Onasander
اوناسینڈر یا اونوسینڈر (اونسینڈروس یا اونوسینڈروس ؛ فل۔ پہلی صدی عیسوی) ایک یونانی فلسفی تھا۔ وہ جمہوریہ افلاطون پر ایک تفسیر کے مصنف تھے، جو کھو گیا ہے، لیکن ہمارے پاس اب بھی ان کا اسٹریٹجیکوس () ہے، جو ایک جنرل کے فرائض پر ایک مختصر لیکن جامع کام ہے۔ یہ 49 عیسوی میں قونصل اور برطانیہ کے ولی عہد کوئنٹس ویرانیئس کے لیے وقف ہے۔ یہ شہنشاہوں مورس اور لیو ششم اور سیکسنی کے مورس کی فوجی تحریروں کا مرکزی اختیار تھا، جنہوں نے فرانسیسی ترجمہ میں اس سے مشورہ کیا اور اس کے بارے میں اعلی رائے کا اظہار کیا۔ سوڈا کے مطابق، وہ ایک افلاطونیت کا فلسفی تھا، جس نے اپنے زندہ بچ جانے والے فوجی کام، اسٹریٹجیکوس، یا دی جنرل کے علاوہ، افلاطون کی جمہوریہ پر ایک تفسیر بھی لکھی۔ اوناسینڈر کی زندگی کے بارے میں صرف وہی تفصیلات معلوم ہیں جو ان کے اپنے کام، کوئنٹس ویرانیئس سے ہیں جن کے لیے انہوں نے اسٹریٹجیکوس کو 49 عیسوی کے قونصل کے طور پر وقف کیا تھا، جو دس سال بعد برطانیہ میں کمان کرتے ہوئے انتقال کر گئے تھے، اس لیے اس مقالے کی ترکیب کا آخری حصہ 59 ہے۔ قدیم زمانے سے اوناسینڈر کے صرف دوسرے حوالہ جات جوہانس لیڈس میں ہیں، جو یونانی فوجی مصنفین میں سے ایک کا نام لیتے ہیں، اور نام نہاد لیو کے ٹیکٹکا میں ہیں۔ اسٹریٹجیکوس اوناسینڈر کا اسٹریٹجیکوس قدیم فوجی معاملات پر سب سے اہم مقالہ جات میں سے ایک ہے اور ایسی معلومات فراہم کرتا ہے جو یونانی فوجی حربوں پر دیگر قدیم کاموں میں عام طور پر دستیاب نہیں ہیں، خاص طور پر جنگ میں ہلکی پیادہ فوج کے استعمال سے متعلق۔ اولڈ فادر کے مطابق، مقالے کا بوجھ واقعی اخلاقیات، حوصلے اور ہتھیاروں میں کامیابی کے عمومی اصول ہیں۔ یہ مقالہ ایک کمانڈر کے فرائض کے مختلف پہلوؤں پر بائیتالیس ابواب پر مشتمل ہے، خاص طور پر اپنے فوجیوں، دشمن اور اپنے ساتھی شہریوں کے بارے میں ایک جنرل کے کردار، سماجی حیثیت، اثر، رویے اور رویے کے بارے میں اخلاقی تحفظات ؛ فوجیوں کا حوصلہ، حوصلہ پر مخصوص پالیسیوں اور ہتھکنڈوں کا اثر، اور اسی طرح ؛ ابتدائی معاملات کے بارے میں بہت اچھے مشورے کے ساتھ۔ اوناسندر دو لحاظ سے دوسرے یونانی اور رومن فوجی مصنفین سے نمایاں طور پر مختلف ہے۔ وہ ہر چیز کو بنیادی طور پر کمانڈنگ آفیسر کے نقطہ نظر سے دیکھتا ہے، اس سوال سے کہ وہ کس کے انتخاب کے لیے ایک طویل اور قیمتی راستہ وقف کرتا ہے، اور وہ اخلاقی اور مذہبی تحفظات پر غیر معمولی زور دیتا ہے۔ اس مقالے میں کچھ بھی زیادہ فلسفیانہ اور تکنیکی طور پر فوجی نہیں ہے، جس کا مقصد صرف جنرل شپ کے وسیع اصولوں کو دینا ہے۔ 3)، اور اصلیت کا کوئی دعوی نہیں کرتا ہے۔ اولڈ فادر کے مطابق فلسفہ: [اسٹریٹجیکوس] میں افلاطونیت کے فلسفے کے آثار تلاش کیے گئے ہیں، خاص طور پر اس نصیحت میں کہ دوستوں کو دوستوں کے ساتھ لڑنا چاہیے (Ch. 24)، اور φθodνος اور ζήλος (Ch کے درمیان فرق میں۔ 42.25)۔ لیکن پہلے خیال کا جوہر اتنا ہی پرانا ہے جتنا کہ ایلیڈ (β362 f.) میں نیسٹر کا مشورہ ؛ یہ ایلیئنز، اٹالک یونانیوں، کریٹینز اور بویوٹینز میں رائج تھا، جو کہ تھیبس کے مقدس بینڈ کی خصوصیت ہے، اور شاید اس طرح کی کوئی چیز سپارٹا میں ایک وقت میں نامعلوم نہیں تھی، اس لیے یہ شاید ہی فوجی مصنفین کی توجہ سے بچ سکتی تھی۔ اسی موضوع کو اپنے سمپوزیم، VIII.32، 34، 35 میں زینوفون کے ذریعہ اونا سینڈر کے زمانے سے پہلے کے موجودہ ادب میں بھی پیش کیا گیا ہے، تاکہ اگرچہ اونا سینڈر شاید ہی افلاطون (سمپوزیم، 178E ff. )، یہ فرض کرنا شاید ہی ضروری ہے کہ یہ اس کا فوری ذریعہ تھا۔ جہاں تک φθodνος اور ζήλος کے درمیان امتیازی سلوک کا تعلق ہے، افلاطون میں کوئی حقیقی متوازی نہیں ہے، جبکہ ارسطو میں ایک تقریبا عین ہم منصب موجود ہے۔ تاہم، ایسی تعریفیں فلسفیوں کی تجارت میں اسٹاک تھیں، اور کسی مخصوص ماخذ کو اس وقت تک پیش نہیں کرتی جب تک کہ اظہار میں کچھ واضح مماثلت نہ ہو۔ اس کے برعکس، کوئی یہ سوچنا پسند کرے گا کہ موجودہ دور کی طرح جنگ کے اخلاقی مطالعہ میں افلاطون کی جمہوریہ پر تبصرہ نگار کو کسی بھی موقع پر جنگ اور اس کی بنیادی وجہ، اچھے سپاہی کے کردار، مستقل فوجی مشق کی ضرورت، سپاہی کی طرز زندگی، کامیاب فوجی تیاری کا پیشہ ورانہ پہلو، افسر کی تعلیم میں ریاضی ایک ضروری عنصر کے طور پر، جنگ کے کچھ زیادہ ظالمانہ پہلوؤں کے خاتمے کی طرف دیکھنے والی تجاویز، کم از کم مہذب ریاستوں کے درمیان، اور اس عظیم کام میں زیر بحث اسی طرح کے موضوعات کے بارے میں کچھ نشانات دکھانے میں ناکام ہونا چاہیے تھا۔ اوناسندر کی طرف سے اس طرح کی خاموشی، اگرچہ کافی نہیں ہے، شاید، [سوڈا] کے ذریعے مذکور مصنف کے ساتھ ہمارے مصنف کی شناخت پر شک کرنے کے لیے، زیادہ فطری طور پر یہ بتائے گی کہ دی جنرل میں ہمارے پاس افلاطون کے ساتھ مشغولیت کے دور سے پہلے کا مطالعہ ہے۔ میراث اولڈ فادر کے مطابق، قدیم دور میں اوناسندر کا اثر کافی تھا۔ اس کے بعد کے زیادہ تر فوجی مصنفین ان کے مقروض ہیں، خاص طور پر مورس اور لیو ششم، جن میں سے مؤخر الذکر بڑی حد تک اوناسینڈر کی تشریح کرتے ہیں۔ نشاۃ ثانیہ میں انہوں نے قابل ذکر مقبولیت حاصل کی۔ ترجمے، جو 1493 میں نکولو سگونڈینو کے لاطینی ترجمہ سے شروع ہوئے، ہسپانوی، جرمن، فرانسیسی، اطالوی اور انگریزی میں تیزی سے یکے بعد دیگرے شائع ہوئے، اور اس طرح کا مطالبہ، کیونکہ یہ محض فلسفیانہ مشقیں نہیں تھیں، یہ ظاہر کرتا ہے کہ بہت سے عملی سپاہی اس کے مشورے کو دل سے لیتے تھے، اور اس طرح اس کا زیادہ تر حصہ فوجی سائنس کے مشترکہ جسم میں منتقل ہو گیا ہے۔ اگلی صدی کے آخر میں یونانی متن کا پہلا ایڈیشن، جو ریگلٹیئس نے لکھا تھا، شائع ہوا۔ ایڈیشنز اور ترجمے نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے الفونس ڈین، لیس مانسکریٹس ڈی اونسینڈروس (پیرس 1930) مارکو فارمیسانو، "دی اسٹریٹجیکس آف اونسینڈر: ٹیکنگ ملٹری ٹیکسٹس سیریلی"، ٹیکنی 2 (2011) 39-52 فلپ رینس، "دی آئیڈیل آف دی رومن جنرل ان بازنطینی: دی ریسیپشن آف اونسینڈرز اسٹریٹجیکوس ان بازنطینی ملٹری لٹریچر"، میں: ایس ٹورگر اور آر ایونز (ایڈز۔ )، قدیم یونان، روم اور بازنطینی سلطنت میں جنرل شپ (ایڈنبرا 2022) 242-263 کرسٹوفر جے اسمتھ، "اونسینڈر آن ہاؤ ٹو بی اے جنرل"، میں: ایم آسٹن، جے ڈی۔ ہیری اور سی۔ جے۔ اسمتھ (ایڈز)، موڈس اوپرینڈی: جیفری ریک مین کے اعزاز میں مضامین (لندن 1998) 151-166 قدیم یونانی فوجی مصنفین افلاطون مڈل پلاٹونسٹس پر تبصرہ نگار پہلی صدی کے یونانی فلسفی