Om Namo Bhagavate Vāsudevāya
اوم نمو بھگوتے واسودیوا (اوم نمو بھگوتے واسودیوا) (دیوانگری: اوم نمو بھگوتے واسودیوا) سب سے مشہور ہندو منتروں میں سے ایک ہے، اور بھگوت روایت کے مطابق، ویشنو مت کا سب سے اہم منتر ہے۔ اسے دواداساکشری منتر، یا صرف دواداساکشری کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "بارہ حرفی" منتر، جو وشنو اور کرشن دونوں کے لیے وقف ہے۔ اس کی دو روایات ہیں-تانترک اور پرانک۔ تانترک روایت میں، منتر کی رشی پرجاپتی ہے ؛ پورانک روایت میں، رشی نارد ہے۔ دونوں اسے اعلی وشنو منتر کہتے ہیں۔ اصل بھگوت مت، ان روایات میں سے ایک جو ویشنو مت بننے والی روایات کے ساتھ ضم ہو گئی تھی، ورشنی ہیروز کی تعظیم کرتی تھی، ان میں بنیادی طور پر واسودیو (کرشنا) تھے۔ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ یہ منتر سب سے پہلے وشو دیو کے ساتھ ہم آہنگ ہونے سے پہلے اعلی دیوتا کے طور پر واسودیو کی تعظیم سے وابستہ تھا، جس کے بعد یہ دونوں دیوتاؤں کی دعا بن گیا۔ یعنی اوم نمو بھگوتے واسودیوایا کا مطلب ہے "اوم، میں بھگوان واسودیو یا بھگوان وشنو کو جھکتا ہوں"۔ اہمیت اوم نمو بھگوتے واسودیوایا کا مطلب ہے "واسودیو کو प्रणाम"، جسے مختلف طور پر کرشن وشنو کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ بھگود گیتا کے مطابق، کرشن نے خود اپنے عقیدت مندوں سے کہا کہ وہ مکمل طور پر ان کے سامنے ہتھیار ڈال دیں: ویشنو اپنشدوں میں کہا گیا ہے کہ یہ منتر سدرشن چکر پر بیان کیا گیا ہے: شرد تلک، ایک تانترک متن، کہتا ہے: اسی طرح، اسے شریمد بھگوتم میں حتمی منتر کہا گیا ہے۔ یہ بارہ حرفی منتر مکتی (آزادی) منتر کے طور پر جانا جاتا ہے، اور آزادی کے حصول کے لیے ایک روحانی فارمولا ہے۔ منتر وشنو پران میں بھی پایا جا سکتا ہے۔ مقبول ثقافت میں دھرو نے اپنی تپسیا میں اسے اپنے منتر کے طور پر استعمال کیا۔ دھرو کا آغاز نارد نے کیا تھا۔ سوامی وویکانند نے اپنے لیکچرز اور خطوط میں اس جملے کو کئی بار استعمال کیا۔ سوامی شیوانند نے اوم یا "اوم نمو بھگوتے واسودیوایا" جیسے منتروں کو دہرانے کا مشورہ دیا۔ ویدانت کے فلسفی دیانند سرسوتی نے "اوم نمو بھگوتے واسودیوایا" کے نام سے ایک کتاب لکھی۔ ولو اسمتھ اور جھانوی ہیریسن نے یہ منتر اپنے گانے گجیندر میں اپنے باہمی تعاون والے البم RISE سے رکھا ہے ہرے کرشنا بھی دیکھیں (منتر) سویم بھگوان اوم نمو نارائنیا اوم تات ست ہری اوم حوالہ جات ہندو منتر کرشنا ویشنوزم اوم منتر