Shin Sawbu
شن سوبو (شن سوبو) (؛ 1394-1471) 1454 سے 1471 تک ہنتھواڈی کی ملکہ تھی۔ ملکہ شن سوبو کو بنیا تھاؤ (؛) یا مون میں اولڈ کوئین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ملکہ شن سوبو اور ہری پنجایا کی ملکہ جمادیوی دو مشہور ترین ملکہ ہیں جنہوں نے سرزمین جنوب مشرقی ایشیا میں حکومت کی۔ ابتدائی زندگی شن سوبو مون بادشاہ رازدارت کی اکلوتی بیٹی تھی جس کے دو بیٹے بھی تھے۔ وہ 11 فروری 1394 (بدھ، 755 ایم ای کے تبونگ کی 12 ویں ویکسنگ) کو جونیئر ملکہ تھودھمایا () کے ہاں پیدا ہوئی تھیں۔ پیدائش کے وقت اسے نام (سنسکرت اور پالی میں) دیا گیا تھا۔ 20 سال کی عمر میں ان کی شادی رازدارت کے بھتیجے بنیا بیو (سمین چیساؤ) سے ہوئی اور ان کا ایک بیٹا بنیا وارو اور دو بیٹیاں نیتاکا تو اور نیتاکا تھین تھیں۔ ان کے شوہر کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ صرف 25 سال کی تھیں۔ ایوا میں رہائش 1421 میں، سوبو کے والد بادشاہ رازدارت کا انتقال ہو گیا۔ بادشاہ کا سب سے بڑا بیٹا بنیا دھمرازا تخت نشین ہوا لیکن اس کے چھوٹے بھائیوں بنیا رن اور بنیا کیان نے بغاوت کر دی۔ بنیا کیان کی دعوت پر، ایوا کا بادشاہ تھیہاتھو نومبر 1423 (نٹداؤ 785 ایم ای) میں ایک فوج کے ساتھ اترا۔ بنیا دھمرزا نے بنیا رن کو ولی عہد بنانے کے ساتھ ساتھ اراواڈی ڈیلٹا کی گورنر شپ، اور بنیا کیان کو مرتبان کی گورنر شپ دے کر اپنے بھائیوں کو پرسکون کیا۔ ولی عہد شہزادہ بنیا رن نے امن کے اشارے میں اپنی بہن شن سوبو کو تھیہتھو کے سامنے پیش کیا، جس نے بدلے میں بنیا رن سے شادی کرنے کے لیے ایوا کی شہزادی کو پیش کیا۔ دسمبر 1423 کا دن تھا۔ جب شن سوبو ایوا گئی تو اس کی عمر 29 سال تھی، وہ ایک بیوہ اور ایک بیٹے اور دو بیٹیوں والی ماں تھی۔ اس وقت کے دوران جب وہ ایوا میں مقیم تھیں، ان کے کوئی اضافی بچے نہیں تھے۔ بادشاہ تھیہتھو کو اس سے بہت پیار تھا لیکن وہ 1425 میں شمال میں ایک فوجی مہم کے دوران فوت ہو گیا۔ شن سوبو مزید چار سال ایوا میں رہے۔ ایوا میں اپنی رہائش گاہ کے دوران، شن سوبو دو مون راہبوں، دھمنیاانا اور پٹکاہاڑہ کی سرپرست بن گئیں، جو ایوا کے قریب ساگینگ میں اریادھازہ خانقاہ میں مقیم تھیں۔ 1429 میں، 35 سال کی عمر میں، ملکہ اپنے مون راہب مبلغین کی مدد سے فرار ہو گئی اور ان کے ساتھ پیگو واپس لوٹ گئی۔ پیگو میں حکومت پیگو کے تخت کے مرد سلسلے کے تمام ارکان ختم ہو چکے تھے، شن سوبو 1454 کے اوائل میں بطور ملکہ تخت نشین ہوئے۔ اس کے دو بھائی، بنیا دھمیازا اور بانیا ران اول، اور اس کے بیٹوں میں سے ایک، بنیا وارو، پہلے ہی پیگو کے بادشاہوں کی حیثیت سے حکومت کر چکے تھے۔ 1457 میں، تخت نشین ہونے کے فورا بعد، بدھ مت کی دنیا نے بدھ کے پرانروان کی دو ہزار ویں سالگرہ منائی جس کی تاریخ جنوب مشرقی ایشیا میں 543 قبل مسیح ہے۔ تقریبا سات سال تک پیگو پر حکومت کرنے کے بعد، 1460 میں اس نے تخت چھوڑنے اور پیگو سے ڈیگن منتقل ہونے کا فیصلہ کیا جہاں وہ شوڈگن پگوڈا کے ساتھ مذہبی عقیدت کی زندگی گزار سکتی تھی۔ شن سوبو نے پیگو کے تخت پر اپنی جگہ لینے کے لیے ایک راہب کا انتخاب کیا۔ راہب پتکہارا، جس نے اسے آوا سے فرار ہونے میں مدد کی تھی، سنگھا چھوڑ دیا، اسے پناراجا اور دھممزیدی کے لقب سے نوازا گیا، اور وہ اپنی چھوٹی بیٹی میپاکاتھن سے شادی کر کے اس کا داماد اور تخت کا مناسب وارث بن گیا۔ ڈیگن میں راج کرنے والی شن سوبو 1471 میں اپنی زندگی کے اختتام تک شوڈگن پگوڈا کے ساتھ ڈیگن میں رہیں۔ ڈاگون منتقل ہونے کے بعد بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اب بھی تاج پہنتی تھی۔ 1457 میں رامادھیپتی کے لقب سے بادشاہ بننے والے شن سوبو کی طرف سے دھمامزیدی کو اقتدار کی اصل حوالگی، مون زبان میں لکھے گئے ایک نوشتہ میں یاد کی جاتی ہے۔ ڈیگن میں، ملکہ نے اپنا وقت اور توجہ شوڈگن پگوڈا پر مرکوز کی، پگوڈا کے ارد گرد پلیٹ فارم کو بڑھایا، اسے پتھروں سے ہموار کیا اور پگوڈا کے باہر کے ارد گرد پتھر کے کھمبے اور لیمپ رکھے۔ اس نے پگوڈا کو سہارا دینے والی زمینوں کو دانوک تک بڑھا دیا۔ تقریبا ہر وہ کام جو شن ساؤبو کرتی تھی، وہ چار کے ضرب میں کرتی تھی: "چار سفید چھتریاں، چار سنہری خیرات کے پیالے، چار مٹی کے برتن، اور ہر دن چار نذرانے پیش کیے جاتے تھے۔ ستائیس آدمی تھے جو روزانہ لیمپ تیار کرتے تھے۔ پگوڈا کے خزانے کے سرپرست کے طور پر بیس آدمی تھے۔ وہاں سنار کی چار دکانیں، چار آرکیسٹرا، چار ڈھول، چار شیڈ، آٹھ دربان، چار صفائی کرنے والے اور بیس لیمپ لائٹر تھے۔ اس نے گول دیوار بنائی اور سات گنا دیوار کو مضبوط کیا۔ دیواروں کے درمیان عزت مآب بانیا تھاؤ نے انہیں پالمیرا اور ناریل کے درخت لگانے کو کہا۔ " اس کا اپنا وزن سونے میں بھی تھا (25 وس) جسے سونے کے پتے میں مارا گیا اور اس سونے کے پتے سے شوڈگن پگوڈا کو ڈھانپ دیا۔ ڈاگون کے باشندوں نے پگوڈا کو 5,000 ویس کانسی کا عطیہ کیا۔ پتھر کے نوشتہ جات شن سوبو کے دور حکومت سے پتھر کے تین نوشتہ جات ملے ہیں۔ پہلا نوشتہ جسے کیکماراو اول کے نام سے جانا جاتا ہے، زمین کی لگن کی یاد دلاتا ہے۔ 25 ستمبر 1455 کو ملکہ نے زمین کیکماراو پگوڈا کے لیے وقف کر دی جسے اس نے بنایا تھا۔ کتبے میں درج ہے کہ زیورات، قیمتی اشیاء، اور "ٹکو" مبن "نامی جگہ کی آمدنی مارتابان کے قریب میاتینڈن میں موہ سمین [شاہی پرومونٹری] پگوڈا کو دی گئی تھی۔ کتبے کا دوسرا حصہ پگوڈا کو خراج عقیدت پیش کرنے آنے والوں کے لیے دعائیں فراہم کرتا ہے اور بدھ مت کے صحیفوں کے بہت سے حوالے کرتا ہے۔ کتبے کا تیسرا حصہ جہنم کے عذاب کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ یہ نوشتہ برمی لسانی اثرات کے ساتھ لسانی، مذہبی اور تاریخی معلومات سے مالا مال ہے اور لفظ "کاؤ" یا "چاؤ" جس کا مطلب ہے "رب" ایک تائی زبان سے استعمال کیا گیا ہے کیونکہ "یہ لقب تھائی بادشاہ نے واریرو خاندان کو دیا تھا"۔ مون لوک روایات انیسویں صدی کے آخر میں، کہا جاتا ہے کہ کچھ مونوں نے برطانوی ملکہ وکٹوریہ کو شن سوبو کا اوتار مانا تھا۔ ملکہ نے کس طرح جانشین کا انتخاب کیا اس کی کہانی مندرجہ ذیل ہے۔ صرف سات سال حکومت کرنے کے بعد، اس نے تخت چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے یہ انتخاب کرنے کے لیے ایک طریقہ وضع کیا کہ ایوا میں اس کی رہائش گاہ کے دوران دو راہبوں میں سے کون اس کے ساتھ حکمران کے طور پر اس کا جانشین بنے: "ایک صبح جب وہ شاہی چاول لینے آئے تو اس نے ان کے ایک پیالے میں پانچ شاہی نشانوں کے چھوٹے نمونوں کے ساتھ ایک پاہو (عام آدمی کا لباس) [مرد سارونگ، سکرٹ جیسا لباس] چھپایا۔ پھر دعا کی کہ وہ کٹورا زیادہ قابل ہو جائے، اس نے پیالے واپس کر دیے۔ دھاممزیدی۔ جس پر بدقسمت کٹورا گرا، اس نے مقدس حکم چھوڑ دیا، اس کی بیٹی کو شادی میں قبول کیا، اور حکومت سنبھالی۔ دوسرے راہب نے اپنی مایوسی میں شک پیدا کیا اور اسے ڈاگون کے شمال میں پونگلین میں پھانسی دے دی گئی۔ سرداروں نے بھی پہلے تو اس انتخاب پر ناراضگی کا اظہار کیا لیکن دمازدی کے اعلی کردار کی وجہ سے صلح کر لی۔ جب ان میں سے کچھ نے بڑبڑانا جاری رکھا کہ وہ شاہی نسل کا نہیں ہے، تو شنسابو نے اس میں سے ایک بیم نکالا اور بدھ کی تصویر کو تراشا، اور انہیں دکھایا کہ 'آپ کہتے ہیں کہ وہ عام خون کا ہے، وہ آپ کا بادشاہ نہیں ہو سکتا۔ یہاں اس عام لکڑی کو دیکھیں-کل یہ آپ کے پیروں کی دھول میں ٹپک گئی تھی، لیکن آج یہ رب نہیں ہے اور کیا ہم اس کے سامنے نہیں جھکتے؟ " گلوکار پاتھین کے گورنر، بنیا عین کے ساتھ ایک متبادل کہانی پیش کرتا ہے، جس کی شادی شن سوبو کی بڑی بیٹی میپاکاہتاؤ سے ہوئی تھی، جس نے بغاوت کی کیونکہ اسے دھامازدی سے پہلے بادشاہ مقرر نہیں کیا گیا تھا۔ یہ بغاوت اس وقت ختم ہوتی ہے جب اسے زہر دیا جاتا ہے۔ مون زبان میں بانا تھاؤ کا مطلب "پرانی ملکہ" ہے۔ ہاروی اس کہانی کو بیان کرتا ہے کہ یہ نام کس طرح "تھاتھنوین یازاوین" تاریخ سے لیا گیا ہے: "ایک بار جب اسے اپنی خوبصورت پالکی، ہاتھ میں تلوار اور سر پر تاج پہنے شہر کے گرد لے جایا جا رہا تھا، تو اس نے ایک بوڑھے آدمی کو چیختے ہوئے سنا، جب اس کے ساتھیوں نے اسے ایک طرف دھکیل دیا" مجھے راستے سے ہٹ جانا چاہیے، کیا مجھے جانا چاہیے؟ " میں ایک بوڑھا بیوقوف ہوں، ہے نا؟ میں اتنا بوڑھا نہیں ہوں کہ مجھے بچہ نہ ہو سکے، جو آپ کی بوڑھی ملکہ کر سکتی تھی اس سے زیادہ ہے! " اس طرح کی بے عزتی پر گرجتے ہوئے، اس نے اسے جنت کی علامت کے طور پر قبول کیا، اور اس کے بعد خود کو 'دی اولڈ کوئین' کا لقب دیا۔ مون کی تاریخ ندانا رامادھیپتی کتھا ایک متبادل کہانی فراہم کرتی ہے کہ کس طرح بانا تھاؤ نے ایوا میں رہ کر یہ دعوی کیا کہ وہ پہلے ہی پیگو میں ملکہ کی حیثیت سے حکومت کر رہی تھی جب اسے اغوا کر کے ایوا لایا گیا اور اسے چیف ملکہ بنایا گیا۔ حکمرانی کی مدت پر تنازعہ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ شن سوبو نے سات سال، دوسروں نے سترہ سال حکومت کی۔ شارٹو نے سب سے پہلے یہ قیاس کیا کہ ہو سکتا ہے کہ اس نے دھممزیدی کے ساتھ مل کر حکومت کی ہو۔ گیلون کا خیال ہے کہ سوبو اور دھمزیدی نے مشترکہ طور پر حکومت کی اور دھمزیدی نے پیگو پر حکومت کی اور شنساوبو نے ڈاگون پر حکومت کی۔ ڈیگن طویل عرصے سے مون رانیوں کا روایتی اپانج رہا تھا۔ محل اور تدفین کے مقامات فرنیول نے دعوی کیا کہ "ڈیگن میں شن سوبو کی رہائش گاہ کی فصیل" نوآبادیاتی دور کے "پروم روڈ کے قریب گولف کورس کے بنکر" تھے، لیکن دوسروں کا دعوی ہے کہ یہ کھنڈرات درحقیقت 1841 میں بنائی گئی دیوار ہیں۔ جس استوپا میں اس کی باقیات موجود تھیں، کہا جاتا ہے کہ وہ جدید دور کے ینگون کے سانچیانگ ٹاؤن شپ کے ایک خانقاہ میں شوڈگن پگوڈا کے قریب ایک خانقاہ کے میدان میں ہے جس کا نام کبھی شن ساؤبو مقبرہ خانقاہ تھا، جو شین ساؤ پو روڈ (ونڈسر روڈ) پر پائی روڈ (پروم روڈ) کے مغرب میں واقع ہے۔ تاریخ نگاری مختلف برمی تواریخ ملکہ کی زندگی کی اہم تاریخوں پر متفق نہیں ہیں۔ یادگاریں شن سا پو روڈ، ینگون نوٹس میں ایک سڑک حوالہ جات کتابچہ فورچیمر نوٹس آن دی ارلی ہسٹری اینڈ جیوگرافی آف برٹش برما-I۔ شوڈگن پگوڈا، II۔ سوونابھومی کا پہلا بدھ مشن، عوامی۔ سپرنٹنڈنٹ گورنمنٹ پرنٹنگ، رنگون 1884۔ فریزر (1920) "اولڈ رنگون" جرنل آف دی برما ریسرچ سوسائٹی، جلد X، حصہ I، پی پی۔ 49-60 فرنیول، شام گزٹیئر۔ گلون، ایمانوئل (ٹر. ایڈ۔ جیمز وی۔ دی کروکو) (1999) دی مونس: جنوب مشرقی ایشیا کی ایک تہذیب، بینکاک: دی سیام سوسائٹی۔ ہالیڈے، رابرٹ (2000) (کرسچن باؤر ایڈ۔) دی مونس آف برما اینڈ تھائی لینڈ، جلد 2۔ منتخب مضامین، بینکاک: وائٹ لوٹس۔ ہاروی، جی ای۔ (1925) برما کی تاریخ: ابتدائی زمانے سے لے کر 10 مارچ 1824 تک انگریزی فتح کا آغاز، نیویارک: لانگ مینز، گرین، اینڈ کمپنی۔ سیاداؤ اٹھوا [دی مونک آف اٹھوا]، ان کی تالنگ ہسٹری آف پیگو کا برمی ترجمہ جو فیرے نے استعمال کیا تھا، جو اب برٹش میوزیم میں ہے، مخطوطات یا 3462-4 ہیں۔ سایا تھین (1910) "شن سوبو"، جرنل آف دی برما ریسرچ سوسائٹی [نیچے "تھیٹن-ہونوی-من یزاوین" کا خلاصہ کرتے ہوئے، بلکہ برمی تواریخ "ہمّنان یزاوین" کی قدرے مختلف تاریخ بھی دیتے ہوئے] سایا تھین (1912) "رنگون ان 1852" جرنل آف دی برما ریسرچ سوسائٹی۔ شمٹ، پی۔ ڈبلیو۔ (1906) سلیپٹ راگوان داتو سم رون۔ ربط کے لیے دعا کریں، عوامی طور پر۔ کایس کے لیے۔ اکیڈمی ڈیر وسینشافٹن بذریعہ ہولڈر، ویانا، پی پی۔ 133-135 شارٹو، ہیری لیونارڈ (1958) "دی کیکماراو نوشتہ جات"، بلیٹن آف دی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز (بی ایس او اے ایس)، 21 (2): 361-367۔ شارٹو (1971) چھٹی سے سولہویں صدی تک مون نوشتہ جات کی ایک لغت۔ لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ شارٹو (ٹر۔) (کوئی تاریخ نہیں) پی پی کا غیر شائع شدہ ٹائپ سکرپٹ ترجمہ۔ 34-44، 61-264 آف فرا کینڈکانٹو (ایڈ۔) ندانا رامادھیپتی کتھا (یا جیسا کہ راجاومسا دھمسیتی مہاپیٹکدھارا کو پابند کرنے پر)، تصنیف کا سہرا بنیدالا (-1572)، پاک لات، سیام، 1912 سے منسوب ہے۔ گلوکار، نوئل ایف۔ (1992) "دی گولڈن ریلکس آف بنا تھاؤ"، آرٹس آف ایشیا، ستمبر-اکتوبر 1992۔ [بہت سی دلچسپ اور اصل تاریخی تشریحات پر مشتمل ہے] تھٹن-ہونوی-من یزاوین، غیر شائع شدہ مخطوطہ جس کا حوالہ ہاروی، صفحہ 117 میں دیا گیا ہے، اس تواریخ میں بانا تھاؤ کے بارے میں حقائق کا خلاصہ (ہماؤبی سایا تھین، 1910) میں کیا گیا ہے۔ بیرونی روابط شن ساؤبو کے سونے کے تاج کی تصویر شن ساؤبو کی تصویر کی رنگین تخیلاتی تفریح ایشیا میں مون نسل کی برمی لوگ 1394 کی پیدائش 1471 اموات ہنتھواڈی خاندان 15 ویں صدی کی برمی خواتین حکمران 15 ویں صدی کی برمی بادشاہ