Igbe religion
اگبے مذہب، جسے عام طور پر اگبے (ایک ارہوبو لفظ جس کا مطلب رقص ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے، کی بنیاد 1858 میں یوبیچا ایٹارکپو نے رکھی تھی اور اس کا صدر دفتر 11، ایگبو اسٹریٹ، کوکوری ان لینڈ، ایتھیوپ ایسٹ لوکل گورنمنٹ ایریا، ڈیلٹا اسٹیٹ، نائیجیریا میں ہے۔ مقدس (مقدس) دن کو ایڈگبی کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مطلب خوشی کا دن ہے۔ یہ خدا کی عبادت کے ذریعہ کے طور پر رقص پر مبنی مذہب ہے۔ یہ ایک ارہوبو-کوکوری روایتی فرقے کے طور پر شروع ہوا، اور 20 ویں صدی میں عیسائی انجیلی بشارت کی آمد سے متاثر ہوا۔ کوکوری میں شروع ہونے والا یہ بتدریج ارہوبو قوم اور بڑے پیمانے پر آسٹریلیائی نائیجیریا میں پھیل گیا۔ عقائد اگبے مذہب کے پیروکار ایک الوہیت پسند ہیں جو اوگھینی نامی ایک ہمہ گیر، قادر مطلق، عالم اور ہمہ گیر خدا پر یقین رکھتے ہیں اور یہ کہ وہ اچھے اور برے کو ان کے اعمال کے مطابق یکساں انعام دیتا ہے۔ رقص اگبے کا ایک بنیادی عنصر ہے۔ پیروکاروں کا ماننا ہے کہ رقص کرنے سے وہ اپنے آپ کو واحد اور واحد خدایت پسند خدا کا ہاتھ کھینچتے ہیں۔ عبادت چونکہ رقص اگبے کا ایک بنیادی عنصر ہے، اس لیے رقص کے بغیر کوئی عبادت نہیں ہوتی۔ وہ تمثیلوں کی جگہ مقامی ارہوبو گانے گاتے ہیں۔ عبادت کی خدمات میں، اگبے پجاری، ہمیشہ سفید لباس اور سفید سر پوشاک پہنے ہوئے، عبادت گزاروں کو ان کی حفاظت کے لیے مقامی چاک کا انتظام کرتے ہیں۔ ساتھی اگبے کے پرستار بھی سفید لباس پہنتے ہیں، ان کی گردنوں کو سفید رنگ میں پاؤڈر کیا جاتا ہے اور وہ بیسن اور چھوٹے سٹول اٹھاتے ہیں۔ جب مقامی ڈھول بجتے ہیں، تو وہ رقص میں بائیں اور دائیں جھولتے ہیں، گویا کسی دیوتا کے پاس ہیں۔ اگبے مذہب بارہ دن تک ایک سالانہ تہوار، اوری آئیسی مناتا ہے۔ یہ ہر مئی میں ہوتا ہے، جس میں ہزاروں کی تعداد میں لوگ شرکت کرتے ہیں۔ تاریخ اگبے کی بنیاد 1858 میں کوکوری نائیجیریا میں رکھی گئی تھی۔ یوبیچا ایٹارکپو نے مبینہ طور پر دو الہی مخلوقات کا ظہور دیکھا جنہوں نے اسے غیر اخلاقی اور جادوگری کے خلاف تبلیغ کرنے کے لیے "مسح کیا"۔ مبینہ ظاہری شکل کے بعد، اوبیچا سنکی ہو گئی اور اس نے بے حیائی سے کام لیا کیونکہ اس کے رقص کے بغیر کوئی دن نہیں گزرا۔ اس سے لوگ قریب آنے سے ڈر گئے۔ یہ بھی الزام لگایا گیا کہ مبینہ ظہور کے بعد، یوبیچا نے حیرت انگیز معجزے انجام دیے، مستقبل کی درست پیش گوئی کی، بیمار اور معجزانہ طور پر شناخت شدہ جادوگروں کو شفا دی۔ اس نے اپنے احاطے میں 'اوگوا' کے نام سے ایک عبادت خانہ بنایا اور وہاں سے مقامی سفید چاک کے ساتھ لوگوں کی خدمت کی اور مبینہ طور پر حیرت انگیز درستگی کے ساتھ پیشین گوئی کی۔ اس سے ارہوبو ملک بھر سے لوگ کوکوری آئے۔ یوبیچا کی موت اور تدفین کے بعد شہرت اور دولت ڈویژن حاصل کرنے کے بعد 1920 میں یوبیچا کا انتقال ہو گیا۔ اس کے بچے جانشینی پر منقسم ہو گئے۔ روایت کے مطابق، اس کا سب سے بڑا بیٹا، ایبڈجے ابیچا اپنے والد کے بعد چیف پادری اور سربراہ نبی بنا۔ لیکن اس کے سوتیلے بھائی، اکپوکوو ابیچا نے کوکوری میں اپنی شاخ قائم کی۔ ایبڈجے کی بیٹیوں میں سے ایک، مریم ایبڈجے، جو ایک پجاری تھی، بھی 1986 میں ایبڈجے کی موت سے پہلے اپنی شاخ قائم کرنے کے لیے الگ ہو گئی۔ میکڈونلڈ ایبڈجے، اس کا سب سے بڑا بیٹا، اس کا جانشین ہوا۔ 20 ویں صدی میں کوکوری میں عیسائیت کی آمد کے ساتھ، اگبے عیسائی چرچ کی انجیلی بشارت کی موجودگی اور کاموں سے متاثر ہوا۔ ایک اور اگبے تنظیم کی بنیاد چیف اوگبیویئر اوگوگو نے رکھی تھی۔ یہ اگبے فرقہ عیسائیت کے کچھ عناصر سے متاثر تھا۔ انہوں نے اگبے بنیادی تہوار کے ساتھ کرسمس اور نئے سال کی تعطیلات منائیں۔ اس نے پہچان حاصل کی اور نائجیریا کی ڈیلٹا، ادو، اونڈو، ندیوں اور لاگوس ریاستوں میں پھیل گیا۔ اگرچہ اگبے ارہوبو کی سرزمین سے آگے تک پھیلا ہوا ہے، لیکن پیروکاروں کا بڑا حصہ ارہوبو لوگ ہی ہیں اور مواصلات کا بنیادی ذریعہ بڑی حد تک ارہوبو زبان ہے۔ روایتی طبی علاج کو مسترد کرنے پر تنقید اگبے پر تنقید کی گئی ہے۔ اگبے کے پیروکار بیماریوں کے علاج کے لیے مقامی چاک پر یقین رکھتے ہیں اور اس کا انتظام کرتے ہیں۔ اسے خطرناک سمجھا جاتا ہے۔ عبادت گاہوں میں ارہوبو زبان کے بنیادی استعمال پر اعتراضات رہے ہیں، اور اسے بتوں کی پوجا کے مذہب کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ حوالہ جات روایتی افریقی مذاہب ایک خدا پرست مذاہب