Maweiqun
(،)، جسے (؛) بھی کہا جاتا ہے، انڈرسکرٹ کی ایک شکل ہے، جو گھوڑے کی بنی ہوئی دم سے بنی تھی۔ اسے پہننے والے کے انڈر گارمنٹس کے اندر باندھ دیا گیا تھا۔ کا فنکشن ایک کرینولین کی طرح تھا جس سے بیرونی سکرٹ وسیع نظر آتا تھا۔ پہننا منگ خاندان، چین میں مردوں کا ایک مقبول فیشن تھا۔ یہ شہنشاہ چنگہوا (1465-1488) اور ہونگزی (1488-1506) کے دور حکومت میں 15 ویں صدی کے وسط سے لے کر آخر تک چند سالوں تک مقبول رہا۔ منگ خاندان سے تعلق رکھنے والے تاریخی ریکارڈ کے مطابق، اس کی ابتدا جوسون () میں ہوئی تھی اور اسے سب سے پہلے منگ خاندان کے دارالحکومت میں لو رونگ (1436-1494) کے مطابق درآمد کیا گیا تھا۔ بعد میں اسے منگ خاندان کے مقامی بنکروں نے 15 ویں صدی کے آخر تک تیار کیا جب مقامی بنکروں نے گھڑسواری کی دم بنائی کی مہارت حاصل کی جس کی وجہ سے حکام کی ملکیت والے گھوڑوں کی دم چوری ہو گئی تاکہ انڈر اسکرٹ تیار کرنے کے لیے خود کو ضروری مواد فراہم کیا جا سکے۔ تاہم فیشن کی اس شکل کو چینی کے بجائے غیر ملکی سمجھا جاتا تھا۔ اس کی مقبولیت کے باوجود، اسے () یا منحرف سمجھا جاتا تھا، اور بالآخر لو رونگ کے زمانے میں شہنشاہ ہونگزی کے ابتدائی دور حکومت میں اس پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ شہنشاہ ہونگزی کی پابندی کے نتیجے میں اس کی مقبولیت کا خاتمہ ہوا اور اس کی گمشدگی ہوئی۔ پندرہویں صدی کے جوزین خاندان میں پائے جانے والے تاریخی ریکارڈوں میں اس اصطلاح کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے، جیسے کہ جوزین خاندان کے تصدیق شدہ ریکارڈ، سفارتی سفیروں کے نجی ریکارڈ، یا اسکالرز-آفیشلز کے لکھے ہوئے تحریری مجموعوں میں۔ اس عرصے کے دوران منگ خاندان میں جوسن کے سفیروں نے منگ خاندان کے دارالحکومت بیجنگ میں جوسن کی مقبولیت کو درج نہیں کیا تھا اور نہ ہی اسے اشیا کی فہرستوں کی رینج میں درج کیا گیا تھا جو جوسن میں پیدا ہونے والی ہان کیرن کو بھیجی گئی تھی، جو ایک خاتون خراج تحسین کے طور پر منگ خاندان کو بھیجی گئی تھی جو بالآخر شہنشاہ شواندے کی شاہی حرم بن گئی اور جس نے شہنشاہ چنگہوا کی پرورش کی۔ فی الحال اس سے ملتی جلتی کوئی یا کوئی اسکرٹ موجود نہیں ہے جو ابتدائی جوزیون دور سے کھدائی میں ملنے والی ملبوسات کی اشیاء میں پائی گئی تھی۔ ممکنہ طور پر یہ بات بہت زیادہ ہے کہ اصل میں اس کی ابتدا جوسن سے نہیں ہوئی تھی اور یہ کہ اس کی جوسن کی ابتدا ایک افواہ تھی جس نے لو رونگ کو غلط معلومات کے ساتھ چھوڑ دیا جب مؤخر الذکر نے اپنا مجموعہ لکھا۔ تاہم، نارتھ ایسٹ ایشین ہسٹری فاؤنڈیشن کے ایک ریسرچ فیلو، ڈویونگ کو کی طرف سے یہ تجویز پیش کی گئی ہے کہ یہ جوسن لباس کی چیز ہو سکتی ہے جسے () کہا جاتا ہے، جو جوسن خاندان کے ویریٹیبل ریکارڈز میں پایا جا سکتا ہے۔ 1490 میں جوسون کے بادشاہ سوجنگ اور یو چاکوانگ کے درمیان ہونے والی گفتگو کے مطابق، جوسون میں اس کی بنائی بھی غیر قانونی تھی اور اس پر پابندی تھی کیونکہ گھوڑے کے بالوں کی دم اور مین کو کاٹ کر لے جایا گیا تھا۔ ڈویونگ کو نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ یہ گھوڑوں کی افزائش نسل کے ایک بڑے علاقے جیجو جزیرے میں تیار اور تقسیم کیے گئے تھے، اور انہیں جیانگنان میں متعارف کرایا گیا جہاں یہ بیجنگ کے بجائے مقبول ہوا، اس طرح یہ وضاحت کی گئی کہ جوسون کے ریکارڈ میں اس کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ اصطلاحات () کا لفظی ترجمہ 'ہارس ٹیل اسکرٹ' کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح حروف () پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے 'ہارس ٹیل' اور () جس کا مطلب ہے 'سکرٹ'۔ یہ اصطلاح لو رونگ نے () میں استعمال کی تھی۔ فقون کا لفظی ترجمہ 'ہیئر اسکرٹ' کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح دو حروف فع پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے 'بال' اور کون جس کا مطلب ہے 'سکرٹ'۔ فقون کی اصطلاح یوبو بیجی میں منگ خاندان کے ایک عالم نے ہانگزی کے دور حکومت میں استعمال کی تھی جس کا نام وانگ چی تھا۔ فینگ مینگلونگ کے ذریعے گوجن شیاؤشی میں، اسے ماویچینکون کہا جاتا تھا۔ یہ اصطلاح ماؤئی حروف پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے 'ہارس ٹیل' اور چینکون جس کا مطلب ہے 'پیٹیکوٹ'۔ منگشیلو ژیاوزونگشیلو میں، اسے ماویفو کہا جاتا تھا، جس کا لفظی ترجمہ 'ہارس ٹیل ڈریس' کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تعمیر اور ڈیزائن منگ خاندان کے ایک عالم وانگ چی کے مطابق، فاکون کو انڈر گارمنٹس کے اندر باندھا جا سکتا ہے تاکہ "سکرٹ کو چھتری کی طرح نظر آنے کے لیے بڑھایا جا سکے"، جو کرینولین کی طرح ہے۔ وانگ چی کے مطابق جب لوگ موٹے ہوتے تو ایک فاکون پہنتے لیکن جب وہ پتلے ہوتے تو دو یا تین فاکون پہنتے۔ گھوڑے کے بالوں کا استعمال ساخت اور سختی فراہم کرے گا جس سے ایک آؤٹ اسکرٹ باہر کی طرف پھیل جائے گا جس سے یہ چھتری کی طرح نظر آئے گا۔ چینی ریکارڈوں میں تاریخ چین میں گھوڑے کے بالوں کی بنائی کی مہارت نایاب تھی۔ لو رونگ (1436-1494) کے مطابق، اصل میں منگ خاندان کے دارالحکومت میں جوزیون سے درآمد کیا گیا تھا جہاں لوگ انہیں خرید سکتے تھے، لیکن اس وقت دارالحکومت میں کسی کے پاس انہیں باندھنے کی صلاحیت نہیں تھی۔ دارالحکومت میں اس کے متعارف ہونے پر، ابتدائی طور پر صرف امیر تاجروں، شرافت کے نوجوانوں، اور درباریوں کے گانے والے پہنتے تھے ؛ لیکن آخر کار، اسے بعد میں بہت سے فوجی عہدیداروں نے پہنا۔ بعد میں، یہ تب ہی ہوا جب منگ خاندان کے دارالحکومت میں کچھ لوگوں نے اسے تیار کرنا اور بیچنا شروع کیا کہ سماجی حیثیت سے قطع نظر زیادہ لوگ اسے پہنیں اور بڑے پیمانے پر قبول کیے جائیں۔ لو رونگ کے مطابق، عدالت کے بہت سے اہلکار چنگہوا کے دور حکومت کے آخری سالوں میں اسے پہن رہے تھے۔ منگ خاندان کے ایک اور عالم چن ہونگمو کے مطابق، چنگہوا اور ہونگزی دور میں اس کی مقبولیت کی وجہ سے لوگ کچھ فوجی گھوڑوں کی دم کھینچ رہے تھے۔ گوجن شیاؤشی میں فینگ مینگلونگ کے مطابق، ایک عہدیدار نے ہانگزی کے ابتدائی دنوں میں ماویقون پر پابندی لگانے کا مشورہ دیا تھا کیونکہ دارالحکومت میں خواندہ لوگوں میں ماویقون کی پسند گھوڑوں کی دم کی چوری کا باعث بنی تھی۔ شویوان زاجی کے مطابق ہوانگزی دور کے ابتدائی دور (1487-1505) میں اور 1488 عیسوی میں منگشیلو شیاؤزونگشیلو کے مطابق ہوایقون پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ شہنشاہ ہونگزی کی پابندی کے نتیجے میں ماویقون کی مقبولیت کا خاتمہ ہوا اور اس کی گمشدگی ہوئی۔ ثقافتی اہمیت اگرچہ عدالت کے بہت سے عہدیداروں کے ذریعہ فقون پہنا جاتا تھا، لیکن کنفیوشس کے کچھ اسکالرز نے اس پر تنقید کی تھی جنہوں نے اسے فویاؤ سمجھا تھا۔ فویاؤ ایک عام اصطلاح ہے جس کے منفی معنی ہیں جو اس کے لیے استعمال ہوتی ہے جسے عجیب لباس کا انداز سمجھا جاتا ہے، یا منحرف ڈریسنگ اسٹائل کے لیے، یا لباس میں بے ضابطگی کے لیے۔ فویاؤ سمجھے جانے والے لباس عام طور پر (i) رسمی اصولوں اور لباس کے ضوابط کی خلاف ورزی کرتے ہیں، (ii) لباس کی غیر معمولی اور پرتعیش شکل ہیں، (iii) ین اور یانگ اصول کی خلاف ورزی کرتے ہیں، اور (iv) لباس کی عجیب و غریب شکل ہیں۔ وانگ چی نے خود اس پر تنقید کی، "کچھ لوگ دکھاوا کرنے کے لیے یہ [فقون] پہنتے ہیں۔ لیکن صرف نئے امیروں کے بدتمیز اہلکار اور بدکار بیٹے ہی اسے پہنتے ہیں۔ اسکالرز اسے بہت حقیر سمجھتے ہیں کیونکہ یہ دلکش لباس (فویاؤ) کے قریب ہے۔ " شویوان زاجی اسے فویاؤ بھی کہتے ہیں۔ ماویقون کے معاملے میں، اس کے وسیع تر نقش و نگار نے اسے شانگجیان ژیافنگ () بھی بنا دیا جو جنت اور زمین کے الٹ پلٹ کی عکاسی کرتا ہے، اور اس وجہ سے جنت اور زمین کے ترتیب کے روایتی چینی اصول سے متصادم ہے۔ روایتی چینی ثقافت میں، دو ٹکڑوں والے لباس کی علامت بہت اہمیت رکھتی ہے کیونکہ یہ جنت اور زمین کی عظیم ترتیب کی علامت ہے۔ آئی-چنگ میں، اوپری لباس جنت کی نمائندگی کرتا ہے جبکہ نچلا لباس زمین کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں سوکگٹ-کوریائی انڈر گارمنٹس ممیانکون-ایک روایتی ہان چینی اسکرٹ نوٹ حوالہ جات کوریائی لباس چینی لباس