Iwakura rock
چٹانوں میں عقیدے کو یوریشیرو کہا جاتا ہے جس میں قدیم شنٹو میں کامی موجود ہے۔ یہ خود چٹان کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے، جو عبادت کا مقصد ہے۔ فطرت کی عبادت، جسے روح کی عبادت یا عداوت بھی کہا جاتا ہے، بنیادی عقیدے کی ایک قسم ہے جو قدیم زمانے سے جاپان میں موجود ہے۔ عبادت کی یہ شکل فطرت میں رہنے والے دیوتاؤں اور روحوں پر یقین کے گرد گھومتی ہے۔ شنٹو رسومات میں، دیوتاؤں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شنتائی، ایک چٹان سے نکلے ہیں، اور یوریشیرو، جسے ہموروگی کہا جاتا ہے، کو رسم کا مرکز بنایا گیا تھا، جو دیوتاؤں کی الہی طاقت کی علامت ہے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا اور مندر، جہاں دیوتاؤں کے رہنے کا خیال کیا جاتا تھا، زیادہ مستقل ہوتے گئے، عبادت کا مقصد دیوتاؤں کے جسم سے ہی مزار پر منتقل ہو گیا۔ مقدس درخت اور پتھر، جو شمیناوا رسیوں سے آراستہ ہیں، اب بھی بہت سے مندر کے احاطے میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ چٹانوں کے علاوہ، جاپان میں فطرت میں عقیدے کی کئی دیگر شکلیں ہیں، جن میں چنجو نو موری، ایک ممنوعہ علاقے کے طور پر "جزیرہ"، مناکاتا تائشا کا اوکینوشیما، روکو ہیمی مزار اور ماؤنٹ میوا جیسے پہاڑوں پر یقین، آگ، آبشاروں، اور مختلف موسمی مظاہر جیسے ہوا، بارش اور بجلی شامل ہیں۔ ایواسکا نامی چٹان سے متعلق ایک اور شے کا بھی ذکر ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک رسمی مقام ہے جو چٹان پر مرکوز ہے۔ تاہم، ایوان کے مقابلے میں اس کے وجود کے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ نہونشوکی (جاپان کا تواریخ) ایواساکا کو ایوزا سے ممتاز کرتا ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک الگ مقصد ہے۔ دوسری طرف بنجیکی، پتھر کے دائرے سے ملتا جلتا ہے، ایک قدیم کھنڈر جو پتھروں سے بنا ہوا ہے جو ایک انگوٹھی میں ترتیب دیا گیا ہے، اور ایک حد کے طور پر کام کرتا ہے جو الہی دائرے کی نشاندہی کرتا ہے اور اس جگہ کی تقدس کو محفوظ رکھتا ہے۔ کائڈو کے ساتھ کچھ میگالیتھز پر بدھ مت کندہ ہے، اور کچھ میں ان سے لیجنڈز منسلک ہیں، جیسے کہ مشہور سمورائی جس نے گھوڑوں کو جوڑا تھا۔ ایک تحقیقی گروپ (ایواکورا گککائی) ہے جو دعوی کرتا ہے کہ چٹانوں کی تشکیل اور ان سمیت بڑے پتھروں پر یقین کا سراغ جومون دور سے لگایا جا سکتا ہے، اور یہ کہ مصنوعی طور پر ترتیب دی گئی چٹانوں کی تشکیل بھی موجود ہے، اور یہ کہ ان کا انتظام بعض اعداد و شمار، سمتوں، یا نکشتر کی شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس نظریے کے برعکس، ایواکورا سوسائٹی بتاتی ہے کہ یہ کوفن دور تک نہیں تھا جب ایواکورا رسم شروع ہوئی تھی۔ اس کے علاوہ، اس نظریہ پر تنقید کی جاتی ہے کہ میگالیتھ نمونے ہیں۔ ایک پتھر کی قربان گاہ یا ٹیلے کو عبادت کے لیے پکارنے کے لیے کھڑا کیا جاتا ہے۔ اور کے تصورات اتنے قریب ہیں کہ کچھ تجویز کرتے ہیں کہ یہ دونوں الفاظ حقیقت میں مترادف ہیں۔ گیلری یہ بھی دیکھیں شرائن شنٹو مزار کامگوشی ہموروگی اتکی میگالیتھ فوجیزوکا اوکینوشیما کرسٹل ہیلنگ سنابار حوالہ جات بیرونی روابط مقدس چٹانیں اینیمیزم شنٹو مذہبی اشیاء