Canonization of Thomas Aquinas
دو پوچھ گچھ کے بعد جس میں سو سے زیادہ عینی شاہدین شامل تھے، اطالوی ڈومینیکن عالم دین اور فلسفی تھامس ایکویناس (1225-1274) کو 18 جولائی 1323 کو پوپ جان XXII نے رومن کیتھولک چرچ کے سنت کے طور پر باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ اس کی لاش کو ابالا گیا اور اس کی باقیات کو آثار کے طور پر تقسیم کیا گیا، جس کی ملکیت کا کئی دہائیوں سے مقابلہ تھا۔ 1324 میں، وہ خود سینٹ ڈومینک کے بعد، ڈومینیکن آرڈر میں دوسرا سب سے اہم سنت بن گیا۔ 1969 میں، سینٹ تھامس ایکویناس کے تہوار کے دن کو 7 مارچ سے 28 جنوری تک نظر ثانی کی گئی۔ موت لیون کی دوسری کونسل جاتے ہوئے، تھامس ایکویناس 7 مارچ 1274 کی صبح فوسانووا کے سسٹرین ابی میں انتقال کر گئے۔ اس کی آخری رسومات، جس کا اہتمام سیسٹرسیوں نے کیا تھا، گھنٹوں بعد اختتام پذیر ہوئی اور اسے خانقاہ میں دفن کیا گیا۔ ان کی موت کی خبر کے بعد، عقیدت مند ان کے مقبرے کی طرف بھاگے، جہاں متعدد معجزات کی اطلاع ملی۔ سسٹرین گواہوں کے مطابق، تھامس نے فوسانووا میں داخل ہونے سے پہلے زبور 131:14 کا حوالہ دیا تھا: "یہ میرا ہمیشہ کے لیے آرام ہے ؛ میں یہاں سکونت کروں گا، کیونکہ میں نے اسے چنا ہے۔" سیسٹرسیوں نے اس کی تشریح اس کے ابی سے تعلق کے ثبوت کے طور پر کی۔ تھامس کے جسم کی ملکیت ڈومینیکنز کو نہ دینے سے پریشان، سسٹرینز نے اسے کئی بار منتقل کیا۔ اس عمل میں، تھامس کا سر ہٹا دیا گیا، جبکہ اس کا دایاں ہاتھ کاٹ کر اس کی بہنوں میں سے ایک، تھیوڈورا کو دے دیا گیا۔ 1303 میں، پوپ بینیڈکٹ الیون سے درخواست کی گئی کہ وہ تھامس کی کینونائزیشن کے بارے میں تحقیقات شروع کریں، حالانکہ کوئی باضابطہ عمل شروع ہونے سے پہلے ہی پوپ کا انتقال ہو گیا۔ 1317 میں، سین ویلینشن کے سسلیئن ڈومینیکن ویکر رابرٹ نے تھامس کی زندگی اور معجزات کا خاکہ مرتب کرنے میں دلچسپی کا اظہار کیا جو پوپ جان XXII کو پیش کیا جائے گا۔ رابرٹ نے گیللمو ڈی ٹوکو اور رابرٹ لیکٹر کو یہ کام سونپا، جو نومبر کے آس پاس شروع ہوا۔ اگلے موسم گرما تک، ڈومینیکنز نے پوپ سے ملاقات کی تھی۔ ڈومینیکنز کی طرف سے باضابطہ پیشکش اور جان XXII کی طرف سے مقرر کردہ پینل کی طرف سے شواہد کی جانچ کے بعد، پوپ نے باضابطہ طور پر تھامس ایکویناس کی کینونائزیشن کی پہلی تحقیقات شروع کی۔ 13 ستمبر 1318 کو، پوپ نے نیپلز کے آرچ بشپ، امبرٹو، ویٹربو کے بشپ، اینجلو، اور ایک نوٹری، پنڈولفو ڈی سبیلو کو انکوائری کے کمشنر کے طور پر نامزد کیا۔ ڈی ٹوکو نے 15 جولائی 1319 تک فوسانووا ایبی میں کام جاری رکھا، حالانکہ آرچ بشپ کی بڑھاپے اور خراب صحت کی وجہ سے، اصل انکوائری نیپلز میں امبرٹو کی رہائش گاہ پر کی گئی۔ یہ 21 جولائی 1319 کو شروع ہوا اور 18 ستمبر 1319 کو ختم ہوا۔ ڈی سبیلو-نیپلز کا سفر کرنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے-پورے دور میں غیر حاضر تھا۔ دیگر دو کمشنروں نے 23 جولائی سے 16 اگست تک گواہوں کی شہادتوں کو سنا۔ تقریبا 42 بیانات میں سے، نیپلز کے بادشاہ رابرٹ کے ماتحت ایک سپاہی نے الزام لگایا کہ تھامس ایکویناس کے مقبرے پر جانے کے بعد اس نے اپنے اعضاء میں نقل و حرکت دوبارہ حاصل کر لی، جبکہ چرچ کے ایک بزرگ نے دعوی کیا کہ اس کا رشتہ دار فوسانووا کی گھنٹی کی آواز سننے اور تھامس سے شفا یابی کی دعا کرنے کے بعد "اس کے گلے میں ٹیومر سے" صحت یاب ہوا۔ دوسرے گواہوں نے تھامس کی آخری سانسیں دیکھنے کی اطلاع دی۔ پہلی انکوائری کی نقل کو سیل کر کے پوپ کے حوالے کر دیا گیا، جس نے پھر 23 جون 1321 کو دوسری انکوائری کی منظوری دی۔ ڈی سبیلو کمیشن میں رہے اور اناگنی کے بشپ، پیٹر فیری، اور ٹیراسینا کے بشپ، اینڈریو نے ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ دوسری تفتیش، جو فوسانووا میں ہوئی، 10 نومبر سے 27 نومبر تک جاری رہی، جس کے دوران سو سے زیادہ گواہوں کو گواہی دینے کے لیے بلایا گیا۔ اس کے بعد، خیال کیا جاتا ہے کہ گیللمو ڈی ٹوکو یا تو مر گیا یا شدید بیمار ہو گیا، کیونکہ وہ پوپ سے ملنے واپس نہیں آیا اور اس کی جگہ نیپلز کے جان نے لے لی۔ جولائی 1323 میں، دوسری اور آخری تفتیش کے دو سال سے زیادہ عرصے بعد، پوپ نے آخر کار تھامس ایکویناس کی کینونائزیشن کی منظوری دے دی۔ کینونائزیشن اور اس کے بعد تھامس ایکویناس کی کینونائزیشن کو دو مواقع پر منایا گیا۔ پہلی تقریب 14 جولائی 1323 کو اوگنن کے پیلیس ڈیس پیپس میں ہوئی اور اس میں نیپلز کے بادشاہ رابرٹ اور ان کی اہلیہ سانسیا آف میجرکا کی قیادت میں شاہی خاندان کے افراد نے شرکت کی۔ پوپ نے تھامس کی تعریف کرتے ہوئے خطبوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ دوسری تقریب 18 جولائی 1323 کو اوگنن کیتھیڈرل میں منعقد ہوئی اور اس میں رابرٹ اور ان کی اہلیہ کے ساتھ پورے اوگنن پادریوں نے شرکت کی۔ پوپ نے زبور 85 پر تبلیغ کے ساتھ آغاز کیا ؛ "وینی کریٹر اسپرائٹس" کے گانے کے بعد، انہوں نے باضابطہ طور پر تھامس کو کینونائز کرنے کا اعلان کیا۔ کارروائی کا اختتام "تی دیوم"، "ان میڈیو ایکلیسی"، اور "اوس یوستی" کے گانے کے ساتھ ہوا۔ یہ دن پورے اوگنن میں، خاص طور پر ڈومینیکن گرجا گھروں میں "جیسے کرسمس ہو" منایا گیا۔ اسی دن شائع ہونے والے کینونائزیشن بیل نے اعلان کیا کہ تھامس کا تہوار کا دن 7 مارچ کو منایا جائے گا۔ فرانسسکنوں نے کینونائزیشن کا شدید مقابلہ کیا، جنہوں نے تھامس کے عقائد کو مسترد کر دیا۔ روایت کے مطابق، ایک فرانسسکن راہب نے کہا کہ وہ "اس دن کو دیکھنے سے پہلے مرنا پسند کریں گے جب تھامس کو کینونائز کیا گیا تھا" اور قابل ذکر طور پر کینونائزیشن کے ایک دن بعد انتقال کر گئے۔ تھامس ایکویناس کی کینونائزیشن کے بعد، اس کے جسم کو ابالا گیا، ممکنہ طور پر شراب میں۔ اس وقت کے آس پاس، اس کا سر فوسانووا سے قریبی پائپرنو (موجودہ پریورنو) میں چرچ آف سان بینیڈیٹو میں منتقل کر دیا گیا، جس میں تھامس بھی سرپرست سنت بن گیا۔ 1324 میں، ڈومینیکن آرڈر کا عمومی باب سینٹ تھامس ایکویناس کی تعظیم پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے طلب کیا گیا۔ انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اسے ڈومینیکن کے سب سے بڑے سنتوں میں سے ایک کے طور پر سراہا جائے گا، جس نے ویرونا کے پیٹر کو پیچھے چھوڑ دیا اور اہمیت میں سینٹ ڈومینک کے بالکل پیچھے رکھا گیا۔ تھامس کے تہوار کے دن کی تصدیق 1326 میں باب کے ذریعے کی گئی، جس میں عبادت-ایک دعا اور نو لیکشنز-کو 1328 تک حتمی شکل دی گئی۔ 1348 میں، فونڈی کی گنتی، اونوراٹو اول کیٹانی نے تھامس ایکویناس کی باقیات سیسٹرسیوں سے حاصل کیں۔ 1369 میں، تقریبا ایک صدی کے تنازعہ کے بعد، اور پوپ اربن پنجم کے کہنے پر، تھامس کی پچاس ہڈیاں ٹولوز میں فرانسیسی ڈومینیکنز کے حوالے کر دی گئیں۔ خیال کیا جاتا تھا کہ تھامس کے سر کے آثار کا بھی فرانس میں ترجمہ کیا گیا تھا، لیکن تھامس سے تعلق رکھنے والی ایک اور کھوپڑی 1585 میں فوسانووا میں دریافت ہوئی تھی۔ اگرچہ ابتدائی طور پر چرچ آف جیکوبنز میں رکھا گیا تھا، ٹولوز میں موجود باقیات کو 1789 میں فرانسیسی انقلاب کے دوران سینٹ سرنن کے باسیلیکا میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ وہ صرف 1974 میں چرچ آف جیکوبنز میں واپس آئے۔ 1969 میں، تھامس کے تہوار کے دن کو 7 مارچ سے، جو اکثر لینٹ کے ساتھ ہوتا تھا، 28 جنوری، فرانس میں ان کے ترجمہ کی تاریخ پر منتقل کر دیا گیا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی تھامس ایکویناس رومن کیتھولک کینونائزیشنز بذریعہ شخص 14 ویں صدی کا کیتھولک ازم