Three Bards
تھری بارڈز (،) پولینڈ کے رومانوی ادب کے قومی شاعر ہیں۔ یہ اصطلاح تقریبا خصوصی طور پر ایڈم مکیویکس (1798-1855)، جولیسز سلواکی (1809-1849) اور زیگمنٹ کراسسکی (1812-1859) کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ان تینوں میں سے مکیویکس کو سب سے زیادہ بااثر اور کراسنسکی کو سب سے کم بااثر سمجھا جاتا ہے۔ تھری بارڈز کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ نہ صرف پولینڈ کے قومی جذبات کا اظہار کریں گے بلکہ اپنی قوم کے مستقبل کا اندازہ لگائیں گے۔ وہ پولینڈ کی تقسیم کے بعد جلاوطنی میں رہے اور کام کیا، جس نے آزاد پولینڈ کی ریاست کا وجود ختم کر دیا تھا۔ ان کے المناک شاعرانہ ڈرامے اور مہاکاوی شاعری، جو 1830 میں روسی حکمرانی کے خلاف بغاوت کے نتیجے میں لکھی گئی تھی، تین قابض غیر ملکی سلطنتوں سے آزادی کے لیے پولینڈ کی جدوجہد کے گرد گھومتی تھی۔ "تھری بارڈز" کا تصور 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں ابھرا اور پولینڈ کے ادب کے اسکالرز میں اب بھی بااثر ہے۔ ساتھ ہی، کچھ لوگوں نے اسے غیر تاریخی قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ جیسے جیسے کراسنسکی کا اثر کم ہوتا گیا، کچھ لوگوں نے اسے تثلیث میں سائپرین نورویڈ کے ساتھ تبدیل کرنے، یا نورویڈ یا ستانی سلاو ویسپینسکی کو چوتھے بارڈ کے طور پر شامل کرنے کا مشورہ دیا ہے۔ پولینڈ کی اصطلاح "ویسزچ" () کو پولینڈ کے ادب کی تاریخ میں اکثر "شاعر نبی" یا "سوتھسائر" کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح، جسے اکثر انگریزی میں "بارڈ" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے ("بارڈ" کے معنی میں "ایک شاعر، خاص طور پر ایک اعلی قومی شاعر")، قدیم لاطینی شاعر ویٹس ("شاعر-نبی") کا تخمینہ تھا-وہ شاعر جسے دیوتاؤں نے مستقبل کو دیکھنے کی صلاحیت دی تھی۔ اصطلاح "تھری بارڈز" (پولینڈ: trzej wieszcze) کا اطلاق تقریبا خصوصی طور پر پولینڈ کے سب سے مشہور رومانوی شاعروں ایڈم مکیویکس (1798-1855)، جولیس سلواکی (1809-1849)، اور زیگمنٹ کراسسکی (1812-1859) پر ہوتا ہے۔ ان تینوں میں سے مکیویکس کو سب سے زیادہ، کراسنسکی کو سب سے کم، بااثر سمجھا جاتا ہے۔ تینوں میں سے، مکیویکس-مہاکاوی اور گیت کے ماہر-کو حال کا شاعر کہا گیا ہے۔ کراسسکی-نبی اور دیکھنے والا-وہ شاعر جو مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے۔ سلواکی-ڈرامہ نگار-ماضی کا پینگرسٹ۔ ایک اور اسکیم میں مکیویکس کو "تاریخ کی مثبت آواز"، سلواکی کو "پولینڈ کی قوم کی قسمت کے" شیطانی "تاریک پہلو کی آواز"، اور کراسنسکی کو "پولینڈ کے کیتھولک ازم کی آواز" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تاریخ 16 ویں صدی کے آس پاس پولینڈ میں بہت سی دوسری سارمیٹزموں کے ساتھ درآمد کی گئی، یہ اصطلاح ابتدائی طور پر عام طور پر شاعروں پر لاگو ہوتی تھی، بعض اوقات ہومر جیسے غیر ملکی، اور بعض اوقات جان کوچانووسکی جیسے مقامی لوگوں پر لاگو ہوتی تھی (بعض اوقات اسے "زارنولس کا ویزز" کہا جاتا ہے)۔ تاہم، 19 ویں صدی میں رومانٹک ازم کی آمد کے ساتھ، اس اصطلاح کا اطلاق تقریبا خصوصی طور پر مکیویکس، سلواکی اور کراسسکی کی تینوں پر ہونا شروع ہوا۔ مکی ویوز نے خود اس اصطلاح کے استعمال کی توثیق کی، 1842 میں خود کو ویزز قرار دیا۔ اگرچہ تینوں شاعروں نے کوئی خاص شاعرانہ گروہ یا تحریک تشکیل نہیں دی تھی، لیکن ان سب کو ایک ایسی قوم کے روحانی رہنماؤں کے طور پر دیکھا جانے لگا جو اپنی سیاسی آزادی سے محروم تھی (پولینڈ کی تقسیم کے بعد 1795 میں پولینڈ ایک آزاد ریاست کے طور پر ختم ہو گیا، اور 1918 تک مکمل خودمختاری کو دوبارہ مستحکم نہیں کرے گا)۔ وہ اکثر لوک داستانوں کی طرف بھی مائل ہوتے تھے جو ویزز کے اظہار کو لوک سنتوں سے جوڑتے تھے، جیسے کہ ویرنیہورا، افسانے اور لوک کہانیاں۔ پولینڈ کی تاریخ کے تین سب سے اہم شاعروں کے طور پر مکیویکس، سلواکی اور کراسنسکی کی تصویر کشی کا سراغ 1860 کے رس زیجو ادبی پولسکیج (پولینڈ کے ادب کی تاریخ کا خاکہ) کے توسیعی ایڈیشن سے لگایا جا سکتا ہے۔ اس نظریے کو عظیم امیگریشن کے دور میں ادبی تاریخ سے متعلق دیگر کاموں، جیسے جولین بارٹوسزوویز اور ولوڈزیمیرز اسپاسوویز کے ذریعہ مقبول کیا گیا تھا۔ اور کئی دہائیوں کی پولینڈ کی نصابی کتابوں کے بعد، اس کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ خیال برقرار رہا ہے، حالانکہ بعض اوقات اسکالرز (خاص طور پر، 20 ویں صدی کے اوائل میں، اور) نے اسے غیر تاریخی یا دوسری صورت میں غلط قرار دیتے ہوئے تنقید کی ہے۔ اس بارے میں بھی بحث ہوئی ہے کہ آیا تھری بارڈز میں سے ایک-خاص طور پر کراسنسکی-تینوں میں سے ایک ہونے کا حقدار ہے، اور کیا تینوں کو دوسرے شاعروں کو شامل کرنے کے لیے بڑھایا جانا چاہیے۔ بہر حال، ادبی مورخ کازیمیرز وائیکا کے مطابق، 20 ویں صدی کے وسط سے بارڈز کی تینوں-مکیویکس، سلواکی، کراسنسکی-کو تاریخی اور کلاسیکی کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، اور اس طرح، وقتا فوقتا تنقید اور چیلنجوں کے باوجود۔ چوتھا بارڈ 20 ویں صدی کے اوائل میں سائپرین کامل نوروید (1821-1883) کی تحریروں کی دوبارہ دریافت نے کچھ لوگوں کو انہیں "چوتھا بارڈ" کہنے یا "پولینڈ کے چار عظیم شاعروں" میں شمار کرنے پر مجبور کیا۔ تھری بارڈز کی تحریروں کے برعکس، ناروید کی تحریریں ان کی زندگی میں یا اس کے بعد کئی دہائیوں تک مقبول نہیں ہوئیں۔ نتیجتا، پولینڈ کے ادبی ناقدین، تمارا ٹروجنوسکا، اور جوانا نیزینسکا کے مطابق، ان کا کام "الگ تھلگ [اور] کسی کا دھیان نہیں گیا"، اور "تین ابتدائی ادبی 'جنات' [مکیویز، سلواکی، اور کراسسکی] نے طویل عرصے تک جلاوطنی اور گھر میں منایا" ؛ اس لیے نوروید اپنے ہم عصروں کو اس حد تک متاثر کرنے یا متاثر کرنے میں ناکام رہا جس حد تک تھری بارڈز نے کیا تھا۔ تاہم، کچھ ادبی ناقدین کراسنسکی کے کام کی قدر کے بارے میں اتنے شکوک و شبہات کا شکار رہے ہیں کہ ناروید کو چوتھے بارڈ کے بجائے تیسرا سمجھتے ہیں۔ دوسرے ناقدین نے سٹانی سلاو ویسپینسکی (1869-1907) کو چوتھے بارڈ کے طور پر نامزد کیا ہے۔ ان کے 1901 کے ڈرامے دی ویڈنگ کو پولینڈ کے ڈرامے کا آخری عظیم کلاسک سمجھا جاتا ہے، اور روچیل ہیلر اسٹون لکھتے ہیں کہ صرف اسی نے انہیں "چوتھے بارڈ کا خطاب دلایا"۔ ادبی مورخ نے جوزف کونراڈ کو ایک اور بارڈ کا نام دیا۔ 19 ویں صدی کے دیگر مصنفین جنہیں بارڈ کہا جاتا ہے ان میں جوزف بوہدان زیلسکی، سیورین گوسزینسکی، ونسنٹی پول، اور کارنیل اججسکی شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے شاعر جنہیں پولینڈ کے بارڈ کہا جاتا ہے ان میں وٹولڈ گومبروویز اور نوبل انعام یافتہ سیزلاو میلوز شامل ہیں۔ بصری فنون میں، اصطلاح ویزز (بارڈ) کا اطلاق کبھی کبھار جان میٹجکو اور آرٹور گروٹگر پر بالترتیب پینٹنگ کے پہلے اور دوسرے پولینڈ کے بارڈ کے طور پر کیا جاتا ہے، جس میں جوزف برانڈٹ یا ہنریک سیمیرادزکی اکثر تیسرے بارڈ کا نام رکھتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پولینڈ میں قومی شاعر پولینڈ کے میسیانزم رومانٹکزم ٹائمن زبوروسکی-جسے "ویزز میوڈوبورو (" ہنی ہارویسٹ کا بارڈ "بھی کہا جاتا ہے) نوٹ اور حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے تریوس پولینڈ کے مرد شاعر بارڈز