Golden eagles in human culture
درج شدہ تاریخ کے آغاز سے ہی انسان سنہری عقاب سے متاثر ہوا ہے۔ زیادہ تر ابتدائی ریکارڈ شدہ ثقافتیں سنہری عقاب کو عقیدت کے ساتھ مانتی تھیں۔ صنعتی انقلاب کے بعد ہی، جب کھیلوں کا شکار وسیع پیمانے پر پھیل گیا اور تجارتی اسٹاک فارمنگ بین الاقوامی سطح پر عام ہو گئی، تو کیا انسانوں نے سنہری عقاب کو وسیع پیمانے پر اپنی روزی روٹی کے لیے خطرہ سمجھنا شروع کیا۔ اس دور میں آتشیں اسلحہ اور صنعتی زہر بھی لائے، جس کی وجہ سے انسانوں کے لیے فرار ہونے والے اور طاقتور پرندوں کو مارنا آسان ہو گیا۔ عقاب کی اہمیت کی مختلف رپورٹیں درج ذیل ہیں، جن میں سے بہت سے ممکنہ طور پر سنہری عقاب سے متعلق ہیں، ابتدائی ثقافتوں اور پرانے مذاہب کے ساتھ ساتھ قومی اور فوجی نشانات میں۔ قدیم افسانے قدیم مصری سورج دیوتا حورس کو ایک باز کے سر کے طور پر دکھایا گیا تھا، اور یہ فرعون کی نمائندگی کرنے والے دیوتا کے طور پر اہم تھا۔ حورس نے اپنے ممی شدہ والد اوسیریس اور ماں آئیسس کا بیٹا ہونے کے ناطے، قیامت کی نمائندگی کرنے کے طور پر بھی ایک اہم کردار ادا کیا۔ یونانیوں اور رومیوں کا خیال تھا کہ زیوس اور جپٹر بالترتیب عقاب کی نمائندگی کرتے ہیں۔ فالکنری گولڈن عقاب کو انتہائی موثر فالکنری پرندے بننے کے لیے تربیت دی جا سکتی ہے، حالانکہ ان کے سائز، طاقت اور جارحیت کے لیے فالکنر کو چوٹ لگنے کے خطرے پر قابو پانے کے لیے محتاط ہینڈلنگ کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ کم از کم قرون وسطی سے اس عمل میں استعمال ہوتے رہے ہیں۔ ایشیا میں، انہیں مبینہ طور پر ہرن، ہرن اور بھیڑیوں جیسے جانوروں کے شکار کے لیے ٹیموں میں استعمال کیا جاتا تھا۔ بیک وقت یورپ میں، فالکنری کے لیے ان کا استعمال عام طور پر شہنشاہوں اور بادشاہوں کے لیے مخصوص تھا، یہی وجہ ہے کہ مختلف یورپی زبانوں میں سنہری عقاب کے عام نام تقریبا "شاہی عقاب" کے طور پر ترجمہ ہوتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں فالکن شاذ و نادر ہی سنہری عقاب کا استعمال کرتے ہیں، کیونکہ اسی طرح کا جارحانہ فیروجینس باز زیادہ دستیاب ہوتا ہے اور فالکنر کو چوٹ لگنے کے کم خطرے کے ساتھ ایک ہی کھیل کی زیادہ تر انواع کے ساتھ اسی طرح کا شکار کا تجربہ فراہم کرتا ہے۔ سنہری عقاب کے ساتھ امریکی فالکنرز کا سب سے عام تعامل ان سے بچنے کی کوشش میں ہے تاکہ ان کے تربیت یافتہ پرندوں پر سنہری عقاب کے حملوں کو کم کیا جا سکے۔ بہت ہی ایتھلیٹک سنہری عقاب تقریبا بڑے فالکن کی طرح تیز ہوتا ہے، موقع ملنے پر چھوٹے ریپٹرز پر حملہ کرنے کے لیے کافی تیار ہوتا ہے، اور اکثر فالکن یا باز کے نیچے اڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اگر سنہری عقاب نظر آتے ہیں تو تجربہ کار فالکنر نتیجتا اپنے پرندوں کو نہیں اڑائیں گے، اور عام طور پر دن کے آخر میں اڑنا پسند کرتے ہیں جب سنہری عقاب عام طور پر پہلے ہی کھا چکے ہوتے ہیں۔ وہ ثقافت جس میں سنہری عقابوں کے ساتھ فالکنری آج نمایاں ہے، جنوب مشرقی قازقستان اور کرغزستان کے تیان شان پہاڑوں کے کرغز لوگوں میں ہے۔ یہ رواج مغربی منگولیا اور سنکیانگ میں بھی ثقافتی طور پر نمایاں ہے۔ منگولیا کے صوبہ بیان-اولگی میں تقریبا 250 فعال عقاب شکاری ہیں، اور قازقستان میں 50 ہیں۔ ان ثقافتوں میں سنہری عقاب کو ایک انتہائی قابل قدر کام کرنے والا جانور سمجھا جاتا ہے جسے 15 سال یا اس سے زیادہ عرصے تک استعمال کیا جائے گا۔ فالکنر اپنے پرندے کو دستانے والے دائیں ہاتھ پر لے جاتے ہیں، عام طور پر اس کے کافی وزن کو سہارا دینے کے لیے لکڑی کے کڑے کے ساتھ۔ تیان شان پہاڑوں میں، فالکنری زیادہ تر موسم خزاں کے آخر اور سردیوں کے اوائل میں ہوتی ہے۔ اس موسم میں 30 سے 50 لومڑیوں کو ایک عقاب پکڑ سکتا ہے۔ مکمل طور پر بڑے بھیڑیوں کو جنگلی سنہری عقابوں کا قابل عمل شکار نہیں سمجھا جاتا ہے۔ وہ اپنے بڑے سائز اور بڑے، طاقتور کاٹنے کی وجہ سے بہت خطرناک ہیں۔ اس کے باوجود، فالکن کبھی کبھار بھیڑیوں کا شکار کرنے کے لیے سنہری عقاب کا استعمال کرتے ہیں۔ اسٹیپی بھیڑیا (کینس لوپس کیمپسٹرس)، جو کہ ارد گرد بھیڑیا کی نسبتا چھوٹے جسم والی نسل ہے، مرکزی بھیڑیا ہے جس کا مبینہ طور پر سنہری عقاب فالکنری میں شکار کرتے ہیں۔ ایسے ریکارڈ موجود ہیں کہ کچھ تجربہ کار سنہری عقاب ذیلی بالغ یا یہاں تک کہ بالغ بھیڑیوں کو کامیابی سے مار دیتے ہیں۔ تاہم، یہاں تک کہ ایک اچھی طرح سے تربیت یافتہ سنہری عقاب کو بھی چوٹ لگنے کا خطرہ ہوتا ہے لہذا زیادہ تر فالکن بالغ بھیڑیا پر بالغ عقاب ڈالنے کا خطرہ نہیں رکھتے ہیں۔ کچھ بھیڑیوں کی کھدائی خاص طور پر مشکل ثابت ہوتی ہے: ایک ایسی کہانی ہے جو 11 یکے بعد دیگرے عقابوں کے ہاتھوں زخمی ہو گئی لیکن ان کی کوششوں کو ناکام بنا دیا-ہر ایک کو مار ڈالا-یہاں تک کہ اسے آخر کار بارہویں عقاب کی کوششوں کی بدولت روانہ کر دیا گیا۔ سنہرا عقاب دنیا کا سب سے عام قومی جانور ہے، جس میں پانچ ممالک-البانیہ، جرمنی، آسٹریا، میکسیکو اور قازقستان-اسے قومی جانور بناتے ہیں۔ یہ ان ممالک کی قومی علامتوں میں بھی ایک عام نقش ہے جنہوں نے اسے سرکاری طور پر قومی جانور یا قومی پرندہ نہیں بنایا ہے۔ اس کی وجوہات مختلف ہیں، لیکن ان قوموں میں جو سنہری عقاب کو بطور یا ریاستی علامت استعمال کرتے ہیں، دو واضح روایات ہیں جو جدید استعمال کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ یورپی ممالک میں، سنہری عقاب ایکولا کا نمونہ تھا، جو رومن لشکر کی سب سے نمایاں علامت تھی اور زیادہ عام طور پر رومن تہذیب جس نے مغربی ثقافت پر اتنا طاقتور اثر ڈالا۔ مزید برآں، کچھ کلاسیکی رومن روایات کو مشرقی رومن سلطنت نے جنوبی اور مشرقی یورپ میں اور وسطی اور مغربی یورپ میں مقدس رومن سلطنت نے جاری رکھا، جس سے سنہری عقاب کا استعمال کئی جدید ریاستوں میں منتقل ہوا۔ روم کے ساتھ سنہری عقاب کی اس وابستگی نے دوسرے ممالک میں بھی اسی طرح کی علامتوں کو اپنانے کا باعث بنا ہے۔ مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ کے قومی پرندے کے طور پر متعلقہ اور جسمانی طور پر اسی طرح کے گنجے عقاب کو اپنانا ریاستہائے متحدہ کے تصور سے متاثر تھا جو کہ رومن جمہوریہ کے جدید اوتار کے طور پر ہے، ایک ایسا موضوع جو دوسرے عناصر میں بھی بار بار آتا ہے (بشمول امریکی عوامی عمارتوں میں نو کلاسیکی فن تعمیر کا پھیلاؤ اور رومن اصطلاحات کا استعمال-جیسے کانگریس کے ایوان بالا کا نام سینیٹ رکھنا-رومن ماڈل کی طرف توجہ دلانے کے لیے)۔ ایڈولف ہٹلر باقاعدگی سے ایک سنہری عقاب کو نازی پارٹی کی علامت کے طور پر استعمال کرتا تھا، جس میں بڑی یادگاریں یا عمارتوں اور پلوں پر مجسمے کے ساتھ ساتھ نازی افسران کی گود پر پہنے ہوئے پن بھی شامل تھے۔ اس معاملے میں، عقاب کو قوم پرستی کو بھڑکانے کے لیے استعمال کیا گیا تھا، کیونکہ یہ جرمن سلطنت کے لیے ایک دیرینہ علامت (ہوہیٹسزیچن) تھی جو صدیوں پہلے پروشیا اور مقدس رومن سلطنت کے کوٹ آف آرمز کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ سنہری عقاب کے استعمال کی ایک اور بڑی روایت عرب دنیا میں پائی جا سکتی ہے، جہاں عقاب تاریخی طور پر عربی شاعری میں طاقت کی علامت ہے، اور روایت کے مطابق صلاح الدین کا ذاتی نشان تھا۔ سنہری عقاب کی مخصوص عکاسی جسے افسانوی طور پر صلاح الدین کا سمجھا جاتا ہے اسے عرب قوم پرست تحریک نے اپنایا تھا، اور فی الحال مصر، عراق اور فلسطین کے بازوؤں پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ پہلے عوامی جمہوری جمہوریہ یمن (1967-1990) کے بازوؤں اور لیبیا کے عرب جمہوریہ (1970-1972) کے بازوؤں پر ظاہر ہوا تھا۔ یمن کا موجودہ نشان سنہری عقاب دکھاتا ہے، لیکن یہ صلاح الدین کا نہیں ہے۔ جاپانی ثقافت میں، افسانوں میں عقابوں کی بنیادی نمائندگی ٹینگو ہے، جو ایک راکشس انسانی پرندہ ہے جسے ممکنہ طور پر عقاب پر بنایا گیا ہے اور اس کی پہاڑی رہائش کی عادات کو دیکھتے ہوئے، شاید جزوی طور پر سنہری عقابوں سے متاثر ہے۔ ٹینگو کو ایک دو طرفہ مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کی ناک کی چونچ لمبی ہے، پنکھ اور 12 لکڑی کی پسلیوں والا پنکھا ہے، جو دم کے پنکھوں سے ملتا جلتا ہے، حالانکہ بعض اوقات اسے پرندوں سے کہیں زیادہ انسان جیسا دکھایا جاتا ہے۔ شرارتی اور طاقتور، ٹینگو بنیادی طور پر پہاڑوں کا محافظ ہے، مستقبل کی پیش گوئی کرنے کے قابل ہے، ہوائیں پیدا کرتا ہے اور یہاں تک کہ ان لوگوں پر حملہ کرتا ہے جو پہاڑی زمین کی تزئین کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ مذہبی عقاب اکثر بائبل میں نمایاں ہوتے ہیں، حالانکہ بعض اوقات کیرین پرندوں کے ساتھ ملے ہوئے ہوتے ہیں اور انواع کے لیے خاص طور پر قابل شناخت نہیں ہوتے ہیں۔ مشرق وسطی اور یوریشیا میں سب سے زیادہ پھیلے ہوئے عقاب کے طور پر، یقینی طور پر بہت سے حوالہ جات سنہری عقاب سے متعلق ہونے چاہئیں۔ عقابوں کا استعمال عام طور پر تورا یا پرانے عہد نامے میں نئے عہد نامے کے مقابلے زیادہ بھاری معلوم ہوتا ہے۔ بائبل کے زمانے میں عقاب اور دیگر گوشت کھانے والے پرندوں کو کھانے پر پابندی تھی کیونکہ ان کی خوراک کو ناپاک سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، بائبل میں عقابوں کا ذکر ان کی تیز رفتار، عظیم جسمانی طاقت اور ان کی بظاہر لامتناہی برداشت کے لیے سراہا جاتا ہے۔ عقاب تخلیق کی چار جہتوں میں سے ایک ہیں، خدا کے پیغام رساں اور ایک ہنر مند شکاری کے طور پر۔ عقاب بائبل میں بھی علامتی طور پر بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، والدین کی اعلی سطح کی دیکھ بھال کی وجہ سے، عقاب تحفظ سے وابستہ تھے اور یہاں تک کہ اسرائیلیوں کو مصر سے باہر لے جانے والے خدا کے متوازی تھے۔ تاہم، عقاب کے لیے بائبل کا لفظ سنیرس گدھ کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے، اور امکان ہے کہ یہ دراصل ان میں سے زیادہ تر آیات کا موضوع ہے۔ بہت سی یوریشین ثقافتیں اور عقائد بھی عقاب کو نمایاں طور پر پیش کرتے ہیں۔ ہیلینسٹک مذہب میں، سنہری عقاب دیوتا زیوس کا دستخطی پرندہ ہے، یہ تعلق گینیمیڈ کے افسانے میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے، جہاں خدا نے لڑکے کو اغوا کرنے کے لیے سنہری عقاب کی شکل اختیار کی تھی، ساتھ ہی عقاب کی طرح ڈیمون ایٹوس ڈیوس بھی۔ کم از کم چند ذرائع بھی اسے ہیلیوس سے جوڑتے ہیں۔ نورس کے افسانوں میں، سنہری عقاب یغدرسل کے اوپر بیٹھا ہے، جو کہ راکھ کا بڑا درخت ہے جو کائنات سے گزرتا ہے۔ ایک گلہری، رتساٹوسک، تاج پر عقاب اور درخت کی جڑوں کو کودنے والے سانپ کے درمیان پیغامات اور توہین لے کر جاتا ہے۔ بہت سی ثقافتوں میں، عقاب کو زمینی بنی نوع انسان اور آسمانی دیوتاؤں کے درمیان ایک ربط کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ رومن ثقافت میں عقاب خاص طور پر نمایاں تھے۔ روم کے بہت سے بینرز، سکے اور نشانات میں عقاب دکھائے گئے ہیں۔ رومن مذہب میں، عقاب رومن آسمان کے دیوتا، مشتری کی علامت اور پیغام رساں دونوں تھا۔ جب ایک شہنشاہ کی موت ہوئی تو اس کے جسم کو جنازے کی چیتا میں جلا دیا گیا اور اس کی روح کو آسمان پر لے جانے کے لیے اس کی راکھ کے اوپر ایک عقاب چھوڑا گیا۔ کیلٹک افسانوں میں عقاب ایک چھوٹا سا کردار ادا کرتے ہیں۔ عقاب کو پرندوں میں سب سے قدیم کہا جاتا ہے، اور ایک ایسی شکل جسے کوئی دیوتا یا دیگر افسانوی شخصیت لے سکتی ہے۔ لیو لاؤ گیفس کی ویلش کہانی میں، مرکزی کردار عقاب کی شکل اختیار کر کے اور اس پر حملہ کرنے والے شکاری کو مار کر شکاری کے ہاتھوں موت سے بچ جاتا ہے۔ شمالی امریکہ میں قدیم شمالی امریکہ میں عقاب یوریشیا کے مقابلے میں زیادہ نمایاں تھے۔ عقاب کو اب بھی بہت سی مقامی امریکی ثقافتوں میں ایک مقدس پرندہ سمجھا جاتا ہے۔ پنکھ خاص طور پر متعدد مذہبی اور روحانی تقریبات میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔ جبکہ میدانی ثقافتوں میں سب سے زیادہ نمایاں، عقاب کو ریاستہائے متحدہ میں متعدد مقامی امریکیوں اور کینیڈا میں فرسٹ نیشنز پیپلز کے ساتھ ساتھ میسوامریکا کے کچھ لوگوں کے روحانی طریقوں سے بھی مقدس سمجھا جاتا ہے۔ پنکھ اکثر مقامی امریکی سر کے لباس پر پہنے جاتے ہیں اور ان کا موازنہ بائبل اور عیسائیت کی صلیب سے کیا گیا ہے۔ کچھ قومیں نماز کی لاٹھیوں، ڈاکٹروں کے جھٹکوں اور مقدس ادویات کے پائپوں کی تعمیر میں عقاب کے پنکھوں کا استعمال کرتی ہیں۔ تھامس ای میلز کے مطابق: "18 ویں اور 19 ویں صدی میں میدانی جنگجو کے ذہن میں، نر سنہری عقاب دنیا کی تمام مخلوقات سے اوپر اڑتا تھا اور ہر چیز کو دیکھتا تھا۔ کچھ بھی اس کی ہمت اور تیز رفتار سے مماثل نہیں تھا، اور اس کے ٹالوں میں دیو کے ہاتھ کی طاقت تھی۔ عقاب بہت مقدس تھا۔ " نابالغ سنہری عقاب کے دم کے پنکھ کچھ تقریبات میں استعمال کیے جاتے ہیں اور ساتھ ہی غیر معمولی قیادت اور بہادری جیسی قابل ذکر کامیابیوں اور خصوصیات کو اعزاز دینے کے لیے بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔ کئی سیوکس برادریوں میں "عقاب رقص" ہوتا ہے، جہاں رقاص اڑتے ہوئے عقاب کی حرکات کی نقل کرتے ہیں، جس کے ساتھ عقابوں کے لیے ایک روایتی گانا ہوتا ہے۔ تاریخی طور پر، میدانی جنگجوؤں کو عقابوں کو اپنے پنکھوں کے لیے پکڑتے وقت ہتھیار استعمال کرنے کی اجازت نہیں دی گئی ہے۔ سنہری عقابوں کو پکڑنے کا سب سے عام طریقہ یہ ہے کہ زمین کے رنگ کے ٹارپ پر مشتمل ایک جال بچھایا جائے، جس پر ایک مردہ جیکربٹ ہو، ایک گڑھے کے اوپر جس میں ایک لٹکتا ہوا جنگجو ہو۔ جب عقاب ٹارپ پر اترنے کے لیے آتا ہے، تو جنگجو عقاب کو اس کے پیروں کے اوپر سے پکڑ کر اندر کھینچتا ہے اور اسے مار دیتا ہے۔ شکاری محض کچھ پنکھ لے سکتا ہے اور پرندے کو آزاد چھوڑ سکتا ہے۔ اگر جنگجو عقاب کو صحیح طریقے سے پکڑنے میں ناکام رہتا ہے تو اس کے نتیجے میں بعض اوقات انسان کو شدید چوٹ پہنچتی ہے۔ ہوپی لوگوں میں، عقاب کے دو گھونسلے میں سے ایک کو (جب تک کہ گھونسلے میں دو گھونسلے نہ ہوں، ایک کو پکڑنا سختی سے منع ہے) اس وقت تک بڑی احتیاط کے ساتھ پکڑا اور اٹھایا جا سکتا ہے، جب تک کہ وہ اس عمر تک نہ پہنچ جائے جہاں پنکھ لیے جا سکیں۔ موجودہ ریاستہائے متحدہ کا عقاب پنکھ قانون (50 سی ایف آر 22) یہ شرط عائد کرتا ہے کہ وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبیلے میں داخلہ لینے والے تصدیق شدہ مقامی امریکی نسب کے صرف افراد ہی مذہبی یا روحانی استعمال کے لیے عقاب کے پنکھ حاصل کرنے کے لیے قانونی طور پر مجاز ہیں۔ اس طرح، روایتی رسمی استعمال کے لیے عقاب کے مواد کی فراہمی کی ضمانت دی جا سکتی ہے اور رسمی عقاب کی اشیاء کو ان کے روایتی مالکان بغیر کسی پابندی کے وراثت کے طور پر منتقل کر سکتے ہیں جو عام طور پر لاگو ہوتی ہیں۔ سنہری عقابوں یا ان کے پنکھوں یا اعضاء کی تجارتی تجارت کو ان مستثنیات کے ذریعے قانونی حیثیت نہیں دی گئی ہے۔ ایزٹیک مذہب میں، عقاب کا تعلق دیوتا ہیوٹزیلوپوچٹلی سے ہے۔ ایگل جنگجو ایزٹیک فوجوں کی دو اہم سرکردہ فوجی خصوصی افواج میں سے ایک تھے۔ گولڈن ایگل آٹھویں سب سے عام پرندہ ہے جسے ڈاک ٹکٹوں پر دکھایا گیا ہے جس میں 155 ڈاک ٹکٹ ہیں جو 71 ڈاک ٹکٹ جاری کرنے والے اداروں نے جاری کیے ہیں۔ دیگر استعمالات جے آر آر ٹولکین نے ٹی اے کوورڈ کے 1919 کے کام دی برڈز آف دی برٹش آئیلز اینڈ دیئر ایگز سے ایک نامکمل سنہری عقاب کی تصویر کا استعمال کیا جس میں بلبو بیگنس کو درمیانی زمین کے ایک دیوہیکل عقاب گوائہر کے ساتھ جاگتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ امریکی طیارہ ساز کمپنی سیسنا نے 1960 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی کے وسط کے درمیان اپنے ماڈل 421 سیریز کے طیارے تیار کیے، جس کی قسم کو گولڈن ایگل کہا جاتا ہے۔ ہر فٹ بال کھیل سے پہلے، آبرن یونیورسٹی میں روایتی طور پر اسٹیڈیم کے ارد گرد سنہری عقاب اڑتا ہے، اس کے باوجود کہ سرکاری اسکول کا ایتھلیٹک نام ٹائیگرز ہے۔ کینٹ اسٹیٹ یونیورسٹی، جسے گولڈن فلیش کا نام دیا گیا، بالآخر اس عرفیت کو بہتر بنا کر سنہری عقاب کا حوالہ دیا گیا۔ گولڈن ایگل شربت، ایک امریکی شربت کمپنی، اپنے لوگو کے طور پر گولڈن ایگل کا استعمال کرتی ہے۔ پرندے اور انسان ایویکلچر ایگلز ہیرالڈک عقاب پورانیک میں پرندے آرٹ ہیرالڈک پرندوں میں پرندے