Population transfer in the Ottoman Empire
سلطنت عثمانیہ میں آبادی کی منتقلی حکومت عثمانیہ کی طرف سے استعمال کی جانے والی ایک مشترکہ پالیسی تھی۔ روس-ترکی جنگ (1878) کے بعد، مذہبی اور نسلی شناخت کی اہمیت میں اضافہ ہوا جس کے نتیجے میں 1913-1918 دور شروع ہوا جب آبادی کی منتقلی کا بنیادی مقصد ترک قوم پرست حکمران اشرافیہ کے ذریعہ اناطولیہ کی نسلی تنظیم نو تھا۔ عثمانی آبادی کی منتقلی پر کام کا آغاز 1940 کی دہائی میں عمر لٹفی برکان کے عثمانی ڈیفٹروں کے مطالعے سے ہوتا ہے۔ تاریخ سلطنت عثمانیہ نے نئے فتح شدہ علاقوں کو جلاوطنی (سورگن) اور آبادکاری کے ذریعے نوآبادیاتی بنایا، اکثر خالی زمینوں کو آباد کرنے اور رسد کے لحاظ سے مفید مقامات پر بستیاں قائم کرنے کے لیے۔ سورگن کی اصطلاح ہمیں عثمانی دستاویزات سے معلوم ہے اور یہ فعل سورمیک (بے گھر کرنا) سے آتی ہے۔ اس قسم کی آبادکاری کا مقصد بنیادی طور پر سلطنت کی روزمرہ کی حکمرانی کی حمایت کرنا تھا، لیکن بعض اوقات آبادی کی منتقلی میں نسلی یا سیاسی خدشات ہوتے تھے۔ وفادار ترک اور مسلم مہاکیر کو سلطنت کے مخالف سمجھی جانے والی آبادیوں میں دوبارہ آباد کیا گیا، اور عیسائیوں کو جان بوجھ کر بے گھر کر دیا گیا اگر انہیں نئے فتح شدہ علاقوں کی سلامتی کے لیے خطرہ سمجھا جائے۔ فتح جیسے جیسے سلطنت عثمانیہ نے توسیع کی اس کی حکومت نے لوگوں کو اناطولیہ سے بلقان منتقل کیا تاکہ نئے علاقوں پر ان کی گرفت مضبوط ہو سکے، اور لوگوں کو فتح شدہ علاقے سے استنبول منتقل بھی کیا گیا۔ مہمت اول کے دور حکومت میں تاتار اور ترکمان لوگوں کو عیسائی یورپ کی سرحد کے ساتھ علاقوں کو محفوظ بنانے کے لیے بلقان منتقل کر دیا گیا تھا۔ فتح شدہ عیسائیوں کو اناطولیہ اور تھریس منتقل کر دیا گیا۔ یہ آبادی کی منتقلی مراد دوم اور مہمت ثانی کے دور حکومت تک جاری رہی۔ مراد دوم کی سیلونکا کی فتح کے بعد، مسلمانوں کو غیر ارادی طور پر سیلونکا منتقل کر دیا گیا، زیادہ تر اناطولیہ اور ینیس وردار سے۔ محمد فاتح نے 1453 میں فتح کے بعد قسطنطنیہ شہر کو دوبارہ آباد کرنے کی اپنی کوششوں میں نہ صرف مسلمانوں بلکہ عیسائیوں اور یہودیوں کو دوبارہ آباد کیا۔ 24 ستمبر 1572 کو نئے فتح شدہ قبرص میں جاری کردہ ملک بدری کے حکم نامے کے مطابق، اناطولیہ، رم (سیواس)، کرمان اور زولکادری کے صوبوں میں ہر دس میں سے ایک خاندان کو قبرص بھیجا جانا تھا۔ یہ جلاوطن کاریگر یا کسان تھے۔ نقل مکانی کے بدلے میں انہیں دو سال تک ٹیکس سے مستثنی رکھا جائے گا۔ دوسرا آئینی دور جسے دوسرے آئینی دور کے نام سے جانا جاتا ہے، عثمانی سرزمین قفقاز اور بلقان سے آنے والے مسلمان پناہ گزینوں (مہاکیر) کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ بن گئی۔ عثمانیوں نے تقریبا چار صدیوں تک بلقان پر حکومت کی تھی جب ان کی بالادستی کو روس نے چیلنج کیا تھا۔ 19 ویں صدی کے اوائل تک عثمانی طاقت کے زوال کی پہلی علامتیں سربیا کے انقلاب اور 1821 کے یونانی انقلاب کی جدوجہد آزادی میں دیکھی جا سکتی تھیں۔ روس-ترکی جنگ (1878) میں عثمانی شکست کے بعد بلقان میں عثمانی اثر و رسوخ میں بہت کمی واقع ہوئی۔ اس آفت اور 1912-1913 کی بلقان جنگوں کے نتیجے میں دس لاکھ سے زیادہ مسلمان بے گھر ہو گئے۔ نئی تشکیل شدہ بلقان ریاستیں نسلی طور پر یکساں ریاستیں بنانے کی کوشش کر رہی تھیں۔ ترکی میں حکمران یونٹی اینڈ پروگریس پارٹی کے ساتھ باہمی آبادی کے تبادلے کے معاہدوں کو اس آبادیاتی انجینئرنگ کے لیے بہترین ذریعہ کے طور پر دیکھا گیا۔ ترکی میں حکمران جماعت نے بھی اپنی حکمت عملی کے حصے کے طور پر جبری بھرتی اور آبادکاری کے امتزاج کا استعمال کیا، سرحدی قصبوں میں بلقان سے مسلم مہاکروں کو دوبارہ آباد کیا تاکہ ان علاقوں میں مسلم آبادی میں اضافہ کیا جا سکے جہاں تاریخی غیر مسلم اکثریت تھی۔ 1876 اور 1926 کے درمیان مسابقتی قوم پرستی کے عروج نے ان آبادی کی منتقلی کے لیے مرحلہ طے کیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں قوم پرست اور نوآبادیاتی مخالف جذبات کے گہرے ہونے سے عثمانی زینوفوبیا کو ہوا ملی۔ عثمانی ادیبوں نے ان ذلت آمیز ہتھیار ڈالنے پر ناراضگی کا اظہار کیا جس سے سلطنت کی معاشی صحت میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ علیحدگی پسند قوم پرست تحریکیں سلطنت عثمانیہ کی غیر مسلم برادریوں سے ابھری تھیں جنہیں ہتھیار ڈالنے اور آئینی اصلاحات کے اہم مستفید ہونے کے طور پر سامراج مخالف دھڑوں کی طرف سے دشمنی اور ناراضگی کا سامنا کرنا پڑا۔ حوالہ جات سلطنت عثمانیہ