Social emotions
سماجی جذبات وہ جذبات ہیں جو دوسرے لوگوں کے خیالات، احساسات یا اعمال پر منحصر ہوتے ہیں، "جیسا کہ تجربہ کیا گیا، یاد کیا گیا، متوقع یا تصور کیا گیا"۔ شرمندگی، جرم، شرم، حسد، حسد، بلندی، ہمدردی اور فخر اس کی مثالیں ہیں۔ اس کے برعکس، خوشی اور اداسی جیسے بنیادی جذبات کے لیے صرف اپنی جسمانی حالت کے بارے میں آگاہی کی ضرورت ہوتی ہے۔ لہذا، سماجی جذبات کی نشوونما سماجی ادراک کی نشوونما، دوسرے لوگوں کی ذہنی حالتوں کا تصور کرنے کی صلاحیت کے ساتھ مضبوطی سے جڑی ہوئی ہے، جو عام طور پر جوانی میں تیار ہوتی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ 2 سے 3 سال کی عمر کے بچے جرم اور پچھتاوا جیسے جذبات کا اظہار کر سکتے ہیں۔ تاہم، جب کہ پانچ سال کے بچے ایسے حالات کا تصور کرنے کے قابل ہوتے ہیں جن میں بنیادی جذبات کو محسوس کیا جائے گا، ایسے حالات کو بیان کرنے کی صلاحیت جس میں سماجی جذبات کا تجربہ ہو سکتا ہے سات سال کی عمر تک ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ لوگ نہ صرف دوسروں کے ساتھ جذبات کا اشتراک کر سکتے ہیں، بلکہ اگر وہ دوسرے شخص کے ساتھ سماجی تعلق کا احساس محسوس کرتے ہیں تو دوسروں کے ساتھ بھی اسی طرح کے جسمانی جوش و خروش کا تجربہ کر سکتے ہیں۔ Cwir, Car, Walton, and Spencer (2011) کے لیبارٹری پر مبنی مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ، جب ایک شریک کسی اجنبی (ریسرچ کنفیڈریٹ) کے ساتھ سماجی تعلق کا احساس محسوس کرتا ہے، تو شریک کو اجنبی کی طرح جذباتی حالتوں اور جسمانی ردعمل کا تجربہ ہوتا ہے۔ سماجی جذبات کو بعض اوقات اخلاقی جذبات کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ اخلاقیات اور اخلاقی فیصلہ سازی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ نیورو اکنامکس میں گیم تھیوری اور معاشی فیصلہ سازی میں سماجی جذبات کے کردار کی ابھی تفتیش شروع ہوئی ہے۔ عملی امیجنگ-خاص طور پر فنکشنل مقناطیسی گونج امیجنگ (ایف ایم آر آئی)-تقریبا ایک دہائی قبل مقبول ہونے کے بعد، محققین نے اس نئی ٹیکنالوجی کے ساتھ معاشی فیصلہ سازی کا مطالعہ کرنا شروع کر دیا ہے۔ یہ محققین کو اعصابی سطح پر فیصلہ سازی میں جذبات کے کردار کی تحقیقات کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ترقیاتی تصویر ایسے حالات کو بیان کرنے کی صلاحیت جس میں سماجی جذبات کا تجربہ تقریبا 7 سال کی عمر میں سامنے آتا ہے، اور نوعمری تک، سماجی جذبات کا تجربہ روزمرہ کے سماجی تبادلے میں پھیل جاتا ہے۔ ایف ایم آر آئی کا استعمال کرتے ہوئے مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ سماجی علمی اور سماجی جذباتی کاموں کو انجام دیتے وقت دماغ کے مختلف علاقے مختلف عمر کے گروپوں میں شامل ہوتے ہیں۔ جبکہ دماغی علاقوں جیسے میڈیئل پری فرنٹل کورٹیکس (ایم پی ایف سی)، سپیریئر ٹیمپورل سلکس (ایس ٹی ایس)، ٹیمپورل پولز (ٹی پی) اور پوسٹر سنگولیٹ کورٹیکس سے متصل پریکونیس بالغوں اور نوعمروں دونوں میں اس وقت متحرک ہوتے ہیں جب وہ دوسروں کی جان بوجھ کر بات کرتے ہیں، میڈیئل پی ایف سی نوعمروں میں زیادہ متحرک ہوتا ہے اور بالغوں میں دائیں ایس ٹی ایس زیادہ متحرک ہوتا ہے۔ اسی طرح کے عمر کے اثرات چھوٹے شرکاء کے ساتھ پائے گئے، جیسے کہ، جب شرکاء ایسے کام انجام دیتے ہیں جن میں ذہن کا نظریہ شامل ہوتا ہے، تو عمر میں اضافہ ایم پی ایف سی کے نچلے حصے میں سرگرمی میں اضافے اور ایم پی ایف سی کے نچلے حصے میں سرگرمی میں کمی کے ساتھ منسلک ہوتا ہے۔ مشاہدہ کیا گیا۔ بنیادی اور سماجی جذبات کے عمل میں نوعمروں کے ساتھ بالغوں کا موازنہ کرنے والے مطالعے بھی دماغ کے علاقوں میں ترقیاتی تبدیلیوں کو شامل کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ نوعمروں کے مقابلے میں، بائیں عارضی قطب بالغوں میں ایک مضبوط سرگرمی رکھتا ہے جب وہ ایسی کہانیاں پڑھتے ہیں جو سماجی جذبات کو ظاہر کرتی ہیں۔ عارضی قطبوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تجریدی سماجی علم کو ذخیرہ کرتے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نوعمر افراد کے مقابلے میں سماجی جذباتی حالات کے بارے میں سوچتے وقت بالغ افراد سماجی معنی کے علم کا زیادہ استعمال کر سکتے ہیں۔ نیورو اکنامکس معاشی طرز عمل میں سماجی جذبات کے افعال کی تحقیقات کے لیے، محققین دماغ کے ان علاقوں میں فرق میں دلچسپی رکھتے ہیں جب شرکاء کمپیوٹر کے برعکس کسی دوسرے شخص کے ساتھ کھیل رہے ہوتے ہیں، یا یہ سوچتے ہیں کہ وہ اس کے ساتھ کھیل رہے ہیں۔ ایف ایم آر آئی کے ساتھ ایک مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ، ان شرکاء کے لیے جو دو افراد کے "ٹرسٹ اینڈ ریسیکروٹی" گیمز میں تعاون کرتے ہیں، یہ یقین کرتے ہوئے کہ وہ کسی دوسرے شریک کے ساتھ کھیل رہے ہیں، پری فرنٹل پرانتستا کو چالو کیا، جبکہ یہ یقین کرتے ہوئے کہ وہ کمپیوٹر کے ساتھ کھیل رہے ہیں، ایسا نہیں تھا۔ یہ فرق ان کھلاڑیوں کے ساتھ نہیں دیکھا گیا جو تعاون نہیں کرتے ہیں۔ مصنفین اس فرق کی تشریح ذہن کے نظریہ کے طور پر کرتے ہیں جسے تعاون کار مخالفین کی حکمت عملیوں کا اندازہ لگانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح سماجی فیصلہ سازی فیصلہ سازی کی دیگر شکلوں سے مختلف ہے۔ رویے کی معاشیات میں، ایک شدید تنقید یہ ہے کہ لوگ ہمیشہ مکمل طور پر عقلی انداز میں کام نہیں کرتے، جیسا کہ بہت سے معاشی ماڈل فرض کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، الٹی میٹم گیم میں، دو کھلاڑیوں سے کہا جاتا ہے کہ وہ ایک مخصوص رقم تقسیم کریں، جیسے x۔ ایک کھلاڑی، جسے تجویز کنندہ کہا جاتا ہے، اس تناسب کا فیصلہ کرتا ہے جس سے رقم تقسیم ہوتی ہے۔ دوسرا کھلاڑی، جسے جواب دہندہ کہا جاتا ہے، فیصلہ کرتا ہے کہ اس پیشکش کو قبول کرنا ہے یا نہیں۔ اگر جواب دہندہ پیشکش کو قبول کرتا ہے، فرض کریں، y رقم، تو تجویز کنندہ کو x-y رقم ملتی ہے اور جواب دہندہ کو y ملتا ہے۔ لیکن اگر جواب دہندہ پیشکش قبول کرنے سے انکار کرتا ہے تو دونوں کھلاڑیوں کو کچھ نہیں ملتا۔ اس کھیل کا رویے کی معاشیات میں وسیع پیمانے پر مطالعہ کیا جاتا ہے۔ عقلی ایجنٹ ماڈل کے مطابق، تجویز کنندہ کے لیے عمل کرنے کا سب سے زیادہ عقلی طریقہ یہ ہے کہ Y کو جتنا ممکن ہو اتنا چھوٹا بنایا جائے، اور جواب دہندہ کے لیے عمل کرنے کا سب سے عقلی طریقہ پیشکش کو قبول کرنا ہے، کیونکہ کم رقم بغیر پیسے کے بہتر ہے۔ تاہم، ان تجربات سے جو پتہ چلتا ہے وہ یہ ہے کہ تجویز کنندگان ایکس کا 40 ٪ پیش کرتے ہیں، اور 20 ٪ سے کم پیشکشوں کو جواب دہندگان مسترد کر دیتے ہیں۔ ایف ایم آر آئی اسکین کا استعمال کرتے ہوئے، محققین نے پایا کہ پیشکشوں سے پیدا ہونے والے سماجی جذبات نتیجہ کی وضاحت میں کردار ادا کر سکتے ہیں۔ جب پیشکش منصفانہ کے برعکس غیر منصفانہ ہوتی ہیں، تو دماغ کے تین حصے فعال ہوتے ہیں: ڈورسولیٹرل پری فرنٹل کورٹیکس (ڈی ایل پی ایف سی)، اینٹریئر سنگولیٹ کورٹیکس (اے سی سی)، اور انسولہ۔ انسولہ ایک ایسا علاقہ ہے جو جسم کی تکلیف کو درج کرنے میں فعال ہے۔ یہ اس وقت فعال ہوتا ہے جب لوگ دوسری چیزوں کے علاوہ سماجی اخراج کو محسوس کرتے ہیں۔ مصنفین جزیرہ نما میں سرگرمی کی تشریح اس ناگوار رد عمل کے طور پر کرتے ہیں جو کسی کو نا انصافیت کا سامنا کرنے پر محسوس ہوتا ہے، ڈی ایل پی ایف سی میں سرگرمی پیسہ رکھنے سے مستقبل کے انعام پر کارروائی کرتی ہے، اور اے سی سی ایک ثالث ہے جو فیصلہ کرنے کے لیے ان دو متضاد ان پٹ کا وزن کرتا ہے۔ پیشکش مسترد ہو جاتی ہے یا نہیں اس کی پیش گوئی (0.45 کے ارتباط کے ساتھ) جواب دہندہ کی انسولہ سرگرمی کی سطح سے کی جا سکتی ہے۔ سزا کے مطالعہ میں نیورو اکنامکس اور سماجی جذبات بھی مضبوطی سے جڑے ہوئے ہیں۔ پی ای ٹی اسکین کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ، جب کھلاڑی دوسرے کھلاڑیوں کو سزا دیتے ہیں، تو نیوکلئس ایکمبینس (سٹریٹم کا حصہ) میں سرگرمی، جو اعمال سے حاصل ہونے والے انعامات کی پروسیسنگ کے لیے جانا جاتا ہے، فعال ہو جاتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب ہم نا انصاف کا شکار ہوتے ہیں تو ہم نہ صرف تکلیف محسوس کرتے ہیں، بلکہ ہم غلطی کرنے والے کو سزا دینا نفسیاتی طور پر بھی فائدہ مند سمجھتے ہیں، یہاں تک کہ اپنی افادیت کی قیمت پر بھی۔ سماجی یا اخلاقی پہلو کچھ سماجی جذبات کو اخلاقی جذبات بھی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اخلاقیات میں بنیادی کردار ادا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جرم وہ تکلیف اور پچھتاوا ہے جو کسی کو اپنے غلط کام پر محسوس ہوتا ہے۔ یہ ایک سماجی جذبات ہے، کیونکہ اس کے لیے یہ تاثر درکار ہوتا ہے کہ اس عمل سے کسی دوسرے شخص کو تکلیف پہنچ رہی ہے ؛ اور اس کا اخلاقیات پر بھی اثر پڑتا ہے، جیسے کہ مجرم اداکار، پریشان اور مجرم محسوس کرنے کی وجہ سے، غلط کام کی ذمہ داری قبول کرتا ہے، جس کی وجہ سے خود کو درست کرنے یا سزا دینے کی خواہش پیدا ہو سکتی ہے۔ تمام سماجی جذبات اخلاقی جذبات نہیں ہوتے۔ فخر، مثال کے طور پر، ایک سماجی جذبات ہے جس میں دوسرے لوگوں کی سمجھی جانے والی تعریف شامل ہوتی ہے، لیکن اخلاقی طرز عمل میں اس کے کردار پر تحقیق سے پریشانی کے نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ جذباتی ردعمل ہمدردی کی تعریف آئزن برگ اور ان کے ساتھیوں نے ایک جذباتی ردعمل کے طور پر کی ہے جو کسی اور کی جذباتی حالت یا حالت کے اندیشے یا فہم سے پیدا ہوتا ہے اور اس سے ملتا جلتا ہے جو دوسرا شخص محسوس کر رہا ہے یا جس کی توقع کی جائے گی۔ جرم، جو مضبوط اخلاقی مضمرات کے ساتھ ایک سماجی جذبات ہے، بھی جذباتی ردعمل کے ساتھ مضبوطی سے جڑا ہوا ہے ؛ جبکہ شرم، کم اخلاقی ذائقہ والا جذبات، جرم پر قابو پانے میں جذباتی ردعمل کے ساتھ منفی طور پر جڑا ہوا ہے۔ محسوس کردہ قابو پذیری لوگوں کے سماجی و جذباتی رد عمل اور جذباتی ردعمل کو تبدیل کرنے میں بھی اہم کردار ادا کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، جن شرکاء سے دوسرے لوگوں کی تعلیمی کارکردگی کا جائزہ لینے کے لیے کہا جاتا ہے ان کے سزاؤں کو تفویض کرنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے جب کم کارکردگی کو کم صلاحیت کے برخلاف کم کوشش کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اسٹکما زیادہ جذباتی ردعمل بھی ظاہر کرتے ہیں جب انہیں بے قابو سمجھا جاتا ہے (یعنی، حیاتیاتی اصل، جیسے کہ کسی خاص بیماری کا ہونا)، اس کے برعکس جو قابو میں ہے (یعنی۔ رویے کی اصل ہونا، جیسے موٹاپا)۔ مزید پڑھنے والی معاشیات اور نفسیات ایک امید افزا نیا بین الضابطہ شعبہ بھی دیکھیں۔ کیمبرج، ماس۔ ایم آئی ٹی پریس۔ 2007 میں۔ . ایچ ٹی ٹی پی:// ایکون پیپرز. ریپیک. او آر جی/بک چیپ/ایم ٹی پی ٹائٹلز/0262062631. ایچ ٹی ایم جذباتی، ضابطہ، اور اخلاقی ترقی۔ نینسی Eisenberg.http:// سائیک. کولوراڈو. ایڈو/~ ٹائٹو/ایس پی 03/7536 آئزن برگ _ 2000. پی ڈی ایف وینر، برنارڈ (2006)۔ سماجی محرک، انصاف، اور اخلاقی جذبات: ایک منسوب نقطہ نظر۔ مہواہ، این جے [یو۔ اے۔ ]: لارنس ایرلبام ایسوسی ایٹس۔ ۔ بیرونی روابط