Etymology of Svarog
سوروگ (اولڈ ایسٹ سلاوک سواروگ، سوروگ) آگ اور اسمتھنگ کا ایک سلاوک دیوتا ہے جس کا ذکر جان ملالاس کے کرانیکل کے سلاوک ترجمہ میں کیا گیا ہے جو پرائمری کرانیکل میں یونانی دیوتا ہیفایسٹس کے سلاوک مساوی کے طور پر پایا جاتا ہے۔ اس دیوتا کے نام کی صفت علمی حلقوں میں زندہ بحث کا موضوع رہی ہے۔ ماضی میں، غالب صفت ہند-ایرانی تھی، جس کے مطابق یہ نام اس لسانی گروہ کی کسی زبان سے لیا گیا تھا۔ آج اسے ماہر لسانیات اور ماہر علمیات کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ اس کے بجائے، مقامی سلاو کی تصنیفیں تجویز کی جاتی ہیں۔ آگ کی صفت وار "آگ، گرمی" سے سلووینیا کے ماہر لسانیات فرینک میکلوسیک (1875) کی طرف سے تجویز کردہ سب سے پہلے میں سے ایک تھی، جس نے سوروگ کے نام کی وضاحت کی کہ یہ تنے "گرمی"، "روشنی"، اور لاحقہ-اوگ پر مشتمل ہے۔ اس نے خود جڑ سوار کو پہلے * سور "چمک" سے اخذ کیا۔ نام کی یہ صفت، لیکن اسٹیم سوار کی نظر ثانی شدہ صفت کے ساتھ، کیرل اوسٹیر (1923) کے ساتھ ساتھ بہت سے عصری ماہر لسانیات اور مذہبی اسکالرز، جیسے، اسٹینیسلاو اربنزک (1991)، ایریل گولان (1991)، مائیکولا زوبوف (2005)، مارٹن پوکانیک (2009)، یا مائیکل لکزینسکی (2020) نے اس کی تائید کی۔ سلاوی زبانوں میں لفظ ور (پروٹو-سلاوک * ور، * ور-"آگ، گرمی"، پروٹو-ہند-یورپی * وار-"گرمی" سے ہے۔ اولڈ چرچ سلاوونک وار، ور "گرمی"، یا اولڈ ایسٹ سلاوک وار، ور "دھوپ والی گرمی کی لہر، تیز گرمی، گرمی"۔ اس لفظ سے متعلق کمہار کے الفاظ ہیں، مثال کے طور پر۔ او ای ایس سواریتی، سواریتی "اعلی درجہ حرارت پر کچھ جعلی بنانا"، یا پرانا پولینڈ کا زوارزیک "ویلڈ کرنے کے لیے، لوہے کے دو ٹکڑوں کو زنجیروں میں جکڑنا"، نیز جدید روسی الفاظ سواریت، سواریت "پگھلنا"، "ویلڈ کرنا"، سواریواٹھ، سواریواٹ "" ویلڈ کرنا "، سواریک، سوارشک،" ویلڈر "، یا سوار، سوار" ویلڈنگ "۔ ان الفاظ کی بنیاد * سیور ہے، جو سابقہ * سیور پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے "اچھا، اپنا" اور تنے * وار "آگ، گرمی"، جس کا شاید اصل مطلب "اچھا، اپنی آگ، گرمی" یا اسی طرح کی کوئی چیز ہے۔ پھر * سیور کو ایک مناسب لاحقہ سے بڑھایا گیا، مثال کے طور پر۔ * سیور + فعل کا لاحقہ *-آئی ٹی، جس نے * سیورتی کو "جعلی بنانے، زنجیر بنانے" کے لیے دیا، جس سے او ای ایس سیورتی اور او پی زوارزیک آتے ہیں۔ اس بنیاد پر، عام اسم * سوروگا کو دوبارہ تشکیل دیا گیا ہے، جس میں بیس * سوروگا، اور لاحقہ *-اوگا شامل ہیں۔ چونکہ لاحقہ *-اوگا کا کوئی مخصوص فعل نہیں تھا، لیکن اسی طرح کے معنی کے ساتھ ایک نیا لفظ بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اس اسم کا مطلب بیس (cf. تیورگ "کوارک" = تیور "کوارک")۔ یہ بعد میں اس دیوتا کی لوہے کی طاقتوں کی وجہ سے، ایک دیوتا جو لوہے کی سرگرمیاں انجام دیتا ہے، آگ کے ساتھ کام کرتا ہے، ایک دیوتا کا ذاتی نام * سوروگ (* S (Â) وروگ-سخت علامت کے اشارے کو کبھی کبھی خارج کر دیا جاتا تھا) میں تبدیل ہو گیا۔ عیسائیت کے بعد کے الفاظ بھی اس صفت کی حمایت کرتے ہیں۔ رومانیہ میں، ایک لفظ سفروگ ہے جس کا مطلب ہے "کچھ جلی ہوئی، جلی ہوئی، خشک"۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ لفظ رومانیہ میں غالبا ایک غیر متعینہ جنوبی سلاو زبان، ممکنہ طور پر بلغاری زبان سے لیا گیا تھا، اور زوبوف کے مطابق، سلاو لفظ کا سب سے وسیع اور واضح معنی رومانیہ میں پایا گیا ہے۔ اس قرض کی بنیاد پر، اس نے ساؤتھ سلاوک جڑ لفظ کو سوروگ کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا، جس کا مطلب ہے کہ "جس چیز کو آگ نے چھوا تھا، وہ اس کے سامنے آ گئی تھی"۔ اس کے علاوہ، روسی جدلیاتی (نووگوروڈین) متروک لفظ سواروگ، جس کا مطلب ہے "آگ" اور "کمہار" بھی محفوظ ہے۔ پوکانیک کے مطابق، سوروگ کا نام فعل * سیور-اٹی کے لیے پوسٹ وربل ہے جس کا لاحقہ *-اوگا ہے، یعنی۔ * سیور-فعل سے ماخوذ ہوگا اور اس کے برعکس نہیں، جس طرح * بیٹ-اوگ * بیٹ-اٹی سے ہے۔ اربنزک نے بھی اسی طرح کے امکان کی طرف اشارہ کیا۔ تاہم، لکزینسکی کے مطابق، اس کا امکان نہیں ہے، کیونکہ اس لاحقہ کے عین مطابق بالٹک مساوی، لتھوانیائی-اگاس، لیٹوین-اگس، صرف اسم کے ساتھ مل جاتے ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ ایسا ہی سلاوی زبانوں میں ہوتا ہے: وہ * بٹوگ "کوڑے، چھڑی" * بٹ سے، * راروگ "فالکن" * رارو، * توروگ "کوارک، ایک قسم کا پنیر" * تورو، * پیروگ، ایک قسم کا آٹا "* پیر وغیرہ سے اخذ کرتا ہے۔ ادب میں سوار "جھگڑے" سے بعض اوقات ایک تشریح بھی ہوتی ہے جس میں اسٹیم سوار کا ترجمہ "جھگڑا، اختلاف رائے" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اسم کے طور پر یہ اولڈ ایسٹ سلاوک میں موجود ہے۔ سویار، سویار، پولینڈ کا سوار، روسی اور بلغاریائی سویار، یوکرینی سویار، سویار، چیک اور سلوواک سویار، زیریں سوربیائی سویار، بالائی سوربیائی سویار، ہمیشہ "جھگڑا، اختلاف رائے" کے معنی میں، اور سلووین میں بطور سویار "سرزنش" کے معنی میں۔ اس لفظ سے وابستہ فعل بھی ہیں، جیسے کہ پولینڈ کا سوارزیک سی "جھگڑا کرنا" ؛ کازیمیرز موسزینسکی نے گرج کے رد عمل میں پولینڈ کے ماہی گیر بوہ سواریسا کا ایک قول ریکارڈ کیا، پولینڈ میں بھی کہا گیا تھا کہ بوگ سوارزی کا مطلب ہے "خدا ناراض ہے"۔ اس طرح کی صفت کی تائید، مثال کے طور پر، الیگزینڈر بروکنر، واٹروسلاو جاگیک اور دیگر نے کی تھی۔ بروکنر نے اس نام کو لفظی طور پر "جھگڑا کرنے والا، جھگڑا کرنے والا" کے طور پر بیان کیا، اور یہ بھی آگ سے وابستہ ہوگا۔ دیگر زبانوں میں کوگنیٹس میں پرانی انگریزی اورسوارو (انگریزی قسم)، پرانی نورس سورجا "قسم کھائیں"، یا سنسکرت سورتی، سورتی "گانا"، "آواز بنانا"، "تعریف کرنا"، سبھی پائی * سوار سے شامل ہیں۔ تاہم، اس صفت کو لفظی بنیادوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے-وار "آگ" کی صفت آگ اور لوہے کے دیوتا کے طور پر سوروگ کے مطابق زیادہ ہے۔ دیگر اور تاریخ کی صفت ہند-ایرانی صفت اس سے پہلے، ادب میں مروجہ نظریہ یہ تھا کہ جڑ سور-ہند-ایرانی گروہ کی کسی زبان سے لی گئی تھی۔ یہاں ایک اشارہ کرتا ہے، مثال کے طور پر، اویستان "آسمان کی روشنی، سورج"، پرانا ہندوستانی سور، سوار "چمک"، "آسمان"، "سورج"، سورگ، سوارگ "جنت"۔ اس نظریے کی تائید مثال کے طور پر کی گئی۔ ویلو مانسیکا، ہنریک لومیانسکی اور دیگر۔ تاہم اس نظریے کو تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ الیگزینڈر بروکنر نے ہندوستانی سوارگا اور اولڈ ایسٹ سلاوک سوروگو میں سروں کی مطابقت نہ ہونے کی طرف اشارہ کیا، میکولاج روڈنیکی نے یہ بھی نشاندہی کی کہ اویستان ہور سے قرض لینے سے سلاوک * xvor-ملے گا، اور اولڈ انڈین سوار سے قرض لینے سے سلاوک * svor-ملے گا۔ اولیگ ٹروباچیوف نے بھی ایرانی سے قرض لینے کو مسترد کر دیا کیونکہ مخطوط s-کی وضاحت کرنے میں دشواری تھی، لیکن بالآخر انہوں نے اولڈ انڈین سوارگا سے قرض لینے کے نظریے کی حمایت کی کیونکہ، ان کے مطابق، سلاو کی صفت کی تعمیر ناممکن تھی، اسی طرح لیو کلیجن نے بھی کیا۔ صوتیاتی مشکلات کے علاوہ، ایک تاریخی/جغرافیائی مسئلہ بھی ہے-سلاو اور ہند-آریان زبانیں ایک دوسرے کے ساتھ براہ راست رابطے میں نہیں تھیں، جس سے قرض لینا اور بھی مشکل ہو جائے گا۔ الیگزینڈر شاپوشنکوف نے اس مسئلے کو نظر انداز کرنے کی کوشش کی اور ہند-آریان * سوارگا-"آسمان میں چلنا" سے قرض لینے کی تجویز پیش کی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ کریمیا یا پونٹس کے علاقے میں میوتی زبان کے ذریعے سلاو میں داخل ہوا تھا (اسی طرح کا امکان لیو بورسف نے بھی فرض کیا تھا)، لیکن نظریہ اب بھی پہلے بیان کردہ صوتیاتی مسائل پر مشتمل ہے۔ لیسزیک بیڈنارزوک نے ایس۔ ایچ کی تبدیلی سے پہلے پروٹو-ایرانی * سوار "سورج" سے قرض لیا تھا، لیکن ان آوازوں کی تبدیلی پروٹو-ایرانی زبان میں پہلے ہی ہو چکی ہے، جس کی وجہ سے قرض لینے کی تاریخ مشکل ہو جاتی ہے۔ اوپر درج کردہ صفتوں کے علاوہ، متعدد دیگر تجویز کیے گئے ہیں، لیکن ان سب میں صوتیاتی مسائل ہیں۔ ہند-ایرانی زبانوں سے ادھار لینے کے خلاف بنیادی دلیل یہ ہے کہ ابتدائی مرحلے میں غیر ملکی * a ہمیشہ پروٹو-سلاوک * o میں منتقل ہوتا ہے، مثال کے طور پر، پروٹو-سلاوک * xorna "خوراک"، جو شاید ایرانی سے ادھار لی گئی ہے، cf. اویستان، "خوراک"۔ کازیمیرز موسزینسکی نے اس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کرتے ہوئے وضاحت کی کہ اس نام کا اصل * o عام الفاظ جیسے * سواریتی (سی)، * سوارا، * سوارا کے زیر اثر * a میں بدل گیا۔ تاہم، نام پر ان کے مذکور الفاظ کا اثر غیر مصدقہ ہے۔ دیگر اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ اسٹیم سوار کا تعلق پرانے ہندوستانی سوار "سورج" سے ہے، قرض کے طور پر نہیں بلکہ علمی طور پر۔ تاہم، میکس واسمر نے نشاندہی کی کہ ہند-ایرانی شکلوں میں پایا جانے والا अमلوارج غیر اصلی ہے اور پروٹو-ہند-یورپی * ایل سے ماخوذ ہے، جو سلاو زبانوں میں برقرار رکھا گیا تھا، اور یہ کہ अमلوارجولے کی अमلوارجولے میں تبدیلی صرف ہند-ایرانی زبانوں میں ہوئی ہے۔ ہندوستانی سیور، اویستان ہور، PIE * s (e) h2-al-"سورج" سے ماخوذ ہے، جس سے سلاوک * sÎlnhyce، قدیم یونانی Îλιος، Îlios، لاطینی سول، لتھوانیائی ساؤلی وغیرہ بھی ماخوذ ہیں۔ پھر بھی دوسروں نے جرمن الفاظ کے ساتھ وابستگی کا مشورہ دیا ہے جس کا مطلب ہے "آسمان"، جیسے۔ اولڈ ہائی جرمن جی-سوارک "طوفان کے بادل"، اولڈ انگلش سوارک "اندھیرا، بادل، دھند"، یا ڈچ زورک "بادل، ابر آلود آسمان"۔ حوالہ جات نوٹ حوالہ جات کتابچہ سواروگ