Archangel Michael in Christian art
آرچنل مائیکل کو صرف عیسائی فن میں یا دوسرے فرشتوں جیسے جبرائیل یا سنتوں کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے۔ گیبریل کے ساتھ کچھ تصویریں 8 ویں صدی کی ہیں، مثال کے طور پر۔ فرانس میں نوٹری ڈیم ڈی مورٹین چرچ میں پتھر کا صندوق۔ وہ اکثر آخری فیصلے کے مناظر میں موجود ہوتا ہے، لیکن کچھ اور مخصوص مناظر ہوتے ہیں، اس لیے ان سمیت زیادہ تر تصاویر بیانیے کے بجائے عقیدت پر مبنی ہوتی ہیں۔ وہ فرشتہ جو شدرک، میشاک اور عابدنگو کو بک آف میں "آتش گیر بھٹی" سے بچاتا ہے اسے عام طور پر عیسائی روایت میں مائیکل سمجھا جاتا ہے۔ اس کی نمائندگی بعض اوقات ابتدائی عیسائی فن اور مشرقی آرتھوڈوکس شبیہیں میں کی جاتی ہے، لیکن مغربی چرچ کے بعد کے فن میں شاذ و نادر ہی۔ زیادہ تر عکاسی میں مائیکل کو ایک فرشتہ جنگجو کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو مکمل طور پر ہیلمٹ، تلوار اور ڈھال سے لیس ہے، ایک بازنطینی افسر کے انداز میں، جو عام طور پر مغربی عکاسی میں بھی پایا جاتا ہے، حالانکہ قرون وسطی کے آخر میں کچھ میں وہ عصری نائٹلی آرمر میں ہے۔ دوسرے فرشتوں کی طرح، قرون وسطی کے آخر میں مغربی فن میں اس کے پاس وہ ہو سکتا ہے جسے پنکھوں کی چپو کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے جسم کے بیشتر حصے پر بڑے پنکھ ہوتے ہیں، جیسا کہ مقدس کانٹے کے آثار پر ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ کسی سانپ، ڈریگن، یا شیطان کی شکست خوردہ شخصیت کے اوپر کھڑا ہو، جسے وہ کبھی کبھی بھالے سے چھیدتا ہے۔ مائیکل کی سانپ کو مارنے کی مجسمہ سازی چوتھی صدی کے اوائل کی ہے، جب شہنشاہ کانسٹینٹین نے 324 عیسوی میں ایڈرینوپل کی جنگ میں لیکینیئس کو شکست دی تھی، جو کہ آرچنل مائیکل کے لیے وقف چرچ مائیکلین سے زیادہ دور نہیں تھا۔ کانسٹینٹین نے محسوس کیا کہ لیکنیئس شیطان کا ایک ایجنٹ تھا، اور اسے مکاشفہ کی کتاب (12:9) میں بیان کردہ سانپ سے جوڑا۔ فتح کے بعد، کانسٹینٹین نے اپنی اور اپنے بیٹوں کی ایک تصویر پیش کی جس میں لیکنیئس کو ایک سانپ کے طور پر دکھایا گیا تھا-یہ ایک علامت ہے جو عیسائی تعلیمات سے آرچنل پر لی گئی تھی جسے اس نے فتح سے منسوب کیا تھا۔ اسی طرح کی ایک پینٹنگ، جس میں اس بار آرچنل مائیکل نے خود ایک سانپ کو مار ڈالا تھا، پھر مائیکلین میں ایک اہم آرٹ پیس بن گیا اور بالآخر ایک جنگجو سنت کی حیثیت سے آرچنل مائیکل کی معیاری شبیہہ نگاری کا باعث بنا۔ دیگر عکاسی میں مائیکل نے ترازو کا ایک جوڑا پکڑا ہوا ہو سکتا ہے جس میں وہ مرحومین کی روحوں کا وزن کرتا ہے اور زندگی کی کتاب (جیسا کہ مکاشفہ کی کتاب میں ہے) کو پکڑ سکتا ہے، یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ وہ فیصلے میں حصہ لیتا ہے۔ تاہم عکاسی کی یہ شکل ڈریگن کے قتل سے کم عام ہے۔ مائیکل اینجلو نے اس منظر کو سسٹین چیپل کی قربان گاہ کی دیوار پر دکھایا۔ ڈھال پر لاطینی نوشتہ کوئز ات ڈیوس ہو سکتا ہے۔ بازنطینی فن میں مائیکل کو اکثر رسمی دربار کے لباس اور لوروس پہنے ہوئے دکھایا جاتا تھا جو شہنشاہ اور اس کے محافظ خصوصی مواقع پر پہنتے تھے، بجائے اس کے کہ وہ ایک عام جنگجو کے طور پر جو شیطان سے لڑتا تھا یا فیصلے کے دن روحوں کو وزن کرنے کے لیے ترازو کے ساتھ۔ ایک وکٹورین انگریزی اسکالر نے لکھا، "ہماری مدر آف پرپیچوئل ہیلپ کی وسیع پیمانے پر دوبارہ پیش کی گئی تصویر، جو کریٹن اسکول کی ایک شبیہہ ہے، بائیں طرف مائیکل کو یسوع کے مصلوب ہونے کا بھالا اور سپنج اٹھائے ہوئے دکھایا گیا ہے، جب کہ جبرائیل مریم اور یسوع کے دائیں طرف ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس عکاسی میں، آرچنل مائیکل کی تین شبیہیں ہیں جن کی ترکیب میں ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ذاتی طور پر مداخلت کی تھی: مائیٹیلین میں منٹماڈوس کے آرچنل مائیکل، پینورمائٹس کے آرچنل مائیکل اور نینیٹا کے آرچنل مائیکل۔ ان میں سے ہر آئکن مختلف ہے۔ آرٹ کی گیلری یہ بھی دیکھیں جنت میں فرشتوں کی جنگ حوالہ جات مائیکل (آرچنل) عیسائی شبیہہ نگاری