Culturagram
کلٹورگرام ایک خاندانی تشخیص کا آلہ ہے جو سماجی کام کے عمل میں استعمال ہوتا ہے جسے سب سے پہلے فورڈھم یونیورسٹی کے پروفیسر ڈاکٹر ایلین کانگریس نے متعارف کرایا تھا۔ استدلال سماجی کام اور دیگر شعبوں میں ثقافتی قابلیت ایک اہم مہارت ہے۔ جیسے جیسے ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن کی تعداد اور تنوع میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا ہے (کیماروٹا، 2007) معالجین کو اپنے مؤکلوں کے ثقافتی پس منظر کو سمجھنے کی ضرورت بڑھ گئی ہے۔ کلٹورگرام ایک خاندانی تشخیص کا آلہ ہے جو کسی فرد اور خاندان کی ثقافت کے مختلف پہلوؤں کی گرافیکل نمائندگی فراہم کرتا ہے۔ یہ ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کے لیے تشخیص اور مداخلت کی منصوبہ بندی میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔ یہ ٹول اس اعتراف سے نکلا کہ خاندان ثقافتی طور پر تیزی سے متنوع ہوتے جا رہے ہیں اور سماجی کارکنوں کو خاندانوں کے درمیان اور ان کے اندر ثقافتی اختلافات کو سمجھنے کے قابل ہونا چاہیے۔ ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کو سمجھنے کی کوشش کرتے وقت، خاندانوں کو ثقافتی تناظر میں سمجھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، صرف ایک مخصوص ثقافتی شناخت کے لحاظ سے ایک خاندان کا اندازہ لگانا حد سے زیادہ عام اور دقیانوسی تصورات کا باعث بن سکتا ہے (کانگریس اور کنگ، 2013)۔ ایک پورٹو ریکن خاندان جس میں تمام اراکین امریکی شہری ہیں اور 20 سال سے امریکہ میں مقیم ہیں، ایک غیر دستاویزی میکسیکن خاندان سے بہت مختلف ہے جو گزشتہ ماہ ہجرت کر گیا تھا۔ پھر بھی دونوں خاندانوں کو ہسپانوی/لاطینی سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ ایک ہی خاندانی گروہ کے اندر بھی، ہر رکن کا امیگریشن اور ثقافت کا ایک مختلف تجربہ رہا ہے، کیونکہ اکثر خاندان کے افراد مختلف اوقات میں ہجرت کرتے ہیں اور کچھ اراکین امریکی شہری ہو سکتے ہیں، جبکہ دیگر غیر دستاویزی ہیں۔ مزید برآں، خاندان کے وہ افراد جو باقاعدگی سے کام کرتے ہیں یا بڑی کمیونٹی میں اسکول جاتے ہیں وہ گھر میں رہنے والوں کے مقابلے میں زیادہ متقی ہو سکتے ہیں۔ اگرچہ ماحولیاتی نقشہ (ہارٹ مین، 1995) اور جینوگرام (میک گولڈرک، گیرسن، اور پیری، 2008) خاندان کا اندازہ لگانے کے لیے مفید اوزار ہیں، لیکن نہ ہی خاندان کو سمجھنے میں ثقافت کے اہم کردار پر زور دیتے ہیں۔ کلٹورگرام کو خاندانوں میں ثقافت کے ثقافتی پس منظر کو سمجھنے میں مدد کے لیے تیار کیا گیا تھا (کانگریس، 1994، 1997 ؛ کانگریس اور کنگ، 2013)۔ اس ٹول کا استعمال رنگین لوگوں (لم، 2004)، زخمی خواتین (کانگریس اور براؤنیل، 2007)، بچوں (کانگریس، 2001)، بوڑھے لوگوں (براؤنیل اور فینلی، 2009)، بحران میں مبتلا خاندانوں (کانگریس، 2000)، میکسیکن خاندانوں (کانگریس، 2004 اے)، لاطینی اور ایشیائی خاندانوں (کانگریس اور کنگ، 2005)، صحت کے مسائل والے تارکین وطن خاندانوں (کانگریس، 2004 بی ؛ کانگریس، 2013) اور خاندانی ترقی کے نظریہ (کانگریس، 2008) میں کام کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ کلچرگرام کی تخلیق کلچرگرام ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کو انفرادی بنانے کی کوشش کی نمائندگی کرتا ہے (کانگریس اور کنگ، 2013)۔ خاندان پر کلٹورگرام مکمل کرنے سے معالج کو خاندان کے بارے میں بہتر تفہیم پیدا کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ سب سے پہلے 1994 میں تیار کیا گیا اور پھر 2000 میں اور پھر 2009 میں نظر ثانی کی گئی، کلچوراگرام مندرجہ ذیل شعبوں کا جائزہ لیتا ہے: ثقافتی اور مذہبی اداروں کے ساتھ رابطہ، تعطیلات، خوراک، اور لباس صحت کے عقائد اور صدمے اور بحران کے واقعات کے صحت کی دیکھ بھال کے اثرات تک رسائی گھر اور کمیونٹی میں بولی جانے والی زبان قانونی حیثیت جبر، امتیازی سلوک، تعصب، اور نسل پرستی خاندانی ڈھانچے، طاقت، افسانوں اور قواعد کے بارے میں تعلیم اور کام کی اقدار کے بارے میں کمیونٹی اقدار میں منتقلی کے وقت کی وجوہات۔ کیماروٹا، ایس۔ (2007) کلچرگرام کو سماجی کارکنوں کو بہت سی مختلف ثقافتوں کے خاندانوں کے ساتھ زیادہ مؤثر طریقے سے کام کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک لازمی ذریعہ کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ یہ نہ صرف سماجی کارکن کو خاندان کی ثقافت کے بارے میں زیادہ سے زیادہ تفہیم حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے، بلکہ یہ مستقبل کے علاج کی طرف بھی اشارہ کر سکتا ہے۔ کلٹورگرام علاج کی منصوبہ بندی اور مداخلت کے بارے میں فیصلوں پر پہنچنے میں مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ کلٹورگرام کا استعمال کرتے وقت پریکٹیشنر کو یہاں اور اب خاندان کو دیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، بعض اوقات مختلف اوقات میں کلٹورگرام کی تعمیر کرنا مددگار ہوتا ہے، پہلے مداخلت کے آغاز میں اور پھر مستقبل کے مقام پر۔ کلٹورگرام کی تعمیر میں ایک ماضی سے متعلق نقطہ نظر بھی مفید ہے۔ تارکین وطن کے خاندانوں کو حقیقی معنوں میں سمجھنے کے لیے تارکین وطن کی تاریخ کے بارے میں جاننا ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، سماجی کارکن اس بات کا مطالعہ کر سکتا ہے کہ تارکین وطن کا ان کے آبائی ملک اور نقل و حمل میں کیا تجربہ تھا۔ اکثر ایک ترقیاتی نقطہ نظر جو امیگریشن کے تین مراحل (پری امیگریشن، ٹرانزٹ، اور موجودہ صورتحال) کو دیکھتا ہے، تارکین وطن کے ساتھ کام کرنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔ (ڈریچ مین، 2004)۔ مثال کے طور پر، پناہ گزینوں کو اپنے آبائی ملک میں خاص طور پر تکلیف دہ تجربات ہوئے ہوں گے اور منتقلی کی مدت کے دوران غیر دستاویزی تارکین وطن جو ریاستہائے متحدہ میں ان کی موجودہ نفسیاتی صحت کو متاثر کر سکتے ہیں۔ موجودہ عمل اس بات کا ثبوت دیتا ہے کہ مخصوص مداخلت مؤثر ہیں۔ طلباء اور پریکٹیشنرز نے خاندانوں کے ساتھ اپنی پیشہ ورانہ مشق میں کلچرگرام کا استعمال کیا ہے اور بتایا ہے کہ یہ خاندانوں کو غیر خطرناک انداز میں مشغول کرنے میں مددگار ہے۔ کلٹورگرام کلچر کے استعمال میں یک سنگی وجود کے بجائے کثیر جہتی عینک کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔ کلچرگرام کی ابتدائی تشخیص مثبت رہی ہے، اور ثقافتی طور پر قابل عمل کو فروغ دینے میں اس کی تاثیر کا مزید جائزہ لینے کے مزید منصوبے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ، تارکین وطن گاہکوں اور خاندانوں کے ساتھ ثقافتی طور پر قابل عمل کی زیادہ مانگ ہوگی۔ سماجی کارکنوں کو یہ مطالعہ کرنے کی ضرورت ہوگی کہ کون سے طریقے اور ماڈل سب سے زیادہ موثر ہیں۔ کلٹورگرام تارکین وطن خاندانوں کے ساتھ مداخلت کو بہتر طور پر سمجھنے اور منصوبہ بندی کرنے کے لیے ایک مفید طریقہ کے طور پر ابھرتا ہے حوالہ جات پرنٹ/آرکائیول حوالہ جات براؤنیل، پی۔ (1997)۔ بزرگ بدسلوکی کے متاثرین کے ساتھ بین الثقافتی عمل میں کلٹورگرام کا اطلاق۔ جرنل آف ایلڈر ابیوز اینڈ نیگلیٹ، 9 (2)، 19-33۔ براؤنیل، پی۔ اور فینلی۔ آر۔ (2009)۔ ریاستہائے متحدہ میں بڑی عمر کے بالغ تارکین وطن: مسائل اور خدمات۔ ایف۔ چانگ میو اینڈ ای، کانگریس، ای۔ تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے ساتھ سماجی کام: قانونی مسائل، طبی مہارتیں، اور وکالت۔ (پی پی۔ 277-307) نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کیماروٹا، ایس۔ (2007)۔ ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن، 2007: امریکہ کی غیر ملکی نژاد آبادی کا ایک خاکہ۔ پس منظر 1-43۔ واشنگٹن، ڈی سی: سینٹر فار مائیگریشن اسٹڈیز۔ چانگ میو، ایف، (2009)۔ تارکین وطن کی قانونی درجہ بندی۔ چانگ میو، ایف، اور کانگریس، ای۔ تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے ساتھ سماجی کام: قانونی مسائل، طبی مہارتیں، اور وکالت۔ (پی پی۔ 39-62) نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ چانگ میو، ایف۔، اور کانگریس، ای۔ (2009)۔ تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے ساتھ سماجی کام: قانونی مسائل، طبی مہارت، اور وکالت۔ نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کانگریس، ای (2004 اے)۔ بحران کی مداخلت اور تنوع: میکسیکو کے تارکین وطن خاندان کے ثقافتی تنازعات پر زور۔ پی۔ میئر (ایڈ۔ )، پیراڈائمز آف کلینیکل سوشل ورک، جلد۔ 3، تنوع پر زور (پی پی 125-144)۔ نیویارک: برنر-روٹلیج۔ کانگریس، ای۔ (1994)۔ ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کا جائزہ لینے اور انہیں بااختیار بنانے کے لیے کلچرگرام کا استعمال۔ معاشرے میں خاندان، 75، 531-540۔ کانگریس، ای۔ (1996)۔ خاندانی بحران: لائف سائیکل اور نیلے رنگ سے بولٹ: تشخیص اور علاج۔ اے۔ رابرٹس (ایڈ۔ )، بحران مداخلت اور مختصر علاج: نظریہ، تکنیک، اور ایپلی کیشنز (پی پی۔ 142-159)۔ شکاگو: نیلسن ہال۔ کانگریس، ای۔ (1997) ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کا جائزہ لینے اور انہیں بااختیار بنانے کے لیے کلچرگرام کا استعمال کرنا۔ ای کانگریس میں، خاندانوں کے ساتھ کام کرنے میں کثیر الثقافتی تناظر (پی پی۔ 3-16)۔ نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کانگریس، ای۔ (2000)۔ ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کے ساتھ بحران کی مداخلت۔ اے رابرٹس میں، کرائسز انٹروینشن ہینڈ بک، دوسرا ایڈیشن۔ (پی پی۔ 431-449)۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ کانگریس، ای۔ (2001)۔ ثقافتی طور پر متنوع بچوں اور ان کے خاندانوں کے ساتھ کام میں اخلاقی مسائل۔ این بی میں ویب، ثقافتی طور پر متنوع والدین-بچے اور خاندانی تعلقات۔ (پی پی۔ 29-53)۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ کانگریس، ای۔ (2004b)۔ ثقافتی طور پر متنوع مریضوں اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ کام کرنے میں ثقافتی اور اخلاقی مسائل: صحت کی دیکھ بھال کی ترتیبات میں ثقافتی قابل عمل کو فروغ دینے کے لیے کلچرگرام کا استعمال۔ ہیلتھ کیئر میں سماجی کام، 39 (3/4)، 249-262۔ کانگریس، ای۔ (2008)۔ انفرادی اور خاندانی ترقی کا نظریہ۔ پی لیمن اور این کوڈی میں (ایڈز۔ )، نظریاتی نقطہ نظر برائے براہ راست سماجی کام کی مشق: ایک عمومی انتخابی نقطہ نظر، دوسرا ایڈیشن۔ (پی پی۔ 83-104)۔ نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کانگریس، ای۔ (2012)۔ مہاجرین کے ساتھ سماجی کام۔ ڈی۔ ایلیٹ اور یو۔ سیگل میں، ایڈیٹرز)۔ دنیا بھر میں پناہ گزین۔ جلد 4 قانون، پالیسی اور پروگرام (پی پی۔ 197-218)۔ سانتا باربرا، سی اے: پریگر۔ کانگریس، ای۔ (2013)۔ تارکین وطن اور صحت کی دیکھ بھال۔ امریکن پبلک ہیلتھ ایسوسی ایشن کے سوشل ورک سیکشن میں، ہینڈ بک فار پبلک ہیلتھ سوشل ورک (پی پی۔ 103-121)۔ نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کانگریس، ای۔، اور براؤنیل، پی۔ (2007)۔ ثقافتی اور نسلی طور پر متنوع تشدد کا شکار خواتین کے ساتھ کلچرلگرام کا اطلاق۔ اے۔ رابرٹس (ایڈ۔ )، زخمی خواتین اور ان کے خاندان۔ نیویارک: سپرنگر۔ کانگریس، ای۔، اور کنگ، ڈبلیو۔ (2013)۔ ثقافتی طور پر متنوع خاندانوں کا جائزہ لینے اور انہیں بااختیار بنانے کے لیے کلچرگرام کا استعمال کرنا۔ ای کانگریس اور ایم گونزالیز میں، خاندانوں کے ساتھ کام کرنے میں کثیر الثقافتی تناظر (پی پی۔ 2-21)۔ نیویارک: سپرنگر پبلشنگ کمپنی۔ کانگریس، ای۔، اور لیونز، بی۔ (1992)۔ صحت کے عقائد میں نسلی اختلافات: صحت کی دیکھ بھال کی ترتیبات میں سماجی کارکنوں کے لیے اثرات۔ ہیلتھ کیئر میں سماجی کام، 17 (3)، 81-96۔ ڈیوور، ڈبلیو۔، اور شلیسنجر، ای۔ (1999)۔ نسلی حساس سماجی کام کی مشق۔ بوسٹن: ایلن اینڈ بیکن۔ ڈریچ مین، D.and پائن، بی (2004)۔ تارکین وطن اور پناہ گزین بچوں اور ان کے خاندانوں کے ساتھ بچوں کی فلاح و بہبود کا موثر عمل۔ واشنگٹن: چائلڈ ویلفیئر لیگ آف امریکہ۔ ہارٹ مین، اے۔ (1995)۔ خاندانی تعلقات کی خاکہ جاتی تشخیص۔ معاشرے میں خاندان، 76، 111-122۔ لوم، ڈی۔ (2004)۔ سماجی کام کی مشق اور رنگین لوگ: ایک عمل کے مرحلے کا نقطہ نظر، 5 ویں ایڈیشن۔ پیسیفک گروو، CA: بروکس کول۔ میک گولڈرک، ایم، گیرسن، آر، اور پیری ایس۔ (2008) جینوگرام: تشخیص اور مداخلت۔ تیسرا ایڈیشن۔ نیو یارک: نورٹن۔ امریکی مردم شماری بیورو۔ (2007)۔ موجودہ آبادی سروے، 113 ویں ایڈیشن۔ آسٹن، TX: ریفرنس پریس۔ بیرونی روابط "دی نیو سوشل ورکر آن لائن" میں آرٹیکل، لاطینی کلائنٹس کے ساتھ ثقافتی طور پر قابل سماجی کام کی مشق۔ لاطینی کلائنٹس کے ساتھ ثقافتی طور پر قابل سماجی کام کی مشق۔ ریاستہائے متحدہ میں غیر ملکی نژاد آبادی پر مضمون: 2010 https://web.archive.org/web/20150209224630/http:// www. census. gov/prod/2012pubs/acs-19.pdf سماجی کام کی مشق میں ثقافتی قابلیت کے لیے NASW معیارات۔ ۔ ثقافتی قابلیت کا قومی مرکز۔ ثقافتی قابلیت کا قومی مرکز۔ کلٹورگرام پر پوڈ کاسٹ، جوناتھن سنگر کا ایلین کانگریس کا انٹرویو، بصری تشخیص کے اوزار: کلٹورگرام-ڈاکٹر ایلین کانگریس کے نفسیاتی ٹیسٹ اور اسکیل چارٹس کے ساتھ انٹرویو