Paolo Miraglia-Gulotti
پاؤلو ویسکوو میراگلیا-گلوٹی (22 مارچ، 1857-25 جولائی، 1918) مملکت اٹلی اور ریاستہائے متحدہ میں آزاد کیتھولک گرجا گھروں کے لیے ایک خارج شدہ بشپ تھے اور اطالوی نیشنل کیتھولک چرچ کے رہنما تھے۔ میراگلیا-گلوٹی کو ایک سمجھا جاتا ہے۔ سوانح عمری میراگلیا-گلوٹی دو سسلی کی بادشاہی میں یوکریا، سسلی میں ایک رومن کیتھولک خاندان میں پیدا ہوئی تھی۔ میراگلیا گلوٹی 19 سال کی عمر میں پٹی کے مدرسے میں پروفیسر تھیں، 22 سال کی عمر میں انہیں پادری مقرر کیا گیا، پھر وہ پالیرمو یونیورسٹی کی طالبہ تھیں۔ میراگلیا گلوٹی کو سسلی میں اس کی تبلیغ کے لیے سرزنش کی گئی۔ یوکریا، سسلی سے تعلق رکھنے والی ایک پجاری میراگلیا گلوٹی کو 1895 کے اوائل میں اس کے دوست، ویٹیکن لائبریری کے پریفیکٹ، مونسینور ایسیڈورو کیرینی نے روم بلایا تھا، تاکہ ایک نئے جریدے میں اس کی مدد کی جا سکے، کیرینی ہولی سی اور مملکت اٹلی کے درمیان مفاہمت کی حامی تھی۔ 25 جون 1895 کو زہر کی افواہ پر کیرینی کا اچانک انتقال ہو گیا، اور اس جریدے کو ترک کر دیا گیا۔ اسی سال 1895 کے موسم بہار میں، میراگلیا-گلوٹی کو شمالی اٹلی کے پیاسینزا بھیجا گیا تاکہ وہ مریم کے اعزاز میں مئی کے خطبوں کی تبلیغ کرے۔ وہاں وہ اسکینڈلوں یا سازشوں کے سلسلے میں الجھے ہوئے تھے۔ "سازشوں کی ڈرامائی تفصیلات بیان کرنا دلچسپ ہوگا۔ لیکن میں انہیں پریس اور پولیس رپورٹوں کے متجسس طلباء پر چھوڑتا ہوں۔ وہ قابل ذکر طور پر ناخوشگوار پڑھنے والے ہیں۔ میرے موجودہ مقصد کے لیے میراگلیا کے بارے میں اب ایک آزاد آدمی کی حیثیت سے بات کرنا کافی ہے، "پولینا اربی نے نیشنل ریویو میں لکھا اور نوٹ کیا کہ انہوں نے دیگر واقعات کے علاوہ،" یسوعیوں کی اس کی خوفناک مذمت "اور اس کے، چیسا اطالوی انٹرنیشنل کا افتتاح، جو ایک پرانے پلازو کے سابقہ استبل میں شروع ہوا تھا جس میں چرچ کی فرنشننگ بنیادی طور پر مزینی کی بھتیجی کے ذریعہ فراہم کی گئی تھی،" اور بہت کچھ جو وفادار اور قومی احساس کا اظہار کرتا ہے، اور جو کسی اور عبادت گاہ میں نہیں دیکھا جانا چاہیے جس سے میں اٹلی میں واقف ہوں۔ " اس کی جماعت کے پاس صرف وہی چرچ تھا، اور "اسے سنور ایبٹ کے استبل کی جماعت کے طور پر حقارت سے کہا جاتا ہے"، اس نے لکھا، کیونکہ ایبٹ خاندان پلازو کا مالک ہے۔ 15 اپریل 1896 کو میراگلیا، جو پیاسینزا میں مقیم تھی لیکن پٹی، سسلی کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کی پادری تھی، کو اس کے "ناقابل یقین، بہادر اور سخت اسکینڈلوں کے لیے خارج کر دیا گیا، جس نے طویل عرصے تک پیاسینزا-بوبیو کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کو پریشان کیا۔" اس سال، نیوین نے دی چرچ مین میں "جدید ساوونارولا" کا تعارف کرایا، نیوین نے لکھا کہ "اس نے خود کو دانشمندانہ رہنمائی میں رکھا ہے، اور وہ جلد بازی یا نادانی سے کچھ کرنے کے قابل نہیں ہوگا" لیکن کوئی تفصیلات شامل کرنے میں ناکام رہا۔ اگلے ہفتے، چرچ مین نے میلان کے کوریری ڈیلا سیرا کی ایک کہانی شائع کرکے اس تحریک کے سیکولر پہلو کی طرف اشارہ کیا جس میں لکھا تھا: "جدوجہد اب نہ صرف مذہبی ہے، بلکہ شہری بھی ہے۔ بشپ کے حامی میرگلیا کے حامیوں کے ساتھ کسی جنگ بندی کے بارے میں نہیں سنیں گے، اور جب بھی ممکن ہو انہیں ان ملازمتوں سے نکال دیں جو ان کے پاس ہیں۔ " ایک سال کے اندر، 31 اگست 1897 کو، انہوں نے ویانا میں یونین آف اتریچٹ کی چوتھی بین الاقوامی اولڈ کیتھولک کانگریس میں شرکت کی۔ دی گارڈین کے مطابق، 21 اکتوبر 1897 کو ویانا میں انٹرنیشنل اولڈ کیتھولک کانگریس سے میراگلیا کے واپس آنے کے بعد، میراگلیا کے "ایڈرینٹس نے خود کو چیسا آٹونوما اٹالو-انٹرنیشنل قرار دیا"۔ انہوں نے ایک ہفتہ وار اخبار کی بنیاد رکھی، جس کا عنوان گیرولامو ساوونارولا تھا، جسے انہوں نے اپنے اعضاء کے طور پر استعمال کیا۔ 1900 تک، اٹلی میں دو اصلاحاتی گروہوں نے اپنے گرجا گھروں کے لیے بشپ منتخب کیے: آرون میں ایک گروپ نے کیمپیلو کو اپنا بشپ منتخب کیا اور پیاسینزا میں دوسرے گروپ نے میراگلیا کو اپنا بشپ منتخب کیا۔ کیمپیلو نے انگلینڈ کے کم از کم چار دورے کیے جہاں لیمبیتھ پیلس، کینٹربری کے آرچ بشپ اور لندن کے بشپ نے فلہم پیلس میں ہونے والے اجتماعات میں ان کا استقبال کیا۔ انہیں 1883 میں لانگ آئلینڈ کے ایپسکوپل ڈائیوسس کے بشپ ابرام نیوکرک لٹل جان نے لائسنس دیا تھا کہ وہ اٹلی میں کیمپیلو کی اصلاح کی کوششوں کے لیے "جہاں بھی جائز موقع ہو" وہاں پادری کے طور پر کام کریں، اور اس وقت تک نیوین پہلے ہی کیمپیلو کو کئی سالوں سے جانتے تھے۔ کیمپیلو کو 1893 میں ان کے چرچ کے ایک سینوڈ نے بشپ منتخب کیا اور ہرزوگ سے تقدیس کے لیے کہا، جس نے کیمپیلو کے معاملے کو بین الاقوامی اولڈ کیتھولک بشپس کانفرنس (آئی بی سی) میں لایا۔ اوین کے مطابق، 1901 میں کیمپیلو کو مقدس کرنے سے انکار کر دیا، "اس کی وجہ اس کے بپتسمہ اور شادیوں کی محدود تعداد اور اینگلیکنز، میتھوڈسٹس اور والڈینس کے ساتھ اس کے قریبی تعلقات تھے۔" چرچ آف اتریچٹ کا خیال تھا کہ کیمپیلو بہت زیادہ پروٹسٹنٹ تھا۔ میراگلیا، جو اس وقت تک شمالی اٹلی میں اصلاحات کی رہنما تھیں، نے جوزف رینے ولاٹے کو تحریک اور تقدیس کے بارے میں لکھا۔ 6 مئی 1900 کو، جب ہولی سی نے ولاٹے کے معاملے کی جانچ پڑتال کی، ولاٹے نے پیاسینزا میں میراگلیا کو مقدس کیا۔ برانڈیتھ نے لکھا کہ ولاٹے نے "میلان میں ایک 'اطالوی نیشنل ایپسکوپل چرچ' شروع کیا، اور اس مقصد کے لیے مقدس کیا گیا [۔] میراگلیا گولوٹی کو 'بشپ آف پیاسینزا' کے طور پر، میراگلیا ایک مشہور اسپیکر تھی جو فرڈینانڈو بریکفورٹی کے ساتھ اپنے تعلقات کے لیے جانی جاتی تھی، جو میلان کے لبرل پروٹسٹنٹ ازم کی نمائندگی کرتی تھی۔ پیٹر بین سمیٹ کے مطابق، اولڈ کیتھولک اینڈ فلپائن انڈیپینڈنٹ ایکلیسیولوجیز ان ہسٹری میں، "عام طور پر، اور خاص طور پر [.] میراگلیا، اور ان کے ذریعے مقدس کیے گئے تمام افراد کے احکامات کو تسلیم نہیں کیا جاتا ہے، اور ان افراد کے ساتھ تمام رابطوں کی باضابطہ طور پر تردید کی جاتی ہے"۔ 13 جون 1900 کو، کانگریگیشن آف یونیورسل انکوایزیشن نے اعلان کیا کہ میراگلیا اور ولاٹے دونوں کو بڑے پیمانے پر خارج کر دیا گیا تھا۔ اگلے دن، 14 جون 1900 کو، اسکندریہ گزٹ نے اطلاع دی کہ اس کی کیتھولک مخالف تحریک نے روم میں ایک امریکی میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ کی حساسیت کو مجروح کیا کہ "پروٹسٹنٹ جماعت کی اکثریت نے اس کی تقریر میں خلل ڈالا" اس کے منبر کے ساتھ بدسلوکی کے خلاف مشتعل احتجاج کے ساتھ اور آخر کار پولیس کو کھلے فسادات کو روکنے کے لیے بلایا گیا۔ 1901 میں، ٹونی آندرے فلورنس نے لندن میں انٹرنیشنل کونسل آف یونٹیرین اینڈ دیگر لبرل ریلیجیئس تھنکرز اینڈ ورکرز کو پیش کی گئی اٹلی میں لبرل تحریک کے بارے میں ایک رپورٹ میں لکھا کہ میراگلیا کی "ذاتی تحریک کے سربراہ بننے کی خواہش، انہیں پرانے کیتھولک سے الگ کرنے کے بعد، جن کے خیالات ان سے ملتے جلتے تھے، نے انہیں اچانک غلط راستے پر دھکیل دیا۔" ولاٹے کے ذریعہ ان کی تقدیس نے "انہیں بہت سے لوگوں کی ہمدردی سے محروم کر دیا، اور ان کے عقیدے کے پیشے نے ان کی مایوسی کو مکمل کیا۔" فلورنس نے لکھا کہ میراگلیا کی "اصلاحاتی تحریک، اس لیے، اب سسپنس میں ہے"، جب اسے بیرون ملک پناہ لینے پر مجبور کیا گیا۔ اگرچہ دی ٹائمز میں رپورٹ کیا گیا کہ اگرچہ میراگلیا کا "ناقابل اعتبار واقعہ" بشپ منتخب ہونے کے "اپنے وقار پر تکبر کرنے" اور اس کی تقدیس کا واقعہ پیش آیا، لیکن "حقیقی بشپ منتخب ہونے والے" کیمپیلو کا کام آزادانہ طور پر جاری تھا، جس کا صدر دفتر روم میں تھا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا یہ دونوں جڑے ہوئے گروہ ایک تحریک کے مشترکہ دھڑے تھے یا نہیں۔ اطالوی کورٹ آف کیسیشن کی جانب سے اس سے پہلے کے مختلف فیصلوں کے لیے تین سال قید کی سزا برقرار رکھنے کے بعد، میراگلیا سوئٹزرلینڈ اور پھر لندن فرار ہو گئی۔ وہ انگلینڈ میں لیکچر دے رہے تھے۔ پیاسینزا میں ان کا چرچ 1901 میں ختم کر دیا گیا۔ 1904 میں، جب انہوں نے سوئٹزرلینڈ کے اولٹن میں چھٹی بین الاقوامی اولڈ کیتھولک کانگریس میں خود کو پیش کیا تو انہوں نے میراگلیا کی تقدیس کو جائز تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ پہلے سے ہی ایک سزا یافتہ مفرور جس نے اطالوی انصاف سے گریز کیا، میراگلیا اس وقت فرانس میں مذہبی انجمنوں میں شامل تھی۔ مثال کے طور پر، پیڈیگریگیو، کورسیکا میں ایک پیرش چرچ کو حکومت نے رومن کیتھولک ڈائیوسس آف ازاشیو سے ضبط کر لیا تھا اور اسے 11 دسمبر 1906 کو تشکیل دی گئی ایک مذہبی انجمن میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ پیرش کا پادری اس وقت غائب ہو گیا جب اس نے فرقے کی پابندی کے اعلامیے پر دستخط کیے۔ مئی 1907 سے، اس مذہبی انجمن کے لیے کام کرنے والے میراگلیا کے ایک مقرر شدہ پادری، جیکس فورسیولی نے تفرقہ انگیز خدمات انجام دیں۔ نومبر میں، چرچ کی بحالی کا مطالبہ کرتے ہوئے، ازاشیو کے بشپ کے ذریعہ پیرش کی خدمت کے لیے مقرر کردہ ایک متبادل پادری نے میئر اور فورسیولی کے خلاف مقدمہ دائر کیا تھا۔ عدالت نے ایک فیصلہ سنایا جس میں میئر کی مذمت کی گئی، اس مذہبی انجمن کو غیر قانونی قرار دیا گیا، اور جائیداد کو پادری کو بحال کرنے کا حکم دیا گیا۔ میراگلیا نے وہاں کرسمس کے لیے ایک پادری کو مقرر کرنے کا ارادہ کیا۔ لیکن وہ بھاگ گیا اور کرسمس کے موقع پر اس کے خلاف فرانسیسی ملک بدری کے حکم سے بچ گیا۔ کچھ دنوں بعد فورشیولی کو چرچ سے اشیاء چوری کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ میئر اور فرقے کے ارکان کو ملوث ہونے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ قتل کے خوف سے، میئر نے 25 فروری 1908 کو بحالی پر عمل درآمد کرنے سے انکار کر دیا۔ آخر کار، باسٹیا میں اپیل کورٹ نے فورسیولی کو مسترد کر دیا اور پیڈگریگیو چرچ کی جائیداد کا خصوصی قبضہ پادری کو واپس کر دیا۔ 14 مارچ 1908 کو، لا کروئکس نے اس بات پر زور دیا کہ باسٹیا کے فیصلے کا دائرہ کار خاص اہمیت کا حامل تھا، نہ صرف اس وجہ سے کہ یہ اس موضوع پر پہلا فیصلہ تھا، بلکہ قانون کے اصولوں کی وجہ سے بھی۔ ولاٹے اور میراگلیا ایک مشترکہ کوشش میں متحد ہوئے، اور مختصر وقفے کے علاوہ، جب ولاٹے نے فرانس میں ایک مذہبی انجمن کو منظم کرنے کی ناکام کوشش کی، تو ان کا کام بنیادی طور پر وسط مغربی ریاستہائے متحدہ میں تھا۔ تھامس ای واٹسن کے مطابق، واٹسن کے جیفرسنین میگزین میں، "ایک عام مجرم کی طرح گرفتار ہونے کے بعد" میراگلیا کو 4 اگست 1910 کو امریکہ سے جلاوطن کر دیا گیا، "گویا وہ معاشرے کا دشمن ہے۔" ان کی ملک بدری سے دو دن پہلے، نیویارک ٹائمز نے اطلاع دی کہ روم کے کیتھولک انڈیپینڈنٹ چرچ کی "خود ساختہ سربراہ" میراگلیا کو اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس میں گرفتار کیے جانے کے بعد ایلس جزیرے پر "اس الزام پر کہ وہ ایک ناپسندیدہ شہری ہے" حراست میں لیا گیا تھا۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ "پیاسینزا اور پیرما میں رہتے ہوئے انہوں نے کئی شرائط پوری کیں اور توہین کے الزام میں ان پر بھاری جرمانہ عائد کیا گیا، اور جب وہ پٹی یونیورسٹی میں پروفیسر تھے تو انہوں نے جعلی ڈپلوما پر [f] فیکلٹی کے جعلی دستخط کیے، جسے انہوں نے ناقص طلباء کو فروخت کر دیا۔" 1915 میں، میراگلیا نے فریڈرک ایبنیزر لائیڈ کی تقدیس میں ولاٹے کی مدد کی۔ 15 فروری 1915 کو، دی ایوننگ ورلڈ نے اطلاع دی کہ بیورو آف چیریٹیز کے ان کے مشن پر جانے اور "صرف ایک خالی جھونپڑی ملنے" کے بعد، ان پر "جھوٹے بہانوں کے تحت خیرات حاصل کرنے کا الزام لگایا گیا تھا"، اور جاسوسوں کے ذریعہ ان کے دو مبینہ ساتھیوں کے ساتھ گرفتار کیا گیا۔ عدالت میں رہتے ہوئے، ایک ڈپٹی یونائیٹڈ سٹیٹس مارشل نے اسے ایک خاتون کو "شیطانی خطوط لکھنے کے الزام میں" گرفتار کیا۔ 25 جولائی 1918 کو میراگلیا کا انتقال کک کاؤنٹی آف مایوکارڈائٹس کے اوک فاریسٹ ہسپتال میں ہوا۔ حوالہ جات 1857 کی پیدائش 1918 کی اموات 19 ویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک پادری آزاد کیتھولک فرقوں کے بشپس کیتھولک چرچ اطالوی پرانے کیتھولک مذہبی رہنماؤں کے ذریعہ صوبہ میسینا سے خارج کیے گئے لوگ