1 Samuel 16
1 سموئیل 16 عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں سموئیل کی پہلی کتاب کا سولہواں باب ہے یا عبرانی بائبل میں سموئیل کی کتابوں کا پہلا حصہ ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو نبی سموئیل سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں نبیوں جد اور ناتھن نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے مختلف ادوار کی متعدد آزاد تحریروں کی ترکیب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس باب میں سموئیل کی طرف سے داؤد کا مسح اور ساؤل کے لیے داؤد کی ابتدائی خدمت شامل ہے۔ یہ 1 سموئیل 16 سے 2 سموئیل 5 پر مشتمل ایک حصے کے اندر ہے جس میں اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر داؤد کے عروج کو درج کیا گیا ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 23 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q52 (4QSam ؛ 250 قبل مسیح) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 1-11 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ 1 سموئیل 16 سے 2 سموئیل 5 پر مشتمل حصے کو "ڈیوڈ کے عروج کی تاریخ" کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں ڈیوڈ مرکزی کردار کے طور پر ہے، جس کے اندر 1 سموئیل 16:1 سے 2 سموئیل 1:27 ایک آزاد یونٹ تشکیل دیتے ہیں جس کا مرکزی موضوع "ساؤل کا زوال اور ڈیوڈ کا عروج" ہے۔ یہ حصہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ داؤد خدا کا چنا ہوا بادشاہ ہے (1 سموئیل 16:1-13 ؛ 'رب اس کے ساتھ تھا' 1 سموئیل 16:18 ؛ 18:14)، لیکن ساؤل تب بھی بادشاہ تھا اور داؤد محتاط تھا کہ خدا کے ممسوح (1 سموئیل 24:6 ؛ 26:9) سے بادشاہی پر قبضہ نہ کرے، یہاں تک کہ یہ پورے وقت میں دکھایا گیا ہے کہ داؤد برکت کے تحت تھا، جب کہ ساؤل لعنت کے تحت تھا۔ داستان میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ داؤد ساؤل کے خاندان کو قتل کر کے اقتدار میں نہیں آیا، اور یہ کہ ساؤل اور اس کا بیٹا جوناتھن جانتے تھے کہ داؤد منتخب جانشین ہے۔ جوناتھن نے یہاں تک کہ خود ہی تخت چھوڑ کر داؤد کی مدد کی، جبکہ ساؤل نے حسد کی وجہ سے داؤد پر ظلم کرنے کی کوشش کی۔ سموئیل داؤد کو اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر مسح کرتا ہے (16:1-13) داؤد کے مسح کرنے کی داستان ساؤل کے خود کے بادشاہی کے انتخاب سے کچھ مماثلت رکھتی ہے: صرف YHWH ہی ایک بادشاہ کا انتخاب کرتا ہے (عبرانی فعل بہار، "منتخب کرنے کے لیے"، دونوں اکاؤنٹس میں استعمال ہوتا ہے۔ 1 سموئیل 10:24 ؛ 16:8-10)، لہذا ساؤل اور داؤد دونوں اتفاق یا طاقت سے تخت پر نہیں آئے۔ ساؤل کا تعلق اسرائیل کے سب سے چھوٹے قبیلے کے سب سے چھوٹے قبیلے سے تھا، جبکہ داؤد یسی کے بیٹوں میں سب سے چھوٹا تھا۔ داؤد جانچ کے لیے موجود نہیں تھا اور اسے کھیتوں سے لانا پڑا، جبکہ ساؤل کو سامان کے درمیان سے لانا پڑا۔ مماثلتوں کے باوجود، اس بیانیے میں سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ ساؤل کو مسترد کر دیا گیا تھا لیکن داؤد کو منتخب کر لیا گیا تھا، جسے آیت 13 میں واضح طور پر 'رب کی روح کو ساؤل سے داؤد کی طرف منتقل کرنے اور ساؤل کو ایک بد روح کی طرف ترک کرنے' کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ 1 تب خداوند نے سموئیل سے کہا، "تم کب تک ساؤل کے لیے ماتم کرو گے کیونکہ میں نے اسے اسرائیل پر حکومت کرنے سے انکار کر دیا ہے؟" اپنے سینگ کو تیل سے بھریں اور جائیں۔ میں آپ کو بیت اللحم کے یسی کے پاس بھیج رہا ہوں۔ کیونکہ میں نے اپنے لیے اس کے بیٹوں میں سے ایک بادشاہ مقرر کیا ہے۔ " "تیل کے ساتھ سینگ": مسح کرنے والے تیل کو جانوروں کے سینگ میں کنٹینر کے طور پر رکھا گیا تھا، اس کے برعکس جو 1 سموئیل 9 میں ساؤل کو مسح کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ مسح کرنے کے لیے تیل کا استعمال قدیم مشرق قریب کی کچھ اطلاعات میں پایا گیا تھا، لیکن "تیل کے سینگ" سے مسح قدیم شام-فلسطین میں منفرد طور پر پایا گیا تھا، جیسے کہ ایک مصری مقبرے میں (1420 قبل مسیح سے) شام-فلسطینی ایلچی کی تصویر جس میں تیل کا سینگ تھا، اور ایک یوگریٹک متن جس میں بادشاہ امورو کی بیٹی کے سر پر سینگ سے تیل ڈال کر مسح کرنے کا حوالہ دیا گیا تھا۔ "فراہم کردہ": لفظی طور پر عبرانی میں "دیکھا گیا"۔ 2 سموئیل نے کہا، "میں کیسے جا سکتا ہوں؟" اگر ساؤل یہ سن لے تو وہ مجھے مار ڈالے گا۔ " اور رب نے کہا، "اپنے ساتھ ایک گائے لے کر کہو، میں رب کے لیے قربانی دینے آیا ہوں۔" ساؤل کے مسترد ہونے کے بعد (آیت 1)، سموئیل ساؤل کے انتقامی کارروائی سے خوفزدہ تھا، اس لیے اسے ساؤل کے متبادل کو مسح کرنے کے لیے بیت اللحم جانے کا بہانہ کرنا پڑا۔ "آپ کے ساتھ": عبرانی: "آپ کے ہاتھ میں۔" 7 لیکن خداوند نے سموئیل سے کہا، "اس کی ظاہری شکل یا قد پر نظر نہ کرو کیونکہ میں نے اسے رد کر دیا ہے۔ کیونکہ خداوند ایسا نہیں دیکھتا جیسا انسان دیکھتا ہے۔ کیونکہ انسان ظاہری شکل کو دیکھتا ہے، لیکن رب دل کو دیکھتا ہے۔ "اگرچہ داؤد خوبصورت تھا (آیت 12)، اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ خدا 'ظاہری شکل' کو نہیں دیکھتا، جیسا کہ بالکل اسی وجہ سے تھا کہ ایلیاب، جو ساؤل جتنا لمبا تھا، کو مسترد کر دیا گیا تھا۔ داؤد ساؤل کی خدمت میں (16:10-35) داؤد کے مسح کیے جانے اور YHWH کی روح سے نوازے جانے کے کچھ ہی عرصے بعد، ساؤل بیمار ہو گیا (آیت 14)، جو داؤد کے لیے دربار میں داخل ہونے کا موقع ثابت ہوا۔ ڈیوڈ کو موسیقی بجانے میں اس کی مہارت کی وجہ سے لایا گیا تھا (آیت 18)، لیکن دربار کے اندر اس کے پاس محل کی تربیت تھی جو اس کے مستقبل کے لیے مفید ثابت ہوگی۔ بظاہر داؤد کی فوجی صلاحیت نے بھی ساؤل کی توجہ مبذول کروائی، جس کی پالیسی فلستیوں کے خلاف اپنی لڑائی میں تمام قابل آدمیوں کو شامل کرنا تھی (1 سموئیل 14:52)، اس لیے داؤد کو اضافی طور پر ساؤل کا اسلحہ بردار مقرر کیا گیا۔ مزید برآں، کہا جاتا تھا کہ داؤد کا دانشورانہ فیصلہ اچھا تھا، وہ ایک حاضر آدمی تھا (آیت 18)، اور ان کے اوپر، 'YHWH اس کے ساتھ ہے'۔ آیت 21 میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ 'ساؤل اس سے محبت کرتا تھا' ('ساؤل' کا واضح طور پر یونانی سیپٹوجینٹ میں ذکر کیا گیا تھا، ماسوریٹک متن میں مبہم موضوع کے بجائے)، جو بعد میں دونوں کے درمیان محبت اور نفرت کے رشتے میں بدل گیا۔ آیت 23 میں ایک اہم بیان: ساؤل مکمل طور پر داؤد کے ہاتھ میں تھا، اور داؤد نے اس ذمہ داری کو سنجیدگی سے لیا۔ 14 اب رب کی روح ساؤل سے منہ موڑ چکی تھی اور رب کی طرف سے ایک بد روح نے اسے اذیت دی۔ "بدی روح": یہاں جس عبرانی لفظ کا ترجمہ "برائی" کیا گیا ہے وہ (1) روح کے کردار یا (2) ساؤل پر اس کے اثر کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ اگر پہلے والا ہے، تو اس کا ترجمہ "شیطانی روح" کے طور پر کیا جا سکتا ہے، لیکن اگر مؤخر الذکر ہے، تو ترجمہ کا ایک اور آپشن "شرارت پھیلانے والی روح" ہو سکتا ہے۔ خدا کی ایک بد روح کو ابی ملک اور سکم کے لوگوں کے درمیان اختلاف پیدا کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا (ججز 9:23) ؛ یہاں بد روح ساؤل اور داؤد کے درمیان اختلاف کا باعث بنے گی۔ 18 تب نوکروں میں سے ایک نے جواب دیا، "دیکھ میں نے بیت اللحم کے یسی کے بیٹے کو دیکھا ہے جو کھیلنے میں ماہر تھا۔ وہ بہادر، جنگی آدمی، بولنے میں عقلمند اور خوبصورت آدمی تھا۔ اور رب اس کے ساتھ ہے۔" "تقریر میں سمجھدار": عبرانی میں لفظی طور پر "لفظ کی سمجھ"۔ "ایک خوبصورت شخص": عبرانی میں لفظی طور پر "شکل کا آدمی"۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: خروج 17، نمبر 14، استثنا 25، ججز 3، ججز 6، ججز 7، 1 سموئیل 10، 1 سموئیل 11، 1 سموئیل 12، 1 سموئیل 13 نوٹس حوالہ جات سموئیل جنرل پر تبصرے بیرونی روابط یہودی ترجمے: سموئیل I-I سموئیل-باب 16 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) 1 سموئیل باب 16۔ بائبل گیٹ وے 16 سموئیل ڈیوڈ ساؤل