Mas Mansoer
ماس منصور (ای وائی ڈی: ماس منصور ؛ 25 جون 1896-25 اپریل 1946) انڈونیشیا کے ایک مذہبی رہنما تھے جنہوں نے 1937 سے 1942 تک محمدیا کے چوتھے چیئرمین کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ انہیں 1964 میں صدر سکارنو نے قومی ہیرو قرار دیا تھا۔ سوانح عمری ماس منصور 25 جون 1896 کو سورابایا کے شمال میں کمپونگ سوہان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کیائی حاجی ماس احمد مرزوکی تھے، جو سمنپ شاہی خاندان کے تھے اور کیائی حاجی احمد دہلان کے دوست تھے۔ ان کی والدہ سورابایا سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون تھیں جو مخلوط بگینی اور منانگ نسل کی تھیں۔ 12 سال کی عمر میں، منصور اسلام کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے مکہ گئے۔ اس کے بعد انہوں نے مصر کی الازہر یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ اپنی تعلیم کے دوران انہوں نے آزادی، انسانیت اور جمہوریت کے بارے میں کئی مغربی ادبی تصانیف پڑھے۔ انہوں نے یہ بھی مشاہدہ کیا کہ کس طرح مصری عوام نے اپنی آزادی حاصل کرنے کے لیے برطانوی نوآبادیات کے خلاف جنگ کی، جس نے ان کے بعد کے خیالات کو متاثر کیا۔ الازہر سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، منصور سورابایا واپس آئے اور مفدہ پیسنٹرن میں استاد بن گئے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے محسوس کیا کہ نوآبادیاتی حکومت نے اسلام کی تعلیم میں رکاوٹ پیدا کی۔ اس صورتحال نے انہیں محمدیا اور پرساتوان بنگسا انڈونیشیا (انڈونیشیائی پیپلز ایسوسی ایشن) میں شامل ہونے پر مجبور کر دیا۔ انہوں نے دور دراز علاقوں میں تبلیغ کی۔ 1914 میں، منصور اور عبد الوہاب حسن اللہ (ہاشم اسیری کے کزن) نے نہدلۃ الاوتھان (وطن کی بیداری) کے نام سے ایک تعلیمی تنظیم کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے ڈاکٹر سوٹومو کی سربراہی میں ایک تنظیم انڈونیشی اسٹڈی کلب میں بھی شمولیت اختیار کی۔ بعد میں، وہ محمد کی مشرقی جاوا شاخ کے چیئرمین بن گئے۔ 1937 میں وہ 26 ویں محمدیا کانگریس میں انتخابات کے ذریعے محمدیا کے چیئرمین بنے۔ ان کے وسیع اثر و رسوخ کی وجہ سے، نوآبادیاتی حکومت نے انہیں مذہبی امور کے ادارے کے سربراہ کے طور پر ہیٹ کنٹور وین ان لینڈشے زکین میں ایک عہدے کی پیشکش کی۔ تاہم اس نے انکار کر دیا۔ منصور نے 25 ستمبر 1937 کو ماجلیس اسلام الا انڈونیشیا کی تشکیل میں پہل کی۔ تنظیم کا مقصد انڈونیشیا بھر کے علما کو جسمانی اور روحانی طور پر ایک دوسرے کے ساتھ رابطے اور تعلقات استوار کرنے میں مدد کرنا تھا۔ قوم پرستی کی تحریک کے زیر اثر، ایم آئی اے آئی نوآبادیاتی حکومت کی مخالفت میں بھی شامل تھا، جیسے کہ گبنگن پولیٹک انڈونیشیا (جی اے پی آئی ؛ انڈونیشیائی پولیٹیکل فیڈریشن) جس کی قیادت ایم ایچ تھمرین کر رہے تھے۔ 1938 میں انہوں نے ڈاکٹر سکمان کے ساتھ مل کر انڈونیشیائی اسلامی پارٹی (پی آئی آئی) کی بنیاد رکھی۔ جاپانی قبضے کے دوران، منصور محمد کے ساتھ اپنی سرگرمیوں کی وجہ سے دباؤ میں تھے۔ اس کے بعد منصور، کیائی حاجی وحید ہاشم، اور کیائی حاجی تغلق رحمان نے مسیومی کے نام سے ایک اسلامی تنظیم تشکیل دی۔ گروپ کی تشکیل کے بعد، جاپانی حکومت نے تمام سیاسی تنظیموں پر پابندی لگا دی اور اپنے پروپیگنڈے کو پھیلانے کے لیے پٹیرا (پوست ٹیناگا راکت ؛ پہلے جاوا ہوکوکائی) تشکیل دیا۔ منصور، سکارنو، محمد ہٹا، اور سیوردی سورجننگرت کے ساتھ، 1942 میں قائدین کے طور پر مقرر کیے گئے تھے ؛ اجتماعی طور پر انہیں امپت سیرانگکائی (چار سیریز) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے تقرری قبول کر لی اور محمد کے چیئرمین کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ منصور نے بیماری کی وجہ سے 1944 میں پٹیرا سے استعفی دے دیا۔ اس عرصے کے دوران، منصور نے دیگر دانشوروں اور جاپانی افسران کے ساتھ ایک میٹنگ میں رومہ جنگ موریا دان صحت ("سستے اور صحت مند گھر") کا خیال پیش کیا۔ اس سے مقامی انڈونیشی باشندوں کو درپیش رہائش کے مسائل حل ہونے کی امید تھی۔ اس کے خیال کی حمایت سکارنو نے کی۔ انہوں نے اس منصوبے کا خاکہ بھی تیار کیا۔ انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان سے پہلے، منصور پانیتیا فارس کیمردیکان انڈونیشیا (انڈونیشیا کی آزادی کے لیے تیاری کمیٹی) کے رکن بن گئے۔ قومی انقلاب کے دوران، منصور نے برطانوی فوج کے خلاف شہر کا دفاع کرنے میں سورابایا کے لوگوں کی مدد کی۔ پھر، اسے ڈچوں نے گرفتار کر لیا، اور کہا گیا کہ وہ تقریر کرے اور سورابایا کے لوگوں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے راضی کرے ؛ تاہم، اس نے انکار کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، منصور کو سورابایا کے کالیسوسک جیل میں قید کر دیا گیا۔ منصور کا انتقال 25 اپریل 1946 کو جیل میں ہوا۔ ان کی باقیات کو گپو، سورابایا میں دفن کیا گیا۔ مذہبی نظریات بینکنگ کے حوالے سے، منصور نے ایک فتوی جاری کیا کہ ہر قسم کے بینک سود حرام (ممنوع) ہیں۔ تاہم بینکنگ میں کاروبار کرنے کی پھر بھی اجازت تھی۔ ایک اور مسئلے پر، محمد کی انیسویں کانگریس کے دوران، حاجی رسول نے دعوی کیا کہ یونیسیکس مجلس حرام ہے، لیکن منصور نے اس سے اتفاق نہیں کیا۔ اس پر بحث کرنے کے بعد، وہ انہیں مکرہ (قابل اعتراض) قرار دینے پر راضی ہو گئے۔ اسلامی تعلیمات کی پاکیزگی میں، منصور نے عبادت میں بیدۃ، تکلید اور تکائیل (توہم پرستی) کو منع کیا۔ انہوں نے قبر کی زیارت، سیلامیتن، اور جسم کے لیے تلقی کرنے کی روایت کو بھی منع کیا۔ انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کو درپیش دھچکے ان کے کمزور عقائد اور خود غرضی کی وجہ سے ہیں اور ان مسائل کو حل کرنے کے لیے مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنی زندگیوں کی بنیاد قرآن اور روایات پر رکھیں۔ اپنی کتاب رسالہ توحید دان زیرک (یکتا اور مشرکیت کا مقالہ) میں انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کی کمزوری کی ایک اور وجہ مشرکیت سے اسلامی فکر اور طریقوں میں مداخلت تھی۔ ذاتی زندگی انہوں نے 1937 میں سٹی ذکیجہ سے شادی کی، اس جوڑے کے 6 بچے تھے۔ 1939 میں ان کا انتقال ہوا۔ میراث 1964 میں، منصور کو صدارتی فرمان No.162/1964 کے ذریعے انڈونیشیا کے قومی ہیرو کا خطاب دیا گیا۔ نوٹس حوالہ جات 1896 پیدائش 1946 اموات الازہر یونیورسٹی کے سابق طالب علم بی پی یو پی کے انڈونیشیائی ساتھی امپیریل جاپان انڈونیشیائی مسلم اسکالرز آف اسلام انڈونیشیائی لوگ جو جیل کی حراست میں مر گئے انڈونیشیا کے قومی ہیرو سورابایا کے لوگ ڈچ حراست میں مرنے والے قیدی