What Is Spiritism?
روحانیات کیا ہے؟ (فرانسیسی میں کیو ایسٹ-سی کیو لی اسپرٹزم) 1859 میں ایلن کارڈیک کی لکھی ہوئی اسپرٹزم کا ایک مختصر تعارف ہے، جو اسپرٹس بک کی لمبائی کا تقریبا ایک چوتھائی ہے۔ جدید ایڈیشنوں میں مصنف کی ایک مختصر سوانح عمری کے ذریعے اضافہ کیا گیا ہے، جسے 1896 میں ہنری ساس نے لکھا تھا، جو زیادہ تر روحانیات کی تاریخ میں ان کے کردار پر مرکوز ہے۔ اس کتاب کو روحانیت کے بارے میں کانفرنسوں کے ایک سلسلے کے طور پر تشکیل دیا گیا ہے، جس کا مقصد عوامی تجسس کو بجھانا اور اس نظریے کے بارے میں جھوٹے تصورات کو مسترد کرنا ہے۔ اس کا مقصد ایک آغاز کے طور پر نہیں ہے اور اسپرٹسٹس اسے سختی سے کینونکل کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں لیکن اسپرٹزم کے مقصد کے لیے کارڈیک کے اپنے محرکات اور عزم کو سمجھنا بہت ضروری ہے، کیونکہ یہ کتاب مکمل طور پر روحانی مدد کے بغیر خود ہی لکھی گئی تھی۔ اس کے مرکزی مضامین درج ذیل ہیں۔ اسپرٹزم پر تنقید کارڈیک ان سب سے عام تھیسز کو حل کرنے کی کوشش کرتا ہے جو اسپرٹزم کے خلاف اس کے بارے میں چارلٹنزم کی ایک شکل کے طور پر بحث کرتے ہیں۔ وہ ناقدین کا جواب مندرجہ ذیل باتوں سے دیتے ہیں: روحانیت کوئی مذہب نہیں ہے اور اسے مذہب تبدیل کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ روحانیت ہر کسی کے لیے نہیں ہے، صرف ان لوگوں کے لیے ہے جو اسے قبول کرنے کے لیے تیار ہیں۔ روحانیت مذہب سے بچ جائے گی کیونکہ یہ اندھے عقیدے پر مبنی نہیں ہے۔ روحانیت پیروکاروں سے پیسے نہیں چھینتی، سب کچھ مفت میں سکھایا جاتا ہے۔ چارلٹنزم کے الزامات روحانیات کو متاثر نہیں کریں گے کیونکہ چارلٹن خود غرضی سے متاثر ہوتے ہیں اور عام طور پر چھپانا چاہتے ہیں، اس لیے وہ اپنے اعمال سے خود کو بے نقاب کرتے ہیں۔ عوام بالآخر کالی بھیڑ کو الگ کرنا سیکھ لیں گے۔ شکوک و شبہات کارڈیک اس کی نظریاتی یکسانیت اور صداقت، اس کے سائنسی کردار اور اس کے تصورات کی نیاپن کے حوالے سے روح پرستی کے شکوک و شبہات کو دور کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ روحانیات اور روحانیات کی اصطلاحات انہیں عام روحانیات سے الگ کرنے کے لیے ضروری ہیں۔ وہ فضول نئی باتیں نہیں ہیں۔ اسپرٹسٹ گروہوں کا وجود ناپسندیدہ نہیں ہے، بلکہ اس نظریے کے پھیلاؤ کا نتیجہ ہے۔ کارڈیک کسی بھی قسم کی قیادت کا دعوی نہیں کرتا، سوائے اخلاقی بنیادوں کے (ان کتابوں کے مصنف کے طور پر جنہوں نے سب سے پہلے روحانیات کو ایک مربوط نظریے کے طور پر قائم کیا)، اور یہ توقع نہیں کرتا کہ روحانیات اس سے "کارڈیکزم" کے طور پر زندہ رہے گا۔ واحد مسئلہ یہ ہے کہ جب کوئی گروہ "روح پرست" ہونے کا دعوی کرتے ہوئے جھوٹے نظریے پھیلاتا ہے۔ روحانیت توہم پرستی نہیں ہے۔ یہ قدرتی مظاہر کی ایک عقلی وضاحت ہے جس کا سائنس اندازہ نہیں لگا سکتی۔ روحانیت جادو نہیں ہے۔ روحانیات فطری طور پر ذہنی صحت کے لیے خطرناک نہیں ہے، اس صورت میں نہیں جب کوئی خطرے سے آگاہ ہو اور ذمہ داری کے ساتھ کام کرے۔ چرچ کی مخالفت کیتھولک چرچ کی تنقید کا سامنا کرتے ہوئے، کارڈیک کا استدلال ہے کہ مذہبی تنوع اہم ہے اور قرون وسطی میں صرف ایک ہی مذہب کا وجود استقامت اور ثقافتی پسماندگی کے لیے ایک زرخیز زمین تھی۔ تنوع بھی اہم ہے کیونکہ مختلف عقائد کا بقائے باہمی ان لوگوں کی مدد کر سکتا ہے جو ایک مخصوص نظریے سے متفق نہیں ہیں تاکہ وہ ایسا نظریہ تلاش کر سکیں جو ان کے لیے بہتر ہو۔ کارڈیک مذہب کے بارے میں ذاتی نقطہ نظر کے ابتدائی حامیوں میں سے ایک تھے۔ اگرچہ روحانیت اپنے لیے کسی مذہب کی حیثیت کا دعوی نہیں کرتی، لیکن وہ کسی بھی مذہب کے عقیدے پر دھیان نہیں دیتی۔ یہ باب اس نظریے کے کلیدی نکات کا خلاصہ کرتا ہے، خاص طور پر: روحوں کے ساتھ ابتداء اور مختلف قسم کی روحوں کا رابطہ روحانی مظاہر کا مقصد میڈیم شپ کیا ہے اس بات کا تعین کیسے کیا جائے کہ آیا کوئی میڈیم چارلٹن ہے۔ اس بات کا تعین کیسے کیا جائے کہ آیا دی گئی بات چیت قابل قدر ہے۔ متضاد مواصلات سے کیسے نمٹا جائے۔ اس نظریے کے مخصوص پہلو یہ باب کچھ نئے نظریے متعارف کراتا ہے جس کی مزید وضاحت دی جائے گی۔ دنیا کی کثرت روح کی نوعیت اوتار روح کسی شخص کا اوتار (موت) یہ بھی دیکھیں روحوں کی کتاب روح پرستی کے مطابق کتابیں روح پرستی کے بارے میں