Paramahamsa Upanishad
پرم ہنس اپنشد، سنسکرت میں لکھے گئے 108 اپنشدک ہندو صحیفوں میں سے ایک ہے اور اتھرو وید سے منسلک 31 اپنشدوں میں سے ایک ہے۔ اسے سنیاس اپنشدوں میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ رامانوجاچاریہ کے مطابق، پرم ہنس بھگوان وشنو کی ان شکلوں میں سے ایک ہے جس نے وشنو سہسر نام کے مطابق بھگوان برہما کو خدائی ہنس کی شکل میں وید عطا کیے تھے۔ اپنشد ہندو دیوتا برہما اور رشی نارد کے درمیان ایک گفتگو ہے۔ ان کی گفتگو پرم ہنس (اعلی ترین روح) یوگی کی خصوصیات پر مرکوز ہے۔ متن میں راہب کو جیون مکتا کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو زندہ رہتے ہوئے ایک آزاد روح ہے، اور ودھمکتا بعد کی زندگی میں آزادی ہے۔ یہ متن غالبا عام دور کے آغاز سے قبل کی صدیوں میں تحریر کیا گیا تھا۔ یہ الفاظ یوگین کے استعمال اور ترک کرنے والوں کو اس لقب سے پکارنے کے لیے قابل ذکر ہے۔ تواریخ وہ صدی معلوم نہیں ہے جس میں پرم ہنس اپنشد کی تشکیل ہوئی تھی۔ متن قدیم ہے کیونکہ اس کا حوالہ دوسرے قدیم متن میں دیا گیا ہے جس کی تاریخ بہتر طور پر قائم ہے۔ ان متنی حوالوں اور ادبی انداز سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ہندو متن آشرم اپنشد سے پہلے تحریر کیا گیا تھا جو تیسری صدی عیسوی کا ہے۔ اپنشدوں کے جرمن اسکالر، سپروکہوف، اسے پہلی صدی قبل مسیح کی آخری چند صدیوں کا قرار دیتے ہیں۔ مواد اپنشد، اپنے افتتاحی اور اختتامی نظموں میں، برہمن اور کائنات کی لامحدودیت کی اولین حیثیت پر زور دیتا ہے، جس میں برہمن لامحدود کی نمائندگی کرتا ہے۔ اپنشد کا موضوع چار نظموں میں پیش کیا گیا ہے جو کہ پرمہانس یوگیوں کے راستے کے پہلو پر نارد کے سوال کی بھگوان برہما کی طرف سے وضاحت کے طور پر ہے۔ ہنس یا الہی ہنس، جو پرم ہنس یوگی کی بالادستی کو اجاگر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جس کا مطلب ہے "روشن"، استعاراتی طور پر ہنس کے پانی سے دودھ کو الگ کرنے کے معیار کی نمائندگی کرتا ہے۔ برہما بتاتے ہیں کہ پرم ہنس یوگی کے مرحلے تک پہنچنا ایک مشکل کام ہے اور اس طرح کے یوگیاں نایاب ہیں۔ متن کا دعوی ہے کہ پرم ہنس یوگی ویدوں کا آدمی ہے، وہ صرف برہمن میں رہتا ہے، جو ابدی طور پر خالص حتمی حقیقت ہے۔ یہ یوگی نہ صرف اپنی بیوی، بیٹوں، بیٹیوں، رشتہ داروں، دوستوں کو ترک کرتا ہے، بلکہ مقدس دھاگے، تمام رسومات اور تلاوتوں اور بال کی چوٹی کو بھی ترک کرتا ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ پرم ہنس میں درج ذیل خصوصیات ہیں: پرم ہنس یوگی نہ تو ہتک عزت سے متاثر ہوتا ہے اور نہ ہی متاثر ہوتا ہے، نہ ہی حسد کرتا ہے، نہ ہی دکھاوا کرتا ہے، شائستہ ہے، اور تمام انسانی کمزوریوں سے ناواقف ہے۔ وہ اپنے جسم کے وجود سے محفوظ ہے، جسے وہ لاش کے طور پر مانتا ہے۔ وہ جھوٹے دکھاووں سے بالاتر ہے اور برہمن کا احساس کرتے ہوئے زندگی گزارتا ہے۔ باب 3 میں، اپنیش کا کہنا ہے کہ علم کے عملے کو لے جانے سے اسے "ایکادندی" کا لقب ملتا ہے، کیونکہ وہ دنیا کی تمام خوشیوں کا ترک کنندہ ہے ؛ اس کے برعکس وہ شخص ہے جو ایک عملے کو صرف لکڑی کے ٹکڑے کی طرح لے جاتا ہے جو مہاراورو کے دوسرے جہنم کے مراحل سے گزرتا ہے، جو دنیا کے آرام کا شکار اور علم کے بغیر ہوتا ہے۔ جو "علم کے عملے" اور "لکڑی کے عملے" کے درمیان فرق کو سمجھتا ہے، وہ پرم ہنس ہے۔ جبل اپنشد نروان اپنشد شتیانیہ اپنشد حوالہ جات کتابیات اپنشد بھی دیکھیں۔