Insignificance
لوگوں کو متعدد وجوہات کی بناء پر اہمیت کے احساسات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، بشمول خود اعتمادی کم ہونا، افسردہ ہونا، ایک بڑے، غیر شخصی شہر میں رہنا، خود کو مشہور شخصیات کی کامیابی کی کہانیوں سے موازنہ کرنا، ایک بڑی بیوروکریسی میں کام کرنا، یا کسی قدرتی عجوبہ سے خوفزدہ ہونا۔ کسی شخص کے نفسیاتی عوامل۔ "ذاتی اہمیت کا احساس دو بنیادی تجربات سے آتا ہے: (ا) علیحدگی اور نقصان کے بارے میں بڑھتی ہوئی آگاہی کے ساتھ ترقیاتی تجربہ، عارضی، اور کھوئے ہوئے احساس نے کاملیت محسوس کی۔ اور (ب) حیاتیات کے غیر متغیر قوانین اور خود اور دوسروں کی حدود کے بارے میں بڑھتی ہوئی علمی آگاہی جس میں آئیڈیلائزیشن تکلیف دہ حقیقت کو راستہ دیتی ہے۔" اہمیت کے احساسات سے نمٹنے کے لیے، "ہر فرد ایک ذاتی بیانیے یا افسانے، ایک کہانی، جو کسی کی زندگی کو ذاتی اہمیت، معنی اور مقصد کا احساس دلاتا ہے، کی وضاحت کے ذریعے نرگسیت کی تلافی چاہتا ہے۔" یہ۔ "افسانے فرد کو ذاتی شناخت کا احساس فراہم کرتے ہیں، اور وہ کسی گروپ یا کمیونٹی میں رکنیت کی تصدیق اور تصدیق کرتے ہیں، اور رہنما خطوط اور طرز عمل کا ایک مثالی مجموعہ فراہم کرتے ہیں۔، [اور] پراسرار کائنات کی وضاحت کی توثیق کرتے ہیں۔" جدید معاشرے میں، ہجوم، گمنام بڑے شہروں میں رہنے والے لوگوں کو اہمیت کے احساسات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ جارج سممل کے کام نے اس مسئلے کو حل کیا ہے کہ کس طرح "جدید شہری زندگی کی مخصوص علیحدگی، شخص کو ایک دوسرے سے روایتی سماجی تعلقات سے آزاد کرنا" "انفرادیت کے نقصان یا کمی" کا باعث بن سکتا ہے۔ مزید برآں، جب کوئی شخص ایسا محسوس کرتا ہے کہ "ہجوم میں صرف ایک اور چہرہ، اجنبیوں کے لیے بے حسی کا باعث"، تو یہ "اہمیت کے احساسات کا باعث بن سکتا ہے"۔ بڑی، بیوروکریٹک تنظیموں میں کام کرنے والے افراد جن کے پاس "کامیابی کا ٹھوس ثبوت" نہیں ہے، ان میں "اہمیت، مایوسی اور بے بسی کے احساسات" ہو سکتے ہیں، جو تھکاوٹ کی علامتیں ہیں۔ بیوروکریٹک ملازمتوں میں کچھ لوگ جن کے پاس بامعنی کاموں کی کمی ہے، اور جو محسوس کرتے ہیں کہ ادارہ جاتی میکانزم یا رکاوٹیں انہیں اپنی کوششوں کے لیے سرکاری شناخت حاصل کرنے سے روکتی ہیں، انہیں بھی نقصان کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ شدید افسردگی کا سامنا کرنے والے لوگوں میں مسلسل "[جی] بے حیائی اور اہمیت کے احساسات" ہوتے ہیں۔ لوگوں کو کمتری کے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، ساپیکش، عالمی، اور فیصلہ کن خود تشخیص کی وجہ سے کہ ان میں کمی ہے، ان میں بھی اہمیت کے احساسات ہو سکتے ہیں۔ ماہر نفسیات کارلو سٹرینجر نے اپنی کتاب دی فیر آف انسیگنیفیکیشن میں "غیر اہم زندگی گزارنے کے عالمی تعلیم یافتہ طبقے کے وسیع پیمانے پر پھیلنے والے خوف کی تشخیص کی ہے۔" سٹرینجر خبردار کرتا ہے۔ "کہ عالمی مشہور شخصیات کی ثقافت کسی کی خود کی شبیہہ اور خود کی قدر کے احساس کو کمزور کرکے 'اہمیت کے خوف' میں اضافہ کر رہی ہے۔" انہوں نے نوٹ کیا کہ "حالیہ برسوں میں دنیا بھر میں لوگ اپنی" اہمیت کی کمی "کے بڑھتے ہوئے خوف کا شکار ہو رہے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ "فرد پر عالمی انفوٹینمنٹ نیٹ ورک کا اثر ذمہ دار ہے"، کیونکہ اس کی وجہ سے "ایک نیا species.homo گلوبلس-گلوبل مین" پیدا ہوا ہے۔ اس نئے نظام میں، لوگوں کی تعریف عالمی انفوٹینمنٹ نیٹ ورک کے ساتھ ہمارے گہرے تعلق سے ہوتی ہے، جس نے لوگوں کی درجہ بندی اور درجہ بندی کو دولت اور مشہور شخصیات کے پیمانے پر ایک جنون میں تبدیل کر دیا ہے۔ سٹرینجر کا کہنا ہے کہ "انسانوں کے طور پر ہم فطری طور پر اپنے آپ کو اپنے آس پاس کے لوگوں سے پیمائش کرتے ہیں، لیکن اب جب ہم ایک" عالمی گاؤں "میں رہتے ہیں تو ہم اپنے آپ کا موازنہ دنیا کے سب سے" اہم "[مشہور شخصیت] لوگوں سے کر رہے ہیں، اور خود کو مطلوب محسوس کر رہے ہیں۔" وہ نوٹ کرتے ہیں کہ "ماضی میں وکیل یا ڈاکٹر ہونا ایک بہت ہی معروف پیشہ تھا، لیکن اس دن اور دور میں، اعلی کامیابی حاصل کرنے والے بھی مسلسل اس بات سے ڈرتے ہیں کہ جب وہ خود کو میڈیا میں [مشہور شخصیات] کی کامیابی کی کہانیوں سے موازنہ کرتے ہیں تو وہ اہم نہیں ہیں۔ سٹرینجر کا دعوی ہے کہ یہ "انتہائی غیر مستحکم خود اعتمادی اور ایک غیر مستحکم معاشرے کو پیدا کرتا ہے"۔ ایلین ڈی بوٹن نے اپنی کتاب اسٹیٹس اینگزائیٹی میں کچھ ایسے ہی مسائل بیان کیے ہیں۔ بوٹن کی کتاب لوگوں کی اس پریشانی کا جائزہ لیتی ہے کہ آیا انہیں کامیابی یا ناکامی کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔ ڈی بوٹن کا دعوی ہے کہ حیثیت کے بارے میں دائمی اضطراب کسی بھی جمہوری، بظاہر مساویانہ معاشرے کا ناگزیر ضمنی اثر ہے۔ ایڈیتھ وارٹن نے کہا کہ "کسی کے خود کو غیر مقبول ماننا معمولی سے کم شرمناک ہے، اور غرور یہ فرض کرنا پسند کرتا ہے کہ بے حسی بے دوستی کی ایک پوشیدہ شکل ہے۔" لیو ٹالسٹائی نے لکھا ہے کہ "اگر آپ کو ایک بار یہ احساس ہو جائے کہ کل، اگر آج نہیں، تو آپ مر جائیں گے اور آپ میں سے کچھ بھی نہیں چھوڑے گا، تو سب کچھ بے معنی ہو جائے گا!" فلسفے میں بلیز پاسکل نے زور دے کر کہا کہ "انسانی وجود کی ظاہری اہمیت،" کسی نامعلوم مستقبل کا خوف "، اور" سیاسی اور قدرتی قوتوں کے زیر تسلط ہونے کا تجربہ جو ہماری محدود طاقتوں سے کہیں زیادہ ہے "؛ یہ عناصر" اس کے بعد یورپ میں ابھرنے والی کچھ وجودی تحریروں کے ساتھ پہچان کا ایک تان لگاتے ہیں۔ ایرک فروم کا کہنا ہے کہ جدید سرمایہ دارانہ معاشروں میں لوگ "معاشی کساد بازاری، عالمی جنگوں اور دہشت گردی" کی وجہ سے "ذاتی اہمیت اور بے اختیار ہونے کا احساس" پیدا کرتے ہیں۔ فرام کا استدلال ہے کہ سرمایہ دارانہ معاشروں میں، "فرد سرمایہ دارانہ پیداوار کے ماتحت ہو گیا اور منافع کی خاطر، نئے سرمایہ کاری کے سرمائے کی ترقی اور نمایاں اخراجات کے لیے کام کیا"۔ لوگوں کو بنانے میں۔ "غیر شخصی مقاصد کے لیے کام کریں"، سرمایہ داری نے لوگوں کو "اسی مشین کا نوکر" بنا دیا جو اس نے بنائی تھی اور اس کی وجہ سے اہمیت کے احساسات پیدا ہوئے۔ مذہب میں مارٹن لوتھر کا خیال تھا کہ عام آدمی کی طرف سے محسوس کیے جانے والے اہمیت کے احساسات کا حل "انفرادی اہمیت کو قبول کرنا، تسلیم کرنا، انفرادی مرضی اور طاقت کو ترک کرنا اور خدا کے لیے قابل قبول بننے کی امید کرنا تھا۔" خوف کے سلسلے میں ایک شخص جو کسی یادگار قدرتی عجوبہ، جیسے کہ کسی بڑے پہاڑی چوٹی یا آبشار سے خوفزدہ ہے، وہ معمولی محسوس کر سکتا ہے۔ خوف ایک ایسا جذبات ہے جس کا موازنہ حیرت سے کیا جا سکتا ہے لیکن یہ کم خوشگوار اور زیادہ خوف زدہ یا قابل احترام ہے۔ رابرٹ پلچک کے جذبات کے پہیے میں خوف کی تعریف حیرت اور خوف کے امتزاج کے طور پر کی گئی ہے۔ لغت کی ایک تعریف "عقیدت، تعریف، خوف وغیرہ کا ایک زبردست احساس ہے، جو عظیم، شاندار، انتہائی طاقتور، یا اس طرح کی چیزوں سے پیدا ہوتا ہے: خدا کے خوف میں ؛ عظیم سیاسی شخصیات کے خوف میں۔" عام طور پر اس چیز پر خوف کا اظہار کیا جاتا ہے جسے موضوع سے زیادہ طاقتور سمجھا جاتا ہے، جیسے کہ چٹانی چٹان کی بنیاد پر بڑی لہروں کا ٹوٹنا، بڑے آبشار کی گرج دار گرج، گیزا کا عظیم اہرام، گرینڈ کینین، یا کائنات میں کھلی جگہ کی وسعت (مثال کے طور پر، جائزہ اثر)۔ سائنٹفک امریکن میں اپنے کالم میں، جینیفر اوولیٹ نے کائنات کی وسعت کا حوالہ دیا: اگر کوئی ملحد عالمی نظریے کو قبول کرتا ہے، تو اس کے لیے لازمی طور پر کسی کی اہمیت کو گلے لگانے، یہاں تک کہ جشن منانے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ایک لمبا آرڈر ہے، میں جانتا ہوں، جب کوئی توجہ کا مرکز بننے کا عادی ہوتا ہے۔ کائنات میرے پیدا ہونے سے پہلے اپنی تمام وسعت میں موجود تھی، اور یہ موجود رہے گی اور میرے جانے کے بعد بھی ارتقا کرتی رہے گی۔ لیکن یہ جان کر مجھے تاریک یا مایوس محسوس نہیں ہوتا ہے۔ مجھے یہ عجیب طور پر تسلی بخش لگتا ہے۔ ادبی فلسفے میں "غیر اہم" کا تصور کائناتی ادب کے لیے بھی اہم ہے۔ کائنات میں نمایاں موضوعات میں سے ایک انسانیت کی مکمل اہمیت نہیں ہے۔ ایچ پی لو کرافٹ کا خیال تھا کہ "انسانی نسل ختم ہو جائے گی۔ دوسری نسلیں باری باری ظاہر ہوں گی اور غائب ہو جائیں گی۔ آدھا مردہ ستاروں کی کمزور روشنی سے آسمان برفیلا اور خالی ہو جائے گا۔ جو بھی غائب ہو جائے گا۔ سب کچھ ختم ہو جائے گا۔ " کولن ولسن نے "شکست، یا تباہی، یا فضول خرچی کے احساس پر تنقید کی ہے، جو کہ صدی کے ادب کی بنیاد پر لگتا ہے"، اور اس کے رجحان پر تنقید کی ہے۔ "انسانی وجود کو غیر اہم اور بے سود کے طور پر پیش کرنا۔" ولسن۔ "اس مصیبت کو" اہمیت کی کمی "کہتے ہیں، اور جیسا کہ وہ دی اسٹیچر آف مین میں وضاحت کرتے ہیں کہ یہ غلط فہمی نادانستہ طور پر جدید فرد کی نفسیات میں سرایت کر چکی ہے۔" ولسن کا استدلال ہے کہ "دوسرے سمت والا individual.is عام شخص جو آج ہمارے جدید معاشرے میں پایا جاتا ہے اور" اہمیت کے غلط فہمی "کا شکار ہے۔ وہ دعوی کرتے ہیں کہ "دوسرے ہدایت یافتہ فرد کو معاشرے کی طرف سے اس شرط پر رکھا گیا ہے کہ وہ حقیقی قدر کی کسی بھی چیز کو حاصل کرنے کی صلاحیت میں خود اعتمادی کی کمی کا شکار ہو، اور اس طرح وہ اپنے غیر اہمیت اور بے کار پن کے احساسات سے بچنے کے لیے معاشرے کے مطابق ہو جاتے ہیں۔" حوالہ جات میلان کنڈیرا جذبات کی مطابقت ذہنی حالتوں کا ایک ناول، دی فیسٹیول آف انسیگنیفیکیشن بھی دیکھیں۔