Ruscism
رسک ازم، جسے راشزم، روسزم، یا روسی فاشزم بھی کہا جاتا ہے، ایک اصطلاح ہے جو متعدد اسکالرز، سیاست دانوں اور مبصرین نے 20 ویں صدی کے آخر اور 21 ویں صدی کے اوائل میں، خاص طور پر ولادیمیر پوتن کے دور حکومت میں روسی ریاست کے سیاسی نظریے اور سماجی طریقوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی ہے۔ "روسزم" اور "روسزم" پورٹیمینٹس ہیں جو الفاظ "روسی" اور "فاشزم" کو یکجا کرتے ہیں ؛ "راشزم" روسی اور یوکرائن کے مساوی (ایک پورٹیمینٹو بھی) کی ایک کھردری نقل ہے۔ یہ روسی فوجی توسیع پسندی کے نظریے کے حوالے سے بھی استعمال ہوتا ہے، اور اسے ایک غیر جمہوری نظام اور قومیت کے فرقے کو الٹرا نیشنلزم اور شخصیت کے فرقے کے ساتھ ملا کر بیان کرنے کے لیے ایک لیبل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ اس تبدیلی کو روسیوں کے "خصوصی تہذیبی مشن" کے نظریات پر مبنی قرار دیا گیا تھا، جیسے کہ ماسکو کو تیسرا روم اور توسیع پسندی، جو خود کو مغرب مخالف میں ظاہر کرتا ہے اور فتح کے ذریعے سابقہ زمینوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی حمایت کرتا ہے۔ "راشسٹ" کی اصطلاح یوکرین کے حکام اور میڈیا بھی وسیع پیمانے پر روسی مسلح افواج کے ارکان اور یوکرین کے خلاف روسی فوجی جارحیت کے حامیوں کی زیادہ عام طور پر شناخت کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اس اصطلاح کے جدید استعمال کا سراغ 1995 میں لگایا جا سکتا ہے، جب اسے پہلی چیچن جنگ کے تناظر میں استعمال کیا گیا تھا، لیکن اس کا استعمال روس-جارجیا اور روس-یوکرین کی جنگوں کے بعد اور حال ہی میں، 2022 میں یوکرین پر روسی حملے کے دوران زیادہ عام ہو گیا۔ تصنیفی اور اصطلاحات رسک ازم اور راشزم دونوں یوکرائنی اور روسی اصطلاحات (راشیزم،) کو نقل کرنے کی کوششیں ہیں، جو "روس" اور "فاشزم" کا ایک کثیر لسانی مجموعہ ہے۔ ٹموتھی ڈی سنائڈر کے مطابق، یہ لفظ پیچیدہ ہے، جو انگریزی، یوکرینی اور روسی میں الفاظ کے تلفظ کی عکاسی کرتا ہے اور حوالہ دیتا ہے۔ چیچن جنگوں کی اصطلاح کے استعمال کی تاریخ یہ اصطلاح 1995 میں غیر تسلیم شدہ چیچن ریاست کے صدر اچکریا زوکھر دودایف کے ذریعہ روسیت یا رسک ازم (روسیزم) کی شکل میں مقبول، بیان اور بڑے پیمانے پر استعمال کی گئی تھی، جنہوں نے چیچنیا میں روس کی فوجی کارروائی کو دائیں بازو کے ابھرتے ہوئے نظریے کے مظہر کے طور پر دیکھا۔ دودایف کے مطابق، روسزم یعنی دودایف کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے یہ اصطلاح روسی انقلابی اور فلسفی الیگزینڈر ہرزن یا روسی فلسفی اور سفارت کار کونسٹینٹن لیونٹیو کے کاموں سے لی ہے۔ دودایف کی موت کے بعد یہ اصطلاح چیچن باغیوں کے رہنماؤں اور نظریات دانوں کے ذریعہ استعمال ہوتی رہی، خاص طور پر اسلان مسکھادوف جنہوں نے اچکریا کے حاضر سروس صدر کے طور پر 2004 کے ایک انٹرویو میں روسزم کو چیچنیا کا بنیادی دشمن قرار دیا تھا، جبکہ چیچن نیوز ویب سائٹ کاوکاز سینٹر نے "روسزم" کے عنوان سے ایک باقاعدہ کالم پیش کیا تھا، جس میں 2003 اور 2016 کے درمیان تقریبا 150 مضامین شائع ہوئے تھے۔ روس-جارجیائی اور روس-یوکرینی جنگیں روس-جارجیائی جنگ کے دوران 2008 میں غیر رسمی حلقوں میں رسکزم/راشزم (،) کی اصطلاح تیزی سے عام ہو گئی۔ روسی فیڈریشن کے ذریعہ یوکرائن کے جزیرہ نما کریمین کے الحاق، 17 جولائی 2014 کو ڈونیٹسک کے قریب بوئنگ 777 کو گرائے جانے اور 2014 میں روس-یوکرائن جنگ کے آغاز کے بعد اسے یوکرائن کے میڈیا میں استعمال کیا گیا تھا۔ یہ روسی زبان کے گانے "دیٹس، بیبی، رسکزم!" میں ظاہر ہوتا ہے۔ آرتھوڈوکس فاشزم!] یوکرائنی موسیقار اور گلوکار-نغمہ نگار کی طرف سے۔ انسانی اور اطلاعاتی پالیسی پر ورخوونا رادا کی کمیٹی قومی اور بین الاقوامی سطح پر "رسکزم" کی اصطلاح کو فروغ دینے اور تسلیم کرنے کے لیے یوکرین کے سائنسدانوں، صحافیوں، سیاسی سائنسدانوں اور تمام سول سوسائٹی کے اقدام کی حمایت کرتی ہے۔ 2022 یوکرین پر روسی حملہ 2022 تک اور یوکرین پر روسی حملے تک، راشزم اور راشسٹ کی اصطلاحات یوکرین کے فوجی اور سیاسی اشرافیہ کے ساتھ ساتھ صحافیوں، اثر و رسوخ رکھنے والوں، بلاگروں اور دیگر کے درمیان عام استعمال میں آ گئی تھیں۔ مثال کے طور پر، یوکرین کی قومی سلامتی اور دفاعی کونسل کے سکریٹری اولیکسی ڈینیلوف، یوکرین کے خلاف روس کی جارحیت کو بیان کرنے کے لیے ولادیمیر پوتن کی فاشزم کے معنی میں اس لفظ کے استعمال کی فعال طور پر وکالت کرتے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ رسک ازم فاشزم سے بھی بدتر ہے۔ 23 اپریل 2022 کو یوکرین کے صدر وولودیمیر زیلنسکی نے کہا کہ "رسکزم" کے نام سے ایک نیا تصور تاریخ کی کتابوں میں ہوگا: 2 مئی 2023 کو یوکرین کے ورخوونا رادا نے باضابطہ طور پر روسزم کو روس کے ریاستی نظریے کے طور پر تسلیم کیا۔ رادا کی تعریف کے مطابق، رسک ازم "عسکریت پسندی، رہنما کی شخصیت کا فرقہ اور ریاستی اداروں کی تقدیس، پرتشدد جبر اور/یا دیگر نسلوں کے وجود سے انکار کے ذریعے روسی فیڈریشن کی خود تعریف، دوسرے لوگوں پر روسی زبان اور ثقافت کا نفاذ، 'روسی عالمی نظریے' کا پروپیگنڈا، بین الاقوامی قانون کے اصولوں اور اصولوں کی منظم خلاف ورزی، دوسرے ممالک کے خودمختار حقوق، ان کی علاقائی سالمیت، اور بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ سرحدیں" ہے۔ 22 مئی 2023 کو، نیٹو پارلیمانی اسمبلی نے اعلامیہ 482، آرٹیکل 20 میں روس کے نظریے اور طریقوں کو بیان کرنے کے لیے باضابطہ طور پر رسکزم کی اصطلاح استعمال کی۔ فی الحال، یہ اصطلاح مختلف بین الاقوامی جنگ مخالف سرگرمیوں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے، مثال کے طور پر "اسٹاپ رسکزم" منشور میں۔ ییل یونیورسٹی کے نظریاتی تاریخ ایوان ایلین ٹموتھی ڈی سنائڈر کا خیال ہے کہ پوتن اور ان کی حکومت کا نظریہ روسی قوم پرست فلسفی ایوان ایلین (1883-1954) سے متاثر تھا۔ ایلین کے متعدد کاموں نے فاشزم کی وکالت کی۔ ایلین کا حوالہ روس کے صدر ولادیمیر پوتن نے دیا ہے، اور کچھ مبصرین اسے پوتن کے لیے ایک اہم نظریاتی تحریک سمجھتے ہیں۔ پوتن ذاتی طور پر ایلین کی باقیات کو روس واپس منتقل کرنے میں ملوث تھے، اور 2009 میں ان کی قبر کو مقدس کیا۔ سنائڈر کے مطابق، ایلین نے ایک فاشسٹ ریاست کی شکل میں "سیاسی مطلق العنانی کے لیے ایک مابعد الطبیعاتی اور اخلاقی جواز فراہم کیا"، اور یہ کہ آج "ان کے خیالات کو ولادیمیر پوتن نے زندہ کیا ہے اور ان کا جشن منایا ہے"۔ ایلین کی کتاب، ہمارے ٹاسکس کو 2013 میں روسی حکومت نے ریاستی عہدیداروں کے لیے لازمی پڑھنے کی سفارش کی تھی، جبکہ دی اکنامسٹ کے مطابق کہا جاتا ہے کہ پیوٹن نے روس کی تباہی کا دنیا کے لیے کیا مطلب ہوگا کو "پڑھا اور دوبارہ پڑھا" تھا۔ 1997 میں، روسی مفکر الیگزینڈر ڈوگن، جو فاشسٹک نظریات کے لیے بڑے پیمانے پر جانا جاتا ہے، نے دی فاؤنڈیشنز آف جیو پولیٹکس: دی جیو پولیٹیکل فیوچر آف روس شائع کی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے روس کی فوج، پولیس اور خارجہ پالیسی کے اشرافیہ کے درمیان نمایاں اثر ڈالا ہے۔ اس میں، انہوں نے استدلال کیا کہ یوکرین کو روس کے ساتھ الحاق کر لینا چاہیے کیونکہ "یوکرین کا ایک ریاست کے طور پر کوئی جغرافیائی سیاسی معنی نہیں ہے"، "کوئی خاص ثقافتی درآمد یا عالمگیر اہمیت نہیں ہے، کوئی جغرافیائی انفرادیت نہیں ہے، کوئی نسلی علیحدگی نہیں ہے"، کہ "[اس کے] کچھ علاقائی عزائم پورے یوریشیا کے لیے ایک بہت بڑا خطرہ ہیں اور یوکرین کے مسئلے کو حل کیے بغیر، براعظمی سیاست کے بارے میں بات کرنا عام طور پر بے معنی ہے۔" انہوں نے استدلال کیا کہ یوکرین کو آزاد رہنے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے، جب تک کہ یہ "سینیٹری کورڈن" نہ ہو، جو "ناقابل قبول" ہوگا۔ یہ کتاب ولادیمیر پوتن کی خارجہ پالیسی میں بااثر رہی ہوگی، جو بالآخر 2022 میں یوکرین پر روسی حملے کا باعث بنی۔ اس کے علاوہ 1997 میں، ڈوگن نے "فاشزم-بارڈر لیس اینڈ ریڈ" کے عنوان سے ایک مضمون میں روس میں "حقیقی، سچے، بنیادی طور پر انقلابی اور مستقل، فاشسٹ فاشزم" کی آمد کے طور پر جو دیکھا اس کی تعریف کی۔ اس سے قبل 1992 میں، انہوں نے ایک اور مضمون میں "فاشزم" کا دفاع کرتے ہوئے کہا تھا کہ اس کا "قومی اشتراکیت کے نسل پرستانہ اور شاونسٹ پہلوؤں" سے کوئی تعلق نہیں ہے، اس کے برعکس یہ کہتے ہوئے کہ "روسی فاشزم حقیقی تبدیلیوں کی پرجوش خواہش کے ساتھ قدرتی قومی قدامت پسندی کا ایک مجموعہ ہے"۔ ڈوگن کی ایک اور کتاب، دی فورتھ پولیٹیکل تھیوری، جو 2009 میں شائع ہوئی، کو ڈونباس کی جنگ جیسے واقعات میں روسی پالیسی اور معاصر یورپی انتہائی دائیں بازو کے لیے ایک تحریک کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ اگرچہ ڈوگن اور پوتن کے درمیان ذاتی تعلقات کی حد پر تنازعہ ہے، لیکن روسی فوجی اور سلامتی کے حلقوں میں ڈوگن کا اثر و رسوخ وسیع پیمانے پر موجود ہے۔ وہ 1990 کی دہائی میں روس کی مسلح افواج کے جنرل اسٹاف کی ملٹری اکیڈمی میں لیکچرر بن گئے، اور ان کی فاؤنڈیشنز آف جیو پولیٹکس وہاں کے نصاب کا حصہ بن گئی ہے، ساتھ ہی ساتھ کئی دیگر فوجی/پولیس اکیڈمیوں اور اعلی تعلیم کے اداروں میں بھی۔ ہوور انسٹی ٹیوشن کے جان بی ڈنلوپ کے مطابق، "یہاں شاید کمیونسٹ کے بعد کے دور میں روس میں شائع ہونے والی کوئی دوسری کتاب نہیں ہے جس نے روسی فوج، پولیس اور خارجہ پالیسی کے اشرافیہ پر جیو پولیٹکس کی بنیادوں کے مقابلے میں اثر ڈالا ہو۔" تیموفی سرگیتسیو یورو ایکٹیو کے مطابق، روسی سیاسی کارکن تیموفی سرگیتسیو "جدید روسی فاشزم کے نظریاتی ماہرین میں سے ایک ہیں"۔ یوکرین پر بڑے پیمانے پر روسی حملے کے دوران، جب کیف کے علاقے میں ہونے والے قتل عام کے متاثرین کا پتہ چلا تو روسی سرکاری خبر رساں ایجنسی آر آئی اے نووستی کی ویب سائٹ نے سرگیتسیو کا ایک مضمون شائع کیا جس کا عنوان تھا "روس کو یوکرین کے ساتھ کیا کرنا چاہیے"، جسے یوکرین کی نسل کشی کا جواز پیش کرنے کے لیے سمجھا جاتا تھا۔ اس میں یوکرینی باشندوں پر جبر، ڈی یوکرائنائزیشن، ڈی یوروپینائزیشن، اور نسل کشی کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ آکسفورڈ کے روسی امور کے ماہر سیموئل رمانی کے مطابق، مضمون "مرکزی دھارے کی کریملن سوچ کی نمائندگی کرتا ہے"۔ لیٹوین وزارت خارجہ کے سربراہ ایڈگرس رنکیویکس نے اس مضمون کو "عام فاشزم" قرار دیا۔ ٹموتھی ڈی سنائڈر نے اسے "نسل کشی ہینڈ بک" کے طور پر بیان کیا، اور "سب سے زیادہ کھلے عام نسل کشی کے دستاویزات میں سے ایک جو میں نے کبھی دیکھا ہے"۔ اسی طرح کی بیان بازی 26 فروری کو پیٹر اکوپوف کے آر آئی اے نووستی میں "دی کمنگ آف روس اینڈ آف دی نیو ورلڈ" کے عنوان سے شائع ہوئی تھی، جس میں پوتن کی "یوکرین کے سوال کے بروقت حل" کے لیے تعریف کی گئی تھی۔ اسے تین گھنٹے بعد غیر شائع کر دیا گیا۔ روس میں دی اکنامسٹ کے مطابق، 2010 کی دہائی کے اوائل میں اپنی زوال پذیر مقبولیت کے جواب میں ایک سیاسی حساب کے طور پر، ولادیمیر پوتن نے سوویت یونین کے خاتمے کے بعد ابھرنے والے تصورات، پوسٹ سوویت فاشسٹ سوچ پر زیادہ زور دینا شروع کیا۔ کولمبیا یونیورسٹی کے سلاوی زبانوں کے شعبہ کے پروفیسر مارک لیپوویٹسکی کے مطابق، الیکسی بالابانوف کی 2000 کی انتہائی مقبول فلم برادر 2 نے رسکزم کو پیوٹنسٹ روس کا ثقافتی مرکزی دھارا بننے میں "کلیدی معاون" رہا ہے، جس میں بظاہر "نیم نظریاتی بیانیے کے مرکزی ڈھانچے کے ساتھ ساتھ اس کی سب سے طاقتور تشکیلات بھی شامل ہیں، جنہیں اس کے بعد سے روس کی تقریبا ہر بڑی سیاسی جماعت نے دوبارہ استعمال کیا ہے"۔ 2007 میں، روس کے سوویت کے بعد کے پہلے وزیر اعظم، یگور گیدار نے سامراج کے بعد کی پرانی یادوں کے عروج کے بارے میں متنبہ کرتے ہوئے کہا کہ "روس ایک خطرناک مرحلے سے گزر رہا ہے"، اور یہ کہہ کر تاریخ کا حوالہ دیتے ہوئے کہ "ہمیں اعداد کے جادو کے سامنے نہیں جھکنا چاہیے بلکہ یہ حقیقت کہ جرمن سلطنت کے خاتمے اور ایڈولف ہٹلر کے اقتدار میں آنے کے درمیان 15 سال کا فرق تھا اور 2006-07 میں سوویت یونین اور روس کے خاتمے کے درمیان 15 سال کا فرق تھا، کسی کو سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔" 2014 میں، بورس نیمتسوو نے روسی حکومت کی طرف سے "لوگوں میں سب سے کم جبلتیں پیدا کرنے اور انہیں انعام دینے، نفرت اور لڑائی کو بھڑکانے" کی طرف موڑ کے طور پر سمجھے جانے پر تنقید کی، اپنے آخری انٹرویو میں-اپنے قتل سے چند گھنٹے قبل-کہا کہ "روس تیزی سے ایک فاشسٹ ریاست میں تبدیل ہو رہا ہے۔ ہمارے پاس پہلے سے ہی نازی جرمنی کی طرز پر پروپیگنڈا ہے۔ ہمارے پاس حملہ آور بریگیڈ کا مرکز بھی ہے۔ یہ صرف شروعات ہے۔ " میخائل گورباچوف کے دور میں جمہوری اصلاحات کے معمار الیگزینڈر یاکوولیف نے سیکیورٹی سروسز اور فاشزم کے درمیان تعلق کے بارے میں بیانات دیتے ہوئے کہا کہ "روس میں فاشزم کا خطرہ حقیقی ہے کیونکہ 1917 سے ہم مجرمانہ ریاست کے انچارج کے ساتھ مجرمانہ دنیا میں رہنے کے عادی ہو چکے ہیں۔ ڈاکہ بندی، جو نظریے سے مقدس ہے-یہ الفاظ کمیونسٹوں اور فاشسٹوں دونوں کے لیے موزوں ہیں۔ " متعدد اسکالرز نے یہ مؤقف اختیار کیا ہے کہ روس ایک فاشسٹ ریاست میں تبدیل ہو گیا ہے، یا یہ کہ فاشزم روسی سیاسی نظام کی بہترین وضاحت کرتا ہے، خاص طور پر 2022 میں یوکرین پر روسی حملے کے بعد۔ 2017 میں، روسی ماہر تعلیم ولادیسلاو انوزیمٹسیو نے سمجھا کہ روس ایک ابتدائی مرحلے کی فاشسٹ ریاست ہے، اس طرح موجودہ روسی سیاسی حکومت کو فاشسٹ قرار دیا گیا ہے۔ قوم پرستی اور نسل پر پولینڈ کے اسکالر توماس کاموسیلا اور ڈیلی ٹیلی گراف کے صحافی ایلسٹر ہیتھ موجودہ آمرانہ روسی سیاسی حکومت کو پوتن کی فاشزم قرار دیتے ہیں۔ سیاسی سائنسدان ماریہ سنیگوایا کا خیال ہے کہ پوتن کی قیادت میں روس ایک فاشسٹ حکومت ہے۔ مارچ 2022 میں، ییل کے مورخ اوڈ آرن ویسٹاڈ نے کہا کہ یوکرین کے بارے میں پوتن کے الفاظ ملتے جلتے ہیں، جس کا خلاصہ ہارورڈ کے صحافی جیمز ایف اسمتھ نے کیا، "ماضی کی سامراجی طاقتوں کے کچھ نوآبادیاتی نسلی دلائل، 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کے خیالات"۔ اپریل 2022 میں، یوکرین کے انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹری سے اپنے مضمون "دی اناٹومی آف رسکزم" میں کہا گیا ہے کہ روس نے کبھی بھی مطلق العنانی کے سانحات پر غور نہیں کیا اور یوکرین کے برعکس اپنے سوویت مطلق العنان ورثے کو غیر منظم نہیں کیا۔ ان کے مطابق، یہ سیاسی اور دانشورانہ/ثقافتی اشرافیہ دونوں کے درمیان جدید روس میں رسک ازم کی تشکیل اور تیزی سے ترقی کی بڑی وجہ تھی۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ رسک ازم، عالمی نظام اور امن کے لیے خطرے کی شکل میں، اس وقت تک رہے گا جب تک کہ "کمیونسٹ/بولشویک نظریے کے ساتھ ساتھ اس کے وارث-رسک ازم اور پوتن ازم کی عالمی مذمت نہ ہو"۔ 24 اپریل 2022 کو، ٹموتھی ڈی سنائڈر نے دی نیویارک ٹائمز میگزین میں ایک مضمون شائع کیا جس میں انہوں نے "رسکزم" کی اصطلاح کی تاریخ، احاطے اور لسانی خصوصیات کو بیان کیا۔ سنائڈر کے مطابق، یہ اصطلاح "پوتن کے عالمی نظریے کا ایک مفید تصور ہے"، یہ لکھتے ہوئے کہ "ہم نے فاشزم کے احیاء کی مرکزی مثال کو نظر انداز کرنے کا رجحان ظاہر کیا ہے، جو کہ روسی فیڈریشن میں پوتن کی حکومت ہے۔" وسیع تر حکومت کے بارے میں، سنائڈر لکھتے ہیں کہ "[پ] نامور روسی فاشسٹوں کو جنگوں کے دوران ماس میڈیا تک رسائی دی جاتی ہے، بشمول اس کے۔ روسی اشرافیہ کے ارکان، سب سے بڑھ کر خود پوتن، فاشسٹ تصورات پر تیزی سے انحصار کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ "پوتن کا یوکرین میں جنگ کا جواز فاشزم کی ایک عیسائی شکل کی نمائندگی کرتا ہے"۔ سنائڈر نے مئی میں اس مضمون کے بعد "ہمیں یہ کہنا چاہیے" کے عنوان سے ایک مضمون لکھا۔ روس فاشسٹ ہے۔ " سنائڈر کے مطابق، "آج کے روس کو فاشسٹ کے طور پر دیکھنے میں کوئی ہچکچاہٹ ہے کیونکہ اسٹالن کے سوویت یونین نے خود کو فاشسٹ مخالف کے طور پر بیان کیا ہے"، یہ کہتے ہوئے کہ آج روس کو سمجھنے کی کلید "فاشزم کے بارے میں اسٹالن کی لچک" ہے: "کیونکہ سوویت فاشزم مخالف کا مطلب صرف دشمن کی وضاحت کرنا ہے، اس نے فاشزم کو ایک ایسا پچھلا دروازہ پیش کیا جس کے ذریعے روس واپس جانا ہے۔ دوسرے لوگوں کو 'فاشسٹ' کہنے والے فاشسٹ فاشزم کو غیر منطقی فرقے کے طور پر اپنی غیر منطقی انتہا پر لے جاتے ہیں۔ [.] [یہ] پیوٹنسٹ کا لازمی عمل ہے۔ " اس کی بنیاد پر، سنائڈر پوتن کی حکومت کو شیزو فاشزم کہتے ہیں۔ اپریل 2022 کی ایک بحث میں، مورخ نیال فرگوسن نے کہا کہ ان کے خیال میں، "کوئی بھی اس حکومت کا موازنہ کر سکتا ہے جو اب روس میں موجود ہے ایک فاشسٹ حکومت کے ساتھ"، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ "روسی قوم پرستی، قدامت پسندی اور سامراجی پرانی یادوں کا یہ زہریلا مرکب پوتن ویلٹانسچاؤنگ میں ہے-عالمی نظریہ-جو واضح طور پر فاشسٹ ہے۔ اور اگر آپ ماسکو فٹ بال اسٹیڈیم میں حالیہ ریلی دیکھیں تو وہ ایک فاشسٹ واقعہ تھا۔ اور اس کے علاوہ، اگر آپ یوکرین میں روسی فوجیوں کے طرز عمل کو دیکھیں، تو یہ عمل میں فاشزم کی طرح بہت زیادہ نظر آتا ہے-کم از کم وہ خوفناک مناظر جو اب ہم بوچا کے فلمی کلپس میں دیکھ چکے ہیں۔ کسی نہ کسی طرح روس فاشسٹ نظریے اور فاشسٹ طرز عمل کے ساتھ ایک فاشسٹ حکومت کے طور پر ختم ہو گیا ہے۔ " اسی بحث میں، ماہر معاشیات جان ایچ کوچرین نے یہ بھی دعوی کیا کہ پوتن کے دور میں روس کے پاس "فاشسٹ حکومتوں کی طرح ہی فاشسٹ معاشی ماڈل ہے، ایک برائے نام نجی صنعت جو اولیگارچ کلپٹوکریٹس کے ایک گروپ کے ذریعے اپنے چھوٹے اجارہ داری ذرائع کے ساتھ چلائی جاتی ہے، جو حکومت کی سیاسی حمایت کے لیے وسیع دولت کی تجارت کرتے ہیں۔" جولائی 2022 میں، جاپانی نژاد امریکی سیاسی سائنسدان فرانسس فوکویاما نے کہا کہ روس میں پوتن کی حکومت کسی بھی چیز سے زیادہ نازی جرمنی سے ملتی جلتی ہے جس کا واحد نظریہ انتہائی قوم پرستی ہے، لیکن ساتھ ہی یہ "کم ادارہ جاتی ہے اور صرف ایک شخص ولادیمیر پوتن کے گرد گھومتی ہے"۔ فروری 2023 میں آزاد روسی اخبار میڈوزا کے ساتھ ایک انٹرویو میں، سلووینیا کے فلسفی سلاوج زیزک نے اپنی رائے بیان کی کہ "پوتن کے آس پاس کے لوگوں اور خود پوتن کا نظریہ بالکل واضح معلوم ہوتا ہے۔ یہ نو فاشزم ہے۔ وہ یہ اصطلاح استعمال نہیں کرتے، بلکہ روسی سامراجی نظریات کا پورا ڈھانچہ استعمال کرتے ہیں-جس میں ریاستی سرحدوں کو جارحانہ طور پر وسعت دینے کا حق، اولیگرچوں کے حوالے سے داخلی سیاست وغیرہ شامل ہیں۔ - یہ ذہنیت اس کی بنیاد ہے جسے ہم نو فاشزم کہیں گے۔ " خصوصیات 2017 میں، ایگور سکورسکی کیف پولی ٹیکنک انسٹی ٹیوٹ کی یولیا سٹریبکووا نے اشارہ کیا کہ یوکرائن فوبیا کے ساتھ مل کر رسکزم "روسی دنیا" کے زیادہ وسیع روسی نو سامراجی نظریاتی نظریے کا نسلی-قومی ویکٹر تشکیل دیتا ہے۔ 2018 میں، بورس ڈیمینینکو (پیرییاسلاو-خمیلنیٹسکی اسٹیٹ پیڈگوجیکل یونیورسٹی) نے اپنے مقالے رسکزم میں 'سوویت کے بعد کے سامراجی انتقام کے ایک نیم نظریہ کے طور پر' رسکزم کو ایک بدنیتی پر مبنی نظریہ اور سامراجی نوآبادیات، عظیم طاقت شاونزم، سوویت ماضی کے لیے پرانی یادوں اور مذہبی روایت پرستی کے ایک انتخابی مرکب کے طور پر بیان کیا۔ ڈیمینینکو کا خیال ہے کہ داخلی گھریلو پالیسی میں، روسزم خود کو انسانی حقوق کی خلاف ورزی کے ساتھ ساتھ سوچ کی آزادی، اختلاف رائے رکھنے والوں پر ظلم و ستم، پروپیگنڈا، جمہوری طریقہ کار کو نظر انداز کرنے کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔ جب کہ خارجہ پالیسی میں، روسزم بین الاقوامی قانون کی خلاف ورزی کرتے ہوئے خود کو ظاہر کرتا ہے، جس میں تاریخی سچائی کا اپنا ورژن، قبضے کا جواز اور دوسری ریاستوں کے علاقوں کے الحاق کو مسلط کیا جاتا ہے۔ سیاسی سائنسدان ستانیسلاو بیلکووسکی کا استدلال ہے کہ رسک ازم فاشزم مخالف کے بھیس میں ہے، لیکن اس کا ایک فاشسٹ چہرہ اور جوہر ہے۔ سیاسی سائنسدان رسلان کلیوچنک نوٹ کرتے ہیں کہ روسی اشرافیہ خود کو مغربی معیارات کے حوالے کے بغیر اپنی "خودمختار جمہوریت" کی تعمیر کا حقدار سمجھتا ہے، لیکن روس کی ریاستی تعمیر کی روایات کو مدنظر رکھتے ہوئے۔ روس میں انتظامی وسائل جمہوری اگواڑے کے تحفظ کے ذرائع میں سے ایک ہیں، جو شہریوں کی مرضی کے مطلق ہیرا پھیری کے طریقہ کار کو چھپاتا ہے۔ روسی سیاسی سائنسدان آندرے پینٹکووسکی کا استدلال ہے کہ رسک ازم کا نظریہ بہت سے طریقوں سے نازی ازم سے ملتا جلتا ہے، جس میں صدر ولادیمیر پوتن کی تقریریں ایڈولف ہٹلر کے خیالات سے ملتی جلتی ہیں۔ ایک امریکی مورخ اور سیاسی سائنسدان الیگزینڈر جے موٹل کے مطابق، روسی فاشزم کی درج ذیل خصوصیات ہیں: ایک غیر جمہوری سیاسی نظام، جو روایتی آمریت اور مطلق العنانی دونوں سے مختلف ہے۔ اسٹیٹزم اور ہائپر نیشنلزم ؛ سپریم لیڈر کا ایک ہائپر ماسکولین کلٹ (اس کی ہمت، عسکریت پسندی اور جسمانی صلاحیت پر زور) ؛ حکومت اور اس کے رہنما کے لیے عمومی مقبول حمایت۔ پروفیسر کے مطابق، رسک ازم ایک ایسا نظریہ ہے جو "وہم پر مبنی ہے اور روسی معاشرے کے غلط تشریح شدہ مفادات کی خاطر کسی بھی من مانی کی قبولیت کا جواز پیش کرتا ہے۔ خارجہ پالیسی میں، رسک ازم خود کو ظاہر کرتا ہے، خاص طور پر، بین الاقوامی قانون کے اصولوں کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، اپنے تاریخی سچائی کے ورژن کو دنیا پر صرف روس کے حق میں مسلط کرتا ہے، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں ویٹو کے حق کا غلط استعمال کرتا ہے، اور اسی طرح۔ گھریلو سیاست میں، رسک ازم انسانی حقوق کی آزادی فکر، 'اختلاف رائے کی تحریک' کے اراکین پر ظلم و ستم، اپنے لوگوں کو غلط معلومات دینے کے لیے میڈیا کا استعمال وغیرہ کی خلاف ورزی ہے۔ اولیکسینڈر کوسٹینکو بھی رسکزم کو سوشیوپیتھی کا مظہر سمجھتے ہیں۔ ٹموتھی ڈی سنائڈر نے ایک مضمون میں استدلال کیا کہ "1930 کی دہائی کے وقت کے مسافر" کو 2022 میں روسی حکومت کو فاشسٹ کے طور پر شناخت کرنے میں "کوئی دشواری نہیں ہوگی"، لکھتے ہوئے: بورس کاگرلٹسکی نوٹ کرتے ہیں کہ "کلاسیکی فاشزم" کے برعکس، پوتن کی حکومت "مابعد جدیدیت کے دور میں فاشزم" ہے، "جب ایک مربوط عالمی نظریے کی جگہ خیالات، تصورات کے سکریپس اور تصادفی طور پر جمع شدہ تصاویر کو ایک ساتھ بے ترتیب چسپاں کیا جاتا ہے"، "دیر سے سوویت معاشرے کے انحطاط کی پیداوار۔ دیر سے سرمایہ داری کے انحطاط کے ساتھ مل کر:" مطلق العنان نظریہ اور بیان بازی کا استعمال کرتے ہوئے، نظام ایک قابل عمل مطلق العنان مشین بنانے سے قاصر ہے جو ان اصولوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ " الیہ بڈریٹسکس کے مطابق، روس محدود ذاتی آزادیوں کے ساتھ ایک "منظم جمہوریت" سے معاشرے کی ایک نئی شکل میں تیار ہوا ہے، اینزو ٹراورسو کے انحراف سے "فاشزم کے بعد"، جس کے لیے یوکرین کے حملے کو غیر واضح طور پر قبول کرنے کی ضرورت ہے اور انحراف کی کسی بھی علامت کو غداری کے طور پر مانتا ہے۔ "روسی معاشرہ، سوویت کے بعد کی آمریت اور نو لبرل مارکیٹ اصلاحات کے تیس سالوں کے بعد، مسلسل خاموش شکار کی حالت میں آ گیا ہے، ایک ایسا لچکدار مواد جس سے ایک مکمل فاشسٹ حکومت بنائی جا سکتی ہے۔ بیرونی جارحیت، جو دشمن کی مکمل غیر انسانی کاری پر مبنی تھی [.]، اوپر سے کیے گئے "اقدام" میں فیصلہ کن لمحہ تھا۔ بڈریٹسکس نے نوٹ کیا کہ 20 ویں صدی کے فاشزم کے برعکس، جو ایک "تحریک" تھی، "جدید فاشزم" ایک "اوپر سے بنایا گیا اقدام" ہے، جیسا کہ ٹراورسو کی تعریف کے مطابق، "پوسٹ فاشزم۔ اب عوامی تحریکوں یا کم و بیش مربوط نظریے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ سماجی عدم مساوات اور نچلے طبقات کی اعلی طبقات کے ماتحت ہونے کی تصدیق کرنے کی کوشش کرتا ہے کیونکہ یہ واحد ممکنہ حقیقت اور معاشرے کا واحد قابل اعتماد قانون ہے۔ " روسی ماہر سماجیات گریگوری یودین کا کہنا ہے کہ "تعطل کے دور" کے دوران سوویت معاشرے کی سماجی ایٹمائزیشن اور بعد میں نو لبرل اصلاحات اور معاشی عالمگیریت (جس نے پوتن کو ایک آمرانہ حکومت قائم کرنے میں مدد کی اور روس کو "جدید نو لبرل سرمایہ داری کے ایک بنیاد پرست ورژن" میں تبدیل کر دیا) روسی معاشرے کو انتہائی غیر سیاسی اور ایٹمائزڈ ہونے کا باعث بنا، 24 فروری کو اسے متحرک کیا گیا۔ ان کے مطابق، یہ تاریخی فاشسٹ حکومتوں کے لیے درست ہے، جو معاشروں کو غیر متحرک اور جوہری بناتے تھے، اور پھر انہیں متحرک کرنے کے لیے ایٹمائزیشن کا استعمال کرتے تھے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ پوتن کے لیے عام عوامی حمایت کی شبیہہ غلط ہے اور یہ کہ پوتن اسے اشرافیہ اور لوگوں کو دھمکانے کے لیے استعمال کر رہے ہیں: اشرافیہ کو خدشہ ہے کہ 'عوام' ان کے خلاف جبر کی حمایت کریں گے، جبکہ ایٹمائزڈ معاشرے کے افراد کو خدشہ ہے کہ اگر وہ اپنی اختلاف رائے کا اظہار کرتے ہیں تو وہ اکیلے ہی غیر موجود "عوامی عوام" کا مقابلہ کریں گے۔ کاگرلٹسکی نے استدلال کیا کہ "مالیکیولرائزیشن" کی اصطلاح زیادہ مناسب ہے، کیونکہ معاشرہ ایٹموں میں نہیں، بلکہ "مالیکیولز-گھرانوں" میں تقسیم ہے، جسے روسی برادری کے وجود کی آخری تاریخی شکل سمجھا جا سکتا ہے۔ توماس کاموسیلا نے رسک ازم میں روسی زبان کے اہم اور اکثر نظر انداز کیے جانے والے کردار کو اجاگر کیا جب روس کی حکومت کا دعوی ہے کہ تمام روسی بولنے والوں کو روس کی علاقائی سرحدوں کو بڑھا کر "محفوظ" کیا جانا چاہیے جب تک کہ وہ اس سمجھی جانے والی "روسی دنیا" یا گریٹر روس کے ساتھ مکمل طور پر اوورلیپ نہ ہو جائیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، بیلاروس اور یوکرین جیسے ممالک میں روسی بولنے والی برادریوں کے وجود کو یہ دعوی کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے کہ بیلاروس اور یوکرین "فرضی ریاستیں" ہیں، کیونکہ بیلاروس اور یوکرینی "حقیقی زبانیں" نہیں ہیں۔ کاموسیلا کے مطابق، نسلی لسانی قوم پرستی باضابطہ طور پر 2007 میں روسی میر فاؤنڈیشن کی تشکیل کے ساتھ روسی حکومت کے نظریے کا حصہ بن گئی، جبکہ روسی زبان اور ثقافت کو ہتھیار بنانا اور اسے نرم طاقت کے عنصر سے سخت طاقت میں منتقل کرنا 2014 میں کریمیا کے روسی الحاق کے بعد ہوا۔ روس میں ردعمل 2014 میں، روسی اداکار ایوان اوکھلوبیسٹن، جو پوٹن کے حامی خیالات رکھتے ہیں، نے عوامی طور پر اپنے آپ کو "راشسٹ" کہا اور ایک ٹیٹو بنایا "اس علامت کے طور پر کہ میں ایک راشسٹ ہوں، میں ایک راشسٹ کے طور پر زندہ رہوں گا اور میں ایک راشسٹ کے طور پر مرجاؤں گا"۔ 2015 میں، اس نے چی رو کے ساتھ کلائی گھڑیوں کا ایک سلسلہ جاری کیا اور گھڑی کے چہرے پر متن "میں راشسٹ ہوں" ()، گوتھک فونٹ کے ساتھ لکھا ہوا، اور "نہ صرف کریمیا کا ہمارا-سب کچھ ہمارا ہے!" پیچھے سے۔ اس اصطلاح کو معروف روسی قوم پرست نے بھی قبول کیا جس نے "روسزم" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا۔ پوتن کا انتخاب "، جس میں انہوں نے روسیت کو تین اجزاء میں تقسیم کیا:" روس سب سے اوپر ہے۔ روس روس کی ایک ریاست ہے۔ رب روس اور روسیوں کے ساتھ ہے۔ " روسی ماہر معاشیات یاکوف مرکن نے کہا کہ "راشیزم" کی اصطلاح غلط ہے کیونکہ یہ پوری روسی قوم کو "پریشانی پیدا کرنے والے نظریے" سے تشبیہ دیتی ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ چونکہ نازی ازم کو کبھی بھی "جرمنیزم" نہیں کہا گیا اور اطالوی فاشزم کو کبھی بھی "اٹالزم" نہیں کہا گیا، اس لیے پوتن کے نظریے کو "جیسا آپ چاہیں" کہا جانا چاہیے، "انتہائی ظالمانہ عرفیت" کے ساتھ، لیکن "راشیزم" کے ساتھ نہیں۔ ارتم یفیموف نے سگنل (میڈوزا کے ذریعہ تخلیق کردہ ای میل پر مبنی میڈیا) میں لکھا ہے کہ اگرچہ لفظ "راشیزم" یوکرین میں ایک جذباتی کلیک کے طور پر بنایا گیا تھا، لیکن یہ ایک حقیقی اصطلاح بن سکتی ہے، کیونکہ تاریخ جانتی ہے کہ توہین آمیز الفاظ کو حقیقی اصطلاحات میں تبدیل کیا جا رہا ہے (مثال کے طور پر۔ ٹوری اور سلاوفیلیا) ؛ یوکرین میں، وہ لکھتے ہیں، یہ 2014 سے سائنسی کاموں میں استعمال ہو رہا ہے (حالانکہ دوسرے ممالک کی سائنسی اشاعتوں میں شاذ و نادر ہی)۔ سوشلسٹ الٹرنیٹو سے تعلق رکھنے والے لیونڈ شروچنکوف نے "پوسٹ فاشزم" کی اصطلاح پر بحث کی اور اس کے بجائے مارکسی اصطلاح "بوناپارٹزم" تجویز کی اور پوتن کی حکومت کا موازنہ مارکس کی طرف سے نپولین سوم کی حکومت اور فرانسیسی بورژوازی کے ساتھ اس کے تعلقات کی وضاحت سے کیا۔ ان کی رائے میں، اس معاملے میں "پوسٹ فاشزم" کی ضرورت پوتن حکومت کی سیاسی تاریخ اور یلسن کی حکومت اور 1990 کی دہائی کی نجکاری کے ساتھ اس کے تعلق کے مسئلے کو نظر انداز کرنے کے لیے تھی، صرف اس کی ترقی کی معاشی صورتحال کو دیکھتے ہوئے۔ ایک روسی کاروباری اولیگ ٹنکوف نے کہا کہ انہیں امید ہے کہ 2022 کے حملے کے بعد اپنی روسی شہریت ترک کرنے کے بعد دوسرے لوگ "میری مثال پر عمل کریں گے اور فاشزم کے لیے کام کرنا بند کر دیں گے"۔ روسی حکومت اور ریاستی میڈیا کے رد عمل، روسی ٹیلی ویژن پیش کار ٹینا کانڈیلاکی، جنہوں نے یوکرین کے خلاف روس کی جنگ کی حمایت کی تھی، نے اپنے ٹیلیگرام چینل پر ویکیپیڈیا کے "راشیزم" کی اصطلاح کے استعمال پر تنقید کی، اور ویکیپیڈیا پر روسی عوام کو نشانہ بنانے اور روسیوں کو اس کا استعمال بند کرنے کا مطالبہ کرنے کا الزام لگایا۔ روس کے وفاقی سنسر روسکومنادزور نے مبینہ طور پر 18 مئی 2022 کو انگریزی ویکیپیڈیا کو "راشیزم" اور "2022 میں یوکرین پر روسی حملے" کے مضامین کو ہٹانے کا حکم دیا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ ان میں اس جنگ کے بارے میں غلط معلومات موجود ہیں جسے روسی حکومت "خصوصی فوجی آپریشن" کہتی ہے۔ وکی میڈیا فاؤنڈیشن کے ایسا کرنے سے انکار کرنے کے بعد، ماسکو کی ایک عدالت نے 88,000 امریکی ڈالر کا جرمانہ عائد کیا، جس فیصلے کے خلاف فاؤنڈیشن نے اپیل کی ہے۔ 20 مئی 2022 کو، شو ایوننگ ود ولادیمیر سولویوف کے دوران، میزبان ولادیمیر سولویوف اور ان کے پینلسٹوں نے ٹموتھی ڈی سنائڈر کے مضمون "ہمیں یہ کہنا چاہیے" پر غم و غصے کے ساتھ جواب دیا۔ روس فاشسٹ ہے "، ایک مضمون جو روسی میڈیا واچ ڈاگ جولیا ڈیوس کے مطابق" روسی ریاستی میڈیا کے ذریعے جنگل کی آگ کی طرح پھیل گیا ہے "۔ سولویوف نے سنائڈر پر حملہ کرتے ہوئے اسے "ایک فرضی یونیورسٹی کا فرضی پروفیسر" اور "محض جھوٹا" قرار دیا، اور امریکیوں کو مخاطب کرتے ہوئے کہا: "میں آپ کو ایک راز بتاتا ہوں: سب سے پہلے، آپ کی علامتیں ان کی نوعیت میں احمقانہ ہیں۔ دوسرا، آپ کے درج کردہ اشارے کو دیکھتے ہوئے، وہ ڈونلڈ ٹرمپ کی انتخابی مہم سے کس طرح مختلف ہیں؟ " تنقید امریکی اسکالر اور فاشزم کے ماہر اسٹینلے جی پین کا خیال ہے کہ کارپوریٹ ازم یا 'معاشی' قومی اشتراکیت 'کو اپنے معاشی نظام کے طور پر شامل کرنے کے بجائے روس ایک بدعنوان "مافیا ریاست" پیش کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، ان کے مطابق، پوتن ایک بڑے پیمانے پر فاشسٹ انقلابی تحریک کی قیادت کرنے کے بجائے "موجودہ ریاست کی طرف سے اوپر سے نیچے کی طرف اقتدار میں مکمل ہیرا پھیری" کا استعمال کرتے ہیں۔ پین کا یہ بھی کہنا ہے کہ منظم عیسائی مذہب فاشزم کے لیے "دوست سے زیادہ دشمن تھا" اور "مابعد الطبیعاتی حیات پسندی [اس] کے لیے بنیادی تھی"، یہاں تک کہ اسپین یا کروشیا جیسے ممالک میں بھی، جہاں حکومتوں نے چرچ کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے ؛ تاہم، پوتن "تاریخی ماضی اور رجعت پسند آرتھوڈوکس مذہب" کو اپنے اہم نظریاتی حوالوں کے طور پر دیکھتے ہیں۔ پین کا یہ بھی ماننا ہے کہ موجودہ سیاست اور ثقافت میں بڑے پیمانے پر فاشسٹ تحریکوں کا وجود ناممکن ہے، اور یہ کہ "فاشزم آج کل صرف ایک نظریاتی خیالی تصور اور بدسلوکی کی اصطلاح کے طور پر متعلقہ ہے"۔ راجر گریفن نوٹ کرتے ہیں کہ فاشسٹ آمروں کے برعکس جنہوں نے خود کو مطلق العنان آمرانہ اختیار دیا، پوتن "روسی آئین کا دفاع اور ضمانت" کا بہانہ کرتے ہوئے اور اسے مکمل طور پر مسترد کرنے کے بجائے اس میں ترامیم کرتے ہوئے "ابتدائی جمہوری نظام کے جالوں" کو جوڑنا پسند کرتے ہیں۔ گریفن کا خیال ہے کہ روس کے قریب ترین حکومتیں عسکری جاپان ہیں جنہوں نے "کئی طریقوں سے فاشزم کی تقلید کی، لیکن فاشسٹ نہیں تھے"، اور ہنگری یا ہندوستان جیسی "غیر لبرل جمہوریتیں" ؛ پین اور برمن نے "کمزور" روسی حکومت کا موازنہ ان بادشاہتوں سے کیا جو پہلی جنگ عظیم کے دوران یا اس کے بعد ختم ہو گئیں، جیسے زارسٹ روس یا قیصر جرمنی۔ سنیگوایا کے مطابق، روسی "انتہائی غیر فعال اور جوہری" معاشرہ غیر فعال طور پر پوتن کے خیالات کو قبول کرتا ہے، لیکن "بڑے خیالات کے ارد گرد متحرک ہونے کے بہت خراب تجربے" کی وجہ سے انہیں فعال طور پر قبول نہیں کرتا ہے۔ پوتن اپنی حمایت کی بنیاد کے بارے میں غیر یقینی ہیں، اور وہ واقعات جو حکومت کی مقبولیت کو ظاہر کرتے ہیں وہ "ریاستی شعبے کے کمزور کارکنوں کے ساتھ احتیاط سے ترتیب دیے جاتے ہیں" ؛ فاشزم کے برعکس، "[پوتن کے روس] میں مستقبل کے بارے میں وژن کا فقدان ہے۔ روس موجودہ بین الاقوامی نظام اور اس میں روس کے مقام کے بارے میں شکایت کرتا ہے، لیکن اس کے پاس کوئی متبادل نقطہ نظر نہیں ہے۔ " سیموئل رمانی کا یہ بھی ماننا ہے کہ حکومت پر ڈوگن اور ایلین جیسے فلسفیوں کے اثر کو نمایاں طور پر بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے: پوتن نے اپنی تمام عوامی تقریروں میں صرف پانچ بار ایلین کا حوالہ دیا ہے، اور یوریشین ایکونمک یونین ڈوگن کے یوریشینسٹ نظریے کے بجائے چین کے ترقیاتی ماڈل سے متاثر ہے۔ مارلن لارویل نے لکھا ہے کہ "یہ دعوی کرنا غلطی ہوگی کہ وہ پوتن کا بنیادی نظریاتی حوالہ رہے ہیں"، اور یہ کہ ایلین کی تحریروں کے کچھ نکات، جیسے "تمام کمیونسٹ اشرافیہ کے خلاف لالچ" براہ راست کریملن کے موقف سے متصادم ہیں۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتی ہیں کہ پوتن "تشدد کے ذریعے گھریلو شناخت کی بحالی" کے خیال پر انحصار نہیں کرتے، بلکہ اس کے بجائے "جھوٹی" یوکرین کی شناخت کو مٹانے کا رجحان رکھتے ہیں، جو شی جن پنگ کے ایغور شناخت سے انکار کے قریب ہے۔ اپنے مضمون میں "تو، کیا روس اب فاشسٹ ہے؟ لیبلز اینڈ پالیسی امپلیکیشنز "اور ان کی کتاب کیا روس فاشسٹ ہے؟،" روس فاشسٹ ہونے "کے خیال کے خلاف لارویل کے دلائل میں سے ایک یہ ہے کہ پوتن ایک شاہی میٹروپول کی بیان بازی کو اس کے سابقہ موضوع کے ساتھ سوویت ٹراپس اور" گھر میں روس کی کثیر قومیت کے فرقے "کے ساتھ جوڑتے ہیں، جس کی تعریف خاص طور پر فاشسٹ چیز کے طور پر نہیں کی جا سکتی۔ تاتیانا کیکک نے پولیٹیکو میں لکھا ہے کہ "پوتن پنشن یافتگان میں مقبول ہیں" اور یہ کہ ان کی حکومت "ماضی کے لیے ایک قدامت پسند، پرانی یادوں سے متاثر ہے"، جبکہ فاشزم، اس کے برعکس، معاشرے کو یکسر نئی شکل دینے کے لیے ایک جدید "مطلق العنان منصوبہ" تھا، جس میں "نوجوانوں کا جنون" اس کی اہم خصوصیات میں سے ایک تھی۔ یہ بھی دیکھیں روس مخالف جذبات ناراض محب وطن روس میں امریکہ مخالف جذبات سیاہ فام سیکڑوں کا چیکزم یوریشینزم قومی بولشیوزم نیشزم روس میں روسیوں اور یوکرینی باشندوں کے تاریخی اتحاد پر ایک خصوصی فوجی آپریشن کرنے پر پوبیڈوبیسی پروپیگنڈا روس میں پوٹلر نسل پرستی سرخ فاشزم روسی سامراج روسی قوم پرستی روسی جنگی جرائم روسیفیکیشن سماجی فاشزم واٹنک (بدتمیزی) نوٹ مزید پڑھنے بیرونی روابط neveragain.media/en کیا روسزم ہے؟ (ویڈیو) روس میں فاشزم روسی غیر متزلزل سیاسی نظریات روس میں پروپیگنڈا یوکرین میں پروپیگنڈا یوکرین پر روسی حملے سے متعلق روسی قوم پرستی روس میں یوکرین مخالف جذبات فاشزم نو فاشزم