Abbey of Santa Giustina
سانتا گیوسٹینا کا ایبی 10 ویں صدی کا بینیڈکٹائن ایبی کمپلیکس ہے جو وسطی پادوا، وینیٹو، اٹلی کے علاقے میں پراٹو ڈیلا ویلی کے سامنے واقع ہے۔ سابقہ خانقاہ سے متصل سانتا گیوسٹینا کا بیسلیکا چرچ ہے، جو ابتدائی طور پر چھٹی صدی میں بنایا گیا تھا، لیکن جس کی موجودہ شکل 17 ویں صدی کی تعمیر نو سے ماخوذ ہے۔ پڈوا کے سینٹ جسٹینا اور پڈوا کے چوتھی صدی کے دیگر عیسائی شہدا کے لیے وقف ایک چرچ، 520 کی دہائی تک اس جگہ پر موجود تھا، جسے پریفیکٹ اوپیلیس کی سرپرستی میں تعمیر کیا گیا تھا اور اس میں سنت کے آثار موجود تھے۔ وینانٹیئس فارچونیٹس کی لکھی ہوئی لائف آف سینٹ مارٹن کی 565 سوانح عمری میں چرچ کو پہلے ہی سجاوٹ میں شاہانہ قرار دیا گیا تھا۔ 10 ویں صدی تک، زائرین جو سنتوں کے آثار کی تعظیم کے لیے باسیلیکا آئے تھے، راہبوں کے ذریعے خدمت کی جاتی تھی۔ 971 میں، پڈوا کے بشپ نے کمیونٹی کو سینٹ بینیڈکٹ کی حکمرانی کے تحت رکھا۔ باسیلیکا پر جلد ہی تزئین و آرائش شروع کر دی گئی۔ 2 اگست 1052 کو، کارکنوں نے مختلف سنتوں کی باقیات کو ممکنہ طور پر باہر نکالا، جن میں میکسمس دی کنفیسر، پڈوا کے فیلیسٹیس، جولین دی ہاسپیٹلر، اور یہاں تک کہ کچھ جن کی شناخت ہولی معصوموں کے طور پر کی گئی تھی۔ 1110 میں مستقبل کے مقدس رومن شہنشاہ ہنری پنجم کی فوجوں نے لومبارڈی پر حملے کے دوران راہبوں کو پوپ پاسکل دوم کے ساتھ وفاداری کے لیے سزا دینے کے لیے اس عبادت گاہ کو برطرف کر دیا تھا۔ 1117 میں یہ کمپلیکس ویرونا کے طاقتور زلزلے سے تباہ ہو گیا تھا۔ باسیلیکا اور خانقاہ کی تعمیر نو کے بعد، کھدائی دوبارہ شروع ہوئی اور 1174 میں ابی کی سرپرستہ کی باقیات دریافت ہوئیں، اور 1177 میں، کچھ باقیات سینٹ لیوک دی ایوینجیلسٹ سے منسوب کی گئیں۔ راہب برادری میں اس کے طرز زندگی کی پابندی میں زوال کا دور شروع ہوا۔ ایک ہی وقت میں، راہبوں کی قیادت بہت سے روحانی راہبوں نے کی تھی، جیسے کہ لیمینا کے ارنالڈو، جو ایزیلینو III دا رومانو کے قید میں رہتے ہوئے فوت ہوئے اور انہیں "مبارک" کے طور پر عزت دی جاتی ہے، جیسا کہ پروشیا کے نکولس ہیں۔ 1370 کی دہائی تک جماعت کم ہو کر تین راہبوں تک پہنچ گئی تھی۔ تاہم، ابی، لوڈوویکو باربو کی قیادت میں اپنے اثر و رسوخ کے عروج پر پہنچ گیا، جسے باقاعدہ ہونے کے باوجود اور راہب نہ ہونے کے باوجود، بشپ نے ابی میں راہبوں کی زندگی میں اصلاحات کے لیے ایبٹ کے طور پر مقرر کیا تھا۔ وہ کامیاب رہا اور ایبی سانتا گیوسٹینا کی جماعت کا مرکز بن گیا، جس میں پورے یورپ میں خانقاہیں شامل ہوئیں جو سانتا گیوسٹینا کے ایبٹ کی رہنمائی میں آئیں۔ ایبی نے پورے براعظم میں تعلیمی مراکز کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔ 1504 میں مونٹی کیسینو کے ایبی کو پادوا میں سانتا گیوسٹینا کے تابع کر دیا گیا، اور وہ مل کر کیسینی جماعت کے نام سے مشہور ہو گئے۔ مذہبی برادری کو 1797 میں اس وقت دبا دیا گیا جب نپولین کی فرانسیسی انقلابی فوج نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اس کے فن پارے اور ابیٹیئل لائبریری کے سب سے قیمتی مجموعے قابض افواج کے ذریعے پیرس بھیجے گئے تھے۔ راہبوں کو نکال دیا گیا اور عمارتوں اور جائیدادوں کو 1810 میں فروخت کر دیا گیا۔ اس کے بعد الماریوں کو فوجی ہسپتال کے طور پر، بعد میں بیرکوں کے طور پر استعمال کیا گیا۔ عمارتوں کو 1917 میں کیتھولک چرچ کو واپس کر دیا گیا اور پوپ بینیڈکٹ XV نے اپنے تمام قدیم حقوق اور مراعات کے ساتھ ایبی کو دوبارہ قائم کیا۔ اس نے اسے قریبی ٹیولو میں پراگلیا کے ایبی کے نیچے رکھا، جس نے راہبوں کو وہاں راہبوں کی زندگی دوبارہ شروع کرنے کے لیے بھیجا۔ یکم نومبر 1942 کو اس کمیونٹی کو ایک خود مختار پریری قرار دیا گیا، جو 22 جنوری 1943 کو اپنے ہی ایبٹ کے تحت قائم کیا گیا تھا۔ باسیلیکا اور ابی کو اب قومی یادگار کا سرکاری درجہ حاصل ہے اور یہ سپرنٹنڈنٹ آف مونیومنٹس اینڈ سول ہیریٹیج کے اختیار میں کام کرتے ہیں۔ اندرونی چرچ میں لاطینی کراس کی ترتیب ہے جس کا مرکزی محور مشرق سے مغرب تک ہے۔ لمبا اور چوڑا، سانتا گیوسٹینا کا باسیلیکا اٹلی کا ساتواں سب سے بڑا ہے۔ اگواڑا پراٹو ڈیلا ویلی کے پھیلاؤ سے بڑھایا گیا ہے، جسے یہ نظر انداز کرتا ہے۔ یہاں تین اہم چیپل ہیں۔ کوئر کے ساتھ پریسبیٹری، اور سنتوں لیوک اور میتھیو کے لیے دو چیپل جو ٹرانسیپٹس بناتے ہیں۔ ہر ایک میں ایک سیمی سرکلر ایپس ہوتا ہے اور اس کے اطراف میں دو چیپل ہوتے ہیں۔ ہر گلیارے میں چھ چھوٹے چیپل، مربع منصوبہ ہوتے ہیں۔ چھت کے گنبدوں کو سہارا دینے والے 26 ستون، ہر گنبد براہ راست بیرل والٹس پر لگا ہوا ہے۔ مرکزی خلیج آٹھ گنبدوں سے ڈھکی ہوئی ہیں جو سیسہ سے ڈھکی ہوئی ہیں: مرکزی گنبد، لالٹین کے ساتھ، تقریبا اونچا ہے اور اس کے اوپر تانبے کا ایک مجسمہ ہے جس میں سانتا گیوسٹینا کی تصویر ہے، جو تقریبا اونچا ہے۔ بیسلیکا کا فرش 1608 اور 1615 کے درمیان ہندسی ڈیزائن پر پیلے، سفید اور سرخ سنگ مرمر کے ساتھ رکھا گیا تھا۔ یونانی سنگ مرمر کے بہت سے ٹکڑے ہیں، جو باسیلیکا اوپیلیونیا سے ہیں۔ لیفٹ نیو کیپیلا دی سان گیاکومو پہلا چیپل سینٹ جیمز دی لیس کے لیے وقف ہے۔ یہ قربان گاہ سترہویں صدی کے کوربریلی خاندان کے انداز میں پولی کروم پتھروں میں ہے۔ سفید سنگ مرمر کی قربان گاہ میں کینوس پر کارلو کیلیری: سینٹ جیمز کی شہادت کا تیل دکھایا گیا ہے۔ کیپیلا دی سان گریگوریو میگنو دوسرا چیپل پوپ گریگوری اول کے لیے وقف ہے۔ 19 ویں صدی کی قربان گاہ بنیادی طور پر افریقی سبز سنگ مرمر اور کارارا سفید سنگ مرمر سے تعمیر کی گئی ہے، جس میں پولی کروم پتھر کی سجاوٹ تیار کی گئی ہے۔ پتھر کا کام کوربریلی خاندان نے انجام دیا تھا۔ قربان گاہ کینوس پر 18 ویں صدی کا تیل ہے جس میں پوپ گریگوری اول کو دکھایا گیا ہے جو روم میں طاعون کو ختم کرنے کے لیے ورجن کی مدد طلب کرتا ہے۔ رچی کے کام نے کارلو سگنانی کی ابتدائی پینٹنگ کی جگہ لے لی۔ کیپلیلا دی سان ڈینیئل لیویتا تیسرا چیپل ڈینیئل آف پڈوا کے لیے وقف ہے۔ قربان گاہ کی خصوصیت فرانس کے سرخ سنگ مرمر اور کارارا اور پڈوا کے سنگ مرمر کے استعمال سے ہے۔ قربان گاہ میں انتونیو زنچی کے ذریعہ سینٹ ڈینیل (1677) کی شہادت کو دکھایا گیا ہے۔ قربان گاہ بھائیوں کوربریلی کا کام ہے۔ کیپلیلا دی سان پلاسیڈو چوتھا چیپل سینٹ پلاسیڈ شہید کے لیے وقف ہے۔ کینوس کی قربان گاہ پر موجود تیل میں لوکا جیورڈانو کے ذریعہ سینٹ پلاسیڈس اور ساتھیوں (1676) کی شہادت کو دکھایا گیا ہے۔ قربان گاہ کے پیچھے پولی کروم پتھر سے کندہ کوربریلی خاندان کی بہتر سجاوٹ کو نوٹ کریں۔ کیپلیلا دی سان مورو پانچواں چیپل سینٹ مورس کے لیے وقف ہے۔ قربان گاہ کا ٹکڑا جینوا سے سیاہ اور سفید سنگ مرمر میں ہے ؛ سبز سنگ مرمر کی قربان گاہ، جینوا کا سنگ مرمر، اور فرانس کا سرخ سنگ مرمر۔ ویلنٹن لی فروری کی طرف سے "بیماروں کی طرف سے مدعو کردہ سینٹ مورس" (1673) کی نمائندگی کرنے والا قربان گاہ کا ٹکڑا۔ کیپلیلا دی جولیانو مارٹیئر چھٹا چیپل سینٹ جولین کے لیے وقف ہے۔ قربان گاہ میں سینٹ جولین کا مقبرہ ہے جس میں اس کا مجسمہ (1680) جیوانی کومن نے تراشا ہے۔ سینٹ اینڈریو اور میتھیو کے مجسمے برنارڈو فالکون نے تراشے تھے۔ کیپلا دی سانتا فیلیسیٹا ناف کے بائیں جانب ساتویں اور آخری چیپل سینٹ فیلیسیٹی کے لیے وقف ہے۔ چیپل میں یادگار قربان گاہ ہے جس کے اوپر سنت کی باقیات پر مشتمل برتن ہے، جو 1502 میں پڈوا کے سینٹ پروسڈوکائم کے چیپل میں دریافت ہوا تھا۔ یہ مجسمے اورازیو مرینالی کے ہیں اور فرانس سے سفید اور سرخ سنگ مرمر کے رنگوں پر کھیلے گئے ہیں۔ دعا میں سنت کا مجسمہ برتن پر رکھا جاتا ہے، اطراف میں دو فرشتے اور سینٹ مارک اور سائمن ہوتے ہیں۔ قربان گاہ بہت بہتر ہے، جسے بھائیوں کوربریلی نے سجایا ہے: یہ چشموں، باغات اور باسیلیکا کے نامکمل اگواڑے کی نمائندگی کرتا ہے۔ بائیں ٹرانسیپٹ کیپلیلا دی سان لوکا بڑے چیپل کو دوسری ویٹیکن کونسل کے سالوں میں نافذ کردہ مذہبی موافقت کے لیے دوبارہ منظم کیا گیا تھا۔ مرکز میں، ایک 1313 یادگار جس میں سینٹ لیوک دی ایوینجیلسٹ کے آثار موجود ہیں، جسے ایبٹ گوالپرٹینو مساتو نے کمیشن کیا تھا اور اصل میں 1562 میں گوتھک چیپل میں کھڑا کیا گیا تھا۔ یہ یادگار ویرونا کے سانپ اور سنگ مرمر سے بنی ہے۔ یہ آٹھ الاباسٹر پینلز سے مالا مال ہے جو بیس ریلیف میں کندہ کیے گئے ہیں جن میں فرشتوں اور سنت سے متعلق علامتوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ پورا گرینائٹ کے دو کالموں، دو الاباسٹر سرپل کالموں پر ٹکی ہوئی ہے اور مرکز یونانی سنگ مرمر میں ایک سپورٹ پر رکھا گیا ہے، جو کیریٹیڈ فرشتوں کی نمائندگی کرتا ہے، اور پورے کو سپورٹ کرتا ہے۔ 16 ویں صدی کی قربان گاہ، جو آج بے گھر ہے، اس یادگار کے لیے ایک بنیاد کے طور پر کام کرتی تھی۔ ایک جدید لکڑی کا کوئر قربان گاہ کو گھیرے ہوئے ہے۔ سب سے اوپر سولہویں صدی کا ورژن رکھا گیا ہے-جو الیسنڈرو بونویسینو سے منسوب ہے-ورجن سالس پوپولی پٹاوینی قسطنطنیہ کا۔ اسے ہیملٹ سارتوری (1960-1961) کے کانسی کے فرشتوں نے تیار کیا اور اس کی حمایت کی ہے۔ روایت کے مطابق بازنطینی آئیکن، جسے سینٹ لیوک نے پینٹ کیا تھا اور قسطنطنیہ کے مجسمہ سازی کے غصے سے بچانے کے لیے پادوا لایا گیا تھا، اب خانقاہ میں ایک پناہ گاہ میں ہے۔ کیپیلا بیٹو ارنالڈو دا لیمینا۔ چیپل مبارک آرنود کیٹانو (ارنالڈو دا لیمینا) کے لیے وقف ہے۔ قربان گاہ 1681 میں کھڑی کی گئی تھی: برنارڈو فالکون نے فرشتوں اور مجسمے کو اس برتن کے اوپر رکھا جس میں مبارک آرنود کے آثار موجود ہیں۔ سینٹ پیٹر اور سینٹ پال کے پس منظر کے مجسمے اورازیو مرینالی اور مشیل فیبریس کے کام ہیں۔ قربان گاہ کے پولی کروم پتھروں کی مورکیٹری کا کام کوربریلی خاندان کا کام ہے۔ دائیں طرف کی بڑی دیوار پر، انتونیو بیلسٹرا (1718) کا ایک بڑا کینوس ہے جس میں سنت کوسماس اور ڈیمین کی شہادت کو دکھایا گیا ہے۔ اس کے برعکس، بائیں دیوار پر، دی گریٹ ماساکیر آف دی انوسینٹس بذریعہ سیبسٹانو گالوانو، جس پر سولہویں صدی کے وسط میں دستخط کیے گئے تھے۔ ابتدائی طور پر یہ کام سان بینیڈیٹو نوویلو کے چرچ میں تھا۔ کوئر لا کیپلیلا ڈیل سانٹیسیمو سیکرامینٹو۔ چیپل مقدس مقدس کے لیے وقف ہے۔ مقدس مقدس عبادت کی میزبانی سے پہلے، چیپل میں معصوم سنتوں کے آثار موجود تھے۔ چھت کو فریسکو سے سجایا گیا ہے جس میں فرشتوں اور رسولوں کو مقدس مقدس کی عبادت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ کام سیبسٹانو رچی کا ہے جو 1700 کے آس پاس بنایا گیا تھا۔ اس کی خصوصیت ٹرومپے ایل آئل کے استعمال سے ہے۔ قربان گاہ کے اوپر والٹ پر ابدی باپ کی نمائندگی کا قبضہ ہے، جس سے پہلے رسول ہوتے ہیں، جس کی نمائندگی جیسے چیپل کی دیواروں کے اوپر کی جاتی ہے، اور ایک فرشتہ ہجوم کی طرف سے فتح میں لے جانے والے یوکرسٹ کی طرف راغب ہوتا ہے۔ قربان گاہ سترہویں صدی کی چالیس کی دہائی میں کئی بار بنایا گیا کام ہے۔ اس کا ڈیزائن لورینزو بیڈگنی نے 1656 کے آس پاس پیٹرو پاؤلو کوربریلی اور ان کے بیٹوں سیمون، انتونیو اور فرانسیسکو نے بنایا تھا۔ یہ 1674 میں جیوسیپی سارڈی اور جوس عدالت نے مکمل کیا تھا جس نے دو فرشتوں کے پرستاروں کو تشکیل دیا تھا جبکہ خیمہ پر موجود کانسی کے مجسموں کو کارلو ٹرابوکو (1697) کاسٹ کیا گیا تھا۔ دیگر مجسمے مشیل اور الیسنڈرو فیبریس ٹریمینن کے ہیں۔ کوئر یہ باقی عمارت کے سلسلے میں بلند ہے اور ایک یادگار سیڑھی کے ذریعے قابل رسائی ہے۔ نیچے ایک بڑا کرپٹ ہے، جو اب ایک سرمائی چیپل ہے۔ بالسٹریڈز فرانسیسکو کونٹینی (1630) کا کام ہے۔ اطراف میں، سب سے اوپر، اندر طاق، دو مجسمے جو مثالی طور پر دو رومن سرپرستوں ویتالیانو (دائیں) اور اوپیلیون (بائیں) 1561 کے جیووانی فرانسیسکو ڈی سرڈس کے کاموں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اونچی قربان گاہ کو "فلورنٹین" سے سجایا گیا ہے جس میں سنگ مرمر کی باریک کندہ کاریوں کو ملایا گیا ہے جس پر موتی، مرجان، لیپس لازولی، کارنیلین، موتیوں اور دیگر قیمتی مواد کے ٹکڑے رکھے گئے ہیں۔ یہ نازک کام 1637 اور 1643 کے درمیان پیٹرو پاؤلو کوربریلی نے کیا تھا جسے مشہور میٹیو نگیٹی کے بھائی جیووان بٹسٹا نگیٹی نے ڈیزائن کیا تھا۔ 7 اکتوبر 1627 کو بڑی شان و شوکت کے ساتھ سینٹ جسٹن کی لاش کو قربان گاہ کے نیچے رکھا گیا۔ 1576 سے کینوس پر پاولو ویرونیز آئل کے ذریعہ قربان گاہ کی پینٹنگ سینٹ جسٹن کی شہادت۔ کیپلیلا ڈیلا پیٹا چیپل 1689 میں جینوئس آرٹسٹ فلپو پارودی کا کام ہے۔ فنکار نے آرکیٹیکچرل، آرائشی اور مجسمہ سازی کے ڈیزائن کی ذمہ داری سنبھالی جس میں چھت بھی شامل ہے، جسے فرشتہ سٹوکو ہجوم نے سجایا ہے۔ مرکز میں پیٹا ہے، جس کے گرد مریم مگدلینی اور یوحنّا رسول کے دو مجسمے ہیں۔ پڈوا کے سینٹ میکسیم کا دائیں طرف کا ٹرانسیپٹ چیپل قربان گاہ میں پڈوا کے دوسرے بشپ، سینٹ میکسمس کی باقیات پر مشتمل مقبرہ ہے۔ مجسمہ گروپ: سینٹ میکسائم، فرشتے جو بشپ اور سینٹ جیمز کا نشان رکھتے ہیں مشیل فیبریس (1681) کا کام ہے، جبکہ سینٹ بارتھلمیو کا مجسمہ برنارڈو فالکون (1682) کی قینچی کا نتیجہ ہے۔ پولی کروم پتھر کی مورکیٹری میں قربان گاہ، کوربریلی خاندان کا کام ہے۔ سینٹ میتھیاس کا چیپل عظیم جگہ پر دو شاندار کینوسوں کا غلبہ ہے: دائیں طرف انتونیو بیلسٹرا کے فرشتہ (1718) کے ذریعہ بچائے گئے بٹسٹا بسونی اور سینٹس کوسماس اور ڈیمین کے رسولوں کا مشن (1631)، یہ چرچ آف دی مرسی سے آتا ہے۔ پینٹنگز کے نیچے سترہویں صدی کے اعترافات اور ایک منبر ہیں۔ چیپل کے نچلے حصے میں یونانی اور افریقی سنگ مرمر کی ایک یادگار ہے جہاں سینٹ میتھیاس رسول کی لاش رکھی ہوئی ہے۔ یہ کام سینٹ لوک کے آثار قدیمہ کے مقبرے سے متاثر ہے جو آگے کی طرف ہے۔ اسے 1562 میں جیووانی فرانسیسکو ڈی سرڈیس نے مکمل کیا تھا جس نے رسولوں کی نمائندگی کرنے والے بیس ریلیف تراشے تھے۔ صندوق کے پیچھے شہیدوں کے کمرے کی طرف جانے والا دروازہ کھلتا ہے۔ 15 ویں صدی کے والٹ کو نشاۃ ثانیہ کے انداز میں سجایا گیا ہے۔ بیس ریلیف بارٹولومیو بیلانو کے دائرے سے منسوب ہیں۔ لوہے کے بھرپور کام کے ساتھ ایک چھوٹا الاباسٹر مندر کنواری کی نمائندگی کرتا ہے۔ شہیدوں کا کوریڈور (ال کوریڈویو دی مارٹری) دائیں طرف سے قابل رسائی ہے۔ 1564 میں قرون وسطی کے قدیم ابی چرچ کے کھنڈرات پر تعمیر کیا گیا، اسے پڈوا کے سینٹ پروسڈوسیم کی پناہ گاہ تک جانے کی اجازت دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ کوریڈور، جو 16 ویں اور 17 ویں صدی میں پینٹ کیا گیا تھا، کاؤنٹر والٹڈ ہے اور، درمیان میں، ایک آکٹگنل جگہ ہے جو ایک گنبد سے ڈھکی ہوئی ہے جسے گیاکومو سیروتی نے فریسکو سے سجایا ہے۔ مرکز میں شہیدوں کا کنواں ہے: جو 1565 میں آبٹ اینجلو سانگرینو کے حکم پر قرون وسطی کے کنویں (جو اب بھی تہہ خانے میں نظر آتا ہے) کے اوپر بنایا گیا تھا جو اصل باسیلیکا کی ناف کے بیچ میں تھا۔ ویرونا سنگ مرمر اور الاباسٹر کا آکٹگنل سنگ مرمر عمدہ طریقے سے بنایا گیا ہے۔ ایک گرڈ نیچے ڈیوکلیٹین دور کے شہدا کی ہڈیوں کو دیکھنے کی اجازت دیتا ہے جو یہاں 1269 میں مبارک گیاکوما نے دریافت کیا تھا۔ مغربی کونے میں موزیک سجاوٹ کا ایک ٹکڑا جو چھٹی صدی کے اوپیلیونیا بیسلیکا کے فرش کو آراستہ کرتا تھا اب بھی نظر آتا ہے۔ نچلے حصے میں پیترو دامنی کی پینٹنگ پر سولہویں صدی کی ایک قربان گاہ۔ شہیدوں کے کنویں کی دریافت اور بارہ موم بتیوں کی معجزاتی طاقت فنکار کے بہترین کاموں میں شمار ہوتی ہے۔ لوہے کا ایک بڑا پنجرا بھی نظر آتا ہے، جو قرون وسطی کا ہے، جس میں سینٹ لیوک کی باقیات موجود تھیں۔ سنت پیٹر اور پال کے دو مجسمے فرانسیسکو سیگالا کا کام ہیں۔ شہدا کے گلیارے کے بعد پروسڈوسیمس کی پناہ گاہ پادوا کے پروسڈوسیمس کی پناہ گاہ یا سانتا ماریا کی پناہ گاہ ہے۔ وینیٹو کی قدیم ترین عمارتوں میں سے ایک: چھٹی صدی کی ہے۔ یہ اوپیلیونا بیسلیکا کا واحد محفوظ نشان ہے۔ اصل میں یہ ایک چیپل تھا جو آثار کے تحفظ کے لیے وقف تھا۔ اس جگہ کا تصور یونانی صلیب کے جہاز پر کیا گیا ہے اور اس کی خصوصیت گنبد پر مشتمل ایک بہت ہی خوبصورت چبوترے سے ہے جو سولہویں صدی میں اصل موزیک سجاوٹ کو تبدیل کرنے کے لیے عجیب و غریب انداز میں پینٹ کیا گیا تھا۔ یہ پڈوا کے پہلے بشپوں کی تدفین کی جگہ تھی، جس میں پڈوا کا پہلا سینٹ پروسڈوکائم بھی شامل تھا، جس کی لاش 1564 کی قربان گاہ میں رکھی گئی تھی۔ یہ ایک رومن تابوت پر مشتمل ہوتا ہے جو دائیں طرف رکھا جاتا ہے (اے پی ایس کے سلسلے میں)۔ قربان گاہ کے اوپر ایک بیس ریلیف ہے جس میں 5 ویں صدی کے رومن اشرافیہ کی تاریخ میں پادوا کے سینٹ پروسڈوکائم کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ یونانی سنگ مرمر میں ایک پیرگولا کے سامنے، چھٹی صدی کا حیرت انگیز کام عملی طور پر آئکونوسٹس کی ابتدائی پوزیشن میں محفوظ ہے۔ چھوٹے سے داخلی ہال کی دیوار کے ساتھ، بارہویں صدی کے فریسکو کی باقیات، سولہویں صدی کی سجاوٹ۔ چھٹی صدی کے بیسلیکا اوپیلیونیا کے دروازے کا ٹمپینم۔ سینٹ اوریو کے نیو چیپل کے دائیں جانب قربان گاہ (1682) کے اوپر رکھے گئے محراب میں اوریو کی باقیات موجود ہیں جو قسطنطنیہ میں سینٹ اپوسٹولی کے چرچ کے سرپرست پجاری تھے جنہوں نے سینٹ لیوک، سینٹ میتھیو، آئکن آف دی ورجن آف آئیکونوکلاسٹک فیوری کے آثار کو محفوظ کیا تھا۔ سینٹ اوریو، فرشتوں اور سنتوں تھامس اور تھاڈیوس کا مجسمہ برنارڈو فالکون کا ہے۔ پولی کرومیٹک پتھروں میں مارکیٹری کا کام کوربریلی کا ہے۔ مقدس معصوموں کا چیپل 17 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران بنایا گیا چیپل اصل میں مقدس مقدس کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جسے اپسیڈل چیپل میں سے ایک میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ موجودہ پہلو 1675 سے سنت معصوموں (ہیرودیس کے تین متاثرین کی باقیات) کے آثار کی پناہ گاہ کے ساتھ ہے۔ "سانتا راچیل کی افراتفری" جیوانی کومن (1690) کی طرف سے ہے ؛ دو سنت: جیمز مائنر اور جان کو مشیل فیبریس سے منسوب کیا گیا ہے۔ پولی کروم پتھر میں مارکٹری کا کام کوربریلی کا ہے۔ سینٹ بینیڈکٹ کا چیپل قربان گاہ جینوا کے سیاہ اور سفید سنگ مرمر میں کھڑی کی گئی ہے۔ قربان گاہ کی میز: سینٹ بینیڈکٹ پالما دی ینگر کے ذریعہ سینٹ پلاسیڈ اور سینٹ مورس کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ سینٹ سکولاسٹیکا کا چیپل قربان گاہ کو سہارا دینے والے کالم سالو سنگ مرمر کے ہیں۔ قربان گاہ کی پینٹنگ میں 'دی ڈیتھ آف سینٹ اسکولاسٹیکا' کو دکھایا گیا ہے جو 1674 میں لوکا جیورڈانو نے بنایا تھا۔ سینٹ جیرارڈ ساگریڈو کا چیپل جوہان کارل لوتھ کی 1674 کی تاریخ کی قربان گاہ کی پینٹنگ میں "سینٹ جیرارڈ ساگریڈو کی شہادت" سینٹ گیٹروڈ کے چیپل کو دکھایا گیا ہے۔ سینٹ پال کی تبدیلی کی پیٹرو لائبری چیپل کی طرف سے سینٹ گیرٹروڈ کے قربان گاہ ایکسٹیسی کی پینٹنگ۔ قربان گاہ کی میز کو اپنے طلباء کے تعاون سے پاؤلو ویرونیز سے منسوب کیا گیا ہے، وہ سینٹ پال کی تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ بائیں دیوار پر لنٹ میں ایک کینوس اسی موضوع کی نمائندگی کرتا ہے، یہ کام گیسپرے ڈیزیانی کا ہے جو پہلے چیسا ڈیلی ٹیریس میں تھا۔ قرون وسطی کے عربی اور مغربی یورپی گنبدوں کی تاریخ ابتدائی جدید دور کے گنبدوں کی تاریخ حوالہ جات بیرونی روابط ایبازیا سانتا گیوسٹینا لائبریری آف سانتا گیوسٹینا بینیڈکٹائن خانقاہوں کی اٹلی میں خانقاہوں میں وینیٹو 17 ویں صدی کی رومن کیتھولک چرچ کی عمارتیں اٹلی میں چرچ کی عمارتیں گنبد باسیلیکا آف سینٹ گیوسٹینا کے ساتھ 6 ویں صدی کے اطالیہ میں ادارے 10 ویں صدی کی یادگاروں اور یادگاروں میں قائم عیسائی خانقاہیں اٹلی 520 کی دہائی کے ادارے