María Pilar Aquino
ماریا پیلر ایکینو (پیدائش 6 مارچ 1956) ایک کیتھولک حقوق نسواں مذہبی ماہر ہے۔ وہ فی الحال یونیورسٹی آف سان ڈیاگو (یو ایس ڈی) میں تھیولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز کی پروفیسر ایمریٹا ہیں۔ اس کی تدریس اور تحقیق کے بنیادی شعبے آزادی کے الہیات، سماجی اخلاقیات، اور حقوق نسواں کے الہیات تھے۔ وہ ممتاز مذہبی جرائد کے قومی اور بین الاقوامی ادارتی بورڈوں میں خدمات انجام دیتی رہتی ہیں۔ ان کی 1992 کی کتاب، نیوسٹرو کلیمور پور لا ویدا۔ ہماری زندگی کے لیے چیخیں۔ خواتین کے نقطہ نظر سے لاطینی امریکی تھیولوجی، آئی ایس بی این 9781592441013)، ان کے مذہبی کاموں میں نمایاں ہے اور آزادی کے لاطینی امریکی حقوق نسواں کے الہیات کے اظہار کے لیے ضروری رہا ہے، خاص طور پر کلیسیا، روحانیت، بین الثقافتی، اور لاطینی امریکی الہیات کے شعبوں میں۔ ابتدائی سالوں میں ایکینو 6 مارچ 1956 کو میکسیکو کے نایرٹ کے ایکسلان ڈیل ریو میں ایک دیہی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والدین نے بریسرو پروگرام میں حصہ لیا اور سان لوئس، ایریزونا ہجرت کر گئیں، جہاں اس کا رابطہ سیزر شاویز کی فارم ورکرز تحریک سے ہوا۔ 18 سال کی عمر سے لے کر 1983 تک، ایکینو کا تعلق سوسائٹی آف ہیلپرز آف دی سولز ان پورگیٹری سے تھا، جو فرانسیسی نژاد اگنیشین روحانی خواتین کی جماعت ہے، جو انتہائی کمزور لوگوں کی دیکھ بھال کے لیے وقف ہے۔ ایکینو تسلیم کرتی ہے کہ، ایک نوجوان کیٹیچسٹ کے طور پر، وہ U.S.-Mexico سرحد پر کام کرنے والی آزادی پسند کیتھولک راہبوں سے متاثر تھی۔ مطالعات اور تعلیمی سرگرمیاں ایکینو نے میکسیکو سٹی میں اب غیر فعال تھیولوجیکل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر اسٹڈیز میں الہیات میں اپنی ڈگری حاصل کی، اور اس کی ڈگری کی تصدیق برازیل کے پورٹو الیگری میں ریو گرانڈے ڈو سول کی پونٹیفیکل کیتھولک یونیورسٹی نے کی۔ 1991 میں، اس نے میڈرڈ میں سلامانکا کی پونٹیفیکل یونیورسٹی سے، عملی الہیات کے پروفیسر کی نگرانی میں، الہیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ وہ اس یونیورسٹی سے الہیات میں ڈاکٹریٹ حاصل کرنے والی پہلی کیتھولک خاتون تھیں۔ وہ ماؤنٹ سینٹ میری یونیورسٹی، لاس اینجلس میں تھیولوجی کی پروفیسر تھیں، جو سینٹ جوزف آف کارونڈلیٹ کی بہنوں کی جماعت کی خواتین کی یونیورسٹی ہے۔ وہ کیتھولک تھیولوجیکل سوسائٹی آف امریکہ کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں تھیں، اور بین الاقوامی الہیات کے جریدے کونسیلیم کی مشاورتی کمیٹی کی رکن تھیں۔ 2000 میں، انہوں نے ہیلسنکی یونیورسٹی سے اعزازی ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ انہوں نے امریکہ میں اکیڈمی آف ہسپانوی کیتھولک تھیولوجینس کے قیام میں حصہ لیا، اور 1993 میں اس کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1988 میں، اس نے لاطینی امریکی مذہبی ماہرین کو تیسری دنیا کی خواتین مذہبی ماہرین کی بین البراعظمی کانفرنس کے لیے اکٹھا کیا، جو 1986 میں میکسیکو کے اوکسٹیپیک میں منعقد ہوئی تھی، جس کا اہتمام خواتین کمیشن آف دی ایکومینیکل ایسوسی ایشن آف تھرڈ ورلڈ تھیولوجینس نے کیا تھا۔ (اے ایس ای ٹی ٹی/ای اے ٹی ڈبلیو او ٹی)۔ میٹنگ کا مقصد "تیسری دنیا کی خواتین کے نقطہ نظر سے الہیات" تھا۔ کانگریس کے دوران، بائبل کے ہرمینیوٹکس، کرائسٹولوجی، کلیسیا اور روحانیت جیسے موضوعات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ وہ اکیڈمی آف کیتھولک ہسپانوی تھیولوجینس آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس کی شریک بانی اور پہلی صدر تھیں۔ وہ 1993 سے 2018 تک یو ایس ڈی تھیولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز فیکلٹی کی رکن تھیں اور 2019 میں کالج آف آرٹس اینڈ سائنسز میں پروفیسر ایمریٹا نامزد ہوئیں۔ فیمینسٹ لبریشن تھیولوجی الہیات میں اپنی پہلی کوششوں میں، ایکینو الزبتھ شسلر فیورینزا کے کام اور فکر سے بہت زیادہ متاثر تھی۔ ایکینو کے لیے، الہیات کو ایک نظم کے طور پر سمجھا جاتا ہے [.] جو عقیدے کی زبان کو واضح کرتا ہے۔ یہ تجریدی سچائیوں کی قیاس آرائی پر مبنی وضاحت کے بجائے زندگی کے تجربے سے مراد ہے۔ " ایکینو لاطینی امریکی آزادی کے الہیات اور امریکی ہسپانوی الہیات دونوں پر تنقید کرتے رہے ہیں۔ پہلے میں، وہ اس کے اینڈرو سینٹرک نقطہ نظر پر سوال اٹھاتی ہے ؛ دوسرا، لبرل جدیدیت کے نمونوں کو ضم کرنا اور ثقافتی شناخت کے مسائل پر اس کا ضرورت سے زیادہ زور، امریکہ اور لاطینی امریکہ میں لاطینی اور لاطینی لوگوں کی سماجی و اقتصادی حقیقت کو نظر انداز کرنا۔ 1992 میں، اس کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ، نیوسٹرو کلیمور پور لا ویدا۔ ہماری زندگی کے لیے چیخیں۔ خواتین کے نقطہ نظر سے لاطینی امریکی تھیولوجی) شائع ہوئی، جس میں وہ تبدیلی کے تاریخی عمل اور آزادی کے الہیات میں خواتین کی مخصوص شراکت کو عکاسی کے مضامین کے طور پر بیان کرتی ہیں نہ کہ محض مطالعہ کے مقاصد کے طور پر۔ وہ دوسروں کے مصائب کو دور کرنے کے لیے ہمدردی اور جذبے کے درمیان ایک نئے رشتے کی تجویز بھی پیش کرتی ہے۔ ایکینو کے مطابق، لاطینی امریکی خواتین کے نقطہ نظر سے مذہبی پیداوار کے مفروضوں میں شامل ہیں: ایک یکطرفہ بشریات، جو انسان، مساویانہ، حقیقت پسندانہ اور کثیر جہتی پر مرکوز ہے۔ مکمل مضامین کے طور پر اپنی شناخت کے بارے میں اپنی سمجھ کا اظہار کرنے کے لیے لفظ کا استعمال۔ جنسیت انسانی وجود کی ایک موروثی جہت، آزادی کا ایک ذریعہ، اور شناخت کی تعمیر میں ایک بنیادی حصہ کے طور پر۔ زندگی اور مزاحمت کی منطق زندگی کے دفاع کے اظہار کے طور پر اور جنس پرست سماجی و اقتصادی نظام کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے مسترد ہونے کے طور پر۔ خواتین کی اجتماعی طاقت کے مظہر کے طور پر تخلیقیت۔ یکجہتی کو مجبور کرنا، ایک حقیقی رحم دل جھکاؤ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ آزادی ان راستوں کو ترک کرنے کے طور پر جو غلام بناتی ہیں، نئے راستوں کی ترقی، اور اصل امکانات کی مشق۔ ایک نئے مستقبل کی امید جہاں زندگی موت پر فتح حاصل کرے، جھوٹ پر سچائی، برائی پر اچھائی، نفرت پر محبت، نا انصاف پر انصاف، خود غرضی پر یکجہتی، اور گناہ پر فضل۔ ایکینو کے حقوق نسواں کے الہیات کی دیگر خصوصیات سماجی تجزیاتی ثالثی، عدم اعتماد کی بائبل کی تشریحات، بائبل میں خواتین کی ہرمینیوٹیکل توہین، اور انکشاف کے ذریعہ کے طور پر خواتین کی زندگیوں میں بائبل کی اہمیت ہیں۔ لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی کے کام میں، جو ایلسا تمیز کے ساتھ مل کر لکھی گئی ہے، ایکینو مندرجہ ذیل نکات پر مبنی لاطینی امریکی حقوق نسواں کے الہیات کے لیے بحث کرتا ہے: روزمرہ کی زندگی، جو موجودہ حقیقت کے متبادل منصوبے کی تعمیر کے لیے مختلف کھڑکیاں کھولتی ہے۔ نئے سیاسی، مذہبی اور مذہبی طریقوں میں شرکاء کے طور پر خواتین کا تجربہ۔ صنفی آگاہی، جس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کو فلاح و بہبود کے لیے ایک تخلیقی قوت کے طور پر سمجھنے میں تبدیلی آئی ہے نہ کہ "ایک ابدی پدرانہ تخت پر بیٹھنے" کے طور پر۔ زندگی کی منطق، اس کی مکمل ترقی اور ماحولیاتی توازن، موت کی تباہ کن منطق کے خلاف توازن۔ خود اعتمادی، قدر اور طاقت کی بازیابی کے ذریعے کسی کی ساپیکشیت۔ خواتین کی نجات کی روایات کی تاریخی یاد۔ تبدیلی کے تاریخی عمل میں ان کی پوشیدہ ہونے کے باوجود سماجی ایجنٹوں کے طور پر خواتین کا اختیار۔ تصوراتی سردی پر قابو پانے کے لیے غیر انسانی طریقوں کے متبادل کے طور پر پیار کی مشق۔ وجہ اور جذبے کے درمیان اہم تعلق۔ متبادل ایکومینیزم۔ ورکس بکس اپورٹس پیرا اونا ٹیولوجیا ڈیسڈے لا مجیر [خواتین سے الہیات کے لیے شراکت]، بیبلیا وائی فی، میڈرڈ، 1988۔ زندگی کے لیے ہماری چیخیں۔ خواتین کے نقطہ نظر سے لاطینی امریکی تھیولوجی، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1993۔ لا ٹیولوجیا، لا ایگلیسیا وائی لا مجیر این امریکہ لیٹینا [تھیولوجی، چرچ اینڈ ویمن ان لاطینی امریکہ]، ینڈو امریکن پریس، بوگوٹا، کولمبیا، 1994۔ ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امیریکا [لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی]، ایلسا تمیز، ایڈ کے ساتھ شریک مصنف۔ ابیا-یالا، کوئٹو، ایکواڈور، 1998۔ ہندوستان کے اندر اور زمین پر داخل ہوں۔ ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امریکا [غصہ اور امید کے درمیان۔ لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی]، کون انا ماریا ٹیپیڈینو، ایڈ۔، ینڈو امریکن پریس اور اے ایس ای ٹی ٹی/ای اے ٹی ڈبلیو او ٹی ایکومینیکل ایسوسی ایشن آف تھرڈ ورلڈ تھیولوجسٹس، بوگوٹا، کولمبیا، 1998 کے ساتھ شریک مصنف۔ تھیولوجی: سرحدوں کو بڑھانا، رابرٹو گوئزوئٹا کے ساتھ مل کر، کالج تھیولوجی سوسائٹی کی سالانہ اشاعت، جلد۔ 43، تئیسویں اشاعت، مسٹک، سی ٹی، 1998۔ مذہب، حقوق نسواں اور انصاف۔ فاؤنڈیشنز آف لیٹینا فیمینسٹ تھیولوجی، جینٹ روڈریگز اور ڈیزی ایل ہاچا، یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، آسٹن، ٹی ایکس، 2002 کے ساتھ شریک مصنف۔ این ایل پوڈر ڈی لا سبڈوریا: ایسپیریچوالیڈیڈس فیمینسٹاس این لوچا [حکمت کی طاقت میں: جدوجہد میں حقوق نسواں کی روحانیت]، الزبتھ شسلر فیورینزا کے ساتھ شریک مصنف، کونسیلیم 288، وربو ڈیوینو، ایسٹیلا، ناوارا-اسپین، 2000۔ ایل ریٹورنو ڈی لا گوریرا جسٹا [انصاف پسند جنگ کی واپسی]، ڈائیٹمار میتھ، کونسیلیم 290، وربو ڈیوینو، ایسٹیلا، ناوارا-اسپین، 2001 کے ساتھ شریک مصنف۔ دی ریڈر ان لیٹینا فیمینسٹ تھیولوجی، ریلیجن اینڈ جسٹس، ڈیزی ایل ہاچا اور جینٹ روڈریگز، یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، آسٹن، ٹی ایکس، 2002 کے ساتھ شریک مصنف۔ مصالحت این ان منڈو ڈی تنازعات [تنازعات کی دنیا میں مصالحت]، لوئز کارلوس سوسن کے ساتھ شریک مصنف، کونسیلیم 303، وربو ڈیوینو، ایسٹیلا، ناوارا-اسپین، 2003۔ فیمینسٹ انٹر کلچرل تھیولوجی: لیٹینا ایکسپلوریشنز فار اے جسٹ ورلڈ، ماریہ جوس روساڈو-ننس، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 2007 کے ساتھ شریک مصنف۔ منتخب مضامین "پریسینشیا ڈی لا مجیر این لا ٹریڈیشین پروفیسرکا" ["پیشن گوئی کی روایت میں خواتین کی موجودگی"]، سرو 88-89، میکسیکو سٹی، 1980، پی پی۔ 535-558۔ "ایل کلٹو اے ماریا وائی ماریا این ایل کلٹو" ["عبادت میں مریم اور مریم کی عبادت"]، ایف ای ایم فیمینسٹ اشاعت، جلد۔ 5/20، میکسیکو سٹی، 1981-1982، پی پی۔ 41-46۔ "میرا اور اگلیسیا۔ وومن اینڈ چرچ۔ چرچ کی موجودگی میں خواتین کی شرکت "] میں پورٹس پیرا اونا ٹیولوجیا ڈیسڈے لا مجیر ان کنٹریبیوشنز فار اے تھیولوجی فرام ویمن، بیبلیا وائی فی، میڈرڈ، 1988، پی پی۔ 94-101۔ "خواتین، چرچ اور انسانی حقوق کے نقطہ نظر سے تھیولوجی کا کیا مطلب ہے"، تھیولوجی کی نویں کانگریس، Joaquin Ruiz-Giménez (ed.) ایوینجیلیو و لبریشن، میڈرڈ، 1989، پی پی۔ 175-189۔ "بیناوینٹوراڈوس لاس پرسیگیوڈوس وائی لاس کیو بسکن لا پاز: سال ٹیرے" ["مبارک ہیں وہ جو مظلوم ہیں اور امن کے متلاشی ہیں: زمین کا نمک"]، ریوسٹا ڈی ٹیولوجیا پاسٹورل 1,2، سینٹینڈر، اسپین، 1989، پی پی۔ 895-907۔ "مجیر و پراکسس وزارتی ہوے۔ آج خواتین اور وزارتی مشق۔ دی رسپانس آف دی تھرڈ ورلڈ "]، مجیر و منسٹریو میں۔ خواتین اور وزارت کا بنیادی اصول۔ بائبل فاؤنڈیشن اینڈ ایکلیسیئل پریکٹس]، ایسکوئلا بیبلکا وائی فی، ریوسٹا ڈی ٹیولوجیا بیبلکا، نہیں۔ 46، میڈرڈ، 1990، پی پی۔ 116-139۔ "سین کونٹر لاس مجریز (ماؤنٹ 14:21)۔ خواتین کی گنتی کے بغیر (ماؤنٹ 14:21)۔ فیمینسٹ تھیولوجی پر لاطینی امریکی نقطہ نظر "]، لا مجیر این لا ایگلیسیا [خواتین اور چرچ] میں، فرنینڈو اربینا ڈی لا کوئنٹانا (ایڈ۔ )، پادری مشنیرا 178/179، ادارتی مقبول، میڈرڈ، 1991، پی پی۔ 103-122۔ "دی چیلنج آف لیٹینا ویمن" ان انٹرنیشنل ریویو، اپریل 1992، پی پی۔ 261-268۔ "پیشن گوئی کے وژن میں خواتین۔ ہسپانوی وزارت میں قومی پاسٹرل پلان پر پاسٹرل ریفلیکشنز، سولڈڈ گیلرن اور روزا ماریا آئکازا (ایڈز۔) شیڈ اینڈ وارڈ، 1992، pp.142-162، 316-335۔ "لاطینی امریکی خواتین کے نقطہ نظر سے الہیات بنانا" میں ہم لوگ ہیں! ہسپانوی امریکی تھیولوجی میں اقدامات، رابرٹو ایس گوئزوئٹا (ایڈ۔ )، فورٹریس پریس، منیاپولیس، ایم این، 1992، پی پی۔ 79-105۔ ریاستہائے متحدہ میں فرنٹیئرز آف ہسپانوی تھیولوجی میں "پرسپکٹوز آن لیٹینا فیمینسٹ لبریشن تھیولوجی"، ایلن فیگوئرو ڈیک (ایڈ۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، این وائی، 1992، پی پی۔ 23-40۔ "ٹیولوجیا وائی مجیر این امریکہ لیٹینا" ["لاطینی امریکہ میں الہیات اور خواتین"] میں Y ڈیوس کریو اے لا مجیر [اور خدا نے عورت کو تخلیق کیا]، بارہویں کانگریس آف تھیولوجی، جوس ماریا ڈائز الیگریا (ایڈ۔) ایوینجیلیو و لبریشن، میڈرڈ، 1993، پی پی۔ 125-140 ؛ امریکہ لیٹینا: ریفلیکسیون و لبریشن IV/15، سینٹیاگو، چلی، 1992، پی پی۔ 27-40۔ "ہسپانوی/لاطینی تھیولوجی کی ہدایات اور بنیادیں: آزادی کی ایک میسٹیزا تھیولوجی کی طرف"، جرنل آف ہسپانوی/لاطینی تھیولوجی، نومبر 1993، پی پی۔ 5-21۔ Mestizo عیسائیت میں دوبارہ شائع ہوا۔ لاطینی نقطہ نظر سے تھیولوجی، آرتورو جے بونویلس (ایڈ۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1995)، پی پی۔ 191-208۔ "فیمینسمو" ["فیمینزم"] ان کانسیپٹوس فنڈامینٹیلز ڈیل کرسٹیانیسمو [عیسائیت کے بنیادی تصورات]، کاسیانو فلوریسٹن اور جوآن جوس تامایو (ایڈز۔ )، ٹروٹا، میڈرڈ، 1993)، پی پی۔ 509-524۔ "Mujer" ["عورت"] in Diccionारियो ڈی پاسٹورل، [پاسٹورل ڈکشنری]، بینجمن براوو (ایڈ۔ )، بی براوو، میکسیکو سٹی، 1994)، پی پی۔ 130-133۔ سینٹو ڈومنگو اینڈ بیونڈ میں "سینٹو ڈومنگو تھرو دی آئیز آف ویمن"۔ لاطینی امریکی بشپس کانفرنس کے تاریخی اجلاس سے دستاویزات اور تبصرے، الفریڈ ٹی ہینلی (ایڈ۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1994، پی پی۔ 212-225۔ "ٹریزوس ہیشیا یونا اینٹروپولوجیا ٹیولوجکا فیمینسٹا۔ اونا میراڈا ڈیسڈے لا ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امریکانا "[" ایک فیمینسٹ تھیولوجیکل انتھروپولوجی کے نشانات۔ لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی پر ایک نظر]، میں ریفلیکسیون و لبریشن 23، سینٹیاگو، چلی، 1994، پی پی۔ 43-58۔ "بشمول خواتین کا تجربہ: لاطینی حقوق نسواں کا نقطہ نظر" خدا کے گلے میں۔ فیمینسٹ اپروچز ٹو تھیولوجیکل اینتھروپولوجی، این الحرا گراف (ایڈ۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1995، پی پی۔ 51-70۔ "ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امریکانا۔ ارتقاء و دیسافیوس "[" لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی۔ ارتقاء اور چیلنجز]، ٹوپیکوس '90، کواڈرنوس ڈی ایسٹیوڈیو 7، سینٹیاگو، چلی، جنوری، 1995، پی پی۔ 107-122۔ خواتین اور الہیات میں "ایک دوسرے کو تقریر میں سننا"، مریم این ہنسڈیل اور فیلس کامنسکی (ایڈز۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1995، پی پی۔ 99-104۔ "نام میں کیا ہے؟" مذہب میں حقوق نسواں کے مطالعے کا کیا مطلب ہے اس کی جہتوں کی کھوج کرنا، جرنل آف فیمینسٹ اسٹڈیز ان ریلیجن 11/1 (اسپرنگ 1995)، پی پی۔ 115-119 ؛ "برائی اور امید: متاثرین کی طرف سے عکاسی۔ کیتھولک تھیولوجیکل سوسائٹی آف امریکہ کے پچاسویں سالانہ کنونشن کی کارروائی میں جان سبرینو کا جواب، پال کرولی (ایڈ۔ )، جلد۔ 50، نیویارک: سی ٹی ایس اے، 1995، پی پی۔ 85-92۔ ڈکشنری آف فیمینسٹ تھیولوجیز میں "کالونائزیشن اینڈ لاطینی امریکن فیمینسٹ تھیولوجی"، لیٹی ایم رسل اور جے شینن کلارکسن (ایڈ۔ )، ویسٹ منسٹر جان ناکس پریس، لوئس ول، کینٹکی، 1996، پی پی۔ 50، 114-116۔ ہسپانوی/لاطینی تھیولوجی میں "ہماری اپنی طاقت کی اجتماعی دریافت: لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی"۔ چیلنج اور وعدہ، اڈا ماریا عیسی-دیاز اور فرنینڈو ایف۔ سیگوویا (ایڈز۔ )، (منیاپولیس، ایم این: فورٹریس پریس، 1996)، پی پی۔ 240-258۔ ہسپانوی امریکی عیسائیت کی پانچ صدیوں میں دوبارہ شائع (1492-1992)، APUNTES 13/1 (بہار 1993)، پی پی۔ 86-103۔ "انصاف کے راستے پر ایک نظر۔" لا میٹرز فیمینسٹا ڈی لا ایگلیسیا "[" انصاف کی حالت میں ایک زندگی۔ دی فیمینسٹ میٹرکس آف دی چرچ "] کرسٹیئنسمو و لبریشن میں۔ ہومیناجے اے کاسیانو فلوریسٹن [عیسائیت اور آزادی۔ کاسیانو فلوریسٹن کو خراج تحسین]، جوان جوس ٹومیو-اکوسٹا (ایڈ۔ )، ٹروٹا، میڈرڈ، 1996، پی پی۔ 141-158۔ تشدد کی مزاحمت کرنے والی خواتین میں "لاطینی امریکی تناظر میں معاشی تشدد"۔ زندگی کے لیے روحانیت، مریم جان منانزان (ایڈ۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، نیو یارک، 1996)، پی پی۔ 100-108۔ فیمینسٹ اخلاقیات اور کیتھولک اخلاقی روایت میں "لاطینی امریکہ میں الہیات میں خواتین کی شراکت"۔ اخلاقی تھیولوجی نمبر میں ریڈنگ۔ 9، چارلس وائی کرن (ایڈ۔ )، پالسٹ پریس، مہوا، این جے، 1996)، پی پی۔ 90-119۔ زندگی کے لیے ہماری چیخ سے ماخوذ، پی پی۔ 109-130۔ Iglesia کے مشن Evangelizadora کی تعمیر. چرچ کے انجیلی بشارت کے مشن کی تعمیر۔ خواتین کے تئیں ثقافت اور تشدد۔ ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امریکانا [غصہ اور امید کے درمیان۔ لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی]، اینا ماریا ٹیپیڈینو اور ماریا پیلر ایکینو (ایڈز۔) ینڈو امریکن پریس، بوگوٹا، کولمبیا، 1998، پی پی۔ 63-91۔ "ٹیولوجیا فیمینسٹا لاطینی امریکانا" ["لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی"]، ٹیولوجیا فیمینسٹا ڈیسڈے لاطینی امریکانا [لاطینی امریکہ سے فیمینسٹ تھیولوجی] میں، اوٹو مادورو (ایڈ۔) (گوایاکیل، ایکواڈور: Cristianismo y Sociedad، [عیسائیت اور سماج] پی پی۔ 135-132، 1998)، 9-28۔ این "ایل سگلو ڈی لاس مجریز" ["خواتین کی صدی"] میں ایڈیسیئنس ڈی لاس مجریز [خواتین کے ایڈیشن] انا ماریا پرتگال اور کارمین ٹورس (ایڈز۔ )، آئیسس انٹرنیشنل، سینٹیاگو، چلی، 1999)، پی پی۔ 233-251۔ جرنل آف فیمینسٹ اسٹڈیز ان ریلیجن میں "لاطینی امریکی فیمینسٹ تھیولوجی"، 14/1 (اسپرنگ 1998)، پی پی۔ 89-107۔ انسائیکلوپیڈیا آف ویمن اینڈ ورلڈ ریلیجن، سیرینٹی ینگ میں "عیسائیت لاطینی امریکہ اور کیریبین میں" (ایڈیشن۔ )، میک ملن، نیویارک، 1998۔ ریوسٹا لاطینی امریکانا ڈی ٹیولوجیا XV/45 (ستمبر-دسمبر 1998) میں "لا ویژین لبرل ڈی میڈیلن این لا ٹیولوجیا فیمینسٹا" ["فیمینسٹ تھیولوجی میں میڈیلن کا لبرلائزنگ ویژن"]، پی پی۔ 269-275۔ "تھیولوجیکل میتھڈ ان یو ایس۔ لاطینی/تھیولوجی: ٹورڈ این انٹر کلچرل تھیولوجی ان دی تھرڈ ملینیم" فرام دی ہارٹ آف آور پیپل: لاطینی/اے ایکسپلوریشنز ان کیتھولک سسٹمیٹک تھیولوجی، اورلینڈو ایل ایسپین اور میگوئل ایچ ڈیاز (ایڈز۔ )، اوربس بکس، میری نیکول، این وائی، 1999، پی پی۔ 6-48۔ "El Movimiento de Mujeres: Fuente de Esperanza" ["خواتین کی تحریک: امید کا منبع"] 2000 میں Realidad y Esperanza، [حقیقت اور امید]، ورجیلیو ایلزونڈو اور جون سوبرینو (ایڈز۔ )، کونسیلیم 283 (نومبر، 1999)، پی پی۔ 123-133۔ "پریسوپیسٹوس میٹوڈولوجکوس ڈی لا ٹیولوجیا ڈیسڈے لا پرسپکٹیوا ڈی لا مجیر" ["خواتین کے نقطہ نظر سے طریقہ کار کے مفروضے"] اور دیگر مضامین ٹیولوجیا وائی جینرو: سلیسیئن ڈی ٹیکسٹوس [تھیولوجی اور صنف: ٹیکسٹس کا انتخاب] کلارا لوز ایکٹیو اور ماریانیلا ڈی لا پاز (ایڈز۔ )، ادارتی کیمینوس، ہوانا، کیوبا، 2003، پی پی۔ 143-196، 356-382۔ "لا ٹیولوجیا فیمینسٹا: ہورائزنٹس ڈی ایسپرانزا" ["فیمینسٹ تھیولوجی: ہورائزنز آف ہوپ"]، این پینورما ڈی لا ٹیولوجیا لاطینی امریکہ، [پینورما آف لاطینی امریکن تھیولوجی]، جوآن جوس تامایو اور جوآن بوش (ایڈز۔ )، (وربو ڈیوینو، ایسٹیلا، 2002، دوسرا ایڈیشن۔ )، پی پی۔ 95-113۔ "ٹیولوجیا کریٹیکا وائی ڈوگمیٹسموس ریلیگیوس: ڈیسافیوس وائی پروپیسٹس" ["تھیولوجی اور مذہبی ڈوگمیٹزم کی تنقید: چیلنجز اور تجاویز"] ٹیولوجیا وائی سوسائڈڈ میں۔ ریوانسیا و فنچینس [تھیولوجی اینڈ سوسائٹی۔ مطابقت اور ذمہ داریاں] ماریا کارمیلیٹا ڈی فریٹاس (ایڈ۔ )، سوسیڈاڈ ڈی ٹیولوجیا وائی سائنس ڈی لا ریلیجیئن، ساؤ پالو: پولیناس، 2006، پی پی۔ 91-126۔ "پینسیمینٹو انٹر کلچرل و ٹیولوجیا کریٹیکا" ["انٹر کلچرل تھاٹ اینڈ کریٹیکل تھیولوجی"] یوٹوپیا ہیٹ ایینن آرٹ میں۔ بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی بین الثقافتی )، آئی کے او-ورلاگ فر ان-ٹیرکلچرلی کمیونیکیشن، 2006، پی پی۔ 57-64۔ حوالہ جات 1956 پیدائش 21 ویں صدی کے امریکی رومن کیتھولک عالم دین عیسائی حقوق نسواں عالم دین آزادی عالم دین زندہ لوگ لوگ نیارت پونٹیفیکل یونیورسٹی آف سلامانکا کے سابق طلباء یونیورسٹی آف سان ڈیاگو فیکلٹی