Linda Yamane
لنڈا یامانے (پیدائش 1949) ایک رمسین اوہلون فنکار اور مورخ ہیں، اور انہوں نے رمسین زبان، رمسین ٹوکری بنانے کے طریقوں، اور رمسین کی دیگر روایات کو دوبارہ تعمیر کیا ہے اور "تقریبا اکیلے ہی بحال کیا ہے"۔ خاندانی زندگی یامانے 1949 میں سان جوس، CA میں پیدا ہوئے تھے۔ ہسپانوی-باسکی والد اور رمسین-ہسپانوی ماں کی بیٹی، یامانے کی دادی-بیٹریس بارسلونا رینو-جب وہ چھوٹی تھی تو اپنے خاندان کے ساتھ رہتی تھی۔ جب تک یامانے کی دادی بالغ ہو چکی تھیں، اسکالرز اور وفاقی حکومت پہلے ہی اوہلون پر مشتمل مختلف لوگوں کو معدوم قرار دے چکے تھے۔ اس طرح، اس کی دادی 1800 کی دہائی کے آخر تک اپنی کہانیاں سنانے کے قابل ہوگئیں، اور اسے دواؤں کے پودوں کے استعمال کے بارے میں تھوڑا سا سکھا سکتی تھیں، لیکن حقیقت میں اسے رمسین ثقافت کے بارے میں قطعی طور پر نہیں سکھا سکی تھیں۔ نتیجے کے طور پر، یامانے 1770 کی دہائی میں اپنے خاندان کا سراغ لگانے میں کامیاب رہی، جس میں اصل آباد کاروں میں سے ایک جوزف مینوئل ہیگویرا بھی شامل تھا، جو 1777 میں کیلیفورنیا کے پہلے ہسپانوی شہری شہر سان جوس کی منصوبہ بند تخلیق کے حصے کے طور پر تھا۔ بڑے ہوکر، یامانے 1770 کی دہائی میں کارمل وادی کے رمسن مقامی قبیلے کے سب سے بڑے گاؤں ٹکوٹ نٹ کی ایک خاتون مارگریٹا ماریا کی بھی شناخت کر سکتی تھی۔ اسے یہ نام اس وقت دیا گیا جب 1773 میں مشن میں پادریوں نے اسے بپتسمہ دیا۔ تاہم، اس نے 30 سال کی عمر تک نہ تو "رمسین" اور نہ ہی "اوہلون" کی اصطلاح سنی تھی۔ یامانے نے مقامی مورخ اور مونٹیری ہسٹری اینڈ میری ٹائم میوزیم کے سابق کیوریٹر ٹم تھامس سے شادی کی۔ اس کا ایک بیٹا ہے۔ کیریئر یامانے ایک گلوکار، پینٹر، ٹوکری بنانے والے، مصنف، کینو بنانے والے، رمسین گیمز اور رمسین زبان کے ماہر ہیں۔ انہوں نے گرافک ڈیزائنر اور مصور کے طور پر کام کیا ہے۔ اپنی جڑوں پر تحقیق کرنے کے اپنے جذبے کے ذریعے، اس نے رمسین کی تاریخ اور روایات کے بارے میں کافی علم حاصل کیا ہے۔ وہ بہت سے عجائب گھروں اور دیگر ثقافتی اداروں کے ساتھ شراکت اور مشاورت کرتی ہے تاکہ رمسین لوگوں، اور عام طور پر مختلف اوہلون لوگوں کے بارے میں معلومات کو محفوظ رکھنے اور بانٹنے میں مدد ملے۔ مثال کے طور پر، 2005 میں انہوں نے نیشنل پارک سروس رینجر نومی ٹوریس اور مورخ پال سکولاری کے ساتھ مل کر اوہلون پورٹریٹ: ہمارے چہرے، ہمارے خاندان، سان فرانسسکو کے کرسسی فیلڈ سینٹر آف گولڈن گیٹ نیشنل ریکری ایشن ایریا اور گولڈن گیٹ نیشنل پارکس کنزروینسی میں ہماری کہانیاں کی نمائش کے لیے کام کیا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کی انیس تقریبا زندگی کے سائز کی تصاویر سوانح عمری کے ساتھ اور ان افراد کی اولاد کی چھوٹی تصاویر کے ساتھ نمودار ہوئیں۔ وہ آرٹ تخلیق کرتی ہے، جیسے کہ ٹول رہائش گاہ کی ڈرائنگ جو ایل سیریٹو، CA میں ہل سائیڈ نیچرل ایریا میں تشریحی علامات پر ظاہر ہوتی ہے۔ اس نے سانچیز ایڈوب پارک کے لیے ایک سابق گاؤں پروئسٹاک کی ایک بڑی پینٹنگ بھی بنائی۔ پچھلی دو دہائیوں سے انہوں نے ہینیری کوول ریڈ ووڈ اسٹیٹ پارک میں اوہلون ڈے کے انعقاد میں مدد کی ہے۔ رمسین زبان چونکہ رمسین بولنے والے آخری بزرگ مشنوں میں رہتے ہوئے فوت ہو گئے تھے، اس لیے اس زبان کا علم بیسویں صدی کے آغاز سے پہلے ہی ختم ہو چکا تھا۔ یامانے کی دادی نے اسے کچھ رمسین کے نام اور دوسرے الفاظ بتائے تھے، اور اسے بہت سی کہانیاں سنائی تھیں جو رمسین روایت سے آئی تھیں، لیکن بس اتنا ہی۔ تاہم، 1980 کی دہائی کے وسط میں، یامانے کو 1930 کی دہائی میں جمع کیے گئے سمتھسونین نسل نگار جان پی ہیرنگٹن کے ریکارڈ کے بارے میں پتہ چلا۔ ہیرنگٹن نے رمسین زبان کو دستاویزی شکل دینے اور رمسین کی روزمرہ کی زندگی اور روایات کے بارے میں معلومات فراہم کرنے کے لیے اسابیل میڈوز نامی ایک رمسین-انگریزی خاتون اور ایک اور رمسین بزرگ، مینوئل اونیسیمو کے ساتھ کام کیا تھا۔ یہ نوٹ سمتھسونین میں محفوظ کیے گئے تھے، اور کچھ یونیورسٹیوں میں مائیکرو فلم پر دستیاب تھے۔ تاہم، وہ ہسپانوی کی ایک پرانی، انتہائی مقامی بولی میں لکھے گئے تھے اور یامانے انہیں ڈی کوڈ کرنے کے قابل نہیں تھا۔ اس نے اور انیسیمو کے پوتے الیکس رامیرز نے دستاویزات کا ترجمہ کرنے پر مل کر کام کرنا شروع کیا۔ انہوں نے رمسین کی زندگی کے بہت سے پہلوؤں کو انگریزی بولنے والوں کو ہسپانوی کی ایک پرانی، مقامی بولی سے انگریزی میں تمام دستاویزات کا ترجمہ کرکے دستیاب کرایا جس میں وہ لکھے گئے تھے۔ اس تحقیق کے دوران، یامانے کو ایک ہمنگ برڈ کے ساتھ ساتھ دیگر کہانیوں کے بارے میں ایک کہانی ملی، اور اس نے بچوں کے لیے تخلیق کی کہانیوں پر ایک کتاب لکھنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح، اس نے 1995 میں شائع کیا جب دنیا ختم ہوئی: ہمنگ برڈ کو آگ کیسے لگی ؛ لوگ کیسے بنے تھے: رمسین اوہلون اسٹوریز۔ اس ترجمے کے منصوبے کے ذریعے ان کی ملاقات اسکالر سینڈی لیڈن سے بھی ہوئی، جن کے ساتھ وہ 1980 کی دہائی سے تعاون کر رہی ہیں۔ وہ رمسین لوگوں پر اپنے کام میں ایک دوسرے کے نظریات اور مفروضوں کی جانچ کرتے ہیں۔ پھر، 1992 میں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں ایک ہفتہ طویل "بریتھ آف لائف" ورکشاپ میں حصہ لیتے ہوئے، یامانے نے ٹوکریوں کی اقسام اور رمسین کے روزمرہ کی زندگی کے لیے استعمال ہونے والے دیگر آلات کے بارے میں مزید الفاظ دریافت کیے۔ ماہر لسانیات لین ہنٹن کے ذریعہ قائم کردہ بریتھ آف لائف پروگرام، ماہر لسانیات کو مقامی افراد کے ساتھ جوڑ کر ان کی آبائی زبانوں کو بحال کرنا چاہتے ہیں۔ یامانے نے یو سی برکلے کے ہرسٹ میوزیم میں بھی ریکارڈ دریافت کیے۔ اس بار، وہ موم سلنڈر ریکارڈنگ تھیں جو ماہر بشریات الفریڈ کروبر نے 20 ویں صدی کے اوائل میں بنائی تھیں۔ بزرگ ویویانا سوٹو اور جیکنٹا گونزالس نے روایتی گانے گائے اور رمسین میں کہانیاں سنائیں۔ ریکارڈنگ کی کیسٹ ٹیپ کا استعمال کرتے ہوئے، یامانے نے بڑی محنت سے انہیں نقل کیا۔ اس نے سلنڈروں پر کیا تھا اور اس کی دادی نے اسے کیا بتایا تھا اس کا موازنہ کرنا شروع کر دیا۔ پہلے اس نے کہانیاں دوبارہ بنائیں، اور پھر زبان کا ایک اچھا حصہ۔ ان ریکارڈنگز سے وہ تلفظ سننے اور اپنی لغت کو مزید پر کرنے کے قابل ہو گئیں۔ اس طرح، یامانے 1939 میں آخری اسپیکر کے انتقال کے بعد زبان بولنے والے پہلے شخص بن گئے۔ موسیقی یامانے نے کروبر کی ریکارڈنگ کے گانوں کو صرف الفاظ سے زیادہ استعمال کیا۔ انہوں نے گانوں کی تعمیر نو اور انہیں دوسروں کے ساتھ شیئر کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ باسکیٹری رمسین روایت یہ تھی کہ کسی فرد کی موت کے بعد اس کی ذاتی تخلیقات کو جلایا جاتا تھا۔ جب ہسپانوی نوآبادیاتیوں نے رمسین لوگوں کو مشنوں میں منتقل کرنا شروع کیا، اور رمسین لوگوں کو ان مشنوں میں مجبور کرنے کے لیے ان کے مال کی تباہی کے بعد رسد کے لیے تجارت کی ضرورت کے ساتھ مل کر، 1980 کی دہائی تک دنیا بھر میں صرف ایک اندازے کے مطابق چالیس رمسین ٹوکریاں باقی رہیں۔ بنیادی طور پر، جب یورپی نوآبادیات اس خطے میں آئے تو رمسین لوگوں نے روایتی اولیولا ٹوکریاں بنانا بند کر دیا۔ تکنیک اور انداز ختم ہو گئے، کیونکہ کوئی رمسین باسکٹ بنانے والا بچ نہیں سکا۔ یامانے نے 1970 کی دہائی میں ٹوکری بنانے کی کچھ بہت ہی بنیادی تکنیکیں سیکھیں، خاص طور پر مقامی طریقوں سے نہیں، لیکن اس سے دس سال پہلے انہوں نے پومو قبیلے کی خواتین سے ٹوکری بنانے کے مقامی طریقہ کار کا مطالعہ کیا تھا۔ اس نے کیلیفورنیا کے عجائب گھروں کے ساتھ ساتھ سمتھسونین، امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری، میوزی ڈو کوئی برینلی اور برٹش میوزیم کا دورہ کیا، ان سب کے مجموعے میں رمسین کی ٹوکریاں تھیں۔ یامانے نے ان ٹوکریوں کو اپنے "اساتذہ" کے طور پر سمجھا۔ اس نے نوٹ اور تصاویر لیں، اور "فی انچ ٹانکے کی تعداد، کنڈلی فی انچ" گنتی کو بیان کیا۔ اس نے نسلی ماہرین کے نوٹ پڑھے جنہوں نے اس کے قبیلے کی ٹوکری بنانے کی روایات میں دلچسپی لی تھی۔ وہ ان ٹوکریوں کے طریقوں اور الہام پر عمل کرتی ہے جن کا اس نے مشاہدہ کیا تھا، اور وہی یا اسی طرح کا مواد استعمال کرتی ہے، لیکن اپنے ڈیزائن بنانے میں مصروف رہتی ہے۔ 1990 کی دہائی کے وسط تک اس نے اپنی ٹوکریاں خود بنانا شروع کر دیں۔ اس کا اندازہ ہے کہ زیادہ تر ٹوکریاں مکمل ہونے میں اسے 2,500-3,000 گھنٹے لگتے ہیں۔ ایک اور چیلنج روایتی مواد تلاش کرنا تھا۔ یامانے نے گھر میں ایک باغ لگانا شروع کیا تاکہ اسے درکار سامان مل سکے۔ اس نے اپنے علاقے میں عوامی زمینوں سے سیج اور دیگر مواد جمع کرنے کے لیے بیورو آف لینڈ مینجمنٹ کے ساتھ بھی معاہدے کیے۔ یہاں تک کہ ایک بار کٹائی ہونے کے بعد بھی، وہ جو ولو، سیج اور دیگر مواد استعمال کرتی ہے اسے خشک ہونے اور بنائی کی مناسب تیاری میں مہینوں یا سالوں کا وقت لگ سکتا ہے۔ یامانے 1991 سے کیلیفورنیا انڈین باسکٹ ویورز ایسوسی ایشن کے رکن رہے ہیں، جب اس کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ وہ تنظیم کے جریدے: روٹس اینڈ شوٹس کی شریک مدیر تھیں۔ سی آئی بی اے کے ساتھ اپنے کام کے علاوہ، الائنس فار کیلیفورنیا ٹریڈیشنل آرٹس کے ذریعے انہوں نے بطور اپرنٹس کیرول باخمین کا مقابلہ کیا۔ باخمین نے یامانے سے ٹوکری کی بنائی اور کشتی بنانے کا متعلقہ فن دونوں سیکھے۔ کشتی سازی ٹوکری کی بنائی جیسی بہت سی مہارتوں کا استعمال کرتے ہوئے، یامانے ٹول کشتیاں بناتا ہے۔ ان کشتیوں کو رمسین زبان میں کونون کہا جاتا ہے۔ انہوں نے پہلی بار انہیں 1980 کی دہائی میں بنانا سیکھا، جب انہوں نے فریمونٹ، سی اے میں کویوٹ ہلز ریجنل پارک ایونٹ میں اس عمل کی تصاویر کھینچیں اور نوٹ لیے۔ تقریبا مزید 20 سالوں کے لیے یہ تقریبا 20 سال تھا، لیکن 2000 کی دہائی کے اوائل سے اس نے ان میں سے درجنوں بنائے ہیں۔ اس نے مونٹیری ہسٹری اینڈ آرٹ ایسوسی ایشن کے میری ٹائم میوزیم کے لیے اپنی ابتدائی کشتیوں میں سے ایک بنائی، اور انہوں نے اسے مونٹیری بے پر نکالا، جو ممکنہ طور پر 150 سالوں میں خلیج پر پہلی ٹول کشتی تھی۔ یامانے اور باخمین نے شیرل کارٹر کے ساتھ مل کر کشتی بنانے کے لیے کام کیا۔ اولیولا ٹوکریاں جو وسطی کیلیفورنیا کے ساحل سے دور کم جوار کے وقت پائے جانے والے اولیولا گھونگھوں کے خولوں سے بنے آرائشی، سیکوئن جیسے موتیوں کے نام سے مشہور ہیں، یہ ٹوکریاں 150 یا اس سے زیادہ سالوں میں نہیں بنائی گئی تھیں۔ ہر مالا بنانے کا عمل محنت طلب ہے: خول جمع کرنا ؛ انہیں پکانا ؛ ان کو کاٹنا، شکل دینا اور ہموار کرنا۔ ہر مالا کو بنانے میں تقریبا 10 منٹ لگتے ہیں، اور پورے عمل میں تقریبا 4 میں سے 3 مکمل رہتے ہیں۔ ایک بڑی ٹوکری میں کئی ہزار اولیولا موتیوں کا استعمال ہو سکتا ہے۔ یہاں تک کہ اس طرح کی ٹوکریوں کو دیکھنے کے لیے، یامانے کو نمونے لے کر ریاستہائے متحدہ کے مشرقی ساحل اور یورپ کا سفر کرنا پڑا۔ کیلیفورنیا میں کوئی معروف مثال باقی نہیں رہی۔ یامانے بنانے والے زیورات بھی زیورات بناتے ہیں، خاص طور پر ابالون خولوں سے۔ چونکہ انہیں حاصل کرنا مشکل ہے اور سمندر میں ابالون تیزی سے نایاب ہوتے جا رہے ہیں، اس لیے یامانے خوش قسمت محسوس کرتی ہے کہ دوستوں اور غوطہ خوروں تک پہنچنے سے اسے خولوں کا ایک بڑا مجموعہ بنانے میں مدد ملی۔ اس کے جواب میں، یامانے نے دوسرے مقامی فنکاروں کے لیے جو روایتی فنون بنانا چاہتے ہیں، ایک ابالون شیل "بینک" کھولا۔ بگ سور لینڈ ٹرسٹ کے تعاون سے ایک اوہلون پریزنٹیشن باسکٹ بنانے کے لیے کمیشنڈ ورکس 2009-کریٹیو ورک فنڈ گرانٹ کا انتخاب کریں۔ باسکٹ کو ٹرسٹ کے کارمل ویلی وزیٹر سینٹر میں قرض پر دکھایا گیا تھا، جو اس علاقے میں ہے جہاں رومسین لوگ کبھی رہتے تھے۔ 2021 میں ٹوکری مکمل ہونے کے بعد، آرٹسٹ سوزین ٹیکھارا نے ایسٹ سائیڈ آرٹس الائنس کے ساتھ شراکت میں مشرقی آکلینڈ میں ایک اپارٹمنٹ کی عمارت کے بیرونی حصے پر ٹوکری کی نمائندگی کرتے ہوئے ایک موزیک، ویوینگ پاسٹ اینڈ پریزنٹ بنایا۔ 2010-اوکلینڈ میوزیم کیلیفورنیا کے مختلف مقامی لوگوں کی ٹوکریوں کی ایک نئی نمائش کا اہتمام کر رہا تھا، اور پتہ چلا کہ ان کے پاس اوہلون قبائل میں سے کسی کی ٹوکری نہیں تھی جو کبھی وسیع سان فرانسسکو بے ایریا میں آباد تھے۔ یامانے میوزیم کے مقامی مشاورتی کونسل کے رکن کے ساتھ ساتھ اصل میں ٹوکری کے مجموعے کے مشیر بھی رہے تھے۔ میوزیم نے اسے رمسین انداز میں اور رمسین طریقوں سے ایک رسمی ٹوکری بنانے کا کام سونپا، جس کی 2012 میں عوام کے سامنے نقاب کشائی کی گئی۔ اس ٹکڑے میں 20,000 سے زیادہ ٹانکے اور 1200 اولیولا موتیاں تھیں جو یامانے نے بنائی تھیں۔ ٹوکری پر موجود کئی ہزار پنکھ مرغی کے سرخ رنگ کے پنکھ تھے، کیونکہ اب روایتی ماخذ ایکورن ووڈپیکر سے پنکھ جمع کرنا قانونی نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، یامانے نے میوزیم میں متعدد زندہ تاریخ کی ٹوکری بنائی کے مظاہروں کی قیادت کی۔ اشاعتیں منتخب کریں جب دنیا ختم ہوئی: ہمنگ برڈ کو آگ کیسے لگی ؛ لوگ کیسے بنے: رمسین اوہلون اسٹوریز (1995)-1995 کے ایسوپ ایکولڈس کے وصول کنندہ۔ کیلیفورنیا کی روایت کی بنائی: ایک مقامی امریکی باسکٹ میکر (1996) آوازیں جمع کرنا: وسطی کیلیفورنیا کے ساحل کے مقامی لوگ (ایڈیٹر ؛ 2002) یہاں گندگی سرخ ہے: مقامی کیلیفورنیا سے آرٹ اور شاعری (معاون ؛ 2002) حوالہ جات کیلیفورنیا کے مقامی امریکی ماہر لسانیات مقامی امریکی باسکٹ بنکر امریکی بنکر مقامی امریکی خواتین فنکار مقامی امریکی انسٹالیشن فنکار مقامی امریکی زیورات 21 ویں صدی کے امریکی زیورات مقامی امریکی کارکن زندہ لوگ 1949 کی پیدائش 21 ویں صدی کے امریکی مصور 21 ویں صدی کی امریکی خواتین فنکار خواتین زیورات 21 ویں صدی کی مقامی امریکی خواتین 21 ویں صدی کے مقامی امریکی فنکار