Malawian hip hop
ملاوی میں ہپ ہاپ کلچر نسبتا جوان ہے۔ یہ صنف مقامی اور مغربی آوازوں کا امتزاج ہے۔ 1994 سے پہلے، ملاوی ایک واحد پارٹی حکومت کے تحت رہ رہا تھا جہاں میڈیا کی سنسرشپ بہت زیادہ تھی۔ 1994 میں آزادی حاصل کرنے کے بعد ملک کو زیادہ مغربی میڈیا اور ہپ ہاپ سے بے نقاب ہونا شروع ہوا جو عالمی سامعین حاصل کر رہا تھا اور ملاوی معاشرے میں داخل ہو رہا تھا۔ ابتدائی تاریخ 1990 کی دہائی کے آخر تک، چند ریپ گانوں کو عوام کے لیے جاری کیے جانے کے ساتھ اس منظر نے توجہ حاصل کرنا شروع کر دی۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں زیادہ فنکاروں نے موسیقی کو اپنانا شروع کیا اور ہپ ہاپ کلچر میں حصہ لیا۔ اس وقت، پرسنل کمپیوٹرز زیادہ مقبول ہونے لگے اور ریکارڈنگ ہارڈ ویئر جیسے مائیکروفون اور ڈیجیٹل آڈیو انٹرفیس زیادہ سستی اور دستیاب ہو گئے۔ ڈیجیٹل آڈیو ورک سٹیشنز (ڈی اے ڈبلیو) کے پائریٹڈ ورژن جیسے ایف ایل اسٹوڈیو، ایبلٹن لائیو، ریپر، اور کیک واک نے افراد کو گھریلو اسٹوڈیوز میں اپنی موسیقی تیار کرنے اور ریکارڈ کرنے کے قابل بنایا۔ 1999 میں ٹیلی ویژن ملاوی کے آغاز نے ریپرز کو اپنے میوزک ویڈیوز کو قومی سامعین تک پہنچانے کے لیے ایک پلیٹ فارم بھی فراہم کیا۔ وزڈم چیٹز کے گانے ٹپوی کا میوزک ویڈیو اپنے ابتدائی دنوں میں اسٹیشن پر باقاعدگی سے گردش کر رہا تھا اور اسے اکثر ملاوی ریپ میوزک ویڈیو کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل سے وسط تک نوسپا جی، ایم کریزی، ڈیوڈ کاللانی، اور گوسل جیسے فنکاروں نے موسیقی کو مزید آگے بڑھانے میں مدد کی۔ ملاوی موسیقی کی دیگر شکلوں کی طرح، ریلیز ہونے والی بہت سی ابتدائی ہپ ہاپ میں سماجی تبصرے، مذہبی اور داخلی موضوعات شامل تھے۔ لیکن جیسے جیسے سال گزرتے گئے، مختلف قسم کے موضوعات کو اپنایا گیا۔ ریپ گروپ بیریوری نے "ڈیلی ڈیلی" کے عنوان سے ایک انتہائی مقبول سنگل جاری کیا، جس نے کسی ایسے شخص کے ساتھ تعلقات میں رہنے کے بارے میں اس کی چنچل اور متعلقہ دھنوں کی وجہ سے ہپ ہاپ کو وسیع تر سامعین تک پہنچانے میں مدد کی جسے آپ روزانہ دیکھنا چاہتے ہیں۔ دوسرے قابل ذکر ریپر جو منظر عام پر ابتدائی تھے ان میں کرمنل اے، بنٹو کلان، ریئل ایلیمنٹس، ڈائنامائیک، ڈومیننٹ 1، اور نائٹس آف دی راؤنڈ ٹیبل شامل ہیں۔ 2000 کی دہائی کے آخر تک اس منظر میں مزید تیزی آ گئی تھی اور بیری ون، بیسمنٹ، منڈیلا موانزا عرف تھرڈ آئی، ہائفن، فریڈوکس اور ٹی گرین جیسے فنکاروں نے بدنامی حاصل کی تھی۔ گانے اسٹینڈ اپ کے لیے ٹی گرین کا میوزک ویڈیو چینل او پر نمایاں طور پر پیش کیا گیا تھا۔ وہ اس اسٹیشن پر اپنا گانا حاصل کرنے والے پہلے ملاوی ریپر نہیں تھے۔ یہ اعزاز اصلی عناصر کو جاتا ہے۔ تاہم، ٹی گرین کے گانے کو بہت زیادہ نشر کیا گیا۔ 2009 میں، فیزیکس نے اپنا پہلا اسٹوڈیو البم دی لون رینجر ایل پی جاری کیا جس میں ہٹ سنگلز چولاپٹسا اور گامبا شامل تھے جس نے ان کی بہت توجہ مبذول کروائی۔ اسی وقت ملاوی کے بلانٹیئر میں مقیم دی ڈیر ڈیولز کو بہت زیادہ ایر پلے ملنا شروع ہوا اور وہ فریڈوکس اور بلانٹیئر پر مبنی مختلف قسم کے ریپرز کے لیے موسیقی تیار کرنے میں اہم کردار ادا کرنے لگا۔ شہری ثانوی اسکول اور کالج جیسے ملاوی پولی ٹیکنک اور چانسلر کالج ان نوجوانوں کے لیے مرکز بن گئے جو ریپ میں دلچسپی رکھتے تھے۔ بہت سے ریپرز نے مختلف شوز، عوامی تفریحی میلوں، اور کالج کے سماجی اختتام ہفتہ وغیرہ کے دوران اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا۔ 2000 کی دہائی کے وسط میں بہت سے کالجوں نے اپنی کچھ ہپ ہاپ صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کے لیے یوٹیوب جیسے آن لائن پلیٹ فارمز کے ذریعے سائفرز کو ریکارڈ اور جاری کیا۔ تقریبا اسی وقت، کرسچن ریپ نے مقبولیت حاصل کرنا شروع کی اور اس تحریک کی قیادت مانیانڈا نیاسولو، ڈی جے کالی، کے بی جی، ڈبل زی، لیوو، سی-اسکرپچر، اسوڈزی، ایراسٹو، کروسووا، سفکس اور سنتھا نے کی۔ ڈیوڈ کاللانی نے اسپرٹ فلڈ اسپٹ ککرز مکس ٹیپس جاری کیں جن میں ملاوی کے کچھ اہم عیسائی ہپ ہاپ فنکاروں کی نمائش کی گئی۔ آبری میولا، جو عام طور پر گوسل کے نام سے جانا جاتا ہے، ملاوی عیسائی ہپ ہاپ کے منظر نامے میں ایک اور اہم معاون تھا۔ انہوں نے جہازئیل اور ٹرو 2 ڈا نیم جیسے برطانوی فنکاروں کے ساتھ تعاون کرکے اس صنف کی طرف بہت زیادہ توجہ دلائی۔ ان کی موسیقی کو ریپ زیلا پر بھی نمایاں کیا گیا تھا، جو اس وقت عیسائی ہپ ہاپ کی سب سے مشہور ویب سائٹ تھی۔ سفکس 2010 کی دہائی کے وسط سے آخر تک جزوی طور پر ان کی آسانی سے ہضم ہونے والی موسیقی اور اپنی موسیقی کو بڑے سامعین تک پہنچانے کی صلاحیت کی وجہ سے سب سے زیادہ قابل ذکر عیسائی ریپ آرٹسٹ تھے۔ کچھ توجہ حاصل کرنے والے دیگر افراد میں ماسومفینیا، لوکی جو چند خواتین ریپرز میں سے ایک ہیں، اور لیوو شامل ہیں۔ ملاوی ہپ ہاپ کی خصوصیات ملاوی ہپ ہاپ کا ایک بڑا حصہ مقامی ملاوی زبانوں میں ہے، خاص طور پر چیچیوا جو پورے ملک میں بولی جاتی ہے۔ فنکاروں کا ایک بڑا طبقہ مکمل طور پر انگریزی استعمال کرتا ہے جبکہ دیگر دونوں زبانوں کو ملاتے ہیں۔ سالوں کے دوران عام طور پر بہت کم ریپر رہے ہیں جو دوسری زبانیں جیسے یاؤ اور تمبوکا استعمال کرتے ہیں۔ ملاوی ہپ ہاپ تاریخی طور پر عالمی موسیقی کے رجحانات سے بہت زیادہ متاثر ہوا ہے۔ 90 کی دہائی میں اپنے ابتدائی دنوں میں، زیادہ تر موسیقی نے پیداوار اور ترسیل کے بوم-بیپ انداز کو اپنایا جو اس وقت عالمی سطح پر مقبول تھا۔ جیسے جیسے 2000 کی دہائی آئی، موسیقی گندا ساؤتھ ہپ ہاپ میں تبدیل ہونا شروع ہو گئی جو ٹی آئی جیسے امریکی فنکاروں کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کی بدولت مرکزی مقام حاصل کرنے لگی تھی۔ جیسے ہی 2010 کی دہائی میں ٹریپ نے ہوا کی لہروں پر قبضہ کیا، ملاوی ہپ ہاپ نے بھی موسیقی کے اس انداز کے حق میں رخ کیا۔ تاہم، 2010 کی دہائی کے آخری نصف اور 2020 کی دہائی کے اوائل میں موسیقی میں ایک زیادہ افروپپ اور پاساڈا طرز کی پیداوار شامل ہونا شروع ہوئی جو لوگوں کو ناچنے کے لیے زیادہ تیار ہے۔ پروڈکشن کے اس انداز کو پسند کرنے والے مشہور فنکاروں میں فیزیکس، گوامبا، مارٹسے اور پکسی شامل ہیں۔ اس انداز میں موسیقی اکثر تعلقات، اچھا وقت گزارنا، اور کبھی کبھار زندگی کی جدوجہد جیسے موضوعات کا احاطہ کرتی ہے۔ کوئی بھی صنعت یکساں نہیں ہے اور ہپ ہاپ صنعت کا ایک اور شعبہ بوم-بیپ اور پیداوار اور ترسیل کے زیادہ پرانے اسکول کے انداز کی حمایت کرتا ہے۔ ان میں سے کچھ فنکاروں میں ایل پلینٹ، تھرڈ آئی، ڈومیننٹ 1، بلیک مائنڈ، ماہیری، ایمیننٹ-1، کنگز رائفلز، سیج پوئٹ، جینیٹکس، اور سی-اسکرپچر شامل ہیں۔ یہ گروپ ہپ ہاپ کے زیادہ روایتی انداز کی نمائندگی کرتا ہے اور عام طور پر اپنے 30 اور اس سے زیادہ عمر کے ریپرز کو نمایاں کرتا ہے۔ اس انداز میں گیتوں کا مواد اکثر ذاتی اور زندگی کی جدوجہد، سماجی و سیاسی تبصرے کے ساتھ ساتھ ہپ ہاپ ثقافت پر تبصرے کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ ایک ایسے سامعین کی طرف زیادہ تیار ہے جو ہوش میں ریپ کو ترجیح دیتے ہیں۔ ملاوی کے کچھ گانوں میں مغربی اور مقامی آوازوں کا امتزاج ہوتا ہے۔ ان میں سب سے زیادہ قابل ذکر بنٹو کامراڈز اور تائی گرن ہیں جو بہت سارے روایتی آلات پیش کرتے ہیں اور ملاوی ثقافت کے بارے میں بات کرتے ہیں جن میں نیو، دیہی زندگی، اور عام جدوجہد کرنے والے ملاوی کی زندگی شامل ہیں۔ پروڈیوسر اور ریڈیو ڈی جے کچھ پروڈیوسر جنہوں نے ملاوی ہپ ہاپ کی آواز کو آگے بڑھانے میں مدد کی ان میں ڈومیننٹ 1، ڈائنامائیک، میجر بیٹس، دی ڈیر ڈیولز، کونڈ 1، جسٹس ڈیوائن، قابانیسو مالویزی، ٹیپس بانڈاوی، ڈیزو، ڈینریل ریزارٹ، سونی، کاس موڈوکا، پرو پی، ٹرکی بیٹز، بلیج، اور ریبل میوزک شامل ہیں۔ ڈی جے ڈاکٹر گینز اور کینی کلپس نے ریڈیو پر موسیقی کو آگے بڑھانے میں مدد کی۔ انہوں نے دی ہپ ہاپ ڈرل نامی ایک شو کی میزبانی کی جس میں ریپ میوزک بجانا اور ایک فون ان ریپ مقابلہ شامل تھا جس میں ریپرز کو بلایا جاتا تھا اور بہترین سلاخوں کو تھوکنے کے لیے مقابلہ کیا جاتا تھا۔ اس وقت، ان کا شو صرف ان میں سے ایک تھا جو خالصتا ریپ میوزک اور ہپ ہاپ کلچر کو بجانے اور فروغ دینے کے لیے وقف تھا۔ تجارتی عملداری بہت سے افریقی ممالک کی طرح، ملاوی میں موسیقی کی منیٹائزیشن اب بھی پریشانی کا باعث اور محدود ہے۔ ایسے موسیقار نسبتا کم ہیں جو صرف موسیقی پر رہتے ہیں اور ملاوی میں ہپ ہاپ فنکار اس اصول کی امید نہیں رکھتے ہیں۔ آمدنی کا بنیادی ذریعہ ادا شدہ شوز اور تہواروں جیسے سالانہ لیک آف اسٹارز فیسٹیول اور سینڈ میوزک فیسٹیول کے ذریعے ہے جو ملاوی جھیل کے ساحلوں کے ساتھ براہ راست پرفارمنس کے ہفتے کے آخر میں متعدد فنکاروں کو اکٹھا کرتا ہے۔ دیگر ریپرز جیسے فریڈوکس اور فیزیکس ان سب سے پہلے لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے مختلف تنظیموں اور اسٹیک ہولڈرز سے اسپانسرشپ کے سودے حاصل کیے جس کے بدلے میں فنکار اپنی موسیقی اور پلیٹ فارم کو مصنوعات، خدمات اور پیغامات کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ حوالہ جات ملاوی موسیقی افریقی ہپ ہاپ بلترتیب ملک