Kanashen
کانشین (یا کوناشین) کمیونٹی اونڈ کنزرویشن (سی او سی اے) گیانا کا پہلا کمیونٹی کی ملکیت والا علاقہ ہے جو قانونی طور پر محفوظ ہے۔ اس میں بنیادی طور پر وائی-وائی مقامی گروہ آباد ہے۔ کانشین میں دریائے ایسکیبو کا سر آب ہے، جو گیانا کا پانی کا بنیادی ذریعہ ہے، اور اس کے واٹرشیڈ کے جنوبی حصے پر محیط ہے، جو کاسیکیتیو، کاموا، سیپو اور چوڈیکر ندیوں کو بہاتا ہے۔ اہم پہاڑ وسارائی، یہور، کوموا اور کایاواکوا ہیں، جن کی بلندی سطح سمندر سے تقریبا 1200 میٹر تک ہے۔ حیاتیاتی تنوع کی نباتات کانشین ضلع کی حیاتیات کا نسبتا مطالعہ نہیں کیا گیا ہے، سوائے اس کے کہ اس کے نباتات کے۔ نباتاتی لحاظ سے، اس علاقے میں بہت سی انواع ہیں جو صرف اس علاقے میں پائی جاتی ہیں اور یہ چار عام پودوں کی اقسام سے ڈھکی ہوئی ہیں، جو تقریبا مکمل طور پر برقرار ہیں۔ پودوں کی اہم اقسام لمبے سدا بہار پہاڑی جنگل اور لمبے/درمیانے سدا بہار نچلے پہاڑی جنگل ہیں۔ یہاں لمبے سدا بہار سیلاب زدہ ریپیرین جنگل اور نشیبی جھاڑیوں کے سوانا کے چھوٹے چھوٹے علاقے بھی ہیں۔ انواع جیسے مانیوکینا بلّی (گیسوسپرمم ایس پی پی۔) اور کاکڑلی (ایسچویلیرا) درج کردہ 192 انواع میں سب سے زیادہ عام ہیں۔ حیوانات اس علاقے میں اہم حیوانات موجود ہیں جیسے وشال دریا کے اوٹر (پٹیرونورا براسیلیینسس)، چٹان کا مرغ (روپیکولا روپیکولا)، وشال ہارپی عقاب (ہارپیا ہارپیجا) اور دیگر جانور جو ویس-ویس کی روزی روٹی کو سہارا دیتے ہیں۔ عالمی سطح پر خطرے سے دوچار تین انواع سی او سی اے میں آباد ہیں: جائنٹ آرماڈیلو (پریوڈونٹس میکسمس)، ہارلیکون ٹوڈس (ایٹیلوپس اسپمریئس) میں سے ایک اور برازیلین ٹیپر (ٹیپائرس ٹیرسٹریس)۔ دی جائنٹ اینٹیٹر (مرمیکوفاگا ٹرائڈیکٹائلا)، جیگوار (پینتھیرا اونکا)، لاببا (اگوتی پاکا)، پیکری (تایاسو ایس پی پی)۔ اور جنگلی ہرن (مزاما ایس پی پی) علاقے میں ہونے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ پرندوں کے تین مقامات پر کمیونٹی پر مبنی پرندوں کے سروے کے نتائج میں 117 انواع ریکارڈ کی گئیں، جو گیانا میں درج کردہ انواع کی کل تعداد کا تقریبا 16 فیصد ہے۔ اس تعداد میں تیزی سے حیاتیاتی تشخیص کے مطالعے کے دوران شناخت کی گئی اضافی 100 انواع نے اضافہ کیا۔ سی او سی اے میں موجود کچھ پرندوں میں چیخ چیخ پیہا (لیپاگس ووسیفیرنز)، سفید دم والا ٹروگن (ٹروگن وائریڈس)، پینٹڈ پیراکیٹ (پیرورا پیکٹا)، گولڈن ہیڈڈ مانکن (پیپرا اریتھروسیفالا)، طوطوں اور مکاؤ کی کئی اقسام بشمول اسکارلیٹ (آرا مکاؤ)، ریڈ شولڈرڈ (ڈیوپسیٹاکا نوبلس) اور بلیو اینڈ یلو (آرا اراونا) مکاؤ، اور چیونٹیوں کی اقسام (تھامنوفلیڈی) اور ٹکن (رامفاسٹیڈی) شامل ہیں۔ مقام کمیونٹی دور دراز جنوبی گیانا کے اشنکٹبندیی بیابان میں کانشین مقامی ضلع کے اندر واقع ہے۔ یہ علاقہ 625,000 ہیکٹر قدیم برساتی جنگل پر محیط ہے اور بہت سے لوگ اسے گیانا کے قدیم سرحدی برساتی جنگل میں سے آخری سمجھتے ہیں۔ اس میں دریائے ایسکیبو (گیانا کا پانی کا بڑا ذریعہ) اور کاسیکیتیو، کاموا، سیپو اور چوڈیکر ندیوں کی معاون ندیاں شامل ہیں۔ اس مقام پر وسارائی، یہور، کوموا اور کایاواکوا پہاڑ ہیں جن کی بلندی سطح سمندر سے 1200 میٹر تک ہے۔ علاقے کی قدیم حالت آبادی کی انتہائی کم کثافت (تقریبا 0.032 انسان/کلومیٹر 2) اور مشکل علاقے کی وجہ سے ہے، جو ممکنہ نکالنے والی صنعتوں کی رسائی اور معاشی عملداری کو منفی طور پر متاثر کرتی ہے۔ لوگ اور ثقافت واحد برادری-مسکیناری ('مچھر کی جگہ')-اس علاقے میں واقع ہے اور اس میں وائی وائی آبادی آباد ہے۔ یہ جنوری 2000 میں اس وقت قائم ہوا جب سیلاب نے کمیونٹی کو مسکیناری سے چھ کلومیٹر شمال مشرق میں اکوٹوپونو میں اپنے سابقہ مقام سے منتقل ہونے پر مجبور کر دیا۔ ماضی میں، کانشین میں وائی وائی لوگوں نے وقتا فوقتا اپنے دیہاتوں کا مقام تبدیل کیا۔ یہ منتقلی کی کاشت کے زرعی عمل کی عکاسی کرتا ہے جس میں جنگل کے کسی علاقے کو صاف کیا جاتا ہے، اس پر قبضہ کیا جاتا ہے اور اس کے باشندوں کے دوسرے علاقے میں جانے سے پہلے ایک مدت کے لیے کاشت کیا جاتا ہے۔ یہ عمل اشنکٹبندیی برساتی جنگل کے نازک ماحولیاتی نظام میں مسکن اور مٹی کے احیا کو آسان بناتا ہے۔ وائی وائی لوگوں کی ایک بھرپور ثقافتی تاریخ ہے۔ بہت سی روایات اور رسم و رواج اب بھی منائے جاتے ہیں۔ ہزاروں سالوں سے انہوں نے اپنے ماحول اور اس کے وسائل کے ساتھ قریبی روحانی، ثقافتی اور سماجی تعلق برقرار رکھا ہے۔ مثال کے طور پر، شکاری اپنے قتل سے نہیں کھاتے کیونکہ وائی وائی روایتی عقیدہ ہے کہ کچھ پودے اور جانور اپنے شکاری/جمع کرنے والے کی روح رکھتے ہیں۔ 20 ویں صدی کے وسط سے، وائی وائی برادری نے عیسائیت پر عمل کیا ہے، برازیل اور سرینام میں وائی وائی گروہوں کے ساتھ باقاعدہ روحانی اجتماعات کے لیے طویل فاصلے کا سفر کیا ہے۔ اس کمیونٹی میں بولی جانے والی بنیادی زبان وائی وائی ہے، لیکن انگریزی کمیونٹی سے باہر، حکومت، شراکت داروں اور تعلیمی نظام میں بات چیت کے لیے دوسری زبان کے طور پر کام کرتی ہے۔ سماجی و اقتصادی معلومات مساکنیری کی کمیونٹی کی رہائشی آبادی 34 گھروں میں تقریبا 203 افراد پر مشتمل ہے۔ یہ برادری بنیادی طور پر وائی وائی ہے لیکن اس میں دیگر امریڈین گروہوں کے چند ارکان بھی شامل ہیں، خاص طور پر واپشانا اور ٹریو۔ کمیونٹی میں ایک اسکول ہے جس میں 56 شاگردوں کے لیے نرسری، پرائمری اور سیکنڈری کلاسیں ہیں۔ اس میں ایک ہیڈ ٹیچر کام کرتا ہے جس کی مدد تین تدریسی عملے کرتے ہیں۔ گاؤں میں تعلیمی حصولیابی کی اوسط سطح سات سال ہے، جو گیانی تعلیمی نظام میں فارم 4 کے مساوی ہے اور اسکول کی اعلی ترین سطح جو زیادہ تر دیہاتوں میں دستیاب ہے۔ کمیونٹی میں ایک صحت مرکز بھی ہے جو بنیادی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات فراہم کرنے کے لیے لیس ہے اور اس کا عملہ کمیونٹی ہیلتھ ورکر کے پاس ہے۔ کمیونٹی کی خدمت شمسی توانائی سے چلنے والی بجلی اور پانی کے نظام کے ذریعے کی جاتی ہے۔ گاؤں سے 9 کلومیٹر کے فاصلے پر ایک ہوائی پٹی ہے، جو خشک موسم کے دوران یا جب زمین اتنی خشک ہوتی ہے کہ بارش کے موسم میں لینڈنگ کی اجازت دیتی ہے تو قابل استعمال ہوتی ہے۔ مساکینیری تک قریب ترین گاؤں ایرپوئیمو سے دریا کے ذریعے بھی رسائی حاصل کی جا سکتی ہے، دریائے کویوینی سے نیچے اور پھر ایسکیبو تک سفر کرکے۔ گاؤں کو ایرپوئیمو سے جوڑنے والی ایک پگڈنڈی بھی ہے۔ بہترین دریا اور پگڈنڈی کے حالات کے ساتھ سفر میں دو ہفتے لگ سکتے ہیں۔ خشک موسم میں کم پانی یا برسات کے موسم میں سیلاب زدہ راستے سفر کو طویل اور زیادہ مشکل بنا سکتے ہیں، یہاں تک کہ بعض اوقات کمیونٹی کو الگ تھلگ بھی کر سکتے ہیں۔ مسکیناری کو روزی روٹی کی معیشت کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے ؛ کمیونٹی میں بنیادی معاشی سرگرمیاں کاشتکاری، شکار اور ماہی گیری ہیں۔ بارٹر کا رواج کمیونٹی کے اندر بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے، حالانکہ گھریلو استعمال کے لیے اشیاء جیسے کپڑے، کھانا پکانے کے برتن، سامان، اور گاؤں سے باہر کے کاروبار سے کچھ کھانے پینے کی اشیاء خریدنے کے لیے نقد معیشت کی طرف بتدریج منتقلی ہوتی ہے۔ مستقل ملازمت والے چند افراد کے علاوہ، زیادہ تر گھرانوں کو صرف کبھی کبھار نقد آمدنی تک رسائی حاصل ہوتی ہے۔ موسمی ہجرت اکثر ہوتی ہے، بنیادی طور پر مردوں کی شکل میں جو گاؤں چھوڑ کر گیانا کے دوسرے حصوں یا برازیل میں مزدور کے طور پر کام کرتے ہیں۔ گھرانوں کی ایک بڑی تعداد میں خاندان کے افراد، خاص طور پر بچے اور بہن بھائی، ملازمت حاصل کرنے یا ثانوی اسکول یا دیگر تعلیمی پروگراموں میں شرکت کے لیے کمیونٹی سے باہر مستقل طور پر رہتے ہیں۔ شادی گاؤں چھوڑنے کی ایک اور عام وجہ ہے۔ گھرانے دستکاری سازی، سلائی، جنگلی حیات کی تجارت، کان کنی، اور زرعی مصنوعات جیسے فارین (کاساوا سے بنی ایک اہم غذا) اور نمکین مچھلی کی فروخت کے ذریعے کبھی کبھار اپنی آمدنی میں اضافہ کر سکتے ہیں اور کر سکتے ہیں۔ گاؤں میں کچھ مستقل روزگار موجود ہے، بشمول کمیونٹی ہیلتھ ورکر، اندرونی امور کے کارکن، اور اساتذہ۔ منتخب گاؤں کے رہنما کے طور پر، ٹچو کو ماہانہ وظیفہ بھی ملتا ہے۔ گورننس کمیونٹی کا سربراہ کیاریٹومو (چیف/ٹچو) ہے، جسے ڈپٹی ٹچو اور کونسل کے ممبران کی حمایت حاصل ہے۔ ان عہدوں کو پر کرنے کے لیے انتخابات ہر تین سال بعد قومی قوانین کے مطابق ہوتے ہیں۔ کانشین ضلع کا انتظام نویں خطے کے گہرے جنوبی ذیلی ضلع کے ساتھ مل کر کیا جاتا ہے۔ کیاریٹومو اور کونسل کو کمیونٹی کے اندر کئی افراد کی حمایت حاصل ہے جن میں چرچ کے بزرگ، خواتین کا گروپ، کمیونٹی ہیلتھ ورکر، اندرونی امور کے کارکن، نوجوانوں کے رہنما اور اساتذہ شامل ہیں۔ باقی کمیونٹی بھی وقتا فوقتا فیصلہ سازی میں شامل ہوتی ہے کیونکہ کمیونٹی قیادت کا رواج ہے کہ کمیونٹی کو باخبر رکھا جائے اور بڑے مسائل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے کمیونٹی میٹنگوں کے ذریعے شامل کیا جائے۔ نوٹس حوالہ جات ہیوبر، اوٹو ؛ گھربران، جی اور فنک، وی۔ (1995)۔ "گیانا کا نباتات کا نقشہ (ابتدائی ورژن)"۔ حیاتیاتی تنوع کے مطالعہ کا مرکز، یونیورسٹی آف گیانا، جارج ٹاؤن۔ شیہ، بی۔ اور دیگر۔ (پریس میں): کونشین ضلع میں ایوی فونا کا تیزی سے جائزہ۔ الونسو، ایل۔ میک کلوف، جے۔ الیگزینڈر، ای۔ رائٹ، ایچ۔ (2008)۔ "جنوبی گیانا میں کونوشین کمیونٹی کے زیر ملکیت تحفظ کے علاقے کا ایک تیز حیاتیاتی جائزہ۔" 12-13 گیانا کے مقامی گاؤں IUCN زمرہ VI گیانا کے بالائی تاکوتو-اوپری ایسکیبو میں آباد مقامات محفوظ علاقے