Proto-Uralic homeland
یورالک زبانوں کی ابتدا اور اس کے مقام (ارہیمت یا وطن) اور اس دور میں جس میں پروٹو یورالک زبان بولی جاتی تھی، کے بارے میں مختلف پروٹو یورالک ہوم لینڈ مفروضوں کی وکالت کئی سالوں سے کی جاتی رہی ہے۔ ہوم لینڈ مفروضے یورپ بمقابلہ سائبیریا یہ تجویز کیا گیا ہے کہ پروٹو یورالک ہوم لینڈ یورال پہاڑوں کے قریب واقع تھا، یا تو یورپی یا سائبیریا کی طرف۔ یہ فرض کرنے کی بنیادی وجہ کہ سائبیرین وطن موجود تھا، روایتی درجہ بندی ماڈل رہا ہے جو سامویدی شاخ کو پہلے تقسیم ہونے کے طور پر دیکھتا ہے۔ چونکہ سموئید اور یوگری شاخ کے درمیان موجودہ سرحد مغربی سائبیریا میں ہے، اس لیے اصل تقسیم وہاں بھی ہوئی تھی۔ تاہم، چونکہ یوگرک زبانیں پہلے یورال کے یورپی حصے میں بولی جاتی تھیں، اس لیے ایک یورپی وطن بھی اتنا ہی ممکن ہوگا۔ حالیہ برسوں میں، صوتیات کی بنیاد پر یہ بھی استدلال کیا گیا ہے کہ سب سے قدیم تقسیم سموئیڈک اور فنی-یوگرک کے درمیان نہیں بلکہ فنی-پرمک اور یوگرو-سموئیڈک زبان کے گروہوں کے درمیان تھی۔ لفظی سطح کو کم قابل اعتماد قرار دیا جاتا ہے، اور تقسیم کے عظیم دور کی وجہ سے لفظی اختراع (مشترکہ ادراک کی ایک چھوٹی سی تعداد) کو الجھایا جا سکتا ہے۔ ایک طویل عرصے سے، سائبیرین وطن کے لیے کوئی نئے دلائل پیش نہیں کیے گئے ہیں۔ یورپی اور سائبیرین دونوں وطن کی تجاویز کی تائید قدیم لسانی شواہد سے ہوئی ہے، لیکن صرف وہ معاملات جن میں بامعنی تعمیر نو یقینی ہیں درست ہیں۔ پروٹو یورالک میں دو مخروطی درختوں کے ناموں کی بنیاد پر سائبیرین وطن کا دعوی کیا گیا ہے، لیکن درخت (ایبیز سیبیریکا اور پنس سیمبرا) طویل عرصے سے یورپ کے مشرق بعید میں بھی موجود ہیں۔ یورپی وطن کو 'مکھی'، 'شہد'، 'ایلم' وغیرہ کے الفاظ کی حمایت حاصل ہے۔ اگر سموئیڈک کو اب تقسیم ہونے والی پہلی شاخ کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے تو انہیں پہلے سے ہی پروٹو یورالک میں دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے۔ حال ہی میں، یورپی وطن کی حمایت کے لیے ادھار لفظ کے ثبوت بھی استعمال کیے گئے ہیں۔ پروٹو-یورالک کو پروٹو-ہند-یورپی سے ادھار لینے والے الفاظ کے طور پر دیکھا گیا ہے، اور پروٹو-ہند-یورپی وطن شاذ و نادر ہی یورال کے مشرق میں واقع رہا ہے۔ یہاں تک کہ ایسا لگتا ہے کہ پروٹو-یورالک پروٹو-ہند-ایرانی کے ساتھ قریبی رابطے میں تیار ہوا ہے، جسے ایشیا میں پھیلنے سے پہلے کیسپین میدانوں کی پولٹاوکا ثقافت میں پیدا ہوا تھا۔ لیالوو ثقافت (ca. 5000-3650 BC) کو پروٹو یورالک ارہیمیٹ، اور مندرجہ ذیل وولوسوو کلچر (ca. 3650-1900 BC) پروٹو-فنی-یوگرک ارہیمیٹ کے ساتھ۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ لیالوو کی ثقافت درحقیقت پروٹو یورالک ارہیمت تھی اور اس کے باشندوں نے یورالک زبانوں کو شمال مشرقی یورپ میں پھیلا دیا۔ پارپولا، اسکو اور کارپلان، عیسائی: پروٹو-ہند-یورپی، پروٹو-یورالک اور پروٹو-آریان کے ثقافتی مخالف-لسانی اور آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں پھیلاؤ اور رابطے کے نمونوں سے میل کھاتے ہوئے، پی۔ وولوسوو ثقافت کو کانسی کے دور کی جانشین ثقافت کا نام دیا گیا ہے، جو ایک ٹیکسٹائل-سیرامک ثقافت ہے جو بالائی وولگا اور جھیلوں لاڈوگا اور اونگا کے درمیان کے علاقے میں تیار ہوئی۔ اسے دیگر گروہوں سے سیرامکس کی تیاری کے لیے استعمال ہونے والے ٹیکسٹائل کے نشانات کی بنیاد پر ممتاز کیا گیا تھا، اور یہ جنوب مشرق میں وسطی وولگا تک، جنوب میں اوکا کی پوری دریا کی وادی تک، جنوب مغرب میں ڈوگاوا کے شمالی کنارے تک، اور فینوسکینڈیا کے شمال مغرب میں کریلیا، فن لینڈ اور شمالی سویڈن اور ناروے تک پھیلا ہوا تھا۔ سیما-ٹربینو رجحان کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ تانبے اور کانسی کی تجارت کا ثقافتی طور پر متحد، وسیع نیٹ ورک تھا۔ سیما-ٹربینو رجحان کے آثار ایک وسیع علاقے میں پائے جاتے ہیں جو سویڈن میں شروع ہوتا ہے اور الٹائی Mountains.Nordqvist، کرکو اور ہروا، ویسا-پیکا اور اکاہیمو، جین اور لاہلما، اینٹی میں ختم ہوتا ہے: نوپیتھک شمال مشرقی یورپ میں تانبے کا ابتدائی استعمال: ایک جائزہ۔ اسٹونین جرنل آف آرکیالوجی، 2012، 16 ویں ایڈیشن۔، نمبر۔ 1، پی پی۔ 3-25۔ ٹالن، ترتو، ایسٹونیا: اسٹونین اکیڈمی آف سائنسز۔ تاہم، جاکو ہاککینن کا استدلال ہے کہ وولوسوو ثقافت کی زبان خود یورالک نہیں تھی، بلکہ یورالک کے لیے ایک پیلیو-یورپی سبسٹریٹم تھی، خاص طور پر اس کی مغربی شاخیں، اور اس کے بجائے پروٹو-یورالک کو گارینو-بور ثقافت کے ساتھ شناخت کرتی ہے۔ وولوسوو کے علاقے پر تقریبا 2300 قبل مسیح میں اباشوو ثقافتی گروہوں نے حملہ کیا تھا۔ مؤخر الذکر نے اپنے متوفی کو کرگان میں دفن کیا، اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہند-ایرانی زبانوں کی ایک شکل ہند-یورپی آبائی بولتے تھے اور انہوں نے آریان (ہند-ایرانی) ادنی الفاظ متعارف کروا کر وولوسووین الفاظ کو متاثر کیا تھا۔ اباشوو نے اس حقیقت میں اہم کردار ادا کیا کہ جنگلی زون کے جنوبی حصوں میں مویشیوں کی کاشتکاری اور چھوٹے پیمانے پر کاشتکاری کا عمل شروع ہوا Taiga.Antony، ڈیوڈ ڈبلیو: دی ہارس، دی وہیل، اینڈ لینگویج: دی برانز ایج رائیڈرز فرام دی یوریشین سٹیپس شیپڈ دی ماڈرن ورلڈ۔ نیو جرسی، یو ایس اے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2010۔ یہ قیاس کیا گیا ہے کہ پری پرو-یورالک ایشیا میں بولی جاتی تھی، الٹیک اسپراچبنڈ کے ساتھ ٹائپولوجیکل مماثلت اور یوکاگیر زبانوں کے ساتھ فرضی ابتدائی رابطوں کی بنیاد پر۔ ایکیو (2014) ہاککینن (2012) سے اتفاق کرتا ہے کہ یورالک-یوکاگیر غیر تعاون یافتہ اور ناقابل فہم ہے، اور دونوں خاندانوں کے مشترکہ الفاظ کو یورالک سے یوکاگیر میں ادھار لینے کے نتیجے کے طور پر بہترین طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، ایکیو (2014) قرض لینے کی تاریخ کو بہت بعد میں رکھتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ جو قرضے قبول کرتا ہے وہ سموئیڈک کے ابتدائی مرحلے سے لیا گیا تھا (اس سے پہلے پروٹو سموئیڈک ؛ اس طرح تقریبا پہلی صدی قبل مسیح میں) یوکاگیر میں، دریائے یینیسی اور جھیل بیکال کے درمیان اسی عام علاقے میں۔ تسلسل کے نظریات آثار قدیمہ کا تسلسل طویل عرصے سے لسانی تسلسل کی دلیل کی بنیاد کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ اس دلیل کو ایسٹونین پال ارسٹ اور ہیری مورا نے 1956 میں پیش کیا تھا۔ اتنے ہی عرصے تک اس قسم کی بحث پر بھی شدید تنقید کی گئی ہے۔ تسلسل کے نظریہ کے قدیم ترین ورژن کو اعتدال پسند یا اتلی تسلسل کا نظریہ کہا جا سکتا ہے۔ اس کا دعوی ہے کہ ایسٹونیا اور فن لینڈ میں لسانی تسلسل کا سراغ تقریبا 6,000 سال پہلے عام کمبیڈ ویئر کی آمد سے لگایا جا سکتا ہے۔ یہ نظریہ 1980 میں کثیر الضابطہ ٹورمین سمپوزیم میں مرکزی دھارے میں شامل ہوا۔ اس وقت، اس آثار قدیمہ کے نظریے سے متصادم کوئی سنجیدہ لسانی نتائج نظر نہیں آتے تھے۔ یورالک مطالعات میں تسلسل کی دلیل نے 1990 کی دہائی میں زیادہ مرئیت حاصل کی، جب تسلسل کے نظریہ کے اگلے مرحلے کو مقبول بنایا گیا (حالانکہ استدلال کی اس لائن کو کبھی کبھار نشر کیا گیا تھا)۔ بنیاد پرست یا گہرے تسلسل کے نظریہ میں، یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ فن لینڈ میں لسانی تسلسل کا سراغ میسولیتھک ابتدائی نوآبادیات سے لگایا جا سکتا ہے، جو 10,000 سے آگے ہے۔ جیواسکیلا: آٹینا۔ تاہم، ہند-یورپی مطالعات میں، جے پی میلوری نے پہلے ہی 1989 میں تسلسل کی دلیل کی طریقہ کار کی کمزوریوں کی اچھی طرح سے جانچ پڑتال کی تھی۔ یورالک مطالعات میں، جلد ہی یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ اسی دلیل (آثار قدیمہ کا تسلسل) کو متضاد نظریات کی حمایت کے لیے استعمال کیا گیا تھا، جس سے طریقہ کار کے unreliability.Aikio، اینٹے اور آئیکیو، اسلاک 2001: ہیموویلکسسٹا جٹکووٹین کا انکشاف ہوا۔ سوومالیسین ویسٹ ہسٹوریئن ٹیوٹکیموکسن پرسٹ آؤٹمینین۔ - Muinaistutkija 4/2001، p. 2-21۔ ہیلسنکی: سومین آرکیالوجیئن سیئرا۔ ہاکنین، جاکو 2010: جاٹکووسپرسٹیلٹ جا سامیلائسن کیلن لیویامینین (او ایس اے 1)۔ - Muinaistutkija 1/2010، پی۔ 19-36۔ ایک ہی وقت میں، نئے لسانی نتائج تسلسل کے نظریات سے متصادم دکھائی دیتے ہیں: پروٹو-سامی ایکیو، اینٹے 2006: جرمن-سامی رابطوں اور سامی قبل از تاریخ پر۔ - سوومالیس-اگریلیسین سیوران آئکاکوسکیرجا 91، صفحہ۔ 9-55۔ ہیلسنکی: سوومالیس-یوگریلینین سیرا۔ http://www.sgr.fi/susa/91/aikio.pdf اور پروٹو فنی اور پروٹو یورالک (کالیو 2006 ؛ ہاککینن 2009) کالیو، پیٹری 2006: سوومین کانٹاکیلیٹن مطلقہ کرونولوجیا۔ - ورٹجا 1/2006، پی۔ 2-25۔ http://www.kotikielenseura.fi/virittaja/hakemistot/jutut/2006_2.pdf دونوں واضح طور پر تسلسل کے نظریات کے فریم ورک میں سوچے جانے سے کم عمر ہیں۔ آج کل ماہر لسانیات شاذ و نادر ہی تسلسل کے نظریات پر یقین رکھتے ہیں کیونکہ ان کے دکھائے گئے طریقہ کار کی خامیاں اور نئے لسانی نتائج کے ساتھ ان کی مطابقت نہیں ہے، لیکن کچھ ماہرین آثار قدیمہ اور عام لوگ اب بھی اس طرح کے دلائل کو آگے بڑھا سکتے ہیں۔ جدید نظریہ اکیسویں صدی میں، لسانی دلائل نے پروٹو یورالک وطن کو ممکنہ طور پر دریائے کاما کے آس پاس یا زیادہ عام طور پر، عظیم وولگا بینڈ اور یورال پہاڑوں کے قریب رکھا ہے، حالانکہ پیٹری کالیو، وسطی روس میں وطن کی تعیناتی سے اتفاق کرتے ہوئے، مغرب میں مزید وولگا اوکا کے علاقے کو ترجیح دیتے ہیں۔ پروٹو یورالک کی توسیع کی تاریخ تقریبا 2000 قبل مسیح (4000 سال پہلے) بتائی گئی ہے، اور اس کے ابتدائی مراحل کم از کم ایک یا دو ہزار سال پہلے کے ہیں۔ کسی بھی طرح سے، یہ تسلسل کے نظریات کے ابتدائی نظریات کے مقابلے میں کافی بعد میں ہے، جو پروٹو یورالک کو یورپ میں گہرائی میں لے جائے گا۔ اسکو پارپولا ابتدائی پروٹو یورالک زبان کو نوپیتھک ایلشانکا اور کاما ثقافتوں سے جوڑتا ہے، جس سے یورالک زبانوں کا حتمی وطن دریائے کاما کی وادی میں پہنچ جاتا ہے۔ پروٹو یورالک بعد میں سیما-ٹربینو مادی ثقافت کے ساتھ پھیل گیا۔ ان کے مطابق، یورالک زبانیں شکاریوں اور ماہی گیروں کے گروہوں سے زبان کی تبدیلی کے ذریعے منتقل ہوئیں جو سیما-ٹربینو ثقافت کے سائبیریا کی طرف پھیلاؤ میں حصہ لے رہے تھے۔ جوہا جانہونن (2009) نے ایک متبادل نظریہ پیش کیا ہے، جو جنوبی یا وسطی سائبیریا میں وطن کے لیے بحث کرتی ہے، کہیں دریائے اوب اور ینیسی کے درمیان یا روسی منگول سرحدی علاقے میں سیان پہاڑوں کے قریب۔ اس نظریے کی تصدیق متعدد اسکالرز نے کی ہے، جن میں حال ہی میں گرونتھل اور دیگر کے ارد گرد کی ایک ٹیم بھی شامل ہے۔ 2022 میں۔ انہوں نے اس بات کا ثبوت پیش کیا کہ پروٹو یورالک وطن یورال کے مشرق میں واقع تھا، ممکنہ طور پر سائبیریا میں کہیں اور مقامی شکاری جمع کرنے والے بولتے تھے۔ فنی-یوگرک شاخ دریاؤں کے ساتھ شمال اور مغرب کی طرف وولگا کے علاقے میں پھیل گئی، جبکہ سموئیڈک شاخ شمال اور مشرق کی طرف بڑھ گئی۔ یورالک زبانوں کا پھیلاؤ جزوی طور پر سیما-ٹربینو رجحان کی وجہ سے ہو سکتا ہے، حالانکہ ان کے درمیان ابھی تک کوئی براہ راست تعلق نہیں بنایا جا سکا ہے۔ پروٹو یورالک بولنے والوں کی مادی ثقافت کی ٹیکنالوجی کو "نیولیتھک" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، کیونکہ اس میں مٹی کے برتن شامل تھے لیکن خوراک کی پیداوار کے لیے کوئی الفاظ نہیں تھے۔ انہوں نے مزید یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پروٹو-یورالک پروٹو-ہند-یورپی کے ساتھ رابطے سے باہر کھڑا ہوا ہوگا اور اس کا ہند-یورپی کے ساتھ کوئی نسب نامہ نہیں تھا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ "چاہے ادراک یا قرضوں کی بنیاد پر لفظی مماثلت کی دلیل ناقص ہے"، وولگا کے علاقے میں وطن کے لیے پچھلے دلائل کو کالعدم قرار دیتے ہیں۔ آخر میں انہوں نے نوٹ کیا کہ مغربی یوریشیا میں یورالک کی متعدد خصلتیں مخصوص ہیں۔ ٹائپولوجیکل خصوصیات کی ایک بڑی تعداد مجموعی طور پر مشرقی نظر آتی ہے، جو شمال مشرقی ایشیا، سائبیریا، یا شمالی بحر الکاہل کے کنارے میں آرام سے فٹ ہوتی ہے، اور یورپ میں نایاب یا غیر حاضر ہیں، اور یہ کہ یورالک زبانوں نے "زبان کی تبدیلی کے ذریعے توسیع کی ہوگی"، جبکہ "بدلتی ہوئی آبادی کا پروٹو یورالک گرائمر اور الفاظ پر کم سے کم اثر پڑا"۔ بجرن راسمس جی۔ (2022)، پچھلے نتائج کا حوالہ دیتے ہوئے، جیسے گرونتھل اور دیگر۔ 2022، کا استدلال ہے کہ پروٹو یورالک بولنے والے ممکنہ طور پر جنوبی سائبیریا میں مقیم تھے، اور جانہونین اور پیروٹ کی تجاویز کے بعد، الٹائی کے علاقے میں مقامی اوکونیف ثقافت کا حصہ رہے ہوں گے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ایک طرف توچاریہ اور ہند-ایرانی کی یورالک اور ہند-یورپی شاخوں کے درمیان رابطہ، اور دوسری طرف یورالک اور ترک کے درمیان رابطہ، الٹائی پہاڑوں کے قریب ایک وطن کی حمایت کرتا ہے۔ سیما-ٹربینو رجحان اور یورالک زبانوں کے پھیلاؤ کے ساتھ ایک تعلق "مغربی یورالک زبانوں کی تار جیسی تقسیم کے ساتھ ساتھ ہند-ایرانی بولنے والوں سے وابستہ آندرونوو (اور اس سے پہلے کی سنتاشتا) ثقافت کے ساتھ قریبی رابطوں کے مطابق ہے۔ اس کے بعد پروٹو سموئیڈک کو یا تو چھوڑ دیا گیا یا منوسنسک طاس کے آس پاس کے علاقے میں منتقل کر دیا گیا۔ " بجورن "مشرقی لفظی عناصر" کو ترک کے ساتھ رابطے سے منسوب کرتے ہیں جو امور کے علاقے سے نکلتے ہیں اور شمال مشرقی ایشیائی لسانی علاقے سے وابستہ ہو سکتے ہیں۔ آبادی کی جینیات کے ثبوت ولادیمیر نپولسکیخ، جنہوں نے "ارتھ ڈائیور" تخلیق کی خرافات کی ابتداء کا مطالعہ کیا، نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ان خرافات کی ایک خاص قسم، جو یورالک بولنے والے لوگوں اور دیگر N1، C3، اور Q (Y-DNA) کی لوک داستانوں میں پائی جاتی ہے، کی ابتدا سائبیریا میں ہوئی ہے۔ جینیاتی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی یورالک بولنے والوں کا تعلق مغربی اور جنوبی سائبیریا میں شکاری جمع کرنے والوں سے ہو سکتا ہے۔ یہ مخصوص یورالک بولنے والے شکاری جمع کرنے والوں کے بارے میں استدلال کیا جاتا ہے کہ وہ مغربی اور مشرقی یوریشین ذرائع کے درمیان ایک مرکب واقعہ سے تشکیل پائے ہیں، جس میں مرکب کی حساب شدہ تاریخ ~ 7-9 کیا ہے۔ مغربی ماخذ کو مقامی قدیم شمالی یوریشینوں سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جبکہ مشرقی ذرائع کو "نو سائبیرین" (مشرقی سائبیرین شکاری جمع کرنے والے) سے جوڑا جا سکتا ہے۔ 2018 اور 2019 میں آبادی کے متعدد جینومک مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ یورالک زبانوں کا پھیلاؤ مشرقی بالٹک کے علاقے میں مشاہدہ شدہ "سائبیرین" جین فلو (جس کی نمائندگی نگاناسن کرتے ہیں) سے منسلک ہو سکتا ہے۔ ابتدائی-یورالی زبانیں شمال مشرقی ایشیا سے مغرب کی طرف (~ 6-11 kya) نکلتے ہوئے ابتدائی "نو-سائبیرین" پھیلاؤ سے وابستہ ہو سکتی ہیں، جس نے بڑی حد تک پچھلے "پیلیوسیبیرین گروہوں" کی جگہ لے لی، لیکن ترک زبانوں کی توسیع سے پہلے کی تھیں۔ بجرن راسمس جی۔ (2022) پروٹو-یورالک بولنے والوں اور قبل ہند-یورپی اوکونوو ثقافت کے ساتھ ساتھ تریم ای ایم بی اے کلسٹر کے درمیان تعلق کی دلیل دیتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ الٹائی کے علاقے میں مشرق کی طرف ہند-یورپی اور شمال مشرقی ایشیائی (تخیلاتی ترک) گروہوں کے مغرب کی طرف ملنے کے بعد، ابتدائی یورالک بولنے والے گروہ سیما-ٹربینو راستے پر منتشر ہو گئے۔ وہ اس توسیعی راستے اور ہیپلو گروپ این پیلٹولا اور دیگر کی تعدد کے درمیان ایک خط و کتابت کو بھی نوٹ کرتا ہے۔ 2023 نے ان نتائج کو دوبارہ پیش کیا کہ جدید یورالک بولنے والی آبادی جدید دور کے نگاناسن لوگوں میں زیادہ سے زیادہ "سائبیرین" ماخذ سے نسب کی مختلف ڈگریوں کو ظاہر کرتی ہے۔ نگاناسن اور کانسی کے دور کے جنوبی سائبیریا (کراسنوارسک _ کرائی _ بی اے ؛ کرائ001) کا ایک تاریخی نمونہ یورالک بولنے والی آبادیوں میں مشرقی نسب کے لیے سب سے کم ایف 4 تخمینہ ظاہر کرنے کے لیے پایا گیا، اور ایک قابل فہم ماخذ کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے برعکس، قدیم شمالی یوریشین امیر نسب (جس کی نمائندگی مشرقی ہنٹر-گیٹررز کرتے ہیں) کے لیے وابستگی اہم نہیں تھی اور صرف مغربی فنی-یوگرک بولنے والوں میں مشاہدہ کی گئی تھی۔ پروٹو-یورالک زبان اورالک زبانیں بھی دیکھیں Finno-Ugric زبانیں سموئیڈک زبانیں حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے پارپولا، A. (2013)۔ "آثار قدیمہ کی روشنی میں ہند-یورپی اور یورالک (فنی-یوگرک) زبان کے خاندانوں کی تشکیل"۔ میں: گرونتھل، آر۔ اور کالیو، پی۔ (ایڈز۔)۔ قبل از تاریخ شمالی یورپ کا لسانی نقشہ۔ سوومالیس-یوگریلینین سیرا، 2013۔ پی پی۔ 119-184۔ پارپولا، اسکو (2022)۔ "کاما ندی کی وادی میں یورالک پروٹو-زبان کا مقام اور یورالک مقررین کا 'سیجما-ٹربینو ٹرانسکلچرل فینومینن' 2200-1900 BC کے ساتھ مشرق اور مغرب میں توسیع۔" میں: آرکیالوجی کا نظام، (2)، 258-277۔ یو آر ایل: https://cyberleninka.ru/article/n/location-of-the-uralic-proto-language-in-the-kama-river-valley-and-the-uralic-speakers-expansion-east-and-west-with-the-sejma یورالک زبانیں ارہیمت