Haitian Cuban
ہیتی کیوبا (؛) مکمل یا جزوی ہیتی نسب کے کیوبا کے شہری ہیں۔ اصل ہیتی ثقافت اور فرانسیسی اور ہیتی کریول زبانیں، سب سے پہلے 19 ویں صدی کے آغاز میں ہیتی تارکین وطن کی آمد کے ساتھ کیوبا میں داخل ہوئیں۔ ہیٹی ایک فرانسیسی کالونی تھی، اور ہیٹی انقلاب کے آخری سالوں میں فرانسیسی آباد کاروں کی ایک لہر اپنے ہیٹی کے غلاموں کے ساتھ کیوبا فرار ہو گئی۔ وہ بنیادی طور پر مشرق میں آئے، اور خاص طور پر گوانتانامو، جہاں فرانسیسیوں نے بعد میں چینی کی کاشت شروع کی، چینی ریفائنریاں تعمیر کیں اور کافی کے باغات تیار کیے۔ 1804 تک، تقریبا 30,000 فرانسیسی بارکوا اور میسی میں رہ رہے تھے، جو صوبے کی سب سے دور مشرقی بلدیات ہیں۔ ہیٹی کے تارکین وطن کارکنان (1912-1939) ہیٹی پر ریاستہائے متحدہ کے قبضے کی وجہ سے، بہت سے ہیٹی باشندے کیوبا جیسے پڑوسی ممالک میں مزدوروں کی حیثیت سے کام تلاش کرنے کے لیے چلے گئے۔ یہ تارکین وطن اپنی ہیتی ثقافت کو برقرار رکھنے اور غیر ملکی معاشرے میں کام کرنے اور رہنے کے قابل ہونے کے لیے کافی حد تک ضم ہونے کی کوشش میں ایک عمدہ لائن رہتے تھے۔ 1937 میں 25,000 سے زیادہ ہیٹی باشندوں کو زبردستی کیوبا سے ہٹا کر ہیٹی واپس بھیج دیا گیا۔ مہاجر مزدوروں کے ساتھ یہ مختلف سلوک کئی عوامل کی وجہ سے ہے۔ معاشی خدشات کے ساتھ مل کر کیوبا کے نسل پرست عقائد ہیٹی کے اس سخت خروج کے لیے ایک براہ راست اتپریرک تھے۔ کیوبا کے انقلابیوں کو ہیٹی کے انقلاب کے اعادہ کا خدشہ تھا، جسے امریکیوں کے خلاف کیکو افواج نے ہیٹی میں موجودہ گوریلا جنگ سے نہیں روکا تھا۔ اسی طرح، سیاہ فام ہیٹی باشندوں کو پرتشدد اور جرائم سے بھرا ہوا تصور کیا گیا تھا۔ کیوبا میں دقیانوسی تصورات کا موضوع بننا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی، کیونکہ سیاہ فام کیوبا کے باشندوں کو اکثر اسی طرح دقیانوسی تصور کیا جاتا تھا۔ مذہب ہیٹی کے ووڈو کے رواج کو اکثر "جادو" کے طور پر غلط سمجھا جاتا تھا۔ زبان ہیٹی کے باشندوں کی اکثریت ہیٹی کریول بولتی تھی، جس نے زبان کی رکاوٹ پیدا کر کے ہیٹی کے باشندوں کو زرعی مزدوری میں رہنے پر مجبور کر دیا۔ ہاؤسنگ کے طریقوں سے ہیٹی کے لوگ گنے کے باغات کے قریب چھوٹی برادریوں میں رہتے تھے، جو بہت دیہی تھے اور آبادی والے شہروں سے دور تھے۔ ہیٹی کے لوگوں کے درمیان تعلیمی اقتصادی پابندیوں نے تعلیم کو غیر رسمی رکھا اور اپنی چھوٹی برادریوں میں محدود رکھا، اس طرح، ان ہیٹی کے بہت کم لوگوں کے پاس کریول خواندگی کی بنیادی سطح سے اوپر کچھ بھی تھا۔ اس نے ہیٹی کے باشندوں کو اپنے بچوں کو ملنے والی ثقافتی اقدار پر قابو رکھنے کے قابل بنایا۔ ہیتی مذہب ہیتی باشندوں کی اکثریت کیتھولک ہے لیکن ووڈو بھی پردے کے پیچھے موجود ہے۔ ووڈو وکندریقرت اور لچکدار ہے۔ ووڈو میں شامل رسومات کمیونٹی کے تعلقات کو مضبوط کرتی ہیں اور مظلوم ہیتی باشندوں کو ان کے مصائب سے نمٹنے میں مدد کرتی ہیں۔ حالیہ برسوں میں ہیٹی کے باشندے گنے کاٹنے کے کھیتوں میں بریسروس (ہینڈ ورکرز، ہسپانوی لفظ برزو سے، جس کا مطلب "بازو" ہے) کے طور پر کام کرنے کے لیے کیوبا آتے رہے ہیں۔ ان کی زندگی اور کام کرنے کے حالات غلامی سے زیادہ بہتر نہیں تھے۔ اگرچہ انہوں نے ہیٹی واپس جانے کا ارادہ کیا، لیکن زیادہ تر کیوبا میں ہی رہے۔ برسوں سے، کیوبا میں ہیٹی کے بہت سے باشندے اور ان کی اولاد خود کو اس طرح کی شناخت یا کریول نہیں بولتے تھے۔ جزیرے کے مشرقی حصے میں، ہیٹی کے بہت سے باشندوں کو امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا رہا۔ لیکن فیڈل کاسترو کی حکومت کے مطابق 1959 سے، جب انہوں نے اقتدار سنبھالا، یہ امتیازی سلوک رک گیا ہے۔ قابل ذکر ہیٹی کیوبا کے بینیٹو مارٹینز نے دنیا کا سب سے عمر رسیدہ زندہ شخص ہونے کا دعوی کیا حوالہ جات "کریول زبان اور ثقافت: کیوبا کی ثقافتی وراثت کا حصہ"، سوسن ہرلیچ کے ذریعہ، 21 مئی 1998 "کیوبا میں ہیٹی کا ورثہ۔ جیسا کہ سونگ کے ذریعے سنا گیا"، نیشنل پبلک ریڈیو، 20 فروری 2012 مزید پڑھنے کے لیے اسکلوڈوسکا، الزبیٹا۔ نقشہ جات اور وضاحتیں: کیوبا کے تصورات کے مطابق۔ Iberoamericana ادارتی (2009)۔ ۔ کیوبا-ہیتی تعلقات کیوبا میں نسلی گروہ