A Narrative of the Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson
مسز میری رولینڈسن کی قید اور بحالی کی داستان (جسے خدا کی خودمختاری اور نیکی بھی کہا جاتا ہے) (1682) مریم (وائٹ) رولینڈسن نے لکھی تھی، جو ایک شادی شدہ انگریزی نوآبادیاتی اور ماں تھی جسے 1675 میں کنگ فلپ کی جنگ کے دوران مقامی امریکیوں کے حملے میں گرفتار کیا گیا تھا۔ انہیں 11 ہفتوں اور 5 دنوں کے لیے تاوان کے لیے حراست میں رکھا گیا تھا۔ رہا ہونے کے بعد، اس نے یادداشت لکھی، جو اب قید کی داستانوں کی ادبی صنف میں سے ایک سمجھی جاتی ہے۔ اسے امریکہ کے پہلے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے ایڈیشنوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس کے چار ایڈیشن 1682 میں چھاپے گئے تھے جب یہ پہلی بار شائع ہوا تھا۔ خلاصہ کنگ فلپ کی جنگ کے دوران، 10 فروری 1676 کو، میساچوسٹس بے کالونی میں لنکاسٹر کی بستی پر مقامی امریکیوں نے حملہ کیا۔ جنگجوؤں نے گھروں کو جلا دیا اور انگریز آباد کاروں پر گولیاں چلائیں، جس سے کئی ہلاک اور مزید زخمی ہو گئے۔ انہوں نے زندہ بچ جانے والوں میں سے بہت سے لوگوں کو قیدی بنا لیا، جن میں مریم رولینڈسن اور ان کے تین بچے بھی شامل تھے۔ مریم اور اس کا سب سے چھوٹا بچہ زخمی ہو گئے، اور اس کے بہنوئی سمیت اس کے خاندان کے دیگر افراد مارے گئے۔ قریبی قصبے میں ایک رات گزارنے کے بعد، مقامی امریکی اپنے قیدیوں کے ساتھ بیابان کی طرف بڑھے۔ زخمی ہونے کی وجہ سے رولینڈسن اور ان کی بیٹی کے لیے سفر مشکل تھا۔ وہ وینیمیسیٹ نامی ایک ہندوستانی بستی میں پہنچے، جہاں رولینڈسن کی ملاقات رابرٹ پیپر نامی ایک اور قیدی سے ہوئی جس نے نئے قیدیوں کی مدد کرنے کی کوشش کی۔ تقریبا ایک ہفتہ وینمیسیٹ میں رہنے کے بعد، رولینڈسن کی زخمی بیٹی سارہ کا انتقال ہو گیا۔ رولینڈسن کو ایک اور ہندوستانی کو فروخت کر دیا گیا تھا جس کا تعلق شادی کے ذریعے بادشاہ فلپ سے تھا۔ انہوں نے رولینڈسن کی مردہ بیٹی کو دفن کیا، اور اسے اپنی سب سے بڑی بیٹی مریم سے ملنے کی اجازت دی گئی، جسے بھی وینیمیسیٹ میں رکھا جا رہا تھا۔ اس کے بیٹے کو قریبی ہندوستانی بستی سے آنے کی اجازت دی گئی۔ ہندوستانیوں نے رولینڈسن کو ایک بائبل دی جس میں اسے بہت امید ملی۔ اس سے اسے مزید تلاش شروع کرنے کا اعتماد ملا۔ دوسرے قصبے پر حملہ کرنے کے بعد، مقامی امریکیوں نے شمال کی طرف جانے کا فیصلہ کیا، اور رولینڈسن دوبارہ اپنے خاندان اور اپنے نئے دوستوں سے الگ ہو گئی۔ مقامی امریکیوں نے، رولینڈسن کے ساتھ، جنگل میں تیزی سے منتقل ہونا شروع کر دیا، کیونکہ انگریزی فوج قریب ہی تھی۔ وہ دریائے باکوگ پر آئے اور انگریز سپاہیوں کے ساتھ اسے پیچھے سے عبور کیا۔ انگریز پار کرنے کے قابل نہیں تھے، اور رولینڈسن اور ہندوستانی شمال مغرب میں جاری رہے۔ وہ دریائے کنیکٹیکٹ پہنچے اور بادشاہ فلپ سے ملنے کا ارادہ کیا، لیکن انگریزی اسکاؤٹس موجود تھے، اس لیے وہ بکھرے ہوئے چھپ گئے۔ رولینڈسن اور مقامی امریکیوں نے جلد ہی دریا عبور کیا اور بادشاہ فلپ سے ملاقات کی۔ اس بستی میں، رولینڈسن نے کھانے کے بدلے ہندوستانیوں کے لیے کپڑے سلائی کیے۔ رولینڈسن بارود میں فروخت ہونے کی امید میں البانی جانا چاہتی تھی، لیکن ہندوستانی اسے شمال کی طرف لے گئے اور دوبارہ دریا عبور کیا۔ رولینڈسن نے امید کرنا شروع کر دی کہ وہ گھر واپس آ سکتی ہے، لیکن ہندوستانی جنوب کی طرف مڑ گئے، انگریزی بستیوں کی طرف مشرق کی طرف جانے کے بجائے دریائے کنیکٹیکٹ کے ساتھ ساتھ جاری رہے۔ ہندوستانیوں نے اپنے چھاپے جاری رکھے، اور تھامس ریڈ کو پکڑ لیا، جو رولینڈسن کے گروہ میں شامل ہو گیا۔ ریڈ نے رولینڈسن کو بتایا کہ اس کا شوہر زندہ اور ٹھیک ہے، جس سے اسے امید اور سکون ملا۔ رولینڈسن کا گروہ مشرق کی طرف بڑھنے لگا۔ انہوں نے دوبارہ دریائے باکوگ کو عبور کیا جہاں ان کی ملاقات قاصدوں سے ہوئی جس میں انہوں نے رولینڈسن کو بتایا کہ اسے واچوسیٹ جانا ہے جہاں ہندوستانی اس کی آزادی کی طرف واپسی کے امکان پر تبادلہ خیال کریں گے۔ رولینڈسن بے تابی سے واچوسیٹ کی طرف بڑھی، لیکن اس سفر نے اسے تھکا دیا۔ پچھلے ہندوستانی حملے میں زخمی ایک نوآبادیاتی کو دیکھ کر وہ مایوس ہوگئی۔ وہ واچوسیٹ پہنچی اور بادشاہ فلپ سے بات کی، جس نے دو ہفتوں میں اس کی آزادی کی ضمانت دی۔ کونسل نے پوچھا کہ اس کا شوہر اس کے تاوان کے لیے کتنا ادا کرے گا، اور انہوں نے بوسٹن کو ایک خط بھیجا جس میں اسے بیس پاؤنڈ میں آزادی کی پیشکش کی گئی۔ کئی اور ہندوستانی حملوں اور فتوحات کے بعد، رولینڈسن کو لنکاسٹر، پھر کونکورڈ اور آخر میں بوسٹن واپس جانے کی اجازت دی گئی۔ وہ 11 ہفتوں کے بعد اپنے شوہر کے ساتھ دوبارہ مل گئی۔ وہ کچھ عرصے تک کونکورڈ میں ایک دوست کے ساتھ رہے جب تک کہ رولینڈسن کی بہن، بیٹا اور بیٹی واپس نہیں آ گئیں۔ دوبارہ متحد ہو کر، خاندان نے بوسٹن میں ایک مکان بنایا جہاں وہ 1677 تک رہے۔ تھیمز رولینڈسن زندگی کی غیر یقینی صورتحال اور اس کی مختصر مدت کے بارے میں لکھتے ہیں۔ خاص طور پر، اس کے بچوں کے حملے اور موت سے، زندگی کی غیر یقینی صورتحال اور مختصر پن دونوں ظاہر تھے۔ اپنے وقت کی ایک عیسائی عورت ہونے کے ناطے، وہ واقعات کی تشریح کرتے ہوئے خدا پر اپنے غیر متزلزل عقیدے پر بھی بحث کرتی ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ میری رولینڈسن نے اپنی کہانی اس خواہش کے ساتھ لکھی ہو کہ وہ بعض اوقات حقائق کی قیمت پر اپنے قارئین کے سامنے اپنی نمائندگی کرے۔ اپنی قید کے دوران رولینڈسن نے زیادہ سے زیادہ کمیونٹی کے ساتھ موافقت اختیار کی، جیسا کہ ذیلی متن میں پایا جا سکتا ہے۔ ایک مثال یہ ہے کہ اس نے ابتدا میں اس کھانے کو "گندا کچرا" کہا تھا جو اسے دیا گیا تھا۔ اس کے بعد اسے "میٹھا اور [.] ذائقہ کے مطابق لذیذ" پایا گیا۔ سیکھنے کے ساتھ زیادہ قبولیت آئی اور وہ آہستہ آہستہ سمجھ گئیں کہ اس کی تیاری کا ان کی متحرک زندگی سے کیا تعلق ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط بےم، نینا، وین فرینکلن، فلپ ایف گورا، اور آرنلڈ کروپت۔ نارٹن انتھولوجی آف امریکن لٹریچر۔ ساتواں ایڈیشن۔ جلد۔ اے۔ نیو یارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ، 2007۔ پرنٹ کریں۔ "دی کیپٹو" آن لائن، گٹنبرگ لائبریریاں: http://www.gutenberg.org/files/851/851-h/851-h.html امریکی قید کی داستانیں 1682 کتابیں 1682 ان دی میساچوسٹس بے کالونی کنگ فلپ وار رولینڈسن، میری، میساچوسٹس میں ترتیب دیے گئے داستانی ناول