Salma Sayegh
سلمی سیدھ (سلمی سیدھ) نہدہ دور کی لبنانی مصنفہ، ناول نگار اور حقوق نسواں تھیں۔ انہوں نے دیگر خواتین ہم عصروں کے ساتھ مل کر سوسائٹی فار ویمنز ریناسنس کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ اس نے کئی جرائد، اخبارات اور رسالوں جیسے کہ سوات المرا (خواتین کی آواز) کے لیے لکھا اور بہت سے ناول شائع کیے۔ انہوں نے 1950 کی دہائی کے اوائل میں بیروت میں اپنے گھر پر ایک کی میزبانی کرتے ہوئے لبنانی ثقافتی سیلون تحریک میں بھی حصہ لیا۔ سوانح عمری سلما سیغ 3 دسمبر 1889 کو بیروت، لبنانی شہر میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والدین اصل میں وادی التائم سے تھے اور 1860 میں بیروت منتقل ہو گئے تھے۔ اس نے زہرۃ الاحسن نامی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں وہ اپنے عربی زبان کے استاد شیخ ابراہیم المونزر سے متاثر ہوئی۔ بعد میں، اس نے اپنی زندگی کا ایک بڑا حصہ عربی کی تعلیم میں گزارا۔ اس نے ایک ہائی اسکول (الکلیاۃ الالمیاۃ لبنات) میں پڑھایا جہاں اس نے نصوص کی ترکیب میں سبق دینے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ ان کی عوامی تقریروں نے ان کے دور کے ادبی حلقوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائی۔ 'سیدھ اٹھارہ سال کی عمر میں سلوا مووین کے نام سے صحافت کے میدان میں داخل ہوئیں، اور عثمانیوں اور مینڈیٹ ایجنٹوں کے خلاف مضامین لکھنا شروع کیا۔ سید نے ایک فرانسیسی یونیورسٹی میں بھی تعلیم حاصل کی اور دندان سازی کی تعلیم حاصل کرنے کی ناکام کوشش کی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، سید نے ہنری مسک کے ساتھ مل کر غازییر میں ایک ہاسپیس پر قبضہ کر لیا جو اصل میں عثمانی سیاست دان جمال پاشا نے تعمیر کیا تھا۔ سیغ نے اپنی زندگی میں کئی ممالک کا سفر کیا۔ اس نے مصر، ترکی، فرانس، انگلینڈ کا دورہ کیا اور بالآخر اپنے بھائی کی تلاش میں برازیل چلی گئی، اور دوسری جنگ عظیم کے آغاز تک آٹھ سال تک وہیں رہی۔ اس دوران، وہ ساؤ پالو میں لبنانی ادبی حلقے اندلسین لیگ کی رکن بن گئیں، جس نے عربی ادب کے پھیلاؤ کی حمایت کی۔ پرتگالی سیکھنے کے بعد، اس نے کئی ادبی کتابوں کا عربی میں ترجمہ کیا۔ لبنانی واپسی کے بعد، اس نے سوسائٹی فار ویمنز ریناسنس کی بنیاد رکھی اور پانچ سال تک بیروت میں آرتھوڈوکس خیراتی اسکول چلائے۔ سید کا انتقال 27 ستمبر 1953 کو ہوا۔ ذاتی زندگی 1911 میں سیدھ نے فرید قصاب سے شادی کی جس سے ان کے دو بچے ہوئے۔ اس کی بیٹی عائدہ نے لبنانی شاعر صلاح لباکی سے شادی کی جب کہ اس کے بیٹے جارجز کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ اس کی شادی زیادہ دیر تک نہیں چل سکی، اور بیٹے کی موت کے بعد یہ جوڑا الگ ہو گیا۔ سوسائٹی برائے خواتین کی نشاۃ ثانیہ 1924 میں، سیغ بیروت کی خواتین پر مشتمل ایک سوسائٹی بنانے کے عمل میں تھے جسے سوسائٹی برائے خواتین کی نشاۃ ثانیہ کہا جاتا ہے تاکہ صنفی مساوات کے لیے لابنگ کی جا سکے۔ دستخط کرنے، پھیلانے اور درخواستیں جمع کرنے کے لیے ؛ اور شامی اور لبنانی مصنوعات کی حوصلہ افزائی کر کے لبنانی مقامی معیشت کو فروغ دیا جا سکے۔ اس کی صدارت لابیبا تھبیت کو تفویض کی گئی تھی، اور بانی اراکین میں خرطوم اور ابتیحاج قدورا، نجلہ کفوری، ہنینہ ترشا، بیدا، شکر اور انبرا سلام خالدی شامل تھے۔ وہ باری باری میٹنگ کی میزبانی کرتے ہوئے ہفتے میں ایک بار ملتے تھے۔ انہوں نے قومی مصنوعات کو ذخیرہ کرنے والی دکانوں کا دورہ کرکے آغاز کیا، پھر شام کی فیکٹریوں میں وفود بھیجے تاکہ ان کی حوصلہ افزائی کی جا سکے اور بہتری اور معیار پر قابو پانے کے طریقے تجویز کیے جا سکیں، اور ڈیزائن اور رنگ میں زیادہ فنکارانہ اور ذائقہ کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے جلد ہی لبنانی مصنوعات کے لیے نمائشیں منعقد کیں اور مقامی ٹیکسٹائل کو جدید فیشن میں تبدیل کرنے کی کوشش کی، جسے وہ ملاقاتوں کے دوران پہنتے تھے۔ فلسفیانہ اور سیاسی نظریات اپنے ابتدائی کیریئر میں، سیغ نے سلطنت عثمانیہ پر تنقید کرنے والا ادب سلوا مووین کے قلم نام سے شائع کیا۔ اس نے لبنانی آزادی کے بعد تعلیمی اصلاحات کی بھی وکالت کی۔ سید کی تحریروں نے 1948 میں فلسطینی تباہی کی تعمیر میں فلسطینی مقصد کی حمایت کی۔ فلسطین کو "جنوبی شام" کے طور پر بیان کرنے کے بعد، انہوں نے اس واقعے کے بعد بھی ایسا کرنا جاری رکھا۔ اس نے تمام لبنانی باشندوں کی بہتر زندگی کو یقینی بنانے کے لیے مساوی اجرت کی وکالت کی۔ شائع شدہ کام اپنے کام میں، سید نے سماجی انصاف کے مسائل کا احاطہ کیا۔ اس نے بہت سے رسالوں کے لیے لکھا، جیسے کہ الحسنہ، الفجر، اور ساوت المارا (خواتین کی آواز)، اور کئی ناول لکھے۔ ان کے شائع شدہ کاموں میں شامل ہیں: النسمات (دی بریز) 1923 سوار و تھیکریت (تصویریں اور یادیں) 1964 متکرت شارکیا (مشرقی نوٹ) انہوں نے 1949 میں عربی اور فرانسیسی دونوں زبانوں میں "بعد نواہی الخیر فی لبنان" (لبنانی میں انسانیت کے کچھ پہلو) اور "امل الرحمہ" (رحم کے اعمال) بھی شائع کیے۔ مزید برآں، اس نے فرانسیسی ناول "دی گرل آف دی فارس" کا ترجمہ کیا اور اسے نیو وومن نامی میگزین میں شائع کیا۔ سید اپنے ایک مضمون میں کہتی ہیں: "اے تھکے ہوئے اور بھاری بوجھ والے لوگو، رب کے پہاڑ کی طرف! اس جنگل میں جو سلیمان کے بوسہ کی بازگشت کرتا تھا۔ سفید چوٹیوں پر جہاں یسوع کی تقدس کا انکشاف ہوا۔ شہر اور اس کی ہنگامہ آرائی سے دور، میں ہریسا کی پہاڑیوں کی چوٹیوں پر بھاگ گیا جہاں ناصری کی ماں کھلے بازوؤں کے ساتھ کھڑی ہے، گویا کہ وہ اپنے بیٹے کی پکار دہرا رہی ہے: میرے پاس آئیں، آپ سب جو تھکے ہوئے ہیں اور میں آپ کو آرام دوں گا۔ روز غورائب کے مطابق، سیغ کی تحریریں گہری جذباتی تھیں، "انسانی مصائب سے آگاہ، مصیبت کے نظروں سے سخت متاثر"، اور بچوں اور خواتین کے ساتھ بدسلوکی اور ہر طرح کی سماجی ناانصافیوں پر تنقید کرتی تھیں۔ مزید پڑھنے کے لیے صلاح لباکی کے نوٹ اور حوالہ جات دیکھیں فرید قصاب کا معاملہ 1889 کی پیدائش 1953 کی موت 20 ویں صدی کی لبنانی خواتین مصنفین لبنانی خواتین صحافی لبنانی خواتین ناول نگار بیروت کے لبنانی حقوق نسواں کے مصنفین