Christian worship
عیسائیت میں، عبادت خدا کو عقیدت مندانہ عزت اور خراج عقیدت پیش کرنے کا عمل ہے۔ نئے عہد نامے میں عبادت کی اصطلاح کے لیے مختلف الفاظ استعمال کیے گئے ہیں۔ ایک ہے ("عبادت کرنا") جس کا مطلب ہے خدا یا بادشاہوں کے آگے جھکنا۔ عیسائیت کی زیادہ تر تاریخ میں، کارپوریٹ عیسائی عبادت مذہبی رہی ہے، جس کی خصوصیت دعاؤں اور تمثیلوں سے ہے، جس کی جڑیں بائبل (صحیفہ)، خاص طور پر زبور سے جڑی ہوئی ہیں، یا اس سے قریب سے متعلق ہیں، اور قربان گاہ (یا میز) اور یوکرسٹ پر مرکوز ہیں۔ مقدس اور رسمی عبادت کی یہ شکل اب بھی کیتھولک، مشرقی آرتھوڈوکس، لوتھرن اور انگلیکن گرجا گھروں اور میتھوڈزم کے ذریعہ کم حد تک عمل میں ہے۔ کرشماتی روایت میں عبادت کو زیادہ غیر رسمی تصور کے ساتھ خدا کی عبادت کے عمل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بعض عیسائی فرقوں میں، جیسے کہ روایتی اناباپٹزم، صحیفوں میں جڑے مختلف احکام کی پابندی عیسائی عبادت کے دوران ہوتی ہے، جیسے پاؤں دھونا، تیل سے مسح کرنا، اور خواتین کے ذریعہ سر ڈھانپنا۔ عبادت کی اصطلاح یونانی لفظ لیٹورجیا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "عوامی خدمت" اور یہ دو الفاظ سے بنا ہے: "لاؤس" (لوگ) اور "ایرگون" (کام)، لفظی طور پر "لوگوں کا کام"۔ ذمہ دار دعائیں درخواستوں کا ایک سلسلہ ہے جسے ایک رہنما پڑھتا ہے یا گاتا ہے جس کے جوابات جماعت کی طرف سے دیے جاتے ہیں۔ دن کے دوران دعا کے لیے مقررہ اوقات قائم کیے گئے (کافی حد تک یہودی نمونوں پر مبنی)، اور چرچ کے پورے سال میں ایک تہوار کا سلسلہ یسوع کی زندگی کے واقعات، سنتوں کی زندگیوں، اور خدا کے پہلوؤں سے متعلق ضیافتوں اور مقدس دنوں کے جشن پر حکومت کرتا تھا۔ عبادت کی شکلوں پر بہت زیادہ زور دیا گیا، جیسا کہ انہیں لاطینی جملے لیکس اورانڈی، لیکس کریڈینڈی ("دعا کی حکمرانی عقیدے کی حکمرانی ہے") کے لحاظ سے دیکھا جاتا تھا-یعنی، کسی کی عبادت کی وضاحتیں معاشرے کے نظریاتی عقائد کا اظہار، تعلیم اور ان پر حکومت کرتی ہیں۔ اس نظریے کے مطابق، عبادت کے نمونوں اور مواد میں تبدیلیاں لازمی طور پر خود عقیدے میں تبدیلی کی عکاسی کریں گی۔ ہر بار جب چرچ میں کوئی بدعت پیدا ہوتی تھی، تو اس کے ساتھ عام طور پر مذہبی گروہ کی عبادت میں تبدیلی آتی تھی۔ عقیدے میں آرتھوڈوکس کا مطلب عبادت میں آرتھوڈوکس بھی تھا، اور اس کے برعکس۔ اس طرح، عیسائی عبادت میں اتحاد کو یسوع کے ان الفاظ کی تکمیل سمجھا جاتا تھا کہ وہ وقت قریب تھا جب سچے پرستار "روح اور سچائی سے" عبادت کریں گے (یوحنّا 4:23)۔ ابتدائی چرچ فادرز عبادت کا موضوع بہت سے چرچ فادرز نے اٹھایا ہے جن میں جسٹن مارٹر، ایرینیئس اور روم کے ہپولیٹس (c. 170-c. 236) شامل ہیں۔ مقدس یوکرسٹ ابتدائی عیسائیت میں عبادت کا مرکزی عمل تھا۔ عبادت خانوں کی عبادت اور یہودی مندر کی رسم، جن دونوں میں ابتدائی عیسائیوں نے حصہ لیا تھا، نے ابتدائی عیسائی عبادت کی شکل کو تشکیل دینے میں مدد کی، جو لفظ اور یوکرسٹ کی دوہری عبادت تھی۔ عبادت کا یہ ابتدائی ڈھانچہ اب بھی کیتھولک ماس اور مشرقی الہی عبادت میں موجود ہے۔ عبادت میں بخور کا ابتدائی عیسائی استعمال سب سے پہلے عیسائی جنازے کی رسومات میں شروع ہوا، اور بعد میں باقاعدہ عبادت کی خدمات کے دوران استعمال کیا گیا۔ بائبل میں خدا کی عبادت کرنے اور دعا کی علامت کے لیے بھی بخور کا استعمال کیا گیا تھا، پرانے عہد نامے اور نئے عہد نامے دونوں میں ؛ تین ماگی میں سے ایک نے مسیح کو لوبان پیش کیا، اور مکاشفہ کی کتاب میں، فرشتے اور سنت جنت میں خدا کو بخور پیش کرتے نظر آتے ہیں، اس طرح عبادت میں عیسائی بخور کے استعمال کی ایک مثال قائم ہوتی ہے۔ اصلاح کی عبادت پروٹسٹنٹ اصلاح کے اندر کچھ عیسائیوں کے لیے گانے کے طور پر عبادت میں بڑی تبدیلیاں آئیں۔ مارٹن لوتھر، جو ایک موسیقی سے محبت کرنے والے تھے، نے تمثیلوں کی تشکیل کی جو آج بھی گائے جاتے ہیں، اور توقع کی جاتی ہے کہ جماعتیں خدمت میں سرگرم شرکاء ہوں گی، ساتھ گائیں گی۔ جینیوا میں جان کیلون نے استدلال کیا کہ اگرچہ آلہ ساز موسیقی کا وقت پرانے عہد نامے کے لاویوں کے ساتھ تھا، لیکن اب یہ چرچ کے لیے مناسب اظہار نہیں تھا۔ اس پر جان ناکس نے توسیع کی (پریسبیٹیرین عبادت دیکھیں) ؛ صرف زبور گائے جاتے تھے، اور انہیں کیپلیلا گایا جاتا تھا۔ مزید برآں، جینیوان اور سکاٹش اصلاح شدہ روایت میں، انسان کے بنائے ہوئے گیت نہیں گائے جاتے ہیں، جنہیں بائبل کے خدا سے متاثر زبور سے کمتر دیکھا جاتا ہے۔ عبادت کا کیلونسٹ ریگولیٹو اصول روایتی پریسبیٹرین اور اصلاح شدہ گرجا گھروں کو لوتھرن یا دیگر پروٹسٹنٹ گرجا گھروں سے ممتاز کرتا ہے۔ موجودہ دور کے عیسائی عبادت کے طریقے جدید عیسائیت میں متنوع ہیں، جن میں مختلف رسم و رواج اور مذہبی نظریات ہیں۔ تین وسیع گروہوں کی نشاندہی کی جا سکتی ہے، اور اگرچہ کچھ عناصر عالمگیر ہیں، لیکن عیسائیت کی مختلف شاخوں کی تاریخ اور مختلف زوروں کی وجہ سے انداز اور مواد میں بہت فرق ہے۔ بہت سی عیسائی روایات میں، باقاعدہ عوامی عبادت کو نجی اور چھوٹے گروہوں میں عبادت سے مکمل کیا جاتا ہے، جیسے کہ مراقبہ، دعا اور مطالعہ۔ گانا اکثر عیسائی عبادت کا ایک اہم حصہ بنتا ہے۔ عام عناصر اگرچہ شکل میں کافی مختلف ہیں، مندرجہ ذیل اشیاء عملی طور پر تمام عیسائی گرجا گھروں کی عبادت کی خصوصیت رکھتی ہیں۔ اتوار کو ملاقات (عیسائیت میں سبت ؛ ساتویں دن کے گرجا گھروں میں سبت ایک مستثنی ہے) بائبل پڑھنے والی کمیونین یا یوکرسٹ میوزک، یا تو اجتماعی یا اجتماعی، یا تو آلہ ساز کے ساتھ یا اس کے بغیر دعا کی تعلیم ایک واعظ یا عبادت کی شکل میں یا ایک مجموعہ یا مقدس روایت پیش کرنا اس گروہ بندی کو یوکرسٹک یا کیتھولک روایت بھی کہا جا سکتا ہے، لیکن نوٹ کریں کہ یہ صرف کیتھولک چرچ تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر، مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر، لوتھرن گرجا گھر اور انگلیکن کمیونین کی زیادہ تر شاخیں بھی شامل ہیں۔ عبادت (جسے مختلف طور پر ماس، الہی عبادت، الہی خدمت، یوکرسٹ، یا کمیونین کے نام سے جانا جاتا ہے) رسمی ہے اور لوگوں کی روٹی اور شراب کی پیش کشوں، روٹی توڑنے، اور یوکرسٹ کے وصول کرنے پر مسیح کی موت اور جی اٹھنے کے لیے شکریہ ادا کرنے اور تعریف کرنے پر مرکوز ہے، جسے یسوع مسیح کے جسم اور خون کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس گروپ کے گرجا گھر عبادت کو مسیح کی موت اور جی اٹھنے میں صوفیانہ شرکت کے طور پر سمجھتے ہیں، جس کے ذریعے وہ اس کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ متحد ہوتے ہیں۔ خدمات کو عبادت کے مطابق ترتیب دیا جاتا ہے اور عام طور پر اس میں دیگر عناصر جیسے دعائیں، زبور، تمثیل، کورل میوزک (بشمول پولیفونک منتر، سادہ منتر، اور تمثیل)، صحیفہ کا پڑھنا، اور کسی نہ کسی طرح کی تعلیم یا عبادت شامل ہوتی ہیں۔ کیتھولک چرچ کے الہیات میں، ماس ایک اور جہت اختیار کرتا ہے، وہ قربانی جس میں مسیح کے جسم اور خون کو خدا باپ کے سامنے رسمی طور پر دوبارہ پیش کرنا شامل ہے۔ عبادت، جس کی قیادت عام طور پر ایک پجاری کرتا ہے جو لباس (مقدس لباس کی ایک شکل) پہنتا ہے، اس میں مقدس عبادت کے برتنوں، بخور، موم بتیوں اور مقدس پانی کا رسمی استعمال شامل ہوتا ہے، اور اس میں جھکنا، سجدے، گھٹنے ٹیکنا، مقدس تصاویر اور آثار کو چومنا، اور خود کو عبور کرنا شامل ہے۔ کیتھولک چرچ میں قدیم مذہبی رسومات کا تنوع ہے: رومن رسم (بشمول ٹرائڈینٹائن ماس اور عام قسم کی رومن رسم دونوں) بازنطینی رسم، گیز رسم، اور اینٹیچین رسم جس کی کئی نمایاں مثالیں ہیں۔ کیتھولک چرچ کے اندر، کرشماتی تحریک کا بہت کم اثر رہا ہے، حالانکہ جدید عیسائی تمثیل کچھ پیرش میں پائی جاتی ہے، جس کا ایک بڑا حصہ کیتھولک کرشماتی تجدید کے نام سے مشہور تحریک کی وجہ سے ہے۔ مشرقی گرجا گھروں میں عبادت کے طریقے بڑی حد تک روایتی رہے ہیں۔ اصلاح کی روایت بہت سے پروٹسٹنٹ گروہوں میں، جیسے میتھوڈسٹ اور اصلاح شدہ گرجا گھروں اور انگلیکن کمیونین کے کچھ حصوں میں، کارپوریٹ عبادت کی تشکیل اصلاح کی میراث سے ہوتی ہے۔ اس طرح کے سیاق و سباق میں عبادت میں عام طور پر بولی جانے والی دعا (یا تو غیر تحریر شدہ یا تیار شدہ)، صحیفوں کی تلاوت، عبادتوں کا اجتماعی گانا، اور ایک خطبہ بھی شامل ہوتا ہے۔ کچھ عبادت عام طور پر استعمال کی جاتی ہے لیکن ہو سکتا ہے کہ اس طرح بیان نہ کی جائے۔ لارڈز سپر، یا کمیونین، کم کثرت سے منایا جاتا ہے (وقفے ہفتے میں ایک بار سے لے کر سالانہ فرقے یا مقامی چرچ کے مطابق مختلف ہوتے ہیں)۔ لباس کم وسیع یا غیر حاضر ہوتے ہیں۔ کرشماتی روایت کرشماتی عیسائیت میں (بشمول پینٹی کوسٹلزم، کرشماتی تحریک، نو کرشماتی تحریک اور غیر فرقہ وارانہ عیسائیت کے کچھ حصے)، عبادت کو زیادہ غیر رسمی تصور کے ساتھ خدا کی تعظیم کے عمل کی طرح دیکھا جاتا ہے۔ کچھ اجتماعات آڈیٹوریم میں ہوتے ہیں جن میں چند مذہبی نشانات ہوتے ہیں۔ لباس کا کوئی انداز نہیں ہے۔ 1960 کی دہائی کی کرشماتی تحریک کے آغاز کے بعد سے بہت سے فرقوں کے عیسائی عبادت کے طریقوں میں نمایاں تبدیلیاں آئی ہیں۔ عبادت کے لیے موسیقی پر مرکوز ایک نیا نقطہ نظر، جسے عصری عبادت کہا جاتا ہے، اب عام ہے۔ یہ عبادت کی روایتی ترتیب کی جگہ لے لیتا ہے جس کی بنیاد عبادت کے ارد گرد ہوتی ہے یا "حمد-دعا سینڈوچ" اجتماعی گانے کی طویل مدت کے ساتھ جسے بعض اوقات "بلاک پوجا" کہا جاتا ہے۔ عبادت کے دو حصے ہوتے ہیں ؛ ایک ابتدا میں موسیقی کے ساتھ اور دوسرا حصہ خطبہ اور رب کا کھانا۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں، عصری عبادت موسیقی بہت سے انجیلی چرچوں میں آباد ہو گئی۔ یہ موسیقی مقبول موسیقی، کرسچن راک یا لوک موسیقی کے انداز میں لکھی گئی ہے اور اس لیے روایتی نظموں سے کافی مختلف ہے۔ یہ اکثر مختلف قسم کے آلات پر کھیلا جاتا ہے جو پہلے گرجا گھروں میں استعمال نہیں ہوتے جیسے گٹار (بشمول برقی) اور ڈھول کٹس۔ عیسائی عبادت کی اقسام باقاعدہ اتوار کی خدمات زیادہ تر روایات کا ایک حصہ ہیں۔ یوکرسٹ ان میں سے کچھ یا سبھی میں منایا جا سکتا ہے۔ اکثر اسے مہینے میں ایک بار یا چوتھائی میں ایک بار شامل کیا جاتا ہے۔ چند فرقوں کی اپنی اہم ہفتہ وار خدمات اتوار کے بجائے ہفتہ کو ہوتی ہیں۔ بڑے گرجا گھروں میں اکثر ہر اتوار کو کئی خدمات ہوتی ہیں۔ اکثر صبح کے دو یا تین اور دوپہر یا شام کے آخر میں ایک یا دو۔ Sacrament، آرڈیننس، مقدس اسرار تقریبا تمام بپتسمہ Eucharist، کمیونین، رب کے رات کے کھانے Sacrament/مقدس اسرار مشرق اور رومن کیتھولک کرسمس (مشرقی)/تصدیق (مغربی) شادی آرڈیننس کا اعتراف بیمار (اتحاد) لوتھرین بپتسمہ، یوکرسٹ، اور (کچھ کے لیے) اعتراف اور معافی کو رسومات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ وہ شادی، تصدیق، تقرر، اور بیماروں کے مسح کرنے کو مفید چرچ کی رسومات کے طور پر تسلیم کرتے ہیں جو گناہوں کو معاف نہیں کرتے ہیں اور اس وجہ سے سخت معنوں میں رسومات نہیں ہیں۔ یہ بھی دیکھیں متبادل عبادت چرچ کی خدمت معاصر عبادت عقیدت مندانہ ادب شاندار عبادت کی خدمت مذہبی جمالیات حوالہ جات ببلیوگرافی لینگ، برنہارڈ (1997)، سیکرڈ گیمز: عیسائی عبادت کی تاریخ، نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، اسٹیونز، جیمز ایچ ایس (2002)، روح میں عبادت-چرچ آف انگلینڈ میں کرشماتی عبادت، پیٹرنسٹر۔ وارڈ، پیٹ (2005)، سیلنگ ورشپ-ہاؤ واٹ وی سنگ ہیز چینجڈ دی چرچ، پیٹرنوسٹر، وارنر، روب (2007)، ری انوینٹنگ انگلش ایوینجلیکلزم 1966-2001-اے تھیولوجیکل اینڈ سوشیالوجیکل اسٹڈی، پیٹرنوسٹر،۔ باب 2 میں عبادت کے بدلتے انداز کا مطالعہ شامل ہے۔ لوپیا، جان این۔، (1995) "سنسر"، دی نیو گرووز ڈکشنری آف آرٹ (میکملن پبلشرز، لندن) ورشپ ڈی: لوبریئس اینڈ انبیٹنگ