Wages for housework
انٹرنیشنل ویجز فار ہاؤس ورک کمپین (آئی ڈبلیو ایف ایچ سی) ایک نچلی سطح کا خواتین کا نیٹ ورک ہے جو گھر اور باہر کے تمام دیکھ بھال کے کاموں کو تسلیم کرنے اور ادائیگی کے لیے مہم چلا رہا ہے۔ اس کا آغاز 1972 میں ماریاروسا ڈلا کوسٹا، سلویا فیڈریسی، بریگیٹ گیلٹیئر، اور سیلما جیمز نے کیا تھا جنہوں نے سب سے پہلے گھر کے کام کے لیے اجرت کا مطالبہ کیا تھا۔ مانچسٹر، انگلینڈ میں تیسری نیشنل ویمن لبریشن کانفرنس میں، آئی ڈبلیو ایف ایچ سی کا کہنا ہے کہ وہ بین الاقوامی سطح پر سب سے کم طاقت رکھنے والوں سے شروع کرتے ہیں-گھر میں غیر اجرت والے مزدور (ماؤں، گھریلو خواتین، گھریلو ملازمین کو تنخواہ سے انکار)، اور زمین پر اور معاشرے میں غیر اجرت والے کاشتکار اور مزدور۔ وہ غیر اجرت والے دیکھ بھال کے کام کے لیے اجرت کے مطالبے کو بھی ایک نقطہ نظر اور نچلی سطح سے منظم کرنے کا ایک طریقہ سمجھتے ہیں، خود مختار شعبوں کے درمیان اقتدار کے تعلقات کو ختم کرنے کے لیے مل کر کام کرنا۔ تاریخ کی تخلیق: 1970 کی دہائی میں گھریلو کام کے لیے اجرت خواتین، یونینز اور کام یا کیا نہیں کیا جانا چاہیے کے چھ مطالبات میں سے ایک تھا، جسے جیمز نے تیسری نیشنل ویمنز لبریشن کانفرنس میں ایک مقالے کے طور پر پیش کیا۔ دی پاور آف ویمن اینڈ دی سبورژن آف دی کمیونٹی، جسے جیمز نے ماریاروسا ڈلا کوسٹا کے ساتھ مل کر تحریر کیا، جس نے "گھریلو مزدوری کی بحث" کا آغاز کیا اور خواتین کی تحریک کا کلاسک بن گیا، خواتین، یونینز اور ورک کے فورا بعد شائع ہوا۔ پاور آف ویمن کا پہلا ایڈیشن گھر کے کام کی اجرت کے لیے سامنے نہیں آیا تھا ؛ اس کا تیسرا ایڈیشن، 1975 میں سامنے آیا تھا۔ مانچسٹر کانفرنس کے بعد، جیمز نے تین یا چار دیگر خواتین کے ساتھ مل کر گھر کے کام کی اجرت کے لیے مہم چلانے کے لیے لندن اور برسٹل میں پاور آف ویمن کلیکٹو تشکیل دی۔ اسے 1975 میں گھر کے کام کی مہم کے لیے اجرت کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا گیا، جو لندن، برسٹل، کیمبرج اور بعد میں مانچسٹر میں قائم ہوا۔ 1974 میں اٹلی میں گھر کے کام کے لیے اجرت کی مہم شروع ہوئی۔ خود کو سالاریو ال لاورو ڈومیسٹکو (گھر کے کام کے لیے اجرت) کہنے والے متعدد گروہ مختلف اطالوی شہروں میں تشکیل پائے۔ جشن منانے کے لیے، بانی اراکین میں سے ایک، ماریاروسا ڈلا کوسٹا نے اٹلی کے شہر میسٹرے میں "ایک عام ہڑتال" کے عنوان سے تقریر کی۔ اس تقریر میں وہ اس بارے میں بات کرتی ہیں کہ کس طرح اس سے پہلے کوئی بھی ہڑتال عام ہڑتال نہیں تھی، بلکہ اس کے بجائے صرف مرد کارکنوں کے لیے ہڑتال تھی۔ پڈوا، اٹلی میں، لوٹا فیمینسٹا نامی ایک گروپ، جسے ماریاروسا ڈلا کوسٹا اور سلویا فیڈریسی نے تشکیل دیا تھا، نے گھر کے کام کے لیے اجرت کا خیال اپنایا۔ 1974 اور 1976 کے درمیان، برطانیہ، امریکہ اور کینیڈا میں گھر کے کام کی مہم کے لیے اجرت کے اندر تین خود مختار تنظیمیں تشکیل دی گئیں: اجرت واجب الادا ہم جنس پرست (اب کویر ہڑتال)، انگریزی اجتماعی طوائف اور سیاہ فام خواتین برائے گھر کے کام کے لیے اجرت، جس کی مشترکہ بنیاد مارگریٹ پریسکوڈ (اب عالمی خواتین کی ہڑتال میں رنگین خواتین) نے رکھی تھی۔ گھر کے کام کے لیے اجرت کے لیے سیاہ فام خواتین نے سیاہ فام اور تیسری دنیا کی خواتین کے مخصوص مسائل پر توجہ مرکوز کی، جس میں "غلامی، سامراج اور نو نوآبادیات" کے لیے معاوضے کا مطالبہ بھی شامل ہے۔ اجرت واجب الادا سملینگک نے گھریلو کام کے لیے اجرت کے ساتھ ساتھ سملینگک کے لیے اضافی اجرت کا مطالبہ کیا "ایک دشمن اور متعصبانہ معاشرے میں زندہ رہنے کے اضافی جسمانی اور جذباتی گھریلو کام کے لیے، جسے کام کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے اور اس کے لیے ادائیگی کی جاتی ہے تاکہ تمام خواتین کو جنسی انتخاب کے متحمل ہونے کی معاشی طاقت حاصل ہو۔" اجرت واجب الادا ہم جنس پرستوں نے ہم جنس پرست ماؤں کے قومی دفاعی فنڈ کے ساتھ بھی کام کیا، جس کی بنیاد 1974 میں رکھی گئی تھی اور سیئٹل میں مقیم تھی، جس کا مقصد ہم جنس پرست ماؤں کی مدد کرنا تھا جنہیں باہر آنے کے بعد تحویل کے مقدمات لڑنا پڑتا تھا۔ 1984 میں ون ویزبل (نظر آنے والی اور پوشیدہ معذوریوں والی خواتین) کی بنیاد برطانیہ میں آئی ڈبلیو ایف ایچ سی کے اندر ایک خود مختار تنظیم کے طور پر رکھی گئی تھی۔ 1975 میں سلویا فیڈریسی نے نیویارک گروپ شروع کیا جسے "ویجز فار ہاؤس ورک کمیٹی" کہا جاتا ہے اور اس نے بروکلین، نیویارک میں 288 قبل مسیح میں ایک دفتر کھولا۔ نیویارک ویجز فار ہاؤس ورک کمیٹی کی حمایت میں 8 ویں سینٹ فلائرز نے تمام خواتین سے ازدواجی حیثیت، قومیت، جنسی رجحان، بچوں کی تعداد، یا روزگار سے قطع نظر شامل ہونے کا مطالبہ کیا۔ 1975 میں فیڈریسی نے گھر کے کام کے خلاف اجرت شائع کی، یہ کتاب عام طور پر گھر کے کام کی تحریک کی اجرت سے وابستہ ہے۔ جو لوگ ڈبلیو ایف ایچ کے نقطہ نظر سے متفق ہیں انہوں نے 70 کی دہائی کے وسط میں اپنی تنظیم تشکیل دی۔ اسے پے ڈے مینز نیٹ ورک کہا جاتا ہے اور یہ خاص طور پر لندن اور فلاڈیلفیا میں آئی ڈبلیو ایف ایچ سی اور گلوبل ویمنز اسٹرائیک کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے اور کئی ممالک میں مخلص اعتراض کرنے والوں اور انکار کرنے والوں کے ساتھ سرگرم ہے۔ 1977 میں، نیویارک میں گھر کے کام کے لیے اجرت کے لیے سیاہ فام خواتین کی تشکیل کے دو سال بعد ایک تقسیم ہوئی۔ نیویارک میں ڈبلیو ایف ایچ گروپ جسے سلویا فیڈریسی نے تشکیل دیا تھا، 1977 میں تحلیل ہو گیا۔ ڈیلا کوسٹا کی قیادت میں اطالوی پڈوا گروپ، جو فیڈریسی کے قریب تھا، نے آئی ڈبلیو ایف ایچ سی چھوڑ دیا اور کچھ ہی دیر بعد تحلیل ہو گیا۔ ڈیلا کوسٹا نے 70 کی دہائی کے آخر میں اٹلی میں سیاسی جبر کو اطالوی ڈبلیو ایف ایچ گروپوں کی تحلیل کا ذمہ دار ٹھہرایا ہے۔ وجہ جو بھی ہو، حقیقت یہ ہے کہ اطالوی ڈبلیو ایف ایچ مہم نے 70 کی دہائی کے آخر میں فعال ہونا بند کر دیا۔ نیویارک اور لندن میں گھریلو کام کے لیے اجرت کے لیے سیاہ فام خواتین (ایک گروپ 1976 میں برسٹل میں بھی شروع ہوا تھا، اور بعد میں لاس اینجلس اور سان فرانسسکو میں شاخیں بنیں)۔ اسے 1977 میں ہیوسٹن، ٹیکساس میں کانگریس کی طرف سے پہلی لازمی خواتین کی کانفرنس میں بڑی کامیابی حاصل ہوئی۔ نیشنل ویلفیئر رائٹس آرگنائزیشن کی قیادت کرنے والی سیاہ فام خواتین بیولہ سینڈرز اور جانی ٹلمون کے ساتھ کام کرتے ہوئے، انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "فلاحی ادائیگیوں" کو "اجرت" کہا جانا چاہیے۔ ان کا ماننا ہے کہ اس سے فلاحی کٹوتیوں میں 20 سال کی تاخیر میں مدد ملی۔ آئی ڈبلیو ایف ایچ سی کا شروع سے ہی جنگ مخالف اور عسکریت پسندی مخالف نقطہ نظر تھا، اور اس نے فوجی بجٹ سے آنے والے غیر اجرت والے دیکھ بھال کے کام کے لیے فنڈز کی ادائیگی کا مطالبہ کیا۔ انگلینڈ میں یہ تنظیم گرینھم کامن میں جوہری ہتھیاروں کے خلاف اور ہنکلی میں ایک نئے جوہری توانائی ری ایکٹر کی تعمیر کے خلاف خواتین کی تحریک کا حصہ تھی (اشاعت ریفیوزنگ نیوکلیئر ہاؤس ورک)۔ یو ایس پروسٹیٹیوٹس کلیکٹو (یو ایس پی آر او ایس) سب سے پہلے 1982 میں نیویارک میں شروع ہوا اور بعد میں سان فرانسسکو اور لاس اینجلس چلا گیا۔ یہ جنسی کام کو جرم سے پاک کرنے اور وسائل کے لیے مہم چلاتی ہے تاکہ خواتین، بچوں اور مردوں کو جسم فروشی پر مجبور نہ کیا جائے۔ روتھ ٹوڈاسکو، جنہوں نے تلسا میں گھر کے کام کے لیے اجرت کی مہم شروع کی، نے بعد میں نو بیڈ ویمن، جسٹ بیڈ لاز کولیشن کی بنیاد رکھی جس نے جنسی کام کو غیر مجرمانہ بنانے پر توجہ مرکوز کی۔ 1980 کی دہائی، 1990 کی دہائی میں 80 اور 90 کی دہائی کے دوران، گلوبل ساؤتھ اور گلوبل نارتھ کے متعدد ممالک کی نمائندگی کرنے والے آئی ڈبلیو ایف ایچ سی نے غیر اجرت والے کام پر خواتین سے متعلق اقوام متحدہ کی کانفرنسوں کی لابنگ کی۔ وہ اقوام متحدہ سے تاریخی قراردادیں منظور کروانے میں کامیاب ہوئے جس میں خواتین کے گھر، زمین اور معاشرے میں کیے جانے والے غیر اجرت والے دیکھ بھال کے کام کو تسلیم کیا گیا۔ انہوں نے ماحولیاتی نسل پرستی کو بھی اجاگر کیا جو عام طور پر رنگین برادریوں اور کم آمدنی والی برادریوں پر پڑتی ہے، جس نے گلوبل ساؤتھ اور گلوبل نارتھ کی خواتین کو اکٹھا کیا جو فوجی اور کثیر القومی اداروں کی وجہ سے ہونے والی آلودگی اور تباہی کے خلاف تحریکوں کی قیادت کر رہی تھیں۔ 1999 میں آئی ڈبلیو ایف ایچ سی نے خواتین کی عالمی ہڑتال کا اعلان کیا جب آئرش خواتین نے نئے صدی کے پہلے بین الاقوامی یوم خواتین کے موقع پر آئرلینڈ میں قومی ہڑتال کی حمایت طلب کی۔ 8 مارچ 2000 کے بعد سے، آئی ڈبلیو ایف ایچ سی عالمی خواتین کی ہڑتال (جی ڈبلیو ایس) کے نام سے زیادہ وسیع پیمانے پر جانا جاتا ہے، جسے وہ لندن، انگلینڈ میں کراسروڈز ویمن سنٹر سے مربوط کرتا ہے۔ ہندوستان، آئرلینڈ، پیرو، تھائی لینڈ، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں جی ڈبلیو ایس کوآرڈینیشن ہیں اور ہیٹی اور دیگر ممالک کے ساتھ قریبی تعاون ہے۔ سلویا فیڈریسی اور ابتدائی مہم کے کئی دیگر افراد نے گھر کے کام کے لیے اجرت کے مطالبات سے متعلق کتابیں اور مضامین شائع کرنا جاری رکھا ہے۔ گھر کے کام کے لیے اجرت کی مہم نے 8 مارچ 2000 کو عالمی خواتین کی ہڑتال (جی ڈبلیو ایس) کا مطالبہ کیا، جس میں دیگر چیزوں کے علاوہ، "اجرت، پنشن، زمین اور دیگر وسائل میں تمام دیکھ بھال کے کام کی ادائیگی" کا مطالبہ کیا گیا۔ اس احتجاج میں دنیا بھر کے 60 سے زائد ممالک کی خواتین نے شرکت کی۔ 2000 کے بعد سے جی ڈبلیو ایس نیٹ ورک نے خواتین اور دیگر دیکھ بھال کرنے والوں کے لیے روزی کمانے کا مطالبہ جاری رکھا ہے، اور انہوں نے دیگر مسائل کے علاوہ تنخواہ میں برابری، خواتین کے خلاف تشدد، اور جنسی کارکنوں کے حقوق پر مرکوز مہمات کی قیادت کی ہے یا ان میں شامل ہوئے ہیں۔ 2000 کی دہائی، 2010 کی دہائی 2019 میں گلوبل ویمنز اسٹرائیک (جی ڈبلیو ایس) نیٹ ورک اور ویجز فار ہاؤس ورک کمپین نے گرین نیو ڈیل فار یورپ (جی این ڈی ای) کا مطالبہ کرنے والی تنظیموں کے اتحاد میں شمولیت اختیار کی۔ ویجز فار ہاؤس ورک کمپین کی شریک بانی سیلما جیمز (جی ڈبلیو ایس کے دیگر اراکین کے ساتھ) نے جی این ڈی ای پلیٹ فارم رپورٹ میں حصہ ڈالا جس میں "لوگوں کی دیکھ بھال، شہری ماحول اور قدرتی دنیا جیسی بلا معاوضہ سرگرمیوں کی تلافی کے لیے نگہداشت کی آمدنی کو فنڈ دینے" کی پالیسی کی سفارش شامل ہے۔ "نگہداشت کی آمدنی" کا خیال گھریلو کام کے لیے اجرت کی اصل مانگ کو بڑھاتا ہے جس میں تمام ناگزیر لیکن بلا معاوضہ (یا کم تنخواہ والا) کام شامل ہوتا ہے جس میں لوگوں اور سیارے کی دیکھ بھال، یا زندگی کی دیکھ بھال شامل ہوتی ہے۔ 9 اپریل 2020 کو، کووڈ-19 کورونا وائرس وبائی مرض اور آب و ہوا کی ہنگامی صورتحال کے جواب میں، گلوبل ویمنز اسٹرائیک اور ویمن آف کلر جی ڈبلیو ایس نیٹ ورکس نے حکومتوں کو ایک کھلا خط جاری کیا جس میں "کیئر انکم" کے لیے ان کے مطالبے کو بڑھایا گیا۔ دسمبر 2020 میں، پولینڈ میں اکتوبر-نومبر 2020 کے پولینڈ کے مظاہروں کے دوران تشکیل دی گئی مشاورتی کونسل کی نادیہ اولسزکوک نے کہا کہ کونسل اپنے قانون سازی کے مطالبات میں سے ایک کے طور پر گھریلو کام کی اجرت پر غور کر رہی ہے۔ 2021 میں چین میں ایک نیا سول کوڈ نافذ ہوا، جس میں اعلان کیا گیا ہے کہ شریک حیات طلاق میں معاوضے کی درخواست کر سکتا ہے اگر ان کی بزرگ رشتہ داروں کی دیکھ بھال، بچوں کی دیکھ بھال، اور/یا اپنے شریک حیات کو ان کے کام میں مدد کرنے کے لیے اپنے شریک حیات سے زیادہ ذمہ داری ہو۔ خاص طور پر، سول کوڈ کے آرٹیکل 1088 میں کہا گیا ہے کہ "جہاں ایک شریک حیات پر بچوں کی پرورش، بزرگ کی دیکھ بھال یا دوسرے شریک حیات کو اس کے کام میں مدد کرنے کے لیے اضافی فرائض کا بوجھ ہے، مذکورہ شریک حیات کو دوسرے فریق کے خلاف طلاق پر معاوضے کی درخواست کرنے کا حق ہے۔" 2021 میں ایک تاریخی کیس میں، بیجنگ کی ایک ضلعی عدالت نے فیصلہ دیا کہ ایک شخص (جسے عوامی طور پر اس کے کنیت چن سے جانا جاتا ہے) کو اپنی سابقہ بیوی (جسے عوامی طور پر اس کے کنیت وانگ سے جانا جاتا ہے) کو اس کے گھریلو کام کی تلافی کرنی چاہیے جو اس نے شادی کے دوران کی تھی۔ اسے پانچ سال کی بلا معاوضہ مزدوری کے لیے 50,000 یوآن (7,700 ڈالر ؛ 5,460 پاؤنڈ) کا معاوضہ دیا گیا۔ عالمی خواتین کی ہڑتال آئی ڈبلیو ایف ایچ سی اور عالمی خواتین کی ہڑتال کے ساتھ تعلق، خود کو 1974 سے تشکیل پانے والی خود مختار تنظیموں اور ان کی مہمات کی اجتماعی کوشش کے طور پر پیش کرتا ہے۔ ان مہمات میں شامل ہیں: غربت کا خاتمہ، فلاحی کٹوتیاں، حراست، ملک بدری ؛ ماؤں اور دیگر دیکھ بھال کرنے والوں کے لیے روزی اجرت/نگہداشت کی آمدنی ؛ گھریلو ملازمین کے حقوق ؛ مساویانہ ادائیگی ؛ عصمت دری اور گھریلو تشدد سے بچ جانے والوں کے لیے انصاف ؛ نسل پرستی، معذوری کی نسل پرستی، عجیب و غریب امتیازی سلوک، ٹرانسفوبیا کو چیلنج کرنا ؛ جنسی کام کو غیر مجرمانہ قرار دینا ؛ ریاست کو اپنی ماؤں سے بچے لینے سے روکنا ؛ نسل پرستی، جنگ، نسل کشی، فوجی قبضے، کارپوریٹ زمینوں پر قبضے کی مخالفت کرنا ؛ انسانی حقوق کے محافظوں اور انکار کرنے والوں کی حمایت کرنا ؛ سزائے موت اور تنہائی کی قید کا خاتمہ۔ ۔ ۔ ۔ سبھی آب و ہوا کے انصاف اور بقا کے لیے لڑ رہے ہیں۔ وہ نسل پرستی کے خلاف، امتیازی سلوک کے خلاف، اور خواتین کے اجتماعی طور پر اپنے اور دوسروں کے لیے کیے جانے والے انصاف کے کام کو ان کی تمام مہمات کا مرکز قرار دیتے ہیں۔ تنازعات کے ناقدین نے استدلال کیا ہے کہ گھریلو کام کے لیے اجرت فراہم کرنے سے مخصوص صنفی کرداروں کو گھریلو کام کے مقابلے میں مزید تقویت یا ادارہ جاتی بنایا جا سکتا ہے، اور دیکھ بھال کا کام زیادہ وسیع پیمانے پر ہو سکتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ گھر کے کام کے لیے اجرت فراہم کرنے کے بجائے، مقصد اس سے آزادی اور "گھریلو خاتون" کا ذلت آمیز اور ماتحت کردار ہونا چاہیے۔ اس کے بجائے حقوق نسواں کے ماہرین کو تنخواہ میں برابری کے ساتھ تنخواہ والی افرادی قوت میں خواتین کے مواقع بڑھانے پر توجہ دینی چاہیے، جبکہ گھر میں بلا معاوضہ کام کی زیادہ مساوی تقسیم کو فروغ دینا چاہیے۔ گھر کے کام کے لیے اجرت کے حامی بھی مساوی مواقع اور مساوی تنخواہ کی حمایت کرتے ہیں، تاہم، ان کا کہنا ہے کہ افرادی قوت میں داخل ہونے سے گھر میں خواتین کے سماجی کردار کو کافی حد تک چیلنج نہیں ملتا اور نہ ہی بلا معاوضہ نگہداشت کے کام کی زیادہ مساوی تقسیم ہوتی ہے۔ در حقیقت، زیادہ تر اکثر، جو خواتین تنخواہ والی افرادی قوت میں داخل ہو چکی ہیں، انہیں اکثر کام کی "ڈبل شفٹ" کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیبر مارکیٹ میں پہلا تنخواہ والا کام اور دوسرا بلا معاوضہ گھریلو کام۔ ایک عالمی تخمینے کے مطابق، خواتین روزانہ 4.5 گھنٹے بلا معاوضہ کام کرتی ہیں، جو مردوں کے مقابلے میں اوسطا دوگنا ہے۔ دیگر تنقیدوں میں یہ تشویش شامل ہے کہ گھر کے کام کے لیے اجرت فراہم کرنے سے محبت اور دیکھ بھال کے گہرے انسانی تعلقات کم ہوں گے اور وہ سرمایہ دارانہ تعلقات میں شامل ہو جائیں گے۔ تاہم، گھریلو کام کے لیے اجرت کے حامی ان کی تجویز کے اس "تخفیف نظریہ" کا مقابلہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سلویا فیڈریسی کے مطابق گھریلو کام کے لیے اجرت کا مطالبہ صرف بلا معاوضہ کام کے معاوضے یا خواتین کو مالی طور پر بااختیار بنانے اور آزادی کے بارے میں نہیں ہے۔ بلکہ، یہ ایک سیاسی نقطہ نظر اور ایک انقلابی حکمت عملی بھی ہے کہ پوشیدہ کام کو زیادہ واضح کیا جائے، (زیادہ تر) خواتین کے بلا معاوضہ کام پر سرمایہ داری کے ساختی انحصار کو ختم کیا جائے اور اس میں خلل ڈالا جائے، اور "گھریلو خاتون" کے نام نہاد فطری سماجی کردار کو ختم کیا جائے جو سرمایہ نے خواتین کے لیے ایجاد کیا ہے۔ گھریلو کام کے لیے اجرت کی ادائیگی کے لیے بے تنخواہ نگہداشت کے کام (جو زیادہ تر خواتین کرتی ہیں) کی بے پناہ رقم کی ادائیگی کے لیے سرمائے کی بھی ضرورت ہوگی جو فی الحال مزدور قوت کو دوبارہ پیدا کرتی ہے۔ آکسفیم اور انسٹی ٹیوٹ فار ویمن پالیسی ریسرچ کی ایک رپورٹ کے مطابق، بلا معاوضہ نگہداشت کے کام کی مالیاتی قیمت کا تخمینہ تقریبا 11 ٹریلین ڈالر سالانہ ہے۔ یہ سرمایہ دارانہ معیشت کے لیے ایک بہت بڑی سبسڈی کے مترادف ہے، اور اس کی ادائیگی ممکنہ طور پر موجودہ نظام کو غیر معاشی بنا دے گی، اور اس عمل میں سماجی تعلقات کو خراب کر دے گی۔ اس قسم کے مالیاتی تخمینے زیادہ نظر آنے والے اجرت والے کام کے سلسلے میں بلا معاوضہ کام کے پیمانے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ تاہم، گھریلو کام کے لیے اجرت کے حامی بلا معاوضہ نگہداشت کے کام کی مارکیٹنگ اور اجناس سازی کی وکالت نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بجائے انہوں نے معاشرے اور معیشت کے لیے بلا معاوضہ نگہداشت کے کام کے ناگزیر کردار کو تسلیم کرنے اور اس کی تجدید کرنے کے ایک بڑے منصوبے کے حصے کے طور پر ان اسکیموں کے لیے عوامی فنڈنگ کو فروغ دیا ہے۔ کچھ حقوق نسواں کے اسکالرز نے دیکھ بھال کے نئے کامنز پر مبنی نظام اور بنیادی فراہمی کے قیام کا بھی مطالبہ کیا ہے جو بازار اور ریاست سے باہر کام کرتے ہیں، اور موجودہ کامنز کے دفاع کے لیے، خاص طور پر گلوبل ساؤتھ کی برادریوں میں۔ ابتدائی اثرات متعدد ابتدائی حقوق نسواں نے خواتین کے ظلم و ستم کے سلسلے میں گھریلو خاتون کے کردار کے ساتھ ساتھ خواتین کی معاشی آزادی پر بھی توجہ مرکوز کی۔ 1898 میں شارلٹ پرکنز گلمین نے خواتین اور معاشیات شائع کی۔ اس کتاب میں گھریلو کام کے لیے بین الاقوامی اجرت کی مہم کے قیام سے 74 سال پہلے ادا شدہ گھریلو کام کے ساتھ ساتھ گھر میں خواتین کی تعریف کو بڑھانے کے لیے بحث کی گئی تھی۔ وہ اس بات پر زور دیتی ہیں کہ "بیویاں، گھریلو خدمت کے ذریعے کمانے والی ہونے کے ناطے، باورچی، گھریلو ملازمین، نرس میڈز، سلائی کرنے والی خواتین، یا گھریلو ملازمین کی اجرت کی حقدار ہیں" اور یہ کہ خواتین کو معاشی آزادی فراہم کرنا ان کی آزادی کی کلید ہے۔ سویڈش حقوق نسواں الوا مردال نے ماؤں کی پرورش کے بوجھ کو کم کرنے کے لیے ریاستی سرپرستی میں بچوں کی دیکھ بھال اور رہائش پر توجہ مرکوز کی۔ سیمون ڈی بیووائر کی دی سیکنڈ سیکس میں، جس میں ڈی بیووائر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ خواتین بلا معاوضہ گھریلو کام کے ذریعے برتری حاصل نہیں کر سکتیں۔ اس خیال کی بازگشت بیٹی فریڈن کی دی فیمینائن مسٹک میں اس وقت ہوتی ہے جب وہ اس بات پر بحث کرتی ہے کہ خواتین کس طرح گھر میں مطمئن محسوس کرنے سے قاصر ہیں۔ فیمینائن مسٹک نے بہت سے دوسری لہر کے حقوق نسواں کے اہداف کی وضاحت کی، اور گھر کے کام کی مہم کے لیے اجرت اور اس کام کے درمیان تعلق کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ 1965 میں ایلیسن روٹز نے "ماڈرن ٹیکنالوجی اینڈ اینسینٹ اوکیوپیشن: ہاؤس ورک ان پریزنٹ ڈے سوسائٹی" شائع کیا جس میں صنعتی انقلاب کے بعد گھریلو کام کو خواتین کا فرض قرار دیا گیا ہے۔ یہاں خیال یہ ہے کہ چونکہ اس کے بعد سے گھر کا کام کم محنت طلب ہو گیا ہے، اس لیے یہ پہلے سے بھی کم پورا ہو رہا ہے۔ یہ الوا میردل کی طرف سے کی گئی اسی طرح کی دلیل کی بازگشت ہے۔ شاید گھریلو کام کے لیے جدید اجرت کی مہم کا سب سے اہم ابتدائی اثر ایلینور راتھبون کا کام ہے، جو آزاد حقوق نسواں کی رکن پارلیمنٹ ہیں، جنہوں نے کئی دہائیوں تک ماؤں کے لیے مہم چلائی کہ وہ بچوں کی پرورش کے لیے ان کے کام کے اعتراف میں آزاد آمدنی حاصل کریں۔ انہوں نے اسے ماؤں اور بچوں کی غربت اور مرد اجرت پر ان کے انحصار کو ختم کرنے کے لیے ضروری سمجھا۔ اس نے اپنا مقدمہ اپنی 1924 کی اشاعت، دی ڈسن ہیریٹڈ فیملی (1986 میں فالنگ وال پریس کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا) میں پیش کیا۔ پارلیمنٹ کے اندر اور باہر اس کی 25 سالہ مہم نے برطانیہ میں تمام ماؤں کے لیے خاندانی الاؤنس حاصل کیا، اور یہ 1945 کی فلاحی ریاست کا پہلا اقدام تھا۔ اشاعت سیلما جیمز، پیش لفظ مارکس ریڈیکر، تعارف نینا لوپیز۔ جنس، نسل اور کلاس-تحریروں کا انتخاب جیتنے کا نقطہ نظر 1952-2011۔ پی ایم پریس۔ 2012 https://www.pmpress.org/blog/authors-artists-comrades/selma-james لوئس ٹوپین۔ محنت اور محنت کا انتظام کریں۔ کرونک ڈی یون لٹے فیمینسٹی انٹرنیشنل (1972-1977) ایڈیشنز ڈو ریمیو-مینج، 2014۔ سلویا فیڈریسی۔ پوائنٹ زیرو پر انقلاب: گھریلو کام، تولید، اور حقوق نسواں کی جدوجہد۔ پی ایم پریس، 2012۔ سلویا فیڈریسی۔ گھریلو کام کے خلاف اجرت۔ پاور آف ویمن کلیکٹو اور فالنگ وال پریس، 1975 کے ذریعہ مشترکہ طور پر شائع کیا گیا۔ لنک کتاب کے مکمل متن پر جاتا ہے۔ کاکس، نیکول، اور سلویا فیڈریسی۔ باورچی خانے سے جوابی منصوبہ بندی: گھریلو کام کے لیے اجرت: دارالحکومت اور بائیں بازو پر ایک نقطہ نظر، نیویارک: نیویارک اجرت برائے ہاؤس ورک کمیٹی۔ 1976 میں۔ مائیکرو ورک پوسٹ فورڈزم نالج اکانومی نالج مارکیٹ مارکسی حقوق نسواں کے حوالہ جات بیرونی روابط سیلما جیمز اینڈ دی ویجز فار ہاؤس ورک کمپین-شمون سلام کا مضمون ان نیو بیگننگز، آزاد لیبر کے جریدے "ویمن ان دی ورک فورس" کے مجموعے۔ برنارڈ آرکائیو۔ عالمی خواتین کی ہڑتال/گھر کے کام کے لیے اجرت/سیلما جیمز ویب سائٹ گرین نیو ڈیل برائے یورپ مہم ویب سائٹ فیمینسٹ اکنامکس اجرت اور تنخواہ ٹریڈ یونینوں کی خود مختاری