Lindau Gospels
لنڈاؤ انجیلیں نیویارک کی مورگن لائبریری میں ایک روشن شدہ مخطوطہ ہے، جو اس کے روشن متن کے لیے اہم ہے، لیکن اس سے بھی زیادہ اس کے خزانے کے بائنڈنگ، یا دھاتی کام کے احاطے کے لیے، جو مختلف ادوار کے ہیں۔ کتاب کا سب سے قدیم عنصر وہ ہے جو اب پس پردہ ہے، جو شاید جدید آسٹریا میں 8 ویں صدی کے آخر میں تیار کیا گیا تھا، لیکن برطانیہ یا آئرلینڈ سے مشنری بستیوں کے تناظر میں، جیسا کہ انداز برطانوی جزائر کے جزیرہ نما فن کا ہے۔ اوپری سرورق تقریبا 880 کا دیر سے کیرولنگین کام ہے، اور خود انجیل کی کتاب کا متن تقریبا اسی وقت، یا تھوڑی دیر بعد سینٹ گال کے ایبی میں لکھا اور سجایا گیا تھا۔ جب جے پی مورگن نے، جو پہلے ہی ساٹھ کی دہائی کے اوائل میں تھے، 1901 میں یہ کتاب خریدی، تو یہ قرون وسطی کے مخطوطات کی ان کی پہلی بڑی خریداری تھی، جس نے اس سمت کا تعین کیا کہ ان کے بعد کے مجموعے کا زیادہ تر حصہ اس کی پیروی کرنا تھا۔ نچلے یا پچھلے حصے کا احاطہ متن سے پرانا ہے اور ممکنہ طور پر کسی دوسری کتاب سے شامل کیا گیا ہے، شاید اس وقت کے آس پاس جب متن لکھا گیا تھا۔ یہ شاید اصل میں فرنٹ کور تھا۔ یہ زندہ رہنے والی بہت ابتدائی انسولر میٹل بک کور کی واحد بڑی حد تک برقرار مثال ہے، حالانکہ ہم دستاویزی ریکارڈوں سے جانتے ہیں کہ بک آف کیلز اور لنڈیسپرن انجیلوں جیسی مشہور تصانیف ان کے پاس تھیں۔ چند آئرش کمڈیکس یا دھاتی کتابوں کے مزارات یا کتابوں کے لیے آثار بچ گئے ہیں، جو وسیع پیمانے پر موازنہ کرنے والے انداز کو ظاہر کرتے ہیں، اور اپنے ڈیزائن کی مرکزی خصوصیت کے طور پر صلیب کا استعمال کرتے ہیں۔ یہ انداز بنیادی طور پر اینگلو سیکسن کام کی دوسری اہم بقا کے قریب ہے جو براعظم پر انجام دیا گیا تھا، ٹیسیلو چالس، اور یورپ کے کئی حصوں میں مقامی ورکشاپس کے ذریعہ انجام دیئے گئے متعدد کام بھی۔ تاہم، سینٹ کیتھبرٹ انجیل (برٹش لائبریری)، جو تقریبا 700 سے 730 تک کی تاریخ کا ایک سجا ہوا چمڑے کا بائنڈنگ ہے، قدیم ترین برقرار یورپی بائنڈنگ ہے۔ ڈیزائن ایک کراس پیٹی پر مرکوز ہے، یعنی ممبروں کو پھیلانے والے ممبروں کے ساتھ ایک کراس۔ صلیب کے ممبروں کے درمیان کی جگہیں چپ سے کندہ شدہ انٹرلیس سے بھری ہوتی ہیں جن میں سانپ جیسے جانور اور ایک مرکزی اسٹڈ سیٹ ہوتا ہے جس میں منی ہوتی ہے۔ صلیب کے ہر بازو میں مسیح کی ایک شکل ہے جس میں مصلوب ہالو ہے۔ جو چیز کور کو انسولر دھاتی کام کے چند دیگر زندہ بچ جانے والے ٹکڑوں سے ممتاز کرتی ہے وہ تامچینی کا وسیع استعمال ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ شمالی اٹلی سے سیکھا گیا ہوگا۔ کچھ انامیل "سنک انامیل" (جرمن میں سینکسچمیلز) کے انداز میں ہیں جو صرف یہاں پائے جاتے ہیں اور اوویڈو کے اگیٹ صندوق پر تختیوں میں پائے جاتے ہیں۔ یہ "روشن رنگ کے، لمبے پیروں والے پرندوں" کو ظاہر کرتے ہیں جو سادہ سونے کے پس منظر سے گھرا ہوا ہے، جیسا کہ "مکمل تامچینی" (وولسچمیلز) کی عام چمپلوی تکنیک کے برخلاف ہے جہاں تختی کے حصے کی پوری سطح تامچینی سے ڈھکی ہوتی ہے۔ اصل کتاب کا احاطہ قدرے چھوٹا تھا، اور سرحدوں کے کچھ حصے، جو ایک دوسرے سے میل نہیں کھاتے، اسے نئے سائز میں لانے کے لیے شامل کیے گئے تھے۔ سرحد کے اندر کونوں میں چار تختیاں ہیں جن میں چار مبشرین کو ان کی علامتوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جو 16 ویں صدی کے اضافے ہیں۔ مرکزی پوپاز کے ارد گرد چار مونوگرام ہیں: "آئی ایچ ایس، ایکس پی ایس، ڈی این ایس، این او ایس" (یسوع مسیح ہمارے رب)۔ اوپری کور (تصویر کے لیے نوٹ دیکھیں) بہت شاندار طریقے سے بڑے جواہرات سے جڑا ہوا ہے، اور کم ریپوس ریلیف کا استعمال کرتا ہے۔ یہ ترکیب بھی ایک صلیب پر مرکوز ہے، لیکن یہاں صلیب پر یسوع کی شکل اور کنواری مریم اور جان مبشر کے بہت چھوٹے مجسموں کے ساتھ ایک پورا مصلوب ہونے کا منظر ہے۔ ان میں سے ہر ایک صلیب کے بازوؤں کے نیچے ایک ڈبے میں ہے، جو علامتی طور پر غیر معمولی خواتین کے اعداد و شمار کے ساتھ جوڑا ہوا ہے۔ بازوؤں کے اوپر مماثل ڈبوں میں سے ہر ایک میں دو فرشتے ہوتے ہیں۔ ان نچلی شخصیات کی شناخت مختلف ہوتی ہے۔ انہیں مورگن لائبریری نے گمنام سوگواروں کے طور پر بیان کیا ہے، "دو بدتمیز خواتین شخصیات جو عیسائی روحوں کی شخصیت سمجھی جاتی ہیں جو اپنے نجات دہندہ کو سلام پیش کرتی ہیں" جیسا کہ ان کے فائل نوٹ میں کہا گیا ہے لیکن پیٹر لاسکو، اس کے بجائے انہیں "سینٹ میری مگدلین (؟) کی عجیب و غریب نقل شدہ شخصیت" کہتے ہیں۔ نیدھم کے لیے وہ مریم مگدلینی اور مریم کلیوفس ہیں۔ تمام آٹھ اعداد و شمار کی نمائندگی کروچنگ یا سائیڈ وے، یا فرشتوں کے معاملے میں افقی طور پر گھومتے ہوئے، جواہرات کے جھنڈوں کے اوپر اور نیچے کی جاتی ہے۔ سول اور لونا، سورج اور چاند کی شخصیت، صلیب کے شافٹ کے اوپری حصے پر قابض ہیں، جو اس دور کے مصلوب ہونے کے مناظر میں ایک عام خصوصیت ہے، حالانکہ غیر معمولی طور پر وہ یہاں خود صلیب کے شافٹ پر، مسیح کے اوپر اور سول کے اوپر لونا کے ساتھ دکھائے گئے ہیں۔ زیادہ تر وہ کراس شافٹ کے دونوں طرف، یا بازوؤں کے سروں پر ہوتے ہیں۔ نیز یہاں سول میں اس کی معمول کی کرنوں کا فقدان ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اناجیل کے بعد ایک چاند گرہن کی نمائندگی کی گئی ہے۔ بارڈر میں زیادہ تر جواہرات ہوتے ہیں، جو عام طور پر کیرولنگین پلانٹ موٹف کی ترتیبات میں رکھے جاتے ہیں، جنہیں غیر معمولی طور پر باریک طریقے سے انجام دیا جاتا ہے۔ سینٹ ایمرم کے کوڈیکس اوریئس کا سرورق، جس کی صحیح تاریخ 870 بتائی جا سکتی ہے، شاید اسی ورکشاپ کی پیداوار ہے، حالانکہ انداز میں فرق ہے۔ یہ ورکشاپ مقدس رومن شہنشاہ چارلس دوم (بالڈ) سے وابستہ ہے، اور اکثر اسے "پیلس اسکول" کہا جاتا ہے۔ اس کا مقام (اگر اس کا کوئی طے شدہ مقام تھا) غیر یقینی اور بہت زیر بحث ہے، لیکن پیرس سے باہر سینٹ ڈینس ایبی ایک اہم امکان ہے۔ آرنلف سیبوریئم (میزبانوں کے لیے برتن کے بجائے ایک چھوٹا آرکیٹیکچرل سیبوریئم)، جو اب میونخ ریسیڈینز میں ہے، لوور میں ایک قدیم سانپ کی ڈش کے فریم کے ساتھ گروپ کا تیسرا بڑا کام ہے۔ حالیہ اسکالرز لنڈاؤ انجیلوں اور آرنلف سیبوریئم کو کوڈیکس اوریئس کے مقابلے میں ایک دوسرے کے ساتھ قریبی تعلق میں گروپ کرتے ہیں۔ متن اور روشنی متن "چار انجیلیں ہیں جن سے پہلے ایس جیروم کا خط: ایڈ ڈیماسم، کینن ٹیبلز اور پریفیسز، اس کے بعد ایک کیپیٹولری" ہے، جسے "خاص طور پر خوبصورت نہیں" کیرولنگین منیسکول میں لکھا اور روشن کیا گیا ہے، یہ چھوٹی تصویریں شاید یا شاید سینٹ گال کے فولچرڈ کی ہیں، جنہوں نے فولچرڈ زبور میں خود کو پیش کیا تھا۔ روشنی کے انداز میں اس کام کے جزیرہ نما عناصر کا فقدان ہے۔ سرحدیں پودوں کے نقشوں کو کلاسیکی بنانے پر شاندار اور خوبصورت تغیرات ہیں، اور بڑے ابتدائی حروف جزیرہ نما نقشوں کی کیرولنگین ترقی کی عکاسی کرتے ہیں جیسے کہ بنیادی طور پر کلاسیکی طرز کے اندر انٹرلیس۔ چھ یا سات علما نے متن پر کام کیا، جن میں سے ایک نے فولچرڈ زبور کے ساتھ اشتراک کیا۔ روشنی، کور کے برعکس، مکمل طور پر انسانی اعداد و شمار کی کمی ہے۔ ٹیکسٹائل کی نقل کرنے والے دو صفحات اسکالرز کو دلچسپی دیتے ہیں کیونکہ بہت سے قالین کے صفحات، جیسا کہ ان کے نام سے پتہ چلتا ہے، ایسا ہی کر سکتے ہیں۔ دونوں صورتوں میں یہ خیال "ٹیکسٹائل کفن یا کور کی تقلید" ہو سکتا ہے، جیسے کہ وہ جو آثار کو لپیٹنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اسی طرح کے صفحات اوٹونیئن کوڈیکس اوریئس آف ایچٹرنچ میں پائے جاتے ہیں۔ اسی طرح قالین کے صفحات کو اندرونی کور کی ایک شکل سمجھا جا سکتا ہے۔ سجائے گئے اہم صفحات یہ ہیں: f5r اور 12r: کپڑے کی نقل کرنے والے دو صفحات، مختلف نمونوں کے ساتھ (نویں اور دسویں صدی کے حقیقی مشرقی ریشم کو اختتامی کاغذات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے) f6r-11v: کینن ٹیبل، ویلم پر جامنی رنگ سے رنگے ہوئے، سونے اور (بری طرح سے آکسائڈائزڈ) چاندی میں لکھے ہوئے، سونے اور چاندی میں آرکیڈ گھیرے کے ساتھ۔ f13v اور 14r: کراس اور سجاوٹ کے ساتھ جامنی رنگ پر میتھیو کو انسیپٹ کریں، اور جامنی میدان پر سونے کے رومن رسم الخط کے دیگر حروف کے ساتھ زیادہ تر سبز رنگ میں مکمل صفحہ ابتدائی L۔ f71v اور 72r: انسیپٹ ٹو مارک، جامنی رنگ کے میدان پر سونے کے رومن حروف کے ساتھ، اور 72r پر صفحہ کے بائیں ہاتھ کی طرف ایک بڑا سجا ہوا ابتدائی I۔ f111v اور 112r: مکمل صفحہ ابتدائی F f167v اور 168r کے ساتھ لیوک کو انسیپٹ کریں: جان کو انسیپٹ کریں، ابتدائی I کے ساتھ 168r کے بائیں طرف نیچے کی طرح۔ تاریخ یہ کسی یقین کے ساتھ نہیں کہا جا سکتا کہ کتاب کے تین اہم عناصر اس کی موجودہ حالت میں کب، کہاں اور کیسے اکٹھے ہوئے۔ متن اچھی طرح سے انجیل کی کتاب ہو سکتی ہے جسے سینٹ گال کے ایبٹ ہارٹموٹ نے 872-883 کے درمیان کمیشن کیا تھا، جو متن کی ایک قابل فہم تاریخ ہے۔ یہ درج ہے کہ اس کتاب کو "سونے اور چاندی اور قیمتی پتھروں سے سجایا گیا تھا"۔ 1545 میں ان انجیلوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ اب بھی سینٹ گال کی ابی لائبریری میں موجود ہیں، لائبریری پر کیلونسٹوں کے حملے سے کچھ عرصہ قبل، اور کچھ مواد کو تباہ یا منتشر کر دیا گیا تھا۔ اس مخطوطے کو پہلی بار یقینی طور پر 1691 میں دستاویزی شکل دی گئی تھی جب اسے بوڈینسی کے باویریا کی طرف واقع جزیرے لنڈاؤ کے ایک اشرافیہ کانونٹ کے ایک مہمان نے بیان کیا تھا، جس کی بنیاد کتاب کی تخلیق کے بہت بعد رکھی گئی تھی۔ کتاب کی چمڑے کی ریڑھ کی ہڈی پر 1594 کی تاریخ کی مہر لگی ہوئی ہے، لیکن یہ بالکل یقینی نہیں ہے کہ کتاب کہاں تھی جب اسے ریباؤنڈ کیا گیا تھا، اور نہ ہی اس امکان کو مکمل طور پر خارج کیا جا سکتا ہے کہ متن اور کور کا موجودہ امتزاج صرف اتنا ہی پرانا ہے۔ پال نیدھم نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ اوپری سرورق امپیریل ورکشاپ کا ہے، اور اس دور کے سب سے بڑے اور پرتعیش انداز میں، متن، اگرچہ بھرپور طور پر روشن ہے، لیکن قربت میں سرورق سے بالکل میل نہیں کھاتا ہے، اور یہاں تک کہ اس عرصے کے دوران سینٹ گال میں لکھا گیا سب سے زیادہ شاندار انداز میں سجا ہوا متن بھی نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سرورق بھی تھوڑی چھوٹی کتاب کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ خزانے کے ڈھکنوں کو منتقل کرنا نسبتا آسان ہے، کیونکہ وہ صرف چھوٹے ناخنوں کے ذریعے بائنڈنگ کے لکڑی کے بورڈوں سے منسلک ہوتے ہیں۔ دوسری طرف، نچلے احاطے کو بڑھانے والے اضافی حصے واضح طور پر ابتدائی قرون وسطی کے ہیں۔ 1803 میں ریاست کی طرف سے کانونٹ کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کی ملکیت کینونیوں میں تقسیم کر دی گئی۔ یہ کتاب کیننس اینٹوینیٹ، بیرنس وان اینزبرگ کو دی گئی تھی۔ اس کے وارثوں اور جوزف وان لاسبرگ سے یہ 1846 میں ہنری جی بوہن کے راستے ایشبرنھم (1797-1878) کے چوتھے ارل برٹرم ایشبرنھم کے پاس گیا۔ ایشبرنھم کے عظیم مجموعوں کو آہستہ آہستہ ان کے بیٹے نے منتشر کر دیا، اور 1901 میں یہ کتاب جے پی مورگن (1867-1943) نے خریدی اور بعد میں ان کی مورگن لائبریری کو عطیہ کر دی گئی۔ اس خریداری کی حوصلہ افزائی مورگن کے بھتیجے نے کی، جس نے لندن سے لکھا کہ "برٹش میوزیم اسے خریدنا چاہے گا لیکن اس کے پاس ضروری رقم نہیں ہے"، اور یہ کہ دوسرے کی طرف سے 8,000 پاؤنڈ کی پیشکش کو مسترد کر دیا گیا تھا، اور 10,000 پاؤنڈ مانگے جا رہے تھے۔ کچھ سال پہلے برٹش میوزیم کو رائل گولڈ کپ خریدنے کے لیے 8,000 پاؤنڈ جمع کرنے میں کافی دشواری کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ حوالہ جات کالکنز، رابرٹ جی۔ قرون وسطی کی روشن کتابیں۔ 1983، کارنیل یونیورسٹی پریس، کتاب کے لیے "کورسیر" ڈیٹا بیس کا مرکزی صفحہ، مورگن لائبریری لاسکو، پیٹر، آرس ساکرا، 800-1200، ییل یونیورسٹی پریس، 1995 (دوسرا ایڈیشن۔) مارکس، پی جے ایم، بیوٹیبل بک بائنڈنگز، اے ہزینڈ ایئرز آف دی بک بائنڈرز آرٹ، 2011، برٹش لائبریری، "مورگن نوٹ کرتا ہے،" پی ڈی ایف بہت تفصیلی (اگر پڑھنے میں مشکل ہو) ٹائپ اسکرپٹ نوٹوں کے ساتھ ؛ نیدھم، پال، ٹویلیو سینچریز آف بک بائنڈنگز 400-1600، 1979، پیئرپونٹ مورگن لائبریری/آکسفورڈ یونیورسٹی پریس شلر، گیرٹروڈ، آئیکونگرافی آف کرسچن آرٹ، جلد۔ II، 1972 (جرمن سے انگریزی ٹرانس)، لنڈ ہمفریز، لندن، ولسن، ڈیوڈ ایم۔ (1984)، اینگلو سیکسن آرٹ: ساتویں صدی سے نارمن فتح تک، 1984، ٹیمز اور ہڈسن (یو ایس ایڈن۔ ولسن، ڈیوڈ ایم۔ (2002)، برٹش میوزیم ؛ ایک تاریخ۔ برٹش میوزیم پریس، 2002۔ مزید پڑھنے کے لیے مسٹو، جین میری، "جان اسکاٹس ایریوجینا اینڈ دی اپر کور آف دی لنڈاؤ انجیلز"، گیسٹا، جلد۔ 40، نہیں۔ 1 (2001)، پی پی۔ 1-18، جے ایس ٹی او آر ویب لنکس ڈیجیٹل نقشہ بک بائنڈنگ کیرولنگین روشن مخطوطات انجیل کتابوں کا مجموعہ مورگن لائبریری اور میوزیم 9 ویں صدی کے روشن مخطوطات