Sound and language in Middle-earth
جے آر آر ٹولکین ایک ماہر لسانیات اور اعلی فنتاسی کے مصنف دونوں تھے۔ ان کا ایک نجی نظریہ تھا کہ الفاظ کی آواز کا ان کے معنی سے براہ راست تعلق ہے، اور یہ کہ بعض آوازیں فطری طور پر خوبصورت ہوتی ہیں۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ انہوں نے خوبصورتی، خواہش اور عجیب و غریب احساسات پیدا کرنے کے لیے جان بوجھ کر اپنی تعمیر شدہ درمیانی زمین کی زبانوں میں الفاظ اور ناموں کا انتخاب کیا۔ ٹولکین نے کہا کہ انہوں نے اپنی کہانیاں اپنی زبانوں کے لیے ایک ترتیب فراہم کرنے کے لیے لکھیں، بجائے اس کے کہ اس کے برعکس ہو۔ ٹولکین نے الویس کے لیے خوشگوار آواز کے لیے زبانیں بنائیں، اور مورڈور کی بری سرزمین کی سیاہ تقریر سخت آواز کے لیے ؛ شاعری جو اس کی ایجاد کردہ درمیانی زمین کی دنیا کے مختلف لوگوں کے لیے موزوں ہے ؛ اور بہت سے مقامات کے نام، جو ہر خطے کی نوعیت کو بیان کرنے کے لیے منتخب کیے گئے تھے۔ نظریہ انفرادی ہے، لیکن یہ ادبی اور فنکارانہ تحریکوں جیسے کہ ورٹیکزم، اور اس سے پہلے کی بکواس والی آیت کے تناظر میں تھا جس نے زبان اور الفاظ کی آواز پر زور دیا، یہاں تک کہ جب الفاظ بظاہر بکواس تھے۔ سیاق و سباق کے مصنف ہونے کے ساتھ ساتھ اعلی فنتاسی کے مصنف ہونے کے ناطے، جے آر آر ٹولکین ایک پیشہ ور ماہر لسانیات، تقابلی اور تاریخی لسانیات کے اسکالر تھے۔ وہ پرانی انگریزی اور متعلقہ زبانوں کے ماہر تھے۔ انہوں نے شاعر اور دی نیویارک ٹائمز کے کتاب کے جائزہ لینے والے ہاروی بریٹ کو ریمارکس دیے کہ "میں ایک فلسفی ہوں اور میرا تمام کام فلسفیانہ ہے"۔ انہوں نے اپنے امریکی ناشر ہیوٹن مفلن کو سمجھایا کہ اس کا مطلب یہ تھا کہ ان کا کام "ایک ٹکڑا تھا، اور بنیادی طور پر لسانی [sic] متاثر کن تھا۔ ۔ زبانوں کی ایجاد اس کی بنیاد ہے۔ کہانیاں اس کے برعکس زبانوں کے لیے ایک دنیا فراہم کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ میرے نزدیک ایک نام پہلے آتا ہے اور کہانی اس کے بعد آتی ہے۔ " ٹولکین کے خیال میں انسانی ذیلی تخلیق، کسی حد تک الہی تخلیق کی عکاسی کرتی ہے کیونکہ سوچ اور آواز مل کر ایک نئی دنیا کی تشکیل کرتے ہیں۔ فنکارانہ اور ادبی تحریکیں ٹولکین اسکالر دیمترا فیمی نوٹ کرتی ہیں کہ 1900 کے آس پاس متعدد فنکارانہ اور ادبی تحریکیں تھیں جن میں زبان اور الفاظ کی آواز پر زور دیا گیا تھا، اور ایسے الفاظ کے ساتھ بھی معنی پہنچانے کا امکان تھا جو بظاہر بکواس تھے۔ ان میں اطالوی فیوچرزم، برٹش ورٹیکزم، اور شاعر ایزرا پاؤنڈ کا امیجزم شامل تھے۔ فمی نے مزید مشاہدہ کیا کہ 19 ویں صدی کے آخر میں، لیوس کیرول جیسے بکواس شاعروں نے اپنی جیبر ووکی اور ایڈورڈ لیر کے ساتھ ایجاد شدہ الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے معنی بیان کرنے کی کوشش کی۔ انگریزی ادب کے اسکالر ایلن ٹرنر لکھتے ہیں کہ ٹولکین کے لیے "کسی زبان کا صوتی نمونہ ایک خاص جمالیاتی خوشی کا ذریعہ تھا"۔ زبانوں کی تعمیر کے بارے میں اپنے مضمون، "اے سیکرٹ وائس" میں، ٹولکین نے لکھا ہے کہ ٹولکین نے مضمون میں وضاحت کی ہے کہ زبان ایجاد کرنے والے شخص کو "تصور کی زبانی علامت سے مطابقت" پر توجہ دینی چاہیے، اور یہ کہ اس طرح کی ایجاد میں خوشی بنیادی طور پر "آواز اور تصور کے درمیان تعلق پر غور و فکر" سے حاصل ہوتی ہے۔ انہوں نے یہاں تک کہا کہ وہ "ذاتی طور پر کسی بھی دوسرے شعبے کے مقابلے میں لفظ کی شکل میں، اور معنی (نام نہاد صوتی فٹنس) کے سلسلے میں لفظ کی شکل میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں"۔ ٹولکین اسکالر ٹام شیپی نوٹ کرتے ہیں کہ دی فیلوشپ آف دی رنگ میں، سندرین میں لکھی گئی نظم اے ایلبریتھ گلتھونیئل، جو کہ ٹولکین کی ایجاد کردہ ایلوش زبانوں میں سے ایک ہے، بغیر ترجمے کے براہ راست پیش کی گئی ہے: شیپی بیان بازی سے پوچھتا ہے کہ کسی بھی قاری سے اس کے بارے میں کیا توقع کی جا سکتی ہے۔ وہ یہ کہہ کر اپنے ہی سوال کا جواب دیتا ہے کہ ٹولکین کے پاس آواز اور زبان کا ایک نجی نظریہ تھا۔ یہ تھا کہ الفاظ کی آواز ان کے معنی سے براہ راست جڑی ہوئی تھی، اور یہ کہ بعض آوازیں فطری طور پر خوبصورت تھیں۔ انہوں نے خوبصورتی، خواہش اور عجیب و غریب جیسے احساسات پیدا کرنے کے لیے جان بوجھ کر اپنی تعمیر شدہ درمیانی زمین کی زبانوں میں الفاظ اور ناموں کا انتخاب کیا۔ شیپی ٹولکین کے بیان کی ایک مثال دیتے ہیں کہ انہوں نے شائر کے باہر چھوٹے سے علاقے کے لیے بری، آرشیٹ، کومبے اور چیٹ ووڈ جیسے نام استعمال کیے تھے، جہاں ہوبٹس اور مین ایک ساتھ رہتے تھے۔ ٹولکین نے انہیں ان کے غیر انگریزی عناصر کے لیے منتخب کیا تاکہ وہ "عجیب" لگے، جس میں "ایک ایسا انداز جسے ہمیں شاید مبہم طور پر" سیلٹک "محسوس کرنا چاہیے۔ شیپی اسے "ٹولکین کی بڑی لسانی بدگمانی" کہتے ہیں۔ وہ وضاحت کرتے ہیں، یہ کام کرے گا، اگر لوگ زبان میں مختلف انداز کو پہچان سکیں، کسی طرح الفاظ میں تاریخ کی گہرائی کو محسوس کر سکیں، الفاظ کی آوازوں سے کچھ حد تک معنی حاصل کر سکیں، اور یہاں تک کہ کچھ صوتی امتزاج کو بھی خوبصورت سمجھیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ ٹولکین کا خیال تھا کہ "غیر ترجمہ شدہ ایلوش ایک ایسا کام کرے گا جو انگریزی نہیں کر سکتی تھی"۔ شیپی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ٹولکین کو یہ کہتے ہوئے ریکارڈ کیا گیا ہے کہ "تہہ خانے کا دروازہ" لفظ "خوبصورت" سے زیادہ خوبصورت لگتا ہے ؛ تاہم اس جملے کو کم از کم 1903 سے دوسروں نے سراہا تھا۔ ایک غیر روایتی نظریہ ٹولکین کا نقطہ نظر ایک "بدعت" تھا کیونکہ زبان کے بارے میں معمول کا ساختی نظریہ یہ ہے کہ مخصوص آوازوں اور معانی کے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس طرح "سور" انگریزی میں ایک جانور کی نشاندہی کرتا ہے لیکن "کبوتر" ڈینش میں ایک لڑکی کی نشاندہی کرتا ہے: مختلف زبانوں میں معنی کے لیے آوازوں کی تقسیم کو ماہرین لسانیات نے من مانی سمجھا ہے، اور یہ صرف ایک حادثاتی ضمنی پیداوار ہے کہ انگریزی لوگوں کو "سور" کی آواز ہاگ جیسی لگتی ہے۔ ٹولکین اپنی لسانی جمالیات کے موضوع سے کسی حد تک شرمندہ تھے، کیونکہ وہ روایتی نظریے سے واقف تھے، فرڈینینڈ ڈی ساسور کی وجہ سے اور 1950 کی دہائی سے نوم چومسکی اور ان کے جنریٹو گرامر اسکول کی طرف سے تقویت یافتہ، کہ لسانی علامات (جیسے الفاظ) من مانی تھیں، ان کے حقیقی دنیا کے حوالوں (چیزوں، لوگوں، مقامات) سے غیر متعلقہ تھیں۔ ٹولکین اسکالر راس اسمتھ نوٹ کرتے ہیں کہ حقیقت میں ٹولکین واحد شخص نہیں تھا جو روایتی نظریے سے متفق نہیں تھا، "لسانی نظریہ اور فلسفہ کے ناقابل تسخیر دیو جیسے [اوٹو] جیسپرنسن اور [رومن] جیکبسن" ان میں سے تھے۔ حال ہی میں، صوتی علامتوں کو قدرتی زبان میں وسیع پیمانے پر ظاہر کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، بوبا/کیکی اثر، گول پن کے ساتھ "بوبا" اور تیز پن کے ساتھ "کیکی" جیسی آوازوں کی بین الثقافتی وابستگی کو بیان کرتا ہے۔ سویٹلانا پوپووا کا تبصرہ ہے کہ ٹولکین بوبا/کیکی اثر سمیت نفسیاتی لسانیات کے نتائج کے "بہت قریب" آئے، اور یہ کہ زبان کی آواز کو خوشگوار بنانے کے بارے میں ان کے خیالات ڈیوڈ کرسٹل کے نتائج سے متفق ہیں۔ لفظ اور معنی کی براہ راست وابستگی کی ایک مخصوص شکل حقیقی نام ہے، یہ قدیم عقیدہ کہ کسی چیز یا وجود کا کوئی نام ہے جو اس سے مطابقت رکھتا ہے۔ کسی حقیقی نام کا علم اس چیز یا وجود پر ایک طاقت دے سکتا ہے۔ ٹولکین اپنی درمیانی زمین کی تحریروں میں چند جگہوں پر حقیقی ناموں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس طرح، اینٹ یا ٹری جائنٹ ٹری بیئرڈ دی ٹو ٹاورز میں کہتا ہے کہ "حقیقی نام آپ کو ان چیزوں کی کہانی سناتے ہیں جن سے ان کا تعلق میری زبان میں ہے"، جبکہ دی ہوبٹ میں، وزرڈ گانڈالف نے اپنا تعارف اس بیان سے کرایا ہے کہ "میں گانڈالف ہوں، اور گانڈالف کا مطلب میں ہوں"۔ دی فیلوشپ آف دی رنگ کے ایک پراسرار کردار ٹام بومباڈل کے معاملے میں، جو ہمیشہ گانے کے میٹر میں بولتا ہے اور اکثر گاتا ہے، ٹرنر کا تبصرہ ہے کہ "ایسا لگتا ہے کہ زبان کا تجویز کردہ مواد صرف آوازوں کی موسیقی میں جذب ہو گیا ہے"۔ مزید برآں، شیپی نوٹ کرتا ہے، جب ٹام بومباڈل کسی چیز کا نام لیتے ہیں، جیسے کہ ہوبٹس جس ٹٹو پر سوار ہوتے ہیں، "نام برقرار رہتا ہے-جانور اپنی باقی زندگیوں میں کسی اور چیز کا جواب نہیں دیتے ہیں"۔ اسمتھ نے ریمارکس دیے کہ "ٹام بومباڈل" کے جملے کی آواز خود نام کے "خوش مزاج، بدتمیز مالک" کے ساتھ بہت اچھی طرح فٹ بیٹھتی ہے۔ تجزیہ لسانی جغرافیہ ٹرنر کے نقطہ نظر میں، ٹولکین کی "لسانی بدعت" اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ وہ کیوں مانتے تھے کہ ان کے مختلف لسانی انتخاب کے استعمال سے ان کے قارئین کو یہ سمجھنے میں مدد ملے گی کہ کیوں، درمیانی زمین کے ہر خطے کی الگ نوعیت۔ کیتسیائی سننے والا ٹولکین اپنے کرداروں کو "انتہائی کیتسیائی انداز میں" سننے اور تعریف کرنے کی اجازت دیتا ہے، زبان کی آواز سے لطف اندوز ہوتا ہے، جیسے کہ جب ہوبٹ فروڈو بیگنس، جو حال ہی میں نازگل کے مورگل چاقو سے اپنے قریب مہلک زخم سے صحت یاب ہوا ہے، ریونڈیل کی محفوظ ایلوش پناہ گاہ میں خواب میں بیٹھا ہے: جب ہوبٹس شیلڈور اور اس کے الووں سے شائر سے گزرتے ہوئے ملتے ہیں، تو انہیں یہ احساس ہوتا ہے، جیسا کہ ٹرنر کا تبصرہ ہے، کہ اگرچہ وہ ایلوش نہیں بولتے، وہ "غیر معمولی طور پر کچھ معنی سمجھتے ہیں"۔ دی ٹو ٹاورز میں، جب فیلوشپ آف دی رنگ کی ایک جماعت روہن کے گھاس کے میدانوں کو عبور کر رہی ہے، امر ایلف لیگولاس اراگورن کو ایک ایسی زبان میں گانا گاتے ہوئے سنتا ہے جو اس نے کبھی نہیں سنی تھی، اور تبصرہ کرتا ہے کہ "یہ، مجھے لگتا ہے، روہیریم کی زبان ہے۔ کیونکہ یہ اس سرزمین کی طرح ہے، جو کچھ حد تک امیر اور گھوم رہی ہے، اور پھر پہاڑوں کی طرح سخت اور سخت ہے۔ لیکن میں اندازہ نہیں لگا سکتا کہ اس کا کیا مطلب ہے، سوائے اس کے کہ یہ مردار مردوں کے غم سے بھرا ہوا ہے۔ " جب گینڈالف ایلورنڈ کی کونسل میں مورڈور کی بری سرزمین کی بلیک اسپیچ میں رنگوں کے ریم کا اعلان کرتا ہے، تو اس کی آواز "خوفناک، طاقتور، پتھر کی طرح سخت" ہو جاتی ہے اور الو اپنے کانوں کو ڈھانپ لیتے ہیں۔ جب بونے گملی بونے بادشاہ ڈورن کا گیت گاتا ہے، تو باغبان ہوبٹ سیم گیمگی کہتا ہے "مجھے یہ پسند ہے! میں اسے سیکھنا چاہتا ہوں۔ موریہ میں، خزد دم میں! " شیپی نے تبصرہ کیا کہ زبان کی آواز پر سیم کا ردعمل "ظاہر ہے. ایک نمونہ" ہے۔ ٹولکین کی تعمیر شدہ زبانوں کی صوتیاتی فٹنس ماہر لسانیات جوانا پودوروڈیکا ٹولکین کی تعمیر شدہ زبانوں کی "صوتیاتی فٹنس" کے لیے ایک کوئینیا اصطلاح، لاماتییو کا جائزہ لیتی ہیں۔ وہ ان کا تجزیہ ایوان فونگی کے علامتی صوتی اشاروں کے نظریہ کے لحاظ سے کرتی ہے جو جذبات کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ ٹولکین کا الہام "بنیادی طور پر لسانی" تھا ؛ اور یہ کہ اس نے کہانیاں "زبانوں کے لیے ایک دنیا فراہم کرنے کے لیے" ایجاد کی تھیں، جو بدلے میں "[اس کے] ذاتی جمالیاتی لحاظ سے قابل قبول" تھیں۔ وہ ایلوش کے دو نمونوں (ایک سندرین، ایک کوئینیا) اور ایک بلیک اسپیچ کا موازنہ کرتی ہے، جس میں سروں اور مخطوطات کے تناسب کو ٹیبل کیا جاتا ہے۔ ایلوش نمونوں کے 52 ٪ اور 55 ٪ کے مقابلے میں بلیک اسپیچ 63 ٪ مخطوط ہے۔ دیگر خصوصیات میں، آواز/I:/(جیسے "مشین" میں "i") ایلوش کے مقابلے میں بلیک اسپیچ میں بہت کم ہوتی ہے، جبکہ آواز/u/(جیسے "بروٹ" میں "u") بہت زیادہ عام ہے۔ وہ تبصرہ کرتی ہے کہ جارحانہ تقریر میں مخطوطات لمبے اور سر چھوٹے ہو جاتے ہیں، اس لیے سیاہ تقریر زیادہ سخت لگتی ہے۔ مزید برآں، بلیک اسپیچ میں ایلوش کے مقابلے میں کہیں زیادہ آواز والے پلوزو (/b، d، g/) ہوتے ہیں، جس سے زبان کی آواز زیادہ پرتشدد ہو جاتی ہے۔ پودھورڈیکا نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ٹولکین کی تعمیر شدہ زبانیں یقینی طور پر ان کے لیے انفرادی تھیں، لیکن یہ کہ ان کے "لسانی نمونے ان کے صوتیاتی استعارے کے گہرے احساس کا نتیجہ تھے"، تاکہ زبانیں باریکی سے "ان کے افسانوں کے جمالیاتی اور محوری پہلوؤں" میں حصہ ڈال سکیں۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتی ہے کہ ٹولکین نے اپنی 'ایلوین لاطینی' زبان کوئینیا میں تبصرہ کیا کہ اس نے "دو دیگر (اہم) اجزاء کو شامل کرنے کا انتخاب کیا جو مجھے 'صوتیاتی' خوشی دیتے ہیں: فینیش اور یونانی ؛ اور یہ کہ اس نے سندرین کو" ایک لسانی کردار دیا جو برطانوی ویلش سے بہت ملتا جلتا ہے (اگرچہ اس سے ملتا جلتا نہیں ہے): کیونکہ یہ کردار وہ ہے جو مجھے کچھ لسانی موڈ میں بہت پرکشش لگتا ہے ؛ اور کیونکہ یہ اس کے بولنے والوں کے بارے میں بتائے جانے والے 'سیلٹک' قسم کے افسانوں اور کہانیوں کے مطابق لگتا ہے۔ " حوالہ جات پرائمری سیکنڈری ذرائع مزید پڑھنے مڈل ارتھ تھیمز تھیمز آف دی لارڈ آف دی رنگز ٹولکین لسانی مطالعات