Clara (Mirbeau)
کلارا آکٹیو میربیو کے فرانسیسی ناول دی ٹورچر گارڈن (1899) کا مرکزی کردار ہے۔ ایک آزاد عورت کلارا، جس کا کوئی آخری نام یا شہری حیثیت نہیں ہے، سرخ بالوں اور سبز آنکھوں والی ایک انگریز عورت ہے: "بادام کے درخت کے چھوٹے پھلوں کا سرمئی سبز"۔ اکیلی، امیر اور ابیلنگی، کلارا کینٹن کے قریب رہتی ہے، اور ایک بیکار وجود کی رہنمائی کرتی ہے، جو مکمل طور پر خراب خوشیوں کو تلاش کرنے کے لیے وقف ہے۔ وہ مالی اور جنسی طور پر مکمل طور پر آزاد ہے، اور مغرب میں رائج جابرانہ قوانین اور ممنوعات سے آزاد ہے اور جو، ان کے انارکیسٹ الہام پر تنقید کے مطابق، فرد کی ترقی کو روکتا ہے۔ اس طرح کلارا مکمل آزادی سے لطف اندوز ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ وہ خاص طور پر ہر ہفتے شہر کی جیل کا دورہ کرنے سے لطف اندوز ہوتی ہے، جو بدھ کو سیاحوں کے لیے کھلا رہتا ہے۔ کلارا سزائے موت کے قیدیوں کو دیکھ کر خوش ہوتی ہے، جن میں سے بہت سے بے گناہ ہیں یا معمولی جرائم کے مجرم ہیں، انہیں بے دردی سے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے۔ یہ مرکزی کردار ساگھلین پر سوار ایک گمنام راوی، ایک چھوٹے سیاسی بدمعاش سے ملتا ہے، جہاں فرضی ایمبریولوجسٹ ایک سرکاری مشن کے حصے کے طور پر سیلون جا رہا تھا۔ حقیقت میں، اس کا بنیادی مقصد صرف فرانس سے خود کو دور کرنا ہے۔ وہ اسے بہکاتی ہے، اس کی جنسی خواہش کو بیدار کرتی ہے اور ساتھ ہی خود پر بوجھ کم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس کی مالکن بن جاتی ہے۔ وہ اسے اپنے ساتھ چین لے جاتی ہے، جہاں راوی اور کلارا دونوں ایک پریمی، اینی کا اشتراک کرتے ہیں۔ دو سال بعد، راوی، جو کلارا کے تباہ کن گلے سے بھاگ کر انم کے پاس گیا تھا، واپس آتا ہے۔ کلارا اس پر اپنا اختیار دوبارہ حاصل کر لیتی ہے اور اس پر غلبہ حاصل کرنے اور اس کی توہین کرنے پر خوش ہوتی ہے۔ وہ اسے جیل کے تشدد کے باغ میں لے جاتی ہے، جہاں وہ ادھر ادھر گھومتے ہیں۔ ہارر کے عروج کے دوران، کلارا کو خوشی کی لہروں کا تجربہ ہوتا ہے اور وہ ہسٹیریکل فٹ ہوتی ہے۔ اس کے بعد وہ کلائمکس کے بعد تقریبا پاک محسوس کرتی ہے۔ یہ منظر ایک "فلاور بوٹ"، ایک تیرتے ہوئے کوٹھے میں ہوتا ہے، جہاں آرجیز ہوتے ہیں۔ راوی کے مطابق، یہ علاقہ خوشی کے باغ سے زیادہ سزا کی جگہ کی طرح ہے۔ لیکن، جیسا کہ کلارا کے ساتھ باقاعدگی سے جانے والا کشتی والا کی پائی کہتا ہے، "یہ سب دوبارہ شروع ہو جائے گا!" ایک شاندار اور شرارتی عورت کلارا کا پراسرار کردار، "اجتماعی قبروں کی پری، سڑنے اور سڑنے کا فرشتہ"، خالص خیالی تصور پر مبنی لگتا ہے، جس کا اس قابل فہم حقیقت سے کوئی تعلق نہیں ہے کہ ناول سے نقل کرنے کی توقع کی جائے گی، اس مقام تک کہ راوی یہ سوچ کر ہچکچاتا ہے کہ کیا وہ اس کے تخیل کی شکل نہیں ہے: "کیا وہ واقعی موجود ہے؟" میں حیران ہوں، بے خوف نہیں۔ کیا وہ میری بدکاری اور بخار سے پیدا نہیں ہوئی تھی؟ کیا وہ ان ناممکن تصاویر میں سے ایک کی طرح ہے، جیسے کسی ڈراؤنے خواب میں بچے کی طرح؟ ایک مجرمانہ لالچ، قتل کرنے والوں اور پاگل لوگوں کے بیمار تصورات کو جنم دینے والی ہوس؟ کیا وہ میری روح کے سوا کچھ نہیں ہو سکتی، میرے جسم سے باہر بھاگ گئی، میرے باوجود، جو گناہ کی شکل میں وجود میں آئی؟ " یہ کردار ایک فن-ڈی-سائیکل فیمی فیٹیل کی مثال ہے، جو ایک طاقتور غول ہے جو مردوں کے ساتھ کٹھ پتلی کی طرح سلوک کرتا ہے اور ان کی ذلت سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ شرارتی اور بصری، وہ نفیس سزائے موت کو دیکھنے کے لیے ایک شدید اور بڑھتی ہوئی خوشی کا تجربہ کرتی ہے، جن کے فن کو چین نے صنعتی اور تکنیکی قتل عام کے برخلاف مکمل کیا تھا، جو یورپ میں بڑے پیمانے پر آرٹ کی فکر کے بغیر کیے جاتے تھے۔ جیسا کہ جین لوک پلانچیس نے لکھا ہے، وہ ایک "خونی قبیلہ ہے جو نظریات کو کچلتا ہے"، جو "خود کو خدا مانتا ہے، دوسرے کی تباہی اس کی بالادستی کی تصدیق کرتی ہے"۔ تاہم، وہ یکساں طور پر ماسوچسٹک ہے کیونکہ وہ خود کو ایک شکار کے کردار میں تصور کرنا پسند کرتی ہے جس کی تکلیف خوشی کا ایک بے مثال ذریعہ ہے۔ مثال کے طور پر، "لوہے کی سلاخوں" کے تشدد کا مشاہدہ کرتے ہوئے، وہ کہتی ہیں، "ایسا محسوس ہوا جیسے چھڑی ہر مار کے ساتھ میری پیٹھ کے چھوٹے حصے میں داخل ہو گئی ہو۔ یہ خوفناک اور بہت میٹھا تھا! " اس کے برعکس، وہ "ہوس" کی تمام شکلوں کے لیے معافی مانگتی ہے اور اسے "محبت کی کمال" کے طور پر دیکھتی ہے کیونکہ "انسان کی تمام ذہنی صلاحیتیں ظاہر اور تیز ہوتی ہیں" اور یہ کہ "یہ صرف ہوس سے ہی ہے" جو "ترقی کی مکمل شخصیت" حاصل کر سکتی ہے۔ اور یہ ہوس کے ذریعے ہے کہ وہ شرمیلی راوی کو شروع کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ اس کردار کی شاید راکشس اقدار اور دعوے الفریڈ ڈریفس کے محافظ آکٹیو مربیو کی انسانیت سے بالکل متصادم لگتے ہیں۔ تاہم، کوئی یہ دلیل دے سکتا ہے کہ ناول نگار کلارا کے کردار کو انگریزی اور فرانسیسی نوآبادیات کی مذمت کے لیے استعمال کر رہا تھا۔ قاری صرف بے چین اور بے چین ہو سکتا ہے اور اپنے جمالیاتی اور اخلاقی اثر کو کھو سکتا ہے۔ حوالہ جات کتابیات جولیا پرزیبوس، "ڈیلیسیس اینڈ سپلیسیس: آکٹیو میربیو اینڈ جیروم بوش"، آکٹیو میربیو میں، پریس ڈی ایل یونیورسٹی ڈی اینجرز، 1992، پی۔ 207-216۔ فابین سولڈا، "ڈو کلویئر او جارڈن ڈیس سپلیسیس: لا پیشن ڈی ایل ہوم"، کیئرز آکٹیو میربیو، نمبر 19، 2012، پی پی۔ 4-24۔ بیرونی روابط پیئر مشیل، "میربیو ایٹ ایل ہسٹری"، ایکریچر ایٹ ملاڈی، امیگو، پیرس، 2002، پی۔ 71-84۔ پیئر مشیل، "آکٹیو میربیو:" گینیکوفوب "یا آپ کا فیصلہ؟ "، میں Un Siècle d 'antiféminisme، Fayard، 1999، p. 103-118۔ جین لوک پلانچیس، "کلارا: سپلیسیس اینڈ بلینڈیسس ڈینز لی جارڈن"، کیئرز آکٹیو میربیو، نمبر 8، 2001، پی۔ 47-57۔ فابیئن سولڈا، "لی جارڈن ڈیس سپلیسیس: رومن ڈی انیشی ایشن؟" "، کیئرز آکٹیو میربیو، نمبر 2، 1995، پی۔ 61-86۔ آرنود ویریلی، "کلارا اور سلیسٹائن: ڈیوکس جیلنیئرز میربیلینس"، ریویو ڈیس لیٹریس اور ڈی ٹریڈکشن، کاسلک (لیبن)، نمبر 11، فال 2005، پی۔ 387-410۔ 1899 میں متعارف کرائے گئے ادبی کردار آکٹیو میربیو کردار افسانوی ابیلنگی خواتین افسانوی انگریزی لوگ ادب میں خواتین کردار