Born Red
بورن ریڈ: اے کرانیکل آف دی کلچرل ریوولوشن گاؤ یوآن (پیدائش 1952) کی سوانح عمری اور چین میں ثقافتی انقلاب کے دوران ان کے تجربات کی یاد ہے۔ اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس ناشر ہے۔ پیش لفظ ولیم جوزف نے لکھا تھا۔ اس وقت گاؤ یوآن اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ طالب علم تھے۔ جرنل آف ایشین اسٹڈیز کے اسٹینلے روزن نے کہا کہ اس کتاب کا مقصد چین کے ماہرین سے زیادہ وسیع تر سامعین کے لیے تھا۔ روزن نے کہا کہ یہ کتاب "عام قارئین کو وسیع تر ماحول میں لنگر انداز کرنے کے لیے کافی تاریخی تفصیل یا متعلقہ سیاسی معلومات فراہم نہیں کرتی ہے" لیکن یہ کہ پیش لفظ، جسے وہ "قابل تعریف" کہتے ہیں، "ان میں سے زیادہ تر خلا کو پر کرتا ہے"۔ دی چائنا کوارٹرلی کے لیے ایک کتاب کے جائزے کے مصنف لوسیئن ڈبلیو پائی نے لکھا ہے کہ بورن ریڈ "ایک قدم بہ قدم، زبردست بیان ہے کہ کس طرح ایک ذہین چینی مڈل اسکول کے طالب علم نے" انقلاب برپا کرنے "کے بارے میں کام کیا، ریڈ گارڈز نام نے انہیں اونچی جھلکیوں اور شیطانی ظلم کا امتزاج دیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ کتاب "ایک زمانے کے مقبول نظریہ کے تابوت میں ایک اور بڑی کیل ہے کہ ثقافتی انقلاب شعور اجاگر کرنے والی، آئیڈیلزم کو متاثر کرنے والی تحریک تھی"۔ کتاب کے اندر، مصنف گاؤ یوآن نے تمام مقامی مقامات کے نام تبدیل کر دیے۔ اس نے اپنے تمام ہم جماعتوں کے نام بھی تبدیل کر دیے کیونکہ "وہ سب، چاہے وہ بے گناہ ہوں یا مجرم، ایک ایسی تحریک میں پھنس گئے تھے جو کسی کے قابو سے باہر تھی۔" بنیادی ترتیب یزین میں یزین نمبر ون مڈل اسکول ہے، جو ہیبی میں کاؤنٹی کی نشست ہے۔ اس کے مقام کی وجہ سے، عوامی جمہوریہ چین کی مرکزی حکومت کا کتاب میں درج واقعات میں بالواسطہ اثر و رسوخ ہے۔ فوج کے شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، ریڈ گارڈز حریف دھڑوں کے ارکان کو تشدد کا نشانہ بنا کر ہلاک کر دیتے ہیں۔ دی آسٹریلین جرنل آف چائنیز افیئرز کے ایک کتاب کا جائزہ لینے والے جوناتھن انگر نے لکھا ہے کہ یہ "کینٹن کے سابق ریڈ گارڈز کے ساتھ انٹرویو کے دوران مجھے سنائی گئی کسی بھی چیز سے زیادہ خوفناک تھا"۔ کہانی یہ کتاب گاؤ جیانہوا کی ایک ڈائری کی تفریح ہے، جس نے بعد میں 1966 سے 1969 کے اوائل تک اپنا نام بدل کر "یوآن" رکھ لیا۔ گاؤ یوآن کی گواہی کے مطابق، اصل میں ریڈ گارڈز کا بدعنوانی کے خاتمے کا ایک عظیم مقصد تھا لیکن تحریک بگڑ گئی۔ سب سے پہلے گاؤ جیانہوا (اب گاؤ یوآن) کے اسکول کے طلباء اپنے اساتذہ پر حملہ کرنے اور اسکول چھوڑنے کی طاقت حاصل کرتے ہیں جب انہیں نہیں ہونا چاہیے تھا۔ کہانی کے ایک حصے میں، طلباء، جو اب اسکول سے آزاد ہیں، اکثر پیسے کے بغیر چین کے گرد گھومتے ہیں۔ اسکول کے نظم و ضبط کی عدم موجودگی میں، طلباء ایک دوسرے کے خلاف ہونے لگتے ہیں۔ پائی نے لکھا ہے کہ تحریک کی "چنچل پن" "اسٹریٹ اسمارٹ، بچوں کے مجرموں کی بھٹکتی ہوئی خواہش" میں تبدیل ہو جاتی ہے جو دوسروں کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں اور بے دفاع لوگوں کو مار دیتے ہیں۔ بالآخر، گاؤ جیانہوا کی 50 طالب علموں کی کلاس میں سے 6 سے زیادہ زخمی ہونے، قتل یا خودکشی کی وجہ سے مارے گئے۔ گاؤ جیانہوا کے اسکول کے تقریبا 200 اساتذہ میں سے تقریبا اتنی ہی تعداد مر گئی۔ آخر میں، کتاب کے مطابق، قتل کے مجرموں کو کمیونسٹ پارٹی سے نکال دیا گیا۔ دی نیویارک ٹائمز کے ایک کتاب جائزہ لینے والے ٹموتھی تنگ کے مطابق، مجرموں کو "آسانی سے چھوڑ دیا گیا"۔ پوسٹ اسکرپٹ میں کہا گیا ہے کہ رہنماؤں میں سے ایک امیر سرمایہ دار بن گیا اور اس نے گاؤ یوآن سے کہا تھا کہ وہ "جلد ہی چین واپس چلے جائیں ورنہ آپ پیچھے رہ جائیں گے!" تنگ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "یہ کتاب ان مشکل سالوں کا سب سے تفصیلی بیان ہے جو میں نے پڑھے ہیں۔ کیا ہولناکیوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے؟ یہ کتاب یاد سے لکھی گئی تھی اور کسی ناول کی طرح پڑھی گئی تھی۔ کچھ تفصیلات کی درستگی پر سوال اٹھانے میں کوئی مدد نہیں کر سکتا۔ لیکن واقعات ناقابل یقین لگ سکتے ہیں، وہ قابل اعتماد ہیں۔ " کردار ثقافتی انقلاب کے وقت بڑے ہونے والے بہت سے بچوں کے ایسے نام تھے جو انقلابی ہونے کے لیے تھے، اس لیے ان ناموں میں جیانہوا (چین کی تعمیر)، ویہوا (چین کی حفاظت)، فینژیو (اصلاح پسند مخالف)، کانگمی (امریکہ کی مزاحمت)، اور یوآنچاؤ (کوریا کی مدد) شامل تھے۔ گاؤ خاندان گاؤ جیانہوا () گاؤ جیانہوا، جو 1952 میں پیدا ہوا، یزین نمبر ون مڈل اسکول کی کلاس 85 کا رکن ہے، اور مرکزی کردار ہے۔ جیانہوا، جو یزین میں رہتی ہے، 14 سال کی ہے جب ثقافتی انقلاب شروع ہوتا ہے۔ مصنف، گاؤ یوآن، اصل میں گاؤ جیانہوا (جیانہوا کا مطلب ہے "چین کی تعمیر") کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن اس نے اپنا نام تبدیل کر لیا کیونکہ، ثقافتی انقلاب کے بعد، اس کا خیال تھا کہ یہ بہت عام تھا۔ گاؤ کے دادا کا ایک متبادل نام تھا، شاعر کیو یوآن کے نام پر۔ گاؤ نے یہ بھی کہا کہ ان کے نئے نام کا مطلب پہاڑی ہے، جو شمالی چین میں لوئس سطح مرتفع کے کنارے کو بیان کرتا ہے، جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔ گاؤ شانگوئی () شانگوئی جیانہوا کے والد ہیں۔ اس کے نام کا مطلب ہے "ماؤنٹین لوریل"۔ وہ ہیبی میں کاؤنٹی حکومت کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیتا ہے۔ ایک وفادار کمیونسٹ تجربہ کار ہونے کے باوجود، اسے ریڈ گارڈز کے ذریعے ستایا جاتا ہے۔ گاؤ ویہوا () جیانہوا کا بڑا بھائی، کوریائی جنگ کے آغاز کے دوران 1950 کے آس پاس پیدا ہوا۔ اس کے نام کا مطلب ہے "چین کی حفاظت"۔ گاؤ زیہوا () جیانہوا کا پہلا چھوٹا بھائی۔ اس کے نام کا مطلب ہے "کمانڈ چائنا"۔ گاؤ زنگہوا () جیانہوا کا دوسرا چھوٹا بھائی۔ اس کے نام کا مطلب ہے "چین کو پھلتا پھولتا بنائیں"۔ گاؤ مییوان جیانہوا کی پہلی چھوٹی بہن۔ اس کا نام خوبصورتی اور تزئین و آرائش کی نشاندہی کرتا ہے۔ گاؤ یوآن جیانہوا کی دوسری چھوٹی بہن۔ اس کا نام یزین کا حوالہ ہے، جہاں وہ پیدا ہوئی تھی۔ یزین نمبر ون مڈل اسکول کے لوگ یزین نمبر ون مڈل اسکول (عرفیت "یژونگ") گاؤ جیانہوا کا اسکول ہے، اور بہت سے اہم کردار اس اسکول سے نکلتے ہیں۔ دی امریکن ہسٹوریکل ریویو کی گیل ہرشیٹر نے کہا کہ گاؤ یوآن کے ساتھی "انتہائی لگن، ہمت، فراخدلی، خود غرضی اور قاتلانہ تشدد کے قابل تھے"، چاہے وہ انفرادی طور پر ہوں یا پیدا ہونے والے سیاسی دھڑوں کے حصے کے طور پر۔ کلاس 85 کے بہت سے ممبران ایک دوسرے کے درمیان عرفیت کے سلسلے سے جانے جاتے تھے۔ ایرچو کلاس 85 کا رکن ہے۔ اس کے عرفی نام کا مطلب ہے "دو بدبودار بو" اور اس کے پیٹ پھولنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ گاؤ یوآن نے کہا کہ ایرچو نے اس مصیبت کے لیے میٹھے آلو کو مورد الزام ٹھہرایا۔ ایرچو بعد میں ان کے ثقافتی انقلاب کے سیاسی دھڑے میں جیانہوا کا اتحادی بن جاتا ہے۔ لٹل باوانگ کلاس 85 کا رکن ہے۔ اس کے عرفیت کا مطلب ہے "چھوٹا حاکم" اور تین سلطنتوں کے دور کے ایک جنرل سے مراد ہے۔ بوانگ ایک حریف سیاسی دھڑے کا رکن بن جاتا ہے۔ لٹل میہو کلاس 85 کا رکن ہے۔ اس کے عرفیت کا مطلب "چھوٹی گڑبڑ" ہے، اور اسے یہ اس لیے ملا کیونکہ وہ حادثے کا شکار تھا اور اکثر چیمبر پاٹس پر پھنس جاتا تھا۔ میہو ایک حریف سیاسی دھڑے کا رکن بن جاتا ہے۔ وین ژیو-کلاس 85 ہوم روم ٹیچر لن شینگ-وائس پرنسپل۔ اس کے شاگرد اسے خودکشی پر مجبور کرتے ہیں۔ ووکسانگ-باورچی، جو مرد طالب علموں کو پسند کرتا ہے۔ اس کے نام کا مطلب ہے "پانچ مصالحے"۔ شوانگجن (S: ुमॆन्न، T: ुमॆन्न، P: شوانگگن)-اس کے نام کا مطلب "دو جڑیں" ہے۔ وہ جیانہوا کے ساتھ شہری علاقوں کا سفر کرتا ہے۔ بعد میں وہ حریف سیاسی دھڑے میں شامل ہو گئے۔ سانکسی اس کے نام کا مطلب ہے "تین گنا خوشی"۔ یوانچاؤ اس کے نام کا مطلب ہے "کوریا کی مدد"۔ کنگمی (کنگمی) یوانچاؤ کی چھوٹی بہن۔ اس کے نام کا مطلب ہے "ریاستہائے متحدہ کی مزاحمت کریں"۔ ہوانتیان (S: πιτέντία، T: πιτέντίαν) اس کے نام کا مطلب ہے "جنت کو تبدیل کرنا"۔ ریسیپشن گیل ہرشیٹر، جو دی امریکن ہسٹوریکل ریویو کے "بورن ریڈ/لائف اینڈ ڈیتھ ان شانگھائی" کتاب کے جائزے کے مصنف ہیں، نے کہا کہ بورن ریڈ "ریڈ گارڈز کی اپنی تصویر کی فوری حیثیت کے لیے نمایاں ہے" اور "طاقتور، مجبور کرنے والا اور انتہائی پریشان کن ہے کیونکہ یہ ان سالوں کے واقعات میں ماضی سے متعلق تشریح یا بالغ آواز کو مسلط کرنے سے انکار کرتا ہے۔" جرنل آف ایشین اسٹڈیز کے اسٹینلے روزن نے کہا کہ اگرچہ "[کوئی] یہ دلیل دے سکتا ہے کہ [بورن ریڈ] جنت کے انتقام سے کم دلچسپ ہے ؛ ریڈ گارڈ سے کم بروقت ؛ سن آف دی ریوولوشن سے کم ذاتی طور پر متحرک، جس نے ایک وسیع دور کا بھی احاطہ کیا ؛ اور لیس اینس روجز سے کم سیاسی طور پر نفیس ہے۔ روزن نے کہا کہ، اس کے باوجود، یہ کتاب "انتہائی اچھی طرح سے لکھی گئی اور جذب کرنے والی ہے، اس دور کے بارے میں ہماری سمجھ میں کافی اضافہ کرتی ہے" اور "[کچھ معاملات میں]"، "دوسرے اکاؤنٹس کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے"۔ روزن مزید کہتے ہیں کہ "کوئی بھی پچھلا کام ریڈ گارڈ تحریک کی بے معنییوں کو بورن ریڈ کی طرح مؤثر طریقے سے بیان کرتا ہے۔" پائی نے لکھا ہے کہ یہ کام تحریک کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے اس میں "بہت کم اضافہ کرتا ہے" لیکن یہ کہ یہ "ریڈ گارڈ کا ایک واضح نقطہ نظر فراہم کرنے میں بہترین ہے کہ کس طرح ایک چیز دوسری چیز کی طرف لے جاتی ہے کیونکہ نعرہ بازی نے تشدد اور لڑائی کو راستہ دیا"۔ پائی نے مزید کہا کہ "ہم شکر گزار ہو سکتے ہیں کہ گاؤ یوآن ہمیں معیاری چینی اخلاقیات سے بچاتا ہے" جو ماؤ زیڈونگ کی ذمہ داری کو کم کرنے کی کوشش کر رہا ہے اور اسے بڑے پیمانے پر گینگ آف فور میں منتقل کر رہا ہے۔ انگر نے لکھا کہ کہانی "حیرت انگیز طور پر بیان کی گئی تھی" اور "گاؤ یوآن کی نوعمری میں اپنے رویوں اور علم کی تصویر کشی" اس کام کی طاقت تھی۔ انگر نے استدلال کیا کہ اس کی کمزوری "نوعمر گاؤ یوآن سے زیادہ سمجھ نہیں دے رہی تھی کہ چین کے طلباء تنازعہ میں کیوں پھٹ پڑے"۔ پیسیفک افیئرز کے لیے ایک کتاب کا جائزہ لینے والے کلائیو ایم اینسلے نے لکھا ہے کہ "یہ جلد ہر اس شخص کی شیلف پر ہے جو 1949 کے بعد چین میں رہا ہے، اس کا مطالعہ کیا ہے، یا اس کے ساتھ ہمدردی رکھتا ہے۔" نوٹس حوالہ جات اینسلے، کلائیو ایم۔ "بورن ریڈ: ثقافتی انقلاب کا ایک تواریخ۔ گاؤ یوآن کی طرف سے۔ " (کتاب کا جائزہ)۔ بحر الکاہل کے امور۔ یکم جنوری 1988۔ جلد 61، شمارہ 3۔ صفحہ 495۔ - ڈی او آئی 10.2307/2760469 ہرشیٹر، گیل۔ "بورن ریڈ/لائف اینڈ ڈیتھ ان شانگھائی" (کتاب کا جائزہ) (متبادل عنوان: "ریویوز آف بکس: بورن ریڈ")۔ امریکی تاریخی جائزہ۔ 30 جون 1989۔ جلد 94، شمارہ 3۔ صفحہ 830۔ 21 مارچ 2012 کو حاصل کیا گیا۔ ای بی ایس سی او ہوسٹ (اکیڈمک سرچ کمپلیٹ اینڈ ملٹری اینڈ گورنمنٹ کلیکشن) اور جے اسٹور پر دستیاب ہے۔ - ڈی او آئی 10.2307/1873911 پائی، لوسیئن ڈبلیو۔ "بورن ریڈ: ثقافتی انقلاب کی ایک تاریخ"۔ گاؤ یوآن کی طرف سے۔ پیش لفظ بذریعہ ولیم اے جوزف "(کتاب کا جائزہ)۔ چین سہ ماہی۔ یکم جون 1988۔ شمارہ 114. صفحہ 291... جے اسٹور پر دستیاب ہے۔ - ڈی او آئی 10.2307/654448 روزن، اسٹینلے۔ "کتاب کے جائزے: لائف اینڈ ڈیتھ ان شانگھائی/بورن ریڈ"۔ جرنل آف ایشین اسٹڈیز۔ مئی 1988۔ جلد 47، شمارہ 2. p. 339-341۔ پروکوئسٹ پر دستیاب ہے۔ - ڈی او آئی 10.2307/2056186 انگر، جوناتھن۔ "بورن ریڈ: اے کرانیکل آف دی کلچرل ریوولوشن"، گاؤ یوآن کی طرف سے (کتاب کا جائزہ)۔ آسٹریلیائی جرنل آف چینی امور۔ یکم جنوری 1988۔ شمارہ 19، صفحہ 366۔ جے اسٹور شکاگو جرنلز میں دستیاب ہے۔ - ڈی او آئی 10.2307/2158555 1987 غیر افسانوی کتابیں سیاسی سوانح عمری ثقافتی انقلاب کے بارے میں کتابیں اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس کتابیں