William H. F. Brothers
ولیم ہنری فرانسس (7 اپریل 1886-21 جولائی 1979)، جسے ولیم ہنری فرانسس برادرز بھی کہا جاتا ہے، ایک پرانا کیتھولک بینیڈکٹائن تھا، جو تارکین وطن، مزدور اور غریبوں کا وکیل تھا۔ لائف برادرز انگلینڈ کے رہنے والے لیکن واؤکیگن، الینوائے میں رہتے تھے، وہ واؤکیگن میں واقع ایک آزاد بینیڈکٹائن خانقاہ کے رہائشی تھے اور او ایس بی کے فادر برنارڈ ہارڈنگ کے زیر انتظام تھے، جو سیکرڈ ہارٹ، اوکلاہوما میں سینٹ گریگوریز ایبی کے سابق راہب تھے۔ بھائی ہارڈنگ سے متاثر تھے۔ سوسائٹی آف سینٹ جان دی ایوینجیلسٹ کے بانی رکن، ریاستہائے متحدہ امریکہ (پی ای سی یو ایس اے) میں فینڈ ڈو لاک پروٹسٹنٹ ایپسکوپل چرچ کے بشپ چارلس چیپ مین گرافٹن، "مردوں کی برادریوں کی اہمیت اور چرچ میں ان کی اہم شراکت کے بارے میں مضبوط خیالات رکھتے تھے" اور پروجیکٹ کینٹربری پر رینے کولر کے مطابق، "مذہبی زندگی کی ترقی پر ان کا اثر و رسوخ" بحر اوقیانوس کے پار پھیلا ہوا تھا۔ 1903 میں روس سے واپسی کے سفر پر، گرافٹن نے "اپنے پرانے دوست"، چارلس ووڈ، سیکنڈ ویسکاؤنٹ ہیلی فیکس کا دورہ کیا، جہاں اس کی ملاقات ایلریڈ کارلائل سے ہوئی اور پینسٹورپ میں ہیلی فیکس کی اسٹیٹ میں مہمانوں کے طور پر رہنے والے کارلائل کے بینیڈکٹائن ریویول گروپ کی تعریف کی۔ یارک کے آرچ بشپ ولیم میکلاگن نے "کارلائل کو یہ نشان یا انگلیکن منظوری کی علامت دینے کے بارے میں کچھ تحفظات کا اظہار کیا"، لیکن ہیلی فیکس نے کارلائل کو بینیڈکٹائن ایبٹ کے طور پر نصب کرنے کے لیے میکلاگن کی اجازت پر بات چیت کی۔ ہیلی فیکس چاہتا تھا کہ گرافٹن کارلائل کو برکت دے اور نومولود راہب برادری کے ایبٹ کے طور پر نصب کرے۔ لہذا، 1903 میں، گرافٹن نے کارلائل کو نصب کیا اور اسے ایک سب ڈیکن مقرر کیا، جو کہ کولر کے مطابق انگریزی اصلاح کے دوران ختم کیا گیا حکم تھا۔ کولر نے لکھا ہے کہ اگرچہ کارلائل پہلے ایک پادری کے "تعلیمی اور تعلیمی تقاضوں کو پورا نہیں کر سکتا تھا"، لیکن گرافٹن نے "معمول کی رسمی کارروائیوں کے بغیر" اسے مقرر کرنے پر رضامندی ظاہر کی، بشرطیکہ یارک کے آرچ بشپ نے کوئی اعتراض نہ کیا ہو۔ میکلاگن نے منظوری دی اور کارلائل کو اپنی تقرری انجام دینے کے لیے خط دیے "لیکن اس نے کارلائل سے عہد نامہ اور اس کے ارد گرد کے حالات کو خفیہ رکھنے کا وعدہ بھی کیا۔ جب کارلائل نے 1904 میں گرافٹن کا دورہ کیا، گرافٹن نے اسے ریپن، وسکونسن میں ایک خفیہ لیکن سرکاری طور پر دستاویزی تقریب کے دوران پادری مقرر کیا۔ دونوں آدمی گرافٹن کے ڈائیوسس آف فونڈ ڈو لاک میں بینیڈکٹائن بھائی چارے قائم کرنا چاہتے تھے۔ کولر نے لکھا: کارلائل نے بتایا کہ کئی افراد نے دلچسپی کا اظہار کیا، لیکن اس منصوبے میں مناسب امیدواروں کو منتخب کرنے اور تربیت دینے میں کم از کم دو سال لگیں گے۔ اینسن نے لکھا ہے کہ برادرز کارلائل کی خانقاہ میں چند امریکی امیدواروں میں شامل نہیں تھے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اس کے بعد کیا ہوا لیکن، کولر کے مطابق، کارلائل کی شمولیت 1904 میں رک گئی۔ کولر نے نوٹ کیا، "بظاہر کارلائل کے بھائی چارے اور اس کے امریکی ہم منصب کے درمیان بہت کم یا کوئی رابطہ موجود نہیں تھا۔" 1908 میں، فادر ہربرٹ پیریش، جو اچھی حالت میں ایک پادری تھے، فونڈ ڈو لاک میں سینٹ جان بیپٹسٹ کے انگلیکن بینیڈکٹائن خانقاہ سے پہلے تھے۔ اینسن کے مطابق، ولاٹے نے برادران کو مقرر کیا اور بعد میں اسے معزول کر دیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا وہ وہی شخص ہے جو ولیم اے ہے۔ وہ بھائی جنہیں 1911 میں میساچوسٹس کے شہر ووسٹر میں "ایک آرمینیائی بشپ" نے ڈائیکونیٹ کے لیے مقرر کیا تھا، اور جن کا استقبال گرافٹن نے 1912 میں ڈائیوسس آف فونڈ ڈو لاک میں کیا تھا۔ وہ ولیم اے۔ برادران کو 1912 میں گرافٹن نے پادریوں کی مذہبی فہرست میں شامل کیا تھا۔ ایک سال کے اندر، انہیں ریجینالڈ ہیبر ویلر کی ہدایت پر پادریوں کی مذہبی فہرست سے ہٹا دیا گیا۔ اینسن نے دی امریکن بینیڈکٹائن ریویو میں لکھا ہے کہ پیریش کے جانے کے بعد، "ایسا لگتا ہے کہ اس کے پیروکاروں کی جگہ نوجوان مردوں کے ایک گروہ نے لے لی تھی یا انہیں بے گھر کر دیا تھا جنہیں بینیڈکٹائن بھائی چارے کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا" بروس ان ووکیگن، الینوائے میں، جو گرافٹن کے ڈائیوسس آف فونڈ ڈو لاک کے باہر واقع ہے اور شکاگو کے ایپسکوپل ڈائیوسس میں جہاں چارلس پی اینڈرسن بشپ تھے۔ بھائی اس گروہ کے رہنما تھے۔ "سینٹ ڈنستانز ایبی" نامی ایک خانقاہ لیونگ چرچ اینیول میں درج نہیں تھی۔ صرف ایک "کرائے کے مکان کا نام سینٹ ڈنستانز ایبی" رکھا گیا تھا جس میں گرافٹن خود کو "ان کا غیر حاضر ایبٹ" مقرر کیا گیا تھا۔ اینسن کو اس بات کا یقین نہیں تھا کہ آیا یہ گروہ انگلیکن مذہبی نظام تھا، "کیونکہ 1911 تک وہ خود کو 'اولڈ کیتھولک' کا انداز دے رہے تھے۔" سینٹ اینڈریوز کراس نے 1912 میں ایک خط چھاپا، جس میں بتایا گیا کہ گرافٹن نے "کینٹربری کے سابق آرچ بشپ کے نام پر، سینٹ ڈنسٹنز ایبی کے عنوان سے، فونڈ ڈو لاک میں بینیڈکٹائن ایبی کو وقف کیا۔" اس خط کے مطابق، راہب برادری، جس کے اراکین غیر ملکی آبادی کے درمیان مشنری کام کرتے تھے، ان کے ساتھ "مکمل طور پر وفادار" تھی۔ بعد میں 1912 میں، گرافٹن نے اطلاع دی کہ "چھوٹی سی عبادت گاہ یا خانقاہ جس کی بنیاد یہاں فونڈ ڈو لاک میں رکھی گئی ہے اسے اچھی ترتیب میں رکھا گیا ہے، اور ایک خوبصورت چیپل [.] کھڑا کیا گیا ہے۔" گرافٹن نے 1912 میں اے کمنٹری آن دی رول آف دی بینیڈکٹائن ایبی آف سینٹ ڈنستان بھی شائع کیا اور اپنی موت سے چند ہفتے قبل کارلائل کو لکھا: "سینٹ ڈنستان کی ہماری چھوٹی سی خانقاہ عیسائی عالم کی چھوٹی خانقاہ ہے۔ ہمیں مالی طور پر برکت ملی ہے۔ میں خانقاہ، اچھی طرح سے لیس اور خوبصورت چیپل کے ساتھ، آرڈر کو دینے میں کامیاب رہا ہوں، جسے میں نے شامل کیا ہے۔ گرافٹن کا انتقال 30 اگست 1912 کو ہوا۔ کولر نے سینٹ ڈنستان کے ایبی گرافٹن کے "روایتی زندگی میں تجربہ" کو قرار دیا جو "1912 میں ان کی موت کے بعد زیادہ دیر تک زندہ نہیں رہا"۔ 1914 سے یہ گروپ لیونگ چرچ اینیول میں درج نہیں تھا۔ واؤکیگن 1912 میں گرافٹن کے انتقال کے بعد، اس کے جانشین ویلر اور ڈائیوسس آف فونڈ ڈو لاک خانقاہ کی حمایت نہیں کرنا چاہتے تھے اور سوچا کہ خانقاہ کے طور پر استعمال ہونے والی عمارت کو بہتر استعمال میں لایا جا سکتا ہے، اس لیے راہبوں کو وہاں سے چلے جانے کو کہا گیا۔ راہب واؤکیگن میں ایک بڑے گھر میں منتقل ہو گئے جو برادران کے خاندان کی ملکیت تھا۔ انہوں نے اپنی خانقاہ کو "سینٹ ڈنستان ابی" کہنا جاری رکھا۔ برادران کے گروپ، جو تقریبا پانچ ارکان پر مشتمل تھا، کو 3 اکتوبر 1911 کو بشپ جان ٹیچی کے دائرہ اختیار کے بقیہ حصے میں لایا گیا۔ ٹیچی کو کوزلوسکی کے جانشین کے طور پر تصدیق نہیں کی گئی تھی۔ جب گرافٹن بیمار ہو گیا تو اس نے خانقاہ کا مذہبی اختیار اپنے دوست ٹیچی کو منتقل کر دیا۔ وہ 1914 تک خانقاہ کے انچارج رہے، جب ٹیچی کے ڈائیوسس نے برادرز کو بشپ منتخب کیا، جن کی خراب صحت نے انہیں اپنے فرائض ترک کرنے پر مجبور کر دیا۔ چونکہ اس وقت تک انگلینڈ میں امریکی تحریک اور اولڈ کیتھولک چرچ کے درمیان تعلقات قریب سے جڑے ہوئے تھے اور ان کے درمیان موجود بندھنوں کو مضبوط کرنا مطلوب تھا، اس لیے نو منتخب نوجوان بشپ کو اپنی تقدیس کے لیے یورپ جانا تھا۔ لیکن پہلی جنگ عظیم نے اس وقت اس طرح کے کام کو ناممکن بنا دیا تھا اور دو سال بعد ہی امریکہ میں یورپی ایپسکوپیٹ کے قیام کا موقع سامنے آیا۔ یہ خوشحال ہوا اور وسطی اور شمالی امریکہ میں پرانے کیتھولک اور آزاد نسلی کیتھولک جماعتوں میں جانا جاتا تھا۔ بشپس جوزف رینے ولاٹے اور روڈولف ڈی لینڈاس برگیس دونوں مہمان تھے اور پرانے کیتھولک پادری اکثر اسٹاپ پر آتے تھے یا واپسی کے لیے آتے تھے۔ برادران کو 3 اکتوبر 1916 کو ڈی لینڈاس کے ذریعہ واؤکیگن میں چیک اولڈ کیتھولک چرچ کے لیے بشپ مقرر کیا گیا تھا۔ اگلے دن، ڈی لینڈاس نے کارمل ہنری کارفورا کو شمالی امریکی پرانے رومن کیتھولک چرچ کے بشپ کے طور پر مقدس کیا۔ ان کی تقدیس کے فورا بعد، برادران نے پادریوں کا اجلاس طلب کیا اور چرچ کا نام بدل کر: امریکہ میں اولڈ کیتھولک چرچ رکھنے کا فیصلہ کیا گیا۔ اس سے اب آرچ بشپ ایبٹ کے لیے نئی ذمہ داریاں بڑھ گئیں۔ ان کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک مختلف نسلی برادریوں اور جماعتوں کو متحد کرنا تھا جو رومن کیتھولک اور رومن کیتھولک سے آزاد تھے، لیکن انہوں نے اپنے کیتھولک عقیدے اور ورثے کو برقرار رکھا۔ برادران کو 1916 میں بشپ روڈولف ڈی لینڈاس برگھیس نے مقدس کیا تھا اور بعد میں ڈی لینڈاس نے معزول کر دیا تھا، جو کہ برانڈریتھ کے لیے "ظاہر ہوتا ہے"، اس بنیاد پر کہ تقدیس کے وقت اسے درحقیقت ڈیکن اور پادری کے احکامات موصول نہیں ہوئے تھے۔ برینڈرتھ نے کہا کہ برادران کے "اتریچٹ کے ساتھ اشتراک میں ہونے کے دعوے بالکل غلط ہیں"۔ بھائیوں کی تقدیس میتھیو سے ماخوذ تھی ؛ اس لیے اس کی طرف سے تسلیم نہیں کیا گیا۔ کنگسٹن ڈیلی فری مین نے 1945 میں چھاپا کہ فرانسس نے نیویارک منتقل ہونے سے پہلے "شکاگو میں پسماندہ بچوں کے درمیان کام کیا تھا"۔ جبکہ ایورز نے لکھا کہ فرانسس نے شکاگو میں "غریبوں کے درمیان کام کیا اور اکثر صنعتی کارکنوں کا استحصال کیا"۔ وہ نیویارک شہر چلا گیا اور سینٹ ڈنسٹن ہاؤس سے کام کرتا تھا۔ ورکس پروگریس ایڈمنسٹریشن کی 1939 کی نیویارک سٹی گائیڈ کے مطابق، یہ مین ہیٹن میں اسٹویوسینٹ اسکوائر پر سینٹ جارج چیپل کے ساتھ واقع "اولڈ کیتھولک، ایک خانقاہ فرقے کا ایک ریسٹ ہاؤس اور شہر کا صدر دفتر" تھا۔ 1920 میں، برادران نے امریکہ میں اولڈ کیتھولک چرچ اور اولڈ کیتھولک بینیڈکٹائنز کا صدر دفتر نیویارک شہر منتقل کر دیا۔ وہاں انہوں نے افسردگی کے مشکل وقت میں چرچ اور بینیڈکٹائنز کی رہنمائی کی اور ہمیشہ اپنے چرواہے کے موقف کو برقرار رکھا۔ وہ درحقیقت سب کے لیے ایک روحانی باپ تھے۔ افسردگی کے دوران انہوں نے بھوکوں کو کھانا کھلانے کے لیے دوسرے مذہبی رہنماؤں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ اس کے خیر خواہوں نے اسے نیویارک کے سوپ کچن کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بڑی رقم دی۔ آس پاس کے لوگوں کو معلوم تھا کہ وہ کہاں کام کرتے تھے اور جہاں بچپن میں وہ ناٹنگھم، انگلینڈ سے آنے کے بعد اپنے خاندان کے ساتھ رہنے آئے تھے، انہوں نے اسٹیل ملوں میں کام کرنے والے غیر نگہداشت، استحصال زدہ تارکین وطن کی خدمت کرنے کے کاروباری دنیا کے مواقع کو ترک کر دیا تھا۔ وہاں حقیر "غیر ملکیوں" کے درمیان ان کے مسائل کے بارے میں ان کی ہمدرد تفہیم اور انہیں حل کرنے کی ان کی عملی کوششوں نے ان کے مشن کو اچھے کاموں میں بھرپور بنا دیا۔ کوئی بھی نوجوان، بے گھر یا رہنمائی یا پسپائی کی ضرورت میں، عبادت گاہ میں خوش آئند تھا۔ پہلے والے ہیفنر نے سب کا استقبال کیا اور ایک حقیقی بینیڈکٹائن مہمان نوازی کا مظاہرہ کیا۔ ووڈ اسٹاک 1938 میں، فرانسس ووڈ اسٹاک، نیویارک منتقل ہو گئے۔ اگلے سال، فرانسس اور اس کے سات رکنی ماریویٹ گروپ کے تین ارکان نے اوورلوک ماؤنٹین پر ایک ترک شدہ چیپل کی مرمت کی جسے "ایک خانقاہ چیپل کے علاوہ اور کچھ نہیں" کے طور پر استعمال کیا گیا۔ چیپل کو چرچ آف دی ہولی ٹرانسفیگریشن آف کرائسٹ آن دی ماؤنٹ کے طور پر تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں رکھا گیا تھا۔ انہوں نے کاشتکاری کے منصوبے کے طور پر مکھیوں کے پالنے اور بکریوں کی پرورش کا منصوبہ بنایا۔ 1940 میں، کنگسٹن ڈیلی فری مین نے اطلاع دی کہ "فرانسس، کمیونٹی آف فیلیشانو" نے لڑکوں کے لیے اپنے مجوزہ غیر فرقہ وارانہ سمر اسکول کے لیے ایک جائیداد لیز پر دینے کا منصوبہ بنایا، جسے "سینٹ ڈنسٹن اسکول کے نام سے جانا جائے گا" ؛ اس نے مستقبل میں اسے "ایک مستقل سال بھر کے ادارے میں" تبدیل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ یہ مجوزہ منصوبہ "سینٹ ڈنستان چرچ" نہیں تھا۔ تقریبا اسی وقت، ایک اور جائیداد فرانسس کی جماعت کو لیز پر دی گئی تھی۔ اس جائیداد میں ایک پرانا گودام بھی شامل تھا جسے عبادت گاہ میں تبدیل کر دیا گیا تھا جسے سینٹ ڈنستان چرچ کہا جاتا تھا۔ یہ 1945 میں مٹی کے تیل کے چولہے کے دھماکے سے شروع ہونے والی آگ سے تباہ ہو گیا تھا جب فرانسس ایک خدمت کی تیاری کر رہے تھے۔ لیکن 1950 کی دہائی تک، دستاویزی بیان کو ایک کہانی میں آراستہ کر دیا گیا کہ تبدیل شدہ گودام کو "جنگ کے دوران جلا دیا گیا تھا چاہے وہ چوکیداروں کے ذریعے ہو یا خدا کے عمل سے کوئی نہیں جانتا"۔ کنگسٹن ڈیلی فری مین نے 1945 میں اطلاع دی کہ فرانسس تبدیل شدہ گودام کے تہہ خانے میں رہتا تھا اور اپنی تعلیم کو برقرار رکھتا تھا جبکہ اس کی بیوی اسی فارم پر مکئی کے ایک تبدیل شدہ گود میں رہتی تھی۔ امریکن چرچ کمیٹی برائے ارمینیہ کے مطابق، فرانسس نے "ہمیں بتایا کہ ان کا پہلا پارش آرمینیائی تھا، کہ ان کے والد انگلینڈ کے عظیم آرمینیائی دوست ولیم گلیڈسٹون کے قریبی دوست تھے، اور یہ کہ 'مجھے آپ کو یہ بتانے کے قابل ہونے پر فخر ہے کہ میں تھوڑا آرمینیائی [.] بولتا ہوں۔' امون ہینیسی نے اپنی 1952 کی آٹو بائیوگرافی آف اے کیتھولک اینارکسٹ میں لکھا ہے کہ فرانسس نے انہیں ووڈ اسٹاک جانے کی دعوت دی تھی۔ ہینیسی نے لکھا، "یہ مہربان، پتلا اور چالاک بوڑھا آدمی گفتگو میں میرا مقابلہ تھا۔" "وہ بہت سے پرانے زمانے کے بنیاد پرستوں کو جانتے تھے جنہیں میں جانتا تھا۔" کیتھولک ورکر موومنٹ میں ایک سماجی کارکن، ہینیسی ایک عیسائی انارکیسٹ اور اینارکو پیسیفسٹ تھے۔ وہ سوشلسٹ پارٹی آف امریکہ اور انڈسٹریل ورکرز آف دی ورلڈ دونوں کے رکن بھی تھے۔ "جیسا کہ میں نے اسے سمجھا،" ہینیسی نے فرانسس کے فرقے کا تعین کیا اور لکھا، "یہ لوگ بنیاد پرست نہیں تھے لیکن انہوں نے بہت سے دوسرے لوگوں کی طرح شائستگی سے اپنے رہنماؤں کی پیروی کی تھی۔" اس نے بیان کیا کہ کس طرح فرانسس کا ایک دوست فرانسس اور خود کو نیویارک کے نیوبرگ کے قریب کیتھولک ورکر موومنٹ فارمنگ کمیون میری فارم لے گیا، جہاں فرانسس نے سوچا کہ وہ کیتھولک ورکر موومنٹ کی بانی ڈوروتھی ڈے سے ملاقات کرے گا، لیکن وہ ابھی نیویارک شہر کے لیے روانہ ہوئی تھی۔ "میں اس چھوٹے سے فرقے کی طرف راغب نہیں ہوا کیونکہ ایسا لگتا تھا کہ اس میں کوئی زندگی نہیں ہے،" ہینسی نے ووڈ اسٹاک میں فرانسس کے گروپ پر غور کیا، لیکن وہ فرانسس کی طرف اپنی سادگی، مہربانی اور محبت کے جذبے سے راغب ہوا۔ ایک طویل عرصے تک پرانے کیتھولک بینیڈکٹائنز کے لیے کوئی پوسٹولینٹ نہیں تھے اور صرف برادران اور بھائی سیرل تھے۔ بشپ نے امریکہ میں اولڈ کیتھولک چرچ کو منظم کرنے میں مدد کی اور وقتا فوقتا ایکومینیکل خدمات میں مصروف رہے۔ برادران ایلینور روزویلٹ اور ہرسٹ خاندان اور معاشرے کے کئی دوسرے خاندانوں کے دوست تھے جنہوں نے ووڈ اسٹاک میں ان کے چرچ میں تعاون کیا۔ بھائیوں نے ووڈ اسٹاک فیسٹیول کے بہت سے حاضرین کو کھانا کھلانے اور گھر بنانے میں مدد کی۔ ان کی نیک نیتی اور لوگوں سے محبت کی کئی اخبارات میں کہانیاں ہیں۔ برادران 1979 میں جلاوطنی میں یوکرائنی نیشنل آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ اشتراک کے دوران انتقال کر گئے، لیکن ان کی محنت اور کام اب بھی ووڈ اسٹاک کمیونٹی کا حصہ ہیں۔ ان کے کام میں کمیونٹی کے پیشرو، ڈوم آگسٹین وائٹ فیلڈ، ماؤنٹ رائل ایبی کے او ایس بی اور ہولی نیم ایبی کے ایبٹ (اب میٹروپولیٹن) جان (لوبو) کامیاب ہوئے۔ نوٹوں کے حوالہ جات بیرونی روابط فادر فرانسس-ووڈ اسٹاک ہپی پریسٹ 1975 دی اسٹوری آف فادر فرانسس، پارٹ ون دی اسٹوری آف فادر فرانسس، پارٹ ٹو چرچ آن دی ماؤنٹ کو اس کا مناسب اعتراف ملتا ہے۔-1979 کی اموات ناٹنگھم سے تعلق رکھنے والے انگلش بینیڈکٹائنز پادری امریکی اولڈ کیتھولک بشپس سال پیدائش لاپتہ