Bibi Khanoom Astarabadi
بی بی خانوم آستر آبادی () (1858/9-1921) ایک قابل ذکر ایرانی مصنفہ، طنز نگار، اور ایران کی خواتین کی تحریک کی اہم شخصیات میں سے ایک تھیں۔ سوانح عمری بی بی خاتون آستر آبادی محمد بکر خان آستر آبادی کے خاندان میں پیدا ہوئی، جو آستر آباد (موجودہ دور کے گورگن) کے قابل ذکر افراد میں سے ایک تھے، اور کھادیجہ خانوم (کھدیجہ خانم)، جسے ملا باجی (ملاباجی) کے نام سے جانا جاتا ہے، جو کہ ناصر الدین شاہ قاجار کی بیوی شوکوہ آل سلطان کے ساتھیوں میں سے ایک تھی۔ ملا باجی (ملا دیکھیں) کا لقب اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ تعلیم یافتہ اور شاہ کے دربار کے روزمرہ کے گھریلو کاموں سے زیادہ ذمہ دار رہی ہوگی۔ درحقیقت، وہ ناصر الدین شاہ کے دربار میں بچوں کی تعلیم کی ذمہ دار رہی ہیں۔ 22 سال کی عمر میں بی بی خاتون نے موسی خان وزیری سے شادی کی جو فارسی کازاک بریگیڈ کے ایک ممتاز اہلکار تھے۔ ان کے سات بچے تھے، جن میں سب سے زیادہ ممتاز کرنل علی نقی وزیری (موسیقار، کمپوزر، تار کے مشہور کھلاڑی، اور اکیڈمی آف میوزک آف ایران کے ساتھ ساتھ ایران کے نیشنل آرکسٹرا کے بانی)، حسن وزیری (ایک فنکارانہ مصور) اور صحافی، کھادیجہ افضل وزیری ہیں۔ ڈاکٹر مہلاگھا ملّا (دخترمہقعمالا)، ایران کی "ماحولیاتی آلودگی کے خلاف خواتین کی سوسائٹی" (جس کی بنیاد 1992 میں بچوں اور ماؤں کے ساتھ ساتھ ریاست کے عہدیداروں کو ماحولیاتی آلودگی کے خطرات کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے رکھی گئی تھی) کی بانی اور ڈائریکٹر بی بی خاتون آستر آبادی کی ماموں کی پوتی تھیں۔ بی بی خاتون 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ایرانی آئینی انقلاب کی بااثر شخصیات میں سے ایک تھیں۔ اس نے ایران کی جدید تاریخ میں لڑکیوں کے لیے پہلا اسکول (جس کا نام دی اسکول فار گرلز رکھا گیا ہے) قائم کیا اور لڑکیوں کے عالمگیر تعلیم حاصل کرنے کے حق کے دفاع میں متعدد مضامین لکھے۔ اس کے مضامین تمدون (تمدن-تہذیب)، حب المتین (حب المتین-فرم رسی) اور مجلس (مجلس-پارلیمنٹ) جیسے اخبارات میں شائع ہوئے۔ بی بی خاتون کو ان کی کتاب معائب الراجال (معائب الرجل-مردوں کی ناکامیاں) کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جو ایک گمنام مصنف کے پمفلٹ تادب النسوان (تادب النسوان-خواتین کی ترمیم) کا تنقیدی جواب تھا۔ معئب الرجل 1895 میں شائع ہوا تھا، جو 1906 میں ایران کے آئینی بادشاہت کے نظام کے افتتاح سے گیارہ سال پہلے مظفر الدین شاہ قاجار کے فرمان کے ذریعے شائع ہوا تھا۔ اس کتاب کو کچھ لوگ ایران کی حالیہ تاریخ میں خواتین کے حقوق کا پہلا اعلان سمجھتے ہیں۔ 1907 میں تہران میں بی بی خاتون کے رہائشی گھر میں قائم ہونے والے اسکول فار گرلز میں بہت سی نوجوان لڑکیوں اور ان کی ماؤں کے ساتھ ساتھ دادی بھی پڑھتی تھیں۔ مؤخر الذکر میں سے کچھ کے لیے، یہ رسمی تعلیم حاصل کرنے کا ایک انوکھا موقع تھا۔ اسکول ایسی سہولیات (جیسے ڈیسک) سے لیس تھا جسے موجودہ دور کے نقطہ نظر سے سمجھا جا سکتا ہے ؛ تاہم، یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ اسکول کی یہ فراہمی بی بی خاتون کے رہائشی گھر کا حصہ تھی نہ کہ کسی مقصد سے تعمیر شدہ تعلیمی سہولت کا۔ یہ واضح طور پر بی بی خاتون کی ایران میں خواتین کی تعلیم کے لیے پورے دل سے لگن کی گواہی دیتا ہے۔ اس اسکول میں پڑھائے جانے والے مضامین حروف تہجی کے لحاظ سے عربی زبان، ریاضی، کھانا پکانے، جغرافیہ، تاریخ، قانون، موسیقی، فارسی ادب اور مذہب پر مشتمل تھے۔ یہ بتانا مناسب ہے کہ 1936 میں، دی اسکول فار گرلز کے قیام کے تقریبا تیس سال بعد، تہران یونیورسٹی میں پہلی بار 12 خواتین کا داخلہ ہوا، جنہوں نے تمام فیکلٹیز میں داخلہ لیا۔ ایران کی وزارت اعلی تعلیم کی طرف سے فراہم کردہ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، موجودہ صدی کے اختتام پر اعلی تعلیم کے تمام طلبا میں سے تقریبا 70 فیصد خواتین تھیں ؛ اسی اعداد و شمار کے مطابق، تاہم، اسی وقت تک تعلیمی اداروں میں پی ایچ ڈی کے عہدوں میں سے صرف 20 فیصد پر خواتین کا قبضہ تھا۔ دی اسکول فار گرلز کا تاریخی مقام 1921 میں بی بی خاتون کی موت کے بعد تقریبا 22 سال تک اپنی اصل شکل میں زندہ رہا۔ 1943 میں یہ مقام بی بی خاتون کے براہ راست خاندان کے موجودہ اراکین نے (25,000 تموں میں) فروخت کر دیا تھا۔ ابراہیم ناباوی کے مطابق، 1288 ھ (1895) میں شائع ہونے والا تاب النسوان، قجر دربار کے شہزادوں میں سے ایک کا لکھا ہوا ایک چھوٹا سا کتابچہ ہے، "جو اپنی بیوی سے اتنا ڈرتا تھا کہ اس میں اس کے مصنف کے طور پر اپنا نام اس پر ڈالنے کی ہمت نہیں تھی" (دوسرے لفظوں میں، کتاب کا مصنف ایک گمنام شہزادہ ہے)۔ اس کتاب کی اہم سفارشات کا ایک مختصر خلاصہ، جس کا مقصد خواتین کی "ترقی" ہے، مندرجہ ذیل ہے: عورت ایک ایسی ہستی ہے جسے بچے کی طرح مرد کے ذریعے تعلیم دی جانی چاہیے۔ عورت کی نجات اس کے شوہر کی مکمل اطاعت پر مشروط ہے۔ عورت کو کبھی بھی اپنے شوہر سے احسان نہیں مانگنا چاہیے۔ یہ شوہر پر منحصر ہے کہ وہ اپنی بیوی پر احسان کرے۔ گھر میں عورت کا فرض ایسے حالات کی فراہمی ہے جو اس کے شوہر کی سکون کے لیے سازگار ہوں۔ شادی کا مقصد شوہر کی جنسی خواہشات کی تسکین پر مشتمل ہوتا ہے۔ بستر کے علاوہ عورت کو ہر وقت کچلنا چاہیے۔ عورت کو کھانے کے دوران بات نہیں کرنی چاہیے۔ عورت کو، ایک بیمار شخص کی طرح، آہستہ چلنا چاہیے۔ وغیرہ۔ مردوں کی برائیاں (معئب الرجل) (1887)، ایک تیز طنز، درحقیقت خواتین کی تعلیم (تاب النسوان) کے عنوان سے ایک سابقہ کام کا جواب ہے جس کا انگریزی میں ترجمہ ای۔ پاؤس میتھرس نے اپنی مشرقی محبت، جلد میں کیا ہے۔ III، لندن، 1904)۔ مؤخر الذکر کا گمنام مصنف ایک شاونسٹک شہزادہ لگتا ہے، اور قرون وسطی کی روایت پر عمل پیرا ہے جسے شیعہ مسلمان علما نے قبول نہیں کیا تھا۔ اس طرح کی مضحکہ خیز باتوں پر بی بی خانم کے جوابات شدید غصے کا باعث ہیں۔ وہ لکھتی ہیں کہ "دنیا کا باصلاحیت اور ہمارے دور کا منفرد مصنف" عجیب طور پر ان کے حواس سے محروم لگتا ہے۔ "اسے پہلے اپنی برائیوں کو درست کرنا چاہیے تھا اور پھر ہمیں مشورہ دینا چاہیے تھا۔ جس کے وجود میں کوئی حصہ نہیں ہے، وہ زندگی کو کیسے متاثر کر سکتا ہے؟ وہ خود کو 'مغربی' اور 'مہذب' سمجھتا ہے، لیکن حقیقت میں وہ 'آدھا مہذب' بھی نہیں ہے۔ "کیا وہ نہیں جانتا کہ یورپی اپنی عورتوں کے ساتھ پھولوں کی طرح سلوک کرتے ہیں اور عورتیں مردوں کے ساتھ آزادانہ طور پر شریک ہوتی ہیں؟" اس بات کا اشارہ کہ مصنف کو مغربی بنایا گیا تھا، واضح طور پر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ نام نہاد مغربی متاثر دانشوروں میں سے ہوگا۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ اس وقت ایران کے مقابلے میں مغرب میں خواتین کو بہت کم حقوق حاصل تھے اور صرف مغربی دنیا کے کچھ حصوں میں وہ وراثت کے اپنے حقوق کا دعوی کرنے کے قابل تھیں۔ ان دونوں کاموں کو حسن جوادی نے 1992 میں واشنگٹن میں مردوں اور عورتوں پر دو قجر مضامین: تاب النیون اور معائب الراجال کے طور پر شائع کیا تھا۔ روئے زین اور مرد در اسر قاجار قاجار: دو رسول تادیب النسون اور معئب الرجل بی بی خاتون کا جواب: معئب الرجل ابراہیم ناباوی کے مطابق، معئب الرجل دو اہم حصوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ایک میں بی بی خاتون طئب العال کے مندرجات کا براہ راست جواب دیتی ہے۔ اپنے معمول کے طرز تحریر کے مطابق، اس کتاب میں بی بی خاتون کا لہجہ طنزیہ ہے۔ [بعد میں توسیع کی جائے گی۔] مزید دیکھیں فارف آزارخشی فرخرو پارسا ایران میں دانشورانہ تحریکیں ایرانی خواتین کے دس لاکھ دستخط فارسی آئینی انقلاب فارسی خواتین کی تحریک نوٹ اور حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے افسانہ نجم آبادی، مونچھیں رکھنے والی خواتین اور داڑھی کے بغیر مرد: ایرانی جدیدیت کی صنف اور جنسی پریشانیاں (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، برکلے، 2005)۔ افسانہ نجم آبادی، ایڈیٹر، بی بی خانم آستر آبادی کی معائب ال ریجل: وائسز آف مین (مڈلینڈ پرنٹرز، شکاگو، 1992)۔ حسن جوادی، منیجہ مراشی، اور سمین شیکرلو، ایڈیٹرز، تاب النسوان وا مائیب ال ریجل [خواتین کی نظم و ضبط اور مردوں کی برائیاں] (جہاں بکس، میری لینڈ، 1992)۔ خواتین کی تعلیم اور مردوں کی برائیاں: دو قجر ٹریکٹس، ترجمہ۔ اور انٹروڈ۔ حسن جوادی اور ولیم فلور (سائراکیوز یونیورسٹی۔ پریس، سیراکیوز این وائی، 2010)۔ جیسمین کھوسروی، ڈائی سنڈن ڈیر مینر-کونزیپٹے وان ویبلیچکیٹ ام سپیگل ڈیر لیبنسویلٹ وان بی بی خانم آستر آبادی (سینٹ۔ 1921)، میں: ایس کونرمن اور ایس وان ہیس (ایڈ۔ ): اسلاموسینشافٹ اور کلٹورویسینشافٹ: ہسٹریش انتھروپولوجی۔ جواب اور تعیین (pp. 235-262)، (ای بی-پبلشرز، ہیمبرگ 2007)۔ بیرونی روابط ابراہیم ناباوی، بی بی خانوم اور نامعلوم شہزادہ (بی بی خانم و شاہزادھ گمانام)، بی بی سی فارسی، بدھ 26 جولائی 2006۔ ڈوئچے ویلے میں "دی اسکول فار گرلز"۔ ایران کے آئینی انقلاب کی 100 ویں سالگرہ منانے والا ایک پروگرام جس میں 11 اگست 2006 کو بی بی خاتون آستر آبادی کی ماموں پوتی ڈاکٹر مہا لگا ملّا (دختر مہقہ ملّا) کے ساتھ ایک انٹرویو تھا۔ انٹرویو کے وقت ڈاکٹر ملّا کی عمر 90 سال تھی۔ "بی بی کھانوم آستر آبادی (گورگنی)"، بی بی خاتون آستر آبادی (فارسی میں) کی ایک مختصر سوانح عمری، جس میں ڈاکٹر مہا لگا ملّا کے ڈوئچے ویلے کے ساتھ مذکورہ بالا انٹرویو سے کچھ نقل شدہ مواد موجود ہے۔ shomaliha.com۔ ایرانی طنز نگار ایرانی مضمون نگار 1850 کی دہائی کے 1921 کی اموات ایرانی خواتین کے حقوق کے کارکن ایرانی جمہوریت کے کارکن فارسی آئینی انقلاب کے لوگ ایرانی خواتین مضمون نگار خواتین طنز نگار 19 ویں صدی کی ایرانی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کی ایرانی خواتین مصنفین 19 ویں صدی کے ایرانی مصنفین 20 ویں صدی کے ایرانی مصنفین قجر کے گورگن لوگ ایران 19 ویں صدی کے حقوق نسواں کے لوگ