Manchurian nationalism
منچوری قوم پرستی یا منچو قوم پرستی () سے مراد مانچو لوگوں کی نسلی قوم پرستی یا منچوریا کے باشندوں کی علاقائی قوم پرستی ہے، قطع نظر نسلی اصل سے۔ جائزہ چین پر حکمرانی کرتے ہوئے، منچو کی قیادت والے چنگ خاندان نے اپنی بنیادی فوجی قوتوں، ایٹ بینرز کے ممبروں کے درمیان ایک مشترکہ، "منچوفائنگ" شناخت کو فروغ دیا تھا۔ مانچو اس طرح بینر کے نظام سے مضبوطی سے وابستہ تھے، حالانکہ منگول اور ہان چینی بینر مین بھی موجود تھے۔ بینر کی شناخت ابھی تک نسلی یا قومی نہیں تھی، لیکن پھر بھی زیادہ تر مانچو بینر کے لوگوں کو چنگ سلطنت کے بنیادی طور پر ہان چینی شہریوں سے مضبوطی سے تقسیم کیا گیا۔ یہ تقسیم 1912 میں چنگ خاندان کے خاتمے اور جمہوریہ چین کی بنیاد کے ساتھ بڑھی۔ اس کے بعد، نسلی شناخت کی اہمیت میں بہت اضافہ ہوا، اور بینر کے لوگوں کو فیصلہ کرنا پڑا کہ انہیں مانچو، ہان چینی، یا منگول کے طور پر شناخت کرنا ہے یا نہیں۔ منگول یا ہان چینی نسل کے بہت سے لوگوں نے مانچو کے طور پر درجہ بندی کرنے کا انتخاب کیا، خاص طور پر شمالی چین میں، اور بینر مین کی اولاد کو عام طور پر مانزو ("مانچو نسلی گروہ") کہا جاتا تھا۔ پرانے چنگ خاندان کے حامیوں کے طور پر، بینر کے لوگوں (یا مانچو سے وابستہ گروہوں) کو نئی جمہوریہ میں بے اختیار کر دیا گیا اور ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا۔ اس طرح بہت سے چنگ امرا نے نئے حکام کے خلاف سازش کرنا شروع کر دی، اور اس پیش رفت کی وجہ سے منچو/منچوری قوم پرستی کے خیال کی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ منچو سیاست بنانے کی پہلی کوششوں میں سے ایک شہزادہ سو شنقی کی تھی، جس نے 1912 میں جاپانی مدد سے اندرونی منگولیا میں علیحدگی پسند ریاست بنانے کی کوشش کی تھی۔ تاہم، اس کا منصوبہ قوم پرستی کی وجہ سے نہیں تھا، بلکہ پوئی کے تحت بادشاہت کی بحالی دیکھنے کی خواہش کی وجہ سے تھا۔ عام طور پر، بینر کے لوگوں کے ذریعہ قائم کردہ ریپبلکن مخالف گروہ، خاص طور پر رائلسٹ پارٹی، ابتدائی طور پر مانچو/منچوری قوم پرستی کے مقابلے میں بادشاہت، قدامت پسندی اور نظر ثانی سے زیادہ متاثر تھے۔ منچوری قوم پرستی اور آزادی کو جاپان کی سلطنت نے بہت زیادہ فروغ دیا، تاہم، جس کا مقصد چین کو کمزور اور تقسیم کرنا تھا۔ جاپانی کوانٹنگ آرمی پہلے ہی مانچوری آزادی کو فروغ دینے کے لیے 1916 کے اوائل میں رائلسٹ پارٹی اور ژانگ زوولن (جس نے ہان چینی بینر مین سے نسل کا دعوی کیا تھا) کو استعمال کرنے کی کوشش کر رہی تھی۔ 1931 میں منچوریا پر جاپانی حملے کے بعد، چنگ پرنس اور رائلسٹ پارٹی کے ساتھی پووی نے شین یانگ کا سفر کیا اور جاپان کے تعاون سے "منچوس سے منچوریا پر حکومت کرنے" کا مطالبہ کیا۔ تاہم، جاپانیوں نے منچوری تحریک آزادی کے رہنما کے طور پر ان کے خود اعلان کو قبول نہیں کیا، اور منچوکو کی بنیاد کے بعد انہیں الگ کر دیا۔ درحقیقت، منچوری آزادی کی تحریک میں جاپان کی بڑی اور موقع پرست شمولیت نے مورخ ڈیوڈ ایگلر کو منچوری قوم پرستی کو "مصنوعی" قرار دیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ زیادہ تر حصے کے لیے منچو، ہان چینی، جاپانی اور خطے کے دیگر افراد کے درمیان "منزوکو کیووا" (نسلی ہم آہنگی) کی بنیاد کے تحت منچوریا کی جاپانی مداخلت، قبضے اور نوآبادیات کا جواز پیش کرنے کا ایک پروپیگنڈا ٹول تھا۔ منچوکو کی بنیاد کے ساتھ، منچوری قوم پرستی منچوریا میں رہنے والے تمام لوگوں کی ایک علاقائی یا بین نسلی قوم پرستی بن گئی، اور اب یہ منچو لوگوں تک محدود نہیں تھی۔ مزید دیکھیں شمال مشرقی چین ٹارٹاری حوالہ جات کتابچہ چین میں قوم پرستی چین میں علیحدگی پسندی ایشیا میں قوم پرست تحریکیں مانچو کی تاریخ