Nathan Brown (missionary)
ناتھن براؤن (22 جون 1807-1 جنوری 1886) ہندوستان اور جاپان کے لیے ایک امریکی بپٹسٹ مشنری، بائبل مترجم، اور غلامی کے خاتمے کے حامی تھے۔ وہ آسامی زبان، گرامر اور رسم الخط پر اپنے کاموں کے لیے مشہور ہیں۔ 1843 کے آس پاس، سبساگر میں مقیم، اس نے نئے عہد نامے کا آسامی زبان میں ترجمہ کرنا شروع کیا یا امر ٹرانکورتا یسو کرسٹور نتن نیام (امر ٹرانکورتا یسو کرسٹور نتن نیام) جسے اس نے 1848 میں شائع کیا۔ 1854 میں، اس نے ایک اور کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا جس کے معنی تقریبا یسوع مسیح اور اس کے مقدس پیغامات ہیں۔ انہوں نے اپنے دوسرے مشنری ساتھیوں کے ساتھ دعاؤں کا بھی ترجمہ کیا۔ ان کا کام گریمیٹیکل نوٹسز آف دی آسامی لینگویج 1848 میں امریکن بیپٹسٹ مشن پریس نے شائع کیا تھا۔ 1846 میں، اپنے ساتھی اولیور کٹر کے ساتھ، اس نے آسامی کا پہلا جریدہ اورونودوئی شائع کیا۔ انہوں نے عصری اور تاریخی آسامی اسکالرز کی تصانیف بھی شائع کیں، جن میں 1844 میں کاشیناتھ فوکان کی تحریر کردہ بورنزی (آسام کی تاریخ)، دو حصوں میں کتابت مونزوری (ریاضی، آسامی آیت میں)، 1845 میں بکول کیستھ کی تحریر کردہ للاوتی اور پوڈگونیت، اور 1850 میں سوتیا بورنزی () کے ساتھ ساتھ دیگر شامل ہیں۔ آسام میں براؤن کو مقامی زبان اور ادب کا علمبردار اور علمبردار سمجھا جاتا ہے۔ برما اور آسام میں ابتدائی زندگی اور مشن نیو ایپسوچ، نیو ہیمپشائر میں پیدا ہوئے، انہوں نے ولیمز کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے اپنی کلاس میں پہلی بار گریجویشن کیا۔ وہ اور ان کی بیوی، جن سے انہوں نے 1830 میں شادی کی، برما میں مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ براؤن کا اصل ارادہ بائبل کا برمی زبان میں ترجمہ کرنا تھا، لیکن جلد ہی اس نے خود کو اولیور کٹر اور میلز برونسن کے ساتھ آسام کے ہندوستانی علاقے میں ایک مشن میں کھینچ لیا۔ 1848 میں براؤن نے ایک آسامی گرائمر شائع کیا، اس کے بعد نئے عہد نامے کا آسامی ترجمہ شائع کیا۔ انہوں نے پایا کہ ولیم کیری کی طرف سے سیرم پور مشن پریس (1832) سے شائع کردہ آسامی بائبل، جو اس وقت گردش میں تھی، بنگالی اور سنسکرت کے ادھار الفاظ پر مشتمل تھی، اس لیے یہ زبان کے لحاظ سے ناکافی تھی۔ لہذا، اس نے (کیری کے پرانے ساتھی پنڈت آتمرم شرما کے ساتھ مل کر) نئے عہد نامے کا خالص اور سادہ آسامی زبان میں ترجمہ کرنے کا منصوبہ شروع کیا۔ 1836 سے 1873 تک، کمپنی اور برطانوی راج کی پالیسی نے بنگالی کے عنوان کے تحت آسامی کو ضم کر دیا۔ اس زبان کو جزوی طور پر براؤن کی ترمیم کردہ آسامی اشاعتوں کی وجہ سے پہچان حاصل ہوئی، جس میں آسامی-انگریزی لغت اور آسامی گرامر کی کتاب کے ساتھ ساتھ براؤن کے اسکول میں پڑھائے جانے والے ہیم چندر بروا کے ساتھ ان کی وابستگی بھی شامل ہے۔ 1850 میں براؤن اپنے بھائی ولیم کے ساتھ بڑھتی ہوئی غلامی کے خاتمے کی تحریک میں شامل ہونے کے لیے امریکہ واپس آئے۔ اپنے طنزیہ کام میگنس مہاربا اینڈ دی ڈریگن میں، غلامی کے خلاف جنگ کا ایک بیان، ریو۔ براؤن نے قلم کا نام کرسٹوفر کاڈمس استعمال کیا۔ اس نام کو استعمال کرنے کا اس کا فیصلہ یونانی افسانوی کردار کے ساتھ اس کی شناخت کی عکاسی کرتا ہے۔ کیڈمس کو ایک مسافر اور ثقافت اور نظریات کے ویکٹر کے طور پر جانا جاتا تھا۔ اپنی گمشدہ بہن یوروپا کی تلاش میں اس کا سفر یونان میں حروف تہجی کے خیال کی درآمد کا باعث بنا۔ افسانے میں، کیڈمس نے ایک ڈریگن کو مار ڈالا جس نے انسانوں کو ایک مقدس چشمے تک پہنچنے سے روک دیا۔ اس نے ڈریگن کے دانت موقع پر ہی لگا دیے۔ وہ ایسی فوجوں میں پھوٹے جو تقریبا مرنے تک لڑتی رہیں، اور بچ جانے والوں نے سیکھنے کا شہر تعمیر کیا۔ ناتھن براؤن سمیت "ہیسٹاک مشنریوں" نے یونانی حروف تہجی کے تعارف کے بیان کو نئے عہد نامے کی تخلیق سے منسلک کیا، اور ہر زبان کے لیے مقامی حروف تخلیق کرنے کا خیال ہر زبان کے لیے بائبل کے ترجمہ کے مقصد کی طرف ایک اہم پہلا قدم تھا۔ ان مشنوں کے پرنٹنگ پریس اور اسکول بھی مقامی زبان اور ثقافت کو بااختیار بنانے کا ایک ذریعہ بن گئے۔ 1848 میں آسام سے نیو انگلینڈ واپسی کے بعد، ناتھن براؤن نے بوسٹن میں غلامی کے خلاف خطبات دیتے ہوئے غلامی کے خاتمے کی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ یہ جدوجہد بالآخر امریکی خانہ جنگی کا باعث بنی۔ غلامی مخالف تحریک کے بہت سے حامیوں کو ضمیر کی ذاتی جدوجہد میں اپنی کوششوں کے خونی نتائج سے نمٹنا پڑا۔ ریو. براؤن نے میگنس مہاربا میں پرتشدد ذرائع کے سوال سے نمٹا۔ 1868 میں جنگ کے بعد، براؤن نے اپنی توجہ نئے قابل رسائی جاپان کی طرف موڑ دی، سب سے پہلے ان طلباء کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے جنہیں جاپان مغربی دنیا کی ثقافت اور ٹیکنالوجی کی تعلیم کے لیے برج پورٹ اکیڈمی اور پرنسٹن یونیورسٹی بھیج رہا تھا۔ یہ ثقافتی تبادلہ ایک دو طرفہ عمل تھا۔ ریو. براؤن نے ایک اور طنز شائع کیا جس میں امریکہ کو ان جاپانی طلباء میں سے ایک کی آنکھوں سے دیکھا گیا، جس میں روحانیت کی جگہ نیو انگلینڈ کی مادیت پسندی پر شدید تنقید کی گئی تھی۔ ایک تبادلے کا طالب علم، جس کے لیے ناتھن براؤن نے برج پورٹ اکیڈمی کے حوالے سے ایک خط لکھا تھا، بالآخر امپیریل جاپانی بحریہ میں ایڈمرل بن گیا۔ براؤن کی پہلی بیوی کا 1871 میں انتقال ہو گیا، اور 1872 میں، دوبارہ شادی کرنے کے بعد، وہ بیرون ملک مشنری کے کام پر واپس آئے، اس بار اس ملک کے پہلے بپٹسٹ مشنری جوناتھن گوبل کے ساتھ شامل ہونے کے لیے جاپان کا سفر کیا۔ دونوں نے 1873 میں پہلا جاپانی بیپٹسٹ چرچ (فرسٹ بیپٹسٹ چرچ آف یوکوہاما) تعمیر کرنے کے لیے تعاون کیا۔ براؤن نے جاپانی اسکالر ٹی کاواکاتسو کے ساتھ مل کر ایک جاپانی زبان کی بائبل تیار کرنے کے لیے بھی کام کیا جس کی بنیاد اس وقت کے قدیم ترین یونانی نسخوں پر تھی۔ وہ پرنٹ ورژن کی تقسیم کے لیے ہیرگانا کی ہزاروں کاپیاں چھاپتے رہے (جس کا مقصد کم تعلیم یافتہ افراد کو بائبل تک رسائی حاصل کرنا تھا جو شاید کانجی کو نہیں سمجھتے تھے)۔ براؤن کا انتقال 1886 میں یوکوہاما میں ہوا۔ آسامی زبان کی تحریک کے حوالہ جات بیرونی روابط براؤن، ناتھن بھی دیکھیں۔ آسامی زبان کے گراماتی نوٹس۔ (سبساگور: امریکن بیپٹسٹ مشن پریس، 1848)۔ براؤن، ناتھن۔ تاریخ دان اوو میگنس مہاربا اور بلیک ڈریگن۔ (نیویارک، 1866)۔ براؤن، ناتھن۔ یوٹاٹو فوچی: جاپانی زبان میں نغمے اور دھن۔ (یوکوہاما: ایف آر۔ ویٹمور اینڈ کمپنی، 1876)۔ براؤن، الزبتھ ڈبلیو۔ پوری دنیا کا رشتہ دار: ناتھن براؤن کے دور دراز قبائل، اور دیگر مزدوروں کے درمیان ایک پیش رو تجربہ۔ (فلاڈیلفیا: ہبارڈ برادران، 1890)۔ "ناتھن اور ایلزا براؤن-آسامی زبان میں ان کی شراکت" 1807 کی پیدائش 1886 19 ویں صدی کے امریکی مترجم 19 ویں صدی کے بیپٹسٹ 19 ویں صدی کے لغت نگار نیو ہیمپشائر کے کارکن نیو ہیمپشائر کے امریکی تارکین وطن ہندوستان میں امریکی تارکین وطن جاپان میں امریکی طنزیہ بیپٹسٹ غلامی کے خاتمے کے حامی امریکہ کے بیپٹسٹ مشنری ہندوستان میں جاپان میں بیپٹسٹ مشنری میانمار میں بیپٹسٹ مشنری تحریری نظام کے تخلیق کار مشنری ماہر لسانیات لوگ نیو ایپسوچ، نیو ہیمپشائر سے بائبل کے آسامی مترجم جاپانی ولیمز کالج کے سابق طلباء میں ترجمہ کرتے ہیں۔