Gender in horror films
ہارر فلموں میں صنف کی نمائندگی، خاص طور پر خواتین کی عکاسی، تنقیدی تبصرے کا موضوع رہی ہے۔ ناقدین اور محققین نے استدلال کیا ہے کہ ہارر فلمیں گرافک طور پر تفصیلی تشدد کی عکاسی کرتی ہیں، شہوانی، شہوت انگیز یا جنسی طور پر چارج شدہ حالات پر مشتمل ہوتی ہیں جو فحش بننے کے قریب ہوتے ہیں، اور مرد کرداروں کے بجائے عورت کو زخمی کرنے یا قتل کرنے پر زیادہ توجہ دیتی ہیں۔ بہت سے لوگ ایسے مرد کرداروں کے لیے بدقسمتی کے بار بار آنے والے موضوعات کو بھی سمجھتے ہیں جو واضح طور پر مردانگی یا جنسیت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ محققین کی طرف سے سامعین کے استقبال کو ان فلموں میں دکھائے گئے متعلقہ صنفی نمائندگی سے متاثر ہونے کا مشورہ دیا جاتا ہے۔ ذیلی صنف سائیکو-بڈی سائیکو-بڈی ایک فلمی ذیلی صنف ہے جو ہارر، تھرلر اور خواتین کی فلمی صنفوں کے عناصر کو یکجا کرتی ہے۔ اسے گرانڈے ڈیم گیگنول، ہیگسپلوائٹیشن، اور ہیگ ہارر بھی کہا جاتا ہے۔ پیٹر شیلی کے مطابق، ذیلی صنف گرانڈے ڈیم اور "گرانڈے گیگنول" کے تصورات کو یکجا کرتی ہے۔ اس صنف کی فلموں میں روایتی طور پر ایک سابقہ گلیمرس بوڑھی عورت کو دکھایا جاتا ہے جو ذہنی طور پر غیر متوازن ہو گئی ہے اور اپنے آس پاس کے لوگوں کو خوفزدہ کرتی ہے۔ شیلی اور ٹامس فیسیک جیسے اسکالرز کا خیال ہے کہ اس صنف کو 1962 کی فلم واٹ ایور ہیپینڈ ٹو بیبی جین کے ساتھ لانچ کیا گیا تھا؟ اس رگ میں فلمیں 1970 کی دہائی کے وسط تک ریلیز ہوتی رہیں اور فی فیسیک، میوزک ویڈیوز سمیت متعدد شعبوں پر اثر انداز ہوئی ہیں۔ ریناٹا ایڈلر نے 1968 کی فلم دی اینیرسی کے لیے نیویارک ٹائمز کے اپنے جائزے میں اس صنف کو "خوفناک بڑی عمر کی اداکارہ فلسیڈل ممی صنف" کے طور پر حوالہ دیا۔ شیلی کے مطابق، کسی فلم کو ذیلی صنف کے اندر آنے کے لیے فلم کو گرینڈ گیگنول ایفیکٹس کا استعمال کرنا چاہیے اور اس میں ایک ایسی اداکارہ ہونی چاہیے جو مرکزی کردار کو "گرینڈ ڈیم کی ہوا اور فضل کے ساتھ" پیش کرے۔ انہوں نے مزید کہا کہ ذیلی صنف میں اداکاراؤں کی عام خصوصیات میں وہ لوگ شامل ہیں جنہیں "اب لیڈنگ لیڈی میٹریل نہیں سمجھا جاتا تھا" یا "پہلے معاون کرداروں میں مہارت حاصل تھی"، اور "کچھ عرصے سے کام نہیں کیا تھا"۔ اصطلاح اور صنف کو تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے، خاص طور پر ان دعووں کے حوالے سے کہ سائیکو بڈ فلمیں ان اداکاراؤں کا استحصال کرتی ہیں جنہوں نے عمر پرستی کا تجربہ کیا ہے یا ان کا خطرہ ہے۔ ٹموتھی شیری اور نینسی میک وٹی نے اپنی کتاب فیڈ ٹو گرے: ایجنگ ان امریکن سنیما میں اس صنف کا ذکر کرتے ہوئے کہا ہے کہ "فلموں کا سلسلہ عمر رسیدہ خواتین کو ان کے مرکز میں راکشس" دیگر "اشیاء کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بسٹل رائٹر کیٹلن گالاگر نے "ہیگسپلوائٹیشن" کی اصطلاح پر تنقید کی، کیونکہ انہوں نے محسوس کیا کہ یہ "اس قسم کی فلموں میں اداکاری کرنے والی اداکاراؤں کے لیے احترام کی ایک خاص کمی کو ظاہر کرتا ہے"، مزید نوٹ کرتے ہوئے کہا کہ "سائیکو-بڈی" کی اصطلاح کے ساتھ مل کر "اصطلاحات بڑی عمر کی خواتین کے لیے توہین آمیز اصطلاحات استعمال کرتی ہیں-" ہیگ "اور" بڈی "-نہ صرف اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ اس قسم کی فلموں میں خواتین کے کردار کتنے غیر دلکش ہیں، بلکہ یہ بھی ظاہر کرنے کے لیے کہ یہ کردار نفسیاتی ہیں۔ بی ایف آئی کے جسٹن جانسن نے اس صنف پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ "اگر کرافورڈ اور ڈیوس نے بیبی جین اور اس کے بعد کی تمام فلموں کے ساتھ یہ جگہ نہ بنائی ہوتی تو بہت سی لیجنڈ اداکاراؤں کے کیریئر میں تیسری اداکاری نہ ہوتی۔" پیٹر شیلی نے استدلال کیا ہے کہ سائیکو بڈی ذیلی صنف پر تنقید غلط ہے، کیونکہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اداکارہ ایک ہارر فلم میں اداکاری کرکے اپنے معیار کو کم کر رہی ہے جس کا مطلب یہ بھی ہے کہ اس کا سابقہ کام بہتر ہے۔ شیلی نے رائے دی کہ تنقید سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اداکارہ مایوسی کی وجہ سے صرف اپنی معمول کی حد سے باہر ایک کردار کو پیش کر رہی ہے۔ سلیشر سلیشر فلمیں ہارر فلموں کی ایک ذیلی صنف ہیں جن میں تشدد کی کارروائیوں کو گرافک تفصیل سے دکھایا گیا ہے۔ اپنی کتاب گوئنگ ٹو پیس: دی رائز اینڈ فال آف دی سلیشر فلم، 1978-1986 کے عنوان سے مصنف ایڈم راک آف کہتے ہیں، "سلیشر فلم میں عام طور پر ایک قاتل شامل ہوتا ہے جو عام طور پر بے ترتیب، بلا اشتعال انداز میں متاثرین کے ایک سلسلے کا تعاقب کرتا ہے اور گرافک طور پر قتل کرتا ہے۔ متاثرین عام طور پر نوعمر یا نوجوان بالغ ہوتے ہیں جو مرکزی دھارے کی تہذیب سے الگ ہو جاتے ہیں یا آسانی سے مدد حاصل کرنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ یہ فلمیں عام طور پر ایک نوجوان عورت کے قتل سے شروع ہوتی ہیں اور ایک زندہ بچ جانے والی خاتون کے ساتھ ختم ہوتی ہیں جو قاتل کو زیر کرنے میں کامیاب ہو جاتی ہے، صرف یہ دریافت کرنے کے لیے کہ مسئلہ مکمل طور پر حل نہیں ہوا ہے۔ " کیرول کلوور کی مین، ویمن، اینڈ چینساز: جینڈر ان دی ماڈرن ہارر فلم کو عام طور پر سلیشر فلموں میں صنف کا مطالعہ کرنے کا سنگ بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ سلیشر فلموں میں "واضح تشدد کے مناظر شامل ہو سکتے ہیں جو بنیادی طور پر خواتین کی طرف ہوتے ہیں، جو اکثر ہلکے شہوانی، شہوت انگیز مناظر کے دوران یا اس کے ساتھ ہوتے ہیں"۔ اگرچہ سلیشر فلم کے متاثرین کی جنس میں یکساں تقسیم ہے، لیکن 1990 کی دہائی کی سلیشر فلموں کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ خواتین کو مردوں کے مقابلے میں زیادہ وقت تک خوف میں دکھایا گیا تھا اور اسی دور کی ایکشن فلموں کے مقابلے میں خواتین کے شکار ہونے کی تعداد نسبتا زیادہ تھی۔ تشدد کی فلمیں کچھ ناقدین کا خیال ہے کہ تشدد کی ہارر صنف میں ظاہر ہونے والا تشدد عصری جدید مغربی معاشرے کی عکاسی کرتا ہے۔ ان فلموں میں تشدد کے طریقوں کو دہشت گردی کی بحث سے ڈھالا گیا ہے۔ "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کے دوران فلم انڈسٹری کو "اذیت دینے والے، شکار، ولن اور ہیرو" کے کرداروں کے درمیان فرق کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ ہارر فلموں کے مصنفین اور ہدایت کاروں کو اس طرح کی گھناؤنی کارروائیاں کرنے کے بعد اپنے تشدد کرنے والوں اور ھلنایکوں کو زندہ رہنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ ماشیا ویسٹر دی ڈیسنٹ، سا، اور ہائی ٹینشن جیسی فلموں کو "اوسط امریکیوں کو تشدد کا شکار اور تشدد کا نشانہ بننے والے ہیرو" کے طور پر دکھاتی ہیں۔ ان تشدد پر مبنی فلموں کے ہیرو فعال طور پر تشدد نہیں کرتے بلکہ اپنے اور دوسروں کے مصائب میں حصہ ڈالتے ہیں۔ ہاسٹل فلموں کے تخلیق کار ایلی روتھ "تشدد کے سلسلے میں صنفی لاشوں کی جگہ کے بارے میں بے چینی کے ساتھ ساتھ صنفی مساوات، تشدد، عالمی سرمایہ دارانہ منصوبے اور غیر فعال امریکی صارفین کے درمیان تعلق" پر روشنی ڈالتے ہیں۔ میشا ویسٹر اپنے مضمون، "ٹارچر پورن اینڈ ان ایزی فیمینزمز: ری تھنکنگ (واہ) مین ان ایلی روتھز ہاسٹل فلمز" میں کہتی ہیں کہ ہاسٹل فلموں کی مقبولیت صنفی تسلط کے سوال کو "سرمایہ داری کے سامنے مبہم اور ناگزیر دونوں بناتی ہے کیونکہ، اس طرح کے نظام کے اندر، ہم سب اجناس کے قابل اور استعمال کرنے والے جسم ہیں"۔ ہارر فلموں میں خواتین کے کردار ہارر فلموں میں خواتین کے ساتھ سلوک کو نزاکت کے خوف سے جوڑا جا سکتا ہے۔ جولیا کرسٹیوا اس نزاکت کی وضاحت اس طرح کرتی ہیں کہ "ایک ایسی چیز جسے مسترد کر دیا گیا ہے جس سے کوئی الگ نہیں ہوتا، جس سے کوئی اپنے آپ کو کسی شے سے محفوظ نہیں رکھتا ہے۔ خیالی بے حیائی اور حقیقی خطرہ، یہ ہمیں اشارہ کرتا ہے اور آخر کار ہمیں گھیر لیتا ہے۔ " کرسٹیوا اس بات پر زور دیتی ہے کہ بہت سے لوگ اس نزاکت سے خوفزدہ ہیں کیونکہ "یہ ایسی چیز ہے جو ہمیں ناگوار بناتی ہے، پھر بھی ہم سے آتی ہے یا ہم کہاں سے آئے ہیں"۔ خواتین اور خواتین کا جسم راکشسوں کے طور پر ہارر فلمیں خواتین کے جسم کو ایک شے کی شکل کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ اویوا بریفیل اپنے مضمون "مونسٹر پینز: ماسوچزم، ماہواری، اور ہارر فلم میں شناخت" میں بتاتی ہیں کہ ماہواری عفریت کا آغاز ہے۔ ایک بار جب کوئی لڑکی بلوغت تک پہنچ جاتی ہے، تو اسے راکشس کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ خوفناک فلمیں اس کی ماہواری کے ذریعے عورت کی راکشس شناخت کو فروغ دیتی ہیں، کیونکہ یہ مردانہ اناٹومی اور فزیولوجی سے متصادم ہے۔ زچگی اور ماہواری ایسی چیزیں بن جاتی ہیں جنہیں معاشرے کو ناگوار سمجھنا سکھایا جاتا ہے۔ مزید برآں، بریفل ہارر فلموں میں صنفی راکشسوں کے مصائب کو دو اقسام میں تقسیم کرتا ہے: ماسوچزم اور ماہواری۔ ماسوچزم مرد راکشسوں کی شناخت کے لیے مرکزی حیثیت رکھتا ہے "جو خود کو مسخ کرنے کی کارروائیوں کے ساتھ اپنے اذیت ناک فسادات کا آغاز کرتے ہیں۔" اس کے برعکس، خواتین راکشس خوشی سے خود کشی کی کارروائیوں کا ارتکاب نہیں کرتی ہیں بلکہ اس کے بجائے "والدین، شراکت داروں، عصمت دری کرنے والوں اور دیگر مجرموں کی طرف سے پہلے کی زیادتی کا بدلہ لینے کے لیے تشدد کی کارروائیاں کرتی ہیں"۔ جب خواتین راکشسوں کو مجبور کیا جائے یا اس کی عفریت کو ختم کرنے کی کوشش کی جائے تو وہ ماسوچسٹک کارروائیوں میں مشغول ہوں گی۔ بریفل کیری (1976)، دی ایکسرسٹ (1973)، اسٹیگماٹا (1999)، دی ہنگر (1983)، اور ایلین 3 (1992) جیسی فلموں کے ساتھ خواتین راکشسوں کے اس طرح کے ماسوچسٹک اعمال کی مثالیں فراہم کرتا ہے۔ شیلی سٹیمپ لنڈسے کا کہنا ہے کہ "کیری جنسی جبر سے آزادی کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ راکشس نسائی پر قابو پانے میں جبر کی ناکامی کے بارے میں ہے۔" سامعین کو کیری وائٹ کے ساتھ شناخت نہیں کرنی چاہیے جب وہ راکشس بن جاتی ہے، اس کے بجائے انہیں اس کی صلاحیت اور تباہ کن صلاحیت سے خوفزدہ ہونا چاہیے۔ کیری کو جان بوجھ کر اس انداز میں پیش کیا گیا ہے کیونکہ کیری وائٹ کا کردار یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب خواتین طاقت حاصل کرتی ہیں اور انہیں مزید دبایا نہیں جاتا ہے تو کیا ہوتا ہے۔ کیری اپنے سامعین کے سامنے یہ پیغام پیش کر سکتی تھی کہ انہیں پدرانہ دنیا میں رہنا چاہیے، اور اگر وہ کامیابی سے ضم ہونے میں ناکام رہتے ہیں تو اس کا نتیجہ یہی نکلے گا۔ آخری لڑکی وہ "پہلا کردار ہے جس نے کچھ غلط محسوس کیا اور واحد کردار ہے جو جمع ہونے والے شواہد سے خطرے کے نمونے اور حد کا اندازہ لگاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، واحد کردار جس کا نقطہ نظر صورتحال کے بارے میں ہماری اپنی مراعات یافتہ تفہیم تک پہنچتا ہے۔" کلوور نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آخری لڑکی "ایک متفقہ افسانے پر مبنی ہے [جس کے لیے] مرد ناظرین اسے اپنے سڈوماسوچسٹک فنتاسیوں کے لیے ایک گاڑی کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔" آخری لڑکی سلیشر فلموں میں سب سے زیادہ دیکھے جانے والے ٹراپس میں سے ایک ہے۔ آخری لڑکی ہمیشہ عورت ہوتی ہے، عام طور پر کنواری ہوتی ہے، اور کیرول جے کلوور کے مطابق، جس نے یہ اصطلاح تیار کی ہے، سلیشر ولن کی واحد زندہ بچ جانے والی ہوتی ہے۔ کنواری خواتین کنواریاں ہارر فلموں کے معیاری ٹراپس ہیں۔ یہ صنف اکثر اس خیال پر کھیلتی ہے کہ خطرات مابعد الطبیعاتی طور پر یا جسم کے اندر سے پیدا ہو سکتے ہیں، اور کنواری پن اس فریم ورک میں کسی شخص کے اندر ایک مبینہ، غیر محسوس تعمیر کے طور پر فٹ بیٹھتا ہے۔ تمار جیفرز میکڈونلڈ جیسے اسکالرز کا کہنا ہے کہ کنواری پن کو مبہم پن اور حقیقت کے درمیان "پل" کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے تاکہ عام ذرائع سے صوفیانہ پن کا احساس ہو سکے۔ جیسا کہ میکڈونلڈ کا کہنا ہے کہ کنواریوں کو عام طور پر "خوش قسمت ہیروئنوں اور قربانی کی پیش کشوں، دبے ہوئے نفسیاتی، اور غلط فہمی والے راکشسوں" کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ ہارر فلموں میں مردانہ کردار جابرانہ سرپرست بہت سی ہارر فلموں میں، ایک راکشس کی جابرانہ پدرانہ شکل کو یا تو "علامتی طور پر کاسٹ کیا جاتا ہے، قابل رحم طور پر lacking.or وہ حد سے زیادہ متمول اور طاقتور ہے"۔ ہارر فلموں میں جو حقیقی جنسی دلچسپی ہوتی ہے وہ راکشس سے آتی ہے۔ "راکشس کی طاقت عام مرد سے جنسی فرق میں سے ایک ہے۔ اس فرق میں وہ صدمے میں مبتلا مرد کی نظر میں قابل ذکر طور پر عورت کی طرح ہے: ناممکن اور دھمکی آمیز بھوک کے ساتھ ایک حیاتیاتی پاگل جو ایک خوفناک طاقت کی نشاندہی کرتا ہے جہاں عام مرد کو کمی کا احساس ہوگا۔ " مرد صرف اپنی نااہلی ظاہر کرنے کے لیے کافی دیر تک اسکرین پر رہتے ہیں، جب تک کہ انہیں پدرانہ نظام کی حقیقی شکل کے طور پر نہیں دیکھا جائے۔ جابرانہ سرپرست اکثر عورت کے لباس میں ملبوس ہوتا ہے اور چونکہ وہ پدرانہ نظام کی بہترین مثال نہیں دیتا، اس لیے آخری لڑکی اس کا "ہم جنس پرست موقف" ہوتا ہے۔ سامعین کو دوسروں کو نقصان پہنچاتے ہوئے دیکھنے سے پہلے ہی "ماسوچسٹک راکشس" خود کو مسخ کرنے کی کارروائیوں سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ بریفیل ڈاکٹر جیکل اینڈ مسٹر ہائیڈ (1931)، دی فلائی (1986)، ہیلریزر سیریز، اے ڈراؤنا خواب آن ایلم اسٹریٹ (1984)، اور فریڈیز ڈیڈ: دی فائنل ڈراؤنا خواب (1991) جیسی فلموں کو دیکھتا ہے۔ یہ تمام ہارر فلمیں ماسوچسٹک راکشسوں کی مثالیں دکھاتی ہیں جو اپنے آپ کو درپیش تکلیف سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جسے انہیں راکشس ہونے کے لیے برداشت کرنا پڑتا ہے۔ ہارر فلموں میں ٹرانسجینڈر کے کردار ہارر میں ٹرانسجینڈر کی نمائندگی ان کرداروں سے آتی ہے جو یا تو خود کو ٹرانسجینڈر کے طور پر شناخت کرتے ہیں یا کراس ڈریسنگ یا دیگر صنفی غیر مطابقت پذیر اعمال کے ذریعے ٹرانسجینڈر کے طور پر کوڈ کیے جاتے ہیں، جسے وہ مرکزی کردار اور دیگر کرداروں سے چھپا سکتے ہیں۔ دہشت میں ٹرانسجینڈر افراد کے ساتھ سلوک کی شناخت "دوسرے" کے خوف سے کی جا سکتی ہے، کیونکہ کرداروں کو سیس نارمیٹو کے مخالف کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، جس سے یہ ناواقف اور ممکنہ طور پر دھوکہ دہی کا باعث بنتا ہے۔ ان تصویر کشی کو بہت سے لوگ پریشانی کے طور پر دیکھ سکتے ہیں، بشمول ٹرانسجینڈر کمیونٹی کے لوگ، اور ٹرانسجینڈر افراد کی پریشانی کی تصویر کشی سے پیدا ہونے والے مجموعی مسائل ہارر صنف تک محدود نہیں ہیں۔ لوسی ملر کے مطابق، ٹرانسجینڈر افراد کی سب سے عام عکاسی "ایک ٹرانسجینڈر عورت کی ہے جس کا چاقو اونچا ہے، جو اسے شکار کے بے شک جسم میں ڈالنے کے لیے تیار ہے"، جیسا کہ سائیکو، ڈریسڈ ٹو کل، اور سلیپ وے کیمپ جیسی فلموں میں دکھایا گیا ہے۔ ملر کے مطابق، مجموعی سنیما میں ٹرانسجینڈر مردوں کی طرف سے ٹرانسجینڈر لوگوں کی عکاسی عام ہے اور ہارر اور غیر صنف دونوں سنیما میں ان کرداروں کا استعمال اکثر سامعین کی طرف سے سخت ردعمل ظاہر کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ زیکری پرائس کے مطابق، ٹرانسجینڈر بیانیے میں "ہارر سنیما میں فرائیڈین اور لاکینین تصورات پر نظر ڈالنے کا ایک طریقہ لانے کی صلاحیت ہے جو اسکرین پر لاشوں کو کاٹتے ہوئے دیکھنے کے لیے ہمارے جذباتی ردعمل کو تشکیل دیتے ہیں۔" مضمون "ہر باڈی، ہیملف: جینڈر ان دی سلیشر فلم" میں، اسکالر کیرول جے کلوور نے نوٹ کیا کہ 1980 کی دہائی کے دوران روایتی صنفی کرداروں میں تبدیلی اور نرمی آئی، کیونکہ ان فلموں میں "قاتل کو نسائی مرد اور مرکزی کردار کو مردانہ عورت کے طور پر دکھایا گیا تھا" اور ہارر میں ایک دوسری چیز، جو ان کے خیال میں اس دور کی "بڑے پیمانے پر صنفی الجھن" کی پیداوار ہو سکتی ہے۔ ڈاکٹر جولی تھرپ نے 1991 میں اس پر توسیع کرتے ہوئے لکھا کہ ڈریسڈ ٹو کل اور دی سائلنس آف دی لیمبس جیسی فلمیں "صنف میں کام کرنے والے صنفی مسائل پر زیادہ براہ راست تبصرہ کرتی ہیں" کیونکہ انہوں نے ان اجزاء کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا اور دکھایا کہ کس طرح نسائی مرد کرداروں کو "فرائیڈین سوچ کی جنس اور صنفی مسائل سے دوچار ہونا چاہیے کیونکہ یہ مکمل طور پر ہارر صنف کے تانے بانے میں جڑی ہوئی ہے"۔ وہ مزید رائے دیتی ہیں کہ مؤخر الذکر فلم میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح "جیسے جیسے خواتین کی طاقت بڑھتی ہے، فرائیڈین نمونہ جس پر زیادہ تر سلیشر فلمیں مبنی ہوتی ہیں، اور اس کے نتیجے میں، ان کے ھلنایک، انحطاط پذیر ہوتے ہیں"۔ جیم گمب/بفیلو بل کا کردار بائنری سے باہر جنس کے خوف کا استحصال کرتا ہے، جبکہ سائیکو میں نارمن بیٹس کا کردار اوڈیپس کمپلیکس میں مبتلا ایک کمزور آدمی کے خوف کو جنم دیتا ہے۔ ہارر یا غیر صنف والی فلموں میں ٹرانس مردانہ کرداروں کی بہت کم عکاسی ہوتی ہے۔ ایسی فلمیں جو ٹرانس مردانہ کرداروں کو پیش کرتی ہیں ان میں وارن ان ہومیسیڈل (1961)، جارج ایٹ ووڈ ان پرائیویٹ پارٹس (1972)، اور بارنی ان گرلز نائٹ آؤٹ (1982) شامل ہیں۔ گیلی ڈریڈفول کے ایڈون ہیرس نے ٹرانس مردانہ کرداروں کو بیان کرتے ہوئے لکھا ہے کہ "اندرونی بدگمانی کا شکار اور صنفی نظریے کے خطرناک ویکٹرز، خوف زدہ ٹرانس مردوں کو عام طور پر بیک وقت قابل رحم اور خوفناک کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔" جنسیت ہارر فلم خواتین کی جنسیت کے اس خیال پر زور دیتی ہے کہ اسے سزا دینے یا منفی نتائج کے ساتھ آنے کی ضرورت ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ایک بار جب کوئی عورت جنسی انداز میں کام کرے گی تو اسے قتل کر دیا جائے گا۔ خواتین کے مسلسل جنسی زیادتی کا امریکی تصور ہارر فلموں میں مکمل طور پر چھین لیا جاتا ہے۔ ایک بار جب عورت کا جنسی تعلق ہو جاتا ہے تو اس کی جنسیت کی سزا دی جاتی ہے۔ کلاؤس ریزر کا استدلال ہے، "یہ لڑکیوں کی جنسیت فی se.but حقیقت اتنی زیادہ نہیں ہے کہ وہ دوسرے لڑکوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتی ہیں۔" سیکس کو مردانہ خاصیت سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ کسی پر طاقت کی ایک شکل ہے، اور اگر کوئی عورت اس طاقت پر قابو پانے کی کوشش کرتی ہے تو اسے فوری طور پر سزا دی جائے گی۔ اس کی جنسی آزادی صنفی اصولوں کے اندر نہیں ہے، اور پدرانہ معاشرہ اسے قبول نہیں کرتا ہے۔ صرف "مردانہ تسلط فطری ہے اور evolutionary.or سماجی دباؤ سے ناگزیر ہے"۔ تعاقب اکثر ایک جنسی اور ذلت آمیز عورت پر مشتمل ہوتا ہے جو اپنی زندگی کے لیے بھاگتی ہے کیونکہ ایک حملہ آور اس کا شکار کرتا ہے اور اسے مار دیتا ہے، جب تک کہ اسے "آخری لڑکی" نہ کہا جائے۔ اکثر، چیز میں عورت کو کپڑے اتارنے اور لیچرس کیمرہ ورک کے مختلف مراحل میں دکھایا جائے گا جو جنسی اور تشدد کو یکجا کرنے کی کوشش میں قتل ہونے سے پہلے اس کے جسم پر مرکوز ہوتا ہے۔ سلیشر فلموں میں خواتین متاثرین کو مردوں کے مقابلے میں پانچ گنا زیادہ خوف کی حالت میں دکھایا گیا ہے، خاص طور پر "تعاقب" کے دوران ہوتا ہے۔ صوفیانہ حمل خواتین کے جسموں کے خوف کو مزید بڑھاتے ہوئے، خواتین کے جسموں کے راکشس کے لیے محض برتن بننے کے متعدد واقعات ہیں۔ ایک خاتون کردار کی خلاف ورزی کی جاتی ہے اور صوفیانہ طور پر اس کا حمل کیا جاتا ہے، اور پھر ایک اشتعال انگیز حمل یا تقریبا غیر موجود حمل کو برداشت کرتا ہے، بغیر کسی ردعمل کے گزرتا ہے۔ اس کے بعد بچہ یا تو ایک راکشس ہے جسے مارنا ضروری ہے، یا اس وقت کردار سے چھین لیا جاتا ہے۔ یہ ٹراپ عورت کو حیاتیاتی طور پر کم کر دیتا ہے، اور بچے کو جنم دینے اور جنم دینے کے جذباتی اور جسمانی طور پر پیچیدہ پہلوؤں کو کم کر دیتا ہے۔ خواتین اکثر یہ نہیں بتاتیں کہ بچے کے ساتھ یا یہاں تک کہ ان کے اپنے جسم کے ساتھ کیا ہوتا ہے، یہ ایک شے سے تھوڑا زیادہ ہو جاتا ہے۔ روزمیریز بیبی (1968) جیسی ہارر فلموں میں، روزمیری کو اکثر اپارٹمنٹ کمپلیکس میں اپنے شوہر اور دیگر افراد کی طرف سے اپنے حمل کے بارے میں کیا محسوس کرنا ہے یہ بتاتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسے اپنے بچے کے بارے میں فیصلے کرنے کا موقع نہیں دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ جب یہ شیطان کا اسپان ظاہر ہوتا ہے۔ وہ پوری فلم میں دوسروں کے لیے فائدہ اٹھانے کا برتن بنی ہوئی ہے۔ سامعین سب سے پہلے راکشس کے ساتھ اس وقت تک شناخت کرتے ہیں جب تک کہ پوائنٹ آف ویو کیمرے کے بیانیے میں تبدیلی نہ آجائے، اور راکشس کے اس کے پیچھے آنے کے بعد آخری لڑکی کے ساتھ شناخت کی اجازت دیتا ہے۔ سامعین صرف مردانگی سے متعلق ہوتے ہیں اور نسوانی کو ناپسند کرتے ہیں۔ ہارر فلمیں آئینے والی چیز سے ملتی جلتی ہیں۔ وہ سامعین کی طرف پلٹ کر دیکھتے ہیں جو اپنی جنسی خواہشات کو چھپانے میں ناکام رہتے ہیں۔ اویوا بریفیل کا ماننا ہے کہ ہارر فلموں کو سمجھنے والے ناظرین کے لیے درد مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ یہ "راکشس کا درد ہے جو ہارر فلم میں سامعین کی پوزیشن کا تعین کرتا ہے"۔ "راکشس کے درد کو صنفی شکل دے کر، ہارر صنف سامعین کو اپنا کنٹرول کھونے سے روکتی ہے۔" ملوی، کلوور اور کریڈ جیسے مرد اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ ہم پدرانہ معاشرے میں رہتے ہیں، جہاں مرد قوانین کا حکم دیتے ہیں اور خواتین کو ان کی پابندی کرنی پڑتی ہے۔ کلوور اس خیال کو دیکھتا ہے کہ مرد "اپنی جنس کو دھوکہ دینے اور اسکرین خواتین کے ساتھ شناخت کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں"۔ سلیشر فلموں میں، مرد کرداروں کو اکثر جلدی اور آسانی سے مار دیا جاتا ہے جس سے سامعین راکشس کو مارنے کے لیے چھوڑے گئے مضبوط خاتون کردار سے گونجتے ہیں۔ کلوور یہ تجویز کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ مرد تماشائی کے اندر ماسوچسٹک جذبات دیکھے جاتے ہیں جو "خوف اور درد" میں ایک "متفرق داؤ" ڈھونڈتا ہے جو آخری لڑکی راکشس کے اذیت ناک اعمال سے برداشت کرتی ہے۔ مزید برآں، کلوور کا دعوی ہے کہ ہارر فلموں کی مرکزی شخصیت، یہاں تک کہ جنہیں خواتین پر مبنی کے طور پر فروغ دیا جاتا ہے، عام طور پر حقیقت میں "بحران میں مبتلا آدمی" ہوتی ہے۔ نولان اور ریان جیسے محققین نے اطلاع دی ہے کہ مرد سامعین بڑی حد تک ایسے مناظر کو یاد رکھتے ہیں جن میں خالی کھیت اور نامعلوم اجنبی شامل ہوتے ہیں یا جسے انہوں نے "دیہی دہشت گردی" قرار دیا ہے۔ مرد کی نگاہیں "مرد کی نگاہیں"، ایک اصطلاح جو لورا ملوی نے "بصری خوشی اور داستانی سنیما" میں وضع کی تھی، خواتین کے کرداروں کی عکاسی کو جنسی، غیر انسانی انداز میں بیان کرتی ہے۔ ملوی کا کہنا ہے کہ، چونکہ میڈیا خواتین کو اس طرح پیش کرتا ہے جس طرح ان کا مشاہدہ مرد کی نظروں کے ذریعے کیا جاتا ہے، اس لیے خواتین اس مرد کے نقطہ نظر کو اپنانے کا رجحان رکھتی ہیں۔ اس نظریہ کے مطابق، خواتین زیادہ تر مردوں کی شہوانی، شہوت انگیز خوشی کے لیے اسکرین پر نظر آتی ہیں۔ نمایاں طور پر زیادہ شرحوں پر، خواتین کے کردار کم از کم کسی حد تک جسمانی طور پر بے نقاب ہوتے ہیں اور ان مناظر میں ہی بیک وقت ان پر حملہ ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ خاتون لنڈا ولیمز تجویز کرتی ہیں کہ مردوں کے لیے یہ اعزاز کی بات ہے کہ وہ فلم کی اسکرین پر دکھائی جانے والی دہشت کو دیکھیں جب کہ خواتین ان اسکرین امیجز سے گریز کرتے ہوئے چھپ جاتی ہیں۔ وہ یہ بھی تجویز کرتی ہیں کہ خواتین کو یہ محسوس کرنے کا حق ہے جیسے کہ ان کا تعلق نہیں ہے کیونکہ انہیں "عصمت دری، مسخ اور قتل کے سامنے" بے اختیار دکھایا گیا ہے۔ جیسا کہ ملوی کا استدلال ہے، خاتون کردار "صرف دیکھنے کے لیے موجود ہے"۔ جب خواتین سامعین اسکرین پر نگاہیں ڈالتی ہیں اور جب اسکرین پر موجود خواتین نگاہیں ڈالتی ہیں، تو انہیں اپنی ہی شبیہہ کی "مسخ شدہ عکاسی" نظر آتی ہے۔ "اس طرح راکشس خاص طور پر عورت کو پکڑتے ہوئے دیکھنے کے بہت سے آئینوں کے پدرانہ ڈھانچے کی ایک دھوکے باز شکل ہے۔" لنڈا ولیم کا خیال ہے کہ عورت کی نگاہیں "مردانہ طاقت کے لیے اتنی خطرناک ہیں کہ اسے پرتشدد سزا دی جاتی ہے"۔ نولان اور ریان جیسے محققین کو بتایا گیا ہے کہ خواتین کو زیادہ امکان ان مناظر کو یاد ہے جو تعاقب، قبضے یا دھوکہ دہی کے گرد گھومتے ہیں۔ خواتین کی نگاہیں میری این ڈون تجویز کرتی ہیں کہ ایک عورت صرف اس صورت میں فعال طور پر حصہ لے سکتی ہے جب وہ "اپنے ہی شکار کے ساتھ" ہو۔ عورت کی نگاہیں "ماسوچسٹک فنتاسی" میں بدل جاتی ہیں۔ جیسے ہی عورت کو لگتا ہے کہ اس کے پاس طاقت ہے اور اس پر عمل کرنے کی کوشش کرتی ہے، اسے سزا دی جاتی ہے۔ "وین دی وومن لکز" میں، لنڈا ولیمز اس خوف زدہ نظر کا تجزیہ کرتی ہیں جس کا سامنا ایک عورت سے ہوتا ہے جب وہ "راکشس کے خوفناک جسم" کو دیکھتی ہے۔ اسی لمحے میں، جیسے ہی راکشس اور عورت ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں، "دیکھنے کے پدرانہ ڈھانچے کے اندر ایک جیسی حیثیت" کو تسلیم کیا جاتا ہے۔ عورت جسے خوف و ہراس میں دیکھتی ہے اسے ہمیشہ پہلے سامعین اور پھر سیکنڈوں بعد اسکرین پر موجود عورت دیکھتی ہے۔ یہ سلسلہ "دیکھنے والے کی دیکھنے کی خوشی کو یقینی بناتا ہے" اور عورت کو "اس خوف سے سزا دیتا ہے جو اس کی شکل سے ظاہر ہوتا ہے"۔ عفریت اور عورت کی نگاہیں ایک جیسی ہیں۔ "جہاں تک مرد کی شکل کا تعلق ہے، خواہش کی چیز اور خوف کی چیز کے درمیان زیادہ فرق نہیں ہے۔" ولیمز کہہ رہے ہیں کہ یہ جنسی خواہش کا اظہار نہیں ہے جو راکشس اور لڑکی کے درمیان پیدا ہوتا ہے بلکہ اس کے بجائے "ہمدرد شناخت کی چمک" ہے۔ ہارر فلموں میں دوڑ عام طور پر امریکی فلم انڈسٹری میں خواتین کی کم نمائندگی ہے، لیکن اس کی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی خواتین جنہیں اکثر پلاٹ کو آگے بڑھانے کی خاطر کاسٹ یا مختص کیا جاتا ہے، بشمول ہارر سنیما کے معاملے میں۔ ہارر فلمیں ایک صنف کے طور پر سفید فام، بنیادی طور پر نوجوان، مرد سامعین کی ضروریات کو پورا کرتی ہیں۔ ہیری ایم بینشوف کے مطابق، "ان فلموں کی اکثریت نسل کو عفریت کے نشان کے طور پر ان طریقوں سے استعمال کرتی ہے جو سفید فام برتری کے بارے میں بڑے سماجی ادارے کے مفروضوں سے عام طور پر مطابقت رکھتے ہیں۔" ایریل اسمتھ کا کہنا ہے کہ "سامعین کے لاشعوری خوف کو سطح پر دھکیل کر، ہارر سنیما نفسیاتی اور جسمانی طور پر ردعمل پیدا کرتا ہے: یہ اس صنف کی طاقت ہے"۔ یہ صنف نہ صرف خواتین اور اقلیتوں کے خلاف تشدد کو تلاش کرنے کی بڑی صلاحیت رکھتی ہے، بلکہ عوام کو بھی آگاہ کرتی ہے اور اس تشدد کی وسعت کو طاقتور انداز میں ظاہر کرتی ہے۔ " تاہم، ان مسائل کو عوامی بحث میں سب سے آگے لانے کے بجائے، اس صنف کی فلموں نے ان مسائل کا احاطہ کرنے اور کہانی سنانے کے صنفی اور نسلی طور پر متعصبانہ نکات فراہم کرنے میں نظرانداز کیا ہے۔ ٹراپ امیجز اور پلاٹ ڈیوائسز جیسے "ہندوستانی قبرستان" اور "افسانوی نیگرو" کا دوبارہ استعمال اور تخلیق کرکے یہ فلمیں پوری اقلیتوں کو سیٹ سنیما کے کرداروں میں پھنساتی ہیں جبکہ ان کی ثقافت کے خاتمے کی بھی حمایت کرتی ہیں۔ خواتین بمقابلہ مردوں کی تصویر 1980 سے 1993 تک سلیشر فلموں پر مولٹر اور ساپولسکائی کے مطالعے سے تیار کردہ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ "ان فلموں میں مردوں کے مقابلے خواتین کو مرنے میں دوگنا وقت لگتا ہے" اور "خواتین کو واضح طور پر مردوں کے مقابلے میں زیادہ عرصے تک دہشت میں دکھایا جاتا ہے"۔ مولٹر اور ساپلسکی کے اعداد و شمار سے مردوں اور عورتوں کے ساتھ سلوک کے درمیان بہت زیادہ فرق ظاہر ہوا جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ان فلموں میں خواتین کو خاص طریقوں سے نشانہ بنایا جاتا ہے۔ ان کے ذریعے کیے گئے مطالعات میں سے ایک اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ ان فلموں میں مرد اور خواتین کتنے سیکنڈ میں خوف کا اظہار کرتے ہیں۔ اگر کوئی شخص مولٹر اور ساپلسکی کے مطالعے میں تمام 30 فلمیں دیکھتا ہے، تو وہ خوف اور دہشت کی حالت میں خواتین کے کل تقریبا پانچ ٹھوس گھنٹے دیکھے گا، جو مردوں کے لیے ایک گھنٹے سے بھی کم کے مقابلے میں ہے۔ لنز اور ڈونرسٹین کا کہنا ہے کہ سلیشر فلمیں خواتین کو حملے کے لیے الگ کرتی ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ سلیشر فلموں میں خواتین کے جسم کی گنتی کا جائزہ دیگر فلمی صنفوں کے تناظر میں لیا جانا چاہیے۔ لنز اور ڈونرسٹین اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ "زیادہ تر ٹیلی ویژن اور فلمی مواد میں خواتین کو مردوں کے مقابلے میں بہت کم قتل اور سفاکانہ سلوک کیا جاتا ہے"۔ مطالعہ نے تجزیہ کے لیے منتخب کردہ صنف کے مقابلے میں اس دعوے کی جانچ کی، جو کہ تشدد پر مشتمل مقبول ایکشن/ایڈونچر فلمیں ہیں۔ گلوریا کوون نے 57 مختلف سلیشر فلموں پر ایک مطالعہ کیا۔ ان کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ غیر زندہ بچ جانے والی خواتین زندہ بچ جانے والی خواتین اور غیر زندہ بچ جانے والے مردوں کے مقابلے میں زیادہ جنسی تھیں۔ ایک خاتون سلیشر شکار کے طور پر زندہ رہنا جنسی رویے کی عدم موجودگی سے مضبوطی سے وابستہ تھا۔ سلیشر فلموں میں، پیغام یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جنسی خواتین کو قتل کر دیا جاتا ہے اور صرف خالص خواتین ہی زندہ رہتی ہیں۔ سلیشر فلمیں اس خیال کو تقویت دیتی ہیں کہ خواتین کی جنسیت مہنگی ہو سکتی ہے۔ فیٹل ایٹریکشن جیسی فلموں میں اداکاراؤں کو ناظرین کی خوشی کے لیے جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ لیاہنا بابینر فلم کا جائزہ لیتے ہوئے یہ دلیل دیتی ہے کہ "بیت کامل ٹوٹل وومن کا کردار ادا کرتی ہے، اپارٹمنٹ کے ارد گرد چپچپا انڈر شرٹ اور بکنی پینٹی پہنے ہوئے، لیسی بلیک انڈر گارمنٹس میں آئینے کے سامنے پیش آتی ہے، رات کے غسل سے ایک دلکش رسم بناتی ہے اور ڈین اور کیمرے کی تعریف کرنے والی نظروں کے ساتھ سنسنی خیز اسٹروک کے ساتھ لپ اسٹک لگاتی ہے۔" جنسی تعلقات کو تشدد کے ساتھ جوڑا جاتا ہے سلیشر فلموں میں جنسی تعلقات کو درج ذیل طرز عمل میں تقسیم کیا جاتا ہے: چھیڑ چھاڑ، بوسہ لینا، پیٹنگ، بے نقاب سینوں یا جننانگ، مشت زنی، جماع، یا جبری جنسی تعلقات۔ 1980 سے 1993 تک سلیشر فلموں میں، لنز اور ڈونرسٹینز کے مضمون میں ہونے والی تحقیقوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ جنسی تعلقات کے 33 فیصد واقعات تشدد (مرد یا عورت) سے منسلک تھے، تمام جنسی واقعات میں سے 14 فیصد خواتین کی موت سے منسلک تھے، اور ایک سلیشر نے جنسی نمائش یا عمل کے دوران یا اس کے بعد تمام "معصوم" خواتین مرکزی کرداروں میں سے 22 فیصد کو ہلاک کر دیا۔ اگر کوئی شخص مولٹر اور ساپلسکی کے مطالعے میں شامل تمام سلیشر فلمیں دیکھتا، تو وہ تقریبا 92 بار جنسی اور تشدد کی جوڑی دیکھتا۔ جنسی رویے میں خواتین کے کردار شامل تھے جو انڈر گارمنٹس میں دکھائے گئے تھے، جزوی یا مکمل طور پر عریاں، یا جنسی انداز میں مرد کرداروں کو چھیڑنا یا لبھانا۔ بوسہ لیتے، پیار کرتے، یا جنسی تعلقات میں ملوث نظر آنے والے جوڑوں کو بھی جنسی عمل کے طور پر کوڈ کیا گیا تھا۔ مولٹر اور ساپلسکی کے مطابق، جنسی رویے کو تشدد سے منسلک سمجھا جاتا ہے جب تین میں سے ایک قسم کے حالات پیش آتے ہیں۔ ایک جزوی عریاں خاتون کو مرکزی ولن کے ذریعے تشدد کا نشانہ بناتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ دوسرے معاملات میں، تشدد فوری طور پر ایک جنسی عمل کے بعد ہوا، یا اس میں خلل پڑا، جیسے کہ جب ایک جوڑے کو جذبے سے بوسہ لیتے ہوئے دکھایا گیا اور مرکزی ولن نے پھر دونوں یا ایک کردار پر حملہ کیا۔ تیسری قسم کے حالات دو مناظر کے درمیان مسلسل کٹوتیوں پر مشتمل تھے، ایک جنسی اور ایک پرتشدد۔ یہ تیسری قسم کی جنسی اور تشدد کا امتزاج دیگر دو کے مقابلے میں کم حد تک ہوا۔ مولٹر اور ساپلسکی نے 1980 کی دہائی کے مقابلے 1990 کی دہائی کی فلموں میں جنسی اور تشدد کے امتزاج کو دیکھا۔ 1980 کی دہائی کی فلموں میں جنسیت کی اوسطا 9.3 مثالیں تھیں اور ان میں سے 3.1 تشدد سے منسلک تھی۔ تاہم، 1990 کی دہائی کے دوران فلموں میں ایسی مثالوں کی تعداد کم تھی جہاں جنسی تعلقات کو تشدد کے ساتھ جوڑا گیا تھا، اس لیے 1980 اور 1990 کے نمونوں کے درمیان موازنہ نہیں کیا گیا۔ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ پچھلی دو دہائیوں کی سب سے مشہور سلیشر فلموں میں جنسی مواد کی مقدار مستقل رہی ہے، لیکن 1990 کی دہائی میں ریلیز ہونے والی سلیشر فلموں میں تشدد کی کارروائیوں سے فورا پہلے یا اس کے دوران جنسی نمائش کو ایک نادر واقعہ تک کم کر دیا گیا ہے۔ مطالعہ میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ 1980 کی دہائی میں مردوں کے خلاف پرتشدد کارروائیوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، لیکن خواتین میں اس میں کمی کا رجحان رہا۔ بظاہر، پروڈیوسروں کو سلیشر فلموں میں خواتین کو شکار کے طور پر پیش کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا، اس لیے انہوں نے اس طرح کے حملوں کو کم کیا۔ ناظرین پر اثرات لنز اور ڈونرسٹین نے سلیشر فلموں میں تشدد کے ساتھ مل کر جنسی تعلقات پر ناظرین کے رد عمل کے بارے میں ایک مطالعہ کیا، اور پتہ چلا کہ "مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ خوشگوار، ہلکے سے اشتعال انگیز جنسی مناظر جو گرافک تشدد کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں ان سے توقع کی جا سکتی ہے کہ وہ طویل عرصے میں تشدد کے خلاف منفی ردعمل کو کم کریں گے۔" جنسی اور تشدد کے امتزاج کو ناظرین کی توجہ حاصل کرنے کے لیے دکھایا گیا ہے، جس سے یہ ایک زیادہ "گہرا" عمل بن جاتا ہے۔ کیرول جے کلوور نے اپنے مضمون میں دلیل دی ہے کہ "ہارر اور پورنوگرافی صرف دو انواع ہیں جو خاص طور پر جسمانی سنسنی کو بھڑکانے کے لیے وقف ہیں۔ وہ صرف خوف زدہ کرنے اور حوصلہ افزائی کرنے کے لیے موجود ہیں، بالترتیب ہمیشہ نہیں، اور ایسا کرنے کی ان کی صلاحیت ہی ان کی کامیابی کا واحد پیمانہ ہے: وہ 'ہماری دالوں پر خود کو ثابت کرتے ہیں'۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جنسی تصاویر کے ساتھ مل کر واضح تشدد کے مناظر کی نمائش فلمی تشدد پر مردوں کے جذباتی رد عمل کو متاثر کرتی ہے۔ مولٹر اور ساپلسکی کے مضمون میں دعوی کیا گیا ہے کہ اس سے یہ بھی ظاہر ہوا ہے کہ خواتین پر ہونے والے انتہائی تشدد اور بدنامی کے مناظر سے مرد کم پریشان ہوتے ہیں۔ کیرول کلوور کا کہنا ہے کہ سلیشر فلموں کے مضمر سامعین "زیادہ تر نوجوان اور زیادہ تر مرد" ہیں۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ 1990 کی دہائی کی سب سے مشہور سلیشر فلمیں 1980 کی دہائی میں ریلیز ہونے والی سب سے زیادہ تجارتی طور پر کامیاب سلیشر فلموں سے زیادہ پرتشدد ہیں۔ خاص طور پر، اس مضمون کے مطابق، 1990 کی دہائی میں سلیشر فلموں کی فصل میں بے گناہ متاثرین کو درپیش پرتشدد کارروائیوں کی تعداد میں 44 فیصد اضافہ ہوا۔ 1990 کی دہائی کی سلیشر فلمیں اوسطا ہر ڈھائی منٹ میں ایک بار وحشیانہ تشدد کے عمل کو پیش کرتی ہیں۔ نیز، 1990 کی دہائی میں سلیشر فلموں میں کرداروں کو اوسطا ساڑھے تین منٹ طویل دہشت میں دکھایا جاتا ہے۔ گلوریا کوون اور مارگریٹ او برائن کے مطابق، آر ریٹیڈ پرتشدد فلموں کو دیکھنے کے اثرات کو ظاہر کرنے کے لیے تجرباتی مطالعات کیے گئے ہیں جن میں "باہمی تشدد اور عصمت دری کے افسانوں کی قبولیت میں اضافہ" پایا گیا ہے۔ ان مطالعات میں تشدد کے متاثرین کے تئیں "لے جانے والے رویے کے اثرات" کے ساتھ حساسیت کی کمی بھی پائی گئی ہے۔ ان مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ سلیشر فلمیں دیکھنے کے بعد کالج کے مرد طلباء عصمت دری کے متاثرین کے لیے کم ہمدردی رکھتے ہیں، انہیں کم زخمی سمجھتے ہیں، اور اس افسانے کی تائید کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کہ خواتین عصمت دری سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ اپنے مضمون میں، جیمز بی ویور اور ڈولف زیلمین وضاحت کرتے ہیں کہ "کہا جاتا ہے کہ ہارر فلمیں دیکھنا ناظرین کو روایتی صنفی دقیانوسی تصورات کے مطابق طرز عمل انجام دینے کا سماجی طور پر منظور شدہ موقع فراہم کرتا ہے اور اس موضوع پر ابتدائی کام سے پتہ چلا ہے کہ جنسی طور پر پرتشدد سلیشر فلم کے سامنے آنے والے مردوں نے ان کے اس عقیدے کی قبولیت میں اضافہ کیا کہ خواتین کے خلاف کچھ تشدد جائز ہے اور اس کے مثبت نتائج ہو سکتے ہیں۔" حوالہ جات فلمی فلموں میں خواتین تنازعات ماس میڈیا میں ایل جی بی ٹی تصویر کشی