Maghrebi Arabs
مگہربی عرب (مگہربی عرب) یا شمالی افریقی عرب (شمالی افریقی عرب) شمالی افریقہ کے مغرب کے علاقے کے باشندے ہیں جن کی نسلی شناخت عرب ہے، جن کی مادری زبان عربی ہے اور ان کے نسب کا سراغ جزیرہ نما عرب کے قبائل سے ملتا ہے۔ یہ نسلی شناخت ساتویں صدی سے مغرب میں صدیوں طویل عرب ہجرت کی پیداوار ہے، جس نے مغرب کے آبادیاتی دائرہ کار کو تبدیل کر دیا اور یہ مغرب کے علاقے کی نسلی، لسانی اور ثقافتی عرب کاری کا ایک بڑا عنصر تھا۔ اصل عرب آباد کاروں کی اولاد جو عربی کو پہلی زبان کے طور پر بولتے رہتے ہیں اس وقت شمالی افریقہ میں واحد سب سے بڑا آبادی گروپ تشکیل دیتے ہیں۔ تاریخ ساتویں صدی کی عرب ہجرت سب سے پہلے 647 میں راشدین خلافت کے تحت مغرب کی عرب فتح کے ساتھ شروع ہوئی، جب عبداللہ بن سعد نے جزیرہ نما عرب میں مدینہ سے 20,000 فوجیوں کے ساتھ حملے کی قیادت کی۔ اس حملے نے تیزی سے طرابلس پر قبضہ کر لیا اور پھر اسی سال صوفیتولا کی جنگ میں ایک بہت بڑی بازنطینی فوج کو شکست دی، جس سے افریقہ کے نئے بازنطینی ایکسارچ کو خراج ادا کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ ساتویں صدی کے آخر میں بڑھتی ہوئی عرب ہجرت نے بالآخر بربر اور بازنطینی مزاحمت پر قابو پالیا، آہستہ آہستہ بربروں کو اسلام میں تبدیل کیا اور پورے مغرب کو امیاد خلافت میں شامل کیا۔ فتح کے پورے عرصے میں، عرب تارکین وطن مغرب کے تمام حصوں میں آباد ہوئے، پرامن نئے آنے والوں کے طور پر آئے اور ہر جگہ ان کا استقبال کیا گیا۔ بہت سے علاقوں میں بڑی عرب بستیاں قائم کی گئیں۔ عرب آباد کاروں کے کافی حصے کا تعلق بانو تمیم کے نجدی قبیلے سے تھا۔ عرب لوگ 7 ویں-8 ویں صدی میں زاید ابن ہریتھا الکلبی کی قیادت میں بنو مزینہ قبیلے کی طرف سے مغرب کی مہم کے بعد بڑی تعداد میں مغرب پہنچے۔ عرب مسلمان فاتحین نے مغرب کی ثقافت پر اس سے پہلے اور بعد میں خطے کے فاتحین کے مقابلے میں بہت زیادہ پائیدار اثر ڈالا، اور گیارہویں صدی تک بربر اسلامی اور عربی ہو چکے تھے۔ امتیاد کی فتح کے دوران مصر سے 40,000 عرب فوجی لائے گئے تھے۔ امتیوں نے 50,000 عرب سپاہیوں کی فوجی فوج کے ذریعے مغرب کے وسیع علاقے کو کنٹرول کیا جنہوں نے اصل میں مصر میں خدمات انجام دیں۔ یہ ایک موروثی حکمران طبقہ بن گیا جو بنیادی طور پر فاتحین اور ان کی اولاد پر مشتمل تھا جس میں بہت کم بیرونی لوگ تھے۔ ان سپاہیوں کو زمین کی گرانٹ دی گئی، جس سے وسیع اراضی کے ساتھ ایک زمینی عرب اشرافیہ پیدا ہوا، جسے بہت سے معاملات میں سب صحارا افریقہ کے غلاموں نے کاشت کیا۔ ان کی ایک مثال فہرد تھے، عقبہ ابن نافی کی اولاد، جو اگرقیان اور اندلوسی معاشرے میں ایک مراعات یافتہ مقام پر قابض تھے۔ دیگر طاقتور عرب آباد کار بھی تھے جو ذرائع میں مختصر طور پر نمودار ہوئے، خاص طور پر قریشی نسب کے۔ عرب آباد کار 11 ویں صدی میں خانہ بدوش بانو ہلال اور بانو سلیم کی ہجرت تک زیادہ تر کیروان جیسے شہروں میں آباد ہوئے۔ امتیاد خلافت مغرب میں عربوں کے پھیلاؤ اور آباد کاری کی اہمیت سے واقف تھی۔ امیاد خلیفہ ہاشم بن عبد الملک نے قسم کھائی کہ وہ ایک بڑی فوج بھیجیں گے اور مزید کہا کہ "میں ایک بھی بربر کمپاؤنڈ اس کے ساتھ کوئی قص یا تمیم کے قبائلی کا خیمہ رکھے بغیر نہیں چھوڑوں گا"۔ اس وقت کے دوران، مگہربی عربوں کی اکثریت جنوبی عرب سے تعلق رکھنے والے قہتانیوں کی تھی۔ 8 ویں-9 ویں صدی عباسی خلافت کے دور حکومت میں عراق سے خرم کی طرف خراسانی عربوں کی بڑی آمد تھی۔ یہ زیادہ تر شمالی عرب کے قبائل تھے، ان میں بانو تمیم کا نجدی قبیلہ بھی شامل تھا۔ اس نے افریقیا کے قبائلی توازن کو شمالی عرب کے عدنان قبائل کے حق میں منتقل کر دیا جو اکثریت بن گئے، جس سے پہلے کے زیادہ تعداد میں جنوبی عرب کے قہتانائی قبائل کو نقصان پہنچا۔ اگلبد خاندان (جس کی بنیاد 800 میں رکھی گئی تھی) کی حکمرانی کے دوران، کھاریجیوں کے خلاف جنگوں کی وجہ سے عرب ہجرت کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ اگرقیہ کے عرب تارکین وطن کی تعداد کا تخمینہ 100,000 لگایا گیا ہے جو فوج اور شہروں، خاص طور پر کیروان میں مرکوز ہیں۔ زیادہ تر عرب تارکین وطن شام اور عراق سے آئے تھے، جو شروع سے ہی مغرب کو متعدد تارکین وطن فراہم کرتے تھے۔ اگلبد فوج کی تنظیم بڑی حد تک عرب قبائل پر مبنی تھی جو ساتویں اور آٹھویں صدی کے آخر میں افریقیا میں آباد ہوئے۔ ان فوجوں کو جند کہا جاتا تھا، عرب قبائلیوں کی اولاد جنہوں نے مغرب کی مسلم فتح میں حصہ لیا تھا۔ 789 میں، علی ابن ابی طالب کی اولاد، ادیس ابن عبداللہ، حجاز سے بھاگ کر فخخ کی جنگ میں عباسیوں کے خلاف ناکام بغاوت کے بعد تانگیر پہنچے۔ اس نے ادریسی خاندان کی بنیاد رکھی، جس نے جدید دور کے مراکش اور مغربی الجزائر پر کنٹرول قائم کیا۔ ادریسی خاندان نے علاقے کی ابتدائی اسلامائزیشن میں اہم کردار ادا کیا، اور مغربی مغرب کے بڑے شہری مراکز میں عرب ہجرت اور عربائزیشن میں اضافے میں اہم کردار ادا کیا۔ کئی شیعہ عرب تیزی سے فیز کی طرف بڑھے اور اس خطے کو عربی بنا دیا۔ فیز نے عرب ہجرت کی بڑی لہروں کا تجربہ کیا، جن میں سے ایک میں 818 میں اندلس سے 800 عرب شامل تھے اور ایک میں 824 میں اگرقیہ سے 2,000 عرب خاندان شامل تھے۔ یہ عرب سیاسی ادارے، صالحیوں اور فاطمہؤں کے علاوہ، عرب تارکین وطن کو راغب کرکے اور عرب ثقافت کو فروغ دے کر عرب کاری کی حوصلہ افزائی کرنے میں بااثر تھے۔ اس کے علاوہ، مشریق میں ہنگامہ آرائی اور سیاسی بدامنی نے عربوں کو سلامتی اور استحکام کی تلاش میں مغرب ہجرت کرنے پر مجبور کر دیا۔ اس وقت تک مغرب میں کئی عرب قبائل موجود تھے، جن میں ازد، لکھم، جودھم، غسان، مدار، ربیعہ، قہتان، بانو آدی، قداع، بانو ہاشم، بانو اسد اور بانو تمیم شامل تھے۔ گیارہویں صدی میں عرب ہجرت کی سب سے اہم لہر دیکھی گئی، جس نے پچھلی تمام تحریکوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ یہ واقعہ اس وقت سامنے آیا جب افریقیا کے زیرد خاندان نے مصر کی فاطمہ خلافت سے اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ زیردوں کے خلاف انتقامی کارروائی میں، فاطمہؤں نے بڑے بیدوئن عرب قبائل، خاص طور پر بانو ہلال اور بانو سلیم کو، زیردوں کو شکست دینے اور مغرب میں آباد ہونے کے لیے روانہ کیا۔ یہ قبائل خانہ بدوش طرز زندگی کی پیروی کرتے تھے اور اصل میں حجاز اور نجد سے تھے۔ بنو ہلال اور بانو سلیم کو مغرب ہجرت کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے فاطمہ خلیفہ نے ہر قبائلی کو اونٹ اور پیسے دیے اور انہیں مشرق سے دریائے نیل کے مغربی کنارے تک جانے میں مدد کی۔ اس وقت مصر میں شدید خشک سالی نے بھی ان قبائل کو مغرب ہجرت کرنے پر آمادہ کیا، جہاں اس وقت بہتر معاشی صورتحال تھی۔ فاطمہ خلیفہ نے انہیں ہدایت کی کہ وہ زیرد امیر المؤز کے بجائے مغرب پر حکومت کریں اور ان سے کہا کہ میں نے آپ کو مگہرب اور بھاگے ہوئے غلام المؤز بن بلقیں السنحاجی کی حکومت دی ہے۔ آپ کو کچھ نہیں چاہیے گا۔ " اور موسی سے کہا کہ میں نے آپ کے لیے گھوڑے بھیجے ہیں اور ان پر بہادر آدمی رکھے ہیں تاکہ اللہ پہلے سے طے شدہ کام کو پورا کرے۔ ابن خلدون کے مطابق ان کے ساتھ ان کی بیویاں، بچے اور مویشی تھے۔ وہ بربروں کے خلاف بار بار لڑائیاں لڑنے کے بعد مغرب میں آباد ہو گئے، جیسے کہ حیدران کی جنگ۔ زیردوں نے کیروان کو ساحل پر پناہ لینے کے لیے چھوڑ دیا جہاں وہ ایک صدی تک زندہ رہے۔ بنو ہلال اور بانو سلیم کانسٹینٹین کے اونچے میدانی علاقوں میں پھیل گئے جہاں انہوں نے بتدریج قلات بنی حمید کو روک دیا جیسا کہ انہوں نے چند دہائیاں قبل کیروان کے ساتھ کیا تھا۔ وہاں سے، انہوں نے آہستہ آہستہ الجزائر اور اوران کے اونچے میدانی علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ 12 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، وہ وادی مولویا اور مغربی مغرب میں بحر اوقیانوس کے ساحل پر ڈوکالا جیسے علاقوں میں گئے۔ انہوں نے مغرب کی ثقافت کو عرب ثقافت میں بہت زیادہ تبدیل کر دیا، اور ان علاقوں میں خانہ بدوش پن پھیلا دیا جہاں پہلے زراعت غالب تھی۔ اس نے بیدوئن عربی کو دیہی علاقوں جیسے دیہی علاقوں اور میدانوں اور صحارا کے قریب جنوبی علاقوں تک پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے بربر زیرد ریاست اور اس کے بیشتر شہروں کو تباہ کر دیا، صرف بحیرہ روم کی ساحلی پٹی المہدیہ کو چھوڑا، اور پڑوسی حمید خاندان اور زیناتا کو بہت کمزور کر دیا۔ مغرب کی لسانی، ثقافتی، جینیاتی اور نسلی عرب کاری میں ان کی آمد ایک اہم عنصر تھی۔ ابن خلدون کے مطابق بنو ہلال کے حملہ آوروں کی تباہ شدہ زمینیں صحرا بن چکی تھیں اور مکمل طور پر بنجر صحرا میں تبدیل ہو چکی تھیں۔ بانو ہلال کا سفر سرات بنی ہلال کی عربی زبانی نظم میں بیان کیا گیا ہے۔ ذرائع کا اندازہ ہے کہ 11 ویں صدی میں مغرب ہجرت کرنے والے عرب خانہ بدوش باشندوں کی کل تعداد تقریبا 10 لاکھ عرب تھی۔ 12 ویں-14 ویں صدی میں اگرقیہ میں عرب قبائل کی مزاحمت کو کمزور کرنے کے لیے، المہاد کے حکمران عبدالمومن نے انہیں بڑی تعداد میں مراکش منتقل کر دیا اور انہیں بحر اوقیانوس کے میدانی علاقوں میں آباد کر دیا۔ اس علاقے میں پہلے برگھاواٹا قبائلی گروہ آباد تھا، تاہم اس علاقے کو الموراویوں نے مذہبی برگھاواٹا کے خلاف اپنی جنگ میں بڑے پیمانے پر تباہ اور آباد کر دیا تھا، اور اس علاقے میں ان کے خلاف بغاوتوں کو دبانے کے لیے اسے 1149-1150 اور پھر 1197-1198 میں المہاد مہم کے ذریعے دوبارہ آباد کر دیا گیا تھا۔ المہودوں نے عرب قبائل کو اٹلس پہاڑوں کی رکاوٹوں کو عبور کرنے میں مدد کی، اور بحر اوقیانوس کے ساحلی میدانوں تک مغرب کے نشیبی علاقوں پر خانہ بدوش بیدوئن کی بالادستی کو مکمل کرنے کے لیے مراکش تک اپنی توسیع کو تیز کیا۔ عربوں کی ظاہری شکل نے مراکش کی نسلی آبادی کی پیچیدگی میں اضافہ کیا اور ایک اہم غیر بربر عنصر متعارف کرایا۔ انہوں نے سلطنت المہاد کی سیاست میں تیزی سے اہم کردار ادا کیا۔ المہد کے حکمران عبدالمومن کو مسمود سے مخالفت کی توقع تھی جس سے وہ اجنبی تھا، اس لیے اس نے اپنے بیٹے کی جانشینی حاصل کرنے کے لیے عرب حمایت حاصل کی۔ المہاد فوج کے زوال کے ساتھ، عرب مراکشی میدانی علاقوں میں سب سے طاقتور قوت بن گئے، اور ان کی مدد کے بغیر کوئی حکمران وہاں اختیار نہیں رکھ سکتا تھا۔ بعد میں علاوی خاندان 17 ویں صدی میں ان عرب قبائل کی مدد سے اقتدار میں آیا، جنہیں انہوں نے دلیہ کی طاقتور بربر سلطنت کے خلاف متحرک کیا۔ مرینڈز کے دور میں مراکش میں عربوں کی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ زیناتا کے حامیوں کی کمی کی وجہ سے، انہوں نے عرب خانہ بدوش لوگوں کی حمایت کا خیرمقدم کیا جنہوں نے پہلے ہی المہودوں کے تحت ملک میں گھسنا شروع کر دیا تھا۔ زیناتا کو عرب ثقافت اور ماریند مکھزان (حکومت) میں بہت زیادہ ضم کیا گیا تھا جو عربوں اور زیناتا دونوں پر مشتمل تھا۔ اس کی وجہ سے عرب قبائل مراکش میں پھیل گئے جہاں وہ میدانی علاقوں میں آباد ہو گئے، اور بہت سے بربر گروہ عرب بن گئے۔ مرینڈز کے تحت، عربی عام اور سرکاری دونوں زبانیں بن گئیں۔ مرینڈز کی طرح، سلطنت ٹلمسین کا زیانی خاندان عرب اور بربر قبائل کے ایک مکھزان پر انحصار کرتا تھا۔ 13 ویں-15 ویں صدی میں 11 ویں صدی میں عربی قبائلی ہجرت کی اس لہر کے دوران معقیلی بھی مغرب میں داخل ہوئے۔ بعد میں انہوں نے بانو ہلال کے ساتھ اتحاد کیا اور ان کی حفاظت میں داخل ہوئے۔ انہوں نے مغرب کے موسمی صحرا کے حالات کے مطابق ڈھال لیا، اور جزیرہ نما عرب کی طرح ہی طرز زندگی دریافت کی۔ 13 ویں صدی میں، انہوں نے جنوبی الجزائر پر قبضہ کر لیا اور توات اور گورارا کے نخلستانوں پر غلبہ حاصل کر لیا۔ اس موقع پر، مقیل گروہ مغرب میں مختلف آبادیوں میں بکھر گیا اور اس نے دیگر متعلقہ گروہوں کے ساتھ بینی حسن کو جنم دیا۔ بینی حسن نے جنوب مغرب میں توسیع کی اور 13 ویں صدی میں بربر کنفیڈریشن پر حملہ کرنے اور اسے شکست دینے کے بعد سنہاجا کی زمینوں پر قبضہ کر لیا، اور سنہاجا کو طویل عرصے سے بیدوئن حملہ آوروں کو خراج تحسین پیش کرنا پڑا ہے۔ انہوں نے مولویا، درا، سوس اور ٹافیلالٹ نخلستان کے علاقے کی وادیوں پر بھی غلبہ حاصل کیا۔ جدید دور کے مغربی صحارا اور موریطانیہ میں 1644 سے 1674 تک چار بوبہ جنگ، جس نے کئی دہائیوں کے تصادم کے بعد مقامی بربر آبادی کو مکمل طور پر عربی بنا دیا، ان کی زبان اور ثقافت کو تباہ کر دیا اور عصری سہراوی لوگوں کو جنم دیا۔ ہیری نورس نے نوٹ کیا کہ "موریش صحارا عرب دنیا کی مغربی انتہا ہے۔ مغربی یہ یقینی طور پر، کچھ اضلاع آئرلینڈ کے مقابلے میں مزید مغرب میں ہیں، پھر بھی اس کے طرز زندگی، اس کی ثقافت، اس کے ادب اور اس کے بہت سے سماجی رسوم و رواج میں، اس میں مشرق عرب کی دل کی زمینوں، خاص طور پر حجاز اور نجد اور یمن کے کچھ حصوں کے ساتھ بہت کچھ مشترک ہے۔ " 15 ویں-17 ویں صدی 15 ویں صدی کے آخر سے شروع ہو کر، 1492 میں ریکونکوئسٹا میں گریناڈا کے زوال کے بعد عیسائی ہسپانوی حکمرانی کے تحت درپیش ظلم و ستم کے جواب میں عربوں کی ایک نئی لہر اندلس سے مہاجرین کے طور پر پہنچی۔ 1609 میں، اسپین نے موریکوس کے اخراج کو نافذ کیا، جس کا مقصد جزیرہ نما آئبیریا سے تمام مسلمانوں کو زبردستی نکالنا تھا، اور ان میں سے تقریبا 275,000 سے 300,000 کو نکال دیا گیا۔ شہری زندگی کے عادی، وہ مغرب کے شہری شہروں میں آباد ہو گئے، جن میں مراکش میں فیز، رباط اور تانجیئر، الجزائر میں ٹلمسین اور کانسٹینٹین، تیونس میں کیروان، تیونس اور بیزرٹے شامل ہیں۔ وہ اپنے ساتھ اندلوسی عربی کی شہری بولیاں لائے، جنہیں انہوں نے مغرب کی موجودہ بیدوئن عربی بولیوں سے متعارف کرایا۔ اس واقعے نے 15 ویں سے 17 ویں صدی تک مغرب میں عرب کاری کے عمل میں بہت اضافہ کیا۔ اندلس میں کئی عرب قبیلے تھے، جن میں سے سب سے نمایاں کایس، کلاب، اقیل، مدار، ربیعہ، یمن، تائے، لکھم، جدھم، امیلہ اور قداع تھے۔ زبان مگہربی عرب عربی کی مقامی بولیاں بولتے ہیں۔ عربی کو 11 ویں صدی سے قبل ہجرت کی ابتدائی لہر کے ذریعے مغرب میں متعارف کرایا گیا تھا، جس نے عرب ثقافت کو بربر کے اپنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ عربی زبان اس عرصے کے دوران پھیل گئی اور شہروں میں لاطینی کو معدوم کر دیا۔ عربیوں کے آس پاس کے شہروں اور دیہی علاقوں میں عربوں کے اثر و رسوخ کے ذریعے عربائزیشن ہوئی۔ 11 ویں صدی میں بانو ہلال اور بانو سلیم کی ہجرت نے بیدوئن عربی کو دیہی علاقوں جیسے دیہی علاقوں اور صحرائے صحرائے اور صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحرائے صحر مغرب میں بیدوئن بولیاں، جنہیں عام طور پر ہلالین بولیوں کے نام سے جانا جاتا ہے، مختلف خطوں میں بولی جاتی ہیں، جن میں مراکش میں بحر اوقیانوس کے میدانی علاقے، الجزائر میں ہائی پلینس اور صحارا کے علاقے، تیونس میں ساحل، اور لیبیا میں طرابلس اور سائرینائکا کے علاقے شامل ہیں۔ بیدوئن بولیوں کو چار بنیادی اقسام میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے: سولیمی بولیاں (لیبیا اور جنوبی تیونس)، مشرقی ہلالین بولیاں (وسطی تیونس اور مشرقی الجزائر)، وسطی ہلالین بولیاں (جنوبی اور وسطی الجزائر)، ماقلی بولیاں (مغربی الجزائر اور مراکش) اور حسنیا بولیاں (موریطانیہ، مغربی صحارا اور جنوبی مراکش ؛ جنہیں ماکیل بھی کہا جاتا ہے)۔ مراکش میں، بیدوئن عربی بولیاں میدانی علاقوں اور حال ہی میں قائم ہونے والے شہروں جیسے کاسابلانکا میں بولی جاتی ہیں۔ اس طرح، شہر کی عربی بولی بیدوئن بولیوں گال 'ٹو سی' (قلعہ) کے ساتھ مشترک ہے۔ وہ جدید شہری بولیوں کے بڑے حصے کی بھی نمائندگی کرتی ہیں، جیسے کہ اوران اور الجزائر کی۔ آج، عرب مغرب کے ممالک کی آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہے، جس میں الجزائر کا 70 ٪ سے 80 ٪، لیبیا کا 92 ٪ سے 97 ٪، مراکش کا 67 ٪ سے 70 ٪ اور تیونس کا 98 ٪ شامل ہے۔ مغرب کے باشندوں کی اکثریت سنی اسلام اور اس کے مالکی اسکول پر عمل پیرا ہے۔ مغرب 11 ویں اور 12 ویں صدی میں ملک سازی کے عمل سے گزرا تھا، جس نے آہستہ آہستہ اسلام کی شیعہ اور کھرجیوں کی شکلوں کو پسماندہ کر دیا اور سنی اسلام کی ایک زیادہ قدامت پسند اور مرکزی دھارے کی شکل، مالکی مدھاب کو اپنانے کی حوصلہ افزائی کی۔ دسویں صدی کے وسط تک، شمالی افریقہ میں کھاریزم ختم ہو گیا۔ مغرب میں تاریخی طور پر ایک بڑی شیعہ عرب آبادی تھی، جیسے کہ زاید ادرسیوں اور بنو ہلال اور بنو سلیم کے بیدوئن قبائل جو مغرب ہجرت کر گئے تھے۔ اس کے باوجود، بعد کی صدیوں میں اکثریت نے مالکی سنی اسلام قبول کیا۔ عرب قبائل عرب قبائل جو مغرب میں آباد ہوئے وہ کئی عصری ذیلی قبائل میں ابھرے۔ مراکش کے سب سے قابل ذکر عرب قبائل میں عبدا، اہل راچیدا، ازوافیت، بانو ماقیل، بانو تمیم، بینی احسان، بینی امیر، بینی گیل، بینی حسن، بانو ہلال، بینی کھیرانے، بینی ماتھر، بینی موسی، بانو سلیم، بینی زممور، چوئیا، ڈوکالا، حیانا، خلوت، مزاب، اولاد دلیم، اولاد تدرارین، اولاد گیان، رحمانہ، سلیس، زائر، زیدہ شامل ہیں۔ پورے تیونس میں بیدوئن نسل کے کئی قبائل ہیں، جیسے بانو حدود اور شمر، تاہم وہ آج کل زیادہ خانہ بدوش نہیں ہیں اور وہ زیادہ تر شہروں میں رہتے ہیں۔ لیبیا کے بڑے عرب قبائل قذدفہ، ماگڑھ، وارفلہ، فرجان، صعدا اور مربتین، مسامیر، زوویہ، اولاد بوسیف، اولاد سلیمان اور ابیدت ہیں۔ الجزائر کے سب سے مشہور عرب قبائل چمبا، دھوؤڈا، دوئی مینیا، غینانما، بینی حسن، اولد جرر، اولد سیدی شیخ، بانو تمیم، بانو ہلال، بانو سلیم، تھالیبا، اولد نیل، بینی آمیر، ہامیان اور بہت سے ہیں۔ الجزائر میں بیدوئن قبائل بنیادی طور پر الجزائر کے صحرا میں رہتے ہیں۔ مراکش ازوافیت، بیدوئن عرب نسل کا ایک قبیلہ، جو زیادہ تر ٹیکنا کنفیڈریشن کا حصہ ہے۔ تاریخی طور پر یہ قبیلہ "زٹاٹا" یا "زفاٹا" کے نام سے جانی جانے والی فیس کی ادائیگی کے لیے کاروانوں کی حفاظت کرتا تھا، جہاں سے اس کا نام ازوافیت پڑا۔ چونکہ وہ ایک بڑے بربر قبیلے کا حصہ بن گئے، عرب ذیلی قبائل جزوی طور پر بربری ہیں اور آج بربر بولتے ہیں۔ مصنف لا چیپل نے نوٹ کیا کہ ازوافیتس نے درج ذیل پانچ شاخوں کو شمار کیا: عیت احمد او علی، اہل ہائین، محمد عیت الاخنس، عیت میساود عیت بوکو اور عدہ او لوگان۔ اہل راچیدا، ایک عرب قبیلہ، جسے اولد سیدی یاقوب بھی کہا جاتا ہے۔ یہ قبیلہ اپنے نسب کا سراغ اسلامی نبی محمد سے ان کے پوتے حسن ابن علی کے ذریعے لگا سکتا ہے۔ حینا، ایک عرب قبیلہ جس کی ابتدا بنو امیر ابن زوغبہ (بنو ہلال) کے ایک حصے کی ہجرت سے ہوئی ہے جو زمین کے بدلے میں محمد اشخ میں شامل ہو کر گیش قبیلہ (ایک فوجی قبیلہ) بن گیا تھا۔ XVI صدی کے آخر میں اور XVII صدی کے آغاز میں الجیریا کے مغرب سے مراکش (فیز کے شمال مشرق) ہامیان رمنا ابدا تک، ایک عرب قبیلہ جس کی ابتدا میریند دور کے آخر میں بینی مقیل قبیلے کی آمد سے ہوئی ہے۔ مورخ یوجین اوبن نے لکھا: "ابدا ایک طاقتور قبیلہ ہے، جو تیس ہزار سنڈ لائٹس، عرب صاف کرنے والی نسل پر مشتمل ہے، وہ ایک زرخیز علاقے پر قابض ہیں، جو گھوڑوں اور مویشیوں سے مالا مال ہے۔ یہ مراکش کے پانچ نیم مکھزن قبائل میں سے ایک ہے۔ یہ تین شاخوں پر مشتمل ہے، بھترا، رابعہ اور اولڈ آمیر۔ بینی احسن، ایک عرب مراکشی قبیلہ، بینی مقیل کا حصہ۔ وہ 16 ویں صدی کے آس پاس مسور اور المس کے علاقے میں آباد ہوئے، اور 17 ویں صدی میں سیفرو خطے کے شمال مغرب میں ہجرت کر گئے۔ 18 ویں صدی میں انہیں زیمور قبیلے نے مغرب کی طرف دھکیل دیا تھا، جو جنوب سے شمال کی طرف ہجرت کر چکے تھے۔ آج وہ رباط اور بحر اوقیانوس کے ساحل کے علاقے میں واقع ہیں۔ بینی امیر بینی گل، ایک عرب قبیلہ جو اپنے نسب کا سراغ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پوتے حسن ابن علی سے لگا سکتا ہے۔ 10 ویں صدی میں ان کے آباؤ اجداد کو مشرقی اور مغربی مراکش میں چرانے کا حق فاطمہ حکمران المؤز الدین اللہ نے دیا تھا۔ ساتویں اور آٹھویں صدی کے عرب مسلمان فاتحین نے مغرب کی ثقافت پر اس سے پہلے اور بعد کے خطے کے فاتحین کے مقابلے میں بہت زیادہ پائیدار اثر ڈالا۔ گیارہویں اور بارہویں صدی کے بعد میں بڑے پیمانے پر عرب قبائلی ہجرتوں نے عرب کاری کے عمل کو تیز کیا اور مغرب کی ثقافت کو عرب ثقافت میں بہت زیادہ تبدیل کر دیا، جس سے ان علاقوں میں خانہ بدوش پھیل گئے جہاں زراعت پہلے غالب تھی۔ مراکش کی خواتین روایتی طور پر اپنی گردن، بازوؤں، سر اور کانوں پر وافر مقدار میں زیورات پہنتی ہیں۔ ترجیحی طور پر، زیورات خالص سونے سے بنائے جانے چاہئیں کیونکہ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خاندان معاشی طور پر خوشحال ہے۔ زیورات کو مختلف زیورات جیسے روبی، اولیوائن، اندلس کے موتیوں، موتیوں اور ہیروں سے سجایا جاتا ہے۔ اولیوائن اور موتی روایتی طور پر زیادہ تر مگہربی زیورات میں استعمال ہوتے ہیں۔ اولیوائن خواتین کی خوبصورتی کی نمائندگی کرتا ہے، اور تاریخی طور پر عربی دیوتاؤں کی قبل از اسلام دیوی دیوتاؤں سے وابستہ تھا۔ زیورات میں استعمال ہونے والے موتی دولت اور دولت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مراکش میں دلہن اپنے آپ کو زیورات کی وسیع مقدار میں سجاتی ہیں، زیورات کی مقدار خاندان کی معاشی حیثیت پر منحصر ہوتی ہے۔ مراکش کے مختلف علاقوں میں مختلف قسم کے روایتی زیورات ہیں۔ ٹینجر-تیتوان کے علاقے میں دلہن اپنے روایتی زیورات میں موتیوں کا اضافہ کرتی ہیں، جبکہ فیس کے علاقے میں دلہنوں میں فیریڈوٹ کے زیورات اور سونا شامل ہوتا ہے۔ صحارا میں، لباس میں سونے اور رنگین موتیوں کو شامل کیا جاتا ہے۔ جو خاندان زیورات خریدنے کے متحمل نہیں ہو سکتے وہ اسے اس موقع کے لیے کرایہ پر لیتے ہیں۔ تقریب میں استعمال ہونے والے سر کے کپڑے بھی علاقے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ مراکش کا شمالی علاقہ، (ٹینجر-ٹیٹوان)، دلہن کے سر کو ڈھانپنے کے لیے دھاری دار اور چمکدار کپڑے کا استعمال کرتا ہے۔ چاندی یا سونے میں (خطے کے لحاظ سے) ایک ہیڈ پیس کپڑوں کے اوپر رکھا جاتا ہے اور بعض اوقات زیورات سے سجایا جاتا ہے۔ وسطی علاقے میں، فیس میکنیس، ایک سجا ہوا گہرا سبز اور سنہری کپڑا استعمال کیا جاتا ہے، اس کے اوپر ایک سنہری ہیڈ پیس رکھا جاتا ہے، جسے گہرے سبز رنگ کے فیریڈوٹ زیورات اور چہرے پر لٹکنے والے موتیوں سے سجایا جاتا ہے۔ جنوبی علاقے، مغربی صحارا میں، خواتین سونے کے ٹکڑوں اور رنگین موتیوں سے سجا ہوا سر کا ٹکڑا پہنتی ہیں جو قبیلے سے قبیلے میں مختلف ہوتے ہیں۔ دلہن کا سر سیاہ کپڑے سے ڈھکا ہوتا ہے۔ مغرب میں کھانوں کے عربوں نے مغرب کے کھانوں کو بہت زیادہ متاثر کیا ہے، جو اب عثمانی اور یورپی کھانوں کے تاریخی اثرات کے ساتھ عربی، بحیرہ روم اور بربر کھانوں کا امتزاج ہے۔ پکوانوں میں تھریڈ، چیرمولا، ہریرا، پاستیلا، رفیسا، تانگیا، سیفا، میچوئی، شوربا، شکشوکا، اسیدات زگوگو، برک، فریکسی، ہریسا، لیبلابی اور بازین شامل ہیں۔ یہ بھی دیکھیں عرب دنیا عرب-بربر مراکش الجزائر مگہربی حوالہ جات مراکش میں عرب الجزائر میں عرب تیونس میں عرب لیبیا میں اندلس افریقہ کے قبائل عرب لوگ شمالی افریقہ میں عرب گروہ شمالی افریقہ میں مگہرب نسلی گروہ