Phalanstère
فلانسٹیر (یا فلانسٹری) ایک قسم کی عمارت تھی جو ایک خود مختار یوٹوپین کمیونٹی کے لیے ڈیزائن کی گئی تھی، مثالی طور پر 500-2,000 لوگوں پر مشتمل تھی جو باہمی فائدے کے لیے مل کر کام کر رہے تھے، اور 19 ویں صدی کے اوائل میں چارلس فورئیر نے تیار کیا تھا۔ فورئیر نے فرانسیسی لفظ پھلانج (پھلانکس، قدیم یونان میں ایک علامتی فوجی یونٹ) کو لفظ موناسٹیئر (خانقاہ) کے ساتھ ملا کر نام کا انتخاب کیا۔ ڈھانچہ فورئیر نے فلانسٹیر کو ایک منظم عمارت کے طور پر تصور کیا جو شہری اور دیہی خصوصیات کو مربوط کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ فلانسٹیر کا ڈھانچہ تین حصوں پر مشتمل تھا: ایک مرکزی حصہ اور دو پس منظر والے پنکھ۔ مرکزی حصہ پرسکون سرگرمیوں کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس میں کھانے کے کمرے، میٹنگ روم، لائبریریاں اور مطالعہ شامل تھے۔ ایک لیٹرل ونگ محنت اور شور والی سرگرمیوں، جیسے بڑھئی، ہتھوڑا مارنا اور جعل سازی کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اس میں بچوں کی میزبانی بھی کی گئی کیونکہ انہیں کھیلتے وقت شور سمجھا جاتا تھا۔ دوسرے ونگ میں ایک کاروانسری تھی، جس میں بال روم اور باہر کے لوگوں سے ملاقات کے لیے ہال تھے جنہیں فالانکس کمیونٹی کے لوگوں سے ملنے کے لیے فیس ادا کرنی پڑتی تھی۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ آمدنی فالانسٹیر کی خود مختار معیشت کو برقرار رکھے گی۔ فلانسٹیر میں نجی اپارٹمنٹس اور بہت سے سماجی ہال بھی شامل تھے۔ ایک سماجی ہال کی تعریف فورئیر نے سیریسٹیئر کے طور پر کی تھی۔ فرانس اور ریاستہائے متحدہ میں اگرچہ فوریر نے پیرس میں کئی جریدے شائع کیے، ان میں سے لی فالانسٹیر، اس نے مالی مدد کی کمی کی وجہ سے یورپ میں کوئی فالانسٹیرس نہیں بنایا۔ کئی نام نہاد کالونیوں کی بنیاد ریاستہائے متحدہ امریکہ میں البرٹ برسبین اور ہوریس گریلی نے رکھی تھی۔ مثال کے طور پر لا کالونی آف کونڈے-سر-ویسگری (1832) فلانسٹری آف اسکینی، والچیا (1834) لا ری یونین ان ڈلاس (1855) فیملیسٹیر آف گائز (1859) فیملیسٹیر آف گوڈین (1887) لونگو مائی کوآپریٹیوز (1973) یورینین فلانسٹری (1974) صنفی کردار فوریر کا خیال تھا کہ روایتی گھر جلاوطنی اور خواتین پر ظلم و ستم کی جگہ ہے۔ ان کا خیال تھا کہ صنفی کردار جنسی آزادی یا دیگر سائمنین تصورات کے حصول سے زیادہ کمیونٹی کے اندر ان کی تشکیل کر کے ترقی کر سکتے ہیں۔ میراث 20 ویں صدی میں، معمار لی کوربوزیئر نے فالانسٹیر کے تصور کو ڈھال لیا جب اس نے مارسیلز میں ایک خود مختار کمیون، یونٹ ڈی ہیبیٹیشن کا ڈیزائن بنایا۔ 19 ویں صدی کی اشاعتوں میں ہنگری کے ڈرامے دی ٹریجڈی آف مین میں، جو پہلی بار 1861 میں امری مادچ نے شائع کیا تھا، بعد کے مناظر میں سے ایک ایک فلاینسٹری میں ہوتا ہے، جو ایک یوٹوپین مستقبل میں ہوتا ہے جہاں پوری انسانیت فلاینسٹریز میں رہتی ہے۔ کوئی سرحدیں نہیں ہیں، کوئی قومیں نہیں ہیں، اور تہذیب پر سائنس کا غلبہ ہے۔ تاہم، کوئی انفرادیت یا تخلیقی صلاحیت نہیں ہے، جذبات کو بے قاعدگی سمجھا جاتا ہے، اور انسانوں کو اعداد کے ساتھ برانڈ کیا جاتا ہے۔ چار ہزار سال بعد، سورج مر گیا ہے اور انسان اپنی بقا کے حصول میں اس کے ساتھ روحانی طور پر مر گیا۔ مریخ کے باشندے 1900 میں شائع ہونے والی فرانسسکو کیمپوس کوئلو کی ایکواڈور کی سائنس فکشن کہانی اے وائج ٹو سیٹرن میں ایک فلانسٹیر میں رہتے ہیں۔ ہنری مرگر کے 1851 کے کام سینز آف بوہیمین لائف میں، جو گیاکومو پکینی کے اوپیرا لا بوہیم اور دیگر موسیقی کے کاموں کا منبع ہے، روڈولف کی ملاقات ایک ایسے نوجوان سے ہوتی ہے جسے فلانسٹرین کہا جاتا ہے جب وہ پیرس کی گلیوں میں ایک نوجوان عورت کی تفریح کے لیے پانچ فرانک ادھار لے رہا ہوتا ہے جسے وہ اپنی مالکن بنانے کا ارادہ رکھتا ہے۔ گسٹاو فلوبرٹ کے 1869 کے ناول سینٹینمنٹل ایجوکیشن میں فلانسٹیرس کا کئی بار ذکر کیا گیا ہے: مثال کے طور پر، یوٹوپین منصوبوں کی فہرست میں: "فلانسٹریا کے منصوبے، کنٹونل بازاروں کے منصوبے، عوامی خوشی کے نظام"۔ ان کا ذکر ولیم مورس کی نیوز فرام نویر میں کیا گیا ہے، جو پہلی بار 1890 میں شائع ہوئی تھی، جس کی ہجے "پھلانگسٹریز" ہے۔ مزید دیکھیں فرانس میں فیمینزم کببوٹزم اویاساٹو-یاکاٹا وکٹر پروسپر غور طلب فیلیکس ملیئٹ حوالہ جات فن تعمیر یوٹوپیا سے متعلق فرانس میں فیمینزم فوریرزم ارادی کمیونٹیز یوٹوپین اشتراکیت