Taushani family
توشانی کا گھرانہ ایک البانیائی اشرافیہ خاندان تھا جو 15 ویں سے 19 ویں صدی تک نمایاں رہا۔ پروفیسر سٹاوری ناچی کے مطابق، البانیہ کے سب سے طاقتور خاندان جنہوں نے ایک اہم معاشی اور سیاسی کردار ادا کیا، "شکوڈر، بشتی اور کوشولج میں ؛ پیجا، بیگولاج میں ؛ الباسن، توشانی اور بیکاکو میں ؛ ولورا، ویلابشٹج اور ولورا میں ؛ دیلوینا، کپلانپاسلی میں ؛ کروجا، توپتانی میں ؛ اور کاوجا، آلٹونی میں" تھے۔ لیف نوسی (عالم اور البانیائی سیاسی شخصیت) کے مطالعے کے مطابق، اس ایوان کے کچھ قابل ذکر اراکین میں شامل تھے: ایبسان کے احمد پاشا توشانی (1583) متصریف ؛ اسک اور اسماعیل بی (متصریف) ؛ سیفر ووجودا توشانی (1654) ؛ عبداللہ پاشا پلاکو توشانی (1740) (البسان اور دیلوینا کے متصریف) ؛ احمد پاشا توشانی (1759) (البسان کے متصریف) ؛ عبداللہ پاشا توشانی (1812-1820) اور عابدین پاشا توشانی ؛ مہمت پاشا اور احمد بی۔ عبداللہ پاشا نے پاشا کو البسان شہر کا مقرر کیا۔ 1812 اور 1813 کے درمیان، عبداللہ پاشا، الباسن کے سنجکبے (تقریبا "ضلعی گورنر" کے مساوی) کی حیثیت سے، الباسن کیسل کے اندر سے نکلنے والے پانی اور سیوریج نہروں کی صفائی کرکے اور آخر کار انہیں دریائے سکمبین میں جمع کرکے شہر کی صفائی کے عمل میں مصروف رہے۔ سلطان کے مفادات کے خلاف اس کی بعد کی سیاسی سرگرمی کی وجہ سے، اسے سبلیم پورٹے (سلطان) کا باغی قرار دیا گیا۔ اگست بوپی کے مطابق، جنینا میں فرانسیسی قونصل، کروجا کے کپلن پاشا اور الباسن (توشانی) کے عبداللہ پاشا نے اپنے مشترکہ دشمنوں سے اپنے علاقوں کی حفاظت کے لیے علی پاشا ٹیپلینا کے ساتھ مل کر کام کیا۔ عبداللہ پاشا علی پاشا ٹیپلینا کی مسلح افواج کی سپریم کونسل کے رکن بھی تھے۔ کونسل کے دیگر ارکان میں مفتر اور ویلی پاشا (علی کے بیٹے)، زیلادن بیج اوہری اور اس کے کئی قابل اعتماد آدمی جیسے حسن درویش، ہلال پترنا، عمر ورونی، میکو بونو، اگو مہرداری، تھانس واجا، ویلی گیگا (کٹسنٹونس کے ہاتھوں قتل)، اور طاہر ابازی شامل تھے۔ جنوبی شاہوں کی پیش قدمی سے الباسن شہر کا دفاع کرنے کی ان کی کامیاب مہم کی وجہ سے، الباسن کے لوگوں نے انہیں ایک گانا وقف کیا: عبداللہ پاشا نی یزجی، لیبرٹ جیتی نی سکمبی، عبداللہ پاشا نجے سیزی، ایمبیٹی لیبرٹ نی سکمبی (ڈوکومنٹ ہسٹوریک ٹی لیف نوسیٹ، البانیائی اسٹیٹ آرکائیو، فونڈی 32، ڈوزیئر 47، صفحات 10-35)۔ علی پاشا کے قتل کے بعد، البانیہ میں سلطان کے حامی حصوں (بشمول شکودرا کے بشتی خاندان) نے عبد اللہ پاشا کے سرائے (محل) کو آگ لگا دی۔ محمد پاشا توشانی نے اپنے چچا عبداللہ پاشا کی موت کے بعد پاشا کو البسان شہر کا مقرر کیا۔ پروفیسر اسٹیور ناچی کے مطابق ترانہ، درریس اور کروجا پر قبضے کے بعد شکودرا کے پاشا نے الباسن شہر کے پریہ (شرافت) کو ایک خط بھیجا جس میں ان سے پرامن طریقے سے ہتھیار ڈالنے اور علی پاشا ٹیپلینا کے اتحادیوں کو اقتدار سے ہٹانے کو کہا گیا۔ ایک بار جب "پریہ" کو معلوم ہوا کہ شکودرا (بشتی) کا مصطفی پاسے البسان پر حملہ کرنے کے لیے جا رہا ہے، تو انہوں نے جمع ہو کر مہمت پاشا توشانی (عبداللہ پشے توشانی کے بھتیجے کو اس کے والد کی طرف سے، اور اباز پشے ڈبرا کو ماں کی طرف سے) کو پیش قدمی کرنے والی فوجوں کے خلاف لڑائی کی قیادت کرنے کے لیے منتخب کیا۔ 25 نومبر 1912 کو البسان شہر کی آزادی کے اعلامیے پر دستخط کرنے والوں میں اسوف بی توشانی اور اسماعیل بی زیلادن بیو (توشانی) شامل تھے۔ اسماعیل بے ولورا کو بھیجے گئے ایک ٹیلیگرام میں، دستخط کنندگان نے اعلان کیا کہ "البسان کے تمام لوگوں، مسلمان اور عیسائی، نے ایک آواز میں، البانیہ کی آزادی کو قبول کر لیا ہے"۔ ("میں لوگوں کو پسند کرتا ہوں، میں لوگوں کو پسند کرتا ہوں، میں لوگوں کو پسند کرتا ہوں۔" آسٹریائی فوج کے ذریعہ فیر کے قریب اپولونیا سے البانیائی آثار قدیمہ کی اشیاء کو ہٹانے کے خلاف احتجاج کرنے کے بعد آسٹریا کی فوج نے ایک البانیائی فوجی افسر (کامبر بینجا اور بیکشت مانستیری کے ساتھ) کو پھانسی دے دی۔ اباز بی کے تیار کردہ احتجاجی نوٹ، جسے آسٹریا کے حکام کے حوالے کیا گیا تھا، میں درج ذیل کہا گیا تھا: ہم البانیہ کے حکام کی اجازت کے بغیر تمام آثار قدیمہ کی اشیاء کو ہٹانے کے خلاف احتجاج کرتے ہیں۔ اگرچہ ہمیں یقین ہے کہ آپ ہمارے اتحادیوں کی حیثیت سے البانیہ آئے ہیں، لیکن آپ کی جلد بازی اور سنگ مرمر کے تمام مجسموں، سنہری اور کانسی کے انگوٹھوں، اور پورانیک شخصیات کے ساتھ پینٹ کیے گئے تمام مٹی کے برتنوں کو ہٹانا جو ہماری قومی تاریخ کا حصہ ہیں، غیر منصفانہ اور ناقابل قبول ہے۔ ہو سکتا ہے کہ آپ بیرات میں ترک جمنازیم کے اندر واقع پتھر کے صندوق کو نہ ہٹائیں کیونکہ حقیقت میں یہ صندوق ایک شمشان ہے جس میں قدیم الیریائی قصبوں کی تاریخ اور ابتدا کے بارے میں انمول نوٹ موجود ہیں۔ ان کے ہٹائے جانے کے بعد، صرف کچھ اشیاء آسٹریا تک پہنچنے میں کامیاب ہوئیں جہاں وہ آج تک نمائش میں ہیں۔ ان کے جرات مندانہ عمل کے لیے، البانیہ کی بادشاہت اور بعد میں، سوشلسٹ البانیہ نے گرے ہوئے افسران کو "دیشمور ٹی مونومنٹیو" (یادگاروں کے شہدا) قرار دیا۔ البانیہ کی مسلح افواج کی آزادی اور تخلیق کے اعلان کی 100 ویں سالگرہ کے فریم ورک میں، وزارت دفاع نے البانیہ کی اکیڈمی آف سائنسز کے تعاون سے، تین شہید ہیروز کے اعزاز میں 29 ستمبر کو "ثقافتی ورثے کا قومی دن" قرار دیا۔ ملک کی ثقافتی دولت کے تحفظ میں ان کی غیر معمولی کوششوں پر انہیں البانیائی افسران کے لیے اعلی ترین فوجی تمغے سے بھی نوازا گیا۔ البانیہ کی فلم ڈیشمورٹ ای مونومنٹیو (البانیہ کی 1980 کی دہائی کی فلمیں دیکھیں) بھی اسی واقعے پر مبنی ہے۔ اباز بی کورکا شہر اور آس پاس کے علاقوں پر یونانی حملے سے لڑنے والی البانیائی رضاکار افواج () کا ایک سرکردہ افسر بھی تھا۔ اباز بی نے البانیائی افواج کی قیادت بھی کی جو لوشنجے شہر میں داخل ہوئیں۔ احمت شیہو کی یادداشتوں کے مطابق، جیسے ہی اباز شہر میں داخل ہوا، اس نے فوری طور پر ایسادسٹ پرچم کو البانیہ کے قومی پرچم سے تبدیل کر دیا۔ دیکھیں سی ای پربیلوئی لوشنجا پشٹیمین آسٹرو-ہنگریز نی وٹیٹ 1916-1918 زیبر بی توشانی (خاندان کی ولورا شاخ) جو ایکریم بی ولورا کی یادوں میں بیان کی گئی ہے: "زیبر بی توشانی (الباسن کے معروف اشرافیہ خاندان کا)۔ ایک حقیقی نائٹ تھا جو کوئی خوف نہیں جانتا تھا، ایک حقیقی کیبلرو تھا، جس نے البانیہ کے دلکش قومی لباس پہنے ہوئے تھے۔ اسماعیل بی توشانی (ہلا) اس خاندان کے ممبران بھی ولورا شہر کی شرافت کا حصہ تھے۔ 1764 میں ولورا اور بیرات کے وزیر اسماعیل پاسے ویلبشتی کو سلطان نے باغی قرار دیا اور اس کی موت کے لیے ایک فرمان جاری کیا گیا۔ وزیر نے سلطان کے خلاف بغاوت کر دی۔ اسے ولورا شہر کے کچھ رئیسوں (اسماعیل بے توشانی/ہلا کی سربراہی میں، جس نے وزیر کی خالہ سے شادی کی تھی) کی حمایت حاصل ہوئی۔ اسے اپنے بہنوئی برات کے کرت پاشا اور الباسن کے سلیمان پاشا کی بھی حمایت حاصل ہوئی، جنہوں نے بغاوت کو فوج فراہم کی۔ اس بغاوت کو ترک نواز افواج نے کچل دیا۔ اسماعیل پاسے ویلبشتی کو اس کے چچا (اسماعیل بے توشانی) کے گھر کے اندر قتل کر دیا گیا اور اس کا سر سلطان کے پاس بھیج دیا گیا۔ حلیل بیو کا گانا: حلیل بیج او حلیل بیج، کو ما لی نوسین اے ری، جا لاس نینس، جا لاس بابیت، جا لاس موٹریس ای ویلیت۔ حلیل بیج پو تو تھٹ نانا ری موس آئک، ڈو جیپ لیمسین می سیفلیگ، نیوک ای ڈو لیمسین می اینجی کام، ڈو شکوج نی مصیر ٹی مارے اینجی زونج ٹی رن۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے۔ سی کا جیمیا (انیجا) کیو سبان کام، کتے ہو حلیل سے پو کان جوتم، کاتا جیمیا کیو سبان پرپ، کتے ہو حلیل سے پو تی تھرریٹ یٹات، کاتا جیمیا کیو سکان ڈیس، کتے ہو حلیل سے تی تھرریٹ یٹجیش۔ حوالہ جات عثمانی البانیائی شرافت سکوتاری کی جنینا سے تعلق رکھنے والے لوگ