John Jackson (controversialist)
جان جیکسن (1686-1763) ایک انگریز پادری اور متنازعہ مذہبی مصنف تھے۔ لائف جیکسن 4 اپریل 1686 کو یارکشائر کے نارتھ رائڈنگ میں تھرسک کے قریب سیسے میں پیدا ہوئے، جان جیکسن کے سب سے بڑے بیٹے (انتقال 1707، تقریبا 48 سال کی عمر میں)، اس پیرش کے ریکٹر تھے۔ ان کی والدہ کا پہلا نام این ریویل تھا۔ انہوں نے ڈان کاسٹر گرامر اسکول میں تعلیم حاصل کی، جس کے بعد انہوں نے 1702 میں جیسس کالج، کیمبرج میں داخلہ لیا، اور 1703 کے وسط میں رہائش پذیر ہوئے۔ اس نے سائمن اوکلی کے ماتحت عبرانی کا مطالعہ کیا۔ گریجویشن بی۔ اے۔ 1707 میں، وہ رینیشاو، ڈربی شائر میں سمپسن کے خاندان میں استاد بن گئے۔ ان کے والد کا انتقال یارکشائر کے ویسٹ رائیڈنگ کے راسنگٹن کے ریکٹر کے طور پر ہوا تھا، اور یہ ترجیح جیکسن کو 1708 میں ڈکن کی حیثیت سے اور 1710 میں ایک پادری کی حیثیت سے ڈان کاسٹر کی کارپوریشن نے دی تھی۔ 1718 میں جیکسن اپنے ایم اے کے لیے کیمبرج گئے۔ تثلیث کا احترام کرنے والی ان کی تحریروں کی بنیاد پر ڈگری سے انکار کر دیا گیا۔ اگلے سال انہیں لینکاسٹر کے ڈچی کے چانسلر نکولس لیچمیر نے لیگسٹر کے ویگسٹن ہسپتال کے اجلاس میں پیش کیا۔ سیموئل کلارک نے ہسپتال کی مہارت حاصل کی، اور جیکسن کی سفارش کی۔ اس پوسٹ میں انتیس مضامین کی رکنیت شامل نہیں تھی، اور اس کے ساتھ سینٹ مارٹن، لیسٹر میں دوپہر کی لیکچرشپ بھی تھی، جس کے لیے جیکسن، جو راسنگٹن سے لیسٹر چلے گئے تھے، نے 30 مئی 1720 کو لنکن کے بشپ کے طور پر ایڈمنڈ گبسن سے لائسنس حاصل کیا۔ 22 فروری 1722 کو، انہیں سر جان فرائر کی پیشکش پر ویر ویل، ہیمپشائر کے نجی پری بینڈ میں شامل کیا گیا۔ یہاں بھی کسی سبسکرپشن کی ضرورت نہیں تھی۔ ویگسٹن ہسپتال کی مہارت انہیں کلارک کی موت (1729) پر جان مینرز، رٹ لینڈ کے تیسرے ڈیوک، ڈچی آف لنکاسٹر کے چانسلر نے دی تھی۔ اس سے قبل سینٹ مارٹن میں مذہبی تبلیغ کے الزام میں اس کے خلاف کئی پیشکش دائر کی گئی تھیں، اور جب وہ ماسٹر مقرر ہونے کے بعد لیکچرشپ جاری رکھنا چاہتا تھا، تو سینٹ مارٹن کا ویکر (1730) اسے کسی حد تک زبردستی منبر سے باہر رکھنے میں کامیاب ہو گیا۔ 1730 میں، بینجمن ہوڈلی نے انہیں سبسکرپشن کی شرط پر سیلسبری کیتھیڈرل میں پیشگی پیشکش کی، لیکن 1721 میں ڈینیل واٹر لینڈ کے کیس آف ایرین سبسکرپشن کی اشاعت کے بعد انہوں نے مزید سبسکرائب نہ کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ ستمبر 1735 میں، وہ ٹانگ پھسلنے کے فائدے کے لیے باتھ، سومرسیٹ گئے۔ 28 ستمبر کو انہوں نے کیوریٹ کی درخواست پر سینٹ جیمز، باتھ میں تبلیغ کی۔ عہدہ دار ڈاکٹر کونی نے 12 اکتوبر کو تبلیغ کی، اور اس التجا پر کہ وہ مسیح کی الوہیت پر یقین نہیں رکھتے، جیکسن کو رسومات سے انکار کر دیا۔ جیکسن نے بشپ جان وین سے شکایت کی، جس نے کونی کے عمل کو مسترد کر دیا۔ جیکسن نے 1712 میں ڈان کاسٹر میں ایکسائز جمع کرنے والے جان کاؤلی کی بیٹی الزبتھ سے شادی کی اور ان کے بارہ بچے تھے۔ 1760 میں ان کا انتقال ہوا۔ 12 مئی 1763 کو لیسٹر میں ان کا انتقال ہوا۔ اس کا بیٹا جان اور تین بیٹیاں (سبھی شادی شدہ) اس کے بعد بچ گئیں۔ ورکس جیکسن کو سیموئل کلارک کے ذریعے صحیفہ نظریہ تثلیث کی اشاعت (1712) کے ذریعے متنازعہ موضوعات پر کام کرنے پر آمادہ کیا گیا۔ ان کی پہلی اشاعت کلارک کے موقف کے دفاع میں 'اے کلرجی مین آف دی چرچ آف انگلینڈ' کے ذریعے 14 جولائی 1714 کو لکھے گئے تین خطوط کا ایک سلسلہ تھا۔ اس نے کلارک کے ساتھ خط و کتابت کیا، اور کنگز لن میں اپنا ذاتی تعارف کرایا۔ جیکسن کی مذہبی تحریریں گمنام تھیں۔ انہوں نے کلارک کے لیے ایک ماؤتھ پیس کے طور پر کام کیا، جو جولائی 1714 میں کنووکیشن کا وعدہ کرنے کے بعد پس منظر میں رہے، کہ وہ تثلیث کے موضوع پر مزید نہ لکھیں۔ ولیم وسٹن نے 30 مارچ 1724 کو ولیم پال کو لکھے گئے ایک خط میں کہا ہے کہ ڈاکٹر کلارک طویل عرصے سے چرچ کے خلاف کسی بھی چیز میں اپنا نام ڈالنے سے گریز کرتے رہے ہیں، لیکن نجی طور پر مسٹر جیکسن کی مدد کرتے ہیں۔ پھر بھی وہ ان کے ذہن کی بات اتنی آزادانہ طور پر کرنے میں رکاوٹ ڈالتے ہیں، جیسا کہ وہ بصورت دیگر کرنے کے لیے تیار ہوتے۔ کلارک کے اپنے پہلے دفاع کے ساتھ ہی، جیکسن نے اپنی گراؤنڈز آف سول اینڈ ایکلیسٹیشل گورنمنٹ، 1714 ؛ دوسری ترمیم میں چرچ کی حکومت کے بارے میں بینجمن ہوڈلی کے خیالات کی وکالت کی۔ 1718۔ 1716 میں، انہوں نے کلارک اور وسٹن کے ساتھ بپتسمہ کے موضوع پر خط و کتابت کیا، وسٹن کے خلاف بچوں کے بپتسمہ کا دفاع کیا۔ ان کی یادداشتوں میں تھامس ایملن کی بپتسمہ مخالف دلیل کا پہلے غیر شائع شدہ جواب موجود تھا۔ جیکسن مقالہ جات اور پمفلٹ کا ایک شاندار مصنف تھا، جن میں سے بہت سے دیوتاؤں کے خلاف تھے۔ جیکسن کے بعد کے سال ان کی تاریخی نوادرات (1752) کی تالیف میں گزارے گئے۔ انہوں نے یہ بھی شائع کیا: این ایگزامینیشن آف مسٹر نیز ایکسپلیکیشن۔ آف دی ڈیوائن یونٹی، & c.، 1715۔ سوالات کا مجموعہ، جس میں ڈاکٹر کلارک کے خلاف سب سے زیادہ مادی اعتراضات کا جواب دیا گیا ہے، اور ج۔ 1716۔ تثلیث کے صحیفوں کے تصور کے لیے ایک معمولی التجا، اور ج۔، 1719۔ ڈاکٹر واٹر لینڈ کے دفاع کا جواب، & c.، 1722، ("ملک میں ایک پادری" کے ذریعہ)۔ اپنے گورنروں کی طرف مضامین کا فرض، اور ج۔، 1723 (خطبات، لیسٹر کے قریب کیمپ میں، کرنل چرچل کے ڈریگنوں کے لیے)۔ ڈاکٹر واٹر لینڈ کے دوسرے دفاع پر تبصرے، & c.، 1723، (بذریعہ "فلالیتھس کینٹابریجینسس")۔ ڈاکٹر واٹر لینڈ کی مسیح کی الوہیت کی مزید توثیق، & c.، 1724، (وہی فرضی نام) پر مزید تبصرے۔ تثلیث، اور ج۔، 1725 سے متعلق تنازعہ کی ایک سچی داستان۔ انسانی آزادی کا دفاع، & c.، 1725 ؛ دوسرا ترمیم۔ 1730۔ ایک عیسائی کا فرض۔ رب کی دعا کی نمائش، & c.، 1728۔ نوواتیانی پریسبیٹیری رومانی اوپیرا، & c.، 1728، (اس پر ناتھنیل لارڈنر، ورکس، 1815، II نے تنقید کی تھی۔ 57 مربع، اور سوسینین نقاد سیموئل کریل کے ساتھ خط و کتابت کا باعث بنا، جو ایم آرٹیمونی ڈیفینسیو ایمینڈیشنم ان نووٹیانو، & c.، 1729 میں شائع ہوا۔ انسانی آزادی کی توثیق، & c.، 1730 ؛ دوسری ترمیم کے دوسرے حصے کے طور پر بھی جاری کیا گیا۔ ایک دفاع (انتھونی کولنز کے خلاف)۔ انسانی وجہ کے لیے ایک درخواست، & c.، 1730، (ایڈمنڈ گبسن سے خطاب کیا گیا، جو اس وقت لندن کے بشپ تھے)۔ کالمنی نو کنویکشن، & c.، 1731۔ انسانی وجہ کے لیے عرضی کا دفاع، & c.، 1731۔ پریسینس پر کچھ تاثرات، & c.، 1731۔ "عیسائیت تخلیق جتنی پرانی ہے"، & c.، 1731 ؛ تسلسل، 1733 (کیمبرج یونیورسٹی کے ایک پادری کی طرف سے)۔ واٹر لینڈ کی یادیں، 20 سالوں سے ٹرینیٹیرین تنازعہ کا خلاصہ نظریہ ہونے کے ناطے، ملک میں ڈاکٹر اور ایک پادری کے درمیان، اور c.، 1731۔ انسانی وجہ کی درخواست کا دوسرا حصہ، & c.، 1732۔ خدا کا وجود اور اتحاد، & c.، 1734 (کلارک کے ثبوت کا دفاع)۔ عیسائی آزادی کا دعوی، & c.، 1734۔ "وجود اور اتحاد"، & c.، 1735، (ولیم لا کے خلاف) کا دفاع۔ مادے اور روح پر ایک مقالہ، & c.، 1735، (اینڈریو بیکسٹر کے خلاف)۔ ایتھناسی جعل سازی۔ خاص طور پر مسٹر وسٹن کی تحریروں سے، اور ج۔، 1736، ("اے لور آف ٹرتھ اینڈ آف ٹرو ریلیجن" کی طرف سے ؛ جیکسن سے منسوب، لیکن یقینی طور پر اس کی نہیں)۔ ریو کی ایک داستان۔ مسٹر جیکسن کو Sacrament، & c.، 1736 سے انکار کیا جا رہا ہے۔ کئی خطوط۔ ڈبلیو ڈجن کے ذریعے۔ مسٹر جیکسن کے جوابات کے ساتھ، اور ج۔، 1737۔ ولیم ڈجن کے ساتھ خط و کتابت۔ کچھ اضافی خطوط، & c.، 1737۔ اے کنفیوٹیشن آف۔ مسٹر مور، & c.، 1738۔ مستقبل کی ریاست کا عقیدہ عبرانیوں کے مذہب کا ایک بنیادی آرٹیکل ثابت ہوا، اور فلسفیوں کے پاس، 1745، (ولیم واربرٹن کے خلاف) تھا۔ "مستقبل کی ریاست کا یقین"، & c.، 1746 کا دفاع۔ ایک مزید دفاع، & c.، 1747۔ روح سے متعلق قدیم فلسفیوں کی رائے کی تنقیدی تحقیقات، 1748۔ بہتری پر ایک مقالہ۔ تنقید کے فن میں، & c.، 1748، (بذریعہ "فلوکریٹیکس کینٹابریجینسس")۔ "ایک مقالہ" کا دفاع، & c. [1748] ڈاکٹر مڈلٹن کی فری انکوائری، & c.، 1749 پر تبصرے۔ تاریخی نوادرات۔ انتہائی قدیم سلطنتوں کی، دنیا کی تخلیق سے 5,000 سال کے عرصے کے لیے، 1752، تین جلدوں (جرمن میں ترجمہ شدہ)۔ حوالہ جات انتساب 1686 پیدائش 1763 اموات 18 ویں صدی کے انگریزی انگلیکن پادری انگریزی عالم دین انگریزی مرد غیر افسانوی مصنفین