After-birth abortion
"پیدائش کے بعد اسقاط حمل: بچے کو کیوں زندہ رہنا چاہیے؟" یہ ایک متنازعہ مضمون ہے جسے فرانسیسکا منرووا اور البرٹو جیوبلینی نے 2013 میں جرنل آف میڈیکل ایتھکس میں شائع کیا تھا (جو 2012 سے آن لائن دستیاب ہے) جس میں بچے کی یوتھینیشیا کو "پیدائش کے بعد اسقاط حمل" کہنے اور اسقاط حمل اور یوتھینیشیا کے درمیان مماثلت کو اجاگر کرنے پر بحث کی گئی ہے۔ اس مضمون نے میڈیا کی توجہ اور کئی علمی تنقید کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ مائیکل ٹولی کے مطابق، "تاہم، بہت کم فلسفیانہ اشاعتوں نے یا تو اس مضمون سے زیادہ وسیع توجہ، یا جذباتی طور پر زیادہ گرما گرم ردعمل پیدا کیے ہیں۔" مضمون کی دلیل مندرجہ ذیل ہے: جنین کی اخلاقی حیثیت کی وجہ سے اسقاط حمل جائز ہے ('ممکنہ افراد' کی ان کی مشترکہ حیثیت اخلاقی طور پر متعلقہ نہیں ہے) اسقاط حمل اس وقت جائز ہے جب جنین میں شدید غیر معمولی چیزیں ہوں یا یہ اس کی ماں/خاندان کے لیے ناقابل برداشت بوجھ ہو (کم از کم جب حقیقی افراد کے بہترین مفاد میں نہ ہونے کی وجہ سے گود لینا ایک قابل عمل آپشن نہ ہو) نوزائیدہ بچوں کو جنینوں کی طرح اخلاقی حیثیت حاصل ہے (ان کے درمیان کوئی اخلاقی طور پر متعلقہ اختلافات نہیں ہیں)، اگر وہ ناقابل برداشت طور پر تکلیف اٹھاتے ہیں تو نوزائیدہ بچے شدید غیر معمولی حالتوں کے ساتھ پیدا ہو سکتے ہیں (جس کی تشخیص ہمیشہ پیدائش سے پہلے نہیں کی جا سکتی) اور یہ ان کی ماں/خاندان پر ناقابل برداشت بوجھ ہو سکتا ہے (بشمول پیدائش کے بعد حالات تبدیل ہونے پر) لہذا، "بعد از وقت"۔ لہذا، "پیدائش کے بعد اسقاط حمل" ایک خود متضاد فقرہ ہے کیونکہ پیدائش حمل کو ختم کرتی ہے جس سے اسقاط حمل نہیں ہوتا ہے۔ یہ ایک جملہ ہے جو بچوں کے قتل کے حقیقی ارادے کو چھپانے کے لیے الفاظ پر مشتمل ہے۔ "آخر میں، نئے تصور کی تحقیقات کرنے کے بعد ہم نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ" پیدائش کے بعد اسقاط حمل "کی اصطلاح حیاتیاتی اور تصوراتی طور پر بے معنی ہے۔" حوالہ جات تعلیمی آزادی 2012 کے تنازعات 2013 کے تنازعات بائیو ایتھکس اکیڈمک جرنل کے مضامین اسقاط حمل کی بحث