Brussels massacre
برسلز قتل عام 1370 میں برسلز عبادت گاہ میں مبینہ میزبان کی بے حرمتی کے سلسلے میں برسلز (اس وقت ڈچی آف برابنٹ کے اندر) میں ایک یہود مخالف واقعہ تھا۔ متعدد یہودی، جنہیں مختلف طور پر چھ یا تقریبا بیس کے طور پر دیا گیا تھا، کو پھانسی دے دی گئی یا دوسری صورت میں قتل کر دیا گیا، جبکہ باقی چھوٹی برادری کو ملک بدر کر دیا گیا۔ یہ واقعہ 22 مئی کو پیش آیا۔ مبینہ طور پر بازیاب ہونے والے میزبان مقامی عیسائیوں کے لیے معجزے کے مقدس مقام کے طور پر تعظیم کا نشانہ بن گئے۔ یہ فرقے دوسری جنگ عظیم اور ہولوکاسٹ کے بعد تک برقرار رہے، جس کے بعد اس کے سام دشمن عناصر نے مقامی چرچ کو اس کی پہچان ختم کرنے پر مجبور کیا۔ یہ دعوی کیا گیا تھا کہ میزبانوں کو یہودیوں نے چھرا گھونپا تھا اور انہوں نے معجزانہ طور پر خون بہایا تھا، لیکن بصورت دیگر انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا تھا۔ یادگار (میزبانوں کے بغیر) فی الحال کیتھیڈرل کے خزانے میں محفوظ ہے (میزبان سال 2000 کے آخر تک اس کے اندر موجود رہے ہوں گے)۔ پس منظر سیاہ موت یہودی ظلم و ستم نے اس سے قبل 1350 میں برسلز کی یہودی برادری کو تباہ کر دیا تھا۔ پریمونسٹریٹینشین مورخ پلاسیڈ لیفیور کے مطابق، عصری خزانے کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ 1370 تک برسلز میں آٹھ یہودی گھرانے اور لیوون میں دو یہودی گھرانے تھے۔ 1369 میں، برسلز میں دو پادریوں کو سود کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور انہیں تحقیقات کے لیے چرچ آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ گڈولا (اب کیتھیڈرل) کے کلیسائی ٹریبونل کے حوالے کر دیا گیا: یہ بات سامنے آئی کہ انہوں نے میسٹرمین نامی ایک یہودی کو رقم ادھار دے کر سود کی ممانعت کو روکنے کی کوشش کی تھی جس نے بدلے میں اسے سود پر قرض دیا تھا۔ برسلز میں علمی سود کا اسکینڈل میزبان کی بے حرمتی کے الزامات کا فوری سیاق و سباق تھا، جو قرون وسطی کے یورپ میں ایک عام سام دشمن کینارڈ تھا، جس میں ایسے ویفرز تھے جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ یہودیوں نے اکثر توہین کرنے کی کوشش کی تھی اور کہا جاتا تھا کہ انہیں معجزانہ طور پر نقصان سے بچایا گیا تھا۔ الزامات 1403 سے تصدیق شدہ الزامات کا ورژن یہ تھا کہ اینگین سے تعلق رکھنے والا ایک امیر یہودی کچھ مقدس میزبانوں کو بدنام کرنے کے لیے حاصل کرنا چاہتا تھا، اور کچھ چوری کرنے کے لیے لیوین سے عیسائیت قبول کرنے والے ایک مرد یہودی کو رشوت دی۔ اس کے فورا بعد، اینگین تاجر کو قتل کر دیا گیا۔ اس کی بیوہ نے چوری شدہ میزبانوں کو برسلز کے یہودیوں کے حوالے کر دیا، جہاں گڈ فرائیڈے 1370 کو عبادت خانے میں کچھ لوگوں نے اپنے کھجروں سے ویفرز کو چھرا گھونپنے کی کوشش کی، جس سے خون بہنے لگا۔ عیسائیت میں تبدیل ہونے والی ایک خاتون یہودی کو میزبانوں کو کولون کے یہودیوں کے پاس لے جانے کے لیے پیسے دیے گئے، لیکن پچھتاوا کرتے ہوئے اس نے یہ کہانی برسلز میں نوٹری ڈیم ڈی لا چیپل کے پارسن کو سنائی، جس نے میزبانوں پر قبضہ کر لیا۔ ڈیوک آف برابنٹ نے خاتون کی گواہی پر چھرا گھونپنے والوں کو صندوق پر جلانے اور باقی یہودیوں کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا، اور ان کی جائیداد ضبط کر لی۔ میزبانوں کو یادگاروں میں رکھا گیا اور برسلز کے سرپرست سنت سینٹ گڈولا کے اس وقت کے کالج چرچ میں محفوظ کیا گیا، جو اس علاقے کی کیتھولک شناخت کی ایک اہم علامت ہے۔ وہ اس کے تہوار کے دن سالانہ جلوس کی ایک خصوصیت بن گئے۔ شہنشاہ چارلس پنجم اور ہیبسبرگ کے ساتھ ساتھ ان کے رشتہ داروں نے داغدار شیشے کی سات کھڑکیاں عطیہ کیں جن پر معجزہ دکھایا گیا ہے۔ برنارڈ وین اورلی اور مشیل کاکسسی کی تخلیقات کے بعد ان کو اینٹورپ گلاس بنانے والے جان ہیک نے انجام دیا۔ ان میں سے چار آج بھی اپنی جگہ پر موجود ہیں۔ اس نے یہودی مخالف کیتھولک ازم کا موازنہ نوزائیدہ پروٹسٹنٹ اصلاح سے کیا، جس میں معجزاتی خون بہہ رہا تھا جو ٹرانسبسٹیشن کے پروٹسٹنٹ انکار کا مقابلہ کرتا تھا۔ 1580 کی دہائی کے اوائل میں، برسلز میں کیلونسٹ حکمرانی کے دور میں، تمام کیتھولک تقریبات کو دبا دیا گیا۔ 1579 سے 1585 تک یہ آثار کورٹے رڈرسٹراٹ کے ایک گھر میں چھپائے گئے تھے۔ 1585 میں کیلونسٹ حکمرانی کے خاتمے کے بعد، شہریوں اور عہدیداروں کے ایک جلوس نے میزبانوں کو دوبارہ حاصل کیا اور انہیں چرچ واپس لے گئے۔ 1585 میں فرقے کا دوبارہ ظہور بنیادی طور پر کیلونسٹ حکمرانی کے خاتمے کے جشن کے طور پر تھا۔ آرچ ڈیوکس البرٹ اور اسابیلا، جنہوں نے برسلز میں حکومت کی، نے سالانہ جلوس کو ایک ریاستی موقع بنایا: برسلز میں 1585 میں کیلونسٹ حکمرانی کے خاتمے کے بعد معجزات کا مبارک مقدس دوگنا معجزاتی طور پر ابھرا تھا جب یہ واضح ہو گیا کہ مقدس میزبان برقرار رہے تھے۔ مقدسہ کے اعزاز میں سالانہ جلوس اب پہلے سام دشمن معجزے کی طرح دوسرے کالونی مخالف معجزے کی یادگاری بن گیا اور ان کے الحاق کے بعد، آرچ ڈیوکس ہر سال مخلصانہ طور پر جلوس میں شریک ہوتے تھے جبکہ اسے ایک حقیقی ریاستی تقریب میں بھی تبدیل کر دیتے تھے۔ انیسویں صدی میں جوڑی گئی پانچ کھڑکیاں معجزے کے فرقے کی ترقی کو ظاہر کرتی ہیں۔ یہ بیلجیئم کے بادشاہ لیوپولڈ اول اور لیوپولڈ دوم اور دیگر رئیسوں نے عطیہ کی تھیں، اس بار اس معجزے کو عصری کیتھولک کی سیکولرازم کی مخالفت سے جوڑا گیا۔ معجزہ کی 1870 کوئن سینٹینری جوبلی کو غیر معمولی تقریبات کے ساتھ نشان زد کیا گیا ہوگا، لیکن کیتھولک اور لبرل حلقوں کے درمیان تناؤ تیزی سے بڑھ رہا تھا۔ سام دشمن ایڈمنڈ پیکارڈ سمیت لبرلوں نے تہواروں کے بائیکاٹ کا مطالبہ کیا تھا۔ چارلس پوٹوین کے ایک پمفلٹ (ڈوم لبر کے فرضی نام سے) نے نوجوان پادری ہائیسینٹے ڈی بروین کے ساتھ پرتشدد تنازعہ کو جنم دیا، جسے آنے والے انتخابات نے بھی ہوا دی۔ اس کے نتیجے میں چرچ کے حکام نے ان تقریبات کو منسوخ کرنے کا فیصلہ کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، ہولوکاسٹ کے دوران بیلجیئم کے یہودیوں کے بڑے پیمانے پر قتل کی روشنی میں، فرقے کے سام دشمن عناصر پر زور دیا گیا۔ 1968 میں، دوسری ویٹیکن کونسل کی طرف سے جاری کردہ نوسٹرا ایٹیٹ کے تناظر میں، آرکڈیوسیس آف میکلین-برسلز نے باضابطہ طور پر اس فرقے کی پہچان ختم کر دی۔ 1977 میں کارڈینل لیو جوزف سوئننس نے اس کو اجاگر کرنے کے لیے گرجا گھر میں ایک تختی نصب کی۔ 16 نومبر 2006 کو بیلجیئم کے یہودی میوزیم کے ذریعہ پیش کردہ جین پال لیون کے ذریعہ کیتھیڈرل میں مینورا کی نمائش کے افتتاح کے موقع پر، مونسینور جوزیف ڈی کیسیل نے حاضرین اور البرٹ گیگوئی کو یورپ کے عظیم عبادت خانے کے چیف ربی کے طور پر خطاب کیا اور برسلز قتل عام کی یاد میں کیتھیڈرل کی کھڑکیوں پر معافی مانگی۔ سینٹ گڈولا کا سابقہ چیپل اب کیتھیڈرل میوزیم ہے، جس میں سیاق و سباق سے متعلق معلومات کے ساتھ اپنے خزانوں بشمول سابقہ آثار کی نمائش کی گئی ہے۔ یہ بھی دیکھیں بیلجیم میں یہودیوں کی تاریخ بیلجیم میں ہونے والے قتل عام کی یہودیت میں شہادت فوٹ نوٹ حوالہ جات 14 ویں صدی کے قتل عام قرون وسطی کے یہودی مخالف قتل عام برسلز کی تاریخ یہودی بیلجیئم کی تاریخ برسلز میں یہودی اور یہودیت 14 ویں صدی میں یورپ میں مقدس رومن سلطنت 1370 میں برابنٹ 1370 کی دہائی میں