Christian Latin literature
عیسائی لاطینی ادب کی ایک طویل تاریخ ہے جس کی بنیادیں چوتھی اور پانچویں صدی کے دوران رکھی گئیں۔ ان میں چرچ کے باپ آگسٹین آف ہپپو، جیروم، اور ایمبروز، اور عیسائی شاعر، پروڈینٹیئس شامل تھے۔ عیسائی چرچ کی قدیم ترین زبان کوئین یونانی تھی، جو پہلی صدی عیسوی میں مشرقی رومن سلطنت کی زبان تھی۔ تاہم، جیسے جیسے عیسائیت رومی سلطنت کے دوسرے حصوں میں پھیلتی گئی جہاں لاطینی استعمال ہوتی تھی، لاطینی ادب کا ایک بڑھتا ہوا حصہ تیار ہوا۔ قدیم ترین لاطینی عیسائی تحریریں بائبل کے کچھ حصوں کے ترجمے تھے۔ ان کو محفوظ نہیں کیا گیا ہے، لیکن روم میں ترتولیان اور نوواٹین نے ان کا حوالہ دیا ہے۔ 'شمالی افریقی' اور 'یورپی' ترجموں کے درمیان فرق ان اختلافات کی بنیاد پر کیا جاتا ہے جو مصنفین میں متعلقہ مقامات سے ظاہر ہوتے ہیں۔ تیسری صدی کے آخر تک، منیوس فیلکس، ترتولیان، آرنوبیئس اور لیکٹینٹیوس جیسے مصنفین کی طرف سے معافی (عیسائیت کے جواز) مرکزی صنف تھی۔ سینٹ جیروم نے چوتھی صدی میں بائبل کا لاطینی میں ترجمہ کیا، اور ایک ایڈیشن تیار کیا جسے ولگیٹ کہا جاتا ہے۔ اس کی وجہ سے چوتھی صدی کے چرچ فادرز کی طرف سے لاطینی کے استعمال میں اضافہ ہوا، بشمول ایمبروز، اور سینٹ آگسٹین آف ہپپو۔ انہوں نے جو کچھ لکھا اس کا زیادہ تر تعلق اس وقت کے مذہبی تنازعات سے تھا، جیسے کہ آریانیزم۔ ایک طویل عرصے سے عیسائی دستاویزات اور دیگر غیر اخلاقی (مذہب) ادب کے درمیان مخالفت کا خیال تھا اور کچھ عیسائیوں کو صرف بائبل کا مطالعہ کرنے اور 'اسکول کی بیکار باتیں ترک کرنے' کی ترغیب دی جاتی تھی۔ دوسرے، جیسے آگسٹین اور ایمبروز نے خدا کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے غیر بائبل کے ادب کے استعمال کی حوصلہ افزائی کی۔ پہلے عیسائی شاعر کموڈین کے ظہور کے ساتھ ادب کی دیگر شکلیں کھل رہی تھیں۔ قرون وسطی میں، لاطینی اب بھی مغربی یورپ میں ادب کی بنیادی زبان تھی۔ لاطینی میں لکھے گئے ڈرامے اکثر قرون وسطی کے ایسٹر کی تقریبات کا حصہ تھے، اور لاطینی میں ڈرامہ کی دیگر شکلیں بھی تھیں۔ لاطینی کو مذہبی گیتوں کی شاعری اور مہاکاوی نظم کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا جیسے کہ والافریڈ اسٹرابو کی 9 ویں صدی کی "ڈی ویژنبس ویٹینی" (ڈینٹے کی مقامی زبان ڈیوائن کامیڈی کا پیشرو)، جبکہ جیسیوٹس جیسے جیکب میسن (سرکوٹس کے مصنف، ملٹن کے پیراڈائز لوسٹ پر ممکنہ اثر) نے بھی 17 ویں صدی کے آخر میں لاطینی مہاکاوی نظم تیار کی۔ سوما تھیولوجکا، تھامس ایکویناس کا سب سے مشہور کام ہے، جو لاطینی میں لکھا گیا تھا۔ جیسوئٹ شاعر ڈیاگو جوس آباد نے تدریسی، انسان دوست مذہبی نظم ڈی دیو ہیروکا کارمینا (1769-1780) لکھی، جو میکسیکو میں شروع ہوئی اور اٹلی میں ختم ہوئی۔ یہ لاطینی ہیکسامیٹر میں ایک مضبوط انداز میں لکھا گیا ہے۔ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ایک سوما تھیولوجکا اور مسیح کی زندگی۔ قابل ذکر مصنفین ایمبروز (اوریلیس ایمبروسیئس)، میلان کے آرچ بشپ اور ہپپو کے عالم دین آگسٹین، اعترافات اور الہیات کے مصنف سینٹ جیروم، عیسائی بائبل کے ولگیٹ ایڈیشن کا لاطینی میں مترجم جیکب ماسین، شاعری، ڈرامہ، تاریخ اور الہیات کے جرمن مصنف پروڈینٹیئس، شاعر والافریڈ اسٹرابو، شاعری، الہیات اور تاریخ کے فرینکش مصنف ترتولیان، مذہبی کاموں کے مصنف جان اسکاٹس ایریوجینا تھامس ایکیناس، وہ علمی روایت کے اندر جانا جاتا ہے مارکو مارولیک، کروشین شاعر، نشاۃ ثانیہ کے انسان دوست، اور لاطینی شاعر جسے "دی کرسچن ورگل" کہا جاتا ہے۔ جیکب بیڈرمین (1578-1639) آسٹریا کے جیسوئٹ پادری اور لاطینی ڈرامہ نگار میکیج کازیمیرز سربیوسکی (1596-1640)، نشاۃ ثانیہ لاطینی میں پولینڈ کے جیسوئٹ شاعر اور پروسوڈی کے تھیوریسٹ سیموئل جانسن (1709-1784)، انگریزی لغت نگار، جن کے لاطینی میں عیسائی شاعری کے عقیدت مندانہ کاموں کا ترجمہ لوزیانا میں مقیم امریکی شاعر ڈیوڈ مڈلٹن نے کیا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط لاطینی زبان کا ادب عیسائی ادب