Letter to Women
خواتین کو خط ایک پادری خط ہے جو پوپ جان پال دوم نے تمام خواتین کے لیے لکھا ہے، اور خواتین کے حقوق اور وقار، جدید دور میں خواتین کو درپیش بہت سے چیلنجوں اور دنیا میں خواتین کے مقصد کو آگے بڑھانے کے طریقوں سے متعلق ہے۔ 29 جون 1995 کو لکھا گیا یہ خط ستمبر 1995 میں خواتین سے متعلق چوتھی عالمی کانفرنس کے پیش نظر تیار کیا گیا تھا، جس کی میزبانی اقوام متحدہ نے بیجنگ میں کی تھی۔ یہ خط چرچ میں خواتین کی اہمیت اور ان خصوصی کرداروں کے بارے میں پوپ جان پال دوم کی مسلسل سوچ کی توثیق تھا جس میں صرف وہ ہی خاندان، چرچ اور دنیا کے دائرے میں حصہ ڈال سکتے ہیں۔ 26 سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہنے والے اپنے خط میں، انہوں نے مسلسل خواتین کے وقار اور عزت کو برقرار رکھا، اور یہ خط چرچ کے اندر خواتین کی اہمیت پر ان کے کاموں کے مجموعے میں ایک اہم حصہ تھا۔ تفصیل خط میں پوپ "ہر ایک کے دل اور دماغ سے براہ راست بات کرتے ہیں" اور ان سے کہتے ہیں کہ وہ اپنے اور اپنی ثقافتی، سماجی اور مذہبی ذمہ داری کے بارے میں اس کے ساتھ غور کریں جو ان کی خواتین ہونے کی وجہ سے بہتی ہے۔ خط کا آغاز پوپ جان پال دوم کے اقوام متحدہ کا شکریہ ادا کرنے سے ہوتا ہے جس نے اس طرح کے ایک اہم پروگرام کی سرپرستی کی، اور عورت کے تحفے کے لیے، اور ہر ایک عورت کے لیے خدا کا شکریہ ادا کرتے ہوئے جاری ہے۔ اس کے بعد وہ تمام خواتین کا ان کے مختلف کارناموں اور کاموں کے لیے شکریہ ادا کرتے ہوئے خط جاری رکھتے ہیں، اور اس کے بعد اس حقیقت پر افسوس کا اظہار کرتے ہوئے معافی مانگتے ہیں کہ چرچ کے اندر اراکین نے ہمیشہ تاریخ بھر میں خواتین کی اہمیت اور ان کی شراکت کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ وہ خواتین کے خلاف جنسی تشدد کی تاریخ اور بہت سے معاشروں اور ثقافتوں کی ناکامی کی بھی شدید مذمت کرتے ہیں جو خواتین کو سماجی، سیاسی اور معاشی طور پر مکمل طور پر مربوط کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ خواتین کی اس حالت میں تبدیلی لانے کی کوشش میں، پوپ جان پال دوم تمام ریاستوں، قوموں اور ادارہ جاتی تنظیموں سے اپیل کرتے ہیں کہ وہ دنیا بھر میں خواتین کے لیے کام اور زندگی کی صورتحال اور حالت کو بہتر اور بہتر بنائیں۔ پوپ جان پال دوم خواتین کی زندگیوں میں بہتری لانے کے لیے ان کی تحریکوں کی حمایت کریں گے، اور دنیا بھر میں خواتین کی مساوات کو معیاری بنانے پر زور دیں گے۔ پوپ زچگی کو بدنام کرنے کے معاشرے کے رجحان اور بچے پیدا کرنے کی کوشش کرنے والی خواتین کو سزا دینے کے بارے میں بھی تشویش کا اظہار کریں گے۔ "یکسانیت خط میں" یکسانیت "کا تصور اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ خدا مرد اور عورت دونوں کے اتحاد پر بھروسہ کرتا ہے، نہ صرف افزائش کا کام، بلکہ تاریخ کی تعمیر پر بھی۔ یہ خط، کسی بھی دوسری تحریروں سے زیادہ، پیشہ ورانہ کام اور عالمی حکمرانی میں خواتین کے تعاون کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ یہاں ہر شعبے میں حقیقی مساوات حاصل کرنے کی فوری ضرورت ہے: مساوی کام کے لیے مساوی تنخواہ، کام کرنے والی ماؤں کے لیے تحفظ، کیریئر کی ترقی میں انصاف پسندی، خاندانی حقوق کے حوالے سے میاں بیوی کی مساوات اور ہر اس چیز کو تسلیم کرنا جو جمہوری نظام میں شہریوں کے حقوق اور فرائض کا حصہ ہے، انصاف کا معاملہ ہے بلکہ ضرورت کا بھی۔ خواتین مستقبل کے سنگین مسائل کے حل میں تیزی سے کردار ادا کریں گی: فرصت کا وقت، معیار زندگی، ہجرت، سماجی خدمات، یوتھینیشیا، منشیات، صحت کی دیکھ بھال، ماحولیات وغیرہ۔ ان تمام شعبوں میں معاشرے میں خواتین کی زیادہ سے زیادہ موجودگی سب سے زیادہ قیمتی ثابت ہوگی، کیونکہ اس سے موجودہ تضادات کو ظاہر کرنے میں مدد ملے گی جب معاشرے کو صرف کارکردگی اور پیداواری معیار کے مطابق منظم کیا جاتا ہے، اور یہ نظاموں کو اس طرح سے دوبارہ ڈیزائن کرنے پر مجبور کرے گا جو انسانیت کے عمل کی حمایت کرتا ہے جو "محبت کی تہذیب" کی نشاندہی کرتا ہے۔ پوپ مخصوص وزارتوں کے مقابلے میں پیشہ ورانہ کام اور عالمی حکمرانی میں خواتین کے کرداروں کے درمیان فرق کو نوٹ کرنے کے لیے محتاط ہیں۔ [او] کوئی بھی اس بات کی تعریف نہیں کر سکتا کہ کرداروں کی ایک خاص تنوع کی موجودگی کسی بھی طرح سے خواتین کے لیے نقصان دہ نہیں ہے، بشرطیکہ یہ تنوع من مانی مسلط کرنے کا نتیجہ نہیں ہے، بلکہ اس بات کا اظہار ہے کہ مرد اور عورت ہونے کے لیے کیا مخصوص ہے۔ اس مسئلے کا چرچ کے اندر بھی ایک خاص اطلاق ہے۔ اگر مسیح-اپنے آزاد اور خودمختار انتخاب کے ذریعہ، جس کی انجیل اور چرچ کی مستقل روایت کے ذریعہ واضح طور پر تصدیق کی گئی ہے-صرف مردوں کو وزارتی پادری کی مشق کے ذریعے چرچ کے "چرواہے" اور "دولہا" کے طور پر اپنے چہرے کی "شبیہہ" بننے کا کام سونپا گیا ہے، تو یہ کسی بھی طرح سے خواتین کے کردار سے، یا چرچ کے دوسرے ممبروں کے کردار سے جو مقدس وزارت کے لیے مقرر نہیں ہیں، کیونکہ سب بپتسمہ پر مبنی "مشترکہ پادری" کے مناسب وقار میں یکساں طور پر شریک ہیں۔ فیمینائن جینئس پوپ جان پال دوم خواتین کی عظیم عزت کو برقرار رکھتے ہیں کہ وہ صرف وہی ہیں جو زندگی کو برداشت کر سکتی ہیں، اور اپنے 1988 کے انسائیکلوکل، مولیرس ڈگنیٹیٹم، خاص طور پر فیمینین جینئس کے موضوعات کو جاری رکھتے ہیں۔ اس "فیمینین جینئس" میں قبولیت، شخص پر زور، ہمدردی، زندگی کا تحفظ، اور تقدس اور شائستگی جیسی خصوصیات شامل ہیں۔ ان میں سے ہر ایک خاصیت نسائی کردار کو مضبوط اور زندہ کرنے کا کام کرتی ہے، اور اسے متاثر کن اور حوصلہ افزا ہونا چاہیے، اور اسے کسی بھی طرح سے چھپایا یا دبایا نہیں جانا چاہیے۔ یہ بالکل وہی "نسائی ذہانت" ہے جس کا پوپ آج خواتین کے حق اور وقار کے دفاع کے لیے مطالبہ کرتے ہیں، اور نسائی ذہانت کو اسقاط حمل، یوتھینیشیا اور جنگ کے لیے معاشرے کے رجحان میں موجود "موت کی ثقافت" کے جواب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ پوپ جان پال دوم نے مریم کو خدا کی ماں کے طور پر، نسائی ذہانت کی ایک بہترین مثال کے طور پر سراہا، اور تمام مردوں اور عورتوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اسے اپنی زندگیوں کے لیے ایک تحریک کے طور پر دیکھیں۔ وہ اپنے خط کا اختتام اس امید کے ساتھ کرتے ہیں کہ بیجنگ میں اقوام متحدہ کی کانفرنس "خواتین کے بارے میں مکمل سچائی سامنے لائے گی"۔ انہیں امید ہے کہ یہ کانفرنس نہ صرف عظیم، ماہر خواتین رہنماؤں بلکہ عام خواتین کے حوالے سے "عورت کی ذہانت" کے تحفے پر زور دے گی جنہوں نے خدمت کے جذبے میں اتنا تعاون کیا ہے۔ وہ اس کی وجہ مردوں سے زیادہ خواتین کی انسانی شخصیت کو تسلیم کرنے اور نظریہ یا سیاست سے قطع نظر ان کی مدد کرنے کی صلاحیت کو قرار دیتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پوپ جان پال دوم کی تعلیمات نئی حقوق نسواں پرو لائف فیمینزم حوالہ جات بیرونی روابط "لیٹر ٹو ویمن" مولئیرس ڈگنیٹیٹم نئی حقوق نسواں کیتھولک فیمینزم کیتھولک ازم اور خواتین دستاویزات پوپ جان پال دوم 1995 دستاویزات عیسائیت میں 1995