Anti-lynching movement
اینٹی لنچنگ تحریک ریاستہائے متحدہ میں ایک منظم سیاسی تحریک تھی جس کا مقصد لنچنگ کے رواج کو ختم کرنا تھا۔ لنچنگ کو افریقی امریکیوں کو دبانے کے لیے ایک ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اینٹی لنچنگ تحریک 1890 اور 1930 کی دہائی کے درمیان اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ ریاستہائے متحدہ میں پہلی ریکارڈ شدہ لنچنگ 1835 میں سینٹ لوئس میں ہوئی تھی، جب ڈپٹی شیرف کے ایک ملزم قاتل کو جیل لے جاتے ہوئے پکڑا گیا تھا۔ میکنٹوش نامی سیاہ فام آدمی کو ایک درخت سے جکڑ کر جلا دیا گیا۔ یہ تحریک بنیادی طور پر افریقی امریکیوں پر مشتمل تھی جنہوں نے سیاست دانوں کو اس عمل کو ختم کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی، لیکن اس حکمت عملی کی ناکامی کے بعد، انہوں نے اینٹی لنچنگ قانون سازی پر زور دیا۔ افریقی نژاد امریکی خواتین نے تحریک کی تشکیل میں مدد کی، اور تحریک کا ایک بڑا حصہ خواتین کی تنظیموں پر مشتمل تھا۔ پہلی اینٹی لنچنگ تحریک کی خصوصیت سیاہ کنونشنوں سے تھی، جو انفرادی واقعات کے فوری بعد منعقد کیے گئے تھے۔ اس تحریک کو 1890 کی دہائی میں وسیع تر قومی حمایت حاصل ہوئی۔ اس عرصے کے دوران، دو تنظیموں نے تحریک کی قیادت کی-افرو امریکن لیگ (اے اے ایل) اور نیشنل ایکول رائٹس کونسل (این ای آر سی)۔ 4 جنوری 1935 کو، ڈیموکریٹک سینیٹرز ایڈورڈ پی کوسٹگن اور رابرٹ ایف ویگنر نے مل کر ایک نیا بل، کوسٹگن-ویگنر بل تیار کیا، جس میں کہا گیا تھا: "ہر ریاست کے دائرہ اختیار میں آنے والے افراد کو لنچنگ کے جرم کے مساوی تحفظ کی یقین دہانی کرانا"۔ اس بل میں ہر قسم کی لنچنگ سے بہت سے تحفظات تھے۔ مارچ 2022 میں، اس عمل پر پابندی لگانے اور اسے نفرت انگیز جرم کے طور پر درجہ بندی کرنے والا بل کانگریس کے دونوں ایوانوں میں منظور ہوا اور 29 مارچ 2022 کو صدر جو بائیڈن نے اس پر دستخط کر کے اسے قانون بنا دیا۔ نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) 1909 میں نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) قائم کی گئی۔ این اے اے سی پی نے 1916 میں ایک خصوصی کمیٹی تشکیل دی تاکہ اینٹی لنچنگ قانون سازی پر زور دیا جا سکے اور عوام کو لنچنگ کے بارے میں روشن خیال کیا جا سکے۔ اس تنظیم کا مقصد اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ افریقی امریکیوں کو ان کے معاشی، سیاسی، سماجی اور تعلیمی حقوق حاصل ہوں۔ این اے اے سی پی نے غیر قانونی چیلنجوں، مظاہروں اور معاشی بائیکاٹ جیسے ہتھکنڈوں کا مجموعہ استعمال کیا۔ این اے اے سی پی کے نوجوان کئی ریلیوں کا حصہ تھے۔ انہوں نے لنچنگ کے خلاف بہت سے مظاہروں میں شرکت کی اور قتل ہونے والے تمام افراد کی یاد میں سیاہ لباس پہنے تھے۔ انہوں نے این اے اے سی پی کے لیے رقم اکٹھا کرنے کے لیے اینٹی لنچنگ بٹن بھی فروخت کیے۔ انہوں نے جو رقم اکٹھی کی وہ لنچنگ کے خلاف لڑائی جاری رکھنے کے لیے تھی۔ انہوں نے بڑی تعداد میں بٹن فروخت کیے جن پر لکھا تھا "لنچنگ بند کرو" اور تقریبا $869.25 کمائے۔ نوجوانوں نے لنچنگ کی ہولناکیوں کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کے لیے مظاہرے کرکے بھی تعاون کیا۔ انہوں نے یہ مظاہرے پورے امریکہ کے اڑتالیس مختلف شہروں میں کیے۔ نورالی فرینکل کے مطابق، اینٹی لنچنگ تحریک خانہ جنگی کے بعد تعمیر نو کے دور میں شروع ہوئی۔ اسے صرف ترقی پسند دور کی اصلاحات کے نتیجے کے طور پر بیان نہیں کیا جا سکتا۔ خواتین کی شراکت بہت سی خواتین نے ڈائر بل کے ذریعے اینٹی لنچنگ تحریک میں حصہ لیا، بشمول ایڈا بی۔ ویلز، میری برنیٹ ٹیلبرٹ اور انجلینا گریمکے۔ اس بل نے لنچنگ اور لوگوں پر اس کے اثرات دونوں کو بے نقاب کیا۔ ایڈا بی۔ ویلز ایڈا بی۔ ویلز اینٹی لنچنگ تحریک میں ایک اہم شخصیت تھیں۔ اپنے تین دوستوں کی لिंचिنگ کے بعد، اس نے فری اسپیچ اور ہیڈ لائٹ اخبارات میں لिंचिنگ کی مذمت کی، دونوں اس کی ملکیت ہیں۔ ویلز نے افریقی امریکیوں کے ساتھ ہونے والے بدسلوکی اور نسلی تشدد کو ظاہر کرنے کے لیے لکھا۔ وہ شہری حقوق کی بہت سی تنظیموں، جیسے این اے اے سی پی، نیاگرا موومنٹ، اور افرو امریکن کونسل کی ایک نمایاں رکن تھیں۔ ویلز نے سیاہ فام خواتین کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ انسداد قتل کے قوانین کو منظور کرنے کے لیے کام کریں۔ وہ "سیاہ فام خواتین کے لیے فرسٹ سفریج کلب" کا بھی حصہ تھیں۔ ایڈا بی۔ ویلز نے "دی شرم آف امریکہ" کے عنوان سے اپنے سرکلر میں پوچھا کہ "کیا عصمت دری لنچنگ کی وجہ ہے؟" جس میں ڈائر اینٹی لنچنگ بل پر زور دیا گیا تھا، جب وہ اینٹی لنچنگ مہموں میں تھے۔ ویلز نے ان 3,353 مردوں کے علاوہ 30 سال کے عرصے میں قتل کی جانے والی 83 خواتین کی تعداد کی طرف توجہ مبذول کرائی جنہیں بھی قتل کیا گیا تھا۔ ان کی اینٹی لنچنگ مہم کی وجہ سے انہیں نسل پرستانہ فسادیوں کی طرف سے جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں۔ 1892 میں، اس نے ادارتی "سدرن ہاررز: لنچ لا ان آل اس فیزز" شائع کیا، جس میں اس نے جنوب کے لنچنگ کے ساتھ تعلقات پر گہری تنقید کی تھی۔ اس نے مندرجہ ذیل کہا: ملک کے اس حصے میں کوئی بھی اس پرانے جھوٹ پر یقین نہیں کرتا ہے کہ نیگرو مرد سفید فام خواتین کی عصمت دری کرتے ہیں۔ اگر جنوبی سفید فام مرد محتاط نہیں ہیں، تو وہ اپنے آپ کو ختم کر لیں گے اور عوامی جذبات کا ردعمل ہوگا۔ اس کے بعد ایک ایسا نتیجہ اخذ کیا جائے گا جو ان کی توہین شدہ سفید فام خواتین کی اخلاقیات کی اخلاقی ساکھ کو بہت نقصان پہنچائے گا، اس کے آبائی شہر میمفس میں ردعمل خاص طور پر پرتشدد تھا۔ اس کا اخبار لوٹ لیا گیا اور جلا دیا گیا، اور اس کے شریک مالکان کو شہر سے باہر نکال دیا گیا۔ جب اداریہ شائع ہوا تو ویلز شمال میں تھیں اور دھمکیوں کی وجہ سے شمال میں رہنے پر مجبور ہوگئیں کہ اگر وہ میمفس واپس آئیں تو انہیں قتل کر دیا جائے گا۔ اپنے بچے پیدا کرنے کے بعد وہ تنظیموں سے باہر ہو گئیں لیکن وہ لنچنگ کے خلاف احتجاج کرتی رہیں۔ 1899 میں انہوں نے جارجیا میں سام ہوز لنچنگ کے خلاف احتجاج کیا۔ میری برنیٹ ٹیلبرٹ میری بی ٹیلبرٹ ایک شہری حقوق اور لिंचिنگ مخالف کارکن، تحفظ پسند، بین الاقوامی انسانی حقوق کی حامی اور ماہر تعلیم تھیں۔ وہ تھوبرلن، اوہائیو میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہوئی۔ وہ 1916 سے 1920 تک نیشنل ایسوسی ایشن آف کلرڈ ویمن کی صدر رہیں۔ 1923 میں وہ این اے اے سی پی کی نائب صدر بنیں اور ان کا آخری تعاون اینٹی لنچنگ تحریک کے دوران اینٹی لنچنگ صلیبیوں کی قیادت کرنا تھا۔ 1922 میں ٹالبرٹ اور اینٹی لنچنگ صلیبیوں کی تمام نیگرو خواتین نے این اے اے سی پی کے لیے 10,000 ڈالر جمع کیے۔ انجلینا ویلڈ گریمکے، سفید انجلینا گریمکے کی بھتیجی، ایک نیو نیگرو شاعر تھیں اور اکثر لنچنگ کے اثرات کے بارے میں لکھتی تھیں۔ اپنے سب سے مشہور ڈراموں میں سے ایک، ریچل میں، اس نے لنچنگ کے مسئلے اور افریقی امریکی لوگوں پر اس کے نفسیاتی اثرات دونوں کو مخاطب کیا۔ یہ اینٹی لنچنگ ڈرامہ پہلی بار این اے اے سی پی کی اینٹی لنچنگ ڈرامہ کمیٹی کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔ گریمکے کے اہم اہداف میں سے ایک سفید فام خواتین کو ان سیاہ فام خواتین کے ساتھ ہمدردی دلانا تھا جنہوں نے اپنے شوہروں اور بچوں کی ہلاکت کا مشاہدہ کیا۔ جوانیٹا جیکسن مچل جوانیٹا جیکسن کو این اے اے سی پی نے ان کے قومی یوتھ ڈائریکٹر کے طور پر ملازمت دی تھی۔ مچل نے نوجوانوں کو این اے اے سی پی میں شامل کرنے اور لنچنگ کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی۔ اس نے نوجوانوں کو اینٹی لنچنگ قانون سازی کے لیے مہم چلانے پر مجبور کیا۔ اسے ایک ریڈیو براڈکاسٹ کے ذریعے بھی اینٹی لنچنگ پیغامات بھیجنے کا موقع ملا: 1937 میں جوانیٹا جیکسن نے نیشنل براڈکاسٹنگ کمپنی کو اینٹی لنچنگ قوانین کی ضرورت پر پندرہ منٹ نشر کرنے پر راضی کیا۔ اینٹی لنچنگ صلیبی جنگجو خواتین کا ایک گروہ تھا جو افریقی امریکہ میں لنچنگ کو روکنے کے لیے وقف تھا۔ اینٹی لنچنگ صلیبیوں کی بنیاد سے پہلے صلیبیوں کے یہ تمام گروہ گرجا گھروں کے ساتھ شامل تھے جس سے انہیں صنفی مسائل اور طاقت کے ساتھ رہنمائی کرنے کا طریقہ سیکھنے میں مدد ملی۔ یہ تنظیم این اے اے سی پی کی رہنمائی میں تھی اور اس کی بنیاد 1922 میں رکھی گئی تھی۔ صلیبی خواتین کی تنظیم سولہ اراکین کے ساتھ شروع ہوئی لیکن تین ماہ کے اندر بڑھ کر نو سو اراکین تک پہنچ گئی۔ اس تنظیم نے خاص طور پر ڈائر بل کو منظور کرنے اور بے گناہ لوگوں کے قتل کو روکنے کے لیے رقم اکٹھا کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ مریم ٹیلبرٹ اس گروپ کی رہنما تھیں۔ ان کا مقصد 700 ریاستی کارکنوں، خاص طور پر خواتین کو متحد کرنا تھا، لیکن ان کا کوئی امتیازی رنگ یا نسل نہیں تھی۔ ٹیلبرٹ صلیبیوں کے لیے ایک فعال فنڈ ریزر تھا اور اس نے تنظیم کی خواہش کی تصدیق کی کہ "ڈائر اینٹی لنچنگ بل کو ختم کرنے میں ہماری مدد کے لیے کم از کم 10 لاکھ اکٹھا کریں۔" انہوں نے 1923 کے موسم بہار تک 10,800 ڈالر سے زیادہ اکٹھا کیا۔ حوالہ جات مزید پڑھنے براؤن، میری جین۔ "ایڈوکیٹس ان دی ایج آف جاز: ویمن اینڈ دی کمپین فار دی ڈائر اینٹی لنچنگ بل"۔ امن اور تبدیلی 28.3 (2003): 378-419۔ برنڈیج، ولیم فٹزھوگ، ایڈ۔ سزائے موت کے تحت: جنوب میں لنچنگ (یو این سی پریس بکس، 1997)۔ کوپر، میلیسا۔ "1930 کی دہائی میں اینٹی لنچنگ موومنٹ میں ایلینور روزویلٹ کے اثر کو 'حکومت کے نئے فلسفے' کے ارد گرد دوبارہ مرتب کرنا۔ یورپی جرنل آف امریکن اسٹڈیز 12.12-1 (2017)۔ آن لائن گرین بوم، فریڈ۔ 1935 کا اینٹی لنچنگ بل: 'مساوی انصاف-قانون کے تحت' کی ستم ظریفی۔ جرنل آف ہیومن ریلیشنز 15.3 (1967): 72-85۔ حشیدا، سچکو۔ "نسلی تعاون میں امید اور ناکامی: 1930 کی دہائی میں اینٹی لنچنگ تحریک کا مطالعہ۔" جرنل آف امریکن اینڈ کینیڈین اسٹڈیز 23 (2005): 77-95۔ ہچنسن، ارل آفاری۔ دھوکہ دہی: سیاہ فام زندگیوں کی حفاظت میں صدارتی ناکامی کی تاریخ (روٹلیج، 2019) آن لائن۔ ملر، رابرٹ موٹس۔ "پروٹسٹنٹ گرجا گھر اور لنچنگ، 1919-1939"۔ جرنل آف نیگرو ہسٹری 42.2 (1957): 118-131 آن لائن ؛ دلیل دیتے ہیں کہ ریکارڈ مخلوط تھا لیکن ان کی تشویش گہری اور وسیع تھی۔ ریبل، جارج سی۔ "دی ساؤتھ اینڈ دی پولیٹکس آف اینٹی لینچنگ لیجسلیشن، 1920-1940"۔ جرنل آف سدرن ہسٹری 51.2 (1985): 201-220 آن لائن رے ٹیل، لیونارڈ۔ "افریقی امریکی پریس اور ایک وفاقی اینٹی لنچنگ قانون کے لیے مہم، 1933-34: شہری حقوق کو قومی ایجنڈے پر رکھنا۔" امریکی صحافت 8.2-3 (1991): 84-107۔ doi.org/10.1080/08821127.1991.10731334 رائسٹر، جیکولین جونز۔ جنوبی خوفناک اور دیگر تحریریں: ایڈا بی کی اینٹی لنچنگ مہم۔ ویلز، 1892-1900 (دوسرا ایڈیشن۔ 2016) اقتباس واشنگٹن، ڈیلیسو الفورڈ۔ "ابتدائی بیسویں صدی کے بلیک وومبمین کے دائرے اور اینٹی لنچنگ صلیبی جنگ کی کھوج"۔ جارج ٹاؤن جرنل آف جینڈر اینڈ دی لا 3 (2001): 895 +۔ آن لائن زیگلر، ولیم ایل۔ "امریکہ میں لنچنگ کا زوال"۔ انٹرنیشنل سوشل سائنس ریویو (1988): 14-25. آن لائن موومنٹ فار سول رائٹس لنچنگ ان دی یونائیٹڈ سٹیٹس پولیٹیکل موومنٹ ان دی یونائیٹڈ سٹیٹس