Lost children of Francoism
فرانکو ازم کے گمشدہ بچے (؛ ؛) وہ بچے تھے جنہیں ریپبلکن والدین سے اغوا کیا گیا تھا، جو یا تو جیل میں تھے یا جنہیں ہسپانوی خانہ جنگی اور فرانکوسٹ اسپین کے دوران قوم پرست فوجیوں نے قتل کر دیا تھا۔ اغوا شدہ بچے بعض اوقات بچوں کی اسمگلنگ اور غیر قانونی گود لینے کا بھی شکار ہوتے تھے۔ چوری شدہ بچوں کی تعداد انتہائی قیاس آرائی پر مبنی ہے۔ ان اعداد و شمار میں وہ بچے بھی شامل ہو سکتے ہیں جو خانہ جنگی (1936-1939) کے نتیجے میں یتیم ہو گئے تھے اور اس لیے وہ اسی زمرے میں نہیں آتے جو سیاسی یا سماجی وجوہات کی بنا پر جنگ کے بعد حکومت نے اپنے والدین سے چھین لیے تھے۔ جن بچوں کو جنگ کے دوران یا اس کے فورا بعد خاندانوں نے چوری کیا تھا یا گود لیا تھا وہ تنازعہ میں دونوں فریقوں کا شکار ہو سکتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں اس مسئلے کو انتہائی نظریاتی بنایا گیا ہے کیونکہ اسپین میں سیاسی ماحول انتہائی پولرائز ہو گیا ہے۔ ہسپانوی یوجینکس ہسپانوی یوجینکس کا آغاز انتونیو ویلجو نجیرا اور گریگوریو ماران جیسے ڈاکٹروں نے کیا تھا۔ اینٹس کیو ٹی کیس 1946 میں نجیرا کی طرف سے شائع کیا گیا تھا، جس کے ایک حصے میں کہا گیا تھا، "نسلی انحطاط بہت سی چیزوں کا نتیجہ ہے لیکن سب سے اہم سب سے زیادہ خوشحال اور خوش گھروں میں ازدواجی ناخوشی ہے۔ یوجینک اصول بیمار اولاد سے بچ سکتے ہیں۔ ۔ کیتھولک اخلاقیات کے ذریعے شادی کے لیے نوجوانوں کی اچھی تیاری کے بغیر ایک مضبوط نسل ناممکن ہے۔ یہ چھوٹا سا کام مادر وطن کی بلندی میں ایک معمولی سا تعاون ہے۔ " ماران کی 1921 میٹرنیڈاڈ وائی فیمینسمو، جو 1951 میں دوسرے ایڈیشن کے طور پر دوبارہ شائع ہوئی، نے کہا، "جنسوں کے درمیان فرق ناقابل تلافی ہے۔ اس طرح کا فرق ہر مرد اور عورت کی جسمانی سطح سے ابھرتا ہے، اور یہ زندگی کی سب سے گہری، تاریک ترین جڑوں تک، خلیوں کے گھر تک جاتا ہے۔ " 1930 کی دہائی کے آخر میں اور 1940 کی دہائی تک اسپین میں یوجینکس نسل پر مبنی نہیں تھا، بلکہ حکومت کے ساتھ لوگوں کی سیاسی صف بندی پر مبنی تھا۔ ریکارڈو کیمپوس نے کہا، "فرانکو دور میں نسلی سوال پیچیدہ ہے"۔ انہوں نے مزید کہا، "اطالوی اور جرمن فاشزم کے ساتھ فرانکو حکومت کی مماثلت اور یوجینکس کی طرف سے پیدا کردہ دلچسپی کے باوجود، حکومت کی مضبوط کیتھولک ازم نے نازی جرمنی میں رائج یوجینک پالیسیوں کے دفاع کو روک دیا۔" کیمپوس نے مزید کہا، "تاریخی طور پر پیدا ہونے والے مرکب کی وجہ سے ہسپانوی آبادی کو حیاتیاتی طور پر نسلی بنانا بہت مشکل تھا۔" ویلےجو-ناگیرا نے اپنے 1937 کے کام، "یوجینکس آف دی ہسپانویٹی اینڈ ری جنریشن آف دی ریس" میں روحانیت اور مذہب کے ارد گرد ہسپانوی پن کی وضاحت کی۔ مقصد فینوٹائپ کو "نفسیاتی طور پر مضبوط کرنا" تھا۔ چونکہ کیتھولک ازم منفی یوجینکس کے مخالف تھا، اس لیے اس انحطاط سے لڑنے کا واحد طریقہ اسقاط حمل، یوتھینیشیا اور مانع حمل کے ذریعے تھا۔ جنگ کے فورا بعد کے دور میں فرانکوسٹ اسپین میں خواتین کو ملک کی تعمیر نو کے لیے ضروری سمجھا جاتا تھا، ان کے سب سے اہم پہلو کو ان کے جسم کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ فرانکوسٹ اسپین کا خیال تھا کہ خواتین کو ماں بننا چاہیے، ریاست کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے دوبارہ پیدا کرنا چاہیے۔ انہیں جسم اور روح دونوں میں اس کام کے لیے خود کو وقف کرنا تھا۔ 1938 میں ایس ایف میگزین وائی میں ڈاکٹر لیوک کے حوالے سے کہا گیا تھا، "ریاست میں عورت/ماں کو سب سے اہم شہری ہونا چاہیے۔ یہ وہ الفاظ ہیں جو ہٹلر نے اپنے بنیادی پروگرام میں کہے تھے۔ کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ وہ بالکل ٹھیک ہے، اور چونکہ ہم اس وقت اپنے ملک کے لیے صحت مند ماؤں سے زیادہ سے زیادہ صحت مند بچے حاصل کرنے کی اہمیت سے واقف ہیں، اس لیے ہمیں اس بیان کو نہ صرف الفاظ میں بلکہ عمل میں بھی سچ ثابت کرنا ہوگا۔ " جیسا کہ فرانکوسٹ حکومت کی مخالفت کرنے والے دھڑوں کے لیے یہ اطلاع دی گئی ہے کہ مبینہ "اغوا" ان جوڑوں کو فائدہ پہنچانے کے لیے کیے جا سکتے تھے جنہوں نے فرانکوسٹ حکومت کا ساتھ دیا اور بچے پیدا کرنے کی خواہش ظاہر کی۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ بچوں کا "اغوا" بالآخر ایک ریاستی پالیسی بن گئی۔ یہ کہا گیا ہے کہ وزارت انصاف نے ان بچوں کو "جمع" کرنے کی ذمہ داری قبول کی جن کے والدین کو قتل کیا گیا تھا، جیل بھیج دیا گیا تھا، یا لاپتہ ہو گئے تھے، جس کا مقصد انہیں نئے ریاستی ماڈل سے متاثر کرنا تھا۔ 1943 تک، 12,043 ریپبلکن بچے ریاستی تحویل میں تھے۔ ریپبلکن ماؤں اور ان کے بچوں کو جیل کے اندر اور باہر جبر کا سامنا کرنا پڑا۔ خواتین کی طرف سے بے شمار زبانی شہادتوں میں کئی قسم کی ذلت کا ذکر کیا گیا ہے۔ جیلوں میں زندگی گزارنے کے حالات شدید تھے: گرفتاریوں کی بڑی تعداد نے قیدیوں کو انتہائی بھیڑ میں رہنے پر مجبور کر دیا۔ خوراک کی کمی تھی، اور حفظان صحت ناقص تھی۔ اپنی ماؤں کے ساتھ جیل میں داخل ہونے والے بہت سے بچے وہاں مر گئے۔ جو لوگ بچ گئے انہیں اپنی ماؤں سے الگ کر دیا گیا اور بہت سے معاملات میں غیر قانونی گود لینے کی وجہ سے چھوڑ دیا گیا، کیونکہ قانون میں کہا گیا ہے کہ بچے تین سال کی عمر کے بعد اپنی ماؤں کے ساتھ جیل میں نہیں رہ سکتے۔ دوسرے بچے کانونٹس میں چلے گئے، انہیں کیتھولک مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 30 مارچ 1940 کو منظور ہونے والے ایک قانون کا مطلب تھا کہ ریپبلکن خواتین اپنے بچوں کو اس وقت تک جیل میں رکھ سکتی ہیں جب تک کہ بچہ تین سال کا نہ ہو جائے۔ اس کے بعد، بچوں کو ریاستی نگہداشت میں رکھا گیا تاکہ ریپبلکن سوچ کے انفیکشن کو پھیلنے سے روکا جا سکے۔ 1944 اور 1954 کے درمیان ریپبلکن ماؤں سے ہٹائے گئے بچوں کی تعداد 30,960 تھی۔ بچوں کو اپنے خاندانوں کے ساتھ رابطے میں رہنے کی اجازت نہیں تھی، اور بہت سے لوگوں نے خود کو آکسیلییو سوشل کے زیر انتظام مراکز میں پایا۔ جب ماؤں کو جیلوں سے رہا کیا جاتا تھا، تو اکثر ان پر نظر رکھی جاتی تھی تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ اچھی مائیں ہیں جیسا کہ ریاست نے بیان کیا ہے۔ فعال طور پر دیکھا، بہت سی خواتین اپنے نئے بچوں کی تحویل سے محروم ہو گئیں۔ ملاگا میں خواتین کی جیل کیسیرون ڈی لا گولیٹا میں خواتین قیدیوں کے لیے خوفناک حالات تھے۔ خواتین کو چھوٹے، غیر حفظان صحت کیوبکلوں میں پیک کیا جاتا تھا جہاں حالات اتنے خراب تھے کہ انہوں نے بیماری کے پھیلاؤ کو آسان بنایا۔ کھانے میں اکثر پھلوں کے چھلکے یا خوردنی فضلہ شامل ہوتا ہے۔ باقی لوگوں میں سے بہت سے رشتہ داروں کے لاپتہ ہونے یا جلاوطنی میں فرار ہونے کے انتقامی کارروائی کے طور پر وہاں موجود تھے۔ محافظ اور دورہ کرنے والے چرچ اور حکومت کے اہلکار اکثر خواتین قیدیوں کے ساتھ جنسی زیادتی کرتے تھے۔ حاملہ خواتین کو غیر محفوظ جیل کے حالات میں جنم دینے پر مجبور کیا جاتا، اور بچوں کی اموات ایک مسئلہ تھی، جس میں بہت سے بچے مر جاتے تھے۔ ماریا ٹوپیٹ فرنانڈیز میڈرڈ میں نرسنگ ماؤں کے لیے جیل میں جیل کی قیادت کا حصہ تھیں۔ یورپ میں اپنی نوعیت کے پہلے ماڈل کے طور پر منعقد ہونے والی اس جیل میں بچوں کی اموات کے مسائل تھے۔ اگرچہ جون 1941 میں زچگی اور بچوں کی صحت کے قانون نے بچوں کی اموات کو تھوڑی مقدار میں کم کر دیا، لیکن قید ریپبلکن خواتین میں 1943 تک بہتر شرح نہیں دیکھی گئی، اور 1952 تک، جب جیل کا راشننگ کا نظام ترک کر دیا گیا، نمایاں بہتری دیکھنے میں آئی۔ "سرخ" مرد کی خاتون رشتہ دار ہونے کی سزا 1945 اور 1947 کے درمیان دوبارہ زندہ کی گئی تھی، جب گوریلا سرگرمی میں اضافہ ہوا تھا۔ اس کے نتیجے میں دیہی خواتین کی ایک بڑی تعداد ہسپانوی جیلوں کی صفوں میں بڑھ گئی، بشمول میڈرڈ، کورڈوبا، ملاگا اور سیگوویا کی خواتین کی جیلوں میں۔ انہیں صرف "سرخ" مرد رشتہ داروں کو کھانا کھلانے پر 20 سے 30 سال کی سزا سنائی گئی تھی۔ عمر سے کوئی فرق نہیں پڑتا تھا، کیونکہ نو سال کی کم عمر لڑکیوں کو جیل بھیج دیا جاتا تھا، جہاں محافظ ان پر جسمانی حملہ کرتے تھے۔ قیدیوں کے بچوں کو کیتھولک اسکولوں میں یہ سکھایا جاتا تھا کہ انہیں حکومت کے نظریے سے متاثر کرنے کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، کہ ان کے والدین جیل میں تھے کیونکہ وہ ریاست کے غدار تھے۔ نیوسٹرا سینورا ڈی لا المودینا اکیلی حاملہ نوعمر لڑکیاں فرانکوسٹ دور میں خاص طور پر کمزور تھیں، ریاست نے پینا گرانڈے زچگی جیل میں ان کی اور ان کے بچوں کی سرپرستی سنبھال لی، جسے سرکاری طور پر نیوسٹرا سینورا ڈی لا المودینا کے نام سے جانا جاتا ہے، جب تک کہ لڑکیاں 25 سال کی نہیں ہو گئیں۔ لڑکیوں نے خود کو وہاں پایا جس کے نتیجے میں پولیس یا رشتہ دار انہیں سہولت پر چھوڑ کر لے گئے۔ کچھ خواتین کے لیے ایک خصوصی ونگ موجود تھا جو رضاکارانہ طور پر داخل ہوئیں اور ان کے پاس اپنے حمل کو چھپانے کے لیے پیسے تھے۔ بعض صورتوں میں، ریاست حاملہ خواتین کو قطار میں کھڑا کرتی، ان مردوں کو لاتی جنہوں نے فیس ادا کی تھی اور انہیں شادی کرنے یا اپنے گھر میں کام کرنے کے لیے عورت میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنے کی اجازت دیتی تھی ؛ خواتین کو اس مقصد سے پہلے کبھی معلوم نہیں ہوتا تھا۔ مرد بعض اوقات اپنی منتخب کردہ خواتین کو بھی واپس کر دیتے تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا تھا کہ وہ اپنی پسند سے خوش نہیں تھے اور پھر ایک نئی عورت کا انتخاب کرتے تھے۔ یہ بنیادی طور پر پینا گرانڈے زچگی جیل سے تھا کہ چوری شدہ بچوں کے اسکینڈل کا حصہ بننے والے بچوں کو لے جایا گیا، خواتین 1984 تک وہاں قید رہیں۔ ریاستی حمایت یافتہ سہولت کے حالات اتنے خراب تھے کہ لڑکیاں اوپر کی منزل کی سیڑھی سے چھلانگ لگا کر خودکشی کر لیتی تھیں۔ ماریا اینجلس مارٹینز ایک ایسی خاتون تھیں جنہیں حاملہ ہونے کے دوران پینا گرانڈے کی سہولت میں رکھا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے تجربے کے بارے میں کہا، "میں 19 سال کی عمر میں اگست 1975 میں داخل ہوئی۔ میں ایک یتیم تھی اور میں ابھی حاملہ ہوئی تھی، اس لیے میری بہن، جو مجھ سے چھٹکارا پانا چاہتی تھی، نے مجھ سے کہا 'کپڑے پہنو ہم جا رہے ہیں'، اور یہ جانے بغیر کہ وہ کہاں جا رہی ہے، وہ مجھے یہاں لے آئی۔ " اس نے راہبوں کو بیان کیا: "انہوں نے مجھے بتایا کہ میں ایک بیٹی کے ساتھ کیا کرنے جا رہی ہوں، میں اسے کیسے کھانا کھلاؤں گی، اگر انہوں نے مجھے گھر سے باہر نکال دیا ہوتا، اگر میں بدبخت ہوتی، اور وہ بھی ہونے والی ہوتی۔" اس نے جنم دینے کے عمل کو بیان کیا، "میں پھیلاؤ کے کمرے میں تھی، اور آدھا سر پہلے ہی نکل چکا تھا اور انہوں نے مجھے بتایا کہ مجھے اکیلے چل کر آپریشن روم جانا ہے اور گارنی پر چڑھنا ہے۔ میں پوری دیکھ بھال کے ساتھ گیا، لیکن وہ ایک خراب کھوپڑی کے ساتھ پیدا ہوئی تھی۔ جب انہوں نے اسے دیکھا تو انہوں نے اصرار کرنا چھوڑ دیا کہ میں اسے انہیں دوں۔ مجھے لگتا ہے کہ اسی وجہ سے میں نے اپنی بیٹی کو نہیں کھویا۔ " بچوں کی وطن واپسی جنگ کے دوران بہت سے والدین نے اپنے بچوں کو تشویش کی بنا پر برطانیہ، فرانس، روس سمیت بیرونی ممالک بھیج دیا۔ فرانکو نے جنگ جیتنے کے بعد اعلان کیا کہ ان بچوں کو والدین کی اجازت کے ساتھ یا اس کے بغیر اسپین واپس جانے کی ضرورت ہے۔ حکومت نے نابالغوں کی وطن واپسی کو ایک بڑے پروپیگنڈا آپریشن میں تبدیل کر دیا۔ 1940 کے ایک قانون میں کہا گیا تھا کہ انسانی حقوق کے گروپ آکسیلییو سوشل ("سماجی امداد") سے تعلق رکھنے والی سہولیات میں بچوں کا قانونی اختیار خود بخود ریاست کو منتقل ہو جائے گا۔ اس سے یہ خطرہ پیدا ہوا کہ اگر والدین اپنے بچوں کو بیرون ممالک بھیج دیں تو وہ ہمیشہ کے لیے ان سے محروم ہو جائیں گے۔ بعد کے سالوں میں متاثرین کے گروہوں نے کہا ہے کہ بچوں کے اغوا ایک کاروبار میں تبدیل ہو گئے جو 1980 کی دہائی تک جاری رہے۔ جنوری 2011 میں، پچاس سال کے عرصے میں ہسپتالوں میں لاپتہ ہونے والے 261 بچوں کے خاندانوں نے اپنا مقدمہ میڈرڈ میں اٹارنی جنرل کے سامنے رکھا۔ اس کا آغاز اس وقت ہوا جب دو بھائیوں کو ان کے رضاعی والد نے بتایا کہ انہوں نے انہیں ایک پجاری سے خریدا ہے۔ اس کے بعد یہ جوڑا میڈیا میں گیا اور کہانی پھیل گئی، جس سے دوسرے آگے آئے۔ شواہد نرسوں اور ان لوگوں پر مشتمل تھے جنہوں نے غیر قانونی طور پر بچوں کو گود لینے کا اعتراف کیا، اسپتال کے عملے، راہبوں اور پجاریوں پر شبہ کیا گیا کہ وہ ایک منظم نیٹ ورک کا حصہ ہیں۔ لوگوں نے اپنے خاندانوں کو دوبارہ اکٹھا کرنے کی امید میں ڈی این اے ٹیسٹ کروائے لیکن بہت کم میچ ہوئے۔ ڈی این اے جانچ کے لیے مردہ بچوں کی بہت سی قبریں کھودی گئیں لیکن کچھ میں کوئی باقیات نہیں تھیں جبکہ دیگر میں ایک بالغ کی قبریں تھیں۔ کچھ مقدمات میں ملوث وکلاء کے مطابق اغوا شدہ بچوں کی تعداد 300,000 تک ہونے کا تخمینہ ہے۔ ہسپانوی کیتھولک چرچ کا فرانکو کی وجہ سے ہسپتالوں اور سماجی خدمات میں اہم کردار تھا۔ ان اغوا کا مقصد نظریاتی وجوہات سے بدل کر والدین کو نشانہ بنانے میں بدل گیا، جنہیں نیٹ ورک "اخلاقی یا معاشی طور پر ناقص" سمجھتا تھا اور بعض صورتوں میں وہ پیسے وصول کرتے تھے۔ والدین کو زیادہ تر بتایا گیا کہ ان کے بچے مر چکے ہیں اور چونکہ ہسپتالوں نے تدفین کی دیکھ بھال کی، اس لیے انہوں نے کبھی لاشیں نہیں دیکھیں۔ بہت سے معاملات میں، ریکارڈ غائب تھے، یا تو حادثاتی طور پر یا اس وجہ سے کہ وہ تباہ ہو گئے تھے۔ ایک معاملے میں، ایک 89 سالہ خاتون نے تصدیق کی کہ ایک پادری اور ایک ڈاکٹر نے اسے جعلی حمل کی ترغیب دی تاکہ وہ 1969 میں دوسرے کلینک میں پیدا ہونے کی وجہ سے بچہ حاصل کر سکے۔ ملاگا میں ایک اور انڈرٹیکرز شامل تھے، جنہوں نے کہا کہ کچھ مواقع پر، انہوں نے بچوں کے خالی تابوتوں کو دفن کیا جو مقامی ہسپتال سے آئے تھے۔ ہسپانوی قانون، جس میں غیر شادی شدہ افراد کے نام ظاہر نہ کرنے کی حفاظت کے لیے بچے کی ماں کی شناخت ظاہر نہیں کی گئی تھی، پر الزام ہے کہ اس نے ان اغوا کو آسان بنایا۔ فرانکو کی موت کے دو سال بعد 1977 میں منظور ہونے والے ایمنسٹی قانون کو کبھی بھی منسوخ نہیں کیا گیا، عدلیہ نے اسے مسترد کیا اور سیاست دانوں نے اس کی مخالفت کی۔ اس سے انسانیت کے خلاف قومی جرم کے طور پر ان اسمگلنگ کی تحقیقات میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ قانونی اور اخلاقی معاوضے قانون دان بالٹاسار گارزون، جن کا خیال تھا کہ کیے گئے جرائم انسانیت کے خلاف جرائم ہیں، نے اٹارنی جنرل اور مقدمے کی تحقیقات کرنے والے ججوں پر زور دیا کہ وہ قصورواروں کو منظوری دیں اور متاثرین کو اس طرح معاوضہ ادا کریں کہ وہ اپنی کھوئی ہوئی شناخت دوبارہ حاصل کر سکیں۔ گارزون نے تاریخی ذرائع پر مبنی اپنے حوالہ شدہ اعداد و شمار میں شامل کیا کہ 1944 اور 1954 کے درمیان 30,000 سے زیادہ ریپبلکن بچے فرانکوسٹ حکومت کی "سرپرستی" میں تھے۔ انہوں نے یہ بھی واضح کیا کہ ان بچوں کو فلانج نے اغوا کیا تھا یا زبردستی وطن واپس بھیج دیا تھا، اور بچوں کے نام تبدیل کر دیے گئے تھے تاکہ انہیں فرانکوسٹ حکومت کے حق میں خاندانوں کو دیا جا سکے۔ وہ کبھی بھی اپنے اصل خاندانوں میں واپس نہیں آئے، اور گارزون ان بچوں کو فرانکوسٹ متاثرین کا حصہ سمجھتے ہیں۔ 2006 میں، کونسل آف یورپ پہلی بین الاقوامی تنظیم تھی جس نے ریپبلکن بچوں کو تسلیم کیا جن کے آخری نام تبدیل کر دیے گئے تھے۔ کام فلمگرافی ایلس نینس پردوٹس ڈیل فرانکوئزم (فرانکو ازم کے گمشدہ بچے)، مونٹسیراٹ آرمینگو اور ریکارڈ بیلیس کی طرف سے-2002 کی دستاویزی فلم جنگ کے دوران اغوا پر فرانکو کی میراث-اسپین کے چوری شدہ بچے-2017۔ کتابیں اس موضوع پر روٹا سیپیٹس کے ناول فاؤنٹینز آف سائلنس میں تفصیل سے بات کی گئی ہے۔ نیو یارک ٹائمز میں نکولس کیسی کا مضمون، ٹیکن انڈر فاشزم، اسپین کے 'چوری شدہ بچے' سچائی سیکھ رہے ہیں، انا بیلین پنٹاڈو کی مخصوص کہانی اور ان اغوا میں کیتھولک چرچ کے کردار کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں 2022 میں یوکرین پر روسی حملے میں بچوں کے اغوا پلازہ ڈی میو اسٹولن جنریشن حوالہ جات کے کاموں میں گود لینے، پرورش، یتیموں کی دیکھ بھال اور نقل مکانی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ بچوں کے ساتھ بدسلوکی اسپین میں ہسپانوی خانہ جنگی کے اغوا کے جنگی جرائم اسپین میں اسکینڈلز۔ اسپین میں بچوں کا اغوا فرانکوسٹ اسپین جبری گمشدگی لاپتہ بچوں کے اغوا شدہ بچوں کی جبری گمشدگی