Aban ibn Sa'id
ابن سعید ابن العاص ()، اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مخبر ساتھیوں میں سے ایک تھے، جنہیں علاء الحدرمی کی جگہ بحرین کا حکمران مقرر کیا گیا تھا۔ سوانح عمری ابان کے والد کا نام ابواحیہ سعید ابن العاص اور ان کی والدہ کا نام ہند بنت مغیرا ہے۔ اس کے خاندان کے اوپری حصے میں پانچواں مرد عبد مناف کے پاس گیا اور محمد کے خاندان سے ملاقات کی۔ ان کے والد سعید قریشی کے ایک معزز شخص تھے۔ سعید کے کئی لائق بیٹے تھے۔ ان میں سے خالد اور امر نے اسلام قبول کیا اور اسلام کے ابتدائی دنوں میں ابیسینیا ہجرت کر گئے۔ وہ حجری کے دوسرے یا تیسرے سال میں غیر مسلم کی حیثیت سے طائف میں فوت ہوئے اور وہیں دفن ہوئے۔ ابان اپنے دوسرے دو بھائیوں ابیدہ اور الاس کے ساتھ کافر ہی رہا۔ اسے بہت تکلیف ہو رہی تھی جب اس کے دو بھائیوں نے اسلام قبول کیا۔ انہوں نے اپنے لکھے ہوئے ایک نظم میں اپنے درد کا اظہار کیا۔ ان کی ایک آیت اس طرح ہے: ابان نے اپنے دو دوسرے بھائیوں کے ساتھ مل کر محمد اور مسلمانوں کی مخالفت جاری رکھی۔ انہوں نے بدر کی جنگ میں مسلمانوں سے لڑنے کے لیے ابیدہ اور العاص کے ساتھ مکہ چھوڑا۔ ابیدہ اور العاص کو مسلمانوں نے قتل کر دیا۔ ابان کسی طرح اپنی زندگی کے ساتھ مکہ لوٹ آیا۔ ابن ہاشم نے اسلام میں داخل ہونے سے پہلے ابان کی اسلام سے پہلے کی زندگی سے متعلق ایک واقعے کا ذکر کیا ہے: اسلام سے پہلے کے دور میں، محمد نے اپنی کچھ بیٹیوں کی شادی مکہ کے قریشی نوجوانوں سے کر دی تھی۔ جب محمد کا قریشی کے ساتھ تنازعہ شروع ہوا تو قریشی قائدین نے محمد سے اپیل کی کہ وہ اپنی بیٹیوں کو داماد سے طلاق دے دیں۔ محمد کی بیٹی رقیہ اتبہ ابن ابی لہب کی بیوی تھی۔ قریشی نے اتبہ سے کہا: تم محمد کی بیٹی کو طلاق دیتے ہو۔ اس نے اس شرط پر اتفاق کیا کہ وہ رقیہ کو طلاق دے دے گی اگر وہ اس کے ساتھ، ابن سعید کی بیٹی، یا سعید ابن العاص کی بیٹی سے شادی کر سکیں۔ انہوں نے اتبہ کا مطالبہ قبول کر لیا اور سعید ابن العاص کی بیٹی سے شادی کر لی اور رقیہ کو اس سے پیچھے چھوڑ دیا۔ حدیبیا کے معاہدے کے موقع پر محمد نے عثمان کو اپنا پیغام مکہ میں قریشی کے پاس بھیجا۔ پھر عثمان وادی بلدیہ کے ساتھ مکہ کی طرف بڑھ رہا تھا۔ قریشی نے پوچھا: کہاں جانا ہے؟ عثمان نے انہیں وہی بتایا جو محمد نے اسے بتایا تھا۔ اس وقت ابوان بن سعید قریشی سے آگے آئے اور عثمان کا استقبال کیا۔ اس کے عثمان کے ساتھ پہلے سے قریبی تعلقات تھے۔ ابان نے اپنا گھوڑا تیار کیا اور عثمان کو اس کی پیٹھ پر اٹھا کر اس کی حفاظت کی ذمہ داری سنبھالی۔ پھر ابن عثمان کو مکہ لے آیا۔ جب عثمان ابان کے گھر آیا تو ابان نے اس سے کہا: تیرے کپڑوں کی حالت ایسی کیوں ہے؟ عثمان کی قمیض اس کے گھٹنوں اور جنونیت کے بیچ تک تھی۔ ابان مزید کہتا ہے: تم اپنے کپڑے قوم قوام تک کیوں نہیں بناتے؟ عثمان نے کہا: ہمارے نبی اس طرح کی قمیض پہنتے ہیں۔ ابان کہتا ہے: تم کب سے پچھتاؤ۔ عثمان نے کہا: ہم ایسا اس وقت تک نہیں کر سکتے جب تک کہ ہمارے نبی کچھ نہ کریں۔ ہم صرف اس کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔ اسلام کی طرف آنا اگرچہ ابان طویل عرصے سے پیغمبر اسلام اور اسلام کا دشمن رہا تھا، لیکن اس وقت وہ سچائی کی تلاش سے باز نہیں آیا۔ اس وقت وہ عقلمند لوگوں سے محمد کی پیشن گوئی کے بارے میں پوچھتے تھے۔ ان دنوں شام یا شام عقلمند اور تجربہ کار لوگوں کا مرکز تھا۔ ابان نے وہاں کاروبار کے لیے سفر کیا تھا۔ ایک بار اس نے ایک عیسائی سے 'رہب' کے نام سے بات کی: میں حجاز کے قریشی قبیلے کا بیٹا ہوں۔ اس قبیلے کا ایک شخص اللہ کا نامزد ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ اس نے کہا، خدا نے مجھے عیسی اور موسی کی طرح نبی کے طور پر بھیجا ہے۔ راحب نے اس شخص کا نام پوچھا۔ ابن نے کہا: اس شخص کا نام محمد ہے۔ رہب نے عمر، نسب وغیرہ کی وضاحت کی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا آغاز، جیسا کہ اسلامی مقدس کتابوں میں بیان کیا گیا ہے۔ اس کا بیان سن کر ابان نے کہا: یہ سب اس آدمی میں موجود ہیں۔ پھر رحیم نے کہا: اللہ کی قسم، پھر وہ پورے عرب پر غلبہ حاصل کرنے کے بعد پوری دنیا میں پھیل جائے گا۔ جب آپ واپس جائیں گے تو آپ اللہ کے اس نیک بندہ کو میری سلام پیش کریں گے۔ " اس رحب یا شام کے پجاری کو 'یکا' کہا جاتا ہے۔ اس بار جب ابان شام سے واپس آیا تو اس کی کوئی سابقہ شکل نہیں تھی۔ اسلام اور مسلمانوں کی مخالفت کی طاقت ختم ہو گئی ہے۔ ابان کچھ دنوں تک بالکل خاموش رہا، اپنے والد اور اپنے ساتھیوں کے مذہب کے بارے میں سوچتا رہا اور اس کی مذمت اور تضحیک کرتا رہا۔ لیکن وہ سچائی کے لیے اس جذبے کو نہیں دبا سکے جو ان میں طویل عرصے سے پیدا ہوا تھا۔ اسی دوران اس کے بھائی امر اور خالد حباس سے واپس آئے اور ابان سے رابطہ کیا۔ پھر انہوں نے خیبر کی جنگ سے پہلے اسلام قبول کیا اور مدینہ ہجرت کر گئے۔ تینوں بھائیوں نے مل کر محمد کے ساتھ خیبر مہم میں حصہ لیا۔ ایک اور روایت کے مطابق جب ابان مدینہ پہنچا تو اس نے محمد کی ایک چھوٹی سی فوج کا امیر بنا کر اسے نجد بھیج دیا۔ جب وہ اس مہم میں کامیاب ہونے کے بعد مدینہ واپس آئے تو خیبر کی فتح ختم ہو چکی تھی۔ اس وقت ابوہریرہ حبص کے دوسرے محاجروں کے ساتھ مدینہ آئے۔ دونوں ایک ساتھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے۔ محمد نے انہیں عوامی جمہوریہ خیبر کے سامان کے کچھ حصے دیے۔ نجف مہم کے علاوہ، اسے محمد کی طرف سے کچھ دیگر چھوٹی مہمات کی قیادت حاصل ہوئی۔ ابان نے محمد کے ساتھ طائف مہم میں حصہ لیا۔ ابو بکر نے طائف میں ابان کے والد کا مقبرہ دیکھا اور کہا: اس مقبرے کے باشندوں پر خدا کی لعنت، اس نے اللہ اور رسول کی مخالفت کی۔ ابان اور اس کے بھائی امر نے فوری طور پر ابو بکر کے الفاظ پر احتجاج کیا اور اس کے والد ابو قوفا کی مذمت کی۔ پھر محمد نے کہا: مرنے والوں کے ساتھ بدسلوکی نہ کریں۔ جب زندہ لوگ مردوں کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں تو انہیں تکلیف پہنچتی ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد ابن کو العلا الحدرمی کی جگہ بحرین کا حکمران مقرر کیا گیا۔ اس نے محمد کی موت تک یہ فرض نبھایا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کی خبر سن کر وہ مدینہ لوٹ آئے۔ محمد کی وفات کے بعد ابو بکر کو خلیفہ منتخب کیا گیا۔ ابان ان چند قریشی لوگوں میں سے ایک ہے جنہوں نے اجتماعی شادی ختم ہونے کے بعد بھی چند دنوں تک بیاہ سے پرہیز کیا ہے۔ جب بانو ہاشم کے لوگ بیاہ لیتے ہیں تو اس کے اعتراضات ہٹا دیے جاتے ہیں اور وہ بیان دیتا ہے۔ ابو بکر نے محمد کے مقرر کردہ کسی حکمران یا ملازم کو نہیں ہٹایا۔ ابان بھی محمد کی طرف سے مقرر کردہ حکمران تھا۔ ابو بکر نے ابان سے اپنی ذمہ داری پر واپس آنے کی درخواست کی۔ لیکن ابان نے خلیفہ کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ کچھ وضاحتوں کے مطابق، ابان نے آخر کار بار بار درخواستوں پر یامن کے حکمران کے طور پر اقتدار سنبھال لیا۔ ابن سعد وضاحت کرتے ہیں: جب ابان نے خلیفہ کی درخواست کو مسترد کر دیا تو ایک دن عمر نے ابان سے کہا: اسے امام یا سردار کی اجازت کے بغیر کام کی جگہ سے باہر نہیں نکلنا چاہیے تھا۔ اب وہ اس کے کہنے پر وہاں واپس جانے سے انکار کرتا ہے۔ ابن نے کہا: اے اللہ کی قسم! میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی اور کے لیے کام نہیں کروں گا۔ اگر میں نے ایسا کیا ہوتا تو میں ابو بکر کے وقار، اسلام میں اس کی ترقی وغیرہ کی وجہ سے اس کی 'امید' یا ملازم ہوتا۔ ابو بکر نے ساتھیوں سے مشورہ کیا کہ اور کس کو بحرین بھیجا جا سکتا ہے۔ عثمان نے کہا: چونکہ اللہ الہدرمی اس سے پہلے وہاں موجود تھا، اس لیے اسے وہاں بھیج دیا جائے۔ عمر نے یہ بھی کہا: ابان کو دوبارہ وہاں جانے دو۔ لیکن ابو بکر نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا۔ اس نے کہا: کیا میں کسی کو مجبور کر سکتا ہوں جو کہتا ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد مزید کوئی کام نہیں کروں گا۔ پھر علاء الحدرمی کو بحرین کا حکمران مقرر کیا گیا۔ موت ابان کی موت کی مدت کے بارے میں سیرات کے ماہرین کے درمیان اختلافات ہیں۔ موسی ابن عقبہ اور زیادہ تر جینیاتی ماہرین کے مطابق، وہ 13 ہجری (یعنی 634 عیسوی) کو اجدادین کی جنگ میں ابو بکر کی خلافت کے اختتام پر فوت ہوا۔ ابن عشق کے مطابق، وہ یرموک جنگ میں مارا گیا اور یہاں تک کہ کچھ دوسرے لوگوں کے مطابق وہ مرج الصفار کے دن مارا گیا۔ ایک اور تفصیل سے پتہ چلتا ہے کہ وہ 27 جنوری کو سلطنت عثمانیہ کے دوران فوت ہوا اور اس کی نگرانی میں زاید ابن تھبیت نے عثمانی کا مسودہ مرتب کیا۔ لیکن یہ سوچنے کی کافی وجہ ہے کہ پہلی رائے درست ہے۔ ذرائع نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی 634 اموات امیاد خلافت عرب-بازنطینی جنگوں کے عرب لوگ راشدین خلافت کے لوگ بنو امیا