Dam Din
ڈیم دین ()، جسے چاؤ پونیا ٹیچو کریک ڈے یا ٹیچو ڈیم دین، یا زیر زمین سفر کرنے والے خمیر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، خمیر کی تاریخ کی ایک افسانوی شخصیت ہے، جسے عام طور پر اس جنرل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جس نے فرا روانگ کی مخالفت کی تھی جو قدیم خمیر سلطنت کی حکمرانی سے آزاد پہلی تھائی سلطنت قائم کرنا چاہتا تھا۔ ابتدا ٹیچو ڈیم دین کی کہانی تھائی داستان فرا روانگ کے کچھ نسخوں سے شروع ہوتی ہے۔ سب سے قدیم معروف تحریری بیان جس میں اس شخصیت کا ذکر کیا گیا ہے وہ 1807 میں فرا وچین پریچا (نوئی) کے مرتب کردہ شمالی تواریخ میں پایا جاتا ہے۔ دستاویز میں اس شخصیت کو کھوم ڈیم دن ('ارتھ ڈائیونگ خمیر') کہا گیا ہے، اور ٹیچو نام کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ کہانی کے خمیر ورژن کمبوڈین رائل کرانیکلز میں پائے جاتے ہیں ؛ یہ خمیر لوک کہانیوں سے معلوم نہیں ہے۔ سب سے قدیم ذکر واٹ کوک کاک کے تواریخ میں ملتا ہے، جو 1869 میں بادشاہ نورودم کے دور میں مرتب کیا گیا تھا، اور بعد کے کئی ورژن اس کہانی کو دوبارہ پیش کرتے ہیں یا اس پر تعمیر کرتے ہیں۔ کمبوڈین ورژن ممکنہ طور پر تھائی ماخذ سے ماخوذ ہیں، کیونکہ ڈیم دن نام تھائی الفاظ ڈیم () 'غوطہ لگانا'، اور دین () 'زمین' سے لیا گیا ہے۔ "زیر زمین سفر کرنے والے خمیر" کی تشریح ایک تھائی جملے کے طور پر کی جا سکتی ہے جو قوم پرست تھائی مصنفین کے مطابق ایک کمتر یا ناقابل اعتماد پڑوسی کے احساس کی نشاندہی کر سکتا ہے جس کے خلاف تھائی لینڈ کو ہمیشہ محتاط رہنا چاہیے۔ یہ انسانوں اور انڈرورلڈ کو جوڑنے والی مافوق الفطرت طاقتوں کا حوالہ دے سکتا ہے جیسا کہ کھلینگ موئنگ کی متعلقہ داستان میں ہے۔ خمیر ورژن میں، تاہم، ڈیم دین یا ڈومڈن کو شخصیت کے اصل نام کا حصہ سمجھا جاتا ہے، بعض اوقات ٹیچو/ڈیچو نام کے علاوہ۔ لیجنڈ خمیر ورژن خمیر ورژن میں ڈیم دین بادشاہ بوٹم سوریاونگ کے دور حکومت میں ایک اعلی عہدے دار تھا۔ مؤخر الذکر کے پیش گوئی کے تحفے کی وجہ سے، وہ مبینہ طور پر جانتا تھا کہ تھائی لینڈ میں ایک دن ایک بادشاہ ہوگا اور سیام کو خمیر سلطنت کو خراج ادا کرنے سے آزاد ایک علیحدہ سرزمین سمجھا جائے گا۔ بادشاہ کو پونیا رونگ کے تکبر سے غصہ آیا جو اس کے سامنے شاہی ہال کے بیچ میں اس کی موجودگی میں کھڑی تھی۔ جب بادشاہ نے ڈیم دین کو گرفتار کرنے کا حکم دیا تو پونہیا رونگ سائے میں بھاگ گئی۔ ضلع سکھوتھائی میں پونہیا رونگ پر قبضہ کرنے کے لیے ڈیم دین کو زمین پر تجاوز کرنے کے لیے 300 سپاہیوں کو لانا پڑا۔ پونیا رونگ نے بھاگ کر تھائی بدھ مت کے پگوڈا میں پناہ لی۔ ایک دوپہر، جب پونیا رونگ مندر کے سامنے صحن کو صاف کر رہی تھی، ڈیم دین زیر زمین سفر کرنے کے بعد اس کے پاس سے نمودار ہوا۔ پونیا رونگ کو اچھی طرح معلوم تھا کہ وہ اسے گرفتار کرنے آئے ہیں، لیکن چونکہ وہ راہب کے لباس میں تھا، اس لیے ان کی ہمت نہیں ہوئی اور پونیا رونگ نے ڈیم دین پر جادو کیا۔ اچانک، دام دین کا جسم آہستہ آہستہ سخت اور سخت ہوتا گیا اور آج تک پتھر میں تبدیل ہو گیا۔ باقی فوجی جو پیچھے چلے وہ بادشاہ کو اطلاع دینے کے لیے پیچھے ہٹ گئے۔ سخوتھائی میں سیامی بادشاہ کی موت کے بعد، پونہیا رونگ نے خانقاہ چھوڑ دی اور سیام پر حکومت کرنے آئی۔ اس کے بعد سے، پونیا رونگ نے اپنا نام بدل کر نیا سیامی بادشاہ، بادشاہ چندرتیپتی رکھ لیا۔ پونیا رونگ کے نام سے مشہور، اس نے خمیر بادشاہ کو مزید دو بار قتل کرنے کی کوشش کی۔ تھائی ورژن ڈیم دین کو تھائی مقبول تاریخ میں خمیر جنرل کے طور پر پیش کیا گیا ہے جسے سیام کے پہلے افسانوی حکمران، بادشاہ فرا روانگ نے شکست دی تھی۔ فرا روانگ داستان کا ایک عام ورژن یہ ہے کہ وہ لاؤ (لوپبری) کا ایک تھائی سردار تھا جس میں تقریر کی مافوق الفطرت طاقتیں تھیں۔ تھائی باشندوں کو خمیر کے دارالحکومت میں ٹیکس کے طور پر پانی پہنچانا پڑا، اور فرا روانگ نے بانس کی ٹوکریوں کو واٹر پروف بنانے کے لیے اپنے اختیارات کا استعمال کیا تاکہ انہیں مٹی کے بھاری برتنوں کے بجائے پانی لے جانے کے لیے استعمال کیا جا سکے، جس سے خمیر میں خوف پیدا ہوا کہ وہ انگکورین سلطنت کے ہائیڈرولک وسائل کو خطرے میں ڈال سکتا ہے۔ جب کھوم بادشاہ اسے مرنا چاہتا تو فرا روانگ فرار ہو گیا اور اسے سکھوتھائی میں راہب کے طور پر مقرر کیا گیا۔ ایک خمیر جاسوس، ڈیمن دین، جادوئی طور پر "زیر زمین غوطہ لگانے والا"، اسے تلاش کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا، لیکن فرا روانگ کا چہرہ نہ جانتے ہوئے، نادانستہ طور پر اس سے پوچھا کہ وہ کب ملے۔ فرا روانگ نے جاسوس کو وہاں رہنے کو کہا، اور اس کی طاقتوں نے اسے پتھر میں تبدیل کر دیا۔ پوسٹریٹی آئیکونگرافی ڈیم دین کی نمائندگی اکثر کمبوڈیا میں انگکورین کھنڈرات، مندروں اور پگوڈوں میں اور اس کے آس پاس کی جاتی ہے، جیسے کہ کمپونگ چام میں بنٹے پری نوکور۔ ادب تھائی ادب میں اس داستان کی بہت سی جدید موافقت ہوئی ہیں۔ سب سے مشہور میں سے ایک بادشاہ وجیراودھ (راما ششم) کا 1917 کا ڈرامہ ہے، جس نے مافوق الفطرت طاقتوں کو فرا روانگ کی عظیم عقل کے اعمال کے طور پر بیان کیا۔ موسیقی اور بیلے ڈیم دن روایتی تھائی بیلے میں رقص کا موضوع ہے۔ کھوم ڈیم دن کے ڈرامے کا متن بادشاہ راما ششم نے لکھا تھا لیکن ان الفاظ کو ان کے بھائی بادشاہ راما ساتویں نے 1930 کے آس پاس تبدیل کر دیا تھا تاکہ انہیں خمیر طرز کی موسیقی میں بہتر بنایا جا سکے اور تب سے یہ استعمال ہوتا رہا ہے۔ ٹوپونیمی ڈیم دن وہ نام ہے جو نوم پین کی بلدیہ میں ایک سڑک کو دیا گیا ہے جو ٹول کورک اینٹینا سے کینن گول چکر تک جاتی ہے۔ ٹیچو ڈیم دن کی کہانی کو کمبوڈیا کی تاریخ کی نصابی کتابوں میں شامل کیا گیا ہے، اور اسے 2001 میں مہاکاوی فلم ڈیچو ڈومڈن میں بنایا گیا تھا۔ تاہم، فلم ٹیکو کو ایک جنرل کے طور پر پیش کرتی ہے جو حملہ آور سیامی فوج پر فتح کے لیے کمبوڈیا کی فوجوں کی قیادت کرتا ہے، یہ منظرنامے 15 ویں اور 16 ویں صدی میں سیام کے کمبوڈیا پر حملوں کی زیادہ عکاسی کرتے ہیں۔ حوالہ جات ذرائع افسانوی خمیر لوگ خمیر لوک داستانیں