Yanantin
یانتن مقامی اینڈین فکر کی وضاحتی خصوصیات میں سے ایک ہے اور ایک فلسفیانہ نمونے پر مبنی اینڈین کی پابندی کی مثال ہے جسے اکثر "تکمیلی اصطلاحات کا دوہری پن" یا، محض، "تکمیلی دوہری پن" کہا جاتا ہے۔ چینی تاؤ مت کی طرح، اینڈین فلسفہ وجود کے مخالف (جیسے مرد/عورت، تاریک/روشنی، اندرونی/بیرونی) کو ایک ہم آہنگ مجموعی کے باہم منحصر اور ضروری حصوں کے طور پر دیکھتا ہے۔ چونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ وجود خود پولرٹیز کے درمیان تناؤ اور متوازن تبادلے پر منحصر ہے، اس لیے مقامی اینڈین زندگی کے اندر بظاہر متضاد مخالفوں کو تباہ یا تبدیل کیے بغیر ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی میں لانے کے لیے ایک بہت ہی قطعی نظریاتی اور عملی عزم ہے۔ پیرو اور بولیویا کے مقامی لوگوں میں، مخالف لیکن ایک دوسرے پر منحصر توانائیوں کے اتحاد کو یانتن یا "تکمیلی مخالف" کہا جاتا ہے۔ کیچوا زبان میں، سابقہ یانا-کا مطلب ہے "مدد"، جبکہ اس کے لاحقہ-اینٹن کا مطلب ہے "فطرت میں جامع، مجموعی کے مضمرات کے ساتھ، ایک چیز کو دوسری چیز میں مقامی شمولیت، یا ایک ہی زمرے کے ارکان کے طور پر دو عناصر کی شناخت"۔ ایک ساتھ مل کر، یانتن کا ترجمہ "فرق کی تکمیل" کے طور پر کیا گیا ہے۔ تاہم، کچھ اینڈین کے مطابق: ہمارے لیے، یانتن دو مخلوقات کے درمیان فرق پر توجہ نہیں دیتا ہے۔ یہی چیز انہیں منقطع کرتی ہے۔ اس کے بجائے، ہم ان خصوصیات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو انہیں اکٹھا کرتی ہیں۔ یہ یانتن ہے۔ ہم واقعی اختلافات نہیں دیکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم انہیں لازمی طور پر مخالف کے طور پر نہیں، بلکہ تکمیلی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ کوئی اپنے طور پر سب کچھ نہیں رکھ سکتا، ہر چیز کی دیکھ بھال نہیں کر سکتا۔ نہ صرف وہ ایک ساتھ بہت اچھے ہیں، بلکہ انہیں ایک ساتھ رہنے کی ضرورت ہے۔ کوئی اور راستہ نہیں ہے۔ جب کوئی دوسرا ہوتا ہے، تو یہ دونوں کے لیے اضافی طاقت کی نمائندگی کرتا ہے۔ کچھ اسکالرز لفظ یانتن کو قدرے مختلف طریقے سے توڑتے ہیں، یانا کا ترجمہ "سیاہ" یا "غیر واضح" کے معنی میں "سیاہ" کے طور پر کرتے ہیں، اور اس کا موازنہ "روشنی" سے کرتے ہیں ("سفید" کے برخلاف "سیاہ" کے معنی میں)۔ مقامی اینڈین زندگی سے مطابقت کیونکہ ایک ہم آہنگ شراکت داری کے طور پر مخالف کے تعلقات کو تخلیق کا بنیادی تنظیمی اصول سمجھا جاتا ہے، یانتن مقامی اینڈین عالمی نقطہ نظر کے اندر سماجی اور روحانی زندگی کے تمام پہلوؤں کو متاثر کرتا ہے۔ پلاٹ (1986) نے بولیویا کے ماچا کے ساتھ اپنے کام سے یانتن کی دو مثالوں کا حوالہ دیا۔ جب مشروبات پیش کیے جاتے ہیں، تو ماچا پیش کش کے طور پر زمین پر چند قطرے ڈالتا ہے، جبکہ ایک ہی وقت میں وصول کرنے والے دیوتا کا نام بولتا ہے۔ یہ دو بار کیا جاتا ہے۔ "اس کی وضاحت ازدواجی جوڑی کے لیے یانتن ہونے کے طور پر کی گئی ہے۔" جب کوکا کے پتے (اینڈیز کا سب سے مقدس پودا اور تقریبا تمام مقامی تقریبات کا ایک لازمی حصہ) کسی رسم میں شریک کو پیش کیے جاتے ہیں، تو ہر شخص کو دو مٹھی پیش کی جاتی ہیں، جو انہیں دو کپ ہاتھوں میں وصول کرتا ہے۔ پلیٹ (1986) نے لکھا، "ایسے تمام معاملات میں، جوڑی اور تکرار کو یانتن ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔" اینڈین ورلڈ میں یانتن اور ماسینیٹن میں، ہلیری ویب نوٹ کرتی ہیں کہ اداروں یا توانائیوں کے درمیان تعلق مقامی اینڈین عالمی نقطہ نظر کے اندر لازمی جزو ہے، جس میں "تعلقات، اتحاد، ملاقات، اور دو مخلوقات کے درمیان اتحاد" شامل ہے۔ یانتن چھولہ سے متصادم ہے، جس سے مراد ایسی چیز ہے جو غیر مساوی یا عجیب ہے-"ان چیزوں میں سے ایک جو دو بار ہونی چاہیے"۔ واسکیز (1998) کے مطابق، کاجامارکا کے کیچوا کا کہنا ہے کہ جو چیز نامکمل ہے اسے چویا [متبادل ہجے] کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "وہ جو اپنا دوسرا کھو رہا ہے"۔ واسکیز نے وضاحت کی، "مکمل ہونے کے لیے، جوڑی بنانی پڑتی ہے۔" چاہے کچھ جوڑا ہو یا غیر جوڑا، اینڈین کاسموویژن کے اندر ایک اہم فرق ہے۔ ریجینا ہیریسن نے نوٹ کیا، "کیچوا بولنے والے مستقل طور پر ان اشیاء میں فرق کرتے ہیں جو اچھی طرح سے مماثل یا 'برابر' نہیں ہیں۔ پلاٹ کے مطابق، یانتنین دو چیزوں کو برابر پیش کرنے کا عمل ہے جو کبھی غیر مساوی تھیں-جسے وہ "عدم مساوات کی اصلاح" کہتے ہیں۔ اسی طرح، کچھ مقامی اینڈین مندرجہ ذیل پر یقین رکھتے ہیں۔ [یو] پارٹنر والے لوگ ان کا ایک اہم حصہ کھو رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جب آپ کا کوئی ساتھی نہیں ہوتا ہے، تو آپ صرف ایک وجود کا نصف ہوتے ہیں۔ اکیلے، آپ قیمتی ہیں، آپ منفرد ہیں، لیکن آپ صرف ایک حصہ ہیں۔ آپ ابھی تک مکمل نہیں ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب آپ اکیلے ہوتے ہیں، تو آپ یا تو اتنا جمع کر رہے ہوتے ہیں کہ یہ بہت زیادہ ہوتا ہے یا آپ اپنے آپ کو اتنا ختم کر رہے ہوتے ہیں کہ آپ کمزور ہو جاتے ہیں۔ اس کی وجہ سے آپ خوف یا الجھن یا گمشدگی محسوس کریں گے۔ آپ اپنے آپ کو جان سکتے ہیں، لیکن آپ اپنے آپ کو کبھی نہیں دیکھ سکتے۔ اس کے لیے آپ کو کسی دوسرے شخص کی ضرورت ہے۔ اسے دیکھنے کے لیے آپ کو دوسری آنکھوں، ایک اور نقطہ نظر کی ضرورت ہے۔ جب آپ بچے ہوتے ہیں تو آپ کے والدین ہوتے ہیں، لیکن جب آپ بڑے ہو جاتے ہیں تو آپ کے والدین نہیں ہوتے کہ وہ آپ کو دیکھیں، آپ کو پہچانیں۔ بالغ ہونے کے ناطے، آپ کا یانتن، آپ کا ساتھی، وہ شخص ہے جو وہ دیکھنے کے لیے موجود ہوتا ہے جو آپ اپنے آپ میں نہیں دیکھتے، جس طرح آپ اس شخص میں وہ دیکھنے کے لیے موجود ہوتے ہیں جو وہ اپنے آپ میں نہیں دیکھتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ کسی دوسرے شخص کی دیکھ بھال کرنا خود سے زیادہ آسان ہے-کیونکہ آپ کو اپنی دیکھ بھال نہیں کرنی چاہیے! اس کے لیے، دوسرا شخص ہے۔ اس طرح یہ اشارہ کیا گیا ہے کہ ایک کامل یانتن تعلق اس وقت حاصل ہوتا ہے جب دو توانائیاں ہم آہنگی میں لائی جاتی ہیں۔ ماچا میں، پلیٹ نے وضاحت کی، "جوڑے بنائے جانے والے عناصر کو 'کامل فٹ' حاصل کرنے کے لیے پہلے 'پیئرڈ' ہونا چاہیے۔ یہاں اہم تصور یہ ہے کہ ہم آہنگ بقائے باہمی پیدا کرنے کے لیے حدود کا اشتراک کیا جائے۔" ماسنٹن کیچوا لفظ ماسنٹن اکثر یانتن کے ساتھ مل کر استعمال ہوتا ہے، جیسا کہ یانتن-ماسنٹن میں ہوتا ہے۔ یہ اس عمل کی نشاندہی کرتا ہے جس کے ذریعے یانتن کا جوڑا پلیٹ کی اصطلاحات میں "پیئرڈ" ہو جاتا ہے، یا کامل فٹ حاصل کرنے کے لیے ہم آہنگ ہو جاتا ہے۔ ویب کے تحقیقی شرکاء نے ماسنٹن کو "عمل، اس یانتن تعلقات کا تجربہ" کے طور پر بیان کیا۔ ماسنٹن وہی ہے جو حقیقت بناتا ہے۔ یہ وہی ہے جو خود محسوس ہوتا ہے، نہ کہ جو نظریہ میں رہتا ہے۔ ماسنٹن کسی بھی چیز کی روح اور جوہر میں داخل ہونا ہے۔ جو حقیقت بن چکا ہے۔ جس کا تصور کیا گیا ہے۔ آپ کو اس کی روح میں داخل ہونا چاہیے۔ ماسنٹن تخلیق کرنا، دوبارہ بنانا اور پیدا کرنا ہے۔ پاچا کیچوا کے لوگ اپاچیتا (پنو) پاچا (انکا افسانے) نوٹ حوالہ جات اجیا، ایس۔ (1983) بھی دیکھیں۔ [https://books.google.com/books?id=QYQH_nNnztYC&dq=Psychotherapy + مشرق + اور + مغرب & pg = PP1 سائیکو تھراپی مشرق اور مغرب: ایک متحد نمونہ]۔ ہونسڈیل، PA: ہمالین انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ۔ برنارڈ، ایلن اور جوناتھن اسپینسر، ایڈز۔ (2002)۔ انسائیکلوپیڈیا آف سوشل اینڈ کلچرل اینتھروپولوجی لندن: روٹلیج۔ ہیریسن، ریجینا۔ (1989)۔ اینڈیز میں نشانیاں، گانے اور یادیں: کیچوا زبان اور ثقافت کا ترجمہ۔ آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ پلیٹ، ٹی۔ (1986)۔ آئینے اور مکئی: بولیویا کے ماچا کے درمیان یانتن کا تصور۔ جے وی مررا، این واچٹل، اور جے ریویل (ایڈز۔ )، اینتھروپولوجیکل ہسٹری آف اینڈین پولیٹیز۔ (پی پی۔ 228-259)۔ کیمبرج، انگلینڈ: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ارٹن، گیری۔ (1988)۔ زمین اور آسمان کے چوراہے پر: ایک اینڈین کاسمولوجی۔ آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ واسکیز، جی آر۔ (1998)۔ "دی ایلو"۔ F. Apffel-Marglin (ایڈ۔ )، تخلیق نو کی روح: اینڈین ثقافتیں جو ترقی کے مغربی تصورات کا سامنا کر رہی ہیں (پی پی۔ 89-123)۔ لندن: زیڈ بکس۔ ویب، ہلیری ایس۔ (2012)۔ اینڈین دنیا میں یانتن اور ماسنٹن: جدید پیرو میں تکمیلی دوہری ازم۔ البوکرک: یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس۔ بیرونی روابط "اینڈین دنیا میں یانتن اور ماسنٹن: جدید پیرو میں تکمیلی دوہری ازم"، ہیلری ایس ویب۔ کائناتی افسانوں میں اینڈس دوہری ازم کی مقامی ثقافت۔ ایک مقامی امریکی فلسفہ