Wat Prasat, Nonthaburi
واٹ پرسات، نونتھابوری (، آر ٹی جی ایس: واٹ پرسات، تلفظ [واٹ پرساتھ])، جسے عام طور پر انگریزی میں پرسات کا مندر، نونتھابوری اور سرکاری طور پر واٹ پرسات، نونتھابوری کے نام سے جانا جاتا ہے، نونتھابوری کا قدیم ترین مندر سمجھا جاتا ہے۔ بنگ کروئی-سائی نوئی روڈ پر واقع، بنگ کرانگ ذیلی ضلع ایک گیبل ڈیزائن اور ایوتھیا میں اوبوسوٹ کے دروازے کے محراب والا مندر ہے، واٹ پرسات کو مہا اتر انداز میں اوبوسوٹ سے دیکھا جا سکتا ہے، جو یہ ہے کہ دونوں طرف کی دیواروں کے سامنے کوئی کھڑکیاں نہیں ہیں، جس میں قلعے کی شکل کا دروازہ صرف ایک چھوٹے سے لائٹ ہول کے پیچھے سٹوکو پیٹرن سے سجا ہوا ہے۔ واٹ پرسات بادشاہ پرسات تھونگ کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ واٹ پرسات اب 400 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ مندر کے اندر نونتھابوری میں قدیم ترین پینٹنگز ہیں اور یہ قومی تاریخی مقام کے طور پر رجسٹرڈ ہے، یہ مندر قومی تاریخی مقام کے طور پر رجسٹرڈ ہے۔ اس کے علاوہ، مندر کے اندر، ترپیٹاکا ہال بھی ہے جس میں قدیم سانپ کی سیڑھی ہے اور اب بھی تھائی لینڈ کا سب سے بڑا تا-کھیان درخت ہے اور یہ 1,000 سال سے زیادہ پرانا ہے جو ایک مقدس چیز ہے جس کا لوگ احترام کرتے ہیں اور اس کی پوجا کرتے ہیں۔ پس منظر واٹ پرسات بنگ کرانگ ذیلی ضلع، مویانگ نونتھابوری ضلع، نونتھابوری صوبے میں ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ بادشاہ پرسات تھونگ کے دور حکومت میں تعمیر کیا گیا تھا (جب وہ بادشاہ سونگتھم کے دور حکومت میں چاؤ فرایا ڈیفنس سوریاؤونگ کے عہدے پر فائز تھا)، 1767 میں وسنگکھمسیما حاصل کیا، جو آیوتھیا کے نقصان کے بعد دوسرا سال تھا۔ واٹ پرسات اس وقت بنایا گیا تھا جب بادشاہ پرسات تھونگ واٹ کھیما فراتارام کے سامنے واٹ تائی موانگ سے بنگ کروئی نہر کے منہ تک نہر کھودنے کے لیے ایک پویلین قائم کرنے آیا تھا اور آیوتھایا میں برمی باشندوں کے خلاف لڑنے کی تیاری کے لیے فوجیوں (بیرکوں) کو متحرک کرنے کی جگہ تھی۔ چونکہ مندر میں واقع بدھ کی مرکزی تصویر سمیت معاون ثبوت موجود ہیں، اس لیے محکمہ فنون لطیفہ کا خیال ہے کہ یہ 400 سال سے زیادہ پرانی ہے۔ اور اس کی خصوصیات کی وجہ سے، یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ جس شخص نے واٹ پرسات بنایا وہ بادشاہ ہونا چاہیے۔ لیکن کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ واٹ پرسات ایوتھیا دور کے آخر میں بادشاہ نارائی کے دور حکومت میں تعمیر کیا گیا تھا جس کی وجہ سے اس مندر کی دیوار یہاں سے نکلی ہے۔ یہ دیوار صوبے کے سب سے زیادہ قابل تعریف فنکار کا کام ہے۔ یہ فی الحال صوبہ نونتھابوری کی قدیم ترین پینٹنگ ہے اور اس میں ترپیٹاکا ہال کی اصل اشیاء منبر کی سیڑھیاں ہیں اور بدھ کی مرکزی تصویر ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایوتھیا دور سے بدھ کی بنیاد کے ساتھ مندر کے ساتھ ہے۔ یہ مندر مہایان فرقے میں ہے، ایک ایسا مندر جسے سیاحت کے مندر کے طور پر وسنگکھمسیما کو عطا کیا گیا تھا۔ موجودہ یہ مندر قومی تاریخی مقام کے طور پر درج ہے۔ تعمیر کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ واٹ پرسات بادشاہ پرسات تھونگ کے دور میں بنایا گیا تھا جبکہ دیگر کا کہنا ہے کہ یہ مندر بادشاہ نارائی کے دور میں بنایا گیا تھا۔ اوبوسوٹ آرڈینشن ہال ایوتھیا دور کے آخر میں بنایا گیا تھا۔ چیپل کی بنیاد کچرے کی کشتی کے کمان کی طرح جھکی ہوئی ہے، جسے ہاتھی کا پیٹ کہا جاتا ہے، تعمیر باریکی سے کی گئی ہے۔ چیپل کے سامنے گروڑ کے ساتھ نارائن کی لکڑی کی کھدی ہوئی تصویر ہے۔ چیپل کے اگلے حصے میں ایک خوبصورت پرانا سٹوکو پیٹرن ہے، حالانکہ وقت کے ساتھ اسے نقصان پہنچا ہے۔ اوبوسوٹ کے داخلی دروازے میں تین دروازے ہیں جن کو تین سنہری پرساد کے اوپری حصے سے سجایا گیا ہے۔ ماضی میں عام طور پر سنہری پرساد کے پانچ اوپری حصے کے ساتھ تعمیر کیا جاتا تھا لیکن اینٹوں کی اونچی چوٹی سے نچلی جھلک نظر نہیں آتی ہے شاید یہ کاٹ دی گئی ہے کیونکہ اس قسم کا ڈھانچہ بنانا مشکل ہے۔ اگر سیاح احتیاط سے مشاہدہ کریں تو لوگ دیکھیں گے کہ فن تعمیر بہت محتاط ہے۔ اوبوسوٹ اینٹوں اور سیمنٹ کے انداز میں بنایا گیا تھا، جو کہ آیوتھیا دور کا فن ہے۔ اوبوسوٹ کے 3 داخلی دروازے ہیں جن میں کھڑکیاں نہیں ہیں۔ ایک اور خاص خصوصیت یہ ہے کہ بدھ کی مرکزی تصویر کے پیچھے ایک ہلکا سوراخ ہے جو روشنی کو بگ بدھ کی تصویر میں پھیلنے دیتا ہے جیسے کوئی روشنی نکلی ہو۔ یہ ایک اور معجزہ اور حکمت ہے جو ہمارے [آباؤ اجداد نے تخلیق کی ہے۔ اوبوسوٹ کے اندرونی حصے میں، بدھ کی ایک اہم تصویر ہے، جو مراقبہ کی کرنسی میں بدھ کی تصویر ہے اور رسول، مرکزی بدھ کی تصویر کے نیچے ہر طرف بدھ کی تصاویر سے گھرا ہوا ہے۔ بدھ کی اصل تصویر، جسے لوانگ پور یائی یا پرسات تھونگ بدھ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مراقبہ کی کرنسی میں ایک سٹوکو بدھ کی تصویر ہے۔ شاگردوں اور مراقبہ کی کرنسی میں سٹوکو بدھ کی تصاویر کے ایک گروپ اور 25 سے زیادہ ماتمی مارا، جو کہ بدھ کی ایک مقدس تصویر ہے جس کی لوگ پوجا کرتے ہیں، کے ساتھ نصب کیا گیا ہے۔ چھت کا علاقہ جھونپڑی کی لکڑی سے بنایا گیا تھا، اوبوسوٹ کے اندر شاگردوں اور مراقبہ کے رویے اور مارا کو زیر کرنے کے رویے میں 25 سے زیادہ سٹوکو بدھ کی تصاویر کے ساتھ ایک پیش کش ہے۔ بدھ کی اصل تصویر اور بدھ کی تصویر کو "چکچی بیس" سے بدھ کی مرکزی تصویر کے ارد گرد گروپوں میں ترتیب دیا گیا ہے۔ یہ وسطی آیوتھیا دور کا فن ہے، جیسا کہ مراقبہ کی کرنسی میں بدھ کی تصویر کے لیے، یہ اتھونگ فن ہے جس کی گود کا سائز... بیٹھ کر چرچ کے اندر چاروں طرف نظر ڈالیں، زائرین تھوٹجاٹکا کی عکاسی کرنے والی دیواریں دیکھ سکتے ہیں، جو وقت کے ساتھ ختم ہو چکی ہیں لیکن ماضی سے لے کر آج تک خوبصورت حالت میں ہیں۔ ایوتھیا دور کے آخر میں دیواروں کی پینٹنگز کے ذریعے۔ نونتھابوری کاریگروں نے دس بدھوں کی پیدائش کو دکھایا ہے، جسے نونتھابوری کی قدیم ترین دیواروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیوار تتاگتا جاٹکا کی کہانی ہے، جو پاؤڈر رنگ کے ساتھ لکھی گئی ہے، یہ ماضی میں تھائی فنون کی خوشحالی کی نمائندگی کرتی ہے۔ دیوار کے لیے اوبوسوٹ کے اندر، سب سے اوپر بدھ کے ماضی کی عکاسی کرنے والی دیواریں ہیں، اگلے نیچے کمل کے پھول کو تھامے ہوئے وٹیاتھورن اڑتے ہوئے ہاتھ ہیں۔ تھوٹسچٹ جاٹکا کی کہانی پر پینٹنگز کے اوپر جو اس وقت بدھ کی اصل تصویر کا سامنا کرنے والے اینچلی کی حمایت کرنے والے ایک کھڑے فرشتہ کے ذریعہ الگ کی گئی ہیں، پینٹنگز بہت دھندلی ہیں لیکن اب بھی ثقافت، فن تعمیر، ایوتھیا دور کی شاہی روایات سمیت عمارتوں کی عکاسی کرنے والا خاکہ نظر آتا ہے جیسے کہ سیرافون ایک رئیس کے سر کو سجاتا ہے۔ فوجی حکمت عملی ساز، یانمت کا جلوس، دونوں دعائیں، سلانگ، تعمیراتی زیورات، اور مختلف ملبوسات۔ بسابوک واٹ پرسات کا منبر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ ایوتھیا دور کے اواخر میں ایک گیبل پیٹرن کے ساتھ بنایا گیا تھا جیسے کہ وہان نوئی کے دروازے کا نمونہ، واٹ نا فرا مین، یہ درمیانی ایوتھیا دور سے لے کر ایوتھیا دور کے اواخر تک کا ایک نمونہ نظام ہے جس میں قلعے کے اوپری حصے کو سنہرے شیشے سے سجایا گیا تھا۔ بیرونی اوپری حصے میں ایک مقدس دیوتا ایک افسانوی جانور (گروڑ) پر سوار ہے اور دم کو مون انداز میں سجایا گیا ہے۔ آخر میں ایک طرف شیر کے ساتھ۔ یہ مہا اد انداز میں ایک اوبوسوٹ ہے، جو کہ دو طرف کی دیواریں ہیں جن کے سامنے کوئی کھڑکیاں نہیں ہیں۔ ایک قلعے کی شکل کا دروازہ ہے جسے سٹوکو پیٹرن سے سجایا گیا ہے۔ پیچھے روشنی میں صرف ایک چھوٹا سا سوراخ ہوتا ہے۔ نقل و حمل کار کے ذریعے، فرا ننگ کلاؤ پل کے ساتھ گاڑی چلائیں جب تک کہ آپ ریڈ لائٹ کے دوسرے چوراہے تک نہ پہنچ جائیں۔ بنگ کروئی میں بائیں مڑیں۔ واٹ سوان کیو سے گزریں، سیدھے بنگ کروئی-سائی نوئی راستے پر جائیں۔ آپ کو واٹ پرسات کی طرف اشارہ کرنے والا ایک نشان نظر آئے گا۔ کشتی کے ذریعے، نونتھابوری پیئر پر فیری سے اتریں، دریا کو عبور کریں اور بنگ یائی-پیئر پر ایک منی بس سے جوڑیں۔ بس اسٹاپ واٹ چلویم فراکیات کے قریب ہے۔ مقدس ترپیٹاکا کے اندر، ایک "پانی کے بیچ میں مقدس ترپیٹاکا" ہے جو 1997 میں بنایا گیا تھا۔ یہ ایوتھیا دور میں قدیم مقدس تالاب کے اوپر ایک لکڑی کی عمارت ہے۔ گاؤں والے اسے لوانگ پو تم کا مقدس تالاب کہتے ہیں۔ اندر ایک صدیوں پرانی سانپ کی سیڑھی ہے جسے محفوظ کیا گیا ہے۔ تریپیٹاکا ہال کے اندر، اب بھی فرا ایستھیٹوانی کی پوجا کے لیے تصاویر اور دعائیں موجود ہیں، جو تریپیٹاکا میں بدھ کی تعلیمات کی نگرانی کرتے ہیں۔ بشمول ریورنڈ فادر-سون دھماسارو (آئی ایم بون) کی تصاویر، واٹ پرسات کے سابق ایبٹ۔ مندر کا علاقہ یہ ایک ایسا مندر ہے جو بہت بڑا نہیں ہے۔ پرسکون ماحول زیادہ لوگ نہیں۔ مندر کے اندر چلتے وقت، زائرین کو پرانا آرڈینشن ہال ملے گا جو خراب ہو چکا ہے۔ مندر کا علاقہ بھی "وہان بورافاچن" ریورنڈ فادر-سون دھماسارو (ام بون)، واٹ پرسات کے سابق آبٹ، فرہ کیچی (رب)، قدیم فن، گولہ بارود کے ماہر کی تصویر ہے، اس کا مقدس مقصد ناقابل تسخیر ہونے کے لیے مشہور ہے، دانت چھرا گھونپ نہیں سکتے۔ مہا اد کو پورے صوبہ نونتھابوری اور پورے ملک میں ترجیح دی جاتی ہے۔ مندر کے اندر، ایک خستہ حال تھائی طرز کا لکڑی کا مزار ہے۔ اس کے علاوہ، مندر کے اندر ہپڈ ہاؤسز کے دو جوڑے ہیں۔ یہ یورپی طرز کا سنہری ساگوان کا گھر ہے۔ بادشاہ رام پنجم کے دور حکومت میں ٹائلوں والی چھت کی تمام چھتیں بغیر گیبل کے اہرام کی طرح ٹکرا جاتی ہیں۔ اسے ریورنڈ فادر-سون دھماسارو (ام بون) کے دور میں ایک عبادت گاہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جو مندر کے سابق آبٹ تھے۔ مندر کے اندر، تھائی لینڈ کا سب سے بڑا تاکیان درخت بھی ہے اور یہ 1,000 سال سے زیادہ پرانا ہے، جو ایک چوڑے تنے کے ارد گرد لمبا ہے۔ درخت پر قبضہ کرنا نونتھابوری لوگوں کے عقائد کے مطابق عبادت کی جگہ ہے۔ تا-کھیان کے درخت کو 3 نومبر 2007 کو زمیندار تھانگ مے نے دریافت کیا تھا جس نے واٹ پرسات سے منسلک زمین پنسیری گاؤں کو فروخت کر دی تھی اور گاؤں نے ڈھیر سے نیچے اترنے کے لیے گڑھے کو دیکھنے کے لیے میکرو ٹرک دیا ہے۔ لیکن نیچے نہیں جا سکتا کیونکہ جب اسے اندر لایا گیا تو وہ ایک تا-کھیان کا درخت تلاش کرنے کے لیے کھدائی کرتا ہے، پتہ چلا کہ یہ ایک بڑا تا-کھیان کا درخت تھا۔ خبر سننے والے لوگ لاٹری مانگنے آئے اور لاٹری جیت لی، اس لیے لوگ تین رنگ کا کپڑا پوجا کے لیے لے آئے۔ بعد میں اس کا نام چاؤ مے تاکھیانتھونگ "کنجیا" رکھا گیا۔ اس کے علاوہ، مندر کے اندر، پویلین میں واقع آیوتھیا دور کے وسط سے آخر تک بنایا گیا ایک منبر بھی ہے۔ ایبٹ ریورنڈ فادر-سون دھماسارو (آئی ایم بون)، 28 اپریل 1891 کو پیدا ہونے والے واٹ پرسات کے مشہور راہب کے سابق ایبٹ، نونتھابوری کے رہنے والے ہیں۔ اسکول کی عمر میں، والدین انہیں پڑھنے کے لیے لاتے ہیں۔ واٹ چییاپریوکملا راجووراویہار اسکول میں، فرا ننتاویریا (فو ٹساتاسو) کے ساتھ بطور ایبٹ ایک راہب کو تفویض کریں جو سکھانے میں مدد کے لیے تھائی کتابیں سکھانے کا ذمہ دار ہے۔ انہیں 21 اپریل 1911 کو صبح 5 بجے واٹ چیئیاپریوکملا ریچاووراؤہان میں فرانتاویریا (فو ٹساتاسو) کے ساتھ پریسیپٹر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، واٹ پرسات کے قابل احترام چوین (فرالٹ لیک) پہلے آرڈینشن ٹیچر کے طور پر۔ بعد میں واٹ پرسات نے ایبٹ کو خالی کر دیا، فرا ننتھویریا (فو ٹساتاسو) اس وقت نونتھابوری صوبے کا پریمیٹ تھا۔ لہذا، ریورنڈ فادر-سون دھماسارو (آئی ایم بون) کو 27 نومبر 1929 کو واٹ پرسات کا ایبٹ مقرر کرنے کا حکم دیا گیا۔ قریبی پرکشش مقامات تیار شدہ کپڑوں اور ٹائی ڈائی کپڑوں کے لیے لرننگ سینٹر، کرو اتھائی فلنگ مشینیں، بینگ کرانگ ہاؤس وائفس فارمرز گروپ، مو 4، ہاتھی لہسن فروخت کر رہے ہیں۔ وزیٹر میرٹ بنانے کے لیے منی بس بھی لے سکتا ہے اور واٹ سوان کیو میں کپڑے یا غیر ضروری اشیاء کا عطیہ دے سکتا ہے۔ اور مہمان واٹ سوان کیو سے بھی سیکنڈ ہینڈ آئٹمز خرید سکتا ہے۔ سیاح سفر کرنے کے لیے دریائے چاؤ فرایا کے پار کشتی بھی لے سکتا ہے۔ نونتھابوری سٹی ہال جو 1910 میں بنایا گیا تھا، یہ عمارت لکڑی سے بنی ہے اور ماضی کی خوبصورتی کو برقرار رکھتی ہے۔ مہمان آس پاس کی بہت سی دکانوں سے لذیذ کھانا تلاش کرنے کے لیے پیدل بھی جا سکتا ہے جس میں کھانے کی وسیع اقسام ہوں گی۔ اور وہاں واٹ بوٹ ڈان فروم بھی ہے، جہاں زائرین میرٹ بنانے کے لیے جا سکتے ہیں کیونکہ مندر ایک دوسرے کے قریب ہیں۔ واٹ بوٹ ڈان فروم میں بھینسوں کے لیے بھی کھانا ہوگا۔ سیاح نونتھابوری پیئر پر چاؤ فرایا ایکسپریس بوٹ لے سکتے ہیں۔ اور پھر اگلی کشتی کو کوہ کریٹ لے جائیں۔ کوہ کریٹ پر ایک چھوٹی سی کمیونٹی ہے، وہاں ریستوراں، کیفے کے ساتھ ساتھ بہت ساری مقامی مصنوعات فروخت کے لیے ہیں۔ اور وزیٹر واٹ بروم راچا کنچنپیسیک میموریل کا دورہ کرنے کے لیے واٹ پرسات کے سامنے ایک منی بس لے سکتا ہے (واٹ بوروم راچا کنچنپیسیک میموریل) بہت ہی خوبصورت چینی فن تعمیر اور بدھ آرٹ کے ساتھ، جو اسے بیجنگ کے ممنوعہ شہر سے ملتی جلتی مشابہت دیتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ واٹ چائیوتھنارم مراقبہ کا رویہ حوالہ جات بیرونی لنکس فیس بک فین پیج کے ساتھ ساتھ واٹ پرسات۔ نونتھابوری صوبے میں بدھ مت کے مندر