History of Poles in Lithuania
لتھوانیا میں پولینڈ کی تاریخ لتھوانیائی سرزمین میں پولینڈ کی ثقافت اور زبان کی تاریخ کے ساتھ ساتھ 1990 سے پہلے وہاں پولینڈ کی برادری میں تشکیل کے عمل کو بیان کرتی ہے۔ پولینڈ-لتھوانیائی اتحاد کے دوران، لتھوانیا کے گرینڈ ڈچی میں پولینڈیوں کی آمد ہوئی اور اس کے اشرافیہ اور اعلی طبقات کی بتدریج پولونائزیشن ہوئی۔ 1795 میں پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کے اختتام پر، لتھووینیا کے تقریبا تمام شرافت، پادری، اور شہر کے لوگ پولینڈ بولتے تھے اور پولینڈ کی ثقافت کو اپناتے تھے، جبکہ اب بھی لتھوانیائی شناخت کو برقرار رکھتے تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، لتھوانیائی اور بیلاروس کے کسانوں کی پولونائزیشن کے عمل کی وجہ سے پولینڈ کی آبادی بنیادی طور پر زمین کی ایک لمبی پٹی پر رہتی تھی، جو ڈوگاوپلس تک پھیلی ہوئی تھی اور جس میں ولنیئس بھی شامل تھا۔ لتھوانیائی قومی تحریک کا عروج دونوں گروہوں کے درمیان تنازعات کا باعث بنا۔ پہلی جنگ عظیم اور دونوں ریاستوں کی دوبارہ پیدائش کے بعد، پولینڈ-لتھوانیائی جنگ ہوئی، جس کا بنیادی مرکز ویلنیئس اور قریبی خطہ تھا۔ اس کے نتیجے میں، لتھوانیائی سرزمین میں رہنے والی پولینڈ کی آبادی کی اکثریت نے خود کو پولینڈ کی سرحدوں کے اندر پایا۔ تاہم، بین جنگ لتھوانیا نے اب بھی پولینڈ کی ایک بڑی اقلیت کو برقرار رکھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، پولینڈ کی آبادی پر یو ایس ایس آر اور نازی جرمنی نے ظلم و ستم کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، سرحدیں تبدیل کر دی گئیں، علاقائی تنازعات کو دبا دیا گیا کیونکہ سوویت یونین نے دونوں ممالک پر اقتدار کا استعمال کیا اور پولینڈ کی آبادی کا ایک اہم حصہ، خاص طور پر سب سے زیادہ تعلیم یافتہ، زبردستی لتھوانیائی ایس ایس آر سے پولینڈ کی عوامی جمہوریہ میں منتقل کر دیا گیا۔ اسی وقت، قطبوں کی ایک قابل ذکر تعداد بیلورشین ایس ایس آر کے قریبی علاقوں سے ولنیئس اور ولنیئس کے علاقے میں منتقل ہو گئی۔ فی الحال، پولینڈ کی آبادی ویلنیئس کے علاقے میں گروہ بند ہے، بنیادی طور پر ویلنیئس اور سلسینکائی اضلاع۔ صرف ولنیئس شہر میں 85,000 سے زیادہ قطبی ہیں، جو لتھوانیائی دارالحکومت کی آبادی کا تقریبا 15 فیصد ہیں۔ لتھوانیا میں زیادہ تر پولینڈ کے لوگ رومن کیتھولک ہیں اور پولینڈ بولتے ہیں، حالانکہ ان میں سے ایک اقلیت روسی یا لتھوانیائی اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی ہے۔ لتھوانیا کی گرینڈ ڈچی 13 ویں صدی سے 1569 تک پہلے پولینڈ کے لوگ لتھوانیا میں 1385 میں یونین آف کریو سے بہت پہلے نمودار ہوئے۔ ابتدائی پولینڈ کی آبادی بنیادی طور پر غلام بنائے گئے جنگی قیدیوں پر مشتمل تھی جو نسبتا جلدی ضم ہو گئے۔ پولینڈ میں لتھوانیائی غلاموں کے حملے 14 ویں صدی کے دوسرے نصف تک جاری رہے۔ رضاکارانہ پولینڈ کی ہجرت کا عمل 13 ویں صدی کے وسط میں شروع ہوا، اس کے باوجود پولینڈیوں نے ملک کی عیسائیت تک زیادہ قابل ذکر تعداد میں لتھوانیا ہجرت کرنا شروع نہیں کیا۔ 1387 اور 1569 کے درمیان، پولینڈ کے مختلف سماجی طبقات کے ارکان (یعنی. برگر، پادری، تاجر، اور سلچتا) لتھوانیا چلے گئے، حالانکہ یہ ہجرت بڑے پیمانے پر نہیں تھی۔ قطبی لوگ بنیادی طور پر شہری مراکز، کیتھولک چرچ کے میدانوں میں آباد ہوئے، اور اشرافیہ کے درباروں میں توجہ مرکوز کی۔ بہت سے قطبوں نے گرینڈ ڈیوکل لاطینی چانسلری میں کام کیا۔ میکولاج سیبولکا کو وائٹوٹاس نے سینئر سیکرٹری مقرر کیا تھا۔ وہ 1390 میں شہر کے کامیاب دفاع کے دوران ویلنیئس کا سٹاروسٹا اور ایک کمانڈر تھا، جب اس کا محاصرہ وائٹوٹاس اور ٹیوٹونک شورویروں نے کیا تھا۔ اسی سال، اولینیکا سے تعلق رکھنے والے جاشکو بادشاہ واڈیساؤ دوم جاگیلو (جوگیلا) کی جانب سے لتھوانیا کے گورنر بن گئے۔ ایک اور پول، میکولاج ساپیینسکی نے سموگتی وفد کے تین رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر کونسل آف کانسٹینس میں شرکت کی۔ 15 ویں صدی کے آخر تک، پوڈلاچیا کے کئی پولینڈ کے خاندانوں کو گرینڈ ڈچی کے گورننگ اشرافیہ میں شامل کر لیا گیا۔ 15 ویں اور 16 ویں صدی میں، لتھوانیا میں پولینڈ کی آبادی تعداد کے لحاظ سے بڑی نہیں تھی، لیکن پولینڈیوں کو ایک مراعات یافتہ سماجی مقام حاصل تھا-وہ انتہائی معزز مقامات پر پائے جاتے تھے اور ان کی ثقافت کو باوقار سمجھا جاتا تھا۔ وقت کے ساتھ پولینڈ کے لوگ بھی مقامی زمیندار طبقے کا حصہ بن گئے۔ پولینڈ کے رئیس کی گرینڈ ڈچی میں نقل مکانی سے مزید آمد کا سلسلہ شروع ہوا، جو اکثر خاندانی تعلقات یا جغرافیائی روابط سے متاثر ہوتا ہے۔ لتھوانیائی امرا نے مفرور پولینڈ کے کسانوں کا خیرمقدم کیا اور انہیں غیر کاشت شدہ زمین پر آباد کیا، لیکن وہ عام طور پر چند نسلوں کے اندر بیلاروس اور لتھوانیائی کسانوں کے ساتھ ضم ہو گئے۔ پولینڈ کے کسانوں نے دریائے نیمان کے علاقے کی نوآبادیات میں بھی حصہ لیا۔ 16 ویں صدی میں، جی ڈی ایل میں قطبوں کی سب سے بڑی تعداد پوڈلاچیا، سموگٹیا، لتھوانیا اور بیلاروس کے سرحدی علاقوں، اور ویلنیئس، بریسٹ، کوناس، گروڈنو، کیڈینئی اور نیاسویز کے شہروں میں واقع تھی۔ یونین آف کریو کے نتیجے میں، لتھوانیا کی گرینڈ ڈچی نے خود کو پولینڈ کی بادشاہی کے ثقافتی اور سیاسی مدار کی طرف راغب پایا۔ پولینڈ نے جلد ہی لتھوانیائی اشرافیہ کی زبان کے طور پر روتھینیائی کی جگہ لے لی جب 16 ویں صدی کے آغاز میں مؤخر الذکر نے روتھینیائی اور پولینڈ بولنے کا رخ کیا تھا۔ 16 ویں صدی میں، شاہی اور عظیم الشان ڈیوکل دربار تقریبا مکمل طور پر پولینڈ بولنے والوں پر مشتمل تھے۔ لتھوانیا میں قطبوں کی تعداد میں پولینڈ کی فوج کی تقریبا مستقل (16 ویں صدی کے وسط سے) تعیناتی سے بھی اضافہ ہوا۔ 1552 کے آس پاس، کالیز چیمبرلین پیوٹر چاوالچیوسکی لتھوانیا کے شاہی قلعوں اور املاک کا منتظم بن گیا۔ 1558 سے، وہ زرعی اصلاحات کے تال میل کے لیے بھی ذمہ دار تھے جسے پولینڈ سے لائے گئے ماہرین نے نافذ کیا تھا۔ اصلاح نے پولینڈ کے پھیلاؤ کو ایک اور تحریک دی، کیونکہ بائبل اور دیگر مذہبی متون کا لاطینی سے پولینڈ میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے، پولینڈیوں نے لتھوانیا میں پروٹسٹنٹ اسکولوں اور پرنٹنگ ہاؤسز اور مقامی پروٹسٹنٹ جماعتوں کی زندگی پر غلبہ حاصل کیا۔ 1569 سے 1795 تک یونین آف لبلن کے بعد، گرینڈ ڈچی میں پولینڈیوں کی آمد میں نمایاں اضافہ ہوا، خاص طور پر ماسوویا اور چھوٹے پولینڈ کے امرا۔ آبادی کی اس تحریک نے لتھوانیا کی سماجی و ثقافتی پولونائزیشن کے لیے ایک زرخیز زمین پیدا کی۔ ولی عہد کے غریب رئیسوں نے مقامی تاجروں سے زمین کرائے پر لی تھی۔ ولنیئس، کوناس اور گروڈنو کے شہروں میں بھی قطبوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ لتھوانیا میں رہنے والے یسوعیوں میں متعدد پولینڈ کے لوگ تھے، جن میں پیوٹر اسکرگا (1536-1612)، ولنیئس یونیورسٹی کے پہلے ریکٹر، جیکب وجک (1541-1597)، اور میسیج کازیمیرز سربیوسکی (1595-1640) جیسی نمایاں شخصیات شامل تھیں۔ 1397 سے 16 ویں صدی تک، ویلنیئس کے چیپٹر کی تعداد 123 کینن تھی، جن میں سے 90 کا تعلق کراؤن اور پوڈلاچیا سے تھا، اور 33 یا اس سے زیادہ لتھوانیائی تھے۔ اگرچہ پولینڈیوں اور غیر ملکیوں کو عام طور پر گرینڈ ڈچی میں عوامی عہدوں پر فائز ہونے سے منع کیا گیا تھا، لیکن پولینڈ کے لوگوں نے آہستہ آہستہ لتھوانیائی زمین کے حصول کے ذریعے یہ حق حاصل کیا۔ مثال کے طور پر، (-) لتھوانیائی ٹریبونل کا مارشل بن گیا اور مستسلا کا سٹاروسٹا، لتھووینیا کا گرینڈ مارشل (1615 میں نامزد) تھا، جانوس لکی (وفات 1646) ولنیئس چیمبرلین، منسک کاسٹیلن، اور سموگٹیا کا جنرل سٹاروسٹا (1643-1646 میں) تھا۔ پہلے ہی 16 ویں صدی کے آغاز میں پولینڈ لتھوانیائی تاجروں کی پہلی زبان بن گئی۔ اگلی صدی میں اسے عام طور پر لتھوانیائی شرافت نے اپنایا۔ یہاں تک کہ زیمیتیجا کی شرافت نے بھی 17 ویں صدی میں ہی پولینڈ کی زبان استعمال کی تھی۔ 18 ویں صدی کے آغاز میں پولینڈ کی زبان کو گرینڈ ڈچی کی پوری شرافت-لتھوانیائی، روتھینیائی، جرمن اور تاتار نے اپنایا تھا۔ پولینڈ کی زبان دوسرے سماجی طبقوں میں بھی داخل ہوئی: پادریوں، شہر کے لوگوں اور یہاں تک کہ کسانوں میں بھی۔ دولت مشترکہ کے دور میں، لتھوانیا کے گرینڈ ڈچی میں آہستہ آہستہ پولینڈ کے زیر تسلط علاقہ بننا شروع ہوا، جیسے کہ لیاؤڈا، کوناس کے شمال مشرق میں (15 ویں صدی کے اوائل سے)۔ پولینڈ کے مورخ کے مطابق، 17 ویں صدی کے وسط تک، پولینڈ کے لوگ گرینڈ ڈچی کی کل آبادی کا کئی فیصد تھے۔ پولینڈ کے مورخ نے اندازہ لگایا کہ 18 ویں صدی کے آخر تک، پولینڈ اور پولونائزڈ لوگ گرینڈ ڈچی کے باشندوں کا 25 فیصد تھے۔ ولنیئس میں پولینڈ کی آبادی کی آمد 14 ویں صدی کے آخر میں شروع ہوئی۔ ولنیئس موجودہ لتھوانیا میں واحد جگہ بھی تھی جہاں 15 ویں صدی میں قطبوں کی ایک نسلی طور پر محدود برادری قائم کی گئی تھی۔ ایک اور، زیادہ تعداد میں، ممکنہ طور پر موجودہ بیلاروس کے علاقے میں بنایا گیا تھا۔ یہ شہر گرینڈ ڈچی میں پولینڈ کے دانشوروں کا سب سے اہم مرکز بن گیا۔ سولہویں صدی میں، پولینڈ کے لوگ ولنیئس اکیڈمی کے تمام پروفیسرز میں 40 ٪ تھے، 17 ویں صدی میں-60 ٪، اور وہ 18 ویں صدی میں تدریسی کیڈر کے 30 ٪ تھے۔ باروک دور کے دوران ولنیئس کے شہری عہدیداروں میں نسلی قطبوں کی تعداد تقریبا 50 فیصد تھی، اور 17 ویں صدی تک یہ شہر ثقافتی طور پر پولینڈ بن گیا۔ 17 ویں صدی کے وسط میں ولنیئس میں قطبوں کی غالب آبادی تھی۔ 1785 میں پولینڈ کے تھیٹر کے "باپ" سمجھے جانے والے ووجسیچ بوگوسلاوسکی نے ویلنیئس میں پہلا عوامی تھیٹر کھولا۔ 19 ویں صدی 1830 کی دہائی تک، پولینڈ کو نام نہاد مغربی کرائی علاقے میں انتظامی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس میں دولت مشترکہ کی تقسیم میں روسی سلطنت کے زیر قبضہ گرینڈ ڈچی کی زمینیں شامل تھیں۔ 19 ویں صدی کے دوران، پولینڈ کے لوگ ولنیئس میں سب سے بڑی عیسائی قومیت تھے۔ 19 ویں صدی کے ابتدائی نصف میں شہر کی میونسپل حکومت میں بھی ان کا غلبہ تھا۔ 1803 میں ویلنیئس میں پولینڈ کی زبان کی یونیورسٹی دوبارہ قائم کی گئی اور 1832 میں اسے بند کر دیا گیا۔ 1863 کی بغاوت کے بعد، روسی قانون نے پولینڈ کی زبان کے عوامی استعمال اور اسے کسانوں کو سکھانے کے ساتھ ساتھ پولینڈ کی کتابوں کے قبضے پر بھی پابندی لگا دی۔ سلچتا طبقے کے ارکان، اپنی مختلف نسلی جڑوں کے باوجود، 19 ویں صدی کے دوران عام طور پر پولینڈ کی خود شناخت کا انتخاب کرتے تھے۔ 19 ویں صدی میں پولینڈ کی ثقافت لتھوانیا کے نچلے طبقوں میں پھیل رہی تھی، بنیادی طور پر زوکیجا میں اور کچھ حد تک آکشتتیجا میں۔ لتھوانیا کے گرینڈ ڈچی کے علاقے میں ایک پیچیدہ لسانی صورتحال پیدا ہوئی۔ پولینڈ بولنے والوں نے پولینڈ (شمالی بارڈر لینڈز بولی) کی ایک "کریسی" قسم کا استعمال کیا جس نے قدیم پولینڈ کی خصوصیات کے ساتھ ساتھ بیلاروس کی بہت سی باقیات اور لتھوانیائی کی کچھ خصوصیات کو برقرار رکھا۔ ماہر لسانیات چرچ اور ثقافتی سرگرمیوں میں استعمال ہونے والی سرکاری زبان اور عام لوگوں کی تقریر کے قریب بول چال کی زبان کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ ویلنیئس خطے کے ایک اہم حصے کے باشندوں نے بیلاروس کی زبان کی ایک قسم استعمال کی، جس پر بنیادی طور پر پولینڈ، بلکہ لتھوانیائی، روسی اور یہودی بھی متاثر تھے۔ اس زبان کو "سادہ تقریر" () کہا جاتا تھا، اور بہت سے لوگ اسے پولینڈ کی بولی کی قسم سمجھتے تھے۔ درحقیقت، یہ ایک قسم کی "مخلوط زبان" تھی جو ثقافتی سرحدی علاقے کی بین بولیوں کے طور پر کام کرتی تھی۔ یہ زبان لتھوانیائی آبادی کی ترقی پسند سلاوائزیشن کا گیٹ وے بن گئی۔ سلاوونک انٹر ڈائیلیکٹ کے علم نے لتھوانیا کے لوگوں کے لیے اپنے سلاو پڑوسیوں کے ساتھ بات چیت کرنا آسان بنا دیا، جو پولینڈ، روسی یا بیلاروس بولتے تھے۔ پولینڈ کی زبان کی کشش اور ثقافتی وقار اور چرچ میں اس کے عام استعمال کی وجہ سے یہ عمل جاری رہا اور پولینڈ کی زبان کو مکمل طور پر اپنانے کا باعث بنا۔ بیلاروس کی آبادی میں، پولینڈ کا استعمال سرکاری تعلقات تک محدود تھا، جبکہ گھر میں، مقامی زبان اب بھی بولی جاتی تھی۔ اس کے نتیجے میں، لتھوانیائی زبان بیلاروس سے زیادہ تیزی سے پولینڈ کے دباؤ میں پیچھے ہٹ گئی۔ اس کی وجہ سے لتھوانیائی اور بیلاروس کی زبان کے علاقوں کے درمیان ایک کمپیکٹ پولینڈ کی زبان کا علاقہ تشکیل پایا، جس کا مرکز ویلنیئس تھا۔ پولینڈ کے ایک اہم ثقافتی مرکز کے طور پر ویلنیئس کی حیثیت نے خطے میں رومن کیتھولک کسانوں میں قومی شناخت کی ترقی کو متاثر کیا۔ ایک طویل عرصے تک پولینڈ-لتھوانیائی-بیلاروس کے سرحدی علاقوں کی آبادی کے ایک اہم حصے کے پاس واضح طور پر اعلان کردہ قومیت نہیں تھی اور وہ خود کو "مقامی" (توتیجزی) کے طور پر بیان کرتے تھے۔ ویلنیئس کے آس پاس کے علاقے میں رہنے والے سلاو بولنے والوں نے 19 ویں صدی کے اختتام کے بعد کی جانے والی تمام مردم شماری میں مستقل طور پر پولینڈ کی قومیت کا انتخاب کیا۔ 1880 کی دہائی میں لتھوانیائی قومی تحریک کے ظہور نے نسلی طور پر لتھوانیائی آبادی کے پولونائزیشن کے عمل کو سست کر دیا، بلکہ پولینڈ بولنے والی لتھوانیائی آبادی کے ایک اہم حصے میں قومی شناخت کے احساس کو بھی مستحکم کیا۔ دو درجے کی لتھوانیائی-پولینڈ کی قومی شناخت کا احساس، جو پورے عرصے میں موجود تھا، کو ایک واضح قومی اعلامیے کو راستہ دینا پڑا۔ اس سے پہلے، لتھوانیا کے سابق گرینڈ ڈچی کے ہر باشندے کو لتھوانیائی سمجھا جاتا تھا، لیکن لتھوانیائی قومی تحریک کے ابھرنے کے پیش نظر، جس میں صرف لتھوانیائی بولنے والوں کو لتھوانیائی سمجھا جاتا تھا، لتھووینیا کے پولینڈ بولنے والے باشندے زیادہ سے زیادہ خود کو پولینڈ کے طور پر اعلان کرتے تھے۔ نسلی لتھوانیا کی مشرقی سرحد پر گرجا گھروں میں خدمات کی معاون زبان (پولینڈ یا لتھوانیائی) پر تنازعہ، جو انیسویں صدی کے آخر سے گرم ہوا، نے پولینڈ کے شعور کی تشکیل اور ان ماننے والوں میں پولینڈ کی زبان کو اپنانے کو متاثر کیا جن کے آباؤ اجداد نے سادہ تقریر کے لیے لتھوانیائی کو ترک کر دیا تھا۔ پولینڈ-لتھوانیائی تنازعہ پولینڈ-لتھوانیائی جنگ کے وقت تک، پولینڈیوں نے ولنیئس اور اس کے آس پاس کے تقریبا تمام مقامی اشرافیہ اور امیر زمینداروں کو بھی تشکیل دیا۔ لتھوانیائی رئیس طبقے کی زیادہ تر اولادوں نے بیلاروس اور لتھوانیائی قومی احیاء کی مخالفت کی اور 1918-1920 میں پولینڈ کے لیے لڑی۔ 1918 سے 1921 تک کئی تنازعات ہوئے، جیسے کہ پولینڈ کی فوجی تنظیم کی سرگرمی، سیجنی بغاوت اور لتھوانیائی حکومت کی پولینڈ کی بغاوت کی ناکام کوشش۔ پولینڈ-لتھوانیائی جنگ اور زیلگووسکی کی بغاوت کے نتیجے میں آزاد لتھووینیا اور پولینڈ کے درمیان سرحد خطے کی لسانی تقسیم کے مطابق کم و بیش کھینچی گئی۔ اس کے باوجود، بہت سے قطبی لتھوانیائی ریاست میں رہتے تھے اور ایک اہم لتھوانیائی اقلیت نے خود کو پولینڈ کی سرحدوں کے اندر پایا۔ ویلنیئس کا نقصان لتھوانیائی امنگوں اور شناخت کے لیے ایک تکلیف دہ دھچکا تھا۔ اس کی بحالی کا غیر متزلزل مطالبہ بین جنگ لتھوانیا میں سماجی و سیاسی زندگی کے سب سے اہم عناصر میں سے ایک بن گیا اور اس کے نتیجے میں قطبوں کے خلاف دشمنی اور ناراضگی کا ظہور ہوا۔ انٹربیلم جمہوریہ لتھوانیا میں بین جنگ لتھوانیا میں، پولینڈ کی نسل کا اعلان کرنے والے لوگوں کو سرکاری طور پر پولونائزڈ لتھوانیائی کے طور پر بیان کیا گیا تھا جنہیں دوبارہ لتھوانیائی بنانے کی ضرورت تھی، پولینڈ کی ملکیت والی زمین کو ضبط کر لیا گیا، پولینڈ کی مذہبی خدمات، اسکولوں، اشاعتوں اور ووٹنگ کے حقوق کو محدود کر دیا گیا۔ 1923 کی لتھوانیائی مردم شماری کے مطابق (جس میں ولنیئس اور کلیپیڈا کے علاقے شامل نہیں تھے)، لتھووینیا میں 65,600 پولینڈ کے لوگ تھے (کل آبادی کا 3.2 ٪)۔ اگرچہ پولینڈ کی انتخابی کمیٹی کے مطابق درحقیقت پولینڈیوں کی تعداد 202,026 تھی، جو کہ کل آبادی کا تقریبا 10 فیصد ہے۔ یہ تعداد انتخابی نتائج پر مبنی تھی۔ قطبی لوگ کوناس، کیڈینیائی، کائیڈیاڈوریس اور یوکرگے کے اضلاع میں مرتکز تھے، جن میں سے ہر ایک میں وہ آبادی کا 20-30% تھے۔ 1921 کے انتخابات کے بعد پولینڈ کے پارلیمانی دھڑے کے تین نائبین (برونسلاو لاس، ایڈولف گرجیوسکی اور جوزف سنیلیوسکی)، 1923 کے انتخابات کے بعد چار نائبین (وکٹر بڈزینسکی، بولسلاو لوٹیک، ونسنٹی رمپیل اور کازیمیرز وولکوکیکی) اور 1926 کے انتخابات کے بعد دوبارہ چار نائبین (جان بوسیویز، وکٹر بڈزینسکی، ٹامس گیزینسکی اور بولسلاو لوٹیک) تھے۔ تاہم، ان کے کارروائی کے امکانات محدود تھے، کیونکہ تمام اقلیتی نمائندوں کی طرح انہیں بھی پارلیمانی کمیٹیوں سے خارج کر دیا گیا تھا۔ 1919 میں پولینڈ کے پاس 100 ہیکٹر سے بڑی 90 فیصد اراضی تھی۔ 1928 تک، 555,207 ہیکٹر کے کل رقبے والی 2,997 بڑی املاک کو الگ کر دیا گیا، اور ان کی جگہ 52,935 نئے فارم بنائے گئے اور لتھوانیائی کسانوں کو دے دیے گئے۔ پولینڈ کے زمینداروں کا ایک بڑا حصہ جو اپنی جائیداد سے محروم تھے، لتھوانیا چھوڑ کر چلے گئے۔ لتھوانیا میں بہت سے قطبوں کو ان کے پاسپورٹ میں لتھوانیائی کے طور پر سائن کیا گیا تھا، اور اس کے نتیجے میں، وہ بھی لتھوانیائی اسکولوں میں جانے پر مجبور ہوئے۔ پولینڈ کی تعلیم کا اہتمام ایسوسی ایشن فار دی پروموشن آف کلچر اینڈ ایجوکیشن ان پولز ان لتھوانیا "پوچوڈنیا" نے کیا تھا۔ جبکہ لتھوانیا میں 1920 سے 1923 تک پولینڈ زبان کے اسکولوں کی تعداد 20 سے بڑھ کر 30 ہو گئی، اور 1926 میں 78 ہو گئی، پھر 1940 تک گھٹ کر 9 ہو گئی۔ 1926 میں والڈیمارس حکومت کے قیام کے بعد، 58 پولینڈ کے اسکول بند کر دیے گئے، بہت سے پولینڈیوں کو قید کر دیا گیا، اور پولینڈ کے اخبارات کو سخت سنسرشپ کے تحت رکھا گیا۔ لتھوانیا میں تمام قومی اقلیتوں کو ملک میں طب کی تعلیم سے خارج کر دیا گیا تھا۔ اور جمہوریہ کے پیڈگوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں کلیپیڈا پولز میں عددی کلاؤس کے تابع تھے۔ دوسری یونیورسٹیوں میں پولینڈ پر پابندی نہیں تھی اور 1929 میں لتھوانیا میں تقریبا 150 پولینڈ کے طالب علم تھے۔ زیادہ تر پولینڈیوں نے بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے کا انتخاب کیا۔ 1928 میں یونین آف پولینڈ اکیڈمک یوتھ آف لتھوانیا (زیڈ پی اے ایم ایل) کی بنیاد رکھی گئی۔ انجمنوں پر ایک نئے پابند قانون کے تعارف کے نتیجے میں، زیڈ پی ایم اے ایل نے 14 دیگر پولینڈ کی تنظیموں کے ساتھ 1938 کے آخر میں اپنی سرگرمیاں ختم کر دیں۔ لتھوانیا میں پولینڈ کے چھ رسالے تھے، جن میں سب سے اہم روزنامہ "ڈیزین کوینسکی" (بعد میں "ڈیزین پولسکی") بھی شامل تھا۔ وہ سنسرشپ اور متعدد پابندیوں کے تابع تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، پولینڈ کی زبان کو بھی چرچ سے ہٹا دیا گیا۔ 1929 کے بعد سے، کوناس سیمینری میں پولینڈ کی زبان کی کوئی تعلیم نہیں دی گئی ہے۔ پولینڈ کے پادریوں کو لتھوانیائی عقیدت مندوں کی اکثریت کے ساتھ پیرش میں منتقل کر دیا گیا۔ پولینڈ میں خدمات میں اکثر لتھوانیائی قوم پرستوں نے خلل ڈالا۔ یہ صورتحال خاص طور پر 1924 کے پہلے نصف میں کوناس میں شدت اختیار کر گئی، جب عوام کو ڈوب کر باہر نکال دیا گیا اور وفادار لوگوں کو مارا پیٹا گیا۔ یہ حالات زیادہ تر قصبوں میں پیش آئے جہاں قطبوں کی تعداد نمایاں تھی۔ نتیجے کے طور پر، جنگ سے ٹھیک پہلے لتھوانیا میں صرف 2 پولینڈ کے پادری کام کر رہے تھے، اور صرف چند پیرش عوام میں جزوی طور پر پولینڈ میں منایا جاتا تھا۔ لتھوانیا میں پولینڈ کی تاریخ کا سب سے المناک واقعہ 23 مئی 1930 کو کوناس میں لتھوانیائی رائفل مینز یونین کے زیر اہتمام پولینڈ کے خلاف مظاہرہ تھا، جو فسادات میں بدل گیا۔ پولینڈ کی تنظیموں کی نشستیں، ادارتی دفاتر، پولینڈ کے اسکول اور پولینڈ کے ایک جمنازیم کو منہدم کر دیا گیا۔ سیاسی طور پر، پولینڈ کے حلقے دو گروہوں میں تقسیم تھے۔ پہلا کرجوسی گروپ کی روایات سے ماخوذ تھا اور یہ لتھوانیا کے ساتھ وفاداری پر مبنی تھا۔ وہ کوناس میں پولینڈ کی مرکزی کمیٹی کے ارد گرد مرکوز تھے۔ دوسرا گروہ، جو بنیادی طور پر نوجوانوں، خاص طور پر تعلیمی نوجوانوں پر مشتمل تھا، نے ریاست کی جابرانہ پالیسیوں کی وجہ سے ایک زیادہ قوم پرست موقف کو آگے بڑھایا۔ اس دوسرے گروپ کو وارسا کی حمایت حاصل تھی اور اس نے زیڈ پی ایم اے ایل کے ارد گرد توجہ مرکوز کی۔ 1937 میں نوجوانوں کے رہنما توماس سرویلو اور "چاتا روڈزینا" ("فیملی کاٹیج") میگزین کے ایڈیٹر ان چیف الفونس بوجکو کے درمیان تنازعہ پھوٹ پڑا۔ سابقہ کو وارسا کی حمایت حاصل تھی۔ قطبوں نے ملک کی سماجی زندگی میں سرگرم حصہ لیا۔ کوناس یونیورسٹی میں ریکٹر قانون کے پروفیسر مائیکل رومر تھے۔ انہوں نے فلسفہ پڑھایا، ماریہ آرکیموویزووا نے مصریات سکھایا، پولینڈ کا ادب اور زبان سکھائی، اور انتونی اگنیسی ویریہا-ڈریوسکی نے مالیاتی قانون پڑھایا۔ دوسری پولینڈ کی جمہوریہ میں ولنیئس کے علاقے کا ایک بڑا حصہ بین جنگ کے دور میں دوسری پولینڈ کی جمہوریہ کا حصہ تھا، خاص طور پر جمہوریہ وسطی لتھوانیا کا علاقہ، جس میں پولینڈ بولنے والی آبادی نمایاں تھی۔ مثال کے طور پر، 1931 میں ولنو وویووڈشپ (اس کا 25 ٪ جدید لتھوانیا کا حصہ ہے اور 75 ٪-جدید بیلاروس) میں 59.7% پولینڈ بولنے والے اور صرف 5.2 ٪ لتھوانیائی بولنے والے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد دوسری جنگ عظیم کے اخراج کے دوران اور جنگ کے فورا بعد، سوویت یونین نے عوامی جمہوریہ پولینڈ کے قیام کی کوششوں کے دوران، پولینڈ اور لتھوانیا کے درمیان زبردستی آبادی کا تبادلہ کیا۔ 1945-1948 کے دوران، سوویت یونین نے 197,000 قطبوں کو پولینڈ جانے کی اجازت دی۔ 1956-1959 میں، مزید 46,600 جانے میں کامیاب ہوئے۔ 1944 میں ولنیئس کی آبادی میں نسلی قطبوں کی تعداد 80 ٪ سے 91 ٪ سے زیادہ تھی۔ شہر کے تمام قطبوں کو آبادکاری کے لیے اندراج کرانا ضروری تھا، اور ان میں سے تقریبا 80 فیصد پولینڈ کے لیے روانہ ہو گئے۔ مارچ 1946 تک، کوناس کے علاقے سے تقریبا 129,000 لوگوں نے پولینڈ منتقل ہونے پر آمادگی کا اعلان کیا۔ زیادہ تر معاملات میں، سوویت حکام نے قطبوں کی روانگی کو روک دیا جو بین جنگ لتھوانیائی شہری تھے اور رجسٹرڈ میں سے صرف 8,000 سے بھی کم (8.3 ٪) پولینڈ جانے میں کامیاب ہوئے۔ 1956-1959 میں، کوناس سے تقریبا 3,000 افراد کو پولینڈ واپس بھیج دیا گیا۔ 1950 کی دہائی میں باقی پولینڈ کی اقلیت لتھوانیا کی کمیونسٹ پارٹی کی طرف سے لتھوانیا کی تشکیل کی کئی کوششوں کا ہدف تھی، جس نے پولینڈ میں کسی بھی طرح کی تعلیم کو روکنے کی کوشش کی۔ تاہم، ان کوششوں کو ماسکو نے ویٹو کر دیا، جس نے انہیں قوم پرست کے طور پر دیکھا۔ 1959 کی سوویت مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ 230,100 پولینڈ کے لوگ ولنیئس کے علاقے (لتھوانیائی ایس ایس آر کی آبادی کا 8.5 ٪) میں مرتکز ہیں۔ پولینڈ کی اقلیت کے سائز میں اضافہ ہوا، لیکن لتھوانیا میں دیگر نسلی گروہوں کے مقابلے میں زیادہ آہستہ آہستہ ؛ 1989 کی آخری سوویت مردم شماری میں 258,000 پولینڈ (لتھوانیائی ایس ایس آر کی آبادی کا 7.0 ٪) دکھایا گیا۔ پولینڈ کی اقلیت، جو ماضی میں بڑے پیمانے پر، اکثر رضاکارانہ روسیفیکیشن اور سوویتائزیشن کے تابع تھی، اور حال ہی میں لتھوانیا کے رضاکارانہ عمل کے تابع تھی، لتھوانیا کے ساتھ انضمام کے بہت سے اور بڑھتے ہوئے آثار دکھاتی ہے۔ نوٹوں کے حوالہ جات لتھوانیا میں پولینڈ کی کتابیات