Freud: A Life for Our Time
فرائیڈ: اے لائف فار آور ٹائم 1988 میں تاریخ دان پیٹر گی کی نفسیاتی تجزیہ کے بانی سگمنڈ فرائیڈ کی سوانح عمری ہے۔ یہ کتاب سب سے پہلے برطانیہ میں جے ایم ڈینٹ اینڈ سنز لمیٹڈ نے شائع کی تھی۔ اس کتاب کی کچھ مبصرین نے تعریف کی ہے اور اس کا موازنہ ماہر نفسیات ارنسٹ جونز کی دی لائف اینڈ ورک آف سگمنڈ فرائیڈ (1953-1957) سے کیا گیا ہے۔ تاہم، نفسیاتی تجزیہ پر شکوک و شبہات رکھنے والے مصنفین نے اس پر تنقید کی ہے، جنہوں نے گی پر معروضیت کی کمی اور فرائیڈ کے کام کے بارے میں غلط دعووں کو دہرانے کا الزام لگایا ہے۔ خلاصہ "فرائیڈ: اے لائف فار آور ٹائم" میں، پیٹر گی نفسیاتی تجزیہ کے بانی سگمنڈ فرائیڈ کی زندگی اور کام کا گہرائی سے جائزہ فراہم کرتا ہے۔ اپنے تاریخی نقطہ نظر کے ذریعے، ہم جنس پرست فرائیڈ اور ان کے نظریات کو اپنے وقت اور آس پاس کے مختلف سیاق و سباق میں رکھتے ہیں۔ وہ اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح نفسیاتی پیشے، جس نے فرائیڈ کو تباہ اور انقلاب برپا کیا، نے ان کے خیالات اور نظریات کو متاثر کیا۔ وہ آسٹریا کی ثقافت کے اثرات کو بھی دیکھتا ہے، جہاں فرائیڈ اپنی ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی پر ایک بے ایمان یہودی اور غیر روایتی معالج کی حیثیت سے رہتا تھا۔ انہوں نے یہ بھی دریافت کیا کہ کس طرح جنگ اور مطلق العنان آمریت کے صدموں نے جو فرائیڈ کی زندگی کے دوران یورپ میں پیش آئے، لوگوں کی نفسیاتی حالت کو متاثر کیا اور اس نے ان کے نظریات کو کس طرح متاثر کیا۔ مزید برآں، گی وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح فرائیڈ کے خیالات نے مجموعی طور پر مغربی ثقافت پر گہرا اثر ڈالا ہے، اور کس طرح انہوں نے اپنے آپ کو اور انسانی رویے کو سمجھنے کے طریقے کو تبدیل کیا ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ فرائیڈ نے اپنے اور ذہن کے بارے میں ہماری سمجھ کو تبدیل کر دیا ہے، اور یہ کہ ان کی میراث آنے والے طویل عرصے تک انسانی رویے کے بارے میں ہماری سمجھ کو تشکیل دیتی رہے گی۔ مجموعی طور پر، گی کی کتاب سگمنڈ فرائیڈ کی زندگی اور کام کے لیے ایک تاریخی اور ثقافتی سیاق و سباق فراہم کرتی ہے، اور یہ اس بات کی ایک جامع اور باریک تفہیم پیش کرتی ہے کہ ان کے خیالات اور نظریات کو ان مختلف ماحول اور ثقافتوں سے کس طرح تشکیل دیا گیا جس میں وہ رہتے اور کام کرتے تھے، نیز مغربی ثقافت پر اس کے اثرات۔ پیٹر گی سگمنڈ فرائیڈ کے نظریات کا تنقیدی جائزہ لیتے ہیں، خاص طور پر ماں اور اس کے بیٹے کے درمیان جذباتی تعلق کے بارے میں ان کے خیالات۔ گی کا استدلال ہے کہ فرائیڈ کا مشاہدہ کہ ماں اور بیٹے کا تعلق واحد دیرپا گہرا رشتہ ہے جو دشمن جذبات کے تلچھٹ کو چھپاتا نہیں ہے جذباتی ہے اور طبی شواہد سے اس کی تائید نہیں ہوتی ہے۔ وہ اسے "طبی مواد سے محتاط اندازہ" کے بجائے "خواہش" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ تنقید اوڈیپس کمپلیکس تھیوری سے متعلق ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ لڑکے اپنی ماؤں کے تئیں جنسی خواہش اور اپنے باپوں کے تئیں حسد کا تجربہ کرتے ہیں۔ لیکن اس نظریہ پر نفسیات اور نفسیاتی تجزیہ کے میدان میں بہت سے لوگوں نے وسیع پیمانے پر بحث اور تنقید کی ہے، کیونکہ یہ کافی شواہد سے ثابت نہیں ہوا ہے، اور یہ کہ یہ فرائیڈ کے ذاتی تعصبات اور ان کے اپنے تجربات پر مبنی ہو سکتا ہے۔ گی کی تنقید سے پتہ چلتا ہے کہ اس موضوع پر فرائیڈ کے خیالات طبی اعداد و شمار کی مکمل جانچ پر مبنی نہیں ہیں، بلکہ ان کے اپنے ذاتی عقائد یا خواہشات پر مبنی ہیں۔ یہ ان تنقیدوں میں سے ایک کو اجاگر کرتا ہے جن کی طرف فرائیڈ کے نظریات کے کچھ ناقدین نے اشارہ کیا ہے، کہ وہ اپنے نظریات پر اپنے خیالات اور خواہشات کو مسلط کرنے کا رجحان رکھتے تھے، جس سے ان کے کام میں کچھ حدود اور تعصبات پیدا ہوئے۔ ماں اور بیٹے کے درمیان جذباتی تعلق پر فرائیڈ کے خیالات پر یہ تنقید گی کی کتاب کا ایک پہلو ہے، جو سگمنڈ فرائیڈ کی زندگی اور کام اور ان کے نظریات کی تنقید اور حدود پر ایک جامع اور باریک نظر فراہم کرتی ہے۔ اشاعت کی تاریخ فرائیڈ: اے لائف فار آور ٹائم پہلی بار 1988 میں جے ایم ڈینٹ اینڈ سنز لمیٹڈ نے شائع کی تھی۔ 1989 میں پیپر میک نے ایک پیپر بیک ایڈیشن شائع کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں، نورٹن نے اسے 1988 میں اور 2006 میں پیپر بیک میں شائع کیا۔ استقبالیہ فرائیڈ: اے لائف فار آور ٹائم کی تعریف فلسفیوں جیروم نیو اور رچرڈ وولہیم نے کی، جنہوں نے اس کا موازنہ ماہر نفسیات ارنسٹ جونز کی دی لائف اینڈ ورک آف سگمنڈ فرائیڈ سے کیا ہے۔ وولہیم نے مشاہدہ کیا کہ اگرچہ گی، جونز کے برعکس، صرف وہی لکھنے کے قابل ہونے کی حد سے دوچار نہیں تھے جو ماہر نفسیات اینا فرائیڈ کو قابل قبول لگے، اس کے باوجود ایک اسکالر کی حیثیت سے ان کی آزادی فرائیڈ آرکائیوز کی پالیسیوں سے محدود تھی۔ وولہیم نے لکھا ہے کہ گی فرائیڈ کی زندگی اور فکر کو مربوط کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس میں صرف اتنا ہی فرائیڈ کی سوچ شامل ہے جتنا اس کی زندگی کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔ وولہیم نے فرائیڈ کے زمانے کے واقعات کے بارے میں بہترین بصیرت کا سہرا گی کو دیا۔ کرسٹوفر بیڈکاک نے 1992 میں لکھتے ہوئے اس کام کو فرائیڈ کی تازہ ترین سوانح عمری قرار دیا۔ رچرڈ ایچ آرمسٹرانگ نے ہم جنس پرستوں کو "غیر معمولی بیانیے کی مہارت" کا سہرا دیا۔ تاہم، اس کتاب کو کئی مصنفین نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے جو نفسیاتی تجزیہ پر شکوک و شبہات رکھتے ہیں، جن میں رچرڈ ویبسٹر، ایلن ایسٹرسن، اور فلسفی ٹوڈ ڈوفریسن شامل ہیں۔ ایسٹرسن نے گی کو ان متعدد مصنفین میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا جنہوں نے غیر تنقیدی طور پر فرائیڈ کے اس غلط دعوے کو دہرایا کہ ان کے ابتدائی طبی تجربات کے دوران، جس کی وجہ سے نفسیاتی تجزیہ پیدا ہوا، ان کے مریضوں نے انہیں بتایا کہ بچپن میں ہی ان کا جنسی استحصال کیا گیا تھا، اور بعد میں انہیں احساس ہوا کہ زیادہ تر معاملات میں یہ حملے خیالی تھے، حقیقی واقعات نہیں۔ ویبسٹر نے استدلال کیا کہ اگرچہ گی اس کتاب کو تاریخی اسکالرشپ میں ایک معروضی مشق کے طور پر پیش کرتا ہے، اور نفسیاتی تجزیہ اور فرائیڈ کی غلطیوں کی ناکامیوں پر غور کرتا ہے، لیکن وہ فرائیڈ کے بارے میں عقیدت مند رویہ برقرار رکھتا ہے، اور اس کے بارے میں پچھلے سوانح نگاروں کے تخلیق کردہ افسانوں کو محفوظ رکھتا ہے۔ ویبسٹر نے ان خرافات کو "فرائیڈ لیجنڈ" قرار دیا۔ ویبسٹر نے برقرار رکھا کہ کتاب کو ملنے والی تعریف فرائیڈ لیجنڈ کی استقامت کو ظاہر کرتی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ مورخ پیٹر سویلز جیسے مستثنیات کے ساتھ، بہت سے مبصرین نے اس کی تعریف کی، خاص طور پر برطانیہ میں۔ انہوں نے نفسیاتی تجزیہ کے حامیوں کے لیے اس کی اپیل کو فرائیڈین نظریات کے بارے میں اس کے سازگار نقطہ نظر کے طور پر دیکھا۔ ڈوفریسن نے لکھا ہے کہ گی کا نفسیاتی تجزیہ کے بارے میں "عقیدت مندانہ" رویہ ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ ناقدین نے اعتراض کیا ہے کہ یہ ان حقائق کے دعووں کے طور پر رپورٹ کرتا ہے جو طویل عرصے سے غلط معلوم ہوتے ہیں، بشمول فرائیڈ کی مریض انا او کے علاج سے متعلق تفصیلات۔ ماہر نفسیات لوئس بریگر نے فرائیڈ: اے لائف فار آور ٹائم کو فرائیڈ کی سب سے مشہور جدید سوانح عمری قرار دیا، لیکن لکھا کہ گی کے دعووں کے باوجود یہ کتاب نہ تو منصفانہ ہے اور نہ ہی معروضی۔ بریگر نے گی کو جونز کے طور پر فرائیڈ کا "عبادت گزار" قرار دیا، اور اس پر الزام لگایا کہ وہ نہ صرف فرائیڈ کو تمام تنازعات کے دائیں طرف کے طور پر پیش کرتا ہے، بلکہ دوسری طرف کے لوگوں، جیسے جوزف بروئر، ولہیلم اسٹیکل، الفریڈ ایڈلر، کارل جنگ، اوٹو رینک، اور سینڈور فرینکزی کو "بزدل، معمولی، یا ذہنی طور پر پریشان" کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ فرائیڈ کیوں غلط تھا حوالہ جات کتابچہ کتابیں آن لائن مضامین 1988 غیر افسانوی کتابیں سگمنڈ فرائیڈ کے بارے میں کتابیں بذریعہ پیٹر گی انگریزی زبان کی کتابیں انگریزی غیر افسانوی کتابیں جے ایم ڈینٹ کتابیں