Shekhawati painting
راجستھان کا شیکھاوتی کا علاقہ دیواروں کی پینٹنگز کی دولت کے لیے قابل ذکر ہے جو حویلیوں سمیت بہت سی عمارتوں کی دیواروں کو سجاتا ہے۔ تاریخ شیکھاوتی علاقہ شیکھاوتی آزادی سے پہلے کی سلطنت دھندر یا جے پور کے ایک ضلع، یا نظامت کو بیان کرتا ہے۔ اس علاقے پر 15 ویں صدی کے راجپوت بارون راؤ شیکھا کی اولاد کی حکومت تھی، جنہیں شیخاوت کہا جاتا تھا۔ یہ جھنجھنو اور سیکر کے دو جدید اضلاع سے ڈھکا ہوا ہے۔ چورو ضلع پڑوسی ریاست بیکانیر میں واقع ہے، لیکن شمال اور مغرب میں اس کے قریب ترین قصبے، اگرچہ کبھی بھی شیکھاوتی کا حصہ نہیں تھے، اسی طرح کی رنگین عمارتوں پر مشتمل ہیں۔ 17 ویں صدی کی دیواروں پر پینٹنگز کے آثار شیخاوتی ڈھانچوں پر پائے جاتے ہیں جو 17 ویں صدی کے مسلم نوابوں، راجپوتوں اور بانیوں نے تعمیر کیے تھے۔ ایک مقامی انداز آگرہ اور فتح پور سیکری میں 16 ویں/17 ویں صدی کے مغلوں کے کام سے آمیر میں پینٹ شدہ یادگاروں کے ذریعے متاثر ہوا۔ ابتدائی تاریخ کے شیکھاوتی کام میں 'جے پور فریسکو' کا کام شامل ہے، جسے جے پور کی بنیاد سے پہلے مغل حکمرانوں اور آمیر میں کام کرنے والے کاریگروں نے استعمال کیا تھا۔ اس میں روغن کی موٹی تہوں کو لگایا جاتا ہے اور گیلے پلاسٹر کی سطح پر کام کیا جاتا ہے۔ روغن کو اکثر سکریپر بورڈ کی طرح ہندسی اور پھولوں کے ڈیزائن کے ساتھ تراشا جاتا ہے۔ اندرونی کام عام طور پر خشک پلاسٹر پر ٹمپیرا کا استعمال کرتے ہوئے سیکو پینٹ کیا جاتا ہے۔ 17 ویں صدی کی چند زندہ بچ جانے والی پینٹ شدہ عمارتوں میں جہانگیر دور کے کچھ مشہور مضامین (1605-27) جیسے پروں والے سر والے کروب (باروک یورپ سے گوا کے راستے)، ٹوپی دار فارسی فرشتے، تنے کی طرح سمورگ، سائپرس کے درخت، کمل کی کلی کی سجاوٹ اور محبت کرنے والوں کی صوفی کہانی لیلی اور ماجنو کو مشہور ہندو مذہبی اور لوک موضوعات کے ساتھ مربوط کیا جا سکتا ہے۔ ادے پوروتی، جھنجھنو ضلع میں 18 ویں صدی کے ابتدائی ڈھانچے، جیسے جوکھی داس کی چھتری، جس کی تاریخ 1702 ہے، اور 1700 عیسوی میں ضلع سیکر کے ناتھوسر میں چتربھوج مندر، یہاں تک کہ شہنشاہ اورنگ زیب (1658-1707) کی تصاویر بھی شامل ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر ابتدائی دیواروں کو سرخ، پیلے اور سبز رنگوں میں پینٹ کیا گیا ہے لیکن سبز تانبے کے کاربونیٹ اور سفید اور سرخ دونوں لیڈ بھی پیلیٹ میں نمایاں ہیں۔ 18 ویں صدی میں، راجپوت حکمرانوں اور ویشیا تاجروں کی سرپرستی میں، متعدد مندروں اور چھتریوں کو علامتی پینٹنگز سے خوب سجایا گیا تھا۔ کچھ قلعوں میں رنگین کمرے بھی تھے۔ ایک بار پھر، گیدڑ نے عمومی پیلیٹ تشکیل دی اور اعداد و شمار بڑی حد تک ہندو پینتھیون سے لیے گئے تھے۔ منتخب کیے گئے دیگر مضامین میں اسٹائلائزڈ پورٹریٹ، شکار کے مناظر، لوک کہانیاں اور تاریخی لڑائیاں، خاص طور پر 1767 کی مونڈا کی جنگ، مندروں میں، یا چھتریوں میں جو لڑنے یا مرنے والوں کی یاد میں ہوتی ہیں۔ اچھی مثالیں سری مادھوپور کے مشرق میں 1700 عیسوی کے چھوٹے مندروں میں بگریواس، ناتھوسر اور لیساریا، دونوں سیکر ضلع، چھتری میں (1750) اور مندر (1742) پارسرام پورہ، جھنجھنو ضلع، چورو میں 8 ستون چھتری (1776) اور شاید اسی ہاتھ سے جھنجھنو میں بہاری مندر (1777) میں ہیں۔ اس طرح کی پینٹنگ 19 ویں صدی تک قلعوں میں جاری رہی، جیسے منڈاوا، نوال گڑھ اور مہانسر میں، تمام جھنجھنو ضلع میں، نیز مندروں اور چھتریوں میں، اکثر ایک امیر پیلیٹ کا استعمال کرتے ہوئے۔ چند مندروں اور چھتریوں کے علاوہ، جے پور اور نئی برطانوی حکومت کے درمیان 1818 کے معاہدے سے پہلے کی تجارتی یادگاروں کو پھولوں کے نقشوں اور عربی نقشوں کے ساتھ ہلکے سے بیرونی طور پر پینٹ کیا گیا تھا۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں سرپرستی کا عظیم تاجر دور 1830 کے آس پاس شروع ہوا جب کلکتہ اور دوسری جگہوں پر آباد ہونے والے شیخاوتی تاجروں نے اپنے آبائی شہروں میں رقم واپس ڈالنا شروع کی، جس کا زیادہ تر حصہ نمایاں عمارتوں میں تبدیل ہو گیا۔ اس وقت تک، برطانوی تحفظ کے تحت، وہ اپنی دولت کی طرف توجہ مبذول کروانے سے نہیں ہچکچاتے تھے۔ شیخاوتی میں دیواروں کی پینٹنگز کا سب سے واضح کھلنا 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کی حویلیوں میں ہے۔ ان کا مقصد پانچ عمارتیں تعمیر کرنا تھا: ایک حویلی، ایک مندر، ایک یادگار چھتری، ایک کنواں اور ایک کاروان سرائے۔ زیادہ تر پینٹ کیے گئے تھے۔ حویلیاں سب سے زیادہ متغیر موضوع پیش کرتی ہیں، لیکن مندر، یادگار چھتریاں اور کپولا سجانے والے کنویں اکثر بھرپور طریقے سے سجائے جاتے ہیں۔ پینٹر اور ان کے طریقے پینٹر عمارت کی تیزی نے بہت سے مسلم چیجروں، مستریوں اور ہندو کماروں، کمہار ذات کے ارکان جو مستری بن گئے، کو شیخاوتی کی طرف راغب کیا۔ مصور زیادہ تر ہونہار، خود سکھائے ہوئے مرد تھے جو ان میں سے تھے۔ بہترین کام کے لیے جے پور کی سمت سے پیشہ ور مصوروں کی ٹیمیں بلائی گئیں۔ جہاں مصوروں نے دستخط کیے ہیں، وہ جے پور یا اس کے آس پاس کے ہیں۔ معمار جن کے آباؤ اجداد پینٹ کرتے تھے اکثر اپنے خاندان کے جنوب مشرق سے ہجرت کرنے کی بات کرتے ہیں۔ تکنیکیں دیواریں خود تکنیکوں کے بارے میں معلومات کا سب سے امیر ذریعہ ہیں اور سائنسی مطالعات ان کے بیان کی تصدیق کرتے ہیں۔ آدھا مکمل کام ہمیشہ معلوماتی ہوتا ہے۔ گوپی ناتھ مندر، پرسارمپورا (1742) کی نامکمل چھت پر دیواروں سے پتہ چلتا ہے کہ تصاویر، اگرچہ مسلسل ہیں، خشک پلاسٹر کی سطح پر ٹکڑے ٹکڑے کر کے کھینچی گئی تھیں اور رنگین تھیں۔ چارکول اور سرخ گیدڑ کی لکیروں کو درست کیا گیا۔ اعداد و شمار کے گروپوں کا خاکہ تیار کیا گیا، پھر درست کیا گیا اور ان کی آخری شکل تک پہنچ گیا جب فنکار انہیں رنگ کے لحاظ سے پینٹ کرتا ہے۔ پلستر کے ان حصوں سے دور جانے کا کوئی سراغ نہیں ہے جو پینٹر سجا رہا تھا۔ زیادہ تر کام فری ہینڈ سے کیا جاتا تھا، لیکن دوسری عمارتوں پر بکھرے ہوئے سٹینسلڈ خاکے کی واضح علامتیں ہیں۔ آرکس اور سیدھی لکیروں کو تار سے مدد ملتی تھی۔ شہر کے مناظر سیدھے کنارے کے ساتھ تعمیر کیے گئے تھے۔ جے پور کی عکاسی کرنے والی نامکمل مثالیں نوال گڑھ چھتری اور کھیتری کے بختوار محل میں موجود ہیں۔ روغنوں کو ایک چپکنے والے، اکثر عام پودے کے گم، اکرا کے ساتھ ملایا جاتا تھا بلکہ اونٹ کی ہڈی سے بنے انڈے یا سریش گم کے ساتھ بھی ملایا جاتا تھا۔ حویلیوں کی بیرونی دیواروں پر 'جے پور فریسکو' کا کام گیلے پلاسٹر کے خلاف چمکتی ہوئی گیدڑ یا چارکول کی دھول سے ڈھکی ہوئی تنگ تار سے بنی تعمیراتی لکیروں کو ظاہر کرتا ہے، جس سے ایک چھاپ اور رنگ نکلتا ہے۔ تیز رفتار فری ہینڈ خاکے جن میں تیز اسٹائلس ہوتے ہیں، اکثر درست کیے جاتے ہیں، پلاسٹر کی سطح پر اپنا نشان چھوڑ جاتے ہیں۔ پینٹ کو گیلے چونے کی سطح کے خلاف مساج کیے گئے موٹے روغن کے بلاکس میں لگایا گیا تھا تاکہ جزوی طور پر کیلشیم کاربونیٹ کے ساتھ ضم کیا جا سکے۔ سطح کو اگیٹ سے جلایا گیا اور ناریل کے گوشت سے پالش کیا گیا۔ کچھ عمدہ تفصیلات جیسے زیورات ٹمپرا میں شامل کیے گئے تھے اور سطح پر فخر محسوس کرتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے وسط تک پینٹ معدنی یا سبزیوں کے روغن تھے۔ اوکریس نے غلبہ حاصل کیا لیکن باریک اندرونی کام میں سرخ اور سفید لیڈ، سنابر، انڈگو، لیپس لازولی، کاپر کاربونیٹ، وشد ہندوستانی پیلا۔ لیڈ روغن آکسیڈائزیشن، کالے ہونے کا شکار تھے۔ 19 ویں صدی کے وسط سے، جرمنی کے صنعتی انقلاب نے کیمیائی طور پر ترکیب شدہ روغن پیدا کیے جو جلد ہی سستے میں دستیاب ہو گئے۔ الٹرامارین بلیو (مصنوعی لیپس سے) اور کروم ریڈ نے 1860 کے بعد بیرونی پینٹنگز پر غلبہ حاصل کیا۔ 19 ویں صدی کے اختتام تک بہت سے اور رنگ دستیاب تھے، بعض اوقات جارنگ امتزاج میں۔ موضوعات مذہبی موضوعات یہ تمام تصاویر پر حاوی ہیں۔ زیادہ تر وشنو کے دس یا چوبیس سب سے عام اوتار سے متعلق ہیں۔ ان میں سے رام اور کرشن اب تک سب سے زیادہ مقبول ہیں۔ شیو مضامین، خاص طور پر شیو، گنیش اور درگا عام ہیں۔ گنیش ہر دروازے کی صدارت کرتا ہے۔ برہما ہوتا ہے لیکن اس کی ساتھی سرسوتی زیادہ کثرت سے ہوتی ہے۔ مقامی دیوتا جیسے گوگاجی، رام دیو جی اور پبوجی کبھی کبھار نظر آتے ہیں۔ لوک افسانے لوک کہانیوں کو عام طور پر ایک ہی تصویر کے ذریعے دکھایا جاتا ہے، جو کہانی کا سب سے نمایاں واقعہ ہے۔ مشہور راجستھانی کہانی، دھولا-مارو میں، دھولا اور اس کی بیوی مارو کو اونٹ پر سوار دکھایا گیا ہے جو شریر ڈاکو، عمرہ-سمرا سے بھاگ رہے ہیں۔ مارو اس پر تیروں کی ایک ندی اڑانے کے لیے مڑ جاتا ہے۔ پنجابی کہانیاں جیسے ہیر رانجھا، سوہنی مہوال، ساسسی پنو اور بنجو سورتھ سبھی نمایاں ہیں لیکن مشرق وسطی کی صوفی کہانی، لیلی ماجنو، پیش کی جانے والی ابتدائی کہانیوں میں سے ایک ہے۔ بہت سی دوسری کم واقف کہانیاں ظاہر ہوتی ہیں، جن میں سے کچھ کی اہمیت اب فراموش ہو چکی ہے۔ تاریخی موضوعات قابل شناخت، یا لیبل شدہ، ہندوستانی اور برطانوی دونوں تاریخی شخصیات کی تصویریں نمایاں ہیں۔ ان میں مغل حکمرانوں اور ان کی مخالفت کرنے والے ہیروز، مقامی شہزادوں، برطانوی بادشاہوں سے لے کر گاندھی سمیت مجاہدین آزادی تک شامل ہیں۔ تاریخی واقعات بھی پیش آتے ہیں، جن میں سے ایک 1767 میں ہونے والی مونڈا کی جنگ ہے۔ یورپی شخصیات کو اکثر تکنیکی اختراعات کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے جن میں پمپ، کاریں، جہاز، طیارے اور سائیکلیں شامل ہیں۔ روزمرہ کا ماحول مصور اکثر اپنے آس پاس سے کھینچتے ہیں، جس میں کام پر موجود کسانوں، کنویں سے پانی کھینچنے والے لوگوں، کمہاروں، سناروں، تلوار سازوں، بڑھئیوں اور کبھی کبھار معماروں کی عمارتوں اور پینٹنگ کی دیواروں کو دکھایا جاتا ہے۔ گھریلو اور جنگلی جانوروں، پرندوں اور پودوں کو عام طور پر دکھایا جاتا ہے۔ محبت کرنے والے جوڑوں کی شہوت انگیز تصاویر عام طور پر بیرونی دیواروں پر دیواروں کے درمیان چھپائی جاتی ہیں۔ بعض اوقات جانوروں کی عکاسی کی جاتی ہے۔ گدھوں یا کتوں کے ساتھ مرد، کتوں کے ساتھ خواتین۔ ہم جنس پرستی کو بہت کم دکھایا جاتا ہے ؛ خود سے آگاہ گھریلو افراد بعض اوقات شہوانی، شہوت انگیز پینٹنگز کو مٹا دیتے ہیں۔ نقشے کی تصاویر کبھی کبھار مصوروں کی ایک ٹیم کو جے پور یا مقامی قصبے کو پینٹ کرنے کا کام سونپا جاتا ہے۔ ایک بہترین مثال سیکر کے محل شیش محل میں ہے، جہاں لوگوں اور ٹریفک سے بھرا دیواروں والا شہر صاف ستھرا دکھایا گیا ہے جیسا کہ 1864 میں تھا۔ سب سے زیادہ قابل رسائی نوال گڑھ کے مرکزی قلعے کے گڑھ میں ہے، جہاں جے پور اور نوال گڑھ دونوں کو 1850 میں گنبد کی چھت پر پینٹ کیا گیا تھا۔ دیگر تصاویر میں قابل شناخت مقامی یا دور دراز کی عمارتیں دکھائی دیتی ہیں، تاج محل مقبول ہے۔ آرائشی ڈیزائن اسٹائلائزڈ پودے یا پودے کی طرح عربی، آرکیٹیکچرل خصوصیات اور ہندسی نمونے عام ہیں، جن کا انتخاب پینل، تقسیم کرنے والی دیواروں یا محرابوں کے اسپینڈرل میں مضامین کے لیے کیا جاتا ہے۔ زوال اور تباہی 20 ویں صدی کے وسط میں کامیاب تاجروں نے اپنے آپ کو ایک نئے شہری وجود کے لیے وقف کر لیا، شاذ و نادر ہی وطن کا دورہ کرتے ہیں سوائے رسم و رواج یا خیراتی مقاصد کے۔ صنعت میں سرمایہ کاری کرتے ہوئے، ان میں سے کچھ خاندان ہندوستان کے امیر ترین خاندانوں میں شامل ہو گئے ہیں۔ کرایہ پر لیا ہوا، بند یا نظر انداز کیا ہوا، حویلیاں اور چھتریاں تکلیف میں ہیں۔ کنوؤں کو ہینڈ پمپوں کے ذریعے اور پھر نل کے پانی کے ذریعے ختم کر دیا گیا ہے۔ عمارتیں منہدم ہو جاتی ہیں، سفید ہو جاتی ہیں یا کسی نئے ڈھانچے کے لیے راستہ بنانے کے لیے منہدم کر دی جاتی ہیں۔ پرانی پینٹنگز کی جگہ کمتر نئے کام نے لے لی ہے۔ اس طرح کی عمارتوں کے تحفظ کے لیے فی الحال کوئی قانون نہیں ہے۔ واکسیرگ کی اشاعت اور 1982 میں پینٹنگز پر ناتھ کی کتاب سے متاثر دلچسپی کی وجہ سے انٹیک نے عمارتوں کی دستاویزات شروع کیں۔ 1985-87 میں سروے کیے گئے بہت سے لوگ اس کے بعد سے غائب ہو گئے ہیں۔ نوال گڑھ کے مورارکا خاندان جیسے کچھ گروہوں کی طرف سے کچھ عمارتوں کے تحفظ میں دلچسپی پیدا کرنے کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ حالیہ برسوں میں حکومت نے اس منفرد آرٹ ورثے کے بارے میں بیداری پھیلانے کے لیے کچھ کوششیں کی ہیں۔ جے پور میں جواہر کلا کیندر اور دہلی میں نیشنل کرافٹس میوزیم دونوں نے اپنی دیواروں پر شیکھاوتی فریسکو کے خصوصی کام شروع کیے ہیں۔ پائیدار ورثہ سیاحت کو اس فن کے تحفظ اور تحفظ دونوں کو یقینی بنانے کے ایک طریقے کے طور پر دیکھا جا رہا ہے۔ ہوٹل والے اور ورثے کے تحفظ پسند فرانسس واکزیارگ اور امان ناتھ کی راجستھان: دی پینٹڈ والز آف شیکھاوتی اور الی کوپر کی دی پینٹڈ ٹاؤنز آف شیکھاوتی ان دیواروں پر اہم کام ہیں۔ 2012 میں محکمہ ڈاک نے شیکھاوتی پینٹنگز کی یاد میں ایک ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ یہ بھی دیکھیں راجپوت پینٹنگ رام گڑھ شیخاوتی حوالہ جات مزید پڑھنا (انڈیکس دیکھیں: p. 148-152) راجستھانی آرٹس شیکھاوتی اسکول آف انڈین پینٹنگ