Letter 47 (Seneca)
سینیکا دی ینگر کا خط 47 ان کے ایپیسٹولی مورالس ایڈ لوسیلیم کا، جسے بعض اوقات آن ماسٹر اینڈ سلیو یا آن سلیوری کے نام سے جانا جاتا ہے، قدیم روم میں غلامی کے تناظر میں غیر انسانی کاری پر ایک مضمونیاتی نظر ہے۔ یہ رومن غلامی کے پہلوؤں پر تنقید تھی، اس کی قطعی مخالفت کے بغیر (سینیکا خود ایک غلام تھی)، اور بعد میں روشن خیالی کے فلسفیوں اور اس کے بعد 19 ویں صدی کی غلامی کے خاتمے کی تحریک نے اس کا سازگار استقبال کیا، حالانکہ اسے غلامی کی معافی کے طور پر بھی دیکھا گیا ہے، نیز اسٹوک فلسفیانہ خیال کی روشنی میں کہ "تمام مرد غلام ہیں"۔ تاریخی سٹوئزم قدرتی قانون کے ذریعہ انسانی مساوات پر یقین رکھتا تھا، لیکن اس نے مثبت قانون کو بھی تسلیم کیا۔ یہ ارسطو کے قدرتی غلامی کے ابتدائی تصور سے اختلاف تھا۔ اس طرح، سینیکا نے جسمانی سزا اور غلاموں کے جنسی استحصال جیسے خاص طور پر ذلت آمیز رویے پر اعتراض کیا، لیکن مجموعی سماجی نظام پر نہیں۔ اثر پہلی صدی سے غلامی کے بارے میں ابہام کا اظہار کرنے والے ایک رومن خط کے طور پر، اس کا موازنہ پال کے خط از فلیمون میں ابتدائی عیسائی تحریر سے کیا گیا ہے۔ اور چوتھی صدی میں نیسا کے گریگوری نے غلامی کی مکمل طور پر مذمت کی، بیان بازی کے لحاظ سے جو سینیکا سے لے سکتے ہیں، لیکن یہ اس سے آگے جاتا ہے۔ اپنی دلیل کی حمایت میں، سینیکا نے کہاوت ٹوٹیڈیم ہوسٹس ایسسی کوٹ سرووس ("اتنے ہی دشمن جتنے آپ کے غلام ہیں") کا حوالہ دیا ہے، جس کا حوالہ بہت سے یورپیوں نے ابتدائی بحر اوقیانوس کی غلام تجارت میں غلام بغاوت کے خلاف احتیاط کے طور پر دیا تھا۔ 1807 کے دی فینومینولوجی آف اسپرٹ میں ہیگل کے ماہر غلام جدلیاتی نے فلسفیانہ موضوع کو اٹھایا، جس پر بعد میں 20 ویں صدی میں جین پال سارتر نے تبصرہ کیا۔ جین جیکس روسو کی 1762 کی ایمیل، یا آن ایجوکیشن کا سیکوئل ناول کے مرکزی کردار کو باربری غلاموں کی تجارت میں فروخت ہوتے ہوئے دیکھتا ہے، اور سینیکا کے خیالات کو فروغ دیتا ہے، جبکہ غلامی کو فطری طور پر غیر منصفانہ ظاہر کرنے کے لیے انہیں مزید آگے لے جاتا ہے۔ اس خط کا حوالہ برطانوی غلامی کے خاتمے کے حامی ولیم ولبر فورس کے 1807 کے اے لیٹر آن دی ایبولیشن آف دی سلیو ٹریڈ میں دیا گیا ہے، اور اس کا ذکر امریکی خانہ جنگی کے دوران 1861 میں پیئر سوزین اگسٹن کوچین کی L 'Abolition de l' Esclavage میں کیا گیا ہے۔ سینیکا کی تحریریں افریقی امریکی کارکنوں میں مقبول تھیں، اور ہو سکتا ہے کہ 19 ویں صدی کے اوائل میں نیویارک شہر میں سینیکا گاؤں کے آزاد آباد کاری کے نام کو متاثر کیا ہو، جو افریقی فری اسکول کا ممکنہ اثر تھا۔ واشنگٹن ڈی سی میں 1855 کے ایک چھاپے میں، جب پولیس نے افریقی امریکی کارکنوں سے پوچھا کہ "کیا ان کے پاس کہنے کے لیے کچھ ہے"، ایک کارکن نے میز پر صرف تین کتابیں رکھ دیں: بائبل، لائف ان ارنسٹ، اور سینیکا کے اخلاقیات، اور ان کے معائنے کی درخواست کی۔ حوالہ جات خطوط (پیغام) قدیم روم میں سینیکا دی ینگ سلیوری کے فلسفیانہ کام غلامی کے بارے میں کام کرتے ہیں