Medieval literacy of Bosnia and Herzegovina
مقامی زبان کی روایات اور خواندگی پر مبنی بوسنیا اور ہرزیگووینا کے ادبی ورثے کا اندازہ قرون وسطی سے شروع کیا جا سکتا ہے۔ سب سے قدیم محفوظ بوسنیا کے نوشتہ جات کو ہماک تختہ (،) سمجھا جاتا ہے، جو 10 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان پتھر کی تختہ پر کندہ ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ غالبا 29 اگست 1189 کو لکھے گئے بان کولن کے چارٹر سے پہلے کا ہے۔ تاریخ میں قرون وسطی کے دور میں واپس جاتے ہوئے، ادب بنیادی طور پر کلیسائی تھا، جس میں خواندگی بوسنیائی چرچ کی پیداوار، اور دیگر مذہبی، سفارتی اور تجارتی متون کے گرد گھومتی تھی، جو شٹوکاویائی بولی کی ایک پرانی شکل، ایجکاویائی بولی، اولڈ سلاوک، اور بوسنیائی سیریلک اور کم حد تک گلاگولیٹک رسم الخط کے استعمال پر مبنی تھی۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کی تاریخ میں اس دور کی ایک مخصوص خصوصیت اسٹیکس کی شکل میں لکھی گئی یادگاریں ہیں۔ پس منظر بوسنیا اور ہرزیگووینا میں پائی جانے والی قرون وسطی کی تحریریں، جو بوسنیا کی تاریخ میں قرون وسطی کے دور میں تیار کی گئیں، جن میں اولڈ ہرزیگووینا کے دالماٹیا کے کچھ حصے شامل تھے، مذہبی ادب کی تیاری کے گرد گھومتی ہیں، جیسے ڈیووسوو جیوانڈیلجے (ڈیووسوو جیوانڈیلجے)، گرسکوویس اودلومک اپوسٹولا (گرسکوویس اودلومک اپوسٹولا)، ہوروج کا مسال، ہوال کا کوڈیکس (ہولوف زورنک، یا ہولوف روکوپس/ہولوف روکوپس ؛)، میلیٹاکا اپوکالپسا ()، کاجنیچی انجیل (کاجنیکو جیوانڈیلجے)، کا تعلق بوس سے ہے۔ بوسنیائی چرچ سے تعلق رکھنے والے مخطوطات، اس عرصے کے دوران ادبی پیداوار کا اہم حصہ ہیں۔ ان میں سے کچھ مخطوطات میں کچھ علامتی عناصر ہیں جو عیسائیوں کے نام نہاد مذہبی نظریے سے مطابقت نہیں رکھتے، جیسے اعلان، مصلوب اور تخت نشینی۔ بوسنیا کے چرچ کی تمام اہم کتابیں، جیسے نیکولجکو جیوانڈیلجے ()، سریکوویسیو جیوانڈیلجے ()، ہوالوف زورنک ()، رادوساولیجیوا بوسانسکا کونجیگا (یا روکوپس کرسٹجینا رادوساوا، یا زورنک کرسٹجینا رادوساوا ؛)، گلاگولیٹک چرچ کی کتابوں پر مبنی ہیں۔ ہیومک تختہ پتھر کی تختہ کی شکل میں ایک پرانا سلاوی نوشتہ ہے، جو بوسنیائی سیریلک رسم الخط میں لکھا گیا ہے، اور پتھر کے سلیب میں تراشا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا 10 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان ہوئی ہے، جس سے یہ بوسنیا کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا متن بن کولن کے چارٹر سے بھی پرانا ہے۔ یہ بوسنیا اور ہرزیگووینا میں پایا جانے والا سب سے قدیم سیریلک نوشتہ ہے، اور یہ بوسنیا اور ہرزیگووینا کے گاؤں ہماک میں پایا گیا تھا۔ ٹیبلٹ کی قطعی تاریخ کبھی نہیں بتائی گئی تھی، لیکن کچھ کوششوں میں یوگوسلاو اور بوسنیائی ایپی گرافر اور قرون وسطی کے ماہر مارکو ویگو شامل تھے، جنہوں نے اس کی تاریخ 10 ویں کے آخر یا 11 ویں صدی کے آغاز کی بتائی، اسی تاریخ نے ماہر لسانیات جووان ڈیریٹک کو تجویز کیا، جبکہ مورخ دیمیتریجے بوگڈانوویچ نے اس کی تاریخ 12 ویں صدی کے آغاز کی بتائی۔ ٹیبلٹ کا متن کرسمر (جسے اسکرسمیر یا کریسمیر بھی کہا جاتا ہے) اور اس کی بیوی پاویکا کے ذریعہ چرچ کی تعمیر کے عمل کے بارے میں کہانی سناتا ہے، جو کہ آرچنل مائیکل کے لیے وقف تھا۔ ٹیبلٹ شکل میں چوگنا ہے، 68x60x15 سینٹی میٹر، اور نوشتہ سیریلک رسم الخط میں ایک چوگنا کی شکل میں تراشا گیا ہے جس میں پانچ گلاگولیٹک حروف کی شناخت کی جا سکتی ہے، چار ای جیسے حروف سے مشابہت رکھتے ہیں اور ایک روایتی سیریلک ٹی کے ساتھ ایک حرف۔ یہ سب سے پہلے بوسنیا ولایت میں ایک فرانسیسی سفارت کار نے نوٹ کیا تھا۔ آج، ٹیبلٹ کو اسی گاؤں میں فرانسسکن فریری کے مقامی عجائب گھر میں رکھا گیا ہے جہاں یہ پایا گیا تھا، یعنی ہماک۔ پلوکا زوپانا گرڈا () ٹریبنجے، آج کی ہرزیگووینا سے ایک اور کندہ شدہ پتھر کی تختہ ہے۔ اسے 1180 کے آس پاس زیٹا کے گرینڈ زوپان، میہاجلو کے دور حکومت میں، زوپان گرڈ کے لیے قبر کی گولی کے طور پر کاٹا گیا تھا۔ یہ گولی ٹریبنجے کے قریب پولیس کے چرچ میں رکھی گئی ہے۔ پلوکا کولینا بانا (پلوکا کولینا بانا) 1185 کے آس پاس کا بان کولن کا چرچ نوشتہ ہے، جو ویسوکو کے قریب پایا گیا، اور آج بوسنیا اور ہرزیگووینا کے قومی عجائب گھر میں رکھا گیا ہے۔ کوسرینسکا پلوکا (یا نٹپس ویگنجا میلوسیویکا ؛)، ایک قرون وسطی کا تختہ ہے جس پر 1404 یا 1405 میں پتھر کے تختے پر کٹا ہوا نوشتہ ہے جو ویگنج میلوسیویک کے اسٹیک مقبرے پر رکھا گیا ہے، جو بوسنیا کے سیریلک میں لکھا گیا ہے، سربو-کروشیائی کی ایک قدیم مغربی اسٹوکاویائی بولی میں، آئکاویائی ذیلی بولی کا استعمال کرتے ہوئے۔ یہ 1983 میں بوسنیا اور ہرزیگووینا کے سیروکی برج کے قریب گاؤں کوسرین میں لیپوواک کے ایک مقبرے میں دریافت ہوا تھا، جہاں اب اسے کوسرین کے پارچیل احاطے میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ ٹیبلٹ میں اسکرپٹ کی 25 قطاریں ہیں، جن میں ہر لائن پر 9-15 حروف ہیں۔ مجموعی طور پر 300 حروف ہیں اور بوسنیا کے سیریلک میں سب سے بڑے معروف متن کی نمائندگی کرتے ہیں، اور بڑی تعداد میں لیگچرز کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ شٹوکاوین اکاوین بولی میں، ناک کے سروں کے بغیر، ایک واحد حرفی رسم الخط میں، کچھ واضح گلاگولیٹک اثر کے ساتھ لکھا گیا ہے۔ سویٹاگو کی شکل چرچ سلاوونک کے اثر کو ظاہر کرتی ہے، لیکن باقی نوشتہ اس کی مورفولوجی میں چرچ سلاوونکزم سے پاک ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ کس طرح ویگنج میلوسیویچ نے پانچ بوسنیائی حکمرانوں، بنوس اسٹجیپن، کنگ ٹورٹکو، کنگ دبیشا، ملکہ گروبا، اور کنگ اوسٹوجا کی خدمت کی، اور اس کا اختتام ایک پیغام کے ساتھ ہوتا ہے: ()۔ اسٹیک کے ابتدائی نوشتہ جات کا سراغ 12 ویں صدی کے قرون وسطی کے بوسنیا سے لگایا جا سکتا ہے۔ دستاویزات پوویلجا بنا کولینا (؛) پرانی بوسنیائی زبان میں لکھی گئی پہلی سفارتی دستاویز ہے اور یہ بوسنیائی سیریلک رسم الخط (بوسانچیکا) میں لکھی گئی قدیم ترین تصنیف کی نمائندگی کرتی ہے، جو اس خطے کی قدیم ترین تحریری ریاستی دستاویزات میں سے ایک ہے۔ یہ 29 اگست 1189 کو بوناٹے آف بوسنیا اور جمہوریہ راگوسا کے درمیان تجارتی معاہدے کے طور پر لکھا گیا تھا۔ چارٹر کے مطابق، بوسنیائی بان کولن کرواس اور ڈبروونک کے تمام لوگوں کو اپنے ملک بھر میں نقل و حرکت اور تجارت کی مکمل آزادی دینے کا وعدہ کرتا ہے۔ چارٹر دو زبانوں میں لکھا گیا ہے: لاطینی اور شٹوکاوین بولی کی ایک پرانی شکل، جس میں شٹوکاوین حصہ لاطینی اصل کا ڈھیلا ترجمہ ہے۔ اس لکھاری کا نام رادوجے رکھا گیا تھا، اور رسم الخط بوسنیائی سیریلک (بوسانچیکا) ہے۔ اس طرح، یہ ماہر لسانیات اور مورخین دونوں کے لیے خاص دلچسپی کا باعث ہے۔ تثلیث کی دعا (یو امی اوکا آئی سینا آئی سویٹاگو دوہا) کے علاوہ، جو اس دور کے تمام چارٹروں کی خصوصیت ہے، چارٹر کی زبان چرچ سلاوونک اثر و رسوخ سے مکمل طور پر آزاد ہے۔ چارٹر کی زبان 12 ویں صدی تک بوسنیا میں ہونے والی کئی اہم صوتیاتی تبدیلیوں کی عکاسی کرتی ہے: سینٹ پیٹرزبرگ کی نقل ادب میں ہے جسے عام طور پر "اصل" (یا کاپی اے) کہا جاتا ہے، اور کاپیاں ڈوبروونک آرکائیو میں "نوجوان کاپی" (یا کاپی بی) اور "پرانی کاپی" (یا کاپی سی) کے طور پر محفوظ ہیں۔ پہلے تو یہ خیال کیا جاتا تھا کہ سینٹ پیٹرزبرگ کی نقل، جو شائع اور مطالعہ کی جانے والی پہلی تھی، اصل تھی اور دیگر بہت چھوٹی کاپیاں تھیں (مثال کے طور پر، میلان ریسیٹر نے 13 ویں صدی کے آخر میں بی اور سی کی نقول کی تاریخ بتائی تھی) لیکن بعد کے تجزیے سے اس پر سوال اٹھایا گیا۔ جوزپ ورانا کے ایک مطالعے کے مطابق، اس بات کا ثبوت کہ کاپی اے اصل کی نمائندگی کرتی ہے، بہترین طور پر بے نتیجہ ہے، اور ایک تقابلی تجزیے کے مطابق یہ کاپی صرف چارٹر کے ایک تصوراتی مسودے کی نمائندگی کرتی ہے جس کے مطابق حقیقی اصل لکھا گیا تھا۔ نقلیں بی اور سی اصلی اصل کی آزاد کاپیاں ہیں، جو کاپی اے سے مختلف تھیں۔ پیلیوگرافک تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ چارٹر کی تینوں کاپیاں 12 ویں صدی کے اختتام پر تقریبا ایک ہی عرصے میں لکھی گئیں تھیں، اور یہ کہ ان کے لکھاری ایک ہی ماحول سے نکلتے ہیں، جو ایک ہی تحریری روایت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی تحریر ایک طرف عصری سیریلک یادگاروں سے متعلق ہے، اور دوسری طرف یہ مغربی، لاطینی ثقافت کے اثر و رسوخ کی عکاسی کرتی ہے۔ اس طرح کے ثقافتی اور ادبی مواقع اس علاقے میں موجود ہیں جو اس دور میں ڈبروونک خطے کو گھیرے ہوئے تھا۔ شاید اے کاپی کریں، اور یقینی طور پر بی اور سی کاپی کریں، اس لکھاری سے نکلا ہے جو ڈوبروونک اور اس کے آس پاس رہتا تھا اور تعلیم یافتہ تھا۔ تاہم لسانی تجزیہ ڈوبروونکن تقریر کی کسی خاص خصوصیت کی طرف اشارہ نہیں کرتا ہے، لیکن اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ چارٹر کی زبان میں 13 ویں صدی کے پہلے نصف سے راگوسن دستاویزات کے ساتھ مشترک خصلتیں ہیں، یا جن میں راگوسن سکریبل دفاتر نے حصہ لیا تھا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ راگوسن کے مندوبین نے اپنی کاپی کے مسودے میں حصہ لیا، سب کچھ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ڈوبروونک علاقے کے ایک لکھاری نے کاپی اے کے متن کی تشکیل میں حصہ لیا ہوگا۔ تاہم، یہ کہ حتمی متن بان کولن کے دربار میں لکھا گیا تھا، اس بات سے ثابت ہوتا ہے کہ تاریخ کیسے لکھی گئی تھی: 13 ویں صدی کے پہلے نصف حصے کے عام ڈبروونکن لیٹو اپلیسٹینی کا استعمال نہیں کیا گیا۔ باتالوو جیوندلجے () کی تاریخ 1393 ہے۔ یہ انجیل (قرون وسطی کے بوسنیا میں جسے دیجک کہا جاتا ہے) اسٹینکو کرومیریجانن نے لکھی تھی۔ ٹیپیجا بٹالو سنٹیک اس لکھاری کا سرپرست تھا۔ انجیل کے چار صفحات محفوظ ہیں، اور سینٹ پیٹرزبرگ میں روس کی قومی لائبریری میں رکھے گئے ہیں۔ تیسرے محفوظ صفحہ پر لکھاری اسٹینکو کا کہنا ہے کہ وہ بٹالو کے لیے ایک آرنیٹ انجیل لکھ رہا تھا، جس کی تکمیل 1393 میں دبیشا کے دور حکومت میں ہوئی تھی۔ صفحہ دو پر بوسنیا کے چرچ کے ججوں کی فہرست موجود ہے۔ محققین اس فہرست کو "ریڈ گوسپوڈینا راستودیجا" (بشپ راستودیجے کا حکم) کہتے ہیں، اور اسے اس سے پہلے اور بعد کے تمام بوسنیا کے چرچ بشپوں کے ناموں کی فہرست کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ لٹرجیکل کتابیں ہروجیو مصال () ایک مذہبی کتاب ہے، جو 1404 میں مقامی کالی گرافر اور گلاگولیٹک سکریب بٹکو کے ذریعہ ہرویج ووکیک ہرواٹینیک کے لیے تقریبا 1403-1404 میں اسپلٹ میں لکھی گئی تھی۔ مسال نے استنبول کا راستہ تلاش کیا اور فی الحال اسے ٹوپکاپی پیلس میوزیم مخطوطات لائبریری میں رکھا گیا ہے۔ اس کے وجود کا علم اس وقت تک ختم ہو چکا تھا، جب تک کہ 19 ویں صدی میں ماہر لسانیات واٹروسلاو جاگیک، ایل تھیلوسی اور ایف وکھوف نے اس کا ذکر نہیں کیا۔ توپکاپی محل میں اس کتاب کے مقام کا تعین آرٹ مورخ مارا ہریسیجادیس نے 1963 میں کیا تھا۔ ایک بار قیمتی ڈھکنوں میں بندھے جانے کے بعد، 19 ویں صدی سے ہروج کی مسال چمڑے کی بائنڈنگ میں ہے، جسے گلیگولیٹک کی سب سے خوبصورت کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس میں 247 فولیوز ہیں، جن میں 96 چھوٹے حروف اور 380 ابتدائی حروف اور بہت سے چھوٹے ابتدائی حروف شامل ہیں۔ کچھ تفصیلات سنہری پتوں سے بنی ہیں۔ یہ 488 پی پی (22.5x31 سینٹی میٹر) پر دو کالموں میں لکھا گیا ہے، اور اس میں کچھ موسیقی کے اشارے بھی شامل ہیں۔ کچھ ابتدائی حروف میں دالمیٹین شہر اسپلٹ کے تعمیراتی عناصر شامل ہیں۔ ہروج کے مسال کی خاصیت اور خاص قدر اس کی ترکیب اور مواد کے لحاظ سے مشرقی اور مغربی اصولوں کے امتزاج میں مضمر ہے، اس طرح اسے آرٹ کی علاقائی اور بین علاقائی تاریخ میں جگہ کے ساتھ واقعی ایک انمول کام بناتا ہے۔ کاجنیچی انجیل قرون وسطی کے بوسنیا میں 15 ویں صدی کے آخر یا آغاز میں لکھی گئی قدیم ترین انجیل ہے، جس کا تعلق غالبا بوسنیا کے عظیم خاندان، پاولوویکس سے تھا، اور یہ واحد قرون وسطی کی بوسنیا کی انجیل ہے جو آج تک ملک میں محفوظ ہے۔ زبان کی خصوصیات اور اس کی ایجکاویائی بولی کا تجزیہ کرتے ہوئے، یہ یقینی ہے کہ اس کی ابتدا مشرقی بوسنیا کے ایجکاویجان سے ہوئی ہے۔ کوڈیکس شارٹ ہینڈ میں لکھا گیا تھا، جس میں بوسنیائی قسم کی نیم ساخت تھی، جسے بوسنیائی سیریلک بھی کہا جاتا ہے۔ ایک اندازے کے مطابق پانچ اہم لکھاری باری باری متن لکھتے رہے۔ کاجنی انجیل ایک چار-انجیل ہے، اور میتھیو کی انجیل، مارک کی انجیل، اور لوقا کی زیادہ تر انجیل کے صرف کچھ حصے محفوظ کیے گئے ہیں، جبکہ یوحنّا کی انجیل، مخطوطات کا آغاز اور اختتام، اور درمیان میں صفحات کی ایک خاص تعداد، کھو گئی ہے، تاکہ موجودہ حالت میں مخطوطات کے 167 صفحات ہیں۔ کوڈیکس کو بوسنیا اور ہرزیگوینا کی قومی یادگار قرار دیا گیا ہے۔ بوسنیا اور ہرزیگووینا کے کاجنیچے میں واقع چرچ آف دی اسمپشن آف دی بلیسڈ مدر آف گاڈ، کاجنیچے خانقاہ کا میوزیم ڈیووس انجیل () تھری بوسنین اپاکالیپسس ہولوف زورنک (ہولوف زورنک، یا ہولوف روکوپس/ہولوو روکوپیس ؛) 353 صفحات پر مشتمل ایک بوسنیا کا سیریلک مسودہ ہے، جو 1404 میں ڈیوک ہروج ووکیک ہرواٹینیک کے لیے اسپلٹ میں لکھا گیا تھا۔ اسے دالمیٹین ساحلی علاقے کے گوتھک فنکاروں نے روشن کیا تھا۔ اسے کرسٹجین ہوال نے بوسنیا کے سیریلک میں اکاوین لہجے میں لکھا تھا، جس میں گلاگولٹک حروف تہجی کا تعارف تھا، اور اسے چھوٹی تصویروں اور دیگر فنکارانہ عناصر سے سجایا گیا ہے۔ کوڈیکس میں بائبل کے کچھ حصے، تمثیل اور مختصر مذہبی نصوص شامل ہیں، اور یہ ایک اصل گلاگولٹک متن سے نقل کیا گیا تھا، جو کتاب میں دو جگہوں پر پائے جانے والے گلاگولٹک خطوط سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ کوڈیکس بوسنیائی چرچ سے تعلق رکھنے والے سب سے مشہور نسخوں میں سے ایک ہے، جس میں کچھ علامتی عناصر موجود ہیں جو عیسائیوں کے مذہبی نظریے (اعلان، مصلوب اور تخت نشینی) سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ سٹائل اور پینٹنگ کی تکنیکوں کے نئے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں کم از کم دو منی ٹیچرسٹوں نے کندہ کیا تھا۔ ایک پینٹر نیلے پس منظر پر پینٹنگ کر رہا تھا، اور دوسرا سونے کے پس منظر پر پینٹنگ کر رہا تھا جس میں چھوٹی تصویریں ایک بھرپور آرکیٹیکچرل فریم میں واقع ہیں۔ کوڈیکس اٹلی کے شہر بولوگنا میں واقع یونیورسٹی لائبریری میں رکھا گیا ہے۔ رادوساولیجیوا بوسانسکا کنجیگا (یا روکوپس کرسٹجینا رادوساوا، یا زبورنیک کرسٹجینا رادوساوا ؛) سب سے کم عمر ہے، جو قرون وسطی کے بوسنیا کے ادب کے دیگر دو مجموعوں-1404 سے ہوال اور 15 ویں کے آغاز سے وینیشین کے سلسلے میں مواد میں مختلف اور کم ہے۔ یہ کاغذ کی 60 چادروں پر مشتمل ہے، جس کا سائز 14، 3x11 سینٹی میٹر ہے۔ اس کا نام لکھاری راڈوساو عیسائی کے نام پر رکھا گیا تھا، جس نے اسے بوسنیائی بادشاہ توماش (1443-1461) کے دور میں عیسائی گوجسو کے لیے لکھا تھا۔ اہم مواد یوحنّا رسول کا تقدیس ہے۔ یہ بوسنیائی سیریلک میں لکھا گیا ہے، جس میں دو جگہوں پر گلاگولیٹک حروف تہجی استعمال ہوتی ہے۔ اسے دو جھنڈوں اور آرائشی ابتدائی حروف کی ایک سیریز سے سجایا گیا ہے۔ اسے ویٹیکن لائبریری میں رکھا گیا ہے۔ میلیٹاکا اپوکلپسا () 14 ویں صدی کے آخر یا 15 ویں صدی کے آغاز میں لکھی گئی تھی۔ صحیح تاریخ کا تعین کبھی نہیں کیا گیا ہے کیونکہ مخطوطات میں رکاوٹیں اور خلاء، ایک گمشدہ کولفون کے ساتھ، جو شاید موجود ہے، جس کا مطلب ہے کہ مصنف یا سرپرست دونوں نامعلوم ہیں۔ لگ بھگ ڈیٹنگ مخطوطات کے پیلیوگرافک اور لسانی تجزیے پر مبنی ہے۔ یہ زبان کے لحاظ سے ہوال کے کوڈیکس سے بہت قریب سے ملتا جلتا ہے، لیکن انفرادی ابواب اور ان کی ترتیب کے لحاظ سے اس سے بھی زیادہ۔ اس مخطوطے کا ذکر پہلی بار 1719 میں کیا گیا تھا، اور 1794 میں اس کا پہلے ہی جوزف ڈوبروسکی نے مطالعہ کیا تھا، جس نے اس کے مندرجات کو بیان کیا تھا۔ مخطوطے کو ہوال کے مقابلے میں زیادہ خوبصورتی اور واضح طور پر لکھا گیا ہے، اور خطوط قدرے بڑے ہیں۔ اسے وینس میں سینٹ مارک کی لائبریری میں رکھا گیا ہے۔ بوسنیا اور ہرزیگووینا میں آرکائیوز کی فہرست بھی دیکھیں غازی ہسریو-بیگ لائبریری وجیکنیکا اورینٹل انسٹی ٹیوٹ سرائیوو نیشنل میں اور یونیورسٹی لائبریری آف دی ریپبلیکا سرپسکا نیشنل اور یونیورسٹی لائبریری آف بوسنیا اور ہرزیگووینا گلیگولیٹک کتابوں کی فہرست حوالہ جات ذرائع فیزیک، فاہیرا۔ "پوویلجا کولینا بانا-مونوناروڈنا زکلیتوا، ڈپلومیٹسکو-ٹروگوینسکی یوگوور اینڈ سویجڈوک وریمینا۔" گوڈیسنجک بوسنجاکے زاجدنیس کلچر "پریپوروڈ" 1 (2009): 143-148۔ سیوریک، آئیون۔ "پوویلجا کولینا بنا ڈبروونکو"۔ سووریمینا پتنجا 6 (2008): 174-177۔ جلیما، صالح۔ "اے لیتنسکوم ٹیکسٹو یو پوویلجی بنا کولینا۔" استریزیوانجا: کاسوپس فکلٹیٹا ہیومینسٹکیہ نوکا 11 (2016)۔ پیکو، اعصام۔ "پوویلجا کولینا بنا یو سویجٹلوستی اسٹوکاوسکیہ گووورا XII اور XIII وجیک-یو"۔ اوسامسٹو گودینا پوویلجے بوسانسکوگ بنا کولینا، 1189-1989 (1989)۔ ووکومانوویچ، ایس۔ "لیکسیکا آئی گراماتیکا زناسینجا یو پوویلجی کولینا بنا، یو: اوسامسٹو گوڈینا پوویلجے بوسانسکوگ بنا کولینا 1189-1989"۔ پوسبنا ایزدانجا انوبیہ، کونج 23 (1989): 77-97۔ کاروڈک، زینائڈا۔ "اے پوویلجی کولینا بنا-" بیزووسیگا زلوگا پرائمسلا "۔ بیرونی روابط