Barry Schwartz (sociologist)
بیری شوارٹز (19 جنوری، 1938-6 جنوری، 2021) ایک امریکی ماہر سماجیات تھے۔ فلاڈیلفیا، پنسلوانیا میں پیدا ہوئے، شوارٹز نے بالترتیب ٹیمپل یونیورسٹی (1962)، یونیورسٹی آف میری لینڈ (1964)، اور یونیورسٹی آف پنسلوانیا (1970) سے بی ایس، ایم اے، اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے شکاگو یونیورسٹی اور جارجیا یونیورسٹی میں پڑھایا ہے اور یونیورسٹی آف جارجیا انسٹی ٹیوٹ فار بیہوئروئل ریسرچ (1977-1983)، سٹینفورڈ، CA میں سینٹر فار ایڈوانسڈ اسٹڈی ان بیہوئروئل اینڈ سوشل سائنسز (1987-1988)، ریسرچ ٹرائنگل، NC میں نیشنل ہیومینٹیز سینٹر (1992-1993)، واشنگٹن ڈی سی میں سمتھسونین میوزیم آف نیشنل ہسٹری (1993)، اور یونیورسٹی آف جارجیا ہیومینٹیز سینٹر (1994) میں فیلو رہے ہیں۔ وہ یروشلم میں عبرانی یونیورسٹی (2002) میں ڈیوس فیلو، فیکلٹی آف سوشل سائنسز بھی رہ چکے ہیں۔ 2000 میں، انہیں شاندار تحقیق اور تخلیقیت کے لیے ولیم اے اوونس ایوارڈ (جارجیا یونیورسٹی) ملا۔ 2009 میں انہیں عبرانی یونیورسٹی کی طرف سے اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا۔ 1980 کی دہائی کے اوائل سے، شوارٹز نے اپنی تقریبا تمام تحقیق اجتماعی یادداشت کے مسئلے کے لیے وقف کر دی ہے۔ ان کا کام حقیقت پسندی اور تعمیر پسندی دونوں کے نقطہ نظر کی تصدیق کرتا ہے۔ تاہم، شوارٹز کی حقیقت پسندی خود واضح ہے، کیونکہ یہ کسی بھی اس دعوے کی تردید کرتی ہے کہ انفرادی اور اجتماعی یادیں "تعمیر شدہ" ہیں، یعنی، منتخب طور پر رپورٹ کی گئی، خاموش، یا دوسری صورت میں مسخ شدہ، جب تک کہ کسی کے پاس ماضی کا معقول تخمینہ نہ ہو "جیسا کہ یہ بنیادی طور پر (" حقیقت میں "نہیں تھا۔ دوسری طرف، ماضی کے تخمینے اس وقت اور بھی زیادہ قابل فہم ہو جاتے ہیں جب ان کی مبالغہ آرائیوں، غلطیوں اور دیگر مسخیوں کے ذرائع کی نشاندہی کی جاتی ہے۔ اس لیے شوارٹز کے لیے حقیقت پسندی کی بنیاد معمولی ہے: واقعات کے معنی مسلسل اور اکثر نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں، لیکن اوسط صورت حال میں اس معنی کو مبصر کے خیالات، حساسیت، عالمی نقطہ نظر یا مفادات کے زمرے کے ذریعے مسلط کیے جانے کے مقابلے میں کسی واقعہ کی خصوصیات کے ذریعے مبصر پر اکثر مجبور کیا جاتا ہے۔ چونکہ ماضی کے واقعات کی خصوصیات کا اندازہ ہمیشہ نامکمل معلومات سے لگایا جاتا ہے، اس لیے حقیقت منفرد طور پر ادراک کا تعین نہیں کر سکتی، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مبصرین کے ادراکی فریم زیادہ تر واقعات کو یاد رکھنے میں حقیقت سے زیادہ شمار ہوتے ہیں۔ اگر معاملہ دوسری صورت میں ہوتا تو یادداشت اور تاریخ کی بقا کی کوئی قیمت نہیں ہوتی۔ اس کے مطابق، درج ذیل مسائل شوارٹز کی تعلیمی توجہ کے اندر شامل ہیں: نسلوں کے درمیان اور ان کے اندر اجتماعی یادداشت کی تغیر کی حد ؛ مسخ شدہ تاریخ کے تدارک کے طور پر میموری ؛ تعمیر شدہ یادوں کی حد کے طور پر حقیقت ؛ اتحاد اور تنازعہ کے ذریعہ کے طور پر میموری ؛ سماجی تبدیلی کا سامنا کرتے ہوئے میموری کا تسلسل، اور افراد کی پائیدار ضرورت ہے کہ وہ ماضی کو پکار کر، گلے لگا کر، مسترد کر کے، نظر ثانی کر کے اور فیصلہ کر کے اپنی زندگی کے لیے واقفیت اور معنی تلاش کریں۔ اسپیشل ایریاز کلیکٹو میموری شوارٹز کی حقیقت پسندی اور تعمیرات پسندی کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش ان کے اجتماعی یادداشت کے مطالعے میں سب سے زیادہ واضح ہے، جس میں ایسی کتابیں اور مضامین شامل ہیں جو ابراہم لنکن کی 1865 میں ان کی موت سے لے کر اب تک کی علمی اور مقبول تصاویر کا سراغ لگاتے ہیں، اور جارج واشنگٹن کا قومی بت کے طور پر ابھرنا اور تبدیلی۔ "دی امریکن ہیروک ویژن" کی انفرادیت پر ان کے کام میں ڈوائٹ آئزن ہاور اور رچرڈ نکسن کے بارے میں عقائد اور اخلاقی جذبات شامل ہیں۔ شوارٹز کے تقابلی کام میں ثقافتی انقلاب سے پہلے اور بعد میں کنفیوشس کی قسمت، اور کوریائی اور جاپانی یادداشت کا مطالعہ شامل ہے، جس میں شمال مشرقی ایشیا میں "تاریخ کے مسئلے" پر خصوصی زور دیا گیا ہے۔ عزت اور بدنامی کے ذریعہ کے طور پر یادداشت کو نہ صرف ایشیائی مطالعات میں بلکہ امریکیوں اور جرمنوں، یہودی اور عرب اسرائیلیوں کے موازنہ میں بھی خطاب کیا جاتا ہے۔ ان کے بعد کے کام میں ان کی گیٹسبرگ ایڈریس ریسرچ کو ایڈریس کے اصل اور تیزی سے بدلتے ہوئے معانی کے کتابی لمبائی کے علاج میں توسیع شامل تھی۔ تاریخی یسوع پر شوارٹز کی تحقیق، جس پر کوئی عصری تحریری دستاویزات موجود نہیں ہیں، سے پتہ چلتا ہے کہ اس اپوکلیپٹک نبی کے الفاظ اور اعمال کا اندازہ اس کے پیروکاروں کی ابھرتی ہوئی یادداشت کے ذریعے کیسے کیا جا سکتا ہے اور انجیلوں سے باہر کے ذرائع سے اس کی تصدیق کی جا سکتی ہے۔ شوارٹز نے حال ہی میں یسوع کے بیانیے کو جارج سممل کے تاریخ کے فلسفے اور اجتماعی یادداشت کی تفہیم کے لیے اس کے مضمرات پر مبنی کیا ہے۔ سوشیالوجی آف نالج کلیکٹو میموری اسکالرشپ علم کی سوشیالوجی کے وسیع تر شعبے کی ایک شاخ ہے۔ مؤخر الذکر میں شوارٹز کی شراکت فرانسیسی روایت سے پیدا ہوتی ہے، خاص طور پر، ایمیل ڈرکھیم اور مارسل موس کی ابتدائی درجہ بندی، اور یہ دائیں ہاتھ اور پس منظر کی علامت کی برتری پر رابرٹ ہرٹز کی دریافتوں، بائنری درجہ بندی پر کلاڈ لیوی اسٹراس، اور علامتی درجہ بندی کے نظام پر روڈنی نیڈھم کی تحریروں کو وسعت دیتی ہے۔ حصول کی تاریخوں اور یو ایس کیپیٹل بلڈنگ کی پینٹنگز، مجسموں، مجسموں اور فریز کے مواد کے اپنے تجزیے میں، مثال کے طور پر، شوارٹز کو تاریخی طور پر "گرم" اور "سرد" ادوار کے بائنری ڈھانچے کو ظاہر کرنے والا فن ملتا ہے۔ دوسری جگہوں پر، وہ سماجی عدم مساوات کو عمودی مخالفوں میں نقش کرنے کے عالمگیر رجحان کو الگ کرتے ہیں، اور وہ وضاحت کرتے ہیں کہ عمودی استعارات، جن کے بغیر عدم مساوات کا تصور نہیں کیا جا سکتا، سماجی تجربے کے کچھ عالمگیر پہلوؤں پر مبنی ترجیحی زمرے کیوں ہیں۔ سماجی نفسیات بیری شوارٹز کی علم کی سماجیات کو ایمیل ڈرکھیم کی علمی سماجیات سے آگاہ کیا گیا ہے، لیکن ان کی ابتدائی تحقیق اثر و رسوخ کے ایک مختلف جسم کی عکاسی کرتی ہے: تعاملی سماجی نفسیات، جیسا کہ خاص طور پر جارج سممل، ایرونگ گوفمین اور جارج ہومنس نے تصور کیا تھا۔ سممل میں ان کی دلچسپی تحائف کے تبادلے، رازداری، انتقام اور معافی، مضافاتی علاقوں کی ذہنی زندگی، قطار کے مظاہر، ترجیح اور سماجی عمل، انتظار اور سماجی طاقت پر ایک دہائی کے کام میں ظاہر ہوتی ہے۔ نابالغوں کے تعزیراتی ادارے کے اندر اس کی تحقیق "کل اداروں" کے بارے میں گوفمین کے مشاہدات کو یہ ظاہر کرتے ہوئے اہل بناتی ہے کہ ماحول کے اندر یہ طرز عمل ان خصوصیات کی عکاسی کرتا ہے جو نوجوان کم از کم ماحول کے ڈھانچے کی طرح اس میں لاتے ہیں۔ چار مختلف کھیلوں میں گھریلو فائدے کی حرکیات کا تجزیہ جارج ہومنس کے کمک کے بیان کو تعامل کے ایک اور پہلو کی وضاحت کے لیے لاگو کرتا ہے، یعنی، تماشائی کا طرز عمل کھلاڑی کی کارکردگی کو کس طرح متاثر کرتا ہے۔ خلاصہ بیری شوارٹز کے کام کا راستہ تعاملی سماجی نفسیات سے لے کر علمی سماجیات، علم کی سماجیات، اور اجتماعی یادداشت تک چلتا ہے۔ آخری، بڑے مرحلے کا پہلے مرحلے سے اندازہ نہیں لگایا جا سکتا لیکن یہ اس سے غیر متزلزل طور پر جڑا ہوا ہے۔ منتخب کتابچہ قطار اور انتظار: رسائی اور تاخیر کی سماجی تنظیم میں مطالعہ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1975۔ مضافات کا بدلتا ہوا چہرہ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1976۔ (ایڈیٹر۔ آخری باب دیکھیں: "سبوربیا کی تصاویر: کچھ نظر ثانی پسند تبصرہ اور نتائج۔") عمودی درجہ بندی: ساختیات اور علم کی سماجیات میں ایک مطالعہ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ 1981 جارج واشنگٹن، ایک امریکی علامت کی تشکیل۔ نیویارک: فری پریس، 1987۔ رچرڈ ای۔ نیوسٹڈٹ ایوارڈ، 1988 ؛ فائنلسٹ، امریکن سوشیالوجیکل ایسوسی ایشن ڈسٹنگشڈ اسکالرلی پبلکیشن ایوارڈ، 1990۔ پیپر بیک ایڈیشن: کارنیل یونیورسٹی پریس، 1990۔ ابراہم لنکن اینڈ دی فورج آف نیشنل میموری۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 2000۔ لنکن گروپ آف نیویارک ایوارڈ، فروری، 2001 ؛ لنکن/بارونڈیس ایوارڈ، نیویارک سول وار راؤنڈ ٹیبل، فروری، 2001۔ ابراہم لنکن ان دی پوسٹ ہیروک ایرا: ہسٹری اینڈ میموری ان دی لیٹ ٹوینٹیتھ سنچری (شکاگو، آئی ایل: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 2008)۔ "اجتماعی بھولنا اور یکسانیت کی علامتی طاقت: روزا پارکس کا عجیب و غریب اپتھیوسس"، سماجی نفسیات سہ ماہی 72 (جون 2009): 123-142۔ یادداشت کا مسئلہ: شمال مشرقی ایشیا کا مشکل ماضی۔ شریک مدیر: میکیوانگ کم۔ (U.K.Palgrave-Macmillan، 2010)۔ حوالہ جات بیرونی روابط http://www.barryschwartzonline.com 1938 کی پیدائش 2021 اموات امریکی ماہر سماجیات ٹیمپل یونیورسٹی کے سابق طلباء یونیورسٹی آف میری لینڈ، کالج پارک کے سابق طلباء یونیورسٹی آف پنسلوانیا کے سابق طلباء یونیورسٹی آف شکاگو فیکلٹی یونیورسٹی آف جارجیا فیکلٹی فلاڈیلفیا کے سائنس دان