François de Pâris
فرانسوا ڈی پیرس (3 جون 1690-1 مئی 1727) ایک فرانسیسی کیتھولک ڈیکن اور عالم دین تھا، جو جینسینزم کا حامی تھا۔ وہ سینٹ میگلوائر کی تقریر کے ڈیکن بن گئے اور پوپ کے بیل یونیجینیٹس پر ان کی تنقید کے لیے مشہور ہوئے، جس نے پاسکیئر کیوسنل کے بائبل کے تشریح شدہ ترجمہ کی مذمت کی۔ انہوں نے اپنی کمائی غریبوں کو دی، اور اپنی ریٹائرمنٹ میں وہ انتہائی غربت کی حالت میں زندگی گزار رہے تھے۔ ان کی موت کے بعد، ان کی تدفین کی جگہ نے مافوق الفطرت واقعات اور سینٹ میڈارڈ کے کنولشنینیئرز کی بنیاد کے لیے شہرت حاصل کی جہاں انہیں دفن کیا گیا ہے۔ 1731 میں جینسینسٹوں کی طرف سے فرانکوئس ڈی پیرس کو ان معجزات کے اعتراف میں ایک سنت کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے ایک تحریک چلائی گئی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ وہاں انجام دیے گئے تھے اور کارڈینل آرچ بشپ لوئس انٹون ڈی نویلس، جنہوں نے 1728 میں کئی رپورٹوں کی تحقیقات کی تھی، نے بیٹیفیکیشن کا عمل شروع کر دیا تھا۔ وہ پیرس میں ایک امیر خاندان میں پیدا ہوا تھا، وہ نکولس ڈی پیرس کا بیٹا، لارڈ آف برانسکورٹ، ماچولٹ اور پاسکی (1658-1714)، اور پیرس کی پارلیمنٹ کا رکن تھا۔ ان کی والدہ شارلٹ رولینڈ ریمز کے میئر کی بیٹی تھیں۔ ان کی موت کے بعد شائع ہونے والی سوانح عمری کے مطابق، انہیں ننتیرے میں آگسٹینی باشندوں نے ایک نوجوان لڑکے کے طور پر تعلیم دی تھی۔ اصل میں قانون میں کیریئر کے لیے مقرر، وہ اپنے والد کی خواہشات کے خلاف گیا اور اس کے بجائے چرچ میں کیریئر کا انتخاب کیا۔ 1712 میں چیچک کی ایک لہر نے ان کے چہرے کو خوفناک طور پر داغدار کر دیا، "ایک ایسی مصیبت جس کے لیے انہوں نے خدا کا شکریہ ادا کیا۔" 1713 میں، 23 سال کی عمر میں، اپریل میں اپنی والدہ کی موت کے تین ماہ بعد، وہ سینٹ میگلوائر کی تقریر کے مدرسے میں داخل ہوئے، جہاں انہوں نے صحیفوں کا مطالعہ کیا۔ دسمبر 1713 میں، اس کے والد نکولس ڈی پیرس نے مارچ 1714 میں اس کی موت سے پہلے ایک نوٹری کے پاس ایک وصیت جمع کروائی۔ فرانکوئس نے بیل یونیجنیٹس کی مخالفت کی، جس نے پاسکیئر کیوسنل کے بائبل کے تشریح شدہ ترجمہ کی مذمت کی۔ اس کے بعد اس نے جینسینسٹوں کو مزید حمایت دی۔ تقریر میں تین سال گزارنے کے بعد، پیرس کو ڈیکن مقرر کیا گیا۔ وہاں اپنے وقت کے دوران انہوں نے غریبوں کو اپنی سالانہ خاندانی پنشن دی، اور اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ انہوں نے اپنے شائستہ موقف کی وجہ سے 1718 یا 1719 میں ریمز کیتھیڈرل کے کینن کے عہدے کو ٹھکرا دیا۔ اپنے بعد کے کیریئر کے دوران وہ پیرس میں جینسینسٹ پادریوں اور پیروکاروں کے لیے ایک پناہ گاہ کے ساتھ وابستہ تھے، جو چرچ کے درجہ بندی یا حکام سے پریشان تھے۔ فرانسوا ڈی پیرس ایک معمولی گھر، پیرس میں ریٹائر ہوئے، جہاں انہوں نے ایک بہت ہی سخت زندگی گزاری۔ درحقیقت، ان کی زندگی کی حالت اتنی نچلی تھی کہ وہ "صحن میں لگائے گئے تختوں کی جھونپڑی میں رہتے تھے، بالوں کی قمیض پہنتے تھے، اور دن میں ایک بار کھانا کھاتے تھے، اس دوران وہ غریبوں کے لیے جرابیں بناتے تھے اور مانگنے والوں کو مشورہ دیتے تھے۔ انہوں نے خود کو سینٹ فرانسس کے بعد بنایا اور بظاہر بہت سے لوگ انہیں مقامی سنت سمجھتے تھے۔ ان کی زندگی کو "بہادر عاجزی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں کے دوران، پیرس تیزی سے الگ تھلگ ہوتا گیا، اور اس کا سنیاس طرز زندگی تیزی سے شدید ہوتا گیا، اور اس نے خود کو جھنجھوڑنے کی مشق کی: موت اور اس کے بعد صرف 36 سال کی عمر میں، پیرس 1 مئی 1727 کو انتقال کر گیا۔ کارڈینل آرچ بشپ نویلس سمیت سماجی میدان عمل سے بڑی تعداد میں لوگ سینٹ میڈارڈ کے چھوٹے سے چیپل میں ان کی آخری رسومات میں شرکت کے لیے آئے۔ جنازے کے دوران اور اس کے بعد، لوگوں نے بالوں اور انگلیوں کے ناخنوں کے ٹکڑے، اس کے صندوق یا فرنیچر سے لکڑی کے ٹکڑے، اس کی قبر سے مٹی، اور دیگر تحائف جمع کرنا شروع کر دیے جو مقدس آثار کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ انہیں وہاں کے قبرستان میں پیرس کے 12 ویں اراونڈیسمنٹ میں ریو موفٹارڈ پر دفن کیا گیا، جو جارڈن ڈیس پلانٹس سے زیادہ دور نہیں تھا۔ جنازے کے فورا بعد، اس کا مقبرہ مذہبی زیارتوں اور مطلوبہ حیرت انگیز کاموں کا مقام بن گیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی قبر کے سامنے معجزے کیے گئے جس نے لوگوں کو خوشی کی حالت میں چھوڑ دیا۔ جینسینسٹ قبرستان میں دعا کرنے آئے۔ ان کے مداحوں نے مرحوم ڈیکن کی بطور سنت تعریف کرتے ہوئے نظموں اور خود ساختہ ہیگیوگرافیز کی تشکیل کی۔ جون 1728 میں، کارڈینل نویلس نے پانچ رپورٹ شدہ معجزات کی تحقیقات کے لیے ایک سرکاری انکوائری شروع کی اور آخر میں ان کے نتائج کے نتیجے میں انہیں بعد از مرگ فرانکوئس کو "بین ہیوریکس" کا خطاب دیا گیا۔ شہر کے بہت سے ممتاز جینسینسٹ چاہتے تھے کہ پیرس کو سنت بنایا جائے، اور کارڈینل نویلس نے یہاں تک کہ ستائش کا عمل بھی شروع کر دیا۔ 1731 میں، قبرستان میں واقعات کا ایک غیر معمولی سلسلہ رپورٹ ہونا شروع ہوا جس نے مبینہ طور پر غیر معمولی علاج کا باعث بنا، بظاہر جب لوگوں نے دورہ کیا تو انہوں نے تجربہ کیا کہ "پرتشدد آتش گیر حرکتیں جو مریضوں کو ان کے جسموں کے قبر کے سنگ مرمر کو چھونے کے فورا بعد پیچھے چھوڑ دیتی ہیں، بعض اوقات یہاں تک کہ اس کے قریب پہنچے بغیر بھی، شراب یا پانی میں نگل کر، زمین کا ایک چھوٹا سا حصہ اس کے آس پاس سے جمع ہو جاتا ہے"۔ یہ لوگ "سینٹ میڈارڈ کے کنولشنینیئرز" کے نام سے مشہور ہو گئے۔ کم از کم 800 مبینہ طور پر 1731 کے آتشزدگی سے ٹھیک ہو گئے تھے، ان میں کئی ممتاز افراد جیسے کہ پیرس کی پارلیمنٹ کے ایک معزز مجسٹریٹ اور کونسلر تھے جنہوں نے 7 ستمبر 1731 کو فرانکوئس ڈی پیرس کے مقبرے پر ایک معجزے کا تجربہ کرنے کے بعد جینسینزم اختیار کیا۔ اس نے بعد میں ایک کام میں تقریبا 1800 صفحات پر مشتمل 3 جلدوں والی کتاب مرتب کرنا شروع کی جسے "پریس کی طرف سے جاری کردہ سب سے غیر معمولی کاموں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ لائیوز کو 1731 میں پیئر بوئر اور بارتھلیمی ڈوین نے بھی شائع کیا تھا۔ تاہم، کئی مصنفین کا خیال تھا کہ قبرستان میں ہونے والے غیر معمولی واقعات کو انتہائی بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا تھا۔ بیت لائم کے بشپ ڈوم لا ٹیسٹ نے لیٹریس تھیولوجیکس اور میموائر تھیولوجیک کی تصنیف کی، دونوں کنولشنسٹوں پر تنقید کرتے ہیں اور وینس کی کوششیں ڈیس ڈسرننس شائع کرتے ہیں، اسی طرح کا ایک کام ان لوگوں کی اسراف کی مذمت کرتا ہے جنہوں نے وہاں مافوق الفطرت کا تجربہ کرنے کا دعوی کیا تھا۔ 1731 میں بڑھتے ہوئے ہسٹیریا کی وجہ سے، تیزی سے عجیب و غریب اور غیر معمولی واقعات کی کثرت سے اطلاع دی گئی جس کی وجہ سے بالآخر ہزاروں میں جینسینزم میں تبدیلی واقع ہوئی، لوئس XV کو 27 جنوری 1732 کو چرچ یارڈ بند کرنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، قبر سے لی گئی زمین کی جینسینسٹوں نے قدر کی اور انہوں نے اپنے طرز عمل کو جاری رکھا۔ مثال کے طور پر، ڈیموئسیل فورکروئے نے الزام لگایا کہ وہ 14 اپریل 1732 کو اپنی طبی طور پر تشخیص شدہ اینکیلوسس کی حالت سے ٹھیک ہو گئی تھی اور اس کے بارے میں کہا، "انہوں نے مجھے شراب لینے پر مجبور کیا جس میں ایم ڈی پیرس کے مقبرے سے کچھ مٹی تھی، اور میں فوری طور پر دعا میں مصروف ہو گیا، ایک نیووین (نو دن کی عقیدت) کے آغاز کے طور پر۔ تقریبا اسی لمحے میں ایک بڑی لرزش کا شکار ہو گیا، اور اس کے فورا بعد اراکین کی پرتشدد تحریک کے ساتھ، جس کی وجہ سے میرا پورا جسم ہوا میں جھٹکنے لگا، اور مجھے ایک ایسی طاقت دی جو میرے پاس پہلے کبھی نہیں تھی، تاکہ موجود کئی افراد کی متحد طاقت شاید ہی مجھے روک سکے۔ کچھ عرصے کے بعد، ان پرتشدد آتش گیر حرکتوں کے دوران، میں ہوش کھو بیٹھا۔ جیسے ہی ان کا انتقال ہوا، میں نے اپنے ہوش حاصل کر لیے، اور سکون اور اندرونی سکون کا احساس محسوس کیا، جیسا کہ میں نے پہلے کبھی محسوس نہیں کیا تھا۔ " سینٹ-می کے کنولشنینیئرز dard#François ڈی پیرس حوالہ جات کی خاصیت: کتابچہ گیریچ، ڈیوڈ بھی دیکھیں۔ 2002۔ انقلابی پیرس کی تشکیل۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ اسٹریئر، برائن ای۔ 2008۔ مصائب کا شکار سنت: فرانس میں جینسینسٹ اور کنولشنینیئر، 1640-1799۔ برائٹن، برطانیہ: سسیکس اکیڈمک پریس۔ مزید پڑھنے کے لیے پی۔ ایف۔ میتھیو، ہسٹوری ڈیس میرکلز ایٹ ڈیس کنولشنینیئرز ڈی سینٹ میڈارڈ ؛ ایم۔ ٹولیماچے، فرانسیسی جینسینسٹس (لندن، 1893)۔ بیرونی روابط کرسٹین گوزی، لی امیج ڈو ڈائیکر پیرس: پورٹریٹ گریوس اور ہیگیوگرافی۔ 1690 پیدائش 1727 موت 18 ویں صدی کے فرانسیسی رومن کیتھولک پادریوں سے پیرس کے جینسینسٹ پادری