Music in Nazi Germany
نازی جرمنی میں موسیقی، حکومت کی تمام ثقافتی سرگرمیوں کی طرح، ریاست اور نازی پارٹی کے مختلف اداروں کے ذریعے کنٹرول اور "مربوط" تھی، جس میں پروپیگنڈا کے وزیر جوزف گوئبلز اور ممتاز نازی تھیوریسٹ الفریڈ روزن برگ نے اہم اور مسابقتی کردار ادا کیے۔ ان تنظیموں کے بنیادی خدشات یہودی موسیقاروں اور موسیقاروں کو موسیقی شائع کرنے اور پیش کرنے سے خارج کرنا، اور "یہودی"، "جرمن مخالف"، یا بصورت دیگر "انحطاط پذیر" سمجھی جانے والی موسیقی کی عوامی نمائش کو روکنا تھا، جبکہ ساتھ ہی ساتھ رچرڈ ویگنر اور انٹون بروکنر جیسے پسندیدہ "جرمن" موسیقاروں کے کام کو فروغ دینا تھا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ کام ووکسگیمینشافٹ، یا جرمن لوک برادری کے لیے مثبت شراکت تھے۔ نازیوں نے ثقافتی اتحاد کے ذریعے قوم پرستی کو فروغ دینے کے لیے بھاری سنسرشپ اور ثقافتی کنٹرول، یہودی کمپوزیشن کو بلیک لسٹ کرنے، مخصوص کنسرٹ ہال پرفارمنس پر پابندی لگانے، اور ریڈیو کے مواد کو کنٹرول کرنے کے ذریعے آریہ نظریات کو فروغ دیا۔ مواصلات کے ذرائع کو کنٹرول کرکے ریخ چیمبر آف کلچر موسیقی کی ثقافت کے حوالے سے رائے عامہ کا تعین کرنے میں کامیاب رہا، اور نازی نظریے سے مطابقت رکھنے والے "آریان" کاموں کو فروغ دیتے ہوئے اپنے بالادستی کے عقائد کی تصدیق کی۔ پروپیگنڈا کے وزیر جوزف گوئبلز نے مشہور طور پر ریڈیو کو "روحانی تحریک اور قوم کے درمیان، خیال اور لوگوں کے درمیان سب سے زیادہ بااثر اور اہم ثالث" قرار دیا۔ انہوں نے ریڈیو ٹیکنالوجیز کے استحصال اور جرمن عوام تک ان کی سماجی و اقتصادی حیثیت سے قطع نظر پہنچنے کی صلاحیت کے لیے بہت کوشش کی۔ اس مقصد کے لیے، ایک کم لاگت والا "پیپلز رسیور" () متعارف کرایا گیا۔ پس منظر انیسویں صدی نے جرمنی میں معاشی حالات میں تبدیلی کا آغاز کیا۔ صنعت کاری کے عروج اور شہری توسیع نے موسیقی کے لیے ایک نیا بازار متعارف کرایا۔ افراد موسیقی کی ثقافت میں حصہ لینے کے قابل تھے کیونکہ چھوٹے سماجی کلب اور آرکیسٹرا آسانی سے شیٹ میوزک اور آلات خریدنے کے قابل تھے۔ اس سے جرمن شہریوں کے درمیان موسیقی کا ایک وسیع نیٹ ورک تیار ہوا۔ اس نے زیادہ مقامی کنسرٹ ہال اور آرکیسٹرا کو جنم دیا، جس سے جرمن اور یہودی دونوں کمپوزیشن کی گردش میں بہت اضافہ ہوا۔ جب ایڈولف ہٹلر اور نازی پارٹی نے جرمنی میں اقتدار سنبھالا تو اس نے گلیچشلٹنگ یا "کوآرڈینیشن" کی اپنی عمومی پالیسی کے حصے کے طور پر ان ثقافتی موسیقی کی مصنوعات کو کنٹرول کرنے کے لیے قدم بڑھایا۔ 1935 میں کی گئی ایک تقریر میں، پروپیگنڈا کے وزیر جوزف گوئبلز نے جرمن موسیقی پر نازی کنٹرول کے اہداف کا اعلان کیا۔ انہوں نے کہا کہ موسیقی جرمن ہونی چاہیے، اسے جرمن قوم وولک سے منسلک ہونا چاہیے، اور اسے جرمنی کی روح کا اظہار کرنا چاہیے۔ بدقسمتی سے ان رومانوی اہداف کی تشریح کیسے کی جائے یہ ہر مسابقتی حکام پر چھوڑ دیا گیا تھا، جو حیران تھے کہ کیا ایک کلید دوسرے سے زیادہ "نورڈک" ہے، اور موسیقی پر یہودی اثر کیا ہے۔ جیسا کہ ایک جدید مصنف نے اس کا خلاصہ کیا: "وہ نہ تو انیسویں صدی کی رومانٹک ازم کی طرف ایک سادہ واپسی چاہتے تھے اور نہ ہی ویمر اوانٹ گارڈ کا تسلسل بلکہ کوئی تجربہ بھی نہیں چاہتے تھے۔" موسیقی پر نازی کنٹرول ہٹلر کا اثر تھرڈ ریخ کی حکمرانی کے بیشتر دیگر پہلوؤں کی طرح، ایڈولف ہٹلر کے ذاتی خیالات اور ترجیحات نے موسیقی پر نازی کنٹرول میں اہم کردار ادا کیا۔ ہٹلر کا معمول کا طریقہ کار نازی پارٹی اور جرمن ریاستی آلات دونوں کے اندر اوور لیپنگ اور مسابقتی ایجنسیاں بنانا تھا، اور ان ایجنسیوں کے سربراہوں کو "فوہرر کی طرف کام کرنے" کی اجازت دینا تھا۔ ہٹلر یا تو اپنی ترجیحات سے آگاہ کرتا، یا، اگر وہ ایسا نہیں کرتا، تو ایجنسی کے رہنما اس بارے میں مفروضے بناتے کہ وہ کیا ہیں، اور پھر-عام طور پر ہٹلر کے مخصوص احکامات یا رہنمائی کے بغیر-وہ اپنے فیصلوں کو اس طرح تیار کرتے جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ چاہتا ہے۔ مختلف صلاحیتوں کا اوور لیپنگ اکثر تنازعات کا باعث بنتا، جسے پھر حتمی تصفیے کے لیے ہٹلر کے پاس لایا جاتا۔ تاہم، ہٹلر یہ فیصلے کرنا پسند نہیں کرتا تھا، اور اکثر حالات کو طویل عرصے تک بگڑنے دیتا تھا اس سے پہلے کہ وہ یا تو کوئی فوری فیصلہ کرے، یا انتخاب کرنے کے لیے ایک انتخاب سب سے زیادہ واضح ہو گیا تھا۔ موسیقی کے دائرے میں یہ معاملہ تھا، جہاں نازی تھیوریسٹ الفریڈ روزن برگ اور گوئبلز کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کیا گیا تھا، اور ان کے کچھ مختلف مقاصد اور نظریاتی نقطہ نظر اکثر تنازعات کا باعث بنتے ہیں۔ عام طور پر، ریخ چیمبر آف کلچر کی تشکیل کے بعد، گوئبلز کا غلبہ تھا، لیکن بعض اوقات روزن برگ غالب ہوتے، یا کم از کم گوئبلز کے منصوبوں میں بندر کی خندق پھینکنے کا انتظام کرتے۔ موسیقی کے حوالے سے، ہٹلر کے واضح خیالات تھے کہ کیا قابل قبول ہے اور کیا نہیں۔ وہ رچرڈ ویگنر کی موسیقی کے بارے میں پرجوش تھے، لیکن انہوں نے زیادہ تر عصری موسیقی کی مذمت کی-جس میں یکسانیت، تضاد، اور پریشان کن تالوں کو ہٹلر کے "نگر جاز" سے متاثر ہونے والے بہت سے معاملات میں "انحطاط پذیر" اور اشرافیہ کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ 1933 میں ہٹلر کے چانسلر بننے کے فورا بعد، عصری میوزک کنسرٹس کے ساتھ ساتھ ماڈرنسٹ اور ایکسپریشنسٹ قدرتی ڈیزائن اور اوپیرا کا اسٹیجنگ منسوخ کر دیا گیا، اور البان برگ، ہنس ایسلر، پال ہینڈمیتھ، آرنلڈ شینبرگ، انٹون وان ویبرن، کرٹ ویل، اور دیگر سابقہ ممتاز موسیقاروں کے ساتھ ساتھ یہودی موسیقار جیسے فیلکس مینڈیلسوہن، گیاکومو میئربیر، جیکس آفینباخ اور یہاں تک کہ جارج گیرشون اور ارونگ برلن کی موسیقی کو اب پروگرام یا پرفارم نہیں کیا گیا۔ شروع میں، یہ کسی مربوط مرکزی پروگرام کا نتیجہ نہیں تھا، بلکہ مقامی نازی حکام کے "فوہرر کی طرف کام کرنے" کے غیر مربوط بے ساختہ اقدامات تھے، اور عام طور پر موسیقی کے بارے میں ہٹلر کے اکثر اظہار کردہ خیالات کی عکاسی کرتے تھے۔ ایک مثال میں، خود ہٹلر نے ان مقامی کوششوں کے بارے میں شکایت کی۔ ایک وائلن ساز، کنڈکٹر، اور کمپوزر، ایڈولف بش کے جرمنی چھوڑنے پر مجبور ہونے کے بعد، انہوں نے کہا کہ "یہ واقعی شرم کی بات ہے کہ ہمارے پاس ڈریسڈن میں ایسا گالئیٹر نہیں ہے جو فنون کے بارے میں کچھ جانتا ہو۔ بش بہترین جرمن کنڈکٹر ہوتا۔ لیکن [گالئیٹر] مٹسمین پارٹی کے پرانے ساتھیوں کو آرکسٹرا میں ڈالنا چاہتا تھا تاکہ نیشنل سوشلسٹ اسپرٹ کو متعارف کرایا جا سکے۔ " ایک موسیقی کے شوقین کے طور پر جو نہیں چاہتا تھا کہ جرمنی باصلاحیت موسیقاروں کو کھو دے، ہٹلر درحقیقت بہت سے نازیوں جیسے روزن برگ کے مقابلے میں موسیقاروں کے ذاتی سیاسی پس منظر کے بارے میں کم نظریاتی تھا۔ مثال کے طور پر، ہٹلر کی فرانز لہار کے اوپریٹا سے محبت نے روزن برگ کی تحقیقات سے دریافت ہونے والے موسیقار کے بارے میں منفی حقائق پر فوقیت حاصل کی۔ جزوی طور پر یہودی جوہان اسٹراس کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا: ہٹلر کی اسٹراس کی کمپوزیشن سے لطف اندوز ہونے سے ان کی کارکردگی میں آنے والی رکاوٹیں دور ہو گئیں، حالانکہ گوئبلز نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اقدامات کیے کہ اسٹراس کا ورثہ کبھی بھی عوامی علم نہ بنے۔ ہٹلر نے ان نازیوں پر بھی سخت تنقید کی جو موزارٹ کی جادوئی بانسری پر اس کے میسونک تھیم کی وجہ سے پابندی لگائیں گے، یا عیسائی مذہبی موسیقی کو دبانا چاہتے تھے، جسے وہ "جرمن ثقافتی وراثت" کا حصہ سمجھتے تھے۔ وہ خارجہ پالیسی کے مفاد میں، کنسرٹ میوزک میں "جرمنی" کی عمومی ضرورت کو کم کرنے کے لیے بھی تیار تھے، جس سے اطالوی اوپیرا، یہاں تک کہ ماڈرنسٹ کو بھی پیش کیا جا سکے، اور ہنگری کے موسیقار زولٹن کوڈیلی اور بعض اوقات ہنگری کے نازی مخالف بیلا بارٹوک کی موسیقی بھی۔ خارجہ پالیسی کے تحفظات فن لینڈ کے موسیقار جین سیبیلیس کے کاموں کو انجام دینے کی اجازت دینے کے فیصلے میں داخل ہوئے، اور اکتوبر انقلاب سے پہلے کے روسی موسیقاروں کے کاموں کی پرفارمنس، جیسے کہ چائکووسکی، مسورگسکی اور رمسکی-کورساکوف کو منظوری دی گئی۔ یہاں تک کہ اگور سٹراونسکی بھی سرکاری حق میں گرے اور باہر ہو گئے۔ موسیقی کے معاملات میں ہٹلر کی براہ راست، ذاتی شمولیت عام طور پر کنڈکٹرز کی تقرری اور "پروفیسر" اور موسیقی سے متعلق دیگر اعزازات دینے، اداروں اور افراد دونوں کے لیے گرانٹ کی منظوری، اور کچھ کمپوزیشنز کے استعمال پر فیصلہ دینے تک محدود تھی جیسے کہ "بیڈن ویلر مارچ"-جو صرف ان کی موجودگی میں کھیلا جا سکتا تھا-یا "نیبلونجین مارچ"، جسے وہ صرف رسمی نازی پارٹی کے مواقع کے لیے مناسب سمجھتے تھے۔ انہوں نے "ڈوئچ لینڈلائیڈ"، قومی ترانہ، اور "ہورسٹ-ویسل-لائیڈ"، پارٹی کے ترانے اور بعد میں شریک قومی ترانے کے لیے منظور شدہ ٹیمپی بھی ترتیب دی۔ زیادہ تر دوسری صورتوں میں، جیسا کہ ہٹلر کے لیے عام تھا، اس نے اپنے پالادیوں کو آزاد ہاتھ کی اجازت دی۔ یہ ہٹلر کا مقصد تھا کہ جرمنی میں موسیقی اتنی ہی اہم ہونی چاہیے جتنی اس نے قدیم یونان میں تصور کی تھی، اور اسے عوام کی بھلائی کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اس طرح موسیقاروں کو ایسی موسیقی لکھنی چاہیے جو زیادہ تر لوگوں کو جمالیاتی طور پر خوش کرے، اور ریاست کو اس موسیقی کو لوگوں تک پہنچانا چاہیے۔ اس طرح کی موسیقی ثقافتی اور سیاسی طور پر ریاست کو اس کی ساکھ فراہم کرکے اسے فروغ دینے میں بھی مدد کرے گی، اور دنیا کو نازی اسٹریٹ دہشت گردی سے ہٹائے گی جو مطلق العنان فوہرر ریاست بنانے میں مدد کر رہی تھی۔ جرمنی، عام طور پر، ایک نفیس موسیقی کی ثقافت ہونے کے باوجود، جرمن موسیقی کے "ہم آہنگی" () میں کسی بھی دوسرے فن کے مقابلے میں کم کوشش کی گئی، جس میں غیر یہودی موسیقی کی شخصیات نے جلاوطنی کا انتخاب کیا۔ یہ بھی ایک وجہ تھی کہ ایک بار ہٹلر کے اقتدار سنبھالنے کے بعد، اس نے پینٹنگ اور مجسمہ سازی کو کنٹرول کرنے کے مقابلے میں موسیقی میں کم دلچسپی ظاہر کی۔ ان شعبوں میں، نظریاتی طور پر ناپاک فنکاروں کو بعض اوقات حراستی کیمپ بھیجنے کی دھمکی دی جاتی تھی۔ نظریاتی طور پر مشتبہ موسیقاروں کو، زیادہ تر حصے کے لیے، موسیقی لکھنا جاری رکھنے کی اجازت تھی، اور بعض اوقات ان کو پیش کرنے میں بھی کامیاب رہے، مشتبہ مصوروں اور مجسمہ سازوں کے برعکس جنہوں نے ان کے کام اور مواد کو ضبط کر لیا تھا۔ نازی اداروں کا مقابلہ کرنے والے نازی اداروں نے الگ الگ تمام موسیقاروں اور موسیقی کے مواد کی اشاعتوں کے کنٹرول کا دعوی کیا، ہر ایک کو امید تھی کہ وہ بالآخر نازی جرمنی میں موسیقی سمیت تمام ثقافت کا انتظام بن جائے گا۔ الفریڈ روزن برگ، جو خود کو پارٹی کے چیف نظریاتی کے طور پر دیکھتے تھے، نے ہٹلر کے اقتدار میں آنے سے پہلے کے ابتدائی دنوں میں کلیدی کردار ادا کیا، جس نے پارٹی کی ملٹینٹ لیگ فار جرمن کلچر () جیسی بہت سی ذیلی تنظیموں کو جنم دیا۔ اس تنظیم میں موسیقی، سنیما، بصری فنون اور ریڈیو کے محکمے تھے۔ "دبے ہوئے" آریان فنکاروں کو مضبوط کرنے اور یہودی اور جاز فنکاروں جیسے "انحطاط پذیر" فنکاروں کو ختم کرنے کی امید میں، روزن برگ کے اداروں نے شہریوں کو غیر جرمن قوم پرست موسیقی سے خبردار کرنے والے بہت سے اشتعال انگیز بروشر شائع کیے۔ اس کے ادارے نے آریان موسیقاروں کو مالی اعانت فراہم کی اور یہاں تک کہ محافل موسیقی میں خلل ڈالنے، یہودی فنکاروں کو دھمکانے اور سامعین کو ڈرانے تک گئے۔ یہ طرز عمل 19 ویں صدی کے کنسرٹ ہالوں اور آرکیسٹرا کی وسیع سیاسی مداخلت کا آغاز تھا۔ مارچ 1933 میں ہٹلر نے جوزف گوئبلز کو عوامی روشن خیالی اور پروپیگنڈا کا وزیر مقرر کیا۔ یہ گوئبلز کا ارادہ تھا کہ ان کی وزارت تمام جرمن ثقافت کا کنٹرول سنبھال لے، لیکن وہ روزن برگ کے پہلے سے موجود پارٹی کے بنیادی ڈھانچے کے خلاف بھاگے۔ خوش قسمتی سے اس کے لیے روزن برگ کے فعال موقف نے کافی خلل پیدا کیا تھا، جو ہٹلر کے لیے سیاسی طور پر تکلیف دہ ہو گیا تھا۔ اس سے گوئبلز کو 22 ستمبر 1933 کو ریخ چیمبر آف کلچر (ریخ چیمبر آف کلچر) بنانے کے حکم نامے پر دستخط کرنے کے لیے فوہرر کو راضی کرنے کا موقع ملا، جس کے صدر گوئبلز تھے۔ چیمبر کے اندر ہر فن کے لیے ڈویژن تھے، بشمول ریخ چیمبر آف میوزک (ریخ چیمبر آف میوزک)، جس سے تمام موسیقاروں اور موسیقاروں کا تعلق ضروری تھا اگر وہ کام کرنا چاہتے ہیں۔ جن کو مسترد کیا گیا تھا ان پر مؤثر طریقے سے پیشہ ورانہ طور پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ گوئبلز نے چیمبرز کا استعمال نہ صرف فنون کو منظم کرنے کے لیے کیا بلکہ پنشن کو بہتر بنانے اور نااہل اور غیر تربیت یافتہ فنکاروں سے چھٹکارا پانے کے لیے بھی کیا۔ وزارت نے اس میں شامل سینئر فنکاروں کے ذریعے چیمبرز کو کنٹرول کیا، جو انہیں روزانہ کی بنیاد پر چلاتے تھے۔ 1937 تک ریخ چیمبر آف میوزک کے 95,600 اراکین تھے۔ چیمبر آف کلچر کی تخلیق نے موسیقی سمیت نازی جرمنی کی ثقافت پر قابو پانے کے لیے گوئبلز اور روزن برگ کے درمیان ایک طویل مدتی جدوجہد کا آغاز کیا۔ روزن برگ نے گوبلز کی طرف سے منتخب کردہ کچھ فنکاروں پر براہ راست حملہ کیا، مثال کے طور پر چیمبر آف میوزک کے سربراہ کے طور پر رچرڈ اسٹراس کی تقرری کو "ثقافتی اسکینڈل" قرار دیا، کیونکہ ان کے مزاحیہ اوپیرا ڈائی شوئیگسم فراو ("دی سائلنٹ وومن") کا لبریٹو ایک یہودی نے لکھا تھا۔ گوئبلز غصے میں تھے، اور انہوں نے نشاندہی کی کہ لبریٹسٹ آرنلڈ زویگ نہیں تھا، جیسا کہ روزن برگ نے دعوی کیا ہے، بلکہ ایک مختلف شخص، آسٹریا کا یہودی اسٹیفن زویگ تھا۔ آخر کار، گسٹاپو نے اسٹراس کی طرف سے اسٹیفن زویگ کو لکھے گئے ایک خط کو روک لیا جس نے گوئبلز کو اسٹراس سے استعفی دینے پر مجبور کر دیا۔ روزن برگ نے پال ہینڈمیتھ پر بھی حملہ کیا۔ بالآخر، اگرچہ، روزن برگ گوئبلز کے خلاف جیت نہیں سکے، جو جرمن ریاست کے پروپیگنڈا کے وزیر اور نازی پارٹی کے پروپیگنڈا کے سربراہ دونوں تھے، جس نے انہیں روزن برگ سے کہیں زیادہ طاقت دی، جو صرف پارٹی کے عہدوں پر فائز تھے۔ روزن برگ کی فائٹنگ لیگ کا نام بدل کر "نیشنل سوشلسٹ کلچرل کمیونٹی" رکھ دیا گیا اور 1937 تک گوبلز کی تنظیم کے زیر سایہ رہا، اور روزن برگ کو خود "ریپریزنٹیٹو فار دی فوہرر فار دی مجموعی فلسفیانہ اینڈ انٹلیکچوئل ٹریننگ اینڈ ایجوکیشن آف دی نیشنل سوشلسٹ پارٹی" کا شاندار خطاب ملا۔ روزن برگ پر گوئبلز کا فائدہ یہ تھا کہ اس کے پاس فوہرر کا اکثر کان تھا، جو روزن برگ کے پاس نہیں تھا، کیونکہ ہٹلر کو اس کے لیے زیادہ احترام نہیں تھا۔ وہ نظریہ ساز کو کمزور اور سست سمجھتا تھا، اور اسے بازو کی لمبائی میں رکھتا تھا۔ روزن برگ کا فائدہ یہ تھا کہ موسیقی میں ان کا ذاتی ذائقہ گوئبلز کے مقابلے ہٹلر کے قریب تھا: گوئبلز کو کچھ جدید موسیقی کی تعریف تھی، جسے ہٹلر یقینی طور پر شیئر نہیں کرتا تھا۔ اس کے باوجود، 1939 تک، روزن برگ نے زیادہ تر حصے کے لیے ثقافتی میدان کو گوئبلز کے لیے چھوڑ دیا اور اس کے بجائے خارجہ پالیسی پر توجہ مرکوز کر دی۔ دیگر نازی رہنما جرمن موسیقی میں دلچسپی رکھنے والے دیگر اعلی درجے کے نازیوں میں ہرمن گورنگ شامل تھے، جنہوں نے پروشیا کے وزیر صدر کی حیثیت سے اس ریاست میں بہت سے ثقافتی اداروں کو کنٹرول کیا۔ برن ہارڈ رسٹ، وزیر تعلیم، جو جرمن اسکولوں میں میوزک کنزرویٹریز اور موسیقی کی نگرانی کے انچارج تھے۔ رابرٹ لی، جرمن لیبر فرنٹ کے سربراہ، جن کی ٹریڈ یونینوں پر قبضہ کرنے سے بہت سے موسیقار آئے۔ اور ہٹلر یوتھ کے سربراہ بالڈور وان شیراچ، جنہوں نے ویانا میں موسیقی کو کنٹرول کیا۔ اگرچہ یہ دوسرے طاقتور نازی کسی حد تک گوئبلز کے مقابلے میں تھے، اس کے باوجود وہ سب مطلوبہ نتیجہ کے بارے میں متفق تھے، جو کہ یہودی موسیقاروں اور موسیقاروں کو ہٹانا اور ان کی موسیقی کو دبانا تھا۔ اگرچہ اس میں اس سے زیادہ وقت لگا، وزارت معاشیات کے معیشت کو ممکنہ نقصان کے بارے میں اعتراضات کی وجہ سے، 1935 کے وسط تک یہودیوں کو جرمن ثقافت سے مؤثر طریقے سے ہٹا دیا گیا تھا-بشمول موسیقی-جبر، سنسرشپ اور ہجرت کے ذریعے۔ برلن فلہارمونک سمیت مقامی کورلز سے لے کر پیشہ ورانہ سمفنیز تک تمام موسیقی کی تنظیموں کو یہودی اراکین سے پاک کر دیا گیا تھا۔ یہ بڑی حد تک پیشہ ورانہ سول سروس کی بحالی کے قانون کے ذریعے ممکن ہوا، جس کی تاریخ اپریل 1933 سے تھی۔ اس قانون نے بنیادی طور پر سینکڑوں یہودی شہریوں کو سول سروس سے برخاست کر دیا، جن میں موسیقار اور موسیقار شامل تھے-جو سرکاری ملازم تھے-جرمن آرکیسٹرا اور کنسرٹ ہالوں سے۔ کسی بھی دوسرے قانون سے زیادہ، اس نے یہودی موسیقاروں کو بڑے پیمانے پر جرمن ثقافت سے باہر کر دیا۔ بلیک لسٹس موسیقی کو کنٹرول کرنے میں ملوث حکام کی کثرت کی وجہ سے، اکثر اس بارے میں الجھن ہوتی تھی کہ کیا پرفارم کرنے کی اجازت تھی اور کیا نہیں۔ اس مسئلے کو دور کرنے میں مدد کے لیے، جون 1935 میں، رچرڈ اسٹراس، جو ریخ میوزک چیمبر کے سربراہ تھے، نے اوپیرا کے تین زمروں کا ایک رجسٹر شائع کیا جس کی اجازت دی گئی تھی، اور بعد میں سال میں 108 کمپوزیشن کی ایک فہرست شائع کی جو "کسی بھی حالت میں پیش نہیں کی جانی تھی"۔ برلن ریڈیو نے 99 موسیقاروں کی غلطی سے بھری فہرست بھی تقسیم کی جن کے کام ممنوع تھے، جسے بعد میں درست کر دیا گیا۔ 1937 میں، گوئبلز نے میوزک چیمبر کا اختیار وزارت پروپیگنڈا کو منتقل کر دیا، تاکہ نازی جرمنی میں موسیقی کے دائرے کو زیادہ براہ راست کنٹرول کیا جا سکے، ریخ میوزک سنسرشپ بورڈ () کے ذریعے، جس کے ذریعے موسیقی کی تمام اشاعت، پروگرامنگ، نشریات اور ریکارڈنگ شامل تھی۔ اس بورڈ نے ممنوعہ کاموں کی فہرستیں بھی پھیلائیں۔ کنسرٹ ہال موسیقی کے دائرے کے اندر گوئبلز نے ابتدائی طور پر تیزی سے پھیلتی ہوئی کنسرٹ ہال انڈسٹری پر توجہ مرکوز کی۔ موسیقی کی اشاعتوں اور آلات کی تیاری دونوں میں اضافے کے ساتھ، موسیقی کا ایک عوامی دائرہ ابھرا۔ جرمن شہری پہلے کے برعکس موسیقی کا تبادلہ کرنے کے قابل تھے، جس سے موسیقی کی تمام انواع کی گردش میں اضافہ ہوا۔ چونکہ یہودی یا رومی موسیقی کی پیشکش پر ریاست کی طرف سے پابندی تھی، اس لیے شیٹ میوزک کی یہ بڑھتی ہوئی گردش پریشانی کا باعث تھی۔ اس صنعت پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے اور انحطاط پذیر موسیقی کو ختم کرنے کی کوشش میں، گوئبلز نے جلد ہی یہودی موسیقاروں کی سخت صفائی کا آغاز کیا۔ چیمبر آف کلچر نے خاص طور پر "آرینوں" کے تیار کردہ فن کو فروغ دیا جن کے خیالات نازی نظریات سے مطابقت رکھتے تھے۔ تنظیم نے بہت سے یہودی موسیقاروں اور موسیقاروں کو کنسرٹ ہالوں میں براہ راست پرفارم کرنے سے روک دیا۔ چیمبر آف کلچر نے مشہور طور پر 1933 میں یہودی موسیقار، کنڈکٹر اور پیانو نواز برونو والٹر پر عوام میں پرفارم کرنے پر پابندی لگا دی۔ لیپزگ میں والٹر کی پرفارمنس "تشدد کی دھمکیوں" کی وجہ سے منسوخ کر دی گئی تھی۔ چار دن بعد والٹر کو باضابطہ طور پر بلیک لسٹ کر دیا گیا جب برلن فلہارمونک ہال میں رچرڈ اسٹراس نے ان کی جگہ لی۔ جرمن یا "آریان" ہونا اس بات کا تعین کرنے میں واحد غور نہیں تھا کہ آیا کسی موسیقار کی موسیقی کو نازی جرمنی میں پیش کرنے کی اجازت ہوگی یا نہیں۔ ماڈرنسٹ یا ایٹونل موسیقی کی حوصلہ شکنی کی گئی یہاں تک کہ جب موسیقار جرمن یا آسٹریا کے تھے۔ مثال کے طور پر آرنلڈ شونبرگ کے شاگردوں، جیسے انٹون وان ویبرن اور البان برگ نے بارہ سر کی تکنیکوں پر عمل کیا اور اس وجہ سے حکومت نے انہیں دبانے کے لیے الگ کر دیا۔ دوسری طرف ون فرائیڈ زلیگ نے وہی تکنیکیں استعمال کیں، لیکن زیادہ ٹونل انداز میں، اور ان کے کاموں میں جرمن کسانوں اور نازی نظریے کے قریب دیگر مضامین کی خود قربانی کی بہادری کو دکھایا گیا، اس لیے انہیں اپنی موسیقی پیش کرنے اور جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔ گوئبلز سفارتی اور خارجہ پالیسی کے تحفظات سے بھی بخوبی واقف تھے، اس لیے ہنگری کے جدیدیت پسند موسیقار بیلا بارٹوک کے کاموں پر پابندی نہیں لگائی گئی، کیونکہ ہنگری جرمنی کا اتحادی تھا-حالانکہ خود بارٹوک فاشسٹ مخالف تھا۔ جب ان کے ناشر کو آریانائز کیا گیا تو وہ دوسرے پر چلے گئے، انہوں نے کالعدم موسیقاروں کے ساتھ یکجہتی کا اعلان کیا، اور جب ان کی موسیقی کو "ڈیجینریٹ میوزک" نمائش میں شامل نہیں کیا گیا تو انہوں نے احتجاج کیا۔ دوسری طرف، اگور سٹراونسکی کے پاس شو میں ان کے کام شامل تھے، لیکن اس کے باوجود، روزن برگ کے حملوں کے باوجود، یہ جرمنی میں پیش کیا جاتا رہا، اور سٹراونسکی نے پیرس میں رائلٹی وصول کی۔ ان عوامل اور یہودی اثرات پر پابندی نے آریانیت پر مبنی ایک موسیقی کی صنعت پیدا کی اور بنیادی طور پر کلاسیکی جرمن موسیقاروں پر توجہ مرکوز کی۔ گوئبلز کا خیال تھا کہ موسیقی مذہب کے ساتھ مسابقتی عوامی جذباتی اور روحانی تجربہ پیدا کر سکتی ہے۔ اپنے تاریک آڈیٹوریم اور رسمی ترتیبات کے ساتھ کنسرٹ ہالوں نے سامعین کو چرچ جانے جیسے تجربے سے روشناس کرایا۔ بروکنر اور ویگنر کی موسیقی نئی "آریان" روحانیت کا مرکز تھی، جس کا مقصد وہی "روایتی عیسائی مذہبی خوشی اور عقیدت سے پیدا ہونے والے اثر" کو حاصل کرنا تھا۔ گوئبلز کا پختہ یقین تھا کہ موسیقی ثقافتی شناخت کے ذریعے قومی فخر پیدا کر سکتی ہے۔ گوبلز اور روزن برگ کے درمیان ہندمتھ اور فرٹ ونگلر تنازعہ چیمبر آف کلچر کی تشکیل کے ساتھ ختم نہیں ہوا تھا۔ مثال کے طور پر، انہوں نے موسیقار پال ہینڈمیتھ کو لے کر لڑائی کی۔ ایک ہندومت کے طور پر جدید طرز میں کمپوز کیا گیا تھا، لیکن 1930 میں ایک نو کلاسیکی انداز میں تبدیل ہو گیا۔ گوئبلز جرمنی میں ہینڈمیتھ رکھنا چاہتے تھے کیونکہ ان کی بین الاقوامی پہچان اسٹراس کے بعد دوسرے نمبر پر تھی۔ انہیں چیمبر آف میوزک کے کمپوزرز سیکشن کی گورننگ کونسل میں مقرر کیا گیا اور ان کی نئی کمپوزیشنز کو باوقار پریمیئرز دیے گئے۔ تاہم، گوئبلز کے برعکس، جنہوں نے زیادہ جدید موسیقی کو سراہا، روزن برگ کے ذوق سختی سے پرانے زمانے کے تھے، جو ہٹلر کے مطابق تھے، اور انہوں نے ہندمتھ کے پچھلے موسیقی کے انداز اور اس کی سابقہ سیاسی وابستگی پر حملوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ یہ کہ اس کی بیوی آدھی یہودی تھی، اس کیس میں اس کی مدد نہیں کر سکی۔ روزن برگ نے ریڈیو اسٹیشنوں پر دباؤ ڈالا کہ وہ ہندمتھ کے کام اور کنسرٹ ہالوں کو پروگرام نہ کریں۔ معروف کنڈکٹر ولہیم فرٹ ونگلر نے ایک روزنامہ اخبار میں ایک مضمون میں ہندمتھ کا دفاع کیا، لیکن ایسا اس طرح کیا جس نے فن کا فیصلہ کرنے اور فنکارانہ آزادی کے دفاع کے لیے استعمال کیے جانے والے سیاسی معیار کو بدنام کیا۔ اگرچہ فرٹ ونگلر کو سامعین کی طرف سے بہت مثبت ردعمل ملا جب انہوں نے اس رات کو منعقد کرنے کے لیے اسٹیڈیم لیا، گوبلز سامعین میں تھے، جیسا کہ گورنگ تھے، اور اس کے بعد انہوں نے حکومت کی ثقافتی پالیسیوں پر مضمر تنقید کا مقابلہ کرنے کے لیے روزن برگ کے ساتھ صف بند کر دی۔ پروپیگنڈا کے وزیر نے فرٹ ونگلر کو ان کے تمام متعدد سرکاری عہدوں سے ہٹانے پر مجبور کیا، لیکن ان پر کام کرنے پر پابندی نہیں لگائی۔ اس کے بعد گوئبلز نے کچھ حد تک نرمی کی، لیکن کنڈکٹر کو ایک مختصر پٹے پر رکھا، اور اسے بتایا کہ اگر وہ نیویارک فلہارمونک کے ساتھ مہمان کنڈکٹر کا موقع قبول کرتا ہے، تو اسے جرمنی میں واپس جانے کی اجازت نہیں ہوگی۔ دریں اثنا، ہینڈمیتھ نے برلن میں اپنی تدریسی ملازمت سے غیر معینہ مدت کی چھٹی لے لی، لیکن جرمنی میں ہی رہے۔ انہوں نے اپنے سابقہ موسیقی کے انداز سے خود کو دور کرنے کی کوششیں کیں، موسیقی کی تعلیم پر کام کیا، اور ہٹلر سے وفاداری کا حلف لیا۔ ان کے کام چھوٹے کنسرٹ کے مقامات پر پیش کیے جاتے تھے، لیکن ان پر حملے جاری رہے اور بڑے میوزک اداروں کو ان کی خدمات حاصل کرنے یا ان کی موسیقی پروگرام کرنے سے حوصلہ شکنی کرنے کے لیے کافی تھے۔ 1936 میں، ہٹلر کی ایک تقریر کا جواب دیتے ہوئے جس میں حکومت پر زور دیا گیا تھا کہ وہ فنون کو پاک کرنے کے لیے اپنی کوششیں بڑھائے، پروپیگنڈا کی وزارت نے ہندمت کی موسیقی کی پرفارمنس پر پابندی لگا دی۔ ہندمتھ 1938 میں سوئٹزرلینڈ ہجرت کر کے وہاں سے امریکہ چلا گیا۔ ڈیجینریٹ میوزک مئی 1938 میں، پہلی ریخ میوزک ریلی کے حصے کے طور پر، ہنس سیورس زیگلر نے ڈسلڈورف میں "ڈیجینریٹ میوزک" () کی ایک نمائش جمع کی۔ ویمار میں نیشنل تھیٹر کے منیجر زیگلر بہت مشہور "ڈیجینریٹ آرٹ ایگزیبیشن" سے متاثر تھے جو ایک سال پہلے میونخ میں پیش کی گئی تھی۔ نمائش میں یہودی موسیقاروں اور کنڈکٹرز، ماڈرنسٹ اور ایٹونل میوزک، جاز اور دیگر موضوعات پر حصے پیش کیے گئے۔ زیگلر نے اس شو کو ثقافتی بولشیوزم کی مثالیں پیش کرنے کے طور پر پیش کیا، افتتاحی تقریب میں کہا: [اس] نمائش میں جو کچھ اکٹھا کیا گیا ہے وہ ایک حقیقی جادوگروں کے سبت اور انتہائی فضول روحانی-فنکارانہ ثقافتی بولشیوزم کی تصویر کشی اور غیر انسانیت کی فتح، متکبرانہ یہودی بے عزتی اور مکمل روحانی بڑھاپے کی عکاسی کرتا ہے۔ بوتھ لگائے گئے تھے جہاں حاضرین "ڈیجینریٹ میوزک" کے اقتباسات کے ساتھ خصوصی طور پر بنائے گئے ریکارڈز سن سکتے تھے۔ تاہم، کرٹ ویل کے تھری پینی اوپیرا کے لیے بوتھ پر لمبی قطاریں ظاہر کرتی ہیں کہ نمائش میں پیش کی جانے والی تمام موسیقی عوام کو ناپسند نہیں تھی۔ زیگلر نے روزن برگ کے عملے کی مدد سے شو شروع کیا تھا، اس لیے شاید یہ ناگزیر تھا کہ گوئبلز اسے مکمل طور پر منظور نہیں کریں گے۔ انہوں نے اپنی ڈائری میں لکھا کہ نمائش کو "بہت زیادہ تنقید کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ میں قابل اعتراض حصوں کو ہٹا دیتا ہوں۔ " گوئبلز کی ناپسندیدگی صرف تین ہفتوں تک چلنے والی نمائش کا سبب بن سکتی ہے۔ ریڈیو اور مقبول موسیقی گوئبلز نے مشہور طور پر کہا کہ ریڈیو عوام کو متاثر کرنے کے لیے قومی ریاست کے لیے ایک آلہ ساز آلہ ہے۔ "ریڈیو ایز دی ایٹتھ گریٹ پاور" میں گوئبلز حکومت اور قوم کے درمیان ثالث کے طور پر ریڈیو کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ انہوں نے منافع سے چلنے والی ریڈیو صنعت کو اس میڈیم کی سیاسی صلاحیت کو کمزور کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ کارپوریٹ اداروں نے سیاسی روشن خیالی کے بجائے منافع پر زیادہ توجہ مرکوز کی، اور گوئبلز کو صنعت پر سخت نازی کنٹرول قائم کرنے کی ترغیب دی۔ ریڈیو ٹیکنالوجی کے دفتر نے اگست 1933 میں "عوام کا وصول کنندہ" والیکسمپفینجر جاری کیا۔ 76 جرمن ریخمارکس کی کم قیمت، تقریبا دو ہفتوں کی تنخواہ، نے وسیع تر عوام کو ریڈیو صارفین بننے کے قابل بنایا۔ تاہم، یونٹس اچھے معیار کے نہیں تھے اور وہ اکثر ٹوٹ جاتے تھے۔ اسپیئر پارٹس کا آنا مشکل ہونے کی وجہ سے ان کے لیے ایک فروغ پزیر بلیک مارکیٹ شروع ہو گئی۔ چیمبر آف کلچر کے تحت پارٹی پروپیگنڈا ڈیپارٹمنٹ، یا ریخ اسپروپاگنڈالیٹنگ، ریڈیو ریگولیشن کا ذمہ دار تھا۔ ریڈیو ڈویژن کو تین دفاتر میں تقسیم کیا گیا تھا: کلچرل ریڈیو اینڈ ریڈیو آرگنائزیشن، ریڈیو ٹیکنالوجی، اور ریڈیو پروپیگنڈا۔ آفس آف ریڈیو پروپیگنڈا نے کنسرٹ ہال کے ضابطے میں نظر آنے والے سخت اختیار پر عمل کرتے ہوئے موسیقی اور پروگرامنگ کو سنسر کیا۔ گوئبلز سمجھ گئے کہ اگرچہ ریڈیو پروپیگنڈا پھیلانے کا ایک موثر طریقہ کار ہے، لیکن ریڈیو پروگرامنگ پر پروپیگنڈا کا غلبہ نہیں ہو سکتا کیونکہ سننے والا بور ہو جائے گا اور آواز بلند کرے گا۔ یہاں تک کہ مئی 1934 کے اوائل میں ہی ہم اعلی نازی عہدیداروں کی ایئر ٹائم کی درخواستوں کو ٹھکرا رہے تھے، اور انہوں نے ریڈیو اسٹیشن انتظامیہ پر اصرار کیا کہ یہ موسیقی سمیت دلچسپ اور تخیلاتی مواد کا مرکب ہے-نہ کہ بنیادی طور پر مارشل میوزک۔ "پہلا قانون،" اس نے مارچ 1933 میں انہیں لکھا، "بور نہ ہو!" اس تنبیہ کے باوجود، ابتدائی تقریروں میں ہٹلر اور دیگر پروپیگنڈوں کا ریڈیو ایئر ویز پر غلبہ تھا۔ 1934 میں یوم مئی کی تقریبات کے لیے 17 گھنٹے کی تقریریں، گانے اور مارچ نشر کیے گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، 1932 اور 1939 کے درمیان موسیقی کو دیا جانے والا وقت بتدریج بڑھ کر 33 فیصد ہو گیا، اور اس میں سے ایک مکمل 87.5% مقبول موسیقی تھی۔ 1944 تک، ریڈیو نیٹ ورک نے 190 گھنٹے کا مواد نشر کیا، جس میں سے 71 گھنٹے مقبول موسیقی اور 24 کلاسیکی موسیقی تھی۔ چونکہ یہ جنگ کا وقت تھا، کچھ سامعین نے مقبول موسیقی کی نشریات پر اعتراض کیا، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، جنہوں نے کرونرز اور رقص موسیقی پر اعتراض کیا۔ لیکن یہ پروگرام جرمن فوجیوں اور لیبر سروس میں مقبول تھے، اور موسیقی کی حوصلے کی قدر جیت گئی۔ اسٹیشنوں نے ویگنر جیسے منظور شدہ "آریان" موسیقاروں کی موسیقی بجائی، جس میں کسی بھی یہودی کمپوزیشن یا "ڈیجینریٹ میوزک" جیسے کہ نئے مقبول امریکی جاز پر پابندی تھی۔ گوئبلز نے پاپ موسیقی کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے دعوی کیا کہ "تمام موسیقی ہر کسی کے مطابق نہیں ہوتی۔ لہذا دل لگی موسیقی کا وہ انداز جو وسیع تر عوام میں پایا جاتا ہے اسے بھی وجود کا حق حاصل ہے۔ " انحطاطی موسیقی کے برعکس، پاپ موسیقی کو اس وقت تک قبول کیا گیا جب تک کہ اس نے قوم پرستی کے موضوع کا اعادہ کیا۔ "ہر چیز میں ہمارے عظیم تعمیر نو کے کام کا موضوع شامل ہونا چاہیے، یا کم از کم اس کے راستے میں رکاوٹ نہیں بننا چاہیے۔" انہوں نے زور دے کر کہا کہ مقبول موسیقی اور تفریح، اگرچہ براہ راست سیاسی روشن خیالی کو متاثر نہیں کرتی ہے، ثقافتی افزودگی اور ثقافتی سامراج کی طرف ایک ممکنہ قدم فراہم کرتی ہے۔ عوام میں خاص طور پر مقبول "ریکویسٹ کنسرٹ" تھا جس میں ہٹ گانے اور دیگر تفریحی موسیقی بجائی جاتی تھی، جس کے انداز میں بنیادی طور پر ویمار جمہوریہ سے کوئی تبدیلی نہیں تھی۔ زرہ لیینڈر کے "آئچ ویس، ایس ویرڈ ایینمل این ونڈر گیشین" [مجھے معلوم ہے، ایک دن ایک معجزہ آئے گا] جیسے جذباتی گانے بھی مقبول تھے، اور لال اینڈرسن کا گانا "[یہ سب ختم ہو جائے گا/یہ ایک دن ختم ہو جائے گا]، جسے اسٹالن گراڈ کی جنگ میں جرمن فوجیں سننے کے لیے ریڈیو کے گرد گھومتی تھیں، نیز اس کی" للی مارلن "، جسے اتحادی فوجیوں کے لیے مارلن ڈیٹریچ اور ویرا لن نے" مائی للی آف دی لیمپ لائٹ "کے طور پر بھی گایا تھا، اور ایڈیتھ پیاف نے فرانسیسی ورژن میں گایا تھا۔ گوئبلز اس گانے کے مایوسی اور پرانی یادوں کے لہجے سے خوش نہیں تھے، اور انہوں نے ستمبر 1942 میں اینڈرسن کو فوجیوں کے حوصلے کو مجروح کرنے کے الزام میں گرفتار کیا، اور 1943 کے وسط تک اسے بلیک بال کیا۔ عوامی پرفارمنس میں واپسی کے بعد ان کے پہلے کنسرٹ میں، "للی مارلن" کو پروگرام میں شامل نہیں کیا گیا، اور سامعین نے انہیں اسے گانے کے لیے بلایا۔ جب انہوں نے نہیں گایا تو انہوں نے خود گایا۔ اس گانے پر بعد میں اگست 1944 میں مکمل پابندی لگا دی گئی۔ جنگ کے اختتام کے قریب، برطانوی حکام نے جرمن فوجیوں کو دبانے کی امید میں گانے کے جرمن ورژن کو انگلش چینل کے پار نشر کیا۔ ریڈیو انڈسٹری میں شامل بیوروکریٹس اور کمیٹیوں کی مختلف تعداد کے نتیجے میں ایک غیر روایتی ڈھانچہ تشکیل پایا۔ گوئبلز کے مطابق، صنعت بھر میں متحد تنظیم کی کمی پیداواریت میں رکاوٹ اور بدعنوانی کی علامت تھی۔ عوام کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، ان کی مشترکہ بھلائی کو سب سے آگے رکھتے ہوئے، ریاست کے زیر انتظام ریڈیو ضروری تھا۔ پروپیگنڈا کی وزارت کے ساتھ، اگست 1939 کے بعد گوئبلز نے ریڈیو انڈسٹری پر مواد سے لے کر تقسیم تک مکمل کنٹرول کا استعمال کیا۔ اب کنسرٹ ہالوں میں مقامی سطح پر موسیقی کو منظم کرنے کے بجائے، گوئبلز اور چیمبر آف کلچر نے ریڈیو کے بڑے پیمانے پر بااثر میڈیم پر مرکزی کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔ جرمن قوم پرست موسیقی کی سنترپتی اور یہودی کمپوزیشن کے بائیکاٹ کے ذریعے، گوئبلز نے سیاسی کنٹرول کو مزید بڑھانے کے لیے ثقافتی مصنوعات کا استعمال کیا۔ کلاسیکی موسیقی کی طرح، یہودی مقبول تفریح کاروں کو بھی پرفارم کرنا بند کرنے پر مجبور کیا گیا، اور انہیں اکثر حراستی کیمپوں میں بھیج دیا گیا۔ کیبری آرٹسٹ فرٹز گرون بوم کو سرحد پر اس وقت واپس کر دیا گیا جب اس نے چیکوسلوواکیا کے لیے اینسلس کے بعد آسٹریا چھوڑنے کی کوشش کی، اور اسے بوچن والڈ اور بعد میں ڈاچاؤ بھیج دیا گیا، جہاں 1941 میں اس کا انتقال ہو گیا۔ مشہور بوہیمین نغمہ نگار فرٹز لونر بیڈا، جنہوں نے فرانز لہر کے ساتھ اوپیرا میں تعاون کیا تھا، نے آشوٹز بھیجنے سے پہلے ڈاچاؤ اور بوچن والڈ میں وقت گزارا، جہاں انہیں مونووٹز کے ذیلی کیمپ میں مارا پیٹا گیا۔ ہٹ گانوں کے سیلیسائی مصنف، رالف ایرون نے 1933 میں نازی "اقتدار پر قبضے" کے بعد جرمنی چھوڑ دیا، لیکن بعد میں فرانس میں پکڑے گئے، اور وہاں ایک حراستی کیمپ میں ان کا انتقال ہو گیا۔ سوئنگ میوزک کی آمد، جس کا آغاز ریاستہائے متحدہ میں کلینٹسٹ بینی گڈ مین اور ان کے گروپوں نے کیا، نے بڑے پیمانے پر یورپی نوجوانوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ نازی حکام اسے مکمل طور پر روک نہیں سکے-حالانکہ، جاز کی تمام شکلوں کی طرح اسے "نیگرموسک" ("نیگرو میوزک") کے طور پر طنز کیا گیا تھا-لیکن اس پر قابو پانے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر، نازی جرمنی کا باضابطہ سوئنگ بینڈ چارلیز آرکسٹرا تھا، جس کی برطانیہ میں بھی ریڈیو فالوونگ تھی۔ پھر بھی، 1940 میں فرانس کی شکست کے بعد پیرس میں تعینات ایس ایس افسران بھی موسیقی کی سرکاری ناپسندیدگی کے باوجود جاز کلبوں میں جاتے تھے۔ یہ بھی دیکھیں کہ آرٹ ان نازی جرمنی آریانزم نیگرموسک، نازی جرمنی میں جاز اور دیگر موسیقی کے لیے استعمال ہونے والی توہین آمیز اصطلاح جو سیاہ فام لوگوں سے وابستہ تھی ریخ میوزک ڈےز، ایک پروپیگنڈا ایونٹ حوالہ جات معلوماتی نوٹ کتب خانہ مزید پڑھنا بیرونی روابط نازی ثقافت جرمنی میں موسیقی کی سنسرشپ جرمنی میں ریڈیو جرمن موسیقی کی تاریخ