Willem van Haecht the Elder
ولیم وین ہیچٹ، بعض اوقات ولیم وین ہیچٹ بزرگ بھی جو اسے مصور ولیم وین ہیچٹ (1530-1585 کے بعد) سے ممتاز کرتا ہے، ڈچ زبان میں لکھنے والا فلیمش شاعر تھا۔ وہ کپڑے کے تاجر، مسودہ ساز، کتاب فروش اور ناشر بھی تھے۔ وہ 1552 سے رکن تھے اور 1558 سے اینٹورپ میں چیمبر آف ریٹرک ڈی وائولین کے ایک عنصر تھے۔ اس کردار میں انہوں نے فلینڈرس میں تھیٹر کی ترقی کی منتقلی میں ایک اہم کردار ادا کیا جو بنیادی طور پر مہاکاوی، اخلاقی یا علامتی موضوعات سے متعلق ڈراموں سے لے کر نشاۃ ثانیہ کے انسانی نظریات کا اظہار کرنے والے ڈراموں کی طرف منتقل ہوا۔ انہوں نے بائبل کے زبور کو ڈچ آیت میں شائع کیا اور نظمیں اور گانے بھی لکھے۔ کیلونسٹ کاز کے حامی، وہ 1567 میں اچین فرار ہو گئے جب نچلے ممالک میں کیلونسٹوں پر مذہبی ظلم و ستم نئے گورنر، ڈیوک آف الوا کی آمد پر شدت اختیار کر گیا۔ وان ہیچٹ 1570 کی دہائی کے اوائل میں اینٹورپ واپس آئے، لیکن 1585 میں اینٹورپ کے زوال کے بعد دوبارہ اپنا آبائی شہر چھوڑ دیا کیونکہ اس کے بعد کیلونسٹوں کو اپنی مذہبی وفاداری ترک کرنے یا ہسپانوی نیدرلینڈ چھوڑنے کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ولیم وین ہیچٹ 1530 کے آس پاس اینٹورپ میں مصوروں اور نقاشی کرنے والوں کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے ڈرافٹ مین کے طور پر تربیت حاصل کی تھی۔ وہ انسان دوست تعلیم سے لطف اندوز ہوتے تھے اور غالبا لاطینی پڑھ سکتے تھے۔ ولیم وین ہیچٹ ایک کپڑے کے تاجر کے طور پر سرگرم تھا۔ 1552 کے اوائل میں، وان ہیچٹ چیمبر آف ریٹرک ڈی وائولین سے وابستہ تھا، جو اینٹورپ میں بیان بازی کا سب سے نمایاں چیمبر تھا۔ یہ مقامی فنکاروں کے گلڈ آف سینٹ لیوک سے منسلک تھا اور اس کے اراکین میں معروف اینٹورپ مجسمہ ساز اور معمار کارنیلیس فلوریس ڈی ورینڈٹ اور مصور میرٹن ڈی ووس شامل تھے۔ وان ہیچٹ 1558 میں ڈی وائولین کا ایک عنصر (عنوان میں شاعر) بن گیا، شاید جان وین ڈین برگے کے بعد جو بیمار تھا۔ ادبی کیریئر مئی 1558 میں، وین ہیچٹ نے ہیٹ اسپیل وین سیپیو (گیم آف سیپیو) کے نام سے ایک اخلاقیات کا ڈرامہ لکھا، جسے ان کے ساتھیوں نے مجسٹریٹ اور بیان بازی کے دیگر حلقوں کے سامنے پیش کیا۔ یہ ڈرامہ محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔ 1561 میں ڈچی آف برابنٹ میں 13 چیمبرز آف ریٹرک کا ایک بڑا مقابلہ اینٹورپ چیمبر آف ریٹرک ڈی وائولین نے اینٹورپ میں منعقد کیا تھا۔ ڈچ میں 'لینڈجوویل' ('زمین کا زیور') نامی مقابلہ 1515 اور 1541 کے درمیان 7 سال کے وقفوں پر منعقد ہوا۔ لیکن نچلے ممالک میں عوامی ہنگامہ آرائی کی وجہ سے ڈی وائولین، جس نے آخری لینڈجوویل جیتا تھا، نے مقابلے کا ایک اور ایڈیشن منعقد کرنے سے پہلے 20 سال کی رکاوٹ تھی۔ ایک لینڈجویل میں ڈرامہ، جلوس، جھانکیوں کی نمائش اور شاعری کی تلاوت شامل ہوتی تھی۔ بارہ مختلف شہروں سے ایک اندازے کے مطابق 5,000 شرکاء نے 1561 کے ایونٹ کے لیے اینٹورپ کا سفر کیا۔ ڈی وائولین کے عنصر کے طور پر وان ہیچٹ نے 1561 لینڈجوویل کے لیے دعوت نامے اور تعارفی مواد لکھے۔ اس مواد کا مقصد اس تقریب کے لیے ایک طرح کے مشن بیان کے طور پر تھا اور اس نے اسے ایک سیاسی، ادبی اور معاشی ڈھانچہ دیا۔ 1561 کے مقابلے میں حصہ لینے والے چیمبرز کو مقابلے کے ہر حصے میں امن، علم اور برادری کے مسائل کا حل فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔ مقابلے کی دعوت اور اخلاقیات کے ساتھ ساتھ دیگر شاعرانہ کام، 1562 میں عنوان کے تحت وان ہیچٹ کے پیش لفظ کے ساتھ شائع ہوئے۔ لینڈجویل کے لیے کیرٹے یا دعوت نامہ وان ہیچٹ نے 11 لائنوں کے 13 اسطروں کی نظم کی شکل میں لکھا تھا (ریم اسکیم AABAABBCBC) اور ڈی وائولین کے مقصد سے شروع اور اختتام ہوتا ہے جو (خیر سگالی کے جذبے سے جمع کیا گیا تھا)۔ وین ہیچٹ کے لکھے ہوئے اصل ڈراموں کا تعارف بیان کرتا ہے کہ کس طرح ریٹوریکا اینٹورپ کی حفاظتی گود میں سو رہی ہے جہاں اسے تین نیمفس نے دریافت کیا تھا۔ لینڈجویل کے اصل آغاز سے پہلے پیش کیے گئے پہلے دو ڈرامے وین ہیچٹ کے ہاتھ سے تھے۔ پہلا ڈرامہ جسے اورڈیل وین ٹمولس ٹشین اپولو این پین کہا جاتا ہے، مڈاس کے فیصلے کے افسانوی موضوع سے متعلق ہے۔ اپولو اور پین کے درمیان میوزیکل پرفارمنس مقابلے میں مڈاس نے پین کے حق میں فیصلہ دیا تھا۔ سزا کے طور پر اپولو نے مڈاس کے کانوں کو گدھے کے کانوں میں تبدیل کر دیا تھا۔ مڈاس نے اپنے کان خدا سے چھپانے کی کوشش کی لیکن ایسا کرنے میں ناکام رہا۔ بظاہر، مصنف کلاسیکی افسانوں سے اپنا مواد کھینچتے ہوئے نشاۃ ثانیہ کا کام تیار کرنا چاہتا تھا۔ تاہم، ڈرامے کے دوسرے حصے میں، یہ قرون وسطی (تماشہ) میں بدل جاتا ہے۔ وان ہیچٹ نے دوسرا ابتدائی ڈرامہ بھی لکھا جسے پرولاگ کہا جاتا تھا جس میں انہوں نے اتحاد کی فضیلت کی تعریف کی۔ وان ہیچٹ نے الوداعی ٹکڑا، اورلوف آفٹ ایڈیو، اور اسی وقت منعقد ہونے والے ایک اور تھیٹر مقابلے کا اختتامی ٹکڑا بھی لکھا جس کا حوالہ لینڈجوویل کے طور پر دیا جاتا ہے۔ الوداعی مضمون میں، وہ اس مقالے کو آگے بڑھاتے ہیں کہ روم اور دیگر قدیم سلطنتوں کے زوال کو خدا کے کفر یا انکار سے منسوب نہیں کیا جانا چاہیے، بلکہ فنون کے زوال سے منسوب کیا جانا چاہیے۔ بیلجیئم کی شاہی لائبریری کے پاس دستاویزات کا ایک بنڈل ہے جس کا حوالہ لینڈجوویل وین اینٹورپین، 1561 (کیٹلاگ نمبر II 13.368 E (RP)) کے نام سے ہے۔ یہ مختلف سائز کے ہر قسم کے ڈھیلے، بے شمار کاغذات سے بنا ہوتا ہے، جن میں سے کچھ طباعت شدہ اور دیگر ہاتھ سے لکھے ہوتے ہیں۔ 1561 کی تاریخ غلط ہے، کیونکہ اس میں 1578 کا ایک کورس شامل ہے۔ کاغذات کا یہ متنوع مجموعہ، جن میں سے کئی کا تعلق 1561 کے لینڈجوویل سے ہے، ممکنہ طور پر ولیم وین ہیچٹ نے بنڈل کیا تھا۔ اس نے اپنی طرف سے لکھے گئے درج ذیل ٹکڑوں کو شامل کیا: ایک کورس (کیونکہ کسی کو دشمنوں کے ساتھ دوست کی طرح سلوک کرنا پڑتا ہے) (1576)، ایک کورس (خدا مارتا ہے اور شفا بخشتا ہے اور اداس کو خوش کرتا ہے) اور ایک کورس (امیر نہیں سمجھتے کہ غریب کتنے تھکے ہوئے ہیں)۔ کاغذات کے بنڈل کے آخری صفحے پر تقریبا 20 آیات ہیں، شاید ایک کورس سے (خدا پر بھروسہ کریں اور وہ آپ کو نہیں چھوڑے گا)۔ وان ہیچٹ نے رسولوں کے اعمال پر تین ڈرامے تیار کیے، جو ڈی وائولین نے 1563، 1564 اور 1565 میں پیش کیے تھے۔ بیلجیئم کی شاہی لائبریری میں محفوظ اس مخطوطے میں، ڈراموں کے عنوان (رسولوں کے اعمال پر اخلاقیات) ہیں۔ ان ڈراموں میں وان ہیچٹ اپنے اعتدال پسند لوتھری نظریات اور قدیم دور میں اپنی دلچسپی کا اظہار کرتے ہیں۔ ڈراموں میں وین ہیچٹ نے پادریوں اور پروٹسٹنٹ کے ظلم و ستم پر تنقید کی ہے۔ آگسبرگ اعتراف پر مبنی اس کے اعتدال پسند نظریات اس حقیقت سے واضح ہیں کہ وہ خود کو ان فرقوں سے دور کرتا ہے جنہیں زیادہ بنیاد پرست سمجھا جاتا تھا جیسے اناباپٹسٹ اور مذہبی اور سماجی معاملات میں شہری اتحاد کے لیے بحث کرتے ہیں۔ ڈراموں میں وہ مزید دکھاتے ہیں کہ انہوں نے رواداری کے حق میں مذہبی کٹر پن کو مسترد کیا اور بعض کیلونسٹوں کی مجسمہ سازی کے مخالف تھے۔ ان کے بھتیجے گوڈیورٹ وین ہیچٹ کے مطابق ان ڈراموں کو عام لوگوں نے پسند کیا لیکن کیتھولک پادریوں کو غصہ آیا۔ ان ڈراموں کے ذریعے بیان بازی کے چیمبرز ڈی وائولین نے اس وقت کے اینٹورپ میں مذہبی اور سماجی گفتگو پر اثر انداز ہونے کی کوشش کی۔ ڈرامے کی پیشکش کے دوران اسٹیج کی ہدایات کے مطابق اسٹیج پر کچھ کتابیں جلا دی گئیں۔ 1564 میں وین ہیچٹ نے اینٹورپ میں بیان بازی کے ایک اور چیمبر، گاؤڈبلوم کے مقابلے میں تیسرا انعام جیتا۔ وہ ممکنہ طور پر ایک غیر عنوان شدہ اشاعت کا مصنف تھا، جسے عام طور پر (تین ماتم) کہا جاتا ہے، جو 1566 میں کسی نامعلوم ناشر کے ذریعہ کسی نامعلوم مقام پر چھاپا گیا تھا۔ گینٹ یونیورسٹی لائبریری میں ایک نقل لائبریری کیٹلاگ میں لارنس وین ہیچٹ گوئڈسنہوون کے کام کے طور پر درج ہے حالانکہ اس پر ابتدائی ڈبلیو وی ایچ کے ساتھ دستخط کیے گئے ہیں۔ اشاعت کے ہر ٹکڑے کے اوپر ایک تفصیلی عنوان ہوتا ہے، جس میں مصنف ہر نظم کو "دلیل" کہتا ہے، جو مواد سے مطابقت رکھتا ہے۔ جلاوطنی اور واپسی 1567 میں نچلے ممالک میں ڈیوک آف الوا کی آمد کے ساتھ کافی حد تک روادار مذہبی ماحول کی جگہ ان لوگوں کے ظلم و ستم نے لے لی جو اب کیتھولک عقیدے پر عمل نہیں کرتے تھے۔ وان ہیچٹ آچین اور اس کے بعد شمالی نیدرلینڈز فرار ہو گئے۔ وان ہیچٹ 1670 کی دہائی میں اینٹورپ واپس آئے۔ جب 1578 میں شہر میں لوتھرن جماعت کو بحال کیا گیا تو اس نے کھلے عام اپنے پروٹسٹنٹ عقیدے پر دوبارہ عمل کرنا شروع کر دیا۔ اسی سال انہوں نے نقاشی شائع کی جو لوتھرن کے فضل کے نظریے کی نمائندگی کرتی تھی۔ اگلے سال، اینٹورپ کی لوتھری جماعت کے فائدے کے لیے ان کا زبور کا شاعری سے ترجمہ شائع کیا گیا۔ اس کے ایڈیشن میں دو کیتھولک شہزادوں کا استحقاق ہے: پہلا، 1579 سے، آرچ ڈیوک میتھیاس کا، اور 1583 کا، عجیب بات یہ ہے کہ ڈیوک آف پیرما کا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت برابنٹ میں آگسبرگ اعتراف کے پیروکاروں پر شاید ہی اصلاح کاروں نے ظلم کیا تھا۔ دوسرے ایڈیشن میں ایک ضمیمہ بھی ہے جس میں گلوریا پیٹریس کا ڈچ ترجمہ ہے، جس کا ترجمہ سات طریقوں سے کیا گیا ہے۔ وان ہیچٹ برسلز میں مقیم انسان دوست اور مصنف جوہان بپٹسٹا ہوورٹ کے دوست تھے۔ انہوں نے ہوورٹ کا موازنہ 1582 یا 1583 میں شائع ہونے والی ہوورٹ کی لکھی ہوئی Lusthof der Maechden کی افتتاحی تعریف میں Cicero سے کیا۔ اپنی تعریفیں وان ہیچٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ ہر سمجھدار آدمی کو یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ ہوورٹ بول چال اور عمدہ انداز میں لکھتے ہیں۔ وین ہیچٹ کے بارے میں آخری ریکارڈ 1583 کا ہے۔ اگر وہ 1585 میں اب بھی زندہ ہوتا، تو وہ ممکنہ طور پر 1585 میں یا اس کے فورا بعد، کیتھولک کے ذریعہ اینٹورپ پر قبضہ کرنے کے بعد، کچھ نامعلوم حصوں کے لیے دوبارہ اینٹورپ چھوڑ دیتا، جب تک کہ وہ پہلے ہی مر چکا ہوتا۔ شاعری اس نے چھوٹی نظمیں بھی لکھیں، جن میں کچھ انتہائی مذہبی گیت اور کورسز، کچھ مکالمے، تین 'ماتم'، یرمیاہ کے پانچ ماتموں کا ترجمہ اور زبور کے انتظامات شامل ہیں، جو جزوی طور پر ڈچ لوتھرن چرچ کی تمثیل کتاب میں درج ہیں۔ انہوں نے 1577 اور 1580 کے درمیان کافی مختصر عرصے کے دوران بہت سے پرنٹ شائع کیے۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے اینٹورپ کے نقاشی کرنے والوں ہیرونمس وائیرکس، جوہانس وائیرکس اور انٹون وائیرکس چھوٹے کے ساتھ مل کر کام کیا۔ کچھ پرنٹس ہنس بول نے کندہ کیے تھے۔ فنکار جیسے میرٹن ڈی ووس، مارٹن وین کلیو اور کرسپین وین ڈین بروک۔ پرنٹس سنگل شیٹس کے طور پر، جوڑوں میں یا سیریز کی شکل میں جاری کیے جاتے تھے۔ ان کا زیادہ تر موضوع سیاسی تھا اور اس کے ساتھ علامتی انداز میں سلوک کیا جاتا تھا۔ کچھ معاملات میں، ولیم وین ہیچٹ نے ان میں سے کچھ کاموں کو اپنے بھتیجے گوڈیورٹ وین ہیچٹ کے ساتھ تصور کرنے اور شائع کرنے کا سہرا بانٹا۔ نغمہ نگار وان ہیچٹ نے مختلف گانوں کے بول لکھے جو عام طور پر عیسائی الہام کے ہوتے ہیں۔ اس میں پانچ آوازوں میں ایک پولیفونک گانے کے ڈچ بول شامل ہیں۔ یہ گانا غالبا ہیوبرٹ ویلرینٹ نے 1561 کے لینڈجوویل میں ڈی وائولین کے افتتاحی ڈرامے کے لیے ترتیب دیا تھا جسے وان ہیچٹ نے خود لکھا تھا۔ یہ نظم میوزیکل نوٹیشن کے ساتھ فلائنگ شیٹ پر بھی چھپی تھی۔ وان ہیچٹ کی نظم جو اس نے ڈی وائولین کے لیے لکھی تھی، جیکب فلوریس کی موسیقی کے لیے ترتیب دی گئی تھی اور اسے نچلے ممالک میں ہسپانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت کرنے والوں کے گانوں کے مجموعے جیوزینلائیڈ بوک میں شامل کیا گیا تھا۔ ولیم وین ہیچٹ کے دو گانے شامل تھے، جو 1563 میں برسلز میں مشیل وین ہیمونٹ نے چھاپے تھے۔ یہ گیت (حکمت پر مبنی صلاح جس میں رب کا علم شامل ہے) اور ایک گانا تھا جو (آدم کی نسل کو سنیں) سے شروع ہوتا ہے۔ مزید تین گانے ولیم ڈی گورٹر (رائل لائبریری آف بیلجیم) کے دستاویزات کے مجموعے میں ہیں: (مسیح کے کلام میں ابدی زندگی چھپی ہوئی ہے) (1563) پر ایک کورس ؛ (خود سے محبت ہر دل کو اندھا کر سکتی ہے) پر ایک کورس اور ایک گانا جس سے شروع ہوتا ہے (سب کو جگاؤ، یہ وقت سے زیادہ ہے)۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1530 پیدائشیں فلیمش پبلشرز فلیمش شاعر فلیمش عیسائی گیت لکھنے والے فلیمش مصنفین (1830 سے پہلے) اینٹورپ کے فنکار