Drug culture
منشیات کی ثقافتیں مخالف ثقافتوں کی مثالیں ہیں جن کی تعریف بنیادی طور پر روحانی، طبی اور تفریحی منشیات کے استعمال سے ہوتی ہے۔ وہ کسی ایک دوا پر مرکوز ہو سکتے ہیں، یا پولی ڈرگ کے استعمال کی توثیق کر سکتے ہیں۔ وہ بعض اوقات بے تابی سے یا ہچکچاتے ہوئے نئے آنے والوں کو شروع کرتے ہیں، لیکن ان کے بنیادی کام منشیات کے تجربات کا اشتراک کرنا، منشیات کو زیادہ سے زیادہ محفوظ طریقے سے استعمال کرنے کے بارے میں معلومات فراہم کرکے نقصان کو کم کرنا، اور سپلائرز اور قانون نافذ کرنے والے اداروں سے بچنے کے بارے میں معلومات کا تبادلہ کرنا ہے۔ منشیات کی ذیلی ثقافتیں لوگوں کے وہ گروہ ہیں جو زیر بحث منشیات کی زندگی میں شامل ہونے کے معنی، قدر اور خطرات کی مشترکہ تفہیم سے متحد ہوتے ہیں۔ اس طرح کا اتحاد بہت سی شکلیں اختیار کر سکتا ہے، ان دوستوں سے جو مل کر منشیات لیتے ہیں، ممکنہ طور پر آداب کے کچھ اصولوں کی پابندی کرتے ہیں، گروہ ایک دوسرے کو منشیات حاصل کرنے اور گرفتاری سے بچنے میں مدد کرنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، منشیات کے قوانین میں اصلاحات کے لیے مکمل پیمانے پر سیاسی تحریکیں۔ ان حصوں کے مجموعے کو انفرادی دوا کا "کلچر" سمجھا جا سکتا ہے۔ بہت سے فنکاروں، مصنفین اور موسیقاروں نے اپنی تخلیقی صلاحیتوں کو آسان بنانے یا بڑھانے کے لیے مختلف ادویات کا استعمال کیا ہے۔ مصنفین نے عام طور پر انسانی زندگی پر اور خاص طور پر تخلیقی عمل پر ان کے اثرات کو تلاش کیا ہے۔ ایسی بہت سی تحریریں ہیں جو منشیات کی ثقافت کو پیش کرتی ہیں۔ ہنٹر ایس تھامسن کا 1971 کا ناول لاس ویگاس میں خوف اور نفرت ایک اہم موضوع کے طور پر متعدد منشیات کے استعمال کو استعمال کرتا ہے اور 1960 کی دہائی کے منشیات کے کلچر کی ایک مثال فراہم کرتا ہے۔ 1960، 1980 اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں منشیات کی مختلف ثقافتوں کے نمایاں ہونے کے بعد، انٹرنیٹ نے ایک نیا مقام اور ذریعہ فراہم کیا جہاں منشیات کی ثقافتوں کی پیدائش اور تشہیر کی جا سکتی تھی۔ ٹور جیسی ٹیکنالوجیز گمنام ویب سائٹ ہوسٹنگ اور براؤزنگ پیش کرنے کے قابل تھیں، جو ڈارک نیٹ مارکیٹ سلک روڈ کی تخلیق کے لیے استعمال ہوتی تھیں، جو نفسیاتی مادوں اور دیگر غیر قانونی سامان کی فروخت میں استعمال ہونے والی بہت سی ٹیکنالوجیز میں سے پہلی تھی۔ یوٹیوب چینل ہیں جو تفریحی منشیات کے استعمال اور نقصان کو کم کرنے کے لیے وقف ہیں، جن میں سب سے زیادہ مقبول سائیکڈ سبسٹنس ہے۔ فورموں کے علاوہ (جیسے بلیو لائٹ) جہاں افراد نفسیاتی مادوں کی خصوصیات اور تجربات کو پوسٹ اور ان پر تبادلہ خیال کر سکتے ہیں، ایسی ویب سائٹیں اور تنظیمیں ہیں جو خاص طور پر نفسیاتی منشیات اور منشیات کی ثقافت کے انسائیکلوپیڈیا کے طور پر کام کرنے کے لیے بنائی گئی ہیں، جیسے ایروئڈ اور سائیکونٹ ویکی۔ الکحل مشروبات میں ایتھنول (جسے صرف الکحل کہا جاتا ہے) ہوتا ہے۔ ایتھنول ایک نفسیاتی دوا ہے جو بنیادی طور پر الکحل مشروبات میں پائی جاتی ہے۔ شراب دنیا میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی منشیات میں سے ایک ہے (میٹروپول، 1996) جو اکثر خود دوا کے طور پر اور تفریحی منشیات کے استعمال کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ بھنگ کی ثقافت بھنگ قدیم ماضی میں قدیم ہندوستان، رومانیہ، مصر اور میسوپوٹیمیا جیسی جگہوں پر استعمال ہوتی رہی ہے۔ اسے اکثر دوا یا بھنگ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کے استعمال کا بنیادی طریقہ تمباکو نوشی تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ثقافت زیادہ بین الاقوامی ہو گئی اور ایک عام "بھنگ کی ثقافت" تشکیل پائی۔ کینابیس کلچر فلموں کی اس صنف کے لیے ذمہ دار رہا ہے جسے اسٹونر فلمیں کہا جاتا ہے جسے مرکزی دھارے کی سنیما تحریک کے طور پر قبول کیا گیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں ثقافت نے اپنی مشہور شخصیات (جیسے ٹومی چونگ اور ٹیرنس میک کینا)، رسالے (کینابیس کلچر اور ہائی ٹائمز)، اور شمالی امریکہ میں اپنی الگ چھٹی: 20 اپریل (420) کو بھی جنم دیا ہے، جسے بھنگ کو قانونی حیثیت دینے اور بھنگ کے جشن کا مطالبہ کرنے کے دن کے طور پر نشان زد کیا جاتا ہے۔ بھنگ کے استعمال نے بہت سی فنکارانہ حرکات جیسے جاز، الیکٹرانک میوزک اور ہپ ہاپ کو متاثر کیا۔ ہپ ہاپ اور منشیات ہپ ہاپ، کٹر ریپ، اور ٹریپ کے مناظر، ان کے مشتق ذیلی صنفوں اور ذیلی ثقافتوں کے ساتھ، 1980 کی دہائی کے آخر سے 1990 کی دہائی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ میں اپنے قیام کے بعد سے منشیات کی اسمگلنگ، گینگسٹر طرز زندگی، اور شراب اور دیگر منشیات کے استعمال کو مسلسل منانے اور فروغ دینے کے لیے سب سے زیادہ بدنام ہیں۔ جادو اور منشیات جادو میں استعمال ہونے والی دوائیں ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں۔ جادو میں منشیات کے استعمال پر کی جانے والی زیادہ تر تحقیق 60 کی دہائی میں ہپی تحریک کے دوران کی گئی تھی۔ تب سے یہ دعوی کہ ارگٹ کو سیلم میں لیا گیا تھا، غلط ثابت ہوا ہے۔ تاہم، چونکہ یہ تحقیق 70 کی دہائی میں ہپی اور منشیات کی تحریک کے دوران کی گئی تھی، اس لیے یہ نظریہ اب بھی منشیات کی ثقافت کا ایک حصہ ہے۔ قدیم یونانی محبت کے جادو نے بہت سی رسومات کا استعمال کیا جو محبت کے جذبات کو گہرا کرنے کے لیے زہر میں منشیات کے استعمال کو ظاہر کرتی ہیں۔ محبت کا جادو قدیم یونانی خواتین مرد کی محبت حاصل کرنے یا برقرار رکھنے کے لیے استعمال کرتی تھیں۔ اس دور کے محققین اکثر خواتین کی ایجنسی کو دیکھتے ہیں۔ یونانی محبت کا جادو منشیات کی ثقافت سے متعلق ہے کیونکہ یہ لوگوں کو زہر دینے سے متعلق ہے۔ آج کی تاریخ کی عصمت دری کی دوائی میں مماثلت پائی جا سکتی ہے۔ تاہم، قدیم یونانی دور میں خواتین آہستہ آہستہ مردوں کو زہر دیتی تھیں۔ خواتین زہر کو مردوں کے سامنے بے نقاب کرنے کے لیے اپنے لباس پر ڈال دیتی تھیں۔ شمنزم نے اپنی روحانیت کو آگے بڑھانے کے لیے ہالوسینوجینز کا استعمال کیا۔ یہ ہالوسینوجین شمال مغربی ایمیزون میں ہندوستانیوں کی مختلف تقریبات کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ ان تقریبات میں جنازے اور نوعمروں کا آغاز شامل ہے۔ شمانس ان منشیات کے لیے وسیع پیمانے پر استعمال کرتے تھے۔ شمانوں نے ان دوائیوں کا استعمال بیماریوں کی شناخت کرنے اور ممکنہ علاج تلاش کرنے یا دشمن کو تلاش کرنے کے لیے کیا۔ ایک نظریہ ہے، جو بظاہر واقعات کی ٹائم لائن اور علامات کا تجربہ کرنے والوں کی تعداد کی وجہ سے غلط ثابت ہوتا ہے، کہ سیلم ڈائن ٹرائلز ایرگٹ زہر آلود ہونے کی وجہ سے ہوئے تھے۔ ایرگٹ زہر ایل ایس ڈی کو اسی طرح کا اثر دیتا ہے، لیکن ایرگین کی طرح جسمانی اثرات اور خطرات (بشمول ایرگٹ میں ایرگولینز کی زیادہ زہریلا ہونے کی وجہ سے موت) نفسیاتی تحقیق اور رسمی سیاق و سباق کے لیے ایل ایس ڈی کے استعمال سے کہیں زیادہ کافی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں بیٹنک کافی کلچر ڈرگ چیکنگ نقصان میں کمی اینتھیوجینز ہالوسینوجینز کیوا کلچر میکسیکو میں نارکو کلچر پیوٹے § ثقافتی اہمیت چائے ثقافت حوالہ جات بیرونی روابط ثقافت نقصان میں کمی