Isha katlanit
ایشا کتلانیت (، لفظی طور پر: "مہلک/مہلک عورت") حلاکھا ("یہودی قانون") میں ایک شادی شدہ عورت کے لیے استعمال ہوتی ہے جو دو بار بیوہ ہو چکی ہو۔ کہا جاتا ہے کہ ایسی عورت کو دوبارہ شادی نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ اس سے شادی کرنے سے اس کا اگلا شوہر بھی مر سکتا ہے (یعنی، وہ اس کی موت کی "وجہ" بن جائے گی کیونکہ اس کے پچھلے دو شوہروں سے اس کی شادی ان کے مرنے کے بعد ختم ہو گئی تھی)۔ اس اصول کی ابتدا تلمودی ہے۔ تلمود میں اس بارے میں تنازعہ ہے کہ آیا عورت دو شوہروں کی موت کے بعد کتلانیت ("موت کا باعث") بن جاتی ہے یا تین شوہروں کی موت کے بعد۔ نتیجہ یہ ہے کہ دو ایک کاتلانٹ کی وضاحت کرنے کے لیے کافی ہیں، جو کہ تلمود کے بعد کے ادب میں پائے جانے والے فن کی اصطلاح ہے۔ تلمود دو وجوہات پیش کرتا ہے کہ کتلانیت سے شادی کرنا کیوں خطرناک ہے: پہلی وجہ کے مطابق، کتلانیت کی "بد قسمتی" یا "بد قسمتی" اس کے شوہر کو خطرے میں ڈال سکتی ہے۔ دوسری وجہ یہ ہے کہ اس کا "فاؤنٹین" (یعنی اندام نہانی کے لیے ایک تعریفی لفظ)، "خطرناک نوعیت" کا ہو سکتا ہے۔ میمونائڈز کا کہنا ہے کہ اگر کسی نے پہلے ہی ایسی عورت سے شادی کر لی ہے تو یہودی قانون کے مطابق اسے طلاق دینے کی اس کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔ ربی ایشر بن جیہیل سمیت دیگر ربی زیادہ سخت موقف اختیار کرتے ہیں۔ ان کی رائے میں، ایک آدمی اپنی زندگی کا "مالک" نہیں ہے، اس لیے اسے اسے خطرے میں ڈالنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ نتیجتا، جس نے کتلانیت سے شادی کی ہے اسے اسے طلاق دینی ہوگی۔ تکنیکی طور پر، ایشا کاتلانیت اصول اب بھی ان لوگوں کے لیے درست ہو سکتا ہے جو آرتھوڈوکس یہودیت پر عمل پیرا ہیں۔ تاہم، ایک عملی معاملے کے طور پر، ربی حکام نے اصولوں کی مطابقت کو کافی حد تک کم کر دیا ہے، جزوی طور پر ربیانہ اصول کی بدولت "رب سادہ کو غیر معمولی خطرات سے بچاتا ہے"۔ اس کے علاوہ، ربی حکام نے جواب میں اپنی تشویش کا اظہار کیا ہے کہ بیواؤں کو ان کے اپنے اخلاقی فائدے اور یہودی آبادی کی خاطر دوبارہ شادی کرنے کی اجازت دی جائے۔ آج یہ قبول کیا جاتا ہے کہ بوڑھے شوہروں (70 سال سے زیادہ عمر کے) کی موت یا ایک واضح حادثے کی وجہ سے شوہروں کی موت عورت کو کاتلانٹ کے طور پر بیان کرنے کی وجوہات نہیں ہیں۔ تاہم، غیر فطری وجوہات اس اصول کو فعال کر سکتی ہیں۔ نوٹس ذرائع میمونائڈز۔ مشنہ تورا ایچ اسوری بیاہ 21:31 بلوم، امرام۔ بیت شیرم YD 320 بریش، جیکب۔ ہیلکت یاکوف۔ نوٹ: ایسی عورت کا معاملہ جس کا پہلا شوہر کار حادثے میں اور دوسرا ہوائی جہاز کے حادثے میں مر گیا ہو۔ اسرلین، اسرائیل۔ ترمت ہا دیشین 211۔ نوٹ: وہ عورت کی اخلاقی بہبود اور یہودی تسلسل کے لیے تشویش کی بنیاد پر میمونائڈز کو مسترد کرتا ہے کیونکہ وہ مؤثر طریقے سے اگونا ہوگی۔ شبطئی، ڈیوڈ اور ریمنڈ سلطان۔ جرنل آف حلاچہ اینڈ کنٹیمپرری سوسائٹی، 2006 میں "میڈیکل رسک ٹیکنگ ان حلاچہ"۔ زیبی، پنہاس۔ اتریٹ پاز پارٹ I، V. 3، EH 3، 5748۔ نوٹ: ایسی عورت کا معاملہ جس کا پہلا شوہر ریسنگ کار حادثے میں مر گیا اور اس کے یہودیت اختیار کرنے کے بعد اس کے دوسرے شوہر کا انتقال ہو گیا۔ ویب ورژن اگونوٹ بیریومنٹ ان یہودیزم یہودی ازدواجی قانون