Augustin Schubert
فادر۔ آگسٹن شوبرٹ، او ایس اے، جس کا نام فرانٹیسیک رکھا گیا ہے (14 مئی 1902 میں زیزکوو، پراگ-28 جولائی 1942 کو ڈاچاؤ حراستی کیمپ میں)، ایک چیک رومن کیتھولک پادری، آگسٹینی آرڈر کے رکن، اور ملا اسٹرانا، پراگ میں سینٹ تھامس کے آگسٹینی خانقاہ سے پہلے تھے۔ وہ کیتھولک فزیکل ایجوکیشن ایسوسی ایشن، اورل (ایگل) میں بھی استاد تھے۔ وہ نازی حکومت کے ناقد تھے، اور اس کے نتیجے میں، انہیں قید کر دیا گیا اور ڈاچاؤ حراستی کیمپ میں ان کی موت ہو گئی۔ نازی قبضے سے پہلے کی زندگی وہ پراگ کے ایک محنت کش طبقے کے ضلع زیزکوف میں ایک ریلوے اہلکار کے خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ اس کا پیدائشی نام فرانٹیسک تھا۔ خاندان معمولی وسائل کا حامل تھا، حالانکہ نسبتا غریب پڑوس میں بہت سے لوگوں کے مقابلے میں بہتر حالات زندگی سے لطف اندوز ہوتا تھا۔ اس کے والد ویکلاو کا تعلق جرمن بولنے والے سرحدی علاقے چوموتوف سے تھا۔ اس کی ماں، جس کا پہلا نام انا ماچاکووا تھا، چیک نسل سے تھی۔ نتیجے کے طور پر، وہ چیک اور جرمن دونوں کو مقامی روانی کے ساتھ بولتے تھے۔ شوبرٹ نے پراگ میں چارلس یونیورسٹی کی سابقہ جرمن بولنے والی شاخ میں فیکلٹی آف فلاسفی میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی، اور 1925 میں انہوں نے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 28 اگست 1925 (سینٹ آگسٹین کی دعوت) کو انہیں آگسٹین آرڈر میں بھائی آگسٹین کے طور پر داخل کیا گیا۔ انہوں نے پراگ میں ملا اسٹرانا میں سینٹ تھامس کے چرچ میں آگسٹینین کانونٹ میں شمولیت اختیار کی۔ نومبر 1926 سے اگست 1927 تک انہوں نے وسطی جرمنی میں فرینکونیا میں واقع یونیورسٹی آف ورزبرگ میں الہیات کی تعلیم حاصل کی۔ شوبرٹ کو 20 جنوری 1929 کو پادری مقرر کیا گیا۔ انہوں نے 27 جنوری کو اپنا پہلا ماس منایا۔ سینٹ تھامس کی خانقاہ کے علاوہ، شوبرٹ نے سسکا لیپا اور لونی کے علاقے میں ڈولنی روکوف کی خانقاہوں میں بھی خدمات انجام دیں۔ 1932 میں وہ سینٹ تھامس کے پیش رو بن گئے، اس طرح وہ نہ صرف خانقاہ بلکہ 4,000 سے زیادہ لوگوں پر مشتمل ایک پیرش کے انتظامیہ کے ذمہ دار بن گئے۔ وہ کیتھولک جمناسٹکس آرگنائزیشن اورل (یعنی کیتھولک جمناسٹکس آرگنائزیشن اورل) کے ایک فعال رکن تھے۔ ایگل)، گروپ میں مبلغ، اقرار کنندہ، اور منتظم کے طور پر کام کرتا ہے۔ 1932 میں وہ پوسپسیل ضلع کے روحانی ڈائریکٹر بن گئے۔ اورل ایک حب الوطنی کی انجمن تھی جس کا مشن چیکوسلواک کے قومی کردار کو مثبت طور پر ڈھالنا تھا۔ اس کی سوکول کے ساتھ بہت سی مماثلت تھی (یعنی۔ فالکن) تحریک، تاہم، زیادہ سیکولر سوکال کے برعکس، اورل کا مقصد واضح طور پر عیسائی تناظر میں قومی شعور پیدا کرنا تھا۔ شوبرٹ پراگ (بشمول سینٹ وٹس کیتھیڈرل) اور بوہیمیا اور موراویا کے زیارت گاہوں میں ایک مقبول مبلغ بن گئے۔ نازیوں کی مخالفت اپنے والد کے سوڈیٹن جرمن نژاد ہونے کے باوجود، شوبرٹ کو اپنی چیکوسلواک شناخت پر فخر تھا اور اسے خدشہ تھا کہ نازی ازم ریاست کے ٹوٹنے کا باعث بنے گا۔ وہ جمہوریت پر بھی یقین رکھتے تھے، اور نازی ازم کے غیر عیسائی نظریے پر شک کرتے تھے۔ ان وجوہات کی بنا پر وہ نازی ازم کے مخالف تھے۔ 15 مارچ 1939 کو، چیک کی بقیہ زمینوں پر جرمن افواج نے قبضہ کر لیا اور بوہیمیا اور موراویا کے پروٹیکٹوریٹ کی کٹھ پتلی ریاست میں دوبارہ تشکیل دی گئی، جو مؤثر طریقے سے مکمل نازی کنٹرول میں تھی۔ قبضے کے دن، شوبرٹ نے بڑے پیمانے پر جشن منایا، اور قبضے کے خلاف آواز اٹھائی۔ یہ خطبہ پادریوں میں "آنسوؤں کا خطبہ" کے نام سے جانا جانے لگا، کیونکہ اس کا اختتام شوبرٹ کے آنسو بہانے اور جاری رکھنے سے قاصر ہونے کے ساتھ ہوا۔ نازی حکام خاص طور پر اورل تنظیم سے محتاط تھے کیونکہ انہیں چیک نوجوانوں میں مخالفت کو منظم کرنے کی صلاحیت کا خدشہ تھا۔ اس طرح، شوبرٹ کو گسٹاپو نے قریب سے دیکھا۔ شوبرٹ نے پراگ اور زیارت گاہوں دونوں میں چیک قومی شناخت اور مذہبی جذبات کی حمایت میں بات کرنا جاری رکھا، جس میں نومبر 1939 میں یونیورسٹیوں پر چھاپے کے دوران قید طلبا کے لیے ایک اجتماعی جشن منانا بھی شامل تھا۔ گرفتاری، نظربندی اور موت شوبرٹ کی گرفتاری کی قطعی وجوہات واضح نہیں ہیں، تاہم ایسا لگتا ہے کہ اسے نازی حکام نے خطرہ اور غدار سمجھا ہے۔ اس کی تفتیشی فائل میں لکھا ہے: اس کی گرفتاری کے لیے تجویز کردہ مخصوص وجوہات میں شامل ہیں: شوبرٹ کا سوڈیٹن لینڈ شوبرٹ میں آگسٹینین آرڈر کی جائیداد ریخ کو دینے سے انکار اورل تحریک کے اندر اثر و رسوخ اور سرگرمی، جسے مزاحمت کا مرکز سمجھا جاتا تھا۔ جرمن فوجیوں کے پراگ پر قبضہ کرتے ہوئے شوبرٹ نے جرمن فوجیوں کے بارے میں توہین کی، مبینہ طور پر کہا کہ "اس بھوری مٹی کو یہاں گرتے ہوئے دیکھیں!" - غالبا نازی براؤن شرٹس کا حوالہ۔ غالبا اس کی گرفتاری مذکورہ بالا عوامل اور ممکنہ طور پر دیگر نامعلوم عوامل کے امتزاج کا نتیجہ تھی۔ شوبرٹ کے تبصرے ممکنہ طور پر گسٹاپو کو مالٹا کے شورویروں کے ایک پادری ورنر بوبے نے منتقل کیے تھے جو ایک پرجوش نازی اور بھرپور انعام یافتہ مخبر بن گئے تھے جو کیتھولک چرچ کے بارے میں معلومات حکام کو منتقل کرنے میں مہارت رکھتے تھے۔ شوبرٹ کو 30 اگست 1940 کو گیسٹاپو نے گرفتار کیا اور اس پر جرمن فوج کی توہین کا الزام عائد کیا گیا۔ ابتدائی طور پر پراگ کی پنکراک جیل میں قید، اسے ایک فوجی عدالت کے حوالے کر دیا گیا جس نے اسے الزامات سے بری کر دیا۔ اس کے باوجود، گسٹاپو نے اسے نام نہاد حفاظتی تحویل میں رکھا اور اسے ٹیریزین بھیج دیا، جو چیک کا ایک قلعہ شہر تھا جسے حراستی کیمپ کے نظام کے لیے استعمال میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اپریل 1941 میں، انہیں برلن کے قریب سچسن ہاؤسن حراستی کیمپ میں منتقل کر دیا گیا، اور اسی سال اگست میں، انہیں ڈاچاؤ حراستی کیمپ میں منتقل کر دیا گیا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر ایک عام لیبر بلاک کو تفویض کیا گیا تھا، لیکن آخر کار وہ پریسٹ بیرکوں میں پہنچ گیا، جس میں رہنے والوں کو اکثر کاپوس اور محافظوں کے ذریعے بدسلوکی کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ تناؤ، مار پیٹ، سخت مشقت اور غیر انسانی حالات کی وجہ سے شوبرٹ کی صحت میں کمی واقع ہوئی۔ اس نے ہسپتال میں داخل ہونے کی کئی کوششیں کیں لیکن انکار کر دیا گیا۔ آخر کار، اسے ہسپتال میں داخل کیا گیا، جہاں زیادہ کام کی وجہ سے ایک بڑا ہرنیا دریافت ہوا، اور ایک ایکس رے سے اعلی درجے کی تپ دق کا پتہ چلا۔ اسے علاج نہیں دیا گیا بلکہ اس کے بجائے بلاک 7/1 میں منتقل کر دیا گیا، جو نا امید معاملات کے لیے مخصوص تھا۔ ڈچاؤ میں قید ایک اور چیک الوئس کیوس ہسپتال میں نرس کے طور پر کام کرتا تھا۔ رشوت کے ذریعے، وہ شوبرٹ کو تپ دق کے علاج کے لیے مخصوص ہسپتال کے بلاک میں منتقل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ تاہم، یہ مداخلت بہت دیر ہو چکی تھی، اور شوبرٹ 28 جولائی 1942 کو چالیس سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ وہ فی الحال ستائش کے عمل میں ہے۔ حوالہ جات 20 ویں صدی کے چیک رومن کیتھولک پادری چیک لوگ جو ڈاچاؤ حراستی کیمپ میں مر گئے 1902 پیدائش 1942 اموات نازی جرمنی میں تپ دق سے اموات چارلس یونیورسٹی کے سابق طالب علم