Sujini embroidery work of Bihar
بہار کا سوجانی کڑھائی کا کام، ایک ٹیکسٹائل ایکسپریسیو آرٹ پروڈکٹ ہے، جسے جی آئی رجسٹریشن ایکٹ کے تحت تحفظ دیا گیا ہے۔ یہ عام طور پر ایک کوتلی یا بیڈ اسپریڈ ہوتا ہے، جو پہلے پرانے کپڑوں سے بنایا جاتا تھا، لیکن اب عام طور پر آسانی سے دستیاب کپڑے سے بنایا جاتا ہے جس میں کڑھائی کے ساتھ کہانیاں بیان کرنے والے نقشوں کے ساتھ انتہائی آسان ٹانکے لگائے جاتے ہیں۔ یہ خصوصی طور پر مظفر پور کے گائیگھاٹ بلاک کے بھوسرا کے 15 دیہاتوں اور بھارتی ریاست بہار کے مدھوبانی کے چند دیہاتوں میں خواتین کے ذریعے بنایا جاتا ہے۔ بہار کا سوجانی کڑھائی کا کام حکومت ہند کے جیوگرافیکل انڈیکیشن آف گڈز (رجسٹریشن اینڈ پروٹیکشن) ایکٹ (جی آئی ایکٹ) 1999 کے تحت محفوظ ہے۔ اسے کنٹرولر جنرل آف پیٹنٹ ڈیزائنز اینڈ ٹریڈ مارک نے "سوجانی ایمبریڈری ورک آف بہار" کے عنوان سے رجسٹر کیا تھا اور جی آئی ایپلی کیشن نمبر 74، کلاس 26 کے تحت ٹیکسٹائل آئٹم کے طور پر ریکارڈ کیا گیا تھا۔ جی آئی ٹیگ کو 21 ستمبر 2006 کو منظور کیا گیا تھا۔ مقام بھوسرا، وہ گاؤں جہاں دستکاری کا آغاز ہوا، اس جگہ سے دور ہے جہاں سے متھیلا پینٹنگ کا فن شروع ہوا تھا۔ یہ پرانے زمانے میں اور اب بھی شمالی بہار کے مظفر پور ضلع کی دیہی خواتین کرتی تھیں۔ کڑھائی شدہ سوجانی کوتلی بنانے کا قدیم ترین روایتی رواج 18 ویں صدی میں پایا جاتا ہے۔ اس کا بنیادی مقصد پیدائش کے فورا بعد نوزائیدہ بچوں کو نرم ڈھانپنا تھا۔ اس کے بعد اسے استعمال شدہ ساڑیوں اور دھوتیوں سے حاصل کردہ مختلف رنگوں کے کپڑے کے ٹکڑوں کو ایک ساتھ سلائی کرکے، ایک سادہ چلتی ہوئی سلائی کو اپنا کر بنایا جاتا تھا۔ اس عمل میں پرانی ساڑیوں یا دھوتیوں کے تین یا چار ٹکڑوں کا استعمال کیا جاتا تھا، ایک دوسرے کے اوپر نصب کیا جاتا تھا اور پھر انہیں پھینکے گئے کپڑوں سے کھینچے گئے دھاگے کا استعمال کرتے ہوئے ایک ساتھ باندھا جاتا تھا۔ اپنے نوزائیدہ بچے کے لیے ماں کی خواہش کا اظہار کرنے والے محرکات کو قوالی پر سلائی کیا جاتا تھا، عام طور پر گہرے رنگ میں زنجیر کی سلائی کے ساتھ کیا جاتا تھا۔ سوجانی تکنیک دو قدیم عقائد پر مبنی ہے۔ ایک رسمی روایت میں، یہ ایک دیوتا کی موجودگی کی نمائندگی کرتا ہے جسے "چٹیریا ماں، لیڈی آف دی ٹیٹرز" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ متضاد عناصر کو مجموعی طور پر ایک متحد مجموعی میں متحد کرنے کے تصور کی علامت ہے۔ دوسرا مقصد نومولود بچے کو لپیٹنے کے لیے نرم کورلیٹ بنانا تھا گویا بچہ اپنی ماں کے نرم گلے میں ہو۔ لفظ سوجانی 'سو' کا مرکب لفظ ہے جس کا مطلب ہے "آسان اور آسان" اور 'جانی' جس کا مطلب ہے "پیدائش"۔ کمبل پر بنے نقش سورج اور بادل کی نمائندگی کرتے ہیں، جو زندگی دینے والی قوتوں، زرخیزی کی علامتوں، مقدس جانوروں اور افسانوی جانوروں کی نشاندہی کرتے ہیں تاکہ بری قوتوں سے حفاظت کی جا سکے، اور دیوتاؤں کی طرف سے برکتوں کو راغب کیا جا سکے۔ دھاگوں کے مختلف رنگوں کا استعمال زندگی کی قوتوں کی علامت ہے جیسے سرخ، خون کی علامت اور پیلا سورج کی نشاندہی کرتا ہے۔ سوزانی مصنوعات بنانے کا مذکورہ نمونہ تقریبا معدوم ہو چکا تھا جب تک کہ اسے مظفر پور کے قریب بھوسرا گاؤں میں واقع ایک خود مختار سوسائٹی مہیلا وکاس سہیوگ سمیتی (ایم وی ایس ایس) کی نرمل دیوی کی پہل پر 1988 میں بحال نہیں کیا گیا تھا۔ اب بھوسرا کے آس پاس کے 22 دیہاتوں کی تقریبا 600 خواتین ہیں جو اس دستکاری کے کام کو فعال طور پر آگے بڑھا رہی ہیں۔ مصنوعات کی تفصیلات اس کڑھائی کے کام سے بنائی جانے والی کوتلی مرد کی دنیا میں خواتین کی اذیت اور عزائم کے احساسات کی نمائندگی کرتی ہے۔ وہ مصنوعات کے دونوں اطراف کڑھائی والے مخصوص نقشوں کی شکل میں دستکاری کا کام کر رہی ہے۔ کپڑے کے ایک چہرے پر نقش و نگار خواتین کی اذیت کا اظہار کرتے ہیں جس میں نشے میں مردوں کا اپنی بیوی کے ساتھ پرتشدد سلوک، شادی کے دوران دولہے کی تلاش میں جہیز دینے کا عمل، گاؤں کے مرد اجتماع کی جگہ پر جمع ہوتے ہیں، اور خواتین پردہ سے ڈھکی ہوتی ہیں۔ پروڈکٹ کا دوسرا چہرہ ایک عورت کے بازار میں اپنی مصنوعات بیچ کر روزی کمانے کے عزائم کو ظاہر کرتا ہے یا ایک عورت لوگوں کی اسمبلی میں لیکچر دے رہی ہے، ایک عورت عدالت کا انعقاد کر رہی ہے اور اپنی مہارت کا مظاہرہ کر رہی ہے۔ اس پروڈکٹ کو بنانے میں اب جو مواد استعمال ہوتا ہے وہ کپاس کے مہنگے ٹکڑے جیسے "سلیتا" یا سفید یا رنگین مارکنگ کی سستی قسم، توسر ریشم، کیسمنٹ کپڑا، اور کڑھائی کے دھاگے جیسے چاند کا دھاگہ یا رنگولی یا اینکر دھاگہ ہیں۔ موفٹس کو خواتین نے سلائی کرتے ہوئے ڈیزائن کیا ہے، عام طور پر ان کی پسند کا۔ کڑھائی ایک عمدہ چلتی ہوئی سلائی کے طور پر کی جاتی ہے جس میں پس منظر کے کپڑے کے رنگ کے دھاگے ہوتے ہیں۔ مجوزہ پیٹرن کے مرکزی خاکہ کے لیے، سیاہ، بھوری اور سرخ دھاگے کا استعمال کرتے ہوئے زنجیر کی سلائی کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اب جو مصنوعات بنتی ہیں وہ کوائلٹ یا بستر کی چادروں کے طور پر ہوتی ہیں۔ ان میں دیہی مناظر، ہندو مہاکاویوں کی اقساط، موجودہ سماجی موضوعات جیسے بچیوں کا قتل، انتخابات کے دوران تشدد، خواتین کی تعلیم، اور گھریلو زیادتی کے ڈیزائن ہیں۔ نیز، قابل ذکر ڈیزائن صحت کے پہلوؤں، ماحول اور خواتین کے حقوق کے اظہار کے بارے میں دیکھے گئے ہیں۔ ہندوستان کے مظفر پور ضلع میں بہار کڑھائی میں جغرافیائی اشارے