Stone sculptures of horses and sheep in the Caucasian States
گھوڑوں اور بھیڑوں کے پتھر کے مجسمے زومورفک ہیڈ اسٹون ہیں، جو جنوبی قفقاز، مغربی آرمینیائی (اب ترکی کا مشرقی حصہ) اور ایرانی آذربائیجان میں پھیلے ہوئے ہیں، جن کا بنیادی حصہ 13 ویں-19 ویں صدی کا ہے۔ زیادہ تر جانوروں کے مجسمے کافی سائز تک پہنچ جاتے ہیں۔ ان میں سے کچھ چوکی پر کھڑے ہیں۔ عظیم فنکارانہ مہارت اور اظہار کے ساتھ بنائے گئے مجسمے بھی منصوبہ بندی کے ساتھ اور تقریبا اندرونی بھیڑ اور گھوڑے کے مجسموں کے ساتھ ملتے ہیں۔ نوشتہ جات کے علاوہ گھوڑوں اور بھیڑوں کی پیٹھ اور اطراف روزمرہ کی زندگی کے مناظر کی امدادی تصاویر سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ عربی رسم الخط کے ساتھ کندہ شدہ نوشتہ جات بھی اکثر سر کے پتھروں پر پائے جاتے ہیں۔ ظہور اور سیکھنے کی تاریخ 8 ویں صدی میں عربوں کے علاقے پر قبضے کے بعد ہر شکل میں زندہ مخلوقات کی تصاویر کو محدود کر دیا گیا تھا۔ عربوں کے زیر قبضہ ممالک کی قومی تخلیقی صلاحیتوں کو 9 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے شروع ہونے والی شریعت کی پابندیوں سے آہستہ آہستہ گریز کیا گیا، جب خرمیوں کی تحریک اور خلافت کے خلاف مقامی جاگیرداروں کی لڑائی سے عربوں کا دور حکومت بہت زیادہ لرز اٹھا اور کمزور ہو گیا۔ قومی فنون میں زندہ مخلوقات کی تصاویر ایک بار پھر نمودار ہوئیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سر کے پتھر بھیڑ اور گھوڑوں کی شکلوں میں 15 ویں صدی سے بنائے گئے تھے۔ ان سر کے پتھروں کو اسلامی کٹر پن کی پابندی کی ایک مثال سمجھا جاتا ہے۔ گھوڑوں کو ہمیشہ اوور رائیڈن شکلوں میں اور استعمال میں تراشا جاتا تھا۔ نوشتہ جات کے علاوہ متوفی شخص کے بکتر بند مجسموں-کمان، تیر، تلوار، ڈھال، تلوار اور دیگر کی بھی تصویر کشی کی گئی تھی۔ کتبوں کے علاوہ جنگلی بکریوں، ہرنوں کی تصاویر، بعض صورتوں میں ان جانوروں کے شکار کے مناظر اور بعض اوقات روزمرہ کی زندگی کے واقعات بھی پتھر کی بھیڑوں پر کندہ کیے گئے تھے۔ سب سے پہلے، ایک فرانسیسی ماہر ارضیات فریڈرک ڈوبوئس ڈی مونٹپیریکس (1798-1850) نے "وائج آٹور ڈو کاکیس" میں اسی طرح کے مجسمے کا ذکر کیا۔ پیروٹ ایٹ چیپیز (جلد پنجم، صفحہ 170) کے کام "ہسٹری ڈی لا سوسائٹی نیشنل ڈیس ایل اینٹیکائٹ" میں مواد موجود ہیں۔ پھر اس کا ذکر 1883 کے جرمن ماہر آثار قدیمہ آرتھر ملچوفر "آرکیالوجیشے زیتونگ" کے کاموں میں، 1899 میں "بلیٹن ڈی لا سوسائٹی نیشنل ڈیس اینٹیکوائرز ڈی فرانس" (یریوان شہر میں ترک قبرستان کا توازن)-"1898 کے آثار قدیمہ کمیشن کی رپورٹ" میں کیا گیا تھا۔ جنوبی سامی حروف تہجی میں حروف جو گھوڑے کے مجسمے پر کندہ کیے گئے ہیں، کردستان کے علاقے کے دک گاؤں کے قریب پائے گئے، کو E.Y.Resler کے ذریعے کھولا گیا۔ ٹفلیس گورنریٹ کے ضلع ٹسلکنسکی کے ایک گھوڑے کے مجسمے کا بھی ذکر کیا گیا تھا (I.P.Rostomov، آثار قدیمہ کے تعلقات میں اخلکلاکی یوئزڈ)۔ 1920 کی دہائی میں، V.M.Sysoyev نے ابشرون جزیرہ نما کے درج ذیل مقامات پر گھوڑوں اور بھیڑوں کے پتھر کے مجسمے درج کیے، زیخ گاؤں کے مسلم قبرستان پر، کردستان کے کوئزد کے کٹورلو گاؤں میں، ناگورنو-کارابخ خود مختار جمہوریہ کے قاراک گاؤں کے مسلم قبرستان میں، آزنابرٹ میں، ازی (نچلا حصہ)، وانند، نخچیوان کی سرحد کے دانگیرڈ (آرمینیائی قبرستان میں)، نخچیوان (شہر) میں، انناب گاؤں میں، ارزنکن میں آرمینیائی چرچ میں، ابیڈیر میں، بالابرم گیریڈی، لیرک، تانگرود، لانکران یوئزد کے ایچارہ دیہات میں، اس دوران سیسوئیف نے یہ بھی نوٹ کیا کہ، اوردوباد، دانگیرٹ اور ابراکونس کے مقامی باشندے ان شخصیات کو قدیم قبرستانوں، پہاڑوں اور دیگر مقامات پر ڈھونڈتے ہیں، انہیں اہمیت دیتے ہیں، اکثر انہیں وہاں سے لاتے ہیں اور اپنے عزیزوں کی قبریں پہناتے ہیں۔ پتھر کی بھیڑوں کی ایک مثال بورجومی میں "چوک میں" پارک میں بھی تھی، جسے مضافات سے لایا گیا تھا۔ 1925 میں یہ بھیڑ دریا کے سیلاب کے دوران دریائے کورا کے ذریعے غائب ہو کر لے جایا گیا تھا۔ بھیڑوں کی فنکارانہ طور پر بنائی گئی مورتی یولاخ کے قریب بردا گاؤں میں تھی۔ اس بھیڑ کی قسمت، جس کی تصویر آذربائیجان اسٹیٹ میوزیم آف ہسٹری کے آرکائیو میں رکھی گئی ہے، فی الحال نامعلوم ہے۔ 1926 میں ضلع زنگیزور کے ارود گاؤں میں یادگاروں کا پتہ ماہر آثار قدیمہ نے لگایا، جس کے بارے میں انہوں نے مختصر طور پر درج ذیل جملے لکھے: ارود گاؤں کے ایک قدیم قبرستان میں "لوگوں کی تصاویر اور اطراف میں نوشتہ جات کے ساتھ بہت سی قبر نما یادگاریں موجود ہیں"۔ Y، پچیلینا نوٹ کرتی ہیں کہ (1932)، اس قسم کی یادگاریں جنوبی قفقاز کے بارے میں ادب میں مقبول ہیں اور عام طور پر آرمینیائی اور ترکوں سے منسوب ہیں۔ وہ یانیگ یوگوروک پناہ گاہ (دریائے ہکری پر کزیلاو اور سیئڈلر دیہاتوں کے درمیان) کے قریب ایک قبرستان میں اور شلوا، منکنڈ، گارا-گشلاگ دیہاتوں کے قبرستانوں میں بھیڑوں اور گھوڑوں کے سرمئی پتھر سے بنے "بہت کھردرے مجسموں" کے طور پر ہیڈ اسٹون پر زور دیتی ہیں۔ پچیلینا ان مجسموں کو بھی بیان کرتی ہے: آذربائیجان کے قبرستانوں میں قبر پر گھوڑے کا پتلا رکھنے کی اوغز روایات کے ساتھ گھوڑوں کے مشہور مجسموں کی مماثلت کے بارے میں رائے ہے۔ آذربائیجان کے مورخ M.C.Neymatova کے مطابق، بھیڑوں کے پتھر کے مجسموں کی شکل میں سر کے پتھر، جنہیں آذربائیجان میں "گوچ ڈیش" کے نام سے جانا جاتا ہے، بھیڑ پالنے کے سلسلے میں نمودار ہوئے۔ اس کے علاوہ، وہ سمجھتی ہے کہ گھوڑے کے مجسموں کی شکل میں سر کے پتھروں کی ظاہری شکل کی وضاحت کی جانی چاہیے کیونکہ وہ گھوڑے جو پہاڑوں میں واحد نقل و حمل تھے، مقدس تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پتھر کے گھوڑوں کی شکل میں سر کے پتھر گھوڑے کی تدفین سے جڑے ہوئے تھے، جو آذربائیجان کے علاقے میں کرگان میں بہت سے ہیں۔ پھیریں گھوڑوں اور بھیڑوں کے پتھر کے مجسمے آذربائیجان کے علاقے میں نخچیوان کی سرحدوں کے متعدد دیہاتوں، ناگورنو-کارابخ، لانکران، مل وادی، جزیرہ نما ابشرون تک مسلم قبرستانوں میں ملے ہیں اور مضافات کی آبادی ان کا احترام کرتی ہے اور نئے عقائد اور روایات سے وابستہ ہیں۔ اس قسم کے سر پتھر خاص طور پر زیخ (ابشرون) کے مسلم قبرستانوں میں، قرآغ گاؤں کے قریب ناگورنو کارابخ میں، نخچیوان اے آر کے متعدد دیہاتوں میں، ضلع اوردوباد (شہر) میں، ضلع لنکران میں، مل وادی میں، ایک قدیم مسلم قبرستان میں جسے "پیگامبر" (نبی) کہا جاتا ہے، بیلگان کے کھنڈرات کے قریب، کردستان میں اور دیگر میں پھیلے ہوئے ہیں۔ پتھر کی بھیڑوں کی متوازی شخصیات، جن کی اس طرح کی مذہبی تفویض ہے، ایران (کھوئے، ماراگھے) میں بھی ملتی ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان فن پاروں کی اسی طرح کی شکلیں ترقی کے یکساں حالات کی عکاسی کے طور پر مختلف مقامات پر نمودار ہو سکتی ہیں۔ نخچیوان اے آر کے 5 ویں علاقے میں بھیڑ اور گھوڑوں کے پتھر کے مجسموں کی شکل میں 97 ہیڈ اسٹون، قومی پتھر کے مجسمے کی یادگاروں کی فہرست میں ہیں، جو 1985 میں آذربائیجان ایس ایس آر کی وزارت ثقافت کے ذریعہ رجسٹرڈ ہیں۔ نخچیوان شہر کی کھلی ہوا کے نیچے ایک عجائب گھر میں 47 مجسمے، ضلع اوردوباد میں 5 مجسمے (عزا، وانند، والاور، ڈیر میں)، ضلع شاہبوز میں 25 مجسمے (بادملی، ہزازور، محمودبہ، ارنج، کولانلی، کوکو میں، بیچینیک گاؤں اور موسم گرما کی چراگاہ بٹابات کے درمیان، کیچیلڈگ پہاڑی علاقے، گریبیری علاقے میں) ہیں۔ بھیڑ اور گھوڑے کی شکلوں کی شکل میں قبروں کے پتھر بھی شیروان کے متعدد اضلاع میں ملتے ہیں۔ انسان کی ایک شکل، جو اپنی کمر پر دایاں ہاتھ رکھتی ہے اور بایاں ہاتھ ایک طرف پھیلاتی ہے، اور اپنی کھلی ہتھیلی میں ایک پرندے کو پکڑتی ہے، لاچن اور کالبازار میں گھوڑوں اور بھیڑوں کے پتھر کے مجسموں کی شکل میں قبروں پر دکھایا گیا ہے۔ پتھر کی بھیڑوں کی شکل میں قبروں کے پتھر جہاں بھیڑ پالنے سے متعلق کھدی ہوئی مناظر تھے، یارڈملی، لیریک، کالبازار، فوزولی، اوردوباد اور آذربائیجان ایس ایس آر کے دیگر اضلاع اور آرمینیائی ایس ایس آر کے سیسیان ضلع میں بھی ملتے ہیں۔ ان پر تصاویر خاص طور پر سرحدی مناظر، بھیڑ کاٹنے کے لیے چاقو، تلواریں اور پنارڈ پیش کرتی ہیں۔ گیلری حوالہ جات بیرونی روابط دیگر مجسموں کی تصاویر: عبدلر گاؤں (بیلک)، زبخ گاؤں،، پیرجن گاؤں، جیجملی گاؤں، گشو گاؤں۔ ادب اور ایم۔ اور سی۔ کے۔ ظفارضے۔ آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلی //جورنال: خود مختاری۔ -----------------------------------------------------۔ میکلیوکو-میکلیا: ازداٹیلسٹو اکادمی نوک سی ایس ایس آر، 1956۔ - سی۔ 104-106۔ اس کی بنیادی خصوصیات میں سے ایک میوزیم کی طرف سے منعقد کیا گیا ہے. کیمرے سے متعلق مختلف معلومات حاصل کریں۔ //جورنل: آئی آر ایس کا نام۔ - 2003۔ - نہیں۔ 8. ڈاکٹر اسٹیچرسکیک نیک ایم۔ سی۔ نیماتووا۔ پیشہ ورانہ مہارت کا کاربار۔ //جورنل: آئی آر ایس کا نام۔ - 2005۔ - نہیں۔ 2-3 (14-15)۔ آذربائیجان میں فنون آرمینیائی آرٹ جارجیا کا فن (ملک) ترکی میں فنون تالیش کی تاریخ بھیڑ کے مجسمے گھوڑوں کے مجسمے