1465 Moroccan revolution
1465 کا مراکشی انقلاب مراکش کے دارالحکومت شہر فیز میں، مرینی خاندان کے آخری حکمران سلطان عبد الحقق دوم اور اس کے یہودی وزیر ہارون ابن بتش کے خلاف ایک مقبول بغاوت تھی۔ مراکش 15 ویں صدی کے وسط میں شدید بحران کا شکار تھا، جس میں ملک پر ترقی پسند پرتگالی حملہ بھی شامل تھا۔ نظریاتی حکمرانوں، مارینیڈز کے پاس فیز شہر سے باہر بہت کم طاقت تھی، اور ملک کا بڑا حصہ وزئروں کے ایک خاندان، واٹاسیڈز کے ہاتھ میں تھا۔ اس کے ساتھ ہی مراکشی اسلام میں نئے مذہبی رجحانات نے شریفوں یا اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد کے وقار میں اضافہ کیا۔ 1458 میں، عبد الحقق نے وٹاسیدوں سے دوبارہ اقتدار حاصل کیا۔ اس کے بعد سلطان نے فیز کے زیادہ تر مسلمان شہریوں کی مخالفت کے باوجود ریاست میں اعلی عہدوں پر یہودیوں کو مقرر کیا۔ زیادہ تر اکاؤنٹس میں، اصل انقلاب 1465 میں شروع ہوا، جب ایک یہودی عہدیدار نے ایک خاتون شریف کے ساتھ بدسلوکی کی، جس کی وجہ سے یہودی برادری کے خلاف قتل عام ہوا جس کی قیادت ممکنہ طور پر فیس کے شریفوں کے رہنما محمد ابن عمران کر رہے تھے۔ عبد الحقق کو یا تو قتل کر دیا گیا یا پھانسی دے دی گئی، اور محمد ابن عمران فیز کے حکمران بن گئے۔ وٹاسیدوں نے انقلاب کے بعد واپس آنے کی کوشش کی لیکن محمد ابن عمران نے اس کی مخالفت کی، جس کے نتیجے میں ایک جنگ ہوئی جس میں وٹاسی خاندان کے محمد الشیخ نے پرتگالیوں کو اہم علاقہ دینے کی قیمت پر 1471 میں فیز کو فتح کیا۔ قرون وسطی کے مراکشی خاندانوں کے بربر قبائلی ڈھانچے کو برقرار رکھنے والے واٹاسیدوں کو جلد ہی پرتگالی پیش قدمی کو روکنے میں ناکامی کی وجہ سے بدنام کر دیا گیا، اور ان کی جگہ 16 ویں صدی میں صادیوں نے لے لی، جو شریفوں کا ایک غیر قبائلی خاندان تھا۔ مراکش پر تب سے شریفوں کی حکومت رہی ہے۔ 1465 کا انقلاب، جب کہ پائیدار شریف حکمرانی لانے میں ناکام رہا، اس طرح شریفوں کی حکمرانی کا ایک محرک تھا، جو جدید مراکشی تاریخ کی وضاحت کرتا ہے۔ پس منظر پندرہویں صدی کے وسط تک مراکش کی مرینی سلطنت شدید بحران کا شکار تھی۔ اس کا موثر کنٹرول فیز شہر تک محدود تھا، دیہی علاقوں کے بڑے حصے پر ان کے وزیر خاندان، واٹاسیڈز کا کنٹرول تھا۔ آخری سلطان، عبد الحقق ثانی کو 1420 میں ایک سال کی عمر میں اس کے وٹاسید وزیر نے تخت پر بٹھایا تھا۔ وہ 1458 کی بغاوت تک اڑتیس سال تک یکے بعد دیگرے وزیروں کی کٹھ پتلی رہا جس میں سلطان نے زیادہ تر وٹاسیدوں کا قتل عام کرنے کے بعد کامیابی کے ساتھ اقتدار سنبھال لیا۔ اسی وقت، پرتگالیوں نے مراکش کے اہم حصوں کو فتح کرنا شروع کیا جس کا آغاز 1415 میں سیوٹا پر قبضے سے ہوا۔ بربر قبائل جن کے جنگجوؤں نے مرینی سلطنت کو زیر کیا تھا وہ خود کو ملک کا دفاع کرنے کے قابل ثابت نہیں ہوئے۔ 1462 میں، قشتالہ نے جبرالٹر پر قبضہ کر لیا، جو یورپ میں مراکش کی آخری چوکی تھی۔ مراکش بھی مذہبی تبدیلی سے گزر رہا تھا۔ دو صوفی بھائی چارے، قادریہ اور خاص طور پر شادلیہ نے پورے ملک میں توسیع کی اور موروثی برکات یا تقدس کے تصور کو مقبول کیا۔ وراثت میں ملنے والے تقدس پر نئی توجہ نے شریفوں کے وقار کو آگے بڑھایا: مراکشی سلطنت کے آٹھویں صدی کے بانی، ان کے بڑے پوتے ادیس اول کی طرف سے نبی محمد کی اولاد۔ محمد الجزولی کی قیادت میں شادلیہ بھائی چارے کی بڑی مقبولیت، جس میں اس کی صفوں میں بڑی تعداد میں شریف شامل تھے، نے شریفوں کے لیے عقیدت میں اضافے میں اہم کردار ادا کیا، جیسا کہ 1437 میں ادیس کے بیٹے کے مقبرے کی قیاس آرائی پر مبنی وٹاسید کی دریافت اور اس کے اعزاز میں ایک پناہ گاہ بنانے کے ان کے فیصلے نے کیا۔ یورپی حملے کے خلاف مرینیوں اور ان کے قبائلی حامیوں کی ناکامی کے پیش نظر، شریفوں کو تیزی سے "قبائلی قیادت سے مایوسی اور ملک اور عقیدے کے غیر ملکی دشمنوں کا مقابلہ کرنے کے عزم کی علامت" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ دریں اثنا، ہسپانوی یہودیوں کی بڑی تعداد 1391 سے فیز ہجرت کر چکی تھی اور شہر کی تجارتی زندگی میں زیادہ سے زیادہ اہم ہو گئی تھی۔ انقلاب فیز میں 1465 کے انقلاب کا سب سے قدیم اور سب سے تفصیلی بیان، جس نے دو صدیوں کی مرینی حکمرانی کا خاتمہ کیا، ایک مصری تاجر عبدالباسط ابن خلیل کی ڈائری سے آتا ہے، جو 1464 میں پڑوسی مراکشی سلطنت کا دورہ کرنے کے ارادے سے سلطنت تلمین پہنچا تھا۔ ٹلمسین میں رہتے ہوئے، اس نے 1465 کے انقلاب کی خبریں براہ راست سیکھیں اور ہنگامہ آرائی سے بچنے کا فیصلہ کیا، اس کے بجائے گریناڈا جانے کا فیصلہ کیا۔ عبدالباسط کا بیانیہ مراکش کے روایتی بیانات سے مطابقت رکھتا ہے جو انقلاب کے بعد صدیوں پہلے مرتب کیے گئے تھے۔ لیکن چونکہ مصری چشم دید گواہ نہیں تھا، اس لیے اس کا بیان اس سرکاری، پروپیگنڈائی بیانیے کی عکاسی کر سکتا ہے جسے فیز کے نئے حکمران محمد ابن عمران نے تلمین میں اپنے پڑوسیوں کے سامنے پیش کرنا چاہا تھا۔ مورخ مرسڈیز گارسیا-ایرینل نوٹ کرتے ہیں کہ یہ کہانی معافی طلب معلوم ہوتی ہے۔ عبدالباسط کے مطابق، ایک بار جب عبد الحقق نے زیادہ تر وٹاسیدوں کا قتل عام کر دیا تھا، تو اس نے ایک زندہ بچ جانے والے وٹاسید کو نام کا وزیر مقرر کیا، لیکن اس کے پاس کوئی حقیقی طاقت نہیں تھی، صرف اس کی توہین کرنے کے مقصد سے۔ اس کے بعد اس نے یہودی ساہوکار ہارون ابن باتش کو ڈی فیکٹو وزیر نامزد کیا، کیونکہ یہودیوں کے پاس اقتدار کے آزاد اڈے نہیں تھے۔ ہارون نے اپنے ساتھی یہودیوں کو اہم سرکاری عہدے دینے کے لیے آگے بڑھا، جو اکثریتی مسلم شہر میں بہت غیر مقبول تھا۔ 1465 میں سلطان اور ہارون نے فیز کو تھوڑی دیر کے لیے چھوڑ دیا، جس سے ہارون کے رشتہ دار شویل ابن باتش کو فیز پر حکومت کرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ شاول کی حکمرانی کی شہریوں نے مخالفت کی، اور فساد اس وقت شروع ہوا جب اس نے ایک خاتون شریف کی توہین کی اور اسے مارا۔ یہ سن کر ایک خطیب (مبلغ) نے یہودیوں کے خلاف جہاد کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا، اور اس کے ساتھ فیز کے غریب شہریوں کی بڑی تعداد بھی شامل ہو گئی۔ ہجوم نے مطالبہ کیا کہ فیز کے شریفوں کے سربراہ محمد ابن عمران حکومت کے خلاف بغاوت کے لیے اپنی منظوری دیں۔ ابن عمران نے انکار کرتے ہوئے کہا کہ علماء یا علما سے مشورہ کیا جانا چاہیے۔ اس کے بعد ہجوم فیز کے سینئر مفتی کے پاس گیا، اور مطالبہ کیا کہ وہ انہیں بغاوت کی منظوری کے لیے ایک فتحوا یا قانونی رائے لکھیں۔ جب مفتی نے انکار کیا تو ہجوم نے اسے اس وقت تک قتل کرنے کی دھمکی دی جب تک کہ وہ آخر کار اس بات پر راضی نہ ہو جائے کہ یہودیوں کا قتل عام اور سلطان کے خلاف بغاوت مذہبی طور پر جائز ہے۔ ضروری علما کی حمایت حاصل کرنے کے بعد، شہری ہجوم نے یہودی کوارٹر پر حملہ کیا اور ہر یہودی کو ہلاک کر دیا، پھر محل پر دھاوا بول دیا اور شاول کو قتل کر دیا۔ شریف محمد ابن عمران کو فیز کا حکمران مقرر کیا گیا۔ اس کے بعد باغیوں نے عبد الحقق کو ایک خط بھیجا جس میں کہا گیا کہ اگر وہ اسے واپس کرتا ہے تو وہ اس کا تخت اسے واپس کرنے کے لیے تیار ہیں۔ ہارون نے اس خیال کی مخالفت کرتے ہوئے مشورہ دیا کہ وہ اس کے بجائے تزا قصبے جائیں، لیکن سلطان نے سننے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد ایک مرینی شہزادے نے وزیر کو پھانسی دے دی۔ جب عبد الحقق فیز پہنچے تو انہیں نوجوانوں کے ایک گروہ نے اپنے گھوڑے سے اتارا اور 18 مئی 1465 کو رمضان کے مقدس مہینے میں ایک ذبح خانے میں قتل کر دیا۔ زندہ بچ جانے والے واٹاسیدوں نے فیز میں اقتدار میں واپس آنے کی کوشش کی لیکن محمد ابن عمران کی نئی حکومت نے انہیں مسترد کر دیا، جبکہ یہ خبر پھیلتے ہی مراکش کے دیگر شہروں میں یہودیوں کے قتل عام ہوئے۔ مراکش کا روایتی بیان، جو اب بھی جدید مراکشی نصابی کتابوں میں پیش کیا جاتا ہے، 1590 کی دہائی میں مورخ احمد ابن القادی سے ماخوذ ہے۔ القادی کا بیان بڑی حد تک عبدالباسط کے بیان سے مطابقت رکھتا ہے، کچھ تفصیلات کے باوجود: ہارون نے میکنس کو پناہ گاہ کے طور پر پیش کیا ہے نہ کہ تازا کو، اور سلطان کو 23 مئی کو مارا جاتا ہے نہ کہ 18 مئی کو۔ لیکن اس میں محمد ابن عمران کے اقتدار سنبھالنے سے گریزاں ہونے کی معافی طلب وضاحت کو ہٹا دیا گیا ہے اور اس میں مفتی کو بالکل بھی شامل نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے، شریف کو یہودی محلے پر حملے اور عبد الحقق کے قتل دونوں میں ہجوم کی قیادت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو نوجوانوں کے ایک گروہ کا کام نہیں ہے بلکہ خود ابن عمران کی طرف سے انجام دی جانے والی ایک عوامی پھانسی ہے، جو سلطان کو اس کے شاہی نشان سے اتار دیتا ہے اور اسے فیز کے شہریوں کے سامنے گدھے پر بٹھاتا ہے۔ اگرچہ یورپیوں کو مراکشی دربار میں ہونے والے واقعات کے بارے میں صرف بہت سرسری سمجھ تھی، لیکن ان کا یہ بھی خیال تھا کہ شریف نے انقلاب کو اکسایا تھا۔ دریں اثنا، صوفی سنتوں کی متعدد روایتی مراکشی سوانح عمری سے پتہ چلتا ہے کہ علماء اور دیگر مسلم رہنماؤں کا ایک گروہ تھا جس نے کچھ حد تک انقلاب کی مخالفت کی تھی۔ حزب اختلاف کے ممتاز رہنماؤں میں سے ایک احمد زرق تھا، جسے یہودی ہونے کے الزام کی مخالفت کا سامنا کرنے کے بعد اپنا آبائی شہر فیز چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ جب زرق 1474 میں فیز واپس آیا تو اسے "سماجی بائیکاٹ" کا سامنا کرنا پڑا اور جلد ہی وہ ہمیشہ کے لیے مراکش چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ مراکش کی روایتی تاریخ نگاری سے آزاد سترہویں صدی کا ایک بیان-فیز کے تاجروں کے ایک گروہ، جو اصل میں یہودی تھے لیکن بہت پہلے مخلصانہ طور پر اسلام قبول کر چکے تھے، مہاجرین کی مذمت کرنے والا ایک متنازعہ مقالہ-واقعات کا ایک نمایاں طور پر مختلف سلسلہ پیش کرتا ہے۔ مہاجرین کو روایتی طور پر فیز کے پرانے مسلمان تاجروں نے بعض بازاروں سے روک دیا تھا، جن میں شریف بھی شامل تھے۔ لیکن چونکہ عبد الحقق، اس کے یہودی وزیر ہارون اور دیگر یہودی عہدیداروں پر پیسوں کے لیے سخت دباؤ تھا، اس لیے حکومت نے مہاجرین پر پابندیاں ختم کر دیں۔ انہوں نے 1465 کے انقلاب تک شریف تاجروں کو پیچھے چھوڑنا شروع کر دیا، جس کے بعد ان سب کو فیز سے نکال دیا گیا۔ اس بیان میں عورت شریف کے ساتھ بدسلوکی یا یہودیوں کے قتل عام کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ انیسویں صدی سے پہلے کے کسی بھی یہودی ماخذ نے اس قتل عام کا کوئی ذکر نہیں کیا۔ چونکہ 1470 کی دہائی میں فیز میں ایک ترقی پذیر یہودی برادری کی دستاویزات موجود ہیں، اس لیے گارسیا ارینا کو شک ہے کہ یہودیوں کے خلاف کوئی قتل عام ہوا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ فیز کے بہت سے یہودیوں نے 1471 میں اقتدار سنبھالنے والے واٹاسدوں کی طرف سے یہودیت میں واپس آنے کی اجازت ملنے سے پہلے اس قتل عام سے بچنے کے لیے عارضی طور پر اسلام قبول کر لیا تھا۔ 1470 کی دہائی میں فیز کی یہودی برادری کے دیگر ارکان پرتگالی حملے کے پناہ گزین ہو سکتے ہیں۔ میراث شریفوں کے حامیوں کی حیثیت سے، زندہ بچ جانے والے وٹاسیدوں کو فطری طور پر انقلاب کے ذریعے اقتدار میں بحال ہونے کی توقع ہو سکتی تھی، لیکن محمد ابن عمران نے انہیں شہر میں داخل ہونے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ کئی سالوں کی جنگ کے بعد، زندہ بچ جانے والے واٹاسیدوں کے سربراہ، محمد الشیخ نے 1471 میں فیز کو فتح کیا اور سابق مرینی محافظوں کی مدد سے شریف کی حکومت کو ختم کر دیا، لیکن اسیلاہ، لاراچے اور تانجیئر کے قصبوں کو پرتگالیوں کے ہاتھوں کھونے کی قیمت پر۔ اگلی چند دہائیوں کے دوران، پرتگالی حملے کو روکنے میں اس کی مکمل نااہلی کی وجہ سے وٹاسیوں کی روایتی قبائلی بادشاہت کو بدنام کیا گیا۔ بالآخر جنوبی مراکش سے شریفوں کے صادی خاندان نے ان کا تختہ الٹ دیا، جس نے پرتگالیوں کو بے دخل کر دیا اور مراکش کی تاریخ میں ایک نیا رجحان شروع کیا-جس میں 1465 کا انقلاب غیر قبائلی شریف خاندانوں کا ایک ابتدائی آغاز تھا-جن کی قانونی حیثیت کو ان کی پیشن گوئی خون کی لکیر سے تقویت ملی۔ مراکش کا موجودہ حکمران خاندان، الاؤئیٹس، ایک شریف خاندان بنا ہوا ہے۔ فیز کی یہودی برادری 1470 کی دہائی تک دوبارہ وجود میں آ گئی، جس نے وٹاسید کے تحفظ اور یہودیوں کی سرپرستی سے فائدہ اٹھایا۔ یہودی مورخ ابراہم بن سلیمان محمد الشیخ کو ایک نیک آدمی کہتے ہیں۔ تاہم، وہ تعصب کا شکار رہے، جس میں 1492 میں ایک اور قتل عام بھی شامل تھا۔ حوالہ جات کے کاموں میں مراکش میں 15 ویں صدی کی بغاوتوں کا حوالہ دیا گیا ہے 1465 میں مراکش میں مرینی سلطنت کے سام دشمنی کی فوجی تاریخ مراکش میں مراکش بغاوتوں کی فوجی تاریخ مراکش میں فیز قتل عام میں مسلمانوں کے یہودیت مخالف قتل عام