Moylough Belt-Shrine
موئلو بیلٹ-شرائن آٹھویں صدی کا ایک انتہائی سجا ہوا آئرش ریلیکوری ہے جس کی شکل بیلٹ کی شکل میں ہے۔ یہ چار قبضے والے کانسی کے حصوں پر مشتمل ہے، ہر ایک جو کھوکھڑی بناتا ہے جس میں سادہ چمڑے کی پٹیاں ہوتی ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کبھی کسی سنت کا کمر بند تھا اور اس طرح مطلوبہ آثار ہیں۔ یہ بیلٹ-مزار کے طور پر بنایا گیا واحد معروف آثار کا کنٹینر ہے، حالانکہ اس طرح کی اشیاء کا ذکر آئرش سنتوں کی کچھ زندگیوں میں کیا گیا ہے، جہاں انہیں "قابل ذکر علاج" سے منسوب کیا گیا ہے، اور براعظم یورپ میں زندہ بچ جانے والے آثار موجود ہیں۔ بیلٹ 7 ویں صدی کے فرینکش اور برگنڈین اقسام سے متاثر ہو سکتا ہے۔ یہ مزار جان ٹووی کو اپریل یا مئی 1945 میں ایک پیٹ ڈبے میں اس وقت ملا جب وہ کاؤنٹی سلیگو کے ٹبرکری کے مضافات میں واقع ایک چھوٹے سے گاؤں موئلو کے قریب ٹرف کاٹ رہے تھے۔ اس کی تاریخ 8 ویں صدی کی ہے جو اس کی سجاوٹ، خاص طور پر شیشے کے ڈنڈوں کی، اردگ چالس (8 ویں یا 9 ویں صدی) سے مماثلت پر مبنی ہے۔ آرٹ کے مورخ راگنال او فلوین نے بیلٹ کو "ابتدائی عیسائی آئرش آرٹ کے بڑے خزانوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا ہے، اور یہ واضح کاریگری، اور اس کے ڈیزائن عناصر کے معیار دونوں کے لیے مشہور ہے، جس میں کاسٹ کانسی کے تمغے، تامچینی اور مہربند چاندی کے انلے، جانور اور پرندوں کے سر، اور سرپل پیٹرن شامل ہیں۔ یہ ڈبلن میں نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ (این ایم آئی) کی آثار قدیمہ کی عمارت میں منعقد ہوتا ہے، جہاں یہ اپنے ٹریژری روم میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے۔ تفصیل بیلٹ-مزار چار حصوں سے بنایا گیا ہے جو قبضے سے جڑے ہوئے ہیں۔ ہر حصے میں شیٹ کانسی کی دو سٹرپس ہوتی ہیں جو بائنڈنگ اور ریوٹس کے ساتھ ایک ساتھ رکھی جاتی ہیں، اور ہر ایک چمڑے کی ایک پٹی کو گھیرے ہوئے ہوتا ہے۔ بیرونی چہروں کو تامچینی اور شیشے کے کراس کی شکل کے تمغوں سے سجایا جاتا ہے، جن میں سے دو رنگڈ کراس کی شکل میں ہوتے ہیں، دوسرے کا مقصد کراس کے بازو کے طور پر ہوتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ وہ دونوں طرف ڈی کی شکل کے ساتھ سرکلر ترتیبات ہیں۔ شیشہ بنیادی طور پر نیلا اور سفید ہے، جبکہ تامچینی سرخ رنگ میں ہے اور، آئرش آرٹ میں پہلی بار، پیلا ہے۔ بیلٹ کی تعریف دو سامنے والے حصوں میں شامل ہونے والے جھوٹے بکل سے کی جاتی ہے۔ ان حصوں میں سے ہر ایک میں سرخ اور نیلے شیشے کا ایک بڑا اسٹڈ ہوتا ہے، اور چاندی کے ڈائی اسٹیمپڈ آئتاکار پینلز کی ترتیبات ہوتی ہیں جو اس مدت کے لیے دھات کاری کی سجاوٹ کی ایک نایاب شکل ہے۔ پانچ پینل زندہ رہتے ہیں، جن میں سے دو قبضے کے قریب ہوتے ہیں، اور دو جھوٹے بکل اور کاؤنٹر پلیٹ بناتے ہیں۔ شیشے کے تمغے غیر معمولی طور پر بڑے ہوتے ہیں، شاید ان کا سائز مشترکہ پلیٹ اور نظر آنے والی دھات کی چادروں کو جوڑنے والے ریویٹس کو چھپانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ نقل بکل اور بکل پلیٹ (یا "کاؤنٹر پلیٹ") سامنے کے دو حصوں میں شامل ہو جاتے ہیں اور مزار کا مرکزی حصہ ہوتے ہیں۔ انہیں ورق، تامچینی، رنگین شیشے اور چاندی کے انلے سے تفصیل سے سجایا جاتا ہے۔ لمبے بیک والے پرندوں کے سروں کا ایک جوڑا بکل کی زبان بناتا ہے، جبکہ اس کے سروں اور پلیٹ میں گھوبگھرالی خراشی والے جانوروں کے سر ہوتے ہیں جو شیشے کے اسٹڈ اور انلے کو پکڑتے ہیں۔ دھات پر واضح لباس اور آنسو کو دیکھتے ہوئے، او فلوئن کا خیال ہے کہ یہ مزار ڈھیر میں جمع ہونے سے پہلے "کافی عمر کا" تھا (یعنی، یہ طویل عرصے سے استعمال میں تھا)۔ اس کے مواد اور تعمیراتی تکنیکوں کی بنیاد پر، آرٹ کے مورخین عام طور پر اسے 7 ویں یا 8 ویں صدی کا بتاتے ہیں، جس میں اکثریت اسٹائلسٹک بنیادوں پر 8 ویں صدی کے اوائل کی حمایت کرتی ہے۔ طرز کے پہلوؤں میں اس کی سی شکل کی بائنڈنگ اور چاندی سے بنے شیشے کے اسٹڈ شامل ہیں جو انداز اور تعمیراتی طریقہ کار میں اردگ چالس سے ملتے جلتے ہیں، جبکہ سرپل بک آف ڈورو میں فولیو 3 وی کے ساتھ ساتھ قرون وسطی کے کئی ابتدائی آئرش ہائی کراس سے ملتے جلتے ہیں۔ مورخ مائیکل ڈوئگنن نے نوٹ کیا کہ مزار کی سادہ اور آرائشی سطحوں کے درمیان فرق، اور مخصوص قسم کے سرپل ڈیزائن، 7 ویں صدی کے آئرش لٹکنے والے پیالوں سے متاثر نظر آتے ہیں، اور اس طرح اس چیز کو اس صدی کے آخری حصے میں رکھا گیا۔ آرٹ کے مورخ لیام ڈی پاور نے اس شے کو "تقریبا 700 عیسوی" کے طور پر پیش کیا۔ انہوں نے اسے "جانوروں کے زیورات، کربسنیٹ کانسی کے نقش و نگار کی ابتدائی لیکن" پختہ "مثال کے طور پر بیان کیا، اور ہلکے سے کندہ شدہ motifs.against ایک چاندی background.the ان تکنیکوں کی مکمل ترقی [بیلٹ-مزار پر] دیکھی جا سکتی ہے۔ جن پر بکل اور کاؤنٹر پلیٹ کو خاص طور پر زیورات کے کھیتوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔" فنکشن قرون وسطی کے ابتدائی دور تک آئرلینڈ میں آثار قدیمہ کا رواج اچھی طرح سے قائم تھا، اور آرٹ کے مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ یہ مزار جان بوجھ کر چمڑے کے کمر بند، یا بیلٹ کو پکڑنے کے لیے بنایا گیا تھا، جو اب بھی کانسی کی چادروں کے اندر رکھا جاتا ہے، اس لیے اس کا تعلق کسی سنت سے ہونا چاہیے۔ ایسی کئی وجوہات ہیں جن کی وجہ سے آبجیکٹ روزانہ کام کرنے والی بیلٹ کے طور پر کام نہیں کر سکتا تھا۔ یہ کانٹے دار دھات کی چادروں سے بنا ہوتا ہے جس کی چوڑائی صرف 90 سینٹی میٹر کمر کے مطابق ہوتی ہے، اور اسے جسم کے مختلف سائز کے مطابق کھینچا یا محدود نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، یہ دیکھتے ہوئے کہ دستک کو کھولا جا سکتا ہے اور حصوں کے درمیان قبضے ہیں، ایسا لگتا ہے کہ یہ بعض اوقات پہنا گیا ہو گا، جس سے بیماری کا علاج ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، اس لیے کہ سنتوں کی بیلٹ بعض اوقات "قابل ذکر علاج" سے وابستہ ہوتی ہیں۔ کیرن اووربی نے ذکر کیا ہے کہ کس طرح، اس وقت: "جب سنتوں کی دعائیہ لاشیں، ان لاشوں نے سنت کے جسم کی جگہ پر قبضہ کر لیا تھا"۔ اسی طرح، سنت کے کپڑوں کی دیگر اشیاء کو آثار کے طور پر احترام کیا جاتا تھا، بشمول آران کے سینٹ اینڈا کا چازبل، اور 15 ویں صدی کا سینٹ بریگیٹ کے جوتے کا مزار۔ اس کے عملی استعمال کے بارے میں لکھتے ہوئے، مائیکل او کیلی نے لکھا ہے کہ کچھ رگڑ اور آنسو، بشمول ایک ٹوٹی ہوئی کمان اور حصوں میں سے ایک کو موڑنا، اس کے دفن ہونے سے پہلے ہوا تھا، اور اس طرح یہ "cannot.have محض ایک متقی پیشکش یا کسی حیرت انگیز کام کرنے والی تصویر یا مجسمے پر آرائش تھی، اس طرح کے استعمال کے لیے کوئی رگڑ اور وقفہ نہیں ہو سکتا تھا۔ پہننا مزار کے مسلسل استعمال کا نتیجہ ہونا چاہیے لیکن عام بیلٹ کے طور پر نہیں، اور نہ ہی خاص یا رسمی مواقع پر پہننے کے طور پر۔ " تاہم، اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ یہ کس سنت یا چرچ سے وابستہ تھا، اور نہ ہی یہ معلوم ہے کہ اسے کب اور کیوں ڈبے میں جمع کیا گیا تھا۔ کوئی اور آئرش بیلٹ مزار باقی نہیں بچا ہے، حالانکہ ریکارڈوں میں متعدد کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں ایک خاتون سنت سامتھان (وفات 739) سے وابستہ ہے، جبکہ ریکارڈوں میں سینٹ موبھی (وفات 544) اور کولمین میک دواگ (وفات 632) کے کمر بند کا ذکر ہے۔ سینٹ موبھی کے بیلٹ کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ "جھوٹ کے گرد کبھی بند نہیں ہوا"، جس کا مطلب ہے کہ یہ حلف برداری کے دوران استعمال ہوتا تھا۔ دھاتی بیلٹ کی شکل 700 عیسوی میں فرینکس کے ساتھ مقبول تھی، اور بہت سے فرینکش راہبوں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے اس دور میں آئرلینڈ کا سفر کیا تھا، جبکہ آئرش مشنری سینٹ کولمبینس 7 ویں صدی میں فرینکس اور برگنڈیوں کے ساتھ رابطے میں تھے۔ مورخ مائیکل ریان کا کہنا ہے کہ بکل کاؤنٹر پلیٹ پر مائکا (ایک چمکدار معدنیات جو اکثر چمکتے ہوئے گرینائٹ میں پایا جاتا ہے) کے استعمال سے شفافیت ملی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ایک کھڑکی کے طور پر کام کر سکتا ہے جس کے ذریعے ناظرین سنت کی پٹی کو دیکھ سکتے ہیں۔ مزید برآں، ان کا ماننا ہے کہ بیلٹ مزار کو "سنت کی شفاعت کے خواہاں لوگوں کی لاشوں کے گرد رکھا گیا ہو گا"۔ ڈسکوری موئلو کے مقامی جان ٹووی، جو اس وقت 21 سال کے تھے، کو اپریل یا مئی 1945 میں اپنے والد کی زمین پر ٹرف کھودتے ہوئے موئلو میں یہ مزار ملا۔ اس نے بیان کیا کہ کس طرح اس کی کوڑے نے تقریبا ساڑھے تین فٹ کی گہرائی میں کسی سخت چیز کو مارا، جسے اس نے پتھر سمجھا۔ ارد گرد کے پیٹ کو ٹرویل سے صاف کرنے کے بعد، اس نے بیلٹ کو سیدھی پوزیشن میں اور قدرے کھلی ہوئی پائی، جو ہیرے کی شکل میں دکھائی دیتی تھی۔ وہ کنواری ٹرف میں کھدائی کر رہا تھا، اور اسے کوئی ڈھکن یا کنٹینر نظر نہیں آیا۔ ٹوئی نے کہا کہ حصے قبضے میں تھے اور متحرک تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انہیں زیادہ کٹاؤ کا سامنا نہیں کرنا پڑا تھا۔ اس شے کی عمر اور قیمت کا احساس نہ ہونے پر، اس نے اسے تقریبا ایک ماہ تک اپنے گھر میں رکھا، یہاں تک کہ اس کے پوسٹ مین، جان نکلسن نے اس کی اہمیت کا اندازہ لگایا اور اسے نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ (این ایم آئی) سے رابطہ کرنے کا مشورہ دیا۔ ٹوئی نے این ایم آئی کو خط لکھ کر مدد طلب کرتے ہوئے اعلان کیا کہ: "میں نے ٹرف کے چوتھے تھوک پر ڈھیر میں پایا ہے جو بیلٹ لگتا ہے۔ اس کی شکل گول ہے اور اس کے چار الگ الگ ٹکڑے ہیں جن میں سیلٹک کراس ہیں اور یہ لوہے سے بنا ہے۔ اگر آپ مجھے بتائیں کہ یہ کیا ہے تو میں اس کا بہت شکر گزار ہوں گا۔ " میوزیم نے جلدی سے بیلٹ کی لگ بھگ تاریخ قائم کی اور اسے چند ہفتوں بعد حاصل کر لیا۔ این ایم آئی کے اس وقت کے نوادرات کے محافظ (اور بعد میں ڈائریکٹر) جوزف رافٹری نے اسے "8 ویں صدی عیسوی کے ابتدائی عیسائی دھات، شیشے اور تامچینی کے کام کا انتہائی عمدہ نمونہ" اور "آسانی سے بہترین چیزوں میں سے ایک جو اس ڈویژن نے پچھلے 50 سالوں میں حاصل کیا ہے" کے طور پر بیان کیا۔ چونکہ درمیان میں ٹرف کاٹنے کا سلسلہ جاری تھا، اس لیے تلاش کی جگہ کو تباہ کر دیا گیا تھا، یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا یہ چیز حادثاتی طور پر گم ہو گئی تھی یا جان بوجھ کر محفوظ رکھنے کے لیے دفن کر دی گئی تھی، حالانکہ پہلے والے کے سائز کو دیکھتے ہوئے اس کا امکان نہیں ہے۔ ٹوئی نے کئی سال بعد این ایم آئی میں مزار کو دیکھا، اور کہا کہ جب اسے پہلی بار 1945 میں ملا تو یہ بہتر لگ رہا تھا۔ 1995 میں (ٹووی کی موت سے کچھ عرصہ پہلے)، دریافت کی جگہ کو دریافت کی 50 ویں سالگرہ کی یاد میں ایک تختی سے نشان زد کیا گیا تھا۔ موئلو بیلٹ-شرائن کا تحفظ ایک ایسے دور میں دریافت ہوا جب این ایم آئی مالی دباؤ میں تھا، اور اس کا مجموعہ ابھی ابھی ایتھلون سے واپس کیا گیا تھا، جہاں اسے دوسری جنگ عظیم کے دوران ذخیرہ کیا گیا تھا۔ چونکہ بیلٹ کا تحفظ این ایم آئی کے ذرائع سے باہر تھا، اس لیے انہوں نے اس منصوبے کی مدد کے لیے جولائی 1945 میں برٹش میوزیم سے رابطہ کیا۔ اگرچہ جرمن بمباری مہمات کے نتیجے میں بی ایم بہت زیادہ مالی اور وسائل کی رکاوٹوں میں تھا، لیکن انہوں نے تحفظ کے وسیع کام کرنے پر اتفاق کیا۔ اس مزار کی نمائش اسی سال سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف لندن کے اجلاس میں کی گئی تھی، اور فروری 1947 میں اسے این ایم آئی کو واپس کر دیا گیا تھا۔ اگرچہ مزار مجموعی طور پر اچھی حالت میں ہے، کچھ علاقوں کو نقصان اور نقصان پہنچا ہے، جبکہ دیگر کی خراب مرمت کی گئی ہے۔ کانسی کے کام کے کچھ حصے ڈھیر میں موجود تیزاب سے خراب ہو گئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ بکل کی "قدیم زمانے میں کڑی مرمت" کی گئی تھی، جبکہ چاندی کے تین پینل ان کی متعلقہ اشیاء سے بالکل میل نہیں کھاتے ہیں اور بعد میں اس میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ کچھ بائنڈنگ سٹرپس اور ریویٹس غائب ہیں، جبکہ بکل کے شیشے کے اسٹڈ کے کچھ حصوں کو نقصان پہنچا ہے۔ ڈبے کی سطح پہنی ہوئی ہے اور دھندلی ہو چکی ہے، اور کانسی کے پینلز اور چاندی کی سائیڈ پلیٹوں کے درمیان فرق جو، او فلوئن قیاس کرتے ہیں، "حیرت انگیز ہوتا"، دھندلا ہو گیا ہے۔ اس مزار کو آج انسولر دھات کاری کی بہترین مثالوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور یہ نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ کے ٹریژری روم میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے۔ اسے کئی مواقع پر بین الاقوامی سطح پر دکھایا گیا ہے، بشمول 1989 میں "ورک آف اینجلز" کی نمائشوں کے حصے کے طور پر۔ حوالہ جات ذرائع ڈی پاور، لیام۔ "عیسائی فتح: سنہری دور"۔ میں: ابتدائی آئرش آرٹ کے خزانے، 1500 قبل مسیح 1500 عیسوی تک: نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، رائل آئرش اکیڈمی، ٹرینیٹی کالج ڈبلن کے مجموعوں سے۔ نیویارک: میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، 1977۔ ڈوگنن، مائیکل۔ "دی موئلو (کمپنی سلیگو) اور دیگر آئرش بیلٹ-ریلیکوریز"۔ جرنل آف دی گالوے آرکیالوجیکل اینڈ ہسٹوریکل سوسائٹی، جلد 24، نمبر۔ 3/4، 1951۔ ایڈورڈز، نینسی۔ ابتدائی قرون وسطی آئرلینڈ کا آثار قدیمہ۔ لندن: بی۔ ٹی۔ بیٹسفورڈ، 1990۔ اووربی، کیرن ایلن۔ "کپڑے (مقدس) انسان بناتے ہیں: قرون وسطی کے آئرلینڈ میں لباس کے آثار"۔ پروسیڈنگز آف دی ہارورڈ سیلٹک کولوکیوم، جلد 28، 2008۔ او فلوئن، راگنال۔ موئلو بیلٹ-مزار۔ میں: فینوک، جو (ایڈ)، "لوسٹ اینڈ فاؤنڈ: ڈسکورنگ آئرلینڈز پاسٹ"۔ ڈبلن: ورلڈ ویل، 2003۔ او فلوئن، راگنال ؛ والیس، پیٹرک۔ آئرلینڈ کے قومی عجائب گھر کے خزانے: آئرش نوادرات۔ نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، 2002۔ او کیلی، مائیکل جے۔ "دی بیلٹ شرائن فرام موئلو، سلیگو"۔ جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، جلد 95، نمبر۔ 1/2، لیم پرائس کے اعزاز میں کاغذات، 1965۔ ریان، مائیکل۔ "فرشتوں کا کام۔" آثار قدیمہ آئرلینڈ، جلد 4، نمبر۔ 2، سمر 1990۔ ریان، مائیکل۔ "بیلٹ شرائن"۔ میں: ینگ، سوسن (ایڈ۔)۔ فرشتوں کا کام: سیلٹک دھات کاری کے شاہکار، 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی۔ لندن: برٹش میوزیم پریس، 1989۔ وائٹ فیلڈ، نیامہ۔ "ابتدائی آئرش لباس اور لوازمات"۔ میں: اوون-کرکر، گیل۔ قرون وسطی کے لباس اور ٹیکسٹائل، جلد 2۔ ووڈ برج: بوئڈیل پریس، 2006۔ آئرلینڈ میں 8 ویں صدی 1945 آثار قدیمہ کی دریافتیں عیسائی آثار قدیمہ نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ کا مجموعہ انسولر آرٹ قرون وسطی کے یورپی دھات کاری اشیاء