Persecution of Jews during the Black Death
بلیک ڈیتھ کے دوران یہودیوں پر ظلم و ستم پرتشدد بڑے پیمانے پر حملوں اور قتل عام کے سلسلے پر مشتمل تھا۔ یہودی برادریوں کو اکثر یورپ میں بلیک ڈیتھ کے پھیلنے کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا۔ 1348-1351 سے، ٹولن، بارسلونا، ایرفرٹ، باسل، فرینکفرٹ، اسٹراسبرگ اور دوسری جگہوں پر تشدد کی کارروائیاں کی گئیں۔ ان ظلم و ستم کی وجہ سے یہودیوں کی بڑی تعداد جاگیلونین پولینڈ اور لتھوانیا کے گرینڈ ڈچی کی طرف ہجرت ہوئی۔ طاعون کے دوران یہودی قتل عام کے بارے میں بہت کم یہودی ذرائع موجود ہیں۔ پس منظر چرچ کی سرکاری پالیسی، جسے جزوی طور پر یسوع کے یہودی ہونے کی وجہ سے استدلال کیا گیا تھا، یہودیوں کی حفاظت کے لیے تھی۔ تاہم، عملی طور پر یہودی اکثر عیسائی نفرت کا نشانہ بنتے تھے۔ چونکہ 14 ویں صدی کے وسط میں یہ طاعون پورے یورپ میں پھیل گیا اور تقریبا نصف آبادی کو ختم کر دیا، لوگوں کو بیماری کے بارے میں بہت کم سائنسی تفہیم تھی اور وہ اس کی وضاحت تلاش کر رہے تھے۔ یہودیوں کو اکثر قربانی کے بکروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور جھوٹے الزامات لگائے جاتے تھے جن میں کہا جاتا تھا کہ وہ جان بوجھ کر کنوؤں کو زہر دے کر اس بیماری کا سبب بنے تھے۔ اس کا امکان اس لیے ہے کہ وہ دوسرے لوگوں کے مقابلے میں کم متاثر ہوئے کیونکہ بہت سے یہودیوں نے عام کنوؤں کا استعمال نہ کرنے کا انتخاب کیا جو قصبوں اور شہروں میں واقع تھے۔ مزید برآں، یہودیوں کو بعض اوقات تشدد کے ذریعے زہریلے کنوؤں کا اعتراف کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ ظلم و ستم اور قتل عام طاعون سے براہ راست متعلق پہلا قتل عام اپریل 1348 میں ٹولن میں ہوا، جہاں یہودی کوارٹر کو مسمار کر دیا گیا، اور چالیس یہودیوں کو ان کے گھروں میں قتل کر دیا گیا۔ اس کے فورا بعد بارسلونا اور کاتالونیہ کے دیگر شہروں میں تشدد پھوٹ پڑا۔ 1349 میں، قتل عام اور ظلم و ستم پورے یورپ میں پھیل گئے، جن میں ایرفرٹ قتل عام، زیورخ قتل عام، باسل قتل عام، اور اراگون اور فلینڈرس میں قتل عام شامل ہیں۔ 14 فروری 1349 کو "ویلنٹائن ڈے" اسٹراسبرگ قتل عام میں تقریبا 2,000 یہودیوں کو زندہ جلا دیا گیا تھا، جہاں طاعون نے ابھی تک شہر کو متاثر نہیں کیا تھا۔ جب راکھ دھوم رہی تھی، اسٹراسبرگ کے عیسائی رہائشیوں نے چھان بین کی اور یہودیوں کے قیمتی سامان کو جمع کیا جو آگ سے نہیں جلے تھے۔ اگلے ستمبر میں، زیورخ کے مشرق میں واقع کیبرگ کیسل میں 330 یہودیوں کو زندہ جلا دیا گیا۔ اس دور میں سینکڑوں یہودی برادریوں کو تباہ کر دیا گیا۔ اس عرصے میں تباہ ہونے والی 510 یہودی برادریوں کے اندر، کچھ ارکان نے ظلم و ستم سے بچنے کے لیے خودکشی کر لی۔ 1349 کے موسم بہار میں، فرینکفرٹ ایم مین میں یہودی برادری کو ختم کر دیا گیا۔ اس کے بعد مینز اور کولون میں یہودی برادریوں کی تباہی ہوئی۔ مینز کی 3,000 مضبوط یہودی آبادی نے ابتدائی طور پر اپنا دفاع کیا اور عیسائی حملہ آوروں کو روکنے میں کامیاب ہو گئی۔ تاہم، عیسائی آخر میں یہودی یہودی بستی کو زیر کرنے میں کامیاب ہو گئے اور اس کے تمام یہودیوں کو ہلاک کر دیا۔ سپیئر میں، یہودی لاشوں کو شراب کے ڈبوں میں پھینک کر رائن میں پھینک دیا گیا۔ 1349 کے آخر تک، رائن لینڈ میں بدترین قتل عام ختم ہو چکے تھے۔ تاہم، بالٹک ساحل کے ہنسا ٹاؤن شپ کے قریب اور مشرقی یورپ میں یہودیوں کے قتل عام بڑھنے لگے تھے۔ 1351 تک، یہود مخالف قتل عام کے 350 واقعات ہو چکے تھے، اور 60 بڑی اور 150 چھوٹی یہودی برادریوں کو ختم کر دیا گیا تھا۔ وجوہات بہت سی ممکنہ وجوہات ہیں جن کی وجہ سے یہودیوں پر طاعون کی وجہ ہونے کا الزام لگایا گیا۔ 14 ویں صدی میں سام دشمنی وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھی، اور کچھ علاقوں میں، طاعون کو مرنے والوں کے شریر طریقوں کا بدلہ لینے کے طور پر یہودیوں کا کام بتایا گیا تھا۔ "مسیح کے دشمنوں" کو پناہ دینا بھی ایک وجہ کے طور پر دیا گیا تھا۔ کچھ مبصرین نے استدلال کیا ہے کہ زیادہ صفائی ستھرائی، صفائی ستھرائی اور کشروت کے قوانین کی پابندی کی وجہ سے جو یہودی مارے نہیں گئے تھے ان کے طاعون سے بچنے کا بہتر امکان تھا۔ یونیورسٹی آف شکاگو ڈیوینیٹی اسکول کے ڈین اور قرون وسطی کے یہودی تاریخ کے ماہر ڈیوڈ نیرن برگ نے شک کیا کہ آیا اس دعوے کے لیے قابل اعتماد ثبوت موجود ہیں۔ اس نظریے کو نظر انداز کرنے کی ایک اور وجہ یہ ہے کہ طاعون پسو کے کاٹنے سے پھیلتا تھا، جو ہاتھ دھونے سے متاثر نہیں ہوتا۔ جن کمیونٹیز نے شہر میں یہودیوں کے کام کو زیادہ اہمیت دی ان پر ظلم و ستم کم دیکھا گیا، اور جو لوگ اس کی قدر نہیں کرتے تھے انہوں نے زیادہ دیکھا۔ حکومتوں کے ردعمل بہت سے شہروں میں، سول حکام نے یا تو یہودی برادریوں کی حفاظت کے لیے بہت کم کام کیا یا انہوں نے حقیقت میں فسادیوں کی حوصلہ افزائی کی۔ ان حملوں کے نتیجے میں شمالی یورپی یہودی پولینڈ اور لتھوانیا کی طرف مشرق کی طرف بڑھے، جہاں وہ چھ صدیوں تک رہے۔ پولینڈ کے بادشاہ قاسم سوم نے جوش و خروش سے یہودیوں کو پناہ اور تحفظ فراہم کیا۔ یہ یہودیوں کے بارے میں اس کے پچھلے فرمانوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ 9 اکتوبر 1334 کو کاسیمیر نے 1264 میں بولسلاو پنجم دی چیسٹ کے ذریعے یہودیوں کو دیے گئے مراعات کی تصدیق کی تھی۔ سزائے موت کے تحت، اس نے جبری عیسائی بپتسمہ کے مقصد سے یہودی بچوں کے اغوا پر پابندی لگا دی، اور اس نے یہودی قبرستانوں کی بے حرمتی کے لیے بھاری سزا دی۔ اس لیے بادشاہ پہلے ہی سے ہی یہودیوں کے ساتھ اچھا سلوک کر رہا تھا۔ وہ یہودیوں کی اقتصادی صلاحیت کو بروئے کار لانے میں بھی دلچسپی رکھتے تھے۔ چرچ کا نظریہ پوپ کلیمنٹ ششم (فرانسیسی نژاد بینیڈکٹائن، جس کا پیدائشی نام پیئر راجر تھا) نے 1348 میں 6 جولائی اور 26 ستمبر کو دو پوپ بیل جاری کرکے یہودی برادریوں کی حفاظت کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے کہا کہ جنہوں نے طاعون کا الزام یہودیوں پر لگایا وہ "اس جھوٹے، شیطان کے بہکائے ہوئے تھے۔" انہوں نے زور دے کر کہا، "یہ سچ نہیں ہو سکتا کہ یہودی، اس طرح کے گھناؤنے جرم کی وجہ سے، طاعون کی وجہ یا موقع ہیں، کیونکہ دنیا کے بہت سے حصوں میں اسی طاعون نے، خدا کے پوشیدہ فیصلے کی وجہ سے، خود یہودیوں اور بہت سی دوسری نسلوں کو، جو کبھی ان کے ساتھ نہیں رہے، تکلیف اور تکلیف پہنچائی ہے۔" انہوں نے پادریوں پر زور دیا کہ وہ یہودیوں کی حفاظت کے لیے کارروائی کریں اور انہیں اوگنن شہر میں پوپ کے تحفظ کی پیش کش کی۔ کلیمنٹ کو ان کے ذاتی معالج، گائی ڈی چولیک کی تحقیق سے مدد ملی، جس نے متاثرہ افراد کے ساتھ اپنے علاج سے دلیل دی کہ یہودی ذمہ دار نہیں تھے۔ کلیمنٹ کی کوششوں کو جزوی طور پر نومنتخب چارلس چہارم، مقدس رومن شہنشاہ نے کالعدم قرار دے دیا، جس نے فسادات میں مارے گئے یہودیوں کی جائیداد ضبط کر لی اور مقامی حکام کو آنکھیں بند کرنے کے لیے مالی ترغیب دی۔ مغربی یورپ کے بیشتر حصوں پر کلیمنٹ ششم اور چرچ کا اثر محدود ثابت ہوا اور یہودیوں کی حفاظت کے لیے ان کی بہت سی کوششیں بے سود ثابت ہوئیں۔ تاہم، ان علاقوں میں ایسا نہیں تھا جہاں پوپ کا کافی زیادہ اثر و رسوخ تھا۔ مثال کے طور پر، اوگنن میں، پوپ نے بہت سے یہودی جانوں کو بچایا۔ اس کے بعد جیسے جیسے 1350 میں طاعون کم ہوتا گیا، اسی طرح یہودی برادریوں کے خلاف تشدد بھی کم ہوتا گیا۔ 1351 میں، طاعون اور شدید ظلم و ستم ختم ہو گیا تھا، حالانکہ ظلم و ستم اور امتیازی سلوک کا پس منظر برقرار رہا۔ زیگلر (1998) کا تبصرہ ہے کہ "قتل عام کے بارے میں کچھ خاص نہیں تھا"۔ بلیک ڈیتھ کے 20 سال بعد، برسلز قتل عام (1370) نے بیلجیئم کی یہودی برادری کا خاتمہ کر دیا۔ 1401 میں شیف ہاؤسن قتل عام، زیورخ میں یہودیوں کے خلاف ملک بدری کے احکامات، اور 1634 میں شہر سے ان کی قطعی بے دخلی مشرقی یورپ میں بڑے پیمانے پر ہجرت کے عوامل تھے۔ آخری مثال لینگناؤ کے ایرون (ہارون) پر الزام عائد کرنے اور توہین رسالت کے الزام میں پھانسی کے بعد سامنے آئی۔ یورپ میں بلیک ڈیتھ کے سب سے اہم طویل مدتی نتائج میں سے ایک یہودیوں کی پولینڈ ہجرت تھی۔ پولینڈ میں ان کی ہجرت اس ظلم و ستم سے بچنے کی کوشش تھی جس کا انہیں مغربی یورپ میں سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ یہ واقعہ ان اہم عوامل میں سے ایک ہے جس نے 20 ویں صدی کے اوائل میں پولینڈ میں یہودیوں کی ایک بڑی آبادی کے وجود میں اہم کردار ادا کیا۔ ایڈولف ہٹلر کے اقتدار میں آنے کے وقت پولینڈ میں تقریبا 35 لاکھ یہودی رہتے تھے۔ یہودی کہانیاں سیاہ موت کے یہودی بیانات تقریبا 350 سالوں تک یہودی کہانیوں میں بتائے گئے تھے، لیکن 1696 تک یہودی کہانیوں میں سیاہ موت کا کوئی تحریری بیان نہیں تھا، جب افتاح یوسف بین نفتالی ہرٹس سیگل منزپاچ (مختصر طور پر "یوزپا شمیس") کے بیانات میس نسم میں نشر ہونے لگے۔ یوزپا شمیس، کئی دہائیوں تک کیڑے برادری کی ایک لکھاری اور گبائی (عبادت گاہ کی وارڈن) تھیں۔ اس کے بیانات کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ یہودی بے کار نہیں تھے کیونکہ انہوں نے خود کو لامحالہ قربانی کا بکرا بننے سے روکنے کے لیے کارروائی کی تھی۔ یوزپا کے اس دعوے کے باوجود کہ یہودی قتل عام کے دوران لڑے، متضاد بیانات موجود ہیں، جن کا دعوی ہے کہ "مسلح مزاحمت" کا کوئی ثبوت نہیں تھا۔ یہ بھی دیکھیں سام دشمنی کی تاریخ سام دشمنی کو بے دخل کرنے اور یہودیوں کو بے دخل کرنے کی ٹائم لائن پوگروم ایرفرٹ قتل عام (1349) قرون وسطی کی ثقافت میں سیاہ موت مقدس رومن سلطنت میں سیاہ موت قرون وسطی میں یورپی یہودیوں کی تاریخ قرون وسطی کے سام دشمنی حوالہ جات مزید پڑھنے ونکلر، البرٹ (2007)۔ "دی اپروچ آف دی بلیک ڈیتھ ان سوئٹزرلینڈ اینڈ دی پرسیکیوشن آف جیوڈز، 1348-1349"، سوئس امریکن ہسٹوریکل سوسائٹی ریویو، جلد۔ 43 (2007)، نمبر۔ 3، پی پی۔ 4-23۔ ونکلر، البرٹ (2005)۔ "قرون وسطی کا ہولوکاسٹ: طاعون کا نقطہ نظر اور جرمنی میں یہودیوں کی تباہی، 1348-1349"، فیڈریشن آف ایسٹ یورپی فیملی ہسٹری سوسائٹیز، جلد۔ 13 (2005)، پی پی۔ 6-24۔ جرمنی میں سیاہ موت کے قتل عام یہودی جرمن تاریخ فرانس میں قتل عام یہودی فرانسیسی تاریخ اسپین میں قتل عام یہودی ہسپانوی تاریخ 14 ویں صدی کے پوپ بیل 1348 میں تنازعات 1349 میں قرون وسطی کے یہودی مخالف پوگرم یورپ میں یہود مخالف حملوں اور واقعات پر ظلم یہودی سوئس تاریخ باسل کی تاریخ اسٹراسبرگ کی تاریخ یورپ کی تاریخ برسلز قرون وسطی بارسلونا وبائی فسادات