Lutunasobasoba
لٹوناسوباسوبا کو ڈیگی کے ساتھ فجیائی (آئتاؤکی) لوگوں کے آباؤ اجداد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ایک کہانی کے مطابق، ان کی ابتدا تانگنیکا جھیل کے قریب ہوئی اور وہ کونیتونی اور کئی دیگر کشتیوں میں سمندر کی طرف روانہ ہوئے۔ کونیتونی ویسئیسی گاؤں کے بالکل شمال میں وٹی لیوو کی مغربی چٹان میں چھپا ہوا ہے۔ ایک دھڑے نے، جس کے سربراہ لوٹوناسوباسوبا تھے، وہاں اپنا گھر بنانے کا فیصلہ کیا۔ ڈیگی نے کونیتونی کے ساتھ مل کر ساحل پر مشرق کی طرف سفر کرنے کا فیصلہ کیا اور ناکووندرا پہاڑوں میں آباد ہو کر راکیراکی میں اترا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ خاص کہانی 1870 کی دہائی کے آخر میں مشنریوں کے زیر اہتمام ایک مقابلے سے شروع ہوئی تھی جو اس وقت فجی کے حلقوں میں موجود کہانی سے زیادہ خیالی کہانی تیار کرنے کے خواہاں تھے۔ جیتنے والی کہانی بتاتی ہے کہ ڈیگی اور لوٹوناسوباسوبا تانگنیکا جھیل کے دیوتا تھے۔ جدید دور میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ فجی کے ابتدائی باشندے لیپیتا ثقافت کے پروٹو پولینیشیائی تھے، جن کے آباؤ اجداد کا تعلق جنوب مشرقی ایشیا سے تھا۔ تغیرات سب سے زیادہ مقبول تغیر کے مطابق، تین سردار، لوٹوناسوباسوبا، ڈیگی اور وائیکلاناوانوا دور مغرب کی سرزمین میں رہتے تھے۔ کسی وجہ سے، طویل عرصے سے فراموش ہونے کے بعد، انہوں نے اپنی بیویوں اور بچوں کے ساتھ اس سرزمین کو چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے پاس ایک بڑی کشتی تھی، جسے وہ کونیتونی کہتے تھے، جسے کاریگر روکولا نے بنایا تھا۔ اس میں وہ سفر کرنے لگے، اور اپنے ساتھ کئی دوسری کشتیاں بھی گئیں، یہ سب ایک نئی زمین کی تلاش میں تھیں۔ انہیں بہت سی زمینیں ملیں، اور ہر ایک پر کچھ لوگ اسے اپنا گود لیا ہوا گھر بنانے کے لیے ٹھہرے رہے ؛ لیکن ان میں سے کسی نے بھی لوتناسوباسوبا کو خوش نہیں کیا۔ کونیتونی کو ایک بڑے طوفان کا سامنا کرنا پڑا جب وہ زمین سے دور اور اکیلی تھی۔ ڈیک پر موجود تمام سامان جہاز میں بہہ گئے تھے، بشمول ایک ٹوکری یا ڈبہ جس میں ان کے آباؤ اجداد اور تحریری نظام کو ریکارڈ کرنے والی تختیاں تھیں۔ طوفان سے بھاگتے ہوئے کئی دن بعد وہ زمین پر آگئے۔ انہوں نے وہاں اپنی کشتی کو جوڑا اور وٹی لیو کے شمال مغربی کونے پر اس جگہ کو ووڈا (ہماری اصل) کہا۔ لوتناسوباسوبا گولیاں (وولا) کھونے پر بہت پریشان تھے اور انہوں نے اسے تلاش کرنے کے لیے ایک کشتی بھیجی۔ عملے نے جزائر یاساوا کو دریافت کیا، لیکن گولیاں تلاش کرنے میں ناکام رہے۔ وہ ایک طویل عرصے تک ووڈا میں رہے، یہاں تک کہ لوٹوناسوباسوبا بہت بوڑھا اور کمزور ہو گیا، اور انہوں نے اسے اونچے مقام پر منتقل کرنے کا فیصلہ کیا۔ ڈیگی نے روکولا سے کچھ نئی کشتیاں بنوائیں، کیونکہ اب کونیتونی کے لیے بہت زیادہ کشتیاں تھیں۔ وہ ساحل کے ساتھ ساتھ مشرق کی طرف گئے، اور اس میں اترے جو اب خلیج راکیراکی ہے۔ وہ اب مرتے ہوئے لوتناسوباسوبا کو پہاڑ پر لے گئے جسے بعد میں ناکواڈرا کا نام دیا گیا۔ انہوں نے اسے پانڈنس کے درخت (وڈرا) کے مواد سے ایک جھونپڑی بنائی، جو اس جگہ پر موٹی ہوتی تھی۔ لتناسوباسوبا کئی سالوں تک وہاں رہے۔ اس کا آخری حکم تھا کہ وہ اس زمین کے مختلف حصوں میں الگ ہو کر آباد ہو جائیں جسے اس نے دریافت کیا تھا۔ ایک اور روایت بتاتی ہے کہ تورا نے تھیبس کے راناڈی سے شادی کی اور ان کے دو بچے تھے، لتناسوباسوبا اور کبوناوانوا۔ تورا کی ایک دوسری بیوی تھی، نائیووباسالی اور اس سے اس کی پیدائش ڈیگی، وائیکلاناوانوا، نکومیلیو، روکولا اور ایروو تھی۔ اس کے بعد وہ تانیگاکا چلے گئے۔ وہاں سے، تین جہاز روانہ ہوئے، کونیتونی (جس کی کپتانی لوٹوناسوباسوبا نے کی تھی)، کونیتیرا (کمیلوو نے کی تھی)، اور دویاباکی (کبوناوانوا نے کی تھی) ؛ بالآخر سولومن جزائر تک پہنچے۔ وہاں رہتے ہوئے، ان میں ایک کچھوے پر جھگڑا ہوا جو کونیتیرا کے عملے نے کھایا تھا، لیکن دوسرے عملے کے ساتھ شریک نہیں تھا۔ نتیجے کے طور پر، کمیلو اور اس کے عملے کو وہاں چھوڑ دیا گیا۔ دویاباکی لومالوما کی طرف روانہ ہوئے اور وہاں آباد ہو گئے۔ موٹوریکی کے رہائشیوں کا کہنا ہے کہ اس جزیرے کو روگووکا کے عملے نے آباد کیا تھا، جو کہ ٹونگائی بادشاہوں کے قبرستان تک چٹانوں کو لے جانے کے لیے استعمال ہونے والا ایک جہاز تھا، جو سب سے پہلے اب زیر آب جزیرے پر اترا تھا جسے وونییویلو () کہا جاتا ہے، جہاں ڈیوتالوو گزرگاہ () اب ویٹی لیوو، وانوا لیوو اور اوولاؤ کے درمیان ہے۔ جب جزیرہ ڈوب گیا تو زندہ بچ جانے والے تیر کر موتوریکی کی طرف چلے گئے۔ ایک اور تغیر تحریر کے خانے کو "" (کاٹو = کیس اور مانا = جادو) کا نام دیتا ہے۔ فجی کے تیسرے وزیر اعظم سیتوینی رابوکا جیسے دوسرے لوگ اس خانے کو عہد نامے کے صندوق سے تشبیہ دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اسے جزائر یاساوا کے مانا جزیرے پر دفن کیا گیا ہے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ فجی دس گمشدہ قبائل میں سے ایک ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ڈیگی بعد میں لوٹوناسوباسوبا کے حکم کے خلاف اس کی تلاش کے لیے واپس آیا تھا۔ اسے ممانوکا جزائر کے قریب یا تو ڈبہ یا ایک بڑا ہیرا ملا اور اسے سر پر ہیرے کے نمونے والے سانپ میں تبدیل کر دیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سانپ ساوا لاؤ غاروں میں رہتا ہے، جہاں یہ پھنس جاتا ہے اور زلزلے کا سبب بنتا ہے۔ ترکستان (والد) سے تعلق رکھنے والے خاندانی والدین تورا، تھیبس (ماں) بیویوں آدی میرانالیسکولا کے نائکوبوکوبو (بوا) راناڈی پہنچے۔ ریڈینیسی (سیپی کا نائی)۔ بہن بھائی دیگی (اپنے والد کی دوسری بیوی کے ذریعے) اولاد کے بیٹے بذریعہ آدی میرانالیسکولا۔ نوسارا، توئی نایو، باتکی کے علاقے میں رہتا تھا۔ دونیسائی کبارا میں رہتی تھی۔ سگاوولونا، جو ریڈینیسی روکوموتو کے ذریعہ ووڈا میں ٹھہرے تھے، ویراٹا میں رہتے تھے۔ روکوراٹو/رو میلاسیگا، بوریباساگا میں رہتے تھے۔ اوولاؤ لوتواریوریو کے بوریٹا لوگوں کی بانی بیٹی بوئسوولو (بوئی ساوولو) مانا کے ڈبے کے ساتھ کشتی "ناکاؤنیتونی" پر گر گئی۔ مزید دیکھیں روکو توئی باؤ حوالہ جات فجی کے سربراہان دیوتا مردوں کی تاریخ پیدائش نامعلوم تاریخ وفات نامعلوم لیجنڈری پولینیشیائی لوگ لیجنڈری پروجینیٹرز