Maya ceramics
مایا مٹی کے برتن وہ مٹی کے برتن ہیں جو میسوامریکا کی قبل کولمبیا مایا ثقافت میں تیار کیے جاتے ہیں۔ برتنوں میں مختلف رنگ، سائز استعمال ہوتے تھے اور ان کے مختلف مقاصد ہوتے تھے۔ اشرافیہ کے لیے جہازوں کو بہت تفصیلی مناظر کے ساتھ پینٹ کیا جا سکتا تھا، جبکہ مفید برتن غیر آراستہ یا بہت آسان تھے۔ اشرافیہ کے مٹی کے برتن، جو عام طور پر سیدھے رخ والے بیکرز کی شکل میں ہوتے ہیں جنہیں "گلدان" کہا جاتا ہے، جو پینے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، کو تدفین میں رکھا جاتا تھا، جس سے کئی زندہ بچ جانے والے اچھی حالت میں ہوتے تھے۔ انفرادی مثالوں میں پرنسٹن گلدان اور فینٹن گلدان شامل ہیں۔ روزمرہ کی سرگرمیوں کی کثرت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، جیسے کہ کھانے اور مشروبات کا ذخیرہ، سیرامکس بھی یادگاری کا ایک کینوس تھے۔ روزمرہ کی زندگی میں مٹی کے برتنوں کی تین اہم اقسام استعمال ہوتی تھیں: پیالے، پلیٹیں اور سلنڈر۔ وہ اکثر یک رنگ ہوتے تھے، جس کا مطلب ہے کہ صرف ایک قسم کی معدنی پرچی استعمال کی جاتی تھی۔ پولی کروم مٹی کے برتن فطرت میں زیادہ پیچیدہ تھے اور اس وجہ سے اشرافیہ کے ذریعہ زیادہ عام طور پر استعمال ہوتے تھے۔ پولی کروم مٹی کے برتنوں کو نہ صرف سجاوٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، بلکہ اسے سماجی کرنسی کی ایک شکل کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا-حیثیت کی جسمانی نمائش اور دوسروں کی منظوری۔ جیسے جیسے وقت آگے بڑھتا گیا، برتنوں کی بنیادی ضروریات سے بالاتر ہونے کے لیے مٹی کے برتنوں میں مختلف خصوصیات شامل کی گئیں۔ مثال کے طور پر، چھروں کو بڑے پیالوں میں رکھا جاتا تھا تاکہ نہ صرف کھانا پکڑا جا سکے بلکہ یہ ایک ہی ضیافت میں استعمال ہونے والے آلات بھی بن جائیں۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سیرامکس کو صنعتی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ نمک کی پیداوار میں استعمال ہونے والے اوزاروں کے ساتھ انتہائی یکساں سیرامک سلنڈروں کی دریافت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ سیرامکس کو نمک سے بڑے پیمانے پر نمک تیار کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مایا مٹی کے برتنوں کے سروے معاش کی معیشت کے پہلوؤں پر اشرافیہ کے سیاسی کنٹرول کی ڈگری، معاشی مرکزیت کی حد، اور یہ کس طرح طاقت کو تقویت بخشتا ہے (پیچیدہ معاشروں کے آثار قدیمہ میں ایک عام بحث) پر جاری تنازعہ کا ایک بڑا حصہ ہے۔ ٹائپولوجی جیسا کہ جنوب مغربی آثار قدیمہ کے ماہرین نے بیان کیا ہے اور استعمال کیا ہے، ایک برتن "مٹی کے برتنوں کی اقسام کا ایک بڑا گروہ ہے جس کا عارضی یا مقامی اثر بہت کم ہوتا ہے لیکن یہ اسٹائلسٹک طور پر مختلف اقسام پر مشتمل ہوتا ہے جو تکنیکی طور پر اور تیاری کے طریقہ کار میں ملتے جلتے ہیں"، اور "ایک متعین برتن ایک سیرامک اسمبلج ہے جس میں پیسٹ کی ساخت (مزاج کے ممکنہ استثناء کے ساتھ) اور سطح کے ختم ہونے کی تمام صفات مستقل رہتی ہیں"۔ عام طور پر مٹی کے برتنوں کی ہر درجہ بندی اور اصطلاحات کا نظام پھر کسی خاص آثار قدیمہ کے مقام اور/یا دور کے لیے مخصوص ہو جاتا ہے۔ درجہ بندی کا نظام علمی لحاظ سے مفید ہو سکتا ہے: سیرامک نظام کا "مطلب" کیا ہے؟ واضح طور پر، اس کا مطلب یہ ہے کہ پوسٹ کلاسیکی پیٹن کمہاروں نے ڈیزائن کی ساخت، ترتیب اور رنگوں کے لیے ایک آرائشی کینن-اصولوں کے ایک سیٹ-کو تسلیم کیا اور اس پر عمل کیا۔ برتن کی شکلیں اور تناسب برتن سے برتن اور آباد کاری سے آباد کاری تک مختلف ہوتے ہیں، لیکن تین سو سالوں میں جھیل کے پورے علاقے (تقریبا پچتر کلومیٹر مشرق-مغرب) میں کم از کم تین پیداواری وسائل کے گروپوں (کم سے کم پیسٹ کمپوزیشن کے ذریعے بیان کردہ) میں ان اصولوں پر سختی سے عمل کیا گیا جو اس بات کی تشکیل کرتے تھے کہ کس قسم کی سجاوٹ کا اطلاق کیا جائے، اور کہاں اور کیسے کیا جائے۔ اس کے علاوہ، ہم بالآخر ہر سیرامک گروپ میں آرائشی اقسام کی کامیابی سے پیش گوئی کرنے میں کامیاب ہو گئے (جو بصورت دیگر درجہ بندی کا عمل ہوگا)۔ ایک قسم کی درجہ بندی کے نظام کی تنقید میں یہ شامل ہے کہ یہ بہت سی تغیرات کو بے حساب چھوڑ دیتا ہے، اس کے ساتھ موڈل تجزیہ ہونا چاہیے، اور اس کا پورے برتنوں کے ساتھ محدود استعمال ہوتا ہے۔ پیٹن جھیلیں پوسٹ کلاسیکی نظام "پیٹن جھیلوں کے علاقے میں مقامات پر پوسٹ کلاسیکی پھسل اور سجے ہوئے مٹی کے برتن تین مخصوص پیسٹ کے سامان سے تیار کیے گئے تھے۔ یہ پیٹن پوسٹ کلاسیکی مٹی کے برتنوں کے کم از کم تین پروڈکشن نوڈس کی نشاندہی کرتے ہیں، ہر پیسٹ کے لیے کم از کم ایک۔ ۔ ان پیسٹ کے سامان کو پوسٹ کلاسیکی کے تین سب سے عام سرخ پھسلے ہوئے سیرامک گروپوں کی تیاری کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ پیٹن جھیلوں کے علاقے میں [پی] اوٹروں کے پاس مٹی اور مزاج کے مختلف وسائل سے قطع نظر مٹی کے برتنوں کی مناسب سجاوٹ کے بارے میں کافی یکساں اور وسیع پیمانے پر مشترکہ خیالات تھے۔ " وٹزل اورنج-ریڈ ویئر: موٹے سرخ نارنجی کاربونیٹ ؛ آگسٹین ویئر تیار کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ گھونگھے کی شمولیت پیسٹ ویئر: گھونگھے کی شمولیت کے ساتھ سلٹی گرے سے براؤن ؛ پیکس کیمن ویئر تیار کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کلیمینشیا کریم پیسٹ ویئر: مارلی "سفید" یا کریم ؛ ٹوپوکسٹ ویئر بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ "چاہے پینٹ کیا گیا ہو یا کٹا ہوا، سجاوٹ تپائی کے برتنوں کی اندرونی دیواروں پر گردشی بینڈوں میں ظاہر ہوئی (چاول 1983، 1985، 1989)۔ بینڈوں کو اوپر اور نیچے متعدد لائنوں کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے اور عمودی لائنوں یا سادہ نقشوں کی جگہ کے ذریعہ دو یا چار پینل میں تقسیم کیا گیا ہے، جو پینل کے اندر بھی ظاہر ہو سکتے ہیں (رائس اور سیسل 2009 دیکھیں)۔ یہ آرائشی ہم آہنگی تین پیسٹ کے سامان میں پھسلے ہوئے سیرامک گروپوں میں اقسام اور اقسام کی درجہ بندی کی ہم آہنگی کو تشکیل دیتی ہے: مونوکروم، بلیک پینٹ، ریڈ پینٹ، اور کٹے ہوئے۔ چوچولا طرز شمالی یوکاٹن ؛ چونکہ وہ کھدائی سے براہ راست نہیں آتے تھے اس لیے انہیں اکثر "غیر مصدقہ" اور اس لیے "ناقابل استعمال" کے طور پر نشان زد کیا جاتا ہے۔ ۔ 1973 میں، چوچولا کا نام پہلی بار مومی، چاکلیٹ، پیالے اور سلنڈروں کو تفویض کیا گیا تھا، جو اپنی منفرد کھدی ہوئی سطحوں کی وجہ سے قدیم مایا مٹی کے برتنوں کی اکثریت سے الگ ہیں۔ کوے نے اس انداز کا نام میریڈا سے 30 کلومیٹر جنوب مغرب میں، میکسکانو کی بڑی بستی کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں کے نام پر رکھا، جہاں سے انہیں بتایا گیا کہ مٹی کے برتنوں کی ابتدا ہوئی ہے "" چوچولا کے برتنوں کی ایک بڑی تعداد پر آرائشی معلومات ہائروگلیفکس تک محدود ہے، یا تو اوپر بیان کردہ اخترن بینڈ، یا اخترن گلف بینڈ، رم ٹیکسٹ، یا واحد بڑے کیلنڈر گول تاریخ کا ایک زیادہ وسیع مجموعہ۔ " پرائمری اسٹینڈرڈ سیکوینسز وہ متن ہیں جو عام طور پر مایا کے نشیبی علاقوں کے تمام حصوں سے بہت سے سیرامک برتنوں پر رم ٹیکسٹ کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ پی ایس ایس ایک گلیفک فارمولا ہے جس سے مراد برتن کی لگن، اس کی سجاوٹ کا طریقہ، اس میں شامل برتن کی کلاس، اس کا استعمال اور مواد (کوکاؤ مشروبات اور مکئی کے آٹے)، اور بعض اوقات مالک یا کاریگر ہوتا ہے۔ مونٹی البان ٹائپولوجی پیسٹ کے رنگ اور ساخت کے لحاظ سے سیرامک کی درجہ بندی عام طور پر استعمال ہوتی ہے: گریس (گرے، مختصر "جی")، کریما (کریم، مختصر "سی")، کیفے (براؤن، مختصر "کے")، اور امیریلو (پیلا یا نارنجی، مختصر "اے")۔ مونٹی البان کے قیام کے بعد تیار ہونے والی زیادہ تر سیرامک اقسام کو ایک حرفی کوڈ کے ذریعے نامزد کیا جاتا ہے جو ان کے سامان اور ٹائپ نمبر کی نشاندہی کرتا ہے (مثال کے طور پر، G. 12، C. 11، K. 17، A. 9)۔ اس کے برعکس، مونٹے البان سے پہلے کے مراحل سے تعلق رکھنے والی سیرامک اقسام میں عام طور پر وضاحتی نام ہوتے ہیں (مثال کے طور پر، سوکورو فائن گرے، ایٹویاک یلو وائٹ)۔ اگرچہ اوکساکا کے ماہرین آثار قدیمہ باضابطہ طور پر ان اقسام کو کاسو اور دیگر کی طرف سے بیان کردہ چار ویئر کیٹیگریز میں تفویض نہیں کرتے ہیں۔ (1967)، اسی طرح کے سرمئی، بھوری، اور بف/کریم پیسٹ پہلے (درمیانی تشکیلی) کمہاروں کے ذریعہ استعمال کیے جاتے تھے، اور مونٹے البان سے پہلے کی کئی اقسام واضح طور پر مونٹی البان ترتیب میں مخصوص اقسام کے لیے "آبائی" تھیں (مثال کے طور پر، ڈرینن، 1976:22 ؛ فلینری اور مارکس بھی، 2005:473 ؛ 2015:115-116)۔ کریما ویئر (کریم) ڈیزائن کو فائرنگ کے بعد تراشا یا تراشا جا سکتا ہے۔ روزاریو مرحلے اور ابتدائی ایم اے I میں، پروڈکشن لوکی نے عام طور پر "مہنگے" اور مفید دونوں برتن تیار کیے۔ ایم اے اول کے آخر تک، مہنگے جہازوں کی پیداوار پر مونٹی البان کے شمال مغرب میں کاکاؤٹیپیک-اتسومپا کے علاقے میں کمہاروں کا غلبہ تھا، جو وسیع کریم ویئر (کریما) برتنوں کی تیاری میں مہارت رکھتے تھے، جبکہ دیگر برادریاں بنیادی طور پر (اگرچہ خصوصی طور پر نہیں) مفید برتن تیار کرتی تھیں۔ ہمیں شبہ ہے کہ یہ نمونے مونٹی البان کے حکمرانوں کی اشرافیہ کے مٹی کے برتنوں، خاص طور پر کریما برتنوں کی پیداوار اور تقسیم کو کنٹرول کرنے کی کوششوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ " "بہت سی دوسری جگہیں جن میں کریما کے برتنوں کی مٹی کے برتن پائے گئے تھے ان کا مونٹی البان سے گہرا تعلق تھا، کیونکہ یہ مٹی کے برتن صرف قدیم شہر کے قریب واقع مٹی کے ذرائع سے تیار کیے گئے تھے۔" دیگر آثار قدیمہ کے شواہد کے ساتھ مل کر کریما ویئر کی تقسیم سے پتہ چلتا ہے کہ "مونٹی البان کے رہنماؤں کی طرف سے وادی اوکساکا اور ساحل کے درمیان واقع وادیوں کو کنٹرول کرنے کی کوششیں، شاید تجارت کی وجہ سے"۔ گریس ویئر (گرے) کیفے ویئر (براؤن) امیریلو ویئر (پیلا یا نارنجی) سلیٹ ویئر جس کی خصوصیت اس کے مومی اور چمکدار سطح کی تکمیل ہے، شمال مغربی یوکاٹن جزیرہ نما میں دیر سے کلاسک سے ابتدائی پوسٹسیسک تک۔ شمالی یوکاٹن کی جدید ترین سیرامک روایات میں سے ایک، اور اشرافیہ کے سامان کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل ہے۔ رنگ کی اقسام: سرخ برتن، نارنجی برتن، پولی کروم گرالیسا برتن "ایک مخصوص کٹے ہوئے اور گریفائٹ سے رنگے ہوئے سرخ برتن جو صرف باجوس ڈی چیلا اور اوکساکا کے وسطی ساحل پر چار دیگر مقامات سے جانا جاتا ہے۔" باجوس ڈی چیلا اور گوئٹے مالا کے پہاڑی علاقوں میں ان کی بہت زیادہ کثرت اور تنوع نے مایا کی تجارت اور اثر و رسوخ کی ممکنہ حد کو ظاہر کیا ہے، لیکن اوکساکا کے ساحل کی کھدائی محدود رہی ہے۔ چاکلیٹ کے برتن مڈل پری کلاسیکی (1000-400 BC) اور لیٹ پری کلاسیکی (400 BC-A. 250) مایا کو روایتی طور پر "چاکلیٹ کے برتن" کہا جاتا ہے، لیکن اس بات کا براہ راست ثبوت نہیں ہے کہ وہ حال ہی میں کوکاؤ کے ساتھ مل کر استعمال ہوتے تھے۔ منفرد طرز کے اسٹیمپڈ یا مولڈ سے بنے مٹی کے برتن عام طور پر مایا مٹی کے برتنوں میں نایاب ہیں۔ سجاوٹ عام لوگوں کے مفید سامان میں عام طور پر سادہ سجاوٹ ہوتی تھی جو اس کے استعمال کی عکاسی کرتی تھی۔ محل میں جہازوں کو کھدی ہوئی شکلوں یا ہائروگلیفس کے ساتھ انتہائی ہنر مند پولی کروم پینٹنگز سے زیادہ تفصیل سے سجایا گیا تھا جس میں ان کے فنکشن، سرپرست اور شاذ و نادر ہی فنکار کے دستخط کا نام دیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، کوکاؤ کے مشروبات کے لیے استعمال ہونے والے بیلناکار پیالوں پر اکثر پودوں کی نسل کیو۔ گوٹیمالٹیکا کو دکھایا جاتا تھا کیونکہ اس پھول کو کوکاؤ کے مشروبات کا ذائقہ بڑھانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ڈیزائنوں میں اکثر رسومات، مافوق الفطرت شخصیات یا عام دن کے طریقے شامل ہوتے تھے۔ حکمرانوں کو اکثر دیوتاؤں کے ساتھ دکھایا جاتا تھا اور انہیں طاقت اور حیثیت میں برابر، یا تقریبا برابر دکھایا جاتا تھا۔ دوسرے برتن کہانی سنانے کے آلات کے طور پر زیادہ کام کرتے تھے، مایا رسم الخط کے گلیفس کے ساتھ جو ممکنہ طور پر گانوں یا دیگر رسمی متن کے لیے رہنما تھے۔ بہت سے کمہاروں کے لیے، سجاوٹ اور منظر کشی ہر برتن کی ساخت سے زیادہ اہم تھی۔ سلنڈریکل گلدان اور پلیٹیں مقبول تھیں کیونکہ انہوں نے ہر ٹکڑے پر منظر کشی کے ذریعے کہانی سنانے کے لیے سطح کے رقبے کو زیادہ سے زیادہ کیا۔ شکلوں کے مقابلے تصویروں کی نمائندگی میں زیادہ ارتقا ہوا۔ جیسے جیسے پینٹنگ کی پیچیدگی بڑھتی گئی، برتن کی شکلیں کافی سادہ رہیں۔ میسوامریکا کے مختلف علاقوں میں بھی اس علاقے کے حوالے سے مختلف رنگوں کی اسکیمیں پیش کی گئیں۔ ہولمول میں سفید پس منظر پر سرخ اور سنتری کے رنگوں کو گھیر لیا جاتا ہے۔ سیاہ پس منظر اکثر پلیٹ کے منظر میں نمایاں مافوق الفطرت قوتوں کی نشاندہی کرتے ہیں یا سیاہ رنگ کے استعمال کی وجہ سے انڈرورلڈ کی عکاسی کرتے ہیں۔ مختلف خطوں میں مٹی کے برتنوں پر مختلف قسم کی علاقائی علامتیں بھی دکھائی گئیں۔ ٹکل میں، ٹکل ڈانسر مکئی کے نوجوان دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے، جسے اکثر اپنے بازوؤں کے پھیلاؤ اور ایک ٹانگ جھکی ہوئی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، اور بائیس مرتب شدہ پلیٹوں پر دیکھا گیا ہے۔ مکئ کا دیوتا مایا ثقافت کے لیے ناقابل یقین حد تک اہم تھا کیونکہ خدا نہ صرف مایا کے اہم وسائل بلکہ دوبارہ جنم کی بھی علامت تھا۔ پاپول ووہ میں، مکئی کے دیوتا کی نمائندگی چکور نوعیت میں کی گئی ہے تاکہ مایا انسانی زندگی کے چکر کو سمجھ سکیں۔ مایا ثقافت کی ایک اہم شخصیت کو مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں پر رکھ کر، یہ خود مٹی کے برتنوں اور اس کے مقصد کی زیادہ اہمیت فراہم کرتا ہے۔ ہولمول ڈانسر، اگرچہ پوزیشننگ میں ٹکل ڈانسر سے ملتا جلتا ہے، اس میں ایک طرف ایک چھوٹے سے بونے یا ہنچ بیک کی شکل کے ساتھ ایک مرد کا رقص دکھایا گیا ہے اور اسے پینتالیس مرتب شدہ برتنوں پر دیکھا گیا ہے۔ اگرچہ سجاوٹ کی اہمیت زیادہ تھی، اس کے باوجود ڈھانچے کو مدنظر رکھا گیا۔ مخصوص ٹکڑوں میں اکثر دیگر خصوصیات جیسے ریٹل فٹ، پلیٹ کے نچلے حصے میں واقع کھوکھلی سلنڈر ہوتے ہیں جو اندر سے گیند کو پکڑتے ہیں۔ ریٹل فٹ اکثر رسمی مقاصد کے لیے موسیقی کی شکل میں استعمال کیے جاتے تھے کیونکہ جب ہلایا جاتا ہے تو پلیٹ گھوم جاتی ہے۔ 0. 3 میٹر سے زیادہ قطر کے ساتھ بنائے گئے ٹکڑے اکثر رسمی ضیافتوں کے لیے استعمال ہوتے تھے اور چھوٹے قطر والے، جن میں اکثر جار شامل ہوتے تھے، ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ سماج میں سیرامکس مایا سیرامکس دو اہم قسم کے مواد سے بنائے جاتے ہیں جو ان کی سماجی ساخت، چونا پتھر اور آتش فشاں راکھ سے متعلق ہیں۔ مایاؤں کے آس پاس کی زیادہ تر زمین چونا پتھر کی تھی، جہاں سے کیلکائٹ آتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر تحائف کے طور پر بنائے جاتے تھے اور مقامی اتحاد بنانے کے لیے دیے جاتے تھے، اور یہ جہاز زیادہ مقامی علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ جبکہ آتش فشاں راکھ سے بنے ہوئے زیادہ وسیع ہیں کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ مایا تجارتی نظام کے ذریعے بہت بڑے اتحاد بنانے کے لیے اعلی طبقے کی طرف سے تحفے کے طور پر دیے جاتے ہیں۔ اگرچہ مایا لوگ بہت سارے فن تخلیق کرنے کے لیے مشہور ہیں، لیکن وہ شاید اپنے مٹی کے برتنوں کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ مایا لوگ ان مٹی کے برتنوں کو اپنی قربانی کی رسومات کو سریلی سروں کے ساتھ انجام دینے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ چونکہ یہ رسومات بارش کے لیے دعا کرنے کا ایک طریقہ تھیں، اس لیے قربانی کے شکار (اکثر جنگی قیدی) کی طرف سے بہایا گیا خون اپنے دیوتاؤں سے بارش اور زراعت میں فضل کے لیے پوچھنے کی ایک شکل تھی۔ چونکہ یہ دونوں اجزاء جڑے ہوئے ہیں، بارش کے ساتھ، مایا اپنی زراعت کے ساتھ ساتھ اگتی۔ مایا کلاسیکی دور کے دوران سیرامکس نے معاشرے میں ایک بڑا کردار ادا کیا، جب مایا اشرافیہ نہ صرف غیر ملکی معززین کو تحائف دینے کے لیے سیرامکس کا استعمال کرتے تھے، بلکہ وہ کلاسیکی دور کے دوران ضیافتوں میں بھی استعمال ہوتے تھے۔ امرا کی قبروں کے لیے مخصوص مٹی کے برتن بنائے جاتے تھے۔ کوئی بھی یہ مٹی کے برتن نہیں بنا سکتا تھا کیونکہ یہ بہت ضروری تھا کہ وہ مایا کی تاریخ، افسانوں اور بہت کچھ کے بارے میں جانتے ہوں۔ ان مٹی کے برتنوں پر پیچیدہ مناظر دکھائے گئے تھے جن میں اشرافیہ کی محل زندگی کو دکھایا گیا تھا۔ آرائشی مناظر کو اشرافیہ کو نمایاں کرنے کی ضرورت تھی کیونکہ وہ بنیادی گاہک تھے اور آرٹ ورک رکھنا چاہتے تھے جو خود کو نمایاں کرے۔ کنارے کے قریب ہر سیرامک ٹکڑے پر، اس کے مندرجات درج کیے جاتے تھے، گلدان کے لیے ایک قسم کا مشروب یا پلیٹ کے لیے کھانا، پھر آگے لکھا جاتا تھا کہ یہ کس کا ہے۔ رم میں سورین سر کے لیبل بھی ہو سکتے ہیں جو کسی مخصوص مقام کی نشاندہی کر سکتے ہیں جہاں ٹکڑا بنایا گیا تھا یا جہاں ٹکڑے پر منظر پیش آیا تھا۔ چونکہ ان مٹی کے برتنوں کی تجارت اور تحفے میں کیا جاتا تھا، اس لیے بہت سے مختلف ماحول میں ختم ہو جاتے ہیں۔ ٹیوٹیوہاکن میں، میسوامریکا کے مختلف شہروں کے درمیان سفر کرنے والے تاجروں کے درمیان تجارت کی وجہ سے ٹکل کی بہت سی مٹی کے برتن ملے ہیں۔ ماہرین بنیادی طور پر تحریر، ڈرائنگ اور ہائروگلیفس پر توجہ دیتے ہیں، کیونکہ وہ مختلف لوگوں اور ثقافتوں کے لیے مختلف تھے جن کے ذریعے وہ بنائے گئے تھے۔ جہاں تک روزمرہ کے استعمال کا تعلق ہے، زیادہ سادہ سامان بنایا جاتا تھا، عام طور پر صرف ایک رنگ کا، اور عام لوگوں کے استعمال کے لیے بڑی مقدار میں تیار کیا جاتا تھا۔ مایا مٹی کے برتنوں کا مایا معاشرے کی سماجی و اقتصادی سطحوں سے صرف کمزور تعلق ہے کیونکہ ثقافت نے مٹی کے برتنوں کی قدر پر زور دیا تھا۔ رسومات وہ تھیں جہاں مایا نے مٹی کے برتنوں کے بجائے حیثیت درج کی تھی۔ معاشیات پوسٹ کلاسیکی اوکساکا میں اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ ٹوٹوٹیپیک کے علاقائی شاہی دارالحکومت میں بازاروں سے آزاد مٹی کے برتنوں کی اہم مقامی پیداوار اور تجارت تھی۔ پیداوار کی تکنیکیں مایا کے پاس مٹی کے برتن بنانے، تحریر کرنے، پینٹ کرنے اور ڈیزائن کرنے کی مخصوص تکنیکیں تھیں۔ سیرامک برتن بنانا شروع کرنے کے لیے مایا کو مٹی اور مزاج کے لیے مناسب وسائل تلاش کرنا پڑے۔ موجودہ دور کی مقامی مایا، جو اس وقت گوئٹے مالا، بیلیز اور جنوبی میکسیکو میں رہتی ہیں، اب بھی حیرت انگیز مٹی کے برتن بناتی ہیں۔ پروڈینس ایم رائس اس بات پر ایک نظر ڈالتے ہیں کہ موجودہ گوئٹے مالا کی مایا آج مٹی کے لیے کیا استعمال کرتی ہے۔ ہائی لینڈ گوئٹے مالا کی ایک بھرپور ارضیاتی تاریخ ہے جو بنیادی طور پر آتش فشاں ماضی پر مشتمل ہے۔ بدلتی ہوئی اور آتش گیر چٹان کے ساتھ ساتھ پیومس کے علاقوں سے نکلنے والی ریت اور راکھ کئی قسم کے مزاج فراہم کرتی ہیں۔ اس علاقے میں، مٹی کی ایک رینج ہے جو فائر کیے جانے پر مختلف رنگ اور طاقت پیدا کرتی ہے۔ آج کی مایا پہاڑی وادیوں کے بے نقاب دریا کے نظام میں اپنی مٹی کا پتہ لگاتی ہے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ قدیم لوگوں نے اپنی مٹی اسی طریقے سے حاصل کی تھی جس طرح آج کی مایا نے حاصل کی تھی۔ مٹی پہاڑی وادیوں کے بے نقاب دریا کے نظام میں واقع ہے۔ سب سے زیادہ امکان ہے، گزشتہ ہزار سالوں کے دوران آب و ہوا کی مماثلت کی وجہ سے یہ امکان ہے کہ یہ وہی ذخائر یا اسی طرح کے ذخائر ابتدائی دور میں استعمال کیے گئے ہوں گے۔ ایک بار جب مٹی اور مزاج جمع ہو گئے تو مٹی کے برتنوں کی تخلیق شروع ہو گئی۔ بنانے والا مٹی لے کر اسے مزاج (چٹان کے ٹکڑے، راکھ یا ریت) کے ساتھ ملا دیتا۔ ٹمپر نے مٹی کے برتنوں کو مضبوط کرنے کے آلے کے طور پر کام کیا۔ ایک بار مناسب مستقل مزاجی میں کام کرنے کے بعد، ٹکڑے کی شکل بنائی گئی۔ اس مٹی کے برتن کو بنانے میں کمہار کا پہیہ استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ اس کے بجائے، انہوں نے کنڈلی اور سلیب تکنیک کا استعمال کیا۔ کنڈلی کے طریقہ کار میں ممکنہ طور پر مٹی کو لمبے کنڈلی والے ٹکڑوں میں بنانا شامل تھا جنہیں برتن میں گھونپ دیا جاتا تھا۔ اس کے بعد دیواروں کو بنانے کے لیے کنڈلی کو ایک ساتھ ہموار کیا گیا۔ سلیب کا طریقہ مٹی کے مربع سلیبوں کا استعمال کرتے ہوئے خانوں یا اضافی اقسام جیسے پاؤں یا برتنوں کے ڈھکن بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ ایک بار جب برتن شکل میں بن جاتا، تو اسے اس وقت تک خشک کرنے کے لیے سیٹ کر دیا جاتا جب تک کہ یہ چمڑے سے سخت نہ ہو جائے۔ پھر، برتن کو پینٹ کیا گیا، کندہ کیا گیا، یا پھسل دیا گیا۔ آخری قدم جہاز کو فائر کرنا تھا۔ برتنوں کو فائر کرنے کے لیے بھٹوں کا استعمال کیا جاتا تھا، اور وہ عام طور پر کھلی ہوا میں باہر پائے جاتے تھے۔ بہت سے جدید بھٹوں کے برعکس، وہ لکڑی، چارکول یا یہاں تک کہ گھاس سے بھی چلائے جاتے تھے۔ قدیم یونانیوں کی طرح، مایا نے مٹی اور معدنیات کے مرکب سے مٹی کی پھسلیاں بنائیں۔ مٹی کی پھسلیوں کو پھر مٹی کے برتنوں کو سجانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ چوتھی صدی تک، پیلے، جامنی، سرخ اور نارنجی سمیت رنگوں کی ایک وسیع رینج بنائی جا رہی تھی۔ تاہم، کچھ مایا مصوروں نے بہت سے رنگوں کا استعمال کرنے سے گریز کیا اور صرف سیاہ، سرخ اور کبھی کبھار کریم کا استعمال کیا۔ سیرامکس کے اس سلسلے کو "کوڈیکس طرز" کہا جاتا ہے، یہ کولمبیا سے پہلے کی کتابوں کے انداز سے ملتا جلتا ہے۔ 5 ویں صدی کے بعد سے، پوسٹ فائرنگ سٹوکو کو ٹیوٹیوہاکن سے اپنایا گیا۔ ایک پتلی تیز چونا تیار کرکے، مایا نے معدنی روغنوں کو شامل کیا جو تحلیل ہو جائیں گے اور بھرپور نیلے اور سبز رنگ پیدا کریں گے جس نے ان کی فنکارانہ ثقافت میں اضافہ کیا۔ مایا بلیو کا اصل استعمال جو اتنا مشہور ہے وہ کولمبیا سے پہلے کے زمانے میں رسمی مقاصد کے لیے تھا جس میں نیلی، کاپل اور پیلیگورسکائٹ کو بخور کے طور پر جلانے کے لیے ملایا گیا تھا جس نے بعد میں مایا کی تاریخ میں بہت سی دوسری اقسام کے فن کے لیے استعمال ہونے والی نیلی رنگت کو چھوڑ دیا۔ کئی بار آگ لگنے کے بعد کی اس سٹوکو تکنیک کو پینٹنگ اور کچلنے کے ساتھ ملایا جاتا تھا۔ انکائزنگ کا مطلب ہے باریک تفصیلی ڈیزائن بنانے کے لیے جزوی طور پر خشک مٹی میں گہری یا ہلکی نقاشی کرنا۔ یہ تکنیک ابتدائی کلاسیکی دور میں زیادہ تر مقبول تھی۔ ترقی کی تاریخ مایا ایک متنوع لوگ تھے جن کی ثقافت صدیوں سے ترقی کرتی رہی ہے۔ جیسے جیسے وہ ترقی کرتے گئے، اسی طرح ان کے مٹی کے برتنوں نے بھی ترقی کی۔ ماہرین آثار قدیمہ نے مٹی کے برتنوں کی اقسام کے درمیان مشترک کے مراحل دریافت کیے ہیں، اور یہ مراحل مایا ٹائم لائن کے ساتھ موافق ہیں۔ مڈل پری کلاسیکی (900/800-250 BC) دیر سے پری کلاسیکی (250 BC-AD 250) ابتدائی مایا مٹی کے برتن ایک ماضی سے نکلے جو مایا کے ایک گروہ بننے سے کئی سال پہلے ہی شروع ہو گئے تھے۔ اصل میں، ابتدائی مایا نے مائع اور کھانے کی اشیاء لے جانے کے لیے برتن بنانے کے لیے مفید شکلوں میں کٹے ہوئے لوکی کا استعمال کیا۔ یہ پورٹیبل اور پائیدار لوکی بہترین کنٹینر بناتے تھے۔ پہلی مٹی کے برتن لوکی سے ملتے جلتے تھے اور بہت سے راکر ڈاک ٹکٹوں اور سادہ پھسلیوں سے سجائے گئے تھے۔ دیر سے پری کلاسیکی دور کے دوران، بہت سے سیرامکس نے ٹیٹراپوڈ میمفارم سپورٹ کے ضمیمہ اختیار کیے۔ یہ سپورٹ برتن کے نیچے چار ٹانگیں تھیں جو اسے اٹھا کر رکھتی تھیں۔ مایا کے نشیبی علاقوں میں ٹیٹرا پوڈز نسبتا نایاب ہیں-یہاں تک کہ پیٹن میں بھی جہاں انہیں پہلی بار بیان کیا گیا تھا۔ خصوصیت والی کریم پر سرخ دھاریاں ان منفرد برتنوں کو رنگین کرتی ہیں۔ مایا کے ابتدائی کلاسیکی مٹی کے برتن 250 سے 550 عیسوی کے ہیں۔ مایاؤں نے جلد ہی پولی کروم سلپ پینٹ کا استعمال شروع کر دیا، یعنی انہوں نے برتنوں کو سجانے کے لیے بہت سے مختلف رنگ استعمال کیے۔ سجاوٹ کا یہ طریقہ مایا کمہاروں کے لیے تقریبا یکساں ہو گیا، اس طرح کلاسیکی دور کے آغاز کا اشارہ ملتا ہے۔ کلاسیکی دور میں، مایا کے مٹی کے برتنوں کے مجموعوں کے درمیان بہت کم موازنہ ہے۔ پولی کروم مٹی کے برتن ایک عیش و آرام کی چیز تھی جو عام آبادی کے لیے عام طور پر دستیاب نہیں تھی۔ زیادہ تر ابتدائی کلاسیکی سیرامکس یک رنگ قسم کے تھے۔ فگرل پولی کروم ایک اشرافیہ کا استحقاق تھا، جو شاید دوسرے اشرافیہ کے ذریعہ اور ان کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ مایا کے کلاسیکی دور نے کئی شکلوں میں خوبصورت مٹی کے برتن فراہم کیے۔ پہلے سے بڑھتے ہوئے ذخیرے میں اضافہ کرنے کے لیے لدی ہوئی بیسال فلینج کٹورا کمہار کا ایک نیا انداز تھا۔ اس قسم کے برتن میں عام طور پر جانور یا انسانی سر کی شکل میں اوپر ایک نوب ہوتا تھا، جبکہ جانور یا انسان کا رنگا ہوا جسم برتن میں پھیل جاتا تھا۔ ان میں سے بہت سے برتنوں میں میمفارم سپورٹ یا ٹانگیں بھی تھیں۔ یہ انوکھے برتن عام طور پر بڑی حالت میں پائے جاتے ہیں جو ایک رسمی تقریب کا اشارہ دیتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کی اچھی حالت کی وجہ ان کا کثرت سے تدفین کے سامان کے طور پر استعمال ہونا ہے۔ اس طرح، وہ اکثر لوٹ مار کرنے والوں کا نشانہ بنتے ہیں جو بازار کے قابل جہاز کی تلاش میں مایا کی بہت سی عمارتوں میں گہری خندق کاٹتے ہیں۔ نمونہ ٹائم لائنز مایا سیرامکس کے لیے کوئی 'معیاری' ٹائم ٹیبل نہیں ہے۔ سائٹس کے درمیان وقت اور مواد میں نمایاں تغیر ہے۔ نیچے دیے گئے پہلے جدول میں یویکسٹون (1955، ترمیم شدہ، 2000) کے لیے سیرامک کمپلیکس کی فہرست دی گئی ہے، اور ہو سکتا ہے کہ یہ کسی دوسری سائٹ پر لاگو نہ ہو۔ مایا سیرامک ٹائم ٹیبل کا ورژن، جو چیچن اتزا، 1984 کے لیے ایک سیاحتی کتابچہ سے اخذ کیا گیا ہے، جو 1927 سے ویلینٹ کے کام پر مبنی ہے، اور اسمتھ کے 1955 کے کام سے تبدیل کیا گیا ہے۔ یہ مراحل، اقسام اور ٹیکنالوجی کا مرکب ہے، اور اس وجہ سے اس کی کوئی علامتی قدر نہیں ہے۔ نوٹ حوالہ جات زیدار، سی۔ اور ایلسینس، "سیکرڈ جائنٹس: میکسیکو، گوئٹے مالا، اور بیلیز میں مایا سیرامکس پر بمباکوئڈی کی عکاسی"، ڈبلیو۔ ایکون بوٹ (2009) 63:119۔ بیرونی روابط سیرامکس پری کولمبیا آرٹ پری کولمبیا مٹی کے برتن سیرامک آرٹ مایا سائنس اور ٹیکنالوجی میسوامریکن نمونے