Imambaras of Lucknow
لکھنؤ کو امامبوں کے شہر کے طور پر جانا جاتا ہے کیونکہ اس میں ان کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جن میں سے کچھ بہت مشہور ہیں۔ ہندوستان میں آزاداری کا مرکز لکھنؤ ہندوستان میں آزاداری کا مرکز ہے کیونکہ شہر میں امامبوں کی بڑی تعداد ہے۔ ہر مقدس شیعہ مزار کی متعدد نقلیں ہیں جو برصغیر پاک و ہند میں آزاداری کو فروغ دینے کے لیے اودھ (اودھ) کے نوابوں کی کوششوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ لکھنؤ کو محمد کے خاندان کے تمام افراد کی شبی روضہ (اصل مزارات یا قبروں کی نقل) رکھنے کا اعزاز حاصل ہے، جسے اجتماعی طور پر اہل بیت کہا جاتا ہے۔ نہ صرف نوابوں بلکہ رئیسوں اور مقامی لوگوں نے بھی لکھنؤ میں اہل بیت کے مزارات (شبی روضہ) بنائے۔ یہ مزارات ان لوگوں کے لیے بنائے گئے تھے جو مشرق وسطی کے علاقے میں اصل مزارات پر جانے سے قاصر تھے۔ امام براء ایک "امام براء" یا "امام برگاہ" کا مطلب ہے (امام کا گھر یا امام کا دربار) ؛ یہ لفظ شمالی ہندوستان سے ماخوذ ہے۔ ایک امام بار کو حسینہ، اشور خانہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ امامہ ایک ایسی جگہ یا عمارت ہے جس میں ایک ہال ہوتا ہے جہاں لوگ امام حسین اور کربلا کے شہیدوں کی مجلس سوگ کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ امامہ مسجد سے مختلف ہے کیونکہ یہ "مجلس" کے لیے ہے۔ لیکن نماز امامہ میں ادا کی جا سکتی ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں ایک امام باڑا عام طور پر جنوب کی طرف بنایا جاتا ہے اور ہال کی مغربی دیوار کو نماز کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ امام بار کی مرکزی عمارت کو "از خانہ" کہا جاتا ہے اور اسے اس انداز میں تعمیر کیا جاتا ہے جہاں گنبد کے نیچے "تازیہ" (اصل مقبرے کی نقل) یا "زریہ" (مقدس قبروں کے ارد گرد تعمیر شدہ لکڑی یا دھات کی حفاظتی گرل) ہو۔ اسے تقریبا 3 فٹ اونچے پلیٹ فارم پر رکھا جاتا ہے جسے "شہنشین" کہا جاتا ہے، جہاں زیریں (زائرین) اپنا سر جھکا سکتے ہیں اور پلیٹ فارم کو اس انداز میں بوسہ دے سکتے ہیں کہ وہ امام حسین اور کربلا کے شہیدوں کو خراج عقیدت پیش کریں۔ مجلس کے لیے "شہنشین" کے بعد ایک یا دو ہال شامل کیے جاتے ہیں۔ پہلا ہال عام طور پر امام کے معمار اور اس کے گھرانے کے لیے تدفین کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ مجلس کے لیے دوسرے ہال میں ایک "ممبر" (سیڑھی جیسا ڈھانچہ) رکھا گیا ہے۔ "ذاکر" (ترجمان) "ممبر" پر بیٹھتا ہے اور "آزادار" (ماتم کرنے والے) ہال کے فرش پر بیٹھتے ہیں۔ جیسے جیسے "آزاداروں" (ماتم کرنے والوں) کی تعداد بڑھتی جاتی ہے، "ذاکر" (ترجمان) پورے اجتماع سے خطاب کرنے کے لیے "ممبر" پر ایک قدم اوپر بیٹھتا ہے۔ "آزادی" کے عام طور پر پانچ دروازے ہوتے ہیں جو شیعہ اسلام میں "پنجتن" کی اہمیت سے ملتے جلتے ہیں۔ لکھنؤ کا سب سے قدیم امام باڑہ 1745 میں نواب ابوالمنسور خان (نواب صفدر جنگ) کے دور میں مرزا ابو طالب خان نے تعمیر کیا تھا۔ وہ حاجی محمد بیگ کے بیٹے تھے اور نواب صفدر جنگ کے دور میں ایک قابل احترام عہدے پر فائز تھے۔ یہ امامبرا اب موجود نہیں ہے۔ تقریبا ہر شیعہ اپنے گھر میں ایک امامہ بناتا ہے۔ امبرا سائز اور اس کی تعمیر کے لیے استعمال ہونے والے مواد کے لحاظ سے مختلف ہو سکتا ہے۔ لکڑی، دھات یا کنکریٹ۔ امام چبوترا ایک "امام چبوترا" ایک ایسا ڈھانچہ ہے جو اس جگہ پر بنایا گیا ہے جہاں تمام "14 مسومین" (چودہ بے عیب) کے مزارات کی مٹی ایک جگہ دفن ہے۔ ایک "امام چبوترا" عام طور پر ایک گنبد اور 12 دروازوں (اس کے 4 اطراف میں سے ہر ایک پر 3 دروازے) کے ساتھ بنایا جاتا ہے اور اس کے اندر ایک "زرہ" نصب ہوتا ہے۔ مزار کی تعمیر کا مقصد ان لوگوں کو آسان رسائی فراہم کرنا ہے جو مشرق وسطی کے علاقے میں اصل مزارات پر جانے سے قاصر ہیں۔ لکھنؤ میں دو "امام چبوترا" ہیں۔ 1. سب سے قدیم "امام چبوترا" کربلا مصحاب الدولہ، مسری کی باگھیا، علی کالونی، لکھنؤ میں واقع ہے۔ اصل ڈھانچہ وقت کے ساتھ تباہ ہو گیا تھا اور صرف پلیٹ فارم رہ گیا تھا لیکن اسی پلیٹ فارم پر ایک نیا ڈھانچہ کھڑا کیا گیا ہے۔ اس نئے ڈھانچے میں ایک گنبد اور 12 دروازے (اس کے 4 اطراف میں سے ہر ایک پر 3 دروازے) ہیں۔ 2. دوسرا امام چبوترا نکھاس کے علاقے میں شاہ گنج میں واقع ہے۔ درگاہ درگاہ عام طور پر عباس عالمبردار سے وابستہ ہے۔ "شاہ وفا" (وفاداری کا بادشاہ)۔ وہ کربلا کی جنگ میں امام حسین کے چھوٹے بھائی اور فلیگ کمانڈر تھے۔ عباس عالمبردار 61 ھ محرم کی 10 تاریخ (10 اکتوبر 680 عیسوی) کو کربلا کی جنگ میں شہید ہوئے۔ "درگاہ" ایک "امام باڑہ" کی طرح کا ڈھانچہ ہے جہاں "زرہ" کو گنبد کے نیچے ایک اونچے پلیٹ فارم (عام طور پر 4 سے 5 فٹ اونچے) پر رکھا جاتا ہے، جہاں "زیریں" (زائرین) اس انداز میں اپنے ہاتھ اٹھا سکتے ہیں اگر وہ اپنی خواہشات کا اظہار کر رہے ہوں۔ لکھنؤ میں عباس عالمبردار 1 کی دو درگاہیں ہیں۔ درگاہ عباس عالمبردار، رستم نگر، لکھنؤ۔ یہ درگاہ نواب آصف الدولہ (1775-1797 AD) کے دور میں وجود میں آئی۔ ایک غریب آدمی، مرزا فاکیرا بیگ، سے عباس نے خواب میں ملاقات کی اور شہر کے ایک مخصوص مقام سے اپنے عالم (معیاری) کو نکالنے کی ہدایت کی۔ 2. درگاہ عباس عالمبردار، کربلا مصحاب الدولہ، مسری کی باگھیا، علی کالونی، ٹھاکر گنج، لکھنؤ میں واقع ہے۔ اس کربلا میں ایک مسجد، بی مسری صاحب (علی اکبر سے وابستہ) کا ایک امام اور ایک امام چبوترا بھی ہے۔ 3 ٹھاکر گنج اور بالا گنج علی کالونی کے درمیان سڑک پر واقع درگاہ عباس باغ روضہ اے "روضہ" (مقبرہ) مشرق وسطی کے علاقے میں واقع اصل مقبرے یا مزار کی نقل ہے۔ "روضہ" "امام براء" اور "درگاہ" سے مختلف ہے۔ "روضہ" میں "زرہ" گنبد کے نیچے فرش سے نصب کیا جاتا ہے اور "زیرین" (زائرین) زرہ کا "توواف" یا "سرکمبولیشن" (گھومنے پھرنے کے لیے) کر سکتے ہیں۔ کربلا اصطلاح "کربلا" کربلا (عراق) شہر سے ماخوذ ہے، جہاں امام حسین اور کربلا کے دیگر شہدا کے اصل مقبرے (مزارات) واقع ہیں۔ "کربلا" وہ جگہ یا احاطہ ہے جہاں امام حسین یا اس سے زیادہ رؤزہ کی نقل تعمیر کی جاتی ہے۔ لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ "کربلا" میں امام حسین کے روضہ کی نقل ہو۔ کربلا میں دوسرے اماموں کا روضہ بھی ہو سکتا ہے۔ "کربلا" مقامی باشندوں کے قبرستان کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ "تاجیا" کی تدفین کے لیے استعمال ہونے والی کربلا کمپاؤنڈ کی زمین کو "گنج شہید" کہا جاتا ہے۔ لکھنؤ کے مقدس مقامات کی فہرست آسفی امام باڑہ یا بڑا امام باڑہ۔ (لکھنؤ کے قدیم ترین امام باڑہ میں سے ایک) اس کی ایشیا کی سب سے بڑی ہموار چھت ہے جس کو کالموں کی حمایت حاصل نہیں ہے۔ امامہ حسین آباد مبارک یا چھوٹا امامہ۔ امبرا شاہ نجف۔ امبرا سبتینا آباد مبارک یا امبرا جنت ناسین۔ امامبرا آغا بکر صاحب۔ (یہ امامباڑہ عباس عالمبردار سے وابستہ ہے۔ یہ امام باڑہ لکھنؤ کا دوسرا قدیم ترین ہے۔ نواب شجاع الدولہ کے دور میں آغا بکر نے اسے تعمیر کیا تھا۔ امامبرا غفران معاب۔ حکیم سید یوسف حسین صاحب کا امامہ، امامہ قصری جنت (جنت کی کھڈکی)۔ بادشاہ ناصر الدین حیدر کے دور حکومت میں، "چہل ممبری" میں انقلاب برپا کر دیا گیا اور اس امبرا میں 39 چھوٹے "ممبروں" کو ایک بڑے "ممبر" پر رکھا گیا۔ ناظم صاحب کی امام براء۔ میر بکر سوداگر کا امام براء۔ ہندوستان کے سب سے اونچے "ممبر" مغل سہیبا کا امام بر اس امام بر میں رکھا گیا ہے۔ امامبرا کیوان جہاں۔ (نواب سالارجنگ بہادر) مرزا محمد علی خان صاحب یا کالا امام باڑہ کا امام باڑہ۔ اس امام بار میں "زرہ" کے 13 گنبد ہیں جو میر زین العبیدین خان صاحب کے "13 مسومین" امام بار سے وابستہ ہیں۔ راجا جھو لال صاحب کا امام براء، (بیت المال) میران صاحب کا امام براء محمد کے قزمین روضہ محمد کا اصل روضہ مدینہ (سعودی عرب) میں مسجد نواب کے اندر واقع ہے۔ لکھنؤ میں محمد کا روضہ لکھنؤ کے راجہ بازار کے علاقے میں جہاز والی کوٹھی سے متصل مدرسے وائیزین کے قریب واقع ہے۔ اس روضہ کو "90 دار کی مسجد" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مسجد چھوٹے پیمانے پر مسجد ناباوی اور محمد کے روضہ کی نقل ہے۔ اس مسجد میں روضہ فاطمہ، مدینہ کی نقل بھی موجود ہے۔ قدام رسول محمد سے متعلق مزارات کو "قدام رسول" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جہاں محمد کے قدموں کا نشان رکھا گیا ہے۔ ایک زمانے میں لکھنؤ میں بہت سے "قدام رسول" ہوتے تھے۔ لکھنؤ میں سب سے قدیم "قدام رسول" 1630 عیسوی میں الکوتاش خان نے اشرف آباد کے قریب تعمیر کیا تھا۔ دوسرا "قدام رسول" نواب آصف الدولہ کے علاقے میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ مزار رستم نگر کے علاقے میں سردار باغ کی ایک چھوٹی سی مسجد میں بنایا گیا تھا۔ تیسرا "قدام رسول" بادشاہ غازی الدین حیدر نے دریائے گومتی کے دائیں کنارے بی بی پور کے علاقے میں ولیتی باغ میں بنایا تھا۔ ولیتی باغ مبارک محل (بادشاہ غازی الدین حیدر کی یورپی بیوی) کے لیے بنایا گیا تھا۔ بادشاہ غازی الدین حیدر کی بیوی "ملیکا بدشا بیگم صاحب" نے بھی ڈالی گنج کے علاقے میں حسن باغ میں "قدام رسول" بنایا۔ سال 1830 میں بادشاہ ناصر الدین حیدر نے امبرا شاہ نجف (حضرت گنج) میں ایک "قدام رسول" بھی بنایا۔ یہ "قدام رسول" دیگر تمام "قدام رسول" میں سب سے زیادہ شاندار تھا۔ یہ "قدام رسول" نومبر 1 1857 کو برطانوی افواج کے ذریعے جزوی طور پر تباہ کر دیا گیا تھا۔ علی علی کے رؤزہ کو عراق کے نجف شہر میں دفن کیا گیا ہے، اس لیے علی کے رؤزہ کو نجف کہا جاتا ہے۔ امبرا شاہ نجف۔ یہ علی سے وابستہ ایک امامہ ہے۔ اس امامبارہ میں علی کی زرہ کو ایک پلیٹ فارم "شہنشین" پر رکھا جاتا ہے۔ یہ امام باڑہ بادشاہ غازی الدین حیدر نے بنایا تھا۔ یہ امام باڑہ بادشاہ غازی الدین حیدر اور ان کی تین بیویوں کے مقبرے کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ نجف قاسم یا پرانا نجف۔ یہ روضہ نیواز گنج کے علاقے میں واقع ہے۔ اسے لکھنؤ کا سب سے قدیم نجف کہا جاتا ہے۔ کربلا میں نجف کربلا کے قریب حاجی مسیتا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)۔ یہ روضہ اور کربلا اب موجود نہیں ہے لیکن کربلا کی کچھ زمین اب بھی کربلا عظیم اللہ خان کے قریب وقف کربلا حاجی مسیح کے نام سے باقی ہے۔ حسن مرزا صاحب کا نجف۔ یہ روضہ Rustam نگر کے علاقے میں واقع ہے۔ 21 رمضان کے دن میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا) میں اس نجف سے نجف تک علی کا تابوت جولو (تابوت جلوس) نکالا جاتا ہے۔ کربلا میں نجف میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)۔ حسن مرزا صاحب کے نجف سے کیا جانے والا علی کا تابوت جول یہاں پہنچتا ہے اور علی کا تابوت یہاں دفن ہوتا ہے۔ سرفراز گنج میں نجف۔ یہ روضہ مرحوم نواب علی حسین مرزا صاحب (مرحوم گوہر آغا صاحب) نے مرحوم محمد حسین علی صاحب (بابا نواب صاحب) کے اسال نواب کے لیے بنایا تھا۔ روضہ فاطمہ (روضہ جنت البقی) اصل مقبرہ محمد کی بیٹی فاطمہ اور پوتے حسن ابن علی، چوتھے شیعہ امام زین العبیدین، پانچویں امام محمد البقر، چھٹے امام جعفر صادق کی قبروں پر تعمیر کیا گیا تھا جو جنت البقی، مدینہ میں واقع تھا اور اسے روضہ فاطمہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ مقبرہ 21 اپریل 1926 کو بادشاہ عبدالعزیز ابن سعید نے منہدم کیا تھا، لیکن لکھنؤ میں مقبرے کی بہت سی نقلیں موجود ہیں۔ لکھنؤ میں سب سے قدیم روضہ فاطمہ (روضہ جنت البقی) سوپا روز دلدل (دلدل) کے قریب دائیں طرف بلاکی کا اڈہ کے علاقے میں واقع ہے۔ اس روضہ تک پٹرول پمپ کے قریب واقع ایک تنگ گلی سے پہنچا جا سکتا ہے۔ ایک اور روضہ فاطمہ (روضہ جنت البقی) محمد کے روضہ کے احاطے میں واقع ہے جو لکھنؤ کے راجہ بازار کے علاقے میں جہاں والی کوٹھی سے متصل مدرسے وائیزین کے قریب واقع ہے۔ اس روضہ کو "90 دار کی مسجد" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مسجد مدینہ میں مسجد نوابی اور محمد کے روضہ کی چھوٹے پیمانے کی نقل ہے۔ Rouza-e-Fatimain (Rouza-e-جنت البقی) Rustam نگر کے علاقے میں۔ کربلا میں روضہ فاطمہ (روضہ جنت البقی) میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)۔ بیت الحزن بیت الحزن اس جگہ کی نقل ہے جسے علی نے فاطمہ کے لیے اپنے پیارے والد کے لیے ماتم کرنے کے لیے بنایا تھا۔ محمد فاطمہ کی موت کے بعد ان کا دل اتنا ٹوٹ گیا کہ انہوں نے اپنے پیارے والد کے لیے ماتم کیا، لیکن کچھ مسلمانوں نے اس پر اعتراض کیا اور علی سے شکایت کی۔ لکھنؤ میں بیت الحزن کی تین نقلیں ہیں۔ پہلا بیت الحزن رستم نگر کے علاقے میں واقع ہے۔ دوسرا بیت الحزن امام بایت الحزن (عزا حسین) ہے جو وزیر گنج، لکھنؤ میں واقع ہے۔ تیسرا بیت الحزن سائز میں چھوٹا ہے اور نواب سالارجنگ بہادر (مرزا محمد علی خان صاحب)، (کالا امام باڑہ) کے امام باڑے کے اندر واقع ہے۔ حسین لکھنؤ کے روضہ کے پاس حسین ابن علی کے بہت سے روضہ ہیں جنہیں اکثر کربلا کہا جاتا ہے کیونکہ حسین کو عراق کے شہر کربلا میں دفن کیا گیا ہے۔ حسین ابن علی کا سب سے قدیم روضہ کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا) میں واقع ہے جو نواب غازی الدین حیدر کے دور حکومت میں 1817 میں علی کے یوم پیدائش پر بنایا گیا تھا۔ حسین ابن علی کا دوسرا روضہ شاہ ناصر الدین حیدر کے کربلا میں واقع ہے۔ یہ روضہ شیعہ پی جی کے پیچھے واقع ہے۔ لکھنؤ کے ارادت نگر علاقے میں سیتاپور روڈ پر کالج۔ یہ پورے ہندوستان کا سب سے بڑا روضہ ہے۔ بادشاہ ناصر الدین حیدر کی موت کے بعد بیرونی تعمیر نامکمل رہ گئی تھی۔ بادشاہ کی باقیات بھی اس کی بیوی قدسیہ بیگم اور اس کے ماموں کے ساتھ یہاں دفن ہیں۔ حسین ابن علی کا تیسرا روضہ ملیکا جہاں صاحب (ایش باغ کی کربلا)، ایش باغ، لکھنؤ کے کربلا میں واقع ہے۔ یہ کربلا عاشق علی نے سال 1840-41 میں تعمیر کیا تھا جس کے لیے فنڈ ملیکا جہاں صاحب (اودھ کے تیسرے بادشاہ محمد علی شاہ بہادر کی اہلیہ) نے فراہم کیا تھا۔ حسین ابن علی کا چوتھا رؤزہ دیانت الدولہ کے کربلا میں واقع ہے۔ اسے نواب وجد علی شاہ کے ایک خواجسار دیانت الدولہ نے 1851-52 میں تعمیر کیا تھا۔ ان کا اصل نام محمد علی خان تھا اور 13 فروری 1847 کو بادشاہ وجد علی شاہ کی تاجپوشی کے موقع پر انہیں دیانت الدولہ کا خطاب دیا گیا تھا۔ حسین ابن علی کا پانچواں روضہ پتن صاحب (شاہزادی پتن صاحب کی کربلا) کے کربلا میں واقع ہے۔ یہ کربلا لکھنؤ کے بازار کھالا علاقے میں وکٹوریہ اسٹریٹ پر واقع ہے۔ اس کربلا کی تعمیر صاحب زادی عصمت آرا بیگم نے کی تھی، جسے شاہ زادی پٹن صاحب (اودھ کے تیسرے بادشاہ، بادشاہ محمد علی شاہ بہادر کی عظیم، عظیم پوتی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ حسین ابن علی کا چھٹا روضہ کربلا رفیق الدولہ، (کربلا عباس باغ)، بالا گنج، لکھنؤ میں واقع ہے۔ حسین ابن علی کا ایک چھوٹے پیمانے کا روضہ درگاہ عباس عالمبردار، Rustam نگر، لکھنؤ کے اندر واقع ہے۔ حسین ابن علی کا ایک اور چھوٹے پیمانے کا روضہ نواب سالارجنگ بہادر (مرزا قاسم علی خان صاحب)، (کالا امام باڑہ) کے امام باڑے کے اندر، لکھنؤ کے پیر بخاری علاقے میں واقع ہے۔ قیمہ گاہ "قیمہ گاہ" اسی جگہ پر تعمیر کیا گیا مزار ہے جہاں کربلا کی جنگ کے دوران امام حسین کے خیمے موجود تھے۔ اصل مزار کربلا، عراق میں واقع ہے۔ لکھنؤ میں دو "کیما گاہ" ہیں۔ پہلا "قیمہ گاہ" کربلا میر خدا بخش (کربلا تالکتورا) میں واقع ہے۔ یہ "قیمہ گاہ" گنبد کے ساتھ ایک سفید رنگ کا آکٹگنل ڈھانچہ ہے۔ دوسرا "قیمہ گاہ" کاچی کربلا میں واقع ہے، جو دیانت الدولہ کے کربلا سے متصل ہے۔ یہ "قائمہ گاہ" تقریبا عراق کے کربلا میں موجود اصل قائمہ گاہ سے ملتی جلتی ہے۔ روضہ زینبیا، روضہ زیناب بنت علی لکھنؤ میں روضہ زینبیا کی دو نقلیں ہیں، روضہ زیناب بنت علی اور ایک طلاع تلہ زینبیا۔ قدیم روضہ زینبیا، ضیناب بنت علی کا روضہ، راجا جی پورم کے مہدی گنج کے علاقے میں تکت رائے کے تالاب کے قریب واقع ہے۔ اس روضہ میں ظالم یزد کے سفاک دربار میں بی بی سید ام کلسوم، بی بی سید سکینہ اور بی بی فیزا دی پروٹیکٹر آف اہل بیت کی قبر کی نقل بھی موجود ہے۔ نیا روضہ زنابیہ، ضیناب بنت علی کا روضہ کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا) میں واقع ہے، یہ روضہ زیر تعمیر ہے۔ طلا تلا زینبیا۔ طلا تلا زینبیا ایک اہرام کی شکل کا ڈھانچہ ہے جس کے چاروں طرف سیڑھیاں ہیں اور پلیٹ فارم کے اوپری حصے پر ایک عالم (معیاری) نصب ہے۔ یہ مزار ملیکا جہاں صاحب کی امام باڑہ، شاہی جامع مسجد، تہسین گنج، حسین آباد، لکھنؤ میں واقع ہے۔ عباس ابن علی لکھنؤ کے رؤزہ کے پاس عباس ابن علی سے وابستہ ایک امام، عباس ابن علی کی دو درگاہیں اور عباس ابن علی کے پانچ رؤزہ ہیں، جو ذیل میں درج ہیں۔ امامبرا آغا بکر صاحب۔ اس امام کا تعلق عباس ابن علی سے ہے۔ یہ امام باڑہ چوک کے علاقے میں واقع ہے۔ یہ امام باڑہ لکھنؤ کا دوسرا قدیم ترین ہے۔ اسے آغا بکر نے بنایا تھا جو نواب شجاع الدولہ کے دور میں 5000 گھڑ سوار سپاہیوں کا کمانڈر تھا۔ اس امام بار میں عظیم اردو شاعر مرزا محمد رفیع سودا کی قبر بھی ہے۔ درگاہ عباس ابن علی، رستم نگر، لکھنؤ۔ درگاہ (مزار) نواب آصف الدولہ (1775-1797) کے دور میں وجود میں آئی۔ ایک غریب آدمی، مرزا فاکیرا بیگ، سے عباس نے خواب میں ملاقات کی اور شہر کے ایک مخصوص مقام سے اس کا عالم نکالنے کی ہدایت کی۔ درگاہ عباس ابن علی، کربلا مصحاب الدولہ، مصری کی باگھیا، علی کالونی، لکھنؤ میں واقع ہے۔ اس کربلا میں ایک مسجد، بی مسری صاحب کا ایک امام اور ایک امام چبوترا بھی ہے۔ عباس ابن علی کا روضہ کربلا رفیق الدولہ، (کربلا عباس باغ)، بالا گنج، لکھنؤ میں واقع ہے۔ عباس ابن علی کا روضہ کربلا امین الدولہ، (کربلا امداد حسین خان)، دریا پور، راجا جی پورم، لکھنؤ میں واقع ہے۔ عباس ابن علی کا روضہ کربلا ملیکا جہاں صاحب، (ایش باغ کی کربلا)، ایش باغ، لکھنؤ میں واقع ہے۔ یہ کربلا عاشق علی نے سال 1840-41 میں تعمیر کیا تھا جس کے لیے فنڈ ملیکا جہاں صاحب (اودھ کے تیسرے بادشاہ محمد علی شاہ بہادر کی اہلیہ) نے فراہم کیا تھا۔ عباس ابن علی کا روضہ مسجد رمضان علی خان صاحب (دریا ولی مسجد)، آسفی امام باڑہ (بڑا امام باڑہ)، لکھنؤ کے قریب واقع ہے۔ عباس ابن علی کا روضہ کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)، راجا جی پورم، لکھنؤ میں واقع ہے۔ بی مسری صاحب کے علی اکبر امام باڑہ کا امام باڑہ کربلا مصحاب الدولہ، مسری کی باگھیا، علی کالونی، لکھنؤ میں واقع ہے۔ امام باڑہ اس وقت اچھی حالت میں نہیں ہے۔ اس کربلا میں ایک مسجد، ایک امام چبوترا اور عباس عالمبردار کی درگاہ بھی ہے۔ قاسم کا روضہ لکھنؤ میں قاسم کا روضہ حضرت قاسم ہال، رستم نگر، لکھنؤ میں واقع ہے۔ قاسم کا پرانا روضہ نشاط گنج، وقف نمبر کے نیو حیدرآباد علاقے میں واقع تھا۔ 243/199 امام بارہ جنہیں کربلا امام حسین (اے ایس) کہا جاتا ہے، شبیہہ رؤزہ حضرت قاسم (اے ایس)۔ کچھ نشانات اب بھی موجود ہیں۔ قاسم کی درگاہ موہن میں واقع ہے۔ سکینہ لکھنؤ کے روضہ کے پاس سکینہ بنت حسین کے چند روضہ ہیں۔ سکینہ بنت حسین کا روضہ، شاہی جامع مسجد، تہسین گنج کے پیچھے واقع ہے۔ اسے شریف منزل کے مرحوم سید بکر حسین صاحب نے تعمیر کیا تھا۔ یہ روضہ گرین ڈوم کے ساتھ ایک آزاد ڈھانچہ ہے۔ یہ روضہ ایک چھوٹی سی مسجد سے منسلک ہے۔ سکینہ بنت حسین کا ایک روضہ درگاہ عباس، Rustam نگر، لکھنؤ کے اندر واقع ہے۔ سکینہ بنت حسین کا ایک اور روضہ درگاہ عباس کے اندر واقع ہے، جو کربلا مصحاب الدولہ، مصری کی باگھیا، علی کالونی، لکھنؤ میں واقع ہے۔ سکینہ بنت حسین کا ایک روضہ امبرا کیوان جہاں کے اندر واقع ہے، جو کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)، راجاجی پورم، لکھنؤ میں واقع ہے۔ بی بی سیدھ ام کلسوم کی قبر کی نقل کے ساتھ سکینہ بنت حسین کا ایک اور روضہ، راجا جی پورم کے مہدی گنج کے علاقے میں تکت رائے کا تالاب کے قریب روضہ زینبیا کے اندر واقع ہے۔ یاد سکینہ "سکینہ بنت حسین کی یاد میں" یہ ایک سوگ کی تقریب ہے جو ہر سال محرم کے مہینے کے چوتھے اتوار کو امامہ حسین آباد مبارک (چھوٹا امامہ) حسین آباد میں منعقد ہوتی ہے۔ اس غم زدہ واقعے کے دوران "قائد خان" (جیل یا تہھانے) کی ایک عارضی چھوٹے پیمانے کی نقل تعمیر کی گئی ہے جس میں سکینہ بنت حسین کی ایک چھوٹی سی قبر اس "قائد خان" کے اندر سکینہ بنت حسین کی اذیت کو ظاہر کرنے کے لیے تعمیر کی گئی ہے۔ ہزاروں سوگوار یہاں "قائد خانہ" کا دورہ کرنے اور سکینہ بنت حسین کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ اس افسوسناک واقعہ کی بنیاد 1990 میں لیٹ نے رکھی تھی۔ محمد سرفراز خان صاحب (مرحوم۔ بنی میا صاحب) بیل والا ٹلا، مفتی گنج، لکھنؤ۔ انجمن گلزار پنجیتان کے اراکین اس تقریب کی تنظیم اور انتظام میں سرگرم حصہ لیتے ہیں۔ موسی الکازم کا رؤزہ اصل رؤزہ قازمین، موسی الکازم اور اس کے بڑے بیٹے محمد الجواد کا مقبرہ (مزار) عراق کے شہر قازمین میں واقع ہے۔ مقبرے میں دو سنہری گنبد اور چار سنہری مینار ہیں۔ لکھنؤ میں کازیمین کے دو روضہ (نقل) ہیں۔ کربلا آغا میر یا کربلا مواتا مد دولا، نرہی، لکھنؤ پہلا روضہ قاضیمین ہے۔ اسے سید محمد آغا میر نے 1815 میں تعمیر کیا تھا جسے 1818 میں نواب مواتا مدولہ بہادر کا خطاب دیا گیا تھا۔ آغا میر بادشاہ غازی الدین حیدر کا وزیر اعظم تھا۔ بغاوت کے بعد انگریزوں نے 1857 کی پہلی جنگ آزادی میں فعال شرکت کرنے پر شیعہ مسلمانوں کی جائیدادیں اور مذہبی مقامات ضبط کر لیے۔ یادگار فروری 1856 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے غیر قانونی قبضے میں آ گئی اور بعد میں انہوں نے اسے فری میسن کے حوالے کر دیا۔ دوسرا روضہ قاضیمین سہدت گنج میں واقع کربلا شراف الدولہ (قاضیمین بلڈنگ) ہے۔ یہ روضہ ایک تبدیل شدہ شیعہ "جگن ناتھ اگروال" نے بنایا تھا جسے بادشاہ امجد علی شاہ نے "سرف الدولہ" کا خطاب دیا تھا۔ اس کی تعمیر بادشاہ امجد علی شاہ (اودھ کے چوتھے بادشاہ) کے دور میں شروع ہوئی اور اسے 1852 میں بادشاہ وجد علی شاہ (اودھ کے پانچویں اور آخری بادشاہ) کے دور میں مکمل کیا گیا۔ کازیمین محرم کے سوگ کے پورے عرصے میں محرم کی رسومات کا مرکز بھی رہتا ہے، جو کہ دو ماہ اور آٹھ دن کا ہوتا ہے۔ 8 ویں ربیع العوال کا مشہور جلوس بھی کازیمین میں اختتام پذیر ہوتا ہے اور عقیدت مندوں کی طرف سے ایک بہت ہی جارحانہ سینازانی اور زنجیر کا ماتم کا مشاہدہ کرتا ہے۔ علی الردھا کا روضہ علی الردھا کا اصل روضہ یا مقبرہ (مزار) ایران کے شہر مشہاد میں واقع ہے۔ لکھنؤ میں علی الردھا کے روضہ کی نقل موجود ہے جو کربلا عظیم اللہ خان میں کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)، راجا جی پورم، لکھنؤ کے قریب واقع ہے۔ اس روضہ میں روضہ سے متصل "مسجد گوہر شاد" کے نام سے ایک مسجد بھی ہے۔ یہ مسجد ایران کے شہر مشہاد میں "مسجد گوہر شاد" کی ایک چھوٹے پیمانے کی نقل بھی ہے۔ فاطمہ الکبرا کا روضہ فاطمہ الکبرا کا روضہ کربلا عظیم اللہ خان میں، کربلا میر خدا بخش (کربلا تال کٹورا)، راجا جی پورم، لکھنؤ کے قریب واقع ہے۔ فاطمہ الکبرا کا ایک چھوٹا پیمانہ بھی بیت الحزہ کے اندر نواب سالارجنگ بہادر (کالا امام باڑہ) کے امام باڑہ میں، لکھنؤ کے پیر بخارہ لوکلٹی میں رکھا گیا ہے۔ علی ابن محمد، علی الہادی، علی النقی کا روضہ علی النقی کا روضہ ملیکا افق صاحب (کربلا عسکری) (گار ولی کربلا) کے کربلا میں واقع ہے۔ کربلا کی تعمیر 1837-42 سال میں ملیکا افق صاحب نے کی تھی جو اودھ کے تیسرے بادشاہ محمد علی شاہ بہادر کی بیوی تھی۔ گنبد کے نیچے چار قبریں ہیں، جن میں علی النقی اور اس کے بیٹے حسن الاسکری، علی النقی کی بہن جنب حکیم خاتون، مہندی کی ماں جنب نرگس خاتون کی قبریں ہیں۔ حسن الاسکری کا روضہ لکھنؤ میں حسن الاسکری کا روضہ ملیکا افق صاحب (کربلا عسکری) (گار ولی کربلا) کے کربلا میں واقع ہے۔ محمد المہدی کی مسجد لکھنؤ میں محمد المہدی کی مسجد ملیکا افق صاحب (کربلا عسکری) (گار ولی کربلا) کے کربلا میں واقع ہے۔ گھر والی کربلا میں بھی اسی طرح کا نمونہ ہے اور عقیدت مند سیڑھیوں کی پرواز سے غار میں داخل ہوتے ہیں۔ غار کے اوپر ایک ہال بنا کر مجلس اور نماز کے انعقاد کا انتظام بھی کیا گیا ہے۔ روضہ بن مسلم ابن آقیل حسین کا کزن، بہنوئی اور سفیر تھا۔ مسلم ابن آقیل کا اصل روضہ مسجد کوفا، کوفا، عراق میں واقع ہے۔ لکھنؤ میں مسلم ابن آقیل کے دو روضہ ہیں۔ مسلم ابن آقیل کا پہلا اور قدیم ترین روضہ مسجد کوفا میں واقع ہے، جو سہدت گنج میں واقع کربلا شراف الدولہ (کزمین بلڈنگ) میں ہے۔ مسلم ابن آقیل کا دوسرا رؤزہ رئیس منزل، حسین آباد میں واقع ہے۔ محمد کے رؤزہ اور ابراہیم محمد اور ابراہیم مسلمان اور بی بی سید رقیہ (امام علی کی بیٹی) کے بیٹے تھے۔ مسلمان کے شہید ہونے کے بعد محمد اور ابراہیم کو بھی گرفتار کر کے تہھانے میں ڈال دیا گیا۔ محمد صرف آٹھ سال کے تھے اور ابراہیم دس سال کے تھے۔ ان دو بے گناہ بچوں کو دریائے فرات کے قریب 12 جولائی 60 ھ کو بے دردی سے قتل کیا گیا تھا اور انہیں عراق کے صوبہ بابل کے قصبے مصائب کے قریب دفن کیا گیا ہے۔ لکھنؤ میں محمد اور ابراہیم کا ایک روضہ ہے۔ محمد اور ابراہیم کا یہ روضہ وکٹوریہ اسٹریٹ، لکھنؤ کے بازار قلعہ کے علاقے میں کربلا منشی فضل حسین خان صاحب میں واقع ہے۔ ہانی ابن ارواح کا روضہ ہانی ابن ارواح کی شہادت بھی کربلا انقلاب کا ایک دل چھونے والا حصہ ہے۔ اسے مسلم بن اقل کی شہادت کے بعد کوفا کے گورنر ابن زیاد کے حکم پر پھانسی دے دی گئی۔ ہانی ابن ارواح نے امام حسین کے سفیر مسلم بن اقل کی میزبانی کرنے اور اسے گورنر ابن زیاد (ایل اے) کے حوالے کرنے سے انکار کرنے کی وجہ سے اپنی جان گنوا دی۔ ہانی ابن اروا کا اصل روضہ مسجد کوفا، کوفا، عراق میں واقع ہے۔ لکھنؤ میں ہانی ابن اروا کے دو روضہ ہیں۔ ہانی ابن اروا کا سب سے قدیم روضہ مسجد کوفا میں واقع ہے، جو سہادت گنج میں واقع کربلا شراف الدولہ (کزمین بلڈنگ) میں ہے۔ ہانی ابن اروا کا دوسرا روضہ رائس منزل، حسین آباد میں واقع ہے۔ روضہ حور الحر بن یزد تمیمی کربلا کے پہلے شہدا میں سے تھے۔ وہ اپنے بیٹے کے ساتھ 10 محرم 61 ھ (10 اکتوبر 680 عیسوی) کو کربلا کی جنگ میں بھی شہید ہوئے تھے۔ حور کا اصل روضہ کربلا، عراق میں واقع ہے۔ لکھنؤ میں حور کا ایک روضہ ہے۔ ایک زمانے میں حور کا روضہ امراو محل وقف میں تکت رائے کا تالاب کے قریب سوپا کے علاقے میں واقع تھا، لیکن یہ روضہ اب موجود نہیں ہے۔ صرف مسجد موجود ہے۔ مختار مختار کے رؤزہ (مختار بن ابو عوبید) کو "المختار بن ابی ابیدہ التقافی"، "مختار طقافی" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ وہ حجری کے پہلے سال (622 عیسوی) میں طائف (مکہ، سعودی عرب کے قریب) میں پیدا ہوئے تھے۔ مختار نے امام حسین اور کربلا کے شہیدوں کی موت کا بدلہ لیا۔ بعد میں 67 سال کی عمر میں مختار اپنے 17 ساتھیوں کے ساتھ 14 رمضان 67 ھ (3 اپریل 687 عیسوی) کو بھی شہید ہو گئے۔ اس کے بعد اس کی بیوی "بی بی النعمان بن بشیر النسری" کو ہیرا اور کوفا کے درمیان صحرا میں ایک جگہ پر قید کر کے لے جایا گیا جہاں اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ مختار کو مسجد کوفا، کوفا عراق کے قریب دفن کیا گیا ہے۔ لکھنؤ میں مختار کا روضہ رائس منزل، حسین آباد میں واقع مسلمانوں کے روضہ کے اندر بنایا گیا ہے۔ لکھنؤ میں آزاداری بھی دیکھیں بڑا امام باڑہ (لکھنؤ کے قدیم ترین امام باڑہ میں سے ایک)۔ چھوٹا امام باڑہ امام باڑہ شاہ نجف امام باڑہ غفران مآب حوالہ جات بہار اودھ کتاب بذریعہ یوگیش پروین، لکھنؤ مہوتسو کتاب کمیٹی، لکھنؤ کے ذریعے شائع کردہ۔ ہندوستان میں مذہبی عمارتوں اور ڈھانچوں کی فہرستیں