Pazmiño
پازمینو (یا) ایک ہسپانوی زبان کی کنیت ہے جس کی اصل سیفاردی جوڈیو-کنورسو ہے، اور اس کی موجودہ شکل میں آج ایکواڈور ہے، جو پہلے کوئٹو کا شاہی سامعین تھا۔ یہ کنیت اسپین کے للیرینا سے تعلق رکھنے والے سیفاردی یہودیوں کے ایک خاندان کے افراد کی اولاد ہے جنہوں نے 15 ویں صدی کے آخر میں ہسپانوی استقامت کے آغاز پر کیتھولک مذہب اختیار کیا تھا۔ سیفاردی یہودی جو کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے ہیں انہیں وقتا فوقتا مختلف طور پر انوسم، کنورسو اور ماررانو کہا جاتا رہا ہے، ہر ایک کے مختلف معنی ہیں، مؤخر الذکر توہین آمیز ہے۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، جنوبی امریکہ میں ہسپانوی نوآبادیات کی پہلی دہائیوں کے دوران، یہ خاندان نوآبادیاتی ایکواڈور منتقل ہو گیا، دوسرے سیفاردی یہودی جو کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے جن کی اصل نسل غیر واضح تھی اور نوآبادیاتی حکام سے چھپی ہوئی تھی۔ پچھلی دو صدیوں میں، اس نسب کے افراد ایکواڈور سے باہر پڑوسی ممالک، خاص طور پر کولمبیا، بلکہ پیرو میں بھی ہجرت کر چکے ہیں۔ کچھ لوگوں نے چلی اور پاناما سمیت لاطینی امریکہ کے آس پاس مزید سفر کیا ہے۔ دیگر ابھی حال ہی میں امریکہ اور آسٹریلیا ہجرت کر چکے ہیں۔ تاہم، پچھلی دہائی کے دوران، سب سے بڑی تعداد بحر اوقیانوس کو عبور کر کے اسپین پہنچی ہے جسے انوسیم کی اولاد کی الٹا ہجرت کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، ان کے آباؤ اجداد نے پہلی بار نئی دنیا میں خود کو قائم کرنے کے تقریبا پانچ صدیوں بعد۔ آج تک، اس نسب کے افراد کا بڑا حصہ-چاہے پازمینو ہو یا کنیت کی مختلف قسمیں رکھنے والے-بنیادی طور پر ایکواڈور میں، اور روایتی طور پر ملک کے سیرا علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ تاریخ اسپین سانچو ڈی پاز، جو 1445 کے آس پاس پیدا ہوا تھا، اچھی حیثیت اور معاشی ذرائع کا ایک یہودی تاجر تھا جس نے خود کو اور اپنے خاندان کو گفتگو میں تبدیل کرتے ہوئے کیتھولک مذہب اختیار کیا۔ للیرینا، جو جنوب مغربی اسپین کے ایکسٹرماڈورا میں واقع ہے، پرتگال کے ساتھ بفر زون میں واقع ہے، استقامت کے مقدس دفتر کے ٹریبونل کی سب سے خطرناک عدالت کی نشست بن گئی۔ ایلرینا اور ایکسٹریمادورا کے آس پاس کے علاقوں نے ان یہودیوں کے لیے پناہ گاہوں کے طور پر کام کیا جو 1391 کے قتل عام سے بھاگے تھے، اور بعد میں قرطبہ، سیویل اور کاڈز کے یہودیوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر کام کیا۔ 1485 میں، انکیوزیشن کا مستقل ٹریبونل للیرینا میں قائم کیا گیا۔ اسی سال، انکوایزیشن کے ذریعے سانچی ڈی پاز کو آباد کیا گیا۔ سانچی ڈی پاز کے بیٹے، پیڈرو ڈی پاز مینو (پیڈرو ڈی مینو وائی پاز، پیڈرو ڈی مینو ڈی پاز کے نام سے بھی پائے جاتے ہیں)، جو 1475 کے آس پاس پیدا ہوئے، اور کرسٹوبل، جو 1485 کے آس پاس پیدا ہوئے، پازمینو قبیلے کے آبائی صندوق اور بانی ہیں۔ انہوں نے کوئٹو کے شاہی سامعین کی طرف ہجرت کی، جہاں انہوں نے اپنے بچوں (ان میں، سانچی، روڈریگو، کرسٹوبل) اور ان کے متعدد پوتے پوتیوں (ان میں ڈیاگو، ہرنانڈو، کرسٹوبل، پیڈرو، انا اور اسابیل) کے ساتھ فاتحین اور آباد کاروں دونوں کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 1505 کے آس پاس پیدا ہونے والے کیوٹو کے شاہی سامعین، سانچی ڈی پاز کے پوتے، ایکواڈور کے ایمیزون طاس میں جدید دور کے ناپو صوبے کے کوئجوس خطے کے مقامی امریکیوں، کوئجوس-کوئچوا کے فاتح تھے۔ سانچی ڈی پاز مینو وائی گارسیا نے ایکواڈور میں پیدا ہونے والی انا جارامیلو وائی برگوس سے شادی کی، جو ایک امیر متفرق تاجر، جوآن ڈی برگوس کی بیٹی سیفارڈک انوسم کے خاندان کی رکن بھی تھی۔ سانچی ڈی پاز مینو وائی گارسیا اور خاندان کے دیگر افراد بیزا کے بانیوں میں شامل تھے، جو آج ایکواڈور کے ناپو صوبے میں واقع کوئجوس کینٹن کا مرکزی علاقائی قصبہ ہے۔ 1566 تک وہ پہلے ہی اس بستی کے الکالڈے آرڈیناریو کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ اپنے یہودی نسب کی وجہ سے ہونے والے مسائل کی وجہ سے، اس نے جلد ہی خود کو ایک سنگین مالی صورتحال میں رہتے ہوئے پایا اور اسے مختص کی گئی زمین میں کمی کے ساتھ، اور اس لیے وہ للیرینا واپس آیا، اور 29 جولائی 1569 کو، للیرینا کی بلدیہ کے خلاف کارروائی کی جس کا مقصد یہ ثابت کرنا تھا کہ وہ ہیڈلگو (عظیم) نسب کا تھا، جس سے اس کے بعد کوئٹو کے سامعین میں خاندان کے یہودی پس منظر سے متعلق مسائل کو کم کیا جا سکے۔ 1584 تک، ان کی موت کے کئی سال بعد، بیزہ میں ان کی الاٹمنٹ اتنی کم تھی کہ ان کے بچے انتہائی غربت میں رہ گئے تھے۔ ایسی صورتحال تھی کہ 1586 میں، جیسا کہ اس وقت کے مختلف گواہوں نے دعوی کیا اور دعوی کیا، اس کے بڑے بیٹے کرسٹوبل نے کوئٹو میں نوآبادیاتی حکام سے کرایہ کی آمدنی کی زیادہ شرح اور زمین کی الاٹمنٹ میں اضافے کی التجا کی۔ کوئٹو کے شاہی سامعین میں خود کو قائم کرنے کے فورا بعد، خاندان کے افراد مقامی لوگوں کے ساتھ مل گئے، دونوں بیزا میں اور پھر نسب کو کوئٹو کے انتظامی دارالحکومت میں منتقل کر دیا۔ اس کے بعد خاندان متنوع ہو گیا، جغرافیائی طور پر پوری کالونی میں تقسیم ہو گیا۔ مختلف شادیوں کے نتیجے میں بھی قبیلے کی سماجی تنوع پیدا ہوئی۔ ابتدائی طور پر، انہوں نے اپنے جیسے نئے عیسائی یہودی نسلوں کے دوسرے لوگوں سے بھی شادی کی، پھر پرانے عیسائی ہسپانوی نسلوں کے ساتھ باہمی شادی کی۔ کچھ نے ہیڈلگو (ہسپانوی شرافت) نسل کے لوگوں سے شادی کی، اور دیگر زیادہ شائستہ پس منظر کے لوگوں سے۔ نسلی طور پر، وہ جزیرہ نما، کریولوس اور میسٹزوس کے ساتھ یکساں طور پر ملے ہوئے تھے۔ بہت بعد میں، جو ایکواڈور کے ساحلی علاقے میں شاخیں بناتے ہیں، وہ ملاٹوس کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ خاندان کی زیادہ شاندار اولاد میں، کیپٹن کرسٹوبل مینو پاز وائی جارامیلو (پیدائش 1558 میں، اسی نام کے اپنے چچا کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) اپنے طور پر، اور ایبرا، ایکواڈور کے بانی کی بہن پیٹرونیلا پنک ڈی ٹرویا وائی سلیسو کے ساتھ اپنی شادی کے ذریعے (جو اس کی مادری طرف شائستہ امریڈین نژاد تھی)، پازمینو کی بڑی اکثریت، خاص طور پر گوارندا سے تعلق رکھنے والوں کا ذریعہ ہونے کا دعوی کر سکتا ہے۔ قبیلے کی اولاد اب ایکواڈور میں بے شمار ہیں، اور کنیت بنیادی طور پر ایکواڈور میں پائی جاتی ہے۔ صرف کوئٹو میں ہی اولاد کی فہرست انتہائی لمبی ہے۔ کوئٹو سے باہر، وہ جگہیں جہاں قبیلے کی شاخیں مستقل طور پر آباد ہو چکی ہیں ان میں صوبہ پچینچا کے دیگر کینٹن بشمول ماچاچی، اور جنوبی اور وسطی سیرا کے علاقے کے آس پاس کے مختلف شہروں میں شامل ہیں جن میں صوبہ لوجا میں لوجا، بولیوار میں گوارندا، ازوائے میں کوئنکا، تنگوراہوا میں امباٹو، اور کوٹوپاکسی میں لاٹا کنگا شامل ہیں۔ اگرچہ ساحلی علاقے کے آس پاس کم ہے، لیکن صوبہ گوایاس کے شہر گوایاکیل اور صوبہ ایل اورو کے شہر مچالا میں قائم شاخیں موجود ہیں۔ روایتی طور پر، یہ بنیادی جغرافیائی نکات ہیں جہاں وہ نسلوں سے رہ رہے ہیں۔ حال ہی میں، ان مرکزوں سے تعلق رکھنے والے پوتے پوتیاں یا پوتے پوتیاں ایکواڈور کے آس پاس کے دوسرے علاقوں اور بیرون ملک بھی روانہ ہو گئے ہیں۔ پاز و مینو کی مختلف حالتوں سے گزرنے والی کچھ نسلوں نے شہر کوئٹو کے کئی نوآبادیاتی گورنر پیدا کیے، جن میں گورنر سانچی پاز و مینو بھی شامل تھے۔ اینتھروپونیمی کنیت پازمینو-اور اس کی تمام تغیرات-ایک مرکب کنیت ہے۔ یہ پاز اور مینو کے الگ الگ کنیت پر مشتمل ہے۔ دونوں کی مختصر وضاحت کے لیے، براہ کرم نیچے دیے گئے حصے دیکھیں۔ بالآخر اسپین کا سراغ لگانا، اگرچہ ایک مختلف آبائی شکل میں، پازمینو ایکواڈور کا ہسپانوی کنیت ہے، حالانکہ یہ "ہسپانوی" کنیت نہیں ہے۔ یہ دوسرے ہسپانوی کنیت کے مقابلے میں نسبتا نایاب ہے، یہاں تک کہ خود ایکواڈور میں بھی۔ ہسپانوی کنیت کے طور پر، یہ اس لحاظ سے بھی نایاب ہے کہ اس کی ابتداء اسے صرف جوڈیو-کنورسو اصل کے چند ہسپانوی کنیت میں رکھتی ہے۔ یعنی، ایک مرکب کنیت کے طور پر پازمینو صرف یہودی نسل کے اصل بانی خاندان کی متغیر اولاد میں پایا جاتا ہے جس نے عیسائیت قبول کی، اور ان کی شناخت یہودی اور غیر یہودی، پاز خاندانوں اور مینو خاندانوں کے دیگر غیر متعلقہ نسلوں سے الگ کے طور پر کی۔ یہ دوسرے ہسپانوی کنیت کے برعکس ہے (جیسے کہ سانچیز، پیریز، ننز، یہاں تک کہ پاز اور مینو الگ الگ کنیت کے طور پر) جو، اگرچہ وہ سیفاردی یہودی نسل کے افراد میں پائے جا سکتے ہیں، اپنے آپ میں اولڈ کرسچن ہسپانوی جینٹائل کنیت ہیں (اس طرح زیادہ تر غیر قوموں میں پائے جاتے ہیں)، اور جو صرف یہودی آبادی میں داخل ہوئے جس کے نتیجے میں سیفارڈک یہودیوں (بشمول یہودی عیسائیت میں تبدیل ہونے والے) نے اپنی اصل کو غیر واضح کرنے کے لیے ہسپانوی اولڈ کرسچن جینٹائل کنیت کو جان بوجھ کر اپنایا، یا اس وجہ سے کہ انہیں بپتسمہ پر ان پر مسلط کیا گیا تھا۔ زبردستی یا دوسری صورت میں۔ پاز ایک علیحدہ ہسپانوی کنیت کے طور پر، "پاز" کے تین الگ الگ ماخذ ہو سکتے ہیں: گیلیشین، کاسٹیلین، اور سیفاردی یہودی۔ ہر اصل کے اندر، متعدد غیر متعلقہ نسب موجود ہیں، خاص طور پر سرپرست کے لیے۔ یہ کنیت پرتگالی گیلیشین پاز میں بھی موجود ہے جب "پاز" گیلیشین نژاد ہے، تو یہ ایک سرپرست کنیت ہے۔ گیلیشین "پاز"، "پیج"، "پیس"، اور "پیس" کے ساتھ، گیلیشین نام "پائیو" کی گیلیشین سرپرست شکلیں ہیں۔ کاسٹیلین میں، دیا ہوا نام "پیلیو" ہے اور اس کا کاسٹیلین سرپرست ہم منصب "پیلائز" ہے، نہ کہ "پاز"۔ کاسٹیلین پاز جب "پاز" کاسٹیلین نژاد ہے، تو یہ ایک وضاحتی کنیت ہے جس کا مطلب ہے "امن" (لاطینی "پیکس"، جینیٹو "پیس" سے)، جو کاسٹیلین زبان کے ماریان لقب "ماریا ڈی لا پاز" سے ماخوذ ہے۔ اسی صوتیاتی تاریخ کے ساتھ، کنیت پرتگالی میں بھی موجود ہے۔ سیفاردی پاز "پاز" بھی عبرانی پہلے نام شلومو (شلماہ) کا ایک کھردرا ترجمہ ہے، جس کا مطلب سلیمان ہے۔ یہ ترجمہ پہلے سے موجود کاسٹیلین ہسپانوی پرانے عیسائی کنیت "پاز" کے ساتھ موافق ہے جو اوپر بیان کیا گیا ہے، اور اس طرح اکثر یہودی نژاد نئے عیسائیوں کے ذریعہ اپنے سیفاردی یہودی اصل کو غیر واضح کرنے کے لیے فرض کیا جاتا تھا۔ ان صورتوں میں، "پاز" ہسپانویوں اور سیفارڈک یہودی نسب کے ہسپانویوں میں پایا جاتا ہے جو کیتھولک مذہب میں تبدیل ہو گئے ہیں۔ اسی صفتیاتی تاریخ کے ساتھ، کنیت پرتگالی لوگوں اور برازیلیوں میں سیفارڈک اصل پرتگالی کنیت کے طور پر بھی موجود ہے۔ آج تک، کنیت پاز اب بھی سیفارڈک یہودیوں میں پایا جا سکتا ہے جو ان لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں جنہوں نے یہودی گروہ میں رہنے کے لیے اسپین چھوڑ دیا تھا۔ یہ لوگ ہسپانوی سلطنت اور امریکہ میں اس کے نوآبادیاتی قبضے سے باہر کے علاقوں میں ہجرت کر گئے، جو استقامت کی پہنچ سے باہر تھے۔ وہ سلطنت عثمانیہ کے مختلف حصوں (شمالی افریقہ، جنوبی یورپ میں بلقان، اور مشرق وسطی، بشمول عثمانی فلسطین) کے ساتھ ساتھ نیدرلینڈز، انگلینڈ اور دوسری جگہوں پر چلے گئے، جہاں وہ مذہب کی طرف لوٹ سکتے تھے۔ جب کنیت پاز کو عبرانی زبان میں سطحی نقل حرفی دی جاتی ہے (بطور فاز)، تو عبرانی میں کنیت "گولڈ" (پاز) کا مترادف ہے، حالانکہ سونے کا لفظی لفظ زحاب (زحاو) ہے۔ تاہم، عبرانی میں ایک براہ راست ترجمہ (بطور شلوم) کنیت کو "امن" (شلوم) کے طور پر پیش کرے گا۔ سیاق و سباق کا ترجمہ اسے شلومو (شلممہ، سلیمان) کے طور پر پیش کرتا ہے۔ مینو کنیت "مینو"، اس کے برعکس، صرف ایک زبان کی اصل ہے۔ یہ ایک گیلیشین ٹپوگرافک کنیت ہے جسے اصل میں دریائے مینو کے کنارے، یا اسی نام کے کئی قصبوں سے تعلق رکھنے والے شخص نے اپنایا ہے، یا اس پر عائد کیا گیا ہے، جو شمال مشرقی اسپین میں گیلیشیا سے گزرتا ہے اور شمالی پرتگال میں بہتا ہے۔ یہ دریا دونوں ممالک کے درمیان ایک قدرتی سرحد بناتا ہے۔ صوتیاتی طور پر، مینو ایک لاطینی تقابلی صفت سے ماخوذ ہے جس کے معنی "سنابار-ریڈ" (لاطینی "منیئس"، اعلی ترین "منیئم" سے) ہیں۔ سنابار خود ایک مرکورک سلفایڈ معدنیات ہے جو سرخ کرسٹل میں پائی جاتی ہے۔ مرکری سلفایڈ کو سرخ روغن کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ دریائے مینو کا نام اس مرکورک سلفایڈ معدنیات کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ہسپانوی نام رکھنے کے رواج میں، لوگ دو کنیت رکھتے ہیں، پہلا پدرانہ اور دوسرا مامانہ۔ اسپین کے قومی شماریاتی ادارے کے مطابق، سال 2010 میں کل 1,733 افراد تھے جن کی کنیت "مینو" تھی۔ ان میں سے 907 لوگوں نے اسے اپنی آبائی کنیت کے طور پر، 819 کو اپنی مادری کنیت کے طور پر اور 7 کو دونوں کے طور پر رکھا۔ مینو کے ساتھ کنیت کے طور پر کل 1,733 افراد میں سے 1,354 اسپین میں ہسپانوی اور غیر ملکی نژاد باشندوں دونوں کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ اسپین میں کل 372 مینو غیر ملکی نژاد افراد تھے، جن میں سے 217 ایکواڈور میں پیدا ہوئے، 60 ارجنٹائن میں پیدا ہوئے، 62 پیراگوئے میں پیدا ہوئے، 7 چلی میں پیدا ہوئے، 5 یوراگوئے میں پیدا ہوئے، اور 21 "دوسرے" ممالک میں پیدا ہوئے۔ پازمینو کی مختلف حالتیں قبیلے کی ابتدائی دو سے تین نسلوں میں، ابھرتی ہوئی مرکب کنیت مستحکم نہیں تھی، اور دونوں عناصر ترتیب بدلتے رہے۔ اتار چڑھاؤ کو پریپوزیشن "ڈی" (جس کا مطلب ہے "کا") اور کنجکشن "وائی" (جس کا مطلب ہے "اور") کے بے قاعدہ اضافے سے بھی حوصلہ ملا، یہ دونوں بھی اکثر پوزیشن تبدیل کرتے تھے۔ اکثر ایک ہی افراد مختلف نوآبادیاتی دستاویزات پر "پاز مینو"، "مینو پاز"، "پاز ڈی مینو"، "مینو ڈی پاز"، "ڈی مینو وائی پاز"، "ڈی مینو ڈی پاز"، "ڈی پاز مینو"، "ڈی پازمینو"، "پازمینو" کے ساتھ ساتھ "پازمینو" اور "پاز وائی مینو" کے طور پر نظر آتے تھے۔ بالآخر، ان تمام قدیم اقسام کو مؤخر الذکر دو کے طور پر معیاری بنایا گیا: "پازمینو" اور "پاز و مینو"۔ معیاری شکلوں کے طور پر، "پازمینو" اور "پاز و مینو" دونوں ابتدائی طور پر یکساں طور پر عام تھے۔ آہستہ آہستہ، تاہم، اور ابتدائی نسلوں کے دوران، ان میں سے بہت سے لوگ جنہوں نے "پاز و مینو" کے طور پر معیاری بنایا تھا بالآخر "پازمینو" کے طور پر مستحکم ہوئے۔ یہ جزوی طور پر اس حقیقت سے متاثر تھا کہ "پازمینو" کی نسل زیادہ تعداد میں ہو گئی تھی، اور ان کی کنیت کی شکل سب سے زیادہ واقف تھی۔ یہاں تک کہ حالیہ نسلوں کے برتھ سرٹیفکیٹ میں بھی، اب بھی "پاز و مینو" والدین کو "پازمینو" بچوں کے ساتھ پایا جاتا ہے۔ اسی طرح، زیادہ تر اسی عمل میں، دیگر نئی تغیرات جو آج موجود ہیں وہ بھی "پازمینو" اور "پاز و مینو" سے نکلی ہیں۔ ان میں "پاسمینو" ہے جو "پازمینو" سے تیار ہوا ہے۔ "پازمینو" "ڈی پاز و مینو" سے تیار ہوا۔ سانچی ڈی پاز وائی مینو وائی گارسیا کو خود کبھی کبھی "سانچی ڈی پازمینو" کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ "پازمینو" "پازمینو" کی ایک غیر معمولی تبدیلی ہے جو اس کے بعد دیگر تمام قدیم شکلوں کے ساتھ ختم ہو گئی ہے۔ جو آج "پازمینو" ہیں وہ زیادہ تر تازہ ترین ارتقاء ہیں، کچھ "پاز و مینو" کی پیداوار جو اس کے بعد سے ایکواڈور سے باہر ہسپانوی ممالک میں ہجرت کر چکے ہیں، اپنی کنیت کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں جہاں اس ایکواڈور کے آخری نام سے ناواقف لوگ، روایت کے مطابق، اسے مکمل طور پر "پاز" یا مکمل طور پر "مینو" کے طور پر غلط شناخت کرتے ہیں۔ درحقیقت، ایکواڈور میں ابتدائی نسلوں میں بھی قبیلے کے ارکان اس عمل میں کھو گئے تھے۔ کچھ اکیلے "پاز" بن گئے، دوسرے اکیلے "مینو" بن گئے، اس کے بعد انہیں دیگر تمام "پاز" اور "مینو" سے الگ کرنا مشکل ہو گیا جو مختلف غیر متعلقہ آبائی نسلوں سے ماخوذ ہیں۔ غیر ہسپانوی ممالک میں، خاص طور پر انگریزی بولنے والی دنیا میں، "این" کو گرا دیا جائے گا اور اس کی جگہ صرف "این" لیا جائے گا، جس کا ترجمہ "پازمینو" ہوگا۔ تقسیم جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا عمل ایکواڈور سے متعلق ہے، اور تمام اقسام کسی حد تک ملک میں پائی جاتی ہیں۔ پازمینو ایکواڈور میں سب سے زیادہ تعداد میں ہیں، حقیقی تعداد اور آبادی کے متناسب دونوں لحاظ سے۔ بہت کم تعداد میں، جب پازمینوس یا کنیت کے تغیرات والے لوگ ہسپانوسفیر اور اس سے باہر کہیں اور پائے جاتے ہیں، تو وہ ایکواڈور کے تارکین وطن کی آمد کا نتیجہ ہوتے ہیں جنہوں نے پچھلی دو صدیوں میں کنیت اپنے ساتھ لی تھی۔ ان صورتوں میں، کتنی چھوٹی تعداد مل سکتی ہے، کنیت کی شکلوں کا پھیلاؤ ملک کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ کولمبیا میں، مقبول شکل پازمینو ہے، اور کچھ حد تک پاسمینو، اور شاذ و نادر ہی پاسمینیو اور پاسمینیو۔ پیرو میں، کچھ پاز و مینو ہیں، اور کچھ پازمینیو اور پاسمینیو ہیں۔ چلی میں، جہاں کنیت بڑی حد تک ملک کے جنوبی علاقے تک محدود ہے، سب سے زیادہ مقبول شکل پاسمینو ہے، جس میں پاسمینو کی کم تعداد ہے۔ ہسپانوسفیر سے باہر کے ممالک میں، تارکین وطن کے درمیان کنیت کو مقامی زبانوں کے مطابق تبدیل کیا جاتا ہے جن میں ہسپانوی زبان این کی ڈائیکریٹیکل ٹلڈے کا فقدان ہے۔ دیگر مثالوں میں، حادثاتی جزوی تلفظ یا جزوی ترسیل سے بچنے کے لیے "پاز و مینو" کو "پاز و مینو" اور "پاز و مینو" کہا جاتا ہے۔ دوسروں نے اسے "پازیمینو" اور "پازیمینو" میں ملا دیا۔ عصری اسپین میں پازمینو نوآبادیاتی دور کے پاز مینو خاندان کی ہجرت، جس نے اصل میں نسب اور کنیت کو ایکواڈور میں متعارف کرایا تھا، اسی وقت پیش آیا جب کنیت خود تقریبا پانچ صدیوں پہلے وجود میں آئی تھی۔ اس لیے اسپین سینکڑوں سالوں تک مقامی نژاد پازمینو آبادی کے بغیر رہ گیا۔ اس طرح، اسپین کے معاملے میں، زیادہ تر پازمینو حالیہ تارکین وطن ہیں جو 1990 کی دہائی کے آخر اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں ایکواڈور کے مالی بحران کے دوران ایکواڈور کے لوگوں کی بڑے پیمانے پر معاشی ہجرت کے ایک حصے کے طور پر پچھلے 15 سے 20 سالوں میں پہنچے تھے۔ اس وقت کے دوران، ایکواڈور کی کل آبادی کا تقریبا 10 فیصد اپنا وطن چھوڑ کر اسپین میں اترا، جو کہ سب سے بڑی تعداد، پانچ لاکھ سے زیادہ ہے۔ ان آمدوں کے علاوہ، اسپین میں کسی بھی دوسرے پازمینو کی موجودگی جو ایکواڈور کے معاشی عدم استحکام کی آخری دو دہائیوں سے پہلے کی ہے، ایکواڈور کے باشندوں کی طرف سے واپسی کا نتیجہ بھی ہے، بشمول ان کی اولاد جو اس کے بعد اسپین میں پیدا ہوئی ہیں۔ شماریات پازمینو 2010 میں، اسپین کی قومی مردم شماری ایجنسی، انسٹی ٹیوٹو ناسیونل ڈی ایسٹاڈسٹکا کے مطابق، اس سال اسپین میں 46 ملین سے زیادہ افراد کی کل رہائشی آبادی میں سے، 1,683 افراد کی کنیت پازمینو تھی، چاہے وہ ان کی آبائی کنیت، ان کی مادری کنیت، یا ان کی مادری اور آبائی کنیت دونوں کے طور پر ہو۔ 2010 میں اسپین میں رجسٹرڈ کل 1,638 پازمینو میں سے 1,095 ایسے افراد تھے جو ہسپانوی قومیت کے نہیں تھے۔ تمام پازمینو جو ہسپانوی قومیت کے نہیں تھے، ایکواڈور کی قومیت کے تھے، سوائے 13 کے جو کولمبیا کی قومیت کے تھے، 5 جو وینزویلا کی قومیت کے تھے، اور 12 جو "دوسرے" ممالک سے قومیت کے تھے۔ مردم شماری ایجنسی، رازداری کے خدشات کے لیے پالیسی کے معاملے کے طور پر، قومیت کے لحاظ سے کسی بھی گروہ کو الگ نہیں کرتی ہے اگر ان کی کل تعداد 5 افراد سے کم ہو۔ اس کے بجائے انہیں اجتماعی طور پر "دوسرے" گروپ میں رکھا جاتا ہے۔ ہسپانوی قومیت کے 588 پازمینوس میں سے، یہ ایکواڈور کے نسل کے قدرتی ہسپانوی شہری ہیں یا اسپین میں ایکواڈور کی پیدائش یا قومیت کے پازمینوس کی ہسپانوی نژاد اولاد ہیں، نیز کوئی بھی جو اسپین میں غیر ایکواڈورائی قومیتوں یا پیدائش کے چند پازمینوس سے منسوب ہو سکتا ہے۔ 2010 کی اسی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، اسپین میں کل 6 افراد کی کنیت "پاز و مینو" ان کے آبائی کنیت کے طور پر تھی۔ کسی نے بھی اسے اپنی مادری کنیت کے طور پر نہیں رکھا تھا۔ کسی کے پاس یہ ان کی ماں اور باپ دونوں کی کنیت کے طور پر نہیں تھا۔ 2010 میں، اسپین میں تمام چھ "پاز و مینو" ہسپانوی قومیت کے نہیں تھے۔ اصل کے کسی مخصوص ملک کو تفویض نہیں کیا گیا تھا، کیونکہ 6 میں سے 1 یا اس سے زیادہ افراد ایکواڈور کے علاوہ کسی دوسرے ملک میں پیدا ہوئے تھے، اور مردم شماری ایجنسی کسی بھی گروہ کو پیدائشی ملک کے لحاظ سے الگ سے شمار نہیں کرتی ہے اگر کل 5 افراد سے کم ہوں۔ 2015 تک، اضافی 4 افراد کو اسپین میں ان کی کنیت "پاز و مینو" کے طور پر رجسٹرڈ کیا گیا تھا، جس سے کل دس افراد بن گئے۔ کسی نے بھی اسے اپنی مادری کنیت کے طور پر نہیں رکھا تھا۔ کسی کے پاس یہ ان کی ماں اور باپ دونوں کی کنیت کے طور پر نہیں تھا۔ ان 10 میں سے سات کو اب ہسپانوی قومیت کی اطلاع دی گئی تھی، جن میں پہلے غیر شہریوں کے طور پر ٹیبل کیا گیا تھا جنہوں نے اس کے بعد سے ہسپانوی قومیت حاصل کی ہے اور/یا پچھلے 5 سالوں میں غیر قومی والدین کے ساتھ اسپین میں کوئی نئی پیدائش ہوئی ہے۔ دیگر تغیرات 2010 تک، کنیت کے کسی بھی دوسرے تغیرات کے ساتھ کوئی شخص نہیں، بشمول پاسمینو، پاسمینیو، پازمینو، وغیرہ۔ اسپین میں رجسٹرڈ۔ قابل ذکر افراد نوآبادیاتی شخصیات سانچی ڈی پاز مینو وائی گارسیا (c. 1505-1584)، جوڈیو-کنورسو فاتح اور بیزا، ایکواڈور کے بانی۔ سانچی ڈی پاز وائی مینو، شہر کوئٹو کے نوآبادیاتی گورنر جوانا ڈی جیسس پاز وائی مینو (1662-1703)، موناسٹریو ڈی لا پوریسیما کانسیپسیئن کی صوفیانہ اور مذہبی خاتون ہیں۔ اسی خانقاہ کے دروازوں پر ایک فاؤنڈلنگ چھوڑی گئی، اور اسے اس کے توسیع شدہ خاندان کے افراد، گورنر سانچی ڈی پاز وائی مینو اور ان کی اہلیہ نے اپنایا۔ 1703 میں غیر شادی شدہ اور بغیر اولاد کے انتقال کر گئے۔ جوان پاز مینو، نوآبادیاتی فرانسسکن فریار، گورنر سانچی ڈی پاز وائی مینو کے بیٹے۔ اپنی گود لی ہوئی بہن جوانا ڈی جیسس پاز و مینو کا بپتسمہ دینے والا۔ فرانسسکو ڈی پاز مینو، کوریجیمینٹو ڈی کوئٹو کی سیاسی شخصیت۔ 1646 میں کنگ فیلیپ چہارم کو کیبلڈو کی درخواستوں کے شریک دستخط کنندہ۔ آزادی کے ہیرو ٹامس پازمینو، ایکواڈور کے محب وطن۔ 1820 میں ہسپانوی فوج کے خلاف ماچاچی کی جنگ کے بٹالین لیڈر، ماچاچی کی آزادی کا اعلان کرتے ہوئے۔ فرانسسکو پازمینو نارانجو، ایکواڈور کے محب وطن اور 1820 کی مچچی کی جنگ میں بٹالین کے رکن، جس کی قیادت ٹامس پازمینو نے ہسپانوی فوج کے خلاف مچچی کی آزادی حاصل کرنے کے خلاف کی۔ سیاست، عدلیہ، سفارت کاری لوئس ٹیلمو پاز وائی مینو ایسٹریلا (1884-1962)، ایکواڈور کے سپریم ملٹری جنتا کے چیئرمین کی حیثیت سے سربراہ مملکت، 1925 ڈیاگو موریجن پازمینو، ایکواڈور کے لیے اقوام متحدہ کے موجودہ سفیر اور 24 کی اقوام متحدہ کی خصوصی کمیٹی کے سربراہ۔ کلیبر پاز وائی مینو فلوریس (1925-2014)، سال 1970-1972، 1978-1982، 2000-2004، اور 2005-2009 کے درمیان سینٹو ڈومنگو ڈی لاس ٹیسچیلس کا الکالڈے۔ لوٹان کے پارروکیا، سان میگوئل کینٹن، صوبہ بولیور، ایکواڈور میں پیدا ہوئے۔ پیٹریسیو پازمینو فرییر، ایکواڈور کی آئینی عدالت کے موجودہ صدر۔ فبیان گارسیا پاز وائی مینو (1971-)، ایکواڈور کے سفارت کار، "کاسا ڈی فیریس" کے مصنف۔ مذہبی ماہرین اور پادری جارج جیووانی پازمینو ابرل (1965-)، ڈومینیکن فریر، تھیولوجی اور فلاسفی کے پروفیسر، اور امباٹو، ایکواڈور کے نومنتخب بشپ۔ رابرٹ (باب) ولیم پازمینو (1948-)، ریاستہائے متحدہ میں عالم دین، مصنف اور اسکالر۔ نیو یارک شہر میں ایکواڈور نژاد امریکی نژاد والد اور ڈچ، ہیوگنوٹ اور جرمن نسب کی امریکی نژاد ماں کے ہاں پیدا ہوئے۔ اکیڈمیا، ادب اور صحافت اسماعیل پیریز پازمینو (1876-1944)، مچالا، ایکواڈور میں پیدا ہوئے، اور گوایاکیل میں ایل یونیورسٹی اخبار کے بانی۔ جوان جوس پاز و مینو سیوالوس (1927-1993)، ایکواڈور کے مشہور صحافی۔ ماریا یوجینیا پاز وائی مینو (1959-)، ایکواڈور کی مصنفہ اور "ٹیئنٹوس ڈی ڈفینسیئس" کی بانی۔ "گولپے اے گولپے"، "ایل یوسو ڈی لا ناڈا" اور "ٹراس لا نیبلا" کے مصنف۔ ڈینیل پازمینو گواڈالوپ (1943-)، ریوبامبا میں پیدا ہونے والے ایکواڈور کے صحافی۔ جوان جوس پاز و مینو سیپیڈا، ایکواڈور کے مصنف، مورخ اور اسکالر۔ ایکواڈور کے شہر کوئٹو کے موجودہ سرکاری مورخ اور ADHILAC (ایسوسی ایشن ڈی ہسٹوریاڈورس ڈی امریکہ لیٹینا وائی ایل کیریب) کے نائب صدر۔ مینوئل ابراہم پاز وائی مینو کونڈے (1961-)، پیرو کے مصنف، تعلیمی، کثیر لسانی، عقلی اور انسان دوست فلسفی اور کارکن۔ لیما، پیرو میں پیدا ہوئے، ایکواڈور کے ایک طبی پریکٹیشنر کی تیسری نسل کی اولاد۔ سائنس گیلرمو پاز-ی-مینو-سی، ایکواڈور کے ارتقائی ماہر حیاتیات، فی الحال ریاستہائے متحدہ میں مقیم ہیں، محقق، سائنس کے مصنف اور عوامی اسپیکر۔ "ارتقاء کے تنازعہ کی پیمائش"، "پروٹسٹس اور دیگر جرثوموں میں کن ریکگنیشن"، "ارتقاء ایمان کو کھڑا کرتا ہے"، اور ارتقاء کی خواندگی کے میزبان کے مصنف۔ سیزر پاز و مینو سیپیڈا، معروف ایکواڈور کے جینیاتی ماہر، محقق، مصنف اور تعلیمی ماہر۔ ڈین آف بائیو میڈیکل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل فیکلٹی آف یونیورسٹی آف امریکہس، ایکواڈور۔ جان پازمینو (1946-)، امریکی شوقیہ ماہر فلکیات، دریافت کنندہ اور 'پازمینو کے کلسٹر' کا نام رکھنے والا، کیمیلپرڈیلس-کاسیپیا برج کی سرحد پر بے ہوش اور توسیعی نیبولا ایس ایچ 2-202 میں ایک کھلا جھنڈ پیٹریسیو پازمینو (1943-) ایکواڈور کے معالج اور سائنسدان، فی الحال ریاستہائے متحدہ میں مقیم ہیں۔ گونزاگا یونیورسٹی (بی ایس)، یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ الینوائے میڈ۔ سی ٹی آر، شکاگو (پی ایچ ڈی)، یونیورسٹیڈ سنٹرل ڈیل ایکواڈور (ایم ڈی)۔ 75 سے زیادہ سائنسی اشاعتوں کے مصنف۔ 40 سال سے زیادہ عرصے سے امریکہ میں نیفرولوجسٹ کی مشق کرتے ہوئے، متعدد طبی اور سائنسی تنظیموں کے فیلو اور ماضی کے صدر۔ ذیابیطس میلیٹس میں کلینیکل ٹارگیٹس پر نیمسیک رول کے مصنف: "پازمینو رول آف 100" ماہر ذیابیطس نیفروپتی اور نیو اورل اینٹیکوگولنٹس بصری فنون جرمنیہ پاز وائی مینو سالاس (1913-2002)، مشہور ایکواڈور کے فنکار، مصور اور مجسمہ ساز۔ لاتا کنگا، ایکواڈور میں پیدا ہوئے۔ پسینیریا پازمینو (1942-)، پینٹر، اور چھوٹے فنکار۔ پرفارمنگ آرٹس کرسٹوبل پازمینو گواڈالوپ (1958-)، ایکواڈور کے گٹارسٹ۔ ریوبمبا میں پیدا ہوئے۔ واشنگٹن پازمینو سولانو، ایکواڈور کے الیکٹرانک موسیقار اور کمپوزر۔ ٹیری پازمینو ٹراٹا، ایکواڈور کے گٹارسٹ۔ تفریح گیبریلا پازمینو یپیز (1984-)، ایکواڈور کی مشہور شخصیت، ٹیلی ویژن شخصیت، پیش کنندہ اور مبصر۔ اینی میری پازمینو (1984-)، امریکی ویب مشہور شخصیت اور اداکارہ۔ دیگر پروڈکشنز کے درمیان ایجز آف ڈارکنیس، کمپلشنز، سوروریٹی فارایور میں اداکاری۔ لاس اینجلس میں چلی میں پیدا ہونے والے والد کے ہاں پیدا ہوئے۔ روبی پازمینو (1982-)، امریکی موسیقار اور شکاگو سے تعلق رکھنے والی ٹی وی شخصیت۔ اوکوسنکو کا فاتح: وی ایچ 1 پر الٹیمیٹ کیچ۔ ایکواڈور کے والد اور پورٹو ریکن ماں کے ہاں پیدا ہوئے۔ بیوٹی پیجنٹ ٹائٹل ہولڈرز جینیفر اسٹیفنی پازمینو سالڈانا (1987-)، مس انٹرنیشنل ایکواڈور 2008، مس ایکواڈور ارتھ 2010، مس ارتھ ایئر 2010۔ ماریا فرانسسکا پاز و مینو مایا (1987-)، رینا ڈی کوئٹو 2012، کوئٹو، ایکواڈور میں پیدا ہوئیں۔ ماریا جینتھ پازمینو ڈیلگاڈو (1990-)، رینا ڈی پورٹوویجو 2014، منابی، ایکواڈور میں پیدا ہوئیں۔ یہ بھی دیکھیں کریپٹو-یہودیت لاطینی امریکہ میں یہودیوں کی تاریخ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ہسپانوی زبان کے کنیت سرپرست کنیت