Inner-worldly asceticism
اندرونی دنیا کی سنیاسیت کو میکس ویبر نے اکانومی اینڈ سوسائٹی میں روزمرہ کی دنیا کے تناظر میں نجات کی طرف لے جانے والی سرگرمیوں پر انسانی رویے کے ارتکاز کے طور پر نمایاں کیا تھا۔ انہوں نے اسے جدیدیت اور تکنیکی دنیا کے ظہور میں ایک اہم اثر کے طور پر دیکھا، یہ نقطہ پروٹسٹنٹ اخلاقیات اور سرمایہ داری کی روح میں تیار ہوا۔ چار گنا ٹائپولوجی ویبر کی مذہب کی ٹائپولوجی نے سنت اور صوفیانہ کے درمیان فرق کو اندرونی دنیا اور دوسری دنیا کے رجحانات کے درمیان، مذہبی اقسام کا چار گنا مجموعہ تیار کرنے کے لیے قائم کیا۔ ٹالکوٹ پارسنز کے مطابق، دوسری دنیا کے موقف نے سماجی و اقتصادی مسائل پر کوئی فائدہ نہیں اٹھایا، اور اندرونی دنیا کے صوفیانہ لوگوں نے اپنے ارد گرد کی مادی دنیا کو کوئی اہمیت نہیں دی، اندرونی دنیا کے سنیاسیوں نے دنیا کے اداروں کے اندر کام کیا، جبکہ ان کی مخالفت کی، اور خدا کے ایک آلے کے طور پر۔ تاہم اسٹیفن زیلسکی نے دکھایا کہ اندرونی دنیا کی صوفیانہ جو کہ جادو ہے حقیقت کی فعال تبدیلی میں دلچسپی رکھتی ہے۔ ان مذاہب میں جن کی خصوصیت اندرونی دنیا کی کشادگی ہو سکتی ہے، دنیا مذہبی متقی شخص کو اس کی ذمہ داری کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ویبر کے لیے، دنیا کا سنیاس ایک عقلیت پسند ہے۔ وہ اپنے طرز عمل کو معقول بناتا ہے لیکن ایسے طرز عمل کو بھی مسترد کرتا ہے جو خاص طور پر غیر منطقی، جمالیاتی، یا دنیا کے بارے میں اپنے جذباتی رد عمل پر منحصر ہے۔ اندرونی دنیا کی سنیاسیت، بشمول سب سے بڑھ کر پروٹسٹنٹ ازم، نے مذہبی قابلیت کو ثابت کرنے کے واحد طریقہ کے طور پر دنیا میں ذمہ داریوں کی تکمیل کو سکھایا۔ کسی کی کال کی اہمیت پر اس کے زور نے زندگی کے شعبوں کی تفریق کی حوصلہ افزائی کی، جبکہ اس کی معقولیت نے قدرتی قانون پر زور دینے کی حمایت کی-ویبر کے مفروضے کے اثرات کو بڑھانے والے مزید پہلو جیسے کہ سنیاسیت کا سرمایہ داری کی ترقی پر اثر پڑا، یا اس کے بجائے مخصوص قسم کی سرمایہ داری ویبر کو "سماجی بورژوا سرمایہ داری کی عقلی تنظیم اور ادارہ سازی" کے طور پر دیکھا گیا۔ تنقید کے ناقدین نے ویبر کے کیلونزم کو جوڑنے، اور خاص طور پر سرمایہ دارانہ جذبے کے ظہور کے ساتھ پیش گوئی کے جواز کو چیلنج کیا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ عام طور پر پروٹسٹنٹ ازم اور سرمایہ داری کے درمیان کسی بھی موروثی یا باہمی تعلق پر اختلاف کیا ہے۔ مابعد جدیدیت نے میٹیناریٹوز کی تردید میں ویبر کے نظریہ کو اس طرح کی عظیم کہانیوں کے ایک (یوروسینٹرک) پہلو کے طور پر مسترد کر دیا ہے۔ اگرچہ فریڈرک جیمسن اسے بورژوا ثقافتی انقلاب کے کم از کم ایک پہلو کو روشن کرنے کے طور پر دیکھتے ہیں-نفسیاتی سماجی تبدیلی جو روایتی زرعی معاشرے سے جدید شہری عالمی نظام کی طرف بڑھنے کے ساتھ ہوئی۔ مزید پڑھیں کرسٹوفر ہل، 'پروٹسٹنٹ ازم اینڈ دی رائز آف کیپٹلزم'، ان چینج اینڈ کنٹینیوٹی ان سترہویں صدی انگلینڈ (1974) پی سی گورڈن واکر، "کیپٹلزم اینڈ دی ریفارمیشن" اکنامک ہسٹری ریویو نومبر 1937 آر ڈبلیو گرین ایڈ۔، پروٹسٹنٹ ازم اینڈ کیپٹلزم: دی ویبر تھیسس اینڈ اس کے کریٹکس (1959) بیرونی روابط ڈیفرڈ گریٹیفیکیشن ایسکیٹیزم میکس ویبر سوشیالوجی آف مذہب