Razgrad clock tower
شمال مشرقی بلغاریہ کے شہر رازگراد میں واقع کلاک ٹاور تقریبا اونچا ہے اور عثمانی دور کا ہے۔ یہ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران مغربی بلقان میں پہلے کلاک ٹاورز کے عروج کے بعد بلغاریہ میں پھیلے ہوئے کلاک ٹاورز کی بڑی تعداد میں سے ایک ہے، جس کا قدیم ترین ثبوت 1611 میں پلوڈیو میں کلاک ٹاور تھا۔ بلغاریہ میں کلاک ٹاورز متعدد کام انجام دیتے تھے کیونکہ وہ نہ صرف ٹائم کیپنگ کے لیے استعمال ہوتے تھے بلکہ خطرے اور آگ کی ہنگامی صورتحال کے اشارے کے لیے، اور فوجی مقاصد اور دفاع کے لیے واچ ٹاورز کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ 18 ویں اور خاص طور پر 19 ویں صدیوں میں، ان ٹاوروں نے بنیادی طور پر کاریگروں اور تاجروں کو مسابقت اور کام کے استحصال کو روکنے کے لیے کام کے اوقات کو قابو میں رکھنے کی کوششوں میں مدد کی۔ کلاک ٹاور کی تاریخ راجگراڈ میں موجودہ دور کے کلاک ٹاور کی جگہ ایک بار گوتھک انداز (یاواشوف 1930:100) میں ایک اسٹیپل کے ساتھ ختم ہونے والا ایک مختلف تھا، جس کے وجود کا ثبوت جرمن ایکسپلورر نے ڈنمارک کارسٹن نیبر کی خدمت میں درج کیا تھا، جس نے 22 جون 1767 کو اس قصبے کا دورہ کیا تھا۔ رازگراد میں کلاک ٹاور کے بارے میں نیبر کا بیان کافی متاثر کن ہے، اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ "مصر، عرب، ہندوستان، اور پورے ترکی میں بسرا سے بلقان تک" اپنے سفر کے دوران وہ صرف رازگراد میں ایک کلاک ٹاور پر آیا تھا۔ مزید درست معلومات کی کمی کی وجہ سے، ٹاور کی درست تاریخ کا مسئلہ کھلا رہتا ہے۔ تاہم، یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ یہ ڈھانچہ 1651 اور 1767 کے درمیان بنایا گیا تھا، یا، دوسرے لفظوں میں، ان سالوں کے درمیان جو ایولیا سلیبی اور کارسٹن نیبر کے شہر کے دوروں کو نشان زد کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ مینار یا تو 17 ویں صدی کے دوسرے نصف میں بنایا گیا ہوگا، یعنی ایولیا سلیبی کے دورے کے بعد، جس کے سفر نامے میں ٹاور کا ذکر شامل نہیں تھا، یا 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں، یعنی سی نیبر کے دورے سے پہلے۔ 1864 میں روسی کے گورنر (ولی) اور عثمانی مصلح مدھات پاشا نے پرانے مینار کو گرا دیا اور اس کی جگہ موجودہ مینار بنایا۔ دوبارہ تعمیر شدہ ٹاور کا ڈیزائنر اور معمار مشہور معمار ٹوڈور ٹونچیو تھا، جو تریونا کے قریب درچا کے چھوٹے سے پہاڑی گاؤں میں پیدا ہوا تھا۔ عثمانی حکمرانی سے بلغاریہ کی آزادی (1878) کے بعد، ٹوڈور ٹونچیو کالفا ڈیری (اب بلقانکی) گاؤں چلا گیا، جہاں اس نے سینٹ دمتار کے اعزاز میں ایک چرچ بنایا۔ معمار کو مقامی قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ایل میکوف کی طرف سے اپنے مضمون "دی کلاک ٹاور" میں مذکور ایک تحریری ماخذ کے مطابق جو کتاب "دی مسجد آف ابراہیم پاشا اینڈ 'ابراہیم پاشا مسجد ان رازگراد" میں شامل ہے، ٹاور کی تعمیر کے لیے استعمال ہونے والے پتھر کے بلاکس قریبی گاؤں ارنوت کوئی ("ارنوتکیائے"، اب پورویستے) سے لیے گئے تھے جیسا کہ معمار تھے۔ موجودہ ریاست موجودہ دور کا کلاک ٹاور اونچا ہے اور تین اہم حصوں پر مشتمل ہے، جن میں سے دو پتھر سے بنے ہیں ؛ تیسرا حصہ لکڑی کا ہے اور بیلفری پر مشتمل ہے۔ پتھر کے حصے ایک بنیاد اور ایک جسم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ چونے کے پتھر کے بلاکس کی ہموار تہوں سے بنائے گئے ہیں جو چونے، ریت اور پانی کے مرکب کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ چٹان کی چوڑائی ہے۔ جسم لمبا ہے۔ ہر طرف، اور اس کے اوپری حصے میں ایک ہی سطح پر، اونچی اور چوڑی کھڑکیاں ہیں۔ ہر کھڑکی کے اوپر ایک نیم سرکلر محراب ہوتا ہے جس میں ایک لنٹ ہوتا ہے۔ آج کل، لنٹ کے بیچ میں چاند کی تشکیل کرنے والی پتھر کی راحت موجود نہیں ہے، ممکنہ طور پر 1998 میں ٹاور کی بحالی کے بعد اسے ہٹا دیا گیا تھا۔ کھڑکیوں کے علاوہ، عمارت کے اندرونی حصے کو بھی روشن کیا جاتا ہے اور زیادہ تر ٹاورز اور میناروں کی طرح کڑھائی کے ذریعے نشر کیا جاتا ہے۔ لکڑی کا حصہ، جسے "فریم بلٹ" کہا جاتا ہے، اونچائی پر بیلفری کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس میں ایک بورڈ اپ آکٹگنل بیس اور کالموں کی مدد سے گنبد کا احاطہ شامل ہے۔ 1, 65 میٹر اونچا گنبد شیٹ آئرن سے ڈھکا ہوا ہے اور آٹھ عناصر پر مشتمل ہے۔ اس کے اندر افقی چھت گھنٹی کو پکڑتی ہے۔ بیلفری کے شمالی اور جنوبی اطراف میں ہر ایک پر گھڑی کا چہرہ لگا ہوا ہے۔ گھڑی کا طریقہ کار ٹاور کی بنیاد پر لکڑی کی سیڑھی کے ساتھ واقع ہے جو گھڑی کے چہرے اور گھنٹی کی طرف جاتا ہے۔ ایک بار بیلفری کا گنبد ایک زیورات (ایلیم) کے ساتھ ختم ہوا جو ایک ہلال کی شبیہہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ آج اس ایلیم کو دھات کی انگوٹھی سے تبدیل کر دیا گیا ہے، شاید 1998 میں ٹاور کی تزئین و آرائش کے نتیجے میں۔ لہذا، یہ نتیجہ کہ گنبد پر آدھے چاند کی شکل کا مذہبی نشان 1864 میں اس کی تنصیب کے وقت سے 20 ویں صدی کے آخر تک محفوظ رہا، جب مدھات پاشا اور ماسٹر ٹوڈور ٹونچیو کی پہل پر ٹاور کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ 2 اپریل 1984 تک ریاستی پروٹوکول کی وجہ سے، کلاک ٹاور نے مقامی ثقافتی ورثے کے تاریخی نشان کا درجہ حاصل کیا۔ 1998 میں، شمالی آئرلینڈ کی میونسپلٹی آف رازگراڈ اور ارماغ ڈسٹرکٹ کونسل کی کوششوں کے ذریعے ٹاور کی تزئین و آرائش کی گئی۔ اس تقریب کو نشان زد کرنے کے لیے، سنگ مرمر کی ایک تختی بنائی گئی تھی جس پر بلغاری اور انگریزی میں ایک نوشتہ تھا، اور اسے مینار کے داخلی دروازے پر نصب کیا گیا تھا۔ کتبے کے پہلے حصے میں لکھا ہے: "کلاک ٹاور کی تعمیر 1864 میں ٹوڈور ٹونٹچیو-پتھر کے معمار نے کی تھی۔" نیچے ایک اور متن ہے: "1998 میں راجگراڈ بلدیہ اور ارماغ ڈسٹرکٹ کونسل، شمالی آئرلینڈ کے ذریعہ بحال کیا گیا۔ کتبے کا پہلا حصہ خاص طور پر ماسٹر ٹوڈور ٹونچیو کے کردار کی نشاندہی کرتا ہے لیکن تزئین و آرائش کے آغاز کار کا کوئی ذکر نہیں کرتا ہے۔ پرانے کلاک ٹاور سے، جس کی تاریخ ابھی باقی ہے، اصل گھنٹی رکھی گئی ہے۔ گھنٹی پر ہنگری زبان کا نوشتہ اس کی پیداوار کے سال اور مقام کی نشاندہی کرتا ہے-1731، بنات کے اوراویکا قصبے میں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ گھنٹی آسٹریا-ترکی کی جنگوں میں سے ایک کے دوران ہنگری سے لائی گئی تھی۔ بلغاریائی مورخ انانی یاواشوف کے مطابق، آئرش مصنف اور پادری رابرٹ والش کے سفر نامے کے فرانسیسی ایڈیشن میں زیر بحث گھنٹی کے بارے میں اضافی معلومات شامل کی گئی تھیں۔ اس سلسلے میں انہوں نے لکھا کہ "گھنٹی پر، جو اب بھی بیلفری میں کھڑی ہے، ایک کندہ شدہ نوشتہ ہے جس پر لکھا ہے: مائیک۔ تھامس، کھنیور۔ اوروویزا میں۔ 1731 صلیب، اور راحت میں مسیح کا مصلوب "(یاواشوف 1930:99)۔ "یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے،" مصنف مزید کہتا ہے، "لاطینی کتبے سے کہ گھنٹی کو ایک قدامت پسند یا کیتھولک چرچ سے ٹرافی کے طور پر زبردستی حاصل کیا گیا تھا-فوجی لوٹ جو ترکوں نے اپنی مہمات کے دوران ایک زمانے کے آسٹریا-ہنگری میں لے لی تھی" (یاواشوف 1930:99-100)۔ "ان اوروویزی" کا جملہ شاید اس جگہ کا اشارہ دیتا ہے جہاں گھنٹی بجائی گئی تھی۔ یاواشوف مزید وضاحت کرتے ہیں کہ اوراویکزا کا قصبہ اورسووا اور تیمیشور میں ہے-یہ کوئلے، لوہے، تانبے اور دیگر کچ دھاتوں سے مالا مال علاقہ ہے۔ وہاں ایک گھنٹی فاؤنڈری بھی رہی ہوگی ؛ لہذا، گھڑی مینار کی گھنٹی ان ٹھکانوں پر تیار کی گئی تھی، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ یہ کس چرچ، قصبے یا گاؤں سے آئی ہے "(یاواشوف 1930:100 فوٹ نوٹ)۔ عثمانی دور میں، کلاک ٹاور کو چھوٹی ورکشاپس کی ایک قطار میں شامل کیا گیا تھا۔ آزادی (1878) کے چند سال بعد ان ورکشاپس کو تباہ کر دیا گیا اور ان کی جگہ لکڑی کے ورکشاپس نے لے لی۔ کئی سالوں تک، مینار کے ارد گرد کی جگہ ابراہیم پاشا کی قریبی مسجد کے ارد گرد ایک اور بازار کے طور پر کام کرتی رہی۔ آج تک، کلاک ٹاور ایک فری اسٹینڈنگ ڈھانچہ ہے۔ عثمانی شہری اسکائی لائن پر اثر رازگراد میں کلاک ٹاور کے بارے میں اپنے مضمون میں، ایل میکوف نے ایم ہربووا کے مشاہدے کا حوالہ دیتے ہوئے اس خیال کا اظہار کیا کہ 15 ویں-19 ویں صدی میں موجودہ ترک آبادی کی بستیوں میں "مسجد، کونک (عثمانی ٹاؤن ہال)، اور ڈھکے ہوئے بازار نے خود کو ٹاؤن اسکوائر کی ایک غالب تعمیراتی خصوصیت کے طور پر قائم کیا جبکہ بلغاریائی میٹنگ کی جگہوں میں اس طرح کی جھلکیوں کا فقدان تھا" (ہربووا 1984:350-351)۔ تاہم، ایل میکوف کی رائے میں، خاص طور پر 18 ویں اور 19 ویں صدی میں کلاک ٹاور کی آمد نے بلقان کے شہری اگورا کے خاکے میں ایک اہم تبدیلی متعارف کرائی۔ احیا کے ذریعے متعارف کرایا گیا اختراعی عنصر شہری زوننگ کا تصور تھا جس میں فعال طور پر شناخت شدہ علاقے شامل تھے جو بستی کے مختلف حصوں کے مرکز کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مرکزی چوک کے ارد گرد کاریگروں کی ورکشاپس اور تاجروں کی دکانیں واقع تھیں، اس طرح تجارتی اور مینوفیکچرنگ کردار کا ایک مرکزی زون تشکیل پایا۔ ان بڑے شہری مراکز کے خاکے کو مذہبی عمارتوں کی موجودگی سے تشکیل دینے کی ضرورت نہیں تھی جیسا کہ مسلم شہر کے مناظر کی خصوصیت تھی، بلکہ دستکاری اور تجارتی عمارتوں سے، جو دولت کے ذرائع اور زندگی گزارنے کا ایک نیا طریقہ فراہم کرتے تھے۔ اس طرح، کلاک ٹاور-خاص طور پر کام کے وقت کے حوالے سے ایک ٹائم کیپنگ ادارہ-نے خود کو کمیونٹی کے بصری مرکز کو نشان زد کرنے والے ایک غالب نمایاں مقام کے طور پر قائم کیا۔ بلغاریہ میں کلاک ٹاورز عثمانی کلاک ٹاورز رازگراد صوبے رازگراد میں عمارتیں اور ڈھانچے