Carians
کیریئن (؛، کیریس، جمع، کار) جنوب مغربی اناطولیہ میں کیریا کے قدیم باشندے تھے۔ تاریخی بیانات کارکیسا یہ واضح نہیں ہے کہ کیریئن تاریخ میں کب داخل ہوتے ہیں۔ تعریف کا انحصار ہیٹائٹ ریکارڈز میں مذکور "کرکیا" یا "کرکیسا" سے متعلق کیریا اور کیریئنز پر ہے۔ کانسی کے دور کے کارکیسا کا سب سے پہلے ذکر کیا گیا ہے کہ انہوں نے ہٹی بادشاہ تودھلیا اول کے خلاف اسووا لیگ کی مدد کی تھی۔ بعد میں 1323 قبل مسیح میں، بادشاہ ارنونڈاس دوم کارکیا کو ان کے لیے خط لکھ کر مغربی اناطولیہ میں لوویان ارزاوا کمپلیکس کے اندر کی سلطنتوں میں سے ایک، "دریائے سیہا کی سرزمین" کے معزول منپا-ترونٹا کے لیے پناہ فراہم کرنے کے قابل ہو گیا۔ انہوں نے ایسا کیا، اور منپا-ترونٹا کو اس کی سلطنت واپس لینے کی اجازت دی۔ 1274 قبل مسیح میں، قادش کی جنگ میں مصریوں کے خلاف حتتی سلطنت کی طرف سے لڑنے والوں میں کارکیسا کا بھی ذکر ہے۔ مجموعی طور پر، ہیٹائٹ کے ریکارڈ کیریائیوں کے لیے لوویائی نسب کی طرف اشارہ کرتے نظر آتے ہیں اور اس طرح، انہوں نے اناطولیہ کے تاریک دور کے دوران اپنی خواندگی کھو دی ہوگی۔ کانسی کے دور "کرکیا" یا "کرکیسا" اور لوہے کے دور کی کیریا اور کیرینز کے درمیان تعلق پیچیدہ ہے، مغربی اناطولیہ کے مشترکہ میدان ہونے کے باوجود، ہٹیٹ جغرافیہ کے اندر نقشے پر سابق کے صحیح مقام کے بارے میں غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے۔ پھر بھی، یہ مفروضہ لسانی نقطہ نظر سے موزوں ہے کیونکہ فونیقی لوگ انہیں اپنے آزاد رسم الخط میں "کے آر کے" کہہ رہے تھے اور انہیں پرانی فارسی میں کہا جاتا تھا۔ ہومر دی کیریئنز اگلی بار پہلی صدی قبل مسیح کی ابتدائی صدیوں کے ریکارڈوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ کیریئن کپتان ناسٹس، ایمفیماکس کے بھائی اور نومیئن کے بیٹے کے سنہری کوچ یا زیورات کے بارے میں ہومر کی تحریر، کیریئن دولت کی ساکھ کی عکاسی کرتی ہے جو یونانی تاریک دور سے پہلے کی ہو سکتی ہے اور اس طرح اسے زبانی روایت میں یاد کیا جاتا ہے۔ پرانا عہد نامہ بائبل کے متن کے کچھ ترجموں میں، کیریائیوں کا ذکر 2 کنگز 11:4، 11:19 میں کیا گیا ہے (عبرانی میں لفظی طور پر "موٹی بھیڑ/بکری کی طرح"، سیاق و سباق سے "عظیم" یا "معزز") اور شاید 2 سموئیل 8:18، 15:18، اور 20:23 میں اشارہ کیا گیا ہے۔ قدیم مصر اور نوبیا میں پائے جانے والے نوشتہ جات میں ان کا نام کرائے کے سپاہی کے طور پر بھی رکھا گیا ہے، جو سممیٹیکس اول اور دوم کے دور کے ہیں۔ انہیں بعض اوقات "کیری" یا "کھاری" کہا جاتا ہے۔ کیرین کی باقیات ایران کے قدیم شہر پرسپولیس یا جدید تخت جمشید میں پائی گئی ہیں۔ یونانی اور رومن نوادرات یونانی مورخ ہیروڈوٹس نے درج کیا ہے کہ کیرین خود کیریا کے مقامی باشندے مانتے ہیں لیکن وہ بھی، قدیم ذرائع کے عمومی اتفاق رائے سے، آہستہ آہستہ اندرون ملک دھکیلے جانے سے پہلے ایک سمندری لوگ تھے۔ پلوٹارک نے کیریائیوں کا ذکر کیا ہے کہ انہیں فارسیوں نے ان کے ہیلمٹ پر کریسٹ پہننے کی وجہ سے "کاک" کہا تھا۔ اس لقب کا اظہار فارسی استحقاق کی شکل میں کیا گیا تھا جب ایک کیریائی سپاہی جس نے خورس نوجوان کو قتل کرنے کا ذمہ دار تھا اسے آرٹیکسیرکسس دوم (ر۔ 405/404-359 358 قبل مسیح) نے اپنے نیزہ کی نوک پر سنہری مرغے کے ساتھ فارسی فوج کی قیادت کرنے کے اعزاز سے نوازا تھا۔ تھوسیڈائڈز کے مطابق، یہ زیادہ تر کیریئن تھے جنہوں نے مینوانوں سے پہلے سائکلیڈز کو آباد کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس خطے میں مینوانوں کی وسطی کانسی کے دور (ایم ایم آئی-ایم ایم آئی آئی) کی توسیع ان کی قیمت پر ہوئی ہے۔ سائکلڈس میں آمدنی حاصل کرنے کے ارادے سے، نوسوس کے مینوس نے ایک بحریہ قائم کی جس کے ساتھ اس نے ہیلینک سمندر پر قبضہ کرکے اور سائکلڈس پر حکومت کرکے اپنی پہلی کالونیاں قائم کیں۔ ایسا کرتے ہوئے، مینوس نے کیرینز کو نکال دیا، جن میں سے بہت سے لوگ طرز زندگی کے طور پر قزاقی کی طرف مائل ہو گئے تھے۔ ڈیلوس کی ایتھنین طہارت کے دوران، تمام قبروں کو باہر نکالا گیا اور یہ پایا گیا کہ نصف سے زیادہ کیرین تھے (جس کی شناخت ہتھیاروں کے انداز اور مداخلت کے طریقہ کار سے ہوتی ہے)۔ سٹرابو کے مطابق، تمام "بربائیوں" میں سے کیریائیوں کا یونانیوں کے ساتھ گھل مل جانے کا ایک خاص رجحان تھا، "یہ خاص طور پر کیریائیوں کے ساتھ معاملہ تھا، کیونکہ اگرچہ دوسرے لوگ ابھی تک یونانیوں کے ساتھ زیادہ جماع نہیں کر رہے تھے اور نہ ہی ہیلینی انداز میں رہنے یا ہماری زبان سیکھنے کی کوشش کر رہے تھے۔ پھر بھی کیریاں پورے یونان میں گھومتے رہے تنخواہ کے لیے مہمات پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ اور جب انہیں وہاں سے (جزیروں سے) ایشیا میں دھکیل دیا گیا، یہاں بھی وہ یونانیوں کے علاوہ رہنے سے قاصر تھے، میرا مطلب ہے جب آئنین اور ڈوریان بعد میں ایشیا میں داخل ہوئے۔ " (سٹرابو 14.2.28) درحقیقت، باربیرین کی اصطلاح ہومر نے کیریائیوں کے حوالے سے بنائی تھی جو ایک ناقابل فہم زبان بولتے ہیں۔ جی آر میں یونانی نسلی تعصب کے کردار اور حدود پر مشاہدات Tsetskhladze (ایڈ۔ )، 'قدیم یونانی مشرق اور مغرب' (لیڈن-بوسٹن-کولون) 1999، یونانی افسانے ہیروڈوٹس کے مطابق، کیریائیوں کا نام ایک مشہور ابتدائی بادشاہ اور لیڈس اور میس کے بھائی کار کے نام پر رکھا گیا تھا، جو بالترتیب لیڈیوں اور میسیوں کے بانی اور ایٹیس کے تمام بیٹے بھی تھے۔ ہومر نے درج کیا ہے کہ میلیٹس (بعد میں ایک ایونین شہر)، فتھریس کے پہاڑ، دریائے میینڈر اور ماؤنٹ مائیکل کی چوٹیوں کے ساتھ مل کر ٹروجن جنگ کے وقت کیرینز کے پاس تھا اور یہ کہ کیرینز، جو شاعر کے ذریعہ ناقابل فہم تقریر کے طور پر اہل تھے، نے امفیماکوس ("وہ جو دونوں طریقوں سے لڑتا ہے") اور نومیئن کے بیٹے ناسٹیس کی قیادت میں اچیوں کے خلاف ٹروجنز میں شمولیت اختیار کی۔ یہ اعداد و شمار صرف ایلیڈ میں اور ٹروجن جنگ کے ڈیئرز آف فریگیا کے خلاصہ کی فہرست میں نظر آتے ہیں۔ کلاسیکی یونانی اکثر یہ دعوی کرتے تھے کہ شمال میں کیریا کا کچھ حصہ اصل میں ڈوریوں سے پہلے ایونین یونانیوں نے آباد کیا تھا۔ یونانی دیوی ہیکیٹ ممکنہ طور پر کیریائیوں میں پیدا ہوئی تھی۔ درحقیقت، ہیکیٹ کو مدعو کرنے والے زیادہ تر تھیوفورک نام، جیسے کہ ہیکاٹیئس یا ہیکاٹومنس، ماؤسولس کے والد، کیریا میں تصدیق شدہ ہیں۔ کیریئنز اور لیلیجز دی کیریئنز کو اکثر یونانی مصنفین نے لیلیجز سے جوڑا تھا، لیکن کیریئنز اور لیلیجز کے درمیان تعلقات کی صحیح نوعیت پراسرار ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ دونوں گروہ الگ الگ تھے، لیکن بعد میں ایک دوسرے کے ساتھ مل گئے۔ سٹرابو نے لکھا کہ وہ اس قدر آپس میں ملے ہوئے تھے کہ وہ اکثر ایک دوسرے کے ساتھ الجھ جاتے تھے۔ تاہم، ایتھنیوس نے کہا کہ لیلیجز کیریائیوں کے سلسلے میں کھڑے تھے کیونکہ ہیلوٹس لیسیڈیمونیوں کے ساتھ کھڑے تھے۔ دونوں لوگوں کی یہ الجھن ہیروڈوٹس میں بھی پائی جاتی ہے، جس نے لکھا ہے کہ کیریئن، جب وہ مبینہ طور پر سائکلڈس کے درمیان رہ رہے تھے، انہیں لیلیجز کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کیرین زبان کا تعلق اناطولیائی خاندان کی زبانوں کے لووی گروپ سے ہے۔ لووی زبان کے علاوہ دیگر لووی زبانیں لیسیان اور ملیان (لیسیان بی) ہیں۔ اگرچہ کیرین اور لائسیان کے آباؤ اجداد لوویان کے بہت قریب رہے ہوں گے، لیکن یہ دعوی کرنا شاید غلط ہے کہ وہ لوویان کی لکیری اولاد ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ پروٹو کیرین بولنے والے، یا کیرین اور لائسیئن کے مشترکہ آباؤ اجداد، نے ارزاوا کی کانسی کے دور کی سلطنت کے اشرافیہ کو فراہم کیا، جس کی آبادی جزوی طور پر لیڈینوں پر مشتمل تھی۔ لیڈیوں اور میسیوں کے ساتھ اپنے خون کے تعلقات اور ثقافتی وابستگی پر کیریائیوں کے اپنے عقیدے کا ایک اہم ثبوت، ان کے علاوہ، خصوصی طور پر لیڈیوں اور میسیوں کا ان کے پہلے دارالحکومت مائیلاسا میں "کیرین زیوس" کے مندر میں داخلہ ہے۔ مذہب کیرین رسم کے مراکز میں سے ایک مائیلاسا تھا، جہاں وہ اپنے اعلی دیوتا کی پوجا کرتے تھے، جسے ہیروڈوٹس نے "کیرین زیوس" کہا تھا۔ زیوس کے برعکس، یہ ایک جنگجو دیوتا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ دیوی ہیکیٹ، جو راستوں اور چوراہوں کی سرپرست ہے، کیریائیوں میں پیدا ہوئی ہو۔ ہیروڈوٹس اسے ایتینا کہتا ہے اور کہتا ہے کہ جب آفت آئے گی تو اس کی پجاری داڑھی بڑھائے گی۔ میلیٹس کے قریب ماؤنٹ لیٹموس پر، کیریوں نے اینڈیمیون کی پوجا کی، جو چاند کا عاشق تھا اور پچاس بچوں کا باپ تھا۔ اینڈیمیئن ہمیشہ اس کے لیے وقف کردہ پناہ گاہ میں سوتا تھا، جو رومی زمانے تک قائم رہی۔ اس علاقے سے ہمیں کم از کم ایک نام کی پجاری معلوم ہے، کارمینیا امیا جو تھیا میٹر ایڈراسٹوس اور افروڈائٹ کی پجاری تھی۔ 1950 کی دہائی میں آثار قدیمہ، جے ایم۔ کک اور جی۔ ای۔ بین نے کیریا میں آثار قدیمہ کے مکمل سروے کیے۔ کک نے بالآخر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کیریا عملی طور پر کسی بھی ماقبل تاریخی باقیات سے محروم تھی۔ ان کی رپورٹوں کے مطابق، تیسری صدی کی دریافت زیادہ تر ایجین ساحل پر یا اس کے قریب چند علاقوں تک محدود تھی۔ اسارلک میں سبمیسینین باقیات اور میلیٹس اور مائیلاسا کے قریب مائیسینین باقیات کے علاوہ دوسری صدی کی کوئی دریافت معلوم نہیں تھی۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، کیریائیوں کے بارے میں کچھ بھی امتیازی نہیں تھا کیونکہ اب تک کے مادی شواہد سے صرف یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی ثقافت محض یونانی ثقافت کی عکاسی تھی۔ 1970 کی دہائی کے دوران، کیریا میں مزید آثار قدیمہ کی کھدائی سے آئیسس میں مائیسینین عمارتوں (ان کے نیچے دو "مینوان" سطحوں کے ساتھ) کے ساتھ ساتھ پروٹوجیومیٹرک اور جیومیٹرک مواد کے باقیات (یعنی۔ قبرستان اور مٹی کے برتن)۔ ماہرین آثار قدیمہ نے سارڈس، روڈس اور مصر میں کیریوں کی موجودگی کی بھی تصدیق کی جہاں انہوں نے فرعون کے کرائے کے سپاہی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ روڈس میں، خاص طور پر، کیرین چیمبر مقبرے کی ایک قسم جسے ٹولیمیون کے نام سے جانا جاتا ہے، جزیرے پر کیرین تسلط کے دور سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ آثار قدیمہ کی سرگرمیوں میں اضافے کے اس دور کے باوجود، ایسا لگتا ہے کہ کیریئن اب بھی اناطولیہ کا ایک خود مختار گروہ نہیں تھے کیونکہ کیریا کے ساحلی اور اندرونی دونوں علاقے قبل از تاریخ کے زمانے میں عملی طور پر غیر آباد تھے۔ جہاں تک اس مفروضے کا تعلق ہے کہ کیریئن نوپیتھک آباد کاروں کی نسل سے ہیں، اس حقیقت سے متصادم ہے کہ نوپیتھک کیریا بنیادی طور پر ویران تھا۔ اگرچہ کیریا میں بہت کم نوپیتھک آبادی موجود ہو سکتی ہے، لیکن "کیریئنز" کے نام سے جانے جانے والے لوگ درحقیقت ایجین نسل کے ہو سکتے ہیں جو دوسری صدی قبل مسیح کے دوران جنوب مغربی اناطولیہ میں آباد ہوئے تھے۔ یہ بھی دیکھیں کیریا کیرین زبان کیرین رسم الخط مائیسیئنز لیڈیئنز لائسیئنز حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے بیرونی روابط لیوئس-کیریا (جونا لینڈنگ) اناطولیہ لوویئنز کے قدیم لوگ