Invocation
ایک دعا (لاطینی فعل انوکیئر سے "پکارنا، پکارنا، دینا") اس کی شکل لے سکتی ہے: دعا، دعا یا ہجے۔ ملکیت کی ایک شکل۔ کمانڈ یا کنجریشن۔ بعض روحوں کے ساتھ خود کی شناخت۔ یہ شکلیں ذیل میں بیان کی گئی ہیں، لیکن باہمی طور پر خصوصی نہیں ہیں۔ تھورجی بھی دیکھیں۔ دعا یا دعا ایک دعا یا دعا کے طور پر، دعا کا مطلب خدا، ایک دیوتا، دیوی، یا شخص کو پکارنا ہے۔ جب کوئی شخص خدا، دیوتا، یا دیوی سے کچھ مانگنے (تحفظ، احسان، یا کسی تقریب میں اس کی روحانی موجودگی) یا محض عبادت کے لیے پکارتا ہے، تو یہ پہلے سے قائم شدہ شکل میں یا مدعو کرنے والے کے اپنے الفاظ یا اعمال سے کیا جا سکتا ہے۔ دعا کے لیے پہلے سے قائم متن کی ایک مثال رب کی دعا ہے۔ تمام مذاہب عام طور پر نمازوں، عبادتوں، یا تمثیلوں کی دعا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر دیکھیں ہندو مت اور بدھ مت کے منتر، مصری یوم آمد (عرف مردہ کی کتاب)، آرفک تمثیل اور بہت سی تحریریں، جو اب بھی محفوظ ہیں، مٹی کی تختیوں پر کونیفارم حروف میں لکھی گئی ہیں، جو شماش، اشتر اور دیگر دیوتاؤں سے خطاب کرتی ہیں۔ اسلام میں، دعا () دعا یا درخواست کی دعا ہے۔ مسلمان اسے عبادت کا ایک گہرا عمل سمجھتے ہیں۔ محمد نے کہا ہے کہ دعا ہی عبادت کا جوہر ہے۔ دعاؤں سے متعلق ابتدائی معاہدوں میں سے ایک، جسے خالد ابن یزد نامی ایک عالم سے منسوب کیا گیا ہے، 880-881 کی تاریخ کے ایک پیپرس کتابچے پر موجود ہے۔ دعا کے متبادل کے طور پر دعا ایک سیکولر متبادل بھی ہو سکتی ہے۔ 30 اگست، 2012 کو، ہیومنسٹ ایسوسی ایشن آف تلسا کے ایک رکن، ڈین نیرن نے تلسا کی سٹی کونسل کے اجلاس کا آغاز کرنے کے لیے ایک سیکولر دعا کی۔ نیرن کو نماز کے افتتاحی اجلاسوں پر سٹی کونسل کے ساتھ طویل عرصے سے جاری تنازعہ کے بعد ایک سمجھوتے کے طور پر دعا کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ یہ دعا سدرن مین ایسوسی ایشن آف سیکیولر ہیومینسٹس کے رکن اینڈریو لولی نے لکھی تھی، جنہوں نے اس سے قبل 2009 میں ساؤتھ پورٹ لینڈ، مین میں شہر کے نئے عہدیداروں کے لیے افتتاحی تقریب کی دعوت دینے کے لیے اس دعوت کو استعمال کیا تھا۔ اس استعمال میں، اس کا موازنہ ان لوگوں کے متبادل کے طور پر تصدیق سے کیا جاتا ہے جو کسی بھی قسم کی قسم لینے پر دیانتداری سے اعتراض کرتے ہیں، چاہے وہ عقیدے کی وجہ سے ہو یا عدم اعتماد کی وجہ سے۔ قبضہ کی ایک شکل یہاں لفظ "قبضہ" کو اس کی غیر جانبدار شکل میں استعمال کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے "ایک ایسی حالت (بعض اوقات نفسیاتی) جس میں کسی فرد کی معمول کی شخصیت کو دوسرے سے تبدیل کیا جاتا ہے"۔ اسے بعض اوقات 'پہلو' بھی کہا جاتا ہے۔ یہ کسی دیوتا یا روح کے ساتھ بات چیت کرنے یا اس کے قریب ہونے کے ایک ذریعہ کے طور پر کیا جا سکتا ہے، اور اس طرح شیطانی ملکیت کے مترادف طور پر دیکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ کچھ مذہبی روایات بشمول کافریت، شمنزم اور ویکا میں، "دعا" کا مطلب ہے کسی روح یا روح کی قوت کو اپنے جسم میں لانا اور اسے "اشتعال" سے الگ کیا جاتا ہے، جس میں کسی روح یا قوت کو کسی مخصوص مقام پر موجود ہونے کے لیے کہنا شامل ہوتا ہے۔ ایک بار پھر، ایلیسٹر کرولی کا کہنا ہے کہ ملکیت کی دعا کی کوشش اکیلے یا جوڑوں میں کی جا سکتی ہے، جیسا کہ اکثر ویکا میں ہوتا ہے-جس میں ایک شخص دعا کرتا ہے (عبادت یا دعائیں پڑھتا ہے اور لنگر کے طور پر کام کرتا ہے)، اور دوسرے شخص کو پکارا جاتا ہے (خود کو روح یا دیوتا کا برتن بننے کی اجازت دیتا ہے)۔ جس شخص کو کامیابی سے بلایا جاتا ہے وہ غیر خصوصیت والے طریقوں سے بات کرنے یا عمل کرنے کے لیے متحرک ہو سکتا ہے، دیوتا یا روح کے طور پر کام کر سکتا ہے ؛ اور ایسا کرتے ہوئے وہ تمام یا کچھ خود آگاہی کھو سکتے ہیں۔ تصویر کشی (ایک مذہبی نقطہ نظر) کے ذریعے بھی بات چیت کی جا سکتی ہے۔ انہیں اس دیوتا کے انداز میں متن کی تلاوت کرنے پر بھی مجبور کیا جا سکتا ہے، ایسی صورت میں دعا رسمی ڈرامہ سے زیادہ ملتی جلتی ہے۔ دیوی کا ویکن چارج اس طرح کی پہلے سے قائم تلاوت کی ایک مثال ہے۔ چاند کو نیچے کھینچنے کی رسم بھی دیکھیں۔ دعا کی پرجوش، ملکیت کی شکل کا موازنہ ووڈو روایت میں لوا کے قبضے سے کیا جا سکتا ہے جہاں عقیدت مندوں کو دیوتا یا روح کے ذریعہ "سوار" یا "سوار" ہونے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ 1995 میں نیشنل جیوگرافک کی صحافی کیرول بیک وتھ نے ووڈون کے قبضے کے دوران دیکھے گئے واقعات کو بیان کیا: ملکیت کی دعا کو بعض نورس رسومات میں بھی بیان کیا گیا ہے جہاں اوڈن کو سیڈر (نورس شمنزم) کے کارکنوں کی "سواری" کے لیے بلایا جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے خدا اپنے آٹھ پیروں والے گھوڑے سلیپینر پر سوار ہوتا ہے۔ درحقیقت، زیادہ تر صوفیانہ یا پرجوش روایات میں دنیا بھر میں ملکیت کی دعا کی شکلیں ظاہر ہوتی ہیں، جہاں بھی عقیدت مند کسی دیوتا یا روح کے جوہر کو چھونے کی کوشش کرتے ہیں۔ کمانڈ یا کنجریشن بعض روحوں کے ساتھ خود شناخت کی دعوت طلب کیے جانے کی خصوصیات کو اپنانے کا حوالہ دے سکتی ہے، جیسے افروڈائٹ کی کشش یا کالی کی شدت۔ اس مثال میں وجود کو لفظی طور پر اپنے اندر سے (ایک آرکی ٹائپ کے طور پر) یا اپنے اندر (ایک بیرونی قوت کے طور پر) بلایا جاتا ہے، جو مدعو کرنے والے کے ذاتی عقیدے کے نظام پر منحصر ہوتا ہے۔ اس قسم کی دعا اور اوپر بیان کردہ ملکیت والے زمرے کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے کہ سابقہ خود شناخت اور دیوتا کی شناخت کے ساتھ مل کر زیادہ قابو میں نظر آسکتا ہے۔ عملی طور پر، دعائیں ان میں سے بہت سے یا تمام زمروں کو ملا سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر اس ہیمن ٹو آسٹارٹ کو گانوں کے بلیٹس سے دیکھیں، جو سب سے پہلے سیفو کے ہم عصر سے منسوب ہے (لیکن اصل میں 1890 کی دہائی میں پیئر لوئس نے لکھا تھا): حوالہ جات مذہب کی بشریات رسمی جادو کی دعا کی رسم