Ancient Arts of Central Asia
وسطی ایشیا کے قدیم فنون روسی نژاد انگریزی آرٹ مورخ تمارا ٹیلبوٹ رائس کا 1965 کا ایک تصویری مونوگراف ہے، جسے ٹیمز اینڈ ہڈسن نے اپنی 'ورلڈ آف آرٹ لائبریری' سیریز کے حصے کے طور پر شائع کیا ہے۔ خلاصہ وسطی ایشیا کے نام سے، تمارا ٹیلبوٹ رائس نے کتاب میں اس اصطلاح کی وسیع تر تشریح میں ایک وسیع خطے کا احاطہ کیا ہے، ٹرانسکاکیشیا سے مشرقی ترکستان تک، اور قبل از تاریخ کے زمانے سے لے کر قرون وسطی تک کا دور جب عیسائیت اور اسلام نے بدھ مت اور زوراسٹری ازم کی جگہ لے لی۔ جنوبی روس میں سیتھیائیوں کے ابتدائی جانوروں کے فن سے شروع کرتے ہوئے، مصنف ارارتو اور فارسی سے متاثر علاقے (مارلک اور زیویہ)، سوگڈیا اور چورسمیا، ہیلینسٹک بیکٹیریا سے لے کر ہند-یونانی فن تک مشرق کی طرف بڑھتا ہے، جس سے گندھارا کے یونانی-بدھ مجسمے اور متھرا کے زیادہ ہندوستانی نوعیت کے اسکول کا انکشاف ہوتا ہے۔ پانچویں باب میں، رائس مشرقی ترکستان کی غیر معروف پینٹنگز اور فن کی دیگر شکلوں کا جائزہ لیتی ہیں، جن میں بیزیکلک، کزل، کھوٹان اور تونہوانگ کا بدھ آرٹ، ڈانڈن آئلک میں دریافت ہونے والے ہند-ساسنائی متاثر فن، مشرقی شامی عیسائی اور قراقجا (کوکو یا کوچو بھی) میں دریافت ہونے والی مانیچیان دیواریں شامل ہیں، وہ تبتی فن کے موضوع پر بھی روشنی ڈالتی ہیں۔ آخری باب میں مصنف ارمینیا، جارجیا اور قفقازی البانیہ کے ابتدائی عیسائی فن کا بیان دینے کے لیے مغرب کی طرف لوٹتا ہے۔ مواد کا تعارف () ؛ پہلا باب: "ٹرانسکاکیشین اور وسطی ایشیائی خانہ بدوش لوگوں کی دنیا" () ؛ دوسرا باب: "پہلی صدی کے دوران ٹرانسکاکیشیا اور فارسی پہاڑی علاقوں کی چھوٹی سلطنتیں" () ؛ تیسرا باب: "سوغدیہ، فرغانہ اور چورسمیا از اچیمینیڈ سے اسلامی دور تک" () ؛ چوتھا باب: "بیکٹیریا اور شمال مغربی ہندوستان از اچیمینیڈ سے اسلامی دور تک" () ؛ پانچواں باب: "رومن اور بدھ دور میں مشرقی ترکستان" () ؛ چھٹا باب: "ابتدائی عیسائی دور میں آرمینیائی، جارجیا اور قفقازی البانیہ" () ؛ کتابچہ () ؛ ایم۔ بلیٹن آف دی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز کے لیے اپنے جائزے میں، برطانوی ماہر آثار قدیمہ ڈیوڈ بیور نے لکھا: 'یہ عکاسی تصاویر کی ایک قیمتی رینج کو اکٹھا کرتی ہیں، جن میں سے بہت سی تصاویر پہلے مغربی قارئین کے لیے صرف سوویت اشاعتوں میں دستیاب تھیں۔ 205 ہاف ٹون عکاسی اور 47 رنگ دونوں میں پنروتپادن کا معیار بہت قابل اعتبار ہے، اور قیمت پر اچھی قیمت کی نمائندگی کرتا ہے۔ اپنے متن میں مصنف عکاسی کو ان کے تاریخی تناظر میں رکھتا ہے، اور اثر و رسوخ کے مختلف دھاگوں پر تبادلہ خیال کرتا ہے جو ایک فنکارانہ اسکول کو دوسرے سے جوڑتے ہیں۔ کینیڈا کے ادبی نقاد جارج ووڈکاک نے بھی منتخب کردہ عکاسی کو ایک مثبت جائزہ دیا، لیکن متن پر سخت تنقید کی: 'قاری اس خوفناک اتحاد سے متاثر ہوگا جو شاندار طریقے سے منتخب کردہ عکاسی کو جنم دیتا ہے، اور جس طرح سے فن کے چھوٹے اسکولوں کا ایک گروپ، ہر ایک زوال کے مقام پر بڑی روایات سے متاثر ہوتا ہے (ہیلینک، اچیمینیئن، بازنطینی، ہندوستانی) اور ہر ایک نسبتا کم تعداد میں شاہکار تیار کرتا ہے، جب ایک قابل تعریف یوریشین روایت کے طور پر ایک ساتھ دکھایا جائے تو ابھر سکتا ہے۔ [.] تصویریں جتنی اچھی اور وافر ہیں، متن کی ناقابل معافی خامیوں کی وجہ سے بہت کچھ ضائع ہو جاتا ہے۔ ان میں سے کم خامیاں اس تضاد میں پائی جاتی ہیں جس کا سامنا اکثر کیپشن سے لے کر پرنٹ اور متن میں موجود تصویری آئٹمز کی وضاحت کے درمیان ہوتا ہے۔ ایک ساسنائی پکوان کی تاریخ تیسری صدی قبل مسیح کے عنوان میں اور متن میں، درست طور پر، تیسری صدی عیسوی میں ہے۔ [.] یہاں تک کہ متن بھی سنگین غلطیوں سے نہیں بچتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہمیں "گپتا وادی کے حکمرانوں" (جس کا مطلب گپتا شہنشاہ ہیں) کا ایک پریشان کن حوالہ ملتا ہے ؛ [.] تجاویز، جن کی تاریخی شواہد میں قطعی طور پر کوئی تائید نہیں ہے، جیسے کہ سیلیوسیدوں نے گندھارا اور ترکستان کے مینندر میں حکومت کی۔ [.] یہ ناقابل معافی ہے کہ مسز رائس کی ساکھ رکھنے والا مصنف عوام پر اتنا ناقص اور لاپرواہ متن مسلط کرے۔ ' سنٹرل ایشیاٹک جرنل کے لورینز ایس لیشنک نے محسوس کیا کہ یہ کتاب 'اچھی طرح سے بیان کردہ' ہے، لیکن ایک 'جلدی سے لکھی گئی مصنوعات' ہے، اور 'اس جلد کی کوتاہیوں کو تشویش کا باعث بننا چاہیے'۔ 'بے ضابطگیاں بہت زیادہ ہیں'، جیسے 'سینٹ۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تھامس (18-72 AD) نے ایزس اول (تقریبا 48/47-25 BC پر حکومت کی) کا دورہ کیا تھا '()،' گونڈوفیرس کے خاندان (غلط طور پر لکھا گیا "گونڈولفس") کو تقریبا 64 AD میں کشانوں نے ختم کر دیا تھا، جنہوں نے پھر آگسٹن روم (اگستس کا انتقال 14 AD میں ہوا) کے ساتھ قریبی رابطے قائم کیے تھے '()،' یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مانی ہندوستان کے بجائے بامیان () میں رہتا اور تعلیم حاصل کرتا تھا، صرف چند ناموں کے لیے۔ لیشنک نے اپنے جائزے کے اختتام پر یہ نتیجہ اخذ کیا: 'عام طور پر، اصل اور اثرات کے بارے میں بہت زیادہ تشویش ہے اور وضاحتی تبصرے ناقابل یقین ہیں۔ [.] عام آدمی کے لیے ایک کتاب میں، حکام کے نام، جن کا حوالہ کبھی کبھار دیا جاتا ہے، کو کسی طرح کے شناخت کے تبصرے کے ساتھ متعارف کرایا جانا چاہیے تھا۔ ' سینٹرل ایشین اسٹڈیز کے امریکی اسکالر رچرڈ این فرائی نے رائس کے کام سے سخت ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے لکھا: "کیا اسے ناشر کو خوش کرنے کے لیے جلد بازی میں" دی ورلڈ آف آرٹ لائبریری "سیریز میں ایسی کتابیں لکھنی پڑتی ہیں؟ زیر جائزہ کتاب میں کچھ نیا نہیں ہے، بہت سی غلطیاں، اور کچھ اچھی تصاویر ؛ یہ کتاب کس کے لیے لکھی گئی ہے؟ [.] میں اس کتاب کی سفارش نہیں کر سکتا، اور نہ ہی اس جائزے کو جاری رکھنے کا کوئی فائدہ ہے۔ یہ واضح طور پر جلد بازی میں لکھا گیا تھا اور اسے اسی طرح پڑھا جانا چاہیے۔ ' بین الاقوامی ایڈیشن بھی دیکھیں آزربائیجانی آرٹ کشان آرٹ مانیچیان آرٹ سیرندیائی آرٹ سوگدیائی آرٹ سوگدیان ڈیناس سمپل ٹیپسٹری ویشا ایراسنگا موگاؤ عیسائی پینٹنگ مورلز فرام دی کرسچن ٹیمپل ایٹ کوچو حوالہ جات مزید پڑھنا بیرونی روابط 1965 غیر افسانوی کتابیں آرٹ ہسٹری کتابیں وسطی ایشیا کے بارے میں کتابیں انگریزی غیر افسانوی کتابیں انگریزی زبان کی مثالی کتابیں قدیم وسطی ایشیائی آرٹ ٹیمز اور ہڈسن کتابیں