Anglo-Saxon Amulets and Curing Stones
اینگلو سیکسن تعویذ اور علاج کرنے والے پتھر، اینگلو سیکسن انگلینڈ کے تدفین کے ریکارڈ میں تعویذ، تابیج اور علاج کرنے والے پتھروں کا ایک آثار قدیمہ کا مطالعہ ہے۔ آسٹریلیائی ماہر آثار قدیمہ آڈری مینی کی لکھی ہوئی، اسے کمپنی برٹش آرکیالوجیکل رپورٹس نے اپنی بی اے آر برٹش سیریز میں 96 ویں مونوگراف کے طور پر شائع کیا تھا۔ کام لکھنے سے پہلے، مینی نے اینگلو سیکسن تدفین سے متعلق کئی کتابیں شائع کی تھیں۔ کتاب میں، مینی کا خیال ہے کہ مقبرے اور قبروں میں دفن ہونے والی متعلقہ جادوئی اشیاء کے آثار قدیمہ کے شواہد کو دیکھ کر اسکالر جادو کے حوالے سے اینگلو سیکسن عقائد کے بارے میں مزید سمجھ سکتے ہیں۔ جادوئی طریقوں کے ادبی شواہد کو دیکھتے ہوئے، وہ اینگلو سیکسن انہومیشن تدفین میں پائی جانے والی مختلف قسم کی اشیاء کو دیکھتی ہیں جن میں امولیٹک خصوصیات ہو سکتی ہیں۔ وہ اس طرح کے نوادرات کو وسیع تر زمروں کے سلسلے میں درجہ بندی کرتی ہیں، جن میں سبزیوں کے تعویذ، معدنی تعویذ، جانوروں کے تعویذ، تیار کردہ تعویذ اور پائے جانے والے تعویذ شامل ہیں، جن میں سے ہر ایک کے لیے وہ ایک باب وقف کرتی ہیں۔ اپنی تحقیق کا اختتام کرتے ہوئے، مینی کا استدلال ہے کہ تعویذ بنیادی طور پر اینگلو سیکسن انگلینڈ میں خواتین اور بچے پہنتے تھے، اور یہ کہ کچھ ایسی خواتین تھیں، جنہیں انہوں نے "چالاک خواتین" قرار دیا، جو اپنی مقامی برادریوں کے لیے ایک مخصوص جادوئی صلاحیت میں کام کرتی تھیں۔ اس کتاب کو فوکلور جریدے میں تعلیمی ہیلڈا ایلس ڈیوڈسن کی طرف سے ملے جلے جائزے ملے۔ مینی نے خود مندرجہ ذیل شمارے میں ایلس ڈیوڈسن کی تردید کی۔ اینگلو سیکسن چالاک خواتین کے بارے میں مینی کے خیالات کو بعد میں ساتھی ماہر آثار قدیمہ تانیا ڈکنسن نے اپنایا۔ پس منظر اینگلو سیکسن امولیٹس اینڈ کیورنگ اسٹونز کی اشاعت سے پہلے، مینی نے اینگلو سیکسن انگلینڈ سے آثار قدیمہ کی تدفین کے ریکارڈ پر متعدد مطالعات لکھے تھے۔ 1964 میں گزٹیئر آف ارلی اینگلو سیکسن بریئل سائٹس کی اشاعت ہوئی، جسے ایلن اور انون نے شائع کیا۔ 1970 میں، مینی کی کتاب، ٹو اینگلو سیکسن سیمیٹریز ایٹ ونال، ونچسٹر، ہیمپشائر کو سوسائٹی فار میڈیول آرکیالوجی نے اپنی مونوگراف سیریز کے چوتھے عنوان کے طور پر شائع کیا تھا۔ خلاصہ باب اول، "تعارف" منی کی اس بحث کے ساتھ شروع ہوتا ہے کہ ماضی کے علمی پہلوؤں پر روشنی ڈالنے کے لیے آثار قدیمہ کو کس طرح استعمال کیا جا سکتا ہے۔ وہ بتاتی ہیں کہ انسانی معاشرے میں تعویذ کی وسعت کو اجاگر کرنے کے لیے عصری "گڈ لک چارمز" کے ساتھ موازنہ کرنے سے پہلے وہ کس طرح "تعویذ"، "تابیج"، "چارم" اور "کیورنگ اسٹون" جیسی اصطلاحات کی وضاحت کرنے کا انتخاب کرتی ہیں۔ آگے بڑھتے ہوئے، وہ اینگلو سیکسن انگلینڈ میں اس معاملے کو خاص طور پر دیکھنے سے پہلے، دستاویزی ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے یورپ میں تعویذ کے بارے میں ابتدائی عیسائی رویوں کی کھوج کرتی ہیں۔ یہاں، وہ کئی ابتدائی قرون وسطی کے نسخوں کا جائزہ لیتی ہیں، جیسے کہ لاکنگا اور بالڈز لیچ بک، تحریری چارمز کے ثبوت کے لیے جو تعویذ کا حوالہ دیتے ہیں، اس سے پہلے کہ وہ اینگلو سیکسن انگلی کی انگوٹھیوں کی تین معروف مثالوں پر تبادلہ خیال کریں جو رونک رسم الخط میں دلکشی کے ساتھ کندہ کی گئی تھیں۔ اینگلو سیکسن تدفین میں تعویذ اور علاج کرنے والے پتھروں کے وجود پر بحث کرتے ہوئے، وہ نوٹ کرتی ہیں کہ ان دو زمروں میں سے کسی ایک کے تحت کسی نوادرات کو لیبل لگانے سے پہلے دو شرائط کا اطلاق ہونا ضروری ہے۔ پہلا یہ ہے کہ اس بات کا دستاویزی ثبوت ہونا چاہیے کہ "خیال کیا جاتا تھا کہ اس شے میں جادوئی طاقتیں ہیں"۔ اگرچہ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ سب سے زیادہ قابل اطلاق دستاویزی ثبوت اینگلو سیکسن انگلینڈ سے آنا چاہیے، وہ "متعلقہ یا نسل پرست ثقافت" کے معاون شواہد کو مسترد کرنے سے انکار کرتی ہیں، اور پلینی دی ایلڈر کی قدیم یونانی قدرتی تاریخ سے لے کر 19 ویں صدی کے برطانوی لوک رسوم و رواج تک کی متنوع مثالوں کا حوالہ دیتی ہیں۔ اس کی دوسری شرط یہ ہے کہ اس طرح کے نوادرات کو واضح طور پر ان لوگوں کے لیے "خاص طور پر قابل قدر" ہونا چاہیے جنہوں نے لاش کے قریب دفن کیا، لیکن جو نہ تو خوبصورت تھے اور نہ ہی مفید، اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کا کوئی مختلف، جادوئی مقصد رہا ہوگا۔ دوسرا باب، جس کا عنوان "سبزیوں کے تعویذ" ہے، قدیم انگریزی طبی نسخوں میں جڑی بوٹیوں کے تعویذ کے شواہد کو دیکھتا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ان ذرائع میں فراہم کردہ معلومات سے پودوں کی مخصوص انواع کی شناخت کرنا کتنا مشکل ہے۔ بعد میں مڈل انگلش ذرائع سے معلومات کا استعمال کرتے ہوئے، مینی ان جادوئی استعمالوں کو اجاگر کرنے کی کوشش کرتا ہے جو اینگلو سیکسن کے مختلف پودوں کے لیے تھے، جن میں بٹونی، کیمومیل اور مگورٹ شامل ہیں۔ اس کے بعد، مینی نے اینگلو سیکسن قبرستانوں سے پودوں پر مبنی تعویذ کے شواہد پر تبادلہ خیال کیا، جس میں لنکن شائر میں ویلبیک ہل سے فلیٹ لکڑی کے کنڈلوں، کیمبرج شائر میں لٹل ولبراہم کی ایک بلوط کی گیند اور کینٹ کے پول ہل میں پائے جانے والے سبزیوں کے ریشوں کے وجود کو نوٹ کیا گیا ہے۔ تیسرا باب، "منرل امولٹس" امولٹس اور معدنی مادوں، جیسے چٹانوں اور کرسٹل سے بنے پتھروں کو ٹھیک کرنے کے شواہد کی تلاش پیش کرتا ہے۔ اینگلو سیکسن انگلینڈ اور یورپ کے پڑوسی حصوں سے تحریری ذرائع اور تدفین کے شواہد دونوں کا استعمال کرتے ہوئے، مینی امبر، جیٹ، ایمیتھسٹ اور ممکنہ جادوئی انجمنوں کے کردار پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو ابتدائی قرون وسطی کے معاشرے میں ان کے پاس تھے۔ وہ راک کرسٹل موتیوں اور تکلے کے گھوڑے بنانے میں کوارٹج کے طور پر استعمال ہونے والے تدفین کے شواہد کو بھی دیکھتی ہے اور کرسٹل گیندوں اور چھلنی کے چمچوں کو دفن کرنے کے بارے میں بھی قیاس آرائی کرتی ہے کہ اس طرح کی اشیاء کا قرون وسطی کے ادبی ذرائع اور بعد کے لوک داستانوں سے موازنہ کرنے سے کوئی جادوئی استعمال ہو سکتا ہے۔ وہ کوارٹج کنکریوں، سوراخ شدہ پتھروں، پائریٹس اور چاک اور دیگر سفید مادوں کے کردار کو دیکھنے کے لیے آگے بڑھتی ہے، یہ سب اینگلو سیکسن قبروں میں پائے گئے ہیں۔ چوتھے باب، "اینیمل امولیٹس" کی طرف بڑھتے ہوئے، مینی ممکنہ امولیٹس پر بحث کرتا ہے جو جانوروں کی مصنوعات سے بنائے گئے تھے۔ جانوروں کی مصنوعات کے بارے میں جادوئی عقائد کے لیے قدیم انگریزی ادبی ذرائع پر بحث کرنے کے بعد، وہ اینگلو سیکسن قبروں کے اندر پائی جانے والی مختلف اشیاء کا حوالہ دیتی ہیں جن میں امونیٹ اور ایکینائڈز جیسے جیواشم invertebrates اور کووری جیسے خول بھی شامل ہیں، جو بحیرہ روم کے ساحلوں سے انگلینڈ درآمد کیے گئے تھے۔ مینی اینگلو سیکسن قبروں میں پائے جانے والے جانوروں کے دانتوں کی وسیع اقسام کا جائزہ لینے کے لیے آگے بڑھتا ہے، جن میں گھوڑا، بیل، سؤر اور سور، کتا اور بھیڑیا، بیور اور انسان شامل ہیں، اور ان کی ممکنہ علامت کے بارے میں قیاس آرائیاں کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ اینٹلر اور پنکھوں اور متفرق ہڈیوں سے کھدی ہوئی اشیاء پر بحث کے ساتھ باب کا اختتام کرتی ہے جو کبھی کبھی اس دور کی قبروں میں پائی جاتی ہیں۔ باب پانچ، "تیار شدہ تعویذ"، ان اشیاء سے متعلق ہے جو جان بوجھ کر اینگلو سیکسن یا پڑوسی لوگوں نے تیار کی تھیں، ممکنہ طور پر تعویذ کے طور پر استعمال ہونے کے ارادے سے۔ مینی اس باب کا آغاز ہتھیاروں اور اوزاروں کے چھوٹے نمونوں پر ایک نظر ڈالنے کے ساتھ کرتا ہے جو اکثر اینگلو سیکسن قبروں میں پائے جاتے تھے، ان کا موازنہ بیت الخلا کی اشیاء سے کرتے ہیں اور ان کے ممکنہ تعویذ پر بحث کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ لاکٹوں کو اور خاص طور پر اینگلو سیکسن بالٹی لاکٹوں کو دیکھتی ہے، اور براعظم یورپ میں اسی طرح کی اشیاء کے ساتھ موازنہ کرتی ہے۔ اس کے بعد، مینی اینگلو سیکسن سیاق و سباق میں پائے جانے والے مختلف دھات کے گانٹھوں، انگوٹھوں اور چابیوں کو دیکھتا ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ مؤخر الذکر بظاہر فیلک ایسوسی ایشن تھا۔ اس تجزیے کے ساتھ آگے بڑھتے ہوئے، اس کے بعد وہ متعدد خواتین عیسائی قبروں میں پائے جانے والے ورک باکسز پر تبادلہ خیال کرتی ہیں، جن میں کپڑے کے ٹکڑے اور دیگر نامیاتی مواد موجود تھے۔ مینی ممکنہ طور پر اس بات پر غور کرتی ہے کہ وہ آثار خانے ہیں، جن میں کپڑے کے مقدس ٹکڑے ہوتے ہیں۔ آخر میں، وہ اینگلو سیکسن سیاق و سباق میں پائے جانے والے کانسی کے چنگل اور بلی جیسی متفرق اشیاء کو دیکھتی ہے۔ چھٹا باب، جس کا عنوان "فائنڈ امولیٹس" ہے، اینگلو سیکسن انگلینڈ میں موجود ایسی اشیاء پر نظر ڈالتا ہے، جو غالبا انگریزی تاریخ کے قبل از رومی اور رومی لوہے کے دور میں تعمیر کی گئی تھیں لیکن جنہیں اینگلو سیکسنوں نے چھوٹی چیزوں کے طور پر اپنایا تھا اور بعض صورتوں میں ان کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ مینی رومن دور کے شیشے کے موتیوں کے اینگلو سیکسن استعمال پر بحث کرتا ہے، یا تو عام آرائش کے لیے یا تلوار کے موتیوں کے طور پر، بعد کے لوک داستانوں کو یہ دلیل دینے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ اینگلو سیکسن کے لیے، اس طرح کے موتیوں کو امولیٹک کے طور پر دیکھا گیا ہوگا۔ وہ اس بات پر بحث کرنے کے لیے آگے بڑھتی ہے کہ کس طرح بعض اینگلو سیکسنوں نے موسم کے جادو کے لیے ماقبل تاریخی کام شدہ فلنٹس کا استعمال کیا ہوگا، اور پھر رومن سلطنت، بازنطینی سلطنت، مورووینجین اور ویسیگوتھس کے تیار کردہ سکوں کا استعمال، بنیادی طور پر آرائش کے لیے کیا ہوگا۔ مینی متوفی کو "کچھ پرانا"، جیسے کہ رومن بروچ یا رنگین رومن شیشے کے شیڈر کے ساتھ دفن کرنے کی اینگلو سیکسن روایت کو دیکھتا ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ ان میں ممکنہ امولیٹک خصوصیات ہیں۔ آخری باب مطالعہ کا ایک نتیجہ پیش کرتا ہے، ابتدائی طور پر ان چند تعویذ اشیا کو دیکھتے ہوئے جو مردانہ تدفین سے وابستہ تھیں، جیسے کہ کوچ اور ہتھیاروں پر جادوئی نوشتہ جات۔ اس کے بعد وہ بالغ خواتین کی تدفین میں شامل تعویذ کو دیکھنے کے لیے آگے بڑھنے سے پہلے بچوں کی تدفین میں تعویذ کے کردار پر تبادلہ خیال کرتی ہے۔ وہ دلیل دیتی ہیں کہ بعض خواتین کی تدفین "چالاک خواتین" کی نمائندگی کرتی ہیں جنہوں نے جادوئی صلاحیت میں اپنے قبیلے کی خدمت کی، اپنی صلاحیتوں کو شرارتی اور فلاحی دونوں مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ وہ کتاب کا اختتام تعویذ میں بدلتے ہوئے فیشن اور پوری تاریخ میں اینگلو سیکسن تعویذ کے تئیں بدلتے ہوئے رویوں پر بحث کے ساتھ کرتی ہیں۔ استقبالیہ اور پہچان تعلیمی جائزے اینگلو سیکسن امولیٹس اینڈ کیورنگ اسٹونز کا جائزہ دی فوکلور سوسائٹی کے شائع شدہ جریدے فوکلور میں تعلیمی ہیلڈا ایلس ڈیوڈسن نے لیا۔ دی آرکیالوجی آف ریچوئل اینڈ میجک دی وائکنگ وے: ریلیجن اینڈ وار ان لیٹ آئرن ایج اسکینڈینیویا سگنلز آف بیلیف ان ارلی انگلینڈ: اینگلو سیکسن پیگنزم ری وزٹڈ ریفرنسز فوٹنوٹس ببلیوگرافی 1981 نان فکشن کتابیں جادو کے بارے میں رسمی اور جادوئی تاریخ کی تعلیمی مطالعات کتابیں