Duladeo Temple
دولادیو مندر (دیواناگری: دولادیو مندر) کھجوراہو، مدھیہ پردیش، بھارت میں ایک ہندو مندر ہے۔ یہ مندر لنگ کی شکل میں دیوتا شیو کے لیے وقف ہے، جسے مقدس مقام میں دیوتا بنایا گیا ہے۔ "دولودیو" کا مطلب ہے "مقدس دولہا"۔ اس مندر کو "کنور مٹھ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مندر کا رخ مشرق کی طرف ہے اور اس کی تاریخ 1000-1150 AD ہے۔ یہ چندیل دور میں تعمیر کیے گئے مندروں میں سے آخری ہے۔ مندر سات رتھ کے منصوبے (سپترتا) میں رکھا گیا ہے۔ مندر میں کھدی ہوئی مورتیاں دوسرے مندروں کے برعکس نرم اظہار کی خصوصیات رکھتی ہیں۔ دیواروں پر شہوانی، شہوت انگیز کرنسی اور دیگر شکلوں میں کھدی ہوئی آسمانی رقاصوں (اپسرا) کی نمائش ہے۔ کھجوراہو گروپ آف مونومنٹس کے حصے کے طور پر، مندر کو 1986 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ مقام یہ مندر کھجوراہو گاؤں میں کھجوراہو گروپ کے مندروں کے جنوبی گروپ میں دریائے کھودر کے کنارے پر واقع ہے۔ یہ کھجوراہو گاؤں سے دور جین گھیرے کے قریب ہے۔ جانے کا راستہ خراب ہے۔ دولا دیو مندر ہندو دیوتا شیو کے 22 مندروں میں سے ایک ہے، جو ان 87 مندروں میں سے ہیں جنہیں وسطی ہندوستان کے چندیل حکمرانوں نے بنایا تھا۔ تعمیراتی سرگرمی کا عروج 950 سے 1050 عیسوی تک چھوٹے سے گاؤں کھجوراہو میں تھا۔ ان مندروں کا تعلق ہندو مت اور جین مت کے روایتی مذاہب سے ہے۔ ان کی شناخت تین گروپوں یا تین زونوں کے تحت کی جاتی ہے-مغربی زون، مشرقی زون اور جنوبی زون۔ مراکشی سیاح ابن باتوتا نے 1335 میں بھی ان مندروں کے وجود کی تصدیق کی تھی۔ جنوبی گروپ کے مندر دلدیو اور چتربھوج ہیں۔ تمام موجودہ مندروں کو 1986 میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست کے تحت معیار III کے تحت اس کی فنکارانہ تخلیق کے لیے اور معیار V کے تحت چندیلوں کی ثقافت کے لیے درج کیا گیا تھا جو 1202 میں مسلمانوں کے حملے تک مقبول تھی۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ چندیل خاندان کے مدناورمن (1128-1165) نے یہ مندر اپنے دور حکومت میں بنایا تھا۔ مندر میں موجود مجسموں کی مضبوط شناخت اتر پردیش میں کانپور کے قریب جامسور میں ایک مندر کی باقیات میں پائے جانے والے مجسموں سے ہے۔ اس مماثلت سے یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ دونوں مقامات پر مجسمہ سازی ایک ہی مجسمہ سازوں کی دستکاری تھی اور مزید یہ کہ وہ 1060 سے 1100 کے عرصے کے دوران، کرتی ورمن کے دور حکومت میں بنائے گئے تھے۔ تاہم، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے آثار قدیمہ اور تعمیراتی انداز کی بنیاد پر 950 سے 1150 عیسوی تک کھجوراہو میں مندر کی تعمیر کی سرگرمی کے دور کا اندازہ لگایا ہے۔ مندر میں متعدد مقامات پر کندہ کردہ نام وسالہ سے یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ یہ نام اس چیف مجسمہ ساز کا ہے جس نے مجسمے بنائے تھے۔ فن تعمیر مندر کو نرندھارا مندر کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ نرندھارا کا مطلب ہے ایمبولٹری راستے کے بغیر ایک ترتیب جس میں ایمبولٹری کے بغیر ایک مقدس مقام، ایک کمرہ، مرکزی ہال (مہا منڈپ)، اور ایک داخلی پورچ شامل ہے۔ مندر کی ترتیب میں چکر لگانے والا راستہ نہیں ہے جس کی وجہ شاید یہ ہے کہ یہ چندیلوں کے دور حکومت میں 12 ویں صدی میں تعمیر کیے گئے مندروں میں سے آخری تھا، جب ان کی تعمیر کا عروج پہلے ہی گزر چکا تھا۔ مندر کا چوٹی (شکھر) چھوٹے شکھر کی تین قطاروں میں بنایا گیا ہے۔ اس کی خصوصیات عام طور پر کھجوراہو کمپلیکس کے دوسرے مندروں کے لیے اپنائی گئی خصوصیات کے مطابق ہیں۔ یادگاروں کی جسمانی خصوصیات کے مطابق درجہ بندی ایک اونچی بنیاد پر مشتمل ہے، جو ایک ذیلی ڈھانچہ ہے جس پر بھرپور طریقے سے سجا ہوا ڈھانچہ اٹھتا ہے اور بھرپور مجسموں سے ڈھکا ہوتا ہے۔ فن تعمیر کا انداز ناگارا ہے، جو شیو کے مسکن کیلاش پہاڑ کی نمائندگی کرتا ہے۔ مندر کا مرکزی ہال بہت بڑا اور آکٹگنل شکل کا ہے۔ اس کی چھت میں خوبصورت نقش و نگار والے آسمانی رقاص (اپسرا) ہیں۔ اپسرا کے ساتھ کھدی ہوئی ایسی بیس بریکٹ ہیں، جن میں ہر بریکٹ میں ایک دوسرے کے ساتھ دو یا تین اپسرا ہیں، اور چھت میں ایک کوربلڈ دائرے میں ترتیب دی گئی ہیں۔ درختوں کے ارد گرد ناچنے والی لڑکیاں، اور شہوانی، شہوت انگیز انداز میں خواتین بھی مندر کے فن تعمیر کا حصہ ہیں۔ اسے "کھجوراہو کی تعمیراتی اور مجسمہ سازی کی مہارت کی آخری چمک" کہا جاتا ہے۔ اگواڑے کی اوپری قطاروں میں ایک متحرک انداز میں مافوق الفطرت مخلوقات (ودیا دھارا) کے مجسمے ہیں۔ پورچ کے داخلی دروازے پر، چھتریوں اور پومپون کی سجاوٹ کے ڈھکن کے نیچے دریا کی دیوی کے مجسمے موجود ہیں۔ ایک حیرت انگیز مجسمہ مندر کے اندرونی راستے میں ایک آسمانی رقاص کی پروفائل نقاشی کا ہے جو بٹریس کے درمیان گھیرا ہوا ہے، جس میں ہار کی سجاوٹ ہے جس کے ہاتھ ایسے ہیں جیسے پاسے پھینکنے کے لیے تیار ہوں۔ جامسور مندر اور دلدیو کے کھنڈرات کے درمیان ایک اور مماثلت آم کے درختوں اور پھلوں کے مجسموں کی چھتری ہے، جو زرخیزی کی علامت ہیں۔ ان درختوں میں نصب مورتیاں سامنے کی طرف دکھائی دیتی ہیں اور ان کا اگلا چہرہ اچھی طرح سے تیار ہوتا ہے لیکن "دوہری ٹھوڑی اور تیز محراب والی ابرو" کی نمائش کرتی ہیں۔ یہ سب زیورات سے بھرپور طریقے سے سجائے گئے ہیں۔ اڑتے ہوئے دیوتا (دیو) کی نقاشی بھی قابل ذکر ہے، جسے آئتاکار شکل کے لمبے ہار سے سجایا گیا ہے۔ وہاں سوریہ، برہما اور شیو کی تثلیث کی نقاشی بھی ہے۔ مقدس مقام (گربھ گرہ) کے داخلی دروازے پر لنٹل پر شیو کی ایک مورتی کھدی ہوئی ہے۔ مقدس مقام میں لنگ کی مرکزی شبیہہ اصل نہیں بلکہ ایک نقل ہے، کیونکہ اصل کا پتہ نہیں چل سکا ہے۔ مندر میں مقامی لوگ پوجا کرتے ہیں۔ لنگ پر تصویروں کی ایک انوکھی خصوصیت یہ ہے کہ اس کی سطح کے چاروں طرف مزید 999 لنگے کندہ ہیں۔ اس کی مذہبی اہمیت یہ ہے کہ لنگ کے گرد چکر لگانا اس کے گرد 1,000 بار چکر لگانے کے مترادف ہے۔ فن تعمیر پرانے انداز کی نقل کرتا ہے کیونکہ یہ چندیل دور کے اختتام پر بنایا گیا تھا، اور اس لیے کہا جاتا ہے کہ مجسمے کمپلیکس کے دوسرے سابقہ مندروں کے مقابلے میں "لکڑی" اور "دقیانوسی" ہیں۔ تاہم، خواتین کی مورتیوں کی خوبصورتی اور حسن زیادہ تر "پن اپس" کی طرح ہے اور محبت میں ڈوبے جوڑوں (متھونا) کے شہوانی، شہوت انگیز انداز میں بھی چند مورتیاں موجود ہیں۔ جب تک انگریز پہنچے، مندر خراب حالت میں تھا اور جزوی طور پر تباہ ہو چکا تھا۔ شکارا کو بحال کیا گیا جیسا کہ اطراف کی دیواریں اور کالم تھے۔ بحال شدہ حصے ریت کے پتھر کے ہلکے رنگ میں قابل دید ہیں، اور یہ کہ وہ کھدی ہوئی نہیں ہیں اور کسی مجسمے یا سجاوٹ سے خالی ہیں۔ گیلری میں کھجوراہو کے جین مندر بھی دیکھیں حوالہ جات نوٹ ببلیوگرافی بیرونی روابط سائٹ پلان۔ کھجوراہو کے مندر۔ جنوبی گروپ ؛ مدھیہ پردیش میں دلدیو کا مندر، http://whc.unesco.org شیو مندر ہندو مقدس شہر کھجوراہو میں ہندو مندر ہندوستان میں مدھیہ پردیش کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات میں یادگاریں اور یادگاریں