Okimi
اوکیمی (، اوکیمی، ڈائیو) یا امی نو شیتا سیروشیمیسو اوکیمی (، چی ٹینکا ڈائیو) یاماٹو بادشاہی کے سربراہ کا لقب ہے یا کوفون دور سے لے کر قدیم جاپان میں اسوکا دور تک واکوکو (پرانا جاپان) کا بادشاہ کا لقب ہے۔ عنوان "(اوکیمی یا ڈائیو)، جو یاماٹو بادشاہی کے سربراہ (بادشاہ) کے لیے ایک اعزازی لقب ہے، 5 ویں صدی کے آس پاس قائم کیا گیا تھا اور 680 کی دہائی تک استعمال ہوتا رہا، جب اسوکا کیومیہار کوڈ کی تالیف شروع ہوئی۔ اس بارے میں کئی نظریات موجود ہیں کہ آیا ابتدائی دور میں لقب رکھنے والا متحد بادشاہی کا بادشاہ ہے یا نہیں۔ جاپانی پڑھنے میں اوکیمی کو سابقہ "ō/oho"، جو عظمت اور خاص شرافت کی نشاندہی کرتا ہے، کو "کمی" (مالک) کے عنوان میں شامل کرکے تخلیق کیا جاتا ہے، جو ایک استاد یا رئیس کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک اور نظریہ میں کہا گیا ہے کہ "اوکیمی" صرف "کیمی" کی ایک اعزازی شکل ہے، جو جاپانی نژاد ایک لقب ہے، جبکہ ڈائیو ایک بادشاہ کے لقب پر مبنی ہے جس کی ابتدا چین سے ہوئی ہے۔ کانگو (چینی لفظ) کا لقب۔ "" کے استعمال کی بہت سی مثالیں ہیں، جسے شہنشاہ یا شاہی خاندان کے بشری لقب کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ چینی دستاویزات میں جاپان کے بادشاہ کا لقب قدیم چین میں ایک لقب کے طور پر بادشاہ کانجی لقب "(او، وانگ) اصل میں اندرونی چین میں ماسٹر آف چوگن (ژونگیوان) نامزد کیا گیا تھا۔ چاؤ خاندان کے دور میں، (وانگ) جنت کے واحد بیٹے کا لقب تھا جو تیانکسیا پر حکومت کرتا تھا۔ تاہم، یانگسی تہذیب کے خطے میں کچھ عظیم طاقتیں شمالی چین میں دریائے زرد تہذیب کی قوموں کے ماتحت عہدوں پر کھڑا نہیں ہونا چاہتیں، جیسے چو، وو اور یو۔ ان کے کچھ بادشاہوں نے خود کو وانگ کا لقب دیا۔ جب چین جنگجو ریاستوں کے دور میں داخل ہوا تو شمالی چین کی ریاستوں میں سے عظیم قوموں کے بادشاہ جو اصل میں چاؤ بادشاہ کے تابع تھے، لیکن علاقائی ریاست کا درجہ حاصل کر چکے تھے، خود کو چاؤ بادشاہ کی جگہ تیانشیا کا واحد وانگ کہتے تھے۔ اس طرح، سرزمین چین میں تخت کے بے شمار دعوے تھے۔ اس کے بعد، کن (شہنشاہ شی ہوانگ) کے بادشاہ ینگ زینگ ()، جس نے 221 قبل مسیح میں پہلی بار چین کو متحد کیا، نے "بادشاہ" کے لقب کے بجائے "شہنشاہ" (، ہوانگڈی) کا لقب اپنایا، جسے بدنام کر دیا گیا تھا۔ بادشاہ کا لقب وانگ شہنشاہ کے رعایا کو دیا جانے والا لقب بن گیا، یا یہ پڑوسی ریاستوں کے سربراہوں کو تفویض کیا گیا جنہوں نے قین شہنشاہ کے اختیار کو ماسٹر آف تیانکسیا کے طور پر تسلیم کیا، ایک ماتحت عہدے کے معنی کے ساتھ۔ مؤخر الذکر کا استعمال اس کے بعد قائم ہوا۔ ژیانگنو کا بادشاہ کن کے شہنشاہ کے ساتھ برابر زمین پر کھڑا تھا، اس لیے اس کا لقب چانیو تھا، وانگ نہیں۔ جاپان کے بادشاہ کا ابتدائی لقب پرانے جاپان سے متعلق بادشاہ کے لقب کا پہلا ظہور (کان نو وائی نو نا نو کوکو، ہان کے وائی میں نا کا بادشاہ) سونے کی مہر پر کندہ ہے جو 57 عیسوی میں ہان کے شہنشاہ گوانگ وو نے ناکو کے بادشاہ کو عطا کیا تھا۔ لفظ واکوکو (وا کا بادشاہ) ایشو کے پہلے سال (107 عیسوی) کے مضمون میں، شہنشاہ این کے ریکارڈ میں، بعد کے ہان کی کتاب میں ظاہر ہوتا ہے۔ مکمل لقب، جیسا کہ شہنشاہ این کے ریکارڈ میں لکھا گیا ہے: "سوشو، وا کا بادشاہ، اور دیگر"۔ اگر "واکوکو ō" واکوکو کے بادشاہ کو ریاستی یونین کے سربراہ کے طور پر حوالہ دیتا ہے، چھوٹی علاقائی ریاست کے سربراہ کے علاوہ، یہ تفصیل واکوکو کے قیام کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، ہماکو (تقریبا 180 عیسوی۔ 247 عیسوی) کو وی خاندان نے واکوکو (جس کا دارالحکومت یامتائی کوکو تھا) کی متحد ملکہ کے طور پر اختیار دیا تھا۔ ایک نظریہ ہے کہ ہماکو کے دور حکومت میں جو حکومت موجود تھی وہ یاماٹو بادشاہی کی ابتدائی شکل تھی، حالانکہ یہ متنازعہ رہا ہے۔ دایو (عظیم بادشاہ) اظہار کا قیام یہ نظریہ پیش کیا گیا ہے کہ شہنشاہ انگیو، جس کی شناخت سائی/سیئی () کے ساتھ کی گئی ہے، جو وا کے پانچ بادشاہوں میں سے ایک ہے، سمجھا جاتا ہے کہ وہ (بادشاہ) ہے جو چیبا پریفیکچر میں دریافت ہونے والے کتبے میں ظاہر ہوتا ہے۔ اگر ایسا ہے، تو انگیو (عظیم بادشاہ) نہیں، بلکہ بادشاہ ہو سکتا ہے۔ جہاں تک بادشاہ واکاٹکیرو (شہنشاہ یوریاکو) کا تعلق ہے، جس کی شناخت بادشاہ بو () کے طور پر کی گئی ہے، وہاں ایک لوہے کی تلوار پر نوشتہ موجود ہے جو سیتاما پریفیکچر کے اناریما کوفن میں برآمد ہوا ہے، نیز لوہے کی تلوار پر نوشتہ بھی ہے جو کماموٹو پریفیکچر کے ایٹا فنیما کوفن میں برآمد ہوا ہے۔ ان نوشتہ جات سے یہ نظریہ اخذ کیا گیا ہے کہ یوریاکو نے جاپان کے اندر "چی ٹینکا ڈائیو" () کا لقب استعمال کیا ہوگا۔ اس سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ "چی ٹینکا ڈائیو" کا لقب پہلی بار 5 ویں صدی کے آخر میں استعمال ہوا تھا۔ نہن شوکی میں، جو نارا دور میں مرتب کیا گیا تھا، اووسازاکی نو سمیرامیکوٹو (شہنشاہ ننٹوکو) کے پہلے تخت نشینی ریکارڈ میں "" (دایو، فوشی۔) کے رسم الخط موجود ہیں، لیکن یہ یقینی نہیں ہے کہ یہ دایو شہنشاہ ننٹوکو کے دنوں سے استعمال ہوا تھا، جس نے نہن شوکی کی تالیف سے تقریبا 200 سال پہلے حکومت کی تھی۔ تاہم، دایو کا اظہار اوجن ریکارڈ میں ظاہر ہوتا ہے، اور اس کے بعد، یہ انجیو ریکارڈ، یوریاکو ریکارڈ، کینزو ریکارڈ اور کیٹائی ریکارڈ میں ظاہر ہوتا ہے۔ (توشیو فوکویاما کے مطابق) سوڈا ہچیمان شرائن آئینے (پورٹریٹ آف پرسن مرر) پر نوشتہ موجود ہے، جو واکایاما پریفیکچر کی ملکیت ہے، جس میں الفاظ اور ظاہر ہوتے ہیں۔ اس نوشتہ سے، جس سال میزونوٹو ہتسوجی (کیبی) میں جب آئینہ بنایا گیا تھا، سمجھا جاتا ہے کہ عنوان ڈائیو استعمال کیا گیا تھا۔ لیکن یہ میزونوٹو ہتسوجی سال کس سال کا تھا اس کی مختلف تشریحات ہیں۔ کئی نظریات میں، یہ ہے: 383، 443، 503، یا 623 عیسوی۔ ان سالوں میں، 443 (شہنشاہ انگیو) یا 503 (شہنشاہ بوریتسو) کا سب سے زیادہ امکان سمجھا جاتا ہے۔ اگر یہ 443 ہے، تو اظہار دایؤ 5 ویں صدی کے وسط میں انجیو کے دور میں استعمال ہوا تھا۔ تاہم، کتبے کے کرداروں کی تشریح کرنا مشکل ہے۔ اس کے علاوہ، خود نوشتہ کے مواد کی مختلف تشریحات ہیں۔ صحیح سال جب اظہار دایو استعمال ہونا شروع ہوا واضح نہیں ہے۔ مانیوشو میں، اظہار سب سے زیادہ عام ہے، اور 57 مثالیں ظاہر ہوتی ہیں۔ دیگر تاثرات،، اور ظاہر بھی ہوتے ہیں۔ تاہم، ان تمام الفاظ کو "اوکیمی" یا "اوکومی" پڑھا جاتا ہے، اور ایسی کوئی مثال نہیں ہے کہ واحد کردار کو "کیمی" پڑھا جاتا ہے۔ یہ لفظ شاذ و نادر ہی استعمال ہوتا ہے۔ صرف چند مثالیں ہیں، جیسے کہ لائن (یاسومیشی شی واگا اوکیمی۔) کاکینوموٹو نو ہتومارو کی۔ یہ بھی دیکھیں جاپان کے شہنشاہ سوئیشو کوفن دور اسوکا دور کے پانچ بادشاہ وا حوالہ جات جاپانی بادشاہوں کی تاریخ نارا پریفیکچر کے شاہی عنوان اسوکا دور کوفن دور کے صفحات غیر جائزہ شدہ ترجمے کے ساتھ