Sri Ksetra Kingdom
سری کیستر (،، ؛ سنسکرت: شری کیتر، لفظی۔ 'فیلڈ آف فارچیون' یا 'فیلڈ آف گلوری')، جو موجودہ ہماؤزا میں دریائے اراواڈی کے کنارے واقع ہے، کسی زمانے میں پیو کی ایک نمایاں بستی تھی۔ پیو نے بالائی میانمار میں کئی مقامات پر قبضہ کر لیا، جس میں سری کیسٹرا سب سے بڑا درج کیا گیا، شہر کی دیوار 1,477 ہیکٹر کے رقبے پر محیط ہے، حالانکہ ایک حالیہ سروے میں پایا گیا ہے کہ اس نے اپنی یادگار اینٹوں کی دیواروں کے اندر 1,857 ہیکٹر کو گھیر لیا ہے، جس کا ایک ہی سائز کا بیرونی رقبہ ہے، جو انگکور زمانے سے پہلے کا سب سے بڑا جنوب مشرقی ایشیائی شہر تھا۔ اس سائٹ کی تاریخ سے متعلق مسائل کا مطلب ہے کہ زیادہ تر مواد ساتویں اور نویں صدی عیسوی کے درمیان کا ہے، تاہم حالیہ اسکالرشپ سے پتہ چلتا ہے کہ سری کیسٹرا میں پیو ثقافت اس سے صدیوں پہلے فعال تھی۔ سری کیسٹرا پیو فنکارانہ میراث کا زیادہ تر مقام ہے۔ پیو شہروں میں بدھ مت کی آمد نے فنکارانہ پیداوار میں اضافہ دیکھا، جس میں قبضے کے ابتدائی دور سے بہت کم زندہ بچ گیا۔ زندہ بچ جانے والے مواد کی وسیع صف بندی ایک بھرپور بصری ثقافت کی نشاندہی کرتی ہے جس کی سری کیسٹرا میں پیو نے توثیق کی تھی۔ 648 میں چینی زائرین ہیون سانگ اور 675 میں آئی سنگ نے سری کیسترا کے نام کا ذکر "ش-لی-چا"-ت "او-لو" کے طور پر کیا اور یہ کہ یہ ایک بدھ مت کا ملک تھا۔ نویں صدی عیسوی کے آس پاس سری کیسٹرا میں پیو کی اہمیت میں کمی واقع ہوئی۔ پیو کا آخری ذکر پاگان میں پایا جاتا ہے، جس میں بارہویں صدی کا ایک پتھر ہے جس پر پیو، مون، برمی اور پالی میں نوشتہ جات موجود ہیں۔ تاریخ برمی داستانیں اسکالرز کے ذریعہ پیو تاریخ کی تعمیر نو سے بہت مختلف ہیں۔ وسیع بین الضابطہ شواہد کی تشریح پر مبنی ایک وسیع پیمانے پر مانا جانے والا عقیدہ بتاتا ہے کہ سری کیسٹرا کی بنیاد پانچویں اور ساتویں صدی کے درمیان پیو لوگوں نے رکھی تھی۔ اس تشریح کو ان علماء نے چیلنج کیا ہے جنہوں نے استدلال کیا ہے کہ اس پر ان تاریخوں سے پہلے قبضہ کیا گیا تھا۔ سری کیسٹرا میں پائے جانے والے چارکول پر جانچ کی گئی ریڈیو کاربن ڈیٹنگ 50-200 عیسوی کے درمیان کی تاریخ پیدا کرتی ہے، یہ ایک ایسا ٹائم فریم ہے جو پہلے کے خیال سے نمایاں طور پر پہلے کا ہے۔ پہلی صدی عیسوی کی پہلی صدیوں کی یہ ابتدائی تاریخ پیو کو جنوب مشرقی ایشیا کے قدیم ترین شہری لوگوں میں سے ایک کے طور پر پیش کرے گی۔ کھدائی کے دو موسموں، جنوری سے فروری 2015 اور دسمبر 2015 سے فروری 2016 کے دوران، سری کیسٹرا کے یہانڈا ٹیلے میں جینیس اسٹارگارڈ کی قیادت میں، بدھ مت کے نقشوں کے ساتھ مہر بند ابتدائی شیرڈ ملے، جن کی تاریخ بعد میں 340 +/- 30 عیسوی اور پیو کلچر کی آخری رسومات 270 +/- 30 عیسوی کے آس پاس پائی گئیں۔ سری کیسٹرا اب تک دریافت ہونے والی سب سے بڑی پیو سائٹ ہے (بیکتھانو اور سری کیسٹرا واحد پیو سائٹس ہیں جن کی بڑے پیمانے پر کھدائی کی گئی ہے۔ دیگر اہم پیو شہر جیسے مینگماؤ اور بنناکا مزید وسیع کھدائی کے ساتھ مزید نوادرات حاصل کر سکتے ہیں)۔ اس نے گیارہویں صدی کے پاگان یا انیسویں صدی کے منڈالے سے بڑے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ سری کیسٹرا میں شہر کی دیواریں پیو بستیوں میں سب سے بڑی ہیں۔ سری کیسٹرا میں شہر کی دیواروں کے اندر اور باہر بے شمار تباہ شدہ استوپا اور مندر دریافت ہوئے ہیں۔ تین اہم استوپا جو ہماؤزا، باوباؤ گی، پیاما اور پیا گی میں پیو زمین کی تزئین کی ایک خصوصیت ہیں، بھی دیواروں کے باہر واقع ہیں۔ آثار قدیمہ کے شواہد کے ساتھ مل کر، بہت سے تحریری ریکارڈ موجود ہیں جن میں پیو کا ذکر ہے، جو زیادہ تر چینی تاریخی بیانات میں پایا جاتا ہے۔ سب سے قدیم ذکر چوتھی صدی عیسوی کا چونگ چو کا بیان ہے، جس کے بعد ساتویں صدی عیسوی میں چینی زائرین ژوان زانگ اور یجنگ کے بیانات ہیں۔ آٹھویں صدی عیسوی میں تانگ کی تاریخوں میں 801 میں پیو دارالحکومت سے سفارت خانے کے دربار میں آمد کا ذکر کیا گیا ہے۔ اگرچہ یہ تحریری ریکارڈ سری کیسٹرا کی تاریخ میں مدد کرتے ہیں اور بین الثقافتی تعاملات کا مظاہرہ کرتے ہیں، لیکن وہ بکھرے ہوئے ہیں اور ان سب کی تائید دوسرے شواہد سے نہیں کی جا سکتی۔ سری کیسٹرا چین اور ہندوستان کے درمیان ایک اہم معاہدہ تھا۔ اراواڈی ڈیلٹا کی تشکیل سے پہلے یہ سمندر کے قریب اراواڈی پر واقع تھا۔ بحر ہند سے آنے والے جہاز پیو اور چینیوں کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے پروم گئے۔ ہندوستان کے ساتھ تجارت سری کیستر پر اہم ثقافتی اثرات لے کر آئی، جس میں بدھ مت کی آمد بھی شامل تھی، جو موجودہ عقائد کے نظام پر مسلط کی گئی تھی۔ سری کیسترا میں ہندو مذہب کے وجود کے ساتھ ساتھ ایک بھرپور بدھ ثقافت کے ٹھوس ثبوت موجود ہیں۔ شاہی نام سری کیسترا میں دریافت ہونے والے کئی کتبوں میں ممکنہ شاہی نام اور شاہی لقب موجود ہیں۔ ذیل میں چار پتھر کے تدفین کے برتنوں پر پائے جانے والے ترجمہ شدہ پیو جنازے کے نوشتہ جات کی میز ہے، جو سری کیسٹرا کی شہر کی دیواروں کے باہر کھدائی کی گئی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک شاہی تدفین کی جگہ ہے۔ سب سے پہلے 1917 میں او بلاگڈن نے ترجمہ کیا، یہ نوشتہ جات پیو بادشاہی اور سری کیسٹرا کی ممکنہ تاریخ کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ موجودہ نوشتہ ثبوت دو الگ الگ شاہی ناموں کی نشاندہی کرتے ہیں، وکیما (وکرما) اور وارمن (ورمن)۔ پہلا خاندان، جسے وکیما (وکرما) خاندان کہا جاتا ہے، جی ایچ کا ماننا ہے۔ لوس اور تھان ٹن نے 22 مارچ 638 کی تاریخی تاریخ کے ساتھ پیو کیلنڈر کا آغاز کیا، جو بعد میں 640 عیسوی میں برمی کیلنڈر بن گیا۔ سری کیسٹرا کی تاریخ ساتویں صدی سے پہلے کے شواہد کو دیکھتے ہوئے، یہ امکان ہے کہ پیو بادشاہ تدفین کے برتنوں پر مذکور ناموں سے پہلے موجود تھے۔ دوسری طرف برمی تواریخ کے ذرائع بتاتے ہیں کہ سری کیسٹرا خاندان 444 قبل مسیح میں بادشاہ دتابونگ نے قائم کیا تھا، تاہم اس ابتدائی تاریخ سے کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ملا ہے۔ کونبونگ خاندان کے شاہی تواریخ، ہمنان یازاوین کے مطابق، سری کیسٹرا کی بادشاہی کی بنیاد 484 قبل مسیح میں مہا تھانباوا اور سولا تھانباوا نامی دو بھائیوں نے رکھی تھی۔ یہ بھائی بالائی برما میں واقع تاگونگ سلطنت کے وارث تھے، اور بالآخر بادشاہوں ابھییازا اور دزایازا کی نسل سے تھے، جن دونوں کا تعلق بدھ کے ساکیہ قبیلے سے تھا۔ بھائی پیدائشی طور پر اندھے تھے، اور ان کے اپنے والد تھاڈو مہا یازا نے ان کے اندھے پن کی وجہ سے پیدائش کے وقت پھانسی دینے کا حکم دیا تھا۔ تاہم ان کی والدہ کینائی دیوی نے 482 قبل مسیح تک خفیہ طور پر ان کی پرورش کی تھی جب والد کو ان کے وجود کا پتہ چلا اور انہوں نے انہیں ایک بار پھر قتل کرنے کا حکم دیا۔ بادشاہ کے پھانسی دینے والوں کے آنے سے پہلے ان کی ماں نے ان نابینا شہزادوں کو ان کی ماں کی طرف سے اراواڈی ندی کے نیچے بیڑے پر بٹھا دیا۔ دریا میں پھنسے ہوئے، بھائیوں نے معجزانہ طور پر ایک اوگرس کی مدد سے بینائی حاصل کی۔ اپنے نئے نقطہ نظر کے ساتھ، بھائی سری کیسٹرا (موجودہ پیاے (پروم) کے قریب) کے ماحول میں پہنچے، جن کے پیو باشندے کنیان لوگوں کے ساتھ جنگ کر رہے تھے۔ جنگ میں اپنے سردار کو کھونے کے بعد، پیو نے نئے آنے والے مہا تھانباوا کو سردار کے طور پر نامزد کیا۔ سری کیسٹرا کی "بادشاہی" کی بنیاد 484 عیسوی میں رکھی گئی تھی۔ (ہمّنان سلطنت کی وسعت کی نشاندہی نہیں کرتا۔) مجموعی طور پر، کہا جاتا ہے کہ اس خاندان کے کل 27 بادشاہوں نے 578 سال حکومت کی۔ ہمّنان آگے کہتے ہیں کہ سلطنت کا خاتمہ 94 عیسوی میں پیو اور کنیان کے درمیان خانہ جنگی کی وجہ سے ہوا، جو سلطنت کے تین اہم نسلی گروہوں میں سے دو ہیں۔ (مرمن (برمن) تیسرے تھے۔) پیو ابتدائی طور پر کنیان پر فتح یاب ہو کر ابھرا۔ لیکن فاتح جلد ہی تین حریف گروہوں میں تقسیم ہو گئے، اور جنگ کا دوسرا دور شروع ہوا۔ اس الجھن کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، ایک چوتھے گروہ، مون آف لوئر برما نے تمام مقامی گروہوں کو سری کیسٹرا سے باہر نکال دیا۔ سری کیسترا کے آخری بادشاہ کے بھتیجے تھموددارت کی قیادت میں مہاجر گروہوں میں سے ایک ایک درجن سال تک بھٹکتا رہا۔ 107 عیسوی میں، تھمودداریت نے پاگان (باگان) شہر اور پاگان خاندان کی بنیاد رکھی۔ یادگاروں اور آثار قدیمہ کے مقامات سری کیسٹرا ایک بڑا شہر کا مقام ہے جس میں بہت سے ڈھانچے، محلات اور استوپوں کے کھنڈرات ہیں۔ شہر کی سب سے نمایاں خصوصیت سرکلر پلان ہے، جو شمال، جنوب اور مغربی اطراف میں فصیل کے نیم دائرے سے نشان زد ہے۔ فصیل کے باہر ایک کھائی تھی، جو خشک موسم میں ٹینکوں کی جانشینی سے نشان زد تھی۔ فصیل میں کئی مقامات پر نمایاں دروازے ہیں، اور ان دروازوں کے ارد گرد مزارات اور اہم باقیات ہیں۔ پیاما استوپا سری کیسٹرا کی فصیل کے شمال میں کونیوے گاؤں کے قریب واقع ہے (18° 50'3 "N 95° 18'7" E پر)۔ میانمار کے تواریخ میں بتایا گیا ہے کہ اسے بادشاہ دتابونگ نے بدھ کے آثار رکھنے کے لیے بنایا تھا۔ یہ ڈھانچہ چار چھتوں پر اینٹوں اور چونے کے مارٹر سے بنایا گیا ہے۔ سری کیسٹرا کے ابتدائی امدادی مجسمے میں استوپوں کی مخروطی شکل کی خصوصیت کے ساتھ، یہ درمیانی پیو دور کے پہلے استوپوں میں سے ایک ہے اور چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان کا ہے۔ باؤ باؤ گی پیا ایک اہم بدھ استوپا ہے، جو سری کیسٹرا کی فصیل کے جنوب میں واقع ہے (18° 47'10 N 95° 17'7 E پر)۔ یہ ایک سرکلر اینٹوں سے بنا ہوا ڈھانچہ ہے، جسے چھت پر تقریبا 46 میٹر کی اونچائی تک بلند کیا گیا ہے۔ استوپا کی شکل کا موازنہ اکثر ہندوستان کے سار ناتھ میں دھمک استوپا سے کیا جاتا ہے، جس کے ساتھ یہ ممکنہ طور پر ہم آہنگ ہے۔ نویں صدی کے وسط میں سری کیسٹرا کے زوال کے ساتھ، بادشاہ انوراٹا نے استوپا کھولا اور اس آثار کو ہٹا دیا جسے باگان میں اس دارالحکومت میں دوبارہ نصب کیا گیا تھا۔ اس کی جگہ، اس نے متعدد دستخط شدہ ووٹو گولیاں چھوڑیں۔ پیاہ ٹونگ کمپلیکس محکمہ آثار قدیمہ کے مطابق پیاہ ٹونگ کمپلیکس، جس کا نمبر HMA.31 ہے، سائٹ میوزیم کے قریب سری کیسٹرا کے وسط میں واقع ہے (18° 48'25 N 95° 17'33 E پر)۔ یہ کمپلیکس کئی ڈھانچوں پر مشتمل ہے: (ا) پیاہ ٹونگ مندر، باگان کی کچھ عمارتوں سے ملتی جلتی اینٹوں کی مربع عمارت اور تقریبا دسویں صدی کی، (ب) مشرق میں ایک جدید مندر، (ج) ایک تباہ شدہ اینٹوں کا استوپا، (د) ایک چھوٹے سے تباہ شدہ ڈھانچے کی بنیادیں اور (ای) ایک آکٹگنل اینٹوں کی عمارت جس میں پیو زبان میں کندہ شدہ ایک بہت بڑا پتھر کا برتن تھا جو پیو بادشاہوں کا یادگاری ریکارڈ ظاہر کرتا ہے۔ یہ برتن، جو مارچ 1993 میں دریافت ہوا، اب میانمار کے قومی عجائب گھر (ینگون) میں موجود ہے۔ کھن با ٹیلے کھن با ٹیلے شہر کے جنوب کی طرف فصیل کے اندر واقع ہے، جو تھراواڈی گیٹ اور ماتھے گیاگون استوپا سے زیادہ دور نہیں ہے۔ 18° 47'37 "N 95° 18'0" E پر واقع، کھن با ایک قدیم استوپا کا مقام ہے اور سری کیسٹرا اور میانمار کے سب سے اہم ابتدائی آثار قدیمہ کے مقامات میں سے ایک ہے۔ سب سے پہلے 1926-27 میں کھدائی کی گئی، اس سے سری کیسٹرا میوزیم اور نیشنل میوزیم آف میانمار (ینگون) میں نمائش کے لیے موجود بہت سی دریافتیں ملی ہیں۔ ابتدائی ٹیراکوٹا تختیوں اور پتھر کے نقش و نگار کے علاوہ، 'عظیم چاندی کا آثار' کھن با میں پایا گیا تھا۔ پیو اور پالی میں کندہ شدہ اس یادگار کے ساتھ سنہری پتوں کا ایک سلسلہ تھا جس پر چھٹی صدی کا بدھ مت کا متن تھا۔ اسے عام طور پر پالی زبان کی قدیم ترین زندہ بچی ہوئی مثال سمجھا جاتا ہے۔ بیسویں صدی کے اوائل سے، اس پیو سائٹ پر کھدائی سے پیو آرٹ کی ایک قابل ذکر مقدار کا انکشاف ہوا ہے، اس کے برعکس بیکتھانو اور ہالین میں کم سے کم دریافت ہوئی ہے۔ سری کیسترا سے برآمد شدہ اشیاء چوتھی اور نویں صدی عیسوی کے درمیان کی ہو سکتی ہیں ؛ تاہم، پیو آرٹ کی تاریخ سازی میں دشواری کا مطلب یہ ہے کہ زیادہ تر فنکارانہ باقیات وسیع پیمانے پر اسی دور کی ہیں۔ سری کیسٹرا میں دریافت ہونے والے ایک اسٹیل کا ایک آرٹ تاریخی مطالعہ پہلی صدی عیسوی کی تاریخ بتاتا ہے، جو اسے قدیم ترین پیو آرٹ ورک بنائے گا، تاہم، اسکالرز کے درمیان اس کا مقابلہ ہے۔ مزید اسکالرشپ نے یہ بھی ظاہر کیا ہے کہ پیو کا فن ہندوستانی اور جنوب مشرقی ایشیائی دونوں ثقافتوں کے مختلف اثرات سے حاصل ہوتا ہے۔ سری کیسترا میں دریافت ہونے والی فنکارانہ باقیات بنیادی طور پر بدھ مت کی ہیں۔ تاہم، ہندو دیوتاؤں، اکثر وشنو کی عکاسی کرنے والے مجسموں اور ٹکڑوں کے وجود سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ مت کے ساتھ ساتھ ویشنو مت پر عمل کیا جاتا تھا۔ سری کیسترا کی باقیات سے ایک فروغ پزیر بدھ ثقافت کا پتہ چلتا ہے جو اس پیو بستی میں موجود تھی۔ بدھ مت کے مختلف قسم کے مواد میں متقی تختیاں، پتھر کے مجسمے، کانسی اور دیگر قیمتی دھات کے مجسمے، تعمیراتی ٹکڑے، اور آثار قدیمہ کی اشیاء کے ساتھ ساتھ پتھر، شیشے، ٹیراکوٹا اور ہڈیوں سے تیار کردہ ہاتھ سے بنے موتیوں سمیت دیگر نوادرات ؛ انگوٹھیاں ؛ اور چاندی کے پیالے اور پلیٹیں شامل ہیں۔ پیو آرٹ کی تاریخ، جو 'پیو' انداز کی پیشرفت اور خصوصیات کا مظاہرہ کرتی ہے، ابھی تک قائم نہیں ہوئی ہے۔ سری کیسٹرا میں پیو آرٹ سے ڈیٹنگ کرنا مشکل ہے۔ سری کیسٹرا میں کیے گئے مطالعات میں تاریخوں کا تعین کرنے کے لیے ریڈیو کاربن ڈیٹنگ، اسٹائلسٹک تجزیہ اور پیلیوگرافک مطالعات سمیت مختلف طریقوں کا استعمال کیا گیا ہے۔ تاہم، زیادہ تر ڈیٹنگ اب بھی اسکالرز کے درمیان متنازعہ ہے۔ کھن با ٹیلے سے برآمد ہونے والے پالی پر مشتمل سونے کے پتوں کے مخطوطات کے قدیم آثار قدیمہ کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اس رسم الخط کی تاریخ پانچویں صدی عیسوی کی ہو سکتی ہے، جو اس سے بہت پہلے ساتویں صدی عیسوی کی تاریخ تھی جس سے اسے اصل میں منسوب کیا گیا تھا۔ یہ مطالعہ کھن با ٹیلے کی تاریخ پر دوبارہ غور کرنے میں اہم تھا ؛ تاہم، اس کی مجوزہ تاریخ کو تمام اسکالرز نے قبول نہیں کیا ہے۔ ساتویں صدی عیسوی کے اوائل میں سری کیسٹرا میں پیو مواد کی تاریخ کے خلاف ایک دلیل بھی طرز کے موازنہ پر مبنی ہے، اسکالرز کا خیال ہے کہ اگرچہ کسی نوادرات میں ہندوستان میں پانچویں صدی عیسوی کے نوادرات سے ملتی جلتی خصوصیات ہو سکتی ہیں، لیکن پانچویں صدی کی ثقافت ساتویں صدی عیسوی میں فعال رہی ہوگی، جس کا مطلب یہ ہوگا کہ مماثلت اس بعد کی تاریخ کی طرف اشارہ کر سکتی ہے۔ پیو آرٹ سے متعلق مسائل کو واضح کرنے کے لیے سری کیسٹرا میں مسلسل تحقیق کی ضرورت ہے۔ سری کیسٹرا میں پیو آرٹ کے اثرات سے متعدد اثرات ظاہر ہوتے ہیں۔ یہ فن جنوبی ہندوستان (بشمول گپتا اور گپتا کے بعد کے ادوار)، آندھرا پردیش اور سری لنکا کے فن کی خصوصیات سے ملتا جلتا ہے۔ کھن با ٹیلے کے آثار خانے سے برآمد ہونے والے چاندی کے بدھ کے مجسمے سری لنکا میں بھی پائی جانے والی طرز کی خصوصیات کو ظاہر کرتے ہیں، جن میں چوڑے کندھے، چھوٹی گردن، انفرادی بالوں کے بال اور شفاف لباس شامل ہیں۔ اگرچہ پیو پر ثقافتی اثرات ہندوستانی مماثلتوں سے ظاہر ہوتے ہیں، اسکالرشپ نے بھی برما کے مون اور تھائی لینڈ کے دواراوتی کے ساتھ مماثلت کا مظاہرہ کیا ہے۔ بدھ اور استوپا ٹرائڈز، میگالیتھز کا استعمال، اور مشترکہ منظر کشی کو ان پڑوسی جنوب مشرقی ایشیائی ثقافتوں کے اثرات کو ظاہر کرنے کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ پیو آرٹ کا تجزیہ کرنے میں کیے گئے وسیع تر موازنہ اس ثقافت کے فن کے مطالعہ کی پیچیدگی کو ظاہر کرتے ہیں۔ پیو شہر کی ریاستیں تاگونگ کنگڈم ارلی پیگن کنگڈم پروم کنگڈم حوالہ جات کتابچہ بلاگڈن، CO (1917) بھی دیکھیں۔ "دی پیو" نوشتہ جات، "جرنل آف دی برما ریسرچ سوسائٹی 7:37-44۔ براؤن، رابرٹ (2001)۔ "پیو آرٹ: مشرق اور مغرب کی طرف دیکھنا"، واقفیت 32:35-41۔ گیلوے، شارلٹ (2010)۔ "پیو مون اور دواراوتی آرٹسٹک کنٹینیم کو دیکھنے کے طریقے"۔ بلیٹن آف دی انڈو پیسیفک پری ہسٹری ایسوسی ایشن 30:70-78۔ گٹ مین، پامیلا اور ہڈسن، باب (2012-13)۔ "سریکشترا سے پہلی صدی کا ایک اسٹیل"۔ بلیٹن ڈی ایل ایکول فرانسائز ڈی ایکسٹریم اوریئنٹ 99:17-46۔ ہڈسن، باب (2012)۔ "باگان سے ایک ہزار سال پہلے: ریڈیو کاربن کی تاریخیں اور میانمار کے قدیم پیو شہر۔" ابتدائی میانمار اور اس کی گلوبل کنیکشنز کانفرنس، باگان میں پیش کردہ مقالہ۔ لوس، گورڈن ایچ۔ (1985)۔ قبل از کافر کے مراحل: زبان اور تاریخ۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ مور، الزبتھ (2012)۔ پیو لینڈ اسکیپ: جمع شدہ مضامین۔ میانمار: محکمہ آثار قدیمہ۔ اسٹارگارڈ، جینیس (1995)۔ "چار قدیم ترین زندہ بچ جانے والے پالی متن: سری کیسٹرا (برما) کے سنہری پالی متن پر کیمبرج سمپوزیم کے نتائج، اپریل 1995"۔ جرنل آف دی پالی ٹیکسٹ سوسائٹی XXI: 199-213۔ ٹن، پی مونگ ؛ لوس، گورڈن ایچ۔ (1923)۔ برما کے بادشاہوں کا گلاس پیلس کرانیکل۔ لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، 35:06، جسے MET میڈیا نے 29 مئی 2014 کو پوسٹ کیا تھا، "دی گریٹ سلور ریلیکوری آف سری کیسٹرا: جہاں ارلی ایپیگرافی اینڈ بودھی آرٹ میٹ"۔ برمی تاریخ کے سابق ممالک سابق سلطنتیں ایشیا کی سابق بادشاہت برمی بادشاہت پیو شہر-ریاستیں میانمار میں عالمی ثقافتی ورثہ سائٹس 7 ویں صدی میں قائم ریاستیں اور علاقے 1050 کی دہائی میں ایشیا میں 7 ویں صدی کے اداروں میں 1050 کی دہائی میں غیر قائم ہوئے۔