Human trafficking in the Middle East
منشیات اور ہتھیاروں کی اسمگلنگ کے بعد افراد کی اسمگلنگ سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی اور سب سے زیادہ منافع بخش مجرمانہ سرگرمی ہے۔ افراد، خاص طور پر خواتین اور بچوں کی اسمگلنگ کی روک تھام، دبانے اور سزا دینے کے اقوام متحدہ کے پروٹوکول کے مطابق، انسانی اسمگلنگ کی تعریف مندرجہ ذیل ہے: "افراد کی اسمگلنگ کا مطلب لوگوں کی بھرتی، نقل و حمل، منتقلی، پناہ گاہ یا رسید ہوگی، جس کا مطلب استحصال کے مقصد سے کسی دوسرے شخص پر قابو رکھنے والے شخص کی رضامندی حاصل کرنے کے لیے طاقت یا جبر کی دیگر شکلوں، اغوا، دھوکہ دہی، دھوکہ دہی، طاقت کے غلط استعمال یا کمزوری کی پوزیشن یا ادائیگیاں یا فوائد دینا یا وصول کرنا ہے۔ استحصال میں، کم از کم، دوسروں کی جسم فروشی کا استحصال یا جنسی استحصال کی دیگر شکلیں، جبری مشقت یا خدمات، غلامی یا غلامی، غلامی یا اعضاء کو ہٹانے جیسے طریقے شامل ہوں گے۔ "جرنل آف فارن افیئرز میں کیپسٹین کے مطابق، صنعتی ریاستیں اس مسئلے کو کم کرنے کے لیے زیادہ کوششیں کرنے میں ناکام رہی ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ مسئلہ سیاسی صلاحیت کا نہیں بلکہ سیاسی عزم کا ہے۔ مشرق وسطی کے ممالک میں انسانی اسمگلنگ کا مقابلہ کرنے میں ایک چیلنج یہ ہے کہ حکومتیں اس بات سے انکار کرتی ہیں کہ کوئی مسئلہ ہے۔ سیاسی عزم کی کمی جزوی طور پر بین الاقوامی برادری کی طرف سے خالی خطرات کا نتیجہ ہے، لیکن اس میں سے زیادہ تر کو گہری معاشی قوتوں اور سماجی عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ "گلوبل ٹائڈز" میں اپنے مضمون میں، اسٹیفنی ڈو کا کہنا ہے کہ مشرق وسطی میں جنسی اسمگلنگ مختلف وجوہات کی بنا پر ایک حساس موضوع ہے۔ ایک سطح پر، یہ اخلاقی بدعنوانی کی نشاندہی کرتا ہے، جس سے معاشرے میں اسلامی اقدار کے زوال پذیر ہونے کا اشارہ ملتا ہے۔ زیادہ اہم سطح پر، زیادہ تر مشرق وسطی کے ممالک میں، چونکہ حکومتیں روایت کے تحفظ اور اسلامی اختیار کو برقرار رکھنے کی ذمہ دار ہیں، اس لیے یہ اسلام سے متحد قوم کو برقرار رکھنے کی ان کی صلاحیت کو چیلنج کرتی ہے۔ نتیجتا، اگر حکومت جنسی اسمگلنگ کو ایک مسئلہ تسلیم کرتی ہے، تو اس کی تشریح ریاست کی گھٹتی ہوئی طاقت کی طرف اشارہ کرنے کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ یہ اندازہ لگانا مشکل ہے کہ انسانی اسمگلنگ کا مسئلہ کتنا بڑا ہے کیونکہ اسمگل شدہ افراد کو عام طور پر نظر سے دور اور ناقابل رسائی مقامات پر رکھا جاتا ہے۔ انسانی اسمگلنگ ایک زیر زمین سرگرمی ہے اور متاثرین کو "پوشیدہ آبادی" کہا جاتا ہے۔ اس صنعت سے حاصل ہونے والا منافع اکثر منی لانڈرنگ کے عمل سے گزرتا ہے، جس سے اسمگلروں کی سرگرمیوں کا سراغ لگانا مشکل ہو جاتا ہے۔ عصمت دری، جبری جسم فروشی، یا جنسی غلامی کے ذریعے جنسی استحصال کا شکار ہونے والی لڑکیاں اور خواتین اپنی باقی زندگیوں کے لیے سماجی بدنما داغوں سے داغدار رہتی ہیں۔ جنسی بے حیائی کا تعلق اس بدنما داغ کو مزید بڑھاتا ہے۔ ایک بار یہ ربط بن جانے کے بعد، عورت کی ساکھ کو پہنچنے والے نقصان کو کبھی بھی ختم نہیں کیا جا سکتا۔ 2003 میں، جرنل آف ٹروما پریکٹس میں شائع ہونے والی ایک تحقیق سے پتہ چلا کہ جسم فروشی میں 89 فیصد خواتین فرار ہونا چاہتی ہیں۔ مزید برآں، جسم فروشی میں 60-75 فیصد خواتین کے ساتھ عصمت دری کی گئی تھی اور 70-95 فیصد پر جسمانی حملہ کیا گیا تھا۔ مشرق وسطی میں اسمگلنگ کی اقسام 1990 کی دہائی کے بیشتر حصے میں انسانی اسمگلنگ کو غلط طریقے سے غیر قانونی ہجرت، اسمگلنگ یا جنسی کام کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ افراد کی اسمگلنگ کی روک تھام، دبانے اور سزا دینے کے لیے اقوام متحدہ کا پروٹوکول اسمگلنگ کی جامع وضاحت کرتا ہے: اس کی توجہ استحصال کے مقصد کے لیے جبر پر ہے، اور یہ اسمگلروں کے متاثرین کی قانونی رضامندی کے امکان کو روکتا ہے۔ مشرق وسطی میں انسانی اسمگلنگ کی کچھ سب سے زیادہ عام شکلیں مہاجر مزدوروں کی جبری مشقت، جنسی غلامی اور جبری جسم فروشی اور نوجوان لڑکوں کی اونٹ جاکی کرنا ہیں۔ جبری مشقت آج کی غلامی میں عام طور پر خواتین اور بچوں کو تشدد اور محرومیوں کے ذریعے غیر ارادی غلامی میں فروخت کیا جاتا ہے۔ جی سی سی (گلف کوآپریشن کونسل) ممالک میں گھریلو ملازمین کے لیے لیبر پروٹیکشن قوانین کی واضح کمی ہے۔ بین الاقوامی برادری خواتین اور بچوں کی اسمگلنگ کو غلامی کی جدید شکل کے طور پر تسلیم کرتی ہے۔ بہت سے مہاجر لوگ، خاص طور پر ایشیائی ریاستوں سے، مشرق وسطی میں آنے کے لیے دھوکے میں آ جاتے ہیں، جہاں وہ خود کو جبری مشقت کی صورتحال میں پاتے ہیں یا بہت کم اجرت پر کام کرتے ہیں۔ اسمگلرز اپنے متاثرین کو جبر، طاقت یا دھوکہ دہی کے ذریعے پھنساتے ہیں۔ تارکین وطن مزدوروں کی جبری مشقت خاص طور پر تیل سے مالا مال خلیج فارس کی ریاستوں کویت، عمان، قطر اور متحدہ عرب امارات میں رائج ہے۔ کارکنوں کو اکثر سفر اور رہائش کے اخراجات سے جمع ہونے والے قرض کی ادائیگی کے لیے رکھا جاتا ہے۔ جولائی 2022 میں، واشنگٹن ڈی سی کے ایک تحقیقی ادارے، ولسن سینٹر نے ایک رپورٹ شائع کی جس میں کہا گیا کہ قطر نے تارکین وطن کارکنوں کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے قانون سازی کی، جو پہلا خلیجی ملک بن گیا جس نے کارکنوں کو ان کے معاہدے کی میعاد ختم ہونے سے پہلے ملازمت تبدیل کرنے کی اجازت دی اور دوسرا جس نے کم از کم اجرت طے کی۔ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن کے نمائندے کے مطابق، پیشہ ورانہ حفاظت، انصاف تک رسائی، اور لیبر کمیٹیوں میں نمائندگی جیسے دیگر خدشات کے علاوہ، کارکنوں کی نقل و حرکت میں پیش رفت ہوئی۔ نمائندے نے کہا کہ "آئی ایل او کے وسائل اور محتاط نظر دونوں قانون سازی کی پیشرفت میں مدد کے لیے اہم ثابت ہوئے ہیں"۔ جنوبی ایشیا سے مشرق وسطی میں اسمگلنگ ایک سنگین مسئلہ ہے، جس میں 20 سالوں میں تقریبا 200,000 افراد اور پچھلے 10 سالوں میں 3,400 بچے اسمگل ہوئے ہیں۔ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن کا اندازہ ہے کہ مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں جبری مشقت میں شامل افراد کی کم از کم تعداد تقریبا 230,000 ہے۔ جنسی غلامی زیادہ تر عام طور پر، لیکن خصوصی طور پر نہیں، انسانی اسمگلنگ جبری جسم فروشی یا جنسی غلامی کی شکل میں استحصال ہے۔ ریاستی حکام نے عام طور پر جنسی اسمگلنگ کو جسم فروشی کے ساتھ الجھایا ہے۔ کچھ نوجوان غریب خواتین جنسی صنعت کی طرف راغب ہوتی ہیں کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ فوری اور آسان رقم فراہم کرتی ہے۔ اسمگلرز اکثر مایوس نوجوان خواتین کو بہتر تنخواہ والی ملازمت یا اعلی تعلیم کے وعدے کے ساتھ کسی منزل کے ملک میں راغب کرتے ہیں جہاں ان کے پہنچنے کے ساتھ ہی ان کے دستاویزات اور پاسپورٹ زبردستی چھین لیے جاتے ہیں۔ یہ خواتین اکثر خود کو غلام جیسے حالات میں پاتے ہیں۔ ایک بار جنسی صنعت میں اسمگل ہونے کے بعد، اسمگلرز جسمانی اور نفسیاتی ذرائع سے خواتین کو کنٹرول کرتے ہیں۔ مشرق وسطی میں قانونی شادی سے باہر کی تمام جنسی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ جسم فروشی سختی سے غیر قانونی ہے۔ غیر ازدواجی جنسی تعلقات کی مذہبی پابندی اس تجارت کو تقویت دیتی ہے اور اس کے نتیجے میں جسم فروشی کے مطالبے کو مزید تقویت ملتی ہے۔ یہ مسئلہ جسم فروشی اور اسمگلنگ پر قابو پانے کے لیے ریاستوں کی طرف سے اٹھائے گئے قانون سازی کے اقدامات کی کمی کی وجہ سے بڑھ گیا ہے۔ اونٹ جاکنگ اگرچہ انسانی اسمگلنگ کی سب سے عام شکلیں جنسی غلامی اور جبری مشقت ہیں، لیکن یہ واحد معاملات نہیں ہیں۔ اسمگلنگ کی وہ قسم جو مشرق وسطی کے لیے بالکل منفرد ہے وہ نوجوان لڑکوں کی جبری اونٹ جاکی ہے۔ اونٹ کی دوڑ ایک خاص طور پر خطرناک اور پرتشدد عمل ہے جس پر نوجوان لڑکوں کو ان کی مرضی کے خلاف مجبور کیا جاتا ہے۔ بنگلہ دیش، ہندوستان اور پاکستان کے لڑکوں کو متحدہ عرب امارات جیسے مشرق وسطی کے ممالک میں اونٹ جاکی بننے کے لیے تقریبا پانچ سال کی عمر میں بھرتی کیا جاتا ہے۔ ان کے والدین عام طور پر انہیں ان ایجنٹوں کو فروخت کرتے ہیں جو ان ممالک کے غریب اضلاع میں گھومتے ہیں اور لڑکوں کو کام پر متحدہ عرب امارات لے جانے کی پیشکش کرتے ہیں۔ یہ ایجنٹ والدین کو بتاتے ہیں کہ بچے بڑی رقم کمائیں گے جو خاندانوں کو گھر بھیج دی جائے گی۔ والدین کو عام طور پر کام کے حالات کے بارے میں دھوکہ دیا جاتا ہے۔ انہیں یہ یقین دلایا جاتا ہے کہ بچے اچھی ملازمتیں حاصل کرنے والے ہیں اور ان کا مستقبل گھر میں رہنے سے بہتر ہوگا۔ عام طور پر لڑکوں کو یہ معلوم نہیں ہوتا کہ انہیں کون بیرون ملک لے جا رہا ہے یا کس مقصد کے لیے۔ زیادہ تر لڑکوں کو معلوم نہیں ہوتا کہ وہ ان کی مرضی کے خلاف اونٹ جاکی بن جائیں گے۔ جب وہ متحدہ عرب امارات پہنچتے ہیں، تو بچوں کو ایزباس میں منتقل کر دیا جاتا ہے، جو صحرا میں اونٹ کے تربیتی کمپلیکس ہیں۔ بچے اپنے قیام کے دوران کئی قسم کے استحصال کا شکار ہوتے ہیں، جن میں خوراک کی کمی اور بجلی کے جھٹکے جیسی سزائیں بھی شامل ہیں۔ کھانے کی کمی ایک عام رواج ہے کیونکہ ان کے مالکان ریسنگ کے مقاصد کے لیے اپنا وزن 20 کلوگرام (44 پونڈ) سے کم رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ریسنگ کے دوران بچوں کی اموات اور چوٹیں ایک اور بڑی تشویش ہے۔ اگر بچے دوڑ کے دوران حادثاتی طور پر مر جاتے ہیں تو انہیں موت کی پولیس تحقیقات سے بچنے کے لیے فورا دفن کر دیا جاتا ہے۔ ایزبا میں حالات بہت محدود ہیں۔ بچوں کو اونٹ ٹریننگ کمپلیکس سے باہر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ وہ گتے کے خانوں پر سوتے ہیں، جس سے انہیں بچھو کے کاٹنے کا بہت زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ بچے صبح 4 بجے اٹھتے ہیں اور اونٹوں کی ورزش شروع کرتے ہیں۔ ہر روز وہ صبح 1 بجے تک اونٹوں کو سواری کے لیے لے جاتے ہیں۔ پھر انہیں اونٹوں کو کھانا کھلانے اور صفائی کرنے سے پہلے دو گھنٹے آرام کرنے کی اجازت دی جاتی ہے۔ پھر وہ رات ہونے تک اونٹوں کی دوبارہ ورزش کرتے ہیں۔ بچوں کو ان کے کام کے لیے معاوضہ دیا جانا چاہیے لیکن ایسا تقریبا کبھی نہیں ہوتا۔ ایجنٹ عام طور پر تنخواہ لیتا ہے اور اسے بچے یا اس کے خاندان کو مختص کیے بغیر رکھتا ہے۔ اونٹ جاکی کے طور پر تعینات بچوں کے لیے بھاگنا ایک حقیقی ناممکن ہے کیونکہ ایزبا عام طور پر دور دراز صحرا کے مقامات پر ہوتے ہیں۔ عام طور پر بچے اس وقت نکل جاتے ہیں جب وہ بہت بوڑھے یا بھاری ہو جاتے ہیں اور انہیں اونٹ کی دوڑ کے لیے موزوں نہیں سمجھا جاتا ہے۔ دوسرے بچوں کو گھر بھیج دیا جاتا ہے کیونکہ وہ ریسنگ سے شدید زخمی ہو جاتے ہیں۔ ایزبا میں پولیس یا امیگریشن ریسکیوز عملی طور پر نامعلوم ہیں۔ اسمگلنگ غیر ملکی ہجرت کے پیچھے محرک قوتیں مشرق وسطی میں انسانی اسمگلنگ کو چلانے والی بڑی قوتوں میں سے ایک غیر ملکی ہجرت کی بڑی آمد ہے۔ 1996 میں غیر قانونی ہجرت، اسمگلنگ اور اسمگلنگ کے راستوں پر کی گئی تحقیق سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ اس عرصے کے دوران یورپ میں غیر قانونی تارکین وطن کی اکثریت عراق، چین، پاکستان، ہندوستان یا افریقہ سے آئی تھی۔ بین الاقوامی تنظیم برائے ہجرت (آئی او ایم) گھانا سے لبنانی، لیبیا اور یورپی یونین کے ممالک میں خواتین کی اسمگلنگ، وسطی اور مغربی افریقہ سے سعودی عرب اور کویت میں گھریلو خدمات کے لیے خواتین کی اسمگلنگ، اور یہاں تک کہ ایتھوپیا سے مشرق وسطی میں خواتین کی رضاکارانہ ہجرت کو بھی نوٹ کرتی ہے، جہاں کام کے حالات کو عملی غلامی سمجھا جاتا ہے۔ مشرق وسطی تجارتی اور جنسی استحصال کے مقصد سے اسمگل کیے جانے والے مردوں اور خواتین کے لیے ایک منزل کا علاقہ ہے۔ خلیج فارس کے علاقے سے تعلق رکھنے والے امیر عرب مرد ایسے فلیٹ کرایہ پر لینے کے لیے جانے جاتے ہیں جو چند گھنٹوں سے لے کر چند مہینوں تک کہیں بھی 'گھریلو ملازمین سے آراستہ' ہوتے ہیں۔ طوائفوں اور انسانی اسمگلنگ کے زیادہ تر متاثرین کا تعلق ایتھوپیا، نائیجیریا اور پاکستان سے ہوتا ہے۔ مشرق وسطی کے بہت کم ممالک تجارتی جنسی صنعت سے محروم ہیں۔ غربت ان بہت سے مقامات میں جہاں مشرق وسطی میں انسانی اسمگلنگ رائج ہے، زیادہ تر کی خصوصیت غربت ہے۔ انسانی اسمگلنگ ایک ایسی منڈی ہے جو رسد اور طلب کے اصولوں پر مبنی ہے۔ لہذا، جہاں غربت ہے، وہاں جنسی تفریح کی بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کرنے کے لیے فراہمی کا امکان ہے۔ اقتصادی کمزوری سے خلیج فارس کے علاقے میں امیر عربوں کے لیے خواتین کے جنسی اجناس بننے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔ اگرچہ اس کے زبردست سماجی مضمرات ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ علاقائی مالیاتی نمونے بھی ہیں جو اس رجحان کو برقرار رکھتے ہیں۔ خواتین کے لیے کام کے کم مواقع ایک متبادل کے طور پر جسم فروشی کا باعث بنے ہیں۔ مثال کے طور پر، مصر میں، نچلے طبقے کے پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین دیکھتی ہیں کہ جسم فروشی میں چند راتیں عوامی شعبے میں ایک ماہ کے کام سے زیادہ رقم پیدا کرتی ہیں۔ یہ مصر کو بین الاقوامی جنسی سیاحت کے لیے ایک مقبول مقام بناتا ہے۔ جنسی سیاحت کے غیر قانونی ہونے کے باوجود، مصریوں کو اپنی گرتی ہوئی معیشت کی وجہ سے گلف ہارڈ کرنسی کو واپس کرنا مشکل لگتا ہے۔ جسم فروشی، جنسی سیاحت، اور مسیر شادیوں کے پھیلاؤ کو ناہموار معاشی ترقی کے نتیجے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جو فراہمی اور طلب کے اصولوں سے مزید بڑھ جاتا ہے۔ خلیجی فارس کے شہریوں کے پاس جنسی تفریح کے حصول کی خواہش اور ذرائع ہیں، اور غریب مسلم برادریاں مالی تحفظ کے بدلے خدمات فراہم کر سکتی ہیں۔ مصیر شادیاں شادی سے باہر جنسی تعلقات کے اثرات سے بچنے کے لیے، بعض ممالک میں مشرق وسطی کے مرد اور عورتیں "مصیر شادی" کے نام سے ایک عام رواج میں مشغول ہوتے ہیں، جسے نکہ مصیر بھی کہا جاتا ہے۔ اس قسم کی شادی جسمانی خوشی کے واحد مقصد کے لیے پیدا ہوئی تھی۔ اس کی تعریف "عارضی شادی"، یا اس کے لفظی ترجمہ، "سفری شادی" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ مسیار شادیوں میں شوہر اور بیوی کی ہم آہنگی، طویل مدتی وابستگی، بیوی کے لیے فلاحی دفعات، یا اولاد پیدا کرنے کے ارادے کی ضرورت نہیں ہوتی، جو کہ روایتی اسلامی شادی کے تمام عناصر ہیں۔ اگرچہ مسیار شادیوں کا ایک تکنیکی معاہدہ ہوتا ہے، لیکن شادی کی مدت معاہدے میں واضح طور پر بیان نہیں کی گئی ہے بلکہ اس کے بجائے مضمر ہے۔ مسیار شادیوں کو عام طور پر "قانونی جسم فروشی" کہا جاتا ہے، اس قسم کی شادی اس عورت کے لیے کوئی آپشن نہیں ہے جو اپنے آپ کو قابل احترام دیکھنا چاہتی ہے کیونکہ یہ اس کے بہت سے حقوق اور بنیادی اقدار سے سمجھوتہ کرتی ہے۔ اس کی متنازعہ نوعیت کے باوجود، مسیار شادیوں کو مذہبی اور قانونی طور پر جائز شادیوں کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ سید احمد کے مطابق مسلم شادیاں اسلامی ممالک میں مقبول ہیں کیونکہ یہ روایتی شادیوں سے باہر جنسی تعلقات کو جائز قرار دیتی ہیں۔ شیخ یوسف القرضاوی، جو ایک سرکردہ اتھارٹی اور اسلامی اسکالرشپ کی چند باقی شخصیات میں سے ایک ہیں، کا کہنا ہے کہ مسیار شادی مذہبی طور پر جائز ہے۔ القرضاوی مزید کہتے ہیں کہ "اس میں کوئی شک نہیں کہ اس طرح کی شادی کسی نہ کسی طرح سماجی طور پر ناقابل قبول ہو سکتی ہے، لیکن اسلامی طور پر درست اور سماجی طور پر قابل قبول کے درمیان ایک بڑا فرق ہے۔" وہ اشارہ کر رہے ہیں کہ جب تک دونوں فریق شادی کے معاہدے کی شرائط کو قبول کرتے ہیں، وہ اللہ کی نظر میں قانونی طور پر شادی شدہ ہیں۔ مسیار شادیاں غیر شادی شدہ نوجوانوں اور بیواؤں کو شادی سے باہر اپنی جنسی خواہشات کو پورا کرنے سے روکتی ہیں، جسے روایتی طور پر گنہگار سمجھا جاتا ہے۔ مسیار ان کارروائیوں کو قانونی حیثیت دیتا ہے جنہیں بصورت دیگر غیر قانونی سمجھا جاتا۔ مشرق وسطی اخلاقی ضابطوں کے سخت مشاہدے اور جنسی تعلقات کے ممنوع موضوع کے تئیں حساسیت کے لیے مشہور ہے۔ مشرق وسطی کے زیادہ تر معاشروں میں جہاں اسلام غالب مذہب ہے، شادی سے پہلے اور غیر ازدواجی جنسی تعلقات کو بدکاری سمجھا جاتا ہے۔ چند ممالک میں، بدکاری کرنے والوں کو شادی سے پہلے جنسی تعلقات جیسے گناہوں کے لیے گواہوں کے ہجوم کے ساتھ کوڑے کی سو کوڑے مارے جاتے ہیں۔ زینا مشرق وسطی کے بہت سے ممالک میں مردوں اور عورتوں کی طرف سے جنسی بد سلوکی کے تصور کے لیے لفظ ہے۔ غیر ازدواجی جنسی تعلقات کے ان تمام نتائج کے باوجود، میڈیا کوریج اور انسانی حقوق کی تنظیمیں یہ انکشاف کر رہی ہیں کہ مشرق وسطی میں جسم فروشی موجود ہے اور فروغ پا رہی ہے۔ مسیار شادیاں غربت میں خواتین کی معاشی کمزوری سے بھی فائدہ اٹھاتی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں مشرق وسطی میں انسانی حقوق مشرق وسطی میں ایل جی بی ٹی جنسی ممنوع مشرق وسطی میں عرب معاشروں میں خواتین مسلم دنیا میں غلامی کی تاریخ حوالہ جات انسانیت کے خلاف جرائم قرض کی غلامی منظم جرائم کی سرگرمی مشرق وسطی میں انسانی حقوق