Refugee children
تمام پناہ گزینوں میں سے تقریبا نصف بچے ہیں، اور اپنے پیدائشی ملک سے باہر رہنے والے تقریبا تین میں سے ایک بچہ پناہ گزین ہے۔ ان تعداد میں وہ بچے شامل ہیں جن کی پناہ گزین کی حیثیت کی باضابطہ طور پر تصدیق ہو چکی ہے، نیز وہ بچے جو پناہ گزین جیسے حالات میں ہیں۔ تنازعات کے نتیجے میں تشدد کے براہ راست خطرے کا سامنا کرنے کے علاوہ، زبردستی بے گھر ہونے والے بچوں کو صحت کے مختلف خطرات کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے، جن میں شامل ہیں: بیماری کے پھیلنے اور طویل مدتی نفسیاتی صدمے، پانی اور صفائی ستھرائی تک ناکافی رسائی، غذائیت سے بھرپور خوراک، صحت کی دیکھ بھال [6] اور باقاعدگی سے ویکسینیشن کا نظام الاوقات۔ پناہ گزین بچے، خاص طور پر وہ جو دستاویزات کے بغیر ہیں اور جو اکیلے سفر کرتے ہیں، وہ بھی بدسلوکی اور استحصال کا شکار ہوتے ہیں۔ اگرچہ دنیا بھر کی بہت سی برادریوں نے ان کا خیرمقدم کیا ہے، لیکن زبردستی بے گھر ہونے والے بچوں اور ان کے خاندانوں کو اکثر اپنے گھر، ٹرانزٹ اور منزل کے ممالک میں امتیازی سلوک، غربت اور سماجی پسماندگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ نقل و حمل اور منزل کے ممالک میں زبان کی رکاوٹیں اور قانونی رکاوٹیں اکثر پناہ گزین بچوں اور ان کے اہل خانہ کو تعلیم، صحت کی دیکھ بھال، سماجی تحفظ اور دیگر خدمات تک رسائی سے روکتی ہیں۔ منزل کے بہت سے ممالک میں سماجی انضمام کے لیے بین الثقافتی حمایت اور پالیسیوں کا بھی فقدان ہے۔ معذور پناہ گزین بچوں کے لیے حفاظت اور فلاح و بہبود کے لیے اس طرح کے خطرات بڑھ جاتے ہیں۔ اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین کی طرف سے کیے گئے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ تمام پناہ گزین بچوں میں سے صرف نصف جو ابتدائی اسکول کی عمر کے ہیں وہ اسکول تک رسائی حاصل کرنے کے قابل ہیں۔ اسی طرح، ثانوی اسکول کی عمر کے بچوں میں، صرف 22 فیصد بچے اسکول تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔ بدقسمتی سے، اس کا اختتام تمام پناہ گزینوں میں اعلی تعلیم تک رسائی کی شرح میں صرف ایک فیصد پر ہوتا ہے۔ مزید برآں، شمالی امریکہ کے اسکولوں میں اکثر وہ وسائل نہیں ہوتے جو پناہ گزین بچوں کی مدد کے لیے درکار ہوتے ہیں۔ [103] پناہ گزین بچوں کو اکثر امتیازی سلوک، کم سماجی و اقتصادی حیثیت سے نمٹنا پڑتا ہے، ان کا کوئی خاندان نہیں ہوتا، یا ایسے ماحول میں آنا پڑتا ہے جو ان کے ثقافتی عقائد سے متصادم ہوتا ہے جس کی وجہ سے اساتذہ ہمیشہ طرز عمل کے مسائل کے لیے تیار نہیں ہوتے ہیں۔ [117] پناہ گزین بچوں کو فراہم کردہ غیر نصابی وسائل میں اضافی نصاب افزودگی کے وسائل، مقصد کے لیے ویڈیوز یا والدین اور اسکول کے بارے میں آگاہی میں اضافہ، معلوماتی کتابچے اور ہینڈ بک کے ساتھ ساتھ آئی سی ٹی پر مبنی وسائل شامل ہیں، جو اسکول میں پناہ گزینوں کی شمولیت کو فائدہ پہنچانے کے لیے کام کرتے ہیں۔ قانونی تحفظ بچوں کے حقوق سے متعلق کنونشن، جو تاریخ میں سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر توثیق شدہ انسانی حقوق کا معاہدہ ہے، میں چار مضامین شامل ہیں جو جبری نقل مکانی میں ملوث یا اس سے متاثر بچوں کے لیے خاص طور پر متعلقہ ہیں: غیر امتیازی سلوک کا اصول (آرٹیکل 2) بچے کے بہترین مفادات (آرٹیکل 3) زندگی اور بقا اور ترقی کا حق (آرٹیکل 6) بچوں کی شرکت کا حق (آرٹیکل 12) کنونشن کی ریاستی جماعتیں بچے کی ہجرت کی حیثیت سے قطع نظر، مذکورہ بالا مضامین کو برقرار رکھنے کی پابند ہیں۔ نومبر 2005 تک کل 192 ممالک اس کنونشن کی ریاستی جماعتیں بن چکے ہیں۔ صومالیہ اور امریکہ صرف دو ممالک ہیں جنہوں نے اس کی توثیق نہیں کی ہے۔ پناہ گزینوں کی حیثیت سے متعلق اقوام متحدہ کا 1951 کا کنونشن بین الاقوامی سطح پر پناہ گزینوں کے حقوق سے متعلق ایک جامع اور سخت قانونی ضابطہ ہے اور اس میں یہ بھی وضاحت کی گئی ہے کہ کسی شخص کو کن شرائط کے تحت پناہ گزین سمجھا جانا چاہیے اور اس طرح اسے یہ حقوق دیے جائیں۔ یہ کنونشن زبردستی بے گھر ہونے والے افراد کو تحفظ فراہم کرتا ہے جنہوں نے اپنے آبائی ممالک میں ظلم و ستم یا تشدد کا سامنا کیا ہے۔ ان ممالک کے لیے جنہوں نے اس کی توثیق کی ہے، کنونشن اکثر پناہ گزینوں کی حیثیت کے تعین کے لیے بنیادی بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے، لیکن کچھ ممالک پناہ گزینوں کی دیگر تعریفوں کو بھی استعمال کرتے ہیں، اس طرح، پناہ گزین کا درجہ خصوصی طور پر ظلم و ستم کی بنیاد پر نہیں دیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، افریقی یونین نے 1969 کے ریفیوجی کنونشن میں ایک تعریف پر اتفاق کیا ہے، جس میں بیرونی جارحیت، قبضے، غیر ملکی تسلط، اور عوامی نظم و ضبط کو سنگین طور پر پریشان کرنے والے واقعات سے متاثرہ لوگوں کو بھی جگہ دی گئی ہے۔ جنوبی افریقہ نے اپنے آبائی ممالک کی معیشتوں کے خاتمے کے بعد موزمبیق اور زمبابوے کے باشندوں کو پناہ گزین کا درجہ دیا ہے۔ پناہ گزین بچوں کے تحفظ کے لیے دیگر بین الاقوامی قانونی ٹولز میں بین الاقوامی منظم جرائم کے خلاف اقوام متحدہ کے کنونشن کی تکمیل کرنے والے دو پروٹوکول شامل ہیں جو بچوں کی ہجرت کا حوالہ دیتے ہیں: افراد، خاص طور پر خواتین اور بچوں کی اسمگلنگ کو روکنے، دبانے اور سزا دینے کا پروٹوکول ؛ زمین، سمندر اور ہوا کے ذریعے تارکین وطن کی اسمگلنگ کے خلاف پروٹوکول۔ مزید برآں تمام مہاجر مزدوروں اور ان کے خاندانوں کے اراکین کے حقوق کے تحفظ سے متعلق بین الاقوامی کنونشن ہجرت کے پورے عمل کے دوران باقاعدہ اور بے قاعدہ دونوں حالات میں مہاجر مزدوروں کے بچوں کے حقوق کا احاطہ کرتا ہے۔ پناہ گزینوں کے تجربات کے مراحل کو ہجرت کے تین مراحل میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے: آبائی ملک کے تجربات (ہجرت سے پہلے)، نقل مکانی کے تجربات (نقل مکانی)، اور میزبان ملک کے تجربات (ہجرت کے بعد)۔ تاہم، پناہ گزینوں کی بڑی اکثریت نئے میزبان ممالک میں سفر نہیں کرتی ہے، لیکن نقل مکانی کے مرحلے میں رہتی ہے، پناہ گزین کیمپوں یا شہری مراکز میں رہ کر گھر واپسی کے قابل ہونے کا انتظار کرتی ہے۔ آبائی ملک کے تجربات (ہجرت سے پہلے) ہجرت سے پہلے کا مرحلہ آبائی ملک کے تجربات سے مراد ہے جس میں فرار ہونے کا فیصلہ بھی شامل ہے۔ ہجرت سے پہلے کے تجربات میں وہ چیلنجز اور خطرات شامل ہیں جن کا سامنا بچوں کو کرنا پڑتا ہے جو انہیں دوسرے ملک میں پناہ لینے پر مجبور کرتے ہیں۔ پناہ گزین بچے کسی خاص سماجی گروہ کی رکنیت کی بنیاد پر ظلم و ستم کے خوف سے، یا جبری شادی، جبری مشقت، یا مسلح افواج میں جبری بھرتی کے خطرے کی وجہ سے، یا تو اپنے خاندانوں کے ساتھ یا تنہا ہجرت کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ قحط سے بچنے کے لیے یا جنگ یا اندرونی تنازعہ کی تباہی سے اپنے اور اپنے خاندانوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے نکل سکتے ہیں۔ یونیسیف کی 2016 کی ایک رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ 2015 کے آخر تک شامی عرب جمہوریہ میں پانچ سال کے کھلے تنازعے نے 49 لاکھ شامی باشندوں کو ملک سے باہر جانے پر مجبور کر دیا تھا، جن میں سے نصف بچے تھے۔ اسی رپورٹ سے پتہ چلا کہ، 2015 کے آخر تک، افغانستان میں دس سال سے زیادہ کے مسلح تصادم نے 27 لاکھ افغانوں کو ملک کی سرحدوں سے باہر جانے پر مجبور کر دیا تھا ؛ افغانستان سے آنے والے مہاجرین میں سے نصف بچے تھے۔ جنگ کے اوقات میں، تشدد کا شکار ہونے کے علاوہ، بہت سے بچوں کو اغوا کیا جاتا ہے اور انہیں سپاہی بننے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ ایک اندازے کے مطابق، جنوبی سوڈان کے اندر 12,000 پناہ گزین بچوں کو مسلح گروہوں میں بھرتی کیا گیا ہے۔ جنگ خود اکثر بچے کی شناخت کا ایک حصہ بن جاتی ہے، جس سے غیر مستحکم ماحول سے ہٹ جانے کے بعد دوبارہ انضمام مشکل ہو جاتا ہے۔ بچوں کے ہجرت سے پہلے کے تجربات کی مثالیں: کچھ سوڈانی پناہ گزین بچوں نے اطلاع دی کہ انہوں نے دارفور میں سوڈانی فوج کے حملوں کے دوران، اپنے آبائی ملک سے روانگی سے پہلے یا تو ذاتی طور پر تجربہ کیا تھا یا ممکنہ طور پر تکلیف دہ واقعات کا مشاہدہ کیا تھا۔ ان واقعات میں جنسی تشدد کے ساتھ ساتھ افراد کو مارنے، گولی مارنے، باندھنے، چھرا گھونپنے، گلا گھونٹنے، ڈوبنے اور اغوا کرنے کے واقعات شامل ہیں۔ آسٹریلیا میں کچھ برمی پناہ گزین بچوں کو ہجرت سے پہلے کے شدید صدموں سے گزرنا پڑا، جن میں خوراک، پانی اور پناہ کی کمی، کنبہ کے افراد سے زبردستی علیحدگی، کنبہ یا دوستوں کا قتل، اغوا، جنسی استحصال اور تشدد شامل ہیں۔ 2014 میں ہونڈوراس کے صدر نے ریاستہائے متحدہ کانگریس کے سامنے گواہی دی کہ ہونڈوراس سے آنے والے تین چوتھائی سے زیادہ بے سہارا بچے ملک کے انتہائی پرتشدد شہروں سے آئے تھے۔ در حقیقت، اقوام متحدہ کی پناہ گزین ایجنسی، یو این ایچ سی آر کے ذریعہ ان کے امریکہ کے سفر کے بارے میں انٹرویو کیے گئے 404 غیر حاضر اور الگ تھلگ بچوں میں سے 58 فیصد نے اشارہ کیا کہ انہیں زبردستی اپنے گھروں سے بے گھر کر دیا گیا تھا کیونکہ انہیں یا تو نقصان پہنچایا گیا تھا یا انہیں نقصان پہنچنے کا خطرہ تھا۔ عام طور پر، بچے معاشی وجوہات کی بناء پر بھی سرحدیں عبور کر سکتے ہیں، جیسے کہ غربت اور سماجی محرومیوں سے بچنے کے لیے، یا کچھ بچے پہلے سے ہی کسی دوسری ریاست میں آباد خاندان کے دیگر افراد کے ساتھ شامل ہونے کے لیے ایسا کر سکتے ہیں۔ لیکن یہ پناہ گزینوں کی غیر ارادی روانگی کی نوعیت ہے جو انہیں دوسرے مہاجر گروہوں سے ممتاز کرتی ہے جنہوں نے جبری نقل مکانی نہیں کی ہے۔ پناہ گزین، اور اس سے بھی زیادہ ان کے بچے، نہ تو نفسیاتی طور پر اور نہ ہی عملی طور پر ان کے قابو سے باہر ہونے والے واقعات کے نتیجے میں ہونے والی تیز رفتار حرکت اور منتقلی کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ تشدد اور جنسی استحصال کی کوئی بھی براہ راست یا مشاہدہ شدہ شکلیں پناہ گزین بچوں کے ہجرت سے پہلے کے تجربات کی خصوصیت ہو سکتی ہیں۔ نقل مکانی کے تجربات (نقل مکانی) نقل مکانی کی مدت پناہ گزینوں کی جسمانی نقل مکانی کی خصوصیت ہے۔ اس عمل میں آبائی ممالک اور میزبان ممالک کے درمیان سفر شامل ہوتا ہے اور اکثر اس میں پناہ گزین کیمپ میں گزارا جانے والا وقت شامل ہوتا ہے۔ میزبان ملک میں منتقلی کے دوران بچوں کو گرفتاری، حراست، جنسی زیادتی اور تشدد کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ بچے، خاص طور پر وہ جو اکیلے سفر کرتے ہیں یا اپنے خاندانوں سے الگ ہو جاتے ہیں، انہیں نقل مکانی کے پورے عرصے میں مختلف قسم کے تشدد اور استحصال کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ خواتین اور بچوں کے لیے ایک ملک سے دوسرے ملک کا سفر کرنے کا تجربہ بہت زیادہ مشکل ہوتا ہے، کیونکہ وہ سرحد پر اور پناہ گزین کیمپوں میں ان لوگوں کے حملوں اور استحصال کا زیادہ شکار ہوتے ہیں جن کا انہیں سامنا ہوتا ہے۔ اسمگلنگ، جس میں ایک اسمگلر غیر قانونی طور پر ایک مہاجر کو دوسرے ملک میں منتقل کرتا ہے، اپنے خاندان کے ساتھ اور اس کے بغیر سفر کرنے والے بچوں کے لیے ایک وسیع مسئلہ ہے۔ اپنے آبائی ملک سے بھاگتے ہوئے، بہت سے تنہا بچے اسمگلروں کے ساتھ سفر کرتے ہیں جو انہیں کارکنوں کی حیثیت سے استحصال کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ بالغوں سمیت، جنسی اسمگلنگ یورپ اور وسطی ایشیا میں زیادہ عام ہے، جبکہ مشرقی ایشیا، جنوبی ایشیا اور بحر الکاہل میں مزدوروں کی اسمگلنگ زیادہ عام ہے۔ مالڈووا، رومانیہ، یوکرین، نائیجیریا، سیرا لیون، چین، افغانستان یا سری لنکا کے تنازعات والے علاقوں سے فرار ہونے والے بہت سے بے سہارا بچوں کو جنسی استحصال پر مجبور کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر کمزور گروہوں میں واحد والدین والے گھرانوں سے تعلق رکھنے والی لڑکیاں، تنہا بچے، بچوں کے سربراہ گھرانوں کے بچے، یتیم، گلی کے تاجر لڑکیوں، اور ایسی لڑکیاں جن کی مائیں گلی کے تاجر تھیں، شامل ہیں۔ جہاں مہاجر لڑکوں کی شناخت لیبر مارکیٹ میں استحصال کا سب سے بڑا شکار ہونے والے لڑکوں کے طور پر کی گئی ہے، وہیں 13 سے 18 سال کی عمر کی مہاجر لڑکیاں جنسی استحصال کا سب سے بڑا نشانہ بنی ہیں۔ خاص طور پر، استحصال کے لیے اٹلی لائی جانے والی نائجیریا کی نوجوان خواتین اور لڑکیوں کی تعداد میں اضافہ ہو رہا ہے: یہ اطلاع ملی ہے کہ جنوری اور جون 2016 کے درمیان 3,529 نائجیریا کی خواتین، جن میں کم عمر لڑکیاں بھی شامل ہیں، سمندر کے راستے پہنچیں۔ ایک بار جب وہ اٹلی پہنچ گئیں، تو یہ لڑکیاں غلامی کے حالات میں کام کرتی تھیں، عام طور پر تین سے سات سال تک۔ بچوں کو جیلوں، فوجی مراکز، امیگریشن حراستی مراکز، فلاحی مراکز، یا تعلیمی مراکز میں حراست میں رکھا جا سکتا ہے۔ حراست کے دوران، مہاجر بچے جسمانی اور ذہنی صحت، رازداری، تعلیم اور تفریح کے حق جیسے متعدد حقوق سے محروم رہتے ہیں۔ اور بہت سے ممالک میں حراست کے لیے قانونی وقت کی حد نہیں ہے، جس کی وجہ سے کچھ بچے غیر متعین مدت کے لیے قید ہیں۔ کچھ بچوں کو بالغوں کے ساتھ ساتھ حراست میں بھی رکھا جاتا ہے اور انہیں سخت، بالغوں پر مبنی علاج اور طرز عمل کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ شمالی افریقہ میں، قانونی حیثیت کے بغیر سفر کرنے والے بچوں کو اکثر امیگریشن حراست کی توسیع کی مدت کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ فلسطین میں انتظامی حراست میں رکھے گئے بچے صرف محدود مقدار میں تعلیم حاصل کرتے ہیں، اور جو تفتیشی مراکز میں رکھے جاتے ہیں وہ بالکل بھی تعلیم حاصل نہیں کرتے۔ ڈیفنس فار چلڈرن انٹرنیشنل فلسطین کی طرف سے دورہ کی گئی دو جیلوں میں، تعلیم ہفتے میں دو گھنٹے تک محدود پائی گئی۔ یہ بھی بتایا گیا ہے کہ فلسطین میں بچوں کے انتظامی قیدیوں کو ان کی روزمرہ کی غذائی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کافی خوراک نہیں ملتی ہے۔ 100 سے زائد ممالک میں بچوں کی حراست کے دستاویزی مقدمات دستیاب ہیں، جن میں سب سے زیادہ سے لے کر سب سے کم آمدنی والے ممالک شامل ہیں۔ اس کے باوجود، پاناما اور میکسیکو دونوں سمیت ممالک کی بڑھتی ہوئی تعداد، بچوں کے تارکین وطن کی حراست پر پابندی عائد کرتی ہے۔ اور یمن نے کمیونٹی پر مبنی نقطہ نظر اپنایا ہے، جس میں بچوں کے پناہ گزینوں اور پناہ کے متلاشیوں کے لیے چھوٹے گروپ کے متبادل نگہداشت گھروں کو عمر کے لحاظ سے زیادہ مناسب طریقہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں غیر حاضر بچوں کو نابالغوں کی حراست کی سہولیات کے بجائے امیگریشن کی خلاف ورزیوں کے لیے واحد مقصد غیر محفوظ "بچوں کی پناہ گاہوں" میں رکھا جاتا ہے۔ تاہم، اس تبدیلی نے انتظامی حراست کا رواج مکمل طور پر ختم نہیں کیا ہے۔ اگرچہ کونسل آف یورپ کی طرف سے ہجرت پر قابو پانے کے مقاصد کے لیے بچوں کی حراست کو ختم کرنے کے لیے کام کرنے کا عزم ہے، پناہ کے متلاشی اور مہاجر بچوں اور خاندانوں کو اکثر حراست کے تجربات سے گزرنا پڑتا ہے جو بین الاقوامی وعدوں سے متصادم ہوتے ہیں۔ پناہ گزین کیمپ کچھ پناہ گزین کیمپ ماحولیاتی صحت کے قابل قبول معیار سے نیچے کی سطح پر کام کرتے ہیں۔ زیادہ بھیڑ اور گندے پانی کے نیٹ ورک اور صفائی کے نظام کی کمی عام ہے۔ پناہ گزین کیمپ کی مشکلات بھی پناہ گزین بچے کے کیمپ سے خارج ہونے کے بعد علامات میں حصہ ڈال سکتی ہیں۔ کیوبا کے پناہ گزین بچوں اور نوعمروں کی ایک چھوٹی سی تعداد، جنہیں پناہ گزین کیمپ میں حراست میں لیا گیا تھا، ان کی رہائی کے مہینوں بعد ان کا جائزہ لیا گیا، اور یہ پایا گیا کہ 57 فیصد نوجوانوں میں معتدل سے لے کر شدید پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی) کی علامات ظاہر ہوئیں۔ پناہ گزین کیمپوں میں غیر حاضر لڑکیوں کو کیمپ کے محافظوں اور ساتھی مرد پناہ گزینوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے یا حملے کا بھی سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ناقص بنیادی ڈھانچہ اور محدود امدادی خدمات کے علاوہ، چند پناہ گزین کیمپ ایسے ہیں جو مسلح افواج کے رہائش گاہ کے ارکان کے ذریعے پناہ گزین بچوں اور خاندانوں کے لیے خطرہ پیدا کر سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ، چند پناہ گزین کیمپوں میں، ملیشیا افواج بچوں کو بھرتی کرنے اور اغوا کرنے کی کوشش کر سکتی ہیں۔ میزبان ملک کے تجربات (ہجرت کے بعد) تیسرا مرحلہ، میزبان ملک کے تجربات، میزبان ملک کے معاشرے کے سماجی، سیاسی، معاشی اور ثقافتی ڈھانچے میں پناہ گزینوں کا انضمام ہے۔ ہجرت کے بعد کے دور میں ایک نئی ثقافت کے ساتھ موافقت اور نئے معاشرے میں کسی کی شناخت اور مقام کی از سر نو تعریف شامل ہے۔ یہ تناؤ اس وقت بڑھ سکتا ہے جب بچے میزبان ملک میں پہنچتے ہیں اور ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ جلد ہی کسی نئی ترتیب کے مطابق ڈھل جائیں گے۔ یہ صرف پناہ گزینوں کی ایک اقلیت ہے جو نئے میزبان ممالک میں سفر کرتے ہیں اور جنہیں وہاں نئی زندگی شروع کرنے کی اجازت ہے۔ زیادہ تر پناہ گزین پناہ گزین کیمپوں یا شہری مراکز میں رہ رہے ہیں جو وطن واپسی کے منتظر ہیں۔ ان لوگوں کے لیے جو کسی نئے ملک میں نئی زندگی کا آغاز کر رہے ہیں، دو اختیارات ہیں: پناہ کے متلاشی وہ لوگ ہیں جنہوں نے باضابطہ طور پر کسی دوسرے ملک میں پناہ کے لیے درخواست دی ہے اور جو اب بھی اپنی حیثیت کے بارے میں فیصلے کے منتظر ہیں۔ ایک بار جب انہیں میزبان حکومت کی طرف سے مثبت جواب مل جائے گا تو انہیں قانونی طور پر پناہ گزین سمجھا جائے گا۔ میزبان ملک کے شہریوں کی طرح پناہ گزینوں کو بھی تعلیم، صحت اور سماجی خدمات کے حقوق حاصل ہیں، جبکہ پناہ کے متلاشیوں کو نہیں۔ مثال کے طور پر، 2015 میں 2016 کے وسط تک یورپ پہنچنے والے مہاجرین اور تارکین وطن کی اکثریت کو زیادہ بھیڑ والے ٹرانزٹ مراکز اور غیر رسمی بستیوں میں رکھا گیا تھا، جہاں رازداری اور تعلیم اور صحت کی خدمات تک رسائی اکثر محدود تھی۔ جرمنی اور سویڈن کے کچھ رہائش گاہوں میں، جہاں پناہ کے متلاشی اپنے دعووں پر کارروائی ہونے تک رہے، خواتین کے لیے علیحدہ رہنے کی جگہیں، نیز جنس سے الگ بیت الخلاء اور شاور کی سہولیات دستیاب نہیں تھیں۔ غیر حاضر بچوں کو پناہ کے پورے عمل میں خاص مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وہ نابالغ ہیں جو میزبان ملک پہنچنے کے بعد اپنے خاندانوں سے الگ ہو جاتے ہیں، یا نابالغ جو والدین یا سرپرست کے بغیر اپنے آبائی ممالک سے بیرون ملک سفر کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ مزید بچے اکیلے سفر کر رہے ہیں، 2015 میں تقریبا 100,000 تنہا بچے 78 ممالک میں پناہ کے دعوے دائر کر رہے ہیں۔ بھابھا (2004) کا استدلال ہے کہ بالغوں کے مقابلے میں تنہا بچوں کے لیے پناہ حاصل کرنا زیادہ مشکل ہے، کیونکہ تنہا بچے عام طور پر مناسب قانونی نمائندگی تلاش کرنے اور درخواست کے عمل کے دوران اپنے لیے کھڑے ہونے سے قاصر ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، آسٹریلیا میں، غیر حاضر بچے، جن کے پاس عام طور پر کسی قسم کی قانونی مدد نہیں ہوتی ہے، انہیں کسی بھی معقول شک سے بالاتر ثابت کرنا ہوگا کہ انہیں ملک کے تحفظ کی ضرورت ہے۔ بہت سے بچوں کے پاس میزبان ملک میں قانونی داخلے کے لیے ضروری دستاویزات نہیں ہوتیں، وہ اکثر پکڑے جانے اور اپنے آبائی ممالک میں جلاوطن کیے جانے کے خوف کی وجہ سے حکام سے گریز کرتے ہیں۔ دستاویزی حیثیت کے بغیر، بے سہارا بچوں کو اکثر بہت سے ممالک میں تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال کے حصول میں چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ عوامل انہیں خاص طور پر بھوک، بے گھر ہونے، اور جنسی اور مزدوری کے استحصال کا شکار بناتے ہیں۔ بے گھر نوجوان، مرد اور عورت دونوں، مسلح گروہوں میں بھرتی کا شکار ہوتے ہیں۔ ساتھ نہ رہنے والے بچے اپنی بقا کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے خطرناک ملازمتوں کا بھی سہارا لے سکتے ہیں۔ کچھ لوگ مجرمانہ سرگرمی یا منشیات اور شراب کے غلط استعمال میں بھی ملوث ہو سکتے ہیں۔ لڑکوں کے مقابلے بڑی حد تک لڑکیاں جنسی استحصال اور بدسلوکی کا شکار ہوتی ہیں، یہ دونوں ہی ان کی جسمانی اور ذہنی صحت پر دور رس اثرات مرتب کر سکتے ہیں۔ پناہ گزینوں کی آبادکاری تیسرے ملک کی آبادکاری سے مراد پناہ گزینوں کی اس ملک سے منتقلی ہے جہاں سے وہ بھاگ کر دوسرے ملک میں چلے گئے ہیں جو ان کی ضروریات کے لیے زیادہ موزوں ہے اور جس نے انہیں مستقل آباد کاری دینے پر اتفاق کیا ہے۔ فی الحال آبادکاری کے لیے دستیاب جگہوں کی تعداد ان بچوں کے لیے درکار تعداد سے کم ہے جن کے لیے آبادکاری سب سے زیادہ مناسب ہوگی۔ کچھ ممالک نے خطرے سے دوچار بچوں کو آبادکاری کے زمرے کے طور پر ترجیح دی ہے: امریکہ نے 1980 میں اپنا غیر حاضر پناہ گزین معمولی پروگرام قائم کیا تاکہ آبادکاری کے لیے غیر حاضر بچوں کی مدد کی جا سکے۔ محکمہ ہوم لینڈ سیکیورٹی کا آفس آف ریفیوجی ریسیٹلمنٹ (او آر آر) فی الحال ریاست اور مقامی خدمات فراہم کرنے والوں کے ساتھ کام کرتا ہے تاکہ غیر حاضر پناہ گزین بچوں کو آبادکاری اور رضاعی نگہداشت کی خدمات فراہم کی جا سکیں۔ اس خدمت کی ضمانت غیر حاضر پناہ گزین نابالغوں کو اس وقت تک دی جاتی ہے جب تک کہ وہ بالغ نہ ہو جائیں یا جب تک کہ وہ اپنے خاندانوں سے دوبارہ مل نہ جائیں۔ کچھ یورپی ممالک نے پناہ گزین بچوں کی آبادکاری اور انضمام میں مدد کے لیے پروگرام قائم کیے ہیں۔ 2016 میں آبادکاری کے ذریعے سب سے زیادہ پناہ گزین بچوں کو داخل کرنے والے یورپی ممالک برطانیہ (2,525 پناہ گزین بچے)، ناروے (1,930)، سویڈن (915)، اور جرمنی (595) تھے۔ مجموعی طور پر، پورے یورپ میں بچوں کی آبادکاری کے داخلے میں ان کا حصہ 66 فیصد تھا۔ برطانیہ نے خاندانی علیحدگی کی حیثیت سے قطع نظر مشرق وسطی اور شمالی افریقہ سے آنے والے کمزور پناہ گزین بچوں کی آباد کاری میں مدد کے لیے 2016 میں ایک نیا اقدام بھی قائم کیا۔ فروری 2017 میں یہ اطلاع دی گئی تھی کہ حکومت کی طرف سے اس پروگرام کو جزوی طور پر معطل کر دیا گیا ہے۔ یہ پروگرام مزید اطلاع تک "پیچیدہ ضروریات" والے مہاجر نوجوانوں کو قبول نہیں کرے گا، جیسے کہ معذور افراد۔ نگہداشت کے بغیر پناہ گزین بچوں کو تکلیف دہ تناؤ کے بعد ذہنی بیماریوں کی نفسیاتی علامات ظاہر ہونے کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ غیر حاضر پناہ گزین بچے دیکھ بھال کرنے والوں کے ساتھ پناہ گزین بچوں کے مقابلے میں زیادہ طرز عمل کے مسائل اور جذباتی پریشانی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ والدین کی فلاح و بہبود آباد شدہ پناہ گزینوں کو ایک نئے معاشرے میں منتقلی کے قابل بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ اگر کوئی بچہ آبادکاری کے عمل کے دوران اپنے دیکھ بھال کرنے والوں سے الگ ہو جاتا ہے، تو اس بات کا امکان بڑھ جاتا ہے کہ اسے ذہنی بیماری ہو جائے گی۔ صحت یہ سیکشن پناہ گزین کے تجربے کے مختلف مراحل میں صحت کا احاطہ کرتا ہے۔ صحت کی حیثیت غذائیت ریاستہائے متحدہ میں آنے والے پناہ گزین بچے اکثر ان ممالک سے آتے ہیں جہاں غذائیت کی کمی کا زیادہ پھیلاؤ ہے۔ امریکی ریاست واشنگٹن پہنچنے والے پناہ گزین بچوں کے نمونوں میں سے تقریبا نصف، جن میں سے اکثریت عراق، صومالیہ اور برما سے تھی، میں کم از کم ایک قسم کی غذائیت پائی گئی۔ کم آمدنی والے غیر مہاجر بچوں کے مقابلے میں پانچ سال سے کم عمر کے پناہ گزین بچوں میں ویسٹنگ سنڈروم اور اسٹنٹ گروتھ کی شرح نمایاں طور پر زیادہ تھی، ساتھ ہی موٹاپے کا پھیلاؤ بھی کم تھا۔ تاہم، امریکہ اور آسٹریلیا پہنچنے کے کچھ عرصے بعد، بہت سے پناہ گزین بچوں نے زیادہ غذائیت کی بڑھتی ہوئی شرح کا مظاہرہ کیا۔ ایک آسٹریلوی مطالعہ، جس میں تین سے 12 سال کی عمر کے 337 سب صحارا افریقی بچوں کی غذائیت کی حیثیت کا جائزہ لیا گیا، پتہ چلا کہ پناہ گزین بچوں میں زیادہ وزن کی شرح 18.4% تھی۔ رہوڈ آئی لینڈ میں پناہ گزین بچوں میں زیادہ وزن اور موٹاپے کی شرح، پہلی آمد پر ابتدائی پیمائش پر 17.3% سے بڑھ کر تین سال بعد پیمائش پر 35.4% ہو گئی۔ لیکن پناہ گزین بچوں کے غذائی پروفائلز بھی اکثر ان کے آبائی ملک کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ اردن کے پناہ گزین کیمپوں میں شامی پناہ گزین بچوں پر کی گئی ایک تحقیق میں پایا گیا کہ ان کا اوسط وزن شدید غذائیت سے دوچار بچوں کے مقابلے زیادہ ہونے کا امکان ہے۔ ان میں شدید غذائیت کا کم پھیلاؤ، کم از کم جزوی طور پر، یونیسیف کے بچوں اور بچوں کو کھانا کھلانے کی مداخلت کے ساتھ ساتھ ورلڈ فوڈ پروگرام (ڈبلیو ایف پی) کے ذریعہ فوڈ واؤچرز کی تقسیم سے منسوب کیا گیا تھا۔ ریاست واشنگٹن میں نئے آنے والے پناہ گزینوں میں، عراقی بچوں میں موٹاپے کی شرح نمایاں طور پر زیادہ دیکھی گئی، جبکہ برمی اور صومالی بچوں میں اسٹنٹنگ کی شرح زیادہ پائی گئی۔ مؤخر الذکر میں ضائع کرنے کی شرح بھی زیادہ تھی۔ پناہ گزین بچوں کے غذائی پروفائلز میں اس طرح کے تغیر کی وضاحت پناہ گزینوں کے مقام اور منتقلی کے وقت میں تغیر سے کی جا سکتی ہے۔ متعدی بیماریاں ایک وسیع مسئلہ ہے جس کا سامنا پناہ گزین بچوں کو کیمپوں اور دیگر عارضی بستیوں میں کرنا پڑتا ہے۔ حکومتیں اور تنظیمیں ان میں سے کئی جیسے خسرہ، روبیلا، اسہال اور ہیضے سے نمٹنے کے لیے کام کر رہی ہیں۔ پناہ گزین بچے اکثر متعدی بیماری کے زیادہ پھیلاؤ والے ممالک سے امریکہ پہنچتے ہیں۔ خسرہ پناہ گزین کیمپوں میں اور اندرونی طور پر بے گھر ہونے والے لوگوں میں بچوں کی اموات کی ایک بڑی وجہ رہا ہے۔ خسرہ غذائیت اور وٹامن اے کی کمی کو بھی بڑھاتا ہے۔ کینیا جیسے کچھ ممالک نے پناہ گزین بچوں کی آبادی میں خسرہ کو خاص طور پر نشانہ بنانے کے لیے حفاظتی، جاسوس اور علاج کے پروگرام تیار کیے ہیں۔ کینیا مئی 2016 میں قومی سطح پر کی گئی خسرہ اور روبیلا حفاظتی ٹیکوں کی مہم کے ساتھ 2 کروڑ سے زیادہ بچوں تک پہنچ چکا ہے۔ 2017 میں کینیا کی وزارت صحت نے دادااب پناہ گزین کیمپ میں 95 فیصد کی معمول کی ویکسینیشن کوریج کی بھی اطلاع دی۔ اپریل 2017 تک، کیمپ میں خسرہ کے پہلے تصدیق شدہ کیسوں کے جواب میں، یونیسیف اور یو این ایچ سی آر نے دادااب میں خسرہ کے حفاظتی ٹیکوں کے مربوط پروگرام کو تیزی سے نافذ کرنے کے لیے کینیا کی وزارت صحت کے ساتھ تعاون کیا ہے۔ چھ سے 14 سال کی عمر کے بچوں کو نشانہ بنانے والی اس مہم میں غذائیت کی کمی، وٹامن اے کی تکمیل اور کیڑے مارنے کے معاملات کی جانچ، علاج کے حوالہ جات بھی شامل ہیں۔ اسہال، شدید پانی کے اسہال اور ہیضہ بھی بچوں کی زندگیوں کو خطرے میں ڈال سکتے ہیں۔ بنگلہ دیش جیسے ممالک نے صفائی ستھرائی کی مناسب عادات اور سہولیات کے تعارف اور ترقی کو ان طبی حالات کے ممکنہ حل کے طور پر شناخت کیا ہے۔ بنگلہ دیش میں پناہ گزین کیمپوں کا موازنہ کرتے ہوئے 2008 کے ایک مطالعے میں بتایا گیا ہے کہ صفائی کی سہولیات والے کیمپوں میں ہیضے کی شرح 16 فیصد تھی، جبکہ ایسی سہولیات کے بغیر کیمپوں میں ہیضے کی شرح تقریبا تین گنا زیادہ تھی۔ 2017 میں ایک ہی ہفتے میں بنگلہ دیش کے کاکس بازار میں پناہ گزین کیمپوں میں اسہال کے 5,011 کیس رپورٹ ہوئے۔ اس کے جواب میں، یونیسیف نے اکتوبر 2017 میں ہیضے کی ٹیکہ کاری کی ایک سال طویل مہم شروع کی، جس میں کیمپوں میں موجود تمام بچوں کو نشانہ بنایا گیا۔ پناہ گزین کیمپوں میں صحت کے مراکز میں، یونیسیف ہیضے کے ممکنہ معاملات کی جانچ کر رہا ہے اور زبانی ری ہائیڈریشن نمک فراہم کر رہا ہے۔ کمیونٹی پر مبنی صحت کے کارکنان بھی شدید پانی کے اسہال کے خطرات، ہیضے کی ویکسینیشن مہم، اور اچھی حفظان صحت کے طریقوں کی اہمیت اور ضرورت کے بارے میں معلومات بانٹنے کے لیے کیمپوں میں گھوم رہے ہیں۔ غیر متعدی بیماریاں پناہ گزینوں کے تجربے کے تمام نکات کے دوران، پناہ گزین بچوں کو اکثر کئی غیر متعدی بیماریوں اور حالات پیدا ہونے کا خطرہ ہوتا ہے، جیسے لیڈ پوائزننگ، موٹاپا، ٹائپ 2 ذیابیطس، اور پیڈیاٹرک کینسر۔ بہت سے پناہ گزین بچے اپنے میزبان ممالک میں خون کے لیڈ کی بلند سطح کے ساتھ آتے ہیں ؛ دوسروں کو دوبارہ آباد ہونے کے بعد لیڈ کے خطرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جنوری 2013 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ حال ہی میں ریاست نیو ہیمپشائر پہنچنے والے پناہ گزین بچوں کے خون میں لیڈ کی سطح ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہونے والے بچوں کے خون میں لیڈ کی سطح سے 10 مائیکروگرام/ڈی ایل سے زیادہ ہونے کا امکان دوگنا سے زیادہ تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں سینٹرز فار ڈیزیز کنٹرول اینڈ پریوینشن (سی ڈی سی) کے شواہد سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ نیو ہیمپشائر میں 242 پناہ گزین بچوں میں سے تقریبا 30 فیصد نے ریاست ہائے متحدہ امریکہ پہنچنے کے تین سے چھ ماہ کے اندر خون کی لیڈ کی سطح میں اضافہ کیا، حالانکہ ان کی سطح ابتدائی اسکریننگ میں بلند نہیں پائی گئی تھی۔ ایک حالیہ تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ میساچوسٹس میں پناہ گزین بچوں میں اسی عمر کے اور ایک ہی کمیونٹی میں رہنے والے غیر پناہ گزین بچوں کے مقابلے میں ابتدائی اسکریننگ کے بعد ایک سال میں خون کی لیڈ کی سطح 20 مائیکروگرام/ڈی ایل سے زیادہ ہونے کا امکان 12 گنا زیادہ تھا۔ 1980 اور 2012 کے درمیان روچیسٹر، نیویارک میں مقیم سابق پناہ گزینوں کے طبی ریکارڈ کا تجزیہ کرنے والی ایک تحقیق سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ سابق پناہ گزین بچوں کو آبادکاری کے بعد موٹاپے، ٹائپ 2 ذیابیطس اور ہائی بلڈ پریشر کا خطرہ بڑھ سکتا ہے۔ بہت سے افغان بچوں کو پاکستان میں شہری تشخیصی مراکز تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ جن لوگوں تک رسائی ہے ان میں مختلف قسم کے کینسر پائے گئے ہیں۔ یہ بھی اندازہ لگایا گیا ہے کہ ترکی کی شامی پناہ گزین آبادی میں ہر سال 60 سے 100 بچوں میں کینسر کی تشخیص ہوتی ہے۔ مجموعی طور پر، ترکی کی شامی پناہ گزین آبادی میں بچوں کے کینسر کے واقعات کی شرح ترک بچوں سے ملتی جلتی تھی۔ تاہم، مطالعہ میں یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ کینسر سے متاثرہ زیادہ تر پناہ گزین بچوں کی تشخیص اس وقت ہوئی جب ٹیومر پہلے ہی اعلی درجے کے مرحلے میں تھا۔ یہ اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ پناہ گزین بچوں اور ان کے خاندانوں کو اکثر نئی ترتیب کے مطابق ڈھالنے میں خراب تشخیص، زبان کی رکاوٹیں، مالی مسائل اور سماجی مسائل جیسی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ذہنی صحت اور بیماری روایتی طور پر، تنازعات کا سامنا کرنے والے بچوں کی ذہنی صحت کو پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی) یا زہریلے تناؤ کے لحاظ سے سمجھا جاتا ہے۔ تناؤ اور غیر یقینی صورتحال کی طویل اور مسلسل نمائش، جنگی ماحول کی خصوصیت زہریلے تناؤ کا باعث بن سکتی ہے جس کا اظہار بچے رویے میں تبدیلی کے ساتھ کرتے ہیں جس میں اضطراب، خود کو نقصان پہنچانا، جارحیت یا خودکشی شامل ہو سکتی ہے۔ سیو دی چلڈرن کی طرف سے شام میں 2017 میں کی گئی ایک تحقیق میں یہ طے کیا گیا کہ تمام بالغوں میں سے 84 فیصد اور زیادہ تر بچے جاری بمباری اور گولہ باری کو بنیادی نفسیاتی تناؤ کا باعث سمجھتے ہیں، جبکہ 89 فیصد نے کہا کہ جیسے جیسے جنگ آگے بڑھتی گئی بچے زیادہ خوفزدہ ہوتے گئے، اور 80 فیصد نے کہا کہ بچے زیادہ جارحانہ ہو گئے تھے۔ یہ تناؤ والے اوپر بیان کردہ علامات کی اہم وجوہات ہیں، جو دیگر ذہنی حالات کے علاوہ پی ٹی ایس ڈی اور زہریلے تناؤ کی تشخیص کا باعث بنتی ہیں۔ اس کے بعد یہ مسائل کسی غیر ملکی ملک میں جبری ہجرت اور پناہ گزین کی حیثیت کے تعین کے عمل کے آغاز سے مزید بڑھ سکتے ہیں۔ زیادہ آمدنی والے ممالک میں پناہ گزین بچوں کے جائزے سے پتہ چلتا ہے کہ پی ٹی ایس ڈی کا پھیلاؤ 19-54% سے لے کر اوسطا 36 فیصد تک ہے۔ پناہ گزین بچے ہجرت اور آبادکاری کے دوران انتہائی کمزور ہوتے ہیں، اور "ترقی کے وقت میں خلل" کی وجہ سے طویل مدتی روگیاتی اثرات کا سامنا کر سکتے ہیں۔ پناہ گزینوں کی صحت کے نفسیاتی تجزیہ کاروں نے تجویز پیش کی ہے کہ پناہ گزین بچے اپنی ثقافت اور ممالک کے لیے سوگ مناتے ہیں، اس حقیقت کے باوجود کہ ان کے گھروں کی جنگ زدہ حالت غیر محفوظ ہے۔ واقفیت کا یہ اچانک نقصان بچوں کو ذہنی بیماری کے زیادہ خطرے میں ڈالتا ہے۔ اس کے علاوہ، مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پناہ گزین بچے اپنے خاندانوں سے الگ ہونے پر تناؤ کا زیادہ خطرہ ظاہر کرتے ہیں۔ علاج کی سہولیات اور چھوٹے کمیونٹی نمونوں کے مطالعے سے اس بات کی تصدیق ہوئی ہے کہ پناہ گزین نوجوانوں کو نفسیاتی عوارض کا زیادہ خطرہ ہے، جس میں پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر، ڈپریشن، کنڈکٹ ڈس آرڈر، اور نشہ آور اشیاء کے غلط استعمال کے نتیجے میں پیدا ہونے والے مسائل شامل ہیں۔ زیادہ آمدنی والے ممالک میں رہنے والے پناہ گزین بچوں میں ڈپریشن کا پھیلاؤ 3-30% ہے، جس کا اوسط پھیلاؤ 18 فیصد ہے۔ تاہم، دوسرے بڑے پیمانے پر کمیونٹی سروے سے پتہ چلا ہے کہ تارکین وطن نوجوانوں میں نفسیاتی عارضے کی شرح مقامی طور پر پیدا ہونے والے بچوں سے زیادہ نہیں ہے۔ بہر حال، تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ ان منفی نتائج کو مناسب حفاظتی عوامل، جیسے سماجی حمایت اور قربت کے ذریعے روکا جا سکتا ہے۔ مزید برآں، مؤثر موافقت کی حکمت عملی، جیسے کام میں جذب اور فرضی خاندانوں کی تخلیق، مہاجرین میں کامیاب مقابلہ کا باعث بنی ہیں۔ بہت سی پناہ گزین آبادی، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیائی، اپنے آبائی ممالک سے رشتہ داروں کی بڑی برادریوں میں ثانوی ہجرت سے گزرتی ہیں، جو پناہ گزینوں کے لیے سماجی معاون نیٹ ورک کے طور پر کام کرتی ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ خاندانی اتحاد، نئے سماجی گروہوں کی تشکیل، کمیونٹی گروپس، اور سماجی خدمات اور پیشہ ورانہ تعاون نے مہاجرین کی کامیاب آباد کاری میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ پناہ گزینوں کو بدنام کیا جا سکتا ہے اگر انہیں نئے معاشرے میں آباد ہونے سے پہلے اور اس کے دوران ذہنی صحت کی خامیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ والدین اور میزبان ملک کی اقدار کے درمیان فرق پناہ گزین بچے اور اس کے نئے معاشرے کے درمیان دراڑ پیدا کر سکتا ہے۔ بدنامی کی کم نمائش پناہ گزین بچوں میں پی ٹی ایس ڈی کی نشوونما کے خطرے کو کم کرتی ہے۔ صحت کی دیکھ بھال تک رسائی علمی اور ساختی رکاوٹیں پناہ گزین بچوں کی طبی خدمات کے استعمال کی شرح اور نمونوں کا تعین کرنا مشکل بناتی ہیں۔ ان رکاوٹوں کو بہتر طور پر سمجھنے سے پناہ گزین بچوں اور ان کے خاندانوں کے لیے ذہنی صحت تک رسائی کو بہتر بنانے میں مدد ملے گی۔ علمی اور جذباتی رکاوٹیں بہت سے پناہ گزین اپنے آبائی ملک میں جابرانہ حکومتوں کی وجہ سے حکام کے اعداد و شمار پر عدم اعتماد پیدا کرتے ہیں۔ اختیار کا خوف اور ذہنی صحت کے مسائل کے بارے میں آگاہی کی کمی پناہ گزین بچوں اور ان کے اہل خانہ کو طبی مدد لینے سے روکتی ہے۔ بعض ثقافتیں بائیو میڈیسن پر انحصار کرنے کے بجائے اپنی ذہنی بیماریوں سے نمٹنے کے لیے غیر رسمی معاون نظام اور خود کی دیکھ بھال کی حکمت عملی استعمال کرتی ہیں۔ زبان اور ثقافتی اختلافات بھی ذہنی بیماری اور دستیاب صحت کی دیکھ بھال کے بارے میں پناہ گزین کی سمجھ کو پیچیدہ بناتے ہیں۔ دیگر عوامل جو پناہ گزینوں کو طبی مدد حاصل کرنے میں تاخیر کرتے ہیں وہ ہیں: امتیازی سلوک اور بدنامی کا خوف ذہنی بیماری سے انکار جیسا کہ مغربی تناظر میں بیان کیا گیا ہے تشخیص کے بعد نامعلوم نتائج کا خوف جیسے ملک بدری، خاندان سے علیحدگی، اور بچوں کو کھونا مغربی بائیو میڈیسن زبان کی رکاوٹوں پر عدم اعتماد تمام پناہ گزینوں کے لیے ترجمے کی خدمات کا ایک وسیع میدان دستیاب ہے، لیکن ان خدمات کی صرف ایک چھوٹی سی تعداد حکومت کی سرپرستی میں ہے۔ کمیونٹی ہیلتھ تنظیمیں ترجمہ کی زیادہ تر خدمات فراہم کرتی ہیں، لیکن فنڈز اور دستیاب پروگراموں کی کمی ہے۔ چونکہ بچوں اور نوعمروں میں اپنے میزبان ملک کی زبان اور ثقافتی طریقوں کو اپنانے کی زیادہ صلاحیت ہوتی ہے، اس لیے انہیں اکثر خدمت فراہم کرنے والوں اور ان کے والدین کے درمیان لسانی ثالث کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں خاندانی حرکیات میں تناؤ میں اضافہ ہو سکتا ہے جہاں ثقافتی طور پر حساس کردار الٹ جاتے ہیں۔ ثقافتی موافقت سے پریشان پناہ گزین خاندانوں میں روایتی خاندانی حرکیات اہم ثقافتی اصولوں کو غیر مستحکم کرتی ہیں، جو والدین اور بچے کے درمیان دراڑ پیدا کر سکتی ہیں۔ یہ مشکلات ثقافتی طور پر اپنائے گئے نوعمر پناہ گزینوں میں افسردگی، اضطراب اور ذہنی صحت کے دیگر خدشات میں اضافے کا سبب بنتی ہیں۔ خاندان کے دیگر افراد یا برادری کے افراد پر انحصار کرنے سے یکساں طور پر پریشانی کے نتائج برآمد ہوتے ہیں جہاں رشتہ دار اور برادری کے افراد غیر ارادی طور پر جامع دیکھ بھال سے متعلق تفصیلات کو خارج یا شامل کرتے ہیں۔ صحت کی دیکھ بھال کرنے والے پریکٹیشنرز کمیونٹی کے اراکین پر انحصار کرنے میں بھی ہچکچاتے ہیں کیونکہ یہ رازداری کی خلاف ورزی ہے۔ موجود تیسرا فریق پناہ گزینوں کی اپنے صحت کی دیکھ بھال کرنے والوں پر بھروسہ کرنے اور معلومات ظاہر کرنے کی آمادگی کو بھی کم کرتا ہے۔ مریضوں کو ان کے ذہنی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کے ساتھ ان کی ہر فالو اپ ملاقات کے لیے ایک مختلف مترجم مل سکتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ پناہ گزینوں کو متعدد ترجمانوں کے ذریعے اپنی کہانی بیان کرنے کی ضرورت ہے، جس سے رازداری پر مزید سمجھوتہ ہوتا ہے۔ ثقافتی طور پر قابل نگہداشت ثقافتی طور پر قابل نگہداشت اس وقت موجود ہوتی ہے جب صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کو خصوصی تربیت حاصل ہوتی ہے جو انہیں پناہ گزین مریضوں کے ساتھ ان کے تعاملات کو مطلع کرنے والے حقیقی اور ممکنہ ثقافتی عوامل کی نشاندہی کرنے میں مدد کرتی ہے۔ ثقافتی طور پر قابل نگہداشت صحت میں حصہ ڈالنے والے سماجی اور ثقافتی تعین کنندگان کو ترجیح دیتی ہے، لیکن دیکھ بھال کا روایتی مغربی بائیو میڈیکل ماڈل اکثر ان تعین کنندگان کو تسلیم کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ پناہ گزینوں کو ثقافتی طور پر قابل نگہداشت فراہم کرنے کے لیے، ذہنی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کو مریض کے پس منظر کے بارے میں کچھ تفہیم، اور متعلقہ ثقافتی آداب کے لیے حساس عزم کا مظاہرہ کرنا چاہیے (مثال کے طور پر: رازداری، صنفی حرکیات، مذہبی رسوم و رواج، اور زبان کی مہارت کی کمی)۔ ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات تک رسائی کے لیے پناہ گزینوں کی آمادگی ان کے خدمت فراہم کنندہ کے ڈھانچے کے اندر ثقافتی حساسیت کی ڈگری پر منحصر ہے۔ بالغ پناہ گزینوں کی طرف سے اپنے بچے اور نوعمر انحصار کرنے والوں پر حفاظتی اثر و رسوخ اس بات کا امکان نہیں بناتا ہے کہ نوجوان بالغوں کے ساتھ آنے والے پناہ گزین ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات تک رسائی حاصل کریں گے۔ عام آبادی میں صرف 10-30 فیصد نوجوان، جنہیں ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات کی ضرورت ہے، فی الحال نگہداشت تک رسائی حاصل کر رہے ہیں۔ غالب ثقافتی گروہ میں نوجوانوں کے مقابلے میں نوعمر نسلی اقلیتوں کو ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات تک رسائی کا امکان کم ہے۔ والدین، نگہداشت کرنے والے اور اساتذہ نوعمر کے مقابلے نوعمر کی مدد کی ضرورت کی اطلاع دینے اور مدد کے وسائل طلب کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ غیر حاضر پناہ گزین نابالغوں کے ساتھ اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات تک رسائی کا امکان کم ہوتا ہے۔ داخلی شکایات (جیسے ڈپریشن اور اضطراب) پناہ گزین بچوں اور نوعمروں میں نفسیاتی پریشانی کی عام شکلیں ہیں۔ دیگر رکاوٹیں پناہ گزینوں کے لیے اضافی ساختی رکاوٹیں: پناہ گزین کی حیثیت پر مبنی پیچیدہ انشورنس پالیسیاں (مثال کے طور پر۔ گورنمنٹ اسسٹنٹ ریفیوجیز بمقابلہ نان-)، جس کے نتیجے میں ریفیوجی مریضوں کے لیے پوشیدہ اخراجات ہوتے ہیں۔ یونائیٹڈ سٹیٹس آفس آف ریفیوجی ریسیٹلمنٹ کے مطابق، ریفیوجی میڈیکل اسسٹنس نامی بیمہ قلیل مدت (8 ماہ تک) میں دستیاب ہوتا ہے، جبکہ دیگر جیسے میڈیکیڈ اور چپ کئی سالوں کے لیے دستیاب ہوتے ہیں۔ نقل و حمل کی کمی عوامی بیداری اور دستیاب وسائل کے بارے میں معلومات تک رسائی کی کمی میزبان ملک کے صحت کی دیکھ بھال کے نظام سے ناواقفیت، آبادکاری خدمات میں حکومت یا کمیونٹی کی مداخلت کی کمی سے بڑھ گئی ہے۔ صحت کی دیکھ بھال کرنے والے پیشہ ور افراد کے لیے ساختی رکاوٹیں: پناہ گزینوں کی آبادی میں ذہنی صحت کی پیچیدگیوں کے بڑھتے ہوئے واقعات دستاویزی طبی تاریخ کی کمی، جو جامع دیکھ بھال کو مشکل بناتی ہے۔ وقت کی رکاوٹیں: طبی تقرریاں مواقع کی ایک چھوٹی سی کھڑکی تک محدود ہیں، جس سے پناہ گزینوں کے لیے ذہنی صحت کی دیکھ بھال کو جوڑنا اور فراہم کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ پیچیدہ انشورنس منصوبے، جس کے نتیجے میں صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والے ہیلتھ ایجوکیشن کے معاوضے میں تاخیر ہوتی ہے۔ ورلڈ ایسوسی ایشن آف گرل گائیڈز اینڈ گرل اسکاؤٹس (ڈبلیو اے جی جی جی ایس) اور فیملی ہیلتھ انٹرنیشنل (ایف ایچ آئی) نے نوعمر پناہ گزینوں کے لیے ہم مرتبہ پر مبنی تعلیمی پروگرام ڈیزائن اور چلایا ہے۔ اس پروگرام کا مقصد نوجوان خواتین تک پہنچنا تھا جو تولیدی صحت کے مسائل سے آگاہ ہونے میں دلچسپی رکھتی تھیں۔ پروگرام کو عمر کے لحاظ سے تین مخصوص گروپوں میں تقسیم کیا گیا: سات سے 10 سال کی لڑکیوں نے جسمانی تبدیلیوں اور اناٹومی کے بارے میں سیکھا ؛ 11 سے 14 سال کی لڑکیوں نے جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے بارے میں سیکھا ؛ 15 سال اور اس سے زیادہ عمر کی لڑکیوں نے صحت مند حمل کو یقینی بنانے اور بچے کی مناسب دیکھ بھال کے لیے تجاویز پر توجہ مرکوز کی۔ کوالٹی سروے کے مطابق، پروگرام کے شرکاء میں خود اعتمادی میں اضافہ اور صحت کی خدمات کا زیادہ سے زیادہ استعمال پروگرام کے سب سے بڑے فوائد تھے۔ تعلیمی تعلیم پناہ گزینوں کے تجربے کے مختلف مراحل کے ساتھ بدلتی ہے۔ "مسنگ آؤٹ: ریفیوجی ایجوکیشن ان کرائسز" نامی رپورٹ میں پناہ گزینوں کی تعلیم سے متعلق یو این ایچ سی آر کے ذرائع اور اعداد و شمار کا موازنہ یونیسکو، اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم کے فراہم کردہ دنیا بھر کے اسکولوں میں اندراج کے اعداد و شمار سے کیا گیا ہے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ عالمی سطح پر 91 فیصد بچے پرائمری اسکول جاتے ہیں۔ تمام پناہ گزینوں کے لیے یہ تعداد 61 فیصد ہے۔ خاص طور پر کم آمدنی والے ممالک میں، 50 فیصد سے بھی کم پناہ گزین پرائمری اسکول جانے کے قابل ہیں۔ جیسے جیسے پناہ گزین بچے بڑے ہوتے جاتے ہیں، اسکول میں اندراج کی شرح میں کمی آتی ہے: پناہ گزین نوعمروں میں سے صرف 23 فیصد سیکنڈری اسکول میں داخل ہوتے ہیں، جبکہ عالمی اعداد و شمار 84 فیصد ہیں۔ کم آمدنی والے ممالک میں، نو فیصد پناہ گزین ثانوی اسکول جانے کے قابل ہیں۔ دنیا بھر میں ترتیری تعلیم میں اندراج 36 فیصد ہے۔ پناہ گزینوں کے لیے، فیصد ایک فیصد پر رہتا ہے۔ 2016 میں، مہاجرین اور مہاجرین کے لیے جنرل اسمبلی کے اجلاس میں، یو این ایچ سی آر نے "تمام مہاجرین کے لیے معیاری تعلیم کی فراہمی میں بڑے فرق کو دور کرنے کے لیے سرکاری انسانی ہمدردی کے اداروں، ترقیاتی شراکت داروں اور نجی شعبے کے درمیان وسیع شراکت داری" کا مطالبہ کیا۔ اس سربراہی اجلاس کے بعد، یو این ایچ سی آر نے ترکی میں 2016 کے عالمی انسانی سمٹ میں کمپنیوں، حکومتوں اور مخیر افراد سے ملاقات کی تاکہ "ایجوکیشن کینٹ ویٹ فنڈ" بنایا جا سکے، جو دنیا بھر کے بحرانوں سے متاثرہ لاکھوں بچوں اور نوجوانوں کی تعلیمی ضروریات کو پورا کرنے کا ایک اقدام ہے۔ اگرچہ عالمی سطح پر بات چیت ہوئی ہے، یو این ایچ سی آر اب بھی مانتا ہے کہ عالمی سطح پر اس مسئلے کو مکمل طور پر حل کرنے کے لیے مزید کارروائی کی ضرورت ہے۔ اسکول کے نئے ماحول کے مطابق ڈھالنا پناہ گزین بچوں کے لیے ایک بڑا کام ہے جو کسی نئے ملک یا پناہ گزین کیمپ میں آتے ہیں۔ پناہ گزین بچوں کی کافی نفسیاتی سماجی ایڈجسٹمنٹ اور علمی نشوونما کے لیے تعلیم بہت اہم ہے۔ ان حالات کی وجہ سے یہ ضروری ہے کہ اساتذہ پناہ گزین بچوں کی ضروریات، رکاوٹوں اور کامیاب تعلیمی راستوں پر غور کریں۔ گراہم، منہاس، اور پیکسٹن (2016) نے اپنے مطالعے میں نوٹ کیا ہے کہ تعلیمی انداز کے بارے میں والدین کی غلط فہمیاں، اساتذہ کی کم توقعات اور دقیانوسی رجحانات، غنڈہ گردی اور نسلی امتیازی سلوک، ہجرت سے پہلے اور ہجرت کے بعد کے صدمے، اور جبری حراست سبھی مہاجر بچوں میں سیکھنے کے مسائل کے خطرے کے عوامل ہو سکتے ہیں۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ اعلی تعلیمی اور زندگی کے عزائم، تعلیم میں والدین کی شمولیت، ایک معاون گھر اور اسکول کا ماحول، لسانی اور ثقافتی ورثے کے بارے میں اساتذہ کی سمجھ، اور صحت مند ہم مرتبہ تعلقات، یہ سب اسکول میں مہاجر بچے کی کامیابی میں معاون ثابت ہو سکتے ہیں۔ اگرچہ پناہ گزینوں کی تعلیم کا ابتدائی مقصد طلباء کو اپنے آبائی ممالک واپس جانے کے لیے تیار کرنا تھا، لیکن اب امریکی پناہ گزینوں کی تعلیم کی توجہ انضمام پر مرکوز ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، پناہ گزین طلباء اور اسکولوں میں ان کے انضمام کے بارے میں بہت کم پالیسی ہے۔ زیادہ تر پالیسیاں اور پالیسی بحث امیگریشن اور خود پناہ پر مرکوز ہے۔ حکومتی پالیسی میں یہ "پناہ گزینوں کی پوشیدہ حیثیت" معاشرے میں پناہ گزینوں کی حیثیت اور استحکام کے لیے ایک سنگین رکاوٹ ہے ؛ یہ ان کی تعلیم تک رسائی اور اپنے میزبان ملک میں کامیاب ہونے کی صلاحیت کو بھی متاثر کرتا ہے۔ امریکہ میں پناہ گزینوں اور تارکین وطن کے لیے تعلیمی خدمات ناکافی ہیں۔ ایک حالیہ تحقیق میں انکشاف ہوا ہے کہ امریکہ میں 54 فیصد پناہ گزین بچے تعلیمی مسائل کا شکار ہیں۔ ناقص تعلیمی مدد کے ساتھ، پناہ گزینوں اور تارکین وطن کے پاس سماجی، معاشی اور سیاسی طاقت بہت کم ہے اور وہ خود وکالت کرنے سے قاصر ہیں۔ تعلیمی اور سماجی تعلیم ان کی طاقت کو بڑھانے کے لیے لازمی ہے کیونکہ یہ انہیں زبان اور مواصلاتی مہارت اور اپنے میزبان معاشرے کی تفہیم جیسے اوزار فراہم کرتی ہے۔ تعلیمی نظام کی ساخت شمالی امریکہ کے اسکولوں میں پناہ گزین بچوں کی مدد کے لیے ضروری وسائل کی کمی ہے، خاص طور پر ان کے تعلیمی تجربے پر بات چیت کرنے اور پناہ گزین بچوں کی متنوع سیکھنے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے۔ اسکول کی پیچیدہ پالیسیاں جو کلاس روم، عمارت اور ضلع کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، اور ایسے طریقہ کار جن میں تحریری مواصلات یا والدین کی شمولیت کی ضرورت ہوتی ہے، پناہ گزین بچوں کے والدین کو خوفزدہ کرتی ہیں۔ شمالی امریکہ میں اساتذہ عام طور پر اس گریڈ کا اندازہ لگاتے ہیں جس میں پناہ گزین بچوں کو رکھا جانا چاہیے کیونکہ پناہ گزین بچوں کے لیے کوئی معیاری ٹیسٹ یا باضابطہ انٹرویو کا عمل ضروری نہیں ہے۔ اسکول میں داخلہ لینے اور ترقی پذیر ممالک میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی صلاحیت علاقوں اور نقل مکانی کی ترتیبات میں محدود اور ناہموار ہے، خاص طور پر نوجوان لڑکیوں کے لیے اور ثانوی سطح پر۔ کافی کلاس رومز اور اساتذہ کی دستیابی کم ہے اور بہت سی امتیازی پالیسیاں اور طرز عمل پناہ گزین بچوں کو اسکول جانے سے منع کرتے ہیں۔ عمر کی حد کو فروغ دینے والی تعلیمی پالیسیاں بھی پناہ گزین بچوں کے لیے نقصان دہ ہو سکتی ہیں۔ بہت سے پناہ گزین بچوں کو اسکول جانے کے لیے قانونی پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، یہاں تک کہ پہلی پناہ گاہ والے ممالک میں بھی۔ یہ معاملہ خاص طور پر ان ممالک کے لیے ہے جنہوں نے 1951 کے ریفیوجی کنونشن یا اس کے 1967 کے پروٹوکول پر دستخط نہیں کیے ہیں۔ 1951 کا کنونشن اور 1967 کا پروٹوکول دونوں پناہ گزینوں کے لیے تعلیم کے حق پر زور دیتے ہیں، اور بین الاقوامی سیاق و سباق میں پناہ گزین کی تعریف کو واضح کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، پناہ گزین طلباء کی تعلیم تک رسائی کی شرح سب سے کم ہے۔ یو این ایچ سی آر نے 2014 میں اطلاع دی تھی کہ عالمی سطح پر 93 فیصد بچوں کے مقابلے میں تقریبا 50 فیصد پناہ گزین بچوں کو تعلیم تک رسائی حاصل ہے۔ یو این ایچ سی آر اس بات پر تبادلہ خیال کرتا ہے کہ پناہ گزینوں کی تعلیم کس طرح کم عمری کی شادی، چائلڈ لیبر، استحصال اور خطرناک کام اور نوعمر حمل کو کم کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔ تاہم، چونکہ عالمی سطح پر بچوں کے مقابلے میں صرف نصف پناہ گزینوں کو تعلیم تک رسائی حاصل ہے، اس لیے پناہ گزین بچوں کی ضروریات اور کامیابیاں بڑی حد تک نامکمل اور پوشیدہ ہیں۔ یو این ایچ سی آر کے مطابق پناہ گزینوں کے لیے تعلیم تک رسائی کی کمی تعلیم کو "عیش و عشرت" کے طور پر دیکھتی ہے نہ کہ "ضرورت" کے طور پر۔ ان ممالک میں جہاں انہیں سرکاری پناہ گزین کا درجہ حاصل نہیں ہے، پناہ گزین بچے قومی اسکولوں میں داخلہ لینے سے قاصر ہیں۔ کوالالمپور، ملائیشیا میں، غیر رجسٹرڈ پناہ گزین بچوں نے اسکول جانے میں ہچکچاہٹ کا اظہار کیا، جس کی وجہ اسکول میں یا اسکول آنے جانے کے دوران قانونی حکام کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ اگر پناہ گزینوں کے تعلیمی پروگرام موجود ہیں تو وہ اثر میں کمزور ہیں کیونکہ ان میں ڈھانچے کی کمی ہے۔ اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین (یو این ایچ سی آر) قومی اور شہری منصوبہ بندی میں پناہ گزینوں کی تعلیم کو شامل کرنے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں، تاکہ فنڈنگ اور نصاب میں مستقل مزاجی حاصل کی جا سکے۔ پناہ گزینوں اور تارکین وطن بچوں کی مدد کے لیے پالیسیاں اور پروگرام بنانے کی ضرورت ہے۔ پناہ گزین بچے بہت سی تبدیلیوں اور مشکلات کا سامنا کرتے ہیں، بشمول ان کی اسکولنگ میں رکاوٹیں ؛ اسکولوں کو ان کے لیے ایک بنیادی اور مستحکم جگہ بننے کی ضرورت ہے، بصورت دیگر وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق نہیں سیکھیں گے۔ اسکولوں کو طلباء کو غیر ملکی جگہ پر روزمرہ کی زندگی گزارنے میں مدد کرنے کی ضرورت ہے۔ اسکول پناہ گزینوں اور تارکین وطن بچوں کے لیے بھی تحفظ ہیں جو خاص طور پر اپنے میزبان معاشروں کے بارے میں معلومات کی کمی کی وجہ سے اسمگلنگ اور تشدد اور جبری مشقت کی دیگر شکلوں کا شکار ہیں۔ کلاسوں کی ساخت زیادہ تر پناہ گزین اسکولوں میں طلباء اور اساتذہ کا تناسب بہت زیادہ ہے، اور کچھ ممالک میں، یہ تناسب یو این سی ایچ آر کے 40:1 کے رہنما خطوط سے تقریبا دگنا ہے۔ اگرچہ پناہ گزینوں کی ترتیبات کے لیے عالمی پالیسیاں اور معیارات بچوں پر مرکوز تدریسی طریقوں کی توثیق کرتے ہیں جو طلباء کی شرکت کو فروغ دیتے ہیں، لیکن اساتذہ پر مبنی ہدایات اکثر پناہ گزین کلاس رومز میں غالب ہوتی ہیں۔ اساتذہ زیادہ تر وقت لیکچر دیتے ہیں، طلباء کو سوالات پوچھنے یا تخلیقی سوچ میں مشغول ہونے کے بہت کم مواقع فراہم کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کینیا میں پناہ گزینوں کی خدمت کرنے والے آٹھ اسکولوں میں لیکچر دینا تعلیم کا بنیادی طریقہ تھا۔ قومی اسکول کے نظام میں پناہ گزینوں کی تعلیم پر توجہ کی کمی کو دور کرنے کے لیے، یو این ایچ سی آر نے 2016 میں بیس قومی وزارتوں کے ساتھ باضابطہ تعلقات استوار کیے تاکہ قومی ریاستی سطح پر پناہ گزینوں کی تعلیم کے لیے سیاسی عزم کی نگرانی کی جا سکے۔ یو این سی ایچ آر نے پناہ گزینوں کی تعلیم کے لیے ایک موافقت پذیر عالمی حکمت عملی متعارف کرائی جس کا مقصد "پناہ گزین سیکھنے والوں کو قومی نظام کے اندر جہاں ممکن ہو اور مناسب ہو اور پناہ گزینوں کے ساتھ جاری مشاورت کے ذریعے رہنمائی" کرنا ہے۔ رہائش پناہ گزینوں اور تارکین وطن طلباء کی ایک بڑی تعداد اپنے والدین کے ساتھ نہیں رہتی بلکہ توسیع شدہ خاندان یا بڑے بہن بھائیوں کے ساتھ رہتی ہے۔ اگر وہ اپنے والدین کے ساتھ رہتے ہیں، تو ان کے والدین مسلسل کام کر رہے ہیں۔ اس سے پناہ گزین بچوں پر اپنی روزمرہ کی زندگی کے ساتھ ساتھ اپنی اسکولنگ میں بھی زیادہ خود کفیل ہونے کا بوجھ پڑتا ہے، جہاں انہیں خود ہی کلاس روم اور ہوم ورک کے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ انہیں اکثر ان بوجھوں کا بھی کام سونپا جاتا ہے جن کا سامنا دوسرے طلباء کو نہیں کرنا پڑتا، جیسے کہ اپنے خاندان کے افراد کے لیے ترجمہ کرنا اور سرکاری فارم پر کرنے اور ٹیکس فائل کرنے میں مدد کرنا۔ یہ اضافی ذمہ داری ان کے اسکول کے کام پر ان کی توجہ میں مداخلت کرتی ہے۔ جہاں پناہ گزین رہتے ہیں ان کے اسکول کے معیار اور دستیاب وسائل کو بھی متاثر کرتے ہیں۔ شمالی امریکہ کے بڑے شہری مراکز میں رہنے والے پناہ گزین بچوں کی اسکول میں کامیابی کی شرح زیادہ ہے، خاص طور پر اس وجہ سے کہ ان کے خاندانوں کو اضافی سماجی خدمات تک زیادہ رسائی حاصل ہے جو ان کی مخصوص ضروریات کو پورا کرنے میں مدد کر سکتی ہیں۔ جو خاندان شہری مراکز میں منتقل ہونے سے قاصر ہیں وہ نقصان میں ہیں۔ غیر متوقع نقل مکانی کے راستوں والے بچے سب سے زیادہ اسکول کی کمی کا شکار ہوتے ہیں کیونکہ آباد ہونے سے پہلے ان کی ہر منزل پر یکساں اسکول کی کمی ہوتی ہے۔ زبان کی رکاوٹیں اور نسل ثقافت کا تناؤ شمالی امریکہ میں اس وقت ہوتا ہے جب خاندان پناہ گزین نوجوانوں سے توقع کرتے ہیں کہ وہ اسکول اور سماجی سرگرمیوں میں میزبان ثقافت پر عبور حاصل کرتے ہوئے نسلی اقدار کے وفادار رہیں۔ اس مطالبے کے جواب میں، بچے اپنی میزبان ثقافت، اپنی اصل ثقافت سے زیادہ شناخت کر سکتے ہیں، یا دونوں سے پسماندہ ہو سکتے ہیں۔ زبان اور ثقافتی رکاوٹوں کی وجہ سے ناکافی مواصلات ایک نئے معاشرے میں علیحدگی یا "دوسرے ہونے" کا احساس پیدا کر سکتی ہے۔ مغربی معاشرے کے مرکزی دھارے میں خاندان کی ثقافتی اقدار اور مقبول ثقافت کے درمیان تصادم پناہ گزین بچوں کو ان کی گھریلو ثقافت سے الگ تھلگ کرنے کا باعث بنتا ہے۔ بہت سے مغربی اسکول ایک ہی قوم کے نسلی گروہوں کے درمیان تنوع کو حل نہیں کرتے ہیں یا مختلف ثقافتوں کی مخصوص ضروریات کے لیے وسائل فراہم نہیں کرتے ہیں (جیسے کہ اسکول کے مینو میں حلال کھانا شامل کرنا)۔ کلاس روم میں ثقافتی اختلافات پر کامیابی سے بات چیت کیے بغیر، پناہ گزین بچے اپنی نئی میزبان ثقافت میں سماجی اخراج کا تجربہ کرتے ہیں۔ نسلی اور نسلی امتیاز کی موجودگی بچوں کے بعض گروہوں کی فلاح و بہبود پر منفی اثر ڈال سکتی ہے اور ان کی مجموعی اسکول کی کارکردگی میں کمی کا باعث بن سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ثقافتی اختلافات ویتنامی پناہ گزین نوجوانوں کو خلل ڈالنے والے رویے کا تعاقب کرنے کے زیادہ خطرے میں ڈالتے ہیں۔ معاصر ویتنامی امریکی نوعمروں کو دیگر امریکی نوعمروں کے مقابلے میں زیادہ غیر یقینی صورتحال، خود شک اور جذباتی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ویتنامی بچوں کے یہ کہنے کا امکان کم ہوتا ہے کہ ان کے پاس فخر کرنے کے لیے بہت کچھ ہے، کہ وہ خود کو پسند کرتے ہیں جیسا کہ وہ ہیں، کہ ان میں بہت سی اچھی خوبیاں ہیں، اور یہ کہ وہ سماجی طور پر قبول شدہ محسوس کرتے ہیں۔ پناہ گزینوں کے لیے کلاسیں، زیادہ تر، میزبان ملک کی زبان میں پڑھائی جاتی ہیں۔ ایک ہی کلاس روم میں پناہ گزین کئی مختلف زبانیں بھی بول سکتے ہیں، جن کے لیے متعدد تشریحات کی ضرورت ہوتی ہے ؛ اس سے مجموعی تعلیم کی رفتار سست ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر یوگنڈا میں رہنے والے جمہوری جمہوریہ کانگو کے پناہ گزینوں کو فرانسیسی سے انگریزی میں منتقل ہونا پڑا۔ ان میں سے کچھ بچوں کو انگریزی کی مہارت نہ ہونے کی وجہ سے نچلی سطح کی کلاسوں میں رکھا گیا تھا۔ اس لیے بہت سے بڑے بچوں کو نچلی سطح کی کلاسوں کو دہرانا پڑا، چاہے وہ پہلے ہی مواد میں مہارت حاصل کر چکے ہوں۔ ایک نسلی گروہ کی زبان کو تدریسی زبان کے طور پر استعمال کرنے سے اقلیتی گروہ کی شناخت کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے۔ پناہ گزین طلباء اپنے میزبان ممالک میں سرکاری اسکولوں میں تعلیم حاصل کرتے وقت زبان کی رکاوٹوں کی وجہ سے بھی غنڈہ گردی کا شکار ہوتے ہیں۔ غنڈہ گردی عام طور پر پناہ گزین طلباء کی میزبان زبان کو مکمل طور پر بولنے میں ناکامی کے گرد گھومتی ہے۔ اس قسم کی غنڈہ گردی پناہ گزین طلباء کو زبان سیکھنا جاری رکھنے کی حوصلہ شکنی کرتی ہے اور ان کی تعلیمی صلاحیتوں پر ان کے اعتماد کو مجروح کرتی ہے۔ نصاب کا مواد پہلے پناہ گزین ممالک کے تعلیمی نظام میں شامل پناہ گزین بچوں کے خلاف امتیازی سلوک کی ایک شکل کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے۔ نصاب اکثر غیر ملکی لگتا ہے اور پناہ گزینوں کو سمجھنا مشکل ہے جو میزبان ملک کے شہریوں کے ساتھ قومی اسکولوں میں پڑھ رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، کینیا کے کاکوما پناہ گزین کیمپ میں، بچوں کو ان تصورات کو سمجھنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا جن کی ان کے زندہ تجربات سے مطابقت نہیں تھی، خاص طور پر کینیا کی تاریخ اور جغرافیہ سے متعلق تصورات۔ اسی طرح یوگنڈا میں جمہوری جمہوریہ کانگو کے پناہ گزین بچوں کو سرکاری اسکولوں میں یوگنڈا کے بچوں کے ساتھ مل کر تعلیم حاصل کرنے کے لیے نصاب میں اپنے آبائی ملک کی تاریخ سیکھنے کے مواقع نہیں ملے۔ یک طرفہ بیانیے کی تعلیم، جیسے کہ تاریخ کے اسباق کے دوران، اقلیتی گروہوں سے تعلق رکھنے والے طلباء کی شناخت کو بھی خطرے میں ڈال سکتی ہے۔ دیگر رکاوٹیں اگرچہ اعلی معیار کی تعلیم پناہ گزین بچوں کو حال میں محفوظ محسوس کرنے اور انہیں مستقبل میں نتیجہ خیز بننے کے قابل بنانے میں مدد کرتی ہے، لیکن کچھ کو اسکول میں کامیابی نہیں ملتی ہے۔ دیگر رکاوٹوں میں شامل ہو سکتے ہیں: خلل ڈالنے والی اسکولنگ-پناہ گزین بچے اپنے آبائی ملک میں خلل ڈالنے والی اسکولنگ کا تجربہ کر سکتے ہیں، یا وہ کسی بھی طرح کی تعلیم حاصل نہیں کر سکتے ہیں۔ جس طالب علم کے پاس پچھلی تعلیم نہیں ہے اس کے لیے تعلیم یافتہ بچوں سے بھرے اسکول میں داخلہ لینا انتہائی مشکل ہے۔ صدمے سے سیکھنے کی صلاحیت میں رکاوٹ پیدا ہو سکتی ہے اور حکام کے عہدوں پر فائز لوگوں (جیسے اساتذہ اور پرنسپل) کے اسکول چھوڑنے کا خوف پیدا ہو سکتا ہے-تعلیمی صلاحیت کے بارے میں خود تصورات، سماج دشمن رویے، ساتھیوں کی طرف سے مسترد ہونے اور/یا میزبان ملک کے اسکول میں داخل ہونے سے پہلے تعلیمی تیاری کی کمی کی وجہ سے۔ اسکول چھوڑنا غیر محفوظ اسکول کے حالات، غربت وغیرہ کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے۔ والدین-جب والدین کی شمولیت اور مدد کی کمی ہوتی ہے، تو بچے کی تعلیمی کامیابی میں کافی کمی واقع ہوتی ہے۔ پناہ گزین والدین اکثر زبان کی رکاوٹوں کی وجہ سے اپنے بچوں کو ہوم ورک میں مدد کرنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ والدین اکثر والدین اور اساتذہ کی ملاقاتوں کے تصور کو نہیں سمجھتے اور/یا پہلے سے موجود ثقافتی عقائد کی وجہ سے کبھی بھی اپنے بچے کی تعلیم کا حصہ بننے کی توقع نہیں کرتے۔ ہم آہنگی-ایک پناہ گزین بچے کی اپنے اسکول کی ثقافت میں تیزی سے ضم ہونے کی کوشش ان کے والدین اور اصل ملک سے علیحدگی کا سبب بن سکتی ہے اور والدین اور بچے کے درمیان رکاوٹیں اور تناؤ پیدا کر سکتی ہے۔ سماجی اور انفرادی رد-دشمنانہ امتیازی سلوک اضافی صدمے کا سبب بن سکتا ہے جب پناہ گزین بچوں کے ساتھ اور ان کے ساتھیوں کے ذریعہ ظالمانہ سلوک کیا جاتا ہے۔ شناختی الجھن طرز عمل کے مسائل-جو پناہ گزین کیمپوں میں سیکھے گئے ایڈجسٹمنٹ کے مسائل اور بقا کے طرز عمل کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ شمالی امریکہ کے اسکولوں میں اساتذہ کا کردار ثقافت کے ایجنٹ ہیں، جو پناہ گزین بچوں کو مغربی معاشرے میں ضم ہونے میں مدد کرتے ہیں۔ کامیاب اساتذہ بچوں کو ان کے تعلیمی ایڈجسٹمنٹ کی حمایت کرتے ہوئے ان کے آبائی ملک میں ہونے والے صدمے پر عمل کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ پناہ گزین بچے طالب علم اور استاد کے درمیان اور کلاس روم میں مختلف طلباء کے درمیان قائم اور حوصلہ افزا بات چیت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ اشاروں کی زبان اور بنیادی ای ایس ایل حکمت عملیوں سے واقفیت اساتذہ اور پناہ گزین بچوں کے درمیان بات چیت کو بہتر بناتی ہے۔ نیز، غیر مہاجر ساتھیوں کو ایسے ادب تک رسائی کی ضرورت ہوتی ہے جو انہیں اپنے مہاجر ہم جماعتوں کے تجربات کے بارے میں تعلیم دینے میں مدد کرے۔ کورس کا مواد پناہ گزین بچوں کی مخصوص سیکھنے کی ضروریات کے لیے موزوں ہونا چاہیے اور پناہ گزین بچوں کو مضبوط تعلیمی مدد فراہم کرنے کے لیے وسیع پیمانے پر مہارتیں فراہم کرنا چاہیے۔ اساتذہ کو چاہیے کہ وہ پناہ گزین خاندانوں کے ساتھ وقت گزار کر بچے کے پچھلے تجربات پر تبادلہ خیال کریں تاکہ پناہ گزین بچے کو صحیح درجے کی سطح پر رکھا جا سکے اور کوئی ضروری رہائش فراہم کی جا سکے۔ اسکول کی پالیسیوں، توقعات اور والدین کے حقوق کا والدین کی مادری زبان میں ترجمہ کیا جانا چاہیے کیونکہ بہت سے والدین انگریزی مہارت سے نہیں بولتے۔ اساتذہ کو والدین پر رکھے گئے متعدد مطالبات (جیسے کام اور خاندانی دیکھ بھال) کو سمجھنے کی ضرورت ہے اور ان خاندانوں کے ساتھ ملاقات کے اوقات میں لچک پیش کرنے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ امریکہ میں اساتذہ کو اکثر اس صدمے کا بہت کم تجربہ ہوتا ہے جس کا سامنا مہاجرین کو اکثر کرنا پڑتا ہے۔ ان کے پاس اس بات کی تربیت کا بھی فقدان ہے کہ صدمے کا سامنا کرنے والے طلباء کا علاج کیسے کیا جائے۔ وہ اکثر پناہ گزین طلباء کو بوجھ کے طور پر دیکھتے ہیں اور ان کی مختلف ثقافتوں اور زبانوں کو رکاوٹوں کے طور پر دیکھتے ہیں نہ کہ ان کی تعلیم کے اثاثے کے طور پر۔ پناہ گزین طلباء کے ساتھ اس قسم کا سلوک جو ان کی صلاحیتوں کو کم کرتا ہے اس کے منفی ترقیاتی نتائج جیسے سنگین نتائج ہوتے ہیں۔ 2000 میں شائع ہونے والی ڈاکٹر شیلا اور ڈاکٹر ڈک کی لکھی ہوئی ایک کتابچہ میں اساتذہ کے اسکول میں پناہ گزین بچوں سے رابطہ کرنے کے طریقوں کے ساتھ ساتھ اسکول میں موجود پناہ گزین بچوں کے عام مسائل کی تفصیل دی گئی ہے۔ کتابچہ کے مطابق، پناہ گزین تکلیف دہ حالات سے آ سکتے ہیں اور اس طرح اسکول میں حاضری، خواندگی اور اپنی ثقافتی شناخت کے ساتھ جدوجہد کر سکتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ مسائل خود کو غصے، دستبرداری، اختیار کے مسائل، ارتکاز، قواعد اور دیگر نامناسب رویے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ کتابچہ تجویز کرتا ہے کہ اساتذہ بچوں کو ان کے رویے اور جذبات کو سنبھالنے میں مدد دے کر ان مسائل کو حل کرتے ہیں۔ ڈاکٹر شیلا اور ڈاکٹر ڈک کے مطابق، اساتذہ یہ جان کر ایسا کر سکتے ہیں کہ بچوں کو کیا ضرورت ہے، معاون بن کر، اور ضرورت پڑنے پر انہیں ماہرین کے پاس منتقل کر سکتے ہیں۔ مطالعہ اس بات پر مرکوز ہے کہ اساتذہ اپنے طلباء کے حالات پر خود کو کس طرح تعلیم دے سکتے ہیں۔ ایک مطالعہ اساتذہ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ عام طرز عمل کے مسائل سے آگاہ ہوں جو پناہ گزین بچے کلاس روم میں ظاہر کر سکتے ہیں جیسے غصہ، واپسی، قواعد کی جانچ، اختیار کے ساتھ مسائل، توجہ مرکوز کرنے میں ناکامی، نامناسب طرز عمل، کم تعلیمی کامیابی۔ مطالعہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ کس طرح پناہ گزین بچے اکثر اس رویے کا مظاہرہ کرتے ہیں کیونکہ انہیں ایک مختلف ثقافتی تناظر میں رکھا جاتا ہے، امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، کم سماجی و اقتصادی حالات میں خاندانوں کے ساتھ رہتے ہیں، ان کا کوئی خاندان نہیں ہے، اور/یا ان کے روایتی ثقافتی عقائد سے تنازعات ہوتے ہیں۔ انٹرنیشنل نیٹ ورک آف پبلک اسکولز ایک ایسا نمونہ ہے جس کی تقلید تارکین وطن طلباء یا انگریزی زبان سیکھنے والوں کی خدمت کرنے والے اسکول کر سکتے ہیں۔ یہ اسکول اساتذہ کو خاص طور پر پناہ گزینوں اور تارکین وطن طلباء کے ساتھ کام کرنے کے لیے تیار کرتے ہیں۔ ایک مثال میں، سٹریکالووا وضاحت کرتی ہیں کہ "کروشین پناہ گزین بچوں نے امریکہ آنے سے پہلے جو سب سے زیادہ دباؤ والے واقعات کا سامنا کیا ہے ان میں شامل ہیں:" گھر کا نقصان (80 ٪)، ذاتی سامان کا نقصان (66.7%)، کنبہ کے افراد سے علیحدگی (66.7%)، املاک کو نقصان (48.9%)، دشمن کے حملوں کی نمائش (46.7%)، اور کنبہ کے رکن یا دوست کی موت (37.8%)۔ اس طرح کے تجربات طالب علم کی سیکھنے کی صلاحیت اور تعلیمی ضروریات کو بہت زیادہ تشکیل دیتے ہیں۔ اساتذہ کو نہ صرف ان مسائل کا سامنا کرنے والے طلباء کو حل کرنے کے لیے تربیت میں اضافہ کرنا چاہیے، بلکہ ان کی تعلیم میں طلباء کی شرکت بڑھانے اور رسمی تعلیم میں محدود پس منظر والے طلباء کو کلاس روم میں ضم کرنے کی اجازت دینے کی صلاحیت سے لیس ہونا چاہیے۔ مطالعہ کے مطابق، وہ اساتذہ جو ان رکاوٹوں کو سمجھتے ہیں جن کا سامنا پناہ گزین بچوں کو کرنا پڑتا ہے اور اس طرح ان کے نامناسب رویے سے ان کے طلباء کو اسکول کا زیادہ مثبت تجربہ حاصل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ ڈاکٹر سارہ ڈرائیڈن پیٹرسن کی 2022 میں شائع ہونے والی ایک کتاب جس کا عنوان رائٹ وے وی بلونگ: ہاؤ ریفیوجی ٹیچرز اینڈ اسٹوڈنٹس آر چینجنگ دی فیوچر آف ایجوکیشن ہے، پناہ گزین اساتذہ اور طلباء کی شراکت اور وہ دنیا بھر میں اپنی اور اپنی برادریوں کی مدد کے لیے کیا کر رہے ہیں اس کی کھوج کرتی ہے۔ یہ 23 ممالک میں 15 سال کے کام کے دوران اساتذہ اور طلباء کے ساتھ 600 سے زیادہ انٹرویوز پر مبنی ہے۔ پناہ گزین بچوں کی تعلیمی ایڈجسٹمنٹ اساتذہ مترجم فراہم کر کے پناہ گزین بچوں کے لیے نئے اسکول میں منتقلی کو آسان بنا سکتے ہیں۔ اسکول جنگ یا نقل مکانی سے متاثرہ بچوں کی نفسیاتی ضروریات کو ایسے پروگراموں کے ذریعے پورا کرتے ہیں جو بچوں کو جذباتی اظہار، ذاتی مدد اور اپنے ماضی کے تجربے کے بارے میں ان کی سمجھ کو بڑھانے کے مواقع فراہم کرتے ہیں۔ پناہ گزین بچے کیس بہ کیس سیکھنے کے نقطہ نظر سے فائدہ اٹھاتے ہیں، کیونکہ ہر بچے کو ان کی آبادکاری کے دوران مختلف تجربہ ہوا ہے۔ ایسی کمیونٹیز جہاں پناہ گزینوں کی آبادی زیادہ ہے، انہیں اسکولوں کے ساتھ مل کر کام کرنا چاہیے تاکہ اسکول کے بعد، سمر اسکول، یا ویک اینڈ کلب شروع کیے جا سکیں جو بچوں کو اپنے نئے تعلیمی ماحول میں ایڈجسٹ ہونے کے مزید مواقع فراہم کریں۔ شمالی امریکہ میں پناہ گزین نوعمروں کے لیے ثقافتی انضمام ثقافت کا سب سے مؤثر طریقہ ہے۔ اسکول کے عملے کو طلباء کو کمیونٹی کے تناظر میں سمجھنا چاہیے اور ثقافتی اختلافات کا احترام کرنا چاہیے۔ والدین کی حمایت، پناہ گزین ہم مرتبہ کی حمایت، اور پناہ گزین نوجوانوں کے مراکز کا خیرمقدم پناہ گزین بچوں کو طویل عرصے تک اسکول میں رکھنے میں کامیاب ہیں۔ شمالی امریکہ میں پناہ گزینوں کے تجربے کے بارے میں تعلیم اساتذہ کو پناہ گزین بچوں کے ساتھ بہتر تعلق قائم کرنے اور پناہ گزین بچے کو درپیش صدموں اور مسائل کو سمجھنے میں بھی مدد کرتی ہے۔ پناہ گزین بچے کلاس روم کے ماحول میں ترقی کرتے ہیں جہاں تمام طلباء کی قدر کی جاتی ہے۔ وابستگی کا احساس، نیز پھلنے پھولنے اور نئے میزبان معاشرے کا حصہ بننے کی صلاحیت، تعلیمی شعبے میں پناہ گزین بچوں کی فلاح و بہبود کی پیش گوئی کرنے والے عوامل ہیں۔ اسکول کی بڑھتی ہوئی شمولیت اور دوسرے طلباء کے ساتھ سماجی تعامل پناہ گزین بچوں کو ڈپریشن اور/یا دیگر بنیادی ذہنی صحت کے خدشات سے نمٹنے میں مدد کرتا ہے جو ہجرت کے بعد کی مدت کے دوران سامنے آتے ہیں۔ لانگ آئلینڈ سٹی، نیویارک میں انٹرنیشنل ہائی اسکول آف لاگارڈیا کمیونٹی کالج کا تدریسی انداز، جو کہ تارکین وطن اور پناہ گزینوں جیسے انگریزی زبان سیکھنے والوں کے لیے ایک اسکول ہے، اس شعبے میں کی جانے والی موجودہ تحقیق کی مثال ہے۔ یہ ہائی اسکول نہ صرف ان طلباء کو پڑھانے میں انتہائی کامیاب رہا ہے، بلکہ اس ہائی اسکول کے طلباء کی گریجویشن کے بعد کامیابی کی شرح قابل ذکر ہے۔ اس پروگرام کا تجزیہ کرنے والے مطالعے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ کامیابی تارکین وطن طلباء کی مخصوص ضروریات کو پورا کرنے، انہیں زیادہ ذاتی تعلیم فراہم کرنے کے ذریعے ان کی انگریزی زبان سیکھنے میں مدد کرنے، نصاب کو ثقافتی طور پر متعلقہ بنانے اور بین طالب علم تعاون کا ماحول پیدا کرنے کے ذریعے حاصل کی گئی۔ ڈاکٹر تھامس کی طرف سے 2016 میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ تعلیم پناہ گزین بچوں کو اپنی نئی ثقافت میں سماجی طور پر شامل ہونے کا احساس دلانے میں مدد کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ڈاکٹر تھامس نے نوٹ کیا کہ تعلیم اکثر استحکام کے احساس کے ساتھ ساتھ زبان، ثقافتی اور تکنیکی مہارتوں کو فروغ دینے میں مدد فراہم کرتی ہے۔ انضمام پر مباحثے بہت سے پناہ گزین جو ان ممالک میں پہنچتے ہیں جہاں بڑی تعداد میں پناہ گزین رہتے ہیں انہیں اپنے میزبان ملک میں پناہ گزینوں کے مخصوص اسکولوں یا عام پبلک اسکولوں میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ پناہ گزینوں کے لیے مخصوص اسکول عام طور پر علاقے میں پناہ گزینوں کے ذریعے بنائے جاتے ہیں اور میزبان زبان نہیں پڑھاتے۔ یہ اسکول طلباء کو سرکاری اسکولوں یا ان کے میزبان معاشرے میں ضم کرنے پر توجہ نہیں دیتے ہیں۔ یہ اسکول بھی منظم نہیں ہیں اور اچھی معیار کی تعلیم فراہم نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، بہت سے پناہ گزین سرکاری اسکولوں کے بجائے ان اسکولوں میں جانے کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ وہ زیادہ عزت اور حمایت محسوس کرتے ہیں۔ بہت سے پبلک اسکول پناہ گزین طلباء کو مناسب طریقے سے پڑھانے کے لیے لیس نہیں ہیں۔ نہ صرف ان کے اساتذہ پناہ گزین بچوں کو پڑھانے کے لیے تربیت یافتہ نہیں ہیں، بلکہ نصاب پناہ گزین طلباء کو بے دخل کرتا ہے۔ مثال کے طور پر ترکی میں پبلک اسکول صرف ترکی میں پڑھاتے ہیں اور ان لوگوں کے لیے کوئی سپورٹ نہیں ہے جو ترکی نہیں بولتے۔ اس سے شامی پناہ گزینوں کے لیے، جو صرف عربی بولتے ہیں، ترکی کے اسکولوں میں ضم ہونا، سیکھنا اور ضم ہونا انتہائی مشکل ہو جاتا ہے۔ امریکہ میں زیادہ تر پبلک اسکولوں میں انگریزی بطور سیکنڈ لرنر (ای ایس ایل) پروگرام ہیں، تاکہ غیر مقامی انگریزی بولنے والوں کو اپنے ہم جماعتوں تک پہنچنے میں مدد ملے۔ ای ایس ایل پروگراموں میں اکثر سخت نصاب کی کمی ہوتی ہے جو طلباء کو چیلنج کرتا ہے اور ایک مطالعہ بتاتا ہے کہ ای ایس ایل اساتذہ طلباء کو سمجھنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کے لیے لیس نہیں ہیں۔ وہ اساتذہ جو اپنے طلباء کی مجموعی طور پر مدد کرنا چاہتے ہیں، ان کے پاس اکثر اسکول کی طرف سے مدد اور وسائل کی کمی ہوتی ہے۔ ای ایس ایل پروگرام اکثر اساتذہ اور نصاب میں استحکام کی کمی کے تابع ہوتے ہیں جو طلباء کے سیکھنے میں رکاوٹ بنتے ہیں۔ یو زی اور ایملی گرین مین کے 2005 کے ایک مطالعے میں کہا گیا ہے کہ پناہ گزین بچوں کے انضمام اور انضمام سے ان کی تعلیم اور ترقی پر مثبت اثر پڑتا ہے اور یہ کہ غیر غربت والے محلوں میں انضمام کا مثبت تعلق ان کی تعلیمی کامیابی اور ذہنی تندرستی سے ہے۔ تاہم، انضمام کی ڈگری اور قسم مختلف ہوتی ہے، جیسا کہ الیجینڈرو پورٹس اور من چاؤ کے تقسیم شدہ انضمام کے نظریہ سے ظاہر ہوتا ہے۔ زی اور گرین مین کے مطابق، یہ نظریہ ریاستہائے متحدہ میں انضمام کے تین راستے پیش کرتا ہے۔ پہلا نظریہ، جو کلاسیکی انضمام کے نظریہ سے متعلق ہے، امریکی متوسط طبقے میں انضمام کو بڑھانا ہے۔ اس کے برعکس، دوسرا نظریہ شہری نچلے طبقے میں انضمام کا ہے، جو زی اور گرین مین کے مطابق غربت اور نیچے کی نقل و حرکت کا باعث بنتا ہے۔ انتخابی ثقافت کا تیسرا نظریہ معاشی انضمام کے ساتھ تارکین وطن برادری کی ثقافت کے تحفظ پر روشنی ڈالتا ہے۔ اضافی انضمام کی حکمت عملی کے ساتھ، ثقافتی تعلقات برقرار رکھے جاتے ہیں جبکہ پناہ گزین بچے معاشی طور پر اور اپنے تعلیمی اداروں میں ضم ہوتے رہتے ہیں۔ زی اور گرین مین کے مطابق، ادارہ جاتی نسل پرستی اور زینوفوبیا کی میراث کو پورٹس اور چاؤ کے تجویز کردہ پہلے اور دوسرے طریقوں سے بڑھایا جا سکتا ہے۔ پہلا طریقہ، کلاسیکی ہم آہنگی کا نظریہ، اس بنیاد پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے کہ امریکی کاری فطری طور پر اچھی ہے۔ ایریزونا میں کویاما اور چانگ کی طرف سے کیے گئے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پناہ گزین طلباء ان پروگراموں سے فائدہ اٹھاتے ہیں جو ان کے ثقافتی اور نسلی پس منظر کو ختم کرنے کے بجائے ان کی شناخت اور نئے تجربات کے درمیان تعلقات استوار کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ کلاسیکی انضمام، تعصب اور نسلی امتیاز کو برقرار رکھنے کے علاوہ، شروع سے ہی انضمام کو مزید مشکل بنا کر پناہ گزینوں کی تعلیم پر منفی اثر ڈالتا ہے۔ امریکی شناخت کو معیار کے طور پر بلند کرکے، کلاسیکی انضمام نسلی درجہ بندی اور دقیانوسی تصورات کو برقرار رکھتا ہے۔ دوسرا طریقہ، شہری نچلے طبقے میں ثقافت اور انضمام، ادارہ جاتی نسل پرستی اور غیر ملکی فوبیا کی میراث کو بڑھاوا دینے کے لیے اور بھی زیادہ حساس ہے۔ شہری پسماندہ طبقے میں ثقافت اور انضمام سے مراد ریاستہائے متحدہ کے اندر پسماندہ اور غریب برادریوں میں انضمام ہے، جو غربت اور جدوجہد کے چکر کو آگے بڑھاتا ہے جس سے بہت سے مہاجرین پہلی جگہ فرار ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ دوسرا طریقہ ایک بار پھر نسل پرستی اور غیر ملکی فوبیا کی میراث کی ایک مثال ہے، کیونکہ یہ ریاستہائے متحدہ میں نسلی اقلیتی برادریوں کی تاریخی پسماندگی کا شکار ہے۔ مزید برآں، ریاستہائے متحدہ میں شہری نچلے طبقے کے لیے عوامی تعلیم کو پناہ گزینوں کے تعلیمی پروگراموں سے آزاد مختلف مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے-انضمام کا دوسرا طریقہ پناہ گزینوں کو ان برادریوں میں ضم کرنے کا باعث بنتا ہے جو تاریخی طور پر تعلیمی طور پر محروم ہیں، یہاں تک کہ مختلف رکاوٹوں کو مدنظر رکھے بغیر اور ناقص طور پر چلائے جانے والے پناہ گزینوں کے تعلیمی پروگراموں کے منفی اثرات۔ انٹرنیشنل نیٹ ورک آف پبلک اسکولز نے ریاستہائے متحدہ میں ایسے اسکول قائم کیے ہیں جو پناہ گزین طلباء کے لیے مخصوص ہیں لیکن یہ ایک ایسا فریم ورک بھی فراہم کرتا ہے جہاں طلباء بالآخر پبلک اسکول کے نظام اور معاشرے میں اس طرح سے مربوط ہوں گے جو ان کی ثقافت اور پس منظر کی قدر کرے۔ وہ ہر پناہ گزین طالب علم کے لیے ذاتی تعلیم کی پیشکش کرنے کے لیے چھوٹی کلاسیں رکھ کر ایسا کرتے ہیں۔ وہ طلباء کی مدد کے لیے 5 سے 6 اساتذہ، مشیروں اور مشیروں کی وقف شدہ ٹیموں کے ذریعے طلباء کے لیے ایک جامع سپورٹ سسٹم بھی پیش کرتے ہیں۔ یہ ٹیمیں باقاعدگی سے اس بات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملتی ہیں کہ وہ طلباء کو درپیش چیلنجوں میں کس طرح مدد کر سکتے ہیں۔ پناہ گزین طلباء کو انگریزی سیکھنے میں بھی مدد فراہم کی جاتی ہے تاکہ وہ اپنے میزبان معاشروں میں ضم ہونا شروع کر سکیں۔ امن کی تعلیم جسے یونیسیف نے 2012 سے 2016 تک نافذ کیا اور نیدرلینڈز کی حکومت کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی، پیس بلڈنگ، ایجوکیشن اینڈ ایڈوکیسی (پی بی ای اے) ایک تعلیمی پروگرام تھا جس کا مقصد امن کی تعمیر کو بہتر بنانا تھا۔ کینیا کے دادااب پناہ گزین کیمپ میں پی بی ای اے پروگرام کا مقصد کیمپ کے ساتھ ساتھ پناہ گزینوں اور میزبان برادری کے درمیان لچک اور سماجی ہم آہنگی کو مضبوط کرنا ہے۔ یہ پہل دو حصوں پر مشتمل تھی: پیس ایجوکیشن پروگرام (پی ای پی)، جو دادااب کے پرائمری اسکولوں میں پڑھایا جانے والا ایک اسکول کا پروگرام ہے، اور پناہ گزین نوعمروں اور نوجوانوں کے لیے اسپورٹس فار ڈیولپمنٹ اینڈ پیس (ایس ڈی پی) پروگرام۔ پی ای پی میں شرکت اور ایس ڈی پی میں شرکت سے ممکنہ لچک سے سماجی ہم آہنگی کی سطح میں اضافے کے قصے کے ثبوت ملے۔ پناہ گزین بچوں کے لیے امن کی تعلیم کی بھی حدود اور مخالفین کا حصہ ہو سکتا ہے۔ اگرچہ غیر مہاجر آبادی پر مشتمل ماضی کے پروگراموں سے امن کی تعلیم کے مثبت اثرات مرتب ہوئے ہیں، لیکن مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ والدین اور اساتذہ کے رویوں کا طلباء کی امن کی اقدار کو داخلی بنانے پر بھی مضبوط اثر پڑ سکتا ہے۔ قبرص کے اساتذہ نے بھی حکومت کی طرف سے شروع کیے گئے امن تعلیمی پروگرام کی مخالفت کی۔ ایک اور تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ اگرچہ اساتذہ نے مفاہمت کے امکان کی حمایت کی، لیکن نظریاتی اور عملی خدشات نے انہیں امن تعلیمی پروگرام کے موثر نفاذ کے بارے میں غیر یقینی بنا دیا۔ تعلیمی نقطہ نظر پناہ گزین ایک ایسی انوکھی صورتحال میں پڑ جاتے ہیں جہاں قومی ریاست ان کی تعلیمی ضروریات کو مناسب طریقے سے پورا نہیں کرسکتی ہے، اور بین الاقوامی امدادی نظام کو نصاب اور تعلیمی نقطہ نظر تیار کرنے میں "فرضی ریاست" کے کردار کا کام سونپا جاتا ہے۔ پناہ گزینوں کی تعلیم کے لیے تنقیدی تدریسی نقطہ نظر اس علیحدگی کے رجحان کو حل کرتے ہیں جس کا سامنا مہاجر طلباء کو اپنے آبائی ممالک سے باہر کے اسکولوں میں کرنا پڑتا ہے، جہاں انگریزی زبان کے اساتذہ اور ان کے طلباء کی پوزیشننگ غیر ملکی زبان بولنے والوں کی ناکافی پر زور دیتے ہوئے طاقت کی حرکیات پیدا کرتی ہے، جو 'خطرے سے دوچار' طلباء کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے معاوضے کے پروگراموں کے استعمال سے تیز ہوتی ہے۔ ریاست سے محروم مہاجر آبادی سے مناسب طریقے سے نمٹنے کے لیے نصاب کو بین الاقوامی نوجوانوں کے تجربات سے متعلق ہونا چاہیے۔ کلاس روم میں بین الاقوامی نوجوانوں کے تجربات کو شامل کرنے کا ایک طریقہ اس کے ذریعے ہے جسے اسکالرز نے بیانیے اور تعمیری تعلیم کے طور پر بیان کیا ہے۔ داستانی اور تعمیری تعلیم میں، اساتذہ اکثر خود مہاجر ہوتے ہیں اور وہ "اپنے طلباء کو جوڑنے اور متاثر کرنے" کے لیے اپنے ذاتی تجربے کا اشتراک کرتے ہیں۔ یہ تدریسی طریقہ ان اسکولوں کے کیس اسٹڈی میں موثر ثابت ہوا ہے جو ایڈنوویٹ کا حصہ ہیں، جو جنوبی کیلیفورنیا میں واقع ایک چارٹر اسکول مینجمنٹ کمپنی ہے جس میں نسلی تارکین وطن اور پہلی نسل کی آبادی کی اکثریت ہے۔ جب طلباء "ایسے اساتذہ کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں جو ایک ہی پس منظر سے آتے ہیں، تو اسکول میں ان کی دلچسپی بڑھ جاتی ہے"۔ اس قسم کی تعلیم پناہ گزین بچوں کو اپنی تعلیم کو آگے بڑھانے کی ترغیب دینے میں مدد کر سکتی ہے کیونکہ وہ اپنے مستند اعداد و شمار کے ساتھ شناخت کرنے کے قابل ہیں۔ ایک اور تدریسی نقطہ نظر جسے شامل کیا جا سکتا ہے وہ ایک جامع زبان کا نقطہ نظر ہے۔ 2005 میں، ارنوٹ اور پنسن کے مطالعے میں پناہ گزین طلباء والے اسکولوں کی ایک اہم خصوصیت کے طور پر "شمولیت کی اخلاقیات" پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ کلاس روم کے اس نقطہ نظر نے "گہری زبان اور سیکھنے کی مدد فراہم کی۔ معلومات فراہم کرنے کے لیے بصری وسائل کا استعمال کیا" اور "ایک طالب علم پر مرکوز، جامع نصاب تیار کیا جو طلباء کی پوری رینج کے لیے موزوں سیکھنے کا ماحول اور ڈھانچہ فراہم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے"۔ تعلیمی محققین اور پالیسی ساز پناہ گزین کیمپوں میں شراکت دار ایکشن ریسرچ کے ذریعے سیکھے گئے اسباق سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں، جہاں طالب علم نے تعلیم کی کمی سے وابستہ خود اعتمادی میں کمی کا حوالہ دیا ہے۔ غیر نصابی وسائل کیلیفورنیا میں ڈاکٹر کینڈل کی طرف سے کی گئی ایک مداخلت پر مبنی تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ پناہ گزین بچوں اور ان کے خاندانوں کو فراہم کیے جانے والے اہم وسائل ان زمروں میں آتے ہیں: اضافی کلاس روم کا مواد، نصاب کی افزودگی کے وسائل، مقصد کے لیے ویڈیوز یا والدین اور اسکول میں آگاہی میں اضافہ، معلوماتی کتابچے اور ہینڈ بک کے ساتھ ساتھ آئی سی ٹی پر مبنی وسائل۔ مطالعہ سے یہ بھی معلوم ہوا کہ لاس اینجلس کے اسکولوں کی طرف سے فراہم کردہ غیر نصابی سرگرمیوں نے تنہائی کو کم کرکے اسکول کی زندگی میں پناہ گزین طلباء کی شمولیت کو بڑھایا۔ اسکول کی طرف سے فراہم کردہ اسکول سے باہر کی سرگرمیوں میں اسکول کے بعد کے مطالعے کے پروگرام شامل تھے جن میں ہوم ورک، نظر ثانی کے سیشن، امتحان کی تیاری، اور کورس ورک کی تکمیل کے لیے کلب شامل تھے۔ مطالعہ کے مطابق، اسکول کی طرف سے فراہم کردہ غیر نصابی زبان، تعلیمی اور سماجی ترقی کی مدد سے حاضری دینے والے پناہ گزین بچوں میں بہتری آئی۔ مطالعہ سے یہ ظاہر ہوا کہ اسکول کا عملہ بھی پناہ گزینوں کی ثقافت کے بارے میں آگاہی بڑھا کر پناہ گزینوں کی مدد کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، لاس اینجلس کے کچھ اسکولوں نے تقریبات، جلسوں کا اہتمام کیا اور اسکول کا ایسا ماحول پیدا کیا جس میں پناہ گزینوں کی مختلف ثقافتوں، زبانوں اور پس منظر کو فعال طور پر شامل کیا گیا۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسکول کے اقدامات نے پناہ گزین بچوں کے رویوں اور ہمدردی پر مجموعی طور پر مثبت اثر ڈالا۔ مزید برآں، ایک بشریاتی مقالے سے پتہ چلا ہے کہ اسکول کے بعد کے پروگراموں میں شرکت سے خود تصور، ہائی اسکول کی کامیابیوں، تعلیمی امنگوں اور باہمی اہلیت میں اضافہ ہوتا ہے۔ زبان، نسل، مذہب اور طبقے کے لحاظ سے پسماندہ کمزور آبادیوں کے طور پر، پناہ گزینوں کو کمیونٹی پر مبنی تنظیموں میں مدد مل سکتی ہے جیسا کہ اس مقالے میں کہا گیا ہے۔ ڈاکٹر روکساس کی ایک تحقیق کے مطابق، پناہ گزینوں کو اکثر ایسے اسکول کے پروگراموں تک رسائی حاصل نہیں ہوتی جو ان کی منفرد تعلیمی، ترقیاتی اور سماجی ضروریات کو پورا کر سکیں۔ اس طرح، زبان، صدمے، مشاورت کی کمی اور اضافی تعلیمی خدمات کی وجہ سے پبلک اسکولوں میں ان کا انضمام مشکل ہو جاتا ہے۔ ایک غیر نصابی پروگرام جس کی تفصیل میں مقامی کمیونٹی کے اراکین کو پناہ گزین بچوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے لانا شامل تھا تاکہ انہیں حقیقی دنیا سے روشناس کرایا جا سکے۔ مطالعہ کے مطابق، یہ پروگرام پناہ گزین بچوں کو کمیونٹی کے ممبروں سے مدد حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ مختلف قسم کی برادریوں کے بارے میں بھی سیکھنے کا ایک ذریعہ پیش کرتا ہے۔ ڈاکٹر کانو کے 2008 کے ایک مطالعے میں اسکول کے ماحول کو ایک مائیکرو سسٹم کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو پناہ گزین بچوں کی ثقافت کے لیے اہم ہے۔ مطالعہ میں کہا گیا ہے کہ اسکولوں کی شمولیت کو تفریحی حمایت، زیادہ متنوع کیفے ٹیریا کھانے، اور مسلم طلباء کے لیے نماز کے کمروں کی ثقافتی بنیاد کو بڑھا کر بہتر بنایا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، اساتذہ کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ پناہ گزینوں کے بارے میں علم میں اضافہ کرنے کے لیے تربیت حاصل کریں اور اس طرح اس گروپ کے فائدے کے لیے اپنے نصاب کو ڈھال لیں۔ ڈاکٹر پاستور کے 2016 کے تحقیقی مضمون میں اسکول سے باہر کی سرگرمیوں کے فوائد کی بھی تفصیل دی گئی ہے جو پناہ گزینوں کی تعلیم اور سماجی شمولیت کو فائدہ پہنچا سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، اسکول اور آس پاس کی تنظیموں کے درمیان کمیونٹی وسیع تعاون پناہ گزین طلباء کو اپنی مکمل صلاحیت حاصل کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ آرٹ کی تعلیم میں ڈاکٹر ویلمین اور ڈاکٹر بی کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ بصری فنون پناہ گزین طلباء کو عجائب گھروں، اسکولوں اور آرٹ کی نمائشوں کے درمیان تعاون کے ذریعے اسکول کے اندر اور باہر اپنا کردار تلاش کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ ڈاکٹر برنک کے مقالے میں یہ بھی پایا گیا کہ فن پناہ گزینوں کے لیے نفسیاتی صدمے سے صلح کرنے کے لیے ایک قیمتی غیر نصابی آلے کے طور پر کام کرتا ہے۔ ڈاکٹر اوشیا کے 2000 کے مضمون کے مطابق، اسکول کے اندر لیکن نصاب سے باہر، اسکول پر مبنی ذہنی صحت کی خدمات کو ایس ڈی کیو اسکور کو کم کرنے اور ایس ای ایس اور تکلیف دہ مشکلات کا سامنا کرنے والوں کے لیے ڈرامائی مثبت اثرات کو کم کرنے کے لیے دکھایا گیا ہے۔ ڈاکٹر تھامس کی طرف سے کی گئی تحقیق میں اسکول کے سماجی کارکنوں کے لیے تربیت کی سفارش کی گئی ہے تاکہ پناہ گزین بچوں کو تناؤ اور صدمے سے نمٹنے میں مدد ملے۔ ڈاکٹر ڈینیئل کے 2018 کے مضمون سے پتہ چلا ہے کہ پناہ گزین بچے خود اپنے اسکول کے کام کو مکمل کرنے کے لیے ترجمہ زبان اور سوشل میڈیا کا استعمال کر سکتے ہیں جسے اساتذہ اور اساتذہ اس کثیر جہتی کام میں نوعمروں کی مدد کے لیے بنا سکتے ہیں۔ 2017 کے ایک تحقیقی مقالے میں یہ بھی پایا گیا ہے کہ پناہ گزین بچے اپنی انفرادیت اور ثقافت کا اظہار ڈرائنگ، بلند آواز میں سوچنے کی تکنیکوں، اور نوعمر آلات کے لیے ثقافت، عادات، اور دلچسپیوں کے کثیر الثقافتی پیمانے کے ذریعے کرتے ہیں تاکہ وہ اپنی منتقلی سے نمٹ سکیں اور اپنی ثقافت کا اظہار کر سکیں۔ اسکول کے نظام میں پناہ گزینوں کے لیے رکھی گئی پالیسیوں پر مرکوز ایک تحقیقی مقالے سے پتہ چلتا ہے کہ اردن میں پناہ گزینوں کو اکثر ادارہ جاتی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے جہاں انہیں غیر نصابی سرگرمیوں تک یکساں رسائی حاصل نہیں ہوتی ہے۔ اخبار کے مطابق، پناہ گزینوں کی تعلیم کے لیے مالی اعانت اکثر ہنگامی فنڈ سے آتی ہے جس کی وجہ سے طویل مدتی منصوبہ بندی میں کمی واقع ہوتی ہے، جس کی وجہ سے پناہ گزینوں کو علیحدہ اسکولوں اور غیر رسمی کمیونٹی پر مبنی اسکولوں میں تعلیم دی جا سکتی ہے۔ ایران کی ایک پالیسی ہے جس میں پناہ گزینوں کو ان کے تعلیمی نظام میں شامل کیا گیا ہے جو پناہ گزینوں کو اسی غیر نصابی پروگراموں میں شامل ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ جہاں تک غیر نصابی شرکت کا تعلق ہے، 2016 کی ایک اشاعت میں نوٹ کیا گیا ہے کہ پناہ گزین بچوں کی اکثر غیر نصابی اسکول کی سرگرمیوں میں یکساں مقدار میں شرکت ہوتی ہے۔ تاہم، ان کے اسکول کے بعد کی کھیلوں کی سرگرمیوں میں حصہ لینے، ڈے کیئر میں شرکت کرنے اور والدین اور بچوں کی کانفرنس میں حصہ لینے کا امکان کم ہوتا ہے۔ 2011 کے ایک جائزے میں کہا گیا ہے کہ صرف اسکول پناہ گزینوں اور ان کی ثقافتی اور لسانی ضروریات کے لیے کافی مدد فراہم نہیں کرتے ہیں۔ اس طرح مقالے سے پتہ چلتا ہے کہ ریفیوجی ایکشن سپورٹ (آر اے ایس) پروگرام جیسے سیکنڈری اسکول کے پروگرام اسکولوں اور غیر سرکاری تنظیموں کی شراکت داری بنا کر پناہ گزینوں کی خواندگی کو فائدہ پہنچا سکتے ہیں۔ پروگرامز ڈاکٹر جارجس کی 2014 کی کتاب پناہ گزین بچوں کے لیے غیر نصابی مدد کی ایک اور مثال پیش کرتی ہے جسے شامل ٹرانزیشن سپورٹ پروگرام کہتے ہیں۔ مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ پروگرام انگریزی زبان سیکھنے والوں کے لیے کلاس روم کی مدد فراہم کرتا ہے، اسکول کے بعد کی سرگرمیوں میں تفریحی سرگرمیاں اور ہوم ورک کی مدد کے ساتھ ساتھ والدین کی مدد بھی شامل ہے جس میں انگریزی کے ساتھ ساتھ کمپیوٹر کی کلاسیں بھی شامل ہیں۔ اسکول کی خدمات میں تشریح، ترجمہ، اسکول کے ذریعے فون کے ذریعے گھروں تک ذاتی بات چیت، ثقافتی ثالثی اور وکالت شامل ہیں۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ثقافتی دلال جو پناہ گزین والدین کی مدد کرتے ہیں وہ پناہ گزین بچوں کے لیے بھی وابستگی اور حمایت کا احساس پیدا کرتے ہیں۔ آسٹریلیائی لٹریسی اینڈ نیومریسی فاؤنڈیشن یونیورسٹی آف ویسٹرن سڈنی اور این ایس ڈبلیو ڈیپارٹمنٹ آف ایجوکیشن اینڈ ٹریننگ کے درمیان شراکت داری کے ذریعے بنائے گئے ریفیوجی ایکشن سپورٹ پروگرام پر ایک جائزے سے پتہ چلا ہے کہ آر اے ایس نے آسٹریلیا کے اسکولوں کے تعلیمی اہداف کی حمایت کی ہے۔ مثال کے طور پر، ٹیوٹرز نے اسائنمنٹس کو مکمل کرنے میں مدد فراہم کی۔ آر اے ایس ٹیوٹرز نے خصوصی مدد کی بھی اجازت دی جو اساتذہ کے پاس اکثر فراہم کرنے کا وقت نہیں ہوتا تھا۔ ایک اور اضافی اسکول پروگرام اے سی ای ہے۔ ہیڈی لن بیرن کے اے سی ای کا تجزیہ کرنے والے ایک تحقیقی مقالے سے پتہ چلا ہے کہ اے سی ای ان پناہ گزینوں کو مدد فراہم کرتا ہے جو اپنی انگریزی مہارت اور صدمے کے نتیجے میں اخراج اور اسکول سے جدوجہد کرتے ہیں۔ ڈاکٹر چاؤ اور ڈاکٹر بینکسٹن کے 2000 کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ اگرچہ ویتنامی پناہ گزین اسکول میں تعلیمی طور پر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کر سکتے ہیں، لیکن ان میں نفسیاتی تناؤ ہو سکتے ہیں جنہیں اکثر ان کی تعلیمی کارکردگی کی وجہ سے نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ مطالعہ نے ہم مرتبہ سپورٹ گروپوں کی سفارش کی، تاکہ بچے اپنے تناؤ کو ایک دوسرے کے ساتھ بانٹ سکیں۔ ڈاکٹر بیرنز کے 2007 کے ایک تحقیقی مقالے میں چلڈرن فنڈ سروس کی تفصیل دی گئی، جو ایک ایسا پروگرام ہے جو پناہ گزین بچوں کے سماجی اخراج کو کم کرنے کے لیے سماجی پل بنانے میں شامل ہے، خاص طور پر عملی اور جذباتی مدد دے کر۔ معذوری والے بچے اکثر جسمانی اور جنسی استحصال، استحصال اور غفلت کا شکار ہوتے ہیں۔ انہیں اکثر نہ صرف تعلیم سے خارج کر دیا جاتا ہے، بلکہ ان کی پوری صلاحیت کو سمجھنے اور اس تک پہنچنے کے لیے ضروری مدد بھی فراہم نہیں کی جاتی ہے۔ پناہ گزین کیمپوں اور عارضی پناہ گاہوں میں، معذور بچوں کی ضروریات کو اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر، نیپال میں بھوٹانی پناہ گزین کیمپوں، تھائی لینڈ میں برمی پناہ گزین کیمپوں، یمن میں صومالی پناہ گزین کیمپوں، کینیا میں صومالی پناہ گزینوں کے لیے دادااب پناہ گزین کیمپ، اور سوڈان اور سری لنکا میں اندرونی طور پر بے گھر افراد کے کیمپوں کا سروے کرنے والے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ مرکزی دھارے کی بہت سی خدمات معذور بچوں کی مخصوص ضروریات کو مناسب طریقے سے پورا کرنے میں ناکام رہی ہیں۔ مطالعہ میں بتایا گیا ہے کہ نیپال اور یمن میں مائیں دماغی فالج اور تالو پھٹنے والے بچوں کے لیے تیار کردہ کھانا حاصل کرنے سے قاصر ہیں۔ اسی تحقیق سے یہ بھی معلوم ہوا کہ اگرچہ تمام سروے شدہ ممالک میں معذور بچے اسکول جا رہے تھے، اور نیپال اور تھائی لینڈ میں پناہ گزین کیمپوں میں ایسے کامیاب پروگرام ہیں جو معذور بچوں کو اسکولوں میں ضم کرتے ہیں، لیکن سروے کیے گئے دیگر تمام ممالک معذور بچوں کو اسکول جانے کی ترغیب دینے میں ناکام رہے ہیں۔ اسی طرح، شام کے والدین نے مارچ 2013 میں شمالی اور مشرقی لبنان میں چار ہفتوں کے فیلڈ اسسمنٹ کے دوران مشورہ کیا کہ، لبنانی پہنچنے کے بعد سے، ان کے معذور بچے اسکول نہیں جا رہے تھے یا دیگر تعلیمی سرگرمیوں میں مشغول نہیں تھے۔ اردن میں بھی، معذور شامی پناہ گزین بچوں نے ماہر تعلیمی دیکھ بھال کی کمی اور جسمانی عدم رسائی کو اپنی تعلیم میں اہم رکاوٹوں کے طور پر شناخت کیا۔ اسی طرح برطانیہ میں معذور پناہ گزین بچوں پر محدود توجہ دی جا رہی ہے۔ فروری 2017 میں یہ اطلاع دی گئی تھی کہ اس کی حکومت نے کمزور بچوں کی آبادکاری اسکیم کو جزوی طور پر معطل کرنے کا فیصلہ کیا ہے، جو اصل میں مشرق وسطی اور شمالی افریقہ کے ممالک سے 3,000 بچوں کو ان کے خاندانوں کے ساتھ آباد کرنے کے لیے مقرر کی گئی تھی۔ اس معطلی کے نتیجے میں، پیچیدہ ضروریات کے حامل کسی بھی نوجوان کو، بشمول معذور اور سیکھنے میں دشواری والے نوجوانوں کو، اگلے نوٹس تک پروگرام میں قبول نہیں کیا جائے گا۔ ممالک اکثر انسانی امداد کے حوالے سے معذور پناہ گزین بچوں کو نظر انداز کر سکتے ہیں، کیونکہ معذور پناہ گزین بچوں کے بارے میں اعداد و شمار محدود ہیں۔ رابرٹس اور ہیرس (1990) نوٹ کرتے ہیں کہ برطانیہ میں معذور پناہ گزینوں کے بارے میں ناکافی شماریاتی اور تجرباتی معلومات موجود ہیں۔ اگرچہ 2013 میں یہ اطلاع دی گئی تھی کہ اردن میں موجود تمام شامی پناہ گزینوں میں سے 26 فیصد کی جسمانی، فکری یا حسی صلاحیتیں خراب تھیں، لیکن خاص طور پر بچوں کے لیے اس طرح کے اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پناہ گزینوں، مہاجرین اور اندرونی طور پر بے گھر افراد کے لیے تعلیم فینیش جنگی بچے پناہ گزینوں کے لیے موبائل لرننگ پناہ گزین خواتین پناہ گزین صحت پناہ گزین کیمپ بھاگنا (منحصر) یونیسیف یو این ایچ سی آر تیسرا ملک آبادکاری پناہ گاہ ریاستہائے متحدہ میں حوالہ جات بیرونی روابط پناہ گزین والدین کے لیے تعلیمی ہینڈ بک۔ انٹرنیشنل ریسکیو کمیٹی۔ پناہ گزین بچے گود لینا، پرورش، یتیموں کی دیکھ بھال اور نقل مکانی