The Archaeology of Shamanism
دی آرکیالوجی آف شمنزم انگریزی ماہر آثار قدیمہ نیل پرائس کا ترمیم کردہ ایک تعلیمی مجموعہ ہے جسے پہلی بار 2001 میں روٹلیج نے شائع کیا تھا۔ آثار قدیمہ اور بشریات کے شعبوں میں کام کرنے والے مختلف اسکالرز کے تیار کردہ چودہ الگ الگ کاغذات پر مشتمل، یہ اس انداز کو دیکھتا ہے جس میں ماہرین آثار قدیمہ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں شمنزم کی تشریح کر سکتے ہیں۔ پس منظر دی آرکیالوجی آف شمنزم کی ابتدا پرائس کی ڈاکٹریٹ کی تحقیق سے ہوئی، جو انہوں نے اکتوبر 1988 سے مئی 1992 تک یونیورسٹی آف یارک کے شعبہ آثار قدیمہ میں کی۔ آثار قدیمہ کے ماہرین اسٹیو روسکیمس اور رچرڈ ہال کی نگرانی میں، پرائس نے ابتدائی طور پر اپنی تحقیق یارک کے کاپر گیٹ میں اینگلو-اسکینڈینیوین مکانات پر مرکوز کی تھی، حالانکہ آخر کار اسکینڈینیویا کے اندر آثار قدیمہ پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے اس سے دور چلا گیا۔ ذاتی حالات کا مطلب یہ تھا کہ پرائس یارک میں اپنا ڈاکٹریٹ کا مقالہ مکمل کرنے سے قاصر تھے، اور 1992 میں وہ سویڈن چلے گئے، جہاں انہوں نے اگلے پانچ سال فیلڈ آرکیالوجیسٹ کے طور پر کام کیا۔ اپنی کل وقتی ملازمت کے باوجود، وہ نجی حیثیت میں آثار قدیمہ کی تحقیق میں مصروف رہے، تعلیمی مقالے شائع کرتے رہے اور کانفرنسوں میں دوسروں کو پیش کرتے رہے۔ 1996 میں اپسالا یونیورسٹی میں محکمہ آثار قدیمہ میں بطور ریسرچ اسکالر شمولیت اختیار کی، اور اگلے سال وہاں کل وقتی کام شروع کیا۔ اپسالا میں، انہوں نے اپنا ڈاکٹریٹ کا مقالہ مکمل کیا اور این سوفی گراسلینڈ کی نگرانی میں پی ایچ ڈی حاصل کی، جسے بعد میں دی وائکنگ وے: ریلیجن اینڈ وار ان لیٹ آئرن ایج اسکینڈینیویا کے عنوان سے شائع کیا گیا۔ اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے کے لیے تحقیق کرنے میں، پرائس نے سرکم پولر شمنزم میں بہت دلچسپی لی، اس موضوع پر تعلیمی کانفرنسوں میں شرکت کی اور بہت زیادہ شائع شدہ مواد پڑھا جو ماہر بشریات نے تیار کیا تھا۔ انہوں نے پایا کہ اس علاقے میں جمع کردہ زیادہ تر اعداد و شمار بالآخر ان کے مقالے کے لیے بہت کم کارآمد تھے، اور اس لیے انہوں نے اسے ایک ترمیم شدہ انتھولوجی میں شامل کیا جس کا عنوان انہوں نے دی آرکیالوجی آف شمنزم (2001) رکھا۔ خلاصہ حصہ ایک: شمنزم کا آثار قدیمہ: ادراک، کاسمولوجی اور عالمی نظریہ حصہ دو: سائبیریا اور وسطی ایشیا: 'شمنزم کا گہوارہ' حصہ تین: شمالی امریکہ اور شمالی بحر اوقیانوس حصہ چار: شمالی یورپ باب تیرہ، "تبدیلی کا نظریہ: ابتدائی اینگلو سیکسن انگلینڈ میں آخری رسومات اور جانوروں کی قربانی"، ہاورڈ ولیمز کے ذریعہ فراہم کیا گیا ہے، جو اس وقت ٹرینیٹی کالج، کارمارٹن، ویلز میں آثار قدیمہ کے لیکچرر تھے۔ ابتدائی اینگلو سیکسن انگلینڈ میں تدفین کی بحث کے لیے وقف، یہ اس طرح کے مذہبی طریقوں کے ممکنہ طور پر شمنک عناصر کو اجاگر کرتے ہوئے، آخری رسومات اور جانوروں کی قربانی کے درمیان تعلق پر مرکوز ہے۔ اس بارے میں ایک مختصر جائزہ لینے کے بعد کہ کس طرح پہلے کے اسکالرز نے اینگلو سیکسن کافریت کے مطالعہ سے رابطہ کیا ہے، اس مقالے میں آثار قدیمہ کے شمشان اور اینگلو سیکسن سیاق و سباق سے متعلق قربانی کے شواہد کا ایک جائزہ فراہم کیا گیا ہے۔ آخری رسومات کے کچھ برتنوں پر پائے جانے والے جانوروں کے ڈیزائن کو دیکھتے ہوئے، کاغذ ایسے سیاق و سباق میں گھوڑے کی بار بار آنے والی تصویر کو اجاگر کرتا ہے۔ بشریاتی موازنہ سے کھینچتے ہوئے، ولیمز یوریشیا اور شمالی امریکہ میں شمنک ثقافتوں کو دیکھتے ہیں جنہوں نے جنازوں میں جانوروں کی قربانی دی ہے، اس سے پہلے کہ وہ اسکینڈینیوین اور اینگلو سیکسن دونوں ادبی ذرائع سے شواہد کو دیکھیں، جس سے وہ اس امکان کو آگے بڑھاتے ہیں کہ اینگلو سیکسن کافر مذہب میں شمنک جزو ہو سکتا ہے۔ کیمبرج آرکیالوجیکل جرنل کے لیے اپنے جائزے میں، ایریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی کے مائیکل ونکلمین نے نوٹ کیا کہ اگرچہ پرائس اور دیگر مصنفین "ایک نقطہ نظر اپناتے ہیں کہ شمنزم کو مذہبی مظاہر کی دیگر شکلوں سے الگ کیا جا سکتا ہے"، لیکن ان کا خیال تھا کہ وہ یہ بتانے میں ناکام رہے ہیں کہ انہوں نے قارئین کے لیے اس طرح کا نقطہ نظر کیسے اپنایا۔ انہوں نے مزید رائے دی کہ یہ کام "اس بات کا تعین کرنے میں ناکامی سے دوچار ہے کہ شمن کیا ہے" اور شمنزم کس طرح "دوسرے جادوئی مذہبی طریقوں سے الگ" تھا۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ شعور کی شمنک تبدیل شدہ حالتوں کے پیچھے نیورو بائیولوجی کے زیادہ سے زیادہ معائنے سے کام کو بہتر بنایا جا سکتا تھا، انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ ایک ایسا مسئلہ تھا جس سے صرف جے ڈی نے نمٹا تھا۔ لیوس ولیمز اپنے مقالے میں۔ نسلی ابواب کے حوالے سے، وہ تبصرہ کرتے ہیں کہ وہ "بین الثقافتی حوالہ کے مسئلے" سے دوچار ہیں، جادوئی مذہبی پریکٹیشنرز کے سماجی و ثقافتی ارتقاء کو سمجھنے میں ناکام رہے ہیں، یہ فرض کرتے ہوئے کہ عصری شمن اپنے تاریخی اور ماقبل تاریخی پیشروؤں کی طرح عمل کرتے ہیں۔ اپنے جائزے کا اختتام کرتے ہوئے، ونکلمین دونوں کی وضاحت کرتے ہوئے انتھولوجی کی اہمیت کو قبول کرتا ہے کہ "شمنزم کے آثار قدیمہ کی خاطر خواہ بنیاد ہے" اور یہ کہ "قبل از تاریخ کی درست تشریح کے لیے شمنک فریم ورک ضروری ہیں"۔ اس کے باوجود، وہ افسوس کا اظہار کرتے ہیں کہ کتاب میں ایک اچھی طرح سے متعین تصوراتی ڈھانچے کی کمی اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ شمنزم کا آثار قدیمہ اب بھی اپنی "ابتدائی حالت" میں ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی اکیڈمک کتابیں 2001 غیر افسانوی کتابیں اکیڈمک اسٹڈیز آف شمنزم رسمی اور جادوئی آثار قدیمہ کی اکیڈمک اسٹڈیز شمنزم کتابیں