Otroci
اوٹروسی () ایک سربیائی لفظ ہے جس کا لفظی معنی 'بچے' () ہے۔ لفظ کے معنی سے مراد اس آبادی کے زمرے پر زیادہ حد تک انحصار ہے۔ وہ انحصار کرنے والے لوگوں کے ایک زمرے کی نمائندگی کرتے تھے جو اپنی قانونی اور سماجی حیثیت کے لحاظ سے سماجی سیڑھی میں سب سے نیچے تھے۔ سربیائی ہسٹگرافی میں، لفظ اوٹروک (جمع اوٹروسی) نے بہت سی بحثوں کو جنم دیا ہے۔ بہت سے مورخین نے لفظ اوٹروک کے معنی اور قرون وسطی کی سربیا کی ریاست میں اس کے کردار کے بارے میں بحث کی ہے۔ کچھ لوگوں نے استدلال کیا کہ اوٹروسی غلام تھے، جبکہ دوسروں نے اس رائے کی مخالفت کی، لیکن دونوں فریقوں کے پاس اپنے بیانات کے لیے دلائل تھے۔ دوسان کا ضابطہ (سربیائی: دشانوف زاکونک، دوسانوف زاکونک، جو تاریخی طور پر زاکون بلگوویرناگو سیرا سٹیفانا-متقی شہنشاہ اسٹیفن کا قانون کے نام سے جانا جاتا ہے) کے 19 ویں اور 20 ویں صدی (جرمن، انگریزی، فرانسیسی، پولینڈ، روسی وغیرہ) کے دوران متعدد ترجمے ہوئے ہیں۔ )، لیکن اس کا حال ہی میں جدید سربیا کی زبان میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ نکولا راڈوزک وہ تھا جس نے یہ ناشکری کا کام اپنے اوپر لیا۔ اسے پرانے انداز اور زبان کا پیمانہ مل گیا، لیکن اس نے کچھ چیزوں کو بھی نظر انداز کر دیا، جیسے لفظ دیجک کا ترجمہ ڈیجک (طالب علم) اور لفظ اوٹروک کا ترجمہ روب (غلام) کرنا۔ حالیہ ہسٹگرافی میں سب سے زیادہ غلطی لفظ اوٹروک کے بطور غلام کے ترجمہ میں پائی گئی۔ یہ ناقابل تردید ہے کہ اوٹروسی قرون وسطی کے سربیا کے معاشرے میں زیادہ تر حقوق کے بغیر سماجی پرت تھی، لیکن اس کا مطلب لازمی طور پر غلاموں کے ساتھ مساوات نہیں تھا۔ یہ حقیقت کہ انہوں نے ذاتی حقوق کا دعوی نہیں کیا اس دعوے کی حمایت کرتا ہے کہ اوٹروسی غلام تھے۔ دوسان کے ضابطے کی شق 72 میں پیش گوئی کی گئی ہے کہ کوئی بھی ایک شخص جو شاہی دربار میں آنے میں ہچکچاتا ہے اسے انصاف دیا جانا چاہیے لیکن اشرافیہ کو۔ لہذا، اوٹروک کو حکمران کے دربار پر رحم مانگنے کا حق نہیں تھا۔ پھر بھی، چھوٹے تنازعات میں، اوٹروک کا فیصلہ اس کا مالک کرتا تھا، اور سب سے بڑے جرائم کے لیے، ان کا فیصلہ زار کا جج کرتا تھا۔ نیز، اوٹروکی اشرافیہ کے ابدی ورثے میں تھے، لیکن ان کا مالک جہیز کو اوٹروک نہیں دے سکتا تھا۔ دوسان کے ضابطے کی بنیاد پر، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ جاگیر کے مالک اور اس کے قریبی خاندان نے اوٹروک جاری کرنے کے حق کا دعوی کیا تھا۔ اوٹروکی کو چوکوں پر خریدا یا فروخت کیا جا سکتا تھا، اس کا ثبوت دوسان کے ضابطے کی پابندی ہے کہ اوٹروک کو کسی دوسرے مذہب کے شخص کو فروخت نہیں کیا جانا چاہیے، اس کی سخت سزا مسخ کرنا ہے-ہتھیار اور زبان کاٹنا۔ اس سب سے، ٹیوڈور تارانووسکی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 'ایک شخص جو کسی دوسرے آدمی کی ملکیت کا موضوع ہے اسے غلام کے علاوہ اور کچھ نہیں سمجھا جا سکتا۔ اس طرح اوٹروسی غلام ہیں۔ قرون وسطی کے زمانے میں غلامی کوئی غیر ملکی اصطلاح نہیں تھی۔ یہ ساحلی علاقوں اور شہروں کے غلاموں کے بارے میں جانا جاتا ہے۔ تاہم، اوٹروسی ان سے مختلف تھے۔ انحصار کرنے والے لوگوں کے زمروں کے برعکس، لیکن ذاتی آزادی رکھتے تھے، اوٹروسی مکمل طور پر اپنے مالک پر منحصر تھے، لیکن اس کے باوجود وہ غلام نہیں تھے۔ ذمہ داریوں کی بنیاد پر، وہ موروپسی جیسے ہی تھے۔ اس دعوے کی تائید دوسان کے ضابطے کی شق 67 کے ذریعے کی گئی ہے۔ اس کی بنیاد پر، ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اوٹروسی کو کسی قسم کی نجی جائیداد کا مالک ہونا تھا، جس کی تصدیق اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ اوٹروسی اور میروپسی کے پاس خراج ادا کرنے اور کام کرنے کی مساوی شرائط کے تحت زمین تھی۔ نیز، مالکان کی آمدنی اور منافع غیر پیداواری غلام کے کام سے زیادہ آزاد آباد کار کے کام سے ہوتا تھا۔ یہ اس دعوے کی بھی حمایت کرتا ہے کہ اوٹروسی غلام نہیں ہیں۔ اوٹروکی کو بعض اوقات انتہائی خفیہ فرائض حاصل ہوتے تھے اور ان کے مالکان ان پر بھروسہ کرتے تھے۔ ان معاملات میں، اوٹروسی نکولا ولادوویچ اور ریڈوسلاو جوراسینوویچ ہیں جو اپنے مالک اولیور گولموویچ کے اعتماد کی بنیاد پر خانقاہوں کی املاک پر اہم حد بندی کا حصہ تھے۔ ایک اور اوٹروک تھا، ایک یونانی جسے نکیتا پیڈیجاسیم کہا جاتا تھا، جسے اہم کام سونپا گیا تھا اور اس پر اس کے آقا جووان یوگلیزا نے بھروسہ کیا تھا۔ مزید برآں، نکیتا اپنے آقا کے دربار کے درباریوں میں سے ایک تھی۔ لہذا، اوٹروک کی اصطلاح دستاویزات میں عام معنی میں نوکروں کے ساتھ ساتھ ان کے مالکان کے مددگار اور قابل اعتماد عہدیداروں، چرچ کے معززین اور سیکولر امرا کے کلرک، راہبوں کے نوکروں، بابوں وغیرہ کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے۔ انہوں نے مختلف کام انجام دیے: عدالتی امور، انتظامی، سفارتی اور مالیاتی امور۔ اس طرح، اوٹروک کی اصطلاح نے وقت کے ساتھ مختلف معنی اختیار کیے ہیں۔ ہمارے قرون وسطی کے دستاویزات میں، یہ اصطلاح اکثر ان آباد کاروں کے لیے استعمال ہوتی ہے جن کے کوئی ذاتی حقوق نہیں ہیں، بلکہ ان لوگوں کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے جنہیں ان کے مالکان خفیہ فرائض سونپتے ہیں۔ اس لیے اوٹروک لفظ کا ترجمہ نہیں ہونا چاہیے تھا۔ یہ بھی دیکھیں سیبری ولاسی میروپسی سوکالنکی سربیا کی شرافت کے ذرائع میہلجیک، ریڈ (1995) پروسلوسٹ آئی ناروڈنو سیچنج میرکوویک، زوران ایس۔ (2019) سرپسکا پروانا استوریجا ڈورڈے بوبالو: ष्ٹا زناچی اوٹروک یو سرپسکیم پوویلجاما؟، زبورنیک میٹیس سرپسکے زا استوریجو، بروج 56، 1997.godinе حوالہ جات قرون وسطی کی سربیا کی سوسائٹی