Gasparo Balbi
گیسپارو بلبی وینس سے تعلق رکھنے والے ایک اطالوی زیور، تاجر اور مصنف تھے، جو 1579 سے 1588 تک ہندوستان اور مشرق کے اپنے سفر کے بیان کے لیے مشہور ہیں۔ انہوں نے بنیادی طور پر پرتگالی تاجر اور بحری جہازوں کے ساتھ اور اس ملک کی تجارت کی ملکیت یا دوستانہ قلعوں اور تجارتی چوکیوں کا سفر کیا۔ 1590 میں وینس میں شائع ہونے والی ان کی کہانی کا عنوان 'وائج ٹو دی اورینٹل انڈیز' تھا۔ سفر نامہ اس کے سفر کا آغاز قبرص سے ہوا، جہاں سے وہ حلب، پھر بابل اور بسرا اور آخر میں ہرمز کے پرتگالی قلعے میں چلا گیا۔ وہاں سے، وہ پرتگالی قلعہ ڈبہ (دیبے) سے گزر کر، دیو کی چوکی تک، وہاں سے دمن اور پھر دیواروں والے شہر چیاول (چول)، پھر گوا، پھر کوچی، کیننور (کننور) اور اونور کے راستے پانی پر سوار ہوا۔ اس کے بعد وہ نیگاپٹن (ناگاپٹنم)، پھر ساؤ ٹومے اور پھر پیگو گئے۔ اس کے بعد انہوں نے ڈالا، ڈوگون اور سریان (شام)، میکاؤ اور سیلون کے کھنڈرات کا دورہ کیا۔ اس کے بعد وہ مارابن، ملاکا چلے گئے۔ اور وہاں سے کوچی (کوچین کی بادشاہی) تک۔ انہوں نے سیلان (سیلون، اب سری لنکا) میں کولمبو کے پرتگالی قلعے کا دورہ کیا۔ وہ ہرمز، بسرا اور بابل کے راستے واپس آیا۔ منتخب مشاہدات انہوں نے آج کے بمبئی کے قریب الیفانٹا (ایلیفینٹا غار) کے مندر کا دورہ کیا، اور اس کی تعمیر کو سکندر اعظم سے منسوب کیا، اسی طرح پچھلی صدیوں میں تاج محل میں آنے والے یورپی زائرین نے اس ڈھانچے کو یورپی زائرین سے منسوب کیا۔ جن جہازوں پر انہوں نے سفر کیا انہیں مالابار ساحل سے کور سیئروں سے لڑنا پڑا۔ اکاؤنٹ میں بہت کم تجزیہ یا اعتراف ہوتا ہے ؛ اکاؤنٹ اکثر جگہوں اور ان کے مندرجات کے بارے میں ایک خشک تاجر کے مختصر مشاہدات ہوتے ہیں۔ ایک تاجر کے طور پر جو تجارت کے میکانکس پر دل سے بحث کر رہا ہے، وہ بسرا، گوا اور نیگاپٹن میں سکوں کے تبادلے کی مختلف شرحوں کی تفصیل دیتا ہے جن میں سلور سیرافینی (زیرافیمز)، وینیشین لیری اور گولڈ زیچینی شامل ہیں۔ وہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح تاجروں نے حساب کے لیے اباکس اور ان کی پیمائش کی اکائیوں کا استعمال کیا۔ کوچی میں، وہ چین سے ایک تجارتی جہاز کی آمد کو دیکھنے کے قابل تھا، اور ملاکا میں تاجروں کے ذریعہ استعمال ہونے والے سکوں اور چین میں یسوعیوں کے ذریعہ شہنشاہ کے زیر اہتمام عیسائیت کی تبلیغ پر تبادلہ خیال کرنے کے قابل تھا۔ سان تھوم اور ہندوستان کے دیگر مقامات کے قریب، انہوں نے سوٹی کی رسومات کا مشاہدہ کیا۔ نیگاپٹن میں وہ بادشاہ کی آخری رسومات کو دیکھتا تھا، بشمول اس کے حرم کی خواتین اور اس کی کچھ رعایا نے رضاکارانہ طور پر خود کو پھینک دیا اور جنازے کی گاڑی کے جلوس کے پہیوں کے نیچے دم توڑ دیا۔ ہندو رسومات کے بارے میں بھی ان کے بے شمار مشاہدات تھے۔ وہ لوگوں کو جنت حاصل کرنے کے لیے گنگا میں ڈوبنے کے بارے میں بیان کرتا ہے۔ اس کا دعوی ہے کہ کوچین میں برہمن پجاری صوبے میں امیر یا غریب، شادی شدہ یا اکیلی عورت کے ساتھ بدکاری کر سکتے ہیں۔ پھر بھی اس کا بیان، اکثر سرسری، اس جگہ کی بربریت اور غیر عیسائی مذاہب سے اس کی نفرت پر زور دیتا ہے، اور اکثر انہیں شیطان کی عبادت کے طور پر طنز کرتا ہے۔ وہ انسان سے اتنا ہی ڈرتا ہے جتنا جانوروں سے۔ انہوں نے اکثر انسان کو کھانے والے شیروں کے خطرے کا ذکر کیا۔ انڈمان کے جزائر میں، وہ کارنالکوبار نامی ایک جزیرے پر رکتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ اس میں وحشی کینبل آباد ہیں۔ وہ پیگو کے بادشاہ کے رکھے ہوئے چار سفید ہاتھیوں کی وضاحت کرتا ہے۔ وہ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ وہ جنگلی ہاتھیوں کو کیسے پکڑتے اور پالتے ہیں۔ انہوں نے ان کی شادی کی تقریبات اور تہواروں کو بیان کیا۔ انہوں نے مختلف غیر اخلاقی جرائم کے لیے کاسٹریشن سمیت سخت جسمانی سزاؤں کو بیان کیا۔ اس نے یہ بھی بیان کیا کہ اس نے پیگو کے بادشاہ کو ایک جنگ کے بعد دیکھا، جس نے ایک قصبے کے چار ہزار باشندوں، مردوں، عورتوں اور بچوں کو آگ لگا کر ہلاک کر دیا۔ وہ کہتا ہے کہ اس نے نوجوان بے قصور فرشتوں کو شہادت کا شکار ہوتے دیکھ کر اسے بڑی ہمدردی اور اپنے درد کے ساتھ دیکھا۔ ایک اور قصے میں، 1583 میں، پیگو کے اس وقت کے بادشاہ نادابائن نے بلبی سے پوچھا کہ وینس کا بادشاہ کون ہے۔ بلبی نے جواب دیا، کوئی بادشاہ نہیں تھا، اور یہ کہ یہ ایک جمہوریہ کے طور پر حکومت کرتا ہے اور اس پر کسی بادشاہ کا غلبہ نہیں ہے، اس طرح کے عظیم عجوبہ سے متاثر ہو کر یہ بادشاہ اس انداز میں ہنسنے لگا کہ وہ کھانسی سے مغلوب ہو گیا اور اس نے کہا کہ اس طرح کے لوگوں کا اپنے جیسے عظیم لوگوں سے کہنا اسے (میرے لیے) بہت ناراضگی دیتا ہے۔ اگرچہ اس وقت تک مارکو پولو کے سفر صدیوں پرانے تھے ؛ بالبی کی تفسیر عام طور پر ساتھی وینیشین نکولو ڈی کونٹی اور سیزر فیڈریسی کے سفر کے ساتھ ہم عصر ہے۔ جینوئس ہیرونومو دی سان اسٹیفانو اور بولوگنا کا ورتھیما، 16 ویں صدی کے آغاز میں پیش آیا۔ گیرو ڈیل مونڈو میں جیمیلی کیریری کی زیادہ بول چال والی کہانی ایک صدی سے زیادہ بعد کی ہوگی۔ ذرائع ایکسپلورر آف ایشیا جمہوریہ وینس کے ایکسپلورر اطالوی سفری مصنفین اطالوی مرد غیر افسانوی مصنفین 16 ویں صدی کے وینس کے مصنفین 16 ویں صدی کے اطالوی کاروباری افراد 16 ویں صدی کے مرد مصنفین 16 ویں صدی کے سفری مصنفین