Garden of One Thousand Buddhas
ایک ہزار بدھوں کا باغ ارلی، مونٹانا کے قریب ایک روحانی مقام ہے، جو لیک کاؤنٹی، مونٹانا میں فلیٹ ہیڈ انڈین ریزرویشن کے اندر ہے۔ 2012 میں زیر تعمیر، اس جگہ کا یادگار حصہ رقبے میں ہے اور آس پاس کا باغ زمین پر پھیلا ہوا ہے۔ اس کا مقصد مغربی نصف کرہ کے لیے ایک زیارت گاہ بننا ہے اور اس کے معماروں سے توقع کی جاتی ہے کہ یہ بہت سے عقائد کے لوگوں کے لیے عبادت کی ایک بڑی جگہ بن جائے گی۔ یہ عوام کے لیے مفت ہے اور اس میں ایک ہزار سے زیادہ مجسمے ہوں گے۔ تاریخ باغ کی بنیاد گوچن تلکو سنگ انگگ رنپوچے نے رکھی تھی، جو بدھ مت کے نینگما اسکول کے تبتی استاد تھے۔ بدھ مت کے روایتی طریقہ کار پر عمل کرتے ہوئے، سنگ نگگ نے دعوی کیا کہ اس نے اسے دیکھنے کے فورا بعد اس مقام کا انتخاب کیا، اپنی جوانی کے ایک پیشن گوئی کے خواب کو یاد کرتے ہوئے جو باغ کے منظر نامے سے مطابقت رکھتا تھا۔ اس کے بعد، سنگ انگگ کی غیر منافع بخش تنظیم، ایوام نے رنپوچے کے شاگردوں میں سے ایک کی طرف سے ایک گمنام عطیہ میں زمین حاصل کی، اور تعمیر 2000 میں شروع ہوئی۔ رضاکار میدانوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں، تشہیر کرتے ہیں، اور کنکریٹ سے 1,000 مجسمے ڈال رہے ہیں۔ سائٹ کے ڈیزائن کے لیے درکار 1,000 استوپا مکمل ہو چکے ہیں۔ سب سے بڑا مجسمہ، دیوی تارا کی نمائندگی، باغ کے مرکز میں مکمل طور پر کھڑا ہے۔ 2010 کی ایک رپورٹ میں اندازہ لگایا گیا تھا کہ 1000 بدھوں میں سے 450 مکمل ہو چکے ہیں اور انہیں اس وقت تک ایک گودام میں رکھا جا رہا ہے جب تک کہ تمام مجسمے رکھنے کے لیے تیار نہ ہو جائیں۔ اس کے بعد سے، باغ مکمل ہونے پر 14 ویں دلائی لامہ کے دورے اور تقدیس کی توقع میں ممکنہ طور پر بہت سے مجسمے بنائے گئے ہیں۔ ڈیزائن اور علامتی دھرم چکر جوکو وادی میں قائم ہے، یہ یادگار خود ایک دھرم چکر (ٹرانس) کی شکل میں ایک پیدل راستہ ہے۔ "دھرم کا پہیہ")، بدھ مت کی ایک مرکزی علامت جس کے کئی معنی ہیں۔ یہ بدھ کی تعلیمات، خاص طور پر عظیم آٹھ گنا راستہ اور زندگی، موت اور پنر جنم کے چکر کی نمائندگی کرتا ہے۔ منڈلا کی ایک شکل کے طور پر، یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ یہ مکمل طور پر وجود کی نمائندگی کرتا ہے۔ پانچ سو فٹ قطر کا یہ راستہ ایک بیرونی انگوٹھی اور آٹھ متوازی لکیروں پر مشتمل ہے جو تارا کے مرکزی مجسمے سے نکلتی ہیں۔ یوم چنمو، پرجناپرمیتا دیوتا پرجناپرمیتا ایک روشن خیال عورت کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے: ایک یوگنی جو حکمت کی مہارت کے ذریعے ڈاکنی، یا خاتون مافوق الفطرت وجود بن جاتی ہے۔ وہ جنسی دنیا کی "خالی"، یا عارضی نوعیت کے ادراک کے ذریعے حکمت کی وکالت کرتی ہے۔ وہ یم چینمو، مہامایا، پرجناپرمیتا (تمام بدھوں کی علامتی ماں) کے نام سے بھی جانی جاتی ہیں، اور شکتی کے ہندو تصور سے وابستہ ہیں۔ اس کے مجسمے میں روایتی بدھ مت کے نقشوں کے ساتھ ایک آرائشی بنیاد ہے اور یہ چوبیس فٹ لمبا ہے۔ 1, 000 بدھا ہر سیدھے راستے پر مرد بدھا کے 125 دو فٹ کے مجسمے کھڑے ہوں گے، جو بدھ مت کی تحریروں میں لکھے گئے 1,000 اوتار کی نمائندگی کرتے ہیں، جن کا مقصد دنیا کو یکے بعد دیگرے دور میں نجات دلانا ہے، جن میں گوتم بدھ صرف چوتھے نمبر پر تھے۔ زمین کی تزئین و آرائش باغ کے علاقے میں بہت سے پھولوں کے پودے، خاص طور پر لیوینڈر، اور 1,000 لگائے گئے درخت ہوں گے۔ ایک تالاب اور چار نماز کے پہیے اضافی خصوصیات ہیں۔ مقصد اور استعمال سنگ انگگ کا ارادہ ہے کہ یہ باغ ایسی جگہ پر خوشی، حکمت اور ہمدردی کے بدھ مت کے نظریات کو متاثر کرے جہاں مشرقی فلسفہ وسیع پیمانے پر نہیں جانا جاتا ہے، اس طرح تمام مخلوقات کو روشن خیالی کے قریب لائے گا: بودھی ستواس کا حلف شدہ مقصد۔ باغ کا مرکز رسمی اجتماعات کے لیے ہے، اور اسے اجتماعی یا انفرادی دعا، تقریروں، موسیقی کی پرفارمنس، اور مقامی سلیش-کوٹینائی لوگوں کے ساتھ مشترکہ روحانی طریقوں کے لیے ایک مقام کے طور پر استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ 2011 کے ایک انٹرویو میں قبائلی حکام کے حوالے سے کہا گیا کہ وہ باغ کی کھلی اور غیر فرقہ وارانہ نوعیت کے لیے مشکور ہیں، جو دیگر تارکین وطن ثقافتوں سے خوش آئند فرق ہے جنہیں 1910 کے ایک قانون کی وجہ سے قبائلی زمین خریدنے کی اجازت دی گئی ہے جو غیر قبائلی آباد کاری کی اجازت دیتا ہے۔ کچھ اسی طرح کے عقائد، اور ان کی آبائی سرزمین میں ظلم و ستم کی مشترکہ تاریخ کو بدھ مت اور کنفیڈریٹڈ سلیش کوٹینائی قبائل کے لوگوں کے درمیان اتحاد کے عوامل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سنگ انگگ خود تبت پر چینی حملے کے دوران دس سال تک قید رہے۔ تارا کے مجسمے کو ہندوؤں کے درشن کے عمل کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، بدھ مت کے دیوتا-بصری مراقبہ کی طرح، جس میں ایک پرستار مندر کے اہم دیوتا کی علامت پر شدت سے توجہ مرکوز کرتا ہے۔ کچھ بدھ مت کے ماننے والوں اور ہندوؤں کا ماننا ہے کہ ایک یوگی جو کافی وقف ہے وہ کسی مجسمے یا دیگر نمائندگی کے ذریعے دیوتا کے ساتھ برکت یا حتی کہ معجزاتی رابطے کا تجربہ کر سکتا ہے۔ اس طرح کے فن کو مورتی سمجھا جاتا ہے، جو ایک بے جان شے میں مجسم الہی ہے۔ اس شے کی خود پوجا نہیں کی جاتی ہے ؛ ہندو-بدھ فلسفہ عام طور پر جسمانی مادے کو غیر متزلزل اور خیالی سمجھتا ہے۔ اس کے بجائے، مورتی ایک ہمہ گیر الوہیت کے راستے کے طور پر کام کرتی ہے (یعنی برہمن، نروان) جو عقیدت مند کی روحانی کوششوں کے نتیجے میں ایک ذاتی دیوتا بن جاتا ہے۔ بیرونی کنارے کو گردش کی مشق کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے، وجود کی چکور نوعیت پر مراقبہ کرتے ہوئے کسی مقدس مقام کے گرد گھڑی کی سمت چلنا۔ یہ بھی دیکھیں بھدرکلپیکاستر c. 200-250 CE، جس میں 1002 بدھوں کے حوالہ جات کے نام دیے گئے ہیں بیرونی روابط لیک کاؤنٹی میں ایک ہزار بدھوں کا باغ ایوم بین الاقوامی سیاحتی مقامات، مونٹانا میں بدھ مت مونٹانا کے باغات میں بدھ کے مجسمے ریاستہائے متحدہ میں مجسمہ سازی کے باغات، ٹریلز اور پارکس