The Story of the Prince and His Horse
ہسٹوائر ڈو پرنس ایٹ ڈی سن چیول (انگریزی: "شہزادے اور اس کے گھوڑے کی کہانی") ایک جدید مصری لوک کہانی ہے جسے پہلی بار 19 ویں صدی کے آخر میں مصنف گیلوم سپیٹا بے نے جمع کیا تھا۔ اورینٹلسٹ ای اے والس بج نے اس کا ترجمہ پرنس اور اس کے گھوڑے کی کہانی کے طور پر کیا۔ اورینٹلسٹ جے سی مارڈرس نے دی عربی نائٹس کے اپنے ترجمے میں اس کہانی کو دی الیونٹ کیپٹنز ٹیل کے طور پر شامل کیا، حالانکہ یہ تالیف کے اصل متن کا حصہ نہیں ہے۔ اس کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں ٹائپ اے ٹی یو 314، "گولڈنر" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جس میں ایک متبادل تعارفی قسط ہے: بری سوتیلی ماں ہیرو اور اس کے گھوڑے پر ظلم کرتی ہے۔ اسی طرح کی کہانیاں شمالی افریقہ اور مشرق وسطی میں مشہور ہیں۔ خلاصہ ایک سلطان کا بیٹا اور گھوڑے کا بھینس ایک ہی وقت میں پیدا ہوتے ہیں، اور ان کی مائیں مر جاتی ہیں۔ بھینس شہزادہ کو دیا جاتا ہے، جو پالتو جانور پالتا ہے اور جب بھی وہ اسکول سے واپس آتا ہے اسے کھلاتا ہے۔ اس کے غم کو کم کرنے کے لیے سلطان دوبارہ شادی کرتا ہے۔ سلطان کی نئی بیوی (اصل میں ایک غلام لڑکی)، تاہم، ایک پریمی، ایک یہودی ہے، اور دونوں اس کے سوتیلے بیٹے کو قتل کرنے کی سازش کرتے ہیں۔ ایک دن، گھوڑا روتا ہے اور شہزادہ کے سامنے اعتراف کرتا ہے، جس کا نام محمد لاویسی ہے (والس بج کے ترجمہ میں "ہوشیار محمد" ؛ "ہوشیار محمد")، اس کی سوتیلی ماں کے کھانے میں زہر ملا کر اسے مارنے کے منحرف منصوبے کے بارے میں۔ تاہم، گھوڑے کی طرف سے خبردار کیا گیا، شہزادہ زہریلا کھانا ایک بلی کو دیتا ہے، جو اسے کھا جاتی ہے اور مر جاتی ہے۔ اس میں ناکام ہونے پر، یہودی سلطان کی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ بیماری کا بہانہ کرے اور اس کے علاج کے لیے بھینس کے دل کا مطالبہ کرے۔ وہ اس کی ہدایات پر عمل کرتی ہے اور اپنے شوہر کو اس کے بیٹے کے پالتو گھوڑے کو مارنے کی چال چلاتی ہے۔ ہوشیار محمد اپنے والد کو قائل کرتا ہے کہ وہ اسے پھانسی سے پہلے جانور پر آخری سواری کرنے دے۔ اگلی صبح، شہزادہ گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور اپنے خاندان سے دور، اپنی سلطنت سے دور اور دوسرے دائرے میں دوڑتا ہے۔ ہوشیار محمد ایک غریب آدمی کے ناقص کپڑے خریدتا ہے۔ اس کے بعد اس کا گھوڑا اسے طلب کرنے کے لیے اپنے مینے کا ایک بال اور ایک آگ کا پتھر دیتا ہے۔ ہوشیار محمد بادشاہی میں داخل ہوتا ہے اور مقامی بادشاہ کے شاہی باغبان سے بات کرتا ہے، جو اسے اس کے معاون کے طور پر رکھتا ہے۔ ہوشیار محمد باغ میں بیلوں کو چلانے کا کام کرتا ہے تاکہ شاہی باغات کی آبپاشی کے لیے پانی کے پہیے کو موڑ سکے۔ ایک دن، ہوشیار محمد اپنے گھوڑے کو طلب کرتا ہے، اپنے شاہی کپڑے پہنتا ہے اور باغ کے گرد گھومتا ہے، زمین کو روندتا ہے-یہ واقعہ بادشاہ کی سب سے چھوٹی شہزادی نے دیکھا۔ اس کے بعد لڑکا اپنے گھوڑے کو اتار دیتا ہے اور اپنے ناقص بھیس میں واپس چلا جاتا ہے۔ شاہی باغبان جلد ہی ظاہر ہوتا ہے اور باغ کے ارد گرد ہونے والی تباہی کو دیکھ کر اسے سزا دینے کی دھمکی دیتا ہے، لیکن سب سے چھوٹی شہزادی اسے حکم دیتی ہے کہ وہ اپنا ہاتھ آرام کرے اور لڑکے کو نقصان نہ پہنچائے۔ کچھ وقت بعد، بادشاہ کی سات بیٹیاں اپنے شوہروں کو منتخب کرنے کے لیے اپنے رومال پھینک دیتی ہیں کیونکہ شہزادیوں کے قلعے کی کھڑکی کے نیچے ایک ریٹینیو گزرتا ہے۔ چھ بڑی شہزادیاں اپنا مال رئیسوں کے پاس پھینک دیتی ہیں، لیکن سب سے چھوٹی اسے روک لیتی ہے کیونکہ وہ ہجوم میں باغبان کے معاون کو نہیں دیکھ سکتی۔ اس کے بعد بادشاہ لڑکے کو مجمع میں لانے کا حکم دیتا ہے۔ جیسے ہی وہ اسے دیکھتی ہے، وہ اپنا رومال اس کے پاس پھینک دیتی ہے، جو اس کی پسند کی نشاندہی کرتا ہے، جس سے اس کے والد کو نفرت ہوتی ہے۔ بادشاہ اپنی چھ بڑی بیٹیوں سے شادی کرتا ہے، لیکن اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو اس کے نوزائیدہ شوہر کے ساتھ ایک کمرے میں بند کرنے کا حکم دیتا ہے۔ بادشاہ کی مایوسی اسے بیمار کر دیتی ہے، اور بھالو کی کھال میں لایا گیا بھالو کا دودھ ہی اسے ٹھیک کر سکتا ہے۔ وہ اپنے چھ دامادوں کو بھالو کا دودھ تلاش کرنے کا حکم دیتا ہے۔ بادشاہ اپنے داماد کو اس کا علاج کروانے کے لیے بھیجتا ہے اور ہوشیار محمد کو اس جستجو میں شامل ہونے کے لیے ایک لنگڑا گھوڑا دیتا ہے۔ جب اس کے بہنوئی اس کے آگے روانہ ہوتے ہیں، ہوشیار محمد اپنے وفادار گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور ایک خیمہ اور ریچھوں سے بھرا قلم مانگتا ہے۔ اس کے بہنوئی پہنچتے ہیں اور ہوشیار محمد سے-جسے وہ نہیں پہچانتے-ریچھوں کے کچھ دودھ کے لیے پوچھتے ہیں۔ ہوشیار محمد ان کو کچھ دینے پر راضی ہو جاتا ہے، اس کے بدلے میں وہ اپنی انگوٹھی اور دائرے سے ان کی پیٹھ کو برانڈ کرتا ہے۔ بہنوئی اس پر راضی ہو جاتے ہیں اور پرانے ریچھ کا دودھ بادشاہ کو دینے کے لیے دیتے ہیں، جبکہ ہوشیار محمد اصل علاج اپنے پاس رکھتے ہیں۔ چھ داماد کا علاج بیکار ہے، جبکہ ہوشیار محمد اپنے سسر کو صحیح علاج دیتا ہے، جس سے مؤخر الذکر ناراض ہوتا ہے۔ بعد میں، جنگ چھڑ جاتی ہے، اور بادشاہ کو سلطنت کے لیے لڑنا پڑتا ہے۔ ہوشیار محمد کو اپنے سسر کی فوجوں کے ساتھ شامل ہونے کے لیے ایک اور لنگڑا خچر دیا جاتا ہے، لیکن وہ اپنے سوار کو برخاست کر دیتا ہے اور اپنے جادوئی گھوڑے کو جنگ میں سوار ہونے کے لیے طلب کرتا ہے۔ ہوشیار محمد پہلے دن بادشاہ کے دشمنوں کو شکست دیتا ہے، بادشاہ کو حیران کر دیتا ہے، پھر آرام کرنے کے لیے گھر واپس چلا جاتا ہے۔ دوسرے دن، وہ دوبارہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور دشمن کی فوج کے ایک اور حصے کو شکست دیتا ہے، اور بادشاہ اسے انگوٹھی دیتا ہے۔ تیسرے دن کلیور محمد بالآخر دشمن کی پوری فوج کو شکست دیتا ہے، لیکن بازو میں زخمی ہو جاتا ہے۔ بادشاہ محمد کے زخم پر اپنے رومال سے پٹی باندھتا ہے، اور وہ چلا جاتا ہے۔ جنگ کے بعد، بادشاہ شکایت کرتا ہے کہ اس کے چھ دامادوں نے سلطنت کے دفاع کے لیے کچھ نہیں کیا، اور اس کی سب سے چھوٹی بیٹی تجویز کرتی ہے کہ اسے اس کی انگوٹھی اور اس کا رومال مل جائے۔ اس کے بعد بادشاہ ہوشیار محمد سے ملنے جاتا ہے اور اس پر انگوٹھی اور رومال دیکھتا ہے، اور سچائی کا احساس کرتا ہے۔ ہوشیار محمد جاگتا ہے اور اپنے سسر کو سمجھاتا ہے کہ وہ ایک شہزادہ ہے، جسے گھر سے جلاوطن کر دیا گیا ہے، اور کہتا ہے کہ وہ اپنے والد کے چھ غلاموں کے پیچھے تھا، جن کی پیٹھ پر اپنے والد کا سگیل لگا ہوا تھا۔ بادشاہ اس سے پیار کرتا ہے اور اس کی سب سے چھوٹی بیٹی کی مناسب شادی کا جشن مناتا ہے۔ کہانی کے اختتام پر، ہوشیار محمد اپنے وطن واپس آتا ہے اور اپنے اب فوت شدہ والد کے بعد، اپنی سوتیلی ماں اور اس کے یہودی پریمی کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 314 کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، "دی گولڈنر": سنہری بالوں والا نوجوان بادشاہ کے باغبان کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ قسم کسی وجہ سے شہزادے کے ساتھ بھی کھل سکتی ہے جو ایک شریر مخلوق کا نوکر ہوتا ہے، جہاں وہ وہی تحائف حاصل کرتا ہے، اور کہانی اس قسم کی طرح آگے بڑھتی ہے۔ امریکی لوک داستان نگار ڈی ایل اشلیمن نے آرن-تھامسن انڈیکس میں دی الیونٹ کیپٹنز ٹیل کو اے اے ٹی ایچ 314، "دی گولڈن ہیئرڈ بوائے اینڈ ہیز میجک ہارس" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا۔ تعارفی اقساط اسکالرشپ کہانی کی قسم کی تین مختلف ابتدائی اقساط کو نوٹ کرتی ہے: (1) ہیرو ایک جادوگر کا نوکر بن جاتا ہے اور اسے ایک خاص دروازہ کھولنے سے منع کیا جاتا ہے، لیکن وہ کرتا ہے اور اپنے بالوں کو سونے کے تالاب میں ڈبو دیتا ہے۔ (2) ہیرو کو اس کی سوتیلی ماں ستاتی ہے، لیکن اس کا وفادار گھوڑا اسے خبردار کرتا ہے اور بعد میں وہ دونوں بھاگ جاتے ہیں۔ (3) ہیرو کو جادوگر کو اس کے والدین کے بانجھ پن کے مسئلے میں جادوگر کی مدد کی ادائیگی کے طور پر دیا جاتا ہے۔ لوک داستان نگار کرسٹین گولڈ برگ نے اینزیکلوپیڈی ڈیس مارچنس میں دوسری شروعات کو سابقہ کہانی کی قسم اے اے ٹی ایچ 532، "دی ہیلپ فل ہارس (آئی ڈونٹ نو)" سے منسلک کیا، جس میں ہیرو کو اس کی سوتیلی ماں ستاتی ہے اور وہ اپنے گھوڑے کے ساتھ گھر سے بھاگ جاتا ہے۔ امریکی لوک داستان نگار باری ٹولکن نے شمالی، مشرقی اور جنوبی یورپ میں کہانی کی قسم کے پھیلاؤ کو تسلیم کیا، لیکن تین ذیلی اقسام کی نشاندہی کی: ایک جو یورپ میں ظاہر ہوتا ہے (ذیلی قسم 1)، جس میں مرکزی کردار ایک جادوئی شخص کا نوکر بن جاتا ہے، بات کرنے والے گھوڑے کو ڈھونڈتا ہے اور اپنے خیر خواہ کی حقیقی برائی فطرت کا پتہ لگاتا ہے، اور اس کے جسم کے کسی حصے پر سنہری رنگ حاصل کرتا ہے۔ دوسرا بیانیہ (ذیلی قسم 3)، جو یونان، ترکی، قفقاز، ازبکستان اور شمالی ہندوستان میں پایا جاتا ہے، جہاں مرکزی کردار جادوئی پھل کے استعمال سے پیدا ہوتا ہے ؛ اور تیسرا (ذیلی قسم 2)۔ ٹولکن کے مطابق، یہ ذیلی قسم 2 "سب سے قدیم" ہے، جو "جنوبی سائبیریا، ایران، عرب ممالک، بحیرہ روم، ہنگری اور پولینڈ میں" پائی جاتی ہے۔ اس ذیلی قسم میں، ہیرو (جو شہزادہ ہو سکتا ہے) اور بھینس ایک ہی وقت میں پیدا ہوتے ہیں اور دوست بن جاتے ہیں، لیکن ان کی زندگیاں اس وقت خطرے میں پڑ جاتی ہیں جب ہیرو کی ماں گھوڑے کا اہم اعضاء مانگتی ہے (یا اپنے معاملے کو چھپانے کے لیے لڑکے کو مارنے کی کوشش کرتی ہے)، جو ان کی وطن سے دوسری بادشاہی میں پرواز کی ترغیب دیتی ہے۔ موٹفز ایک موٹف جو کہانی کی قسم 314 میں ظاہر ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ ہیرو کو بیمار بادشاہ کا علاج تلاش کرنا پڑتا ہے، اکثر کسی خاص جانور کا دودھ (جیسے شیرنی)۔ عالم کے مطابق، یہ نقشہ شمالی افریقہ سے لے کر مشرقی ایشیا تک کی کہانیوں میں، یہاں تک کہ فارسی اور عربی بولنے والے لوگوں میں بھی پایا جاتا ہے۔ پروفیسر انا برجیٹا روتھ نے بتایا کہ سوتیلی ماں کی طرف سے ہیرو پر ظلم و ستم کا مقصد سلاوونک، مشرقی یورپی اور قریب مشرقی علاقوں کی مختلف اقسام میں کہانی کی قسم 314 میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس نے اس نقش کو سنڈریلا سائیکل کے ایک حصے سے بھی جوڑا، جس میں ایک مرد ہیرو اور اس کی گائے شامل تھی۔ متغیرات جرمنسٹ کے مطابق، کہانی کی قسم 314 ہیرو اور گھوڑے کے گھر سے بھاگنے کے ساتھ مغربی ہمالیہ اور جنوبی سائبیریا سے لے کر ایران اور مشرقی بحیرہ روم کے عرب بولنے والے ممالک تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ، عالم حسن الشیمی نے کہا کہ ٹائپ 314 "پورے شمالی افریقہ میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا ہے"، عربوں اور بربرز کے درمیان ؛ سب صحارا افریقہ کے ساتھ ساتھ عرب اور جنوبی عرب میں بھی۔ مصر جادوئی گھوڑا وادی نیل میں یاقوب آرٹن پاچا کی جمع کردہ ایک کہانی میں جس کا عنوان لی چیول اینچینٹے ("جادوئی گھوڑا") ہے، ایک بیوہ بادشاہ دوبارہ شادی کرتا ہے۔ اس کی نئی بیوی اپنے سوتیلے بیٹے شہزادہ سے نفرت کرتی ہے اور اسے زہر دینے کی کوشش کرتی ہے، لیکن اپنے گھوڑے کے انتباہ کی بدولت وہ زہریلا کھانا کھانے سے گریز کرتا ہے۔ سوتیلی ماں اپنے شوہر کو گھوڑے کی قربانی دینے پر راضی کرتی ہے، لیکن شہزادہ اس کے ساتھ ایک آخری سواری کے لیے بھیک مانگتا ہے۔ شہزادہ گھوڑے کے ساتھ دوسری سلطنت میں فرار ہونے کا موقع حاصل کرتا ہے۔ محفوظ فاصلے پر، گھوڑا شہزادے کو بلانے کے لیے اس کے بالوں کے کچھ ٹکڑے دیتا ہے اور غائب ہو جاتا ہے۔ شہزادہ دوسرے بادشاہ کے باغبان کے طور پر کام ڈھونڈتا ہے۔ بادشاہ کی تیسری بیٹی، ایک شہزادی، اپنی کھڑکی سے باہر جھانکنا پسند کرتی ہے، اور باغ میں گھوڑے پر سوار ایک پراسرار شخص کو دیکھتی ہے۔ ایک چاندنی رات کو، اسے پتہ چلتا ہے کہ سوار باغبان ہے اور اس سے شادی کرنا چاہتی ہے۔ اس کے والد کی نفرت کی وجہ سے، وہ اپنی تیسری بیٹی کی شادی باغبان سے کرتا ہے، لیکن اسے باغبان کی جھونپڑی میں رہنے کے لیے محل سے نکال دیتا ہے۔ بعد میں، جنگ چھڑ جاتی ہے، اور باغبان اپنے وفادار گھوڑے کے ساتھ مل کر اپنے سسر اور بہنوئی کی مدد کرتا ہے۔ دی میجک فلی حسن الشیمی نے 1969 میں ایک 16 سالہ بیدوئن سے ایک کہانی جمع کی اور اسے 1980 میں دی میجک فلی کے عنوان سے شائع کیا۔ اس کہانی میں ایک بادشاہ دوبارہ شادی کرتا ہے۔ اس کی نئی بیوی اپنے سوتیلے بیٹے سے نفرت کرتی ہے، جس کا نام ہوشیار محمد ہے، اور اسے دو بار زہر دینے کی کوشش کرتی ہے: اس کے کھانے میں اور اس کے کپڑوں کے رنگ میں، لیکن دو بار وہ اس کے جادو کے انتباہ سے ناکام ہو جاتی ہے۔ شکستوں سے تھک کر، سوتیلی ماں بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور کہتی ہے کہ واحد علاج لڑکے کے بچے کا گوشت ہے۔ لڑکا لڑکی کے ذریعے اس کے بارے میں جانتا ہے، اور اپنے والد کو بتاتا ہے کہ وہ لڑکی کی سواری کرنا چاہتا ہے۔ وہ اس پر سوار ہوتا ہے اور دوسری سلطنت میں بھاگنے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ محفوظ فاصلے پر، بچہ اسے اپنے تین بال دیتا ہے، اور چلا جاتا ہے۔ لڑکا ایک تیل فروش کو ڈھونڈتا ہے اور اس کے ساتھ کپڑوں کا سودا کرتا ہے۔ وہ ایک بادشاہ کے محل کی دیوار کے پاس آرام کرتا ہے، اور بادشاہ کی سات بیٹیاں اسے دیکھتی ہیں۔ وہ اسے بتاتے ہیں کہ وہ ان کے لیے گھر کے کام کر سکتا ہے، جیسے کہ ان کے والد کے باغ کو جھاڑنا اور دیکھ بھال کرنا۔ باغ کے ایک محفوظ کونے میں، وہ لڑکی کو سواری کے لیے بلاتا ہے اور بادشاہ کی ساتویں بیٹی اسے دیکھتی ہے، جسے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ وہ اس کا راز رکھتی ہے۔ کچھ وقت بعد، بادشاہ شادی کی عمر کے تمام مردوں کو ایک مطلوب انتخاب کی تقریب کے لیے طلب کرتا ہے، جہاں اس کی بیٹیاں اپنی شال اپنی پسند کے مردوں کو دیں گی۔ سب سے چھوٹی بیٹی اپنی شال باغبان کو دیتی ہے۔ اس کے والد کا کہنا ہے کہ وہ اسے اس کے شوہر کے ساتھ گوبر میں ڈال دیں گے۔ اگلی صبح، آدمیوں کی فوجیں بادشاہ کے پیسے اور مال لے جاتی ہیں، اور چھ داماد بادشاہ کے مال واپس لینے کے لیے ان کے پیچھے سوار ہوتے ہیں۔ باغبان (جس کا نام ہوشیار محمد ہے) لنگڑے جیکس پر سوار ہوتا ہے، پھر فوج کو شکست دینے اور بادشاہ کے مال کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے لڑکی کو طلب کرتا ہے۔ جنگ کے بیچ میں، بادشاہ، اس کے سسر، غلطی سے ہوشیار محمد کے بازو میں چوٹ پہنچاتے ہیں، اور اپنے رومال سے زخم پر پٹی باندھ دیتے ہیں۔ ہوشیار محمد لڑکی کے ساتھ واپس محل میں سوار ہوتا ہے، اسے برخاست کرتا ہے، اور نظر آنے کے لیے لنگڑے گدھے پر سوار ہوتا ہے۔ بادشاہ اپنے داماد اور باغبان کو یہ دیکھنے کے لیے طلب کرتا ہے کہ وہ پراسرار شخص کون ہے جسے اس نے تکلیف پہنچائی ہے۔ گرین ہارس کے محقق سیلیسٹ میگیز سیوانے نے نیو ویلی سے ایک مصری کہانی جمع کی جس کا عنوان ایل کابیلو وردے ("دی گرین ہارس") تھا۔ اس کہانی میں ایک لڑکا اور ایک بھینس ایک ہی دن پیدا ہوتے ہیں۔ اس بھینس کا نام گرین ہارس رکھا گیا ہے اور جیسے جیسے وہ بڑا ہوتا ہے اس کا سب سے اچھا دوست بن جاتا ہے۔ آخر کار لڑکے کی ماں مر جاتی ہے اور اس کا باپ ایک ایسی عورت سے شادی کرتا ہے جو لڑکے سے نفرت کرتی ہے اور اسے مارنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ پہلے لڑکے کی سوتیلی ماں اسے کچھ زہریلے کبوتر دیتی ہے، لیکن گھوڑے کے مشورے پر لڑکا کتے کو کھانا پھینک دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ زہریلا شیشہ سیڑھیوں پر رکھتی ہے اور ایسا نہ کرنے پر اسے زہر آلود کپڑے دیتی ہے۔ گھوڑا اسے دونوں کوششوں سے خبردار کرتا ہے، اور وہ محسوس کرتی ہے کہ جانور ہی اس کی مدد کر رہا ہے۔ اس طرح، وہ بیمار ہونے کا بہانہ کرتی ہے اور علاج کے طور پر سبز گھوڑے کا جگر مانگتی ہے۔ اس کا شوہر گھوڑے کو مارنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن جانور لڑکے کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنے والد سے ایک آخری سواری کے ساتھ ساتھ سونے کا ایک مکعب اور سکوں کا ایک مکعب بھی مانگے۔ لڑکا سبز گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور لوگوں کی توجہ ہٹانے کے لیے سونے اور سکوں کو پھینک دیتا ہے، اور گھر سے دوسری بادشاہی میں بھاگ جاتا ہے۔ اسے کوڑے دان میں ایک ماسک ملتا ہے، اور اسے سبز گھوڑے کے مین کے تین بال دیے جاتے ہیں۔ لڑکے کو بادشاہ کے باغبان کے طور پر کام ملتا ہے، اور اسے حکم دیا جاتا ہے کہ وہ ایک ویران زمین کو سبز گھاس سے ڈھانپیں۔ لڑکا سبز گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور یہ بادشاہ کی درخواست کو پورا کرتا ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور لڑکا گھوڑے کو باغ کے گرد گھومنے کے لیے بلاتا ہے، لیکن اسے بادشاہ کی سب سے چھوٹی بیٹی دیکھتی ہے۔ آخر کار، بادشاہ اپنی تین بیٹیوں کی شادی تیار کرتا ہے اور انہیں اپنے مدعیوں کے لیے رومال پھینکنے کو کہتا ہے: بڑی شہزادی شہزادے کے لیے، درمیانی شہزادی بادشاہ کے لیے، اور سب سے چھوٹی نقاب پوش باغبان کے لیے۔ بڑی شہزادیوں کی شادیوں سے مطمئن ہو کر بادشاہ ان میں سے ہر ایک کے لیے ایک شاندار تقریب اور محلات دیتا ہے۔ اپنی بہنوں کی طرح ہی تحائف حاصل کرنے کی خواہش میں، لڑکا خدا سے دعا کرتا ہے کہ بادشاہ بیمار ہو جائے۔ ایسا ہی ہوتا ہے۔ لڑکا سبز گھوڑے پر سوار ہو کر پہاڑ پر جاتا ہے، ایک گیزل دودھ دیتا ہے اور دودھ کو بادشاہ کے پاس لاتا ہے۔ وہ ٹھیک ہو جاتا ہے، لیکن پھر بھی اپنے سب سے چھوٹے کی شادی کی تیاری نہیں کرتا ہے۔ بعد میں، لڑکا دوبارہ خدا سے دعا کرتا ہے، اور سلطنت پر حملہ کرنے کے لیے فوج کی خواہش کرتا ہے۔ یہ دوبارہ ہوتا ہے۔ لڑکا سبز گھوڑے پر سوار ہوتا ہے، فوج کو شکست دیتا ہے اور گھر واپس چلا جاتا ہے۔ بادشاہ لڑکے کو اس کے ماسک کے بغیر دیکھتا ہے، اور اس کی بیٹی بتاتی ہے کہ اس کا شوہر ہی وہ ہے جس نے اسے علاج لایا اور دشمن کی فوج کو شکست دی۔ اس لیے بادشاہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی اور باغبان کی شاندار شادی کا اہتمام کرتا ہے۔ سوڈان دی اسٹالین ہاؤسن جرمن نسلی ماہر لیو فروبینیوس نے کوردوفان سے ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان ڈیر ہینگسٹ ہاؤسن ("دی اسٹالین ہاؤسن") تھا: ایک سلطان کی بیوی ہوتی ہے جو بیٹے کو جنم دیتی ہے، جبکہ استبلوں میں گھوڑا نر بھینس کو جنم دیتا ہے۔ سلطان کا بیٹا اور بھینس بڑے ہو کر بہترین دوست اور ساتھی بن جاتے ہیں۔ ایک دن سلطان کی بیوی مر جاتی ہے اور وہ دوسری عورت سے شادی کر لیتا ہے۔ دوسری بیوی اپنے بیٹے کو جنم دیتی ہے اور اپنے سوتیلے بیٹے سے چھٹکارا پانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ سلطان کا پہلا بیٹا، جس کا نام شتر محمد ہے، اسکول کے بعد گھر آتا ہے اور اپنے گھوڑے کو پالتا ہے۔ ایک دن، ہوسن نامی گھوڑا روتا ہے اور لڑکے کو خبردار کرتا ہے کہ اس کی سوتیلی ماں اسے مارنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ وہ پہلے لڑکے کے کھانے میں زہر ڈالنے کی کوشش کرتی ہے، پھر اسے جادو سے بھرا ہوا نیا لباس دیتی ہے، لیکن وہ دونوں مواقع پر اس پیشکش کو مسترد کر دیتا ہے۔ ایک غلام سوتیلی ماں کو لڑکے اور اس کے گھوڑے کے درمیان گہری محبت کے بارے میں بتاتا ہے، اور اندازہ لگاتا ہے کہ گھوڑا اس کی مدد کر رہا ہے۔ ایک قابل اعتماد ڈاکٹر کی مدد سے، وہ بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور گھوڑے کو نیچے اتارنے اور اس کا جگر اسے علاج کے طور پر دینے کا مطالبہ کرتی ہے۔ شتر محمد کو اپنے گھوڑے سے اپنی سوتیلی ماں کی چال کا علم ہوتا ہے، اور وہ اپنے والد سے کہتا ہے کہ وہ آخری بار اس پر سوار ہونا چاہتا ہے۔ اگلے دن، سلطان اپنے بیٹے کو ہوسن پر سوار ہونے کی اجازت دیتا ہے، جبکہ سوتیلی ماں چپکے سے اپنے غلاموں کو لڑکے پر حملہ کرنے کا حکم دیتی ہے۔ ہوسن اپنے سواروں کو اپنے والد کے شہر کے دروازوں سے آگے لے جاتا ہے، اور صحرا سے دوسرے شہر میں سواری کرتا ہے۔ وہ دروازوں کے سامنے رکتے ہیں ؛ گھوڑا لڑکے سے کہتا ہے کہ وہ اپنے امیر کپڑے اتار دے اور ایک بدصورت تلاش کرے، اور اس کے مینے سے سات بال لے لے، جسے وہ جب چاہے گھوڑے کو بلانے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ شتر محمد اپنی نئی شناخت کے ساتھ شہر میں داخل ہوتا ہے، اور اسے شاہی باغبان کے ساتھ اس کے معاون کے طور پر کام ملتا ہے۔ ایک دن، جب شہر میں ایک تہوار ہوتا ہے، شتر محمد خفیہ طور پر حسن کی سواری کرنے کا موقع حاصل کرتا ہے، کیونکہ ہر کوئی تہوار میں گیا ہے۔ تاہم وہ یہ نہیں جانتا کہ سلطان کی ساتویں بیٹیاں اسے کپڑے اتارتے، نہاتے اور گھوڑے پر سوار ہوتے ہوئے دیکھتی ہیں۔ وہ باغبان سے محبت کرنے لگتی ہے، اور اسے کچھ کھانا دینے کے لیے باغ میں جاتی ہے۔ تین سال بعد، سلطان کی سب سے بڑی بیٹی شادی کے اپنے منصوبوں کا اعلان کرتی ہے، اور سلطان ایک تہوار کا اہتمام کرتا ہے جہاں اس کی سات بیٹیاں اپنے شوہروں کو رومال پھینک کر ان کا انتخاب کرتی ہیں۔ سلطان کی چھ بڑی بیٹیاں قابل احترام امیدواروں کا انتخاب کرتی ہیں، لیکن ساتواں اپنا رومال کسی گزرتے ہوئے آدمی کو نہیں دیتا ہے۔ سلطان باغبان اور اپرنٹس کو لاتا ہے، اور شہزادی اسے رومال دیتی ہے۔ سلطان غصے میں آ جاتا ہے اور اپنی بیٹی اور اس کے نوزائیدہ شوہر کو غلاموں کے محلوں میں جلاوطن کر دیتا ہے۔ ایک دن، ایک دشمن سلطان اپنی فوج کے ساتھ آتا ہے اور شہر پر حملہ کرنے کی تیاری کرتا ہے۔ سلطان اپنے چھ دامادوں کو فوج کی قیادت کرنے اور شہر کی حفاظت کے لیے طلب کرتا ہے۔ جنگ شدید ہوتی ہے اور وہ بمشکل مزاحمت کرتے ہیں، جب شتر محمد اپنے گھوڑے حسن پر سوار ہو کر آتا ہے اور دشمن کی فوج کو پیچھے ہٹاتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنی بیوی کے پاس واپس چلا جاتا ہے، اپنے کپڑے بدلتا ہے اور حالیہ واقعات کے بارے میں لاعلمی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ اگلے دن، شہزادی اپنے شوہر کو بتاتی ہے کہ سلطان، اس کے والد، ان کے پراسرار نائٹ (فارس) کی شناخت دریافت کرنے کے لیے میدان جنگ میں جائیں گے اور ان کی فوج کو فتح کی طرف لے جائیں گے۔ یہ ایک غلط حکمت عملی بن جاتی ہے، کیونکہ دشمن بادشاہ کی فوجیں اسے قیدی بنانے کے لیے اس کے قریب پہنچ جاتی ہیں، لیکن ایک بار پھر شتر محمد دشمن کی فوج کو روکنے اور اپنے سسر کا دفاع کرنے کے لیے وقت پر نمودار ہوتا ہے۔ اس کے بازو میں چوٹ لگی ہے، اور سلطان زخم کو کپڑے سے بند کر دیتا ہے۔ شتر محمد شہر میں اپنی بیوی کے پاس واپس دوڑتا ہے، اب جب خطرہ ختم ہو گیا ہے۔ بعد میں، سلطان اعلان کرتا ہے کہ فارس سلطنت کے وارث ہوں گے، چاہے وہ کوئی بھی ہوں۔ شتر محمد اپنے خستہ حال کمرے میں سو جاتا ہے، اور اس کے بازو سے خون بہنے لگتا ہے۔ اس کی بیوی، شہزادی، خون بہنے کو دیکھتی ہے اور اپنی ماں کے پاس دوڑتی ہے۔ شہزادی کی ماں اسے ٹھیک کرنے کے لیے غلاموں کے کوارٹرز میں جاتی ہے، اور دیکھتی ہے کہ سلطان کا کپڑا اس کے بازو میں لپٹا ہوا ہے۔ اس کی شناخت دریافت ہوئی، شہزادی کی ماں سلطان کو خبردار کرتی ہے، جو اسے جاگتے ہی اپنے کمروں میں طلب کرتا ہے۔ شیٹر محمد جاگتا ہے، اس کے بارے میں جانتا ہے، اور حسن پر سوار ہو کر اپنے سسر کے محل میں جاتا ہے۔ دی ونڈر فل ہارس (کرونین برگ) کے ماہر بشریات اینڈریاس کرونین برگ نے ایک سوڈانی کہانی شائع کی جس کا عنوان داس ونڈرپفرڈ ("دی ونڈر فل ہارس") تھا، جو 1973 میں "اواد محمد حلیل" نامی ایک ٹیلر سے جمع کی گئی تھی۔ اس کہانی میں ایک عورت بیٹے کو جنم دیتی ہے اور مر جاتی ہے۔ اس کا شوہر دوبارہ شادی کرتا ہے، لیکن اس کی نئی بیوی اپنے سوتیلے بیٹے سے نفرت کرتی ہے۔ اس شخص کے پاس ایک گھوڑا ہے اور وہ اسے پالتو جانور کے طور پر اپنے بیٹے کو دیتا ہے۔ اسکول کے بعد لڑکا گھوڑے کے ساتھ کھیلتا ہے۔ ایک دن، سوتیلی ماں لڑکے کے کھانے میں زہر ڈال کر اسے مارنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن گھوڑا اسے کھانے کے خلاف خبردار کرتا ہے۔ کچھ دیر بعد، ایک مغربی افریقی ڈاکٹر اور جادوگر شہر میں آتا ہے اور سوتیلی ماں کو بتاتا ہے کہ لڑکے کی مدد گھوڑا کر رہا ہے، اس لیے اس کا اگلا عمل جانور کو مارنا ہے۔ جادوگر کے مشورے پر، وہ بیماری کا بہانہ کرے اور علاج کے طور پر گھوڑے کا جگر مانگے ؛ گھوڑے کے مرنے کے بعد، اس کے سوتیلے بیٹے کو مارنا آسان ہو جائے گا۔ سوتیلی ماں کا منصوبہ کام کرتا ہے اور لڑکے کے والد لڑکے کے پالتو جانور کو مارنے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ تاہم، گھوڑا خطرے سے آگاہ ہوتا ہے، لڑکے کے سامنے اپنا منصوبہ ظاہر کرتا ہے اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ سنہری کپڑے، ایک سنہری کڑھائی اور ایک سنہری تلوار مانگے، اور اسے شمال اور جنوب کی سمت میں آخری بار سواری کرنے کی اجازت دی جائے۔ لڑکا گھوڑے کی ہدایات پر عمل کرتا ہے اور گھر سے دور اڑنے کا موقع حاصل کرتا ہے۔ وہ دوسرے شہر میں اترتے ہیں ؛ گھوڑا لڑکے کو اپنے دو بال دیتا ہے اور اسے کام تلاش کرنے کا مشورہ دیتا ہے، پھر چلا جاتا ہے۔ اس کے بعد لڑکا ایک غریب بوڑھی عورت کے پاس پناہ لیتا ہے جو بادشاہ کے باغ کے ساتھ رہتی ہے اور پانی کے پہیے کو منتقل کرنے کے لیے بیلوں کو چلانے پر راضی ہو جاتا ہے۔ ایک دن جب ہر کوئی مسجد میں نماز پڑھنے گیا تو لڑکا اپنے گھوڑے کے بال جلا کر اسے طلب کرتا ہے۔ لڑکا سنہری کپڑے پہنتا ہے اور باغ کے گرد جانور کی سواری کرتا ہے، پھولوں پر مہر لگاتا ہے-یہ واقعہ بادشاہ کی ساتویں اور سب سے چھوٹی بیٹی نے اپنی کھڑکی سے دیکھا۔ اس کے بعد شہزادی اپنی ماں سے باغ میں ان کے نوکر کے بارے میں پوچھتی ہے، اور اس میں دلچسپی لیتے ہوئے، اس کے لیے تازہ روٹی بناتی ہے، اور چٹنی میں ایک سنہری سکہ چھوڑ کر اسے ڈھونڈتی ہے۔ کچھ دیر بعد، بادشاہ اپنی بیٹیوں کے ساتھ باغ میں ٹہلنے جاتا ہے، سب سے بڑا ایک کیلا چنتا ہے، درمیان میں ایک سنتری اور سب سے چھوٹے تین مختلف پکنے والے چونے۔ وہ باغبان کے معاون کے پاس جاتی ہے اور اپنے منصوبے کی وضاحت کرتی ہے: وہ بادشاہ کو تین لیموں دکھائے گی ؛ باغبان کے معاون کو آکر بادشاہ کو بتانا ہے کہ یہ ان کی شادی کی مشابہت ہے۔ لڑکا شہزادی کے منصوبے پر عمل کرتا ہے، اور بادشاہ اپنی بیٹیوں کو اپنے شوہروں کے انتخاب کے لیے ہجوم طلب کرتا ہے، اور سب سے کم عمر باغبان کے معاون کا انتخاب کرنے والے کو رومال پھینکتا ہے، جس سے بادشاہ کو مایوسی ہوتی ہے۔ بادشاہ اپنی بڑی بیٹیوں کو خوبصورت محلات اور سب سے چھوٹی کو کبوتر پیش کرتا ہے۔ باغبان کا معاون اپنے وفادار گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور اس سے اسے اپنے گھر کی صفائی کرنے میں مدد ملتی ہے۔ اس کے بعد، جنگ شروع ہو جاتی ہے اور بادشاہ اپنے چھ دامادوں کو بادشاہی کے لیے لڑنے کے لیے بھیجتا ہے، اور باغبان کے معاون کے لیے ایک لنگڑا گھوڑا دیتا ہے۔ جب اس کے بہنوئی سامنے سوار ہوتے ہیں، تو وہ اپنے وفادار گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور تلوار چلا کر اپنے سسر کے دشمنوں کو سات سال تک جاری رہنے والی جنگ میں شکست دیتا ہے۔ بعد میں، بادشاہ اندھا ہو جاتا ہے، اور اس کے ڈاکٹر ایک گیزل سے دودھ تجویز کرتے ہیں جو ابھی ابھی پہلی بار دودھ پلایا ہے۔ بادشاہ کے چھ داماد عمدہ گھوڑوں کے ساتھ سواری کرتے ہیں، جبکہ باغبان کے معاون کو ایک اور لنگڑا گھوڑا دیا جاتا ہے ؛ جب کہ اس کے بہنوئی دور ہوتے ہیں، وہ جادوئی گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور صحرا کی طرف سواری کرتا ہے، اور "زیریبا" کے پاس رکتا ہے۔ نوجوان زیریبا کے مالک، ایک شیخ کا استقبال کرتا ہے، اور اس جگہ کو ایک ہفتے کے لیے ادھار لینے کے لیے کہتا ہے، ساتھ ہی ایک بوڑھی گزیل اور ایک نوجوان بھی، اور اپنے آپ کو عرب کا بھیس بدلتا ہے۔ کچھ دیر بعد اس کے چھ بہنوئی آتے ہیں اور کچھ دودھ مانگتے ہیں۔ کھانے کے بعد، "عرب" انہیں گیزل کا دودھ دینے پر راضی ہو جاتا ہے، لیکن ایک جعلی کہانی سناتا ہے کہ ان کی پیٹھ پر برانڈ لگانا پڑتا ہے۔ بہنوئی اس پر راضی ہو جاتے ہیں اور نادانستہ طور پر انہیں پرانی گیزل کا دودھ دیا جاتا ہے۔ چھ بہنوئی بادشاہ کو غلط گیزل کا دودھ دینے کے لیے اس کے پاس واپس آتے ہیں، جس سے اس کی بینائی بحال نہیں ہوتی۔ باغبان کا معاون صحیح چیز اپنی بیوی کو اس کے والد کو دینے کے لیے دیتا ہے، جس سے اس کی بینائی بحال ہوتی ہے۔ اس کے بعد باغبان کا معاون خود کو پراسرار نائٹ قرار دیتا ہے جو جنگ میں لڑا تھا، اور اس کے بہنوئی کو اس کے غلام کے طور پر، ان کی پیٹھ پر برانڈز کی وجہ سے۔ بادشاہ کے اپنے دعووں کی جانچ پڑتال کرنے کے بعد، وہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کے شوہر کو بادشاہ بناتا ہے۔ حیرت انگیز گھوڑا 1 (ماسنباخ) گیرٹروڈ وان ماسنباخ نے داس ونڈرپفرڈ ("حیرت انگیز گھوڑا") کے عنوان سے ڈونگولاوی زبان میں کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ ایک عورت سے شادی کرتا ہے، ان کا ایک بیٹا ہوتا ہے اور وہ مر جاتی ہے۔ بعد میں، اس کا اپنا بیٹا تجویز کرتا ہے کہ وہ دوبارہ شادی کرے، اور اپنے نوکر کو ممکنہ بیوی کے طور پر بتاتا ہے۔ بادشاہ دوبارہ شادی کرتا ہے۔ تاہم، اس کی دوسری بیوی کا کسی دوسرے آدمی کے ساتھ ناجائز تعلق ہے، اور وہ اس کے لیے ان کی مرغیاں (مرغیاں، ہنس، کبوتر اور बत्तکیں) مار دیتی ہے۔ بادشاہ کے بیٹے کے پاس گھوڑا ہے۔ ایک دن، جب وہ اسکول سے واپس آتا ہے، تو گھوڑا لڑکے کو خبردار کرتا ہے کہ اس کی سوتیلی ماں دوسرے آدمی کو کھانا کھلانے کے لیے ان کے مرغے مار رہی ہے۔ اس معلومات کے ساتھ، لڑکا اپنے والد کو اطلاع دیتا ہے، اور گوشت واپس چرا لیتا ہے۔ بعد میں، سوتیلی ماں بادشاہ کو بتاتی ہے کہ وہ گھوڑے کا گوشت کھانا چاہتی ہے، لیکن چونکہ یہ جانور اس کے بیٹے کا ہے اور اس کا نہیں، اس لیے کہتی ہے کہ وہ اپنے بیٹے سے اس کے اسکول سے واپس آنے پر اس کے بارے میں پوچھے گا۔ لڑکا گھر آنے کے بعد، بادشاہ پوچھتا ہے کہ کیا وہ اپنی سوتیلی ماں کو کھانا کھلانے کے لیے گھوڑے کی قربانی دینے پر راضی ہے۔ لڑکا جواب دیتا ہے ہاں، لیکن گھوڑے پر آخری سواری کے لیے کہتا ہے۔ اگلے دن، بادشاہ کا بیٹا گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور بہت دور دوسری زمین پر دوڑتا ہے، جہاں اسے ایک سلطان کے لیے باغبان کے طور پر کام ملتا ہے۔ لڑکا "سگجناربیٹ" میں کام کرتا ہے، اور ایک درخت کے نیچے پڑا ہے۔ کہانی میں بتایا گیا ہے کہ سلطان کی سات بیٹیاں ہیں جو باغ میں کچھ وقت پھل (کیلے، سنتری اور سیب) جمع کرنے میں گزارتی ہیں۔ بادشاہ کا بیٹا اپنے گھوڑے کو اس کے دو بالوں کو رگڑ کر طلب کرتا ہے، اور باغ کے گرد گھومتا ہے-یہ واقعہ سلطان کی سب سے چھوٹی بیٹی نے اپنی کھڑکی سے دیکھا۔ ایک دن، وہ نگران کو حکم دیتی ہے کہ وہ ان کے سات ہنس انہیں لے آئے۔ بعد میں، جب شہزادیاں باغ میں پھل جمع کر رہی ہوتی ہیں، تو سب سے چھوٹی کو تین انار ملتے ہیں، دو بڑے اور برقرار، اور ایک چھوٹا پھٹا ہوا۔ لڑکی اپنی ماں سے اس کا مطلب پوچھتی ہے، اور وہ بتاتی ہے کہ اس سے شادی کرنے کا وقت گزر چکا ہے۔ چھ بڑی بیٹیاں وزرا، بادشاہوں اور پشوں کے بیٹوں سے شادی کرتی ہیں، جبکہ سب سے چھوٹی ایک غریب آدمی سے شادی کرنا چاہتی ہے، جو ان کی سلطنت میں پایا جاتا ہے۔ ایسا نہ کرنے پر سلطان اپنے باغبان کو اپنے سامنے لانے کا حکم دیتا ہے۔ جب اسے شہزادی کے سامنے لایا جاتا ہے، تو وہ اسے اپنے شوہر کے انتخاب کی علامت کے طور پر ایک تولیہ پھینک دیتی ہے، اور ایک سادہ تقریب میں باغبان سے شادی کر لیتی ہے۔ شہزادی اور باغبان پیاز کے ذخیرہ کرنے والے کمرے میں رہتے ہیں۔ اس کے بعد نوجوان اپنے گھوڑے کے دو بالوں کو رگڑتا ہے، اور اس کا گھر اس کے اور شہزادی کے لیے ایک قلعے میں بدل جاتا ہے۔ سلطان کی بیوی اپنی بیٹی اور اس کے شوہر سے ملنے کا فیصلہ کرتی ہے، اور دیکھتی ہے کہ ان کا خستہ حال گھر اندر سے قلعے کی طرح لگتا ہے۔ بعد میں، سلطان اپنے داماد کو طلب کرتا ہے اور انہیں جنگ میں لڑنے کے لیے ہتھیاروں سے لیس کرتا ہے، جبکہ اس کے ساتویں داماد کو لنگڑا گھوڑا دیا جاتا ہے۔ لنگڑے گھوڑے پر سوار آدمی دراصل سلطان کے دشمنوں کو مار ڈالتا ہے، لیکن اس کے بہنوئی ان کے عمل پر فخر کرتے ہیں۔ اگلے دن، ایک اور جنگ چھڑ جاتی ہے، اور بہنوئی لڑائی میں حصہ لیتے ہیں، جب کہ نوجوان اپنے لنگڑے گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں۔ ایک بار پھر، وہ اپنے دشمنوں کو مارنے کے عمل پر فخر کرتے ہیں۔ جنگ کے اختتام پر سلطان کا کہنا ہے کہ وہ اس حقیقی جنگجو کو پہچان سکتا ہے جس نے اپنے دشمنوں کو شکست دی، کیونکہ اس کے جسم پر ایک نشان ہے۔ اپنے شکوک و شبہات کی تصدیق کرنے کے بعد، وہ اسے سب کچھ دیتا ہے، اور وہ اس کے محل میں رہتے ہیں۔ دی ونڈر فل ہارس 2 (میسینباخ) میسینباخ نے ڈونگولاوی زبان میں ایک مختصر کہانی جمع کی، جس کا عنوان انہوں نے ونڈرپفرڈ ("ونڈر فل ہارس") کی کہانی کی ایک قسم کے طور پر رکھا۔ اس کہانی میں، ایک مرد اور ایک عورت شادی کرتے ہیں اور ان کے دو بچے ہوتے ہیں، ایک لڑکا اور ایک لڑکی۔ عورت مر جاتی ہے، اور مرد دوبارہ شادی کرتا ہے، اور اپنی دوسری بیوی کے ساتھ دوسرے لڑکے کا باپ بنتا ہے۔ دونوں لڑکے، سوتیلے بھائی، صحرا میں اپنے والد کے مویشیوں کو چرانے جاتے ہیں۔ دریں اثنا، دوسری بیوی اپنے بیٹے اور اپنے سوتیلے بیٹے کے لیے کھانا لاتی ہے، اور انہیں الگ نہیں بتا سکتی، اس لیے وہ ایک بوڑھی عورت سے مشورہ کرتی ہے۔ بوڑھی عورت اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ لڑکے کا کھانا لے کر آئے اور ننگے لیٹ جائے، اس لیے اس کا اپنا بیٹا اسے اس کے کپڑوں سے ڈھانپ لے گا۔ بوڑھی عورت کی تجویز کام کرتی ہے، اور دوسری بیوی اپنے سوتیلے بیٹے کو مارنے کے لیے زہریلا کھانا تیار کرتی ہے۔ تاہم، لڑکا اس خطرے سے بچ جاتا ہے جب اسے اس کے بھینس کی طرف سے خبردار کیا جاتا ہے۔ اس منصوبے میں ناکام ہونے پر، سوتیلی ماں بیماری کا بہانہ کرتی ہے، اور کہتی ہے کہ صرف سرخ بھینس کا جگر ہی اسے ٹھیک کر سکتا ہے۔ لڑکے کا باپ اسے بتاتا ہے کہ اس کی سوتیلی ماں (جرمن ترجمہ میں "تانتے") کو اس کے سرخ بھینس کے جگر کی ضرورت ہے، اور لڑکا تلوار، بندوق اور سیڈل مانگتا ہے۔ اس کی درخواست پوری ہو جاتی ہے ؛ وہ سرخ بھینس کو چڑھاتا ہے اور اپنے والد کی زمینوں سے بہت دور دوڑتا ہے۔ وہ ایک بادشاہ کے "سگجے" کے پاس پہنچتا ہے، اور ایک بوڑھی عورت کے ساتھ اس کی جھونپڑی میں رہنے جاتا ہے۔ اس کا گھوڑا اسے اپنے بالوں کے دو تار دیتا ہے، جسے اس کے سوار کے پاس ابھی رگڑنا باقی ہے، اور گھوڑا اس کی مدد کے لیے آئے گا۔ ایک دن، مقامی بادشاہ کا کارکن لڑکے کو دیکھتا ہے اور بادشاہ سے بات کرنے جاتا ہے تاکہ اسے سگجے میں کام کرنے کے لیے رکھ سکے۔ مقامی بادشاہ کی سات بیٹیاں ہیں، جو اس کے باغ میں چلتی تھیں۔ ایک دشمن بادشاہ ہر سال بادشاہ پر حملہ کرنے جاتا ہے، اور بادشاہ کو اپنے لوگوں کو جمع کرنے کے لیے جنگ کے ڈھول بجانے پڑتے ہیں-کہانی ختم ہوتی ہے۔ دی ماری (جاالین) سید حامد کی شائع کردہ ایک کہانی میں۔ اے. حریز ایک جاالین ماخذ سے جس کا عنوان دی ماری ہے، ایک لڑکا اسی وقت پیدا ہوتا ہے جب ایک گھوڑا بھینس کو جنم دیتا ہے۔ لڑکے کی ماں مر جاتی ہے، اور ایک پڑوسی اس کے والد سے شادی کرنے کی پیشکش کرتا ہے، لیکن، شادی کے بعد، اس کا دوسرے آدمی کے ساتھ تعلق شروع ہو جاتا ہے۔ عورت اپنے پریمی کو غیر معمولی پکوان کھلاتی ہے، جیسے مرغی، پیسٹری اور مٹھائیاں، لیکن اپنے شوہر اور سوتیلے بیٹے کو سوپ اور روٹی جیسے معمولی کھانے کھلاتی ہے۔ محمد (لڑکے کا نام) کھلوا سے واپس چلا جاتا ہے اور گھوڑے سے بات کرتا ہے، جو اسے بتاتا ہے کہ اس کی سوتیلی ماں ایک پریمی کے لیے کھانا بنا رہی ہے، اور اسے ہدایت کرتی ہے کہ وہ کھانا کہاں چھپاتی ہے۔ محمد کھانا لینے جاتا ہے، اور اس کی سوتیلی ماں اسے اپنی طرف سے محض بھول جانے کے طور پر مسترد کرتی ہے۔ یہ دوبارہ دہرایا جاتا ہے، یہاں تک کہ عورت کا عاشق اسے بتاتا ہے کہ گھوڑا لڑکے کی مدد کر رہا ہے اور انہیں بے نقاب کر رہا ہے، لہذا انہیں جانور سے چھٹکارا پانا ہوگا۔ اپنے پریمی کے مشورے سے، وہ بیماری کا بہانہ کرتی ہے، اور علاج کے طور پر گھوڑے کے جگر کا مطالبہ کرتی ہے۔ محمد کے والد اس چال میں پھنس جاتے ہیں اور گھوڑے کو قربان کرنے کی تیاری کرتے ہیں، لیکن لڑکا اس سے اس پر ایک آخری سواری کا مطالبہ کرتا ہے۔ وہ گھر سے دوسری سلطنت میں بھاگنے کا موقع حاصل کرتا ہے۔ وہاں پہنچنے کے بعد، گھوڑا اسے اپنے کچھ بال دیتا ہے، اور اسے باغبان کے معاون کے طور پر مقامی بادشاہ کے ماتحت کام ملتا ہے۔ ایک دن، محمد گھوڑے کو بلاتے ہیں اور باغ کے گرد گھومتے ہیں-یہ واقعہ سب سے چھوٹی شہزادی نے اپنی کھڑکی سے دیکھا۔ وہ باغبان کے معاون سے محبت کرتی ہے اور خفیہ طور پر اسے ایک نوکر کی طرف سے سونا دیتی ہے۔ اس کے بعد شہزادی اپنے والد کے باغ سے سات سنتری توڑتی ہے اور انہیں اپنی اور اپنی بہنوں کی شادی کے لیے مشابہت کے طور پر بادشاہ کے پاس بھیجتی ہے۔ بادشاہ اپنی بیٹی کے اعمال کے پیچھے کے معنی کی صحیح تشریح کرتا ہے، اور ایک اجتماع میں اہل لڑکوں کو جمع کرنے کا حکم جاری کرتا ہے، تاکہ اس کی بیٹیاں رومال پھینک کر شوہروں کا انتخاب کر سکیں۔ یہ اس طرح ہوتا ہے: چھ بڑی شہزادیاں اپنے رومال امیروں کے پاس پھینک دیتی ہیں، جبکہ سب سے چھوٹی اسے معمولی باغبان کے معاون کے پاس پھینک دیتی ہے۔ بادشاہ اس سے بے عزتی محسوس کرتا ہے، اس لیے وہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی اور اس کے شوہر کو پیاز کے اسٹور روم میں لے جاتا ہے، جبکہ وہ بڑے چھ کے لیے شاہانہ محلات تحفے میں دیتا ہے۔ کچھ وقت بعد، بادشاہ بیمار ہو جاتا ہے، اور علاج کے طور پر صرف ہرن کا دودھ جو بکر اور بکر کی بیٹی ہے تجویز کیا جاتا ہے۔ محمد کے بہنوئی دودھ تلاش کرنے کے لیے بیابان میں سواری کرتے ہیں، لیکن نوجوان گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور اس سے کہتا ہے کہ وہ اسے ایک محل بنائے اور تعمیر کے ساتھ تمام جانوروں کو کھینچ لے۔ بہن بھائیوں کو شکار کے دوران کوئی کامیابی نہیں ملتی ہے، لیکن محمد کے مال خانہ کو دریافت کرتے ہیں اور ہرن کا دودھ مانگتے ہیں۔ محمد ایک معاہدے پر راضی ہو جاتے ہیں: دودھ ان کی پیٹھ کی برانڈنگ کے بدلے میں، لیکن محمد انہیں پرانے ہرن کا دودھ دیتے ہیں۔ معاہدہ ہو گیا، بہنوئی بادشاہ کے پاس واپس آتے ہیں اور اسے غلط دودھ دیتے ہیں، جبکہ محمد اسے صحیح دودھ دیتے ہیں اور اس کے سسر کو ٹھیک کرتے ہیں۔ بعد میں، جنگ چھڑ جاتی ہے، محمد سلطنت کے دفاع کے لیے میدان میں شامل ہو جاتا ہے: وہ اپنے سسر کے دشمنوں کو شکست دیتا ہے، لیکن جنگ میں زخمی ہو جاتا ہے، اور فرار ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ پراسرار نائٹ کی تلاش کرتا ہے اور محمد کو ڈھونڈتا ہے۔ نوجوان وضاحت کرتا ہے کہ اس کے بہنوئی اس کے غلام ہیں، اور اسے بادشاہ بنا دیا جاتا ہے۔ افریقہ کے صومالی لوگ ایڈون سڈنی ہارٹ لینڈ کی شائع کردہ ایک صومالی کہانی میں جس کا عنوان حبیو بوتیا ("لامے حبیو") ہے، ایک بیوہ سلطان دوبارہ شادی کرتا ہے، لیکن اس کی نئی بیوی ایک یہودی پریمی کے ساتھ مل کر اپنے سوتیلے بیٹے کے کھانے میں زہر ڈالنے کی سازش کرتی ہے۔ تاہم، سلطان کے بیٹے کو اس کی بات کرنے والی گھوڑی سے دھوکہ دہی کے بارے میں خبردار کیا جاتا ہے۔ ناکام ہونے کے بعد، سلطان کی بیوی کو یہودی مشورہ دیتا ہے کہ وہ بیماری کا بہانہ کرے اور علاج کے طور پر گھوڑے کا جگر مانگے۔ یہ جان کر، لڑکا آخری بار گھوڑے پر سوار ہونے کے لیے کہتا ہے، اور دوسری سلطنت میں بھاگ جاتا ہے۔ ایک دور جگہ پر، وہ چھ لڑکیوں کو جھیل میں نہاتے ہوئے دیکھتا ہے۔ لڑکا معذور ہونے کا بھیس بدلتا ہے، اور اسے شہر میں کام مل جاتا ہے۔ بعد میں، شہر کے سلطان کی بیٹیاں شادی کرنا چاہتی ہیں، اور ہر مرد کو عدالت میں طلب کیا جاتا ہے، جس میں لنگڑا بھی شامل ہے، جس کا نام لم حبیو ہے۔ لڑکیاں اپنے شوہروں کا انتخاب کرنے کے لیے سنتری پھینک دیتی ہیں، اور سب سے چھوٹی لڑکی کی زمین لیم حبیو کے قریب ہوتی ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں۔ بعد میں، بادشاہ اور ملکہ اندھے ہو گئے، اور صرف گینڈے کا دودھ ہی ان کی بینائی بحال کر سکتا ہے۔ لنگڑے حبیو اپنے پانچ بہن بھائیوں کے پیچھے لنگڑے گدھے پر سوار ہوتا ہے، لیکن ایک چکر لگاتا ہے اور گھوڑے کے بال جلا کر اسے طلب کرتا ہے۔ وہ اور گھوڑے گینڈے کے فخر تک سواری کرتے ہیں، انہیں دودھ دیتے ہیں اور اسے واپس لاتے ہیں۔ وہ اپنے بہنوئی سے ملتا ہے اور انہیں دودھ دینے پر راضی ہو جاتا ہے، اس کے بدلے میں وہ ان کی پیٹھ پر اپنا نام برانڈ کرتا ہے۔ چھ شہر واپس آتے ہیں ؛ سلطان کے پانچ داماد اسے ایسا دودھ دیتے ہیں جس سے کچھ نہیں ہوتا، جبکہ لم حبیو اسے اصلی دودھ دکھاتا ہے۔ بادشاہ اور ملکہ کی نظمیں بحال ہو جاتی ہیں، اور لامے حبیو اس کے بعد اگلا سلطان بن جاتا ہے۔ بیلن لوگ جرمن افریقی باشندوں نے بیلن زبان سے ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان حمید ابین جگی سم قوراس کیگنٹو سان تھا (جرمن: ڈیر بیٹلر حمید وارث ڈائی کونگسٹوچر وان ڈشاگا، انگریزی: "کس طرح بھکاری حمید نے جاگا بادشاہ کی بیٹی سے شادی کی")۔ اس کہانی میں حمید نامی لڑکے سے اس کی ماں پوچھتی ہے کہ اسے کس کو جنم دینا چاہیے: لڑکی یا گھوڑا۔ وہ جواب دیتا ہے: ایک گھوڑے کو۔ ایک گھوڑا پیدا ہوتا ہے اور اس کی ماں مر جاتی ہے۔ کچھ عرصے بعد اس کے والد دوبارہ شادی کر لیتے ہیں۔ سوتیلی ماں ایک پڑوسی سے شکایت کرتی ہے کہ اس کا شوہر اپنے بیٹے کے ساتھ سوتا ہے، اور پڑوسی مشورہ دیتا ہے کہ اسے لڑکے سے چھٹکارا مل جائے۔ پہلی بار، وہ اس کے کھانے میں زہر ڈالنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن گھوڑا اسے خبردار کرتا ہے۔ اگلی بار وہ دودھ کے برتن پر سانپ رکھتی ہے۔ ایک بار پھر گھوڑا اسے بچا لیتا ہے۔ اپنی خاندانی زندگی سے مایوس ہو کر حمید گھوڑے کو لے جاتا ہے اور جاگا کی بادشاہی میں سواری کرتا ہے، جہاں وہ خود کو بھکاری کا بھیس بدلتا ہے اور گھوڑے کو برطرف کر دیتا ہے۔ اس سلطنت میں، شہزادی نے بہت سے مدعیوں کو مسترد کر دیا ہے، لیکن حمید کو بھکاری دیکھ کر اعلان کرتی ہے کہ وہ اس سے شادی کرے گی۔ ہیمڈ کو گھوڑے کی طرف سے دم کے کچھ بال دیے جاتے ہیں۔ بعد میں، کچھ ڈاکو سوچتے ہیں کہ جاگا بادشاہ کمزور اور بوڑھا ہے، اور اس کا داماد محض بھکاری ہے، اور ان کے مویشی چرا لیتے ہیں۔ ہیمڈ پھر گھوڑے کی دم کے بال جلا دیتا ہے اور اس کی مدد سے مویشیوں کو واپس چرا لیتا ہے۔ اگلی بار، بادشاہ اندھا ہو جاتا ہے، اور حمید دوبارہ گھوڑے کو طلب کرتا ہے۔ جانور بتاتا ہے کہ اس کا دودھ بادشاہ کو ٹھیک کر سکتا ہے۔ حمید گھوڑے کو دودھ دیتا ہے اور بادشاہ کو شفا دیتا ہے۔ آخر کار اسے اپنے سسر کے نام پر بادشاہ بنایا جاتا ہے۔ اس کی بہن، گھوڑا، الوداع کہتی ہے اور اپنی ماں کے پاس جاتی ہے۔ تیونس کی ایک کہانی میں جس کا روسی زبان میں ترجمہ "ادخام" ("ادھم") کیا گیا ہے، علی نامی ایک لڑکا، جس کے سنہری بال اور چاندی کے بال ہیں، اس کی سوتیلی ماں اس پر ظلم کرتی ہے، لیکن اس کے وفادار گھوڑے ادھم اس کی مدد کرتا ہے۔ حالات اس وقت بگڑ جاتے ہیں جب سوتیلی ماں بیمار ہونے کا بہانہ کرتی ہے اور گھوڑے کو قربان کرنے کا مطالبہ کرتی ہے، لیکن علی جانور پر سوار ہو کر دوسری سلطنت میں چلا جاتا ہے، جہاں اسے بیچنے والے کے اپرنٹس کے طور پر کام مل جاتا ہے۔ بادشاہ کی بیٹیاں گیند پھینک کر اپنے شوہروں کا انتخاب کرتی ہیں، اور سب سے چھوٹی گیند علی کے قریب گرتی ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور بادشاہ اپنی بیٹی کو ایک نچلے مقام پر بھیج دیتا ہے۔ بعد میں، بادشاہ اندھا ہو جاتا ہے، اور گیزل کی کھال سے بنے تھیلے میں لپٹا ہوا شیرنی کا دودھ ہی اسے بچا سکتا ہے۔ علی اپنے بھائیو کے سامنے علاج تلاش کرنے کے لیے اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے، اور جب وہ راستے میں ان سے ملتا ہے، تو انہیں ان کے کان کے بال کاٹنے کے بدلے میں ایک بے ضرر دودھ دیتا ہے۔ نائجر کے فرانسیسی نسلی ماہر نے نائجر کے ٹیگڈا-این-ٹیسمٹ میں، ایک اساواگین ماخذ سے ایک کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان خبوبی یا خبوبی، لی چیول مرویلکس ("خبوبی، حیرت انگیز گھوڑا") ہے، ایک شخص نے کئی بار شادی کی اور طلاق لے لی، اور پھر بھی اس کے بیٹے نہیں ہوئے۔ ایک دن، اس کی ملاقات ایک بوڑھی عورت سے ہوتی ہے جو اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ خود کو ایک ایسی غلام عورت تلاش کرے جو صرف ایک بیٹے کو جنم دینے کے لیے تیار ہو، اور ایک گھوڑا جو ایک بچے کو پالنے کے لیے ہو۔ مرد اس کی ہدایات پر عمل کرتا ہے اور غلام عورت اور گھوڑے کو ڈھونڈتا ہے۔ گھوڑا کھبوبی نامی ایک بچے کو پالتا ہے اور غلام عورت ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے جس کا نام وہ محمد-فیلس-ڈو-پراپرٹیئر-ڈو-مونڈے رکھتے ہیں۔ برسوں بعد، جب محمد جوان ہوتا ہے، اسے پہاڑ کے طور پر ایک پرانی گھوڑا دیا جاتا ہے، جب ایک بوڑھی عورت اسے اس کی مقررہ سواری، اس کے "égal" ("برابر") کے بارے میں بتاتی ہے۔ محمد بوڑھی عورت کو ایک تحفہ دیتا ہے اور کہتا ہے کہ اس کا "ایگل" کھبوبی نامی بچہ ہے۔ یہ جان کر لڑکا دیوار پر چڑھ جاتا ہے اور دھمکی دیتا ہے کہ اگر اس کے والد نے اسے بچہ نہیں دکھایا تو وہ چھلانگ لگا دے گا۔ خبوبی اسے دی جاتی ہے، محمد اسے چڑھا کر گھر سے دور چلا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ ایک بڑے دریا تک پہنچ جاتا ہے۔ اس کے بعد خبوبی لڑکے سے کہتا ہے کہ وہ اپنے کپڑے بدل لے، اپنے لیے قریبی گاؤں میں ایک گھر تلاش کرے، اور اگر اسے کسی چیز کی ضرورت ہو تو ان کی ملاقات کا مقام ایک زیگا درخت ہوگا، پھر چلا جاتا ہے۔ محمد گھوڑے کے مشورے پر عمل کرتا ہے اور گاؤں میں ایک بوڑھی عورت کے پاس پناہ مانگتا ہے۔ بوڑھی عورت کے ساتھ رہتے ہوئے، وہ اس سے پوچھتا ہے کہ وہ خود کو کہاں دھو سکتا ہے، اور وہ اسے ایک مقامی سردار کے "میر" کے پاس لے جاتی ہے۔ وہ اپنے آپ کو مائر میں دھونے جاتا ہے اور سردار کی بیٹی اس کی جاسوسی کرتی ہے، جو ایک غلام سے کہتا ہے کہ وہ اس کے پیچھے چلے اور دریافت کرے کہ وہ کہاں رہتا ہے۔ سردار کی بیٹی پراسرار لڑکے میں دلچسپی لیتی ہے اور پنٹیڈ (گنی مرغی) سے گوشت کا مطالبہ کرتی ہے۔ ڈھول گونجتے ہیں اور "آوئی" شکار شروع کرتا ہے۔ محمد کھبوبی کو طلب کرتا ہے اور وہ گنی کے پرندوں کا اپنے پاس شکار کرتے ہیں، اور گھوڑا چلا جاتا ہے۔ آوئی محمد سے ملتا ہے اور اس سے کچھ پرندے مانگتا ہے۔ محمد آوئی کی منگنی کی انگوٹھیوں کے بدلے میں انہیں بانٹنے پر راضی ہو جاتا ہے۔ سردار کی بیٹی محمد کے لائے ہوئے پرندے کا انتخاب کرتی ہے۔ ایک ہفتے بعد، وہ شیرنی کا دودھ مانگتی ہے، اور اکابا (ایک اور مرد رجمنٹ) شکار شروع کرتی ہے۔ محمد کھبوبی کو شیرنی کا دودھ حاصل کرنے کے لیے مدد مانگنے کے لیے دوبارہ طلب کرتا ہے، اور وہ اس سے کافی برتن بھر دیتے ہیں۔ اکبہ اسے جنگل میں ڈھونڈتا ہے اور دودھ کے کچھ جار مانگتا ہے ؛ محمد ان کی پیٹھ کو آگ کے نشان سے نشان زد کرنے کے بدلے انہیں دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ محمد انہیں شیرنی کا دودھ دیتا ہے، لیکن سفید گھوڑے کے دودھ کا ایک جار اپنے پاس رکھتا ہے جو وہ سردار کی بیٹی کو اس کے اطمینان کے لیے دیتا ہے۔ بعد میں، ایک غیر ملکی سردار سلطنت پر حملہ کرنے کی دھمکی دیتا ہے ؛ محمد خبوبی کو طلب کرتا ہے اور وہ جنگ میں سوار ہوتے ہیں: محمد اپنے دشمنوں کو مار ڈالتا ہے اور خبوبی انہیں نگل جاتا ہے۔ محمد جنگ میں زخمی ہو جاتا ہے اور سردار اس کے زخم پر پگڑی باندھ دیتا ہے، اور لڑکا میدان جنگ سے بھاگ جاتا ہے۔ اس کے بعد مقامی سردار اپنی گمشدہ پگڑی تلاش کرنے کی امید میں ان لوگوں کو طلب کرتا ہے، اور محمد کو دریافت کرتا ہے، جس نے اس عمل میں ایک جوتا بھی کھو دیا تھا۔ اس کے بعد سردار اپنی بیٹی کی شادی محمد سے کرتا ہے۔ بعد میں، لڑکا ہجوم کو جمع کرتا ہے اور خبوبی کو طلب کرتا ہے کہ وہ اسے اس کے کپڑے، اس کے مویشی اور اس کے غلام فراہم کرے۔ محمد پھر ان آدمیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جن پر فائر برانڈ کا نشان لگایا گیا تھا، جس کی تصدیق اس کے سسر نے کی ہے۔ جنوبی افریقہ مصنف ازاک ڈیوڈ ڈو پلیسیس کی طرف سے دی ونگڈ ہارس کے عنوان سے شائع کردہ مالے کوارٹر کی ایک کہانی میں، ایک سلطان کا بیٹا اور ایک سیاہ فیول ایک ہی وقت میں پیدا ہوتے ہیں۔ جب لڑکا، جسے اسماعیل کہا جاتا ہے، سترہ سال کا ہوتا ہے، تو اس کے والد اسے کالا گھوڑا تحفے میں دیتے ہیں، جس کا نام کیوالو دی ونگو ہے۔ سلطان بھی دوبارہ شادی کرتا ہے، لیکن اس کی نئی بیوی، حدجیرہ، اپنے سوتیلے بیٹے سے نفرت کرتی ہے اور اس کے کھانے میں زہر ڈال کر اسے قتل کرنے کی سازش کرتی ہے۔ تاہم، گھوڑے کے انتباہات کے ساتھ، وہ خطرے سے بچ جاتا ہے۔ بعد میں، سوتیلی ماں ایک ڈیوکن کے ساتھ مل کر بیماری کا بہانہ کرنے کی سازش کرتی ہے اور علاج کے طور پر پچ کالے گھوڑے کی آنتوں کے بارے میں پوچھتی ہے۔ گھوڑا لڑکے کو حاجیہ کی سازش کے بارے میں خبردار کرتا ہے اور دونوں اپنا اپنا منصوبہ بناتے ہیں: اگلے دن، جب گھوڑے کو پھانسی دی جانی ہے، تو لڑکے کو گھوڑے پر ایک آخری سواری مانگنی ہے۔ ایسا ہوتا ہے: اسماعیل سپاہیوں کی صفوں میں سے تین بار کیوالو دی ونگو کی سواری کرتا ہے۔ تیسری گود کے بعد، وہ پھر بسم اللہ کا نعرہ لگاتا ہے۔ ایک بادل ان پر اترتا ہے اور انہیں پہاڑ کی چوٹی پر لے جاتا ہے۔ گھوڑا لڑکے کو مزید دو بار نماز پڑھنے کا مشورہ دیتا ہے، اور اس کے ساتھ سلطان کا لباس اور ایک سفید لباس ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے بعد جانور لڑکے کو بتاتا ہے کہ ایک قریبی سلطنت میں اس کی تین بیٹیوں کے ساتھ ایک سلطان ہے، اور اسے وہاں کام تلاش کرنا ہوگا، پھر غائب ہو جاتا ہے۔ وہ بادشاہ کے ساتھ ملازمت تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن بادشاہ اسے برطرف کر دیتا ہے۔ سب سے چھوٹی شہزادی، جوگیرا، اس کی طرف سے ثالثی کرتی ہے اور اپنے والد کو اس بات پر راضی کرتی ہے کہ وہ اسے پھولوں کے باغ میں کام دلائے۔ اسماعیل پھولوں کے باغ میں کام کرنا شروع کر دیتا ہے اور پھول کھلنے لگتے ہیں، اور جوگرا کو اس سے محبت ہونے لگتی ہے۔ کچھ عرصے بعد، باغ خوبصورت رنگوں سے پروان چڑھا ہے، اور پڑوسی ریاستوں کے بہت سے شہزادے اسے دیکھنے آتے ہیں اور شادی میں جوگیرا کا ہاتھ مانگتے ہیں۔ شہزادی اعلان کرتی ہے کہ وہ محل کی چھت پر کھڑی ہوگی اور اپنے پسند کے شوہر کو نارنجی رنگ پھینک دے گی۔ جوگرا تین بار نارنجی ڈالتا ہے، اور تینوں بار اسماعیل اسے پکڑ لیتا ہے۔ اس کے احتجاج کے باوجود سلطان اسماعیل کو جوگرا دیتا ہے۔ بعد میں، سلطان بیمار ہو جاتا ہے ؛ اسماعیل ڈیوکن کو یہ کہتے ہوئے سنتا ہے کہ صرف سفید بکری کا گوشت ہی اسے ٹھیک کر سکتا ہے۔ نوجوان اپنے وفادار گھوڑے کیوالو دی ونگو کو طلب کرتا ہے اور اسے سفید بکری مل جاتی ہے۔ جب وہ گوشت کی آنتوں کو نکال کر تیار کر رہا ہوتا ہے، تو دو آدمی اس کے پاس آتے ہیں-اس کے بہنوئی۔ وہ گوشت مانگتے ہیں-اس بات سے بے خبر کہ اس میں کوئی آنت نہیں ہے-اور اسماعیل انہیں دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ بعد میں، جنگ چھڑ جاتی ہے ؛ سلطان کے داماد جنگ میں سوار ہوتے ہیں، اسماعیل ایک بوڑھے، لنگڑے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے، اور عوام کا مذاق اڑاتا ہے۔ وہ اپنے بہنوئی سے پیچھے رہ جاتا ہے اور نظر سے ہٹ کر کیوالو دی ونگو کو دوبارہ طلب کرتا ہے، شاہی لباس پہنتا ہے اور میدان جنگ میں سواری کرتا ہے۔ اپنے دشمنوں کو شکست دینے کے بعد اسماعیل اپنے بہنوئی پر ان کی قمیضوں کو کھولنے کے لیے چیختا ہے اور ان کے سینوں پر سلطان کی دستخطی انگوٹھی لگاتا ہے۔ نوجوان اس جگہ پر واپس بھاگتا ہے جہاں اس نے لنگڑے گھوڑے کو چھوڑا تھا اور واپس محل کی طرف سوار ہوتا ہے۔ بعد میں، سلطان ایک ضیافت کا اہتمام کرتا ہے اور پورے علاقے کو مدعو کرتا ہے۔ جوگیرا بھی دعوت میں شرکت کرتی ہے، اور اس کی درخواست کے مطابق اپنے شوہر کی نشست اس کے لیے بچا لیتی ہے۔ اسماعیل کیوالو دی ونگو کی دعوت پر آتا ہے، لیکن گھوڑا اسے اس کے بغیر جانے دیتا ہے، ابھی کے لیے وہ غائب ہو جائے گا۔ وہ کرتا ہے ؛ اسماعیل ضیافت میں داخل ہوتا ہے اور جوگرا کے پاس بیٹھتا ہے، جو اسے نہیں پہچانتا ہے۔ سلطان کے دوسرے داماد جنگ میں اپنی فتح پر فخر کرتے ہیں، جب اسماعیل ان سے اپنی قمیض کھولنے کا مطالبہ کر کے ان کی کہانی میں خلل ڈالتا ہے۔ داماد اپنے برانڈڈ سینوں کو ظاہر کرتے ہیں ؛ اسماعیل سلطان کو اپنی انگوٹھی دکھاتا ہے اور پوری کہانی سناتا ہے۔ کیپ وردے ایتھنولوگ ایلسی کلیوس پارسنز نے کیپ وردیائی کہانی کو جمع کیا اور اس کا ترجمہ کیا جس کا عنوان تھا نوجوان اور اس کا گھوڑا: ایک جوڑے کی کوئی اولاد نہیں ہوتی، جب تک کہ وہ آدمی علاج کے لیے 'سائب' حاصل نہ کر لے۔ مرد کی بیوی ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے۔ اسی وقت، استبلوں میں ایک بھینس پیدا ہوتا ہے۔ برسوں بعد، وہ شخص اس وقت مر جاتا ہے جب اس کا بیٹا اسکول میں ہوتا ہے، اور صاحب 'بیوہ پر حرکت کرتا ہے۔ لڑکے کی ماں پہلے تو اس کی پیش قدمی سے انکار کر دیتی ہے، لیکن وہ اسے اسے مارنے کی کوشش کرنے پر راضی کرتا ہے: پہلے، ان کے گھر کے اگلے دروازے پر جال بچھا کر ؛ پھر، اس کے کھانے میں زہر ڈال کر ؛ آخر میں، اس کے تکیا کے نیچے زہر ڈال کر۔ گھوڑے کے انتباہ کے ساتھ، لڑکا تمام کوششوں سے بچ جاتا ہے۔ سائیب لڑکے کی ماں کو بتاتا ہے کہ گھوڑا ان کی واحد رکاوٹ ہے، اور، اس سے چھٹکارا پانے کے لیے، اسے بیماری کا بہانہ بنانا ہے اور اس کے جگر کو علاج کے طور پر مانگنا ہے۔ گھوڑا لڑکے کو مشورہ دیتا ہے کہ، پھانسی سے پہلے، لڑکے کو تین بار گھوڑے کی سواری کرنے کے لیے کہنا ہے، ہر بار اپنے والد کا ایک کوچ پہن کر، پھر انہیں بھاگنا چاہیے۔ گھوڑے کا منصوبہ کام کرتا ہے، اور لڑکا گھوڑے پر سوار ہو کر دوسرے ملک فرار ہو جاتا ہے۔ ایک محفوظ جگہ پر، گھوڑا لڑکے (جس کا نام پیڈر 'کیناروال' ہے) کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ اس کا نام بلسمیو کہے، اور اسے طلب کرنے کے لیے ایک جادوئی "سٹرائیک-اے-لائٹ" دیتا ہے، پھر غائب ہو جاتا ہے۔ اب خود کو بلسمیو کہتے ہوئے وہ بادشاہ کے گھر جاتا ہے۔ اتوار کو، بادشاہ چرچ جاتا ہے، اور بلسمیو عمدہ کپڑے پہننے اور باغ میں شہزادی کے ساتھ کھیلنے کے لیے اسٹرائیک-اے-لائٹ کا استعمال کرتا ہے جب کہ بادشاہ باہر ہوتا ہے۔ شہزادی پراسرار نوجوان سے مسحور ہو جاتی ہے، اور اگلے دو اتوار کو دوبارہ اس کا دورہ کیا جاتا ہے۔ تیسری بار کے بعد، اسے پتہ چلتا ہے کہ نائٹ نچلا بلسمیو بن جاتا ہے، اور جب بھی اسے مارا پیٹا جاتا ہے تو وہ اس کے دفاع میں کام کرتا ہے۔ کچھ وقت بدلتا ہے، بادشاہ اندھا ہو جاتا ہے، اور صرف ایک مخصوص کنویں کا پانی ہی اسے ٹھیک کر سکتا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ چار نوکروں کو بھیجتا ہے، جن میں بلسمیو بھی شامل ہے۔ تاہم، بلسمیو ان کے آگے سواری کرتا ہے اور کنویں کو ڈھونڈتا ہے، دوسروں کے سامنے تھوڑا سا پانی لاتا ہے اور پھر پانی کو گندا کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنی شکل کو بوڑھے آدمی کی شکل میں تبدیل کرنے کے لیے اسٹرائیک-اے-لائٹ کا استعمال کرتا ہے۔ دیگر تین نوکر بوڑھے آدمی کو کنویں کے ساتھ پاتے ہیں اور پانی لانے کے لیے کہتے ہیں۔ بوڑھا آدمی (بھیس بدل کر بلسمیو) راضی ہو جاتا ہے، جب تک کہ وہ اپنی پتلون اتار دیں اور اسے اپنے کولہوں پر اپنا نام لکھنے دیں۔ بعد میں، شہزادی اپنے والد کو ایک نوٹ لکھتی ہے کہ وہ بلسمیو سے شادی کر رہی ہے۔ پھر، بادشاہ کے دشمن، ری مورو گرانڈے کے ساتھ جنگ چھڑ جاتی ہے ؛ بلسمیو اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے، دشمن کی فوج کے خلاف تین بار لڑتا ہے، اور ان کے جھنڈے چرا لیتا ہے۔ کہانی کے آخر میں، وہ ایک بڑا گھر بناتا ہے اور بادشاہ اور نوکروں کو ایک ضیافت میں مدعو کرتا ہے، جہاں وہ بادشاہ پر چمچ چوری کرنے کا الزام لگاتا ہے اور نوکروں کی لاشوں پر اپنا نشان دکھاتا ہے۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات مصری پریوں کی کہانیاں ادب میں گھوڑے ثقافت میں گھوڑے اے ٹی یو 300-399