Decoration for a Thesis in Honor of Saint Francis Solano
ڈیکوریشن فار اے تھیسس ان آنر آف سینٹ فرانسس سولانو اطالوی پرنٹ میکر اسٹیفانو ڈیلا بیلا کا دو چادروں میں کندہ شدہ پرنٹ ہے، جو 1639 میں مذہبی مقالے کا دفاع کرنے والی بحث کے لیے دعوت یا اشتہار کے طور پر بنایا گیا تھا۔ یہ واقعہ روم کے اراکولی میں سانتا ماریا کے فرانسسکن کانونٹ میں پیش آیا اور اس کا تعلق فریر بیونوینٹورا ڈی سالیناس وائی کورڈوبا کی تحریروں سے تھا۔ یہ مقالہ ہسپانوی فرانسسکن راہب، سینٹ فرانسس سولانو کے لیے وقف کیا گیا تھا جو اسپین کے پیرو وائسرالٹی میں مقامی برادریوں کے ساتھ ان کے کاموں کے لیے تھا۔ بصری تفصیل اوپر کی شیٹ ٹکڑے کے بیچ میں کھڑا سینٹ فرانسس سولانو روایتی فرانسسکن لباس میں ملبوس ہے، اس کے بازو طلوع آفتاب کو گھیرے ہوئے ہیں۔ سورج کے اوپر ایک نشان ظاہر ہوتا ہے جس میں ایک صلیب کو دو کراس شدہ بازوؤں سے ڈھکا ہوا دکھایا گیا ہے۔ وہ پتوں سے بنے ایک بیضہ نما فریم سے گھرا ہوا ہے، جس کے پس منظر میں نوآبادیاتی پیرو کے دو بڑے نشانات، دارالحکومت لیما اور پوٹوسی کی چاندی کی کانوں کے ساتھ ساتھ سولانو کے بالکل پیچھے بحر الکاہل بھی شامل ہے۔ فریم کے اندر اور اس کے ارد گرد لاطینی زبان میں لکھے گئے کئی نوشتہ جات کے ساتھ ساتھ چار پٹی بھی رکھے ہوئے تھے۔ سولانو کے دونوں طرف دو پوٹی اس کے گھٹنوں پر سولانو کے بارے میں ایک نوشتہ تھامے بیٹھے ہیں، جبکہ دوسرے فریم کے باہر سے منظر کو اوپر کے ایک کونے سے نیچے دیکھتے ہیں۔ پوٹی میں سے ہر ایک کے ہاتھ میں الگ الگ کوٹ ہوتے ہیں۔ سولانو کے قدموں کے قریب قرون وسطی کی منظر کشی اور مختصر لاطینی نوشتہ جات کی عکاسی کرنے والی ایک جیسی کاپیاں ہیں۔ اوپری پٹی کے پوتے الگ ہوتے ہیں۔ اوپری بائیں طرف ایک ستارے کے نیچے تین تاجوں سے سجا ہوا ہے جس پر ایک نوشتہ لکھا ہوا ہے، 'یہ بادشاہوں کی علامت ہے۔' اوپری دائیں طرف مردوں کے ہجوم سے گھرا ہوا ایک راہب دکھایا گیا ہے، سروں کو ہالوں سے آراستہ کیا گیا ہے، اور ایک نوشتہ جس میں کہا گیا ہے، پیرو سے بارہ شاگردوں کا تلفظ کریں۔ نچلے کونوں کی جگہ دونوں طرف بندھی ہوئی کتابوں سے بھری ہوئی ہے۔ لاطینی نوشتہ جات اوولر فریم: بائیں: "لیما کا شہر تقریبا لامحدود روحوں کے لیے سولانو کی کینونائزیشن کی کلیسائی شان میں تبدیل ہوا" دائیں: "چاندی کا پہاڑ پوٹوسی، اسپین کو تقریبا لامحدود خزانے پہنچانے کے بعد، سولانو کی بیٹیفیکیشن کے حق میں التجا کرتا ہے" سینٹر بینر: "سولانو، پیرو کے سرپرست فرشتہ" نیچے کی شیٹ ٹکڑے کے وسط میں 13 ویں صدی کے سکاٹش عالم دین فریر جان ڈنس اسکاٹس کھڑے ہیں جنہوں نے سولانو کی طرح لباس پہنے ہوئے ہیں۔ اسکاٹس نے ایک لاطینی کندہ شدہ بینر پکڑا ہوا ہے جو اس کے بازوؤں سے نیچے بہتا ہے۔ وہ کام کی اوپری شیٹ میں سولانو کی طرح دو پوٹیوں سے بھرا ہوا ہے۔ وہ ایک لاطینی نوشتہ کے اوپر اور دو پتھر کے کالموں کے درمیان کھڑا ہے۔ پرنٹ میں موجود کالم کیتھیڈرل کے دائیں حصے میں سیولی چیپل کی قربان گاہ میں موجود کالموں سے مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ اوپری چادر میں سورج کے اوپر کا نشان بھی قربان گاہ میں ایک عنصر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ کالموں کے براہ راست باہر لاطینی نوشتہ جات کے دو حصے ہیں۔ طرف کے نوشتہ جات سولہ تھیسس ہیں جن کا دفاع اراکولی کے سانتا ماریا میں کیا گیا تھا۔ لاطینی نوشتہ جات سینٹر کا بینر: "پورا نظریہ اسکاٹس مذہبی ماہرین کے شہزادے کے انڈے سے پھیلا ہوا ہے" نیچے کے مارجن: "روم میں اراکولی کے سانتا ماریا کے کانونٹ میں پورے سیرافک مذہب کے عمومی مقالے زیر بحث آئیں گے، جو یکم جون 1639 کو منایا جائے گا" تاریخی پس منظر اسٹیفانو ڈیلا بیلا 1610 میں ایک فلورنٹین مجسمہ ساز والد کے ہاں پیدا ہوا تھا، جس کی ابتدائی موت اسٹیفانو کو خود فنون لطیفہ میں اپرنٹس بننے کا باعث بنی۔ ان کے کیریئر نے انہیں مختلف طریقوں سے گزارا، بالآخر نقاشی کی مشق پر اترے۔ انہوں نے یہ مشق ریمیگیو کینٹاگیلینا سے سیکھی، جو کالٹ کے سابق ماسٹر تھے، جو باروک دور کی پرنٹ میکنگ میں ایک اہم شخصیت تھے۔ اسٹیفانو نے اپنے پورے کیریئر میں تقریبا ایک ہزار نقاشی کی، اور اپنے ارد گرد کی دنیا میں ہونے والے واقعات کو دوبارہ پیش کرنے پر بہت زیادہ توجہ دی۔ 1633 میں وہ روم چلا گیا، جہاں وہ آخر کار مضمون کا ٹائٹلر ٹکڑا مکمل کرے گا۔ سینٹ فرانسس سولانو اراکولی کے سانتا ماریا میں تھیسس ڈیفنس کے اعزاز یافتہ فرانسسکن آرڈر کے رکن تھے اور نوآبادیاتی ہسپانوی سلطنت کے دور میں پیرو کے وائسرالٹی کو مشن پر بھیجی گئی تنظیم کے ذیلی حصے تھے۔ پیرو میں فرانسسکن ہسپانوی ولی عہد کے ساتھ ساتھ کیتھولک چرچ بھی استعمال کرتے تھے۔ تاج نے مذہبی تعلق کے ذریعے خطے کی مقامی آبادی کے ساتھ تعاون حاصل کرنے کی کوشش کی، جبکہ چرچ نے اسے نئی دنیا کے لوگوں کو انجیلی بشارت دینے کے موقع کے طور پر دیکھا۔ سینٹ فرانسس خود مقامی لوگوں کے ساتھ قربت بڑھانے کی کوشش میں خاص طور پر کامیاب رہے۔ مختلف مقامی بولیوں میں بات چیت کرنے کی ان کی صلاحیت نے انہیں ان برادریوں کے اندر اہم روابط قائم کرنے کا موقع فراہم کیا جن میں انہوں نے خدمات انجام دیں۔ یہی وجہ تھی کہ نقاشی میں بیان کردہ مقالہ ذاتی طور پر ان کے لیے وقف تھا۔ بیونوینٹورا ڈی سالیناس وائی کورڈوبا بیونوینٹورا 1610 میں لیما، پیرو میں ہسپانوی اور پیرو کے مخلوط ورثے میں پیدا ہوئے تھے۔ سابق ہسپانوی فاتحین کے بھتیجے، انہوں نے اپنے خاندان کے رابطوں کی وجہ سے ہسپانوی تعلیمی اداروں میں تعلیم حاصل کی، انہیں پیرو کے وائسرالٹی کا سیکرٹری داخلہ نامزد کیا گیا۔ تاہم، 1616 میں اس نے سولانو کی طرح اسی فرانسسکن آرڈر کے حق میں اپنا سرکاری عہدہ چھوڑ دیا۔ اپنے مخلوط ورثے سے مجبور ہو کر، اس نے ایک متقی کے طور پر اپنی نئی پوزیشن کے ذریعے مقامی آبادی کو ہسپانویوں کے ارادوں سے بچانے کی ضرورت محسوس کی۔ بیونوینٹورا نے ترتیب کے اندر ایک تعلیمی عہدہ سنبھالا، اور نئی دنیا میں کیے گئے کام سے متعلق کئی کام لکھے۔ خاص طور پر، "میموریل ڈی لاس ہسٹوریاس ڈیل نیوو منڈو، پیرو"، پیرو میں فرانسسکن آرڈر کی کوششوں کو بیان کرتا ہے، اور فریر فرانسس سولانو کی کینونائزیشن کے لیے بحث کرتا ہے۔ اس کام نے روم میں 1639 کے تھیسس ڈیفنس کو پیش کیا۔ کتب خانہ حوالہ جات 17 ویں صدی کی نقاشی