Bloudan Conference of 1937
1937 کی بلودان کانفرنس (عربی نقل حرفی: المؤتمار القاومی فائی بلودان) 8 ستمبر 1937 کو بلودان، شام میں منعقدہ پہلا پین عرب سربراہی اجلاس تھا۔ دوسری بلوڈن کانفرنس نو سال بعد 1946 میں منعقد ہوئی۔ اسے عرب اعلی کمیٹی نے پیل کمیشن کے جواب میں بلایا تھا جس نے فلسطین، جو اس وقت برطانوی کنٹرول میں تھا، کو عرب اور یہودی ریاستوں میں تقسیم کرنے کی سفارش کی تھی۔ پیل کمیشن کی سفارشات کو شریک مندوبین نے مسترد کر دیا جب کہ فلسطین میں عرب بغاوت برطانوی حکام کے خلاف جاری تھی جنہوں نے فلسطین میں یہودی امیگریشن کی حمایت کی اور اس میں اضافہ کیا۔ بلودان کانفرنس صیہونی تحریک کے حوالے سے اجتماعی عرب تشویش کی ابتدائی نمائش ہونے کی وجہ سے تاریخی اہمیت رکھتی تھی۔ اہداف اور شرکت عرب اعلی کمیٹی نے اصل میں برطانوی مینڈیٹ انتظامیہ کو یروشلم میں کانفرنس کے انعقاد کے لیے درخواست دی تھی، لیکن درخواست کو مسترد کر دیا گیا اور اس کے بجائے بلودان کے چھوٹے سے قصبے کا انتخاب کیا گیا۔ یہ کانفرنس، جس میں عرب دنیا (زیادہ تر مشرقی نصف) سے سینکڑوں مندوبین جمع ہوئے، "اپنے اپنے ممالک میں عربوں کے فرائض کا مطالعہ کرنے اور صیہونیوں کی طرف سے درپیش خطرات کے خلاف موثر اقدامات پر اتفاق کرنے کے لیے" ترتیب دی گئی تھی۔ کانفرنس کے دوران منظور کی گئی متعدد قراردادوں نے فلسطین کی تقسیم کے منصوبے اور وہاں یہودی ریاست کے قیام دونوں کو مسترد کر دیا۔ مزید برآں، اس نے اس بات کی تصدیق کی کہ فلسطین عرب دنیا کا ایک لازمی حصہ تھا۔ تقسیم کے خلاف مزاحمت کے طریقوں کی تحقیق کے لیے متعدد کمیٹیاں تشکیل دی گئیں۔ بلودان کانفرنس کی اہمیت فلسطین میں صیہونی مخالف تحریک کے لیے پورے عرب میں حمایت کا مظاہرہ تھا۔ اس کی صدارت عراق کے سابق وزیر اعظم ناجی السوائیدی نے کی اور نائب صدارت لبنانی دانشور شکیب ارسلان، مصر کے سابق وزیر تعلیم محمد الوبہ پاشا اور حمص کے یونانی آرتھوڈوکس بشپ علی حریکی نے کی۔ اگرچہ شام کی حکومت نے اینگلو فرانسیسی دباؤ کی وجہ سے سرکاری سطح پر شرکت نہیں کی، لیکن 115 مندوبین کے ساتھ کانفرنس میں اس کی سب سے زیادہ نمائندگی تھی۔ فلسطین کی نمائندگی 97 مندوبین نے کی، لبنانی 59 اور اس کی قیادت ریاض ال سولہ، ٹرانس جورڈن 29، عراق 9، مصر 2 اور طرابلس 1 نے کی۔ کانفرنس کے لیے مزید عرب بھر میں حمایت کی علامت کے طور پر، کویت کے امیر احمد الصباح اور کئی مصری شہروں اور قصبوں کے ساتھ ساتھ تیونس، الجزائر اور مراکش کے اسلامی گروہوں کی طرف سے یکجہتی کے پیغامات اور ٹیلیگرام بھیجے گئے۔ بلودان میں سرکاری کانفرنس کے بعد، دمشق میں مزید سرگرم مندوبین کے ذریعے ایک بڑی حد تک خفیہ میٹنگ منعقد کی گئی جسے نیشنلسٹ یوتھ کی کانفرنس کہا جاتا ہے۔ اجلاس میں عرب نوجوانوں کو متحد کرنے کے لیے مضبوط کارروائی کا مطالبہ کیا گیا اور یورپ میں ہونے والی دوسری، بڑی کانفرنس کے انعقاد کے لیے تیاری کمیٹی قائم کی گئی۔ شرکاء میں یونس الصباحی، قاسم السولح، ताकी الدین سولہ، فرید زین الدین، واسفی کمال، منیر الرایئس، عثمان الحورانی، فرحان شبائلات، اکرم زوئیتر اور صابری الاسالی شامل تھے۔ کانفرنس میں تقسیم کیے گئے ایک پمفلٹ، جس کا عنوان "اسلام اور یہودی" ہے، کو تاریخ کا پہلا متن قرار دیا گیا ہے جس میں محمد کی زندگی کے منتخب یہودی مخالف واقعات کو 20 ویں صدی میں یہودیوں کی نام نہاد شرارت کے ساتھ ملا کر اسلامی تناظر میں صریح یہودی نفرت کی تشہیر کی گئی تھی۔ ردعمل لبنانی فرانسیسی مینڈیٹ حکومت نے کانفرنس میں لبنانی شرکت کی مخالفت کی، حکومت کے حامی اخبار نے کہا کہ یہ ملک کے مفاد میں ہے کہ وہ یہودیوں یا عربوں کو یکساں طور پر دشمنی نہ کرے۔ کانفرنس میں لبنانی مندوبین نے فلسطین کے تنازعہ میں لبنانی غیر جانبداری کی مذمت کرنے والی قرارداد کی حمایت کی، لیکن اس قرارداد کو بہت سے شامی مندوبین اور السوائیدی کی مخالفت کی وجہ سے مسترد کر دیا گیا، جنہیں لبنانی حکومت کے ساتھ اختلاف کا خدشہ تھا۔ دمشق میں برطانوی قونصل خانے نے سربراہی اجلاس پر برطانوی خطرے کی عکاسی کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا، جس میں کہا گیا کہ "اس میں کوئی شک نہیں کہ فلسطین پر طویل عرصے سے ہونے والی بات چیت مقامی حسد کی راکھ سے بحال ہو رہی ہے: پین عرب فینکس"۔ قونصل نے "اسلام اور یہودی"، جسے کانفرنس میں تقسیم کیا گیا تھا، کو "ایک چونکا دینے والا اشتعال انگیز پمفلٹ" قرار دیا جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ اس سے "ان جذبات کا اشارہ ملتا ہے جن کی کانگریس کے منتظمین کو امید تھی۔ کانفرنس میں قونصل کے مخبر نے متن کو "ایک پرتشدد یہودی مخالف پمفلٹ" کے طور پر بیان کیا جو بلوڈن کانگریس میں شرکت کرنے والے ہر شخص کو دیا گیا تھا۔ اجلاس میں ایک سرکردہ مندوب فود مفریج کا خیال تھا کہ بلودان کانفرنس عربوں کی امنگوں اور اہداف کا اظہار ہے اور ساتھ ہی ان مقاصد کے حصول کے لیے پروگراموں کو مزید ترقی دینے کے لیے ایک بڑا قدم ہے۔ تاہم، لبنانی مورخ راگد ال سولھ کا خیال تھا کہ 1930 کی دہائی کے آخر میں بلودان کانفرنس اور اس کے بعد ہونے والی دیگر پین عرب کانفرنسوں نے خاص طور پر فلسطین کے مسئلے پر توجہ مرکوز کی اور صرف اس خطے میں سیاسی حیثیت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی جس میں عراق اور ٹرانس جورڈن ایک محدود وفاقی عرب یونین کے ہاشمی وژن کی طرف جھکا ہوا تھا، جس خیال سے انگریزوں کو ہمدردی تھی، جبکہ شام، لبنان اور مصر میں سے ہر ایک نے اپنے اپنے اقدامات کیے۔ السولح کے مطابق، پورے عرب اتحاد اور یورپی نوآبادیات سے آزادی کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا گیا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی 1937 میں سیاست 20 ویں صدی کی سفارتی کانفرنسوں میں لازمی فلسطین میں عرب قوم پرستی سفارتی کانفرنسوں کی تاریخ لازمی فلسطین 1937 میں لازمی شام 1937 کانفرنسوں