Oath of Bereg
بیریگ () کا حلف، جسے بیریگ () میں معاہدہ بھی کہا جاتا ہے، 20 اگست 1233 کو بیریگ کے جنگلات میں ہنگری کی بادشاہی اور ہولی سی کے درمیان دستخط شدہ معاہدہ تھا۔ دستاویز میں، ہنگری کے بادشاہ اینڈریو دوم نے عہد کیا کہ وہ شاہی محصولات کے انتظام کے لیے یہودیوں اور مسلمانوں کو ملازمت پر نہیں رکھیں گے، جس کی وجہ سے 1220 کی دہائی کے اوائل میں ہولی سی کے ساتھ ایک دہائی طویل اختلاف پیدا ہوا، جس میں سفارتی شکایات اور مذہبی مذمت کی گئی۔ یہ دستاویز ہنگری میں نمک کی تجارت کی تاریخ کا بھی ایک اہم ذریعہ ہے۔ پس منظر 10 ویں اور 11 ویں صدی کے اختتام پر ہنگری کی بادشاہی کے قیام کے بعد سے، ہنگری کے لوگوں نے یہودیوں اور مسلمانوں کے تئیں روادار رویہ کا مظاہرہ کیا (جسے باسزورمینس بھی کہا جاتا ہے)۔ مملکت میں غیر عیسائی تاجروں کی موجودگی قسطنطنیہ، ریجنسبرگ اور کیف کی طرف جانے والے تجارتی راستوں کے سنگم کے طور پر اس کے کردار کی وجہ سے تھی۔ گیزا دوم، جس نے 12 ویں صدی کے وسط میں ہنگری پر حکومت کی، یہاں تک کہ مسلمان سپاہیوں کو بھی ملازمت دی جنہیں یوریشین میدانوں کے لوگوں میں سے بھرتی کیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، انتظامی کاموں میں غیر عیسائی عہدیداروں کی ملازمت کی ہنگری میں بھی روایت تھی: 1111 سے ہنگری کے بادشاہ کولومان کے شاہی چارٹر میں شاہی خزانے کے "ایجنٹوں" کا حوالہ دیا گیا ہے، جو "خلیجیوں" (مسلمانوں) کے تھے۔ اینڈریو دوم اپنے بھائی امریک کے ساتھ کئی سالوں کی جدوجہد کے بعد 1205 میں ہنگری کے تخت پر بیٹھا۔ انہوں نے شاہی گرانٹس کے لیے ایک نئی پالیسی متعارف کرائی، جسے انہوں نے اپنے ایک چارٹر میں "نئے ادارے" کہا۔ انہوں نے شاہی ڈومین رائل قلعوں کے بڑے حصے اور ان سے منسلک تمام املاک کو اپنے حامیوں کو وراثت میں ملنے والی گرانٹ کے طور پر تقسیم کیا، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "شاہی گرانٹ کا بہترین پیمانہ اس کا ناقابل پیمائش ہونا ہے"۔ شاہی محصولات میں کمی آئی، جس کی وجہ سے نئے ٹیکس متعارف کرائے گئے اور ان کی کاشت کاری امیر مسلمانوں اور یہودیوں تک پہنچ گئی۔ شاہی خزانے کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے کے نئے طریقوں نے بڑے پیمانے پر بدامنی پیدا کی۔ اینڈریو نے شاہی محصولات کے انتظام کے لیے یہودیوں اور مسلمانوں کو بھی ملازمت پر رکھا، جس کی وجہ سے 1220 کی دہائی کے اوائل میں بادشاہ اور ہولی سی کے درمیان اختلاف پیدا ہوا۔ اس کی پہلی معروف علامت یہ ہے کہ پوپ ہونوریس سوم نے اپریل 1221 میں کورٹنے کے بادشاہ اینڈریو دوم اور ملکہ یولانڈا سے شاہی انتظامیہ میں یہودیوں اور مسلمانوں کی ملازمت ترک کرنے کی درخواست کی تھی۔ اس نے غیر عیسائیوں کو عیسائی غلاموں کو رکھنے سے منع کرنے کی بھی کوشش کی۔ پوپوں کی شکایات غیر عیسائی رعایا کے خلاف لیٹرن کی چوتھی کونسل (1215) کی قراردادوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ جب 1222 کے موسم بہار میں ناخوش مالکان کے ایک گروہ نے اقتدار سنبھالا تو انہوں نے اینڈریو کو 1222 کا گولڈن بل جاری کرنے پر مجبور کیا، جس نے شاہی انتظامیہ میں مسلمانوں اور یہودیوں کی ملازمت پر پابندی لگا دی۔ اگست 1225 میں کالوسا کے آرچ بشپ یوگرن سیسک اور ان کے ماتحتوں کو پوپ ہونوریس III کے ایک خط کے مطابق، اینڈریو نے بعد کے سالوں میں انہیں ملازمت دینا جاری رکھا، جس میں مبلغ پر دائرے میں، اور یہاں تک کہ اپنے ہی آرکیڈیوسیس میں بھی ممانعت کی خلاف ورزی کو برداشت کرنے کا الزام لگایا گیا۔ پوپ گریگوری نے ٹولڈو کی کونسلوں اور لیٹرن کی چوتھی کونسل کی طرف سے اس کی تصدیق کا حوالہ دیا کہ غیر عیسائیوں کو عوامی عہدے پر فائز ہونے سے منع کیا گیا تھا۔ اس پابندی کی تصدیق اس وقت ہوئی جب اینڈریو دوم نے 1231 میں گولڈن بل کا نیا ورژن جاری کیا، جس نے ایسٹرگم کے آرچ بشپ کو اس کی دفعات سے علیحدگی کی صورت میں اسے خارج کرنے کا اختیار دیا۔ فوری واقعات ایسٹرگم کے آرچ بشپ رابرٹ نے 1231 میں رومن کیوریا سے شکایت کی کہ اینڈریو دوم نے مذکورہ بالا ممنوعات اور اس مسئلے پر ہولی سی کے ساتھ اپنے سابقہ تنازعہ کے باوجود یہودیوں اور مسلمانوں کو ملازمت دینا جاری رکھا۔ پوپ گریگوری IX نے مارچ 1231 میں رابرٹ کو کارروائی کرنے کی ہدایت کی کیونکہ شکایات کے مطابق ہنگری میں عیسائیوں کو یہودیوں اور مسلمانوں کی وجہ سے مختلف نقصانات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ مختلف مذاہب کے لوگوں کو یکجا کرنا بھی پوپ کی طرف سے خطرے کا باعث سمجھا جاتا تھا، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اس سے مذہب چھوڑنے کا خطرہ بڑھ سکتا ہے۔ پوپ نے یہ بھی استدلال کیا کہ غیر عیسائیوں کی صورتحال کی افراتفری کومنوں کے بپتسمہ کی وجہ میں رکاوٹ ہے۔ یہاں تک کہ سال 1232 سے، غیر عیسائی عہدیداروں کے نام محفوظ رکھے گئے تھے: سموئیل "سارسین" نژاد تھا، جس نے بعد میں رومن کیتھولک مذہب اختیار کیا، اور تیہا (یا ٹیکا) یہودی تھا، دونوں شاہی چیمبر () کے اسپان تھے۔ ان کے کام کی عکاسی عبرانی خطوط اور نوشتہ جات کے ساتھ زندہ بچ جانے والے شاہی سکوں سے ہوتی ہے۔ اگرچہ اینڈریو دوم نے پادریوں کے مراعات کا احترام کرنے اور اپنے دو گولڈن بلز میں اپنے غیر عیسائی عہدیداروں کو برخاست کرنے کا وعدہ کیا تھا، لیکن اس نے مؤخر الذکر کا وعدہ کبھی پورا نہیں کیا۔ نتیجے کے طور پر، آرچ بشپ رابرٹ نے اینڈریو کے کلیدی مالیاتی مشیروں-امپوڈ کے بیٹے پلاٹین ڈینس، خزانے کے ماسٹر نکولس اور "سارسین" نسل کے مذکورہ بالا سابق چیمبرلین سیموئل کو خارج کر دیا-اور ہنگری کو 25 فروری 1232 کو ایک پابندی کے تحت رکھا۔ رابرٹ نے شاہی انتظامیہ میں، خاص طور پر ٹکسال سازی میں اسماعیلیوں کے کردار کے ذریعے اپنے عمل کو جائز قرار دیا۔ انہوں نے سموئیل پر بدعت اور مسلمانوں اور "جھوٹے" عیسائیوں کی حمایت کرنے کا بھی الزام لگایا۔ تاہم، اس نے خود بادشاہ اینڈریو دوم کو خارج کرنے سے گریز کیا۔ اینڈریو دوم نے آرچ بشپ کے اعمال کے بارے میں شکایت کرتے ہوئے رومن کیوریا سے درخواست کی۔ اس کے جواب میں، پوپ گریگوری نے جولائی 1232 میں آرچ بشپ رابرٹ کو ایک خط بھیجا، جس میں انہوں نے ان پر اپنے اختیارات سے تجاوز کرنے کا الزام لگایا۔ پوپ نے اس بات پر زور دیا کہ پوپ کے ولی کے طور پر رابرٹ کا دائرہ اختیار کومنوں کے آباد علاقے تک محدود تھا اور اسے حکم دیا کہ وہ مزید مذہبی سزاؤں کا اطلاق نہ کرے۔ پوپ نے اینڈریو سے وعدہ کیا کہ پوپ کی خصوصی اجازت کے بغیر کسی کو بھی خارج نہیں کیا جائے گا۔ چونکہ آرچ بشپ نے مسلمانوں پر چرچ کی جائیداد پر قبضہ کرنے کے لیے اینڈریو کو راضی کرنے کا الزام لگایا، اینڈریو نے آرچ بشپ کو جائیداد بحال کر دی، جس نے جلد ہی پوپ کی ہدایت پر اس فیصلے کو معطل کر دیا۔ پوپ گریگوری IX نے اپنے خط کے ساتھ ساتھ فلسطین کے کارڈینل بشپ جیمز آف پیکورارا کو بھی اپنے پوپ ولی کے طور پر ہنگری بھیجا، جسے کنگ اینڈریو دوم اور آرچ بشپ رابرٹ کے درمیان ایک معاہدے تک پہنچنے کا کام سونپا گیا تھا۔ کارڈینل ستمبر 1232 میں ہنگری پہنچے۔ بادشاہ نے اگلے مہینوں میں اس سے ملنے سے گریز کیا، اس طرح کارڈینل ہنگری میں چرچ کے صرف اندرونی معاملات ہی سنبھال سکتا تھا۔ مورخ تبور الماسی کے مطابق، اینڈریو دوم نے پوپ کی یقین دہانی کے قبضے میں، مذاکرات میں تمام پیشرفت کو آخر تک روکنے کی کوشش کی، اور پیکورارا کے جیمز اس سے زیادہ سخت منظوری کی دھمکی بھی نہیں دے سکے۔ 1233 کے اوائل میں، جیمز نے آرچ بشپ رابرٹ اور ہنگری کے پادریوں سے ملاقات کی۔ انہوں نے مشترکہ طور پر نقل کیا اور مارچ 1233 میں ہنگری چرچ کو اینڈریو کے 1222 مراعات کے عطیات کی تصدیق کی۔ کارڈینل نے ٹیوٹونک شورویروں کا معاملہ بھی نمٹا، جسے 1225 میں ہنگری سے نکال دیا گیا تھا۔ کارڈینل نے اپنے چپلین راجر آف ٹوری میگگیور کو روم بھیجا تاکہ یہ اطلاع دی جا سکے کہ اینڈریو دوم ہولی سی کے ساتھ صلح کرنے میں ہچکچاتا ہے اور کئی مہینوں سے مختلف طریقوں سے مذاکرات کو سبوتاژ کر رہا ہے۔ مذاکرات کو تعطل سے نکالنے کے لیے، پوپ گریگوری نے 12 اگست 1233 کو ہنگری کو تین خطوط بھیجے۔ ان دونوں خطوط کے ایڈریس پاپل لیگیٹ تھے۔ پہلے خط میں، پوپ گریگوری نے جیمز آف پیکورارا کو بادشاہ کی تعمیل کو نافذ کرنے کے لیے، اگر ضروری ہو تو، شاہی وفد کے ارکان کی ممانعت اور اخراج کو تجدید کرنے کا اختیار دیا، لیکن، دوسرے خط میں، خود بادشاہ یا اس کے بیٹوں-شہزادوں بیلا، کولومان اور اینڈریو کے اخراج کو واضح طور پر منع کیا گیا۔ کنگ اینڈریو کو تیسرا خط موصول ہوا: پوپ نے ان "خوفناک" بدسلوکیوں کو درج کیا جنہوں نے آرچ بشپ رابرٹ کو اس سے پہلے کلیسائی مذمت کا اعلان کرنے پر مجبور کیا، اور جس کا اینڈریو نے ولی عہد کے انتباہی الفاظ کے باوجود علاج بھی نہیں کیا۔ پوپ نے بادشاہ کو یقین دلایا کہ وہ اپنے شخص کو مخلصانہ طور پر پسند کرتا ہے، لیکن جیسا کہ پوپ کو ہر ایک کے اعمال کو یکساں طور پر ناپنا چاہیے، اس فیصلے کو جو ولی "باغی" عناصر کے خلاف کرے گا، وہ بھی منظور کرنے پر مجبور ہو جائے گا۔ ان خطوط نے کسی معاہدے کو کس حد تک آسان بنایا، یہ قابل اعتراض ہے، کیونکہ یہ بیرگ کے حلف کے اختتام سے صرف آٹھ دن پہلے تھا۔ مورخ نینڈور نوز، لاجوس بالکس اور ولموس فرکنوئی کے مطابق، اینڈریو پہلے ہی اپنے سفیروں کے ذریعے پوپ کی رائے جان سکتا تھا۔ اگرچہ اینڈریو ڈینیئل رومانیویچ کے خلاف لڑائی میں اپنے سب سے چھوٹے بیٹے اینڈریو کی مدد کے لیے ہیلیچ کے لیے روانہ ہوا، لیکن وہ پوپ کے ولی بارتھولومیو، ویسپریم کے بشپ اور ایسٹرگم کے کینن کوگنوسینس کے نمائندوں سے ملنے کے لیے تیار تھا۔ 20 اگست 1233 کو، دونوں پوپ کے سفیروں نے اینڈریو دوم اور اس کے ساتھیوں کو ہنگری کی بادشاہی کے شمال مشرقی کونے میں بیریگ کے جنگلات میں پکڑا، اس سے پہلے کہ وہ ہیلیچ کے خلاف اپنی فوجی مہم کی قیادت کرے۔ الماسی کے مطابق، بارتھلمیو اور کوگنوسینس نے اینڈریو کو فوری معاہدے اور مذہبی مذمت کے نفاذ کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔ پیش کردہ مسودے نے جیمز کو یقین دلایا کہ معاہدے کی حتمی تصدیق ان کی موجودگی میں ہوگی۔ بیریگ کے جنگل میں ملاقات کے دو دن بعد، اینڈریو کا وارث اور سیاسی حریف، ڈیوک بیلا بھی اپنے وفد کے ساتھ جائے وقوعہ پر پہنچا-مثال کے طور پر، موزس اور ڈینس ٹورجے-اور اس نے بھی دو دن بعد، 22 اگست 1233 کو معاہدے کی قسم کھائی۔ ہنگری کے بادشاہ نے ذاتی طور پر جیمز آف پیکورارا سے صرف ستمبر 1233 میں ایسٹرگم میں ملاقات کی، جہاں معاشی تفصیلات پر اتفاق کیا گیا اور اس دائرے کے بارون-جن میں نکولس زاک، سائمن ناگمارٹونی، پیٹر ٹیٹنی، مورس پوک، بالڈون ریٹوٹ، فائل زیریٹوائی اور سابق خارج شدہ خزانچی نکولس نے چارٹر کی قسم کھائی۔ دستاویز میں، پوپ کے ولی عہد نے واضح طور پر مطالبہ کیا کہ پیلٹائن ڈینس-جو معیشت کی ایک کلیدی مصلح ہیں، جو پچھلے سالوں میں چرچ کے ساتھ بہت سے تنازعات میں ملوث تھیں-کو بھی بیرگ کی قسم کھانی چاہیے۔ مواد بیرگ کے حلف کا متن دو اصل چارٹر اور دو نقل شدہ کاپیوں میں محفوظ کیا گیا تھا۔ یہ 20 اگست 1233 کو جاری کیا گیا تھا، اور پھر ستمبر 1233 میں اسے اینڈریو نے پوپ کے ولی جیمز آف پیکورارا کو لکھے ایک خط میں نقل کیا تھا، اور آخر کار 19 فروری 1234 کو آرچ بشپ رابرٹ آف ایسٹرگم نے لکھا تھا۔ یہ مکمل طور پر ولی عہد کے مطالبات کے مطابق وضع کیا گیا تھا۔ یہ دو اہم حصوں پر مشتمل تھا، ایک غیر عیسائیوں سے متعلق اور دوسرا ہنگری میں چرچ کے مراعات، خاص طور پر نمک کی آمدنی سے متعلق۔ ڈیوک بیلا نے 23 فروری 1234 کو جاری کردہ اپنے ڈپلومہ میں اپنا سابقہ وعدہ حاصل کیا۔ مزید برآں، اس کی قسم میں یہ بھی شامل تھا کہ وہ کافروں کے خلاف کارروائی کرے گا اور نافرمانی کرنے والوں کو اپنے دائرہ اختیار میں چرچ کی اطاعت کی طرف لے جائے گا۔ پوپ گریگوری نے بھی جنوری 1234 میں آرچ بشپ رابرٹ کو لکھے گئے اپنے خط میں حلف کی تصدیق کی۔ غیر عیسائیوں کے معاملات اینڈریو دوم نے، 1222 اور 1231 کے سنہری بیلوں کی دفعات کی طرح، قسم کھائی کہ وہ یہودیوں اور مسلمانوں کو شاہی خزانے (چیمبر) اور منٹیج کے عہدیداروں، نمک کی کان کنی کے منتظمین اور ٹیکس وصول کرنے والوں کے طور پر ملازمت نہیں دے گا، یہاں تک کہ انہیں ان شاہی دفاتر میں عیسائی اعلی افسران کے تابع بھی نہیں کرے گا۔ اینڈریو نے یہودی اور سارسین، یا اسماعیلیوں کو عوامی عہدے کے سربراہ کے طور پر رکھنے سے بھی منع کیا۔ بیریگ کی قسم نے دونوں غیر عیسائی گروہوں کو بیج کے ذریعے عیسائیوں سے ممتاز اور الگ کرنے کا بھی حکم دیا، جبکہ یہودیوں اور سارسین دونوں کو عیسائی غلاموں کو خریدنے یا ان کی خدمات حاصل کرنے سے منع کیا۔ وہ بشپ، جن کے خطوں میں مسلم یا یہودی برادریوں کی ایک قابل ذکر تعداد آباد تھی، کو ان لوگوں کو عیسائی بستیوں سے الگ کرنے کی درخواست کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ حلف شادی، ہم آہنگی اور عیسائیوں اور غیر عیسائیوں کے درمیان کسی بھی کاروباری تعلقات کو ممنوع قرار دیتا ہے۔ معاہدے کے مطابق، پالٹین یا دوسرے مقرر کردہ شاہی درباری کو ہر سال قانون کی خلاف ورزی کی جانچ پڑتال کے لیے باہر بھیجنا پڑتا تھا۔ ہر مجرم، چاہے وہ یہودی ہو، مسلمان ہو یا عیسائی، جائیداد سے محروم ہو جائے گا اور اسے عمر بھر کے لیے ابدی غلامی کی سزا سنائی جائے گی۔ چرچ کے استحقاق صبح کے تحفے (ڈور)، جہیز اور ازدواجی امور سے متعلق کلیسائی عدلیہ کا دائرہ اختیار معاہدے میں شامل کیا گیا تھا۔ اینڈریو نے زور دے کر کہا کہ وہ سیکولر عدالتوں کو ان مقدمات کی سماعت کرنے کی اجازت نہیں دیں گے، "کیونکہ ہم ان میں مداخلت نہیں کرنا چاہتے اور ہم اہل نہیں ہیں"۔ اینڈریو نے وعدہ کیا کہ وہ کلیسائی مراعات کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔ ہنگری کے بادشاہ نے طے کیا کہ مذہبی افراد (پادری اور ان کے رعایا) کا فیصلہ صرف مذہبی عدالتوں کے ذریعے کیا جا سکتا ہے، سوائے ان قانونی چارہ جوئی کے جن میں املاک اور زمینوں کی ملکیت شامل ہے، کیونکہ یہ شروع سے ہی بادشاہ کی روایتی حکمرانی رہی ہے۔ حلف چرچ کے افراد اور پادریوں کے لیے مکمل ٹیکس چھوٹ کی ضمانت بھی دیتا ہے۔ بادشاہ نے یہ بھی شرط رکھی کہ چرچ کے اراکین کو اپنے ٹیکس کے نفاذ کے حوالے سے اس سے مشورہ کرنے کی ضرورت ہے، جس کے بعد وہ مشترکہ طور پر فیصلے کے لیے پوپ کا رخ کر سکتے ہیں۔ اس معاہدے میں چرچ کے معاشی ڈھانچے کو ہونے والے مبینہ نقصان کا ازالہ کرنے کی کوشش کی گئی تھی، کیونکہ بادشاہ اور اس کے سیکولر اشرافیہ پر ہنگری میں کیتھولک چرچ کی آمدنی کا ایک اہم حصہ غیر قانونی طور پر ضبط کرنے اور اس پر قبضہ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ پیکورارا کے جیمز نے اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کی کہ نہ تو بادشاہ اور نہ ہی اس کے بارون چرچ کے محصولات کو مختص کریں، بنیادی طور پر نمک کی کان کنی اور دریائے ماروس (موری) کے راستے ٹرانسلوینیا سے تجارت۔ اینڈریو دوم نے وعدہ کیا کہ وہ پہلے سے مختص شدہ محصولات کے معاوضے کے طور پر پانچ سالوں میں (1234-1238) مجموعی طور پر 10,000 نمبر ادا کرے گا، جو کہ نمک کی آمدنی کے برابر تھی جو بادشاہ نے ہنگری کے گرجا گھروں سے روک رکھی تھی۔ سیناڈ کے بشپ، پیننہالما کے ایبٹ اور ایگرس کے ایبٹ کو پیسٹ کے ڈومینیکن خانقاہ میں مقررہ تاریخوں پر رقم وصول کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ اینڈریو نے اجازت دی کہ گرجا گھر اپنے نمک کو اپنے چرچ میں منتقل کرنے کے لیے آزاد ہیں، جہاں سے سالٹ چیمبر کے حکام کو ایک مخصوص ڈیڈ لائن (8 ستمبر اور 21 دسمبر) تک طے شدہ ٹیرف کے مطابق ادائیگی کرنے کا پابند کیا گیا تھا، جس میں شپنگ اور اسٹوریج کے اخراجات بھی شامل تھے۔ گرجا گھر اس وقت تک نمک کو ٹھکانے لگانے کے لیے آزاد تھے جب تک کہ بادشاہ کے عہدیدار قبل از وقت استثنی کے حق کا استعمال نہ کریں۔ بادشاہ نے یہ بھی طے کیا کہ گرجا گھروں کی ادائیگی اچھے معیار کے چاندی کے فریساچر فینگس یا دسویں معیار کے چاندی میں کی جانی چاہیے۔ مورخ بیٹریکس ایف رومہانی کے مطابق، بیریگ میں ہونے والے معاہدے میں صرف دریائے ماروس کے ساتھ نمک کی نقل و حمل کا احاطہ کیا گیا تھا، جبکہ دیگر زمینی راستے بھی تھے، خاص طور پر میسز گیٹ (آج میسی پہاڑوں میں) سے زالاکس (موجودہ سلاسا، رومانیہ) تک کا راستہ۔ ایف رومہنی نے استدلال کیا کہ گرجا گھروں میں ٹرانسلوینیا سے لے جانے والے نمک کو مکمل طور پر ذخیرہ کیا جاتا تھا، جس میں سے تقریبا تین چوتھائی حصے زالاکس کے راستے سے پہنچایا جاتا تھا، اور اس کا صرف 1⁄4 سے تھوڑا زیادہ حصہ ماروس کے راستے سے آتا تھا، جبکہ پریسبرگ (آج براٹسلاوا، سلوواکیہ) اور سوپرن میں نمک کے گودام بھی موجود تھے۔ مندرجہ ذیل فہرستوں میں بیرگ کے حلف کے مطابق دریائے ماروس کے راستے نمک کی تجارت اور ذخیرہ اندوزی سے مختلف گرجا گھروں کا حصہ اور کچھ منسلک چارٹر (1 اکتوبر 1233 کو جاری کیے گئے)، اور ادارے کی قسم کے لحاظ سے حصہ شامل ہیں: اس کے بعد اینڈریو دوم اور ہولی سی کے درمیان تنازعہ 1234 میں ہنگری سے پوپ کے ولی عہد جیمز آف پیکورارا کی روانگی کے بعد بھی جاری رہا۔ بادشاہ نے وہ معاوضہ (10,000 مارکس) ادا نہیں کیا جو اس نے چرچ کو دیا تھا۔ بوسنیا کے بشپ، جان آف وائلڈشاؤسن نے 1234 کے پہلے نصف میں ہنگری کو ایک نئے فیصلے کے تحت رکھا، کیونکہ اینڈریو نے بیرگ کے حلف کے باوجود اپنے غیر عیسائی عہدیداروں کو برطرف نہیں کیا تھا۔ تاہم، آرچ بشپ رابرٹ نے اب بادشاہ کی حمایت کی، جس نے ہولی سی میں بشپ کے عمل کے خلاف احتجاج کیا۔ مورخ نورہ بیرینڈ نے بیریگ کے حلف کو سمجھا اور اس کے بعد کا فیصلہ پاپسی، ہنگری کے پادریوں اور شاہی دربار کے درمیان اقتدار کی جدوجہد کا ایک باب تھا۔ اینڈریو کی درخواست پر، پوپ گریگوری IX نے ہر دو سال میں ایک بار غیر عیسائیوں کی علیحدگی کی تحقیقات کی اجازت دی۔ اگرچہ پوپ نے اگست 1234 میں بشپ جان کو یہ حکم ہٹانے کا حکم دیا، لیکن ایسا نہیں ہوا۔ اگست 1235 میں، پوپ نے اینڈریو کو ہدایت کی کہ وہ ان لوگوں کو دھمکی نہ دیں جو اس حکم کی دفعات کی پابندی کرتے ہیں، لیکن بادشاہ کو اپنے معاوضے کی ادائیگی ملتوی کرنے کی اجازت دی۔ 13 ویں صدی کے دوران، شاہی دربار نے بیرگ کے حلف کے باوجود غیر عیسائی اہلکاروں کو ملازمت دینا جاری رکھا۔ بیلا چہارم کے دور حکومت میں، جو 1235 میں اپنے والد اینڈریو دوم کی موت کے بعد ہنگری کے تخت پر بیٹھا، اکثر یہودیوں کو درباری چیمبرلین کے طور پر مقرر کرتا تھا، مثال کے طور پر ایک ہینول، ولیولیس اور آلٹ مین۔ بیلا نے یہودیوں کو ٹکسال بھی سونپا ؛ اور اس دور کے عبرانی حروف والے سکے اب بھی ہنگری میں پائے جاتے ہیں۔ اگرچہ بیلا نے باضابطہ طور پر 1239 میں غیر عیسائیوں کو ملازمت دینے اور ان کے لیے شاہی محصول کی کاشت کرنے کی اجازت کے لیے پوپ سے درخواست کی، لیکن پوپ گریگوری نے اسے مسترد کر دیا۔ حوالہ جات یورپ میں ذرائع 1233 ہنگری میں 13 ویں صدی ہولی سی-ہنگری تعلقات بیرگ یہودی ہنگری کی تاریخ اسلام ہنگری میں قرون وسطی میں عیسائی مخالف یہودیت 13 ویں صدی کی دستاویزات 1233 کام بیرگ نمک کی تاریخ ہنگری کی اقتصادی تاریخ