Abhiyaza
ابھییازا (825 قبل مسیح) 19 ویں صدی کے تواریخ ہمّنان یزاوین کے مطابق، تاگونگ کی بادشاہی اور برمی بادشاہت کا افسانوی بانی تھا۔ مبینہ طور پر ان کا تعلق بدھ کے اسی ساکیہ قبیلے سے تھا۔ تاہم، 18 ویں صدی تک کی برمی تاریخوں میں بادشاہت کی ابتدا کا سراغ ایک اور افسانوی شخصیت پیوسوہاٹی سے ملتا ہے، جو شمسی روح اور ڈریگن شہزادی کی اولاد ہے۔ اسکالرز ابھییازہ کی کہانی کو ہمّنان کے مورخین کی طرف سے بادشاہت کے اس وقت کے رائج قبل از بدھ اصل کے بیانیے سے ہٹنے کی کوشش کے طور پر دیکھتے ہیں۔ حمنان کے مطابق، برمی بادشاہت کی ابتدا بدھ کی پیدائش سے تین صدیوں سے زیادہ پہلے، 9 ویں صدی قبل مسیح ہندوستان میں ہوئی تھی۔ ابھیعزا (ابھیراج) موجودہ شمالی ہندوستان میں کوسل (کوسل) کی ایک قدیم سلطنت کا شہزادہ تھا۔ اس کا تعلق ساکیہ قبیلے ()-بدھ کے قبیلے سے تھا-اور وہ پہلے بدھ بادشاہ مہا سماتا () کی نسل سے تھا جس نے صدیوں پہلے حکومت کی تھی۔ (بدھ مت کی روایت میں، گوتم بدھ 28 بدھوں کی صف میں صرف تازہ ترین تھے۔) درحقیقت، شہزادہ ابھییازا تین صدیوں بعد تاریخی بدھ کی جائے پیدائش کوسل کے کپل واستو () علاقے کا مالک تھا۔ نویں صدی قبل مسیح کے وسط کے آس پاس، کوسل پڑوسی سلطنت پنچال کے ساتھ جنگ میں چلا گیا۔ جنگ کی وجہ یہ تھی کہ پنچال کے بادشاہ نے کوسل کے بادشاہ سے اپنی بیٹی کی شادی کے لیے کہا تھا، اور اسے بے رحمی سے انکار کر دیا گیا۔ پنچال بادشاہ نے کوسل سلطنت کو فتح کیا، اور کوسل کا حکمران قبیلہ تین سمتوں میں منتشر ہو گیا۔ ان میں سے ایک ابھییازہ تھا جس نے اپنے وفادار پیروکاروں کے ایک گروپ کے ساتھ موجودہ شمالی برما تک ایک طویل پہاڑی راستے پر پیدل سفر کیا، اور 850 قبل مسیح میں تاگونگ میں ایک سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ہمنان یہ دعوی نہیں کرتا کہ وہ خالی زمین پر پہنچا تھا، صرف یہ کہ وہ پہلا بادشاہ تھا۔ ابھیعزا کے دو بیٹے تھے۔ جب اس کی موت ہوئی تو بڑے بیٹے کنیازا گی () نے جنوب کی طرف قدم بڑھایا، اور 825 قبل مسیح میں اراکان میں اپنی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ چھوٹا بیٹا کنیازا نگے () اپنے والد کا جانشین ہوا، اور اس کے بعد 31 بادشاہوں کا ایک خاندان آیا۔ تقریبا ساڑھے تین صدیوں کے بعد، 483 قبل مسیح میں، تاگونگ کے نسلوں نے جدید پائی (پروم) کے قریب سری کیسٹرا میں اراواڈی سے بہت نیچے ایک اور سلطنت کی بنیاد رکھی۔ سری کیشترا تقریبا چھ صدیوں تک قائم رہا، اور اس کے بعد پاگان کی سلطنت نے اقتدار سنبھالا۔ ہمّنان آگے کہتے ہیں کہ 107 عیسوی کے آس پاس، سری کیستر کے آخری بادشاہ کے بھتیجے تھموددارت (تھموددارت) نے پاگان (باگان) شہر کی بنیاد رکھی۔ "وہ شہر جو دشمنوں کو کچلتا ہے")۔ مبینہ طور پر اس جگہ کا دورہ خود بدھ نے اپنی زندگی کے دوران کیا تھا، اور یہی وہ جگہ تھی جہاں انہوں نے مبینہ طور پر اعلان کیا تھا کہ ان کی موت کے 651 سال بعد اسی مقام پر ایک عظیم سلطنت پیدا ہوگی۔ تھموددارت کے بعد ایک نگراں اور پھر 167 عیسوی میں پیوسوہاٹی آیا۔ اس کے بعد منان کا بیانیہ سابقہ تواریخ کے ساتھ ضم ہو جاتا ہے، اور یہ جاری رہتا ہے کہ بادشاہوں کے ایک خاندان نے پیوسوہتی کی پیروی کی جب تک کہ تاریخی بادشاہ انوراٹا 1017 عیسوی [sic] میں تخت نشین نہیں ہوا۔ (اناورہاٹا کے الحاق کی تصدیق شدہ تاریخ 1044 عیسوی ہے۔) تاریخ اور اہمیت لیجنڈ کا عروج ابھییازہ کی کہانی سب سے پہلے 1832 میں مکمل ہونے والے ہمّنان یازوین (گلاس پیلس کرانیکل) میں شائع ہوئی۔ 18 ویں صدی کے اوائل تک برمی تواریخ، بشمول 1724 کا مہا یزاوین (عظیم تواریخ)، جس پر ہمنان بہت زیادہ مبنی ہے، ابھییازہ کا ذکر نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، برمی بادشاہت کی قبل از ہمنان اصل کی کہانی ایک پیوسوہاٹی کی بات کرتی ہے، جو شمسی روح کا بیٹا اور ایک ڈریگن شہزادی ہے، جس نے بعد میں پاگان خاندان کی بنیاد رکھی۔ مورخین ابھیعزا کہانی کے عروج کا سراغ 1770 کی دہائی تک لگاتے ہیں، جو تھراواڈ بدھ مت کے زیادہ قدامت پسند ورژن کو فروغ دینے کے لیے ابتدائی کونبونگ بادشاہوں کی کوششوں کا حصہ ہے۔ اس رجحان نے بادشاہ بوداوپیا (ر۔ 1782-1819) کے تحت زمین حاصل کی، جو اپنے والد الونگپیا کی طرح یہ مانتے تھے کہ وہ اگلے بدھ، میتریہ ہیں۔ اگرچہ بادشاہ بعد میں ہچکچاتے ہوئے اپنا دعوی ترک کر دے گا اور اپنے مرحوم والد کے دعوے کو قبول کر لے گا، لیکن اس کی پاکیزگی کی مہم نے "تاج اور راہبوں کی طرف سے توثیق شدہ عالمگیر متنی شکلوں" کے حق میں "تقدس کے مقامی ذرائع" کی قدر کم کر دی، اور "ماؤنٹ کے اوپر جانوروں کی قربانیوں کو کالعدم قرار دے دیا۔ پوپا اور دیگر مقدس مقامات جبکہ خواتین اور ٹرانسویسٹائٹ شمنوں نے حیثیت کھو دی۔ " 1832 میں ان کے جانشین باگیودا کے دور میں، پیوسوہاٹی کی قبل از بدھ اصل کی کہانی کو باضابطہ طور پر ابھیزا کہانی کے "گوٹاما بدھ کے قبیلے سے شاہی نسل کے دعووں اور وہاں سے دنیا کے پہلے بدھ بادشاہ، مہا سماتا" کے ساتھ ختم کر دیا گیا۔ ابھییازا کی کہانی ایک علاقائی رجحان کا حصہ تھی جہاں، برمی بادشاہوں کے علاوہ، دور دراز سے لے کر ڈالی بادشاہی (موجودہ یونان) سے لے کر لان نا (چیانگ مائی) اور نان (موجودہ شمالی تھائی لینڈ) تک مختلف بدھ ریاستوں نے اپنی شاہی حیثیت کو بدھ یا بدھ شہنشاہ اشوک سے جوڑا۔ مختلف شان تواریخ، جیسے کہ ہمّنان، بھی دعوی کرتے ہیں کہ ان کے سبوا بدھ سے تعلق رکھتے ہیں۔ (یہ واضح نہیں ہے کہ اسی طرح کے روابط پہلی بار ڈالی یا لین نا تواریخ میں کب نمودار ہوئے۔) اہمیت ابھییازہ کی کہانی نے عام طور پر برمی تواریخ کی ساکھ اور خاص طور پر برطانوی نوآبادیاتی دور کے ابتدائی تاریخ کے بیانیے پر تباہ کن اثر ڈالا۔ اس دور کے یورپی اسکالرز نے ابتدائی برمی تاریخ کی تواریخ کی روایت کو "سنسکرت یا پالی اصل سے لی گئی ہندوستانی داستانوں کی نقلیں" کے طور پر مسترد کر دیا۔ انہوں نے تواریخ کی روایت کی قدیمیت پر شدید شک کیا اور اس امکان کو مسترد کر دیا کہ برما میں کسی بھی قسم کی تہذیب 500 عیسوی سے بہت پرانی ہو سکتی ہے۔ (فیرے 1883) ابھییازا اور اس کے تاگونگ خاندان کو افسانوی بادشاہوں کی فہرست میں ڈالتا ہے۔ (ہاروی 1925) نے اپنے بادشاہوں کی فہرست میں ابھییازا اور تاگونگ لائن کو بھی شامل نہیں کیا ہے۔ ہاروی کی فہرست پرانی اصل کہانی سے شروع ہوتی ہے: پیوسوہاٹی۔ برما کے ایک ممتاز مورخ، تھان ٹن نے 1832 میں اس داستان کو سرکاری تواریخ میں شامل کرنے پر افسوس کا اظہار کیا اور نوآبادیاتی دور کے مورخین کو دینے پر مورخین پر دو ٹوک تنقید کی، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ انہوں نے برمی تاریخ کو بدنام کرنے کے لیے بہت زیادہ متعصبانہ تاریخیں، گولہ بارود لکھا تھا۔ جدید تحقیق نے تواریخ کی ابتدائی تاریخ کی ساکھ کو ایک حد تک بحال کیا ہے۔ ابھیعزہ کے افسانے کے باوجود، حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ شاہی ریکارڈوں میں مذکور بہت سی جگہیں درحقیقت کم از کم 3500 سالوں سے مسلسل آباد ہیں۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تاگونگ، سری کیسٹرا اور پاگان کی ریاستیں موجود تھیں حالانکہ تواریخ میں بیان کردہ لکیری ترتیب میں نہیں تھیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ تاگونگ کنگڈم سری کیسٹرا کنگڈم پاگان خاندان حوالہ جات برمی بادشاہوں کی میانمار کی تاریخ