Viro (Catholicos)
ویرو یا ویرائے (،) 7 ویں صدی کے اوائل میں کیتھولک اور قفقازی البانیائی چرچ کا سربراہ تھا۔ اس کا مکمل سرکاری لقب کیتھولک آف البانیہ، لوپینیا اور چول تھا۔ سسانی دربار میں زندگی انہوں نے 596 میں قفقازی البانیائی چرچ کے سربراہ کے طور پر تر اباس کی جگہ لی۔ کیتھولک کے طور پر ان کے دور سے پہلے ان کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ اسٹیپانوس آسوگک کے مطابق وہ خسرو دوم کے ابتدائی دور حکومت میں پایتاکرن میں رہ رہا تھا۔ دی ہسٹری آف دی کنٹری آف البانیہ کے مطابق وہ البانیائی امرا کی بدقسمت بغاوت کے بعد ساسانی دربار فرار ہو گیا۔ اگرچہ میری بروسیٹ نے اسے 602-628 کی بازنطینی-ساسانی جنگ کے دوران بازنطینی سلطنت پر خسرو کے حملے سے جوڑا ہے، لیکن ڈوسیٹ کو یہ ناقابل یقین لگتا ہے۔ انہیں ایک ماہر عالم دین اور ہنر مند سفارت کار کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جو پارسیگ سیکھنے میں کامیاب ہوئے اور ملکہ شیرین کی سرپرستی سے لطف اندوز ہوئے۔ کیتھولک کے طور پر ان کی پوزیشن خود خسرو کی ضمانت سے محفوظ رکھی گئی تھی۔ 628 میں کاواد دوم کی بدولت انہیں کٹیسفون میں نظربندی سے رہا کیا گیا۔ رہائی کے بعد زندگی وہ تیسری فارسی-ترک جنگ کے عروج کے دوران البانیہ پہنچا۔ جب سسانی مرزبان گوکتارکس کے سامنے سے بھاگ گیا، ویرائے نے ان کی پیش قدمی کو روکنے کی کوشش کی، حالانکہ انتظار سے تھک کر ترک سفیروں نے البانیہ پر حملہ کر دیا۔ ویرو اور ایک رئیس جسے گڈ وشناسپ کہا جاتا ہے (کونسٹینٹن زکرمین اس کا موازنہ وراز گریگور سے کرتا ہے) اس وقت البانیہ کے ایک صوبے آرٹسخ فرار ہو گئے۔ تاہم، ترک فوج نے پکڑ لیا اور البانیہ کے کیتھولک اور امرا کو زیر کرنے پر مجبور کر دیا۔ ویرائے اور اس کے وفد نے پارتو کے قریب بوری کے خیمہ گاہ کا دورہ کیا۔ ویرائے نے ہتھیار ڈال دیے اور امن حاصل کیا، غلام بنائے گئے البانیائیوں کو واپس کر دیا۔ 628 میں البانیہ میں ہیراکلیس کے داخلے کے بعد، اس نے بپتسمہ لیا اور پھر وراز گریگور کو بادشاہ کے طور پر مقدس کیا، اور اس کے ساتھ کیتھولک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی خصوصیت میختار گوش نے 'ایک مقدس آدمی جس میں فضیلت تھی' کے طور پر کی تھی۔ ویرو نے البانیہ میں شیرو کے طاعون کو بڑھتے ہوئے دیکھا اور اس کا تفصیلی بیان لکھا، شاید خود 630 میں طاعون سے مر گیا۔ مذہبی نظریہ ویرائے کو ززا الیکسیڈزے نے چالسیڈونین کے طور پر بیان کیا تھا، جس کا دعوی ہے کہ خسرو نے اس سے کونسل آف چالسیڈن کو بدنام کرنے کا مطالبہ کیا تھا۔ تاہم، تومانوف اس خیال کو برقرار رکھتے ہیں کہ ویرائے مونو فزائٹ تھا اور ہیراکلیس اسے دوبارہ تبدیل کرنے کے قابل نہیں تھا۔ اکوپین بھی اس ورژن کی حمایت کرتا ہے۔ تاہم جیمز ہاورڈ جانسٹن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ویرائے کی زندگی ان کی زندگی کے بہت بعد لکھی گئی تھی اور مصنفین ان کے ساتھی ہم وطنوں کے لیے کیے گئے کاموں کی روشنی میں ان کے چالسیڈونین ہونے کی عجیب حقیقت کو تسلیم نہیں کرنا چاہتے تھے۔ آرمینیائی مصنفین سیبیوس اور اسٹیپانوس ترونیٹسی نے بھی اسے چالسیڈونین قرار دیا۔ حوالہ جات چرچ آف کاکیشین البانیہ 630 اموات