Gender inequality in Bolivia
اگرچہ بولیویا کا آئین خواتین اور مردوں کے مساوی حقوق کی ضمانت دیتا ہے، بولیویا میں خواتین کو اپنی زندگی کے کئی پہلوؤں میں جدوجہد اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کے دفتر کے ذریعہ شائع کردہ ہیومن ڈویلپمنٹ رپورٹ کے مطابق، بولیویا میں "مرد خواتین کے مقابلے میں زیادہ اور بہتر تعلیم حاصل کرتے ہیں، خواتین کے مقابلے میں زیادہ اور بہتر صحت کی امداد حاصل کرتے ہیں، اور کام کرتے ہوئے زیادہ آمدنی پیدا کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ بارہ لاطینی امریکی ممالک میں کی گئی پین امریکن ہیلتھ آرگنائزیشن کی ایک تحقیق کے مطابق، ان ممالک میں بولیویا میں خواتین کے خلاف گھریلو تشدد کا سب سے زیادہ پھیلاؤ ہے۔ بولیویا کی خواتین کو بھی ضرورت سے زیادہ مردانگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جسے مقبول اشتہارات میں تشہیری آلات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو خواتین کے بارے میں دقیانوسی تصورات اور مفروضوں کو مستحکم کرتا ہے۔ زچگی کی شرح اموات اور خواتین میں ناخواندگی دنیا میں سب سے زیادہ شرحوں میں سے کچھ ہیں۔ چونکہ مرد عام طور پر خواتین کے مقابلے میں زیادہ تعلیم یافتہ ہوتے ہیں، خاص طور پر مقامی آبادی میں، ناخواندگی کی اعلی شرح خواتین کے لیے غالب زبان ہسپانوی سیکھنا مشکل بنا دیتی ہے جس کی وجہ سے وہ لیبر مارکیٹ میں حصہ لینے سے قاصر ہیں۔ غیر رسمی معیشت میں، بولیویا میں بین الاقوامی ہجرت کرنے والے کارکنوں کا تقریبا 65 فیصد حصہ ہے، جو لاطینی امریکہ میں سب سے زیادہ ہے۔ صحت کی دیکھ بھال تک محدود رسائی ہے۔ 1992-1993 میں، 5 سال سے کم عمر کے بچوں کی اموات کی سالانہ شرح 205.5 فی 1,000 اور 98.5 فی 1,000 تھی۔ تاریخ 19 ویں صدی میں، بولیویا کے 1830 کے سول کوڈ نے ملک میں خواتین کے حقوق کی نگرانی کی۔ ضابطے کے تحت، خواتین کو اپنے شوہروں کی اطاعت کرنی پڑتی تھی۔ خواتین کو گھریلو زیادتی کے خلاف کوئی حقوق یا قانونی تحفظ حاصل نہیں تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں بالائی طبقے کی خواتین کے دباؤ کی وجہ سے بولیویا کے قانون میں تبدیلی آنا شروع ہوئی۔ ان خواتین کو حقوق نسواں کے مصنف ایڈلا زاموڈیو کے کام سے تحریک ملی۔ 1939 کے جنرل لیبر ایکٹ نے خواتین کو مزدوری کے تعلقات کے حوالے سے تحفظ فراہم کیا۔ 1949 میں ایک آئینی ترمیم میں کہا گیا کہ مرد اور خواتین برابر ہیں۔ خواتین نے 1952 میں بولیویا کے سماجی انقلاب کے ایک حصے کے طور پر ووٹ ڈالنے کا حق حاصل کیا۔ 1967 کے بولیویا کے آئین نے اعلان کیا کہ قانون کے حوالے سے خواتین اور مرد برابر ہیں۔ 1976 کے سول کوڈ نے خواتین کو خاندانی ضابطے میں کچھ حقوق دیے۔ اس ضابطے نے تمام بولیویایوں کو ذاتی آزادی بھی دی۔ آج، بولیویا کی حکومت تسلیم کرتی ہے کہ خواتین کی حفاظت کے قوانین کافی نہیں ہیں۔ قوانین کی ناقص تشہیر کو اس مسئلے کا سہرا دیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے وکلاء عدالت میں قوانین کا استعمال نہیں کرتے۔ مزید برآں، حکام، اکثر مرد، قوانین کو نافذ نہ کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ مقامی اور علاقائی حکومتوں کے پاس بھی قوانین کو نافذ کرنے کے لیے وسائل کی کمی ہے۔ بولیویا کی خواتین کی ناخواندگی بھی ایک ممکنہ وجہ ہے، کیونکہ خواتین خود کو ان قوانین کے بارے میں تعلیم دینے سے قاصر ہیں جو ان کی حفاظت کرتے ہیں۔ سیاسی شمولیت بولیویا کی سیاست میں خواتین کی شرکت میں 1992 تک 16 فیصد اضافہ ہوا ہے۔ ترقی کے باوجود، مقامی خواتین میں سیاسی نظام میں اثر و رسوخ کی کمی برقرار ہے۔ اگرچہ بولیویا کے صدر ایوو مورالس نے مقامی لوگوں کے عہدے پر فائز ہونے کے مواقع کے حوالے سے اصلاحات کی حمایت کی ہے، لیکن خواتین کے لیے ناقص تعلیم اور قیادت کی وجہ سے خواتین کے لیے مواقع کا فقدان رہا ہے۔ خواتین کی سیاسی شمولیت کے حوالے سے کامیاب نتائج برآمد ہوئے ہیں۔ 2010 میں مقامی خواتین پارلیمنٹیرینز کے لیے ایک قومی کانفرنس منعقد کی گئی تھی جس میں تقریبا 100 شرکاء تھے۔ 2009 کے انتخابات کے دوران پارلیمانی عہدوں پر منتخب ہونے والی خواتین کی تعداد 14 فیصد سے بڑھ کر 28 فیصد ہو گئی۔ 2010 تک، مورالس کی نصف سیاسی کابینہ خواتین پر مشتمل تھی۔ مورالس نے کہا کہ انہوں نے اس موقع کا خواب دیکھا تھا کہ کابینہ کے نصف اراکین خواتین ہوں، اور اپنے خاندان کی خواتین کو "خراج تحسین" پیش کیا۔ 2010 تک، قانون ساز برانچ کی 30 فیصد نشستیں خواتین کے پاس تھیں۔ اسی سال، اینا میری رومیرو بولیویا کی تاریخ میں ملک کی سینیٹ کی صدارت کرنے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ رومیرو سے پہلے، لیڈیا گوئلر تیجاڈا نے بولیویا کے ایوان زیریں کی صدارت کی اور 1978 سے 1980 تک وہ ملک کی عبوری صدر رہیں۔ 1997 میں، انتخابی نظام کے لیے اصلاحات اور تکمیلی قانون منظور کیا گیا، جس میں یہ ضروری تھا کہ تمام سیاسی جماعتوں کے پاس سینیٹ کے لیے کم از کم 25 فیصد خواتین امیدوار ہوں، اور دیگر سیاسی عہدوں کے لیے ایک تہائی۔ بولیویا میں حکومت میں خواتین کو بااختیار بنانے کے بعد سے، 200 سے زیادہ تنظیمیں جو کوآرڈیناڈورا ڈی لا مجیر کی چھتری کے نیچے آتی ہیں شروع کی گئی ہیں۔ یہ تنظیمیں پالیسی میں تبدیلی اور قانون سازی میں شامل ہیں۔ انتخابی بیلٹ پر، خواتین اور مردوں کے ناموں کو ترتیب میں تبدیل کیا جانا چاہیے۔ کمیشن برائے انسانی حقوق کی صدارت کرنے والی الزبتھ سلگیرو نے خواتین کو صنفی بنیاد پر سیاسی تشدد سے بچانے کے لیے ایک قانون منظور کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن یہ قانون منظور نہیں ہوا۔ ترقی میں شرکت اڈیل زاموڈیو (اے زیڈ) کو خواتین کے ایک گروپ کے طور پر جانا جاتا ہے جو مقامی خواتین کو مردوں اور خواتین کے درمیان کمیونٹی ڈویلپمنٹ کے کام میں ڈھانچے کے بارے میں بااختیار بنانے اور تعلیم دینے کی کوشش کرتا ہے، اور انہیں یہ بھی بتاتا ہے کہ اس میں کیسے شامل ہونا ہے۔ اے زیڈ کا مقصد مقامی خواتین کو سیاسی انداز میں ترقیاتی کاموں میں زیادہ حصہ لینا تھا۔ خواتین کے اپنے شوہروں کے لیے بطور بیوی صنفی کردار کے تصور، وہ ترقیاتی کاموں میں کس طرح حصہ لیتی ہیں، اور وہ آمدنی حاصل کرنے کا موقع نہیں لیتے ہیں، اس کی وجہ سے دیہی برادری پر اس کے بہت کم اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ ان کے لیے، یہ ان کے شوہروں سے موقع چھین لے گا۔ 2005 میں، بولیویا کی دو متوسط طبقے کی خواتین جنہوں نے اے زیڈ کی مشترکہ بنیاد رکھی، انہوں نے ایک بااختیار بنانے کی تربیتی کلاس قائم کرنے کی کوشش کی۔ بااختیار بنانے کی تربیت، صنفی سیاست کی اصطلاح کے تحت استعمال ہوتی ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ صرف خواتین کے لیے ہے۔ خواتین کے لیے ایک پروجیکٹ بنایا گیا تھا تاکہ انہیں آمدنی حاصل کرنے اور معاشی ترقی میں آگے بڑھنے میں مدد کے لیے معاشی موقع ملے۔ انہیں ایک پتھر کا راستہ بنانے کا اختیار دیا گیا تھا اور انہیں ان کے کام کے لیے ادائیگی کی جائے گی۔ اگر یہ منصوبہ وہی ہے جو خواتین کرنا چاہتی تھیں، تو دونوں متوسط طبقے کی خواتین منصوبے کو شروع کرنے کے لیے منصوبے کی تجویز میئر کے دفتر میں لائیں گی۔ تاہم، خواتین کو یہ خیال پسند نہیں آیا، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ ان کا موقع ان کے شوہر کے پیسہ کمانے کے موقع سے چھین لے گا۔ ایک اور وجہ یہ تھی کہ خواتین پر اپنے خاندان کی دیکھ بھال کے علاوہ ایک اور ذمہ داری عائد کی گئی تھی۔ خواتین نے مردوں کو شامل کرنے کی تجویز طلب کی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ چونکہ وہ شوہروں کے طور پر ترقی میں ساتھی ہیں، حریف نہیں۔ شراکت دار اور اپنے شوہروں کی بیوی کے طور پر ان کی شناخت معاشی ترقی کی ترقی کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ آخر میں، انچارج خواتین نے غریب اور متوسط طبقے کے درمیان مردوں اور عورتوں کے درمیان طاقت کے فرق کا تجزیہ کرنے کی تجویز پیش کی۔ بولیویا کی بہت سی خواتین کا اے زیڈ اور اس کے مقصد کے بارے میں مختلف تاثر ہوتا ہے جب بات اقتصادی مواقع اور کمیونٹی کی ترقی کی ہو۔ خواتین کا خیال ہے کہ مردوں کو مقامی ملازمتیں ملیں تاکہ انہیں اپنے کام کے لیے دور سفر کرنے کی ضرورت نہ پڑے۔ یہ خیال مقامی حکومت نے پیش کیا تھا۔ پروجیکٹ کی تجویز خواتین کو خود کو اور اپنی برادری کو بہتر بنانے میں مدد کرنے کے لیے تھی۔ خواتین دونوں جنسوں کے درمیان مقابلہ پیدا کرنے کے بجائے مردوں کو بھی موقع دینا چاہتی تھیں۔ بولیویا کے ایک اور حصے میں، مقامی خواتین کارکنوں کا ایک گروہ ہے جو سیاسی طور پر حصہ لیتی ہیں اور نوآبادیات کو ختم کرنا چاہتی ہیں۔ ایک مقامی گروہ، آیمرس چھچاورمی کی اصطلاح پر یقین رکھتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ مردوں اور عورتوں کی مساوی نمائندگی کی جائے۔ یہ بولیویا کے اینڈیس میں رہنے والے آئمارا لوگوں کی اکثریت میں ایک روایتی تصور ہے۔ 2009 میں ایک مطالعہ زیادہ تر لا پاز کے مضافات میں رہنے والے آئمارا کارکنوں پر مرکوز ہے جس میں تجزیہ کیا گیا ہے کہ وہ روایتی رسوم و رواج، ریاستی سیاست اور مقامی سرگرمی کو کس طرح جوڑتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ خواتین اور مرد مختلف ہیں، اور اس لیے چھچاورمی نظام میں ان کی مختلف ذمہ داریاں ہیں۔ وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ مرد اور خواتین اپنے کرداروں اور ذمہ داریوں سے ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں۔ آئمارا کمیونٹی کے اندر کچھ مقامی خواتین کارکنوں کا خیال ہے کہ چھچاورمی کو نوآبادیات کو ختم کرنے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے اور کچھ کا خیال ہے کہ اسے کمیونٹی کے یکساں رہنے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ بولیویا کے آئمارا لوگ اپنے ثقافتی رسوم و رواج اور سماجی و سیاسی مساوات کے ساتھ ساتھ اپنی برادری میں مردوں اور عورتوں کے درمیان مساوات کے بھی حامی ہیں۔ تاہم، بہت سے متوسط طبقے کے حقوق نسواں چاچوارمی روایت سے متفق نہیں ہیں۔ حقوق نسواں کے حامی یہ خیال پیش کرتے ہیں کہ چھچاورمی نظام آئمارا خواتین کی شرکت کو کمزور کرتا ہے کیونکہ وہ مباحثوں یا کمیونٹی میٹنگوں میں زیادہ مشغول نہیں ہوتے ہیں۔ خواتین کے لیے بات نہ کرنا معمول کی بات ہے کیونکہ مرد انہیں تعلیم یافتہ نہیں سمجھتے کیونکہ وہ ہسپانوی نہیں بولتیں، یا یہ خواتین کی مردوں کی قیادت کے خلاف مزاحمت کرنے کی کوشش کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ ان کے لیے چھچاورمی نظام کے اندر مساوات تلاش کرنے کے لیے حل تلاش کرنا مشکل ہے۔ آئمارا برادری کے کچھ لوگوں نے کہا کہ اگر وہ سیاسی قوانین اور پالیسیوں کے مطابق زندگی گزارنے پر راضی ہیں تو وہ تجارت نہیں کرنا چاہتے یا اپنے روایتی رسوم و رواج سے الگ نہیں ہونا چاہتے۔ نوآبادیات کو ختم نہ کرنے کی ایک اور وجہ یہ ہے کہ چاچوارمی اپنی برادری کے قیام کے بعد سے موجود ہیں، اور ان کا طرز زندگی وہی رہا ہے۔ بولیویا کے ایمران لوگوں کی صنفی سیاست اور نوآبادیات کے خاتمے کے درمیان اس بحث کا کوئی براہ راست حل نہیں ہے، لیکن اس کے بارے میں مختلف آراء کو سمجھنے کے تجزیے کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ تعلیم بولیویا کے قومی ادارہ شماریات کی 2001 کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ بولیویا کی خواتین مردوں کے مقابلے میں زیادہ ناخواندہ ہیں، جن کی شرح بالترتیب 19.35 فیصد بمقابلہ 6.94 فیصد ہے۔ دیہی علاقوں میں رہنے والی خواتین میں ناخواندگی کی شرح اور بھی زیادہ ہے، 37.91 فیصد کے مقابلے میں مردوں میں 14.42 فیصد۔ مجموعی طور پر، بولیویا میں خواتین کی شرح براعظم کے خطے میں سب سے کم ہے اور لاطینی امریکی اوسط سے 20 فیصد کم ہے۔ تعلیمی اصلاحات سے متعلق قانون 1994 میں منظور کیا گیا تھا جس نے جنس سے قطع نظر شہریوں کے لیے عالمگیر مفت تعلیمی مواقع کو فروغ دیا۔ لڑکیوں کے لیے دو لسانی تعلیم پر توجہ دی گئی، جس کا سہرا ڈراپ آؤٹ کی شرح کو کم کرنے میں مدد کرنے کا ہے۔ زیادہ تر تعلیمی مواقع ہسپانوی میں پیش کیے جاتے ہیں، جبکہ بولیویا کی 27 فیصد سے زیادہ خواتین ہسپانوی نہیں بولتیں، جس کی وجہ سے ان کی مادری زبان کے ذریعے تعلیم تک رسائی میں رکاوٹ پیدا ہوتی ہے۔ دیہی علاقوں میں تعلیم کے حوالے سے کم حکومتی تعاون، ناقص تدریسی تربیت، تعلیمی پروگرامنگ اور زرعی کیلنڈر کے ساتھ تنازعات، یہ سب دیہی علاقوں میں رہنے والی لڑکیوں کی تعلیم میں معاون ہیں۔ بولیویا میں خواتین کی اسکول حاضری کی شرح جنوبی امریکہ میں سب سے کم ہے۔ دیہی علاقوں میں کم خواتین اسکول جاتی ہیں، جن میں سے صرف 64.6 فیصد ہی پڑھتی ہیں۔ دیہی علاقوں میں لڑکیاں عام طور پر گھریلو کام کے مطالبے اور چھوٹے بہن بھائیوں کی دیکھ بھال میں مدد کرنے کی وجہ سے تیسری جماعت تک اسکول جاتی ہیں۔ مجموعی طور پر، 1998 تک بولیویا میں 61 فیصد خواتین اسکول جاتی ہیں، جو کہ چلی (71 فیصد)، کولمبیا (72 فیصد)، اور پیرو (77 فیصد) سے کم ہے۔ حاملہ لڑکیوں کو اسکول سے نکال دیا جا سکتا ہے۔ معاشی شرکت گھر کے اندر اور باہر خواتین کے کرداروں اور فیصلوں کے حوالے سے صنفی دقیانوسی تصورات اب بھی ایک معیار ہیں۔ خواتین گھر کے کام سنبھالتی ہیں، اور یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ 5 میں سے 1 مرد گھر کے لیے کی جانے والی خریداریوں کے بارے میں تمام فیصلے کرتے ہیں۔ خواتین کی اہم ٹریڈ یونین تنظیم بارٹولینا سیسا کنفیڈریشن ہے۔ بولیوین نیشنل فیڈریشن آف سیلف ایمپلائڈ ویمن ورکرز کا قیام ان خواتین کی نمائندگی کے لیے کیا گیا تھا جو اسٹریٹ وینڈرز جیسی غیر رسمی ملازمت میں خود ملازمت کرتی ہیں، جو مقامی خواتین کے لیے روزگار کے مشترکہ شعبے ہیں۔ ورک فورس کی شرکت اور مالیات 1976 اور 2002 کے درمیان اقتصادی ترقی میں خواتین کی شرکت 22.5 فیصد سے بڑھ کر 40 فیصد ہو گئی۔ 2002 تک 44 فیصد خواتین نے کام کیا۔ شہری علاقوں میں رہنے والی خواتین کے پاس سب سے کم تنخواہ والی اور غیر پیداواری قسم کی ملازمتیں ہوتی ہیں، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی وجہ خواتین کے لیے تعلیمی مواقع کی کمی اور بہتر ملازمتوں کے لیے تعلیمی تقاضے ہیں۔ دیہی علاقوں میں خواتین اپنی جنس اور مقامی ہونے کی وجہ سے زیادہ جدوجہد کرتی ہیں۔ 1992 تک دیہی کام کرنے والی خواتین 1976 میں 18.3 فیصد سے بڑھ کر 38.1 فیصد ہو گئی تھیں، لیکن کام کرنے کے حالات اکثر خراب ہوتے ہیں، اجرت کم ہوتی ہے اور پیداواری صلاحیت کم ہوتی ہے۔ کچھ آجر خواتین سے حاملہ نہ ہونے کے معاہدوں پر دستخط کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ مقامی خواتین گلی فروشوں یا گھریلو ملازمین کے طور پر طویل وقت تک کام کرتی ہیں۔ جو خواتین مؤخر الذکر کام کرتی ہیں وہ کم دنوں کی چھٹی اور کم تنخواہ کے ساتھ زیادہ گھنٹے کام کرتی ہیں۔ افرادی قوت کی شرکت میں اضافے کے باوجود خواتین کی آمدنی کی صلاحیت میں بہت کم تبدیلی آئی ہے۔ 1990 سے 2003 تک خواتین کے لیے دولت کی تقسیم میں صرف 3 فیصد اضافہ ہوا۔ 2001 تک خواتین کی اجرت مردوں کی اجرت کا صرف 75 فیصد تھی۔ پیشہ ورانہ خواتین صرف 69 فیصد کے ساتھ اور بھی کم کماتے ہیں۔ ایک عورت کے لیے بینک قرض حاصل کرنا مردوں کے مقابلے میں زیادہ مشکل ہے، اس حقیقت کی وجہ سے کہ زیادہ تر خواتین محدود مالی مدد کی وجہ سے قرض ادا کرنے سے قاصر ہوں گی۔ بولیویا میں خواتین کے لیے مائیکرو کریڈٹ پروگرام موجود ہیں۔ بولیویا میں، خواتین نے نجی اور سرکاری دونوں شعبوں میں معاشی فیصلوں میں حصہ ڈالنے کے مواقع میں اضافہ دیکھا ہے، جس میں 2003 تک 70 فیصد اضافہ ہوا ہے۔ چونکہ بولیویا میں ہسپانوی غالب زبان ہے، اس لیے ہسپانوی بولنے والوں، ہسپانوی اور مقامی زبانوں کے دو لسانی بولنے والوں اور صرف مقامی بولنے والوں کے درمیان فرق پیدا ہوتا ہے۔ اس فرق کی وضاحت اس بات سے ہوتی ہے کہ مرد اور خواتین ہسپانوی کیسے سیکھیں گے اور اگر سیکھیں گے تو ان کی مارکیٹ لیبر میں شرکت کیا ہوگی۔ بولیویا کی خواتین جو دیہی برادریوں میں رہتی ہیں اور حال ہی میں شہری شہروں میں ہجرت کر چکی ہیں، عام طور پر ہسپانوی نہیں جانتیں کیونکہ انہیں ہسپانوی جاننے والی باقی آبادی سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ تاہم، مردوں کے لیے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آیا وہ دیہی برادری سے شہری شہر ہجرت کر گئے ہیں، انہیں لیبر فورس میں حصہ لینے کے زیادہ مواقع ملیں گے۔ دیہی اور شہری برادریوں میں رہنے والی پرانی نسل زیادہ تر ہسپانوی نہیں جانتی ہے۔ جن خواتین کے بچوں کی بڑی تعداد ہوتی ہے وہ عام طور پر لیبر فورس میں کام نہیں کرتی ہیں، اور پھر ہسپانوی سیکھنے پر آمادہ نہیں ہوتی ہیں۔ خواتین کی افرادی قوت میں شرکت کی شرح مردوں کے مقابلے کم ہے۔ چونکہ ان کی شرکت کی شرح کم ہے، اس لیے وہ تعلیم حاصل کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ 2012 کی ہیومن ڈویلپمنٹ رپورٹ کے مطابق، بالغ مردوں اور خواتین کے لیے اسکول جانے کے اوسط سال 9.2 سال ہیں۔ جب خواتین کے پاس مناسب تعلیم نہیں ہوگی تو وہ ایسی ملازمتیں حاصل کرنے کے قابل نہیں ہوں گی جو انہیں معقول آمدنی فراہم کریں۔ نیز، 2012 کے جی آئی آئی ٹیبل کے مطابق، عدم مساوات ایڈجسٹڈ انکم انڈیکس 0.294 ہے۔ لا پاز میں رہنے والی خواتین بولیویا کے دوسرے شہری شہروں میں رہنے والی خواتین کے مقابلے میں زیادہ رقم کماتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لا پاز کا سرکاری محکموں سے گہرا تعلق ہے جس میں حکومت خواتین کو حکومت سے متعلق پیشوں میں کام کروا کر ان کی حمایت اور حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ بولیویا میں، وہ خواتین جو صرف ہسپانوی جانتی ہیں، ان خواتین کے مقابلے میں 28 فیصد زیادہ کماتے ہیں جو ہسپانوی اور مقامی زبان میں دو لسانی ہیں۔ دو لسانی خواتین ان خواتین کے مقابلے میں 25 فیصد زیادہ کماتے ہیں جو صرف ایک مقامی زبان بولتی ہیں۔ خواتین کے لیے، لیبر مارکیٹ میں ایک خاص رقم کمانے میں فرق ان کی زبان کی مہارت پر بہت زیادہ منحصر ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ان علاقوں پر منحصر ہے کہ وہ لیبر مارکیٹ میں پیداواری صلاحیت کے لیے ہسپانوی کو کتنی اہمیت دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ، مقامی لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کی وجہ سے جو ممکنہ طور پر ناقص تعلیم یافتہ ہیں اور کم معیار کی ہسپانوی مہارت رکھتے ہیں۔ بین الاقوامی ہجرت بولیویا سے باہر ہونے والی زیادہ تر ہجرت کو نو لبرل حکومت کی وجہ سے معاشی دباؤ سے منسوب کیا گیا ہے۔ بین الاقوامی ہجرت کی وجوہات غیر مستحکم معیشت، اعلی غربت اور بے روزگاری کی سطح ہیں۔ خواتین کے لیے، عام طور پر ان کے معاشرے میں بدسلوکی اور امتیازی سلوک کا شکار ہونا انہیں اپنا گھر چھوڑنے کی ترغیب دیتا ہے۔ لاطینی امریکہ میں غیر رسمی معیشتوں نے شمالی ممالک اور یورپی ممالک کی طرف سے لگائی گئی نئی پالیسیوں کے مطابق عمل کیا ہے۔ اسکالر لورڈس بینریا کے مطابق، صلاحیتوں کے نقطہ نظر (نسبوم) کو مربوط کرکے اور یورپی پالیسیوں پر نظر ثانی کرکے خاندانی اور لیبر مارکیٹ کے درمیان توازن قائم کرنے کی ضرورت ہے۔ غیر رسمی ملازمتوں میں بہت سی پالیسیوں کی وجہ سے اضافہ ہوا جنہوں نے مثال کے طور پر بجٹ میں کٹوتی اور نجکاری کی پالیسیاں متعارف کروائیں۔ اس نے ریاستی نگرانی کو کم کیا اور ترقی پذیر ریاستوں کے لیے عالمی حریف اور غیر ملکی سرمایہ کار بننے کے لیے ایک آزاد بازار کھول دیا۔ 2006 میں، بولیویا میں آبادی کی سب سے زیادہ تعداد 55 فیصد سے زیادہ ہے جو غیر رسمی سرگرمیوں کا حصہ ہیں۔ اس میں غیر دستاویزی تارکین وطن شامل نہیں ہیں۔ ان میں سے کچھ کارکنوں کے پاس کم آمدنی والی ملازمتیں ہیں یا خود ملازمت کرنے والے کے طور پر کام کرتے ہیں۔ تاہم، ان میں سے اکثریت عارضی طور پر کام کے لیے ہجرت کرتی ہے۔ اگرچہ ہجرت لاطینی امریکی ممالک کے درمیان ہوتی ہے، لیکن بہت سی خواتین مغربی یورپی ممالک میں گھریلو ملازمین کی حیثیت سے ہجرت کرتی ہیں کیونکہ ان ممالک میں متوسط طبقے اور اعلی طبقے کی خواتین کے پاس مزدور قوت اور گھریلو کام دونوں میں کام کرنے کا وقت نہیں ہوتا ہے۔ مہاجر مزدور بچوں کی دیکھ بھال، گھریلو کاموں، بزرگوں کی دیکھ بھال اور سماجی پنروتپادن میں ان کی مدد کرتے ہیں۔ بولیویا میں چونکہ گھریلو اور بازار کی مزدوری کو متحرک نہیں کیا جاتا ہے، خواتین عام طور پر بچوں کی دیکھ بھال کو کام کی ذمہ داریوں سے الگ نہیں کرتی ہیں۔ اپنے بچوں کی دیکھ بھال کے لیے بہت سی خواتین رسمی ملازمتوں میں کام نہیں کرتی ہیں۔ خواتین کے لیے اپنے خاندان کو عارضی طور پر چھوڑنے کے لیے مختلف ترغیبات ہیں۔ مثال کے طور پر، عدم استحکام، بدسلوکی، صنفی امتیاز۔ وہ یہ سوچ کر چلے جاتے ہیں کہ آخر کار ان کا خاندان ان کی مثال پر عمل کرے گا اور اسی طرح۔ اس کے بعد گھر کے اندر رہنے والے لوگوں کو ایک دوسرے کی دیکھ بھال کرنے اور گھریلو کام کرنے کا ذمہ دار ہونا پڑتا ہے۔ بچوں کو وسیع خاندان پر انحصار کرنا پڑتا ہے اور جب ان کی ماں دور ہوتی ہے تو وہ پیار محسوس نہیں کرتے۔ بچوں کے لیے باپوں کے مقابلے میں اپنی ماؤں کا جانا مشکل ہے کیونکہ یہ اس روایتی اصول کے خلاف ہے جسے باپ کو فراہم کرنے کے لیے چھوڑنا پڑتا ہے۔ مسئلہ اس لحاظ سے پیچیدہ ہے کہ یہ میزبان ملک میں کی جانے والی پالیسیوں کی تبدیلیوں پر منحصر ہے۔ مسئلے کا ایک اور حصہ یہ ہے کہ حل کا انحصار ورک فورس کی صنفی تقسیم کے اندر اعلی سطح کی صنفی مساوات پر ہے۔ صلاحیتوں کے نقطہ نظر اور عوامی پالیسیوں کو مربوط کرنے کا مقصد تاکہ لوگ کام کرنے اور اچھی زندگی گزارنے کے قابل ہوں۔ ایک اسکالر کا استعمال کرتے ہوئے، انگرڈ روبینز کی فہرست مکمل طور پر عالمگیر نہیں ہے، لیکن ان لوگوں کے ایک خاص گروپ کے ساتھ کام کرتی ہے جن کے پاس دوسروں کے مقابلے میں مختلف قسم کے کام ہوتے ہیں۔ (1) بچوں کی پرورش کرنے اور دوسروں کی دیکھ بھال کرنے کے قابل ہونا ؛ (2) لیبر مارکیٹ میں کام کرنے یا دیگر منصوبے شروع کرنے کے قابل ہونا ؛ (3) متحرک ہونے کے قابل ہونا ؛ (4) تفریحی سرگرمیوں میں مشغول ہونے کے قابل ہونا ؛ اور (5) اپنا وقت مختص کرنے میں خود مختاری کا استعمال کرنے کے قابل ہونا۔ کچھ صلاحیتوں کا اطلاق بعض جغرافیائی علاقوں پر دوسروں کے مقابلے میں کیا جا سکتا ہے۔ ان میں سے اکثریت کا اطلاق قومی یا علاقائی سطح کے بجائے کمیونٹی کی سطح پر کیا جائے گا۔ اس سے گھر والوں اور زیادہ تر غیر رسمی معیشت میں کام کرنے والی خواتین کا وقت بچتا ہے۔ املاک کے حقوق ثقافتی تعصب کی وجہ سے خواتین کو اراضی کے حصول کے حوالے سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تاہم، خواتین کی زمین کی ملکیت کے حوالے سے تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ 1996 کے بولیوین لینڈ ریفارم ایکٹ میں کہا گیا ہے کہ زمین کے حقوق کو جنسوں اور لوگوں کے درمیان یکساں طور پر سنبھالا جائے۔ 1990 میں صرف 9 فیصد زمین انفرادی طور پر یا مشترکہ طور پر خواتین کی ملکیت تھی۔ 2004 تک یہ تعداد بڑھ کر 40 فیصد ہو گئی تھی۔ خواتین کو جائیداد تک رسائی حاصل کرنے کا اتنا ہی موقع ملتا ہے جتنا مردوں کو ملتا ہے، تاہم یہ عام طور پر شہری علاقوں میں صرف خواتین کو متاثر کرتا ہے، کیونکہ زیادہ دیہی علاقوں میں خواتین روایتی طریقوں کے تابع ہیں۔ قومی مقامی خواتین کی فیڈریشن مقامی خواتین کی نمائندگی کرتی ہے جو جائیداد کے لقب حاصل کرنے کی خواہاں ہیں۔ 2006 اور 2009 کے درمیان خواتین کو 10,299 اراضی کی گرانٹ دی گئی، جو کل 164,401 ہیکٹر تھی۔ مشروط نقد منتقلی 2009 میں وزارت انصاف کے اندر مساوی مواقع کے لیے نائب وزارت بنائی گئی تھی تاکہ پورے ملک میں عوامی پالیسیاں بنا کر خواتین کے حقوق کو فروغ دیا جا سکے۔ یہ مقامی خواتین کے حقوق پر غور کریں گے۔ اسی سال ایک اور تنظیم بنائی گئی۔ بونو جوانا ازورڈے (بی جے اے) ایک مشروط نقد منتقلی کی اسکیم ہے، جو غربت میں رہنے والے لوگوں کو ماہانہ ادائیگیاں دے کر ان کی مدد کرتی ہے۔ بدلے میں لوگوں کے گروپ کو عمل کرنے پر راضی ہونا پڑے گا اور کچھ طرز عمل انجام دینا ہوں گے۔ بولیویا کے سی سی ٹی پروگرام کا بنیادی مقصد خواتین کی ضروریات پر توجہ مرکوز کرنا اور صنفی مساوات پیدا کرنا تھا۔ اس کے علاوہ، بی جے اے کو بچوں کی تعلیم میں بزرگوں کی حفاظت میں مدد کے لیے بنایا گیا تھا۔ تاہم، جب یہ تنظیم بنائی گئی تھی تو اس میں خواتین کی ایجنسیاں یا حکومت کی صنفی تنظیمیں شامل نہیں تھیں۔ اس کے نتیجے میں خواتین کے مسائل کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا گیا اور خاص طور پر حقوق کو دبا دیا گیا۔ بولیویا کی مقامی خواتین کے مطابق، سی سی ٹی پروگرام، بی جے اے کے خواتین پر مثبت سے زیادہ منفی اثرات مرتب ہوئے۔ خواتین کو تعلیمی کلاسوں میں جانے، زچگی کی صحت کی سرگرمیوں میں حصہ لینے اور خاندانی منصوبہ بندی کے اجلاسوں میں جانے کی ضرورت تھی۔ انہیں اپنے حقوق کے بارے میں تعلیم نہیں دی گئی تھی۔ اس کے علاوہ، بی جے اے کے ضوابط کی وجہ سے خواتین کو دوبارہ پیدا کرنے کے اپنے حقوق سے دستبردار ہونا پڑا۔ مثال کے طور پر، خواتین کو ایک اور نقد رقم کی منتقلی کے لیے دوسرا بچہ پیدا کرنے کے لیے دو سال انتظار کرنا پڑے گا، لیکن اگر وہ حاملہ ہوئیں تو دوسری نقد رقم کی منتقلی ملتوی کر دی جائے گی۔ بولیویا کی خواتین کے لیے زچگی کے قریب آنے میں ایک اور رکاوٹ یہ ہے کہ انہیں اپنے گھروں کے بجائے ہسپتالوں میں جنم دینا پڑتا ہے۔ یہ ضرورت انہیں مناسب زچگی کی دیکھ بھال حاصل کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ تاہم، خواتین کو قریبی ہسپتال جانے کے لیے پیدل چلنا پڑتا یا بہت دور سفر کرنا پڑتا۔ ایک ہیلتھ کلینک ہے جو ان کے زچگی میں جانے سے پہلے ان کے انتظار کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ ہسپتالوں اور ویٹنگ کلینک کے مختلف ماحول کے ساتھ، اور ہسپتال کے عملے اور مقامی خواتین کے درمیان اختلافات کے ساتھ، ثقافتی روایت اور بی جے اے کے ضوابط کی غلط فہمی کا فرق ہے۔ سی سی ٹی پروگرام کے ساتھ خواتین نے جو پیش رفت کی ہے وہ یہ ہے کہ وہ مالیاتی خدمات کے ذریعے خود اعتمادی حاصل کرنے میں کامیاب ہوئیں۔ وہ گھر کے اندر موجود پیسوں پر زیادہ قابو پانے میں کامیاب تھے۔ اس کے علاوہ، مقامی خواتین کو اپنی اور اپنے بچوں کی دستاویزات تک رسائی حاصل تھی۔ اس سے انہیں بولیویا کی حکومت کی طرف سے تسلیم کرنے کا موقع ملا تاکہ انہیں دوسرے شہریوں کی طرح ہی حقوق حاصل ہوں۔ خواتین کو نقد رقم منتقل کی گئی تاکہ وہ اپنے بچوں اور اپنی ماں کی صحت کی دیکھ بھال کر سکیں۔ اس سے انہیں شہری علاقوں میں منتقل ہوتے ہوئے ایک سوشل نیٹ ورک بنانے کا موقع بھی ملا۔ سی سی ٹی پروگرام نے مقامی خواتین کی فلاحی ضروریات میں مدد کی۔ سی سی ٹی پروگرام نے خواتین کی آواز پر زیادہ توجہ نہیں دی، انہیں معیشت میں آگے بڑھنے کے مزید مواقع فراہم کیے یا انہیں ایک کمیونٹی کے طور پر زیادہ حصہ لینے میں مدد مل سکتی ہے۔ مقامی خواتین اور عملے کے کارکنوں کے درمیان امتیازی سلوک کا احساس تھا، کیونکہ خواتین ہسپانوی نہیں بولتیں تھیں اور مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے کے قابل نہیں تھیں۔ مردوں اور عورتوں کے درمیان صنفی مساوات میں بہتری نہیں آئی کیونکہ خواتین اپنی مالی مدد سے اپنی معاشی سماجی حیثیت کو بہتر بنانے کے قابل نہیں تھیں۔ خواتین کے خلاف جرائم جسمانی استحصال اور عصمت دری بولیویا میں خواتین کے خلاف سب سے زیادہ تجربہ کار جرائم ہیں۔ لا پاز کے ایک ہسپتال کی 1986 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ عصمت دری اور بدسلوکی کے 1,432 واقعات میں سے 66 فیصد خواتین کے خلاف تھے۔ ان جرائم میں سے 77.5 فیصد کا ارتکاب شوہروں یا خاندان کے افراد نے کیا، اس کے بعد 13 فیصد اجنبیوں نے کیا۔ بولیویا کے معاشرے میں خواتین کی ماتحت توقعات کی وجہ سے زیادہ تر مقدمات کبھی عدالت میں نہیں لائے جاتے ہیں۔ گھریلو تشدد تاریخی طور پر، ایک شوہر کو 1973 تک پدرانہ اختیار کے طور پر اپنا کردار ظاہر کرنے کے لیے اپنی بیوی یا بچوں کو مارنے کی قانونی طور پر اجازت تھی۔ 1973 سے، گھریلو زیادتی کو علیحدگی یا طلاق کی وجہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، لیکن اہل خانہ کے ذریعہ اسے عدالت میں لے جانے کی اجازت نہیں تھی، سوائے ان معاملات کے جب چوٹیں 30 دن سے زیادہ عرصے تک معذوری کا باعث بنیں۔ یہ 1995 تک نہیں تھا کہ گھریلو تشدد غیر قانونی ہو گیا، تاہم، خواتین کے خلاف گھریلو تشدد ملک میں رپورٹ ہونے والے تمام حملوں میں نصف سے زیادہ ہے۔ بولیویا کی نصف خواتین کو ساتھی کی طرف سے جنسی، جسمانی یا نفسیاتی استحصال کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ 10 میں سے 9 خواتین کو ان کے خلاف عام تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے، جبکہ اس کے برعکس مردوں کے لیے ہے: 10 میں سے صرف 1 کو ان پر تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 1998 میں ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا کہ 5 فیصد خواتین کو جسمانی طور پر اور 48 فیصد کو نفسیاتی طور پر زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ بولیویا کی حکومت کا اندازہ ہے کہ ہر سال تقریبا 100,000 واقعات کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے۔ خواتین کے معاون گروپوں اور گھریلو زیادتی کی پناہ گاہوں کی کمی بھی مسلسل تشدد میں معاون ہے۔ کام کی زیادتی غریب مقامی خواتین اکثر گھریلو خدمت جیسی معمولی کم تنخواہ والی ملازمتوں میں کام کرنے کا شکار ہوتی ہیں۔ 1988 کے ایک سروے میں تسلیم کیا گیا کہ گھریلو ملازمین کام پر بدسلوکی کا تجربہ کرتے ہیں، بشمول ان کے آجروں کی طرف سے جنسی استحصال۔ نوکرانی کو بھی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، گھروں کے کچھ کمروں میں داخل ہونے اور اپنے آجر کے برتنوں اور گھریلو اشیاء کو استعمال کرنے کی اجازت نہیں دی جا سکتی ہے۔ عصمت دری اور جنسی زیادتی غیر قانونی ہے۔ 2013 میں، بولیویا نے ایک نیا جامع گھریلو تشدد کا قانون منظور کیا، جو ازدواجی عصمت دری سمیت خواتین کے ساتھ بدسلوکی کی بہت سی شکلوں کو کالعدم قرار دیتا ہے۔ 1995 کے پہلے نصف میں، روزانہ 3.5 عصمت دری کے واقعات رپورٹ ہوئے، حالانکہ خواتین سے متعلق کانگریس کی کمیٹی کا اندازہ ہے کہ اس سے دوگنا واقعات رپورٹ نہیں ہوئے۔ جنسی زیادتی اور بدسلوکی کو متاثرہ کے بجائے کمیونٹی کے اخلاق کے خلاف جرم سمجھا جاتا ہے۔ جنسی جرائم کی عام طور پر نجی نوعیت کی وجہ سے ثبوت اکثر شکار پر پڑتا ہے، اس لیے ثبوت کے لیے جدوجہد اور قانونی فیس کے زیادہ اخراجات کی وجہ سے زیادہ تر جرائم کو کبھی عدالت میں نہیں لے جایا جاتا ہے۔ عصمت دری کے مقدمات جو عدالت میں پہنچتے ہیں انہیں اکثر عصمت دری کرنے والا چیلنج کرتا ہے جو متاثرہ کی ساکھ پر سوال اٹھا سکتا ہے۔ طوائفوں کو عدالتوں سے تحفظ حاصل نہیں ہے۔ امتیازی سلوک 1995 میں ایک صدارتی فرمان کا اعلان کیا گیا جس میں خواتین کو مساوی حقوق فراہم کیے گئے اور وعدہ کیا گیا کہ حکومت خواتین کے خلاف جنس پرستی بند کر دے گی۔ مقامی خواتین کے خلاف امتیازی سلوک بولیویا میں لاطینی امریکہ کی سب سے زیادہ مقامی آبادی ہے۔ مقامی خواتین کے زرعی کام، جو اکثر اپنے شوہروں کے ساتھ کام کرتی ہیں، کو بولیویا کا معاشرہ پیداواری ہونے کے طور پر تسلیم نہیں کرتا ہے۔ بولیویا کے معاشرے میں مقامی خواتین کو کمتر سمجھا جاتا ہے۔ تعلیم اور تربیت کے مواقع انتہائی ناقص ہیں۔ ان کے قانونی حقوق کے بارے میں آگاہی کی کمی اور سخت روایتی صنفی کردار بولیویا کے معاشرے میں ان کے کردار میں معاون ہیں۔ بہت سے دیہی منصوبوں کو نئی این جی او کے ذریعے پروگرام کیا جا رہا ہے جس میں بنیادی طور پر مردوں پر توجہ دی جا رہی ہے۔ زچگی اور بچوں کی صحت کی دیکھ بھال 1992 اور 1993 کے درمیان، بولیویا کی ایک دیہی برادری میں بنیادی صحت کی دیکھ بھال کے پروگرام کی وجہ سے 5 سال اور اس سے کم عمر کے بچوں میں اموات کی شرح میں کمی واقع ہوئی۔ اینڈین رورل ہیلتھ کیئر (اے آر ایچ سی) ایک امریکی نجی تنظیم ہے، اور رضاکارانہ ہے۔ اس کی توجہ زچگی اور بچوں کی صحت کی دیکھ بھال پر مرکوز ہے اور بیماریوں کی روک تھام اور علاج کے لیے نگہداشت کی خدمات ہیں۔ یہ زیادہ موثر ہونے کے لیے بولیویا کی وزارت صحت (ایم او ایچ) کے عملے اور سہولیات کے ساتھ تعاون کرتا ہے۔ اس خطے میں لا پاز کے بالکل شمال میں اونچے میدانی علاقوں میں ایک دوسرے کے پار دو الگ الگ علاقے ہیں۔ پہلا علاقہ کاربوکو ہے، جس میں کم معیار کی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات ہیں۔ اینکوریمز دوسرا علاقہ ہے اور اسے مداخلت کے علاقے کے طور پر جانا جاتا ہے جس میں صحت کی دیکھ بھال کی خدمات دستیاب ہیں۔ دونوں آبادی بنیادی طور پر زراعت اور گھریلو مویشیوں کی پیداوار میں کام کرتی ہیں۔ 1993 میں، 12 ماہ سے 23 ماہ کی عمر کے 95 فیصد بچوں کو صحت کے پروگرام میں داخل کیا گیا تھا۔ دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ 78 فیصد کو ویکسین دی گئی تھی۔ ماؤں کو نمونیا کی علامات کو پہچاننے کی تربیت دی گئی اور 60 فیصد نے طبی امداد حاصل کرنے کے لیے نمونیا کے معاملات کی اطلاع دی۔ اس کے علاوہ، صاف پانی اور صفائی ستھرائی کی دستیابی مداخلت والے علاقوں میں واقع تھی، لیکن صرف 10 فیصد گھروں تک پہنچی۔ مقامی جوڑے بھی ایک دوسرے کے ساتھ خاندانی منصوبہ بندی پر بات چیت کرنے کے لیے کم مائل ہوتے ہیں، اس کے باوجود کہ مرد ساتھی بھی اضافی بچے نہیں چاہتے۔ مقامی خواتین کو لگتا ہے کہ ان کے ساتھی خاندانی منصوبہ بندی کے موضوع پر بات نہیں کرنا چاہتے، اس طرح کبھی بات چیت نہیں ہوتی۔ اس مواصلاتی مسئلے کے باوجود، گٹماچر انسٹی ٹیوٹ کی رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ مقامی اور غیر مقامی دونوں جوڑوں کی اکثریت خاندانی منصوبہ بندی کو منظور کرتی ہے۔ 44 فیصد مقامی خواتین نے کہا کہ وہ بچہ نہیں چاہتی ہیں لیکن مانع حمل ادویات کا استعمال نہیں کریں گی، بمقابلہ 26 فیصد غیر مقامی خواتین۔ 1983 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ بولیویا کی 70 فیصد سے زیادہ خواتین برتھ کنٹرول کا کوئی طریقہ استعمال نہیں کرتی تھیں۔ 23. 6 فیصد خواتین مانع حمل ادویات استعمال کرتی تھیں، جن میں سے 6.1 فیصد مانع حمل گولیاں یا آئی یو ڈی تھیں۔ خواتین بھی تال کا طریقہ استعمال کرتی ہیں، جو اکثر زچگی کی شرح اموات ہے۔ 1998 کے ایک سروے میں بتایا گیا کہ بولیویا میں زچگی کی موت دنیا میں سب سے زیادہ تھی، جس میں الٹیپلانو میں رہنے والی خواتین زیادہ شرحوں کا شکار تھیں۔ زچگی کی موت کی اہم صحت وجوہات انفیکشن، خون بہنا، بچے کی پیدائش سے پیچیدگیاں اور اسقاط حمل ہیں۔ بولیویا میں زرخیزی کی شرح لاطینی امریکہ میں سب سے زیادہ ہے۔ یونیسکو نے 1996 میں اطلاع دی کہ شرح پیدائش فی عورت 4.7 بچے تھی۔ حاملہ ہونے کے دوران، 63 فیصد شہری زندہ خواتین قبل از پیدائش نگہداشت حاصل کرتی ہیں۔ جو خواتین قبل از پیدائش دیکھ بھال نہیں چاہتی ہیں وہ خدمات کی اعلی لاگت، طبی پیشہ ور افراد پر اعتماد کی کمی، اور قبل از پیدائش دیکھ بھال کی اہمیت پر تعلیم کی کمی کو خدمات حاصل نہ کرنے کی وجوہات قرار دیتی ہیں۔ خاندانی اور گھریلو زندگی جب گھریلو ذمہ داریوں کی بات آتی ہے تو گھریلو کاموں میں لڑکیاں اپنی ماؤں کے پیچھے دوسرے نمبر پر آتی ہیں۔ مائیں اکثر خاندان کی دیکھ بھال کے لیے بازار میں کام کرتی ہیں، یا باورچی، گھریلو ملازم یا اسی طرح کی خدمات انجام دیتی ہیں۔ کام کی اس مانگ کی وجہ سے، لڑکیوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گھریلو کاموں اور اپنے بہن بھائیوں کی دیکھ بھال میں مدد کریں جب کہ ان کی ماں کام کرتی ہے۔ بولیویا میں خواتین کی شادی کی قانونی عمر 14 اور مردوں کی 16 سال ہے۔ ابتدائی شادی کے لیے والدین کی رضامندی درکار ہوتی ہے، ایک جج رضامندی دینے کے قابل ہوتا ہے اگر والدین منظوری نہیں دیتے یا نہیں دے سکتے۔ 2004 میں اقوام متحدہ کے ایک مطالعے میں بتایا گیا کہ 15 سے 19 سال کی عمر کی 12 فیصد لڑکیاں شادی شدہ، طلاق یافتہ یا بیوہ تھیں۔ یہ بھی دیکھیں مشروط نقد منتقلی صنفی سیاست حوالہ جات بولیویا بولیویا میں جنس پرستی