Jagadu
جگڈو (آئی اے ایس ٹی: جگڈو)، جسے جگڈو شاہ، جگدوشا یا جگدیوا بھی کہا جاتا ہے، تیرہویں صدی کا بھادریشور، کچھ (کچھ) (اب گجرات، ہندوستان میں) کا ایک جین تاجر تھا۔ معلومات کا ماخذ دی جگدوچاریتا، سروانند سوری کی تیرہویں صدی کی نظم سوانح عمری، خاص طور پر جگڈو کی زندگی اور اس کی انسان دوستی کے واقعات سے متعلق ہے۔ یہ ایک تاجر کی زندگی سے متعلق ہے، نہ کہ کسی بادشاہ کی۔ اگرچہ یہ سوانح عمری تاریخی طور پر درست نہیں ہے اور جگڈو کی تعریف کرتی ہے، لیکن یہ اس دور کے تاجروں کی تجارت اور اثر و رسوخ کے بارے میں معلومات کا اچھا ذریعہ ہے۔ دیگر ذرائع میں رتنامندرگانی کی اپدیش ترنگینی شامل ہیں۔ آباؤ اجداد ویاتھو ایک شریمالی جین تھے جن کی اصل جنوبی مارواڑ (اب بھینمل، راجستھان) کے شریمل سے ہے۔ 11 ویں صدی کے کچھ نوشتہ جات میں بھی شریمالیوں کا ذکر ملتا ہے۔ اس کا بیٹا ورنگا مشرقی کچھ کے کانتھکوٹ میں رہتا تھا جو اس وقت چالوکیہ حکومت کے تحت تھا۔ ورنگا کا پوتا ویسالا تھا۔ ویسالا کا بیٹا سولکا یا سولشا اپنی بیوی سری کے ساتھ مانڈوی سے بھادریشور چلا گیا۔ ان کے تین بیٹے تھے ؛ جگڈو، راجہ اور پدم۔ اپنے والد کی موت کے بعد، جگڈو کو کاروبار وراثت میں ملا اور وہ اپنے خاندان کی ذمہ داری قبول کرنے لگا۔ اس نے یشومتی سے شادی کی اور اپنے بھائیوں کی بھی شادی کروائی۔ کئی افسانے اس کی دولت کو جادوئی واقعات سے منسوب کرتے ہیں۔ ایک داستان میں، اسے ایک چرواہے نے ایک جادوئی چیز دی تھی جس نے اسے امیر بنا دیا اور اس طرح اس کی انسان دوست سرگرمیوں میں توسیع ہوئی۔ چونکہ جگڈو کی کوئی اولاد نہیں تھی، اس لیے اس کی بیوی نے اسے خدا سے دعا کرنے کا مشورہ دیا۔ سمندر کے دیوتا نے اسے یہ نعمت دی تھی کہ اگرچہ اس کے بچے نہیں ہوں گے، لیکن اس کے جہاز ہمیشہ بحفاظت بندرگاہوں تک پہنچیں گے۔ ایک اور داستان بیان کرتی ہے کہ اپکیشا نسب کے ان کے ایک معاون جینتسمہ نے خلیج فارس کے ہرمز میں تجارت کے لیے اپنے قیام کے دوران ایک پتھر حاصل کیا تھا۔ ایک شیو یوگی نے جگڈو سے کہا کہ اسے تقسیم کر کے کھولیں اور اس لیے جب اس نے اسے تقسیم کیا تو اسے زیورات ملے۔ اس کے پاس بہت سے جہاز تھے، جو وہ مغرب میں فارس، عرب اور افریقہ کا سفر کرتے تھے۔ وہ بنیادی طور پر اناج، کپاس اور مصالحوں کا کاروبار کرتا تھا۔ اس کی ایک وسیع سمندری تجارتی سلطنت تھی۔ وہ کچھ سیاسی تنازعات میں بھی ملوث رہا اور اس نے اپنے شہر کو بچایا۔ پتھادیوا، شاید پیرا کے سومرا سردار نے کچھ پر حملہ کیا اور بھادریشور کی شہر کی دیوار کو تباہ کر دیا۔ جگاڈو نے دیواروں کی تعمیر نو شروع کر دی تاکہ اسے پیٹھدیو کے رسول نے خبردار کر دیا۔ رسول نے کہا تھا، "جب گدھے کے سر پر دو سینگ اٹھیں گے تو آپ یہاں شہر کی دیوار کھڑی کر دیں گے!" اس نے تعمیر نو کو روکنے سے انکار کر دیا اور چالوکیہ خاندان کے بھیم دوم کے ماتحت انہلواڈ پٹن میں واگھیلا جنرل لون پرساد کا دورہ کیا۔ اس نے مدد مانگی اور اسے اس سے ایک فوج ملی اور پیٹھدیو کو پیرا کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔ جگڈو نے شہر کی دیوار کی تعمیر مکمل کی اور پیٹھدیو کو اپنی ماں کا ایک فحش مجسمہ اور سنہری سینگوں والی گدی بھیجی۔ اس سے انہیں سندھ کے سامما سردار اور پیٹھدیو کے مخالف سمما جام کی منظوری بھی حاصل ہوئی۔ سمما جام نے جگڈو کو تحائف بھیجے۔ اس نے جین اساتذہ کو شہر میں مدعو کیا۔ پورنیما گچھا کے اپنے استاد پرم دیو سوری کے مشورے پر عمل کرتے ہوئے، انہوں نے نئے واگھیلا سربراہ وشال دیو کی اجازت لینے کے بعد جین برادری کی زیارتوں جیسے شترنجے اور گرنار کی بھی قیادت کی۔ واپس آنے کے بعد، اس نے کئی جین مندروں اور مقدس تصاویر کی تعمیر اور تزئین و آرائش کی۔ اسے بھادریشور میں تاریخی وسائی جین مندر کو دوبارہ تعمیر کرنے اور اس کی مرمت کرنے کا بھی اعتراف حاصل ہے۔ 1250 اور 1270 عیسوی کے درمیان ان کی کچھ قابل ذکر تعمیرات دھنکا میں رشبھ مندر، وادھوان میں 24 دیوکولکوں والا مندر، شترنجے پہاڑی پر ایک مندر اور سیوادی میں 52 دیوکولکا والا مندر ہیں۔ اس نے کنویں، باغات، تالاب، آرام گاہ اور ایک ہسپتال بنایا۔ اس نے اپنا فنڈ کچھ ہندو مندروں کی تعمیر پر بھی خرچ کیا تھا اور ایک شیو مندر کی بحالی کی تھی۔ اس نے مسلم تاجروں کے لیے بھادریشور میں شمالی یا کھملی (جس کی شناخت اسماعیلیوں کے طور پر کی گئی ہے) کے لیے ایک مسجد بھی بنائی تھی۔ بھادریشور میں اب بھی اسماعیلیوں سے وابستہ ایک مسجد موجود ہے اور اسے ہندوستان کی قدیم ترین اسلامی یادگاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے پوربندر کے قریب پرانے بندرگاہی شہر میاانی کے قریب کوئل پہاڑیوں پر دیوی ہرشاد یا ہرشدھی کا ہندو مندر بنانے کا اعزاز حاصل ہے۔ اس کا مجسمہ بھی مندر میں دیوی کے دائیں جانب رکھا گیا ہے۔ مندر سے وابستہ داستان اس طرح ہے: دیوی کا مندر پہاڑی پر تھا جس سے ندی نظر آتی تھی۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اگر دیوی کی بینائی جہاز پر گر گئی تو وہ سمندر میں جل جائے گی یا تباہ ہو جائے گی۔ جگاڈو کے جہازوں کا بیڑا اس کی وجہ سے تباہ ہو گیا لیکن وہ بچ گیا۔ جگڈو مندر گیا اور دیوی کو خوش کرنے کے لیے تین دن تک روزہ رکھا۔ وہ نمودار ہوئی اور جگادو نے اسے پہاڑی سے نیچے اترنے پر آمادہ کیا تاکہ اس کی نگاہیں جہازوں پر نہ پڑیں۔ وہ اس کی درخواست کو قبول کرنے پر راضی ہوگئی اگر وہ پہاڑی سے نیچے جانے والے ہر قدم پر ایک بھینس کی قربانی دے۔ جگاڈو جین مت کے پیروکار ہونے کی وجہ سے پریشان تھا، وہ عدم تشدد پر یقین رکھتا تھا۔ اپنی بات پر قائم رہنے کے لیے جگڈو بھینسوں کو لے کر آیا اور قربانی دی لیکن تعداد کم ہو گئی اور دیوی ابھی بھی مندر کے نئے مقام سے چند قدم کے فاصلے پر تھی۔ اس لیے اس نے خود کو اور اپنے خاندان کو قربان کرنے کا فیصلہ کیا۔ دیوی اس کی عقیدت سے خوش ہوئی کہ اس کے خاندان کو دوبارہ زندہ کیا گیا۔ اس نے یہ بھی انعام دیا کہ اس کی لائن ختم نہیں ہوگی۔ ایک جین راہب دیوا سوری نے جگڈو کو قحط سے آگاہ کیا، جو کچھ سالوں بعد آئے گا اور اسے ہدایت کی کہ وہ اس طرح کی تقریب کے لیے اناج ذخیرہ کرے اور اپنی دولت لوگوں کے فائدے کے لیے خرچ کرے۔ جگڈو نے بڑی مقدار میں اناج ذخیرہ کیا۔ دو سال کے قحط کے بعد، شاہی اناج کے ذخیرے ختم ہو گئے اور اناج کی قیمتیں چونے کے تیرہ دانے کے لیے ایک ڈراما تک بڑھ گئیں۔ جگڈو کو وشال دیو نے عدالت میں طلب کیا اور اس کے 'سات سو اچھی طرح سے بھرے ہوئے اناج کے ذخائر' کے بارے میں پوچھا۔ جگڈو نے بتایا کہ اس نے اناج کو غریبوں کے لیے ذخیرہ کر رکھا ہے اور اعلان کیا کہ اگر فاقہ کشی کے شکار لوگ ہیں تو یہ اس کا گناہ ہوگا۔ اس نے وشال دیو کو 8000 متک (پیمائش) اناج دیے۔ اس نے سندھ کے حکمران ہمیرا کو 12000 موتکوں کا اناج بھی فراہم کیا ؛ اونتی کے بادشاہ مدناورمن کو 18000 ؛ دہلی کے گرجنیش مجدینا کو 21000 ؛ کاشی کے پرتاپ سمہا کو 32000 اور بادشاہ سکندھیلا کو 12000۔ انہوں نے 1256 سے 1258 عیسوی (وکرم سموت 1313 سے 1315) تک تین سال تک اناج فراہم کر کے لوگوں کی مدد بھی کی۔ قحط ختم ہونے کے بعد، وشال دیو کے وزیر ناگدا نے ان سے ملاقات کی۔ تب گھوڑے قیمتی اجناس تھے اور انہیں بڑی قیمت پر خلیج فارس سے درآمد کیا جاتا تھا، زیادہ تر فوجی استعمال کے لیے۔ گھوڑوں کو لے جانے والا ایک جہاز بھادریشور ساحل کے قریب ٹوٹ گیا اور صرف ایک گھوڑا بچ کر ساحل پر پہنچا۔ گھوڑے کی گردن میں ایک کاغذ لگا ہوا تھا جس پر جگڈو کا نام لکھا ہوا تھا۔ گھوڑے پر ناگدا نے شاہی ملکیت کے طور پر دعوی کیا تھا جس کا مقابلہ جگڈو نے کیا تھا اور اسے اپنا ہونے کا دعوی کیا تھا۔ یہ اس کے اثر و رسوخ کی گواہی ہے۔ ان کی سوانح عمری جگڈو کی موت کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ ان کی آخری رسومات میں شاہی خاندان کے افراد نے شرکت کی۔ اس نے ایک بیٹے کو گود لیا تھا۔ چمسی، جو محمود بیگڑا کے دور حکومت میں ایک مشہور تاجر تھا، اس کی نسل سے تھا۔ میراث جگڈو خاص طور پر قحط کے دوران اپنی انسان دوستی کے لیے جانا جاتا ہے۔ ان کی زندگی کے واقعات کی عکاسی کرنے والے کئی گجراتی ڈرامے تیار کیے گئے ہیں۔ پوربندر کے قریب جھنڈالا میں بردای برہمن دھرم شالہ (آرام گاہ) میں ان کے لیے وقف ایک مزار اور یادگار پتھر ہے۔ راجکوٹ کے قریب دریائے اجی کے مخالف کنارے پر ایک تباہ شدہ مینار ہے جو اس سے منسوب ہے۔ ممبئی کے مضافاتی علاقے گھاٹکوپر کے ایک علاقے کا نام ان کے نام پر جگدوشا نگر رکھا گیا ہے۔ حوالہ جات ہندوستانی انسان دوست گجراتی لوگ کچھ ضلع کے لوگ 13 ویں صدی کے ہندوستانی جین ہندوستانی تاجر کچھ کی تاریخ