Historia belli sacri
ہسٹوریا بیلی سیکری، جسے ہسٹوریا ڈی بذریعہ ہیروسولیمس یا ہسٹوریا پیریگرینورم بھی کہا جاتا ہے، پہلی صلیبی جنگ اور صلیبی ریاستوں کے ابتدائی سالوں کی تاریخ ہے جو مونٹیکاسینو کے ابی کے ایک گمنام راہب نے لکھی تھی۔ یہ 1095-1131 سالوں کا احاطہ کرتا ہے اور زیادہ تر 1130 کے آس پاس مرتب کیا گیا ہوگا۔ اسے بعض اوقات سادگی کے لیے "مونٹی کیسینو کرانیکل" کہا جاتا ہے۔ ہسٹوریہ بیلی سیکری کا بڑا حصہ یکساں طور پر گمنام گیسٹا فرانکورم پر مبنی ہے اور اس میں ہسٹوریہ فرانکورم کیو سیپرونٹ یروشلم، گیسٹا ٹینکریڈی اور دیگر نامعلوم تحریروں کے ٹکڑے بھی شامل ہیں۔ اگرچہ گیسٹا فرانکورم پر بہت زیادہ انحصار ہے، لیکن یہ اٹالو نارمن صلیبیوں کے لیے ایک اہم ذریعہ ہے۔ رابرٹ دی مونک اور گیبرٹ آف نوجینٹ کے دی گیسٹا پر فرینکوس کی تاریخوں کی طرح، جن دونوں کو اس کے گمنام مصنف نے ذرائع کے طور پر استعمال کیا تھا، ہسٹوریا بیلی سیکری "گیسٹا کی کہانی پر دوبارہ کام کرنے اور اس میں اہم معلومات شامل کرنے کی ایک سنجیدہ اور محتاط کوشش ہے جو کسی دوسرے ماخذ میں نہیں ملتی ہے۔" یہ، بالآخر، "ایک ایسے دور میں لکھا گیا تھا جب پہلی صلیبی جنگ کے زندہ بچ جانے والے ابھی بھی موجود تھے۔" مخطوطات ایک طویل عرصے تک ہسٹوریا بیلی سیکری کا واحد معروف مسودہ مونٹیکاسینو کی لائبریری میں پایا جانا تھا۔ اس کی ترمیم سب سے پہلے جین میبلون نے اپنے میوزیم اٹالیکم (پیرس، 1687) کے لیے کی تھی۔ یہ ایڈیشن ریکوئل ڈیس ہسٹوریئنز ڈیس کروسیڈس (آر ایچ سی) میں ربریک ٹوڈیبوڈس امیٹیٹس ایٹ کنٹینائٹس کے تحت دوبارہ شائع کیا گیا تھا، کیونکہ ایڈیٹرز نے اسے پیٹرس ٹوڈیبوڈس کی ہسٹوریہ ڈی ہیروسولیمیٹانو اٹینیئر کی "نقل" اور "تسلسل" کے طور پر مانا تھا۔ سب سے حالیہ ایڈیشن نے اسے ہسٹوریا ڈی ویا ایٹ ریکوپریشن اینٹیوچیا ایٹک آئیروسولائمرم ('انطاکیہ اور یروشلم کے راستے اور بحالی کی تاریخ') کا عنوان دیا ہے۔ ہسٹوریہ بیلی ساکری کا دوسرا ٹکڑا بیبلیوتھک نیشنل ڈی فرانس کے لاطینی مخطوطات 6041 اے میں دریافت ہوا۔ یہ چودہویں صدی کا اطالوی مخطوطہ ایک بار فرانکوئس راجر ڈی گیگنیئرس کا تھا۔ بیبلیوتھک کے لاطینی حصے کی فہرست، جو 1774 میں شائع ہوئی، ایم ایس 6041 اے کی تیسری دستاویز کو "اے ہسٹری آف یروشلم بائی پونس آف بالادون اینڈ ریمنڈ، کینن آف لی پائی" (پونٹی ڈی بالادونو ایٹ ریمنڈی، کینونیسی پوڈینسیس، ہسٹوریہ ہیروسولیمیٹانا) کے طور پر درج کرتی ہے۔ ایم ایس میں اصل تیسری دستاویز نہ صرف ہسٹوریہ فرانکورم کوئ سیپرونٹ یروشلم کی نقل ہے، جسے عام طور پر پونس آف بلادون اور ریمنڈ آف ایگیولرز سے منسوب کیا جاتا ہے، بلکہ ایک نامعلوم ایڈیٹر کی طرف سے تین الگ الگ کاموں کے حصوں کی تالیف ہے: ہسٹوریہ فرانکورم (انطاکیہ کے محاصرے تک کی مدت کے لیے)، ہسٹوریہ بیلی سیکری (وہاں سے راملا کی فتح تک کی مدت کے لیے) اور گیسٹا فرانکورم (راملہ سے اسکلون کی جنگ تک کی مدت کے لیے)۔ مواد ہسٹریا بیلی کا حصہ انطاکیہ میں صلیبیوں کی آمد کے اس بیان سے شروع ہوتا ہے: اگلے دن، وہ انطاکیہ تک پہنچے، دوپہر کے وقت، ہفتے کے چوتھے دن، جو نومبر [21 اکتوبر] کے بارہویں کالینڈ ہیں، اور معجزانہ طور پر ہم نے شہر کے دروازوں کا محاصرہ کر لیا۔ یہ دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن، دو دن پہلی صلیبی جنگ کی عصری تاریخوں میں سے ہسٹوریہ بیلی سیکری صلیبیوں اور فاطمہ خلافت کے درمیان مذاکرات کے بارے میں سب سے زیادہ معلومات فراہم کرتی ہے۔ ٹارنٹو کے بوہیمنڈ کے بلقان سے قسطنطنیہ تک کے غیر معمولی طویل سفر کے بارے میں تفصیل میں جانے کا واحد ذریعہ بھی ہسٹوریہ ہے، جس میں نسبتا چھوٹی فوج کے ساتھ چھ ماہ لگے، اور جس کے بعد وہ کچھ وقت کے لیے سانکٹی ارجنٹی کے مضافاتی علاقے میں رہا۔ اس میں یہ بھی درج ہے کہ کس طرح انطاکیہ کے محاصرے کے آغاز میں، مقامی گورنر، یاگھی سیان نے عیسائیوں کو شہر سے بے دخل کر دیا، اور کس طرح ایک مسلمان ہلیری، جس نے عیسائیت قبول کر لی تھی، نے حلب کے ردوان کی راحت بخش فوج کو اپنی کمزوریوں سے آگاہ کر کے صلیبیوں کو دھوکہ دیا، صرف اس وقت مارا گیا جب فوج کو نکال دیا گیا۔ ہسٹوریہ کے کئی بیانات زیادہ خیالی ہیں۔ یہ صلیبی جنگ کے تمام رہنماؤں کو کونسل آف کلرمونٹ میں رکھتا ہے، حالانکہ وہ یقینی طور پر وہاں موجود نہیں تھے۔ اس میں وہ پوپ اربن دوم سے بھیک مانگتے ہیں کہ وہ ذاتی طور پر ان کی رہنمائی کریں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ انطاکیہ کے محاصرے میں مسیح کی ایک معجزاتی تصویر گرجا گھر میں نمودار ہوئی جسے ترک تیروں سے چھید نہیں جا سکتا تھا۔ زیادہ قابل اعتبار طور پر، یہ کہتا ہے کہ محاصرے کے بعد، شہر کی عیسائی خواتین انطاکیہ کے قید پیٹریاارک، جان VII کو رہا کرنے کے لیے گئیں، صرف یہ دیکھنے کے لیے کہ وہ کھڑا نہیں ہو سکتا تھا، اس کی ٹانگیں اتنی طویل قید سے کمزور ہو گئی تھیں۔ تاریخ انطاکیہ کے شہزادہ بوہیمنڈ دوم کی موت کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ نوٹ حوالہ جات صلیبی جنگوں کے بارے میں لاطینی تواریخ اطالوی تواریخ 12 ویں صدی کی لاطینی کتابیں