Ewer with the head of a rooster
مرغ کے سر کے ساتھ ایور ایک سیرامک ایور ہے جو لوور میوزیم کے شعبہ اسلامی فنون میں رکھا گیا ہے۔ یہ 13 ویں صدی کے ایران کے سلجوق خاندان کے فن میں پائی جانے والی پیداوار کی ایک قسم کی نمائندہ ہے۔ ایور 1210 اور 1220 کے درمیان ایران کے کاشان میں ایک مٹی کے برتنوں کی ورکشاپ میں بنایا گیا تھا۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ (نیویارک) میں ایک جالی دار جگ (نیچے تصویر دیکھیں)، جسے بھی چھید کر 1215 میں بنایا گیا ہے، ہمیں 13 ویں صدی کے آغاز میں ان جالی دار سجاوٹ کے آغاز کا پتہ لگانے کی اجازت دیتا ہے۔ ایور 1970 سے لوور میں ہے، سوسائٹی ڈیس امیس ڈو لوور کے عطیہ کے بعد جس نے اسے 25,000 فیرا (تقریبا 3,800 یورو) میں حاصل کیا تھا۔ یہ اس سے پہلے جیکس اچروف کے مجموعے میں تھا۔ یہ ٹکڑا 1903 میں میوزی ڈیس آرٹس ڈیکوریٹس (پیرس) میں مسلم آرٹس کی نمائش میں پیش کیا گیا تھا، جس کا اہتمام لوور کے کیوریٹر گیسٹن میگیون اور ریمنڈ کوچلن کی ہدایت پر کیا گیا تھا۔ تفصیل یہ ایک جالی دار ایور ہے، جو 40 سینٹی میٹر اونچا ہے، جو پیٹ کی سطح پر دو لفافوں سے بنا ہے: ایک مکمل لفافہ اور ایک اوپن ورک لفافہ۔ ٹاوٹ مرغ کے سر کی شکل کا ہوتا ہے، جس کا پیٹ اور ہینڈل بالترتیب اس کے جسم اور دم کی نمائندگی کرتا ہے۔ اوپن ورک پیٹ پر، بنیادی طور پر نباتاتی نیٹ ورک ہوتا ہے، جو پتوں اور مڑے ہوئے تنوں پر مشتمل ہوتا ہے: ان میں سے کچھ کے سروں پر، جانوروں کے سر اور خواتین کے بسٹ ہوتے ہیں۔ گردن کے ارد گرد اور جسم کی بنیاد پر لکھنا، پڑھنا مشکل ہے۔ یہ شراب کی تعریف میں ایک نظم ہو سکتی ہے۔ اسی طرح کے ایورز واشنگٹن میں فریر گیلری آف آرٹ اور تہران کے ابگینہ میوزیم میں دیکھے جا سکتے ہیں (تصویر دیکھیں)۔ ایور کی شکل کا موازنہ تانگ خاندان (618-907) کے زمانے سے چینی مٹی کے برتنوں میں پائے جانے والے نمونوں سے کیا جا سکتا ہے، جن کے وسطی ایشیا اور فارس کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ٹکڑے ایک امیر کلائنٹ کے لیے بنائے گئے تھے۔ تجزیہ کام کا احساس ایور سلیسیس سیرامک میں ہے، جس کی سجاوٹ سیاہ رنگ میں پینٹ کی گئی ہے، ایک شفاف فیروزی نیلے رنگ کی چمک کے نیچے۔ ڈبل پیٹ، جو ایک تکنیکی چیلنج کی نمائندگی کرتا ہے، اس دور کے زومورفک گلدانوں، گھڑے یا ایورز پر محدود تعداد میں پایا جاتا ہے۔ اوپن ورک باڈی اس وقت کی دھات کی اشیاء (جانوروں کی شکل کے بخور برنرز، لیمپ) پر بھی پائی جاتی ہے۔ مرغ کا سر ہاتھ سے بنایا جاتا ہے۔ نمائندگی کا انتخاب پنچ کی سجاوٹ عرب نسل کے ایک افسانے، وقف کے درخت کی وضاحت کرتی ہے، جس کے ہندوستانی اور چینی نسل کے ورژن بھی ملے ہیں۔ کچھ لوگ وقف کے درخت کو ایک حیرت انگیز درخت کے طور پر بیان کرتے ہیں، جو ایک دور دراز جزیرے میں واقع ہے، جس کے پھل انسانی سر "وقف" چیخ رہے ہیں۔ الجہیز کے لیے، 859 میں اپنی کتاب الحیاون (جانوروں کی کتاب) میں، پھل جانوروں اور خواتین کے پورے جسم کی نمائندگی کرتے ہیں جو بالوں سے لٹک جاتے ہیں اور چیخنا بند کر دیتے ہیں اور جب انہیں اٹھایا جاتا ہے تو مر جاتے ہیں۔ اس داستان کو فردوسی کی شہنامہ (بادشاہوں کی کتاب) میں بھی دہرایا گیا ہے جہاں اس درخت کا تعلق اسکندر کے علم کی تلاش سے ہے ؛ یہ بہت سی کہانیوں میں بھی پایا جاتا ہے۔ مرغ کے تھیم کو قدیم ایران میں ایک گونج ملی ہوگی جہاں اس قسم کی چیز کو رسومات میں استعمال کیا جا سکتا تھا۔ یہ موضوع قرون وسطی کے ایران اور زوراسٹریئنزم کی کئی نظموں میں پایا جاتا ہے، جو ایران میں اسلام سے پہلے کی ہیں۔ فردوسی کی شہنامہ میں مرغ کو ایک بادشاہ، تہمورتھ نے پالیا ہوگا، جس نے کہا ہوگا کہ اس سے مہربانی سے بات کی جائے۔ اسلامی ثقافت میں مرغے کا ایک اہم کردار ہوتا ہے، یا تو قیامت کی تنبیہ کرنے سے یا جب اس کا موازنہ معظم سے کیا جاتا ہے، جو ایمان والوں کو بیدار کرتا ہے اور انہیں نماز کی دعوت دیتا ہے۔ مرغے کی آنکھ، غیر متناسب طور پر بڑی ہو کر، حفاظتی کردار ادا کر سکتی ہے۔ لوور میں ایرانی مٹی کے برتنوں کے حوالے اسلامی فن