Longtermism
طویل مدتی اخلاقی نظریہ ہے کہ طویل مدتی مستقبل کو مثبت طور پر متاثر کرنا ہمارے وقت کی ایک اہم اخلاقی ترجیح ہے۔ یہ موثر پرہیزگاری میں ایک اہم تصور ہے اور ان کوششوں کے لیے ایک بنیادی محرک کے طور پر کام کرتا ہے جو انسانیت کے وجود کے خطرات کو کم کرنے کا دعوی کرتی ہیں۔ طویل مدتی کے لیے کلیدی دلیل کا خلاصہ اس طرح کیا گیا ہے: "مستقبل کے لوگ اخلاقی طور پر اتنے ہی اہمیت رکھتے ہیں جتنے آج کے لوگ زندہ ہیں۔ مستقبل میں موجودہ یا ماضی کے مقابلے میں زیادہ لوگ زندہ ہو سکتے ہیں ؛ اور ہم مستقبل کے لوگوں کی زندگیوں کو مثبت طور پر متاثر کر سکتے ہیں۔" یکجا کیے گئے یہ تینوں خیالات طویل مدتی ازم کی وکالت کرنے والوں کے لیے یہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ ان لوگوں کی ذمہ داری ہے جو اب زندہ ہیں کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ آنے والی نسلیں زندہ رہیں اور ترقی کریں۔ تعریف فلسفی ولیم میکاسکل نے اپنی کتاب کیا ہم مستقبل کے مقروض ہیں میں طویل مدتی ازم کی تعریف اس طرح کی ہے کہ "یہ نظریہ کہ طویل مدتی مستقبل کو مثبت طور پر متاثر کرنا ہمارے وقت کی ایک اہم اخلاقی ترجیح ہے"۔ وہ اسے مضبوط طویل مدتی سے ممتاز کرتے ہیں، "یہ نظریہ کہ طویل مدتی مستقبل کو مثبت طور پر متاثر کرنا ہمارے وقت کی کلیدی اخلاقی ترجیح ہے"۔ فلسفی ٹوبی آرڈ نے اپنی کتاب دی پریسیپیس: ایکسسٹینشیل رسک اینڈ دی فیوچر آف ہیومینٹی میں طویل مدتی ازم کو اس طرح بیان کیا ہے: "طویل مدتی ازم خاص طور پر طویل مدتی مستقبل پر ہمارے اعمال کے اثرات سے متعلق ہے۔ یہ اس حقیقت کو سنجیدگی سے لیتا ہے کہ ہماری اپنی نسل بہت لمبی کہانی میں صرف ایک صفحہ ہے، اور یہ کہ ہمارا سب سے اہم کردار یہ ہو سکتا ہے کہ ہم اس کہانی کو کس طرح تشکیل دیتے ہیں-یا شکل دینے میں ناکام رہتے ہیں۔ انسانیت کی صلاحیتوں کے تحفظ کے لیے کام کرنا اس طرح کے دیرپا اثرات کے لیے ایک راستہ ہے اور دوسرے بھی ہو سکتے ہیں۔ " اس کے علاوہ، آرڈ نوٹ کرتا ہے کہ "طویل مدتیت وسیع مستقبل کی طرف ایک اخلاقی بحالی سے متحرک ہوتی ہے جس سے وجود کے خطرات کو خطرہ لاحق ہوتا ہے"۔ چونکہ وجود کے خطرات کا تجزیہ کرنے کے لیے روایتی تحقیقی تکنیکوں جیسے بے ترتیب کنٹرول ٹرائلز کا استعمال کرنا عام طور پر ناقابل عمل ہے، اس لیے نک بوسٹروم جیسے محققین نے ان کی اہمیت کا اندازہ لگانے کے لیے ماہر رائے جیسے طریقے استعمال کیے ہیں۔ آرڈ نے دی پریسیپیس میں متعدد وجودی خطرات کے امکانات کے تخمینے پیش کیے۔ "لانگ ٹرمزم" کی اصطلاح آکسفورڈ کے فلسفیوں ولیم میک ایسکل اور ٹوبی آرڈ نے 2017 کے آس پاس تیار کی تھی۔ یہ نظریہ نک بوسٹروم، نک بیکسٹڈ اور دیگر کے کام سے متاثر ہوتا ہے۔ اگرچہ اس کے سکے نسبتا نئے ہیں، لیکن طویل مدتی کے کچھ پہلوؤں کے بارے میں صدیوں سے سوچا جاتا رہا ہے۔ اروکوئس کنفیڈریسی کا زبانی آئین، گیاناشاگوا، تمام فیصلہ سازی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ "ہمیشہ نہ صرف موجودہ بلکہ آنے والی نسلوں کو بھی مدنظر رکھیں"۔ اس کی تشریح اس معنی میں کی گئی ہے کہ فیصلے کیے جانے چاہئیں تاکہ مستقبل میں ساتویں نسل کو فائدہ پہنچے۔ یہ خیالات معاصر مفکرین میں دوبارہ ابھر کر سامنے آئے ہیں جیسے کہ ڈیرک پارفٹ نے اپنی 1984 کی کتاب ریزنس اینڈ پرسنز میں، اور جوناتھن شیل نے اپنی 1982 کی کتاب دی فیٹ آف دی ارتھ میں۔ کمیونٹی کے طویل مدتی خیالات نے آنے والی نسلوں کے مفادات کے تحفظ کے لیے کام کرنے والے افراد اور تنظیموں کی ایک جماعت کو جنم دیا ہے۔ طویل مدتی موضوعات پر کام کرنے والی تنظیموں میں کیمبرج یونیورسٹی کا سینٹر فار دی اسٹڈی آف ایکزسٹینشل رسک، آکسفورڈ یونیورسٹی کا فیوچر آف ہیومینٹی انسٹی ٹیوٹ اور گلوبل ترجیحات انسٹی ٹیوٹ، 80,000 آورس، اوپن فلانتھروپی، فیوچر آف لائف انسٹی ٹیوٹ، دی فورتھوٹ فاؤنڈیشن، اور لانگ ویو فلانتھروپی شامل ہیں۔ عمل کے لیے اثرات طویل مدتی کا مطالعہ کرنے والے محققین کا خیال ہے کہ ہم طویل مدتی مستقبل کو دو طریقوں سے بہتر بنا سکتے ہیں: "مستقل آفات کو روک کر، اس طرح تہذیب کی بقا کو یقینی بنا کر ؛ یا اسے بہتر بنانے کے لیے تہذیب کی رفتار کو تبدیل کر کے جب کہ یہ lasts.Broadly ہے، بقا کو یقینی بنانے سے مستقبل کی زندگی کی مقدار میں اضافہ ہوتا ہے ؛ رفتار میں تبدیلیاں اس کے معیار میں اضافہ کرتی ہیں"۔ وجود کا خطرہ "ایک ایسا خطرہ ہے جو انسانیت کی طویل مدتی صلاحیت کی تباہی کا خطرہ ہے"، بشمول وہ خطرات جو انسانی معدومیت یا مستقل معاشرتی تباہی کا سبب بنتے ہیں۔ ان خطرات کی مثالوں میں جوہری جنگ، قدرتی اور انجینیئرڈ وبائی امراض، آب و ہوا کی تبدیلی اور تہذیب کا خاتمہ، مستحکم عالمی مطلق العنانیت، اور مصنوعی ذہانت اور نینو ٹیکنالوجی جیسی ابھرتی ہوئی ٹیکنالوجیز شامل ہیں۔ ان میں سے کسی بھی خطرے کو کم کرنے سے مستقبل کی زندگیوں کی تعداد اور معیار میں اضافہ کرکے طویل مدتی پیمانے پر مستقبل میں نمایاں بہتری آسکتی ہے۔ نتیجتا، طویل مدتی ازم کے حامیوں کا کہنا ہے کہ انسانیت اپنی تاریخ کے ایک اہم لمحے میں ہے جہاں اس صدی کے انتخاب اس کے پورے مستقبل کی تشکیل کر سکتے ہیں۔ طویل مدتی کے حامیوں نے نشاندہی کی ہے کہ انسانیت طویل مدتی وجوہات پر سالانہ مجموعی عالمی پیداوار کا% 1 سے بھی کم خرچ کرتی ہے (یعنی ایسی سرگرمیاں جن کا واضح طور پر انسانیت کے طویل مدتی مستقبل پر مثبت اثر پڑتا ہے)۔ یہ امریکہ میں آئس کریم پر سالانہ خرچ کی جانے والی رقم کا 5 فیصد سے بھی کم ہے، جس کی وجہ سے ٹوبی آرڈ کا کہنا ہے کہ انسانیت "آئس کریم پر خرچ کرنے سے زیادہ اپنے مستقبل کی حفاظت پر خرچ کرنے سے شروع کرتی ہے، اور فیصلہ کرتی ہے کہ وہاں سے کہاں جانا ہے"۔ ٹریجیکٹوری تبدیلیاں وجود کے خطرات اس کی انتہائی مثالیں ہیں جسے محققین "ٹریجیکٹوری تبدیلی" کہتے ہیں۔ تاہم، مستقبل کس طرح سامنے آئے گا اس پر مثبت اثر ڈالنے کے دوسرے طریقے بھی ہو سکتے ہیں۔ ماہر معاشیات ٹائلر کوون کا استدلال ہے کہ معاشی نمو کی شرح میں اضافہ ایک اولین اخلاقی ترجیح ہے کیونکہ اس سے آنے والی نسلیں دولت مند ہوں گی۔ دیگر محققین کا خیال ہے کہ قومی حکومتوں اور بین الاقوامی گورننس باڈیز جیسے اداروں کو بہتر بنانے سے مثبت تبدیلیاں آسکتی ہیں۔ رفتار میں تبدیلی لانے کا ایک اور طریقہ سماجی اقدار کو تبدیل کرنا ہے۔ ولیم میکاسکل کا استدلال ہے کہ انسانیت کو پہلے سے طے شدہ طور پر مثبت قدر کی تبدیلیوں کی توقع نہیں کرنی چاہیے۔ مثال کے طور پر، اب زیادہ تر مورخین کا خیال ہے کہ غلامی کا خاتمہ اخلاقی یا معاشی طور پر ناگزیر نہیں تھا۔ اس کے بجائے کرسٹوفر لیسلی براؤن نے اپنی 2006 کی کتاب مورل کیپٹل میں دلیل دی ہے کہ ایک اخلاقی انقلاب نے غلامی کو ایسے وقت میں ناقابل قبول بنا دیا جب یہ دوسری صورت میں بھی بہت زیادہ منافع بخش تھا۔ میک ایسکل کا استدلال ہے کہ اس کا خاتمہ پوری انسانی تاریخ میں ایک اہم موڑ ہو سکتا ہے، اس عمل کے واپس آنے کا امکان نہیں ہے۔ اس وجہ سے، معاشرے میں مثبت اقدار کی تبدیلیاں لانا ایک ایسا طریقہ ہو سکتا ہے جس میں موجودہ نسل طویل مدتی مستقبل پر مثبت اثر ڈال سکتی ہے۔ ایک اہم وقت میں زندگی گزارنا طویل مدتی ماہرین کا کہنا ہے کہ ہم انسانی تاریخ کے ایک اہم لمحے میں رہ رہے ہیں۔ ڈیرک پارفٹ نے لکھا ہے کہ ہم "تاریخ کے قبضے میں رہتے ہیں" اور ولیم میکاسکل کا کہنا ہے کہ "دنیا کی طویل مدتی قسمت جزوی طور پر اس بات پر منحصر ہے کہ ہم اپنی زندگی میں کیا انتخاب کرتے ہیں" کیونکہ "معاشرہ ابھی تک ایک مستحکم ریاست میں آباد نہیں ہوا ہے، اور ہم اس پر اثر انداز ہونے کے قابل ہیں کہ ہم کس مستحکم ریاست میں ہیں"۔ انسانی تاریخ کے بیشتر حصے میں، یہ واضح نہیں تھا کہ کس طرح بہت طویل مدتی مستقبل پر مثبت اثر ڈالا جائے۔ تاہم، دو نسبتا حالیہ پیش رفتوں نے اسے تبدیل کر دیا ہوگا۔ ٹیکنالوجی میں ہونے والی ترقی، جیسے کہ جوہری ہتھیاروں نے، پہلی بار انسانیت کو خود کو ختم کرنے کی طاقت دی ہے، جو آنے والی نسلوں کے وجود اور پھل پھولنے کو روک کر طویل مدتی مستقبل کو متاثر کرے گی۔ ایک ہی وقت میں، جسمانی اور سماجی علوم میں ہونے والی پیش رفت نے انسانیت کو موجودہ دور میں کیے گئے اقدامات کے طویل مدتی اثرات کی زیادہ درست پیش گوئی (کم از کم کچھ) کرنے کی صلاحیت دی ہے۔ میک ایسکل یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ ہمارا موجودہ وقت اس لحاظ سے انتہائی غیر معمولی ہے کہ "ہم ایک ایسے دور میں رہتے ہیں جس میں غیر معمولی مقدار میں تبدیلی شامل ہے"-ماضی (جہاں معاشی اور تکنیکی ترقی کی شرحیں بہت سست تھیں) اور مستقبل دونوں کے مقابلے میں (چونکہ موجودہ ترقی کی شرحیں جسمانی حدود کو عبور کرنے سے پہلے زیادہ دیر تک جاری نہیں رہ سکتی ہیں)۔ نظریاتی تحفظات اخلاقی نظریہ طویل مدتی کا دفاع مختلف اخلاقی نظریات سے اپیل کرکے کیا گیا ہے۔ افادیت پسندی طویل مدتی ازم کو اس اہمیت کے پیش نظر تحریک دے سکتی ہے کہ وہ سب سے بڑی تعداد کے لیے سب سے بڑی بھلائی کے حصول پر زور دیتی ہے، جس میں آنے والی نسلوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ تمام لوگوں کی وسیع اکثریت ہوگی۔ نتیجہ خیز اخلاقی نظریات-جن میں سے افادیت پسندی صرف ایک مثال ہے-عام طور پر طویل مدتی کے لیے ہمدرد ہو سکتے ہیں کیونکہ جو بھی نظریہ اخلاقی طور پر قیمتی سمجھتا ہے، امکان ہے کہ مستقبل میں اس میں موجودہ کے مقابلے میں بہت زیادہ ہونے والا ہے۔ تاہم، دیگر غیر نتیجہ خیز اخلاقی ڈھانچے بھی طویل مدتی کو متاثر کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ٹوبی آرڈ مستقبل کی نسلوں کے تئیں موجودہ نسل کی ذمہ داری کو پچھلی نسلوں کی محنت اور قربانیوں پر مبنی سمجھتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں: کیونکہ وقت کا تیر آپ کے بعد آنے والے لوگوں کی مدد کرنا ان لوگوں کے مقابلے میں بہت آسان بنا دیتا ہے جو پہلے آتے ہیں، نسلوں کی شراکت داری کو سمجھنے کا بہترین طریقہ غیر متناسب ہو سکتا ہے، جس میں تمام فرائض وقت کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں-اسے آگے ادا کرتے ہیں۔ اس نظریے پر، اس طرح آنے والی نسلوں کے لیے ہمارے فرائض اس کام پر مبنی ہو سکتے ہیں جو ہمارے آباؤ اجداد نے ہمارے لیے کیا تھا جب ہم آنے والی نسلیں تھے۔ مستقبل پر اثرات کا اندازہ لگانا اپنی کتاب کیا ہم مستقبل کے مقروض ہیں، ولیم میکاسکل اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ افراد تاریخ کے رخ کو کس طرح تشکیل دے سکتے ہیں۔ وہ مستقبل پر پڑنے والے اثرات کے بارے میں سوچنے کے لیے تین حصوں پر مشتمل فریم ورک متعارف کراتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ہم جس نتیجے کو لا سکتے ہیں اس کی طویل مدتی قدر اس کی اہمیت، استقامت اور ہنگامی صورتحال پر منحصر ہے۔ وہ وضاحت کرتے ہیں کہ اہمیت "کسی خاص صورت حال کو لانے سے شامل ہونے والی اوسط قدر ہے"، استقامت کا مطلب ہے "یہ صورت حال کتنی دیر تک رہتی ہے، ایک بار جب اسے لایا جاتا ہے"، اور ہنگامی صورتحال سے مراد اس حد تک ہوتا ہے جس تک حالات کا انحصار ہوتا ہے۔ کسی فرد کے عمل پر "۔ مزید برآں، میک ایسکل اخلاقی اور تجرباتی دونوں طرح کی وسیع غیر یقینی صورتحال کو تسلیم کرتا ہے، جو طویل مدتی کو گھیرے ہوئے ہے اور طویل مدتی مستقبل کو بہتر بنانے کی کوششوں کی رہنمائی میں مدد کے لیے چار اسباق پیش کرتا ہے: مضبوط طریقے سے اچھے اقدامات کرنا، اختیارات کی تعمیر، مزید سیکھنا، اور نقصان پہنچانے سے گریز کرنا۔ آبادی کی اخلاقیات آبادی کی اخلاقیات طویل مدتی سوچ میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ طویل مدتی کے بہت سے حامی آبادی کے اخلاقیات کے مکمل نظریہ کو قبول کرتے ہیں، جس پر زیادہ خوش لوگوں کو وجود میں لانا اچھا ہے، دیگر تمام چیزیں برابر ہیں۔ اس طرح کے نظریے کو قبول کرنا طویل مدتی کے معاملے کو خاص طور پر مضبوط بناتا ہے کیونکہ یہ حقیقت کہ مستقبل میں لوگوں کی بڑی تعداد ہو سکتی ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کی زندگیوں کو بہتر بنانا اور اہم طور پر، ان زندگیوں کو یقینی بنانا بہت زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔ دیگر حساس مخلوق طویل مدتی اکثر انسانوں کی آنے والی نسلوں کے مفادات کے سلسلے میں زیر بحث آتی ہیں۔ تاہم، طویل مدتی کے کچھ حامی غیر انسانی مخلوقات کے مفادات کو بھی اعلی اخلاقی اہمیت دیتے ہیں۔ اس نقطہ نظر سے جانوروں کی فلاح و بہبود کی وکالت کرنا ایک انتہائی اہم طویل مدتی وجہ کا علاقہ ہو سکتا ہے کیونکہ غیر انسانی زندگی کے مصائب کی دیکھ بھال کا اخلاقی معیار بہت طویل عرصے تک برقرار رہ سکتا ہے اگر یہ وسیع تر ہو جائے۔ رعایت کی شرح طویل مدتی کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں دور مستقبل کی اخلاقی قدر پر غور کرتے وقت نسبتا کم سماجی رعایت کی شرح کا استعمال کرنا چاہیے۔ معاشیات میں استعمال ہونے والے معیاری رمسی ماڈل میں، سماجی رعایت کی شرح اس طرح دی گئی ہے: جہاں کھپت کی معمولی افادیت کی لچک ہے، شرح نمو ہے، اور یہ ایک ایسی مقدار ہے جو "تباہی کی شرح" (اس خطرے کے لیے چھوٹ کہ مستقبل کے فوائد نہیں ہوں گے) اور خالص وقت کی ترجیح (مستقبل کے فوائد کی قدر کرنا موجودہ فوائد سے اندرونی طور پر کم) کو یکجا کرتی ہے۔ آرڈ کا استدلال ہے کہ غیر صفر خالص وقت کی ترجیح ناجائز ہے، کیونکہ آنے والی نسلیں اخلاقی طور پر اتنی ہی اہمیت رکھتی ہیں جتنی کہ موجودہ نسل۔ مزید برآں، یہ صرف مالیاتی فوائد پر لاگو ہوتا ہے، اخلاقی فوائد پر نہیں، کیونکہ یہ کھپت کی معمولی افادیت میں کمی پر مبنی ہے۔ اس طرح، رعایت کی شرح کو متاثر کرنے والا واحد عنصر تباہی کی شرح، یا وجود کے خطرے کی پس منظر کی سطح ہے۔ اس کے برعکس، اینڈریاس موگینسن کا استدلال ہے کہ خالص وقت کی ترجیح کی مثبت شرح کو رشتہ داری کی بنیاد پر جائز قرار دیا جا سکتا ہے۔ یعنی عام فہم اخلاقیات ہمیں ان لوگوں کی طرفداری کرنے کی اجازت دیتی ہے جو ہم سے زیادہ قریبی تعلق رکھتے ہیں، لہذا "ہم ہر آنے والی نسل کی فلاح و بہبود کو اس سے پہلے کی نسل سے کم وزن دے سکتے ہیں"۔ اس نظریے کو عارضییت کہا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ "عارضی قربت (.) کچھ اخلاقی فرائض کو مضبوط کرتی ہے، بشمول بچانے کا فرض"۔ تنقید غیر متوقعیت طویل مدتی پر ایک اعتراض یہ ہے کہ یہ بہت طویل وقت کے افق پر ہمارے اعمال کے اثرات کی پیش گوئیوں پر انحصار کرتا ہے، جو سب سے زیادہ مشکل اور بدترین میں ناممکن ہے۔ اس چیلنج کے جواب میں، طویل مدتی میں دلچسپی رکھنے والے محققین نے "ویلیو لاک ان" واقعات کی نشاندہی کرنے کی کوشش کی ہے-ایسے واقعات، جیسے کہ انسانی معدومیت، جن پر ہم مستقبل قریب میں اثر انداز ہو سکتے ہیں لیکن ان کے مستقبل میں بہت دیرپا، پیش گوئی کے قابل اثرات ہوں گے۔ فوری مسائل کی ترجیحی کمی ایک اور تشویش یہ ہے کہ طویل مدتی زیادہ فوری مسائل کو محروم کرنے کا باعث بن سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ ناقدین نے استدلال کیا ہے کہ اگلے 10,000 یا 1 کروڑ سالوں کے لحاظ سے انسانیت کے مستقبل پر غور کرنا آب و ہوا کی تبدیلی کے قریب ترین اثرات کو کم کرنے کا باعث بن سکتا ہے۔ انہیں یہ بھی تشویش ہے کہ انسانی ترقی کے اختتامی مقصد کو "تکنیکی پختگی" کے طور پر بیان کرنے، یا فطرت کو زیر کرنے اور معاشی پیداواریت کو زیادہ سے زیادہ کرنے سے، طویل مدتی عالمی نظریہ ماحولیاتی بحران کو خراب کر سکتا ہے اور مستقبل کی قدر کی "فلکیاتی" مقدار کو حاصل کرنے کے نام پر مظالم کا جواز پیش کر سکتا ہے۔ ماہر بشریات ونسنٹ ایلینٹی نے استدلال کیا ہے کہ اس سے بچنے کے لیے معاشروں کو "زیادہ بناوٹ، کثیر جہتی، کثیر جہتی طویل مدتییت کو اپنانے کی ضرورت ہوگی جو انسولر انفارمیشن سائلوز اور ڈسپلنری ایکو چیمبرز کی خلاف ورزی کرتی ہے"۔ طویل مدتی کے حامی جواب دیتے ہیں کہ ایسے اقدامات جو طویل مدتی مستقبل کے لیے اچھے ہوتے ہیں اکثر حال کے لیے بھی اچھے ہوتے ہیں۔ اس کی ایک مثال وبائی تیاری ہے۔ بدترین صورت حال کی وباؤں کے لیے تیاری کرنا-جو انسانیت کی بقا کے لیے خطرہ بن سکتی ہیں-موجودہ وقت میں صحت عامہ کو بہتر بنانے میں بھی مدد کر سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، اینٹی وائرل، ویکسین، اور ذاتی حفاظتی آلات میں تحقیق اور اختراع کے ساتھ ساتھ وبائی امراض کی تیاری کے لیے حکومتوں کی لابنگ، آج کے لوگوں کے لیے چھوٹے پیمانے پر صحت کے خطرات کو روکنے میں مدد کر سکتی ہے۔ بڑی ادائیگیوں کے چھوٹے امکانات پر انحصار طویل مدتی پر ایک اور اعتراض یہ ہے کہ یہ کم ادائیگیوں کے زیادہ مخصوص شرطوں (بشرطیکہ متوقع قیمت زیادہ ہو) کے بجائے انتہائی بڑی ادائیگیوں کے کم امکانات کے شرطوں کو قبول کرنے پر انحصار کرتا ہے۔ طویل مدتی نقطہ نظر سے، ایسا لگتا ہے کہ اگر کسی وجود کے خطرے کا امکان بہت کم ہے، اور مستقبل کی قیمت بہت زیادہ ہے، تو خطرے کو کم کرنے کے لیے کام کرنا، یہاں تک کہ چھوٹی مقدار سے بھی، انتہائی زیادہ متوقع قیمت رکھتا ہے۔ اس مسئلے کی ایک مثال پاسکل کی گڑبڑ ہے، جس میں بڑی ادائیگیوں کے اتنے کم امکانات کے شرطوں کو قبول کرنے کی آمادگی کے ذریعے متوقع ویلیو میکسمائزر کا استحصال شامل ہے۔ طویل مدتی کے وکلاء نے اس تشویش کے لیے مختلف ردعمل اپنائے ہیں، جن میں گولی کاٹنے سے لے کر ان لوگوں تک شامل ہیں جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ طویل مدتی کو چھوٹے امکانات پر انحصار کرنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ وجود کے خطرات کے امکانات خطرات کی معمول کی حد میں ہوتے ہیں جن کے خلاف لوگ کم کرنا چاہتے ہیں-مثال کے طور پر کار حادثے کی صورت میں سیٹ بیلٹ پہننا۔ مزید پڑھیں بیرونی لنکس Longtermism.com، طویل مدتی پر آن لائن تعارف اور وسائل کی تالیف آخری انسان-دور مستقبل میں ایک جھلک، کرزگیساگٹ کا ایک یوٹیوب ویڈیو جس میں کلیدی طویل مدتی خیالات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ مؤثر پرہیزگاری، آبادی کی اخلاقیات سماجی رعایت کی شرح دور مستقبل کی ٹائم لائن ہم مستقبل کے واجب الادا ہیں۔