Mae Louise Miller
مائی لوئس ملر (پیدائشی نام مائی لوئس وال ؛ 24 اگست 1943-2014) ایک امریکی خاتون تھی جسے گلسبرگ، مسیسیپی اور کینٹ ووڈ، لوزیانا کے قریب جدید دور کی غلامی میں رکھا گیا تھا، جب تک کہ اس کے خاندان نے 1961 کے اوائل میں آزادی حاصل نہیں کی۔ مائی کی کہانی کا انکشاف اس وقت ہوا جب اس نے مورخ اینٹوینیٹ ہیرل سے بات کی، جس نے اسے مختصر دستاویزی فلم دی ان ٹولڈ اسٹوری: 20 ویں صدی میں غلامی (2009) میں اجاگر کیا۔ اس کہانی نے 2022 کی فلم ایلس کو متاثر کیا۔ 2003 میں، مے اور اس کے تمام چھ بہن بھائی وکیل ڈیڈریا فارمر-پیلمین کے ساتھ کئی نجی کمپنیوں کے غلاموں کی اولاد کو معاوضہ دینے کے لیے ایک کلاس ایکشن مقدمے میں شامل ہوئے۔ مے نے این پی آر سے کہا کہ "شاید میں آزاد نہیں تھا، لیکن شاید یہ کسی اور کو آزاد کر سکتا ہے۔ وہاں بہت سے لوگ ہیں جو واقعی غلام ہیں اور باہر نکلنا نہیں جانتے۔ " 2004 میں ایک جج نے مقدمہ خارج کر دیا۔ تاریخ دان اینٹوینیٹ ہیرل کا خیال ہے کہ ملر کے والد کین وال نے ایک معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد اپنی کھیتی کی زمین کھو دی تھی جسے وہ پڑھ نہیں سکتے تھے جس کی وجہ سے وہ ایک مقامی باغبانی کے مالک کے مقروض تھے۔ وال خاندان کو لوزیانا-مسیسیپی سرحد پر ایک ہی چرچ میں شرکت کرنے والے کئی سفید فام خاندانوں کے لیے فیلڈ ورک اور گھریلو کام کرنے پر مجبور کیا گیا: گورڈن خاندان، میک ڈینیئل خاندان، اور وال خاندان (کوئی رشتہ نہیں)۔ چرواہے مالکان نے سیاہ فام لوگوں کو بلا معاوضہ مزدوری کے ساتھ تصور شدہ قرضوں کو ختم کرنے پر مجبور کرنے کے لیے غلامی کی طرح پرتشدد جبر کا استعمال کیا۔ چرواہے اجازت کے بغیر اپنے مالک کی زمین نہیں چھوڑ سکتے تھے، جس کی وجہ سے ان کے لیے اپنا قرض ادا کرنا تقریبا ناممکن ہو گیا تھا۔ زیادہ تر چرواہوں کی طرح، وال خاندان کو بھی زمین چھوڑنے کی اجازت نہیں تھی، وہ ناخواندہ تھے، اور اس تاثر میں تھے کہ "تمام سیاہ فام لوگوں کے ساتھ ایسا ہی سلوک کیا جا رہا تھا"۔ انہیں باغبانی کے مالکان بار بار مارتے تھے، جن میں اکثر کوڑے یا زنجیریں شامل ہوتی تھیں۔ مے کی بہن اینی وال نے بیان کیا کہ "کوڑا آپ کے جسم کے گرد لپیٹ کر آپ کو دستک دے گا"۔ وال خاندان کو پیسے یا کسی قسم کے کھانے کی ادائیگی نہیں کی جاتی تھی: "انہوں نے ہمیں مارا پیٹا۔ انہوں نے ہمیں کھانا نہیں کھلایا۔ ہمیں ندی سے پانی پینے جانا پڑا۔ " وال خاندان نے جنگلی جانوروں اور بچا ہوا کھانا کھایا جو "ڈش پین میں بھرے ہوئے تھے"، "ڈھلوان کی طرح"۔ "انہوں نے کتوں کے ساتھ اس سے بہتر سلوک کیا جتنا انہوں نے ہمارے ساتھ کیا۔" مے نے کپاس، مکئی، مٹر، بٹر بینز، سٹرنگ بینز، آلو کی کٹائی کا ذکر کیا۔ "جو کچھ بھی تھا، یہ آپ نے بغیر پیسے کے کیا۔" مے کا الزام ہے کہ، 5 سال کی عمر سے، گورڈن خاندان کے سفید فام مردوں نے اس کی ماں کے ساتھ بار بار اس کی عصمت دری کی۔ ملر کو زمیندار کے گھر بھیج دیا جاتا اور "جو بھی مرد موجود ہوتے ان کے ذریعے اس کی عصمت دری کی جاتی۔" مے نے بتایا کہ اس بدسلوکی کو اپنے والد سے خفیہ رکھنے کے لیے اسے تشدد کی دھمکی دی گئی تھی: "انہوں نے مجھ سے کہا، 'اگر آپ وہاں جائیں اور [اپنے والد، کین وال سینئر] کو بتائیں تو ہم اسے صبح سے پہلے مار ڈالیں گے۔' میں جانتا تھا کہ میری مدد کرنے والا کوئی نہیں ہے۔ " مے نے کہا کہ وہ زیادہ دیر تک نہیں بھاگی کیونکہ "آپ کس چیز کے پاس بھاگ سکتے تھے؟" ہم نے سوچا کہ سب ایک ہی حالت میں ہیں۔ " مے نے 9 سال کی عمر میں پہلی بار بھاگنے کا ذکر کیا، لیکن اسے اس کے بھائیوں نے کھیت میں واپس کر دیا، جہاں اس کے والد نے اسے بتایا کہ اگر وہ بھاگ گئی تو "وہ ہمیں مار ڈالیں گے"۔ وال فیملی نے 1961 میں اپنی آزادی حاصل کی، جسے بعض اوقات غلط طور پر 1962 یا 1963 کے طور پر دیا جاتا ہے۔ پھر 18، مائی نے لوزیانا کے کینٹ ووڈ میں ایک اور خاندان کے لیے گھر کا کام کرنے سے انکار کر دیا، اور مالک کی طرف سے اسے جان سے مارنے کی دھمکی کے بعد بھاگ گئی۔ "مجھے یاد ہے کہ وہ سوچ رہے تھے کہ انہیں آج مجھے مارنا پڑے گا، کیونکہ میں اب ایسا نہیں کر رہا ہوں۔" 1961 کے اوائل میں، شمالی الاباما سے تعلق رکھنے والی می کی ایک خالہ نے "گھوڑے اور ویگن" پر سوار ہو کر "ہمیں چھپایا" اور انہیں منتقل کرنے میں مدد کی۔ مائی کے بیان کردہ مظالم کو دستاویز کرنے کے لیے ابھی تک کوئی قانونی دستاویزات نہیں ملی ہیں۔ تاہم، اس کی صورت حال شاید ہی منفرد تھی: سفید فام زمینداروں نے لوگوں کو محتسب میں رکھنے کے لیے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ مل کر تشدد کی دھمکیوں کا استعمال کیا۔ سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے مورخ پیٹ ڈینیئل نے نوٹ کیا کہ "سفید فام لوگوں میں سیاہ فاموں کو نیچے رکھنے کی طاقت تھی، اور وہ اسے استعمال کرنے سے نہیں ڈرتے تھے-اور وہ سفاک تھے"۔ مورخ اینٹوینیٹ ہیرل نے کہا کہ کچھ اضلاع میں، "شیرف، کانسٹیبل، یہ سب مل کر کام کرتے ہیں۔ اس لیے [چرواہوں] کے پاس چرواہے کے تحت کسی سے بات کرنے کا کوئی راستہ نہیں تھا۔ " ہیرل نے "لوزیانا بھر میں بہت سے لوگوں سے بات کی جو اپنی جانوں سے خوفزدہ تھے، اس لیے وہ غلامی میں رکھے جانے کے بارے میں بات نہیں کریں گے۔" افریقی نژاد امریکی سیاست کے ایک اسکالر، رون والٹرز نے نوٹ کیا کہ این اے اے سی پی کی طرف سے محفوظ کردہ خطوط "ہمیں بتاتے ہیں کہ ان میں سے بہت سی جگہوں پر، کہ [لوگوں] کو 20 ویں صدی میں غلامی یا نیم بندھن کے حالات میں رکھا گیا تھا-راستے سے باہر، یقینی طور پر جہاں قانونی حکام نے اس بات پر زیادہ توجہ نہیں دی کہ کیا ہو رہا تھا۔" مے نے کہا کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ ان کا چرواہا غیر قانونی ہے ؛ "حقیقت میں، میں نے سوچا کہ ہر کوئی اسی طرح زندگی گزار رہا ہے"۔ مے نے کہا کہ وال خاندان کی دنیا "ایک [شجرکاری] سے دوسرے تک محدود تھی۔ وہ آپ سے تجارت کرتے ہیں، وہ واپس آتے ہیں اور آپ کو ایک دن سے دوسرے دن لے جاتے ہیں۔ " اینی وال نے بیان کیا کہ باغبانی کے مالکان نے کہا "بہتر ہے کہ آپ یہ نہ بتائیں کیونکہ ہم انہیں مار ڈالیں گے، آپ سب کو مار ڈالیں گے، آپ ن * * * * rs"۔ مے نے یاد کیا کہ باغبانی کے مالکان "آپ کو مارنے کی صلاحیت رکھتے ہیں" اور یہ کہ "ہمیں بہت مارا پیٹا گیا تھا اور کئی بار دھمکی دی گئی تھی کہ آپ واقعی میں نہیں جانتے تھے کہ کس کو بتانا ہے"۔ جب 2007 میں رابطہ کیا گیا تو گورڈن خاندان کے ایک رکن نے ملر کے دعووں کی تردید کی۔ ڈرووڈ گورڈن، جو 12 سال سے کم عمر تھے جب وال خاندان گورڈن فارم پر کام کرتا تھا، نے دعوی کیا کہ یہ خاندان ان کے چچا ولی گورڈن (وفات 1950 کی دہائی) اور کزن ولیم گورڈن (وفات 1991) کے لیے کام کرتا تھا۔ "مجھے صرف اتنا یاد ہے کہ [کین سینئر] ایک خوش مزاج قسم کا تھا، جب بھی میں اسے دیکھتا ہوں وہ مسکراتا تھا۔" ڈر ووڈ نے ملر کے عصمت دری کے دعووں کی بھی تردید کی: "کوئی راستہ نہیں، اپنے چچا کو اسی طرح جاننا جس طرح میں جانتا ہوں۔ میں جانتا تھا کہ وہ اچھے لوگ، اچھے لوگ، عیسائی ہیں۔ " مے نے اس تجربے کو "خالص جہنم" قرار دیتے ہوئے کہا، "مجھے ایسا لگتا ہے کہ میری پوری زندگی چھین لی گئی ہے"۔ ہیرل کا خیال ہے کہ خاندان کو اپنے تجربات سے پی ٹی ایس ڈی کا سامنا کرنا پڑا۔ آزادی کے بعد کی زندگی 1963 میں، مے نے والیس ملر سے شادی کی اور ایک خاندان شروع کرنے کی کوشش کی۔ ایک ڈاکٹر نے مے کو بتایا کہ وہ بانجھ ہے، ممکنہ طور پر عصمت دری کی وجہ سے۔ اس کے بجائے، مے نے چار بچوں کو گود لیا۔ اپنے 30 کی دہائی میں، مائی اسکول واپس آئی اور پڑھنا لکھنا سیکھا۔ 1970 کی دہائی میں وہ گلاس کٹر بن گئیں۔ 2001 میں، مے نے غلامی کی تلافی کی مہم کے اجلاس میں شرکت کی جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ سیاہ فام تاریخ پر ایک لیکچر تھا۔ تب ہی وال فیملی کو معلوم ہوا کہ ان کی چرواہے کی حیثیت غیر قانونی تھی۔ اینی وال نے مشورہ دیا کہ شرمندگی نے سابق چرواہوں کو آگے آنے سے روک دیا: "آپ کسی کو کیوں بتانا چاہیں گے کہ آپ کے ساتھ زیادتی کی گئی اور اس طرح کی گڑبڑ؟" مے نے مشورہ دیا کہ وہ اپنے تجربات کو دوبارہ زندہ نہیں کرنا چاہتے، اور "وہ اپنے ذہنوں کو وہاں واپس نہیں لے جانا چاہتے ہیں"۔ مائی کے لیے، اپنی کہانی سنانے سے راحت ملی: "یہ خاندان کے لیے کچھ شرمندگی کا باعث بن سکتا ہے، لیکن یہ اب کوئی بڑا تاریک راز نہیں ہے۔" ہیرل نے نوٹ کیا کہ "لوگ اپنی کہانیاں شیئر کرنے سے ڈرتے ہیں" کیونکہ "بہت سے وہی سفید فام خاندان جو ان باغات کے مالک ہیں اب بھی مقامی حکومت اور بڑے کاروبار چلا رہے ہیں"۔ ہیرل نے استدلال کیا کہ زیادہ تر سابق چرواہوں کے لیے "یہ خطرے کے قابل نہیں ہے"، لہذا "اس طرح کے زیادہ تر حالات کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے"۔ یہ بھی دیکھیں ایک اور نام سے غلامی حوالہ جات بیرونی لنکس دی کاٹن پکن Truth.Still پلانٹیشن پر-ملر 1943 کی پیدائشوں 2014 کی اموات کے بارے میں دستاویزی فلم کا ٹریلر افریقی امریکی تاریخ مسیسیپی افریقی امریکی شہری حقوق کی تاریخ امیٹ کاؤنٹی، مسیسیپی کے لوگ