De Divinatione
ڈی ڈیوینیشن (لاطینی، "الوہیت سے متعلق") قدیم رومن الوہیت کے بارے میں ایک فلسفیانہ مکالمہ ہے جو 44 قبل مسیح میں مارکس ٹولس سیسرو نے لکھا تھا۔ کنٹینٹس ڈی ڈیوینیشن دو کتابوں میں ترتیب دی گئی ہے، جو ایک مکالمے کی شکل اختیار کرتی ہے جس کے مذاکرات کار خود سیسرو ہیں (زیادہ تر کتاب دوم میں بولتے ہیں، اور اس میں سیسرو کی نظم کا ایک ٹکڑا بھی شامل ہے جو اس کی اپنی مجلس پر ہے) اور اس کا بھائی کوئنٹس۔ کتاب اول میں کوئنٹس کی معافی کو الوہیت کے حق میں (ان کے بنیادی طور پر اسٹوک عقائد کے مطابق) بیان کیا گیا ہے، جبکہ کتاب دوم میں سیسرو کی اپنے تعلیمی شکوک و شبہات کے فلسفیانہ نقطہ نظر سے ان کی تردید شامل ہے۔ سیسرو خود کو کچھ تفصیل سے الوہیت کی اقسام سے متعلق ہے، انہیں "متاثر" قسم (لاطینی فیورور، جی کے) میں تقسیم کرتا ہے۔ انماد، "پاگل پن")، خاص طور پر خواب، اور وہ قسم جو تشریح کی مہارت کی کسی نہ کسی شکل کے ذریعے ہوتی ہے (یعنی ہارسپسی، ایکسٹسپسی، اگوری، ستوتیش، اور دیگر اوریکلز)۔ ڈی ڈیوینیشن کو سیسرو کے ڈی نیچورا دیورم کا ضمیمہ سمجھا جا سکتا ہے۔ ڈی ڈیوینیشن میں، سیسرو نے اپنے بھائی کے ساتھ ٹسکولم میں ہونے والی گفتگو کے مواد کو منسوب کرنے کا دعوی کیا ہے، جس میں کوئنٹس نے اسٹوکس کے اصولوں پر عمل کرتے ہوئے الوہیت کی ساکھ کی حمایت کی، جبکہ سیسرو نے خود اس کی تردید کی۔ مکالمہ دو کتابوں پر مشتمل ہے، پہلے کوئنٹس میں مختلف اقسام یا طبقات کا ذکر کیا گیا ہے، جس کی وجوہات ان کے حق میں ہیں۔ دوسری کتاب میں سیسرو نے اپنے بھائی کے دلائل کی تردید کی ہے۔ پہلی کتاب کوئنٹس میں، یہ مشاہدہ کرنے کے بعد کہ مختلف قسم کی الوہیتیں تمام لوگوں میں عام ہیں، تبصرہ کرتے ہیں کہ یہ الوہیت کی مختلف شکلوں کے خلاف کوئی دلیل نہیں ہے کہ ہم اس بات کی وضاحت نہیں کر سکتے کہ کچھ چیزیں کیسے یا کیوں ہوتی ہیں۔ یہ کافی ہے کہ ہم تجربے اور تاریخ سے جانتے ہیں کہ ایسا ہوتا ہے۔ وہ استدلال کرتے ہیں کہ اگرچہ واقعات ہمیشہ پیش گوئی کے مطابق کامیاب نہیں ہوسکتے ہیں، لیکن اس سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا ہے کہ الوہیت کوئی فن نہیں ہے، اس سے زیادہ دوا کوئی فن نہیں ہے، کیونکہ یہ ہمیشہ علاج نہیں کرتا ہے۔ کوئنٹس مختلف قسم کے شبیہیں، خواب، اشارے اور الوہیت کے مختلف بیانات پیش کرتا ہے۔ اس میں دو قابل ذکر خواب شامل ہیں، جن میں سے ایک سیسرو کو اور ایک خود کو آیا تھا۔ وہ یہ بھی پوچھتا ہے کہ کیا یونانی تاریخ کو بھی اس کے مختلف شبیہیں کے ساتھ ایک افسانے کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ دوسری کتاب میں سیسرو آگریز، آسپیسز، ستوتیش، لاٹس، خوابوں، اور شبیہیں اور عجیب و غریب چیزوں کی ہر نوع کے خلاف دلائل فراہم کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، وہ استدلال کرتا ہے کہ اس نے اپنی جلاوطنی کے دوران ماریئس کا خواب دیکھا کیونکہ وہ اکثر اس کے بارے میں سوچتا تھا، اس لیے نہیں کہ یہ کسی قسم کی شگون تھی۔ وہ کہتے ہیں کہ کسی کی نیند کے دوران، روح پرسکون حالت میں ہوتی ہے اور کسی کے جاگتے ہوئے خیالات کی باقیات روح کے اندر آزادانہ طور پر حرکت کرتی ہیں۔ اس کا اختتام توہم پرستی کی برائیوں اور اسے ختم کرنے کے لیے سیسرو کی کوششوں پر ایک باب کے ساتھ ہوتا ہے۔ پورا دھاگہ متجسس اور دلچسپ کہانیوں سے جڑا ہوا ہے۔ ڈی ڈیوینیشن رومن مذہب کے کام کاج پر نسلوں کے بنیادی ذرائع میں سے ایک کے طور پر، اور رومن کلاسیکی قدیم دور میں سائنس کے تصور کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر قابل ذکر ہے۔ اتنا مضحکہ خیز کچھ نہیں کہا جا سکتا کہ کسی فلسفی نے ایسا نہ کہا ہو۔ () (II، 119) کیٹو کی وہ پرانی کہاوت کافی مشہور ہے۔ اس نے کہا کہ اسے حیرت ہوئی کہ ایک ہارسپکس دوسرے کو دیکھ کر ہنس نہیں پڑا۔ () (II، 24، 51) حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے پیس، آرتھر اسٹینلے، ایم ٹولی سیسروونس ڈی ڈیوینیشن، 2 جلد، اربانا 1920-1923 (دوبارہ پرنٹ ڈرمسٹڈٹ 1963)۔ وارڈل، ڈیوڈ، سیسرو الوہیت پر: الوہیت، کتاب 1۔ ترجمہ.، انٹروڈ کے ساتھ۔ اور ڈیوڈ وارڈل کا تاریخی تبصرہ، آکسفورڈ 2006۔ اینگلز، ڈیوڈ، داس رومیشے ورزیچنویسن (753-27 v.Chr.)۔ کویلن، ٹرمینولوجی، کومنٹر، ہسٹوریش اینٹوکلنگ، اسٹٹ گارٹ 2007، پی پی۔ 129-164۔ بیرونی روابط ڈی ڈیوینیشن، لاطینی متن ڈی ڈیوینیشن، انگریزی ترجمہ وارڈل، ڈیوڈ-سیسرو آن ڈیوینیشن، کتاب 1 او یو پی آکسفورڈ، 30 نومبر 2006 قدیم رومن مذہب رومن پورانیک فلسفیانہ کام از سیسرو پہلی صدی قبل مسیح ادب