Florentia (Roman city)
فلورنٹیا آرنو وادی کا ایک رومن شہر تھا جہاں سے فلورنس کی ابتدا ہوئی تھی۔ روایت کے مطابق، اسے گائس جولیس سیزر کے لشکر نے 59 قبل مسیح میں تعمیر کیا تھا ؛ تاہم، موجودہ مفروضہ شہر کی بنیاد آگسٹن دور (30 اور 15 قبل مسیح کے درمیان) کا بتاتا ہے۔ ایٹمولوجی لیجنڈ نام فلورنٹیا کی ابتدا فلوریو (موقع پر ہلاک ہونے والا ایک سپاہی) یا پھولوں، یا فلورا سے منسوب کرتا ہے، کیونکہ اس کی بنیاد فلوریلیا کے دوران رکھی گئی تھی۔ حقیقت میں یہ سب بہت آسان ہے، فلورنٹیا ایک بینیوگرل نام ہے: "کیا آپ فلورڈ ہو سکتے ہیں"، "فلورڈیٹی کا شہر"۔ اسی طرح سلطنت کے دیگر علاقوں میں پوٹینشیا، پیاسینٹیا، ویلنٹیا، پولینٹیا۔ یہاں تک کہ گریناڈا کا قدیم نام، مثال کے طور پر، فلورنٹیا الیبریٹانا تھا۔ لفظ فلورنٹیا کی خالصتا بینوگورل اصل کی تصدیق حال ہی میں اکیڈیمیا ڈیلا کروسکا نے کی ہے۔ اس اصطلاح کی ایٹروسکن جڑیں بھی تلاش کی گئیں۔ سیمیرانو نے تجویز پیش کی کہ فلورنس ایک عام پیرٹیمولوجیکل دوبارہ تشریح کے ساتھ، ایک فرضی بیرنٹ یا بیرنز سے ماخوذ ہے جس کے معنی ہیں "پانی کے درمیان زمین، دلدلی" (دریائے مگونون اور افریکو کے حوالے سے)، جو اکادیائی بیرنٹ سے منسلک ہے۔ قبل از رومن بستی کا ایٹروسکن نام معلوم نہیں ہے۔ ایک اور نظریہ یہ تھا کہ اس کا نام اصل میں فلوینٹیا رکھا گیا تھا، اس حقیقت کی وجہ سے کہ یہ دو دریاؤں کے درمیان بنایا گیا تھا، جسے بعد میں فلورنٹیا ("پھول") میں تبدیل کر دیا گیا۔ درحقیقت فلورنٹیا جدید اطالوی زبان میں اسی طرح کی لفظی منتقلی سے گزرا ہے جیسے "فلاور" میں فلوس-فلوریس، جو پہلے فیورینزا (قرون وسطی کا اطالوی) اور پھر فائرنز بن گیا۔ غیر ملکی زبانوں میں اصل لاطینی کے لیے زیادہ وفادار لغت بنی ہوئی ہے (مثال کے طور پر فرانسیسی اور انگریزی میں فلورنس، جرمن میں فلورینز یا رومانیہ میں فلورینٹیا)۔ تانبے کے زمانے کی تدفین کے آثار پیازا ڈیلا سائنوریا اور پیازا ڈیلا ریپبلکا کے درمیان فلورنس کے تاریخی مرکز کے علاقے میں پائے گئے ہیں۔ آئرن ایج کے ساتھ فلورنٹین کا علاقہ ویلانووان بستیوں سے متاثر ہے، جس کا ثبوت آٹھویں صدی قبل مسیح کی تاریخی مرکز میں 1892 اور 1906 کے درمیان پیازا ڈیلا ریپبلکا میں ویا ڈی ویچئیٹی کی طرف اور آج کے سابق گیمبرینس کے نیچے پائی گئی تدفین سے ملتا ہے۔ وہ علاقہ جہاں یہ شہر بنایا گیا تھا شاید وہ تھا جہاں دونوں کناروں کے درمیان کم فاصلے کی وجہ سے آرنو کو عبور کرنا آسان تھا۔ مزید برآں، آرنو، مگنون اور افریکو کی معاون ندیوں کے سنگم کے درمیان واٹرشیڈ پر پوزیشن نے اس علاقے کو باقی میدانی علاقوں کے مقابلے میں قدرے زیادہ اونچائی دی، شاید دلدلی۔ یہ علاقہ اگلے دور میں بھی آباد کاری کے تسلسل میں دلچسپی رکھتا تھا، کیونکہ اس نے اندرونی ایٹوریہ کے شہر فیزول کے ساتھ تعلق کے امکان کو یقینی بنایا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ فیزول کے ایٹروسکنوں نے لکڑی کے پیدل پل یا فیری بوٹ کے ساتھ دریا کو ایک مستحکم عبور کیا، اس مقام پر جہاں آرنو تنگ ہو جاتا ہے (پونٹے ویچیو کا علاقہ)، شاید اس طرح کے اسٹریٹجک پوائنٹ کو فوجی طور پر کنٹرول کرنے کے لیے جو آرنو کے ہائی کورس، اریزو کے والڈارنو، اور نچلے کورس کے درمیان واقع ہے جو پیسا اور سمندر کی طرف جاتا ہے۔ آرنو (پتھر کی سلیب) کے نچلے حصے میں پائے جانے والے نتائج سے ہم واک وے کے سائز اور قسم کا اندازہ لگا سکتے ہیں: یہ حقیقت میں پتھر کے گھاٹوں پر نصب لکڑی میں تھا۔ ایٹوریہ اور وادی پو میں رومن توسیع کے بعد، فورڈ کی آباد کاری میں شاید اضافہ ہوا، اس لیے بھی کہ ویا کیسیا، ایک خاص مدت کے لیے، شاید موجودہ پونٹے ویچیو کے علاقے میں، فلورنٹین کے علاقے میں آرنو کو عبور کر گیا تھا۔ کھدائی نے رومن شہری عمارتوں اور 1333 کی دیوار کے کنارے ایک دیوار کے دائرے کی نشاندہی کی ہے، جو رنگ روڈ کے لیے راستہ بنانے کے لیے 19 ویں صدی کی تباہی کے دوران منہدم کیا گیا تھا۔ آج کے پیازا ڈوناٹیلو سے مشرقی سمت میں افریکو ٹورنٹ کی طرف شاید ایک ایٹروسکن-رومن شہری مجموعہ تھا جو ایٹروسکن پل کے دفاع میں رومن فیزول کے آرنو کی طرف توسیع تھا جو آج کے رووزانو کی بلندی پر آرنو کو عبور کرتا تھا، جس کا ذکر پہلے ہی قرون وسطی کے مورخین جیسے جیوانی ولانی نے کیا ہے۔ یہ مجموعہ شاید ایک چوکی تھی جو گیئس ماریس اور لوسیئس کارنیلیس سولہ کے درمیان خانہ جنگی کے وقت تعمیر کی گئی تھی جسے مؤخر الذکر کی جماعت نے جیتا تھا جس نے اس کے بعد ماریو کی جماعت کے حق میں کالونی فیزولانا کی فتح فراہم کی تھی۔ 80 قبل مسیح کے بعد فیزول کے زوال نے شاید وادی میں آباد کاری کو ایک نئی تحریک دی۔ کیٹیلینا کی بغاوت کے بعد، جو 62 قبل مسیح میں افسوسناک طور پر ختم ہوئی۔ پسٹوریا (پسٹویا) میں، جس نے ایک بار پھر ایٹروسکن بلدیات کو روم کے خلاف متحد ہوتے دیکھا، ایٹروسکن-رومن شہر نے دریا اور پہاڑی کے درمیان اپنی جغرافیائی پوزیشن کو دیکھتے ہوئے زیادہ سے زیادہ اسٹریٹجک قدر حاصل کی۔ اسی سال سیزر نے شہر فیزول کو کنٹرول کرنے کے لیے ایک کاسٹرم کی تعمیر کا حکم دیا کیونکہ بڑی تعداد میں کیٹیلینریئنز کالونی فاؤنڈیشن غیر یقینی فلورنٹیا کی کالونی کی بنیاد کی تاریخ ہے جسے وقت کے ساتھ ساتھ مختلف طور پر منسوب کیا گیا ہے، اس کے علاوہ اس کے پورانیک حوالہ جات کے علاوہ، سولہ، جولیس سیزر اور اگستس سے۔ مورخین 59 قبل مسیح کی تاریخ پر متفق ہیں۔ فلورنٹیا کی رومن کالونی کی بنیاد۔ لبرل کولونیرم ایک لیکس یولیا ایگریس لمٹینڈس میٹینڈس سے منسوب کرتا ہے، جو گیس جولیس سیزر کی طرف سے مطلوب تھا، وادی آرنو کے اس حصے میں ایک نئے شہری نظام کو جنم دینے کی خواہش، جہاں اس نے پونٹے ویچیو کی بلندی پر دریا کو عبور کیا۔ شہر کی اصل ترتیب اور اس کے علاقے کی سینچریشن دوسری تثلیث سے شروع ہوتی ہے، تاکہ سابق فوجیوں کو زمین کی تقسیم کے ذریعے آباد کیا جا سکے۔ یہ ایک فوجی کیمپ کے انداز میں بنایا گیا تھا جس میں مرکزی سڑکیں، کارڈو اور ڈیکومینس، موجودہ پیازا ڈیلا ریپبلکا میں ایک دوسرے کو کاٹتی ہیں۔ ہمیشہ کی طرح نئی بستیوں کی بنیاد میں، شہر اور اس کے آس پاس کی وضاحت ایک عین منصوبے کے مطابق کی گئی تھی جس میں شہری ترتیب اور زرعی علاقہ شامل تھا۔ شہر کے لیے بنیادی محوروں کے مطابق واقفیت کے مثالی اصول کی پیروی کی گئی تھی، جبکہ آس پاس کے علاقے کو ہائیڈرولک تشکیل کو مدنظر رکھتے ہوئے ترتیب دیا گیا تھا، محوروں کو آسانی سے گھمایا گیا تھا۔ فضائی تصاویر سے، آج بھی، کارڈو ماسمو پر مبنی شمال-جنوب (ویا روما سے آرنو تک)، اور ڈیکومینس میکسمس پر مبنی مشرق-مغرب (ویا اسٹروزی اور ویا ڈیل کورسو کا موجودہ راستہ) میں فرق کرنا ممکن ہے جو شہر کے فورم کی موجودہ پیازا ڈیلا ریپبلکا سیٹ اور کیمپڈوگلیو کی اونچائی پر ایک دوسرے کو کاٹتا ہے، جو مرکزی عوامی عمارتوں اور مندروں سے گھرا ہوا ہے۔ درحقیقت سلطنت کی صدیوں کے دوران، یہ شہر ان تمام عمارتوں اور بنیادی ڈھانچوں سے مالا مال تھا جو رومن شہروں کی خصوصیت رکھتے تھے: ایک آبی گزرگاہ (مونٹی موریلو سے)، دو غسل خانے، ایک تھیٹر اور ایک ایمفی تھیٹر، جو دیواروں کے باہر بنایا گیا تھا، جیسا کہ رواج تھا۔ گائکیارڈینی کے مطابق، رومن عمارتیں جنہوں نے فلورنٹیا بنایا تھا: فوجی روایت کے مطابق، خدا مریخ کے لیے، قدرتی طور پر وقف تھا، شہر کا مرکزی مندر ہمیشہ بپتسمہ کے ساتھ شناخت کیا جاتا تھا، سرپرست کی تبدیلی کو بھی ڈینٹے نے انفرنو میں اجاگر کیا تھا: لورینزو گبرٹی نے اپنی 15 ویں صدی کی تاریخ میں درج ذیل تبصرے کیے ہیں: گریڈیوس (وہ جو جاتا ہے) خدا مریخ کے مختلف ناموں یا صفات میں سے ایک تھا، لیکن وہی مصنف-فنکار بپتسمہ کی طرف پرانے عیسائی شدہ کافر مندر کی طرف اشارہ کرتا ہے: اس دوران شہر مریخ کے مندر کے مذہبی علاقے میں شمال کی طرف اور پھر سانتا ریپارٹا کے قدیم چرچ میں پھیل رہا تھا۔ لیکن کسی بھی چیز سے زیادہ، یہ شہر مشرق کی طرف پھیلا ہوا تھا، جیسا کہ شاہی دور کی شہری عمارتوں کی بنیادوں اور حماموں کی باقیات سے ظاہر ہوتا ہے، جو پیازا ڈیلا سگنوریا میں کھدائی کے دوران دریافت ہوئے تھے، لیکن خاص طور پر نیچے پیازا سان فائرنز کی طرف جانے والی ڈھلوان میں۔ اس قدرتی ڈھلوان پر رومیوں نے شہر کا تھیٹر (پہلی صدی عیسوی) بنایا تھا، جو پلازو ویچیو اور پلازو گونڈی کے تحت ابھرتا ہے۔ جہاں طویل عرصے تک ٹریبونل کی نشست تھی وہاں شاید اسکائن تھا اور پیازا ڈیلا سگنوریا کی طرف عوام کے لیے سیڑھیاں تھیں۔ زیادہ دور نہیں، دیواروں کے باہر، آئیسس کے مندر (دوسری صدی عیسوی) کے آثار ملے، جن کی کھدائی اکتوبر اور دسمبر 2008 کے درمیان کی گئی تھی۔ دیواروں کی بنیادیں، دفاعی ٹاورز کے ساتھ، ڈیل پروکونسولو کے ذریعے نیچے پائی گئیں اور حالیہ کھدائی کے مطابق 30 اور 15 قبل مسیح کے درمیان کی تاریخ ہے۔ وہ اوسطا دو میٹر موٹے تھے اور تقریبا 20 ہیکٹر کے رقبے پر محیط تھے۔ دیگر رومن باقیات قریبی پلازو ڈیل آرٹے دی جیوڈیسی ای نوٹائی کے نیچے سے ملی ہیں۔ سانتا فیلیسیٹا کے چرچ کے نیچے ویا کیسیا کا ایک حصہ ہے۔ رومن اینٹوں میں جن چند ڈھانچوں کو اب بھی پہچانا جا سکتا ہے ان میں سے ایک ایمفی تھیٹر ہے، جو قرون وسطی کے موجودہ ضلع سانتا کروس میں کاسٹرم سیزر کے باہر تھا۔ سب سے پہلے جس نے اس ڈھانچے کا گہرائی سے مطالعہ کیا وہ اسکالر ڈومینیکو ماریا مانی تھے جنہوں نے 1746 میں نوٹزی استوریچے انٹورنو ال پارلاگیو اوویرو انفیتیرو دی فائرنز نامی کتاب شائع کی۔ ایک سڑک سے گھرا ہوا جسے قرون وسطی سے مناسب طور پر ٹورٹا کہا جاتا تھا، فلورنٹیا کا ایمفی تھیٹر درمیانے درجے کا تھا (تقریبا 20,000 نشستیں، 87 کے مقابلے میں۔ کولوزیم کا 000)، شاید مقامی آبادی کی معمولی حیثیت کی گواہی دینے کے لیے، لیکن اس کے بوجھ اٹھانے والے ڈھانچوں میں بالکل قابل شناخت، چاہے وہ یہاں ہی کیوں نہ ہو، جیسا کہ دوسرے معاملات میں ہوتا ہے (مثال کے طور پر۔ لوکا کا ایمفی تھیٹر)، قرون وسطی کے گھروں کی سپر امپوزیشن نے قدیم محرابوں (فورنیس) کو بند کر دیا ہے اور چھوٹے ایمفی تھیٹر کی تمام جگہوں کا استحصال کیا ہے۔ انیسویں صدی میں پیازا ڈیلا ریپبلکا کے آس پاس کی گلیوں کے کچھ ناموں کا انتخاب زیر زمین رومن نتائج کی بنیاد پر کیا گیا تھا: ڈیل ٹرم کے ذریعے، ڈیل کیمپیڈوگلیو کے ذریعے، ڈی کیپاکیو کے ذریعے (یعنی۔ کیپٹ ایکوا کا، آبی گزرگاہ، جسے جیووانی ولانی کے ذریعہ نووا کرونیکا، سیزر کے جنرل میکرینو کو تفویض کیا گیا ہے)۔ جنوبی فلورنٹیا کی طرف آس پاس کے علاقے ولاز اور تھرمل باتھ رومز کے علاقے سے متصل ہیں، ایک ایسا علاقہ جس کا نام اب بھی بیگنو اے ریپولی ہے، جو چیانٹی کی بلدیہ ہے، جو آج کے شہر سے متصل ہے، لیکن رومن زمانے میں تفریح اور آرام کی جگہ ہے جیسا کہ ولاز اور تھرمل کمپلیکس کی دریافت سے دیکھا جا سکتا ہے۔ لیکن رومن ایٹوریہ کا سب سے دلچسپ ثبوت فیزول کا آثار قدیمہ کا علاقہ ہے، جس میں تھیٹر تقریبا برقرار ہے اور غسل خانے، جو پہلے ہی ریپبلکن دور کے ہیں، جنہیں شہنشاہوں کلاڈیوس اور سیپٹیمس سیورس کے دور میں سجایا گیا تھا۔ شہر کے شمال میں ویا کیسیا گزرتا تھا اور رومن نژاد شہروں میں بہت سے دوسرے معاملات کی طرح، کچھ حصوں نے اپنا نام فاصلے سے لیا ہے، رومن میل میں، شہر سے، فلورنٹیا کے معاملے میں، شمال مغرب کی سمت میں، ٹیرزول (اور لی ٹری پیٹر بھی)، کوارٹو، کوئنٹو، سیسٹو فیورینٹینو اور سیٹٹی میلو پر تیسرے میل سے پائے جاتے ہیں۔ قرون وسطی کے شہر نے قدیم فلورنٹیا کو فوری طور پر اوور لیپ نہیں کیا، پھر بھی '400 میں گائکیارڈینی فلورنٹیا کی اب بھی نظر آنے والی باقیات کی گواہی دیتا ہے۔ لہذا، اڈریانو کے ساتھ زیادہ سے زیادہ اہم فلورنٹیا شہر کیسیا کے راستے سے پکڑا گیا اور اسے سلطنت کے روڈ نیٹ سے متحد کر دیا گیا۔ 285 عیسوی میں، ڈیوکلیٹین کے تحت اسے کوریکٹر اٹالیا تک بڑھایا گیا جو کہ ٹسیا، شمالی ایٹوریہ اور امبریا کا دارالحکومت ہے اور اسے فیزول، اریزو اور پیروگیا جیسے پرانے شہروں کو ترجیح دی جاتی تھی۔ سینچری ایشن تمام رومن کالونیوں کی طرح، فلورنٹیا کے لیے بھی آس پاس کے علاقے اور خاص طور پر شہر کے مغرب میں فلیٹ اور ممکنہ طور پر دلدلی علاقے کی سینچری ایشن کی جاتی تھی جسے بیک وقت تجربہ کار لشکر کو تفویض کی جانے والی زمین کے پلاٹ حاصل کرنے کے لیے دوبارہ حاصل کیا گیا تھا۔ سینچریشن کے نشانات اب بھی نظر آتے ہیں، مثال کے طور پر آئی جی ایم کارٹوگرافی پر (یہاں تک کہ اگر وہ 50 کی دہائی تک کے ایڈیشنوں کا مشاہدہ کرتے ہوئے اور بھی زیادہ نظر آتے ہیں، اس سے پہلے کہ شہری توسیع نے فلورنس اور کیمپی اور اس سے آگے کے میدان پر متعلقہ انداز میں حملہ کیا)۔ ان چند علاقوں میں کھیتوں کی ہندسی باقاعدگی جو ابھی تک شہری نہیں ہوئی، وسیع رومن زمین کی بحالی کی میراث ہے، جو فلورنٹیا کی کالونی سے منسلک ہے، جو فلورنس اور پراٹو کے درمیان پورے میدان میں پھیلی ہوئی ہے، جو پسٹوری (پسٹویا) کے سینچریشن سے دوبارہ جڑی ہوئی ہے۔ کارٹوگرافک کے نتائج سے مجموعی طور پر سینچریشن کی اسکیم کی تشکیل نو ممکن تھی، جو تقریبا 710 میٹر سائیڈ کرسچن فلورنٹیا کے مربعوں پر مشتمل تھی۔ رومن سلطنت کے زوال کے وقت، فلورنٹیا تجارت کی بدولت ایک فروغ پزیر شہر تھا، جیسا کہ اسٹرابو نے گواہی دی ہے کہ آرنو، ایک دریا تھا جو اب بھی جہاز رانی کے قابل تھا اور آج کے پیازا ڈی جیوڈیسی (دوسرے بندرگاہ کو اگلے پیازا مینٹانا میں رکھتے ہیں) کے عروج پر ڈاک تھے، کم و بیش جہاں آج کل روئنگ کلب فلورنس ہے، جو اس علاقے میں سامان کی لوڈنگ اور ان لوڈنگ کے لیے ہے جسے اب بھی کسٹمز کہا جاتا ہے۔ لیکن معاشی بہبود نے لامحالہ اٹلی میں مشتعل وحشی بادشاہوں کے چھاپوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا: 405 یا 406 میں اس کا محاصرہ رداگیسو کے آسٹروگوتھوں نے کیا، اور پھر 542 میں اسی آسٹروگوتھوں نے اس بار بادشاہ ٹوٹیلا کی کمان سنبھالی۔ کانسٹینٹین کے ساتھ، عیسائیت ریاستی مذہب بن چکی تھی، لیکن فلورنٹیا میں عیسائی مذہب کی توثیق نہ تو آسان تھی اور نہ ہی بے درد۔ اولٹرارنو کے مضافات، جہاں مشرقی تاجروں، خاص طور پر شامی باشندوں کی ایک بڑی جماعت رہتی تھی، نئے مذاہب کا گہوارہ تھے، دونوں متراس اور دیوی آئیسس کے مصری فرقے (اس کے لیے وقف ایک مندر پیازا سان فائرنز میں تھا) اور عیسائیت۔ تاہم یہ گاؤں شہر کے مضافاتی علاقے تھے، جیسا کہ عظیم گائیکیارڈینی لکھتے ہیں کہ شہر کا مرکز، تاہم، پرانے مذہب سے منسلک آبائی خاندانوں کے ہاتھ میں تھا۔ "شریر لوگوں" پر اپنی گرفت کی وجہ سے ایک پراسرار قسم کے مشرقی مذاہب نے فلورنٹین والدین کو پریشان کیا، لیکن سب سے بڑا خطرہ یہ تھا کہ عیسائیت کے مذہبی رہنماؤں کا ہجوم پر اثر پڑا۔ فلورنٹیا کو اس طرح شمار کیا گیا کہ شہر کے پہلے شہدا، شامی نژاد کے بشپ منیٹو (تیسری صدی) سب سے مشہور افراد میں سے ایک تھے جن کی ہڈیاں سان منیٹو ال مونٹی کے چرچ میں دفن ہیں جو ایمفی تھیٹر میں ان کی شہادت کے بعد ان کے لیے وقف ہیں۔ پہلے سے ہی چوتھی صدی میں ایک بشپ فیلیس کا دستاویزی ثبوت موجود ہے، یہاں تک کہ اگر فلورنس میں ایک حقیقی مذہبی تنظیم صرف چند دہائیوں بعد سان زانوبی (337-417) کے ساتھ ممکن تھی۔ بازنطینی سے لے کر لومبارڈز تک غیر ملکی حملوں کے تسلسل کے ساتھ، رومن فلورنٹیا میں کمی واقع ہوئی۔ زمرہ: رومن فلورنٹیا کی چیریئر گمشدگی پہلی اور دوسری صدی کے درمیان یہ شہر مکمل طور پر رومی سلطنت کے وسیع اور منظم تجارتی نظام کا حصہ تھا، دریا کی بندرگاہ کی بدولت، جس نے پیسا کے ساتھ تجارت کی اجازت دی۔ آثار قدیمہ کی کھدائی نے دیگر چیزوں کے علاوہ گال اور افریقہ کے ساتھ تجارت کی دستاویز کی ہے۔ سلطنت کے آخر میں یہ شہر سلطنت کے عام بحران، معاشی بحران میں بھی ملوث تھا۔ چھٹی صدی میں، یونانی-گوتھک جنگوں اور لومبارڈ کی فتح کے ساتھ، تجارتی ٹریفک کی رکاوٹ اور شہر کی عمومی غربت کے ساتھ، عام زوال کی صورتحال مزید خراب ہو گئی۔ چھٹی اور آٹھویں صدی کے درمیان، آبادی میں کمی، بیرونی علاقوں کو ترک کرنے اور تمام عمارتوں اور دیواروں کے عمومی اور ترقی پسند انحطاط کے ساتھ شاید شہر کا شہری ڈھانچہ بھی بحران کا شکار ہو گیا۔ گیارہویں صدی کے آغاز میں، نئی عمارتوں کی ترقی نے ماضی کے چند آثار چھوڑے۔ تھیٹر کی باقیات، غسل خانے، ایمفی تھیٹر اور دیگر عمارتوں کو نئی عمارتوں میں شامل کیا گیا یا بنیاد کے طور پر استعمال کیا گیا۔ فورم اسکوائر گھنے طور پر تعمیر کیا گیا تھا اور بعد میں مرکاٹو ویچیو کے آس پاس یہودی بستی کا حصہ بن گیا۔ پیازا ڈیل مرکاٹو ویچیو کے سیوائے انتظام کے ساتھ، جب فلورنس اٹلی کا دارالحکومت تھا (نام نہاد رسانامینٹو)، یہودی بستی کو منہدم کر دیا گیا اور اس کے ساتھ ہی کیپیٹل اور فورم کی سب سے اہم باقیات غائب ہو گئیں۔ اس کام کے دوران حاصل ہونے والے نتائج میں سے صرف سرسری سروے کیے گئے اور آرکیٹیکٹ کورینٹو کورینٹی کے ذریعے جمع کیے گئے شواہد تھے۔ فلورنس میں رومن آرٹ آج کل فلورنس میں موجود تقریبا تمام رومن آرٹ، اوپر بیان کردہ سرکوفگی کی چند نایاب مثالوں کے علاوہ، فلورنٹیا سے تعلق نہیں رکھتے تھے، بلکہ میڈیسی اور لورینا خاندانوں کے زمانے میں روم سے لائے گئے تھے۔ روم سے قدیم مجسموں کا مجموعہ آتا ہے جو اوبلسک سمیت لوگیا دی لانزی، افزی گیلری، پالازو پٹی اور بوبولی باغات کو سجاتے ہیں۔ شہر کا دوسرا رومن اوبلسک، جو اسی نام کے چرچ کے سامنے پیازا سانتا ٹرینیٹا میں واقع ہے، باتھ آف کاراکلا سے آیا ہے، جو پوپ پیوس چہارم کی طرف سے گرینڈ ڈیوک کوسیمو اول کو تحفہ ہے۔ نیشنل آرکیالوجیکل میوزیم کے رومن مجموعوں کی مختلف ابتداء ہیں اور زیادہ تر انیسویں اور بیسویں صدی کے درمیان شہر میں لائے گئے تھے، سوائے نام نہاد "فلورنٹائنز کے صحن" میں جمع کردہ مواد کے۔ یہ بھی دیکھیں رومیوں کی طرف سے قائم کردہ شہروں کی فہرست حوالہ جات ڈسکورسی دی ونسنزو بورگینی، ڈیل اوریجن ڈیلا سیٹا دی فائرنز، (1584)، جلد 1، کیورا دی ڈومینیکو ماریا مانی، سوسائٹی ٹپوگرافکا ڈی کلاسیکی اٹالیانی، 1808 ڈی ایم مانی، نوٹیزی استوریچ انٹورنو ال پارلاگیو اوویرو انفائٹٹرو دی فائرنز، فائرنز 1746 جی ایف گامورنی، راپورٹو ڈیل ریگیو کمیساریو، کمنڈیٹر گامورنی (میٹریلی ڈل ٹیمپیو دی آئسیڈ)، نوٹیزی ڈیگ میں۔ 493-496 D. فریشیٹی، ال ٹیمپیو دی مارٹے ای لا چیسا دی ایس جیوانی بٹسٹا، آرٹے ای اسٹوریا 27، 1908، صفحہ 182 ایس جی۔ اے گیری، کینی ٹوپو گرافیکی سو فائرنز رومانا، السٹریٹور فیورینٹینو این ایس میں۔ VI.1-5، 1909، پی پی۔ 94-99 کورینٹی سی۔، ڈیگلی ایوانزی ڈیل ٹیٹرو دی فائرنز رومانا، اٹی ڈیلا سوسائٹی کولمبیا، فائرنز میں۔ 1924 میٹزکے جی، فلورنٹیا (فائرنز)۔ ریجن VII-ایٹوریہ، اٹلیا رومانیہ: میونسپل ای کالونی، I، 5، روما۔ 1941 ہارڈی سی۔، دی اوریجن اینڈ پلین آف رومن فلورنس، جرنل آف رومن اسٹڈیز 1965، ایل وی، پی پی۔ 122-140 F. Chiostri, L 'Acquedotto رومانو دی فائرنز، فائرنز 1973 ای مینسی، لا فورٹزا دی فائرنز ای ال سو ٹیرٹوریو ان ایپوکا رومانا، فائرنز 1991 پی ڈیگل انوسینٹی، لی اوریجن ڈیل بیل سان جیوانی۔ دی ٹیمپیو دی مارٹے اے بیٹسٹیرو دی فائرنز، فائرنز 1994 جی کیپچی (ایک کیورا دی)، آل اوریجن دی فائرنز۔ ڈیلا پریسٹوریا الا سیٹا رومانا، فائرنز 1996۔ مارٹینی ایف۔، پوگیسی جی۔، سارتی ایل۔ (ایک کیورا دی)، لنگا میموریا ڈیلا پیانا، ایل ایریا فیورینٹینا ڈیلا پریسٹوریا الا رومانیزازیون، گائیڈا الا موسٹرا، فائرنز۔ 1999 ایف۔ سالویسٹرینی، لبیرا سیٹا سو فیمی ریگل۔ فائرنز ای ایل آرنو ڈیل اینٹیچیٹا ال کواٹروسینٹو، فائرنز 2005 فرانسیسکو ماریا پیٹرینی، فلورنٹیا آسٹروگوٹا، وی ڈی ایکینو-جی گارڈوچی-ایس نینسیٹی-ایس ویلنٹینی (ای ڈی۔ )، آرکیالوجییا اے فائرنز: سیٹا ای ٹیریٹوریو: اٹی ڈیل ورکشاپ۔ فائرنز، 12-13 اپریل 2013، "آرکیالوجییا اے فائرنز: سیٹا ای ٹیرٹوریو"، آکسفورڈ 2015، پی پی۔ 225-246۔ فلورنس