Talim (textiles)
ٹیکسٹائل میں تالم (،،) ایک علامتی کوڈ اور اشارے کا نظام ہے جو کپڑوں میں پیچیدہ نمونوں کی تخلیق میں سہولت فراہم کرتا ہے، جیسے شال اور قالین، اور تحریری کوڈ والے منصوبے جن میں رنگین اسکیمیں اور بنائی کی ہدایات شامل ہیں۔ یہ اصطلاح برصغیر پاک و ہند میں روایتی ہاتھ کی بنائی میں استعمال ہوتی ہے۔ تالم کو ابتدائی طور پر کشمیری شالوں میں مخصوص قسم کے نمونے بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اور بعد میں قالینوں کی تیاری میں استعمال کیا جانے لگا۔ تالم کی اصطلاح، جو ایک علامتی کوڈ اور اشارے کے نظام سے مراد ہے جو شال اور قالین کے کاریگروں کے ذریعہ اپنے بنائی کے عمل میں استعمال ہوتا ہے، اردو زبان میں عربی اسم تالم () سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "مستند ہدایت"، "تعلیم"، یا "ترقی"۔ اردو اور کشمیری میں اس کا مطلب ایک ہی ہے۔ عربی اسم عربی جڑ فعل علیمہ () کی دوسری شکل سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "جاننا"۔ کشمیر کے ایک مقامی عقیدے کے مطابق، انہیں تالم کا تعارف فارسی عالم اور صوفی مسلمان سنت میر سید علی حمدانی نے کرایا تھا۔ اس عقیدے کے باوجود، تالم کی ابتدا کشمیر سے ہوئی ہوگی ؛ امرتسر سری نگر سے باہر واحد جگہ تھی جہاں مہاجر کشمیری کاریگروں کے ذریعے تالم کا استعمال کیا جاتا تھا۔ تکنیک جب کہ قالین عام طور پر افقی طور پر بنے ہوتے ہیں، جو بنکروں کو ڈیزائن بنانے میں ہونے والی پیشرفت کا واضح نظریہ فراہم کرتے ہیں، کشمیر میں قالین عمودی طور پر بنے ہوتے ہیں، اس لیے بنکر تالم پر انحصار کرتا ہے۔ تالم تکنیک ایک دی گئی رسم الخط کے مطابق ویفٹ دھاگے کو پاس کرکے کپڑے بناتی ہے جس میں ڈیزائن کوڈ ہوتے ہیں۔ بنکر منصوبہ بند رنگوں کے ساتھ مطلوبہ نمونہ باندھنے کے لیے تالم کا استعمال کرتے ہیں۔ تالم میں تکنیک کا اطلاق کرتے وقت ٹیم ورک شامل ہوتا ہے، کیونکہ بنائی میں پیچیدہ کپڑے کے ڈیزائن بنانے کا عمل (ڈیزائنر، جو گراف پر پنسل کا استعمال کرتے ہوئے ڈیزائن کرتا ہے) کے ساتھ شروع ہوتا ہے جس میں کاغذ کی ایک خالی شیٹ پر ڈیزائن کو باریکی سے تیار کیا جاتا ہے جسے اے کہا جاتا ہے، اور ماسٹر، ویفٹ سوت کے لیے رنگین کوڈ اور علامتیں بناتے ہیں جو مطلوبہ ڈیزائن کی تعمیر کے لیے وارپ کو آپس میں جوڑ دیں گے۔ وہ کاغذ کی ایک لمبی پٹی پر، مخصوص علامتوں میں، رنگ کے کوڈ، اور ہر رنگ کے ساتھ بنے جانے والے گانٹھوں کی تعداد لکھتا ہے۔ تالم گرو کے ساتھ کام کرتا ہے اور رنگوں کے تعین کے لیے ذمہ دار کاریگر کے طور پر جانا جاتا ہے۔ گراف سے "کوڈز کو چننے" کا عمل یا عمل ہے۔ ایک کلرک ان نمبروں اور رنگوں کے لیے مرحلہ وار ہدایات ریکارڈ کرتا، اور ہزاروں کم تنخواہ والے اور قابل تبادلہ بنکر ڈیزائن کو انجام دینے کے لیے ریکارڈ کو پڑھتے یا پڑھتے۔ اس کے بعد، ایک کاپیسٹ نقلیں بناتا ہے، جن کی ضرورت اس وقت ہوتی ہے جب ایک سے زیادہ لومز ایک ہی پروڈکٹ کو بناتے ہیں۔ اسکرپٹ، جسے انکوڈ کیا گیا ہے، کو بنکروں کے مخصوص رہنما خطوط کے مطابق سمجھا اور ترجمہ کیا جاتا ہے تاکہ اس میں شامل ڈیزائن کو شامل کیا جا سکے۔ تالم کا موازنہ "ہائروگلیفکس" یا "نوٹیشنل-کم-کرپٹوگرافک سسٹم" سے کیا گیا ہے، کیونکہ اسے سمجھنا مشکل ہے اور یہ کشمیر کی شالوں کے لیے منفرد ہے، جسے سمجھنے کے لیے مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔ محقق گگن دیپ کور کے مطابق، "تالم کو وسیع پیمانے پر کمیونٹی کا تجارتی راز سمجھا جاتا ہے اور مالکان ہمیشہ اس کی سخت حفاظت کرتے رہے ہیں۔" جو لوگ شال بنانے کے لیے تالم کا استعمال کرتے ہیں وہ خواتین کو اہم کام تفویض نہیں کرتے، اس خوف کی وجہ سے کہ جب خواتین کو شادی کے لیے وہاں بھیجا جائے گا تو اس تکنیک اور علم کو دوسری برادریوں تک پہنچایا جا سکتا ہے۔ کشمیری زبان میں تالم کے نام سے جانے جانے والے کوڈڈ کارڈز کو شال کی بنائی میں مخصوص قسم کے نمونے بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ تالم تکنیک کا استعمال کانی شالوں کی تخلیق میں کیا جاتا ہے، جس کی ابتدا وادی کشمیر کے کانیہامہ علاقے سے ہوئی ہے۔ قالین کی بنائی نے اس تکنیک کو شال بنانے سے ڈھال لیا۔ جب کشمیری کاریگروں نے قالین بنانا شروع کیا تو انہوں نے ایک مختلف طریقہ اختیار کرنے کے بجائے تالم کا استعمال جاری رکھنے کا انتخاب کیا۔ پچھلی صدی کے دوران امرتسر میں قالین کی صنعت کی بحالی کے نتیجے میں مقامی بنکروں میں تالم تکنیک کا رائج استعمال ہوا، جن میں سے اکثریت کا تعلق کشمیر کے علاقے سے تھا۔ کوڈز تالم کی تلاوت بھی ایک سریلی منتر یا گانے کے ساتھ تلاوت کے ذریعے کی جاتی تھی۔ روایتی بنائی کے طریقوں میں، منتر کا استعمال عام تھا۔ شٹلز کی نقل و حرکت کو بنکر کے گانے کے ساتھ ہم آہنگ کیا گیا، جس سے ہائروگلیفکس کے ذریعے پیش کردہ ہدایات میں موسیقی کی تال کا اضافہ ہوا۔ بنکر کا نعرہ، "دو نیلے، ایک سرخ، تین پیلے، دو نیلے"، ایک گائیڈ کے طور پر کام کرتا تھا جب انہوں نے بنائی اور نامزد پیٹرن کو نقل کیا۔ 1860 کے آس پاس امرتسر میں قائم ہونے والی پہلی فیکٹریوں میں بوکھرا ڈیزائن استعمال کیے گئے۔ تاہم، کشمیری بنکروں نے اپنی روایتی تکنیکوں کو برقرار رکھا اور گانٹھ باندھنے کے لیے کارٹون کے بجائے تالم کا استعمال کیا۔ اس کے نتیجے میں امرتسر تالم کا استعمال کرنے والا برصغیر پاک و ہند کا دوسرا مقام بن گیا۔ برصغیر پاک و ہند کے کچھ حصوں میں روایتی بنائی کے طریقے اب بھی جاری ہیں۔ برصغیر میں آخری بار تالم کے استعمال کی صحیح تاریخ خطے اور مخصوص بنائی برادری کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ ہندوستانی ٹیکسٹائل کی تاریخ دان جسلین دھمیجا نے اپنی کتاب ہینڈ ووون فیبریکس آف انڈیا میں لکھا ہے کہ کشمیری گاؤں کنیہاما میں اب بھی کچھ بنکر تھے جو شالوں کی بنائی میں تالم لگاتے تھے۔ انڈین انسٹی ٹیوٹ آف کارپیٹ ٹیکنالوجی کے ڈائریکٹر زبیر احمد کے مطابق، کشمیر میں قالین کے بنکر قالینوں میں تالم کے صرف باقی استعمال کنندہ تھے۔ انسٹی ٹیوٹ کا مقصد تالم کو ڈیجیٹائز کرکے اور تکنیک میں بنکروں کو تربیت دے کر روایتی کشمیری قالین کے ڈیزائن کو محفوظ کرنا ہے۔ گیلری حوالہ جات کشمیر ٹیکسٹائل کی ثقافت تجارتی راز باندھنے کی تکنیک ٹیکسٹائل ڈیزائن ٹیکسٹائل پیٹرن