Tettsū Gikai
وہ جاپان میں بدھ مت کے سوٹو زین اسکول کے تیسرے روحانی رہنما ہیں۔ انہوں نے اپنی بدھ مت کی زندگی کا آغاز درماشو کے ایکان کے طالب علم کے طور پر کیا، لیکن بعد میں دونوں ایہی ڈوگن کے نئے قائم کردہ سوٹو اسکول کے طالب علم بن گئے۔ گیکائی نے ڈوگین کے جانشین کون ایجو سے دھرم کی ترسیل حاصل کی، اور بعد میں اسکول کے ہیڈ ٹیمپل، ایہی جی کا تیسرا ایبٹ بن گیا۔ اس کے فورا بعد، وہ قیادت کے بحران میں الجھ گئے جسے سندائی سورون کہا جاتا ہے۔ دوسرے راہبوں نے دعوی کیا کہ دوسرے طالب علموں، یعنی جکوئن، جین یا گین، کا اس عبادت پر زیادہ دعوی ہے۔ ان کی موت کے وقت یہ تنازعہ حل نہیں ہوا تھا۔ اس کی عبادت کچھ راہبوں کے ساتھ غیر مقبول تھی کیونکہ اس نے جدید طریقوں کو متعارف کرایا جس کا مقصد سوٹو کو جاپانی عام لوگوں کے ساتھ زیادہ دلکش بنانا تھا، جس کے بارے میں کچھ لوگوں کا دعوی تھا کہ ڈوگن کو غصہ آیا ہوگا۔ تاہم، اس کے بہت سے پیروکار بھی تھے، اور آخر کار اس کی اختراعات سوٹو زین کی معیاری شکل بن گئیں۔ ان کی قیادت نے سوٹو اسکول کی پہلی جغرافیائی توسیع کی نشاندہی کی جب وہ اپنے پیروکاروں کے ساتھ صوبہ کاگا منتقل ہوئے۔ خاص طور پر، ان کا شاگرد کیزان جوکن اسکول کی تاریخ میں ڈوگن کے بعد دوسری سب سے مشہور شخصیت بن گیا جس نے سوٹو زین کے لیے بڑے پیمانے پر اپیل پیدا کی اور بالآخر اس تعلیمات کو جاپان کے تمام کونوں تک پھیلا دیا۔ ابتدائی زندگی ٹیٹسو گیکائی 1219 میں صوبہ ایچیزین کے ایک دیہی علاقے میں پیدا ہوئے جسے انازو کہا جاتا ہے۔ اس کا خاندان طاقتور فوجیوارا قبیلے کا حصہ تھا، خاص طور پر مشہور جنرل فوجیوارا نو توشی ہیتو سے نسل کا دعوی کرتا تھا۔ اس توسیع شدہ خاندان کے ارکان میں خطے کے ممتاز راہب شامل تھے۔ دوسروں نے ہاتانو خاندان کے ساتھ شادی کے ذریعے بندھن بنائے تھے، جو ابتدائی سوٹو اسکول کا بنیادی عطیہ دہندہ بننے والا تھا۔ وہ بارہ سال کی عمر میں ہجاکو جی نامی درماشو مندر میں راہب بن گیا، جو کہ سوٹو زین کے مرکزی مندر، ایہی جی کے مستقبل کے مقام کے قریب واقع تھا۔ اس کا استاد ایکان تھا، جو کاکوان کا طالب علم تھا، جو درماشو کے بانی نونین کا طالب علم تھا۔ ایکزین، اور خاص طور پر اس کے بدھ اشرافیہ کے ساتھ ان کے قریبی رابطوں نے ابتدائی سوٹو اسکول میں ان کی اہمیت میں ایک کردار ادا کیا۔ ڈوجین کے سوٹو اسکول میں شمولیت اختیار کرتے ہوئے راہب بننے کے فورا بعد، گیکائی ماؤنٹ منتقل ہو گئے۔ تربیت کے لیے ایک نامعلوم مدت کے لیے ہیئی، حالانکہ وہ ایکان کا طالب علم ہی رہا۔ 1241 میں، داروماشو کے زیادہ تر طلباء نے ایہی ڈوگن کے ابتدائی سوٹو اسکول میں شمولیت اختیار کی، جو اس وقت کیوٹو سے باہر کوشو جی میں مرکوز تھا۔ اس طرح ایکان اور گیکائی دونوں ڈوگن کے شاگرد بن گئے، حالانکہ ایک حد تک گیکائی بیک وقت ایکان کا طالب علم ہی رہا۔ 1243 میں، ڈوگن اور اس کے پیروکاروں کے ایکزین منتقل ہونے کے فورا بعد جہاں ایہی جی تعمیر کیا جائے گا، گیکائی کو ٹینزو، یا ہیڈ کک کے اہم عہدے پر تفویض کیا گیا۔ ڈوگن ٹینزو کو صرف اعلی حصول کے راہبوں کے لیے موزوں سمجھتا تھا، لیکن زیادہ عملی سطح پر گیکائی شاید اپنے آبائی صوبے میں خوراک کے عطیہ دہندگان کا پتہ لگانے کے لیے بھی بہتر طور پر لیس تھا۔ تقریبا ایک دہائی بعد 1251 میں، ایکان نے اپنے درماشو نسب کی دھرم ترسیل گیکائی کو اس احساس کے ساتھ دی کہ وہ جلد ہی کسی جانشین کے بغیر مر جائے گا۔ تاہم، اس نے ایکان پر زور دیا کہ وہ سوٹو نسب کی ترسیل بھی حاصل کرے۔ چار سال بعد 1255 میں، ڈوگن کی موت کے دو سال بعد، گیکائی نے یہ کام اس وقت انجام دیا جب اس نے اپنے سابق ساتھی داروماشو طالب علم اور ڈوگن کے جانشین کون ایجو سے دھرم کی ترسیل حاصل کی۔ ایہی جی اور روانگی کے ایبٹ 1267 میں ٹیٹسو گیکائی ایہی جی کے ایبٹ بن گئے جب پچھلے ایبٹ کون ایجو بیماری کی وجہ سے ریٹائر ہوئے۔ گیکائی کی ایبٹ کے عہدے پر ترقی کی درخواست خاص طور پر مندر کے دو بڑے سرپرستوں نے کی تھی۔ کیزان جوکن، جو آگے چل کر اسکول کے لیے ایک انتہائی اہم رہنما بنے، کو 1271 میں گیکائی نے ایک راہب کے طور پر مقرر کیا تھا جب کیزان سات سال کا تھا۔ اگلے سال گیکائی نے بطور ایبٹ اپنے کردار سے سبکدوش ہو گئے، بالآخر ان کی جگہ جین نے لے لی، جن کی ایہی جی میں زندگی اور وقت ناقص طور پر دستاویزی ہے۔ گیکائی اگلے 20 سال تک ایہی جی کے قریب اپنی ماں کی دیکھ بھال کرتے رہے اور کبھی کبھار مختلف وجوہات کی بنا پر مندر جاتے تھے۔ 1280 میں اس نے اپنی موت سے پہلے کے دنوں میں اپنے پیشرو ایجو کی دیکھ بھال کی۔ اس وقت کے دوران، ایجو نے بظاہر گیکائی کو اپنے لباس دیے، جو اسے بدلے میں ڈوگن سے ملے تھے۔ نو دن بعد ایجو کا انتقال ہو گیا، جس کے بعد گیکائی نے آخری رسومات ادا کیں۔ گیکائی نے ایجو کی موت کی یاد میں سالانہ خدمات بھی انجام دیں، اور اسی عرصے کے دوران اس کے اور ایجو کے دوسرے جانشین جاکوئن کے پیروکاروں کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا۔ تنازعہ کی وجہ واضح نہیں ہے۔ جکوئن نے خود کئی سال پہلے 1261 میں ایہی جی کو چھوڑ دیا تھا۔ بنیاد جو بھی ہو، گیکائی بالآخر مندر کے بڑے سرپرست کی ذاتی حمایت کے باوجود 1287 میں ایہی جی سے مستقل طور پر چلا گیا۔ دایجو جی اور ڈیتھ گیکائی کے ایبٹ نے ایہی جی کو چھوڑ دیا اور پڑوسی صوبے کاگا کا سفر کیا جہاں وہ 1293 میں دایجو جی مندر کے دوسرے ایبٹ بن گئے۔ پہلا آبٹ، چوکائی، خفیہ شنگون اسکول کا تھا اور شاید وہ گیکائی کو ہجاکو جی میں اپنے ابتدائی سالوں سے جانتا تھا، جو ایک شنگون مندر تھا جس نے کئی سالوں سے داروماشو طلباء کی میزبانی کی تھی۔ مزید برآں، مندر کی سرپرستی فوجیوارا قبیلے کے توگاشی ایہیسا نے کی تھی، جو غالبا گیکائی کا رشتہ دار تھا۔ ایہی جی کے کئی طالب علموں نے گیکائی کے نئے مندر میں ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جن میں کیزان جوکن، میہو سوٹیسو، اور گاسن جوسیکی شامل ہیں۔ گیکائی کی آمد کے دو سال بعد، اس نے کیزان کو دھرم کی ترسیل دی۔ تین سال بعد 1298 میں گیکائی نے ایبٹ کا عہدہ بھی کیزان کے پاس منتقل کر دیا، حالانکہ وہ اپنی باقی زندگی مندر میں رہے۔ 1306 تک گیکائی کی صحت خراب ہونا شروع ہو گئی۔ اس عرصے کے دوران اس نے اپنے اصرار پر مندر میں تمام غیر راہب کارکنوں کو مقرر کیا۔ ان کا انتقال 1309 میں ہوا۔ کیزان نے گیکائی کی موت کے بعد صرف دو سال تک ایبٹ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، جس کے بعد یہ عہدہ میہو سوٹیسو کو منتقل کر دیا گیا۔ کچھ ہی دیر بعد، مندر کے سرپرستوں نے نامعلوم وجوہات کی بنا پر میہو کی جگہ رنزئی راہب کو لے لیا۔ کیزان نے لکھا کہ یہ گیکائی کے ساتھ غداری تھی، حالانکہ میہو کو کئی سالوں کے بعد دایجو جی کے آبٹ کے طور پر بحال کیا جائے گا۔ حوالہ جات ولیم ایم بوڈی فورڈ۔ قرون وسطی کے جاپان میں سوٹو زین۔ یونیورسٹی آف ہوائی پریس، 1993۔ 1219 پیدائش 1309 اموات زین بدھ راہب جاپانی بدھ پادری سوٹو زین بدھسٹ کاماکورا دور بدھ پادری