Mardin
مردین (انگریزی: Mardin) ترکی کے صوبہ مردین کے ضلع آرتوکلو کا ایک شہر اور نشست ہے۔ یہ اپنے پرانے شہر کے آرتوقد فن تعمیر اور دریائے ٹائیگرس کے قریب ایک چٹانی پہاڑی پر اپنے اسٹریٹجک مقام کے لیے جانا جاتا ہے۔ شہر کا پرانا قصبہ یونیسکو کے تحفظ میں ہے، جو اس کے اگواڑے کو محفوظ رکھنے کے لیے نئی تعمیرات کی ممانعت کرتا ہے۔ 2021 میں اس شہر کی آبادی 129,864 تھی۔ تاریخ نوادرات اور صفت یہ شہر سریانی عیسائی دور میں ماؤنٹ کے نام سے زندہ رہا۔ ایزالا (ایزلا)، جس پر چوتھی صدی عیسوی کے اوائل میں نسیبس کی خانقاہ کھڑی تھی، جس میں ستر راہب رہائش پذیر تھے۔ رومن دور میں، یہ شہر خود ماریڈا (میریڈا) کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک نو-ارامک زبان کے نام سے جس کا ترجمہ "قلعہ" ہوتا ہے۔ 150 قبل مسیح اور 250 عیسوی کے درمیان یہ اوسروین کی نو اسوری سلطنت کا حصہ تھا، جس پر ابگرید خاندان کی حکومت تھی۔ قرون وسطی کی تاریخ ابتدائی مسلم فتوحات کے دوران، بازنطینی شہر پر 640 میں مسلم کمانڈر ایاد ابن غانم نے قبضہ کر لیا تھا۔ کئی ادوار میں شہر کا کنٹرول مختلف خاندانوں کے درمیان اکثر ہاتھ بدلتا رہا۔ حمدان بن حمدون نے 885 میں اس شہر پر قبضہ کر لیا اور یہ 10 ویں صدی کے دوسرے نصف تک وقفے وقفے سے حمدانیوں کے زیر تسلط رہا، اس موقع پر اس کا مقابلہ ماروانیوں اور اقیلیوں کے درمیان ہو گیا، شاید اس علاقے پر ماروانیوں کا غلبہ تھا۔ 1085 میں ملک شاہ اول کے ماتحت عظیم سلجوکوں کی آمد سے خطے میں ماروانی تسلط ختم ہو گیا، جس نے خطے میں ترک سیاسی تسلط اور امیگریشن کے دور کا آغاز کیا۔ 1103 کے بعد سے، مردان نے ارطقی خاندان کی دو اہم شاخوں میں سے ایک کے دارالحکومت کے طور پر خدمات انجام دیں، جو ایک اوغز ترک خاندان تھا جو پہلے سلجوکوں کے ساتھ مل کر لڑ چکا تھا۔ مردان کی بہت سی بڑی تاریخی عمارتیں ارطقید کے زیر تسلط تعمیر کی گئیں، جن میں کئی مساجد اور مدرسے شامل ہیں، ساتھ ہی دیگر اقسام کے اسلامی فن تعمیر بھی شامل ہیں۔ آرتوکد خاندان کی زمینیں 1235 اور 1243 کے درمیان کسی وقت منگول حملے کی زد میں آ گئیں، لیکن آرتوقیوں نے منگول خان ہولیگو کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور منگول سلطنت کے جاگیرداروں کی حیثیت سے حکومت جاری رکھی۔ جب تیمور نے 1394 میں اس خطے پر حملہ کیا تو مقامی آرتوقی حکمران عیسی نے تیموری حاکمیت کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، لیکن یہ خطہ مختلف طاقتوں کے درمیان متنازعہ رہا۔ آخری ارطقی حکمران، ال-صالح نے بالآخر 1408-9 میں یہ شہر قارا قیونلو کے رہنما قارا یوسف کے حوالے کر دیا، اور موصل کے لیے روانہ ہو گیا۔ اس شہر میں قارا قیونلو اور ان کے حریف تیموری اتحادیوں کے درمیان مقابلہ جاری رہا۔ 1451 میں قارا قیونلو نے شہر پر قبضہ کرنے کے بعد اس کا محاصرہ کر لیا، لیکن اس گڑھ کو دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ اس طرح 15 ویں صدی کے بقیہ عرصے تک شہر میں آق قیونلو کی حکمرانی جاری رہی۔ ازون حسن اور اس کے بیٹے یعقوب کے دور حکومت میں یہاں سکے مارے جاتے تھے۔ یاقوب کے بعد، آق قیونلو کی حکمرانی ٹکڑے ٹکڑے ہونے لگی، لیکن مردان کئی سالوں تک ایک آزاد آق قیونلو ریاست کا مرکز رہا، جبکہ مشرق میں صفوی مضبوط ہوتے گئے۔ 1507 میں صفوی حکمران اسماعیل اول شہر اور قلعے پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور مقامی عق قیونلو حکمران کو بے دخل کر دیا۔ قرون وسطی کے دور میں، اس قصبے نے اہم اسوری اور آرمینیائی آبادی کو برقرار رکھا اور یہ آرمینیائی رسولی، آرمینیائی کیتھولک، چرچ آف دی ایسٹ، سریانی کیتھولک، گرجا گھروں کے ساتھ ساتھ سریانی آرتھوڈوکس چرچ کا گڑھ بن گیا، جس کا پدرانہ مرکز 1034 سے 1924 تک قریبی زعفران خانقاہ میں تھا۔ 1507 میں اس قصبے کا دورہ کرنے والے وینس کے ایک تاجر نے لکھا کہ شہر میں اب بھی مسلمانوں سے زیادہ عیسائی آرمینیائی اور یہودی موجود ہیں۔ سلطنت عثمانیہ 1514 میں چالدرن کی جنگ میں اپنے تلخ حریف صفویوں کے خلاف عثمانی فتح کے بعد، خطے میں طاقت کا توازن بدل گیا۔ اس خطے میں صفوی کمانڈر استاجلو عثمانیوں کے ساتھ جنگ میں مارا گیا اور اس کی جگہ اس کے بھائی کارا خان (یا کرہان) نے لے لی۔ 1515 میں مارڈن نے مختصر طور پر عثمانیوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، لیکن یہ قلعہ صفوی اقتدار میں رہا اور عثمانیوں کو چند دنوں کے بعد وہاں سے چلے جانے پر مجبور ہونا پڑا، جس کی وجہ سے کارا خان کو اس پر دوبارہ قبضہ کرنا پڑا۔ اگلے سال، عثمانی کمانڈر، بیاکلی محمد پاشا نے کارا خان کو شکست دی اور خطے میں صفوی اقتدار گر گیا۔ عثمانیوں نے ایک بار پھر مردان کا محاصرہ کر لیا، جس نے کارا خان کے بھائی سلیمان خان کی کمان میں مزاحمت کی۔ اگست 1516 میں مارج دبیق کی جنگ کے بعد، بیاکلی محمد پاشا شام سے کمک لے کر واپس آئے اور آخر کار 1516 کے آخر یا 1517 کے اوائل میں شہر کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا۔ اس کے بعد، مردان کا انتظام ایک گورنر کے ذریعے کیا جاتا تھا جسے براہ راست عثمانی سلطان کے اختیار میں مقرر کیا جاتا تھا۔ شہر نے عثمانی حکمرانی کے تحت نسبتا پرسکون دور کا تجربہ کیا، بغیر کسی اہم تنازعات یا پریشانیوں کے۔ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں شہر کا دورہ کرنے والے یورپی مسافروں نے آبادی کے انتہائی متغیر تخمینے دیے، لیکن عام طور پر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مسلمان (یا "ترک") سب سے بڑا گروہ تھے، جس میں بڑی تعداد میں آرمینیائی اور اسوری برادریاں اور دیگر اقلیتیں تھیں، جبکہ عربی اور کرد غالب زبانیں تھیں۔ امن کا دور بالآخر اس وقت رک گیا جب سلطنت عثمانیہ مصر کے کھیدویت کے ساتھ تنازعہ میں آ گئی۔ اس دوران یہ شہر کرد ملی قبیلے سے وابستہ باغیوں کی حکمرانی میں آ گیا۔ 1835 میں، ملی قبیلے کو دیار بیکیر ایالیٹ کے ولی کے فوجی دستوں، رئیس محمد پاشا نے زیر کیا۔ محاصرے کے دوران شہر کی عظیم مسجد کو اڑا دیا گیا۔ 1847 اور 1865 کے درمیان شہر کی آبادی ہیضے کی ایک قابل ذکر وبا کا شکار ہوئی، جس میں ہلاکتوں کی صحیح تعداد معلوم نہیں تھی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران مارڈن اسوری اور آرمینیائی نسل کشی کے مقامات میں سے ایک تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے موقع پر، مارڈن 12,000 سے زیادہ اسوری اور 7,500 سے زیادہ آرمینیائی باشندوں کا گھر تھا۔ جنگ کے دوران، بہت سے لوگوں کو راس آل عین کیمپوں میں بھیج دیا گیا، حالانکہ کچھ مقامی چیچنوں کی مدد سے سنجر پہاڑ پر فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ مردین کے کردوں اور عربوں نے عام طور پر ان واقعات کو "فرمان" (سرکاری حکم) کہا ہے، جبکہ شامی اسے "سیفو" (تلوار) کہتے ہیں۔ مدروس کے جنگ بندی کے بعد مردین ترک شہروں میں سے ایک تھا جس پر اتحادی طاقتوں کی فوجوں کا قبضہ نہیں تھا۔ جدید تاریخ 1923 میں، جمہوریہ ترکی کے قیام کے ساتھ، مردان کو اس کے نام سے منسوب صوبے کا انتظامی دارالحکومت بنایا گیا۔ تشدد سے بچ جانے والے بہت سے اسوری، بعد میں، 1940 کی دہائی میں ترک فوج میں ان کی بھرتی لازمی ہونے کے بعد، مردان سے قریبی کمیشلی کے لیے روانہ ہو گئے۔ جیسے ہی ترک حکومت نے 1925 میں کردوں کی شیخ سعید بغاوت کو زیر کیا، پہلا اور چودھواں گھڑسوار دستہ مردان میں تعینات کیا گیا۔ مارڈن نے 1990 کی دہائی کے دوران نمایاں طور پر صنعت کاری کی، جب باشندے زیادہ تعداد میں شہر کے جدید حصوں میں منتقل ہو گئے جو پرانے شہر کی پہاڑی کے دامن میں نچلی زمین پر ترقی کر رہے تھے۔ 2012 میں ایک منظور شدہ قانون کے ذریعے مردین ایک میٹروپولیٹن بلدیہ بن گئی، جس نے 2014 میں ترکی کے مقامی انتخابات کے بعد عہدہ سنبھالا۔ اس شہر میں عربوں کی نمایاں آبادی ہے۔ جغرافیہ یہ شہر شام کی سرحد کے قریب واقع ہے اور صوبہ مردان کا مرکز ہے۔ پرانا شہر زیادہ تر ایک لمبی پہاڑی کی جنوبی ڈھلوان پر بنایا گیا ہے جس کی چوٹی ایک چٹانی چوٹی ہے۔ ڈھلوان میسوپوٹیمیا کے میدان کی طرف اترتا ہے۔ پہاڑی کی چوٹی پر شہر کے تاریخی قلعے کا قبضہ ہے۔ شہر کے نئے حصے شمال مغرب میں نچلی زمین پر اور آس پاس کے علاقے میں واقع ہیں اور جدید سہولیات اور اداروں کی خصوصیات رکھتے ہیں۔ مارڈن ہوائی اڈہ پرانے شہر سے جنوب مغرب میں واقع ہے۔ محلے شہر کو درج ذیل محلوں میں تقسیم کیا گیا ہے: 13۔ مارٹ، کمھورئیت، Çabuk، دیارباکرکاپی، ایمینیٹن، اینسر، گل، ہمزابی، استاسیون، کایاکان، کوٹیک، لطیفے، میڈریس، نیکمیٹن، نور، آفس، سارکوگلو، ساوورکاپی، سار، شیدیے، ٹیکر، یالم ()، الوکامی، ینکاپی اور ینیشیر۔ مارڈن کی آب و ہوا میں گرم گرم بحیرہ روم کی آب و ہوا (کوپن: سی ایس اے، ٹریوارتھا: سی ایس) ہے جس میں بہت گرم، خشک گرمیاں اور ٹھنڈی، گیلی اور کبھی کبھار برفیلی سردیاں ہوتی ہیں۔ مارڈن بہت دھوپ والا ہے، جس میں ہر سال 3000 گھنٹے سے زیادہ دھوپ ہوتی ہے۔ اگرچہ موسم گرما میں درجہ حرارت آسانی سے پہنچ سکتا ہے، اس کی براعظمی نوعیت کی وجہ سے، دسمبر اور مارچ کے مہینوں کے درمیان سرد موسم اب بھی کچھ حد تک عام ہے، اور یہ عام طور پر ایک یا دو ہفتے تک برف باری کرتا ہے۔ سب سے زیادہ ریکارڈ شدہ درجہ حرارت ہے۔ انگریزی سیاح مارک سائکس نے مارڈن کو 20 ویں صدی کے اوائل میں عربوں، آرمینیائی باشندوں اور جیکبائٹس کے آباد شہر کے طور پر درج کیا۔ اس قصبے میں 12,609 آرتھوڈوکس شامی اور 7,692 آرمینیائی (جن میں سے زیادہ تر کیتھولک تھے) رہتے تھے، یہ سب عربی بولنے والے تھے۔ عثمانی نسل کشی کے آخر میں، زیادہ تر عیسائی مارے گئے، چاہے ان کی نسل کچھ بھی ہو۔ آج، یہ شہر بنیادی طور پر کرد اور عرب ہے، جس میں شامی عیسائیوں (اسوریوں) کی نمایاں برادریاں ہیں۔ سرکاری مردم شماری کے اعداد و شمار مختلف نسلوں اور مذاہب کے شہریوں کی تعداد اور تناسب کو ریکارڈ نہیں کرتے ہیں، لیکن 2013 کے ایک مطالعے میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ تقریبا 49 فیصد آبادی کی شناخت عرب کے طور پر اور تقریبا 49 فیصد کی شناخت کردوں کے طور پر کی گئی ہے۔ شہر کو تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: اولڈ مارڈن (ایسکی مارڈن) جس میں بنیادی طور پر کچھ کرد اور شامی خاندانوں کے ساتھ عرب آباد ہیں، کچی آبادیاں (گیسیکونڈو) جن میں بنیادی طور پر کرد آباد ہیں جو 1980-1990 s میں کرد ترک تنازعہ سے بچ گئے ہیں اور نیا شہر (ینیشیر) جہاں امیر ترین لوگ رہتے ہیں۔ سرکاری ملازمین زیادہ تر ترک ہیں، جو شہر کی اقلیت ہیں۔ کلیسائی تاریخ اسوری چرچ آف دی ایسٹ کا ایک بشپ اس قصبے پر مرکوز تھا جب یہ رومی صوبے اسوریہ کا حصہ تھا۔ یہ صوبائی میٹروپولیٹن شہر ایڈیسا کا ایک سفراگان نظارہ تھا۔ یہ بالآخر اسوری چرچ سے علیحدگی کے بعد 17 ویں صدی عیسوی کے آخر میں کیتھولک چرچ کا حصہ بن گیا، اور یہ کیتھولک چرچ کے تین سیز کی (برائے نام) نشست ہے: مارڈن کا موجودہ چالڈین کیتھولک ایپارچی اور دو (اب) ٹائٹلر شہر کے قدیم نام کے تحت دیکھتا ہے: مارڈن کا سابق آرمینیائی کیتھولک آرچیپارچی، جو اب صرف مارڈن کا ٹائٹلر سی ہے، اور مارڈن اور امیدا کا سابق شامی کیتھولک ایپارچی، جو اب ٹائٹلر سی ہے (ابتدائی طور پر محض ایپارچی کے طور پر)۔ معیشت تاریخی طور پر، مارڈن نے تل تیار کیا۔ صوبہ مردین تل، جو، گندم، مکئی، کپاس اور دیگر زرعی مصنوعات کی پیداوار جاری رکھے ہوئے ہے۔ انگورا بکریاں اس علاقے میں اگائی جاتی ہیں اور یہاں ایک چھوٹی صنعت ہے جو کپاس اور اون بناتی ہے۔ زرعی کاروباری ادارے اکثر خاندان پر مبنی ہوتے ہیں، جو سائز میں مختلف ہوتے ہیں۔ یہ شہر تاریخی طور پر اناطولیہ، میسوپوٹیمیا اور شمالی شام کے درمیان راستوں پر ایک اہم علاقائی تجارتی مرکز بھی تھا۔ آج کل شام اور عراق کے ساتھ تجارت کا انحصار سیاسی حالات پر ہے۔ تاریخی مقامات مارڈن کو اس کے تاریخی فن تعمیر کی وجہ سے اکثر اوپن ایئر میوزیم سمجھا جاتا ہے۔ زیادہ تر عمارتیں بھورے رنگ کی چونا پتھر کی چٹان کا استعمال کرتی ہیں جو صدیوں سے علاقے کے آس پاس کی کانوں میں کان کنی کی جاتی رہی ہیں۔ مساجد اور مدرسے مردان کی عظیم مسجد (اولو کامی): شہر کی تاریخی مرکزی اجتماعی مسجد، جو شاید پہلی بار ارطقیوں کے دور میں 1170 کی دہائی میں تعمیر کی گئی تھی۔ اسے 19 ویں صدی کے اوائل میں رشید پاشا کے شہر کے محاصرے کے دوران توپ خانے کے دھماکوں سے تباہ کر دیا گیا تھا اور بعد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، شاید اصل عمارت کی طرح۔ اصل مسجد کی صرف شمالی دیوار باقی ہے۔ لکڑی سے بنا اصل آرتوقد منبر (منبر) بھی بچ گیا ہے۔ مینار کی بنیاد پر ایک نوشتہ اس کی اصل تعمیر کی تاریخ 1176 کے طور پر درج کرتا ہے، لیکن بیس کے اوپر مینار کا زیادہ تر حصہ 1892 کے آس پاس دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، شاید عبادت خانے کی تعمیر نو کے بعد۔ سلطان عیسی (یا زنکیری) میڈریس: شہر کی سب سے متاثر کن اسلامی یادگاروں میں سے ایک، جس کی تاریخ 1385 ہے، ارطقی سلطان الزہیر مجد الدین عیسی (ر۔ 1376-1407) کے دور میں۔ مدرسے کے طور پر تعمیر کیا گیا، اس میں ایک مسجد (نماز ہال) اور ایک مقبرہ بھی شامل ہے، جو دو اندرونی صحنوں کے ارد گرد ترتیب دیا گیا ہے۔ اس مقبرے کا مقصد غالبا سلطان عیسی کی تدفین کا مقام ہونا تھا، لیکن جنگ میں ان کی موت کے بعد انہیں یہاں کبھی دفن نہیں کیا گیا۔ اس میں مقبرے کے ساتھ تراشا ہوا ایک شاندار داخلی دروازہ ہے، اور مقبرے اور مسجد کے اوپر دو پسلیوں والے گنبد ہیں جو شہر کے اسکائی لائن پر نظر آتے ہیں۔ قاسم پاشا (یا قاسمئی) میڈریس: ایک اور بڑی اسلامی یادگار جس کا آغاز سلطان عیسی نے کیا تھا لیکن 1407 میں ان کی موت کے بعد نامکمل رہ گئی۔ یہ 1445 میں اکیوونلو کے دور حکومت میں مکمل ہوا۔ یہ شہر کے بالکل باہر مغرب میں واقع ہے۔ اس میں ایک بڑا مرکزی صحن، ایک یادگار پورٹل، اور سامنے کے اگواڑے کے قریب ترتیب دیے گئے تین گنبد ہیں۔ امین الدین کلئیسی: ایک کلئی (مذہبی اور خیراتی کمپلیکس)، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ شہر کی قدیم ترین اسلامی یادگار ہے، جس کی بنیاد سلطان نظام الدین الغازی (ر۔ 1115-1122) کے بھائی امین الدین نے رکھی تھی۔ الغازی نے اپنے بھائی کی موت کے بعد کمپلیکس مکمل کیا ہوگا۔ کمپلیکس میں ایک مسجد، ایک سابقہ مدرسا، ایک چشمہ، اور ایک حمام (غسل خانہ) ہے۔ الاسفر مسجد: یہ ایک سابق مدرسے کی باقیات مانا جاتا ہے جسے نیکمدین میڈریس (نحم الدین مدرسا) کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، سلطان نظام الدین الغازی کو یہاں دفن کیا گیا تھا، جس کی بنیاد 12 ویں صدی کے اوائل میں رکھی گئی تھی، حالانکہ اصل عمارت کے صرف کچھ حصے باقی ہیں۔ عہیدی مسجد: اصل میں ایک مدرسا، جو غالبا ارطقی سلطان نظام الدین غازی (ر۔ 1239-1260) یا اس سے پہلے کے دور میں بنایا گیا تھا۔ 1787-88 میں بھاری مقدار میں بحال کیا گیا۔ مینار کو 1916-17 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ لطیفے مسجد: 1371 کی ایک آرتوقید مسجد، جس میں 1845 میں ایک مینار شامل کیا گیا تھا۔ شیح چابک مسجد: غیر یقینی تاریخ کی ایک مسجد، جو 15 ویں صدی (اکیوونلو دور) کے بعد تعمیر کی گئی تھی اور 19 ویں صدی میں بحال کی گئی تھی۔ ریحانی مسجد: غیر یقینی تاریخ کی مسجد، شاید اکیوونلو یا ابتدائی عثمانی دور (15 ویں-16 ویں صدی) کی۔ ہاتونیے میڈریس یا سیٹ ردویا مدرسا: مانا جاتا ہے کہ اسے ارطقی سلطان قطب الدین الغازی دوم (ر۔ 1175-1184) نے ایک مقبرے کے ساتھ تعمیر کیا تھا جو شاید سلطان کی ماں سیٹ ردویا (سیٹّی ردویا) کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ عمارت اب مسجد کے طور پر کام کرتی ہے۔ عبادت خانہ اور مقبرہ دونوں میں باریک سجاوٹ والے مہرب موجود ہیں۔ گرجا گھر میریم انا (کنواری مریم) چرچ: ایک سریانی کیتھولک چرچ، جسے 1895 میں پیٹریاچل چرچ کے طور پر بنایا گیا تھا، جیسا کہ سریانی کیتھولک دیکھتے ہیں کہ اسوری نسل کشی تک مارڈن میں تھا۔ ریڈ (سرپ کیوورک) چرچ: 2015 میں تجدید شدہ ایک آرمینیائی رسولی چرچ مور یوسف (سرپ ہووسیپ ؛ سینٹ جوزف) چرچ: ایک آرمینیائی کیتھولک چرچ مور بینم یا کرکلر (چالیس شہدا) چرچ: ایک شامی آرتھوڈوکس چرچ جس میں مار بینم کی باقیات پر مشتمل ایک طاق ہے۔ یہ عمارت چھٹی صدی کے وسط کی ہے۔ 1293 میں یہ سریانی پیٹریاچل چرچ بن گیا۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں پیٹریاچریٹ کے لیے رہائشی الحاق کو بڑھایا گیا۔ مور ہرمز چرچ: مارڈن میں ایک چالڈین کیتھولک چرچ۔ 1941 میں ختم ہونے سے پہلے یہ کبھی مارڈن کے چالڈین کیتھولک ایپارچی کا میٹروپولیٹن کیتھیڈرل تھا۔ اس کے باوجود، ایک چالدین خاندان اسے برقرار رکھنے کے لیے باقی ہے۔ عمارت، یا کم از کم اس کا مجموعی ڈیزائن، 16 ویں یا 17 ویں صدی کی ہو سکتی ہے۔ مور میہل چرچ: ایک سریانی آرتھوڈوکس چرچ جو مردین کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ مور سمونی چرچ: ایک بڑے صحن کے ساتھ ایک سریانی آرتھوڈوکس چرچ۔ یہ عمارت 12 ویں صدی کی ہو سکتی ہے۔ مور پیٹرس اور پاولس (ایس ایس۔ پیٹر اور پال) چرچ: ایک 160 سال پرانا اسوری پروٹسٹنٹ چرچ، جس کی حال ہی میں تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ مور سیریس چرچ ڈیریز ظفران خانقاہ، یا سینٹ انانیس کی خانقاہ، شہر سے 5 کلومیٹر جنوب مشرق میں ہے۔ سریانی آرتھوڈوکس زعفران خانقاہ کی بنیاد 493 عیسوی میں رکھی گئی تھی اور یہ دنیا کی قدیم ترین خانقاہوں میں سے ایک ہے اور مور گیبریل خانقاہ کے ساتھ ساتھ جنوبی ترکی میں سب سے بڑی ہے۔ 1160 سے 1932 تک، یہ شامی آرتھوڈوکس پیٹریاارک کی نشست تھی، یہاں تک کہ پیٹریاچریٹ شام کے دارالحکومت دمشق منتقل ہو گیا۔ کہا جاتا ہے کہ خود خانقاہ کی جگہ کو سورج کے پرستار بہت پہلے 2000 قبل مسیح میں مندر کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ دیگر نشانات قلعہ: قلعہ شہر کے سب سے اونچے مقام پر ایک لمبی چوٹی پر قابض ہے۔ یہ غالبا سب سے پہلے حمدانیوں (10 ویں صدی) کے تحت تعمیر کیا گیا تھا، لیکن اس کی موجودہ دیواریں ممکنہ طور پر اکیوونلو اور عثمانی دور میں دوبارہ تعمیر کی گئیں، ممکنہ طور پر آرتوقی مواد کے کچھ دوبارہ استعمال کے ساتھ۔ 19 ویں صدی تک یہ گنجان آباد تھا، لیکن اب اس پر ایک فوجی ریڈار اسٹیشن کا قبضہ ہے۔ اندرونی حصے میں ایک چھوٹی مسجد کی باقیات شامل ہیں۔ مارڈن میوزیم: ایک آثار قدیمہ کا میوزیم جو شہر کی تاریخ کے لیے وقف ہے، 2000 میں کھولا گیا، جو 1895 میں تعمیر کی گئی سابق شامی کیتھولک پیٹریاچریٹ عمارت میں واقع ہے، جو میریم انا چرچ کے ساتھ ہے۔ مارڈن میں ہاؤس آرکیٹیکچر ہاؤسز میں ان کے ڈھلواں مقام کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے متعدد سطحیں اور چھتیں ہوتی ہیں، جس سے پرانے شہر کو دور سے اس کی "سٹیپڈ" شکل ملتی ہے۔ وہ عام طور پر خطے کے دوسرے گھروں کی طرح اندرونی صحن کے ارد گرد مرکوز ہوتے ہیں۔ بڑے گھروں کے ساتھ ساتھ دیگر عوامی عمارتوں کی کھڑکیوں کے ارد گرد پتھر سے تراشی ہوئی سجاوٹ ہوتی ہے۔ بڑے گھروں کا صحن اکثر نچلی سطح پر ہوتا ہے، جبکہ اوپری سطح اس صحن سے "قدم پیچھے" ہوتی ہے، جس سے صحن سے دیکھنے پر گھر "عظیم الشان سیڑھیوں" کی طرح نظر آتا ہے۔ سیاست 2014 کے مقامی انتخابات میں، ڈیموکریٹک ریجنز پارٹی (ڈی بی پی) کے احمد ترک مردین کے میئر منتخب ہوئے۔ تاہم، 21 نومبر 2016 کو اسے ترک حکام کی طرف سے اپنے عہدے سے برخاست کیے جانے کے بعد دہشت گردی کے الزامات کے تحت حراست میں لیا گیا۔ اس کے بجائے ایک ٹرسٹی کو میئر مقرر کیا گیا۔ مارچ 2019 میں بلدیاتی انتخابات میں ترک دوبارہ منتخب ہوئے۔ لیکن انہیں دہشت گردی کی حمایت کرنے کے الزام میں اگست 2019 میں اپنے عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ صوبہ مردان کے گورنر مصطفی یامن کو قائم مقام میئر مقرر کیا گیا۔ قابل ذکر مقامی باشندے نبیا ایبٹ 1897-1981، ابتدائی اسلام کی اسکالر، پیپرولوجسٹ اور پیلیوگرافر فروریونیے اکیول، مردین کے شامی شریک میئر (2014-2016) کیکی عبدی پاشا، عثمانی سیاست دان معمر گلر، گورنر ملک کارش، فوٹوگرافر فیض ڈومن، ترک اداکار کرد نسل کے یوسف کارش، فوٹوگرافر سلطان کوسن، 2009 سے دنیا کے سب سے لمبے زندہ آدمی۔ اگناشس میلوین (1869-1915)، آرمینیائی کیتھولک آرچ بشپ، عیسائی شہید پروین چکر، کرد اوپیرا گلوکار سرکس لولی، عثمانی آرمینیائی چیف آرکیٹیکٹ مردان مراتھن منگن، شاعر اور مصنف ممتاز تہنسیوگلو، ٹامسفیڈ کے سربراہ بلینٹ ٹیکن، شاعر اور مصنف معصوم ترککر، سابق وزیر خزانہ میم ارارت، کرد گلوکار بین الاقوامی تعلقات جڑواں قصبے-بہن شہر مارڈن کے ساتھ جڑواں ہیں: لجوبلجنا، سلووینیا، 2003 سے۔ مارڈن مارڈنپور مارڈن میں کھیل 1969 اسپور ترکی میں شمسیاہ آرمینیائی بھی دیکھیں ترکی میں اسوری ترکی میں کردوں ترکی میں یزیدی ترکی میں حوالہ جات عمومی ذرائع آئیلف، روزی وغیرہ۔ (2000)۔ ترکی کے لیے کھردری گائیڈ۔ لندن: سخت گائڈز۔ ڈیلا ویلے، پیٹرو (1843)، ویاگی، برائٹن، I: 515 گاؤنٹ، ڈیوڈ: قتل عام، مزاحمت، محافظ: پہلی جنگ عظیم کے دوران مشرقی اناطولیہ میں مسلم-عیسائی تعلقات، گورجیاس پریس، پیسکاٹاوے (NJ) 2006 I گریگور، جارج (2007)، L 'arabe پارلی ا مارڈن۔ ایک پارلیمنٹ کے رکن کی تصویر۔ بخارسٹ: ایڈیٹورا یونیورسٹی دین بوکوریسٹی، جاسٹرو، اوٹو (1969)، عربی ٹیکسٹ پروبین اوس مارڈن اینڈ ایسیکس، "زیٹس کرافٹ ڈیر ڈیوٹشین مورگنلینڈشین گیسیلشافٹ" (زیڈ ڈی ایم جی) 119:29-59۔ جیسٹرو، اوٹو (1992)، "سیمیٹیکا ویوا-سیریز ڈیڈیکٹکا" میں لہربچ ڈیر ٹورویو-اسپراچے، ویسباڈن: اوٹو ہاراسووٹز۔ مینورسکی، وی۔ (1991)، مارڈن، "دی انسائیکلوپیڈیا آف اسلام" میں۔ لیڈن: ای جے برل۔ نیبر، کارسٹن (1778)، ریزبیشریبنگ، کوپن ہیگن، II: 391-8 ساسے، ہنس-جورجن (1971)، لنگوسٹش اینالیس ڈیس عربیشین ڈائیلیکٹس ڈیر ملامیئے ان ڈیر پروونس مارڈن (سدوستترکی)، برلن۔ شومیسانی، حسن (1987)، مدینہ مردین من الفات العرابی سنات 1515۔ بیروت: عالم القتوب۔ سوسن، البرٹ (1904)، ڈیر عربیش ڈائیلیکٹ وان موسول اینڈ مارڈن، لیپزگ۔ ٹاورنیئر، جین بپٹسٹ (1692)، لیس سکس ویویجز، I: 187 وٹیچ، مائیکلا (2001)، ڈیر عربیش ڈائیلیکٹ وان ایزکس، ویزباڈن: ہاراسووٹز۔ بیرونی روابط مارڈن گائیڈ اور فوٹو البم مارڈن موسم کی پیش گوئی کی معلومات مارڈن کی بولی جانے والی عربی مارڈن کی تاریخ کا پہلا بین الاقوامی سمپوزیم جی کیتھولک-موجودہ ترکی میں سابقہ اور ناکارہ کیتھولک دیکھتا ہے، ہر ایک ترکی کے قدیم اسوری شہروں کو جوڑتا ہے جو ترکی کے قدیم اسوری شہروں کو جوڑتا ہے جو ترکی کے صوبہ مارڈن میں آباد مقامات ہیں۔ ترکی میں کیتھولک ٹائٹلر ایشیا میں تر عبدین عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست ترکی کے مقامات صوبہ مارڈن میں اسوری نسل کشی کی کرد بستیاں ترکی کے صوبہ مارڈن میں عرب بستیاں ترکی میں سابق آرمینیائی برادریاں صوبہ مارڈن میں یہودی برادریاں