Te Moemoea no Iotefa
ٹی مومیویا نو آئیوٹیفا نیوزی لینڈ کی ایک شہری آرٹ گیلری میں منعقد ہونے والی پہلی نمائش تھی جس میں عصری پیسیفک آرٹ پر توجہ دی گئی تھی۔ نمائش یہ نمائش 1990 میں وانگانوئی میں سرجینٹ آرٹ گیلری اور 1991 میں ویلنگٹن اور آکلینڈ میں میٹروپولیٹن سٹی گیلریوں کے لیے آرٹ مورخ رنگہیرو پانوہو نے ترتیب دی تھی۔ اس کا نقطہ آغاز اور اس کا شاندار نقشہ ایک تاہیتی ٹیویوا تھا جس میں 'ڈریم آف جوزف' یا ٹی مومیویا نو ایوٹیفا کی ابتداء کی کہانی تھی۔ نمائش نے ابتدائی طور پر تاریخی سرجینٹ گیلری کی عمارت، ویلنگٹن سٹی آرٹ گیلری کا ایک سابقہ ورژن اور آکلینڈ آرٹ گیلری کی پوری پہلی منزل کے تمام مقامات کو بھر دیا۔ نمائشی کیٹلاگ میں پانوہو نے جنوبی بحر الکاہل کا خاکہ پیش کیا، 'آوٹیروا کا سب سے فوری تاریخی، جغرافیائی اور ثقافتی سیاق و سباق'، اور یہ کہ وہ 'اس سیاق و سباق کے بصری پہلو اور ان طریقوں کا جائزہ لینے اور دریافت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن سے اس ملک میں فنکار اسے تلاش کر رہے ہیں'۔ اس نمائش میں فن سازی کے چار سلسلے اکٹھے کیے گئے: 1. بحر الکاہل کے جزائر سے مادی ثقافت کی دولت عجائب گھروں، کتب خانوں، نجی مجموعوں میں پائی جاتی ہے-تاؤنگا جیسے تاریخی تحریر، تصاویر، تپا، تیوا، بنائی اور نقاشی۔ 2. اس وقت نیوزی لینڈ میں رہنے والے پیسیفک جزائر کے باشندوں کی طرف سے تیار کیا جا رہا ہے جیسے کہ ٹیویوا اور نقاشی۔ 3. اس ملک میں پالگی فنکاروں کا کام (مثال کے طور پر۔ فومیسن، شیفرڈ، لن، لیٹ، ہینلی، میک ملن، ایڈمز، اور جووٹ) جو بحر الکاہل جزیرے کے موضوع اور موٹف کا جواب تشکیل دیتے ہیں۔ 4. معاصر بحر الکاہل کے فنکاروں کا کام مغربی جمالیاتی استعمال کرتے ہوئے-ان کی مخصوص جزیرے کی ثقافتوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے اور ان کی تشریح کرنے کے لیے۔ نمائش نے 'بحر الکاہل کی ثقافت کے مختلف پہلوؤں کو یکجا کیا کیونکہ یہ آوٹیروا میں برقرار ہے'۔ آرٹ کے مورخ نکولس تھامس لکھتے ہیں کہ 'میوزیم کے نمونوں کو عصری فن کے ساتھ، لوک دستکاری کو پینٹنگز کے ساتھ، عصری تصاویر کے ساتھ آرکائیو تصاویر، اور بحر الکاہل کے فنکاروں کو ثقافت کے سفید فام مختص کرنے والوں میں رکھا گیا تھا'۔ نمائشی کیٹلاگ میں شو میں شامل 10 ہم عصر فنکاروں کے انٹرویوز شامل ہیں: آئیوسیفا لیو فاتو فیو جم ویوئیئر للی لیٹا جان پل مشیل ٹفری جانی پیننسولا آئیون آئیون سیل جیسپ فلپ توہی ٹی مومیویا بھی بحر الکاہل کی ایک کھوج تھی کیونکہ اس کا تعلق آوٹیروا میں وسیع تر تخلیقی سرگرمی سے زیادہ متنوع تھا۔ کیوریٹر کے طور پر پانوہو معاصر پیسیفک آرٹ کو خصوصی طور پر نہیں دیکھ رہے تھے۔ اپنے شو 'واٹیو آہو رووا' (1989/1992-تاریخی اور عصری مواد پر مشتمل ایک اور سرجینٹ نمائش) کی طرح وہ تپا، فائبر، فوٹو گرافی اور نقاشی کے تاریخی بحر الکاہل کے مجموعوں میں بھی دلچسپی رکھتے تھے اور یہ کہ غیر بحر الکاہل کے فنکار بحر الکاہل کی برادریوں کے ساتھ کیسے کام کر رہے تھے اور وہ کس طرح مواد اور ان خیالات کی تشریح کر رہے تھے جن کی انہوں نے قدر کی تھی۔ ٹی مومیویا نے ایک علاقائی ادارے کے اندر سے آغاز کرتے ہوئے سفر کیا اور اسے پینوہو اور گیلری کے عملے نے وانگانوئی، ویلنگٹن اور آکلینڈ گیلری کے مقامات کے اندر دوبارہ ایجاد کیا۔ ویلنگٹن کا ایک اخبار کا جائزہ ٹی مومیویا کے اندر موجود مواد کی پیچیدگی اور پرتوں کی نوعیت کو واضح کرنے میں مدد کرتا ہے: 'ویلنگٹن کی سٹی گیلری میں تازہ ترین نمائش کے ارد گرد کراس کرنٹس کریکل کرتے ہیں۔ جو لوگ فن کو صاف کبوتر کے سوراخوں میں رکھنا پسند کرتے ہیں۔ شاید انہیں ٹی مومیویا نو آیوٹیفا مل جائے گا (جوزف کا خواب انہیں شکست دیتا ہے۔ رنگھیرو Panoho.has نے ایک زندہ نمائش کا اہتمام کیا جس کا مقصد پیسیفک جزیرے کے پس منظر والے فنکاروں کے لیے ایک نمائش سے کہیں زیادہ ہونا ہے جو نیوزی لینڈ میں کام کر رہے ہیں۔ یہ وہ ہے، لیکن یہ کراس فرٹیلائزیشن کے بارے میں ایک بصری مضمون بھی ہے۔ ' استقبالیہ اور اثر و رسوخ ٹی مومیویا نو آیوٹیفا کو 'پیسیفک آرٹ کی حرکیات کا جشن منانے والی پہلی گروپ نمائش' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ پیسیفک آرٹ کے مورخ پیٹر برنٹ نے ٹی مومیویا کو اس طرح دیکھا، 'نیوزی لینڈ کی ایک شہری گیلری میں عصری پیسیفک آرٹ پر توجہ مرکوز کرنے والی پہلی نمائش ٹی مومیویا نو آیوٹیفا تھی' [جوزف کا خواب: پیسیفک آرٹ اور ٹونگے کا جشن]۔ اس نمائش نے نیوزی لینڈ کے معاشرے میں پیسیفک ثقافت کی موجودگی کو موضوع بنایا، عصری گیلری میں ٹیویوا جیسے کمیونٹی پر مبنی فنون کو متعارف کرایا، اور فاتو فیو، جانی پینسولا، مشیل ٹفری اور دیگر جیسے مہاجر فنکاروں کے کام کی تشہیر کی، اس کے بعد ہی عوام کی سنجیدہ توجہ حاصل کرنا شروع ہوئی۔ لیکن یہ وہ لقب تھا جو اس کی اپنی تاریخی اہمیت کے بارے میں سب سے زیادہ واضح تھا۔ یہ لقب ایک تیوییوا کے عنوان سے لیا گیا تھا جو اس میں دکھایا گیا تھا، اور بائبل کی اس کہانی کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں جوزف کو اس کے بھائیوں نے مصر میں غلامی میں بیچ دیا، بالآخر فرعون کے دربار میں اقتدار کے عہدے پر فائز ہونے کے لیے۔ جوزف کا خواب پہچان کے اس لمحے کی علامت ثابت ہوتا ہے جب، جلاوطنی کے طور پر، وہ اپنے آپ کو اپنے بھائیوں کے سامنے ایک اہم شخص کے طور پر ظاہر کرتا ہے جو وہ بن چکا ہے۔ افسانے کی ابہام اس سوال میں مضمر ہے کہ آیا مصر میں تسلیم کرنا یا مصر سے فرار (اگر ہم اورینٹلزم کو معاف کر سکتے ہیں) ترجیحی مقصد ہے۔ ' نمائش نے نوجوان یا ابھرتے ہوئے فنکاروں کے ایک گروپ کے درمیان گروپ کی شناخت کے احساس میں اہم کردار ادا کیا، بشمول آئیون، ٹفری، لیٹا اور جان Pule.The نمائش کو بوٹلڈ اوشین کے ایک اہم پیش خیمہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو 1994 کی نمائش ہے جو معاصر بحر الکاہل کے فنکاروں کے کام پر مرکوز ہے۔ آرٹ مورخ کیرن سٹیونسن نے شریک فنکاروں کے کیریئر کی تعمیر میں نمائش کی اہمیت کو نوٹ کیا: ٹی مومیویا نو آیوٹیفا کی کامیابی کے ساتھ، بحر الکاہل کے فنکاروں کو نمائش کی جگہ زیادہ آسانی سے دستیاب ہوئی، اور جیسے جیسے بحر الکاہل کے فنکاروں کی پہچان بڑھتی گئی، ڈیلر گیلریاں اور کمیونٹی مراکز "پیسیفک" نمائشوں کی میزبانی میں دلچسپی لینے لگے۔ گروپ "پیسیفک" شوز ملک بھر میں آرٹ گیلریوں میں باقاعدہ واقعات بن گئے، جیسا کہ ڈیلر گیلریوں میں سولو نمائشیں ہوئیں۔ نیوزی لینڈ میں 1990 کے مقامی فن کے حوالے نیوزی لینڈ میں آرٹ کی نمائشیں