Tigawa
تیگاوا ہندوستانی ریاست مدھیہ پردیش کا ایک گاؤں ہے اور ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جس میں تقریبا 36 ہندو مندروں کے کھنڈرات ہیں۔ ان میں سے، چھوٹا لیکن اہم اور قدیم کنکالی دیوی مندر اچھی حالت میں ہے، اور عام طور پر تقریبا 400-425 عیسوی کا ہے۔ جب تک کہ کسی دوسری عمارت کا ذکر نہ کیا جائے، ذیل میں "مندر" کے حوالے اس کا حوالہ دیتے ہیں۔ ٹگووا یا ٹگوان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ مقام کٹنی اور جبل پور کے درمیان بہوری بند کے شمال میں واقع ہے۔ نوآبادیاتی دور کے ریلوے منصوبے کے دوران ہندو مندر کے کھنڈرات کو بری طرح نقصان پہنچا جب ایک ٹھیکیدار نے کھنڈرات کو ریلوے منصوبے کے لیے تعمیراتی مواد کے طور پر منہدم کیا اور کھدائی کی۔ یادگاروں میں سے کنکالی دیوی مندر سب سے زیادہ قابل ذکر ہے اور گپتا دور کا مندر ہے۔ یہ سب سے قدیم زندہ بچ جانے والے ہندو مندروں میں سے ایک ہے، جو ہندو مندر فن تعمیر کے ابتدائی مراحل اور جدید دور میں شمالی ہندوستانی انداز میں پائے جانے والے ضروری عناصر کی عکاسی کرتا ہے۔ اس میں ایک مقدس مقام اور ایک کھلا دروازہ ہے جو چار ستونوں پر کھڑا ہے۔ پورٹیکو کے اطراف بعد کے دور میں پینلز پر مشتمل دیواروں سے بھرے ہوئے تھے۔ یہ پناہ گاہ ہمیشہ ایک ہموار چھت سے ڈھکی ہوئی ہے، اور عام طور پر سانچی میں گپتا دور کے مندر 17 سے بہت ملتی جلتی ہے۔ اس کے نام کے باوجود، مندر شاید وشنو کے لیے وقف تھا، اور دیگر عناصر کو بعد میں شامل کیا گیا۔ نرسمہا کے طور پر ان کی ایک تصویر مقدس مقام کے اندر رکھی گئی ہے۔ پورٹیکو میں شیشاشائی وشنو (نارائن) اور چامنڈا (کنکالی دیوی) کی ایک اور تصویر ہے۔ پورٹیکو کے سامنے سے پیش کرنا یوگا آسن کی پوزیشن میں بیٹھے ہوئے وشنو کی بعد میں راحت ہے جس کے سر کے اوپر سانپ کا ہڈ ہے۔ مقام تیگاوا مندروں کا مقام کٹنی ضلع میں اور بہوری بند قصبے کے شمال میں اسی نام کے گاؤں تیگاوا میں ہے، جسے تیگوان بھی کہا جاتا ہے۔ یہ کٹنی کے مغرب میں، جبل پور کے شمال میں، بھوپال کے مشرق میں اور سانچی اور ادےگیری گپتا دور کی یادگاروں کے مشرق میں ہے۔ یہ مقام کیمور پہاڑیوں کے سلسلے کے قریب ایک سطح مرتفع پر واقع ہے، جہاں چٹانوں کی پٹی ہے، جہاں قدیم ہندوستانیوں نے مقامی ارضیات کا استعمال کرتے ہوئے بارش کے پانی کو آبی ذخائر میں جمع کرنے کے لیے متعدد چھوٹے ڈیم بنائے تھے جنہیں مقامی لوگ جھلیں کہتے ہیں۔ یہ آبی ذخائر بہوری بند سے تیگاوا کے شمال تک پھیلے ہوئے ہیں۔ مقامی روایت یہ ہے کہ دور ماضی میں اس مقام پر ایک بڑا شہر تھا، جو ان کے علاقے میں پائے جانے والے متعدد ٹیلوں کی وضاحت کرتا تھا اور جب کھدائی کی جاتی ہے تو ان ٹیلوں سے ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتن اور اینٹیں ملتی ہیں۔ الیگزینڈر کننگھم نے 1879 میں قیاس آرائی کی کہ بہوری بند (بہولبند بھی، تقریبا تیگاوا کے جنوب میں) وہ شہر ہو سکتا ہے جسے ٹولیمی نے تھولبانا کے نام سے نقل کیا تھا۔ ٹگاوا نام (ٹگووا، ٹگوان، ٹگوان) "ٹرائی-گاوا" یا "تین دیہاتوں" سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جو امگووا اور دیوری کے پڑوسی دیہاتوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ مقامی روایت کا ماننا ہے کہ اس میں کبھی ایک قلعہ تھا اور یہ قدیم بہوری بند کے مضافاتی علاقے جھانجنگڑھ نامی ایک بڑے شہر کا حصہ تھا۔ ٹگاوا سائٹ ایک نسبتا چھوٹا سا مقام ہے جو ایک ٹیلے پر مشتمل ہے جس کی لمبائی تقریبا. پوری جگہ مختلف سائز کے 36 سے زیادہ مندروں سے ڈھکی ہوئی تھی، سب سے چھوٹا صرف مربع کٹے ہوئے پتھروں سے بنایا گیا تھا۔ یہ تمام چھوٹے مندر ختم ہو چکے ہیں، جن میں کچھ بڑے کھڑے مندر بھی شامل ہیں۔ ان مندروں کے مربع کٹے ہوئے پتھروں کو 19 ویں صدی کے آخر میں ایک ریلوے ٹھیکیدار نے ریلوے منصوبے کے لیے تیار کان سمجھا تھا۔ انہوں نے مندر کے پتھروں کی تقریبا 200 گاڑیاں منہدم کر کے چھین لیں۔ مقامی دیہاتیوں نے اس بے حرمتی کو روکنے کے لیے تقریبا 70 کلومیٹر دور جبل پور میں برطانوی اہلکار کو درخواست پیش کی۔ عہدیدار نے 1870 کی دہائی میں رکنے کا حکم جاری کیا، اس طرح اس جگہ کی باقیات کو محفوظ رکھنے میں مدد ملی۔ ایک پتھر کا مندر جو ریلوے منصوبے کے لیے بہت بڑا تھا اچھوتا رہا، جسے مقامی لوگ کنکالی دیوی مندر کہتے ہیں اور مزید اسکالرشپ نے اسے گپتا دور کے قدیم ترین ہندو مندروں میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا۔ ایک پریشان الیگزینڈر کننگھم نے لکھا، "ریلوے کے ٹھیکیدار کے لیے بہترین مندر صرف تیار مربع پتھروں کا ڈھیر ہے"، اور "یروشلم کا مندر، اس کے لیے ایک تیار کان ہے، اور یہ اس سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔" تیگاوا مندر عام طور پر 5 ویں صدی کے اوائل کا ہے، حالانکہ کچھ اسکالرز نے اسے دوسرے ادوار کا بتایا ہے۔ اس کا موازنہ ان سینکڑوں بدھ مت، ہندو اور جین یادگاروں سے کرنے کے بعد جو انہوں نے اپنے دوروں کے دوران دیکھی تھیں، کننگھم نے طرز کی بنیاد، مجسمہ سازی اور فن تعمیر کی بنیاد پر دلیل دی کہ "اصل [تیگاوا] مندر بلاشبہ گپتا دور سے تعلق رکھتا ہے، اور اس لیے پانچویں صدی عیسوی کے بعد کا نہیں ہو سکتا۔ لیکن یہ شاید تیسری صدی جتنا پرانا ہے۔" 1957 میں، میٹ نے ادےگیری اور سانچی کے ساتھ ساتھ ٹگاوا مندر کے تخمینے کو چوتھی یا پانچویں صدی تک محدود کر دیا۔ پرسی براؤن نے 1959 میں اندازہ لگایا کہ ادےگیری پرانا ہے، انہوں نے مزید کہا کہ سانچی اور تیگاوا مندر شاید 400 اور 450 عیسوی کے درمیان مکمل ہوئے تھے۔ بعد میں اسکالرشپ نے ٹگاوا مندر کو بڑی حد تک 5 ویں صدی کے اوائل، یا 400-425 CE رینج میں رکھا ہے۔ جارج مشیل اسے "5 ویں صدی کے آخر" کہتے ہیں۔ تفصیل تیگاوا سائٹ میں 36 سے زیادہ مندر تھے، جن میں سے کچھ مجسموں اور منڈپوں کے ساتھ تھے۔ کننگھم نے 1879 میں اطلاع دی کہ ان کی تباہی سے پہلے یہ سب برہمن مندر تھے جن میں بدھ مت یا جین نقش و نگار یا فن کی کوئی علامت نہیں تھی۔ 4x4 سے 6x6 مربع فٹ کے دائرے میں سب سے چھوٹے مندروں کو تین طرف سے دیواروں سے سجایا گیا تھا۔ ان سے بڑے، لیکن 12x12 مربع فٹ سے چھوٹے مندروں کی چوتھی دیوار تھی جس میں دو پلاسٹر کے ساتھ داخلی دروازے تھے۔ ان سے بھی بڑے کے سامنے ایک منڈپ تھا جس کے چار ستون تھے۔ تمام مندروں، چھوٹے یا بڑے، میں ایک اسپائر تھا جس کے اوپر املاکا تھا، جس کی تصدیق بقیہ کھنڈرات سے ہوتی ہے۔ ایک آرٹ مورخ اور ہندو فن تعمیر میں مہارت رکھنے والے پروفیسر جارج مشیل کا کہنا ہے کہ ان میں سے ایک کنکالی دیوی مندر قابل ذکر ہے، کیونکہ "گپتا کے دور حکومت میں تعمیر کیے گئے آزاد مندروں میں سے صرف سانچی اور تیگاوا کے مندروں کو مکمل طور پر محفوظ کیا گیا ہے" اور یہ دونوں "شمالی ہندوستان کے مندر کی ضروری تعمیراتی اسکیم کو واضح طور پر بیان کرتے ہیں"۔ تیگاوا مندر ہندو مقدس فن تعمیر کے ابتدائی مراحل کی علامتی مثال ہے۔ کنکالی دیوی مندر: ویشنو مت کی روایت کنکالی دیوی مندر میں ایک مربع مقدس مقام ہے جس کی ایک طرف باہر اور ایک طرف اندر ہے۔ مقدس مقام بالکل مشرق کی طرف نہیں کھلتا، لیکن تقریبا 13 ڈگری سے انحراف کرتا ہے، جس کے بارے میں کننگھم کا قیاس ہے کہ یہ جان بوجھ کر ہو سکتا ہے اور "ایک نکشتر" (قمری گھر، ہندو کیلنڈر) سے متعلق ہو سکتا ہے۔ مندر میں ایک کھلا دروازہ ہے جو چار ستونوں پر کھڑا ہے جو مقدس مقام کے سامنے ہے۔ ستونوں والا پورچ اور مقدس مقام دونوں ایک بلند ستون پر ہیں، اس کی چھت پتھر کے افقی سلیبوں سے بنی ہے۔ منڈپ کے ستون بڑے ہیں، جو تین متوازی کراس سیکشنز کی شکل میں ہیں: زمین کے قریب ایک لمبا مربع سیکشن والا حصہ، اس کے اوپر ایک آکٹگنل اور سولہ کنارے ہیں۔ ان کے اوپر ایک سرکلر حصہ ہے جو برتن اور پتوں کے بڑے پتوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ ستونوں کے اوپر دو لٹکتے ہوئے شیروں کے مجسمے ہیں جن میں ایک درخت انہیں الگ کرتا ہے۔ ستون درخت کے علاوہ ہر لحاظ سے ایک جیسے ہیں: ایک ستون میں آم کا درخت ہے، دوسرے میں کھجور، جبکہ دوسرے دو درخت غیر واضح ہیں۔ پرسی براؤن کے مطابق، پورٹیکو کو بعد میں جزوی طور پر دیوار بنایا گیا تھا۔ مندر کے دروازے کے جمبوں کو عمودی بینڈوں میں پیچیدہ طور پر تراشا گیا ہے جو داخلی دروازے کے ارد گرد مرکوز ہیں۔ داخلی دیوار کے اوپری بائیں طرف ندی کی دیوی گنگا پانی کا برتن تھامے ہوئے اور اپنے مگرمچھ کی گاڑی پر سوار ہے، جبکہ اوپری دائیں طرف ندی کی دیوی جمنا بھی اپنے کچھوے کی گاڑی پر سوار ہوتے ہوئے پانی کا برتن تھامے ہوئے ہے۔ دیوی گنگا کسٹارڈ-سیب کے درخت سے ایک پھل توڑ رہی ہے، جبکہ جمنا آم کے درخت سے ایک پھل توڑ رہی ہے۔ کنکالی دیوی مندر میں وشنو کو دکھانے والے نقش و نگار ہیں اور عام طور پر یہ مانا جاتا ہے کہ یہ ویشنو مت کے وشنو کے لیے وقف ہیں۔ وشنو کے انسان-شیر اوتار نرسمہا کی ایک تصویر مقدس مقام کے اندر رکھی گئی ہے۔ پورٹیکو میں شیشاشائی وشنو (نارائن) کی تصویر ہے۔ دوسرے میں وشنو کے انسان-سور کے اوتار وراہا کو دکھایا گیا ہے۔ مندر کے سامنے یوگا آسن پوزیشن (ویتارک مدرا) میں بیٹھی ہوئی گوتم بدھ کی تصویر ہے جس کے سر کے اوپر سانپ کا ہڈ ہے، جو بیٹھے ہوئے تیرتھنکروں کی طرح ہے۔ مندر عقیدت کے ساتھ شکتی مت اور شیو مت کے موضوعات کو بھی ظاہر کرتا ہے، جس میں چامنڈا (کنکالی دیوی) پینل بھی شامل ہے جو مندر کو اس کا نام دیتا ہے۔ کنکالی دیوی کے سامنے والی دیوار پر کالی دیوی (درگا کی شدید شکل) ہے۔ کننگھم نے تجویز پیش کی کہ یہ شیو اور ویشنو نقش و نگار غالبا 8 ویں صدی کے آس پاس شامل کیے گئے تھے۔ کنکالی دیوی مندر سانچی میں گپتا دور کے مندر سے ملتا جلتا ہے، دونوں ہندو مقدس فن تعمیر کے بنیادی عناصر کی عکاسی کرتے ہیں۔ مندر کا انداز بھی ادےگیری کے ہندو غار مندروں اور ایرن مندر سے ملتا جلتا ہے، جو دونوں وہاں پائے جانے والے نوشتہ جات کی وجہ سے گپتا دور کے ہو سکتے ہیں۔ ساتویں یا آٹھویں صدی عیسوی کے سنسکرت کتبے میں سمنیا بھٹ کے بیٹے کنیاکوبجا کے امادیوا کے دورے کا ذکر ہے، جو سیتابھدرا کے مندر میں پوجا کرنے آیا تھا۔ سنکھا لیپ میں بھی دو نوشتہ جات موجود ہیں۔ اہمیت تیگاوا مندر گپتا دور کے مندروں میں سے ایک رہا ہے، ان کے ساتھ ساتھ ادےگیری، سانچی، ایران (ایرکینا)، نچنا، بیس نگر، بھومارا، بھیترگاؤں اور دیگر کے مندروں نے مل کر قدیم ہندو مندروں کے خاص نشانات کی شناخت کرنے اور ہندو فن تعمیر کو تاریخی طور پر رکھنے میں مدد کی ہے۔ ان کی تجویز کننگھم نے پیش کی تھی اور وقت کے ساتھ اسے بہتر بنایا گیا تھا۔ کننگھم کی ایک تجویز کے مطابق، چھٹی صدی سے پہلے کے آزادانہ اور ساختی ہندو مندر ممکنہ طور پر لکڑی اور اینٹوں سے بنے مندروں یا غاروں کے قریب تھے۔ فنکار پرانے تعمیراتی عناصر، انداز اور ڈیزائن کو تعمیر کے نئے مواد جیسے کٹے ہوئے پتھر، سنگ تراشی یا یک سنگی چٹانوں کے ساتھ دوبارہ پیش کرنے کی طرف مائل ہوتے۔ کننگھم نے تجویز کیا کہ قدیم ہندو مندروں کے کلیدی نشانات میں ایک ہموار چھت یا سادہ اسپائر کے ساتھ مربع نما مقدس مقام، نقش و نگار کے متوازی عمودی بینڈوں کے ساتھ مقدس مقام میں ایک وسیع تر سجا ہوا دروازہ، مقدس مقام کے داخلی دروازے یا مرکزی مندر کے نچلے یا اوپری حصے میں دریائے دیوی گنگا اور جمنا کی موجودگی، بدھ مت کے استوپوں میں پائے جانے والے دارالحکومتوں کی طرح بڑے بڑے مربع دار ستونوں کے ساتھ باسوں کا استعمال شامل ہیں۔ کننگھم کے مطابق، ایک قدیم ہندو یادگار کا ایک اور اشارہ یہ ہے کہ مندر بالکل مشرق کی طرف سیدھا نہیں ہے بلکہ ایک بنیادی سمت سے 5 اور 15 ڈگری کے درمیان بے گھر ہوا ہے یا دوسری سمت میں سیدھا ہوا ہے، جو کچھ قمری شمسی کیلنڈر کے حسابات سے مطابقت رکھتا ہے یا اس وجہ سے کہ سمت کی معیاری کاری تھوڑی دیر بعد ہوئی تھی۔ تاہم، کرمریش خبردار کرتے ہیں کہ یہ رہنما خطوط نہ تو سخت ہیں اور نہ ہی اس انداز کو ترک کرنے کے ساتھ ترتیب وار ترتیب شدہ ترقی کا اشارہ کرتے ہیں، کیونکہ ان میں سے کچھ خصوصیات جیسے چپٹی یا سادہ سپر اسٹرکچر 5 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان کے مندروں میں پائی جاتی ہیں۔ کنکالی دیوی مندر اس لیے بھی اہم ہے کہ اس کا فن تعمیر سانچی کے مندر 17 سے تقریبا ملتا جلتا ہے۔ سانچی کا مزار بھی 5 ویں صدی کے اوائل کا ہے۔ جارج مشیل کا کہنا ہے کہ یہ دیکھتے ہوئے کہ تیگاوا میں کنکالی دیوی کا مندر ایک ہندو مقام پر ہے جبکہ سانچی کا مزار بدھ مت کے مقام پر ہے، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ 5 ویں صدی میں ہندو اور بدھ مت کے فن تعمیر کے درمیان قریبی روابط تھے۔ قریب کی جگہ تیرتھنکر شانتی ناتھ کی اعلی حالت والا ایک جین مندر بہوری بند میں ہے جس میں عام طور پر اچھی طرح سے محفوظ کالچوری دور کا نوشتہ ہے جس کی تاریخ 1022-1047 عیسوی کے درمیان ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہندو مندر کا فن تعمیر ایہول-100 سے زیادہ ہندو، جین اور بدھ مت کی یادگاروں والا مقام، کچھ تقریبا 5 ویں صدی کے بادامی غار کے مندر-6 ویں صدی کے ہندو اور جین غار کے مندر اور فنون بھومارا دشاوترا مندر، دیوگڑھ گوپ مندر نچنا ہندو مندر پٹڈاکل-7 ویں اور 8 ویں صدی کے انتہائی ترقی یافتہ ہندو، جین مندر اور فنون کے ساتھ ایک مقام۔ ہندوستانی فن۔ فائیڈن: لندن۔ ۔ وشنو مندر 5 ویں صدی کے ہندو مندر مدھیہ پردیش میں ہندو مندر گپتا آرٹ کٹنی ضلع