Umtsimba
ایک روایتی سوازی شادی کی تقریب کو امت سمبا کہا جاتا ہے، جہاں دلہن اپنی باقی زندگی اپنے نئے خاندان کے ساتھ گزارتی ہے۔ یہ تقریب ایک جشن ہے جس میں دلہن اور دولہے کے آبائی گاؤں دونوں کے اراکین شامل ہوتے ہیں۔ شادی کے ایسے مراحل ہوتے ہیں جو چند دنوں تک جاری رہتے ہیں۔ ہر مرحلہ اہم ہے، جس میں علامتی اشارے شامل ہیں جو نسل در نسل منتقل ہوتے رہے ہیں۔ پہلا مرحلہ اپنے گاؤں سے نکلنے سے پہلے دلہن کی تقریب کی تیاری ہے۔ دوسرا مرحلہ دلہن پارٹی کا اپنے گاؤں سے دولہے کے گاؤں تک کا اصل سفر ہے۔ تیسرا مرحلہ شادی کی تقریب کا پہلا دن ہوتا ہے جو تین دن تک جاری رہتا ہے، اور اس دن سے شروع ہوتا ہے جس دن دلہن کی پارٹی دولہے کے گاؤں پہنچتی ہے۔ اس کے بعد شادی کی اصل تقریب ہوتی ہے جو امت سمبا کا چوتھا مرحلہ ہوتا ہے۔ پانچواں مرحلہ شادی کی تقریب کے اگلے دن ہوتا ہے اور اسے کوٹیکا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو کہ اصل شادی ہے۔ آخری مرحلہ شادی کے دن کے اگلے دن ہو سکتا ہے، اور یہ وہ وقت ہوتا ہے جب دلہن دولہے کے خاندان کو تحائف دیتی ہے اور یہ پہلی شام ہوتی ہے جب دلہن دولہے کے ساتھ گزارتی ہے۔ اگرچہ روایتی شادی کی تقریب جدید دور میں تیار ہوئی ہے، لیکن نیچے دی گئی تفصیلات ماہر بشریات ہلڈا کوپر کے تاریخی بیانات اور سماجی تحقیق پر مبنی ہیں جو اس روایت کو بیان کرتی ہیں کہ دلہن کے جانے سے پہلے دلہن کے والد دوستوں اور رشتہ داروں کو مطلع کرتے ہیں کہ ان کی بیٹی کی شادی ہونی ہے، اور گاؤں کے سربراہ کو بتایا جاتا ہے کہ شادی ہوگی۔ اس کے بعد، باپ پڑوسیوں کو اطلاع دیتا ہے اور شادی کی دعوت دیتا ہے۔ باپ دو مردوں اور دو عورتوں کو بھی انتسمبا کے ساتھ دولہے کے گھر جانے کے لیے مقرر کرتا ہے۔ گھاس کی چٹائیاں اور گھاس کے جھاڑو نوجوان دلہن، اس کے رشتہ دار اور دوست بناتے ہیں، جسے دلہن اپنے والدین کے گھر سے نکلنے پر اپنے ساتھ لے جائے گی۔ وہ اپنے سسرالیوں کے لیے ہاتھ سے بنے تحائف بھی ساتھ لے جاتی ہے، جو انہیں دوستی اور فراخدلی کے جذبے کا اشارہ دیتے ہیں۔ تقریبا تمام سوازی تقریبات اور تقریبات میں روایتی بیئر شامل ہے جسے امکومبوتسی کہا جاتا ہے، جسے گاؤں کی بزرگ خواتین دلہن کے اپنے دولہے کے گھر جانے کے سفر کے لیے دیگر مشروبات کے ساتھ ملا کر تیار کرتی ہیں۔ اگر دولہا قریب ہی رہتا ہے، تو دلہن بیئر کا ایک برتن جسے شوالا بیلکاکا کہا جاتا ہے، دولہے کے گھر لے جاتی ہے، جو انہیں اشارہ کرتا ہے کہ وہ اپنے خاندان کی مکمل رضامندی کے ساتھ آئی ہے۔ ایک بار جب مستقبل کے خاندان کو یہ پیغام بھیج دیا جاتا ہے کہ تیاریاں کر لی گئی ہیں، تو دلہن کی تقریب (امت سمبا) اکٹھی ہو جاتی ہے، زیادہ تر نوجوان لڑکیاں اور خواتین جو دلہن کی رشتہ دار اور دوست ہوتی ہیں۔ امتسمبا کا سائز دلہن کے خاندان کے لیے فخر کی بات ہے اور پچاس افراد سے زیادہ ہو سکتا ہے۔ دلہن کی نوکرانی کی اہم پارٹیاں ہیں 1) ایمتشتشی (وہ لڑکیاں جو بلوغت تک پہنچ چکی ہیں لیکن جنہوں نے پریمی کا انتخاب نہیں کیا ہے) 2) ایماکھیزا (وہ لڑکیاں جنہوں نے پریمی کا انتخاب کیا ہے) 3) تنگکگس (یہ وہ لڑکیاں ہیں جنہوں نے پریمی کا انتخاب کیا ہے اور شادی کی تیاری کر رہی ہیں)۔ امتسمبا مستقبل کے شوہر کی مہمان نوازی کو آزمانے کا بھی کام کرتا ہے۔ روانگی کا دن شدید سرگرمی سے نشان زد ہوتا ہے، جس میں نوجوان اپنے بہترین روایتی لباس پہنتے ہیں۔ انکومو یکوسوسا امٹسمبا (دلہن کی پارٹیاں بھیجنے کے لیے ایک گائے) کو مار دیا جاتا ہے اور گوشت پکا کر کھایا جاتا ہے۔ دلہن کے والد اور بوڑھے رشتہ دار اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ گوشت گروپ کے ممبروں کے درمیان صحیح طریقے سے مختص کیا گیا ہے۔ انیونگو (گال بلیڈر) کو دلہن کے لیے اس کے دادا کے لیسوکانکانتی (پہلے پیدا ہونے والے بیٹے) کے ذریعے الگ رکھا جاتا ہے۔ لیسوکان کانتی ایک رسم انجام دیتا ہے جہاں وہ دلہن کے منہ، ماتھے، اس کے چہرے کے وسط میں، دائیں بازو اور دائیں ٹانگ کے نیچے گال کو نچوڑتا ہے۔ یہ اسے مضبوط کرنے اور اسے خوش قسمت بنانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد مثانے کو بڑھایا جاتا ہے اور اس کے ماتھے کے اوپر ایک تار سے باندھ دیا جاتا ہے۔ یہ اس کی لوسیبا (پنکھ) ہے، جو اس بات کی علامت ہے کہ وہ اپنے والد کی رضامندی سے اپنے والدین کا گھر چھوڑتی ہے۔ اس کے بعد دلہن کو بڑی عمر کی خواتین شادی کی مشکلات پر تعلیم دیتی ہیں۔ اس پر زور دیا جاتا ہے کہ وہ تحمل کا مظاہرہ کرے، کبھی بھی توہین کے ساتھ توہین کا جواب نہ دے، اور اسے مضبوطی سے یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ اپنے خاندان کے معزز نام کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسے حسد کرنے والی شریک بیویوں کے جادوگروں اور سستی کے الزامات اور اپنے شوہر کی طرف سے ممکنہ مار پیٹ کے خلاف پیشگی انتباہ دیا جاتا ہے۔ ازدواجی تعلیم کے بعد دلہن کا باپ اپنی بیٹی کو الوداع کہتا ہے اور اسے برکت دیتا ہے۔ دلہن کے دادا کا لیسوکانکانتی، پھر مقرر کردہ دو مردوں اور عورتوں کو ہدایات اور مشورے جاری کرتا ہے۔ وہ انہیں انسولامیمبیتی (آنسو وائپر) گائے کو واپس کرنے کو یقینی بنانے کی ہدایت کرتا ہے، جس کا ذکر بعد میں کیا جائے گا۔ دلہن اور چنگ کگس کے پاس دلہن اور بڑی عمر کی لڑکیوں کے لیے کپڑے اور کمبل لے جانے کے لیے ایک لڈزبی (ایک لڑکی جو سامان لے جانے میں مدد کرتی ہے) ہوتی ہے۔ نوجوان بھی مدد کرتے ہیں۔ اس کے بعد دلہن کی جماعت شادی کے گانے گانا اور ناچنا شروع کر دیتی ہے اور وہ روانہ ہو جاتے ہیں۔ وہ جو دو گانے گاتے ہیں وہ درج ذیل ہیں: یہ گانے بتاتے ہیں کہ دلہن کی بہت مانگ ہے۔ ایک خاص احسان کے طور پر اسے دولہے کے پاس بھیجا جا رہا ہے۔ گاؤں کے درمیان فاصلے کے لحاظ سے، دولہے کے گھر تک کے سفر میں کئی دن لگ سکتے ہیں۔ راستے میں، دلہن کی تقریب کو مخصوص رشتہ داروں اور دوستوں کے گھروں میں رکھا جاتا ہے۔ آج، دولہے کے گھر کا سفر بہت کم مدت کا ہوتا ہے، جزوی طور پر جدید نقل و حمل کی دستیابی کی وجہ سے۔ دلہن کی پارٹی کی آمد (پہلا دن) دلہن کی پارٹی کا مقصد سورج غروب ہوتے ہی دولہے کے گھر پہنچنا ہے کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ آبائی روحیں اپنی سب سے زیادہ متحرک ہوتی ہیں اور اس لیے استقبال کرتے ہیں اور دلہن کو برکت دیتے ہیں۔ جب دلہن کی جماعت دولہے کے گھر کے قریب پہنچتی ہے تو دلہن کی جماعت کے ارکان اپنی موجودگی ظاہر کرنے کے لیے رقص کرتے ہیں۔ وہ دروازوں کے باہر انتظار کرتے ہیں اور استقبال کا انتظار کرتے ہیں۔ دلہن کی جماعت ایک آرک بناتی ہے، جس کے مرکز میں دلہن ہوتی ہے، مرد زور سے اس کے قبیلے کے نام کی تعریف کرنے اور اس کے آباؤ اجداد کی تعریف کرنے لگتے ہیں۔ گانا اس وقت ختم ہوتا ہے جب دولہے کی خواتین رشتہ دار، ٹخنوں پر جھنجھناہٹ پہنے ہوئے، پارٹی کا استقبال کرنے کے لیے نکلتی ہیں۔ جیسے ہی دلہن پہلا گانا گانا شروع کرتی ہے، دولہے کے گاؤں کا ایک لڑکا دلہن اور اس کی چنگ کگس (اکیلی خواتین) کو اس کی مستقبل کی ساس کے پاس لے جاتا ہے۔ گھٹنے ٹیکتے ہوئے، دلہن اپنی ساس کے سامنے سفید موتیوں کا ایک تار رکھتی ہے، اور کہتی ہے: "میں وفاداری کا اظہار کرنے آئی ہوں۔" ساس جواب دیتی ہے: "تم کس سے آتی ہو؟" دلہن جواب دیتی ہے "مجھے میرے والد نے بھیجا تھا۔" اس کے بعد دلہن اور اس کی پارٹی کو آرام کرنے کے لیے لے جایا جاتا ہے جبکہ دولہے کا خاندان خوشگوار استقبال کی علامت کے طور پر گانا اور ناچنا جاری رکھتا ہے۔ دلہن اور اس کی 'لڑکیاں' ایک ہی کمرے میں سوتے ہیں۔ اس نے دولہے کو نہیں دیکھا۔ غروب آفتاب سے پہلے، دلہن کی جماعت دریا پر جاتی ہے جہاں وہ کھاتے پیتے ہیں۔ دولہا کا خاندان اس گائے یا بکری کا انتظام کرتا ہے جسے ساہوکولو کہا جاتا ہے۔ امتسمبا کا ہر رکن ایک حصہ قبول کرتا ہے، تاہم بالغ لڑکیوں کو آفل کھانے کی اجازت نہیں ہے۔ دلہن کو خود ساہوکولو دعوت سے خارج کر دیا جاتا ہے اور وہ صرف گھر سے یا رشتہ داروں سے اس کے لیے تیار کیا ہوا کھانا کھاتی ہے۔ اس کے بعد پارٹی دولہے کے خاندان کی طرف سے فراہم کردہ تیار کردہ کمروں میں واپس آتی ہے۔ شادی کی تقریب (دن 2) شادی کی تقریب گھر اور شادی کی سرگرمیوں سے دور، تیاری اور کپڑے پہننے کے لیے جلدی پہنچ جاتی ہے۔ تیاریاں لمبی ہوتی ہیں کیونکہ دلہن اپنے داخلے سے سب کو متاثر کرنے کا ارادہ رکھتی ہے: وہ گھر سے گائے کے چمڑے کا سکرٹ اور کھال والا لباس پہنتی ہے جسے سگجا کہا جاتا ہے۔ مالا اور اون اس کے چہرے کو ڈھانپتے ہیں، اور اس کے سر کو ایک تاج (سڈلوڈو) سے سجایا گیا ہے جس میں لمبی دم والی بیوہ پرندے کے بڑے سیاہ پنکھوں کے دو گچھے ہوتے ہیں۔ امت سمبا کے رقص سے تفریح کی توقع کرتے ہوئے برادری پہنچتی ہے۔ گاؤں کی خواتین لمبے نقش و نگار والے چاقو اٹھاتی ہیں جبکہ مرد نیزے اور ڈھال رکھتے ہیں، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اس دوپہر کو گروپ رقص کرے گا۔ امتسمبا دریا پر باقی ہے۔ دولہے کے خاندان سے ایک نوجوان مرد سفیر کو دلہن کے پاس بھیجا جاتا ہے تاکہ پارٹی کو دولہے میں شامل ہونے کی دعوت دی جا سکے۔ دلہن، جسے اس کے 'بھائی' چھپاتے ہیں، اپنی ساس کی طرف اکیلی رقص کرتی ہے، اس کے ساتھ اس کی دلہن بھی ہوتی ہے، اور بعد میں برادری اس کے ساتھ رقص میں شامل ہو جاتی ہے۔ سامعین رقص کرنے والے گروپ کو سکے، پھل اور مٹھائیاں سمیت چھوٹے تحائف پیش کرتے ہیں۔ امیسو (روایتی رقص) اس وقت شروع ہوتا ہے جب گروپ روایتی صحن کے قریب پہنچتا ہے جو شادی کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ دولہا اپنی کمر کے گرد ایک سدوواشی (طباعت شدہ سکرٹ) پہنتا ہے جس کے اوپر اماجوبو (گائے یا چیتے کی کھال سے بنی کمر کی کھالیں) اور اس کے سینے پر موتیوں کے زیورات ہوتے ہیں۔ تقریب کے اختتام پر، وہ اپنی دلہن کے ساتھ رقص میں شامل ہوتا ہے۔ یہ رقص کی تقریب کا عروج ہے۔ اس کے بعد، دلہن کی جماعت دولہے کے خاندان کو ایک گائے (امگانو) اس علامت کے طور پر دیتی ہے کہ دلہن ایک اچھے خاندان سے آتی ہے، اور قانونی معنوں میں، یہ اس کی آزاد حیثیت کو بھی پیش کرتی ہے۔ ذبح شدہ جانور کا گوشت کھانے والے واحد لوگ اس شخص کے خاندان کے افراد ہیں، بشمول بہو۔ ان لوگوں کو 'بوماکوٹی' کہا جاتا ہے۔ اگانو کا تحفہ مستقبل کے کسی بھی جانشینی کے دعووں میں مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔ اس دن کے اختتام پر، ایک گائے کو مار دیا جاتا ہے-ایک سدودو (دلیہ) یا انکومو یمتسمبا (امتسمبا کی گائے) یا انڈلاکوڈلا (کھانا کھانا)۔ اس سے دلہن فریق کو دولہے کے گھر میں کھانے کا قانونی حق ملتا ہے، اور اسے ساہوکولو سے ممتاز ہونا چاہیے جسے نظریاتی طور پر زبردستی لے جایا جاتا ہے اور گھر سے کھا لیا جاتا ہے۔ سدودو کا قتل علامتی ہے-کھال کے دوران، امسانے (پیٹ) سے رس نہیں بہانا چاہیے کیونکہ اس سے یہ ظاہر ہو سکتا ہے کہ اگر یہ بہہ گیا ہے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ دولہے نے دلہن کو خاندانی انداز میں رکھا ہے اور اس لیے اسے گائے کی شکل میں جرمانہ ادا کرنا پڑے گا۔ امسانے کو مرد دریا میں دھوتے ہیں، اور پھر اسے گائے کی بائیں پچھلی ٹانگ کے ساتھ دلہن کی ماں (یا اگر وہ دور رہتی ہے، تو دلہن کے گروپ کی کسی بزرگ عورت کے پاس) بھیج دیا جاتا ہے۔ باقی گوشت دونوں خاندانوں کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے، دلہن کا دائیں ہاتھ کا حصہ اور آدمی کا بائیں حصہ۔ شادی کا دن (دن 3) میکیزا شادی کے دن کو للنگا لوکوٹیکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دولہے کے گھر والوں کے بزرگ طلوع آفتاب سے پہلے دلہن کو بلانے کے لیے جمع ہوتے ہیں: "باہر آؤ، ماں، اور مکیزا، اب میں تم سے شادی کر رہا ہوں۔" میکیزا کا کوئی انگریزی مساوی نہیں ہے، لیکن اس میں دلہن کے اپنے خاندان اور اس کی لڑکی کو پیچھے چھوڑنے کے سوگ کو بیان کیا گیا ہے۔ دلہن علامتی طور پر خاموش اور اداس رہتی ہے، جیسا کہ دولہے کے اطراف کے خاندان کا ایک آدمی اسے مکیزا کو بلاتا ہے، جب کہ اس کے ساتھی اسے جانے کے لیے چیختے ہیں۔ جیسے جیسے دن آگے بڑھتا ہے اور سورج طلوع ہوتا ہے، دلہن اپنی لڑکیوں کے ساتھ دولہے کے مویشیوں کی چوکی سے مکیزا تک جاتی ہے، گھر سے صرف اس کی کمر کا سکرٹ پہنے ہوتی ہے۔ دلہن مویشیوں کی چوکی میں مشرق سے مغرب کی طرف آہستہ چلتی ہے، جبکہ دلہن اپنے شوہر کے گھر سے نیزہ پر جھک کر روتی ہے۔ نیزہ علامتی ہے، جو لوہے اور لکڑی پر مشتمل ہے، جس میں لوہا موت کی علامت ہے اور درخت کی لکڑی زندگی کی علامت ہے۔ دلہن سیاہ چمڑے کا سکرٹ (سدووابا) پہنتی ہے، جو معاشرے میں اس کی نئی پوزیشن کا اشارہ ہے۔ اس کی لڑکیاں اس کے افسوسناک گانے گانے کے پیچھے پیچھے چلتی ہیں۔ میکیزا گانے مسلسل دہرائے جاتے ہیں، اور روایتی طور پر خاندان کی اہمیت، شادی کی مشکلات اور اس کے خاندان کے لیے مویشیوں کی اہمیت سے نمٹتے ہیں۔ گانے دلہن کے احترام، اطاعت اور شائستگی کی اہمیت کو بھی اجاگر کرتے ہیں۔ آخر میں دلہن اپنے بھائیوں کو، جو چھپے ہوئے ہیں، اسے 'بچانے' کا اشارہ دیتی ہے-ایک علامتی اشارہ۔ وہ گاتی ہے: دلہن اپنی دلہن کی تقریب کے ساتھ اپنے کمرے میں 'فرار' ہو جاتی ہے، جبکہ دولہے کے گھر والے اسے پکارتے ہیں: "ہم آپ کو واپس لاتے ہیں، ماں، آپ کی گائے کے ساتھ، ایک سرخ پٹی والی گائے۔" یہ گائے، جو ہمیشہ ہلکے رنگ کی ہوتی ہے، انسولمنیمبیٹی کے نام سے جانی جاتی ہے-جو آنسوؤں کو دور کرتی ہے-اور دلہن کی ماں کو دکھاتی ہے کہ دولہا کے لوگ اس کی اپنی بیٹی کی دیکھ بھال کی تعریف کرتے ہیں۔ میکیزا دو سے چار گھنٹے تک چل سکتا ہے اور سب کے لیے بہت تھکا دینے والا ہوتا ہے۔ املمبیسو دلہن کے اپنے خاندان کو چھوڑنے میں ہچکچاہٹ ظاہر کرنے کے بعد، وہ اب اپنے نئے خاندان کے ساتھ احسان حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ املمبیسو-مستقبل کے سسرالیوں کے لیے تحائف-تیار کیے جاتے ہیں اور روایتی طور پر اس میں عام گھریلو سامان جیسے کمبل، برتن، گھاس کی چٹائیاں، مٹی کے برتن اور جھاڑو شامل ہوتے ہیں۔ اس کے بعد، دلہن اپنا ہاتھ اپنے شوہر کی طرف بڑھاتی ہے، جس میں سرخ اور سفید موتیوں (لبینڈلو) ہوتے ہیں، جس میں سفید کنواری پن کی علامت ہوتی ہے۔ اگر دولہا غیر حاضر ہو تو قبولیت کی علامت کے طور پر مالا اس کی بہن یا دوسرے رشتہ دار پر رکھا جاتا ہے۔ آج یہ رواج زیادہ عام نہیں ہے۔ دلہن قریبی خاندان کے افراد کو تحائف دیتی ہے اور تیزی سے اپنے شوہر کے گھر میں شامل ہو جاتی ہے۔ اگلا اشارہ دلہن کے بچوں کو جنم دینے کے فرض کو ظاہر کرتا ہے: اسے ایک بوڑھی عورت مویشیوں کی طرف لے جاتی ہے، جہاں دلہنوں نے اس کے گانے مکیزا گانے گھیرے ہوئے ہیں۔ بوڑھی عورت دلہن کو چربی سے اور اس کے چہرے کو سرخ گیدڑ سے ڈھانپتی ہے۔ دولہے کے خاندان کے ایک بچے کو اس کی گود میں رکھا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے: 'یہ تمہاری ماں ہے'، اور بچہ بھی موٹا ہوتا ہے۔ اس کے بعد دلہن کو اس کی بغلوں کے نیچے بندھا ہوا جلد کا اپرن دیا جاتا ہے، جو اس کی پہلی حمل میں نئی بیوی یا عورت کی علامت ہے۔ دلہن کی جماعت گھر واپس آتی ہے، اور دلہن اپنے نئے گھر میں رہتی ہے۔ لوبولا کی منتقلی ہوتی ہے، جس میں دولہے کے خاندان سے مویشیوں کو دلہن کے خاندان میں منتقل کرنا شامل ہے۔ یہ امٹسمبا کے مہینوں یا سالوں بعد ہو سکتا ہے۔ سوازی روایت میں کہا گیا ہے: "اکلوتجلوا انفومبی کلوتجلوا امفتی" جس کا مطلب ہے کہ دلہن کی قیمت اس عورت کے لیے ادا کی جاتی ہے جو قانونی طور پر شادی میں پابند ہے نہ کہ کسی ایک عورت کے لیے۔ تاہم، آج کل لوبولا زیادہ تر جوڑے کی شادی سے پہلے ادا کیا جاتا ہے، جب کہ عورت ابھی تک قانونی طور پر پابند نہیں ہے۔ حوالہ جات از ثقافت شادی، سوازی ثقافت جنوبی افریقہ میں شادی، اتحاد اور شراکت داری