The Turtle Prince (folktale)
کچھوے کا شہزادہ یا کچھوے کا شہزادہ جنوبی ہندوستانی اور سری لنکا کی لوک کہانیوں کا ایک گروہ ہے جس میں کچھوے کی شکل میں ایک شہزادہ انسانی شہزادی سے شادی کرتا ہے۔ خلاصہ نٹیسا شاستری کی کہانیاں دی ڈریوڈین نائٹس انٹرٹینمنٹ کے اپنے ترجمے میں، نٹیسا شاستری نے کچھوے (کچھوے) کے شہزادے کے بارے میں دو کہانیوں کا ترجمہ کیا۔ پہلے میں، جس کا عنوان ہے ایمان ہمیشہ انعام یافتہ ہے، ملک ارجنپوری شہر سے تعلق رکھنے والے بادشاہ وینکٹاج کی شادی ایک ایسی بیوی سے ہوئی ہے جس نے اسے بیٹا نہیں دیا ہے۔ وہ اسے طلاق دیتا ہے، سابقہ ملکہ کو محل کے ساتھ ایک علیحدہ پویلین میں رکھتا ہے، اور دوسری بار شادی کرتا ہے۔ نئی ملکہ بھی اس سے بچے پیدا نہیں کرتی۔ بادشاہ اس مسئلے کے جوابات تلاش کرتا ہے، اور مہیشور اور سلپین عیسی بادشاہ کو ایک جادوئی آم دے کر اس کی مدد کرتے ہیں جو اسے اپنی ملکہ کو دینا چاہیے۔ بادشاہ آم دوسری ملکہ کو دیتا ہے ؛ وہ رس پیتی ہے اور باقی کو پھینک دیتی ہے۔ پہلی ملکہ کی نوکرانی جادوئی آم کے بارے میں سنتی ہے، پھینکے ہوئے بیج کو ڈھونڈتی ہے، اور اسے پہلی ملکہ کو دیتی ہے۔ پہلی ملکہ بیج کا کچھ حصہ اپنی نوکرانی کو دیتی ہے، اور وہ دونوں جادوئی آم سے کھاتے ہیں۔ نتیجتا، دوسری ملکہ جڑواں لڑکوں کو جنم دیتی ہے، نوکرانی بیٹے کو، اور پہلی ملکہ کچھوے کو۔ داستان میں کہا گیا ہے کہ کچھوے کا بیٹا کوئی عام کچھوے نہیں تھا، بلکہ ایک خوبصورت شہزادہ تھا جو پرمیشور کے حق میں پیدا ہوا تھا۔ ایک رات، یہ جاننے کے لیے جاسوسی کرتے ہوئے کہ کھانا پراسرار طور پر غائب کیوں ہو رہا ہے، ملکہ ایک انسانی بچے کو کچھوے کے خول سے باہر آتے ہوئے دیکھتی ہے ؛ وہ رات کو اپنے خول سے چپکے چپکے باہر نکل رہا ہے اور چاول کھا رہا ہے۔ جب وہ چلا گیا تو وہ خول توڑ دیتی ہے اور سو جاتی ہے۔ جب لڑکا اپنا خول تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے اور اسے تباہ ہوتے دیکھتا ہے تو وہ اپنی ماں کو جگا دیتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ اسے خول کی ضرورت ہے، اور اس سے خول کو تبدیل کرنے کے لیے ایک ڈبہ بنانے کو کہتا ہے۔ وہ خول توڑنے کے لیے معافی مانگتی ہے، اور ڈبے کے لیے اس کی درخواست پر رضامند ہو جاتی ہے۔ کچھ عرصے بعد، بادشاہ اپنے جڑواں بیٹوں کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ شمال کی طرف، پہاڑ ("ٹھنڈے پہاڑ") پر جائیں، اور پہاڑ کی لڑکی کو اپنے والد کی تیسری بیوی بننے کے لیے واپس لائیں۔ دریں اثنا، ان کا سوتیلا بھائی، کچھوے کا شہزادہ، اپنے تحفے (ایک طرح کی کائناتی بیداری یا عالمگیریت) کا استعمال کرتے ہوئے، اس جستجو کے بارے میں سیکھتا ہے اور جانتا ہے کہ اگر وہ ان کے ساتھ نہیں گیا تو ان کی کوشش ناکام ہو جائے گی۔ وہ اپنا بھیس بدلنے کے لیے اپنی جلد پر کچھ چارکول لگاتا ہے اور جڑواں شہزادوں کے ساتھ ان کے سفر میں شامل ہو جاتا ہے۔ جڑواں شہزادے اسے اپنے بھائی کے طور پر نہیں پہچانتے، لیکن اسے کوہ پیما سمجھتے ہیں، اور وہ اسے اپنے ساتھ سفر کرنے کی اجازت دے کر خوش ہوتے ہیں کیونکہ وہ انہیں کہانیوں سے خوش کرتا ہے۔ وہ ایک سرخ رنگ کی ندی تک پہنچ جاتے ہیں اور جڑواں شہزادے پانی پیتے ہیں، لیکن کچھوے کا شہزادہ جانتا ہے کہ ندی شہزادی کے غسل سے بچا ہوا پانی ہے۔ لہذا وہ اپنے دو سوتیلے بھائیوں کو، ہر بازو میں ایک لے کر ندی کے ایک طرف سے دوسرے طرف چھلانگ لگاتا ہے۔ شہزادی اس کی گواہ ہے، اور یہ اعلان کرتے ہوئے کہ وہ اس شخص سے شادی کرے گی جو ندی میں قدم رکھے بغیر اسے عبور کر سکتا ہے، وہ اپنے والد کو اس واقعے کے بارے میں بتاتی ہے اور اس غیر معمولی شخص سے شادی کرنے کی تیاری کرتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ اس شرط کے ساتھ اتفاق کرتا ہے کہ وہ تقریب میں اب بھی کالا داغ پہنے گا۔ وہ شادی کرتے ہیں، اور کچھوے کا شہزادہ اپنی شاہی اصل کو اپنی بیوی کے سامنے ظاہر کرتا ہے اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ اگر وہ 28 دن کے اندر واپس نہیں آتا ہے تو ہمایاگیری چلے جائیں۔ کچھوے کا شہزادہ (اب بھی اس کے بھیس میں) اور جڑواں شہزادے اپنا سفر جاری رکھتے ہیں۔ وہ دوسرے شہر میں آتے ہیں، جہاں ایک شہزادی نے مقدمہ کرنے والوں کے لیے ایک ٹیسٹ وضع کیا ہے: شہر کے داخلی دروازے پر ایک آدمی مسافروں کو پائی دیتا ہے اور کہتا ہے کہ انہیں جلانے کی لکڑی، پتی اور تیل تلاش کرنا چاہیے، اور پائی واپس کرنی چاہیے۔ کچھوے کا شہزادہ جواب کا اندازہ لگاتا ہے اور اس آدمی کو تل کا ایک پودا (جلانے کے لیے تنے، اس کے پتے پتے کے طور پر، اور تیل کے لیے اس کا بیج) دیتا ہے۔ شہزادی اپنے والد کو بتاتی ہے، اور وہ اسی دن شادی کا اہتمام کرتا ہے۔ شادی کے بعد شہزادہ اپنی کہانی سناتا ہے اور اسے کہتا ہے کہ اگر وہ مقررہ وقت کے بعد واپس نہیں آتا ہے تو ہمایاگیری چلا جائے۔ تیسرے شہر میں، ایک (تعلیم یافتہ خاتون) اپنے مدعیوں کے لیے ایک کام طے کرتی ہے: وہ مدعیوں کو فلسفہ پر اپنی تحریروں کی ایک کتاب پیش کرے گی، اور اسے اس پر تسلی بخش تبصرہ لکھنا ہوگا۔ سیاہ فام شہزادہ کامیاب ہو جاتا ہے اور اپنے والد کی رضامندی سے عالم خاتون سے شادی کر لیتا ہے۔ شادی کے بعد، وہ اسے اپنی کہانی، اپنے سفر کا مقصد بتاتا ہے، اور یہ کہ اگر وہ چھ دن کے اندر واپس نہیں آتا ہے تو اسے ہمایاگیری جانا چاہیے۔ بدلے میں، اس کی تیسری بیوی اسے بتاتی ہے کہ ہمایاگیری لڑکی کو کیسے تلاش کیا جائے: اسے پہاڑ کے گرد چکر لگانا چاہیے اور ایک مخصوص کیڑے کے پودے کو چھونا چاہیے، جو اسے شہزادی کے پاس لے جائے گا۔ پھر اسے چاہیے کہ وہ اس کے سامنے جھک جائے اور اسے اپنی ماں کہے، اور اسے بتائے کہ اس کا باپ اسے اپنی دلہن کے لیے چاہتا ہے۔ کچھوے کا شہزادہ ہمایاگیری پہنچتا ہے اور دیکھتا ہے کہ اس کے دو بھائی اس کے اڈے پر رک گئے ہیں، اس بات کا یقین نہیں کہ آگے کیسے بڑھنا ہے۔ شہزادہ وہ سب کچھ کرتا ہے جو اس کی تیسری بیوی نے مشورہ دیا ہے، شہزادی اس کے ساتھ جانے پر رضامند ہو جاتی ہے، اور وہ کریپر سے نیچے آ جاتے ہیں۔ شہزادہ کو تب احساس ہوتا ہے کہ وہ اپنا سنہری سکمیٹر پہاڑ پر بھول گیا ہے اور اسے لینے کے لیے واپس چلا جاتا ہے۔ اس لمحے، اس کے دو بھائی، اپنے پورے سفر میں اس کی کامیابیوں سے حسد کرتے ہوئے، رسی کاٹ دیتے ہیں، اور وہ اپنی موت کے منہ میں گر جاتا ہے۔ جڑواں شہزادے ہمایاگیری لڑکی کو اپنے والد کے پاس لاتے ہیں۔ تاہم، وہ کچھوے کے شہزادے کے ساتھ جو ہوا اس پر برا محسوس کرتی ہے، اور اس امید پر تپسیا کرنے کا عزم کرتی ہے کہ وہ دوبارہ زندہ ہو سکتا ہے۔ وہ بادشاہ سے شادی کو چھ ماہ کے لیے ملتوی کرنے کو کہتی ہے کیونکہ اسے تپسیا کرنی چاہیے (اسے کیوں بتائے بغیر)، اور بادشاہ رضامندی ظاہر کرتا ہے اور اس کی رسومات کے لیے ضروری انتظامات کرتا ہے۔ دریں اثنا، کچھوے کے شہزادے کی تین بیویاں اس جگہ پر جاتی ہیں جہاں اس کی موت ہوئی اور اس کے بکھرے ہوئے جسم پر روتی ہیں۔ تیسری بیوی، تعلیم یافتہ خاتون، اسے زندہ کرنے کا ایک طریقہ جانتی ہے، اس لیے وہ اس کی باقیات جمع کرتے ہیں، دعا اور دیگر رسومات ادا کرتے ہیں، اور اسے زندہ کرتے ہیں۔ چوکیدار ہر بیوی کی آبائی سلطنتوں کا دورہ کرتا ہے اور تحائف اور جہیز وصول کرتا ہے۔ پھر، شہزادہ اپنے شہر سے کچھ ہی فاصلے پر اپنی بیویوں کے انتظار کے لیے ایک مکان خریدتا ہے، جب کہ وہ اپنی ماں کو اپنی مہم جوئی بتانے کے لیے گھر جاتا ہے۔ کچھوے کے شہزادے کی ماں اپنے بیٹے کو دوبارہ دیکھ کر خوش ہوتی ہے، اور اس کی کہانی سننے کے بعد، اس کی بیویوں سے ملنے جاتی ہے۔ وہ ان سے خوش ہوتی ہے، اور انہیں اپنے محل میں گھر لاتی ہے۔ چھ ماہ کے بعد، ہمایاگیری لڑکی یہ جاننا چاہتی ہے کہ آیا کچھوے کا شہزادہ زندہ ہے، اور یہ جاننے کا کوئی طریقہ وضع کرتی ہے۔ وہ اپنی شادی سے پہلے بادشاہ سے ایک آخری چیز مانگتی ہے: سات سمندروں کے پار سے ایک سنہری کمل کا پھول، اور اپنے متوقع شوہر سے کہتی ہے کہ اگر اس کے جڑواں بیٹے اسے واپس لائیں تو وہ ضرور پھول لا سکتے ہیں۔ تاہم، وہ جانتی ہے کہ صرف کچھوے کا شہزادہ ہی پھول حاصل کر سکتا ہے۔ جڑواں شہزادے سمندر کے کنارے جاتے ہیں اور غم اور افسوس کے ساتھ اپنے غیر معمولی ساتھی کے ساتھ اپنی غداری کو یاد کرتے ہیں۔ سیاہ شہزادہ ان کے پیچھے ظاہر ہوتا ہے اور پھول لینے کی پیشکش کرتا ہے، اس کی عالمگیریت سے ان کے مشن کے بارے میں آگاہ کیا گیا ہے، اور اس کی تیسری بیوی نے اس کام کو مکمل کرنے کی ہدایت دی ہے۔ وہ سات کنکریاں لیتا ہے اور ان میں سے ہر ایک کو سات سمندروں کو نکالنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ پھر وہ مقدس پانی تک پہنچتا ہے جسے طلب کرنے کا حکم کہا جاتا ہے، راکشس کو اپنی تیسری بیوی کی طرف سے ایک نوٹ دیتا ہے، مگرمچھ پر چھلانگ لگاتا ہے اور سنہری کمل حاصل کرتا ہے۔ کچھوے کا شہزادہ اور اس کے سوتیلے بھائی یہ پھول ہمایاگیری لڑکی کو پہنچاتے ہیں۔ آخر کار وہ شادی پر رضامند ہو جاتی ہے اور بادشاہ سے کہتی ہے کہ وہ دنیا کے تمام آقاؤں کو دعوت نامے بھیجے اور بادشاہ کی پہلی بیوی، اس کے بیٹے اور بیٹے کی تین بیویوں سے اس کی شادی کروائے۔ بادشاہ اپنی پہلی بیوی سے ملنے جاتا ہے اور بیٹے-اس کے بیٹے-اور تین شہزادیوں کو دیکھ کر حیران ہوتا ہے، لیکن وہ نادان نظر نہیں آنا چاہتا، اس لیے وہ اپنی حیرت کو چھپاتا ہے اور ان سب کو شادی میں مدعو کرتا ہے۔ شادی کے دن، جب دنیا کے تمام حصوں سے بادشاہ جمع ہوتے ہیں، ہمایاگیری لڑکی انہیں وہ بتاتی ہے جو وہ کچھوے کے شہزادے، اس کی ماں، اس کے والد اور اس کے سفر کی کہانی کے بارے میں جانتی ہے۔ اس کے بعد کچھوے کا شہزادہ کہانی کا وہ حصہ بتاتا ہے جو شہزادی کو معلوم نہیں ہوتا، کہ اس نے سنہری کمل کیسے حاصل کیا۔ بادشاہ کچھوے کے شہزادے کو اپنے بیٹے کے طور پر گلے لگاتا ہے اور ہمایاگیری لڑکی سے شادی کرتا ہے۔ شہزادہ اپنے سوتیلے بھائی کی برائیوں کو معاف کر دیتا ہے، اور وہ سب پرامن زندگی گزارتے ہیں۔ دوسرا ورژن شاستری کی دوسری کہانی میں، جس کا عنوان حقیقی میرٹ انعام دیا جائے گا، شمالی شہر امراوتی میں، بادشاہ الکیہ سنگھاراج اور اس کے وزیر سبھامنتری اچھے دوست ہیں، اور وعدہ کرتے ہیں کہ اگر ان کے بیٹے اور بیٹیاں ہوں تو وہ ایک دوسرے سے شادی کر لیں گے۔ مہینوں بعد، ملکہ ایک کچھوے کو اور وزیر کی بیوی ایک بیٹی کو جنم دیتی ہے۔ سال گزرتے جاتے ہیں اور بادشاہ اپنے کچھوے کے بیٹے کے ہونے پر بہت ماتم کرتا ہے۔ کچھوے کا شہزادہ اس سے بات کرتا ہے اور انہیں شادی کا وعدہ پورا کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ وزیر جانور کی حیثیت کی وجہ سے شادی پر رضامند ہونے سے گریزاں ہے، لیکن وزیر کی سب سے بڑی بیٹی اسے بتاتی ہے کہ اس نے عہد کیا ہے کہ جو بھی اسے پریجاتا پھول لائے اس سے شادی کرے گی، اور اس کی جسمانی شکل سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جب تک کہ وہ اسے پھول لائے۔ کچھوے کا شہزادہ چاہتا ہے کہ اس کا باپ اسے سمندر میں پھینک دے تاکہ وہ اپنی تلاش شروع کر سکے۔ بادشاہ کرتا ہے اور کچھوے کا شہزادہ سات طاقتور سمندروں کو تیر کر ادےگیری تک پہنچتا ہے، وہ پہاڑ جہاں ہر صبح سورج طلوع ہوتا ہے۔ وہ سورج دیوتا، سوریہ بھگوان، اور اس کے رتھ سوار، ارونا کو سلام پیش کرتا ہے، جب وہ اپنا روزمرہ کا سفر شروع کرتے ہیں۔ سورج کچھوے سے اس کی موجودگی کے مقصد کے بارے میں سوال کرتا ہے۔ کچھوے دیوتا سے پوچھتا ہے کہ وہ اس زندگی میں جانور کیوں پیدا ہوا، اور دیوتا کی تعریف کرتے ہوئے 1,008 کا نعرہ لگاتا ہے۔ سورج دیوتا اسے بتاتا ہے کہ اس کے کچھوے کی شکل پچھلی زندگی میں ہونے والی غلطی کی تپسیا ہے۔ کچھوے کی درخواست پر، سورج دیوتا اسے اپنی مرضی سے انسانی حالت اختیار کرنے کی صلاحیت عطا کرتا ہے، اور اب کے انسانی شہزادے کو قریبی بابا کی طرف ہدایت دیتا ہے۔ شہزادہ سنت سے ملتا ہے، جو اسے دو دوسرے سنتوں کے پاس لے جاتا ہے۔ تیسرا رشی اسے بتاتا ہے کہ مندر میں ایک جھیل کے ساتھ ایک باغ ہے، جہاں خدائی کنواریاں (اپسرا) نہانے آتی ہیں۔ شہزادے کو چاہیے کہ وہ قریب ہی چھپ جائے اور نوکرانی میں سے کسی ایک کے کپڑے چوری کرے، گنیسا کے مندر میں فرار ہو جائے، دروازہ بند کر دے، اور کافی وقت تک اسے پکڑ کر لڑکی کو اس کے لیے پریجاتا پھول لانے کے لیے راضی کرے۔ یہ سب اس طرح ہوتا ہے جیسے تیسرے بابا نے کہا، اور اپسرا اس کا لباس دوبارہ حاصل کر لیتی ہے اور اس کی بہنوں کے ساتھ دوبارہ شامل ہو جاتی ہے۔ اپنے الہی دائرے میں، وہ الہی بڑھئی سے گٹار کمیشن کرتی ہے، پریجاتا کے پھولوں اور برتنوں سے بھری ٹوکری لیتی ہے، اور شہزادے کے پاس واپس آتی ہے۔ الہی لڑکی کھانے کے لیے برتنوں کو ان کے سامنے رکھتی ہے اور بتاتی ہے کہ گٹار اسے اور ان حیرت انگیز پکوانوں کو جو وہ اپنے سامنے دیکھتا ہے بلا سکتا ہے۔ شہزادہ اگلے دن مندر میں اترتا ہے اور تیسرے بابا کے گھر میں داخل ہوتا ہے۔ تیسرا بابا جادوئی گٹار کو دیکھتا ہے اور اس کے لیے خود پر حملہ کرنے والے کلب کے لیے تجارت کرنا چاہتا ہے جو فوجوں کو ختم کر سکتا ہے۔ شہزادہ کلب کے بدلے گٹار کے ساتھ حصہ لیتا ہے۔ جب وہ چلا جاتا ہے تو کلب اس سے بات کرتا ہے۔ یہ اسے بتاتا ہے کہ وہ اپنے پچھلے مالک، تیسرے بابا کو شکست دینا چاہتا ہے، کیونکہ بابا نے کئی سالوں سے کلب کو کھانا نہیں دیا تھا۔ شہزادہ راضی ہو جاتا ہے اور کلب تیسرے بابا کو مار ڈالتا ہے۔ یہی واقعہ دوسرے دو سنتوں کے ساتھ بھی ہوتا ہے: دوسرا سنت گٹار کے لیے جادوئی پرس کا سودا کرتا ہے اور پہلا ٹیلی پورٹنگ سینڈل کا جوڑا ؛ شہزادہ انہیں کلب سے مار دیتا ہے اور جادوئی گٹار حاصل کر لیتا ہے۔ وہ خدائی لڑکی کو طلب کرتا ہے اور اس کے ساتھ آخری بار (ابھی کے لیے) رات کا کھانا کھاتا ہے۔ وہ وضاحت کرتا ہے کہ وہ پریجاتا پھول وزیر کی بیٹی کو دے گا اور اس سے شادی کرے گا، لیکن وہ دیگر جادوئی اشیاء کو محفوظ رکھنے کے لیے خدائی لڑکی کو دے گا۔ وہ اپنے کچھوے کی شکل اختیار کرتا ہے اور وزیر کی بیٹی کو پھول پیش کرنے کے لیے اپنے والد کی بادشاہی میں واپس تیرتا ہے۔ وہ شادی کی تاریخ کے لیے پھول اور رضامندی وصول کرتی ہے۔ وزیر کی سب سے بڑی بیٹی کچھ غم کے ساتھ کچھوے کے شہزادے سے شادی کرتی ہے، جبکہ اس کی بہنیں انسانی شوہروں سے شادی کرتی ہیں۔ ایک رات، جب اس کی انسانی بیوی سو رہی ہوتی ہے، شہزادہ ساحل پر رینگتا ہے، اس جگہ جہاں الہی لڑکی نے اشیاء (ایک بنیان درخت) کو چھپایا تھا، اور کلب کو اپنے کچھوے کے خول کو اتارنے کا حکم دیتا ہے۔ وہ لڑکی کو گٹار کے ساتھ طلب کرتا ہے اور وہ شاندار کھانا کھاتے ہیں۔ ایک دن اس کے بہنوئی شکار پر جانے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ کچھوے کا شہزادہ اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ تلوار اور پہاڑ تیار کرے، کیونکہ وہ ان میں شامل ہو جائے گا۔ وہ لوگوں کے مذاق کی توقع کے باوجود ایسا کرتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ اپنے لنگڑے گھوڑے پر سوار ہو کر برگد کے درخت تک پہنچتا ہے، کچھوے کے خول کو اتار دیتا ہے، اور آدمی بن جاتا ہے۔ وہ سینڈل اور کلب پہنتا ہے اور اپنے جسم پر الہی راکھ پھیلاتا ہے۔ اس کے بہنوئی اسے دیکھتے ہیں، اسے خدا سمجھ کر اس کے ساتھ کھانا کھاتے ہیں۔ شہزادہ اس جوڑے کو برکت دینے کا بہانہ کرتا ہے اور بدلے میں ان کی چھوٹی انگلیوں کے ٹپس مانگتا ہے۔ دونوں آدمی راضی ہو جاتے ہیں اور اسے دینے کے لیے اپنی چھوٹی انگلیوں کے نوک کاٹ دیتے ہیں۔ دوسرے شکار پر، دیوتا جیسا شہزادہ ان کی انگوٹھیوں کا مطالبہ کرتا ہے۔ کچھ عرصے بعد، دشمن کی فوج ان کے شہر کو فتح کرنے کے لیے مارچ کرتی ہے، اور کچھوے کا شہزادہ ہی واحد ہے جو اپنے بہنوئی کی مدد کر سکتا ہے۔ وہ اپنی بیوی کو حکم دیتا ہے کہ جب وہ واپس آئے تو گرم پانی کے سات ٹب تیار کرے۔ وہ کچھوے کے طور پر سواری کرتا ہے، ایک پوشیدہ جگہ پر پیچھے ہٹ جاتا ہے، اور دشمن کی فوج کو شکست دینے کے لیے جادو کلب کے ساتھ ایک انسان کے طور پر واپس آتا ہے، اپنے بہنوئی کی تعریف کے لیے۔ اس کے بعد، وہ کچھوے کا خول ڈالتا ہے اور اپنی بیوی کے پاس واپس آتا ہے۔ وہ اپنی بیوی کو کمرے سے باہر جانے کو کہتا ہے، کچھوے کا خول اتارتا ہے، اور غسل خانے میں داخل ہوتا ہے۔ اس کی بیوی، دروازے کے دوسری طرف جاسوسی کرتے ہوئے، اس کی انسانی شکل کو دیکھتی ہے اور دم توڑ دیتی ہے۔ جب وہ جاگتی ہے تو وہ کچھوے کے خول کو توڑ دیتی ہے۔ شہزادہ کے غسل خانے سے باہر نکلنے کے بعد، وہ اپنے کچھوے کا خول واپس مانگتا ہے، لیکن اس کی بیوی بتاتی ہے کہ اس نے اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ شہزادہ اسے معاف کرتا ہے اور تھکاوٹ کی وجہ سے بستر پر گر جاتا ہے۔ وزیر کی بیٹی اپنے والدین کو اپنے شوہر کی حقیقی شکل دکھانے کے لیے دوڑتی ہے۔ بادشاہ اور ملکہ بھی اپنے بیٹے کی انسانی شکل کو دیکھتے ہیں۔ بہنوئی اسے دیوتا کی طرح پہچانتے ہیں جس سے وہ جنگل میں ملے تھے۔ شہزادہ اور وزیر کی بیٹی دوبارہ شادی کرتے ہیں اور وہ تخت سنبھالتا ہے۔ ہنری پارکر کی کہانیاں پہلے ورژن کے مصنف ہنری پارکر نے سیلون سے ایک ہم نام کہانی جمع کی جس کا عنوان یا دی ٹرٹل پرنس تھا۔ اس کہانی میں، دو رئیس ایک ہی شہر میں دو گھروں میں رہتے ہیں۔ ان کی متعلقہ بیویوں میں سے ہر ایک کے سات بچے ہوتے ہیں: ایک سات لڑکیوں کو جنم دیتی ہے، اور دوسری چھ لڑکوں اور ایک کچھوے کو۔ دونوں مرد اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کی آپس میں شادی کروانے کا فیصلہ کرتے ہیں، لیکن ساتویں جوڑے کا مسئلہ یہ ہے کہ: ایک انسانی عورت کچھوے سے کیسے شادی کر سکتی ہے؟ رئیس بالآخر راضی ہو جاتا ہے اور اپنی بیٹی کی شادی کی اجازت دیتا ہے۔ کچھ عرصے بعد، اسی شہر کا بادشاہ اعلان کرتا ہے کہ جو بھی اس کے لیے راکشسوں کی سرزمین سے آگ کا مرغا (یا آگ کا مرغا) لائے گا اسے سلطنت ملے گی۔ کچھوے کا شہزادہ اپنی ماں سے کہتا ہے کہ وہ بادشاہ کے پاس جائے اور اپنی خدمات پیش کرے۔ کچھوے کا شہزادہ تھوڑا سا چاول پکاتا ہے اور سفر شروع کرتا ہے۔ سڑک پر، وہ کچھ درختوں کے پیچھے چھپ جاتا ہے اور اپنی "کچھوے کی جیکٹ" اتار دیتا ہے۔ وہ "جیولڈ کاک" کی تلاش میں تین بوڑھی خواتین کے ساتھ پناہ لیتا ہے، اور تمام خواتین اسے متنبہ کرتی ہیں کہ بہت سے لوگوں نے اس مشن میں کوشش کی ہے اور ناکام ہوئے ہیں۔ چونکہ وہ سپاہی بننے پر اصرار کرتا ہے، اس لیے بیوہ مائیں اسے جادو سکھاتی ہیں اور راکشسوں کے لیے رکاوٹیں پیدا کرنے کے لیے اسے جادوئی اشیاء دیتی ہیں، اگر وہ پرندے کو حاصل کرنے کے بعد اس کا پیچھا کریں۔ شہزادہ پرندے کو حاصل کرتا ہے اور راکشسوں کے تعاقب میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے جادوئی اشیاء کا استعمال کرتا ہے۔ وہ درختوں کے پاس واپس جاتا ہے، کچھوے کی جیکٹ پہنتا ہے، اور فائر کاک کے ساتھ بادشاہی میں واپس آتا ہے۔ کامیاب ہونے کے بعد، کچھوے کا شہزادہ اپنی جیکٹ اتارتا ہے اور اپنی بیوی کے ساتھ بنا سننے جاتا ہے۔ بیوی، اس آدمی کو اپنا شوہر دیکھ کر، کچھوے کی جیکٹ کو جلانے اور اپنے شوہر کو مستقل طور پر انسانی شکل میں رکھنے کے لیے گھر پہنچتی ہے۔ پارکر نے یہ کہانی سری لنکا کے شمال مغربی صوبے ہیریالا میں ایک ٹام ٹام بیٹر سے حاصل کی۔ دوسرا ورژن ایک اور کہانی میں، شہزادہ جس نے کچھوے کا خول حاصل کیا، ایک مخصوص سلطنت میں، شہزادہ کے اساتذہ نے محسوس کیا کہ وہ یہ سیکھنے میں ناکام رہتا ہے کہ وہ اسے کیا سکھاتے ہیں، اور اس طرح بادشاہ کو مطلع کرتا ہے۔ اس کے بھائی اس سے زیادہ ہنر مند ثابت ہوتے ہیں، اور مایوس ہو کر شہزادہ سلطنت چھوڑ دیتا ہے۔ وہ ایک چرواہے اور اپنی بیوی کے پاس پناہ لیتا ہے۔ جب وہ گایوں کو چراتا ہے، ایک دیوی اس پر رحم کرتی ہے اور اسے کچھوے کا خول اور جادو کا جادو دیتی ہے۔ اس کے ساتھ، وہ کچھوے میں تبدیل ہو سکتا ہے اور اس کے برعکس۔ وہ دوسری سلطنت میں جاتا ہے اور پھولوں کی ماں کا گود لیا ہوا بیٹا بن جاتا ہے۔ اسے معلوم ہوتا ہے کہ ساتویں شہزادی اب بھی اکیلی ہے اور وہ اسے انسانی اور کچھوے دونوں شکلوں میں پیش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ شہزادی کچھوے کو اپنے محل میں لاتی ہے۔ وہ اپنا بھیس اتارتا ہے اور اسے اپنی کہانی سناتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ وہ حاملہ ہو جاتی ہے اور بادشاہ اس سے اس کے بارے میں پوچھتا ہے۔ وہ بتاتی ہے کہ یہ پھول کی ماں کا بیٹا ہے، اس لیے وہ اسے اس کے حوالے کرتا ہے اور اسے محل سے نکال دیتا ہے۔ کچھ عرصے بعد، بادشاہ شکار کے ساتھ ایک دعوت کا اہتمام کرتا ہے اور اپنے چھ دامادوں کو اس میں حصہ لینے کے لیے بھیجتا ہے۔ ساتویں شہزادی اپنے شوہر کو بتاتی ہے اور وہ کھردرے کپڑوں میں شکار پارٹی میں شامل ہوتا ہے۔ نظر سے باہر، وہ شہزادہ بن جاتا ہے، جانوروں کو مارتا ہے، ان کی زبان لیتا ہے، اور اپنے بدصورت بھیس میں واپس آ جاتا ہے۔ بہنوئی جانور بادشاہ کو پیش کرتے ہیں، لیکن ساتواں شہزادہ اس کے عمل کا سہرا لینے کے لیے آتا ہے اور بادشاہ کو زبانیں دکھاتا ہے۔ تیسرا ورژن ایک اور شائع شدہ کہانی میں، ایک شاہی شہزادی اور ایک کچھوے کے بارے میں، ایک بادشاہ اور ایک وزیر، اپنی گہری دوستی اور اعتماد کی وجہ سے، اپنے بڑے بچوں کی ایک دوسرے سے منگنی کا وعدہ کرتے ہیں۔ بادشاہ کی بیوی ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے، اور وزیر کی بیوی کچھوے کو جنم دیتی ہے۔ ان کی شادی کی منتوں کا وقت آتا ہے، اور شہزادی کچھوے سے شادی کرنے سے انکار کر دیتی ہے۔ تاہم، وہ کہتی ہیں، اگر وہ شادی جاری رکھنے پر اصرار کرتے ہیں، تو وہ چاہتی ہے کہ کچھوے پہلے اسے سوریا کانتا کا پھول لائیں۔ کچھوے اس جگہ پر جاتا ہے جہاں سورج (سوریہ) طلوع ہوتا ہے اور اپنا سر سورج کے رتھ کے پہیے کے سامنے زمین پر رکھتا ہے۔ سوریا کچھوے کو اپنی مرضی سے آدمی میں تبدیل ہونے کی صلاحیت دیتا ہے اور اسے تین دیواٹاؤں کے راستے کی طرف لے جاتا ہے۔ دیواتواس اس کی طرف ایک پوشیدہ جھیل کی طرف اشارہ کرتے ہیں جہاں "کنواری خواتین" (کنیہ-اسٹرییو) یا سن میڈن (سریہ-کانتاؤ) نہاتے ہیں، اور اسے ان کے کپڑے چوری کرنے ہوتے ہیں اور انہیں پھول دینے پر مجبور کرنا ہوتا ہے۔ نوجوانوں کو پھول ملتا ہے اور انہیں ایک کڈل اور جادوئی بھنور بھی دیا جاتا ہے۔ وہ کچھوے کے خول میں واپس آتا ہے اور شہزادی سے شادی کرتا ہے، جبکہ اس کی بہنیں انسانی شہزادوں سے شادی کرتی ہیں۔ ایک دن، چھ شہزادے سات دن کے شکار پر جاتے ہیں، اور کچھوے کا شہزادہ، جو اب بھی کچھوے کی شکل میں ہے، اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ اس کے لیے ایک پہاڑ اور تلوار لائے۔ اسے ایک خچر اور ایک چھوٹی تلوار ملتی ہے اور وہ شکار پر اپنے بہنوئی کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ وہ جنگل میں چھپ جاتا ہے، کچھوے کا خول اتار دیتا ہے، اور کنواری خواتین کو طلب کرتا ہے کہ وہ اسے ایک گھوڑا اور ایک بہتر تلوار دے۔ شہزادہ، انسانی شکل میں، اپنے لیے بہترین کھیل کا شکار کرتا ہے۔ تھوڑی دیر کے بعد، وہ چھ دیگر شہزادوں سے ملتا ہے اور ہر ایک سے کپڑے کے ایک ٹکڑے کے بدلے میں انہیں چھ مردہ ہرن دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ کچھوے کا شہزادہ دوبارہ کچھوے میں تبدیل ہو جاتا ہے اور ایک مردہ چوہے کو دن کی پکڑ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ اگلے چند دنوں تک جاری رہتا ہے: شہزادہ شہزادوں کی انگوٹھیوں کے لیے اپنے کھیل کا تبادلہ کرتا ہے۔ جب سات روزہ شکار ختم ہوتا ہے تو کچھوے کا شہزادہ اپنی بیوی سے اس کے لیے گرم غسل تیار کرنے کو کہتا ہے ؛ شہزادی اسے خول سے باہر آتے ہوئے دیکھتی ہے اور اسے جلا دیتی ہے۔ آخر کار، شہزادہ، جو اب مکمل طور پر انسان ہے، اپنے سسر کو اس بات کا ثبوت پیش کرتا ہے کہ وہی تھا جس نے اس کے لیے بہترین کھیل کا شکار کیا۔ وینکٹاسوامی کا ورژن مصنف ایم این وینکٹاسوامی کی جمع کردہ ایک کہانی میں جس کا عنوان دی نیمف آف وائر ہل ہے، ایک بادشاہ کی دو بیویاں ہوتی ہیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ وہ جنگل میں جاتا ہے اور ایک اینکرائٹ سے ملتا ہے جو اسے آم کے درخت کی طرف لے جاتا ہے۔ بادشاہ آموں کو لے کر اپنی بیویوں کے پاس گھر آتا ہے۔ چھوٹی بیوی پھل کھاتی ہے، چھلکے اور چارے چھوڑ کر۔ بزرگ بیوی آم کے دانے کھاتی ہے۔ مہینوں بعد، چھوٹی بیوی جڑواں بیٹوں کو جنم دیتی ہے، اور بڑی بیوی کچھوے کو جنم دیتی ہے۔ بزرگ بیوی زندگی میں اس کے حق کو قبول کرتی ہے اور کچھوے کی اپنے بیٹے کے طور پر دیکھ بھال کرتی ہے۔ ایک دن، وہ اور ایک نوکر دیکھتے ہیں کہ ان کے محل سے کچھ کھانا غائب ہو رہا ہے۔ یہ پتہ چلتا ہے کہ اس کا کچھوے کا بیٹا واقعی انسان ہے، کیونکہ وہ کچھوے کے خول کو انسانی شکل میں چھوڑ دیتا ہے، کھانا کھاتا ہے، اور سیکھنے کے لیے دیویندرلوکا جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے اس کے سوتیلے بھائی ایک پنڈت سے سیکھ رہے ہوتے ہیں۔ بزرگ بیوی کو خالی خول کا پتہ چلتا ہے، وہ دیکھتا ہے کہ اس کا بیٹا آخر کار انسان ہے، اور اسے توڑ دیتا ہے۔ اپنے کچھوے کے خول کو کھوتے ہوئے، وہ اپنی ماں سے کہتا ہے کہ وہ اسے اپنے آپ کو ڈھانپنے کے لیے ایک ڈبہ بنائے۔ کچھ عرصے بعد، بادشاہ "نیمف آف دی وائر ہل" کی خواہش سے بیمار ہو جاتا ہے، اور اس کے بیٹے اسے اپنی اگلی بیوی بننے کے لیے اپنے والد کے پاس لانے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ کچھوے کا بیٹا، جو اب انسان ہے، اپنی ماں سے کہتا ہے کہ اسے اپنے بھائیوں کے ساتھ شامل ہونا چاہیے کیونکہ وہ خود نمف حاصل نہیں کر سکتے۔ اس کی ماں اس کے چہرے پر کچھ کولیریم لگاتی ہے اور اس کی ظاہری شکل سیاہ ہو جاتی ہے، اس لیے اس کے بھائی اسے پہچان نہیں سکتے۔ وہ اپنے بھائیوں کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے اور وہ ان کی تلاش شروع کر دیتے ہیں۔ ان کا پہلا ٹھکانہ ایک ایسی سلطنت ہے جس کی شہزادی نے اعلان کیا ہے کہ وہ اس سے شادی کرے گی جو ایک بڑی ندی کو چھلانگ لگا سکتی ہے۔ پہلی شہزادی اپنے والد سے کہتی ہے کہ وہ اس سیاہ فام لڑکے سے شادی کرے گی جو جڑواں شہزادوں کے ساتھ ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ وہ صرف ایک سنیاس ہے جس کے نام پر زیادہ کچھ نہیں ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور شہزادہ اپنی بیوی کے ساتھ کچھ وقت گزارتا ہے، اس سے پوچھتا ہے کہ وائر ہل تک کیسے پہنچنا ہے۔ جانے سے پہلے، وہ اسے زندگی کی علامت کے طور پر منگلا سسٹرم کا پھول دیتا ہے۔ ان کا اگلا اسٹاپ ایک اور بادشاہی ہے، جہاں ایک شہزادی نے ایک چیلنج جاری کیا ہے: کون اس کی زندگی کے لیے تمام ضروری اشیا کو ایک پائی میں لا سکتا ہے؟ کچھوے کا شہزادہ بازار جاتا ہے، ایک بنڈل میں موجود تمام اناج کا ایک یونٹ خریدتا ہے، اور ایک پتی پر کچھ گھی اور لکڑی کا ایک ٹکڑا تیار کرتا ہے۔ دوسری شہزادی اس شخص سے شادی کرتی ہے جو سامان لے کر آیا تھا، جو اس کے پہیلی کا درست جواب ہے۔ اس کے جانے سے پہلے، وہ شہزادی کو ایک پھول دیتا ہے جو زندگی کی علامت ہے۔ شہزادہ کا تیسرا اسٹاپ ایک اور سلطنت ہے، جہاں ان کی شہزادی نے اعلان جاری کیا ہے کہ وہ ہر اس شخص سے شادی کرے گی جو نیچے کچھ نوشتہ جات کے ساتھ دیویندرلوک کی ڈرائنگ کو سمجھ سکے۔ کچھوے کا شہزادہ ڈرائنگ اور نوشتہ جات کو سمجھاتا ہے اور تیسری بار شادی کرتا ہے۔ اس کی نئی بیوی سے بات کرتے ہوئے، وہ اسے بتاتی ہے کہ وائر ہل کے جنوبی حصے میں ایک تار ہے جسے وہ نیمف تک پہنچنے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ جانے سے پہلے، وہ زندگی کی علامت کے طور پر ایک للی لگاتا ہے اور اسے ہدایت دیتا ہے کہ اگر پھول کالا ہو جائے تو وہ وائر ہل جائے۔ آخر کار، تینوں شہزادے وائر ہل پہنچتے ہیں۔ جڑواں شہزادے ایک دوسرے سے اپنے ساتھی کی ازدواجی کامیابیوں اور اس کے خلاف سازش کی شکایت کرتے ہیں۔ کچھوے کا شہزادہ تار پر چڑھتا ہے اور نیمف سے ملتا ہے۔ اس کے ساتھ کچھ وقت گزارنے کے بعد، نیمف تار سے نیچے چڑھ جاتی ہے لیکن نوجوان سے اپنے طوطے کا پنجرا لانے کو کہتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ پرندوں کے پنجرے کے ساتھ تار سے اترتا ہے، لیکن جڑواں شہزادوں نے تار کاٹ دیا اور وہ اس کی موت کے منہ میں گر گیا۔ ہر شہزادی کو معلوم ہوتا ہے کہ زندگی کا نشان رنگ بدلتا ہے اور وہ وائر ہل کی طرف بھاگتی ہے، پہلی شہزادی دوسری سے ملتی ہے اور دونوں تیسری سے ملتے ہیں۔ تینوں وائر ہل تک پہنچتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ کچھوے کے شہزادے کی ہڈیاں بکھری ہوئی ہیں، اور بیویاں ہڈیاں جمع کر لیتی ہیں۔ سب سے چھوٹی بیوی ایک تالاب میں جاتی ہے، سات بار نہاتی ہے، اور مراقبہ کی حالت میں داخل ہوتی ہے، کچھ حاصل کرنے کے لیے اپنے کپڑوں کی تہوں کو بڑھاتی ہے۔ پروتی اپنے ماتم پر دھیان دیتی ہے اور پرمیشور اسے کچھوے کے شہزادے کو زندہ کرنے کے لیے اس پر استعمال کرنے کے لیے ایک چھڑی دیتا ہے۔ سب سے چھوٹی شہزادی اپنے شوہر پر چھڑی کا استعمال کرتی ہے اور اسے تالاب میں واپس کر دیتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ، جو اب زندہ ہو چکا ہے، اپنی تین بیویوں کو لے جاتا ہے، تحائف جمع کرنے اور ایک بڑا ریٹینیو جمع کرنے کے لیے ان کی ہر سلطنت سے گزرتا ہے، اور اپنی سلطنت میں واپس آتا ہے۔ وہ اپنی تین بیویوں سے اپنی ماں سے ملنے اور سلام کرنے، اس کے پاؤں نہانے اور اسے بیٹھنے کی پیشکش کرنے کو کہتا ہے۔ دریں اثنا، جڑواں شہزادوں کو وائر ہل کی نیمف کو اپنے والد کے پاس لانے کا سہرا ملتا ہے۔ اب بھی اس نوجوان کے بارے میں سوچتے ہوئے جو وائر ہل پر اس کے پاس آیا تھا، وہ اپنے ہونے والے شوہر، بادشاہ سے کہتی ہے کہ ان کی شادی سے پہلے اسے کچھ کوبرا للی کی ضرورت ہے، جو صرف سات اور سات چودہ سمندروں کے آخر میں دودھ کے سمندر سے باہر پائی جاتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ دیکھتا ہے کہ اس کے بھائیوں کو کوبرا للی کے لیے بھیجا جا رہا ہے، اور اپنی تیسری اور سب سے چھوٹی بیوی سے مشورہ مانگتا ہے۔ وہ اسے ایک خط اور کچھ بیج دیتی ہے اور بتاتی ہے کہ کیا کرنا ہے: اسے بیج سمندر میں ڈالنا ہے، جس سے اس کے لیے ایک خشک راستہ کھل جائے گا ؛ اسے اس وقت تک چلنا ہے جب تک کہ وہ کچھوے کو نہ دیکھ لے ؛ اسے کچھوے کو خط دینا ہے ؛ کچھوے واپس آ کر اسے اپنے بادشاہ، سانپوں کے رب کے پاس لے جائے گا۔ کچھوے کا شہزادہ اپنی تیسری بیوی کی ہدایات پر عمل کرتا ہے اور کچھوے کو ڈھونڈتا ہے اور اسے خط دیتا ہے۔ کچھوے شہزادے کو لارڈ آف سرپینٹس کے دربار میں لے جاتا ہے، جو اس کا استقبال کرتا ہے۔ وہ اس کی شادی اپنی بیٹی "آسمانی سوائن" سے کرتا ہے، اسے کچھ کوبرا للی دیتا ہے، اور اپنی بیٹی اور داماد دونوں کو کچھوے پر واپس بھیج دیتا ہے۔ جڑواں شہزادے ساحل پر پہنچتے ہیں اور کچھوے کے شہزادے اور اس کی نئی بیوی کو آتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ شہزادہ انہیں کوبرا للی دینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ یہ دیکھ کر کہ یہ کام پورا ہو گیا ہے، وائر ہل کی نیمف بادشاہ کے ساتھ اپنی شادی کی تاریخ طے کرنے پر راضی ہو جاتی ہے اور امرا اور بادشاہوں کی ایک عظیم الشان مجلس کو مدعو کرتی ہے۔ تاہم، وہ بزرگ بیوی اور اس کے بیٹے کی عدم موجودگی کو محسوس کرتی ہے۔ بادشاہ اس معلومات پر اعتراض کرتا ہے، کیونکہ اس کے ذہن میں، صرف اس کی چھوٹی بیوی سے ہی اس کے کوئی بیٹے پیدا ہوئے۔ وائر ہل کی نیمف اپنے منگیتر کو ڈانٹتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ اس کے جڑواں بیٹوں نے کچھ بھی بہادری نہیں کی، اور کچھوے کے شہزادے نے سب کچھ کیا۔ بادشاہ جڑواں بیٹوں پر تھوکتا ہے اور انہیں جلاوطن کر دیتا ہے، اور اپنی بڑی بیوی، ان کے کچھوے کے بیٹے اور کچھوے کی چار بیویوں کو گلے لگاتا ہے۔ وینکٹاسوامی نے کہانی کو "ٹورٹائز پرنس ٹائپ" کے طور پر درجہ بند کیا، اور، ان کے پیش لفظ کے مطابق، یہ کہانی بیزواڈا سے تعلق رکھنے والے ان کے کزن ایم وینکٹما نے فراہم کی تھی۔ رامانوجن کے ورژن ہندوستانی اسکالر اے کے رامانوجن نے کنڑ سے ایک کہانی جمع کی اور اسے دی ٹرٹل پرنس کے عنوان سے شائع کیا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ اور اس کے وزیر کی کوئی اولاد نہیں ہوتی، اس لیے وہ ایک مقدس آدمی سے مشورہ کرتے ہیں، جو انہیں بتاتا ہے کہ اگر خود کو شیو کے لیے وقف کر دیا تو ان کی بیویاں حاملہ ہو جائیں گی۔ اچھی خبر سن کر وہ اپنے بچوں کی آپس میں شادی کروانے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ کچھ وقت گزرتا ہے اور ملکہ ایک کچھوے کو اور وزیر کی بیوی ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے۔ سال گزرتے جاتے ہیں، اور بادشاہ وزیر کے ساتھ اپنے معاہدے کے بارے میں پریشان ہوتا ہے کیونکہ جانوروں کا شہزادہ کسی انسانی لڑکی سے شادی نہیں کر سکتا۔ کچھوے کا شہزادہ اپنے والد سے کہتا ہے کہ وہ وزیر سے مشورہ کرے۔ وزیر کی بیٹی کا کہنا ہے کہ وہ اس شخص سے شادی کرے گی جو اسے آسمانی پریجاتا پھول لا سکے۔ کچھوے نے اپنے والد سے التجا کی کہ وہ اسے پانی تک لے جائیں تاکہ وہ سفر شروع کر سکے۔ کچھوے کا شہزادہ ادیا پہاڑ پر تیرتا ہے، جہاں وہ سورج دیوتا سے دعا کرتا ہے۔ دیوتا خود اس کے سامنے ظاہر ہوتا ہے، وضاحت کرتا ہے کہ شہزادے کی جانور کی شکل ماضی کی زندگی میں ہونے والی غلطی کی تپسیا ہے، اور اسے ایک خوبصورت انسانی شہزادے میں تبدیل کر دیتا ہے۔ راستے میں اس کی ملاقات تین سنتوں سے ہوتی ہے، جن میں سے آخری اسے ہاتھی کے چہرے والے دیوتا کے مندر کی طرف لے جاتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ قریبی آسمانی کنواریں نہانے کے لیے زمین پر آتی ہیں اور وہ ان میں سے ایک کی ساڑی چوری کر کے مندر لوٹ جائے۔ وہ ایسا کرتا ہے اور آسمانی کنواریوں میں سے ایک شہزادے سے اس کی ساڑی واپس کرنے کی التجا کرتی ہے۔ شہزادہ وضاحت کرتا ہے کہ وہ آسمانی دائرے میں اگنے والے پریجاتا پھول چاہتا ہے۔ آسمانی لڑکی اپنے دائرے میں جاتی ہے اور پھر شہزادہ کے پاس واپس آتی ہے، پھول اور ایک بانسری بھی لاتی ہے جس سے وہ اسے بلا سکتا ہے۔ شہزادہ سنتوں کے پاس واپس جاتا ہے، جن میں سے ہر ایک اپنے تحفے کے بدلے جادوئی بانسری چاہتا ہے: پہلی ایک چھڑی جو اپنے دشمنوں کو شکست دے سکتی ہے، دوسری ایک بوری جو مالک کو جو چاہے دے سکتی ہے، اور تیسری ٹیلی پورٹنگ سینڈل کی جوڑی۔ شہزادہ ہر ایک کے لیے بانسری کی تجارت کرتا ہے، چھڑی کو سنتوں کو مارنے کا حکم دیتا ہے، اور بانسری کو بازیافت کرتا ہے۔ ایک بار اپنی بادشاہی میں واپس آنے کے بعد، وہ جادوئی اشیاء کو چھپاتا ہے اور سورج دیوتا سے دوبارہ کچھوے بننے کی دعا کرتا ہے۔ وہ وزیر کی بیٹی کو پھول پیش کرتا ہے اور شادی کی تاریخ طے کرنے کے لیے کہتا ہے۔ وزیر اپنی سب سے بڑی بیٹی کی شادی کچھوے سے اور اپنی دو دیگر بیٹیوں کی انسانی شہزادوں سے کرنے کے لیے ایک عظیم الشان تقریب کا اہتمام کرتا ہے۔ کچھ دیر بعد، شہزادے شکار پر جانا چاہتے ہیں، اور کچھوے نے ان کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس کی بیوی ان تضحیک آمیز تبصروں سے واقف ہے جو وہ پہلے ہی برداشت کر رہے ہیں، لیکن وہ راضی ہو جاتی ہے اور اسے شکار کے لیے تیار کرتی ہے۔ راستے میں کچھوے اپنا خول اتار کر انسان بن جاتے ہیں۔ شدید شیر شکار کرنے والے گروہ کو خوفزدہ کرتے ہیں لیکن شہزادے کا مقابلہ نہیں کر سکتے۔ بہنوئی شہزادے سے ملتے ہیں ("انہوں نے کچھوے کو دیکھا")، جو ان کی مونچھیں کے بائیں نصف کے بدلے انہیں مردہ شیر دینے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ مرد راضی ہو جاتے ہیں اور سب واپس آ جاتے ہیں، شہزادہ کچھوے کی شکل میں واپس آ جاتا ہے۔ اس رات کے آخر میں، جب وزیر کی بیٹی سو رہی ہوتی ہے، شہزادہ اپنا خول اتارتا ہے، اپنی بیوی کے کپڑے اتارتا ہے، اس کے جسم کو پیار کرتا ہے، اور کچھوے بن کر واپس چلا جاتا ہے۔ اگلی صبح، وہ دیکھتی ہے کہ رات کو کوئی آیا ہے، اور تفتیش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ اگلی رات، اس کی بیوی کو اس کی انسانی شکل کا پتہ چلتا ہے اور وہ چاہتی ہے کہ اس کا مذاق ختم ہو جائے۔ اگلی صبح، بہنوئی شیروں کو مارنے کا سہرا لینے کے لیے عدالت جاتے ہیں، لیکن کچھوے ظاہر ہوتا ہے، خول اتار دیتا ہے، اور آدمی بن جاتا ہے۔ وہ انکشاف کرتا ہے کہ وہ اس عمل کا ذمہ دار ہے اور مونچھیں ثبوت کے طور پر دکھاتا ہے۔ اس کے بعد اسے بادشاہ کا تاج پہنایا جاتا ہے۔ دیگر اشاعتوں زکریا پی تھونڈی نے قادر کی ایک کہانی شائع کی جس کا عنوان انہوں نے بیوٹی اینڈ دی بیسٹ رکھا: ایک کچھوے کا ایک بادشاہ سے جنم ہوتا ہے، اور اس سے پہلے کہ وہ وزیر کی بیٹی سے شادی کرے، اسے پریجاتا پھول کی تلاش میں بھیجا جاتا ہے۔ اسٹیورٹ بلیک برن نے ایک تامل کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا دی ٹرٹل پرنس: ایک راجہ اور ایک وزیر اپنے بچوں سے شادی کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ جب راجہ کے ہاں ایک کچھوے اور وزیر کے ہاں چھ لڑکیاں پیدا ہوتی ہیں، تو سب سے بڑی بیٹی اپنے کچھوے کے پالنے والے سے اسے پریجتم کا پھول لانے کے لیے کہتی ہے۔ کچھوے کا شہزادہ سورج دیوتا سوریا کے پاس جاتا ہے، جو اسے ایک نعمت دیتا ہے: وہ انسانی شکل میں تبدیل ہو سکتا ہے اور کچھوے کے خول کو اپنے ہاتھ میں پکڑ سکتا ہے۔ ایک سنیاس کی ہدایت پر، وہ ایک کنیمار کے کپڑے چوری کرتا ہے تاکہ اسے پھول لانے کے لیے راضی کرے۔ کنیمار اسے پھول دیتا ہے، اور اگر وہ کہیں بھی اس کی مدد طلب کرنا چاہتا ہے تو ایک وینا دیتا ہے۔ وہ ایک جادوئی چھڑی (لاٹھی)، ایک جادوئی بیگ اور جادوئی سینڈل بھی حاصل کرتا ہے۔ دوبارہ کچھوے کی شکل اختیار کرتے ہوئے، وہ گھر واپس آتا ہے اور وزیر کی سب سے بڑی بیٹی سے شادی کرتا ہے۔ ایک دن، وہ شکار میں اپنے بہنوئی کے ساتھ شامل ہونے کے لیے ایک نابینا مددگار اور ایک لنگڑا گھوڑا پہاڑ کے طور پر مانگتا ہے۔ بعد میں، وہ غیر ملکی فوج کے خلاف اپنے والد کی سلطنت کا دفاع کرتا ہے، اور جب وہ نہانے کے لیے گھر جاتا ہے، تو اس کی بیوی کچھوے کا خول لے کر اسے جلا دیتی ہے۔ تجزیہ اسکالرشپ کے مطابق، کچھوے کا شہزادہ تامل لوک داستانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ کہانی کے ایک ورژن میں، وہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب اس کی ماں آم کے گڑھے کو نگل لیتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کہانی کے ابتدائی ورژن میں سے ایک کام مدناکامراجا کتھا میں مرتب کیا گیا ہے۔ بلیک برن نے "دی ٹرٹل پرنس" کے بارے میں جنوبی ہندوستانی کہانیوں کو کہانیوں کے چکر سے جوڑا، کہانیاں جہاں انسانی شہزادیوں کی شادی جانوروں کی شکل میں شوہروں سے ہوتی ہے، بین الاقوامی سطح پر اینیمل کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ ویرینٹس بلیک برن نے کہانی کی کم از کم 18 قسمیں جمع کیں (زیادہ تر کچھوے کے شہزادے کے ساتھ) اور ایک نئی ہندوستانی کہانی کی قسم تیار کی جسے اس نے اے ٹی 441 بی انڈ، "دی ڈیسپائزڈ اینیمل-ہاوسڈنڈ" کے طور پر انڈیکس کیا۔ 2001 کے ایک مطالعے میں، انہوں نے کہا کہ یہ کہانیاں "بہت مقبول" جنوبی ہندوستانی کہانیاں ہیں۔ فوٹ نوٹ بھی دیکھیں تولیسا، لکڑی کا کٹر کی بیٹی سانپ شہزادہ شہزادی ہمالیہ اور ناگرے خوبصورت چھوٹا بچھڑا (چینی لوک کہانی ؛ شہزادہ بیل یا بچھڑے کے طور پر) پانی کے جانور شوہر کے طور پر ایگلے سانپوں کی ملکہ میڑک شہزادہ سنہری کیکڑا چھوٹا کیکڑا (یونانی لوک کہانی) پرنس کرافش (بیلاروس کی لوک کہانی) سنگ تھونگ (تھائی لوک کہانی ؛ شہزادہ گھونگھے کے طور پر) گھونگھے کا بیٹا (جاپانی لوک کہانی) حوالہ جات ہندوستانی لوک داستانیں ہندوستانی پریوں کی کہانیاں پریوں کی کہانیوں میں ہندوستانی ادب کے کچھوے سری لنکا کی لوک کہانیوں میں افسانوی شہزادے پریوں کی کہانیوں میں مرد کردار سری لنکا کی لوک کہانیوں میں خواتین کردار