Notonagoro
سکامتو نوٹوناگورو (10 دسمبر 1905-23 ستمبر 1981) انڈونیشیا کے ایک قانونی اسکالر اور مفکر تھے۔ انہیں فلسفیانہ طور پر پنکاسلا کے ریاستی فلسفے تک پہنچنے والے پہلے شخص ہونے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ سوانح عمری نوٹوناگورو 10 دسمبر 1905 کو انڈونیشیا کے وسطی جاوا کے سرگین میں سکامٹو کے نام سے پیدا ہوئے۔ سورکارتا کے سوسوہنان پاکوونو X کی بیٹی گستی ریڈن ایو کوستمہ سے "کاسنانن" سلطنت کے سرکاری ملازم ("عبدی دلم") کے طور پر شادی کرنے کے بعد، انہیں "بوپتی انوم" کے عہدے پر ترقی دی گئی، شاہی لقب "ریڈن ماس تمینگنگ" دیا گیا اور "نوٹوناگورو" کا "بالغ" نام دیا گیا۔ نوٹوناگورو نے 1929 میں جکارتہ کے ریکٹشوگس اسکول سے گریجویشن کی، اور ڈی ریکٹن میں میسٹر کا خطاب حاصل کیا۔ بعد میں انہوں نے 1932 میں نیدرلینڈز کی لیڈن یونیورسٹی سے ڈی انڈولوجی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، انہیں 1932 سے 1938 تک سورکارتا میں سنٹرل اکنامکس آفس میں کام ملا۔ تقریبا اسی وقت، 1933 سے 1939 تک، انہوں نے جکارتہ کے پارٹیکولیئر الجیمین مڈل بیئر اسکول میں پڑھایا۔ انڈونیشیا کی آزادی کے ایک سال بعد، نوٹوناگورو کو وزارت خوشحالی میں شامل ہونے کے لیے کہا گیا۔ اگلے سال، انہوں نے کلاٹن، وسطی جاوا میں زراعت کی فیکلٹی میں پڑھانا شروع کیا۔ 1949 میں انہوں نے یوگیاکارتا میں گڈجہ مادا یونیورسٹی کے قیام میں مدد کی، بعد میں زرعی قانون کی تعلیم دینے والے مہمان لیکچرر بن گئے۔ 1952 تک وہ قانون کی فیکلٹی کے ڈین بن چکے تھے۔ نوٹوناگورو 1968 میں گڈجہ مادا یونیورسٹی کی فیکلٹی آف فلاسفی کے بانی بنے۔ یونیورسٹی کے ساتھ اپنے کام اور پنکاسلا پر خیالات کے لیے، نوٹوناگورو کو 19 دسمبر 1973 کو گڈجہ مادا یونیورسٹی سے فلسفہ میں اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگری دی گئی۔ 23 ستمبر 1981 کو ان کا انتقال ہوا۔ پنکاسلا نوٹوناگورو پر خیالات انڈونیشیا کے لوگوں اور ثقافت کو پنکاسلا کی وجہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ان کا ماننا تھا کہ پنکاسلا، چاہے کتنا ہی فقرہ ہو، وہی بنیادی معنی رکھتا ہے، یعنی ریاستی فلسفہ، اور یہ کہ یہ کوئی سیاسی تصور نہیں بلکہ ایک عالمی نظریہ ہے۔ چونکہ وہ پنکاسلا کو انڈونیشیا کے سیاسی نظام کا ایک مرکزی اصول سمجھتے تھے، نوٹوناگورو نے اسے ناقابل تغیر سمجھا، اسی معنی اور وہی خواہشات کے ساتھ جو انڈونیشی باشندوں کی ہر نسل کو پہنچائی گئیں۔ انہوں نے پنکاسلا کے تین بنیادی پہلوؤں کو دیکھا: سیاسی، سماجی و ثقافتی اور مذہبی۔ نوٹوناگورو کے نظام میں، تین پہلوؤں کے ساتھ ساتھ پنکاسلا کے پانچ انفرادی اصول، ایک مرکب اکائی () ہیں۔ نوٹوناگورو نے پنکاسلا کو اہرام کے درجہ بندی میں موجود ہونے کے طور پر بھی دیکھا، جس میں ہر اصول اس سے پہلے والے کی اصلاح ہے۔ اس درجہ بندی نے اس بات کو یقینی بنایا کہ پنکاسلا کو مجموعی طور پر لیا جائے، جیسا کہ نوٹوناگورو نے ایک یا زیادہ اصولوں کے ترک ہونے کو پورے نظام کو غیر مستحکم کرنے کے طور پر دیکھا۔ مثال کے طور پر، پہلا اصول (ایک اور واحد خدا پر یقین)، واضح طور پر ایک اور واحد خدا پر یقین ہے، جو منصفانہ اور مہذب انسانیت سے مکمل ہے، انڈونیشیا کا اتحاد اور ساتھ ہی جمہوریت جو نمائندوں کے درمیان بات چیت سے پیدا ہونے والی اتفاق رائے میں اندرونی حکمت سے رہنمائی کرتی ہے اور انڈونیشیا کے تمام لوگوں کے لیے سماجی انصاف سے بھرپور ہے۔ نوٹوناگورو کے مطابق، پہلے دو اصولوں، ایک اور واحد خدا اور منصفانہ اور مہذب انسانیت پر یقین، نے انسانیت کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کیا اور دیگر تین اصولوں کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ حکومت پر نوٹوناگورو نے انڈونیشیا کی حکومت کو ایک "یک جہتی" ریاست کے طور پر دیکھا، جس نے ثقافتی اصولوں کے ساتھ ساتھ قومی سلامتی، امن اور نظم و ضبط دونوں کو برقرار رکھا۔ انہوں نے حکومت کی ترجیحات کو درج ذیل، نزولی ترتیب میں دیکھا: عوامی بھلائی، جس کی تعریف ریاست کی بھلائی کے طور پر کی گئی ہے۔ عوامی بھلائی، جس کی تعریف اجتماعی آبادی کی بھلائی کے طور پر کی گئی ہے۔ انفرادی شہریوں کے گروہوں کی ضروریات، جن میں وہ بھی شامل ہیں جو خود شہریوں کے ذریعہ پوری نہیں کی جا سکتیں۔ انفرادی شہریوں کی ضروریات، بشمول وہ جو خود شہریوں کے ذریعہ پوری نہیں کی جا سکتیں۔ اس میں غریب اور ترک شدہ بچے شامل ہیں۔ نوٹوناگورو کے مطابق، حکومت اپنے اختیارات اپنے شہریوں سے حاصل کرتی ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر اپنے خیالات کو سماجی جمہوریت سے متعلق بتایا۔ میراث 2006 میں گڈجہ مادا یونیورسٹی میں اسسٹنٹ ریکٹر مصطفی انشوری کے مطابق، نوٹوناگورو نے پنکاسلا کے سیاق و سباق میں فلسفیانہ تصورات کو قائم کرنے میں مدد کی۔ نوٹ حوالہ جات ببلیوگرافی 1905 پیدائش 1981 اموات لوگ سرگن ریجنسی انڈونیشیائی فلسفی لیڈن یونیورسٹی کے سابق طلباء گڈجہ مادا یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ جاوا کے لوگ 20 ویں صدی کے فلسفی ریکٹشوگس اسکول ٹی بٹاویا کے سابق طلباء