Soapstone mining in Tabaka, Kenya
کینیا کے کیسی علاقے میں، تبکا قصبے میں صابن کا پتھر نکالا جاتا ہے۔ یہ صنعت اور ثقافت کے مرکز میں رہا ہے، اس کی لچک عام گھریلو اشیاء سے لے کر زیورات اور دیگر سجاوٹ کی اشیاء تک مختلف قسم کی اشیاء کی نقاشی کی اجازت دیتی ہے، ان سب نے تجارتی جگہ میں اپنا راستہ تلاش کیا ہے، جس سے ایسک کی کان کنی اور پروسیسنگ کے ارد گرد مذکورہ بالا 'صنعت' پیدا ہوئی ہے-جس کا زیادہ تر مرکز تبکا میں ہے۔ اپنی باریک پیسنے والی شکل میں، صابن کے پتھر کے نقاشی کے باہر مختلف تجارتی استعمال پائے گئے ہیں۔ پتھر کا رنگ ہلکے گلابی سے لے کر کریمی سفید یا سرمئی رنگ تک ہوتا ہے۔ اسے کاریگروں کے ذریعے ہاتھ سے نکالا اور تراشا جاتا ہے۔ کھدی ہوئی مورتیوں اور مجسموں کو پھر ان کی سطحوں پر فنکارانہ ڈیزائن کندہ کرکے سجایا جاتا ہے، پالش کیا جاتا ہے، موم لگایا جاتا ہے اور رنگا جاتا ہے یا انہیں ان کی قدرتی ساخت اور رنگ میں چھوڑ دیا جاتا ہے۔ جغرافیائی واقعہ تبکا کے علاقے میں گوٹی چاکی پہاڑیاں-جنوبی موگیرنگو حلقے میں-کیسی میں صابن کے پتھر کے واقعے کے لیے دعوی کیے جانے والے پہلے مقامات میں سے ایک ہیں۔ اس مقام پر اب بھی نوآبادیاتی دور سے پہلے کی نقاشی موجود ہے، جس میں صابن کے پتھروں پر جنگلی جانوروں کی تصاویر بھی شامل ہیں۔ دیگر اشیاء جیسے بورڈ گیمز جنہیں عام طور پر "اجوا" کے نام سے جانا جاتا ہے اور دیگر ابتدائی اشیاء بھی ان پہاڑیوں کی چوٹیوں پر دیکھی جا سکتی ہیں۔ اسی طرح کی اشیاء اور ڈرائنگ دیگر مختلف کیسی علاقوں میں دریافت ہوئی ہیں جہاں صابن کے پتھر کے معدنی ذخائر پائے جاتے ہیں جیسے مانگا ہلز، بوسینانج، نیابیگینا اور سمیتا ہلز میں۔ کیسی صابن کا پتھر ایک ہائیڈرو تھرمل چٹان ہے جو زیادہ تر سیرکائٹ اور کاؤلینائٹ پر مشتمل ہے۔ اس کی نشوونما ہائیڈروتھرمک طور پر تبدیل شدہ لاووں سے منسلک ہے، جو پلفری کے طور پر اس کی درجہ بندی کی وضاحت کرتا ہے۔ قبل نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی کان کنی اور صابن کے پتھر کا استعمال صابن کے پتھر کی کان کنی اور نقاشی کے مرکزی نقطہ کے طور پر تبکا کی ترقی سمیتا، نیابیج اور بم ویئر کے آس پاس کے علاقوں میں نسبتا اتلی اور قابل رسائی کانوں کا واقعہ ہے۔ یہ اس وقت سب کے لیے رسائی کے لیے کھلے تھے بشرطیکہ ان کے پاس ایسا کرنے کے لیے محنت کے وسائل ہوں۔ اس کا زیادہ تر مطلب یہ تھا کہ لوگ کان کنی کرتے تھے کیونکہ وہ کمیونٹی کی زمین کے محافظ تھے-تبکا کے لیے اس کا مطلب ریاموسیوما، اٹمبے، نیاٹیکے وغیرہ میں آبائی زمین تھی۔ کان کنی خود مکمل طور پر دستی محنت پر مبنی تھی اور فرقہ وارانہ محنت کے ساتھ پک ایکس جیسے بنیادی اوزاروں کا استعمال ثقافتی طریقوں جیسے روایتی 'رقص' کے ذریعے کیا جاتا تھا جسے مقامی بولی میں رساگا کہا جاتا ہے جو مدد کے لیے ایک فرقہ وارانہ کال تھی۔ یہ عمل صابن کے پتھر کے ذخائر کو بے نقاب کرنے کے لیے مٹی اور دیگر مواد کی اوپری تہوں کو اتارنے کے ساتھ شروع ہوا۔ پھر لوہے کے اوزاروں کا استعمال کرتے ہوئے-لوہے کے کام کرنے کی شناخت ابتدائی طور پر بم ویئر قبیلے سے کی گئی تھی-پتھر کو زمین سے ہٹا دیا جاتا ہے اور اگر ضرورت ہو تو، ہاتھ سے پکڑے جانے والے اوزار جیسے میشیٹ اور کلہاڑیوں کے ذریعے زیادہ قابل انتظام سائز میں کاٹا جاتا ہے۔ نوآبادیاتی دور نے صابن کے پتھر یعنی تجارتی کاری کے لیے ایک نئے نقطہ نظر کا آغاز کیا۔ کیسی پتھر اب محض گھریلو افادیت والی چیز نہیں رہا، پیداوار گھر سے تجارتی جگہ پر منتقل ہو گئی تھی۔ نوادرات کو اب ریوسیری (لوو کی سرحد سے متصل) اور دیگر بازاروں میں اپنے پڑوسیوں کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے کرنسی کے طور پر استعمال کیا جا رہا تھا۔ عصری کان کنی کان کنی دستی ہے اور اسی نقطہ نظر کے ساتھ پتھروں کو کھدائی کرنے، کاٹنے اور کان سے نقاشی کی دکان تک پہنچانے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ اس عمل میں کوئی میکانائزیشن استعمال نہیں کی جاتی ہے۔ خام کان کے پتھروں کی ہاتھ سے کھدائی کی جاتی ہے اور انہیں ورکشاپس میں منتقل کیا جاتا ہے۔ کان کنی کے عمل کے دوران زمین میں ایک بڑے گڑھے (50-75 فٹ قطر) کو کھودنے کے لیے چن اور بیلچے استعمال کیے جاتے ہیں۔ بھریں اور ذخیرہ کیا جاتا ہے اور صابن کا پتھر نکالنے کے بعد کان کے سوراخوں کو بیک فل کرنے کے لیے دوبارہ استعمال کیا جاتا ہے۔ صابن کا پتھر 5-10 سالوں کے بعد دوبارہ بننا شروع ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں نئے صابن کے پتھر کی دستیابی ہوتی ہے۔ ثقافتی اہمیت صابن کا پتھر تاریخی طور پر کیسی کے ثقافتی اور مذہبی پہلوؤں کے ساتھ جڑا ہوا ہے جس کا مؤخر الذکر کی طرف ایک خاص جھکاؤ ہے۔ اس کی مذہبی اہمیت ابتداء جیسی رسومات میں اس کے استعمال کے ذریعے دیکھی گئی۔ مثال کے طور پر کہا جاتا ہے کہ گوٹی چاکی کی چٹان کی پینٹنگز اور نقاشی کمیونٹی کے لیے رسمی معنی رکھتی ہیں۔ اس کی تجارتی کاری سے پہلے، صابن کے پتھر کی دستیابی اور اس کی لچک کا مطلب یہ تھا کہ اس کے استعمال متنوع تھے۔ گھریلو اور سماجی دونوں سطحوں پر یہ گوسی کی زندگی کے تقریبا تمام پہلوؤں میں پھیل گیا۔ پتھر کو گھریلو اوزار جیسے پیالے اور پلیٹیں اور ذخیرہ کرنے کے لیے دیگر برتن بنانے کے لیے تراشا جا سکتا ہے۔ اس کی پاؤڈر شکل میں یہ کسئی لوک داستانوں میں بتایا گیا ہے کہ یہ کسئی مقدس رسومات جیسے کہ الوہیت اور شفا یابی کا بھی حصہ رہا ہے۔ (انگریزی میں 2010)۔ عصری تناظر میں، صابن کے پتھر سے متاثر ثقافت بنیادی طور پر ان لوگوں کے ساتھ تجارتی ہے جو گھریلو سطح پر نہیں بلکہ تجارتی مصنوعات کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ صابن کے پتھر کی صنعت کا مرکز تبکا کو آسانی سے 'کان کنی کے شہر' کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جس کی آبادی کی اکثریت کسی نہ کسی طرح صابن کے پتھر میں شامل ہے۔ (ایسبن، 1998)۔ صابن کی سیاحت تبکا میں صابن کے پتھر کی دستکاری کی صنعت نے پتھر اور اس کے آس پاس کے عمل کے حوالے سے علاقے میں ایک سیاحتی ثقافت کو جنم دیا ہے۔ دستکاری کی زیادہ تر سرگرمیوں کی ایک طویل تاریخ، روایت ہے اور ان کے مخصوص مذہبی یا رسمی معنی ہیں۔ مقامی ثقافت اور دستکاری کی مصنوعات کمیونٹی کے اہم اثاثوں کا حصہ ہیں جو زائرین کو راغب کرنے کے لیے سیاحتی مصنوعات پیش کرتے ہیں۔ دستکاری اور ان کی پیداوار کو سیاحتی سرگرمیوں کو راغب کرنے کے لیے نوٹ کیا گیا ہے خاص طور پر ان علاقوں کی ثقافتوں سے ان کے تعلقات کی وجہ سے۔ کیسی صابن کے پتھر نے مغربی کینیا کے سیاحتی سرکٹ میں اپنی ایک جگہ پیدا کی ہے۔ حوالہ جات ویکیپیڈیا اسٹوڈنٹ پروگرام کیسی اسٹون (مواد)