Goraksha Shataka
گورکششتک 11 ویں-12 ویں صدی کے ہٹھ یوگا متن پر ایک ابتدائی متن ہے، جو رشی گورکش سے منسوب ہے۔ یہ سب سے پہلے تھا جس نے کنڈلینی کی پرورش کے لیے ایک تکنیک سکھائی جسے "سرسوتی کی محرک" کہا جاتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ پرانایام، سانس پر قابو پانا۔ یہ سنیاسیوں کے سامعین کے لیے لکھا گیا تھا۔ خلاصہ جیمز مالنسن کے متن کا 2012 کا ترجمہ اسے مندرجہ ذیل موضوعات میں تقسیم کرتا ہے: [تعارف] سانس کی پیمائش شدہ غذا کی کرنسی کی فتح (پدمسانا اور وجرسانا) دیوی سرسوتی کی محرک سانس کی روک تھام (سوریہ، اجائی، سیتالی، اور بھاستری کمبھک) تین بندھ (مولا، ادیان، اور جالندھرا بندھ) یوگا کی مشق میں سمادھی رکاوٹیں کنڈلینی کا عروج سچائی کے تجزیے کا احساس عنوان کا مطلب ہے "[بابا] گورکش کی سو آیات"۔ گورکششتک ان ابتدائی متون میں سے ایک ہے جو نام کا استعمال کیے بغیر ہٹھ یوگا کے جسمانی طریقوں کی تعلیم دیتا ہے۔ پہلی آیت میں کہا گیا ہے کہ یہ متن ان سنیاسیوں کے لیے ہے جنہوں نے آزادی حاصل کرنے کے لیے عام زندگی ترک کر دی تھی۔ متن میں بتایا گیا ہے کہ پرانایام میں سانسوں کو کیسے قابو کیا جائے، جس میں نئی تکنیکوں کا استعمال کیا گیا ہے جیسے کہ سوریابھیدان، "سورج کو چھیدنا"۔ یہ تین بندوں کے ساتھ شکتی کالانیمدر ("محرک سرسوتی") سکھاتا ہے۔ "محرک سرسوتی" زبان کو کپڑے میں لپیٹ کر اور اسے کھینچ کر کیا جاتا ہے، جس سے دیوی کنڈلینی کو محرک ملتا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ مرکزی چینل کے دوسرے سرے پر رہتی ہے۔ متن کنڈلینی کی پرورش کے پیچیدہ عمل کو بیان کرتا ہے جو مولبندھا نے شروع کیا تھا، جس کے نتیجے میں اس کی تحلیل ہوئی، جو کہ آزادی ہے۔ اس میں تین "گانٹھوں" (گرنتھیوں) کا ذکر ہے، جو ایک قسم کا چکر ہے، جسے کنڈلینی کو گزرنے کی اجازت دینے کے لیے چھیدنا پڑتا ہے۔ یہ تینوں سشمنا چینل کی بنیاد پر برہما، دل میں وشنو اور ابرو کے درمیان رودر کی گانٹھ ہیں۔ اشٹنگ کے برعکس، پتنجلی کا آٹھ گنا یوگا، متن چھ اعضاء کے نظام کو بیان کرتا ہے: آسن (کرنسی)، سانس کی روک تھام (جسے یہ پرانسمرودھا کہتا ہے)، پرتیہارا (واپسی)، دھرنا (ارتکاز)، مراقبہ، اور سمادھی ؛ اشٹنگ کے پہلے دو اعضاء، یعنی یام اور نیام کو چھوڑنا۔ یہ سمادھی کے لیے بہترین طریقہ کے طور پر آہستہ آہستہ سانس کو برقرار رکھنے کی سفارش کرتا ہے۔ اس میں منتروں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے اور نہ ہی اس میں بندو کے تحفظ کا ذکر کیا گیا ہے، بلکہ صرف یہ کہا گیا ہے کہ سانسوں پر قابو پانے کے ذریعے دماغ کو قابو کرنے سے آزادی حاصل ہوتی ہے۔ مالنسن کا تبصرہ ہے کہ یہ متن مشق کی بنیاد کے طور پر کام کرنے کے لیے بہت سخت ہے، اور اسے کسی گرو کی براہ راست ہدایت کے لیے تبدیل نہیں کیا جا سکتا تھا ؛ اور نہ ہی ان کے خیال میں اسے یادگاری کے طور پر استعمال کیا جاتا: وہ کبھی بھی کسی ایسے یوگی سے نہیں ملے تھے جس نے اس طرح کام کیا ہو۔ بلکہ، ہتھ یوگا کے متن نے ایک مکتب فکر اور اس کے یوگا کے طریقوں کو اختیار دیا۔ اثر گورکششتک بااثر تھا لیکن اب ہٹھ یوگا پردیپکا سے کم معروف ہے جو اس کی سو آیات میں سے تقریبا تیس کی نقل کرتا ہے، جس میں اججی یا "فاتح سانس" کے پرانایام طریقہ جیسی تکنیکوں کو بیان کیا گیا ہے، جو آج وینیس یوگا کلاسوں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں۔ حوالہ جات ذرائع-سنسکرت بیرونی لنکس سے ترجمہ کے ساتھ متن سنسکرت اور انگریزی میں، یوگا ناتھ ہتھا یوگا متن کے ذریعے ترجمہ کیا گیا