Parabalani
پربلانی (مرحوم لاطینی پربلانی "وہ افراد جو نرسوں کی حیثیت سے اپنی جانوں کو خطرے میں ڈالتے ہیں"، سے) یا پربولانی (سے یا سے) ایک بھائی چارے کے رکن تھے، جنہوں نے ابتدائی عیسائیت میں رضاکارانہ طور پر بیماروں کی دیکھ بھال اور مرنے والوں کی تدفین کا کام شروع کیا، یہ جانتے ہوئے کہ وہ خود مر سکتے ہیں۔ عام طور پر معاشرے کے نچلے طبقے سے تعلق رکھنے والے، وہ مقامی بشپوں کے معاون کے طور پر بھی کام کرتے تھے اور بعض اوقات انہیں محافظ کے طور پر اور اپنے مخالفین کے ساتھ پرتشدد جھڑپوں میں استعمال کیا جاتا تھا۔ پربلانی کے پاس نہ تو حکم تھا اور نہ ہی منت، لیکن پادریوں میں شمار کیا جاتا تھا اور اسے علمی مراعات اور استثنی حاصل تھا۔ رحم کے کام انجام دینے کے علاوہ انہوں نے بشپ کے لیے ایک محافظ بھی تشکیل دیا۔ عوامی اجتماعات یا تھیٹروں میں ان کی موجودگی قانون کے ذریعہ ممنوع تھی۔ بعض اوقات انہوں نے کلیسائی تنازعات میں بہت فعال حصہ لیا، جیسا کہ افسس کی دوسری کونسل میں تھا۔ انہوں نے اپنا نام اس حقیقت سے حاصل کیا کہ وہ ہسپتال کے اٹینڈنٹ تھے، حالانکہ متبادل نام پیرابولانی بھی موجودہ ہو گیا، کیونکہ انہوں نے متعدی بیماریوں میں اپنی جانوں کو خطرے میں ڈال دیا تھا۔ یہ الزام لگایا گیا ہے، اگرچہ کافی ثبوت کے بغیر، کہ بھائی چارے کا اہتمام پہلی بار اسکندریہ میں عظیم طاعون کے دوران اسکندریہ کے پوپ ڈیونیسیس (تیسری صدی کے دوسرے نصف) کے دور میں کیا گیا تھا۔ اگرچہ انہوں نے بشپ کے سامنے قسم کھائی اور باضابطہ طور پر اس کے اختیار میں رہے، کوڈیکس تھیوڈوسیئنس نے انہیں رومن مصر کے شاہی گورنر پریفیکٹس آگسٹالس کی کمان میں رکھا۔ اس وقت کے دوران جب اوریسٹس رومن مصر کا پریفیکٹ تھا، خیال کیا جاتا ہے کہ پربلانی ہی تھا جس نے 415 میں اسکندریہ میں فلسفی اور سائنسدان ہائپیٹیا کا قتل کیا تھا۔ بازنطینی فادر کے مطابق۔ تاہم، ایڈرین فورٹسکیو، "415 کے مارچ میں، عیسائیوں کے ایک ہجوم نے، پیرابولانی اور پیٹر نامی ایک لیکٹر کی قیادت میں، اسے ایک چرچ کی سیڑھیوں پر بے دردی سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ مختلف مصنفین نے کم و بیش واضح طور پر تجویز کیا ہے کہ سرپرست اس جرم میں ملوث تھا۔ سوکریٹس اتنا واضح طور پر نہیں کہتا، لیکن وہ اس کا اشارہ کرتا ہے اور ایک سنجیدہ اخلاقی عکاسی کا اضافہ کرتا ہے۔ درحقیقت، نہ صرف اس بات کا کوئی ثبوت موجود ہے کہ اس کا اس سے کوئی تعلق تھا، بلکہ یہ جاننے کی مثبت وجوہات بھی ہیں کہ اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ قتل کے بعد، شہریوں کا ایک وفد شہنشاہ سے درخواست کرنے کے لیے قسطنطنیہ گیا کہ وہ مستقبل میں اس طرح کی ہولناکیوں کو روکے اور بے ترتیب پرابولانی کو ختم کرے، اور اس مقصد کے لیے ان کا پہلا ذریعہ یہ ہے کہ سرپرست کو شہر میں ہی رہنا چاہیے (اوریسٹس چاہتا تھا کہ اسے ملک بدر کیا جائے)۔ مزید برآں، اگر کبھی کسی شخص کے تلخ دشمن تھے تو وہ سیرل تھا۔ جان بوجھ کر قتل کو پانچویں صدی میں بشپوں کے لیے اتنا ہی نامناسب طرز عمل سمجھا جاتا تھا جتنا اب ہے۔ کیوں، نیسٹوریوں کے ساتھ تمام شدید تنازعات کے دوران، جب انہوں نے اس کے خلاف ہر ممکن الزام لگایا، تو کسی نے اسے ہائپیٹیا کا قاتل کہنے کے بارے میں کیوں نہیں سوچا؟ اگرچہ ہمارے سنت پر اس خوفناک کہانی کا الزام لگانا ایک سنگین بدنامی ہے، لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ اس نے دوسرے طریقوں سے حکومت کو ناراض کیا۔ " کیونکہ ان کے اقدامات کے نتیجے میں بہت سے دوسرے فسادات ہوئے، یکے بعد دیگرے شاہی قوانین نے ان کی تعداد کو محدود کر دیا: اس طرح 416 میں جاری کردہ ایک قانون نے اسکندریہ میں اندراج کو 500 تک محدود کر دیا، یہ تعداد دو سال بعد بڑھ کر 600 ہو گئی۔ قسطنطنیہ میں یہ تعداد 1100 سے 950 تک محدود کر دی گئی تھی۔ بازنطینی فادر کے مطابق۔ ایڈرین فورٹسکیو، پیرابولانی، جس کے بارے میں وہ کہتے ہیں، "اچھے لوگ نہیں تھے"، ایسا لگتا ہے کہ شہنشاہ جسٹینین اول کے زمانے میں غائب ہو گیا تھا۔ 2009 کی فلم اگورا میں، ہائپیٹیا کی زندگی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، پیرابولانی عیسائی رضاکاروں کے طور پر شروع ہوتا ہے جو غریبوں میں روٹی تقسیم کرتے ہیں، لیکن آہستہ آہستہ جنونی ڈیتھ اسکواڈز میں تبدیل ہو جاتے ہیں جو کافروں، یہودیوں اور ساتھی عیسائیوں کو قتل کرتے ہیں جو اسکندریہ کے بنیاد پرست پیٹریاارک سیرل کی مخالفت کرتے ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط عیسائی پادریوں کی قسم کے لحاظ سے رومن اسکندریہ ہائپیٹیا