Louisa Jaques
لوئزا جاکس (26 اپریل 1901، پریٹوریا-25 جون 1942، یروشلم) ایک جنوبی افریقی سوئس صوفی تھی۔ آرڈر آف پور کلیئرز میں اس کا خانقاہ کا نام مریم آف دی ٹرینیٹی تھا اور، ایک مختصر مدت کے لیے۔ بچپن میں لوئزا ایک مشنری جوڑے-نوما جاکس (1864-1949) اور ایلیسا نی بورنینڈ (1865-1901) کے ہاں پیدا ہوئی تھیں-جنہوں نے دوسری بوئر جنگ کے درمیان ٹرانسوال میں مشن سوئس رومانڈے کے لیے کام کیا تھا۔ لوئزا کو جنم دینے کے فورا بعد اس کی ماں ایلیسا کا انتقال ہو گیا۔ ایک سالہ آدھا یتیم اپنے تین بڑے بہن بھائیوں، اپنے والد اور ایک خالہ کے ساتھ فرانسیسی بولنے والے سوئٹزرلینڈ واپس آیا۔ اپنی ماں کی دو بہنوں کے ذریعہ فری چرچ کیلونسٹ ماحول میں پرورش پانے والی لوئزا نے 1917 کے موسم گرما میں ریاستی سند کے بغیر اپنی اسکولنگ مکمل کی، کیونکہ اس کی تعلیم نجی اسکولوں تک محدود تھی۔ وہ کمزور پھیپھڑوں کی وجہ سے دیرپا صحت کے مسائل کے ساتھ ایک لطیف اور انتہائی حساس شخص بننے کے لیے پختہ ہو گئی۔ روزگار اور بیماریاں 1917 کے آخر میں، سولہ سالہ لوئزا نے سماجی اور سیاسی طور پر پرعزم جوڑے ہوربر کے ساتھ سیکرٹری کی حیثیت سے اپنی پہلی نوکری سنبھالی، جس نے سوئس جنگ کے بعد کے دور میں "سوئس فیڈریشن فار ٹرانزیشنل ریفارمز" کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ خون کی کمی کی وجہ سے کمزور اور تپ دق کے آغاز کے ساتھ، اگلے سال لوئزا جیکس ڈاکٹر اولیور کے زیر انتظام لیسن کے سینیٹریم "ایل ایسپرانس" میں علاج کے لیے چلی گئیں۔ وہاں اس کا بلوئٹ ڈی بلیئرویل سے تعارف ہوا، جو اس کی زندگی بھر کی دوست بن گئی۔ اس کی ملاقات دوسروں کے علاوہ ایڈرین وان سپیئر سے بھی ہوئی، جو ڈاکٹر اولیور کی کزن اور لا چوکس-ڈی-فاؤنڈز میں بلوئٹ کی ہم جماعت تھی۔ مئی 1919 میں اپنی برطرفی کے بعد، لوئزا نے لوزان میں ایک نوٹری کے ساتھ اکاؤنٹنٹ کی حیثیت سے قلیل مدتی ملازمت اختیار کی۔ 1920-21 میں، اس نے خاندانی گھر میں ایل اوبرسن میں اپنی بوڑھی اور بیمار خالہ ایلس بورنینڈ (1859-1928) کی دیکھ بھال کی۔ مارچ 1924 میں انہیں دوبارہ ماہر الہیات اور بعد میں پادری لیڈیا وان آو کے ساتھ ٹائپسٹ کے طور پر کام ملا، جو ان کے خاندان کی دوست تھیں۔ اس کے کام شروع کرنے کے فورا بعد ایک شدید خون بہنے کے نتیجے میں اسے ٹیوبرکولن کے علاج کے لیے لوزان کے "بیتھانی" گھر میں بھیج دیا گیا، جسے ڈیکونیس چلاتی ہیں۔ دوستی اگرچہ اس کا خاندان پوری دنیا میں بکھرا ہوا تھا-ٹرانسوال میں، میسوری میں، بالترتیب سوئٹزرلینڈ اور اٹلی میں، اور بعد میں یروشلم میں-لوئزا ہمیشہ اپنے والدین، اپنے بہن بھائیوں الیگزینڈر (1895-1949)، الزبتھ (1896-1977 [?]) کے ساتھ جڑی رہی۔ اور ایلس (1898-1988 [؟ ])، نیز اپنے والد کی تیسری شادی سے اپنے سوتیلے بھائیوں کے ساتھ، آگسٹ (1912 -؟) اور ایڈی (1916 -؟)۔ 1922 میں اس نے سوزین ویرینا فیننگر (1896-1977) سے واقفیت حاصل کی، جس نے بعد میں رومن کیتھولک چرچ میں تبدیلی کی اور لوئیسا کو 1927 میں سوئٹزرلینڈ میں موسم گرما کی تعطیلات کے دوران کیتھولک رسومات کی حقیقت کی تعریف کرنے کی طرف فیصلہ کن تحریک دی۔ شادی شدہ معالج اور والد ڈاکٹر چارلس رٹمیر (1891-1925) کے لیے ایک غیر حقیقی خواہش نے اس کے اپنے خاندان، معاشی اور صحت کی صورتحال کو مزید خراب کر دیا جب اس کی غیر متوقع طور پر موت ہو گئی۔ لوئزا زندگی کے بحران میں پڑ گئی جس کی نشاندہی شدید افسردگی سے ہوئی۔ یہ 1925 سے 1926 تک جاری رہا۔ اپنی دوست بلوئٹ کے ساتھ قیام کے دوران، فروری کی رات، ڈاکٹر کی موت کے ٹھیک ایک سال بعد، اسے ایک صوفیانہ تجربہ ہوا-ایک مذہبی عورت کا ایک قسم کا وژن-جس نے اسے اندرونی یقین دلایا کہ اسے غور و فکر کے ترتیب میں داخل ہونا چاہیے۔ اکتوبر 1926 میں نوکری کی وجہ سے میلان منتقل ہونے کے بعد، لوئزا نے ایک پادری کی ثالثی کے ذریعے اس شہر میں سسٹرز "نوسٹرا سگنورا ڈیل سیناکولو" کے ساتھ کیٹیکزم کی کلاسیں لینے کا فیصلہ کیا۔ مدر ریگیو نے اسے رومن کیتھولک چرچ میں بپتسمہ لینے کے لیے تیار کیا۔ اگرچہ انہیں ان کے والد نے کئی بار جنوبی افریقہ اور ان کی بہن ایلس نے امریکہ مدعو کیا تھا، لیکن انہوں نے اٹلی میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا۔ ایک استاد اور استاد کی حیثیت سے اس کی ملازمت میں تبدیلی نے اسے میلان کے اشرافیہ کی دنیا، خاص طور پر کاؤنٹیس اگلیارڈی کے خاندان سے متعارف کرایا۔ اس تناظر میں، اس نے کاؤنٹیس بورومیو کے ساتھ مونٹیسوری کی ایک قسم کی تربیت مکمل کی، جو اس کے نئے آجر کی بہن تھی۔ اس نے پسپائی اختیار کی اور پھر ایک خانقاہ میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا۔ خانقاہوں میں داخل ہونا 1929/30 میں ہونے والی تین کانونٹ اندراجات قلیل مدتی تھیں۔ یہ لٹل سسٹرز آف دی مفروضہ مریم ان ٹو ہیون، فرانسسکن سسٹرز آف دی مشن ان مصر، اور فرانسسکن سسٹرز آف دی چائلڈ جیسس تھیں۔ بلوئٹ ڈی بلیئرویل کی ثالثی کے ذریعے، لوئزا آخر کار لا چوکس-ڈی-فاؤنڈز پہنچی، جہاں اس کی ملاقات ڈیٹرز آف دی سیکرڈ ہارٹ آف میری کی کمیونٹی سے ہوئی، جس میں وہ 1931 میں داخل ہوئی۔ سینئر مونیک میری ڈو بون پاسچر کی حیثیت سے، انہیں نوویٹیٹ میں داخل کیا گیا اور وہ ٹیچر ٹریننگ کالج میں ریاستی ڈپلومہ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئیں۔ اس کے بعد اس نے نیوچاٹل کے کیتھولک پارچیل اسکول میں پڑھایا۔ اس مذہبی برادری میں، جس نے اسے ٹھوس دانشورانہ اور روحانی تشکیل کا ڈھانچہ پیش کیا، وہ کل پانچ سال تک رہی، دو بار اپنی عارضی منتوں کی تجدید کی لیکن حتمی منتوں سے پہلے ہی چلی گئی۔ غور و فکر کرنے والی راہبوں کی زندگی کے لیے ان کی غیر متزلزل خواہش کی وجہ سے، انہوں نے 1936 میں نیوچاٹل کے پادری مورس زنڈل سے ملاقات کے بعد برادری چھوڑ دی۔ وہ صوفیانہ الہیات کی اپنی متنازعہ کتابوں کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس نے اسے پور کلیئرز میں شامل ہونے کی ترغیب دی۔ اس مقام سے، زنڈل اس کا روحانی مشیر تھا۔ یکم ستمبر 1936 کو وہ ایوین میں پور کلیئرز میں بطور پوسٹولینٹ شامل ہوئیں، لیکن صرف 10 اپریل 1937 تک رہیں، جب ذہنی طور پر بیمار ابیس نے انہیں برطرف کر دیا۔ کانونٹ کے اس پریشان کن تجربے کے بعد، لوئزا نے لوزان میں ایک مزدور طبقے کے خاندان کے ساتھ عارضی طور پر نانی کے طور پر کام کیا جس کے چھ بچے تھے، اور پھر کورٹینا ڈی امپیزو میں کاؤنٹیس ایگلیارڈی کے ساتھ کام کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کے کانونٹ کی زندگی کے امکانات غائب ہو گئے ہیں۔ پچھلے سال لوئزا جیکس نے اپنی بہن ایلس اور اپنے بچوں کے ساتھ جنوبی افریقہ میں اپنے خاندان سے ملنے کا فیصلہ کیا، اور 28 اگست 1937 کو جوہانسبرگ پہنچی، جہاں وہ اپنے والدین اور بہن بھائیوں کے ساتھ دوبارہ مل گئیں۔ اپنے مستقبل کے بارے میں ابھی تک غیر یقینی، اس نے اگلے چند مہینوں میں مختلف یہودی خاندانوں میں ہوم ٹیچر کی حیثیت سے ملازمت اختیار کی۔ 1938 میں، چارلس ڈی فوکاولڈ کی تحریروں کو پڑھنے سے متاثر ہو کر، اس نے یروشلم پہنچ کر مقدس سرزمین کی زیارت کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہاں وہ 30 جون کو پور کلیئرز کے کانونٹ میں داخل ہوئیں۔ 28 اگست 1939 کو، انہیں شری مریم آف دی ٹرینیٹی کے طور پر شروع کیا گیا۔ دو سال بعد اس نے مکمل عقیدت کا ایک غیر معمولی عہد کیا۔ جون 1942 میں کانونٹ میں ٹائیفس بخار پھیل گیا۔ شری ماریہ کا انتقال 25 جون 1942 کو ہوا۔ اپنے اقرار نامے کے ذریعے لکھنا، فادر۔ بروک کے مطابق، ان کی زندگی کے آخری دو سالوں میں ان پر زور دیا گیا کہ وہ اپنے پیشہ ورانہ سفر کو تحریری طور پر پیش کریں اور "اندرونی آواز" کے الفاظ بھی ریکارڈ کریں جو انہوں نے سنے تھے۔ ان کی موت کے بعد انہوں نے ان کی تحریریں شائع کیں۔ 1943 کے اس ایڈیشن نے، جس کا بعد کے سالوں میں مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا، ان تحریروں کے روحانی مواد کے ساتھ ایک بے مثال بیداری اور مشغولیت پیدا کی، خاص طور پر اٹلی میں فرانسسکنز آف دی کسٹڈی آف دی ہولی لینڈ کے کام کے ذریعے۔ سسٹر میری آف دی ٹرینیٹی کے کام فرانسیسی، اطالوی، ڈچ، ہسپانوی، سلووینیا، کروشیائی، جرمن، عربی، ہنگری، پرتگالی اور انگریزی ایڈیشن میں شائع ہوئے ہیں۔ بیرونی روابط بلاگ "ماریا وان ڈیر ہیلگسٹن ڈریفالٹیگکیٹ" جرمن پور کلیئرز کے یروشلم ہوم پیج میں معلومات اور لنکس کے ساتھ متعلقہ سسٹر میری (اطالوی) بک ریویو فار کم ان رسپیرو (اطالوی) اسٹیٹمنٹ بذریعہ فادر۔ فرانسیسکو پیٹن، او ایف ایم، کسٹوس آف دی ہولی لینڈ، لوئزا جاکس (اطالوی) سے متعلق حوالہ جات 1942 اموات 1901 پیدائش 20 ویں صدی کی سوئس خواتین 20 ویں صدی کی جنوبی افریقی خواتین سوئس رومن کیتھولک مشنری خواتین صوفی غریب کلیئرز کیلونزم سے رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل ہو گئیں خواتین رومن کیتھولک مشنری ٹائیفس سے اموات جنوبی افریقی جمہوریہ کے لوگ اٹلی میں سوئس تارکین وطن