Penetana Papahurihia
پینیتانا پاپاہوریہیا (وفات 1875)، جسے ٹی اٹوا ویرا ("آتش گیر خدا") بھی کہا جاتا ہے، ایک ماوری توہنگا، جنگی رہنما اور نبی تھے۔ اس کا تعلق ٹی ہیکوٹو اور نگاتی ہاؤ ہاپو کے ذریعے ناگا پوہی سے تھا۔ 1833 میں، اس نے خلیج جزائر اور عمانیا کے ارد گرد تی ناکاہی کے نام سے ایک مذہبی فرقے کی بنیاد رکھی، اور بعد میں ہون ہیک کے روحانی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پاپاہوریہیا کی ابتدائی زندگی غیر یقینی ہے، لیکن اس کے والدین مبینہ طور پر متکائٹ (درشن) تھے، جو الوہیت اور ٹیلی پورٹیشن کے قابل تھے۔ یہ ممکن ہے کہ اس نے رنگیووا میں انگلیکن مشنوں میں شرکت کی ہو، جہاں اس نے پڑھنا سیکھا اور بائبل کے بارے میں اپنی سمجھ کو فروغ دیا۔ تاریخی ریکارڈ پہلی بار 1833 میں اس کی تصدیق کرتا ہے جب ٹی وائیمیٹ مشن کے ایک مشنری رچرڈ ڈیوس کا تائمائی میں اپنے پیروکاروں سے سامنا ہوا۔ بعد میں اسے سردار تی مورینگا نے بتایا کہ تائمائی کے لوگوں نے پاپاہوریہیا نامی دیوتا کی عبادت شروع کر دی ہے۔ ایک سال بعد، ہنری ولیمز نے ان کے عقائد کی پہلی تفصیل دی، جو دریائے کاوکاوا کے ساتھ پھیل چکے تھے اور ان کے پیروکار کوراریکا میں تھے، جن میں تیتور اور وائیکاٹو شامل تھے۔ ناکاہی پاپاہوریہیا نے دعوی کیا کہ کتاب پیدائش کے سانپ نے اس کا دورہ کیا تھا، جس نے پوجا کا مطالبہ کیا تھا۔ اس سانپ کو نکاہی کے نام سے جانا جاتا تھا (عبرانی نحش سے، جس کا مطلب ہے "سانپ")۔ اس نے ایک ایسا مذہب قائم کیا جس میں ماوری اور یہودی-عیسائی دونوں عقائد شامل تھے۔ ناکاہی کی شناخت ایک نگرارا کے طور پر کی گئی تھی، جو ایک قسم کا تانیوا تھا، اور اس کے پیروکار، جو خود کو اسرائیل کے دس گمشدہ قبائل سے تعلق رکھتے تھے، خود کو حورائی (یہودی) کہتے تھے اور یہودی سبت مناتے تھے۔ انہوں نے بپتسمہ لیا اور رات کو ایک جھنڈے کے گرد اکٹھا ہو کر ناکاہی کی پوجا کرتے، جو ان کے سامنے ظاہر ہوتا۔ ہورائی ایک وافر جنت میں یقین رکھتے تھے، جسے کیتھولک مشنری لوئس کیتھرین سروینٹ نے "خوشی کی سرزمین، اچھے لوگوں کی رہائش گاہ" کے طور پر بیان کیا ہے۔ آپ وہاں نہ تو سردی کی شدت محسوس کرتے ہیں، نہ ہی بھوک یا پیاس ؛ آپ نہ ختم ہونے والی روشنی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہر چیز وافر مقدار میں پائی جاتی ہے، آٹا، چینی، بندوقیں، بحری جہاز ؛ وہاں بھی قتل اور جنسی خوشی کا راج ہے۔ " برائی، جیسے کہ غیر متقی مشنری اور وہ لوگ جنہوں نے ناکاہی پر بدزبانی کی، آگ میں جل جائیں گے۔ پاپاہوریہیا نے ایک درخت کا استعارہ استعمال کیا: صرف اس کے پیروکار سیدھے درخت پر آسمان کی طرف چڑھ سکتے تھے، جبکہ دوسرے مڑے ہوئے شاخوں کے ساتھ چلتے تھے اور ایک آتش گیر کھائی میں گر جاتے تھے، جسے ناکاہی روشن کرتا تھا۔ مورخ کیتھ سنکلیئر نے ان کی تعلیمات کو ہزار سالہ قرار دیا، حالانکہ جوڈتھ بینی نے اس کے برعکس دعوی کیا۔ پاپاہوریہیا نے بھی مرنے والوں کے ساتھ بات چیت کی، ممکنہ طور پر وینٹریلوکی کا استعمال کرتے ہوئے "سیٹی دار سانس" کی آواز پیدا کی۔ ویسلین ریورنڈ ولیم وون، جس نے 1836 میں ہوکیانگا کا دورہ کیا، نے کہا کہ پاپاہوریہیا نے مرنے والوں کو زندہ کرنے کے قابل ہونے کا دعوی کیا تھا، لیکن جوڈتھ بینی اس بات سے اختلاف کرتی ہیں کہ ایسا دعوی کبھی کیا گیا تھا۔ ہوکیانگا نومبر 1834 میں وہ اپنی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے ہوکیانگا چلا گیا۔ انہوں نے اپریل 1835 میں ویما میں مذہبی معاملات پر مشنری ولیم وائٹ سے بحث کی، لیکن اگلے چند سالوں تک ان کا اثر کم ہوتا نظر آیا۔ 1837 میں، اس نے تی اتوا ویرا ("آگ بھگوان") کا نام لیا۔ وہ ہوکیانگا میں کیتھولک سے ہمدردی رکھتے تھے، لیکن پروٹسٹنٹ کو ناپسند کرتے تھے۔ ان کے کئی پیروکار، جو سرداروں کیٹوکے اور پائی کے ماتحت کام کر رہے تھے، ٹی ہیکوٹو اور ٹی پونا میں پروٹسٹنٹ مشنریوں اور مذہب تبدیل کرنے والوں کے رسمی قتل میں مصروف تھے۔ ایک مشہور کہانی گردش کی گئی کہ ٹی اٹوا ویرا نے کیٹوکے کو ایک جادوئی بندوق دی تھی جو اسے ناقابل تسخیر بنا دے گی، لیکن انگریزوں نے اسے کئی جھڑپوں کے بعد بھی پکڑ لیا۔ جیمز بسبی نے چیف وائیکاٹو کو دشمنی بھڑکانے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ اس نے مبینہ طور پر انہیں حملے کرنے کے لیے بندوقیں دی تھیں۔ کیٹوکے پر قبضہ کرنے کے لیے یوٹو کو بحال کرنا۔ فلیگ اسٹاف وار 1843 میں، اس نے دعوی کیا کہ وہ ایک بڑے دمدار ستارے کو کنٹرول کر رہا ہے جو آسمان میں نمودار ہوا تھا ؛ اسے جنگ کے شگون کے طور پر دیکھا گیا۔ دو سال بعد، فلیگ اسٹاف جنگ کے آغاز پر، ٹی اٹوا ویرا ہون ہیک کے روحانی مشیر بن گئے۔ نکاہی ٹی اٹوا ویرا کے ذریعے ہون ہیک سے بات کرتا، اور وعدہ کرتا کہ ہیک کے جنگجوؤں کو جنگ میں نقصان نہیں پہنچے گا، جب تک کہ وہ اپنے آباؤ اجداد اور یورپی دیوتا دونوں کی رسومات کا مشاہدہ کریں۔ پکیٹوٹو میں ایک جنگ کے دوران، ناکاہی نے کانگریو راکٹ کی آگ کو اڑا دیا، جس سے ہیکے کی جان بچ گئی۔ تی اتوا ویرا اوہائیوائی کی جنگ میں بھی موجود تھے، جہاں انہوں نے مردہ لیفٹیننٹ جارج فلپوٹس کی کھوپڑی سے الوہیتیں کیں اور دو گانے ترتیب دیے، جن میں سے ایک میں انگریزوں کے خلاف فتح کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ بعد کی زندگی جنگ کے بعد، پاپاہوریہیا عمانیا سے ندی کے اوپر رہتے تھے۔ اسکاٹ لینڈ کے ایک آباد کار اور تاجر جان ویبسٹر اور ایک کیتھولک پادری میکسیم پیٹیٹ ان سے باقاعدگی سے ملاقات کرتے تھے۔ 1850 کی دہائی میں ان کا پروٹسٹنٹ مخالف موقف نرم ہو گیا تھا، اور انہیں اپیراہاما تونوئی نے عیسائیت میں تبدیل کر دیا تھا۔ اس کا بپتسمہ دینے والا تھامس بڈل تھا۔ اس کے بعد انہوں نے پینیتانا کا نام لیا اور 1859 میں تونوئی کے ساتھ ساتھ راوینی میں ایک اسکول چلایا۔ بعد میں انہیں 1861 میں حکومت نے پولیس کا وارڈن اور تشخیص کار بنایا۔ 1866 میں ایک سرکاری رپورٹ میں انہیں ایک معمولی سردار کے طور پر بیان کیا گیا، حالانکہ وہ انتہائی بااثر تھا، جو حکومت کا وفادار تھا۔ تارانکی اور وائیکاٹو جنگوں کے دوران ان کے نتائج کے بارے میں ماوری نے ان سے مشورہ کیا تھا۔ مرنے والوں سے بات کرنے کے بعد، اس نے تعطل کی پیش گوئی کی۔ ان کا انتقال 3 نومبر 1875 کو ہوا، اور انہیں اومانیا میں ویسلین وزیر ولیم راس نے دفنایا۔ بعد میں توہنگا، ہون ریوی تویا نے 1898 میں ڈاگ ٹیکس جنگ کے دوران اپنی روح سے بات کی۔ تویا نے ایک فرقے کو قائم کیا جسے ویوہو (لفظی طور پر "سیٹی بجانا") کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اس عجیب سی سیٹی والی آواز سے متاثر تھا جس میں ناکاہی ہری سے بات کرتا تھا۔ حوالہ جات 1875 اموات ماوری نبی توہنگا نئی مذہبی تحریکوں کے بانی پیدائش کا سال نامعلوم