Obște
مقصد (pl. اوبیتی) قرون وسطی کے رومانیائیوں کی ایک خود مختار زرعی برادری تھی۔ نجی اور مشترکہ ملکیت کو ملا کر، کمیونٹیز نے عام طور پر ایک اوپن فیلڈ سسٹم کا استعمال کیا۔ اوبیٹی عام طور پر ایک یا زیادہ توسیع شدہ خاندانوں پر مبنی ہوتے تھے۔ تنظیم کا یہ نظام رومانیہ کے آباد علاقوں میں یکساں تھا اور یہ عام طور پر پیچھے ہٹ گیا کیونکہ حاکموں نے دیہی برادریوں پر زیادہ اقتدار حاصل کر لیا اور جیسے جیسے کسان غلام بن کر اپنی آزادی کھو بیٹھے۔ لفظ اوبیٹ سلاوی نژاد ہے، اس کا اصل معنی "عام" ہے، جو کھیتوں کی مشترکہ ملکیت اور استعمال کا حوالہ دیتا ہے۔ بہر حال، تنظیمی نظام سلاوک رابطے سے پہلے کا ہے، اس سے پہلے کمیونٹی کے لیے لفظ کیٹن (البانیہ کے کتونڈ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے) تھا، ایک ایسا لفظ جس نے جدید رومانیہ میں اپنے معنی کو "بستی" یا "پہاڑی گاؤں" میں تبدیل کر دیا۔ خصوصیات خود مختار اور سیاسی سپر اسٹرکچر کی کمی والے دیہاتوں نے اپنا دفاعی نظام استعمال کیا: رومانیہ میں گاؤں کے لیے الفاظ (سیٹ، آرکیک فاسٹ) اور البانیہ (فاسٹ) لاطینی لفظ فوساٹم سے ماخوذ ہیں، جس کا مطلب ہے "قلعوں کے لیے استعمال ہونے والی کھائی"۔ زیادہ تر گاؤں قدیم نہیں تھے، لیکن ان کی بنیاد نوآبادیات کے مسلسل مراحل کے دوران رکھی گئی اور انہیں ترک کر دیا گیا۔ چونکہ وسیع کاشتکاری کا استعمال کیا جاتا تھا، اس لیے ختم شدہ مٹی والے علاقوں کو نئی زمین کے لیے چھوڑ دیا جاتا تھا، جو اکثر جنگلات کی کٹائی کے ذریعے حاصل کی جاتی تھی۔ بعض اوقات، انہیں مزید گروہوں میں تقسیم کیا جاتا تھا، ہر ایک زرخیز زمین پر اپنا مقام تلاش کرنے کی کوشش کرتا تھا، جسے "اوبیٹی کا جھنڈ" (رویرا اوبیٹلور) کہا جاتا ہے۔ گاؤں کے لوگ اکثر گاؤں کے بانی (یا بعض اوقات، بانیوں) کی اولاد ہوتے تھے، جسے موس ("آباؤ اجداد") کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 16 ویں صدی تک، والچیا میں، ہر توسیع شدہ خاندان (مونینی، ایک مشترکہ آباؤ اجداد والے لوگ) کے پاس زمین کے اپنے علاقے تھے جو وہ مشترکہ طور پر استعمال کرتے تھے۔ اوبیسی کا اپنا مشترکہ قانونی نظام تھا، جسے رومانیہ میں اوبیسیئل پامنٹولوئی ("زمین کا رواج") کہا جاتا ہے، ایک غیر تحریری قانونی نظام جو دیہاتیوں کے درمیان تعلقات کے لیے قواعد طے کرتا ہے، بشمول زمین کے استعمال کے قوانین۔ اوبیتی کو اپنے اراکین پر عدالتی اختیارات حاصل تھے، گاؤں کے بزرگ جج ہوتے تھے۔ ابتداء جب کہ آئیون سی فلیٹی جیسے کچھ مورخین نے استدلال کیا کہ اوبیٹی تنظیم کا ایک غیر معمولی طریقہ اور حالیہ پیش رفت ہے، نیکولا آئورگا نے استدلال کیا کہ اوبیٹ رومانیہ کے کسانوں کے قدیم ترین اداروں میں سے ایک تھا، جو قرون وسطی کی رومانیہ کی ریاستوں کے قیام سے پہلے تھا۔ کچھ مورخین جیسے پی پی پنائٹسکو نے استدلال کیا کہ اس کی ابتدا ڈیشین بستیوں کی تنظیم میں پائی جا سکتی ہے، جو رومن پسپائی کے بعد بحال ہوئی تھی۔ چونکہ اس کی ابتدا سلاوک رابطے سے پہلے ہونے کے دلائل دیے گئے ہیں جیسے کہ جنٹ (pl. جنچر) جو لاطینی اصل کی ایک اصطلاح تھی (جینز/جینٹیلس سے) ایک توسیع شدہ خاندان کے ذریعہ تشکیل دی گئی کمیونٹی کی طرف اشارہ کرنے کے لیے۔ تاریخ جیسے جیسے جاگیردارانہ ریاستیں بنیں، اوبیتی شاہی فرمانوں کے نظام سے متاثر ہوئے، جس نے ایک نئی تخلیق شدہ شرافت کو زمین (دانی) دی۔ اس کی وجہ سے زمین کی مشترکہ ملکیت بتدریج غائب ہو گئی، جس نے آزاد کسانوں کو غلاموں میں تبدیل کر دیا۔ جاگیردارانہ نظام، جو پہلے ہی 15 ویں صدی تک تشکیل پایا تھا، نے اوبیٹی کو تباہ نہیں کیا، لیکن اوبیٹی کی ایک بڑی تعداد سرف اوبیٹی بن گئی: جب کہ ہاسپودر یا بوئر پورے دیہات کے مالک تھے، انہوں نے اپنی اندرونی تنظیم کو برقرار رکھا۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، یہ اب بھی رومانیہ کے کچھ پہاڑی علاقوں میں پایا جاتا تھا، جیسے مالڈویا میں ورنسا اور کیمپولونگ کے ساتھ ساتھ والچیا میں روکر۔ حوالہ جات ببلیوگرافی I. I. روس، ایٹنوجینزا رومنیلور، ایڈیٹورا سٹیینیفیکیسی اینسیکلوپیڈیکا، 1981۔ وی۔ کوسٹاچل، اوبیٹیا سیٹیسکا، وی۔ کوسٹاچل میں ؛ پی۔ پی۔ پینائٹسکو ؛ اے۔ کازاکو، ویاٹا فیوڈلا ان تارا رومنیسکا سی مالڈووا (سیکولی XIV-XVI)، ایڈیٹورا سیٹیینیفیکا۔ 1957 میں۔ قرون وسطی رومانیہ میں زراعت رومانیہ کی سماجی تاریخ آبادی والے مقامات کی اقسام