World War I memorials
پہلی جنگ عظیم کو مختلف جنگی یادگاروں کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے اور یاد کیا جاتا ہے، جن میں شہری یادگاریں، بڑی قومی یادگاریں، جنگی قبرستان، نجی یادگاریں اور ہال اور پارکس جیسے متعدد مفید ڈیزائن شامل ہیں، جو تنازعہ میں ملوث افراد کو یاد کرنے کے لیے وقف ہیں۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں بڑی تعداد میں یادگاریں تعمیر کی گئیں، جن میں سے تقریبا 176,000 صرف فرانس میں تعمیر کی گئیں۔ یہ ایک نیا سماجی رجحان تھا اور قوموں کے تنازعات کو یاد کرنے کے طریقے میں ایک بڑی ثقافتی تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے۔ پہلی جنگ عظیم اور اس کی یادگاروں میں دلچسپی دوسری جنگ عظیم کے بعد ختم ہو گئی، اور 1980 اور 1990 کی دہائی تک دوبارہ نہیں بڑھی، جس میں بہت سی موجودہ یادگاروں کی تزئین و آرائش اور نئے مقامات کا افتتاح دیکھا گیا۔ بہت سی یادگاروں پر زائرین کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا، جبکہ بڑی قومی اور شہری یادگاریں جنگ کی یاد میں سالانہ تقریبات کے لیے استعمال ہوتی رہیں۔ آرکیٹیکچرل طور پر، زیادہ تر جنگی یادگاریں ڈیزائن میں نسبتا قدامت پسند تھیں، جن کا مقصد جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی ایک المناک لیکن تسلی بخش، عظیم اور پائیدار یادگاری پیش کرنے کے لیے قائم کردہ انداز کا استعمال کرنا تھا۔ کلاسیکی موضوعات خاص طور پر عام تھے، 19 ویں صدی کے آخر کے مروجہ انداز کو لیتے ہوئے اور عام طور پر انہیں صاف ستھری، زیادہ تجریدی یادگاریں تیار کرنے کے لیے آسان بناتے ہوئے۔ علامتی اور علامتی خصوصیات، جو اکثر عیسائی منظر کشی پر مبنی ہوتی ہیں، خود قربانی، فتح اور موت کے موضوعات کو بات چیت کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھیں۔ کچھ یادگاروں نے اس کے بجائے قرون وسطی کے موضوع کو اپنایا، ایک زیادہ محفوظ ماضی کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھا، جبکہ دیگر نے جنگ کے موضوعات کو بات چیت کرنے کے لیے ابھرتے ہوئے حقیقت پسندانہ اور آرٹ ڈیکو تعمیراتی انداز کا استعمال کیا۔ یادگاروں کا آغاز قومی اور مقامی اداروں کی ایک وسیع رینج کے ذریعے ہوا، جو مقامی سیاسی روایات کی عکاسی کرتا ہے۔ فنڈنگ بھی اسی طرح مختلف تھی، زیادہ تر ممالک تعمیر کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے مقامی خیراتی عطیات پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے۔ جنگی قبرستان اور خاص طور پر اہم لڑائیوں کی یادگاریں، تاہم، عام طور پر مرکزی طور پر کنٹرول اور ریاست کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی۔ جنگ نے یادگاروں کی نئی شکلوں کی تخلیق کی حوصلہ افزائی کی۔ یادگار ناموں کی فہرستیں، جو بڑے پیمانے پر ہونے والے نقصانات کی عکاسی کرتی ہیں، ایک مشترکہ خصوصیت تھی، جبکہ نامعلوم سپاہی کے مقبرے جن میں ایک منتخب، نامعلوم لاش تھی، اور خالی یادگاروں نے متعدد ناقابل شناخت لاشوں اور ان فوجیوں کی یاد دلائی جن کی لاشیں کبھی نہیں ملی تھیں۔ یادگاروں پر اکثر تقریبات منعقد کی جاتی تھیں، جن میں یوم جنگ بندی، یوم اینزاک اور فیٹس ڈی لا وکٹوائر شامل تھے، جبکہ تنازعہ کے مقامات اور یادگاروں کی زیارت بین جنگ سالوں میں عام تھی۔ یادگاروں میں شامل زیادہ تر علامتیت سیاسی تھی، اور سیاست نے ان کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ بہت سی یادگاریں مقامی نسلی اور مذہبی تناؤ میں الجھے ہوئے تھے، یادگاریں یا تو تنازعہ میں مخصوص گروہوں کی شراکت کی عکاسی کرتی ہیں یا دوسروں کے ذریعہ مکمل طور پر مسترد کردی گئیں۔ کئی ممالک میں ایسی یادگاریں تیار کرنا مشکل ثابت ہوا جس نے تمام برادری کے مذہبی اور سیاسی نظریات کو اپنی طرف متوجہ کیا اور شامل کیا۔ بین جنگ کے دور میں اٹلی اور جرمنی میں اقتدار میں آنے والی فاشسٹ حکومتوں نے یادگاروں کی تعمیر کو اپنے سیاسی پروگرام کا ایک اہم حصہ بنا دیا، جس کے نتیجے میں 1930 کی دہائی میں مضبوط قومی پہلوؤں کے ساتھ متعدد بڑے یادگار منصوبے تعمیر کیے گئے۔ اگرچہ چند یادگاروں نے امن پسندانہ نقطہ نظر کو قبول کیا، لیکن کچھ جنگ مخالف مہم چلانے والوں نے یادگاروں کو ریلیوں اور جلسوں کے لیے استعمال کیا۔ بین جنگ دور کے بہت سے سیاسی تناؤ 20 ویں صدی کے آخر تک کم ہو گئے تھے، جس کی وجہ سے کچھ ممالک کو جنگ کے خاتمے کے بعد پہلی بار یادگاروں کے ذریعے جنگ کے واقعات کو یاد کرنے کا موقع ملا۔ جنگ کی یاد پہلی جنگ عظیم کی صد سالہ تقریب کے دوران اسکالرز اور عجائب گھروں کے لیے ایک اہم موضوع بن گئی۔ پس منظر پہلی جنگ عظیم کے موقع پر جنگ میں بڑے پیمانے پر ہلاکتوں کو قومی سطح پر یاد کرنے کی کوئی روایت نہیں تھی۔ فرانس اور جرمنی نسبتا حال ہی میں 1870 سے 1871 کی فرانکو-پروشین جنگ میں شامل ہوئے تھے۔ جرمنی نے ان کی فتح کی یاد میں متعدد قومی جنگی یادگاریں تعمیر کی تھیں، جن میں عام طور پر اپنے فوجی رہنماؤں کو منانے پر توجہ دی جاتی تھی۔ فرانس میں، ان کے نقصانات کی یادگاریں نسبتا عام تھیں، لیکن یہ قومی ردعمل نہیں تھا، اور بہت سے قصبوں اور دیہاتوں نے یادگاریں بالکل نہیں کھڑی کیں۔ ایک نئی تنظیم، سووینیر فرانسیس، 1880 کی دہائی میں فرانسیسی جنگی یادگاروں کی حفاظت اور نوجوان فرانسیسی لوگوں کو فوجی سرگرمیوں میں مشغول ہونے کی ترغیب دینے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ 1914 تک اس تنظیم کے مقامی حکومت میں بہت سے رابطے ہو گئے۔ برطانیہ اور آسٹریلیا دونوں نے 1899 سے 1902 کی دوسری بوئر جنگ میں حصہ لینے کے لیے افواج بھیجی تھیں، جس نے جنگی یادگاروں پر زیادہ توجہ مرکوز کی۔ بوئر جنگ میں صرف 200,000 برطانوی رضاکار شامل تھے، اور اس نے کافی پریس کوریج کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ان کی واپسی پر متعدد جنگی یادگاریں کھڑی کی گئیں، یا تو مقامی کمیونٹی کے رہنماؤں کے ذریعہ یا مقامی لارڈ لیفٹیننٹ کے ذریعہ، جو کاؤنٹی رجمنٹ کی جانب سے کام کرتے تھے۔ یہ اکثر پرسکون مقامات پر واقع ہوتے تھے تاکہ زائرین پرامن عکاسی کر سکیں۔ آسٹریلیا نے اپنے رضاکاروں کو عمارتوں کے اندر انفرادی تختیاں رکھ کر، بیرونی یادگار تختیاں بنا کر اور عوامی مقامات پر اوبلیسک لگا کر اعزاز سے نوازا تھا۔ اگرچہ بوئر جنگ نے بہادر کمانڈنگ افسران کی تصویر کشی کرنے والی یادگاروں سے ہٹ کر عام فوجیوں کی تصویر کشی کی طرف منتقل ہونے کی حوصلہ افزائی کی، لیکن یادگاروں کے ارد گرد سالانہ تقریبات عام نہیں تھیں اور کوئی سرکاری یادگاری دن سامنے نہیں آیا۔ دونوں ممالک میں بوئر وار یادگاروں کو وسیع پیمانے پر ڈیزائن اور عمل درآمد کے مناسب معیار کی کمی محسوس کی گئی، جو امریکی خانہ جنگی کی یاد میں بنائے گئے مجسموں کے بارے میں امریکہ میں عصری خدشات کی بازگشت ہے۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تشکیل پانے والی نئی یورپی ریاستوں میں عام طور پر جنگی یادگاروں کی روایات تھیں، لیکن اس پیمانے پر کچھ بھی نہیں جو بعد میں پہلی جنگ عظیم سے ابھرا۔ اٹلی نے 1860 کی دہائی میں اتحاد کے بعد مختلف جنگی یادگاریں تعمیر کیں، لیکن اس بارے میں بہت کم اتفاق رائے تھا کہ نئی اطالوی ریاست کے اندر ان کے لیے کون ذمہ دار ہونا چاہیے۔ رومانیہ نے 1877 اور 1878 میں رومانیہ کی جنگ آزادی کے بعد بہادری کے انداز میں متعدد یادگاریں کھڑی کیں، جو عام طور پر رومانیہ کی آزادی سے وابستہ مشہور رہنماؤں کا جشن مناتے ہیں، لیکن اس میں کبھی کبھار معمولی مقامی یادگاریں بھی شامل ہیں جن میں بلغاریہ اور سربیا نے 1913 میں پہلی بلقان جنگ کے خاتمے کے بعد بہت سی جنگی یادگاریں تعمیر کیں۔ تاہم، ان مشرقی یورپی یادگاروں میں عوام نے بہت کم کردار ادا کیا، جنہیں عام طور پر مرکزی ریاستی حکام نے تعمیر کیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کی یادگاریں تنازعہ کی تکلیف دہ نوعیت اور افراد اور برادریوں پر اس کے اثرات سے تشکیل پائی تھیں۔ مختلف قوموں کا تجربہ کافی مختلف تھا، لیکن مشترکہ موضوعات ابھر کر سامنے آئے۔ جنگ کے لیے بڑے پیمانے پر ہتھیاروں کی کال کی ضرورت تھی، جس میں آبادی کا ایک اہم حصہ لڑنے کے لیے متحرک تھا، یا تو رضاکاروں کے طور پر یا جبری بھرتی کے ذریعے۔ پورے یورپ اور اس سے باہر متعدد محاذوں پر مہمات چلائی گئیں۔ لڑائی کو مشینی بنایا گیا اور صنعتی پیمانے پر انجام دیا گیا۔ موجودہ ہتھیاروں، جیسے مشین گنوں اور توپ خانے کو طیاروں، آبدوزوں اور زہریلی گیس کی جدید تعیناتی کے ساتھ جوڑا گیا۔ آپریشن کے بہت سے تھیٹروں میں، موبائل مہمات جامد خندق جنگ میں تبدیل ہو گئیں، جس کا انحصار فتح کے لیے کئی سالوں میں دشمن کے سست روی پر ہوتا ہے۔ یہ لڑائیاں پہلے سے کہیں زیادہ بڑے علاقوں میں پھیل گئیں، جن میں کلیدی مصروفیات، جیسے کہ وردن، شامل قوموں کی یادوں پر نقش تھیں۔ اس طرز جنگ کا ایک نتیجہ ہلاکتوں کی ایک سطح تھی جو پچھلے تنازعات میں نامعلوم تھی۔ جنگ کے دوران تقریبا 20 لاکھ جرمن اور 13 لاکھ فرانسیسی مارے گئے۔ 720,000 برطانوی فوجی مارے گئے، 117,000 امریکی فوجی مارے گئے، اور 61,000 کینیڈین، 60,000 آسٹریلوی اور 18,000 نیوزی لینڈ کے فوجی بھی مارے گئے۔ مشرقی محاذ پر 300,000 رومانی باشندے مارے گئے۔ اس جنگ کا عالمی اثر پڑا، اور تنازعہ کے یورپی تھیٹر میں کم از کم 2,000 چینی مارے گئے۔ بہت سی اموات مختصر وقت کے اندر واقع ہوئیں، یا مخصوص گروہوں کو متاثر کیا: فرانس کی نصف ہلاکتیں جنگ کے پہلے 17 مہینوں کے دوران ہوئیں، مثال کے طور پر، جب کہ فرانسیسی متوسط اور اعلی طبقے کو غیر متناسب نقصان اٹھانا پڑا۔ بچ جانے والوں میں سے بہت سے لوگ لڑائی کے دوران زخمی ہوئے۔ کچھ چوٹیں، جیسے چہرے کے صدمے، جس کے نتیجے میں متاثرہ شخص کو وسیع تر معاشرے سے دور رکھا گیا اور عوامی تقریبات میں شرکت پر پابندی لگا دی گئی۔ ان نقصانات نے بڑی تعداد میں بیواؤں اور یتیموں کو بھی چھوڑا-صرف فرانس میں 13.6 ملین-اور زیادہ تر خاندانوں کو کسی نہ کسی طرح متاثر کیا: آسٹریلیا میں، ہر دوسرے خاندان نے ایک رشتہ دار کو کھو دیا تھا۔ یہاں تک کہ گھر میں رہ جانے والوں کو بھی بڑے پیمانے پر تناؤ، اضطراب اور غم کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ یہ جنگ سیاسی تناؤ، انقلاب اور افراتفری کا باعث بھی بنی تھی۔ روس میں، اس تنازعہ کے نتیجے میں 1917 اور 1923 کے درمیان انقلاب اور خانہ جنگی ہوئی، اور کمیونسٹ بولشویک حکومت کا اقتدار عروج پر پہنچا۔ جرمن سلطنت نے جنگ کے اختتام پر انقلاب برپا ہوتے دیکھا تھا، برلن سمیت بڑے شہروں میں شیطانی گلیوں میں لڑائی ہوئی تھی۔ کچھ جرمنوں نے محسوس کیا کہ جنگ کے بعد کے سالوں میں یہ تجربہ بہت جلد فراموش ہو گیا تھا۔ رومانیہ بھی تقریبا انقلاب میں اتر گیا۔ آئرلینڈ میں ہنگامہ آرائی ہوئی۔ 210,000 آئرشوں نے برطانوی افواج کے حصے کے طور پر جنگ میں خدمات انجام دیں، لیکن 1916 میں ڈبلن میں ایسٹر رائزنگ آئرش جنگ آزادی اور بعد میں خانہ جنگی کا باعث بنی۔ دوسری جگہوں پر جنگ نے نسلی اور مذہبی تقسیم کو بے نقاب کیا۔ مثال کے طور پر، کینیڈا میں، انگریزی، زیادہ تر پروٹسٹنٹ، اور فرانسیسی بولنے والے، بنیادی طور پر کیتھولک، کے درمیان فرق ملک کے کچھ حصوں میں تیزی سے ظاہر ہوتا ہے، جس میں جبری بھرتی ایک بڑا سیاسی مسئلہ بنتا جا رہا ہے۔ جنگ کے بعد کے سالوں میں، سابق فوجیوں، سوگواروں اور باقی معاشرے نے جنون کی حد تک، موت کے مسئلے پر توجہ مرکوز کی۔ جنگی یادگاریں بنانے میں زبردست دلچسپی تھی جو جلال، بہادری اور نقصان کے موضوعات کا جشن مناتی تھیں۔ جزوی طور پر، یادگاروں کو کس طرح نظر آنا اور محسوس کرنا چاہیے اس کے جنگ سے پہلے کے اصولوں کے ساتھ ایک دراڑ یا بے ترتیبی تھی۔ کمیونٹیز نے بنیادی طور پر جدید تنازعہ میں مارے گئے لاکھوں مرنے والوں کا سوگ منانے کے لیے نئے، بنیاد پرست طریقے تلاش کرنے کی کوشش کی۔ دوسرے طریقوں سے، یادگاروں کی تعمیر روایتی شکلوں اور نظریات پر مبنی تھی، جو نقصان اور غم کو تلاش کرنے کے لیے موجودہ مذہبی اور تعمیراتی موضوعات پر مبنی تھی۔ جنگ کے دوران ردعمل جیسے جیسے جنگ آگے بڑھی، زیادہ تر ممالک میں یا تو شہری مراکز، ذاتی گھروں یا خود میدان جنگ میں یادگاریں بنائی جانے لگیں۔ یادگاروں نے پورے یورپ میں مختلف نام لیے۔ انگریزی بولنے والے ممالک میں، اس طرح کی یادگاروں کو پہلے گرے ہوئے سپاہیوں کی یادگاریں کہا جاتا تھا، لیکن "جنگی یادگار" کی اصطلاح تنازعہ کی وجہ سے مقبول ہوئی، جس نے واقعات میں مجموعی طور پر معاشرے کے کردار کی طرف توجہ مبذول کروائی۔ جرمنی نے اس کی پیروی کرتے ہوئے یادگاروں کو کریگرڈنکمل، جنگی یادگاریں قرار دیا۔ اس کے برعکس فرانس اور اٹلی نے انہیں یادگاریں آکس مورٹس اور یادگار آئی کدوتی قرار دیا: مرنے والوں کے لیے یادگاریں، متوفی کا ایک واضح حوالہ۔ ان میں سے بہت سی یادگاریں عوامی مقامات کے بجائے نجی گھروں میں تھیں، کیونکہ سوگوار خاندان اکثر گھریلو یادگاریں بناتے تھے، متوفی کی تصاویر اور سامنے سے واپس بھیجی گئی ذاتی اشیاء کا استعمال کرتے ہوئے۔ برطانیہ اور آسٹریلیا میں، ابتدائی یادگاریں فوجی بھرتی کو فروغ دینے کی ضرورت سے قریب سے جڑی ہوئی تھیں اور ریاست کا تنازعہ کے دوران ابھرنے والی غیر رسمی یادگاروں کے بارے میں مبہم رویہ تھا۔ برطانیہ میں، 1915 کے بعد سے قصبوں اور دیہاتوں میں جنگ کی پتھر کی یادگاریں کھڑی کی جانے لگیں۔ ان میں سے کچھ ریاست کی طرف سے فوجی بھرتی کے اہداف کو پورا کرنے کے لیے کمیونٹیز کو انعام کے طور پر دیے گئے تھے۔ آسٹریلیا میں، بوئر جنگ کی نشاندہی کرنے کے لیے موجودہ یادگاروں کو ابتدائی طور پر یادگاری تقریبات کے لیے استعمال کیا گیا تھا جس کا مقصد فوجی بھرتی کو بڑھانا تھا۔ جیسے جیسے ہلاکتوں میں اضافہ ہوا، برطانیہ میں مرنے والوں کی فہرست والے رول آف آنر دکھائے جانے لگے اور آسٹریلیائی عمارتوں کے اندر ان لوگوں کے ناموں کے ساتھ اعزاز کی تختیاں لگائی گئیں جنہوں نے اندراج کیا تھا: آسٹریلیا نے ان فہرستوں کو ان لوگوں پر اخلاقی دباؤ ڈالنے کے لیے استعمال کیا جو ابھی تک شامل نہیں ہوئے تھے۔ جنگ کے آگے بڑھنے کے ساتھ غیر رسمی یادگاریں کئی گنا بڑھنے لگیں۔ مقامی آسٹریلوی گروہوں نے چھوٹی یادگاریں کھڑی کیں، جیسے پینے کے چشمے اور پتھر کے ستون، اس مقام تک جہاں حکومت ان پر ہونے والے اخراجات کے بارے میں فکر مند ہو گئی اور 1916 میں ان کی تعداد کو کنٹرول کرنے کے لیے ایک قانون منظور کیا۔ برطانیہ میں، انگلیکن چرچ کے کچھ رہنماؤں نے مرنے والوں کے لیے سڑکوں پر جنگ کے مزارات بنانا شروع کر دیے۔ یہ سستی، مقامی یادگاریں بنیادی طور پر محنت کش طبقے کے اضلاع میں تعمیر کی گئی تھیں، جو اکثر لکڑی اور کاغذ سے بنائی جاتی تھیں، اور مرنے والوں کے اعزاز میں مختصر خدمات کے انعقاد اور پھولوں کے عطیات کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ تاہم، ان پر تنقید کی گئی کہ وہ کیتھولک رسم و رواج کو فروغ دے رہے ہیں۔ مزارات کے لیے سرکاری حمایت صرف ایک قومی اخبار کی مہم، لندن کے لارڈ میئر کی کوششوں اور ملکہ مریم کے ایک مزار پر اچھی طرح سے تشہیر شدہ دورے، اور معیاری پتھر کے مزارات کے بعد پہلے، عارضی ورژن کی جگہ لینا شروع ہوئی۔ جرمن سلطنت ناگیلفیگورن کے پار، لکڑی میں سرایت شدہ لوہے کی کیلوں سے بنی جنگی یادگاریں، خاص طور پر آسٹریا میں مقبول ہوئیں۔ ان کی مختلف شکلیں تھیں، جن میں شورویروں، ڈھالوں، عقابوں اور صلیب کے ساتھ ساتھ آبدوزیں بھی شامل تھیں۔ اس عمل کی ابتدا قرون وسطی سے ہوئی تھی، اور یادگاروں کو جنگ کے دوران برگ فریڈن کے فروغ سے تقویت ملی، یہ قرون وسطی کا معاہدہ تھا جس میں متفرق جرمن برادریاں تنازعہ کے دوران اپنے اختلافات کو ایک طرف رکھ دیں گی۔ کچھ معاملات میں، متوفی کے رشتہ داروں کو تقریبات کے ایک حصے کے طور پر یادگار کیلیں مارنے کی ترغیب دی جاتی تھی، جبکہ بچوں کو قرون وسطی کے انداز میں نظمیں پڑھنے کی ترغیب دی جا سکتی ہے۔ کچھ ناگیل فیگورن میں استعمال ہونے والے ہر کیل کے لیے معاوضہ لیا جاتا تھا، جس کی آمدنی فوجیوں، یتیموں اور تنازعہ سے متاثرہ دیگر افراد کی مدد کرنے والے خیراتی اداروں کو عطیہ کی جاتی تھی۔ جنگ کے دوران کچھ نسبتا بڑی یادگاریں تعمیر کی گئیں۔ سب سے بڑا ناگیل فگورن جنرل ہینڈن برگ کا مجسمہ تھا، جو ٹینن برگ کی جنگ میں پروشیا میں روسیوں پر اپنی فتح کے لیے مشہور تھا۔ 12 میٹر لمبا مجسمہ برلن میں نصب کیا گیا تھا، جس میں شرکاء کو مجسمے تک پہنچنے اور ہتھوڑے کے کیلوں تک پہنچنے کی اجازت دینے کے لیے سہاروں کے ساتھ مکمل کیا گیا تھا۔ جنگ کے اختتام تک، جرمنی میں معمار پہلے ہی اس بات پر غور کر رہے تھے کہ مرنے والوں کی یاد کیسے منائی جائے۔ اگست 1918 میں ہائیڈ پارک میں ایک بڑا، عارضی یادگار مزار بنایا گیا تھا، جس کے پہلے ہفتے میں 100,000 سے زیادہ زائرین آئے تھے: یہ ایک سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ ہائیڈ پارک مزار نے برطانیہ میں بڑے شہروں اور قصبوں میں مستقل جنگی یادگاروں کے بارے میں بحث کی حوصلہ افزائی کی۔ جنگ کے واقعات کو یاد کرنے کے لیے عجائب گھر بھی شروع ہونے لگے۔ سرکاری طور پر: 1917 میں برطانیہ میں امپیریل وار میوزیم، آسٹریلیا نے 1917 میں وار میوزیم کا آغاز کیا ؛ نجی طور پر، فرانس، جرمنی میں جنگی ریکارڈ کا ذخیرہ کریگسبیبلیوتھک۔ تنازعہ کے دوران ہی، میدان جنگ کے قریب یادگاریں کھڑی کی گئیں اور مردہ کو ذخیرہ کرنے کے لیے عارضی قبرستان استعمال کیے گئے۔ برطانیہ میں جنگ میں ہلاک ہونے والوں کو وطن واپس بھیجنے کی امید کی جا رہی تھی، لیکن یہ تیزی سے مکمل طور پر ناقابل عمل ثابت ہوا، جس کی وجہ سے میدان جنگ کے ارد گرد بے ترتیب، بہتر انتظامات ہوئے۔ 1916 تک فرانس اور بیلجیم میں 200 سے زیادہ جنگی قبرستان بنائے جا چکے تھے، جس سے یہ بحث چھڑ گئی کہ ان مقامات پر طویل مدتی یادگاریں کیا مناسب ہو سکتی ہیں۔ حکومت کو خدشہ تھا کہ قبرستانوں میں رشتہ دار نامناسب، یہاں تک کہ ناگوار یادگاریں بھی کھڑی کر سکتے ہیں اور یہ فیصلہ کیا گیا کہ قبرستانوں کو ریاست کے زیر کنٹرول رکھا جائے گا، اور یہ کہ قبروں پر یادگاروں پر یکساں ڈیزائن لاگو کیا جائے گا۔ فرانسیسی قبرستانوں کو جنگ کے دوران زخمی فوجیوں کی تقریبات کے لیے یادگار مقامات کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور بہت سے قصبوں نے گلیوں اور چوکوں کا نام وردن کے نام پر رکھنا شروع کر دیا۔ بیلجیم میں، جہاں جنگ کی نقل و حرکت اور علاقے کے نقصانات کا مطلب یہ تھا کہ آبادی کے فلیمش عناصر تیزی سے فوج کا غیر متناسب فیصد تشکیل دے رہے تھے، یادگار ہیڈ اسٹون پر موجود زبان آہستہ آہستہ ایک مسئلہ بن گئی، جس کی وجہ سے عام فرانسیسی کے بجائے فلیمش میں کندہ ہیڈ اسٹون ہولڈن ہولڈیزرکجز کی تخلیق کا مطالبہ کیا گیا۔ امپیریل روس میں، ماسکو سٹی برادرانہ قبرستان 1915 میں شاہی شاہی خاندان اور ماسکو کے سینئر سیاسی رہنماؤں نے جنگ میں ہلاک ہونے والوں کے لیے تعمیر کیا تھا، جنہیں امید تھی کہ اس کا متاثر کن فن تعمیر روسیوں کی آنے والی نسلوں میں حب الوطنی کو یقینی بنائے گا۔ بین جنگ تعمیراتی کمیشننگ یادگاریں بین جنگ کے دور میں جنگی یادگاروں کی تعمیر کے لیے مختلف طریقہ کار سامنے آئے۔ تنازعہ میں ملوث زیادہ تر ممالک میں، قصبوں اور شہروں میں تعمیر کی گئی یادگاریں عام طور پر مقامی کمیونٹی کے رہنماؤں اور دیگر شہری گروہوں کے ذریعہ شروع کی جاتی تھیں، جس میں نسبتا کم یا کوئی مرکزی ریاست کی شمولیت نہیں ہوتی تھی۔ کچھ قومی تنظیمیں ابھر کر سامنے آئیں، جن میں برٹش وار میموریل کمیٹی اور کینیڈین وار میموریل فنڈ شامل ہیں، لیکن ان میں قومی ردعمل کو مربوط کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے تنگ، محدود منصوبوں پر توجہ دی گئی۔ مقامی عمل اور کمیٹیوں کے نتیجے میں ایک ہی کمیونٹی یا تقریب کے لیے متعدد یادگاریں بنائی جا سکتی ہیں: مثال کے طور پر، وردن کی جگہ کو تین مختلف یادگاروں کے ذریعے یاد کیا گیا، جبکہ کچھ برطانوی قصبوں میں کمیونٹی میں مسابقتی گروہوں کے ذریعے بنائی گئی حریف یادگاریں دیکھی گئیں۔ اس کے برعکس، جنگی قبرستانوں، قبروں اور ان سے وابستہ یادگاروں کی تعمیر عام طور پر مرکزی ریاستی اتھارٹی کے کنٹرول میں رکھی جاتی تھی۔ امپیریل وار گریوز کمیشن (آئی ڈبلیو جی سی) نے برطانیہ اور اس کی سلطنت کے لیے یہ کردار ادا کیا۔ اٹلی میں کمیشن نازیونیل پر لا اونورانز آئی کاڈوٹی دی گوریرا نے لاشوں کی فوجی وطن واپسی اور قبرستانوں کی تعمیر کو مربوط کیا۔ جرمن جنگی قبروں کا کمیشن، ووکس بنڈ ڈوئچے کریگسگربرفورزورج (وی ڈی کے)، 1919 میں قائم کیا گیا تھا، اور اس نے جرمن جنگی قبرستانوں کی تخلیق اور انداز پر سخت کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔ امریکن بیٹل مونیومنٹس کمیشن نے اسی انداز میں امریکی فوجی قبروں کی نگرانی کی۔ برطانیہ اور آسٹریلیا میں، مقامی کمیونٹی کے رہنماؤں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ جنگی یادگاریں بنانے کے لیے مقامی کمیٹیوں کو منظم کریں گے۔ برطانیہ میں مقامی حکومت کی ایک مضبوط روایت تھی، اور میئر، کونسل کے چیئرمین یا اسی طرح کے رہنما عام طور پر ایک یادگار کمیٹی قائم کرنے کے لیے آگے بڑھتے تھے۔ اس کے بعد یہ کمیٹیاں مقامی کمیونٹی کے رہنماؤں کے وسیع تر حصے کو لا سکتی ہیں، جن میں عیسائی پادری، یہودی رہنما، رضاکارانہ تنظیمیں، رائفل کلب اور رضاکار پولیس شامل ہیں، حالانکہ بعض اوقات کمیٹیوں کو مقامی حکومت کے عہدیداروں کے ذریعے زیادہ سختی سے کنٹرول کیا جاتا تھا۔ سابق فوجیوں نے کبھی کبھار محسوس کیا کہ ان کی رائے کو رسمی عمل سے خارج کر دیا گیا ہے، جبکہ دیگر معاملات میں شکایات کی گئیں کہ کمیونٹی کے امیر اراکین کو فیصلہ سازی میں غیر متناسب کردار دیا گیا ہے۔ برطانیہ اور آسٹریلیا دونوں میں، مقامی یادگاروں کی تکمیل دیگر یادگاروں سے بھی کی گئی جو معاشرے میں وسیع تر گروہوں کی عکاسی کرتی ہیں، جیسے کہ فوجی اکائیاں یا مخصوص کھیل، شوق یا یہاں تک کہ جانور۔ شمالی امریکہ نے بڑی حد تک اسی طرح کے عمل کی پیروی کی۔ کینیڈا میں، جنگ کی ابتدائی یادگاریں عام طور پر سابق فوجیوں، کینیڈین لیجن یا مقامی حکام کے گروپوں کے ذریعے منظم کی جاتی تھیں۔ 1919 کے دوران امریکہ میں جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی یاد میں ایک مناسب عظیم الشان، قومی یادگار کی تعمیر کی ضرورت کے بارے میں کافی بحث ہوئی، لیکن بات چیت اتفاق رائے پیدا کرنے میں ناکام رہی اور کوئی منصوبہ شروع نہیں کیا گیا۔ کینساس سٹی، میسوری میں لبرٹی میموریل جیسی یادگاریں مقامی شہریوں نے تعمیر کیں۔ دوسرے ممالک میں، ریاست نے یادگاروں کو شروع کرنے کے عمل میں مضبوط کردار ادا کیا۔ مثال کے طور پر، فرانس زیادہ تر جنگی یادگاروں کو منظم کرنے اور کمیشن کرنے کے لیے زیادہ تر مقامی برادریوں پر انحصار کرتا تھا، لیکن ریاست نے برطانیہ اور اسی طرح کے ممالک کے مقابلے میں نسبتا بڑا کردار ادا کیا۔ 1919 میں ایک قانون منظور کیا گیا جس میں یادگاروں کو شروع کرنے کے عمل میں مقامی حکومت کے عہدیداروں کے لیے ایک سرکاری کردار قائم کیا گیا۔ اس کے بعد بہت سے قصبوں نے اس عمل کو آگے بڑھانے کے لیے کمیٹیاں تشکیل دیں، عام طور پر کمیون کی سطح پر۔ سووینیر فرانسیس تنظیم کے اراکین نے اس کے نتیجے میں بننے والی بہت سی مقامی کمیٹیوں میں اہم کردار ادا کیا۔ دیگر معاملات میں، حکومتوں نے بین جنگ کے دور میں یادگاروں کو شروع کرنے میں اپنا کردار بڑھایا۔ رومانیہ میں، 1920 کی دہائی کے اوائل میں زیادہ تر یادگاریں ابتدائی طور پر مقامی برادریوں نے کھڑی کی تھیں۔ 1919 میں شاہی خاندان نے عام طور پر جنگ کی یادگاری تقریب کی نگرانی کے لیے سوسائٹی کلٹل ایرولور مورتی تشکیل دی۔ اس تنظیم کی سربراہی رومانیہ کے آرتھوڈوکس چرچ کے سرپرست کر رہے تھے۔ 1930 کی دہائی تک ڈیزائنوں کی متنوع رینج پر سرکاری تشویش اس عمل پر مرکزی کنٹرول میں اضافے کا باعث بنی۔ خاص طور پر فاشزم کے عروج نے اکثر ریاستی شمولیت کی حوصلہ افزائی کی۔ اٹلی میں جنگ کے اختتام اور 1923 کے درمیان مقامی گروہوں اور تنظیموں نے دیہاتوں اور قصبوں میں اپنی مقامی یادگاریں قائم کی تھیں۔ تمام گاؤں اس بات پر متفق نہیں تھے کہ یا تو سیاسی یا مذہبی وجوہات کی بناء پر یادگاریں مناسب ہیں۔ فاشسٹ انقلاب کے ساتھ، یہ عمل زیادہ مرکزی ہو گیا۔ تجربہ کار گروہوں کو 1926 میں فاشسٹ حکومت نے ضم کر لیا، اور اس کے بعد مناسب قومی اور مقامی یادگاروں کی تعمیر کی ایک منظم کوشش کی گئی۔ جرمنی میں، جنگ کے بعد کے فوری سالوں کے سیاسی اور معاشی افراتفری نے ان کے بڑے شہروں میں شہری جنگی یادگاروں اور نسبتا کم شہری یادگاروں کی تعمیر کی حوصلہ شکنی کی، بنیادی طور پر بین جنگ جرمن معیشت میں فنڈز کی کمی اور مقامی گروہوں کے درمیان سیاسی اختلافات کی وجہ سے کہ کیا یاد رکھنا ہے اور کیسے۔ وہ یادگاریں جو تعمیر کی گئی تھیں وہ اکثر مقامی تحریکوں کے ذریعے تعمیر کی جاتی تھیں، جو مخصوص فرقہ وارانہ مفادات کی نمائندگی کرتی تھیں۔ 1933 میں جرمن نازی پارٹی کے اقتدار میں آنے کے بعد ہی برلن سے کنٹرول کیے جانے والے تعمیراتی پروگراموں میں خاطر خواہ فنڈز کا بہاؤ شروع ہوا۔ ان تمام عملوں کے نتیجے میں، بین جنگ کے دور میں دنیا بھر میں کسی بھی دوسرے تنازعہ سے زیادہ بڑی تعداد میں یادگاریں تعمیر کی گئیں۔ ایک اندازے کے مطابق فرانس نے تقریبا 176,000 جنگی یادگاریں تعمیر کیں، جن میں مقامی کمیونوں میں تقریبا 36,000 شامل ہیں۔ زیادہ تر مقامی کمیون یادگاریں 1922 تک تعمیر کی گئیں تھیں، لیکن قصبوں اور شہروں میں عام طور پر زیادہ طویل مذاکرات کی ضرورت ہوتی تھی، اور ان کی تعمیر 1930 کی دہائی تک پھیلی ہوئی تھی۔ 1920 کی دہائی برطانیہ میں یادگاروں کی تعمیر کے لیے خاص طور پر مصروف تھی، حالانکہ یہ رجحان 1930 کی دہائی میں ختم ہو گیا، 1939 میں ممبلز قصبے میں آخری بین جنگی یادگار کی نقاب کشائی کے ساتھ۔ 1920 کی دہائی کے وسط کے بعد آسٹریلیائی جنگی یادگاروں کی کمیشننگ بھی اسی طرح کم ہو گئی۔ رومانیہ میں 3,500 سے زیادہ یادگاریں کھڑی کی گئیں۔ 1930 کی دہائی کے دوران بہت سی جرمن یادگاریں تعمیر کی گئیں۔ روس پہلی جنگ عظیم کے واقعات کے لیے بہت کم جنگی یادگاروں کی تعمیر میں غیر معمولی تھا، بنیادی طور پر خانہ جنگی کی تباہی اور اس کے بعد کی بولشویک حکومت کے سیاسی خیالات کے نتیجے میں۔ کمیونٹی اور شہری یادگاریں جنگ کے جواب میں شہری اور نجی یادگاروں نے خاص سرگرمیوں کی حمایت کے لیے یادگاروں، مجسموں، عمارتوں، باغات، فنکارانہ کاموں یا خصوصی فنڈز سے لے کر بہت سی شکلیں اختیار کیں۔ مجوزہ جنگی یادگاروں کے درمیان ایک بڑے فرق میں مفید اور غیر مفید، علامتی ڈیزائن کے درمیان فرق شامل تھا۔ امریکہ میں، مفید یادگاروں کو "زندہ یادگاریں" کہا جاتا تھا۔ یوٹیلیٹیرین یادگاروں کا مقصد ایک عملی تقریب کے ذریعے مرنے والوں کی یاد دلانا تھا اور عام طور پر لائبریریوں، چھوٹے اسپتالوں، نرسنگ عملے کے لیے کاٹیج، پارکوں، کلاک ٹاورز یا بولنگ گرین جیسے منصوبے شامل ہوتے ہیں، حالانکہ برطانیہ اور کینیڈا میں بڑے پیمانے پر شہری بحالی کے منصوبے بھی تجویز کیے گئے تھے، جن میں ویسٹ منسٹر کے مرکز کی تعمیر نو، ایک بہت بڑا جنگی یادگار کمپلیکس بنانے اور دریائے ڈیٹرائٹ کے نیچے ایک سب وے کی تعمیر شامل ہے۔ اس کے برعکس غیر استعمال شدہ یادگاریں، جیسے کہ یادگاریں، مرنے والوں کو خالصتا ان کی علامت یا ڈیزائن کے ذریعے یاد کرتی ہیں۔ مقامات بھی متنازعہ ہو سکتے ہیں: فرانس میں، کچھ دلائل کہ آیا بازار کے مقامات، مثال کے طور پر، موزوں مقامات تھے: کیا مرکزی مقام کا انتخاب کرنا اچھا تھا، یا اس نے علامت کو سستا کر دیا؟ برطانیہ میں، 19 ویں صدی کے طریقوں سے ہٹ کر، یادگاریں عام طور پر مصروف عوامی مقامات پر رکھی جاتی تھیں۔ کچھ ممالک میں، جیسے فرانس اور جرمنی میں، مفید یادگاروں کو مکمل طور پر نامناسب سمجھا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، جرمنوں نے انہیں غیر محب وطن اور مرنے والوں کی بے عزتی سمجھا۔ تاہم، دوسرے، خاص طور پر زیادہ پروٹسٹنٹ ممالک میں، ایک زبردست بحث چھڑ گئی کہ آیا مفید یا علامتی یادگاریں زیادہ مناسب تھیں۔ برطانیہ میں، اس بحث کو مخصوص نقطہ نظر کو فروغ دینے کے لیے مختلف قومی سوسائٹیوں کی تشکیل سے تقویت ملی۔ کچھ لوگوں نے محسوس کیا کہ عملی یادگاریں جنگ کے مرنے والوں کو صحیح طریقے سے یاد کرنے میں ناکام رہیں۔ دوسروں نے استدلال کیا کہ ان یادگاروں نے جنگ سے بچ جانے والوں اور مجموعی طور پر معاشرے کی مدد کی۔ اگرچہ یہ دلائل اکثر مقامی سیاست میں الجھے ہوئے تھے، لیکن یادگاروں کی شکل پر قومی سیاسی نظریات اور رائے کے درمیان بہت کم تعلق تھا۔ آسٹریلیا میں زیادہ تر یادگاریں مفید ہونے کے بجائے یادگار تھیں، لیکن عملی یادگاریں جیسے ہسپتال، اسکول یا نئی سڑکیں جنگ کے بعد کے دور میں تیزی سے مقبول ہو رہی تھیں، حالانکہ کچھ خدشات اٹھائے گئے تھے کہ آسٹریلیا کے شہروں کی توسیع کے بعد ان یادگاروں کو بعد میں منہدم کیا جا سکتا ہے۔ امریکہ میں، مفید یادگاریں زیادہ مقبول تھیں، اور یادگار عمارتوں پر قومی کمیٹی کے قیام نے اس رجحان کی حمایت کی۔ امریکی "زندہ یادگار" تحریک کو امریکی خانہ جنگی کی جنگی یادگاروں پر وسیع پیمانے پر تنقید سے مدد ملی، جس کے بارے میں بہت سے لوگوں نے محسوس کیا کہ اسے ناقص طریقے سے انجام دیا گیا ہے۔ علامتی یادگاروں کے لیے، سادہ یادگاروں سے لے کر مجسمہ سازی کے بہت زیادہ پیچیدہ ٹکڑوں تک متعدد ڈیزائن ممکن تھے۔ اوبلسک 19 ویں صدی میں ایک مقبول یادگار شکل رہا تھا اور برطانیہ، فرانس، آسٹریلیا اور رومانیہ سمیت بین جنگ کے سالوں میں بھی ایسا ہی رہا۔ اس مقبولیت کا ایک عنصر یہ تھا کہ اوبلیسک بنانے کے لیے نسبتا سستے تھے، جبکہ وہ بہت سے شہروں میں موجودہ شہری فن تعمیر کے ساتھ بھی اچھی طرح سے فٹ ہوتے تھے۔ یادگار تختیاں دنیا بھر میں ایک اور مقبول یادگار انداز تھے۔ فوجی، انفرادی طور پر یا گروہوں میں، زیادہ تر ممالک میں ایک مقبول مجسمہ سازی کی خصوصیت تھے، جنہیں مختلف موقف میں پیش کیا گیا تھا۔ عام طور پر یہ علامتی تھے، حالانکہ فرانس میں سپاہی کا انداز سیاسی معنی بھی لے سکتا تھا اور مقامی سیاسی ہمدردی کی عکاسی کرتا تھا۔ اگرچہ یہ رجحان پہلی جنگ عظیم سے پہلے کا تھا، لیکن بہت کم مغربی جنگی یادگاروں میں بہادر کمانڈنگ افسران کی تصویر کشی کی گئی تھی، جیسا کہ 19 ویں صدی کے اوائل میں مقبول ہوا تھا۔ اگر فوجیوں کی تصویر کشی کی جائے تو وہ ہمیشہ عام سپاہی ہوتے تھے، عام طور پر پیدل فوج کے لوگ۔ لندن میں سینوٹاف کی نقاب کشائی کے بعد، یہ برطانیہ اور آسٹریلیا کے بہت سے دوسرے مقامات پر بھی ایک مقبول ڈیزائن بن گیا۔ دیگر معاملات میں، انفرادی ممالک کی یادگار کے انداز کے لیے مختلف ترجیحات تھیں۔ فرانسیسی برادریاں عام طور پر عوامی مقامات پر واقع سادہ یادگاروں کا انتخاب کرتی ہیں، اور جان بوجھ کر سیاسی یا مذہبی منظر کشی اور بیان بازی سے گریز کرتی ہیں۔ آسٹریلیا اور امریکہ میں، یادگار ہال-جن میں سے کچھ بڑے، عظیم الشان ڈھانچے تھے-مقبول تھے۔ آسٹریلیا نے ایک ایونیو آف آنر کا خیال بھی بنایا، جس میں سڑک کے ساتھ ساتھ یادگار تختیوں کے ساتھ درختوں کی قطاریں شامل تھیں۔ کینیڈین اکثر اپنی یادگاروں کے لیے یورپ سے مختلف مواد واپس لاتے تھے، بشمول مقامی یورپی گرجا گھروں کے ٹکڑے اور متعلقہ میدان جنگ سے مٹی۔ انفرادی ممالک میں مخصوص قومی علامتیں بھی ہوتی تھیں جو برطانوی برٹانیہ سے لے کر گیلک مرغ سے لے کر رومانیہ کے گدھ تک وسیع پیمانے پر شامل کی جاتی تھیں۔ برطانیہ اور اٹلی میں جنگی یادگاروں کے پوسٹ کارڈ بڑے پیمانے پر تیار کیے گئے تھے، اور زیادہ مشہور افراد کے سیرامک ماڈل، جیسے سینوٹاف، تحائف کے طور پر فروخت کیے گئے تھے۔ قبرستان پہلی جنگ عظیم کے جنگی قبرستان تنازعہ کے اہم یادگار مقامات کی نمائندگی کرتے تھے اور عام طور پر مرنے والوں کی یاد میں مخصوص یادگاریں شامل کرتے تھے۔ ورسائی کے معاہدے کے تحت، ہر ملک کو اپنے علاقوں کے اندر فوجی قبروں کو برقرار رکھنے کے لیے باضابطہ طور پر ذمہ دار بنایا گیا تھا، لیکن شہید فوجیوں کے متعلقہ ممالک کو عام طور پر فوجی قبرستانوں کو خود ڈیزائن کرنے اور تعمیر کرنے کی آزادی دی گئی تھی۔ کچھ ممالک کے قبرستان قدرتی طور پر ان کی اپنی سرزمین پر ہوں گے، لیکن دوسرے معاملات میں، جیسے کہ برطانیہ اور ڈومینین کے لیے، قبرستان نسبتا دور ہو سکتے ہیں۔ جنگ کے آغاز میں یورپ سے برطانوی جنگ میں ہلاک ہونے والوں کو وطن واپس بھیجنے میں ناکامی گھریلو طور پر متنازعہ ثابت ہوئی تھی، اور جب امریکہ نے 1917 میں جنگ میں شمولیت اختیار کی تو ان کی حکومت نے رشتہ داروں سے وعدہ کیا تھا کہ لاشیں امریکہ کو واپس بھیج دی جائیں گی۔ امریکی جنگ میں ہلاک ہونے والوں میں سے تقریبا 70 فیصد کو واپس بھیج دیا گیا تھا۔ مغربی محاذ کے ساتھ، قبرستان عام طور پر مخصوص مقامات پر مرتکز ہوتے تھے، لاشوں کو بڑے قبرستان بنانے کے لیے کچھ فاصلے پر لایا جاتا تھا۔ دوسری جگہوں پر، قبرستان چھوٹے اور زیادہ بکھرے ہوئے ہوتے تھے۔ برطانوی سلطنت بھر میں اس بارے میں کافی بحث ہوئی کہ آئی ڈبلیو جی سی کو جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی یاد کیسے منانی چاہیے۔ جنگی قبرستانوں کی تعمیر ایک واضح ترجیح تھی، لیکن مغربی محاذ کے ساتھ ساتھ شہید فوجیوں اور کلیدی لڑائیوں کے لیے یادگاروں کا ایک تاریخی سلسلہ تیار کرنے کی خواہش تھی، جبکہ مشرق میں برطانیہ کے بین جنگ کے دعووں کو تقویت دینے کے لیے یادگاروں کی تعمیر کی فوری سیاسی ضرورت تھی۔ ڈومینین بھی کام کے پروگرام کے حصے کے طور پر اپنی قومی یادگاریں رکھنا چاہتے تھے۔ ابتدائی طور پر بارہ بڑی یادگاروں کا منصوبہ بنایا گیا تھا، جن میں سے ہر ایک ایک اہم میدان جنگ کی یادگار، ایک قبرستان اور ایک مخصوص ڈومینین کی یادگار کو یکجا کرے گا، لیکن فرانسیسی حکومت نے ان یادگاروں کی کافی تعداد اور سائز پر خدشات کا اظہار کیا، جس کی وجہ سے منصوبے پیمانے میں آدھے ہو گئے۔ آئی ڈبلیو جی سی کے جنگی قبرستانوں میں ایک دیوار والے علاقے میں گھاس اور پھول دکھائے گئے تھے، جس کا مقصد انگریزی باغ سے ملتا جلتا تھا۔ تقریبا سبھی جنگی پتھر اور صلیب قربانی کے ارد گرد تعمیر کیے گئے تھے، جو ذیل میں مزید تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔ طرز معمار اور مقام کے لحاظ سے قدرے مختلف تھا، لیکن عام طور پر قبرستان عمارتوں اور یادگاروں میں کلاسیکی اثرات کی پیروی کرتے تھے، بعض اوقات کسی خاص ڈومینین کے انداز کو اپیل کرنے کے لیے قدرے ڈھال لیا جاتا تھا۔ قبرستانوں کی عمارتیں علامتی طور پر اہم تھیں اور ان ڈیزائنوں کا ایک اہم حصہ تھیں۔ قبریں متنازعہ ثابت ہوئیں: ابتدائی طور پر انہیں لکڑی کی صلیب سے نشان زد کیا گیا تھا لیکن، کچھ بحث کے بعد، ان کو پورٹلینڈ پتھر کے نشانات سے تبدیل کرنے پر اتفاق کیا گیا۔ اصل لکڑی کی یادگاریں کچھ معاملات میں فوجی کے قریبی رشتہ داروں کو واپس کر دی گئیں۔ ہر نشان شکل میں ایک جیسا تھا اور صرف نام، رجمنٹ، موت کی تاریخ، ایک مذہبی علامت اور قریبی رشتہ داروں کے اتفاق سے ایک مختصر متن کے ذریعے انفرادی بنایا گیا تھا۔ 1920 کی دہائی میں ان قبروں کے بارے میں عوامی بحث شروع ہوئی۔ برطانوی حکام خاندانوں کے مقامات پر اپنی یادگاریں تعمیر کرنے اور قبرستانوں کی ظاہری شکل سے ہٹنے کے بارے میں فکر مند تھے۔ ناقدین نے یادگاروں کی سیکولر نوعیت، خاندانوں کے لیے قبروں کو انفرادی بنانے کے محدود اختیارات اور فوجیوں کو کس طرح دفن کیا گیا اس کا تعین کرنے میں آئی ڈبلیو جی سی کے حد سے زیادہ کردار کے بارے میں شکایت کی۔ فرانسیسی قبرستانوں کی تعمیر اس سے بھی زیادہ گرما گرم بحثوں کی وجہ سے پیچیدہ تھی کہ جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی لاشوں سے کیسے نمٹا جائے۔ تنازعہ کے دوران فرانسیسی جنگ کے مرنے والوں کو خصوصی جنگی قبرستانوں، مقامی شہری قبرستانوں کے درمیان تقسیم کر دیا گیا تھا اور کچھ کو ان کے اصل دیہاتوں میں واپس کر دیا گیا تھا۔ حکومت میں کیتھولک روایت پسندوں نے لاشوں کو مغربی محاذ کے ساتھ خصوصی قبرستانوں میں ایک ساتھ دفن کرنے کا مطالبہ کیا، جبکہ دیگر نے انہیں مقامی قبرستانوں میں واپس کرنے کے لیے مہم چلائی۔ 1919 میں، خصوصی جنگی قبرستانوں کو استعمال کرنے اور لاشوں کی وطن واپسی پر پابندی لگانے کا فیصلہ کیا گیا تھا، لیکن 1920 تک یہ فیصلہ پلٹ دیا گیا تھا اور 300,000 فرانسیسی لاشوں کو ان کے اصل گھروں کو واپس بھیج دیا گیا تھا۔ فرانسیسی جنگی قبرستان عام طور پر اپنے آئی ڈبلیو جی سی کے مساوی سے بہت بڑے تھے اور تمام قبروں کے لیے ٹھوس کیتھولک صلیب استعمال کرتے تھے، سوائے اسلامی اور چینی جنگ میں ہلاک ہونے والوں کے۔ جرمن جنگی قبرستان فرانسیسی اور برطانوی قبرستانوں سے کچھ مختلف ہیں، جو ڈیزائن میں زیادہ سخت اور سادہ ہیں۔ وہ لان کے ارد گرد، پھولوں یا دیگر سجاوٹ کے بغیر بنائے گئے تھے، جس کا مقصد اس سانحے کی قبولیت کو اجاگر کرنا اور اس مہنگی اور دکھاوا کرنے والی جذباتیت سے بچنا تھا جسے جرمن وی ڈی کے نے اتحادی قبرستانوں کو مدعو کیا تھا۔ جرمن جنگی قبرستانوں میں ہولڈن ہائن، بلوط کے درختوں اور بڑے پتھروں، ڈولمین سے آباد ہیروز کے باغات بھی شامل تھے۔ دونوں ہی فطرت کی علامت ہیں۔ اس زمین کی تزئین کو جرمن جنگی قبرستانوں کے لیے خاص طور پر اہم سمجھا جاتا تھا۔ قبرستانوں میں سلیٹ قبر کے نشانات کا استعمال کیا گیا، جو برطانوی یا فرانسیسی مساوی کے مقابلے میں کم انفرادی تھے، اور مجموعی طور پر جرمن قوم کی اہمیت کی بہتر علامت محسوس کرتے تھے۔ مشرقی یورپ میں، رومانیہ نے وہ تعمیر کیے جنہیں ہیروز کی جنگی قبر کہا جاتا تھا، یا تو موجودہ ہیروز کے قبرستانوں میں، پہلی جنگ عظیم کی لڑائیوں کے مقامات پر، یا شہروں کے کناروں پر علامتی طور پر رکھے گئے نئے قبرستانوں میں۔ سربیا میں نیش کامن ویلتھ ملٹری قبرستان میں سکاٹش ویمنز ہاسپٹلز فار فارن سروس کی نرسوں کی یادگاریں شامل ہیں۔ روس میں صورتحال کچھ مختلف تھی، تاہم، جہاں ماسکو سٹی برادرانہ قبرستان کو نہ صرف پہلی جنگ عظیم میں ہلاک ہونے والوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، بلکہ خانہ جنگی کے ہلاکتوں اور پھر خفیہ پولیس کے متاثرین کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ آخر کار اسے 1925 میں بولشویکوں نے بند کر دیا اور اسے ایک پارک میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس کے بعد، ممکنہ طور پر جوزف اسٹالن کے حکم پر، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی عمارت اور ہیڈ اسٹون کو منظم طریقے سے تباہ کر دیا گیا جب تک کہ قبرستان کا تقریبا کوئی سراغ باقی نہیں رہا۔ جنگی قبرستان یادگاروں کی آخری لہر 1930 کی دہائی میں جرمنی اور اٹلی کی فاشسٹ حکومتوں کے تحت مکمل ہوئی۔ اہم اطالوی جنگی قبرستان 1938 تک ختم نہیں ہوئے تھے، اور کچھ معاملات میں ان کی پوزیشننگ خاص سیاسی معنی رکھتی تھی، جس میں اٹلی کے اہم، لیکن نسلی طور پر متنوع، سرحدی علاقوں پر دعوی کرنے کے حق پر زور دیا گیا تھا۔ جرمنی میں، اسی دہائی میں ٹوٹن برگن، مرنے والوں کے قلعے، جو جنگی قبرستانوں اور یادگاروں کے طور پر استعمال ہوتے تھے، کی تکمیل دیکھی گئی۔ یہ کچھ معنوں میں 1920 کی دہائی کے قبرستان کے ڈیزائن کی توسیع تھی، جو ایک قدرتی جرمن زمین کی تزئین کا جشن مناتی تھی، لیکن اس میں وسیع پیمانے پر جدیدیت پسند، یادگار خصوصیات شامل تھیں، جن کا مقصد جرمن فنکارانہ مہارت کو اجاگر کرنا تھا۔ میدان جنگ زیادہ تر ممالک نے بعض میدان جنگ کو خاص طور پر اہم سمجھا کیونکہ وہاں ہونے والے قومی نقصانات کی وجہ سے، اور ان کے لیے خصوصی یادگاریں تعمیر کرنے کے لیے اقدامات کیے، ان قبرستانوں کے ساتھ جو ان کی جنگ کو مردہ قرار دیتے تھے۔ فرانسیسیوں نے وردن کے آس پاس کی لڑائیوں کو پوری جنگ کی علامت سمجھا، جبکہ انگریزوں کے لیے بیلجیم میں یپریس کی جنگ اور فرانس میں سوم کی جنگ خاص طور پر تھیپوال پہاڑی میں اسی طرح کی گونج تھی۔ آسٹریلیائی اور نیوزی لینڈ کی افواج نے گیلی پولی کے واقعات کو خصوصی اہمیت دی۔ اسی طرح رومانیہ نے ماریستی اور ماریستی کی لڑائیوں کو انتہائی اہم مقامات کے طور پر مانا، جو خصوصی یاد کے قابل تھے۔ بین جنگ کے سالوں میں، ان میدان جنگوں کو اکثر "مقدس" میدان بنانے کے طور پر بیان کیا جاتا تھا کیونکہ وہاں ہونے والی اموات کی تعداد تھی۔ ان مقامات کے لیے یادگاریں تیار کرنے کے لیے قومی سرکاری اداروں اور خیراتی اداروں کو تیزی سے تشکیل دیا گیا۔ مثال کے طور پر، برطانوی حکومت نے آئی ڈبلیو جی سی کے کام کے ساتھ ساتھ میدان جنگ کی قومی یادگاریں بنانے کے لیے 1919 میں جنگی استحصال کمیٹی قائم کی۔ ابتدائی طور پر ان کا ارادہ لڑائی کے زیادہ بہادر پہلوؤں کا جشن منانا تھا، اور مرنے والوں کی یادگاروں کے ذائقہ سے بچنا تھا جو کہیں اور تعمیر کیے جا رہے تھے۔ تاہم، 1921 تک، کمیٹی نے آئی ڈبلیو جی سی کے ساتھ شراکت داری کی تھی اور اسی طرح گرے ہوئے فوجیوں کی قربانی پر توجہ مرکوز کی تھی۔ کینیڈین بیٹل فیلڈز میموریل کمیشن (سی بی ایم سی) اسی طرح 1920 میں کینیڈا کی افواج پر مشتمل بڑے میدان جنگ کے لیے جنگی یادگاریں تیار کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ میدان جنگ کی یادگاروں کا ایک سلسلہ ابھرا۔ ڈوامونٹ کا بہت بڑا مقبرہ ورڈن کی یاد میں ایک نجی فرانسیسی خیراتی ادارے کے ذریعے بنایا گیا تھا، جس کا اہتمام ورڈن کے بشپ نے کیا تھا۔ اوشوری جان بوجھ کر کثیر عقائد پر مبنی تھی، تاہم، کیتھولک، پروٹسٹنٹ، یہودی اور اسلامی سہولیات کے ساتھ۔ رومانیہ کے حکام نے ماریسٹی میں اسی طرح کا ایک مقبرہ بنایا، جس کا واضح طور پر ورڈن میں فرانسیسی آشوری کے استعمال سے موازنہ کیا گیا۔ دیگر میدان جنگ کی اہمیت کو بدنام کرنے کے بارے میں کچھ خدشات کے درمیان، سی بی ایم سی نے ویمی میں ایک بڑی یادگار بنانے پر توجہ مرکوز کی۔ ترکی میں، گیلی پولی کا پورا میدان جنگ 1923 میں برطانیہ اور اس کے شاہی اتحادیوں کے حوالے کر دیا گیا، اور اس علاقے کو جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی توسیع شدہ یادگار میں تبدیل کر دیا گیا۔ تعمیر نو کے لیے کوئی بستیاں نہیں تھیں، اس لیے قبروں کو بڑی حد تک انفرادی قبروں یا چھوٹے قبرستانوں میں بکھرے ہوئے چھوڑ دیا گیا، اور ڈھلوانوں پر آسٹریلیائی پودوں کے ساتھ لگایا گیا۔ اوبلسک خاص طور پر گلیپولی میں پہاڑیوں کے ساتھ مشہور یادگاریں تھیں، جن میں 100 فٹ اونچا ایک اوبلسک بھی شامل تھا۔ اس بارے میں غیر یقینی صورتحال تھی کہ ان یادگاروں کے آس پاس کے وسیع میدان جنگ کا علاج کیسے کیا جائے۔ جنگ کے اختتام پر، زائرین اور سیاح جنگ سے ہونے والے نقصان اور لڑائی کے نقصان کو آسانی سے دیکھ سکتے تھے، لیکن جنگ کے بعد کی تعمیر نو کا مطلب یہ تھا کہ 1930 کی دہائی تک مغربی محاذ پر اس نقصان کا زیادہ تر حصہ بحال ہو چکا تھا۔ کئی معاملات میں، سابق فوجیوں نے محسوس کیا کہ میدان جنگ کو یادگاروں کے طور پر جنگ کے بعد کی فوری حالت میں برقرار رکھا جانا چاہیے۔ یپریس قصبے کی تعمیر نو کی کچھ لوگوں نے مخالفت کی جنہوں نے کھنڈرات کو یادگار کے طور پر رکھنے کی حمایت کی۔ ڈومونٹ کے قلعوں کو ورڈن کے مرنے والوں کی یادگار کے طور پر کھنڈرات میں چھوڑنے کی تجویز پیش کی گئی تھی، اور 1930 کی دہائی میں اس خطے کو درختوں سے دوبارہ لگانے یا نہ لگانے کا مسئلہ سابق فوجیوں کے ساتھ متنازعہ ثابت ہوا۔ خندق کے نظام کے کچھ حصوں کو یادگاروں کے طور پر برقرار رکھا گیا تھا، تاہم، بشمول بیومونٹ-ہیمل نیو فاؤنڈ لینڈ میموریل اور کینیڈین نیشنل ویمی میموریل میں خندق کا نظام۔ عراق اور فلسطین جیسے دیگر تھیٹروں میں تعمیر نو میں بہت زیادہ وقت لگا اور کم از کم 1929 تک لاشیں بغیر دفن کے رہیں۔ زیادہ تر یادگاروں، خاص طور پر بڑی یادگاروں یا تعمیراتی منصوبوں کی تعمیر کے لیے معاشی وسائل اور فنڈز کی ضرورت ہوتی تھی۔ بعض اوقات پیشہ ورانہ خدمات بغیر کسی خرچ کے حاصل کی جا سکتی تھیں، لیکن عام طور پر ڈیزائنرز، کارکنوں اور سپلائرز کو ادائیگی کرنی پڑتی تھی۔ مقامی ثقافت اور ریاست کے کردار کے لحاظ سے مختلف ممالک نے اس مسئلے کو مختلف طریقوں سے دیکھا۔ یادگاروں کی خصوصی نوعیت کے باوجود، دیہاتوں میں چھوٹے کاموں سے لے کر بڑے کاموں، جیسے ویمی میموریل تک، اخراجات، اوقات اور وضاحتیں پر معاہدے کے دلائل اور مسائل عام تھے۔ کام کے سراسر حجم نے صنعتی اختراع کی حوصلہ افزائی کی: ہزاروں برطانوی یادگار پتھروں میں نوشتہ جات کو تراشنے کا کام اصل میں ہاتھ سے کرنا پڑا، مثال کے طور پر، جب تک کہ لنکاشائر کی ایک کمپنی نے خودکار نقاشی کا عمل ایجاد نہیں کیا۔ برطانیہ میں، مقامی یا مرکزی حکومت سے مالی اعانت کے بجائے رضاکارانہ سبسکرپشن کو جنگی یادگار کی ادائیگی کا واحد درست طریقہ سمجھا جاتا تھا، حالانکہ یہ متنازعہ تھا کہ آیا فعال فعال فنڈ ریزنگ مناسب ہے یا نہیں۔ مطلوبہ رقوم اکٹھا کرنا کافی مشکل ہو سکتا ہے، اور بہت سی کمیٹیوں نے کمیونٹی کے زیادہ امیر ممبروں سے بڑی رقوم نکالنے کے لیے اخلاقی بلیک میلنگ سمیت مختلف طریقوں کی کوشش کی۔ کامیابی سے اکٹھا کی گئی رقم کافی حد تک مختلف تھی: گلاسگو شہر، جس میں دس لاکھ باشندے تھے، نے یادگاروں کے لیے تقریبا £104,000 اکٹھے کیے ؛ لیڈز، جس میں تقریبا نصف ملین باشندے تھے، صرف £6,000۔ برطانیہ میں ایک عام یادگار یادگار کی قیمت £1,000 اور £2,000 کے درمیان تھی، لیکن کچھ اب بھی سستے ہو سکتے ہیں۔ بڑے ٹکڑے، جیسے رائل آرٹلری میموریل، کی قیمت £25,000 تک ہو سکتی ہے۔ آسٹریلیائی برادریوں نے اپنے برطانوی مساوی افراد کی طرح ہی فنڈز اکٹھے کیے، لیکن فنڈ اکٹھا کرنے کا عمل بہت زیادہ کھلا تھا، اور اس میں عطیات کے لیے براہ راست مہم چلانا شامل تھا۔ عام آسٹریلیائی منصوبوں کی لاگت 100 پاؤنڈ اور 1,000 پاؤنڈ کے درمیان ہوتی ہے، جس میں بڑی یادگاروں کی لاگت 5,000 پاؤنڈ تک ہوتی ہے۔ بعض اوقات بینک قرضے بھی استعمال کیے جاتے تھے۔ مغربی محاذ کے ساتھ یادگار، بڑے ہونے کی وجہ سے، ان کے شہری مساوی سے زیادہ لاگت آتی ہے۔ مثال کے طور پر، ویلرز-بریٹنکس آسٹریلیائی نیشنل میموریل، آئی ڈبلیو جی سی اور آسٹریلیائی حکومت کی لاگت تقریبا £ 40,000 ہے۔ یادگاروں کی مالی اعانت کے لیے فرانسیسی نقطہ نظر بھی بنیادی طور پر رضاکارانہ فنڈ ریزنگ پر انحصار کرتا تھا، لیکن اس میں ریاست کے لیے ایک بڑا کردار پیش کیا گیا۔ 1919 میں منظور ہونے والے ایک قانون میں مرکزی حکومت کی طرف سے مقامی حکام کو یادگاروں کی تعمیر میں مدد کے لیے سبسڈی فراہم کی گئی تھی۔ یہ رقم جنگ میں مرنے والے مقامی شہریوں کی تعداد کے تناسب سے تقسیم کی گئی تھی۔ اس کے باوجود سب سے بڑے فرانسیسی منصوبوں، جیسے ڈومونٹ کے اوسوری، کو ابھی بھی زیادہ تر فرانس اور بین الاقوامی برادری میں نجی فنڈ اکٹھا کرنے کے ذریعے ادا کیا گیا تھا: مطلوبہ رقم اکٹھا کرنے میں کئی سال لگ سکتے ہیں۔ اوسوری کی تعمیر پر 15 ملین فرانک لاگت آئی ؛ پیمانے کے دوسرے سرے پر، زیادہ معمولی شہری یادگاروں کی لاگت تقریبا 300,000 فرانک ہے۔ زیادہ تر بین جنگ کے دور میں معاشی کساد بازاری یا جمود کا شکار ترقی دیکھی گئی، جس سے فنڈ اکٹھا کرنا مزید مشکل ہو گیا۔ جزوی طور پر اس کے نتیجے میں، بہت سے یادگار منصوبوں کو رقم کی کمی کی وجہ سے کاٹنا یا تبدیل کرنا پڑا۔ جب فنڈ اکٹھا کرنے کی رفتار سست ہوئی تو ڈومونٹ کے حتمی سائز کو ایک تہائی تک کم کرنا پڑا۔ منصوبہ بند امپیریل وار میوزیم کو جنگ میں ہلاک ہونے والوں کے لیے ایک عظیم الشان یادگار میں تبدیل کرنے کی تجاویز فنڈز کی کمی کی وجہ سے روک دی گئیں۔ یادگاروں کی تعمیر نے جنگ میں شامل تمام ممالک میں بہت زیادہ کاروبار پیدا کیا۔ برطانیہ اور آسٹریلیا میں، پتھر کے معماروں نے بڑے پیمانے پر تیار کردہ ڈیزائن کی بڑی مقدار فراہم کی، اکثر کیٹلاگ کے ذریعے تشہیر کی، جبکہ پیشہ ور معماروں نے اپنی پیشہ ورانہ تنظیموں کا استعمال کرتے ہوئے جنگی یادگاروں کے لیے خصوصی کمیشنوں کا بڑا حصہ حاصل کیا۔ پیشہ ور مجسمہ سازوں نے استدلال کیا کہ ان کا کام معماروں کے مقابلے میں برتر اور زیادہ مناسب تھا، لیکن انہیں بہت کم کمیشن ملے۔ برطانوی پتھر کے معمار کیٹلاگ کے ذریعے سستی مصنوعات فراہم کرتے تھے۔ فرانس میں، جنازے کے ڈائریکٹرز نے ڈیزائن تیار کرنے کے کاروبار میں بڑا کردار ادا کیا، مقامی برادریوں کے انتخاب کے لیے اپنے ڈیزائن کے کیٹلاگ تیار کیے۔ امریکہ میں، اس بات میں کافی دلچسپی تھی کہ جنگی یادگاروں کی تجارت کی حمایت کے لیے ایک ماہر میگزین، مونومینٹل نیوز بنایا گیا تھا۔ اختراع اور غمزدہ افراد کا نام رکھنا پہلی جنگ عظیم کی وجہ سے ہونے والی اموات کا مقابلہ کرنا جنگ کے بعد کے معاشروں کے لیے مشکل تھا: ان کے بے مثال پیمانے نے غم کے موجودہ طریقوں کو چیلنج کیا۔ مزید برآں، جنگ کے دوران ایک توقع پیدا ہوئی تھی کہ انفرادی فوجیوں کی یاد منائی جائے گی، چاہے وہ فوج کے نچلے درجے کے رکن ہی کیوں نہ ہوں۔ اس سے نمٹنے کے لیے استعمال ہونے والا ایک طریقہ ناموں کی فہرستوں کو شامل کرنا تھا۔ جزوی طور پر، یہ مرنے والوں کی اتنی بڑی تعداد کو یاد کرنے کے عملی مسئلے کا جواب تھا، لیکن اس میں اضافی علامتی اہمیت تھی۔ کچھ طریقوں سے، کسی نام کی جسمانی موجودگی نے غیر حاضر جسم کی تلافی کا کام کیا۔ فہرستوں کا سائز ایسٹ ایلسلی جیسے چھوٹے انگریزی گاؤں میں درج 21 ناموں سے لے کر مینن گیٹ پر کندہ 54,896 ناموں اور تھیپوال میموریل پر 73,357 ناموں تک مختلف ہو سکتا ہے۔ برطانیہ اور فرانس میں شہری یادگاروں پر عام طور پر نام کندہ ہوتے تھے۔ برطانیہ میں، ان کو اکثر دوسرے موٹوز یا رسم الخط کے ساتھ جوڑا جاتا تھا، فرانس میں، جہاں نام کی اہمیت کو اور بھی زیادہ اہمیت دی جاتی تھی، صرف نام ایک سادہ تعارف کے ساتھ استعمال کیے جاتے تھے۔ فرانس میں نام عام طور پر حروف تہجی کے لحاظ سے درج کیے جاتے تھے، جو فوجی پیشکش سے ملتے جلتے تھے۔ برطانوی فقرہ، جسے آئی ڈبلیو جی سی نے اپنایا، "ان کا نام ہمیشہ کے لیے زندہ ہے"، کو روڈیارڈ کپلنگ نے مقبول بنایا، جس نے جنگ کے دوران ایک بیٹا کھو دیا تھا۔ برطانوی فہرستیں اکثر سپاہی کے عہدے کو خارج کر دیتی ہیں، جس سے موت میں مساوات کا تاثر پیدا ہوتا ہے۔ انگلینڈ اور جرمنی کے گرجا گھروں میں شامل 6,000 ناموں کی لمبی فہرستیں۔ آسٹریلیا میں، جہاں افواج مکمل طور پر رضاکار تھیں، خدمات انجام دینے والے تمام افراد کو عام طور پر یادگاروں پر درج کیا جاتا تھا، جبکہ نیوزی لینڈ میں، جہاں جبری بھرتی کا اطلاق ہوتا تھا، صرف گرے ہوئے افراد کو یادگاروں پر درج کیا جاتا تھا۔ یادگاروں پر مرنے والوں کے ناموں کو چھونا بین جنگ کے دور میں غم کا عام اشارہ تھا ؛ بعض اوقات سوگوار بھی ناموں کو بوسہ دیتے تھے۔ مغربی محاذ پر یادگاروں کے زائرین اکثر یادگاروں پر موجود متعلقہ ناموں کی تصویر کھینچتے یا کاغذ پر ٹریس کرتے، ان یاد دہانیوں کو اپنے ساتھ اپنے گھروں تک لے جاتے۔ اس کے برعکس، مرنے والوں کے ناموں نے اٹلی میں کم اہم کردار ادا کیا، جہاں 1920 کی دہائی کے وسط تک جنگ میں مرنے والوں کی باضابطہ فہرستیں قائم نہیں کی گئیں۔ مقامی برادریوں نے اپنی فہرستیں مرتب کیں، جو مقامی یادگار تختیاں تیار کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھیں، لیکن قومی فہرستیں کئی سالوں تک غلط رہیں۔ جنگ کے بعد، ایک کانسی کی یادگار تختی، جس پر برٹانیہ اور شیر کے ساتھ متوفی کا نام کندہ تھا، اور ایک طومار، جو برطانوی سلطنت کی خدمت میں مرنے والوں کے قریبی رشتہ داروں کو بھیجا گیا تھا۔ کینیڈا میں آنر رول بہت مقبول تھے، خاص طور پر جنگ کے خاتمے کے فورا بعد، حالانکہ ان پر کون سے نام شامل کرنے کا فیصلہ متنازعہ ثابت ہوا: مثال کے طور پر، حادثاتی اموات کو شامل کیا جانا چاہیے؟ جہاں گرجا گھروں میں نام لکھنا ناقابل عمل تھا، عام طور پر ہلاکتوں کی تعداد اور دستیاب جگہ کی وجہ سے، اس کے بجائے اکثر ناموں کی کتابیں درج کی جاتی تھیں۔ جنگ میں ہلاک ہونے والے فوجیوں کی ایک بڑی تعداد کبھی نہیں ملی، اور اسی طرح لاشیں بھی برآمد کی گئیں جن کی شناخت نہیں کی جا سکی۔ ایک بار پھر، اس کے لیے یادگاروں کی نئی شکلوں کی ضرورت تھی۔ اس مسئلے کا پیمانہ ایک بار پھر بہت بڑا تھا: مثال کے طور پر، سوم میں 73,000 اتحادی مردہ کبھی نہیں ملے، یا تو اس وجہ سے کہ ان کی لاشیں گم ہو چکی تھیں، تباہ ہو چکی تھیں یا ناقابل شناخت تھیں، جنگ میں ہونے والے دس میں سے ایک سے زیادہ نقصانات۔ جنگ کی یادگاروں میں ہونے والی اہم پیشرفتوں میں سے ایک، قبر نے جنگ کے ان پہلوؤں کی علامت کے طور پر ایک خالی مقبرے کا استعمال کیا۔ 1919 میں، برطانیہ اور فرانس نے اپنے اپنے دارالحکومتوں میں فتح کے مارچوں کا منصوبہ بنایا اور اس کے ایک حصے کے طور پر فرانس نے ایک عارضی مقبرہ، ایک خالی تابوت کی یادگار، تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا، جسے مارچ کرنے والے فوجی سلامی دیں گے۔ برطانوی وزیر اعظم ڈیوڈ لائیڈ جارج نے فیصلہ کیا کہ لندن میں اسی طرح کی لیکن غیر فرقہ وارانہ یادگار تعمیر کی جانی چاہیے، وزارتی خدشات کے باوجود کہ ایک مقبرہ یادگار کی ایک نامناسب، کیتھولک شکل ہے، اور اس کی بے حرمتی کی جا سکتی ہے۔ فتح کے مارچ آگے بڑھے۔ فرانسیسی سیاسی رہنماؤں نے پیرس میں یادگار کو پریڈ کے فورا بعد ہٹا دیا، اس بنیاد پر کہ یہ ظاہری طور پر بہت زیادہ جرمن تھا، لیکن لندن کا مقبرہ بہت مقبول ثابت ہوا اور اسے دیکھنے کے لیے لاکھوں لوگ جمع ہوئے۔ عارضی سینوٹاف کی مقبولیت کے نتیجے میں یہ اگلے سال تک کھلا رہا، جب اس بارے میں فیصلہ لینا پڑا کہ سڑے ہوئے ڈھانچے کے ساتھ کیا کیا جائے: حکومت کی طرف سے تشویش تھی کہ ایک مستقل یادگار کو توڑ دیا جاسکتا ہے، جبکہ مقبول پریس نے موجودہ ڈھانچے کو ختم کرنے کی کسی بھی تجویز پر تنقید کی۔ سر ایڈون لیوٹینز کے ڈیزائن کردہ ایک نئے، مستقل مقبرے کو یوم آرمسٹیس 1920 کے موقع پر وائٹ ہال پر شروع کیا گیا اور اس کی نقاب کشائی کی گئی، جس نے مؤثر طریقے سے لندن کے اس حصے کو جنگ کی یادگار میں تبدیل کر دیا۔ اسی سال نومبر کے دوران دس لاکھ سے زیادہ لوگوں نے اس جگہ کا دورہ کیا۔ یادگار طرز بہت مقبول ہوا اور بعد کے سالوں میں دوسرے ممالک میں پھیل گیا۔ خالی قبر کے برعکس، یادگار کی ایک اور نئی شکل، نامعلوم سپاہی کا مقبرہ، نے جنگ سے نامعلوم لاشوں میں سے ایک کو دفن کرنے کے خیال کو تمام گمشدہ فوجیوں کی علامتی یادگار کے طور پر استعمال کیا۔ یہ خیال جنگ کے اختتام کی طرف ابھرنا شروع ہوا تھا، اور 1919 میں کچھ برطانوی سابق فوجیوں کے گروہوں نے اسے فعال طور پر فروغ دیا تھا۔ تاہم، ابتدائی طور پر، وائٹ ہال سینوٹاف کی کامیابی کی وجہ سے یہ حکومت کے ساتھ توجہ حاصل کرنے میں ناکام رہا، اور دوسری یادگار کو غیر ضروری محسوس کیا گیا۔ آخر کار، 1920 میں، برطانوی عالم دین ڈیوڈ ریلٹن کی لابنگ کے بعد، برطانیہ اور فرانس دونوں نے نامعلوم سپاہی کا مقبرہ بنانے کا فیصلہ کیا، ایک نامعلوم لاش کا انتخاب کیا اور اس کے ارد گرد ایک خصوصی یادگار بنائی۔ یوم جنگ بندی کے موقع پر قبروں کا افتتاح کیا گیا۔ تاہم، فرانسیسی مقبرے کے لیے مقام کا انتخاب متنازعہ ثابت ہوا، اور اسے اگلے سال تک حتمی شکل نہیں دی گئی، جب لاش کو آرک ڈی ٹرایمف کے نیچے سپرد خاک کر دیا گیا۔ یہ تصور مقبول ثابت ہوا، اور دوسرے ممالک میں اسی طرح کی یادگاروں کی حوصلہ افزائی کی۔ اٹلی میں، ایک نامعلوم سپاہی یادگار کا خیال خاص طور پر مقبول تھا، دونوں اس لیے کہ یادگار ناموں کی فہرستیں کم عام تھیں اور اس لیے کہ الپسس میں مہمات کے نتیجے میں اٹلی کو خاص طور پر ناقابل شناخت ہلاکتوں کا بہت زیادہ سامنا کرنا پڑا تھا۔ ریڈپوگلیا میں دفن 60 فیصد لاشوں میں سے بہت سی لاشیں ناقابل شناخت تھیں۔ روم میں نامعلوم سپاہی کا مقبرہ 1921 میں بنایا گیا تھا، جس میں دیگر ناقابل شناخت لاشوں کو پورے اٹلی میں مرنے والوں کے مقامی فرقوں نے اپنایا تھا۔ اطالوی مقبرہ سیاسی لحاظ سے اہم تھا۔ جنگ کے بعد کے سالوں میں اٹلی میں گہری تقسیم تھی اور لبرل حکومت کو امید تھی کہ اس کے کھلنے سے ملک دوبارہ متحد ہو جائے گا۔ عملی طور پر، مقبرہ لبرل اور اطالوی فاشسٹ تحریک کے درمیان تناؤ کا باعث بن گیا، اور بینیٹو مسولینی نے دعوی کیا کہ اس نے اگلے سال اپنے اقتدار پر قبضے کا وقت طے کر لیا ہے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ مقبرے پر 1922 کی تقریبات فاشسٹ حکومت کے تحت ہوں گی۔ دوسرے ممالک نے بھی اسی طرح کی یادگاروں پر غور کیا۔ امریکہ نے 1921 میں نامعلوم سپاہی کا مقبرہ تعمیر کیا۔ اگرچہ یہ خیال واضح طور پر ایک غیر ملکی تصور تھا، لیکن یہ امریکی عوام میں بہت مقبول ثابت ہوا اور 1936 تک ایک سال میں 1.5 ملین سے زیادہ زائرین کو راغب کر رہا تھا اور جنگ کے لیے ایک غیر رسمی قومی یادگار کے طور پر کام کر رہا تھا۔ ایڈون ریڈ سلوب، جو جرمن حکومت کا حصہ تھا، نے 1925 میں اسی طرح کی اسکیم کی حمایت کی، لیکن کامیابی کے بغیر، اور مینز کیتھیڈرل اور الم منسٹر کو بعد میں مقبرے کے آپشن کے طور پر تجویز کیا گیا۔ جرمنی میں، ایک مقبرہ بالآخر 1935 تک تعمیر نہیں کیا گیا تھا، جب اسے نازی حکومت نے سپانسر کیا تھا۔ آخری یادگار میں مشرقی محاذ کے نامعلوم جرمن فوجیوں کی 20 لاشیں تھیں۔ دوسرے ممالک نے بھی مقبرے تعمیر کیے، بشمول بیلجیم اور پرتگال، اور جیسا کہ فرانس اور برطانیہ میں یہ مقبرے دارالحکومتوں میں رکھے گئے تھے۔ رومانیہ کے مقبرے کو مراستی میں رکھنے کی ناکام کوشش کی گئی تھی، لیکن یہ لاجسٹک اور رسمی دونوں وجوہات کی بناء پر ناقابل عمل ثابت ہوا۔ کینیڈا، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ نے اپنے مقبرے بنانے سے انکار کر دیا، کیونکہ انہیں لندن میں تدفین کے ذریعے نمائندگی سمجھا جاتا تھا۔ تقریبات کی تقریبات نے بہت سی یادگاروں کو گھیر لیا۔ بہت سی یادگاروں کو باضابطہ طور پر عوامی تقریبات میں کھولا یا ان کی نقاب کشائی کی گئی، جبکہ دیگر کو یادگاری دنوں میں بار بار ہونے والی تقریبات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ برطانیہ اور فرانس میں یادگاریں عام طور پر شہری تقریبات میں کھولی جاتی تھیں جن میں مقامی معززین، سابق فوجی اور شہید فوجیوں کے قریبی رشتے دار شامل ہوتے تھے۔ کچھ یادگاروں نے روزانہ کی تقریبات حاصل کیں۔ مثال کے طور پر، 1928 میں ہر شام مینن گیٹ میموریل پر لاسٹ پوسٹ بگل کال بجانے کا رواج بن گیا، اور یہ رواج فرانس میں اسی طرح کی بہت سی دوسری یادگاروں میں پھیل گیا۔ سال کے مخصوص دنوں میں یادگاروں کے ارد گرد کچھ تقریبات منعقد کی جاتی تھیں۔ جنگ کے دوران، انگریزوں نے 4 اگست کو یوم یادگاری کے طور پر منایا تھا، لیکن ہر سال 11 نومبر کو یوم جنگ بندی کے ذریعے تنازعہ کے اختتام پر اس کی جگہ لے لی گئی۔ اس دن صبح 11 بجے برطانیہ بھر میں یادگاروں پر تقریبات کا انعقاد معمول بن گیا، جسے حکومت، پولیس اور مقامی حکام کی طرف سے قائم کردہ دو منٹ کی خاموشی کی حمایت حاصل تھی۔ لندن سینوٹاف 1919 کے بعد سے ان تقریبات کا قومی مرکز بنا۔ پہلی یوم جنگ بندی کی تقریب میں، اسے چار دنوں میں 500,000 زائرین موصول ہوئے۔ سینوٹاف میں ہونے والی تقریب کو ایک مذہبی تقریب کے مترادف قرار دیا گیا تھا: مثال کے طور پر ڈیلی میل نے تقریب میں جذبات اور "صوفیانہ معنی" کو بیان کیا جس نے مل کر ایک خاص "ہالو" اور "آورا" پیدا کیا۔ سینوٹاف میں ہونے والی تقریبات کا احاطہ اور تصاویر قومی اخبارات کے ذریعے لی گئیں، اور اس تقریب کی قومی ریڈیو نشریات کا آغاز 1928 میں ہوا۔ فرانس میں یوم جنگ بندی کی تقریبات بھی اہم ہو گئیں۔ ابتدائی تقریبات کا اہتمام سابق فوجیوں کی انجمنوں نے 11 نومبر کو کیا تھا، لیکن 1921 میں فرانسیسی حکومت کو خدشہ ہو گیا کہ یہ تقریبات صنعتی پیداوار پر اثر ڈال رہی ہیں اور اس یادگاری تقریب کو پہلے دستیاب اتوار پر منتقل کر دیا گیا۔ مظاہروں کے بعد، 1922 میں ایک قومی فرانسیسی تعطیل کا اعلان کیا گیا۔ تقریبات ریاست سے بہت زیادہ متاثر تھیں، جس میں قومی اور مقامی عہدیداروں نے اہم کردار ادا کیا، اور عالمی سطح پر قومی شرکت کی توقع تھی۔ حاضرین، اکثر مقامی چرچ سے، مقامی قبرستانوں سے گزر کر متعلقہ یادگار تک مارچ کرتے تھے۔ یادگاروں پر یا اس کے آس پاس ترنگا جھنڈے، سیاہ پھولوں کی چادر اور پھولوں کی چادر چڑھائی جاتی تھی، لیکن برطانیہ کے برعکس اس تقریب میں تقریبا کوئی فوجی علامت شامل نہیں تھی۔ اس کے بعد مرنے والوں کے سو تک نام پڑھے جاتے، عام طور پر ایک جنگی یتیم کے ذریعے، اور ہجوم ہر نام کی پیروی کرتے ہوئے یکجا ہو کر "مورٹ پور لا فرانس"-"وہ فرانس کے لیے مرا" کہتا۔ دیگر اہم دنوں کو دنیا بھر کی یادگاروں پر منایا گیا۔ آسٹریلیا نے یوم جنگ بندی منایا، لیکن 25 اپریل کو یوم اینزاک کے آس پاس بڑے پیمانے پر یادگاری تقریبات منعقد کی گئیں۔ اینزاک ڈے کی بنیاد گیلی پولی مہم کو یاد کرنے کے لیے رکھی گئی تھی، اور 1916 میں پہلی تقریبات کے لیے یادگاریں کھڑی کی گئیں۔ مقامی یادگاروں پر طلوع آفتاب کی خدمات قومی تقریب کا ایک اہم حصہ تھیں۔ فرانس میں، ورڈن میں حکام نے 23 جون کو فیٹس ڈی لا وکٹوری کا اہتمام کیا، جس میں شہر کی یادگاروں اور قریبی اوسوری پر توجہ مرکوز کی گئی۔ ان میں عام طور پر سینئر فرانسیسی فوجی شخصیات اور مظاہرے شامل ہوتے تھے۔ سومی کی جنگ میں مارے جانے والوں کے اعزاز میں تقریبات انگریزوں کی طرف سے 1920 اور 1930 کی دہائی میں قریب ترین یکم جولائی کو سومی یادگاروں پر منعقد کی گئیں۔ رومانیہ-بین جنگ کے سال، تخت نشینی کی دعوت جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی یاد میں استعمال ہوتی تھی۔ ہیرو کا دن، سوسائٹیٹا کی مرکزی رہنمائی میں مقامی جنگی یادگاروں تک شہری جلوس نکلے۔ 6 اگست کو اس جگہ پر ماریستی کی جنگ کی یاد میں بھی استعمال کیا گیا تھا۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے یادگاری تقریبات کے دوران انگریزوں کی اجتماعی خاموشی کو اپنایا۔ کچھ مقامات پر یہ تقریبات متنازعہ ثابت ہو سکتی ہیں۔ 1920 کی دہائی میں یوم جنگ بندی پر کینیڈا کی تقریبات سیدھی سیدھی نہیں تھیں۔ مونٹریال میں وہ بنیادی طور پر انگلیکن اور انگریزی تھے، فرانسیسی اور کیتھولک عناصر کو آخر تک بڑی حد تک خارج کر دیا گیا تھا۔ ویمی میموریل کے افتتاح پر اس کی سیکولر نوعیت کی وجہ سے تنقید کی گئی-زیادہ تر عمارت کی مذہبی علامت کے باوجود کسی پادری کو بولنے کے لیے مدعو نہیں کیا گیا تھا۔ یادگاروں کے ارد گرد کی تقریبات کا جذباتی کردار بدل گیا جیسے جیسے غم ہوتا گیا اور بہت سے افراد، لامحالہ، اپنی زندگیوں کے ساتھ جاری رہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یادگاروں کے ارد گرد کچھ ابتدائی تقریبات کا روحانی واقعات سے گہرا تعلق تھا۔ مثال کے طور پر، مینن گیٹ میموریل کے افتتاح نے ول لانگسٹاف کے خواب کو متاثر کیا جس کی وجہ سے مڈنائٹ پینٹنگ میں مشہور مینن گیٹ کی طرف لے گیا، جس میں گرے ہوئے مردوں کو دروازے سے اٹھتے اور چلتے ہوئے دکھایا گیا تھا، جبکہ سینوٹاف کی تقریبات کی تصویر 1922 میں لی گئی تھی، اور کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ یہ جنگ کے مرنے والوں کے بھوتوں کو دکھاتا ہے۔ درحقیقت، جنگ کے بعد لندن سینوٹاف میں ہونے والی ابتدائی تقریبات کو خاص طور پر جذباتی محسوس کیا گیا۔ مبصرین نے محسوس کیا کہ 1920 کی دہائی کے آخر تک، واقعات پہلے کے مقابلے میں زیادہ رسمی اور کم جذباتی تھے۔ ابتدائی طور پر برطانیہ میں غیر ملکی سفارت کاروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ یوم جنگ بندی پر پھولوں کی چادر چڑھائیں گے۔ اس ضرورت کا جائزہ 1930 کی دہائی میں لیا گیا تھا۔ آسٹریلیا میں، ابتدائی طور پر اینزاک ڈے کی یادگاروں پر خاص طور پر سوگوار ماؤں کے لیے بہت سی مقامی تقریبات ہوتی تھیں۔ 1930 کی دہائی تک، انہیں بند کر دیا گیا تھا اور وسیع تر رسمی موقع میں شامل کر لیا گیا تھا۔ بین جنگ سالوں کے دوران جنگی یادگاروں کے منظم یا منظم دورے مقبول ہوئے۔ سفر کی روحانی اور مذہبی نوعیت کو مدنظر رکھتے ہوئے انہیں اکثر زیارت کہا جاتا تھا۔ ان کو اکثر مقامات پر دیگر تقریبات کے ساتھ ملایا جاتا تھا۔ ان مقامات پر سیاحوں کے طور پر سفر کرنے والوں اور خود کو زائرین سمجھنے والوں کے درمیان تناؤ موجود تھا۔ مغربی محاذ کے ساتھ یہ جنگ کے بعد بہت جلد شروع ہوئے اور کئی دہائیوں تک جاری رہے، 1920 کی دہائی کے وسط میں تعداد میں کمی واقع ہوئی، جب جنگ میں دلچسپی عارضی طور پر کم ہو گئی، اور پھر 1930 کی دہائی کے اوائل میں گریٹ ڈپریشن کے سالوں میں۔ بیلجیم کی قبروں، خاص طور پر ہولڈن ہولڈیزرکجز، اور یادگاروں کی فلیمش زیارت 1919 میں شروع ہوئی، جو بعد کی دہائیوں تک جاری رہی۔ ورڈن میں اوسوری 1920 کی دہائی میں بہت سے سابق فوجیوں کی زیارتوں کا مرکز تھا، جن میں سے ایک مشہور گروہ فیٹس ڈی لا بٹائل تھا، جس نے چوکسی، جلوس اور پھولوں کی چادر چڑھانے کے لیے اس جگہ کا سفر کیا۔ یہ زیارت عام طور پر کم اہمیت کی حامل ہوتی تھیں اور فوجی علامت یا سامان سے گریز کرتی تھیں۔ یپریس برطانیہیوں کے لیے اپنے آدمیوں کے مصائب کا تصور کرنے اور ان میں شریک ہونے اور روحانی فائدہ حاصل کرنے کے لیے ایک زیارت گاہ بن گیا۔ یپریس لیگ سابق فوجیوں نے قائم کی تھی، اور خندق جنگ کی ہولناکیوں کو پاک کرنے والی روحانی جستجو میں تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی۔ مینن گیٹ میموریل 1927 میں کھولے جانے کے بعد مغربی محاذ پر برطانوی زائرین کے لیے ایک مرکزی مقام بن گیا۔ زائرین طویل فاصلے تک آسکتے تھے: 1920 کی دہائی میں کینیڈینوں نے ویمی کا سفر شروع کیا اور آسٹریلیائی باشندوں نے 1925 کے بعد سے گیلی پولی کا دورہ کرنا شروع کیا، جس سے فوجی تحائف کے آثار واپس آئے۔ انگریزی بولنے والے زائرین کے لیے رہنما کتابیں عام ہو گئیں، جن میں متعدد سرکاری اشاعتیں شامل تھیں، جن میں سے کچھ انتہائی تفصیلی تھیں۔ میجر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور نے امریکی میدان جنگ کے لیے ایک گائیڈ پر کام کرتے ہوئے کئی سال گزارے۔ 1920 کی ایک برطانوی گائیڈ کتاب، دی ہولی گراؤنڈ آف برٹش آرمز نے یپریس لیگ کے مزاج پر قبضہ کرتے ہوئے کہا: "یپریس میں ایک بھی آدھا ایکڑ ایسا نہیں ہے جو مقدس نہ ہو۔ ایسا ایک بھی پتھر نہیں ہے جس نے بہت سے وفادار نوجوان دلوں کو پناہ نہ دی ہو، جن کا ایک ہی جذبہ اور خواہش انگلینڈ کے لیے لڑنے اور ضرورت پڑنے پر مرنے کی تھی۔ " وسطی اور مشرقی یورپ میں، ریاست نے ان زیارتوں کو منظم کرنے میں بڑا کردار ادا کیا۔ نیشنل آرتھوڈوکس رومانیہ ویمن سوسائٹی، جسے چرچ اور ریاست کی حمایت حاصل تھی، نے 1939 تک رومانیہ کے اہم مقامات کی باقاعدہ زیارت کو قابل بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ جرمنی اور اٹلی میں فاشسٹ حکومتوں نے اس طرح کے سفر کے انعقاد میں گہری دلچسپی لی۔ اٹلی میں، ان میں بڑی، ریاست سے متاثر تنظیمیں شامل تھیں، اور حکومت نے نجی دوروں یا غیر سرکاری گروہوں کو ان مقامات پر متبادل تقریبات میں حصہ لینے سے مستقل طور پر حوصلہ شکنی کی۔ نازی جرمنی میں، 1930 کی دہائی میں حکومت کی سرپرستی میں نئی جنگی یادگاروں کی زیارت کا اہتمام کیا گیا تھا۔ سیاست پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں کی اکثر سیاست کی جاتی تھی، یا تو ان کی تعمیر اور ڈیزائن پر ہونے والی بحثوں سے، یا ان میں شامل علامتوں سے۔ یہاں تک کہ جہاں سیاسی غیر جانبداری کو یقینی بنانے کی کوششیں کی گئیں، جیسا کہ فرانس میں جہاں یادگاروں پر نوشتہ جات عام طور پر جان بوجھ کر غیر جانبدار تھے، سیاسی تنازعہ سے گریز کرتے ہوئے، قومی سیاست نے یادگاروں میں شامل علامتوں اور پیغامات کو متاثر کیا۔ جنگ کے بعد امن پسندی آہستہ آہستہ ابھرنا شروع ہوئی، لیکن بہت کم جنگی یادگاروں نے امن پسندانہ پیغام دیا، جس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ 1920 کی دہائی میں، فاتح ممالک میں سے بیشتر نے محسوس کیا کہ یہ جنگ، اگرچہ انسانی زندگی میں مہنگی تھی، لیکن لڑنے کے قابل تھی۔ بین جنگ سالوں میں جنگ مخالف مظاہروں نے جنگی یادگاروں کا استعمال کیا، تاہم، اپنے پیغامات پہنچانے کے مقامات کے طور پر ؛ مثال کے طور پر فرانس میں کمیونسٹ پارٹی نے ان پر ریلیاں نکالیں۔ برطانیہ میں، جنگ کے بارے میں سیاسی نظریات نے یادگار کے ڈیزائن اور ان کے ارد گرد ہونے والی تقریبات کے بارے میں رویوں کو متاثر کیا۔ جنہوں نے جنگ کی حمایت کی وہ انصاف اور آزادی کے نظریات کو ڈیزائن میں شامل دیکھنے کے خواہاں تھے۔ جن لوگوں نے تنازعہ کی مخالفت کی وہ ایسی یادگاروں کی تلاش کر رہے تھے جو لوگوں کو مستقبل میں قتل و غارت سے بچنے کے لیے قائل کریں۔ نامعلوم سپاہی کے مقبرے کے افتتاح پر تنقید کی گئی جسے جنگ مخالف مہم چلانے والوں نے اس کی جنگ نواز شان و شوکت اور تقریب کے طور پر محسوس کیا، اور ویسٹ منسٹر میں نامعلوم سپاہی کی تدفین نے ان لوگوں کے درمیان تنازعہ کھڑا کر دیا جنہوں نے اس تقریب کو پسند کیا، اور ان لوگوں کے درمیان جنہوں نے سوچا کہ یہ تماشا جنگ سے بچ جانے والوں کو درپیش ناقص حالات زندگی سے توجہ ہٹانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ مذہبی اختلافات اور تناؤ جامع جنگی یادگاروں کو ڈیزائن کرنا مشکل بنا سکتے ہیں۔ امریکہ میں چرچ اور ریاست کی علیحدگی کا مطلب یہ تھا کہ صلیب کی حوصلہ شکنی کی جاتی تھی۔ 1905 کے بعد سے پابندی عائد ہونے کے باوجود، بہت سی فرانسیسی یادگاریں واضح طور پر کیتھولک نوعیت کی تھیں، جن میں ایک کیتھولک صلیب بھی شامل تھی۔ آسٹریلیا نے بھی جزوی طور پر اسی طرح کی وجوہات کی بنا پر، بلکہ ان کی یہودی برادری کو خارج کرنے کے خدشات کی وجہ سے بھی صلیب کے استعمال کو کم کر دیا۔ برطانیہ میں یادگاروں میں عیسائی تصویروں کو شامل کرنے کے فیصلے اقلیتی گروہوں، جیسے یہودیوں کو بھی یادگار میں شرکت سے خارج کر سکتے ہیں۔ برطانیہ میں، اینگلیکنز، نان کنفارمسٹس اور رومن کیتھولک کے درمیان مذہبی اختلافات کو اکثر مقامی سطح پر مقامات اور یادگاروں میں استعمال ہونے والی علامتوں پر بحثوں میں پیش کیا جاتا تھا۔ کینیڈا میں، جہاں یہ اختلافات انگریزی اور فرانسیسی بولنے والی قومی تقسیم میں بکھرے ہوئے تھے، جنگی یادگاروں نے ملک کو دوبارہ متحد کرنے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر مونٹریال میں کراس آف سیکریفائس میموریل جان بوجھ کر کیتھولک اور پروٹسٹنٹ جنگی قبرستانوں کے درمیان واقع تھا۔ یہ صرف جزوی طور پر کامیاب رہا-افتتاحی تقریب اور فوجی پریڈ کے نتیجے میں ہجوم کے فرانسیسی اور انگریزی بولنے والے حصوں کے درمیان شدید بحث ہوئی۔ پہلی جنگ عظیم کی یادگاریں بین جنگ کے دور کی خانہ جنگی اور نسلی تنازعات میں بھی شامل تھیں۔ مثال کے طور پر، آزادی اور خانہ جنگی کے بعد، جمہوریہ آئرلینڈ نے پہلی جنگ عظیم کے مرنے والوں کی یاد کو ترجیح نہیں دی، اور درحقیقت ان واقعات کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا گیا۔ 1930 کی دہائی کے دوران یادگاروں کی تعمیر کی کوششیں، جیسے ڈبلن میں نیشنل وار میموریل گارڈن، کی ریپبلکن تحریک نے حوصلہ شکنی کی اور بالآخر 1939 میں اسے مکمل طور پر روک دیا گیا۔ اس کے برعکس، شمالی آئرلینڈ میں یونینسٹوں نے جنگ کو اپنے سیاسی بیانیے کا ایک اہم حصہ بنایا، جس میں سوم کی جنگ جیسے واقعات میں اپنے کردار پر زور دیا گیا۔ شمالی آئرلینڈ کے اہم شہروں کے مراکز میں نمایاں مقامات پر یادگاریں کھڑی کی گئیں۔ یورپ کے دیگر کثیر نسلی حصوں میں اکثر جنگی یادگاریں یکساں طور پر متنازعہ پائی جاتی ہیں۔ فلینڈرس میں، ایک متنازعہ فلیمش میموریل ٹاور، آئجرٹورین، 1930 میں کھولا گیا تھا، جو جنگ کے دوران قربانیوں کی یاد میں تھا، بلکہ فلیمش شناخت کا جشن بھی مناتا تھا اور تنازعہ کے دوران بیلجیئم کے حکام کی طرف سے فلیمش کارکنوں کے ساتھ سخت سلوک کو نشان زد کرتا تھا۔ مشرق میں متنازعہ کثیر نسلی علاقوں، جیسے ٹرانسلوینیا میں، جنگ نے ہنگری اور رومانیہ کے باشندوں کے درمیان تلخ یادیں پیدا کر دی تھیں۔ یہ دلائل اختلافات میں کھیلے گئے کہ جنگ کی تاریخیں-جس میں ہنگری اور رومانیہ مختلف اوقات میں داخل ہوئے اور چلے گئے تھے-قبروں اور دیگر یادگاروں پر کیسے درج کی گئیں۔ سربیا میں، کوسوو میڈن کو جنگی یادگاروں میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا، جس سے جنگ اور کوسوو کی جنگ کے درمیان تعلق پیدا ہوتا تھا۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں اٹلی اور جرمنی میں فاشسٹ تحریکوں نے سیاسی پیغام پہنچانے کے لیے پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں کا وسیع استعمال کیا۔ جنگی یادگاریں اطالوی فاشسٹ حکومت کے پروگرام کا ایک اہم حصہ تھیں، جن میں گرے ہوئے اور فاشسٹ انقلاب کے نام پر یادگاریں قائم کی گئیں۔ مقامی فاشسٹ تنظیموں نے اٹلی اور انقلاب دونوں کے ساتھ وفاداری کو فروغ دینے کے لیے جنگی یادگاروں اور اس سے وابستہ تقریبات کا وسیع استعمال کیا۔ حکومت نے "گرے ہوئے ہیرو کے فرقے" کو فروغ دیا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ جنگ میں مرنے والوں نے یورپ میں اٹلی کی پوزیشن کو تبدیل کرنے اور تاریخ کو تبدیل کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ فاشسٹ رہنما مسولینی نامعلوم سپاہی کے مقبرے کے بارے میں کم پرجوش تھے، جسے وہ محسوس کرتے تھے کہ سابقہ حکومت سے وابستہ تھا۔ انہوں نے اس کے استعمال کی حوصلہ شکنی کی، حالانکہ وہ اطالوی معاشرے کے مختلف حصوں کے لیے اس کی علامتی اہمیت کے لیے حساس رہے۔ جنگ بندی کی تقریبات میں فوجی فلائی پاسٹ شامل کیے گئے اور 1935 میں خود مقبرے کو منتقل کر دیا گیا، تاکہ فوجی پریڈ میں یادگار کو استعمال کرنا آسان ہو۔ نازی حکومت کی طرف سے تعمیر کی گئی بعد کی جرمن یادگاریں کافی تھیں، لیکن جرمن بہادری، قدامت پسند قوم پرستی کے جذبات اور مردانگی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے علامتی پیغامات کی ایک محدود رینج کا اظہار کرتی تھیں۔ اجتماعی قبروں کا استعمال جرمن برادری کے احساس کی علامت تھا۔ جب 1935 میں پال وان ہینڈن برگ کا انتقال ہوا تو ٹینن برگ میموریل کو جنگ کے دوران اشرافیہ کی فوجی قیادت کی یاد میں ان کے مقبرے کے طور پر استعمال کیا گیا۔ نازی حکومت نے جنگی یادگاروں سے یہودی ناموں کو ہٹانے کی کوشش کی، لیکن یہ ناقابل عمل ثابت ہوا اور اس کے بجائے ایک قانون منظور کیا گیا جس میں مستقبل کی یادگاروں میں ان کے اضافے کی ممانعت کی گئی۔ حکومت نے مزید تجرباتی سابقہ جنگی یادگاروں کو بھی ہٹا دیا جو جنگ کے بارے میں ایک نامناسب پیغام پہنچانے کے لیے محسوس کیے گئے تھے، جیسے کہ ارنسٹ بارلاچ کا کام۔ آرکیٹیکچر پہلی جنگ عظیم کے زیادہ تر جنگی ڈیزائنرز نے ایسی یادگاریں تیار کرنے کی کوشش کی جو، جیسا کہ ثقافتی مورخ جے ونٹر بیان کرتے ہیں، عظیم، ترقی پذیر، المناک اور پائیدار طور پر افسوسناک تھیں۔ یادگاروں پر مختلف آرکیٹیکچرل سٹائل استعمال کیے جاتے تھے، لیکن زیادہ تر بنیادی طور پر قدامت پسند نوعیت کے تھے، عام طور پر کلاسیک ازم جیسے اچھی طرح سے قائم شدہ اسٹائل کو قبول کرتے تھے اور مرکزی دھارے میں شامل عیسائی علامت کو قبول کرتے تھے۔ یہ قدامت پسندی جزوی طور پر ان کمیٹیوں کی عمر اور پس منظر کا نتیجہ ہے جو یادگاروں کو کمیشن کر رہی تھیں، اور اس احساس سے بھی کہ آرکیٹیکچرل سٹائل قائم کیا، بلکہ ممکنہ طور پر زیادہ عارضی لیکن فیشن انداز، زیادہ پائیدار اور مناسب ہوگا۔ یادگاروں کے معیار کے بارے میں کئی ممالک میں پیشہ ورانہ تشویش کا اظہار کیا گیا۔ آسٹریلیائی باشندوں نے 1919 کے بعد سے یادگاروں پر فوجیوں کے مجسموں کے ناقص معیار کے بارے میں تنقیدی تشویش کا اظہار کیا، جس کا الزام پتھر کے معماروں کے سستے پنروتپادن پر لگایا جا رہا ہے۔ ان کی حکومت نے اس رجحان کی حوصلہ شکنی کے لیے مشاورتی بورڈ قائم کر کے جواب دیا۔ برطانیہ نے پتھر کے معماروں کی فرموں کے ذریعہ فراہم کیے جانے والے "دقیانوسی ڈیزائنوں" پر بھی خدشات دیکھے، اور یہاں ایک بار پھر متعدد اداروں نے بہتر طریقوں کے بارے میں رہنمائی جاری کی، بشمول رائل اکیڈمی آف آرٹ، چرچ آف انگلینڈ ؛ سوک آرٹس ایسوسی ایشن خاص طور پر مدد کے لیے تشکیل دی گئی تھی۔ تاہم، ڈیزائنوں کا انتخاب کرتے وقت پیشہ ور فنکاروں اور ناقدین کی رائے کمیٹیوں کے لیے کافی اہم رہی، اور مختلف طرزوں اور تعمیراتی روایات کے حامیوں کے درمیان بھرپور بحث ہوئی۔ بہت سے ڈیزائنر یادگاروں کی تعمیر میں شامل تھے، لیکن کچھ خاص طور پر اس علاقے میں اپنے کام کے لیے مشہور ہوئے۔ یادگاروں پر سرگرم بہت سے مجسمہ ساز قائم کیے گئے تھے، وکٹورین دور کے افراد ؛ جنگ نے ایک نئی نسل کی تربیت میں خلل ڈالا تھا، اور بہت سے نوجوان مجسمہ ساز مارے گئے تھے۔ جنگ میں لڑنے والے ڈیزائنرز کو ترجیح دینے کی کچھ کوششیں کی گئیں، لیکن یہ عالمگیر نہیں تھا۔ برطانوی حلقوں میں، ایڈون لیوٹینز، ہربرٹ بیکر، ریجینالڈ بلوم فیلڈ اور چارلس ہولڈن نے قائم شدہ فنکاروں کا مرکز تشکیل دیا۔ ان کے ساتھ نوجوان نسل کے چارلس سارجنٹ جیگر، گلبرٹ لیڈورڈ اور ایرک گل شامل ہوئے۔ پیٹرو پورسیلی خاص طور پر ایک شاندار آسٹریلوی ڈیزائنر تھے۔ جرمنی میں، روگیویلڈے قبرستان میں ایک غمزدہ ماں کی کیتھ کولوٹز کی یادگار خاص طور پر مشہور تھی، اور جنگ میں لڑائی کے دوران اس کے اپنے بیٹے کے نقصان پر مبنی تھی۔ علامتیت پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں نے علامتیت اور استعارا کا وسیع استعمال کیا۔ ان میں سے کچھ علامتیں قومی نوعیت کی تھیں، جن میں قومی فتح کے بارے میں ایک سادہ سا پیغام تھا-ایک گیلک مرغ جس نے جرمن پر فتح حاصل کی، مثال کے طور پر کروکس ڈی گوری، یا رومانیہ کے ان کے ہیروز کے فرقے کی علامت-لیکن دیگر، جیسے کہ پیادوں کی تصاویر، مختلف طریقوں سے استعمال کی جا سکتی تھیں، اس بات پر منحصر ہے کہ ان کی تصویر کشی کیسے کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، فرانسیسی پیادوں کے کچھ مجسموں کا مقصد فرانسیسی جمہوریہ کے جذبے کو حاصل کرنا ہے، جبکہ دیگر کو زیادہ دائیں بازو، قوم پرست صفات کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اہم یادگار موضوعات، جیسے فتح اور موت، سب کی اپنی علامتیں تھیں۔ بہت سے کینیڈین اور برطانوی فوجیوں کو ٹوپی یا رائفل اٹھاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو فتح کی علامت ہے جسے سب سے پہلے بوئر جنگی یادگاروں میں متعارف کرایا گیا تھا۔ یونانی دیوی نائکی خود اکثر شہری یادگاروں پر، خاص طور پر برطانیہ اور کینیڈا میں، فتح کی علامت کے طور پر نظر آتی ہے، اکثر فوجیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے: تاہم، میدان جنگ اور قبرستانوں میں زیادہ تاریک یادگاروں پر یہ تصویر بہت کم، عام ہے۔ موت کی شخصیات شاذ و نادر ہی ان یادگاروں پر نظر آتی ہیں، تاہم، شاید اس وجہ سے کہ عام طور پر اس میں شامل فوجیوں کی خود قربانی پر زور دیا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ انہیں موت لے جائے یا ان کا دعوی کیا جائے۔ موت کو زیادہ عام طور پر یادگاروں پر بیواؤں، یتیموں اور بزرگ والدین کی تصاویر کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جو موت اور غم کے لیے تمام مشہور بین جنگ علامتی شکلیں ہیں۔ خواتین کی شخصیات اکثر امن، تہذیب یا وسیع تر انسانیت کی نمائندگی کرتی ہیں۔ تاہم، اب تک یادگاروں پر علامتیت کا سب سے اہم ذریعہ عیسائی منظر کشی اور شبیہیں ہیں۔ مذہبی منظر کشی بہت سی جنگی یادگاروں میں پھیلی ہوئی تھی، یہاں تک کہ سیکولر بھی۔ ان علامتوں میں سب سے اہم عیسائی صلیب تھی، جو امید اور مصائب کی وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والی علامت تھی۔ صلیب متعدد شکلیں لے سکتی ہے، فرانس میں کیتھولک ڈیزائن سے لے کر مشرقی یورپ میں آرتھوڈوکس صلیب تک۔ سیلٹک صلیب برطانیہ اور آئرلینڈ میں مقبول تھے، جزوی طور پر اس لیے کہ وہ کیتھولک معنوں سے گریز کرتے تھے، حالانکہ بلوم فیلڈ جیسے زیادہ کلاسیکی معمار انہیں فحش سمجھتے تھے۔ فرانس میں، لیس کروکس ڈیس بوئس، لکڑی کی صلیب، اسی نام کے رولینڈ ڈورجیلیس کے ناول کے بعد یادگاروں پر مقبول علامتیں بن گئیں۔ جرمن یادگاروں نے پیٹا کی روایت کی پیروی کرتے ہوئے اپنے بیٹے مسیح کی دیکھ بھال کرنے والی کنواری مریم کی تصویر کا وسیع استعمال کیا۔ مصلوب کرنا بھی ایک وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والی علامت تھی، جیسا کہ ڈیرونٹ ووڈ کے کینیڈا کے گولگوتھا میں دیکھا گیا ہے، حالانکہ خود مسیح کو نسبتا شاذ و نادر ہی عام طور پر برطانوی یادگاروں پر دیکھا جاتا تھا۔ عیسائی علامتوں کے وسیع پیمانے پر استعمال سے یہ سوالات پیدا ہوئے کہ غیر عیسائیوں کے لیے موزوں یادگاریں کیسے تیار کی جائیں۔ لیوٹینز نے اسٹون آف ریممبرنس، یا وار اسٹون کے ڈیزائن کے ذریعے آئی ڈبلیو جی سی کے لیے اس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کی۔ یہ ایک بڑا، سادہ پتھر تھا، جس کا مقصد ایک قربان گاہ سے مشابہت رکھنا اور قربانی کے موضوع کو اجاگر کرنا تھا۔ عملی طور پر، بہت سے مبصرین نے محسوس کیا کہ یہ ایک تابوت سے مشابہت رکھتا ہے۔ لیوٹینز چاہتے تھے کہ یہ روایتی عیسائی علامتوں سے گریز کرے اور اس کی بنیاد چینی منگ قبروں کے ڈیزائنوں پر رکھی جائے۔ اس کے ڈیزائن کے حق میں لیوٹینز کے دلائل میں سے ایک یہ تھا کہ واضح عیسائی علامتوں نے ہندوستانی اور یہودی برادریوں اور ملحدوں کو خارج کر دیا۔ یورپ میں ہندوستانی اور چینی جنگی قبرستانوں کے لیے آئی ڈبلیو جی سی کے ڈیزائنوں میں جان بوجھ کر عیسائی منظر کشی کا استعمال نہیں کیا گیا تھا-حالانکہ، جیسا کہ مورخ شو گوکی نوٹ کرتے ہیں، اتحادی فوجوں میں چینی کردار یادگاروں کے ذریعے بڑی حد تک غیر یادگار ہے۔ کلاسیکیت بہت سی یادگاریں اپنے اثر کو پیدا کرنے کے لیے فن تعمیر کے کلاسیکی انداز کی طرف راغب ہوئیں۔ یہ جنگ سے پہلے کی بہت سی یادگاروں کے لیے ایک مقبول انداز رہا تھا، جیسے کہ بوئر جنگ کے مرنے والوں کے لیے، اور یونانی یا رومن ڈھانچے، انداز اور علامتوں کا استعمال کیا۔ کلاسیکی انداز کی ایک اہم خصوصیت "خوبصورت موت" کا تصور تھا۔ کلاسیکی یادگاروں میں فوجیوں کی شخصیات شامل ہوسکتی ہیں، جو کبھی کبھی تنازعات میں مرتے ہیں، لیکن ہمیشہ بہادری سے اور بالآخر پرامن طریقے سے۔ ان یادگاروں میں فوجیوں کو اب بھی زیادہ حقیقت پسندانہ شخصیات کے بجائے اکثر ہومیر جنگجوؤں کے طور پر دکھایا جاتا تھا۔ کلاسیکی علامت اکثر مبصر سے موت کے واقعے کو دور کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی، جس میں سوگ کو برداشت کرنا آسان بنانے کی کوشش میں قربانی، انصاف اور فتح کے لیے استعاروں کی اپیل کی جاتی تھی۔ کچھ بین جنگی معماروں نے اس نقطہ نظر کو مزید تیار کیا۔ کچھ روایتی کلاسیکی یادگاروں کو انگلینڈ اور جرمنی دونوں میں ہنگامہ خیز اور حد سے زیادہ آراستہ ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ لیوٹینز جیسے مردوں نے کلاسیکی اصولوں کو اپنایا، لیکن انہیں اس وقت تک آسان بنا دیا جب تک کہ ڈیزائن تقریبا تجریدی نہ ہو گیا۔ ان یادگاروں میں تجریدی، خوبصورت ڈیزائنوں کا استعمال کیا گیا جس کا مقصد ناظرین کو حقیقی دنیا سے ہٹانا، اور انہیں خود قربانی کے مثالی احساس پر مرکوز کرنا، جو کہ "خوبصورت موت" کے اصول کا تسلسل ہے۔ بہت سے طریقوں سے یادگاروں کی آسان، لیکن اب بھی کلاسیکی شکلوں جیسے سینوٹاف کا مطلب یہ تھا کہ سوگوار یادگار پر اپنے خیالات اور خدشات کو پڑھ سکتے تھے۔ جہاں مردہ سپاہیوں کو دکھایا گیا تھا، انہیں سکون اور امن کی تصویر میں دکھایا گیا تھا، اکثر ایک اونچے پلیٹ فارم پر ناظرین سے جسمانی طور پر دور کیا جاتا تھا، اس کا پورا اثر اس خاموشی سے ظاہر ہوتا ہے جو روایتی طور پر سینوٹاف کی تقریبات کو گھیرے ہوئے ہے۔ بہت سے کلاسیکی موضوعات کو اس طرح استعمال کیا گیا۔ تھیپوال میموریل، مثال کے طور پر فتح کے محراب کے کلاسیکی موضوعات اور کم ہوتے ہوئے محرابوں کے ایک تجریدی نمونے کا استعمال کرتا ہے جسے مورخ جے ونٹر نے "کچھ بھی نہیں کا مجسمہ" قرار دیا ہے۔ مختلف سینوٹافس بظاہر سیدھی لکیروں کے ساتھ اینٹاسس یونانی طریقہ کے اصول کو اپناتے ہیں، جو حقیقت میں قدرے مڑے ہوئے ہوتے ہیں۔ بہت سی یادگاروں اور جنگی قبرستانوں نے یادگار کو خصوصی اور مقدس کے طور پر نشان زد کرنے کے لیے احاطے کی دیواروں کا استعمال کیا، اصل میں ایک رومن خصوصیت جو 19 ویں صدی میں دوبارہ مقبول ہوئی۔ کچھ خصوصیات کی زیادہ لفظی تشریح کی گئی تھی: مثال کے طور پر، آسٹریلیا میں وکٹوریہ اسٹیٹ میموریل فارسی سٹیپ پرامڈ پر قریب سے مبنی تھا۔ کلاسیکی موضوعات، جیسے عیسائی علامت، نے یادگار مقامات کی مقدس نوعیت پر زور دیا۔ بہر حال، کلاسیکیت پر ان لوگوں کی طرف سے کچھ تنقید کی گئی تھی جو کافر اور عیسائی علامتوں کی واضح علیحدگی چاہتے تھے۔ یہ جرمنی میں اس بحث میں کھیلا گیا تھا کہ آیا یادگاروں پر آئرن کراس یا روایتی عیسائی صلیب کا استعمال کیا جانا چاہیے۔ اسی طرح، لیوٹینز کے وار اسٹونز کو عیسائی اور غیر عیسائی ڈیزائن کے امتزاج پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جبکہ لندن سینوٹاف کو کیتھولک ہیرالڈ نے "عیسائیت کی توہین" قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا۔ کچھ عیسائی علامتوں کو آسان کلاسیکی انداز میں دوبارہ ڈیزائن کیا گیا، تاہم، بشمول صلیب کی قربانی۔ یہ صلیب، کلاسیکی انداز میں اور سفید صلیب اور الٹی کانسی کی تلوار پر مشتمل ہے، جسے سر ریجینالڈ بلوم فیلڈ نے جنگی قبر کمیشن کے لیے ڈیزائن کیا تھا، جو دولت مشترکہ کے ممالک میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ اس ڈیزائن کو کچھ لوگوں نے تنقید کا نشانہ بنایا جنہوں نے محسوس کیا کہ اس نے یادگار مقام سے دوسرے عقائد کو خارج کر دیا ہے، لیکن اس کے باوجود، ان میں سے 1,000 سے زیادہ صلیب بالآخر تعمیر کی گئیں۔ قرون وسطی کچھ ممالک میں، خاص طور پر جرمنی اور انگلینڈ میں، یادگاروں میں قرون وسطی کا انداز استعمال کیا گیا، جو زیادہ دور ماضی تک پہنچ گیا۔ ان میں سے کچھ قرون وسطی کے طرز کی یادگاریں موجودہ قرون وسطی کی عمارتوں میں رکھی گئی تھیں، جو پرانے اور نئے موضوعات کو ملاتی تھیں۔ مثال کے طور پر میموریل چرچ کی کھڑکیاں قرون وسطی اور جدید خصوصیات کو یکجا کر سکتی ہیں، جن میں گھوڑے پر سوار بکتر بند شورویروں، جدید ہتھیاروں بشمول ٹینکوں اور ہوائی جہاز اور جدید قومی پرچم شامل ہیں۔ دیگر یادگاروں نے جان بوجھ کر قرون وسطی کے موضوعات اور علامتوں کا انتخاب کیا، جیسے ویسٹ منسٹر میں نامعلوم جنگجو کا مقبرہ، جہاں نوشتہ جات کی زبان جان بوجھ کر قدیم تھی، اور مقبرہ خود قرون وسطی کے سینے سے بنایا گیا تھا، جسے صلیبی تلوار سے سجایا گیا تھا۔ انگلینڈ کے سرپرست سنت، سینٹ جارج، برطانوی ڈیزائنوں میں ایک خاص مقبول علامت تھے، جو عام طور پر سوار اور کوچ پہنے ہوئے دکھائے جاتے تھے۔ آرتھورین گول میز اور قرون وسطی کی صلیبی جنگیں کینیڈا کی یادگاروں میں مقبول موضوعات ثابت ہوئیں۔ نئی یادگار عمارتیں بھی قرون وسطی کے انداز کو اپنا سکتی ہیں۔ سکاٹش نیشنل وار میموریل، مثال کے طور پر، ایڈنبرا کیسل میں داغدار شیشے کے ساتھ مکمل ایک اسکاٹس بارونیل طرز کا میموریل ہال، آس پاس کے قرون وسطی کے قلعے کے ساتھ ملنے کی کوشش کرتا ہے۔ جرمنی میں، ٹوٹن برگن عام طور پر اپنے انداز کے لیے ماضی کی طرف دیکھتے تھے۔ مثال کے طور پر، ٹینن برگ ظاہری طور پر بہت زیادہ قرون وسطی کا تھا، جو ایک قلعے سے ملتا جلتا تھا، حالانکہ ایک بہت بڑی صلیب اور اجتماعی قبروں کے ساتھ مل کر۔ بہت سی جرمن یادگاروں کے باہر کے ارد گرد استعمال ہونے والے ڈولمین پتھروں نے یادگاروں کے قدیم احساس کو تقویت بخشی۔ دوسرے معاملات میں جرمنوں نے قرون وسطی کی حقیقی عمارتوں اور فن تعمیر کو محفوظ رکھنے یا دوبارہ تعمیر کرنے کا انتخاب کیا تاکہ جنگی یادگاریں بنائیں، جیسے ڈورسٹن اور ڈولکن کے کچھ حصے۔ قرون وسطی سوگواروں میں مقبول تھا کیونکہ یہ ماضی میں واپس پہنچ گیا تھا، جس نے جنگ کے کچھ تضادات اور پھوٹ کو ٹھیک کرنے کی کوشش کی تھی۔ بڑی غیر یقینی صورتحال کے دور میں، انداز دوبارہ تصدیق کر رہا تھا اور بظاہر غیر متغیر تھا، جو دور ماضی میں کھو گیا تھا۔ حالیہ مرنے والوں کو ان لوگوں کے ساتھ رکھ کر جو پہلے گر چکے تھے، اس انداز نے یقین دلایا کہ پہلی جنگ عظیم کے مرنے والوں کو فراموش نہیں کیا جائے گا۔ ویسٹ منسٹر میں، ویسٹ منسٹر کے ڈین نے اس بات پر زور دیا جب انہوں نے نوٹ کیا کہ نامعلوم جنگجو اپنے "سیکسن اور نارمن، پلانٹیجنیٹ اور ٹیوڈر" پیشروؤں کے ساتھ آرام کر رہے ہوں گے۔ اس انداز کو متعدد موجودہ فنکارانہ اور تعمیراتی اداروں اور گروہوں، جیسے وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم، آرٹس اینڈ کرافٹس موومنٹ اور گوتھک احیاء پسندوں نے فعال طور پر فروغ دیا تھا۔ متبادل انداز صرف جنگی یادگاروں کی ایک اقلیت نے بین جنگ کے دور میں ابھرتے ہوئے کچھ نئے انداز استعمال کیے، جیسے جدیدیت، حقیقت پسندانہ اور آرٹ نوو نقطہ نظر۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، یادگاروں کے لیے عام طور پر موجودہ، روایتی موضوعات کو زیادہ واقف تناظر میں سوگ کی بنیاد کے طور پر ترجیح دی جاتی تھی۔ بہر حال، نئے انداز استعمال کرنے کے لیے کچھ یادگاریں خاص طور پر مشہور ہوئیں۔ آرٹ ڈیکو انداز میں مٹھی بھر یادگاریں منعقد کی جاتی ہیں، جن میں سڈنی میں اے این زیڈ اے سی وار میموریل بھی شامل ہے جو آرٹ ڈیکو انداز کے نازک پہلوؤں کو ناظرین میں اداسی کا اظہار کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے، اور یہ دنیا کی واحد جنگی یادگار ہے جس میں برہنہ سپاہی کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ ڈوامونٹ اوسوری اپنے ساختی فن تعمیر میں آرٹ ڈیکو کے اصولوں کو بھی کھینچتا ہے، جو نرم، نرم، ایک دوسرے کو عبور کرنے والے منحنی خطوط کے حق میں سیدھی لکیروں سے گریز کرتا ہے۔ ایرک گل کے ڈیزائن کردہ برطانوی یادگاروں کی ایک چھوٹی سی تعداد میں جدیدیت پسند اصولوں کو مزید آگے بڑھایا گیا، جن کی خصوصیت ان کی انتہائی تجریدی، آسان شکلیں ہیں۔ حقیقت پسندی اور ابتدائی جدیدیت پسند اصولوں کا اطلاق برطانیہ میں روایتی کلاسیکی نقطہ نظر اور "خوبصورت موت" کے تصور پر تنقید کرنے کے لیے کیا گیا، خاص طور پر چارلس جیگر کے ذریعے۔ بین جنگ کے دور میں جیگر کا بعد کا کام، خاص طور پر ان کا رائل آرٹلری میموریل، ایک بڑے بی ایل 9.2 انچ ایم کے I ہووٹزر کو تفصیل سے پیش کرنے کے لیے حقیقت پسندی کی تکنیکوں کا استعمال کرتا ہے، جو ایک بہت بڑے، تعمیراتی لحاظ سے سادہ ستون پر نصب ہوتا ہے جس میں عام توپ خانے والوں پر مشتمل فوجی واقعات کی تفصیلی نقاشی ہوتی ہے۔ توپ خانے کے جوانوں کی ایک ٹیم کی تصویر کشی کے باوجود، جس میں ایک ڈھکی ہوئی لاش بھی شامل ہے، اس ٹکڑے کا سراسر سائز ایک غیر انسانی اثر پیدا کرتا ہے۔ 1925 میں جب اس کی نقاب کشائی کی گئی تو زیادہ تر برطانوی پریس نے اس پر تنقید کی، تاہم بہت سے سابق فوجیوں نے محسوس کیا کہ یہ انداز ان سے اس طرح جڑا ہوا ہے کہ زیادہ کلاسیکی تھیمز نہیں کر سکتے۔ اگرچہ رائل آرٹلری میموریل منفرد ہے، اس انداز کے عناصر کو کچھ دیگر یادگاروں میں دیکھا جا سکتا ہے، جیسے کیمرونین میموریل جس میں مشین گن کی پوزیشن کی حقیقت پسندانہ، تقریبا ٹچائل عکاسی شامل ہے۔ بہت سے برطانوی ڈیزائنرز کے لیے تاریخی درستگی اہم تھی، جس کے نتیجے میں حقیقی فوجی سازوسامان کو یادگاروں کے نمونوں کے طور پر استعمال کیا گیا، اور ڈیزائنوں میں شامل کی جانے والی تفصیلات پر کمیٹیوں کے ساتھ طویل بات چیت ہوئی۔ اس کے برعکس، جنگ سے حقیقی ہتھیاروں کی درست عکاسی کرنے میں برطانوی دلچسپی جرمن یادگاروں پر بہت کم عام تھی، جہاں عام طور پر اسٹائلائزڈ قرون وسطی کے ہتھیار اور کوچ استعمال کیے جاتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم اور جنگ کے بعد 1939 میں شروع ہونے والی دوسری جنگ عظیم نے ایک نئی نسل کی توجہ حاصل کی۔ تنازعات کے بیشتر تھیٹروں میں، شرکاء نے پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں کا احترام کرنے کی کوشش کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد جنگ میں ہلاک ہونے والوں کی یادگاروں کی کوئی مساوی اجتماعی تعمیر نہیں تھی۔ اس کے بجائے، اکثر پہلی جنگ عظیم کی مقامی یادگاروں کو استعمال کے لیے ڈھال لیا جاتا تھا: موجودہ فہرستوں میں اضافی نام کندہ کیے جا سکتے ہیں۔ کچھ معاملات میں، اس کے نتیجے میں یادگاریں پہلی جنگ عظیم پر اپنی خصوصی توجہ کھو دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، واشنگٹن میں نامعلوم سپاہی کے مقبرے کو 1950 کی دہائی میں دوسری جنگ عظیم اور کوریا کی جنگ کی لاشوں کو شامل کرنے کے لیے بڑھایا گیا تھا، جس سے زیادہ تر جدید جنگوں کی یاد میں یادگار کو وسیع کیا گیا۔ دوسرے معاملات میں، جیسے کہ آسٹریلیائی وار میموریل، بین جنگ کے سالوں میں شروع ہوا لیکن صرف 1941 میں کھولا گیا، متعدد تنازعات کے احترام کے لیے ایک بنیادی طور پر نئی یادگار تشکیل دی گئی۔ اٹلی اور جرمنی میں، 1945 میں فاشزم کا خاتمہ دیکھا گیا۔ اطالوی قصبوں اور شہروں میں بہت سی یادگاروں کو معزول حکومت کی لاشوں کو پھانسی دینے اور ان کی نمائش کے لیے استعمال کیا گیا، اور یادگاروں کے ارد گرد بین جنگ فاشسٹ یاتراؤں اور تقریبات کو ترک کر دیا گیا اور انہیں جلد ہی فراموش کر دیا گیا۔ پہلی جنگ عظیم کے یادگار مقامات کا استعمال جاری رہا، لیکن جنگ مخالف جذبات اور ان کے بقایا فاشسٹ روابط کے امتزاج نے ان کی عوامی تقریبات میں حاضری کو محدود کر دیا۔ قومی سرحدوں میں تبدیلیوں کی وجہ سے، جنگ کے بعد کے دور میں نازی حکومت کے حق میں کچھ مقامات، جیسے ٹینن برگ میموریل، پولینڈ میں پائے گئے۔ ٹینن برگ کا انہدام 1949 میں شروع ہوا اور اس کے پتھروں کے کام کو سوویت پارٹی کی عمارتوں کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ دوسری جگہوں پر، جنگ کے بعد کی سیاست میں ہونے والی تبدیلیوں نے یادگاروں پر کافی اثر ڈالا۔ بیلجیم میں، فلیمش آئجرٹورین ٹاور دوسری جنگ عظیم کے دوران فاشزم سے وابستہ ہو گیا تھا اور اسے 1946 میں فلیمش مخالف کارکنوں نے اڑا دیا تھا، جس سے غم و غصے کا اظہار ہوا۔ اس جگہ پر ایک قومی یادگار بنانے کی تجاویز پیش کی گئیں، لیکن بالآخر اس کے بجائے ایک دوسری فلیمش یادگار تعمیر کی گئی۔ رومانیہ میں، جنگ کے بعد کی کمیونسٹ حکومت ایسینشن ڈے کے آس پاس کی یادگاری تقریبات سے ہٹ گئی، جسے بہت زیادہ مذہبی معنی رکھنے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ رومانیہ کی سوسائٹیٹاٹا کو خود 1948 میں ختم کر دیا گیا، یادگاروں کی زیارت بند کر دی گئی اور کمیونسٹ حکومت کی توجہ تقریبا مکمل طور پر دوسری جنگ عظیم کے دوران سوویت فوج کی قربانیوں کی یاد میں رکھی گئی۔ غیر معمولی طور پر، کینیڈا میں سیاسی تبدیلیاں پہلی جنگ عظیم کی نئی یادگاروں کی تعمیر کا باعث بنیں۔ جنگ کے بعد کے سالوں میں کیوبیک میں موجودہ 68 میں 35 نئی یادگاریں شامل کی گئیں، جو اکثر بعد کے تنازعات کی مشترکہ یادگاروں کے طور پر تعمیر کی گئیں۔ مجموعی طور پر، 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں جنگی یادگاروں میں دلچسپی کافی کم ہو گئی، جس کی عکاسی تقریبات کی کم سطح اور یادگاروں کے ارد گرد یادگاری تقریبات کو آسان بنانے سے ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، جنگ کے بعد کے سالوں میں، ورڈن یادگاروں پر علیحدہ سرکاری اور سابق فوجیوں کی تقریبات ایک میں ضم ہوگئیں۔ 1956 میں، جرمن اور فرانسیسی تقریبات کو بھی ایک ہی تقریب میں متحد کیا گیا۔ اینزاک ڈے جیسی تقریبات میں حاضری کم ہو گئی۔ بہت سی یادگاریں آہستہ آہستہ خراب ہوتی گئیں: کچھ معاملات میں اصل بین جنگ فنڈنگ میں کبھی بھی دیکھ بھال شامل نہیں تھی، دوسرے معاملات میں یادگاروں کی تعمیر کے لیے استعمال ہونے والا مواد پائیدار نہیں تھا۔ کچھ قصبوں اور شہروں میں، یادگاروں کو شہری تجدید کے منصوبوں کے حصے کے طور پر کم نمایاں مقامات پر منتقل کر دیا گیا تھا، یا نئی عمارتوں کے ذریعے چھپایا گیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کی یادگاریں بہت سے ممالک میں عام تھیں اور ان پر بہت کم توجہ دی جاتی تھی۔ 1990 کے بعد سے، تاہم، 1990 کی دہائی میں، پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں میں دلچسپی کی بحالی ہوئی۔ یہ جزوی طور پر تنازعہ کے سماجی اور ثقافتی کردار پر تعلیمی کاموں کے سلسلے سے کارفرما تھا، جس کی مدد 1980 کی دہائی میں کچھ مشہور ڈیزائنرز کی فنکارانہ نمائشوں کے سلسلے سے ہوئی، اور جزوی طور پر بہت سے ممالک میں نسل کی تبدیلی سے۔ جیسے جیسے جنگ کے دوران رہنے اور لڑنے والی نسل ختم ہوتی گئی، یادگاروں کے سیاق و سباق کی وضاحت زیادہ اہم ہوتی گئی۔ فرانس میں تجربہ کار گروہوں نے 1930 کی دہائی کے آخر سے بڑی یادگاروں اور میدان جنگ کے ساتھ ساتھ یادگار عجائب گھر بنانا شروع کر دیے تھے۔ اسی طرح کی کوششیں 20 ویں صدی کے آخر میں جنگ کے واقعات اور یادگاروں کی وضاحت کے لیے اضافی عجائب گھر بنانے کے لیے کی گئیں۔ ان اقدامات کو کامن ویلتھ وار قبرس کمیشن کی حمایت حاصل ہے-جو آئی ڈبلیو جی سی کا جانشین ہے-لیکن برطانوی حکومت کے عہدیداروں میں اس خدشے کی وجہ سے خدشات پیدا ہوئے کہ وہ یادگاروں کی علامت کو سست کر سکتے ہیں۔ جیسے جیسے پرانے شاہی روابط کم ہوتے گئے، 1993 میں آسٹریلیا نے کینبرا میں نامعلوم سپاہی کا اپنا مقبرہ بنانے کے لیے مغربی محاذ سے اپنے ایک نامعلوم جنگی شہید کو وطن واپس بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ دریں اثنا، پچھلی نسلوں کے کچھ سیاسی تناؤ ختم ہو گئے، جس کی وجہ سے نئی یادگاریں تعمیر کی گئیں۔ جمہوریہ آئرلینڈ میں، نئی جنگی یادگاریں تعمیر کی گئیں، یورپ میں جنگی یادگاروں کے لیے دوروں کا اہتمام کیا گیا، اور نیشنل وار میموریل گارڈن کو بحال کیا گیا اور آخر کار 1995 میں باضابطہ طور پر کھول دیا گیا۔ روس میں، پہلی جنگ عظیم کے ہیروز کا میموریل پارک کمپلیکس کمیونزم کے زوال کے بعد سابق ماسکو سٹی برادرانہ قبرستان کی جگہ پر بنایا گیا تھا، جو 2005 میں 95 ملین روبل کی لاگت سے کھولا گیا تھا۔ پارک میں 12 یادگاریں شامل ہیں، جن میں قبرستان کا واحد زندہ بچ جانے والا ہیڈ اسٹون اور ایک نیا میموریل چیپل تھا۔ اس کے برعکس، 21 ویں صدی کے اوائل تک، سالانہ زیارتوں کے دوران آئجرٹورن ٹاور پر آنے والوں کی تعداد میں نمایاں کمی واقع ہوئی کیونکہ تنازعہ کی یادیں دھندلی پڑ گئیں۔ 1990 کی دہائی کے آخر اور 21 ویں صدی کے آغاز میں مغربی محاذ کی یادگاروں پر آنے والوں کی تعداد میں کافی اضافہ ہوا ہے، اور حالیہ برسوں میں گیلی پولی میں یادگاروں پر آسٹریلیائی زائرین میں زبردست اضافہ ہوا ہے۔ آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے وزرائے اعظم نے 2000 میں اس جگہ پر ایک نئی یادگار کا افتتاح کیا۔ پہلی جنگ عظیم کی یادگاریں یوم یادگاری پر رسمی استعمال میں رہتی ہیں، جو کہ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے یوم جنگ بندی کے جانشین-اینزاک ڈے اور دیگر قومی مواقع ہیں، جبکہ 21 ویں صدی میں مقامی برادریوں کے ذریعہ بہت سی مفید یادگاریں اب بھی استعمال میں ہیں۔ یادگاریں درج کرنے اور ریکارڈ کرنے کے لیے منظم کوششیں کی جا رہی ہیں، جس میں سرکاری اور نجی مالی اعانت سے انفرادی بحالی کے متعدد منصوبے شروع کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، امریکہ میں لبرٹی میموریل کی تزئین و آرائش کی گئی اور اسے 2005 میں ملک کا قومی پہلی جنگ عظیم کا عجائب گھر قرار دیا گیا۔ پہلی جنگ عظیم کی صد سالہ تقریب کے دوران، جنگ کی یادیں اسکالرز اور عجائب گھروں کے لیے ایک اہم موضوع بن گئیں۔ بہت سے عجائب گھروں اور تاریخی معاشروں نے خصوصی نمائشیں، ویب سائٹیں اور ملٹی میڈیا نمائشیں قائم کیں۔ واشنگٹن میں تنازعہ کے لیے ایک نئی قومی امریکی یادگار کی تعمیر کے لیے تجاویز پیش کی گئیں۔ نوٹ یہ بھی دیکھیں پہلی جنگ عظیم کی یادگاروں اور یادگاروں کی فہرست حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط برانڈٹ، سوزین: "میموری آف دی وار: پاپولر میموری 1918-1945، 1945 ٹو دی پریزنٹ"۔ 1914-1918-آن لائن۔ پہلی جنگ عظیم کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا۔ ٹراؤٹ، سٹیون: "یادگاری اور یادگاری (یو ایس اے)"۔ 1914-1918-آن لائن۔ پہلی جنگ عظیم کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا۔ وین یپرسیل، لارنس: "یادگاری، فالین کی ثقافت (بیلجیم)"۔ 1914-1918-آن لائن۔ پہلی جنگ عظیم کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا۔ راسول، نادین: "یادگاری، زوال کا رواج (جرمنی)"۔ 1914-1918-آن لائن۔ پہلی جنگ عظیم کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا۔ ڈیلیسن، ریمی ؛ جولین، ایلیز: "موت اور سوگ، یادگاری اور زوال کا رواج (فرانس)"۔ 1914-1918-آن لائن۔ پہلی جنگ عظیم کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا "۔ پہلی جنگ عظیم