Kaminaljuyu
کامینلجویو (تلفظ ؛ Kʼicheʼ '، "دی ہل آف دی ڈیڈ" سے) گواتیمالا شہر میں واقع مایا تہذیب کا ایک قبل کولمبیا کا مقام ہے۔ بنیادی طور پر 1500 قبل مسیح سے 1200 عیسوی تک زیر قبضہ، اسے نئی دنیا کے سب سے بڑے آثار قدیمہ کے مقامات میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے، حالانکہ موجودہ باقیات واضح طور پر غیر متاثر کن ہیں۔ گواتیمالا کی آس پاس کی وادی اور جنوبی مایا کے علاقے میں اس کے سائز، انضمام اور کردار کے بارے میں بحث جاری ہے۔ کامینلجویو، جب پہلی بار سائنسی طور پر نقشہ بنایا گیا، تو اس میں تقریبا 200 پلیٹ فارم اور اہرام کے ٹیلے شامل تھے۔ یہ جگہ بڑی حد تک رئیل اسٹیٹ کی ترقی کی وجہ سے نگل گئی تھی۔ کلاسیکی دور کے مرکز کا ایک حصہ 0.5 مربع کلومیٹر کے پارک کے طور پر محفوظ ہے، جو تقریبا 5 کلومیٹر کے اصل کھنڈرات کے میدان کے سائز کا ایک حصہ ہے۔ آثار قدیمہ کی کھدائی موجودہ باقیات واضح طور پر غیر متاثر کن ہیں اور تقریبا روزانہ مواد کے خاتمے کے ساتھ تباہی کی حالت میں ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کا مقام شہری کاری کے نیچے ہے اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ سخت ایڈوب سے بنائے گئے تھے، جو مایا کے نشیبی علاقوں میں بنائے جانے والے چونا پتھر سے کمزور تھے۔ پچھلے 100 سالوں میں، کامینلجویو میں پچاس سے زیادہ آثار قدیمہ کے منصوبے، بڑے اور چھوٹے، نصب کیے گئے ہیں۔ کھدائی کے علاوہ، الفریڈ موڈسلے اور سیموئل کے لوتھروپ جیسے اسکالرز نے مجسمے ریکارڈ کیے ہیں اور اس جگہ کے نقشے بنائے ہیں۔ 1925 میں مینوئل گامیو نے محدود کھدائی کی، جس میں گہرے ثقافتی ذخائر ملے جن سے مٹی کے برتن اور مٹی کے مجسمے ملے جنہیں بعد میں میسوامریکا (1500 قبل مسیح سے 150 عیسوی تک) کی "مڈل کلچرز" کہا گیا۔ ایک دہائی بعد، اس جگہ کی اہمیت کی تصدیق اس وقت ہوئی جب ایک مقامی فٹ بال کلب نے اپنے پریکٹس فیلڈ کو لمبا کرنے کے لیے دو غیر نمایاں ٹیلوں کے کناروں کو کاٹنا شروع کیا، اور ایک متاثر کن دفن ڈھانچہ دریافت کیا۔ لائسنس۔ گوئٹے مالا شہر میں پبلک ایجوکیشن کے وزیر جے انتونیو ولاکورٹا سی نے آثار قدیمہ کے ماہرین الفریڈ کیڈر، جیسی جیننگز اور ایڈون شوک سے تحقیقات کی درخواست کی۔ ولاکورٹا نے اس جگہ کا نام ایک کائچے لفظ سے دیا ہے جس کا مطلب ہے "آباؤ اجداد کے ٹیلے"۔ جب پہلی بار 1930 کی دہائی سے کئی دہائیوں کے عرصے میں ای ایم شوک کے ذریعہ سائنسی طور پر نقشہ بنایا گیا، تو ان میں سے کم از کم نصف پری کلاسیکی دور (250 عیسوی) کے اختتام سے پہلے کے تھے۔ کڈر، جیننگز، اور شوک کا مونوگراف، جسے کارنیگی انسٹی ٹیوشن آف واشنگٹن نے شائع کیا-مایا اسکالرشپ کی تاریخ کے سب سے اہم آثار قدیمہ کے تحقیقی اداروں میں سے ایک-نے اسکالرز کی طرف سے ایس ایم اے کی اہمیت کی طرف پرجوش توجہ دلائی۔ یہ جوش و خروش جنوب میں اعلی سماجی اور ثقافتی پیش رفت کی ترجیح کے بارے میں اتفاق رائے میں بدل گیا جب شوک اور کیڈر نے ٹیلے E-III-3 پر اپنی رپورٹ شائع کی، جو کہ ایک "میرافلوریس" ٹیلے اور سائٹ سے اب تک کا سب سے بڑا معلوم ہے، اور جس میں سات ڈھانچے تھے جو وقت کے ساتھ ایک دوسرے کے ارد گرد پیاز کی جلد کے فیشن میں بنائے گئے تھے۔ عمارتوں کے اندر دو غیر معمولی امیر شاہی مقبرے پائے گئے، جو شاید کامینلجویو کے "میرافلوریس" پری کلاسیکی اپجی کے دوران مسلسل حکمرانوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں ہینرک برلن نے شہر کے قدیم پری کلاسیکی مرکز میں ایک بڑے ٹیلے کی کھدائی کی۔ 1960 کی دہائی میں پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی نے ولیم ٹی سینڈرز اور جوزف ڈبلیو مشیلز کی ہدایت پر کامینلجویو میں وسیع کھدائی کی۔ پین اسٹیٹ پروجیکٹ کی عملیاتی اور یک جہتی ثقافتی ارتقائی نظریاتی واقفیت کارنیگی کے کام سے پہلے اور اس کے بعد لو لینڈ مایا کی تحقیق کے تاریخی، ثقافتی، تاریخی، بعض اوقات کتبے اور آرٹ تاریخی طور پر چلنے والے نمونوں کے بالکل برعکس تھی۔ 1990 کی دہائی میں، ماریون پوپینو ڈی ہیچ اور جوان انتونیو والڈس نے اس جگہ کے جنوبی اضلاع میں کھدائی کی، اور ایک جاپانی ٹیم نے جدید آثار قدیمہ کے پارک کے قریب ایک بڑے ٹیلے کی تحقیقات کی۔ کلاسیکی مایا ہائروگلیفک متون پر 1970 کی دہائی سے ایمفیسز اور شمالی پیٹن میں عظیم مقامات کی دریافتوں نے ایس ایم اے سے توجہ ہٹائی، اور ایک طویل عرصہ شروع ہوا جس کے دوران مایا تہذیب کے لیے مایا کے نشیبی علاقوں کی ابتدا کے حامیوں کا غلبہ رہا۔ حال ہی میں، یہ بحث میکسیکو کے جنوبی بحر الکاہل کے ساحل اور گوئٹے مالا میں ہونے والی دریافتوں کے ساتھ دوبارہ شامل ہو گئی تھی جو نشیبی علاقوں میں ہونے والی پیشرفتوں کو بہت پہلے سے ظاہر کرتی ہیں۔ کامینلجویو کے معروف حصے جدید گوئٹے مالا شہر کے تقریبا مغربی تیسرے حصے کے نیچے ایک وسیع میدان پر واقع ہیں۔ مٹی بار بار آتش فشاں پھٹنے کی وجہ سے بھرپور ہوتی ہے۔ سخت ٹف کی شکل میں آتش فشاں راکھ کامینلجویو اور اس کے آس پاس کئی سو میٹر کی گہرائی تک پہنچ جاتی ہے، اور گہری دراڑیں یا بیرانکوس زمین کی تزئین کو نشان زد کرتے ہیں۔ سائز اور پیمانے کے علاوہ بہت سے اسرار ہیں، جو ممکنہ طور پر کامینلجویو کے بارے میں جواب طلب رہیں گے۔ یہ سوالات بنیادی طور پر قبل از کلاسیکی دور میں، خاص طور پر میرافلوریس دور کے دوران، جنوبی مایا کے سب سے بڑے علاقے (ایس ایم اے) کے طور پر شہر کے کردار کے بارے میں ہیں۔ طویل عرصے سے خیال کیا جاتا ہے کہ ایس ایم اے مایا تہذیب کی ترقی میں بنیادی رہا ہے۔ اریوالو اور لاس چارکاس ثقافتوں کیڈر، جیننگز اور شوک نے کامینلجویو کے نمونوں کو "مڈل کلچر" کے نمائندے کے طور پر حوالہ دیا جسے وہ "مڈل کلچر" کہتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ میسوامریکا میں پیچیدہ سماجی اور ثقافتی ترقی کے ابتدائی مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس سے کامینلجویو میں ہونے والی پیشرفتوں کے عظیم قدیم دور کے بارے میں ان کے نتیجے کی عکاسی ہوتی ہے اور ان کے اس عقیدے کی عکاسی ہوتی ہے کہ کامینلجویو اپنی ثقافتی اور سماجی اختراعات کے لیے اولین تھا۔ ان کے کام کے بعد سے، میکسیکو کے جنوبی بحر الکاہل کے ساحل پر نیو ورلڈ آرکیالوجیکل فاؤنڈیشن کے اسکالرز کی طرف سے کی گئی تحقیقات نے اس نظریے کو بہت تبدیل کر دیا ہے، جس سے میسوامریکا میں پیچیدہ سماجی اور ثقافتی واقعات کا آغاز وقت کے ساتھ گہرا ہوتا گیا ہے۔ اس دور کی ثقافتوں میں ایک مستحکم زرعی برادری تھی جو شاید ایک سادہ سردار کے طور پر منظم تھی۔ کئی سالوں کے دوران شوک اور کڈر نے کامینلجویو سیرامک ترتیب تیار کی، اور یہ شوک اور ماریون پوپینو ڈی ہیچ کی اصلاحات کے ساتھ باقی ہے، جو میسوامریکا میں سب سے محفوظ اور قابل اعتماد سیرامک تواریخ میں سے ایک ہے، حالانکہ ریڈیو کاربن اینکرز کی کمی کی وجہ سے مطلق تاریخوں کے بارے میں کچھ شکوک و شبہات باقی ہیں (انوماٹا وغیرہ کی طرف سے ایک ترمیم۔ بایسی تجزیہ پر مبنی درج ذیل تواریخ، سیرامک مراحل کو 300 سال تک آگے بڑھائے گی، جس سے میرافلوریس اپجی 100 قبل مسیح-100 عیسوی کے ٹائم فریم پر پہنچ جائے گا)۔ انوماٹا اور دیگر کے نظر ثانی کو ذہن میں رکھتے ہوئے، پہلی اہم تصفیہ اریوالو مرحلے، c. 900-800 BC کی ہے، جس میں گھنے آبادیوں کے اشارے c. 400 قبل مسیح کے بعد نہیں ہیں۔ لاس چارکاس ثقافت (800-350 BC) کے اختتام تک، کامینلجویو "مذہبی اور شہری اداروں" کو ترقی دے رہا تھا۔ گوئٹے مالا کی پوری وادی میں بکھرے ہوئے لاس چارکاس کے باقیات ایل نارانجو جیسے مقامات پر اس علاقے کے ایک بڑے قبضے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس مؤخر الذکر کے مقام پر، نیز شمال میں تقریبا 50 کلومیٹر کے فاصلے پر ایل پورٹن اور نچلے پیڈمونٹ میں مغرب میں تقریبا 130 کلومیٹر کے فاصلے پر تکالک اباج، سادہ غیر کھدے ہوئے سیدھے شافٹ پتھر جسے اسٹیلے کہا جاتا ہے، وقت کی گنتی کے فرقے کی پہلی ظاہری شکل کو نشان زد کرتا ہے اور جو مایا بادشاہی کے ادارے کے اڈوں میں سے ایک بن گیا۔ مڈل پری کلاسیکی ڈھانچوں کا فن تعمیر سخت ایڈوب اینٹوں پر مشتمل تھا جو بعد میں، بلند پلیٹ فارمز اور اہرام مندروں کی بنیادوں کے طور پر کام کرتی تھیں۔ کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ مڈل پری کلاسیکی کے اوائل سے ہی کمیونٹی اتنی بڑی تھی کہ بھاری کچرے کے ذخائر پیدا کر سکتی تھی۔ کپاس کے ساتھ ساتھ مکئی بھی اگائی جاتی تھی۔ پیلیو بوٹینیکل تحقیق میں اینونا، ایوکاڈو، کوکاؤ، کالی پھلیاں، کھجور کے گری دار میوے، بیر، اور ساپوڈیلا (زپوٹے بلانکو) کی بھی نشاندہی کی گئی ہے۔ آربری کلچر نے ترقی کی-فصلوں کے درختوں کے باغات کے ساتھ جو بڑی وادیوں کے کناروں تک چھتوں میں اگائے جاتے ہیں۔ ماہرین لوم بنائی کی مشق کرتے تھے اور ماہر کمہار تھے۔ قدیم شہر کے ارد گرد آبسیڈین ٹول بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر ورکشاپس پھیلی ہوئی تھیں۔ مذہبی رسومات جو بعد میں پورے میسوامریکا میں مزید ترقی پائیں گی وہ کامینلجویو میں ابتدائی مڈل پری کلاسیکی کے دوران تفصیل سے بیان کی گئیں، جن میں چھوٹے مزارات یا جنازے/انتظامی مندروں کے لیے ذیلی ڈھانچے کے طور پر کام کرنے کے لیے ٹیلوں کی تعمیر، دیوتاؤں کے ایک پیچیدہ پینتھیون کی ترقی-جو شاید کچھ ابتدائی افسانوں اور کاسمولوجی پر مبنی ہے جس میں پاپول ووہ ایک ٹکڑے کی نمائندگی کرتا ہے-اور یوہیمرزم، ایک انسینساریو اور سٹیلا کلٹ، اور شاہی قربانی کے لیے قیدیوں کو حاصل کرنے کے لیے جنگ شامل ہے۔ لاس چارکاس کے بہت سے نمونے جو تدفین سے وابستہ نہیں تھے، گڑھوں میں پائے گئے۔ بنیادی طور پر دو قسم کے گڑھے تھے: اتلی کٹورا نما گڑھے اور بوتل کی شکل کے گڑھے۔ اتلی گڑھوں کو ممکنہ طور پر مٹی کھودنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا تاکہ عمارت میں استعمال کیا جا سکے اور بعد میں کچرے کو پکڑا جا سکے۔ کاربنائزڈ ایوکاڈو کے بیج، مکئی کے کوب اور کپڑے کی باقیات، ٹوکری، چٹائیاں اور رسی کے ٹکڑے ان میں پائے گئے ہیں جو بوتل کی شکل کے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ گڑھے کھانا پکانے، ذخیرہ کرنے اور کچرے کے کنٹینرز کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ ہاتھ سے تیار کردہ مٹی کی خواتین کی مورتیاں بھی لاس چارکاس ثقافت کی انتہائی خصوصیت ہیں۔ کامینلجویو میں پائے جانے والے عام طور پر سرخ بھوری مٹی کے ہوتے ہیں اور کچھ میں سفید پھسلن ہوتی ہے۔ خواتین کی مورتیاں اکثر حمل کی عکاسی کرتی ہیں اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کھیتوں میں زرخیزی کو فروغ دینے کے لیے پیش کی جاتی ہیں۔ عام طور پر، اعداد و شمار کے بازو اور ٹانگیں محض ڈنڈے ہوتے ہیں لیکن جسم کی حقیقت پسندانہ شکل کی کچھ کوشش کی گئی ہے۔ سر کو تفصیل پر سب سے زیادہ توجہ ملی ہے۔ ناک کو راحت میں چھید دیا گیا تھا اور مٹی کو پنکٹ کرتے ہوئے نتھنے بنائے گئے تھے۔ آنکھیں اور منہ حکمت عملی سے لگائے گئے گانٹھوں سے بنے تھے۔ مورتیوں میں اکثر کان کے پلگ کے شعلے ہوتے ہیں۔ "میرافلوریس" کامینلجویو میں پری کلاسیکی ترقیوں کا اپجی اس دور میں پیش آیا جسے اسکالرز "میرافلوریس" دور کہتے ہیں-جو کبھی لیٹ پری کلاسیکی سیرامک مرحلے کا نام تھا، جو اب دو حصوں میں تقسیم ہو گیا ہے، وربینا اور ایرینل۔ قبل از کلاسیکی باقیات، خاص طور پر اس دور کی، کامینلجویو میں بہت زیادہ ہیں۔ شوک اور کیڈر نے نوٹ کیا کہ ٹیلے E-III-3 میں۔ ایک اوسط of.200 شیرڈ فی مکعب میٹر [found.the ٹیلے تھے] اپنے آخری مرحلے میں [جس کا حجم] تقریبا 75,000 کیوبک تھا۔ m [پیداوار] تقریبا 15,000,000 ٹکڑوں کا حیرت انگیز کل۔ [A] ایک برتن کی نمائندگی کرنے کے لیے 30 شیرڈ ڈالنا-ایک اعلی اوسط جو کہ چھوٹے قبل از کلاسیکی bowls.at کم از کم 500,000 مکمل برتنوں کی کثرت کو مدنظر رکھتے ہوئے استعمال کیا گیا تھا، ٹوٹا ہوا تھا، اور ان کے ٹکڑے اتفاقی طور پر اس ایک ٹیلے کو بھرنے میں شامل کیے گئے تھے۔ کڈر، جیننگز اور شوک جسے مڈل کلچرز کہتے ہیں، اب مڈل پری کلاسیکی دور کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو 1000 سے 400 قبل مسیح تک جاری رہا، اور آخری پری کلاسیکی دور، جو 400 قبل مسیح سے 250 عیسوی تک ہے۔ اس کے "میرافلوریس" عروج کے دنوں میں، شہر کے ارد گرد، پلازوں میں، اور پلیٹ فارموں اور مندروں کے سامنے بے حد انتخابی مجسمے رکھے گئے تھے۔ عمارتوں کے اطراف میں چمکدار رنگوں کی دیواریں اور بڑے بڑے ماسک سجے ہوئے تھے۔ یادگاروں میں ٹاڈ، چمگادڑ، الو، جگوار اور سانپوں کے مجسمے شامل تھے۔ خاص طور پر اہم پرندوں کا دیوتا تھا، جو آسمانی طاقت کی علامت ہے جسے اکثر بادشاہی کی شبیہہ نگاری میں استعمال کیا جاتا ہے۔ دیگر کلاسیکی مایا دیوتاؤں کے ابتدائی ورژن کو دکھایا گیا تھا، جن میں مکئی کا دیوتا، ہیرو جڑواں بچے، اور ایک تاجر دیوتا شامل تھے۔ مجسمہ سازی کا انتخاب کامینلجویو کے پری کلاسیکی میٹروپولیٹن اور "بین الاقوامی" کردار کا ایک اور اشارہ ہے، ثقافتی روایات کی ایک بڑی تبدیلی اور ممکنہ طور پر پری کلاسیکی کے اختتام پر نسلی وابستگی کے باوجود کلاسیکی دور میں "پورٹ آف ٹریڈ" یا "گیٹ وے" دارالحکومت کا کردار جاری ہے۔ مقدس بادشاہی کے زبردست تخت اور اسٹیل "میرافلوریس" کامینلجویو کی طاقت اور شان و شوکت کی تصدیق کرتے ہیں۔ اسٹیلا 10، ایک بہت بڑے تخت کا ایک ٹکڑا، سر قلم کرنے کے ایک داستانی منظر کے ساتھ تراشا گیا ہے جس میں ایک حکمران کو نقاب پوش دکھایا گیا ہے اور وہ ایک انڈرورلڈ جگوار دیوتا کی نقالی کرنے کے لیے ملبوس ہے جس پر ممکنہ طور پر گھٹنے ٹیکنے والا قیدی تھا۔ جگوار دیوتا کا سر حکمران/مرکزی کردار کی دائیں طرف تیرتا ہے، جسے قربانی کی پلیٹ میں خون جلانے سے پکارا جاتا ہے۔ اسی طرح کی بہت بڑی یادگار 65 سامنے کی طرف کھدی ہوئی ہے، جس میں تین بیٹھے ہوئے، تخت نشین حکمران ہیں، جن میں سے ہر ایک کو دو بندھے ہوئے، گھٹنے ٹیکنے والے، عریاں قیدیوں سے تیار کیا گیا ہے، ہر حکمران اور اس کے جوڑے کے شکار عمودی طور پر نچلے، مرکزی اور اوپری رجسٹر کے اندر تعینات ہیں۔ تقریبا سالانہ، گوئٹے مالا شہر میں کبھی بہت بڑی مجسمہ سازی کی یادگاروں کے ٹکڑے اکثر غیر منظم میونسپل انہدام اور تعمیر کے دوران پائے جاتے ہیں۔ بہت سی یادگاریں پری کلاسیکی ہائروگلیفک متن (کپلان 2011) کے ساتھ کھدی ہوئی تھیں، جو اس حقیقت کی نشاندہی کرتی ہیں کہ، جیسا کہ کوے نے مشاہدہ کیا ہے، "[کامینلجویو] کے اشرافیہ ایسے وقت میں مکمل طور پر خواندہ تھے جب دیگر مایا شاید صرف یہ سیکھ رہے تھے کہ تحریر موجود ہے"۔ ہائیڈرولکس پچھلے بیس سالوں میں، ماہرین آثار قدیمہ نے "میرافلوریس" کامینلجویو کے جنوبی احاطے میں پانی پر قابو پانے کے جدید ترین نظاموں کا مطالعہ کیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہائیڈرولکس کی نگرانی اور دیکھ بھال کے لیے ایک وسیع بیوروکریسی اور ہم آہنگ سماجی درجہ بندی موجود ہونی چاہیے۔ یہ نظام "میرافلوریس" کے زمانے کے ہیں اور پری کلاسیکی کے آخر تک قائم رہے۔ ایسپرانزا ثقافتیں اور ٹیوٹیوہاکن دراندازی؟ کیڈر، جیننگز اور شوک کے ذریعے کھدائی کیے گئے دو بڑے ٹیلوں میں شاید ایسپرانزا دور کے حکمرانوں کی نمائندگی کرنے والے مقبرے موجود تھے۔ ٹیلے اے میں مقبرے کا تعلق گڑھے کی تدفین سے ہے۔ اس کے اصل بھرنے کے گڑھے کی تدفین میں جو کچھ باقی ہے وہ پہنے ہوئے آتش فشاں پتھر، موٹے شیرڈ کی مقدار اور انسانی کھوپڑی کے حصے ہیں جو قبر کی کھدائی سے کاٹے گئے تھے۔ مقبرے میں آٹھ افراد کی باقیات موجود ہیں۔ ایک لاش کو خصوصی علاج ملا، جیسا کہ زیورات کی کافی مقدار اور اس کے ساتھ چھوڑی گئی قربانیوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ لاشوں کو کپڑے کی چٹائیوں یا جانوروں کی کھالوں پر قبر میں لایا گیا تھا جن میں سے صرف نشانات باقی ہیں۔ قبر میں پیش کی جانے والی اشیاء میں دو لاشوں کی گردنوں کے گرد جیڈ کی موتیاں، ایک کنکال پر چوکر بنانے والی ویفر جیسی ڈسک کے خول، جیڈ ایئرپلگ کے شعلے، غیر معمولی طور پر بڑی تعداد میں خول، ایک عمدہ آبسیڈین بلیڈ، ایک کچھوے کا خول، میٹیٹس، اور مختلف عمدہ مٹی کے برتن کے ٹکڑے جن میں سیٹی بجانے والا جار اور ایک تراشا ہوا ٹرائپوڈ برتن شامل تھے۔ مقبرے کی دیوار پر کئی موٹے بھوری رنگ کے برتنوں کے ڈھیر لگ گئے جن میں شاید اصل میں مرنے والوں کے بعد کی زندگی کے سفر کے لیے تیار کردہ کھانا موجود تھا۔ ٹیلے اے اور بی کے ایسپرانزا مقبرے قابل ذکر ہیں کیونکہ ان کے اندر اشرافیہ کے استعمال والے سیرامک برتنوں کو بے مثال ٹیوٹیوہاکن انداز میں رکھا گیا ہے۔ ٹیوٹیوہاکن میسوامریکا کا سب سے بڑا قدیم شہر تھا، جس کی وسطی میکسیکو میں اس کے مقام سے دور دراز کی بالادستی تھی۔ مایا کی دنیا میں ابتدائی کلاسیکی دور کے دوران، آرٹ اور نمونے، نیز ہائروگلیفکس، ٹکل، پیڈراس نیگراس اور کوپن جیسے بڑے نشیبی شہروں میں ٹیوٹیوہاکن کی طرف سے مخصوص دراندازی اور اثرات کی تصدیق کرتے ہیں، حالانکہ اس کی موجودگی کی صحیح نوعیت متنازعہ ہے۔ ٹیوٹیوہاکن، بعد کی ایزٹیک سلطنت کی طرح، بلاشبہ اس کے آبسیڈین اور کاکو کے بھرپور وسائل کی وجہ سے جنوبی علاقے کی طرف راغب ہوا۔ ایسپرانزا کے زمانے اور بعد میں کلاسیکی دور میں، بارہ بال کورٹ پائے گئے ہیں، جو ممکنہ طور پر جنگ کے بجائے رسمی گیم پلے کے ذریعے تنازعات کے حل پر زور دینے کی نشاندہی کرتے ہیں، جو طاقتور غیر ملکی اداروں کے درمیان گٹھ جوڑ اور ثالث کے طور پر اور ایک مذہبی "زیارت گاہ" کے طور پر کامینلجویو کے کردار کی نشاندہی کرتا ہے۔ گوئٹے مالا شہر کے شمال مشرق میں 20 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع اور ایل چیال ("آبسیڈین" کے لیے کاکچیکل مایا) کے نام سے جانے جانے والے وسیع آبسیڈین بستروں کو طویل عرصے سے ایس ایم اے میں سب سے بڑی سیاست کے طور پر کامینلجویو کے عروج کے ساتھ ساتھ کلاسیکی دور کے دوران جنوبی مایا کے علاقے میں ممتاز شہر کے طور پر اس کے تسلسل کی سب سے اہم مادی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ نچلے علاقوں کے ساتھ ساتھ جنوبی مایا کے علاقے میں مقامات پر پائے جانے والے چیال بستروں سے مخصوص سیاہ رنگ کا آبزڈیئن اس مفروضے کی حمایت کرتا ہے، حالانکہ کنٹرول کی وضاحتیں، چاہے وہ رسمی طور پر کامینلجویو کی بالادستی کے تحت ہوں یا زیادہ غیر رسمی طور پر کسی ایسے اہم مادی وسائل کی نمائندگی کرتی ہوں جس کی دولت شہر میں کم و بیش قربت کے براہ راست سلسلے میں جمع ہوتی ہے، قیاس آرائیوں کے دائرے میں رہتی ہے۔ چیال آبزڈیئن کے علاوہ، بحر الکاہل کے ساحل اور پیڈمونٹ اور مایا کے نشیبی علاقوں کے درمیان تجارت کے لیے ایک گٹھ جوڑ کے طور پر کامینلجویو کا اسٹریٹجک مقام-نمک، مچھلی، اور ساحل سے گولے، کاکو اور پیڈمونٹ سے دیگر زرعی مصنوعات، جگوار کی کھالیں، پنکھ، اور نشیبی جنگلوں سے دیگر اشیاء-مایا کی پوری دنیا میں کامینلجویو کی دولت اور اثر و رسوخ کو زیر کرتی ہیں۔ چوکولا میوزیو میرافلوریس مائیکل کو نوٹس حوالہ جات ارویو، باربرا (2007 اے) نارانجو ریسکیو پروجیکٹ: پری کلاسیکی گوئٹے مالا سے نیا ڈیٹا بھی دیکھیں۔ http://www.famsi.org/reports/06109/index.html۔ رسائی حاصل کی گئی 1/27/08 ارویو، باربرا (2007b) پروجیکٹ ڈی ریسیکیٹ این نارانجو: نیووس ڈیٹوس ڈی لا گوئٹے مالا ڈیل پریکلاسکو۔ http://www.famsi.org/reports/06109es/index.html۔ رسائی حاصل کی گئی 1/27/08 براسویل، جیفری ای۔، ایڈ۔ (2003) مایا اور ٹیوٹیوہاکن: ابتدائی کلاسیکی تعامل کی دوبارہ تشریح۔ یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، آسٹن براؤن، کینتھ ایل۔ (1977) ویلی آف گوئٹے مالا: اے ہائی لینڈ پورٹ آف ٹریڈ۔ ٹیوٹیوہاکن اور کامینلجویو میں: قبل از تاریخ ثقافت کے رابطے میں ایک مطالعہ، ولیم ٹی سینڈرز اور جوزف ڈبلیو مشیلز کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 205-396 پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، یونیورسٹی پارک کینتھ جی ہرتھ (1978) بین علاقائی تجارت اور ماقبل تاریخی گیٹ وے کمیونٹیز کی تشکیل۔ امریکی نوادرات، 43 (1): 35-45 انوماٹا، تاکشی، راؤل اورٹیز، باربرا ارویو اور یوجینیا جے رابنسن (2014) پری کلاسیکی کامینلجویو، گوئٹے مالا کی تاریخی نظر ثانی: جنوبی مایا کے علاقے میں سماجی عمل کے اثرات ؛ لاطینی امریکی نوادرات کپلان، جوناتھن (2011) کامینلجویو: لاش اور کارپس ڈیلکٹی۔ ان دی سدرن مایا ان دی لیٹ پری کلاسیک: دی رائز اینڈ فال آف این ارلی میسوامریکن سولائزیشن ؛ 279-343 مائیکل ڈبلیو۔ لو اینڈ جوناتھن کپلان، ایڈز۔ کولوراڈو یونیورسٹی پریس، بولڈر کپلان، جوناتھن (2002) آتش فشاں کے نیچے سے: دیر سے پری کلاسیکی کامینلجویو میں حکمرانی کا نظریہ۔ وسطی امریکہ اور یوکاٹن میں آثار قدیمہ کے واقعات میں: ایڈون ایم شوک، مائیکل لو، ماریون پوپینو ڈی ہیچ، اور ہیکٹر ایل اسکوبیڈو اے کے اعزاز میں مضامین، ایڈز۔ ؛ 311-358 ؛ یونیورسٹی پریس آف امریکہ، لینھم، میری لینڈ کپلان، جوناتھن (2000) یادگار 65: آخری پری کلاسیکی کامینلجویو میں تخت کی حکمرانی اور شاہی قربانی کی ایک عظیم علامتی تصویر۔ قدیم میسوامریکا 11 (2): 185-198 کپلان، جوناتھن (1995) دی انسینسو تھرون، اینڈ دیگر تھرونز فرام کامینلجویو، گوئٹے مالا: لیٹ پری کلاسیکی مثالیں آف اے میسوامریکن تھرون ٹریڈیشن۔ قدیم میسوامریکا 6 (2): 185-196 اوہی، کونیکی (1994) کامینلجویو۔ 2 والز۔ میوزیو ڈیل تباکو وائی سال، ٹوکیو، جاپان پارسنز، لی اے۔ (1986) مایا آرٹ کی ابتداء: کامینلجویو، گوئٹے مالا اور جنوبی بحر الکاہل کے ساحل کا یادگار پتھر کا مجسمہ۔ پری کولمبیا آرٹ اینڈ آرکیالوجی نمبر میں مطالعہ۔ 28، ڈمبرٹن اوکس، واشنگٹن، ڈی سی۔ پوپینو ڈی ہیچ، ماریون (1997) کامینلجویو/سان جارج۔ ایویڈینشیا آرکیوولوجیکا ڈی لا ایکٹیویڈڈ ایکونومیکا این ویلے ڈی گوئٹے مالا، 300 اے۔ سی۔ ایک 300 ڈی۔ سی۔ یونیورسیڈڈ ڈیل ویلے ڈی گوئٹے مالا، گوئٹے مالا پوپینو ڈی ہیچ، ماریون (1993) آبزرویسیئنز ایڈسیشنلز سوبری لاس ٹریڈیشینز نارانجو وائی اچیگویٹ این لا کوسٹا سر ڈی گوئٹے مالا۔ VI سمپوسیو ڈی انویسٹی گیشنس آرکیولوجکس این گوئٹے مالا میں، جوآن پیڈرو لاپورٹے، ہیکٹر ایل اسکوبیڈو، اور سینڈرا ولاگرن ڈی بریڈی کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 353-358 منسٹریو ڈی کلٹورا وائی ڈیپورٹس، انسٹی ٹیوٹو ڈی اینٹروپولوجیا ای ہسٹوریہ/ایسوسی ایشن ٹکل، گوئٹے مالا سینڈرز، ولیم ٹی۔ اور جوزف مشیلز، ایڈز۔ (1969) پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی کیمینلجویو پروجیکٹ: 1968 سیزن۔ حصہ 1: کھدائی۔ اینتھروپولوجی نمبر میں کبھی کبھار پیپرز۔ 2. پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی، یونیورسٹی پارک سینڈرز، ولیم ٹی۔ اور جوزف مشیلز، ایڈز۔ (1977) ٹیوٹیوہاکن اور کامینلجویو: ثقافت کے رابطے میں ایک مطالعہ۔ پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی پریس مونوگراف سیریز کامینلجویو پر۔ پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی، یونیورسٹی پارک شیئر، رابرٹ جے اور ڈیوڈ ڈبلیو سیڈاٹ (1987) آرکیالوجیکل انویسٹی گیشنز ان دی ناردرن مایا ہائی لینڈز، گوئٹے مالا: انٹرایکشن اینڈ دی ڈیولپمنٹ آف مایا سولائزیشن۔ یونیورسٹی میوزیم، یونیورسٹی آف پنسلوانیا، فلاڈیلفیا شوک، ایڈون ایم۔ (1951) گواتیمالا میں پری کلاسیکی افق پر تحقیق کی موجودہ حیثیت۔ قدیم امریکہ کی تہذیبوں میں، سول ٹیکس کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 93-100۔ امریکیوں کی 29 ویں بین الاقوامی کانگریس کی کارروائی، جلد 1۔ یونیورسٹی آف شکاگو پریس، شکاگو شوک، ایڈون ایم۔ اور الفریڈ وی کڈر (1952) ماؤنڈ ای-III-3، کیمینلجویو، گوئٹے مالا۔ امریکی بشریات اور تاریخ میں شراکت، جلد۔ 9 (53): 33-127۔ کارنیگی انسٹی ٹیوشن آف واشنگٹن پبلکیشن 596۔ کارنیگی انسٹی ٹیوشن آف واشنگٹن، واشنگٹن، ڈی سی۔ یوگرٹے رویرا، رینے (2001) ریسینٹ ڈیسکوبریمینٹو این کامینلجویو، کوئنٹا سمائیوا، زونا 7: ایسٹیلا 67 وائی ٹرونو 68 ایسوسی ایٹڈو ال مونٹیکولو D-IV-2۔ XIV میں سمپوسیو ڈی انویسٹی گیشنس آرکیولوجکس این گوئٹے مالا، جوآن پیڈرو لاپورٹے، انا کلاڈیا ڈی سواسناور، اور باربرا ارویو کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 951-958 Museo Nacional de Arqueología y Etnología، گوئٹے مالا والدیس، جوان انتونیو (1998) کامینلجویو، گوئٹے مالا: Descubrimientos ریسینٹس سوبری پوڈر و منیجو ہیڈرالیکو۔ میموریاز ڈیل ٹیرسر کانگریسو انٹرنیشنل ڈی میئسٹاس، 1995، پی پی۔ 752-770 میں۔ سینٹرو ڈی ایسٹوڈیاس مایاس، یو این اے ایم، میکسیکو والڈیس، جوآن انتونیو اور جوناتھن کپلان (2000) گوئٹے مالا کے کیمینلجویو کے مایا سائٹ پر گراؤنڈ انٹریٹنگ ریڈار۔ جرنل آف فیلڈ آرکیالوجی 27 (3): 329-342 ولاکورٹا سی۔، جے۔ انتونیو (1955) اونا پیجینا ڈیل ٹیو-آموکسٹلی این ان باجو ریلیف ڈی کامینلجویو۔ ریوسٹا ڈی لا یونیورسیڈڈ ڈی سان کارلوس ڈی گوئٹے مالا نمبر۔ XXXV: 135-144۔ گوئٹے مالا ولاکورٹا کالڈرون، جوس انتونیو اور کارلوس اگسٹو ولاکورٹا ویلمین (1927) آثار قدیمہ گوئٹے مالا: علاقہ ڈی لاس کیوز انٹری گوئٹے مالا و مکسکو۔ انیلس ڈی لا سوسائڈڈ ڈی جیوگرافیا ای ہسٹوریہ 3:376-392 میں۔ گوئٹے مالا ولاکورٹا کالڈرون، جوس انتونیو اور کارلوس اگسٹو ولاکورٹا ویلمین (1930) ریجن ڈی لاس کیوز انٹری گوئٹے مالا و مکسکو۔ آرکیولوجیا گواتیمالٹیکا میں، پی پی۔ 33-64۔ ٹیپوگرافیا نیسیونل، گوئٹے مالا ولاکورٹا ویلمین، کارلوس اگسٹو (1927) ویسٹجیوس ڈی یون ایڈیشنیو آرکیکو، میرافلوریس، کامینلجویو۔ انیلس ڈی لا سوسائڈڈ ڈی جیوگرافیا ای ہسٹوریہ 4:51-64 میں۔ گوئٹے مالا بیرونی روابط بہت سی تصاویر کے ساتھ ڈیلینجز کامینلجویو کا دورہ کرتے ہیں۔ گوئٹے مالا شہر میں مایا سائٹس گوئٹے مالا میں سابقہ آبادی والے مقامات گوئٹے مالا میں آثار قدیمہ کے مقامات قبل کولمبیا کے آثار قدیمہ کے مقامات شمالی امریکہ میں راک آرٹ مایا تہذیب میں 16 ویں صدی قبل مسیح کے ادارے 13 ویں صدی میں مایا تہذیب میں آباد مقامات دوسری صدی قبل مسیح میں قائم ہونے والی مایا سائٹس جو کلاسیکی دور کے اختتام سے بچ گئیں۔