2 Samuel 3
2 سموئیل 3 عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں سموئیل کی دوسری کتاب کا تیسرا باب ہے یا عبرانی بائبل میں سموئیل کی کتابوں کا دوسرا حصہ ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو نبی سموئیل سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں نبیوں جد اور ناتھن نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے مختلف ادوار کی متعدد آزاد تحریروں کی ترکیب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس باب میں حبرون میں داؤد کے دور حکومت کا بیان ہے۔ یہ 1 سموئیل 16 سے 2 سموئیل 5 پر مشتمل ایک حصے کے اندر ہے جس میں اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر داؤد کے عروج کو درج کیا گیا ہے، اور 2 سموئیل 2 سے 8 پر مشتمل ایک حصہ جس میں اس دور سے متعلق ہے جب داؤد نے اپنی سلطنت قائم کی تھی۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 39 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q51 (4QSam ؛ 100-50 BCE) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 1-15، 17، 21، 23-25، 27-39 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ پرانے عہد نامے کے حوالہ جات: مقامات بہوریم بیرشیبہ دان گیشور جبیون ہیبرون تجزیہ 2 سموئیل 1:1-5:5 میں ہیبرون میں داؤد کے دور حکومت کے بیانیے میں درج ذیل ڈھانچہ ہے: A. 1 سموئیل (1:1) بی کے آخری مناظر پر نظر ڈالتے ہوئے ڈیوڈ کو ساؤل کا تاج ملتا ہے (1:2-12) C. ڈیوڈ ساؤل کے قاتل کو پھانسی دیتا ہے (1:13-16) D. ساؤل اور جوناتھن کے لیے ڈیوڈ کا ماتم (1:17-27) E. ملک کے دو بادشاہ (2:1-3:6) E '۔ ملک میں ایک بادشاہ: ابنیر اطراف بدلتا ہے (3:7-27) D '۔ ابنیر کے لیے داؤد کا ماتم (3:28-39) C '۔ داؤد اشبال کے قاتلوں (4:1-12) B 'کو پھانسی دیتا ہے۔ داؤد ساؤل کا تاج (5:1-3) A 'پہنتا ہے۔ یروشلم میں داؤد کے دور حکومت کا انتظار کرتے ہوئے (5:4-5) حبرون میں تخت نشین ہونے کے بارے میں داؤد کی داستان ایک ابتدائی آیت کے ذریعے تیار کی گئی ہے جو 1 سموئیل (ساؤل کی موت اور زکلگ میں داؤد کی پناہ گاہ) کے آخری ابواب کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھتی ہے اور اختتامی آیات جو یروشلم میں داؤد کی حکمرانی کے منتظر ہیں (2 سموئیل 5)۔ یہ عمل اس وقت شروع ہوتا ہے جب داؤد نے ساؤل کا تاج حاصل کیا اور اس وقت اختتام پذیر ہوتا ہے جب وہ آخر کار اس تاج کو پہننے کے قابل ہو گیا۔ داؤد امالیقی کو پھانسی دیتا ہے جو دعوی کرتا ہے کہ اس نے ساؤل کو اس کی خودکشی میں مدد کی تھی اور ان لوگوں کو جنہوں نے اشبال کو قتل کیا تھا۔ دو ماتم درج کیے گئے: ایک ساؤل اور جوناتھن کے لیے اور دوسرا ابنیر کے لیے چھوٹا۔ مرکز میں دو اہم واقعات ہیں: ملک میں دو بادشاہوں کا وجود (داؤد اور اشبال)، کیونکہ یوآب کی افواج میدان جنگ میں ساؤل کے علاقے کو فتح نہیں کر سکیں۔ تاہم، یہ اس وقت حل ہو گیا جب اشبال نے بے وقوفی سے ابنیر کی وفاداری کو چیلنج کیا، جس کی وجہ سے ابنیر فریق بدل گیا جس نے بالآخر ساؤل کی سلطنت کو داؤد کی حکمرانی کے تحت لایا۔ داؤد کا گھرانہ مضبوط ہوا (3:1-5) عارضی طور پر معطل دشمنی کے بعد (2 سموئیل 2:28)، داؤد اور ساؤل کے گھرانوں کے درمیان جدوجہد تقریبا دو سال تک جاری رہی (2 سموئیل 2:10)، لیکن پورے عرصے میں، داؤد مضبوط ہوتا گیا (آیت 1 ؛ 2 سموئیل کا ایک مسلسل موضوع 2:30-31)، جیسا کہ حبرون میں اس کے ہاں پیدا ہونے والے بیٹوں کی فہرست سے ظاہر ہوتا ہے (آیات 2-5)۔ 1 ساؤل کے گھرانے اور داؤد کے گھرانے کے درمیان ایک طویل جنگ ہوئی۔ لیکن داؤد مضبوط اور مضبوط ہوتا گیا، اور ساؤل کا گھرانہ کمزور اور کمزور ہوتا گیا۔ "لمبی جنگ": اگرچہ اشبوشت جنگ جاری رکھنے کے لیے بہت کمزور ہو سکتا ہے، لیکن بظاہر داؤد نے خدا کے وعدے پر پختہ انحصار کے ساتھ انتظار کیا جب تک کہ تمام اسرائیل اس کے پاس نہ آ گیا۔ ابنیر داؤد کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے (3:6-21) ابنیر کے ساتھ اشبوشت کا جھگڑا اس کے مبینہ تعلقات سے متعلق تھا، رزفہ، جو ساؤل کی حرموں میں سے ایک ہے اور اس کے دو بیٹوں کی ماں ہے (2 سموئیل 21:8)۔ دربار میں اس کے قد میں اضافے کے ساتھ، ابنیر کے عمل کو اسماعیل کے تخت کے لیے ایک کھلی بولی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے (cf. 1 بادشاہوں 2:13-25، جہاں ادونیاہ نے سلیمان کے تخت کے لیے داؤد کی حرم ابیشاگ پر اسی طرح کی بولی لگائی تھی اور 2 سموئیل 16:20-23، جہاں ابی سلوم کھلے عام داؤد کے حرم میں گیا تھا)۔ ابنیر نے غصے اور سرکشی سے اس الزام کا جواب دیا، یہ تسلیم کیے بغیر کہ وہ غلط تھا، لیکن اس نے ساؤل کے گھرانے کے ساتھ جو وفاداری ظاہر کی ہے اس کے مقابلے میں اس معاملے کو غیر اہم قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا (آیت 8)۔ اس کے بعد، ابنیر نے حبرون میں داؤد کو ایک پیغام بھیجا، جس میں ایک معاہدہ (ایک 'عہد') طلب کیا گیا جو اسرائیلی علاقوں (جو اب اشبال کے ماتحت ہیں) کو داؤد کو منتقل کرے گا۔ داؤد نے اپنی شرائط خود طے کیں: ساؤل کی بیٹی میکل کی واپسی، جس میں ساؤل کے تخت پر دعوی کرنے کے لیے داؤد کی قانونی حیثیت کے سیاسی مضمرات تھے۔ چونکہ میکل کو کسی دوسرے آدمی سے شادی کرنے پر مجبور کیا گیا تھا، استثنا میں دوبارہ شادی کی ممانعت یہاں لاگو نہیں ہوتی ہے، اور اس وجہ سے (اور عدالت میں ابنیر کا اثر)، اشبوشت نے داؤد کی درخواست کی تعمیل کی (آیات 15-16)۔ ابنیر نے دونوں فریقوں کے ساتھ کامیابی سے گفت و شنید کی: اسرائیل کے بزرگ رہنما، جو اشبال سے ناخوش تھے اور امید کرتے تھے کہ وہ داؤد کے ساتھ فلستیوں کا مقابلہ کریں گے جیسا کہ ماضی میں ہوا تھا، نیز ساؤل کے قبیلے اور اس کے اپنے بنیمینیوں کی حمایت بھی۔ اس کی کامیابیاں شاید عہد پر مہر لگانے کے موقع پر داؤد کے ساتھ ایک بڑی دعوت کا باعث بنیں۔ 17 اور ابنیر نے اسرائیل کے بزرگوں سے گفتگو کرتے ہوئے کہا، "تم پچھلے کچھ عرصے سے داؤد کو اپنے اوپر بادشاہ کے طور پر تلاش کر رہے ہو۔" "اشارہ کیا گیا": عبرانی سے: "ابنیر کا کلام" اسرائیل کے بزرگوں "کے ساتھ تھا: یعنی اسرائیل کے قبائل کے قائدین۔ ابنیر کی موت (3:22-39) یوآب کی ابنیر کے ساتھ نجی ملاقات (آیات 22-27) وجوہات کے امتزاج کی وجہ سے تھی، ابنیر کی دیانت داری پر شک کرنے سے لے کر (آیت 25)، مرکزی کمانڈر کے عہدے پر ایک مدمقابل کو ہٹانا، سب سے زیادہ متعلقہ، آساہیل کی موت کا خون کا بدلہ (آیات 27، 30)، اس واضح زور کے ساتھ کہ ابنیر کی موت میں داؤد کا کوئی حصہ نہیں تھا۔ ابنیر کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ وہ داؤد سے امن سے چلا گیا تھا (آیات 21، 22، 24)، اور داؤد کو یوآب کے منصوبے کا علم نہیں تھا (آیات 26)۔ داؤد کے بے قصور ہونے کے دعوے کے ساتھ مجرم یوآب پر اس کی لعنت (آیات 28-29)، داؤد کا عوامی غم کا مظاہرہ (آیات 31-32)، اور ابنیر کو خراج تحسین پیش کرنا (آیات 33-34)، یہ بھی نوٹ کرتے ہوئے کہ داؤد زرویاہ کے بیٹوں کے تشدد کی مزاحمت کرنے میں ناکام رہا (آیت 39)۔ کتابوں میں یہ ایک مستقل موضوع رہا ہے کہ داؤد کو خدا نے بادشاہ بننے کے لیے منتخب کیا تھا، اور وہ ان پرتشدد کارروائیوں میں ملوث نہیں تھا جو بالآخر اسے تخت پر لے آئے۔ 30 تب یوآب اور اس کے بھائی ابیشے نے ابنیر کو مار ڈالا کیونکہ اس نے ان کے بھائی اساہیل کو جبون میں جنگ میں مار ڈالا تھا۔ "ابیشے": داستان میں اس کا ذکر نہیں ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ اس نے ابنیر کو قتل کرنے کے یوآب کے منصوبے میں مدد کی ہو۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: 1 سموئیل 25، 1 سموئیل 31، 2 سموئیل 1، 2 سموئیل 2، 1 تواریخ 2، 1 تواریخ 3 حوالہ جات ذرائع سموئیل پر تبصرے جنرل بیرونی روابط یہودی ترجمے: سموئیل II-II سموئیل-باب 3 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) 2 سموئیل باب 3۔ بائبل گیٹ وے 03