Ibn Wasil
ابن واسل (AD 1208-1298) ایک شامی جج، اسکالر اور مصنف تھے۔ وہ ایوبوں اور ان کے جانشین مملوکوں کا درباری اور سفارت کار تھا۔ اگرچہ انہوں نے ایک مذہبی عالم کے طور پر تربیت حاصل کی تھی، لیکن اپنے وقت میں وہ ایک منطق کے طور پر مشہور تھے اور آج وہ ایک مورخ کے طور پر سب سے زیادہ مشہور ہیں، خاص طور پر ایوبیوں کے۔ انہوں نے شاعری، طب اور فلکیات پر بھی کام لکھے۔ زندگی ابو عبد اللہ جمال الدین محمد ابن سلیم ابن نصر اللہ ابن سلیم ابن واسل، جنہیں عام طور پر صرف ابن واسل کے نام سے جانا جاتا ہے، 20 اپریل 1208 کو ہما میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد ہما اور بعد میں المارہ کے قاضی (جج) تھے، اور یروشلم میں گولڈن گیٹ کے قریب ناصریہ کے نام سے جانے والے اسکول میں مداری (استاد) کے طور پر کام کرتے تھے۔ انہوں نے اپنے والد کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ جب مؤخر الذکر 1227 سے 1229 تک حج پر تھے، تو انہوں نے ناشیریہ میں اپنے کچھ فرائض سنبھالے۔ اس نے 1229 کے موسم بہار میں دمشق کے محاصرے کا مشاہدہ کیا۔ 1230-1231 میں، اس نے دمشق اور حلب میں تعلیم حاصل کی، جہاں اسے ابن شداد نے پڑھایا تھا۔ ان کی بنیادی تعلیم مذہبی تھی۔ انہوں نے فقہ (فقہ) اور روایت (روایت) کا مطالعہ کیا، اور مفتی کے طور پر رائے جاری کی۔ 1232 میں ابن واسل نے قراق کے امیر الناصر داؤد کے دربار میں شمولیت اختیار کی۔ وہاں انہوں نے شمس الدین خسرو شاہی کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ 1234 میں، اس نے ہما کے امیر المذفر ثانی کے دربار میں شمولیت اختیار کی، جس نے اسے ایک فلکیاتی رصد گاہ اور ایک فلکیات کی تعمیر میں عالم الدین قایشر کی مدد کرنے کا حکم دیا۔ 1236 میں، وہ دمشق واپس آیا، جس پر امیر حسین ابن ابی علی کی حکومت تھی، جو اس کا سرپرست بنا۔ 1243-1244 میں، ابن واسل نے اپنے رشتہ دار ابن ابی الدام کے ساتھ پہلے بغداد اور پھر قاہرہ کا سفر کیا۔ مصر میں انہوں نے طبیب ابن النفیس کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ 1252 میں انہوں نے حسن الدین ابن ابی علی کے ساتھ حج ادا کیا۔ وہ قاہرہ لوٹ آیا۔ اگست 1261 میں، انہیں سلطان بیبارس نے سسلی کے بادشاہ منفریڈ کے پاس ایک سفارت خانے پر بھیجا۔ اس کی ملاقات منفریڈ سے بارلیٹا میں ہوئی۔ 1264 یا 1265 میں، وہ ہما واپس چلا گیا، جہاں اسے سردار قاضی مقرر کیا گیا۔ وہ اپنا زیادہ تر وقت لکھنے میں گزارتے تھے۔ وہ بڑھاپے میں اندھے تھے، اسلامی کیلنڈر کے مطابق 93 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ابن واسل نے عربی میں تحریریں لکھیں۔ انہوں نے منطق پر چار کام لکھے، جن میں سے صرف دو ہی باقی رہ گئے ؛ تاریخ کے چار کام ؛ شاعری پر دو کام ؛ اور فلسفیانہ الہیات، فلکیات اور طب پر کام، آخری دو گم ہو گئے۔ ابن واسل کا تعلق فخر الدین الرازی سے وابستہ منطق کے "مغربی" مکتب سے تھا۔ منطق کے خلاف اپنے کام میں ابن تیمیہ نے ابن واسل کو "سرکردہ فلسفی" قرار دیا۔ منطق پر ان کے کاموں میں مصری منطق الخناجی کے کام پر دو تبصرے شامل ہیں۔ الخناجی کی الجمل فیل منطق ('منطق کا خلاصہ') پر تفسیر ان کا سب سے مشہور منطقی کام تھا اور چار مخطوطات میں موجود ہے، جن میں تین تاریخیں اے ایچ 680 (1281 عیسوی)، 738 (1337-1338) اور 746 (1345) شامل ہیں۔ الخناجی پر دوسری تفسیر باقی نہیں ہے۔ ابن واسل نے سسلی کے بادشاہ منفرید کے لیے ایک منطقی مقالہ، الرسالہ النبرریہ ('شاہی مقالہ') بھی لکھا۔ یہ 1281 کے ایک واحد مخطوطے میں نکھبت الفکار فی تثقیف النزار کے عنوان سے موجود ہے۔ ابن واسل نے بعد میں اس مقالے کو نکھبت الفکار فیل منطق ('منطق پر عکاسی کا انتخاب') کے عنوان سے نظر ثانی کی۔ ابن واسل کی تاریخوں میں سے پہلی تاریخ تحریر الشیلی ('تاریخ') ہے، جو محمد کے زمانے سے لے کر سال ھ 636/637 (AD 1239/1240) تک اسلام کی عمومی تاریخ ہے۔ یہ سب سے پہلے 1244 اور 1249 کے درمیان کسی وقت سلطان الصالیح نزم الدین ایوب کے لیے وقف کیا گیا تھا، اور پھر 1249 میں الصالیح کی موت کے بعد المؤازم تورانشاہ کے لیے دوبارہ وقف کیا گیا۔ دوسرا نام نام الدرار فی الحادث وال سیار ہے، جو سلطان تورانشاہ (1249-1250) کے لیے وقف ہے۔ تیسرا مفراج القرب فی اخبر بنی ایوب ('ایوبیوں کی رپورٹوں پر پریشانیوں کا مبصر') ہے، جو 1263 تک ایوبیوں کی تاریخ ہے اور بعد کے مورخین کے لیے ان کا سب سے قیمتی کام ہے۔ یہ 1272 اور 1285 کے درمیان ہما میں لکھی گئی تھی۔ اگرچہ یہ 1263 میں ختم ہوا، لیکن اس میں 1266 میں بینیونٹو کی جنگ کا حوالہ موجود ہے۔ یہ چار نامکمل مخطوطات میں موجود ہے، لیکن مکمل متن کو ان سے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے۔ ابن واسل نے شاعری پر دو تصانیف لکھے۔ تاجرید الغنی (یا مختار الغنی) 10 ویں صدی کی کتاب الغنی کا خلاصہ ہے، جو مختلف درباروں میں پیش کی جانے والی نظموں کا مجموعہ ہے۔ اسے امیر المنصور ثانی نے ابن واسل کے بعد کے دور میں ہما میں شروع کیا تھا۔ مخطوطات کی تین کاپیاں معلوم ہیں۔ انہوں نے اپنے استاد ابن الحجب کے عربی عبارتوں پر ایک کام پر تفسیر بھی لکھی۔ دو کاپیاں معلوم ہیں، لیکن اس کام نے اگلی صدی میں تبصروں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ اگرچہ اس نے مذہبی تعلیم حاصل کی، لیکن ابن واسل کی دلچسپی عقلی علوم میں تھی۔ مذہب پر ان کا واحد کام کلام (قیاس آرائی پر مبنی الہیات) کے دائرے میں آتا ہے۔ یہ مختار الرباین فعصول الدین ('مذہب کی بنیادوں پر چالیس سوالات کا خلاصہ') تھا، جو الرازی کے ایک کام پر تفسیر ہے۔ یہ زندہ نہیں بچا ہے۔ ابن واسل کے سائنسی کام زیادہ مقبول نہیں تھے۔ فلکیات اور طب پر ان کے دو کاموں کی کوئی نقل باقی نہیں رہ سکی ہے۔ فلکیات پر ان کا کام، نکھبت العملک فی حیات الفلاک، تورانشاہ کے لیے وقف تھا۔ ان کا طبی کام ان کے استاد ابن بیتار کی المفراضہ کا خلاصہ تھا۔ کتب خانہ 1208 پیدائش 1298 اموات 13 ویں صدی کے مسلمان 13 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین قرون وسطی کی اسلامی دنیا کے مورخین قرون وسطی کی اسلامی دنیا کے قادس سسلی منطقوں کی بادشاہی کے سفیر