Scientology beliefs and practices
چرچ آف سائنٹولوجی مختلف قسم کے عقائد اور طریقوں کو برقرار رکھتی ہے۔ بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ انسان ایک لافانی، روحانی وجود (تھیٹن) ہے جو جسمانی جسم میں رہتا ہے۔ تھیٹن کی بے شمار ماضی کی زندگیاں رہی ہیں، جن میں سے کچھ، زمین پر تھیٹن کی آمد سے پہلے، ماورائے ارضی ثقافتوں میں رہتے تھے۔ اعلی درجے کی سطحوں پر کیس اسٹڈیز کی بنیاد پر، یہ پیش گوئی کی جاتی ہے کہ آڈیٹنگ سے گزرنے والا کوئی بھی سائنٹولوجسٹ آخر کار سامنے آئے گا اور ماضی کی زندگی کے واقعات کا ایک عام سلسلہ بیان کرے گا۔ سائنٹولوجی خود کو خود، دوسروں اور پوری زندگی کے ساتھ تعلقات میں روح کے مطالعہ اور ہینڈلنگ کے طور پر بیان کرتی ہے۔ سائنس دانوں کا یہ بھی ماننا ہے کہ لوگوں میں فطری، لیکن دبا ہوا، طاقت اور صلاحیت ہوتی ہے جسے ناپسندیدہ طرز عمل اور تکلیفوں سے پاک ہونے پر دوبارہ حاصل کیا جا سکتا ہے۔ سائنٹولوجی کو "ایک مذہب کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو لوگوں کو اپنی مکمل صلاحیت کو خود حقیقت میں لانے کے لیے سائنسی طریقوں کو استعمال کرنے میں مدد کرتا ہے۔" ایمان والے اپنی پوری صلاحیت تک تب پہنچتے ہیں "جب وہ جسمانی کائنات اور اعلی وجود کے ساتھ اپنے حقیقی تعلق میں خود کو سمجھتے ہیں"۔ سائنٹولوجی کے بہت سے علمی مطالعے ہوئے ہیں اور یہ کتابیں کتابوں کی دکانوں، گرجا گھروں اور زیادہ تر کتب خانوں میں مفت دستیاب ہیں۔ چرچ آف سائنٹولوجی کا ماننا ہے کہ "انسان بنیادی طور پر اچھا ہے، کہ وہ زندہ رہنے کی کوشش کر رہا ہے، (اور) کہ اس کی بقا کا انحصار خود پر اور کائنات کے ساتھ اس کے بھائی چارے کے حصول پر ہے"، جیسا کہ چرچ آف سائنٹولوجی کے عقیدے میں بیان کیا گیا ہے۔ رائے والس نے سائنٹولوجی کو "ایک ایسی تحریک کے طور پر بیان کیا ہے جو نفسیات اور مذہب کے درمیان حدود کو پھیلاتی ہے، جو فرد کی مکمل صلاحیت کو آزاد کرنے کے ارادے سے" آڈیٹنگ "اور تربیت کا ایک درجہ بند درجہ بندی پیش کرتی ہے۔ سائنٹولوجی کے لیے یہ ضروری نہیں ہے کہ ان کے اراکین کو بائبل کے مذاہب سے ممتاز کرتے ہوئے سائنٹولوجی پر خصوصی طور پر یقین کرنا چاہیے۔ سائنس دان دوسرے مذاہب، جیسے پروٹسٹنٹ ازم اور کیتھولک ازم میں یقین کا دعوی کر سکتے ہیں، اور ان کی سرگرمیوں اور مقدس رسومات میں حصہ لے سکتے ہیں۔ جیکب نیوسنر اپنی کتاب ورلڈ ریلیجنز ان امریکہ میں سائنٹولوجی کے سیکشن میں اس پر زور دیتے ہیں۔ جے گورڈن میلٹن کے مطابق، "سائنس دانوں کا مقصد دنیا سے پناہ لینے کے بجائے اسے مکمل طور پر دوبارہ بنانا ہے"، کیونکہ وہ الگ تھلگ ہونے کے بجائے ثقافت میں حصہ لیتے ہیں۔ سائنٹولوجی فطری طور پر غیر فرقہ وارانہ ہے اور مذہبی پس منظر سے قطع نظر افراد کے لیے کھلی ہے۔ مریم اے مان کے مطابق، اس میں عالمی مذہب کے لیے ضروری عناصر شامل ہیں اور یہ تمام مختلف نسلوں اور تعلیمی پرورش کے لوگوں کی ضروریات کو پورا کرتی ہے۔ عقائد تھیٹن ہبارڈ نے سکھایا کہ انسان کے تین "حصے" ہیں، روح، دماغ اور جسم۔ ان میں سے پہلا شخص کا "حقیقی" اندرونی نفس ہے، ایک "تھیٹا وجود" یا "تھیٹن"۔ اگرچہ تھیٹن دیگر روایات میں پائے جانے والے روح یا روح کے خیال سے ملتا جلتا ہے، لیکن ہبارڈ نے اپنے ثقافتی سامان کی وجہ سے "روح" یا "روح" جیسی اصطلاحات سے گریز کیا۔ ہبارڈ نے کہا کہ "تھیٹن وہ شخص ہے۔ آپ ایک جسم میں ہیں۔ " ہبارڈ کے مطابق، تھیٹن دماغ کو جسم کو قابو کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ تھیٹن عام طور پر انسانی کھوپڑی کے اندر رہتا ہے لیکن جسم کو بھی چھوڑ سکتا ہے، یا تو اس کے ساتھ قریبی رابطے میں رہ سکتا ہے یا مکمل طور پر الگ ہو سکتا ہے۔ سائنٹولوجی کے مطابق، کسی شخص کا تھیٹن کھربوں سالوں سے موجود ہے، جس نے بے شمار زندگیاں گزاری ہیں، کسی جسمانی جسم میں داخل ہونے سے بہت پہلے یہ اب آباد ہو سکتا ہے۔ اپنی اصل شکل میں، تھیٹن محض توانائی تھے، جو جسمانی کائنات سے الگ تھے۔ ہر تھیٹن کی اپنی "ہوم کائنات" تھی، اور ان کے تصادم کے ذریعے ہی جسمانی ایم ای ایس ٹی کائنات ابھری۔ ایک بار ایم ای ایس ٹی کی تخلیق کے بعد، سائنٹولوجی سکھاتی ہے، تھیٹنوں نے انسانی شکل کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کر دیا، بالآخر اپنی ابتداء کا علم کھو دیا اور جسمانی جسموں میں پھنس گئے۔ سائنٹولوجی کا یہ بھی کہنا ہے کہ "عالمگیر واقعات" کے ایک سلسلے نے تھیٹنوں کی اپنی ابتداء کو یاد کرنے کی صلاحیت کو کمزور کردیا ہے۔ ہبارڈ نے سکھایا کہ تھیٹنوں نے مادی کائنات کو بڑی حد تک اپنی خوشی کے لیے وجود میں لایا۔ کائنات کی کوئی آزاد حقیقت نہیں ہے لیکن اس کی ظاہری حقیقت اس حقیقت سے حاصل ہوتی ہے کہ تھیٹن اس کے وجود پر متفق ہیں۔ تھیٹن اس وقت فضل سے محروم ہو گئے جب انہوں نے اپنی روحانی پاکیزگی کی اصل حالت کے بجائے اپنی تخلیق کے ساتھ شناخت کرنا شروع کی۔ آخر کار انہوں نے اپنی حقیقی نوعیت کے ساتھ ساتھ اس سے وابستہ روحانی اور تخلیقی طاقتوں کی یاد کھو دی۔ نتیجے کے طور پر، تھیٹن اپنے آپ کو مجسم مخلوق کے سوا کچھ نہیں سوچنے لگے۔ 1952 میں شائع ہونے والی ایل رون ہبارڈ کی 1952 کی کتاب اے ہسٹری آف مین کے مطابق، انسانی جسم میں دو اجسام موجود ہیں، ایک جینیاتی وجود (جس کا مقصد ارتقائی لائن کو جاری رکھنا ہے) اور ایک "تھیٹن" یا شعور "جس میں جسم اور دماغ سے الگ ہونے کی صلاحیت ہے۔ ہبارڈ کے مطابق، "انسان کی طویل ارتقائی نشوونما میں تھیٹن مجسمے کے مختلف مراحل پر بنے اینگراموں کے ذریعے پھنس گیا ہے۔" سائنٹولوجی کی تربیت کا مقصد شخص کو تمام اینگراموں سے صاف کرنا ہے، اس طرح ایک "آپریٹنگ تھیٹن" تیار ہوتا ہے۔ "آپریٹنگ تھیٹن کی صلاحیتوں میں روح کی جسم سے الگ جانے اور کام کرنے کی صلاحیت شامل ہے۔" لوگوں کو روحانی مخلوق کے طور پر دیکھا جاتا ہے جن کے ذہن اور جسم ہوتے ہیں اور کسی شخص کے "روحانی جوہر" کو "تھیٹن" کہا جاتا ہے۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ "تھیٹن خود وہ شخص ہوتا ہے، نہ کہ اس کا جسم یا اس کا نام یا جسمانی کائنات، اس کا دماغ یا کوئی اور چیز۔" اس نظریے کے مطابق، "کسی کے پاس تھیٹن نہیں ہوتا، وہ تھیٹن ہے"۔ جسمانی کائنات ہبارڈ نے جسمانی کائنات کو ایم ای ایس ٹی کائنات کہا، جس کا مطلب ہے "مادہ، توانائی، خلا اور وقت"۔ سائنٹولوجی کی تعلیم میں، یہ ایم ای ایس ٹی کائنات تھیٹا کائنات سے الگ ہے، جو زندگی، روحانیت اور فکر پر مشتمل ہے۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ ایم ای ایس ٹی کائنات تمام تھیٹنوں (روحوں یا روحوں) کے معاہدے کے ذریعے من گھڑت ہے کہ یہ موجود ہے، اور اس وجہ سے یہ ایک وہم ہے جسے صرف تھیٹنوں کے اعمال کے ذریعے حقیقت دی جاتی ہے۔ سائنٹولوجی میں، "بیرونی کاری" سے مراد تھیٹن جسمانی جسم سے نکلتا ہے، اگر صرف ایک مختصر وقت کے لیے ہو، جس کے دوران وہ جسمانی کائنات سے محصور نہیں ہوتا ہے اور اپنی اصل حالت میں موجود ہوتا ہے۔ سائنٹولوجی کا مقصد تھیٹن کو جسم سے "باہر نکالنا" ہے، تاکہ تھیٹن جسم کے قریب رہے اور اپنے اعمال کو کنٹرول کرنے کے قابل رہے، لیکن اس کے اندر نہیں، جہاں یہ "وجود کے ساتھ بڑے پیمانے پر" اور جسم کو الجھ سکتا ہے۔ اس طرح، یہ اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کرتا ہے کہ تھیٹن جسمانی کائنات کے صدمے سے متاثر نہ ہو جبکہ دماغ اور جسم پر مکمل کنٹرول برقرار رکھے۔ کچھ سائنس دانوں کا دعوی ہے کہ انہوں نے آڈیٹنگ کے دوران خارجی کا تجربہ کیا۔ سائنٹولوجی کے اہداف میں سے ایک تھیٹن کو جسمانی ایم ای ایس ٹی کائنات کی حدود سے آزاد کرنا ہے، اس طرح اسے اپنی اصل حالت میں واپس لانا ہے۔ روحانی نفس کو جسمانی کائنات سے آزاد کرنے کے اس خیال نے بدھ مت کے ساتھ موازنہ کیا ہے۔ اگرچہ 1950 کی دہائی کے دوران بدھ مت کے بارے میں ہبارڈ کی سمجھ محدود تھی، لیکن سائنسی ادب نے اپنی تعلیمات کو بدھ کے نظریات کے تسلسل اور تکمیل کے طور پر پیش کیا ہے۔ ایک اشاعت میں، ہبارڈ نے دعوی کیا کہ وہ دونوں میتریہ ہیں، مستقبل کے روشن خیال کی پیشن گوئی مہایان بدھ مت کی کچھ شکلوں میں کی گئی ہے، اور مسیح مخالف۔ کچھ سائنس دان ہبارڈ کو میتری مانتے ہیں۔ تھیٹن کے تصور کو 20 ویں صدی کے وسط میں مختلف یو ایف او مذاہب میں جاری کردہ تصورات سے بہت ملتا جلتا ہونے کے طور پر بھی دیکھا گیا ہے۔ 'گوئنگ کلیئر' کے مصنف لارنس رائٹ کے مطابق، بیرونی شکل دینا "یہ احساس ہے کہ کسی نے حقیقت میں اپنے جسمانی وجود کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔" امرتا سائنس پنر جنم کے وجود کی تعلیم دیتی ہے ؛ ہبارڈ نے سکھایا کہ ہر فرد نے "ماضی کی زندگیوں" کا تجربہ کیا ہے، حالانکہ عام طور پر خود "پنر جنم" کی اصطلاح استعمال کرنے سے گریز کیا جاتا ہے۔ تحریک کا دعوی ہے کہ ایک بار جب ایک جسم مر جاتا ہے تو تھیٹن دوسرے جسم میں داخل ہوتا ہے جو پیدا ہونے کی تیاری کر رہا ہوتا ہے۔ یہ اس خیال کو مسترد کرتا ہے کہ تھیٹن زمین پر ایک غیر انسانی جانور میں پیدا ہوگا۔ کیا آپ اس زندگی سے پہلے زندہ رہے ہیں؟ میں، ہبارڈ نے 55 ارب سال پرانی ماضی کی زندگیوں کے بیانات کو بیان کیا، جو اکثر دوسرے سیاروں پر ہوتی ہیں۔ موت کے وقت روح جسم سے نکل جائے گی: "زندگی اور شخصیت جاری رہتی ہے۔ جاندار کا جسمانی حصہ کام کرنا بند کر دیتا ہے۔ " سائنٹولوجی "ہر فرد کی روح کی لافانی" پر یقین رکھتی ہے، اس لیے موت کو کوئی خاص پریشانی نہیں بناتی۔ روح ایک اور جسم حاصل کرتی ہے جو نشوونما اور بقا کے لیے ضروری ہے۔ کسی فرد کی حقیقی شناخت حاصل کرنا بنیادی مقصد ہے۔ سائنٹولوجی کے نظریے کے مطابق، آڈیٹنگ کے عمل کے ذریعے انسانی مصیبت کے منبع اینگرام اور امپلانٹ کو "کلیئر" کرنے کے ذریعے نجات حاصل کی جاتی ہے۔ مصنف رچرڈ ہولووے لکھتے ہیں کہ نجات موجودہ زندگی تک محدود ہے اور کوئی "حتمی نجات یا سزا" نہیں ہے۔ "زندگی ایک شاٹ کا سودا نہیں ہے۔ زندگی کے بعد صرف زندگی کی ابدی واپسی ہوتی ہے۔ " سائنٹولوجی کے عقائد کے مطابق، "فرد واپس آتا ہے۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے اس کی ذمہ داری اس پر ہے کیونکہ وہ کل اس کا تجربہ کرے گا۔ " سائنٹولوجی کے عقائد کے مطابق، سائنٹولوجی خود سائنس اور روحانیت کا ایک امتزاج ہے، جس میں ایک لافانی روح پر یقین ہے اور سائنٹولوجی کے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے یہاں زمین پر اس روح کو بہتر بنانا ہے۔ سائنس دان عام طور پر جنت یا جہنم یا بعد کی زندگی پر توجہ نہیں دیتے، اس کے بجائے روح پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ بہت سے سائنس دانوں کا تعلق دوسرے گرجا گھروں سے بھی ہے۔ سائنٹولوجی کی کتاب، اے ہسٹری آف مین میں، ہبارڈ نے بحث کی ہے کہ انسان کے ماضی کے تجربات اس شخص کی موجودہ شناخت بناتے ہیں۔ ان میں ایٹم، سمندری گھاس، پلانکٹن اور کلیم کے طور پر تجربات شامل ہیں، جو بار بار آنے والی زندگیوں میں یقین کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ایٹ ڈائنامکس سائنٹولوجی "بقا" کی اہمیت پر زور دیتی ہے، جسے یہ آٹھ درجہ بندی میں تقسیم کرتی ہے جسے "ایٹ ڈائنامکس" کہا جاتا ہے۔ کسی بھی مسئلے کا بہترین حل وہی سمجھا جاتا ہے جو حرکیات کی سب سے بڑی تعداد کو سب سے زیادہ فائدہ پہنچاتا ہے۔ آٹھ حرکیات یہ ہیں: پہلا متحرک خود کی بقا کی طرف مائل ہونا ہے۔ دوسرا متحرک جنسی یا افزائش کے ذریعے بقا کی طرف مائل ہونا ہے۔ دو ذیلی تقسیم ہیں، (اے) خود جنسی عمل اور (بی) خاندانی اکائی، بشمول بچوں کی پرورش۔ تیسرا متحرک گروپوں کے ذریعے بقا کی خواہش ہے، مثال کے طور پر ایک اسکول، ایک کلب، ایک ٹیم، ایک قصبہ، ایک قوم۔ چوتھا متحرک تمام بنی نوع انسان میں بقا کی خواہش ہے۔ پانچواں متحرک جانور، پرندے، کیڑے مکوڑے، مچھلی اور پودوں جیسی حیات کے ذریعے بقا کی طرف راغب ہونا ہے۔ چھٹا متحرک جسمانی کائنات کے طور پر بقا کی طرف اشارہ ہے، جسے ایم ای ایس ٹی (مادے، توانائی، خلا، وقت کے لیے) کہا جاتا ہے۔ ساتواں متحرک روحوں کے ذریعے یا روح کے طور پر بقا کی طرف مائل ہونا ہے۔ کوئی بھی روحانی چیز ساتویں متحرک کے تحت آئے گی۔ آٹھواں متحرک اعلی وجود یا انفینٹی کے ذریعے بقا کی طرف راغب ہونا ہے۔ ہبارڈ نے 1950 کی دہائی کے وسط میں سائنٹولوجی کراس کو سائنٹولوجی کی مذہبی علامت کے طور پر متعارف کرایا۔ کراس کے آٹھ نکات آٹھ حرکیات کی علامت ہیں۔ چرچ آف سائنٹولوجی کا کہنا ہے کہ اس کا خدا پر کوئی طے شدہ عقیدہ نہیں ہے اور افراد کو خدا کے بارے میں اپنی سمجھ میں آنے کی اجازت دیتا ہے۔ سائنٹولوجی میں، "خدا کی نوعیت کے مقابلے میں [فرد] کی خدائی نوعیت اور انسانی دماغ کے کام پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے۔" ہبارڈ نے سائنٹولوجی میں خدا کی واضح طور پر وضاحت نہیں کی۔ جب ان کے عقیدے کے بارے میں دباؤ ڈالا جاتا ہے، تو سائنس دان "آٹھویں متحرک" کا ذکر کرتے ہیں جسے وہ "خدا متحرک" کہتے ہیں۔ سائنس دان کسی دیوتا کی نوعیت کی وضاحت یا وضاحت کیے بغیر اس کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں۔ ایل رون ہبارڈ نے اپنی کتاب سائنس آف سروائیول میں لکھا ہے، "دنیا کی تاریخ میں کوئی بھی ثقافت، مکمل طور پر بدنام اور ختم ہونے والوں کو چھوڑ کر، ایک اعلی وجود کے وجود کی تصدیق کرنے میں ناکام رہی ہے۔ یہ ایک تجرباتی مشاہدہ ہے کہ اعلی وجود میں مضبوط اور دیرپا عقیدے کے بغیر لوگ کم قابل، کم اخلاقی اور کم قیمتی ہوتے ہیں۔ " خدا کی تعریف کرنے کے بجائے، اراکین اس بات پر زور دیتے ہیں کہ روشن خیالی کی اعلی حالتوں تک پہنچنا افراد کو اعلی وجود کے بارے میں اپنے نتائج اخذ کرنے کے قابل بنائے گا۔ ٹون اسکیل پوری سائنٹولوجی میں ایک کلیدی تعمیر ہے اور اسے معاشرے میں کسی کی قدر کا اندازہ لگانے، یا اس بات کا تعین کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کہ کسی کے ساتھ کس طرح بہترین طریقے سے کنٹرول یا بات چیت کی جائے۔ ہبارڈ نے اپنی 1951 کی کتاب سائنس آف سروائیول کے ساتھ ٹون اسکیل متعارف کرایا اور اس کے بعد سے اسے وسعت دی۔ تصور-40.0 سے + 40.0 تک پوائنٹس کا عمودی پیمانہ ہے، ہر نقطہ جذبات یا دیگر ذہنی تصور کی نمائندگی کرتا ہے۔ درمیانی نقطہ 0.0 ہے، جسے "جسم کی موت" کا نام دیا گیا ہے۔ 0. 0 سے اوپر کی طرف جذباتی ٹون اسکیل ہے، جہاں پوائنٹس کو بے حسی، غم، خوف، غصہ، بوریت، مطمئن، خوشی، جوش و خروش، اور سب سے اوپر وجود کی سکون کے طور پر لیبل کیا جاتا ہے۔ 0. 0 سے نیچے کے نکات جذبات کے بجائے ذہنی تصورات ہیں، جیسے شرم، الزام، پچھتاوا، قربانی، چھپانا، اور نچلے حصے میں مکمل ناکامی۔ عام سائنٹولوجی کی بول چال میں، ٹون اسکیل پر اونچے شخص کو اپ ٹون یا ہائی ٹون کہا جاتا ہے، اور ٹون اسکیل پر کم کو ڈاؤن ٹون یا لو ٹون کہا جاتا ہے۔ ہبارڈ کے مطابق، کسی کا لہجہ کسی شخص کے رویے، دوسروں کے ساتھ تعلق قائم کرنے کی ان کی صلاحیت اور یہاں تک کہ ان کے جسم کی بدبو کو بھی متاثر کرتا ہے۔ پیمانے پر جتنا اونچا ہوگا، کوئی جذباتی طور پر اتنا ہی زندہ ہوگا۔ ہبارڈ نے زور دے کر کہا کہ نچلے لہجے کو معاشرے سے جلاوطن کر دیا جانا چاہیے۔ آڈیٹنگ کے عمل کے دوران، آڈیٹر کو تربیت دی جاتی ہے کہ وہ ہر وقت کلائنٹ کی جذباتی حالت کا مشاہدہ کرے، جس کا مقصد کسی فرد کو ٹون اسکیل پر بلند کرنا اور اس کی صلاحیتوں کو بہتر بنانا ہے۔ اے آر سی اور کے آر سی مثلث سائنٹولوجی کی علامت دو مثلثوں سے بنی ہوتی ہے جس میں "ایس" انہیں جوڑتا ہے۔ اوپری مثلث کو کے آر سی مثلث کہا جاتا ہے، جو علم، ذمہ داری اور کنٹرول کے متعلقہ تصورات کی علامت ہے۔ نچلے مثلث کو اے آر سی مثلث کہا جاتا ہے، جو وابستگی، حقیقت اور مواصلات کے متعلقہ تصورات کی علامت ہے، اور تینوں مل کر تفہیم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بڑے منسلک "S" کا مطلب صرف "سائنٹولوجی" ہے۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ کے آر سی یا اے آر سی مثلث کے تین پہلوؤں میں سے ایک کو بہتر بنانے سے دیگر دو میں اضافہ ہوگا۔ اے آر سی مثلث میں، مواصلات کو سب سے اہم سمجھا جاتا ہے۔ سائنس دانوں میں، اے آر سی کے حروف ذاتی بات چیت میں پیار بھری سلامی کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، مثال کے طور پر خط کے آخر میں۔ سماجی مسائل کو اے آر سی میں خرابی سے منسوب کیا جاتا ہے-دوسرے الفاظ میں، حقیقت پر اتفاق رائے کی کمی، مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے میں ناکامی، یا وابستگی کو فروغ دینے میں ناکامی۔ یہ اوورٹس کی شکل اختیار کر سکتے ہیں-کسی دوسرے کے خلاف نقصان دہ حرکتیں، یا تو جان بوجھ کر یا غلطی سے-جس کے بعد عام طور پر غلط کام کو چھپانے کی کوششیں روک دی جاتی ہیں، جس سے تعلقات میں تناؤ کی سطح میں مزید اضافہ ہوتا ہے۔ اخلاقیات اور اخلاقیات سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ مکمل آزادی کے پل پر پیشرفت اعلی اخلاقی اور اخلاقی معیارات کے حصول کی ضرورت ہے اور اس کے قابل بناتی ہے۔ ہبارڈ کے مطابق، اخلاقیات کا مقصد بقا کی رکاوٹوں کو دور کرنا ہے، اور اخلاقیات بنیادی طور پر "ٹیکنالوجی کو حاصل کرنے" کا ایک ذریعہ ہے، جس کا مطلب ہے کہ سائنٹولوجی کی طرف سے ٹیکنالوجی کی اصطلاح کا استعمال۔ اسٹیفن اے کینٹ نے سائنٹولوجی اخلاقیات کو "اخلاقیات کا ایک انوکھا برانڈ قرار دیا ہے جس سے [چرچ آف سائنٹولوجی] کو منفرد فائدہ ہوا ہے۔ سادہ انگریزی میں، سائنٹولوجی اخلاقیات کا مقصد مخالفین کو ختم کرنا، پھر سائنٹولوجی کے علاوہ دوسری چیزوں میں لوگوں کے مفادات کو ختم کرنا ہے۔ اس 'اخلاقی' ماحول میں، سائنٹولوجی اپنے کورسز، فلسفہ، اور 'انصاف کے نظام'-اپنی نام نہاد ٹیکنالوجی-کو معاشرے پر مسلط کرنے کے قابل ہوگی۔ چرچ خود کو سائنسی سمجھتا ہے، حالانکہ اس عقیدے کی ادارہ جاتی سائنس میں کوئی بنیاد نہیں ہے۔ مذہبی اسکالر میکل روتھسٹین کے مطابق سائنس دانوں کا خیال ہے کہ "تمام مذہبی دعووں کی تصدیق تجربے کے ذریعے کی جا سکتی ہے"۔ سائنس دانوں کا خیال ہے کہ ان کا مذہب سائنسی طریقوں سے اخذ کیا گیا تھا، کہ ہبارڈ نے علم کو مطالعہ اور سوچ کے ذریعے حاصل کیا، نہ کہ مکاشفہ کے ذریعے۔ تاہم، ڈیانٹکس کی "سائنس" کو سائنسی برادری نے کبھی قبول نہیں کیا۔ روتھسٹین یہ بھی لکھتے ہیں کہ اس بات کا امکان ہے کہ سائنٹولوجی جزوی طور پر روایتی سائنسی برادری کے ساتھ تنازعہ کی وجہ سے اپنے وجود کا مقروض ہے، جس نے ہبارڈ کے اصل ارادے میں رکاوٹ پیدا کی۔ مذہبی اسکالر ڈورتھ ریفسلنڈ کرسٹینسن نوٹ کرتے ہیں کہ سائنٹولوجی سائنسی طریقہ کار سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ سائنٹولوجی تیزی سے خود حوالہ بن گئی ہے، جبکہ حقیقی سائنس عام طور پر مسابقتی نظریات اور مشاہدہ شدہ حقائق کا موازنہ کرتی ہے۔ ہبارڈ نے اصل میں دعوی کیا اور اصرار کیا کہ ڈیانٹکس سائنسی طریقہ کار پر مبنی ہے۔ انہوں نے سکھایا کہ "سائنسی حساسیت ان روحانی حقائق میں داخل ہو جاتی ہیں جن کا سامنا ای میٹر پر آڈٹ کے ذریعے ہوتا ہے۔" سائنس دان عام طور پر ہبارڈ کی تعلیمات کو عقیدے یا عقیدے کے بجائے علم، ٹیکنالوجی اور عملداری جیسے الفاظ سے بیان کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ ہبارڈ نے ڈیانٹکس اور سائنٹولوجی کو "ٹیکنالوجیز" کے طور پر بیان کیا جو ان کے "سائنسی درستگی اور قابل عمل" کے دعوے پر مبنی ہے۔ ہبارڈ نے "سائنسی (معروضی، بیرونی) اور مذہبی (ساپیکش، اندرونی) علم کی شکلوں کے درمیان رکاوٹ کو توڑنے" کی کوشش کی۔ ہبارڈ نے سائنٹولوجی کی علمیات کو "یکسر ساپیکش: سائنٹولوجی میں کچھ بھی آپ کے لیے سچ نہیں ہے جب تک کہ آپ اس کا مشاہدہ نہ کریں اور یہ آپ کے مشاہدے کے مطابق درست ہے" کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہ سائنس کے ذریعے خود قانونی حیثیت کی ایک قسم ہے جو دوسرے مذاہب جیسے کرسچن سائنس، ریلیجیئس سائنس، اور موریش سائنس ٹیمپل آف امریکہ میں بھی پائی جاتی ہے۔ ماہر سماجیات ولیم سمز بین برج سائنس فکشن کی ذیلی ثقافتوں میں سائنٹولوجی کی ابتداء اور سائنسی کاسمولوجی کے ساتھ "ہم آہنگی" کا حوالہ دیتے ہیں۔ سائنس کے مقاصد کے حق میں اور اس کے خلاف کام کرنے کے لیے دیکھے جانے والے سائنس فکشن نے سائنٹولوجی سمیت نئے مذاہب کی پیدائش میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ جہاں یہ سائنس کو فروغ دیتا ہے، وہیں اسے مسخ بھی کرتا ہے۔ سائنس فکشن مصنف اے۔ ای۔ وین ووگٹ نے ڈیانٹکس اور سائنٹولوجی کی ابتدائی ترقی کو جنرل سیمنٹکس پر مبنی ایک ناول پر مبنی کیا، جو ذاتی اور سماجی مسائل کے علاج کے مقصد سے الفریڈ کورزیبسکی کے ذریعہ تخلیق کردہ ایک خود بہتری اور تھراپی پروگرام ہے۔ چرچ کے اراکین کا خیال ہے کہ ہبارڈ نے "وجود کی سچائیوں کو دریافت کیا جو تحقیق کے ذریعے ان کے نظریے کی تشکیل کرتے ہیں"، اس طرح یہ خیال پیدا ہوتا ہے کہ سائنٹولوجی سائنس ہے۔ ہبارڈ نے سائنٹولوجی کے اہداف کو آگے بڑھانے کے لیے وہ تخلیق کیا جسے چرچ "روحانی ٹیکنالوجی" کہے گا۔ چرچ کے مطابق، "سائنٹولوجی 100 فیصد وقت کام کرتی ہے جب اس کا اطلاق کسی ایسے شخص پر کیا جاتا ہے جو مخلصانہ طور پر اپنی زندگی کو بہتر بنانا چاہتا ہے۔" بنیادی دعوے یہ ہیں کہ سائنٹولوجی "عین مطابق" اور "یقینی" ہے۔ مائیکل شیرمر نے 2011 میں سائنٹفک امریکن کے لیے لکھتے ہوئے کہا کہ سائنٹولوجی کے طریقوں میں سائنس کے طور پر اہل ہونے کے لیے کافی مطالعہ کی کمی ہے، لیکن یہ کہ زینو اور سائنٹولوجی کی تخلیق کے دیگر افسانوں کی کہانی دوسرے مذاہب کے مقابلے میں کم قابل قبول نہیں ہے۔ بی ہبارڈ، جے ہیٹ فیلڈ اور جے سنٹوچی نے انسانیت کے بارے میں سائنٹولوجی کے نقطہ نظر کا موازنہ بدھ مت کے یوگاچار اسکول سے کرتے ہوئے کہا کہ دونوں کو بالترتیب نئے اور روایتی مذاہب میں "سب سے زیادہ سائنسی" قرار دیا گیا ہے۔ B. ہبارڈ اور دیگر۔ تکنیکی زبان کے استعمال اور اس دعوے کا حوالہ دیں کہ تعلیمات مشاہدے اور تجربے کے ذریعے تیار کی گئیں۔ وہ اس بات پر بھی زور دیتے ہیں کہ بہت سے تفتیش کار اور محققین سائنٹولوجی کو اس کے مطلق اور میٹا تجرباتی اہداف کی وجہ سے ایک فرضی سائنس سمجھتے ہیں۔ اسکالر کوکو وان اسٹکراڈ نے کہا کہ سائنٹولوجی "مذہب کی سائنسی کاری" اور سائنس کی "مقدس کاری" دونوں کے رجحان کی ایک مثال ہے۔ ڈونلڈ اے ویسٹ بروک وضاحت کرتے ہیں کہ ہبارڈ کی تعلیمات میں مذہب اور سائنس کے درمیان بظاہر ایک "جاری اور جدلیاتی تعلق" موجود ہے۔ نفسیات اور نفسیاتی سائنس کو مسترد کرنا عوامی طور پر، اور اکثر شدید طور پر، نفسیاتی اور نفسیات دونوں کے خلاف ہے۔ سائنس دان ماہر نفسیات کو ایک وحشیانہ اور بدعنوان پیشے کے طور پر دیکھتے ہیں اور روحانی شفا یابی پر مبنی متبادل نگہداشت کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ نفسیاتی ادارے نے 1950 کی دہائی کے اوائل میں ہبارڈ کے نظریات کو مسترد کر دیا۔ تب سے، سائنٹولوجی نے استدلال کیا ہے کہ نفسیات انسانیت کی روحانی جہت کو نظر انداز کرنے کی بنیادی خامی کا شکار ہے، اور یہ کہ یہ دماغ کی نوعیت کے بارے میں ہبارڈ کی بصیرت کو مدنظر رکھنے میں ناکام ہے۔ سائنٹولوجی نفسیات کو دنیا میں بہت سی غلطیوں کا ذمہ دار ٹھہراتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ اس نے مختلف اوقات میں خود کو سیاسی جبر کے آلے کے طور پر پیش کیا ہے اور "یہ کہ نفسیات نے اس نظریے کو جنم دیا جس نے ہٹلر کے جنون کو ہوا دی، نازیوں کو اجتماعی قاتلوں میں تبدیل کر دیا، اور ہولوکاسٹ کو جنم دیا"۔ انسداد نفسیاتی تنظیم سٹیزن کمیشن آن ہیومن رائٹس (سی سی ایچ آر) کی بنیاد ہبارڈ نے 1969 میں رکھی تھی۔ یہ سائیکاٹری: این انڈسٹری آف ڈیتھ، ایک اینٹی سائیکاٹری میوزیم چلاتا ہے۔ سی سی ایچ آر کے ذریعے سائنٹولوجی نے نفسیاتی استحصال کے دعوے کیے ہیں۔ اینٹی سائیکاٹری تنظیم نے سیاسی کامیابیاں حاصل کی ہیں: 1986 میں، اس نے نفسیاتی اور نفسیاتی ادویات کے خلاف ایک منشور شائع کیا، جسے اقوام متحدہ کی ایک دستاویز میں شامل کیا گیا تھا جس نے وسیع پیمانے پر گردش دیکھی۔ 2006 میں، گروپ کی طرف سے تیار کردہ ایک بل ایریزونا سینیٹ نے منظور کیا تھا جس میں "نفسیاتی تحقیق میں شرکت پر غور کرنے والے مضامین کو ایک اضافی رضامندی فارم پیش کرنے کا حکم دیا گیا تھا"۔ زیر بحث شکل "حقیقی بیماری کو ذہنی بیماری سے الگ کرتی ہے"۔ اسی طرح کے سی سی ایچ آر بل کو فلوریڈا ہاؤس نے مسترد کر دیا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ "ذہنی صحت کی تشخیص کے لیے اسکول ریفر کرنے سے پہلے والدین کو نفسیاتی منشیات کے خطرات کے بارے میں ایک طویل، خوفناک بیان پیش کیا جائے۔" اس تحریک نے پورے امریکہ میں زور پکڑا ہے۔ پریکٹس چرچ یہ واضح کرتا ہے کہ ہبارڈ کو ڈیانٹکس اور سائنٹولوجی کا واحد ذریعہ سمجھا جاتا ہے: "سائنٹولوجی مذہب خصوصی طور پر ایل رون ہبارڈ کی تحقیق، تحریروں اور ریکارڈ شدہ لیکچرز پر مبنی ہے-یہ سب مذہب کے صحیفوں پر مشتمل ہیں۔" ان کا کام، جو 500,000 صفحات کی تحریروں، 6,500 ریلوں کی ٹیپ اور 42 فلموں میں ریکارڈ کیا گیا ہے، نسلوں کے لیے محفوظ کیا گیا ہے۔ مذہبی ٹیکنالوجی مرکز "حتمی کلیسائی اختیار اور ایل رون ہبارڈ کی مذہبی ٹیکنالوجیز کا خالص اطلاق" رکھتا ہے۔ وہ افراد جو ہبارڈ کی تکنیکوں کو لاگو کرتے ہیں جو چرچ آف سائنٹولوجی سے باضابطہ طور پر منسلک نہیں ہیں انہیں "فری زون" کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ ان میں سے کچھ افراد کے خلاف اپنے اور دوسروں کے استعمال کے لیے طریقوں کو استعمال کرنے اور ان میں ترمیم کرنے کے لیے مقدمہ چلایا گیا، اس طرح پیٹنٹ، ٹریڈ مارک، یا تجارتی رازوں پر قانون کی خلاف ورزی ہوئی۔ معاہدوں اور قانونی چھوٹ چرچ آف سائنٹولوجی کے لیے ضروری ہے کہ تمام اراکین ایک قانونی چھوٹ پر دستخط کریں جس میں سائنٹولوجی کی خدمات میں شامل ہونے سے پہلے چرچ آف سائنٹولوجی کے ساتھ ان کے تعلقات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ آڈیٹنگ سائنٹولوجی کی مرکزی مشق ایک ایسی سرگرمی ہے جسے آڈیٹنگ کے نام سے جانا جاتا ہے جو ایک پیروکار کو صاف حالت کی طرف بلند کرنے کی کوشش کرتی ہے، جو رد عمل والے دماغ کے اثرات سے آزاد ہے۔ یہ عمل وہ ہے جس میں ایک کونسلر جسے "آڈیٹر" کہا جاتا ہے، ایک پری کلیئر کو سوالات کے ایک سلسلے سے خطاب کرتا ہے، پری کلیئر کے جوابات کا مشاہدہ اور ریکارڈ کرتا ہے، اور انہیں تسلیم کرتا ہے۔ آڈیٹنگ کی تمام شکلوں میں ایک اہم عنصر یہ ہے کہ پری کلیئر کے جوابات تجویز نہ کریں یا جواب میں پری کلیئر جو کہتا ہے اسے کالعدم یا بدنام نہ کریں۔ یہ انتہائی اہمیت کا حامل ہے کہ آڈیٹر سیشن کے لیے واقعی محفوظ اور خلل سے پاک ماحول پیدا کرے۔ کلیئر کی اصطلاح کیلکولیٹر کے ایک بٹن سے ماخوذ ہے جو پچھلے حسابات کو حذف کرتا ہے۔ سائنٹولوجی کے عقائد کے مطابق، کلیئرز "بہترین افراد" ہیں اور "انہیں غلط معلومات اور تکلیف دہ تجربات کی یادوں سے پاک کر دیا گیا ہے جو انہیں قدرتی اور مناسب انداز میں اپنے ارد گرد کی دنیا کے مطابق ڈھالنے سے روکتے ہیں"۔ سائنس دانوں کا خیال ہے کہ کلیئرز اپنی روزمرہ کی زندگی میں زیادہ کامیاب ہو جاتے ہیں اور یہ کہ وہ "صحت مند ہوتے ہیں، کم تناؤ کا تجربہ کرتے ہیں، اور غیر سائنس دانوں کے مقابلے میں بہتر مواصلاتی مہارت رکھتے ہیں"۔ "آڈیٹنگ" کو بعض اوقات متنازعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ آڈیٹنگ سیشن مستقل طور پر ریکارڈ کیے جاتے ہیں اور اس کے اندر محفوظ کیے جاتے ہیں جسے "پری کلیئر فولڈرز" کہا جاتا ہے۔ سائنس دانوں کا خیال ہے کہ آڈیٹنگ کی مشق انہیں تکلیف دہ تجربات کے کمزور اثرات پر قابو پانے میں مدد کرتی ہے، جن میں سے زیادہ تر زندگی بھر جمع ہوئے ہیں۔ فولڈرز کو پریسٹ/پینٹینٹ قانونی پیرامیٹرز کے مطابق رکھا جاتا ہے جو ان فولڈرز کو کسی دوسرے مقصد کے لیے دیکھنے یا استعمال کرنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں یا کسی دوسرے کو دیکھنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں جو اس شخص کی آڈٹ کی پیشرفت کی نگرانی میں براہ راست شامل نہیں ہیں۔ آڈیٹرز کو اپنے ای میٹر کے استعمال میں ماہر بننے کی ضرورت ہے۔ یہ آلہ موضوع کی جستی جلد کے ردعمل کی پیمائش پولی گراف (لائی ڈیٹیکٹر) کی طرح کرتا ہے، لیکن متعدد سینسرز کے بجائے فی ہاتھ صرف ایک الیکٹروڈ کے ساتھ۔ ای-میٹر بنیادی طور پر آڈیٹنگ میں استعمال ہوتا ہے، جس کا مقصد "صاف" کی حالت پیدا کرنے کے لیے (اینگرام) کو ہٹانا ہے۔ آڈیٹرز کو حتمی سند اس وقت تک نہیں ملتی جب تک کہ وہ انٹرن شپ کامیابی سے مکمل نہ کر لیں، اور ان مہارتوں میں ثابت صلاحیت کا مظاہرہ نہ کر لیں جن میں انہیں تربیت دی گئی ہے۔ آڈیٹر اکثر ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ دوستوں یا خاندان کے ساتھ اپنے آڈٹ کی مشق کرتے ہیں۔ چرچ کے ممبران اپنی تربیت حاصل کرنے کے لیے اکثر جوڑے بناتے ہیں، ایک ہی وقت میں ایک ہی کورس کرتے ہیں، تاکہ وہ مختلف سائنٹولوجی کی سطحوں کے ذریعے ایک دوسرے کا آڈٹ کر سکیں۔ اسکالر ہیریئٹ وائٹ ہیڈ کے مطابق، چرچ آف سائنٹولوجی نے "آڈٹ (ٹریننگ) سیشنز کا ایک عمدہ ٹول والا درجہ بندی کے لحاظ سے منظم نظام تیار کیا ہے جہاں ان سیشنز کی ٹیکنالوجی درحقیقت وہ علاج ہے جو ترک کرنے اور بالآخر فرد میں اصلاح کے عمل کا باعث بنتی ہے"، جو نفسیاتی تجزیہ سے ملتا جلتا ہے۔ صدمے کی یادیں اور رد عمل والا دماغ سائنٹولوجی کے بنیادی اصولوں میں یہ عقائد ہیں کہ انسان لافانی ہیں، کہ کسی شخص کا زندگی کا تجربہ ایک ہی زندگی سے بالاتر ہے، اور یہ کہ انسان لامحدود صلاحیتوں کے مالک ہیں۔ سائنٹولوجی دماغ کی دو بڑی تقسیم پیش کرتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ "رد عمل والا ذہن" تمام درد اور جذباتی صدمے کو جذب کرتا ہے، جبکہ "تجزیاتی ذہن" ایک عقلی طریقہ کار ہے جو شعور کے لیے ذمہ دار ہے۔ رد عمل والا دماغ ذہنی تصویروں کو ذخیرہ کرتا ہے جو تجزیاتی (شعوری) دماغ کے لیے آسانی سے دستیاب نہیں ہوتے ہیں۔ ان کو "اینگرامس" کہا جاتا ہے۔ اینگرام تکلیف دہ اور کمزور ہوتے ہیں ؛ جیسے جیسے وہ جمع ہوتے جاتے ہیں، لوگ اپنی اصل شناخت سے مزید دور ہو جاتے ہیں۔ اس قسمت سے بچنا سائنٹولوجی کا بنیادی مقصد ہے۔ ڈیانٹک آڈیٹنگ ایک ایسا طریقہ ہے جس کے ذریعے سائنٹولوجسٹ 'صاف' حالت کی طرف بڑھ سکتا ہے، رد عمل والے دماغ کے اینگرام سے بتدریج آزادی حاصل کر سکتا ہے، اور تھیٹن کے طور پر ان کی حقیقت کا یقین حاصل کر سکتا ہے۔ ہبارڈ کی رد عمل والے دماغ اور تجزیاتی دماغ کی تفریق ڈیانٹکس کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے۔ تجزیاتی ذہن شعوری ذہن سے ملتا جلتا ہے، جو روزانہ کی معلومات اور واقعات پر عمل کرتا ہے۔ رد عمل والا ذہن دماغ کی "انحرافات" پیدا کرتا ہے جیسے کہ "خوف، رکاوٹ، شدید محبت اور نفرت اور مختلف نفسیاتی برائیاں" جنہیں "اینگرامس" کے طور پر درج کیا جاتا ہے۔ سائنٹولوجی کا ماننا ہے کہ لوگوں میں پوشیدہ صلاحیتیں ہوتی ہیں جن کا ابھی تک مکمل ادراک نہیں ہوا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مشاورتی اجلاسوں کے ذریعے روحانی بیداری اور جسمانی فوائد میں اضافہ کیا جاتا ہے جسے "آڈیٹنگ" کہا جاتا ہے۔ آڈیٹنگ کے ذریعے کہا جاتا ہے کہ لوگ اپنے مسائل حل کر سکتے ہیں اور خود کو اینگرام سے آزاد کر سکتے ہیں۔ یہ انہیں تھیٹن کے طور پر ان کی فطری حالت میں بحال کرتا ہے اور انہیں اپنی روزمرہ کی زندگی میں "سبب" بننے کے قابل بناتا ہے، ذخیرہ شدہ اینگرام کی سمت میں ان پر رد عمل ظاہر کرنے کے بجائے زندگی کے واقعات کا عقلی اور تخلیقی انداز میں جواب دیتا ہے۔ اس کے مطابق، جو لوگ سائنٹولوجی مواد کا مطالعہ کرتے ہیں اور آڈیٹنگ سیشن وصول کرتے ہیں وہ "پری کلیئر" سے "کلیئر" اور "آپریٹنگ تھیٹن" کی حیثیت سے آگے بڑھتے ہیں۔ سائنٹولوجی کا یوٹوپین مقصد "سیارے کو صاف کرنا" ہے، ایک ایسی دنیا جس میں ہر ایک نے خود کو اپنے اینگرم سے صاف کر لیا ہے۔ آڈیٹنگ ایک سائنٹولوجی کونسلر یا "آڈیٹر" کے ساتھ ون آن ون سیشن ہے۔ یہ اعتراف یا پادری کونسلنگ سے سطحی مماثلت رکھتا ہے، لیکن آڈیٹر موصول ہونے والی تمام معلومات کو ریکارڈ اور ذخیرہ کرتا ہے اور معافی یا مشورہ نہیں دیتا ہے جس طرح ایک پادری یا پادری کر سکتا ہے۔ اس کے بجائے، آڈیٹر کا کام کسی شخص کو اپنے لیے اینگرام اور ان کے محدود اثرات کو دریافت کرنے اور سمجھنے میں مدد کرنا ہے۔ زیادہ تر آڈیٹنگ کے لیے ای-میٹر کی ضرورت ہوتی ہے، ایک ایسا آلہ جو جسم کے ذریعے برقی مزاحمت میں منٹ کی تبدیلیوں کی پیمائش کرتا ہے جب کوئی شخص الیکٹروڈ (دھات "ڈبے") رکھتا ہے، اور ان میں سے ایک چھوٹا سا کرنٹ گزرتا ہے۔ سائنٹولوجی کا خیال ہے کہ ای میٹر کے ڈسپلے میں تبدیلیوں کو دیکھنے سے اینگرام کا پتہ لگانے میں مدد ملتی ہے۔ ایک بار تشویش کے کسی شعبے کی نشاندہی ہو جانے کے بعد، آڈیٹر انفرادی طور پر اس کے بارے میں مخصوص سوالات پوچھتا ہے، تاکہ انگرام کو ختم کرنے میں ان کی مدد کی جا سکے، اور ای میٹر کا استعمال اس بات کی تصدیق کے لیے کرتا ہے کہ انگرام کا "چارج" ختم ہو گیا ہے اور درحقیقت انگرام کو صاف کر دیا گیا ہے۔ جیسے جیسے فرد ترقی کرتا ہے، آڈیٹنگ کا فوکس سادہ اینگرام سے بڑھتی ہوئی پیچیدگی کے اینگرام کی طرف بڑھتا ہے۔ زیادہ جدید او ٹی آڈیٹنگ کی سطحوں پر، سائنس دان اپنے آڈیٹرز کے طور پر کام کرتے ہوئے سولو آڈیٹنگ سیشن انجام دیتے ہیں۔ سائنٹولوجی کے بانی ایل رون ہبارڈ کی طرف سے وکالت کردہ، خاموش پیدائش "بچے کی پیدائش کے اس عمل کو بیان کرتی ہے جہاں مشقت اور زچگی پرسکون اور پیار کرنے والے ماحول میں کی جاتی ہے۔" بچے کی پیدائش کے لیے پرسکون ماحول فراہم کرنے کے لیے، اس کے آس پاس کے افراد کو بات نہ کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ سائنٹولوجی کے طریقوں کے مطابق، "حاملہ ماں اور اس کے نئے بچے کے لیے بہترین ممکنہ ماحول فراہم کرنے کے لیے خاموش پیدائش لازمی ہے"۔ جب بچے کو باہر دھکیل دیا جا رہا ہو تو چیخنے، ہنسنے یا بلند آواز میں تبصرہ کرنے سے گریز کرنا چاہیے۔ آج کی دنیا میں خواتین کے ملٹی میڈیا انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، "اس کی ابتداء بنیادی طور پر اس اصول پر مبنی ہے کہ خواتین، خاص طور پر حاملہ ماؤں کو انتہائی دیکھ بھال اور احترام دیا جائے۔" ٹریننگ سائنٹولوجسٹ آڈیٹنگ کے علاوہ تربیت بھی لیتے ہیں، جس میں مختلف ٹولز اور آڈیٹنگ تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے روزمرہ کی زندگی میں بہتری کے بارے میں کئی سطحوں پر مشتمل کورسز ہوتے ہیں، تاکہ ممبران دوسرے سائنٹولوجسٹ کے ساتھ بھی یہی طریقہ کار انجام دے سکیں۔ تشریح اور سیاق و سباق سائنٹولوجی اس کی تحریروں کی ثانوی تشریح کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ سائنٹولوجی کے طلباء کو سکھایا جاتا ہے کہ وہ دوسروں کو ان اصل ذرائع کی طرف ہدایت کریں، بجائے اس کے کہ تصورات کی کسی بھی تشریح کو ان کے اپنے الفاظ میں پیش کریں۔ تحریروں کو سیاق و سباق میں رکھنے پر زور دیا جاتا ہے۔ اسٹڈی ٹیکنالوجی ہبارڈ نے مطالعہ کے لیے تین رکاوٹوں کو بیان کیا: کمیت کی کمی، بہت زیادہ ڈھلوان، اور غلط فہمی والا لفظ۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ ایک طالب علم جو صرف خیالات سیکھتا ہے، حقیقی زندگی میں اس چیز کو دیکھے بغیر کہ وہ پڑھ رہے ہیں (ماس) یا کم از کم اس کی تصویر دیکھے بغیر، اسے چکر آنا پڑے گا یا بور یا غصہ محسوس ہوگا-اس کا علاج یہ ہوگا کہ طالب علم کو اس چیز کا کچھ ماس فراہم کیا جائے جو وہ پڑھ رہے ہیں۔ اگر کوئی طالب علم کسی مضمون کے بنیادی اصولوں کو نہیں جانتا ہے اور بہت تیزی سے اعلی سطحوں پر پہنچ جاتا ہے، تو وہ الجھن محسوس کرے گا-بہت زیادہ ڈھلوان کا علاج اس شخص کے خیال میں پہلے درجے پر واپس آنا ہوگا جسے وہ اچھی طرح جانتا تھا، لیکن نہیں۔ جب کوئی طالب علم کسی ایسے لفظ کو پڑھتا ہے جسے وہ پوری طرح سے نہیں سمجھتے ہیں، تو وہ "خالی" ہو جاتے ہیں، یا پریشان نظر آتے ہیں-اس کا علاج یہ ہوگا کہ وہ اس لفظ کو تلاش کریں جسے وہ نہیں جانتے تھے اور اس لفظ کو لغت میں تلاش کریں، پھر مطالعہ جاری رکھیں۔ سائنٹولوجی میں، "غلط معلومات یا غلط مواصلات اصل گناہ کے مترادف ہے، جو انفرادی نشوونما اور دوسروں کے ساتھ تعلقات کو روکتا ہے۔" "غلط فہمی والا لفظ" سائنٹولوجی میں ایک کلیدی تصور ہے، اور سمجھنے کو پڑھنے میں ناکامی اس سے منسوب ہے۔ اس لیے سائنٹولوجی لغتوں کے استعمال پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے۔ چرچ آف سائنٹولوجی ان کی زیادہ تر کتابوں میں لغت شامل کرتا ہے، اور یہاں تک کہ سائنٹولوجی سے متعلق مخصوص اصطلاحات، الفاظ، فقرے اور مخففات کا احاطہ کرتے ہوئے کئی لغت بھی شائع کرتا ہے۔ ناقدین نے ہبارڈ پر "زبان کو لوڈ کرنے" اور سائنٹولوجی کے لفظی استعمال کا الزام لگایا ہے تاکہ سائنس دانوں کو سائنٹولوجی سے باہر دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے سے روکا جا سکے۔ مکمل آزادی کا پل، جسے "درجہ بندی، درجہ بندی اور آگاہی چارٹ" بھی کہا جاتا ہے، سائنٹولوجی کا بنیادی روڈ میپ ہے جو کسی شخص کو سائنٹولوجی کے روحانی آزادی کے تصور کو حاصل کرنے کے لیے ترتیب وار اقدامات کے ذریعے رہنمائی کرتا ہے۔ ڈیانٹکس: دی ماڈرن سائنس آف مینٹل ہیلتھ میں، ہبارڈ نے ایک پل کی مشابہت کا استعمال کیا: "ہم یہاں انسان کی ایک حالت اور دوسری کے درمیان ایک پل پر ہیں۔ ہم اس کھائی سے اوپر ہیں جو ایک اونچے سطح مرتفع سے نچلے حصے کو تقسیم کرتی ہے اور یہ کھائی انسان کی ترقی میں ایک مصنوعی ارتقائی قدم کی نشاندہی کرتی ہے۔ [.] اس ہینڈ بک میں ہمارے پاس بنیادی محوریات اور ایک تھراپی ہے جو کام کرتی ہے۔ خدا کی خاطر، مصروف ہو جائیں اور ایک بہتر پل بنائیں! " موجودہ درجہ بندی، درجہ بندی اور آگاہی چارٹ سفید کاغذ پر سرخ سیاہی کے ساتھ چھاپا جاتا ہے اور ہر سائنٹولوجی تنظیم میں پوسٹر کے طور پر لٹکا ہوا ہے۔ سائنٹولوجی میں ایک نووارد چارٹ کے نچلے حصے میں پل شروع کرتا ہے اور سطحوں کے ذریعے اوپر اٹھتا ہے، شاید کلیئر کی سطح تک پہنچتا ہے، پھر او ٹی کی سطحوں کے ذریعے بیداری اور صلاحیت کی اعلی حالتوں تک اوپر کی طرف جاری رہتا ہے۔ ڈیٹوکسفیکیشن اینڈ پیوریفکیشن دی پیوریفکیشن رن ڈاؤن ایک متنازعہ ڈیٹوکسفیکیشن پروگرام ہے جسے سائنٹولوجی کے بانی ایل رون ہبارڈ نے تیار کیا ہے اور چرچ آف سائنٹولوجی نے اسے تعارفی خدمت کے طور پر استعمال کیا ہے۔ سائنس دان اسے منشیات کے غلط استعمال یا زہریلی نمائش کے طویل مدتی اثرات سے نمٹنے کا واحد موثر طریقہ سمجھتے ہیں۔ یہ پروگرام ورزش، غذائی سپلیمنٹس اور سونا میں طویل قیام (پانچ ہفتوں تک دن میں پانچ گھنٹے تک) کو یکجا کرتا ہے۔ سیاق و سباق کے لحاظ سے اسے مذہبی یا سیکولر، طبی یا خالصتا روحانی کے طور پر فروغ دیا جاتا ہے۔ نارکونون ایک منشیات کی تعلیم اور بحالی کا پروگرام ہے جس کی بنیاد زہریلے مادوں اور صفائی کے بارے میں ہبارڈ کے عقائد پر رکھی گئی ہے۔ نارکونون ریاستہائے متحدہ، کینیڈا اور متعدد یورپی ممالک میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس کا صاف کرنے کا پروگرام سونا، جسمانی ورزش، وٹامنز اور غذا کے انتظام پر مشتمل ایک طرز عمل کا استعمال کرتا ہے، جو آڈیٹنگ اور مطالعہ کے ساتھ مل کر ہے۔ انٹروسپیکشن رن ڈاؤن ایک متنازعہ چرچ آف سائنٹولوجی آڈیٹنگ عمل ہے جس کا مقصد نفسیاتی واقعہ یا مکمل ذہنی خرابی کو سنبھالنا ہے۔ اس فہرست کے مقصد کے لیے تعیین کی تعریف ایک ایسی حالت کے طور پر کی گئی ہے جہاں وہ شخص "اپنے ذہن، احساسات، رد عمل وغیرہ کو دیکھ رہا ہے"۔ 1995 میں لیزا میک فرسن کی موت کے بعد انٹروسپیکشن رن ڈاؤن عوامی جانچ پڑتال کے تحت آیا۔ اخلاقیات، انصاف اور منقطع سائنٹولوجی کا اندرونی اخلاقیات اور انصاف کا نظام غیر اخلاقی یا غیر سماجی رویے سے نمٹنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ اخلاقیات کے افسران ہر تنظیم میں موجود ہوتے ہیں۔ انہیں سائنٹولوجی ٹیکنالوجی کے درست استعمال کو یقینی بنانے اور خلاف ورزیوں سے نمٹنے کا کام سونپا جاتا ہے جیسے کہ معیاری طریقہ کار کی عدم تعمیل یا کسی تنظیم کی کارکردگی کو منفی طور پر متاثر کرنے والے کسی دوسرے رویے، غلطیوں اور بدانتظامی سے لے کر جرائم اور جابرانہ کارروائیوں تک، جیسا کہ اندرونی دستاویزات میں بیان کیا گیا ہے۔ سائنٹولوجی سکھاتی ہے کہ روحانی ترقی کے لیے اعلی "اخلاقی" معیارات کے حصول کی ضرورت ہوتی ہے اور اس کے قابل بناتی ہے۔ سائنٹولوجی میں عقلیت پر اخلاقیات پر زور دیا جاتا ہے۔ اعمال کو اخلاقی سمجھا جاتا ہے اگر وہ تمام آٹھ حرکیات میں بقا کو فروغ دیتے ہیں، اس طرح سب سے کم لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہوئے لوگوں یا چیزوں کی سب سے بڑی تعداد کو فائدہ پہنچاتے ہیں۔ اگرچہ سائنٹولوجی کا کہنا ہے کہ بہت سے سماجی مسائل لوگوں کی خامیوں کا غیر ارادی نتیجہ ہیں، لیکن یہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ واقعی بدتمیز افراد بھی موجود ہیں۔ ہبارڈ کا خیال تھا کہ تمام لوگوں میں سے تقریبا 80 فیصد وہ لوگ ہیں جنہیں وہ سماجی شخصیات کہتے ہیں جو دوسروں کا خیر مقدم کرتے ہیں اور ان کی فلاح و بہبود میں حصہ ڈالتے ہیں۔ باقی 20 فیصد آبادی، ہبارڈ کے خیال میں، جابرانہ افراد تھے۔ ہبارڈ کے مطابق، ان 20 فیصد میں سے صرف 2.5 فیصد نا امید طور پر سماج دشمن شخصیات ہیں۔ یہ انسانیت میں واقعی خطرناک افراد کا ایک چھوٹا تناسب ہیں: "ایڈولف ہٹلرز اور چنگیز خان، ناقابل معافی قاتل اور منشیات فروش"۔ سائنس دانوں کا خیال ہے کہ دبانے والے یا سماج دشمن افراد کے ساتھ کسی بھی رابطے کا کسی کی روحانی حالت پر منفی اثر پڑتا ہے، جس کی وجہ سے منقطع ہونا ضروری ہوتا ہے۔ سائنٹولوجی میں، تحریک کے ناقدین میں تبدیل ہونے والے منحرف افراد کو دبانے والے افراد قرار دیا جاتا ہے، اور چرچ آف سائنٹولوجی کو ایسے ناقدین کے خلاف جارحانہ انداز میں آگے بڑھنے کی شہرت حاصل ہے۔ ایک سائنس دان جو ایک دبانے والے شخص کے ساتھ فعال طور پر بات چیت کرتا ہے اور اس کے نتیجے میں غیر سماجی رویے کی علامات ظاہر کرتا ہے اسے ممکنہ پریشانی کا ذریعہ کہا جاتا ہے۔ منصفانہ کھیل منصفانہ کھیل کی اصطلاح چرچ کی طرف سے ان لوگوں کے خلاف کی جانے والی پالیسیوں اور طریقوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جنہیں چرچ اپنے دشمن سمجھتا ہے۔ ہبارڈ نے اپنی تنظیم کے اندر اور باہر دونوں طرف سے تنقید کے جواب میں 1950 کی دہائی میں یہ پالیسی قائم کی۔ ایسے افراد یا گروہ جو "منصفانہ کھیل" ہیں انہیں چرچ کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے اور پالیسی کے مطابق انہیں ہر ممکن طریقے سے سزا دی جا سکتی ہے اور ہراساں کیا جا سکتا ہے۔ ہبارڈ اور اس کے پیروکاروں نے بہت سے افراد کے ساتھ ساتھ سرکاری اہلکاروں اور ایجنسیوں کو بھی نشانہ بنایا، جس میں 1970 کی دہائی کے دوران آئی آر ایس اور دیگر امریکی سرکاری اداروں کی خفیہ اور غیر قانونی دراندازی کا پروگرام بھی شامل تھا۔ انہوں نے میڈیا میں چرچ کے ناقدین کے خلاف نجی تحقیقات، کردار کشی اور قانونی کارروائی بھی کی۔ یہ پالیسی نافذ العمل ہے اور چرچ آف سائنٹولوجی نے ایک بنیادی مذہبی عمل کے طور پر اس کا دفاع کیا ہے۔ چھٹیوں کی سائنٹولوجی ہر سال سات اہم تعطیلات مناتی ہے: ایل رون ہبارڈ کی سالگرہ، 13 مارچ، پچھلے سال کے دوران سائنٹولوجی کی کامیابیوں کو مناتی ہے۔ 9 مئی کا دن، ڈائنٹکس میڈن برسی سفر کی 1950 کی اشاعت کی برسی کو نشان زد کرتا ہے: 9 جون جہاز فری ونڈز کے پہلے سفر کی برسی ہے۔ سی آرگ ڈے 12 اگست کو منایا جاتا ہے آڈیٹرس ڈے ستمبر کا دوسرا اتوار ہے آئی اے ایس ایونٹ، 7 اکتوبر، انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف سائنٹولوجسٹس کے نئے سال کی تقریب کی سالگرہ مناتا ہے، 31 دسمبر اتوار کی خدمات ایک سائنٹولوجی سنڈے سروس میں کچھ دوسرے مذاہب کی طرح ایک خطبہ ہوتا ہے۔ یہ عام طور پر صبح 11 بجے شروع ہوتا ہے اور عبادت کے دوران ہبارڈ کی تحریروں کو بلند آواز سے پڑھا جاتا ہے۔ دوسرے مذاہب کی خدمات کی طرح، موسیقی بجائی جاتی ہے یا بعض اوقات موسیقی کی پرفارمنس سے لطف اندوز کیا جاتا ہے۔ وزیر سائنٹولوجی کے نظریے پر بات کرتا ہے، کمیونٹی کی ہفتہ وار سرگرمیوں اور دنیا بھر کے گرجا گھروں سے حالیہ اپ ڈیٹس کا اعلان کرتا ہے۔ سائنس دان یہ بھی کہتے ہیں کہ "مکمل آزادی کے لیے دعا"، "کائنات کے مصنف" سے پوچھتے ہیں کہ وہ روشن خیالی کے حصول میں ان کی مدد کریں۔ سائنٹولوجی کی خدمات کو انجام دینے کا طریقہ تبدیل نہیں ہوا ہے۔ وزیر ممکنہ خطبات اور گروپ پروسیسنگ مشقوں کے محدود انتخاب میں سے انتخاب کرتا ہے۔ وہ یہ خطبہ ہبارڈ کی مستند تعلیمات کی لفظی تشریح کے پیرامیٹرز کے اندر تخلیق کرتا ہے، جو دیگر مقامی مذہبی ماہرین کی طرح کام کرتا ہے جو مستند متون کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ مذہبی اسکالر جیمز آر لیوس کے مطابق، اتوار کی خدمات دلچسپی رکھنے والے غیر اراکین کے لیے زیادہ ہوتی ہیں اور تعطیلات اور تقریبات چرچ کے موجودہ اراکین کے لیے زیادہ ہوتی ہیں۔ رسومات چرچ کی رسومات کو چار طریقوں سے درجہ بند کیا جا سکتا ہے: پہلا، روحانی تبدیلی کے لیے انجام دی جانے والی رسومات ؛ دوسرا، اجتماعی تقریبات جنہیں عام طور پر واقعات کہا جاتا ہے، بشمول ہبارڈ کی سالگرہ ؛ تیسرا، شادیوں اور جنازوں سمیت گزرنے کی رسومات ؛ اور چوتھا، وہ جو عیسائی رسومات کی نقل کرتے ہیں، جیسے اتوار کی رسومات۔ تقریبات میں ڈائینیٹکس کی برسی، فری ونڈز کی برسی اور آڈیٹرز ڈے شامل ہیں۔ جب کہ "سائنٹولوجی" عام طور پر ڈیوڈ مسکاویج کی قیادت والے چرچ آف سائنٹولوجی سے مراد ہے، بہت سے دوسرے گروپ سائنٹولوجی پر عمل کرتے ہیں۔ یہ گروہ، جنہیں اجتماعی طور پر فری زون یا آزاد سائنس دانوں کے نام سے جانا جاتا ہے، چرچ آف سائنٹولوجی کے سرکاری سابق ارکان اور مکمل طور پر نئے اراکین پر مشتمل ہوتے ہیں۔ 1965 میں، ایک دیرینہ چرچ ممبر اور "ڈاکٹر آف سائنٹولوجی" جیک ہورنر نے چرچ کے "اخلاقیات" پروگرام سے غیر مطمئن ہو کر ڈیانولوجی تیار کی۔ سی آرگ کے سابق رکن بل رابرٹسن 1980 کی دہائی کے اوائل میں فری زون کے بنیادی اشتعال انگیز تھے۔ چرچ ان گروہوں کو سائنٹولوجی زبان میں "گلہری" کا نام دیتا ہے اور اکثر انہیں کافی قانونی اور سماجی دباؤ کا نشانہ بناتا ہے۔ یکم جنوری 1982 کو مسکاویج نے مذہبی ٹیکنالوجی مرکز (آر ٹی سی) قائم کیا۔ اس کے فورا بعد، افراد نے چرچ آف سائنٹولوجی سے الگ ہونا شروع کر دیا اور "فری زون" کے نام سے اپنے گروپ بنانے لگے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر ہبارڈ کے اپنے آڈیٹر اور سائنٹولوجی کے اعلی ترین تکنیکی افسر ڈیوڈ میو کی برطرفی تھی جسے ہبارڈ نے سائنٹولوجی کے عقائد کا جانشین سرپرست مقرر کیا تھا۔ ان کی برطرفی کے بعد، میو نے ایڈوانسڈ ایبلٹی سینٹر قائم کیا، جو چرچ آف سائنٹولوجی کی طرف سے کئی سالوں کی قانونی چارہ جوئی اور ہراسانی کے بعد 1986 میں دیوالیہ ہونے تک کافی کامیاب رہا۔ 2000 کی دہائی کے وسط میں، ہائی پروفائل منحرفین مارک راتھبن اور مائیک رینڈر نے چرچ سے باہر سائنٹولوجی کی مشق کرنے کے خواہش مند آزاد سائنس دانوں کی نمائندگی کی اور ان کے مقصد کے لیے کھڑے ہوئے۔ حوالہ جات کتب خانہ بیرونی لنکس Scientology.org