Leilah Babirye
لیلی بابری (پیدائش 1985) یوگنڈا کی ایک فنکار ہے جو بروکلین، نیویارک میں رہتی اور کام کرتی ہے۔ اپنے آبائی ملک میں ایک ہم جنس پرست اور زیر زمین ایل جی بی ٹی کیو + کارکن کے طور پر، بابری کا کام بڑے پیمانے پر سیرامکس، لکڑی کے مجسموں، افریقی ماسک کے ساتھ ساتھ کاغذ پر ڈرائنگ اور پینٹنگز کا ہے۔ بیبیری کی نیویارک میں گورڈن روبیچو گیلری اور سقراط اسکلپچر پارک کے ساتھ ساتھ لندن میں اسٹیفن فریڈمین گیلری میں نمائشیں ہو چکی ہیں۔ اس نے سیلائنز آرٹ پروجیکٹ کے لیے ہیڈی سلمین کے لیے بھی کام تیار کیا ہے۔ بابری کی پیدائش اور پرورش کمپالا میں ہوئی، جہاں انہوں نے 2007 سے 2010 تک میکریری یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے آرٹ کی تعلیم حاصل کی۔ بابری ایک ہم جنس پرست عورت کے طور پر شناخت کرتی ہے، جہاں اس کے جنسی رجحان کی وجہ سے اسے امتیازی سلوک اور عوامی ذلت کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ یوگنڈا میں کھلے عام ہم جنس پرست ہونا غیر قانونی سمجھا جاتا ہے۔ 2015 میں، بابری کو یوگنڈا کے پریس میں عوامی طور پر باہر کر دیا گیا تھا، اس کی جنسیت کی وجہ سے میکریری یونیورسٹی میں ماسٹرز کے دوران اس کے ٹیوٹرز کی نگرانی سے انکار کر دیا گیا تھا، اور اسے اس کے خاندان سے خارج کر دیا گیا تھا۔ ان واقعات کی وجہ سے بابری نے برطانیہ، سویڈن اور ریاستہائے متحدہ میں فنکاروں کی رہائش گاہوں میں درخواست دی، مؤخر الذکر نے ہم جنس پرستوں کی چھٹیوں کی ایک بدنام زمانہ منزل فائر آئی لینڈ میں رہائش کے لیے اس کی درخواست قبول کر لی۔ 2018 میں، بابری نے افریقی سروسز کمیٹی، نیویارک سٹی اینٹی وائلنس پروجیکٹ، اور افریقی ہیومن رائٹس کولیشن کی مدد سے ریاستہائے متحدہ میں پناہ کے لیے درخواست دی اور اسے حاصل کیا جو ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + پناہ گزینوں کی نمائندگی کرنے میں مہارت رکھتے ہیں۔ فائر آئی لینڈ میں اپنی رہائش کے بعد، بابری کا رابطہ گورڈن روبیچو گیلری کے مالک سیم گورڈن سے ہوا۔ گورڈن کو بابری کے کام میں دلچسپی تھی اور وہ اپنے گیلری میں اپنے فن کی نمائش کرنا چاہتی تھی، تاہم بابری صرف ڈرائنگ اور پینٹنگ کر رہی تھی اس لیے گورڈن نے اسے کام کرنے کے لیے جگہ کے طور پر اپنا پچھواڑا دیا۔ بیبیری آج بھی بروکلین، نیویارک میں رہتی ہے اور کام کرتی ہے۔ وہ ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + کمیونٹی کی نمائندگی اور وکالت کے ساتھ ساتھ اپنی یوگنڈا کی ثقافت اور عجیب و غریب شناخت کی نمائندگی کرتی رہتی ہے۔ بابری نیروبی، کینیا میں کاکوما پناہ گزین کیمپ کی حمایت کرتا ہے، نیز افریقی سروس کمیٹی کے ساتھ مل کر ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + پناہ کے متلاشی لوگوں کی وکالت اور مدد کے لیے کام کرتا ہے۔ بڑے کام نجنگا فرام دی کوچو نگالی (کریسٹڈ کرین) کلان، 2021 بابری لکڑی، سیرامک، دھات اور پائے جانے والے مواد کا استعمال کرتی ہے اور اکثر افریقی ماسک کی نمائندگی کرتی ہے، جو اس کی ثقافت اور جنسیت سے متاثر ہوتی ہے۔ یوگنڈا کے ایک قبیلے کے نام پر رکھا گیا، بابری یوگنڈا کے لوگوں کو دیے گئے قبیلے کے ناموں کے ذریعے اپنی ثقافت کی تاریخ بیان کرتی ہے۔ ٹوٹیم سے متاثر ٹکڑا شناخت کی کھوج کرتا ہے، اور کس طرح کویر کمیونٹی موجود ہے اور اپنے قبیلے کے ناموں کو برقرار رکھتی ہے اس کے باوجود کہ وہ کون ہیں اس کی تردید یا ناقابل قبول ہے۔ سیلائن کے آرٹ پروجیکٹ کے لیے ہیڈی سلمین کی طرف سے کمیشن کیا گیا، اور ایک دیئے گئے حوالہ کی بنیاد پر، بابری نے اس میڈ ٹو آرڈر مجسمہ کے لیے نئے چیلنجز کا سامنا کیا۔ جب کہ بابری نے پہلی ڈیڈ لائن پیس پر کام کیا ہے، اس کے عمل میں بہت کم تبدیلی آئی، پھر بھی جیسے جیسے وہ آگے بڑھی معنی اور شکل کی تشکیل کرتی رہی۔ اگرچہ، بالآخر، اس کا کام تشریح اور مواصلات کے لیے کھلا ہے، خاص طور پر ان چہروں اور ماسک کے جذبات کے ذریعے جو بابری تخلیق کرتی ہے۔ کوچو نگابی (اینٹیلوپ) قبیلے سے تعلق رکھنے والا ننسمبا دوم، 2021 بابری کا مجسمہ جس کا عنوان ننسمبا دوم ہے، کوچو نگابی (اینٹیلوپ) قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک اور ملٹی میڈیا بڑے پیمانے کا کام ہے۔ سیرامک چہرہ سائیکل کے ٹائر، ہارڈ ویئر اور گلیجنگ کی ٹیوبوں سے کھڑا کیا گیا ہے، جیسا کہ لوگانڈا میں ایک ہم جنس پرست شخص کو دیے گئے نام پر تبصرہ کے طور پر، 'ایبسییاگا'، جس کا مطلب کچرا ہے۔ بابری اکثر پائے جانے والے مواد کے ساتھ کام کرتا ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ جو چیز فضول سمجھی جاتی ہے، وہ اب بھی استعمال میں ہے اور قیمتی ہے۔ ننسمبا دوم کے ساتھ، بابری کی سیریز میں کوچو نگابو (اینٹیلوپ) کلان، 2021، اور ابامبووا (رائل گارڈ جو بادشاہ کی حفاظت کرتا ہے)، 2021 شامل ہیں، یہ سب جان بوجھ کر مبہم ہیں، اور اس کے کسی بھی چہرے پر کوئی تفویض شدہ جنس نہیں ہے۔ بابری اپنے ہم جنس پرست لوگوں کی کمیونٹی کی نمائندگی کرنے کی خواہش رکھتی ہے، اور اس کے کاموں پر دیے گئے مردانہ قبیلے کے نام مزید اہمیت اختیار کرتے ہیں جب وہ عام طور پر خواتین سے وابستہ صفات یعنی بال، زیورات یا لپ اسٹک کی عکاسی کرتے ہیں۔ کام کا مجموعہ بابری کی اپنی ثقافت، جنسیت، اور ماحول میں دلچسپی کو ظاہر کرتا ہے اور مواد کو پایا جاتا ہے۔ ابامبووا (شاہی محافظ جو بادشاہ کی حفاظت کرتا ہے)، 2021 بابری کی بائیس سروں کی سیرامک سیریز بادشاہ کے شاہی محافظ کی مثال ہے۔ اعداد و شمار بکھرے ہوئے ہیں یا سیرامک گلیجز کے ساتھ ٹپکتے ہیں، میڈیم کی تکنیکوں کے ساتھ کھیلتے ہیں اور بالآخر ایک نئے معاشرے کا تصور کرتے ہیں، اور یوگنڈا میں برطانوی نوآبادیات کی روایتی اقدار اور نظاموں کی تشخیص کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ تقریبا تشکیل شدہ انوکھی شخصیات ایک بار پھر بابری کے ثقافتی ورثے اور جنسیت کو اس کے کام میں ضم کرتی ہیں جس کا مقصد ان شخصیات کو شاہی محافظ کے ساتھ ساتھ اس کی عجیب و غریب برادری کے دونوں ارکان کے طور پر حوالہ دینا ہے۔ کوچو نگابی (اینٹیلوپ) قبیلے سے نکواڈوا، 2021 ایل جی بی ٹی کیو آئی اے سرگرمی کی ایک شکل کے طور پر اپنے ورثے اور جنسیت کے انضمام میں بابری کی دلچسپی کی ایک اور مثال کوچو نگابی (اینٹیلوپ) قبیلے سے نکواڈوا میں واضح ہے۔ بابری خود یوگنڈا کے اینٹیلوپ قبیلے سے تعلق رکھتی ہے، اور ایک وسیع تاج والا یہ سیرامک سر بابری اور یوگنڈا کے لوگوں کے فخر کو ظاہر کرتا ہے۔ بابری ایک بار پھر تجریدی، چمکدار سیرامکس کے سر کے ساتھ جوڑے ہوئے ضائع شدہ مواد کا استعمال کرتا ہے۔ اس کام کا عنوان نہ صرف قبیلے کے نام کی وجہ سے اہم ہے، بلکہ 'کچو' کی اصطلاح میں بھی جس کا مطلب ایک 'خفیہ لفظ' ہے جس کے ذریعے یوگنڈا کی کویر کمیونٹی میں لوگ ایک دوسرے کا حوالہ دیتے ہیں۔ لہذا، بابری کے دوسرے کاموں کی طرح، وہ ایک بار پھر ایل جی بی ٹی کیو آئی اے لوگوں کے ساتھ ایک متبادل معاشرے کا حوالہ دیتی ہیں، جس کی حمایت ان کی برادری کے ساتھ ہے۔ تھیمز لیلی بابری یوگنڈا کی تاریخ اور برطانوی نوآبادیات کی میراث کے ساتھ ساتھ بگندا سلطنت کے اندر قبیلوں کی تاریخ کے ارد گرد کے موضوعات کا جائزہ لیتے ہیں۔ بیبیری کے ہر ٹکڑے میں پایا جانے والا مواد شامل ہے، جیسے سائیکل کی زنجیروں یا ربڑ کے ٹائر، اس کے کام کے ساتھ اکثر LGBTQIA + کی تاریخ سے متعلق یا اشارہ ہوتا ہے۔ بگنڈا کنگڈم بگنڈا کنگڈم کو قبیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ان سب کے اپنے رہنما، ٹوٹیم اور نام ہیں، جہاں ہر ایک کو پیدائش کے وقت ایک قبیلے کا نام دیا جاتا ہے۔ کل 52 قبیلے ہیں، جن میں سے ہر ایک کے سینکڑوں خاندانی نام ہیں۔ یہ خاندانی نام جانوروں یا پودوں سے اخذ کیے گئے ہیں، مثال کے طور پر بابری ہرن کے قبیلے سے آیا ہے۔ وہ لوگ جو LGBTQIA + کمیونٹی کے ایک حصے کے طور پر شناخت کرتے ہیں، ان کے خاندانوں کی طرف سے انہیں حقیر سمجھا جاتا ہے، اور وہ اکثر اپنے خاندانی نام کی توقعات پر پورا نہیں اترتے۔ بابری ان ناموں کو اپنے ٹکڑوں کے عنوانات کے طور پر استعمال کرتی ہے، جو اس کی عجیب و غریب شناخت کے ساتھ تعلقات میں اس کی یوگنڈا کی شناخت کی بحالی ہے۔ بابری کہتی ہیں، "جگہ اور عنوانات دونوں میرے لیے اہم ہیں کیونکہ یہ کام بنیادی طور پر اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ میں بگندا بادشاہی میں کہاں سے آیا ہوں اور ایک عجیب و غریب برادری بنانے پر ہے۔" اس کے کاموں کے عنوانات بابری کے لیے اپنے قبیلے سے تعلق کا احساس فراہم کرتے ہیں۔ اس کے خاندان سے الگ اور مسترد ہونے کے باوجود، اس کا نام اس سے نہیں لیا جا سکتا۔ اس کے مجسمے یوگنڈا کی کویر کمیونٹی کی نمائندگی کرتے ہیں، جو ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + کمیونٹی اور خود کے لیے طاقت اور لچک کا احساس پیش کرتے ہیں۔ پایا گیا مواد اور ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + ریکلیمیشن بابری کا اپنے فن پارے میں پائے گئے یا "کوڑے دان" مواد کا استعمال اس بات کی علامت ہے کہ یوگنڈا میں ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + کمیونٹی کو کس طرح دیکھا جاتا ہے، "مواد کا دوبارہ استعمال میرے لیے اہم ہے، ایک ایسے شخص کے طور پر جو ایسے پس منظر سے آتا ہے جہاں ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹی کو آج بھی کوڑے دان کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔" بیبیری مقامی لکڑی کے صحن سے لکڑی اور بروکلین کے ایک سکریپ یارڈ سے ملنے والے دیگر مواد کا ذریعہ ہے۔ ان ضائع شدہ مواد سے کام تیار کرکے، بابری ان کو نئی قدر تفویض کرتا ہے۔ یہ عمل لوگانڈن کی اصطلاح ایبیسیگا کو بھی بلاتا ہے-ایک ہم جنس پرست شخص کے لیے ایک توہین آمیز اصطلاح جس کا مطلب ہے گنے کا بھوسا، "یہ کچرا ہے۔ گنے کا وہ حصہ جسے آپ باہر پھینکتے ہیں۔" یوگنڈا اور بوگنڈا کی بادشاہی کی تاریخ لندن میں اسٹیفن فریڈمین گیلری میں اپنی نمائش کے لیے، بابری نے بڑے مجسموں کا عنوان بوگنڈا کے شاہی خاندان کی ملکہ ماؤں کے نام پر رکھا۔ یہ لقب بوگنڈا کے شاہی خاندان کے نسب اور تاریخ کو یاد کرتے ہیں، جس کی تاریخ واضح طور پر عجیب تھی۔ مثال کے طور پر، بادشاہ موونگا دوم کو کھلے عام ابیلنگی بادشاہ کہا جاتا تھا، اور نوجوان لڑکوں کو بادشاہ کے نوکر بننے کی تربیت دی جاتی تھی یا تیار کیا جاتا تھا اور اسی کے مطابق ان کی خدمت کے مطابق نام دیے جاتے تھے۔ "یہ صدیوں تک جاری رہا، اور یہ ہماری تاریخ میں بہت حال تک نہیں تھا کہ ہم جنس پرست ہونا ایک مسئلہ تھا۔" برطانوی نوآبادیات بابری کے کام میں برطانیہ کی 1894 میں یوگنڈا کی نوآبادیات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ برطانیہ کے یوگنڈا کو نوآبادیاتی بنانے سے پہلے، ہم جنس تعلقات اور جنسی سرگرمیوں کو بے حسی کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، برطانوی نوآبادیات کے ساتھ وکٹورین عیسائیت آئی، اور اس طرح، ہم جنس پرست نظریات اور قوانین۔ بیبیری کے ماسک دونوں LGBTQIA + کمیونٹی کی طرف اشارہ کرتے ہیں جنہیں یوگنڈا کے دشمن معاشرے کے خوف سے اپنی شناخت چھپانی پڑتی ہے۔ اگرچہ یہ ماسک روایتی طور پر یوگنڈا میں نہیں دیکھے جاتے ہیں یا بنائے نہیں جاتے ہیں (کیونکہ یہ ایک نمایاں طور پر مغربی افریقی چیز ہیں)، وہ اب بھی اس بات کا ایک نقطہ نظر فراہم کرتے ہیں کہ یوگنڈا میں عجیب ہونے کا کیا مطلب ہے، "آپ ہمیشہ دوڑتے رہتے ہیں، محفوظ رہنے کی کوشش کرتے ہیں"۔ 2018 میں امریکہ میں پناہ ملنے کے بعد سے، بابری نے نیویارک اور بین الاقوامی سطح پر متعدد سولو نمائشیں حاصل کی ہیں، جس میں اپنے بڑے پیمانے کے مجسمے، سیرامکس اور پینٹنگز پیش کی گئی ہیں۔ اس کے فورا بعد، 2018 میں، گورڈن روبیچو گیلری، نیویارک میں ایک سولو نمائش میں ان کا پہلا آغاز ہوا، اور اس کا عنوان اماتوالے گا سیکابکا مونگا II (بادشاہ مونگا II کی سلطنت) تھا۔ یوگنڈا میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، اس کی ثقافت کا اثر لکڑی اور سیرامک ماسک کے ذریعے بادشاہ موانگا کی سلطنت کی نمائندگی میں ہے، جو کھلے عام ابیلنگی بادشاہ کو خراج تحسین پیش کرتی ہے۔ پیڈسٹلز پر رکھے ہوئے، بابری کا کام یوگنڈا کی حکمرانی کی اس کی نمائندگی اور نسل، جنس، طبقے یا جنسیت پر ظلم و ستم کے بغیر ایک نئے معاشرے کے وژن کو مزید بڑھاتا ہے۔ 2018 میں بھی، بابری نے نیویارک کے سقراط اسکلپچر پارک میں اپنے کام کی نمائش کی، جو پارک میں فنکاروں کی تخلیق اور کام کی تیاری کے لیے ایک تنظیم ہے۔ بیبیری نے 1000 سے زیادہ دیگر فنکاروں کے ساتھ مل کر واٹر فرنٹ پر اپنے کام کی نمائش کی ہے اور مالی مدد اور مواد تک رسائی کے ساتھ، یہ فنکاروں اور برادری کے لیے ایک بہترین موقع ہے۔ بیبیری کی اگلی نمایاں نمائش 2020 میں گورڈن روبیچو گیلری میں تھی۔ اس نے گیلری میں ایبیکا بیا با کوچو مو بگندا (بگندا کے کوچو قبیلے) کی نمائش کی، جو کہ اس کی دوسری سولو نمائش تھی، جس میں سیرامکس، لکڑی، دھات سے بنے اس کے مجسمے دار چہرے دکھائے گئے تھے، اور ایسی اشیاء پائی گئیں، جو ٹرانسجینڈر خواتین کی جگہ اور نمائندگی کرتی ہیں، اور ایک مجموعی طور پر عجیب و غریب برادری۔ بابری کے کام میں، وہ 'ایبسییاگا' کی اصطلاح پر غور کرنے کے لیے پائی جانے والی اشیاء، یا کچرا سمجھے جانے والے مواد کی صلاحیت کو تلاش کرتی ہے، جس سے مراد یوگنڈا کے ہم جنس پرست لوگ ہیں، جو کچرے کا ایک اور لفظ ہے۔ یہ نمائش، بیبیری کے دوسروں کی طرح شناخت کے موضوع کی کھوج کرتی ہے، اور اس کا کام ایک حمایت یافتہ کویر کمیونٹی کا ایک یوٹوپین وژن تخلیق کرتا ہے، جو یوگنڈا کی حقیقتوں کے بالکل برعکس ہے، جہاں ہم جنس پرست ہونا غیر قانونی ہے۔ صرف ایک سال بعد، بابری نے لندن کی اسٹیفن فریڈمین گیلری میں ایبکا بیا با کوچو مو بگندا (بگندا کے کوچو قبیلے) دوم کی نمائش کی۔ یہ تسلسل بابری کے تھیم کے ساتھ اس کی ثقافت اور اس کی جنسیت کا احترام کرنے کے ساتھ برقرار ہے۔ وہ بوگنڈا کے اپنے ثقافتی ورثے کو قبیلے کے ناموں میں کھینچتی ہے جسے وہ اپنے کام سے منسوب کرتی ہے، اور صنفی، سیال شخصیات تخلیق کرتی ہے، تاکہ بالآخر اس کی یوگنڈا سے متاثر شخصیات میں عجیب و غریب کا اشارہ کیا جا سکے۔ حوالہ جات یوگنڈا کی خواتین مجسمہ ساز یوگنڈا کی خواتین کارکنان لوگ کمپالا میکریری یونیورسٹی سے 21 ویں صدی کی سابق طالبات خواتین فنکار 21 ویں صدی کی مجسمہ ساز 1985 کی پیدائش یوگنڈا کے زندہ لوگ ایل جی بی ٹی حقوق کے کارکن یوگنڈا کے ہم جنس پرست فنکار بروکلین سے تعلق رکھنے والے یوگنڈا کے تارکین وطن یوگنڈا کے مجسمہ ساز یوگنڈا کی خواتین مصور یوگنڈا کے ایل جی بی ٹی لوگوں کو جلاوطن کرتی ہیں