Roger Norreis
راجر نورس (وفات 1223 اور 1225 کے درمیان) انگلینڈ میں ایویشم کا ایبٹ تھا۔ وہ ایک متنازعہ شخصیت تھے، جنہیں حزب اختلاف کے خلاف کئی دفاتر میں تعینات کیا گیا تھا۔ ایویشم میں ان کی تقرری میں، ان پر غیر اخلاقی رویے اور راہبوں کے اصولوں پر عمل کرنے میں ناکامی کا الزام لگایا گیا۔ 1202 میں، نورس اپنے راہبوں اور اس کے ایپسکوپل اعلی بشپ آف ووسٹر کے ساتھ تنازعہ میں الجھ گئے۔ قانونی چارہ جوئی اور بحث 1213 میں ان کے بیان تک جاری رہی۔ اس کے بعد انہیں ایویشم کے ایک ذیلی خانقاہ گھر سے پہلے مقرر کیا گیا تھا، لیکن مہینوں کے اندر ہی انہیں معزول کر دیا گیا، پھر پانچ سال بعد دوبارہ اس عہدے پر مقرر کیا گیا۔ نورریس کو جدید مورخین نے ان مذہبی عہدوں کے لیے غیر موزوں قرار دیا ہے جن پر انہیں مقرر کیا گیا تھا اور یہ کہ وہ کسی بھی قسم کے روحانی کردار کے لیے مکمل طور پر غیر موزوں ہیں۔ اس کے باوجود، یہاں تک کہ ان کے سب سے سخت ہم عصر نقاد، تھامس آف مارلبورو، جو ایویشم میں ان کے اپنے راہبوں میں سے ایک تھے، نے تسلیم کیا کہ نورس پرجوش، دل لگی اور کاروباری تھے۔ ایویشم ایبی کے ایبٹ کے طور پر اپنے دور میں وہ خانقاہ چرچ کے کراسنگ ٹاور کو مکمل کرنے میں کامیاب رہے۔ راجر نورس کا انتقال 1223 اور 1225 کے درمیان ہوا۔ پس منظر اور ابتدائی کیریئر نورس شمالی انگلینڈ کا باشندہ تھا اور اس کا خاندان غالبا نورس نسل کا تھا۔ وہ کینٹربری کیتھیڈرل کے کیتھیڈرل چیپٹر کرائسٹ چرچ پریری میں راہب تھے۔ وہ کب راہب بنے یہ معلوم نہیں ہے۔ 1187 میں، انہیں پریوری کا خزانچی مقرر کیا گیا، اور اس کردار میں کیتھیڈرل چیپٹر نے انگلینڈ کے بادشاہ ہنری دوم کو کینٹربری کے آرچ بشپ، فورڈ کے بالڈون کے خلاف اپنا مقدمہ دائر کرنے کے لیے بھیجا۔ آرچ بشپ اور اس کے راہب بالڈون کے تھامس بیکٹ کے اعزاز میں ہیکنگٹن میں ایک کالجیٹ چرچ قائم کرنے کے منصوبے پر تنازعہ میں تھے جس کی زیادہ تر راہبوں نے مخالفت کی کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اس سے ان کے وقار کو نقصان پہنچے گا۔ ایک بار جب نورس بادشاہ کے پاس پہنچا تو اسے بالڈون کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا، شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ نورریس کو کرائسٹ چرچ کا سیلر مقرر کیا گیا تھا جب یہ جوڑا بادشاہ کے دربار میں تھا۔ راہبوں نے اس تقرری کی مخالفت کی، اور ستمبر میں انہوں نے پاپسی سے اپیل کرتے ہوئے کہا کہ یہ تقرری بینیڈکٹائن رول کے خلاف ہے۔ انہوں نے نورریس کو بھی پکڑ کر حراست میں لے لیا، اور اس کے بعد پوچھ گچھ کرنے والے کسی کو بھی بتایا کہ وہ بیمار ہے۔ نورس 1188 کے اوائل میں سیوریج سے سفر کرتے ہوئے فرار ہو گیا اور آرچ بشپ کی حفاظت کے لیے فرار ہو گیا، جو اس وقت اوٹفورڈ میں تھا۔ اس کے فرار کے راستے کا مذاق اڑاتے ہوئے، نورس کو کبھی کبھار راجر کلوکیریس یا "راجر دی ڈرین کلینر" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بالڈون نے پھر کوشش کی کہ نورریس کو پہلے کی طرح کرائسٹ چرچ کے انحصار سینٹ مارٹن، ڈوور میں نصب کیا جائے، لیکن اس تقرری کی کبھی تصدیق نہیں ہوئی۔ پریور اور ایبٹ کنگ ہنری کا انتقال 6 جولائی 1189 کو ہوا اور ان کے بیٹے رچرڈ اول کو 3 ستمبر کو تاج پہنایا گیا۔ ایک نئے بادشاہ کی جانشینی نے بالآخر کینٹربری راہبوں اور ان کے آرچ بشپ کے درمیان تنازعہ میں صلح کی اجازت دی، کیونکہ ہنری آرچ بشپ کی اسکیم کا حامی رہا تھا۔ اس سے پہلے کہ جنگ بندی ختم ہو سکے، بالڈون نے اکتوبر 1189 میں ہیکنگٹن منصوبے پر جھگڑے میں ایک اور اقدام کے طور پر نورس کو کرائسٹ چرچ کے پیش کار کے طور پر مقرر کیا۔ نومبر میں، کیتھیڈرل چیپٹر نے ایک سمجھوتہ کیا جس میں اسکیم کو ترک کرنا اور نورس کو عہدے سے برخاست کرنا شامل تھا۔ یہ معاہدہ نومبر 1189 کے آخر میں رچرڈ کی زیر اہتمام ایک کونسل میں ہوا جس میں راہبوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اگر آرچ بشپ نورس کی تقرری واپس لے لیتے ہیں تو بادشاہ کو ہیکنگٹن منصوبے پر تنازعہ حل کرنے دیں گے۔ نورس کے ساتھی راہب اسے اپنے مقصد کا غدار سمجھتے تھے، اور اس کی شہرت کسی ایسے شخص کی تھی جس کے اخلاق کم تھے۔ وہ خود کو اقتدار میں موجود لوگوں کے ساتھ جوڑنے کے لیے بھی جانا جاتا تھا، جن میں جسٹس جیفری فٹز پیٹر بھی شامل تھے۔ کرائسٹ چرچ میں نورس کے کیریئر سے متعلق بہت سی تفصیلات کینٹربری کے گریوس کے کاموں کے ساتھ ساتھ خطوط کے مجموعے سے بھی ملتی ہیں جنہیں ایپسٹولی کینٹوریینس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نورس کو 1190 میں ایویشم ایبی کی عبادت گاہ میں مقرر کیا گیا تھا اور 13 جنوری 1190 کو انہیں ایبٹ کے طور پر نوازا گیا تھا۔ انہوں نے اپنی تقرری کا سہرا کنگ رچرڈ اور بالڈون کی کرائسٹ چرچ سے برطرفی کو آرچ بشپ کے لیے شکست کی طرح کم دکھانے کی کوششوں کو دیا۔ نورس نے یہ بھی دعوی کیا کہ اسے یہ عہدہ رچرڈ کو دی گئی غیر متعینہ خدمات کے بدلے میں ملا۔ راہبوں کی طرف سے انتخابات کی کوئی کوشش نہیں کی گئی، ایک ایسی کمی جو کینن قانون کے خلاف تھی۔ اس کے عہدے کے دور میں، اس کے راہبوں نے اس پر بدکاری، ضرورت سے زیادہ شراب نوشی، تنگی، پسندیدہ چیزیں قائم کرنے، راہبوں کو بھوکا رکھنے، اور اپنے استعمال کے لیے راہبوں کی جائیداد کو ضبط کرنے کا الزام لگایا۔ ایک اور جرم بینیڈکٹائن رول کے ذریعہ تجویز کردہ راہبوں کی عادت کے بجائے سیکولر لباس پہننے کی اس کی عادت تھی۔ یہ تمام الزامات ان کے راہبوں میں سے ایک، مارلبورو کے مورخ تھامس کی طرف سے آتے ہیں، جنہوں نے ایویشم کی زیادہ تر تاریخ لکھی جسے کرونکون ایبٹیا ڈی ایویشم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تھامس کا نورس کی حکمرانی کا بیان ایبٹ کے خلاف متعصبانہ ہے اور یہ خود کو بڑھاوا دینے والا بیان ہے کہ کس طرح تھامس نے اکیلے ہی اپنے اور اپنے ابی کے دونوں دشمنوں پر فتح حاصل کی۔ نورس نے ایبی کے لیے کچھ اچھا انتظام کیا، کیونکہ جب وہ ایبٹ تھے تب ہی خانقاہ چرچ کا کراسنگ ٹاور مکمل ہوا تھا۔ اپنے دور کے اوائل میں ایسا لگتا ہے کہ نورس کسی حد تک محتاط رہے تھے اور اپنے راہبوں کو زیادہ پریشان نہیں کرتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تبدیلی 1195 کے آس پاس ہوئی تھی، جب راہبوں نے پہلی بار اعلی حکام سے اپیل کی تھی۔ چونکہ ایویشم نے روایتی طور پر دعوی کیا تھا کہ وہ ووسٹر کی نظر سے ایپسکوپل نگرانی سے مستثنی ہے، جس میں یہ واقع تھا، راہب صرف پاپسی یا پوپ کے ولی سے اپیل کر سکتے تھے۔ بالڈون کے بعد کینٹربری کے آرچ بشپ ہیوبرٹ والٹر نے جولائی 1195 تک انگلینڈ کے لیے میراث سنبھالی اور اس لیے راہبوں نے اس سے اپیل کی۔ والٹر نے نورس کو اپنے ماتحتوں کے ساتھ کچھ سمجھوتے کرنے پر مجبور کیا، لیکن یہ جنگ بندی زیادہ دیر تک نہیں چل سکی، اور راہبوں نے ایک بار پھر ان کے ساتھ ہونے والے سلوک کی شکایت کی۔ 1196 اور 1198 کے درمیان کچھ وقت کے لیے ووسٹر کے نئے بشپ جان آف کوٹنسز نے ان کا دورہ کیا، لیکن نورس بشپ کو تحائف پیش کر کے کسی بھی سخت پابندیوں سے بچنے میں کامیاب ہو گئے۔ راہبوں نے تقریبا 1200 میں والٹر سے دوبارہ اپیل کی، لیکن آرچ بشپ کے سیاسی معاملات میں مصروف ہونے اور نورس کے اصلاحات کے وعدوں کے درمیان، کوئی ٹھوس تبدیلیاں نہیں ہوئیں۔ موگر اور اس کے راہبوں کے ساتھ تنازعہ 1202 میں، ووسٹر کے نئے بشپ موگر نے نورس کے طرز عمل کی تحقیقات کرنے کی کوشش کی، لیکن مارلبورو کے تھامس کی قیادت میں راہبوں کی برادری نے بشپ کو جانے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ ایویشم کو ایپسکوپل کے دورے اور نگرانی سے مستثنی ہے۔ تھامس کے مطابق، نورس نے پیسے کے بدلے میں ابی کے استثنی کے دعوے کو ترک کرنے کی پیشکش کی، لیکن بشپ نے انکار کر دیا۔ اس کے بعد نورس خانقاہ سے بھاگ گیا، جب کہ راہبوں نے بشپ سے انکار کرنا جاری رکھا اور انہیں خارج کر دیا گیا، ایک ایسی سزا جس سے نورس کو بچایا گیا۔ ستمبر کے اوائل اور اکتوبر کے وسط کے درمیان اس تنازعہ کی سماعت تین کلیسائی ٹریبونلز نے کی۔ موگر کو ایلی کے بشپ یوسٹس اور ہیرفورڈ کے بشپ جائلز ڈی براؤس کی حمایت حاصل تھی۔ راہبوں اور نورس نے پھر مشترکہ مقصد بنایا، ہر ایک نے موگر کی مزاحمت میں دوسرے کے ساتھ کھڑے ہونے کا عہد کیا۔ ان دونوں معاملات کے ساتھ ساتھ کچھ جائیدادوں کی ملکیت پر راہبوں اور بشپ کے درمیان تنازعہ تھا۔ اس کے بعد راہبوں اور نورس نے اپنے مقدمے کی سماعت پوپ کے جج-ڈیلیگیٹس کے ذریعے کرنے کا حق حاصل کر لیا، لیکن موگر نے اس حقیقت پر اعتراض کیا کہ مقرر کردہ تمام جج بینیڈکٹائن راہب تھے، اور اپیل کرنے کے لیے روم کا سفر کیا۔ 1203 میں، اپنے راہبوں کے ساتھ اپنے اتحاد میں محفوظ، نورس نے ایک بار پھر اپنے اور اپنے خاندان اور دوستوں کے منافع کے لیے خانقاہ کا استحصال کرنا شروع کر دیا۔ اس کے راہب ان کے استحصال کی اس تجدید پر پریشان ہو گئے اور تھامس کو دوسرے راہبوں کے ساتھ کچھ زمینوں سے فصل حاصل کرنے کے لیے بھیجا جو نورس نے برادری کے کسی غیر رکن کو دی تھی۔ نورس نے کنگ جان اور ہیوبرٹ والٹر کے سامنے احتجاج کیا۔ بادشاہ اور والٹر دونوں نے تھامس کو طلب کیا کہ وہ الگ الگ ان کے سامنے پیش ہو اور راہبوں کے اعمال کی وضاحت کرے۔ تھامس کسی بھی شخص کو راضی کرنے میں ناکام رہا اور نورس کے استحصال اور اس کے راہبوں کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں کچھ نہیں کیا گیا۔ نورریس 1205 سے کچھ عرصہ پہلے مارلبورو کے تھامس کے ساتھ روم گیا تاکہ پاپسی کے سامنے ابی کا مقدمہ پیش کیا جا سکے۔ تھامس اٹلی میں ہی رہا، لیکن نورس 1205 کے وسط میں انگلینڈ واپس آگیا۔ روم میں رہتے ہوئے، نورس اور تھامس نے پوپ کیوریا میں قانونی چارہ جوئی کی مالی اعانت کے لیے 400 نمبر ادھار لیے۔ نورس اس رقم کو ادا نہیں کر سکے اور کچھ عرصے کے لیے قید ہونے کا خطرہ تھا، لیکن وہ اپنے ایک ساتھی کی قسمت کو برداشت کیے بغیر روم چھوڑنے میں کامیاب ہو گئے جو قرض کی وجہ سے حراست میں تھا اور قید کے دوران مر گیا۔ جب نورس واپس انگلینڈ پہنچا تو موگر نے اپریل 1205 میں ایبٹ کو خارج کر دیا۔ راہبوں نے 1206 میں ایپسکوپل کے دورے سے ابی کی چھوٹ کے سوال پر فتح حاصل کی، لیکن جھگڑے کے دیگر عناصر حل نہیں ہوئے، بشمول متنازعہ گرجا گھروں کے۔ اس سال کے آخر میں راہب نورریس کے بدسلوکی سے اتنے ناراض ہو گئے کہ انہوں نے ابی کو چھوڑ دیا اور اس وقت تک واپس نہیں آئے جب تک کہ وہ اپنے حقوق کی ایبٹ کی تصدیق حاصل نہ کر لیں۔ ایویشم کے حق میں فیصلہ ہونے والے ایپسکوپل استثنی کے سوال کے ساتھ، نورس اور اس کے راہبوں کے درمیان اتحاد ختم ہو گیا۔ راہبوں نے ایک بار پھر اپنے راہب کے رویے کی شکایت پوپ کے نئے ولی جان آف سینکٹا ماریا سے کی۔ لیگیٹ نے تحقیقات کا حکم دیا، جس کا نتیجہ دونوں فریقوں کے درمیان تحریری معاہدہ تھا۔ نورس نے ولی کے بھتیجے کو تحائف دیے، معاہدے پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا، اور مارلبورو کے تھامس اور اس کے اتحادیوں کو خانقاہ سے نکال کر اپنے مخالفین سے بدلہ لیا۔ تیس راہبوں نے تھامس کے پیچھے جلاوطنی اختیار کی، اور نورس نے ان فوجیوں کے ساتھ ان کا پیچھا کیا جنہیں راہبوں نے شکست دی۔ آخر کار ایک سمجھوتہ طے پایا، نورریس نے اس بات پر اتفاق کیا کہ ایبی کی آمدنی راہبوں کے ساتھ تقسیم کی جائے گی، کہ ایبی کے عہدیداروں کا تقرر ایبٹ کرے گا لیکن راہبوں کے مشورے اور رضامندی سے، اور یہ کہ ایبٹ اپنے راہبوں کی صلاح لیے بغیر راہبوں کو داخل یا بے دخل نہیں کرے گا اور نہ ہی اپنے ماتحتوں کی رضامندی کے بغیر خانقاہ کی جائیداد کو ٹھکانے لگائے گا۔ اگرچہ راہبوں کی حمایت کا مسئلہ عارضی طور پر حل ہو گیا تھا، لیکن موگر اور خانقاہ کے درمیان متنازعہ جائیدادوں کا مسئلہ جاری رہا۔ ایسا لگتا ہے کہ نورس بشپ کے ساتھ سمجھوتہ کرنے کو تیار تھا، لیکن راہبوں نے انکار کر دیا۔ نورس اور اس کے راہبوں کے درمیان تنازعہ برسوں تک جاری رہا۔ 1207-1213 کے فیصلے کی وجہ سے مزید تاخیر ہوئی، لیکن جب اسے 1213 میں اٹھا لیا گیا تو آخر کار نورس کے خلاف کیس کی سماعت ہوئی۔ ایک پوپ کے ولی نے عبادت گاہ کا دورہ کیا اور پایا کہ راہبوں میں خوراک، کپڑوں اور دیگر ضروریات کی کمی تھی۔ عبادت خانقاہوں کے اصول کے مطابق نہیں کی جا رہی تھی کیونکہ راہبوں کے پاس مناسب لباس کی کمی تھی۔ غریبوں کے لیے خیرات بند ہو گئی تھی، خانقاہوں کی عمارتیں خستہ حال ہو گئی تھیں، اور راہب اپنی ضروریات کے لیے بھیک مانگنے پر مجبور ہو گئے تھے۔ لیگیٹ نے پایا کہ ایبٹ اچھی زندگی گزار رہا تھا، غیر خانقاہ کے کپڑے پہنے ہوئے تھا، اور اپنی رہائش گاہ میں نوجوان خواتین کی صحبت سے لطف اندوز ہو رہا تھا، جبکہ اس کے راہبوں کو تکلیف اٹھانی پڑی۔ 1213 میں پوپ کے ولی کے ذریعے نورس کو عبادت گاہ سے معزول کر دیا گیا۔ بعد کی زندگی اور موت 27 نومبر 1213 کو، نورریس کو پین ورتھم پریری کا پیش خیمہ مقرر کیا گیا، جو ایویشم کا ایک انحصار کرنے والا پریری تھا، جزوی طور پر اسے ابیسی کے نقصان کی تلافی کرنے اور جزوی طور پر اسے خانقاہ کی زندگی کو مکمل طور پر ترک کرنے سے روکنے کے لیے۔ نوریس کو پانچ ماہ بعد اس کے مسلسل برے اخلاق اور رویے کی وجہ سے معزول کر دیا گیا اور دوبارہ روم چلا گیا تاکہ اسے عہدے پر بحال کیا جا سکے۔ اس موقع پر، وہ اپنی بحالی کو محفوظ بنانے میں ناکام رہا، لیکن 1218 یا 1219 میں، اسے پوپ کے ولی عہد پنڈلف ویراکیو کے اثر و رسوخ کے ذریعے پین ورتھم میں بحال کر دیا گیا۔ نورس کا انتقال 16 جولائی یا 19 جولائی کو ہوا، لیکن ان کی موت کے سال پر اختلاف ہے۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی میں کہا گیا ہے کہ ان کا انتقال 1223 میں ہوا، لیکن ہیڈز آف ریلیجیئس ہاؤسز: انگلینڈ اینڈ ویلز کے ایڈیٹرز کا کہنا ہے کہ ان کا انتقال 1224 یا 1225 میں ہوا۔ انہیں پین ورتھم میں دفنایا گیا۔ مارلبورو کے تھامس، جو نورس کو جانتے تھے، نے لکھا کہ انہیں "ہر جگہ خدا کے صریح دشمن کے طور پر مذمت کی گئی تھی"۔ زیادہ جدید مصنفین اس جذبات کی بازگشت کرتے ہیں۔ جان مورمن نے نورس کو ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کیا جو "مردوں کی ایک کمپنی پر حکومت کرنے اور ایک امیر کارپوریشن کے معاملات کی رہنمائی کرنے کے نازک اور ذمہ دار کام کے لیے مکمل طور پر غیر موزوں تھا۔" انگریزی موناسٹزم کے ایک مورخ ڈیوڈ نولس نے لکھا ہے کہ نورس "کسی بھی قسم کے روحانی عہدے پر فائز ہونے کے لیے بالکل نااہل تھے"، اور یہ کہ بالڈون کی کرائسٹ چرچ میں ان کی تقرری "ہمیشہ آرچ بشپ کی ساکھ پر سیاہ داغ بنی رہنی چاہیے"۔ نولس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ وہ "عظیم عملی صلاحیت کا حامل آدمی" تھا۔ یہاں تک کہ مارلبورو کے تھامس نے بھی نوٹ کیا کہ نورس پرجوش، دل لگی اور انٹرپرائز سے بھرپور تھی۔ نوٹوں کے حوالہ جات ایویشم کے ایبٹس اینگلو نارمنز 12 ویں صدی کی پیدائش 1220 کی دہائی میں موت کینٹربری کے پادری