Ana b'Koach
انا ب کوچ (انا ب کوچ) ایک پیات ہے جو بہت سی یہودی برادریوں میں پرشس ہکوربانوٹ کے بعد صبح کی نماز میں، کببلط شببت کے حصے کے طور پر، اور عمر کی گنتی کے بعد، جو سات ہفتوں تک جاری رہتی ہے، پڑھی جاتی ہے۔ سات لائنوں میں سے ہر ایک کے چھ حروف (الفاظ) گنتی میں ایک دن کی علامت ہیں، اور گنتی کے ساتویں دن کو گنتی کے ان سات دنوں میں اس 'ہفتے' میں بولی جانے والی لائن کے ابتدائی حروف سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ پیوت کا ماخذ قرون وسطی میں ہے، شاید اشکنازی حسیدم کے کبالی حلقوں میں۔ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ اس کی ابتدا ربی نحونیا بن ہاکانہ کے تنّا سے ہوئی ہے۔ ربی موشے چیم لوزاتو (رامچل) اپنی کتاب پریئرز فار دی رتھ میں دعا لاتے ہیں اور اسے اپنے طویل پیوت کے حصے کے طور پر شامل کرتے ہیں، جس سے پہلے ربی چیم ویتال نے دو سو سال سے زیادہ عرصے تک پیوت کا ذکر کیا ہے، اور ربی ابراہم ازولائی کببلسٹ ربی شلوم شرابی نے "سیفر نہار شلوم" میں پیوت "انا بی کوچ" پر ایک تفسیر لکھی ہے۔ بہت سی برادریوں میں صبح کی نماز میں اور ساتھ ہی "لیکھا ڈوڈی" سے پہلے شببت کے استقبال میں قربانیوں کی تلاوت کے حصے کے طور پر پیات پڑھی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، حسیدم کا رواج ہے کہ وہ سمچت تورا کی گود میں پیوت پڑھتے ہیں، جس میں ہر گود کی ترتیب میں ایک جملہ پڑھا جاتا ہے۔ کچھ برادریوں میں یہ رواج بھی ہے کہ یہ روش ہشنہ پر تاشلیخ کی تقریب کے دوران یا شوفر کے پھونکنے کے دوران، نیز ہوسنہ رباح میں ضمانت بجانے کے دوران ہوسنہ کی تمثیلوں میں بھی کہا جاتا ہے۔ کچھ حسیدی برادریوں میں ہنوکا موم بتیاں روشن کرتے وقت ہر لفظ سات بار کہا جاتا ہے۔ اری کے رواج کے مطابق (ربی چیم ویتال کے مطابق) سونے کے وقت شما سے پہلے پوری پیوت کی تلاوت کرنے کا رواج ہے۔ پیوت میں سات لائنیں ہیں، ہر لائن ہفتے میں ایک دن کی نمائندگی کرتی ہے، دو بار۔ حوالہ جات بیرونی روابط 14. کببلات شببت اور جزیرہ نما حلاکھا میں دعاؤں میں دیگر اضافہ بذریعہ ربی الیزر میلامد میراو برینر کی طرف سے انا بوکوچ کے ساتھ شببت کا خیرمقدم اور یہودی قانون میں ہیلل کورس کے عبرانی الفاظ اور جملے آرتھوڈوکس یہودیت کے لگ باؤمر سدوریم