Garret Barry (piper)
گیریٹ (ٹی) بیری (آئرش: Gearóid de Barra (27 مارچ 1847-6 اپریل 1899) 19 ویں صدی کے مشہور ترین کھلاڑیوں میں اناگ، کاؤنٹی کلیئر سے تعلق رکھنے والا ایک نابینا آئرش یولین پائپر تھا۔ بیری کی پیدائش 1847 میں قحط سالی کے دوران ہوئی تھی، اور بیماری کی وجہ سے وہ بچپن میں ہی اپنی بینائی سے محروم ہو گئے تھے۔ معذوروں کے لیے خیراتی کام کی ایک عام شکل، بیری کو یولین پائپ سکھایا گیا، جس سے اسے معاش اور معاشرے میں جگہ ملی۔ پائپنگ روایت کے علمبردار کے طور پر بیری ایک مشہور اور معزز موسیقار تھے جو گھریلو رقص کھیلنے کے لیے اپنے علاقے کا سفر کرتے تھے۔ اس نے بعد کے بہت سے پائپرز کو متاثر کیا جیسے ولی کلینسی (جن کے والد بیری کو جانتے تھے)۔ انہیں بہت سی دھنوں کا سہرا دیا جاتا ہے جو اب بھی آئرش روایتی موسیقی کے کھلاڑیوں کے ذخیرے میں موجود ہیں جیسے 'گیریٹ بیریز جگ'، 'دی ہمورس آف گل (ای) ان'، اور 'میں نے اپنی بیوی کو دفن کیا اور اس کے اوپر رقص کیا'۔ ابتدائی زندگی عظیم فاقہ کشی کے عروج پر دیہی آئرلینڈ میں پیدا ہوئی، عملی طور پر ہمارے پاس گیریٹ بیری کی زندگی کے بارے میں تمام معلومات زبانی روایت کے ذریعے آتی ہیں۔ 6 اپریل 1899 کو 52 سالہ بیچلر کی حیثیت سے ان کی موت کی تصدیق کے علاوہ ان کا کوئی سرکاری ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ تاہم، انہوں نے ویسٹ کاؤنٹی کلیئر کی اپنی کمیونٹی پر جو تاثر دیا وہ اتنا بڑا تھا کہ انہوں نے ایک راہب موسیقار کی حیثیت سے اپنی زندگی کی مستقل یادیں پیدا کیں۔ ان کے رشتہ داروں کے مطابق، ان کی پرورش کلونمیکن لوف کے ساحل پر واقع اناگ پیرش کے قصبے کیلا کے ایک کھیت میں ہوئی، جو کہ گیری نا سیلیگ یا گارڈن آف ولوز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک دھن، جو بیری سے قریب سے وابستہ ہے، اسی نام کی ہے۔ بیری نے بچپن میں ہی اپنی بینائی کھو دی تھی، وہ ان بیماریوں میں سے ایک کا شکار ہو گیا جو اس وقت عام تھی، شاید چکنپاکس یا چیچک۔ تاہم، مقامی حکمت کا دعوی ہے کہ اس نے غیر معمولی سماعت کو فروغ دیا اور اس کے پاس اپنی دیگر صلاحیتوں کے ساتھ ایک قابل ذکر یادداشت بھی تھی۔ اناغ ضلع میں قحط سے ایک مضبوط مقامی ثقافت بچ گئی تھی، جو اب بھی آئرش زبان پر مبنی ہے۔ اس خطے نے بڑی حد تک اپنی شاعری، گیت، موسیقی اور رقص کو برقرار رکھا تھا۔ اس وقت کے زیادہ تر نابینا بچوں کی طرح، گیریٹ بیری بھی روزی کمانے کے لیے شاعرانہ یا موسیقی کی مہارتیں سیکھنے پر مجبور تھے۔ ایک گلوکار کے طور پر اور آئرش بیگ پائپس پر ایک قبل از وقت اداکار کے طور پر ان کی ساکھ جلد ہی بڑھنے لگی۔ گیریٹ کے نوعمری کے سالوں کے ہم عصر، ایک معروف شاعر اور استاد، جس کا نام سیمس میک کروٹین (جیمز میک کرٹن) تھا، بیری فارم اسٹڈ کے قریب ہیج اسکول چلاتا تھا۔ میک کرٹن نے موروثی بارڈک شاعروں کی ایک لمبی لائن میں آخری ہونے کا دعوی کیا اور مقامی بچوں کو بہت ہی غیر رسمی حالات میں مختلف قسم کے مضامین بھی سکھائے۔ روایت ہے کہ گیریٹ بیری، موقع پر، اس ابتدائی لیکن مخلص اسٹیبلشمنٹ کے لیے کھیلتے تھے اور انہوں نے ثقافتی موضوعات کے لیے میک کرٹن کا زیادہ تر جوش حاصل کیا ہوگا۔ میک کرٹن کی طرح، یہ بہت ممکن ہے کہ گیریٹ بیری نے اپنے چھوٹے سالوں میں کاؤنٹی کیری میں سفر کیا ہو۔ بیری خاندان کے ایک پرانے پڑوسی نے دعوی کیا کہ اسے کیری پائپر سے کچھ تربیت ملی تھی اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس علاقے کے کچھ ذخیرے اور انداز ان کی موسیقی میں رائج ہیں۔ کیریئر انیسویں صدی کے آخری تیسرے حصے میں چھوٹے پیمانے کے لیکن آزاد کسانوں کا عروج دیکھا گیا، جنہوں نے کچھ تفریحی تفریحات کی اجازت دینے کے لیے خود کو کافی قائم کر لیا تھا۔ ایک ٹریولنگ موسیقار کے طور پر اپنے ابتدائی کیریئر میں، اپنے اندھے پن اور بنیادی ڈھانچے کی کمی کے باوجود، ایسا لگتا ہے کہ بیری نے ویسٹ کلیئر کے ایک بڑے حصے میں بہت سے میزبان خاندانوں کو فائدہ پہنچانے کی قابل ذکر صلاحیت کا مظاہرہ کیا ہے۔ گھریلو رقص کی مقبولیت میں اضافے کا مطلب یہ تھا کہ بیری کی صلاحیتوں کے حامل کسی شخص کی گلوکار، کہانی سنانے والے اور نسب کے ماہر کے ساتھ ساتھ پائپر کی حیثیت سے بھی بہت مانگ تھی۔ ان کی خدمات شادی کی تقریبات جیسی متنوع تقریبات میں اور 'امریکن ویکس' کے نام سے مشہور تقریبات میں بھی خاص طور پر اہم ہوتیں۔ یہ تلخ میٹھے واقعات تھے جو کمیونٹی میں کسی کے ہجرت کرنے سے ایک رات پہلے منعقد ہوئے تھے-ایک سخت اور مسلسل حقیقت جو قحط سالی سے بہت پہلے اور اس کے بعد بھی جاری تھی۔ ناگزیر طور پر، اس کی ساکھ ایسی تھی کہ کچھ خاندان طویل عرصے تک بیری کی میزبانی کرنے کے استحقاق کے لیے مقابلہ کرتے اور جب بھی اسے آگے بڑھنے کی ضرورت ہوتی تو اس کی نقل و حمل کا انتظام کرتے۔ مقامی روایت یہ بھی دعوی کرتی ہے کہ وہ ایک ممتاز فڈل پلیئر رہا ہے اور اس طرح وہ دوسرے مقامی کھلاڑیوں کے ساتھ سماجی اور نجی طور پر موسیقی بانٹتا۔ متعدد میوزیکل ویسٹ کلیئر خاندان، جن میں زیادہ تر ملٹاؤن مالبے کے علاقے میں ہیں، پر الزام لگایا گیا تھا کہ ان کا گیریٹ بیری کے ساتھ باقاعدہ رابطہ رہا ہے۔ خاص طور پر ان میں خود ملٹاؤن میں بورکس، فریگ میں کیرولز، کیروڈف کے آس پاس کے کریہان، ناک بریک کے لینیہان اور ایلونباؤن کے کلینسیس شامل تھے۔ مؤخر الذکر، جیمز میک کرٹن کی طرح، نے بھی کچھ بارڈک نسب کا دعوی کیا اور گیریٹ کا گلبرٹ کلینسی پر مضبوط اثر تھا جو ایک نسل چھوٹی تھی۔ دوسرے موسیقار، جو اپنی جوانی میں بیری کو جانتے تھے اور بیسویں صدی میں ان کی میراث کو تسلیم کرتے تھے، اناگ سے تھاڈی کیسی، کلوگھون بیگ میں ہیو کرٹن اور موئستا کے نیل گیلون (نی میک کارتھی) تھے۔ بعد میں، ایک بانسری بجانے والے اور گلوکار کے طور پر، گلبرٹ کلینسی کو اپنے بیٹے ولی کو گیریٹ کی موسیقی کے بہترین نکات سکھانے تھے۔ اگرچہ پائپر کی موت کے تقریبا بیس سال بعد پیدا ہوا، ولی کلینسی کے بارے میں وسیع پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اپنے والد کی اصرار پر مبنی تعلیم کے ذریعے بیری کے انداز اور ذخیرے کی زیادہ تر نمائش کی ہے۔ اگرچہ کافی آئرش موسیقی عظیم قحط سے بچ گئی تھی، اس کے نتیجے میں، نئی براعظمی رقص کی شکلیں اور فیشنوں نے دیہی برادریوں میں پیریپیٹیٹک اساتذہ کی سرگرمیوں کے ذریعے اپنا راستہ تلاش کیا جنہیں 'ڈانسنگ ماسٹرز' کہا جاتا ہے۔ قائم شدہ جگ، ریلیں اور ہارن پائپ جزوی طور پر پولکا، والٹز، مزورکا اور شوٹیشے کی وجہ سے بے گھر ہو رہے تھے۔ ایک تشکیل رقص، کواڈریل، جدید آئرش سیٹ رقص کا پیش خیمہ بن گیا۔ ایک پیشہ ور موسیقار کے طور پر، بیری سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ان تمام رقصوں اور اس سے بھی زیادہ کے لیے ساتھی فراہم کریں گے لیکن ان کی مبینہ کہاوت تھی: 'میری موسیقی پیروں کے لیے نہیں بلکہ روح کے لیے ہے'۔ اس کی سست ہواؤں یا ماتم کی تشریح، کچھ جگوں کو بھی بہتر 'ٹکڑوں' کے طور پر، موسیقی کے اظہار کی ایک متضاد رگ پیش کرتی ہے، جس میں کوئی شک نہیں کہ اس کے علم اور آئرش گانوں کو سین-نوس کے طور پر پیش کرنے کی صلاحیت سے آگاہ کیا گیا ہے۔ یہ قدیم آرنیٹ اور فری فارم سٹائل ہے جو اکثر گیلک میں گاتے وقت استعمال ہوتا ہے۔ گیریٹ بیری، حیرت کی بات نہیں، اپنی سیاست میں سخت بنیاد پرست تھے۔ ان کی دیگر صلاحیتوں کے ساتھ، 'ان کی موسیقی ان کی قوم پرستی تھی'۔ مقامی روایت ہے کہ وہ اپنے دور کے سب سے بااثر سیاست دان چارلس سٹیورٹ پارنیل سے متعارف ہوئے اور ان کے لیے کھیلے گئے۔ دوسری جگہوں کی طرح کاؤنٹی کلیئر کے انتخابی دوروں کے دوران بھی بہت زیادہ ہجوم پارنیل کی ریلیوں میں شرکت کرتا۔ آئرش نیشنل لینڈ لیگ کے رہنما کے طور پر، پارنیل نے کرایہ دار کسانوں کے حقوق اور منصفانہ کرایوں کے لیے مہم چلائی۔ بعد میں ان کی آئرش پارلیمانی پارٹی نے بھی عارضی طور پر ان لوگوں کو، جنہوں نے مکمل آئرش ریپبلکنزم کی وکالت کی تھی، آئرش ہوم رول تحریک کے ساتھ متحد کیا، جن کے اراکین نے برطانیہ کے اندر خود مختار حکومت کو اپنا مقصد قرار دیا۔ آخری سال بالآخر، ایک سفر کرنے والے موسیقار کے طرز زندگی نے اپنا اثر لیا۔ 1896 کے آخر میں، گیریٹ بیری کو اینسٹمون انفرمری میں داخل کیا گیا، جو اس وقت پور لا یونین ورک ہاؤس کا حصہ تھا۔ جیسا کہ اس وقت عام تھا، وہ مٹی کے پائپ کا تمباکو نوشی کرنے والا تھا اور تمباکو بھی چباتا تھا۔ منہ کے کینسر کی تشخیص ہونے کے بعد، وہ تقریبا تین سال بعد اپنی موت تک وہیں رہے۔ گلبرٹ کلینسی، جو 1890 میں امریکہ ہجرت کر گئے تھے، گیریٹ بیری کی موت سے ٹھیک پہلے، نو سال بعد واپس آئے۔ کہانیوں کا دعوی ہے کہ گلبرٹ نے اپنے پرانے دوست کا تابوت بنا کر اس کی لاش کو دفن کرنے کے لیے اناغ قبرستان واپس لایا، حالانکہ اس کی قبر کا صحیح مقام معلوم نہیں تھا اور اب بھی مقامی طور پر متنازعہ ہے۔ افسوس کی بات ہے کہ گیریٹ بیری کو کبھی ریکارڈ نہیں کیا گیا تھا حالانکہ آئرلینڈ میں پائپنگ کے ابتدائی موم فونگراف سلنڈر ان کی زندگی کے آخری دو سالوں کے دوران بنائے گئے تھے۔ یہ مقابلے کی ریکارڈنگ تھیں جن کا اہتمام کونراڈ نا گیلج یا گیلک لیگ نے اپنے کچھ ابتدائی فیز سیول ایونٹس کے دوران کیا تھا۔ دیگر نابینا پائپرز، جیسے کہ بالیناسلو، کاؤنٹی گال وے کے قریب سے ڈینس ڈیلانی، اور کاؤنٹی کیری سے مائیکل 'کمبا' او سلیوان، ان تقریبات میں سب سے پہلے ریکارڈ کیے جانے والوں میں شامل تھے۔ یہ ریکارڈنگ نا پیوبیری یولین کے آرکائیو کے ذریعے قابل رسائی ہیں۔ میراث حقیقت یہ ہے کہ گیریٹ بیری کی یادیں اس کے آبائی علاقے کے کچھ باشندوں کے ساتھ برقرار رہیں اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا اپنی مقامی ثقافت پر گہرا اثر پڑا۔ 1950 کی دہائی کے آخر میں، نشریاتی ادارے سیاران میک متھونا نے بیری سے متعلق کافی تعداد میں کہانیاں جمع کیں۔ ایک کہانی تھی جس میں ایک پریوں کی تبدیلی کے ساتھ تصادم شامل تھا جس میں گیریٹ بیری کو خاص طور پر مرکزی کردار کے طور پر کاسٹ کیا گیا تھا۔ تب سے اس علاقے میں اسی طرح کی کہانیاں ریکارڈ کی گئی ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہونا چاہیے کہ گیریٹ اپنی برادری میں ایک بہت واقف اور مقبول شخصیت بن گیا تھا اور مقامی لوگوں کے اجتماعی بے ہوش میں داخل ہو گیا تھا۔ لوک داستانوں میں حقیقی زندگی، تاریخی شخصیت کی شمولیت ہمیشہ ثقافت میں ان کی مکمل پہچان اور اہمیت کی علامت ہوتی ہے۔ گیریٹ بیری کاؤنٹی کلیئر میں آخری مقامی سفر کرنے والا پائپر تھا۔ ان کی اہم ثقافتی شراکت اس میں باقی ہے کہ انہوں نے قحط کے بعد پائپنگ کو یہاں بیسویں صدی کی دہلیز تک پہنچایا۔ یہاں تک کہ ولی کلینسی، جو ملٹاؤن مالبے کا باشندہ تھا، جس نے اپنے والد گلبرٹ سے بانسری بجانے والے کے طور پر بیری کی موسیقی کا زیادہ تر حصہ سیکھا تھا، وہ بڑا ہوا تھا اور اس نے کبھی بھی آئرش پائپ نہیں سنے تھے۔ 1936 میں، کاؤنٹی وکلو سے تعلق رکھنے والے ایک مسافر جانی ڈوران کی آمد نے پائپوں میں اس طرح کی دلچسپی کو بحال کیا کہ کلینسی اور اس کے دوست مارٹن ٹالٹی دونوں کو آلہ لینے کے لیے منتقل کر دیا گیا۔ جب 1973 میں کلینسی کا انتقال ہوا تو ولی کلینسی سمر اسکول آئرش یولین پائپوں کے لیے اس بڑھتے ہوئے، اب بین الاقوامی، جوش و خروش کو فروغ دینے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ آج بھی کچھ رقص کی دھنوں کا نام 'اناگ کے اندھے پائپر' کے نام پر رکھا گیا ہے، خاص طور پر گیریٹ بیری کا جگ، گیریٹ بیری کا ریل اور گیریٹ بیری کا مزورکا۔ اگرچہ وہ اس کا نام رکھتے ہیں، لیکن یہ غیر یقینی ہے کہ آیا بیری نے اصل میں ان کی تشکیل کی تھی یا نہیں۔ جگ اور ریل، خاص طور پر، دوسرے قریبی سریلی رشتے دار ہیں۔ تاہم، اس عنوان کو شیئر کرنے میں، یہ دھنیں ان کی موسیقی سے مضبوطی سے وابستہ رہی ہوں گی اور، جیسا کہ بیری آواز کی روایت میں تھا، وہ ان کی انفرادی طاقت کو دوبارہ ایجاد کرنے کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ ان کی مبینہ صلاحیتوں اور اثر و رسوخ کے باوجود، گیریٹ بیری حیرت انگیز طور پر فرانسس او نیل کی منفرد اور جامع کتاب، آئرش موسیقاروں اور منسٹرلز (1913) سے غیر حاضر ہیں۔ اٹھارہویں صدی سے لے کر بیسویں صدی کے اوائل تک بہت سے پائپر اس بنیادی مجموعہ میں شامل ہیں۔ 1873 اور 1905 کے درمیان، او نیل نے شکاگو سٹی پولیس فورس میں کام کیا اور انہیں متعدد آئرش تارکین وطن تک رسائی حاصل تھی جنہوں نے انہیں اپنی مقامی موسیقی سے متعلق کافی مقدار میں معلومات فراہم کیں۔ (بیسویں صدی میں آئرش روایتی موسیقی کی بحالی کا زیادہ تر حصہ او نیل کے بعد کے دھن کے مجموعوں پر مبنی تھا۔) شاید گیریٹ بیری کی نجی کاموں میں عمومی شمولیت، ان خاندانوں کے ساتھ قیام کرنا جن کا زمین میں مستقل حصہ زیادہ تھا، اس کا مطلب یہ تھا کہ مغربی کلیئر کی نسبتا الگ تھلگ برادری کے اندر کم لوگوں نے اس کا سامنا کیا۔ اس کے باوجود، انیسویں صدی کے آخری نصف کے دوران، بیری کی زندگی کے دوران، کاؤنٹی کلیئر کی آبادی ہجرت کے ذریعے تقریبا نصف رہ گئی تھی۔ ان میں سے بہت سے لوگ امریکہ گئے ہوں گے۔ تاہم ستم ظریفی یہ ہے کہ او نیل کی کتاب کی آخری تصویر میں ایک نامعلوم پائپر کو دکھایا گیا ہے جو گیریٹ بیری کی تمام عصری وضاحتوں پر فٹ بیٹھتا ہے۔ یہ تصویر، جس کا عنوان یہاں 'لی آف دی لاسٹ منسٹرل' ہے، ایک پوسٹ کارڈ سے ماخوذ ہے جو تقریبا یقینی طور پر پلیٹ کی اصل تصویر سے تیار کیا گیا تھا، ایک ایسا عمل جو اس وقت بہت عام تھا۔ یہ بھی دیکھیں کورمیک ڈی باررا مارٹن او ریلی، وفات 1904 ٹارلاچ میک سوبنے، 1893 ڈونیل دب او کیتھیل، الزبتھ اول کی ہارپر، 1560 کی دہائی-حوالہ جات 1847 کی پیدائش 1899 کی موت آئرش مرد یولین پائپرز آئرش نابینا موسیقار کاؤنٹی کلیئر 19 ویں صدی کے آئرش مرد موسیقار 19 ویں صدی کے آئرش یولین پائپرز کے موسیقار