Trasak Paem
ترسک پیم کو عام طور پر خمیر سلطنت کے افسانوی حکمران کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس کا غالبا 1340 کے آس پاس انتقال ہوا۔ وہ پہلا خمیر خود مختار ہے جس کا ذکر صرف کمبوڈین شاہی تواریخ میں کیا گیا ہے۔ وہ خمیر سلطنت کے انیس حکمرانوں کے سلسلے میں پہلا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے 443 قبل مسیح سے کمبوڈیا پر حکومت کی تھی۔ یہ فہرست ممکنہ طور پر قابل اعتبار ہونے کے لیے بہت مختصر ہے۔ تواریخ سے پتہ چلتا ہے کہ چائی نامی تراسک پیم "سیہانوک" نامی بادشاہ کا شاہی باغبان تھا اور اکثر اس کی شناخت جے ورمن IX کے ساتھ کی جاتی تھی جیسا کہ خمیر نوشتہ جات سے معلوم ہوتا ہے۔ داستان: کمبوڈین رائل کرانیکلز میں ایک تاریخی داستان ریگسیڈل باغبان کا عروج کمبوڈین رائل کرانیکلز کے مطابق، ایک مخصوص چی نوم کولن کے ایک سنیاس اور سامرے قبیلے کی ایک کسان عورت کے اتحاد سے پیدا ہوا تھا۔ میٹھے کھیروں کو اگانے میں ان کی مہارت نے انہیں نیے ٹراساک پیم ("لذیذ کھیروں کا شیف") کا خطاب دلایا۔ اس نے اس کا استعمال سینکا کے بیٹے نورودم نامی اپنے بادشاہ کے لیے محفوظ رکھا، جس نے ناگا بادشاہ پچانگ کو ناراض کرنے کے بعد اس کی زمین کو تباہ کرنے کے لیے سیلاب لایا تھا۔ بادشاہ سیہانوک نے اپنی فصلوں کی حفاظت کے لیے تراسک پیم کو اپنا نیزہ دیا۔ ایک رات، چی نے اپنے بادشاہ کو اپنے ہتھیار سے جان لیوا زخمی کر دیا جب بادشاہ اس کے جوش کو آزمانا چاہتا تھا۔ تاہم، ہتھیار ڈالنے سے پہلے، بادشاہ نے مطالبہ کیا کہ اس کا قاتل پریشان نہ ہو کیونکہ اس نے صرف اس کے احکامات کی اطاعت کی تھی اور اسے اپنے بادشاہ کی لاپرواہی کا ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جا سکتا تھا۔ سفید ہاتھی کے ذریعہ نئے بادشاہ کے طور پر انتخاب جیسا کہ متوفی بادشاہ نے کوئی وارث نہیں چھوڑا اور ستوتیش، برہمن، جرنیل اور دیگر جانشین کے نام پر متفق نہیں ہو سکے اور دیوتاؤں پر انحصار کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایسا کرنے کے لیے، ایک تقریب کا اہتمام کیا جاتا ہے جہاں ایک سفید ہاتھی کو شرافت کے سب سے نامور ارکان میں سے انتخاب کرنے کے لیے مدعو کیا جاتا تھا جسے سلطنت اس وقت اس بات کا تعین کرنے کے لیے شمار کرتی تھی کہ نیا بادشاہ بننے کے لیے سب سے زیادہ اہل کون تھا۔ پیچیڈرم نے بہت جلدی اس ایروپیگس کو نظر انداز کر دیا اور اس ہجوم کی طرف مڑ گیا جو جشن میں شامل ہونے آیا تھا اور خود کو ایک گمنام شخص کی طرف موڑ دیا جو ریجیسائڈ باغبان نکلا۔ معززین کو اس معمولی علیحدگی کے بادشاہ کو ہچکچاتے ہوئے قبول کرنا پڑا، لیکن ان کی دشمنی کا سامنا کرتے ہوئے، نئے بادشاہ نے انگکور کو اس رہائش گاہ کے لیے چھوڑنے کا فیصلہ کیا جو اس نے بنتے سمرے میں تعمیر کیا تھا۔ اس کے باوجود اس فاصلے نے ہتک آمیز طریقوں کو ختم نہیں کیا اور اپنے پیشروؤں کے وفادار کو ختم کرنے کے بعد ہی چی ایک ایسا دور حکومت شروع کر سکے جو غیر معمولی ثابت ہوگا۔ شاہی شادی اور جائز اولاد ترسک پیم نے اپنے پیشرو کی بیٹی کنڈراوتی سے شادی کی اور اس طرح یہ جوڑا اس خاندان کی ابتدا میں ہوگا جو آج بھی کمبوڈیا پر حکومت کرتا ہے۔ تواریخ کے مطابق بادشاہ چی نے دو بیٹے چھوڑے جنہیں بعد از مرگ ان کے ناموں سے جانا جاتا ہے: نپئین بیٹ (نروانپدا) سیتھین ریچیا (سدھاناراجا) تجزیہ تاریخ نگاری ترسک پیم کی داستان کمبوڈین شاہی تواریخ ترسک پیم کی داستان کے دو مختلف بیانات دیتی ہے، ایک جو 729 کے سیلاب کے بعد ہوتا ہے، اور دوسرا جو 1340 میں رکھا گیا ہے، جیسا کہ جین مورا اور ایٹین ایمونیر نے ترجمہ کیا ہے۔ اس وقت کے وقفے کو بادشاہوں کے ایک سلسلے نے پر کیا اور فرانسیسی تاریخ نگاری کو اس چھوٹے سے اعتماد کی وضاحت کرنے پر مجبور کیا جو تاریخی درستگی کے لحاظ سے کمبوڈین شاہی تواریخ کو دیا جا سکتا تھا۔ ترسک پیم کی داستان برمی تواریخ مہا یزاوین اور پاگان یزاوین میں موجود داستان سے بہت ملتی جلتی ہے۔ مؤخر الذکر بیان کرتا ہے کہ کس نے باگان خاندان نے خوبیلائی خان کے حملے کو ختم کیا۔ برمی افسانے کو غالبا برمی لوک کہانیوں کے مجموعے کے ذریعے خمیر تواریخ میں شامل کیا گیا جسے شہزادی تھوڈما ساری کے پیش رو کے نام سے جانا جاتا ہے جس سے دیگر افسانوں کا بھی خمیر میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ برمی داستان کا انگریزی میں ترجمہ رچرڈ فلیمنگ سینٹ اینڈریو سینٹ جان نے برمی ریڈر میں کیا تھا۔ برمی لوک کہانی میں، وقت کی حد، جو ویسابھو بدھ کے زمانے میں پرجینکا کی سرزمین اور بادشاہ مہامندا کے دور حکومت کی طرف اشارہ کرتی ہے، رضاکارانہ طور پر خالصتا افسانوی ہے۔ مہامندا، جس کا مطلب برمی زبان میں "فضول بادشاہ" ہے، کا ترجمہ خمیر میں سداچ پال کے طور پر ہوتا ہے، جس میں سداچ کا مطلب "بادشاہ" اور پال کا مطلب "بھولنے والا، بیوقوف، مطلب" ہے۔ دونوں بیانیے کے درمیان خط و کتابت حیرت انگیز ہے اور برمی کرانیکل کی زیادہ قدیمیت کی وجہ سے، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ ٹراسک پیم کے کمبوڈین بیانیے کو مؤخر الذکر پر نقل کیا گیا تھا۔ 1905 میں، ٹراسک پیم کو کمبوڈیا میں ایک تاریخی شخصیت کے طور پر بڑے پیمانے پر مانا جاتا تھا۔ 1965 میں، وہ اب بھی سیاسی بحث میں ایک عام حوالہ تھے۔ 1995 تک، ترسک پیم کو تاریخی شخصیت کے بجائے ایک افسانوی شخصیت کے طور پر بڑے پیمانے پر قبول کر لیا گیا تھا۔ لفظی تشریح: خمیر حکمرانوں کی نباتاتی دریافت بیلجیئم کے مصنف جین گیولاؤم، پالتو کھانے کے پودوں کی تاریخ پر اپنی تحقیق میں، سمجھتے ہیں کہ ترسک پیم کی داستان سبزیوں کی ایک نئی قسم، ایک میٹھے کھیرے کی ظاہری شکل سے متعلق ایک افسانہ ہو سکتا ہے، جس کا جے ورمن اتنا شوق رکھتا کہ اس نے فصلوں کو اپنے لیے محفوظ کر لیا اور انہیں ان کے باغبان کی دیکھ بھال میں ڈال دیا۔ تاریخی تشریح: 14 ویں صدی کا خمیر انقلاب ٹراساک پیم کی داستان ملک میں گہری ثقافتی تبدیلی کی علامت معلوم ہوتی ہے جسے اچیل ڈوفن-میونیئر "14 ویں صدی کا انقلاب" کہتے ہیں۔ یہ انقلاب ہندو مت کو نقصان پہنچانے کے لیے تھیرواد بدھ مت کی حتمی آمد کے مطابق ہوگا جو تیزی سے زوال کا سامنا کرے گا۔ بادشاہ، جو اس وقت تک الہی جوہر کا حامل تھا اور انسانوں اور آسمانوں کے درمیان ثالث سمجھا جاتا تھا، اچانک ایک سادہ انسان بن گیا جس نے اپنی زندگی میں جمع کی گئی خوبیوں کی وجہ سے اپنے تخت کا مقروض ہو گیا۔ باشندوں کا مقصد اب پہاڑی مندروں کی تعمیر کرنا نہیں تھا جو انہیں دیوتاؤں کا احسان اور تحفظ حاصل کرے، بلکہ کثرت تک پہنچنے کی امید میں اپنے بادشاہ کے نیک طرز عمل کی پیروی کرنا تھا۔ اس دور میں، سنسکرت کا استعمال ان نوشتہ جات میں بھی ختم ہو جاتا ہے جو قطعی طور پر اور پالی کے حق میں فرقے میں غائب ہو جاتے ہیں۔ پوسٹرٹی رائل ریگلیا: فتح کا نیزہ ترسک پیم کے افسانے سے وابستہ فتح کا نیزہ (پریہ لومپینگ چی) خمیر شاہی ریگلیا میں سے ایک ہے، اس کے ساتھ ساتھ پریہ خان ریچ نامی شاہی تلوار، کریس نامی تلوار جو کمبوڈیا کے مسلمان بادشاہ راماتھیپاڈی اول کو ایک مالے شہزادی نے دی تھی۔ ایک افسانوی شخصیت ہونے کے باوجود، کنگ ٹراساک پیم کمبوڈیا کے جدید بادشاہوں کے لیے باقاعدہ حوالہ رہے ہیں۔ 1872 اور 1882 کے درمیان، بادشاہ نورودم نے نوم چریو پر غاروں کے چار دورے کیے تاکہ بدھ کی طاقتور تصاویر کی تلاش کی جا سکے جو کہ افسانوی بادشاہ تا ٹراساک پیم کے ذریعے وہاں چھپائی گئی تھیں۔ بادشاہ سیہانوک نے 1955 میں اپنے والد سورامرت کے حق میں تخت چھوڑنے اور سنگکم ریسٹر نیام کے چیئرمین کے طور پر اپنے نئے کردار کا جواز پیش کرنے کے لیے بادشاہ ترسک پیم کے مشہور افسانے کا حوالہ دیا۔ درحقیقت، سیہانوک نے خود کو "بہت بہادر اور پرجوش آدمی" کے طور پر بیان کیا جیسا کہ "تا ترسک پیم" (میٹھے کھیروں والا بوڑھا آدمی) تھا جو اپنے بادشاہ کو قتل کرنے میں ہچکچاتا نہیں تھا۔ نوم پین میں ٹوپوگرافی اسٹریٹ 63 کو ٹراساک پیم اسٹریٹ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ خان چمکار مون کے ساتھ ہے اور اس کی لمبائی 1.99 کلومیٹر ہے۔ کتابیات ایڈورڈ ہیوبر، ایٹیوڈس انڈوچینوئسز-لی جارڈینیر ریجیسائڈ کوئی ڈیوینٹ روئ '، [بلیٹن ڈی ایل ایکول فرانسیس ڈی ایکسٹریم اورینٹ، 1905، جلد 5،]۔ اچیل ڈوفن-میونیئر، ہسٹوری ڈو کمبوج، کیا پتہ ہے؟ ، P. U. F. 1968 انتھونی اسٹوکوس، مینوئل ڈی ہسٹوری، ڈی جینولوجی اینڈ ڈی کرونولوجی ڈی ٹس لیس ایٹٹس ڈو گلوب، ڈیپوئس لیس ٹیمپس لیس پلس ریکولس جسکوا نوس جورس، پریف۔ ایچ ایف وجن مین، ایڈیشنز برل لیڈ 1888، ریڈیشن 1966، جلد 1 حصہ 1: ایشیا، باب XIV §. 9 "کمبوج" لسٹس اینڈ ٹیبلو جینولوجیک۔ (این) اور (ڈی) پیٹر ٹروہارٹ، ریجنٹس آف نیشنز، کے جی سور میونخ، 1984-1988، آرٹ۔ "کمپوچیا"۔ حوالہ جات 1340 اموات 14 ویں صدی کے کمبوڈیا کے بادشاہوں کے لاپتہ ویکی ڈیٹا معلومات کے ساتھ مضامین ریجیسائڈز خمیر لوک داستانیں