Phyllis Barber
فیلس باربر (پیدائش فیلس نیلسن 11 مئی 1943 کو) فکشن اور غیر فکشن کی مصنفہ ہیں، جو اکثر مغربی ریاستہائے متحدہ میں ترتیب دی جاتی ہیں۔ اس کی پرورش بولڈر سٹی، نیواڈا اور لاس ویگاس میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے رکن کے طور پر ہوئی۔ اس نے برگھم ینگ یونیورسٹی میں پیانو کی تعلیم حاصل کی اور پالو آلٹو، کیلیفورنیا چلی گئی جہاں اس کے شوہر نے اسٹینفورڈ میں قانون کی تعلیم حاصل کی۔ وہاں باربر نے 1967 میں سان جوس اسٹیٹ کالج میں پیانو میں اپنی ڈگری مکمل کی، اور کیلیفورنیا میں پیانو سکھایا اور پرفارم کیا۔ اس نے یوٹاہ یونیورسٹی میں تخلیقی تحریر کی تعلیم حاصل کی اور 1984 میں ورمونٹ کالج سے تحریری طور پر ایم ایف اے حاصل کیا۔ انہوں نے 1980 کی دہائی میں جرائد اور رسالوں میں مختصر کہانیاں شائع کرکے اپنے تحریری کیریئر کا آغاز کیا۔ حجام کی یادداشت، ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ (1991) نے ایسوسی ایشن آف رائٹرز اینڈ رائٹنگ پروگرامز کے لیے تخلیقی نان فکشن ایوارڈ اور ایسوسی ایشن فار مورمن لیٹرز کی طرف سے سوانح عمری کا ایوارڈ جیتا۔ ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ کی تعریف کی گئی کہ کس طرح باربر اپنے پیچیدہ تعلقات کو اپنے مذہب کی توقعات اور لاس ویگاس کی بڑی "دنیا کی" ثقافت کے ساتھ بیان کرتی ہے۔ لاوینا فیلڈنگ اینڈرسن نے باربر کے کام کو ایک اندرونی شخص کے طور پر بیان کیا جو باہر والوں کے سامنے اپنے عقیدے کو بیان کرتا ہے۔ حجام کا ناول، اینڈ دی ڈیزرٹ شیل بلوم (1989) نے یوٹاہ اسٹیٹ لٹریری مقابلے میں پہلا انعام جیتا، اور اس کی بہت سی مختصر کہانیوں نے بھی ایوارڈز جیتے ہیں۔ اس نے 1991 سے 2010 تک ورمونٹ کالج آف فائن آرٹس میں لکھنا سکھایا، اور دیگر مختلف تحریری ورکشاپس سکھائیں۔ 1984 میں، اس نے یوٹاہ کے پارک سٹی میں رائٹرز ایٹ ورک نامی سالانہ رائٹرز کانفرنس کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم حجام 11 مئی 1943 کو بیسک ٹاؤن سائٹ کے روز ڈی لیما ہسپتال میں پیدا ہوا۔ اس کے والدین، ہرمن اور تھورا نیلسن نے اس کی پرورش بولڈر سٹی، نیواڈا میں کی۔ جب وہ گیارہ سال کی تھیں تو ان کا خاندان لاس ویگاس، نیواڈا چلا گیا۔ لاس ویگاس ہائی اسکول میں، وہ رتھمیٹ تھیں اور انہوں نے پیانو کی تعلیم حاصل کی۔ ایل ڈی ایس چرچ کے رکن کے طور پر پرورش پانے والی، اس نے 1961 سے 1964 تک برگھم ینگ یونیورسٹی میں پیانو کی تعلیم جاری رکھی اور 1964 میں ڈیوڈ باربر سے شادی کی۔ وہ پالو آلٹو، کیلیفورنیا چلے گئے تاکہ وہ اسٹینفورڈ میں قانون کی تعلیم حاصل کر سکیں۔ باربر نے 1967 میں سان جوس اسٹیٹ کالج میں پیانو میں اپنی ڈگری مکمل کی۔ انہوں نے پیشہ ورانہ طور پر پیانو پیش کیا اور پالو آلٹو میں رہتے ہوئے سبق دیا۔ یوٹاہ یونیورسٹی میں تخلیقی تحریر کی کلاسیں لینے کے بعد، اس نے ورمونٹ کالج میں تعلیم حاصل کی، اور 1984 میں تحریری طور پر ایم ایف اے حاصل کیا۔ حجام کی پہلی شائع شدہ کتاب اسمیلی اسنیکس ایڈونچر (1980) تھی، جو پروو میں ایک چھوٹے سے پریس کے ذریعہ کمیشن کردہ ایک آسان قاری تھی۔ اس نے کینین ریویو، میسوری ریویو، فکشن انٹرنیشنل، سیمرون ریویو، کریزی ہارس، ڈائیلاگ اور سن اسٹون میں مختصر کہانیاں شائع کیں۔ اس نے یوٹاہ ہالیڈے کے لیے بطور فیچر رائٹر دس سال تک لکھا۔ عمل اور انداز حجام اس کے تحریری عمل کو پیانو پر موسیقی کا ایک ٹکڑا بجانا سیکھنے سے ملتا جلتا قرار دیتا ہے۔ وہ پہلا مسودہ اسی طرح لکھتی ہے جس طرح وہ موسیقی کا ایک نیا ٹکڑا دیکھ کر پڑھتی ہے-غلطیوں کے باوجود ہل چلا کر۔ اس کے بعد وہ مسودے پر نظر ثانی کرتی ہے تاکہ اسے اس ٹکڑے کے لیے اپنے ارادوں کے مطابق بنایا جا سکے۔ 1990 میں، حجام نے لکھنے کے لیے وقت وقف کرنے میں اپنی دشواری کے بارے میں لکھا جب مورمن کے ثقافتی مطالبات سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنا وقت اپنے خاندان اور پڑوسیوں کی براہ راست خدمت میں گزارے گی۔ وہ "ستم ظریفی، نقطہ نظر، تاریخ، علامت، [اور] ساخت کے ساتھ کھیل کر" مابعد جدید تکنیکوں کا استعمال کرتی ہے۔ وہ اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ لطیف، تجرباتی کہانیوں کے لیے اس کی ترجیح کو اس کے اس احساس سے جوڑا جا سکتا ہے کہ خواتین "واضح نہ ہونے کی وجہ سے زندہ رہتی ہیں"۔ تجزیہ اسکالر اینجل سینز نے فیلس باربر پر بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ اس نے محسوس کیا کہ حجام کی دو یادیں، ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ اور را ایجز، حجام کا ان جگہوں سے تعلق ہے جہاں وہ رہتی ہے۔ باہر اور اندر کی سرحدیں اہم استعارات ہیں کہ حجام اپنے چرچ اور والدین کی توقعات کے ساتھ کس طرح تعامل کرتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کیسے گزارے گی۔ اس کی پیانو بجانا سیکھنا ایک مثال ہے ؛ پہلے تو اسے پیانو میں اس کی کامیابی کے لیے سراہا جاتا ہے، لیکن جب وہ پیانو سیکھنے میں مہارت حاصل کرتی ہے، تو وہ ایک بڑی موسیقی کی دنیا کا حصہ بن جاتی ہے جو اسے اپنے اندرونی خاندان اور چرچ کی زندگی سے دور لے جاتی ہے۔ اگرچہ زیادہ تر بلڈنگسرومین ناول کسی نہ کسی طرح کی بندش کے ساتھ ختم ہوتے ہیں، لیکن ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ ایک موجودہ تناؤ والے حصے کے ساتھ ختم ہوتا ہے جو مستقبل کی طرف دیکھتا ہے۔ لورا ایل بش نے محسوس کیا کہ باربر نے مورمن کی کثرت ازدواج کا دفاع یا وضاحت نہیں کی جب اس کی یادداشت کے دو کرداروں نے اس کے بارے میں مذاق کیا۔ "مورمن نظریے کے کسی بھی پہلو کی وضاحت یا دفاع کرنے کی واضح خواہش موجود نہیں ہے [سے میں نے ثقافت کیسے حاصل کی]"۔ اس کے برعکس، دوسرے مورمن مصنفین اکثر اپنے سوانح عمری کے کاموں میں کثرت ازدواج کی وضاحت یا دفاع کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ میں، حجام نے جنسی طور پر پرکشش اور پاک دونوں ہونے کے اپنے تجربے کو بھی یاد کیا۔ بش باربر کا موازنہ ٹیری ٹیمپسٹ ولیمز اور جوانیٹا بروکس سے کرتے ہیں-بیسویں صدی کی دو دیگر پیشہ ور مورمن خواتین سوانح عمری نگار جو ادبی انداز میں، ستم ظریفی والے ابواب کے ناموں اور بھرپور استعاروں کے ساتھ لکھتی ہیں۔ ولیمز اور باربر کی اپنی یادداشتوں میں مزید مماثلت ہے کہ وہ مکالمے کی تشکیل نو کرتے ہیں، حکومتی اقدامات میں غلطیاں ظاہر کرتے ہیں، اور مذہبی قدامت پسندی کو تلاش کرنے کے لیے ستم ظریفی کا استعمال کرتے ہیں۔ بش نے ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ کی تعریف کی جس طرح اس نے مورمن کے سنگین مسئلے سے نمٹا اور لڑکیوں اور خواتین کی مغربی توقعات کو مزاح کے ساتھ اور تعلیم کے بغیر نمٹا۔ ویبر: دی کنٹیمپرری ویسٹ کے لیے لکھتے ہوئے، کیتھرین کولز، اور انگریزی ٹیچر اور شاعر نے باربر کے اپنے مورمن ورثے کے ساتھ اس کے پیچیدہ تعلقات کو بیان کرنے کے طریقے کی تعریف کی، لیکن کچھ زبان کو "کشیدہ" قرار دیا۔ میری ایلن رابرٹسن نے ڈائیلاگ کے لیے ایک جائزے میں لکھا ہے کہ پارٹنگ دی ویل قارئین کو ان کے "معجزات پر اجتماعی یقین، ہماری زبانی روایات کی طاقت، اور اس پردہ کو الگ کرنے کی ہماری مسلسل کوششوں کی یاد دلاتا ہے جو ہمیں الہی سے الگ کرتا ہے۔" جرنل آف مورمن ہسٹری کے لیے ایک جائزے میں، ایرک ایلیسن نے نوٹ کیا کہ اس مجموعے میں چار کہانیاں یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی کے فائی فوکلور آرکائیوز کے مورمن لوک داستانوں پر مبنی تھیں۔ انہوں نے دو کہانیوں کو "عجیب" ہونے کی وجہ سے سرزنش کی، لیکن جس طرح سے حجام نے مورمن لوک داستانوں کو اپنی مورمن شناخت کے ایک حصے کے طور پر قبول کیا اس کی تعریف کی۔ ایریانٹم کے لیے لکھتے ہوئے، ایلیسن نے پارٹنگ دی ویل کو مورمن فکشن میں مورمن جادوئی حقیقت پسندی کی تحریک کا حصہ قرار دیا۔ انہوں نے اس کی کہانیوں کا موازنہ اورسن اسکاٹ کارڈ اور لیوی پیٹرسن کی کہانیوں سے کرتے ہوئے کہا کہ ان کا کام "مقدس تجربے کی حقیقت اور روشنی کی مخلوقات سے ٹکرانے کے امکان کی اجازت دیتا ہے"۔ 1993 میں، لاوینا فیلڈنگ اینڈرسن نے مورمن خواتین کے افسانے کی حالت کے بارے میں ایک عکاس مضمون میں باربر کے کام پر تبادلہ خیال کیا۔ اس نے اپنے کام کو "اندرونی/بیرونی" فکشن، یا فکشن کے طور پر بیان کیا جہاں مصنف اپنی مورمنزم کو باہر والوں کے سامنے پیش کرتا ہے جبکہ دوسرے مورمنوں کے لیے اب بھی قابل شناخت ہے۔ اینڈرسن نے دی ڈیزرٹ شیل بلوم کی تعریف اس بات کے لیے کی جس طرح باربر نے مورمنزم کی تشریح کی ؛ "نہ تو شائستہ طور پر اور نہ ہی سادہ طور پر"۔ 15 بائٹس کی عمر میں، جیک کلیسن نے اپنی یادداشت ٹو دی ماؤنٹین میں باربر کی تحریر کے بارے میں مثبت بات کی، اور اسے خود سے آگاہ اور غیر مسلح قرار دیا۔ ایوارڈز اور پہچان ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ: اے نیواڈا میموائر نے 1991 میں ایسوسی ایشن آف رائٹرز اینڈ رائٹنگ پروگرامز کے لیے تخلیقی نان فکشن کا ایوارڈ اور 1993 میں ایسوسی ایشن فار مورمن لیٹرز ایوارڈ برائے سوانح عمری جیتا۔ اور ڈیزرٹ شیل بلوم اور "کرمنل جسٹس" نے 1988 کے یوٹاہ ریاستی ادبی مقابلے میں پہلے انعامات جیتے۔ "برڈ آف پیراڈائز" نے 1991 میں ڈائیلاگ رائٹنگ ایوارڈز میں تیسرا انعام جیتا۔ حجام کو 2005 میں نیواڈا رائٹرز ہال آف فیم میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کے مضمون، "ایٹ دی کینری" نے 2009 میں ڈائیلاگ سے یوجین انگلینڈ میموریل ایسے ایوارڈ جیتا۔ 2015 میں، انہیں ایسوسی ایشن فار مورمن لیٹرز کی طرف سے مورمن لیٹر میں شاندار شراکت کے لیے اسمتھ-پیٹیٹ فاؤنڈیشن ایوارڈ ملا۔ باربرز پارٹنگ دی ویل: اسٹوریز فرام اے مورمن امیجینیشن کی کئی مختصر کہانیوں نے جمع ہونے سے پہلے انعامات جیتے۔ "ایڈا کے سبت" نے بروکی اور ڈی کے میں دوسرا مقام حاصل کیا۔ 1983 میں براؤن میموریل فکشن مقابلہ اور 1996 میں اسی مقابلے میں "مورمن لیوس" نے پہلی پوزیشن حاصل کی۔ 1986 کے یوٹاہ فائن آرٹس ادبی مقابلے میں "دی وہپ" کو دوسرا انعام دیا گیا، اور اسی سال ڈائیلاگ رائٹنگ ایوارڈز نے اسے تیسرا انعام دیا۔ "دی فڈلر اینڈ دی ولف" نے بروکی اور ڈی کے میں دوسرا مقام حاصل کیا۔ 1995 میں براؤن میموریل فکشن مقابلہ۔ "وائلڈ سیج" کا 1987 میں پشکارٹ پرائز XIII میں خصوصی ذکر کیا گیا تھا۔ "سویٹ گراس" کو "2009 کے قابل ذکر مضامین" میں درج کیا گیا تھا اور "دی نائف ہینڈلر" کو "2010 کے قابل ذکر مضامین" میں درج کیا گیا تھا۔ باربر نے 1991 سے 2010 تک ورمونٹ کالج آف فائن آرٹس میں تحریری پروگرام میں پڑھایا تھا۔ اس نے ڈینور اور پارک سٹی میں چھوٹی کلاسوں کو یادداشت لکھنے کا طریقہ سکھایا ہے۔ اس نے ڈینور، کولوراڈو میں لائٹ ہاؤس رائٹرز میں روحانی سوانح عمری کی ایک کلاس پڑھائی۔ 1994 میں، انہوں نے میسوری یونیورسٹی میں بطور وزٹنگ رائٹر پڑھایا۔ ڈولی ماکوف، جیمز تھامس، اور فرانسوا کیموئن کے ساتھ مل کر، باربر نے 1984 میں رائٹرز ایٹ ورک کے نام سے ایک سالانہ رائٹرز کانفرنس کی بنیاد رکھی۔ پارک سٹی میں آزاد مصنفین کی تنظیم نے 2010 میں ورکشاپس اور مقابلوں کی میزبانی شروع کی۔ نیشنل انڈومنٹ فار دی آرٹس کے پینلسٹ کے طور پر، انہوں نے ادبی اسکالرشپ کی درخواستوں کا جائزہ لیا۔ ذاتی زندگی فیلس اور ڈیوڈ باربر کے ایک ساتھ چار بیٹے تھے۔ دونوں نے 1996 یا 1997 میں طلاق لے لی۔ فیلس نے 2000 میں بل ٹریگر سے شادی کی۔ انہوں نے 2002 میں طلاق لے لی اور 2010 میں ایک دوسرے سے دوبارہ شادی کی۔ وہ پارک سٹی، یوٹاہ میں رہتے ہیں۔ حجام نے بیس سال تک ایل ڈی ایس چرچ چھوڑا اور اس وقت میں دیگر مذہبی روایات پر تحقیق کی، جس کے بارے میں اس نے اپنی یادداشت میں لکھا ہے۔ کام اس فہرست کو ورلڈ کیٹ اور پارٹنگ دی مورمن ویل نے مطلع کیا ہے۔ میموائر ہاؤ آئی گاٹ کلچرڈ: اے نیواڈا میموائر (1994) را ایجز: اے میموائر (2009) ٹو دی ماؤنٹین: ون مورمن وومنز سرچ فار اسپرٹ (2014) مختصر کہانیوں کے مجموعے دی اسکول آف لو (1990) پارٹنگ دی ویل: اسٹوریز فرام اے مورمن امیجینیشن (1999) ناولز اینڈ دی ڈیزرٹ شیل بلوم (1991) دی ڈیزرٹ بیٹن اس (2020) بچوں کی کتابیں سمیلی اسنیک ایڈونچر (1980) لیگز: دی اسٹوری آف اے جراف (1991) حوالہ جات 2012 لائٹ فیسٹ سیلون ایٹ دی لائٹ ہاؤس رائٹرز ورکشاپ بطور پینلسٹ باربر کے ساتھ 2012 لیٹ فیسٹ سیلون بطور پینلسٹ 2014 لیٹ فیسٹ سیلون ود باربر بطور پینلسٹ زندہ لوگ 1943 پیدائش 20 ویں صدی کے امریکی مصنفین