Shrinathji Temple
شری ناتھ جی مندر ایک ہندو مندر ہے جو ناتھدوارہ میں شری ناتھ جی (کرشنا کی ایک شکل) کے لیے وقف ہے۔ اسے ویشنووں کے ذریعہ ایک اہم زیارت گاہ سمجھا جاتا ہے۔ روایت اور تاریخ سری ناتھ جی کی سوروپ یا الہی شکل کو خود ظاہر کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق کرشن کا دیوتا خود پتھر سے ظاہر ہوتا ہے اور گووردھن پہاڑیوں سے نکلا ہے۔ تاریخی طور پر، شری ناتھ جی کی تصویر کی پوجا سب سے پہلے متھرا کے قریب گووردھن پہاڑی پر کی گئی تھی۔ اس تصویر کو ابتدائی طور پر متھرا سے 1672 عیسوی میں دریائے جمنا کے کنارے منتقل کیا گیا تھا اور اسے تقریبا چھ ماہ تک آگرہ میں رکھا گیا تھا، تاکہ اسے مغل حکمران اورنگ زیب سے بچایا جا سکے، جو آگرہ میں اپنے ساتھ باوقار دیوتا کو رکھنا چاہتے تھے۔ اس کے بعد، اس تصویر کو ایک رتھ پر مزید جنوب میں ایک محفوظ جگہ پر منتقل کر دیا گیا تاکہ اسے مغل حکمران اورنگ زیب کی طرف سے کی گئی وحشیانہ تباہی سے بچایا جا سکے۔ جب دیوتا گاؤں جہاد یا سنہاد کے مقام پر پہنچا تو بیل گاڑی کے پہیے جس میں دیوتا کو لے جایا جا رہا تھا، کلہاڑی کیچڑ میں گہرے ڈوب گئے اور اسے مزید آگے نہیں بڑھایا جا سکا۔ ساتھ والے پجاریوں نے محسوس کیا کہ یہ مخصوص جگہ رب کا منتخب کردہ مقام ہے اور اسی کے مطابق وہاں میواڑ کے اس وقت کے مہارانا راج سنگھ کی حکمرانی اور حفاظت میں ایک مندر بنایا گیا تھا۔ شری ناتھ جی مندر کو 'شری ناتھ جی کی حویلی' (حویلی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ مندر گوسوامی دامودر داس بیرگی نے 1672 میں تعمیر کیا تھا۔ ہولکر کا حملہ اور مہارانا کے ذریعے شری ناتھ جی کا بچاؤ 1802 میں، جسونت راؤ ہولکر دولت راؤ سندھیا کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد میواڑ چلے گئے اور قصبے اور مندر کو لوٹنے کے لیے ناتھدوارہ کی طرف بڑھے۔ ہولکر کے مارچ کی خبر ناتھدوارہ میں پہلے ہی موصول ہو چکی تھی اور گوسوامی جی نے مہارانا بھیم سنگھ سے مدد کی درخواست کی۔ مہارانا نے دیوتا کو ادے پور لے جانے کے لیے دیلواڑہ، کنتھوا، ارگیا، موہی، کوٹھاریا کے ٹھاکروں کا ایک تخرکشک بھیجا۔ گوسوامی جی 29 جنوری 1802 کو شری ناتھ جی، نوین پریا جی اور وٹھل ناتھ جی کی تصویر کے ساتھ ادے پور پہنچے۔ اناواس میں، کوٹھاریا کے ٹھاکر وجے سنگھ اور اس کے آدمیوں نے ہولکر کی فوج کے ساتھ جنگ کی اور جنگ میں مارے گئے۔ ہولکر کی فوج جلد ہی ناتھدوارہ پہنچ گئی۔ ہولکر کے آدمیوں نے پہلے شہر کو بے رحمی سے لوٹ لیا اور پھر 10 لاکھ روپے کا مطالبہ کیا۔ سیٹھ بالا چند کی ثالثی کے ساتھ، رقم کو 1 لاکھ کی فوری ادائیگی تک لایا گیا۔ سنگھوی موتی چند کو مزید بات چیت کے لیے بھیجا گیا، لیکن ہولکر نے اسے گرفتار کر لیا، مندر کے تالے توڑ دیے اور مندر کا خزانہ اور قیمتی سامان لوٹ لیا۔ اس کے بعد ہولکر کی فوج نے نہ صرف ناتھدوارہ قصبے بلکہ پورے ضلع کو لوٹ لیا اور بنیرا کی طرف پیش قدمی کی۔ بعد میں گھاسیار میں شری ناتھ جی مندر بنایا گیا، جہاں دیوتا کو ادے پور سے منتقل کیا گیا تھا۔ چند سالوں کے بعد، دیوتا کو واپس ناتھدوارہ منتقل کر دیا گیا۔ گھاسیار میں شری ناتھ جی کا مندر اب بھی کھلا ہے۔ 1934 میں ادے پور کے بادشاہ (دربار) کی طرف سے ایک حکم جاری کیا گیا، جس کے ذریعے، دیگر باتوں کے ساتھ، یہ اعلان کیا گیا کہ ادے پور کے قانون کے مطابق دیوتا شری ناتھ جی کو وقف یا پیش کی گئی یا دوسری صورت میں آنے والی تمام جائیداد مزار کی ملکیت تھی، کہ تلکیات مہاراج فی الحال محض مذکورہ جائیداد کے نگران، مینیجر اور ٹرسٹی تھے اور یہ کہ ادے پور دربار کو یہ نگرانی کرنے کا مکمل حق حاصل تھا کہ مزار کے لیے وقف 562 جائیداد کو مزار کے جائز مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ روایت کے مطابق پشتی مارگ کی ہیگیگرافی کے مطابق، شری ناتھ جی اجاب کنواری نامی شہزادی کے ساتھ چوپر (پچیسی کا ایک سابقہ) کھیلنے کے لیے میواڑ کا سفر کرتے تھے۔ جب بھی اس کی پیاری شری ناتھ جی وراج کے پاس واپس جاتی تو وہ پریشان ہوتی اور اسے محل میں اپنے ساتھ رہنے کو کہتی۔ شری ناتھ جی نے کہا کہ ایک دن، جب صحیح وقت آئے گا، وہ دوبارہ راجستھان چلے جائیں گے۔ اس وقت شری ناتھ جی کی پوجا ایک حویلی میں ولبھ کی براہ راست مرد اولاد کے ذریعے کی جاتی ہے۔ محل نما گھر) ناتھدوارہ، راجستھان میں۔ ناتھدوارہ قصبے میں معیشت اور معاش حویلی کے گرد گھومتے ہیں، مندر کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاح شاید اس لیے کہ یہ ایک قلعہ بند حویلی، یا حویلی میں واقع تھی، جو کبھی میواڑ کے سیسودیا راجپوت حکمرانوں کا شاہی محل تھا۔ شری ناتھ جی قرون وسطی کے دیگر عقیدت مندوں میں بھی کافی مقبول تھے، کیونکہ ایسے مبلغین تھے جنہوں نے موجودہ پاکستان (ڈیرہ غازی خان) میں شری ناتھ جی مندروں کی بنیاد رکھی تھی۔ یہ شری لال مہاراج جی اور ان کے دیوتا شری گوپی ناتھ جی اور ڈیرہ غازی خان کے شری داؤد جی نے کیا تھا، جو پہلے غیر منقسم ہندوستان کا حصہ تھے اور یہاں سے زیادہ دور نہیں تھے۔ یہاں تک کہ شری ناتھ جی کی پوجا روس (نچلے وولگا خطے میں) اور وسطی ایشیائی تجارتی راستوں پر دیگر مقامات تک کی جاتی تھی۔ ساخت اور ڈیزائن مندر کو ورنداون میں نند (کرشن کے رضاعی باپ) مندر کی طرز پر ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اس لیے اسے نندا بھون یا نندالیا (نندا کا گھر) بھی کہا جاتا ہے۔ ساختی طور پر، شیکھر پر ایک کلاش مندر کی چوٹی کو نشان زد کرتا ہے، جس پر سدرشن چکر کے ساتھ سات جھنڈے لہرائے جاتے ہیں۔ سات جھنڈے پشتی مارگ یا ولبھ سمپردیا کے 7 'گھروں' کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس مندر کو شری ناتھ جی کی حویلی (شری ناتھ جی کا گھر) بھی کہا جاتا ہے۔ پشتی مارگ میں عبادت کے موڈ کے ساتھ، شری ناتھ جی کو غیر شخصی خدا کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے اس لیے پوجا مندر کی طرح نہیں کی جاتی ہے۔ شری ناتھ جی کو ٹھاکر جی یا گھر یا حویلی کے مالک کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور پوجا کے بجائے سیوا (خدمت) پیش کی جاتی ہے۔ ایک عام گھرانے کی طرح اس میں نقل و حرکت کے لیے ایک رتھ (درحقیقت اصل رتھ جس میں شری ناتھ جی کو سنگھار لایا گیا تھا)، دودھ کے لیے ایک اسٹور روم (دودھ گھر)، پانگھر کے لیے ایک اسٹور روم، چینی اور مٹھائیوں کے لیے ایک اسٹور روم (مشریگھر اور پیڈاگھر)، پھولوں کے لیے ایک اسٹور روم (پھولگھر)، ایک فعال باورچی خانہ (راسوئیگھر)، زیورات کا چیمبر (گناگھر)، ایک خزانہ (کھرچا بھنڈار)، رتھ کے گھوڑوں کے لیے ایک استبل (اشوشالہ)، ایک ڈرائنگ روم (بیٹھک)، سونے اور چاندی کا پیسنے والا پہیہ ہے۔ ناتھدوارہ مندر میں مدھن موہن جی اور نونیت پریا جی کے لیے وقف ذیلی مندر ہیں، جو مرکزی کمپلیکس میں واقع ہیں۔ شری ناتھ جی کی تصویر کرشن کی ایک شکل کی علامت ہے، جب انہوں نے ایک بازو اٹھا کر گووردھن پہاڑی کو اٹھایا تھا۔ یہ تصویر ایک سیاہ سنگ مرمر کی شکل میں ہے، جہاں رب کو ظاہر کیا گیا ہے کہ اس کا بایاں ہاتھ اٹھایا گیا ہے اور دایاں ہاتھ کمر پر مٹھی بنا ہوا ہے، جس میں ہونٹوں کے نیچے ایک بڑا ہیرا رکھا گیا ہے۔ دیوتا کو یک سنگی سیاہ سنگ مرمر کے پتھر سے بیس ریلیف میں تراشا گیا ہے، جس پر دو گایوں، ایک شیر، ایک سانپ، دو مور اور ایک طوطے کی تصاویر کندہ ہیں اور اس کے قریب تین سنتوں کو رکھا گیا ہے۔ مندر کی مجسمہ سازی نے ناتھدوارہ پینٹنگز کو جنم دیا ہے۔ تہوار اور رسومات جنماشٹمی اور ہولی اور دیوالی جیسے دیگر تہواروں کے موقعوں پر عقیدت مند بڑی تعداد میں مزار پر جمع ہوتے ہیں۔ دیوتا کے ساتھ ایک زندہ تصویر کی طرح سلوک کیا جاتا ہے، اور روزانہ کے معمول کے کاموں میں شرکت کی جاتی ہے، جیسے نہانا، لباس پہننا، کھانا جسے "بھوگ" کہا جاتا ہے اور باقاعدگی سے وقفوں میں آرام کرنا۔ چونکہ دیوتا کو نوزائیدہ کرشن مانا جاتا ہے، اس لیے اس کے مطابق خصوصی خیال رکھا جاتا ہے۔ تمام حویلیوں میں پجاری گروؤں کے ماتحت برہمن ہوتے ہیں جو متھرا کے قریب گووردھن پہاڑی پر اس دیوتا کی شبیہہ کے بانی ولبھ کے کولا (اولاد) ہوتے ہیں۔ اہم پرکشش مقامات آرتی اور شرنگار ہیں، یعنی۔ شری ناتھ جی کے دیوتا کی پوشاک اور خوبصورتی، جسے روزانہ سات بار تبدیل کیا جاتا ہے، اسے ایک زندہ شخص کے طور پر مانتے ہیں، اسے دن یا رات کے وقت کے لیے مناسب لباس سے آراستہ کرتے ہیں۔ پیچیدہ طریقے سے بنے ہوئے شنیل اور ریشم کے کپڑے پر اصل زاری اور کڑھائی کا کام ہوتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ بڑی مقدار میں حقیقی قیمتی زیورات بھی ہوتے ہیں۔ رسمی دعائیں دیا، بخور کی لاٹھیوں، پھولوں، پھلوں اور دیگر پیش کشوں کے ساتھ، مقامی آلات اور شری ناتھ جی کے عقیدت مندانہ گانوں کے ساتھ، وقت اور موقع کے مطالبے کے مطابق پیش کی جاتی ہیں۔ پردہ (پردہ) ہٹائے جانے کے بعد دیوتا کا نظارہ جھاکھی کہلاتا ہے۔ کورونا وائرس کا اثر کورونا وائرس بیماری 2019 کی وجہ سے حکام نے "درشن کا وقت" 8 گنا سے کم کر کے 4 گنا کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ انہوں نے درشن کے لیے ایک بار میں صرف 50 افراد کو اجازت دینے کا بھی فیصلہ کیا۔ یہ بھی دیکھیں شری ناتھ جی مندر، بحرین حوالہ جات بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ شری ناتھ جی مندر مکمل معلومات شری ناتھ جی مندر راجستھان میں ہندو مندر راجسمند ضلع کرشنا ناتھدوارہ میں سیاحتی مقامات