Terrorism and social media
دہشت گردی، خوف اور میڈیا آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ دہشت گرد اپنے حملوں یا پیغامات کی تشہیر کے لیے میڈیا کا استعمال کرتے ہیں، اور میڈیا دہشت گردی کے واقعات کو اپنی درجہ بندی میں مزید مدد کے لیے استعمال کرتا ہے۔ دونوں غیر ضروری پروپیگنڈے کو فروغ دیتے ہیں جو بڑے پیمانے پر عوامی خوف کو جنم دیتے ہیں۔ اسامہ بن لادن نے خود 9/11 کے بعد ایک خط میں میڈیا کے اس ہتھیاروں کے بارے میں بات کی۔ اس خط میں، بن لادن نے خوف کو سب سے مہلک ہتھیار قرار دیا۔ انہوں نے اس بات کی عکاسی کی کہ مغربی تہذیب کس طرح ماس میڈیا کے جنون میں مبتلا ہو گئی ہے کہ وہ ایسی چیزوں کو جلدی سے کھا جاتے ہیں جو ظاہر ہے کہ انہیں خوف کا باعث بنیں گی۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ہم میڈیا کو ایسی طاقت دے کر اپنے ہی لوگوں پر یہ مسئلہ لا رہے ہیں۔ میڈیا کوریج کی ضرورت کے سلسلے میں، جہاد کو ماس میڈیا کی اولاد کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ جہاد کو اپنے حملوں کے منشور اور براہ راست ویڈیوز چھوڑ کر ان کی شہادت کا تصور کرنے کی ضرورت ہے۔ درحقیقت، ان کے لیے یہ بہت اہم ہے کہ اس کا احاطہ کیا جا رہا ہے۔ کیونکہ جرائم، خاص طور پر دہشت گردی کے ساتھ یہ مجموعی کشش ہے۔ میڈیا خبروں کو تشہیر کے لیے کافی "لائق" سمجھنے کے لیے جن اجزاء کی تلاش کرتا ہے انہیں دس خصوصیات میں درجہ بند کیا جاتا ہے، دہشت گرد عام طور پر اپنے حملوں میں نصف سے زیادہ ہوتے ہیں۔ فوری، تنازعہ، منفی، انسانی دلچسپی، فوٹو گرافی کی اہلیت، سادہ کہانی کی لکیریں، موضوعاتی، خصوصی، وشوسنییتا، اور مقامی دلچسپی درج ذیل ہیں۔ خبریں دیتے وقت اخلاقیات اور منافع اکثر دو محرکات ہوتے ہیں، تاہم حال ہی میں خبریں عوام کو بری خبروں سے بچانے کے بجائے پیسہ کمانے میں زیادہ متحرک ہو گئی ہیں۔ دہشت گردی کے واقعات کی کوریج میں عدم مساوات سے متعلق ایک مطالعہ نے 2005-2015 کے دس سالہ عرصے سے حملے کیے اور پتہ چلا کہ امریکہ میں دہشت گردی کے 136 واقعات پیش آئے۔ لیکس نیکسس اکیڈمک اور سی این این میڈیا کوریج کی پیمائش کے لیے استعمال ہونے والے پلیٹ فارم تھے۔ یہ پایا گیا کہ خبروں پر دکھائے گئے دیگر دہشت گردانہ حملوں میں سے، مسلمان مجرموں کے ساتھ ہونے والے حملے کو 357% سے زیادہ کوریج ملی۔ اس عدم مساوات کے علاوہ، حملوں کو بھی زیادہ کوریج ملی جب انہیں حکومت کو نشانہ بنایا گیا، اموات کی شرح زیادہ تھی، اور گرفتاریوں کو دکھایا گیا۔ یہ نتائج مسلم عوام کو قومی سلامتی کے لیے خطرے کے طور پر درجہ بندی کرنے کے امریکہ کے رجحان کے مطابق تھے۔ اس طرح، دہشت گردی پر ماس میڈیا کوریج جعلی بیانیے اور متعلقہ کوریج کی عدم موجودگی پیدا کر رہی ہے۔ مثال کے طور پر، امریکی عوام کا خیال ہے کہ جرائم کی شرح میں اضافہ ہو رہا ہے جو حقیقت میں وہ اب تک کی کم ترین سطح پر ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ میڈیا اکثر تقریبا فوری اور کثرت سے جرائم کا احاطہ کرتا ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ ہر وقت اس کے ہونے کا اندازہ لگاتے ہیں۔ دہشت گردانہ حملوں میں عدم مساوات کے حوالے سے، تین حملوں کو تمام 136 میں سب سے کم میڈیا کوریج کے طور پر دیکھا گیا۔ وسکونسن میں سکھ ٹیمپل قتل عام جس کی کوریج 2.6 فیصد تھی، کنساس عبادت گاہ کے قتل جس کی 2.2 فیصد تھی، اور چارلسٹن چرچ کی اموات جس کے نتیجے میں صرف 5.1 فیصد کوریج ہوئی۔ ان تینوں واقعات میں مماثلت تھی جس میں یہ بات قابل ذکر تھی کہ ان سب میں سفید فام مجرم تھے اور یہ حکومتی وجدانوں (درحقیقت تمام ٹارگٹڈ اقلیتیں) کی طرف نہیں تھے۔ دہشت گردی کے بارے میں میڈیا کا جنون لوگوں کو غلط چیزوں سے خوفزدہ کر رہا ہے اور ان مسائل پر اتنی توجہ نہیں دے رہا ہے جو یکسر نظر انداز ہیں۔ نہ صرف اقلیتیں عام طور پر گھریلو دہشت گردی کے مرتکب نہیں ہوتیں بلکہ وہ بڑے پیمانے پر ہلاکتوں یا حملوں کے قریب ترین گواہوں کا عام شکار ہوتی ہیں۔ 2000 کے اوائل کے ایک مطالعے میں، دہشت گردی کے حملوں کی خبروں کی نشریات کے سامنے آنے کے بعد بڑھتی ہوئی بے چینی کے لیے 72 اسرائیلی بالغوں کی جانچ سے پہلے اور بعد میں پیمائش کی گئی۔ مطالعہ سے پتہ چلا کہ جس گروپ کو بغیر کسی علاج (تیاری کی مداخلت) کے نشریات کا سامنا کرنا پڑا اس میں نشریاتی دیکھنے کے ساتھ ساتھ علاج حاصل کرنے والے گروپ کے مقابلے میں اضطراب کی سطح بڑھ گئی تھی۔ چونکہ تیاری کی مداخلت ابھی معمول پر نہیں آئی ہے، دہشت گردی کے واقعات کی جاری کوریج کے قریب لوگ خوف اور اضطراب کے دیرپا اثرات کا شکار ہیں۔ ابتدائی مداخلت، اس معاملے میں، ایک گروپ سہولت کار کے ذریعے کی گئی تھی جس نے دہشت گردی سے متعلق ایک موضوع متعارف کرایا جس میں شرکاء کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ گروپ کے ساتھ شیئر کرنے کے لیے جذبات لکھیں اور بعد میں ان سے نمٹنا سیکھیں۔ بڑے پیمانے پر میڈیا کی موجودگی سے پیدا ہونے والی خوف کی گفتگو، لیکن غلط معلومات لوگوں کو غلط حالات کے لیے تیار کرنے پر مجبور کر رہی ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں پولیس یونٹوں نے پبلک اسکولوں میں نوعمر بچوں کے ذہنوں میں اجنبی خطرے کے خیال کو پھیلا دیا۔ بچے اور ان کے والدین احتیاط سے اجنبیوں سے الگ ہو گئے جبکہ ان خاندانوں کے سماجی حلقوں میں مجرم ریڈار کے تحت ناراض ہوتے رہے۔ کیونکہ خرافات عام مثال بن رہے ہیں اور حقیقی خطرہ سطح کے نیچے دفن ہو جاتا ہے۔ یہ خوف کے نفاذ ہی ہیں جو حقیقی بیانیے کو غلط ثابت کر رہے ہیں جو دہشت گردی کے لیے ایک بہت بڑا سماجی مسئلہ ہے لیکن جو تفریح اور ماس میڈیا پروڈکشن کے ذریعے حل نہیں ہوتا ہے۔ خبروں کے آؤٹ لیٹس اور یہاں تک کہ سوشل میڈیا پلیٹ فارم جیسے ماس میڈیا دہشت گردی کے گرد خوف کی بڑھتی ہوئی گفتگو میں حصہ ڈال رہے ہیں۔ دہشت گردی اور سوشل میڈیا سے مراد پرتشدد اور غیر متشدد انتہا پسندوں کو بنیاد پرست بنانے اور بھرتی کرنے کے لیے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کا استعمال ہے۔ کچھ محققین کے مطابق یوٹیوب، فیس بک اور ٹویٹر جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کی سہولت، استطاعت اور وسیع رسائی، دہشت گرد گروہوں اور افراد نے اپنے مقاصد کو آگے بڑھانے، اراکین کو بھرتی کرنے اور اپنے پیغام کو پھیلانے کے لیے سوشل میڈیا کا تیزی سے استعمال کیا ہے۔ مختلف حکومتوں اور ایجنسیوں کی طرف سے دہشت گرد گروپوں کے ذریعے سوشل میڈیا کے استعمال کو ناکام بنانے کی کوششیں کی گئی ہیں کیونکہ یہ سستا، قابل رسائی ہے، اور بہت سے لوگوں تک فوری رسائی کی سہولت فراہم کرتا ہے۔ سوشل میڈیا انہیں اپنے نیٹ ورکس کے ساتھ مشغول ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ ماضی میں ان گروہوں کے لیے ان لوگوں کے ساتھ مشغول ہونا اتنا آسان نہیں تھا جو وہ چاہتے تھے جبکہ سوشل میڈیا دہشت گردوں کو اپنے پیغامات کو اپنے مطلوبہ سامعین تک پہنچانے اور حقیقی وقت میں ان کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ "اکاؤنٹس کی پیروی کرنے میں کچھ وقت گزاریں، اور آپ کو احساس ہو جائے گا کہ آپ ایک حقیقی انسان کے ساتھ حقیقی خیالات کے ساتھ کام کر رہے ہیں-حالانکہ وہ گھمنڈ، منافقی، پرتشدد خیالات ہیں۔" القاعدہ کو ان دہشت گرد گروہوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے جو سوشل میڈیا کو سب سے زیادہ استعمال کرتے ہیں۔ اگرچہ تقریبا تمام دہشت گرد گروہوں کی ویب سائٹیں ہیں، القاعدہ انٹرنیٹ کا مکمل استحصال کرنے والی پہلی تنظیم ہے۔ یہ القاعدہ کی منفرد خصوصیات کی عکاسی کرتا ہے۔ " بیانات دینے کے خطرات کے باوجود، جیسے کہ حکومتوں کو دہشت گرد گروہ کے رہنماؤں کا پتہ لگانے کے قابل بنانا، دہشت گرد رہنما باقاعدگی سے ویڈیو اور آڈیو پیغامات کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں جو ویب سائٹ پر پوسٹ کیے جاتے ہیں اور انٹرنیٹ پر پھیلائے جاتے ہیں۔ سر قلم کرنے کی دھمکی آمیز ویڈیوز جاری کرتے وقت آئی ایس آئی ایس سوشل میڈیا کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ آئی ایس آئی ایس اس حربے کو سوشل میڈیا پر عام لوگوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ اسی طرح مغربی گھریلو دہشت گرد بھی اپنے خیالات کو پھیلانے کے لیے سوشل میڈیا اور ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہیں۔ روایتی میڈیا بہت سے مصنفین نے تجویز پیش کی ہے کہ میڈیا کی توجہ دہشت گردی اور جرائم کے خوف کے بارے میں تصورات میں اضافہ کرتی ہے اور اس کا تعلق اس بات سے ہے کہ وہ شخص خبروں پر کتنی توجہ دیتا ہے۔ دہشت گردی اور میڈیا کے درمیان تعلقات طویل عرصے سے نوٹ کیے گئے ہیں۔ دہشت گرد تنظیمیں اپنے مقاصد کو آگے بڑھانے اور اپنے پیغامات کو پھیلانے کے لیے جمہوری ممالک کے کھلے میڈیا سسٹم پر انحصار کرتی ہیں۔ اپنے مقصد کے لیے تشہیر حاصل کرنے کے لیے دہشت گرد تنظیمیں تشدد اور جارحیت کی کارروائیوں کا سہارا لیتی ہیں جو جان بوجھ کر شہریوں کو نشانہ بناتی ہیں۔ یہ طریقہ توجہ اکٹھا کرنے میں موثر ثابت ہوا ہے: اس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ اگرچہ دہشت گردی حکومتوں کو گرانے اور سیاسی طاقت پر قبضہ کرنے کے بڑے ہتھیار کے طور پر قابل ذکر طور پر غیر موثر ثابت ہوئی ہے، لیکن یہ ایک سیاسی مقصد کی تشہیر کرنے اور دہشت گردی کے خطرے کو وسیع تر سامعین تک پہنچانے کا ایک قابل ذکر کامیاب ذریعہ رہا ہے، خاص طور پر مغرب کے کھلے اور تکثیری ممالک میں۔ جب کوئی جمہوری معاشرے میں 'دہشت گردی' کہتا ہے تو وہ 'میڈیا' بھی کہتا ہے۔ اگرچہ کوئی میڈیا تنظیم دہشت گرد تنظیموں کے اہداف کی حمایت نہیں کر سکتی، لیکن موجودہ واقعات اور مسائل کی اطلاع دینا ان کا کام ہے۔ شدید مسابقتی میڈیا ماحول میں، جب کوئی دہشت گرد حملہ ہوتا ہے، تو میڈیا آؤٹ لیٹس اس واقعے کی کوریج کے لیے تڑپ کرتے ہیں۔ ایسا کرنے میں میڈیا دہشت گرد تنظیموں کے پیغام کو آگے بڑھانے میں مدد کرتا ہے: دہشت گردوں اور میڈیا کے درمیان تعلقات کی سمبائیوٹک نوعیت پر مختصر طور پر خلاصہ کرنے کے لیے، بہت سے جمہوری ممالک میں دہشت گردی کی حالیہ تاریخ واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ دہشت گرد تشہیر کی آکسیجن پر پروان چڑھتے ہیں، اور اس کی تردید کرنا بے وقوفی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ قائم شدہ جمہوری میڈیا دہشت گردوں کی اقدار کا اشتراک کرتا ہے۔ تاہم، یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک کھلے معاشرے میں آزاد میڈیا خاص طور پر بے رحم دہشت گرد تنظیموں کے استحصال اور ہیرا پھیری کا شکار ہے۔ دہشت گرد گروہوں اور میڈیا کے درمیان تعلقات کی ایک قابل ذکر مثال اسامہ بن لادن کی آڈیو اور ویڈیو ریکارڈنگ کا اجرا تھا۔ یہ ٹیپ سیدھے مرکزی دھارے کے عربی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس بشمول الجزیرہ کو بھیجے گئے تھے۔ میڈیا اکثر دہشت گرد گروہوں کے لیے عدم اطمینان کا باعث بن سکتا ہے۔ آئرین کاہن کہتی ہیں کہ شہریوں اور غیر شہریوں کے درمیان سماجی اختلاف اور عدم تحفظ کے نئے بیج کھل رہے ہیں۔ نسل پرستی اور غیر ملکی فوبیا تمام معاشروں میں پوشیدہ ہیں، لیکن کچھ یورپی ممالک میں وہ واضح طور پر نمایاں ہیں کیونکہ کچھ سیاست دان قلیل مدتی انتخابی فوائد کے لیے لوگوں کے خوف اور تعصبات کا استحصال کرتے ہیں۔ میڈیا کے کچھ پہلوؤں نے اس حکمت عملی میں غیر ملکیوں، غیر ملکی نژاد شہریوں، پناہ گزینوں اور پناہ گزینوں کو غیر انسانی اور بدنام کیا ہے۔ انہیں خطرے کے ذریعہ کے طور پر نشاندہی کی جاتی ہے اور وہ نفرت انگیز تقریر اور تشدد کا آسان ہدف بن جاتے ہیں۔ جن لوگوں کو اپنے حقوق کی سب سے زیادہ حفاظت کی ضرورت ہے وہ حملوں کے سب سے زیادہ خطرے میں پڑ گئے ہیں۔ زیادہ تر دہشت گرد گروہ سوشل میڈیا کو روایتی میڈیا کو نظر انداز کرنے اور اپنے پروپیگنڈے کو پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ مشیل فوکو کے نگرانی کے نظریہ میں بیان کردہ نیٹ ورک، پینوپٹیکزم، طاقت کا ایک نیٹ ورک ہے جہاں تمام فریق نیٹ ورک میں موجود دوسروں کے اعمال سے منتقل ہوتے ہیں۔ یہ خاص طور پر اس وقت ضروری ہوتا ہے جب دنیا میں بڑے واقعات پیش آتے ہیں، جو عام طور پر دہشت گردی کے معاملے میں ہوتے ہیں۔ اس ماڈل کو بجلی کے نیٹ ورک پر منتقل کیا جا سکتا ہے جس میں میڈیا آؤٹ لیٹ صارفین اور پروڈیوسر داخل ہوتے ہیں۔ بجلی کے ایک نیٹ ورک میں جس میں صارفین اور پروڈیوسر شامل ہیں، دونوں فریقوں کی ایک دوسرے پر فکسڈ نگاہیں ہوتی ہیں۔ صارفین میڈیا آؤٹ لیٹس کی تیار کردہ کہانیوں پر اپنی نگاہیں جماتے ہیں۔ اور، صارفین کی ضروریات، جو اس معاملے میں ان کی باقاعدگی سے اپ ڈیٹ کرنے کی ضرورت ہے، پروڈیوسروں کی نگاہیں بن جاتی ہیں۔ پروڈیوسر یا میڈیا آؤٹ لیٹس دوسرے میڈیا آؤٹ لیٹس کے ساتھ مقابلہ کر رہے ہیں تاکہ وہ اپنے حلقوں کو تازہ ترین معلومات فراہم کر سکیں۔ فکسڈ گیزز کا یہ نیٹ ورک نظام کے لیے جمود کو پورا کرنے کے لیے "مراعات یافتہ اور لازمی" دونوں ہے۔ صارفین دہشت گردی کے بارے میں خبریں فراہم کرنے کے لیے میڈیا آؤٹ لیٹس کی طرف دیکھتے ہیں۔ اگر صارفین کا خیال ہے کہ دہشت گردی ان کی حفاظت کے لیے خطرہ ہے، تو وہ چاہتے ہیں کہ انہیں ان کے خلاف خطرات سے آگاہ کیا جائے۔ میڈیا آؤٹ لیٹس اپنے ناظرین کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں، اور نگرانی کے چکر کی وجہ سے دہشت گردی کو ایک خطرے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ جیسے جیسے دہشت گردی خوف کی ایک نمایاں گفتگو کے طور پر پروان چڑھتی ہے، صارفین تیزی سے معلومات چاہتے ہیں کیونکہ انہیں لگتا ہے کہ ان کا محفوظ وجود خطرے میں ہے۔ مکمل نگرانی کا خیال، جیسا کہ فوکو کے ذریعہ تجویز کیا گیا ہے، ایک ایسا سلسلہ بن جاتا ہے جہاں طاقت میں خلل نظام میں مختلف کھلاڑیوں کے ذریعہ جانچ پڑتال کا سبب بنتا ہے۔ اگر میڈیا آؤٹ لیٹ مسلسل ایسی کہانیاں نہیں ڈھونڈ رہے ہیں جو صارفین کی ضروریات کو پورا کرتی ہیں، تو ان کی جانچ پڑتال کی جاتی ہے۔ خبروں کی ترسیل کے نگرانی کے پہلو کے علاوہ، اس میں یہ تصور بھی ہے کہ "ضروریات" طاقت کے نیٹ ورک کو چلاتی ہیں: میڈیا آؤٹ لیٹس اور صارفین دونوں کی ایسی ضروریات ہوتی ہیں جو خبروں کو نشر کرنے سے پوری ہوتی ہیں۔ یہ اس خیال کا اظہار استعمال اور تسکین کے نظریہ میں کیا گیا ہے۔ اس میں یہ شرط لگائی گئی ہے کہ فعال سامعین اور دہشت گرد میڈیا ٹرانسمیشن کے ذریعے "اپنی مختلف ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کرتے ہیں"۔ اگرچہ میڈیا آؤٹ لیٹس کو معلوم ہے کہ وہ جو کہانیاں دکھاتے ہیں ان کے معاشرے میں سیاسی اور سماجی نقطہ نظر پر حیرت انگیز اثرات ہوتے ہیں، لیکن معاشی فوائد پر محرک زیادہ اہمیت کا حامل ہے۔ سوشل میڈیا کا استعمال حیفا یونیورسٹی کے گیبریل ویمن کی ایک تحقیق میں ویمن نے پایا کہ انٹرنیٹ پر تقریبا 90 فیصد منظم دہشت گردی کی سرگرمیاں سوشل میڈیا کے ذریعے ہوتی ہیں۔ ویمن کے مطابق دہشت گرد گروہ اپنے پیغامات کو پھیلانے، اراکین کو بھرتی کرنے اور انٹیلی جنس اکٹھا کرنے کے لیے ٹویٹر، فیس بک، یوٹیوب اور انٹرنیٹ فورمز جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کا استعمال کرتے ہیں۔ دہشت گرد گروہ سوشل میڈیا کا سہارا لیتے ہیں کیونکہ سوشل میڈیا ٹولز سستے اور قابل رسائی ہوتے ہیں، پیغامات کی فوری، وسیع تر ترسیل میں سہولت فراہم کرتے ہیں، اور مرکزی دھارے کے خبروں کے آؤٹ لیٹس کے فلٹر یا "انتخاب" کے بغیر سامعین کے ساتھ بلا روک ٹوک بات چیت کی اجازت دیتے ہیں۔ نیز، سوشل میڈیا پلیٹ فارم دہشت گرد گروہوں کو اپنے نیٹ ورک کے ساتھ مشغول ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ جب کہ پہلے دہشت گرد گروہ بچولیوں کے ذریعے پیغامات جاری کرتے تھے، سوشل میڈیا پلیٹ فارم دہشت گرد گروہوں کو اپنے مطلوبہ سامعین کو براہ راست پیغامات جاری کرنے اور اپنے سامعین کے ساتھ حقیقی وقت میں بات چیت کرنے کی اجازت دیتے ہیں: ویمن نے "تھیٹر آف ٹیرر" میں بھی ذکر کیا ہے کہ دہشت گرد میڈیا کا استعمال تھیٹر جیسی نوعیت کو فروغ دینے کے لیے کرتے ہیں۔ ایچ ایس ایم پریس ٹویٹر کو اسی طرح استعمال کر رہا ہے جس طرح سوشل میڈیا کے ماہرین نے ہمیشہ مشورہ دیا ہے-نہ صرف نشر کرنا، بلکہ گفتگو میں مشغول ہونا۔ اکاؤنٹ کی پیروی کرنے میں کچھ وقت گزاریں، اور آپ کو احساس ہو جائے گا کہ آپ ایک حقیقی انسان کے ساتھ حقیقی خیالات کے ساتھ کام کر رہے ہیں-حالانکہ وہ گھمنڈ، منافقی، پرتشدد خیالات ہیں۔ سوشل میڈیا القاعدہ کا استعمال کرنے والے دہشت گرد گروہوں کو ان دہشت گرد گروہوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے جو سوشل میڈیا کو سب سے زیادہ استعمال کرتے ہیں۔ رینڈ کارپوریشن کے سینئر مشیر برائن جینکنز نے ویب پر القاعدہ کی غالب موجودگی پر تبصرہ کیا: اگرچہ تقریبا تمام دہشت گرد تنظیموں کی ویب سائٹیں ہیں، لیکن القاعدہ انٹرنیٹ کا مکمل استحصال کرنے والی پہلی تنظیم ہے۔ یہ القاعدہ کی منفرد خصوصیات کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ خود کو ایک عالمی تحریک کے طور پر دیکھتا ہے اور اس لیے اپنے سمجھے جانے والے حلقوں تک پہنچنے کے لیے عالمی مواصلاتی نیٹ ورک پر انحصار کرتا ہے۔ یہ اپنے مشن کو محض اپنے دشمنوں میں دہشت پیدا کرنے کے طور پر نہیں بلکہ مسلم برادری کو بیدار کرنے کے طور پر دیکھتا ہے۔ اس کے رہنما مواصلات کو 90 فیصد جدوجہد کے طور پر دیکھتے ہیں۔ شدید شکار کی وجہ سے لاحق خطرات کے باوجود، اس کے رہنما باقاعدگی سے ویڈیو اور آڈیو پیغامات کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں، جو اس کی ویب سائٹس پر پوسٹ کیے جاتے ہیں اور انٹرنیٹ پر پھیلائے جاتے ہیں۔ القاعدہ سے متاثر تحریک کے لیے وقف ویب سائٹس کی تعداد مٹھی بھر سے بڑھ کر مبینہ طور پر ہزاروں ہو گئی ہے، حالانکہ ان میں سے بہت سی عارضی ہیں۔ "فائٹنگ کرائم اینڈ ٹیرورزم ان دی ایج آف ٹیکنالوجی" کے مصنف روب وین رائٹ کے مطابق، آئی ایس آئی ایس کو اپنا پیغام پھیلانے کے لیے، انہوں نے ایک سو سے زیادہ سائٹس کا استعمال کیا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ دہشت گرد گروہ سوشل میڈیا کو کس حد تک استعمال کرتے ہیں۔ معروف دہشت گرد گروہ اسلامک اسٹیٹ آف عراق اینڈ لیونٹ، جس کا ترجمہ بھی آئی ایس آئی ایس میں کیا گیا ہے، سر قلم کرنے کی دھمکی آمیز ویڈیوز جاری کرتے وقت سوشل میڈیا پر خبروں کے پھیلاؤ کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ 16 نومبر 2014 تک، سابق امریکی آرمی رینجر پیٹر کاسیگ کا سر قلم کرنے کے بعد، اب شام میں مغربی باشندوں کو قید کرکے پھانسی دینے کے پانچ واقعات ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ جیمز فولی، ڈیوڈ کاؤتھورن ہینز، ایلن ہیننگ، اور سٹیون سوٹلوف بھی ان افراد میں شامل ہیں جنہیں داعش نے اغوا کر کے پھانسی دے دی۔ سفاکانہ سر قلم کرنے کی ویڈیوز دونوں آئی ایس آئی ایس کی طرف سے آن لائن پوسٹ کی جاتی ہیں، جہاں انہیں کوئی بھی اپنی صوابدید کا استعمال کرتے ہوئے دیکھ سکتا ہے، اور سرکاری اہلکاروں کو دھمکیوں کے طور پر بھیجا جا سکتا ہے۔ سزائے موت کو آن لائن پوسٹ کرنے سے دہشت گرد گروہوں کو ناظرین کو جوڑ توڑ کرنے اور انہیں دیکھنے والی آبادی میں تباہی پھیلانے کی طاقت ملتی ہے، اور یہ ویڈیوز مغربی دنیا میں خوف پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں۔ ویڈیوز عام طور پر اعلی پروڈکشن کوالٹی کی ہوتی ہیں اور عام طور پر پوری بھیانک حرکت کو دکھاتی ہیں، یرغمالی کیمرے پر مارے جانے سے پہلے چند الفاظ بولتا ہے۔ امریکی امدادی کارکن پیٹر کاسیگ کے معاملے میں، اس کی ویڈیو میں سر قلم کرنے کی اصل حرکت نہیں دکھائی گئی اور اس نے پھانسی سے پہلے کوئی حتمی الفاظ نہیں کہے۔ اس کی خاموشی اور یہ حقیقت کہ اصل پھانسی کو ویڈیو میں شامل نہیں کیا گیا تھا، اس کی ویڈیو کے بارے میں سوال اٹھایا گیا باقی سے مختلف تھا۔ کاسیگ کے سر قلم کرنے کے جواب میں، اس کے اہل خانہ نے اپنی خواہش کا اظہار کیا کہ نیوز میڈیا ویڈیو شائع کرنے یا تقسیم کرنے سے گریز کرکے وہ کرنے سے گریز کرے جو گروپ چاہتا ہے۔ سر قلم کرنے کی ویڈیو کو نشر کرنے سے انکار کرنے سے، اس وجہ سے یہ امریکیوں کو جوڑنے یا دہشت گرد گروہ کے مقصد کو آگے بڑھانے کی صلاحیت کھو دیتا ہے۔ سر قلم کرنے کی ویڈیوز کے علاوہ، آئی ایس آئی ایس نے اپنے اراکین کی عدم تشدد کی کارروائیاں کرنے کی ویڈیوز بھی جاری کی ہیں۔ مثال کے طور پر، عمران ایوان نے اپنے مضمون "سائبر انتہا پسندی: آئی ایس آئی ایس اور سوشل میڈیا کی طاقت" میں ایسی ہی ایک مثال بیان کی ہے جس میں ایک ویڈیو میں دکھایا گیا ہے کہ دولت اسلامیہ کے ارکان کو لوگوں کی مدد کرتے اور ہسپتالوں کا دورہ کرتے ہوئے دیکھا گیا ہے۔ ان ویڈیوز نے دہشت گرد گروہ کے ارکان کو ایک انسانی نوعیت دی، اس لیے، شہریوں کے خیال میں دہشت گرد گروہوں کو کیا ہونا چاہیے اس سے متصادم ہے۔ ایڈگر جونز نے اپنے مضمون "دی ریسیپشن آف براڈکاسٹ ٹیرورازم: ریکروٹمنٹ اینڈ ریڈیکلائزیشن" میں ذکر کیا ہے کہ آئی ایس آئی ایس نے نئے اراکین کی بھرتی اور ان کے پیغام کو عوام تک پہنچانے کے لیے دستاویزی فلموں اور یہاں تک کہ اپنے میگزین دبیق کا استعمال کیا ہے۔ یہ ان مختلف ذرائع میں سے صرف چند کی وضاحت کرتا ہے جو آئی ایس آئی ایس نے استعمال کیے ہیں۔ وین رائٹ کے مطابق، سوشل میڈیا کو آئی ایس آئی ایس اور دیگر دہشت گرد گروہ بھی دہشت گردی کے مقصد میں شامل ہونے کے لیے غیر ملکی لوگوں کو بھرتی کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ بعض صورتوں میں، ان نئے بھرتیوں کو دہشت گردانہ حملے کرنے کے لیے ان کے آبائی ملک واپس بھیج دیا جاتا ہے۔ دوسرے جو جسمانی طور پر دہشت گردی کے مقصد کی طرف منتقل نہیں ہو سکتے وہ آن لائن ہونے والے پروپیگنڈے کی وجہ سے اپنے ہی ممالک میں دہشت گردی کی کارروائیاں کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ آئی ایس آئی ایس کس طرح افراد کے خیالات کو توڑ سکتا ہے یا ان پر توسیع کر سکتا ہے۔ طالبان مئی 2011 سے ٹویٹر پر سرگرم ہیں، اور ان کے 7,000 سے زیادہ فالوورز ہیں۔ @alemarahweb ہینڈل کے نیچے ٹویٹ کرتے ہوئے، طالبان اکثر ٹویٹ کرتے ہیں، کچھ دنوں میں تقریبا گھنٹہ وار۔ یہ اکاؤنٹ فی الحال معطل ہے۔ دسمبر 2011 میں، یہ پتہ چلا کہ صومالیہ میں مقیم دہشت گرد سیل ال-شباب @HSMPress کے نام سے ایک ٹویٹر اکاؤنٹ استعمال کر رہا تھا۔ 7 دسمبر 2011 کو کھلنے کے بعد سے، اس اکاؤنٹ نے دسیوں ہزار فالوورز اور ٹویٹس کو کثرت سے جمع کیا ہے۔ 2011 میں نائجیریا کے شہر کونو میں مربوط کرسمس بم دھماکوں کے ایک سلسلے کے فورا بعد، نائجیریا میں مقیم دہشت گرد گروپ بوکو حرام نے یوٹیوب پر اپنے اقدامات کا دفاع کرتے ہوئے ایک ویڈیو بیان جاری کیا۔ بوکو حرام نے بھی اپنی رائے کا اظہار کرنے کے لیے ٹویٹر کا استعمال کیا ہے۔ اے کیو اے پی اور اسلامک اسٹیٹ (آئی ایس آئی ایس/آئی ایس آئی ایل/ڈی اے ای ایس ایچ) اسلامک اسٹیٹ سوشل میڈیا کے سب سے زیادہ طاقتور صارفین میں سے ایک کے طور پر ابھرا ہے۔ بہت سے معاملات میں، دولت اسلامیہ نے اپنا پروپیگنڈا فن جزیرہ نما عرب پر القاعدہ (اے کیو اے پی) سے سیکھا۔ تاہم، آئی ایس نے تیزی سے اپنے سرپرست کو پیچھے چھوڑ دیا، مختلف سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کے ذریعے بیانیے، تصاویر اور سیاسی مذہب تبدیل کرنے کی ایک پوری رینج کو تعینات کیا۔ برجر اور مورگن کی ایک تحقیق میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ ستمبر اور دسمبر 2014 کے درمیان داعش کے حامیوں نے کم از کم 46,000 ٹویٹر اکاؤنٹس استعمال کیے تھے۔ تاہم، چونکہ آئی ایس آئی ایس کے حامی باقاعدگی سے معطل ہو جاتے ہیں اور پھر آسانی سے نئے، ڈپلیکیٹ اکاؤنٹس بنا لیتے ہیں، کچھ مہینوں میں آئی ایس آئی ایس کے ٹویٹر اکاؤنٹس کی گنتی 20-30% کی نمائندگی کرنے والے منفرد لوگوں کی تعداد کو بڑھا چڑھا کر اندازہ لگا سکتی ہے۔ 2019 میں، اسٹوری فل نے دریافت کیا کہ تقریبا دو درجن ٹک ٹاک اکاؤنٹس کو صارفین کو نشانہ بناتے ہوئے پروپیگنڈا ویڈیوز پوسٹ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ اکاؤنٹس نے دولت اسلامیہ کے سرکاری خبر رساں ادارے عماق نیوز ایجنسی سے خبریں نشر کیں۔ تاہم، جیسا کہ پیرس میں نومبر 2015 کے حملوں سے ظاہر ہوتا ہے، آئی ایس مواصلات اور پروپیگنڈے کے پرانے زمانے کے طریقے بھی استعمال کرتا ہے۔ لیوس نوٹ کرتے ہیں کہ پیرس میں ہونے والے حملے اس طرح کے 'عمل میں پروپیگنڈا' کی نمائندگی کرتے ہیں جو یورپ میں 19 ویں صدی کے انارکیسٹوں نے تیار کیا تھا۔ نومبر 2015 کے آئی ایس کے حملے بغیر کسی پیشگی انتباہ کے کیے گئے تھے، جس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ کارکنان آمنے سامنے ملے اور انہوں نے مواصلات کے دیگر غیر ڈیجیٹل ذرائع استعمال کیے۔ دہشت گرد گروہوں کے ذریعے سوشل میڈیا کے استعمال کو ناکام بنانے کی کوششیں کچھ امریکی سرکاری عہدیداروں نے سوشل میڈیا کمپنیوں پر زور دیا ہے کہ وہ دہشت گرد گروہوں کے مواد کی میزبانی بند کریں۔ خاص طور پر، جو لیبرمین خاص طور پر یہ مطالبہ کرنے میں آواز اٹھاتے رہے ہیں کہ سوشل میڈیا کمپنیاں دہشت گرد گروہوں کو اپنے اوزار استعمال کرنے کی اجازت نہ دیں۔ 2008 میں لیبرمین اور ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ کمیٹی برائے ہوم لینڈ سیکیورٹی اور حکومتی امور نے "پرتشدد اسلامی انتہا پسندی، انٹرنیٹ، اور گھریلو دہشت گردی کا خطرہ" کے عنوان سے ایک رپورٹ جاری کی۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ انٹرنیٹ امریکہ کے لیے دہشت گردی کے خطرے کے "بنیادی محرکات" میں سے ایک ہے۔ اس خبر کے جواب میں کہ القاعدہ ٹویٹر استعمال کر رہا ہے، امریکی حکام نے کمپنی سے اکاؤنٹ بند کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔ ٹویٹر کے ایگزیکٹوز نے ان مطالبات کی تعمیل نہیں کی ہے اور اس معاملے پر تبصرہ کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ جنوری 2012 میں، ٹویٹر نے اپنی سنسرشپ پالیسی میں تبدیلیوں کا اعلان کرتے ہوئے کہا کہ وہ اب بعض ممالک میں ٹویٹس کو سنسر کریں گے جب ٹویٹس سے اس ملک کے مقامی قوانین کی خلاف ورزی کا خطرہ ہو گا۔ اس اقدام کے پیچھے کی وجہ ان کی ویب سائٹ پر درج ذیل بتائی گئی تھی: جیسے جیسے ہم بین الاقوامی سطح پر ترقی کرتے جائیں گے، ہم ان ممالک میں داخل ہوں گے جن کے اظہار رائے کی آزادی کے بارے میں مختلف نظریات ہیں۔ کچھ ہمارے خیالات سے اتنے مختلف ہیں کہ ہم وہاں موجود نہیں رہ پائیں گے۔ دیگر اسی طرح کے ہیں لیکن، تاریخی یا ثقافتی وجوہات کی بناء پر، بعض قسم کے مواد کو محدود کرتے ہیں، جیسے کہ فرانس یا جرمنی، جو نازیوں کے حامی content.Until پر پابندی عائد کرتے ہیں، اب ان ممالک کی حدود کو مدنظر رکھنے کا واحد طریقہ عالمی سطح پر مواد کو ہٹانا تھا۔ آج سے شروع کرتے ہوئے، ہم اپنے آپ کو کسی مخصوص ملک میں صارفین سے مواد کو رد عمل سے روکنے کی صلاحیت دیتے ہیں-جبکہ اسے باقی دنیا میں دستیاب رکھتے ہیں۔ ہم نے اس طرح سے بھی بنایا ہے کہ جب مواد کو روک دیا جاتا ہے اور کیوں صارفین کے ساتھ شفاف طریقے سے بات چیت کی جا سکتی ہے۔ اس اقدام پر بہت سے ٹویٹر صارفین کی جانب سے تنقید کی گئی جنہوں نے کہا کہ یہ اقدام آزادی اظہار کی توہین ہے۔ بہت سے صارفین نے دھمکی دی کہ اگر پالیسی کو منسوخ نہیں کیا گیا تو وہ ٹویٹ کرنا چھوڑ دیں گے، بشمول چینی فنکار اور کارکن آئی ویوئی۔ دسمبر 2010 میں، یوٹیوب کے اپنے سرورز سے دہشت گرد گروہوں سے ویڈیو مواد کو ہٹانے کے بڑھتے ہوئے مطالبات کے جواب میں، کمپنی نے "پرتشدد یا نفرت انگیز مواد" کے زمرے کے تحت "دہشت گردی کو فروغ دینے" کا آپشن شامل کیا جسے ناظرین جارحانہ مواد کو "فلیگ" کرنے کے لیے منتخب کر سکتے ہیں۔ دہشت گردوں کی روایتی ماس میڈیا تک رسائی کو محدود کرنے اور دہشت گردی کی کارروائیوں اور ان کے مجرموں کی خبروں کی کوریج کو سنسر کرنے اور ماس میڈیا کو جوڑ توڑ کرنے کے لیے دہشت گردوں کے الاؤنس کو بھی کم کرنے سے عام طور پر پیدا ہونے والے بڑے پیمانے پر خوف کے اثرات میں کمی آئے گی۔ معطلی کا اثر مغربی حکومتیں فعال طور پر آئی ایس سوشل میڈیا سائٹس کی نگرانی اور سنسر کرنے کی کوشش کر رہی ہیں۔ جیسا کہ جیف لیوس بتاتے ہیں، جیسے ہی پلیٹ فارم منیجر اکاؤنٹس بند کرتے ہیں، آئی ایس اور اس کے حامی مسلسل نئی آئی ڈیز بناتے ہیں جن کا استعمال وہ پروپیگنڈا کے لیے نئے اکاؤنٹس اور سائٹس کے ساتھ دوبارہ شروع کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ ال شباب کے ایک اکاؤنٹ اور جارج واشنگٹن یونیورسٹی کے وائٹ پیپر کے کیس اسٹڈی سے پتہ چلا ہے کہ جو اکاؤنٹس دوبارہ زندہ ہوئے ان کے پیروکاروں کی بڑی تعداد دوبارہ حاصل نہیں ہوئی جو ان کے اصل میں تھی۔ تاہم یہ تصویر پیچیدہ ہے کیونکہ جرنل آف ٹیرورازم ریسرچ میں مئی 2016 کے ایک مضمون سے پتہ چلا ہے کہ دوبارہ اٹھنے والے اکاؤنٹس روزانہ اوسطا (میڈین) 43.8 فالوورز حاصل کرتے ہیں، جبکہ باقاعدہ جہادی اکاؤنٹس روزانہ اوسطا صرف 8.37 فالوورز حاصل کرتے ہیں۔ آزادی اظہار اور دہشت گردی امریکی نمائندے ٹیڈ پو، آر-ٹیکساس نے کہا ہے کہ امریکی آئین دہشت گردوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے اور انہوں نے آزادی اظہار کے اپنے حقوق کو ترک کر دیا ہے۔ انہوں نے سپریم کورٹ کے ایک فیصلے کا حوالہ دیا کہ جو کوئی بھی دہشت گرد تنظیم کو "مادی مدد" فراہم کرتا ہے وہ جرم کا مجرم ہے، چاہے اس حمایت میں صرف بولنا اور ملنا شامل ہو۔ انہوں نے دہشت گردی کی تقریر کو چائلڈ پورنوگرافی کی طرح ہونے کا بھی حوالہ دیا جس میں یہ نقصان پہنچاتا ہے۔ ہوم لینڈ سیکیورٹی ذیلی کمیٹی 6 دسمبر 2011 کو یو ایس کمیٹی آن ہوم لینڈ سیکیورٹی کی ذیلی کمیٹی برائے انسداد دہشت گردی اور انٹیلی جنس نے "سوشل میڈیا کا جہادی استعمال-دہشت گردی کو کیسے روکا جائے اور اختراع کو کیسے محفوظ کیا جائے" کے عنوان سے سماعت کی۔ سماعت میں اراکین نے سینٹر فار نیول اینالیسز کے تجزیہ کار ولیم میک کینٹس، سوسائٹی فار انٹرنیٹ ریسرچ کے ڈائریکٹر ایرون ویسبرڈ، رینڈ کارپوریشن کے سینئر ایڈوائزر برائن جینکنز اور فلیش پوائنٹ گلوبل پارٹنرز کے سینئر پارٹنر ایوان کوہلمین کی گواہی سنی۔ میک کینٹس نے کہا کہ جب کہ دہشت گرد گروہ اپنے مقاصد کو آگے بڑھانے کے لیے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کو فعال طور پر استعمال کر رہے تھے، تحقیق اس خیال کی حمایت نہیں کر سکی کہ انہوں نے جو سوشل میڈیا حکمت عملی اپنائی تھی وہ موثر ثابت ہو رہی تھی: ہم لوگوں کی نسبتا کم تعداد کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ چونکہ لوگوں کی تعداد اتنی کم ہے، اس لیے یہ کہنا مشکل ہے کہ کچھ لوگ القاعدہ کے سرگرم حامی کیوں بن جاتے ہیں اور دوسرے کیوں نہیں۔ ہم جو کہہ سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ القاعدہ کا پروپیگنڈا دیکھنے اور پڑھنے والے لوگوں کی اکثریت اس کی وجہ سے کبھی بھی پرتشدد کارروائی نہیں کرے گی۔ استعاراتی طور پر، مواد آتش گیر ہو سکتا ہے لیکن تقریبا ہر کوئی آگ سے محفوظ ہے۔ چونکہ یہ معاملہ ہے، اس لیے بہتر ہے کہ اپنے وسائل کو آگ بجھانے اور آگ کے خطرات کے بارے میں انتباہ جاری کرنے پر خرچ کریں بجائے اس کے کہ ہر کسی کو آگ سے بچایا جائے یا آتش گیر مواد کو ہٹایا جائے۔ میک کینٹس نے مزید کہا کہ انہیں یقین نہیں ہے کہ آن لائن صارف اکاؤنٹس کو بند کرنا بنیاد پرستی کو روکنے میں موثر ثابت ہوگا اور کہا کہ آن لائن اکاؤنٹس کو بند کرنے سے امریکی سیکیورٹی اور انٹیلی جنس فورسز کو بھی نقصان پہنچ سکتا ہے: میں آن لائن صارف اکاؤنٹس کو بند کرنے میں زیادہ اسٹاک نہیں ڈالتا جو ہمارے قوانین کی خلاف ورزی نہیں کرتے ہیں۔ میں بامقصد آؤٹ ریچ پروگراموں میں مداخلت کرنے یا پروپیگنڈا کو ہٹانے میں بھی زیادہ اسٹاک نہیں رکھتا ہوں۔ ان طریقوں کے بہت سے منفی پہلو ہیں۔ وہ بھی غیر ضروری ہیں۔ امریکہ میں ایف بی آئی اور مقامی قانون نافذ کرنے والے اداروں نے القاعدہ کے حامیوں کو آن لائن تلاش کرنے اور کسی کو چوٹ پہنچانے سے پہلے انہیں گرفتار کرنے میں بہترین کام کیا ہے۔ وہ دھوئیں کے راستوں پر چلنے اور آگ بجھانے میں بہت اچھے ہو گئے ہیں۔ میک کینٹس نے زور دے کر کہا کہ اس موضوع پر کافی تحقیق نہیں کی گئی ہے اور وہ اس معاملے پر اپنی رائے تبدیل کرنے کے لیے تیار ہوں گے اگر ایسا تجرباتی ثبوت موجود ہو جس سے یہ ثابت ہو کہ نوجوانوں کو بنیاد پرست بنانے میں سوشل میڈیا کا بڑا کردار ہے۔ ویسبرڈ نے کہا کہ کوئی بھی تنظیم جس نے دہشت گرد تنظیموں کے لیے میڈیا تیار کرنے اور تقسیم کرنے میں حصہ لیا وہ درحقیقت دہشت گردی کی حمایت کر رہی تھی: میں بحث کروں گا کہ ایک خدمت فراہم کرنے والا جو جان بوجھ کر دہشت گرد میڈیا کی تقسیم میں مدد کرتا ہے وہ بھی مجرم ہے۔ اگرچہ انٹرنیٹ سروس فراہم کرنے والوں کے خلاف مقدمہ چلانا کسی کے مفاد میں نہیں ہے، لیکن انہیں یہ احساس دلایا جانا چاہیے کہ وہ نہ تو دہشت گرد تنظیموں کے ذریعے اپنی خدمات کے استعمال پر آنکھیں بند کر سکتے ہیں اور نہ ہی وہ دہشت گرد میڈیا کی شناخت اور اسے ہٹانے کی ذمہ داری نجی شہریوں پر ڈال سکتے ہیں۔ ویسبرڈ نے استدلال کیا کہ سوشل میڈیا دہشت گرد تنظیموں کے تیار کردہ مواد کو قانونی حیثیت دیتا ہے اور دہشت گرد تنظیموں کو اپنے مواد کو برانڈ کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے: "دہشت گرد میڈیا میں برانڈنگ صداقت کی علامت ہے، اور دہشت گرد میڈیا کو ٹریڈ مارک کی موجودگی کی وجہ سے آسانی سے شناخت کیا جا سکتا ہے جو مخصوص تنظیموں سے وابستہ ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔" انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ انٹیلی جنس اور سیکورٹی فورسز کا مقصد تمام دہشت گرد میڈیا کو آف لائن دھکیلنا نہیں ہونا چاہیے، بلکہ دہشت گرد گروہوں کو سوشل میڈیا سے حاصل کردہ برانڈنگ طاقت سے محروم کرنا چاہیے۔ جینکنز نے کہا کہ القاعدہ کی آن لائن مہم سے وابستہ خطرات مواد تقسیم کرنے والوں پر کنٹرول مسلط کرنے کی کوشش کا جواز پیش نہیں کرتے۔ کنٹرول کی کوئی بھی کوشش مہنگی ہوگی اور انٹیلی جنس حکام کو معلومات کے قیمتی ذرائع سے محروم کر دے گی۔ جینکنز نے یہ بھی کہا کہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ آن لائن مواد کو کنٹرول کرنے کی کوششیں ممکن ہوں گی: یہاں تک کہ چین، جس نے اظہار رائے کے بارے میں بہت کم خدشات کے ساتھ سوشل میڈیا نیٹ ورکس کو کنٹرول کرنے کے لیے بے پناہ وسائل وقف کیے ہیں، ویب پر پھلنے پھولنے والے مائیکرو بلاگز کو بلاک کرنے میں ناکام رہا ہے۔ ایک سائٹ کے بند ہونے کا سامنا کرتے ہوئے، جہادی مواصلاتی محض نام بدلتے ہیں اور دوسرے پر چلے جاتے ہیں، حکام کو ویک-اے-مول کے مایوس کن کھیل میں گھسیٹتے ہیں اور نئی سائٹ کی تلاش کرتے ہوئے انہیں انٹیلی جنس سے محروم کر دیتے ہیں۔ تو کیا یہ مسئلہ حل کرنے کا بہترین طریقہ ہے؟ " کوہلمین نے کہا کہ امریکی حکومت کے عہدیداروں کو دہشت گرد گروہوں کے تیار کردہ مواد کو ہٹانے کے لیے یوٹیوب، فیس بک اور ٹویٹر جیسے سوشل میڈیا گروپوں پر دباؤ ڈالنے کے لیے مزید کام کرنا چاہیے: بدقسمتی سے، موجودہ امریکی قانون یوٹیوب جیسی کمپنیوں کو غیر قانونی سرگرمیوں کے بارے میں رضاکارانہ طور پر معلومات فراہم کرنے، یا یہاں تک کہ امریکی قانون نافذ کرنے والے اداروں کی درخواست پر تعاون کرنے کے لیے کچھ مراعات دیتا ہے۔ اگر ایسی کمپنیوں پر بھروسہ کرنا ہے کہ وہ نفرت انگیز تقاریر سے لڑنے کے لیے اپنے خود ساختہ وعدوں پر خود پولیس پر بھروسہ کریں، تو انہیں ایک عوامی معیار پر قائم رہنا چاہیے جو اس غیر معقول ذمہ داری کی اہمیت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ متحدہ میں جہادی انتہا پسندی States#Internet آن لائن نوجوانوں کی بنیاد پرستی اسلامک اسٹیٹ آف عراق اور لیونٹ کے حوالے سے سوشل میڈیا کا استعمال دہشت گردی سوشل میڈیا