Pohoy
پوہوئے (پوجوئے، پوجوئی، پوئی، پوسوئے، پوجوئے بھی) سولہویں صدی کے آخر اور پوری سترہویں صدی میں موجودہ فلوریڈا میں ٹمپا بے کے ساحلوں پر ایک سردار تھا۔ اٹھارہویں صدی کے آغاز میں مسکوگی کنفیڈریسی کے زیریں قصبوں (جسے انگریزوں کے ذریعہ "لوئر کریکس" اور ہسپانویوں کے ذریعہ اچائز کہا جاتا ہے) کے لوگوں کے غلاموں کے حملوں کے بعد، زندہ بچ جانے والے پوہوئے لوگ جزیرہ نما فلوریڈا کے کئی مقامات پر رہتے تھے۔ پوہوئے 1739 کے بعد تاریخی بیانات سے غائب ہو گیا۔ سولہویں صدی کی ٹمپا بے سیفٹی ہاربر کلچر ایریا کا مرکز تھی۔ سیفٹی ہاربر ثقافت میں لوگ سرداروں میں رہتے تھے، جو ایک اہم قصبے اور کئی بیرونی برادریوں پر مشتمل ہوتے تھے، جو ساحل کے بارے میں کنٹرول کرتے تھے اور اندرون ملک توسیع کرتے تھے۔ اہم شہروں میں رسمی مٹی کے ٹیلے بنائے گئے تھے۔ اہم قصبوں کو کبھی کبھار ترک کر دیا جاتا تھا اور نئے قصبے بنائے جاتے تھے۔ پندرہ یا اس سے زیادہ سیفٹی ہاربر چیف ٹاؤن سائٹس معلوم ہیں، جن میں سے زیادہ تر ساحل پر واقع ہیں۔ جب ہسپانوی سولہویں صدی کے اوائل میں ٹمپا بے پہنچے تو انہیں خلیج کے ساحلوں پر تین یا چار سرداروں کی سلطنت ملی۔ ٹوکوباگو کا قصبہ اولڈ ٹمپا بے (ٹمپا بے کا شمال مغربی بازو) کے شمالی سرے پر تھا، ازیتا نے ٹمپا بے کے جنوبی کنارے کو کنٹرول کیا، لٹل ماناتی دریا سے لے کر ساراسوٹا خلیج تک ؛ اور موکوسو ٹمپا بے کے مشرق کی طرف، دریائے الافیا اور ممکنہ طور پر دریائے ہلزبرو پر تھا۔ ہلزبرو بے (ٹمپا بے کا شمال مشرقی بازو) پر ایک چوتھی آزاد چیفڈم، کیپالوئی ہو سکتی ہے، جس میں دریائے ہلزبرو بھی شامل ہو سکتا ہے۔ بیسویں صدی کے نسلی ماہر میلانچ کا کہنا ہے کہ پوہوئے نام کیپالوئی کی ایک شکل ہے۔ نارویز مہم 1528 میں ٹمپا بے پہنچی۔ اس مہم کا ٹوکوباگو کے علاقے سے اندرون ملک روانگی سے پہلے ازیتا سے تصادم ہوا۔ ڈی سوٹو مہم 1539 میں ازیتا کے علاقے میں اتری، اور پھر موکوسو کے علاقے سے گزر کر، اور مزید شمال میں دریائے ودلاکوچی کے ساتھ گزر گئی۔ اس میں گواکوزو، لوکا، ویسیلا، ٹوکاسٹ کے اندرون ملک قصبوں کا ذکر کیا گیا، یہ سب سیفٹی ہاربر کلچر کی بستیاں ہو سکتی ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کوئی بھی مہم کیپالوئی کے علاقے میں داخل نہیں ہوئی ہے۔ ڈی سوٹو مہم کے ساتھ تصادم کے بعد 35 سالوں کے اندر ہی یوٹیزا اور موکوسو سردار غائب ہو گئے، اور جب 1567 میں پیڈرو مینینڈز ڈی اویلیس نے وہاں کا دورہ کیا تو ٹوکوباگو نے ٹمپا بے پر غلبہ حاصل کر لیا۔ سترہویں صدی کا نام پوہوئے پہلی بار سترہویں صدی کے اوائل میں تاریخی بیانات میں ظاہر ہوتا ہے۔ 1608 میں، پوہوئے اور ٹوکوباگو کے اتحاد نے شاید پوٹانوس کو دھمکی دی تھی جو عیسائیت میں تبدیل ہو چکے تھے۔ 1611 میں دونوں سرداروں کی ایک چھاپہ مار جماعت نے دریائے سوانی کے دہانے پر ہسپانوی مشن (کوفا) کو سامان لے جانے والے کئی عیسائی ہندوستانی باشندوں کو ہلاک کر دیا۔ 1612 میں، ہسپانویوں نے دریائے سوانی اور خلیجی ساحل کے ساتھ ساتھ ایک تعزیری مہم شروع کی، جس میں انہوں نے ٹوکوباگو اور پوہوئے پر حملہ کیا۔ انہوں نے دونوں سرداروں سمیت بہت سے مقامی لوگوں کو ہلاک کر دیا۔ اس مہم کے ہسپانویوں نے ٹمپا بے کو "بے آف ایسپیریٹو سینٹو اینڈ پوجوئے" کہا، ایسپیریٹو سینٹو کا نام ہرنانڈو ڈی سوٹو ہونے کی وجہ سے اسے 1539 میں دیا گیا۔ "بے آف پوہوئے" یا "بے آف پوئے" بظاہر ٹمپا بے کے جنوبی حصے پر لگایا گیا تھا۔ ٹوکوباگو ہسپانوی حملے سے کمزور ہو گیا، اور پوہوئے کچھ عرصے کے لیے ٹمپا بے میں غالب طاقت بن گیا۔ 1634 تک پوہوئے کا کلوسا سردار کے ساتھ اتحاد ہو گیا یا اس کے تابع ہو گیا۔ (اس سال ہسپانوی "کارلوس، پوسوئے اور میٹکمبے کے صوبے" یعنی کالوسا، پوہوئے اور فلوریڈا کیز کا حوالہ دیتے تھے۔) پوہوئے اور کالوسا کو 1675 میں ہسپانویوں کا دشمن قرار دیا گیا تھا۔ اس وقت کہا جاتا تھا کہ پوہوئے کا قصبہ ٹوکوباگو سے چھ لیگ کے دریا پر واقع ہے، شاید دریائے ہلزبرو یا دریائے الافیا پر۔ 1680 میں دریائے سوانی کے منہ سے ساحل کے نیچے ایک ہسپانوی مہم نے کالوسا ڈومین تک پہنچنے کی کوشش کی۔ پوہوئے سردار نے ہسپانویوں کو خبردار کیا کہ وہ پیچھے ہٹ جائیں۔ کالوسا کے راستے میں آنے والے چند دیہاتوں میں تیزی سے سخت انتباہات کی وجہ سے ہسپانوی پیچھے ہٹ گئے۔ اس مہم نے پوہوئے کو، لیکن کالوسا کو نہیں، "تابعدار" کے طور پر بیان کیا۔ 1699 میں ایک ہسپانوی مہم جس نے سان فرانسسکو ڈی پوٹانو (موجودہ گینزویل کے قریب) سے زمینی سفر کیا اس نے ٹمپا بے کا علاقہ بڑی حد تک ویران پایا۔ جب کہ ہسپانویوں کو بتایا گیا کہ علاقے کے دیہاتوں میں بہت سے لوگ ہیں، انہوں نے انہیں نہیں دیکھا۔ مہم کی رپورٹ میں کئی بار پوہوئے کا ذکر کیا گیا، لیکن ہسپانویوں نے بظاہر شہر کا دورہ نہیں کیا۔ Alafay لوگ Alafay لوگ (Alafaes، Alafaia، اور Elafay کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) شاید ایک ذیلی گروہ کے طور پر پوہوئے سے وابستہ تھے۔ سترہویں صدی میں پوہوئے کے علاقے میں وہ علاقہ شامل تھا جو دریائے الفیہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1680 کی ہسپانوی مہم نے اطلاع دی کہ ایلافے پوہوئے سے آگے کا اگلا شہر تھا، جس میں 300 لوگ پوہوئے میں اور 40 ایلافے میں تھے۔ 1699 کی ہسپانوی مہم کی رپورٹنگ ٹمپا بے کے قریب ایلافے نامی ایک ویران گاؤں سے گزری۔ ڈان انتونیو پوجوئی کی شناخت 1734 میں الافیاس کوسٹاس قوم کے رہنما کے طور پر کی گئی تھی۔ اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، پوہوئے اور ٹوکوباگو ہندوستانی ہسپانوی نوآبادیاتی شہر سینٹ آگسٹین کے قریب ایک گاؤں میں ایک ساتھ رہ رہے تھے۔ الافی لوگوں کو 1717 تک یہاں دوسرے پناہ گزین گروہوں کے ساتھ رہنے کے طور پر بھی درج کیا گیا تھا۔ 1718 اور 1723 کے درمیان، 162 الافی نے وہاں بپتسمہ لیا۔ 1718 میں پوہوئے کے لوگوں نے اپالاچی صوبے میں دریائے ویسسا کے دہانے پر واقع ٹوکوباگو کے ایک گاؤں پر حملہ کیا۔ 1720 اور 1730 کی دہائیوں میں، پوجوئے ہندوستانی سینٹ آگسٹین کے جنوب میں دیہاتوں میں جورورو، اماکاپیرا (ممکنہ طور پر پوہوئے سے متعلق) اور بعد میں، الافی لوگوں کے ساتھ مل کر رہ رہے تھے۔ بہت سے مقامی امریکی لوگوں کے بارے میں اطلاع دی گئی تھی کہ وہ 1727 میں ایک وبا میں ہلاک ہو گئے تھے، اور بچ جانے والوں نے یہ علاقہ چھوڑ دیا تھا۔ پوہوئے، الفایا اور اماکاپیرا کا ایک نیا گاؤں اور جورورو کا ایک پڑوسی گاؤں 1731 تک قائم ہو چکا تھا۔ فلوریڈا کے نئے گورنر کی طرف سے سینٹ آگسٹین کے قریب دیہاتوں میں ہندوستانیوں کو دوبارہ آباد کرنے اور ان سے بلا معاوضہ مزدوری نکالنے کی کوشش کے جواب میں زیادہ تر پوہوئے، الافی، اماکاپیرا اور جورورو ہندوستانی 1734 میں دوبارہ چلے گئے۔ اٹھارہویں صدی کے اوائل تک، جزیرہ نما فلوریڈا کے تمام مقامی گروہ یوچیس حملہ آوروں سے تحفظ کے لیے ہسپانوی حکام کے ساتھ مل کر کام کر رہے تھے اور ان کی طرف دیکھ رہے تھے۔ (Uchise مسکوگی لوگ تھے جنہیں برطانوی نوآبادیات "لوئر کریکس" کے نام سے جانتے تھے۔) ہسپانویوں کو امید تھی کہ ہندوستانی سینٹ آگسٹین اور فلوریڈا کو جنوبی کالونیوں میں برطانوی نوآبادیات کی تجاوزات سے بچانے میں مدد کریں گے۔ اس کے باوجود، 1738 میں کئی گروہوں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ 1730 کی دہائی میں پوہوئے کے پاس متعدد جورورو غلام تھے، اور انہیں بومٹو یا بونیٹو خراج ادا کر رہے تھے، جن کے مایاکا اور جورورو سے تعلقات تھے۔ 1739 میں بومٹو نے پوہوئے اور اماکاپیرا کے ایک کیمپ پر حملہ کیا، جس میں 20 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے۔ صرف ایک پوہوئے آدمی بچ نکلا۔ بومٹو نے کیمپ میں جورو غلاموں کو بچایا۔ پوہوئے اب بھی کالوسا کے اتحادی یا رعایا تھے، اور کالوسا نے جھیل اوکیچوبی کے قریب رہنے والے بومٹو اتحادی مایاکا لوگوں پر حملہ کرکے پوہوئے پر حملے کا جواب دیا۔ ہسپانویوں کو اطلاعات موصول ہوئیں کہ اس جنگ میں 300 سے زائد افراد ہلاک ہوئے۔ زندہ بچ جانے والے پوہوئے نے سینٹ آگسٹین کی طرف جانے والی بومٹو پارٹی پر گھات لگا کر حملہ کیا، جس میں کئی افراد ہلاک ہو گئے۔ ان میں سے کئی پوہوئے بدلے میں اچائیس جنگجوؤں کے ہاتھوں مارے گئے یا لے جایا گیا۔ پوہوئے اور اماکاپیرا (اور بومٹو) اس کے بعد تاریخ سے غائب ہو گئے۔ پوہوئے ٹمپا بے کے علاقے کے تین ٹیلے بنانے والے قبائل میں سے ایک ہیں جنہیں 21 ویں صدی میں ٹمپا ریور واک کے ساتھ نصب کانسی کے مجسمے کے ساتھ یاد کیا گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ہرنانڈو ڈی سوٹو مہم کے ذریعے دیکھے گئے مقامات اور لوگوں کی فہرست حوالہ جات معدوم مقامی امریکی لوگ فلوریڈا میں جنوب مشرقی ووڈ لینڈز کے مقامی امریکی قبائل کے مقامی امریکی لوگ فلوریڈا کی مقامی امریکی تاریخ شمالی امریکہ میں سابق سردار