Vekhovstvo
ویخووستو (ویخووٹسی) 20 ویں صدی کے آغاز میں روسی دانشورانہ ماحول میں ایک فلسفیانہ اور سماجی و سیاسی رجحان تھا، جس کا نام پروگرام کے مجموعے ویکھی (1909) سے پڑا۔ مؤخر الذکر کی اشاعت کا آغاز کرنے والا میخائل گیرشینزون تھا۔ اس مجموعے کے مصنفین میں چار سابق مارکسسٹ تھے: نیکولائی بردیاف، سرگئی بلگاکوف، پیوٹر اسٹروو اور سیمیون فرینک، جنہوں نے عیسائی مذہب کا موقف اختیار کیا، مارکسزم کو ایک خالصتا معاشی نظریہ کے طور پر مسترد کیا جو انسانی وجود کے بنیادی سوالات کا جواب نہیں دیتا ہے۔ ویکووسٹوو کا پہلا بنیادی مجموعہ "آئیڈیلزم کے مسائل" (1902) تھا، آخری مجموعہ "فرام دی ڈیپتھس" (1918) تھا۔ خیالات ویکھی فلسفیوں نے دانشوروں سے مطالبہ کیا، جن پر انہوں نے 1905-1907 کی ہنگامہ آرائی کا الزام لگایا کہ وہ اجتماعیت، لوگوں کی عبادت (عوامیت پسندی)، نہیلزم ("ریاست سے ارتداد")، غیر مذہب اور سیاسی بنیاد پرستی کی تبلیغ پر مبنی عالمی نظریہ کو ترک کریں۔ ویخووسٹوو کا مثبت پروگرام انسانی موضوع کی آزادی کو تسلیم کرنے پر مبنی ہے، جو کچھ ہو رہا ہے اس کے لیے ذاتی ذمہ داری کو تسلیم کرنے پر-عالمگیر عیسائی اقدار کی بنیاد پر۔ اہم نمائندوں کے خیالات ایک ممتاز مفکر اور سابق مارکسی نیکولائی بردیاف ویکھی کے سرکردہ اراکین میں سے ایک بن گئے۔ وہ، اپنے باقی ساتھیوں کی طرح، بدلتی ہوئی دنیا میں روس کے مقام، اس کے خیالات، ملک کی ترقی کے طریقوں کی تلاش کے تجزیے میں مصروف تھے۔ فلسفی نے 20 ویں صدی کے آغاز کے دور کو "نیا قرون وسطی" قرار دیا، کیونکہ ان کی رائے میں، بنی نوع انسان ایک بار پھر غیر معقولیت کے دور میں داخل ہوا، اور معاشرے میں رائج اجتماعی اقدار نے ایک بار پھر فرد کی آزادی کو دبا دیا۔ اس کے علاوہ، بردیاف کے مطابق، مغرب کا فلسطینی عالمی نظریہ، اعلی ترین اقدار کی تباہی، معاشرے کی بربریت کا باعث بنا۔ فلسفی کو "روسی آئیڈیا" میں بھی دلچسپی تھی، یعنی روسی روح کا جوہر اور روس کی تقدیر۔ انہوں نے استدلال کیا کہ روس مغرب اور مشرق کی خصوصیات کو یکجا کرتا ہے، لیکن انہوں نے اسے دوسرے ممالک سے بالاتر نہیں رکھا۔ بردیاف نے استدلال کیا کہ، خدا کے منصوبے کے مطابق، ملک کو مشرقی اور مغربی نظریات کا ایسا امتزاج ہونا چاہیے، جس میں ان کا اتحاد، کچھ نظریاتی سالمیت کا مشاہدہ کیا جائے، لیکن حقیقت میں اس دور کے "روسی نظریہ" کو ان دونوں جہانوں کی خصوصیات کے بارے میں ایک سادہ بے ترتیب الجھن کے طور پر پیش کیا گیا۔ مفکر نے مغربی شخص کی مخالفت کرتے ہوئے روسی شخص کے عالمی نقطہ نظر کا بھی گہرائی سے تجزیہ کیا۔ اگر یورپی عالمی نظریہ بالآخر نظم و ضبط کی طرف آ سکتا ہے، تو روسی روح کی مکمل "وسعت" اس طرح کے تحمل کے قابل نہیں تھی۔ بردیاف نے اس طرح کی خصوصیت کا اظہار پایا، مثال کے طور پر، اس حقیقت میں کہ روسی سوچ کے فریم ورک کے اندر بہت سے مخالفوں کو جوڑنا کافی ممکن تھا، جس کی ایک مثال انقلابی ہو سکتے ہیں، جنہوں نے، تاہم، یکسر قدامت پسند نظریات کو فروغ دیا۔ اس طرح، ایک روسی شخص بعض تصورات کی سخت درجہ بندی کی خصوصیت نہیں رکھتا ہے۔ فلسفی اور آرتھوڈوکس پادری سرگئی بلگاکوف نے ایک مضبوط مغربی مخالف موقف اختیار کیا۔ انہوں نے مارکسزم کے مغربی نظریے پر تنقید کرتے ہوئے، دوسری چیزوں کے علاوہ، اس غیر معمولی خیال کا اظہار کیا کہ یہ نظریہ صرف یہودی نظریات کو معاشی سائنس کے میدان میں منتقل کرنا تھا۔ ان کی رائے میں ایک اشتراکی سماج روحانی جزو کی پرواہ کیے بغیر صرف مادی شعبے میں ترقی کو فروغ دے گا۔ تاہم، بلگاکوف کو مکمل معنوں میں سلاوفائل نہیں کہا جا سکتا، کیونکہ اس نے روسی ریاست پر بھی تنقید کی، کیونکہ اس میں بہت سی مشرقی خصوصیات تھیں جن پر ابھی بھی نظر ثانی کی جانی تھی۔ تنقید ویخووسٹوو کو بولشویکوں کے رہنما ولادیمیر لینن نے شدید تنقید کا نشانہ بنایا، جنہوں نے دسمبر 1909 میں اس مجموعے کو "لبرل ارتداد کا انسائیکلوپیڈیا" قرار دیا: "ویکھی جمہوریت پر آنے والی رجعت پسند ڈھلوان کا ایک مسلسل سلسلہ ہے۔ یہ واضح ہے کہ نووئے وریمیا کے مبصرین، روزانوف، مینشیکوف اور الیگزینڈر اسٹولپین، ویکھی کو چومنے کے لیے پہنچ گئے۔ یہ واضح ہے کہ انتھونی والنسکی لبرل ازم کے رہنماؤں کے اس کام سے خوش تھے۔ " حوالہ جات بیرونی روابط "ویکھی" ویخووتسی کے ارد گرد تنازعہ