Bake-danuki
بیک-دانوکی () ایک قسم کی یوکائی (مافوق الفطرت مخلوق) ہیں جو کلاسیکی اور جاپان کے مختلف مقامات کے لوک داستانوں اور افسانوں میں پائی جاتی ہیں، جو عام طور پر جاپانی ریکون کتے یا تانوکی سے وابستہ ہیں۔ اگرچہ تانوکی ایک حقیقی، موجودہ جانور ہے، لیکن بیک ڈانوکی جو ادب میں ظاہر ہوتا ہے اسے ہمیشہ ایک عجیب، حتی کہ مافوق الفطرت جانور کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ادب میں بیک-دانوکی کا سب سے قدیم ظہور، نارا دور کے دوران لکھی گئی نہون شوکی میں مہارانی سوئیکو کے بارے میں باب میں، ایسے اقتباسات موجود ہیں جیسے "موسم بہار کے دو مہینوں میں، متسو () کے ملک میں تنوکی ہوتے ہیں، وہ انسانوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں اور گانے گاتے ہیں ()"۔ بیک-دانوکی بعد میں اس طرح کے کلاسیکی جیسے نہون ریوکی اور اجی شوئی مونوگاتاری میں نظر آتے ہیں۔ جاپان کے کچھ علاقوں میں، بیک-دانوکی کٹسون (لومڑیوں) سے منسوب صلاحیتوں سے ملتی جلتی صلاحیتوں کے لیے مشہور ہیں: وہ دوسری چیزوں یا لوگوں میں تبدیل ہو سکتے ہیں، اور انسانوں کو حاصل کر سکتے ہیں۔ تانوکی کے بہت سے افسانے نیگاتا پریفیکچر کے ساڈو جزائر اور شیکوکو میں موجود ہیں، اور ان میں، جیسے ساڈو کے ڈینزابورو-دانوکی، صوبہ آوا (ٹوکوشیما پریفیکچر) کے کنچو-تانوکی اور روکومون-تانوکی، اور کاگاوا پریفیکچر کے یشیما نو ہیگ-تانوکی، خاص صلاحیتوں کے حامل تانوکی کو نام دیے گئے، اور یہاں تک کہ یہ رسومات کا موضوع بن گیا۔ ان جگہوں کے علاوہ، تانوکی کو کچھ معاملات میں خصوصی احترام کے ساتھ علاج کیا جاتا ہے۔ یہ کردار، جسے جدید مینڈارن میں لی کہا جاتا ہے، اصل میں چین میں بلیوں سے مشابہت رکھنے والے درمیانے درجے کے ممالیہ جانوروں کا ایک اجتماعی نام تھا، جس کا مرکز چیتے کی بلی تھی۔ جب یہ کردار جاپان لایا گیا تو اسے کسی بھی جانور پر مناسب طریقے سے لاگو نہیں کیا جا سکا۔ جاپانی دانشوروں نے اس کردار کو تانوکی، آوارہ بلیوں، جنگلی سؤر، جاپانی بیجر، ویزل اور جاپانی دیوہیکل اڑنے والی گلہریوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کیا۔ قدیم زمانے سے، جاپانی تانوکی کو فطرت کی تمام چیزوں پر حکومت کرنے کے طور پر دیوتا قرار دیا گیا تھا، لیکن بدھ مت کی آمد کے بعد، دیوتاؤں کے ایلچیوں (لومڑیوں، سانپوں وغیرہ) کے علاوہ دوسرے جانور۔ اپنی الوہیت کھو دی۔ چونکہ جو کچھ باقی رہا وہ خصوصی طاقتوں کے حامل ہونے کی شبیہہ تھی، انہیں برائی یا یوکائی کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس میں تانوکی ایک نمائندہ قسم تھی۔ کچھ لوگ یہ نقطہ نظر بھی رکھتے ہیں کہ تانوکی کی تصویر چین (چیتے کی بلی) کی پراسرار اور خوف زدہ تصویر سے متصادم ہے۔ تاہم، چونکہ جاپانی تانوکی کی وہ خوفناک شبیہہ نہیں ہے جو چین کی چیتے کی بلیوں کی ہے، چین کے برعکس، ان کی شبیہہ نے ایک زیادہ مزاحیہ قسم کے راکشس کی شکل اختیار کر لی۔ "کاچی-کاچی یاما"، اور "بنبوکو چگاما" جیسی لوک کہانیوں میں، وہ اکثر بے وقوف جانوروں کا کردار ادا کرتے تھے۔ کٹسون (لومڑی) کے مقابلے میں، جو شکل بدلنے والے جانوروں کی علامت ہیں، ایک کہاوت یہ ہے کہ "لومڑی کے سات بھیس ہوتے ہیں، تانوکی کے آٹھ () ہوتے ہیں"۔ اس طرح تانوکی اپنے بھیس میں لومڑی سے بہتر ہے، لیکن لومڑی کے برعکس، جو لوگوں کو لالچ دینے کی خاطر اپنی شکل بدلتا ہے، تانوکی لوگوں کو بے وقوف بنانے اور انہیں بے وقوف دکھانے کے لیے ایسا کرتا ہے۔ نیز، ایک نظریہ بتایا جاتا ہے کہ وہ صرف اپنی شکل بدلنا پسند کرتے ہیں۔ جانوروں کے نام مجینا () کا مطلب بعض اوقات جاپانی ریکون کتا بھی ہوتا ہے، جس میں ایک سے زیادہ لوک داستانیں ہوتی ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ تانوکی کی مزاحیہ تصویر جس میں ایک بڑا طومار ہوتا ہے، کاماکورا دور میں تیار ہوئی تھی، جہاں سنار سونے کی نوگٹ کو پتوں میں ہتھوڑا مارنے کے عمل کے لیے تانوکی چھروں کا استعمال کرتے تھے۔ تنوکی کو ان کے خصیوں کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے جو مسافروں کے پیک کی طرح ان کی پیٹھ پر پھینکے جاتے ہیں، یا انہیں ڈھول کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ تنوکی کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے پیٹ پر ڈھول بجاتے ہیں، "پوم پوکو" یا "پونپون" جیسی آوازیں کرتے ہیں، اور عام طور پر بڑے پیٹ کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ تنوکی پراسرار ڈھول بجانے والی آوازوں تنوکی-بیاشی کی وجہ ہو بھی سکتی ہے اور نہیں بھی۔ بیک-دانوکی بذریعہ علاقہ بیک-دانوکی کی کہانیاں جاپان کے ہر علاقے میں، خاص طور پر شیکوکو میں سنائی جاتی ہیں، اور جب بھی پراسرار واقعات پیش آتے ہیں، تو یہ تانوکی کا کام ہوتا ہے۔ انوگامی گیوبو اور ان کے گھرانے کے 808 پیروکاروں جیسے بین الاقوامی سطح پر بھی مشہور ہیں۔ جاپان کے تین مشہور تانوکی ڈینزابورو-دانوکی (سادو جزیرہ، نیگاتا پریفیکچر)، شیبیمون-تانوکی (آواجی جزیرہ، ہیوگو پریفیکچر)، یشیما نو ہیگ-تانوکی (یشیما، کاگاوا پریفیکچر) مورین جی کی لوک داستانوں میں، تتےبایشی، گنما پریفیکچر میں، ایک تانوکی کو شککو نامی راہب سے تعلق رکھنے والے چائے کے برتن کے بھیس میں رکھا گیا تھا، اور ابلی ہوئی چائے جو کبھی ختم نہیں ہوگی چاہے اس سے کتنا بھی کھینچا جائے۔ توریاما سیکین کے کونجاکو ہاکی شوئی سے مورینجی نو کاما میں، اس کا نام اس اظہار سے "بنبوکو" رکھا گیا تھا، جس کا مطلب ہے "ادبی اور فوجی آگ"، جہاں ادبی آگ کا مطلب پڑھنے کے لیے آگ ہے، اور فوجی آگ کا مطلب تباہ کن آگ ہے۔ ایباراکی پریفیکچر کے آئنوما میں گوگیو جی میں، اس تانوکی کے لیے ایک قبر ہے۔ اس نے مندر کے لیے راہب کا بھیس بدل لیا، لیکن ایک دن، اس نے ایک جھپکی لی اور اپنی حقیقی شکل ظاہر کی۔ تاہم کہا جاتا تھا کہ وہاں طویل عرصے تک کام کرنے کی وجہ سے اس تانوکی کو پھر صفحہ بنا دیا گیا۔ ادو میں، شہر کے سات اسرار میں سے ایک کے طور پر، ایک ڈھول کی آوازیں تھیں جو کہیں سے نہیں آتی تھیں جو آدھی رات کو سنی جا سکتی تھیں جنہیں "تانوکی-بیاشی" کہا جاتا تھا۔ یہ نرسری شاعری کی بنیاد تھی، شوجو-جی نو تنوکی-بیاشی، جو شوجو-جی میں گزری تھی۔ اوماچی قصبہ، ضلع کٹازومی، ناگانو پریفیکچر (اب اوماچی شہر)۔ یہ ایک تانوکی تھا جو ایک بڑے درخت پر چڑھ گیا، راہگیروں کی توجہ حاصل کی، اور سفید تھیلے لٹکائے۔ مینامیکاواچی ضلع، اوساکا پریفیکچر۔ رات کے وقت کسی پہاڑی سے گزرنے پر، ایک آواز آتی کہ "کیا تم مجھے اپنی پیٹھ پر اٹھاؤ گے، کیا تم مجھے اٹھاؤ گے (اوارے یو کا، اوارے یو کا)"، اور جب ایک بہادر آدمی نے جواب دیا کہ "کیا مجھے برداشت کرنا چاہیے، کیا مجھے برداشت کرنا چاہیے (اوٹارو کا، اوٹارو کا)"، اس کی پیٹھ پر ایک بہت بڑا چیڑ کا لاگ گر گیا۔ جب وہ اسے ہتھوڑے سے کاٹنے کے لیے گھر واپس آیا تو ایک بوڑھے تانوکی نے اس کی اصل شکل ظاہر کی اور معافی مانگی۔ تامانا ضلع، کماموٹو پریفیکچر اور ہیوگا، میازاکی پریفیکچر۔ کہا جاتا ہے کہ بوڑھی تانوکی اپنے ہاتھ میں جوباکو کے ساتھ ایک بوڑھی عورت کا بھیس بدلتی تھی۔ کماموتو میں، جوباکو بابا مزید یہ کہتے ہوئے کہ "بطور جوباکو بابا (جوباکو والی بوڑھی عورت)، کیا آپ کو کسی دعوت کی ضرورت ہے یا نہیں"، لوگوں کو چٹان جیسی چیز سے دھوکہ دیتے ہیں۔ فوری کو گازو ہاکی یاگیو، واکان سنسائی زو، اور بینکاؤ گنگمو میں دیکھا جا سکتا ہے، جیسے بیانات کے ساتھ "چٹانوں کے درمیان ہوا کی طرح، یہ درختوں پر چڑھتا ہے، اور اڑتے ہوئے پرندوں کی طرح تیز ہے"۔ کہا جاتا ہے کہ ایک خاص قسم کی گھاس تلاش کر کے اسے پرندے کے سامنے رکھ کر، یہ چارہ کے طور پر کام کر سکتی ہے۔ ہوری گاؤں، ضلع اٹانو، توکوشیما پریفیکچر (اب ناروٹو)۔ آدھی رات کو، یہ سرخ ڈینچو (بغیر آستین والا ہینٹن) میں ایک بچے کے طور پر اپنا بھیس بدلتا، جو اصرار سے کسی کی پیٹھ پر اٹھائے جانے کی بھیک مانگتا ہے۔ چونکہ یہ خوشگوار لگتا ہے یہاں تک کہ جب کوئی اسے اپنی پیٹھ پر اٹھائے گا، تو یہ اس شخص کے کندھوں پر ٹکرائے گا۔ اکیدا، ضلع میاشی، توکوشیما پریفیکچر (اب میاشی)۔ بارش کی شام جیسے اوقات میں، یہ خود کو ایک ایسے شخص کے طور پر بھیس بدلتا ہے جو لوگوں کو اپنی چھتری کے نیچے پناہ لینے کی دعوت دیتا ہے۔ جب کوئی شخص جس کے پاس چھتری نہیں ہے اس کے نیچے جاتا ہے، تو کہا جاتا ہے کہ انہیں کسی ناقابل یقین حد تک باہر کی جگہ پر لے جایا جائے گا۔ یوٹانی، ہاشیکورا، میاشی ضلع، توکوشیما پریفیکچر (اب میاشی)۔ کہا جاتا ہے کہ یہ لوگوں کو لالچ دیتا ہے اور انہیں گردن سے لٹکا دیتا ہے۔ گکوشیما، اوے ضلع، توکوشیما پریفیکچر (اب یوشینوگاوا)۔ یہ خود کو ایک نوجوان پجاری کا بھیس بدلتا اور راہگیروں کی راہ میں رکاوٹ بناتا، اور اگر کوئی ناراض ہو کر اسے تلوار سے کاٹ دے تو یہ ساری رات تعداد میں کئی گنا بڑھ جائے گا۔ ہانڈا، میما ضلع، توکوشیما پریفیکچر (اب سروگی)۔ جب لوگ "بوزو برج" نامی پل کو عبور کرتے ہیں، اس سے پہلے کہ وہ اسے جان لیں، وہ اپنے بالوں کو مونڈے ہوئے پائیں گے۔ ہیوگادانی مویاچو کوکوواجما، ناروٹو، توکوشیما، توکوشیما پریفیکچر۔ یہ تانوکی خود کو سفید شراب کی بوتل کا بھیس بدلتا، لیکن جب لوگ اسے اٹھانے کی کوشش کرتے تو یہ ادھر ادھر گھوم جاتا جس سے لوگوں کے لیے اسے پکڑنا ناممکن ہو جاتا۔ توکوشیما پریفیکچر۔ دریائے یوشینو کے ساتھ ٹکاؤکا کی چھوٹی سی پہاڑی پر، یہ خرگوش کا بھیس بدلتا اور آسانی سے دوڑتا، اور جب لوگ اسے ڈھونڈتے اور اسے ایک مناسب کیچ سمجھتے تو وہ کئی بار ٹکاؤکا پہاڑی کے گرد دوڑتے۔ کاگاوا پریفیکچر۔ یہ اپنی ظاہری شکل کو روئی کے ٹکڑے میں بدل دیتا اور سڑک کے کنارے گھومتا، لیکن جب لوگ اسے اٹھانے کی کوشش کرتے تو یہ حرکت کرنا شروع کر دیتا اور آسمان کی طرف اٹھ جاتا۔ جاری مقبول روایت جاپان میں اسکول کے صحن کا ایک عام گانا تنوکی کے خصیوں کا واضح حوالہ دیتا ہے: کیا ہم دریا میں جمع ہوں گے؟ یہ بہت سے علاقائی تغیرات کے ساتھ کئی آیات تک جاری ہے۔ افسانوی تانوکی میں آٹھ خاص خصلتیں ہیں جو خوش قسمتی لاتی ہیں، ممکنہ طور پر ہچی کی علامت (اگ، جس کا مطلب ہے 'آٹھ') کے ساتھ موافق ہونے کے لیے بنائی گئی ہیں جو اکثر ان بوتلوں پر پائی جاتی ہیں جو مجسموں کے پاس ہوتی ہیں۔ آٹھ خصلتیں یہ ہیں: پریشانی یا خراب موسم سے بچانے کے لیے تیار رہنے کے لیے ٹوپی ؛ ماحول کو سمجھنے اور اچھے فیصلے کرنے میں مدد کے لیے بڑی آنکھیں ؛ ایک ایسی بوتل جو فضیلت کی نمائندگی کرتی ہے ؛ ایک بڑی دم جو کامیابی حاصل ہونے تک استحکام اور طاقت فراہم کرتی ہے ؛ ایک بڑا سکروٹم جو مالی قسمت کی علامت ہے ؛ ایک وعدہ نوٹ جو اعتماد یا اعتماد کی نمائندگی کرتا ہے ؛ ایک بڑا پیٹ جو جرات مندانہ اور پرسکون فیصلہ سازی کی علامت ہے ؛ اور ایک دوستانہ مسکراہٹ۔ تانوکی کے پورے جاپان میں دستیاب مجسمے شگاراکی ویئر ہیں، جو مٹی کے برتنوں کا ایک انداز ہے جو تانوکی منظر کشی سے طویل عرصے سے وابستہ ہے۔ ایلس گورڈنکر کے مطابق، تانوکی کا جدید ورژن ٹیٹسوزو فوجیوارا نامی ایک کمہار نے تیار کیا تھا، جو 1936 میں شیگا پریفیکچر چلا گیا تھا اور جس کے مٹی کے برتنوں کو شہنشاہ بھی پسند کرتا تھا۔ حوالہ جات ذرائع بدھ مت کی لوک داستانوں نے جاپانی لوک داستانوں کی شکل بدل دی