کے تبلیغ کی، اس نے اپنے سننے والوں کو مبہم اصطلاحات اور خیالی تاثرات سے الجھانے کی کوشش نہیں کی، بلکہ خدا کی سچائیوں کو انسانوں کے ضمیر کے سامنے انتہائی واضح اور قائل انداز میں پیش کرنے کی کوشش کی۔ ایک اور چیز جس کا میں اس لائق آدمی کے بارے میں ذکر کروں گا وہ وزارت میں اپنے بھائیوں کے ساتھ نجی گفتگو میں اس کی حیرت انگیز ہمدردی تھی، جو عمر اور تحائف میں اس کے لیے زیادہ سمجھدار تھے، جو اپنی عظیم قدر پر کھڑے نہیں تھے، کبھی بھی خود کو بلند نہیں کرتے تھے، بلکہ ان کے فیصلوں کو سن کر انہیں اپنے اوپر ترجیح دیتے تھے۔ یقینا اس کی عاجزی غیر معمولی تھی، اور ان سب کے لیے ایک قابل ذکر مثال جو اسے جانتے تھے۔ " فنچ نے مزید کہا: "چونکہ وہ ایک لکھاری تھا جسے خدا کی بادشاہی کو مذہب کے نظریے کے تمام نکات کی تعلیم دی گئی تھی، اس لیے وہ چرچ کے نظم و ضبط کے بارے میں تمام سوالات میں ماہر تھا۔ جس کے لیے وہ نیو انگلینڈ میں اتنے عرصے تک رہنے اور وہاں ان مشہور افراد مسٹر بلکلی، مسٹر ہکر، مسٹر کاٹن، مسٹر شیفرڈ اور دیگر کے ساتھ اس طرح کی گہری واقفیت سے بہت فائدہ اٹھا چکے تھے، جو ان کے مرنے کے بعد ان کے دل میں رہتے تھے، اور وہ بات کرنے اور ان کے کچھ قابل ذکر حصوں کو بیان کرنے میں خوشی محسوس کرتے تھے۔" تھامس ایلن کا انتقال 21 ستمبر 1673 کو ہوا۔ فنچ نے 1676 میں اپنے خطبوں کا ایک مجموعہ اور 1683 میں ایک اور مجموعہ شائع کیا۔ رائٹنگز بطور ایڈیٹر: فضل کے عہد کا ایک مقالہ، جیسا کہ یہ منتخب کردہ بیج کو مؤثر طریقے سے نجات کے لیے تقسیم کیا گیا ہے۔ مختلف خطبوں کا مواد ہونے کی وجہ سے ایکٹ پر تبلیغ کی گئی۔ 7. 8۔ خدا کے اس ممتاز مقدس اور انصاف پسند آدمی، مسٹر جان کاٹن، جو شمال مشرق میں بوسٹن کے چرچ کے استاد تھے، نے تھامس ایلن (لندن 1659) کے تحریر کردہ ریڈر کو خط کے ساتھ پریس کے لیے تیاری کی۔ بطور مصنف: اے چین آف اسکرپچر کرونولوجی فرام دی کریشن آف دی ورلڈ ٹو دی ڈیتھ آف جیسس کرائسٹ (لندن، 1659)، جس کا ٹائٹل پیس وینسلاس ہولر کا ہے۔ روحوں کو مسیح کے پاس لانے میں روح کا راستہ۔ جان XVI پر X. خطبات میں بیان کیا گیا ہے۔ 7، 8، 9، 10 اور باب VII۔ 37، تھامس ایلن، سینٹ ایڈمنڈز نورویچ کے وزیر (لندن، 1676) کے ذریعہ۔ ایڈیٹر کا خطاب مارٹن فنچ کا۔ پیاسے گنہگاروں کے لیے مسیح کی پکار، اس کے پاس آنے اور زندگی کے پانی میں سے پینے کے لیے (جان VII بمقابلہ 37 پر تین خطبات)۔ یہ پہلی بار 1676 میں دی وے آف دی اسپرٹ (اوپر، خطبات VIII-X) میں شائع ہوا تھا۔ اس کے فورا بعد اسے بوسٹن، میساچوسٹس میں الگ سے شائع کیا گیا، جس میں جان ہگسنسن کا 1678 کا پیش لفظ تھا۔ اسے 1705 اور 1709 کے بوسٹن ری پرنٹس میں برقرار رکھا گیا تھا۔ مسیح کا جلال جان سوم کے کئی خطبوں میں آگے بڑھا۔ 34، 35، 36 اور V. 25: ساتھ، ایمان کی ضرورت (لندن، 1683)۔ ایڈیٹر کا خطاب مارٹن فنچ کا۔ جان III بمقابلہ 33 پر تین خطبات، "جس نے اپنی گواہی حاصل کی ہے، اس نے اپنی مہر لگا دی ہے کہ خدا سچا ہے"، امریکن اینٹیکویرین سوسائٹی، میتھر فیملی پیپرز میں ایک چھوٹے سے مخطوطے کے حجم میں ہیں۔ حوالہ جات انتساب 1608 پیدائش 1673 اموات کلیجی از نورویچ ایلومنی آف گون ویل اینڈ کیئس کالج، کیمبرج انگریزی عیسائی مذہبی رہنماؤں نے 1662 پروٹسٹنٹ مصنفین کے انگریزی وزراء کو خارج کر دیا انگریزی مذہبی مصنفین تواریخ نوآبادیاتی میساچوسٹس کے لوگ 17 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین