Ahmed Urabi
احمد اورابی (عربی: احمد اورابی ؛ 31 مارچ 1841-21 ستمبر 1911)، جسے احمد اورابی یا اورابی پاشا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک مصری فوجی افسر تھا۔ وہ مصر کے پہلے سیاسی اور فوجی رہنما تھے جو فیلہین (کسانوں) سے ابھرے، عربی نے 1879 کی بغاوت میں حصہ لیا جو کھیدیو تیوفک کی انتظامیہ کے خلاف عربی بغاوت میں تبدیل ہوئی، جو ایک اینگلو فرانسیسی کنسورشیم کے زیر اثر تھی۔ انہیں تیوفک کی کابینہ میں ترقی دی گئی اور انہوں نے مصر کی فوجی اور سول انتظامیہ میں اصلاحات کا آغاز کیا، لیکن 1882 کے اسکندریہ میں ہونے والے مظاہروں نے برطانوی بمباری اور حملے کو جنم دیا جس کی وجہ سے عربی اور اس کے اتحادیوں پر قبضہ ہوا اور مصر میں برطانوی کنٹرول کا نفاذ ہوا۔ عربی اور اس کے اتحادیوں کو سزا کے طور پر، تیوفک نے بہت دور برطانوی سیلون میں جلاوطنی کی سزا سنائی تھی۔ ابتدائی زندگی وہ 1841 میں شارقیہ گورنریٹ کے زگازیگ کے قریب ہیرییات رجنا گاؤں میں پیدا ہوئے، جو قاہرہ کے شمال میں تقریبا 80 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ اورابی گاؤں کے ایک رہنما کا بیٹا تھا اور برادری کے امیر ترین ارکان میں سے ایک تھا، جس نے اسے اچھی تعلیم حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اپنے آبائی گاؤں میں ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے 1849 میں اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے الازہر یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ وہ فوج میں داخل ہوئے اور 20 سال کی عمر تک لیفٹیننٹ کرنل تک پہنچ کر صفوں میں تیزی سے آگے بڑھے۔ اہل یا کسان پس منظر سے تعلق رکھنے والے عربی کی جدید تعلیم اور فوجی خدمات کھیدیو اسماعیل کی جدید اصلاحات کے بغیر ممکن نہیں ہوتیں، جنہوں نے مصری آبادی کے بڑے حصے اور حکمران اشرافیہ کے درمیان رکاوٹوں کو ختم کرنے کے لیے بہت کچھ کیا تھا، جو بڑی حد تک ان فوجی ذاتوں سے تعلق رکھتے تھے جنہوں نے صدیوں سے مصر پر حکومت کی تھی۔ اسماعیل نے بلقان، چیرکسی اور ترک نژاد مصریوں کی طرف سے مصری اور سوڈانی فوجی صفوں تک خصوصی رسائی کو ختم کر دیا۔ اسماعیل نے ایک "جدید" اور "قومی" مصری فوجی اور بیوروکریٹک اشرافیہ طبقے کی تشکیل کے لیے طبقے اور نسلی پس منظر سے قطع نظر پورے مصر اور سوڈان سے فوجیوں کو بھرتی کیا اور طلباء کو بھرتی کیا۔ ان اصلاحات کے بغیر، فوج کی صفوں میں عربی کا عروج ممکنہ طور پر کہیں زیادہ محدود ہوتا۔ عربی نے ایتھوپیا-مصری جنگ (1874-1876) کے دوران مصری فوج کی مواصلاتی لائنوں پر معاون کردار ادا کیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ اس جنگ سے واپس آیا تھا-جس میں مصر ہار گیا تھا-"جس طرح سے اس کا غلط انتظام کیا گیا تھا اس پر ناراض تھا"، اور اس تجربے نے اسے سیاست کی طرف اور فیصلہ کن طور پر کھیدیو کے خلاف کر دیا۔ تیوفک کے خلاف احتجاج وہ ایک گالوانیز اسپیکر تھے۔ اپنے کسانوں کی اصل کی وجہ سے، وہ اس وقت تھے، اور آج بھی ہیں، انہیں مصری عوام کی ایک مستند آواز کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ درحقیقت، وہ اپنے پیروکاروں کے ذریعہ 'الوہاد' (واحد) کے نام سے جانا جاتا تھا، اور جب برطانوی شاعر اور ایکسپلورر ولفریڈ بلنٹ ان سے ملنے گئے تو انہوں نے دیکھا کہ عربی کے گھر کا داخلی دروازہ دعاؤں سے بند تھا۔ جب کھیدیو تیوفک نے کسانوں کو افسر بننے سے روکنے کے لیے ایک نیا قانون جاری کیا تو عربی نے اشرافیہ کے افسران (ایک بار پھر، زیادہ تر غیر ملکی نسل کے مصری) کو دکھائی جانے والی ترجیح پر احتجاج کرنے والے گروپ کی قیادت کی۔ عربی نے بار بار فوج میں نسلی مصریوں کے ساتھ ہونے والے شدید نسلی امتیاز کی مذمت کی۔ وہ اور اس کے پیروکار، جن میں زیادہ تر فوج شامل تھی، کامیاب ہوئے اور قانون کو منسوخ کر دیا گیا۔ 1879 میں انہوں نے ایک مضبوط قومی شناخت کو فروغ دینے کی امید میں مصری نیشنلسٹ پارٹی تشکیل دی۔ انہوں نے اور فوج میں ان کے اتحادیوں نے فروری 1882 میں اصلاح کاروں کے ساتھ مل کر تبدیلی کا مطالبہ کیا۔ یہ بغاوت، جسے عربی بغاوت بھی کہا جاتا ہے، بنیادی طور پر قانون کے سامنے مساوی حیثیت کی بنیاد پر مصریوں کے لیے سماجی انصاف کی ان کی خواہش سے متاثر تھی۔ کسانوں کی حمایت کے ساتھ ساتھ، اس نے مصر اور سوڈان کو غیر ملکی کنٹرول سے چھیننے کی کوشش کرنے کے لیے ایک وسیع تر کوشش شروع کی، اور کھیدیو کی مطلق العنان حکومت کو بھی ختم کرنے کی کوشش کی، جو خود کیسی ڈی لا ڈیٹ پبلک کے قوانین کے تحت یورپی اثر و رسوخ کے تابع تھی۔ عرب مصری نائبین نے ایک ایسے آئین کا مطالبہ کیا جس نے ریاستی پارلیمانی اختیار عطا کیا ہو۔ اس کے بعد یہ بغاوت غیر ملکیوں کے ناجائز اثر و رسوخ پر ناراضگی کا اظہار کرنے کے لیے پھیل گئی، جس میں سلطنت عثمانیہ کے دیگر حصوں سے تعلق رکھنے والے ترک-چیرکسی اشرافیہ بھی شامل تھے۔ پارلیمنٹ پلاننگ عربی کو پہلے بے کے عہدے پر ترقی دی گئی، پھر اسے انڈر سیکرٹری آف وار بنایا گیا، اور بالآخر کابینہ کا رکن بنایا گیا۔ پارلیمانی اسمبلی بنانے کے لیے منصوبے بنائے گئے۔ بغاوت کے آخری مہینوں (جولائی سے ستمبر 1882) کے دوران، یہ دعوی کیا گیا کہ عربی نے عوامی خودمختاری کی بنیاد پر جلد بازی میں بنائی گئی مشترکہ قانون کی حکومت کے وزیر اعظم کا عہدہ سنبھالا۔ خطرہ محسوس کرتے ہوئے، کھیدیو تیوفک نے عثمانی سلطان سے عربی کے خلاف مدد کی درخواست کی، جس پر مصر اور سوڈان اب بھی تکنیکی وفاداری کے مقروض ہیں۔ سب لائم پورٹ نے درخواست کا جواب دینے میں ہچکچاہٹ کا اظہار کیا۔ برطانوی مداخلت انگریزوں کو خاص طور پر خدشہ تھا کہ عربی مصر کے بڑے قرض پر ڈیفالٹ ہو جائے گا اور وہ نہر سوئز پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کر سکتا ہے۔ لہذا، انہوں نے اور فرانسیسیوں نے اس طرح کے واقعے کو ہونے سے روکنے کے لیے مصر کو جنگی جہاز بھیجے۔ تیوفک اپنے دربار کو اسکندریہ منتقل کرتے ہوئے ان کی حفاظت کے لیے بھاگ گیا۔ مضبوط بحری موجودگی نے ایک فوری حملے کے خدشات کو جنم دیا (جیسا کہ 1881 میں تیونس میں ہوا تھا) جس کی وجہ سے 12 جون 1882 کو اسکندریہ میں عیسائی مخالف فسادات پھوٹ پڑے۔ فرانسیسی بیڑے کو فرانس واپس بلا لیا گیا، جب کہ بندرگاہ میں رائل نیوی کے جنگی جہازوں نے شہر کے توپ خانے کی جگہوں پر اس وقت گولیاں چلائیں جب مصریوں نے ایڈمرل سیمور کی طرف سے انہیں ہٹانے کے الٹی میٹم کو نظر انداز کر دیا۔ ستمبر میں ایک برطانوی فوج اسکندریہ میں اتری لیکن کافر ال داوار کی جنگ میں چیک کیے جانے کے بعد قاہرہ پہنچنے میں ناکام رہی۔ سر گارنیٹ وولسلی کی قیادت میں ایک اور فوج کینال زون میں اتری اور 13 ستمبر 1882 کو انہوں نے ٹیل ال کبیر کی جنگ میں عربی کی فوج کو شکست دی۔ وہاں سے، برطانوی فوج نے قاہرہ کی طرف پیش قدمی کی جس نے بغیر گولی چلائے ہتھیار ڈال دیے، جیسا کہ عربی اور دیگر قوم پرست رہنماؤں نے کیا۔ جلاوطنی اور واپسی عربی پر 3 دسمبر 1882 کو بغاوت کے لیے بحال شدہ کھیدیوتے کے ذریعے مقدمہ چلایا گیا۔ برطانوی وکیل رچرڈ ایو اور الیگزینڈر میئرک براڈلی نے ان کا دفاع کیا۔ الزبتھ تھامسن کے مطابق، عربی کے دفاع نے اس خیال پر زور دیا کہ اس حقیقت کے باوجود کہ اسے ریاض پاشا اور کھیدیو تیوفک نے غیر قانونی طور پر قید کر رکھا تھا، اس نے اب بھی مصری قانون کے تحت اجازت کے مطابق جواب دیا تھا اور اس امید کے ساتھ کہ کھیدیوت اس کی مداخلت کے بعد بھی رہے گی، اس طرح مصری عوام کے ساتھ وفاداری کا مظاہرہ کیا گیا جیسا کہ اس کے فرائض کی ضرورت ہے۔ برطانوی نمائندے لارڈ ڈفین کے ساتھ کیے گئے سمجھوتے کے مطابق، اورابی نے جرم قبول کیا اور اسے سزائے موت سنائی گئی، لیکن سزا کو فوری طور پر عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا۔ وہ 28 دسمبر 1882 کو مصر سے سیلون (اب سری لنکا) کے لیے روانہ ہوا۔ ہالولووا روڈ، کینڈی میں ان کا گھر (جو پہلے مدلیار جیرونس ڈی سویسا کی ملکیت تھا) اب اورابی پاشا ثقافتی مرکز ہے۔ سیلون میں اپنے دور میں، عربی نے ملک کے مسلمانوں میں تعلیم کے معیار کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔ حمید الحسین کالج، مسلمانوں کے لیے سری لنکا کا پہلا اسکول 15 نومبر 1884 کو قائم کیا گیا تھا اور آٹھ سال بعد ظاہر کالج، 22 اگست 1892 کو ان کی سرپرستی میں قائم کیا گیا تھا۔ مئی 1901 میں، تیوفک کے بیٹے اور جانشین کھیدیو عباس دوم نے عربی کو مصر واپس جانے کی اجازت دی۔ عباس اپنے دادا کھیدیو اسماعیل دی میگنیفیسینٹ کی رگ میں ایک قوم پرست تھے، اور مصر میں برطانوی اثر و رسوخ کے سخت مخالف رہے۔ عربی 1 اکتوبر 1901 کو واپس آئے، اور 21 ستمبر 1911 کو اپنی موت تک مصر میں رہے۔ میراث اگرچہ برطانوی مداخلت کا مقصد ایک عارضی صورت حال تھا، لیکن برطانوی افواج اس کے بعد کئی دہائیوں تک مصر پر قبضہ کرتی رہیں۔ 1914 میں، اس خوف سے کہ قوم پرست کھیدیو عباس دوم پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانیہ کے خلاف سلطنت عثمانیہ کے ساتھ اتحاد کرے گا، مصر میں برطانوی انتظامیہ نے اسے اپنے چچا حسین کمال کے حق میں معزول کر دیا۔ عثمانی خودمختاری کے قانونی افسانے کو ختم کر دیا گیا، اور سلطنت مصر جسے 1517 میں عثمانیوں نے تباہ کر دیا تھا، دوبارہ قائم کیا گیا، حسین کمال کو سلطان بنایا گیا۔ اب عثمانی جاگیردارانہ ریاست نہیں رہی، مصر کو برطانوی محافظ ریاست قرار دیا گیا۔ پانچ سال بعد، مصری امور پر برطانیہ کے مسلسل تسلط کی قوم پرست مخالفت نے 1919 کے مصری انقلاب کو جنم دیا، جس سے انگریزوں کو 1922 میں مصر کو باضابطہ طور پر ایک آزاد خودمختار ریاست کے طور پر تسلیم کرنے کا اشارہ ہوا۔ عربی کی بغاوت کا مصر پر گہرا اور دیرپا اثر پڑا، جس نے مصر میں قوم پرست جذبات کے اظہار کے طور پر اس کی اہمیت میں مزاحمتی ہیرو عمر مکرم کی کوششوں کو بھی پیچھے چھوڑ دیا۔ یہ بعد میں مصری تاریخ میں ایک بہت اہم کردار ادا کرے گا، کچھ مورخین نے نوٹ کیا کہ 1881-1882 انقلاب نے مصر میں عوامی سیاست کی بنیاد رکھی۔ جولائی 1952 میں، جب 1952 کے مصری انقلاب کے دو اہم رہنماؤں میں سے ایک، محمد نجیب نے شاہ فاروق کا تختہ الٹنے کے موقع پر قاہرہ کے اسماعیلیا چوک میں حامیوں کے ہجوم سے خطاب کیا، تو انہوں نے شعوری طور پر اس 20 ویں صدی کے انقلاب کو 'سات دہائیاں قبل مصری بادشاہ کے خلاف اورابی کی بغاوت' سے جوڑا، اور 'اورابی کے الفاظ کھیدیو تیوفک کو پڑھتے ہوئے کہ مصر کے عوام اب کسی بھی حکمران کے "وارث نہیں" تھے۔ نئی انقلابی حکومت نے اورابی کی نقل کرتے ہوئے اعلان کیا کہ اسماعیلیا اسکوائر، جو کہ قاہرہ کا مرکزی عوامی پلازہ ہے، اب سے تحریر اسکوائر (لبریشن اسکوائر) ہوگا۔ جمال عبد الناصر کے دور میں، جس نے نجیب کے ساتھ انقلاب کی قیادت کی اور اس کے بعد وزیر اعظم اور بعد میں صدر بنے، عربی کو مصری محب وطن اور قومی ہیرو کے طور پر سراہا جائے گا۔ انہوں نے سیلون میں رہنے والے سیاسی کارکنوں کو بھی متاثر کیا۔ مصر اسکندریہ کے اورابی اسکوائر قاہرہ کے ال موہن دیسن ضلع میں ایک مرکزی گلی اور اس کا زیر زمین اسٹیشن ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ زگازیگ کے مرکزی چوک میں عربی کا ایک گھڑ سوار کا مجسمہ ہے، اور اس کی یونیورسٹی کے نشان پر اس کی تصویر ہے ابراڈ عربی، لوزیانا، نیو اورلینز کا ایک مضافاتی علاقہ، کا نام اورابی کے اعزاز میں رکھا گیا تھا کیونکہ مضافاتی علاقے کے رہائشیوں نے اس حقیقت کی وجہ سے اس کے ساتھ یکجہتی کا احساس محسوس کیا کہ وہ نیو اورلینز کا ایک حصہ تھے جس نے شہر سے الگ ہونے کی کوشش کی تھی۔ غزہ کی پٹی میں احمد اورابی اسٹریٹ کے نام سے ایک ساحلی سڑک ہے۔ کولمبوا، سری لنکا کے مرکزی ضلع میں ایک اورابی پاشا اسٹریٹ ہے۔ کینڈی، سری لنکا، اورابی پاشا ثقافتی مرکز کا گھر ہے۔ "آپ لوگوں کو کیسے غلام بنا سکتے ہیں جب کہ ان کی مائیں انہیں آزادانہ طور پر جنم دیتی ہیں؟" حوالہ یہ ہے کہ: ایک بار جب مصر کے گورنر نے کسی غیر مسلم کو غلط سزا دی تو اس معاملے کو وقت کے خلیفہ کے پاس لایا گیا۔ مسلم گورنر عمر بن خطاب (اسلام کے دوسرے خلیفہ) غلط ثابت ہوئے، عمر نے غیر مسلم سے کہا کہ گورنر کو اسی طرح سزا دیں، اس کے بعد عمر نے کہا: آپ نے لوگوں کو کب سے اپنا غلام سمجھا ہے؟ اگرچہ ان کی ماؤں نے انہیں آزاد زندہ لوگوں کے طور پر جنم دیا۔ "اللہ نے ہمیں آزاد کر دیا ہے اور ہمیں میراث یا جائیداد نہیں بنایا۔" لہذا اللہ کی قسم، واحد خدا، ہمیں مزید وراثت یا غلام نہیں بنایا جائے گا "نوٹ اسابیلا آگسٹا، لیڈی گریگوری کا سب سے قدیم شائع شدہ کام-جس نے بعد میں آئرش قوم پرستی کو قبول کیا اور آئرلینڈ کی ثقافتی زندگی میں اہم کردار ادا کیا-عربی اور اس کا گھرانہ (1882) تھا، جو عربی کی حمایت میں ایک پمفلٹ (اصل میں ٹائمز اخبار کو ایک خط) تھا۔ حوالہ جات مزید پڑھنا ہفکر، شونا۔ "احمد اورابی کی نمائندگی: بالادستی، سامراج، اور برطانوی پریس، 1881-1882"۔ وکٹورین جریدوں کا جائزہ 45.4 (2012): 375-405۔ بیرونی روابط 1841 پیدائش 1911 موت مصر کے مسلمان 19 ویں صدی کے مصر کے وزیر اعظم 19 ویں صدی کے باغی الازہر یونیورسٹی کے سابق طلباء مصر کے وزیر دفاع مصر کے مصری قوم پرست مصری فوجی مصری انقلابی لوگ زگازیگ کے لوگ عربی بغاوت کے مصری جلاوطن لوگ شارقیا گورنریٹ کے مصری قیدیوں کو سزائے موت مصری پاشا مصری باغی مصری آزادی کے کارکنان برطانیہ کی طرف سے سزائے موت پانے والے قیدی