Prayer for the Welfare of the State of Israel
ریاست اسرائیل کی فلاح و بہبود کے لیے دعا، جسے اوینو شیباشمائم بھی کہا جاتا ہے، شببت اور یہودی مقدس دنوں پر مذہبی صیہونی اور قدامت پسند عبادت خانوں میں کہی جانے والی دعا ہے۔ دعا اسرائیل کی ریاست اور اس کے رہنماؤں کے لیے الہی پروویڈنس کی درخواست کرتی ہے، اور یہ کہ جلاوطن یہودی لوگوں کو سرزمین اسرائیل میں جمع کیا جائے۔ پس منظر چھٹی صدی قبل مسیح کے اوائل میں، یہودیوں نے اس ملک کی حکومت کی فلاح و بہبود کے لیے دعا کی ہے جہاں وہ رہتے تھے۔ یہودیوں کو اپنی حکومت کے لیے دعا کرنے کی ہدایت کی جانے کی پہلی مثال یرمیاہ 29:4-7 میں نبی یرمیاہ کی طرف سے ہے۔ یہ دعا 1948 میں ربی یٹزاک ہلوی ہرزوگ نے لکھی تھی، جو اسرائیل کے پہلے اشکنازی چیف ربی اور اسرائیلی صدر آئزک ہرزوگ کے دادا تھے۔ ربی ہرزوگ کے دوست، نوبل انعام یافتہ ایس وائی اگون نے پھر اس کام کی تدوین کی۔ یہ دعا ابتدائی طور پر 20 ستمبر 1948 کو ہارٹز میں شائع ہوئی تھی۔ اس کی تشکیل کے بعد، اسرائیل کے چیف ربیبیٹ نے دعا کو خدمت میں شامل کرنے کی منظوری دی۔ نماز کی اشاعت کے فورا بعد تصنیف پر بحث اس بات پر ہوئی کہ آیا ہرزوگ یا اگنیان حقیقی مصنف تھے۔ ہرزوگ کو عام طور پر اس وقت تک مصنف سمجھا جاتا تھا جب تک کہ 1983 میں ماریو میں اسکالر ڈیوڈ تمار کے مضمون میں اگنیان کی تصنیف کا امکان نہیں اٹھایا گیا۔ تاہم، اسکالر یوئل ریپل کے نتائج اور 2018 میں نیشنل لائبریری آف اسرائیل کے ذریعے تصدیق شدہ نتائج نے ہرزوگ کی تصنیف کی تصدیق کی۔ مواد یہ دعا تارکین وطن میں موجود یہودیوں سے اسرائیل واپس آنے کا مطالبہ کرتی ہے اور اسرائیل کی بنیاد کو نجات کے آغاز کے طور پر یاد کرتی ہے۔ یہ دعا حکومت کی فلاح و بہبود کی دعا کے متبادل کے طور پر لکھی گئی تھی، جو عام طور پر تارکین وطن برادریوں میں کہا جاتا تھا۔ اس دعا میں رہائشی ملک کی حکومت، بادشاہ، سیزر، یا زار اور/یا تخت کے وارث اور ان کے قریبی خاندان کی فلاح و بہبود کی درخواستیں شامل تھیں۔ اس طرح کی دعا کہنے کی سفارش پیرکئی آوٹ 3:2 میں پائی جاتی ہے۔ ایسے اوقات جب مذہبی صیہونی برادری اور اسرائیل کی حکومت کے درمیان خراب تعلقات رہے ہیں، خاص طور پر اوسلو معاہدوں پر دستخط کرنے کے درمیان کے عرصے کے دوران یٹزاک رابن کے قتل کے ساتھ ساتھ غزہ سے علیحدگی کے دوران، کچھ نے اس دعا کی تلاوت سے گریز کیا، یا ایسی تبدیلیاں داخل کیں جن سے ریاست کی قیادت پر اپنے غم و غصے کا اظہار ہوا۔ سب سے عام تبدیلیوں میں سے ایک یہ تھا کہ الفاظ کو تبدیل کیا جائے۔ "اور اپنا نور اور سچائی اس کے قائدین، افسران اور مشیروں کو بھیجیں، اور انہیں اپنے نیک مشورے سے سیدھا کریں" اس کے سر پر کھڑے ہو جائیں بہادر، خدا سے ڈرنے والے، سچے آدمی جو لالچ سے نفرت کرتے ہیں، اور ان پر تیرا نور اور سچائی بھیجتے ہیں۔ " ادب اشکنازی یہودی دونوں اسرائیل میں اور یہودی تارکین وطن شببت اور یہودی تعطیلات پر نماز پڑھتے ہیں۔ اسرائیل میں، نماز صندوق کو تورا واپس کرنے سے پہلے جاتی ہے۔ تارکین وطن میں، یہ متعلقہ قومی حکومت کے لیے دعا کے بعد کہا جاتا ہے۔ دعا میں، اسرائیل کی ریاست کو "ہمارے چھٹکارے کے ظہور کا آغاز" کہا جاتا ہے۔ یہ جملہ، اور اسرائیل کی سیکولر حکمرانی کے بارے میں تحفظات، کچھ وجوہات ہیں جن کی وجہ سے ہریدی یہودی بنیادی طور پر یہ دعا نہیں کرتے ہیں۔ عملی طور پر، اس دعا کی تلاوت، اور کچھ حد تک آئی ڈی ایف کے سپاہیوں کی فلاح و بہبود کے لیے دعا، مذہبی صیہونیوں سے ہریدیم کی وضاحت کرنے والے اختلافات میں سے ایک بن گئی ہے۔ اشکنازی یہودی ہفتارہ کی تلاوت اور تورا کے طومار کی پاک صندوق میں واپسی کے درمیان نماز پڑھتے ہیں۔ تاہم، سیفاردی اور میزرہی یہودی عام طور پر اس وقت پڑھتے ہیں جب تورا کتاب کو صندوق سے باہر نکالا جاتا ہے۔ ان متعلقہ نکات پر، ملک کے حکمران کے لیے برکت سمیت مختلف نعمتوں کو شامل کرنا سالوں بھر میں عام رواج تھا۔ اسرائیل کے قیام کے بعد، کچھ عبادت خانوں نے اسرائیل کے صدر کی فلاح و بہبود کے لیے دعا بھی پڑھی، لیکن یہ رواج آج عملی طور پر ختم ہو گیا ہے۔ ریاست اسرائیل کے لیے دعا میں ایک دھن ہوتی ہے جو اکثر استعمال ہوتی ہے، اور کچھ عبادت خانے چھٹیوں پر ایک مختلف، تہوار کی دھن گاتے ہیں۔ جماعت اس وقت کھڑی رہتی ہے جب رہنما نماز پڑھتا ہے، اور کچھ عبادت خانوں میں ہر کوئی اسے بلند آواز سے پڑھتا ہے۔ میراث اسرائیل کی ریاست کے لیے دیگر دعائیں مرتب کی گئی ہیں، جن میں اسیر یہودا انٹرمین، اسرائیل بروڈی، موشے گرینبرگ، اور سمچہ روتھ شامل ہیں، لیکن ہرزوگ کی باقیات سب سے زیادہ مقبول ہیں اور یہودی نماز کی کتابوں میں بڑے پیمانے پر شائع ہوئی ہیں۔ سیفارڈک یہودی یوم کپور پر کول ندرے کی عبادت سے پہلے اسی طرح کی دعا پڑھتے ہیں۔ نماز فوری طور پر یہودی اور اسرائیلی عبادت کا ایک اہم حصہ بن گئی۔ بوسٹن یونیورسٹی کے ایلی ویزل سینٹر فار جوڈیک اسٹڈیز کے ریپل کے مطابق، ریاست اسرائیل کے لیے دعا بہت سے لوگوں، خاص طور پر مذہبی یہودیوں کے لیے اسرائیلی اعلامیہ آزادی سے زیادہ اہم ہے۔ ریپل نے اس دعا کو "ریاست اسرائیل کے لیے آزادی کا مذہبی اعلامیہ" قرار دیا ہے۔ نماز کی سیاسی اہمیت کی وجہ سے اس پر سیاست کا اثر پڑا ہے۔ 2005 میں غزہ سے اسرائیلی علیحدگی کے دوران، بہت سے یہودی تھے جنہوں نے اسرائیلی حکومت کی طرف سے دھوکہ دہی کے احساس کی عکاسی کرنے کے لیے دعا کو تبدیل کیا۔ یہ بھی دیکھیں یہودی دعاؤں اور نعمتوں کی فہرست بیرونی روابط انگریزی ترجمے: حوالہ جات قدامت پسند صیہونیت مذہبی صیہونیت یہودی دعا اور رسمی متن