Ten Rākṣasīs
دس راکشس، جن کا بعض اوقات غلط نام دس راکشس بیٹیاں یا دس راکشس کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، راکشسوں کا ایک گروہ ہے جو مہایان بدھ مت میں سرپرست دیوتاؤں کا کردار ادا کرتے ہیں۔ یکشھی ماں ہریتی کے ساتھ، ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان لوگوں کے حامی ہیں جو لوٹس سوترا کو برقرار رکھتے ہیں۔ وہ خاص طور پر ٹنڈائی اور نچیرین اسکولوں میں مقبول ہیں۔ وہ بودھی ستو سامنت بھدر کے خدمت گار بھی ہیں۔ خلاصہ دس راکشس لوٹس سوترا کے دھرانی باب میں ظاہر ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ اعداد و شمار پورے بدھ مت میں متن میں وقفے وقفے سے پائے جاتے ہیں، خاص طور پر مہامیوری ودیاراجنی سترا۔ انہیں بودھی ستوا سامنت بھدر کے حاضرین کے طور پر بھی تسلیم کیا جاتا ہے، جو مشرقی ایشیائی بدھ مت کی مصوری اور مجسموں میں ایک مقبول موضوع بن گیا ہے۔ خفیہ روایت راکشسیوں کو متعلقہ بدھوں اور بودھی ستووں کے اوتار کے طور پر تسلیم کرتی ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ظاہر ہوئے ہیں۔ اکاؤنٹس متون اور مکتب فکر کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ جاپان میں، ایک مشترکہ بیان "لوٹس سوترا کے سمادھی سمیا کے خفیہ سمیا سوترا" سے ماخوذ ہے۔ ہر راکشسی کے چینی نام کمارجیوا اور شوان زانگ کے ترجمے کے درمیان مختلف ہیں۔ پہلا نقل حرفی سنسکرت کی طرف مائل ہوتا ہے جبکہ مؤخر الذکر نے متعلقہ دیوی کے ناموں کے معنی کا ترجمہ کیا۔ راکشسیوں کے نام مندرجہ ذیل ہیں: باب یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ جو ان کی دھارانی کو قبول نہیں کرتا ہے اور جو لوٹس سوترا سکھاتا ہے اس کے لیے پریشانی پیدا کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے اس کا سر سات ٹکڑوں میں تقسیم ہو جائے گا۔ دھارانی اتنی می اتنی می اتنی می، نیمی نیمی نیمی نیمی، روہے روہے روہے، اسٹوہے اسٹوہے اسٹوہے سواہا۔ شبیہہ نگاری دس راکشس مقامی اور متنی روایت کی بنیاد پر ظاہری شکل میں مختلف ہوتے ہیں۔ ایک مستند متن، "لوٹس کے دس راکشسوں کا قانون" دیوی دیوتاؤں کی جسمانی خصوصیات کی وضاحت کے ساتھ نمایاں ہے۔ متبادل شکلیں پورے ایشیا میں جاپانی بدھ آرٹ دستی یا مقامی روایات سے نکلتی ہیں۔ لامبا کی شکل یکش کی طرح ہے جس میں نیلے رنگ کے کپڑے اور گوشت کے رنگ کا چہرہ ہے۔ وہ ایک وجرا مالٹ رکھتی ہے جس سے وہ اپنے دائیں کندھے پر مارتی ہے۔ اس کے بائیں ہاتھ میں مالا ہے۔ وہ اپنے بائیں گھٹنے پر گھٹنے ٹیکتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ اپنے دائیں ہاتھ میں تلوار اور بائیں ہاتھ میں سوتر رکھتی ہے۔ ولمبا کی شکل پورے چاند کی طرح ہے، جو ڈریگن کنگ کی طرح ہے۔ اس طرح وہ بڑے سمندر کی طرف جھکی ہوئی ہے۔ اس کے کپڑے سبز ہیں اور اس کا چہرہ سفید ہے۔ وہ آئینے کے اسٹینڈ کے سامنے کھڑی ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ سے ہوا اور بادلوں کو قابو کرتی ہے اور اپنے بائیں ہاتھ میں مالا پکڑتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ دسترخوان کا ایک جوڑا رکھتی ہے۔ کٹادندی میں اپسرا میڈن کی ایک شکل ہے۔ اس کے کپڑے نیلے ہیں اور اس کا چہرہ شائستہ ہے۔ اس کے نمایاں، خوفناک دانت ہیں، ایک خاصیت جس نے اس کا نام کمایا۔ خوشبودار پھولوں کی ٹوکری پیش کرتے ہوئے وہ آدھی کمل کی حالت میں گھٹنے ٹیکتی ہے۔ پشپدنتی کی شکل راہبہ جیسی ہے۔ اس کے کپڑے جامنی ہیں اور اس کا چہرہ قدرے نرم ہے۔ اس کے دانتوں کی صاف اور الگ قطاریں ہیں، جیسے پھول کی پنکھڑیاں۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں پھولوں کا گلدستہ اور بائیں ہاتھ میں پھولوں کی ڈش رکھتی ہے۔ متبادل طور پر، اس کا دایاں ہاتھ نیچے لٹکا ہوا ہے جبکہ اس کے بائیں ہاتھ میں منی کا زیور ہے۔ مکوتدنتی ایک دیوی کی شکل رکھتی ہے۔ اس کے تمام کپڑے شاندار رنگ کے ہیں۔ وہ اپنے خوفناک کالے دانتوں کو چھپاتی ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں ترشول اور بائیں ہاتھ میں ایک فلاسک رکھتی ہے اور دفاعی نصف لوٹس کے انداز میں بیٹھتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ اپنے بائیں ہاتھ میں زیورات سے چمکتا ہوا بینر رکھتی ہے جبکہ اس کا دایاں ہاتھ اپنے سینے پر ٹکا ہوا ہے۔ کیسینی کا نام اس کے بالوں کے لمبے تالے کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس کی شکل ایک بچے، پورے چاند، یا گوشت کے رنگ کے گندھرو لڑکی کی طرح ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں تانبے کا کڑا تھامے ہوئے ہے جبکہ اس کا بایاں ہاتھ ناچ رہا ہے۔ وہ اپنی کمر سیدھی رکھ کر گھٹنوں پر بیٹھتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ اپنے دائیں ہاتھ میں زیورات سے چمکتا ہوا بینر رکھتی ہے جبکہ اس کا بایاں ہاتھ اس کے سینے پر ہوتا ہے۔ اکالا ستروں کے تاج کی طرح ہے۔ وہ ہمیشہ چوکس رہنے والی سرپرست ہے اور اس کے کپڑے ہلکے رنگ کے ہوتے ہیں۔ اس کے بائیں ہاتھ میں وہ پانی کا جار رکھتی ہے اور اس کے دائیں ہاتھ میں کمل کی پنکھڑی ہے۔ ملادھاری شری دیوی کی طرح ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے کپڑے سونے کے رنگ کے ہیں اور اس کا چہرہ گوشت کا رنگ ہے۔ وہ کمل کی کرنسی میں بیٹھتی ہے اور دونوں ہاتھوں میں قیمتی پتھروں کی مالا رکھتی ہے، جس سے وہ اپنا نام حاصل کرتی ہے۔ کنتی ایک عورت کی طرح نظر آتی ہے جو اوپر سے رو رہی ہو۔ اس کے کپڑے سرخ اور نیلے رنگ کے ہیں اور وہ دائیں ہاتھ میں سکرٹ اور بائیں ہاتھ میں یک جہتی والا وجرا لے کر گھٹنے ٹیکتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ ستروں کا ایک ڈبہ یا بخور جلانے والا رکھتی ہے۔ سرواستوجوہری برہما یا شکرا کی بیوی کی شکل اختیار کرتی ہے۔ وہ کوچ پہنتی ہے اور گھوڑے کے سر کے تاج سے نکلتی ہے۔ اس کی شکل سخت ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں وجرہ اور بائیں ہاتھ میں ترشول رکھتی ہے۔ اس کے کپڑے رنگوں کا مرکب ہیں اور وہ کمل کی کرنسی میں بیٹھتی ہے۔ متبادل طور پر، وہ انجلی مدرا انجام دیتی ہے۔ جاپان میں کاگورا این ایوامی کاگورا جس کا عنوان "جورا" ہے، دیوی دیوتاؤں کے نام پر رکھا گیا ہے، خاص طور پر کامی سوسانو کی بیٹیوں کے طور پر ان کا ظہور۔ یہ پلاٹ ہیکوہانے نامی ایک کشین کی پیروی کرتا ہے جو ایک پرتشدد طوفان میں ایک آزمائش کے بعد سوشیما جزیرے کے ساحل پر پہنچتا ہے۔ دس راکشس ہیکوہنے سے اپنے وطن واپس جانے کی التجا کرتے ہیں، جس کا جواب وہ انہیں جنگ میں شامل کرکے دیتا ہے۔ اتفاق سے، ایوامی میں ایک روایت ہے کہ مقامی دیوی موناسکیہیم دس راکشسیوں کا مظہر ہے۔ نوہ اے یوکیکو جس کا عنوان "اویاشیرو" ہے، دس راکشسوں کے ذریعہ پیش کردہ ایک رقص کو پیش کرتا ہے۔ کائچو یوکیکو زینشو، جلد 1، جسے نوگامی ٹویوچیرو نے مرتب کیا ہے، میں کہا گیا ہے کہ اگرچہ دس راکشس اصل میں دس خوفناک شیطانوں کا ایک گروہ تھے، لیکن لوک روایت یہ ہے کہ وہ سوسانو-نو-میکوٹو اور ایک ڈریگن کے اتحاد سے پیدا ہونے والی بیٹیاں ہیں۔ شنٹو مزارات جاپان میں شنبوتسو شوگو کے اثر و رسوخ نے کچھ شنٹو مزارات پر ان دیوی دیوتاؤں کی پوجا کو جنم دیا ہے۔ ان مزارات کو جوراسیت سنیو-شا کا لقب دیا گیا ہے۔ "دس راکشس مزارات")۔ ہنومیساکی مزار ازومو میں، شیمانے ناگاساکی مزار توشیما میں، ٹوکیو کاسوگا مزار، جوفوکو جی کے میدان میں نیریما، ٹوکیو میں دیگر سنبو کوجن ایک دیوتا ہے جسے کچھ بدھ حلقوں میں دس راکشسیوں کی متبادل شکل مانا جاتا ہے۔ نچیرین بدھ مت کے گوگیکوڈن کی وضاحت ہے کہ اگرچہ وہ لوٹس سوترا کے پیروکار نہیں ہیں، لیکن وہ ان لوگوں کے لیے محافظ دیوتا بنے ہوئے ہیں جو ہیں۔ راکشس کی فہرست بھی دیکھیں دھرم پال حوالہ جات بدھ مت کی دیوی دھرم پال راکشس