Qadi al-Fadil
محی الدین (یا مجیر الدین) ابو علی عبد الرہیم ابن علی ابن محمد ابن حسن ال لکھمی البیسانی الاسکلانی، جو اعزازی نام القادی الفدل سے مشہور ہیں (3 اپریل 1135-26 جنوری 1200) ایک عہدیدار تھے جنہوں نے آخری فاطمہ خلیفہؤں کی خدمت کی، اور پہلے ایوبی سلطان صلاح الدین کے سیکرٹری اور چیف کونسلر بنے۔ اسکلون میں ایک قاضی اور مالیاتی عہدیدار کے ہاں پیدا ہوئے، قاضی الفدل فاطمہ کے دارالحکومت قاہرہ میں تعلیم حاصل کرنے گئے۔ انہوں نے فاطمہ چنسی میں داخلہ لیا، اور جلدی سے اپنے نصوص کے انداز کی خوبصورتی کے لیے خود کو ممتاز کیا۔ 1160 کی دہائی کے اوائل میں، اس کی سرپرستی وزیر رزاق ابن طلائی اور شاور نے کی، وہ فوج کی نگرانی کرنے والے محکمہ مالی کے سربراہ بن گئے، اور وہ نام حاصل کیا جس سے وہ جانا جاتا ہے۔ فاطمہ ریاست میں اپنے نمایاں مقام کے باوجود، اس نے جلد ہی بعد کے وزیر کے دور میں ساتھی سنی صلاح الدین کا ساتھ دیا، اور فاطمہ خاندان کو معزول کرنے میں اس کی حمایت کی، جو 1171 میں حاصل ہوا۔ نئی ایوبی حکومت میں، وہ ایک اہم شخصیت تھے، جو صلاح الدین کے چیف کونسلر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے اور لیونٹ میں صلاح الدین کی جنگوں کے دوران مصری انتظامیہ کے انچارج رہ گئے تھے۔ اس کے نتیجے میں مورخین اکثر اسے وزیر کا لقب دیتے ہیں، جو اس کے پاس کبھی نہیں تھا۔ 1193 میں صلاح الدین کی موت کے بعد، اس نے مصر کے حکمران العزیز سے اپنی وفاداری تبدیل کرنے سے پہلے، دمشق کے حکمران، اپنے بیٹے الفدل کی خدمت کی۔ وہ 1195 کے بعد ریٹائر ہوئے، اور 1200 میں انتقال کر گئے۔ ہم عصر اور بعد کی نسلوں میں ان کی ساکھ بنیادی طور پر ایک علمی مصنف کی حیثیت سے ان کی مہارت پر منحصر ہے۔ ان کے انداز کو بہت سراہا گیا اور بعد کی نسلوں نے ان کی بڑے پیمانے پر تقلید کی۔ ان کے خطوط کا مجموعہ بھی اس دور کا ایک اہم تاریخی ذریعہ ہے۔ اس کے علاوہ، اس نے قاہرہ میں ایک مدرسے کی بنیاد رکھی، اور اپنی بڑی لائبریری ادارے کو عطیہ کر دی۔ فاطمہ قاضی الفدل کے ماتحت لائف سروس 2 اپریل 1135 کو اسکلون میں پیدا ہوئی۔ اس کے والد، جنہیں القادی الاشراف (د۔ 1149/50) کے نام سے جانا جاتا ہے، وہاں جج () اور مالیاتی کنٹرولر () کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ "البصانی" کے لقب کی صحیح اہمیت واضح نہیں ہے: ایک نسخے میں کہا گیا ہے کہ اس خاندان کا تعلق بیسان سے تھا، جبکہ دوسرے میں کہا گیا ہے کہ اس کا تعلق اسکلون سے تھا، لیکن یہ کہ قاضی الاشراف اس سے قبل بیسان میں خدمات انجام دے چکے تھے۔ قاضی الفدل نے اپنی بنیادی تعلیم اپنے آبائی شہر میں حاصل کی، قاہرہ منتقل ہونے سے پہلے، جہاں، اپنے والد کی پہل پر، وہ ایک تربیت یافتہ کے طور پر فاطمہ خلافت کے چانسیری () میں داخل ہوئے۔ طویل عرصے تک چانسری کے سربراہ، ابن خلل، ان کے بعد کے کیریئر کے دوران ان کے سرپرست بن گئے۔ اس تربیت میں انتظامی مشق اور خاص طور پر خط و کتابت اور سیکرٹری تحریر کے فنون شامل تھے۔ تاہم، اس کے اپنے لقب کے باوجود، یہ واضح نہیں ہے کہ کیا قاضی الفدل نے بھی کسی وقت عدالتی تعلیم حاصل کی تھی۔ یہ لقب فاطمہ انتظامیہ کے عہدیداروں کے لیے ایک اعزاز کے طور پر عام تھا، اور اسماعیل شیعہ فاطمہ حکومت کے تحت، قاہرہ میں کوئی سنی اسکول نہیں تھے جہاں انہوں نے بطور سنی ضروری تربیت حاصل کی ہو۔ 13 ویں صدی کے انسائیکلوپیڈسٹ یاقوت الحماوی کے مطابق، اس وقت قاضی الفدل کے والد بدنامی کا شکار ہو گئے کیونکہ وہ اسکلون کے گورنر کی طرف سے ایک اہم یرغمالی کی رہائی کے بارے میں قاہرہ کو مطلع کرنے میں ناکام رہے۔ اس کی جائیداد ضبط کر لی گئی، اور اس کے فورا بعد بے سہارا ہو کر اس کی موت ہو گئی۔ اس بیان کے مطابق، قاضی الفدل کو اپنی اپرنٹس شپ میں خلل ڈالنا پڑا اور پیدل اسکندریہ جانا پڑا، جہاں 1153 تک وہ اسکندریہ کے سیکرٹری ابن حدید بن چکے تھے۔ اس کی ماہانہ تین دنار سونے کی معمولی تنخواہ اسکلون میں اپنی ماں، بھائی اور بہن کی دیکھ بھال کے لیے کافی نہیں تھی، لیکن اسی سال اسکلون کے صلیبیوں کے ہاتھوں گرنے کے بعد، اس کا باقی خاندان مصر چلا گیا۔ اسکندریہ مالکی لا اسکول کی نشست تھی، لیکن یہ دوبارہ معلوم نہیں ہے کہ آیا اس نے اس میں تعلیم حاصل کی تھی۔ صرف دستیاب معلومات بعد کے مصنف المندھیری سے ملتی ہیں، جو رپورٹ کرتے ہیں کہ اسکندریہ میں اپنے قیام کے دوران، قاضی الفدل نے دو نامور قانون دانوں ابو طاہر السیلافی اور ابن عوف کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ اس عہدے پر انہوں نے اپنے بھیجنے والوں کی ہنر مند زبان کی وجہ سے خود کو ممتاز کیا، اور انہیں وزیر رزاق ابن تالی (وزیر: 1161-1163) نے قاہرہ بلایا اور آرمی بیورو () کا سربراہ مقرر کیا۔ جب روززک کو شاور نے معزول کر دیا تو قاضی الفدل شاور کے بیٹے کامل کا سیکرٹری بن گیا۔ شاور کے درگھم کے ساتھ تنازعات کے دوران، اس نے درگھم کا ساتھ دیا، اور اگست 1163 میں جب درگھم نے اقتدار پر قبضہ کیا تو اسے کامل کے ساتھ کچھ وقت کے لیے قید بھی کیا گیا۔ مئی 1164 میں شاور کی آخری فتح کے بعد، قاضی الفدل کو رہا کیا گیا اور بہت سے اعزازات دیے گئے، جن میں () کا لقب بھی شامل ہے، جس سے وہ جانا جاتا ہے۔ وفاداری کا تبادلہ اور فاطمہ خلافت کا زوال شاور کے حامی ہونے کے ناطے، قاضی الفدل نے اصل میں شرقہ کی مخالفت کی تھی، وہ کرد جنرل جس نے اپنے شامی آقا نور الدین کی طرف سے مصر پر حملہ کیا تھا۔ قاضی الفدل کی حمایت شام کے فوجیوں کے خلاف امداد کے لیے صلیبیوں کا رخ کرنے کے شاور کے فیصلے کی حمایت تک بڑھ گئی۔ اس کے باوجود، تھوڑے ہی عرصے میں، وہ شرک کی دوستی حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا اور اپنے اور اپنے بھتیجے اور جانشین صلاح الدین دونوں کے ماتحت چانسری میں خدمات انجام دیتا رہا۔ ذرائع ان واقعات کے پس منظر کے بارے میں مختلف بیانات دیتے ہیں۔ جدید مورخین عام طور پر ان رپورٹس کی سچائی کو مشکوک سمجھتے ہیں، کیونکہ وہ قاضی الفدل کو فاطمہ سے ایوبیوں کی طرف اچانک وفاداری کی تبدیلی پر معافی دینے کے لیے تکلیف میں ہیں۔ اس تبدیلی کو سمجھنا مشکل نہیں ہے۔ اگرچہ ریاست فاطمہ کا ایک اعلی عہدیدار، قاضی الفدل ممکنہ طور پر ایک عقیدت مند سنی تھا، جیسا کہ اس وقت کی زیادہ تر شہری بیوروکریسی تھی۔ اس لیے فاطمہ خاندان اور اسماعیل فرقے کے ساتھ اس کی وفاداری سب سے زیادہ مشکوک تھی، اور اس کے لیے سنی ایوبوں کے ساتھ اپنی وفاداری منتقل کرنا مشکل نہیں تھا۔ خود فاطمہ حکومت پہلے ہی زوال پذیر تھی، جسے طاقتور وزیروں نے چیلنج کیا تھا جنہوں نے خلافت کو کٹھ پتلی بنا دیا تھا۔ اسماعیل کے سرکاری فرقے نے اپنی اپیل کھو دی تھی اور تنازعات اور تفریق کی وجہ سے کمزور ہو گیا تھا، اور خاندان کی قانونی حیثیت کو سنی بحالی کی وجہ سے تیزی سے چیلنج کیا گیا تھا جس کی جزوی طور پر حمایت فاطمہ کے اپنے وزیروں نے کی تھی۔ 1167/8 میں، قاضی الفدل اپنے پرانے سرپرست ابن خلل کی جگہ چنسی کا نیا سربراہ بن گیا۔ جب 4 مارچ 1171 کو مؤخر الذکر کا انتقال ہوا تو وہ صلاح الدین کا سیکرٹری بن گیا۔ 1170 سے، صلاح الدین آہستہ آہستہ فاطمہ حکومت کو ختم کرنے اور اسماعیل کو سنی اسلام سے تبدیل کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ 14 ویں صدی کے مصری مورخ المقرزی نے صلاح الدین اور قاضی الفدل کو مشترکہ طور پر فاطمہ خاندان کو معزول کرنے کی مشترکہ وجہ قرار دیا ہے، اور خود صلاح الدین کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ "میں نے مصر کو ہتھیاروں کی طاقت سے نہیں بلکہ قاضی الفدل کے قلم سے لیا تھا"۔ جب ستمبر 1171 میں خلیفہ العدد کی موت کے بعد صلاح الدین نے فاطمہ حکومت کو مکمل طور پر معزول کر دیا تو قاضی الفدل نے مصر کی فوجی اور مالی انتظامیہ میں آنے والی تبدیلیوں کو انجام دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ اپریل 1174 میں ایک مبینہ فاطمہ نواز سازش کو دبانے میں قاضی الفدل کا کردار واضح نہیں ہے۔ اس کے نتیجے میں متعدد سابق فاطمہ عہدیداروں، خاص طور پر شاعر عمر ابن ابی حسن الیامانی کی پھانسی شامل تھی۔ سازش کی حد کے بارے میں قاضی الفدل کا بیان محدود انتقامی کارروائیوں سے متصادم ہے، اور یہ معاملہ ممکنہ طور پر سابق فاطمہ انتظامی اشرافیہ کے اندر پرانی دشمنی کا تصفیہ تھا۔ قاضی الدین کی شفاعت کے ذریعے صلاح الدین کی خدمت میں داخل ہونے والے ایک دوست اور ساتھی صلاح الدین عماد الدین السفحانی کے ماتحت خدمات انجام دیتے ہوئے ان کے بارے میں لکھتے ہیں کہ وہ "صلاح الدین کی حکومت کے معاملات کے پیچھے بنیادی محرک قوت" تھے، لیکن ان کے قطعی فرائض واضح نہیں ہیں۔ اگرچہ اکثر اسے صلاح الدین کا وزیر کہا جاتا ہے، لیکن قاضی الفدل نے کبھی یہ خطاب حاصل نہیں کیا۔ اس کے باوجود وہ صلاح الدین کی موت تک ایوبی حکمران کے قریبی مشیر اور چیف سیکرٹری تھے۔ وہ شام میں اپنی مہمات میں صلاح الدین کے ساتھ تھے، لیکن ذرائع کے مطابق، وہ بنیادی طور پر مصر سے وابستہ ہیں، جہاں ان کا زیادہ تر کیریئر ہوا۔ اس طرح 1188/89 میں صلاح الدین نے مصر کے تمام امور کی نگرانی کے لیے قاضی الفدل کے مختصر بیان کی تجدید کی، جبکہ 1190/91 میں اسے ایکڑ کے محاصرے میں صلاح الدین کی مدد کے لیے ایک بیڑے کو لیس کرنے کا کام سونپا گیا۔ اسی دوران، صلیبیوں کے خلاف جنگوں میں صلاح الدین کی غیر موجودگی کے دوران، مصر کی حکومت باضابطہ طور پر ایوبی قبیلے کے دیگر ارکان پر چھوڑ دی گئی۔ قاضی الفدل نے صلاح الدین کے بھائی العدل پر تنقید کی تھی۔ مصر چھوڑنے کے بعد، قاضی الفدل نے کامیابی کے ساتھ العدل کی جگہ اس کے دوست، صلاح الدین کے بھتیجے طقی الدین کے لیے لابنگ کی۔ نامعلوم وجوہات کی بناء پر، قاضی الفدل حتن کی جنگ (1187) میں صلاح الدین کی سب سے بڑی فتح میں موجود نہیں تھے، اور نہ ہی اس کے بعد یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے میں۔ عیسائی ذرائع میں، قاضی الفدل کو صلاح الدین کی حکمرانی کے ابتدائی سالوں کی انسداد صفائی کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے، جس میں عیسائیوں کو بے دخل کیا گیا اور عوامی مالیاتی انتظامیہ میں عہدوں پر فائز ہونے پر پابندی عائد کردی گئی۔ تاہم، ایک ہی وقت میں، قاضی الفدل نے متعدد یہودی معالجین کی سرپرستی کی، جن میں مشہور فلسفی میمونائڈز بھی شامل تھے، جن کا انہوں نے ارتداد کے الزامات سے دفاع کیا، اور جنہوں نے اپنی کتاب آن پوائزنز اینڈ اینٹی ڈوٹس کو اپنے سرپرست کے لیے وقف کیا۔ اپنے نمایاں عہدے سے، قاضی الفدل ایک امیر آدمی بن گیا: اسے مبینہ طور پر 50,000 سونے کے دینار کی سالانہ تنخواہ ملتی تھی، اور وہ ہندوستان اور شمالی افریقہ کے ساتھ تجارت کرتے ہوئے ایک کامیاب تاجر بن گیا۔ قاہرہ کی شہر کی دیواروں کے باہر، دریائے نیل کے راستے میں تبدیلی نے زمین کے بڑے حصے کو بے نقاب کر دیا تھا جو انتہائی زرخیز تھے۔ قاضی الفدل نے اس کا زیادہ تر حصہ خرید لیا، اور ان اراضی کو ایک باغ میں تبدیل کر دیا جو دارالحکومت کو پھل فراہم کرتا تھا۔ آخری سال اور موت مارچ 1193 میں دمشق میں صلاح الدین کی موت کے بعد، قاضی الفدل نے ابتدائی طور پر اپنے سب سے بڑے بیٹے الفدل، جو دمشق کے حکمران تھے، کی خدمت کی۔ الفدل کی غیر منظم قیادت کی وجہ سے، وہ جلد ہی مصر واپس چلا گیا، جہاں وہ صلاح الدین کے دوسرے بیٹے العزیز کی خدمت میں داخل ہوا، جس نے وہاں اقتدار پر قبضہ کر لیا تھا۔ جب دونوں بھائیوں کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا تو قاضی الفدل 1195 میں ان کے درمیان ثالثی کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اس کے بعد وہ سبکدوش ہوئے اور 26 جنوری 1200 کو انتقال کر گئے۔ انہیں قاہرہ کے قرفہ قبرستان میں دفنایا گیا۔ ان کی قبر کے اوپر ایک مقبرہ کھڑا کیا گیا تھا۔ قاضی الفدل کا زندہ بچ جانے والا خاندان زیادہ تر غیر واضح ہے۔ ان کے بہت سے بیٹوں میں سے، صرف القادی الاشراف احمد ابو العباس قابل ذکر ہیں، جنہوں نے 1245/46 میں اپنی موت تک مصر کے ایوبی حکمرانوں کی خدمت کی۔ تحریریں اور سیکھنے کی سرپرستی پہلے ہی اپنی زندگی کے دوران، قاضی الفدل کو انتہائی عزت دی جاتی تھی، خاص طور پر "ان کے نجی اور سرکاری خط و کتابت کے انداز کے غیر معمولی معیار" کی وجہ سے، جس کی تعریف کی گئی، ایک نمونہ کے طور پر برقرار رکھا گیا، اور مصنفین کی آنے والی نسلوں نے اس کی تقلید کی۔ یہ انداز عماد الدین السفحانی سے ملتا جلتا تھا، اور "حقائق کے حقیقت پسندانہ علاج کے ساتھ دولت (شاید تھوڑا کم پرولیکس) اور شکل کی نرمی کو یکجا کرتا ہے، ایک ایسا سبق جو اکثر بعد کے مصنفین بھول جاتے ہیں، جو ان کے خط و کتابت کو ایک قیمتی تاریخی ذریعہ بناتا ہے۔" الاسفحانی خود اپنے ہم عصر کی تعریف "لفظ اور قلم کے مالک" کے طور پر کرتے ہیں، اور لکھتے ہیں کہ جس طرح شریعت نے پچھلے تمام قوانین کو کالعدم قرار دیا تھا، اسی طرح قاضی الفدل کا انداز خط ادب میں تمام سابقہ روایات کو ختم کر دیتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، اس کے بہت سے چانسری خطوط دوسرے مصنفین کے کاموں میں شامل کیے گئے، الاسفحانی اور ابو شاما جیسے مورخین سے لے کر ادب کے مرتب کنندگان تک، خاص طور پر القلسندی۔ دوسرے آج تک مخطوطات کے طور پر زندہ ہیں، اور ان میں ترمیم اور اشاعت کا کام اب بھی جاری ہے۔ تاہم، وہ اب بھی ان سے منسوب سرکاری اور نجی خط و کتابت کے مبینہ طور پر 100 جلدوں کے صرف ایک حصے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چانسری کے سربراہ کے طور پر، قاضی الفدل نے ایک سرکاری ڈائری (جسے یا کہا جاتا ہے) بھی رکھی۔ یہ بچ نہیں پایا ہے، اس کے کئی اقتباسات کے علاوہ جو بعد کی تاریخوں میں شامل کیے گئے ہیں، خاص طور پر المقرزی، اور مصر میں صلاح الدین کی حکمرانی کا ایک انمول ذریعہ ہے۔ 13 ویں صدی کے مورخ ابن العدم کے مطابق، تاہم، یہ ڈائری دراصل ایک مختلف مورخ ابو غالب الشیبانی نے رکھی تھی۔ قاضی الفدل ایک شاعر کے طور پر بھی سرگرم تھے۔ ان کے بہت سے کام ان کے خطوط میں شامل ہیں۔ ان کی تصانیف 1961 اور 1969 میں قاہرہ میں دو جلدوں میں شائع ہوئیں، جن کی تدوین احمد اے بداوی اور ابراہیم البیاری نے کی۔ ایک مشہور کتاب ساز، قاضی الفدل نے ایک بڑی لائبریری جمع کی، جس کا زیادہ تر حصہ اس نے مالکی اور شفیع فقہ کے لیے ایک مدرسے کو عطیہ کیا جس کی بنیاد اس نے قاہرہ میں 1184/85، فدیلیہ میں رکھی تھی۔ اس میں قرآن کی تلاوت کے لیے ایک ہال، ایک یتیم خانہ اور قاضی الفدل کی نجی رہائش گاہ شامل تھی۔ ان کے بیٹے احمد نے وہاں استاد کے طور پر خدمات انجام دیں، اور ایک پوتے نے وہاں لائبریرین کے طور پر کام کیا۔ حوالہ جات کے ذرائع مزید پڑھنے کے لیے 1135 پیدائش 1200 اموات صوبیات خلافت کے حکام اشکلون سے تعلق رکھنے والے افراد ایوبی سلطنت سے تعلق رکھنے والے 12 ویں صدی کے لوگ 12 ویں صدی کے سنی مسلمان 12 ویں صدی کے عربی زبان کے شاعر قرون وسطی کے خط مصنفین 12 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین صلیبی مصر کے مسلمانوں کو ایوبی سلطنت کے تحت بائبل کرتے ہیں۔