Lat money
لیٹ منی () سے مراد بار کی شکل کے سکے ہیں جو لان زنگ کی بادشاہی اور اس کی جانشین سلطنتوں وینتیان، لوانگ پربانگ اور چمپاسک میں کرنسی کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ "لاٹ" "تالات" یا "بازار" کے لیے ایک لاؤ مخفف ہے، جو چھوٹے مالیت کی کرنسی کا حوالہ دیتا ہے جسے "بوٹ منی" یا "نگرن ہیوا" بھی کہا جا سکتا ہے۔ لین ژانگ کے بار کی شکل کے سکوں کو شکل، وزن، دھات، مرکب دھات اور پودینے کے نشانات کے مطابق الگ کیا جا سکتا ہے۔ لین ژانگ میں، باقی جنوب مشرقی ایشیا کی طرح، تبادلے کا قدیم ترین اور سب سے عام طریقہ بارٹر ہوتا۔ قدیم ترین لیٹ سکے چودہویں صدی کے ہیں۔ لین ژانگ کے بانی، کنگ فا نگم (1353-1378) نے ایک نئی بڑے پیمانے پر اکائی اور ہندسی وزن کا استعمال متعارف کرایا، جن دونوں کو اس نے خمیر سے اپنایا۔ پڑوسی حکومتوں کے برعکس جہاں معیارات میں اتار چڑھاؤ آتا تھا، دریائے میکانگ وادی کے علاقے نے لین زنگ کے زمانے سے انیسویں صدی تک ایک 1.23g یا 12.3g معیاری ماس یونٹ برقرار رکھا۔ اگرچہ فرقے نامعلوم ہیں، لیکن سب سے چھوٹے فرقے کے لین دین میں "لیٹ" سکے استعمال ہوتے جو عام طور پر تانبے یا کانسی، یا ایک مرکب دھات سے بنے ہوتے ہیں، اور جن پر پودینے کے نشانات کم ہوتے ہیں یا نہیں ہوتے ہیں۔ سلور "ہوئی" کا استعمال زیادہ قیمت کے لین دین کے لیے کیا جاتا۔ سکے بند سانچوں میں ڈال کر تیار کیے جاتے تھے۔ سونا شاہی یا مذہبی مقاصد کے لیے محفوظ کیا جاتا تھا۔ جنوب مشرقی ایشیا کے لیے ایک اندرونی تجارتی مرکز کے طور پر "لاٹ" سکے کے علاوہ پڑوسی ریاستوں سے کرنسی کی دیگر شکلیں بڑے پیمانے پر تقسیم کی گئی ہوں گی۔ لوانگ پربانگ کے مشرق کے علاقوں میں کان کنی کے لیے قابل رسائی تانبے اور چاندی فراہم کی جاتی تھی، سونا آبی ذخائر سے جمع کیا جاتا۔ لین ژانگ کی معدنی دولت کا پہلا مغربی بیان 1552 میں ایک پرتگالی ایکسپلورر جواؤ ڈی باروس سے آیا، جس نے نوٹ کیا کہ لاؤ چاندی برآمد کرتا تھا۔ 1642 میں گیرٹ وان ووسٹھوف کی قیادت میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی مہم نے تجارت کے لیے دستیاب سونے اور دیگر دھاتوں کی اچھی مقدار کو نوٹ کیا، اور ایک راہب کا نوٹ بنایا جسے جعل سازی کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ ڈینیل سمیت کچھ کرنسی کے ماہرین نے قیاس آرائی کی ہے کہ کچھ زیادہ آراستہ "ہوئی" سکے اس دور کے ہیں جو جعل سازی کے خلاف تحفظ کے طور پر ہیں۔ ایک اور ڈچ تاجر، جیریمیاس وان ولیٹ نے 1692 میں نوٹ کیا کہ لین زنگ آیوتھیا کے ساتھ سونے میں تجارت کر رہا تھا لیکن سکے یا انگوٹی کی شکلوں میں نہیں۔ اگرچہ سکوں کی ڈیٹنگ مشکل ہے، لیکن عام اتفاق رائے یہ ہے کہ زیادہ تر لیٹ سکے پندرہویں صدی کے دوران استعمال میں آئے، جو سولہویں صدی میں بادشاہوں وسون، فوٹوسرتھ اور سیتتھیرتھ کے دور حکومت کے ساتھ بڑے پیمانے پر پھیل گئے۔ 1570 کی دہائی کے وسط سے لے کر 1585 تک کے عرصے میں برمی حملوں کے دوران سکے بنانا بند ہو گیا ہوگا۔ بادشاہ سولگنا وانگسا کے دور میں، جسے عام طور پر لین ژانگ کا "سنہری دور" کہا جاتا ہے، سکوں کی مانگ میں اضافہ ہوا ہوگا اور لین ژانگ کے پہلے باقاعدہ یورپی اکاؤنٹس درج کیے گئے تھے۔ اٹھارہویں صدی کے وسط تک برمی حملوں اور جانشینی کے تنازعات نے لین زنگ کو وینتیان، لوانگ پربانگ اور چمپاسک کی سلطنتوں میں تقسیم کر دیا تھا۔ 1779 تک سیامی باشندوں نے برمی باشندوں کو باہر نکال دیا تھا اور لاؤ سلطنتوں پر تسلط بڑھا دیا تھا۔ اٹھارہویں صدی کے آخر سے لے کر 1820 کی دہائی تک سیامی لوگوں نے لاؤ سلطنتوں پر اپنا کنٹرول مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ 1826 میں، وینتیان کے بادشاہ انوونگ نے بغاوت کی اور اسے شکست ہوئی۔ ڈینیل تجویز کرتا ہے کہ اس عرصے کے دوران ہی کان کنی کی کارروائیاں لین نا اور لوانگ پربانگ میں منتقل ہوئیں، جو کچھ ہوئی سکوں پر لین نا کے نشانات کی وضاحت کریں گی۔ بغاوت کے بعد کے سالوں میں، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سیامی لوگوں نے نشانات پر پابندی لگا دی تھی اور سکے زیادہ کمتر ہو جاتے ہیں۔ لاٹ سکوں کے نچلے فرقے لوانگ پربانگ کے بادشاہ منتاتھورات کے دور حکومت میں 1855 کے ہیں، اور انیسویں صدی کے آخر تک بعد کے بادشاہوں کے ذریعے بنائے جاتے رہے ہوں گے۔ اس کے علاوہ اس عرصے کے دوران، 1851 میں سیامی بادشاہ مونگ کٹ کے تخت نشین ہونے کے فورا بعد ہی لاؤس میں "باہت" متعارف کرایا گیا ہوگا۔ اس طرح لاؤس اور سیام کے سیامی زیر کنٹرول حصوں کے درمیان سامان کے لین دین کے لیے فرانسیسیوں کی آمد تک ساتھ ساتھ وزن کے دو مختلف معیارات موجود ہوتے۔ "باہت" سیام/تھائی لینڈ اور لاؤس میں گولڈ ماس یونٹ بن گیا، جہاں یہ اس وقت میٹرک سسٹم کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ ٹکسال کے نشان لاؤس میں وزن اور بار کی شکل کے دونوں سکوں پر "لوانگ" کی علامت کے ساتھ مہر لگائی گئی تھی، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ درست وزن کے ٹکڑے اور ادائیگی کے ذرائع تھے۔ مقدس سمجھی جانے والی اس علامت سے وزن اور سکے دونوں کی حفاظت کی جاتی تھی۔ ہیرا پھیری کو روکا نہیں جا سکا، لیکن چھیڑ چھاڑ کو رسوائی سمجھا جائے گا۔ "لوانگ" یا "نا" علامت کی شکل مختلف ہوتی ہے، ایک طرف "ایس" یا "جے" سے "ڈبلیو" تک اور ایک افسانوی سانپ یا ناگا کی علامت ہے۔ "لوانگ" عام طور پر سکوں پر استعمال ہونے والی دو شاہی علامتوں میں سے ایک تھی، دوسری ہاتھی تھی۔ میوری اور فیئفان ناگاسریواتھن لکھتے ہیں: "سولہویں صدی کے اوائل میں،" سیساتنکھاناہوتا "کا ترجیحی ترجمہ" ملین ناگا "سے لاؤ میں" ملین ہاتھی "یا" لین زنگ "میں تبدیل ہو گیا۔ گیبل کے مطابق، اس کے بعد یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سفید ہاتھی کافی بعد میں ہی شاہی علامت بن گیا، بدھ مت کے وسیع پیمانے پر اپنانے کے ساتھ، شاید سولہویں صدی سے پہلے نہیں، حالانکہ کریسویل کے مطابق، اسے تیرہویں یا چودھویں صدی کے ابتدائی دور کی رقم پر پہلے ہی دکھایا گیا ہے۔ "لوانگ" یا ہاتھی کے شاہی نشانات کے علاوہ، مذہبی نشانات بھی عام طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ بدھ مت کا "چکر" یا "دھرم وہیل" سب سے زیادہ عام ہے اور ظاہری شکل میں مختلف ہوتا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ "لوانگ" کی علامت دیگر بدھ نشانات والے سکوں پر ظاہر نہیں ہوتی ہے، جس سے اس تشریح میں امکانات کا اضافہ ہوتا ہے کہ یہ علامت عداوت یا ستسانا فی اور متعلقہ ناگا پیشکشوں سے منسلک ہے۔ لیٹ سکوں پر دیگر عام نشانات میں مختلف جانور اور نباتات شامل ہیں جو بظاہر ٹکسال کے نشان کے طور پر استعمال ہوتے دکھائی دیتے ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سکے کہاں مارے گئے تھے۔ مچھلی، کچھوے، کچھوے، پھول اور کمل عام نقش ہیں۔ یہ اٹھارہویں صدی کے آخر میں ہے کہ کچھ لوگوں نے قیاس کیا ہے کہ شاہی اختیار کی علامت کے طور پر ہاتھی کی جگہ شیر، گائے، گھوڑے یا ہرن کے ساتھ وینتیان، لوانگ پربانگ اور چمپاسک کے درمیان دشمنی کی وجہ سے نشانات کی مختلف اقسام میں اضافہ ہوا ہے۔ لیٹ منی جسے بوٹ منی، ہیوا منی، یا جوچ منی بھی کہا جاتا ہے، تانبے سے بنے سکوں کا ایک چھوٹا ذخیرہ تھا۔ ان سکوں کو عام طور پر دو اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ پہلی قسم کو عام طور پر تین (بعض اوقات چار) علامتوں سے نشان زد کیا جاتا ہے۔ ہمیشہ موجود ایک ہاتھی کی علامت ہے، جسے شاہی توثیق کی علامت کے طور پر منسوب کیا جاتا ہے۔ عام طور پر "چکر" کی علامت بھی موجود ہوتی ہے۔ تیسرا عام طور پر ایک جانور یا پھولوں کی علامت ہے، جو اس بات کا اشارہ ہو سکتا ہے کہ سکہ کہاں بنایا گیا تھا۔ دوسری قسم کے سکے کے دونوں سروں پر ایک ٹیپر ہوتا ہے جس میں سکے کی لمبائی تک ایک کھوکھلا یا ڈپریشن ہوتا ہے، ان سکوں کو عام طور پر "کینو" یا "بوٹ منی" کہا جاتا ہے۔ ان سکوں پر عام طور پر کسی قسم کے نشان نہیں ہوتے اور یہ تانبے سے بنے ہوتے ہیں۔ ہوئی سکے، جسے ٹائیگر زبان بھی کہا جاتا ہے، اعلی مواد والی چاندی سے بنے سکوں کا ایک بڑا ذخیرہ تھا۔ شکل میں سکے عام طور پر دیگر اقسام کے لیٹ سے بڑے ہوتے ہیں، اور ان کی خصوصیت رم کے ارد گرد "ڈبل چوسنے والا" یا نقطے دار ساخت ہوتی ہے۔ نشانات عام طور پر بدھ مت کے پہیے تک محدود ہوتے ہیں، یا ایک "نا" یا "لوانگ" علامت جو ایک افسانوی "ناگا" یا سانپ کی نمائندگی کرتی ہے۔ گراہم اور ونکلر تجویز کرتے ہیں کہ اس رقم کا ایک خاص مذہبی تعلق تھا اور اسے خاص مواقع پر عطیہ کیا جاتا تھا، خاص طور پر خانقاہوں اور مزارات میں پیش کرنے کے لیے۔ یہ بھی دیکھیں بلٹ منی، سیام حوالہ جات میں استعمال ہونے والے چاندی کے انگوٹھے پر مبنی سکے مزید پڑھنے کی تاریخ رقم ایشیا کی لاؤس کرنسیوں کی کرنسیاں