Causation (sociology)
وجہ سے مراد متعدد متغیرات کے درمیان "وجہ اور اثر" کے تعلقات کا وجود ہے۔ وجہ یہ فرض کرتی ہے کہ متغیرات، جو پیش گوئی کے قابل طریقے سے کام کرتے ہیں، متعلقہ متغیرات میں تبدیلی پیدا کر سکتے ہیں اور اس تعلق کا اندازہ براہ راست اور بار بار مشاہدے کے ذریعے لگایا جا سکتا ہے۔ وجہ کے نظریات سماجی تحقیق کو تقویت دیتے ہیں کیونکہ اس کا مقصد ساختی مظاہر اور افراد کے درمیان وجہ کے تعلقات کا اندازہ لگانا اور نظریہ کے اطلاق اور ترقی کے ذریعے ان تعلقات کی وضاحت کرنا ہے۔ نظریاتی اور طریقہ کار کے نقطہ نظر کے درمیان اختلاف کی وجہ سے، مختلف نظریات، یعنی فنکشنلزم، سبھی وجہ اور وجہ کے تعلقات کی نوعیت پر مختلف تصورات کو برقرار رکھتے ہیں۔ اسی طرح، متعدد وجوہات ضروری اور کافی وجوہات کے درمیان فرق کا باعث بنی ہیں۔ وجہ کے رشتے کی منطقی تشکیل-A اور B مظاہر کی کسی نہ کسی شکل کی نمائندگی کرتے ہیں (یا تو ٹھوس یا تجریدی)،-A کا اعدادوشمار کے لحاظ سے تعلق B سے ہے جہاں تک کہ A میں مشاہدہ شدہ تبدیلی B میں متناسب تبدیلی پیدا کرے گی،-اگر A میں تبدیلی B میں تبدیلی سے پہلے ہوتی ہے اور تبدیلی کسی درمیانی متغیر (جعلی تعلق) کی وجہ سے نہیں ہوتی ہے تو:-A کو B کے ساتھ وجہ کا رشتہ (کافی یا ضروری) کہا جاتا ہے۔ تاہم، اس رشتے کی نوعیت، وسعت اور دائرہ کار کی مزید وضاحت مزید تحقیق کے ذریعے کی جانی چاہیے جو پچھلے کاموں کی کمزوریوں اور حدود کا سبب بنتی ہے۔ وجہ اور سماجی تحقیق وجہ کے کلاسیکی تصورات نے سماجی تحقیق اور مختلف طریقہ کار کے طریقوں کی ترقی کو واضح طور پر آگاہ کیا ہے، کیونکہ تحقیق کی اکثریت وجہ اور اثر کے لحاظ سے مظاہر کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ وجہ کے تعلق کا اندازہ لگانے کے لیے عام معیار میں شامل ہیں: 1) دو متغیرات کے درمیان شماریاتی تعلق 2) اثر کی سمت (جو وجہ عنصر میں تبدیلیاں منحصر متغیر میں تبدیلی کو جنم دیتی ہیں) اور 3) ایک ضرورت کہ متغیرات کے درمیان تعلق غیر واضح ہو۔ مداخلت کرنے والے متغیرات کی شناخت اور مطالعات کی مزید نقلیں بھی وجہ کے تخمینے کے دعووں کو مضبوط کر سکتی ہیں۔ مختلف طریقہ کار کے نقطہ نظر شماریاتی سختی (اعتماد کے ساتھ تبدیلی کو ایک متغیر یا وجہ سے منسوب کرنے کی صلاحیت)، کوالٹی گہرائی، اور تحقیق کے لیے دستیاب مالیات کے درمیان تجارت کرتے ہیں۔ تجرباتی طریقے، جو اعداد و شمار کی سختی کو زیادہ سے زیادہ کرتے ہیں، اکثر انجام دینا مشکل ہوتا ہے کیونکہ وہ مہنگے ہوتے ہیں اور ان سماجی عمل سے الگ ہو سکتے ہیں جو محققین شروع کرنا چاہتے ہیں۔ اس کے برعکس، نسلی طریقوں اور سروے، جو اعداد و شمار کی کوالٹی کی دولت کو زیادہ سے زیادہ کرتے ہیں، تجرباتی مطالعات سے پیدا ہونے والی شماریاتی عامیت کی کمی ہے۔ اس طرح، سماجی تحقیق سے اخذ کی گئی وجہ نسبتا تجریدی (نسل نگاری کے نتائج) یا درست (شماریاتی تحقیق، لیبارٹری اسٹڈیز) ہو سکتی ہے۔ اس طرح، سماجی تحقیق کے نتائج سے وجہ کے تعلقات کو منسوب یا بیان کرتے وقت ہمیشہ خیال رکھنا چاہیے، کیونکہ یہ طریقہ کار اور اس کے نتیجے میں ڈیٹا کی نوعیت کی بنیاد پر مختلف ہوگا۔ کافی اور ضروری وجوہات سماجیات کے اندر وجہ، علمی مباحثوں کا موضوع رہا ہے، خاص طور پر تحقیقی نتائج کی بیرونی صداقت سے متعلق ؛ سماجی تحقیق کے اندر وجہ کی کمزور نوعیت کو چلانے والا ایک عنصر ممکنہ "وجوہات" کی وسیع اقسام ہے جسے کسی خاص مظاہر سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ میکس ویبر نے دی پروٹسٹنٹ ایتھک اینڈ دی اسپرٹ آف کیپٹلزم میں شمالی یورپ میں سرمایہ داری کی ترقی کو پروٹسٹنٹ مذاہب کی علاقائی اہمیت سے منسوب کیا۔ تاہم، مادی اور جغرافیائی متغیرات نے بھی پیوریٹن عقائد کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا اور یہ ویبر کے مطالعے میں لگائی گئی مرکزی تنقید تھی۔ ٹالکوٹ پارسنز نے زور دے کر کہا کہ ویبر کے خیالات کی اس طرح کی تشریح ویبر کے دعووں سے تخفیف اور غلط سمت میں تھی: کہ شمالی یورپ میں دولت کی بے مثال ترقی کے لیے پروٹسٹنٹ اخلاقیات اور جدید سرمایہ داری کے درمیان ہم آہنگی ضروری تھی جبکہ مادی عوامل محض کافی تھے۔ اس مقصد کے لیے، ویبر نے وجہ کی دو اقسام کی نشاندہی کی۔ مناسب وجہ سے ایک ایسے سیاق و سباق سے مراد ہے جس میں متعدد کافی عوامل میں سے کوئی بھی ایک واقعہ کو فروغ دینے کے لیے ذمہ دار ہو سکتا ہے (کسی ایک عنصر کی عدم موجودگی کسی مختلف نتائج کا باعث نہیں بنتی)۔ اتفاقا وجہ سے مراد ایک ایسی صورت حال ہے جس میں ایک عنصر کسی خاص واقعے کے واقع ہونے کے لیے خاص اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ متعدد وجوہات، یا تو کافی یا ضروری، اکثر ایک دوسرے کو کاٹتی ہیں اور ایک دیئے گئے مظاہر کو پیدا کرنے کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ تعامل کرتی ہیں اور اس طرح، واحد یا ضروری وجہ کے نظریات اکثر سماجی تحقیق کے لیے کافی نہیں ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے، شماریاتی ماڈل جو کئی متغیرات کا محاسبہ اور کنٹرول کر سکتے ہیں، سماجی تحقیق میں رائج ہیں۔ کازشن کا ایک فنکشنلسٹ تھیوری، جس نے سماجی تحقیقی معیارات کی ترقی کو مطلع کرنے کی خدمت کی ہے، بڑی حد تک فنکشنلسٹ اور نیوٹنین فکر سے وابستہ ہے اور اسے کامٹے اور ڈرکھیم جیسے افراد کے ذریعے سماجی تحقیق میں متعارف کرایا گیا تھا۔ سماجی تحقیق میں یہ وسیع تر مثالی تبدیلی اکثر قدرتی علوم میں سماجیات کو تسلیم کرنے کے لیے زور دینے سے وابستہ ہے۔ وجہ کا یہ نقطہ نظر افراد، ساختی متغیرات، اور ان کے درمیان تعلقات کو ان کے فعال اور پیداواری نتائج کے لحاظ سے سختی سے سمجھتا ہے۔ اس طرح، وجہ کے تعلقات کا مشاہدہ کیا جانا چاہیے اور سائنسی مشاہدے کے ذریعے ان کا اندازہ لگایا جانا چاہیے۔ ثقافت کے سلسلے میں، وجہ سماجی و ثقافتی اصولوں اور انحراف کے ارد گرد کی منطق کو تقویت دیتی ہے۔ سماجی ڈھانچے ثقافتی اور قانونی دونوں اصولوں کو قائم کرنے، تبلیغ کرنے اور نافذ کرنے کے کام کو انجام دیتے ہیں اور اس طرح، سماجی نظم و نسق کو تشکیل دینے اور برقرار رکھنے میں ایک ناگزیر کردار ادا کرتے ہیں۔ تاہم، ان معیارات کو موثر ہونے کے لیے، ان کا اطلاق عالمی سطح پر اور قابل پیش گوئی انداز میں ہونا چاہیے۔ اگر ایسا ہے تو، معمول کی خلاف ورزیوں اور سزا کا ایک وجہ سے تعلق کہا جا سکتا ہے جس میں کسی معیار کی خلاف ورزی براہ راست مساوی پابندیاں پیدا کرتی ہے۔ سزا کے ذریعے، معیارات کی پھر پوری عام آبادی میں واضح طور پر تصدیق کی جاتی ہے۔ تمام انسان دوست معاشرے، مختلف ڈگریوں تک، وجہ کے کسی نہ کسی اصول پر کام کرتے ہیں۔ انتخابی وابستگی کا تصور میکس ویبر نے سرمایہ داری اور پروٹسٹنٹ اخلاقیات کے درمیان تعلقات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا اور یہ انفرادی رویے کے خالصتا تعیناتی بیان سے مختلف ہے۔ وجہ کا نیوٹنین تصور ساخت-ایجنسی بحث کے تعیناتی کیمپ کو تقویت دیتا ہے جبکہ تعامل پسند نمونے ان عقلی انتخاب پر زور دیتے ہیں جو کم و بیش آزاد افراد وسیع تر سماجی قوتوں کی روشنی میں کرتے ہیں جو ان کی رہنمائی کرتے ہیں۔ سماجی قوتیں زندگی کے رخ کا تعین کرنے میں لازمی کردار ادا کرنے کے بجائے عقلی افراد اپنے پاس موجود علم، تجربات اور وسائل کی بنیاد پر ذاتی انتخاب کرتے ہیں۔ اس طرح، انتخابی وابستگی اپنے ذاتی تجربات اور وسائل کی روشنی میں انتخاب کرنے کے لیے سماجی اداکاروں کی (تسلیم شدہ طور پر مختلف) صلاحیت کو شامل کرکے ساختی اور ایجنٹ پر مرکوز دونوں نمونوں کو شامل کرنے کا کام کرتی ہے۔ تاہم، اس طرح کا فرق بڑی حد تک نظریاتی ہے اور ویبر کے آئیڈیل ٹائپ اسکیما کے استعمال سے مزید الجھ جاتا ہے۔ مزید برآں، ایجنسی اور ڈھانچے کو تفویض کردہ اولین حیثیت کی سطح مختلف سماجی نظریات اور اسی کے مطابق، وجہ تعلقات کے مختلف تصورات کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ حوالہ جات سماجی اصطلاحات