Anti-apartheid movement in the United States
نسل پرستی کے خلاف تحریک جنوبی افریقہ کی نسل پرستانہ حکومت اور اس کی نسلی علیحدگی کی جابرانہ پالیسیوں کو ختم کرنے کی ایک عالمی کوشش تھی۔ یہ تحریک جنوبی افریقہ میں نیشنل پارٹی کی حکومت کے 1948 کے انتخابات جیتنے اور قانون سازی کے ذریعے نسلی علیحدگی کے نظام کو نافذ کرنے کے بعد ابھری۔ نسلی امتیاز کے نظام کی مخالفت جنوبی افریقہ اور بین الاقوامی برادری، خاص طور پر برطانیہ اور امریکہ، دونوں کی طرف سے ہوئی۔ نسل پرستی کے خلاف تحریک جنوبی افریقہ کے خلاف مظاہروں، معاشی تقسیم اور بائیکاٹ کے سلسلے پر مشتمل تھی۔ ریاستہائے متحدہ میں، نسل پرستی کے خلاف کوششیں بنیادی طور پر غیر سرکاری انسانی حقوق کی تنظیموں کے ذریعے شروع کی گئیں۔ دوسری طرف، ریاستی اور وفاقی حکومتیں سرد جنگ کے بڑھتے ہوئے مطالبات اور منافع بخش معاشی تعلقات کی وجہ سے جنوبی افریقہ کے خلاف پابندیوں کے مطالبے کی حمایت کرنے سے گریزاں تھیں۔ نسل پرستی کی عوامی مذمت اور امریکی حکومت کی جنوبی افریقہ کی حکومت کی مسلسل حمایت کے درمیان دراڑ نے اکثریتی حکمرانی میں پرامن منتقلی کے لیے مذاکرات کی کوششوں میں تاخیر کی۔ بالآخر، صدر ریگن کے ویٹو پر کانگریس کی نظر انداز کے نتیجے میں 1986 میں جامع اینٹی اپارتھائیڈ ایکٹ منظور ہوا۔ تاہم، نسل پرستی کے خلاف تحریک نے 1994 میں نسل پرستی کے خاتمے میں کس حد تک حصہ ڈالا اس پر بحث جاری ہے۔ شہری حقوق کے دور میں نسل پرستی کے خلاف تحریک شہری حقوق کی تنظیموں کے ساتھ روابط ریاستہائے متحدہ میں نسل پرستی کے خلاف تحریک کی ابتدا کا سراغ 1940 کی دہائی کے آخر میں لگایا جا سکتا ہے، جب نسل پرستی کے قوانین پہلی بار نافذ کیے گئے تھے۔ اگرچہ شہری حقوق کے دور کے آغاز کے دوران نسل پرستی کے خلاف کوششوں کو زیادہ رفتار نہیں ملی، لیکن کئی تنظیموں نے جنوبی افریقہ میں سرکشی کی مہم کی حمایت کی۔ ابتدائی سالوں میں، افریقی امور کی کونسل (سی اے اے) نے نوآبادیات کے خلاف افریقیوں کی آزادی کے لیے وقف کیا۔ الفائیس ہنٹن کی قیادت میں، سی اے اے نے تعلیمی مواد شائع کیا اور جنوبی افریقہ سے معاشی علیحدگی کے لیے وفاقی حکومت اور اقوام متحدہ کی لابنگ کی۔ تاہم، سی اے اے کی سرگرمی میں جلد ہی کمی واقع ہوئی اور بالآخر 1955 میں کمیونسٹ مخالف حکومت کے جبر کا شکار ہو گیا۔ 1960 میں شارپ ویل قتل عام کے بعد، جس کے دوران جنوبی افریقہ کی پولیس نے غیر مسلح مظاہرین کے ایک گروپ پر فائرنگ کی، جنوبی افریقہ کے بارے میں ریاستہائے متحدہ میں رائے عامہ میں نمایاں تبدیلی آئی۔ اس قتل عام نے شہری حقوق کی تحریک، افریقی آزادی کے لیے سرکشی کی مہم، اور جنوبی افریقہ میں نسل پرستانہ نظام کے خلاف مزاحمت کے درمیان تعلق کو فروغ دیا۔ تاہم، نسل پرستی کے خلاف تحریک جلد ہی سرد جنگ اور ویتنام جنگ کے خلاف مزاحمت سمیت گھریلو مسائل کی وجہ سے چھایا ہوا تھا۔ امریکن کمیٹی آن افریقہ (اے سی او اے) کی تشکیل امریکن کمیٹی آن افریقہ (اے سی او اے) پہلا بڑا گروپ تھا جو نسل پرستی کے خلاف مہم کے لیے وقف تھا۔ 1953 میں پال روبیسن اور شہری حقوق کے کارکن کے ایک گروپ کے ذریعہ قائم کردہ، اے سی او اے نے امریکی حکومت اور اقوام متحدہ کو افریقی آزادی کی تحریکوں کی حمایت کرنے کی ترغیب دی، جس میں الجزائر میں نیشنل لبریشن فرنٹ اور موجودہ گھانا میں آزادی کے لیے گولڈ کوسٹ مہم شامل ہیں۔ اے سی او اے نے نسلی مساوات کی کانگریس (سی او آر ای) جیسے شہری حقوق کے گروپوں کے ساتھ ساتھ گرجا گھروں اور مزدور یونینوں کی حمایت حاصل کی۔ 1960 کی دہائی کے دوران، اے سی او اے نے جنوبی افریقہ میں ریاستہائے متحدہ کے حکومتی اور کاروباری تعلقات کے خلاف احتجاج کے لیے مظاہروں، لابنگ اور دھرنے میں حصہ لیا۔ خاص طور پر، اے سی او اے نے گرجا گھروں کی ایک یونین میں شمولیت اختیار کی تاکہ جنوبی افریقہ میں امدادی منصوبوں کے لیے مستقل لابنگ بازو کے طور پر افریقہ میں واشنگٹن آفس بنایا جا سکے۔ امریکی نسل پرستی کے خلاف سرگرم کارکنوں نے نسل پرستی پر زیادہ توجہ دینے کی وکالت کی کیونکہ ساؤتھ افریقی ایئر ویز نے جوہانسبرگ سے نیویارک شہر کے لیے پروازوں کا اشتہار دیا۔ 1969 میں، نسل پرستی کے خلاف سرگرم کارکنوں کے ایک گروپ، بشمول اے سی او اے اور نمائندہ چارلس ڈگس جونیئر (ڈی-ایم آئی) نے ایس اے اے کے امریکہ میں داخلے کو چیلنج کرتے ہوئے دعوی کیا کہ اس طرح کا سفر غیر امتیازی سلوک کے گھریلو شہری حقوق کے قوانین کی خلاف ورزی کرے گا۔ اس معاملے کو بعد میں عدالت میں لے جایا گیا، اور اگرچہ یہ حل نہیں ہوا، کارکنوں نے جنوبی افریقہ کے وسیع تر نسل پرستانہ قوانین کی مخالفت کرنے کے لیے ایس اے اے کے وفاقی راستے کو روکنے کی کوششوں کا فائدہ اٹھایا۔ ابتدائی تقسیم اور پابندیاں ٹرومین اور آئزن ہاور انتظامیہ کے تحت، امریکی حکومت نے جنوبی افریقہ کے رنگ برداری کے نظام کے خلاف رجعت پسندانہ کردار ادا کیا، جس میں قائدین نے سرکاری اور کاروباری تعلقات کے بہاؤ کو برقرار رکھنے کی کوشش میں سفید فام بالادستی کے جواز کو قبول کیا۔ نسل پرستی کے خلاف تحریک کی حمایت میں بنیادی طور پر کارکنوں کے چھوٹے گروہ شامل تھے اور اس کا اثر محدود تھا۔ اے سی او اے نے شہری حقوق کے گروپوں جیسے کہ کانگریس آف ریسیل ایکویلیٹی اور نیشنل ایسوسی ایشن آف کلورڈ پیپل (این اے اے سی پی) میں حصہ لیا تاکہ کاروباری اداروں پر جنوبی افریقہ سے سرمایہ کاری کو الگ کرنے کے لیے دباؤ ڈالا جا سکے۔ 1960 کی دہائی کے دوران، گرجا گھروں اور شہری حقوق کے گروہوں نے بھی نسل پرستی کی مخالفت کے لیے مظاہرے، بائیکاٹ اور قانونی چارہ جوئی کی مہمات کا اہتمام کیا۔ تاہم، نسلی امتیاز کے نظام کے خلاف مزاحمت جنوبی افریقہ میں موجودہ امریکی معاشی مفادات سے زیادہ تھی۔ امریکہ جنوبی افریقہ کی یورینیم کی پیداوار اور باہمی فائدہ مند تجارتی تعلقات کو محفوظ بنانے کے لیے پرعزم تھا۔ 1958 تک امریکہ جنوبی افریقہ کی امتیازی پالیسیوں سے متعلق اقوام متحدہ کی قراردادوں پر ووٹنگ سے دور رہا۔ جیسے ہی 1960 میں شارپ ویل قتل عام کے رد عمل میں امریکی حکومت کے منافقت ظاہر ہوئے، کیلیفورنیا کے نمائندے رون ڈیلمز اور ڈیٹرائٹ کے نمائندے جان کونئرز نے 1972 میں امریکی کانگریس میں پہلی ڈیویسٹمنٹ قانون سازی متعارف کرائی، جس سے جنوبی افریقہ کو بینک قرضوں کے خلاف بعد کی مہمات کی راہ ہموار ہوئی۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں کے دوران نسل پرستی کے خلاف تحریک ٹرانس افریقہ کی تخلیق 1976 کی سوویٹو بغاوت کے بعد امریکی نسل پرستی کے خلاف تحریک نے تیزی سے زور پکڑا، جو تمام سیاہ فام اسکولوں میں تعلیم کے ذریعہ کے طور پر افریکانز کو مسلط کرنے کے حکومت کے حکم نامے کے خلاف طلباء کی زیر قیادت مظاہروں کا ایک سلسلہ تھا۔ 1976 کے بلیک فورم آن فارن پالیسی لیڈرشپ کانفرنس میں، حاضرین نے کانگریس کے اندر کانگریشنل بلیک کاکس (سی بی سی) کی کوششوں کی تکمیل کے لیے ایک علیحدہ، بیرونی تنظیم کی ضرورت کا اظہار کیا۔ اس کے نتیجے میں، سی بی سی نے 1977 میں ٹرانس افریقہ کو ایک سیاہ فام امریکی خارجہ پالیسی تنظیم کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ اے سی او اے کی طرح، ٹرانس افریقہ خصوصی طور پر نسل پرستی کے خلاف تنظیم نہیں تھی بلکہ ایک ایسا ادارہ تھا جس نے افرو کیریبین کے خدشات کو حل کیا۔ رینڈل رابنسن کی قیادت میں، ٹرانس افریقہ نے پورے امریکہ میں احتجاجی تحریکوں کا اہتمام کیا، جس میں جنوبی افریقہ کے سفارت خانے کے باہر مظاہرے بھی شامل تھے جس کے نتیجے میں 5,000 امریکیوں کو گرفتار کیا گیا۔ اس کے علاوہ، اس نے افریقی امریکیوں کی آوازوں کو بڑھا کر امریکی خارجہ پالیسی کے مباحثوں میں ترقی پسند نقطہ نظر کی بھی وکالت کی۔ اس کے قیام کے فورا بعد، ٹرانس افریقہ ریاستہائے متحدہ میں نسل پرستی کے خلاف سب سے بڑا منتظم بن گیا۔ 1984 میں، ٹرانس افریقہ فری ساؤتھ افریقہ موومنٹ کا بانی رکن تھا۔ اپنے پیشروؤں کی غلطیوں سے سیکھنے کے بعد، فری ساؤتھ افریقہ موومنٹ نے متعدد ممالک میں اپنی توجہ کو کمزور کرنے کے بجائے جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے خلاف مہم چلائی۔ اس گروپ نے جنوبی افریقہ میں معاشی پابندیاں عائد کرنے والے قوانین متعارف کرانے کے لیے کانگریس کے اراکین کے ساتھ مل کر کام کیا۔ واشنگٹن ڈی سی میں جنوبی افریقہ کے سفارت خانے میں احتجاج کے بعد، پورے امریکہ میں جنوبی افریقہ کے قونصل خانوں میں دھرنا اور مظاہرے ہوئے۔ ٹرانس افریقہ اور فری ساؤتھ افریقہ موومنٹ کی سرگرمیوں نے مل کر معاشی پابندیوں کی حمایت میں بہت اضافہ کیا۔ یونیورسٹیوں، بینکوں، کاروباروں اور مقامی حکومتوں نے بھی جنوبی افریقہ سے اپنے تعلقات واپس لینا شروع کر دیے اور کانگریس کے اراکین کو مزید سخت اقدامات نافذ کرنے پر مجبور کیا۔ یونیورسٹیوں میں مظاہرے آزاد جنوبی افریقہ تحریک کے انسانی ہمدردی کے اہداف نے جنوبی افریقہ کی نسل پرستی کے خلاف متحرک ہونے کے لیے کالجوں اور یونیورسٹیوں کی طرف سے وسیع پیمانے پر حمایت حاصل کی۔ طلباء اور فیکلٹی ممبران نے احتجاج کیا، مظاہرہ کیا، اور درخواستوں پر دستخط کیے تاکہ ان کے اداروں کے بورڈ آف ٹرسٹیز پر جنوبی افریقہ سے متعلق سیکیورٹیز کو تقسیم کرنے کے لیے دباؤ ڈالا جا سکے۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا برکلے میں کوآپ سسٹم جیسی تنظیموں نے طلباء سے مطالبہ کیا کہ وہ جنوبی افریقہ کو بینک کے قرضوں کے خلاف احتجاج کے لیے بینک آف امریکہ سے اپنے کھاتے واپس لیں۔ طلباء کی زیرقیادت ان تقسیم کی مہمات نے بالآخر مقامی اور ریاستی حکومتوں کو قانون سازی کرنے پر مجبور کیا جس میں جنوبی افریقہ میں کاروبار کرنے والی کمپنیوں میں ہولڈنگز کی تقسیم کی ضرورت ہوتی ہے۔ مزید برآں، احتجاج کے ایک نئے حربے کا استعمال کرتے ہوئے جسے شنیٹی ٹاؤن کے نام سے جانا جاتا ہے، طلباء نے جنوبی افریقہ میں قابل مذمت حالات زندگی کا مظاہرہ کرنے کے لیے کیمپس کے وسط میں اپنے شنیٹی ٹاؤن بنائے۔ مشی گن یونیورسٹی میں فری ساؤتھ افریقہ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی نے 1986 میں پہلا شنیٹی ٹاؤن بنایا۔ 1990 تک ملک بھر کے کالج کیمپس میں 46 سے زیادہ شنیٹی ٹاؤن کے واقعات پیش آئے۔ کچی آبادیوں کے علاوہ، اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی کے سیاہ فام طلباء نے اقلیتی طلباء کے حوالے سے یونیورسٹی کی پالیسیوں اور طریقوں کے خلاف احتجاج کیا جو "بلیک اسٹوڈنٹ موومنٹ" کے نام سے مشہور ہوا۔ جنوبی افریقہ کے سیاہ فام طلباء کو امریکی کالجوں اور یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے کی ترغیب دینے کے لیے اسکالرشپ کے پروگراموں کو بھی بڑھایا گیا۔ کھیلوں اور ثقافتی بائیکاٹ اولمپک کھیلوں میں ممنوعہ شرکت اولمپکس میں جنوبی افریقہ کی شرکت کی مخالفت کا آغاز جنوبی افریقہ کے سیاسی کارکن ڈینس بروٹس سے ہوا۔ 1961 میں، بروٹس نے جنوبی افریقی اسپورٹس ایسوسی ایشن قائم کی، جو 1963 میں جنوبی افریقی غیر نسلی اولمپک کمیٹی (SAN-ROC) بن گئی۔ 1964 کے ٹوکیو اولمپکس کے دوران، بین الاقوامی اولمپک کمیٹی (آئی او سی) نے نسلی امتیاز کے تحت امتیازی سلوک پر جنوبی افریقہ پر اولمپکس میں حصہ لینے پر پابندی لگا دی۔ آئی او سی کی طرف سے بیان کردہ شرائط کے مطابق جنوبی افریقہ کی کھیلوں کی ٹیمیں کثیر نسلی ہونی چاہئیں۔ جنوبی افریقہ کے نئے وزیر اعظم جان ورسٹر کے تحت، جنوبی افریقہ کی حکومت نے اپنی کھیلوں کی ٹیموں کو متنوع بنانے کی کوشش کے طور پر "نئی کھیلوں کی پالیسی" متعارف کرائی۔ تاہم، آئی او سی کی تحقیقات کے بعد، یہ پایا گیا کہ جنوبی افریقہ کی ٹیموں کے لیے اولمپک ٹرائلز کو ریس کے لحاظ سے الگ کیا گیا تھا، جس میں ہر گروپ سے بہترین مکسڈ ریس ٹیم کے لیے کوالیفائی کرتے تھے۔ جنوبی افریقہ کے مسلسل امتیازی سلوک کے نتیجے میں، 1968 کے میکسیکو سٹی اولمپکس میں جنوبی افریقہ کی شرکت کی مخالفت کے لیے ایک بین الاقوامی بائیکاٹ مہم چلائی گئی، جس نے آئی او سی کو جنوبی افریقہ کی دعوت واپس لینے پر مجبور کیا۔ اولمپکس میں جنوبی افریقہ کی شرکت کے خلاف پابندی 1992 تک نہیں اٹھائی گئی تھی، اسی سال جب جنوبی افریقہ نے باضابطہ طور پر اپنے نسل پرستی کے نظام کو ختم کیا۔ اولمپک کھیلوں میں دوبارہ داخلے کا انحصار جنوبی افریقہ کے کھیلوں کے انضمام کی طرف مزید پیش رفت پر تھا۔ 1992 کے بارسلونا اولمپکس میں، جنوبی افریقہ کے کھلاڑیوں نے غیر جانبدار اولمپک پرچم کے تحت مقابلہ کیا۔ 1994 میں نیلسن منڈیلا کے انتخاب کے بعد، جنوبی افریقہ 1996 کے اولمپک کھیلوں میں پہلی بار اپنے نسل پرستی کے بعد کے جھنڈے کے تحت اولمپک مرحلے میں داخل ہوا۔ نسلی امتیاز کے خلاف فنکار اور کھلاڑی ثقافتی اور تفریحی بائیکاٹ جنوبی افریقہ کے نسلی امتیاز کی مخالفت کا اظہار کرنے کے ایک اور اہم راستے کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1960 کی دہائی سے، بہت سے فنکاروں اور تفریح کاروں نے اعلان کیا ہے کہ وہ جنوبی افریقہ میں پرفارم نہیں کریں گے یا حکومت کی نسل پرستی کی سخت پابندی کی وجہ سے وہاں اپنے فن پارے نہیں دکھائیں گے۔ دوسروں نے نسلی امتیاز کے خلاف واقعات میں حصہ لیا یا جنوبی افریقہ میں نسلی امتیاز کے خاتمے کے لیے بین الاقوامی مہمات میں مالی طور پر حصہ لیا۔ جیسے ہی جنوبی افریقہ میں پرفارم کرنے والے فنکاروں کے خلاف مظاہرے ہوئے، ٹینس کھلاڑی آرتھر ایش اور گلوکار ہیری بیلافونٹے نے 1983 میں جنوبی افریقہ کی حکومت کے خلاف پابندیوں اور پابندیوں کے لیے لابنگ کرنے کے لیے فنکاروں اور ایتھلیٹس اگینسٹ اپارتھائیڈ کو پایا۔ اس گروپ میں ساٹھ سے زیادہ امریکی فنکار اور کھلاڑی شامل تھے، جن میں ٹونی بینیٹ، بل کوسبی اور محمد علی شامل تھے، جنہوں نے نسلی امتیاز کے خاتمے تک جنوبی افریقہ میں پرفارم کرنے سے انکار کر دیا۔ 1985 میں، سٹیون وان زینڈٹ اور آرتھر بیکر نے بھی احتجاجی گروپ آرٹسٹس یونائیٹڈ اگینسٹ اپارتھائیڈ کو پایا اور نسل پرستی اور نیلسن منڈیلا کی قید کے لیے خدشات کا اظہار کرنے کے لیے ریکارڈ سن سٹی تیار کیا۔ البم سے حاصل ہونے والی آمدنی نسل پرستی کے خلاف گروہوں کی انسانی کوششوں کی حمایت کے لیے دی افریقہ فنڈ کو عطیہ کی گئی تھی۔ 1980 کے انتخابات کے بعد، صدر رونالڈ ریگن نے 1981 میں جنوبی افریقہ کے ساتھ تعمیری مشغولیت کی پالیسی اپنائی۔ ریگن کے اسسٹنٹ سکریٹری آف اسٹیٹ چیسٹر کروکر کی لکھی ہوئی اس پالیسی میں معاشی پابندیوں میں نرمی اور تجارتی تعلقات کو بہتر بنانے کا مطالبہ کیا گیا تاکہ جنوبی افریقہ کو بتدریج نسل پرستانہ نظام سے دور کیا جا سکے۔ سرد جنگ کے ایک اہم اتحادی اور منافع بخش سرمایہ کاری کے ماحول کے طور پر جنوبی افریقہ کے کردار نے ریگن انتظامیہ کو نسل پرستی کے خلاف بیان بازی سے بچنے اور جنوبی افریقہ میں سیاسی اور معاشی طور پر مصروف رہنے پر مجبور کیا۔ تاہم، کانگریس، یونیورسٹی کے طلباء، اور شہری حقوق کے کارکنوں کے بڑھتے ہوئے دباؤ کے ساتھ ساتھ جنوبی افریقہ کی حکومت کے اندر قابل عمل تبدیلیوں کی کمی کے ساتھ، ریگن کو جنوبی افریقہ کے بارے میں اپنی پالیسیوں کا ازسر نو جائزہ لینے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس بات پر بحث شروع ہوتی ہے کہ آیا تعمیری مشغولیت نے جنوبی افریقہ کے نسلی امتیاز کے نظام کو ختم کرنے یا اسے طول دینے میں مدد کی۔ سلیوان کے اصول 1970 کی دہائی کے آخر سے 1980 کی دہائی تک، سلیوان کے اصولوں کو جنوبی افریقہ میں کاروباری ہولڈنگز کی تقسیم کے لیے ایک معیار کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ریورنڈ لیون سلیوان کے تیار کردہ اس ضابطے میں افرادی قوت میں نسلوں کو الگ نہ کرنے، منصفانہ روزگار کے طریقوں، مساوی تنخواہ، تربیتی پروگراموں میں اضافہ، غیر سفید فام جنوبی افریقیوں کے لیے ترقی کی صلاحیت، اور ملازمین کے لیے معیار زندگی کو بہتر بنانے کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ اگرچہ سلیوان کے اصولوں کا مقصد سیاہ فام جنوبی افریقی کارکنوں کے لیے علیحدگی کو فروغ دینا اور حالات کو بہتر بنانا تھا، لیکن امریکی نسل پرستی کے خلاف سرگرم کارکنوں نے ان کی اصلاح پسند اور نسل پرستی کے ساختی مسائل سے غیر متعلقہ ہونے کی مذمت کی۔ کمپنیوں کو ایک ایسے قانونی نظام کے اندر کام کرنے پر مجبور کیا گیا جس میں سیاہ فاموں کو جنوبی افریقہ میں بنیادی معاشی اور سیاسی حقوق سے محروم کر دیا گیا تھا۔ 1986 کا جامع نسل پرستی مخالف قانون آزاد جنوبی افریقہ تحریک کے اراکین کی حمایت سے کانگریس نے 1986 کا جامع نسل پرستی مخالف قانون منظور کیا جو جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے خاتمے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس ایکٹ میں امریکہ اور جنوبی افریقہ کے درمیان تجارت، سرمایہ کاری اور سفر پر پابندیوں کا مطالبہ کیا گیا تھا اور پابندیوں کو ہٹانے کے لیے پیشگی شرائط بیان کی گئی تھیں۔ ابتدائی طور پر، صدر ریگن نے اپنی تعمیری مشغولیت کی پالیسی کو برقرار رکھتے ہوئے 1986 کے جامع نسل پرستی مخالف قانون کو ویٹو کر دیا۔ اگرچہ ریگن نے جنوبی افریقہ کے اندر سے نسل پرستی کے خلاف لڑنے میں امریکی فرموں کی مدد کرنے میں جامع نسل پرستی کے خلاف قانون کی "روح" کی توثیق کی، لیکن ریگن کا خیال تھا کہ سخت معاشی پابندیاں عمل کا بہترین طریقہ نہیں ہیں۔ آخر کار، کانگریس نے صدارتی ویٹو کو ختم کرکے اور اکتوبر 1986 میں جامع اینٹی اپارتھائیڈ ایکٹ کو قانون میں ووٹ دے کر معاملات کو اپنے ہاتھ میں لے لیا۔ حوالہ جات نسلی امتیاز مخالف تنظیمیں جنوبی افریقہ-امریکہ تعلقات جنوبی افریقہ میں نسلی امتیاز کی بین الاقوامی مخالفت