Tifayifu
طفائیفو () ایک فرمان کی پالیسی ہے جو 1645 میں چنگ خاندان میں ہوئی تھی جب ہان چینی لوگوں (خاص طور پر بالغ زندہ مرد، جو مقررہ مستثنیات میں نہیں آتے تھے) کو مانچو ہیئر اسٹائل اور مانچو لباس کی پیروی کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ 1644 میں، پہلے دن جب مانچو نے شانھائی درے کے ذریعے چین کی عظیم دیوار میں گھس لیا، مانچو حکمرانوں نے ہتھیار ڈالنے والی ہان چینی آبادی کو اپنے سر منڈوانے کا حکم دیا۔ تاہم، یہ پالیسی صرف ایک ماہ بعد بیجنگ کے قریب ہان چینیوں کی شدید مزاحمت کی وجہ سے رک گئی۔ 1645 میں منچو کے جنوبی دارالحکومت نانجنگ پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد ہی یہ پالیسی دوبارہ شروع ہوئی اور اسے سختی سے نافذ کیا گیا۔ چین میں داخل ہونے کے ایک سال کے اندر، چنگ حکمرانوں نے مطالبہ کیا کہ ان کی شکست خوردہ رعایا میں سے مردوں کو مانچو ہیئر اسٹائل اپنانا پڑے یا انہیں سزائے موت کا سامنا کرنا پڑے۔ چنگ مانچو کے شہزادہ ڈورگن نے ابتدائی طور پر عظیم دیوار کے جنوب میں منگ کے علاقوں میں (چنگ میں 1644 کے اضافے کے بعد) تمام مردوں کے منڈوانے کا حکم منسوخ کر دیا۔ یہ شیڈونگ، سن زیکسی اور لی روولن سے تعلق رکھنے والا ایک ہان اہلکار تھا جس نے رضاکارانہ طور پر اپنے ماتھے منڈوائے اور چنگ پرنس ڈورگن سے مطالبہ کیا کہ وہ پوری آبادی پر قطار کے بالوں کا انداز نافذ کرے جس کی وجہ سے قطار کا حکم دیا گیا۔ ہان چینیوں نے اس قانون کی سخت مخالفت کی، خاص طور پر وہ لوگ جو مرحوم منگ اسکالرز اور ادبی طبقے کا حصہ تھے۔ طفائیفو فرمان کے نفاذ کے 10 سال بعد بھی، بال کاٹنے اور منچو انداز میں کپڑے تبدیل کرنے کے خلاف مزاحمت اب بھی پائی جاتی ہے۔ کانگسی دور میں، عام لوگوں کی ایک بڑی تعداد اب بھی منگ خاندان کے لباس اور بالوں کی پیروی کرتی تھی، سوائے حکام اور فوجی جرنیلوں کے جنہیں مانچو قطار اور وردی پہننی پڑتی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ہان چینی مردوں نے بالآخر رضاکارانہ طور پر مانچو طرز کے لباس، جیسے چنگشان اور ماگوا کو اپنایا، اور قنگ کے آخر تک، حکام، اسکالرز اور بہت سے عام لوگ مانچو طرز کے کپڑے پہنتے تھے۔ ثقافتی اہمیت ہیئر اسٹائل قطار (بینزی) پہننا روایتی طور پر منچورین ہیئر اسٹائل تھا، جو خود جرچن سمیت شمالی قبائل کے ہیئر اسٹائل کی ایک قسم تھی۔ یہ ہان چینیوں کے اپنے بالوں کے انداز سے مختلف تھا۔ ہان چینیوں نے اپنے سر پر بڑھے ہوئے تمام بالوں کے ساتھ لمبے بال رکھے تھے اور انہیں چینی ہیڈ ویئر کے ذریعہ پکڑے ہوئے ٹاپ نوٹ میں بندھا دیا گیا تھا۔ قطار پہننا چینیوں میں غیر مقبول تھا اور اسے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ سر منڈوانا قدیم چین کے "رسم و رواج اور موسیقی کے نظام" کے خلاف تھا اور جسم کو نقصان نہ پہنچانے کے کنفیوشس کے عقائد کی خلاف ورزی تھی جو کسی کے والدین نے دیا تھا جیسا کہ شیاؤجنگ میں اشارہ کیا گیا ہے، "ہمارے جسم-ہر بال اور جلد کے ٹکڑے-ہمیں اپنے والدین سے موصول ہوتے ہیں، اور ہمیں انہیں زخمی کرنے یا زخمی کرنے کا خیال نہیں کرنا چاہیے۔ یہ اولاد کی پرہیزگاری کا آغاز ہے۔ " مزید برآں، ہان چینیوں کا روایتی بالوں کا انداز ان کی ثقافتی شناخت کا ایک بنیادی پہلو تھا اور ان کا سر منڈوانا سب سے بڑی توہین میں سے ایک تھا اور یہ ایک قسم کی سزا بھی تھی۔ تاہم چنگ حکمرانوں نے قطار کو تابعگی کی علامت کے طور پر دیکھا، اور ضابطے کو واپس لینے یا اس میں ترمیم کرنے سے انکار کر دیا۔ 1616 سے لیٹر جن (1616-1636) کے علاقوں میں مانچو، منگول بینر مین اور ہان بینر مین پہلے ہی اپنے ماتھے مونڈ چکے تھے۔ چنگ نے 1644 سے پہلے بھی اپنی حکمرانی کے تحت تمام نسلوں کے مردوں پر مونڈے ہوئے سر کے بالوں کا انداز نافذ کیا جیسا کہ 1630 کی دہائی میں نانائی لوگوں پر تھا جنہیں اپنے ماتھے منڈوانے تھے۔ کچھ مخصوص نسلوں کے لوگ جو بعد میں چنگ حکومت کے تحت آئے جیسے سالار لوگ اور ایغور لوگ پہلے ہی اپنے تمام سروں کو گنجا کر چکے تھے اس لیے مونڈنے کا حکم بے کار تھا۔ تاہم، مونڈنے کی پالیسی جنوب مغربی چین میں توسی خود مختار سرداروں میں نافذ نہیں کی گئی تھی جہاں بہت سی اقلیتیں رہتی تھیں۔ ایک ہان چینی توسی تھا، جو کہ ہان کوکانگ کے لوگوں کی آبادی والی کوکانگ کی ریاست تھی۔ چین کی کثیر الثقافتی تاریخ کے دوران، لباس کو ہان لباس کے انداز کے امتزاج کے ذریعے تشکیل دیا گیا ہے، ہان چینی غالب نسل اور مختلف نسلی گروہوں کے انداز ہیں۔ کچھ مثالوں میں چیونگسم کا کھڑا کالر شامل ہے، جو منگ خاندان کے آثار میں پایا گیا ہے، جس پر ہان چینی حکومت کرتے تھے، اور بعد میں اسے چنگ خاندان میں مانچو لباس کے طور پر اپنایا گیا تھا۔ منچو کے لباس ابتدائی طور پر بغیر کالر کے تھے۔ مانچو نے ہان چینیوں سے دائیں طرف کی بندش کو بھی اپنایا کیونکہ انہوں نے ابتدائی طور پر بائیں طرف اپنے لباس بند کیے تھے۔ مانچو اور ہان چینی لباس مانچو اور ہان چینی لباس (ہانفو، بشمول منگ خاندان میں پہنے جانے والے لباس) کے درمیان فرق ایک دوسرے سے مختلف تھا، اس طرح کے اختلافات کی وسیع اور عمومی وضاحت کہ کس طرح منگ خاندان کے لباس عام طور پر سست خصوصیات سے وابستہ ہیں جیسے ڈھیلے ہونا، "کافی، بہتے ہوئے لباس" چوڑی اور لمبی آستینوں کے ساتھ جو نقل و حرکت کو محدود کرتے ہیں اور "اونچی انگلیوں والی چپل" کے ساتھ جبکہ مانچو لباس "جوتے، پتلون اور خانہ بدوش گھڑ سواروں کے کوٹ کے فعال سواری کوٹ" تھے جو جسمانی نقل و حرکت کی اجازت دیتے ہیں۔ منچو کوٹ قریب سے فٹ ہوتے تھے اور چاروں طرف کھلنے والے حصے کٹے ہوتے تھے جس سے گھوڑے پر سوار ہونے پر نقل و حرکت میں زیادہ آسانی ہوتی تھی۔ آستین لمبی اور تنگ ہوتی تھی جس کا اختتام گھوڑے کی چھت کی شکل میں ہوتا تھا جو ہاتھوں کو ہوا سے بچانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ مانچو مرد اور خواتین دونوں پتلون پہنتے تھے، اور ان کے جوتوں میں سخت تلوے ہوتے تھے جس سے تیر اندازی میں آسانی ہوتی تھی۔ تاہم، ہان چینیوں کے لیے، مانچو طرز کے لباس ان کے کنفیوشین نسخوں سے متصادم تھے جو ان کے لباس کو کنٹرول کرتے ہیں۔ مانچو کا چینی لباس مانچو کے لباس کو اپنانے سے انکار مارشل پاور سے وابستہ تھا۔ جب ہانگ تائی جی نے 1636 کے بعد ڈریسنگ کوڈ تیار کیا، تو اس نے ہانفو کو اپنانے اور سست طرز زندگی کو اپنانے کے ساتھ لیاؤ، جن اور یوآن خاندانوں (تمام غیر ہان چینی حکومتوں) کے زوال کے درمیان براہ راست تعلق قائم کیا۔ لہذا ہانگ تائیجی نے بینر کے شہزادوں اور مانچو حکام کو (1635 اور 1637 میں) یاد دلایا کہ مانچو کی فتوحات سواری اور تیر اندازی کے ذریعے ہوئی تھیں، اور اس طرح منگ خاندان کے چوڑے اور چھوٹی آستین والے کپڑے مانچو طرز زندگی کے لیے مکمل طور پر موزوں نہیں تھے اور انہیں خدشہ تھا کہ ان کی اولاد اپنی عظمت کے ذرائع کو بھولتے ہوئے ہان چینی رسم و رواج کو اپنائے گی۔ اس لیے مانچو نے منگ خاندان کے درباری لباس کو اپنانے کو سختی سے مسترد کر دیا۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ ہانگ تائی جی نے 1636 میں کہا تھا: شہنشاہ کیان لونگ نے ایک بار پھر ہانگ تائی جی کا حوالہ دیا جب اس نے اپنی اولاد پر منچو لباس پہننے کو برقرار رکھنے کی تاکید کی۔ جمع کرانے کی علامت قطار کو اپنانے کے ساتھ ساتھ مانچو کے لباس کو اپنانے کے ذریعے روایتی ہانفو کو ترک کرنا بھی مانچو کی طرف سے جمع کرانے کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، ابتدائی چنگ عدالت نے ہان چینی مردوں کو ہر طرح کی مانچو اشیاء پہننے کی اجازت نہیں دی تھی کیونکہ انہوں نے چینی مردوں کو کچھ مخصوص مانچو اشیاء پہننے سے منع کیا تھا، جیسے کہ کھال سے بنے کپڑے۔ خواتین کے فیشن پر پابندی ابتدائی چنگ عدالت نے مانچو خواتین کو ہان چینی خواتین کے فیشن میں خود کو پہننے سے بھی منع کیا، جس میں وسیع آستینوں کے ساتھ منگ طرز کے کپڑے پہننا اور پاؤں باندھنا شامل تھا (1638 میں ہانگ تائیجی نے مانچو خواتین کے لیے، 1645 میں شہنشاہ شونزی کے ذریعے اور 1662 اور 1664 میں ہان چینی اور مانچو دونوں کے لیے ؛ ہان چینی کے لیے پاؤں باندھنے پر پابندی بالآخر ترک کر دی گئی)۔ مانچو خواتین کو ایک کان کی انگوٹھی (ایک ہان چینی رواج) پہننے سے بھی منع کیا گیا تھا اور اس کے بجائے ایک کان میں تین بالیاں پہننی پڑتی تھیں (مانچو رواج)۔ تاہم، 18 ویں صدی کے وسط سے، خواتین کے لباس کے ضابطے کی خلاف ورزی کی جا رہی تھی کیونکہ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ شہنشاہ کیان لونگ نے کہا کہ "ایسی لڑکیاں تھیں جو ہان چینی لباس اور زیورات کی تقلید کرتی تھیں۔ یہ واقعی مانچو رواج نہیں ہے "جب اس نے شادی کے مسودے کا معائنہ کیا۔ ڈریس کوڈ کی خلاف ورزی جاری رہی جیسا کہ 1775 میں ریکارڈ کیا گیا تھا (جب لونڈی بیٹیوں کو ایک کان میں 3 کے بجائے ایک بالٹی پہنے ہوئے دیکھا گیا تھا)، 1804 میں (جب 19 لڑکیاں پاؤں باندھ کر آئیں)، 1839 میں (جب ایک شاہی فرمان جاری کیا گیا تھا جس میں نوجوان لڑکیوں کے باپوں کو سزا دی گئی تھی جو خود کو شاہی معائنے کے لیے چینی طرز کا اوپری لباس پہنے ہوئے وسیع آستینوں کے ساتھ پیش کرتے تھے)۔ لہذا، اگرچہ مانچو لباس رائج تھا اور روزمرہ کی زندگی میں ہانفو ممنوع تھا، لیکن معاشرے میں ہانفو طرز کے لباس کا وجود ختم نہیں ہوا۔ اپنی حکمرانی کو مستحکم کرنے اور ہان چینیوں کے ثقافتی نظام کو مربوط کرنے کے لیے، چنگ خاندان کی عدالت نے ایک تخفیف کی پالیسی اپنائی، جو کہ (؛) کے نام سے مشہور طفائیفو پالیسی کے 10 استثناء پر مشتمل تھی۔ یہ پالیسی منگ خاندان کے ایک ہان چینی عہدیدار جن زیجن نے تجویز کی تھی جس نے چنگ خاندان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے، جس میں ان استثناء کی تفصیلات دس جوڑی لائنوں کے ساتھ بنائی گئی تھیں: لہذا، طفائیفو پالیسی بنیادی طور پر بالغ مردوں پر لاگو ہوتی ہے، اور جن لوگوں کو عام طور پر طفائیفو پالیسی سے مستثنی قرار دیا گیا تھا وہ تھے: ہان چینی خواتین، ہان چینی بچے، بدھ مت اور تاؤسٹ راہب، متوفی ہان چینی مرد، اور چینی تھیٹروں میں فنکار، جبکہ قزوانگ غالب جگہوں پر استعمال ہوتا تھا (جیسے۔ رسمی اور سرکاری مقامات)، ہانفو ماتحت مقامات (تھیٹر اور خواتین کے کوارٹرز میں) میں استعمال ہوتا رہا۔ ٹیفائیفو فرمان کی پھانسی اور مردوں کے ذریعہ مانچو طرز کے لباس کو ترقی پسندانہ طور پر اپنانے کے نتیجے میں قطار کے حکم کی ناپسندیدگی اور چینی فیشن (منگ طرز) کی واپسی پر زور دینے کی وجہ سے 1654 میں شونزی شہنشاہ کے ذریعہ غداری کے الزام میں چن منگشیا (منگ خاندان کے ایک سابق عہدیدار) کو پھانسی دی گئی۔ چن منگشیا نے مشورہ دیا کہ چنگ خاندان کی عدالت کو "سلطنت میں امن لانے کے لیے" منگ طرز کے کپڑے اپنانے چاہئیں۔ اس سے کیانلانگ کے دور میں لیو زینیو کو بھی پھانسی دی گئی کیونکہ اس نے لباس کو منگ طرز کے فیشن میں تبدیل کرنے پر زور دیا تھا۔ تاہم، اس عرصے کے دوران، صرف اسکالر-سرکاری اشرافیہ کو مانچو انداز پہننے کی ضرورت تھی نہ کہ پوری مرد آبادی کو، اس لیے مردوں کی بڑی اکثریت کو منگ طرز کے فیشن میں کپڑے پہننے کی اجازت تھی۔ ہان چینی مردوں نے بالآخر رضاکارانہ طور پر مانچو طرز کے لباس کو اپنایا، جیسے کہ چنگشان اور ماگوا، وقت کے ساتھ، اور قنگ کے آخر تک، حکام، اسکالرز، اور بہت سے عام لوگ مانچو طرز کے کپڑے پہنتے تھے۔ مزاحمت اور قتل عام طفائیفو پالیسی غصے اور مزاحمت کا باعث بنتی ہے، خاص طور پر وسطی اور جنوبی چین میں، جب غیر مقبول پالیسی نے تعلیم یافتہ مردوں اور کسانوں کو مزاحمت میں متحد کیا۔ 1645 میں، جنوبی چین میں فوجی مہمات کے دوران، مانچو فوجیوں کو حکم دیا گیا کہ وہ کسی بھی چینی کو مار ڈالیں جو اس کا سر منڈوانے سے انکار کرے۔ طفائیفو پالیسی چینیوں میں زبردست خونریزی اور ناراضگی کا باعث بنتی ہے۔ اس سے ہان چینیوں میں بھی ناراضگی پیدا ہوئی اور منگ خاندان کے لیے وفاداری کی وجہ سے، چین کے کچھ علاقوں نے مانچو کے خلاف لڑائی کی جس نے چنگ خاندان کو پوری آبادی کا قتل عام کرنے پر مجبور کر دیا۔ جنوبی شہروں جیسے جیاڈنگ اور جیانگین میں چنگ سپاہیوں کے ذریعے کیے گئے اس طرح کے قتل عام کے واقعات موجود تھے، جہاں دسیوں ہزار افراد کو جان بوجھ کر اور بے دردی سے قتل کیا گیا تھا۔ یہ ہان چینی منحرفین تھے جنہوں نے قطار پہننے سے انکار کرنے والے لوگوں کے خلاف قتل عام کیا۔ لی چینگ ڈونگ، ایک ہان چینی جنرل جس نے منگ کی خدمت کی تھی لیکن چنگ سے الگ ہو گیا تھا، نے فوجیوں کو ایک ماہ کے اندر جیاڈنگ شہر میں تین الگ الگ قتل عام کرنے کا حکم دیا، جس کے نتیجے میں دسیوں ہزار افراد ہلاک ہوئے۔ جیاڈنگ ضلع میں ہونے والے تین قتل عام سب سے زیادہ بدنام ہیں۔ جون 1645 میں، یہ خبر کہ مردوں کو مانچو ہیئر اسٹائل اپنانا ضروری ہے، جیانگین شہر میں پہنچی۔ جیانگین شہر نے تقریبا 10,000 چنگ فوجیوں کے خلاف 83 دنوں تک مقابلہ کیا۔ جب 9 اکتوبر 1645 کو شہر کی دیوار کی بالآخر خلاف ورزی ہوئی تو ہان چینی منگ منحرف جنرل لیو لیانگزو () کی قیادت میں چنگ فوج، جسے "اپنی تلواروں کو ڈھانپنے سے پہلے شہر کو لاشوں سے بھرنے" کا حکم دیا گیا تھا، نے پوری آبادی کا قتل عام کیا، جس میں 74,000 سے 100,000 کے درمیان لوگ مارے گئے۔ اگرچہ جنرل لیو نے اعلان کیا کہ صرف بالغ مردوں کو پھانسی دی جانی ہے، لیکن لیو کے سپاہیوں نے اپنے گھروں میں خواتین اور بچوں کو اندھا دھند جلا دیا۔ ابتدائی آبادی کا تخمینہ تقریبا 100,000 تھا، جن میں سے صرف 53 جیوین قتل عام کے بعد زندہ بچ جانے والے تھے۔ 1645 میں ہان جنرل ہانگ چینگچو کی قیادت میں ہان چینی فوجیوں نے جیانگنان کے لوگوں پر قطار کو مجبور کیا جب کہ ہان لوگوں کو ابتدائی طور پر فوژو میں قطار پہننے کے لیے چاندی ادا کی گئی تھی جب اسے پہلی بار نافذ کیا گیا تھا۔ ہانفو تحریک چیونگسم رخون حوالہ جات چین کی قانونی تاریخ چنگ لباس چینی فیشن چینی سر پوشاک