Jennifer Eberhardt
جینیفر لن ایبرہارٹ (پیدائش 1965) ایک امریکی سماجی ماہر نفسیات ہیں جو اس وقت اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں شعبہ نفسیات میں پروفیسر ہیں۔ ایبرہارٹ فیلڈ اسٹڈیز اور لیبارٹری اسٹڈیز جیسے طریقوں کے ذریعے نسل اور جرائم کے درمیان نفسیاتی تعلق کے نتائج کی تحقیقات میں بڑی شراکت کے لیے ذمہ دار رہا ہے۔ اس نے بے ہوش تعصب پر تحقیق میں بھی حصہ لیا ہے، جس میں یہ ظاہر کرنا بھی شامل ہے کہ نسلی منظر کشی اور فیصلے سماجی انصاف کے دائرے میں ثقافت اور معاشرے کو کس طرح متاثر کرتے ہیں۔ اس کے کام کے نتائج نے قانون نافذ کرنے والے افسران اور ریاستی ایجنسیوں کو مضمر تعصب کی تربیت کے ذریعے اپنے فیصلوں کو بہتر بنانے کی تربیت میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ انہوں نے اس شعبے میں مستقبل کی تحقیق کے لیے ہدایات بھی فراہم کی ہیں اور تعصب کی وجہ سے کمیونٹیز میں بدسلوکی کی طرف توجہ دلائی ہے۔ ایبرہارٹ نے بیئزڈ: ان کوورنگ دی ہڈن پریجوڈائس دیٹ شیپس واٹ وی سی، تھنک اینڈ ڈو لکھی ہے، 2014 میک آرتھر "جینیئس گرانٹ" فیلوشپ کے وصول کنندہ تھے، جنہیں فارن پالیسی کے 100 سرکردہ عالمی مفکرین میں سے ایک نامزد کیا گیا تھا، اور وہ نیشنل اکیڈمی آف سائنسز اور امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے لیے منتخب ہوئے ہیں۔ 2023 میں، وہ امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے لیے منتخب ہوئیں۔ ابتدائی زندگی ایبرہارٹ کلیولینڈ، اوہائیو میں پیدا ہوئے، جو پانچ بچوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ اس کی پرورش لی ہارورڈ میں ہوئی، جو بنیادی طور پر افریقی نژاد امریکی متوسط طبقے کا پڑوس ہے۔ جب وہ بارہ سال کی تھیں، ان کا خاندان بیچ ووڈ، اوہائیو منتقل ہو گیا، جہاں انہوں نے بیچ ووڈ ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ ایبرہارٹ نسل اور عدم مساوات میں اپنی دلچسپی کا سہرا اپنے خاندان کے بنیادی طور پر افریقی نژاد امریکی مزدور طبقے کے پڑوس لی ہارورڈ سے سفید فام مضافاتی علاقے بیچ ووڈ میں منتقل ہونے کو دیتی ہے۔ دونوں پڑوس اپنے قریبی قربت کے باوجود وسائل اور مواقع کے لحاظ سے مختلف تھے۔ اس نے محسوس کیا کہ اس نے اور اس کے غیر افریقی نژاد امریکی ہم جماعتوں نے زندگی کا تجربہ مختلف انداز سے کیا، جیسے کہ اس کے والد اور بھائیوں کو دوسرے باشندوں کے مقابلے میں زیادہ کثرت سے کھینچا جاتا ہے۔ اس سے نسلی عدم مساوات میں اس کی دلچسپی میں مزید اضافہ ہوا اور دنیا کو سمجھنے کے لیے اس کا نقطہ نظر بدل گیا۔ تعلیم بیچ ووڈ ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، انہوں نے 1987 میں سنسناٹی یونیورسٹی سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد انہوں نے ہارورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے 1990 میں ایم اے اور 1993 میں پی ایچ ڈی حاصل کی۔ اس کی شادی اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں قانون کے پروفیسر رالف رچرڈ بینک سے ہوئی ہے۔ ایبرہارٹ اور بینک ابتدائی اسکول کے ساتھی تھے جو ہارورڈ میں دوبارہ جڑے تھے۔ وہ فی الحال اپنے تین بیٹوں کے ساتھ سان فرانسسکو بے ایریا میں رہتے ہیں۔ جولائی 1993 سے جولائی 1994 تک کیریئر، ایبرہارٹ یونیورسٹی آف میساچوسٹس میں سوشل اینڈ پرسنالٹی سائیکولوجی ڈویژن میں پوسٹ ڈاکٹریٹ ریسرچ ایسوسی ایٹ تھے۔ یہاں، اس نے دقیانوسی تصورات اور بین گروپ تعلقات پر تحقیق کی۔ وہ ستمبر 1994 سے جون 1995 تک اسٹینفورڈ یونیورسٹی کے شعبہ نفسیات میں پوسٹ ڈاکٹریٹ ریسرچ ایسوسی ایٹ تھیں، جہاں انہوں نے تعلیمی کارکردگی پر دقیانوسی خطرے کے اثرات پر تحقیق کی۔ جولائی 1995 سے جون 1998 تک، ایبرہارٹ نے ییل یونیورسٹی میں شعبہ نفسیات اور شعبہ افریقی اسٹڈیز اور افریقی امریکی اسٹڈیز میں اسسٹنٹ پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ ستمبر 1998 میں، اس نے اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں شعبہ نفسیات میں اسسٹنٹ پروفیسر کی حیثیت سے تدریسی عہدہ قبول کیا۔ مئی 2005 میں، انہیں ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر مقرر کیا گیا، اور کسی وقت وہ مکمل پروفیسر بن گئیں۔ ایبرہارٹ اسٹینفورڈ کے SPARQ (سماجی نفسیاتی جوابات حقیقی دنیا کے سوالات) پروگرام کے شریک ڈائریکٹر اور فیکلٹی کے شریک بانی بھی ہیں۔ سٹینفورڈ کا یہ مرکز رویے کے علوم سے بصیرت کا استعمال کرتے ہوئے ثقافتی تبدیلیوں کو متاثر کرنے کے لیے صنعت کے بہت سے قائدین، محققین اور معاشرے کے معروف چہروں کو اکٹھا کرتا ہے۔ ایس پی اے آر کیو کے ذریعے، ایبرہارٹ مجرمانہ انصاف، تعلیم اور کاروبار میں نسلی انجمنوں کے نتائج کا مظاہرہ کرتا ہے۔ ریسرچ امپلیسیٹ بائیس ایبرہارٹ اور ان کے ساتھیوں نے ایسی تحقیق تیار کی جس نے نسل اور نسل پر غور کرنے کے لیے متبادل نقطہ نظر متعارف کروائے۔ 2008 میں، اس نے ایک مطالعہ شائع کیا جس میں اس بات کا جائزہ لینے کی کوشش کی گئی کہ نسلی اختلافات کی جڑ کے بارے میں عقائد میں تغیرات سماجی تعاملات کو کس طرح متاثر کر سکتے ہیں۔ مطالعہ کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ جن لوگوں کا خیال ہے کہ حیاتیاتی اختلافات کی وجہ سے نسلی اختلافات پیدا ہوتے ہیں وہ ان لوگوں سے مختلف ہیں جو نسل کو سماجی تعمیر کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جو لوگ نسلی اختلافات کو حیاتیاتی طور پر متاثر سمجھتے ہیں، اس مطالعے کے مطابق، نسلی تعلقات میں دلچسپی ظاہر کرنے کا امکان کم ہے۔ ان لوگوں کو نسل پر مبنی دقیانوسی تصورات کو فروغ دینے کا زیادہ خطرہ بھی تھا، عدم مساوات کو ایک طرف رکھنے کا امکان کم تھا اور انہوں نے پیدائشی نسلی اختلافات کی پیداوار کے طور پر ان عدم مساوات کا دفاع کیا۔ جب لوگ نسلی اختلافات کو حیاتیاتی طور پر متعین سمجھتے ہیں، تو وہ اپنے اور نسلی بیرونی گروہوں کے درمیان سخت رکاوٹیں پیدا کرتے ہیں۔ یہ تاریخی طور پر پسماندہ نسلی گروہوں کے اراکین کی فلاح و بہبود کو متاثر کرتا ہے۔ گولبی اور ایبرہارٹ کی تحقیق اس بات پر مرکوز تھی کہ انسان اپنی نسل کے لوگوں کو دوسری نسل کے لوگوں کے مقابلے میں کیوں زیادہ پہچانتے ہیں۔ افریقی نژاد امریکی اور یورپی نژاد امریکی افراد نے ایف ایم آر آئی اسکین لیتے ہوئے غیر واقف افریقی نژاد امریکی اور یورپی نژاد امریکی چہروں کی تصاویر کو دیکھا۔ ایک ہی نسل کے چہروں کو دیکھتے وقت دماغ کے دائیں نصف کرہ میں، خاص طور پر فیوسفارم چہرے کے علاقوں (ایف ایف اے) میں 1.5 گنا زیادہ سرگرمی تھی۔ ایک اور دریافت یہ تھی کہ یورپی امریکیوں میں ایک ہی نسل کے چہروں کو پہچاننے کے لیے یادداشت کی پہچان زیادہ تھی جس نے بائیں فیوسفارم پرانتستا اور دائیں ہپپوکیمپل اور پیراہیپوکیمپل علاقوں میں زیادہ سرگرمی ظاہر کی۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اپنے اور دیگر نسل کے چہرے ایف ایف اے میں تفریقی سرگرمی کو متحرک کرتے ہیں، تاہم یہ اس بات کی وضاحت نہیں کرتا ہے کہ ایک ہی نسل کے چہروں کے لیے سرگرمی دماغ کے دائیں جانب کیوں ہوتی ہے اور میموری انکوڈنگ دماغ کے بائیں جانب کیوں ہوتی ہے۔ یہ مستقبل کی تحقیق کے لیے ایک شعبہ ہو سکتا ہے۔ فوجداری انصاف ایبرہارٹ کی تحقیق نے یہ ظاہر کیا کہ کس طرح مضمر نسلی دقیانوسی تصورات کا خودکار اثر کسی کی بصری پروسیسنگ کو متاثر کرتا ہے۔ پرائمنگ پر توجہ مرکوز کرنے والے مطالعات کا ایک سلسلہ منعقد کیا گیا، خاص طور پر جرائم سے متعلق تصاویر والے افراد کو پرائمنگ کیا گیا۔ اس کا ارادہ یہ دیکھنا تھا کہ جرم کے الزام میں فرد سفید یا سیاہ چہروں پر توجہ مرکوز کریں گے یا نہیں۔ مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں اور افسران نے خاص طور پر سیاہ چہروں پر زیادہ توجہ دی۔ اگلا مطالعہ مکمل طور پر ان افسران پر مرکوز تھا جنہیں دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا تھا، وہ لوگ جو جرائم کے لیے تیار تھے اور وہ لوگ جو نہیں تھے۔ انہیں ایک سیاہ فام یا سفید فام مشتبہ شخص کی تصویر پیش کی گئی اور ان سے کہا گیا کہ وہ ایک میموری ٹاسک مکمل کریں جہاں انہیں اسی نسل کے دیگر مشتبہ افراد کے ساتھ لائن اپ میں مشتبہ شخص کی شناخت کرنی تھی۔ کچھ لائن اپس میں مشتبہ افراد تھے جن میں ہر متعلقہ نسل کی انتہائی دقیانوسی خصوصیات تھیں، جبکہ دیگر میں چہرے کی دقیانوسی خصوصیات کم تھیں۔ کرائم پر مبنی افسران جنہوں نے ایک سیاہ فام مشتبہ شخص کو دیکھا انہوں نے مشتبہ شخص کو کسی ایسے شخص کے ساتھ غلط یاد کیا جس میں زیادہ دقیانوسی سیاہ خصوصیات تھیں۔ لیکن جرائم پر مبنی افسران جنہوں نے ایک سفید فام مشتبہ شخص کو دیکھا ان میں کم دقیانوسی سفید فام مشتبہ شخص کی شناخت کرنے کا امکان کم تھا اور اس کے زیادہ دقیانوسی سیاہ چہرے سے منسلک ہونے کا امکان زیادہ تھا۔ ایبرہارٹ کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح نسلی انجمنیں سیاہ فام لوگوں اور جرائم کے بارے میں عوام کے تاثر کو متاثر کر سکتی ہیں اور یہ کس طرح اس بات پر اثر انداز ہو سکتا ہے کہ سفید فام لوگ ایسے شواہد کو غلط یاد کریں گے یا نظر انداز کریں گے جو سیاہ فام مدعا علیہ کے لیے درست نہیں ہیں۔ یہ تحقیق کے لیے مستقبل کی سمتوں کو بھی متعارف کراتا ہے جیسے کہ بنیادی معلومات کی علمی رسائی۔ 2006 کے ایک مطالعے میں، ایبرہارٹ اور اس کے ساتھیوں نے فلاڈیلفیا میں ڈیٹا بیس کا جائزہ لیا جس میں جانچ کی گئی کہ آیا سزائے موت کے امکان کا تعلق مدعا علیہ کے دقیانوسی طور پر سیاہ (موٹے ہونٹ، سیاہ جلد، سیاہ بال، چوڑی ناک) نظر آنے سے ہے جب متاثرہ شخص سیاہ یا سفید تھا۔ جو لوگ دقیانوسی طور پر سیاہ فام تھے انہیں 57.5 فیصد وقت موت کی سزا سنائی گئی جب کہ 24.4 فیصد ہلکے افریقی نژاد امریکیوں کو، خاص طور پر اگر متاثرین سفید فام تھے۔ یہ تحقیق اس بات کا ثبوت فراہم کرتی ہے کہ صرف جسمانی خصلتیں ہی سزا کے فیصلوں کو کافی حد تک متاثر کر سکتی ہیں۔ 2008 کے ایک متعلقہ مطالعے میں، ایبرہارٹ اور اس کے ساتھیوں نے سزائے موت کے سلسلے میں قفقازی اور افریقی نژاد امریکی مجرموں کے بارے میں چھپے ہوئے اخبارات کے مضامین پر تجزیہ کیا۔ یہ مطالعہ اس خیال پر مبنی تھا کہ افریقی نژاد امریکی مردوں پر اکثر غلط الزام لگایا جاتا ہے، غلط فیصلہ کیا جاتا ہے اور انہیں غلط طریقے سے حملہ آوروں کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ اخبار کے مضامین کے تجزیے کے دوران، محققین کی بنیادی توجہ "بندر کی تصویر کشی" کا پتہ لگانے پر تھی (اس میں کسی شخص کو جانور، بالوں والے، جنگلی کے طور پر پیش کرنا شامل تھا)۔ انہوں نے پایا کہ یہ منظر کشی قفقازیوں کے مقابلے افریقی نژاد امریکیوں میں نمایاں طور پر زیادہ عام تھی۔ افریقی نژاد امریکیوں کے معاملے میں، بندر کی تصویر میں یہ بھی پیش گوئی کی گئی تھی کہ کس کو سزائے موت دی جائے گی۔ ایبرہارٹ کی طرف سے کی گئی تحقیق نے نہ صرف افریقی نژاد امریکی قیدیوں کے ساتھ بدسلوکی کا مظاہرہ کیا، بلکہ دیگر نچلے درجے کے گروہوں کے ممبروں کے لیے دستیاب شہری حقوق کی کمی کا بھی مظاہرہ کیا جنہیں اکثر حملہ آوروں کے طور پر غلط سمجھا جاتا ہے۔ 2012 میں، ایبرہارٹ اور ان کے ساتھیوں نے مطالعہ کیا کہ کس طرح نسلی دقیانوسی تصورات نابالغ اور بالغ مجرم کے درمیان قانونی فرق کے بارے میں جج کے تاثر کو متاثر کر سکتے ہیں۔ شرکاء غیر قتل کیس اسٹڈیز پڑھتے ہیں جن میں سیاہ فام یا سفید نابالغ مجرم کی تصویر کشی کی جاتی ہے۔ انہوں نے پایا کہ سفید فام امریکی جب سیاہ فام نابالغ مجرم کی عکاسی کرنے والے کیس اسٹڈیز پڑھتے ہیں تو وہ مجرم کی نسل کو سفید میں تبدیل کرنے کے مقابلے میں سخت سزاؤں کی حمایت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ سفید فام مجرموں کے رویے کو نوجوانوں کی بے راہ روی سے منسوب کرنے کا زیادہ امکان تھا جبکہ سیاہ فام مجرموں کو بالغوں کی پختگی اور مجرمانہ ارادوں کے طور پر سمجھا جانے کا زیادہ امکان تھا۔ 2014 میں ایک اور مطالعہ میں، ایبرہارٹ اور ہیٹی (اسٹینفورڈ یونیورسٹی کے ایک ساتھی) نے اس بات کا جائزہ لیا کہ کس طرح نسلی عدم مساوات کی محض نمائش کسی فرد کی سخت مجرمانہ انصاف کی پالیسیوں کی حمایت کو متاثر کر سکتی ہے۔ سفید فام شرکاء کو دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا، پہلے گروپ میں انہوں نے ایک ویڈیو کلپ دیکھا جس میں 25 فیصد تصاویر سیاہ فام قیدیوں کی تھیں اور دوسرے گروپ میں 45 فیصد تصاویر سیاہ فام قیدیوں کی تھیں۔ اس کے بعد انہیں ریاست کیلیفورنیا میں سخت فوجداری قوانین کی پابندی کے بارے میں مطلع کیا گیا، اس کے بعد قوانین میں ترمیم کرنے اور انہیں کم سخت بنانے کے لیے دستخط کرنے کے لیے ایک پٹیشن فارم جاری کیا گیا۔ گروپ ایک سے، 50 فیصد سے زیادہ شرکاء نے پٹیشن پر دستخط کیے، جبکہ گروپ دو کے صرف 28 فیصد نے اس پر دستخط کرنے پر اتفاق کیا۔ 2015 میں، اوکلینڈ پولیس ڈیپارٹمنٹ نے صدر براک اوباما کے پولیس ڈیٹا انیشی ایٹو میں حصہ لینے کا عہد کیا۔ ایس پی اے آر کیو کے ذریعے، ایبرہارٹ نے اوکلینڈ پولیس ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ مل کر نسلی عدم مساوات کے لیے پولیس کے ڈیٹا کو روکنے کا تجزیہ کیا۔ انہوں نے اوکلینڈ کمیونٹی کے افسران اور اراکین کے درمیان تعاملات کا جائزہ لینے کے لیے کمپیوٹیشنل لسانیات کا استعمال کیا۔ اگرچہ انہیں کوئی واضح تعصب نظر نہیں آیا، لیکن انہوں نے پایا کہ سفید فام ڈرائیوروں سے بات کرتے وقت افسران تسلی بخش تھے، مثبت الفاظ استعمال کرتے تھے، اور حفاظت کے لیے تشویش کا اظہار کرتے تھے۔ اس کے برعکس، جب افسران سیاہ فام ڈرائیوروں سے بات کر رہے تھے، تو وہ اکثر منفی اصطلاحات استعمال کرتے تھے، ٹھوکر کھاتے تھے، غیر رسمی زبان استعمال کرتے تھے، اور کم وضاحتی اصطلاحات استعمال کرتے تھے۔ محققین نے اوکلینڈ پولیس ڈیپارٹمنٹ کے اندر اہم تبدیلیوں کے لیے پچاس سفارشات پیش کیں، جن میں سے بہت سی کو رپورٹ کی 2017 کی ریلیز کے مطابق نافذ کیا گیا ہے۔ سفارشات ایک ایسا ماڈل تشکیل دیتی ہیں جو چار زمروں پر محیط ہے: ڈیٹا تجزیہ، پالیسیاں اور طرز عمل، تربیت، اور کمیونٹی کی شمولیت۔ 2017 تک، ایبرہارٹ اور اس کی ٹیم نے اوکلینڈ پولیس ڈیپارٹمنٹ کے نوے فیصد افسران کو تعصب کی تربیت دی ہے۔ تعلیمی نظام اوکونوفوا اور ایبرہارٹ (2015) میں تعصب نے طلباء کے بدانتظامی کے بارے میں اساتذہ کے ردعمل کا جائزہ لیا، اور کیا ان ردعمل کی ہدایت میں نسلی اختلافات تھے۔ مطالعہ نے دریافت کیا کہ اساتذہ کے ردعمل نے نظم و ضبط میں نسلی عدم مساوات میں اس لحاظ سے حصہ ڈالا کہ سیاہ فام طلباء کو سفید فام طلباء کے مقابلے میں "پریشانی پیدا کرنے والے" کے طور پر لیبل کیے جانے کا زیادہ امکان ہے۔ یہ بھی پایا گیا کہ جب رنگین اور سفید فام طلباء اسی طرح کے طرز عمل کا ارتکاب کرتے ہیں، تو رنگین طلباء کے لیے ان طرز عمل کو زیادہ سنجیدہ سمجھا جاتا ہے۔ سیاہ فام طلباء کے بدسلوکیوں کو سفید فام طلباء کے مقابلے میں ایک نمونہ کے طور پر دیکھے جانے کا زیادہ امکان ہے۔ مطالعہ سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ اساتذہ کی طرف سے دیئے گئے ردعمل ممکنہ طور پر طلباء کے طرز عمل میں نسلی اختلافات کو جنم دے سکتے ہیں۔ 2016 میں، اوکونوفوا، والٹن، اور ایبرہارٹ نے ماضی کے تحقیقی ادب پر ایک میٹا تجزیہ چلایا جس میں اس بات کا جائزہ لیا گیا کہ اساتذہ اور طلباء کے تعلقات میں نسلی عدم مساوات کے ڈھانچے میں سماجی اور نفسیاتی عوامل کس طرح کردار ادا کرتے ہیں۔ تحقیق کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ وسیع پیمانے پر منفی دقیانوسی تصورات نسلی طور پر بدنام طلباء اور اساتذہ کے درمیان ناقابل اعتماد تعلقات کو جنم دے سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایسی مثالوں میں جہاں سیاہ فام طلباء کو اکثر 'پریشانی پیدا کرنے والوں' کا لیبل دیا جاتا ہے، طلباء بدنامی محسوس کر سکتے ہیں اور اساتذہ پر عدم اعتماد محسوس کر سکتے ہیں، اس طرح ان کے مستقبل میں بد سلوکی کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، بار بار لیبلنگ کے ذریعے طلباء کے ساتھ اس طرح کے اساتذہ کی بات چیت ممکنہ طور پر بڑھتی ہوئی سزا اور بد سلوکی کا کبھی نہ ختم ہونے والا سلسلہ پیدا کر سکتی ہے۔ اس طرح کے مسئلے کی وجہ سے، ایک نظم و ضبط کا فرق پیدا ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں سیاہ فام طلباء کو سیکھنے کا کم موقع ملتا ہے۔ میٹا تجزیہ نے ایک نقطہ نظر کو بھی نوٹ کیا جو امریکہ کے 7000 سے زیادہ اسکولوں میں نافذ کیا گیا ہے جسے مثبت طرز عمل مداخلت اور معاونت نقطہ نظر (پی بی آئی ایس) کہا جاتا ہے، مصنفین نے استدلال کیا کہ اگرچہ اس نقطہ نظر کا مقصد طلباء کے رویے کو بہتر بنانا ہے، لیکن مثبت استاد-طالب علم کے تعلقات کے موضوع کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔ لہذا، مستقبل کی مداخلتوں کا مقصد سماجی مہارتوں، یا تجویز کردہ اصولوں کی تعلیم پر زیادہ زور دینے کے بجائے مثبت استاد-طالب علم کے تعلقات کو تقویت دینے کے لیے نفسیاتی رکاوٹوں کو حل کرنا ہونا چاہیے۔ ایوارڈز اور شناخت کے حوالہ جات بیرونی روابط سٹینفورڈ یونیورسٹی میں جینیفر ایل ایبرہارٹ پروفائل کی ذاتی ویب سائٹ اسٹینفورڈ SPARQ 1965 پیدائش 21 ویں صدی کے افریقی-امریکی ماہرین تعلیم 21 ویں صدی کے امریکی ماہرین تعلیم امریکی سماجی ماہر نفسیات امریکی خواتین ماہر نفسیات ہارورڈ گریجویٹ اسکول آف آرٹس اینڈ سائنسز کے سابق طلباء زندہ لوگ میک آرتھر فیلوز یونائیٹڈ اسٹیٹس نیشنل اکیڈمی آف سائنسز اسٹینفورڈ یونیورسٹی کے فیکلٹی ممبران 20 ویں صدی کے افریقی-امریکی ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے امریکی ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کی افریقی-امریکی خواتین 21 ویں صدی کی افریقی-امریکی خواتین فیلوز امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کی ممبرز امریکن فلاسفیکل سوسائٹی