Naranjan Singh Bhalla
نارجن سنگھ بھلہ جنہیں بھلہ صاحب کے نام سے جانا جاتا ہے (وفات 1996) ہندوستان کے سب سے شمالی مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر سے تعلق رکھنے والے 20 ویں صدی کے سکھ رہنما تھے۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں غیر منقسم ریاست جموں و کشمیر کے گاؤں شالکوٹ میں پیدا ہوئے، نرنجن سنگھ بھلہ وادی کشمیر کے سب سے نمایاں سکھ چہروں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے تحریک آزادی ہند میں فعال کردار ادا کیا اور کئی بار گرفتاری سے بچ گئے۔ انہوں نے 1947 کے قبائلی چھاپے کے دوران وادی کشمیر میں سکھ برادری کے ارکان کو بچانے میں نمایاں کردار ادا کیا جب قبائلی فوج نے پاکستانی فوج کی مدد سے کشمیر پر حملہ کیا۔ نرنجن سنگھ بھلہ نے سکھ برادری کے بہت سے افراد کی جانیں بچائیں جنہیں حملہ آوروں نے آسانی سے پہچان لیا اور ان پر حملہ کر کے بے دردی سے قتل کر دیا۔ اس نے سکھوں کے ایک گروہ کو جنگل میں رہنے پر مجبور کیا جہاں وہ 18 دن تک بغیر کھانے کے رہے اور اس نے اپنی جان کو خطرے میں ڈال کر برادری کے پھنسے ہوئے افراد کے لیے کھانا لایا۔ انہوں نے 27 اکتوبر 1947 کو ہندوستانی فوج کی آمد تک وہاں انتظار کیا جس کے بعد قبائلی حملے کو پسپا کر دیا گیا۔ انہوں نے قبائلیوں کے ذریعے سر قلم کیے گئے پانچ سکھوں کے سروں کو بازیافت کرنے میں فعال کردار ادا کیا۔ بھلا ایک انقلابی سکھ رہنما اکالی کور سنگھ کا قریبی رشتہ دار تھا اور سنت سنگھ تیغ کا قریبی ساتھی بھی تھا۔ بھلا کشمیر میں شرومنی اکالی دل کا ایک سرگرم رکن رہا۔ نرنجن سنگھ بھلہ کے کرداروں نے سکھ اور کشمیری پنڈت برادری کی خواتین ارکان کو بچانے میں ایک اور اہم کردار ادا کیا جنہیں قبائلیوں نے اغوا کر لیا تھا۔ اس نے سکھوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کی قیادت کی اور تھکے ہوئے قبائلی گروہوں پر حملہ کیا اور دونوں برادریوں کی خواتین کو بچایا۔ تقسیم کے بعد انہوں نے شمالی کشمیر کے ضلع بارہمولہ کے گرودوارہ چٹی پت شاہی میں 50 سال تک مختلف عہدوں پر خدمات انجام دیں اور 22 اگست 1996 کو اپنی موت سے پہلے وہ گرودوارہ کے مینیجر تھے۔ انہیں گرودوارہ سنت روچا سنگھ ٹیکنیکل آشرم بارہمولہ کے امور کا انچارج ڈیرہ ننگلی صاحب پونچھ کے اس وقت کے مہنت مہنت بچتر سنگھ نے رکھا تھا۔ جب حکومت نے کمپلیکس کے پرانے ڈھانچے کو ختم کر دیا اور مہنت صاحب کو معاوضہ دیا گیا تو کچھ اختلاف رائے رکھنے والوں نے مہنت صاحب کے خلاف عدالت میں مقدمہ دائر کیا۔ مہنت بچیتر سنگھ، جو نرنجن سنگھ بھلہ پر بھروسہ کرتے تھے، نے انہیں پاور آف اٹارنی دیا اور ان سے کہا کہ وہ ان کی طرف سے مقدمہ لڑیں۔ اس خوف سے کہ اختلاف رائے رکھنے والے دیوان باغ بارہمولہ میں مہنت صاحب کو دی گئی زمین پر تجاوز کر سکتے ہیں، بھلا نے اپنی بیوی اور بچوں کے ساتھ مل کر زمین کے ٹکڑے پر ایک چھوٹی سی جھونپڑی تعمیر کی اور اسے تجاوزات سے بچایا۔ یہ مقدمہ سات سال تک لڑا گیا، جس کے بعد بھلہ نے مقدمہ جیت کر جائیداد مہنت صاحب کے حوالے کر دی۔ مقدمہ جیتنے کے بعد نئی جگہ پر ایک شاندار گرودوارہ تعمیر کیا گیا تھا ؛ یہ بھلہ کی رہنمائی اور نگرانی میں تعمیر کیا گیا تھا، جسے لوگ بھلہ صاحب کو احترام کے طور پر پکارتے تھے۔ آخر کار تکمیل کے بعد گرودوارہ سکھ سنگٹ کے حوالے کر دیا گیا اور آج تک گرودوارہ اسی جگہ پر کھڑا ہے۔ گرودوارہ کی تعمیر سے پہلے اور اس کے دوران مہنت بچیتر سنگھ جب بھی بارہمولہ جاتے تو بھلا صاحب کے گھر رہتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک بار بھلہ صاحب اور مہنت صاحب گردوارہ میں نشان صاحب کے قریب کھڑے تھے جب بھلہ صاحب نے مہنت صاحب سے سوال کیا کہ جاری کالی یوگ میں نیک لوگوں کا کیا ہوگا۔ مہنت صاحب نے بھلہ صاحب سے آسمان میں دیکھنے کو کہا، اور جب انہوں نے آسمان میں دیکھا تو انہوں نے لوگوں کو سفید لباس پہنے سفید اڑتی داڑھی کے ساتھ دیکھا۔ بھلہ صاحب پسینے سے بھیگے ہوئے تھے جب مہنت صاحب نے انہیں واپس آنے کو کہا۔ اس کے بعد مہنت صاحب نے انہیں بتایا کہ یہ خالصہ ہی تھے جو مغلوں کے ساتھ مختلف جنگوں میں مارے گئے تھے اور وہ وقت آئے گا جب یہ لوگ مصیبت کے وقت نیک روحوں کی حفاظت کریں گے۔ نرنجن سنگھ بھلہ کی شادی گربکش کور سے ہوئی تھی جو بھی ایک عقیدت مند سکھ تھے۔ وہ 30 نومبر 2007 کو لاہور، پاکستان میں انتقال کر گئیں جب وہ پاکستان میں سکھ مزارات کی زیارت پر تھیں۔ سکھ گرو نانک دیو جی کے پہلے گرو کی جائے پیدائش کا دورہ کرنا ان کا آخری خواب تھا، اور انہوں نے اپنا آخری خواب پورا کیا اور اسی جگہ پر اپنی جان دے دی جس کی وہ خواہش کرتی تھیں۔ نرنجن سنگھ بھلہ اور گربکھ کور کے تین بیٹے اور دو بیٹیاں سرجیت کور اور دلجیت کور ہیں۔ ان کے پوتے، تیجندر سنگھ سودھی ایک معروف ہندوستانی صحافی ہیں، جو فورڈ فاؤنڈیشن انٹرنیشنل فیلوشپ کے وصول کنندہ رہے ہیں، میک کارمک فیلوشپ (دو بار) نیشنل پریس کلب، واشنگٹن ڈی سی میں اسپیکر، سودھی نے اپنی اعلی تعلیم یونیورسٹی آف کنساس، لارنس یو ایس اے ہسٹری سے کی۔ لفظ بھلہ کا مطلب اچھا اور شائستہ ہے، یہ نارجن سنگھ کا اصل کنیت نہیں تھا۔ اس کا خاندانی نام کالا تھا، لیکن اس خاندان نے اپنے نیک اعمال کی وجہ سے بھلہ کا نام حاصل کیا۔ کہا جاتا ہے کہ اٹھارہویں صدی کے اوائل میں جب بھی لوگ گرودوارہ تاپیاں صاحب کی زیارت پر سیالکوٹ جاتے تھے تو انہیں کئی کلومیٹر پیدل چلنا پڑتا تھا اور تھک جاتے تھے، نارانجن سنگھ کے آباؤ اجداد انہیں لسی (دہی کا شیک) اور مکی دی روٹی (مکئی کی روٹی) کھلاتے تھے۔ کنیت بھلہ کو ان کی بھلائی اور عاجزی کے اعتراف میں قبیلے میں شامل کیا گیا تھا۔ حوالہ جات http://www.tribuneindia.com/2007/20071201/punjab1.htm ہندوستانی سکھ جموں و کشمیر کے سیاست دانوں نے 1996 میں جموں و کشمیر کے ہندوستانی آزادی کے کارکنوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا بارہمولہ ضلع کے لوگ پیدائش کا سال لاپتہ