Five Chimneys
فائیو چمنیز، جو اصل میں 1946 میں فرانسیسی زبان میں سووینئرس ڈی لاؤ-ڈیلا (اس سے آگے کی یادیں) کے نام سے شائع ہوئی، اولگا لینگیئل کی یادداشت ہے جو نازی حراستی کیمپ آشوٹز میں بطور قیدی اپنے وقت کے بارے میں ہے۔ پس منظر اولگا لینگیئل 19 اکتوبر 1909 کو ٹرانسلوینیا میں پیدا ہوئیں، جو اس وقت ہنگری کا حصہ تھا۔ 1944 میں انہیں اپنے والدین، شوہر اور دو بچوں کے ساتھ آشوٹز-برکیناؤ جلاوطن کر دیا گیا۔ اس نے بالآخر آشوٹز کے ہسپتال میں کام حاصل کر لیا، ایک ایسی پوزیشن جس نے اس کی بقا کا امکان بڑھا دیا۔ اولگا آشوٹز سے بچ گئی، جو ایسا کرنے والی اس کے خاندان کی واحد خاتون تھی۔ اس کے شوہر، میکلس لینگیئل، ڈیتھ مارچ کو انتقال کر گئے۔ جنگ کے بعد، وہ اوڈیسا اور فرانس کے راستے امریکہ ہجرت کر گئیں۔ اولگا نے گستاو اگوائر سے شادی کی اور ہوانا چلی گئیں، لیکن 1962 میں نیویارک شہر واپس آئیں اور مین ہیٹن میں میموریل لائبریری کی بنیاد رکھی۔ میموریل لائبریری کا مشن ہولوکاسٹ کی تعلیم کی حمایت کرنا اور ریاستہائے متحدہ کے ساتھ ساتھ دوسرے ممالک کے اساتذہ کو سماجی انصاف کے ایجنڈے کو فروغ دینے میں مدد کرنا ہے۔ وہ 15 اپریل 2001 کو نیویارک شہر میں 92 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ 1944 میں، اولگا لینگیئل نے ٹرانسلوینیا کے دارالحکومت کلج (اصل نام کولوزور) میں جراحی معاون کے طور پر کام کیا، جو اس کے شوہر میکلس کی ملکیت والے کلینک میں تھا، جو برلن سے تعلیم یافتہ سرجن تھا۔ 1943 کے اوائل میں، لینگیئلز نے مقبوضہ علاقوں میں شہریوں کے خلاف جرمن مظالم کے بارے میں سنا تھا۔ تاہم، انہوں نے اس بات پر یقین کرنے سے انکار کر دیا جسے وہ "شاندار افواہیں" سمجھتے ہیں۔ مئی 1944 میں، ڈاکٹر لینگیئل کو کلج کے پولیس اسٹیشن میں طلب کیا گیا (عیسائی ہونے کے باوجود) اور وہ واپس نہیں آئے۔ جب اولگا کو بتایا گیا کہ اس کے شوہر کو فوری طور پر جرمنی جلاوطن کر دیا جانا ہے، تو اس نے اصرار کیا کہ اسے اور اس کے بچوں کو اس کے ساتھ شامل ہونے کی اجازت دی جائے۔ تاکہ خاندان الگ نہ ہو، اولگا کے والدین بھی جرمنی کے سفر کے لیے ٹرین اسٹیشن پر میکلوس کے ساتھ شامل ہوئے۔ اچانک، اسٹیشن فوجیوں سے گھرا ہوا تھا اور لینگیئل خاندان اور دیگر بے سہارا مسافروں کو ہجوم والی مویشیوں کی گاڑیوں میں بیٹھنے پر مجبور کیا گیا۔ جب تک ٹرین آشوٹز پہنچی، ساتویں دن، بہت سے جلاوطن افراد مر چکے تھے اور ٹرین اولگا کو "اتنے تابوتوں کی طرح" لگ رہی تھی۔ آشوٹز-برکیناؤ آشوٹز-برکیناؤ پہنچنے پر، میکلس سمیت نوجوانوں کو غلام مزدوری کے لیے منتخب کیا گیا، جبکہ اولگا کے والدین اور بچوں کو "بائیں طرف" یعنی براہ راست گیس چیمبرز میں بھیج دیا گیا۔ اولگا کے گروپ کو کیمپ میں داخل کیے جانے کے بعد، بوڑھے قیدیوں نے اسے بتایا کہ جلی ہوئی، میٹھی بو "کیمپ بیکری" سے آتی ہے۔ اگلے کئی ہفتوں میں اولگا کی بے وقوفی نے اس پرسکون احساس کو جنم دیا کہ آشوٹز-برکیناؤ ایک قتل و غارت کا کیمپ تھا، جہاں قیدیوں کو گیس چیمبر میں قتل کیا جاتا تھا اور شمشان گاہ میں جلا دیا جاتا تھا جب انہیں کافی حد تک کمزور قرار دیا جاتا تھا کہ وہ غلام مزدوری کے لیے مفید نہیں رہے۔ بیرکوں کے حالات ناگوار تھے، 1500 افراد بیس پیالوں میں سے کھاتے تھے جو رات کو چیمبر کے برتنوں کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ دوپہر کے وقت تقسیم کیا جانے والا سوپ اکثر ناک پکڑے بغیر نہیں کھایا جا سکتا تھا، جبکہ شام کے وقت ہر قیدی کو دی جانے والی روٹی میں بھوسے کا زیادہ تناسب ہوتا تھا۔ اولگا نے نوٹ کیا کہ کیمپ ایک متجسس، یہاں تک کہ متضاد انداز میں چلایا جاتا تھا، ان خواتین کے ساتھ جو دانشور تھیں، یا خراب جسمانی حالت میں تھیں، اکثر کمر توڑنے والی جسمانی کام دی جاتی تھی، جبکہ ناخواندہ افراد کو دفتری ملازمتیں تفویض کی جا سکتی تھیں۔ ایک رول کال پر اولگا نے سردی سے نمٹنے کے لیے خود کو اونی لباس میں لپیٹ لیا۔ اسے نظم و ضبط کی سنگین خلاف ورزی سمجھا گیا، اور اولگا کو گیس چیمبر کے لیے منتخب کیا گیا۔ منتخب افراد کو نسلی جرمن انٹرنیوں اور سٹوبیڈینسٹس (قیدی پولیس) نے گھیر لیا تھا تاکہ کوئی بھی بچ نہ سکے۔ جب گیس چیمبر ٹرک پہنچا تو اولگا ایک چھڑی (آشوٹز میں اختیار کی علامت) لے کر اس لمحاتی الجھن میں جان بوجھ کر بھاگ گئی جو اسے زمین پر ملی تھی۔ آشوٹز پہنچنے کے تین ہفتے بعد، اولگا کو پولینڈ کے ایک قیدی نے پیش کیا، جو خواتین کے کیمپ میں کام کرنے والا ایک بڑھئی تھا۔ اس نے جنسی تبادلے کے لیے کھانے کی تجویز پیش کی، لیکن اولگا اگرچہ بھوکی تھی، لیکن اس نے انکار کر دیا۔ اپنی بیرک میں موجود ایک اور خاتون، جس نے یہ پیشکش قبول کر لی تھی، کو سفلس ہو گیا۔ خواتین کے کیمپ میں اس طرح کے انتظامات نسبتا عام تھے۔ ایسے "دوستوں" والی خواتین کی نہ صرف بہتر پرورش ہوتی تھی، بلکہ وہ ایک خاص امتیاز سے لطف اندوز ہوتی تھیں کیونکہ مردوں کی فراہمی اتنی کم تھی۔ اولگا کے کیمپ میں کئی ہفتے رہنے کے بعد، طبی تجربے کے حامل انٹرنیوں کے لیے کال آئی۔ اولگا ان خواتین میں سے ایک تھی جنہیں نئی، لیکن رمشاکل، ہسپتال میں کام کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ تقریبا 35,000 خواتین کے لیے پانچ کے عملے کے ساتھ کام کا بوجھ بہت زیادہ تھا۔ اولگا کو جس چیز نے سب سے زیادہ پریشان کیا وہ متعدی معاملات کا علاج تھا، جنہیں ہسپتال بھیجا جاتا تھا جہاں گیس چیمبر کے لیے انتخاب اکثر ہوتے تھے۔ اولگا تنظیم (جرمنوں سے چوری) اور ساتھی قیدیوں سے عام چوری کے درمیان فرق کرتی ہے۔ کینیڈا سے چوری شدہ اشیاء، وہ گودام جہاں نئے آنے والوں سے چوری شدہ سامان کو الگ کیا جاتا تھا اور ذخیرہ کیا جاتا تھا، اکثر کیمپ میں فروغ پزیر بلیک مارکیٹ میں اجناس کے تبادلے کے طور پر ختم ہو جاتے تھے، اس طرح اندرونی افراد کی زندگیاں زیادہ قابل برداشت ہو جاتی تھیں۔ اس انداز میں، تنظیم کو سماجی یکجہتی اور مزاحمت کے عمل کے طور پر سراہا گیا۔ اولگا اور ہسپتال میں موجود دیگر خواتین کیمپ میں نوزائیدہ بچوں کی فراہمی کی ذمہ دار تھیں۔ تاہم، جب تک کہ کوئی بچہ مردہ نہ ہو، ماں اور نوزائیدہ دونوں کو گیس چیمبر میں بھیج دیا گیا۔ اولگا کے ساتھیوں نے اس اخلاقی مخمصے سے جدوجہد کی اور بالآخر مردہ بچوں کو جنم دے کر ماؤں کو بچانے کا فیصلہ کیا۔ "اور اس طرح، جرمن ہمیں بھی قاتل بنانے میں کامیاب ہو گئے،" اولگا نے سوچا۔ 1944 کے موسم گرما میں ہنگری کے یہودیوں کا بڑے پیمانے پر خاتمہ برکیناو میں بھی بے مثال تھا۔ روزانہ دس ٹرانسپورٹس آتے تھے اور ایتھنز اور کورفو سے ٹرانسپورٹس سے 400 یونانیوں کو سونڈرکومنڈو میں جانے کا حکم دیا گیا تھا۔ حیرت انگیز طور پر، یونانیوں نے ہنگریوں کو مارنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے اعلان کیا کہ وہ پہلے مرنا پسند کرتے ہیں۔ اولگا نے مختلف کمانڈوز پر کام کیا، جن میں "ایسکومنڈو" (فوڈ سروس کومنڈو) اور "شیسکومنڈو" (بیت الخلا کی صفائی کی تفصیل) شامل ہیں۔ یہ دونوں بے ہودہ کام سے بہتر تھے جس میں پتھر، اینٹیں یا مٹی لے جانے کی ضرورت ہوتی تھی، پھر انہیں ان کی اصل جگہوں پر واپس کردیا جاتا تھا۔ اس طرح کے کام کا مقصد قیدیوں کو جسمانی اور ذہنی طور پر تھکا دینا اور انہیں انتخاب کے لیے امیدوار بنانا تھا۔ اگرچہ کیمپ کمانڈنٹ جوزف کریمر، جس نے ایک بار ایک خاتون ہسپتال کے مریض کو اپنی صندوق سے مار کر ہلاک کر دیا تھا، نے یقینی طور پر "آشوٹز اور بیلسن کا جانور" کا لقب حاصل کیا تھا، اولگا نے ڈاکٹر جوزف مینجیل کو خصوصی توہین کے لیے الگ کیا۔ برکیناو اسٹیشن پر نئے آنے والوں کے چیف سلیکٹر کے طور پر، مینجیل گیس چیمبرز کے متاثرین کا سب سے بڑا پروڈیوسر تھا۔ تاہم، حیران کن انتخاب ان کی خاصیت تھی۔ وہ ہسپتال یا ہسپتال میں اپنی خواہش کے مطابق دکھاتا، آپریٹک ایریاز کی سیٹی بجاتا، اور خواتین کو دائیں یا بائیں طرف لاپرواہی سے حکم دیتا۔ بعض اوقات یہ بتانا ممکن نہیں ہوتا تھا کہ کون سا مجرم گروہ تھا جب تک کہ مینگل اپنا حتمی اعلان نہیں کرتا تھا۔ "ہمیں اس چارلٹن سے کتنی نفرت تھی! "، اولگا لکھتی ہیں۔ مینجیل نے قیدیوں پر طبی تجربات کیے۔ اس کا شوق جڑواں اور بونے تھے۔ جب چیک کیمپ کو ختم کر دیا گیا تو مینجیل نے جڑواں بچوں کے ایک درجن سیٹوں کو چھوڑنے کا حکم دیا۔ جب پانچ بونوں کا ایک خاندان ایک ٹرانسپورٹ پر پہنچا تو مینگیل "خوشی سے اپنے ساتھ تھا"۔ متعدد نازی ڈاکٹروں نے ویرماخت کے فائدے کے لیے آشوٹز میں سائنسی تجربات کیے، جیسے کہ یہ دیکھنا کہ ایک آدمی انتہائی حالات میں کتنی دیر تک زندہ رہ سکتا ہے۔ اس طرح، یہ سائنسی درستگی کے ساتھ قائم کیا گیا کہ مختلف درجہ حرارت پر جھٹکوں کے بعد موت کو آنے میں کتنا وقت لگا۔ دیگر مطالعات "نسلی سائنس" سے متاثر تھے، جیسے کہ آنکھ اور بالوں کا رنگ تبدیل کرنے کی کوششیں اور مصنوعی حمل اور نس بندی پر مطالعات۔ خواتین کے کیمپ میں انتخاب ایس ایس افشیرن الزبتھ ہاس اور ارما گریس نے کیا تھا۔ مؤخر الذکر اس دہشت سے واضح طور پر خوش تھا کہ اس کی موجودگی نے رول کال پر خواتین کو متاثر کیا۔ اسے نہ صرف بیمار اور کمزور بلکہ کسی بھی ایسی عورت کو منتخب کرنے کا شوق تھا جس نے اپنی سابقہ خوبصورتی کی نشانیاں برقرار رکھی ہوں۔ گریس نے اولگا میں شدید نفرت کو جنم دیا۔ گریس صرف بائیس سال کا تھا اور کیمپ میں ایس ایس کے درمیان اس کے کئی عاشق تھے، جن میں مینجیل بھی شامل تھا۔ ہسپتال میں قیدی سرجن کو اپنے غیر قانونی اسقاط حمل کے لیے مسلح کرنے کے بعد، ارما نے انکشاف کیا کہ اس نے جنگ کے بعد فلموں میں کیریئر بنانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ اولگا نے محسوس کیا کہ ارما کی باریکی سے گرومنگ، اپنی مرضی کے مطابق کپڑے، اور خوشبو کا زیادہ استعمال کھردری خواتین قیدیوں میں جان بوجھ کر اداسی کے عمل کا حصہ تھا۔ آشوٹز زیر زمین اور بغاوت ہسپتال کے عملے کے ایک رکن کے طور پر، اولگا کو آشوٹز-برکیناؤ کے مختلف علاقوں تک نسبتا غیر محدود رسائی حاصل تھی اور اسے آشوٹز کی زیر زمین تنظیم نے بھرتی کیا تھا۔ اس نے دھماکہ خیز مواد کی اسمگلنگ سمیت خفیہ مزاحمتی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ اپنے زیر زمین رابطوں کے ذریعے اس نے گیس چیمبرز اور شمشان گاہوں کی تفصیلات سیکھیں۔ یہاں تک کہ اس نے Sonderkommando.1 سے منسلک ایک فرانسیسی ڈاکٹر سے قتل و غارت کے اعدادوشمار حاصل کیے، مئی-جولائی 1944 میں آشوٹز-برکیناؤ میں 314,000 گیسوں کے ذریعے ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں (صرف تین ماہ کے لیے ایک حیرت انگیز کل)۔ 7 اکتوبر 1944 کو، سونڈرکومنڈو نے بغاوت کی، جس میں ایک شمشان کو زیر زمین فراہم کردہ دھماکہ خیز مواد سے اڑا دیا گیا۔ ایک شمشان کے سونڈرکومنڈو نے عام الجھن کا استعمال خاردار تار کو کاٹنے اور فرار ہونے کے لیے کیا۔ جب بغاوت کو دبایا گیا تو ویرماخٹ کے سپاہیوں کو خودکار ہتھیاروں سے استعمال کرتے ہوئے، سونڈرکومنڈو کے 430 ارکان کو پھانسی دے دی گئی۔ انخلا اور موت کا مارچ 17 جنوری 1945 کی آدھی رات کے بعد، ہسپتال کے تمام مریضوں کے ریکارڈ جلا دیے گئے، اور اولگا اور ہسپتال کے دیگر اہلکاروں کو آشوٹز کے فوری انخلا کے بارے میں مطلع کیا گیا۔ تاہم، مریضوں کو پیچھے رہنا پڑا۔ پھانسی کے امکان پر خوف و ہراس میں، اگر پیچھے رہ گئے تو، مریضوں نے کمبل میں لپیٹ کر خود کو اپنے بستروں سے باہر کھینچ لیا۔ تاہم، ایس ایس نے تمام بیماروں اور کمزوروں کو واپس بیرکوں میں دھکیل دیا۔ اولگا نے کچھ دوستوں کی مدد سے گودام میں گھس کر سفر کے لیے روٹی نکالی۔ خواتین، تقریبا 6,000 روحیں، پانچ کے گروپوں میں قطار میں کھڑی تھیں۔ "ہم برکیناو کو زندہ چھوڑ رہے تھے!" اولگا حیران ہوئی۔ مارچ کے پہلے دن اولگا نے 20 منٹ کے عرصے میں سڑک کے کنارے پچھلے کالموں سے 119 لاشیں گنوائیں اور ڈاکٹر روزسا کی پھانسی کا مشاہدہ کیا، جو ایک بزرگ ڈاکٹر تھا جو پیچھے گر گیا تھا۔ واضح طور پر، ایس ایس سٹریگلروں کو پھانسی دے رہے تھے۔ اس علم نے اس کے فرار ہونے کے عزم کو جنم دیا۔ اولگا اور اس کے دوستوں مگدا اور لوزا نے کالم کے سامنے رہنے کی کوشش کی تاکہ، اگر انہیں تھوڑی دیر کے لیے رکنا پڑا تو وہ پیچھے نہیں گرے جہاں ایس ایس کے محافظ، اس خوف سے کہ انہیں کیمپ کو آزاد کرنے والے بولشویک یہودی 'بچا لیں گے'، انہیں گولی مار دیں گے۔ فرار اور آزادی پہلی رات ایک گودام میں گزاری گئی، اور اولگا اور اس کے دوست جلدی اٹھ گئے کیونکہ وہ کالم کے اگلے حصے کے قریب ہونا چاہتے تھے۔ ایس ایس کی قیادت میں 25 قیدیوں کا ایک گروپ بے چین تھا اور جلد شروع ہو گیا، جس سے مرکزی گروپ اور باقی خواتین کے درمیان ایک بڑا فرق پیدا ہو گیا۔ اولگا اور اس کے دوست بھاگے اور مرکزی گروپ نے "اسٹین بلیبین!" کے چیخوں کو نظر انداز کر دیا۔ ("رکو! ")، اور ان کے سروں پر گولیوں کی سیٹی بجاتے ہوئے، وہ اندھیرے میں غائب ہو گئے۔ تینوں خواتین نے ایک گودام میں اور پھر ہمدرد قطبوں کے گھر میں رات گزاری۔ جب آخری جرمن گاؤں سے ہوتے ہوئے ریڈ آرمی سے آگے آئے تو انہوں نے گاؤں کی بڑی تعداد میں خواتین کو یرغمال بنا لیا اور اولگا قیدیوں میں سے ایک تھی۔ اولگا کو اس کے ہاتھوں سے ایک کارٹ سے باندھ دیا گیا اور وہ ایک اور جبری مارچ پر جانے پر مجبور ہوگئی۔ اولگا نے اپنے ہاتھ باندھنے والی رسیوں کو کچل دیا، اور تیسری رات بالآخر خود کو آزاد کر لیا۔ اگلی رات روسی فوجیوں نے علاقے کو آزاد کرایا اور اولگا بچ گئی۔ تجزیہ اصل میں 1946 میں فرانسیسی زبان میں شائع ہوا، فائیو چمنیز آشوٹز-برکناؤ کے سب سے تفصیلی ذاتی اکاؤنٹس میں سے ایک ہے۔ اولگا برکیناو میں خواتین کی بیرکوں میں سات ماہ تک 1944-1945 میں قیدی رہی اور اس کی داستان خواتین کے لیے خصوصی اہمیت کے مسائل کو اجاگر کرتی ہے۔ اس لحاظ سے، پانچ چمنی کو پریمو لیوی کی اگر یہ ایک آدمی ہے-آشوٹز میں بقا یا ایلی ویزل کی رات کی تکمیل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ بتا رہا ہے کہ جرمنوں نے قتل و غارت کے کیمپوں کے وجود کو چھپانے کے لیے دھوکہ دہی کا استعمال کیا۔ اس طرح، اولگا کو بتایا گیا کہ اس کے شوہر کو جرمنی جلاوطن کیا جا رہا ہے (آشوٹز نہیں) اور اسے اس کے ساتھ شامل ہونے سے منع نہیں کیا گیا تھا۔ گرفتار یہودی مردوں کے خاندانوں کو "جرمنی میں ورک کیمپوں" میں نقل و حمل میں ان کے ساتھ شامل ہونے کی اجازت دینا (اور ان کا قیمتی سامان لانا) عام طور پر یہودیوں کو پکڑنے سے زیادہ موثر (اور منافع بخش) تھا، جس کی وجہ سے خوف و ہراس اور مزاحمت ہو سکتی تھی۔ کیمپوں کے اندر دھوکہ دہی جاری رہی۔ اس طرح آشوٹز-برکیناؤ کے قیدیوں نے شمشان گاہ کو "کیمپ بیکری" کہا۔ اس تعریفی لفظ کا استعمال صوابدیدی کی ضرورت سے کارفرما تھا۔ جو بھی قیدی "جھوٹا پروپیگنڈا" پھیلاتے پائے گئے انہیں خود "کیمپ بیکری" میں بھیج دیا گیا۔ سونڈرکومنڈو (خصوصی کمانڈو) کا نام رکھنا، جس کا کام متاثرین کی لاشوں کو جلانا تھا، اور شٹز ہافٹلنگن کے کارڈوں کا نام دینا-محفوظ قیدیوں کو ایس بی "سونڈربی ہینڈلنگ"-خصوصی سلوک کے ساتھ پھانسی کے لیے نشان زد کیا گیا تھا، یہ سب بڑے دھوکے کا حصہ تھا۔ درحقیقت، جلاوطن افراد جنہیں پہنچنے پر گیس چیمبرز کے لیے نامزد کیا گیا تھا، بغیر کسی نشان کے ہلاک ہو گئے۔ وہ نام نہیں تھے، صرف شمشان کے اعداد و شمار تھے۔ برکیناو کے بہت سے عام قیدیوں کا ٹیٹو نہیں بنایا گیا تھا، اور جب وہ غذائیت یا مار پیٹ سے مر گئے یا جب انہیں گیس چیمبر کے لیے منتخب کیا گیا تو وہ بھی بغیر کسی نشان کے مر گئے۔ جن لوگوں کو ٹیٹو لگایا گیا تھا انہیں کبھی بھی 200,000 سے زیادہ نمبر تفویض نہیں کیے گئے تھے۔ جیسے ہی قیدیوں کی موت ہوئی، نمبروں کو صرف دوبارہ استعمال کیا گیا۔ اس طرح، جرمنوں کو امید تھی کہ وہ جرم کی شدت کو مبہم کر دیں گے۔ کیمپ پہنچنے پر اولگا کا ٹیٹو نہیں بنایا گیا تھا، لیکن بعد میں جب اس نے برکیناو کے ہسپتال میں پوزیشن حاصل کی تو اس کے دائیں بازو پر 25,403 نمبر کا ٹیٹو لگایا گیا۔ ایک برطانوی فوجی تفتیش کار نے 4 مئی 1945 کی اپنی رپورٹ میں اس کے ٹیٹو کا ذکر کیا ہے۔ اولگا ناول میں اپنے ٹیٹو اور نمبر کے عمل کے بارے میں بات کرتی ہے جو اس نے کیمپ میں اپنے وقت کے دوران مشاہدہ کیا تھا۔ اولگا کے گروہ کے بال قیدی حجاموں نے کاٹ لیے تھے۔ تاہم، ایک جرمن افسر نے اولگا کے معاملے میں مداخلت کرتے ہوئے کہا: "اس کے بال نہ کاٹنا"۔ اولگا، الجھن میں، لیکن فطری طور پر الگ تھلگ ہونے کے شبہ میں، ویسے بھی قطار میں کھڑی تھی اور اس کے بال کٹے ہوئے تھے۔ وہ سوچتی ہے، "کوئی بھی (جرمنوں سے) رحم کی توقع نہیں کر سکتا، سوائے بدصورت قیمت کے۔" اس کی جبلتیں شاید درست تھیں ؛ ایک پرکشش عورت ہونے کے ناطے وہ، اس کا احساس کیے بغیر، شاید کیمپ کوٹھے کے لیے منتخب کی گئی تھی۔ جب جرمن افسر واپس آیا اور اس کی ننگی کھوپڑی دیکھی تو وہ غصے میں آ گیا اور اس نے اسے تھپڑ مارا۔ کیمپ کے کارکنوں کی ایک بڑی تعداد مجرموں پر مشتمل تھی، جبکہ یونیورسٹی کے پروفیسر شیسکومنڈو (بیت الخلا کی صفائی کی تفصیل) میں ہو سکتے ہیں۔ جرمنوں نے ان تضادات اور عجیب و غریب فیصلوں سے لطف اٹھایا اور ہمیشہ بدلتے ہوئے قوانین (جن کی خلاف ورزی پر وحشیانہ سزا دی جائے گی) شاید بے حسی پیدا کرنے اور مزاحمت کے امکان کو کم کرنے کی جان بوجھ کر کی گئی کوشش کا حصہ رہے ہوں گے۔ اگرچہ بقا کی جبلت طاقتور ہے، کچھ قیدیوں نے وحشی یا حتی کہ قاتل ہونے کے بجائے خود کو قربان کرنے کا انتخاب کیا۔ اس طرح، 400 یونانیوں کی مثال جنہوں نے سونڈرکومنڈو میں کام کرنے کے بجائے مرنے کا انتخاب کیا، متاثر کن ہے۔ درحقیقت، یہ قتل عام کے درمیان انسانیت کی یہ حرکتیں ہیں جنہوں نے اولگا کی زندہ رہنے کی خواہش کو تقویت دی اور اس کے الفاظ میں: "یہ وہ امید ہے جو مجھے زندہ رکھتی ہے"۔ پانچ چمنی متعلقہ مصنفین کے مشاہدے اور یادداشت کی شدید طاقتوں میں شوشانا رابینوویسی کی تھینکس ٹو مائی مدر سے ملتی جلتی ہے۔ تاہم، اگرچہ کچھ واقعات، خاص طور پر جنسی نوعیت کے، تھینکس ٹو مائی مدر کے گیارہ سالہ راوی کے سر پر تھے، اولگا لینگیئل اس طرح کے واقعات کو غیر متزلزل نظروں سے بیان کرتی ہیں۔ آشوٹز-برکیناؤ میں آنے والی عریاں خواتین کا جسمانی معائنہ (زبانی، مقعد، اندام نہانی، پیشاب) کیا جاتا ہے، جب کہ جرمن فوجی مشکوک طور پر ہنستے ہیں، صرف ایک مثال ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط مزید پڑھنا (ہولوکاسٹ کا ذاتی اکاؤنٹ) 1995 غیر افسانوی کتابیں ہولوکاسٹ کے ذاتی اکاؤنٹس دوسری جنگ عظیم کی یادیں ہنگری میں ہولوکاسٹ