Theodor Lessing
کارل تھیوڈور رچرڈ لیسنگ (8 فروری 1872، ہینوور-31 اگست 1933، ماریینباد) ایک جرمن یہودی فلسفی تھا۔ وہ جمہوریہ وایمار کے صدر کی حیثیت سے ہینڈن برگ کے عروج کی مخالفت کرنے اور یہودی خود نفرت پر اپنی کلاسک (ڈیر جڈیشے سیلبستھایس) کے لیے جانا جاتا ہے، یہ کتاب انہوں نے ایڈولف ہٹلر کے اقتدار میں آنے سے تین سال قبل 1930 میں لکھی تھی، جس میں انہوں نے یہودی دانشوروں کے رجحان کی وضاحت کرنے کی کوشش کی تھی جنہوں نے یہودی عوام کے خلاف دشمنی کو بھڑکایا تھا اور جو یہودیت کو دنیا میں برائی کا ذریعہ سمجھتے تھے۔ لیسنگ کے سیاسی نظریات کے ساتھ ساتھ ان کی صیہونیت نے انہیں نازی جرمنی کے عروج کے دوران ایک بہت ہی متنازعہ شخص بنا دیا۔ وہ چیکوسلوواکیا فرار ہو گیا جہاں وہ ماریانباد میں ایک مقامی سماجی جمہوری سیاست دان کے ولا میں رہتا تھا۔ 30 اگست 1933 کی رات کو انہیں سوڈیٹن کے جرمن نازی ہمدردوں نے قتل کر دیا۔ لیسنگ کو ولا کی کھڑکی سے گولی مار دی گئی جہاں وہ رہتا تھا۔ اس کے قاتل سوڈیٹن لینڈ کے جرمن نازی، روڈولف میکس ایکرٹ، روڈولف زشکا اور کارل ہونل تھے۔ قتل کے بعد وہ نازی جرمنی فرار ہو گئے۔ لیسنگ کے فلسفیانہ نظریات نائٹشے اور افریکان اسپر سے متاثر تھے۔ تھیوڈور زیولکووسکی کے مطابق لیسنگ کی گیشچٹے الس سنگیبنگ ڈیس سنلوسن (بے معنی کو معنی دینے کے طور پر تاریخ) میں، "نائٹشے کی روایت میں لکھنا، دلیل دی کہ تاریخ، جس کی کوئی معروضی صداقت نہیں ہے، ایک افسانوی تعمیر کے مترادف ہے جو ایک نامعلوم حقیقت پر مسلط کی گئی ہے، تاکہ اسے معنی کی کچھ جھلک مل سکے۔" ابتدائی زندگی لیسنگ ایک اعلی متوسط طبقے کے ضم شدہ یہودی خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد ہنوور میں ڈاکٹر تھے اور ان کی والدہ ایک بینکر کی بیٹی تھیں۔ انہوں نے اپنے اسکول کے دنوں کو ناخوشگوار کے طور پر یاد کیا۔ وہ ایک معمولی طالب علم تھے اور صرف بڑی مشکل کے ساتھ ریٹسگیمنیزیم ہنوور سے فارغ التحصیل ہوئے۔ اپنی یادداشتوں میں انہوں نے لکھا: "یہ انسانیت پسند جرمن جمنازیم جو حب الوطنی، لاطینی اور یونانی میں مہارت رکھتا ہے۔ یہ ادارہ جو احمقانہ رویے کو آگے بڑھانے کے لیے بنایا گیا ہے، اس کا آدھا حصہ سفید کالر باؤنڈنگ پر بنایا گیا ہے، باقی آدھا حصہ جھوٹی، جھوٹی جرمن قوم پرستی پر مبنی ہے، نہ صرف ناقابل یقین حد تک غیر ذمہ دارانہ تھا، بلکہ یہ بالکل بورنگ تھا۔ کچھ بھی نہیں، کچھ بھی کبھی اس چیز کی تلافی نہیں کر سکتا جو ان پندرہ سالوں نے مجھ میں تباہ کر دی تھی۔ اب بھی، تقریبا ہر رات میں اپنے اسکول کے دنوں کی اذیتوں کے خواب دیکھتا ہوں۔ " اس وقت وہ لڈوگ کلیجز کے ساتھ دوستانہ تھے، لیکن یہ دوستی 1899 میں ختم ہو گئی (حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا سام دشمنی ایک عنصر تھی)۔ بعد میں ہر ایک نے برقرار رکھا کہ اس کے اپنے بالغ خیالات کا تعین اس مشترکہ پس منظر سے ہوتا ہے۔ گریجویشن کے بعد انہوں نے فریبرگ ایم بریسگاؤ، بون اور آخر میں میونخ میں طب کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی، جہاں اپنی حقیقی دلچسپیوں کے مطابق انہوں نے ادب، فلسفہ اور نفسیات کی طرف رخ کیا۔ انہوں نے روسی منطق افریکان اسپر کے کام پر ایک مقالہ کے ساتھ فلسفہ کے اپنے مطالعہ کا اختتام کیا۔ ڈریسڈن یونیورسٹی میں رہائش کے ان کے منصوبوں کو یہودیوں، سوشلسٹوں اور حقوق نسواں کے تعلیمی اداروں میں اثر و رسوخ پر جاری عوامی غم و غصے کے پیش نظر ترک کر دیا گیا۔ اگلے چند سال انہوں نے ایک متبادل استاد اور لیکچرر کے طور پر گزارے۔ 1906 میں انہوں نے ایڈمنڈ ہسرل کے ماتحت رہائش حاصل کرنے کے لیے گوٹنگن کا سفر کیا۔ یہ منصوبہ بھی ناکام رہا، لیکن اس کے نتیجے میں گوٹنگر زیتونگ کے لیے تھیٹر نقاد کی حیثیت سے مختصر طور پر پوزیشن حاصل ہوئی۔ ان کے تنقیدی نوٹ بعد میں کتابی شکل میں ناچکرتکین کے نام سے جمع کیے گئے۔ 1907 میں وہ ہنوور واپس آئے، جہاں انہوں نے ٹیکنیشے ہوکشول میں فلسفہ پر لیکچر دیا، اور پہلی جرمن اینٹی شور (شور کو کم کرنے) سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ جنوری 1910 میں انہوں نے نقاد سیموئل لبلنسکی اور ان کے بلانز ڈیر ماڈرن (1904) پر ایک مذموم حملے کے ساتھ ایک ادبی اسکینڈل پیدا کیا، جس میں "یہودی لطیفوں" اور لبلنسکی کی ظاہری شکل کے بارے میں گبز سے بھرے ڈائی شوبن میں شائع ہونے والے ایک ٹکڑے میں اس کی سخت مذمت کی گئی، جس نے تھامس مان کی طرف سے اس توہین کا جواب دیتے ہوئے لیسنگ کو "شرمناک بونے" قرار دیا جسے خود کو خوش قسمت سمجھنا چاہیے کہ سورج بھی اس پر چمکتا ہے۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر لیسنگ نے طبی خدمات کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ اس وقت انہوں نے اپنا مشہور مضمون Geschichte als Singebung des Sinnlozen ("بے حس کا احساس بنانے کے طور پر تاریخ") لکھا۔ اس کی اشاعت سنسر کی طرف سے اس کے غیر سمجھوتہ کرنے والے جنگ مخالف موقف کی وجہ سے 1919 تک تاخیر کا شکار رہی۔ جنگ کے بعد وہ ہنوور میں لیکچر دینے کے لیے واپس آئے اور اپنی دوسری بیوی اڈا لیسنگ کی مدد سے وولکشچچول ہنوور-لنڈن قائم کیا۔ شہرت اور قوم پرستی مخالف مباحثے 1923 سے وہ عوامی زندگی میں انتہائی سرگرم تھے، انہوں نے پریگر ٹیگ بلاٹ اور ڈورٹ منڈر جنرلانزیگر میں مضامین اور مضامین شائع کیے، اور جلد ہی وہ وایمار جرمنی کے مشہور ترین سیاسی مصنفین میں سے ایک بن گئے۔ 1925 میں اس نے اس حقیقت کی طرف توجہ مبذول کرائی کہ سیریل کلر فرٹز ہارمن ہینوور پولیس کا جاسوس تھا، اور اس کے نتیجے میں اسے مقدمے کی کوریج سے خارج کر دیا گیا۔ اسی سال انہوں نے پال وان ہینڈن برگ پر ایک غیر متزلزل ٹکڑا لکھا، جس میں انہیں ایک ذہنی طور پر خالی آدمی کے طور پر بیان کیا گیا جسے مذموم سیاسی قوتیں محاذ کے طور پر استعمال کر رہی تھیں: یہ افلاطون کا نظریہ تھا کہ مردوں کے قائدین کو فلسفی ہونا چاہیے۔ ہینڈن برگ میں کوئی فلسفی تخت پر نہیں چڑھتا۔ صرف ایک نمائندہ علامت، ایک سوالیہ نشان، ایک صفر۔ کوئی کہہ سکتا ہے کہ "نیرو سے بہتر صفر"۔ افسوس کی بات ہے کہ تاریخ بتاتی ہے کہ ہر صفر کے پیچھے مستقبل کا نیرو چھپا رہتا ہے۔ اس مضمون نے انہیں قوم پرستوں کی دشمنی کا باعث بنا، اور ان کے لیکچرز کو جلد ہی یہود مخالف مظاہرین نے متاثر کر دیا۔ لیسنگ کو عوام کی طرف سے صرف محدود حمایت حاصل ہوئی، اور یہاں تک کہ ان کے ساتھیوں نے بھی استدلال کیا کہ وہ بہت آگے بڑھ چکے ہیں۔ چھ ماہ کی غیر حاضری کی چھٹی صورتحال کو پرسکون کرنے میں ناکام رہی۔ 7 جون کو تقریبا ایک ہزار طلباء نے دھمکی دی کہ جب تک انہیں ہٹا نہیں دیا جاتا وہ اپنی پڑھائی ٹیکنیشے یونیورسٹی برونشویگ میں منتقل کر دیں گے، اور 18 جون 1926 کو پروشیائی وزیر کارل ہینرچ بیکر نے عوام کے دباؤ کے سامنے جھک کر لیسنگ کو کم تنخواہ پر غیر معینہ مدت کی چھٹی پر ڈال دیا۔ نازیوں سے فرار اور قتل 30 جنوری 1933 کو نازی پارٹی حکومت میں داخل ہوئی اور فروری میں، داس فری ورٹ کانگریس کو دبانے کے بعد، لیسنگ نے اپنے بیگ پیک کرنا شروع کر دیے۔ یکم مارچ کو وہ اور اس کی بیوی چیکوسلوواکیا کے ماریانباد فرار ہو گئے، جہاں انہوں نے بیرون ملک جرمن زبان کے اخبارات کے لیے لکھنا جاری رکھا۔ لیکن جون میں سوڈیٹن کے اخبارات میں یہ خبر آئی کہ اس کی گرفتاری پر انعام کا اعلان کیا گیا ہے۔ 30 اگست 1933 کو وہ ولا ایڈیلویس (آج ٹریبیزسکیہو 33 میں) کی پہلی منزل پر اپنی پڑھائی میں کام کر رہے تھے جب انہیں قاتلوں نے کھڑکی سے گولی مار دی۔ اگلے دن ماریانباد کے ہسپتال میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ادبی کام/ایڈیشن افریقی اسپرز ایرکنٹنسلہرے، گیسن، منچو، 1900 ایرلینجن میں لیسنگ کا مقالہ۔ اس کے علاوہ، ہم سنکیچٹی اور سنکیچٹی بھی دیکھ سکتے ہیں۔ (بیک) 1919 bzw. لیپزگ: رینک ویرلاگ 1927۔ نیا: منچن: میتھس اینڈ سیٹز 1983۔ ہارمن۔ ان میں سے ہر ایک Werwolphs ہے. 1925 مائن ٹائر۔ 1926 بلومین۔ 1928 د ی عدالت وچ سیلبستھا۔ 1930 یہودی خود نفرت، جس کا ترجمہ اور تشریح پیٹر سی ایپل بوم نے کی، سینڈر ایل گلمین کا تعارف، پال ریٹر کا آفٹر ورڈ، بینٹن آرنوویٹز کا ترمیم شدہ۔ برگہن بکس 2021۔ ہر چیز میں کوئی فرق نہیں پڑتا۔ اس کے بعد 1935 میں اس کی تاریخ میں تبدیلی آئی۔ میتھس اینڈ سیٹز 1981۔ جورگ وولن برگ (ایچ آر ایس جی۔ ): تھیوڈور لیسنگ-آسگیوہلٹے شریفٹن۔ ڈونٹ ورلاگ بریمن بینڈ 1: تھیوڈور لیسنگ: 'بلڈنگ اسٹ شونہیٹ'-آٹو بائیوگرافیشے زوگنیس اینڈ شروفٹن زر بلڈنگس ریفارم۔ Bremen 1995 بینڈ 2: Theodor Lessing: 'Wir machen nicht mit!' قوم پرستی اور انصاف کے حق میں کام کرنا۔ بریمن 1997 بینڈ 3: تھیوڈور لیسنگ: 'تھیٹرسیل' اور 'ٹومی میلکٹ ڈائی مورالکوہ'-شروفٹن زو تھیٹر اینڈ لٹریچر۔ Bremen 2003 "Geschichte als singebung des sinnlozen". تھیوڈور لیسنگ (1872-1933)، ایچ ایس جی۔ وان ایلکے ویرا کوٹووسکی، ہلڈسہیم 2006 یہ بھی دیکھیں میونخ فینومینولوجی نوٹس حوالہ جات اگست میسر، ڈیر فال لیسنگ، ایین آبجیکٹیو ڈارسٹیلنگ اینڈ کریٹیشے ورڈیگنگ، بییل فیلڈ 1926 ایککارڈ ہیرونیمس، تھیوڈور لیسنگ، اوٹو میئرہوف، لیونارڈ نیلسن۔ بیڈیوٹینڈے جوڈن نیڈرساچسن میں، ایچ ایس جی۔ 1964 لارنس بیرن، تھیوڈور لیسنگ: یہودی خود نفرت اور صیہونیت کے درمیان، میں: سال کی کتاب XXVI لیو بیک انسٹ۔ 1981 میں اس وقت کی سب سے بڑی تاریخ تھی۔ سمبل بینڈ میں مضامین اور فیولیٹنز، آر مارویڈل، لوچر ہینڈ لیٹرچورلگ، فرینکفرٹ میں مین 1986 رینر مارویڈل: تھیوڈور لیسنگ 1872-1933 شامل ہیں۔ ایین بائیوگرافی۔ لوچٹر ہینڈ ویرلاگ، فرینکفرٹ میں 1987 میں مائیکل کونٹوف-جینٹز، ڈیر ام جوڈینٹم اگنیئرٹ گوٹ: تھیوڈور لیسنگز ریلیجیئس فلاسفی، میں: زیٹس کرافٹ فر ریلیجنز-اینڈ گیسٹسجیسچیٹ (ZRGG)، جار گینگ 41، 1989 ہیلموٹ ہیبر: یونیورسٹی انٹرم ہیکنکریز۔ ٹائل 1: ڈریٹن ریخ میں پروفیسر۔ اکادمک صوبوں کی تعمیر۔ کے جی۔ سور، منچن 1991، ایس۔ 54-67، انم۔ 514، ایس۔ 186 ایف۔ ماجا آئی۔ سیگرسٹ: تھیوڈور لیسنگ-ڈائی اینٹروپیشے فلاسفی-فریلیگنگ اینڈ ریکنسٹرکشن اینڈ ورڈرانگٹن ڈینکرز۔ پیٹر لینگ ورلاگ، برن 1995 جولیس ایچ سکوپس: ڈیر یونجیلیبیٹ آؤسینسیٹر۔ فلسفی اور مفسروں کے کام کی تعریف کریں۔ L. میں: Exodus aus Nazideutschland and Die Folgen. Exil Hg کے جج Wissenschaftler. ماریان ہاسلر، ایٹیمپٹو، ٹوبنجین 1997، ایلکے ویرا کوٹووسکی: فائنڈلیچے ڈیوسکورین-تھیوڈور لیسنگ اینڈ لڈوگ کلیجز-داس شیٹرن ایینر فرینڈشافٹ۔ جوڈیشے ویرلاگسانسٹالٹ، برلن 2000 لیسنگ اینڈ لڈوگ کلیجز-داس شیٹرن اینر فرینڈشافٹ، جوڈیشے ویرلاگسانسٹالٹ، برلن 2000 "آئیچ وارف این فلاشین پوسٹ ان داس انیرمسلیچے ڈنکل"۔ تھیوڈور لیسنگ 1872-1933 "، ایچ آر ایس جی۔ وان ایلکے ویرا کوٹووسکی (کیٹالوگ زر گلیچنیجین وانڈراسٹیلونگ)، ہلڈسہیم 2008 بیرونی روابط ہینڈن برگ (1925) über ڈین مورڈ این لیسنگ * پرسنالٹی آف دی ویک-لیسنگ ایٹ www.bh.org.il Der jüdische Salbsthab, برلن 1930, Jüdischer Verlag, Theodor Lessing آن دی انٹرنیٹ آرکائیو۔ انٹرنیٹ آرکائیو پر "اوٹو ویننگر" پر لیسنگ کے مضمون کا انگریزی ترجمہ۔ 1872 کی پیدائش 1933 19 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن فلسفی 20 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 20 ویں صدی کے جرمن فلسفیوں مخالف قوم پرستوں نے جرمن لوگوں کو قتل کیا چیکوسلوواکیا میں آتشیں اسلحہ سے ہلاکتیں جرمن لوگوں نے بیرون ملک قتل کیے جرمن صیہونی نازی جرمنی سے تعلق رکھنے والے یہودی تارکین وطن یہودی فلسفی صوبہ ہینوور کے لوگ چیکوسلوواکیا میں قتل ہوئے 20 ویں صدی کے مصنفین 20 ویں صدی کے قتل شدہ لوگ