Bittersweet: How Sorrow and Longing Make Us Whole
بٹر سویٹ: ہاؤ سرو اینڈ لانگنگ میک اس ہول امریکی مصنف سوسن کین کی لکھی ہوئی 2022 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ بٹر سویٹ اس بنیاد پر مبنی ہے کہ "ہلکا اور تاریک، پیدائش اور موت-تلخ اور میٹھا-ہمیشہ کے لیے جوڑے ہوتے ہیں"۔ قائن قارئین کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ غم اور خواہش کے احساسات کو شاندار جذبات کا تجربہ کرنے کے لیے تحریک کے طور پر قبول کرے-جیسے کہ خوبصورتی اور عجوبہ اور ماورا پن-تاکہ معاشرے کے مسلسل مثبت رہنے کے دباؤ کی "معیاری دھوپ" کو متوازن کیا جا سکے۔ یہ کتاب مشورہ دیتی ہے کہ تلخیوں کے تئیں حساسیت-زندگی میں تلخ اور میٹھی دونوں-تخلیق کرنے، رہنمائی کرنے، بچوں کی پرورش کرنے، پیار کرنے اور گہری اور زیادہ افزودہ زندگی حاصل کرنے کے ہمارے طریقے کو بلند کرتی ہے۔ پس منظر کین خواہش کے تصور کے ساتھ اپنی وضاحت کے پہلے لمحے کو بیان کرتا ہے، جو نیویارک کی ایک قانونی فرم کو چھوڑنے کے بعد منتقلی کے وقت پیش آیا، ایک طویل مدتی رشتہ ختم ہوا، اور ایک نغمہ نگار/موسیقار کے ساتھ جنونی تعلقات میں مبتلا ہو گیا۔ ایک دوست نے پیشکش کی کہ کین اصل میں جس چیز کے لیے ترستا تھا وہی گیت نگار/موسیقار کی نمائندگی کرتا تھا، اور کین کو فوری طور پر معلوم ہو گیا کہ وہ جس چیز کے لیے ترستا ہے وہ مصنف کی زندگی ہے۔ کئی سال پہلے، لا اسکول کے ایک ہم جماعت کے مزاحیہ سوال نے کہ کین نے "جنازے کی موسیقی" کیوں سنی، اس نے 25 سال تک سوچنا شروع کیا، یہ سوچتے ہوئے کہ اسے اداس موسیقی کیوں بہتر لگتی ہے، یا یہاں تک کہ خوشی کے قریب بھی۔ خود کو "فطری طور پر اداس" قرار دیتے ہوئے، انہوں نے کہا کہ معمولی کلیدی موسیقی بالآخر بٹر سویٹ لکھنا شروع کرنے کا محرک بن گئی۔ کین کی تیسری ٹیڈ ٹاک (جولائی 2019) کی ریلیز، "اداس گانوں اور بارش کے دنوں کی پوشیدہ طاقت"، بٹرسویٹ کی اپریل 2022 کی اشاعت سے قریب سے پہلے کا وقت تھا۔ واشنگٹن پوسٹ کے ایک جائزے میں بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح "لیونارڈ کوہن کی موسیقی، نفسیاتی تحقیق اور ہولوکاسٹ کے متاثرین کی اولاد کے طور پر اس کی اپنی وراثت پر مبنی، کین درد کے ساتھ ساتھ زندگی گزارنے کے بارے میں ایک کتابی لمبائی کا مقالہ پیش کرتا ہے۔ (ٹی) مصائب کا فن کتاب کی مرکزی مثال بن جاتا ہے یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ کس طرح درد خوبصورتی کی راہ کھولتا ہے۔ " مواد اور تصورات جیسا کہ بٹر سویٹ کین کی پہلی کتاب، کوئٹ: دی پاور آف انٹروورٹس کے دس سال بعد شائع ہوا تھا۔، وینٹی فیئر کے ایک مبصر نے لکھا ہے کہ بٹر سویٹ "خاموش فرنچائز سے دور ہو کر نظرانداز کیے گئے انٹروورٹ کو چیمپئن کے حق میں چیمپئن بناتا ہے۔ نظر انداز کیے گئے جذبات"۔ کین نے تبصرہ کیا کہ، بٹر سویٹ لکھنا شروع کرنے کے تھوڑی دیر بعد، اسے "احساس ہوا کہ خاموش کی طرح، بٹر سویٹ بھی دنیا میں رہنے کے ایک طریقے کے بارے میں ہے، جسے صحیح طریقے سے سمجھنا ایک سپر پاور کی طرح ہے، لیکن یہ کہ عام ثقافت اس طرح تسلیم نہیں کرتی ہے"۔ اس کتاب کو "جزوی یادداشت اور جزوی طور پر نیورو سائنس، نفسیات، روحانیت، مذہب، ایپیجینٹکس، موسیقی، شاعری اور فن پر ایک نظر" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسے "نفسیات، تاریخی حوالوں اور انٹرویوز کے امتزاج کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے جو اس بات پر غور کرنے کے لیے تعینات کیے گئے ہیں کہ کس طرح melancholy.can کی صحت مند خوراک ہمارے تعلق، غم اور اموات کے تجربات کو مطلع کرتی ہے۔" اس کتاب میں افسردگی کو گلے لگانے سے بہنے والی خوبصورتی کی مثالیں شامل ہیں، اور نقصان سے گزرنے، درد کو قیادت کو مطلع کرنے، اور موت کے ناگزیر ہونے کا حساب لگانے کے لیے مشورہ پیش کرتا ہے۔ بٹر سویٹ اس بنیاد پر مبنی ہے کہ "ہلکا اور تاریک، پیدائش اور موت-تلخ اور میٹھا-ہمیشہ کے لیے جوڑے ہوتے ہیں"۔ قین نے تلخ میٹھی پن کی تعریف اس طرح کی ہے "خواہش، دلکشی اور غم کی حالتوں کا رجحان ؛ وقت گزرنے کے بارے میں شدید آگاہی ؛ اور دنیا کی خوبصورتی پر ایک دلچسپ چھیدنے والی خوشی"۔ بٹر سویٹ اس بات پر زور دیتا ہے کہ تخلیقی صلاحیتوں اور تکمیل کی حوصلہ افزائی کے لیے تلخ میٹھی پن کی طاقت کو جدید معاشرے میں ڈرامائی طور پر نظر انداز کر دیا جاتا ہے، جو لوگوں اور کمپنیوں کو اپنے مقاصد تک پہنچنے سے روکتا ہے۔ ٹورنٹو اسٹار کے ایک جائزہ نگار نے کتاب کو تاریک پہلو کے احساسات کو رہنمائی کرنے والی روشنی کے طور پر بیان کیا، "درد کو اپنی سپر پاور بننے دینا"، "امریکہ کی یکسانیت کے خلاف اپیل"، اور "مثبتیت کے ظلم" سے راحت فراہم کرنا۔ فوائد قائن تلخ میٹھے کو قبول کرنے کے تین اہم فوائد کی فہرست دیتا ہے: تخلیقی صلاحیت، تعلق، اور حد سے تجاوز۔ وہ تحقیق کا حوالہ دیتی ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ زندگی کی کمزوری سے مطابقت رکھتے ہیں، اور جو لوگ زندگی کی عبوری حالتوں میں ہیں (طلاق، موت کے قریب)، وہ اپنی زندگی میں معنی کا احساس تلاش کرتے ہیں، شکر گزاری کا زیادہ احساس رکھتے ہیں، گہرے تعلقات پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں، اور ان کے غصے اور چڑچڑاپن محسوس کرنے کا امکان کم ہوتا ہے۔ تخلیقی صلاحیت کین مختلف مطالعات کا حوالہ دیتے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ انتہائی تخلیقی لوگوں کی ایک بڑی تعداد بچپن میں یتیم ہو گئی تھی، بلکہ یہ بھی کہ تخلیقی لوگ جن کے والدین بڑھاپے تک زندہ رہتے ہیں وہ غیر متناسب طور پر غم کا شکار ہوتے ہیں۔ کہ جو لوگ فنون لطیفہ میں کام کرتے ہیں ان کے موڈ کی خرابی کا شکار ہونے کا امکان دوسروں کے مقابلے میں بہت زیادہ ہوتا ہے۔ کہ فنکاروں کے منفی جذبات ان کی تخلیقی پیداوار کی پیش گوئی کرتے تھے۔ اور یہ اداسی بنیادی منفی احساس ہے جو تخلیقی صلاحیتوں کو چلاتا ہے۔ وہ تحقیق کا حوالہ بھی دیتی ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ اداس موڈ ہماری توجہ کو تیز کرتے ہیں، ہمیں زیادہ مرکوز اور تفصیل پر مبنی بناتے ہیں، ہماری یادوں کو بہتر بناتے ہیں، اور ہمارے علمی تعصبات کو درست کرتے ہیں۔ اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ بہت سے تخلیقی لوگ فطرت میں پرجوش (خوش) ہوتے ہیں، کین تجویز کرتا ہے کہ "ایسا نہیں ہے کہ درد آرٹ کے برابر ہے۔ یہ ہے کہ تخلیقی صلاحیتوں میں آنکھ میں درد کو دیکھنے اور اسے کسی بہتر چیز میں تبدیل کرنے کا فیصلہ کرنے کی طاقت ہوتی ہے۔ " لیونارڈ کوہن کی زندگی کی کہانی کا حوالہ دیتے ہوئے، کین نے لکھا ہے کہ "درد کو خوبصورتی میں تبدیل کرنے کی جستجو فنکارانہ اظہار کے عظیم اتپریرک میں سے ایک ہے"۔ کنکشن کین لکھتے ہیں کہ "وہ اداسی جس سے ہمدردی پیدا ہوتی ہے وہ ایک سماجی جذبات ہے"، اور یہ کہ جب ہم کسی اور کو برا محسوس کرتے ہوئے دیکھتے ہیں تو برا محسوس کرنے کی ہماری جبلت-اور اس کے بارے میں کچھ کرنا چاہتے ہیں-"انسانیت کا اتنا ہی حصہ ہے جتنا ہمیں سانس لینے کی ضرورت ہے"۔ اپنی انفرادی خواہش کا اشتراک دوسروں کے ساتھ ہماری "اتحاد کے گہرے ترین ذرائع" میں سے ایک ہے، اور اگر ہم اپنے درد کو تسلیم نہیں کرتے ہیں، تو ہم اسے بدسلوکی، تسلط یا غفلت کے ذریعے دوسروں پر ڈال سکتے ہیں۔ مایا اینجلو کو بیان کرتے ہوئے، کین نے "زخمی معالجین" کو "ایسے افراد کے طور پر بیان کیا ہے جن کی خوشی اور تعلق کی صلاحیت ان کی افسردگی یا غم کا تجربہ کرنے کی صلاحیت سے مضبوط ہوتی ہے"۔ ٹرانسڈیننس {{اقتباس باکس |quote = {{فونٹ |font = ٹائمز نیو رومن |size = 12pt | "ہر چیز میں دراڑ ہے-اس طرح روشنی اندر آتی ہے۔ "میں نے (لیونارڈ کوہن کے) گانے" اینتھم "سے اس اقتباس کو کتاب کے کتبے کے طور پر منتخب کیا کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک جملے میں وہ سب کچھ کہتا ہے جس پر میں اس کتاب میں کام کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔ |source =-سوسن کین، اگست 2022 |align = دائیں |width = 50 ٪ |border = 1px |fontsize = 100% |bgcolor = #f0f0ff #f0f0ff |title_fnt = #202060 |qalign = بائیں |salign = دائیں} خود کو "گہری اگنوسٹک" قرار دیتے ہوئے، کین کا کہنا ہے کہ ایک زیادہ کامل اور خوبصورت دنیا کی خواہش سے ماورا ہونے کے مذہبی اور سیکولر دونوں تاثرات بہہ رہے ہیں۔ ماورائی کی تعریف کو "ایک ایسا لمحہ جس میں آپ خود کو ختم کر دیتے ہیں اور آپ سب سے جڑے ہوئے محسوس کرتے ہیں" کے طور پر پیش کرتے ہوئے، بٹر سویٹ بیان کرتا ہے کہ قائن کو افسردہ موسیقی سنتے وقت اس حالت کے قریب کچھ تجربہ ہوتا ہے۔ وہ مشورہ دیتی ہے کہ ہماری اپنی خواہشات ہمیں اس راستے کو ظاہر کرتی ہیں جس پر ہمیں چلنا چاہیے، "آپ کو مقدس (اور) حیرت انگیز کی طرف اشارہ کرتے ہوئے"۔ کین کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ویگس اعصاب-جو ہاضمہ، سانس لینے اور دل کی دھڑکن کے لیے ذمہ دار ہے-ہمدردی، اپنے بچوں کی حفاظت کے لیے ہماری جبلت، اور خوشی کا تجربہ کرنے کی خواہش سے بھی وابستہ ہے۔ کین کا کہنا ہے کہ یہ اعصاب بہت ہی "اداسی-خوشی-بقا کے تسلسل" کا مقام بھی ہے جو ہمیں انسان بناتا ہے، اور یہ کہ ہم ایک دوسرے کے sadness.Bittersweet کا جواب دینے کے لیے "گہرائی سے ارتقاء پر مبنی" ہیں، ٹرانس جنریشنل صدمے پر بھی بحث کرتے ہیں، جسے کین "وراثت میں ملنے والا غم" کہتا ہے۔ کین سائنسی تحقیق کے اس نئے شعبے کو بائیو مارکروں میں بیان کرتا ہے-مثال کے طور پر، ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کی اولاد کے پاس-جو انہیں ان آباؤ اجداد کے لیے ہمدردی اور محبت محسوس کرنے کی اجازت دیتا ہے جن سے وہ کبھی نہیں ملے، یا زیادہ عام طور پر ان لوگوں کے لیے جن کے نقصانات پر شدید ردعمل ہوتے ہیں جن کا وہ خود تجربہ نہیں کرتے تھے۔ ثقافت کین کے دباؤ نے کہا کہ، تاریخی طور پر اور خاص طور پر انیسویں صدی میں، تیزی اور دھچکے کے چکر نہ صرف کامیاب تاجروں کے لیے احترام کا باعث بنے، بلکہ کامیابی کی کمی کو بیرونی حالات سے نہیں بلکہ کردار کی ناکامی سے منسوب کرنے کا باعث بنے۔ قائن کردار کی اس سمجھی جانے والی ناکامی کو دستاویز کرتا ہے کہ اس کی عکاسی ہارنے والے کی اصطلاح کی ارتقا پذیر تعریف میں ہوتی ہے۔ نتیجہ ایک "مثبت مینڈیٹ" کے ساتھ ایک ثقافت ہے-ایک فاتح کی طرح "بے حد خوشگوار اور مثبت" کام کرنا لازمی ہے۔ جدید ثقافت تکلیف دہ جذبات کو بے کار اور شرمناک قرار دیتے ہوئے مذمت کرتی ہے اور جیسا کہ قائن کا خیال ہے، تخلیقی صلاحیتوں اور تبدیلی کی صلاحیت کے لیے ایک تحریک کے طور پر دبانے کے بجائے۔ نوجوان، خاص طور پر، دردناک تجربات کو سیکھنے کے مواقع کے طور پر استعمال کرنے کے بجائے، غم یا نامکمل کے احساسات کو چھپانے اور شرمندہ کرنے کے لیے "بے کوشش کمال" کے خیال سے دباؤ کا شکار ہوتے ہیں جو انسانی تجربے کے عام حصے ہیں۔ کین "معیاری دھوپ" کے ساتھ معاشرے کے مسلسل جنون کے خلاف دلیل دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ ہماری ایک ایسی ثقافت ہے جو "غم اور خواہش سے خوفزدہ ہے، اور اس وجہ سے اپنی طاقتوں سے فائدہ اٹھانے سے قاصر ہے"۔ کام کی جگہ پر، قائن رحم دلانہ انتظام کی قدر کو تسلیم کرنے، اور ملازمین کو دبانے کے بجائے اپنی پریشانیوں اور آواز کے خدشات کو بانٹنے کی اجازت دینے میں کچھ پیشرفت کا ادراک کرتا ہے۔ وہ تحقیق کا حوالہ دیتی ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ غصے کا مظاہرہ کرنے والے مالکان کو "پوزیشن پاور" کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو حیثیت اور اثر و رسوخ کو پیش کرتا ہے، جبکہ اداس مالکان کو "ذاتی طاقت" کے طور پر سمجھا جاتا تھا جو وفاداری کی ترغیب دیتا ہے اور پیداواری صلاحیت کو بڑھا سکتا ہے۔ کین ایسی مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں جن میں ساتھی کارکنوں کے ساتھ پریشانیوں کا اشتراک ایک معاون ماحول پیدا کرتا ہے، پیداواری صلاحیت میں اضافہ کرتا ہے، کاروبار کو کم کرتا ہے، اور کام کی جگہ کی حفاظت میں اضافہ کرتا ہے۔ تاریخی پس منظر اور حالیہ غلط تشریح ایک قدیم عقیدہ ہے کہ انسانی جسم چار "مزاح" پر مشتمل ہے جو متعلقہ مزاج سے مطابقت رکھتے ہیں، یعنی، اداس (اداس)، خونخوار (خوش)، گھبراہٹ (جارحانہ)، اور خونخوار (پرسکون)۔ قائن کا کہنا ہے کہ ارسطو حیران تھا کہ عظیم شاعروں، فلسفیوں، فنکاروں اور سیاست دانوں میں اکثر افسردہ شخصیات کیوں ہوتی ہیں-وہ شخصیات جو قائن کے تلخ کے تصور سے مطابقت رکھتی ہیں۔ کین نے یہ بھی بیان کیا کہ فلسفی مارسیلیو فیسینو نے یہ تجویز پیش کی کہ رومن دیوتا سیٹرن، جو افسردگی سے وابستہ ہے، "اپنے لیے ایک الگ تھلگ اور الہی زندگی کا دعوی کرتا ہے" ؛ فنکار البرچٹ ڈیورر نے مشہور طور پر افسردگی کو تخلیقی صلاحیتوں، علم اور تڑپ کی علامتوں سے گھرا ہوا ایک مایوس فرشتہ کے طور پر پیش کیا ؛ اور شاعر چارلس بوڈلیئر "شاید ہی کسی قسم کی خوبصورتی کا تصور کر سکتے ہیں" جس میں کوئی افسردگی نہ ہو۔ تاہم، حال ہی میں، سگمنڈ فرائیڈ نے افسردگی کو نرگسیت کے طور پر مسترد کر دیا تھا اور بعد میں اسے پیتھولوجیکل کے طور پر دیکھا گیا، مرکزی دھارے کی نفسیات نے اسے کلینیکل ڈپریشن کے مترادف کے طور پر دیکھا۔ اسی طرح، کین نے کہا کہ ابراہم ماسلو نے غیر متناسب طور پر معمول کے مطابق پرجوش اور خوش رہنے پر زور دیا، اور انسانی غم اور کسی اور چیز کے لیے تڑپ کو دیکھا جو بنیادی طور پر روگیاتی ہے-جو ہماری ثقافت میں "زہریلی مثبتیت" میں معاون ہے۔ اس طرح قائن تلخ میٹھے پن کو "ڈرامائی طور پر نظر انداز" کرتا ہے کیونکہ یہ "انسانی صلاحیتوں سے بھرا ہوا" ہے۔ ڈپریشن سے ممتاز کین کا کہنا ہے کہ اس کا کام "زندگی کیا ہے اس کا ایک واضح نظریہ ہے"-ضروری طور پر تلخ اور میٹھا دونوں-اور یہ کہ ہم اپنی محبت، خوشی، خوف اور تخلیقی صلاحیتوں کی گہری حالتوں کا تجربہ بالکل اس وجہ سے کرتے ہیں کہ زندگی نامکمل ہے، اس حقیقت کے باوجود نہیں۔ وہ ڈپریشن-"انتہائی تکلیف دہ. ایک قسم کا جذباتی بلیک ہول"-کو تلخ میٹھا پن سے واضح طور پر ممتاز کرتی ہیں، جو کہ "انسانی تجربے کا ایک عام حصہ اور (اس کے) سب سے زیادہ پیدا کرنے والے حصوں میں سے ایک ہے"۔ کہا جاتا ہے کہ افسردگی کسی کو "کائنات کے جوش و خروش سے جڑا ہوا محسوس کرنے" کی اجازت دیتی ہے، لیکن افسردگی مایوسی کا ایک ذریعہ ہے۔ اگرچہ دونوں ریاستیں "آپ کو مکمل طور پر مختلف مقامات پر لے جاتی ہیں"، قائن کا خیال ہے کہ افسردگی اور افسردگی خود شاید ایک قسم کے معاملے کے بجائے ایک معاملے کی ڈگری کے طور پر مختلف ہیں۔ بٹر سویٹ کے لیے کین کی تحقیق سے پتہ چلا کہ یہ فرق نفسیات کی تاریخ میں ہزاروں سالوں سے موجود تھا لیکن جدید دور میں کھو گیا ہے۔ کین نے کہا ہے کہ انسان ہونے کا سب سے بنیادی پہلو ایک زیادہ کامل اور خوبصورت دنیا میں رہنے کی خواہش ہے، اور یہ کہ غم، پیاس اور غم خوشی، محبت، ہمدردی اور روحانی تعلق کو مزید معنی خیز بنانے کی اجازت دیتے ہیں۔ کین وضاحت کرتا ہے کہ کڑوا پن ایک لمحاتی احساس نہیں ہے، بلکہ "ایک پرسکون قوت، وجود کا ایک طریقہ، ایک پیچیدہ روایت" ہے جو "انسانی صلاحیتوں سے بھرا ہوا ہے"۔ وہ مشورہ دیتی ہیں کہ ذہن کی تلخ حالت کو باقاعدگی سے خوبصورتی کے چھوٹے چھوٹے اعمال انجام دے کر، اور کسی کی پریشانیوں کے بارے میں مختصر طور پر "اظہار خیال تحریر" انجام دے کر پیدا کیا جا سکتا ہے۔ استقبالیہ واشنگٹن پوسٹ کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ اس کتاب میں "مختلف ابواب میں کئی ممکنہ طور پر خوبصورت کتابوں کے بیج ہیں"، لیکن اس کی "یادداشتوں، پاپ نفسیات، موسیقی کی تنقید اور خود مدد کے امتزاج میں، ایک غیر نظم و ضبط بین نظم و ضبط ہے"۔ اسی طرح، ہارورڈ کرمسن کے ایک جائزے نے کتاب کو اتنے "تجزیاتی راستے" رکھنے کے لیے غلط قرار دیا کہ یہ "خاص طور پر مرکوز" نہیں ہے۔ تاہم، کرمسن کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ وہ تجزیاتی راستے "بحث کے قابل" ہیں، اور سڈنی مارننگ ہیرالڈ کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ "کین متفرق خیالات کو قابل پڑھنے اور اطمینان بخش انداز میں جوڑنے میں ماہر ہے"۔ کرمسن کے جائزہ لینے والے نے یہ بھی لکھا کہ کین کی پیشکش "قابل ستائش" تھی، "یہاں تک کہ انتہائی غیر جذباتی قاری کو بھی افسردگی کے خیالات کو اپنی زندگی کے سیاق و سباق سے جوڑنے میں مدد کرنے کا ایک شاندار کام کر رہی ہے۔" کینبرا ٹائمز کے ایک جائزے میں کہا گیا ہے کہ اس کتاب میں "تخلیقی صلاحیتوں، غم اور پیاس، موت اور غم، اور ذاتی چھٹکارے پر خوبصورتی سے تیار کردہ-اور اچھی طرح سے تحقیق شدہ-حصے شامل ہیں"، اسے "ایک دلچسپ کتاب قرار دیتے ہوئے جو انسانی حالت کے اندر رابطوں پر گہرا رحم دل جھکاؤ رکھتی ہے"۔ نیو یارک ٹائمز کے ایک نقاد نے نوٹ کیا کہ چونکہ کین نے لکھا ہے کہ "لوگوں نے مجھے اپنے بارے میں جو کہانیاں بتائیں ان کی حقیقت کی جانچ نہیں کی، بلکہ صرف وہی شامل کی جنہیں میں سچ مانتا ہوں"، یہ جاننا مشکل تھا کہ اس کتاب کو اسکالرشپ یا رپورٹنگ کی دستاویز کے طور پر کتنی سنجیدگی سے لیا جائے۔ اگرچہ کتاب کی بنیاد اور اس کے زیادہ تر قصوں اور شواہد کو "واضح" پاتے ہوئے، اور کین کے استحقاق کے حامل لوگوں کے قصوں پر حد سے زیادہ انحصار پر تنقید کرتے ہوئے، نقاد نے لکھا کہ کتاب کے بہترین حصے "مثبتیت کے ظلم-غم پر خوشی کو اجاگر کرنے کا خاص امریکی جنون" کو بیان کرتے ہیں۔ ٹورنٹو اسٹار کے ایک جائزہ نگار نے لکھا ہے کہ "کین نے ایک خوبصورت، رحم دل، ساتھیانہ کتاب لکھی ہے۔ یہ ایک عجیب کتاب ہے۔ لیکن پھر بھی خوبصورت۔ " جائزہ لینے والے نے ایک "اندرونی غیر منطقی" سمجھا-"زیادہ ٹھیک ہونے کے لیے سب کچھ ٹھیک ہونے سے آپٹ آؤٹ کرنا۔ دی گارڈین میں ایک جائزے نے کتاب کو" ماوکیش منشور "، اور" ایک مہربان، پر امید اور غیر متزلزل مخلص کتاب قرار دیا، نہ کہ افق پر مزاح کا جھونکا "۔ یہ کہتے ہوئے کہ بٹر سویٹ "انواع کا آسان انا ہائبرڈ" ہے جو کہ "واقعی ایک محرک کتاب" ہے جو کین کی "ایک مہربان، گہری، زیادہ جڑی ہوئی اور تخلیقی دنیا" کی خواہش سے پیدا ہوئی ہے، جائزے میں سیاسی گروہوں، ثقافتوں، طبقات اور مذاہب کے درمیان اختلافات سے نمٹنے کے لیے اس پر تنقید کی گئی، اور گہری کو مکیش کے ساتھ ملا دیا گیا۔ کین نے خود کہا کہ اگرچہ خاموش اور بٹر سویٹ "بہت مختلف" کتابیں ہیں، لیکن ہر کتاب کے قارئین نے سمجھا ہوا اور تصدیق شدہ محسوس کرنے کی اطلاع دی۔ امتیازات اور پہچان بزنس انسائیڈر نے بٹر سویٹ کو 2022 کی 20 سب سے زیادہ متوقع غیر افسانوی کتابوں میں درج کیا۔ نیو یارک ٹائمز نے بٹر سویٹ کو "ہارڈ کوور نان فکشن" اور "کمبائنڈ پرنٹ اینڈ ای بک نان فکشن" دونوں زمروں میں (جیسا کہ 14 اپریل 2022 کو درج کیا گیا ہے) #1 بیسٹ سیلر کے طور پر درج کیا۔ کیلگری ہیرالڈ نے دی وینکوور سن کو کریڈٹ دیتے ہوئے بٹر سویٹ کو 9 اپریل 2022 کے ہفتے کے لیے بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی نئی ریلیز کے طور پر درج کیا۔ بٹر سویٹ 8 اپریل 2022 کو ختم ہونے والے ہفتے کے لیے Audible.com پر #8 سب سے زیادہ فروخت ہونے والی آڈیو بک تھی۔ Audible.com، جون 2022 پر "سال کے بہترین (اب تک) 2022" کی فہرست میں شامل۔ "2022 کی بہترین سائنس کی کتابیں-اب تک" کی فہرست میں شامل Amazon.com، جون 2022۔ وال اسٹریٹ جرنل، نومبر 2022 میں "سب سے زیادہ اہمیت کے حامل موضوعات پر 12 بہترین سیلف ہیلپ کتابوں" میں شامل۔ آڈیبل کے "2022 کے 13 بہترین خوش حال سننے والوں"، نومبر 2022 میں شامل۔ گریٹر گڈ سائنس سینٹر کی "2022 کی پسندیدہ کتابیں"، دسمبر 2022 میں شامل گڈ ریڈز "بہترین نان فکشن" زمرے، دسمبر 2022 میں ووٹ دیا گیا۔ کے سی آر ڈبلیو (این پی آر اسٹیشن) "لائف ایگزامینڈز بیسٹ ریڈز آف 2022"، دسمبر 2022 میں شامل ہے۔ دسمبر 2022 کے آخر میں ایمیزون کے "2022 کے بہترین نان فکشن" میں شامل۔ منی کنٹرول (انڈیا) میں شامل "سال 2022-5 صحت اور تندرستی کی کتابیں ضرور پڑھیں"، 31 دسمبر 2022۔ اوپرا کے بک کلب کے لیے منتخب، فروری 2023۔ انڈی باؤنڈ ٹریڈ پیپر بیک نان فکشن بیسٹ سیلرز، جولائی 2023 میں شامل۔ نیو یارک ٹائمز نے بٹر سویٹ کو "پیپر بیک نان فکشن" (لسٹنگ کی تاریخ 6 اگست 2023) اسٹیج پروڈکشن ان بٹر سویٹ: دی پلے میں #10 بیسٹ سیلر کے طور پر درج کیا، "ایک ماں اپنے بچے کے المناک نقصان کا تجربہ کرتی ہے، اور بدھ کا کہنا ہے کہ وہ اپنی بیٹی کو زندہ کر سکتا ہے اگر وہ کسی ایسے گھر سے سرسوں کا بیج حاصل کر سکے جسے غم نے چھوا نہیں ہے۔ اپنے سفر میں، اس کا سامنا تاریخی کرداروں سے ہوتا ہے-جن پر کتاب میں بحث کی گئی تھی-جنہوں نے اپنے غم کو تاریخ بدلنے والی پیش کشوں میں تبدیل کر دیا۔ یہ بھی دیکھیں شخصیت کی نفسیات زہریلی مثبتیت حسی پروسیسنگ حساسیت ثقافتی نیورو سائنس نیورو ڈائیورسٹی ایپیجینیٹکس حوالہ جات مزید پڑھنا اور میڈیا (یوٹیوب پر ویڈیو) 2022 غیر افسانوی کتابیں تخلیقی صلاحیتوں کے بارے میں امریکی غیر افسانوی کتابیں ہجوم نفسیات کے بارے میں کتابیں ذہنی صحت کے بارے میں تعلیمی نفسیات کی کتابیں خود مدد کی کتابیں