Jonathan Parsons
جوناتھن پارسنز (30 نومبر 1705-19 جولائی 1776) نوآبادیاتی دور کے آخر میں نیو انگلینڈ کا ایک عیسائی پادری اور امریکی انقلاب کا حامی تھا۔ ویسٹ اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس میں پیدا ہوئے، وہ ایبنیزر (ڈیکن) پارسنز (1668-1752) اور اسپرنگ فیلڈ کی مارگریٹ مارش فیلڈ کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے۔ اگرچہ ایک کاریگر کیریئر کے لیے ارادہ کیا گیا تھا، ریو. جوناتھن ایڈورڈز، جو اس وقت ییل میں ٹیوٹر تھے، نے نوجوان پارسنز کو کالج کی تیاری کے لیے آمادہ کیا۔ تعلیم اور ابتدائی کیریئر پارسنز 20 سال کی عمر میں ییل میں داخل ہوئے اور 1729 میں فارغ التحصیل ہوئے۔ انہوں نے ییل کے صدر الیشا ولیمز اور ایڈورڈز کے ساتھ الہیات کی تعلیم حاصل کی، جو اس وقت تک قریبی نارتھمپٹن میں چرچ کے وزیر تھے۔ پارسنز نے 1731 میں لائم، کنیکٹیکٹ میں کانگریگیشنل چرچ کا چارج سنبھالا۔ اسے شہر کے سرکردہ خاندان کی سب سے بڑی بیٹی فیبی گریسولڈ سے محبت ہو گئی (اس کا بھائی، میتھیو گریسولڈ، کنیکٹیکٹ کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دے گا)۔ اپنے کیریئر کی پہلی دہائی تک، پارسنز کالونی کے مذہبی اسٹیبلشمنٹ کے ایک اعلی درجے کے رکن تھے: ارمینیئن اپنے مذہبی جھکاؤ میں اور کمیونٹی لیڈر ہونے کے مادی فوائد کے شوقین تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اسے "عمدہ کپڑوں کا شوق تھا، سونے اور چاندی کی لیس کا، اور قمیض کے محاذوں کا، جس نے اس کے چرچ کے کچھ اچھے پیوریٹنوں کو پریشان کیا۔" انجیلی رہنما کے طور پر پارسنز، تاہم، ان کے بہت سے ہم عصروں کی طرح، پارسنز عظیم بیداری کی مذہبی ہنگامہ آرائی میں بہہ جائیں گے۔ اسے اپنی تبدیلی مذہب کی حقیقت اور نجات کی بنیاد کے طور پر کاموں کے خطرات کے بارے میں بڑھتے ہوئے شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک "شدید اور طویل ذہنی جدوجہد" کے بعد، "ایمان کے ذریعے نجات کا نظریہ" اس کے ذہن پر ایک "نئی روشنی" کے طور پر پھٹ پڑا۔ ان کی تبلیغ زیادہ لگن اور سادگی سے نشان زد تھی۔ ایک ہم عصر کے الفاظ میں وہ "جلتی اور چمکتی ہوئی روشنی" بن گیا۔ 1730 کی دہائی کے آخر میں لائم میں اس کی تبلیغ کے ایک گواہ نے لکھا، "میں نے اسے کس حیرت انگیز دہشت کے ساتھ سنا ہے کہ وہ جہنم کی اذیتوں اور بے رحم گنہگار کے آنے والے، حیرت انگیز خطرے کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ کتنے چمکتے رنگوں اور میٹھی حیرت انگیز زبان سے جنت کی شان و شوکت کو رنگتا، اور لافانی کی مقدس اور بلند خوشیوں کو بیان کرتا۔ وہ کس طرح کے پگھلتے ہوئے تناؤ میں مسیح کے مصائب اور گنہگاروں کے لیے اس کی لازوال محبت کی نمائندگی کرے گا۔ ۔ ۔ ۔ اس کی روح کا بظاہر جوش اور اس کے رحم دل کا نرم جذبات ایسا تھا کہ وہ کبھی کبھی آگ کے شعلے کی طرح ظاہر ہوتا، اور پھر سب آنسوؤں میں تحلیل ہو جاتے۔ " پارسنز کے بیداری کے گلے ملنے پر 1740 میں کالونیوں کا دورہ کرنے والے عظیم برطانوی مبشر جارج وائٹ فیلڈ کے ساتھ ان کے تصادم سے مہر لگ گئی۔ جب وائٹ فیلڈ نے مڈل ٹاؤن میں تبلیغ کی تو بلاشبہ پارسنز موجود تھے، ایک ایسا واقعہ جس نے آس پاس کے دیہی علاقوں سے ہزاروں افراد کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ وائٹ فیلڈ نے بعد میں دو بار لائم کا دورہ کیا، ایک ایسے وقت میں پارسنز کے منبر سے تبلیغ کرتے ہوئے جب بہت سے گرجا گھر "نئی روشنیوں" کے لیے اپنے دروازے بند کر رہے تھے۔ پارسنز نے اپنا وقت ان تبدیل شدہ لوگوں کے لیے وقف کرتے ہوئے، جنہیں ان کی رہنمائی کی ضرورت تھی، افراد کو آمنے سامنے بیداری کا تجربہ فراہم کرنے کی بھی کوشش کی۔ جیسا کہ وہ اپنی ڈائری میں یاد کرتے ہیں، کبھی کبھی ایک دن تیس لوگ مشورے کے لیے ان کی پڑھائی کے لیے آتے تھے۔ لائم میں، دوسری جگہوں کی طرح، بحالی نے اجتماعی اتحاد کو توڑ دیا۔ پارسنز کے خیالات کی مخالفت-اور ان کے اپنے پیرش سے باہر ان کے انجیلی بشارت کے کارناموں کے بارے میں تشویش-بالآخر 1745 میں ان کی معزولی کا باعث بنی۔ اس وقت تک، پارسنز کو بیداری کے سب سے نمایاں اور باوقار رہنماؤں میں سے ایک تسلیم کیا گیا۔ انہیں پورے مشرقی کنیکٹیکٹ اور میساچوسٹس میں تبلیغ کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ ان کے خطبات شائع ہوئے اور بڑے پیمانے پر نشر کیے گئے۔ 1744 میں، بوسٹن کے وزیر تھامس پرنس کی دعوت پر، انہوں نے لائم میں بحالی کا ایک مستند بیان لکھا۔ لائم سے نیوبری پورٹ تک وائٹ فیلڈ کی مدد سے، پارسنز کو نیوبری پورٹ، میساچوسٹس میں ایک نئی پریسبیٹیرین جماعت کا چارج سنبھالنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ چرچ بنیادی طور پر جمہوری خطوط پر چلایا جاتا تھا، بغیر کسی "کونسلوں، کانفرنسوں یا سینوڈز" کے اثر و رسوخ کے۔ درحقیقت، سیاست میں پریسبیٹیرین ہونے کے بجائے، چرچ وہ تھا جسے "آزاد" یا "سخت" جماعت ساز ادارہ کہا جا سکتا تھا۔ تیس سالوں میں پارسنز نے چرچ کی خدمت کی، یہ انیس اراکین سے بڑھ کر نیو انگلینڈ کی سب سے بڑی جماعتوں میں سے ایک بن گیا۔ وائٹ فیلڈ نے 1770 میں نیو انگلینڈ کے اپنے آخری دورے کے دوران پارسنز کا دورہ کیا۔ بیمار ہو کر، وائٹ فیلڈ کا انتقال پارسنز کے گھر میں ہوا اور اسے منبر کے نیچے تعمیر کردہ ایک کرپٹ میں دفن کیا گیا۔ ان کی آخری رسومات، جس میں پارسنز نے تبلیغ کی، میں ہزاروں افراد نے شرکت کی۔ یہ مقبرہ، جس میں جلد ہی پارسن کی اپنی باقیات بھی ہوں گی، نیو انگلینڈ انجیلی بشارت والوں کے لیے ایک مزار بن گیا۔ انقلابی مشتعل اپنے بہت سے ساتھی نیو لائٹس کی طرح، پارسنز انگلینڈ کے خلاف امریکی مزاحمت کے ابتدائی اور واضح حامی بن گئے۔ جب نیو انگلینڈ کے انقلابیوں نے چائے کے ٹیکس کے خلاف مزاحمت کرنے کا عزم کیا تو پارسنز نے اپنی جماعت کی نوجوان خواتین کو درآمد شدہ چائے کی جگہ مقامی جڑی بوٹیاں بنانے کے لیے منظم کیا۔ بوسٹن قتل عام کے متاثرین کو "اولڈ ساؤتھ"، پارسنز چرچ کی ٹولنگ گھنٹی سے سوگ منایا گیا۔ اس دن، پارسنز نے مرنے والوں کی قربانیوں اور زندہ لوگوں کے فرائض پر ایک قابل ذکر خطبہ دیا۔ "جیسے جیسے بادل تاریک ہوتے گئے اور آسمان گرجتا گیا، پارسنز کی آواز تیز اور صاف ہوتی گئی، جیسے بگل نوٹ اچھے آدمیوں کو بلا رہے تھے اور جنگ کے لیے سچے تھے۔" جب لیکسنگٹن اور کونکورڈ کی خبر آئی تو پارسنز اپنے منبر میں کھڑے ہو کر لوگوں کو آزادی اور ان کے حقوق کی تبلیغ کرنے لگے۔ "جیسے ہی اس نے اپنی آخری اپیل بند کی، اس کے لوگ اس کے الفاظ پر بے چین ہو گئے، اور ہر ایک دوسرے سے زیادہ اس کے کلام کو پکڑنے کے لیے بے چین نظر آیا۔ امریکہ کے مرد، اس عظیم ملک کے شہری جو جنگ کے دہانے پر لٹک رہے ہیں، انگلینڈ کے ساتھ وفاداری آپ کے پیچھے ہے، مادر وطن کے اعمال سے ٹوٹی ہوئی ہے-ایک ظالمانہ ماں، آزادی اور حق کی آواز سے بہری ہوئی ؛ آزادی کا فرض، اپنے ملک کا فرض، خدا کا فرض، آپ کے سامنے ہے۔ آپ کی حب الوطنی کی آزمائش کی گئی ہے۔ میں ان لوگوں سے مطالبہ کرتا ہوں جو برطانوی ظلم کے خلاف صوبوں کے دفاع کے لیے رضاکارانہ طور پر تیار ہیں کہ وہ 'وسیع گلیارے' میں قدم رکھیں۔ جن لوگوں نے جواب دیا وہ کانٹینینٹل آرمی میں شامل ہونے والے اور بنکر ہل کی جنگ میں حصہ لینے والے پہلے رضاکار تھے۔ اعلان آزادی کے چند دن بعد 19 جولائی 1776 کو پارسنز کا انتقال ہوا۔ انہیں اپنے سرپرست جارج وائٹ فیلڈ کے ساتھ اس منبر کے نیچے دفن کیا گیا جہاں سے انہوں نے تین دہائیوں سے زیادہ عرصے تک تبلیغ کی تھی۔ ایک بیٹا، سیموئل ہولڈن پارسنز کانٹینینٹل آرمی میں میجر جنرل کے عہدے پر فائز ہوگا۔ ایک اور، جوناتھن، پینوبسکوٹ مہم میں حصہ لے گا، جو انقلاب کی سب سے جرات مندانہ بحری مہم جوئی ہے۔ ایک پوتے، مڈ شپ مین ولیم والٹر پارسنز کو انگریزوں نے پینوبسکوٹ مہم کے دوران قیدی بنا لیا۔ ذرائع فرینکلن بوڈیچ ڈیکسٹر۔ "جوناتھن پارسنز۔" "بائیوگرافیکل اسکیچز آف دی گریجویٹس آف ییل کالج" میں، جلد I (1701-1745)۔ نیویارک، نیویارک: ہنری ہولٹ اینڈ کمپنی۔ چارلس سیموئیل ہال۔ 1896ء۔ "ہال آباؤ اجداد" نیویارک، نیویارک: جی پی۔ پٹنم کے بیٹے۔ چارلس سیموئیل ہال۔ 1905ء۔ "جنرل سیموئیل ہولڈن پارسنز کی زندگی اور خطوط"۔ بنگھمٹن، نیو یارک: اوٹسینگو پبلشنگ کمپنی۔ ہیمرٹ، ایلن۔ 1966۔ "مذہب اور امریکی ذہن، عظیم بیداری سے لے کر انقلاب تک۔" کیمبرج، ایم اے: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ایلن ہیمرٹ اور پیری ملر (ایڈز۔) 1967 میں۔ "عظیم بیداری۔ بحران اور اس کے نتائج کی عکاسی کرنے والے دستاویزات۔ " انڈیاناپولیس، IN: بوبس میرل۔ جارج ایم۔ مارسڈن۔ 2004 میں۔ "جوناتھن ایڈورڈز: ایک زندگی"۔ نیو ہیون، سی ٹی: ییل یونیورسٹی پریس۔ جوناتھن پارسنز۔ 1742۔ "ایک اہم دن میں ایک ضروری احتیاط۔ یا، عیسائی نے سخت چوکسی کی تاکید کی، تاکہ اس کے برعکس اس کے بارے میں کوئی بری بات نہ ہو۔ " لائم، 4 فروری 1741/42 میں دیا گیا ایک خطاب۔ نیو لندن، سی ٹی۔ جوناتھن پارسنز۔ 1742۔ "حکمت نے اپنے بچوں کی طرف سے جواز پیش کیا۔ جمعرات، 16 ستمبر 1742 کو بوسٹن میں پبلک لیکچر میں ایک واعظ کی تبلیغ کی گئی۔ جوناتھن پارسنز۔ 1748۔ "عقیدے کے ذریعے جواز کا نظریہ بیان کیا گیا اور اس کی وضاحت کی گئی ؛ اور اس میں کچھ مستثنیات پر غور کیا گیا: تین لیکچر-ڈسکورسز ہونے کے ناطے، نیوبری، نومبر اور دسمبر، 1747 میں دیا گیا۔ بوسٹن۔ جوناتھن پارسنز۔ 1751۔ "منا صبح جمع ہوا۔ یا، مسیح سچا منا، جسے نوجوان اور بوڑھے روزانہ وصول کریں اور کھانا کھائیں۔ نیوبری میں پیش کی جانے والی گفتگو کا مواد ہونا۔ " بوسٹن۔ جوناتھن پارسنز۔ 1756۔ "ایک دور کے ملک سے اچھی خبر"۔ I ٹم 1، 15 کی سات تقریروں میں۔ نیوبری میں پہنچایا گیا۔ پورٹسماؤت۔ جوناتھن پارسنز (جان مور ہیڈ اور ڈیوڈ میک گریگور کے ساتھ)۔ 1756۔ "ریو کے خلاف بوسٹن کی پریسبیٹری کی کارروائی کا ایک منصفانہ بیان۔ مسٹر رابرٹ ایبرکرومبی۔ " بوسٹن۔ جوناتھن پارسنز (ڈیوڈ میک گریگور کے ساتھ)۔ 1758۔ "ریورنڈ مسٹر رابرٹ ایبرکروبی کے لیٹ ریمارکس کو اپنے خلاف، بوسٹن کے بریسبیٹری کی کارروائی کے منصفانہ بیانیے پر ایک جواب۔" بوسٹن۔ جوناتھن پارسنز۔ 1759 میں۔ "ابدی نجات کے لیے ایمان کی اہمیت اور انجیل کے پیشے سے متعلق دو تقریریں۔" بوسٹن۔ جوناتھن پارسنز۔ 1768۔ "ایک جنازے کا خطبہ۔ نیوبری پورٹ میں پریسبیٹرین چرچ کے بزرگوں میں سے ایک، مسٹر ایبنیزر لٹل کی موت کے موقع پر۔ " سلیم۔ جوناتھن پارسنز۔ "گرجا گھروں کی جماعت کے لیے ایمان کی جماعت ضروری ہے۔" سلیم۔ جونتھان پارسنز۔ 1770۔ "جینا مسیح ہے، مرنا فائدہ ہے۔ ریو کی موت پر ایک بنیادی خطبہ۔ جارج وائٹ فیلڈ۔ " پورٹسماؤت۔ جوناتھن پارسنز۔ 1774۔ "شہری اور مذہبی غلامی سے آزادی، مسیح کی خریداری۔ 5 مارچ 1774 کو نیوبری پورٹ میں پریسبیٹرین میٹنگ ہاؤس میں ایک متعدد اسمبلی کے لیے پیش کردہ تقریر۔ نیوبری پورٹ۔ جوناتھن پارسنز۔ 1770۔ "بوسٹن قتل عام کی یاد میں ایک محب وطن تقریر"۔ نیوبری پورٹ۔ جوناتھن پارسنز۔ 1780۔ "مختلف موضوعات پر ساٹھ خطبات، جن سے پہلے ریو کی طرف سے جنازے کا خطبات لگایا گیا ہے۔ مسٹر۔ سیرل۔ " نیوبری پورٹ۔ ہیری ایس سٹاوٹ۔ 1991 میں۔ "دی ڈیوائن ڈرامائی: جارج وائٹ فیلڈ اینڈ دی رائز آف ماڈرن ایوینجیلزم"۔ گرینڈ ریپڈس، ایم آئی: ڈبلیو بی۔ ایرڈمینز۔ حوالہ جات بیرونی روابط جوناتھن پارسنز کے ہاتھ سے لکھے ہوئے خطبوں کی ایک نوٹ بک میساچوسٹس کے کیمبرج میں ہارورڈ ڈیوینیٹی اسکول کی ہارورڈ ڈیوینیٹی اسکول لائبریری میں موجود ہے۔ 1705 پیدائش 1776 اموات امریکی عالم دین امریکی پریسبیٹیرین وزرا 18 ویں صدی کے عیسائی پادری ریاستہائے متحدہ میں عیسائیت کی تاریخ امریکی انجیلی بشارت امریکی انقلاب میں میساچوسٹس کے نوآبادیاتی کنیکٹیکٹ کے لوگ امریکی انقلاب میں لیم، کنیکٹیکٹ کے محب وطن امریکی انقلاب میں 18 ویں صدی کے امریکی پادری