Gesta Dagoberti
گیسٹا ڈگوبرٹی ('ڈیڈز آف ڈگوبرٹ')، مکمل طور پر گیسٹا ڈومنی ڈگوبرٹی ریجس فرینکورم ('ڈیڈز آف لارڈ ڈگوبرٹ، کنگ آف فرینکس')، فرینکس کے بادشاہ ڈگوبرٹ اول (623-639) کی ایک گمنام لاطینی سوانح عمری ہے۔ یہ ڈگوبرٹ کی زندگی کے اعمال کو معجزات کے متعدد بیانات کے ساتھ جوڑتا ہے تاکہ ڈگوبرٹ کو ایک سنت اور سینٹ ڈینس کے ایبی کے بانی کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ یہ نویں صدی کے اوائل میں لکھی گئی تھی۔ ایک تاریخی ماخذ کے طور پر، یہ "انتہائی ناقابل اعتماد" ہے، لیکن مکمل طور پر بیکار نہیں ہے۔ تاریخ، تصنیف اور مخطوطات گیسٹا ایبٹ ہلدوئن کی ہدایت پر سینٹ ڈینس میں 800 اور 835 کے درمیان لکھی گئی تھی۔ تاریخ کو 830 اور 835 کے درمیان، یا یہاں تک کہ 834-835 تک محدود کیا جا سکتا ہے۔ یہ بات یقینی ہے کہ یہ 835 تک وجود میں تھا، کیونکہ شہنشاہ لوئس دی پیئس نے اس سال ایک خط میں ہلدوئن کو اس کا حوالہ دیا تھا، جس نے شاید اسے ایک نقل دی تھی۔ اگرچہ یہ گمنام ہے، لیکن یہ عارضی طور پر ہنکمار کو تفویض کیا گیا ہے، جو اس وقت سینٹ ڈینس میں ایک راہب تھا، جس کی بنیاد پر گیسٹا اور ہنکمار کے دو معروف کاموں، میراکولا سینکٹی ڈیونیسی اور ویٹا ریمیگی کے درمیان زبان میں مماثلت ہے۔ لارنٹ موریل تجویز کرتے ہیں کہ ہنکمار اس ٹیم کا حصہ تھا جس نے ہلدوئن کی ہدایت کاری میں گیسٹا کی تشکیل کی تھی۔ گیسٹا کا سب سے قدیم موجودہ مسودہ 9 ویں صدی کا ہے اور ایک بار اس کا تعلق سینٹ برٹن کے ایبی سے تھا۔ آج یہ سینٹ عمر، ببلیوتھک میونسپل، ایم ایس 342 ہے۔ دیگر معروف نقلوں میں شامل ہیں: پیرس، ببلیوتھک نیشنل، ایم ایس لیٹ۔ 5569 (10 ویں صدی) لندن، برٹش لائبریری، ایم ایس ایڈ۔ 21109 (12 ویں صدی) سینٹ عمر، ببلیوتھک میونسپل، ایم ایس 715 (12 ویں صدی) ویٹیکن سٹی، ببلیوٹیکا اپوسٹولکا ویٹیکانا، ایم ایس ریگ۔ لیٹ۔ 571 چہارم (12 ویں صدی) سینٹ عمر، ببلیوتھک میونسپل، ایم ایس 716 (13 ویں صدی) برسلز، رائل لائبریری آف بیلجیم، ایم ایس 7460 (13 ویں صدی) پیرس، ببلیوتھک نیشنل، ایم ایس لیٹ۔ 11756 (13 ویں صدی) پیرس، بیبلیوتھک نیشنل، ایم ایس لیٹ۔ 5925 (13 ویں صدی) جینا، تھورنگر یونیورسٹی-اور لینڈسبیبلیوتھک، ایل۔ 2°65 (14 ویں صدی) ڈریسڈن، ساچی لینڈسبیبلیوتھک، اسٹیٹس-اینڈ یونیورسٹیزبیبلیوتھک، ایم ایس ایف 60 (14 ویں صدی) ذرائع اور مندرجات گیسٹا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا کام ہے جو خصوصی طور پر ڈگوبرٹ اول کے لیے وقف ہے۔ لاطینی زبان میں لکھی گئی، اس میں ڈگوبرٹ کی زندگی کے اعمال کو معجزات کے متعدد بیانات کے ساتھ ملا کر ڈگوبرٹ کو ایک سنت اور سینٹ ڈینس کے بانی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس کے ذرائع میں کرانیکل آف فریڈیگر، گریگوری آف ٹورز ہسٹوریہ فرینکورم، لبرل ہسٹوری فرینکورم اور مختلف سنتوں کی زندگیوں اور جذبے کے بیانیے شامل ہیں، جن میں لائف آف آرنلف آف میٹز بھی شامل ہے۔ مصنف کو سینٹ ڈینس کے آرکائیوز تک بھی رسائی حاصل تھی، جس میں ڈگوبرٹ کے جاری کردہ کچھ چارٹر شامل تھے۔ ڈگوبرٹ اول کا تعلق مورووینین خاندان سے تھا۔ گیسٹا کی پہلی سطر اس کے والد کلوتھر دوم کو عیسائی بادشاہوں کے سلسلے میں چوتھے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ تاہم، گیسٹا کے مصنف نے ڈگوبرٹ کو 830 کی دہائی میں حکومت کرنے والے کیرولنگین خاندان سے بھی جوڑنے کی کوشش کی۔ اس نے اپنی ماں کا نام برٹراڈا رکھا، جو شارلمین کی ماں کا نام بھی تھا، اور دعوی کیا کہ اسے آرنلف آف میٹز نے تعلیم دی تھی، جو کیرولنگین کے ابتدائی آباؤ اجداد میں سے ایک تھا۔ اس کے باوجود، اس بات پر یقین کرنے کی وجہ موجود ہے کہ مصنف باریکی سے کیرولنگینوں پر تنقید کر رہا تھا۔ گیسٹا کو ایک قیاس آرائی کے طور پر لکھا گیا ہے، "بادشاہوں کے لیے آئینہ"، جو اس بات کی واضح پیش کش ہے کہ ایک نیک اور دیندار بادشاہ کو کس طرح کام کرنا چاہیے، شاید اس بات کا اشارہ ہے کہ عصری بادشاہوں کو کچھ اصلاح کی ضرورت تھی۔ ہنکمار کو بعد میں چارلس مارٹل پر سخت تنقید کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، جو سب سے مشہور کیرولنگین میں سے ایک ہے۔ گیسٹا سینٹ ڈینس کو کئی معجزات سے منسوب کرتا ہے جو ڈگوبرٹ کی سنت اور اس کے مزار سے عقیدت کی وضاحت کرتا ہے۔ ایک دن، جب ڈگوبرٹ ابھی صرف ایک شہزادہ تھا، وہ ایک ہرن کا پیچھا کر رہا تھا جب جانور سنت کے مزار میں بھاگا۔ جب شکاریوں اور کتوں نے اس کا پیچھا کرنے کی کوشش کی تو وہ حرکت کرنے سے قاصر ہو گئے۔ ڈگوبرٹ کو ڈینس کی حفاظتی طاقت کا احساس ہوا۔ بعد میں، جب اس نے ایکویٹین کے ڈیوک سدرگیسیلس کی توہین کر کے اپنے والد کو ناراض کیا، تو وہ ایک ایسے مزار پر فرار ہو گیا جس میں ڈینس اور اس کے ساتھیوں کے آثار موجود تھے۔ وہاں اس نے ڈینس کو خواب میں دیکھا اور اپنے مقبرے کے لیے ایک نیا مزار بنانے کا وعدہ کیا۔ گیسٹا کے مصنف نے سینٹ ڈینس کو دیے گئے ڈگوبرٹ کے بہت سے تحائف کی وضاحت کی ہے، جن میں سے کچھ اس قدر مخصوص ہیں کہ غالبا اس کے پاس اپنے سامنے موجود آرکائیوز کے اصل چارٹر تھے۔ ان میں لی مینس کی طرف سے سالانہ ایک سو گایوں کو خراج تحسین پیش کرنا شامل ہے۔ ڈگوبرٹ نے اپنی وصیت میں سینٹ ڈینس کو بھی یاد کیا، جس کی چار کاپیاں لاؤن، میٹز، شاہی خزانے اور سینٹ ڈینس کے لیے بنائی گئی تھیں۔ اپنی موت کے بستر پر، اس نے اپنے بیٹے کلووس دوم سے ایک دستاویز پر دستخط کروائے جس میں سینٹ ڈینس کو ڈگوبرٹ کے تحائف کا احترام کرنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ انہیں ابی چرچ میں مذبح کے پاس دفن کیا گیا۔ گیسٹا ڈگوبرٹ کی موت کے اپنے بیان کے لیے مشہور ہے۔ ڈگوبرٹ کی موت کے وقت، پوئیٹیئرز کے بشپ انسولڈ ایک سفارتی مشن پر سفر کر رہے تھے جب وہ جان نامی ایک مشہور راہب سے ملنے کے لیے سسلی میں رکے۔ سادھو نے اسے بتایا کہ، ڈگوبرٹ کی موت کے دن ہی اور جب وہ بادشاہ کی روح کے لیے دعا کر رہا تھا، اسے ایک خواب آیا کہ بادشاہ کو ایک کشتی میں سیاہ رنگ کے راکشسوں کے ساتھ ایولین جزائر کے ایک فعال آتش فشاں کی طرف لے جایا جا رہا ہے۔ تاہم، بادشاہ نے ان سنتوں کو پکارا جن کے لیے وہ اپنی ساری زندگی فراخ دل رہے تھے-ڈینس، مارٹن اور مورس-جو ڈگوبرٹ کو بچانے کے لیے گرج اور بجلی سے نمودار ہوئے، انہیں اپنے ساتھ ابراہم کی گود میں لے گئے۔ ڈگوبرٹ کے پوسٹ مارٹم ریسکیو کی کہانی شاید گریگوری دی گریٹ کے ڈائیلاگ آف اے ہرمیٹ آن لیپاری میں بیان کی گئی ہے جس میں تھیوڈیرک دی گریٹ کو آتش فشاں میں پھینکتے ہوئے دیکھا گیا تھا جو جہنم کی طرف لے گیا تھا۔ استعمال گیسٹا ان ذرائع میں سے ایک تھا جو سینٹ ڈینس کے پرائمیٹ نے اپنے پرانے فرانسیسی رومن ڈیس رائس (1274) کے لیے استعمال کیا تھا، جو گرینڈس کرونیکس ڈی فرانس کا ابتدائی نسخہ ہے۔ یہ 14 ویں صدی کے اوائل میں راہب یویس کے لکھے ہوئے ڈینس کی زندگی، موت اور معجزات کا ایک بیان، ویٹا ایٹ پاسیو سینکٹی ڈیوونیسی کے لیے بھی ایک اہم ذریعہ تھا۔ جدید مورخین کے لیے، گیسٹا ایک تاریخی ماخذ کے طور پر "انتہائی ناقابل اعتماد" ہے، لیکن مکمل طور پر بیکار نہیں ہے۔ یہ دعوی کرنے کا ابتدائی ذریعہ ہے کہ کلووس اول کو بشپ ریمیجیئس نے مقدس تیل سے مسح کیا تھا۔ یہ ڈگوبیٹ کی ماں کا نام لینے کا پہلا ذریعہ بھی ہے۔ کلوتھر دوم کی دو بیویاں تھیں، ہلڈیٹروڈس اور بعد میں برٹیٹروڈس۔ گیسٹا کو بعض اوقات اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے لیا جاتا ہے کہ مؤخر الذکر ڈگوبرٹ کی ماں تھی۔ اس کی کہانیوں میں جو ممکنہ طور پر سچ ہیں وہ سیکسنی کے ڈیوک برتھولڈ کے خلاف تعزیری مہم اور ڈگوبرٹ کی بانجھ پن کی بنیاد پر گوماٹروڈ کو طلاق دینے کے بیانات ہیں۔ گیسٹا کبھی کبھار اپنے مرکزی منبع، فریڈیگر سے مختلف ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، اس میں بتایا گیا ہے کہ ڈگوبرٹ کے بلگرز کے قتل عام میں کوئی زندہ بچ جانے والا نہیں تھا، جبکہ فریڈیگر کے پاس لیڈر، السیکوس اور 700 زندہ بچ جانے والے افراد ونڈک مارچ میں پناہ لے رہے ہیں۔ یہ سمو کی بغاوت کا تھوڑا مختلف بیان بھی پیش کرتا ہے۔ یہ سمو کو سلاو بناتا ہے اور اس کا ورژن کنورسو باگواریورم ایٹ کارانتانورم کا ایک ذریعہ تھا۔ ایڈیشنز نوٹس ببلیوگرافی ابتدائی قرون وسطی کا لاطینی ادب کرسچن ہیگیوگرافی مورووینین خاندان