Liberation theology in Canada
کینیڈا میں آزادی کے الہیات کی 20 ویں صدی کے آخر اور 21 ویں صدی کے اوائل میں ایک اہم تاریخ رہی ہے۔ دی فیلوشپ فار اے کرسچن سوشل آرڈر کی بنیاد 1934 میں ڈپریشن کے دور کے کنگسٹن، اونٹاریو میں رکھی گئی تھی، اور اس بات کی وکالت کی گئی تھی کہ "یسوع مسیح کی تعلیم، جو مشین کی تیاری اور مالی کنٹرول کے دور میں لاگو ہوتی ہے، کا مطلب عیسائی اشتراکیت ہے"۔ 1970 کی دہائی کے دوران کیوبیک میں بہت سی کمیونٹیز ابھر کر سامنے آئیں جو لاطینی امریکہ کی بنیادی کلیسائی برادریوں کی طرز پر بنی تھیں۔ الہیات میں آزادی کے موضوع پر کینیڈا کے تاثرات شراکت ہوتے ہیں، عام طور پر مخصوص مسائل یا ذیلی مضامین جیسے کہ الہیات اور سماجی اخلاقیات کو معاشی مسائل اور ثقافتی یا نسلی جدوجہد سے متعلق (کینیڈا کی سماجی انجیل کے عروج اور سیاسی جماعتوں کی تشکیل پر اس کے مضبوط اثرات کے باوجود شاذ و نادر ہی طبقاتی تجزیہ اور جدوجہد پر)۔ نمائندے راجر ہچنسن ہیں، جو ٹورنٹو کی یونیورسٹی میں مذہبی مطالعات کے ایمریٹس کے پروفیسر ہیں جنہوں نے کرینفورڈ پراٹ، کرسچن فیتھ اینڈ اکنامک جسٹس: ٹوورڈ اے کینیڈین پرسپکٹو کے ساتھ مل کر ترمیم کی۔ اسکاربورو فارن مشن سوسائٹی میں کیتھولک فار سوشل جسٹس کے ذریعے اور اسٹڈیز ان ریلیجن/سائنسز ریلیجیئسز 13,2 (اسپرنگ 1984): 145-150 میں شائع ہونے والی ہچنسن کی "مظلوموں کے اتحادیوں کے لیے ایک تدریس کی طرف" بھی دیکھیں۔ (جیسا کہ گراہم براؤن، ایڈ۔، تھیولوجیکل ایجوکیشن ان کینیڈا میں "پوسٹ لبرل ایج میں سماجی اخلاقیات" میں حوالہ دیا گیا ہے)۔ مزید ہیرالڈ ویلز کا ایک طویل اور وفادار مارچ ہے: عیسائی انقلاب کی طرف ؛ 1930/1980 کی دہائی۔ اس کے ساتھ ساتھ، حال ہی میں ریٹائرڈ ممبر پارلیمنٹ اور یونائیٹڈ چرچ آف کینیڈا کے وزیر، بل بلیکی اور ان کی دی بلیکی رپورٹ: این انسائیڈرز لک ایٹ فیتھ اینڈ پولیٹکس (2011) اور جان بیڈرچر کی حالیہ ٹین سٹیپس آن فریڈم روڈ: وائی دی کمانڈمنٹس آر گڈ نیوز (2019) بھی ہیں۔ کینیڈا کے بہت سے شہروں کے بارے میں 1970 کی دہائی کی ایک بڑی رپورٹ، جسے آنجہانی اسٹیورٹ کولز نے شروع کیا اور سابق جیسوئٹ اور اینگلیکن پادری جم ہیوسٹن کی مدد سے، مظلوموں کی چیخوں کا اظہار کیا اور چرچ کو چیلنج کیا گیا اے ڈریم ناٹ فار دی ڈروسی (اگرچہ پرنٹ سے باہر ہے)۔ ذاتی شراکت کی مثال بریوسٹر کین کی 2014 کی یادداشت جرنی آف این ان ریپینٹنٹ سوشلسٹ ہے، جس میں ان کی اپنی کوششوں کو بیان کیا گیا ہے اور کینیڈا کے مسائل میں بنیاد پرستی کو گہرا/وسیع کیا گیا ہے اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اشتراکیت تجزیہ اور حل کا واحد قابل تعریف ڈھانچہ ہو سکتا ہے۔ کینیڈا کے کاموں میں آزادی کے موضوع کو سمجھنے کے لیے ایک اہم وسیلہ ان لوگوں کی تحریریں ہیں جو اندرونی شہر یا شہری وزارت میں ہیں۔ اگرچہ "آزادی" کی اصطلاح آسانی سے موجود نہیں ہو سکتی ہے، لیکن اشارے بہت زیادہ ہیں۔ ٹم ڈکاؤ کی پلنگ ان ٹو دی کنگڈم: پریکٹسنگ دی شیئرڈ اسٹروکس آف کمیونٹی، ہاسپیٹیلیٹی، جسٹس، اینڈ کنفیشن (2010) اور بیری کے مورس (شریک ایڈیٹر) دی ورڈ آن دی اسٹریٹ:: کینیڈا میں کمیونٹی منسٹری کو دعوت ؛ شہری وزارت میں امید افزا حقیقت پسندی ؛ اور آنے والا ایک وفادار عوامی پیشن گوئی گواہ: کینیڈا کی شہری وزارتوں میں "کامیابی" کے تعاقب اور نقصانات۔ اس کے بعد، گلی کی وزارتوں کی ذاتی یادیں ہیں جیسے کہ گلی میں گریگ پال کا خدا ؛ کچرے کے ڈمپ پر جیسی زنک کا فضل ؛ ٹم ہف کی بینٹ ہوپ: ایک اسٹریٹ جرنل ؛ آل ٹائسک کا پیش لفظ آؤٹ ان دی اوپن: لائف آن دی اسٹریٹ ؛ اور سب نہیں، 1970 کی دہائی کا نارم ایلس کا میرا پیرش بغاوت کر رہا ہے۔ تحریروں کا ایک اور قابل قدر مجموعہ فرسٹ نیشنز کی تاریخ پر حالیہ عکاسی سے پیدا ہوتا ہے، خاص طور پر نوآبادیات کے نتائج کو سیاق و سباق میں لانے کے چیلنجز اور رہائشی اسکولوں اور قتل اور لاپتہ خواتین کے برے اثرات پر بڑی تحقیقات یا کمیشن۔ اس میں لبریشن تھیم کی تجویز آرٹ مینوئل کا انسیٹلنگ کینیڈا: اے نیشنل ویک اپ کال اور مینونائٹ مورخ اور عالم دین اسٹیو ہینرچ کا بفیلو شور، سالمن کری: تخلیق، زمینی انصاف، اور زندگی پر گفتگو اور، سب نہیں، لفظ کو بے چین کرنا: ڈیکولونائزیشن میں بائبل کے تجربات ہیں۔ کچھ کینیڈین مذہبی ماہرین نے متحرک محسوس کیا ہے لیکن پھر آزادی کے الہیات کے پہلے-اور شاید پائیدار-زوروں سے سخت ہو گئے ہیں خاص طور پر جب اس نے مارکسی تجزیہ اور یہاں تک کہ اس کے فلسفیانہ اور سیاسی نسخوں کو بھی قبول کیا (جہاں ایک مرکزی، اگر آمرانہ نہیں تو سیاسی ڈھانچے کی طرف سے معیشت کی حقیقی اجارہ داری واضح تھی، اگر تعریف نہیں کی گئی تھی)۔ عیسائی یا مذہبی حقیقت پسندی کا ظہور اس نتیجے میں اہم تھا، جو آج غالب نظر آتا ہے-کبھی کبھار کینیڈا کی "حقیقت پسندی" کو اس کے امریکی ذرائع اور ترجمانوں سے ممتاز کرنے کی کوششوں کے باوجود۔ ایک حد تک، انڈسٹریل ایریاز فاؤنڈیشن کے ذریعے کمیونٹی آرگنائزنگ ماڈلز اور حقیقی عملے کے ان پٹ کو کینیڈا میں اپنانا آزادی کے موضوعات کے ساتھ مل کر حقیقت پسندی کو شامل کرنے کی وضاحت کرتا ہے۔ کیا کوئی سوچتا ہے کہ کیا یہ سب سے بہتر ہے جو حاصل کیا جا سکتا ہے؟ تاہم، اگر سماجی مورخ اور تفتیشی صحافی، بہترین، نومی کلین، درست اور پیشن گوئی کے لحاظ سے موزوں ہیں، تو آب و ہوا اور سرمایہ داری کے درمیان شدید تنازعہ-اور کیروس لمحہ-کسی بھی محدود سیاسی انداز پر نظر ثانی اور تعمیری تنقید کو جنم دے سکتا ہے جسے معیاری سمجھا جا سکتا ہے۔ آزادی کا زور فعال رہتا ہے۔ اس طرح دیکھیں کلین کی یہ سب کچھ بدل دیتی ہے: سرمایہ داری بمقابلہ آب و ہوا اور آگ پر: گرین نیو ڈیل کے لیے جلتا ہوا کیس (مذکورہ آرتھر مینوئل کے لیے وقف)۔ مزید تحقیق کا پتہ چل سکتا ہے: کینیڈا کے ایک زمانے کے مرکزی دھارے میں شامل عیسائی فرقوں کے قومی فرقہ وارانہ عملے کے افراد جنہوں نے اپنی کبھی کبھار رپورٹوں میں آزادی کے موضوع کے پہلوؤں میں حصہ ڈالا ہے اور کمیٹی اپنی قومی اسمبلیوں (اور اس سے آگے) میں قراردادیں تیار کرنے کے لیے کام کرتی ہے۔ ان میں یونائیٹڈ چرچ آف کینیڈا کے آنجہانی رابرٹ لنڈسے ؛ ڈان شامل ہوں گے۔ کینیڈا میں انگلیکن چرچ کے براؤن کے ساتھ ساتھ ان کے مرحوم پریمیٹ ٹیڈ اسکاٹ ؛ وکٹوریہ کے مرحوم آر سی بشپ، بی سی، ریمی ڈی رو ؛ اور بلاشبہ، پریسبیٹیرین چرچ میں دیگر ؛ مینونائٹ گرجا گھر ؛ بیپٹسٹ ؛ اور ریلیجیئس سوسائٹی آف فرینڈز یا کویکرز۔ مزید تحقیق ان اعداد و شمار اور ان کی مخلصانہ شراکت پر کتاب یا مضمون کے عنوانات کو اچھی طرح سے بے نقاب کر سکتی ہے۔ اشاعتوں نے آزادی کے موضوعات کی بھی نمائش کی ہے، ان میں سے بہت سے افسوس کے ساتھ ختم ہو گئے ہیں-جیسے کیتھولک نیو ٹائمز، کینیڈا میں پریکٹس آف منسٹری، اور دی گریل-لیکن شکر ہے کہ گیز: تصوراتی ثقافتی مزاحمت (مانیٹوبا کی جڑوں کے ساتھ) زندہ ہے۔ مزید دیکھیں کینیڈا میں آزادی الہیات مذہب حوالہ جات کینیڈا میں عیسائیت آزادی الہیات