Jaime Black
جیمی بلیک کا تعلق انشینابی اور فینیش نسل سے ہے۔ یہ کینیڈین کثیر الضابطہ فنکار-کارکن فرسٹ نیشنز اور مقامی نمائندگی اور شناخت پر مرکوز ہے۔ وہ میٹس کے طور پر شناخت کرتی ہے، جو ایک نسلی گروہ ہے جو تین پریری صوبوں (مانیٹوبا، ساسکچیوان، البرٹا) کے ساتھ ساتھ اونٹاریو، برٹش کولمبیا، اور کینیڈا کے شمال مغربی علاقوں اور شمالی ریاستہائے متحدہ کے کچھ حصوں کا باشندہ ہے، جس کا تعلق مقامی شمالی امریکیوں اور مغربی یورپی آباد کاروں دونوں سے ہے۔ بلیک اپنی آرٹ انسٹالیشن دی ریڈریس پروجیکٹ کے لیے مشہور ہیں جسے انہوں نے کینیڈا کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین (ایم ایم آئی ڈبلیو) کے بحران کے جواب کے طور پر بنایا تھا۔ رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس کی 2014 کی ایک رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ 1980 سے 2012 تک 30 سالوں کے دوران 1,000 سے زیادہ مقامی خواتین کو قتل کیا گیا۔ تاہم، کچھ مقامی وکالت کرنے والے گروہ ان رپورٹس پر اختلاف کرتے ہیں اور یہ کہتے ہیں کہ یہ تعداد حکومت کے تسلیم کردہ تعداد سے کہیں زیادہ ہے۔ سیاہ فام اس کی تخلیقی مشق کو مقامی عورت اور شمالی امریکہ میں مقامی لوگوں پر نوآبادیات کے اثرات پر مرکوز کرتا ہے۔ سیاہ فام کے فن نے مقامی خواتین کے خلاف جاری تشدد کی طرف توجہ دلائی ہے۔ اس کے فن پارے کو شمالی امریکہ کے بہت سے عجائب گھروں میں نمایاں کیا گیا ہے اور اسے کینیڈا کی حکومت کی طرف سے تسلیم کیا گیا ہے، جس میں ریڈ ڈریس ڈے نامی ریڈ ڈریس پروجیکٹ پر اس کے کام کو منانے کے لیے چھٹی دی گئی ہے۔ ابتدائی زندگی جیم بلیک تھنڈر بے، اونٹاریو میں پیدا ہوئے اور بعد میں ریجینا، ساسکچیوان منتقل ہو گئے۔ 12 سال کی عمر میں، سیاہ فام کا خاندان وینپیگ، کینیڈا چلا گیا جہاں وہ آج بھی رہتی ہے۔ 2019 میں ریکارڈ کیے گئے ایک انٹرویو میں، بلیک بیان کرتا ہے کہ کس طرح "ان برادریوں میں تشدد اور نسل پرستی کی شرح بہت زیادہ ہے۔" بلیک کے مطابق، وہ اپنی ابتدائی تعلیم میں ان موضوعات کے بارے میں بحث نہ ہونے کی وجہ سے مسائل سے بے خبر تھی۔ بالغ ہونے کے ناطے، بلیک نے مانیٹوبا یونیورسٹی میں انگریزی ادب کی تعلیم حاصل کی، اور 2004 میں ادب اور مقامی مطالعات میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ اس کے بعد بلیک نے 2008 میں ٹورنٹو یونیورسٹی کے اونٹاریو انسٹی ٹیوٹ فار اسٹڈیز ان ایجوکیشن سے تعلیمی ڈگری حاصل کی۔ اپنی تعلیم کے بعد، بلیک نے دی پاس، مانیٹوبا میں اوپاسکویاک کری نیشن میں پڑھایا، اور وینپیگ میں ایک قبائلی فنکار کے زیر انتظام مرکز اربن شمن کے لیے ایک آرٹ نصاب تیار کیا۔ ایک استاد کے طور پر کیریئر، بلیک نے اپنے گھر کے قریب مقامی تحریری گروپوں میں خود کو شامل کرتے ہوئے اسکولوں کے لیے آرٹ کا نصاب تیار کیا۔ بلیک مینٹورنگ آرٹسٹ فار ویمنز آرٹ گروپ کے ساتھ بطور سرپرست بھی وابستہ ہے۔ وہ ان گروپوں کے لیے مختلف صلاحیتوں میں کام کرتی رہتی ہیں جو تعلیم اور مقامی حقوق پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ بلیک وسیع پیمانے پر 2010 میں ریڈریس پروجیکٹ کی تخلیق کے لیے جانی جاتی ہے، جو عوامی مقامات پر لٹکے ہوئے خالی سرخ لباس کی ایک آرٹ انسٹالیشن ہے، جس کا مقصد گمشدہ اور قتل شدہ مقامی خواتین (ایم ایم آئی ڈبلیو) کے بارے میں آگاہی لانا ہے۔ سرخ کپڑے لٹکانا مقامی برادریوں کی خواتین کو درپیش تشدد کو ظاہر کرتا ہے۔ کینیڈا کی حکومت کی لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین اور لڑکیوں کی قومی تحقیقات میں کہا گیا ہے کہ کینیڈا کی آبادی کا صرف 4 فیصد مقامی خواتین ہونے کے باوجود، وہ تمام قتل عام کا 16 فیصد ہیں۔ بلیک کا ریڈریس پروجیکٹ تشدد کی ان انتہائی شرحوں کے براہ راست ردعمل کے طور پر کام کرتا ہے۔ ریڈریس شو بنانے کے لیے، سیاہ مقامی برادریوں سے عطیہ کردہ سرخ کپڑے جمع کرتا ہے جسے وہ بعد میں عوامی مقامات پر دکھاتی ہے۔ تھیمز بلیک کا فن شمالی امریکہ میں مقامی لوگوں پر یورپی نوآبادیات کے اثرات سے دوچار ہے۔ وہ جاری نوآبادیات کے نتیجے میں موت اور غیر موجودگی کے موضوعات کے ساتھ ساتھ شناخت، روحانیت اور خودمختاری کی مقامی تفہیم پر اس کے نتائج پر روشنی ڈالتی ہیں۔ مزید برآں، سیاہ فام کے فن کی ایک مضبوط سیاسی توجہ ہے جو مقامی لوگوں کو نہ صرف متاثرین کے طور پر دیکھا جاتا ہے بلکہ اس وقت ترقی پذیر مقامی برادریوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ 2019 میں، واشنگٹن ڈی سی میں سیفٹی فار آور سسٹرز: اینڈنگ وائلنس اگینسٹ نیٹو ویمن سمپوزیم میں ایک گفتگو کے دوران، بلیک نے تبصرہ کیا کہ جب لوگ مقامی خواتین کو سرخ لباس میں دیکھتے ہیں، تو وہ چاہتی ہیں کہ وہ سمجھیں کہ "ہم یہ لباس پہن رہے ہیں، اور ہماری طاقت اب بھی حقیقی ہے۔ ہم اسے دوبارہ حاصل کرنے جا رہے ہیں۔ "حالیہ منصوبوں میں، بلیک اپنے فن کو زمین اور پانی کے تناظر میں رکھتی ہے۔ بلیک اس نئی توجہ کو فطرت کے ساتھ دوبارہ جڑنے کی ذاتی خواہش اور مقامی لوگوں کی جاری جدوجہد پر ایک بڑے ماحولیاتی تبصرے کے طور پر بیان کرتا ہے تاکہ وہ زمینوں اور وسائل کی کارپوریٹ اور سرکاری آلودگی کے خلاف مزاحمت کر سکیں جو وہ زندہ رہنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اثرات بلیک کے فن پارے اور محرکات دیگر مقامی خواتین سے متاثر ہوئے ہیں۔ بلیک نے جرمنی میں ایک کانفرنس میں جو-این ایپیسکنیو کی ایک پریزنٹیشن کا حوالہ کینیڈا میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین پر اس کی توجہ پر ابتدائی اثر کے طور پر دیا ہے۔ 2009 میں، بلیک نے کولمبیا کے بوگوٹا میں ایک پرفارمنس دیکھی جہاں 300 خواتین جن کے خاندان کے افراد کو قتل کر دیا گیا تھا یا لاپتہ ہو گئی تھیں، اس مسئلے کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لیے عوامی چوک میں جمع ہوئیں۔ اس پرفارمنس کے دوران، سرخ لباس میں 40 خواتین نے اپنے لاپتہ خاندان کے افراد کے نام پکارتے ہوئے کوریوگرافڈ رقص پیش کیا۔ بلیک کارکردگی کی عوامی نوعیت سے متاثر ہوا اور کینیڈا میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین کو گیلری کی دیواروں کے اندر اور باہر دونوں طرف دکھائی دینے کے لیے وہی توانائی لانا چاہتا تھا۔ ٹورنٹو لائف کے ساتھ 2017 کے ایک انٹرویو میں، بلیک نے ماریہ کیمبل کی دی بک آف جیسکا کے کتاب کے سرورق کو بھی کریڈٹ دیا، جس میں ریڈریس پروجیکٹ پر ایک لاشعوری اثر کے طور پر ایک ہی سرخ لباس پیش کیا گیا ہے۔ دیگر فنکارانہ کاموں کی فہرست 2016-2017: زمین کے ساتھ گفتگو/ہم زمین کے ساتھ زمینی گفتگو ہیں/ہم زمین ہیں شناخت، یادداشت، زمین اور طاقت کے موضوعات کو تلاش کرنے والی تصاویر کا ایک سلسلہ ہے۔ سیاہ رنگ میں مقامی لوگوں اور زمین کے درمیان تعلق کا اظہار کرنے کے لیے مقامی خواتین اور فطرت کے مناظر کو دکھایا گیا ہے۔ اس مجموعہ کو متعدد بار آزادانہ طور پر پیش کیا گیا ہے اور اسے دی ریڈریس پروجیکٹ کے سلسلے میں بھی دکھایا گیا ہے۔ 2017: شارڈز پروجیکٹ کے لیے شارڈز پروجیکٹ، بلیک نے مانیٹوبا میں وینپیگ یونیورسٹی کے ساتھ تعاون کیا جہاں سیاہ فام اور ساتھی مقامی فنکاروں کے سی ایڈمز، لیٹا فونٹین، اور نکی لٹل نے ایک براہ راست پرفارمنس پیش کی جس میں مقامی موسیقی اور ایک دوسرے کے جسموں اور ان کے ارد گرد پینٹ کرنے کے لیے مٹی کا استعمال شامل تھا۔ مٹی کو زمین سے قریبی تعلق کو بصری طور پر ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا سیاہ اقدار 2019: برف میں کام کرتا ہے کینیڈا کے وینپیگ میں دریائے ریڈ کی منجمد سطح پر، سیاہ برف میں اپنے اطراف میں پڑی لاشوں کی شکلوں کو ڈھالتا ہے۔ لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین پر ان کی توجہ کی توسیع، بلیک ناظرین کو مقامی خواتین کے تشدد کے تجربے کی یاد دلاتی ہے، بلکہ ان لوگوں کی یادوں میں ان کی مسلسل موجودگی بھی جو انہیں جانتے تھے۔ بلیک کو امید ہے کہ وہ مستقبل میں اس منصوبے کو بڑے پیمانے پر دوبارہ تخلیق کرے گا، اور کمیونٹی میں دوسروں کو اس کے ساتھ برف کی مجسمہ سازی کے لیے مدعو کرے گا۔ 2020: دوبارہ وسرجن 2020 میں، بلیک نے تصاویر کا ایک سلسلہ تیار کیا جس میں مقامی خواتین کو پانی میں ڈوبی ہوئی دکھایا گیا تھا۔ یہ سلسلہ مقامی لوگوں کو پانی کی شفا بخش طاقت کے ساتھ ساتھ مقامی خودمختاری اور سلامتی کے لیے پانی کی مسلسل مطابقت سے آگاہ کرتا ہے۔ 2020: کاسٹنگ کاسٹنگ ایک واحد تصویر ہے جس میں پانی کے اندر سفید لباس دکھایا گیا ہے۔ بلیک کو اس ٹکڑے کے گہرے معنی کا یقین نہیں ہے لیکن اس نے کہا ہے کہ اس کی فنکارانہ مشق کا ایک حصہ صحیح معنی کو سمجھنے سے پہلے تخلیق کا عمل ہے۔ ہوم/باڈی ہوم/لینڈ ہوم/باڈی ہوم/لینڈ ایک بصری آرٹ انسٹالیشن ہے جس میں آرٹ گیلریوں کی دیواروں پر اس کے برہنہ جسم کے مٹی کے نشانات کو سیاہ رنگ سے لگایا جاتا ہے۔ مٹی کے ذریعے، سیاہ رنگ اس کے جسم کو میٹس خواتین کی قدیم نسلوں سے جوڑتا ہے جن کے پاس مٹی کے برتنوں کی بھرپور ثقافتی روایت ہے۔ اس کے کام کی سیاسی شراکت کے علاوہ، بلیک کے فن اور سرگرمی نے مقامی فنکاروں کے بعد کے کاموں کی ایک صف کو متاثر کیا ہے، جس سے ان کے تجربات کی طرف مزید توجہ ملی ہے۔ 2010 میں شروع ہونے والے 5 مئی کو کینیڈا میں ریڈ ڈریس ڈے کے طور پر تسلیم کیا گیا، جہاں شہریوں کو غمزدہ تقریبات منعقد کرنے، عوامی مقامات پر سرخ لباس کی نمائش کرنے اور لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین (ایم ایم آئی ڈبلیو) تحریک کے ساتھ یکجہتی میں سرخ رنگ پہننے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ 2016 میں، میکمک آرٹسٹ ساشا ڈوسیٹ نے نووا اسکاٹیا میں ایسکاسونی میکماو نیشن کی اپنی کمیونٹی میں ان مقامات پر جہاں قبائلی مردوں اور خواتین کی لاشیں ملی تھیں، سرخ لباس اور شرٹس کی تصاویر کھینچیں۔ ڈوسیٹ مقامی کمیونٹی کے اراکین کے خلاف تشدد کے اپنے تصور کو شیئر کرنے کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال کرتی ہے۔ ہائی اسکول کے دو طلباء، ٹرینیٹی ہیری اور جوزف جنٹر نے 2018 میں ایک سرخ لباس کے مجسمے کو ویلڈنگ کرنے میں 300 گھنٹے سے زیادہ وقت گزارا-جس کا سہرا جیمی بلیک کو ان کی تحریک کے طور پر دیا گیا۔ 2019 وینکوور دیسی فیشن ویک میں، مقامی ڈیزائنرز کے ایک گروپ نے اپنے مجموعوں میں سرخ رنگ کو نمایاں کرکے لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین (ایم ایم آئی ڈبلیو) کو اعزاز سے نوازا۔ 2021 میں ایم ایم آئی ڈبلیو پر امریکی ایوان نمائندگان کی سماعت میں، اس وقت نیو میکسیکو کے نمائندے ڈیب ہالینڈ نے لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین کے اعزاز میں سرخ لباس پہنے تھے۔ حوالہ جات پیدائش کا سال لاپتہ (زندہ لوگ) زندہ لوگ کینیڈین کارکنان میٹس فنکار اونٹاریو کے کارکنان اونٹاریو یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے فنکار یونیورسٹی آف مانیٹوبا کے سابق طالب علم میٹس حقوق نسواں 21 ویں صدی کی کینیڈین خواتین فنکاروں کی گمشدہ اور قتل شدہ مقامی خواتین اور لڑکیوں کی تحریک