La Mujer Moderna
لا مجیر موڈرنا میکسیکو کا ایک ہفتہ وار حقوق نسواں میگزین تھا جس کی بنیاد ہرمیلا گیلنڈو نے رکھی تھی اور یہ 1915 اور 1919 کے درمیان شائع ہوا تھا۔ 16 ستمبر 1915 اور 16 ستمبر 1919 کے درمیان میکسیکو سٹی، میکسیکو میں 102 شمارے شائع ہوئے۔ میگزین میں ہفتہ وار، پھر ماہانہ اشاعتیں ہوتی تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ لا مجیر موڈرنا کا نام بدل کر مجیر موڈرنا رکھ دیا گیا۔ لا مجیر موڈرنا کا مقصد خواتین کے حق رائے دہی کو آگے بڑھانا، آئینی نظام کو فروغ دینا، میکسیکو کے انقلاب میں سیاسی شرکت، اور معاشرے میں خواتین کے لیے حالات کی از سر نو وضاحت کرنا تھا۔ تاریخی سیاق و سباق میکسیکو کے انقلاب (1910-1917) نے میکسیکو کی انقلابی پارٹی کے قیام کی نشاندہی کی، جبکہ اولیگرکی کو ختم کر دیا، ایک ایسی ریاست جس نے امیر طبقات، خاص طور پر صنعت کاروں کی حمایت کی۔ اس تبدیلی نے متوسط اور محنت کش طبقے کو معاشی خدشات میں شامل کیا۔ میکسیکو کے انقلاب کے دوران، نسوانی ازم بدل گیا، جس نے سیاسی شرکت میں اضافے اور جنگی کوششوں میں خواتین کی شمولیت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے وکٹورین اخلاقیات کو چیلنج کیا۔ سپاہیوں، خواتین جنہوں نے انقلابی کوششوں میں حصہ لیا، نے جاسوسوں، کمانڈروں، باورچیوں اور نرسوں کے طور پر کردار ادا کیے۔ ان کی شرکت نے خواتین کی اپنے گھروں کے اندر نجی دائرے سے باہر نقل و حرکت کو نشان زد کیا، اور عورت کی از سر نو تعریف کے ارد گرد حقوق نسواں کے نظریات کو متعارف کرایا۔ حقوق نسواں کے مخالفین کا خیال تھا کہ اگر خواتین کو معاشرے میں بنیادی حقوق اور جگہیں دی جائیں تو وہ گھریلو شعبے میں اپنے کردار سے دور ہو جائیں گی، کیونکہ حقوق نسواں "خواتین کو مردانہ بناتا ہے"۔ گیلنڈو نے 1900 کی دہائی میں میکسیکو کی خواتین کے حالات کے بارے میں بات کرتے وقت اکثر فعل منومٹ، غلامی سے رہائی کا استعمال کیا۔ یہ خواتین کو گھریلو غلاموں کے کردار میں رکھتا ہے اور ان کی آزادی کا تعلق معاشرے میں انہیں حق رائے دہی سمیت حقوق دینے سے تھا۔ میکسیکو کے انقلاب میں خواتین جریدے اور مضامین شائع کر رہی تھیں، لیکن ان کی حقوق نسواں کا تعلق پورفیریٹو کے خلاف وکالت کرنے والے مردوں سے تھا۔ ہرمیلا گیلنڈو گیلنڈو کے والد کے انتقال کے بعد، انہوں نے معاشی ضرورت کے پیش نظر کام کرنا شروع کیا، اور جب وہ اپنی جائے پیدائش ڈورنگو، میکسیکو واپس چلی گئیں تو خود کو سیاسی شمولیت میں ڈوبا لیا۔ وہ وینوسٹیانو کارانزا کی آئینی تحریک کا حصہ تھیں اور انہوں نے قومی خودمختاری کے دفاع کی وکالت کی۔ انہوں نے آئینی جماعت کے نمائندے کے طور پر شروعات کی جو گروہوں کو متحرک کرنے کے لیے اجلاسوں اور تقریروں کی میزبانی کرتی تھی۔ اس پورے وقت کے دوران، گیلنڈو نے کارانزا کے ساتھ اپنے ساتھی اور قابل اعتماد کے طور پر قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ آئینی پارٹی اور حقوق نسواں کے نظریات سے ان کی وابستگی نے انہیں 16 ستمبر 1915 کو لا مجیر موڈرنا کی تلاش اور ہدایت کاری کرنے پر مجبور کیا۔ خواتین کے حق رائے دہی کے لیے سرگرم کارکن گیلنڈو 1916 میں یوکاٹن کی پہلی فیمینسٹ کانگریس کے دوران اس موضوع پر آواز اٹھاتے تھے۔ کانگریس یوکاٹن میں آئین ساز پارٹی کے رکن سلواڈور الوارڈو کے ساتھ گیلنڈو کے تعلقات کی وجہ سے ہوئی۔ وہاں، حق رائے دہی کے حامیوں، گیلنڈو، ایڈیلمیرا ٹریجو ڈی میلون، اور ایلویا کیریلو پورٹو نے اظہار خیال کیا کہ خواتین انسانیت، وطن اور اپنے بچوں کے مفادات کے دفاع کے لیے ووٹ ڈالنے کی حقدار ہیں، جس طرح ایک مرد نہیں کر سکتا تھا۔ گیلنڈو نے "خواتین کو ووٹ کیوں دینا چاہیے" کے عنوان سے مضمون میں بھی اسی جذبات کا اظہار کیا۔ لا مجیر موڈرنا کے اندر۔ اس وقت، خواتین کے حق رائے دہی کے بڑے مخالف انیس مالویز نے استدلال کیا کہ حق رائے دہی خواتین کو گھر کے اندر اپنے فرائض کی انجام دہی سے ہٹائے گی۔ گیلنڈو کولوراڈو اور میساچوسٹس کے ان قوانین کا حوالہ دیتے ہیں جو ماؤں کو اپنے بچوں پر وہی حقوق دیتے ہیں جو ان کے شوہروں کو علیحدگی اور طلاق کے تناظر میں حاصل تھے۔ اس مضمون میں خواتین کو ووٹ کا حق دینے کے محرکات کے طور پر صنفی اجرت کے فرق اور تعلیم یافتہ ووٹرز کے تناسب میں اضافے کا بھی حوالہ دیا گیا ہے۔ عورت کی از سر نو تعریف لا مجیر موڈرنا کے شراکت داروں نے خواتین سے متعلق موضوعات کا تنقیدی تجزیہ کیا جن میں شامل ہیں: تولیدی حقوق، طلاق، تعلیم کی اہمیت، اور سماجی خوبصورتی کے معیارات۔ گیلنڈو آئین سازوں کی ان کوششوں میں ایک کلیدی رہنما تھیں جنہوں نے طلاق کو قانونی بنا دیا، خواتین کو اپنے بچوں کی تحویل دی، خواتین کو جائیداد کے مالک ہونے اور قانونی کارروائی میں مشغول ہونے کا حق دیا۔ مزید برآں، وہ جنسی تعلیم کی حامی تھیں جن کا خیال تھا کہ خواتین اناٹومی، اور جنسی خواہش اور خواہش کے پیچھے فزیولوجی کو سمجھنے کی حقدار ہیں۔ انہوں نے جنسی تعلقات کے صنفی نتائج کا خاکہ پیش کیا، جہاں خواتین کو حاملہ ہونے کے بعد اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرنی ہوتی ہے، جبکہ مرد ان ذمہ داریوں سے بچنے کے لیے متحرک ہوتے ہیں۔ اسی طرح، ریفیوجیو گارسیا ڈی ایسپیجو کا ٹکڑا "لا مجیر موڈرنا" نوجوان خواتین سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ "مجریز ماڈرناس"، جدید خواتین کے معیارات کی نئی تعریف کریں۔ وہ خواتین کو مشورہ دیتی ہیں کہ وہ اس دانشورانہ ظلم کو چیلنج کریں جو وہ برداشت کر رہی تھیں۔ وہ "میکسیکن خواتین" سے گہری تفہیم حاصل کرنے، شاعری میں مشغول ہونے اور بنیاد پرست تعلیم حاصل کرنے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ مزید برآں، کارمین کے ٹکڑے "لا بیلزا" نے خوبصورتی کے اتار چڑھاؤ والے معیارات پر تنقید کی جنہیں برقرار رکھنے کے لیے خواتین پر دباؤ ڈالا جاتا ہے، کیونکہ یہ ان کا "سرمایہ" ہے۔ لا مجیر موڈرنا کا اختتام لا مجیر موڈرنا کا آخری شمارہ، نمبر 102، ستمبر 1919 کو میکسیکو سٹی، میکسیکو میں شائع ہوا۔ کارانزا کے نظریے اور پابلو گونزالیز کی امیدواری کے ارد گرد مرکوز کتابوں کے مصنف کے طور پر گیلنڈو کے کردار نے لا مجیر موڈرنا کے نتیجے کو متاثر کیا۔ حوالہ جات کتابیات کینو، گیبریلا۔ آرکائیو جنرل ڈی لاس فیمینزم این میکسیکو: دستاویزی تاریخیں۔ لاس کانگریس کے حقوق نسواں ڈی یوکاٹن ڈی 1916، "اسپاٹائف، تفتیش کار: گیبریلا کینو، مارٹن ایچ گونزالیز، صوفیہ اگویلر، مہمان: مارٹن ایچ گونزالیز، نشریاتی: اراسیلی پاچیکو، اسکرپٹ: گیبریلا ٹوریس، کورڈیناسیئن ڈی ایجوکیشن ڈیجیٹل، ایل کولیگیو ڈی میکسیکو، شائع: 1 مارچ 2022، 9 مارچ 2022 کو رسائی، https://open.spotify.com/episode/1rMTWQrDTINWAY8Jn1NcSh?si=4f5b5fcad4404f4c۔ گیلنڈو، ہرمیلا۔ لا مجیر موڈرنا۔ میکسیکو: [ایس۔ این۔، 1915۔ پرنٹ کریں۔] پہلے نمبر پر۔ 7، 31 اکتوبر 1915، رسائی 20 فروری 2022 گیلنڈو، ہرمیلا وغیرہ۔ لا ڈاکٹرنا کارانزا و ایل ایسکرکیمینٹو انڈولیٹینو۔ جلد۔ 1، ایم اے پوررا، یونیورسیڈڈ ڈی گواناجواتو، گواناجواتو، میکسیکو، 2017۔ وان، میری کی۔ "پانچو ولا، میری کی بیٹیاں، اور جدید عورت: میکسیکو کے طویل انقلاب میں جنس۔" انقلاب میں جنس: جدید میکسیکو میں صنف، سیاست، اور طاقت، 2006، پی پی۔ میکسیکو، بینک آف. "ہرمیلا گیلنڈو اکوسٹا (1886-1954)"۔ ہرمیلا گیلنڈو ؛ بائیو گرافا ؛ بینکو ڈی میکسیکو، https://www.banxico.org.mx/banknotes-and-coins/hermila-galindo--biografia-.html۔ فیمینسٹ رسالے