Herrnhaag
ہرنہاگ (لارڈز گروو) موراوین اتحاد کا ایک فرقہ وارانہ روحانی مرکز تھا، جو پروٹسٹنٹ ازم کی ابتدائی شکل تھی۔ یہ اور ماریئن بورن، ایک قریبی بہن برادری، جرمنی میں فرینکفرٹ ایم مین کے شمال میں ہیس کے ایک علاقے ویٹٹیرو میں واقع ہیں۔ مسیح کے گھر کے طور پر روحانی مقصد "ہرنھاگ کو موراوین آئیڈیل کی تعمیر سے پہلے اس کے اظہار کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا" اور اس نے ایک منفرد مقصد کی تکمیل کی: اسے خدا کے گھر کے طور پر منصوبہ بنایا گیا تھا۔ مکاشفہ میں نئے یروشلم کی وضاحت کے بعد بارہ دروازے ہونے تھے۔ بیچ میں زندگی کے پانی کا کنواں بھی تھا جو مکاشفہ کو یاد کرتا ہے: "پھر فرشتہ نے مجھے زندگی کے پانی کا دریا دکھایا، جو کرسٹل کی طرح روشن تھا، جو خدا اور برّہ کے تخت سے شہر کی گلی کے بیچ سے بہتا تھا" (مکاشفہ 22:1)۔ چرچ کے رہنما نیکولاس لڈوگ وان زنزینڈورف کے مطابق، جنہوں نے کمیونٹی کی منصوبہ بندی کی، موراوین یونٹی نے "آخری وقت کی توقع کی تھی جب آسمانی حقیقت مکمل حقیقت بن جائے گی۔" اس آخری وقت میں رہنا ہرنہاگ کا مقصد تھا، جسے مسیح کی رہائش گاہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ زنزینڈورف کے مطابق، "ہمیں اس حقیقت کا شکریہ ادا کرنا ہے کہ ہمیں یہاں اکٹھا کیا گیا ہے، کہ ہم ایک مدر سٹی میں رہتے ہیں۔" مسیح میں رہنے والی ایک کمیونٹی کے طور پر تشکیل اور تنظیم سیکسنی میں خاندانی املاک سے جلاوطنی کے دوران، زنزینڈورف نے ماریئن بورن کے لیے ایک رہائش گاہ کے طور پر بات چیت شروع کی جسے پیلگرم جماعت کہا جاتا تھا۔ اس کے دستیاب ہونے سے پہلے، وہ اپنے خاندان کو علاقے کے ایک خستہ حال قلعے، رونبرگ میں رہنے کے لیے لے آیا۔ آخر کار زنزینڈورف ماریئن بورن میں منتقل ہو گئے اور ہرنہاگ کی تعمیر 1738 میں شروع ہوئی۔ 1750 کی دہائی کے اوائل میں ترک کیے جانے کے وقت یہ برادری نامکمل تھی۔ کمیونٹی کے اراکین کمیونٹی کے چیف بزرگ اور چرواہے کے طور پر مسیح کی براہ راست حکمرانی کے تحت رہتے تھے۔ ہرنہاگ چرچ کی سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی بستی تھی اور جسے بدعت کے لیے سب سے زیادہ تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ کمیونٹی کا مرکزی مقام عظیم ہال، سال، رسم و رواج اور عبادت کی جگہ تھی۔ سال دو سطحوں پر بنایا گیا تھا، جس میں مرکزی منزل کو نظر انداز کرنے والی بالکونی تھی، جو نیچے زمینی حقیقت اور اوپر آسمانی حقیقت کی نمائندگی کرتی ہے۔ سال میں منعقد ہونے والے تہواروں نے عبادت گزاروں پر روشنی، موسیقی، رسم و رواج، پینٹنگز اور مظاہرے کے امتزاج کے نتیجے میں ملٹی میڈیا اثر فراہم کیا۔ 1739 میں ہرنہاگ کے سنگل بریدرن ہاؤس کی لگن کے لیے لکھے گئے کینٹاٹا سے پتہ چلتا ہے کہ کمیونٹی کے باشندے اپنی زندگیوں کو مسیح کے لیے وقف کے طور پر کیسے دیکھتے ہیں "آپ جانتے ہیں کہ ہم آپ کو کتنا عزیز رکھتے ہیں، تمام تحائف میں سب سے شاندار! اوپر سے فضل کی قیمتی پیش کش! مقدس شادی کو برکت دیں۔ مقدس کنواری پن کو برکت دیں۔ ۔ ۔ جوانوں کی طاقت آپ کی خدمت میں نائٹ ہڈ کے لیے جمع کی جائے گی۔ ۔ ۔ یہ گھر بن جائے گا، اور جو لوگ اس میں رہتے ہیں، وہ یہاں زمین پر آپ کی تعظیم کریں گے! "دیگر موراوین برادریوں کی طرح، رہائش کے انتظامات عمر، ازدواجی حیثیت اور جنس کے مطابق ممبروں کو نام نہاد کوئرز میں الگ کرنے پر مبنی تھے۔ ہر کوئر کے اپنے تہوار ہوتے تھے۔ 1748 میں ہرنہاگ میں سنگل برادرز کے تہوار میں مسیح کے سائیڈ ہول کے زخم کی تعظیم شامل تھی، جسے مقدس سمجھا جاتا تھا کیونکہ یہ مسیح کے رحم دل، محبت کی قربانی کی نمائندگی کرتا تھا۔ نیکولس لڈوگ کے بیٹے کرسچن ریناٹس وان زنزینڈورف نے تقریب کی قیادت کرتے ہوئے یہ واضح کیا کہ وہ لفظی طور پر مسیح کا سائیڈ ہول بن گیا تھا اور جب اس نے مردوں کو گلے لگایا تو انہیں سائیڈ ہول نے گلے لگا لیا۔ سائیڈ ہول کی ایک تصویری نمائندگی بھی تھی جو اتنی بڑی تھی کہ ہر آدمی اس میں داخل ہو سکتا تھا اور اس سے گزر سکتا تھا۔ اس طرح وہ لوگ سمجھ گئے کہ وہ مسیح کے ساتھ ایک ہو رہے ہیں۔ اسکینڈل، منتشر اور ترک کرنا جس چیز کی بہت سے لوگوں نے ہرنہاگ کے واقعات کے تئیں مذہبی طور پر مذمت کی تھی وہ جنسی اور روحانی، انسان اور الہی کا امتزاج تھا۔ کرسچن زنزینڈورف کی تحریروں کی بنیاد پر جس میں تمام روحوں کو عورت ہونے کا اعلان کیا گیا تھا، بھائیوں کو کرسچن ریناٹس نے اصل میں عورت ہونے کا اعلان کیا تھا اور اس وجہ سے وہ مسیح کی دلہن بننے کے اہل تھے جنہیں داخل کیا جا سکتا تھا اور پر کیا جا سکتا تھا۔ اس بات کے کچھ شواہد موجود ہیں کہ انہوں نے لفظی طور پر اپنے درمیان اور شاید جنسوں کے درمیان بھی اس پر عمل کیا، حالانکہ کسی کو نتیجہ اخذ کرنے میں محتاط رہنا چاہیے، کیونکہ کاؤنٹ زنزینڈورف کا وقت بدزبانی اور ہتک آمیز توہین میں ڈوبا ہوا تھا، جن میں سے سچ اور جھوٹ کے درمیان فرق کرنا مشکل ہے (ایک مشہور مثال والٹیئر کی "وی پریوی ڈو روئ ڈی پرس" ہے)۔ اصل ذرائع بنیادی ذرائع ہونے چاہئیں۔ ان میں سے، کاؤنٹ زنزینڈورفس "انہانگ، الس عین زویٹر تھیل زو ڈیم گیسنگ-بوچے ڈیر ایوینجلیشین بروڈر-گیمینن" (اضافہ، انجیلی بشارت کے بھائی-جماعتوں کی گیت کی کتاب کے دوسرے حصے کے طور پر)، ایس۔ آئی۔ [1745]، کا حوالہ اکثر عصری تنازعات میں دیا جاتا تھا، اور یہاں ایک بدنام اور ممکنہ طور پر بے حیائی اور توہین آمیز عبارت کی مثال دی جا سکتی ہے (صفحہ 2016، اصل آرتھوگرافی): نہیں۔ 2143 "، زوم 2۔ جولائی 1745 "، 2. آیت (برّہ، مسیح کی): "عورت جنس کو احترام اور حق حاصل ہے کہ وہ آپ کی روح کو اس طرح کے جسم کے سوراخوں میں برداشت کرے، جو آپ کو خدا کے طور پر موصول ہوا، وہاں سے آپ انسانی طور پر گئے تھے۔" 1748 میں، الیگزینڈر وولک، جو ایک وکیل اور قریبی قصبے بڈینگن کے پبلک اسٹیشن کے تھے، نے جنسی تعلقات کے بارے میں کتابیں (پہلے گمنام، پھر اپنے نام سے) شائع کرنا شروع کیں اور خود کاؤنٹ زیڈ کے بارے میں بھی متنوع، مثال کے طور پر۔ کہ اس نے اپنی مالکن اینا نٹسمین (1715-1760) کے ساتھ ان کی اپنی پرتعیش گھوڑے کی گاڑی میں سفر کیا۔ ان کتابوں کی اشاعت نے بہت ہلچل مچا دی، اور شاید یہ ایک بنیادی وجہ ہے کہ کاؤنٹ اچانک اسی سال لندن چلا گیا، اس خوف سے کہ اسے بڈینگن کے حکام گرفتار کر سکتے ہیں۔ چرچ کے اندر اور اس کے بغیر بہت سے لوگوں کو اس طرح کے رویے کی افواہوں نے بدنام کیا اور لڈوگ وان زنزینڈورف نے آخر کار کارروائی کرنے کا فیصلہ کیا، اور ملوث افراد کو کوڑے مارنے کی دھمکی دی۔ کرسچن اور دیگر کو لندن کے باہر لنڈسے ہاؤس بلایا گیا جہاں نکولس رہ رہا تھا۔ اس کے بعد ہرنہاگ کے باشندے منتشر ہونے لگے۔ بری تشہیر کے علاوہ، ہرنہاگ اور اس کے تہوار چرچ پر مالی نکاسی تھے۔ لیکن اصل میں اس بستی کو بند کرنے کا فیصلہ نئے مقامی حکمران، یسینبرگ-بڈینگن کے گستاو فریڈرک کاؤنٹ کا نتیجہ تھا، جس نے مطالبہ کیا کہ موراویوں کو نیکولاس لڈوگ وان زنزینڈورف کو ترک کرنا چاہیے اور صرف اپنے لیے وفاداری کی قسم کھانی چاہیے۔ ہر ایک باشندے نے اس کی تعمیل کرنے سے انکار کر دیا، اور 1750 میں ہجرت کرنا شروع کر دی، اور 1753 تک اس کمیونٹی کو ترک کر دیا گیا۔ جدید موراوین برادری بیسویں صدی کے آخر میں ہرنہاگ کو موراوین کمیون کے طور پر دوبارہ آباد کیا گیا اور لکٹن برگ، "فورٹریس آف لائٹ" پر بحالی کا کام شروع کیا گیا، جس میں سال عبادت گاہ اور وہ کمرے جہاں کاؤنٹ نکولس لڈوگ وان زنزینڈورف رہتے تھے، اور سسٹرز ہاؤس شامل تھے۔ 2009 تک، دیگر عمارتیں نجی ملکیت میں ہیں جیسے سنگل بریدرن ہاؤس، جہاں کرسچن ریناٹس رہتا تھا، جو اب ایک فارم ہاؤس ہے۔ کمیونٹی کنواں جائیداد کے مرکز میں رہتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط تاریخی موراوین چرچ کے اندر جنسیت کے مسئلے سے متعلق جرمن اور انگریزی میں مضامین کی فہرست 1997 کے دورے سے ہرنہاگ کی تصاویر ہرنہاگ ویب سائٹ ویب سائٹ مقدس رومن سلطنت میں ہرنہاگ 1740 کی دہائی کی تصاویر اور نقشے کے ساتھ ہیس کی تاریخ موراوین چرچ کی آبادیوں کی موراوین چرچ کے روحانی ارتقاء کی تاریخ