Luigi Chiarini (abbot)
Luigi Chiarini ایک اطالوی آبٹ، اورینٹلسٹ اور مترجم تھے، جو 26 اپریل 1789 کو مونٹی پلسیانو (اٹلی) کے قریب پیدا ہوئے، 28 فروری 1832 کو وارسا (پولینڈ) میں انتقال کر گئے، جو تلمود (بابل کا تلمود اور یروشلم کا تلمود) کے فرانسیسی زبان میں پہلے ترجمہ کے لیے مشہور ہیں۔ تلمود کے اس کے ترجمے کو زار نکولس اول (روس کے شہنشاہ) کی گرانٹ سے فائدہ ہوا۔ Luigi Chiarini 26 اپریل 1789 کو ٹسکنی کے علاقے میں مونٹی پلسیانو صوبے کے والیانو میں ایک کیتھولک خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد انتونیو ایک بڑھئی تھے، اور ان کی والدہ سٹیلا ایک سمتھ کی بیٹی تھیں۔ لوئیگی نے مونٹی پلسیانو میں بشپس سیمینری میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے فلسفہ اور الہیات کے ساتھ ساتھ بیلز لیٹرز میں بھی مہارت حاصل کی۔ انہوں نے فرانسیسی اور عبرانی سمیت کئی زبانوں میں بھی مہارت حاصل کی۔ پھر انہیں پیسا بھیج دیا گیا، جہاں انہوں نے پانچ سال تک مشرق قریب کی زبانوں، الہیات اور بیلس لیٹرس کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے 19 اگست 1811 کو یونیورسٹی آف پیسا سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ وہ پیسا کے نارمل کالج میں لاطینی اور یونانی کے پروفیسر ریورنڈ سیبسٹانو سمپی کے معاون بن گئے۔ اس وقت، لوئیگی چیرنی نے اپنی نظمیں اور عبرانی، یونانی اور لاطینی سے ان کے ترجمے شائع کیے، جنہیں انہوں نے پیسا لٹریری سوسائٹی میں پڑھا۔ ان کی سائنسی کامیابیوں کے اعتراف میں انہیں 30 مئی 1818 کو اطالوی اکیڈمی کا رکن مقرر کیا گیا۔ انقلاب کی ہنگامہ آرائی کی وجہ سے وہ پیسا چھوڑ کر اپنے آبائی شہر واپس چلے گئے، جہاں وہ رائل ہائی اسکول کے چانسلر اور اطالوی اور لاطینی کے پروفیسر بن گئے۔ تاہم، جلد ہی وہ وارسا کے لیے روانہ ہو گئے، جہاں انہیں سیبسٹینو سمپی نے مدعو کیا، جو اس وقت پہلے ہی وارسا یونیورسٹی کے پروفیسر تھے۔ 1826 میں انہیں اسٹانی سلاو کوسٹکا پوٹوکی کی حمایت سے رائل یونیورسٹی آف وارسا میں مشرقی زبانوں اور نوادرات کا پروفیسر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے پرانے عہد نامے کا تعارف، آثار قدیمہ، عبرانی زبان اور قدیم عبرانی مواد پر لیکچر پیش کیے۔ چیرنی کے شاگردوں میں مشہور مشرقی ماہر البرٹ کازمیرسکی ڈی بیبرسٹین کا ذکر کیا جانا چاہیے۔ چیرنی نام نہاد "یہودی کمیٹی" کا ایک نمایاں رکن تھا، جسے 22 مئی 1825 کو شاہی فرمان کے ذریعے منظم کیا گیا تھا۔ اس کمیٹی نے یہودی لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے اسکولوں کے ساتھ ساتھ عیسائی نوجوانوں کے لیے یہودی تاریخ، ربیانہ ادب اور یہاں تک کہ یدش کا مطالعہ کرنے کے لیے عبرانی کی کلاسیں قائم کیں، جو انہیں پولینڈ کے یہودیوں کے درمیان مشنری کام کرنے کے قابل بنائے گی۔ چیارینی کو اس ادارے نے بابل کے تلمود کا ترجمہ کرنے کا کام سونپا تھا، جس کے لیے روسی حکومت نے اسے 12,000 تھیلر کی سبسڈی دی تھی۔ انہوں نے اپنا کام شائع کیا، "تھیوری ڈو جوڈیسم ایپلکی ا لا ریفارم ڈیس اسرائیلائٹس ڈی ٹوس لیس پیس ڈی ایل یورپ، اور سروینٹ این میم ٹیمپس ڈی اووریج پریپراٹائر ا لا ورژن ڈو تلمود ڈی بیبی لون"، 2 جلد۔، پیرس، 1830، تلمود کے تجویز کردہ ورژن کے پیش خیمہ کے طور پر جو چھ بڑے فولیو جلدوں میں ظاہر ہونا تھا۔ چیرنی کی کتاب نے پولینڈ کے یہودیوں کی اصلاح اور تمام یہودیوں کی حالت میں عمومی بہتری کا منصوبہ بنایا۔ اس کام کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے ؛ پہلے میں چیرنی یہودیت کے حقیقی کردار کو جاننے کی مشکلات بیان کرتا ہے ؛ دوسرے میں وہ یہودیت کے نظریہ کی وضاحت کرتا ہے ؛ اور تیسرے میں مصنف یہودیت کی اصلاح پر غور کرتا ہے اور اس کو ہٹانے کے ذرائع پر تبادلہ خیال کرتا ہے جسے وہ اس کے "تباہ کن" عناصر سمجھتا ہے۔ مختصر طور پر، چیرنی یہ ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ یہودیت کی بامقصد برائیاں بنیادی طور پر تلمود کی مبینہ نقصان دہ سماج دشمن تعلیمات سے پیدا ہوتی ہیں۔ اس کا استدلال ہے کہ ریاست کو تلمود کے اثر سے خود کو آزاد کرنے میں یہودیوں کی مدد کرنی چاہیے، اور یہ کہ انہیں سادہ موسیک عقیدے کی طرف لوٹنا چاہیے۔ یہ مقصد دو طریقوں سے حاصل کیا جا سکتا ہے: پہلا، ایسے اسکولوں کے قیام سے جہاں بائبل کی تعلیم دی جاتی ہے اور عبرانی گرائمر کا مطالعہ کیا جاتا ہے ؛ اور دوسرا، بابل کے تلمود کے فرانسیسی ترجمہ سے، وضاحتی نوٹوں اور تردید کے ساتھ۔ یہ حقیقت کہ اس کا جرمن یا پولینڈ کے بجائے فرانسیسی زبان میں ترجمہ ہونا تھا، انیسویں صدی میں یورپ میں فرانسیسی زبان کی اہمیت کا ایک کام تھا، ایک ایسا دور جب یہ مہذب حلقوں کی زبان کے طور پر اپنے عروج پر پہنچ گیا تھا۔ چیرنی نے تسلیم کیا کہ یہودیوں اور یہودیت کے بارے میں مقبول علم ناکافی اور عیب دار تھا، اور یہ کہ ان کے دشمن درست معلومات کے بجائے مسخ شدہ کے سوا کچھ نہیں پیش کرتے۔ اس کے باوجود، اس کا کام کچھ روایتی تعصبات کے ساتھ پھیلا ہوا ہے جس کے خلاف وہ احتجاج کرتا ہے۔ لیکن، ساتھ ہی، وہ یہودیوں کی روحانی اور مادی فلاح و بہبود کے لیے مخلصانہ تشویش کا اظہار کرتا ہے، اور ان کی حالت کو بہتر بنانے کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ ان کا روشن خیالی اور اصلاح کا پروگرام کچھ معاملات میں یہودی تعلیم یافتہ طبقات سے ملتا جلتا تھا۔ چیرنی کے تلمود کے ترجمے میں سے صرف دو جلدوں کو شائع کیا گیا، جس کے عنوان کے تحت "لی تلمود ڈی بیبی لون، ٹریڈیوٹ این لینگیو فرانسیس ایٹ کمپلیٹی پار سیلوئی ڈی یروشلم ایٹ پار ڈی آؤٹریس مونیومنٹس ڈی ایل اینٹیکوئٹی یہودیک"، لیپزگ، 1831۔ جلد ایک تعارفی مسائل پر مشتمل ہے، جیسے کہ تلمود (مشنہ اور گیمارا) کے ظہور کی وجہ، تحریری اور زبانی قانون، ربینی روایت، تحریری اور زبانی قانون کے درمیان اختلافات، تلمود کے مصنفین اور ایڈیٹرز، مشنائی انداز، مشنہ، میخلیتا، سیفرا، سیفری، توسفتا، برائتا اور پیدائش رباح، یروشلم گیمارا، اس کے مصنفین اور انداز، فلسطینی تلمود اور اس کے ذیلی تقسیم کا منصوبہ، وینیشین ایڈیشن، کراکو ایڈیشن، بابل کے تلمود، حلاکھا، اگدہ، یہودیت کے اندر گروہ بندی، تنائم، امورائم اور عبرانی پہلی جلد کا اختتام اور پوری دوسری جلد بیرکھوٹ کے ترجمہ پر مشتمل ہے، جس میں مشنہ اور گیمارا دونوں شامل ہیں، یعنی متن اور قدیم تبصرہ دونوں۔ ہرمن ہیڈویگ کے مطابق برنارڈ چیرنی کا ترجمہ ربیانہ ادب کے انتہائی گہرے اور درست علم کو ظاہر کرتا ہے۔ چیرنی کا ترجمہ منصوبہ جزوی طور پر افریم موسی پنر کے تلمود کے مجوزہ جرمن ترجمہ کے لیے اتپریرک تھا (جس میں سے، چیرنی کی طرح، صرف پہلا ٹریکٹیٹ، بیراکھوٹ، اب تک شائع ہوا)۔ چیارینی کی "تھیوری ڈو یہودیسم" کو بڑے پیمانے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور "ریویو انسائیکلوپیڈیا" میں اور لیوپولڈ زنز، اساک مارکس جوسٹ اور دیگر کے الگ الگ پمفلٹ میں کافی بحث کا باعث بنا۔ اطالوی شاعری (پیسا، 1816 اور 1818) اور اورینٹ میں فلکیات کی تاریخ پر بہت سے دوسرے کاموں کے علاوہ، چیرنی نے ایک عبرانی گرائمر اور ایک عبرانی لغت لکھی، دونوں لاطینی میں، جس کا ترجمہ ولنو عبرانی ماہر پیوٹر کلیبووسکی، وارسا، 1826 اور 1829 نے پولینڈ میں کیا۔ اس نے "دیئی فنرالی ڈیگلی ایبری پولاچی" ("پولینڈ کے یہودیوں کی آخری رسومات سے متعلق"، بولوگنا، 1826) بھی لکھا۔ نومبر کی بغاوت کی وجہ سے چیرنی تلمود کا ترجمہ کرنے کا اپنا منصوبہ ترک کرنے پر مجبور ہو گیا۔ 28 فروری 1832 کو وارسا میں ان کا انتقال ہوا۔ ٹیوبالڈو فومی کی اس کی تصویر میوزیو سیوکو دی مونٹی پلسیانو میں مل سکتی ہے۔ زار کی درخواست پر اس کی لائبریری کو وارسا میونسپلٹی نے حاصل کر لیا، اور ایک معاہدہ طے کیا گیا، جس میں اسٹینسلوس ہوگا کو لائبریری کو استعمال کرنے اور تلمود کا پولینڈ میں ترجمہ کرنے کے لیے وہی شرائط فراہم کی گئیں جن پر چیرنی کے ساتھ اتفاق کیا گیا تھا۔ تنقید چیرنی کے منصوبوں کو شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ فرانسیسی اسکالر اگست آرتھر بیوگنٹ نے "ریویو انسائیکلوپیڈیا" (6:1828 جلد) میں لکھا۔ 38) کہ تلمود کے ترجمے کو یہودیوں کی اصلاح کا ذریعہ سمجھنا ایک ناکام خیال تھا۔ مجموعی طور پر، یہودیت کی اصلاح خود یہودیوں کو کرنی چاہیے نہ کہ غیر ملکیوں کو۔ ابراہم سٹرن نے چیارینی کی شائع کردہ عبرانی ڈکشنری کا تنقیدی جائزہ لیا، اور مؤخر الذکر نے جواب دیا کہ اس کا مطلب ڈکشنری نہیں تھا بلکہ اس کا تلمود کا ترجمہ تھا۔ "جب سٹرن ڈکشنری پر تنقید کرتا ہے، تو وہ یہ ثابت کرنا چاہتا ہے کہ عبرانی کے بارے میں میرا علم ناکافی ہے اور اس کے نتیجے میں، میں تلمود کو نہیں سمجھتا ہوں۔" فرانس میں چیرنی کی "تھیوری ڈو جوڈائیسم" نے کئی سازگار جائزے اور چند انتہائی تنقیدی جائزے حاصل کیے۔ 1830 میں جرمن یہودیوں کی طرف سے دو جائزے شائع کیے گئے، یعنی جوسٹ اور زنز کی طرف سے، اور وارسا کے ماہر جیکب ٹگین ہولڈ کی طرف سے، جنہوں نے چیرنی پر ربیانہ ادب سے مکمل بے واقفیت کا الزام لگایا۔ جرمن اسکالرز نے تجویز کیا کہ اس نے ماخذ مواد کا استعمال نہیں کیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، جے ایلکانا کا ایک بہت ہی سازگار جائزہ شائع ہوا جس میں چیرنی کے پیش کردہ یہودیت کی اصلاح کے نظریہ کی تعریف کی گئی۔ کام "چالڈین ایسٹرونومی ڈسکورڈ ان ایزکیئل"، ایشیاٹک جرنل اینڈ منتھلی رجسٹر فار برٹش اینڈ فارن انڈیا، چین اینڈ آسٹریلیا، v. 4-نیو سیریز، جنوری۔-اپریل 1831۔ لندن: پاربری، ایلن اینڈ کمپنی، 1831۔ مشاہدے ایک مضمون "ریویو انسائیکلوپیڈیا" سے متعلق ہیں، اور بابیلون کے تجارتی منصوبے کی جانچ پڑتال پر لیکول۔/پار ایل ایبی ایل چیرینی۔/پیرس: امپر۔ ڈی ایف ڈیڈوٹ، 1829۔ تھیوری ڈو یہودیسم، ایپلکی اے لا ریفارم ڈیس اسرائیلائٹس ڈی ٹوس لیس پیس ڈی ایل یورپ، اور سروینٹ این میم ٹیمپس ڈی اووریج پریپراٹائر اے لا ورژن ڈو تھلمڈ ڈی بیبی لون/پار ایل ابی ایل اے چیرینی/پیرس: جے باربیزات، 1830۔ حوالہ جات کتب نگاری آر۔ مارسنکوسکی، لوئیگی چیرینی (1789-1832)-جیڈن زی پیورسزیچ ہیبریسٹو یونیورسیٹیٹو وارزاوسکیگو (لوئیگی چیرینی-وارسا یونیورسٹی کے عبرانی زبان کے پہلے ماہرین میں سے ایک)، "یونیورسیٹیٹ وارزاوسکی" 13:2003 نمبر۔ 2، پی پی۔ 24-25۔ بیرونی روابط اطالوی ایبٹس تالمود مترجم 1789 پیدائش 1832 اموات 19 ویں صدی کے اطالوی مترجم اطالوی ہیبرائسٹ اطالوی اورینٹلسٹ اطالوی مرد غیر افسانوی مصنفین اطالوی رومن کیتھولک مونٹی پلسیانو یونیورسٹی آف پیسا کے سابق طلباء وارسا یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ