Association of Vineyard Churches
د ایسوسی ایشن آف وائن یارڈ چرچز، جسے وائن یارڈ موومنٹ بھی کہا جاتا ہے، ایک بین الاقوامی نیوکرسمٹک انجیلی عیسائی فرقہ ہے۔ انگور کے باغ کی تحریک کی جڑیں کرشماتی تجدید اور تاریخی انجیلی بشارت میں ہیں۔ تاہم، مرکزی دھارے کے کرشماتی لیبل کے بجائے، تحریک نے کلاسیکی پینٹی کوسٹلزم کے برخلاف روایتی انجیلی بشارت میں اپنی جڑوں کی عکاسی کرنے کے لیے بااختیار انجیلی بشارت (ایک اصطلاح جو رچ ناتھن اور کین ولسن نے اپنی اسی نام کی کتاب میں وضع کی تھی) کی اصطلاح کو ترجیح دی ہے۔ ممبران بعض اوقات خود کو انجیلی بشارت والوں اور پینٹی کوسٹلوں کے درمیان "بنیاد پرست درمیانی" کے طور پر بھی بیان کرتے ہیں، جو بل جیکسن کی کتاب دی کویسٹ فار دی ریڈیکل مڈل کا حوالہ ہے، جو انگور کے باغ کا ایک تاریخی سروے ہے۔ یہ "اشاروں اور عجائبات" کی تحریک، ٹورنٹو کی برکت، کینساس شہر کے نبیوں اور عیسائی عبادت موسیقی کے ایک خاص انداز سے وابستہ رہا ہے۔ وائن یارڈ ایک پبلشنگ ہاؤس، وائن یارڈ انٹرنیشنل پبلشنگ چلاتا ہے۔ وائن یارڈ کی ابتدا 1974 میں ریاستہائے متحدہ کے لاس اینجلس میں کلوری چیپل کوسٹا میسا کے اراکین، کین گلکسن اور ان کی اہلیہ جوانی کے ذریعہ کلوری چیپل چرچ کی بنیاد رکھنے سے ہوئی ہے۔ 1975 کے اوائل میں، تیرہ گروپوں نے بیورلی ہلز ویمن کلب میں ملاقات کی۔ ان بائبل مطالعات، اور ان جیسے دیگر، میں باب ڈیلن سمیت بہت سے مشہور اداکاروں/اداکاراؤں اور موسیقاروں نے شرکت کی۔ گلکسن کے انگور کے باغ نے بہن گرجا گھروں کو ختم کر دیا تھا۔ 1977 میں، جان ومبر، جو ایک انجیلی بشارت کے پادری اور چرچ کی ترقی کے استاد تھے، نے کیلیفورنیا کے یوربا لنڈا میں ایک کلوری چیپل کی بنیاد رکھی۔ شفا یابی کے بارے میں ومبر کی تعلیم اور روح القدس کی وزارت تنازعہ کا باعث بنی۔ کلوری چیپل کے رہنماؤں کے ساتھ ایک میٹنگ میں، یہ تجویز کیا گیا تھا کہ ومبر کا چرچ کلوری کا نام اور گلکسن کی وائن یارڈ تحریک سے وابستہ استعمال کرنا بند کر دے۔ 1982 میں، ومبر کے چرچ نے اپنا نام تبدیل کر کے اناہیم وائن یارڈ کرسچن فیلوشپ رکھ دیا۔ گلکسن نے اپنی نگرانی میں گرجا گھروں کو ومبر کے حوالے کر دیا، اور وائن یارڈ تحریک کی اپنی قیادت کا آغاز کیا۔ مبشر مبشر لونی فریسبی گلکسن کو وائن یارڈ تحریک کے بانی کا سہرا دیتی ہیں۔ 1982 میں، 8 گرجا گھروں نے ایسوسی ایشن آف وائن یارڈ چرچز کی بنیاد رکھی۔ 1988 میں شروع کرتے ہوئے، ومبر نے پال کین، باب جونز، اور مائیک بکل جیسے خود ساختہ نبیوں کے ساتھ تعلقات قائم کیے جنہوں نے کینساس سٹی فیلوشپ کو پاسٹر کیا، جو ایک آزاد چرچ ہے جو میٹرو وائن یارڈ کے نام سے وائن یارڈ کے بینر کے تحت آتا ہے (دیکھیں کینساس سٹی نبی)۔ ایک وقت کے لیے، ان آدمیوں کا ومبر اور وائن یارڈ پر کافی اثر تھا-جیکسن کے مطابق، ومبر کے بیٹے کو جونز کے ایک پیشن گوئی لفظ کے ذریعے منشیات کی لت سے نجات ملی تھی۔ تاہم، انگور کے باغ میں ایسے لوگ تھے جو شکوک و شبہات کا شکار تھے، اور خود ومبر ان آدمیوں کی بحالی پسندانہ تعلیمات اور ناکام پیش گوئیوں سے مایوس ہو گئے۔ 1991 کے آس پاس، ومبر نے خود کو پیشن گوئی کی تحریک سے دور کرنا شروع کر دیا، جس کی وجہ سے انگور کا باغ چرچ کے پودے لگانے کی سمت واپس چلا گیا، جبکہ بکل کے چرچ نے پیچھے ہٹ کر انگور کے باغ کا لیبل گرا دیا۔ 16 نومبر 1997 کو ومبر کی موت کے بعد وائن یارڈ موومنٹ کو قیادت کے خلا کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، ٹوڈ ہنٹر، جنہوں نے فروری 1994 سے نیشنل کوآرڈینیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں اور ومبر کی موت کے وقت وائن یارڈ کے قائم مقام ڈائریکٹر کے طور پر، جنوری 1998 میں نیشنل ڈائریکٹر بنے اور مئی 2000 میں استعفی دینے تک اس عہدے پر خدمات انجام دیں۔ ہنٹر کے استعفی کے بعد، نیشنل بورڈ آف ڈائریکٹرز نے ٹیکساس کے شوگر لینڈ کے برٹ ویگنر کو نیا قومی ڈائریکٹر نامزد کیا۔ 2007 تک، ایسوسی ایشن آف وائن یارڈ چرچز میں دنیا بھر کے 2400 سے زیادہ گرجا گھر شامل ہیں، اور یہ تعداد وائن یارڈ مشن کے اندر چرچ کے پودے لگانے کو دی جانے والی مضبوط ترجیح کی وجہ سے بڑھتی جا رہی ہے۔ اکتوبر، 2011 میں، فل سٹراؤٹ کو نیشنل بورڈ آف ڈائریکٹرز نے جنوری 2013 میں ویگنر کی جگہ قومی ڈائریکٹر کے طور پر منتخب کیا تھا۔ انہوں نے اکتوبر 2021 تک خدمات انجام دیں جب جے پاٹھک کو قومی ڈائریکٹر مقرر کیا گیا۔ شماریات ایسوسی ایشن کی ویب سائٹ کا دعوی ہے کہ 2022 میں اس کے 95 ممالک میں 2,400 گرجا گھر تھے۔ عقائد اور طرز عمل نظریاتی بیانات انگور کے باغ کی تحریک کی ابتدائی زندگی کے بیشتر حصے میں، انگور کے باغ کے گرجا گھروں میں عقیدے کا کوئی سرکاری بیان نہیں تھا۔ اس کی تشریح مشترکہ عقیدے کے ڈھانچے کی عدم موجودگی کے طور پر نہیں کی جانی چاہیے۔ بلکہ، اس طرح کے اعلامیے کی عدم موجودگی کی بنیادی وجوہات یہ تھیں: جان ومبر کی نمائشی تعلیم، جس نے مؤثر طریقے سے تحریک کے لہجے اور نظریاتی عقائد کو چرچ کے "کم کلیدی"، "کم دباؤ" والے ماحول کی عکاسی کرنے کی خواہش قائم کی جس نے لوگوں کو "جیسا آپ ہیں ویسے آنے" کی ترغیب دی، خاص طور پر، کسی بھی ماحول یا اعمال پر زور دینا جسے واضح طور پر کٹر سمجھا جا سکتا ہے۔ 1994 میں جاری ہونے والے وائن یارڈ سٹیٹمنٹ آف فیتھ کے متن کے مطابق، عقیدے کا ایک مشترکہ بیان بنانے کی کوشش 1983 سے جاری تھی، لیکن اسے مکمل ہونے میں 10 + سال لگے کیونکہ: "ایک طرف، ہم نے اپنے بائبل اور تاریخی طور پر قدامت پسند عقائد کو بیان کرنے کا پابند محسوس کیا ؛ دوسری طرف، ہم ان اقدار اور ترجیحات کو بیان کرنا چاہتے تھے جو انگور کے باغ کو انجیلی بشارت کے تناظر میں منفرد بناتی ہیں۔" LGBTQ + پوزیشن مقامی چرچ کے رہنماؤں کو 2020 کے ایک خط میں، وائن یارڈ کینیڈا نے اپنے موقف کا اظہار کیا کہ غیر ہم جنس پرست واقفیت کا ہونا خود گناہ نہیں ہے، تاہم چرچ ہم جنس پرست شادیوں کو انجام دینے یا ہم جنس پرست شادیوں میں لوگوں کو پادری وزارت کے لیے لائسنس دینے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ اس خط نے صنفی شناخت کو جنسی رجحان سے اس کے اپنے الہیات اور پالیسی کے معاملے کے طور پر بھی ممتاز کیا جس پر مزید غور و فکر کی ضرورت ہے۔ شاخیں ریاستہائے متحدہ وائن یارڈ یو ایس اے کا قومی صدر دفتر اس وقت اسٹافورڈ، ٹیکساس میں واقع ہے۔ وائن یارڈ یو ایس اے کو آٹھ خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اور ہر خطے میں گرجا گھروں کے مجموعے ہیں جو مقام کے لحاظ سے اکٹھے کیے گئے ہیں، جس کی سہولت ایریا پاسٹرل کیئر لیڈر (اے پی سی ایل) فراہم کرتا ہے۔ خطے کو قیادت اور حوصلہ افزائی فراہم کرنے کے لیے اے پی سی ایل علاقائی نگران (آر او) کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔ امریکہ میں وائن یارڈ کی مرکزی گورننگ باڈی کو ایگزیکٹو ٹیم کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس میں قومی ڈائریکٹر بھی شامل ہوتا ہے۔ فی الحال صدر اور قومی ڈائریکٹر جے پاٹھک ہیں۔ مذہبی اور نظریاتی بیانات سمیت تمام بڑے اسٹریٹجک فیصلے قومی بورڈ کے ذریعے کیے جاتے ہیں۔ 2018 میں، وائن یارڈ یو ایس اے کے 600 گرجا گھروں میں تقریبا 200,000 اراکین ہونے کا تخمینہ ہے۔ برطانیہ اور آئرلینڈ ڈنمارک دسمبر 2022 تک ڈنمارک میں انگور کے باغ کے سات گرجا گھر ہیں۔ وہ کوپن ہیگن، آرہوس، اوڈینسی، روسکلڈے، آلبورگ، رونے (بورن ہولم)، اور ہیلسنگور میں واقع ہیں۔ وائن یارڈ ورشپ وائن یارڈ ورشپ ایک ریکارڈ لیبل ہے جسے ایسوسی ایشن آف وائن یارڈ چرچز نے بنایا اور استعمال کیا ہے۔ تنظیم اسے عبادت کے البمز جاری کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ ریکارڈ لیبل کی برطانیہ کی ایک شاخ موجود ہے، جسے وائن یارڈ ریکارڈز کہا جاتا ہے۔ اس کے موسیقاروں میں سیموئل لین، برینٹن براؤن، برائن ڈورکسن، ڈیوڈ روئس، سنڈی رتھمیئر، اسکاٹ انڈر ووڈ، اینڈی پارک، کیون پروش، اینابیتھ مورگن، ٹم براؤن، جوشوا ملر، ٹینا کولون ولیمز، کائل ہاورڈ، کیسی کرم، ریان ڈیلمور، ڈیرن اور جیسی کلارک، نائجل بریگز، نائجل ہیمنگ، جیریمی رڈل، کیتھرین اسکاٹ، اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ وائن یارڈ میوزک کو وائن یارڈ چرچ نے 1985 میں تیار کیا تھا۔ چرچ نے اپنے عبادت کے گیت خود لکھنا شروع کر دیے، اس لیے جان ومبر نے مرسی ریکارڈز کی بنیاد رکھی۔ یہ بعد میں انگور کے باغ کی عبادت بن گئی۔ ابتدائی ڈسکوگرافی انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 1: ہوسانا (1985) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 2: آپ یہاں ہیں (1985) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 3: آئیں روح القدس کی عبادت کے گانے 4: جلال (1986) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 5: مجھے قریب سے کھینچیں (1988) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 6: ہم آپ کا استقبال کرتے ہیں (1989) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 7: کوئی نہیں لیکن آپ (1989) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 8: اسے تعریف دیں (1990) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 9: میں آپ کو جاننا چاہتا ہوں (1990) انگور کے باغ کے عبادت کے گانے 10: ریفائنرز فائر (1991) ڈبلیو ناقدین، جیسے ہینک ہینگراف نے اپنی کتاب، جعلی احیاء میں، ٹورنٹو بلیسنگ (اس وقت ومبر کے اختیار میں) پر تین اہم وجوہات کی بناء پر بدعت کو فروغ دینے کا الزام لگایا: پہلا، روح القدس کے غیر معمولی تجربات کا دعوی کرنا بشمول جسمانی ردعمل، زبانوں میں بولنا، اور پیشن گوئی کرنا ؛ دوسرا، یہ دعوی کرنا کہ روحانی مکاشفہ کے یہ تجربات بائبل کے برابر اہمیت کے حامل تھے ؛ اور تیسرا، یہ دعوی کرنا کہ یہ تجربات اس بات کی علامت تھے کہ خدا "کچھ نیا" کر رہا تھا۔ ہین گراف کا خیال تھا کہ ٹورنٹو بلیسنگ (اور اس طرح وائن یارڈ تحریک) سولہ اسکرپٹورا یا "صحیفوں کی کافییت" سے انکار کر رہی تھی، ایک نظریاتی اصول جس پر پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کی اکثریت عمل پیرا ہے، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ تمام عقیدت مندوں کو یہ دیکھنے کے لیے آنا چاہیے کہ خدا ٹورنٹو میں کیا "نیا کام" کر رہا ہے۔ اختتامی اور قدامت پسند سوچ کے لیے، یہ "نئی چیز" خطرناک اور ممکنہ طور پر متقی محسوس ہوئی، جس نے خدا کے غیر متزلزل کلام کو روحانی تحفے کے اظہار کے ساتھ مساوی مقام پر رکھا یا ہین گراف کی حیثیت میں، جھوٹی تعلیمات کے ساتھ بائبل کو کمزور کیا۔ 1995 میں، ٹورنٹو چرچ کو بائبل پر توجہ نہ دینے کی وجہ سے وائن یارڈ سے بے دخل کر دیا گیا۔ نیٹ ورک چرچوں کا ایک بین الاقوامی گروپ ہے جس کی بنیاد اسٹیو مورگن نے رکھی تھی جو 2006 میں وائن یارڈ ایسوسی ایشن سے الگ ہو گیا تھا۔ نیٹ ورک کے طریقوں اور طریقوں کو روحانی طور پر بدسلوکی، قابو پانے، ہیرا پھیری اور بدنیتی پر مبنی ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سٹیو مورگن کی بطور پادری قابلیت پر بھی سوال اٹھائے گئے ہیں کیونکہ نومبر 1986 میں ایک نوعمر کے خلاف مبینہ طور پر مجرمانہ سوڈومی کا ارتکاب کرنے کے الزام میں 1987 میں ان کی گرفتاری ہوئی تھی۔ وائن یارڈ کے سابق حکام جنہوں نے اسٹیو مورگن سے ان کی تقرری کے وقت رابطہ کیا تھا، نے اسٹیو مورگن کی گرفتاری کے بارے میں معلومات کی تردید کی ہے۔ سٹیو مورگن نے اصل میں 1995 میں ایک کانفرنس میں جان ومبر کی تقریر سننے کے بعد وائن یارڈ کمیونٹی چرچ آف کاربونڈیل، الینوائے میں پودے لگائے تھے۔ وائن یارڈ کمیونٹی چرچ آف کاربونڈیل، الینوائے نے اپنا نام تبدیل کر کے وائن چرچ رکھ لیا اور 2006 میں وائن یارڈ فرقے کو چھوڑ دیا، اس کے ساتھ کئی مڈویسٹ وائن یارڈ گرجا گھروں کو لے کر ایک آزاد چرچ پودے لگانے کا نیٹ ورک تشکیل دیا، جسے انہوں نے "کوئی نام نہیں، کوئی اکاؤنٹ نیٹ ورک نہیں" کہا۔ آخر کار، یہ نام مختصر ہو کر "دی نیٹ ورک" ہو گیا۔ بائبل بورن اگین ورشپ سروس (انجیلی ازم) جیسس کرائسٹ بیلیورز چرچ وائن یارڈ چرچ (ڈریسڈن) نوٹ اور حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے اناہیم وائن یارڈ کے ساتھ عبادت: اینڈی پارک، لیسٹر روتھ، اور سنڈی رتھمیئر کی عصری عبادت کا ظہور دی کویسٹ فار دی ریڈیکل مڈل: بل جیکسن کی انگور کے باغ کی تاریخ-1999 کے ذریعے انگور کے باغ کی تاریخ پر ایک نظر۔ دی وے اٹ ویز بذریعہ کیرول ومبر-انگور کے باغ میں ان کے وقت سے پہلے اور اس کے دوران جان اور کیرول ومبر کی زندگی کی سوانح عمری۔ جان ومبر کی طرف سے پاور ہیلنگ-جان ومبر کی شفا یابی سے متعلق تعلیمات جان ومبر کی طرف سے پاور انجیلی ازم-جان ومبر کی انجیلی ازم کے حوالے سے تعلیمات رچ ناتھن اور کین ولسن کی طرف سے بااختیار انجیلی بشارت جو میرا دشمن ہے امیر ناتھن جیسس کی طرف سے برانڈ روحانیت خدا کی سبز زمین کو بچانا: ٹرائی رابنسن کے چھوٹے فوٹ پرنٹ، بگ ہینڈ پرنٹ کے ذریعہ ماحولیاتی انتظام کے لیے چرچ کی ذمہ داری کو دوبارہ دریافت کرنا: ٹری رابنسن کے ذریعہ سادہ اور غیر معمولی طور پر کیسے جینا ہے۔ گیری کے ذریعے قدرتی طور پر مافوق الفطرت۔ اسٹیو جوگرن کی طرف سے مہربانی کی بہترین سازش-"سروینٹ انجیلی ازم" کے عمل کی تفصیل جسے بہت سے گرجا گھروں نے قبول کیا اور استعمال کیا۔ ناٹ دی ریلیجیئس ٹائپ بذریعہ ڈیو شمیلزر-ایک سابق ملحد سے بنے وائن یارڈ پادری کی طرف سے یسوع پر ایمان کا ایک نقطہ نظر۔ وائن یارڈ انسٹی ٹیوٹ کے اکیڈمک ڈین ڈاکٹر ڈیریک مورفیو کی پیش رفت۔ خدا کی بادشاہی کے اعلان کے طور پر انجیل کا ایک نقطہ نظر۔ بیرونی روابط وائن یارڈ انٹرنیشنل کنسورشیم کرشماتی فرقے شمالی امریکہ میں ایوینجلیکل فرقے عیسائی نئی مذہبی تحریکیں نیشنل ایسوسی ایشن آف ایوینجلیکلز کے اراکین