Black-topped pottery
بلیک ٹاپڈ مٹی کے برتن قدیم مصری مٹی کے برتنوں کی ایک خاص قسم ہے جو نوبیائی آثار قدیمہ کے مقامات پر پائے گئے تھے، جن میں دریائے نیل پر واقع ایک جزیرہ ایلیفینٹین، نوبیائی صحرا میں نابٹا پلایا اور موجودہ سوڈان میں کرما شامل ہیں۔ اس قسم کے نمونے بنیادی طور پر قبل از شاہی دور کے ہیں، لیکن "ابتدائی شاہی دور میں بنائی گئی مٹھی بھر مثالیں موجود ہیں"۔ یہ برتن "خصوصی طور پر رسم و رواج اور جنازے کے مقاصد کے لیے" استعمال کیے جاتے تھے اور قدیم قبرستانوں اور بستیوں میں دریافت ہوئے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر برتن مصری ہس جار شکل کے مختلف قسم کے ہیں اور سیاہ چوٹیوں اور اندرونی حصوں کے ساتھ سرخ جسم کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ سرخ رنگ قدرتی لوہے سے ماخوذ ہے جو نیل کی تلچھٹ کے اندر پایا جاتا ہے جو فائر کرنے پر آکسائڈائز ہوتا ہے، اور سیاہ اوپری اور اندرونی حصہ تخفیف فائرنگ اور کاربن کی دھندلاپن کی پیداوار ہے۔ آثار قدیمہ کی تاریخ سیاہ بالائی مٹی کے برتنوں کا سب سے قدیم واقعہ مصر کے مغربی صحرا میں 5,810 ± 80 بی پی سے تعلق رکھنے والے نباٹا پلایا سے آتا ہے، اور یہ عام طور پر بالائی مصر میں قبل از شاہی دور سے وابستہ ہے۔ بلیک ٹاپڈ ویئر بدری ثقافت سے وابستہ مٹی کے برتنوں کی غالب قسم تھی اور "اپر مصر میں امرتی ثقافت، یا نقادا اول، اور نقادا IIA-B ادوار کے دوران مٹی کے برتنوں کی پیداوار کی خصوصیت بنی رہی۔" نقادہ آئی آئی سی کے دوران ابتدائی شاہی دور میں سیاہ بالائی مٹی کے برتنوں کی تعدد کم ہونا شروع ہوئی اور ایسا لگتا ہے کہ نقادہ آئی آئی ڈی کا استعمال ختم ہو گیا ہے۔ ٹیکنالوجیز مواد اور طریقے سیاہ چوٹی والے مٹی کے برتنوں کی پہلی ظاہری شکل نبا پلایا میں 5,810 ± 80 بی پی کی تاریخ میں دیکھی گئی تھی، جو کہ بڑھتی ہوئی خشکی کی مدت ہے۔ آب و ہوا کی تبدیلیاں گروہوں کے درمیان نقل و حرکت اور تعامل میں تبدیلیوں کا سبب بنیں اور مٹی کے برتنوں کی پیداوار میں اختراعات کو متحرک کیا۔ ماہر آثار قدیمہ کٹ نیلسن کے مطابق، "دیر سے نوپیتھک کے دوران مٹی کے برتنوں میں ظاہر ہونے والی بہت سی تبدیلیاں اس عرصے کے دوران ہونے والی وسیع تر تبدیلیوں کی ایک اہم عکاسی ہیں"۔ سیاہ چوٹی والے مٹی کے برتنوں کا تعارف مادی استعمال، اختتامی تکنیک اور فائرنگ کے طریقوں میں تبدیلی کو ظاہر کرتا ہے۔ وسطی نوپیتھک سے لے کر دیر سے نوپیتھک تک، کمہار جھیل اور دریا کے ذخائر میں پائے جانے والے زیادہ سوراخ دار، سخت مواد کے استعمال سے باریک مٹی کی طرف منتقل ہو گئے جنہیں "فلوٹیشن کے عمل کے ذریعے بہتر بنایا گیا"، ایک ایسا طریقہ جو پانی کا استعمال کرتے ہوئے چھوٹی اشیاء کو تلچھٹ سے الگ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ دیر سے نوپیتھک مٹی کے برتنوں میں مٹی کے جسم میں شامل کیے گئے مختلف مواد شامل ہو سکتے ہیں جیسے ریت جو مزاج کے طور پر استعمال ہوتی ہے، جو کوئی بھی غیر پلاسٹک مواد ہے جو مٹی کو مضبوط کرنے اور فائرنگ کے عمل کے دوران اضافی سکڑنے اور دراڑ کو روکنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بلیک ٹاپڈ مٹی کے برتنوں کے ساتھ ابھرنے والی ایک اضافی پیشرفت مختلف اختتامی تکنیکوں کی ترقی ہے۔ آخری نوپیتھک مٹی کے برتنوں میں اختتامی تکنیکوں کی وسیع اقسام دیکھی جا سکتی ہیں جن میں برتن کی سطحوں پر پرچی، جو مائع مٹی ہے، شامل کرنا شامل ہے۔ نباٹا پلایا میں پائے جانے والے زیادہ تر مٹی کے برتنوں میں ایسی پھسلیاں ہوتی ہیں جو سطح کے رنگ کو تبدیل کرنے، سطح کو ہموار کرنے، اور/یا برتن کی سوراخ کو کم کرنے کے لیے لگائی جاتی ہیں۔ سرخ پھسلیوں اور خود پھسلیوں کا اطلاق، جو مٹی کے قدرتی رنگ کو برقرار رکھتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سرخ سطح کا علاج کمہاروں کی طرف سے جان بوجھ کر کیا گیا انتخاب تھا۔ فائرنگ کی تکنیکیں بلیک ٹاپڈ مٹی کے برتنوں کے ساتھ ابھرنے والی سب سے قابل ذکر تکنیکی ترقی فائرنگ کی بہتر تکنیکوں کی ترقی ہے۔ فائرنگ کی تکنیکوں میں تبدیلیوں میں "زیادہ فائرنگ کے درجہ حرارت کو حاصل کرنے کے نئے طریقے اور بلیک ٹاپس کی جان بوجھ کر تخلیق شامل ہیں"۔ فائرنگ کا زیادہ درجہ حرارت مٹی کے جسم کی مضبوط وٹریفیکیشن کا سبب بنا جس کی وجہ سے دیر سے نوپیتھک کے مٹی کے برتن زیادہ پائیدار ہو سکے۔ بلیک ٹاپ مٹی کے برتن نیل کی تلچھٹ سے بنائے گئے تھے، جو آکسائڈائز ہونے کے بعد سرخ بھوری رنگ میں آگ لگاتے ہیں۔ رنگ میں فرق فائرنگ کے عمل کے دوران مٹی پر کیمیائی اثرات میں تغیر کی وجہ سے ہوتا ہے۔ تاہم، اس بلیک ٹاپ اثر کو حاصل کرنے کے لیے استعمال ہونے والی پیداواری تکنیکوں پر ماہرین آثار قدیمہ کے درمیان بڑے پیمانے پر بحث ہوئی ہے۔ ابتدائی طور پر یہ نظریہ پیش کیا گیا تھا کہ سیاہ رنگ آکسیجن کی کمی کی وجہ سے ہوا تھا۔ مصری ماہر فلنڈرز پیٹری، جو سیاہ بالائی مٹی کے برتنوں کے بارے میں بات کرنے والے پہلے ماہرین آثار قدیمہ میں سے ایک ہیں، نے تجویز پیش کی کہ فائرنگ کے عمل کے دوران برتنوں کے اوپری حصے کو جزوی طور پر راکھ میں دفن کر دیا جائے گا تاکہ "جیسے ہی چارکول نے انہیں ڈھانپ لیا اس نے لوہے کو سرخ پیرو آکسائیڈ سے سیاہ مقناطیسی آکسائیڈ میں تبدیل کر دیا"۔ پیٹری نے یہ بھی دعوی کیا کہ بلیک ٹاپ ایک ہی فائرنگ سیشن میں حاصل کیا گیا تھا۔ اس نظریے کا بعد میں ایک تجزیاتی کیمسٹری، الفریڈ لوکاس نے مقابلہ کیا، جس نے نظریہ پیش کیا کہ بلیک ٹاپ آکسیجن کی کمی کے برخلاف کاربن کی وجہ سے ہونے والا کیمیائی اثر تھا، اور یہ کہ مصریوں نے جو تکنیک استعمال کی تھی اس کے لیے دو فائرنگ سیشن کی ضرورت ہوگی۔ بالآخر 1974 میں مواد کی سائنس اور ٹیکنالوجی میں حالیہ پیشرفت کے لیے کی گئی موسباؤر سپیکٹروسکوپی نے ثابت کیا کہ بلیک ٹاپ "کمی اور کاربن کی دھندلاپن کے امتزاج سے بنایا گیا تھا نہ کہ صرف کاربن کی موجودگی کا نتیجہ" جیسا کہ لوکاس نے نظریہ پیش کیا تھا۔ لوکاس کا دو مراحل کا پیداواری عمل، جو کہ زیادہ عام طور پر قبول شدہ نظریہ ہے، ایک ابتدائی فائرنگ کے عمل پر مشتمل ہوتا ہے جس میں سرخ گرم مرحلے (تقریبا 540 ڈگری سیلسیس) کے دوران بھٹے سے برتن کو ہٹا دیا جاتا ہے اور "منہ کو بھوسے کی ایک پرت پر نیچے کی طرف رکھا جاتا ہے۔" کالا رنگ کے اوپر والے برتن کی ایک قابل ذکر خصوصیت یہ ہے کہ سیاہ رنگ کے کنارے اور اندرونی حصے کی سوراخ داری سرخ بیرونی حصے کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم ہوتی ہے۔ یہ خصوصیت ماہرین آثار قدیمہ کو ان جہازوں کے مندرجات اور افعال کے بارے میں بصیرت دے سکتی ہے۔ سوراخ میں تغیر سے پتہ چلتا ہے کہ بلیک ٹاپ کا اضافہ صرف اسٹائلسٹک انتخاب کے برخلاف فعالیت میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ اس نظریہ کی تائید اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ مصر اور سوڈان میں مارل مٹی کے تعارف کے بعد، سیاہ چوٹی کے مٹی کے برتنوں کی موجودگی کم ہونے لگی۔ مارل مٹی کو نیل کی گاد سے زیادہ درجہ حرارت پر فائر کیا جا سکتا تھا، اس طرح اس برتن کی سوراخ قدرتی طور پر کم تھی۔ فارم بلیک ٹاپڈ ویئر عام طور پر مصری ہس جار کی شکل اختیار کرتا ہے، جو لمبے کندھے والے جار ہوتے ہیں جو تبرک ڈالنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ "جار کی خصوصیت کھیلنا، مخروطی احساس، اونچے کندھے اور تنگ گردن ہوتی ہے۔" قبل از شاہی دور کے دوران، شاہی خاندان I-II میں، مٹی کے برتن ہاتھ سے بنائے جاتے تھے، اور پہیے سے بنے مٹی کے برتن شاہی خاندان III تک سامنے نہیں آئے تھے۔ تقریب رسمی استعمال سیاہ چوٹی والے مٹی کے برتن خصوصی طور پر قبرستانوں اور مذہبی ذخائر میں پائے جاتے ہیں، اور سیاہ چوٹی والے برتنوں کی ظاہری شکل "شاید ابتدائی شاہی مندر یا جنازے کی رسم میں اس طرح کے جار کے حقیقی استعمال کی بازگشت ہے"۔ ماہر آثار قدیمہ کیرن سوادا کا مؤقف ہے کہ سیاہ چوٹی والے مٹی کے برتنوں کے مذہبی کام کا مظاہرہ ابتدائی شاہی دور سے دو جہتی آرٹ ورک کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ گیزا میں چوتھے خاندان کے قبروں سے متعدد اشیاء ان برتنوں کو رسومات میں یا نذرانہ کے طور پر استعمال ہونے کی عکاسی کرتی ہیں۔ ویپمنوفریٹ کے چوتھے شاہی خاندان کے سلیب اسٹیلا میں، شہزادہ "پیش کشوں کی میز کے سامنے بیٹھا ہے جس میں ایک سیاہ چوٹی والا جار بھی شامل ہے"۔ آس پاس کی تصویروں سے پتہ چلتا ہے کہ اس برتن کو "جنازے کی رسومات میں رسمی مائع پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہو گا"۔ مزید برآں، شہزادی نیفرٹیبیٹ کے وسط چوتھے خاندان کے سلیب اسٹیلا پر، شہزادی کے سر کے دائیں طرف ایک سیاہ چوٹی والا گلدان نظر آتا ہے۔ ویپمنوفریٹ کے سلیب سٹیلا کی طرح، یہ عکاسی بھی مائع کی پیشکش سے متعلق منظر کشی سے گھرا ہوا ہے۔ مزید برآں، سوادا کا کہنا ہے کہ منفرد دو ٹن والے سرخ اور سیاہ رنگ کی اسکیم کو علامتی طور پر منسوب کیا جا سکتا ہے۔ سوادا کے کارپس میں سیاہ چوٹی والے برتن "تمام قبرستان اور مذہبی ذخائر سے ہیں"، اور سیاہ چوٹی والے برتن کی ظاہری شکل مندر یا جنازے کی رسم میں اس طرح کے برتنوں کے کام کے بارے میں بصیرت دے سکتی ہے۔ مصری فن میں، سرخ اور سیاہ کی علامتی اہمیت تھی، جہاں "سرخ افراتفری اور موت کا رنگ ہے اور کالا مصر کی زرخیز زمین اور قیامت کا رنگ ہے"۔ اس دعوے کا استدلال ہے کہ پالش شدہ سرخ سطح کے ساتھ مل کر سیاہ ٹاپ دوہری زندگی اور موت کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ مصری جنازے کے طریقوں میں سرخ اور سیاہ کی علامتی اہمیت کا جان بوجھ کر حوالہ تھا۔ اس کے بعد جہازوں کے مائع مواد نے دریائے نیل اور دریا کے سیلاب اور فرٹیلائزیشن کے چکر سے وابستہ تجدید کے عمل کی نمائندگی کی۔ سوادا یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ دو ٹن والے برتن بنانے کی خواہش کمہاروں کی طرف سے قدیم دور کے پتھر کے کاریگروں کی نقل کرنے کی کوشش ہو سکتی ہے جو بیسالٹ اور چونا پتھر سے دو ٹن والے پتھر کے برتن بنا رہے تھے۔ وہ کہتی ہیں، "سیاہ چوٹی والے سیرامک جار ممکنہ طور پر کمہاروں کی طرف سے مٹی میں پتھر کے جار کاپی کرنے کی کوشش تھی، یا اس کے برعکس۔" متبادل استعمال سیاہ چوٹی والے مٹی کے برتنوں کے کام اور رنگ سکیم کے پیچھے استدلال سے متعلق متعدد متبادل نظریات موجود ہیں۔ مصری ماہر وینیفریڈ نیڈلر کا نظریہ ہے کہ سطح کے علاج میں مماثلت پالش شدہ سرخ برتن کے ساتھ ممکنہ تعلق کی نشاندہی کرتی ہے۔ "کپڑے اور پالش شدہ سرخ سطح پالش شدہ سرخ برتن سے ملتی جلتی ہیں، اور مؤخر الذکر کی طرح اس کی شکل ہاتھ سے بنائی گئی تھی اور پکائی گئی تھی"، تاہم، سیاہ چوٹی والے برتن سرخ پالش شدہ برتنوں کے مقابلے میں شکل میں مختلف ہوتے ہیں جن کی گردن پتلی ہوتی ہے اور اکثر زیادہ تفصیلی رمز ہوتے ہیں۔ شکل میں اس تغیر کو بلیک ٹاپ اور انٹیرئیر بناتے وقت ایک وسیع اور زیادہ آسان رم کی ضرورت سے منسوب کیا جا سکتا ہے، اور یہ بلیک ٹاپڈ ویئر اور ریڈ پالش ویئر کے درمیان تعلق کے امکان کو مسترد نہیں کرتا ہے۔ ایک اور نظریہ سے پتہ چلتا ہے کہ بلیک ٹاپ سیاہ لپڈ لوکی کے برتنوں کی نقل کر سکتا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ اے جے آرکل کے مطابق، مٹی کے برتنوں میں سیاہ چوٹی والے نقش کی بلا شبہ اصل سوڈان میں لوکی کے کپ سے بندھی ہوئی ہے جس میں ایک سیاہ رم ہوتا ہے، "کیونکہ جب ایک لوکی کو دو پیالے بنانے کے لیے آدھے حصے میں کاٹا جاتا ہے، تو اس کے رم کو ہمیشہ فائر کیا جاتا ہے، ممکنہ طور پر اسے چکھنے یا پھٹنے سے روکنے کے لیے۔" آرکل کا کہنا ہے کہ کمہاروں کے لیے سیاہ رم کو دوبارہ بنانے کی کوشش کرنا فطری تھا کیونکہ "ایک لوکی سیاہ رم کے بغیر ٹھیک نہیں لگے گی"۔ یہ نظریہ استدلال کرتا ہے کہ بلیک ٹاپ فوری طور پر فنکشن کا معاملہ نہیں تھا، بلکہ ایک جمالیاتی انتخاب تھا جو ایک روایت سے متاثر تھا جو متبادل مواد کی فعالیت کے لیے بنائی گئی تھی۔ گیلری حوالہ جات قبل از شاہی مصر قدیم مصری مٹی کے برتن سوڈان کا آثار قدیمہ امراٹین ثقافت گیرزے ثقافت بدری ثقافت