Brohi Charan
بروہی چرن (جسے براھوئی چرن بھی کہا جاتا ہے ؛ آئی اے ایس ٹی: بروہی چرن ؛ آئی پی اے: بروئی-بلوچ سندھی بولنے والا ایک نسلی لسانی گروہ ہے جو پاکستان کے سندھ اور بلوچستان صوبوں میں رہتا ہے۔ بروہی چرن بلوچستان اور ٹھٹھہ میں ہنگلج کے مزارات کے روایتی پجاری ہیں۔ تاریخی طور پر قرون وسطی سے پہلے چرن سندھ-بلوچستان کے علاقے کے آس پاس رہتے تھے۔ 7-8 ویں صدی کے بعد سے، چرن آبادی نے پڑوسی راجستھان اور کچھ علاقوں کی طرف لہروں میں مشرقی ہجرت شروع کی۔ اس علاقے میں رہنے والے کچھ چرن قبیلوں میں مشران، تمبل اور بروہی شامل تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ان قبیلوں کی باقی چرن آبادی نے اسلام قبول کر لیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بقیہ چرن برادری نے اسلام قبول کیا اور ہنگلج کا یہ علاقہ آزادی کے بعد پاکستان کے صوبہ بلوچستان کو دے دیا گیا۔ ہنگلج روایت بروہی چرن برادری تاریخی طور پر ہنگلج مزار کی پوجا اور دیکھ بھال سے وابستہ تھی۔ چرنوں کو تاریخی طور پر دیوی ہنگلج کے بنیادی پرستار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ہنگلج کو مہا شکتی سمجھا جاتا ہے جو موجودہ سندھ کے نگر ٹھٹھہ میں چرن برادری میں پیدا ہوا تھا۔ سمور جیسے کچھ علماء ہنگلج کی ابتدا کو سندھ کے چرنوں کے گورویا نسب سے تعلق رکھتے ہیں۔ سمور کا ماننا ہے کہ دیوی ہنگلج کی ابتدا جنوبی سندھ کے ایک شہر ٹھٹھہ کی "گورویہ چرن" شاخ میں ہے۔ ٹھٹھہ سے اس تعلق نے چرن برادری کے سنیاسیوں (سنیاسیوں) اور اداسی فرقے کے درمیان اس عقیدے کو جنم دیا کہ ٹھٹھہ، سندھ میں ہنگلج کا مندر اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ لاس بیلا، بلوچستان میں ہنگلج کا مرکزی مزار۔ دوسرے علماء ہنگلج کی ابتدا چرن برادری کے ٹمبل قبیلے میں پاتے ہیں۔ کچھ لوگ اپنے بیان کی بنیاد پی پی پایاکا کی تحریروں پر رکھتے ہیں، جو 1955 میں چرن-بامدھی میگزین میں شائع ہوئی تھی۔ پی پی پیاکا کے مضمون کی بنیاد پر، ویسٹپھال اور ویسٹپھال-ہیلبش مندرجہ ذیل بیان دیتے ہیں: "سندھ میں ہال کو سابقہ زمانے میں کوہل کہا جاتا تھا، اور دیوی ہنگلج کبھی کوہل یا کوہنا علاقے کی ملکہ تھی۔ اس بیان میں ہنگلج کو چرانی اور ٹمبل چرن کے رہنما کے طور پر دکھایا گیا ہے، جسے اس نے سندھ سے مکران تک پہنچایا تھا۔ پی پی پایاکا نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ وہ ساری زندگی کنواری رہیں اور مذہبی متون میں اچھی طرح مہارت رکھتی تھیں۔ (ویسٹفال اور ویسٹفال-ہیلبش 1974، 325)۔ بروہی چرنوں کی عبادت کی رسم بلوچستان میں، ایک مخصوص مقامی مسلمان قبیلہ بنیادی طور پر ہنگلج کی پوجا کرتا ہے جسے بروہی کہا جاتا ہے۔ عبادت کا حق خصوصی طور پر بروہی قبیلے کی بچول شاخ کے جمان کھمپ (شاخ) کے کنیاؤں (قبل از وقت لڑکیوں) کو تفویض کیا گیا ہے۔ ان بروہی قبائلیوں کو چرنوں سے مسلمان تبدیل شدہ سمجھا جاتا ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ وہ 'چرن مسلمان' ہیں۔ رنگھے راگھو کے "گورکھ ناتھ اور انکا یوگ" کے مطابق، ایک مسلم برادری ہنگلج کو "بی بی نانی" کے طور پر پوجا کرتی تھی۔ بروہی چرن جو تاریخی طور پر بلوچستان میں ہنگلج ماتا مندر کے انچارج تھے، انہیں "ملنگ" کہا جاتا تھا۔ چمگلی مائی یا چمگلی ماتا بروہی چرنوں میں ہنگلج کو 'چولے والی مائی' یا 'نانی' کہا جاتا ہے۔ مسلمان عقیدت مند ہنگلج کی زیارت کو 'نانی کا حج' کہتے ہیں۔ بلوچستان کے لاسبیلا میں ہنگلج مندر اور سندھ کے ٹھٹھہ میں ہنگلج مندر دونوں میں ہنگلج کی رسمی پوجا جومان کھمپ کے بروہی پجاریوں نے کی تھی۔ ہنگلج دیوی کی پوجا کا حق بروہی قبیلے کے جمان کھمپ کی برہمچارینی کنیا (ایک کنواری لڑکی) کو دیا گیا ہے۔ اس لڑکی کو 'چانگلی مائی' کہا جاتا ہے اور اسے خود ہنگلج کی تصویر سمجھا جاتا ہے۔ منتخب پجاری چمگلی مائی کو بعض اوقات کوٹاری بھی کہا جاتا ہے۔ زائرین کے غار کے اندر تنگ راستوں سے ہنگلج کے غار کے مزار میں داخل ہونے اور جانے کی رسم دوبارہ جنم لینے کی نشاندہی کرتی ہے۔ غار سے نکلنے پر، یاتریوں کو بغیر کسی گناہ کے "دو بار پیدا ہونے والا" سمجھا جاتا ہے۔ یاتریوں کو بلوچی بروہی-چرن نسب کی پجاری چمگالی مائی سے نئے کپڑے اور مقدس کھانا ملتا ہے، کیونکہ اسے ہنگلج کا مکمل اوتار سمجھا جاتا ہے۔ جیسے ہی موجودہ چمگالی مائی جوانی تک پہنچتی ہے، وہ منتخب شدہ لڑکی کے سر پر ہاتھ رکھ کر اپنے بروہی قبیلے سے اگلی قبل از وقت لڑکی کا انتخاب کرتی ہے۔ اور اس طرح، ایک نئی چمگلی مائی کو ہنگلج کی عبادت کرنے اور اس کا نمائندہ بننے کا حق حاصل ہوتا ہے۔ حوالہ جات بلوچستان میں چرن ہندو مندر، پاکستان برہئی لوگ پاکستان میں نسلی گروہ جنوبی ایشیا کے مقامی لوگ بلوچستان، پاکستان کے سماجی گروہ