Bazi (king)
بازی (دبا-زی) ماری کا ایک افسانوی بادشاہ تھا۔ ان کا ذکر ٹیل لیلان سے سمیری بادشاہ کی فہرست کی تکرار میں اور عمر سے مشہور ابتدائی حکمرانوں کے گیت کے ایک ورژن میں کیا گیا ہے۔ ان دونوں متون میں سے اول اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ دیوتا تھا۔ صرف قدیم بابل کے گانے بازی سے جانے جانے والے دیوتا بازی کو ایک ہی شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ جائزہ سمیری بادشاہ کی فہرست کے ٹیل لیلیان ریکنشن کے مطابق، بازی ماری کے بادشاہوں میں سے ایک تھا۔ وہ درج کردہ ماریٹ بادشاہوں میں سے تیسرا ہے، جس میں انبا اس کا پیشرو اور زیزی اس کا جانشین ہے، حالانکہ نپپور کی ایک قسم بظاہر زیزی کو اس سے پہلے رکھتی ہے۔ اس فہرست میں اسے 30 سال کا طویل دور حکومت تفویض کیا گیا ہے اور اسے ایک چمڑے کے مزدور کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ بازی کو ایک عام نام کے طور پر تصدیق شدہ کیا گیا ہے، جو غالبا سمیری نژاد ہے، اور اسے رکھنے والے متعدد افراد، جن میں ماری کا ایک باشندہ بھی شامل ہے، کی شناخت ابتدائی شاہی خاندان اور ار III کے ادوار کے درمیان کی معاشی تحریروں میں کی گئی ہے۔ تاہم، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بادشاہ بازی غالبا کوئی تاریخی شخصیت نہیں تھا، اور یہ کہ اس کا پس منظر خالصتا افسانوی ہے۔ کسی بھی معروف شاہی نوشتہ جات کو اس سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ اس بات کا بھی کوئی اشارہ نہیں ہے کہ اس کی ابتدا لازمی طور پر ایک مغربی، اموری روایت سے ہوئی تھی۔ علیم، اتانا، گلگامش، زیسودر، ہمبا، اینکیڈو اور زیزی کے ساتھ ساتھ امیر کے ابتدائی حکمرانوں کے گیت کے ایک ورژن میں مشہور قدیم شخصیات میں بھی بازی کا ذکر کیا گیا ہے۔ تاہم، وہ اور زیزی اس ترکیب کے پرانے بابل کے ورژن سے غیر حاضر ہیں۔ ان دونوں کا ذکر کرنے والی سطر یوگرت کی صرف تین نقلوں میں سے غائب ہے جو کافی حد تک محفوظ ہے تاکہ اس بات کا یقین کے ساتھ تعین کیا جا سکے کہ آیا متن عمر ورژن سے ملتا جلتا ہے یا نہیں۔ موریزیو ویانو کا اندازہ ہے کہ اس وجہ سے اسے وسطی بابل کے دور میں شامل کیا گیا تھا۔ یورام کوہن اسی طرح "پرانے بابل کے بعد یا وسطی بابل" کی تاریخ تجویز کرتے ہیں۔ آیا یہ حوالہ اصل میں میسوپوٹیمیا میں وضع کیا گیا تھا یا آیا اسے عمر میں کسی مقامی لکھاری نے شامل کیا تھا، یہ محققین کے درمیان تنازعہ کا موضوع ہے۔ 1992 میں، ولیم ڈبلیو ہیلو نے تجویز پیش کی کہ بازی اور زیزی کو شامل کیا جائے کیونکہ انہیں عمر میں مقامی ہیرو سمجھا جاتا تھا، حالانکہ ٹیل لیلیان متن کی آنے والی اشاعت کے بارے میں آگاہی کی وجہ سے ان کا بھی ذکر کیا گیا تھا، انہوں نے تجویز کیا کہ ان سے متعلق روایت ماری میں شروع ہوئی ہے۔ کوہن نے اس حقیقت پر بھروسہ کرتے ہوئے کہ باجی غالبا کوئی تاریخی شخصیت نہیں ہے اور صرف میسوپوٹیمیا سے تعلق رکھنے والی علمی کمپوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے، یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس کا ذکر کرنے والی لائن میسوپوٹیمیا سے ہونی چاہیے۔ اس کا خیال ہے کہ اسے مغربی علاقوں کے ساتھ اس کی وابستگی کی وجہ سے شامل کیا گیا تھا جس کی وجہ سے وہ ہمبابا کے ساتھ ذکر کرنے کے لیے ایک موزوں افسانوی شخصیت بن گیا تھا، جن کے بارے میں یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ وہ وہاں رہتے ہیں، اور گلگامش اور اینکیڈو، جنہوں نے خرافات کے مطابق دنیا کے اس حصے کا سفر کیا۔ اس کے علاوہ وہ سمیری بادشاہوں کی فہرست کو ابتدائی حکمرانوں کے گیت پر ممکنہ اثر کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ نے بھی مشرقی اصل کے نظریہ کی حمایت کی، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ یہ فرض کرنا ضروری نہیں ہے کہ متن کو ایمر یا یوگریٹ میں دوبارہ تیار کیا گیا تھا۔ بازی کے تاریخی بابل کے خاندان کا افسانوی بازی سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور غالبا اس کا نام باز (ام) یا باس (ام) نامی شہروں میں سے ایک کے نام پر رکھا گیا تھا۔ سمیری بادشاہ کی فہرست کی ٹیل لیلیان کاپی میں، بازی کے نام کو نام نہاد "الہی تعیناتی" سے پیش کیا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسے ایک دیوتا کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ ابتدائی طور پر یہ غیر یقینی تھا کہ آیا اس کے نام سے پہلے والے نشان کو صوتی طور پر فیصلہ کن ڈنگر کے طور پر پڑھا جانا چاہیے، لیکن اس معاملے کو بعد میں ایک متن کی دریافت سے حل کیا گیا جسے بازی کا گیت کہا جاتا ہے۔ یہ ترکیب، جو قدیم بابل کے دور کی ہے، اسے ایک دیوتا کے طور پر پیش کرتی ہے۔ اب تک صرف ایک نقل کی نشاندہی کی گئی ہے، اور اس کی اصلیت نامعلوم ہے۔ بصورت دیگر الہی بازی غیر تصدیق شدہ ہے۔ اس افسانے کا پلاٹ بازی کی اپنی عبادت گاہ حاصل کرنے کی کوششوں کے گرد گھومتا ہے، جسے وہ اپنے دشمنوں پر قابو پا کر اپنی طاقت ثابت کرنے کے بعد ای اے سے حاصل کرتا ہے۔ مؤخر الذکر دیوتا کو اس کا باپ کہا جاتا ہے۔ بازی کو "وہ دیوتا جو انسانی نسل کا جائزہ لیتا ہے، جو شریروں اور انصاف پسندوں کے ذہنوں کو جانتا ہے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور اس کا موازنہ ایک مینڈھے سے کیا گیا ہے۔ اس کا تعلق جادوگروں سے بھی ہے۔ متن میں ماؤنٹس باسار اور سرسار کے علاقے میں واقع ان کے لیے وقف ایک مندر کی وضاحت کی گئی ہے، جس کی شناخت اینڈریو آر جارج نے جبل بشری کے دوہرے نام کے طور پر کی ہے۔ ان دونوں جگہوں کے ناموں کی جوڑی کی تصدیق متعدد ادبی تحریروں میں کی گئی ہے، اور وہ دوسری جگہوں پر اموریوں اور سوٹینوں سے وابستہ تھے۔ ان تجاویز پر کہ پہاڑوں میں سے ایک کی شناخت ٹیل بازی سے کی جا سکتی ہے، الفونسو آرچی نے تنقید کی ہے، جو بتاتے ہیں کہ یہ جگہ صرف ایک چھوٹی پہاڑی ہے اور یہ ناممکن ہے کہ اسے جبل بشری کے مقابلے میں ایک پہاڑ کے طور پر سمجھا جائے گا۔ اینیٹ زگول نے تجویز کیا ہے کہ اس حقیقت کی بنیاد پر کہ بازی کا گیت سمیری زبان کے بجائے اکادی زبان میں لکھا گیا ہے، اور کارکردگی کے لیے ہدایات کو شامل کرنے پر، اسے اصل میں تہواروں کے دوران گایا گیا تھا۔ دیگر شخصیات کے ساتھ مجوزہ وابستگی ایکارٹ فراہم نے تجویز پیش کی ہے کہ بازی کا نام، خاص طور پر زیزی (ڈیبا-زی-زی-زی) کے ساتھ ترتیب میں، نام پازوزو کا اصل تھا۔ وہ بتاتے ہیں کہ سونگ آف بازی میں، اسی نام کی شخصیت کو جادو اور جادوگروں سے جوڑا گیا ہے، اسی طرح بعد کے ذرائع میں پازوزو سے۔ تاہم، وہ تسلیم کرتا ہے کہ ثبوت حتمی نہیں ہیں۔ اس کے بجائے مختلف تجاویز پازوزو کی ترقی کو ہمبابا یا مصری دیوتا بیس جیسی شخصیات کی شبیہہ سے متاثر پیش کرتی ہیں۔ الفونسو آرچی تجویز کرتے ہیں کہ بازی کا گیت، خاص طور پر جسے وہ عالم شخصیت کی خصوصیت اور ای اے کے ساتھ اس کی وابستگی کے طور پر بیان کرتا ہے، "ای اے اینڈ دی بیسٹ کی حوری نظم میں گونج پاتا ہے۔" نوٹ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط ابتدائی اکادیائی ادب (سیل) پروجیکٹ ڈیٹا بیس کے ذرائع میں انسان کی زندگی صرف ایک نظر (ابتدائی حکمرانوں کا گیت) ہے۔ ماری دیوتا بادشاہوں کے بادشاہوں پاززو لیجنڈری بادشاہوں کے سیل ڈیٹا بیس میں بازی کا گانا