Worship of the living
زندہ لوگوں کی عبادت (جاپانی: زندگی، سیشی ؛ چینی: زندگی، شینگچی) مشرقی ایشیائی ثقافتی دائرے میں عمل کیے جانے والے زندہ لوگوں کی عبادت ہے۔ چین میں، اس کی مشق شینگ مزارات (چینی: زندگی، شینگچی) میں کی جاتی ہے۔ عکاسی کی دو قسمیں ہیں: ایک زندہ شخص کی روح کا عکاسی جس نے اہم تعاون کیا ہے، اور اپنی روح کا عکاسی۔ وی ژونگشیان کے استعمال کی وجہ سے اس عمل کو بدعنوانی کی علامت کے طور پر دیکھا جانے لگا اور چین میں اس میں کمی واقع ہوئی۔ جاپان میں، یہ رواج 19 ویں صدی کے آخر سے 1945 تک امپیریل اسٹیٹ شنٹو کے دور میں شہنشاہ کی عبادت کے ساتھ سب سے زیادہ نمایاں تھا۔ چین میں جب سابق ہان کا ریونوبو یان کا وزیر اعظم تھا، اس نے یان اور چی کے درمیان اپنا مزار بنایا اور اسے "ریون گونگ مزار" کہا۔ نیز، جب چی کا وزیر اعظم تھا، تو چی لوگوں نے "شکار مزار" تعمیر کیا۔ یہ پیدائشی مزار کا آغاز ہے۔ تانگ خاندان میں، دفاتر میں حکام کے ذریعے یادگاروں اور مزارات کی تعمیر پر کچھ پابندیاں تھیں۔ تانگ کے احکام اور آرڈیننس کے مطابق، جن لوگوں نے اجازت کے بغیر مزارات یا یادگاریں کھڑی کیں ان پر ایک سال قید کی سزا تھی۔ تانگ خاندان نے اسے "پہلے دن یادگاروں اور مزارات کی تعمیر میں دشواری" قرار دیا۔ منگ میں، ٹینگژو کے کسانوں نے اس کی یاد میں ایک مزار تعمیر کیا، جسے اس کی صاف ستھری سیاست کے لیے یانجنگ میں مقرر کیا گیا تھا۔ یہ مزار ان کی یاد میں بنایا گیا تھا۔ منگ خاندان کے تیانکی شہنشاہ کے دور حکومت میں، خواجہ سرا وی ژونگشیان نے اپنی سیاست خود چلا کر دنیا پر حکومت کی، اور جنہوں نے اس کی چاپلوسی کی یا اس کے اختیار سے خوفزدہ تھے انہیں اس کی طرف سے ایک شینگ مزار دیا گیا۔ شہنشاہ تیانجنگ (1627) کے دور حکومت کے ساتویں سال مئی میں، ریاستی کونسل کے پریفیکٹ، لو وانلنگ نے لکھا: "کنفیوشس نے بہار اور خزاں لکھا، اور چنگ سین نے لازمی لکھا۔ شہنشاہ تیانجنگ کے دور حکومت کے ساتویں سال مئی میں، ریاستی کونسل کے پریفیکٹ، لو وانلنگ نے لکھا کہ کنفیوشس نے "اسپرنگ اینڈ آٹم" لکھا تھا اور چنگ سین نے "ایسینشیلز" لکھا تھا۔ شہنشاہ تیانجنگ کے دور حکومت کے 7 ویں سال اپریل میں، یوآن چونگھوان اور وزارت جنگ نے حکومت سے اپیل کی کہ وہ وی ژونگشیان کی خوبیوں اور خامیوں کی تعریف کرے اور دونوں کیانٹو میں اس کے لیے ایک شینگ مزار قائم کرے۔ اس کے بعد، وی ژونگشیان کا خام مزار "پوری دنیا میں" تھا، "ہر مزار کی قیمت زیادہ سے زیادہ سیکڑوں ہزاروں، کم از کم دسیوں ہزار تھی"، "لوگوں کی خوش قسمتی چوری کی، عوام کی حفاظت پر حملہ کیا، اور اسے کاٹ دیا گیا۔ بے شمار درخت ہیں۔ " جب ہوانگ یون یاسوشی نے ایک مجسمہ بنایا اور مجسمے کو سلام کیا، تو اس نے کہا، "گوٹو سانشو"، اور "بنبو کے جنرل کی قیادت کی، سیڑھیوں کے نیچے قطار میں کھڑا ہوا، اور ابتدا کے طور پر پوجا کی"۔ وی ژونگشیان کی جدید دور میں اس کے رویے کے لیے سخت مذمت کی گئی ہے جس پر گو یانو نے افسوس کا اظہار کیا، "اس نسل میں، کوئی ایسا اہلکار نہیں ہے جو شینگ مزار کی تعمیر نہ کرے۔ اور عہدہ چھوڑنے کے چند سالوں کے اندر، وہ مجسموں کو تباہ کر دیتا اور ان کے آقاؤں کو بدل دیتا۔ حال ہی میں چین میں ایک شخص نے اپنا شینگ مزار بنایا اور آن لائن تنازعہ کھڑا کردیا۔ جاپان میں ادو دور (1603-1868) میں سیشی کے رواج، یا اپنے روحانی یادگار مقام کے قیام میں اضافہ دیکھا گیا، جہاں موت کے بعد کسی کی روح کو محفوظ کیا جائے گا اور اس کی پوجا کی جائے گی۔ اس عمل کی ایک قابل ذکر مثال متسودیرا سدانوبو کی ہے، جس نے 1797 میں اوکوزاوا ہچیمان گو میں اپنی سیشی قائم کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سیشی میں عروج چینی فلسفے سے متاثر ہوا، خاص طور پر ادو نو کنفیوشس ازم، جو ادو دور میں جاپان میں متعارف کرایا گیا تھا۔ اس دور کی ایک قابل ذکر شخصیت، یامزاکی انسائی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے کنفیوشس کی تقریبات کی بنیاد پر سیشی کے لیے رسومات وضع کیں، اور 1671 میں کیوٹو میں اپنی رہائش گاہ پر اپنا سیشی قائم کیا۔ اس کے بعد، شنٹو کے بہت سے اسکالرز اور پریکٹیشنرز اور کوکوگاکو کے ہیراتا اسکول ("قومی مطالعہ") نے بھی اپنی اپنی سیشی قائم کی، ہر ایک کی اپنی منفرد رسومات تھیں۔ ان سیشی کو زندگی میں لمبی عمر حاصل کرنے یا موت کے بعد دیوتا بننے کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ رواج سورج دیوی اماتیرسو کی اساطیری کہانی سے شروع ہوا ہے، جس نے ماؤنٹ میوا میں اپنی الہی روح کو محفوظ کیا تھا۔ سیشی کا مطالعہ خاص طور پر جنچی کٹو سے وابستہ ہے، جس نے 670 معروف سیشی کی نشاندہی کی ہے، جس میں سب سے حالیہ 1931 میں ہاکیڈو کے ہیگاشیکوکورا میں نیشی-چوگو مزار پر قائم کیا گیا تھا۔ شہنشاہ میجی کا سیشی 1876 میں اشینوماکی، میاگی پریفیکچر میں، اور پھر 1893 میں ٹاتسونو، ناگانو پریفیکچر کے یاہیکو مزار پر قائم کیا گیا تھا۔ شہنشاہ میجی، مہارانی شوکن، شہنشاہ تایشو، اور مہارانی تیمی کی سیشی بھی ہوکائڈو، ہیروشیما، اور ہیمیجی سمیت مختلف مقامات پر قائم کی گئی تھی۔ تامایا ہتوگامی حوالہ جات مشرقی ایشیائی لوک مذہب کنفیوشین رسومات بھی دیکھیں