Echuya Batwa
ایکویا باتوا، جسے عام طور پر پگمی کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوب مغربی یوگنڈا کے کسورو اور کبالے اضلاع میں ایکویا فاریسٹ ریزرو کے آس پاس کے لوگوں کا ایک خطرے سے دوچار گروہ ہے۔ ایکویا البرٹائن رفٹ کے علاقے میں واقع ہے جسے ایک اہم ماحولیاتی خطے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ باتوا شکار کے لیے جنگلی جانوروں کی تلاش میں جمہوری جمہوریہ کانگو کے اتوری جنگل سے ہجرت کر کے آئے تھے، اس لیے اس کا نام کسورو ہے، جس کا لفظی معنی ہے "جنگلی جانوروں کے زیر قبضہ علاقہ"۔ باتوا بنیادی طور پر لاٹھیوں اور گھاس سے بنی چھوٹی جھونپڑیوں میں رہتے ہیں، اور یوگنڈا کے ادارہ شماریات کے 2014 کے تخمینے کے مطابق ان کی تعداد 6,700 ہے۔ جائزہ "اصل میں، باتوا وسطی افریقہ کے عظیم جھیلوں کے علاقے میں مقیم جنگل میں رہنے والے شکاری جمع کرنے والے تھے، اور انہیں بڑے پیمانے پر اس خطے کے اصل باشندوں کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ چونکہ ان کی روایتی جنگلاتی اراضی اور علاقے زرعی صنعتوں اور تحفظاتی ایجنسیوں کے قبضے میں آ گئے تھے، اس لیے باتوا معاشرے کے کناروں پر رہنے والے قابض بن گئے۔ 1991 میں پہاڑی گوریلوں کے لیے بونڈی اور مگاہنگا نیشنل پارکس کے قیام نے حکام کو بٹوا کو یقینی طور پر جنگل سے بے دخل کرنے کے قابل بنایا۔ یوگنڈا میں باتوا (آج) حکومت اور معاشرے کے دیگر شعبوں کی طرف سے منظم اور وسیع امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں، اور مقامی لوگوں کی حیثیت سے ان کے حقوق کو نہ تو تسلیم کیا جاتا ہے اور نہ ہی ان کا احترام کیا جاتا ہے۔ " جغرافیہ باتوا لوگ یوگنڈا کے جنوب مغربی حصے میں رہتے ہیں، یعنی بنڈی بوگیو، کسورو، کنونگو، کبالے اور روبنڈا کے اضلاع میں۔ ایچویا فاریسٹ ریزرو ایچویا کو 1939 میں ایک فاریسٹ ریزرو کے طور پر گزٹ کیا گیا تھا۔ ایکویا فاریسٹ ریزرو سب سے زیادہ گنجان آباد علاقے میں واقع ہے جہاں فی گھرانہ اوسط زمین کی ملکیت 0.8 ہیکٹر ہے اور آبادی کی کثافت 353.9 افراد فی مربع کلومیٹر ہے۔ قومی آبادی اور ہاؤسنگ مردم شماری (2002) کے مطابق، یوگنڈا میں باتوا کی آبادی 3500 تھی۔ باتوا کے علاوہ یہ جنگل بکیگا، ہوتو اور طوطی سے گھرا ہوا ہے جو آبادی کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ باکیگا کو عام طور پر باتوا بیرو کہتے ہیں۔ باتوا آبادی کا تقریبا 5 فیصد پر مشتمل ہے (پلمپٹر اور دیگر۔ 2004)۔ ان کے گھر جنگل سے متصل دیہاتوں کی مختلف بستیوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ان میں شامل ہیں: مروبنڈی، کاشاشا ؛ گیتبے-کنبہ، بیزی-روگیشی-مورورا، مکاسائی جو دو بستیوں پر مشتمل ہے، کیرنگیری-روامہانو اور کنیارشینگی۔ ڈیموگرافکس 2014 تک، یوگنڈا کے ادارہ شماریات کا تخمینہ ہے کہ یوگنڈا میں تقریبا 6,700 باتوا لوگ ہیں، جو ملک کی آبادی کا 0.2 ٪ ہیں۔ یہ تخمینہ 2002 کی قومی آبادی اور ہاؤسنگ مردم شماری سے زیادہ ہے، جس میں ان کی آبادی کا تخمینہ 3,500 لگایا گیا تھا۔ صحت اکتوبر 2021 میں، پی بی ایس نیوز آور نے اطلاع دی کہ یوگنڈا میں باتوا کی آبادی کی متوقع عمر صرف 28 سال ہے، اور یہ کہ تقریبا 40 فیصد بچے پانچ سال کی عمر تک زندہ نہیں رہتے۔ یوگنڈا کے ایک ڈاکٹر نے کہا کہ یوگنڈا کے معاشرے میں بہت سے باتوا کو درپیش امتیازی سلوک نے باتوا کے لیے صحت کی دیکھ بھال تک رسائی کو مشکل بنا دیا ہے۔ باتوا کو درپیش صحت کے مسائل میں غذائیت، نمونیا، سانس کی نالی کے انفیکشن، اور ایچ آئی وی/ایڈز شامل ہیں۔ شراب کی لت بہت سے باتوا کو بھی متاثر کرتی ہے، خاص طور پر مردوں کو۔ اقتصادی روزی روٹی اکتوبر 2021 میں باتوا کے لوگوں پر ایک رپورٹ میں، پی بی ایس نیوز آور کے ایک رپورٹر نے باتوا کو "دنیا کے غریب ترین ممالک میں سے ایک کے غریب ترین باشندوں میں سے ایک" قرار دیا۔ باتوا کے لیے آمدنی کے بڑے ذرائع میں سیاحت کا شعبہ اور زرعی کام شامل ہیں۔ بہت سے باتوا کے پاس بہت کم یا کوئی رسمی تعلیم نہیں ہے، اور 2021 تک تقریبا 10 فیصد باتوا بچے اسکول میں داخل ہیں۔ 1991 میں یوگنڈا کے محفوظ جنگلات سے بہت سے باتوا کے بے دخل ہونے اور ان کی زیادہ تر زمین پر جنگلات کی کٹائی کے بعد بہت سے باتوا کے طرز زندگی میں نمایاں تبدیلی آئی ہے۔ اکثر اوقات، یہ اخراج کمیونٹی کی مشاورت، رضامندی اور معاوضے کے بغیر کیا جاتا تھا۔ باتوا کو منتقل ہونے پر مجبور کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کیا جاتا تھا، جس کی وجہ سے اکثر ان کے گھروں اور املاک کو تباہ کرنا پڑتا تھا، اور ان کے مویشیوں کو مارنا پڑتا تھا۔ بٹوا کو محفوظ علاقوں میں رہنے کے قابل بنانے کے لیے "متعدد استعمال والے علاقوں" کی ابتدائی کوششوں کو بروئے کار لایا گیا، لیکن ان کے نتیجے میں کوئی مادی تبدیلی نہیں آئی، اور یوگنڈا کی غیر سرکاری تنظیم، افریقی بین الاقوامی عیسائی وزارت (اے آئی سی ایم) کی وجہ سے اسے فوری طور پر ترک کر دیا گیا، جسے "ناقص نفاذ اور ادارہ جاتی امتیازی سلوک" کہا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، باتوا لوگوں کے پاس معاشی مواقع کے بہت کم ذرائع ہیں، اور انہیں غربت کی اعلی شرح کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 1991 میں باتوا کے اخراج کے بعد سے، یوگنڈا کی حکومت نے قانونی دستاویزات متعارف کروائی ہیں جن میں بتائے گئے مقاصد شامل ہیں جو ملک کے محروم افراد کی مدد کے لیے ہیں، جیسے کہ باتوا۔ یوگنڈا کے چوتھے آئین میں مثبت کارروائی کو شامل کیا گیا تھا، اور 2013 کی قومی زمینی پالیسی نے "متوازن ترقی اور سماجی مساوات کے حصول کے لیے تاریخ یا صنف، مذہب، نسل اور دیگر اقسام کی بنیاد پر پسماندہ گروہوں اور برادریوں کے زمینی حقوق کے تحفظ کے لیے تاریخی ناانصافیوں کے ازالے کی ضرورت پر روشنی ڈالی۔" مزید برآں، 1998 کے لینڈ ایکٹ میں کہا گیا ہے کہ حکومت "نسلی اقلیتی گروہوں کی آبائی زمینوں کے حق کو تسلیم اور تحفظ کرے گی"، اور "ان نسلی اقلیتی گروہوں کو فوری، مناسب اور منصفانہ معاوضہ ادا کرے گی جو سرکاری کارروائی کے ذریعے اپنی آبائی زمین سے بے گھر ہوئے ہیں"۔ اس آخری قانون نے باتوا کو اپنی آبائی زمینوں تک محدود رسائی اور استعمال میں مشغول ہونے کے قابل بنایا ہے۔ یوگنڈا کی حکومت کی طرف سے اس بیان کردہ ارادے کے باوجود، باتوا اس سے دوچار ہے جسے اے آئی سی ایم "شدید بے زمین" کہتا ہے۔ یوگنڈا وائلڈ لائف اتھارٹی نے مقامی باتوا کو ٹور گائیڈ کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے ایک قلیل مدتی پہل شروع کی، جو باتوا کی آبائی زمین پر سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے، لیکن فروری 2013 میں جب باتوا لوگوں کے ایک گروپ نے یوگنڈا کی آئینی عدالت میں درخواست بھیجی تو اس نے اسے ختم کر دیا تاکہ ان کی جلاوطنی کا ازالہ کیا جا سکے۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ سے وابستہ ایک گروپ، ایڈونٹسٹ ڈویلپمنٹ اینڈ ریلیف ایجنسی، فی الحال زراعت میں مقامی باتوا کی تربیت کے مقصد سے قریبی کھیتوں کے کچھ حصے کرایہ پر دیتی ہے۔ کچھ باتوا زرعی زمین کے مالک ہیں، اگرچہ زمین اکثر فی گھر سے کم ہوتی ہے، اکثر زرعی غیر پیداواری ہوتی ہے، اور جنگل کے قریب مشکل سے پہنچنے والے پہاڑی علاقے میں واقع ہے۔ یہ زمین ترقیاتی ایجنسیوں جیسے ایڈونٹسٹ ڈویلپمنٹ اینڈ ریلیف ایجنسی، بی ایم سی ٹی (بونڈی مگاہنگا کنزرویشن ٹرسٹ) اور اے آئی سی ایم (افریقی بین الاقوامی عیسائی وزارت) سے حاصل کی گئی تھی۔ تاہم، ایچویا کے مرکزی حکومت کے جنگلات کے ذخیرے کے طور پر اعلان سے پہلے، جنگل پر بہت زیادہ تجاوزات کی گئی تھیں۔ اب تک، کچھ سرگرمیاں جیسے جنگلی شکار، شہد جمع کرنا، مشروم، پانی، ٹوکری بنانے کے لیے بانس، کھمبے بنانا، شہد کی مکھیوں کے چھتوں اور آگ کی لکڑی بنانا باتوا اور غیر باتوا غالب نسلی برادریوں دونوں کے ذریعے انجام دی جا رہی ہیں۔ بہت سے باتوا پروٹین کے متبادل ذرائع کی کمی کی وجہ سے جنگل میں غیر قانونی طور پر شکار کرتے ہیں۔ یہ جنگل باتوا کے لیے بھی ثقافتی اہمیت کا حامل ہے، جو اپنے دیوتاؤں کو مذہبی قربانیاں پیش کرتے ہیں۔ باتوا کی ایکویا جنگلات کے وسائل تک رسائی یوگنڈا کا جنگلات کی نوعیت کے تحفظ کا ماسٹر پلان (ایف این سی ایم پی) (1999) ایکویا فاریسٹ ریزرو کو ان جنگلات میں سے ایک کے طور پر پیش کرتا ہے جنہیں سی ایف ایم (باہمی تعاون کے ساتھ جنگلات کے انتظام) کے لیے منتخب کیا گیا ہے جس میں باتوا سمیت مقامی برادریوں کی وسائل کے تحفظ، انتظام اور قدرتی ذخائر کی منصوبہ بندی میں شرکت شامل ہے۔ 1999 کا ایف این سی ایم پی جنگل سے ملحقہ برادریوں کے درمیان جنگلاتی وسائل کے مساوی استعمال پر مزید توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اس کی وجہ سے پیرش اور ذیلی کاؤنٹی کی سطحوں پر سی ایف ایم گروپوں کی تشکیل ہوئی، جن میں زیادہ تر غیر باتوا کا غلبہ ہے جنہوں نے طویل عرصے سے باتوا کو پسماندہ کر دیا ہے۔ اس لیے باتوا کے مفادات کو مکمل طور پر پورا نہیں کیا گیا جب کمیونٹیز کو نیشنل فاریسٹری اتھارٹی کے ساتھ بات چیت، مسودہ تیار کرنے اور آخر میں سی ایف ایم معاہدوں پر دستخط کرنے میں مدد کی جا رہی تھی۔ باتوا حوالہ جات جمہوریہ یوگنڈا بھی دیکھیں۔ (1999)۔ یوگنڈا فاریسٹری نیچر کنزرویشن ماسٹر پلان (یو ایف این سی ایم پی) یوگنڈا کی آبادی اور ہاؤسنگ مردم شماری۔ 2005 میں۔ یوگنڈا بیورو آف شماریات۔ اینٹبی، یوگنڈا افریقی پگمی یوگنڈا میں جنگلات میں نسلی گروہ