Environmental humanities
ماحولیاتی ہیومینٹیز (ماحولیاتی ہیومینٹیز بھی) تحقیق کا ایک بین الضابطہ شعبہ ہے، جو گزشتہ کئی دہائیوں کے دوران ہیومینٹیز میں ابھرنے والے بہت سے ماحولیاتی ذیلی مضامین پر مبنی ہے، خاص طور پر ماحولیاتی ادب، ماحولیاتی فلسفہ، ماحولیاتی تاریخ، سائنس اور ٹیکنالوجی کے مطالعے، ماحولیاتی بشریات، اور ماحولیاتی مواصلات۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز ماحولیاتی مسائل کو حل کرنے کے لیے معنی، ثقافت، اقدار، اخلاقیات اور ذمہ داریوں کے بارے میں انسانی سوالات کا استعمال کرتی ہے۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز کا مقصد سائنس اور ہیومینٹیز کے ساتھ ساتھ قدرتی دنیا اور اس کے اندر انسانوں کے مقام سے متعلق مغربی، مشرقی اور مقامی طریقوں کے درمیان روایتی تقسیم کو ختم کرنے میں مدد کرنا ہے۔ یہ میدان "فطرت" اور "ثقافت" کے درمیان روایتی تقسیم کی بھی مزاحمت کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کتنے "ماحولیاتی" مسائل ہمیشہ انصاف، محنت اور سیاست کے انسانی سوالات میں الجھے رہے ہیں۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز بھی ماحولیاتی مسائل کے ذریعے سوچنے کے نئے طریقے تخلیق کرنے کے لیے مختلف شعبوں سے طریقوں کی ترکیب کا ایک طریقہ ہے۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز کا ظہور اگرچہ ماحولیاتی ہیومینٹیز پر مبنی تصورات اور نظریات صدیوں پرانے ہیں، لیکن ادب، تاریخ، فلسفہ، صنفی مطالعات اور بشریات جیسے ہیومینٹیز اور سماجی سائنس کے شعبوں میں 1970، 1980 اور 1990 کی دہائی میں مسلسل پیش رفت کے بعد 2000 کی دہائی میں یہ شعبہ "ماحولیاتی ہیومینٹیز" کے نام سے مستحکم ہوا۔ آسٹریلیائی محققین کے ایک گروپ نے 1990 کی دہائی میں اپنے کام کو بیان کرنے کے لیے "ماحولیاتی ہیومینٹیز" کا نام استعمال کیا۔ یہ شعبہ 2010 کے آس پاس "ماحولیاتی ہیومینٹیز" کے نام سے مستحکم ہوا۔ جریدے انوائرمنٹل ہیومینٹیز کی بنیاد 2012 میں رکھی گئی تھی اور لچک: 2014 میں ماحولیاتی ہیومینٹیز کا ایک جریدہ، اس میدان کی ترقی اور اس اصطلاح کے ارد گرد استحکام کی نشاندہی کرتا ہے۔ دنیا بھر میں درجنوں ماحولیاتی ہیومینٹیز مراکز، پروگرام اور ادارے موجود ہیں۔ ان میں سے کچھ زیادہ نمایاں ہیں ایل ایم یو میونخ میں ریچل کارسن سینٹر فار انوائرمنٹ اینڈ سوسائٹی (آر سی سی)، وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں سینٹر فار کلچر، ہسٹری اینڈ انوائرمنٹ (سی ایچ ای)، رائس یونیورسٹی میں سینٹر فار انرجی اینڈ انوائرمنٹل ریسرچ ان ہیومن سائنسز، پنسلوانیا یونیورسٹی میں پین پروگرام ان انوائرمنٹل ہیومینٹیز، کے ٹی ایچ رائل انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی میں انوائرمنٹل ہیومینٹیز لیبارٹری، یونیورسٹی آف اسٹاوینجر میں گرین ہاؤس، اور انٹرنیشنل ہیومینٹیز فار دی انوائرمنٹ آبزرویٹریز۔ درجنوں یونیورسٹیاں پی ایچ ڈی، ماسٹرز آف آرٹس کی ڈگریاں، گریجویٹ سرٹیفکیٹ، اور ماحولیاتی ہیومینٹیز میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگریاں پیش کرتی ہیں۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز کے کورسز ہر براعظم پر پڑھائے جاتے ہیں۔ ماحولیاتی انسانیت صرف مغربی تعلیمی مفکرین سے ابھری نہیں: مقامی، مابعد نوآبادیاتی، اور حقوق نسواں کے مفکرین نے بڑی شراکت فراہم کی ہے۔ ان شراکتوں میں انسانی مرکوز نقطہ نظر کو چیلنج کرنا شامل ہے جو "فطرت" اور "ثقافت" کو الگ کرتے ہیں اور سفید، مرد، یورپی اور شمالی امریکہ پر مرکوز نقطہ نظر جو "فطرت" کی تشکیل کرتے ہیں ؛ "فطرت کی تحریر" کی ادبی صنف پر نظر ثانی کرنا ؛ اور نئے تصورات اور شعبوں کی تخلیق کرنا جو تعلیمی اور سیاسی کو جوڑتے ہیں، جیسے کہ "ماحولیاتی انصاف"، "ماحولیاتی نسل پرستی"، "غریبوں کی ماحولیات"، "فطرت کی ثقافتیں"، اور "انسان کے بعد"۔ کنیکٹیویٹی آنٹولوجی ماحولیاتی ہیومینٹیز کی خصوصیت ایک کنیکٹیویٹی آنٹولوجی اور ماحولیاتی قوانین کے تابع ہونے اور انسانیت کو ایک بڑے نظام حیات کے حصے کے طور پر دیکھنے کی ضرورت سے متعلق دو بنیادی محوریات سے وابستگی ہے۔ ماحولیاتی ہیومینٹیز کے بنیادی آنٹولوجیکل مفروضوں میں سے ایک یہ ہے کہ نامیاتی دنیا اور اس کے غیر نامیاتی حصوں کو ایک واحد نظام کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس کے تحت ہر حصہ ایک دوسرے کے حصے سے جڑا ہوا ہے۔ یہ عالمی نظریہ بدلے میں لوتکا کے جسمانی فلسفے اور "ورلڈ انجن" کے متعلقہ تصور کے ساتھ ایک گہرا تعلق رکھتا ہے۔ جب ہم ہر چیز کو جڑا ہوا دیکھتے ہیں، تو معاشی اور سیاسی انصاف سے متعلق ہیومینٹیز کے روایتی سوالات وسیع ہو جاتے ہیں، اس بات پر غور کرنے میں کہ انصاف ہمارے ماحول اور ماحولیاتی نظام کی تبدیلی سے کس طرح جڑا ہوا ہے۔ اس طرح کے رابطے کی آنٹولوجی کا نتیجہ یہ ہے، جیسا کہ ماحولیاتی ہیومینٹیز کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ہم انصاف کے ایک زیادہ جامع تصور کی تلاش شروع کرتے ہیں جس میں غیر انسان ان لوگوں کے دائرہ کار میں شامل ہوتے ہیں جن کے حقوق واجب ہیں۔ انصاف کے اس وسیع تصور میں "وسیع" یا "ماحولیاتی سوچ" شامل ہے، جو تکثیری اور متنوع "علموں" کے شعبوں میں علم کے اشتراک کو بڑھاتا ہے۔ اس قسم کے علم کے اشتراک کو ٹرانس ڈسپلنریٹی کہا جاتا ہے۔ اس کا تعلق ہننا آرنڈٹ کے سیاسی فلسفے اور اٹالو کالوینو کے کاموں سے ہے۔ جیسا کہ کالوینو نے کہا، "اس دائرے کو بڑا کریں جس کا ہم تصور کر سکتے ہیں۔" اس کا تعلق لیبنز کے روشن خیالی کے منصوبے سے بھی ہے جہاں سائنس کو بیک وقت مختصر کیا جاتا ہے جبکہ توسیع بھی کی جاتی ہے۔ صورت حال پیچیدہ ہے، تاہم، اس حقیقت کو تسلیم کرنے سے کہ کنکشن غیر لکیری اور لکیری دونوں ہیں۔ اس لیے ماحولیاتی ہیومینٹیز کو زبان کے لکیری اور غیر لکیری دونوں طریقوں کی ضرورت ہوتی ہے جس کے ذریعے انصاف کے بارے میں استدلال کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح لسانی طریقوں کو تلاش کرنے کی ترغیب ملتی ہے جو لکیری اور غیر لکیری دونوں رابطوں کو مناسب طریقے سے ظاہر کر سکتے ہیں۔ محوریات کچھ مفکروں کے مطابق، ماحولیاتی انسانیت کے تین محوریات ہیں: ماحولیاتی نظام کے قوانین کے تابع ہونے کا محوریہ ؛ ماحولیاتی رشتہ داری کا محوریہ، جو انسانیت کو ایک بڑے نظام حیات میں شریک کے طور پر پیش کرتا ہے ؛ اور ماحولیاتی نظام اور ماحولیاتی اتحاد کی سماجی تعمیر کا محوریہ، جس میں کہا گیا ہے کہ ماحولیاتی نظام اور فطرت محض آسان تصوراتی ہستیاں ہو سکتی ہیں (مارشل، 2002)۔ پہلے اور دوسرے محوریوں کو دوسرے طریقے سے پیش کرتے ہوئے، زندہ چیزوں کے درمیان اور ان کے درمیان روابط اس بات کی بنیاد ہیں کہ ماحولیاتی نظام کو کس طرح کام کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے، اور اس طرح وجود کے قوانین اور طرز عمل کے لیے رہنما خطوط تشکیل دیتے ہیں (روز 2004)۔ ان میں سے پہلے محوریات کی سماجی علوم میں روایت ہے (دیکھیں مارکس، 1968:3)۔ دوسرے محور سے "ماحولیاتی مجسم/سرایت" اور "مسکن" کے تصورات سیاسی نظریہ سے ابھر کر سامنے آئے ہیں جن کا بنیادی تعلق حقوق، جمہوریت اور ماحولیات سے ہے (ایکرسلی 1996:222، 225 ؛ ایکرسلی 1998)۔ تیسرا محور تمام 'ہیومینٹیز' اسکالرشپ کی مضبوط 'خود عکاسی' روایت سے آتا ہے اور یہ ماحولیاتی ہیومینٹیز کو اپنی نظریاتی بنیاد کی تحقیقات کرنے کی ترغیب دیتا ہے (اور جس کے بغیر، ماحولیاتی ہیومینٹیز صرف 'ماحولیات' ہے)۔ عصری خیالات سیاسی معاشی ماحولیات کچھ تھیوریسٹوں نے تجویز کیا ہے کہ انصاف پر غور کرنے میں غیر انسانوں کی شمولیت ماحولیاتی فلسفے کو سیاسی معاشیات سے جوڑتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ انصاف کا نظریہ سیاسی معاشی فلسفے کی ایک مرکزی سرگرمی ہے۔ اگر ماحولیاتی ہیومینٹیز کے محرکات کے مطابق، ماحولیاتی اقدار کو شامل کرنے کے لیے انصاف کے نظریات کو بڑھایا جائے تو ضروری نتیجہ یہ ہے کہ سیاسی معیشت کے ساتھ ماحولیات کے خدشات کی ترکیب: یعنی۔ سیاسی اقتصادی ماحولیات۔ توانائی کے نظام کی زبان یہ سوال کہ کون سی زبان ماحولیاتی نظاموں کے لکیری اور غیر لکیری وجہ کے رابطوں کو بہترین طور پر پیش کر سکتی ہے، اسکول آف ایکولوجی کے ذریعہ اٹھایا گیا ہے جسے سسٹم ایکولوجی کہا جاتا ہے۔ ماحولیاتی نظام کے لکیری اور غیر لکیری اندرونی تعلق کو ظاہر کرنے کے لیے جہاں تھرموڈینامکس کے قوانین اہم نتائج رکھتے ہیں (ہینن اور دیگر۔ 1991: 80)، سسٹمز ایکولوجسٹ ایچ ٹی۔ اوڈم (1994) نے ماحولیاتی توانائی کے اصولوں پر توانائی کے نظام کی زبان کی پیش گوئی کی۔ ماحولیاتی توانائییات میں، ماحولیاتی ہیومینٹیز کی طرح، رابطوں کے درمیان وجہ بندھن کو ایک آنٹک زمرہ سمجھا جاتا ہے (دیکھیں پیٹن اور دیگر۔ 1976: 460)۔ مزید برآں، توانائی کے نظام کی زبان کے ساتھ ماحولیاتی نظاموں کی تقلید کے نتیجے میں، ایچ ٹی۔ اودم نے یہ متنازعہ تجویز پیش کی کہ مجسم توانائی کو قدر کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جو اپنے آپ میں اوپر بیان کردہ سیاسی اقتصادی ماحولیات کے میدان میں ایک قدم ہے۔ جانوروں کے مطالعے انتھروپوسین بائیوپروسپکٹنگ بائیو ریجنیلزم بائیوسیمیوٹکس آب و ہوا کا انصاف تنقیدی سمندری مطالعات ثقافتی جغرافیہ گہری ماحولیات ماحولیاتی تنقید ماحولیاتی انصاف ماحولیاتی انصاف ماحولیاتی فلسفہ ماحولیاتی انصاف سبز سیاست سیاسی ماحولیات پوسٹ ہیومنزم جنسی سائنس سماجی ماحولیات (تعلیمی میدان) نظام ماحولیات ویلیو تھیوری نوٹ حوالہ جات اٹالو کیلوینو، آن فورئیر، III: عمدہ دھول کا ایک یوٹوپیا، دی لٹریچر مشین، پیکاڈور، لندن۔ آر ایکرسلی (1996) 'گریننگ لبرل ڈیموکریسی'، ڈوہرٹی، بی۔ اور ڈی گیوس، ایم۔ ایڈ۔ جمہوریت اور سبز سیاسی فکر: پائیداری، حقوق اور شہریت، روٹلیج، لندن، پی پی۔ آر ایکرسلی (1998) 'فطرت کی موت اور ماحولیاتی ہیومینٹیز کی پیدائش'، تنظیم اور ماحولیات، جلد 11، نمبر۔ 2، پی پی۔ 183-185۔ آر ایکرسلی (2001) 'سمپوزیم گرین تھنکنگ-آسٹریلیا سے'، ماحولیاتی سیاست، Vol.10، نمبر 4، پی پی۔ 85-102۔ جے بی فوسٹر اور P.Burkett (2004) 'ماحولیاتی معاشیات اور کلاسیکی مارکسزم'، تنظیم اور ماحولیات، جلد۔ 17، نمبر 1، پی پی۔ 32-60۔ بی ہینن، R.Costanza اور R.Ulanowicz (1991) 'ماحولیاتی نظاموں کے لیے ایک عمومی اکاؤنٹنگ فریم ورک: کنیکٹوسٹ ایکولوجی کے لیے ایک فنکشنل ٹیکسونومی'، نظریاتی آبادی حیاتیات، جلد۔ 40، 78-104۔ اے مارشل (2002) فطرت کا اتحاد: ماحولیات اور سائنس میں مکمل اور تحلیل۔ لندن: امپیریل کالج پریس۔ جے۔ مارٹنیز-ایلیئر (1987) ماحولیاتی معاشیات، باسل بلیک ویل۔ کے۔ مارکس (1968)، کارل مارکس: 1818/1968، مضامین کا مجموعہ، انٹر نیشنز، بیڈ گوڈسبرگ۔ ایچ۔ ٹی۔ اودم (1994) ماحولیاتی اور عمومی نظام: نظام ماحولیات کا تعارف، کولوراڈو یونیورسٹی پریس، بولڈر، کولوراڈو۔ بی۔ سی۔ پیٹن، R.W.Bosserman، J.T.Finn اور W.B.Cale (1976) 'پروپگیشن آف کاز ان ایکوسسٹمز'، پیٹن، بی سی میں۔ ایڈ۔ سسٹمز اینالیسس اینڈ سسٹمز سیمولیشن ان ایکولوجی، اکیڈمک پریس انکارپوریٹڈ۔ نیویارک۔ ایس پوڈولنسکی (2004) 'اشتراکیت اور جسمانی قوتوں کا اتحاد'، تنظیم اور ماحولیات، جلد۔ 17، نہیں۔ 1، پی پی۔ 61-75۔ ڈی روز اینڈ ایل رابن (2004) 'دی ایکولوجیکل ہیومینٹیز ان ایکشن: این انویٹیشن'، آسٹریلین ہیومینٹیز ریویو، 31-2 D. R. وینر (2000) ماڈل آف نیچر: سوویت روس میں ماحولیات، تحفظ اور ثقافتی انقلاب، یونیورسٹی آف پٹسبرگ پریس، یو ایس اے۔ بیرونی روابط ماحولیاتی ہیومینٹیز (جریدہ) لچک: ماحولیاتی ہیومینٹیز کا ایک جریدہ (جریدہ) "ماحولیاتی ہیومینٹیز کیا ہے؟" UCLA میں ماحولیاتی ہیومینٹیز۔ ماحولیات اور سوسائٹی پورٹل ڈی۔ ای۔ نیے، ایل۔ رگ، جے۔ فلیمنگ، اور آر۔ ایمیٹ (2013)، "بیک گراؤنڈ پیپر: دی ایمرجنس آف دی انوائرمنٹل ہیومینٹیز"۔ مسترا، سویڈش فاؤنڈیشن برائے اسٹریٹجک انوائرمنٹل ریسرچ۔ آر ہچنگز (2014) 'ماحولیاتی ہیومینٹیز کے لیے تفہیم اور وژن'، ماحولیاتی ہیومینٹیز، جلد۔ 4، پی پی۔ 213-220 ٹی گریفتھس 'دی ہیومینٹیز اینڈ این انوائرمنٹلی سسٹین ایبل آسٹریلیا'، دی آسٹریلین اکیڈمی آف ہیومینٹیز میں ضمیمہ 1، "دی ہیومینٹیز اینڈ آسٹریلیاز نیشنل ریسرچ ترجیحات '، کامن ویلتھ ڈیپارٹمنٹ آف ایجوکیشن، سائنس اینڈ ٹریننگ کے لیے تیار کردہ رپورٹ، اپریل 2003 ماحولیات