Child marriage in Afghanistan
یونیسیف کے مطابق، کم عمری کی شادی "18 سال کی عمر سے پہلے رسمی شادی یا غیر رسمی اتحاد" ہے، اور یہ لڑکوں کے مقابلے لڑکیوں کو زیادہ متاثر کرتی ہے۔ افغانستان میں 57 فیصد تک لڑکیوں کی شادی 19 سال کی عمر سے پہلے ہی ہو جاتی ہے۔ لڑکیوں کی شادی کرنے کی سب سے عام عمر 15 اور 16 ہے۔ صنفی حرکیات، خاندانی ڈھانچہ، ثقافتی، سیاسی، اور معاشی تصورات/نظریات جیسے عوامل اس بات کا تعین کرنے میں کردار ادا کرتے ہیں کہ آیا لڑکی کی کم عمری میں شادی ہوئی ہے یا نہیں۔ کم عمری کی شادی کے عمل کو لڑکیوں کے لیے نقصان دہ نتائج سے جوڑا گیا ہے، جیسے کہ تعلیم حاصل کرنے میں ناکامی اور آزادانہ طور پر کام کرنے کی مہارت۔ لڑکیوں کو جسمانی نقصان بھی پہنچ سکتا ہے، کیونکہ ان کے جسم اکثر بچے کی پیدائش کے لیے تیار نہیں ہوتے ہیں، جس کے نتیجے میں لڑکی اور اس کے بچے دونوں کو جذباتی، ذہنی اور جسمانی صدمے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ افغان سول قانون کے آرٹیکل 40 کے مطابق، "شادی ایک خاندان کے قیام کے لیے مرد اور عورت کے درمیان ایک معاہدہ ہے"۔ آرٹیکل 70 خواتین کے لیے شادی کی قانونی عمر 16 اور مردوں کے لیے 18 مقرر کرتا ہے۔ آرٹیکل 71 (ذیلی دفعہ 1) 16 سال کی قانونی عمر سے پہلے لڑکی کو اپنے والد یا سرپرست سے شادی کا حق دیتا ہے، اور 15 سال سے کم عمر نابالغوں کی شادیوں کی کسی بھی حالت میں اجازت نہیں ہے۔ سول قانون کے قیام کے باوجود، علاقائی رسوم و رواج کو قومی قانون کے ساتھ ساتھ شریعت کے قانون پر بھی فوقیت حاصل ہے۔ سول قانون کے نفاذ میں خامیوں کی وجہ سے کم عمری کی شادیاں اب بھی رائج ہیں۔ جب کہ نئے قوانین بتدریج متعارف کرائے جا رہے ہیں، اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کا سالانہ صنفی عدم مساوات انڈیکس اب بھی افغانستان کو خواتین کی مساوات کے معاملے میں دنیا کا چھٹا بدترین ملک قرار دیتا ہے۔ افغان آزاد انسانی حقوق کمیشن کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ افغانستان میں کل شادیوں میں سے تقریبا 60-80% جبری اور/یا کم عمر شادیاں ہیں۔ 2009 میں، افغانستان نے خواتین کے خلاف تشدد کے خاتمے سے متعلق قانون (ای وی اے ڈبلیو) منظور کیا، جو گھریلو تشدد، خواتین کے خلاف بدسلوکیوں کے ساتھ ساتھ جبری کم عمری کی شادی کے لیے سزا کی ضمانت دیتا ہے، پھر بھی اس قانون کے نفاذ کو مکمل طور پر نافذ نہیں کیا گیا، کیونکہ اس قانون کی مخالفت بھی ہے۔ 2013 میں، افغان پارلیمنٹ نے ایک قانون منظور کیا جس میں لڑکیوں کو جبری شادیوں کے خلاف گواہی دینے سے روکا گیا، اور کابل یونیورسٹی کے طلباء نے ایوا کے خلاف احتجاج کیا، جنہوں نے اسے "غیر اسلامی" قرار دیا۔ شریعت کا قانون اسلام میں، شادی جوڑے کی اپنی سماجی ذمہ داری کے اعتراف اور شادی کے معاہدے کی شرائط و ضوابط کی پابندی کے معاہدے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسلام کے شادی کے معاہدے کی ایک شرط دلہن اور دولہا دونوں کی زبانی اور تحریری رضامندی کے ساتھ ساتھ مرد کی تجویز کو عورت کی قبولیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ شریعت کا قانون، جسے اسلامی قانون بھی کہا جاتا ہے، شادی سے متعلق درج ذیل قواعد و ضوابط کا حکم دیتا ہے: شادی کرنے کا ارادہ رکھنے والے دونوں فریقوں کی جوانی اور عقل ہونی چاہیے۔ بلوغت نہ ہونے کی صورت میں شادی کے لیے باپ یا دادا کی سرپرستی ضروری ہے۔ باپ اور دادا اپنے بچوں کے مالک ہیں اور ان کی شادی کر سکتے ہیں۔ " اسلام، خاص طور پر سنی مکتب حنافی، افغان ثقافت کا مرکز ہے۔ 18 ویں صدی کے وسط سے 19 ویں صدی کے وسط تک، افغان معاشرے کو زیادہ تر وکندریقرت بنایا گیا تھا، جس کی وجہ سے مختلف نسلی گروہوں کو یہ فیصلہ کرنا پڑا کہ انہیں ہنفی اصولوں پر عمل درآمد کیسے کرنا چاہیے۔ تاہم، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ خاندانی جج اکثر ایسے فیصلے کرتے ہیں جو شریعت میں بیان کردہ خواتین کے حقوق کو نظر انداز کرتے ہیں۔ بعد میں، 1880 سے 1901 تک، افغان حکمران امیر عبدالرحمن خان نے شریعت کی بنیاد پر شاہی فرمان بنائے جس میں بچے اور جبری شادی کو ختم کرنے کی کوشش کی گئی۔ اسی طرح، 1901-1919 کے حکمران کے طور پر، ان کے بیٹے امیر حبیب اللہ خان نے خواتین کے حقوق کو آگے بڑھانے کے لیے وہی قانون برقرار رکھا۔ 1973 سے 1978 تک، صدر محمد داؤد نے خاندانی قانون سے متعلق قانون منظور کیا، جو زیادہ آزاد خیال مالکی قانون پر مبنی تھا، اور فرمان نمبر 7 نے 16 سال سے کم عمر لڑکیوں اور 18 سال سے کم عمر لڑکوں کے لیے کم عمری کی شادی کو غیر قانونی قرار دیا۔ خلاف ورزی کرنے والوں کے لیے سزا بھی نافذ کی گئی، جس میں تین سال تک کی قید بھی شامل تھی۔ کم عمری کی شادی کے معاوضے کی وجوہات بادل، یا تبادلے پر مبنی شادی، اس وقت ہوتی ہے جب دو خاندان اپنے خاندان کی خواتین کے تبادلے پر راضی ہوتے ہیں، اکثر شادی کی لاگت کو پورا کرنے یا خاندانی تعلقات کو مضبوط کرنے کے لیے۔ باد، یا معاوضہ، ایک ایسی شادی ہے جو متاثرہ کے خاندان کو معاوضہ دینے کے لیے ہوتی ہے اگر کوئی جرم ہوا ہو۔ نوجوان لڑکیوں کی شادی متاثرہ خاندان میں کی جاتی ہے، جس سے تنازعہ حل ہونا چاہیے۔ بڑے قرضوں کی ادائیگی کے لیے لڑکیوں کی شادیاں بھی کی جاتی ہیں۔ دی رورل دی 2008 کی رپورٹ "افغانستان میں ابتدائی شادی" میں کہا گیا ہے کہ علاقائی اختلافات کم عمری کی شادی کے واقعات میں وسیع فرق کا سبب بنے۔ انٹرویو کی گئی لڑکیوں میں سے 59 فیصد دیہی علاقوں سے تھیں جبکہ 41 فیصد شہری شہروں سے تھیں۔ 12 سال کی عمر میں شادی شدہ افراد میں سے 75 فیصد دیہی علاقوں میں بھی رہتے تھے۔ سماجی و اقتصادی غربت کم عمری کی شادی کا ایک عام عنصر ہے ؛ والدین اپنی بیٹیوں کی شادی کر دیتے ہیں کیونکہ ان کے پاس ان کی کفالت کے لیے مالی وسائل نہیں ہوتے۔ والدین شادی کے وقت دولہے سے جہیز حاصل کر سکتے ہیں۔ غربت کا سلسلہ خود کو برقرار رکھتا ہے، کیونکہ کم عمری کی دلہنوں کے پاس مستقبل میں روزگار کے محدود مواقع ہوتے ہیں۔ ایک سروے میں، 94.3% خواتین جو کم عمری کی دلہن تھیں، نے بتایا کہ وہ بے روزگار تھیں۔ اگست 2021 میں طالبان کے افغانستان پر قبضے سے غربت اور مایوسی میں اضافہ ہوا۔ دو ماہ بعد، نصف سے زیادہ آبادی کو غذائی عدم تحفظ کا سامنا کرنا پڑا، اور کم عمری کی شادیوں میں اضافے کی اطلاع ملی۔ 2008 کی ایک رپورٹ کے مطابق، خواندگی کی شرح نے کم عمری کی شادی کے ساتھ ایک مضبوط ارتباط ظاہر کیا، کیونکہ انٹرویو لینے والے 200 میں سے 71 فیصد والدین جنہوں نے اپنی بیٹیوں کو شادی پر مجبور کیا، نیز 70 فیصد لڑکیاں، اور 50 فیصد شوہر ناخواندہ تھے۔ اثرات صحت ابتدائی کم عمری کی شادی لڑکی کی صحت کے ساتھ ساتھ اس کے بچے کی صحت دونوں کو خطرے میں ڈالتی ہے۔ غذائیت کی کمی، بدسلوکی، اور ایچ آئی وی انفیکشن ابتدائی شادی سے وابستہ کچھ نقصان دہ صحت کی پیچیدگیاں ہیں۔ بتایا گیا ہے کہ 15 سے 19 سال کی عمر کی لڑکیوں میں بچے کی پیدائش اور حمل سے مرنے کا خطرہ بڑی عمر کی خواتین کے مقابلے میں دو گنا زیادہ ہے۔ یہ، اس حقیقت کے ساتھ پیچیدہ ہے کہ کم عمری کی شادیاں غریب صحت کی دیکھ بھال والے معاشروں میں ہوتی ہیں، جس کے نتیجے میں حمل کی پیچیدگیوں اور زچگی کی شرح اموات میں اضافہ ہوتا ہے۔ افغانستان میں، ابتدائی شادی کرنے والی ماؤں میں سے 34.1% کے بچے جسمانی طور پر کمزور تھے اور 8.9 ٪ نے بتایا ہے کہ ان کے بچے معذوری کے ساتھ پیدا ہوئے تھے، اس کے برعکس ریاستہائے متحدہ میں، جہاں 15 فیصد بچے معذوری کا شکار ہیں۔ ابتدائی شادی شدہ ماؤں میں سے تقریبا 40.4% خواتین کی بیماری کی اطلاع دیتی ہیں، اور 20.2% نفسیاتی بیماری کا شکار ہوتی ہیں۔ یو این ایف پی اے نے 15 سے 19 سال کی عمر کے گروپ کے لیے فی 100,000 پیدائشوں میں 531 حمل سے متعلق موت کی اطلاع دی جس میں زیادہ تر بچے آبسٹیٹرک فسٹولا میں مبتلا تھے۔ 20 سے 24 سال کی خواتین کے لیے یہ تعداد کم ہو کر 257 رہ جاتی ہے۔ سب صحارا افریقہ سے باہر، افغانستان میں زچگی سے ہونے والی اموات کے دوسرے سب سے زیادہ واقعات ہیں، اور 15-19 عمر کی لڑکیوں کی تمام اموات میں سے 32 فیصد حمل سے متعلق ہیں جبکہ 20-24 عمر کی حد میں رہنے والی خواتین کی 47 فیصد اموات بھی حمل کی پیچیدگیوں کی وجہ سے ہوئیں۔ فسٹولا کم عمری کی شادی کی وجہ سے ہونے والے نقصان دہ صحت کے اثرات میں سے ایک ہے، اور سوشل ہیلتھ ڈویلپمنٹ پروگرام کے ذریعہ 2011 میں کیے گئے سروے سے پتہ چلا ہے کہ انٹرویو کی گئی 3,040 خواتین میں سے 67 فیصد 16 سے 20 سال کی عمر کے درمیان تھیں جب انہیں آبسٹیٹرک فسٹولا کی تشخیص ہوئی تھی۔ نوجوان ماؤں کو حمل سے پیدا ہونے والے ہائی بلڈ پریشر کے ساتھ ساتھ ایچ آئی وی انفیکشن کا زیادہ خطرہ بھی ہوتا ہے۔ تعلیم فی الحال افغان نوعمر لڑکیوں کی شرح خواندگی تقریبا 21 فیصد ہے۔ شادی کے بعد اکثر بچے کی تعلیم ختم ہو جاتی ہے۔ عام طور پر ایسا اس لیے ہوتا ہے کیونکہ بچہ گھریلو ذمہ داریوں کے ساتھ ساتھ بچوں کی دیکھ بھال بھی کرتا ہے۔ تاہم، اگر بچہ اسکول جانے کی اجازت حاصل کرنے میں کامیاب بھی ہو جاتا ہے، تو اسکول کے منتظمین اکثر اسے اسکول میں جگہ دینے سے انکار کر دیتے ہیں، جس کی وجہ یہ ہے کہ اسکول میں لڑکیوں کا شادی شدہ ہونا غیر شادی شدہ لڑکیوں کے اخلاق کے لیے نقصان دہ ہے۔ لڑکیوں کو تعلیم سے محروم رکھنا ان کی پائیدار معاشی مواقع حاصل کرنے کی صلاحیت کو روکتا ہے، جو آزادی کو محدود کرتا ہے اور انہیں مزید غربت کا شکار بناتا ہے۔ تعلیم کی کمی بھی لڑکیوں کو بدسلوکی کے حالات میں زندگی گزارنے پر مجبور کرتی ہے، کیونکہ وہ دوسرے اختیارات سے بے خبر ہیں۔ افغانستان میں گھریلو تشدد اکثر غربت، ناخواندگی اور منشیات جیسے مختلف عوامل کی وجہ سے بڑھ جاتا ہے۔ بین الاقوامی این جی او گلوبل رائٹس نے 2006 کے ایک سروے میں رپورٹ کیا ہے کہ "85 فیصد سے زیادہ افغان خواتین نے بتایا کہ انہیں جسمانی، جنسی، یا نفسیاتی تشدد یا جبری شادی کا سامنا کرنا پڑا ہے"۔ منفی صحت اور معاشی اثرات گھریلو تشدد سے جڑے ہوئے ہیں، اور مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 2,000 لڑکیوں نے ناقابل برداشت حالات کی وجہ سے خودکشی کی کوشش کی ہے۔ یہاں تک کہ اگر لڑکیاں بدسلوکی کے رشتے سے فرار ہونے کی کوشش کرتی ہیں، تو ان پر بھاگنے کا الزام لگایا جاتا ہے، جو گرفتاری کا باعث بن سکتا ہے۔ چونکہ وہ کم عمری میں ہی شادی کر لیتی ہیں، اس لیے جو لڑکیاں کم عمر دلہن ہوتی ہیں ان کے پاس بھی طاقت کم ہوتی ہے، جس کی وجہ سے وہ ایسی پوزیشن میں آ جاتی ہیں جہاں ان کے پاس روزمرہ کے فیصلوں میں اختیار کی کمی ہو سکتی ہے، اور تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ وقت کے ساتھ وہ گھریلو تشدد کا جواز بھی پیش کر سکتی ہیں۔ اقوام متحدہ کے پاپولیشن فنڈ کی بین الاقوامی سفارشات اپنے باب "لڑکیوں کو موقع دینا: عمل کے لیے ایک ایجنڈا" میں اقوام متحدہ کے پاپولیشن فنڈ نے ان لڑکیوں کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے درج ذیل حکمت عملیوں کا خاکہ پیش کیا جو ابتدائی شادی کا سب سے زیادہ خطرہ ہیں: ایسے پروگرام بنائیں جو مہارتوں کو فروغ دیں اور سوشل نیٹ ورکس کو بڑھائیں: جب لڑکیوں کو دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت ہو اور نیٹ ورکنگ کے ذریعے اپنی دلچسپیوں کو بانٹنے کی صلاحیت ہو، تو خاندانوں کو ان کی صلاحیتوں میں قدر مل سکتی ہے، جس سے ان کی تاخیر سے شادی کے امکانات بہتر ہو سکتے ہیں۔ لڑکیوں کو بھی قانون کے تحت اپنے حقوق کے بارے میں زیادہ آگاہی ہوگی، اور مجموعی فلاح و بہبود سے متعلق ان کے علم میں بھی بہتری آئے گی۔ رسمی تعلیم/معاشی مواقع کو زیادہ قابل رسائی بنائیں: کیونکہ ناخواندہ لڑکیوں میں کم عمری کی دلہن بننے کے امکانات زیادہ ہوتے ہیں، انہیں تعلیم حاصل کرنے کی اجازت دینے سے انہیں مزید مواقع تک رسائی حاصل ہوتی ہے، اور خاندانوں کے ساتھ ساتھ برادریوں کو بھی معلوم ہوگا کہ یہ قبل از وقت شادی کے لیے ایک متبادل آپشن ہے۔ سرکاری مراعات، جیسے سبسڈی، ممکنہ طریقے ہیں جو خاندانوں کو لڑکیوں کو اسکول میں رہنے کی اجازت دینے کے ساتھ ساتھ مفت سامان اور محفوظ ماحول کی حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں۔ والدین کو اسکول کے لیے قرض اور وظائف فراہم کرنے سے مالی بوجھ ختم ہو جاتا ہے، اور اگر روزگار کے مواقع بھی فراہم کیے جائیں تو وہ والدین کو لڑکی کے مستقبل کے حوالے سے مزید اختیارات فراہم کرتے ہیں۔ نقصان دہ سماجی/ثقافتی اصولوں کو تبدیل کریں: لڑکی کی قدر اور ترقی کے حوالے سے کمیونٹی رہنماؤں کے ساتھ ساتھ والدین کے تاثر کو تبدیل کرنے سے کم عمری کی شادی کی حوصلہ شکنی کی جا سکتی ہے اور بالآخر اسے نقصان دہ سمجھا جا سکتا ہے۔ کمیونٹی مواصلات، والدین کے لیے تعلیم، اور میڈیا سبھی اس طرح کے عمل کو ناقابل قبول بنانے کے لیے رویے میں تبدیلی کی حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں۔ قانون سازی کا مناسب نفاذ: کم عمری کی شادی پر پابندی لگانے والے قوانین کی تشکیل کے ساتھ مناسب نفاذ ہونا چاہیے، خاص طور پر 18 سال سے کم عمر کی کسی بھی شادی کو روکنے کے لیے سخت پابندی۔ پیدائش کی رجسٹریشن وفاقی حکومت کو اس طرح کے قوانین کو برقرار رکھنے کے لیے بھی جوابدہ بناتی ہے، کیونکہ مناسب رجسٹریشن کے بغیر، لڑکیاں شادی کے تابع ہو سکتی ہیں حالانکہ ان کی قانونی عمر نہیں ہے۔ بین الاقوامی انسانی حقوق کے اعلانات مختلف بین الاقوامی کنونشنوں میں ایسے قواعد و ضوابط کا خاکہ پیش کیا گیا ہے جو کم عمری کی شادی پر پابندی لگاتے ہیں۔ درج ذیل تنظیمیں ہیں جنہوں نے کم عمری کی شادی کے عمل کے خلاف موقف اختیار کیا ہے: 1948 میں انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 16 کے ساتھ ساتھ 1966 کے اقتصادی، سماجی اور ثقافتی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے اور 1966 کے شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے میں ایسی دفعات کی گئی تھیں جن میں کہا گیا تھا کہ شادی صرف دونوں فریقوں کی رضامندی سے کی جانی چاہیے اور اس طرح کے اتحاد میں مساوی حقوق کا مشاہدہ کیا جانا چاہیے۔ غلامی کے خاتمے، غلاموں کی تجارت، اور غلامی سے ملتے جلتے اداروں اور طریقوں سے متعلق 1956 کے ضمنی کنونشن میں کسی بھی ایسے عمل کو سمجھا گیا جس میں خواتین کو آواز یا رضامندی کے ساتھ ساتھ خاندان کے لیے معاشی فائدہ حاصل کرنے سے منع کیا گیا ہو۔ اسی طرح، شادی کی رضامندی، شادی کے لیے کم از کم عمر اور شادیوں کے اندراج سے متعلق 1964 کے کنونشن اور خواتین کے خلاف ہر طرح کے امتیازی سلوک کے خاتمے سے متعلق 1979 کے کنونشن نے اعلان کیا کہ دونوں فریقوں کو شادی میں داخل ہونے کے لیے تیار ہونا چاہیے اور یہ کہ کم عمری کی شادی کسی بھی صورت میں ناقابل قبول ہے۔ متعلقہ ادب اپنی کتاب میں ملالہ ہوں میں، ملالہ یوسف زئی نے اپنی پشتون ثقافت میں کم عمری کی شادی کے رواج کا ذکر کیا ہے۔ اگرچہ وہ ضلع سوات میں رہتی ہیں، پشتون لوگ افغانستان کے اہم باشندے ہیں۔ سیتھولاکشمی کی کم عمری کی شادی کی یادیں ہندوستان میں ایک نوجوان لڑکی کی کم عمری کی شادی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہیں جس میں تقریب کے ساتھ ساتھ اس کے ذاتی جذبات پر بھی زور دیا جاتا ہے۔ I Am Nujood, Age 10 and طلاق شدہ از Nujood علی، ڈیلفین مینو، اور لنڈا کوورڈیل (مترجم) افیون نیشن: چائلڈ برائڈز، ڈرگ لارڈز، اینڈ ون ویمنز جرنی تھرو افغانستان بذریعہ فریبہ ناوا مزید دیکھیں افغانستان میں کثرت ازدواج افغانستان میں خواتین کے حقوق حوالہ جات افغانستان میں جبری شادی کا بچپن افغانستان میں شادی، اتحاد اور شراکت داری افغانستان میں شادی ایشیا میں