Rediscovery of Sargon II
سارگون دوم نے 722 سے 705 قبل مسیح تک نو اسوری سلطنت پر اس کے سب سے کامیاب بادشاہوں میں سے ایک کے طور پر حکومت کی۔ اپنی آخری فوجی مہم میں، سارگون جنوب مشرقی اناطولیہ کے علاقے طبال میں جنگ میں مارا گیا اور اسوری فوج اس کی لاش کو بازیافت کرنے میں ناکام رہی، جس کا مطلب یہ تھا کہ وہ روایتی شاہی اسوری تدفین سے نہیں گزر سکتا تھا۔ قدیم میسوپوٹیمیا میں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ دفن نہ کیا جانا مردوں کو ہمیشہ کے لیے بھوکا اور بے چین بھوت بننے کی مذمت کرتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، اسوریوں کا خیال تھا کہ سارگون نے اس قسمت کا شکار ہونے کے لیے کوئی سنگین گناہ کیا ہوگا۔ اس کا بیٹا اور جانشین سناخیرب (سناخیرب)، جسے سارگون کے گناہ کا یقین تھا، اس کے نتیجے میں اس نے اپنے والد سے خود کو دور کرنے اور سلطنت کو اس کے کام اور تخیل سے نجات دلانے کے لیے کافی کوشش کی۔ سناخیرب کی کوششوں کی وجہ سے سارگون کا ذکر بعد کی تحریروں میں شاذ و نادر ہی ہوتا ہے۔ جب 18 ویں صدی میں مغربی یورپ میں جدید اسوریولوجی نے شکل اختیار کی تو مورخین نے بنیادی طور پر کلاسیکی یونانی رومن مصنفین کی تحریروں اور معلومات کے لیے عبرانی بائبل میں اسوریہ کی وضاحتوں کی پیروی کی۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ سارگون کا بمشکل ہی دونوں میں ذکر کیا گیا ہے، اس کے نتیجے میں اسے فراموش کر دیا گیا، اس وقت کی رائج تاریخی تعمیر نو نے سناخیرب کو سارگون کے پیشرو شلمانیسر پنجم کے براہ راست جانشین کے طور پر رکھا اور سارگون کو زیادہ معروف بادشاہوں میں سے ایک کے متبادل نام کے طور پر شناخت کیا۔ سارگون کے فراموش ہونے کی صدیوں کے بعد، 19 ویں صدی میں اسوریالوجی میں اہم پیش رفت ہوئی اور اسوری تاریخ کی روایتی تعمیر نو کو علمی برادری میں تیزی سے چیلنج کا سامنا کرنا پڑا۔ 1825 میں، ارنسٹ فریڈرک کارل روزن مولر وہ پہلا شخص تھا جس نے سارگن کو ایک الگ بادشاہ کے طور پر تسلیم کیا، جو صرف بائبل میں نام کی واحد ظاہری شکل پر مبنی تھا۔ اگرچہ اس کے بعد کے سالوں میں کچھ مزید علمی حمایت حاصل ہوئی، لیکن سب سے اہم پیش رفت سارگون کے قدیم دارالحکومت، در شارروکن کے کھنڈرات کے بعد ہوئی، جسے پال ایمیل بوٹا نے 1843 میں دریافت کیا تھا۔ 1847 میں کونیفارم نوشتہ جات کو سمجھنے سے پہلے شہر کے معمار کی شناخت کرنا ناممکن تھا۔ 1845 میں، آئسیڈور لووینسٹرن وہ پہلا شخص تھا جس نے سارگن کو معمار کے طور پر تجویز کیا۔ اگرچہ لووینسٹرن کے تجزیے کی سائنسی بنیاد بہت کم تھی، لیکن اس کا نتیجہ اتفاق سے درست تھا۔ سرگون کی شناخت 1847 میں ایڈرین پریووسٹ ڈی لانگپیئر نے در شارکن کے معمار کے طور پر محفوظ طریقے سے کی تھی، جب نوشتہ جات کو سمجھ لیا گیا تھا۔ اس کے باوجود سارگون کو فوری طور پر ایک الگ بادشاہ کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا، کچھ لوگ اب بھی اسے ایک ہی شخص کے طور پر دیکھنے کو ترجیح دیتے ہیں جو کہ زیادہ اچھی طرح سے قائم بادشاہوں میں سے ایک ہے۔ 1850 اور 1860 کی دہائیوں میں شائع ہونے والی تصانیف، جن میں سب سے زیادہ نمایاں طور پر ایڈورڈ ہنکس، آسٹن ہنری لیارڈ اور جارج اسمتھ کی اشاعتیں تھیں، نے آہستہ آہستہ سارگن کو نصابی کتابوں کے وجود میں تبدیل کر دیا۔ 1886 میں، انہیں انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے نویں ایڈیشن میں اپنا اندراج حاصل ہوا اور 20 ویں صدی کے آغاز تک وہ دوسرے عظیم نو اسوری بادشاہوں کی طرح اچھی طرح سے قبول اور تسلیم شدہ ہو گئے۔ پس منظر سارگون کی موت اور اس کے مضمرات سارگون دوم نے 722 قبل مسیح میں نو اسوری سلطنت کے تخت پر قبضہ کر لیا۔ 705 میں اپنی موت کے وقت تک اس نے 17 سال تک قابل ذکر کامیابی کے ساتھ سلطنت پر حکومت کی تھی۔ سارگون نے سلطنت کی سرحدوں کو نمایاں طور پر بڑھایا، اس کے سب سے نمایاں دشمنوں کو شکست دی اور ایک نیا دارالحکومت قائم کیا جس کا نام ان کے نام پر، در شارروکن رکھا گیا۔ اس کی آخری فوجی مہم، جو جنوب مشرقی اناطولیہ میں تبال کے علاقے پر قابو پانے کے لیے بدنام مشکل تھی، تباہی میں ختم ہوئی کیونکہ اسوری کیمپ پر کولمما کے گوردی نے حملہ کیا اور سارگون لڑائی میں مارا گیا، جس میں فوجی اس کی لاش کو بازیافت کرنے سے قاصر تھے۔ قدیم اسوریہ میں سارگون کی میراث کو اس کی موت کے انداز سے شدید نقصان پہنچا تھا۔ اس کی میدان جنگ میں موت اور اس کے جسم کو بازیافت کرنے میں ناکامی سلطنت کے لیے ایک بڑا نفسیاتی دھچکا تھا۔ قدیم اسوریوں کا خیال تھا کہ غیر دفن شدہ مردہ بھوت (ایٹیمو) بن جاتے ہیں جو واپس آ سکتے ہیں اور زندہ لوگوں کو پریشان کر سکتے ہیں۔ مزید یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ان بھوتوں کا ایک دکھی وجود ہے، جو مسلسل بھوکے اور بے چین رہتے ہیں۔ سارگون کا بیٹا اور جانشین، سناخیرب (سناخیرب) سارگون کی موت سے خوفزدہ تھا اور اسے یقین تھا کہ اس نے کوئی ناقابل معافی گناہ کیا ہوگا جس کی وجہ سے دیوتاؤں نے اسے ترک کر دیا، شاید اس نے 710 میں اس شہر پر قبضہ کرنے پر بابل کے دیوتا کو ناراض کیا تھا۔ سارگون کی موت کے مذہبی مضمرات کے نتیجے میں، سناخیرب نے اپنے والد سے خود کو دور کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی اور کبھی بھی ان کی یاد میں کچھ نہیں لکھا یا تعمیر نہیں کیا۔ اس نے دارالحکومت نینوہ منتقل کر دیا اور سلطنت کو سارگون کی تصویروں اور کاموں سے نجات دلانے کے لیے کام کیا۔ مثال کے طور پر سارگون کی اسور کے مندر میں بنائی گئی تصاویر کو صحن کی سطح کو بلند کرکے پوشیدہ بنا دیا گیا تھا۔ قدیم ذرائع میں سارگون سناخیرب کی کوششوں کی وجہ سے، قدیم ذرائع میں سارگون کا بہت کم ذکر کیا گیا ہے۔ اس کا ذکر کچھ بعد کے اسوری بادشاہوں کے نوشتہ جات میں آباؤ اجداد کے طور پر کیا گیا تھا، جیسے کہ اس کا پوتا ایسرہادون (681-669 BC)، اس کا پرپوتا شماش شم اوکن (668-648 BC بابل میں) اور اس کا پرپوتا سنشریشکون (627-612 BC)۔ قدیم اسوریہ 7 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں گر گیا، جو سارگون کی موت کے ایک صدی سے بھی کم عرصے بعد تھا۔ چونکہ 19 ویں صدی کے وسط تک جدید محققین نے کونیفارم کو ڈی کوڈ نہیں کیا تھا، اس لیے سارگون کے وجود کی تصدیق کرنے والے ان حوالوں کو اسوریہ کے زوال کے بعد کئی صدیوں تک مصنفین اور اسکالرز نہیں پڑھ سکے۔ شمالی میسوپوٹیمیا کی مقامی آبادی قدیم اسوریہ یا اس کے ممتاز ترین حکمرانوں کو کبھی نہیں بھولی۔ یہ کہ سارگون کو میسوپوٹیمیا میں کچھ حد تک یاد کیا گیا تھا، بعد میں ارامی زبان کے بہت کم ذرائع سے آتا ہے۔ کارکا کی چھٹی صدی عیسوی کی تاریخ کے مطابق، کارکا (قدیم ارفا) کے اس وقت کے عصری رئیس خاندانوں میں سے بارہ قدیم اسوری شرافت کی اولاد تھے، جن کا واضح طور پر "سارگون کے زمانے" میں وہاں رہنے کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ذاتی نام سارگون بھی بچ گیا، مثال کے طور پر 8 ویں صدی عیسوی میں مارڈن کے ایک پجاری کے ریکارڈ موجود ہیں جسے سارگونو کہا جاتا ہے۔ ان کم ذرائع کا مغربی یورپ میں بعد کی اسکالرشپ پر بہت کم اثر پڑا، جہاں اسوریہ کا علم بنیادی طور پر کلاسیکی یونانی اور لاطینی مصنفین کی تحریروں کے ساتھ ساتھ بائبل میں اسوری سلطنت کے بیانات سے حاصل کیا گیا تھا۔ اگرچہ کچھ اسوری بادشاہوں، جیسے سناخیرب اور ایساردھون کا ذکر بائبل میں متعدد جگہوں پر کیا گیا ہے، لیکن سارگون کا نام صرف ایک بار آتا ہے (یسعیاہ 20.1) اور کلاسیکی ذرائع میں اس کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ابتدائی اسوری ماہرین بائبل میں سرگون نام کی ظاہری شکل سے حیران تھے اور اسے مشہور بادشاہوں میں سے ایک کے دوسرے نام کے طور پر شناخت کرنے کا رجحان رکھتے تھے، عام طور پر شلمانیسر پنجم، سناخیرب یا ایسرہادون۔ سارگون کو بطلیموس کی دوسری صدی عیسوی کے کینن آف کنگز میں بابل کے حکمرانوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا ہے، حالانکہ یونانی نام آرکیانوس کے تحت۔ اگرچہ اسکالرز کو آرکیانوس کی شناخت کرنا مشکل معلوم ہوا، لیکن اس وقت کینن آف کنگز میں یہ واحد نام نہیں تھا جس کی دیگر معروف ذرائع نے حمایت نہیں کی تھی۔ آرکیانوس کی شناخت کے لیے مختلف وضاحتیں تجویز کی گئیں۔ 1857 کے آخر تک، میکسمیلین وولف گینگ ڈنکر نے آرکیانوس کی شناخت سناخیرب کے بھائی اور بابل کے ایک جاگیردار حکمران کے طور پر کرنے کا مشورہ دیا۔ مغربی آثار قدیمہ کے ماہرین نے در شارکن میسوپوٹیمیا کی دوبارہ دریافت کو طویل عرصے تک نظر انداز کیا۔ دیگر قدیم تہذیبوں کے برعکس، اسوریہ اور دیگر میسوپوٹیمیا کی تہذیبوں نے زمین کے اوپر کوئی شاندار کھنڈرات نہیں چھوڑے۔ جو کچھ دیکھنا باقی رہا وہ میدانی علاقوں میں گھاس سے ڈھکے بڑے ٹیلے تھے جنہیں بعض اوقات مسافر محض زمین کی تزئین کی قدرتی خصوصیات سمجھتے تھے۔ اس طرح کی کم باقیات قدیم عظیم شہروں کے یورپی خیال کے مطابق نہیں تھیں، جن میں پتھر کے کالم اور یونان اور فارس جیسے عظیم مجسمے تھے۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں، یورپی متلاشیوں اور ماہرین آثار قدیمہ نے سب سے پہلے قدیم ٹیلوں کی تحقیقات شروع کی، حالانکہ ابتدائی ماہرین آثار قدیمہ بنیادی طور پر دریافت شدہ شواہد کی نئی تشریحات پر وقت گزارنے کے بجائے اپنی کھدائی کے ذریعے بائبل کی سچائی کی تصدیق کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ ابتدائی کھدائی بڑی حد تک 1820 میں نینوا کے مقام پر برطانوی کاروباری ایجنٹ کلاڈیوس رچ کی آثار قدیمہ کی دریافتوں سے متاثر تھی۔ رچ کے نتائج کے بعد، فرانسیسی سوسائٹی ایشیاٹک کے سکریٹری جولیس وان موہل نے فرانسیسی حکام کو موصل میں فرانسیسی قونصل کی پوزیشن بنانے اور نینوا میں کھدائی شروع کرنے پر آمادہ کیا۔ 1841 میں مقرر ہونے والا پہلا قونصل پال ایمیل بوٹا تھا۔ موہل کی طرف سے حاصل کردہ فنڈز کا استعمال کرتے ہوئے، بوٹا نے نینوا میں وسیع کھدائی کی۔ چونکہ قدیم شہر کے کھنڈرات بعد کی آباد کاری اور زرعی سرگرمیوں کی تہوں پر تہوں کے نیچے بہت گہرائی میں چھپے ہوئے تھے، اس لیے بوٹا ان تک کبھی نہیں پہنچا۔ ایک ہی وقت میں جب نینوہ میں کھدائی کا منصوبہ کچھ بھی نمایاں کرنے میں ناکام رہا، در شارروکن کے کھنڈرات اتفاق سے دوبارہ دریافت ہوئے۔ جب بوٹا نے 1843 میں مقامی لوگوں سے سنا کہ شمال مشرق میں 20 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع گاؤں خرم آباد میں کچھ دریافتیں کی گئی ہیں، تو بوٹا نے اپنی کوششیں وہاں منتقل کر دیں۔ بوٹا اور اس کے ساتھی وکٹر پلیس کی سربراہی میں کھدائی کے ذریعے، سارگون کے قدیم محل کے کھنڈرات جلد ہی دریافت ہو گئے۔ بوٹا کو معلوم نہیں تھا کہ اس نے کیا پایا ہے کیونکہ کونیفارم کو ابھی تک ڈی کوڈ نہیں کیا گیا تھا، اور اس نے اپنی تحریروں میں اس جگہ کو صرف "یادگار" کے طور پر حوالہ دیا تھا۔ در شرروکن میں پائے جانے والے عظیم فن پاروں میں عظیم نقش و نگار اور پتھر کے لماسیس شامل تھے۔ اس دریافت کو پیرس میں موہل نے علمی حلقوں میں تیزی سے آگاہ کیا۔ 1847 میں، اسوری مجسموں پر پہلی نمائش لوور میں منعقد ہوئی، جو سارگون کے محل سے ملنے والی دریافتوں پر مشتمل تھی۔ 1840 کی دہائی کے آخر میں یورپ واپس آنے کے بعد، بوٹا نے نتائج پر ایک تفصیلی رپورٹ مرتب کی، جس میں فنکار یوجین فلینڈین کے بنائے ہوئے نقشوں کی متعدد ڈرائنگ شامل ہیں۔ 1849 میں شائع ہونے والی اس رپورٹ میں اسوری فن اور فن تعمیر کی عظمت کو دکھایا گیا اور غیر معمولی دلچسپی حاصل کی گئی۔ بوٹا اور پلیس کے نیچے، تقریبا پورے محل کی کھدائی کی گئی تھی، جیسا کہ آس پاس کے شہر کے کچھ حصے تھے۔ ابتدائی اسکالرشپ میں تعلیمی پیش رفت سارگون کلاسیکی اور بائبل کی معلومات پر منحصر ہے، ابتدائی اسوری ماہرین نے 28 ویں صدی قبل مسیح میں افسانوی نینوس اور سیمیرامس کے ساتھ شروع ہونے والے اسوری بادشاہوں کے سلسلے کو دوبارہ تعمیر کیا، اس کے بعد ایک طویل وقفہ جہاں کوئی حکمران معلوم نہیں تھا، اور پل، ٹگلتھ-پیلسر، شلمانیسر، سناخیرب، ایسارادون اور آخر میں سرداناپالوس کے ساتھ دوبارہ شروع ہوا، جس کے تحت اسوری سلطنت گر گئی۔ نینوس اور سیمی رامس کو بعض اوقات اس وجہ سے خارج کر دیا جاتا تھا کہ اسکالرز کو ان کی داستان کی تاریخی حیثیت پر شک تھا، لیکن پل کے بعد کا سلسلہ 18 ویں صدی میں عملی طور پر تمام اسکالرز نے یکساں طور پر پیش کیا تھا۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، سرگون کا نام بائبل میں صرف ایک بار ظاہر ہونے کی وجہ سے اسکالرز نے اس نام کو زیادہ معروف بادشاہوں میں سے ایک کے ثانوی نام کے طور پر شناخت کیا۔ دوسروں کے درمیان، کیمپیجیئس وٹرنگا اور ہمفری پریڈوکس نے سرگون کی شناخت شلمانیسر کے ساتھ کی، رابرٹ لوتھ نے سارگون کی شناخت سناخیرب سے کی، اور پیریزونیوس اور جوہان ڈیوڈ مائیکلس نے سارگون کی شناخت ایسارہڈون سے کی۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں، بنیادی طور پر بائبل پر مبنی اسوریہ کے سیدھے سادے تعلیمی نقطہ نظر کو تیزی سے چیلنج کیا جانے لگا۔ خاص طور پر جرمن اسکالرشپ میں، 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں کچھ مورخین نے دیکھا کہ سارگون ایک الگ تاریخی بادشاہ تھا۔ ایسا کرنے والے پہلے مورخ 1825 میں ارنسٹ فریڈرک کارل روزن مولر تھے، جنہوں نے سارگون کو ٹگلتھ-پیلسر کے جانشین کے طور پر رکھا۔ سارگن کو 1828 میں ولہیلم گیسینیئس، 1837 میں اگست ولہیلم نوبل، 1847 میں ہینرچ ایوالڈ اور 1849 میں جارج بینیڈکٹ ونر نے بھی ایک الگ بادشاہ کے طور پر شمار کیا تھا۔ اسے بعض اوقات ٹگلتھ پیلسر کے بعد اور بعض اوقات شلمانیسر کے بعد رکھا گیا تھا۔ در شارکن اور کونیفارم در شارکن میں دریافتوں کی تشہیر کے کچھ ہی عرصے بعد، جرمن اسوریولوجسٹ ایسیڈور لووینسٹرن نے سب سے پہلے یہ تجویز کیا کہ یہ شہر سرگون نے تعمیر کیا تھا جس کا بائبل میں مختصر طور پر ذکر کیا گیا ہے، حالانکہ اس نے سارگون کی شناخت ایسارہڈون سے بھی کی تھی۔ لووینسٹرن کی شناخت، جو 1845 میں شائع ہوئی، مکمل اسکالرشپ سے زیادہ ایک عجیب حادثہ تھی۔ لووینسٹرن نے کونیفارم کو سمجھنے سے دو سال پہلے کام کیا اور اپنی شناخت کی بنیاد بنیادی طور پر در شارروکن کی ایک راحت پر رکھی جس میں اسوری حملے کے تحت سمندر کے کنارے واقع شہر کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ نوشتہ کے ساتھ موجود نوشتہ میں، لووینسٹرن نے غلطی سے اشدود کو پڑھا، جس شہر کا ذکر یسعیاہ کی کتاب میں سارگون کے ساتھ کیا گیا ہے۔ لووینسٹرن نے ان نشانیوں کو الگ کر دیا جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ بادشاہ کے نام کی نمائندگی کرتے ہیں اور، عبرانی حروف سے ان کی مشابہت کی بنیاد پر، سوچا کہ وہ rsk کی ہجے کرتے ہیں، جس کی اس نے سارک کے طور پر تشریح کی، جس کی مزید تشریح سارگون کے ورژن کے طور پر کی گئی۔ اگرچہ یہ تجزیہ ہر قدم پر غلط تھا، لیکن لووینسٹرن اتفاق سے درست تھا کہ کتبے میں شاہی نام سارگون تھا۔ 1847 میں کونیفارم کی تشریح کے بعد، اسی سال فرانسیسی ماہر آثار قدیمہ ایڈرین پریووسٹ ڈی لانگپیئر نے تصدیق کی کہ در شارکن کے معمار کا نام سارگون تھا۔ اس پڑھنے کی 1850 میں برطانوی اورینٹلسٹ ہنری راولنسن نے بھی کسی حد تک ہچکچاتے ہوئے حمایت کی تھی، حالانکہ راولنسن اب بھی سارگن اور شالمینسر کو ایک ہی سمجھتے تھے۔ اگرچہ بادشاہوں کی روایتی تاریخ کے کچھ حامی سارگون کی تاریخ کے بارے میں فیصلہ کن نہیں رہیں گے، لیکن در شارکن میں پائے جانے والے نوشتہ جات کے ترجمے اور لوور میں دریافت ہونے والی مزید نمائشوں نے 1860 کی دہائی تک سارگون کو ایک نصابی کتاب کا وجود بنا دیا تھا۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا (1853) کے آٹھویں ایڈیشن میں ایک گمنام مضمون نے سارگون کی پہچان میں بڑا کردار ادا کیا کیونکہ اس نے بادشاہ کے آزاد وجود کی دلیل دی تھی۔ آئرش اسوریولوجسٹ ایڈورڈ ہنکس بائبل کی روایت اور کونیفارم ذرائع دونوں کی بنیاد پر اسوری اور بابل کے بادشاہوں کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے۔ ان کے 1854 کے کام، جسے 1862 میں راولنسن نے مقبول کیا، نے سارگون کو ایک الگ بادشاہ کے طور پر شمار کیا۔ اس وقت کے آس پاس کئی اسکالرز نے بھی سارگون کے وجود کی حمایت کرنا شروع کر دی۔ 1858 میں برطانوی ماہر آثار قدیمہ آسٹن ہنری لیارڈ کا شائع کردہ ایک مضمون بھی اہم تھا، جس میں انہوں نے ترجمہ شدہ نوشتہ جات کی بنیاد پر دلیل دی تھی کہ سارگون شلمانیسر کے جانشین بنے اور سناخیرب سے پہلے۔ ایک اور انتہائی اہم کام انگریزی اسوریولوجسٹ جارج سمتھ نے 1869 میں شائع کیا تھا، جس میں اس نے سرگون کے دور حکومت کو نوشتہ جات، اقتصادی دستاویزات اور انتظامی متن کے ذریعے دوبارہ تعمیر کیا۔ 1886 تک، سارگن کے وجود کے بارے میں کوئی تنازعہ باقی نہیں رہا۔ اسی سال سارگن کو انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے نویں ایڈیشن میں اپنی اندراج موصول ہوئی۔ 1901 میں، برطانوی اسوریولوجسٹ آرکیبلڈ سیئس نے سارگون کے دور حکومت پر ایک وسیع اندراج لکھا۔ سیس کے مضمون میں سارگون کی شناخت اور وجود سے متعلق پچھلے تنازعات کا کوئی ذکر نہیں تھا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک وہ دوسرے عظیم نو اسوری بادشاہوں کی طرح قبول اور تسلیم شدہ تھا۔ سیس کے مضمون کے بعد کی صدی میں، مزید مطالعات نے سارگون کو ایک بہت مشہور اسوری بادشاہ میں تبدیل کر دیا۔ اپنے زمانے سے چھوڑے گئے ذرائع کی بڑی مقدار کے ذریعے، وہ آج اپنے بہت سے پیشروؤں اور جانشینوں سے بہتر جانا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ڈیمناسیو میموریا ہسٹوریکل ریویژنزم نوٹس حوالہ جات ببلیوگرافی سارگون II ہسٹوریکل ریویژنزم اسوریولوجی