Tarun Tapasi
ترون تاپسی (ترون تاپسی) لکھ ناتھ پوڈیال کا 1953 کا نیپالی رزمیہ ہے۔ اسے 1953 میں سجھا پرکاشن نے شائع کیا تھا۔ اس مہاکاوی کو 19 کینٹو میں تقسیم کیا گیا ہے اور یہ شیکھرینی چھندا (میٹر) میں لکھا گیا ہے۔ شاعر نے اپنے مہاکاوی کو نویا کاویا (جدید قسم کی نظم) کہا، جو کہ مہا کاویا (مہاکاوی کی کلاسیکی صنف) کے بجائے ایک نیا مہاکاوی ہے۔ خلاصہ مہاکاوی ایک لمبی، داستانی نظم ہے۔ مہاکاوی ایک شاعر سے شروع ہوتا ہے جو شام کے وقت چوتری میں ایک درخت کے نیچے آرام کرتا ہے۔ شاعر نے حال ہی میں اپنی بیوی کو کھو دیا اور وہ غم زدہ ہے۔ شاعر کچھ لکھنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن اندھیرا ہو جاتا ہے۔ اس کے سامنے ایک بابا ظاہر ہوتا ہے جو درخت کی روح کی نمائندگی کرتا ہے۔ بابا شاعر کو اس درخت کے طور پر ایک عبادت پیش کرتا ہے جس کی جڑیں ایک ہی جگہ پر جڑی ہوئی ہیں اور جس نے موسموں کو بدلتے دیکھا ہے۔ رشی اس سے اس کی مشکلات اور دوسرے لوگوں کی مشکلات کے بارے میں بات کرتا ہے جنہیں اس نے دیکھا اور مشاہدہ کیا ہے۔ مشاہدوں کے سالوں اور ان مشاہدات کے ذریعے سیکھنے نے سادھو کو روشن کیا۔ کینٹوس دیئر فرسٹ کینٹو میں 34 آیات ہیں، جو نظم کے آغاز میں اس موضوع میں متعارف کرائی گئی ہیں۔ جیسے ہی شاعر بھٹکتا ہے، وہ ایک غیر آباد جگہ پر پہنچ جاتا ہے۔ برسات کے موسم میں سورج مغربی آسمان میں غروب ہوتا ہے۔ مقدس دریا بہہ رہا تھا اور کنارے پر بہت سی چٹانیں نظر آ رہی تھیں۔ شاعر اپنی بیوی کے گم ہونے سے دکھی تھا۔ تپسیا کرنے کی اس کی اندرونی خواہش بیداری تھی۔ جیسے ہی اس نے کفایت شعاری کے بارے میں لکھنے کے لیے اپنا قلم اٹھایا، سورج غروب ہوا اور دنیا سیاہ ہو گئی۔ اس کے بعد ایک بابا اس کے سامنے ظاہر ہوتا ہے۔ شاعر سادھو کے سامنے مختلف سوالات پیش کرتا ہے جو پھر نظم کا موضوع بن جاتا ہے۔ دوسرے کینٹو میں 27 آیات ہیں۔ سادھو اس کینٹو میں اپنی زندگی کی کہانی بیان کرتا ہے۔ تیسرے سینٹو میں 36 آیات ہیں۔ اس میں بابا کے بڑے ہونے، جانوروں کے ساتھ کھیلنے، اس کی پتنگ کے درخت میں پھنس جانے اور دن تاریک ہوتے ہی گھونسلے والے پرندے کا مشاہدہ کرنے کی کہانی ہے۔ چوتھے کینٹو میں 26 آیات ہیں، جن میں سنیاسیوں کے ذریعے گزارے گئے موسم سرما اور بہار کی آمد کی تفصیل شامل ہے۔ اس میں اس کے جوانی میں داخل ہونے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ پانچویں کینٹو کی 27 آیات پرندوں کے جمع ہونے اور مشاورت، شکاریوں کے پرندوں کو مارنے کے بارے میں بیان کرتی ہیں۔ چوتر کی تعمیر کو دلچسپ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ چھٹے کینٹو میں 31 آیات ہیں، جو پرندے کا ماتم پیش کرتی ہیں۔ ساتویں کینٹو کی 26 آیات اسے تشدد سے ہمدردی کی طرف مڑنے کے لیے کہتی ہیں۔ آٹھویں کینٹو میں 30 آیات، نویں کینٹو میں 29 آیات، دسویں کینٹو میں 34 آیات، گیارہویں کینٹو میں 36 آیات، بارہویں کینٹو میں 28 آیات، تیرہویں کینٹو میں 32 آیات، چودہویں کینٹو میں 29 آیات، پندرہویں کینٹو میں 38 آیات، سولہویں کینٹو میں 32 آیات، سترہویں کینٹو میں 24 آیات، اٹھارہویں کینٹو میں 26 آیات اور انیسویں کینٹو میں 36 آیات ہیں۔ ان آیات میں سنیاسیوں کا تجربہ موجود ہے۔ علامتی نظم استعاراتی اور علامتی سے بھری ہوئی ہے۔ شاعر مصنف کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس مہاکاوی کو لکھنے سے پہلے، مصنف نے اپنی پہلی بیوی کو کھو دیا تھا اور وہ غم زدہ تھا۔ ایک الہی مکاشفہ نے انہیں یہ نظم لکھنے پر مجبور کیا۔ یہ نظم زندگی کی خوشیوں اور غموں جیسے عکاسی، قدامت پسندی، ظلم، استحصال، مذہب اور رسومات پر الہی سنیاس کی غیر جانبدار تفسیر کے ذریعے نظریاتی اور فلسفیانہ طور پر دنیا کا مشاہدہ کرتی ہے۔ اس کا موضوع فطرت کا خیر خواہ درخت ہے، جو اپنی پوری زندگی انسان دوستی کے لیے، نوجوان سنیاسیوں کی آڑ میں، خود جذب شدہ بنی نوع انسان کے لیے وقف کرتا ہے۔ نظم میں اس بات پر بھی بحث کی گئی ہے کہ کس طرح انسان کی بے ضابطگیاں، عدم مطابقت، افراتفری اور لالچ جو الہی تخلیق سمجھی جاتی ہیں لیکن مختلف خامیوں کی وجہ سے پیدا ہوئی ہیں وہ معاشرے کو دکھی بنا رہی ہیں۔ جیسا کہ پوڈیال کی نظم پنجڑا کو سوگا میں، وہ مظلوموں کے لیے ایک پرندے کو استعارہ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ استقبالیہ ڈرامہ نگار اور ادیب بال کرشن ساما نے 22 مارچ 1965 کو بعد کے ایڈیشن میں کتاب کا پیش لفظ لکھا۔ انہوں نے اس مہاکاوی کو نیپالی ادب میں ایک سنگ میل قرار دیا۔ اس نظم کو نیپالی قارئین نے سراہا۔ 4 جنوری 1955 کو، شاعر کی سترہویں سالگرہ کے موقع پر، نیپالی شاعری سوسائٹی نے مصنف کو رتھ (رتھ) پر بٹھایا۔ اس رتھ کو ہزاروں مداحوں نے تھامل سے ٹنڈیکل کے ایک قدیم گول درخت تک کھینچا۔ بادشاہ تربھوون نے اپنی تعریفیں پیش کیں۔ تب وزیر اعظم ماتریکا پرساد کوئرالا، مہاکابی لکشمی پرساد دیوکوٹا، ڈرامہ نگار بال کرشن ساما، شاعر سدھی چرن شریشٹھ، وہ وزیر داخلہ ٹنکا پرساد آچاریہ، امریکی پادری فادر۔ موران ان قابل ذکر افراد میں سے تھے جنہوں نے رتھ کھینچا۔ رتھ کے پہیوں پر ستیم شیوم سندرم کندہ تھے۔ چار سکاؤٹس یونٹوں کی ایک ٹیم، آٹھ خواتین گھڑ سوار، اور ایک فوجی میوزیکل ٹولپ جلوس کے ساتھ تھے۔ مونا مدھن شکنتلا گوری حوالہ جات بیرونی روابط سرکاری ای بک نیپالی کتابیں نیپالی مہاکاوی 20 ویں صدی کی نیپالی کتابیں نیپالی میں مہاکاوی نظمیں