Franca D'Agostini
فرانکا ڈی اگوستینی (پیدائش 11 ستمبر 1952) ایک اطالوی فلسفی ہے۔ سوانح عمری فرینکا ڈی اگوسٹینی ٹورین میں پیدا ہوئیں۔ اس نے ٹورین یونیورسٹی سے بی اے، ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، جہاں وہ گیانی واٹیمو کی طالبہ تھی۔ اس نے ٹیورن کے پولیٹیکنیکو میں سائنس کا فلسفہ پڑھایا، اور میلان کی اسٹیٹ یونیورسٹی کے گریجویٹ اسکول آف اکنامک اینڈ پولیٹیکل اینڈ سوشل سائنسز میں سوشل سائنسز کا منطق اور علمیات پڑھایا۔ وہ اطالوی اخبارات جیسے لا ریپبلکا، لا اسٹامپا، ال مینی فیسٹو اور ال فیٹو کوٹیڈیانو میں حصہ ڈالتی ہیں۔ وہ خاص طور پر 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں دونوں روایات کے منظم تصادم کے ذریعے فلسفہ کے لیے تجزیاتی اور براعظمی نقطہ نظر کے امتزاج کی تجویز پیش کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ اس کی پہلی کتاب، انالیٹیسی ای کانٹینینالی جنوری 1997 میں شائع ہوئی تھی اور بیسویں صدی کی دو بڑی فلسفیانہ روایات کے درمیان موازنہ پیش کرتی ہے: اینگلو امریکن فلسفہ (بنیادی طور پر تجزیاتی)، اور یورپی یا کانٹینینٹل فلسفہ (جرمنی، فرانس، اسپین اور اٹلی سے ماخوذ)۔ اس کتاب، جس کا اب کئی زبانوں میں ترجمہ ہوا ہے، نے ایک زندہ بحث کو جنم دیا ہے اور اسے اس موضوع پر ایک بنیادی متن سمجھا جاتا ہے۔ مائیکل ڈمیٹ لکھتے ہیں، "یہاں پیش کردہ فلسفے کی تصویر، اپنے آپ میں، دوسرے اسکولوں کے برعکس تجزیاتی روایت کے لیے مخصوص نہیں ہے۔" بلکہ، یہ دو جدید یا مابعد جدید نظریات کی مخالفت میں کھڑا ہے: رشتہ داری اور تعمیری پن۔ ایک رشتہ دار غیر مشروط سچائی کے معنی میں سچائی جیسی چیز کے وجود سے انکار کرتا ہے۔ [.] ایک ڈی کنسٹرکشنسٹ مطلق سچائی کے وجود کے سوال سے اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے بچ سکتا ہے کہ معروضیت ایک غیر حقیقی آئیڈیل ہے۔ [.] ان دو قسم کے مابعد جدید فلسفے اور اس طرح کے فلسفے کے درمیان کبھی بھی نتیجہ خیز تبادلہ، بہت کم فعال تعاون نہیں ہو سکتا جو اس کے بجائے فلسفہ کو ایک اہم شعبہ مانتا ہے جس میں سچائی کی تلاش کی جا سکتی ہے، اور یہ کہ یہ تلاش بے سود نہیں کی جا سکتی۔ پھر بھی، تجزیاتی روایت پر قائم رہنے والوں اور مختلف روایات میں تربیت یافتہ افراد کے درمیان سمجھ کی رکاوٹ موجود نہیں ہونی چاہیے جو "براعظمی" فلسفے کے وسیع مجموعے کی تشکیل کرتی ہیں۔ ڈمیٹ نے نتیجہ اخذ کیا کہ اینالیٹیسی ای کانٹینینالی "دوسرے کے حوالے سے ایک گروہ کے کام سے لاعلمی" کی رکاوٹ کو توڑنے میں مدد کرتا ہے۔ اس اشاعت کے بعد، ڈی اگوستینی نے تجزیاتی فلسفے اور دیگر روایات کے درمیان تعلقات کا جائزہ لینے والے بہت سے مضامین اور مضامین تیار کیے ہیں۔ یہ موضوع 1999 میں شائع ہونے والی ان کی بریو اسٹوریا ڈیلا فلوسفیا نیل نووسینٹو کا بھی مرکزی مرکز ہے۔ انالیٹیسی ای کانٹینینٹیلی اور بریو اسٹوریہ دونوں میں، فرانکا ڈی اگوسٹینی معاصر میں فلسفیانہ مشق کی قسمت اور معنی کو واضح کرنے کے لیے ایک تنقیدی-تعمیری تاریخ نگاری انجام دیتی ہے۔ ان ابتدائی تحریروں کے مرکز میں بنیادی مابعد الطبیعاتی سوال ہے: فلسفہ، اس کے طریقوں اور انداز، ادب اور سائنس کے ساتھ اس کے تعلقات، اس کے اطلاق اور اس کے عوامی استعمال کو کنٹرول کرنے والی نوعیت اور اصول کیا ہیں؟ بریو اسٹوریا اتنی زیادہ فلسفہ کی تاریخ نہیں ہے، بلکہ بیسویں صدی میں مابعد الطبیعات کی تاریخ ہے۔ فلسفے کو عصری سائنس اور ثقافت کی "مثالی بے ضابطگی" کے طور پر پیش کیا گیا ہے: یہ وہ نمونہ ہے جس کے اندر علوم، فنون، سیاست اور قانون کام کرتے ہیں، لیکن یہ ایک بے ضابطگی ہے، کیونکہ سائنسی علم کے موجودہ ادارہ جاتی ڈھانچے میں اس کی کوئی قابل فہم جگہ نہیں ہے۔ ڈی اگوسٹینی کے مابعد الطبیعاتی مطالعات 2005 کے حجم نیل چیسو دی اونا سٹانزا کون لا ٹیسٹا ان ویکانزا کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچ گئے۔ ڈائیسی لیزیونی سولہ فلوسفیا ہم عصر (کیروکی، 2005)، جس میں فلسفیانہ مشق کی نوعیت اور مابعد الطبیعاتی عکاسی کے کلیدی موضوعات کی ایک معقول اور کافی مثال موجود ہے۔ یہاں ڈی اگوسٹینی فلسفے کی ایک تصویر کو تصوراتی تجزیہ کے طور پر پیش کرتا ہے، خاص طور پر "سپر تصورات" کو مخاطب کرتا ہے جنہیں کبھی "ماورائی" (اتحاد، سچائی، نیکی، اور ان کے تمام مشتقات اور مترادفات) کہا جاتا تھا۔ نہیلزم اور پیراڈوکس فرانکا ڈی اگوسٹینی نے موجودہ فلسفیانہ بحث کے اندر فلسفیانہ منطق اور مابعد الطبیعات سے متعلق دیگر اہم مسائل کو بھی حل کیا ہے۔ خاص طور پر اس نے نہیلزم، سچائی کے مسئلے، مابعد الطبیعات کے معنی اور نوعیت، اور فلسفہ اور عوامی بحث میں منطق کے استعمال کا علاج کیا ہے۔ ڈساوینچر ڈیلا ویریٹا (2002) میں وہ خود متضاد بیان "سچائی کا وجود نہیں ہے" کی تاریخ کو دوبارہ بیان کرتی ہیں، افلاطون اور ارسطو کی تنقید سے لے کر نائٹشے کے اعلانات تک، عصری نہیلزم اور رشتہ داری تک۔ آخری دھوئیں میں۔ نہیلزم اینڈ دی نیچر آف فلاسفیکل کانسیپٹس (2008)، ڈی اگوسٹینی نہیلزم کی تشریح سچائی، حقیقت، نیکی، انصاف وغیرہ کے بنیادی فلسفیانہ تصورات سے چھٹکارا پانے کی ناکام کوشش کے طور پر فراہم کرتا ہے۔ پیراڈوسی (2009) سب سے زیادہ کثرت سے زیر مطالعہ پیراڈوکس کے میدان میں ایک معقول کھوج پیش کرتا ہے، جس میں تقریبا اسی پیراڈوکس کا مکمل تجزیہ پیش کیا گیا ہے۔ جیسا کہ فرانسیسکو برٹو نے مشاہدہ کیا ہے، "ڈی اگوسٹینی تضادات کا ایک منفرد عمومی نظریہ پیش کرتی ہے، جو مزاحم تضاد کے تصور پر مرکوز ہے۔ وہ خاص طور پر [ان تضادات] سے نمٹنے کے لیے رکھے گئے کچھ فلسفوں پر اپنی تنقید بھی پیش کرتی ہے۔" 2001 اور 2009 کے درمیان اور اس سے آگے کے مضامین کی ایک سیریز میں (دوسروں کے درمیان آٹو آٹ اور جیورنیل دی میٹا فیزیکا میں ظاہر ہوتا ہے)، ڈی اگوسٹینی آنٹولوجی اور مابعد الطبیعات میں کچھ موجودہ مباحثوں پر بحث کرتا ہے، اس نقطہ نظر سے جو براعظمی روایت کے خلاف تجزیاتی روایت کے نتائج کو واضح کرتا ہے۔ منطق، سچائی اور سیاست فرینکا ڈی اگوسٹینی کی تحقیق میں عوامی شعبے میں سچائی کے کردار کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ ویریٹا ایویلینٹا (2010) عوامی بحث پر مرکوز استدلال کا ایک مختصر مقالہ ہے۔ گیانی واٹیمو کے مطابق، "مصنف کا بہت سے دھوکے باز دلائل کا مکمل تجزیہ جس سے ہم بے نقاب ہوتے ہیں وہ بھی ہمارے عوامی دائرے کا ایک بھرپور مظاہر ہے۔ اور اس کام کی عظیم اپیل قطعی طور پر ان بے شمار مثالوں کو استدلال کے نظریہ کے فریم ورک کے اندر ترتیب دے کر ان کی پرجوش پیش کش پر مشتمل ہے۔ " انٹروڈوزیون الا ویریٹا (2011) سچائی کے عصری نظریات کو پیش کرتا ہے اور "الیتھک حقیقت پسندی" کے ایک خاص ورژن کے طور پر ایک اصل نقطہ نظر کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ "فرانکا ڈی اگوسٹینی یہ دکھانا چاہتی ہے کہ 'ہم سچائی سے چھٹکارا نہیں پا سکتے۔' بے بنیاد ان لوگوں کے موقف ہیں جو یہ کہتے ہیں کہ سچائی کا تصور 'کٹرانہ'، 'جمہوریت کے لیے نقصان دہ' ہے، ایک ایسا تصور جس سے 'خود کو نجات دلانا' بہتر ہوگا۔ ڈی اگوسٹینی شعوری طور پر موجودہ کے خلاف جاتا ہے: سچائی کے تصور کا مناسب استعمال بالکل وہی ہے جو ہمیں کٹر پن اور جنونیت سے دور رکھتا ہے اور خاص طور پر سیاست میں، یہ ہمیں سیاست دانوں کی باتوں سے مطمئن نہ ہونے اور اس بات کی تصدیق کرنے کی ترغیب دیتا ہے کہ وہ جو کہہ رہے ہیں وہ چیزوں کی حقیقت سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس مطالعے کے بنیادی نکات یہ ہیں: بنیادی فلسفیانہ تصورات (یونم، ویرم، بونم) کا "ناگزیر استعمال"، سچائی کی پیش گوئی کی بنیادی طور پر شکوک و شبہات کی نوعیت، اخلاقیات، آنٹولوجی اور علمیات کے تین شعبوں کے چوراہے پر "پہلے فلسفے" کے تناظر میں سچائی کے مسئلے کا مقام، یہ خیال کہ اس پہلے فلسفے کا طریقہ کار ایک آنٹولوجیکل خلا کو پیش کرتا ہے جس میں غیر موجود اشیاء، عالمگیر اور غیر حقیقی امکانات شامل ہیں۔ ڈی اگوسٹینی کے فلسفیانہ نقطہ نظر کو ان کے دستی منطق "فلسفہ اور زبان کے عام استعمال کے لیے" کے اختتام میں مزید واضح کیا گیا ہے، جہاں وہ تین بنیادی تصورات کے معنی اور تاریخ پر نظر ثانی کی بنیاد پر منطق، فلسفہ اور جمہوریت کے قریبی تعلق کی وضاحت کرتی ہیں۔ کام · انالیٹیسی ای کانٹینینٹالی، میلان: رافیلو کورٹینا، 1997۔ برییو اسٹوریہ ڈیلا فلوسفیا نیل نووینٹو۔ L 'anomalia paradigmatica، ٹیورن: Einaudi، 1999 · Logica dell nchilismo، روما-باری: Laterza، 2000 · Disavventure della veritá، ٹیورن: Einaudi، 2002 · Le ali al pensiero۔ کورسو دی لاجیکا عنصر، ٹورین: پیراویا، 2003 · نیل چیسو دی اونا سٹانزا کون لا ٹیسٹا ان ویکانزا۔ ڈیسی لیزیونی سولہ فلوسفیا ہم عصر، روم: کیروکی، 2005 · آخری دھوئیں۔ نہیلزم اینڈ دی نیچر آف فلاسفیکل کانسیپٹس، اورورا (کرنل): ڈیوس گروپ پبلشرز، 2008 · پیراڈوسی، روم: کیروکی، 2009 · ویریٹا ایویلیناٹا۔ بوونی ای کیٹیوی آرگومینٹی نیل ڈبیٹیٹو پبلک، ٹورین: بولٹی بورنگھیری، 2010 · انٹروڈوزیون الا ویریٹا، ٹورین: بولٹی بورنگھیری، 2011 · میں عام طور پر ممکن ہوں۔ لاجکا پر لا فلوسفیا ای ال راگیونامینٹو کمیون، ٹیورن: بولٹی بورنگھیری، 2012 · مینزوگنا، ٹیورن: بولٹی بورنگھیری، 2012 · لاجکا ان پراٹیکا۔ فلسفہ اور اس کے بارے میں کوئی بات نہیں، روم: کیروکی، 2013 · حقیقت پسندی؟ ایک سوال غیر متنازعہ، ٹورین: بولتی بورنگھیری، 2013 · لی علی ال پینسیئرو۔ تعارف الا منطق، روم: کیروکی، 2015 (2003 میں پیراویا کے ذریعہ شائع کردہ اصل کا نظر ثانی شدہ ایڈیشن)۔ سیئی ڈائریٹی الیٹیسی، ٹورین: ایناودی، 2019 (موریزیو فریرا کے ساتھ شریک مصنف) حوالہ جات بیرونی روابط اینریکو ٹیرون، ال ریئلسمو سینزا انٹوئزیونی è لبریسکو۔ ایک تجویز "حقیقت پسندی؟" فرانکا ڈی اگوسٹینی، مائکرومیگا، 2/6/2014 کے بارے میں کوئی سوال نہیں ہے۔ فرینکا ڈی اگوسٹینی، کون اونا ریپلیکا دی اینریکو ٹیرون، "اونا پولمیکا سل نووو ریئلزم ٹرا آرگومینٹی، امپوری ای فالسی،" مائکرومیگا، 4/7/2014 فرینکا ڈی اگوسٹینی، "بلشیٹنگ ای برلسکونیسمو میٹوڈولوجیکو،" فلوسفیا پبلکا، 15/7/2014 1952 پیدائشیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کے اطالوی فلسفی 21 ویں صدی کی اطالوی خواتین فلسفی 21 ویں صدی کی میلان یونیورسٹی کی اکیسویں صدی کی اطالوی خواتین کا تعلیمی عملہ