Habrmani
حبرمانی، حبرمنی یا حبرمنی، سرپینٹ-پرنس (آرمینیائی: حبرمنی "حبرمنی") ایک آرمینیائی لوک کہانی ہے جو ایک سانپ شہزادے کے بارے میں ہے جو ایک انسانی لڑکی سے شادی کرتا ہے۔ اس کہانی کا موازنہ بطور دولہا جانور یا گمشدہ شوہر کی تلاش کے بین الاقوامی چکر سے کیا گیا ہے، جس میں ایک انسانی ہیروئن مافوق الفطرت نژاد شوہر سے شادی کرتی ہے، اسے کھو دیتی ہے اور اسے تلاش کرنا پڑتا ہے۔ خلاصہ پہلا ورژن: حبرمانی کی کہانی آرمینیائی ادبی نقاد کی طرف سے شائع کردہ "حبرمانی کی کہانی" کے عنوان سے کہانی میں، ایک بوڑھا آدمی ایک بڑا انڈہ گھر لاتا ہے۔ جب اس کی بیوی ٹونڈیر تندور تیار کرتی ہے تو اسے انڈے کے بجائے ایک بڑا سانپ نظر آتا ہے۔ وہ اپنے شوہر کو طلب کرتی ہے، جو سانپ سے نمٹنے آتا ہے، لیکن جانور ایک عام انسان میں تبدیل ہو گیا ہے۔ نوجوان اپنے والد سے شادی میں شہزادی کا ہاتھ مانگنے کی درخواست کرتا ہے۔ بادشاہ غریب آدمی سے کہتا ہے کہ وہ اس کے لیے اس سے بھی بڑی حویلی بنائے گا، تاکہ پہاڑ کے چاروں کونوں پر چار موسم ظاہر ہوں، اور محل سے چرچ تک ایک دیوہیکل قالین لپیٹ دے۔ آدمی اپنے بیٹے حبرمی/حبرمین کے سکھائے ہوئے جادوئی جادو کی مدد سے کاموں کو پورا کرتا ہے۔ حبرمن اور شہزادی کی شادی طے ہے، لیکن بادشاہ اپنے دو دیگر دامادوں کو طلب کرتا ہے۔ حبرمن اپنے منگیتر کو بتاتا ہے کہ اس کی بہنیں تقریب کے دوران اس پر بحث کریں گی، لیکن اسے یہ ظاہر نہیں کرنا چاہیے کہ خوبصورت نووارد اس کا محبوب ہے۔ دو دن سے اس کی بہنیں بحث کر رہی ہیں، لیکن تیسرے دن شہزادی نے انکشاف کیا کہ وہ آدمی حبرمان ہے۔ آدمی اپنی دلہن کے پاس رکتا ہے اور کہتا ہے کہ اسے سٹی آف کاپر، سٹی آف سلور اور سٹی آف گولڈ کے ذریعے اس کے پیچھے چلنا چاہیے، جہاں وہ اسے لوہے کے جوتے اور اسٹیل کی چھڑی کے ساتھ وہاں چل کر پا سکتی ہے، اور غائب ہو جاتی ہے۔ وہ ایک غیر متعین وقت کے دوران چلتی ہے، اور کاپر شہر کے قریب ایک فوارے تک پہنچ جاتی ہے۔ وہ اپنے سفر کے اگلے دو اسٹاپوں کی سمت پوچھتی ہے۔ جب وہ سونے کے شہر میں پہنچتی ہے، تو وہ دیکھتی ہے کہ 40 نوکرانی اپنے مالک حبرمان کے لیے پانی حاصل کر رہی ہیں۔ شہزادی اپنی انگوٹھی ایک پیالے میں ڈالتی ہے۔ حبرمن کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی بیوی وہاں ہے اور اسے گھر لے آتا ہے۔ اس کے والد بھی اس کی موجودگی کو دیکھتے ہیں۔ شہزادی کو اس کے شوہر نے متنبہ کیا ہے کہ اس کے والد اسے اپنی ٹانگیں کھرچنے کے لیے کہہ سکتے ہیں۔ اس کے بعد، اس کی ماں شہزادی کو اپنے گھر مدعو کرتی ہے، لیکن حبرمان اسے آگے بڑھنے کا مشورہ دیتا ہے: جب وہ اپنے گھر پہنچے گی، تو وہ ایک عورت کو ٹونڈیر تندور پر روٹی پکانے کی کوشش کرتے ہوئے دیکھے گی۔ شہزادی اسے ایسا کرنے کا صحیح طریقہ دکھائے گی۔ وہ خط کی ہدایات پر عمل کرتی ہے اور جب اس کی ماں عورت کو شہزادی حاصل کرنے کا حکم دیتی ہے تو وہ انکار کر دیتی ہے۔ آخر کار، حبرمن اور اس کی بیوی جادوئی پرواز کے سلسلے میں اپنے والدین سے فرار ہو جاتے ہیں: پہلے، وہ ایک چشمہ بن جاتی ہے اور وہ پانی بیچنے والا بن جاتا ہے ؛ اس کے بعد، وہ ایک مندر بن جاتا ہے اور وہ ایک مبلغ ؛ تیسرا، وہ ایک سیب کے درخت میں تبدیل ہو جاتا ہے اور وہ اس کے گرد گھومتے ہوئے سانپ میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ اس کے والد تینوں کوششوں میں اس جوڑے کا پیچھا کرتے ہیں، لیکن انہیں کوئی نقصان پہنچانے میں ناکام رہتے ہیں۔ جب وہ تیسری تبدیلی دیکھتا ہے تو حبرمان کے والد ہچکچاتے ہیں اور اپنے بیٹے سے اس کا ایک حصہ دکھانے کو کہتے ہیں۔ حبرمن اپنے والد کے منہ میں زہر تھوکتا ہے۔ فرار ہونے کے بعد، یہ جوڑا بالآخر محفوظ ہو کر شہزادی کی بادشاہی میں پہنچ جاتا ہے۔ روسی زبان کی تالیف میں یہ کہانی ارارت کے ایک گاؤں کے ٹیلر سے آنے کے طور پر نکالی گئی تھی، لیکن بعد میں آرمینیائی ایس ایس آر اکیڈمی آف سائنسز کی اشاعت نے اس کا ماخذ منازکرٹ میں پایا، جو 1912 میں ایک نکوگھایوس پیوورسسن سے جمع کیا گیا تھا، جو اس وقت پچاس سال کا تھا اور غزنی کے گاؤں میں پیدا ہوا تھا۔ دوسرا ورژن: حبرمانی صوبہ شیرک کے ایک ورژن میں جس کا عنوان ہے "ہابرمانی" (روسی: "گبرمنی"، انگریزی: "حبرمانی")، جس کا ترجمہ چارلس ڈاؤننگ نے حبرمنی کے طور پر کیا ہے، ایک سانپ ایک غریب بیچنے والے گھر کا پیچھا کرتا ہے اور اس کا بیٹا بن جاتا ہے۔ ایک دن، وہ اس شخص سے بادشاہ کے محل میں جانے اور شادی میں شہزادی کا ہاتھ مانگنے کو کہتا ہے۔ بادشاہ غریب آدمی کی تجویز کا مذاق اڑاتا ہے اور مطالبہ کرتا ہے کہ وہ پہلے اپنا مقابلہ کرنے کے لیے ایک محل بنائے۔ غریب آدمی سانپ کے بیٹے سے پوچھتا ہے کہ وہ کیا کر سکتا ہے، اور سانپ کا بیٹا اسے سانپ کے گڑھے میں جانے کے لیے کہتا ہے اور حبرمان کے نام سے "بگ لیڈی" اور "لٹل لیڈی" سے پوچھتا ہے کہ اسے ایک محل بنانے کی ضرورت ہے۔ اس کے بعد، اس کا کام ہزاروں پرندوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ایک بڑا چشمہ بنانا، اپنے محل سے بادشاہ تک ایک بڑا قالین بچھانا، اور تقریب میں موسیقی بجانے کے لیے پوشیدہ موسیقار تیار کرنا ہے۔ کاموں کو پورا کرنے کے بعد، سانپ کا بیٹا انسانی شہزادی سے شادی کرتا ہے اور انکشاف کرتا ہے کہ وہ سانپ کی کھال کے نیچے ایک انسانی شہزادہ ہے، اور اپنی بیوی کو متنبہ کرتا ہے کہ وہ اس کا راز ظاہر نہ کرے۔ وہ اگلے دن نیلے گھوڑے پر سوار ہو کر ٹورنامنٹ میں حصہ لینا چاہتا ہے اور شہزادی کو یہ نہیں کہنا چاہیے کہ وہ سوار ہے۔ اگلے دنوں کے دوران، شہزادی کا سانپ سے شادی کرنے پر مذاق اڑایا جاتا ہے، لیکن وہ انہیں بتاتی ہے کہ سوار اس کا شوہر ہے۔ اب انسانی شہزادہ غائب ہو جاتا ہے، اور شہزادی کو لوہے کے جوتے پہن کر اور اسٹیل کی چھڑی لے کر اسے تلاش کرنا چاہیے۔ دریں اثنا، حبرمن، اپنے گھومنے پھرنے میں، گولڈن سٹی پہنچ گیا ہے، جہاں ایک ڈائن نے اس کا استقبال کیا ہے اور اسے اپنی بیٹی سے شادی کے لیے مقرر کیا ہے۔ شہزادی مٹی کے قلعے، شیشے کے قلعے، لوہے کے قلعے، تانبے کے قلعے، چاندی اور آخر میں سونے کے قلعے تک پہنچتی ہے، اور اپنے شوہر کے ٹھکانے کے بارے میں پوچھتی ہے۔ وہ اپنے شوہر حبرمان کو سونے کے قلعے میں ڈھونڈتی ہے، کیونکہ ایک نوکر اس کے لیے پانی لانے آ رہا ہے۔ وہ جگ سے پانی مانگتی ہے اور اپنی انگوٹھی جگ کے اندر ڈال دیتی ہے۔ حبرمن کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی بیوی وہاں موجود ہے اور وہ اسے اندر لے آتا ہے۔ قلعے کی مالک، ایک بوڑھی عورت، شہزادی کو اپنے پیروں کی مساج کرنے کا حکم دیتی ہے، جو وہ حبرمان کی ہدایات پر عمل کرتی ہے: وہ ڈائن کے پیروں کی مساج کرے، پھر ان کے نیچے لکڑی کا لاگ رکھیں۔ اگلے دن شہزادی کو بوڑھی عورت کی بیٹی کے لیے توشک بھرنا ہوتا ہے۔ حبرمن اسے ایک پہاڑ پر چڑھنے اور چیخنے کے لیے کہتا ہے کہ حبرمن مر گیا ہے، اس لیے پرندے ان کی مدد کریں گے۔ تیسری بات، ڈائن شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنی بیٹی کے لیے شادی کے بارہ کپڑے تیار کرے۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ڈائن اپنی انسانی بیوی کا شکار کرتی رہے گی، حبرمن شہزادی کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے اور دونوں سونے کے قلعے سے فرار ہو جاتے ہیں۔ جیسے ہی وہ فرار ہونا شروع کرتے ہیں، بوڑھی عورت کی بیٹی زیادہ پیچھے نہیں ہوتی۔ وہ پہلے ایک ملر اور ونڈ مل، ایک باغبان اور ایک باغ میں تبدیل ہو جاتے ہیں، اور آخر میں جادوئی طور پر ایک گھنے جنگل کو بنانے کے لیے کنگھی پھینک دیتے ہیں۔ آخر کار، ڈائن خود ان کا پیچھا کرتی ہے ؛ حبرمن اپنی بیوی کو ایک شاخ میں اور خود کو سانپ میں تبدیل کر دیتا ہے۔ ڈائن انہیں دھمکاتا ہے، لیکن ہبرمین، سانپ کی شکل میں، تعاقب ترک کرنے کے لیے اس کے ساتھ بات چیت کرتا ہے۔ ڈائن راضی ہو جاتی ہے، جب تک حبرمان اسے بوسہ دیتا ہے، پھر اس جوڑے کو چھوڑ دیتا ہے۔ حبرمن اور شہزادی نئی شادی کا جشن منانے کے لیے آزاد ہیں۔ چارلس ڈاؤننگ نے اس ورژن کو سابق الیگزینڈرپول، جدید دور کے گیومری سے حاصل کیا، جس نے ca. 1880 میں۔ تیسرا ورژن: ہیبرمنی، سانپ-شہزادہ لیون سرمیلیان، ہیبرمنی، سانپ-شہزادہ کے ذریعہ جمع کردہ تیسرے ورژن میں، ایک غریب آدمی جو زندگی گزارنے کے لیے کانٹے اور جھاڑیاں فروخت کرتا ہے اسے گھونسلے میں تین انڈے ملتے ہیں۔ وہ انہیں گھر لے جاتا ہے اور اپنی بیوی سے انہیں پکانے کو کہتا ہے۔ وہ ان میں سے دو کو کھاتا ہے ؛ تیسرا ایک سانپ کو چھوتا ہے جو ان کا بیٹا بننا چاہتا ہے۔ ایک دن، سانپ کا بیٹا اپنے والد سے بادشاہ کے دربار میں جانے اور شادی میں شہزادی کا ہاتھ مانگنے کو کہتا ہے۔ بادشاہ اس کی تجویز کو مسترد کرتا ہے اور اس توہین کے لیے اسے دو بار پھانسی کا حکم دیتا ہے۔ سانپ کا بیٹا دونوں مواقع پر اسے زندہ کرتا ہے۔ تیسری بار، بادشاہ غریب آدمی کی تجویز کو تسلیم کرتا ہے، لیکن اسے حکم دیتا ہے کہ وہ شاہی محل سے بھی بڑا محل بنائے ؛ ایک چھوٹے آدمی کے ذریعے بادشاہ کو سات اونٹوں سے بھرے قیمتی جواہرات فراہم کرے ؛ شاہی محل سے ایک قالین بنائے اور اسے چار مردوں سے زیادہ موٹے درختوں سے آراستہ کرے ؛ اور اپنی بیٹی کے لیے ایک منفرد شادی کا لباس تلاش کرے۔ سانپ کا بیٹا اپنے والد کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ سانپ کے سوراخ پر جائیں اور ایک "نوجوان مالکن" سے پوچھیں کہ "نوجوان مالک" کچھ کرنا چاہتا ہے۔ آخر کار بادشاہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کی شادی سانپ کے بیٹے سے کر دیتا ہے۔ شادی کی رات، جشن کے بعد، سانپ کا بیٹا سانپ کی کھال اتار دیتا ہے۔ وہ انکشاف کرتا ہے کہ وہ ہیبرمنی نامی ایک بادشاہ کا بیٹا ہے، جس پر 40 دن تک سانپ ہونے کی لعنت تھی۔ اگر اس کی بیوی اس کے راز کے بارے میں خاموش رہتی ہے، تو وہ لعنت پر قابو پانے اور مایوس ہونے کے قابل ہو سکتا ہے۔ شہزادی کا اس کے اپنے گھر والوں کی طرف سے بے انتہا مذاق اڑایا جاتا ہے اور اس کی بے عزتی کی جاتی ہے، لیکن وہ اپنے شوہر کی خاطر اسے آگے بڑھاتی ہے۔ جب اس کے والد، بادشاہ، ایک فالو اپ ٹورنامنٹ کے ساتھ ایک شاندار دعوت کا اعلان کرتے ہیں، تب ہیبرمنی کا کہنا ہے کہ وہ سفید گھوڑے پر سوار ایک پراسرار سوار کی آڑ میں مقابلے میں حصہ لیں گے، اور اس کی بیوی کو کچھ نہیں بتانا ہے۔ دوسرا ٹورنامنٹ منعقد کیا جاتا ہے اور ہیبرمنی اس میں ریڈ رائڈر اور بلیک رائڈر کے طور پر داخل ہوتا ہے۔ تمام مسلسل تضحیک سے تنگ آکر، شہزادی نے انکشاف کیا کہ سوار ایک ہی ہیں: اس کا شوہر، ہیبرمنی۔ یہ سن کر، بلیک رائڈر بادشاہ کی موجودگی کی طرف سوار ہوتا ہے، اپنے سسر کو بتاتا ہے کہ وہ غائب ہو جائے گا اور شہزادی اسے معاملہ سمجھائے گی۔ جس طرح اس نے اسے خبردار کیا، شہزادہ ایک جھلک میں غائب ہو جاتا ہے، اور اسی طرح اس کی ملکیت ہر چیز بھی غائب ہو جاتی ہے۔ شہزادی لوہے کی سینڈل اور اسٹیل کی چھڑی پہن کر اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتی ہے، اور دونوں کو ماسٹر مارکر نامی لوہے سے کمیشن دیتی ہے۔ وہ اینٹوں کے ایک قلعے، کرسٹل کیسل، کاپر کیسل، آئرن کیسل، اسٹیل کیسل، سلور کیسل اور آخر میں گولڈ کیسل تک پہنچتی ہے۔ وہ ایک نوکرانی کو پیالے میں پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے اور اس سے پوچھتی ہے کہ کیا یہ صحیح منزل ہے۔ نوکرانی اسے بتاتی ہے کہ اس کا مالک ہیبرمنی جل رہا ہے، اور وہ اسے ٹھنڈا کرنے کے لیے پانی لا رہی ہے۔ شہزادی خود کو درویش کے طور پر چھوڑ دیتی ہے، کہتی ہے کہ اس کے پاس اسے دینے کے لیے صحیح دوا ہو سکتی ہے، اور چپکے سے اپنی انگوٹھی کو پیالے کے اندر ڈال دیتی ہے۔ ہیبرمنی انگوٹھی کو پہچانتا ہے۔ گولڈ کیسل کا مالک، ایک ڈائن اور ہیبرمنی کی خالہ، نوکرانی کو درویش کو اندر لانے کا حکم دیتی ہے۔ ایک بار جب ڈائن اسے دیکھتی ہے، تو اسے شبہ ہوتا ہے کہ وہ ہیبرمنی کی انسانی بیوی ہے۔ ڈائن درویش شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنی بہن کے گھر جائے اور اس کے لیے ایک رولنگ پن لے آئے، کیونکہ وہ خالہ کی بیٹی کی شادی کے لیے روٹی پکائیں گے۔ ہیبرمنی اسے آگے بڑھنے کا مشورہ دیتی ہے: ایک گندا دریا سے پینے اور اس کی تکمیل کرنے کے لیے، ایک موٹی جھاڑی سے ایک کانٹا اٹھا کر اس کی تکمیل کرنے کے لیے، ایک مینڈھے کو گھاس اور بھیڑیا کو شیپ ٹیل دینے کے لیے، ایک کھلا دروازہ بند کرنے اور ایک بند دروازہ کھولنے کے لیے، ڈائن کے گھر سے کچھ نہ کھانے کے لیے، رولنگ پن حاصل کرنے کے لیے اور جتنی جلدی ہو سکے بھاگنے کے لیے۔ وہ خط پر اس کی ہدایات پر عمل کرتی ہے۔ ڈائن کی بہن مینڈھے، بھیڑیا، دروازوں، کانٹے دار جھاڑی اور دریا کو حکم دینے کی کوشش کرتی ہے کہ وہ اسے اس کے راستے میں روک دے، لیکن اشیاء اس کی نافرمانی کرتی ہیں۔ آخر کار، ہیبرمنی اور اس کی بیوی تین گھوڑوں کی مدد سے، تعاقب کرنے والوں، ڈائن اور اس کی بیٹی کو روکنے کے لیے اپنے پیچھے اشیاء پھینک کر فرار ہو جاتے ہیں: ایک کنگھی کانٹوں کا جنگل بن جاتی ہے، نمک کا ایک ٹکڑا نمک کے پہاڑ میں بدل جاتا ہے، اور پانی کی بوتل ایک وسیع جھیل بن جاتی ہے۔ پھر بھی، ہیبرمنی کی خالہ اور کزن اس جوڑے کا پیچھا کرتے رہتے ہیں۔ اپنے پہلے منصوبے میں ناکام ہو کر، ہیبرمنی اور شہزادی دوسرے لوگوں میں تبدیل ہو کر تعاقب سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں: پہلے، سیاہ انگور (ہیبرمنی کا سفید گھوڑا)، سفید انگور (شہزادی) اور انگور بیچنے والے (ہیبرمنی) کے ایک گچھے میں ؛ پھر، ایک باغبان (ہیبرمنی) اور کدو (گھوڑا اور شہزادی) میں ؛ تیسرا، ایک چرواہا (اسے) اور دو بھیڑیں (گھوڑا اور شہزادی)۔ ان کی آخری تبدیلی سیاہ گھوڑے کو گلاب کی جھاڑی میں، شہزادی کو لمبی چھڑی میں اور خود کو اس کے گرد بندھے ہوئے سانپ میں تبدیل کر دیتی ہے۔ ڈائن نے محسوس کیا کہ یہ وہ ہیں، لیکن ہیبرمنی، سانپ کی طرح، اس کی گردن پر چھلانگ لگا کر اسے کاٹتی ہے۔ آخر کار محفوظ، وہ شہزادی کے والد کی بادشاہی میں واپس آتے ہیں، جہاں وہ خوشی سے اور بہت سے بچوں کے ساتھ رہتے ہیں۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کا موازنہ کامدیو اور سائیک کے یونانی-رومن افسانے سے بھی کیا گیا ہے کیونکہ کہانی کی قسم 425 کے عناصر کی موجودگی کی وجہ سے آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس، "دی سرچ فار دی لوسٹ ہاوسڈنڈ"، مثال کے طور پر، ممنوع کو توڑنا یا بیوی کی طرف سے اپنے مافوق الفطرت شوہر پر ممانعت۔ اس کہانی میں "میجک فلائٹ" (اے ٹی یو 313 ایچ *) کی اختتامی قسط بھی شامل ہے، جو اسی درجہ بندی کی کچھ یورپی، ایرانی اور ترک پریوں کی کہانیوں میں کہانی کی قسم 425 کے ساتھ مل کر ظاہر ہوتی ہے۔ ارمینی مصنف اور مورخ ماریٹا شگینین کے مطابق، ارمینی کہانیوں میں سانپ ایک پراسرار اور طاقتور وجود کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، لیکن بصورت دیگر مددگار ہوتا ہے۔ آرمینیائی پروفیسر تجویز کرتے ہیں کہ ہبرمانی نام صوتیاتی طور پر * ہمبر منی سے ماخوذ ہے، جو سانپ کو گوداموں اور اناج کے محافظ کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ وہ اس نام کو شیرک صوبے میں ایک قدیم آرمینیائی فرقے کے ساتھ بھی جوڑتا ہے، جس میں سانپ ایک فائدہ مند وجود کے طور پر ہے۔ اسی رگ میں، پروفیسر سوسن ہوگاسیان ولا نے اطلاع دی کہ ڈیٹرائٹ میں پیدا ہونے والے کچھ آرمینیائی کہانی کے مخبروں نے "سینٹ سانپوں" کے تصور کے بارے میں بتایا، آبائی روحیں جو سانپوں کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔ وہ گھروں کے محافظ کے طور پر کام کرتے ہیں-ایک عقیدہ ہوگیسیئن ولا نے کہا کہ "ارمینیا کے بہت سے علاقوں میں" جانا جاتا تھا۔ اسکالر جیمز آر رسل، ایک مضمون میں، سانپ یا سانپ کے بچے (آرمینیائی: ōjmanuk) کے کردار کو قدیم ایرانی، زوراسٹریائی اور آرمینیائی افسانوں کے ولن سانپوں کی باقیات سے جوڑتے ہیں، جیسے ازہی داہاکا۔ 1979 کے ایک مضمون میں، محقق نے نوٹ کیا کہ سانپ نوجوان آرمینیائی کہانیوں میں مافوق الفطرت شوہر کی ایک مقبول شکل تھی، جس میں دو کہانیوں کی اقسام سے متعلق 12 تحریریں تھیں: اے ٹی 425 اور اے ٹی 433۔ متغیرات دیگر آرمینیائی متغیرات کو آرمینیائی ایس ایس آر اکیڈمی آف سائنسز نے 1960 کی دہائی میں شائع کیا تھا۔ جادوئی سانپ (ترجمہ: "اوڈز-مایل" ؛ روسی: "چوڈیسنی زمی" ؛ انگریزی: "جادوئی سانپ") کے عنوان سے ایک قسم میں، جسے ہائیکونی نے واگھرشاپٹ کی بولی میں آرسن خریمیا نامی مخبر سے جمع کیا تھا، ایک غریب بوڑھے آدمی کو گھونسلے میں تین انڈے ملتے ہیں۔ وہ بازار جاتا ہے، جو جلانے کی لکڑی جمع کرتا ہے اسے بیچ دیتا ہے اور اپنے اور اپنی بیوی کے لیے کچھ روٹی خریدتا ہے۔ ایک دن، ایک سانپ ان انڈوں میں سے ایک سے نکلتا ہے اور ان کا بیٹا بننا چاہتا ہے۔ سانپ اپنے والد سے شہزادی کے ہاتھ کے لیے بولی لگانے کو کہتا ہے۔ بوڑھا آدمی بادشاہ کے ساتھ سامعین میں تخت یا کرسی پر بیٹھا ہوتا ہے، جو بوڑھے آدمی کے رویے کا مذاق اڑاتا ہے اور اس کے بوڑھے آدمی کو دو بار پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے، لیکن سانپ کا بیٹا اسے دوبارہ زندہ کر دیتا ہے۔ تیسری بار، بادشاہ آخر کار بوڑھے آدمی کی بات سنتا ہے: وہ شہزادی کی شادی اپنے بیٹے سے کرنا چاہتا ہے، جو سانپ ہے۔ اس کے بعد بادشاہ سانپ کے بیٹے سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ تین کام انجام دے: شاہی محل سے بڑے حویلیاں بنانا، موٹے تنے والا درخت لگانا، اور ایسا لباس تلاش کرنا جو اس علاقے میں کسی نے کبھی نہیں دیکھا ہو۔ سانپ کا بیٹا بادشاہ کو مطلوبہ اشیاء فراہم کرتا ہے اور شہزادی سے شادی کرتا ہے۔ شادی کے بعد، سانپ کا بیٹا شہزادی کو بتاتا ہے کہ وہ سانپ کی کھال کے نیچے انسان ہے، اور انہیں مزید 40 دن انتظار کرنا چاہیے جب تک کہ اس کا جادو ختم نہ ہو جائے۔ تب تک، وہ اس کے بارے میں کسی کو نہیں بتائے گی۔ کچھ وقت بعد، بادشاہ ایک ٹورنامنٹ کا اہتمام کرتا ہے، اور سانپ کا شہزادہ سفید لباس میں سوار کے بھیس میں اس میں داخل ہوتا ہے۔ اگلے دن، سانپ کا شہزادہ ریڈ رائڈر کے طور پر آتا ہے، اور اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وقت قریب ہے، اس لیے اسے اپنے گھر والوں کو نہیں بتانا چاہیے۔ تیسرے دن وہ ایک سیاہ فام نائٹ کی آڑ میں جاتا ہے۔ شہزادی اپنی بہنوں کے سامنے تسلیم کرتی ہے کہ سوار اس کا سانپ کا شوہر ہے۔ وہ فوری طور پر غائب ہو جاتا ہے اور اسے اس کے پیچھے جانا پڑتا ہے یہاں تک کہ وہ اسٹیل کی چھڑی پہن لے۔ وہ درویش کے کپڑے پہنتی ہے، اور ایک چشمے تک پہنچتی ہے، جہاں ایک نوکرانی پانی لا رہی ہوتی ہے۔ شہزادی تھوڑا سا پانی مانگتی ہے اور اپنی انگوٹھی کو پیالے کے اندر ڈال دیتی ہے۔ سانپ کا شہزادہ انگوٹھی کو پہچانتا ہے اور نوکرانی کو درویش ان کے پاس لانے کا حکم دیتا ہے۔ سانپ کے شہزادے کی ماں شہزادی کو خون کی بالٹی بھرنے پر مجبور کرتی ہے۔ اس کے بعد، اس کی ماں شہزادی کو "پہاڑی قلعے" میں بھیج دیتی ہے، جہاں اس کی بہن رہتی ہے، تاکہ وہ وہاں سے کچھ گندم لائے، کیونکہ وہ روٹی بنانا چاہتی ہے۔ سانپ کا شہزادہ اپنی بیوی کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ ایک گندا دریا اور ایک کانٹے دار جھاڑی کی تکمیل کرے، راستے میں دو جانوروں کو صحیح کھانا دے، ایک کھلا دروازہ بند کرے اور ایک بند دروازہ کھول دے۔ شہزادی خط پر اپنے شوہر کی ہدایات پر عمل کرتی ہے اور اپنی ماں کے گھر واپس آتی ہے، کیونکہ اس کے شوہر کی خالہ اپنے نوکروں کو اسے روکنے کا حکم دیتی ہے۔ جب وہ گھر واپس آتی ہے، جب اس کا خاندان جلانے کی لکڑی جمع کر رہا ہوتا ہے، سانپ کا شہزادہ اور شہزادی گھوڑوں پر سوار ہو کر اور اپنے تعاقب کرنے والوں (نمک کا ایک دھبہ اور پانی کی بوتل) کو روکنے کے لیے اشیاء پھینک کر فرار ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ آخر میں، وہ شہزادی کو ایک چھڑی میں بدل دیتا ہے اور خود کو اس کے گرد بندھے ہوئے سانپ میں بدل دیتا ہے۔ آخر کار وہ شہزادی کی سلطنت تک پہنچ جاتے ہیں۔ دی ٹیل آف مرزا محمود کلیکٹر نے نوٹ کیا کہ حبرمانی کی کہانی میں ایک اور آرمینیائی کہانی کے ساتھ تقریبا ایک جیسے عناصر دکھائے گئے ہیں، جس میں مرزا محمود یا مرزا محمود یا مرزا محمود کی کہانی شامل ہیں۔ اس کہانی میں ایک غریب بوڑھے جوڑے نے بیٹے کے لیے خدا سے دعا کی ہے۔ جب اچانک ایک سانپ ان کے گھر آتا ہے، تو جوڑے کو لگتا ہے کہ یہ انہیں مار دے گا، اس لیے وہ اس امید پر اسے کچھ کھانا دیتے ہیں کہ یہ سانپ کو مطمئن کرنے کے لیے کافی ہے۔ سانپ ان کے گھر واپس جاتا رہتا ہے، اس لیے وہ اپنے سانپ کی کھال اتار دیتا ہے اور ایک انسانی نوجوان بن جاتا ہے۔ وہ وضاحت کرتا ہے کہ خدا نے اسے ان کے بیٹے کے طور پر بھیجا تھا، لیکن کسی اور کو معلوم نہیں ہوگا کہ وہ سانپ ہے۔ ایک دن، وہ اپنے والد سے شادی میں شہزادی کا ہاتھ مانگنے کو کہتا ہے۔ بادشاہ، یقینا، اس تجویز کو مسترد کرتا ہے اور نوجوانوں اور اس کے والدین پر ناممکن کاموں کو مجبور کرنے کی کوشش کرتا ہے: ایک شاندار محل تعمیر کرنا، محل کو قالینوں، پھولوں اور سنگ مرمر سے سجانا ؛ اور گلیوں کو ایک طرف خشک میوہ جات کے درختوں، دوسری طرف دیگر پھلوں کے ساتھ ساتھ پھولوں اور بہت سی قالینوں سے آراستہ کرنا۔ مرزا محمود نامی سانپ کا بیٹا دو جادوئی عربوں کی مدد طلب کرتا ہے جو بادشاہ کے کاموں کو انجام دیتے ہیں۔ پھر وہ شہزادی سے شادی کرتا ہے۔ مرزا محمود اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ بادشاہ کے زیر اہتمام آنے والے ٹورنامنٹ میں تین گھوڑوں، ایک سیاہ، ایک سرخ اور ایک سفید پر سوار ہو کر داخل ہوگا۔ اس کی بہن اسے ناراض کر سکتی ہے، لیکن وہ انہیں یہ نہیں بتائے گی کہ وہ پراسرار سوار ہے، ورنہ وہ ہمیشہ کے لیے اس کی زندگی سے غائب ہو جائے گا۔ وہ اس کے اعتماد کو دھوکہ دیتی ہے اور اس کی ممانعت توڑ دیتی ہے۔ وہ غائب ہو جاتا ہے اور اسے اسے تلاش کرنا پڑتا ہے۔ وہ جوتے پہنتی ہے اور سڑک پر ایک شخص کے پاس جاتی ہے، جو مرزا محمود کا راستہ جانتا ہے۔ وہ مشورہ دیتی ہے کہ، جب وہ وہاں جاتے ہوئے ایک "اوگرس" سے ملتی ہے، جب کہ اوگرس روٹی بنا رہی ہوتی ہے، تو اسے اوگرس کے سینوں کو چوسنا چاہیے تاکہ اسے شہزادی پر اعتماد ہو۔ شہزادی اوگرس کے سینوں کو چوستے ہیں اور بدلے میں جب اوگرس کے بیٹے گھر آتے ہیں تو اوگرس اس کی حفاظت کرتی ہے۔ شہزادی بتاتی ہے کہ وہ اپنے شوہر کی تلاش کر رہی ہے، اور اوگرس کے بیٹے اسے بتاتے ہیں کہ مرزا کی شادی 40 دنوں میں کسی اور عورت سے ہونی ہے۔ شہزادی کو اپنے شوہر کا مقام مل جاتا ہے، جہاں وہ ایک نوکر کو چشمے سے پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے۔ شہزادی خود کو ایک آدمی کے طور پر گزرتی ہے اور نوکر سے تھوڑا سا پانی پینے کو کہتی ہے اور بدلے میں اسے سونا دیتی ہے۔ نوکر مرزا محمود کو بتاتا ہے کہ ایک آدمی بہار کے قریب ہے، اور نوکروں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اس آدمی کو اندر لے جائیں۔ جھوٹی دلہن کی ماں شہزادی کو مرزا محمود کے گھوڑے کو نہانے پر مجبور کرتی ہے، اور پہاڑ پر جانے کے لیے اپنی بیٹی کا توشک بھرنے کے لیے پنکھ جمع کرتی ہے۔ تیسرے کام کے طور پر، بوڑھی عورت شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ ایک ڈبہ لے کر کسی اور ڈائن کے گھر جائے اور وہاں سے ڈھول لے آئے۔ مرزا محمود اسے مشورہ دیتا ہے کہ اسے راستے میں شیر اور گدھے کے لیے صحیح کھانا دینا پڑے گا، ایک کھلا دروازہ بند کرنا پڑے گا اور ایک بند دروازہ کھولنا پڑے گا ؛ اور وہاں پہنچنے کے بعد کچھ بھی نہیں کھانا پڑے گا ؛ ڈھول لے کر فورا وہاں سے نکل جائیں۔ شہزادی ہدایت کے مطابق کرتی ہے اور جھوٹی دلہن کی شادی میں ڈھول لاتی ہے۔ آخر میں، بوڑھی عورت شہزادی کی انگلیوں پر دس موم بتیاں باندھتی ہے، ایسی پوزیشن میں جو اسے تمام موم بتیاں پکڑنے اور نہ گرانے پر مجبور کرتی ہے۔ جیسے ہی مرزا محمود اور بوڑھی عورت کی بیٹی کی شادی ہوتی ہے، سانپ کا شہزادہ شہزادی کے پاس جاتا ہے، اس کے ہاتھوں سے موم بتیاں پھاڑ دیتا ہے، اور جھوٹی دلہن کو چولہے میں پھینک کر جلا دیتا ہے۔ مرزا محمود اپنی انسانی بیوی کے ساتھ فرار ہو جاتا ہے ؛ جیسے ہی بوڑھی عورت کے بیٹے ان کا پیچھا کرتے ہیں، وہ انہیں بے وقوف بنانے کے لیے دوسرے لوگوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ جب بوڑھی عورت خود ان کے پیچھے آتی ہے، تو وہ ایک کانٹے دار درخت پر چڑھ جاتے ہیں۔ وہ ایک پتھر اٹھاتی ہے، اور ڈریگن اسے مار ڈالتا ہے۔ مرزا محمود اور شہزادی اپنے خاندانوں میں دوبارہ شامل ہو جاتے ہیں اور خوشی خوشی زندگی گزارتے ہیں۔ یہ کہانی آرمینیائی اسکالرشپ سے حاصل کی گئی تھی جو باسین، آرمینیائی سے آئی تھی۔ یہ بھی دیکھیں محبت کا بادشاہ الو کونگیسون (پرنس وولف) سنہری جڑ گھوڑا شیطان اور ڈائن تولیسا، لکڑی کا کٹر کی بیٹی کھستکھمار اور بی بی نگر یسمین اور سانپ شہزادہ بیمسلانگ (سانپ کا شوہر) امیواکاہیکو سوشی حوالہ جات آرمینیائی پریوں کی کہانیاں افسانوی شہزادوں کی شکل بدلنے کے بارے میں فکشن پریوں کی کہانیوں میں مرد کردار پریوں کی کہانیوں میں خواتین کردار افسانوی سانپ اے ٹی یو 400-459 افسانے میں انسانی سانپ کا رومانس