Bartolomé Ordóñez
بارٹولومی آرڈونیز (برگوس، c. 1480-کارارا، 6 دسمبر 1520) ایک ہسپانوی نشاۃ ثانیہ مجسمہ ساز تھا۔ زندگی اور کام آرڈینز کے بارے میں ان کی زندگی کے آخری پانچ سالوں سے پہلے بہت کم جانا جاتا ہے۔ اس کی وصیت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ وہ برگوس میں پیدا ہونے والا ایک ہڈلگو تھا، اور اس شہر میں اس کی مرینا نامی ایک بہن تھی۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ یہ درست ہے، وہ ہسپانوی نشاۃ ثانیہ کے پہلے پھول کے درمیان بڑا ہوا ہوگا، جہاں اینڈریس ڈی نجیرا جیسے علمبردار کام کر رہے تھے، گل ڈی سیلو، جنہوں نے اٹلی میں تعلیم حاصل کی تھی، اور ڈومینیکو فینسیلی، جو اٹلی سے تھے، کے زیر اثر۔ 1515 میں اس نے بارسلونا میں ایک اسٹوڈیو قائم کیا، جس کے ساتھ تین اطالوی سنگ مرمر کے مجسمہ ساز تھے، جو اس کے ساتھ آئے تھے: سیمون ڈی بیلالانا، وکٹوریو کوگونو اور جان فلورنٹینو۔ اس کے باوجود، ہم اگلے دو سالوں تک ان کے اصل کام کے بارے میں کچھ نہیں جانتے۔ کیتھیڈرل چیپٹر نے انہیں 7 مئی 1517 کو بارسلونا کے کیتھیڈرل کے کوئر اسٹال اور سنگ مرمر کے ریٹرو کوئر کی تعمیر کا کام سونپا۔ چند ماہ بعد، اسے اور جوآن پیٹیٹ مونیٹ کو ہسپتال ڈی لا سانتا کرو کے لیے یسوع کے مقبرے کی نمائندگی کرنے والے مجسموں کا ایک گروپ بنانے کا کام سونپا گیا۔ وہ ٹکڑا زندہ نہیں بچا۔ کوئر کی آرائش آرڈر آف دی گولڈن فلیس کے ایک اجلاس کی تیاری میں تھی جس کی صدارت اسپین کے چارلس اول (چارلس پنجم، مقدس رومن شہنشاہ) نے مارچ 1519 میں کیتھیڈرل میں کرنی تھی۔ آرڈینز کے اس پہلے دستاویزی کام میں ان کے اسٹوڈیو، مونیٹ میں اطالوی معاونین کا تعاون شامل تھا، اور، کام کی شدت اور عجلت کی وجہ سے، ماہر لکڑی کی نقاشی کرنے والے، شاید ان میں سے سیلو، لیکن انداز اور یکساں اتکرجتا کا اتحاد ظاہر کرتا ہے کہ آرڈینز ایک مضبوط رہنما تھا۔ کوئر کے اوپری حصے میں پرانے عہد نامے کے مناظر پیش کیے گئے ہیں-نوح کی قربانی اور آئزک کی قربانی-اور نئے عہد نامے-کلوری کے راستے پر مسیح، مسیح کا جمع ہونا، اور قیامت-نیز چار مبشرین اور سات خوبیاں۔ یہ سب اپنے معیار کے لیے قابل ذکر ہیں، اور اٹھائے گئے مسیح کے ذریعے جہنم سے چھڑائے گئے نبیوں کی کنواری مریم کو پیش کرنے میں علامتی اصلیت کے لیے بھی قابل ذکر ہیں۔ بارسلونا کے کیتھیڈرل پر یہ کام دو مراحل میں انجام دیا گیا۔ اسٹیج کے ابھی بیان کیے جانے کے بعد، آرڈینز نے 11 دسمبر 1517 کو نیپلز کا ایک دستاویزی دورہ کیا، جس کے دوران، ڈیاگو سیلو کے ساتھ مل کر، انہوں نے سینٹ جان کاربونارا کے چرچ کے کاراکیولو دی ویکو چیپل میں کام کیا۔ اس کام کے کچھ متضاد روایتی انتساب کے باوجود، پیٹرو سمنٹے کا لکھا ہوا 1524 کا خط ممکنہ غلطی سے بالاتر تصدیق کرتا ہے کہ دونوں ہسپانویوں نے چیپل پر کام کیا تھا، اور اگرچہ اس خط میں صرف قربان گاہ کا حوالہ دیا گیا ہے، بارسلونا کے کیتھیڈرل کے ریٹرو کوئر کی تعمیراتی تنظیم سے مماثلت کے پیش نظر گول چیپل کی سنگ مرمر کی شیٹنگ اور فن تعمیر (بعد میں گواڈکس کیتھیڈرل کی طرف سے گونج) کو بھی شاید اورڈوز سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ قربان گاہ میں ایک بہترین راحت شامل ہے جو ماگی کی تعظیم کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں ایک نازک اہرام کی ترکیب ہے جو لیونارڈو ڈا ونچی کی یاد دلاتی ہے، بہت متوازن، اور ایک کامل، تقریبا پینٹر کی تکنیک ہے۔ ہو سکتا ہے کہ نیپلز میں یہ آرڈینز کا واحد کام نہ ہو: خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے چرچ آف سان ڈومینیکو میگیور میں گیلازو پانڈون اور چرچ آف سینٹس سیورینس اینڈ سوسیس میں آندریا بونیفیسیو سیکارو کی جنازے کی یادگاروں کو ڈیزائن اور ان پر عمل درآمد کیا تھا۔ 1519 کے آغاز میں بارسلونا واپس آنے پر اس نے کاتالینا کالاف سے شادی کی۔ بارسلونا میں ان کا قیام طویل نہیں رہا: اسی سال کے موسم خزاں میں وہ کارارا کے لیے روانہ ہو گئے۔ تاہم، اس دوران انہوں نے بارسلونا کیتھیڈرل کے ریٹرو کوئر کے سنگ مرمر کے مجسمے پر کام کیا۔ انہوں نے یہ کام مکمل نہیں کیا، جسے بالآخر 1562 میں پیڈرو ولر نے مکمل کیا۔ یہ ایک ڈورک کالونیڈ کے طور پر منظم کیا گیا تھا جس کا تاج ایک بیلسٹریڈ نے پہنا ہوا تھا، جو ایک غیر آراستہ بنیاد پر اٹھایا گیا تھا۔ مجسمے کالموں کے درمیان خالی جگہوں پر واقع تھے۔ بھرپور طریقے سے آراستہ، یہ کام کاراکیولو چیپل کے ساتھ موافق پہلوؤں کو ظاہر کرتا ہے۔ اورڈوز نے ججوں کے سامنے سینٹ یولیا کے عقیدے کے پیشے کی نمائندگی کرتے ہوئے (مائیکلینجیلو سے مضبوط اثر و رسوخ ظاہر کرتے ہوئے) اور اس کی شہادت کے لمحے کی نمائندگی کرتے ہوئے ریلیف بنائے، جس میں شعلے، اس کے پاک، برہنہ جسم کو کھا جانے سے دور، پھانسی دینے والوں کے خلاف ہو جاتے ہیں۔ سینٹ سیورس سے متعلق نمائندگی بھی اس کی ہے، لیکن سینٹ اولیگریئس اور پینافورٹ کے سینٹ ریمنڈ کی تصاویر 17 ویں صدی کی ہیں۔ اسپین میں ان کے دیگر ممکنہ کاموں میں بارسلونا کے ڈیوسیسن میوزیم میں الاباسٹر ریلیف ہولی کنورسیشن، ناقص طور پر مکمل، اور ویلینشیا کے کیتھیڈرل کے ریٹروکوئر چیپل میں قیامت شامل ہیں۔ یکم مئی 1519 کو، اس نے ڈومینیکو فینسیلی سے پہلے کیے گئے کام کے لیے ایک معاہدہ کیا: فلپ اول اور گریناڈا میں کاسٹائل کی جوانا اور الکالا ڈی ہینارس میں کارڈینل سیسنروس کے مقبرے، اور اس کی آخری وصیت کے مطابق، فونسیکا خاندان کے کچھ افراد کے مقبرے۔ انہوں نے بارسلونا واپس آنے کے ارادے سے کارارا کا سفر کیا، لیکن اپنی اہلیہ کی موت کے بعد انہوں نے کارارا میں ایک نیا اسٹوڈیو شروع کیا۔ انہوں نے وہاں بخار سے کام کیا، لیکن اگلے سال وہ خود بھی انتقال کر گئے۔ اس نے جوانا اور فیلیپ کے مقبرے کو گریناڈا کے شاہی چیپل کے لیے تقریبا مکمل چھوڑ دیا۔ ان کا کام فینسیلی سے بہت بہتر تھا، جسے انہوں نے بلا شبہ اپنے انداز کو تبدیل کرنے کی ترغیب دی جب وہ قبر کی اطراف کی دیواروں پر واپس آئے جس پر، ایک تالی میں، سینٹ جان رسول، سینٹ جان مبشر، آرچنل مائیکل، اور کونوں پر سینٹ اینڈریو، بادشاہوں کی متزلزل شکلیں ہیں جن کو مثالی چہروں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ مقبرے کے مرکزی حصے کے ہر حصے کو نقش و نگار سے سجایا گیا ہے۔ آرڈینز کی طرف سے سب سے زیادہ قابل ذکر پیدائش، بادشاہوں کی تعظیم، باغ میں اذیت اور صلیب سے نزول ہیں، لیکن اس میں دیگر شخصیات اور آرائشی عناصر کی بھرمار ہے۔ کارڈینل سیسنروس کا مقبرہ، جو نامکمل رہ گیا تھا، کمتر معیار کا ہے۔ کارڈینل کی مجسمہ تصویر کی ہوا کے ساتھ مکمل، سخت اور حقیقت پسندانہ تھی۔ یہ مقبرہ، جو میڈرڈ کی کمپلیٹینس یونیورسٹی کے چیپل کے لیے بنایا گیا ہے، شاہی مقبرے سے ملتا جلتا ہے-لیکن اس سے چھوٹا ہے۔ گولیاں ہسپانوی چرچ کے ڈاکٹروں سے بھری ہوئی ہیں اور بادشاہوں کے سرپرست سنتوں کی جگہ لاطینی فادرز آف لبرل آرٹس کے نشانات ہیں جو طاقوں میں واقع ہیں۔ صوبہ سیگوویا کے کوکا میں فونسیکاس کے مقبرے کم فنکارانہ دلچسپی کے حامل ہیں، دو اہم قبروں کے درمیان ٹکڑوں کے تبادلے نے فینسیلی کے کام کو آرڈینز کے کام سے الگ کرنا مشکل بنا دیا جب تک کہ مینوئل گومز مورینو کی طرف سے انتساب کی قطعی وضاحت نہیں کی گئی، جس میں آرڈینز کو الونسو ڈی فونسیکا اور اس کی والدہ کے ساتھ ساتھ سیویل کے آرچ بشپ الونسو ڈی فونسیکا اور برگوس کے بشپ جوآن روڈریگز ڈی فونسیکا کے مقبرے سے منسوب کیا گیا۔ مؤخر الذکر کو مکمل طور پر آرڈینز یا اس کے اسٹوڈیو کے کام کے طور پر دستاویزی کیا گیا۔ ورجن اینڈ چائلڈ اور سینٹ جان (اصل میں زمورا میں سینٹ جیروم کی خانقاہ میں، جو اب زمورا کے کیتھیڈرل میں ہے) گومز مورینو کے مطابق ہیں، جن کا ذکر فونسیکاس کے ذریعہ ان کے اسٹوڈیو کی فہرست میں کیا گیا ہے۔ اس مضمون کے کچھ حصوں کا ترجمہ ہسپانوی زبان کے ویکیپیڈیا کے ایک مضمون سے کیا گیا ہے، جس میں بدلے میں گران اینسیکلوپیڈیا ریالپ سے مواد شامل کیا گیا ہے۔ ایک اجازت نے اس مواد کو جی ایف ڈی ایل کے تحت استعمال کرنے کی اجازت دی تھی۔ اپریل 2008 میں اجازت منسوخ کر دی گئی تھی، اس لیے ہم اس انسائیکلوپیڈیا سے مزید مواد شامل نہیں کر سکتے (حالانکہ اسے عام حوالہ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے)۔ 16 ویں صدی کے ہسپانوی مجسمہ ساز ہسپانوی مرد مجسمہ ساز نشاۃ ثانیہ کے مجسمہ ساز 1490 پیدائش 1520 موت کیتھولک مجسمہ ساز