Himyaritic language
ہمایرتی ایک غیر تصدیق شدہ یا بہت کم تصدیق شدہ سامی زبان ہے جو قدیم یمن میں ہمایرائی قبائلی اتحاد کے ذریعے بولی جاتی تھی۔ یہ ایک سامی زبان تھی لیکن عیسائی رابن کے مطابق یا تو اس کا تعلق قدیم جنوبی عربی (سیدک) زبانوں سے نہیں تھا یا، زیادہ وسیع پیمانے پر قبول شدہ، صبیق سے الگ زبان نہیں تھی۔ سامی زبان کے اندر صحیح مقام معلوم نہیں ہے کیونکہ زبان کا محدود علم ہے اگر یہ واقعی صبیق سے الگ زبان ہے۔ اگرچہ ہمایر سلطنت پہلی صدی قبل مسیح سے جنوبی عرب میں ایک اہم طاقت تھی، لیکن سمجھا جاتا ہے کہ ہمایر زبان کا علم بہت محدود ہے اگر بالکل بھی ایک الگ زبان ہے، کیونکہ تمام معروف ہمایر کے نوشتہ جات قدیم جنوبی عربی زبان صبیق میں لکھے گئے تھے۔ تین ہمایرتی تحریریں (سگلا زی 11، جا 2353 اور قانیہ کی تمہید) شاعری میں دکھائی دیتی ہیں۔ ہمایرتی صرف اسلام کے عروج کے بعد پہلی صدیوں کے عرب علما کے بیانات سے معلوم ہوتا ہے۔ ان کی وضاحت کے مطابق یہ عربی بولنے والوں کے لیے ناقابل فہم تھا اس لیے اس کا توہین آمیز عہدہ/tamumtaamumaːnijja/؛ ایک اصطلاح جس کی وضاحت غیر عربوں سے مشابہت رکھنے والی تقریر کی شکل کے طور پر کی گئی تھی۔ تصدیق ہمایرتی کی تعریف کے ساتھ مسئلے کا ایک حصہ یہ ہے کہ یہ اصطلاح خود ایک کیچ-آل اصطلاح ہے جو یمنی پہاڑی علاقوں کی عرب کاری کے بعد عرب گرامر کے ماہرین استعمال کرتے ہیں اور حقیقت میں وسطی سامی کی سیدک شاخ سے تعلق رکھنے والی متعدد قسم کی تقریر کی نمائندگی کر سکتی ہے، جس کا مطلب ہے کہ بالآخر مذکورہ زبان کی "تقسیم" کا تعین کرنا گمراہ کن ہو سکتا ہے۔ جیسا کہ پیٹر اسٹین نے تجویز کیا ہے کہ ہمایوں کی زبان پڑوسی صبیقی بولنے والے لوگوں سے مختلف نہیں ہو سکتی تھی اور اس طرح جو بات الحمدانی کے الکلیل جیسے کاموں میں درج ہے وہ درحقیقت ان افراد کی مخلوط تقریر ہو سکتی ہے جو اس وقت کی بولی جانے والی صیہادی زبانوں کے اثر و رسوخ کے ساتھ عربی کی ابتدائی اقسام بولتے ہیں۔ اسٹین بتاتے ہیں کہ ہمایرتی کی چند متوقع مثالیں ہمایرتی مرکز سے باہر ہیں اور اس کے بجائے ان علاقوں میں ہیں جو تاریخی طور پر صبیقی ہیں جن میں قانیہ اور جا 2353 کے ساتھ بات کی جاتی ہے جو ایک ایسے علاقے میں لکھی جاتی ہے جس میں تاریخی طور پر صبیقی کی ریڈمانائٹ بولی اور زیڈ آئی 11 کا استعمال کیا جاتا ہے جو صبیقی زبان اور صبیائی ریاست کے تاریخی مرکز ماریب سے آتا ہے۔ جیسا کہ الیسنڈرا اونزینی نے نوٹ کیا ہے کہ یہ تجویز کرنے میں مسئلہ کہ ہمایوں کی اپنی الگ زبان تھی، یہ ہے کہ جنوبی عرب کی تاریخ کے اس دور کے ذاتی خط و کتابت اب بھی صبیق میں ہیں اور یہ کہ رابن کی یہ تجویز کہ صبیق کو اس وقت اس نام نہاد ہمایوں کی زبان سے تبدیل کیا گیا تھا، اس وجہ سے غیر مصدقہ ہے کہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ذاتی خط و کتابت مردہ زبان میں ہوں گے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یمنی پہاڑی علاقوں کی زبانوں کو مکمل طور پر عربی سے تبدیل نہیں کیا گیا تھا بلکہ اس کے بجائے اس سے ان کے قریبی تعلقات کی وجہ سے تقریر کی اقسام آہستہ آہستہ "عربی" ہو گئیں جنہیں عرب عربی سمجھا جا سکتا ہے، اسٹین کے اس نکتے میں مزید اضافہ کرتے ہوئے کہ "ہمایرتی" جیسا کہ خاص طور پر الحمدانی کو معلوم ہوتا ہے حقیقت میں عربی زبان کی سیحادی زبان کی اقسام یا عربی کی اقسام کا ایک گروپ ہو سکتا ہے جس میں مضبوط سیحادی سبسٹریٹ تھا۔ ریسٹو (2000:115) اس حد تک تجویز کرتا ہے کہ جدید دور میں بھی پہاڑی یمن کی نام نہاد k-بولیوں کے لیے اسی طرح کا متحرک وجود موجود ہو سکتا ہے جہاں "انہیں دیگر عربی بولیوں سے جوڑنے والے دیگر تمام عناصر ادھار ہیں" اور حقیقت میں وہ سیدھی زبان کی اقسام سے بچ سکتے ہیں۔ الحمدانی کی شفات جزیرۃ العرب جیسی تصانیف میں تقریر کی اقسام اور ان کی خصوصیات کی معروضی وضاحت نہیں کی گئی ہے بلکہ اس کے بجائے یہ نظریہ پیش کیا گیا ہے کہ اس درجہ بندی کے حوالے سے زبان کو کس طرح مدنظر رکھا گیا جس میں الحمدانی نے مختلف لوگوں، سماجی طبقات وغیرہ کو سمجھا۔ الحمدانی نے جو کچھ نوٹ کیا ہے اس کے بجائے بولی جانے والی عربی میں بے ضابطگیاں ہیں کہ وہ کلاسیکی عربی سے منسوب نہیں کر سکتے تھے اور ہماڑی کنفیڈریسی کے تاریخی علاقے کے کچھ حصوں میں ان کی تفصیل/نمل-گزریججا نمل-قوجھا نمل-متامقد/('خالص، ناقابل فہم ہماڑی) دراصل سیاحی زبانوں کا استعمال کرتے ہوئے کسی بھی بقیہ تقریری برادریوں کو بیان کر سکتی ہے۔ اگرچہ وہ صبیقی یا کوئی اور ہوتے تو اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اس وقت اس علاقے کے لیے غیر عرب اور مخصوص کچھ بھی صرف "وہ" تھا۔ لسانی خصوصیات جس چیز کو ہمایرتی کہا جاتا تھا اس کی سب سے نمایاں معروف خصوصیت قطعی مضمون/ɑ-/ ~/ɑ-/ ہے۔ تاہم، یہ جزیرہ نما عرب کے مغرب میں کچھ عربی بولیوں کے ساتھ مشترکہ تھا۔ مضمون جزیرہ نما عرب میں عربی کی دیگر جدید بولیوں میں بھی پایا جاتا ہے لیکن مضمون کے برعکس یمن اور سعودی عرب کی نام نہاد کے بولیوں میں اس کی تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ اس مضمون کی صبیق میں کوئی تصدیق نہیں ہے جو کہ قانیہ میں پائے جانے والے * ہن-فارموں کے امکان سے باہر ہے ؛ جس میں * ح ممکنہ طور پر سر/a/کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسٹین نے اس سوال کو کھلا چھوڑ دیا کہ شاید تحریری انداز کی وجہ سے معقولیت کا اظہار عام طور پر چھوڑ دیا گیا تھا، اور یہ کہ مختلف یمنی عربی بولیوں کے بولنے والوں کی زبانی شاعری میں/ Namam-/ کا استعمال بالآخر قدیم اصل کا ہو سکتا ہے۔ مزید برآں، پہلے شخص واحد اور دوسرے شخص میں کامل (لاحقہ کنجگیشن) کے لاحقہ/- k-/ سے شروع ہوتے ہیں، جبکہ عربی کی زیادہ تر اقسام میں/- t-/ ہوتا ہے۔ یہ خصوصیت سید، افروسیمیٹک اور جدید جنوبی عرب میں بھی پائی جاتی ہے۔ جنوبی عرب کی جدید تقریر کی اقسام میں کے-سفکس کا تحفظ مثال کے طور پر جنوبی یمن کی یافی بولیوں میں پایا جاتا ہے۔ درج ذیل کامل زبانی شکلیں جبل یزدی کی بولی سے ہیں: {| کلاس = "وکیبل" | + 'پہنچنے کے لیے! کولن = "2" |! واحد! کثرت |-! کولن = "2" |1st |/تھا أمالکو/|/تھا أمالنا/|-! rowspan = "2" |2nd! مردانہ۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔ روسپین = "2" |3rd! مردانہ۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/تھا۔/-! فیمینین۔/تھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہامیریٹک کے عرب گرامر کے ماہرین اور اس زمرے میں آنے والی صیہادی زبانوں سے متاثر عربی کی مختلف اقسام کی طرف سے بیان کردہ رکنا (معمقد) جنوبی عرب میں بہت سی عصری تقریر کی اقسام میں پائے جانے والے رکے ہوئے گلوٹالائزیشن کی ابتدائی تصدیق ہو سکتی ہے، جس کی مثال ریجل الما کی تقریر کی قسم میں "خالد" نام کے تلفظ سے ملتی ہے: [xaliːt]۔ اسٹین (2008:208) عربی گرائمر کے ذرائع سے تصدیق شدہ مختلف لیکسیکل آئٹمز کی فہرست بناتا ہے اور ان کے مختلف صبیق مساویے کی فہرست بناتا ہے: ہمایرتی سے منسوب 'نہیں' کا لفظ/داو/کے طور پر درج کیا گیا ہے، جس کی تصدیق صبیق میں * ڈی/کے طور پر کی گئی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ جنوب مغربی یمن میں المکھہ (داوم) اور تائز (دام) کے درمیان محفوظ ہے، اور ممکنہ طور پر ممکنہ جدید سیدک زبان فائیفی (نمنڈا) کے پرانے بولنے والوں کی تقریر میں محفوظ ہے۔ مثالیں صرف چند قیاس شدہ ہمایرتی جملے معلوم ہیں۔ درج ذیل جملہ مبینہ طور پر 654/5 AD میں دھمار میں بولا گیا تھا۔ چونکہ یہ غیر متزلزل عربی رسم الخط میں منتقل کیا گیا تھا، اس لیے درست تلفظ معلوم نہیں ہے ؛ یہاں دی گئی تعمیر نو کلاسیکی عربی پر مبنی ہے۔ ایک مختصر گانا بھی ہے، جو عربی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتا ہے:/جاابنا زوبازرین طآملا ماآمازکا/(زوبیر کے بیٹے، طویل عرصے سے آپ بے وفا رہے ہیں)/وا-تآملا ماآمناجکا/(طویل عرصے سے آپ نے ہمیں آپ کے پاس آنے کے لیے پریشان کیا ہے)/لا-تازاننا بی-للادی/نمتجکا/(جو آپ کے پاس آ رہا ہے اس پر آپ غمزدہ ہوں گے)/لا-نآمبن بی-سجفینا کافجکا/(ہماری تلوار سے ہم آپ کی گردن کاٹ دیں گے) حوالہ جات کتابچہ چائم رابن: لندن، 1951۔ پیٹر اسٹین، قبل از اسلام یمن میں "ہمایرتی" زبان ایک تنقیدی دوبارہ تشخیص، سیمیٹیکا اور کلاسیکا 1، 2008، 203-212۔ کرسچن رابن، ہمیاریٹک، انسائیکلوپیڈیا آف عربی لینگویج اینڈ لنگوسٹکس 2، 2007، 256-261۔ غیر درجہ بند سامی زبانیں یمن کی زبانیں 10 ویں صدی میں معدوم ہو گئیں