Man with a Hoe
مین ود اے ہو ()، جسے بعض اوقات دی لیبر کہا جاتا ہے، فرانسیسی حقیقت پسند مصور جین فرانکوئس ملیٹ کی ایک پینٹنگ ہے، جو 1860-1862 میں بنائی گئی ہے۔ یہ لاس اینجلس کے جے پال گیٹی میوزیم میں منعقد ہوتا ہے۔ مین ود اے ہو میں ایک تھکے ہوئے زرعی کارکن کو دکھایا گیا ہے جس کے چہرے کی دھندلی خصوصیات اور دیہاتی کپڑے ہیں جو ایک لمحے کے لیے آرام کر رہے ہیں جب وہ کھیت سے پتھروں اور تباہ کن گھاس پھوس کو صاف کرنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔ تاریخ کی پہلی نمائش 1863 میں پیرس میں اکیڈمی ڈیس بیوکس آرٹس کے سیلون میں کی گئی تھی۔ کئی ناقدین کی طرف سے فوری ردعمل غصے کا تھا۔ پال سینٹ وکٹر نے خاص طور پر لکھا، "وہ اپنی لالٹین روشن کرتا ہے اور کریٹن کی تلاش کرتا ہے۔ اس نے کافی دیر تک تلاش کی ہوگی اس سے پہلے کہ وہ اپنے کسان کو hoe.There پر جھکا ہوا پائے، اس جانور میں انسانی ذہانت کی کوئی جھلک نہیں ہے۔ کیا وہ ابھی کام سے آیا ہے؟ یا قتل سے؟ " خیال کیا جاتا ہے کہ سینٹ وکٹر پینٹنگ کے موضوع کا موازنہ فرانسیسی سیریل کلر مارٹن ڈومولارڈ سے کر رہے تھے۔ مین ود اے ہو جان بوجھ کر اس کے جمالیاتی لحاظ سے اشتعال انگیز تھا اگر اس کی سیاست نہیں ؛ جس میں اس نے ہر اس چیز کو صاف صاف کیا جو ممکنہ طور پر خوش کر سکتی تھی، اور اپنی کھردری کو بالکل بے نقاب کیا۔ یہ، جیسا کہ اس نے خود کہا، اس کی تمام وحشی حقیقت میں سراسر 'زمین کی چیخ' تھی۔ کہا جاتا ہے کہ بائیں محاذ میں تھسٹلز اور کانٹوں کی شمولیت "بانجھ پن، محنت، درد اور مسیح کے جذبے" کی نشاندہی کرتی ہے۔ دی مین ود اے ہو باجرے کے نام نہاد "بنیاد پرست" دور کی آخری پینٹنگ تھی، جس کا آغاز دی سوئر (1850) سے ہوا تھا۔ نئے کے ابتدائی صدمے کے بعد، مین ود اے ہو نے 1880 کی دہائی تک پرسکون زندگی گزاری جب یہ پیرس میں 1889 کے ورلڈ میلے میں آرٹ شو سمیت تین بڑی فرانسیسی نمائشوں کے اسٹار کے طور پر دوبارہ ابھرا۔ ولیم ایچ کروکر کی اہلیہ ایلن سپیری کروکر نے یہ پینٹنگ 1891 میں خریدی اور اسے امریکہ لایا۔ قیمت 700,000 فرانسیسی فرانک یا کہا جاتا تھا۔ کروکرز کے بٹلر، مسٹر ہیڈ نے پینٹنگ کو 1906 کے سان فرانسسکو کے زلزلے اور آگ سے بچایا جس نے کروکرز کے نوب ہل کے گھر کو تباہ کر دیا تھا۔ گیٹی میوزیم نے اسے کروکر کے وارثوں سے 1985 میں خریدا تھا۔ اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ عورت اپنی گائے اور گلینرز کو چرا رہی ہے، مین ود اے ہو ایک باجرے کی پینٹنگ ہے جو "دوسری سلطنت کے تحت دیہی مزدوری کے حالات پر ایک تنقیدی روشنی ڈالتی ہے اور حکومت کے فنون لطیفہ کے اداروں میں [باجرے کی] بعض اوقات معمولی حیثیت کی وضاحت کرتی ہے۔" اس پینٹنگ کو طویل عرصے سے سیاسی اور/یا فلسفیانہ ذیلی متن کے طور پر دیکھا جاتا رہا ہے۔ 1867 میں امریکی نقاد ایڈنا ڈاؤ چینی نے جسمانی مشقت اور عام طور پر محنت کش طبقے کے لیے پینٹنگ کے احترام پر غور کرتے ہوئے لکھا، "یہ زندگی اور فکر کے ہر بڑے مسئلے سے روح کو ہلا دیتا ہے۔ ہم جلد ہی جنگ سے پہلے چارلسٹن میں لیکچر دینے کے لیے گیریسن یا وینڈل فلپس پر اتنا ہی بھروسہ کر چکے ہوتے جتنا کہ غلاموں کے رحم و کرم پر لیبر پر۔ " 1908 میں گٹزون بورگلم اور والٹر وائننس نے لکھا کہ یہ کوئی ایسا آدمی نہیں تھا جس کے پاس اتنا گھونسلہ ہو جتنا کہ "انسان، ہنڈی کیپڈ، جو خوراک کے لیے فطرت سے لڑ رہا ہو، جو فطرت اسے صرف ابدی تنازعہ کے ذریعے دے گی"۔ نقاد رابرٹ ہیوز کے مطابق، ملیٹس مین ود اے ہو، دی گلینرز، دی سوئر، اور دی اینجلس اجتماعی طور پر "بڑے پیمانے پر پیداوار کے نئے دور میں آرٹ کے سب سے مشہور کام تھے، جنہیں لاکھوں نقاشی، پوسٹ کارڈز، نیکنیکس اور پیروڈیز کے ذریعے پھیلایا گیا۔ سوئر سوشلزم کی مونا لیزا بن گئی، لیکن اس نے سرمایہ داری کے ساتھ ساتھ اس کے مالکان کے کارپوریٹ نشان، فلاڈیلفیا میں پروویڈنٹ نیشنل بینک کی بھی یکساں خدمت کی۔ " اس پینٹنگ نے ایڈون مارکھم کی 1898 کی نظم "دی مین ود دی ہو" کو متاثر کیا۔ حوالہ جات 1862 پینٹنگز کینوس پینٹنگز پر تیل جین فرانکوئس باجرا کی پینٹنگز جے پال گیٹی میوزیم 1906 سان فرانسسکو زلزلے میں آرٹ پینٹنگز میں کاشتکاری