Kaihamu
کیہامو نیوزی لینڈ کے وائیکاٹو علاقے سے تعلق رکھنے والے تائنوی قبائلی کنفیڈریشن کا ایک ماوری رنگاتیرا (سردار) تھا۔ وہ غالبا سترہویں صدی کے پہلے نصف میں رہتا تھا۔ لائف کیہامو، جس کے نام کا مطلب 'سکریپ کھانے والا' ہے، مانگو کا بیٹا تھا، جو ٹی وینا میں مقیم تھا اور ماہیا تکاتاکا میں ایک جنگ میں واٹھیہوا کو شکست دینے کے بعد کاوہیا بندرگاہ کے آس پاس کا سب سے نمایاں رنگاتیرا بن گیا تھا۔ اپنے والد کے ذریعے کیہامو تینوی کینو کے کپتان ہوٹوروا کی براہ راست اولاد تھے۔ اس کی ماں حیاپوتو تھی، جو جنوبی تراناکی میں ویٹوٹارا سے آئی تھی اور اس کا تعلق نگا راورو آئیوی سے تھا۔ جان وائٹ اور موئی پومیر کا کہنا ہے کہ ان کا ایک بھائی تھا، یوٹاپو، لیکن دوسرے ذرائع اس سے متفق نہیں ہیں۔ ایک نوجوان کے طور پر کیہامو نے جادو سیکھا اور ایک ہنر مند توہنگا بن گیا۔ بالغ ہونے کے ناطے، کائاہو نے کاوہیا کے جنوب میں واقع موئتوا میں اپنا اڈہ بنایا۔ کیہامو کی پیدائش کے بعد، مانگو ہیپاٹو کو واپس ویٹوٹارا لے گیا اور اس نے اپنے ہی لوگوں میں سے ایک سے دوبارہ شادی کی، جس سے اس کے مزید دو بیٹے ہوئے، نگو ('سکویڈ') اور وہیک ('آکٹوپس')۔ جب حیاپوٹو مر رہا تھا، اس نے نگو اور وہیک سے کہا کہ وہ اپنی ہڈیوں کو ایک چھوٹے سے گھر کے اندر کھدی ہوئی تابوت میں گاؤں کے وسط میں صحن میں ایک اونچے پلیٹ فارم پر رکھیں اور اگر ان کے بڑے سوتیلے بھائی کبھی آئیں تو اس کی کھوپڑی پلیٹ فارم سے گر جائے گی تاکہ وہ انہیں پہچان سکیں۔ ایک اور ورژن میں، اس کے سر کو دھواں کیا گیا اور ان کے گھر کے دروازے کے اوپر پیئر (لنٹل) پر رکھا گیا۔ برسوں بعد، کیہامو اور یوٹاپو اپنی ماں سے ملنا چاہتے تھے اس لیے انہوں نے 140 آدمیوں کی ایک جماعت کے ساتھ ترانکی کا سفر کیا۔ جب وہ ویٹوتارا پہنچے تو ہیاپوٹو کی کھوپڑی پلیٹ فارم سے گر گئی جیسا کہ پیش گوئی کی گئی تھی، لیکن نگو اور وہیک کو اپنی ماں کے الفاظ یاد نہیں تھے اور انہوں نے کائاہو اور یوٹاپو کو اپنے بھائیوں کے طور پر تسلیم نہیں کیا۔ جب کیہامو اور یوٹاپو مارا میں پہنچے تو انہوں نے ٹیپو کی خلاف ورزی کی، یا تو عام طور پر نگو اور وہیک کی پوزیشن میں بیٹھ کر، یا ان کے گھر میں داخل ہونے کی کوشش کر کے۔ ناگا راورو نے اعتراض کیا اور انہیں روکنے کی کوشش کی، لیکن کیہامو نے کہا، "میں سکویڈ کھاتا ہوں، میں آکٹوپس کھاتا ہوں، اور آپ بھی میرے لیے خوراک ہیں۔" ناگا راورو غصے میں آ گئے اور انہوں نے خفیہ طور پر آدمیوں کو طلب کرنا شروع کر دیا تاکہ وہ آکر کیہامو اور اس کی جماعت کو قتل کر دیں۔ گاؤں والوں نے کیہامو اور اس کے ساتھیوں کو پکانے کے لیے آگ کی تیاری شروع کر دی، یہ دکھاوا کرتے ہوئے کہ وہ ان کے لیے دعوت تیار کر رہے ہیں۔ کیہامو کے آدمیوں میں سے ایک باہر گیا اور اندھیرے میں ناگا راورو نے اسے نہیں پہچانا اور اس بات کو چھپنے دیا کہ وہ مہمانوں کو مارنے کا منصوبہ بنا رہے ہیں۔ جب اس نے واپس اطلاع دی تو کیہامو نے اپنی ماں کے محفوظ سر کو کوری کتے کی قربانی کے لیے تواہو قربان گاہ کے طور پر استعمال کیا اور پھر جادوئی انداز میں اپنے ساتھی تواتنگیروا کو کھڑکی سے باہر اور ایک ہی دن میں کاویہ بھیج دیا، جہاں اس نے کتے کی لاش کو ہوٹوروا کے تواہو پر رکھا۔ پھر کیہامو باہر گیا اور اپنے والدین کا اعلان کیا اور انہوں نے پچھتاوا کیا، لیکن کیہامو نے اپنی بیلٹ اتار دی اور کراکیہ ('تاپدیپت') کا نعرہ لگایا اور اپنی سکرٹ کو دونوں طرف لہرا دیا، جس کی وجہ سے ویٹوتارا میں ہر کوئی فوری طور پر مر گیا۔ کیہامو نے حیاپوتو کی کھوپڑی اپنے تابوت میں واپس کر دی۔ اس واقعہ کو کو تاپو نوئی اے نگیرے ('عظیم مقدس ارتعاش') کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ ایک پیپےہ ('کہاوت')، "کو تی واہ مانا اے کیہمو" ('کیہمو کا طاقتور اور موثر بیان') کا منبع ہے۔ کیہامو نے اپنی جادوئی واؤ چھڑی، ٹی واکا-ایٹو-پاوا کا استعمال مردہ لوگوں کے کھوپڑی کو کاویہ واپس لے جانے کے لیے کیا، تاکہ وہ فتح کی تقریبات انجام دے سکے، اور پھر ایک ہی دن میں ویٹوٹارا واپس سفر کر سکے۔ ان تقریبات نے مردوں کو قتل کے کسی بھی جرم سے آزاد کر دیا اور ناگا راورو نے کبھی بدلہ نہیں لیا۔ مشرقی خلیج پلینٹی میں اوپوٹیکی سے تعلق رکھنے والے نگتی تی رانگی کے ایک رنگاتیرا، نگتی تاپوئیکا رانگی ہوہی کے رانگی ہوہی کے ساتھ جنگ نے ٹی اراوا کے اندر ایک آئیوی، نگتی تاپوئیکا پر حملہ کیا، جو مغربی خلیج پلینٹی میں مکیٹو میں واقع تھا۔ اس نے مکیتو کو پکڑ لیا اور پھر جب وہ امن مذاکرات کے لیے آیا تو دھوکے سے ان کے رنگتیرا توکوتے کو مار ڈالا۔ توکوتھی کی بیوی، تو-پراہاکی، جو ہوٹونوئی کی اولاد تھی، پریشان تھی اور دو سال تک تنہائی میں رہی، اس نے اپنے بہت سے مدعیوں میں سے کسی سے بھی شادی کرنے سے انکار کر دیا جب تک کہ وہ اس کے شوہر کا رنگی-ہوہی کو قتل کر کے بدلہ نہ لیں۔ توکوتھی کے رشتہ داروں میں سے ایک، بوڑھا موٹائی-تنگاتا-کوٹاہی ('ایک آدمی-موٹائی')، ناراض تھا کیونکہ اس کے لوگوں نے اس کے لیے کھانا پہنچانا بند کر دیا تھا۔ لہذا، اس نے نگائی تی رانگی کو شکست دینے کے لیے کائاہو کو لانے کے لیے موئتوا کے پاس ایک پیغام رساں بھیجا۔ کیہامو کا انتخاب اس لیے کیا گیا تھا کیونکہ وہ تو پاراہکی کا دور کا کزن تھا۔ کائاہو ایک جنگی پارٹی کے ساتھ آیا جو اتنی چھوٹی تھی کہ نگاتی ٹیپوئیکا نے کہا کہ "یہ جنگی پارٹی اوس کو بھی پریشان نہیں کرے گی"، لیکن کائاہومو نے جواب دیا، "یہ صرف ایک چھوٹا سا بادل ہے جو موئتوا کی چوٹی سے اتر رہا ہے-آسمان میں بہت سے ستارے ہیں، لیکن ایک چھوٹا سا بادل ان سب کو چھپا سکتا ہے۔" اس نے فوری طور پر ایک قلعے پر قبضہ کر لیا، پھر اگلے دن طلوع آفتاب کے وقت اس نے ٹی ٹیکو پر حملہ کیا اور اس قتل عام سے بہنے والا خون دریائے رنگتیکی کو سرخ کر دیا۔ وہ توپراہکی کے دوسرے حملہ آوروں سے پہلے اس غلام کو رشوت دے کر اپنا حملہ کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا جس کا مقصد آسمان کو دیکھنا اور رنگاتیر کو بتانا تھا کہ آسمان میں برج کہاں ہیں، تاکہ وہ جان سکیں کہ وقت کیا تھا۔ جب وہ جاگ گئے تو غلام نے انہیں بتایا کہ 'تاما ریریٹی کی کینو' (آکاشگنگا) ابھی 'پلٹی' نہیں ہے اور اس کا لنگر (سدرن کراس) آسمان میں اونچا ہے۔ اس نے اپنے آدمیوں کو درخت کے ڈھکن کے کنارے درختوں کے خلاف انگور ہلا کر اپنی جنگی جماعت کو اس سے بھی بڑا بنا دیا۔ اس موقع پر، رانگی ہوہی ایک فوج کے ساتھ پہنچی۔ وہ اور کیہامو ایک ہی لڑائی میں ملے اور کیہامو نے اس کا سر قلم کر دیا، اس کا محض کلب اور اس کا ٹوپونی (کتے کی جلد کا لباس) لے لیا۔ تی اراوا روایت کے مطابق یہ جنگ دریائے وائیہی کے دہانے پر پوپورو ہوما میں ہوئی تھی۔ موئی پومارے کا کہنا ہے کہ یہ ویہی کے منہ اور دریائے کیٹونا کے منہ کے درمیان ٹی ویر-او-ٹی-رانگیمارے میں ہوا۔ دونوں مقامات مکیٹو کے بہت قریب ہیں۔ مکیتو واپس آتے ہوئے، تمام جنگجو تو پاراہکی کے ارد گرد جمع ہو گئے اور یہ دعوی کیا کہ انہوں نے رانگی ہوہی کو مار ڈالا ہے اور اسے ثابت کرنے کے لیے اس کے سامنے سر زمین پر پھینک دیے۔ آخر کار، کیہامو آگے آیا اور محض، توپونی، اور رانگی ہوہی کا سر رکھ دیا۔ پھر تو پاراہکی نے کائاہو سے شادی کرنے پر رضامندی ظاہر کی اور موئتوا کا سفر طے کیا۔ کائھامو تو پاراہاکی کی آمد کے لیے سب کچھ تیار کرنے کے لیے پہلے سے چلا گیا تھا اور اس کی قیادت کائہامو کا کتا کر رہا تھا جس سے اس جگہ کا اشارہ ملتا تھا جسے کائہامو نے سفر میں ہر رات اپنے کیمپ کے لیے ٹیپو بنایا تھا۔ موئی پومارے نے اطلاع دی ہے کہ جب تو-پاراہاکی پہنچے تو موئتوا کے لوگوں نے پووہیری کا نعرہ لگایا تھا۔ خاندان کیہامو اور تو پرہاکی کا ایک بیٹا تھا، تی اروتیرا، جس نے خود کیرنگی/تککاویہی سے شادی کی اور اس کے پانچ بیٹے تھے: تو پاہاؤ، پری نوئی، تی اوہا، پوہا، اور کیوری پوکاہو۔ ذرائع جان وائٹ نے دی اینسینٹ ہسٹری آف دی موری (1888) کے چوتھے حصے میں کیہامو کے ویٹوٹارا کے دورے کو بیان کیا ہے۔ وہ اپنے ماخذ کا نام نہیں بتاتا۔ موئی پومارے نے لیجنڈز آف دی موری میں بھی کہانی بیان کی ہے۔ عملی طور پر یہی کہانی پرسی اسمتھ نے رووا پو تہنگا کے بیٹوں کے بارے میں سنائی ہے۔ پائی ٹی ہورنوئی جونز کا استدلال ہے کہ کائاہو اور حیاپوٹو سے منسوب ہونا درست ہے اور رووا-پو-تہانگا سے منسلک ہونا غلط ہے۔ پائی ٹی ہورنوئی جونز ایک زبانی بیان پر مبنی رانگی-ہوئی اور تو-پاراہکی کی کہانی بیان کرتا ہے جو اس نے نومبر 1932 اور مئی 1933 میں نگاتی تامینوپو کے آئیے ہویراما اور ٹی نگوہا ہویراما سے سنی تھی۔ موئی پومارے نے لیجنڈز آف دی موری میں بھی کہانی بیان کی ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی تینوی لوگ 17 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما وائیکاٹو سے لوگ