Battle of the Blacks
کالوں کی جنگ یا غلاموں کی جنگ قاہرہ میں 1169 اگست کو فاطمہ فوج کی سیاہ فام افریقی اکائیوں اور دیگر فاطمہ نواز عناصر اور فاطمہ وزیر صلاح الدین کے وفادار سنی شامی فوجیوں کے درمیان ایک تنازعہ تھا۔ صلاح الدین کے وزیر مملکت میں عروج، اور اس کے فاطمہ خلیفہ، العدد کو نظرانداز کرنے نے روایتی فاطمہ اشرافیہ بشمول فوجی رجمنٹوں کا مقابلہ کیا، کیونکہ صلاح الدین بنیادی طور پر کردوں اور ترک گھڑ سواروں پر انحصار کرتا تھا جو اس کے ساتھ شام سے آئے تھے۔ قرون وسطی کے ذرائع کے مطابق، جو صلاح الدین کی طرف متعصبانہ ہیں، اس تنازعہ کی وجہ سے محل مجردومو، مطمین الخلیفہ نے صلیبیوں کے ساتھ معاہدہ کرنے اور اس سے چھٹکارا پانے کے لیے صلاح الدین کی افواج پر مشترکہ طور پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ صلاح الدین کو اس سازش کا علم ہوا اور 20 اگست کو مطمین کو پھانسی دے دی۔ جدید مورخین نے اس رپورٹ کی صداقت پر سوال اٹھایا ہے، یہ شبہ کرتے ہوئے کہ یہ فاطمہ فوجیوں کے خلاف صلاح الدین کے بعد کے اقدام کا جواز پیش کرنے کے لیے ایجاد کی گئی ہو گی۔ اس واقعے نے فاطمہ فوج کے سیاہ فام افریقی فوجیوں کی بغاوت کو جنم دیا، جن کی تعداد تقریبا 50,000 تھی، جن کے ساتھ اگلے دن آرمینیائی فوجی اور قاہرہ کے عوام شامل ہوئے۔ یہ جھڑپیں دو دن تک جاری رہیں، کیونکہ فاطمہ فوجیوں نے ابتدائی طور پر وزیر کے محل پر حملہ کیا، لیکن انہیں فاطمہ عظیم محلات کے درمیان بڑے چوک پر واپس دھکیل دیا گیا۔ وہاں سیاہ فام افریقی فوجیں اور ان کے اتحادی اس وقت تک برتری حاصل کرتے نظر آئے جب تک کہ العدد عوامی طور پر ان کے خلاف سامنے نہیں آیا، اور صلاح الدین نے شہر کی دیوار کے باہر قاہرہ کے جنوب میں واقع ان کی بستیوں کو جلانے کا حکم دیا، جہاں سیاہ فام افریقیوں کے خاندان رہ گئے تھے۔ پیچھے چھوڑ دیا گیا۔ اس کے بعد سیاہ فام افریقی ٹوٹ کر جنوب کی طرف پیچھے ہٹ گئے، یہاں تک کہ انہیں باب زوویلا گیٹ کے قریب گھیر لیا گیا، جہاں انہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور انہیں دریائے نیل کو عبور کر کے گیزا جانے کی اجازت دی گئی۔ حفاظت کے وعدوں کے باوجود، ان پر حملہ کیا گیا اور وہاں صلاح الدین کے بھائی توران شاہ نے انہیں تقریبا ختم کر دیا۔ فاطمہ فوجوں کی شکست مصر اور مسلم دنیا کی تاریخ میں ایک اہم موڑ تھی، کیونکہ اس نے فاطمہ حکومت کی بنیادی فوجی حمایت کو ختم کر دیا اور مصر کے حقیقی حکمران کی حیثیت سے صلاح الدین کی پوزیشن کو مستحکم کیا۔ اس کا اختتام مصر پر سنی تسلط کی بحالی اور ستمبر 1171 میں فاطمہ خاندان کے جمع ہونے پر ہوا۔ اس کی جگہ صلاح الدین نے اپنا ایوبی خاندان قائم کیا۔ کچھ سیاہ فام افریقی فوجی چند سالوں تک صلاح الدین کی خدمت میں رہے لیکن 1169 کے قتل عام سے بچ جانے والے زیادہ تر لوگ بالائی مصر فرار ہو گئے، جہاں انہوں نے بعد کے سالوں میں ناکام فاطمہ نواز بغاوتوں میں شمولیت اختیار کی۔ مصر میں صلاح الدین کا اقتدار میں عروج 1160 کی دہائی میں مصر کی زوال پذیر فاطمہ خلافت کو یروشلم کی صلیبی سلطنت کے حملوں، گھریلو ہنگامہ آرائی اور شام کے طاقتور سنی مسلمان حکمران نور الدین کی مداخلت کا سامنا کرنا پڑا، جس نے اپنے جنرل شرک کو مصر بھیجا۔ اس کے بعد ہونے والی پیچیدہ سیاسی اور فوجی چالوں کا اختتام جنوری 1169 میں فاطمہ خلیفہ العدد کے ذریعے شرقہ کی وزیر کے طور پر تقرری کے ساتھ ہوا۔ اس کے فورا بعد 23 مارچ 1169 کو جب شرکوہ کا انتقال ہوا تو اس کے بھتیجے صلاح الدین کو ان کی جگہ لینے کے لیے سمجھوتہ کرنے والے امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا۔ صلاح الدین کی پوزیشن محفوظ سے بہت دور تھی۔ شرکوہ کے شامی فوجیوں کی تعداد چند ہزار تھی اور ان کی دیکھ بھال غیر یقینی تھی۔ صلاح الدین صرف شرقہ سے وابستہ کرد کمانڈروں کی وفاداری پر بھروسہ کر سکتا تھا، جبکہ اس کے ترک کمانڈر، جو اس کے تیزی سے عروج سے حسد کرتے تھے، منحرف ہو سکتے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی، صلاح الدین نے خود کو برائے نام اسماعیل ریاست کی حکومت کے سربراہ کے طور پر پایا جبکہ خود سنی فوج کی قیادت کرنے والے سنی ہونے کے ساتھ ساتھ نور الدین کے ماتحت بھی تھے، جن کی شیعہ اسماعیلیوں کے خلاف سنی مقصد کی چیمپئن شپ مشہور تھی۔ فاطمہ حکومت کو ختم کرنے کا صلاح الدین کا ارادہ شروع سے ہی واضح تھا، اور فاطمہ اسٹیبلشمنٹ کے اندر مختلف دھڑے اور طاقت کے گروہ، خاص طور پر محل کے اندر، اس کی مخالفت کرنے پر مجبور تھے۔ فاطمہ خلیفہ، اگرچہ سیاسی طور پر عملی طور پر بے اختیار تھے، اہم علامتی شخصیات، قانونی حیثیت کے ذرائع، اور بے پناہ مالی وسائل کے مالک تھے۔ اس نے صلاح الدین کو مجبور کیا کہ وہ ابتدا میں احتیاط سے چلیں، العدد کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کرنے اور دونوں کے درمیان ہم آہنگی کی عوامی شبیہہ کو فروغ دینے کے لیے سنجیدہ کوشش کریں۔ اس سے نور الدین ناخوش ہوا، جس نے صلاح الدین کے ارادوں پر شک کیا اور اس کے نئے عہدے کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ بہر حال، مصر میں شامی پوزیشن کی حفاظت اور ایک اور صلیبی حملے کے خلاف حفاظت کے لیے، 3 جولائی 1169 کو نور الدین نے صلاح الدین کے بڑے بھائی توران شاہ کی کمان میں مصر میں نئی فوجیں بھیجیں۔ وہ 29 جولائی کو قاہرہ پہنچے۔ متمین کی سازش اس دوران، صلاح الدین نے بتدریج خود کو فاطمہ حکومت سے دور کرنا شروع کر دیا، جس کا آغاز خلیفہ العدد کے بعد جمعہ کی نماز میں نور الدین کا نام متعارف کرانے سے ہوا۔ العدد کو ایک رسمی کردار میں منتقل کر دیا گیا، اور یہاں تک کہ جب صلاح الدین گھوڑے پر سوار ہو کر محل میں داخل ہوئے تو عوامی طور پر ان کی بے عزتی کی گئی (اب تک یہ خلافت کا استحقاق تھا)۔ صلاح الدین نے بھی کھل کر اپنے شامی فوجیوں کی حمایت کرنا شروع کر دی، انہیں ان کی دیکھ بھال کے لیے فوجی جاگیروں () سے نوازا، جبکہ فاطمہ کمانڈروں سے اسی طرح کی جاگیروں کو واپس لے لیا۔ ان اقدامات نے فاطمہ اشرافیہ کی مخالفت کو جنم دیا، جنہوں نے کالیپھال محلات کے سیاہ فام افریقی خواجہ سرا معظم الخلیفہ کے پیچھے ریلی نکالی۔ قرون وسطی کے مورخین کے مطابق، متامن نے صلیبیوں سے رابطہ کیا، انہیں مصر پر حملہ کرنے کی دعوت دی۔ صلاح الدین کو قاہرہ چھوڑ کر ان کا مقابلہ کرنے پر مجبور کیا جائے گا۔ اس سے متامن اور اس کے حامیوں کو اسے معزول کرنے کے لیے بغاوت کرنے کا موقع ملے گا، اور پھر صلیبیوں کا سامنا کرتے ہوئے صلاح الدین کی افواج پر پیچھے سے حملہ کریں گے۔ اس مقصد کے لیے، مطامین نے مبینہ طور پر ایک یہودی رسول کا استعمال کیا، جس نے صلاح الدین کے آدمیوں میں شکوک و شبہات پیدا کیے کیونکہ اس کی نئی چپل ان کپڑے سے ٹکرا گئیں جو اس نے دوسری صورت میں پہنے ہوئے تھے۔ اسے گرفتار کر لیا گیا، اور متامن کے صلیبیوں کو لکھے گئے خطوط دریافت ہوئے۔ تشدد کے تحت، پیغام رساں نے اپنے مالک کی سازشوں کا انکشاف کیا۔ صلاح الدین کو سازش سے آگاہ کیا گیا، لیکن اس نے فوری طور پر کارروائی نہیں کی۔ یہ جانتے ہوئے کہ اس کے رسول کو روک لیا گیا ہے، موتمین تھوڑی دیر کے لیے محتاط رہا اور محل کی حفاظت سے باہر نہیں نکلا۔ تاہم، 20 اگست کو، انہوں نے بالآخر اپنے ملک کی جائیداد کے لیے قاہرہ چھوڑنے کے لیے کافی محفوظ محسوس کیا۔ فوری طور پر صلاح الدین کے آدمیوں نے موتمین کو پکڑ کر قتل کر دیا، اور اس کا کٹا ہوا سر اپنے مالک کے پاس لایا گیا۔ اگرچہ قرون وسطی کے ذرائع موتمین کی سازش کی اطلاع دینے میں متفقہ ہیں، لیکن جدید مورخین کو شک ہے کہ یہ سازش بیان کے مطابق ہوئی تھی۔ ایم۔ سی۔ لیونز اور ڈی۔ ای۔ پی۔ جیکسن کے ساتھ ساتھ لیو بھی اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ رسول کا اس کے بے میل سینڈل سے انکشاف ایک عام ادبی آلہ ہے، اور توران شاہ کی کمک کی آمد کے بعد کا لمحہ واضح طور پر صلاح الدین کے دشمنوں کے ساتھ حساب کتاب طے کرنے کے لیے موزوں تھا۔ قرون وسطی کے دیگر ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ صلاح الدین نے ایک قانونی رائے طلب کی تھی جو اسے عقیدے کے دشمن کے طور پر العدد کو معزول کرنے اور یہاں تک کہ پھانسی دینے کی اجازت دے گی، اور فاطمہ کے خلاف حرکت کرنے کا اس کا ارادہ واضح ہے۔ لیو کو یقین ہے کہ پوری کہانی بعد کے مورخین کی ادبی ایجاد سے زیادہ کچھ نہیں تھی، جنہوں نے صلاح الدین کی حمایت کی، نہ صرف فاطمہ خاندان کو معزول کرنے کے پیش خیمہ کے طور پر متامن اور سیاہ فام افریقی فوجیوں سے چھٹکارا پانے کا جواز پیش کیا، بلکہ اسے صلاح الدین کی طرف سے خالصتا دفاعی عمل کے طور پر پیش کیا۔ صلاح الدین کے اعلی عہدیداروں اور معافی مانگنے والوں میں سے ایک، قاضی الفدل نے سیاہ فام افریقی فوجیوں اور ان کے آرمینیائی اتحادیوں کے جبر کو مذہبی لحاظ سے، کافروں (آرمینیائی) اور کافروں (سیاہ فام افریقیوں) کے خلاف جدوجہد کے طور پر جائز قرار دیا۔ سیاہ فام افریقی فوجیوں کی بغاوت اور شکست جو بھی سچ ہو، متامن کے قتل کی خبر نے اگلے دن قاہرہ میں تعینات سیاہ فام افریقی فوجیوں کی بغاوت کو جنم دیا، جنہوں نے متامن کو ایک طرح کا نمائندہ اور اپنے مفادات کا حامی سمجھا تھا۔ سیاہ فام افریقی (جسے 'خریدے ہوئے غلام' بھی کہا جاتا ہے) طویل عرصے سے مصر میں بطور سپاہی ملازمت کر رہے تھے۔ اس وقت تک ان کی تعداد مبینہ طور پر 50,000 تھی اور انہوں نے آرمینیائی فوجیوں کے ساتھ فاطمہ فوج کی پیادہ فوج کا بنیادی مرکز تشکیل دیا۔ اس کے بعد ہونے والی جنگ خونی تھی، جس میں دونوں طرف سے بڑی تعداد میں جانی نقصان ہوا، اور یہ دو دن تک جاری رہی۔ سیاہ فام افریقی فوجیں کالیپھال محلات اور وزیر (دار الویزارا) کے محل کے درمیان چوک میں جمع ہوئیں، اور ان کے ساتھ دیگر فاطمہ فوجی اور عام کیرین بھی شامل ہو گئے۔ جب توران شاہ اپنے دشمنوں کے جمع ہونے کے بارے میں صلاح الدین کو مطلع کرنے آئے تو مبینہ طور پر صلاح الدین نے ایک غیر فعال رویہ اختیار کیا، یہ دیکھنے کے لیے کہ خلیفہ کس کی حمایت کرے گا۔ ایم۔ سی۔ لیونز اور ڈی۔ ای۔ پی۔ جیکسن تجویز کرتے ہیں کہ یہ ایک تاکتیکی فیصلہ تھا، جس نے فوری لڑائی توران شاہ پر چھوڑ دی جبکہ اس نے خود کو محفوظ رکھا۔ سیاہ فام افریقیوں اور ان کے اتحادیوں نے مل کر دار الویزارہ پر حملہ کیا، لیکن توران شاہ کی فوجوں نے انہیں روک دیا، جب کہ صلاح الدین جلد بازی میں اپنی نئی اٹھائی ہوئی صلاحیہ رجمنٹ کو میدان میں لے آیا۔ یہ تصادم خلافت کے محلات، بین القصرین کے درمیان بڑے چوک پر چلا گیا، جہاں سیاہ فام افریقیوں کے ساتھ خوفناک آرمینیائی تیر انداز شامل ہوئے، جبکہ خلیفہ العدد محل کی دیواروں کے ٹاور پر ایک پویلین سے دیکھ رہے تھے۔ ابتدائی طور پر، شامیوں کو پیچھے دھکیلتے ہوئے، باغی فوجیں غالب دکھائی دیتی تھیں۔ محل کے دستوں نے صلاح الدین کے سپاہیوں پر بھی پتھر اور تیر پھینکنا شروع کر دیے، حالانکہ ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ العدید کے حکم پر ہوا یا نہیں۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ خلیفہ شامیوں کے خلاف ہو گیا ہے، توران شاہ نے اپنے نیفتھا تیر اندازوں () کو خلیفہ کے پویلین کو نشانہ بنانے کا حکم دیا۔ اس سے پہلے کہ وہ فائرنگ شروع کر سکیں، العدد کا ایک رسول مینار کے دروازے پر نمودار ہوا جہاں پویلین کھڑا تھا، اور زور سے توران شاہ کو پکارا، اور اس کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ "غلام کتوں" کے خلاف لڑے جب تک کہ انہیں ملک سے باہر نہ نکال دیا جائے۔ سیاہ فام افریقی فوجی، جن کا خیال تھا کہ وہ خلیفہ کی حمایت میں لڑ رہے ہیں، اس عوامی دھوکہ دہی سے مایوس تھے، اور دل کھو بیٹھے تھے۔ اسی وقت، صلاح الدین نے اپنی کچھ فوجیں باب زوویلہ گیٹ کے جنوب میں المنصورہ ('فاتح') کے کوارٹر میں بھیجیں، جہاں سیاہ فام افریقیوں کے گھر تھے۔ وہاں انہوں نے کوارٹر کو آگ لگا دی، اور سیاہ فام افریقیوں کی خواتین اور بچوں پر حملہ کر دیا۔ اپنے بے دفاع خاندانوں پر اس حملے کی خبر پر، سیاہ فام افریقیوں نے توڑ پھوڑ کی اور باب زوویلا کی طرف پیچھے ہٹنا شروع کر دیا۔ صلاح الدین کے ذخائر نے اطراف کی گلیوں پر قبضہ کر لیا، سیاہ فام افریقیوں کو مرکزی راستے سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا اور انہیں اطراف کی گلیوں سے بچنے یا اپنے تعاقب کرنے والوں کو پسپا کرنے کے لیے استعمال کرنے کی کسی بھی صلاحیت سے محروم کر دیا۔ سیاہ فام افریقیوں نے الگ تھلگ گھروں میں صرف کبھی کبھار مزاحمت کی، جسے تعاقب کرنے والے شامی اکثر جلا دیتے تھے۔ کچھ آرمینیائی تیر اندازوں نے شامیوں کی پیش قدمی کو روکنے کی کوشش کی، لیکن فاطمہ محلات کے قریب واقع ان کی بیرکوں کو بھی اسی طرح نذر آتش کر دیا گیا، جس سے وہ سب ہلاک ہو گئے۔ سیاہ فام افریقی شہر سے فرار ہونے میں کامیاب نہیں ہوئے: تلوار بیچنے والوں کے بازار میں، باب زوویلا کے کچھ شمال میں، انہوں نے خود کو ہر طرف سے محصور پایا۔ آخر کار باب زوویلہ کے پاس پہنچ کر، انہوں نے اس کے دروازے بند پائے، اور ہتھیار ڈالنے پر راضی ہو گئے۔ صلاح الدین نے رضامندی ظاہر کی، بشرطیکہ وہ قاہرہ سے چلے جائیں، اور انہیں دریائے نیل کے دوسری طرف گیزا جانے کا محفوظ راستہ دیا۔ وہاں سیاہ فام افریقیوں پر توران شاہ نے حملہ کیا اور انہیں ہلاک کر دیا، جن میں سے صرف چند ہی زندہ بچ سکے۔ اس کے بعد تنازعہ، جسے عربی تواریخ میں "کالوں کی جنگ" یا "غلاموں کی جنگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، مورخ یاکوف لیو کے مطابق، "مصر میں صلاح الدین کے اقتدار میں آنے کا واحد سب سے اہم واقعہ تھا"۔ اس کے نتیجے میں، صلاح الدین نے انتظامی مشینری پر قبضہ کرنے اور اپنے شامی پیروکاروں اور اپنے قریبی خاندان کو اہم عہدوں پر نصب کرنے کا آغاز کیا۔ مطامین کی جگہ ایک سفید خواجہ سرا، صلاح الدین کے قابل اعتماد بہاؤ الدین قراقش نے لے لی، اور دیگر تمام سیاہ فام افریقی خواجہ سراؤں کو محل کی خدمت سے برطرف کر دیا گیا۔ صلاح الدین کے آدمیوں نے قاہرہ اور مصر بھر میں نکالے گئے سیاہ فام افریقی اور آرمینیائی فوجیوں کی جائیدادوں پر قبضہ کر لیا۔ صلاح الدین نے قاہرہ کی خالی جائیدادوں میں اپنے افسران اور فوجیوں کو بل دینا شروع کر دیا، جبکہ المنصورہ کے چوتھائی حصے کو زمین پر برابر کر دیا گیا اور بعد میں اسے باغ میں تبدیل کر دیا گیا۔ جھڑپوں میں العدد کے غیر واضح کردار نے اسے صلاح الدین کے کمانڈروں کی نظر میں مشکوک بنا دیا، لیکن فی الحال اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا۔ کسی بھی وفادار فوج سے محروم، اور قراقش کے ذریعہ اپنے ہی محل میں قریب سے نظر رکھے جانے کی وجہ سے، وہ اب مکمل طور پر صلاح الدین کے رحم و کرم پر تھا۔ صلاح الدین کی فتح نے خود فاطمہ حکومت پر بتدریج لیکن ناقابل تسخیر حملے کی راہ ہموار کی، جو سالوں تک جاری رہا۔ نماز کی دعوت کی شیعہ شکل کو 25 اگست 1170 کو سنی شکل میں تبدیل کر دیا گیا، اور اسماعیل عقیدے کے عوامی لیکچر سیشن کو ختم کر دیا گیا۔ سنیوں نے تمام عدالتی عہدوں پر اسماعیلیوں کی جگہ لے لی، بشمول چیف کے۔ اس پالیسی کا اختتام 10 ستمبر 1171 کو ہوا، جب جمعہ کی نماز میں العدد کے بجائے سنی عباسی خلیفہ المستادی کے نام کا اعلان کیا گیا۔ فاطمہ حکومت ختم ہونے والی تھی، اور چند ہی دنوں بعد، 13 ستمبر 1171 کو، ایک مختصر بیماری کے بعد، العدد کی موت نے صرف اس کے خاتمے پر مہر لگا دی۔ العدد کی موت کے بعد، ابھی بھی بڑی تعداد میں اسماعیل برادری کو صلاح الدین کی نئی ایوبی حکومت نے ستایا، جب کہ فاطمہ خاندان کے افراد کو محل میں اور بعد میں قاہرہ کے قلعے میں گرفتار کر لیا گیا، جہاں وہ اپنے دن گزارتے تھے۔ سیاہ فام افریقی فوجیوں کا صرف ایک حصہ واقعات سے بچ کر جنوب کی طرف بالائی مصر فرار ہو گیا۔ صلاح الدین نے اپنے چچا شہاب الدین الحریمی کو ان کا تعاقب کرنے اور انہیں قتل کرنے کا کام سونپا۔ اگلے مہینوں میں، صلاح الدین نے فاطمہ فوجی دستوں سے مرحلہ وار علیحدگی جاری رکھی، جس نے مزید مزاحمت کو جنم دیا۔ فاطمہ فوجیں اپنے کمانڈر عباس ابن شادی کے ماتحت قص میں بغاوت میں اٹھ کھڑی ہوئیں، اور اگرچہ انہیں جلد ہی شکست ہوئی، لیکن بیدوئن کی بے چینی اور مفرور سیاہ فام افریقی سپاہیوں کی موجودگی کی وجہ سے بالائی مصر کے دیگر علاقے افراتفری میں رہے۔ کم از کم کچھ سیاہ فام افریقی اور آرمینیائی فوجیوں کو سروس میں برقرار رکھا گیا ہو گا، تاہم، یا انہیں قاہرہ میں یا اس کے قریب بغیر کسی رکاوٹ کے چھوڑ دیا گیا ہو گا، جیسا کہ ان کا ذکر 1173 کی ناکام فاطمہ نواز سازش کے دوران کیا گیا ہے، جب سازش کرنے والوں کو امید تھی کہ وہ صلیبیوں کے خلاف مہم میں صلاح الدین کی غیر موجودگی میں انہیں قاہرہ پر قبضہ کرنے کے لیے استعمال کریں گے۔ اس معاملے کے دریافت ہونے اور اس کے قائدین کی پھانسی کے بعد، ان فوجیوں کو بالائی مصر میں جلاوطن کر دیا گیا۔ وہاں وہ جلد ہی اسوان کے گورنر کنز الدولہ کی بغاوت میں شامل ہو گئے، جس نے فاطمہؤں کی بحالی کے ارادے سے قاہرہ کی طرف پیش قدمی کی۔ باغیوں کو ستمبر 1174 میں صلاح الدین کے بھائی العدل نے شکست دی۔ مطامین کی سازش کی طرح، یاکوف لیو نے بھی رپورٹ کی گئی تفصیلات کی صداقت پر شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے، کیونکہ سازش کا روایتی بیان بنیادی طور پر قاضی الفدل کے خط پر مبنی ہے۔ اس خط میں صلیبیوں کے ساتھ گٹھ جوڑ کے مقصد کو دہرایا گیا ہے، جو کہ صرف دوسرے بڑے عصری بیان میں نہیں ملتا، جو کہ عماد الدین الاسفحانی کا ہے۔ مزید برآں، لیو کے مطابق، باغی فاطمہ نواز فوجیوں کی پہلے سے ہی شورش زدہ علاقے جیسے بالائی مصر میں جلاوطنی کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ لیو تجویز کرتے ہیں کہ یہ معاملہ "بے ضرر افراد کی صفائی کی نمائندگی کرتا ہے جو صلاح الدین کی حکمرانی کو خطرے میں ڈالنے کی پوزیشن میں نہیں تھے"، لیکن جو "شہری اشرافیہ کے اندر پرانی دشمنی کا شکار تھے"، اور یہ کہ صلاح الدین کو مؤثر طریقے سے ان کی موت کا حکم دینے میں ہیرا پھیری کی گئی تھی۔ تاریخ نگاری میں تشخیص کالوں کی جنگ کی مختلف جدید اسکالرز نے مختلف تشریح کی ہے۔ اس طرح اینڈریو ایس ایہرنکریٹز نے اپنی 1972 کی سوانح عمری میں صلاح الدین کی تصویر کو ایک "بے رحم کیریئرسٹ" (مائیکل بریٹ کے الفاظ میں) کے طور پر نمایاں کرنے کے لیے ان واقعات کا استعمال کیا۔ جیری ایل بچارچ نے اس بات پر زور دیا کہ سیاہ فام افریقیوں کی صلاح الدین کی مخالفت فاطمہ خاندان کے ساتھ وفاداری کی وجہ سے اتنی زیادہ نہیں تھی، بلکہ اس حقیقت کی وجہ سے تھی کہ صلاح الدین کی فوج ایک مختلف فوجی نظام کی نمائندگی کرتی تھی، جو خصوصی طور پر گھڑسوار فوج پر انحصار کرتی تھی، جس میں ان کا کوئی کردار نہیں تھا۔ جیسا کہ باچارچ کا تبصرہ ہے، سیاہ فام افریقی رجمنٹوں کی تحلیل کے بعد، "ایک مستقل، تنخواہ دار پیادہ فوج صرف 923/1517 میں عثمانیوں کے ساتھ مصر واپس آئے گی۔" برنارڈ لیوس نے نوٹ کیا کہ اگرچہ اس تصادم کا نسلی پس منظر نہیں تھا، لیکن صلاح الدین کے حامی مورخین کی طرف سے اس کے بعد ہونے والے سلوک میں نسلی امتیازات پائے جاتے ہیں، جو سیاہ فام افریقی فوجیوں کے تکبر اور نظم و ضبط پر زور دیتے ہیں، جو پچھلی دہائیوں میں اکثر سیاسی سازشوں میں ملوث رہے تھے اور اب انہیں ان کی منصفانہ سزا ملی ہے۔ مثال کے طور پر عماد الدین لکھتے ہیں کہ "جب بھی [سیاہ فام افریقی] کسی وزیر کے خلاف اٹھتے تو انہوں نے اسے مار ڈالا"، اور یہ کہ "ان کا خیال تھا کہ تمام سفید فام مرد چربی کے ٹکڑے ہیں اور یہ کہ تمام سیاہ فام افریقی مرد کوئلے تھے"۔ لیوس یہ بھی بتاتے ہیں کہ اگرچہ فاطمہ فوج کے سفید فام فوجیوں کو صلاح الدین کی افواج میں شامل کیا گیا تھا، لیکن سیاہ فام افریقی نہیں تھے۔ یہاں تک کہ قاہرہ کی کامیاب مملوک سلطنت میں بھی، سیاہ فام افریقیوں کو فوج میں صرف معمولی غلاموں کے طور پر رکھا گیا تھا، اور آزاد سفید فام فوجیوں کے ساتھ علیحدگی کی سخت پالیسی نافذ تھی۔ مصر میں 12 ویں صدی کے ذرائع 1169 میں قاہرہ کی فوجی تاریخ میں فاطمہ خلافت کے تنازعات کے تحت صلاح الدین قاہرہ کی فاطمہ خلافت کی لڑائیوں میں شامل 12 ویں صدی کی فاطمہ خلافت کی لڑائیاں