Reformed Presbyterian Global Alliance
ریفارمڈ پریسبیٹیرین گلوبل الائنس پریسبیٹیرینز کا ایک اتحاد ہے جس کی ابتدا 1690 میں اسکاٹ لینڈ میں ہوئی تھی جب اس کے اراکین نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے قیام سے اتفاق کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ ریفارمڈ پریسبیٹرین گرجا گھروں کے اجتماعی طور پر شمالی آئرلینڈ، جمہوریہ آئرلینڈ، اسکاٹ لینڈ، فرانس، ریاستہائے متحدہ امریکہ، کینیڈا، جاپان، جنوبی سوڈان اور آسٹریلیا میں دنیا بھر میں تقریبا 9,500 ارکان ہیں۔ تنظیم اور قیادت اصلاح شدہ پریسبیٹیرین گرجا گھر سیاست میں پریسبیٹیرین ہیں۔ ہر جماعت کے ممبران بزرگوں کا انتخاب کرتے ہیں جو مرد ہونے چاہئیں، جیسا کہ ان کا خیال ہے کہ بائبل کی ضرورت ہے، اور جو جماعت کے ممبر بھی ہونے چاہئیں۔ یہ بزرگ، ایک وزیر یا پادری کے ساتھ، ایک جماعت کو چلانے والے "اجلاس" کو تشکیل دیتے ہیں۔ وزرا کو "ٹیچنگ ایلڈرز" کہا جاتا ہے ؛ دوسرے بزرگوں کو "حکمران بزرگ" کہا جاتا ہے۔ استاد بزرگ حکمران بزرگوں پر اختیار میں نہیں ہوتا، اور نہ ہی حکمران بزرگ استاد بزرگ پر اختیار میں ہوتے ہیں۔ اصلاح شدہ پریسبیٹرین گرجا گھر ایک اتحاد ہیں۔ کمیونین کے تمام گرجا گھر اسکاٹ لینڈ کے ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ سے تعلق رکھتے ہیں۔ کمیونین کے ممبر گرجا گھر یہ ہیں: ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آسٹریلیا ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف نارتھ امریکہ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آئرلینڈ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف اسکاٹ لینڈ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف نارتھ امریکہ کا دائرہ اختیار جاپان پریسبیٹری پر ہے، اور ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آئرلینڈ کا مشن فرانسیسی شہر نانٹیس میں ہے۔ کمیونین کے تمام اراکین آر پی گلوبل الائنس بناتے ہیں۔ آر پی گلوبل الائنس خود کو "دنیا بھر میں اصلاح شدہ پریسبیٹرین گرجا گھروں کی مشاورتی برادری" کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ کئی فرقے اور انفرادی گرجا گھر جو اس گروپ کا حصہ نہیں ہیں، اپنے ناموں میں "ریفارمڈ پریسبیٹرین" کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ اگرچہ شمالی امریکہ میں اصلاح شدہ پریسبیٹری (جنرل میٹنگ) اس نام کا استعمال اس دعوے کی وجہ سے کرتی ہے کہ یہ آر پی سی این اے کا واحد حقیقی تسلسل ہے، ان میں سے زیادہ تر دوسرے گرجا گھر زیادہ دور سے متعلق ہیں اور اس اصطلاح کو دیگر وجوہات کی بناء پر استعمال کرتے ہیں۔ تھیولوجی ریفارمڈ پریسبیٹیرینز کا خیال ہے کہ ایمان اور عمل کے لیے اعلی ترین معیار بائبل ہے، جسے خدا کے الہام اور غیر متزلزل کلام کے طور پر حاصل کیا جاتا ہے۔ اصلاح شدہ پریسبیٹیرین بھی ویسٹ منسٹر کنفیشن آف فیتھ اور لارجر اینڈ شارٹر کیٹیکزم کی پیروی کرتے ہیں۔ اصلاح شدہ پریسبیٹرین گرجا گھر اپنے الہیات کو رسولی، پروٹسٹنٹ، اصلاح شدہ (یا کیلونسٹک)، اور انجیلی بشارت کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ کمیونین کے ممبران بائبل کی تاریخی-گرائمیکل تشریح کی پیروی کرتے ہیں، جو اسقاط حمل، ہم جنس پرستی، اور جوئے کے قوانین جیسے اخلاقی مسائل پر ان کے بہت سے موقف سے ظاہر ہوتا ہے۔ اصلاح یافتہ پریسبیٹیرین مسیح کی بادشاہی پر خاص زور دیتے ہیں۔ خاص طور پر، ان کا ماننا ہے کہ ریاست ذمہ داری کے تحت ہے، جسے ایک بار تسلیم کیا گیا تھا لیکن اب مسترد کر دیا گیا ہے، یسوع مسیح کو اپنے بادشاہ کے طور پر تسلیم کرنا اور اپنے تمام معاملات کو خدا کی مرضی کے مطابق چلانا۔ کولوسین 1:18 کے الفاظ عہد نامہ الہیات کی بنیاد کو ظاہر کرتے ہیں: "تاکہ وہ [مسیح] ہر چیز میں ممتاز ہو"۔ جماعت عبادت کے باقاعدہ اصول پر عمل کرتی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ عبادت صرف ان عناصر پر مشتمل ہونی چاہیے جو صحیفوں میں مثبت طور پر پائے جاتے ہیں، یا اچھے اور ضروری نتائج سے منطقی طور پر مضمر ہیں۔ ریگولیٹری اصول کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو مدنظر رکھتے ہوئے، اصلاح شدہ پریسبیٹیرین گرجا گھر خدمت کے دوران صرف زبور گاتے ہیں (ایک مشق جسے خصوصی زبور کے نام سے جانا جاتا ہے)، آلات کے ساتھ اور تمثیلوں کو خارج کرتے ہوئے، کیونکہ ان کا خیال ہے کہ یہ اجتماعی گانے کی واحد شکل ہے جس کا ثبوت بائبل میں ملتا ہے اور اسی وجہ سے اس کی اجازت ہے۔ تاریخ کے اصلاح شدہ پریسبیٹیرینز کو تاریخی طور پر "عہد نامے" کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے کیونکہ 16 ویں صدی میں اسکاٹ لینڈ میں عوامی عہد نامے کے ساتھ ان کی شناخت ہوئی تھی۔ انگلینڈ کے چارلس اول کی گرجا گھروں میں عبادت اور حکومت کی شکل کو تبدیل کرنے کی کوششوں کے جواب میں، جس پر آزاد اسمبلیوں اور انگریزی پارلیمنٹ نے پہلے اتفاق کیا تھا، متعدد وزراء نے ایڈنبرا کے گریفریئرس کرک میں فروری 1638 کے "قومی عہد نامے" پر دستخط کرکے ان پچھلے معاہدوں کی تصدیق کی۔ بہت سے لوگوں نے اپنے خون میں دستخط کیے۔ ان کا مقصد ریفارمڈ پریسبیٹرینزم سے وابستہ بلیو بینر میں جھلکتا ہے۔ یہ "مسیح کے تاج اور عہد نامے کے لیے" کا اعلان کرتا ہے، جیسا کہ عہد نامے نے چرچ کی عبادت اور حکومت پر نظر ثانی کرنے کی بادشاہ کی کوشش کو مسیح سے اپنے سربراہ کا دعوی کرنے کی کوشش کے طور پر دیکھا۔ پہلی انگریزی خانہ جنگی (1642-1646) کے دوران، چارلس اول اور ان کے حامیوں، کیولیئرز کی توہین کرنے والے انگریزی پارلیمنٹیرینز کو خدشہ تھا کہ چارلس رومن کیتھولک کنفیڈریٹ آئرلینڈ کی حمایت اور مداخلت حاصل کر لیں گے، کیونکہ مؤخر الذکر کو پارلیمنٹیرینز کے حملے کا خدشہ تھا۔ پارلیمنٹیرینز نے اسکاٹس سے مدد طلب کی، جن کے ساتھ انہوں نے ایک معاہدہ کیا، جسے "سولیم لیگ اینڈ کوونینٹ" کہا جاتا ہے۔ اس عہد نامے نے پارلیمنٹیرینز کو مجبور کیا کہ وہ چرچ آف انگلینڈ میں "خدا کے کلام کے مطابق، اور بہترین اصلاح شدہ گرجا گھروں کی مثال کے مطابق" یعنی پریسبیٹیرین خطوط پر چرچ آف انگلینڈ میں اصلاحات کریں۔ بدلے میں، معاہدوں نے خانہ جنگی میں چارلس اول اور کیولیئرز کے خلاف پارلیمنٹیرینز کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا۔ سولیم لیگ اور عہد نامہ نے چرچ اور ریاست دونوں پر بادشاہ کی حیثیت سے مسیح کے "تاج کے حقوق" اور زبردستی ریاستی مداخلت سے چرچ کی آزادی کے حق پر بھی زور دیا۔ انگلش لانگ پارلیمنٹ کی اکثریت ان شرائط کے مطابق تھی۔ بہت سے ممبران پارلیمنٹ پریسبیٹیرین تھے، جبکہ دیگر نے خانہ جنگی ہارنے کے بجائے اسکاٹس کے ساتھ اتحاد کو ترجیح دی۔ 17 اگست 1643 کو چرچ آف اسکاٹ لینڈ (کرک) نے اسے قبول کیا اور 25 ستمبر 1643 کو انگریزی پارلیمنٹ اور ویسٹ منسٹر اسمبلی نے بھی اسے قبول کیا۔ سولیم لیگ اور عہد نامے کے مطابق، ویسٹ منسٹر اسمبلی نے ویسٹ منسٹر کے معیارات تیار کیے، جن میں بااثر ویسٹ منسٹر کنفیشن آف فیتھ بھی شامل ہے، تاکہ چرچ آف انگلینڈ میں نظریے کے اصلاح شدہ معیارات کی وضاحت اور ان پر عمل درآمد کیا جا سکے۔ پارلیمنٹیرینز نے جون 1646 میں چارلس کو شکست دی۔ فروری سے اگست 1648 تک ایک مختصر دوسری خانہ جنگی چارلس کی شکست، مقدمے کی سماعت اور پھانسی کے ساتھ ختم ہوئی۔ خانہ جنگی کے بعد دولت مشترکہ (1649-1660) کے دور میں، اولیور کرامویل نے انگلینڈ میں آزاد امیدواروں کو اقتدار میں لایا، جو پارلیمنٹ کی طرف سے وعدے کی گئی اصلاحات کے خاتمے کا اشارہ ہے۔ جب 1660 میں اسٹیورٹ بادشاہت کی بحالی ہوئی تو کچھ پریسبیٹیرین پر امید تھے۔ نئے بادشاہ، چارلس دوم نے بریڈا کے معاہدے (1650) میں عہد نامے کی قسم کھائی تھی، اس کے بدلے میں عہد نامے کے ممبروں نے اسے تخت پر بحال کرنے میں مدد کی تھی۔ یہ امیدیں جلد ہی ختم ہو گئیں، اور عہد نامے کو مسترد کر دیا گیا۔ اسی طرح، ویسٹ منسٹر کے معیارات کو چرچ آف انگلینڈ کے معیار کے طور پر منسوخ کر دیا گیا۔ بحالی کے فورا بعد، پارلیمنٹ (1661-1679 کی نام نہاد "کیولیئر پارلیمنٹ") نے سیڈیشن ایکٹ 1661 منظور کیا، جس میں یہ اعلان کیا گیا کہ سولیم لیگ اور عہد نامہ غیر قانونی ہے، اور یہ کہ جو کوئی بھی اس بات پر زور دے گا کہ عہد نامہ کسی بھی شخص پر ذمہ داریاں عائد کرتا رہے گا وہ معاوضے کے الزام کا ذمہ دار ہوگا۔ اگرچہ آبادی کی اکثریت نے بحالی کے بعد قائم شدہ چرچ میں حصہ لیا، لیکن معاہدوں نے اس کے مطابق ہونے سے انکار کر دیا، اس کے بجائے دیہی علاقوں میں عبادت کی خدمات کا انعقاد کیا جسے کانونٹیکلز کہا جاتا ہے۔ کانونٹیکلز کو کانونٹل ایکٹ 1664 اور کانونٹلز ایکٹ 1670 کے ذریعے ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، عہد نامہ سازوں نے کانونٹیکلز میں جمع ہونا اور تبلیغ کرنا جاری رکھا، اور چارلس دوم اور جیمز VII کے دور حکومت میں ظلم و ستم کا بہت زیادہ سامنا کرنا پڑا۔ ظلم و ستم کا عروج، تقریبا 1679 سے لے کر 1688 کے شاندار انقلاب تک، بعد میں قتل کے وقت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1660 اور 1690 کے درمیان، دسیوں ہزار سکاٹش عہد نامہ نگار ظلم و ستم سے بھاگ کر آئرش صوبے السٹر چلے گئے، جہاں انہوں نے بالآخر ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آئرلینڈ تشکیل دیا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ کو شاندار انقلاب کے تین سال بعد 1691 میں مکمل طور پر پریسبیٹرین خطوط پر دوبارہ قائم کیا گیا، اور بڑی اکثریت کے عہد نامے اور عہد نامے کے وزراء کو دوبارہ داخل کیا گیا۔ تاہم ایک اختلاف رائے رکھنے والی اقلیت نے اس "انقلابی تصفیے" کے کرک میں دوبارہ داخل ہونے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے اعتراض کیا کہ تصفیہ چرچ پر مجبور کیا گیا تھا اور اس نے پہلے سے طے شدہ سولیم لیگ اور عہد نامے پر عمل نہیں کیا، جہاں تک کہ ریاست مسیح کی بادشاہی کو تسلیم نہیں کرتی رہی۔ یہ اختلاف رائے رکھنے والے "یونائیٹڈ سوسائٹیز" میں تشکیل پائے جس نے بالآخر اسکاٹ لینڈ میں ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ تشکیل دیا۔ چونکہ عہد نامہ کے وزراء نے انقلاب کے تصفیے کے بعد قائم شدہ چرچ میں دوبارہ شمولیت اختیار کی، اس لیے یونائیٹڈ سوسائٹیز 1706 تک سولہ سال تک کسی وزیر کے بغیر رہی۔ ان سولہ سالوں تک، اختلافی معاہدوں نے اپنی سوسائٹیوں کو عبادت اور مذہبی خط و کتابت کے لیے برقرار رکھا۔ ایسی تقریبا بیس سوسائٹیاں تھیں جن کی عام رکنیت تقریبا سات ہزار تھی۔ 1706 میں، ریو. جان ملن (یا میک ملن) (c. 1669-1753)، جو پہلے بالماگھی کے پیرش میں قائم چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے وزیر تھے، کو اختلافی سوسائٹیوں کے وزیر کے عہدے کی پیشکش کی گئی اور اسے قبول کر لیا گیا۔ ملن کو "اسکاٹ لینڈ کی چرچ حکومت میں اس وقت قائم ہونے والی تمام بدعنوانیوں، انحراف، غلطیوں اور بدانتظامی کے خلاف مسلسل احتجاج" کے لیے قائم شدہ چرچ سے معزول کر دیا گیا تھا۔ انہوں نے ولیم سوم کی کزن اور جانشین ملکہ این (ر۔ 1702-1714) کے ساتھ وفاداری کے حلف کی بھی مذمت کی تھی۔ 1743 میں، ایک اور وزیر، ریو. تھامس نیرن (c. 1680-1764)، جنہوں نے قائم شدہ چرچ چھوڑ دیا تھا اور ایسوسی ایٹ پریسبیٹری میں شمولیت اختیار کی تھی، سوسائٹیز میں آئے، جنہیں بعد میں ریفارمڈ پریسبیٹری تشکیل دیا گیا۔ اصلاح شدہ پریسبیٹری کی تعداد میں اضافہ ہوا، اور 1810 میں اسے تین اداروں میں تقسیم کیا گیا-مشرقی، شمالی اور جنوبی پریسبیٹیریز-جو اگلے سال اسکاٹ لینڈ کے اصلاح شدہ پریسبیٹیرین چرچ کے پہلے سینوڈ کے طور پر ملے۔ اسی سال، آئرش اور شمالی امریکہ کے اصلاح شدہ پریسبیٹرین گرجا گھروں، سکاٹش چرچ کی بیٹیوں، میں سے ہر ایک نے اپنا پہلا سنیڈ تشکیل دیا۔ اس کے بعد سے، آسٹریلیائی، قبرص، فلپائنی، اور جنوبی سوڈانی اصلاح شدہ پریسبیٹیرین گرجا گھر قائم کیے گئے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پریسبیٹرینزم کیلونزم کیمرونین کوونینٹرز سولیم لیگ اور کوونینٹ فری پریسبیٹرین چرچ آف اسکاٹ لینڈ فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ (مسلسل) حوالہ جات بیرونی روابط ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آسٹریلیا ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف آئرلینڈ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف نارتھ امریکہ ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف اسکاٹ لینڈ آر پی گلوبل الائنس ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ (فرقہ وارانہ گروپ) کوونینٹرز پریسبیٹرینزم ان اسکاٹ لینڈ سکاٹش ریفارمیشن 17 ویں صدی سکاٹ لینڈ میں 17 ویں صدی کی کیلونزم مذہبی تنظیمیں جو 1690 کی دہائی میں اسکاٹ لینڈ میں 1690 کے اداروں میں قائم ہوئیں۔