Waka (poetry)
کلاسیکی جاپانی ادب میں شاعری کی ایک قسم ہے۔ اگرچہ جدید جاپانی میں واکا کو اس کے طور پر لکھا جاتا ہے، ماضی میں اسے اس کے طور پر بھی لکھا جاتا تھا (دیکھیں وا، جاپان کا ایک پرانا نام)، اور ایک مختلف نام ہے۔ لفظ واکا کے دو مختلف لیکن متعلقہ معنی ہیں: اصل معنی "جاپانی میں شاعری" تھا اور اس میں کئی انواع شامل ہیں جیسے کہ چاکا اور سیڈوکا (ذیل میں زیر بحث) ؛ بعد میں، زیادہ عام تعریف سے مراد 5-7-5-7 میٹر میں شاعری ہے۔ آٹھویں صدی میں اس کی تالیف تک اور اس کے دوران، لفظ واکا جاپانی زبان میں لکھی گئی شاعری کے لیے ایک عام اصطلاح تھی، اور اس میں کئی انواع شامل تھیں جیسے،، اور۔ تاہم، دسویں صدی کے آغاز میں کوکنشو کی تالیف کے وقت تک، ٹنکا اور چوکا کے علاوہ یہ تمام شکلیں مؤثر طریقے سے معدوم ہو چکی تھیں، اور چوکا کی اہمیت میں نمایاں کمی واقع ہو گئی تھی۔ نتیجے کے طور پر، لفظ واکا مؤثر طریقے سے ٹنکا کا مترادف بن گیا، اور لفظ ٹنکا اس وقت تک استعمال سے باہر ہو گیا جب تک کہ اسے انیسویں صدی کے آخر میں دوبارہ زندہ نہیں کیا گیا (ٹنکا دیکھیں)۔ ٹنکا (جسے اس کے بعد واکا کہا جاتا ہے) پانچ 5-7-5-7 آن یا سلیبک اکائیوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ لہذا، ٹنکا کو بعض اوقات کہا جاتا ہے، یعنی اس میں کل 31 حرف ہوتے ہیں۔ واکا کی شکلیں لفظ واکا اصل میں متعدد مختلف شکلوں کا احاطہ کرتا ہے، بنیادی طور پر اور، لیکن بشمول بسسوکوسیکا، اور۔ تاہم، یہ آخری تین شکلیں ہیان دور کے آغاز میں ناکارہ ہو گئیں، اور اس کے فورا بعد چوکا غائب ہو گیا۔ اس طرح، لفظ واکا وقت کے ساتھ صرف "واکا" کے لیے tanka.Digital داجیسن ڈکشنری اندراج کا حوالہ دینے کے لیے آیا: "جاپان کے لیے منفرد شاعری، جو قدیم زمانے سے لکھی گئی ہے، اور کانشی کے برعکس استعمال ہوتی ہے۔ مختلف قسم کی شاعری کا ایک عام نام جس میں چاکا، ٹنکا، سیڈوکا اور کاتا-اوٹا شامل ہیں، جو 5 اور 7 کی لائنوں پر مشتمل ہیں۔ ہیان دور سے یہ لفظ بنیادی طور پر ٹنکا کا حوالہ دینے کے لیے آیا۔ اسے یاماٹو-اوٹا بھی کہا جاتا ہے۔ چوکا چوکا "کم از کم دو بار دہرائے جانے والے جملے پر 5 سے 7 پر مشتمل ہوتا ہے، اور 5-7-7 کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ 802، جو کہ 5-7 5-7 5-7 5-7-7 پیٹرن کا ہے۔ اسے نارا دور میں یامانو نو اوکورا نے ترتیب دیا تھا اور چل رہا ہے: اوپر کے چاکا کے بعد ٹنکا کی شکل میں ہے، جسے اوکورا نے بھی لکھا ہے: [ایڈون کرینسٹن کا انگریزی ترجمہ] ابتدائی ہیان دور میں (10 ویں صدی کے آغاز میں)، چاکا شاذ و نادر ہی لکھا جاتا تھا اور ٹنکا واکا کی مرکزی شکل بن گیا تھا۔ تب سے، عام اصطلاح واکا ٹنکا کا تقریبا مترادف بن گئی۔ اس طرح کے کاموں کی مشہور مثالیں کی نو سورایوکی اور ازومی شیکیبو کی ڈائریوں کے ساتھ ساتھ نظموں کی کہانیوں کے مجموعے جیسے کہ دی ٹیلز آف عیسی اور دی ٹیلز آف یاماٹو ہیں۔ واکا کی چھوٹی شکلیں اور دیگر قدیم ذرائع میں نمایاں واکا کی چھوٹی شکلیں موجود ہیں۔ اس کے علاوہ، بہت سی دوسری شکلیں تھیں جیسے: بسسوکوسیکا: یہ شکل سلیٹ کے سلیب پر کھدی ہوئی ہے-"بدھ کے نقش" یا بسسوکوسیکی-نارا کے یاکوشی جی مندر میں۔ میں بھی ریکارڈ کیا گیا۔ نمونہ 5-7-5-7-7-7.Sedōka ہے: The اور کوکنشو نے اس فارم کو ریکارڈ کیا۔ نمونہ 5-7-7-5-7-7.Katauta ہے: اس فارم کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ کٹوتا کا مطلب ہے "آدھی نظم"۔ نمونہ 5-7-7 ہے۔ تاریخ واکا کی ایک طویل تاریخ ہے، جو پہلی بار 8 ویں صدی کے اوائل میں اور میں درج کی گئی تھی۔ کانشی جیسی دیگر انواع، ناولوں اور کہانیوں جیسے کہ ٹیل آف جنجی اور یہاں تک کہ مغربی شاعری کے زیر اثر، اس نے آہستہ آہستہ ترقی کی، اور اپنے اظہار اور موضوعات کے ذخیرے کو وسیع کیا۔ ادبی مورخ ڈونلڈ کینی کی کتابوں میں، انہوں نے چار بڑے زمرے ارلی اور ہیان لٹریچر (کوجیکی سے لے کر 1185 تک دی ٹیل آف جنجی تک) قرون وسطی (1185 سے 'چوسی'، بشمول کاماکورا اور موروماچی ادوار) پری ماڈرن ایرا (1600-1867، پھر 1600-1770 اور 1770-1867 میں تقسیم کیا گیا) ماڈرن ایرا (1867 کے بعد، میجی (1868-1912)، تایشو (1912-1926) اور شووا (1927 سے) میں تقسیم کیا گیا۔ قدیم ترین واکا کو تاریخی ریکارڈ میں درج کیا گیا تھا اور اس کے 20 جلدوں میں، جو کہ سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا واکا مجموعہ ہے۔ اس کا ایڈیٹر گمنام ہے، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ حتمی ایڈیٹر اوٹومو نو یاکاموچی تھا۔ وہ ایک واکا شاعر تھے جن کا تعلق انتھولوجی میں نمائندگی کرنے والی سب سے کم عمر نسل سے تھا ؛ درحقیقت، آخری جلد میں ان کی نظموں کا غلبہ ہے۔ جلد 1 کا پہلا واکا شہنشاہ اوجن کا تھا۔ نکاٹا نو اوکیمی، کاکینوموٹو نو ہتومارو، یامابے نو اکاہیتو، یامانوی نو اوکورا، اوٹومو نو ٹیبیٹو اور ان کے بیٹے یاکاموچی اس مجموعے کے سب سے بڑے شاعر تھے۔ اس میں نہ صرف شاہی خاندان اور شرافت کے کام ریکارڈ کیے گئے بلکہ فوجیوں اور کسانوں کے کام بھی درج کیے گئے جن کے نام درج نہیں کیے گئے تھے۔ اس کے اہم موضوعات محبت، اداسی (خاص طور پر کسی کی موت کے موقع پر)، اور دیگر متفرق موضوعات تھے۔ کوجیکی اور نہون شوکی میں ابتدائی گانے اور شاعری کلاسیکی ہیان کی بحالی نارا دور اور ابتدائی ہیان دور کے دوران، عدالت نے چینی طرز کی شاعری (کانشی) کو ترجیح دی اور واکا آرٹ کی شکل بڑی حد تک سرکاری حق سے باہر ہو گئی۔ لیکن 9 ویں صدی میں، جاپان نے تانگ خاندان چین میں سرکاری ایلچی بھیجنا بند کر دیا۔ تعلقات کے اس منقطع ہونے کے ساتھ ساتھ جاپان کی جغرافیائی تنہائی نے بنیادی طور پر عدالت کو مقامی صلاحیتوں کو فروغ دینے اور اندر کی طرف دیکھنے پر مجبور کیا، چینی شاعرانہ انداز اور تکنیکوں کو مقامی روایات کے ساتھ مربوط کیا۔ واکا کی شکل ایک بار پھر پھلنے پھولنے لگی، اور شہنشاہ ڈائیگو نے واکا کا ایک مجموعہ بنانے کا حکم دیا، جہاں قدیم شاعروں اور ان کے ہم عصروں کے واکا جمع کیے گئے تھے۔ اس مجموعے کا نام "کوکن واکاشو" رکھا گیا، جس کا مطلب قدیم اور جدید جاپانی نظموں کا مجموعہ ہے۔ یہ 905 میں شہنشاہ کو پیش کیا گیا تھا۔ یہ شاہی سرپرستی میں ترمیم شدہ اور جاری کیا گیا پہلا واکا مجموعہ تھا، اور اس نے واکا کے شاہی مجموعوں کی ایک طویل اور ممتاز روایت کا آغاز کیا جو موروماچی دور تک جاری رہی۔ جاپانی قومی ثقافت کا عروج پہلے تین چوکوسینشو کوکن واکاشو، گوسن واکاشو اور شوئی واکاشو تھے۔ کوکنشو کو 905 میں شہنشاہ ڈائیگو کے حکم پر کی نو سورایوکی، کی نو تومونوری، اوشیکوچی نو متسون اور میبو نو تادامین نے مرتب کیا تھا۔ اس نے تقریبا 1,100 واکا جمع کیے جو تھیم کے مطابق ترتیب دیے گئے 20 جلدوں میں شائع نہیں ہوئے تھے۔ کوکنشو کی نظموں کو عام طور پر عکاس اور مثالی سمجھا جاتا ہے۔ کوکنشو کی تالیف کے تقریبا نصف صدی بعد، 951 میں، شہنشاہ موراکامی نے پیئر چیمبر کے پانچ آدمیوں کو حکم دیا کہ وہ گوسن واکاشو کو مرتب کریں، اس کے علاوہ کنڈوکو ریڈنگ تیار کریں، جو اس وقت تک تعلیم یافتہ جاپانیوں کے لیے بھی پڑھنا مشکل تھا۔ 1005 میں شہنشاہ اچیو نے شوشو کی تالیف کا حکم دیا۔ بعد کے پانچ ہیان مجموعے مندرجہ بالا تین عدالتی مجموعے، مندرجہ ذیل پانچ مجموعوں کے علاوہ، کے نام سے جانے جاتے ہیں، اور یہ سب ہیان دور میں مرتب کیے گئے تھے۔ قرون وسطی کے کاماکورا اور موروماچی ادوار ہیان دور کے بعد، کاماکورا دور کے دوران اور بعد میں، رینگا، باہمی تعاون سے منسلک شاعری کی ایک شکل، تیار ہونا شروع ہوئی۔ ہیان دور کے آخر میں، آخری عظیم واکا شاعروں میں سے تین نمودار ہوئے: فوجیوارا نو شونزی، اس کا بیٹا فوجیوارا نو تیکا، اور شہنشاہ گو ٹوبا۔ شہنشاہ گو ٹوبا نے ایک نیا انتھولوجی بنانے کا حکم دیا اور اس میں ترمیم کرنے میں شامل ہو گئے۔ اس انتھولوجی کا نام شن کوکن واکاشو رکھا گیا تھا۔ اس نے 1239 میں اپنی موت تک بار بار اس کی ترمیم کی۔ تیکا نے قدیم کتابوں کی کاپیاں بنائیں اور نظریہ واکا پر لکھا۔ ان کی اولاد، اور درحقیقت اس کے بعد کے تقریبا تمام شاعروں، جیسے شیتسو نے ان کے طریقے سکھائے اور ان کی نظموں کا مطالعہ کیا۔ درباری شاعری کے مناظر پر تاریخی طور پر چند عظیم قبیلوں اور اتحادیوں کا غلبہ تھا، جن میں سے ہر ایک نے ایک مقام حاصل کیا۔ اس عرصے تک، متعدد قبیلے راستے میں گر چکے تھے، جس سے ریزی اور نیجو خاندانوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔ سابقہ "ترقی پسند" نقطہ نظر، "دس طرزوں" اور نیاپن کے متنوع استعمال کے لیے کھڑا تھا، جبکہ مؤخر الذکر قدامت پسندانہ طور پر پہلے سے قائم اصولوں اور "اوشین" (گہرے جذبات) انداز کی طرف مائل تھا جو درباری شاعری پر حاوی تھا۔ آخر کار، نیجو خاندان ختم ہو گیا، جس کی وجہ سے "لبرل" رئیزی خاندان کا عروج ہوا۔ ان کے اختراعی دور حکومت کو جلد ہی اسوکائی خاندان نے معزول کر دیا، جس کی مدد آشیکاگا شوگن، آشیکاگا یوشینوری نے کی۔ موروماچی دور میں، رنگا دربار اور اس کے آس پاس کے لوگوں میں مقبول ہو گیا۔ یہ پجاری طبقات اور وہاں سے امیر عام لوگوں تک پھیل گیا۔ واکا کی طرح ہی، رینگا کے مجموعے شاہی سرپرستی میں تیار کیے گئے تھے۔ جیسے جیسے رفتار اور مقبول دلچسپی رینگا کی شکل میں منتقل ہوئی، ٹنکا انداز شاہی دربار پر چھوڑ دیا گیا۔ قدامت پسند رجحانات نے جانی نقصان اور لچک کو بڑھا دیا۔ کوکن واکاشو کا ورثہ، کوکن ڈینجو نامی ایک روایت تیار کی گئی۔ یہ ایک ایسا نظام تھا کہ کوکن واکاشو کا تجزیہ کیسے کیا جائے اور اس میں الفاظ کے خفیہ (یا قطعی طور پر گمشدہ) معنی شامل تھے۔ واکا کا مطالعہ بہت سے پیچیدہ اصولوں، اشاروں، نظریات اور رازوں کو سیکھنے میں تبدیل ہو گیا، تاکہ ٹنکا تیار کیا جا سکے جسے عدالت قبول کرے گی۔ اور میں پہلے سے ہی مزاحیہ واکا موجود تھے، لیکن دربار میں واکا کے عظیم انداز نے واکا کے ایسے پہلوؤں کو روک دیا اور ان کی توہین کی۔ بہت سے ضابطوں اور سختیوں کے ساتھ رینگا جلد ہی اسی پوزیشن میں تھا جو ادبی روایت کی عکاسی کرتا ہے۔ ہائیکائی نو رینگا (جسے صرف ہائیکائی (چنچل رینگا) بھی کہا جاتا ہے) اور کیوکا، مزاحیہ واکا، اس سنگینی کا ردعمل تھے۔ لیکن ادو دور میں واکا نے خود اپنی تقریبا تمام لچک کھو دی اور پرانی نظموں اور موضوعات کی بازگشت اور دہرانا شروع کر دیا۔ ابتدائی جدید ادو دور (1603-1867) ابتدائی ادو دور میں، واکا ایک فیشن صنف نہیں تھی۔ نئے بنائے گئے ہائیکائی نو رینگا (جس کی ہوکو، یا ابتدائی آیت، ہائیکو 19 ویں صدی کے آخر میں ترمیم کی گئی تھی) پسندیدہ صنف تھی۔ یہ رجحان اس عرصے کے دوران برقرار رکھا گیا تھا، لیکن ادو دور کے آخر میں واکا کو دربار سے باہر کے نئے رجحانات کا سامنا کرنا پڑا۔ روایتی جاپانی ادب کے عظیم احیا موتوری نوریناگا نے "حقیقی جاپانی انداز میں اظہار کیے گئے روایتی احساس" کو فراہم کرنے کے ایک طریقے کے طور پر واکا کو زندہ کرنے کی کوشش کی۔ اس نے واکا لکھا، اور واکا اس کے پیروکاروں، کوکوگاکو اسکالرز کے لیے ایک اہم شکل بن گیا۔ صوبہ ایچیگو میں ایک بدھ مت کے پجاری، ریوکان نے پیچیدہ اصولوں اور واکا کے روایتی انداز سے جان بوجھ کر گریز کرتے ہوئے بہت سے واکا کو سادہ انداز میں ترتیب دیا۔ ان کا تعلق واکا کی ایک اور عظیم روایت سے تھا: مذہبی جذبات کے اظہار کے لیے واکا۔ اپنے احساسات کے بارے میں ان کے واضح اظہار کو تب اور اب بہت سے مداح ملے۔ شہروں میں واکا کی ایک مزاحیہ، ستم ظریفی اور طنزیہ شکل ابھری۔ اسے کیوکا کہا جاتا تھا، پاگل نظم، اور ادو اور اوساکا جیسے بڑے شہروں میں دانشور لوگوں نے اسے پسند کیا۔ یہ قطعی طور پر کوئی نئی شکل نہیں تھی ؛ طنزیہ واکا ایک ایسا انداز تھا جو قدیم زمانے سے جانا جاتا تھا۔ لیکن یہ ادو دور میں تھا کہ واکا کا یہ پہلو تیار ہوا اور فنکارانہ عروج پر پہنچا۔ پھر بھی، زیادہ تر واکا شاعروں نے قدیم روایت کو برقرار رکھا یا ان اصلاحات کو ایک اور دقیانوسی تصور بنا دیا، اور اس دور کے اختتام پر واکا عام طور پر ایک متحرک صنف نہیں تھی۔ جدید قابل ذکر واکا شاعروں کے مشہور واکا مجموعے نجوچیداشو-تمام 21 امپیریلی کمیشنڈ واکا انتھولوجیز کا اجتماعی نام ہائیکونن اسو-فوجیوارا نو تیکا کا 100 نظموں کا مجموعہ 100 شاعروں کا کوکا تائکن-انڈیکس کے ساتھ ایک انسائیکلوپیڈک مجموعہ، جو پہلی بار 1901 میں شائع ہوا تھا۔ واکا کمپوزیشن سے متعلق اصطلاحات کا سنکاشوگلوسری دیکھیں موت کی نظم-جاپانی موت کی نظم (جسی) زیادہ تر واکا کی شکل میں بنائی گئی ہے۔ اتکائی حاجیم-سال کے آغاز میں شہنشاہ کی واکا میٹنگ اروہا-قدیم جاپانی نصاب 7-5 میٹر نظم کی شکل میں کیمیگایو-جاپانی قومی ترانہ جو ابتدائی دور کے واکا پر مبنی ہے۔ کارٹر، سٹیون ڈی۔، ایڈیٹر اور مترجم، روایتی جاپانی شاعری: ایک انتھولوجی۔ اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 1991 واکا، ٹنکا، رینگا، ہائیکو اور سینریو ترجمے اور تشریحات کے ساتھ کارٹر، اسٹیون ڈی۔، ایڈیٹر اور مترجم، ویٹنگ فار دی ونڈ: جاپان کے دیر سے قرون وسطی کے چھتیس شاعر، کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1989 کرینسٹن، ایڈون، ایڈیٹر اور مترجم، اے واکا انتھولوجی، جلد ایک: دی جیم-لسٹنگ کپ، اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 1993۔ کپڑا پی بی کے 988 پی پی۔ اس میں (دس ہزار نسلوں کے لیے مکمل ہونے والے قدیم معاملات کا ریکارڈ 712) سے لے کر (دس ہزار نسلوں کے لیے مجموعہ c.759) تک کے تقریبا تمام واکا شامل ہیں اور اس میں بدھ کی فٹ اسٹون نظمیں (نارا میں یاکوشی جی مندر میں پتھر میں کھدی ہوئی 21 بسسوکوسیکی نظمیں) بھی شامل ہیں۔ کرینسٹن، ایڈون، ایڈیٹر اور مترجم، اے واکا انتھولوجی، جلد دو: گراسس آف ریممبرنس، اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 2006۔ کپڑا میک کلوف، ہیلن کریگ، بروکیڈ بائی نائٹ: 'کوکن واکاشو' اور جاپانی کلاسیکی شاعری میں کورٹ اسٹائل، اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 1985 میک کلوف، ہیلن کریگ، کوکن واکاشو: ٹوسا نکی کے ساتھ جاپانی شاعری کی پہلی امپیریل انتھولوجی۔ براور اور مائنر فلپی پر مبنی، ڈونلڈ، مترجم، اس وائن آف پیس، دی وائن آف لاٹر: جاپان کے ابتدائی گانوں کی ایک مکمل انتھولوجی، نیویارک، گروس مین، 1968 ساتو، ہیروکی، اور واٹسن، برٹن، ایڈیٹرز اور مترجم، فرام دی کنٹری آف ایٹ آئی لینڈز: این انتھولوجی آف جاپانی پوئیٹری، "متعدد ایڈیشن دستیاب ہیں شیرانے ہارو، نوبویوکی کنیچیکو، کومیکو تبوچی، ہیڈنوری جننو، ایڈیٹرز،" جی ڈبلیو ڈبلیو اور واکا اوپننگ اپ ٹو دی ورلڈ "، بینسیسوپن، 2012 حوالہ جات بیرونی روابط جاپانی ادبی اصطلاحات جاپانی ادب جاپانی شاعری کے مضامین