Occasion of sin
عیسائی ہمارتولوجی میں، گناہ کے مواقع "بیرونی حالات ہیں-چاہے وہ چیزوں کے ہوں یا افراد کے-جو یا تو اپنی خاص نوعیت کی وجہ سے یا انسانیت کے لیے عام کمزوری کی وجہ سے یا خاص طور پر کسی فرد کے لیے، کسی کو گناہ کرنے کے لیے اکساتے ہیں یا اکساتے ہیں۔" یہ عیسائی مذہبی تصور رومن کیتھولک، لوتھرن اور اصلاح شدہ روایات میں پڑھایا جاتا ہے۔ گناہ کے قریب مواقع سے بچنے کی ذمہ داری کا سراغ سینٹ پیٹر کے پہلے خط میں وضع کردہ انجیلی بشارت کے مشورے سے لگایا جا سکتا ہے جس میں خبردار کیا گیا تھا کہ "جاگتے رہیں" کیونکہ "شیطان جس کو کھا سکتا ہے اسے ڈھونڈتا ہے"۔ (1 پطرس. 5. 8) دوسری طرف، شیطان کے لالچ کا مقابلہ کرنے کی ایک اور روحانی روایت کا سراغ یسوع کے "آزمانے کے لیے" صحرا میں جانے سے لگایا جا سکتا ہے (لوقا 4:1-13 ؛ میتھیو 4:1-11)۔ صحرا کے باپ دادا کی سینوبیٹک روایت نے رضاکارانہ طور پر آزمایشوں کا سامنا کرکے اس روحانی جنگ کو زندہ رکھا۔ "شیطان کو آزمانا" سنیساکٹزم کی مشق کو فروغ دینے تک گیا جس کے لیے رابرٹ آف اربریسل، جو 11 ویں صدی میں سفر کرنے والے مبلغ اور فونٹیوراڈ ایبی کے بانی تھے، سب سے زیادہ بدنام تھے۔ نومبر 1100 میں پوئیٹیئرز کی کونسل جس کا اجلاس اسی سال کے شروع میں پوپ پاسچل دوم کے دو لیگیٹس نے منعقد کیا تھا، نے اس عمل کی مذمت کی تھی۔ اپنے سوما تھیولوجی میں دانشمندی کی بنیادی فضیلت کی اہمیت کو تفصیل سے بیان کرنے کے علاوہ، سینٹ تھامس ایکویناس کو 13 ویں صدی سے گناہ کے قریب کے مواقع سے فرار ہونے میں ایک نمونہ کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ اس کے بھائیوں کی طرف سے اس کے پاس بھیجی گئی خواتین سے بھاگنے اور فرشتوں کی طرف سے عفت کا تان دیے جانے کے مشہور واقعہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان دنیا کی آزمایشوں، "فوگجینڈو لی موقع" سے بھاگ گیا، جیسے مرد سانپوں اور بچھوؤں سے بھاگتے ہیں۔ "گناہ کے مواقع سے بچنے" کا فارمولا سب سے پہلے لاطینی میں سیئنا کے برنارڈینو کی تحریروں میں پایا جاتا ہے جس کے لیے یہ تمام مشوروں میں سب سے بہترین ہے، اور چونکہ یہ "مذہب کی بنیاد" تھی: 14 ویں صدی میں، میتھیو آف کراکو یہ واضح کرتا ہے کہ اعتراف مکمل طور پر تب ہی کیا جاتا ہے جب گناہوں کے مواقع اور وجوہات کا بھی ذکر کیا جاتا ہے: عیسائی ہمارتولوجی کی نشوونما اور گناہ کے قریب کے مواقع سے بچنے کی ضرورت 15 ویں صدی کے آس پاس عیسائی شبیہہ نگاری میں واضح کی گئی ہے، جس میں کرسٹو ڈی لا منو ٹینڈیڈا ("مسیح ایک توسیع شدہ ہاتھ کے ساتھ") کے ارد گرد کی داستان ہے۔ یہ مصلوب صلیب پر مسیح کی نمائندگی کرتے ہیں جس سے ایک ہاتھ وفادار دعا تک پہنچنے کے لیے آزاد ہے۔ مقامی روایات کے مطابق، 1512 میں، ایک تپسیا کرنے والے جسے گناہ کے قریب کے مواقع سے بچنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے اپنے گناہ کی معافی سے انکار کر دیا گیا تھا، نے مسیح کو صلیب پر اپنے رحم کی علامت کے طور پر اس کی طرف مددگار ہاتھ بڑھاتے ہوئے دیکھا۔ الفونس لیگوری، جیسا کہ اس نے 18 ویں صدی میں اعترافات کے اخلاقی پہلوؤں پر توسیع کی، وہ ہے جس نے عالمگیر چرچ کو گناہ کے قریب ترین موقع کا سب سے منظم نظریہ فراہم کیا۔ گناہ کے موقع کے نظریے میں سختی کا رجحان تھا اور اس کے رد عمل میں، بعض مذہبی ماہرین نے ابتدائی عیسائیت کی طرف واپسی کے ذریعے اس نظریے کے لیے زیادہ کھلے ذہن کے نقطہ نظر کی پیشکش کرنے کی کوشش کی۔ اس طرح، 1948 میں، یسوع پرست کارڈینل جین ڈینییلو نے اوریجن کا حوالہ دیتے ہوئے زور دے کر کہا کہ گناہ کا ہر موقع لازمی طور پر گناہ کا نتیجہ نہیں ہوتا ہے۔ تاہم، مؤخر الذکر "بدنامی میں مر گیا۔ 1974 میں، 69 سال کی عمر میں، [وہ] پیرس کی ایک طوائف کے گھر میں مردہ پایا گیا۔ " اگرچہ وضاحتیں اور بہانے فراہم کیے گئے تھے، دوسروں کا خیال تھا کہ کوٹھے میں اس کی موجودگی گناہ کا ایک قریب ترین موقع ہے جس سے گریز کیا جانا چاہیے تھا۔ گناہ کے مواقع کے نظریے کو اب بھی کچھ مبلغین نے 1960 کی دہائی میں دوسری ویٹیکن کونسل جیسے ڈان جیوسیپی ٹوماسیلی کے تناظر میں وسعت دی تھی جبکہ بہت سے لوگوں کو اب یہ "گھٹیا اور فرسودہ" لگ سکتا ہے۔ اسے سینٹ جان پال دوم نے اپنے انسائیکلوکل آن دی سیکرمنٹ آف ریکونسیلیئٹیو ایٹ پینیٹینشیا میں گناہ کے ڈھانچوں کی وضاحت کے لیے ایک سنگ بنیاد کے طور پر استعمال کیا تھا، جو گناہ کے قریب کے مواقع کے نظریے کی مزید ترقی ہیں۔ ویٹیکن کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق، معافی کے عمل کی کسی ایک شکل میں معافی حاصل کرنے سے پہلے گناہ کے قریب کے مواقع کو مسترد کیا جانا چاہیے۔ 2018 میں، بشپ تھامس جوزف ٹوبن نے ٹویٹر چھوڑ کر اسے "گناہ کا موقع" قرار دے کر ایک درمیانی شور مچایا، حالانکہ، کیتھولک مبلغ کے مطابق، "سیکولر دنیا اس تصور سے واقف نہیں ہوگی"۔ تعریف گناہ کا موقع قریب ترین یا دور دراز، بیرونی یا اندرونی، رضاکارانہ یا ضروری ہو سکتا ہے۔ قریب ترین یا دور دراز ایک ایسا موقع ہوتا ہے جس میں ایک جیسی صلاحیت کے لوگ زیادہ تر حصے کے لیے جان لیوا گناہ میں پڑ جاتے ہیں، یا وہ جس میں تجربہ کسی خاص شخص کی خاص کمزوری سے اسی نتیجے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ گناہ کا قریب ترین موقع خود یا فی محرک میں ہو سکتا ہے۔ لکسسٹوں اور سخت گیروں کے درمیان یہ بحث چل رہی ہے کہ آیا گناہ کا موقع وہ ہے جو منظم طریقے سے، کبھی کبھار یا حتی کہ ممکنہ طور پر گناہ کی طرف لے جاتا ہے۔ اس طرح، کیتھولک بشپ جین جوزف گاؤم نے استدلال کیا کہ "ہر اس موقع میں جو گناہ کی طرف لے جاتا ہے" گناہ کا ایک قریب ترین موقع ہوتا ہے۔ یہ کیسیوسٹوں پر باقی ہے کہ وہ کچھ ایسے معاملات کا تعین کریں جہاں رائے مختلف ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگرچہ یہ ایک عام رائے نہیں ہے، کچھ روایتی کیتھولک جماعتیں جیسے کہ سوسائٹی آف سینٹ پیئس X گھر میں ٹیلی ویژن کی موجودگی کی مخالفت کرتے ہیں، یہ سکھاتے ہوئے کہ یہ گناہ کا موقع ہے۔ سی میں موقع وہ ہے جو اپنی نوعیت کے لحاظ سے گناہ کی طرف لے جاتا ہے، جیسے جوا یا فحاشی، جبکہ فی محرک موقع وہ ہوتا ہے جس میں خاص طور پر کچھ لوگوں کی انسانی کمزوری گناہ کا باعث بن سکتی ہے، جیسے فوجی پیشے، قانونی پیشے، شراب نوشی، اور فنکارانہ پیشے۔ دور دراز کے موقع پر ان عناصر کا فقدان ہے۔ تمام مذہبی ماہرین اس بات پر متفق ہیں کہ گناہ کے دور دراز مواقع سے بچنے کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے کیونکہ عملی طور پر یہ ناممکن ہوگا اور اس وجہ سے کہ ان میں گناہ کا سنگین خطرہ شامل نہیں ہے۔ بیرونی یا اندرونی موقع گناہ کا ایک موقع ہے جو ہر روح کے اندر ہوتا ہے اور جو ایک بری عادت، غصے یا فخر کی طرف جھکاؤ ہو سکتا ہے۔ گناہ کا ایک بیرونی موقع گناہ کا ایک موقع ہے جو ایک مخصوص وقت اور جگہ سے متعلق دنیاوی آزمایشوں سے آتا ہے۔ ضروری یا رضاکارانہ قریب ترین موقع ضروری ہو سکتا ہے، یعنی، جیسے کہ کوئی شخص ترک نہیں کر سکتا یا اس سے چھٹکارا حاصل نہیں کر سکتا۔ یہ ناممکن جسمانی ہو یا اخلاقی اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اس کے بعد ان اصولوں کا تعین کیا جائے۔ ایک قریب ترین موقع اس وقت ضروری سمجھا جا سکتا ہے جب اسے سنگین اسکینڈل یا اچھے نام کے نقصان کے بغیر یا قابل ذکر عارضی یا روحانی نقصان کے بغیر ترک نہیں کیا جا سکتا۔ یہ رضاکارانہ ہو سکتا ہے، کسی کی اہلیت کے اندر ہٹانا۔ اخلاقی ماہرین ایک قریب ترین موقع کے درمیان فرق کرتے ہیں جو مسلسل ہوتا ہے اور جو، اگرچہ یہ بلا شبہ قریب ترین ہوتا ہے، پھر بھی صرف وقفوں پر کسی شخص کا سامنا کرتا ہے۔ کوئی ایسا شخص جو ایک ہی وقت میں رضاکارانہ اور مسلسل قریب ترین موقع کی موجودگی میں ہو اسے ہٹانے کا پابند ہے۔ اعتراف میں، تپسیا کرنے والے کی طرف سے ایسا کرنے سے انکار، اقرار کرنے والے کے لیے معافی سے انکار کرنا لازمی بنا دے گا۔ اقرار کنندہ کے لیے یہ ہمیشہ ضروری نہیں ہوتا کہ وہ معافی دینے سے پہلے اس فرض کی اصل انجام دہی کا انتظار کرے۔ وہ ایک مخلص وعدے سے مطمئن ہو سکتا ہے، جو کہ کم از کم ضروری ہے۔ بنیادی وجہ کے تجزیے میں گناہ کا واقعہ "سیٹ اپ فیکٹرز" کے خیال سے ملتا جلتا ہے، یعنی۔ ایسے حالات جن میں کسی شخص کے غیر فعال کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کا امکان ہوتا ہے۔ جوہری صنعت کی کمیونٹی میں "ایونٹ فری ٹولز" کے نام سے خیالات کا ایک مجموعہ ہے جس میں "ممکنہ غلطیوں کے حالات" سے بچنے کا خیال شامل ہے، جسے "انسانی غلطی کے پیشگی" بھی کہا جاتا ہے۔ سماجی مشاورت میں مخفف مشورہ ہے، HALT (بھوک؟ غصے میں؟ اکیلا؟ تھک گئے؟) ان حالات سے متعلق جن میں فیصلہ متاثر ہوتا ہے۔ ان کو "گناہ کے مواقع" کے طور پر مانا جا سکتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ پرہیز کا عہد کنفرٹنیٹیز آف دی کورڈ مورٹیفیکیشن آف دی ماس پاکیزگی رنگ سیکرامینٹلز ٹمپیرنس موومنٹ ٹیٹوٹالزم حوالہ جات بیرونی روابط کیتھولک انسائیکلوپیڈیا "گناہ کے مواقع" عیسائی اخلاقیات کرسچن ہیمارٹیولوجی کیتھولک اخلاقی الہیات