Ana Julia Duque Heckner
اینا جولیا ڈیوک ہیکنر (14 اگست 1898-25 جولائی 1993)-مذہبی طور پر ماریا بیرینس-ایک کولمبیا کی رومن کیتھولک تھی جس نے مذہبی ہونے کا دعوی کیا تھا اور لٹل سسٹرز آف دی ایننسیشن کی بانی تھی۔ ڈیوک نے پہلی بار 1917 میں بوگوٹا میں ڈومینیکن راہبوں میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے اپنے نووارد دور کی تکمیل کے بعد اپنا مقدس پیشہ بنایا۔ اس کے بعد ہی اس نے اگلی تین دہائیاں مختلف مقامات پر بچوں کو پڑھانے میں گزاریں یہاں تک کہ اس نے اپنے آس پاس کے غریبوں اور اقلیتوں کی حالت زار کو دیکھا۔ اس نے ایک مذہبی جماعت قائم کرنے کا فیصلہ کیا جو ان کی ضروریات کو پورا کرے گی اور اسے حاصل کرنے کے لیے بوگوٹا کے آرچ بشپ سے مدد حاصل کرے گی۔ ڈیوک ایک شاندار مصنفہ تھیں اور وہ اپنی ساتھی بہنوں کی خدمت میں مضامین اور کتابیں لکھنے کے لیے جانی جاتی تھیں جو ان کے حکم کے مقاصد اور مختلف موضوعات کو چھوتی تھیں جن پر وہ چاہتے تھے کہ ان کا حکم خطاب کرے۔ اپنے حکم کے ذریعے وہ لڑکیوں اور خواتین پر خاص زور دیتے ہوئے اسکول اور نرسریاں قائم کرنے میں کامیاب ہوئیں جنہیں اکثر کولمبیا کی زندگی میں نظرانداز کر دیا جاتا تھا اور خود کو بچانے کے لیے چھوڑ دیا جاتا تھا۔ ڈیوک نے کولمبیا کے پسماندہ علاقوں پر توجہ مرکوز کی اور اپنی بہنوں پر زور دیا کہ وہ پسماندہ اور آس پاس کے لوگوں جیسے طوائفوں اور منشیات کے عادی افراد کا خیال رکھیں۔ لیکن ڈیوک نے اس نظام کی کئی شاخیں بھی قائم کیں جو سیکولر لوگوں اور ان پجاریوں کی ضروریات کو پورا کریں گے جو غریبوں کے درمیان تبلیغ کرنے کی خواہش رکھتے تھے اور سماجی حدود میں رہنے والوں کی طرف مائل ہوتے تھے۔ 1998 میں میڈیلن میں بیٹیفیکیشن کا عمل شروع ہوا اور ڈیوک کو خدا کا نوکر قرار دیا گیا۔ ڈیوک کو 29 اکتوبر 2022 کو میڈیلن میں بیٹیفائی کیا گیا۔ لائف اینا جولیا ڈیوک ہیکنر 14 اگست 1898 کو محکمہ کالڈاس کے سلامینا میں انتونیو جوس ڈیوک بوتیرو اور اینا بیرینس ہیکنر رسٹر (جرمن نژاد) کے ہاں پیدا ہونے والے انیس بچوں میں سب سے بڑی کے طور پر پیدا ہوئیں۔ اس کے پانچ بہن بھائی مذہبی زندگی میں داخل ہوئے اور ایک بھائی پجاری بن گیا اور تین بہنیں تمام مذہبی ہو گئیں۔ ایلیاس پجاری بن گئی جبکہ ماریا، لوسیلا اور ٹولیا سبھی راہبہ بن گئیں۔ ڈیوک نے 16 اگست کو سلامینا کے امماکولیٹ کنسیپشن پیرش میں بپتسمہ لیا۔ 31 اکتوبر 1902 کو منیزیلز کے بشپ گریگوریو ناسینسینو ہویوس سے اس کی تصدیق ہوئی اور 7 ستمبر 1907 کو اس نے اپنا فرسٹ کمیونین بنایا۔ اس کے والدین نے اس کی ابتدائی مذہبی تشکیل کی فراہمی کی اور ان ہی سے اس نے خدا کی ماں کے لیے ایک مضبوط عقیدت پیدا کی اور بار بار مالا پڑھنے کی اپنی معروف خصوصیت کا اعلان کیا۔ لیکن وہ اپنے بچپن میں ایک شوقین قاری تھیں اور انہوں نے اویلا کی سینٹ ٹریسا کے کاموں کو پڑھنے کے بعد کارمیلائٹ راہبہ بننے کی شدید خواہش کو فروغ دیا کیونکہ سنت کی تحریروں نے ان کے عقیدے اور مذہبی نظریات کو تقویت دی۔ ڈوک بعد میں ایک کیٹیچسٹ کی حیثیت سے اپنے پیرش میں داخل ہوا اور ایک ماریان گروپ کا حصہ بن گیا جو پیرش میں سرگرم تھا۔ لیکن مشکلات اس وقت پیدا ہوئیں جب وہ پندرہ سال کی ہوگئی کیونکہ اس کے والدین نے اشارہ کیا کہ اب وقت آگیا ہے کہ وہ مستقبل قریب میں شادی پر غور کرے۔ اس کے والدین نے بھی اسے اس کا اشارہ دیا تھا کیونکہ امید تھی کہ اس سے وہ مذہبی زندگی کی اپنی خواہشات کو ترک کر دے گی کیونکہ وہ سب سے بڑی تھی اور اس کے کچھ بہن بھائیوں نے بھی اسی طرح کے ارادوں کا اظہار کیا تھا۔ ڈیوک نے ان کی کوششوں سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے نومبر 1917 میں ایک کانونٹ میں داخل ہوئے اور 20 دسمبر 1917 کو بوگوٹا میں ڈومینیکن سسٹرز آف دی پریزنٹیشن میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ ڈیوک نومبر 1917 میں بوگوٹا میں ڈومینیکن سسٹرز آف دی پریزنٹیشن میں بطور پوسٹولینٹ داخل ہوئیں اس سے پہلے کہ انہوں نے وہاں اپنا نووارد دور شروع کیا۔ وہ پہلی بار 26 جولائی 1919 کو سفید فام مذہبی عادت میں شامل ہوئیں۔ ڈوک نے بعد میں 21 نومبر 1919 کو اپنا مقدس مذہبی پیشہ بنایا اور اپنے پیشے پر ماریا بیرینس کا نام اختیار کیا۔ اگلی تین دہائیوں میں وہ ایک استاد کے طور پر کام کرتی نظر آئیں گی اور وہ منیزالس (اور اس موقع پر فریڈونیا میں جو شہر کے قریب تھا) اور ریونیگرو منتقل ہونے سے پہلے پہلے سان گل اور اباٹے کے کالجوں میں کام کریں گی۔ لیکن اس نے غریب خاندانوں اور افرو کولمبیا نسل کی لڑکیوں کے لیے ایک اسکول قائم کرنے کے لیے بھی کام کیا جسے اس نے پڑھنا لکھنا سکھانے کے ساتھ ساتھ انہیں کیٹیکزم اور گھریلو کام کی تربیت بھی دی۔ لیکن جس چیز نے اسے بہت تکلیف دی وہ یہ تھی کہ رنگین خواتین نسلی امتیاز کی وجہ سے یا اپنے ناقص معاشی پس منظر کی بنیاد پر کانونٹ میں داخل نہیں ہو سکتیں تھیں۔ ڈیوک غریبوں کو خدا کے منتخب کردہ افراد کے طور پر دیکھنے آیا اور جب اس نے اپنے حکم کی بنیاد رکھی تو ان خواتین کا اس مشہور جملے کے ساتھ استقبال کیا: "وہ خدا کے پوشیدہ خزانے ہیں"۔ 1930 میں انہوں نے میڈیلن کا سفر کیا تاکہ ان لوگوں کے لیے ابتدائی عمل کے معاون کے طور پر کام کریں جو ابھی مذہبی زندگی میں داخل ہوئے تھے۔ لیکن 1938 سے 1942 تک اس نے غریبوں کے درمیان اپنا ارتداد بڑھایا اور اکثر لوگوں کو کیٹیکزم کی تعلیم دینے یا کارکنوں کو صرف خدا اور انجیل کے بارے میں بات کرنے کے لیے ٹیکسٹائل فیکٹریوں کا دورہ کیا۔ لیکن اس وقت کے دوران انہوں نے ان خطرناک علاقوں کا بھی دورہ کیا جو مجرموں اور منشیات کے عادی افراد کے ساتھ ساتھ شراب نوشی کرنے والوں اور طوائفوں کی پناہ گاہ کے طور پر جانا جاتا تھا جن کے پاس انہوں نے تبلیغ کرنے اور گناہ کی زندگی سے مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ ان محلوں میں ہی انہوں نے سماجی انصاف کا ایک مضبوط احساس اور سماجی حدود میں رہنے والوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک طاقتور مقصد تیار کیا۔ ڈیوک نے ماریان کانفرنسوں کا اہتمام کیا اور مختلف مقامات پر ریٹریٹ اور میٹنگوں کا بھی اہتمام کیا جس میں ہسپتال اور کلینک شامل تھے۔ ڈیوک نے نوعمروں کو ایک مضبوط مذہبی پیشے کی طرف راغب کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر کیتھولک ایکشن یونٹس قائم کرنے میں بھی مدد کی۔ لیکن ان خواتین پر خاص توجہ مرکوز کی جاتی تھی جو مذہبی زندگی میں داخل ہونے کی خواہش رکھتی تھیں۔ وہ اکثر ان کی تشکیل میں ان کی مدد کرتی تھیں اور مذہبی زندگی کے لیے ان کے مطالبے کو سمجھنے میں بھی ان کی مدد کرتی تھیں۔ ڈیوک نے غریب لڑکیوں اور رنگین لڑکیوں کے ساتھ ساتھ غیر شادی شدہ والدین کے استقبال پر بھی توجہ مرکوز کی۔ ڈیوک کو وقت کے ساتھ احساس ہوا کہ وہ اکیلے ان مختلف حالات کو حل نہیں کر سکتی جن کا سامنا ان لڑکیوں کو کرنا پڑا اور اسے احساس ہوا کہ اس طرح کے وسیع اور مشکل ارتداد کو سنبھالنے کے لیے اسے مزید مدد کی ضرورت ہے۔ ڈیوک نے اپنے صوبائی اعلی اور میڈیلن کے آرچ بشپ جوکین گارسیا بینیٹیز سے اجازت حاصل کی کہ وہ اس کی اپنی مذہبی جماعت بننے کی بنیاد قائم کرے اور 14 مئی 1943 کو اس مقصد کی طرف قدم بڑھائے۔ ڈیوک نے ان لڑکیوں اور عورتوں کی حالت زار دیکھی تھی جو اکثر کولمبیا کی زندگی کے حاشیے پر رہنے کا رجحان رکھتی تھیں اور اکثر خود کو بچانے پر مجبور نہیں ہوتی تھیں۔ وہ ان کی مدد کرنا چاہتی تھیں اور ان لوگوں کی طرف توجہ دینے کی شدید خواہش رکھتی تھیں جو سماجی حدود میں رہتے اور جدوجہد کرتے تھے۔ یہ محنت 6 اکتوبر 1953 کو اس وقت کارآمد ثابت ہوئی جب مذہبی جماعت نے انہیں مزید اجازت کے ساتھ لٹل سسٹرز آف دی اینینسیشن کے قیام کے لیے درکار اجازت فراہم کی کہ وہ اس کی پہلی سپیریئر جنرل کے طور پر کام کریں۔ اس کے حکم کے لیے مزید اجازت 5 اگست 1954 کو ملی جب اس نے دائمی عبادت کا حکم نامہ حاصل کیا جب کہ مدر ہاؤس کی تعمیر 1955 میں میڈیلن میں شروع ہوگی۔ اس کے ساتھ شامل ہونے والی پہلی خواتین تقریبا تمام رنگ کی تھیں اور ڈیوک نے انہیں ان نظریات میں تشکیل دینے میں مدد کی جو وہ چاہتی تھی کہ اس کا حکم حاصل ہو۔ لیکن جلد ہی مشکلات پیدا ہو گئیں جب کچھ خواتین کو دوسرے حواریوں کی دیکھ بھال کے لیے بھیجا گیا اور انہیں خود فرانس بھیج دیا گیا جہاں وہ 1947 میں اپنے وطن واپس آنے سے پہلے ہی بیمار ہو گئیں۔ اس کی واپسی پر ہی اس نے ابتدائی رکاوٹوں کے باوجود کھوئے ہوئے وقت کی تلافی کے لیے ایک نئی طاقت کے ساتھ اپنا ارتداد دوبارہ شروع کیا جس نے اسے تقریبا دوبارہ شروع کرنا پڑا۔ ڈیوک نے فرانس میں اس کی مختصر برطرفی کی وجہ سے اس کے آرڈر کو اس کے مختصر جمود سے نکلنے میں مدد کی اور انہیں میڈیلن سے باہر اور دوسرے خطوں میں اپنے کام کو مزید وسعت دینے میں مدد کی۔ ڈیوک نے کولمبیا میں کیتھولک ایکشن تحریک کو مزید فروغ دینے میں رسولی ننسیو پاؤلو برٹولی کی بھی حمایت کی۔ اسی وقت کے آس پاس انہوں نے آئین لکھنا شروع کیے اور انہیں آرچ بشپ جوکین گارسیا بینیٹیز کی طرف سے مزید حمایت حاصل ہوئی جن کا ڈیوک اور ان کے ساتھیوں کی مدد کرنے میں فعال کردار تھا۔ اس کے نتیجے میں حکم کو آرچ بشپ سے 3 اکتوبر 1950 کو ایک مقدس اتحاد کے طور پر اور پھر 2 جولائی 1953 کو حکم بشپ کے حق کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ ڈیوک نے 23 اکتوبر 1953 کو اپنے حکم کی نئی عادت اختیار کی اور اپنے دائمی عہد کو حکم میں شامل کیا۔ ڈیوک نے 1954 میں اسرائیل کی زیارت کی اور فرانس اور روم کے دوسرے دورے کیے (ایک ماریان سال کو اس لیے روم کی زیارت کہا جاتا تھا)۔ 1962 اور 1965 کے درمیان انہوں نے دوسری ویٹیکن کونسل کے دستاویزات کا جائزہ لیا اور دستاویزات کے مطالعے کے ذریعے اپنی بہنوں میں مذہبی تجدید کی حوصلہ افزائی کی۔ 1967 میں انہوں نے سپیریئر جنرل کے عہدے سے سبکدوش ہو کر اپنی بیماری کے باوجود بیماروں کی دیکھ بھال کے لیے اپنا ارتداد جاری رکھا اور اپنی کچھ بہنوں کو مزید تعلیم کے لیے روم بھیج دیا۔ ڈیوک نے کولمبیا کے ساحل سے کچھ رنگین لوگوں کی طرف سے درخواستوں کا ایک سلسلہ موصول ہونے کے بعد 15 اگست 1957 کو افرو کولمبیا کے مشنریوں کی بنیاد رکھی۔ سپیریئر جنرل کے طور پر ان کے دور میں ایکواڈور اور پیرو میں مکانات کھل گئے لیکن اسپین میں ایک مکان کھلنے کے ساتھ بین الاقوامی سرحدوں کو بھی عبور کیا۔ انسٹی ٹیوٹ کو 25 مارچ 1958 کو پوپ پیئس بارہویں کی طرف سے تعریف کا پوپ کا فرمان موصول ہوا۔ ڈیوک نے ڈومس دی انسٹی ٹیوٹ قائم کیا (اس کے بعد اس کا نام بدل کر مشنریز آف دی ایننسیشن رکھ دیا گیا) جسے انہوں نے پادریوں اور مذہبی بھائیوں کا استقبال کرنے کے مقصد سے قائم کیا جنہوں نے سماجی پسماندگی کا شکار افراد کی خدمت کے بارے میں اپنے خیالات کا اظہار کیا۔ اس کی بیماری 1970 کی دہائی میں کسی وقت واپس آئی اور اس وقت تک قابل انتظام تھی جب تک کہ اسے بستر پر آرام کرنے تک محدود نہیں دیکھا گیا۔ یہ طویل بیماری 25 جولائی 1993 کو دوپہر 2 بج کر 20 منٹ پر میڈیلن میں ان کی موت کا باعث بنی۔ سانتا روزا ڈی اوسوس کے بشپ ایمریٹس جوکین گارسیا آرڈینز نے 28 جولائی کو میڈیلن کے آرچ بشپ ہیکٹر ریوڈا ہرنانڈیز کے ساتھ ان کی آخری رسومات کی صدارت کی۔ اس کی جماعت نے اس کی موت کے بعد توسیع جاری رکھی اور اب دنیا بھر کے پندرہ مختلف ممالک (جیسے فلپائن اور کوٹ ڈی آئیور) میں قائم ہے جیسا کہ اس نے ایک بار امید کی تھی۔ اس کی باقیات میڈیلن میں آرڈر کے مدر ہاؤس میں رکھی گئی ہیں۔ بیٹیفیکیشن کا عمل 12 اکتوبر 1998 کو اس وقت شروع ہوا جب کانگریگیشن فار دی کازز آف سینٹس نے سرکاری "نہیل آبسٹٹ" (کوئی اعتراض نہیں) فرمان جاری کیا جس نے میڈیلن آرکیڈیوسیس کو ڈیوکیسن کی تحقیقات شروع کرنے کی اجازت فراہم کی۔ یہ عمل 14 اگست 1998 کو شروع ہوا ("نہیل اعتراض" فراہم کیے جانے سے دو ماہ پہلے) لیکن رسمی منظوری فراہم کیے جانے سے پہلے ہی شروع ہو گیا تھا کیونکہ اس نے ابتدائی دستاویز جمع کرنے اور عمل کو سنبھالنے کے لیے شامل شرکاء کو حلف دلانا شروع کر دیا تھا۔ میڈیلن کے آرچ بشپ البرٹو جیرالڈو جارامیلو نے 23 اکتوبر 2003 کو مذہبی رسومات کا عمل بند کر دیا اور دستاویزات سی سی ایس کو پیش کر دی گئیں۔ روم میں۔ سی۔ سی۔ ایس۔ 26 اگست 2005 کو توثیق کا ایک فرمان فراہم کیا جس میں اس بات کا تعین کیا گیا کہ تمام درست ثبوت انہیں پیش کیے گئے تھے اور یہ کہ مذہبی رسومات کا عمل ان کے قواعد و ضوابط کے مطابق انجام دیا گیا تھا۔ مفروضہ (مقصد کا انتظام کرنے والے حکام) نے سی۔ سی۔ ایس کو "پوزیٹیو" ڈوزیئر پیش کیا۔ 2009 میں اضافی تشخیص کے لیے۔ نو مذہبی ماہرین نے 19 دسمبر 2018 کو پوزیٹیو کی منظوری دی اور سی سی ایس کے کارڈینل اور بشپ ممبران نے اس کی منظوری دی۔ 15 جنوری 2019 کو اس مقصد کے لیے اپنی منظوری بھی فراہم کی۔ پوپ فرانسس نے 12 فروری 2019 کو ایک فرمان پر دستخط کیے جس میں اس بات کا تعین کیا گیا کہ ڈیوک کو بنیادی اور مذہبی خوبیوں کے مطابق اس کی بہادری کی زندگی کی وجہ سے قابل احترام قرار دیا جا سکتا ہے۔ فرانسس نے بعد میں ایک فرمان پر دستخط کیے جس میں 13 اکتوبر 2021 کو اس کی ثالثی سے منسوب ایک معجزے کی منظوری دی گئی (طبی مشیر سی سی ایس کو مشورہ دے رہے ہیں۔ مارچ 2021 میں اس کی منظوری دی گئی جیسا کہ جون 2021 میں نو مذہبی ماہرین نے کی تھی) جس کی وجہ سے ڈیوک کو مبارک قرار دیا گیا۔ 29 اکتوبر 2022 کو میڈیلن میں شکست کا جشن منایا گیا۔ اس مقصد کے لیے موجودہ پوسٹلیٹر سینئر ایلکس مرسڈیز ڈوارٹے رو ایچ اے ہے۔ معجزہ وہ معجزہ جس کی وجہ سے اس کی شکست ہوئی وہ اپریل 2004 میں نوعمر سیبسٹین واسکیز سیرا (اس وقت تیرہ سال کی عمر میں) کی شفایابی تھی۔ حوالہ جات بیرونی روابط ہیگیوگرافی سرکل کیتھولک سینٹس کانگریگیشن فار دی کازز آف سینٹس لٹل سسٹرز آف دی اینونسیشن 1898 کی پیدائش 1993 اموات 20 ویں صدی کے کولمبیا کے اساتذہ 20 ویں صدی کی کولمبیا کی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کے قابل احترام عیسائی 20 ویں صدی کی خواتین اساتذہ انسداد غربت کی وکالت کرتے ہیں نسل پرستی کے کارکنان کو پوپ فرانسس کولمبیا کی طرف سے شکست دی گئی لوگوں کو کولمبیا کے ڈومینیکن رومن کیتھولک مذہبی بہنیں اور راہبہ ڈومینیکن کو شکست دی گئی لوگ ڈومینیکن راہبہ سابق ڈومینیکن کیتھولک مذہبی برادریوں کے بانی لوگ محکمہ کالڈاس کے لوگ رومن کیتھولک مذہبی اساتذہ رومن کیتھولک مصنفین سماجی انصاف کے کارکنان اعلی احترام کیتھولک پوپ فرانسس کی طرف سے مقدس ڈومینیکن خواتین مذہبی مصنفین