Life imitating art
اینٹی میمسس ایک فلسفیانہ موقف ہے جو ارسطو کے میمسس کے بالکل برعکس ہے۔ اس کا سب سے قابل ذکر حامی آسکر وائلڈ ہے، جس نے اپنے 1889 کے مضمون دی ڈیک آف لائنگ میں رائے دی تھی کہ، "آرٹ زندگی کی نقل کرتا ہے اس سے کہیں زیادہ زندگی آرٹ کی نقل کرتی ہے"۔ پلاٹونک مکالمے کے طور پر لکھے گئے مضمون میں، وائلڈ کا خیال ہے کہ اینٹی میمسس "نہ صرف زندگی کی نقل کرنے والی جبلت کا نتیجہ ہے، بلکہ اس حقیقت سے ہے کہ زندگی کا خود شعور مقصد اظہار تلاش کرنا ہے، اور یہ کہ آرٹ اسے کچھ خوبصورت شکلیں پیش کرتا ہے جس کے ذریعے وہ اس توانائی کا ادراک کر سکتا ہے۔" زندگی اور فطرت میں جو کچھ پایا جاتا ہے وہ وہ نہیں ہے جو واقعی وہاں موجود ہے، بلکہ وہ ہے جو فنکاروں نے لوگوں کو وہاں تلاش کرنا سکھایا ہے، آرٹ کے ذریعے۔ جیسا کہ وائلڈ کی طرف سے پیش کردہ ایک مثال میں، اگرچہ لندن میں صدیوں سے دھند ہے، لیکن دھند کی خوبصورتی اور عجوبہ نظر آتا ہے کیونکہ "شاعروں اور مصوروں نے سکھایا ہے کہ اس طرح کی خوبصورتی اس وقت تک موجود نہیں تھی جب تک کہ آرٹ نے انہیں ایجاد نہیں کیا تھا۔" میک گراتھ اینٹیمیمیٹک فلسفے کو آئرش تحریر کی روایت میں رکھتے ہیں، بشمول وائلڈ اور مصنفین جیسے سنج اور جوائس ایک ایسے گروپ میں جو "بلیری (لسانی آئیڈیلزم کی شکل میں) کو جمالیاتی اور فلسفیانہ امتیاز کی طرف بلند کرتے ہیں"، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ٹیری ایگلٹن ایک اور بھی طویل روایت کا مشاہدہ کرتے ہیں جو "آئرش فکر میں جان اسکاٹس ایریوجینا کے نویں صدی کے الہیات" اور "قدیم داستانوں کی شاندار مبالغہ آرائی" تک پھیلی ہوئی ہے۔ وائلڈ کی اینٹیمیمیٹک آئیڈیلزم، خاص طور پر، میک گراتھ انیسویں صدی کے آخر میں رومانٹک ازم اور حقیقت پسندی کے درمیان ہونے والی بحث کا حصہ ہے۔ وائلڈ کے اینٹیمیمیٹک فلسفے کا اثر برائن فریل سمیت بعد کے آئرش مصنفین پر بھی پڑا ہے۔ ہالی ویل اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یہ خیال کہ زندگی فن کی نقل کرتی ہے کلاسیکی تصورات سے ماخوذ ہے جن کا سراغ بزنٹیئم کے ارسطو کی تحریروں سے لگایا جا سکتا ہے، اور یہ ممیسیس کی نفی نہیں کرتا بلکہ "اپنے مقصد کو خود زندگی کے فن نما انداز میں منتقل کرتا ہے"۔ ہالی ویل وائلڈ کے فلسفے اور مینینڈر کے لکھے ہوئے مزاح کے بارے میں ارسطو کے مشہور سوال کے درمیان ایک متوازی نقشہ کھینچتا ہے: "اے مینینڈر اور زندگی! آپ میں سے کس نے دوسرے کو اپنا ماڈل بنایا؟ "، تاہم، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ارسطو وائلڈ کا پیش خیمہ تھا، اور ضروری نہیں کہ وہ ان عہدوں کی حمایت کرے جو وائلڈ نے بعد میں پیش کیے تھے۔ جارج برنارڈ شا کی تھری پلےز کی تمہید میں انہوں نے لکھا، "میں نے محسوس کیا ہے کہ جب پینٹنگ میں ایک خاص قسم کی خصوصیت ظاہر ہوتی ہے اور اسے خوبصورت کے طور پر سراہا جاتا ہے، تو یہ فی الحال فطرت میں عام ہو جاتا ہے ؛ تاکہ ایک نسل کی تصویری گیلریوں میں بیٹریس اور فرانسیسکس اگلی نسل کی پارلر نوکرانی اور ویٹریس کے طور پر زندہ ہو جائیں۔" انہوں نے کہا کہ انہوں نے کیشل بائرن کے پیشے میں اشرافیہ کے کرداروں کو غیر حقیقی طور پر گھٹیا کے طور پر تخلیق کیا یہاں تک کہ ان کی بعد کی سمجھ کے بغیر کہ "حقیقی دنیا exist.men نہیں ہے اور خواتین میری جوانی کی افسانوں میں خیالی مخلوقات کی شبیہہ میں ان کی اپنی پسند سے بنی ہیں، صرف بہت زیادہ احمقانہ"۔ تاہم، شا نے کچھ نکات پر وائلڈ سے اختلاف کیا۔ انہوں نے فن کی نقل کرنے کی زندگی کی زیادہ تر کوششوں کو قابل مذمت سمجھا، جزوی طور پر اس لیے کہ جس فن کی لوگ عام طور پر نقل کرنے کا انتخاب کرتے ہیں وہ مثالی اور رومانٹک تھا۔ حوالہ جات مزید پڑھنا جمالیات میں تصورات