Blambangan Kingdom
بلامبانگن سلطنت آخری جاوا کی ہندو سلطنت تھی جو 13 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان پروان چڑھی، جو جاوا کے مشرقی کونے میں واقع تھی۔ دارالحکومت بنوونگی میں تھا۔ اس کی اپنی ایک طویل تاریخ تھی، جو جاوا کی سب سے بڑی ہندو سلطنت، ماجاپاہت (1293-1527) کے ساتھ ہم عصر طور پر ترقی کر رہی تھی۔ پندرہویں صدی کے آخر میں ماجاپاہت کے خاتمے کے وقت، بلامبانگن جاوا میں واحد ہندو ریاست کے طور پر کھڑا تھا، جس نے جاوا کے اوستھوک کے بڑے حصے کو کنٹرول کیا۔ بلمبانگن سلطنت کا تاریخی ریکارڈ اور مطالعہ بہت کم ہے، جس نے اس کی تاریخ کو غیر واضح کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ عصری جاوا کے لوگ زیادہ تر اس سلطنت کو مشہور مہاکاوی لوک داستانوں، دمرولن اور مینک جنگگا کی داستانوں سے منسلک ہونے کے ذریعے جانتے ہیں۔ ماجاپاہت دور میں ترتیب دی گئی افسانوی کہانی میں بتایا گیا ہے کہ مینک جنگگا نامی بلمبنگن کے باغی بادشاہ نے ماجاپاہت ملکہ کینکاناؤنگو کا ہاتھ چاہا تھا۔ تاریخ کی تشکیل اور ترقی تقریبا 13 ویں صدی کے دوران ماجاپاہت کے دور میں، مشرقی دائرے کو جاوا کی سلطنت کا پردیی علاقہ سمجھا جاتا تھا، جس کا مرکز ٹروولن، ماجاپاہت اور آس پاس کے دریائے برانٹاس کے طاس میں تھا، جبکہ مشرقی نمایاں علاقوں جیسے لوماجنگ کو بیرونی صوبے سمجھا جاتا تھا۔ ماجاپاہت سلطنت 1293 میں رادن وجیا نے مدورا کے ریجنٹ، چالاک اور قابل آریہ ویرراجا کی مدد سے قائم کی تھی۔ ویرراجا کی حمایت کے انعام کے طور پر، 1295 میں، ریڈن وجیا نے جاوا کی مشرقی جھلک دینے پر اتفاق کیا، جس میں بلیمبانگن کے علاقے شامل ہیں جن کا دارالحکومت لوماجنگ ہے۔ 1365 میں لکھی گئی ناگرکریتاگاما میں ذکر کیا گیا ہے کہ جاوا کے مشرقی کونے کے وسطی حصے کا دورہ بادشاہ حیام وروک نے 1359 میں اپنے شاہی دورے میں کیا تھا۔ اس نظم میں خطے کے بارے میں دلچسپ معلومات موجود ہیں۔ مشرقی علاقہ ماجاپاہت کا جاگیردار یا منکنگر (صوبے) بن جاتا ہے۔ تاہم، ایسا لگتا ہے کہ مشرقی دائرے میں مستقل طور پر کافی آزادانہ طور پر ترقی ہوئی ہے۔ مشرقی مرکزی مشرقی دربار کا میزبان بن جاتا ہے جو ماجاپاہت مرکزی اتھارٹی کا مقابلہ کرتا ہے۔ یہ دشمنی ریگریگ جنگ (1404-1406) میں شروع ہوئی، جو وکرم وردھن کی قیادت میں مغربی دربار کے درمیان وراثت کے مقابلے کے طور پر، بھیرے ویرابھومی کی قیادت میں مشرقی دربار کے خلاف لڑی گئی تھی۔ 1406 میں وکرم وردھن کے بیٹے بھرے تماپل کی قیادت میں مغربی فوجوں نے مشرقی محل میں گھس کر بھرے ویرابھومی کو شکست دی۔ 15 ویں صدی کے آخر میں ماجاپاہت کے خاتمے کے بعد، بلمبنگن جاوا میں واحد جاوا کی ہندو سیاست کے طور پر تنہا کھڑا رہا۔ اس کے بعد ریاست کا مقابلہ کیا گیا اور مغرب میں دیمک سے پاجنگ اور ماترم تک جاوانی اسلامی ریاستوں کے ذریعے اسے ہراساں کیا گیا۔ آبنائے کے اس پار مشرقی جانب، گیلگل اور مینگوی کی بالی عدالتوں نے بھی اس خطے میں اپنی سیاسی دلچسپی کا اظہار کیا ہے، کیونکہ بالی باشندے اسلامی وسیع اثرات کو روکنے کے لیے بلمبنگن کو ایک بفر ریاست سمجھتے تھے۔ 16 ویں صدی کی پہلی دہائیوں میں، ٹومے پیئرس کے مخبروں نے اطلاع دی کہ سورابایا کے مشرق میں "غیر قوم" بلمبنگن سلطنت سب سے طاقتور جاوا کی سلطنت تھی۔ اس وقت پاناروکن کی بندرگاہ سلطنت کا تجارتی اور سیاسی مرکز بھی تھی۔ تقریبا تین صدیوں تک، بلمبنگن دو مختلف سیاسی دھڑوں، مغرب میں اسلامی ریاست ماترم، اور مشرق میں بالی (گیلگل، بولینگ، اور مینگوی) میں مختلف ہندو علاقوں کے درمیان واقع تھا۔ دونوں پڑوسی طاقتوں نے بیک وقت اپنے سیاسی اور مذہبی عزائم کو مطمئن کرنے کے لیے بلمبنگن کے علاقے کا مقابلہ کیا۔ زوال بالی باشندوں نے بلمبنگن کو مغرب سے ماترم کی طرف سے شروع کی گئی اسلامی توسیع کے خلاف بفر کے طور پر استعمال کیا اور اسے بالی کی معیشت کو تقویت دینے کے لیے بھی مفید پایا جو مقامی جنگ سے بہت زیادہ چھایا ہوا تھا۔ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، ملاکا میں پرتگالی کالونی سے چند رومن کیتھولک مشنری مقامی لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کی کوشش میں مشرقی جاوا پہنچے۔ انہوں نے پناروکن اور بلمبنگن کا دورہ کیا، اور اطلاع دی کہ پناروکن کی بندرگاہ کا مقابلہ پسوروان کے مسلم حکمرانوں کے درمیان سورابایا کے ساتھ، بلمبنگن اور پناروکن کے ہندو بادشاہ کے خلاف تھا۔ بالی تاریخ بابد گومی، جو پہلی بار 1700 کی دہائی کے اوائل میں لکھی گئی تھی، نے اس عرصے کے آس پاس بلمبنگن کے زوال کو سال 1520 شاک یا 1598 عیسوی قرار دیا۔ یہ بابد کے اندر پہلی تاریخوں میں سے ایک ہے جو اسی دور کے یورپی مواد کے مقابلے میں مثبت طور پر درست ثابت ہو سکتی ہے۔ جب فروری 1597 میں ڈچوں نے بالی کا دورہ کیا تو بالی میں گیلگل کے بادشاہ کی طرف سے ایک بڑی مہم جمع کی جا رہی تھی تاکہ باسوروان حملے سے رب بلمبنگن کی مدد کی جا سکے۔ یہ مہم ناکام رہی ہوگی، کیونکہ 1601 کے اوائل کی ایک اور ڈچ رپورٹ میں ذکر کیا گیا ہے کہ پاسوروان فوج نے کچھ سال پہلے بلامبانگن پر قبضہ کر لیا تھا اور وہاں کے شاہی خاندان کو ختم کر دیا تھا۔ دیگر اکاؤنٹس نے زور دے کر کہا کہ ماتارام کے سلطان اگونگ کی افواج کے ذریعہ بلمبنگن کی فتح 1639 میں ہوئی، جس سے پناروکن کی آزادی کا بھی خاتمہ ہوا۔ اس کی اہم بندرگاہ، پناروکن کے ضائع ہونے کے ساتھ، بلمبنگن سلطنت کا مرکز، بینیوونگی میں اس کی بندرگاہ کے ساتھ اندرون ملک جنوب میں موجودہ بلمبنگن علاقے میں واپس چلا گیا۔ 1665 میں، بلمبنگن کے 8 ویں بادشاہ، توانگ الون دوم دانوریجا نے سوڈیمارا کا جنگل کھولا اور بنوونگی سے تقریبا 10 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ضلع کبٹ (کیکماتن کبٹ) کے مکان پوٹیہ میں ایک نیا دارالحکومت قائم کیا۔ ان نو حکمرانوں میں سے جو کبھی بلمبنگن پر حکومت کرتے تھے، توانگ الون دوم (1665-1691) کو بلمبنگن کے عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کے دور حکومت میں، بلمبنگن کا علاقہ جیمبر، لوماجنگ، سیتوبنڈو اور بالی تک پہنچ گیا۔ اس وقت بلمبانگن سماج پرامن اور خوشحال زندگی گزارتا تھا، جو مغرب اور مشرق میں توسیع پسند پڑوسی ریاستوں کے خلاف ہمیشہ مختلف جنگوں میں مصروف رہا۔ وی او سی آرکائیو نے توانگ الون دوم کی شاندار نگابین (آخری رسومات) کی تقریب کا ذکر کیا، کہ ان کی 400 بیویوں میں سے 271 نے سوٹی (خود سوزی) کی۔ 1697 میں، بالی کی بادشاہی بولینگ نے اپنی مہم بلمبنگان بھیجی، جس نے اس خطے میں بالی کا اثر و رسوخ قائم کیا۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں، ڈچ اور انگریزوں نے خطے میں ایک دوسرے کی سیاسی اور معاشی طاقت کا مقابلہ کیا۔ بلامبانگن کے دربار میں جانشینی کے بارے میں اندرونی تنازعات نے سلطنت کو کمزور کر دیا، جس سے یہ غیر ملکی مداخلت کا شکار ہو گئی۔ مزید پڑھیں ہندو ریاستیں انڈونیشیا کی قبل از نوآبادیاتی ریاستیں انڈونیشیا کی تاریخ میں سابق ممالک مشرقی جاوا کی تاریخ سابقہ ریاستیں جاوا میں ہندو مت جاوا ماجاپاہت سلطنت کے بادشاہ شتری لوگ حوالہ جات مزید پڑھیں