Bosutswe
بوسوتسوے ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جو بوٹسوانا کے صحرا کالاہری کے کنارے بوسوتسوے پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے۔ اس جگہ کی تاریخ تقریبا 700 عیسوی بتائی جا سکتی ہے۔ بوسوتسوے کا مقام ماہرین آثار قدیمہ کے لیے مطالعہ کرنا آسان بناتا ہے کیونکہ اس جگہ کا ریکارڈ مسلسل ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس علاقے پر تقریبا 1000 سال تک مسلسل قبضہ رہا۔ یہ اپنی جدید دھات کاری کے لیے جانا جاتا تھا جو پہلی بار 1300 عیسوی کے آس پاس نمودار ہوا، جسے لوز پیریڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہارنے کا دور اشرافیہ طبقے کے نام پر رکھا گیا ہے جو اس علاقے میں پایا جا سکتا ہے۔ بوسوتسوے کی ابتدائی تاریخ جانوروں پر مبنی معیشت کے ثبوت سے نشان زد ہے۔ مویشیوں، بھیڑوں اور بکریوں کے ثبوت موجود ہیں۔ ایک بار دھات کاری متعارف ہونے کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ وہاں رہنے والوں میں دولت تیزی سے نمایاں ہونے لگی۔ بوسوتسوے کی پوری تاریخ میں، اس کی ثقافت کے ارتقاء کو اس کے رہائشیوں کی عمارتوں کی قسم اور مختلف مٹی کے برتنوں کے ذریعے دیکھا جا سکتا ہے۔ دیگر مقامات کے ساتھ تجارت کے شواہد کا مظاہرہ سیرامکس کے ساتھ ساتھ ان اعتراضات کی دریافت کے ذریعے کیا جا سکتا ہے جن کا سراغ بحر ہند سے لگایا جا سکتا ہے۔ دھات کاری سائٹ کی تاریخ کے لیے بہت اہم تھی۔ اسمتھنگ کا سراغ ابتدائی شکست کے دور میں بوسوتسوے سے لگایا جا سکتا ہے۔ اسی عرصے سے لوہے کے کوئی جسمانی ٹکڑے نہیں ملے ہیں کیونکہ یہ مواد بوسوتسوے پہاڑی کی مٹی میں اچھی طرح سے محفوظ نہیں ہے۔ مسلسل قبضہ بوسوتسوے منفرد ہے کیونکہ اس جگہ کا ایک ہزار سالہ تقریبا بلاتعطل ریکارڈ موجود ہے۔ اس وقت بوٹسوانا میں کسی بھی گروہ کی طرف سے ان لوگوں کے رشتہ داری کا کوئی دعوی نہیں ہے جو وہاں رہتے تھے۔ اس جگہ کا نام، سوانا اصطلاح سے آیا ہے، جس کا روحانی معنی ہے، جو اس جگہ کی اہمیت کا تعین کرتا ہے اور یہ کہ یہ اتنے عرصے سے آباد کیوں ہوا ہوگا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انسانی ہاتھ کی کچھ ہڈیوں کو رسمی معنوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ جگہ تقریبا تین صدیوں سے ترک کر دی گئی ہے۔ سنٹرل پریسائنٹ ایک چھوٹا سا علاقہ ہے جو بوسوتسوے میں پایا جاتا ہے جس میں مواد کی سب سے گھنے مقدار ہوتی ہے جو سائٹ کے تقریبا پورے قبضے سے ملتی ہے۔ سائٹ کی سطح نگاری سے پتہ چلتا ہے کہ معاشرے نے اپنے طویل قبضے کے دوران کس طرح ترقی کی۔ یہ ممکنہ طور پر افریقہ کے اس حصے میں سب سے طویل مسلسل قبضہ شدہ مقام ہے۔ ہونے والی تبدیلیوں کے مطابق ڈھالنے کی بوسوتسوے کی صلاحیت اس کے قبضے کی طویل تاریخ کا باعث بنی۔ یہ خیال کہ اس جگہ کے پیچھے کسی طرح کا روحانی معنی ہے آج بھی جاری ہے کیونکہ تحائف یا پیش کشوں کو پیچھے چھوڑنے کا رواج ہے۔ بوسوتسوے کا مقام دو مختلف ماحولیاتی نظاموں، صحرا اور ایک پہاڑی پر کھیتوں کے درمیان واقع ہے۔ یہ حقیقت کہ بوسوتسوے ایک پہاڑی پر ہے اس کا اس بات سے کچھ تعلق ہو سکتا ہے کہ اس کا موازنہ قریبی مقامات سے کیا گیا تھا۔ بستی کے لیے کافی مقدار میں پانی جمع کرنے کے لیے کنویں کھودے گئے تھے اور ساتھ ہی ڈائیک اور ایک چشمہ جو اس کے بعد سے غائب ہو گیا ہے۔ اس مقام کو گھاس کے میدانوں اور کالی کپاس کی مٹی دونوں تک کلیدی رسائی حاصل تھی جو دونوں معاشرے کے فائدے کے لیے استعمال ہوں گی۔ زراعت اور بہت سے مختلف قسم کے جانوروں کی پرورش دونوں کے لیے کافی بارش ہوئی، خاص طور پر لوز قبضے کے دوران۔ اس نے جنگلی جانوروں کے مہذب شکار کی بھی اجازت دی اور کچھ قریبی ماہی گیری کے ثبوت بھی موجود ہیں۔ اس وقت اس جگہ پر موجود گھنے پتوں کی وجہ سے سیٹلائٹ کے استعمال سے سروے کرنا مشکل ہو جاتا ہے اور اس میں کافی وقت لگتا ہے۔ بوسوتسوے اپنے زیادہ معروف اثرات اور تجارتی شراکت داروں، میپنگوبوے اور عظیم زمبابوے کے بالکل قریب واقع ہے۔ اس کا مقام اسے بالکل براعظم کے وسط میں رکھتا ہے اور دونوں سمندروں تک رسائی کی اجازت دیتا ہے اور دریاؤں کو دوسرے مقامات تک رسائی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مرکزی بستی کی جگہ کے باہر چھوٹے مقامات ان لوگوں کے لیے نیم عارضی رہائش کے طور پر ظاہر ہونے لگے جو لوگوں کی صرف چند نسلوں کے رہنے کے لیے معیشت کے زراعت اور مویشیوں کے شعبے کا حصہ تھے۔ یہ چھوٹی سائٹیں ان مسائل کو منظم کرتی تھیں جو اس مخصوص شعبے کو متاثر کرتی تھیں۔ اس علاقے کی نقشہ سازی پہلی بار 1990 کی دہائی کے اوائل میں کی گئی تھی اور کھدائی بھی ہو رہی تھی جو 2000 کی دہائی کے اوائل تک جاری رہی۔ معاشرے کے قبضے کے مراحل بوسوتسوے کے قبضے کے بہت سے مراحل ہیں، حالانکہ مراحل کے درمیان کچھ اوورلیپس ہیں اور ہر مرحلہ کتنے عرصے تک جاری رہا اس کی کوئی قطعی تاریخیں نہیں ہیں۔ اس جگہ پر ابتدائی قبضہ توکوم کا تھا جو صرف ایک صدی کے آس پاس رہتا ہے۔ توکوم مرحلہ بنیادی طور پر جانوروں کی پرورش سے نشان زد تھا۔ توتسوے نے توکوم کی پیروی کی اور 13 ویں صدی کے آس پاس تک قائم رہے۔ تاؤتسوے سے دور منتقلی کے فورا بعد، ممکنہ طور پر ایک بڑی آگ لگی تھی جس نے ان لوگوں کے پیچھے چھوڑے گئے مٹی کے برتنوں کو تباہ کر دیا تھا۔ یہاں، ابتدائی تجارت قریبی مقامات سے شروع ہوتی ہے۔ بوسوتسوے میں بعد کے معاشرے پر اشرافیہ طبقے، لوز کی حکومت تھی۔ ابتدائی طور پر، اس کا مطلب تھا کہ سب سے زیادہ پیداواری جانور ہوں، پھر پیدا شدہ مصنوعات کی بنیاد پر خطے میں تبدیلی آئی۔ تجارت اس بات کا تعین کرنے میں کلیدی تھی کہ اشرافیہ طبقے کا حصہ کون ہوگا کیونکہ یہ ان مادی اشیا پر مبنی تھی جن کی تجارت کی جاتی تھی۔ لوز نے تجارت کو کنٹرول کیا، اس لیے وہ اقتدار میں رہے۔ کسی کو اصل میں مطلوبہ سامان کا مالک نہیں ہونا پڑتا تھا لیکن اعلی طبقے کا حصہ بننے کے لیے تجارت کو برقرار رکھنا پڑتا تھا۔ کیونکہ اس کا تجارت سے گہرا تعلق تھا، اس کا مطلب تجارتی تعلقات کو برقرار رکھنا تھا ورنہ اشرافیہ نے اپنی طاقت کو خطرے میں ڈال دیا۔ ایک شخص جتنے زیادہ لوگوں کو جانتا تھا کہ وہ تجارت میں کچھ بہتر کر سکتا ہے، ان کے اشرافیہ طبقے کا حصہ بننے کا امکان اتنا ہی زیادہ تھا۔ بوسوتسوے اور میپنگوبوے کے قریبی مقام کے درمیان مماثلتوں سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا باشندے دوسری جگہ کی نقل کر رہے تھے یا ہجرت ہوئی تھی۔ ہار کو اکثر ان متعلقہ مقامات کے اثر و رسوخ کی بنیاد پر میپنگوبوے اور زمبابوے کے ادوار میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ابتدائی ہار کا دور ایک ایسی آگ کے ساتھ ختم ہوتا ہے جس کی کوئی معلوم وجہ نہیں ہے لیکن اس کی وضاحت کرنے کے لیے بہت سے ممکنہ نظریات ہیں کہ آیا یہ جان بوجھ کر ترتیب دیا گیا تھا یا صرف ایک حادثہ۔ یہ بھی تقریبا اسی وقت ہوا جب بوسوتسوے اور میپنگوبوے کے تجارتی تعلقات ٹوٹ گئے۔ ایک نظریہ کا تعلق میپنگوبوے کے زوال کی وجہ سے پیدا ہونے والے عدم استحکام سے ہے جس کی وجہ سے بوسوتسوے علاقے میں تجارت پر اپنا کچھ کنٹرول کھو بیٹھا۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ بیرونی جماعتوں نے سائٹ کو جلا دیا۔ رہائش کے حالات یہاں مختلف قسم کے مکانات پائے گئے ہیں۔ مستقل اور عارضی دونوں آبادیوں کے ثبوت موجود ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ ٹاؤٹسوی دور ایک زیادہ عارضی آپشن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جس میں لوز میں زیادہ مستقل رہائش ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ ہر مدت کے اندر بھی رہائش کے متعدد اختیارات موجود ہیں۔ لوز پیریڈ ہاؤسنگ ماپنگوبوے سے ملتی جلتی ہے اور ٹاکوم یا ٹاؤٹسوی ادوار کے مقابلے میں سماجی حیثیت پر زیادہ مبنی ہے۔ ان اشرافیہ کے گھروں کو گھر کے چوہوں پر مشتمل ہونے کی وجہ سے باقی لوگوں میں سے منتخب کیا جا سکتا ہے، مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی برادری میں دوسروں کے مقابلے میں کسی حد تک بڑی زندگی گزار رہے تھے حالانکہ اس کی بنیاد پر کچھ بحث ہے کیونکہ گھر کے چوہے تمام مراحل میں پائے جا سکتے ہیں۔ چوہے تجارت کی ابتدائی تاریخوں کو برقرار رکھنے میں بھی مدد کرتے ہیں کیونکہ وہ ممکنہ طور پر افریقی ساحل سے آئے تھے۔ لوز پیریڈ کے دوران اشرافیہ کی رہائش گاہوں کو سجانے کے لیے متحرک رنگوں کے استعمال کے ذریعے بھی پہچانا جا سکتا ہے۔ وہ عیش و عشرت کے سامان جو تجارت میں پائے جاتے تھے جو اشرافیہ کو ان کی طاقت دیتے تھے، ان کے پاس طاقت رکھنے کی ضرورت نہیں تھی، بلکہ ان کے گھروں میں عام تھے۔ لوہے کے دور میں یہاں پتھر کی دیواریں نہیں بنی تھیں جیسا کہ کچھ چھوٹے قریبی مقامات تھے۔ لباس کا استعمال اقتدار میں موجود لوگوں میں فرق کرنے میں بھی کیا جاتا تھا۔ زراعت اور مویشیوں کے باشندے زراعت میں مشغول ہوکر زمین کا استعمال کرتے تھے، ساتھ ہی جانوروں کی پرورش بھی کرتے تھے۔ کھیل کے لیے بڑے جانوروں کا شکار کیا جاتا تھا۔ اس کے بعد اس کھیل کو دوسرے علاقوں کے ساتھ تجارت میں استعمال کیا جائے گا۔ یہ امکان ہے کہ تاکوم یا تاؤتسوے کے ادوار میں ابتدائی طور پر چھوٹے مویشیوں کے ہونے کے بعد مویشی یہاں مرکزی توجہ کا مرکز تھے۔ کسی نہ کسی شکل میں چرواہا ہونے کا ثبوت موجود تھا جس میں کسی نہ کسی طرح کا پھیلاؤ بھی شامل تھا کیونکہ کچھ لوگ اس جگہ کو برقرار رکھنے کے لیے قیام کرتے تھے۔ مویشیوں کی مقدار میں اتار چڑھاؤ آتے ہیں، غالبا ماحولیاتی عوامل یا سماجی تبدیلیوں کی وجہ سے۔ مجموعی طور پر بڑھتا ہوا رجحان ہے۔ لوز پیریڈ کے دوران مویشیوں کی مقدار میں استحکام ظاہر ہوا۔ مویشیوں کا پھیلاؤ تبدیل ہونے کے کچھ اشارے ملے ہیں، ممکنہ طور پر چھوٹے ہوتے جا رہے ہیں اور زیادہ پھیلتے جا رہے ہیں کیونکہ ماحول ان کے پاس موجود مویشیوں کی مقدار کو برداشت کرنے کے قابل نہیں ہے۔ یہ امکان ہے کہ غذا بہت زیادہ ان کے پالے ہوئے جانوروں سے کاٹے گئے گوشت یا اس کھیل پر مبنی تھی جو مارا گیا تھا۔ شواہد اس خیال کی تائید کرتے ہیں کہ مویشیوں کے علاوہ بھیڑ اور بکریوں جیسے جانوروں کو ضرورت کی بنیاد پر ذبح کیا جاتا تھا، جس میں ریوڑ کے سائز کے ضابطے کے بارے میں زیادہ فکر نہیں کی جاتی تھی۔ مویشیوں کا انتظام زیادہ سختی سے کیا جاتا تھا کیونکہ معیشت کا زیادہ تر حصہ بھی اسی پر مبنی تھا۔ قبضے کے متعدد مراحل میں ذبح شدہ جانوروں کی بچی ہوئی ہڈیوں سے بنے ہڈیوں کے اوزاروں کے استعمال کی حمایت کرنے والے ٹکڑے پائے گئے ہیں۔ جو لوگ زراعت یا معاشرے کے مویشیوں کے پہلو میں حصہ لیتے تھے انہیں اکثر بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا تھا جس سے نہ صرف ان کی روزی روٹی بلکہ پوری بستی کی ریڑھ کی ہڈی کو خطرہ لاحق تھا۔ دھات کاری اگرچہ ابتدائی ہار کے دور میں اسمتھنگ کی حمایت کرنے والے کچھ شواہد موجود ہیں، لیکن زیادہ تر شواہد کا سراغ مڈل ہار کے دور سے لگایا جا سکتا ہے۔ اس مہارت میں مہارت حاصل کرنا خطے کے لوگوں کے لیے روحانی اہمیت رکھتا ہے۔ یہ بھی لوگوں کے بہت قریب بندھا ہوا تھا۔ دھات کاری کے لیے استعمال ہونے والی بھٹیاں جسمانی طور پر لوگوں سے مشابہت رکھتی تھیں، خاص طور پر خواتین، جو مصنوعات بنا رہی تھیں، وہ بچہ جو عورت بنائے گی۔ بھٹیوں کو مقدس تقریبات میں بھی استعمال کیا جاتا۔ ایسا لگتا ہے جیسے بوسوتسوے میں دھات کاری اشرافیہ طبقے سے بہت زیادہ جڑی ہوئی تھی۔ جائے وقوع پر سونے کا صرف ایک ٹکڑا برآمد ہوا ہے۔ ماپنگوبوے کا قریبی مقام اس سونے کا منبع ہونے کا امکان ہے۔ یہ ثابت کرے گا کہ بوسوتسوے اور میپنگوبوے کے درمیان ایک ربط تھا جو کہ ایک عظیم تجارتی مرکز تھا جو عظیم زمبابوے سے ملتا جلتا تھا۔ اس جگہ پر پائے جانے والے سونے کے ٹکڑے اور قریبی مقامات پر پائے جانے والے دیگر ٹکڑوں کا تجزیہ اس کی درآمد کے مقابلے میں مقامی طور پر تیار ہونے کی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے۔ اس خیال کی تائید کرنے والے شواہد موجود ہیں کہ دھات کاری میں تانبے اور کانسی شامل تھی، جبکہ لوہا بستی سے مزید دور کیا گیا تھا۔ ان اشیاء کو پھر تجارت اور دیگر عیش و عشرت کی اشیاء لانے کے لیے استعمال کیا جائے گا۔ تانبے کو تلاش کرنا مشکل تھا اس لیے اسے حاصل کرنا صرف اشرافیہ طبقے کے لوگ ہی کر سکتے تھے۔ دھاتوں کو اکثر دھات کے مالا بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جن کی تجارت مڈل لوز پیریڈ کے دوران کی جا سکتی تھی۔ ان دھاتوں کو باشندوں کو سجانے کے لیے زیورات بنانے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا، خاص طور پر ہیلکس ڈیزائن میں۔ دھات کی موجودگی نے شاید اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں بوسوتسوے کی طاقت میں اضافہ کیا۔ تجارت بوسوتسوے کی طاقت کے عروج کو تجارت سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ یہ ان کے معاشرے کا مرکز بن گیا اور اس بات کا تعین کیا کہ اقتدار کس کے پاس ہے۔ اسے دونوں طرف افریقہ میں آگے بڑھنے سے پہلے ایک بنیادی اسٹاپ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ دریائے لمپوپو تک رسائی کا مطلب ساحل تک رسائی بھی تھا اس طرح بوسوتسوے کے باشندوں کو اپنے تجارتی نیٹ ورک کو بڑھانے کی اجازت ملی۔ بحر ہند کی تجارت میں بوسوتسوے کے کردار کی حمایت کرنے کا ثبوت شیشے کے مالا ہیں۔ شیشے کے مالا اکثر اشرافیہ کے درمیان پائے جاتے تھے، جو بصری طور پر ان کی حیثیت کی تصدیق کرتے تھے۔ حیثیت کو نشان زد کرنے کے لیے مختلف رنگوں کے موتیوں کو کسی کے گھر میں رکھا جائے گا۔ موتیوں کو بنانے کے لیے مختلف مواد استعمال کیے جاتے ہیں جو خود بحر ہند کے تجارتی نظام کے اندر ارتقاء کے ثبوت دکھاتے ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ یہاں رہنے والے لوگ اپنے دھات کاری کے حصے کے طور پر درکار ٹن کی تجارت کرتے ہوں۔ ٹن کانسی بنانے کے لیے استعمال ہونے والے دو اہم مواد میں سے ایک ہے لہذا اس تک رسائی ضروری تھی۔ جانوروں کی دیگر مصنوعات جیسے کھالیں بھی تجارت کے لیے استعمال کی جاتی تھیں۔ آئیوری تجارت کی جانے والی اشیا میں سے ایک اور تھی۔ ثبوت اس کے برعکس بھی پایا جاتا ہے۔ واضح طور پر افریقی ٹکڑے ہندوستان جیسی جگہوں پر پائے جاتے ہیں۔ خوبو لا دنتسا کے مقام کے درمیان مضبوط تجارتی تعلقات ہیں کیونکہ اس میں بہت سی گمشدہ اشیاء شامل ہیں، حالانکہ اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ یہ اشرافیہ کا ایک گروہ تھا جس نے مویشیوں کے انتظام کی وجوہات کی بنا پر مرکزی بستی سے دور رہنے کا انتخاب کیا۔ اگر یہ ایک علیحدہ تصفیہ تھا جو صرف ایک تجارتی شراکت دار تھا، تو یہ تجارتی تعلقات کو برقرار رکھنے کے لیے ایک جھگڑا ہو سکتا تھا جیسا کہ دوسرے گر گئے، جیسے کہ بحر ہند کے تجارتی نظام تک رسائی کھونا۔ سیرامکس ٹاؤٹسوی بوسوتسوے میں مخصوص پیشوں سے مختلف قسم کے سیرامکس پائے جاتے ہیں اور مختلف مواد سے بنائے جاتے ہیں، لیکن ایک اہم مواد، بیسالٹ کے ساتھ، اور فرق بیسالٹ کے ساتھ ملا ہوا دوسرا مواد ہے۔ سیرامکس تجارت کی جانے والی اہم اشیاء میں سے ایک تھی جس کا ثبوت ٹاؤٹسوے کے قبضے کے دوران پائے جانے والے مختلف ڈیزائن والے برتنوں سے ملتا ہے۔ جار اور اتلی پیالے عام طور پر یہاں پائے جاتے ہیں۔ اس مٹی کے برتنوں میں سے کچھ شمال مغرب میں پائے گئے، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ کالاہاری صحرا کے کنارے کے ارد گرد تجارتی گھوم رہی تھی۔ اس علاقے کے ساتھ تجارت افریقہ کے مشرقی ساحل کے بوسوتسوے کو بحر اوقیانوس سے بھی جوڑتی ہے۔ ٹاؤٹسوی مٹی کے برتنوں کو موٹے رمز کے ساتھ درجہ بند کیا گیا ہے جن میں ہندسی ڈیزائن ہیں۔ ٹوٹسوی سے لوز لیڈرشپ کی طرف منتقلی میں مٹی کے برتنوں کی قسم میں تبدیلی آئی ہے۔ اسی قسم کے بعد کے مٹی کے برتن میپنگوبوے جیسے مقامات پر پائے جا سکتے ہیں۔ اس مٹی کے برتنوں نے اس بات کی نشاندہی کرنے میں مدد کی کہ بوسوتسوے میں اشرافیہ طبقے کا حصہ کون ہو سکتا ہے۔ یہ مٹی کے برتن پہلے کے ٹاؤٹسوی مٹی کے برتنوں سے زیادہ نظر آتے ہیں۔ تاہم، مٹی کے برتنوں کے انداز میں کچھ اوورلیپ کے ثبوت موجود ہیں جنہوں نے کھدائی کی گئی سیرامکس کے اندر بہت سے زمرے پیدا کیے۔ خاص طور پر لوز مٹی کے برتن مقامی مقامات پر پائے گئے ہیں جو ماہرین آثار قدیمہ کو بتا سکتے ہیں کہ سیاسی ماحول میں بوسوتسوے کا کیا کردار ہے۔ لوز مٹی کے برتنوں کے کچھ ٹکڑے غیر آرائشی پائے گئے جبکہ دیگر نے مٹی کے برتن بنانے میں گریفائٹ کو شامل کیا۔ بعد کے ٹکڑوں کو پہلے کے ٹکڑوں کے مقابلے میں زیادہ آرائش سے سجایا جاتا تھا، بشمول پیالوں کو سجانے کے لیے نقطوں کے استعمال کی سب سے عام تفصیل۔ اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ یا تو بوسوتسوے نے دوسرے معاشروں پر غلبہ حاصل کیا یا ان کی طاقت کا مقابلہ کیا۔ کچھ مٹی کے برتن ایسے پائے گئے ہیں جن کے ڈیزائن میں پانی شامل ہے۔ یہ حقائق کہ ایک ہی مواد سے بنے مٹی کے برتن پورے بوٹسوانا میں دیگر مقامات پر دریافت ہوئے تھے، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہاں کیتشا جیسے مقامات پر بھی زیادہ مقامی تجارت ہوتی ہے۔ یہ بوٹسوانا کے اندر لوگوں کے اختلاط کی بھی نشاندہی کر سکتا ہے۔ حوالہ جات بوٹسوانا کے آثار قدیمہ کے مقامات کالاہری صحرا جنوبی افریقہ کا آثار قدیمہ