Prostitution in early 20th-century Argentina
20 ویں صدی کے اوائل نے ارجنٹائن کے لیے امیگریشن کا ایک بڑا دور نشان زد کیا۔ 1875 میں جسم فروشی کو قانونی حیثیت دی گئی۔ مزید برآں، بڑے افسردگی کی وجہ سے، یورپی تارکین وطن کی ایک اور بڑی لہر بہتر ملازمت کے مواقع کی تلاش میں بیونس آئرس آئی۔ تاہم، ایسے معاملات موجود تھے جن میں خواتین کو شوہر اور بہتر زندگی کے وعدے کے ساتھ ارجنٹائن آنے کے لیے دھوکہ دیا گیا تھا، جو بورڈیلوس نامی کوٹھے خانوں کے لیے ایک دلال ثابت ہوا۔ 1875 سے 1936 تک، "ریگلامینٹریسمو" قوانین نے قانونی جسم فروشی کی اجازت دی جسے ریاست کے ذریعے منظم کیا جاتا تھا، جہاں ایک سے زیادہ مردوں کو جنسی مراعات فروخت کرنے والی خواتین کو دو ہفتہ وار طبی معائنے کرنے ہوتے تھے اور اکیلے رہنا یا لائسنس یافتہ گھروں میں کام کرنا پڑتا تھا۔ یہ مضمون بنیادی طور پر ارجنٹائن (زیادہ تر بیونس آئرس میں) میں ہونے والی سماجی اور معاشی صورتحال اور بیونس آئرس میں "سفید غلامی" کے تصور اور اس کی مقبولیت میں اضافے پر مرکوز ہے۔ مزید برآں، مذکور یورپی امیگریشن میں یہودی امیگریشن کے بڑے ظہور کی وجہ سے، جسم فروشی سے زیادہ مخصوص تعلقات ہیں، جن میں نام نہاد زوی مگدل بھی شامل ہیں۔ تاریخی پس منظر 20 ویں صدی کے اوائل میں یورپ میں چیلنجنگ معاشی حالات نے امیگریشن میں تیزی سے اضافہ کیا۔ بہت سے لوگ لاطینی امریکہ ہجرت کر گئے، خاص طور پر ارجنٹائن۔ 1800 کی دہائی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں ارجنٹائن نے معاشی خوشحالی میں اضافہ دیکھا۔ اگرچہ یورپ میں بہت سی خواتین کے پاس کام تھا، لیکن ان کی ملازمتیں زیادہ تر کم تنخواہ والی تھیں اور زیادہ سماجی نقل و حرکت کا باعث نہیں بنتی تھیں، اس لیے بہتر اور وسیع تر مواقع کی تلاش میں دوسرے ملک منتقل ہونے کا خیال مثبت طور پر دیکھا گیا، خاص طور پر ایک ایسے ملک میں منتقل ہونا جو اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا تھا۔ اس وقت، فرانسیسی ماڈل کی پیروی کرتے ہوئے، ارجنٹائن میں جسم فروشی قانونی تھی، جس میں اس کا ضابطہ بھی شامل تھا۔ 1888 میں نافذ کردہ ریگلامینٹریسمو (ریگولیشن قوانین) کے قوانین میں اس وقت کے یورپی ماڈلز کی بنیاد پر طوائفوں اور ان کی صحت کو منظم کرنے کے لیے ڈسپنساریو ڈی سالبریڈڈ (یا طوائفوں کی رجسٹری)، اور سیفلیکومیو (جنسی بیماری کا ہسپتال) شامل تھے۔ تاہم، طوائفوں کی رجسٹری میں مرد شامل نہیں تھے۔ یہ قوانین صرف جنسی صنعت میں کام کرنے والی خواتین پر لاگو ہوتے ہیں۔ رجسٹری میں وہ تمام خواتین شامل تھیں جنہوں نے ایک سے زیادہ مردوں کو جنسی مراعات فروخت کیں، اور انہیں کوٹھے میں کام کرنا پڑا۔ ان قوانین کو بعد میں ہٹا دیا گیا، جس نے 1932 میں فوجی بغاوت کے بعد جسم فروشی کو غیر قانونی بنا دیا۔ مزید برآں، 1880 کی دہائی میں بیونس آئرس میں مردوں کی امیگریشن میں اضافے نے ایک بہت ہی غیر متوازن جنسی تناسب پیدا کیا، جس کی وجہ سے بعد میں خواتین کو بیونس آئرس آنے پر مجبور کرنے والے دلالوں میں اضافہ ہوا۔ 1927 میں، لیگ آف نیشنز نے اطلاع دی کہ کوٹھے خانوں میں کام کرنے والی 75 فیصد خواتین تارکین وطن تھیں۔ ایک طرف، تارکین وطن کی طرف سے معاشی امید کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے ممالک کے مقابلے میں قانونی حیثیت کا امتزاج ملک میں آنے والے لوگوں میں اضافے کا باعث بنا، اور آنے والی بہت سی خواتین بورڈیلوس میں کام کر رہی تھیں۔ دوسری طرف، بہت سی خواتین، ارجنٹائن اور یورپی دونوں، اپنے کام سے زیادہ انفرادی آزادی کے لیے جسم فروشی کا انتخاب کر رہی تھیں۔ اگرچہ کوئی ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ نہیں تھے، لیکن کچھ ایسے علاقے تھے جہاں کوٹھے اور اسٹریٹ واکر دیکھنے کا زیادہ امکان ہوتا تھا۔ روایتی لیس کے پردے کے بجائے گلابی یا سفید شفاف پردے جیسی چیزیں ایک ایسا طریقہ تھا جس سے افراد سیاق و سباق سے شناخت کر سکتے تھے کہ جنسی کارکن کہاں رہتے اور کام کرتے ہیں۔ "سفید غلامی" امیگریشن میں اضافے کے ساتھ، خاص طور پر یورپی امیگریشن، جنسی اسمگلنگ کا مسئلہ سامنے آیا۔ ارجنٹائن کے معاملے میں، بیونس آئرس لائی گئی خواتین کی ایک بڑی تعداد کو بہتر زندگی کا وعدہ کیا گیا تھا اور اس کے بعد ایک شوہر کو دراصل بورڈیلوس میں کام کرنے کے لیے رکھا گیا تھا۔ حقیقت میں، اس اسمگلنگ کی مثالیں اتنی بڑی مسئلہ نہیں تھیں جتنی کہ اسے بنایا گیا تھا، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ کوٹھے خانوں میں کام کرنے والی 75 فیصد خواتین تارکین وطن تھیں، لیکن "سفید غلامی"، خواتین اور بچوں کی بین الاقوامی آمد و رفت کے خیال کو یورپ میں بڑے پیمانے پر سچائی کے طور پر قبول کیا گیا، اور ارجنٹائن کو ایک ایسے ملک کے طور پر دیکھا گیا جس نے اس مسئلے سے جدوجہد کی۔ سفید غلامی افریقی چٹل غلامی کے برعکس استعمال نہیں کی جاتی تھی، بلکہ یہ ایک اصطلاح تھی جو زبردستی جسم فروشی یا جنسی اسمگلنگ کے بارے میں بات کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ "سفید غلامی" کا استعمال اس وقت کیا گیا جب یورپیوں نے ارجنٹائن کو ملک سے خود کو دور کرنے کے طریقے کے طور پر، اور جسم فروشی کے خلاف قانون سازی کے معاملے میں عوامی مفاد حاصل کرنے کے طریقے کے طور پر زیر بحث لایا۔ یورپ میں سفید فام غلامی کا خوف اتنا بڑا تھا کہ انہوں نے حقیقت میں اسے لیگ آف نیشنز کی توجہ میں لایا، جو سیاسی اور معاشی بحث کے لیے ایک عالمی فورم ہے۔ تاہم، ان میں سے بہت سی بات چیت ان لوگوں کے لیے بہانے تھیں جو اپنی سرحدیں بند کرنا چاہتے تھے، خاص طور پر ارجنٹائن کے لیے، کیونکہ ان کی افرادی قوت میں تارکین وطن کی بہت بڑی آبادی تھی، خاص طور پر ان مشتعل ممالک سے۔ سفید فام غلامی کی تفصیلات اور ارجنٹائن میں دلالوں کے ذریعہ خواتین کو اسمگل کرنے یا جسم فروشی میں دھوکہ دینے کی مثالوں کو دیکھتے ہوئے، یہ ظاہر کرنے کے لیے بہت کم اعداد و شمار موجود ہیں کہ یہ ایک بہت بڑا مسئلہ تھا، لیکن اس نے پھر بھی اخلاقی خوف و ہراس کو جنم دیا۔ بیونس آئرس میں یہودی امیگریشن ارجنٹائن میں آنے والے بہت سے تارکین وطن مشرقی یورپی نسل کے تھے، اور ان میں سے ایک بڑی تعداد دراصل یہودی تھی۔ بہت سے مشرقی یورپی ممالک میں، اشکنازی یہودیوں کو بنیادی طور پر کاشتکاری میں مزدوری سے بہت زیادہ خارج کر دیا گیا تھا۔ ان میں سے بہت سے لوگ مذہبی ظلم و ستم کے حالات سے فرار ہونے کے ساتھ ساتھ ایک ایسے ملک میں کام کی تلاش کر رہے تھے جو اس وقت معاشی طور پر کامیاب ہو رہا تھا۔ اس کی وجہ سے وہ بڑی تعداد میں ارجنٹائن ہجرت کر گئے۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں، بیونس آئرس کا ایک پورا پڑوس تھا جہاں آبادی کی اکثریت یہودی تارکین وطن تھی۔ ان مضافات کے ایک حصے میں وہ تھا جسے ورسوویا سوسائٹی کہا جاتا تھا، جو زیادہ تر کوٹھے کے مالکان، دلالوں اور اسمگلروں پر مشتمل تھا۔ ورسوویا سوسائٹی ان لوگوں کی تدفین کی رسومات کے لیے ایک تنظیم تھی جنہیں جنسی کام سے وابستگی کی وجہ سے روایتی رسومات سے خارج کر دیا گیا تھا۔ اس گروہ سے وابستہ ہونے کے خوف کی وجہ سے، بیونس آئرس میں رہنے والے دوسرے یہودی لوگوں نے خود کو اس گروہ سے الگ کرنے اور یہودیوں پر نقصان دہ دقیانوسی تصورات سے بچنے کے لیے کوڈ ورڈز بنائے۔ مثال کے طور پر، جب راکیل لیبرمین 1928 میں پولیس کے پاس یہ دعوی کرتے ہوئے گئی کہ اس کے شوہر نے اسے زبردستی جسم فروشی پر مجبور کیا ہے اور اسے ورسوویا سوسائٹی کی طرف سے تحفظ فراہم کیا گیا ہے، تو اسے بڑی حمایت حاصل تھی۔ ورسوویا سوسائٹی کا نام بعد میں ایک بانی کے نام پر زوی مگدل رکھ دیا گیا۔ بدقسمتی سے، اس کی وجہ سے یہودی تارکین وطن کے بارے میں ایک منفی نظریہ پیدا ہوا جو آج بھی ارجنٹائن میں ایک مسئلہ ہے۔ یہودیوں کے ساتھ بنیادی وابستگی، خاص طور پر پولینڈ سے آنے والوں کی، خاص طور پر یہودی خواتین کے درمیان تعلقات تھے جنہیں بیونس آئرس میں جنسی کام کے لیے اسمگل کیا گیا تھا۔ ارجنٹائن کے انڈرورلڈ میں اہم قائدین کی حیثیت سے ورسوویا سوسائٹی اور سیکس ورک کے درمیان وابستگی کی وجہ سے سام دشمن رویوں میں اضافہ ہوا، جو باقی دنیا میں بھی پھیل گیا۔ حکومت اور قانونی اثرات 1904 میں، البرٹو پالاسیوس نیشنل چیمبر آف ڈپٹیز کے لیے منتخب ہونے والے پہلے سوشلسٹ تھے، اور سفید فام غلامی کے خلاف ان کے غصے کی وجہ سے ایک ایسی مہم چلائی گئی جس میں دلالوں کو سزا دی گئی۔ تاہم، یہ 1913 تک نہیں تھا جب پالاسیوس نے پنپس کے خلاف اپنے بل کا ایک مختلف ورژن متعارف کرایا تھا جس پر غور کیا گیا تھا۔ اس ورژن میں سفید فام غلامی کی ایک نئی تعریف شامل تھی، جس میں نابالغ مرد اور خواتین دونوں شامل تھے، اور پھنسے ہوئے افراد کو جیل کی سزا دی جائے گی، اور اگر غیر ملکی نژاد شخص کے طور پر ایک سے زیادہ بار مجرم قرار دیا جائے تو ملک بدری کی جائے گی۔ "سفید فام غلامی" کے حوالے سے ہنگامہ آرائی کے اس دور میں، اس مسئلے میں دلچسپی رکھنے والی واحد سیاسی جماعت درحقیقت سوشلسٹ پارٹی تھی۔ بہت سے ڈاکٹروں کے سب سے آگے ہونے کی وجہ سے، ان کے مقاصد بیماریوں، خاص طور پر جنسی بیماری، یا جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے پھیلاؤ کو ختم کرنا تھے۔ اس مقصد کے لیے، ان کے لیے سب سے بڑی بات یہ تھی کہ جسم فروشی کو قانونی حیثیت دینے کا مطلب یہ تھا کہ جبری جنسی مشقت اور اس وجہ سے جنسی بیماری کے لیے جگہ تھی۔ جنسی کارکنوں کی صحت کے ضابطے سے متعلق اوپر بیان کردہ سیفلیکومیو قوانین کا اطلاق صرف خواتین طوائفوں پر ہوتا تھا، اس کے باوجود کہ شہر بھر میں گلیوں اور گھروں میں کام کرنے والے مرد طوائفوں کے بارے میں عوام کو علم تھا۔ معاشرے کے نقطہ نظر میں تبدیلیوں کی وجہ سے قوانین سال بہ سال مختلف ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کوٹھے خانوں نے 1904 میں صحت کی جانچ کے بارے میں قانون سازی کو سخت کر دیا تھا، لیکن بعد میں انہیں 1908 میں ڈھیلا کر دیا گیا۔ ارجنٹائن میں جسم فروشی 20 ویں صدی ارجنٹائن کی سماجی تاریخ جسم فروشی کی تاریخ وکیپیڈیا طالب علم پروگرام ارجنٹائن میں خواتین کی تاریخ