Yoḥannan bar Zoʿbi
یوحنان بار زوبی (یوحنان بار زوبی)، عام طور پر رابن یوحنان اور بعض اوقات انگریزی میں جان بار زوبی، چرچ آف ایسٹ کے ایک راہب، گرامر، فلسفی، عالم دین اور لیٹرجسٹ تھے جنہوں نے سریانی زبان میں لکھا۔ لائف بار زوبی 12 ویں صدی کے آخر یا 13 ویں صدی کے اوائل میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی جائے پیدائش نامعلوم ہے۔ اس نے یعقوب بار شکو کو پڑھایا، جس کا انتقال 1241 میں ہوا۔ ان کے گرائمر کے کاموں کا ایک مسودہ اب ویٹیکن لائبریری (واٹ) میں رکھا ہوا ہے۔ جناب۔ 194) جو 1600 میں 1246 کے اصل مخطوطے سے نقل کیا گیا تھا۔ اس میں بار زوبی کے بارے میں ایک مختصر عصری سوانحی نوٹ موجود ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اس تاریخ کو زندہ تھا۔ بار زوبی نے صوبہ ادیبین کے گاؤں شکلاوا سے شیمون شانکلاوی کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ شیمون نے بار زوبی کی درخواست پر اپنا کرونکون لکھا، کیونکہ اس کے شاگرد کو سیزریہ کے یوسیبیئس کے کرونکون تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ بار زوبی نے بعد میں اسی علاقے میں بیت الققہ کی مشرقی شامی خانقاہ میں ایک پادری اور راہب کے طور پر اعتراف کیا۔ واٹ میں سوانحی نوٹس۔ جناب۔ 194 اس کی عداوت، سنیاس اور روحانی سمت کے لیے اس کی تعریف کرتا ہے۔ وہ اپنی اسکالرشپ کے لیے بھی اتنے ہی مشہور تھے۔ بار ہیبریئس کے مطابق، اس نے شام کے آرتھوڈوکس چرچ کے طلباء، جیسے کہ یاقوب بار شکو کو بھی بیت قوقا میں گرائمر اور منطق کا مطالعہ کرنے کی طرف راغب کیا۔ بار زوبی کا انتقال 1246 کے بعد ایک نامعلوم جگہ پر ہوا۔ ورکس بار زوبی چرچ آف دی ایسٹ میں "اپنے وقت کے سب سے زیادہ تعلیم یافتہ مصنفین میں سے ایک" تھے۔ ان کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک ان کا گریٹ گرامر ہے، جو سریانی زبان کا ایک نصوص گرائمر ہے۔ انہوں نے ایک لٹل گرامر بھی لکھا، جو نوجوان طلباء کے لیے ہیپٹا سلیبک آیت میں ان کے بڑے کام کا ایک مظہر ہے۔ عظیم گرائمر روایتی سریانی نظام کی پیروی کرتا ہے اور عربی گرائمر کی طرز پر نیسیبس کے الیاس کے نظام کو مسترد کرتا ہے۔ شامی مصنفین کے اپنے کیٹلاگ میں، عبدشو بار برکھا، بار زوبی کو دوسروں کے کاموں کو ایک ہی جلد میں جمع کرنے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ بار زوبی کے مطابق، پہلا سریانی گرائمر آہودیمہ نے لکھا تھا۔ بار زوبی کے اس گمشدہ کام کے اقتباس سے، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ یہ یونانی گرائمر سے بہت زیادہ متاثر ہوا ہے۔ بار زوبی جان دی اسٹائلائٹ کے بصورت دیگر گمشدہ گرائمر سے ایک اقتباس کا حوالہ دیتے ہیں اور سیورس سیبوخت، ایلیا بار شنایا، ایلیا آف ترہان اور رابن ڈینہا کے گرائمرز اور ارسطو پر مختلف تبصروں کا بھی استعمال کرتے ہیں۔ ان کے بیشتر کاموں کی طرح، گریٹ گرامر، سوائے وقفے پر ایک حصے کے، کبھی شائع نہیں ہوا۔ گرامر پر اپنے انتہائی قابل احترام کام کے علاوہ، بار زوبی نے فلسفہ، الہیات اور عبادت پر بھی لکھا۔ ان کے پسندیدہ میٹر ہیپٹا سیلیبک (مذہبی اور گرائمیکل کاموں کے لیے) اور ڈوڈیکیسیلیبک (ہومیلیوں کے لیے) تھے۔ انہوں نے نصوص اور آیت دونوں میں فلسفہ لکھا، جس میں فلسفہ کے چار مسائل پر ایک ہیپٹاسیلیبک نظم اور فلسفہ پر ایک ڈوڈیکیسیلیبک نظم شامل ہے، جو وجہ سے متعلق ہے۔ الہیات میں، انہوں نے شام کے آرتھوڈوکس چرچ کے میافیززم کے خلاف چرچ آف دی ایسٹ کی کرائسٹولوجی کی وکالت کی، جسے بعض اوقات نیسٹوریزم بھی کہا جاتا ہے۔ دو صفحات پر مشتمل ایک مختصر مقالے میں، شولے لوقبل حرریقے و اسماعیلے ('کافروں اور اسماعیلیوں کے خلاف سوالات')، وہ پانچ سوالات کا جواب دیتے ہیں جو مسلمانوں کی طرف سے پوچھے جا سکتے ہیں۔ اس سوال کے جواب میں "ہمارا رب عورت سے کیوں پیدا ہوا اور آدم کی راہ میں کیوں پیدا نہیں ہوا؟" "، وہ جواب دیتا ہے کہ یہ خواتین سے نفرت کرنے والوں کو درست کرتا ہے اور اس حقیقت کو متوازن کرتا ہے کہ گناہ ایک عورت کے ذریعے دنیا میں داخل ہوا۔ ان کی مذہبی عظیم تصنیف مجموعہ زکورا ملحما ('اچھی طرح سے بنے ہوئے کپڑے') ہے، جسے چرچ آف دی ایسٹ میں بڑے پیمانے پر نقل اور حوالہ دیا گیا تھا۔ بار زوبی نے عقیدے کے موضوع پر اور عبادت پر کئی میمرے (آیت ہومیلز) لکھے، جن میں خمیر، بپتسمہ اور اتحاد پر تبصرے شامل ہیں۔ ایک خط جو اس نے شیمون شانکلاوی کو لکھا تھا وہ بھی باقی ہے۔ مؤخر الذکر کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ برلن کے مخطوطات سچاؤ 72 کے ایک نوٹ کے مطابق، بار زوبی وہ گمنام مصنف ہو سکتا ہے جس نے حناین ابن عشق کے اسی طرح کے الفاظ کی لغت کی کتاب مکمل کی ہو۔ کئی مختصر گمنام عبارتوں کو عارضی طور پر بار زوبی سے منسوب کیا گیا ہے: امتزاج کی فہرست، اسم اور فعل کی بحث، فلسفیانہ اور مذہبی اصطلاحات کی لغت اور ارسطو کے فلسفے کی ساخت پر بحث۔ نوٹس ببلیوگرافی 13 ویں صدی کی اموات چرچ آف دی ایسٹ رائٹرز مونکس آف دی چرچ آف دی ایسٹ سریانی مصنفین