Middle state
اسٹیٹ آف دی مڈل () سے مراد غیر جانبداری کی فضیلت، حد سے گریز اور تمل فلسفے میں مساوات کا تحفظ ہے۔ اسے () کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے جو غیر جانبداری کے نظریے سے مراد ہے۔ اس جملے کو تروولور نے تروکول میں تصور اور ایک باب دونوں کے نام کے طور پر متعارف کرایا تھا۔ اس کا حوالہ کرال 111 سے 120 تک دیا گیا ہے۔ کورال 113 اس تصور کا خلاصہ اس طرح کرتا ہے: تمل زبان میں، نٹوو (نٹوو) کا مطلب ہے 'مرکز' اور نیلی (نیلی) کا مطلب ہے 'ریاست' ؛ نیلیمی (نیلیمائی) کا ترجمہ تقریبا 'حالت میں ہونے' کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ تروولور تروولور نے رائے دی کہ ان لوگوں کی حکمت جو ریاست وسطی کی پیروی کرتے ہیں وہ آنے والی نسلوں (K112) کے لیے ایک ناقابل تسخیر مثال ہوگی۔ انہوں نے کہا کہ جو لوگ نیک ہیں، یعنی مڈل کی ریاست کی پیروی کرتے ہیں، یا شیطانی ہیں، یا جو مڈل کی ریاست سے الگ ہو جاتے ہیں، وہ ان کے بارے میں لوگوں کی رائے (K114) کی نوعیت سے پہچانے جائیں گے۔ اگرچہ زندگی کی اچھائی میں قدرتی طور پر اتار چڑھاؤ آسکتے ہیں، پھر بھی لوگ اسٹیٹ آف دی مڈل (K115) کو برقرار رکھنے کے پابند ہیں۔ اگر درمیانی ریاست کی پیروی کرنے کے نتیجے میں کسی کی کم جائیداد ہوتی ہے، تو عقلمند ان کی تعریف کرتے ہیں (K117)۔ فرض کریں کہ کسی کو درمیانی ریاست سے الگ ہونے پر غور کرنا چاہیے، کسی کو آنے والی تباہی (K116) کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ ترازو کے ایک سیٹ کی طرح کسی بھی طرف جھکنا فضیلت کی علامت ہے (K118)۔ اگر کسی کی روح غیر جانبدار ہے، تو کوئی بھی مبہم وعدوں کا حامل نہیں ہو سکتا، اس سے ہمیشہ توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے کلام (K119) پر عمل کرے اور اس سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ دوستوں، اجنبیوں اور دشمنوں (K111) کے ساتھ غیر جانبدار رہے۔ تروولور یہ کہہ کر اختتام پذیر ہوتا ہے کہ تاجروں سے بھی توقع کی جاتی ہے کہ وہ دوسروں کے سامان کی حفاظت کریں جیسے کہ وہ ان کا اپنا ہو (K120)۔ دیگر حوالہ جات کانیان پونگنار اس تصور کا تمل معاشرے میں ایک اندرونی مقام ہے۔ اس کا مبہم حوالہ کایان پونگنار نے پورانانو میں دیا ہے جب وہ یہ تجویز کرتے ہیں کہ زندگی نہ تو خوشی سے بھری ہونی چاہیے اور نہ ہی غم سے بھری ہونی چاہیے۔ بھرتھیار بھارتیار اپنی () میں نٹومی کا حوالہ دیتے ہیں۔ قدیم تامل قانون منیمیکلائی تفصیل سے بتاتا ہے کہ بادشاہوں اور ججوں سے غیر جانبدار ہونے کی توقع کی جاتی تھی، اور مجرم کے جرم کی پیمائش کی جاتی تھی اور اس کے مطابق حد سے زیادہ ہونے کے بغیر سزا دی جاتی تھی۔ انصاف سے کسی بھی انحراف کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ دودھ کے دریا سے ملتا جلتا ہے جس کے راستے میں پانی کا بہاؤ ہوتا ہے۔ ارسطو کا "سنہری معنی" اور ارسطو کے اخلاقیات کا مرکزی موضوع بھی دیکھیں۔ کنفیوشس کا نظریہ اوسط بدھ فلسفے کا درمیانی راستہ تامل فلسفہ