Al-Bassa
البسا '(البسا) لازمی فلسطین کے ایکڑ ذیلی ضلع میں ایک فلسطینی عرب گاؤں تھا۔ یہ لبنانی سرحد کے قریب، ضلع کے دارالحکومت ایکڑ کے شمال میں اور سطح سمندر سے اوپر واقع تھا۔ مئی 1948 میں ہگانہ کے فوجیوں نے اس گاؤں پر دھاوا بول دیا اور اسے تقریبا مکمل طور پر تباہ کر دیا۔ اس کے باشندوں کو یا تو اندرونی طور پر بے گھر کر دیا گیا یا پڑوسی ممالک میں نکال دیا گیا۔ آج، گاؤں کے کھنڈرات شلومی کے موشو کے شمالی حصے میں ہیں۔ ایڈولف نیوباؤر نے "اس جگہ کو تلمود کے بیٹزٹ کے ساتھ شناخت کرنے کی تجویز پیش کی۔" رومن دور میں اسے بیزیتھ کہا جاتا تھا، اور اس کا عربی نام البسہ ہے۔ فلسطین میں صلیبی حکمرانی کے دور میں، اسے لی بیس یا لی باسا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ عماد الدین الاسفحانی (وفات 1201)، جو صلاح الدین کے ایک مؤرخ اور مشیر تھے، نے گاؤں کو عین البسا کہا۔ یہ مقام قبل از تاریخ اور قرون وسطی کے کانسی کے دور میں آباد ہونے کے آثار دکھاتا ہے۔ یہ 70 اور 425 عیسوی کے درمیان ایک یہودی بستی تھی۔ البسا میں ایک مقبرے میں دریافت ہونے والے شیشے کے پھٹے ہوئے گھڑے تقریبا 396 عیسوی کے تھے۔ گاؤں میں ایک قدیم عیسائی تدفین کی جگہ اور 18 دیگر آثار قدیمہ کے مقامات موجود تھے۔ قرون وسطی فلسطین ایکسپلوریشن فنڈ کے زیر سرپرستی سروے آف ویسٹرن فلسطین نے البسا کی شناخت "شاید ایک صلیبی گاؤں" کے طور پر کی۔ تاہم، آثار قدیمہ کی کھدائی سے 5 ویں سے 8 ویں صدی کے درمیان وہاں ایک مذہبی فارم کے کام کرنے کے شواہد ملے، اور مٹی کے برتنوں کے چھلکے پورے قرون وسطی میں مسلسل آباد ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ جگہ 1189 عیسوی میں استعمال ہوئی تھی۔ ایک فوجی مہم کے دوران ایک صلیبی خیمہ گاہ کے طور پر، اور اکتوبر 1200 کی ایک دستاویز میں یروشلم کے بادشاہ املرک دوم کے ذریعہ ٹیوٹونک آرڈر کو گاؤں کی فروخت ریکارڈ کی گئی تھی۔ البسا میں صلیبی دور کی کوئی عمارتیں نہیں ملی ہیں، اور ایک صلیب جو کبھی صلیبی دور کی تھی بعد میں اسے بازنطینی دور کی تاریخ دی گئی۔ اے بسسا پہلا گاؤں تھا جو 1283 میں ایکڑ میں مقیم صلیبیوں اور مملوک سلطان المنصور (قلاوون) کے درمیان ہڈنا کے دوران صلیبیوں کے ڈومین کے حصے کے طور پر درج تھا۔ سلطنت عثمانیہ 1596 میں البسا سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھا، جو کہ صفد سنجک کے تحت تبّن کے نہہیا (ذیلی ضلع) کا ایک گاؤں تھا، جس کی آبادی 76 مسلم خاندانوں اور 28 مسلمان باچلوں پر مشتمل تھی۔ اس نے گندم کے زیتون، جو، کپاس اور پھلوں کے ساتھ ساتھ بکریوں، شہد کی مکھیوں اور چراگاہ کی زمین سمیت متعدد فصلوں پر ٹیکس ادا کیا۔ کل 7,000 اکی۔ 18 ویں صدی میں البسا ظاہر العمر اور شیخ ناسف النصر کے ماتحت جبل امل کے سرداروں کے درمیان تنازعہ کا علاقہ بن گیا، جب کہ اس کے جانشین جیزر پاشا کے تحت البسا کو 1770 کے آس پاس نہیا کا انتظامی مرکز بنایا گیا۔ 1799 میں، نپولین بوناپارٹ نے البسا کو 600 میٹاوالی گاؤں کے طور پر بیان کیا۔ اس سال نپولین کے حملے سے متعلق پیئر جیکوٹن کے نقشے میں اس جگہ کو دکھایا گیا تھا، جسے ایل باسا کا نام دیا گیا تھا۔ یورپی ایکسپلورر وان ڈی ویلڈے نے 1851 میں البسا کا دورہ کیا، اور شیخ ایسیل یوسف کے ساتھ رہے، انہوں نے لکھا کہ "شیک یوسف کا صاف ستھرا گھر ایک خوش آئند نظارہ ہے، اور گاؤں کے آس پاس کے سرسبز گھاس کے میدان واقعی آنکھوں کو تازگی دیتے ہیں"۔ انہوں نے مزید کہا کہ "بساہ کے باشندے تقریبا تمام یونانی چرچ کے ارکان ہیں۔ ان کے درمیان چند مسلمان رہتے ہیں، اور ایک بیدوئن قبیلے کے چند لوگ جو پڑوس میں گھومتے پھرتے اکثر گلی میں نظر آتے ہیں۔ " 1863 میں، ہنری بیکر ٹرسٹرم نے گاؤں کا دورہ کیا جس نے اسے ایک عیسائی گاؤں کے طور پر بیان کیا، جہاں "زیتون کا تیل، بکریوں کے بال اور تمباکو، ضلع کی بنیادی پیداوار معلوم ہوتی تھی ؛ بعد میں کچھ مقدار میں، ایکڑ کے ذریعے، مصر کو برآمد کیا جاتا تھا۔ شہد کی مکھی رکھنا بھی صنعت کی کوئی غیر اہم چیز نہیں ہے، اور ہر گھر کے صحن میں شہد کی مکھی کے چھتوں کا ڈھیر ہوتا ہے۔ " 19 ویں صدی کے اواخر میں البسا گاؤں کو پتھر سے بنا ہوا بتایا گیا تھا، جو ایک میدان کے کنارے پر واقع تھا، جس کے گرد زیتون کے بڑے باغات اور انار، انجیر اور سیب کے باغات تھے۔ گاؤں میں تقریبا 1,050 باشندے تھے۔ گاؤں میں لڑکوں کے لیے ایک عوامی ابتدائی اسکول (1882 میں عثمانیوں نے بنایا تھا)، ایک نجی ثانوی اسکول، اور لڑکیوں کے لیے ایک عوامی ابتدائی اسکول تھا۔ تقریبا 1887 کی آبادی کی فہرست سے پتہ چلتا ہے کہ البسیہ کے 1,960 باشندے تھے۔ ایک تہائی مسلمان، اور دو تہائی یونانی کیتھولک عیسائی۔ 1920 کے فرانکو-برطانوی سرحدی معاہدے میں لبنانی اور فلسطین کے درمیان ایک غیر واضح حد بیان کی گئی تھی۔ ایسا لگتا تھا کہ یہ البسا کے شمال کے قریب سے گزرتا ہے، جس سے گاؤں فلسطین کی طرف رہ جاتا ہے لیکن اس کی زیادہ تر زمینوں سے منقطع ہو جاتا ہے۔ تاہم فرانسیسی حکومت نے البسا کو 1921 کی لبنانی مردم شماری میں شامل کیا اور اس کے رہائشیوں کو شہریت دی۔ دریں اثنا، ایک مشترکہ برطانوی-فرانسیسی سرحدی کمیشن ایک عین مطابق سرحد کا تعین کرنے کے لیے کام کر رہا تھا، اور اس عمل میں بہت سی تبدیلیاں کر رہا تھا۔ فروری 1922 تک اس نے ایک سرحد کا تعین کر لیا تھا جس نے البسا کے فلسطین میں ہونے کی تصدیق کی تھی۔ یہ 1923 میں باضابطہ ہو گیا۔ رہائشیوں کی شہریت 1926 میں فلسطینی میں تبدیل کر دی گئی۔ 1922 میں البسا کے لوگوں نے ایک مقامی کونسل قائم کی جو اپنے مقامی امور کے انتظام کی ذمہ دار تھی۔ ستمبر 1922 کی برطانوی مردم شماری میں 867 عیسائیوں، 150 میتوالی اور 1 یہودی کی آبادی درج کی گئی تھی، حالانکہ کافمان نے بتایا ہے کہ مسلمان میتوالی کے بجائے سنی تھے۔ عیسائیوں کو یونانی کیتھولک (میلکائٹ) (721)، آرتھوڈوکس (120)، چرچ آف انگلینڈ (17)، آرمینیائی کیتھولک (8)، اور ایک رومن کیتھولک کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اس کی اہم اقتصادی سرگرمی زیتون چننا تھی۔ 1931 کی مردم شماری میں، جس نے میتوالی کو دوسرے مسلمانوں سے ممتاز نہیں کیا، گاؤں میں 868 مسلمان، 1076 عیسائی اور 4 بہائی تھے۔ 1938 میں ٹیگارٹ کی دیوار کی تعمیر کے لیے یہودی مزدوروں اور نوٹرم (پولیس) کا کیمپ گاؤں سے متصل واقع تھا، اور یہ بالآخر ٹیگارٹ قلعے کا مقام بن گیا۔ 1945 تک گاؤں میں ایک علاقائی کالج تھا۔ اس کے وجود کے وقت اہم عوامی ڈھانچے میں دو مساجد، دو گرجا گھر، تین اسکول اور 18 دیگر مزارات شامل تھے جو مسلمانوں اور عیسائیوں کے لیے مقدس تھے۔ البسا گلیل کا واحد فلسطینی گاؤں تھا جس میں عیسائی ہائی اسکول تھا۔ باسا کے کچھ سابقہ عوامی ڈھانچے محفوظ کیے گئے ہیں اور آج وہ شلومی اور بیٹزیٹ کے اسرائیلی علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ 1938 کا قتل عام 1938 میں، فلسطین میں عرب بغاوت کے دوران، یہ گاؤں برطانوی فوجیوں کے ذریعہ کیے گئے قتل عام کا منظر تھا۔ 6 ستمبر 1938 کو رائل السٹر رائفلز (آر یو آر) کے چار فوجی اس وقت مارے گئے جب ان کی بکتر بند کار گاؤں کے قریب ایک بارودی کان سے ٹکرا گئی۔ جوابی کارروائی میں برطانوی افواج نے گاؤں کو جلا دیا۔ اس کے بعد، شاید کچھ دنوں بعد، گاؤں سے تقریبا 50 عربوں کو آر یو آر اور کچھ منسلک رائل انجینئرز نے جمع کیا۔ بھاگنے کی کوشش کرنے والے کچھ لوگوں کو گولی مار دی گئی۔ پھر، برطانوی گواہی کے مطابق، بقیہ کو ایک بس میں بٹھایا گیا جسے فوجیوں کی طرف سے رکھی گئی بارودی سرنگ کے اوپر سے گزرنے پر مجبور کیا گیا، جس سے بس تباہ ہو گئی اور بہت سے مکین ہلاک ہو گئے۔ اس کے بعد گاؤں کے باشندوں کو ایک گڑھے کو کھودنے اور معذور لاشوں کی تمام باقیات کو اس میں پھینکنے پر مجبور کیا گیا۔ عرب اکاؤنٹس نے تشدد اور دیگر بربریت کو شامل کیا۔ ہلاکتوں کی کل تعداد تقریبا 20 تھی۔ 2022 میں، نابلس کے ایک تاجر، منیب المصری (88) جسے 1944 میں برطانوی فوجیوں نے گولی مار دی تھی، دو بین الاقوامی قانونی اسکالرز، لوئس مورینو اوکیمپو اور بین ایمرسن کے دستاویزات کے آزادانہ جائزے کے بعد کہا کہ وہ برطانوی حکومت کو اس اور دیگر واقعات پر 300 صفحات پر مشتمل ڈوزیئر پیش کریں گے، جس میں برطانوی مینڈیٹ کی مدت کے دوران ہونے والی بدسلوکیوں کے لیے جوابدہی اور باضابطہ معافی طلب کی جائے گی۔ 1940 کی دہائی البسا ملک کے شمال میں سب سے بڑے، سب سے زیادہ ترقی یافتہ دیہاتوں میں سے ایک تھا، جو تقریبا 20,000 ڈونام پہاڑیوں اور میدانی علاقوں پر محیط تھا، جن میں سے 2,000 آبپاشی تھے۔ ایک علاقائی تجارتی مرکز، اس میں ساٹھ سے زیادہ دکانیں اور گیارہ کافی ہاؤس تھے، جن میں سے کچھ حیفا-بیروت شاہراہ پر واقع تھے۔ فعال گاؤں کی کونسل نے سڑکیں ہموار کیں، بہتے ہوئے پانی کا نظام نصب کیا، اور ہر اتوار کو وہاں تھوک پیداوار بازار کے انعقاد کی نگرانی کی۔ گاؤں میں ایک زرعی کوآپریٹو کے 150 سے زیادہ اراکین تھے جنہوں نے زرعی ترقی کو فروغ دیا، اور ساتھ ہی مقامی کسانوں کو قرض بھی فراہم کیے۔ تقریبا 4,000 کی آبادی مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان تقریبا یکساں طور پر تقسیم تھی۔ گاؤں کے اداروں میں حکومت کے زیر انتظام ایک ابتدائی اسکول، ایک "نیشنل ہائی اسکول"، ایک یونانی آرتھوڈوکس چرچ، ایک کیتھولک چرچ اور ایک مسجد تھی۔ یہ گاؤں 1947 کے اقوام متحدہ کے تقسیم کے منصوبے کے تحت عرب ریاست کو مختص کردہ علاقے میں واقع تھا۔ 1945 کے اعداد و شمار میں، آبادی بڑھ کر 2,950 ہو گئی تھی ؛ ایک سرکاری زمین اور آبادی کے سروے کے مطابق زمین کے ساتھ 1360 مسلمان اور 1590 عیسائی۔ اس میں سے، عربوں نے لیموں اور کیلوں کے لیے 614 دونم استعمال کیے، 14,699 دونم باغات اور آبپاشی کے قابل زمین تھے ؛ 10,437 اناج کے لیے استعمال کیے گئے، جبکہ 132 دونم تعمیر شدہ (شہری) زمین تھے۔ اسرائیل البسا کو 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے دوران 14 مئی 1948 کو آپریشن بین امی میں یشوف کی ہگانہ افواج نے پکڑ لیا تھا۔ البسا کے محافظ مقامی ملیشیا کے آدمی تھے۔ اس پر قبضہ کرنے کے بعد، ہگانہ کی پالماچ افواج نے دیہاتیوں کو مقامی چرچ میں مرکوز کر دیا جہاں انہوں نے دیہاتیوں کا پیچھا کرنے سے پہلے کئی نوجوانوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ اخراج کے ایک گواہ نے بتایا کہ اس سے پہلے فوجیوں نے چرچ کے اندر پانچ دیہاتیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا، جبکہ دوسرے نے کہا کہ چرچ کے باہر فوجیوں نے سات دیہاتیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ البسا کو اسرائیلیوں نے مکمل طور پر تباہ کر دیا تھا سوائے چند گھروں، ایک چرچ اور ایک مسلم مزار کے۔ البسا کے کم از کم 60 عیسائی دیہاتیوں کو ہگانہ مزرا لے گیا، جہاں وہ ایک سال سے زیادہ عرصے تک رہے۔ البسا کے مجموعی طور پر 81 باشندے اسرائیلی شہری بن گئے کیونکہ اندرونی طور پر بے گھر فلسطینی جنہوں نے اپنے زمینی حقوق کھو دیے اور ناصرت جیسی جگہوں پر پہنچ گئے۔ واحد دن جس پر فلسطینیوں کو اس عرصے کے دوران سفر کرنے کے لیے اجازت نامے کی ضرورت نہیں تھی وہ اسرائیل کا یوم آزادی تھا۔ اس دن، جسے فلسطینی یوم نقبہ کہتے ہیں، اندرونی طور پر بے گھر فلسطینی اپنے سابقہ دیہاتوں کا دورہ کریں گے۔ البسا کے ایک وکیل اور اندرونی طور پر بے گھر افراد کے حقوق کے دفاع کی ایسوسی ایشن کے ایک سرکردہ رکن واکیم واکیم بتاتے ہیں: "وہ دن جب اسرائیل مناتا ہے وہ دن ہے جس پر ہم سوگ مناتے ہیں" (اصل میں زور)۔ البسا کے زیادہ تر سابق دیہاتیوں (تقریبا 95 ٪) کو شمال کی طرف لبنان کی طرف دھکیل دیا گیا، جو بیروت کے مشرق میں جونیہ کے قریب دبیح پناہ گزین کیمپ میں مرکوز تھے۔ لبنانی خانہ جنگی سے پہلے اور اس کے دوران، اس کیمپ کو لڑائی میں شدید نقصان پہنچا اور اسے بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا گیا، حالانکہ اس کی آبادی اب بھی تقریبا 4,233 افراد کی ہے جو زیادہ تر فلسطینی عیسائی پناہ گزین ہیں۔ البسا اور لبنانی پناہ گزین کیمپ کے دیگر سابق باشندے لانسنگ، مشی گن میں ختم ہوئے جہاں انہوں نے ایک بین الاقوامی ولیج کلب قائم کیا اور سالانہ اجتماعات منعقد کیے جن میں 300 سے زیادہ افراد نے شرکت کی۔ گاؤں کا 1992 میں معائنہ کیا گیا، جب یہ پایا گیا کہ اگرچہ البسا کے زیادہ تر مکانات تباہ ہو چکے ہیں، لیکن متعدد تاریخی عمارتیں بچ گئیں، جن میں دو گرجا گھر، ایک مسجد اور ایک مقام شامل ہیں۔ نشانات پیٹرسن کے مطابق، مسجد نسبتا جدید تعمیر معلوم ہوتی ہے، جو غالبا 1900 کی دہائی کے اوائل میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ ایک لمبا مربع کمرہ پر مشتمل ہے جس کی چھت ہموار ہے جسے لوہے کے گرڈرز کی مدد حاصل ہے۔ شمال مشرقی کونے میں ایک بیلناکار مینار ہے۔ چاروں طرف لمبی نکیلی کھڑکیاں ہیں، اور جنوبی دیوار کے بیچ میں ایک مہرب ہے۔ 1992 میں معائنہ کے وقت اس عمارت کو بھیڑ کے قلم کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ مقام مسجد کے مشرق میں تقریبا 20 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ دو حصوں پر مشتمل ہے: ایک دیواروں والا صحن، اور ایک گنبد نما عبادت خانہ۔ صحن میں جنوبی دیوار میں ایک مہرب ہے، اور مشرقی دیوار میں ایک دروازہ مرکزی نماز کے کمرے میں جاتا ہے۔ چار موٹے گھاٹوں سے نکلنے والے پینڈینٹوز وسیع محرابوں اور گنبد کو سہارا دیتے ہیں۔ جنوبی دیوار کے بیچ میں ایک مہرب ہے، جو ایک سادہ منبر کے ساتھ ہے، جو پتھر کی چار سیڑھیوں سے بنا ہے۔ خربت مسعود کا مقام بسّا کے بالکل مشرق میں تھا، جس میں فونیقی مسعود کا نوشتہ پایا گیا تھا۔ ثقافت ہنری بیکر ٹرسٹرم نے اپنے 1863 کے گاؤں کے دورے کے دوران خواتین کے فلسطینی ملبوسات کی تفصیلی وضاحت کی۔ ویر، البوسہ میں سر کے لباس کے بارے میں ٹرسٹرم نے جو لکھا ہے اس کا حوالہ دینے کے بعد، نوٹ کرتا ہے کہ 20 ویں صدی کے آغاز میں گلیل میں روزانہ پہننے کے لیے سکے کے سر کے کپڑے استعمال نہیں ہوتے تھے، لیکن دلہنوں کے ذریعے اپنی شادیوں کے لیے پہنا جاتا رہا۔ اسرائیل میں آباد فلسطینی مقامات بھی دیکھیں حوالہ جات کتابچہ (صفحہ 333) کوہن، اے۔ (1973)، اٹھارہویں صدی میں فلسطین: حکومت اور انتظامیہ کے نمونے۔ عبرانی یونیورسٹی، یروشلم۔ خالدی میں حوالہ دیا گیا، (1992) (p.156) بیرونی روابط اور حوالہ جات البسا البسا میں خوش آمدید، مغربی فلسطین کا زوکروت سروے، نقشہ 3: آئی اے اے، وکی میڈیا کامنز البسا میں خلیل ساکاکینی کلچرل سینٹر البسا ڈاکٹر موسلح کنانہ البسا انٹرنیشنل ایسوسی ایشن-البسا کے سابق رہائشیوں کے لیے ایک "بین الاقوامی فورم"۔ 1936-1939 فلسطین میں عرب بغاوت اسرائیل کے سابق آباد مقامات عرب دیہات 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے دوران آباد ہوئے ایکڑ قتل عام کا ضلع جو 1938 میں برطانیہ کے قتل عام کے ذریعے کیا گیا تھا