Niccolò Giani
نکولو گیانی (20 جون 1909-14 مارچ 1941) ایک اطالوی فاشسٹ فلسفی اور صحافی تھے جو فاشسٹ صوفی ازم کے بانی تھے۔ ٹریسٹے کے "ڈینٹے علیگیری" ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد وہ میلان چلے گئے، جہاں 1928 میں انہوں نے قانون کی فیکلٹی میں داخلہ لیا اور 1931 میں گریجویشن کیا۔ میلان یونیورسٹی میں رہتے ہوئے انہوں نے فاشسٹ یونیورسٹی گروپس (جی یو ایف) میں بھی شمولیت اختیار کی۔ 4 اپریل 1930 کو گیانی نے فاشسٹ صوفی ازم کے اسکول کی فوری بنیاد کا اعلان کیا، جسے انہوں نے چند ہفتوں بعد میلان میں ارنالڈو مسولینی کے ساتھ مل کر کھولا۔ 1931 میں گیانی اسکول کے ڈائریکٹر بن گئے، یہ عہدہ انہوں نے اگلے سال کے آخر میں جی یو ایف کے سیاسی سکریٹری کے ساتھ اندرونی تنازعات کے ساتھ ساتھ اسکول کو ایل پاپولو ڈی اٹالیا کے پرانے ہیڈ کوارٹر میں منتقل کرنے میں ناکامی کی وجہ سے چھوڑ دیا، جسے "ال کوو" ("دی لیئر") کے نام سے جانا جاتا ہے، جو فاشسٹ خیالی کی سب سے اہم ترتیبات میں سے ایک ہے، جیسا کہ انہوں نے مسولینی کو لکھے ایک خط میں شکایت کی تھی۔ اس کے بعد گیانی نے مختلف اخبارات، جیسے ال پاپولو ڈی اٹالیا اور جیارچیا کے ساتھ تعاون جاری رکھا۔ ان کے خیال کے مطابق، فاشزم کو اپنی ابتدا کی طرف لوٹنا پڑا، یعنی 1919 کی انقلابی تحریک کی طرف، جو مثالی طور پر پہلی سکواڈرسٹی اور عظیم جنگ کے اردتی کے تجربے سے منسلک تھی ؛ "ایک زیادہ بنیاد پرست انقلاب جس کے ساتھ ایک زیادہ بنیاد پرست روایت کی بازیابی بھی شامل تھی"۔ تاہم، سینسپولکرو منشور کے سیاسی بیانات سے زیادہ، گیانی نے جنگ کے بعد کے ابتدائی دور میں بورژوازی کے خلاف نوجوانوں کی جدوجہد کو بلند کیا۔ فاشسٹ صوفیانہ خود کو ملک کی محبت سے متاثر اس نوجوان دنیا کا نمائندہ، موقع پرستوں اور کیریئرسٹوں کے برعکس مستقل انقلاب کا محافظ مانتا تھا۔ انہوں نے عصری دور میں چار اہم صوفیانہ افراد کی نشاندہی کی، جن کا مقصد پہلے فوائد لانا تھا لیکن پھر ناکام ہونا تھا: لبرل ازم، جمہوریت، سوشلزم اور کمیونزم۔ ان کے مطابق، "لبرل ازم، جمہوریت، سوشلزم اور کمیونزم وہ چار صوفی ہیں جو اس وقت جدید معاشرے میں غالب ہیں۔ توازن-جو ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں-سب کے لیے منفی ہے۔ لبرل ازم انتشار کی طرف لے جاتا ہے، جمہوریت سیاسی اور سماجی عدم استحکام کی طرف، سوشلزم شہری جدوجہد کی طرف، کمیونزم ابتدائی زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔ اس لیے یہ چار صوفیانہ تاریخی مخالف ہیں۔ " ان کا سامنا کرتے ہوئے، ان بحرانوں پر قابو پانے کے قابل واحد صوفیانہ فاشسٹ تھا، جس کا علم اور عوام میں پھیلاؤ دانشور اشرافیہ کا کام تھا۔ 1934 میں، ان کے مضمون "آؤٹ لائنز آن دی سوشل آرڈر آف دی اسٹیٹ" کے نتیجے میں انہوں نے لیبر لاء اینڈ سوشل سیکیورٹی میں مفت لیکچرر کا عہدہ حاصل کیا اور پھر یونیورسٹی آف پایویا میں تاریخ اور فاشزم کے نظریے کی کرسی حاصل کی۔ تاہم، 1935 میں، ماریہ روزا سمپیٹرو سے شادی کرنے کے بعد، انہوں نے 128 ویں بلیک شرٹ بٹالین "ورسیلی" میں رضاکارانہ ملیشیا برائے قومی سلامتی کے کیپومنیپولو (لیفٹیننٹ) کے عہدے پر اندراج کر کے دوسری اٹلی-ایتھوپیا جنگ کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ ایتھوپیا سے واپس آنے کے بعد، 1936 کے آخر میں گیانی اسکول آف فاشسٹ صوفی ازم کے ڈائریکٹر کے عہدے پر واپس آئے، اور مختلف مسائل سے نمٹنے کے لیے "نوٹ بکس آف دی اسکول آف فاشسٹ صوفی ازم" کی اشاعت دوبارہ شروع کی۔ 1937 میں انہوں نے ایک ماہانہ میگزین، ڈوٹرینا فاشسٹا (فاشسٹ نظریہ) کی بنیاد رکھی، جو اسکول آف فاشسٹ صوفی ازم کا آفیشل میگزین بن گیا، جس میں انہوں نے 1939 میں "ڈیکالاگ آف دی نیو اطالوی" شائع کیا، جو ارنالڈو مسولینی کی تحریروں اور تقریروں سے لیا گیا تھا۔ انہوں نے خود کو صحافت کے لیے بھی وقف کر دیا، وارس میں اخبار کرونکا پریالپینا کے ڈائریکٹر بن گئے اور ٹیمپو دی مسولینی سمیت مختلف اخبارات کے ساتھ تعاون کیا۔ 1938 میں وہ نسل کے منشور کے دستخط کنندگان میں شامل تھے، جنہوں نے اطالوی نسلی قوانین کے اعلان کی حمایت کی، اور 1939 میں انہوں نے "روحانی نسل پرستی" کے اپنے عقائد کی بنیاد پر کرونکا پریالپینا کے صفحات سے یہود مخالف مہم میں حصہ لیا، جو نازی "حیاتیاتی نسل پرستی" کی تکمیل ہے۔ 1939 میں انہوں نے مضمون شائع کیا "ہم یہودی مخالف کیوں ہیں"۔ 1939 میں، گیانی کے طویل دباؤ کے بعد، فاشسٹ صوفیانہ اسکول کی سرکاری نشست "ال کووو" میں منتقل ہو گئی، جس کی صدارت پی این ایف اچیل سٹارس کے سکریٹری نے کی۔ برسوں کے دوران "کووو" کو فاشسٹ انقلاب کے ایک مستقل عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور 15 نومبر 1939 سے شروع ہونے والی پوری عمارت کو "قومی یادگار" قرار دیا گیا تھا جس میں دستہ بازوں اور سابق فوجیوں سے بنا "آنر گارڈ" تھا۔ 19 اور 20 فروری 1940 کے درمیان، اسکول کی بنیاد کی دسویں سالگرہ کے موقع پر، گیانی نے میلان میں "فاشسٹ مسٹک کا قومی کنونشن" کا انعقاد کیا، جو ان کے ارادوں میں سیریز کا پہلا ہونا چاہیے تھا، لیکن دوسری جنگ عظیم میں اٹلی کے داخلے کی وجہ سے کوئی بھی نہیں ہوا۔ زیادہ تر "صوفیانہ" کی طرح، گیانی نے دوبارہ رضاکار کے طور پر اندراج کیا، اس بار 11 ویں الپینی رجمنٹ میں ؛ اس نے جنگ کو ایک ایسے انقلاب کے محرک کے طور پر دیکھا جو ایک نئے دور کا باعث بنے گا۔ جون 1940 میں انہوں نے فرانس کے خلاف مغربی الپس کی جنگ میں حصہ لیا، 24 جون 1940 کو کی گئی کارروائی کے لیے انہیں سلور میڈل آف ملٹری ویلور سے نوازا گیا۔ ولا انسیسا گیانی کے آرمسٹائس کے بعد شہری زندگی میں واپس آئے، لیکن اس دوران شمالی افریقہ میں جنگ شروع ہو گئی تھی۔ انہوں نے بار بار رضاکار کے طور پر نئے محاذ پر بھیجنے کی درخواست کی، لیکن کامیابی نہیں ملی۔ آخر کار، 9 نومبر 1940 کو وہ ریجیا ایروناٹیکا کے یونٹوں سے منسلک ایل پاپولو ڈی اٹالیا، کرونکا پریالپینا اور ایل السٹریزیون اطالوی کے جنگی نامہ نگار کی حیثیت سے شمالی افریقہ کے لیے روانہ ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ بطور صحافی اپنی سرگرمی کے علاوہ، انہوں نے فوجی بہادری کا کانسی کا تمغہ حاصل کرتے ہوئے فلائٹ مشنز میں بھی حصہ لیا۔ 28 دسمبر 1940 کو انہیں اٹلی واپس بلایا گیا جہاں انہوں نے واریس میں کرونکا پریالپینا کی قیادت دوبارہ شروع کی۔ فروری 1941 میں انہوں نے دوبارہ گریکو-اطالوی جنگ کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا، ایک بار پھر 11 ویں الپینی رجمنٹ کو تفویض کیا گیا۔ 14 مارچ 1941 کو اس نے رضاکارانہ طور پر ایک حملے کی قیادت کی جس کا مقصد یونانیوں کے زیر قبضہ البانیہ کے ایک پہاڑ مالی آئی شینڈیلسی کے شمالی سرے پر قبضہ کرنا تھا۔ اس کا دستہ یونانی چوکی پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، لیکن پھر یونانی جوابی حملے کے ذریعے اسے پیچھے دھکیل دیا گیا، جس میں گیانی ہاتھ سے ہاتھ کی لڑائی میں مارا گیا۔ انہیں بعد از مرگ گولڈ میڈل آف ملٹری ویلور سے نوازا گیا۔ حوالہ جات 1909 کی پیدائش 1941 اٹلی میں ہلاکتیں دوسری جنگ عظیم میں مارے گئے اطالوی فوجی اہلکار اطالوی فاشسٹ مصنفین 20 ویں صدی کے اطالوی مصنفین 20 ویں صدی کے اطالوی صحافی گولڈ میڈل آف ملٹری ویلور کے وصول کنندگان سلور میڈل آف ملٹری ویلور کے وصول کنندگان فوجی بہادری کے کانسی کے تمغے کے وصول کنندگان دوسری اٹلی-ایتھوپیا جنگ کے اطالوی فوجی اہلکار بلیڈ ہتھیاروں سے اموات