Kurds in Iraq
عراقی کردوں (،) عراق کا دوسرا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے۔ وہ روایتی طور پر سورانی اور کرمانجی کی کرد زبانیں بولتے ہیں اور گورانی بھی۔ عراق کے اندر کردوں نے اپنی تاریخ میں مختلف سیاسی حیثیتوں کا سامنا کیا ہے۔ ایک بار جب یہ فرض کر لیا گیا کہ وہ سیوریس کے معاہدے کے ذریعے مکمل آزادی حاصل کر رہے ہیں، عراقی کردوں نے حالیہ پریشان کن سیاسی تاریخ کا تجربہ کیا ہے۔ 2003 میں صدام حسین کے زوال کے بعد، عراقی کردوں کو، جو اب کردستان علاقائی حکومت (کے آر جی) کے زیر اقتدار ہیں، عراقی کردستان کے سیاسی راستے میں ایک چوراہے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ تاریخ کرد لوگ ایک نسلی گروہ ہیں جن کی اصل مشرق وسطی میں ہے۔ وہ دنیا کے سب سے بڑے نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں جن کی اپنی کوئی ریاست نہیں ہے۔ اس جغرافیائی ثقافتی خطے کا مطلب ہے "کردوں کی سرزمین"۔ عراقی کردستان شمالی عراق کا ایک نیم خود مختار علاقہ ہے جس کی آبادی تقریبا 60 لاکھ ہے۔ کردوں کی آبادی زگروس پہاڑوں میں اور اس کے آس پاس کے علاقے پر قابض ہے۔ یہ بنجر ناپسندیدہ پہاڑ پڑوسی سلطنتوں کے ثقافتی اور سیاسی غلبے کے لیے جغرافیائی بفر رہے ہیں۔ فارسیوں، عربوں اور عثمانیوں کو دور رکھا گیا، اور کرد ثقافت، زبان اور شناخت کو فروغ دینے کے لیے ایک جگہ بنائی گئی۔ عربوں نے پہاڑوں کے لوگوں کو اس علاقے کو فتح کرنے اور اسلامی بنانے کے بعد "کردوں" کا نام دیا۔ کلاسیکی دور کئی کرد خاندانوں جیسے انازیوں (990/1-1117) اور حسنویدوں (یا حسنیودوں، 959-1015) نے شمالی عراق میں حکومت کی۔ کرد ماروانی خاندان (983-1096) نے موصل پر عارضی طور پر حکومت کی۔ ایوبی خاندان، کرد نژاد ایک طاقتور اسلامی خاندان اور شمالی عراق پر بھی حکومت کرتا تھا۔ عثمانی فتح اور اس کے بعد 1500 کی دہائی میں زیادہ تر کردوں کا عثمانی حکمرانی میں زوال ہوا۔ عراقی کردوں نے کرد عوام کے ایک ذیلی گروہ کے طور پر ترقی کی جب برطانیہ نے پہلی جنگ عظیم کے سائکس-پیکوٹ معاہدے سے عراق کی ریاست بنائی۔ کرد عوام توقع کر رہے تھے کہ وہ جلد ہی 1920 میں سیوریس کے معاہدے میں کیے گئے وعدے سے آزادی حاصل کر لیں گے، لیکن 1923 میں جب لوزان کے معاہدے نے کردستان کی سرحدوں پر جمہوریہ ترکی کا قیام عمل میں لایا تو یہ جلد ہی ختم ہو گیا۔ اس کے علاوہ 1929 کے اینگلو عراقی معاہدے جس میں عراقی آزادی کا خاکہ پیش کیا گیا تھا، میں کردوں کی خود مختاری کے لیے کوئی دفعات نظر نہیں آئیں۔ کرد قوم پرست تحریک 1946 میں کرد ڈیموکریٹک پارٹی (کے ڈی پی) کی بنیاد ملا مصطفی بارزانی نے رکھی تھی جس نے عراقی حکومت کے تحت کردوں کی خود مختاری پر زور دیا۔ سال 1958 میں عبدالکریم قاسم نے انگریزوں کے خلاف بغاوت کی اور جمہوریہ عراق کا قیام عمل میں آیا۔ کردوں کو امید تھی کہ اب انہیں اپنے وعدے کے مطابق حقوق ملیں گے، لیکن سیاسی ماحول سازگار نہیں تھا۔ اس لیے کے ڈی پی نے 1961 میں بغداد میں حکومت کے خلاف بغاوت کا آغاز کیا۔ ان کی شورش جزوی طور پر کامیاب رہی کیونکہ 1966 میں سرکاری کرد گروہوں نے بزاز اعلامیے کے ساتھ کچھ حقوق حاصل کیے اور 1970 کے امن معاہدے کے ساتھ کردوں کی خود مختاری کا اصول طے پایا۔ 1970 کے امن معاہدے میں، پندرہ نکات کے اندر کردوں کے ثقافتی، سماجی اور سیاسی حقوق کو تسلیم کیا گیا۔ لیکن ان حقوق کو عربوں کی آمادگی کی وجہ سے نہیں بلکہ سیاسی پیش رفت کی وجہ سے نافذ کیا گیا۔ اس کے باوجود، کردوں کو 1970 سے 1974 تک زیادہ آزادی حاصل تھی۔ لیکن مارچ 1975 میں عراق اور ایران ایک معاہدے پر پہنچے اور معاہدے کے چند گھنٹوں کے اندر ہی ایران نے کے ڈی پی کی تمام حمایت بند کر دی، جس کے اراکین اور ان کے اہل خانہ کے پاس ایران جلاوطن ہونے یا عراقی اتھارٹی کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے درمیان انتخاب تھا۔ کے ڈی پی کے زیادہ تر ارکان نے جلاوطنی میں رہنے کا انتخاب کیا اور کے ڈی پی نے اپنی شورش کے خاتمے کا اعلان کر دیا۔ لہذا، 1975 میں، عراقی کردستان میں ایک اور سیاسی جماعت ابھر کر سامنے آئی، جس کی قیادت جلال تالبانی نے کی-پیٹریاٹک یونین آف کردستان (پی یو کے)۔ چونکہ پی یو کے کا قیام عمل میں آیا تھا، اس میں تعاون کا فقدان تھا اور وہ مختلف فلسفوں، آبادی اور اہداف پر کے ڈی پی کے ساتھ پرتشدد تنازعہ میں مصروف تھا۔ مارچ 1987 سے 1989 تک انفل مہم جاری رہی، جس کے ساتھ کردوں کو عرب بنایا جانا تھا۔ انفال مہم کے دوران عراقی فوج نے تقریبا 250 کردوں کے دیہاتوں پر کیمیائی ہتھیاروں سے حملہ کیا اور کردوں کے 4500 دیہاتوں کو تباہ کر دیا اور اس کے باشندوں کو بے دخل کر دیا۔ اس مہم کا اختتام مارچ 1988 میں حلبجا قتل عام میں ہوا۔ خلیجی جنگ اور 1991 میں ایک ناکام کرد بغاوت کے بعد، کردوں نے سرکاری افواج سے پناہ لینے کے لیے واپس پہاڑوں کی طرف بھاگ لیا۔ امریکہ نے عراقی حکومت سے دور پناہ گاہ کے طور پر کردوں کے لیے عراقی کردستان میں نو فلائی زون پہل قائم کی۔ 1991 میں اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 688 میں "کرد آبادی والے علاقوں میں عراقی شہری آبادی پر جبر" کی مذمت اور ممانعت کی گئی۔ کئی خونی مقابلوں کے بعد، عراقی افواج اور کرد فوجیوں کے درمیان طاقت کا ایک غیر آرام دہ توازن قائم ہو گیا، جس سے بالآخر عراقی کردستان کو آزادانہ طور پر کام کرنے کا موقع ملا۔ اس خطے پر کے ڈی پی اور پی یو کے کی حکومت جاری رہی اور اس نے ایک مستحکم معیشت اور قومی شناخت قائم کرنا شروع کی۔ عراقی کردستان نے شروع سے ہی ایک سماجی و اقتصادی بنیادی ڈھانچہ تعمیر کیا، جو مکمل طور پر بعثی عراق کے مرکزی ڈھانچے سے آزاد تھا۔ اگرچہ 1994 سے 1998 تک بارزانی کی کردستان ڈیموکریٹک پارٹی اور تالبانی کی پیٹریاٹک یونین آف کردستان کے درمیان شمال میں خانہ جنگی شروع ہوئی، لیکن پھر بھی کردوں نے اپنے خطے کے لیے ایک جمہوری اور خوشحال بنیاد برقرار رکھی۔ عراق پر امریکی حملہ جب 2003 میں امریکہ نے عراقی حکومت کو ہٹانے کے لیے حملہ کیا تو عراقی مرکزی ریاست کے ساتھ شمالی کردوں کی سرحد کو کافی حد تک جنوب کی طرف منتقل کر دیا گیا۔ اس سے کردوں کو پانی اور تیل کے وسائل تک زیادہ رسائی حاصل ہوئی، اس لیے کردوں کے ساتھ مستحکم تعلقات قائم کرنے کے لیے خطے کے اندر ترجیحات میں اضافہ ہوا۔ اس نئی رسائی نے خطے میں مزید سرمایہ کاری کی حوصلہ افزائی کی، جس سے سیاسی تناؤ اور پولرائزیشن میں نرمی آئی۔ صدام حسین کا تختہ الٹنے اور بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کے کسی بھی خطرے کو ختم کرنے کے لیے امریکہ نے عراق پر حملہ کیا۔ تاہم، حملے کے بعد، امریکی دعوے کو ثابت کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ حکومت کے زوال کے بعد، امریکی حکومت کو نسلی رہنماؤں کی مدد سے تین مسائل کا سامنا کرنا پڑا: مستقبل کی عراقی حکومت کی نوعیت، حکومت میں شیعہ نمائندگی کیسے حاصل کی جانی تھی، اور سنی دوبارہ حق رائے دہی کا انتظام کیسے کیا جانا تھا۔ اس بارے میں مختلف آراء سامنے آئیں کہ آیا عراقی حکومت کو مرکزی بنایا جانا چاہیے یا نہیں، عربوں اور کردوں کے درمیان خانہ جنگی کا امریکہ کو کس طرح جواب دینا چاہیے، اور مستقبل کی ریاست میں کردوں اور عراقی عوام سے کیے گئے سابقہ وعدے کیسے پورے کیے جائیں گے۔ 2003 میں امریکہ کے حملے کے بعد سے کرد عوام نے عراقی ریاست کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ بہت سے کرد حسین کے بعد کے دور میں ایک خود مختار وفاقی ریاست کی تعمیر کے خواہاں ہیں، تاہم، عراق میں کردوں کے مسائل کے حل کا ذکر 2004 کی اقوام متحدہ کی قرارداد میں بھی نہیں کیا گیا تھا جس نے عراق کی عبوری حکومت قائم کی تھی۔ سیاست کے وہ عوامل جو ان کے مستقبل میں کردار ادا کرتے ہیں ان میں کرد تنوع اور دھڑے، امریکہ، عراق کی مرکزی حکومت اور پڑوسی ممالک کے ساتھ کرد تعلقات، پچھلے سیاسی معاہدے، متنازعہ علاقے اور کرد قوم پرستی شامل ہیں۔ عربوں اور کردوں کے لیے متنازعہ داخلی سرحدیں ایک بنیادی تشویش رہی ہیں، خاص طور پر 2003 میں امریکی حملے اور سیاسی تنظیم نو کے بعد سے۔ کردوں نے 2003 میں امریکی قیادت میں حملے کے بعد عراقی کردستان کے جنوب میں وہ علاقہ حاصل کر لیا جسے وہ تاریخی طور پر اپنی سرزمین سمجھتے تھے۔ آرٹیکل 140 کو نافذ کرنے کی کوشش میں ایک بڑا مسئلہ 'متنازعہ علاقے' کی تعریف میں تضاد تھا۔ مضمون میں صرف ان علاقوں کا حوالہ دیا گیا ہے جو اس معمول کے عمل سے گزریں گے جیسا کہ "کرکوک اور دیگر متنازعہ علاقہ"۔ 2003 میں کرد مذاکرات کار محمود عثمان نے تجویز پیش کی کہ گرین لائن سے نیچے کردوں کی اکثریت والے علاقوں کو فوری طور پر کے آر جی سے منسلک کیا جائے، اور 'مخلوط علاقوں' سے معاملات کی بنیاد پر پوچھ گچھ کی جانی چاہیے۔ سنیوں نے محسوس کیا جیسے کردوں کو امریکی حملے کے نتیجے میں کوئی اضافی زمین حاصل نہیں کرنی چاہیے۔ 1975 کی حدود کی عکاسی کرنے کے لیے کرکوک اضلاع کو دوبارہ جوڑنے سے عراقیوں کے لیے بہت سے مسائل پیدا ہوئے اور اس کے غیر ارادی نتائج سامنے آئے۔ 2014 شمالی عراق حملہ 2014 کے شمالی عراق حملے کے دوران، عراقی کردستان نے کرکوک شہر اور آس پاس کے علاقے کے ساتھ ساتھ شمالی عراق کے بیشتر متنازعہ علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ 2005 کے عراقی آئین کے آرٹیکل 140 نے 2007 کے آخر تک متنازعہ علاقوں کو کردستان علاقائی حکومت (کے آر جی) کے دائرہ اختیار میں لانے کا عہد کیا۔ اس عمل میں مدد کرنے والے تین مراحل معمول، مردم شماری اور ریفرنڈم تھے۔ معمول کے مرحلے کا مقصد 1968 سے 2003 تک کردوں کو درپیش 'عربائزیشن' کی پالیسیوں کو ختم کرنا تھا جو کرکوک شہر اور دیگر متنازعہ علاقوں میں عرب آبادی کے حق میں آبادی کو تبدیل کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ ان پالیسیوں میں ملک بدری، نقل مکانی، مکانوں کا انہدام اور جائیداد ضبط کرنا شامل تھے۔ ماضی کے گری مینڈرنگ کے نتیجے میں ادارہ جاتی حدود کو بھی پلٹنا تھا۔ معمول پر لانے کے اس عمل کے بعد، مردم شماری کی بات چیت ہوگی اور آبادی کے آر جی یا بغداد کے زیر انتظام رہنے کا انتخاب کرے گی۔ آرٹیکل 140 کو 2007 تک نافذ نہیں کیا گیا تھا۔ اس وقت پریذیڈنسی کونسل نے کرکوک کے تمام پہلے سے الگ تھلگ اضلاع کو دوبارہ جوڑنے کی بھی سفارش کی۔ چیمچمل اور کلار اضلاع جو 1976 میں سلیمانیا گورنریٹ کے لیے مختص کیے گئے تھے، کرکوک کو واپس کیے جانے تھے۔ کفری، جسے 1976 میں دیالہ گورنریٹ سے منسلک کیا گیا تھا، کو دوبارہ منسلک کیا جانا تھا، حالانکہ یہ 1991 سے کردوں کے قبضے میں تھا۔ آخر میں، ضلع توز کو ضلع صلاح الدین سے دوبارہ جوڑا جائے گا۔ 2008 میں، 140 کمیٹی نے ان اقدامات پر غیر فعال ہونے کا اعلان کیا۔ 2008 میں، عراقی، کرد اور امریکی حکومتیں اس اتفاق رائے پر پہنچیں کہ کردوں کے عوام کو اس قسم کی تلافی مزید مذاکرات اور سرحدوں پر سیاسی معاہدوں کے بغیر نہیں کی جا سکے گی۔ امریکی حکومت کو آرٹیکل 140 کو نافذ کرنے کی کوشش میں بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ بہت سے کردوں کے لیے معاوضے کی مثالی شکل نہیں تھی۔ بے گھر ہونے کے بعد، بہت سے سابقہ کردوں کے علاقوں میں ترقی اور زرعی دیکھ بھال کا فقدان تھا۔ ان متنازعہ علاقوں سے باہر کردوں کے لیے تعلیمی اور معاشی مواقع اکثر زیادہ ہوتے تھے، اس لیے بہت سے لوگ واپس جانے پر مجبور نہیں ہونا چاہتے تھے۔ ثقافت اور تنوع مذہب اسلام کے پھیلاؤ سے پہلے، بہت سے کردوں میں زوراسٹریئنزم، متریزم، یا مقامی کافر عقائد کے پیروکار تھے۔ کردوں نے 800 قبل مسیح سے ہی ان مذہبی رسومات کو اپنے ثقافتی دائرے میں ضم کر لیا تھا۔ تاہم، عرب فتوحات کا آغاز ساتویں صدی عیسوی میں ہوا، جس نے بالآخر کردوں کی مزاحمت پر قابو پالیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سنی اسلام شافی اسکول کے بعد کردوں کا غالب مذہب بن گیا۔ وسطی اور جنوب مشرقی عراق میں رہنے والی ایک بہت کم اقلیتی شیعہ آبادی ہے، جسے فیلیس کہا جاتا ہے۔ عراق میں ان کی آبادی کا تخمینہ 500,000 سے 700,000 کے لگ بھگ ہے۔ دیگر سنی کردوں کے برعکس فیلی جنوبی کردوں کی بولی بولتے ہیں۔ اسلام کو حکمرانی کے ساتھ ساتھ روحانیت کا مذہب سمجھا جاتا ہے، کرد اپنی روحانی شناخت اور قومی شناخت دونوں کو مضبوط رکھنا یقینی بناتے ہیں۔ آج، بہت سے مسلمان کرد خود کو مذہبی سمجھتے ہیں جب نماز کی دعوت پر عمل کرنے کی بات آتی ہے کیونکہ وہ اکثر پانچوں نمازوں کو جاری رکھنے اور دعا کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اسلام کے ثانوی طریقوں کا بھی کرد ثقافت میں گڑھ ہے۔ اسلامی کھانے کی پابندیوں پر عمل کرنا، شراب کے استعمال سے پرہیز کرنا، نوزائیدہ بچوں کا ختنہ کرنا، اور پردہ پہننا، یہ سب کردوں میں بہت مقبول رواج اور رسومات ہیں۔ زبان مئی 1931 میں مملکت عراق، جو اب بھی برطانوی سلطنت کا ایک حصہ ہے، نے ایک زبان کا قانون جاری کیا جس میں ابتدائی اور ابتدائی اسکولوں میں کرد زبان اور لیواس موصل، اربیل، کرکوک اور سلیمانیا کے کئی قادھوں میں سرکاری زبان کا اعلان کیا گیا تھا لیکن زبان کا قانون مکمل طور پر نافذ نہیں کیا گیا تھا، کرکوک اور موصل کے لیواس کے سرکاری دفاتر میں اس قانون کا کبھی اطلاق نہیں ہوا اور 1932 میں برطانوی سلطنت کے ذریعہ مملکت عراق کی آزادی کے بعد، کرکوک اور موصل کے قادھوں میں اسکولوں اور سرکاری انتظامیہ کو عربی بنایا گیا۔ اربیل میں سرکاری گزٹ کے 15 ایشوز میں سے آٹھ عربی میں، چھ ترکی میں اور صرف ایک کرد زبان میں تھا۔ 1943 تک کردوں کو سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کرنے یا کردوں کی آزادی کا مطالبہ کرتے ہوئے مظاہرے پھوٹ پڑے۔ عراقی کردستان میں قومی شناخت کی تعمیر کے لیے زبان بنیادی رہی ہے، کیونکہ کرد لوگوں کی اکثریت کرد بولتی ہے۔ کرد زبان کا تعلق ایرانی زبان کے گروہ سے ہے اور اس کی جڑیں ہند-یورپی زبانوں کے خاندان میں ہیں۔ سورانی اور کرمانجی دو اہم کرد بولیاں ہیں، اس لیے زبان کے اندرونی دھڑے عام نہیں ہیں۔ کرمانجی عالمی جنگوں تک پسندیدہ بولی تھی، لیکن 1960 کی دہائی تک سورانی ایرانی اور عراقی کردوں میں غالب بولی بن گئی۔ کرد لوگوں میں ایک مسئلہ یہ ہے کہ ان کے پاس اپنی زبان کے لیے ایک متحد رسم الخط نہیں ہے۔ ایرانی اور عراقی کردوں نے فارسی عربی حروف تہجی میں ترمیم کی ہے، اور ترک کردوں نے لاطینی حروف تہجی استعمال کی ہے۔ یہ جدید سیاسی سرحدوں کے اندر اتحاد پیدا کرتا ہے لیکن تعلقات اور موثر مواصلات کو بین الاقوامی سطح پر کشیدہ کرتا ہے۔ صحیفوں میں اتحاد کی یہ کمی کردوں کی ثقافتی تاریخ کے متوازی ہے، کیونکہ الگ تھلگ کردوں کے پہاڑی قبائل اکثر خانہ بدوش ہوتے تھے اور اس لیے ان کی تحریری روایت بہت محدود تھی۔ تاہم، 1990 کی دہائی میں عراق میں سیاسی تبدیلیوں کے بعد، کردوں کو ان کی زیادہ خودمختاری کے پیش نظر علاقائی انتظامیہ اور تعلیمی نظام میں تیزی سے استعمال کیا گیا۔ سیاسی جماعتیں کردوں کی قومی ہم آہنگی کی ایک بڑی کمزوری قبائلی اور علاقائی دھڑوں کی طاقت رہی ہے، جس کے نتیجے میں اکثر سیاسی جماعتوں کے درمیان سخت تعطل پیدا ہوتا ہے۔ کردستان ڈیموکریٹک پارٹی (کے ڈی پی)، جس کی بنیاد مسعود بارزانی نے رکھی تھی، قدامت پسند قوم پرستی کی طرف جھکی ہوئی ہے اور شمال میں اس کی مضبوط موجودگی ہے۔ اپنے جغرافیائی محل وقوع کو دیکھتے ہوئے، انہوں نے تاریخی طور پر بین الاقوامی فائدہ اٹھانے کے لیے ترکی پر انحصار کیا ہے۔ جلال تالبانی کی پیٹریاٹک یونین آف کردستان (پی یو کے) نے اپنی جدوجہد آزادی کے دوران خود کو مارکسی نظریات کے ساتھ جوڑ لیا ہے اور جنوبی عراقی کردستان میں اس کا گڑھ ہے۔ انہوں نے ایران اور شام سے حمایت حاصل کرنے کا رجحان ظاہر کیا ہے۔ 1990 کی دہائی کے دوران پارلیمنٹ میں سیاسی نمائندگی اور تیل کی آمدنی پر اقتدار کی مسلسل جدوجہد جاری رہی، جس کے نتیجے میں 1994 میں مسلح تصادم ہوا۔ 1996 میں ایک بار پھر لڑائی شروع ہوئی، کے ڈی پی نے مرکزی عراقی حکومت سے مدد طلب کی اور پی یو کے نے امریکہ کے لیے حمایت طلب کی۔ اس تصادم نے دو حریف علاقوں کو "بارزانستان" اور "طالبانستان" میں تقسیم کر دیا، جس سے دو انتظامیہ، کابینہ، پارلیمان اور ریاستی پرچم قائم ہوئے۔ سیاسی جماعتوں کی اندرونی لڑائی نے کرد عوام کے لیے عراقی مرکزی حکومت سے مکمل طور پر الگ ایک خود مختار ریاست کو متحد کرنے اور قائم کرنے کا موقع برباد کر دیا۔ دھڑے بند ماحول میں، دیگر گروہوں نے موجودگی قائم کی، جیسے ترکی میں مقیم کردستان ورکرز پارٹی (پی کے کے)، بنیاد پرست اسلامی گروہ، اور دیگر ترک سیاسی گروہ۔ پی کے کے ترکی میں کردوں کے لیے ریاستی خود مختاری اور ثقافتی، لسانی اور نسلی حقوق کے خواہاں ایک بڑی جماعت رہی ہے۔ عراق میں کرد رہنماؤں نے ایک آزاد ریاست کے بجائے منقسم مقامی حکومتوں کی خوشحالی پر زور دیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قیادت سیاسی اداروں کے بجائے قبائلی قانونی حیثیت سے حاصل ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، تالبانی اور بارزانی کا تعلق سب سے زیادہ آبادی والے کرد قبیلے سے نہیں تھا، بلکہ منظم قبائل سے تھا۔ یہ خطے میں جمہوریت کے لیے رکاوٹ بن سکتا ہے کیونکہ جو لوگ موجودہ صورتحال کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں ان کے پاس اقتدار ہے لیکن وہ اکثریت کی نمائندگی نہیں کرتے۔ 1986 سے لے کر آج تک ترکی نے عراقی کردستان کی کے ڈی پی اور پی یو کے جماعتوں کے ساتھ مختلف اتحاد کیے ہیں۔ ترکی نے کے ڈی پی کو پی کے کے اور پی یو کے سے تحفظ فراہم کیا ہے۔ ترکی نے جزوی طور پر سستے عراقی تیل تک رسائی کے لیے کے ڈی پی کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھتے ہوئے سیاسی جماعتوں پی یو کے اور پی کے کے پر بھی حملہ کیا ہے۔ کے ڈی پی ترکی کی سرحد کے ساتھ قبائل کی نمائندگی رکھتا ہے، اس لیے ان کے ساتھ سازگار تعلقات عراقی سامان کی تجارت کو یقینی بناتے ہیں۔ اس کے بعد ترکی نے اپنے تعلقات کو اب کی سماجی جمہوری پی یو کے پارٹی کے حق میں منتقل کر دیا۔ چونکہ یہ جماعت شمالی عراق کے جنوبی علاقے میں بیٹھی تھی، اس لیے اس کے مرکزی عراقی حکومت کے ساتھ مضبوط تعلقات تھے۔ 2017 کے آزادی کے ریفرنڈم کے بعد کے آر جی میں ترکی اور سیاسی جماعتوں کے درمیان تعلقات ٹھنڈے پڑ گئے۔ 1990 کی دہائی کے دوران قومی شناخت، جب خلیجی جنگ کے بعد کردوں کو علاقائی کنٹرول دیا گیا اور ایک نو فلائی زون قائم کیا گیا، تو ایک مضبوط کرد شناخت بننے لگی۔ یہ بین الاقوامی حمایت میں اضافے اور عراقی کردستان سے عراقی مرکزی حکومت کے انخلا کی وجہ سے ہوا ہے۔ کرد زبان عوامی دائرے میں داخل ہوئی، اسکولوں، یونیورسٹیوں، انتظامیہ اور میڈیا میں پڑھائی اور بولی جاتی تھی۔ قومی علامتوں کی بھی آمد ہوئی ہے، جن میں کردوں کا جھنڈا، ایک کردوں کا گیت، اور کردوں کے لوگوں کی عوامی پہچان شامل ہیں۔ کردوں کے بنیادی ڈھانچے کی ترقی بھی ان کی کامیاب خود مختاری کا ایک لازمی پہلو بن گئی ہے۔ پہلے بغداد کے سماجی و اقتصادی بنیادی ڈھانچے پر منحصر، کردوں نے شروع سے ہی اپنے علاقے کو جسمانی اور سیاسی طور پر مؤثر طریقے سے تعمیر کرنے میں کامیاب رہے۔ انہوں نے ایک مکمل طور پر کام کرنے والی خود مختار حکومت بنائی، جو بعثی عراق سے آزاد تھی۔ وہ مقامی حکومتوں کا انتظام کرنے، آزاد اور فعال کرد سیاسی جماعتیں قائم کرنے اور ایک کرد پارلیمنٹ کو ادارہ جاتی بنانے میں کامیاب رہے۔ ان پیش رفتوں کے ساتھ، ڈی فیکٹو کرد حکومت نے بین الاقوامی میدان میں پہلی بار پہچان حاصل کی۔ ان کی ترکی، ایران، فرانس، برطانیہ اور امریکہ میں نیم سرکاری نمائندگی ہے۔ اگرچہ کردوں کو قومی شناخت بنانے میں کچھ کامیابی ملی ہے، لیکن ایسے عوامل ہیں جنہوں نے اس کی ترقی کو روک دیا ہے۔ ریاست عراق کے تحت، کردوں کو صوابدیدی ریاستی خطوط کے پیش نظر تمام عراقیوں کے لیے قوم پرستی کے عمل کے تابع کر دیا گیا تھا۔ کردوں نے کردوں کی حیثیت سے اپنی اجتماعی ترقی پر توجہ دینے کے بجائے خود کو عراقی سمجھنا شروع کر دیا تھا۔ قوم پرستی کو قبائل، زبانوں اور جغرافیہ کی تقسیم سے بھی روکا گیا جس نے کردوں کو مکمل طور پر ایک اکائی کے طور پر شناخت کرنے سے روک دیا۔ ابھی تک کوئی بھی رہنما اس قبائلی حیثیت سے بالاتر نہیں ہوا ہے اور اندرونی لڑائی ان لوگوں کو تکلیف پہنچاتی ہے جو کردوں کی خود مختاری کے لیے لڑ رہے ہیں کیونکہ وہ دوسرے دھڑوں یا سیاسی حدود سے منقسم ہیں۔ مثال کے طور پر، ایران عراق جنگ کے دوران، 1980 سے 1988 تک، ترکی نے عراقی کردوں کو ترکی کے اپنے باغی کردوں کے خلاف کھیلنے کے لیے ایک عراقی کردوں کی حمایت کی۔ ٹیکنالوجی اور ٹیلی مواصلات نے کردوں کو ایک نسلی-قومی گروہ، یا خود ساختہ قومی شناخت قائم کرنے میں مدد کی ہے۔ اگرچہ اس سے سیاسی حدود کے پار فخر اور تعریف کا احساس پیدا ہوا ہے، لیکن یہ کرد ریاست کے کم امید افزا منظر نامے کو ظاہر کرتا ہے۔ اس نے ان ممالک میں عدم مساوات کا انکشاف کیا ہے جن کے بارے میں کردوں کی آبادی بین الاقوامی حمایت اور راحت حاصل کر رہی ہے۔ عراقی کردوں کے لیے یہ بین الاقوامی نیٹ ورک 1991 کی خلیجی جنگ کے بعد قائم کیا گیا تھا۔ ان کے پاس اپنے قوم پرست ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے مالی اور سیاسی حمایت کے ساتھ ساتھ وسائل اور قانونی جغرافیائی جگہ کی نئی شکلیں تھیں۔ اس رسائی نے کرد زبان کی اشاعتوں، متون، تعلیمی پروگراموں اور ثقافتی تنظیموں کو پھلنے پھولنے کا موقع فراہم کیا-وہ فوائد جو کردوں کو صرف ریاست عراق اور یورپی تعلیمی اداروں میں حاصل ہو رہے تھے۔ کردوں کے لیے بین الاقوامی سماجی اور ثقافتی نیٹ ورک اب بھی بعض ریاستوں کی خصوصیات سے جڑے ہوئے تھے۔ خود مختاری ایک کرد تارکین وطن کے ساتھ، ایک کرد ریاست کو قانونی حیثیت دینے کا امکان اور بھی زیادہ نہیں ہے۔ بہت سے ترک کردوں نے زیادہ خوشحال زندگی گزارنے کے لیے ترکی کے جنوب مشرق میں اپنے تاریخی وطن سے باہر، مغرب کی طرف ہجرت کی ہے۔ ترک کردوں نے بھی ترک حکومت کے ساتھ معاہدہ کیا ہے۔ 1999 میں اپنے رہنما عبداللہ اچلان کی گرفتاری کے بعد سے کردوں نے اپنی سرگرمی کو ترکی کی ریاست کے اندر ثقافتی، سماجی اور تعلیمی حقوق کے لیے لڑنے تک محدود کر دیا ہے۔ ترکی کی یورپی یونین کی زیر التواء درخواست کی وجہ سے، ترکی ان حقوق کو دینے کے لیے آگے بڑھ رہا ہے۔ اس بہتر تعلقات کے ساتھ، ترک کردوں نے ترک ریاست کے اندر اپنا مقام قبول کر لیا ہے۔ یہ صرف ایک مثال ہے کہ کس طرح کردوں نے مشرق وسطی میں سیاسی سرحدوں کی تنظیم نو پر زور دینے کے بجائے پہلے سے قائم ریاستی خطوط کے اندر اپنی روزی روٹی کو بہتر بنانے پر توجہ مرکوز کی ہے۔ اگرچہ عراقی کردوں کے پاس عراقی ریاست کی حکومت کی تنظیم نو کی وجہ سے خود مختاری کے لیے زور دینے کا سب سے بڑا موقع ہے، لیکن پڑوسی ممالک میں کردوں کے پاس آزادی کے لیے زور دینے کا فائدہ نہیں ہے جس سے پہلے سے موجود ریاستوں کو خطرہ لاحق ہو۔ یہاں تک کہ عراقی کردوں کے سیاسی مستقبل کے لیے ایک سنگم پر، بارزانی اور تالبانی دونوں نے صدام کے بعد کے عراق میں ایک وفاقی نظام قائم کرنے کا انتخاب کیا ہے تاکہ کردوں کے عوام کی مستقبل کی فلاح و بہبود کو یقینی بنایا جا سکے۔ 1 جولائی 2014 کو مسعود بارزانی نے اعلان کیا کہ "عراق کے کردوں کو مہینوں کے اندر آزادی کا ریفرنڈم کروانا ہوگا"۔ اس سے قبل عراقی کردستان کی آزادی کی مخالفت کرنے کے بعد، ترکی نے بعد میں اشارے دیے کہ وہ ایک آزاد کرد ریاست کو تسلیم کر سکتا ہے۔ 11 جولائی 2014 کو کے آر جی کی افواج نے بائی حسن اور کرکوک آئل فیلڈز پر قبضہ کر لیا، جس سے بغداد کی طرف سے مذمت کی گئی اور اگر آئل فیلڈز کو عراق کے قبضے میں واپس نہیں کیا گیا تو "سنگین نتائج" کا خطرہ پیدا ہوا۔ حوالہ جات ذرائع عراق سوسائٹی آف عراق کی آبادی عراق میں کرد عوام کی تاریخ عراق میں نسلی گروہ عراق مشرق وسطی میں نسلی اقلیتیں کرد عوام میں نسلی گروہ