Sefer Hamitzvot
سیفر ہیمٹزوٹ ("بک آف کمانڈمنٹس"، عبرانی: сφάρ άμζοτ) 12 ویں صدی کے ربی، فلسفی اور طبیب میمونائڈز کا ایک کام ہے۔ اگرچہ اسی طرح کے عنوان سے متعدد دیگر کام ہیں، لیکن بغیر کسی ترمیم کے "سیفر ہیمٹزوٹ" کا عنوان میمونائڈز کے کام کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ توراۃ کے تمام احکام کی فہرست ہے، جس میں ہر ایک کی مختصر وضاحت ہے۔ یہ اصل میں عربی میں "کتاب الفارائد" کے عنوان سے شائع ہوا، اور اس کا ترجمہ پروونسل ربی موسی ابن تببن (پہلی بار 1497 میں چھاپا گیا) کے ساتھ ساتھ 13 ویں صدی میں ابن ہسدی نے بھی کیا تھا۔ اصل عربی سے ایک نیا عبرانی ترجمہ مشہور یمنی عالم ربی یوسف قاضی نے کیا تھا۔ کام میں، رامبم روایتی طور پر تورا (پینٹاچ) میں موجود تمام 613 میٹزوٹ کی فہرست دیتا ہے۔ اس نے اپنے انتخاب کی رہنمائی کے لیے درج ذیل چودہ اصولوں (عبرانی: κλλις) کو بیان کیا ہے۔ (نوٹ: ہر اصول کے لیے، میمونائڈز بہت سی مثالی مثالیں پیش کرتے ہیں۔ ہم ہر اصول کے لیے صرف ایک یا دو مثالیں پیش کرتے ہیں۔) ربینی اصل کے احکام (زبانی قانون سے) شمار نہیں کیے جاتے ہیں۔ اس اصول میں ہنوکا پر موم بتیاں روشن کرنا اور پوریم پر میگلات ایسٹر پڑھنا شامل نہیں ہے۔ وہ احکام جو 13 ہرمینیوٹک قوانین (ربی یشمائل کے قواعد) کا استعمال کرتے ہوئے اخذ کیے گئے تھے، شمار نہیں کیے جاتے۔ یہ قاعدہ تورا کے علما کے لیے احترام کو خارج کرتا ہے، جسے ربی اکیوا نے اس آیت سے اخذ کیا ہے، "آپ کو اپنے رب خدا کی تعظیم کرنی چاہیے" (استثنا۔ 10:20)۔ وہ احکام جو تاریخی طور پر مستقل نہیں ہیں شمار نہیں کیے جاتے۔ اس اصول میں اس ممانعت کو خارج کر دیا گیا ہے کہ 50 سال یا اس سے زیادہ عمر کے لاوی خیمہ اجتماع میں خدمت نہیں کر سکتے ہیں (گنتی 8:25)۔ وہ احکام جو پوری توراح پر محیط ہیں شمار نہیں کیے جاتے۔ یہ قاعدہ اس حکم کو خارج کرتا ہے کہ "ہر وہ چیز رکھیں جو میں نے آپ کو ہدایت کی ہے" خروج 23:13)۔ حکم کی وجہ کو علیحدہ حکم کے طور پر شمار نہیں کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، توراۃ ایک بیوی کو دوسرے شوہر سے شادی کرنے کے بعد اپنے پہلے شوہر سے دوبارہ شادی کرنے سے منع کرتی ہے۔ تورا پھر مزید کہتا ہے، "اور زمین پر جرم نہ لائیں" (استثنا۔ 24: 4)۔ یہ آخری بیان ایک وجہ ہے جو سابقہ ممانعت کی وضاحت کرتا ہے، اس لیے اسے الگ سے شمار نہیں کیا جاتا ہے۔ مثبت اور منفی دونوں اجزاء والے حکم کے لیے، مثبت جزو کو مثبت ہدایت کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، جبکہ منفی جزو کو منفی ممانعت کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، توراح سبت کے دن آرام کرنے کا حکم دیتا ہے اور اس دن کام کرنے سے منع کرتا ہے۔ آرام کرنا ایک مثبت ہدایت کے طور پر شمار ہوتا ہے، اور کام کرنا ایک منفی ممانعت کے طور پر شمار ہوتا ہے۔ کسی حکم کی تفصیلات، جو اس بات کی وضاحت کرتی ہیں کہ اس کا اطلاق کیسے ہوتا ہے، شمار نہیں کی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، توراح بعض گنہگاروں کو حکم دیتا ہے کہ وہ جانوروں کی گناہ کی قربانی لائیں۔ اگر وہ اس کی استطاعت نہیں رکھتے ہیں، تو وہ اس کے بجائے دو پرندے لا سکتے ہیں ؛ اور اگر وہ پرندوں کی استطاعت نہیں رکھتے ہیں، تو وہ اس کے بجائے آٹے کی قربانی لا سکتے ہیں (احبار باب 5)۔ اس طرح، ایک امیر گنہگار ایک جانور کی قربانی دیتا ہے، لیکن ایک بے سہارا گنہگار آٹے کی قربانی لاتا ہے۔ اس قسم کی متغیر گناہ کی پیش کش (کوربان اولے وی یارڈ) ایک حکم کے طور پر شمار ہوتی ہے، حالانکہ اس میں گنہگار کی دولت کے لحاظ سے تین مختلف منظرنامے شامل ہیں۔ کسی ذمہ داری کی نفی (عبرانی: شیلیلہ، "نہیں ہے") کو ممانعت کے طور پر نہیں مانا جاتا ہے۔ یہ واضح معلوم ہوتا ہے، لیکن الجھن پیدا ہوتی ہے کیونکہ عبرانی لفظ لو کا مطلب یا تو "نہیں ہے" یا "نہیں" ہو سکتا ہے۔ اصول اس بیان کو خارج کرتا ہے کہ ایک یہودی نوکرانی "[اپنے مالک] کو دوسرے غلاموں کی طرح نہیں چھوڑے گی" (خروج 21:7)۔ ایک مالک جو اپنے مرد غلام کی آنکھ، دانت یا اعضاء کو کھونے کا سبب بنتا ہے اسے آزادی دینی چاہیے، لیکن خاتون نوکرانی کو ایسی آزادی نہیں دی جاتی ہے۔ آیت محض ایک حقیقت بیان کرتی ہے ؛ یہ کسی سرگرمی کا حکم یا ممانعت نہیں کرتی، اس لیے اس کا شمار نہیں ہوتا۔ یہاں تک کہ اگر ایک ہی ہدایت یا ممانعت کو کئی بار دہرایا جائے، تو یہ صرف ایک بار شمار ہوتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، تصورات کی تعداد شمار کرنا درست ہے، بیانات کی تعداد نہیں۔ مثال کے طور پر، تورا سات مختلف آیات میں خون کھانے سے منع کرتا ہے (لیو. 3: 17، 7:26 اور دوسری جگہوں پر)، لیکن یہ ممانعت صرف ایک بار شمار ہوتی ہے۔ حکم کی انجام دہی کے لیے تعارفی تیاریوں کو الگ سے شمار نہیں کیا جاتا۔ مثال کے طور پر، پجاریوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ خیمہ اجتماع میں میز (شولچن) پر شو بریڈ (لیکم ہا پنم) رکھیں۔ روٹی پکانے کے طریقے سے متعلق تفصیلات (لیو. 24:5-7) شمار نہیں کیے جاتے ہیں۔ حکم کے حصوں کو الگ سے شمار نہیں کیا جاتا ہے اگر اس حکم کے لیے ان کا امتزاج ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، سککوٹ کے لیے چار انواع کو ایک حکم سمجھا جاتا ہے، چار نہیں، کیونکہ ایک شخص چاروں انواع کے بغیر اس حکم کو پورا نہیں کر سکتا۔ حکم کو پورا کرنے کے لیے ضروری سرگرمیاں الگ سے شمار نہیں کی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، سوختنی قربانی (اولا) کا ذبح کرنا، اور اس کا خون چھڑکنا، اور جانور کی کھال کو ہٹانا وغیرہ۔ الگ سے شمار نہیں کیے جاتے۔ بلکہ، اولہ کی قربانی کا پورا عمل ایک حکم کے طور پر شمار ہوتا ہے۔ ایک حکم جو کئی دنوں پر انجام دیا جاتا ہے صرف ایک بار شمار کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، سکھوٹ کے سات دنوں کے لیے اضافی مصافحی کی قربانی ایک حکم کے طور پر شمار ہوتی ہے، حالانکہ ہر دن مختلف تعداد میں گائیں پیش کی جاتی ہیں۔ (مثبت حکم نمبر 50 دیکھیں۔) سزا کی ہر شکل کو ایک مثبت ہدایت کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، تورا بیت دین کو حکم دیتا ہے کہ وہ توہین کرنے والے کو سنگسار کر کے سزائے موت کا اطلاق کرے (لیو. 24:16)، ایک مولک پرستار (20:2)، اور دیگر گنہگار۔ یہ سزا ایک بار شمار ہوتی ہے، حالانکہ یہ بہت سے مختلف سیاق و سباق میں ظاہر ہوتی ہے۔ تبصرے یہ کام متعدد تبصروں کا موضوع ہے، جن میں سے ایک نحمانیڈس کا ہے، جس کا عنوان میگلیتھ ایسٹر ("ایسٹر کا طومار"، آئزک لیون ابن زور کا ہے (اگرچہ اکثر غلط طور پر آئزک ڈی لیون سے منسوب کیا جاتا ہے)، جس کا بائبل کی کتاب ایسٹر سے کوئی براہ راست تعلق نہیں ہے)، اور دیگر کا عنوان لیو سمیک اور کناتھ سوفریم ہے۔ ایک ضمیمہ میں، نحمانائڈس ان احکام کی فہرست دیتا ہے جو اس کے تخمینے میں انفرادی شمولیت کے لائق ہو سکتے ہیں۔ اثر اس کام کو حکموں کی سب سے مستند فہرست سمجھا جاتا ہے، اور بعد کے متعدد کام اس کی گنتی پر انحصار کرتے ہیں (کچھ معمولی تغیرات کے ساتھ)۔ مرحوم ربی میناچیم مینڈل شنیرسن کی طرف سے ان کی ترقی کے بعد، میمونائڈز کے کئی کاموں کا روزانہ چاباد تحریک کے پیروکار مطالعہ کرتے ہیں۔ ڈیلی رامبم اسٹڈی سیفر مٹزوٹ گڈول سیفر مٹزوٹ کتان سیفر ہا-چنوچ حوالہ جات بیرونی لنکس انگریزی ترجمہ ربی یوسف قاضی کے عبرانی ترجمہ پر مبنی ربی بیرل بیل (سانس میمونائڈز کا تعارف اور اصول)۔ ربی یوسف قاضی کا اصل عربی میں ایڈیشن جس کا عبرانی ترجمہ ہے (پہلے 40 صفحات مفت میں دیکھے جا سکتے ہیں)۔ اس کام میں قاضی کا تعارف شامل ہے۔ عبرانی مکمل متن: ربی یوسف قاضی کا ترجمہ بطور ٹائپ اور ری سیٹ ایچ ٹی ایم ایل متن، اگرچہ اس میں کتاب کا تعارف نہیں ہے (پچھلی اندراج دیکھیں) اور تبصرے۔ رابنک قانونی متن اور رسپانسا ورکس بذریعہ میمونائڈز