Nomocanon
نوموکانون (یونانی 'قانون' اور 'ایک قاعدہ' سے) کلیسائی قانون کا ایک مجموعہ ہے، جو سول قانون اور کینن قانون دونوں کے عناصر پر مشتمل ہے۔ نوموکینون مشرقی کیتھولک گرجا گھروں (مشرقی کیتھولک کینن قانون کے ذریعے) اور مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے کینن قانون کا حصہ ہیں۔ چھٹے صدی میں پہلا نوموکانون، اگرچہ یقین کے بغیر، جان اسکولاسٹس سے منسوب کیا گیا ہے، جس کے قوانین یہ استعمال کرتے ہیں اور مکمل کرتے ہیں۔ انہوں نے (تقریبا 550) 50 عنوانات میں ایک خالص کینونکل تالیف تیار کی تھی، اور بعد میں 87 ابواب میں جسٹینین کے ناول سے ایک اقتباس مرتب کیا جو کلیسائی معاملات سے متعلق ہے۔ 50 عنوانات میں سے ہر ایک میں ایک ہی موضوع پر شاہی قوانین کے متن شامل کیے گئے تھے، جن میں 21 اضافی ابواب تھے، جن میں سے تقریبا سبھی جان کے 87 ابواب سے لیے گئے تھے۔ اس طرح جان اسکولاسٹکس کا نوموکینن بنایا گیا۔ 14 عنوانات میں نوموکانون دوسرا نوموکانون بازنطینی شہنشاہ ہیراکلیس (610-641) کے دور سے ہے، اس وقت لاطینی کو شاہی قوانین کی سرکاری زبان کے طور پر یونانی سے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ یہ کلیکٹو سہ فریقی (جسٹینین کے شاہی قانون کا مجموعہ) اور کینونک سنٹاگما (کلیسائی قوانین) کے امتزاج کے ذریعے بنایا گیا تھا۔ اس کے بعد، یہ مجموعہ 14 عنوانات میں نوموکینون کے نام سے جانا جائے گا۔ نوموکانون 14 عنوانات میں نوموکانون طویل عرصے تک عزت میں رکھا گیا تھا اور روسی چرچ میں منتقل کیا گیا تھا، لیکن اس کی جگہ 883 میں فوٹیوس کے نوموکانون نے لے لی تھی۔ اس میں 14 عنوانات میں نوموکانون موجود تھا، جس میں ٹرولان کونسل کے 102 قوانین، 861 کی کونسل آف قسطنطنیہ کے 17 قوانین، اور 869 کی کونسل آف قسطنطنیہ کے لیے فوٹیوس کے ذریعے تبدیل کیے گئے تین قوانین شامل تھے۔ 14 عنوانات میں نوموکینون کو حالیہ شاہی قوانین کے ساتھ مکمل کیا گیا تھا۔ اس پورے مجموعے پر 1170 کے قریب قسطنطنیہ میں مقیم انطاکیہ کے یونانی سرپرست تھیوڈور بالسمون نے تبصرہ کیا تھا۔ فوٹیوس کے نوموکینون نے پیڈالین ('رڈر') کی تکمیل کی، جو مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کا ایک قسم کا کارپس جورس ہے، جسے 1800 میں پیٹریاارک نیوفیٹوس VII نے چھاپا تھا۔ فوٹیوس کا نوموکینون مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے قانون میں برقرار رہا اور اسے سنٹاگما میں شامل کیا گیا، جسے ریلیس اور پوٹلیس (ایتھنز، 1852-1859) نے شائع کیا۔ سینٹ ساوا کا نوموکانون، یا سربیائی زبان میں ()، سربیا کا پہلا آئین اور سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کا اعلی ترین ضابطہ تھا۔ یہ 1219 میں مکمل ہوا تھا۔ یہ قانونی قانون اچھی طرح سے تیار کیا گیا تھا۔ سینٹ ساوا کا نوموکینون سول قانون کا مجموعہ تھا، جو رومن قانون اور کینن قانون پر مبنی تھا، جو ایکومینیکل کونسلوں پر مبنی تھا۔ اس کا بنیادی مقصد نوجوان سربیا کی سلطنت اور سربیا کے چرچ کے کام کاج کو منظم کرنا تھا۔ نیمانجی خاندان (1166-1371) کے دوران قرون وسطی کی سربیا کی ریاست سیاست، مذہب اور ثقافت کے شعبوں میں ترقی کر رہی تھی۔ جیسے جیسے ریاست ترقی کرتی گئی، صنعت بھی ترقی کرتی گئی، اس لیے قانون کو مختلف تعداد میں تعلقات کو منظم کرنا پڑا۔ لہذا، معیشت کی ترقی کے ساتھ، رومن قانون لیا گیا۔ اس وقت سربیا ایک زار سلطنت نہیں تھی، اس لیے اس کا حکمران قوانین کا ضابطہ نہیں بنا سکتا تھا، جو ریاست اور چرچ میں تعلقات کو منظم کرے گا۔ سربیا کے حکمرانوں نے واحد قانونی کارروائیوں اور فرمانوں کے ساتھ حکومت کی۔ اس مسئلے پر قابو پانے اور قانونی نظام کو منظم کرنے کے لیے، مذہبی آزادی حاصل کرنے کے بعد، سینٹ سووا نے 1219 میں اپنا کام مکمل کیا۔ اسے بلغاریہ، رومانیہ اور روس میں قبول کیا گیا۔ یہ 17 ویں صدی میں ماسکو میں چھاپا گیا تھا۔ لہذا، رومن-بازنطینی قانون کے ذریعے مشرقی یورپ میں ٹرانسپلانٹ کیا جا رہا تھا۔ سربیا میں، اسے الہی قانون کا ضابطہ سمجھا جاتا تھا اور اسے دوسان کے ضابطہ () میں نافذ کیا گیا تھا۔ سربیا کے انقلاب کے دوران، 1804 میں پجاری متجا نینادوویچ نے آزاد شدہ سربیا کے ضابطے کے طور پر سینٹ ساوا کا نوموکانون قائم کیا۔ اسے 1844 میں سربیا کے سول کوڈ میں بھی نافذ کیا گیا تھا۔ یہ اب بھی سربیائی آرتھوڈوکس چرچ میں اعلی ترین چرچ کوڈ کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ مشرقی شامی روایت نوموکانون چرچ آف دی ایسٹ کے مصنف ہیں: ایشبوخت (8 ویں صدی)، قواعد پر کمپوزیشن (فارسی) کے مصنف بسرا کے گیبریل (9 ویں صدی کے آخر میں)، کلیکشن آف ججمنٹس (سریانی) کے مصنف ایلیا ابن उबैद (10 ویں صدی کے اوائل میں)، نوموکانون عربیکس (عربی) کے مصنف ابن الطیب (11 ویں صدی)، قانون عیسائیت (عربی) کے مصنف عبدیشو بار برکھا (وفات 1318)، نوموکانون (سریانی) کے مصنف کورمچیا حوالہ جات کے ذرائع بھی دیکھیں۔