Jaringan Islam Liberal
جارنگن اسلام لبرل (جے آئی ایل) یا لبرل اسلام نیٹ ورک انڈونیشیا میں اسلامی لبرل ازم کے تصور پر بحث اور پھیلاؤ کے لیے ایک آزاد فورم ہے۔ اس کے قیام کی ایک وجہ انڈونیشیا میں عسکریت پسند اور اسلامی انتہا پسندی کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ اور سرگرمی کا مقابلہ کرنا ہے۔ جے آئی ایل کی "سرکاری" وضاحت "ایک ایسی جماعت ہے جو اسلامی وژن پر ایک ایسی گفتگو کا مطالعہ اور پیش کر رہی ہے جو انڈونیشیا کی جمہوریت کو مضبوط بنانے کے لیے روادار، کھلی اور معاون ہے۔" اس کا آغاز جکارتہ میں آئی ایس اے آئی (انسٹی ٹیوٹ اسٹڈی آرس انفارمیسی ؛ انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈیز آن فری فلو آف انفارمیشن) میں نوجوان مسلم دانشوروں کے درمیان کئی ملاقاتوں اور مباحثوں سے ہوا، اور پھر 2001 کے اوائل میں میلنگ لسٹ کا استعمال کرتے ہوئے بحث کے ذریعے اس میں توسیع کی گئی۔ بانیوں نے 21 فروری 2001 کو ٹیٹر اتن کیو، جکارتہ میں آکار آکار لبرل ازم اسلام: پینگلامان تیمور تینگہ (اسلامی لبرل ازم کی جڑیں: مشرق وسطی کا تجربہ) پر پہلا مباحثہ کیا، جسے ایک نوجوان ترقی پسند اسکالر، لوتھفی اسیوکانی نے پیش کیا۔ اس ملاقات کے بعد دیگر مباحثے ہوئے، یا تو آمنے سامنے ملاقاتوں کی شکل میں یا میلنگ لسٹ کے ذریعے۔ 2001 کے وسط سے، جارنگن اسلام لبرل کا "سرکاری" نام ان کی ویب سائٹ پر استعمال کیا گیا ہے، جو لبرل اسلام کی تشہیر کے لیے ان کی سرگرمیوں، مضامین، مباحثوں اور متعلقہ ذرائع کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کی ملاقات اور سیکرٹریٹ کی جگہ ٹیٹر اتن کیو، جکارتہ میں ہے، جو ایک کمپلیکس ہے جس کی ملکیت ایک سرکردہ صحافی اور مصنف گویناوان محمد کے پاس ہے، اور اسے فنون لطیفہ کی پرفارمنس اور غیر سرکاری تنظیموں کے ذریعے استعمال کیا جاتا ہے۔ اب تک اس نیٹ ورک کی قیادت لبرل نوجوان مفکر، الیل ابشر عبداللہ کر رہے ہیں، جو آئی سی آر پی-انڈونیشیائی کانفرنس آن ریلیجن اینڈ پیس کے ڈائریکٹر بھی ہیں۔ اسلام کی مشن جے آئی ایل تشریح مندرجہ ذیل اصولوں پر مبنی ہے: اسلام کی تمام جہتوں پر دانشورانہ تلاش کی تمام شکلوں کے لیے کھلا، مذہبی اخلاقیات کو ترجیح دینا، لفظی متنی پڑھنے کو نہیں۔ یہ ماننا کہ سچائی رشتہ دار ہے، تشریحات کے لیے کھلی ہے اور تکثیری مظلوم اقلیتوں کی طرفداری کرنا مذہبی عقائد پر عمل کرنے کی آزادی پر یقین رکھنا دنیا اور آسمانی حکام، مذہبی اور سیاسی حکام کی علیحدگی جے آئی ایل کے حامیوں کے لیے، اپنے فورم کے نام پر لبرل اسلام کا استعمال ایک واضح نقطہ بنانا ہے۔ لبرل اسلام ایک ایسے اسلام کی نمائندگی کرتا ہے جو انسانی آزادی کے متزلہ نظریے اور جابرانہ اور غیر جمہوری تسلط سے سماجی و سیاسی ڈھانچے کی آزادی کے مطابق انفرادی آزادی پر زور دیتا ہے۔ جے آئی ایل میں کارکنوں کے لیے صفت "لبرل" کے دو معنی ہیں: "لبرل ہونا" اور "آزاد کرنا"۔ اسلام کی ہمیشہ بہت سی مختلف تشریحات ہوتی ہیں، اس لیے لبرل اسلام اسلام کی ایک اور شکل ہے اور لفظی اسلام، اسلامی بنیاد پرستی، اسلامی انتہا پسندی اور بہت سی دوسری چیزوں کا متبادل ہے۔ اپنے قیام کے بعد سے جے آئی ایل نے عوامی تعلیم سے متعلق بہت سی باقاعدہ سرگرمیاں انجام دی ہیں۔ دی ایشیا فاؤنڈیشن جیسی فنڈنگ ایجنسیوں کی مدد سے جے آئی ایل انڈونیشیا میں اسلام کی لبرل، روادار امنگوں اور تشریحات کی آواز اٹھانے کے قابل ہے۔ جے آئی ایل کی سرگرمیوں اور پروگراموں میں شامل ہیں: لبرل اسلام کے مصنفین کی سنڈیکیشن۔ یہ جے آئی ایل کا سب سے اہم پروگرام ہے۔ اس پروگرام کا مقصد ان مصنفین سے تحریریں جمع کرنا ہے جو تکثیریت اور شمولیت کا دفاع کرتے ہیں اور انہیں مقامی ماس میڈیا تک پہنچاتے ہیں جن کو ان مسائل پر اچھی تحریریں اور مصنفین تلاش کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ یہ سنڈیکیشن مقامی اخبارات کے لیے ہر ہفتے منتخب مضامین، انٹرویوز اور ذرائع فراہم کرتا ہے۔ ریڈیو 68 ایچ، جکارتہ کے نیوز آفس میں ٹاک شوز۔ ٹاک شو، جو تکثیریت اور مذہب کی جامع تفہیم کو فروغ دینے والوں کا انٹرویو کرتا ہے، انڈونیشیا بھر میں نملاپانہ ریڈیو نیٹ ورک پر 40 ریڈیو اسٹیشنوں کے ذریعے نشر کیا جاتا ہے۔ یہ پروگرام لبرل اسلام کو پھیلانے کی سب سے مؤثر کوشش ہے۔ مذہب میں آزاد خیال خیالات پر کتابوں کی اشاعت۔ کتابچے یا کتابچے کی اشاعت جس میں مذہب کے متنازعہ مسائل پر کتابوں سے ایک مختصر مضمون، انٹرویو، یا خلاصہ ہو۔ جے آئی ایل ویب سائٹ، http://www.islamlib.com کی اشاعت، جو لبرل اسلام پر معلومات اور متعلقہ تحریروں کو ظاہر کرتی ہے۔ ٹیلی ویژن پر عوامی خدمت کے اشتہارات جن میں مذہبی رواداری اور مختلف مذہبی پیروکاروں کے درمیان پرامن بقائے باہمی اور اسلام میں تکثیریت کے پیغامات ہوتے ہیں۔ اسلام پر بحث۔ دیگر اداروں کے تعاون سے جے آئی ایل دنیا بھر کے ممتاز مقررین کے ساتھ اسلام پر بات چیت کا اہتمام کرتا ہے۔ روڈ شو لبرل اسلام کے خیال کو پیش کرتا ہے جو طلباء کی تنظیموں کے تعاون سے انڈونیشیا کے کیمپس میں منعقد ہوتا ہے۔ لبرل ازم کی حمایت یا پیروی کرنے والی کچھ شخصیات میں الیل ابشر عبداللہ، نونگ دارول محمود، برہان الدین، حامد بسیاب، تغلق عدنان امل، سیفل مجانی، اور لوتھفی اسیوکانی شامل ہیں۔ کنفلیکٹس اولل نے اپنی کتاب "بیکنگ لبرل اسلام" میں مذہبی تشریحات کی ان اقسام کو مسترد کیا ہے جو تکثیری نہیں ہیں، یا جمہوریت کے خلاف ہیں جن کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ وہ اسلامی سوچ کو ممکنہ طور پر کمزور کرتی ہیں۔ الیل ابشر واضح طور پر تنقید کرتے ہیں کہ ایم یو آئی نے انڈونیشیا میں اسلام کی تشریح پر اجارہ داری اختیار کر لی ہے۔ ایم یو آئی کے فتحوں میں کہا گیا ہے کہ تکثیریت، لبرل ازم، اور سیکولرازم گمراہ نظریات ہیں اور احمدیہ اسلام سے باہر ہے، اس نے اولل کے جذبات کو بھڑکا دیا ہے۔ کچھ مسلمان لبرل اسلامی تحریک کے ابھرنے کا مختلف طریقوں سے جواب دیتے ہیں، یا تو کوئی جواب دیے بغیر، میڈیا کے ذریعے دانشورانہ طور پر اس کا جواب دیتے ہیں اور تنقید کرتے ہیں، یا سنجیدہ جواب دیتے ہیں کیونکہ اس نے اسلام کے بنیادی اصولوں کو چیلنج کیا ہے۔ یہاں تک کہ بنیاد پرستوں کے ایسے گروہ بھی ہیں جو الیل اور لبرل اسلام نیٹ ورک (جے آئی ایل) کے دیگر ارکان کے قتل کا جواز پیش کرتے ہیں، جیسے کہ بانڈنگ میں اسلامی علماء فورم (فورم عالم امت اسلام، ایف یو یو آئی) جس نے الیل ابشر کے لیے جے آئی ایل کے چیئرمین کے طور پر موت کا فتوی جاری کیا تھا۔ مرکزی دھارے میں شامل اسلام سے ہٹنے والے دیگر تنازعات میں جے آئی ایل کا خیال ہے کہ قرآن ایک ایسا متن ہے جس کا ہرمینیوٹک طور پر مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے۔ کلاسیکی تفسیر کی کتابوں پر مبنی تفسیر کی اب ضرورت نہیں ہے۔ کثرت ازدواج پر پابندی ہونی چاہیے ؛ شادی میں جہیز شوہر یا بیوی میں سے کسی کے ذریعے ادا کیا جا سکتا ہے ؛ طے شدہ مدت (عدت) مردوں پر بھی عائد کی جانی چاہیے، یا تو طلاق یا موت کی وجہ سے ؛ پہلے سے طے شدہ مدت شادی (نکہ متۃ) قانونی ہے، بین مذہبی شادی مردوں اور عورتوں کو یکساں طور پر اجازت ہوگی ؛ بیٹیوں کو وراثت کا حصہ بیٹوں کو دیئے گئے حصے کے برابر (1:1) ہونا چاہیے ؛ ایک کمینے بچہ وراثت کا اہل ہے اگر اس کے حیاتیاتی والد کو معلوم ہو۔ 2003 میں، الیل ابشر کو ایف یو یو آئی میں کئی علماء کی طرف سے جاری کردہ ایک فتح کے ذریعے سزائے موت سنائی گئی جس میں اعلان کیا گیا کہ لبرل اسلام نے جے آئی ایل کے مضمون کی وجہ سے اسلام کی تعلیمات سے گمراہ اور پٹری سے اتر گیا ہے جسے توہین سمجھا جاتا ہے اور مذہب کی سچائی کو مسخ کیا جاتا ہے۔ حبیب رزیق نے ذکر کیا ہے کہ لبرل اسلام "سوچ کی چوری کرنے والا" ہے، کیونکہ اس کے خیالات محض پچھلے مشرقی ماہرین کے نظریات کی نقل کرتے ہیں جنہوں نے اصلاحات کا آغاز کیا، خاص طور پر اسلام کو سمجھنے اور اس کا اندازہ لگانے میں۔ حبیب رزیق کے مطابق، انڈونیشیا کی لبرل اسلام تحریک قرآن کے مطالعے میں ہرمینیوٹکس کے اطلاق پر پرجوش ہے۔ در حقیقت، جے آئی ایل کے اس معاملے کی بازگشت کرنے سے بہت پہلے ہی، برمنگھم یونیورسٹی میں کرسچن تھیولوجی کے لیکچرر الفونس منگانا (1881-1937) نامی ایک اسوری متقی، جو 1927 میں شائع ہونے والی اپنی کتاب "قرآن کے انداز پر سریانی اثر" میں کہتے ہیں: "یہ قرآن کے متن پر تنقید کرنے کا وقت ہے، جیسا کہ ہم نے ارامی یہودی تورا اور یونانی عیسائی بائبل کے ساتھ کیا ہے۔" رزیق مزید کہتے ہیں کہ جے آئی ایل صرف "دانشورانہ پسماندگی" کی بیماری والے کمتر لوگوں کا ایک گروہ ہے، جس نے ان کے مطابق، اپنے مختلف بیانات اور اعمال کی وضاحت کی ہے جو اکثر بے بنیاد، لاعلمی اور یہاں تک کہ کھو جانے کا رجحان رکھتے ہیں، جیسے پاگل پاگل۔ 26 مئی سے 29 جولائی 2005 کو انڈونیشیا کی علماء کونسل (ایم یو آئی) نے اپنے 7 ویں موتمار نیشنل (قومی کانفرنس) میں گیارہ غیر قانونی طور پر پابند کرنے والے فتحوا جاری کیے، جن میں سے ایک انڈونیشیا میں تکثیریت، سیکولرازم اور لبرل ازم کی ممانعت کرنا ہے۔ جے آئی ایل نے تحلیل نہ کرنے کے اپنے موقف کا اعادہ کرتے ہوئے جواب دیا اور کہا کہ فتحوں نے جمہوری ملک میں اظہار رائے کی آزادی کو محدود کر دیا ہے۔ الیل ابشر عبداللہ کی اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے امریکہ روانگی کے ساتھ ہی جے آئی ایل تحریک ختم ہونا شروع ہو گئی، جس نے اس کی مخالف جماعتوں کے حد سے زیادہ ردعمل کو بھی کم کر دیا۔ 2005 کے وسط میں، ایف پی آئی نے فتحوا کی وجہ سے جے آئی ایل ہیڈ کوارٹر پر حملہ کیا۔ بانی لوتھفی اسیوکانی الیل ابشر عبداللہ نونگ دارول محمود اسلام کے اندر لبرل ازم اور ترقی پسندی بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط http://www.islamlib.com انڈونیشیا میں مقیم اسلامی تنظیمیں لبرل اور اسلام کے اندر ترقی پسند تحریکیں