Radharaman Dutta
رادھارامن دتہ (1834-1915)، جسے رادھا رمن دتہ بھی کہا جاتا ہے، ایک بااثر بنگالی موسیقار اور شاعر تھے۔ باؤل کے ایک ممتاز رکن، دتہ کے کام کی وجہ سے انہیں "دھمیل گانوں کا باپ" سمجھا جاتا ہے۔ ان کے گانوں کو معاصر بنگالی موسیقاروں اور نغمہ نگاروں نے بڑے پیمانے پر کور کیا ہے۔ آباؤ اجداد 640 میں تریپورہ کے راجہ دھرم فع نے ایک تقریب کا منصوبہ بنایا اور اٹاوا، متھیلا اور کنوج سے پانچ برہمنوں کو مدعو کیا۔ ان کے طویل سفر کی تلافی کے لیے، راجہ نے برہمنوں کو ایک ایسی جگہ پر زمین دی جسے پنچ کھنڈ (یعنی پانچ حصے) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پانچ برہمنوں میں سے ایک، متھیلا کے آنند شاستری، ندھیپتی شاستری کے آباؤ اجداد تھے۔ 1195 میں تریپورہ کے بادشاہ نے ندھیپتی کو ایٹا میں کچھ زمین دی۔ ایٹا تریپورہ کی سلطنت کا جاگیردار تھا اور اس کے مانوکل پردیش کا حصہ تھا۔ ندھیپتی ایٹا خاندان کا بانی بنا جس نے بعد میں اس کی اولاد بھانو نارائن کے ذریعے راجہ کا درجہ حاصل کیا۔ بھانو نارائن کے بیٹے رام چندر برہما نارائن کا ایک بیٹا تھا جس کا نام پربھاکر دتہ تھا۔ 1612 میں، آخری ایٹا راجہ، سبد نارائن کے خلاف خواجہ عثمان کی کامیاب جنگ کے بعد، شاہی خاندان सिलहट کے علاقے میں قریبی سلطنتوں میں فرار ہو گیا۔ پربھاکر جگن ناتھ پور سلطنت میں پناہ لینے سے پہلے علیسرکل (سریمنگل کا ایک گاؤں) فرار ہو گئے۔ جگن ناتھ پور کے بادشاہ راجہ وجے سنگھ نے پربھاکر کو کیشب پور گاؤں میں رہنے کی اجازت دی۔ بعد میں پربھاکر کے بیٹے سمبھو داس دتہ کو وجے سنگھ کے ماتحت وزیر بنایا گیا۔ بنیہ چونگ راجہ حبیب خان کے ہاتھوں جگن ناتھ پور سلطنت کی شکست کے بعد، دتہ خاندان نے اپنی حفاظت کے لیے سیاست سے دور رہنے کا فیصلہ کیا۔ سمبھو کے بیٹے رادھا مدھب دتہ نے خود کو سنسکرت اور بنگالی ادب میں شامل کیا۔ انہوں نے مشہور گانے اور نظمیں لکھنے اور ترتیب دینے کے علاوہ جے دیو کی گیتا گووندا کا بنگالی زبان میں ترجمہ کیا۔ ابتدائی زندگی دتہ 26 مئی 1833 کو ایک بنگالی کیستھ زمیندار خاندان میں جگن ناتھ پور کے گاؤں کیشب پور میں پیدا ہوئے، جو موجودہ سنم گنج ضلع، بنگلہ دیش میں واقع ہے۔ بنگالی ہندو شاعر رادھا مدھب دتہ کی سب سے چھوٹی اولاد کے طور پر، دتہ نے بچپن سے ہی موسیقی کے مزاج کا مظاہرہ کیا۔ اپنے والد کی قبل از وقت موت نے دتہ کو رگھوناتھ گوسوامی جیسے مذہبی سرپرستوں کی شاگردی اور दीक्षा لینے پر مجبور کیا۔ دتہ کے ویشنو مت (کرشن کی پوجا) نے ان کے موسیقی کے کام کو شکل دی اور انہیں سنیاس کی زندگی کی طرف لے گیا۔ وہ کچھ وقت ایسے گھر میں رہے جو سات مربع فٹ کی مٹی کی جھونپڑی سے تھوڑا زیادہ تھا۔ انہوں نے شکتا، ویشنو مت، شیو اور سہاجیہ عقائد کا مطالعہ کیا اور سہاجیہ کے مطابق سادھنا بھجن کرنا شروع کیا۔ دتہ صوفی ازم سے بھی بہت زیادہ متاثر تھے جو باؤل ثقافت کو متاثر کرتا ہے، اور عصری بنگالی مسلمان شاعر ہاسن راجہ کے ساتھ رابطے میں تھے۔ ثقافتی اثر رادھارامن دت نے 2,000 سے زیادہ گانے لکھے اور کمپوز کیے اور وہ خاص طور پر اپنے "گیت" اور "دھمل" گانوں کے لیے جانے جاتے تھے-روایتی رقص کی شکلوں کی کمپوزیشن۔ انہیں دھمیل آرٹ فارم کے تخلیق کار کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ دتہ کی کمپوزیشن آج پورے بنگلہ دیش میں شادیوں میں پیش کی جاتی ہیں۔ آج کے بہت سے مشہور بنگالی گانے اصل میں رادھارامن نے لکھے تھے اور ان کے گانے بنگلہ دیش اور مغربی بنگال، ہندوستان میں جدید پیشہ ور موسیقاروں نے گائے ہیں۔ ذاتی زندگی 1275 بی ایس (1868-1869 AD) میں، اس نے گنامائی دیوی سے شادی کی۔ وہ نند کمار سین ادھیکاری کی بیٹی تھی، جو سین شیوانند کی اولاد تھی جو کرشنا چیتنیا کی شاگرد تھی۔ اس کا آبائی گاؤں اڈپاشا تھا جو موجودہ وارڈ 8، امٹیل، مولی بازار میں ہے۔ دتہ کی موت کے وقت بپن بہاری دتہ ان کا واحد زندہ بچ جانے والا بچہ تھا، اس کے تین دیگر بچے اور بیوی ان کی زندگی میں مر گئے۔ موت اور میراث 10 نومبر 1915 کو دتہ کا انتقال ان کے اپنے گھر میں ہوا جو ان کی سمادھی (مزار) بن گئی۔ ان کی موت کے بعد، ان کے شاگردوں نے مزار میں روزانہ موم بتیاں روشن کیں-یہ ایک روایت ہے جو آج تک برقرار ہے۔ رادھارامن شیام کالیا شونا بونڈھو ری بھرومور کویو گیا کرے ڈھیکابو مونر ڈھوکو گو شام چکن کالیا بولو گو بولو گو شوکی مونے نئی مونے نئی جولے نا گو رائے او باشی ری شام نا کی چولی لا جولے گیا چلم شوئی امی روبو نا روبو نا گرے کالے پران تی نیلو (باشی ٹی باجیہ) امر بونڈھو دویاموئے جوگول ملن ہویلو گو پاپ ارنو، کوری تارے مانو کے تورے شیکھیلو رادھار نامتی ری امر گولار ہر کھلے اوگو لالائٹ امرے آشبر