Apocalypto
اپاکالیپٹو (انگریزی: Apocallipto) ایک 2006 کی امریکی مہاکاوی تاریخی ایکشن ایڈونچر فلم ہے جسے میل گبسن نے پروڈیوس، شریک تحریر اور ہدایت کاری کی ہے۔ اس فلم میں مقامی امریکی اور مقامی میکسیکن اداکاروں کی کاسٹ شامل ہے جس میں روڈی ینگ بلڈ، راؤل ٹروجیلو، مایرا سربولو، ڈالیہ ہرنانڈیز، جیرارڈو تاراسینا، روڈولفو پالاسیوس، برنارڈو روئز جواریز، امیل روڈریگو مینڈوزا، ریکارڈو ڈیاز مینڈوزا، اور اسرائیل کونٹریراس شامل ہیں۔ سال 1502 کے آس پاس یوکاٹن میں ترتیب دی گئی، اپاکالیپٹو میں جیگوار پا نامی ایک نوجوان کے ہیرو کے سفر کو پیش کیا گیا ہے، جو ایک مرحوم میسوامریکن شکاری اور اس کے ساتھی قبائلی ہیں جنہیں ایک حملہ آور قوت نے پکڑ لیا ہے۔ ان کے گاؤں کی تباہی کے بعد، انہیں ایسے وقت میں انسانی قربانی کے لیے مایا شہر کے خطرناک سفر پر لایا جاتا ہے جب مایا تہذیب زوال پذیر ہے۔ پرنسپل فوٹوگرافی 21 نومبر 2005 سے جولائی 2006 تک میکسیکو میں ہوئی۔ فلم میں دکھائے گئے تمام مقامی لوگ مایا تھے۔ مزید برآں، تمام مکالمے ماحول کی قدیم زبان کے جدید اندازے میں ہیں، اور مقامی یوکاٹیک مایا زبان ذیلی عنوانات کے ساتھ بولی جاتی ہے، جو بعض اوقات اس زبان کو مایا کہتے ہیں۔ اپاکالیپٹو کو شمالی امریکہ میں بیونا وسٹا پکچرز اور برطانیہ اور آسٹریلیا میں آئکن فلم ڈسٹری بیوشن نے تقسیم کیا تھا۔ یہ فلم باکس آفس پر کامیاب رہی، جس نے دنیا بھر میں 120 ملین ڈالر سے زیادہ کی کمائی کی، اور اسے عام طور پر مثبت جائزے ملے، ناقدین نے گبسن کی ہدایت کاری، ڈین سیملر کی سنیماٹوگرافی، اور کاسٹ کی کارکردگی کی تعریف کی، حالانکہ مایا تہذیب کی تصویر کشی اور تاریخی درستگی پر تنقید کی گئی۔ میسوامریکن رین فارسٹ میں شکار کے دوران، جیگوار پا، اس کے والد فلنٹ اسکائی، اور ان کے ساتھی قبائلیوں کا سامنا جنگ اور تباہی سے فرار ہونے والے مہاجرین کے ایک گروہ سے ہوتا ہے۔ اپنے گاؤں واپس آتے ہوئے، فلنٹ اسکائی نوٹ کرتا ہے کہ پناہ گزین خوف سے بیمار ہیں اور جیگوار پا پر زور دیتا ہے کہ وہ اسے کبھی بھی خوف سے متاثر نہ ہونے دے۔ اس رات کے آخر میں، قبیلہ ایک بزرگ کے ارد گرد جمع ہوتا ہے جو ایک ایسے وجود کے بارے میں پیشن گوئی کی کہانی سناتا ہے جو دنیا کے تمام تحائف اسے پیش کرنے کے باوجود، ایک خالی پن سے مغلوب ہو جاتا ہے جسے مطمئن نہیں کیا جا سکتا۔ وجود اس وقت تک اندھا دھند لیتے رہیں گے جب تک کہ دنیا میں اس کے لینے کے لیے کچھ باقی نہ رہے، اور دنیا مزید نہیں رہی۔ اگلی صبح، گاؤں پر زیرو وولف کی قیادت میں مایا کے حملہ آوروں نے حملہ کیا، اور بہت سے لوگ مارے گئے، جن میں فلنٹ اسکائی بھی شامل ہے، جسے شرارتی حملہ آور مڈل آئی نے ہلاک کر دیا۔ حملے کے دوران، جیگوار پا اپنی حاملہ بیوی سیون اور ان کے چھوٹے بیٹے ٹرٹلز رن دونوں کو پکڑے جانے سے پہلے ایک سوراخ میں چھپاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، حملہ آور زندہ بچ جانے والے دیہاتیوں کو گھیرے میں لے لیتے ہیں جنہیں جنگل سے طویل مارچ پر مجبور کیا جاتا ہے۔ دریں اثنا، سیون اور ٹرٹلز رن سوراخ میں پھنسے رہتے ہیں اور وہ اس سے بچنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ راستے میں، حملہ آوروں اور ان کے قیدیوں کا سامنا تباہ شدہ جنگلات اور مکئی کی ناکام فصلوں کے وسیع کھیتوں کے ساتھ ساتھ ایک نامعلوم بیماری سے تباہ شدہ دیہاتوں سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد ان کا سامنا ایک متاثرہ چھوٹی لڑکی سے ہوتا ہے جو مایا دنیا کے خاتمے کی پیشن گوئی کرتی ہے۔ شہر میں پہنچ کر، قیدی تقسیم ہو جاتے ہیں ؛ خواتین کو غلامی میں بیچ دیا جاتا ہے جبکہ مردوں کو اہرام کی چوٹی پر لے جایا جاتا ہے جہاں دیوتاؤں کو راضی کرنے کے لیے انہیں بے دردی سے قربان کیا جاتا ہے۔ جیسے ہی جیگوار پا کو مذبح پر رکھا جاتا ہے، سورج گرہن ہوتا ہے اور مایا اس واقعہ کو شگون کے طور پر لیتے ہیں کہ دیوتا مطمئن ہیں، اس طرح باقی قیدیوں کو بچایا جاتا ہے۔ تاہم، باقی قیدیوں کو حملہ آور اپنی بیرکوں میں لے جاتے ہیں تاکہ انہیں ٹارگٹ پریکٹس کے طور پر استعمال کیا جا سکے۔ حملہ آور انہیں آزادی پیش کرتے ہیں اگر وہ ان پر پھینکے گئے میزائلوں سے بچ سکتے ہیں، جبکہ زیرو وولف کا بیٹا کٹ راک زخمیوں کو ختم کر دیتا ہے۔ دوڑنے والوں کی پہلی جوڑی آسانی سے نیچے گر جاتی ہے۔ جیگوار پا اس کے بعد آتا ہے، اور زخمی بھی ہوتا ہے، جس سے کٹ راک کی توجہ مبذول ہوتی ہے۔ تاہم، کٹ راک پھر پہلے کے زخمی دوڑنے والوں میں سے ایک کی طرف ہٹ جاتا ہے، جس کی قربانی جیگوار پا کو کٹ راک کو مہلک طور پر زخمی کرنے اور فرار ہونے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ ایک مشتعل زیرو وولف اپنے آدمیوں کو جیگوار پا کا شکار کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ جنگل تک پہنچ کر، جیگوار پا اپنے قدرتی وسائل کا استعمال اپنے تعاقب کرنے والوں کو ایک ایک کر کے مارنے کے لیے کرتا ہے۔ وہ جن لوگوں کو مارتا ہے ان میں مڈل آئی بھی شامل ہے، جسے وہ پتھر کی چھڑی سے مارتا ہے، اور زیرو وولف، جسے وہ ایک جال میں پھنساتا ہے، جہاں اسے لکڑی کے ایک بڑے سپائیک سے لٹکا دیا جاتا ہے۔ آخری دو حملہ آور اس کے گاؤں کے مضافات میں جیگوار پا کا پیچھا کرتے رہتے ہیں۔ شدید بارش کے درمیان ساحلوں پر پہنچ کر، تینوں ہسپانوی فاتحین کی آمد دیکھ کر حیران اور حیران رہ جاتے ہیں۔ جب کہ دونوں حملہ آور غیر ملکیوں سے ملنے جاتے ہیں، جیگوار پا اپنے گاؤں واپس دوڑتا ہے اور اپنے خاندان کو بچاتا ہے جو بارش میں ڈوب رہے ہیں۔ جیگوار پا بھی اپنے نوزائیدہ بیٹے کو دیکھ کر بہت خوش ہوتا ہے جو پانی کے اندر پیدا ہوا تھا۔ بعد میں، دوبارہ متحد ہونے والا خاندان ہسپانوی جہازوں کو دیکھتا ہے۔ جیگوار پا غیر ملکیوں سے رابطہ نہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، اور وہ زوال پذیر مایا اور ہسپانوی دونوں سے دور جنگل میں ایک نئی زندگی شروع کرنے کے لیے روانہ ہوتے ہیں۔ کاسٹ پروڈکشن اسکرین پلے اسکرین رائٹر اور شریک پروڈیوسر فرہاد سفینیہ پہلی بار میل گبسن سے اس وقت ملے جب وہ دی پیشن آف دی کرائسٹ کی پوسٹ پروڈکشن کے دوران اسسٹنٹ کے طور پر کام کر رہے تھے۔ آخر کار، گبسن اور سفینیہ کو "فلموں کے لیے ان کی باہمی محبت اور فلم سازی کے بارے میں ان کی حوصلہ افزائی" پر بات کرنے کا وقت ملا۔ گبسن نے کہا کہ وہ "باسی ایکشن ایڈونچر صنف کو ہلا دینا چاہتے ہیں"، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس میں سی جی آئی، اسٹاک اسٹوریز اور اتلی کرداروں کا غلبہ ہے اور ایک ایسا فٹ چیس بنانا چاہتے ہیں جو "کار کے تعاقب کی طرح محسوس کرے جو صرف پیچ کو موڑتا رہتا ہے"۔ گبسن اور سفینیہ ایک قدیم ثقافت کی تصویر کشی اور دریافت کرنے میں بھی دلچسپی رکھتے تھے جیسا کہ یورپیوں کی آمد سے پہلے موجود تھی۔ ایزٹیک اور مایا دونوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، انہوں نے بالآخر مایا کو ان کی اعلی نفاست اور ان کے بالآخر زوال کی وجہ سے منتخب کیا۔ دونوں نے قدیم مایا کی تاریخ پر تحقیق کی، تخلیق اور تباہی دونوں افسانوں کو پڑھا، جن میں پاپول ووہ جیسی مقدس تحریریں بھی شامل ہیں۔ فلم کی پہلی ڈی وی ڈی ریلیز کی آڈیو کمنٹری میں، سفینیہ بتاتی ہیں کہ پرانے شمن کی کہانی (جسے جدید دور کے مایا کہانی سنانے والے ایسپیریڈیون اکوسٹا کیشے نے ادا کیا تھا) کو ایک مستند میسوامریکن کہانی سے تبدیل کیا گیا تھا جس کا مایا کے پروفیسر ہیلاریو چی کینول نے فلم کے لیے یوکاٹیک مایا زبان میں دوبارہ ترجمہ کیا تھا۔ انہوں نے پروڈکشن کے دوران ڈائیلاگ کوچ کے طور پر بھی کام کیا۔ جیسے ہی انہوں نے اسکرپٹ پر تحقیق کی، سفینیہ اور گبسن نے گوئٹے مالا، کوسٹا ریکا اور یوکاٹن جزیرہ نما کا سفر کیا تاکہ فلم بندی کے مقامات تلاش کریں اور مایا کے کھنڈرات کا دورہ کریں۔ تاریخی درستگی کی ایک حد تک کوشش کرتے ہوئے، فلم سازوں نے ایک مشیر، رچرڈ ڈی ہینسن کو ملازمت دی، جو مایا کے ماہر اور ایڈاہو اسٹیٹ یونیورسٹی میں آثار قدیمہ کے اسسٹنٹ پروفیسر تھے۔ میراڈور بیسن پروجیکٹ کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے، وہ گوئٹے مالا کے برساتی جنگل اور اس کے مایا کھنڈرات کے ایک بڑے حصے کو محفوظ رکھنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ گبسن نے ہینسن کی شمولیت کے بارے میں کہا ہے: "رچرڈ کا اپنے کاموں کے لیے جوش و خروش متعدی ہے۔ وہ ہمیں یقین دلانے اور ہمیں محفوظ محسوس کرنے میں کامیاب رہے کہ جو ہم لکھ رہے تھے اس میں کچھ صداقت کے ساتھ ساتھ تخیل بھی تھا۔ " میسوامریکن تاریخ کے دیگر اسکالرز نے فلم پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ اس میں بے شمار غلطیاں تھیں۔ ہینسن نے فلم پر ایک مضمون اور فلم کی تنقید پر ایک تنقیدی تبصرہ شائع کیا۔ گبسن نے فیصلہ کیا کہ تمام مکالمے یوکاٹیک مایا زبان میں ہوں گے۔ گبسن نے وضاحت کی: "میرے خیال میں ایک مختلف زبان سننے سے سامعین کو اپنی حقیقت کو مکمل طور پر معطل کرنے اور فلم کی دنیا میں راغب ہونے کا موقع ملتا ہے۔ اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ اس میں سنیما کے مناظر پر بھی زور دیا گیا ہے، جو دل کی ایک قسم کی عالمگیر زبان ہیں۔ " ملبوسات اور میک اپ پروڈکشن ٹیم میک اپ فنکاروں اور ملبوسات ڈیزائنرز کے ایک بڑے گروپ پر مشتمل تھی جنہوں نے بڑی کاسٹ کے لیے مایا شکل کو دوبارہ بنانے کے لیے کام کیا۔ آلڈو سگنوریٹی کی قیادت میں، میک اپ فنکاروں نے روزانہ اسکرین پر موجود تمام اداکاروں پر مطلوبہ ٹیٹو، سکریفکیشن، اور ایرلوب ایکسٹینشنز کا اطلاق کیا۔ مشیر رچرڈ ڈی ہینسن کے مطابق، جسم کے میک اپ میں انتخاب فنکارانہ لائسنس اور حقیقت دونوں پر مبنی تھے: "میں نے مٹی کے برتنوں اور تصاویر کو ٹیٹو کی تلاش میں گھنٹوں گزارے۔ اسکریفیکیشن اور ٹیٹو لگانے کی تمام تحقیقات کی گئیں، جڑے ہوئے جیڈ دانت وہاں موجود ہیں، کان کے سپول وہاں موجود ہیں۔ ایک چھوٹی سی ڈوہیکی ہے جو کان سے ناک کے ذریعے سیپٹم میں اترتی ہے-یہ مکمل طور پر ان کی فنکارانہ اختراع تھی۔ " تفصیل پر توجہ دینے کی ایک مثال جیگوار پا کی بیوی سیون کا بائیں بازو کا ٹیٹو ہے، جو کہ ایک افقی بینڈ ہے جس کے اوپر دو نقطے ہیں-سات نمبر کے لیے مایا کی علامت۔ سائمن ایتھرٹن، ایک انگریز بکتر بند اور ہتھیار بنانے والا جس نے گبسن کے ساتھ بریو ہارٹ پر کام کیا تھا، کو مایا ہتھیاروں کی تحقیق اور تعمیر نو کے لیے رکھا گیا تھا۔ ایتھرٹن کے پاس کراس برداشت کرنے والے فرانسسکن فریر کے طور پر ایک کیمیو بھی ہے جو فلم کے آخر میں ہسپانوی جہاز پر نظر آتا ہے۔ سیٹ ڈیزائن میل گبسن چاہتے تھے کہ اپوکلیپٹو کمپیوٹر سے تیار کردہ تصاویر پر انحصار کرنے کے بجائے عمارتوں کے ساتھ سیٹ پیش کرے۔ مایا شہر میں دیکھے جانے والے زیادہ تر سٹیپ اہرام تھامس ای سینڈرز کے ڈیزائن کردہ ماڈل تھے۔ سینڈرز نے اپنے نقطہ نظر کی وضاحت کی: "ہم مایا دنیا کو قائم کرنا چاہتے تھے، لیکن ہم دستاویزی فلم بنانے کی کوشش نہیں کر رہے تھے۔ بصری طور پر، ہم اس چیز کے لیے جانا چاہتے تھے جس کا سب سے زیادہ اثر پڑے۔ جس طرح بریو ہارٹ پر، آپ تاریخ اور سنیماٹوگرافی کی لکیر پر چل رہے ہیں۔ ہمارا کام ایک خوبصورت فلم کرنا ہے۔ " تاہم، اگرچہ مایا شہروں کی بہت سی تعمیراتی تفصیلات درست ہیں، لیکن وہ مختلف مقامات اور ادوار سے ملے ہوئے ہیں، فرہاد سفینیہ نے کہا کہ ایک فیصلہ جمالیاتی وجوہات کی بنا پر کیا گیا تھا۔ اگرچہ اپاکالیپٹو مایا تہذیب کے آخری مابعد کلاسیکی دور کے دوران ترتیب دیا گیا ہے، لیکن فلم کا مرکزی اہرام کلاسیکی دور سے آتا ہے، جو 900 عیسوی میں ختم ہوا، جیسے کہ موئل، کوبا اور دیگر کے پوسٹ کلاسیکی مقامات میں پائے جاتے ہیں۔ کوئنٹانا رو، میکسیکو، جہاں بعد کے شہر پہلے کے اہراموں کے آس پاس بنائے گئے ہیں۔ یہ مندر مرکزی نشیبی علاقوں کے کلاسیکی انداز میں ٹکل کی شکل میں ہیں لیکن صدیوں بعد شمال مغربی یوکاٹن کے پیوک طرز کے عناصر سے سجائے گئے ہیں۔ رچرڈ ڈی ہینسن تبصرہ کرتے ہیں، "کلاسیکی دور کے بعد ایسا کچھ بھی نہیں تھا جو فلم میں اس اہرام کے سائز اور عظمت سے میل کھائے۔ لیکن گبسن دولت، دولت، وسائل کے استعمال کو ظاہر کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ " محراب دار واک وے میں دیواروں نے مایا کوڈیسیس، بونمپک دیواروں (فلم کی ترتیب سے 700 سال پہلے)، اور سان بارٹولو دیواروں (فلم کی ترتیب سے تقریبا 1500 سال پہلے) کے عناصر کو یکجا کیا۔ فلم بندی گبسن نے اپاکالیپٹو کو بنیادی طور پر میکسیکو کی ریاست ویراکروز میں کیٹیماکو، سان آندرے ٹکسٹلا اور پاسو ڈی اوویجاس میں فلمایا۔ آبشار کا منظر سین آندرس ٹکسٹلا میں واقع آئپنٹلا فالس میں فلمایا گیا تھا۔ دوسرے یونٹ کے عملے کی طرف سے دیگر فلم بندی ایل پیٹن، گوئٹے مالا میں ہوئی۔ یہ فلم اصل میں 4 اگست 2006 کو ریلیز ہونے والی تھی، لیکن ٹچ اسٹون پکچرز نے میکسیکو میں شدید بارشوں اور دو سمندری طوفانوں کی وجہ سے فلم بندی میں مداخلت کی وجہ سے ریلیز کی تاریخ 8 دسمبر 2006 تک ملتوی کر دی۔ پرنسپل فوٹوگرافی جولائی 2006 میں ختم ہوئی۔ اپاکالیپٹو کو پناویژن جینیسس کیمرے کا استعمال کرتے ہوئے ہائی ڈیفینیشن ڈیجیٹل ویڈیو پر شوٹ کیا گیا تھا۔ فلم بندی کے دوران، گبسن اور سینماٹوگرافر ڈین سیملر نے اسپائیڈر کیم کا استعمال کیا، جو ایک معطل کیمرہ سسٹم ہے جو اوپر سے شوٹنگ کی اجازت دیتا ہے۔ یہ سامان ایک ایسے منظر میں استعمال کیا گیا تھا جس میں جیگوار پا آبشار سے چھلانگ لگاتا ہے۔ اپاکالیپٹو میں متعدد جانوروں کو نمایاں کیا گیا ہے، جن میں بیرڈ کا ٹیپر اور ایک سیاہ جگوار شامل ہیں۔ جانوروں کے لیے نقصان دہ مناظر کے لیے اینیمیٹرونکس یا کٹھ پتلی کا استعمال کیا جاتا تھا۔ موسیقی اپاکالیپٹو کی موسیقی جیمز ہورنر نے ہدایت کار میل گبسن کے ساتھ اپنے تیسرے تعاون میں ترتیب دی تھی۔ غیر روایتی اسکور میں پاکستانی گلوکار راحت فتح علی خان کے غیر ملکی آلات اور آوازوں کی ایک بڑی صف شامل ہے۔ تقسیم اور مارکیٹنگ جبکہ میل گبسن نے اپنی آئکن پروڈکشن کے ذریعے فلم کی مالی اعانت کی، ڈزنی نے شمالی امریکہ میں ٹچ اسٹون پکچرز لیبل کے تحت بعض بازاروں میں فیس کے عوض اپاکلپٹو تقسیم کرنے اور برطانیہ اور آسٹریلیا میں آئیکن فلم ڈسٹری بیوشن پر دستخط کیے۔ فلم کی تشہیر کا آغاز دسمبر 2005 کے ٹیزر ٹریلر سے ہوا جو پرنسپل فوٹو گرافی کے آغاز سے پہلے اور روڈی ینگ بلڈ کو جیگوار پا کے طور پر کاسٹ کرنے سے پہلے فلمایا گیا تھا۔ ایک مذاق کے طور پر، گبسن نے داڑھی والے ڈائریکٹر کا ایک غیر معمولی کیمیو ایک پلیڈ قمیض میں ڈالا جس کے منہ سے سگریٹ لٹکا ہوا تھا اور وہ دھول سے ڈھکی مایا کے ایک گروپ کے ساتھ کھڑا تھا۔ ایک صاف مونڈے گبسن نے 2006 کے اکیڈمی ایوارڈز کے تعارف کے لیے مایا زبان کا ایک حصہ بھی فلمایا جس میں انہوں نے تقریب کی میزبانی کرنے سے انکار کر دیا۔ 23 ستمبر 2006 کو، گبسن نے نامکمل فلم کو امریکی ریاست اوکلاہوما میں دو بنیادی طور پر مقامی امریکی سامعین کے سامنے، گولڈسبی کے ریور ونڈ کیسینو میں، جو چکاسا نیشن کی ملکیت ہے، اور لاٹن کی کیمرون یونیورسٹی میں پیش کیا۔ انہوں نے 24 ستمبر کو آسٹن، ٹیکساس میں فلم کے ستاروں میں سے ایک، روڈی ینگ بلڈ کے ساتھ مل کر پری اسکریننگ کا بھی آغاز کیا۔ لاس اینجلس میں گبسن نے اپوکلیپٹو کی اسکریننگ کی اور لاطینی بزنس ایسوسی ایشن اور مایا کمیونٹی کے اراکین کے لیے سوال و جواب کے سیشن میں حصہ لیا۔ نمائش کنندگان کے پرجوش ردعمل کی وجہ سے، ڈزنی نے ریاستہائے متحدہ میں 2500 سے زیادہ اسکرینوں پر فلم کھولی۔ تھیمز میل گبسن کے مطابق، اپاکالیپٹو کی مایا ترتیب "تہذیبوں اور ان کو کمزور کرنے والی چیزوں" کی کھوج کی ایک زیادہ عالمگیر کہانی کے لیے "محض پس منظر" ہے۔ فلم سازوں کا ارادہ تھا کہ عصری معاشرے میں نظر آنے والے مسائل کی عکاسی کرنے کے لیے مایا کا خاتمہ ہو۔ شریک مصنف سفینیہ نے پروڈکشن کے دوران کہا، "مایا کو درپیش مسائل غیر معمولی طور پر ہماری اپنی تہذیب سے ملتے جلتے ہیں، خاص طور پر جب بات وسیع پیمانے پر ماحولیاتی انحطاط، ضرورت سے زیادہ کھپت اور سیاسی بدعنوانی کی ہو۔" گبسن نے کہا ہے کہ یہ فلم ماضی کی ایک عظیم زوال پذیر سلطنت اور آج کی عظیم سلطنتوں کے درمیان متوازی کو واضح کرنے کی کوشش ہے۔ یہ فلم ایک ثقافتی تنقید کے طور پر کام کرتی ہے-ہینسن کے الفاظ میں، ایک "سماجی بیان"-یہ پیغام بھیجتا ہے کہ اخلاقیات کے بارے میں اپنے مفروضوں پر سوال اٹھانا کبھی غلطی نہیں ہے۔ گبسن نے یونانی لفظ (apokaluptō) پر مبنی عنوان کی تعریف اس طرح کی ہے کہ "ایک نئی شروعات یا نقاب کشائی-ایک revelation.Everything کا آغاز اور اختتام ہوتا ہے، اور تمام تہذیبوں نے اسی طرح کام کیا ہے"۔ استقبالیہ تنقیدی ردعمل جائزہ جمع کرنے والی ویب سائٹ راٹن ٹماٹوز پر، فلم کو 200 جائزوں کی بنیاد پر 65 فیصد کی منظوری کی درجہ بندی حاصل ہے، جس کی اوسط درجہ بندی 6.40/10 ہے۔ سائٹ کے تنقیدی اتفاق رائے میں لکھا ہے: "اپوکلیپٹو ایک شاندار طور پر فلمایا گیا ہے، اگر بے رحمی سے خونی ہے، تو ایک زمانے کی عظیم تہذیب کا معائنہ ہے۔" میٹا کریٹک پر، فلم کا اوسط اسکور 100 میں سے 68 ہے، جو 37 ناقدین پر مبنی ہے، جو "عام طور پر سازگار جائزوں" کی نشاندہی کرتا ہے۔ سنیما اسکور کے ذریعے سروے کیے گئے سامعین نے فلم کو اے + سے ایف پیمانے پر "بی +" کا اوسط درجہ دیا۔ ٹیلی ویژن شو ایبرٹ اینڈ روپر میں رچرڈ روپر اور مہمان نقاد عائشہ ٹائلر نے اسے "دو تھمبس اپ" کی درجہ بندی دی۔ مائیکل میدویدی نے اپاکالیپٹو کو چار میں سے چار ستارے دیتے ہوئے فلم کو "ایک ایڈرینالین سے بھیگی ہوئی تعاقب فلم" اور "ایک بصری تجربہ" قرار دیا۔ یہ فلم گبسن کے 2006 کے DUI واقعے کے چھ ماہ سے بھی کم عرصے بعد ریلیز ہوئی تھی، جس نے گبسن کو بہت زیادہ منفی تشہیر حاصل کی اور ان کی پچھلی فلم، دی پیشن آف دی کرائسٹ میں مبینہ طور پر سام دشمنی پر کچھ لوگوں کے خدشات کو بڑھا دیا۔ کئی اہم فلمی ناقدین نے اپاکالیپٹو کے اپنے جائزوں میں اس واقعے کی طرف اشارہ کیا۔ دی نیویارک ٹائمز کے لیے اپنے مثبت جائزے میں، اے او سکاٹ نے تبصرہ کیا: "اس کے بارے میں آپ کیا کہیں گے-شراب کے ساتھ اس کے مسئلے یا یہودیوں کے ساتھ اس کے مسئلے کے بارے میں-وہ ایک سنجیدہ فلم ساز ہے۔" بوسٹن گلوبز کا جائزہ بھی اسی طرح کے نتیجے پر پہنچا، اس نے نوٹ کیا: "گبسن ایک پاگل ہو سکتا ہے، لیکن وہ ہمارا پاگل ہے، اور اگرچہ میں اسے کار کے پہیے کے پیچھے ہیپی آور کے بعد یا بینائی برتھ تقریب میں کبھی بھی نہیں چاہتا، لیکن کیمرے کے پیچھے ایک اور معاملہ ہے۔" ایک منفی جائزے میں، سیلون نے نوٹ کیا: "لوگ اس فلم کے بارے میں متجسس ہیں جسے ماورائے متن وجوہات کہا جا سکتا ہے، کیونکہ اس کا ہدایت کار ہالی ووڈ کی ایک غیر منظم اور کرشماتی شخصیت ہے جو اب تک خود کو مکمل طور پر پسماندہ کر چکا ہوتا اگر اس کے پاس پرتشدد پاپ انٹرٹینمنٹ تیار کرنے کے لیے کوئی خام تحفہ نہ ہوتا۔" ہالی ووڈ اپوکلیپٹو کے ردعمل نے ہالی ووڈ کمیونٹی میں کچھ پرجوش چیمپئن حاصل کیے۔ اداکار رابرٹ ڈوول نے اسے "شاید 25 سالوں میں دیکھی گئی بہترین فلم" قرار دیا۔ ہدایت کار کوئنٹن ٹارنٹینو نے کہا: "مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک شاہکار ہے۔ یہ شاید اس سال کی بہترین فلم تھی۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ اس سال کی بہترین فنکارانہ فلم تھی۔ " مارٹن سکورسی نے فلم کے بارے میں لکھتے ہوئے اسے "ایک وژن" قرار دیا، انہوں نے مزید کہا، "آج کی بہت سی تصاویر اس طرح کے پریشان کن علاقوں میں نہیں جاتی ہیں، جو کہ تہذیب کے نام سے جانا جاتا ہے، کو برقرار رکھنے میں تشدد کی اہمیت ہے۔ میں اپوکلیپٹو کو اس کی بے دلی کے لیے، بلکہ فلم سازی کی طاقت اور فن کاری کے لیے بھی سراہتا ہوں۔ " اداکار ایڈورڈ جیمز اولموس نے کہا: "میں مکمل طور پر خوف زدہ رہ گیا تھا۔ یہ بلاشبہ بہترین فلم ہے جو میں نے برسوں میں دیکھی ہے۔ مجھے اڑا دیا گیا۔ " 2013 میں، ہدایت کار سپائیک لی نے اس فلم کو اپنی ہمہ وقت ضروری فلموں کی فہرست میں شامل کیا۔ 2016 میں، برطانوی ہدایت کار ایڈگر رائٹ نے اسے اپنی 1,000 پسندیدہ فلموں میں سے ایک قرار دیا۔ میکسیکو میں ردعمل میکسیکو میں، فلم نے پرفیوم اور راکی بالبوا سے زیادہ ناظرین کی تعداد درج کی۔ یہاں تک کہ اس نے میکسیکو کے یادگار پریمیئرز جیسے ٹائٹینک اور پوسیڈن کو بھی بے گھر کردیا۔ اخبار ریفارما کے ذریعے کیے گئے سروے کے مطابق، میکسیکو کے 80 فیصد رائے دہندگان نے فلم کو "بہت اچھا" یا "اچھا" قرار دیا۔ ایوارڈز اور نامزدگیاں تاریخی درستگی مایا ثقافت اور تہذیب کے مایا پہلوؤں کی نمائندگی کو کچھ اسکالرز تاریخی طور پر غلط سمجھتے ہیں۔ بینڈیرس نیوز کے ایلن وال کے مطابق، "فلم کا فن، فن تعمیر اور ترتیب مایا تہذیب کے اندر مختلف ادوار اور خطوں کے پہلوؤں کو ملاتی ہے"۔ کچھ اسکالرز نے نشاندہی کی ہے کہ بڑے پیمانے پر انسانی قربانیوں اور وسیع پیمانے پر غلامی کی عکاسی ایزٹیکوں کی زیادہ عام تھی۔ اس کے برعکس، مایانسٹ ڈیوڈ اسٹیورٹ نے کہا کہ انسانی قربانی نایاب نہیں تھی اور نقاشی اور دیواروں کی پینٹنگز پر مبنی تھی، "ایزٹیک اور مایا کے درمیان زیادہ سے زیادہ مماثلت" موجود ہیں۔ مبینہ تاریخی غلطیوں سے متعلق تنازعہ کے علاوہ، اسکالرز اور مقامی کارکنان ہسپانوی فتح سے پہلے کے بعد کے سالوں میں ہونے والی انسانی قربانیوں کو اجاگر کرنے پر فکر مند تھے۔ ماہر بشریات ٹریسی آرڈرن نے محسوس کیا کہ اپوکلیپٹو متعصبانہ تھا کیونکہ "سائنس اور فن کی کامیابیوں، گہری روحانیت اور زرعی چکروں سے تعلق، یا مایا شہروں کے انجینئرنگ کے کارناموں کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔" گوئٹے مالا کے کارکن اگناسیو اوچوا نے بھی اس فلم پر تنقید کرتے ہوئے کہا ہے کہ "یہ ایک جارحانہ اور نسل پرستانہ تصور ہے کہ مایا کے لوگ یورپیوں کی آمد سے بہت پہلے ایک دوسرے کے ساتھ سفاکانہ سلوک کرتے تھے اور اس لیے وہ حقیقت میں بچاؤ کے مستحق تھے۔" فلم کے ایک تاریخی مشیر، رچرڈ ڈی ہینسن نے دی واشنگٹن پوسٹ کے ساتھ ایک انٹرویو میں کہا کہ یہ فلم "یہ احساس دیتی ہے [کہ مایا بہت زیادہ بدتمیز تھیں]"، اور اظہار خیال کیا کہ "معاصر مایا اسے کس طرح لے گی اس بارے میں تھوڑا سا خدشہ ہے"۔ "بلاجواز تشدد" پر فلم کی توجہ نے میسوامریکن آرٹ اینڈ کلچر کی پروفیسر جولیا گرنزی کو فلم کی مذمت کرنے پر مجبور کیا، ایک انٹرویو میں کہا، "واقعی بہت زیادہ جارحانہ نسلی دقیانوسی تصورات ہیں۔ انہیں ان انتہائی وحشی لوگوں کے طور پر دکھایا گیا ہے، جب کہ حقیقت میں مایا ایک بہت ہی نفیس ثقافت تھی۔ " گرنزی نے نشاندہی کی کہ فلم کو مغربی اخلاقیات کی عینک سے دیکھا گیا ہے اور کہا ہے کہ "متبادل عالمی نظریات کا جائزہ لینا ضروری ہے جو شاید ہماری اپنی 21 ویں صدی کے مغربی نظریات سے میل نہیں کھاتے ہیں لیکن اس کے باوجود درست ہیں"۔ انسانی قربانی اپوکلیپٹو کو اس کی اجتماعی قربانیوں کی عکاسی کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے جو مایا سے زیادہ ایزٹیک کے لیے زیادہ عام تھی۔ انسانی قربانی "قدیم مایا معاشرے میں بلا شبہ کم عام تھی"۔ ہینسن کے مطابق، اس فلم میں کلاسیکی دور کے بعد کی تصویر کشی کی گئی ہے جب مایا ٹولٹیک اور ایزٹیک سے متاثر تھے۔ ہینسن کہتے ہیں، "ہم جانتے ہیں کہ جنگ جاری تھی۔ ٹولم کا پوسٹ کلاسیکی مرکز ایک دیواروں والا شہر ہے ؛ ان مقامات کو دفاعی پوزیشنوں میں ہونا پڑتا تھا۔ اس وقت تک ایزٹیک کا زبردست اثر تھا۔ ایزٹیک اپنی فتح اور قربانی کے متاثرین کے تعاقب میں واضح طور پر بے رحم تھے، یہ رواج مایا کے کچھ علاقوں میں پھیل گیا۔ " مایاؤں کی دیگر متنازعہ عکاسی میں عام لوگوں کی قربانی اور اجتماعی قبریں شامل ہیں۔ بشریات کے پروفیسر اسٹیفن ہیوسٹن کے مطابق مایاؤں نے عام لوگوں کے بجائے شرافت اور سماجی اشرافیہ کی قربانی دی۔ آثار قدیمہ کے مقامات سے پتہ چلتا ہے کہ مایاؤں نے قربانی کے لیے کئی طریقے استعمال کیے جیسے "سر قلم کرنا، دل کا چھٹکارا، ٹکڑے ٹکڑے کرنا، لٹکانا، بکھرنا، جلد کا پھٹنا، کھوپڑی کو توڑنا اور جلانا"۔ ماہرین بشریات نے یہ بھی نشاندہی کی ہے کہ مایا میں اجتماعی قبروں کا کوئی ثبوت نہیں ہے جیسا کہ فلم میں دکھایا گیا ہے۔ ہینسن کا کہنا ہے کہ یہ "قیاس آرائی" ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "جو کچھ [گبسن] وہاں کرنے کی کوشش کر رہا تھا وہ اس کے خوف کا اظہار ہے"۔ ایک اور متنازعہ منظر، جب جیگوار پا اور باقی قیدیوں کو ٹارگٹ پریکٹس کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، فلم سازوں نے تسلیم کیا کہ اسے تعاقب کے سلسلے کو بھڑکانے کے لیے پلاٹ ڈیوائس کے طور پر ایجاد کیا گیا تھا۔ میل گبسن اور فرہاد سفینیہ کے ڈی وی ڈی کمنٹری ٹریک کے مطابق، فلم کے اختتام کا مقصد ہسپانویوں اور مایاؤں کے درمیان پہلا رابطہ پیش کرنا تھا جو 1511 میں اس وقت ہوا جب پیڈرو ڈی الوارڈو یوکاٹن اور گوئٹے مالا کے ساحل پر پہنچے، اور 1502 میں کرسٹوفر کولمبس کے چوتھے سفر کے دوران بھی۔ اپوکلیپٹو میں یورپیوں کی آمد اور اس کے موضوعاتی معنی اختلاف کا موضوع ہیں۔ ماہر بشریات ٹریسی آرڈرن نے لکھا ہے کہ عیسائی مشنریوں کے طور پر ہسپانویوں کی آمد میں "واضح طور پر نوآبادیاتی پیغام تھا کہ مایاؤں کو بچانے کی ضرورت تھی کیونکہ وہ" بنیادی طور پر سڑے ہوئے تھے "۔ آرڈرن کے مطابق، اپاکالیپٹو "شاندار بڑے بجٹ کے تکنیکی رنگ میں، ایک جارحانہ اور نسل پرستانہ تصور پیش کرتا ہے کہ مایا کے لوگ یورپیوں کی آمد سے بہت پہلے ایک دوسرے کے ساتھ سفاکانہ سلوک کرتے تھے اور اس طرح وہ اس کے حقدار تھے، درحقیقت انہیں بچاؤ کی ضرورت تھی۔ یہی خیال 500 سالوں تک مایا لوگوں کے زیر تسلط ہونے کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ " ڈیوڈ وان بیما نے ٹائم کے لیے لکھے گئے ایک مضمون میں سوال اٹھایا ہے کہ آیا ہسپانویوں کو مایاؤں کے نجات دہندگان کے طور پر پیش کیا گیا ہے، کیونکہ انہیں جیگوار پا کے ساتھ ان کی آمد کو خطرے کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے اور جنگل میں واپس جانے کا فیصلہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں چاند گرہن پر مشتمل فلموں کی فہرست بقا کی فلم حوالہ جات بیرونی روابط 2000 کی دہائی کی امریکی فلمیں 2000 کی دہائی کی ایکشن ایڈونچر فلمیں 2000 کی دہائی کی پیچھا کرنے والی فلمیں 2000 کی دہائی کی تاریخی ایڈونچر فلمیں 2006 کی ایکشن فلمیں 2006 کی امریکی ایکشن ایڈونچر فلمیں امریکی ایڈونچر ڈرامہ فلمیں امریکی پیچھا کرنے والی فلمیں امریکی مہاکاوی فلمیں امریکی تاریخی ایڈونچر فلمیں امریکی بقا کی فلمیں انسانی قربانی کے بارے میں فلمیں اغوا کرنے کے بارے میں فلمیں میل گبسن کی ہدایت کاری میں بروس ڈیوی کی پروڈیوس کردہ فلمیں میل گبسن کی اسکور کردہ جیمز ہورنر کی گوئٹے مالا میں بنائی گئی فلمیں میسوامریکا میں ترتیب دی گئی فلمیں جنگلوں میں ترتیب دی گئی فلمیں 1500 کی دہائی سے پہلے کولمبیا امریکہ میں ترتیب دی گئی فلمیں میکسیکو فلموں میں فرہاد سفینیہ کے ذریعے