Psalter of Charlemagne
شارلمین کا زبور (شیلف مارک بی این لیٹ۔ 13159) آٹھویں صدی کا لاطینی مخطوطہ ہے جس میں گیلیکن سالٹر ہے جس میں لیٹانیز، مجموعے اور ایک ٹونری ہے۔ چونکہ اس میں پوپ لیو سوم اور بادشاہ چارلس اول کے لیے لاؤڈس ریگیا کی دعا شامل ہے، اس لیے اس کی تاریخ 795 میں لیو کے الحاق اور 800 میں چارلس کی شاہی تاجپوشی کے درمیان کی ہو سکتی ہے۔ اس مخطوطے کی نقل شمالی فرانسیا میں کی گئی تھی، لیکن علماء صحیح مقام کے بارے میں متفق نہیں ہیں۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس کی نقل سینٹ ریکیر یا کوربی میں سینٹ ریکیر کے لیے کی گئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ سالٹر کے آخر میں ٹونری میں ایللوئیاس کا انتخاب سینٹ ریکیر کو اس کے مطلوبہ وصول کنندہ کے طور پر اشارہ کرتا ہے۔ خاص طور پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ چارلس نے ایسٹر 800 کے اپنے دورے کے موقع پر سینٹ ریکیر (اس وقت ان کے قابل اعتماد انجلبرٹ کے زیر انتظام) کو سالٹر عطیہ کیا تھا۔ لیٹانی میں مذکور مقامی سنتوں کی بنیاد پر، کچھ اسکالرز اس کی پیداوار کو مزید مشرق میں، رائن میوز ڈیلٹا یا نیوسٹریا اور آسٹریا کے درمیان سرحدی علاقے کے آس پاس تلاش کرتے ہیں۔ یہ غالبا اسی خانقاہ میں تیار کیا گیا تھا جس میں ایسین انجیلیں تھیں۔ اس مخطوطے کو یا تو آئرش یا نارتھمبرین اصل سے نقل کیا گیا تھا۔ زبور کا متن گیلیکن ترجمہ ہے، یہ اس ورژن پر مشتمل قدیم ترین لیٹرجیکل مخطوطہ ہے۔ زبور کے عنوانات، جو حاشیے میں کارٹوچوں میں پائے جاتے ہیں، سیریز III سے ہیں، جو زیادہ تر عبرانی زبور کی ہسپانوی کاپیوں میں پائے جاتے ہیں۔ ہر زبور سے پہلے ایک جامع تعارف ہوتا ہے جس میں سیریز I کے صوفیانہ عنوانات اور تبصرے شامل ہوتے ہیں جو کہ زبور (ویٹیکن ایم ایس پال) پر ہائبرنو لاطینی تفسیر میں پائے جاتے ہیں۔ لیٹ۔ 68) اور جنوبی فرانسیسی گلوسا زبورم سابق روایت سینئرم۔ ہر زبور کے بعد ایک مجموعہ ہوتا ہے۔ ان کا تعلق افریقی یا افریقی سیریز سے ہے۔ شارلمین کا زبور اس مجموعے کے سلسلے کا واحد مخطوطہ گواہ ہے۔ انہیں اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ وہ (ممکنہ طور پر روس کے فلجینٹیوس کے ذریعے) افریقی صوبے بازنطینی میں یا تقریبا 502 میں ایک خانقاہ برادری میں بنائے گئے تھے جسے وندالوں سے خطرہ تھا۔ ہر زبور کا آغاز روشن سرمائے سے ہوتا ہے۔ پہلے 108 زبور آٹھ گنا تقسیم کی پیروی کرتے ہیں، جس میں زبور 1، 17، 26، 38، 52، 68، 80 اور 97 خاص طور پر نمایاں دارالحکومت ہیں، جیسا کہ زبور 109 اور 118 کرتے ہیں۔ یہ تقسیم نارتھمبریا میں عام تھی اور نارتھمبرین اثر و رسوخ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ سجاوٹ یقینی طور پر انسپریشن میں انسولر ہے اور مہارت سے کی گئی ہے۔ ابتدائی حروف میں، انٹرلیس غالب ہے، حالانکہ کتے جیسے مختلف جانور، پرندے، سانپ اور متسیں بھی استعمال کی جاتی ہیں۔ اگرچہ سجاوٹ بصورت دیگر کوربی اسکرپٹوریم کی غیر معمولی ہے، لیکن وہاں پرندوں کا استعمال روایتی تھا۔ مسیح اور دو فرشتوں کی قلم اور سیاہی کی تصویر ہے جسے شاید بعد میں ہاتھ سے شامل کیا گیا تھا۔ شارلمین کے زبور میں موجود ٹونری اس صنف کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا کام ہے۔ اس میں صرف پہلے پانچ طریقوں کے ٹکڑے ہوتے ہیں، جو پرانے ہیمنری سے لیے گئے ہیں۔ حوالہ جات مزید پڑھنے بیرونی لنکس بی این لیٹ۔ 13159، گیلیکا کیرولنگین میں مکمل رنگین اسکین 8 ویں صدی کے بائبل کے نسخے ٹونریز