Fiji Hindi
فجی ہندی (دیواناگری: فجی ہندی) ایک ہند-آریان زبان ہے جو ہند-فجی لوگ بولتے ہیں۔ یہ ایک مشرقی ہندی اور بہاری زبان ہے، جسے اودھی پر مبنی کوئین زبان سمجھا جاتا ہے جو بھوجپوری، دیگر مشرقی ہندی اور بہاری بولیوں اور معیاری ہندی-اردو کے بھی کافی اثر و رسوخ کا شکار رہی ہے۔ اس نے انگریزی، فجی، تامل، تیلگو، بنگالی، پنجابی، گجراتی اور ملیالم سے بھی کچھ الفاظ ادھار لیے ہیں۔ فجی ہندی کے لیے منفرد بہت سے الفاظ اس نئے ماحول کو پورا کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں جس میں اب ہند-فجی باشندے رہتے ہیں۔ فجی میں پہلی نسل کے ہندوستانی، جنہوں نے فجی میں اس زبان کو بطور لنگوا فرانک استعمال کیا، نے اسے فجی بات، "فجی ٹاک" کہا۔ اس کا ماریشس اور جنوبی افریقہ میں بولی جانے والی کیریبین ہندوستانی اور بھوجپوری-ہندوستانی سے گہرا تعلق ہے۔ یہ بڑی حد تک اودھی اور بھوجپوری زبانوں کے ساتھ ساتھ بہار، اتر پردیش، جھارکھنڈ، مدھیش، کوشی اور لمبنی کی بہاری زبانوں اور اتر پردیش، مدھیہ پردیش، چھتیس گڑھ اور لمبنی کی مشرقی ہندی کی بولیوں کے ساتھ باہمی طور پر ناقابل فہم ہے، لیکن جدید معیاری ہندی اور اردو کے ساتھ صوتیات اور الفاظ میں مختلف ہے۔ تاریخ یہ فجی آنے والے معاہدہ شدہ مزدوروں کے ذریعے بولی جانے والی ہر زبان اور بولی کی فیصد ہیں۔ ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدور بنیادی طور پر ہندی بیلٹ کی بولیاں بولتے تھے۔ ابتدائی طور پر، مزدوروں کی اکثریت وسطی اور مشرقی اتر پردیش اور بہار کے اضلاع سے فجی آئی تھی، جبکہ ایک چھوٹی سی فیصد شمال مغربی سرحدی اور جنوبی ہندوستان جیسے آندھرا پردیش اور تمل ناڈو سے 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں آئی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، فجی میں ایک مشرقی ہندی سبسٹریٹم کے ساتھ ایک الگ ہند-آریان زبان تیار ہوئی، جس میں ان علاقوں میں بولی جانے والی ہندی زبانوں کے عناصر کو کچھ مقامی فجی اور انگریزی کے ساتھ ملایا گیا۔ مختلف زبانیں بولنے والے مزدوروں کو مل کر کام کرنے کی ضرورت اور کام کے اوقات کے دوران چھوٹے بچوں کو ڈے کیئر مراکز کے ابتدائی ورژن میں چھوڑنے کے رواج کی وجہ سے فجی ہندی کی ترقی میں تیزی آئی۔ معاہدہ کے دور میں فجی میں رہنے والے پرسی رائٹ نے لکھا: برٹن (1914) اور لین ووڈ (1917) سمیت دیگر مصنفین نے بھی اسی طرح کے مشاہدات کیے۔ 1920 کی دہائی کے آخر تک فجی میں پیدا ہونے والے تمام فجی ہندوستانی بچوں نے فجی ہندی سیکھی، جو فجی میں شمالی اور جنوبی ہندوستانیوں کی یکساں طور پر عام زبان بن گئی۔ بعد میں، تقریبا 15,000 ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدور، جو بنیادی طور پر دراوڑی زبانیں (تامل، تیلگو، ملیالم، کنڑ، تولو، گونڈی اور کوڈوا) بولنے والے تھے، جنوبی ہندوستان سے لائے گئے تھے۔ اس وقت تک فجی ہندی ہند فجی لوگوں کی زبان کے طور پر اچھی طرح سے قائم ہو چکی تھی اور جنوبی ہندوستانی مزدوروں کو زیادہ تعداد میں شمالی ہندوستانیوں اور ان کے یورپی نگرانوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے اسے سیکھنا پڑتا تھا۔ معاہدے کے نظام کے خاتمے کے بعد، گجراتی اور پنجابی بولنے والے ہندوستانی فجی میں آزاد تارکین وطن کے طور پر پہنچے۔ کچھ ہند-فجی گھر پر تامل، تیلگو اور گجراتی بولتے ہیں، لیکن سبھی روانی سے بول سکتے ہیں اور فجی ہندی کا استعمال کرتے ہوئے بات چیت کرنے کے قابل ہیں۔ 1956 اور 1966 کی مردم شماری کی رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ فجی ہندی (جسے مردم شماری میں 'ہندوستانی' کہا جاتا ہے) ہند-فجی گھرانوں میں کس حد تک بولی جاتی تھی۔ ہندو اسکولوں میں دیوانگری رسم الخط پڑھائی جاتی ہے جبکہ مسلم اسکولوں میں نستالک رسم الخط پڑھائی جاتی ہے۔ فجی ہندی کو فجی کے ان علاقوں میں مقامی فجی لوگ بھی سمجھتے اور بولتے ہیں جہاں بڑی ہند-فجی برادریاں ہیں۔ زبان کی ایک پڈجن شکل دیہی نسلی فجی باشندوں کے ساتھ ساتھ جزائر پر چینی بھی استعمال کرتے ہیں، جبکہ پڈجن فجیائی ہند فجی باشندے بولتے ہیں۔ فجی میں حالیہ سیاسی ہنگامہ آرائی کے بعد، بہت سے ہند فجی باشندے آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، کینیڈا اور امریکہ ہجرت کر گئے ہیں، جہاں انہوں نے بڑی حد تک اپنی روایتی ہند فجی ثقافت، زبان اور مذہب کو برقرار رکھا ہے۔ کچھ مصنفین نے فیجی ہندی کو، جو کہ حال ہی میں صرف بولی جانے والی زبان تھی، ادبی زبان کے طور پر استعمال کرنا شروع کر دیا ہے۔ بائبل کا اب فجی ہندی میں ترجمہ کیا گیا ہے، اور یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک نے حال ہی میں اس زبان میں کورسز کی پیشکش شروع کی ہے۔ یہ عام طور پر لاطینی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے حالانکہ دیوانگری کا بھی استعمال کیا گیا ہے۔ ایک فجی ہندی فلم بھی تیار کی گئی ہے جس میں ہند-فجی زندگی کو دکھایا گیا ہے اور یہ مقامی ڈرامہ نگار ریمنڈ پلئی کے ایک ڈرامے پر مبنی ہے۔ فجی ہندی کے صوتیات معیاری ہندی سے بہت ملتے جلتے ہیں، لیکن کچھ اہم امتیازات ہیں۔ جیسا کہ دیہی ہندوستان، خاص طور پر بہار اور مشرقی اتر پردیش میں بولی جانے والی ہندی بیلٹ کی بھوجپوری اور اودھی بولیوں میں-مخطوط کی جگہ (مثال کے طور پر، شادی کے بجائے صادی) لے لی جاتی ہے اور اس کی جگہ (مثال کے طور پر، ودیش کے بجائے بولی-ایس) لے لی جاتی ہے۔ مخطوطات کے درمیان فرق کو نظر انداز کرنے کا رجحان بھی ہے اور (فجی ہندی میں ایک پھل پھال کے بجائے فال ہے) اور (فجی میں ہندی سرزمین زمین کے بجائے زمین ہے) کے درمیان فرق کو نظر انداز کرنے کا رجحان ہے۔ مخطوط فجی ہندی میں ناک کی آوازوں کے لیے اور معیاری ہندی میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ خصوصیات مشرقی ہندی بولیوں میں عام ہیں۔ فجی ہندی کی کچھ دیگر خصوصیات جو بھوجپوری اور اودھی سے ملتی جلتی ہیں وہ یہ ہیں: مونوفتھونگ (جیسا کہ معیاری ہندی میں) کے بجائے آئی اور آؤ کے سروں کا ڈفتھونگ کے طور پر تلفظ۔ مثال کے طور پر، بھوجی (بہنوئی) اور گیا (گائے)۔ کوڈا کلسٹرز کو ایپینتھیٹک سروں کے استعمال سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، دھرم (مذہب) کو دھرم کہا جاتا ہے۔ زور دیے ہوئے حرف سے پہلے لمبے سروں کو مختصر کرنا۔ مثال کے طور پر راجین (ایک عام نام) کو راجین کہا جاتا ہے۔ فجی میں ہندی فعل کی شکلیں ہندوستان میں متعدد ہندی بولیوں سے متاثر ہوئی ہیں۔ فجی ہندی میں فعل کی فرسٹ اور سیکنڈ پرسن شکلیں ایک جیسی ہیں۔ کوئی صنفی امتیاز نہیں ہے اور تعداد کا امتیاز صرف تیسرے شخص کے ماضی میں ہوتا ہے۔ اگرچہ، جنس کا استعمال تیسرے شخص کے ماضی میں مرد کے لیے "رہا" بمقابلہ عورت کے لیے "راھی" کے استعمال سے کیا جاتا ہے۔ پہلے اور دوسرے شخص کے نامکمل لاحقہ-تا،-ات کا استعمال اودھی اصل سے ہے۔ مثال: تم مندر جاتے ہیں/تم مندر جاتے ہیں۔ "تم مندر جاتے ہیں/تم مندر جاتے ہیں"۔ (آپ مندر جا رہے ہیں)۔ جبکہ تیسرا شخص نامکمل لاحقہ-ای بھوجپوری نژاد ہے۔ مثال: آئی بلی مچھری کھائیں۔ "ای بلی مچھری کھائیں ہے"۔ (یہ بلی مچھلی کھا رہی ہے)۔ تیسرا شخص کامل لاحقہ (عارضی فعل کے لیے)-is اور-in بھی اودھی سے اخذ کیے گئے ہیں۔ مثال: کسان گننا کاٹیس رہا۔ "کسان گننا کاٹیس رہا"۔ (کسان نے گنا کاٹا)۔ پنڈت لوگن رامائن پدین رہاں۔ "پنڈت لوگن رامائن پدین رہاں۔" (پجاری رامائن پڑھتے ہیں)۔ تیسرا شخص یقینی مستقبل کا لاحقہ-II اودھی اور بھوجپوری دونوں میں پایا جاتا ہے۔ مثال: پردھان منتری ہملوگ کے پیسہ دی۔ "پردھان منتری ہملوگ کے پیسہ دی" (وزیر اعظم ہمیں پیسے دیں گے)۔ ہندوستانی کا اثر پہلے اور دوسرے شخص کے کامل لاحقہ-آ اور پہلے اور دوسرے شخص کے مستقبل کے لاحقہ-ایگا میں واضح ہے۔ مثال: ہم کر رہے ہیں۔ تم کر رہے ہیں۔ "ہم کر رہے ہیں، تم کر رہے ہیں"۔ (میں نے کیا، آپ کریں گے)۔ لازمی لاحقہ-o کی ابتدا کا سراغ مگاہی بولی سے لگایا جا سکتا ہے۔ مثال: تم اپنا منہ کھولو۔ "تم اپنا منہ کھولو"۔ (آپ اپنا منہ کھولیں)۔ گیا اور پٹنہ اضلاع میں بولی جاتی ہے، جس نے شمالی ہندوستان سے فجی کو پہلے معاہدہ شدہ مزدوروں کا ایک بڑا تناسب فراہم کیا۔ فجی ہندی نے اپنا شائستہ لازمی لاحقہ-نا تیار کیا ہے۔ مثال: آپ گھر کے سفھا کر لینا۔ "آپ گھر کے سفھا کر لینا"۔ (آپ گھر کی صفائی کرتے ہیں (شائستہ))۔ بھوجپوری سے لاحقہ-be، فجی ہندی میں زور دار جملوں میں استعمال ہوتا ہے۔ اودھی سے شروع ہونے والا ایک اور لاحقہ-it ہے۔ مثال: یہ لوگ پانی نہیں پیتے ہیں۔ "یہ لوگ پانی نہیں پیتے ہیں"۔ (یہ لوگ پانی کیوں نہیں پی رہے ہیں؟ )، لیکن فی الحال استعمال سے باہر ہو رہا ہے۔ اصطلاحات فجی ہندی اصطلاحات معیاری ہندی میں اصطلاحات سے نسبتا ملتی جلتی ہیں۔ بھوجپوری اور اودھی فجی کے ہندی ادوار کو متاثر کرتے ہیں۔ گرائمیکل خصوصیات فجی ہندی میں تکثیریں نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک گھر ایک گھر ہے اور دو گھر دو گھر ہیں۔ اس مثال میں، تعداد کو کثرت کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کثرت کو لاگ کے استعمال سے بھی بیان کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ای کا مطلب ہے "یہ شخص" (واحد) اور ای لاگ کا مطلب ہے "یہ لوگ" (جمع)۔ سب (تمام) اور ڈی ہیر (بہت سے) بھی جمع کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ تاہم کچھ مستثنیات بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، لڑکا لارکا (اکیلا) ہوتا ہے لیکن لڑکے لارکن (جمع) ہوتے ہیں۔ پرانی نسلیں اب بھی کثرت کی اسی طرح کی شکل استعمال کرتی ہیں، مثال کے طور پر، ایڈمین، ایک سے زیادہ مردوں کے لیے (واحد: ایڈمی)۔ فجی ہندی میں کوئی قطعی مضمون ("دی") نہیں ہے، لیکن لاحقہ وا کو شامل کرکے قطعی اسم بنائے جا سکتے ہیں ؛ مثال کے طور پر، لارکا (ایک لڑکا) اور لارکوا (لڑکا)۔ قطعی اسم بھی لاحقہ "کنا" کا استعمال کرتے ہوئے بنائے جاتے ہیں ؛ مثال کے طور پر، چھوٹا (چھوٹا) اور چھوٹا (چھوٹا)۔ ایک مخصوص مضمون کی نشاندہی کرنے کا ایک اور طریقہ ضمیروں کا استعمال ہے: ii (یہ)، uu (وہ) اور وہی (وہی)۔ فجی کے ادنی الفاظ ہند-فجی اب ان چیزوں کے لیے مقامی فجی الفاظ استعمال کرتے ہیں جو ان کے آبائی ہندوستان میں نہیں پائے جاتے تھے لیکن جو فجی میں موجود تھے۔ ان میں زیادہ تر مچھلیوں کے نام اور جڑوں کی فصلیں شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، مولٹ (مچھلی) کے لیے کناڈے اور میٹھے آلو یا یام کے لیے کماالا۔ دیگر مثالیں یہ ہیں: انگریزی سے اخذ کردہ الفاظ بہت سے انگریزی الفاظ کو ہند-فجی تلفظ کے مطابق آواز میں تبدیلیوں کے ساتھ فجی ہندی میں بھی ادھار لیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، فجی ہندی میں ہٹل انگریزی میں ہوٹل سے لیا گیا ہے۔ انگریزی سے ادھار لیے گئے کچھ الفاظ کے ایک خاص معنی ہوتے ہیں، مثال کے طور پر، فجی ہندی میں گرونڈ کا مطلب کھیل کا میدان ہے، فجی ہندی میں گینگ کا مطلب "ورک گینگ" ہے، خاص طور پر گنے کی کاشت کرنے والے اضلاع میں گنے کاٹنے والا گینگ اور فجی ہندی میں ٹیچا کا خاص طور پر مطلب ایک خاتون استاد ہے۔ انگریزی الفاظ سے بنائے گئے منفرد فجی ہندی الفاظ بھی ہیں، مثال کے طور پر، کینٹ ٹاپ سے لیے گئے کانتاپ کا مطلب تھپڑ یا مار پیٹ سے وابستہ ہے۔ ہندوستانی زبانوں میں لفظی تبدیلیاں ہندوستانی نژاد بہت سے الفاظ نے فجی ہندی میں معنی بدل دیے ہیں۔ یہ یا تو فجی میں اختراعات یا فجی ہندی میں پرانے معنی کے مسلسل استعمال کی وجہ سے ہیں جب یہ لفظ یا تو اب معیاری ہندی میں استعمال نہیں ہوتا ہے یا اس نے مکمل طور پر ایک مختلف معنی تیار کیا ہے۔ کچھ مثالیں یہ ہیں: انگریزی انگریزی نژاد بہت سے الفاظ نے فجی ہندی میں معنی بدل دیے ہیں۔ گنتی اگرچہ وسیع پیمانے پر معیاری ہندی پر مبنی ہے، فجی ہندی میں گنتی پچھلے 125 سالوں میں حاصل کردہ متعدد بین زبان اور بولیوں کے اثرات کی عکاسی کرتی ہے۔ ایک اور دس کے درمیان اعداد کا تلفظ معمولی جھلکیاں ظاہر کرتا ہے، جو بظاہر بھوجپوری جیسی مشرقی ہندی بولیوں سے متاثر ہے۔ نمبر دو، نتیجتا، معیاری ہندی میں () ہے، جبکہ فجی ہندی میں یہ دوئی () ہے، بالکل اسی طرح جیسے بھوجپوری میں ہے۔ 10 اور 99 کے درمیان اعداد کے الفاظ معیاری اور فجی ہندی کے درمیان ایک اہم فرق پیش کرتے ہیں۔ جبکہ، دیگر شمالی ہندوستانی زبانوں کی طرح، معیاری ہندوستانی میں اعداد کے الفاظ پہلے اکائیوں اور پھر دس کے ضرب کا ذکر کرکے بنائے جاتے ہیں، فجی ہندی ترتیب کو الٹ دیتی ہے اور پہلے دسوں کے ضرب اور اس کے بعد اکائیوں کا ذکر کرتی ہے، جیسا کہ بہت سی یورپی اور جنوبی ہندوستانی زبانوں میں رواج ہے۔ یعنی، جب کہ معیاری ہندی میں "اکیس" () ہے، ایک اور بیس کی اندرونی سندھی، یا فجی ہندی میں "ایک اور بیس"، ترتیب کو الٹا کیا جائے گا، اور محض بیس اور ایک () ہوگا، بغیر کسی اضافی مورفو-فونولوجیکل تبدیلی کے۔ اسی طرح، جب کہ معیاری ہندی میں سینتیس نمبر () ہے، سات اور تیس یا "سات اور تیس" کے لیے، نمبر تیس اور سات ()، یا فجی ہندی میں 'سینتیس' ہوگا۔ مزید برآں، دس ہزار سے زیادہ کے اختیارات، جیسے کہ لاکھ (100,000) اور کروڑ (1 کروڑ)، فجی ہندی میں استعمال نہیں ہوتے ہیں۔ 1987 میں پہلی فوجی بغاوت کے ساتھ شروع ہونے والے فجی میں سیاسی ہنگاموں کے ساتھ، ہند-فجی باشندوں کی بڑی تعداد بیرون ملک ہجرت کر چکی ہے اور اس وقت آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، کینیڈا اور امریکہ میں ہند-فجی تارکین وطن کی نمایاں برادریاں موجود ہیں۔ بحر الکاہل کے دوسرے جزائر اور برطانیہ میں بھی چھوٹی برادریاں رہتی ہیں۔ جن ممالک میں فجی ہندی بولی جاتی ہے ان میں سے ہر ایک کی آخری مردم شماری (فجی میں پیدا ہونے والے ہند-فجی باشندوں کی گنتی) مندرجہ ذیل اعداد و شمار فراہم کرتی ہے: مصنفین روڈنی ایف موگ، جو یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک میں لیکچرر کے طور پر شامل ہونے سے پہلے ہندوستان میں مقیم تھے۔ انہوں نے فجی ہندی کا تجزیہ کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ "ٹوٹی ہوئی ہندی" کے بجائے اپنی الگ گرامر کے ساتھ ایک منفرد زبان ہے، جیسا کہ پہلے کہا جاتا تھا۔ مواگ نے اپنے نتائج کو دستاویزی شکل دی اور فجی ہندی: ایک بنیادی کورس اور حوالہ گرائمر (1977) کتاب میں فجی ہندی بولی کا استعمال کرتے ہوئے اسباق لکھے۔ جیف سیگل نے فجی میں شجرکاری زبانوں (1985) پر اپنے مقالے میں فجی ہندی اور اس کی مختلف شکلوں کی ترقی کا تفصیلی بیان لکھا ہے جیسا کہ ہند-فجی اور مقامی فجی باشندوں نے استعمال کیا ہے۔ اس سے پہلے، سیگل نے ایک فوری حوالہ گائیڈ لکھا تھا جس کا نام سی اٹ ان فجی ہندی (1976) تھا۔ رمن سبرامانی، جو یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک میں ادب کے پروفیسر ہیں، جنہوں نے فجی کا پہلا ہندی ناول، دوکا پران (دیوانگری: دوکا پران، 2001) لکھا، جو فجی لال (ایک بوڑھے دیہاتی) کی کہانی ہے جیسا کہ انہوں نے اپنے گاؤں میں آنے والے ایک اسکالر کو بتایا تھا۔ یہ کتاب پرانوں (مقدس متون) کے انداز میں لیکن مزاحیہ انداز میں لکھی گئی ہے۔ اس ناول کے لیے انہیں ہندی زبان اور ادب میں ان کی خدمات کے لیے حکومت ہند کا ایوارڈ ملا۔ جون 2003 میں سرینام میں ساتویں عالمی ہندی کانفرنس میں پروفیسر سبرامانی کو اس ناول کے لیے خصوصی ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ریمنڈ سی پلئی نے پہلی فجی ہندی فلم، ادھورہ سپنا (دیوانگری: ادھورہ سپنا، "نامکمل خواب") کے لیے کہانی لکھی، جو 2007 میں تیار کی گئی تھی۔ ارمیلا پرساد، جنہوں نے مارک، لیوک، میتھیو اور جان کی بائبل کی انجیلوں کا فجی ہندی میں ترجمہ کرنے میں مدد کی، جو رومن رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی گئی ہیں، جسے سوسماچار اور رومییو (2002) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ گرمیتیاس بھی دیکھیں، جو 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل کے مزدوروں کی اولاد ہیں جنہیں ہندوستان سے فجی لایا گیا یا ہجرت کی گئی تھی۔ ہندوستانی زبان کیریبین ہندوستانی، اسی طرح کی زبان کیریبین سرنامی میں اسی طرح کے حالات میں تیار ہوئی، جسے سورینام میں ہندوستانی نژاد لوگ بولتے ہیں۔ موریشین بھوجپوری، جو ماریشس میں گیرمیتیوں کی اولاد بولتی ہے۔ یہ بھوجپوری کی طرح ہے کیونکہ ماریشس کی ہندوستانی آبادی میں ان لوگوں کی ایک بڑی تعداد شامل ہے جن کے آباؤ اجداد ہندوستان کے بھوجپوری بولنے والے اضلاع سے آئے تھے۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات کتابچہ سیگل جیف، پلانٹیشن لینگویجز ان فجی، آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی، 1985 (پلانٹیشن انوائرمنٹ میں لینگویج کانٹیکٹ کے طور پر شائع: فجی کی ایک سماجی لسانی تاریخ، کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1987، حال ہی میں پیپر بیک میں دوبارہ شائع ہوا)۔ بیرونی روابط فجی ہندی ڈکشنری فجی ہندی میں لکھا گیا پہلا ناول (آرکائیو لنک) انجیلوں اور رومیوں کا فجی ہندی ورژن ادھورہ سپنا-فجی میں فلم ہندی گھر پردیس-فجی ہندی میں ایک اور فلم، 2009 گھر پردیس فجی کا ٹریلر فجی ہندی سے ہندی ڈکشنری MyFijiGuide.com فجی ویکشنری ٹیکسان پر ہندی الفاظ بات کرتے ہیں (آرکائیو شدہ) فجی ہندی: ایک بنیادی کورس اور حوالہ گرائمر۔ فجی کی زبانیں وسطی ہند-آریان زبانیں فجی میں مقیم ہندوستانی باشندوں کی زبانیں اودھی زبان دیواناگری میں لکھی گئی زبانیں