Bull Cave
بل کیو ڈارلنگ ایونیو، کینٹن، سٹی آف کیمبل ٹاؤن، نیو ساؤتھ ویلز، آسٹریلیا میں ایک ورثے میں درج آرٹ سائٹ ہے۔ اسے بل کی غار اور بل غار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اسے 28 اگست 2017 کو نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر میں شامل کیا گیا تھا۔ تھراول، دھاروگ اور گنڈن گارا قوموں سے تعلق رکھنے والے قبائلی لوگ اس علاقے کے روایتی محافظ ہیں۔ اگرچہ بل غار کو مقبول طور پر دھاروال ملک کا حصہ سمجھا جاتا ہے لیکن یہ ورونورا سطح مرتفع کے ہاکسبری ریت کے پتھر اور دریائے جارجز (13) کے ساتھ کمبرلینڈ کے میدان کے وینامٹا شیل کے درمیان قدرتی سرحد کے ساتھ واقع ہے۔ اس مقام کی محدود آثار قدیمہ کی تحقیقات سے ساحلی، اندرونی اور پہاڑی علاقوں کے اثرات کا انکشاف ہوا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ تین قبائلی اور لسانی حدود دھاروال، دھاروگ اور گنڈونگورا کے چوراہے پر واقع ہے۔ دھراول لوگ موسم اور مقصد کے تابع اپنے علاقوں میں اور کچھ حد تک اپنے پڑوسیوں بشمول گنڈنگورا اور دارگ منتقل ہو گئے۔ انہوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا، تقریب اور عمل میں ملک کی دیکھ بھال کی اور صرف وہی کٹائی کی جس کی فوری ضرورت تھی۔ دیگر لسانی گروہوں کے لوگ کھانے، خام مال اور نوادرات کے تبادلے کے لیے اندرون ملک سے ساحل تک سفر کرتے تھے۔ بل غار کا دریائے جارجز اور اس کی معاون ندیوں کے ساتھ سائٹس کے نیٹ ورک میں سے ایک کے طور پر کردار تھا۔ غار میں فن، روغن اور نوادرات کا انداز انیسویں صدی میں ممکنہ گھریلو، تعلیمی اور روحانی استعمال کی نشاندہی کرتا ہے۔ بل غار میں اسٹینسل اور ڈرائنگ کی کئی پرتیں وقت کے ساتھ قبائلی برادری نے بنائی تھیں، جن میں سے سب سے بڑی اور سب سے نمایاں، دو بڑے مویشیوں کی مورتیاں، فرسٹ فلیٹ کی آمد کے فورا بعد بنائی گئی تھیں۔ ایک تشریح میں استدلال کیا گیا ہے کہ روغن کے تین رنگ ثقافتی لحاظ سے غار اور اس کے فن کے استعمال کے کثیر سطحی استعمال کی نشاندہی کرتے ہیں، جس کے تحت سرخ روغن خون کی لکیروں سے، چارکول تعلیم سے، اور سفید روحانی رابطوں سے وابستہ ہے۔ 1816 کا ایپین قتل عام کیمبل ٹاؤن اور کیمڈن کے مقامی لوگوں کے لیے سب سے زیادہ نقصان دہ اور المناک تاریخی واقعہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ 17 اپریل 1816 کی صبح کے اوائل میں ہوا، جو گورنر لاچلان میککوری کے حکم پر قبائلی لوگوں کے خلاف فوجی انتقامی چھاپے کا نتیجہ تھا۔ کم از کم 14 قبائلی مرد، خواتین اور بچے اس وقت مارے گئے جب کیپٹن جیمز والیس کی کمان میں فوجیوں نے گولی مار کر قبائلی لوگوں کے ایک گروہ کو دریائے موتیابند کی گھاٹی پر دھکیل دیا۔ اگرچہ بڑی حد تک ختم ہو چکے ہیں، مقامی قبائلی لوگوں نے کاؤ پاسچرز کے علاقے سے تعلق برقرار رکھا۔ 1820 کی دہائی کے آخر سے مجسٹریٹ نے مقامی قبائلی لوگوں کی فہرستیں فراہم کیں جو کمبل کی سالانہ تقسیم کے اہل ہو سکتے ہیں۔ 1830 کی دہائی کے لیے پڑوسی پولیس اضلاع کی فہرستوں کے موازنہ سے پتہ چلتا ہے کہ زندہ بچ جانے والے دھاروال اور گنڈن گارا کیمبل ٹاؤن، کاؤ پاسچرز اور پکٹن کے درمیان منتقل ہو گئے، شاذ و نادر ہی زیادہ آبادی والے لیورپول کی طرف بڑھے۔ قبائلی زندگی محدود طریقے سے جاری رہی۔ کم از کم 1850 کی دہائی تک کمڈین پارک کے قریب اور نیپین کے شمال میں ڈینھم کورٹ میں کروبوری منعقد کیے جاتے تھے، عام طور پر اس وقت منایا جاتا تھا جب دوسرے قبائلی گروہ ضلع سے گزر رہے ہوتے تھے۔ جنگلی مویشی 1787 میں پہلا بیڑا، جو بوٹنی بے کے لیے روانہ ہوا تھا، نئی کالونی کے لیے مویشی جمع کرنے کے لیے جنوبی افریقہ میں کیپ آف گڈ ہوپ پر رکا۔ ان میں 11 کیپ مویشی تھے، جن میں سے 7 زندہ مویشی اپنی منزل پر پہنچے ؛ ایک بیل، پانچ گائیں اور ایک بیل کا بچھڑا۔ ایک مجرم چرواہے کی نگرانی میں رکھے جانے کے باوجود جو اب ڈومین کے نام سے جانا جاتا ہے، جون 1788 میں یہ مویشی اپنی حدود سے فرار ہو گئے۔ بحالی کی کئی ناکام کوششوں کے بعد گورنر فلپ نے یہ معاملہ ترک کر دیا اور ان کے بارے میں خیال کیا گیا کہ وہ کالونی کے ہاتھوں کھو گئے تھے۔ اکتوبر 1795 میں، قبائلی برادری کی رپورٹوں کے مطابق، دو مجرموں کو دریائے نیپین کے پار شکار کی مہم کے دوران جنگلی مویشیوں کا ایک جھنڈ ملا۔ خبر سن کر گورنر جان ہنٹر نے دیکھنے کی تصدیق کے لیے ایک پارٹی کا اہتمام کیا، اور بعد میں 8 نومبر 1795 کو پراسپیکٹ ہل سے ایک گروپ کے ساتھ خود کو روانہ کیا۔ دو دن جنوب کا سفر کرنے اور نیپین کو عبور کرنے کے بعد انہوں نے 40 سے زیادہ مویشیوں کا ایک عمدہ ریوڑ پایا جو "ملک میں آنکھوں کے لیے قابل ذکر طور پر خوشگوار تھا، اور نیو ساؤتھ ویلز میں ابھی تک دریافت ہونے والی بہترین، اچھی اور کاشت کے لیے موزوں مٹی، ہر جگہ موٹی پرتعیش گھاس"۔ اس مفروضے کے ساتھ کہ یہ ان مویشیوں کی اولاد ہیں جو 7 سال پہلے فرار ہو گئے تھے، مویشی "جنگلی مویشی" کے نام سے مشہور ہو گئے اور کیمبل ٹاؤن-کیمڈن کا وہ علاقہ جس میں وہ آباد تھے، کاؤ پاسچر کے نام سے مشہور ہو گیا۔ اس علاقے اور مویشیوں کو ولی عہد کی ملکیت قرار دیا گیا اور اس کے تحفظ میں ان کی تعداد میں مزید اضافہ ہوا۔ 1795 میں ریوڑ کا تخمینہ لگ بھگ 60 سر تھا۔ 1801 میں گورنر کنگ نے اندازہ لگایا کہ وہاں 500-600 سر ہے۔ اور 1806 تک خیال کیا جاتا تھا کہ وہاں 3000 سر تھے۔ اگرچہ کچھ زمین میکارتھر جیسی شخصیات کو دی گئی تھی، لیکن یہ خطہ 1822 تک آباد نہیں ہوا تھا، اور جنگلی مویشی 1826 تک بڑی حد تک غیر متزلزل رہے جب وہ آہستہ آہستہ دوسرے سرکاری ریوڑوں میں منتشر ہو گئے۔ یورپی ترقی جب کہ زیادہ سے زیادہ کیمبل ٹاؤن-کیمڈن کے علاقے کو 1810 اور 1820 کی دہائی میں یورپیوں نے آباد کرنا شروع کیا، کینٹین زیادہ تر بش لینڈ ہی رہا، جس میں صرف مٹھی بھر اراضی کی گرانٹ دی گئی تھی۔ 1879 میں کینٹن کے علاقے کو "کیمبل ٹاؤن کامن" قرار دیا گیا۔ یہ پیٹر میڈوز کریک کے جنوب، اسمتھ کریک کے مشرق اور دریائے جارجز کے مغرب پر مشتمل تھا اور مقامی جائیداد کے مالکان کے لیے جلانے کی لکڑی اور عارضی چراگاہ فراہم کرتا تھا۔ 1894 میں، ایک معاشی افسردگی کے دوران نئی کھولی گئی زمین پر متعدد چھوٹے فارم قائم کیے گئے اور اس علاقے میں اس سے پہلے کی تین اراضی گرانٹس کو سڈنی کے ایک ڈویلپر نے نجی طور پر تقسیم کیا تھا۔ اس اسٹیٹ کو "کینٹ فارمز" کے طور پر فروغ دیا گیا۔ 1930 کی دہائی میں بڑے افسردگی کے دوران کینٹن کے علاقے میں بے روزگار افراد آباد ہو گئے جنہوں نے جھاڑی میں عارضی مکانات تعمیر کیے، جو کیمبل ٹاؤن کونسل کی طرف سے علاقے میں سڑکوں کی تعمیر کے لیے ہر ہفتے دو دن کے کام کی پیشکش کی طرف راغب ہوئے۔ 1970 کی دہائی کے آبادی کے دھماکے کے ساتھ کینٹن کو کم سے کم لاٹ سائز کے ساتھ "قدرتی تحفظ" زون قرار دیا گیا۔ اس نے جھاڑیوں کے کچھ علاقے کو وسیع و عریض اراضی میں تبدیل کر دیا۔ پیٹر میڈوز کریک کے ساتھ بش لینڈ کی اس جیب کو آج تک ایک کھلی جگہ کے گلیارے کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے۔ حالیہ تاریخ بل غار کو پہلی بار جون 1971.When میں ریکارڈ کیا گیا تھا، اس جگہ کو 1982 میں نمایاں طور پر توڑ پھوڑ کا نشانہ بنایا گیا تھا، نیشنل پارکس اینڈ وائلڈ لائف سروس نے مزید دراندازی کو روکنے کے لیے غار کے منہ کے ارد گرد تار کی باڑ لگائی تھی۔ اس کے بعد سے ایسے متعدد واقعات ہوئے ہیں جہاں تار کی باڑ سے سمجھوتہ کیا گیا ہے اور توڑ پھوڑ کا سلسلہ جاری ہے۔ بہت زیادہ گرافٹی کے باوجود، بیل کی تصاویر نظر آتی ہیں۔ اگرچہ پچھلی دہائیوں کی تحقیقات نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ گرافٹی کو ہٹانا ناممکن ہوگا، حال ہی میں تیار کردہ تکنیکیں مستقبل میں بحالی کی اجازت دے سکتی ہیں۔ مقامی لوگ اس غار کو موجودہ دور میں بہت اہمیت دیتے ہیں اور وسیع تر ثقافتی منظر نامے میں اس کی اہمیت کو بیان کرتے ہیں۔ یہ سائٹ کیمبل ٹاؤن کے شمال مشرق میں کینٹین میں واقع ہے، جو ایک مضافاتی زمین کی تزئین سے متصل بقیہ جھاڑیوں کی ایک جیب کے اندر ہے۔ یہ ایک کریک سے 15 میٹر کے فاصلے پر ریت کے پتھر کی چوٹی کے ساتھ ایک چٹان کی پناہ گاہ پر مشتمل ہے۔ یہ چھوٹے کریک ویلی سسٹم کے ساتھ راک آرٹ سائٹس کے نیٹ ورک میں سے ایک ہے جو ایک پیچیدہ ثقافتی وسائل تشکیل دیتا ہے۔ پناہ گاہ کا رخ مغرب کی طرف ہے اور یہ چوڑی اور گہری ہے۔ دیواریں روغن کے فن کو ظاہر کرتی ہیں جس کی شناخت مقامی نژاد ہونے کے طور پر کی گئی ہے۔ پناہ گاہ کے اندر درجنوں اسٹینسلز ہیں جن میں متعدد سفید ہاتھ کے اسٹینسلز کے ساتھ ساتھ بازوؤں کے اسٹینسلز، مٹھی، ایک بومرانگ اور کئی اسٹینسلز شامل ہیں جو سفید اور سرخ رنگ میں بھیڑ یا بچھڑوں کے پاؤں کے ہو سکتے ہیں۔ بہت سی پینٹنگز بھی ہیں۔ پناہ گاہ میں سب سے بڑی پینٹنگز چوگنی شکل کی دو بڑی نمائشیں ہیں۔ دونوں شکلیں سیاہ چارکول میں بیان کی گئی ہیں۔ ایک میں پہلے کے سرخ خاکے اور بھرے ہونے کی علامتیں دکھائی دیتی ہیں۔ پہلی شکل تقریبا تین میٹر لمبی اور ایک میٹر اونچی ہے۔ جانور کی عمومی شکل، بالغ جنسی اعضاء کی ظاہری شکل، دم اور کلون پاؤں سے پتہ چلتا ہے کہ پینٹنگ بیل کی ہے۔ اس کی کسی بھی مقامی مرسوپیل سے کوئی مشابہت نہیں ہے۔ دوسری شکل پہلی شکل کے بائیں اور پیچھے کھڑی ہے۔ جسم موٹا ہوتا ہے، دم نظر آتی ہے اور سیاہ رنگ سے بھری ہوتی ہے لیکن پہلی شکل کی طرح لمبی نہیں ہوتی، اور چوڑی ہوتی ہے۔ کلونڈ فرنٹ فٹ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ گائے یا بیل کی نمائندگی ہو سکتی ہے۔ چٹان کی دیوار پر دو نقشوں کی پوزیشن بھی اہمیت کی حامل ہو سکتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک جانور کی تشریح دوسرے پر چڑھنے کی کوشش کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ غار میں کافی حد تک توڑ پھوڑ ہوئی ہے۔ مزید گرافٹی سے بچانے کے لیے، اسے 1982 میں نیشنل پارکس اینڈ وائلڈ لائف سروس کے ذریعہ نصب کردہ تار کی باڑ سے منسلک کیا گیا ہے۔ ورثے کی فہرست 13 مارچ 2017 تک، بل غار ریاستی اہمیت کا حامل ہے کیونکہ یہ ابتدائی رابطے کی مدت پر ایک نایاب قبائلی نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ اگرچہ یہ مقامی راک آرٹ سائٹس کے ایک مجموعے کا نمائندہ ہے جو ابتدائی رابطے کے دور میں یورپی موضوع کی عکاسی کرتا ہے، یہ ایک مخصوص اور قابل ذکر تاریخی واقعہ میں ایک منفرد ونڈو پیش کرتا ہے: اس علاقے میں فرسٹ فلیٹ کے مویشیوں کا فرار اور اس کے بعد پھل پھولنا جسے کاؤ پاسچرز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پینٹنگ کا انداز اور طریقہ وسیع پیمانے پر سڈنی بیسن میں ریت کے پتھر کی زمین کی تزئین کے روایتی قبائلی فن کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ اپنی تاریخ اور دھاروال، گندوگورا اور دھاروگ کے مقامی لوگوں کے ساتھ وابستگی کے لیے بھی ریاستی اہمیت کا حامل ہے، جن کے بارے میں سمجھا جاتا ہے کہ ان میں سے ہر ایک کا دریا کے کنارے کی زمین کی تزئین سے روایتی تعلق ہے جو تینوں گروہوں کی حدود کے چوراہے کے قریب واقع ہے۔ بل غار کو 28 اگست 2017 کو نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر میں درج کیا گیا تھا جس میں درج ذیل معیارات کو پورا کیا گیا تھا۔ یہ جگہ نیو ساؤتھ ویلز میں ثقافتی یا قدرتی تاریخ کے کورس، یا نمونے کو ظاہر کرنے میں اہم ہے۔ بل غار کی ریاستی سطح پر تاریخی اہمیت ہے کیونکہ یہ مقامی لوگوں اور یورپی آباد کاروں کے درمیان رابطے کے ابتدائی دور کے بارے میں ایک منفرد بصیرت فراہم کرتا ہے۔ اس میں فرسٹ فلیٹ پر مویشیوں کی نقل و حمل، آمد پر ان کے فرار اور اس کے بعد قبائلی نقطہ نظر سے چرواہوں کی ترقی کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ اس جگہ کا خطے کی رابطہ کے بعد کی تاریخ میں ایک خاص مقام ہے، جو اس علاقے کے آخری مقامات میں سے ایک رہا ہے جہاں قبائلی لوگ روایتی، آزاد زندگی گزارنے کے قابل تھے۔ اس جگہ کا کسی ایسے شخص، یا افراد کے گروپ کے ساتھ مضبوط یا خصوصی تعلق ہے، جو نیو ساؤتھ ویلز کی تاریخ کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کی اہمیت رکھتا ہے۔ یہ مقام اور فن دھاروال، گندوگورا اور دھروگ کے مقامی لوگوں کے ساتھ ان کی خصوصی وابستگی کے لیے اہم ہے، جو تین قبائلی حدود کے چوراہے پر واقع ہیں۔ یہ جگہ نیو ساؤتھ ویلز میں جمالیاتی خصوصیات اور/یا اعلی درجے کی تخلیقی یا تکنیکی کامیابی کے مظاہرے میں اہم ہے۔ راک آرٹ اپنی جمالیاتی اقدار کی وجہ سے ریاستی ورثے کی اہمیت کا حامل ہے جو سڈنی بیسن کے ریت کے پتھر کے مناظر سے شناخت شدہ پینٹنگ کے انداز کے ثبوت کے طور پر ہے۔ فن کی مخصوص خصوصیات میں علامتی نقش شامل ہیں جن میں اسٹینسل عام ہیں۔ اگرچہ بیل کا تھیم انتہائی غیر معمولی ہے، پینٹنگ کی تکنیک سڈنی بیسن میں قبائلی فن کی خصوصیت ہے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ دونوں اعداد و شمار پر پاؤں کو واضح طور پر کلون اور خاکہ میں کھینچا ہوا دکھایا گیا ہے۔ مقامی فنکاروں نے عام طور پر ان جانوروں کے پٹریوں کی نمائندگی کی جن کا انہیں سامنا کرنا پڑا۔ آسٹریلیائی راک آرٹ حیوانات کی شناخت کے لیے پاؤں اہم ہیں، اور عام طور پر کھینچے جاتے ہیں تاکہ پاؤں کے بارے میں کافی معلومات شامل کی جا سکیں تاکہ یہ اندازہ لگایا جا سکے کہ جانور/وجود کے راستے کیسے نظر آتے ہیں۔ ان پینٹنگز پر پاؤں کی واضح نمائندگی ایک ایسا طریقہ ہو سکتا ہے جس میں مصور جانوروں اور ان کے راستوں کو مخصوص سمجھتے تھے۔ اس جگہ کی سماجی، ثقافتی یا روحانی وجوہات کی بناء پر نیو ساؤتھ ویلز میں کسی خاص برادری یا ثقافتی گروہ کے ساتھ مضبوط یا خصوصی وابستگی ہے۔ بیل غار این ایس ڈبلیو کی کمیونٹی کے لیے ریاستی ورثے کی اہمیت کا حامل ہے، دونوں قبائلی اور غیر قبائلی، ابتدائی رابطے کی مدت کی ایک منفرد دستاویز کے طور پر جیسا کہ زمین کے روایتی مالکان دیکھتے ہیں۔ یہ مقامی قبائلی برادری کے لیے روایتی اور تاریخی لحاظ سے بھی اہم ہے۔ کریک سسٹم کے ساتھ سائٹس کے نسبتا برقرار اور پیچیدہ گروپ کے حصے کے طور پر قابل قدر ہونے کے علاوہ، کمیونٹی اس سائٹ سے ایک اہم تدریسی مقام کے طور پر بھی تعلق کا اظہار کرتی ہے جو قبائلی برادریوں کو اپنے ورثے کو پہچاننے اور منانے کی خواہش کو متوازن کرنے کی کوشش میں درپیش چیلنجوں کی علامت ہے، اور اس کے تحفظ کی ضرورت ہے۔ اس جگہ میں ایسی معلومات حاصل کرنے کی صلاحیت ہے جو نیو ساؤتھ ویلز کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کو سمجھنے میں معاون ثابت ہوگی۔ بیل غار اپنی آثار قدیمہ کی تحقیقی صلاحیت کی وجہ سے ریاستی اہمیت کا حامل ہے۔ آج تک بل غار کے داخلی دروازے کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ آثار قدیمہ کی کھدائی کے تابع رہا ہے۔ فن میں مزید تحقیق ابتدائی پوسٹ کانٹیکٹ آرٹ کی تشریح کے لیے اضافی معلومات فراہم کر سکتی ہے، یورپی آباد کاری کے بعد راک آرٹ سائٹس کے جاری استعمال کے بارے میں انکشافات کی اجازت دے سکتی ہے، اور یورپی آباد کاری کے بارے میں مزید غیر دستاویزی قبائلی رد عمل کو ظاہر کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔ اس جگہ پر نیو ساؤتھ ویلز کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کے غیر معمولی، نایاب یا خطرے سے دوچار پہلو موجود ہیں۔ اگرچہ یورپی مضامین، جانوروں اور مادی ثقافت کے ٹکڑوں کے ساتھ ایبرجنل راک آرٹ کی کئی مثالیں موجود ہیں جو رابطے کے بعد کے ابتدائی دور کی ہیں، بل غار ایک خاص طور پر مخصوص اور اہم کہانی سے اپنے تعلق کے لیے منفرد ہے۔ یہ مویشیوں کی واحد پینٹنگ ہے جسے یورپی آباد کاری کے فورا بعد انجام دیا گیا، جس نے آسٹریلیائی نوآبادیات کے پہلے سالوں میں ایک ڈرامائی واقعہ سے قبائلی برادری کو جوڑا-براعظم پر اترنے والے پہلے مویشیوں کا نقصان اور دوبارہ دریافت۔ یہ جگہ نیو ساؤتھ ویلز میں ثقافتی یا قدرتی مقامات/ماحول کے ایک طبقے کی بنیادی خصوصیات کو ظاہر کرنے میں اہم ہے۔ پینٹنگز کا روغن، طریقہ اور انداز سڈنی بیسن کے مقامی راک آرٹ کی اچھی نمائندگی ہے۔ مقامی آسٹریلوی حوالہ جات کتابچہ D994.4/MIL/MAIN، تھیسس (B. A.) بھی دیکھیں۔ سڈنی یونیورسٹی، 1983۔ انتساب نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر سٹی آف کیمبل ٹاؤن (نیو ساؤتھ ویلز) آسٹریلوی آبروجینل آرٹ آرٹیکلز جن میں نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر سے متن شامل ہے