Richard P. Smiraglia
رچرڈ پی سمراگلیا ایک امریکی انفارمیشن سائنسدان اور علمی تنظیم کے شعبے میں نمایاں شخصیت ہیں۔ سمراگلیا وسکونسن-ملواکی یونیورسٹی کے اسکول آف انفارمیشن اسٹڈیز میں ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ وہ جریدے نالج آرگنائزیشن کے ایڈیٹر ان چیف ہیں اور ایک کیٹلاگ تھیوریسٹ ہیں جو شاید کتابی کنٹرول، معلومات کی بازیافت، اور علمی تنظیم سے متعلق دو تصورات سے متعلق اپنے کام کے لیے مشہور ہیں: تجرباتی اور سمیوٹک تجزیہ سے ماخوذ "کام" کے معنی کی تعریف، اور "فوری"، وقت کے ساتھ محسوس ہونے والے انفارمیشن آبجیکٹ کا رجحان۔ سمراگلیا، ایک بار کی بانسری بجانے والی جس کے پاس بی اے ہے۔ لیوس اینڈ کلارک کالج (1973) سے موسیقی میں، موسیقی کی تفصیل اور موسیقی کی معلومات کو ذخیرہ کرنے اور بازیافت سے متعلق اپنے کام کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ انہوں نے دی جنرل تھیولوجیکل سیمینری آف دی ایپسکوپل چرچ (1997) سے ماسٹرز آف ڈیوینیٹی بھی حاصل کی اور وہ ایک ایپسکوپلین پادری ہیں۔ فی الحال پروفیسر اور وسکونسن-ملواکی یونیورسٹی میں انفارمیشن آرگنائزیشن ریسرچ گروپ کی رکن، سمراگلیا نے لانگ آئلینڈ یونیورسٹی (1993-2009)، کولمبیا یونیورسٹی (1987-1993)، اور الینوائے یونیورسٹی اربانا-شیمپین (1974-1986) میں پڑھایا ہے۔ اے ورک ان دی نیچر آف اے ورک: امپلیکیشنز فار دی آرگنائزیشن آف نالج، جو 2001 میں شائع ہوا، سمراگلیا کاموں کے علاج اور کردار (جیسے ادبی کاموں، موسیقی کے کاموں وغیرہ میں) کی تاریخ فراہم کرتا ہے۔ - دانشورانہ یا فنکارانہ تخلیقات) کیٹلاگ میں اور کام کے رجحان میں تجرباتی تحقیق کا سروے۔ سمراگلیا کا مشاہدہ ہے کہ روایتی جدید لائبریری کیٹلاگ کو "انوینٹری (پہلا) اور بازیافت (دوسرا) مخصوص دستاویزات" کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، اور "اس مفروضے پر بنایا گیا تھا کہ کسی کتاب اور اس میں موجود کام کے درمیان خط و کتابت تھا-ایک آئٹم، ایک کام، اور اس کے برعکس۔" کام دستاویزات کے برابر نہیں ہوتے ہیں (کتاب کی شکل میں یا دوسری صورت میں)، تاہم ؛ سمراگلیا ان دو تصورات اور "متن" کے درمیان وضاحت کرتی ہے: "متن الفاظ کا مجموعہ ہے جو تحریر کو تشکیل دیتا ہے۔ متن ایک دستاویز کی طرح نہیں ہے، جو ایک فزیکل کنٹینر (ایک آئٹم) ہے جس پر متن ریکارڈ کیا جاتا ہے۔ ایک کام وہ خیالات کا مجموعہ ہے جو شاید کسی مصنف یا شاید کسی موسیقار، یا کسی دوسرے فنکار کے ذریعہ تخلیق کیا گیا ہو، جسے متن کا استعمال کرتے ہوئے کسی دستاویز میں ترتیب دیا گیا ہو، جس کا مقصد کسی وصول کنندہ کو آگاہ کرنا ہو۔ کسی کام میں بہت سے متن ہو سکتے ہیں اور بہت سے مختلف دستاویزات میں ظاہر ہو سکتے ہیں۔ "ایک سے ایک دستاویز/کام کے خط و کتابت کو فرض کرنے کے مسائل بیسویں صدی کے وسط تک واضح ہونے لگے جب صدی کے پہلے نصف میں معلومات کے دھماکے اور پبلشنگ انڈسٹری نے مل کر" بڑے کاموں کے ایڈیشن کی کثرت "حاصل کی۔ خیال یہ ہونا شروع ہوا کہ ایک کام-تجریدی نظریاتی مواد کا ایک مجموعہ-ایک سے زیادہ ہے۔ کام اور اس کے اور مختلف مثالوں اور شکلوں کے درمیان تعلقات کی وضاحت کرنے کے لیے بہت سی کوششیں کی گئیں جن میں یہ ظاہر ہوتا ہے۔ سب سے مشہور میں سے ایک ایف آر بی آر ہستی-رشتہ ماڈل ہے، جس کا سہرا سمراگلیا کو جاتا ہے کہ وہ "کتابی کنٹرول کی تاریخ میں پہلی بار ایک لازمی اور الگ کتابی وجود کے طور پر 'کام' کی علیحدہ شناخت فراہم کرتی ہے۔" ایف آر بی آر ماڈل میں، ایک کام ایک الگ دانشورانہ یا فنکارانہ تخلیق ہے (مثال کے طور پر، شیکسپیئر کا رومیو اور جولیٹ) ؛ ایک اظہار کسی کام کا دانشورانہ یا فنکارانہ ادراک ہے (ڈرامے کا اصل زبان کا متن) ؛ ایک مظہر جسمانی طور پر کسی کام کے اظہار کی علامت ہے (کیمبرج یونیورسٹی پریس سے رومیو اور جولیٹ کے پہلے کوارٹو کا 2007 ایڈیشن) ؛ اور ایک آئٹم ایک مظہر کی واحد مثال ہے ( کام کے رجحان کے تجرباتی اور علامتی تجزیے کے ذریعے، سمراگلیا نے کچھ زیادہ پیچیدہ تعریف حاصل کی ہے: "ایک کام نظریاتی تصورات کا ایک علامتی، ٹھوس مجموعہ ہے جو معنی یا علامتی اظہار کے ذریعے ادراک حاصل کرتا ہے۔" اس تصور میں، کام خالصتا تجریدی وجود نہیں ہے۔ یہ اب بھی تجریدی دانشورانہ یا فنکارانہ مواد کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن اسے صرف اس کے ادراک کی مثالوں کے ذریعے سمجھا اور سمجھا جا سکتا ہے-وہ نصوص جس میں اسے اظہار ملتا ہے۔ کام اور نصوص، نظریاتی مواد اور معنی خیز مواد، غیر متزلزل طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ سمراگلیا کو لسانیات اور سمیوٹکس میں ایک مشابہت ملتی ہے۔ جیسا کہ ساسور کی لسانی علامت کے ساتھ، جس میں علامتی (تصور) اور علامتی (صوتی تصاویر) ایک لسانی شے کی تشکیل کے لیے یکجا ہوتے ہیں، نظریاتی مواد (تصورات) جوڑے معنی خیز مواد (متن یا علامتی تصاویر) کے ساتھ ثقافتی مواصلات کا ایک مقصد تشکیل دیتے ہیں۔ اور جس طرح لسانی اشارے وقت کے ساتھ ساتھ تیار ہوتے ہیں، اس ثقافت کے اتار چڑھاؤ کے تابع ہوتے ہیں جس میں وہ واقع ہوتے ہیں اور ان کے وصول کنندگان کے بدلتے ہوئے تاثرات کے تابع ہوتے ہیں، اسی طرح کسی کام کا اظہار کرنے والے متن بھی اتار چڑھاؤ والے ہوتے ہیں اور اسی طرح کے اتار چڑھاؤ کے تابع ہوتے ہیں، جس سے کام اور اس کی ثقافتی معنی اسی طرح بدل جاتی ہیں۔ کام کی اس تعریف سے قریب سے جڑا ہوا فوری عمل فوری عمل کا تصور ہے، جسے "ورژن"، "ایڈیشن"، یا "مظہر" کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ سمراگلیا ان دیگر اصطلاحات پر فوری عمل کا انتخاب کرتی ہے، تاہم، چونکہ لفظ عارضی طور پر ظاہر ہوتا ہے: "فوری عمل بنیادی طور پر وقت کے ایک مخصوص مقام پر ایک مظہر ہے۔" اور سمریلیگا کے لیے، کام اور فوری عمل (مظہر) کے درمیان کوئی درمیانی اظہار کی سطح نہیں ہے، جیسا کہ ایف آر بی آر ماڈل میں ہے۔ صرف مختلف قسم کے لمحات ہوتے ہیں۔ کسی کام کو مختلف متون یا الفاظ یا علامتی اظہار کی دیگر شکلوں میں ادراک مل سکتا ہے، اور یہ عام طور پر اس وقت ہوتا ہے جب کام نے ثقافتی اہمیت حاصل کر لی ہو اور کینن میں داخل ہو گیا ہو۔ مثال کے طور پر، رومیو اور جولیٹ نے بے شمار ایڈیشن، ایک اوپیرا، کئی فلمیں، ویسٹ سائیڈ اسٹوری جیسی موافقت وغیرہ کو جنم دیا ہے۔ (اور عام کتابی آبادی میں 30 ٪ سے 60 ٪ کاموں نے اس طرح کے متعلقہ لمحات کے خاندان یا نیٹ ورک پیدا کیے ہیں۔) فوری کاری کی کچھ شکلیں محض مشتق ہیں، جس میں کام کے نظریاتی اور معنی خیز مواد میں کوئی تبدیلی نہیں ہے۔ ان میں بیک وقت اور یکے بعد دیگرے ایڈیشنز، امپلیفکیشنز اور ایکسٹریکشنز شامل ہیں۔ دیگر شکلوں میں، جیسے ترجمہ، موافقت، اور پرفارمنس، نظریاتی اور بامعنی مواد میں تغیر کا تجربہ ہوتا ہے۔ اتپریورتن ایک کام کی نمائندگی کرتا ہے جو ایک باہمی تعاون کے وجود کے طور پر اس کام پر ثقافت (کسی خاص وقت اور جگہ پر واقع) کے رد عمل سے پیدا ہوتا ہے۔ جیسے جیسے کسی کام سے پیدا ہونے والے لمحات کا نیٹ ورک وقت کے ساتھ بدلتا جاتا ہے، اس کے مطابق کام کے ثقافتی معنی بدلتے ہیں۔ نوٹس بیرونی روابط سمراگلیا کی فیکلٹی ویب سائٹ یونیورسٹی آف وسکونسن-ملواکی فیکلٹی لیونگ پیپل 1952 برتھز