Nainativu Nagapooshani Amman Temple
نیناٹیو ناگاپوشانی امان مندر [-معنی: نیناٹیو (مندر کا جزیرہ/شہر) ؛ ناگاپوشانی (وہ دیوی جو سانپوں کو زیورات کے طور پر پہنتی ہے) ؛ امان (دیوی)] سری لنکا کے نیناٹیو جزیرے پر آبنائے پالک کے درمیان واقع ایک قدیم اور تاریخی ہندو مندر ہے۔ یہ پاروتی کے لیے وقف ہے جسے ناگاپوشانی یا بھوونیشوری کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کی بیوی شیو جس کا نام یہاں نینار رکھا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مندر کا ذکر برہمنڈ پران میں کیا گیا ہے۔ مندر کے احاطے میں چار گوپورم (گیٹ وے ٹاورز) ہیں جن کی اونچائی 20-25 فٹ سے لے کر سب سے اونچی مشرقی راجہ راجہ گوپورم ہے جو 108 فٹ اونچی ہے۔ یہ مندر تامل لوگوں کے لیے ایک اہم علامت ہے، اور اس کا ذکر قدیم زمانے سے تامل ادب، جیسے منیمیکلائی اور کنڈلاکی میں کیا جاتا رہا ہے۔ موجودہ ڈھانچہ 1720 سے 1790 کے دوران پرتگالیوں کے ذریعہ 1620 میں قدیم ڈھانچے کو تباہ کرنے کے بعد بنایا گیا تھا۔ مندر ایک دن میں تقریبا 1000 زائرین اور تہواروں کے دوران تقریبا 5000 زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ تمل مہینے آانی (جون/جولائی) کے دوران منایا جانے والا سالانہ 16 روزہ مہوستاوم (تھروویژا) تہوار 100,000 سے زیادہ زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اس نئے تجدید شدہ مندر میں ایک اندازے کے مطابق 10,000 مجسمے موجود ہیں۔ اس مندر کو بہت سے عقیدت مند اسی نام سے بھی پکارتے ہیں: نینائی سری ناگاپوسانی امبال مندر نینائی کا مطلب مختصر طور پر نیناتیو ہے یا شیو کا نام بھی، نینار نینائی (رومنائزڈ: نینائی) انگریزی زبان میں "نینائی" یا "نینائی" لکھا جاتا ہے۔ دونوں ورژن درست ہیں، لیکن "ناینائی" زیادہ درست ہے کیونکہ یہ تمل میں (Y کے مساوی) Y کی آواز کی نمائندگی کر رہا ہے۔ افسانوی داستان ناگپوشانی امان مندر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے اصل میں دیوتا اندرا نے رشی گوتم کی لعنت سے نجات حاصل کرنے کے لیے قائم کیا تھا۔ اندر نے گوتم کی بیوی اہلیہ کو رشی کی آڑ میں بہکایا۔ رشی نے اندرا کو لعنت کی کہ وہ اس کے جسم پر ایک ہزار اندام کے نشانات رکھے۔ اس ذلت کا سامنا کرنے سے قاصر، وہ نیناتیو کے جزیرے پر جلاوطنی اختیار کر گیا۔ وہاں، خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے دیوی بھوونیشوری کی مولستان مورتی کی تخلیق، تقدیس اور پوجا کی تھی۔ خوش دیوی نے اس کے جسم کے نشانات کو آنکھوں میں تبدیل کر دیا۔ اس کے بعد اس نے "اندراکشی" (اندرا آئیڈ) کا نام لیا۔ ایک اور روایت بتاتی ہے کہ کئی صدیوں بعد ایک کوبرا (ناگا) بھوونیشوری کی پوجا کے لیے قریبی جزیرے پلیانتو سے سمندر کے پار نیناتیو کی طرف تیر رہا تھا اور اس کے منہ میں کمل کا پھول تھا۔ ایک عقاب (گروڑ) نے کوبرا کو دیکھا اور اس پر حملہ کرنے اور اسے مارنے کی کوشش کی۔ عقاب سے نقصان کے خوف سے، کوبرا نے نیناتیو ساحل سے تقریبا نصف کلومیٹر کے فاصلے پر سمندر میں ایک چٹان (جسے تمل میں پامبو ستریا کال کہا جاتا ہے "وہ چٹان جس کے ارد گرد سانپ خود کو زخم کرتا ہے") کے گرد خود کو زخم لگا لیا، اور عقاب کچھ فاصلے پر ایک اور چٹان (گرودان کال "عقاب کی چٹان") پر کھڑا تھا۔ چول سلطنت کا تاجر مانیکن-بھوونیشوری کا ایک عقیدت مند-قدیم ناکا ناڈو کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے آبنائے پالک کے پار سفر کر رہا تھا، اس نے دیکھا کہ عقاب اور کوبرا چٹانوں پر بیٹھے ہوئے ہیں۔ اس نے عقاب سے التجا کی کہ وہ کوبرا کو بغیر کسی نقصان کے اپنے راستے پر جانے دے۔ عقاب نے ایک شرط پر اتفاق کیا کہ سوداگر نیناتیو جزیرے پر بھوونیشوری کے لیے ایک خوبصورت مندر تعمیر کرے اور وہ اس کی عبادت کو ناگاپوشنی امان کی شکل میں پھیلائے۔ اس نے رضامندی ظاہر کی اور اسی کے مطابق ایک خوبصورت مندر بنایا۔ عقاب نے ناگاؤں کے خلاف اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے سمندر میں تین ڈبکی لگائی اور اس لیے گروڑ اور ناگا نے اپنے دیرینہ جھگڑوں کو حل کیا۔ شکتی پیٹھ ستی نے اپنے والد دکش کی خواہشات کے خلاف دیوتا شیو سے شادی کی۔ دکش نے ایک عظیم الشان یجنا (قربانی) کا اہتمام کیا، تاہم ستی اور شیو کو مدعو نہیں کیا۔ تاہم، اگرچہ شیو نے اس کی حوصلہ شکنی کی، لیکن ستی بلا بلائے دکش کے یجنا میں گئی۔ دکش نے شیو کی توہین کی اور شیو سے بحث کی۔ توہین برداشت کرنے سے قاصر، ستی نے خود کو نذر آتش کر لیا۔ شیو غصے میں آ گیا اور اس نے ویربھدر اور بھدرکالی کو پیدا کیا، جو دو خوفناک مخلوق ہیں جنہوں نے قربانی کے مقام پر تباہی مچا دی۔ نینائی ویربھدر مندر اور نینائی کالی امان مندر ان کے اعزاز میں بنائے گئے ہیں۔ ویربھدر نے دکش کو مار ڈالا۔ کچھ روایات کے مطابق، ایک ناراض شیو نے اپنے کندھوں پر ستی کے جلی ہوئی لاش کے ساتھ خوفناک اور حیرت انگیز ٹنڈو رقص کیا۔ اس رقص کے دوران اس کا جسم الگ ہو گیا اور ٹکڑے زمین پر مختلف مقامات پر گرے۔ ایک اور روایت کے مطابق، شیو نے ستی کے جسم کو اپنے کندھے پر رکھا اور غم کے جنون میں دنیا بھر میں دوڑ پڑے۔ وشنو نے اپنے سدرشن چکر کا استعمال ستی کی لاش کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لیے کیا، جس کے بعد شیو نے اپنی برابری دوبارہ حاصل کی۔ دونوں نسخوں میں کہا گیا ہے کہ ستی کے جسم کو 64 ٹکڑوں میں تقسیم کیا گیا تھا جو مختلف مقامات پر زمین پر گرے تھے۔ ان 64 مقدس مقامات، جنہیں شکتی پیٹھوں کے نام سے جانا جاتا ہے، میں دیوی کی مختلف شکلوں کے مندر ہیں اور یہ دیوی پر مبنی شکتا فرقے کے بڑے مراکز بن چکے ہیں۔ نیناتیو ناگاپوشانی امان مندر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ جہاں ستی کا سلمبو (پنکھے) گرا تھا۔ وقت اور یادگار کے بعد سے شکتی کی پوجا میں چھڑیوں کو بے پناہ اہمیت دی گئی ہے۔ اس زیور کا حوالہ مشہور تامل مہاکاوی سلپتھیکرم میں بھی دیا گیا ہے-جہاں کہانی کا آغاز اور اختتام ایک پینٹی سے ہوتا ہے۔ فن تعمیر کے دیوتا ناگاپوشانی امان اور اس کی بیوی نینار سوامی (شیو) کا مولاستنم یا گربھ گرہ ("رحم خانہ"، مرکزی مزار) روایتی دراوڑی ہندو فن تعمیر میں ہیں۔ مندر کی اندرونی دیوار مرکزی مزار کی بیرونی دیوار کے ساتھ مل کر گربھ گرہ کے ارد گرد ایک پردکشن (راستہ) بناتی ہے۔ داخلی دروازے کو پینٹنگز، مجسموں اور تیل کے لیمپوں سے بڑے پیمانے پر سجایا گیا ہے۔ گربھ گرہ کے اوپر 10 فٹ اونچا ویمانا (مینار) ہے۔ گربھ گرہ کے دو دروازے ہیں-مرکزی دروازہ جس کا رخ مشرق کی طرف ہے، جہاں سے مولامورتیوں (مقدس دیوتاؤں) کو دیکھا جا سکتا ہے اور ایک کا رخ جنوب کی طرف ہے، جہاں سے اتسوامورتیوں (تہوار کے دیوتاؤں) کو دیکھا جا سکتا ہے۔ اس مندر کی ایک منفرد خصوصیت یہ ہے کہ نینار سوامی اور ناگاپوشانی امان کو ایک ساتھ نصب کیا گیا ہے جیسے کہ وہ ایک ہیں ؛ عقیدت مندوں کو شیو شتکی (کائنات کی ابتدائی توانائیاں) کے طور پر درشن عطا کرنا۔ مندر میں درج ذیل اپدیوا (ماتحت دیوتا) بھی شامل ہیں: گنیش (گنپتی)، بھوونیشوری، کارتیکیہ (سبرامنیم) ساتھی والی اور دیویانی کے ساتھ، نو گرہ، سوریہ، چندر، بھیرو، 63 نینار، نلوار اور چندیکیشوراری۔ گوپورم کے نیناتیو ناگاپوشانی امان مندر میں چار آرائشی اور رنگین گوپورم ہیں۔ راجہ راجہ گوپورم ان تین گوپورم میں سب سے بڑا ہے جو اس مندر کو سجاتے ہیں۔ سری لنکا میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا، یہ اونچائی تک چڑھتا ہے۔ اس کے چاروں طرف 2000 سے زیادہ پیچیدہ مجسمہ سازی اور پینٹ شدہ مورتیاں ہیں۔ اس میں 9 حصّے اور 9 سنہری کلاسے ہیں۔ دور سے ایسا لگتا ہے کہ یہ بہت پرانے مشرقی گوپورم کا تاج ہے، اور اس لیے اسے "راجہ راجہ گوپورم" ("کنگ ٹاور آف کنگز") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے 2010-2012 سے تامل ناڈو، ہندوستان کے فنکاروں کی کوششوں سے تعمیر کیا گیا تھا۔ مہاکمبھشیکم (عظیم مندر کی بحالی کی تقریب) جنوری 2012 کے آخر میں منعقد ہوئی۔ اس تقریب میں ہندوستان، یورپ، آسٹریلیا اور شمالی امریکہ تک کے مختلف شہروں اور قصبوں سے 200,000 عقیدت مندوں نے شرکت کی۔ مشرقی گوپورم جدید دور کے ڈھانچے کے تین گوپورم میں سب سے قدیم ہے۔ یہ مشرق میں سمندر کے پار طلوع آفتاب کا سامنا کرتے ہوئے کھلتا ہے۔ یہ بنیاد سے 54 فٹ کی اونچائی تک اٹھتا ہے۔ اس گوپورم میں اصل میں سب سے کم مجسمے تھے۔ تزئین و آرائش کی مدت کے دوران، نو تعمیر شدہ راجہ راجہ گوپورم سے ملنے کے لیے کئی نئے مجسمے شامل کیے گئے اور روشن رنگوں میں پینٹ کیے گئے۔ اس گوپورم میں داخل ہونے پر، براہ راست مولامورتیوں (مقدس دیوتاؤں) کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جنوبی گوپورم 1970 کی دہائی کے اوائل میں بنایا گیا تھا۔ یہ جنوب کی طرف منہ کر کے کھلتا ہے۔ یہ بنیاد سے 54 فٹ کی اونچائی تک اٹھتا ہے۔ تزئین و آرائش کی مدت کے دوران، اس گوپورم پر مجسموں کو بھی نئے تعمیر شدہ راجہ راجہ گوپورم سے ملنے کے لیے روشن رنگوں میں پینٹ کیا گیا تھا۔ اس گوپورم میں داخل ہونے پر، کوئی براہ راست اتسوامورتیوں (تہوار کے دیوتاؤں) کا سامنا کرتا ہے۔ اگرچہ یہ گوپورم مندر کے احاطے کے جنوب مشرقی کونے میں ہے، لیکن جنوب مشرقی گوپورم کا رخ بھی جنوب کی طرف ہے۔ دسمبر 2011 میں تعمیر کیا گیا، اس کا بنیادی مقصد دیوی کی پوجا کے لیے جزیرے کے اندر سے آنے والوں اور قریبی ناگا وہار (بدھ مندر) کے زائرین کا استقبال کرنا ہے۔ یہ تقریبا 20-25 فٹ کی اونچائی تک پہنچ جاتا ہے۔ یہ سب سے چھوٹا گوپورم ہے اور اس میں سب سے کم مجسمے ہیں۔ اسے دوسرے گوپورم سے ملنے کے لیے روشن اور متحرک رنگوں میں بھی پینٹ کیا گیا تھا۔ منڈپم وسانتھا منڈپم تہواروں اور روزہ کے دنوں میں اتسوامورتیوں (تہوار کے دیوتاؤں) کو رکھنے کے لیے خصوصی پوجا کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ انداز میں شاندار ہے۔ اسے مندر کی جنوبی دیوار پر ایک نئے تعمیر شدہ محراب کے ذریعے باہر سے براہ راست دیکھا جا سکتا ہے۔ وہانا منڈپم میں مختلف گاڑیاں ہیں جن پر اتسوامورتی (جلوس کے دیوتا) مندر کے تہواروں کے دوران بیٹھے ہوتے ہیں۔ یہ مندر کی شمالی دیوار پر واقع ہے۔ اس میں تقریبا 50 مختلف گاڑیاں ہیں۔ سب سے زیادہ متاثر کن راون-کیلاس واہنم ہے۔ اس گاڑی میں لنکا کے شیطان بادشاہ اور بھگوان شیو کے پرجوش عقیدت مند کو دکھایا گیا ہے ؛ راون پہاڑ کیلاس کو اٹھا رہا ہے جبکہ بھگوان رکششیشور (جو راکشسوں کا بھگوان ہے (جس میں راون ایک ہے)، سری کیلاس-ناینار سوامی) کو سکون دینے کے لیے رگوں اور شریانوں کو توڑ کر اپنے ایک سر اور بازو سے بنائی گئی عارضی وینا کو پرامن طریقے سے بجا رہا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ راون اس گاڑی کے اندر رہتا ہے اور اس لیے جب استعمال میں ہوتا ہے تو یہ ہمیشہ ہزاروں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یہ اس مندر کی ایک ناقابل تردید شبیہہ بن گئی ہے کیونکہ راون کے بھگوان راکششیشور (جو راکھوں کے بھگوان، سری کیلاس-ناینار سوامی ہیں) کو پوجا پیش کرنے کے لیے جزیرے کے دورے کو گھیرے ہوئے افسانے ہیں۔ کلیان منڈپم شادی کی تقریبات کے انعقاد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ مندر کی جائیداد کے شمالی احاطے میں واقع ہے۔ انناپورنیشوری انادھنا منڈپم تہواروں اور سماجی تقریبات کے دوران مفت کھانے کی تقسیم کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ شمالی احاطے میں، کلیان منڈپم کے قریب واقع ہے۔ اکثر اس مقام کو شادی کی تقریبات کے بعد شادی کی ضیافتوں کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو کلائن منڈپم میں منعقد ہوتے ہیں۔ اس میں غذائیت کی ہندو دیوی اناپورنیشوری امان موجود ہے، تاہم یہاں باقاعدہ پوجا نہیں کی جاتی ہے۔ امتھاسورابی انادھنا منڈپم مندر جانے والے تمام لوگوں میں روزانہ مفت کھانا تقسیم کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا انتظام اور مالی اعانت نیناٹیو سری ناگاپوشانی اموتھاسوربھی انادھنا سوسائٹی (1960 میں قائم کردہ نیناٹیو سری ناکپوسانی اموتسورپی اننتان سپی) کرتی ہے۔ سوسائٹی اپنے منڈپم میں مفت کھانا پیش کرنے کے لیے دنیا بھر سے چندہ جمع کر رہی ہے۔ یہ مندر کی جائیداد کے جنوبی احاطے سے 2 منٹ کی دوری پر واقع ہے۔ یہ منڈپ ان اقدار کی توثیق کرنے کا کام کرتا ہے جن کا ذکر قدیم تامل مہاکاوی منیمیکلائی میں کیا گیا ہے۔ یہ مہاکاوی تمل ناڈو کے جدید قصبے پوہار کے بندرگاہ شہر کاویری پٹنم اور جزیرہ نما جافنا کے ایک چھوٹے سے ریتیلے جزیرے نیناتیو دونوں میں ترتیب دیا گیا ہے۔ کہانی مندرجہ ذیل پلاٹ کی پیروی کرتی ہے: رقاصہ-درباری منیمیکالائی کا تعاقب محبت کرنے والا چولان شہزادہ ادیاکمارن کرتا ہے، بلکہ وہ خود کو مذہبی برہمچری زندگی کے لیے وقف کرنا چاہتا ہے۔ سمندری دیوی منیمیکلا تھیوم (منیمیکلائی دیوی) اسے سواتی ہے اور اسے منی پلّوم (نیناتھو) جزیرے پر لے جاتی ہے۔ جاگنے اور جزیرے کے گرد گھومنے کے بعد منیمیکلائی دھرم سیٹ کے پار آتا ہے، جسے بھگوان اندر نے وہاں رکھا تھا، جس پر بدھ نے دو متحارب ناگا شہزادوں کو سکھایا اور مطمئن کیا تھا۔ جو لوگ اس کی پوجا کرتے ہیں وہ معجزانہ طور پر اپنی پچھلی زندگی کو جانتے ہیں۔ منیمیکلائی خود بخود اس کی پوجا کرتی ہے اور یاد کرتی ہے کہ اس کی پچھلی زندگی میں کیا ہوا تھا۔ اس کے بعد وہ دھرم سیٹ کی سرپرست دیوی دیوا تلکائی (دوئپا تلکا) سے ملتی ہے جو اسے دھرم سیٹ کی اہمیت بتاتی ہے اور اسے جادوئی کبھی ناکام نہ ہونے والا بھیک مانگنے والا کٹورا (کارنوکوپیا) حاصل کرنے دیتی ہے جسے امرتا سوربھی ("کثرت کی گائے") کہا جاتا ہے، جو ہمیشہ بھوک کو دور کرنے کے لیے خوراک فراہم کرے گا۔ اس طرح، مندر جانے کے بعد روایتی کھانے سے لطف اندوز ہونے کے لیے عقیدت مندوں اور زائرین کا خیرمقدم کیا جاتا ہے۔ سری بھوونیشوری کالائی ارنگا منڈپم کو رقص، موسیقی اور فن میں مختلف پرفارمنس کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ نو تعمیر شدہ راجہ راجہ گوپورم کے ڈیزائن کے مطابق 2011 میں اس کی حال ہی میں تزئین و آرائش اور دوبارہ پینٹ کیا گیا تھا۔ اس منڈپم میں عام پرفارمنس میں بھرتناٹیم، مردنگم، ناداسورم اور سنکیرتھانم شامل ہیں۔ امبالا ویدھی یہ مندر کے ڈھانچے کا بیرونی حصہ ہے اور مندر کے ارد گرد بیرونی پردکشن (راستہ) بناتا ہے۔ نندی (،)، اب عالمی سطح پر بھگوان شیو کا سب سے عام پہاڑ اور شیو اور پاروتی کا دربان تسلیم کیا جاتا ہے۔ شیو، پاروتی اور نندی کا یہ قریبی تعلق مندر کے دروازے پر نندی کے مجسمے کی موجودگی کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ مجسمہ تقریبا 8 فٹ اونچا ہے اور مشرقی گوپورم کے ذریعے براہ راست مولامورتیوں کا سامنا کرتا ہے۔ یہ بلاشبہ سری لنکا میں اپنی نوعیت کی واحد بڑے سائز کی نندی ہے۔ مندر کی انتظامیہ نے مندر کی تزئین و آرائش کی اجازت دینے کے لیے 2011 کے آخر میں چاندی سے چڑھایا ہوا دواجستھمبم ("کوڈی مارم" ؛ فلیگ پوسٹ) کو ہٹا دیا۔ یہ توقع کی جاتی ہے کہ جون 2012 سے پہلے ایک نیا پیتل چڑھایا ہوا دواجستھمبم نصب کیا جائے گا جو ہٹا دیا گیا تھا۔ فی الحال مندر کا کوئی متبادل نہیں ہے۔ نیناتیو ناگاپوشانی امان مندر کا رتھ، اتسوامورتیوں (جلوس کے دیوتاؤں) کو لے جانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ رتھ عام طور پر سال میں صرف ایک بار تہوار رتھولسوم (تمل: تھیر تھروویزا، "رتھ تہوار") کے لیے استعمال ہوتا ہے، جسے مندر کے بیرونی پردکشن (راستے) کے ارد گرد کئی ہزار عقیدت مند کھینچتے ہیں۔ یہ 35 فٹ کی اونچائی تک پہنچتا ہے اور مندر کی تاریخ کو ظاہر کرنے والے مختلف مجسموں سے ڈھکا ہوا ہے۔ گنیش اور کارتیکیہ کے لیے دو دیگر قدرے چھوٹے (30 فٹ) رتھ جو شریک حیات کے ساتھ ہیں-مرکزی رتھ کے ساتھ جاتے ہیں۔ یہ سری لنکا کے سب سے بڑے رتھوں میں سے ایک ہے۔ کیلاسا کی چھت والا پشکرنی مندر کا ایک ٹینک ہے، جو مندر کے جنوبی احاطے میں واقع ہے۔ اس کی حال ہی میں 2011 میں تزئین و آرائش کی گئی تھی اور اس میں سری ناگاپوشانی امان کا 15 فٹ اونچا مجسمہ ہے جو مشہور راون-کیلاسا وہانم کے اوپر سری کیلاسا-ناینار سوامی کو گلے لگا رہا ہے۔ اس مجسمے کی ایک انوکھی خصوصیت یہ ہے کہ کوبرا اپنے کھلے ہڈوں کے ساتھ پانی تھوکتے ہیں جو چشمے کی طرح ہوتا ہے۔ تزئین و آرائش کے بعد سے، زائرین کو اس کے پانیوں میں داخل ہونے سے منع کیا گیا ہے۔ مندر کا ایک اور ٹینک، امرتھا گنگا دھرانی تھیرتھم، نیناتیو جزیرے کے مغربی کنارے پر مندر سے تقریبا 1 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اسے 1940 کی دہائی کے اوائل میں متھوکمارا سوامیار (نیناتیو کے ایک رہائشی سنت) نے تعمیر کیا تھا۔ یہ نینائی شیو گنگائی مندر کے قریب ہے اور چھوٹے پتھر کے مزار سے جانے والی پتھر کی سیڑھیوں کی پروازوں کے ذریعے اس تک رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ رسومات کی پوجا مندر میں تقریبا 15 پجاری ہیں جو تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تملکم کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیویت آدیشیواس سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ پجاری مندر کے شمال مشرق میں ایک بند علاقے میں رہتے ہیں۔ مندر میں روزانہ چھ بار پوجا کا شیڈول ہوتا ہے، ہر ایک چار رسومات پر مشتمل ہوتا ہے جن میں سری ناگاپوشانی (بھوونیشوری) امان اور سری نینار سوامی دونوں کے لیے ابھیشیک (مقدس غسل)، النگرم (سجاوٹ)، نیویڈیم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا) شامل ہیں۔ پوجا (پوجا) کی تقریبات ناڈاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان منعقد کی جاتی ہیں، پجاریوں کے ذریعہ ویدوں میں مذہبی ہدایات اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کے ذریعہ پروجارت کی جاتی ہیں۔ مندر کی گلی کے منصوبے ایک دیوہیکل منڈلا (مقدس دائرے کا نمونہ) بناتے ہیں جن کی مقدس خصوصیات کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مرکزی مندر کے بڑے پیمانے پر گھڑی کی سمت چکر لگانے کے دوران متحرک ہوتی ہیں۔ تہوار مندر سے وابستہ سب سے اہم تہوار 16 دن تک چلنے والا مہوستوم (تھروویژا) ہے جو ہر سال تامل مہینے آانی (جون/جولائی) میں منایا جاتا ہے۔ اس عرصے کے دوران، بہت سی تقریبات ہوتی ہیں جن میں سورن رتھولسوم ("منجا تھرووزا" ؛ سنہری رتھ تہوار)، رتھولسوم ("تھر تھرووزا" ؛ رتھ تہوار) اور پونگاونم ("تھیپا تھرووزا" ؛ فلوٹ تہوار) شامل ہیں۔ ہندوؤں کے بڑے تہوار جیسے نوراتری اور شیو راتری ہزاروں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ تملکم کے زیادہ تر شکتی مندروں کی طرح، تمل مہینوں آدی (جولائی-اگست) اور تھائی (جنوری-فروری) کے دوران جمعہ کو اس مندر میں خصوصی اہمیت دی جاتی ہے۔ آدی پورم، جس دن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ پاروتی بلوغت کو پہنچ گئی تھی، اور اپنے تمام عقیدت مندوں کی ماں بن گئی تھی، اس مندر میں شاندار انداز میں منایا جاتا ہے۔ تاریخ ادبی حوالہ جات ناکا ناڈو کچھ تاریخی دستاویزات میں پورے جزیرہ نما جافنا کا نام تھا۔ بدھ کے ساتھ اس تاریخی مقام کے لوگوں کی بات چیت سے وابستہ کئی بدھ مت کی خرافات ہیں۔ دو سنگم تامل بدھ مہاکاوی ؛ منیمیکلائی اور کنڈلاکیسی ناکا ناڈو کے منی پلّوم کے جزیرے کو بیان کرتے ہیں جس کی شناخت جزیرہ نما جافنا کے نیناتیو جزیرے سے ہوتی ہے۔ منیمیکلائی منی پلّوم کے قدیم جزیرے کی وضاحت کرتا ہے جہاں سے تاجر جواہرات اور شنک کے خول حاصل کرنے کے لیے آتے تھے۔ یہ اشیاء آج بھی ہندوؤں کے لیے قابل احترام ہیں۔ مزید برآں، منیمیکلائی براہ راست بیان کرتا ہے کہ یہ جزیرہ دیوی منیمیکلا تھیوم (منیمیکلائی دیوی) کا گھر ہے۔ نوشتہ جات مندر کے احاطے میں 12 ویں صدی کا ایک تامل نوشتہ ملا تھا، اس میں سنہالہ بادشاہ پراکرماباہو اول (1153-1186 AD) کی طرف سے جاری کردہ ایک فرمان موجود ہے جس میں جافنا میں اپنے مقامی تامل حکام کو مخاطب کیا گیا تھا، جس میں انہیں مشورہ دیا گیا تھا کہ جہاز ٹوٹے ہوئے غیر ملکی تاجروں سے کیسے نمٹا جائے۔ نیناٹیو کے لوگ "سانپ کے پرستار"، بطلیموس کی وضاحت کی بنیاد پر تامل بولتے تھے۔ متغیر نام نائر اور ناکا یا ناگا، جس کا مطلب کوبرا یا سانپ ہے، کلاسیکی قدیم دور سے سانپ کی پوجا کرنے والے ان لوگوں کے لیے استعمال کیے گئے تھے اور خود بیان کیے گئے تھے۔ لفظ ناگا بعض اوقات ابتدائی نوشتہ جات میں نیا کے طور پر لکھا جاتا تھا، جیسا کہ نینکا میں ہے-یہ 150 قبل مسیح کے ناناگھاٹ نوشتہ میں ملتا ہے۔ آثار قدیمہ کی کھدائی اور مطالعات جافنا اور کیرالہ کے علاقے میں قدیم دور کی آباد کاری کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ نتائج میں ناگا بت شامل ہیں اور یہ تجویز کرتے ہیں کہ بڑے پتھر کے دور میں کیرالہ اور جافنا کے علاقے میں سانپ کی پوجا بڑے پیمانے پر کی جاتی تھی۔ ناکا نام یا تو لفظ نینار کا ایک خراب ورژن ہے یا ہو سکتا ہے کہ اس کمیونٹی پر اس وجہ سے لاگو کیا گیا ہو کہ ان کا سر ڈھانپنا ان کے سانپ نما دیوتاؤں سری نینار سوامی اور سری ناگاپوشانی امان کے احترام میں ہائیڈرا ہیڈ کوبرا کی شکل کا ہوتا ہے۔ نیناٹیو کے حکمرانوں اور معاشرے کو ویلی پورم گولڈ پلیٹ کے نوشتہ جات میں ایک ترقی یافتہ تہذیب کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایچ پارکر، ایک برطانوی مورخ اور "اینسینٹ سیلون" کے مصنف ناکا کو کیرالہ کے نایروں کی ایک شاخ سمجھتے ہیں۔ بہت سے دیگر آثار قدیمہ کے نوشتہ جات چول-ناکا اتحاد اور باہمی شادی کا حوالہ دیتے ہیں جو تملکم کے پلّوا خاندان کا نسب تھا۔ جنوبی گوپورم کے داخلی دروازے کے دائیں جانب زندگی بچانے والے کی شکل کا ایک بڑا پتھر ہے-جو ایک قدیم لنگر ہے۔ عرب بحری جہاز اس طرح کے لنگر لے جاتے تھے۔ زیارت اس مندر کی زیارت سال بھر کی جا سکتی ہے۔ تاہم، مندر کا دورہ کرنے کا سب سے مشہور وقت 16 دن تک چلنے والے مہوتسوم (تھروویزا تہوار) کے دوران ہوتا ہے جو ہر سال تامل مہینے آانی (جون/جولائی) میں منایا جاتا ہے۔ آج اور بیرون ملک مندر برادری سری لنکا کی خانہ جنگی کی وجہ سے اس مندر کے بہت سے لوگ اور عقیدت مند دنیا کے مختلف حصوں میں فرار ہو گئے ہیں۔ دیوی دیوتاؤں کی عزت کی وجہ سے دنیا بھر کے عقیدت مندوں نے ناگاپوشانی امبل کے لیے وقف مندر بنائے ہیں۔ زیادہ تر عقیدت مند کینیڈا (2 مندر وقف)، جرمنی (5 مندر وقف)، انگلینڈ (2 مندر وقف)، اٹلی (1 مندر وقف) میں رہتے ہیں۔ دیوی کلدیوم (پدرانہ خاندانی دیوتا) تقریبا ہے۔ 5000 لوگ (نیناتیو اور دنیا بھر میں) اور اشٹدیوم (پسندیدہ دیوتا) تقریبا۔ 250000 لوگ (جزیرہ نما جافنا اور دنیا بھر میں)۔ یہ مندر مشہور ویڈیو گیم میگاپولیس کے میگا بک اسپیشل 2016 کے لیے ایک تجویز تھا۔ اسے بعد میں سال 2020 میں پاتھ آف پرائز ایونٹ میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ شکتی پوجا کے دیگر قابل احترام مقامات بھی دیکھیں: میناکشی امان مندر-مدورائی کاماکشی امان مندر-کانچی پورم وشالکشی امان مندر-کاشی ناگ دیپا پران وہارایا حوالہ جات جافنا ضلع شکتی پیٹھم میں ہندو مندر