Myth of meritocracy
میرٹ کریسی کا افسانہ ایک جملہ ہے جس میں یہ بحث کی گئی ہے کہ میرٹ کریسی، یا کسی کی سماجی حیثیت سے قطع نظر اپنی خوبیوں کے ذریعے اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت حاصل کرنا، سرمایہ دارانہ معاشروں میں موروثی تضادات کی وجہ سے وسیع پیمانے پر قابل حصول نہیں ہے۔ میرٹ کریسی کو ایک افسانہ قرار دیا جاتا ہے کیونکہ، نو لبرل یا آزاد بازار سرمایہ داری کے تحت اوپر کی طرف طبقے کی نقل و حرکت کے حصول کے ایک کھلے اور قابل رسائی طریقہ کے طور پر فروغ دیے جانے کے باوجود، انفرادی کام کی اخلاقیات سے قطع نظر، دولت کی عدم مساوات اور محدود طبقے کی نقل و حرکت وسیع پیمانے پر برقرار ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ دولت کی عدم مساوات اس لیے بھی بڑھ گئی ہے کیونکہ میرٹ کریسی کے "افسانے" کو سیاسی اور نجی اشرافیہ نے میڈیا، تعلیم، کارپوریٹ کلچر اور دوسری جگہوں کے ذریعے اتنے مؤثر طریقے سے فروغ دیا اور اس کا دفاع کیا ہے۔ جیسا کہ ماہر معاشیات رابرٹ ریخ نے بیان کیا ہے، بہت سے امریکی اب بھی میرٹ کریسی پر یقین رکھتے ہیں حالانکہ "قوم اس سے ہمیشہ دور ہوتی جارہی ہے"۔ ناگزیر یہ استدلال کیا گیا ہے کہ سرمایہ داری کے تحت میرٹ کریسی ہمیشہ ایک افسانہ رہے گی کیونکہ، جیسا کہ مائیکل کنسلے کہتے ہیں، "آمدنی، دولت، حیثیت کی عدم مساوات ناگزیر ہیں، اور سرمایہ دارانہ نظام میں بھی ضروری ہیں"۔ اگرچہ بہت سے ماہرین اقتصادیات تسلیم کرتے ہیں کہ امیر اور غریب کے درمیان بہت زیادہ عدم مساوات معاشرے کو سیاسی اور معاشی طور پر غیر مستحکم کر سکتی ہے، سرمایہ داری کے تحت دولت کی عدم مساوات میں اضافے کی توقع ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ اس میں اضافہ ہوگا، اور فرانسیسی ماہر معاشیات تھامس پیکیٹی کا استدلال ہے کہ سرمایہ داری مالکان کو انعام دیتی ہے۔ معیشت کی پیداوار کا زیادہ سے زیادہ حصہ، جبکہ اجرت کمانے والوں کو چھوٹا سے چھوٹا حصہ ملتا ہے۔ دولت کی بڑھتی ہوئی عدم مساوات میرٹ کریسی کے وجود پر اعتماد کو تیزی سے کمزور کرتی ہے، کیونکہ مساوی مواقع اور سماجی مساوات کے عقائد نچلے طبقات میں ساکھ کھو دیتے ہیں جو محدود طبقے کی نقل و حرکت کی پہلے سے موجود حقیقت کو سرمایہ داری کے نو لبرل ورژن کی خصوصیت کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی اشرافیہ اپنی نسبتا زیادہ دولت، طاقت اور اثر و رسوخ کا استعمال غیر مساوی طور پر خود کو فائدہ پہنچانے اور نچلے طبقات کی قیمت پر اپنی اعلی طبقے کی مستقل حیثیت کو یقینی بنانے کے لیے کرتے ہیں، جو میرٹ کریسی کے وجود کے عقائد کو مزید کمزور کرتا ہے۔ کارنیل یونیورسٹی کے ماہر معاشیات رابرٹ ایچ فرینک نے اپنی کتاب سکس اینڈ لک: گڈ فارچیون اینڈ دی متھ آف میرٹ کریسی میں میرٹ کریسی کو مسترد کیا ہے۔ وہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح موقع یہ فیصلہ کرنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے کہ کس کو وہ ملتا ہے جو معروضی طور پر میرٹ پر مبنی نہیں ہے۔ وہ محنت کی اہمیت کو نظر انداز نہیں کرتے، لیکن نفسیاتی مطالعات، ریاضیاتی فارمولوں اور مثالوں کا استعمال کرتے ہوئے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ اعلی سطح پر کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے لوگوں کے گروپوں میں موقع (قسمت) کسی فرد کی کامیابی میں بہت بڑا کردار ادا کرتا ہے۔ فنکشن میرٹ کریسی کے افسانے کو اسکالرز نے معاشرے کے اشرافیہ کے ایک آلے کے طور پر شناخت کیا ہے تاکہ موجودہ معاشی، سماجی اور سیاسی درجہ بندی کی تولید کو برقرار رکھا جا سکے اور اس کا جواز پیش کیا جا سکے۔ کلاس موبلٹی میرٹ کریسی کا افسانہ اس عقیدے کو برقرار رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کہ کلاس موبلٹی وسیع پیمانے پر قابل حصول ہے۔ جیسا کہ ڈینیئل مارکووٹس بیان کرتے ہیں، "میرٹ کریسی اشرافیہ سے باہر کے لوگوں کو خارج کرتی ہے، متوسط طبقے کے لوگوں اور محنت کش طبقے کے لوگوں کو اسکول سے، اچھی ملازمتوں سے، اور حیثیت اور آمدنی سے خارج کرتی ہے، اور پھر یہ کہہ کر ان کی توہین کرتی ہے کہ ان کو خارج کرنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ پیمائش نہیں کرتے، بلکہ یہ کہ ان کی شمولیت میں ایک ساختی رکاوٹ ہے۔" مزید برآں، مارکووٹس واضح طور پر "امریکی میرٹ کریسی" کے افسانے کی مذمت کرتے ہیں، جو ان کے لیے "بالکل وہی بن گیا ہے جس کا مقابلہ کرنے کے لیے اسے ایجاد کیا گیا تھا: نسلوں میں دولت اور استحقاق کی خاندانی منتقلی کا ایک طریقہ کار"۔ "اپنے بوٹ اسٹریپس سے اپنے آپ کو اوپر کھینچیں" جیسے جملے کی شناخت صرف فرد پر اوپر کی طرف طبقے کی نقل و حرکت کی ذمہ داری ڈال کر جان بوجھ کر ساختی حالات کو نظر انداز کرتے ہوئے میرٹ کریسی کے افسانے کو چھپانے کے طور پر کی گئی ہے۔ ایسے افراد کی اقلیت جو ساختی حالات پر قابو پانے اور اوپر کی طرف طبقے کی نقل و حرکت کو حاصل کرنے کا انتظام کرتی ہے، اس خیال کی حمایت کرنے کے لیے مثال کے طور پر استعمال کی جاتی ہے کہ میرٹ کریسی موجود ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، نچلے طبقے کے لوگ میرٹ کریسی پر یقین کرنے کے پابند ہیں، اس کے باوجود کہ ملک میں صنعتی معیشتوں میں طبقے کی نقل و حرکت سب سے کم ہے۔ امریکہ میں باپ کی آمدنی کا 50 فیصد حصہ اس کے بیٹے کو وراثت میں ملتا ہے۔ اس کے برعکس، ناروے یا کینیڈا میں رقم 20 فیصد سے بھی کم ہے۔ مزید برآں، امریکہ میں آمدنی کی تقسیم کے نچلے 20 فیصد میں پرورش پانے والے 8 فیصد بچے بالغوں کی حیثیت سے سرفہرست 20 فیصد پر چڑھنے کے قابل ہیں، جبکہ ڈنمارک میں یہ تعداد 15 فیصد سے تقریبا دگنی ہے۔ ایک تعلیمی مطالعہ کے مطابق کہ امریکی طبقے کی نقل و حرکت کو زیادہ کیوں سمجھتے ہیں، "تحقیق اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ سماجی ادراک میں غلطیاں دونوں معلوماتی عوامل کی وجہ سے ہوتی ہیں-جیسے کہ حقیقی نقل و حرکت کے رجحانات سے متعلق شماریاتی معلومات کے بارے میں آگاہی کی کمی-اور محرک عوامل-یہ یقین کرنے کی خواہش کہ معاشرہ میرٹروکریٹک ہے۔" امریکی اس امکان سے میرٹ کریسی پر یقین کرنے کے لیے زیادہ مائل ہیں کہ وہ ایک دن اشرافیہ یا اعلی طبقے میں شامل ہو جائیں گے۔ اسکالرز نے اس عقیدے کو جان اسٹین بیک کے قابل ذکر اقتباس سے متوازی کیا ہے کہ "غریب خود کو ایک استحصال شدہ پرولتاریہ کے طور پر نہیں بلکہ عارضی طور پر شرمسار کروڑ پتی کے طور پر دیکھتے ہیں۔" جیسا کہ تعلیمی ٹیڈ ڈیلے کہتے ہیں، "طبقے کی نقل و حرکت کا تصور، بورژوا بننے کا تصور، اشرافیہ کے دفاع کے لیے کافی ہے۔" ہندوستان میں میرٹ کریسی کے افسانے کی شناخت اشرافیہ کے لیے ذات پات کے نظام کے ڈھانچے کو جواز پیش کرنے کے ایک طریقہ کار کے طور پر کی گئی ہے۔ نسل پرستی میرٹ کریسی کے افسانے کی شناخت اسکالرز نے رنگین اندھے فلسفے کو فروغ دینے کے طور پر کی ہے کہ کوئی بھی، اپنی نسل یا نسل سے قطع نظر، کامیاب ہو سکتا ہے اگر وہ کافی محنت کرے۔ "اس عقیدے سے پتہ چلتا ہے کہ اگر کوئی رنگین شخص کام میں کامیاب نہیں ہو رہا ہے (مثال کے طور پر۔ ترقی نہ ملنا)، یہ اس شخص کی طرف سے سستی یا کوشش کی کمی کی وجہ سے ہونا چاہیے "، بجائے اس کے کہ ایک ساختی رکاوٹ ہو، جیسا کہ پروفیسر، کارکن، اور کامیڈین کیون ندال، کیٹی گریفن، اور ینگلی وانگ نے بیان کیا ہے۔ میرٹ کریسی کے تصور کو نظریاتی ادارہ جاتی نسل پرستی کو مسترد کرنے اور نسل پرستانہ رویوں کا جواز پیش کرنے دونوں کے لیے ایک آلے کے طور پر تجویز کیا گیا ہے جبکہ مثبت ایکشن پالیسیوں کے خلاف دلیل کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ یہ عقیدہ کہ ریاستہائے متحدہ ایک میرٹ کریسی ہے، نوجوان، اعلی طبقے، گوروں اور ایشیائی باشندوں میں حقیقت کی درست عکاسی کے طور پر سب سے زیادہ قبول کیا جاتا ہے اور کم از کم بوڑھے، محنت کش طبقے، رنگین لوگوں میں حقیقت کی درست عکاسی کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ میرٹ کے ظلم ہارورڈ کے فلسفی مائیکل سینڈل نے اپنی تازہ ترین کتاب (2020) میں میرٹ کریسی کے خلاف مقدمہ بناتے ہوئے اسے "ظلم" قرار دیا ہے۔ جاری تعطل کا شکار سماجی نقل و حرکت اور بڑھتی ہوئی عدم مساوات امریکن ڈریم کے مضحکہ خیز فریب کو بے نقاب کر رہی ہے، اور یہ وعدہ کہ "اگر آپ چاہیں اور کوشش کریں تو آپ اسے پورا کر سکتے ہیں"۔ سینڈل کے مطابق، مؤخر الذکر اس غصے اور مایوسی کا بنیادی مجرم ہے جس نے کچھ مغربی ممالک کو عوامیت پسندی کی طرف لایا۔ حوالہ جات بھی دیکھیں جسٹ ورلڈ مفروضہ کرما افسانہ سماجی عدم مساوات سماجی و اقتصادی نقل و حرکت