Aji Saka
اجی ساکا ایک جاوا کی داستان ہے جو اس کہانی کو بیان کرتی ہے کہ جاوا میں تہذیب کیسے آئی، جسے جاوا کے افسانوی پہلے بادشاہ اجی ساکا نے لایا تھا، اور جاوا کی رسم الخط کی ابتدا کی افسانوی کہانی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اجے ساکا کی ابتدا بھومی ماجتی سے ہوئی ہے، جو جمبودوپا میں ایک افسانوی مقام ہے۔ اس کا نام جاوا کے لفظ ساکا یا سوکو سے آیا ہے جس کا مطلب ضروری، اہم، یا اس معاملے میں ابتدائی ہے۔ اس طرح اجی ساکا نام کا لفظی مطلب "ابتدائی بادشاہ" ہے۔ ایک زیادہ جدید تشریح اس کا نام گجرات کے ساکا یا ہند-سیتھیائی مغربی ستراپوں سے ماخوذ ہے۔ دونوں صورتوں میں، اس داستان کو جاوا میں دھرمی ہندو-بدھ تہذیب کی آمد کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس روایت میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اجی ساکا ساکا سال کا موجد تھا، یا کم از کم پہلا بادشاہ جس نے جاوا میں اس ہندو کیلنڈر کے نظام کو اپنانے کا آغاز کیا۔ میڈانگ کمولن کی سلطنت کا تعلق غالبا تاریخی میڈانگ سلطنت سے تھا۔ اجی ساکا کی ایک آدمی کھانے والے بادشاہ کو شکست دینے کی کہانی کی تشریح ایک غیر مقبول سابقہ حکمران کے زوال کے طور پر بھی کی گئی ہے، جو नरभक्षण سے تہذیب کی طرف عروج ہے۔ خلاصہ جاوا کا امن دیوتاؤں کے جاوا کے جزیرے کو اس کی جگہ بنانے اور اس پر قبضہ کرنے کے فورا بعد، یہ جزیرہ رہائش پزیر بن گیا۔ تاہم، اس جزیرے پر حکومت کرنے والی پہلی نسل دیناوا (دیو شیاطین) کی نسل تھی جس نے تمام مخلوقات کو دبایا اور انسانوں کو کھا لیا۔ جاوا میں پہلی سلطنت میڈانگ کمولن تھی، اور بادشاہ دیواتا سینگکر تھا، جو ملک کا ظالمانہ بادشاہ تھا جسے اپنے ہی لوگوں کا انسانی گوشت کھانے کی عادت تھی۔ ایک دن اجی ساکا کے نام سے ایک عقلمند نوجوان دیوتا سینگکر سے لڑنے آیا۔ اجی ساکا خود بومی ماجتی سے آیا تھا۔ ایک دن اس نے ڈورا اور سمبوڈو کے نام سے اپنے دو نوکروں سے کہا کہ وہ جاوا جا رہا ہے۔ اس نے انہیں بتایا کہ جب وہ دور تھا تو ان دونوں کو اس کے پسکا (میراث) کی حفاظت کرنی تھی۔ خود اجی ساکا کے علاوہ کسی کو بھی پشکا لینے کی اجازت نہیں تھی۔ جاوا پہنچنے کے بعد، اجی ساکا اندرون ملک میڈانگ کمولن کی سلطنت میں چلا گیا۔ بڑی جنگ میں، اجی ساکا دیواتا سینگکر کو جاون جنوبی سمندر (بحر ہند) میں گرنے کے لیے دھکیلنے میں کامیاب رہا۔ دیوتا سینگکر نہیں مرا ؛ وہ بجول پوتھیہ (سفید مگرمچھ) بن گیا۔ اجی ساکا میڈانگ کمولن کا حکمران بن گیا۔ ایک بڑے سانپ کی کہانی دریں اثنا، داداپن گاؤں کی ایک عورت کو ایک انڈا ملا۔ اس نے انڈے کو اپنے لمبنگ (چاول کے گودام) میں ڈال دیا۔ ایک مخصوص مدت کے بعد انڈا غائب ہو گیا، اور اس کے بجائے چاول کے گودام میں ایک سانپ پایا گیا۔ گاؤں والے سانپ کو مارنا چاہتے تھے، لیکن سانپ نے کہا: "میں اجی ساکا کا بیٹا ہوں، مجھے اس کے پاس لے آؤ۔" اجی ساکا نے سانپ سے کہا کہ اگر وہ بحیرہ جنوبی میں بجول پوتھیہ کو مار سکتا ہے تو اسے اس کے بیٹے کے طور پر پہچانا جائے گا۔ ایک طویل طوفانی جنگ کے بعد جس میں دونوں فریقوں نے جسمانی طاقت کا مظاہرہ کیا اور مہارت سے لڑنے کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا، سانپ بجول پوتھیہ کو مارنے میں کامیاب رہا۔ جیسا کہ وعدہ کیا گیا تھا، سانپ کو اجی ساکا کے بیٹے کے طور پر پہچانا گیا اور اس کا نام جاکا لنگ لنگ (ایک احمق لڑکا) رکھا گیا۔ محل میں جاکا لنگ لنگ نے لالچ سے محل کے گھریلو پالتو جانور کھا لیے۔ اسے بادشاہ نے سزا دی اور اسے پیسانگا کے جنگل میں رہنے کے لیے نکال دیا۔ اسے اس وقت تک مضبوطی سے باندھ کر رکھا گیا جب تک کہ وہ اپنا سر نہیں ہلا سکتا تھا۔ اسے صرف وہی کھانے کی ہدایت کی گئی تھی جو اس کے منہ پر گرے۔ ایک دن گاؤں کے نو لڑکوں کا ایک گروہ اس جنگل میں کھیل رہا تھا۔ اچانک تیز بارش ہو رہی تھی۔ انہیں پناہ گاہ تلاش کرنی تھی۔ خوش قسمتی سے وہاں ایک غار تھا۔ صرف آٹھ لڑکے غار کے اندر گئے ؛ دوسرا جلد کی بہت بری بیماری میں مبتلا تھا، اس کی جلد ڈنک رہی تھی اور وہ گندا تھا، اور اسے غار سے باہر رہنا پڑا۔ اچانک غار ٹوٹ گیا۔ آٹھ لڑکے غائب ہو گئے، صرف وہ جو باہر رہا تھا محفوظ تھا۔ درحقیقت یہ غار جاکا لنگ لنگ کا منہ تھا۔ جاوا کی رسم الخط کی ابتدا دریں اثنا، میڈانگ کمولن سلطنت کا حکمران بننے کے بعد، اجی ساکا نے اپنے وفادار نوکروں ڈورا اور سمبوڈو کو پوسوکو (میراث) جاوا لانے اور انہیں اجی ساکا بھیجنے کے لیے ایک پیغام رساں کو گھر واپس بھیجا۔ پھر ڈورا سمبوڈو آئی اور اجی ساکا کا حکم سنایا۔ سمبوڈو نے انکار کر دیا کیونکہ اسے واضح طور پر اجی ساکا کا پچھلا حکم یاد تھا: خود اجی ساکا کے علاوہ کسی کو بھی پوسوکو لینے کی اجازت نہیں تھی۔ ڈورا اور سیمبوڈو نے ایک دوسرے پر شک محسوس کیا، اور ایک دوسرے پر شک کرتے ہوئے پوسوکو کو چوری کرنے کی کوشش کی۔ چنانچہ وہ ایک دوسرے سے موت تک لڑتے رہے۔ اجی ساکا کو تجسس تھا کہ دونوں کو جاوا آنے میں اتنا وقت کیوں لگ رہا ہے۔ وہ آخر کار خود گھر آیا، صرف اپنے دو وفادار نوکروں کی لاش اور ان کے درمیان خوفناک غلط فہمی کو دریافت کرنے کے لیے۔ اپنے دو نوکروں کے وفادار کاموں کو یاد کرنے کے لیے، اجی ساکا نے ایک نظم لکھی جو بعد میں ہاناکارکا جاوانی رسم الخط کی ابتدا بن گئی۔ جاوا کی حروف تہجی خود ایک نظم، اور ایک کامل پینگرام بناتی ہے، جس کا لائن بہ لائن ترجمہ مندرجہ ذیل ہے۔ : ہانا کارکا وہاں (تھے) دو پیغام رساں داتا سوال (ان میں) دشمنی تھی (ایک دوسرے کے درمیان) پادھا جینیا (وہ تھے) یکساں طور پر طاقتور (لڑائی میں) ماگا باتھنگا یہاں لاشیں ہیں۔ تفصیل سے: ہانا/انا = وہاں تھا/تھا کارکا = پیغام رساں (دراصل، 'جو کسی کے ساتھ وفادار اور بھروسہ مند ہے') ڈیٹا = ہے/ہے سوال = فرق (کسی معاملے کے حوالے سے) پادھا = ایک ہی، برابر جینیا = 'ان کی طاقت'، 'جیا' کا مطلب ہو سکتا ہے 'جلال' کے ساتھ ساتھ ماگا = 'یہاں' باتھنگا = لاشوں کا تجزیہ اگرچہ اجی ساکا کو جاوا پر تہذیب کا علمبردار کہا جاتا ہے، اجی ساکا (78 عیسوی) کی کہانی کو دیگر تاریخی ذرائع سے کئی اعتراضات اور تردید موصول ہوئی۔ والمیکی کا رامائن، جو تقریبا 500 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا، درج کرتا ہے کہ جاوا میں اس کہانی سے بہت پہلے ہی ایک سرکاری تنظیم تھی: "یوادویپا سات ریاستوں، سونے اور چاندی کے جزیروں سے سجا ہوا ہے، جو سونے کی کانوں سے مالا مال ہے، اور وہاں سیسیرا (ٹھنڈا) پہاڑ ہے جو اپنی چوٹی کے ساتھ آسمان کو چھوتا ہے۔ چینی ریکارڈ کے مطابق، جاوی سلطنت کی بنیاد 65 قبل مسیح میں، یا اجی ساکا کی کہانی شروع ہونے سے 143 سال پہلے رکھی گئی تھی۔ ساکا یا اجی ساکا کی کہانی ایک نو جاوا کی کہانی ہے۔ یہ کہانی ابھی تک پرانے جاوا کے متن میں متعلقہ نہیں پائی گئی ہے۔ یہ کہانی ماضی میں جاوا میں میڈانگ کمولن سلطنت کے واقعات کے بارے میں بتاتی ہے۔ اس وقت، میڈانگ کے بادشاہ کمولن پربو دیوتا سینگکر کی جگہ اجی ساکا نے لے لی تھی۔ اس کہانی کو جاوا میں ہندوستانیوں کے داخلے کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ لیانگ خاندان کی معلومات کا حوالہ دیتے ہوئے، جاوا کی سلطنت کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا: قبل از ہندو مت سلطنت اور بعد از ہندو سلطنت، جو 78 عیسوی میں شروع ہوئی تھی۔ تانتو پاگلرن واواکن سلانجنا حوالہ جات جاوا کے لوک داستانوں کے افسانے بھی دیکھیں۔