Namdo Field Songs
نامڈو فیلڈ سونگز سے مراد جنوبی کوریا کے لوک گیتوں کا ایک مجموعہ ہے جو چاول کے کھیتوں میں، خاص طور پر صوبہ جیولا کے علاقے میں کسانوں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ نامڈو فیلڈ سونگز کو 1973 میں جمہوریہ کوریا کی غیر محسوس ثقافتی ملکیت کے حصے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ فیلڈ گانوں کی اصل اور قسم نامڈو فیلڈ سونگز لوک گیت ہیں (کوریائی میں: منییو) جو صوبہ جیولا کے علاقے میں، زیادہ واضح طور پر جنوبی جیولا کے مغربی علاقے میں، دریائے یونسانگ کے طاس میں شروع ہوئے اور بڑے پیمانے پر پھیلے ہوئے ہیں: نامڈو کا مطلب "جنوبی راستہ" ہے اور اسے آئیڈیوگرامس کے ساتھ بھی لکھا جا سکتا ہے، جس کا لفظی ترجمہ "جنوبی سڑک" ہے۔ اگرچہ اب یہ پورے ملک میں جانا جاتا ہے، الفاظ اور آوازیں خطے کے لحاظ سے مختلف ہو سکتے ہیں اور بنیادی طور پر جندو جزیرے اور انجی ری کے باشندے گاتے ہیں۔ گانے سب سے پہلے 1970 میں جندو جزیرے کے دورے کے دوران لوک داستان نگار جی چنسانگ نے دریافت اور کیٹلاگ کیے تھے، اور انہیں عام طور پر پورے خطے کے مخصوص لیبر گانوں کا حصہ کہا جاتا ہے، کیونکہ انہیں چاول کے کھیتوں میں کام کرتے ہوئے کسان تھکاوٹ کو بھولنے اور ایک دوسرے کو طاقت دینے کے ارادے سے گاتے اور ضروری سمجھتے تھے۔ ایسا کرنے کے لیے، گانوں کو ترتیب دینے والے اسٹینزا میں ایک تال کا چکر ہوتا ہے جو چاول کے کھیتوں میں سرگرمیوں کے مختلف مراحل سے ملتا جلتا ہے اور کارکنوں کو توجہ اور تفریح فراہم کرنے کے لیے الفاظ کو جزوی طور پر بہتر بنایا گیا تھا۔ نامڈو فیلڈ گانوں کو ترتیب دینے والے گانوں کے سیٹوں کو ان میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: چاول کے بیجوں کو بھاپ میں بھرنے کے بارے میں گانے (جسے موججینون گانے بھی کہا جاتا ہے-ہینگول: یا سنگسا سوری-ہینگول:) ؛ چاول کے پودے لگانے اور ٹرانسپلانٹ کرنے کے بارے میں گانے (جسے موسمیگی گانے بھی کہا جاتا ہے-ہینگول:)، جن میں ایک روشن اور زندہ تال ہوتی ہے اور ان کا مقصد کسانوں کو طاقت دینا ہوتا ہے اور جب کارکنوں کو جلدی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے تو وہ تیز ہو سکتے ہیں۔ جنگلی سمندری بیجوں کو ہٹا کر کھیتوں کی نرائی کے بارے میں گانے (جسے جیولو سوری-ہینگول بھی کہا جاتا ہے): گانوں کی یہ آخری کھیپ محلے میں جلوسوں کے دوران سنی جا سکتی ہے، جہاں چاول کو انگوروں سے آراستہ گائے پر رکھا جاتا ہے اور سخت ترین مزدور کے گھر کی طرف بھیجا جاتا ہے، جو پھر کھانا اور الکحل مشروبات پیش کرے گا۔ اس وجہ سے، نامڈو فیلڈ گانوں کو گیلے دھان کے گانوں (جو بھاپ لگانے، پودے لگانے اور نرائی کے وقت استعمال ہوتے ہیں) اور خشک کھیتوں کے گانوں (جنگونجل سوری) میں بھی تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ ماضی میں، تال کو بینڈ کے ذریعے بجائے جانے والے ڈھولوں سے نشان زد کیا جاتا تھا، جو فصل کی کٹائی کے پورے چکر کے دوران چاول کے کھیت کی سرحدوں پر رہتے تھے جبکہ کسان سفید یا بھوری رنگ کے کپڑے پہن کر جھکے ہوتے تھے اور ایک ٹیم کے طور پر اسٹینزا گاتے تھے۔ اصلاح کی اعلی شرح کی وجہ سے، ہر گانے کا دورانیہ متغیر تھا اور یہاں تک کہ فریم ورک بھی مخصوص صورتحال کے لحاظ سے بدل سکتا تھا جیسے کہ مٹی کی زرخیزی، دھان میں کام کی رفتار کے ساتھ راگ کو ہم آہنگ کرنے کی ضرورت کی وجہ سے۔ نامڈو فیلڈ سونگز کی خاصیت ان کی آوازوں اور سروں میں مضمر ہے جو اندرون ملک جنوبی کوریا کے کسی دوسرے حصے میں نہیں مل سکتے ہیں-نیز، ان کے بولی جانے والی کوریائی زبان کے مضبوط لہروں کے نتیجے میں پہاڑوں سے گھرا ہوا خطہ الگ تھلگ مقام پر ہے۔ جدید دور میں معیاری کاری اگرچہ یہ گانے جنوبی کوریا کی روایت سے تعلق رکھتے ہیں، 1971 میں نامڈو فیلڈ سونگز کو غیر محسوس ثقافتی ملکیت کے طور پر نامزد کیا گیا اور اسی سال اکتوبر میں 12 ویں قومی لوک مقابلے کی جیت کے ساتھ روایتی معیاری کاری تک پہنچنے کے لیے کچھ تبدیلیاں کی گئی ہیں۔ سب سے پہلے، اصلاح کو کم سے کم کر دیا گیا تاکہ ہر سٹانزا کو زیادہ باقاعدہ اور مقامی علاقے سے باہر جانا جائے، جس سے فنکاروں کے لیے انہیں گانا آسان ہو جائے۔ یہ گانوں کو ایک زیادہ تکراری فریم دیتا ہے، جسے تاریخی طور پر درست اور ماضی کی عادت کی وضاحتی کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے۔ گانوں نے اپنے اجتماعی پہلوؤں کا کچھ حصہ بھی کھو دیا جس کا مقصد کسانوں میں ہم آہنگی پیدا کرنا تھا، کیونکہ اسٹینزا کو اب زیادہ تر ایک پرفارمنس لیڈر گاتا ہے جو اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرتا ہے، اس کے بعد ایک کورس ہوتا ہے۔ مزید برآں، گانوں کی تال کو اب ایک واحد ڈرمر سے نشان زد کیا جاتا ہے جو کارکنوں کے سامنے کھڑا ہوتا ہے، جو روشن رنگوں میں ملبوس ہوتے ہیں۔ ان آخری تفصیلات نے کوریائی آبادی کے درمیان کچھ تنازعات کو جنم دیا ہے، کیونکہ انہوں نے نشاندہی کی ہے کہ، ایک حقیقی صورتحال میں اس پوزیشن میں، ڈرمر کسانوں کے اٹھانے سے پہلے ہی بڑھتے ہوئے پودوں پر چھلانگ لگا کر کھیت کو برباد کر دیتا۔ بعض اوقات، کوریوگرافی کو شو کے مقاصد کے لیے نئے سرے سے ڈیزائن کیا جاتا ہے اور پھر اسے پرفارمنس میں شامل کیا جاتا ہے۔ ان تبدیلیوں کا مقصد تہواروں کے دوران باہر کے سامعین کی ضروریات کو پورا کرنا اور جدید دور میں ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنا تھا، لیکن انہیں ان گانوں کے اپنے ساتھ لانے والے کمتری کے احساس سے بھی جوڑا جا سکتا ہے: جیسا کہ انہیں کسانوں نے گایا تھا، نامڈو فیلڈ گانوں کو غربت اور ماضی کے زمانے سے منسلک سمجھا جاتا ہے جب صنعت کاری غیر موجود تھی: جب پوچھا جاتا ہے تو ماضی میں مخبر ان گانوں یا ان کے وجود کو نہ جاننے کا بہانہ کرتے تھے۔ تاہم، تہواروں کے دوران گانے اب بھی جیولا ڈو خطے کے مقامی لوگ پیش کرتے ہیں، خاص طور پر جندو جزیرے سے جن کی تخلیقی صلاحیتوں کو ان گانوں کی مختلف اقسام کے ذریعے دکھایا جاتا ہے۔ تحفظ اور ورثہ 1971 میں ان کی دریافت اور نامزدگی کے بعد، نامڈو فیلڈ سونگز کو 5 نومبر 1973 کو حکومت کی طرف سے قومی غیر محسوس ثقافتی ملکیت نمبر 51 کے طور پر نامزد کیا گیا ہے اور اب یہ حکومت کی سخت تحفظ کی پالیسی کے تحت ہیں۔ جن لوگوں نے انہیں معیاری بنایا اور ان کی پہچان کے لیے زور دیا، سیول جیچن اور جو گونگری، 1997 میں ان کی موت تک ان کے ہولڈر بن گئے، جن کی جگہ فوری طور پر کم ینگجا اور پارک ڈونگمی نے لے لی۔ بیرونی روابط نمڈو فیلڈ گانے کی کارکردگی منیو حوالہ جات انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے جنوبی کوریائی لوک گیت