Fram med basfiolen, knäpp och skruva
فریم میڈ باسفولین، نیپ اور سکرووا (سیلو، پلک اور سکرو کے ساتھ باہر) خط نمبر ہے۔ 7 سویڈش شاعر اور اداکار کارل مائیکل بیلمین کے 1790 کے گانوں کے مجموعے، فریڈمین کے خطوط میں۔ اس خط کا ذیلی عنوان ہے "سوم سینس ویرا این ایلیگی، اسکریوین ود اولا ونبلڈس سنگ، سینڈ اوم این افٹن" ("جو کہ ایک شام کے آخر میں اولا ونبلڈ کے بستر سے لکھی گئی ایک ایلیگی معلوم ہوتی ہے")۔ اس میں جین فریڈمین کی طرف سے اولا ونبلڈ سے محبت کرنے کی کوشش کو بیان کیا گیا ہے، جو ایک فرانسیسی اوپریٹا کی دھن پر ترتیب دی گئی ہے، جسے بائبل کے اشارے اور مشاورتی استعارے کے امتزاج کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ ایلیجی کے ذکر سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ گانا موت کے بارے میں ہے، لیکن ذیلی متن "چھوٹی موت" یا خواتین کے orgasm کا ہے۔ اسکالرز نے خط کی ابہام پر تبصرہ کیا ہے، جس سے یہ اعلی افسانوی سطح اور نچلی دنیا کی سطح دونوں پر کام کرنے کے قابل بناتا ہے۔ اسی طرح، موسیقار کا سیلو ایک موسیقی کے آلے کے طور پر اور اولا ونبلڈ کے جسم کی علامت کے طور پر کام کرتا ہے، جس سے گلوکار کو تار توڑنے اور عورت کے جسم کو محسوس کرنے کا موقع ملتا ہے۔ بیک گراؤنڈ سونگ میوزک اور آیت کی شکل دی ایپیسل 1770 میں لکھی گئی تھی، اور جسٹن فیورٹ اور ایڈولف بلیز کے 1762 کے مزاحیہ اوپریٹا میں "ایریٹ" سے راگ پر ترتیب دی گئی تھی۔ اوپریٹا کو اگلے سال پیرس سے لایا گیا، اور اس نے 1763 اور 1770 کے درمیان فرانسیسی زبان میں اسٹاک ہوم میں کم از کم 12 بار پرفارم کیا۔ پانچ اسٹینزا ہیں، ہر ایک آٹھ لائنوں کا ہے۔ ریمنگ اسکیم اے بی اے بی-سی ڈی سی ڈی ہے۔ خط کے وقت کے دستخط ہیں، اس کی رفتار کے ساتھ اندانتے کو نشان زد کیا گیا ہے ؛ بیلمین کا اصل مسودہ تاہم لارگو کو نشان زد کیا گیا ہے۔ گیت ذیلی عنوان متن، "سوم سینس ویرا این ایلیگی، اسکریوین ود اولا ونبلڈس گایا، بھیجا اوم این افٹن" ("جو کہ ایک ایلیگی معلوم ہوتی ہے، جو کہ اولا ونبلڈ کے بستر پر، ایک شام کے آخر میں لکھی گئی ہے")، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خط کم از کم جزوی طور پر ایک پیروڈی ہے، جبکہ لہجے میں شہوانی، شہوت انگیز بھی ہے، "موت" کو "چھوٹی موت" یا خواتین کے orgasm کے طور پر کہا جاتا ہے۔ فریڈمین کا اولا ونبلڈ کے ساتھ جنسی تعلق والد برگ کے ساتھ گفتگو کے ساتھ ہوتا ہے۔ ابھی تک ایک اور استعارہ افتتاحی لائنوں میں سیلو کے ساتھ اشارہ کیا گیا ہے، اور توڑنے اور خراب کرنے کا ذکر کیا گیا ہے، جیسا کہ خط 2 میں لکھا گیا ہے: اس کی شکل، عورت کی پیٹھ کی طرح، جنسی تعلقات کی نشاندہی کرتی ہے۔ سویڈش ادب کے اسکالر کا خیال ہے کہ خط نامردی کے ایک واقعہ کو بیان کر رہا ہے ؛ فریڈمین خیالی تصور کر کے اپنی کارکردگی کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ خط کا اختتام اس طرح کے جملوں کے ساتھ ہوتا ہے کہ "اب تم مرجاؤ گی، میری نیمف"، جس سے پتہ چلتا ہے کہ فریڈمین آخر کار کامیاب ہو گیا ہے، لیکن یہ کہ اولا نے انتظار کرنا چھوڑ دیا ہے اور سو گیا ہے۔ استقبالیہ اور میراث بیل مین اسکالر لارز لونروتھ لکھتے ہیں کہ خط دو سطحوں پر کام کرتا ہے، ایک اونچی، افسانوی، اور دوسری نچلی، دنیا کی، ناقص۔ بائبل کی زبان کا استعمال کرتے ہوئے، بیلمین اپنی سابقہ سادہ بائبل کی پیروڈیوں کے علاوہ کچھ اور بنانے میں کامیاب ہوا، جس سے ایک مقدس ماحول پیدا ہوا جو پیروڈی کو پس منظر میں رکھتا ہے اور اعمال کو ایک اعلی سطح پر اٹھایا جاتا ہے جہاں سامعین ان کے ساتھ ہمدردی کر سکتے ہیں۔ یہ گانا یولا ونبلڈ کی موت کے بستر پر ہوتا ہے، جہاں فریڈمین فادر برگ سے پوچھتا ہے، جو اس کے ساتھ سیلو پر ہوتا ہے، اس کی مدد کے لیے۔ اس طرح فادر برگ ایک پرجوش موسیقار اور فریڈمین کی جماعت کے رکن دونوں ہیں، جبکہ فریڈمین ایک استعاراتی پادری اور اولا کا عاشق دونوں ثابت ہوتا ہے۔ فادر برگ کے سیلو کا بھی دوہرا کردار ہے، خواتین کے جسم کے لیے ایک آلہ اور علامت کے طور پر۔ 18 ویں صدی کے دوران، ان کے پاس اکثر ٹیوننگ کھمبوں کے اوپر ایک چھوٹی سی مجسمہ سازی والی خاتون کا سر ہوتا تھا، جیسا کہ بیلمین کے سائٹرن نے کیا تھا۔ جب بیلمین نے پرفارمنس کے دوران آلہ کی نقل کی، تو وہ اسے اپنے ہاتھوں سے بجانے کا بہانہ بھی کر سکتا تھا، جس کی تشریح اس طرح کی جا سکتی ہے کہ وہ اولا ونبلڈ کے جسم پر ہاتھ لاتا ہے۔ یہ ابہام متن میں پہلی سطر سے ظاہر ہوتا ہے۔ پہلے جملے میں، لنروتھ لکھتے ہیں، جین فریڈمین فادر برگ کو تسلی دینے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ خود بھی سکون چاہتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ فادر برگ کا کھیل تکلیف میں اضافہ کرتا ہے، لیکن جین فریڈمین فادر برگ کے برانڈی گلاس کے ساتھ آرام کرنے کا موقع دیکھتا ہے۔ اس بچنیلی کلیک (ایلیجی کے بھیس میں) کے بعد دوسرا سٹانزا قبر نمبر کی شکل اختیار کرتا ہے، جبکہ پیروڈی زیادہ بلندیوں تک پہنچ جاتی ہے۔ اولا کا بستر محبت کی دیوی کا مقبرہ اور ایک مندر دونوں بن جاتا ہے ؛ جب خوبصورتی "اپنی للی کو شکار کے لیے موت" پھینکتی ہے تو یہ کنواری کی تصویر ہوتی ہے جو اپنی زندگی کی قربانی دیتی ہے، اور ساتھ ہی اس کی کنواری پن کو orgasm، "لا پیٹیٹ مارٹ" کے لیے۔ آخری سطر "اور میری روح کو ضرورت ہے" اصل میں "آپ کی روح" تھی ؛ اسے شاید کلیسائی تنقید سے بچنے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا: اولا ونبلڈ کی روح کو اسی وقت انتہائی اتحاد کے طور پر شہوانی، شہوت انگیز چھٹکارے کی ضرورت ہوگی۔ آخری دو مراحل میں، جماع اور ابہام دونوں مکمل ہو جاتے ہیں۔ جب اولا کو اپنا مرٹل تاج ملتا ہے تو موت کا بستر شادی کا بستر بن جاتا ہے۔ پھر وہ اعلی سطح پر مسیح کی دلہن بن جاتی ہے، جبکہ نچلی سطح پر وہ orgasm کے قریب پہنچ جاتی ہے۔ اس کا "کنواریوں کی قسمت کے بارے میں گانا" کنواری شہدا دونوں پر چلتا ہے اور کس طرح کنواری اپنی کنواری کھو دیتی ہیں، لیکن یہ بستر پر اس کے حیرت کے بارے میں بھی ہو سکتا ہے۔ آخری سٹانزا "گوشت اور خون" جیسا کہ "خود کو بیان کرتا ہے" عیسائیت کی زبان سے لیا گیا ہے: شادی کی شکل سے پہلا، مؤخر الذکر سے مراد ہے کہ روحوں کو گوشت سے کیسے آزاد کیا جاتا ہے۔ یہ آخری لائنوں میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے، جب جین فریڈمین چاہتا ہے کہ اولا قبر میں بھی "صحت یاب" ہو جائے۔ کیرینا برمن بیلمین کی اپنی سوانح عمری میں لکھتی ہیں کہ یہ گانا (نمبر کے ساتھ) ایپیسٹلز میں سے ایک ہے۔ 28 اور 43) جو سویڈن میں طلباء کی شیمپین کی تقریبات میں گایا جاتا ہے۔ خط کو کارنیلیس وریسوئک نے اپنے 1971 کے البم اسپرنگ موٹ اولا، اسپرنگ! میں ریکارڈ کیا ہے۔ کارنیلیس سنجر بیلمین۔ اس کا جرمن میں ترجمہ کلاؤس روڈیگر اتشک نے کیا ہے۔ حوالہ جات کے ذرائع (سویڈش میں سب سے زیادہ مقبول خطوط اور گانوں پر مشتمل، شیٹ میوزک کے ساتھ) (1790، 1791 میں پہلے ایڈیشن سے شیٹ میوزک کی نقالی کے ساتھ) بیرونی روابط Bellman.net 1770 کمپوزیشنز پر خط 7 کا متن سویڈش گانے فریڈمین کا خط