Croatian pre-Romanesque art and architecture
کروشیائی قبل از رومنسک آرٹ اور فن تعمیر یا پرانا کروشیائی آرٹ کروٹوں کا قبل از رومنسک آرٹ اور فن تعمیر ہے جو بلقان میں ان کی آمد سے لے کر 11 ویں صدی کے آخر تک ہے جب فن میں رومنسک انداز کا غلبہ شروع ہوتا ہے۔ یہ کروشیائی حکمرانوں (کروشیائی ڈیوکس اور کروشیائی بادشاہی) کا وقت تھا۔ تاریخی پس منظر کروشیا لوہے کے دور کی خانہ بدوش ثقافت تھی، اور رومن شہروں سے گریز کرنے کا رجحان رکھتی تھی، اس کے بجائے قریبی دیہی علاقوں میں منتقل ہو جاتی تھی (مثال کے طور پر سالونا شہر کے ساتھ دریائے جدرو کے ڈیلٹا پر واقع دریا کا جزیرہ)۔ کروٹوں نے اواروں کو ضم کر لیا تھا، عیسائیت کو قبول کر لیا تھا، اور حکمران ذات نے لاطینی بولنا اور لکھنا سیکھ لیا تھا۔ پہلے کروشیائی حکمران جسے پوپ نے تسلیم کیا تھا وہ ڈیوک برانیمیر تھا، جسے پوپ جان ہشتم ڈکس کروٹورم نے 879 میں اپنے خط میں بلایا تھا۔ کروشیا کی بادشاہی کے پہلے بادشاہ، ٹراپمیروویچ کے گھرانے سے تعلق رکھنے والے ٹامسلاو کو 925 کے آس پاس ریکس کروٹورم کے طور پر تاج پہنایا گیا تھا اور اس نے پینونین پرنسپلٹی اور لیٹورل کروشین ڈچی کو قابل احترام قرون وسطی کے ملک میں متحد کیا جو پیٹر کریسمیر چہارم (1058-1074) کے دور میں عروج پر تھا۔ کروشیائی حکمرانوں کے دور میں ملک پر شاذ و نادر ہی ایک جگہ سے حکومت ہوتی تھی اور شاہی دربار ایک شہر سے دوسرے شہر منتقل ہوتا تھا جس میں ایک شاہی قلعہ ہوتا تھا۔ سب سے اہم شاہی شہر نین، بائیوگراڈ نا مورو اور نن تھے۔ دوسرے بڑے شہر زادر، اسپلٹ، کرک، اوسور، ٹروگر، اسٹون اور ڈبروونک تھے، جن میں اصل رومن آبادی کی بڑی تعداد رہائش پذیر تھی جو بالآخر کروٹائزڈ ہوگئی۔ 1091 میں ٹرپمیروویچ کے خاندان کے آخری حکمران کی موت کے بعد کروشین شرافت کے بیشتر افراد نے ہنگری کے بادشاہ کولومان کو کروشین اور ہنگری کی متحد سلطنت کے بادشاہ کے طور پر قبول کر لیا ہے، جس کا بیان 1102 کے معاہدے پیکٹا کنوینٹا میں کیا گیا ہے۔ ہنگری کی بادشاہی میں، کروشیا میں تمام فن میں پہلے سے ہی رومنی طرز کی تمام خصوصیات موجود ہیں۔ 7 ویں اور 8 ویں صدی کے دوران تباہ شدہ پرانی رومن عمارتوں کے مواد اور آرائشی عناصر سے چھوٹی عمارتیں بنانے کا رجحان تھا۔ 9 ویں صدی کے دوران، کروشیائی سلطنتوں کے قیام کے متوازی، قبل از رومنیکی خصوصیات کا نیا فن تعمیر ابھرا۔ یہ متعدد اثرات پر مبنی تھا جن میں فرینکش اور بازنطینی سب سے مضبوط تھے۔ آہستہ آہستہ یہ وراثت کے اثرات آرکیٹیکچرل شکلوں کے زیادہ اصل انداز میں تیار ہوئے۔ اس وقت سے، کروشیا کے ساحل اور جزائر میں درجنوں بڑے گرجا گھر اور سو سے زیادہ چھوٹے گرجا گھر محفوظ ہیں۔ وہ سب تقریبا ٹوٹے ہوئے پتھروں سے بنے ہیں جو اندر اور باہر مولٹر کی موٹی پرت سے ڈھکے ہوئے ہیں، اور محراب دار چوٹی کے ساتھ تنگ آرائشی طاق کے ساتھ (جیسے اومیش کے قریب پریکو میں سینٹ پیٹر کا چرچ اور اسٹون کے قریب سینٹ مائیکل)۔ اس کے علاوہ، ان میں اکثر پتھر کے والٹس، ایپس اور گنبد کے ساتھ ساتھ پتھر کا فرنیچر (دروازوں اور کھڑکیوں کے فریم، سوراخ شدہ پتھر کی کھڑکیاں، اور قربان گاہ کی باڑ) کالم، بیم اور پورٹل ہوتے ہیں۔ کلاسیکی رومن شکلوں کے بجائے جہاں عمارت کا ہر حصہ واضح کیا گیا تھا اور اس کی اپنی پہچاننے والی شکل تھی، نئی قبل از رومنسک عمارتوں میں وہ حصے متحد بڑے پیمانے پر متحد ہیں۔ لہذا، وہ نقطہ جہاں دیوار والٹ، یا گنبد کے ڈھول کی طرف مڑ جاتی ہے، تقریبا ناقابل توجہ ہے۔ اگرچہ وہ تقریبا غیر جدید مواد کے ساتھ بنائے گئے تھے لیکن ان کے پاس آرکیٹیکچرل اسپیس کی بہترین اور اکثر کامل تفہیم ہے۔ چھوٹے گرجا گھروں کو "آزاد شکلوں کے گرجا گھر" کہا جاتا ہے جس کے طور پر قرون وسطی کے معمار سرکلر اور آئتاکار بنیاد پر تشکیل کے تمام امکانات کو تلاش کرنا چاہتے تھے۔ گنبد والے کیوب گرجا گھر قدرے سادہ ہوتے ہیں (سینٹ پیلگرن، ڈوگی اوٹوک)، انڈاکار بنیاد کے ساتھ آئتاکار قدرے زیادہ پیچیدہ ہوتے ہیں (سینٹ جارج، راونجکا)، نیز درمیانی حصے کے اوپر گنبد والے واحد ناف گرجا گھر (اومیش میں سینٹ پیٹر) اور کیوب پر مبنی گرجا گھر جو دو اپسیس (چرچ آف سینٹ ڈونیٹس آن کرک) سے لمبے ہوتے ہیں اور سب سے پیچیدہ وہ ہیں جو یونانی کراس پر مبنی ہوتے ہیں جن کے وسط میں گنبد اور مشرقی ونگ میں بڑا اپیس اور شمالی اور جنوبی ونگ میں دو چھوٹے اپسیس (چرچ آف سینٹ کراس ان نین) ہوتے ہیں۔ سب سے زیادہ اصل گرجا گھر ایسے گرجا گھر ہیں جو ایک دائرے پر مبنی ہیں جن میں متعدد اپسیس ہیں جو شعاعی تال میں پھیلے ہوئے ہیں۔ چرچ آف ہولی ٹرنٹی، اسپلٹ میں ریڈیل 6 ایپسز ہیں، جبکہ چرچ ان اوسلجے (اسٹون) 8 ایپسز کے ساتھ واحد ہے۔ سرکلر بیس والا سب سے بڑا چرچ 9 ویں صدی کا زادر میں سینٹ ڈونیٹس کا چرچ ہے۔ اس کی سرکلر بنیاد کے ارد گرد جس میں ایک گنبد ہے، مشرق میں گیلری اور تین اپسیس کے ساتھ ایک رنگ ناف ہے۔ اس وقت سے وسطی یورپ میں آچن میں صرف شارلمین کا پیلٹائن چیپل ہے جس کا موازنہ اس کے سائز اور خوبصورتی سے کیا جا سکتا ہے۔ بڑے گرجا گھروں میں اکثر ایک یا تین غار ہوتے ہیں، جیسے سینٹ نجات دہندہ، 9 ویں صدی سے سیٹینا جس میں گول بٹریس اور مغربی پورٹل (ویسٹ ورک) کے اوپر ایک گھنٹی کا مینار ہے۔ 10 ویں صدی میں کروشیا کی ملکہ جیلینا آف زادر، جو بادشاہ میحاجلو کریسمیر دوم کی بیوی تھی، نے سولین میں دو گرجا گھر تعمیر کیے: چرچ آف سینٹ اسٹیفن آف دی آئی لینڈ جو شاہی مقبرے کے طور پر استعمال ہوتا تھا، اور چرچ آف آور لیڈی آف دی آئی لینڈ، جو کروشیا میں سب سے بڑے گرجا گھروں میں سے ایک ہے جو تاج بیسلیکا کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ چرچ آف سینٹ اسٹیفن کیرولنگین انداز میں بنایا گیا تھا جس کے اوپر داخلہ ہال تھا جس کے اوپر ایک گیلری تھی جس کے چاروں طرف ایک نارتھکس کے دونوں طرف سے دو ٹاورز (ویسٹ ورک) تھے جس کی وجہ سے مرکزی ناف کے آخر میں ستونوں کی دو قطاریں اور ایک مربع بندر کے ساتھ ٹری ناف چرچ بنا۔ 11 ویں صدی میں، سولین میں پرانے "چرچ آن دی ہل" کے ساتھ، سینٹ پیٹر اور موسی کا کراؤن چرچ (جسے "ہولو چرچ" کے نام سے جانا جاتا ہے) بنایا گیا تھا۔ چرچ متحد کروشیائی قبل از رومنسک شکلوں کا تھا اور وہ رومنسک جو ان حصوں میں بینیڈکٹائن راہبوں کی آمد کے ساتھ نمودار ہوا۔ اس میں تین نویں ہیں، اندر بہت سے پتلی طاق ہیں اور تین نوک ہیں جن میں سے درمیانی مربع ہے اور دیگر اندر سے سیمی سرکلر اور باہر سے مربع ہیں۔ اس چرچ میں پوپ گریگوری VII کے ولی نے کروشین دمتار زوونمیر کو تاج پہنایا ہے۔ شمالی کروشیا میں لجودیوت پوساوسکی کے دارالحکومت سیسک میں انٹرلیس کے صرف چند ٹکڑے پائے گئے ہیں۔ جب زگریب (1090) میں بشپریک کی بنیاد رکھی گئی تو ساحل پر کروشین ثقافت پہلے ہی 300 سالوں سے پروان چڑھی ہے اور کروشیا اپنی آزادی کے اختتام پر تھا۔ مجسمہ قبل از رومنسک کروشیائی گرجا گھر بھی اس وقت کے سب سے اہم تاریخی ذرائع ہیں کیونکہ ان کی بیموں اور قربان گاہ کی باڑ کے ٹمپینم کے ساتھ ساتھ کچھ پورٹلز اور سیبوریئم پر ہمیں کروشیائی بادشاہوں، ڈیوکوں اور رئیسوں کے بہت سے نام ملے جن کا ذکر ان گرجا گھروں کے سرپرستوں اور معماروں کے طور پر کیا گیا ہے۔ سب سے قدیم چرچ ریزینیس (سولین) کے چرچ سے ہے جس میں کروشین ڈیوک ٹرپمیر (PRO DVCE TREPIMERO) کا ذکر ہے، تقریبا سال 850 سے، جبکہ ڈیوک برانیمیر کے 888 کے کتبے پر ہمارے پاس کروٹس کا سب سے قدیم ذکر ہے: CRVATORVM۔ 10 ویں صدی کے باقی حصوں میں ہمیں کروشیا کے ڈیوکس منسیمیر، ڈریزسلاو اور سویٹسلاو کے نام ملے، جو 11 ویں صدی کے آخر سے بادشاہ زوونمیر تک تھے۔ بادشاہ زوونمیر کا وہ نوشتہ پہلے ہی کروشیائی زبان میں بنایا گیا ہے، جو گلاگولٹک رسم الخط (باسکا ٹیبلٹ) میں لکھا گیا ہے۔ کئی یادگاروں میں دوہری خواندگی اور دو رسم الخط دیکھے گئے ہیں جیسے پلومین ٹیبلٹ (استریا) اور والون ٹیبلٹ (کریس، 11 ویں صدی) جہاں ہمارے پاس لاطینی اور رسم الخط کے ساتھ ساتھ گلیگولٹک رسم الخط میں کروشیائی ترجمہ بھی ہے۔ بہر حال، جلد ہی لاطینی رسم الخط نے گلاگولیٹک کی جگہ لے لی جو کہ کروٹوں کو اب بھی رومن قرون وسطی کے یورپ میں قبول کرنے کا واحد طریقہ تھا۔ تاہم، کروشیا کے لوگ 16 ویں صدی تک اپنی مادری زبان اور رسم الخط کا استعمال کریں گے، خاص طور پر استریا، کوارنر اور کروشیا کے ساحل پر۔ قربان گاہ کی باڑ اور پتھر کی سوراخ شدہ کھڑکیوں کو اتلی انٹرلیس زیور سے سجایا گیا تھا جسے ہم کروشین انٹرلیس کہتے ہیں۔ اس انٹرلیس کے محرکات اکثر کلاسیکی اصل کے ہوتے ہیں (لہریں، تھری سٹرنگ انٹرلیس، پینٹاگرام، رمبوئڈز کے جال وغیرہ)۔ )، لیکن جب کہ رومن آرٹ میں یہ صرف ایک فریم کے طور پر استعمال ہوتا تھا، یہاں وہ پوری سطح کا احاطہ کرتے ہیں۔ ان یادگاروں کا شیر نمبر، بلکہ پتھر کے کام کا معیار بھی ہمیں ایڈریاٹک کے مشرقی ساحل پر متعدد آقاؤں اور ورکشاپس کی بھرپور چٹان سازی کی روایت کے بارے میں بتاتا ہے۔ ڈالمٹیا میں پائے جانے والے ہزاروں ٹکڑوں کے مقابلے میں، شمالی کروشیا میں صرف دو تصدیق شدہ دریافت ہیں: ایک لوبور میں اور ایک الوک میں۔ بعض اوقات انٹرلیس کو انجیلوں کے اعداد و شمار سے تبدیل کر دیا جاتا ہے (جیسے زادر میں ہولی سنڈے چرچ کی قربان گاہ کی باڑ پر)، لیکن وہ اعداد و شمار چپٹے ہوتے ہیں اور ان کے کردار کی لکیروں کو انتہائی لکیری انداز میں گرافک لائنوں تک کم کر دیا جاتا ہے۔ یہی سولین میں بادشاہ زوونمیر کے کراؤن ہولو چرچ کی راحت ہے جس میں (کروشیائی) بادشاہ کی تصویر تخت پر فرینکیش تاج کے ساتھ ہے، اس کے ساتھ ایک صفحہ ہے، اور زمین پر ایک جھکنے والا موضوع ہے۔ یہ راحت 15 ویں صدی کی ہے جو اسپلٹ کیتھیڈرل میں بپتسمہ کا ایک اگلا حصہ ہے۔ نائن کے قریب بشپرک (بسکوپیجا) میں 11 ویں صدی سے سینٹ میری کے چرچ میں کروشیا میں مقدس مریم کی قدیم ترین شخصیت ملی تھی۔ پینٹنگ کروشین انٹرلیس اصل میں پینٹ کیا گیا تھا، عام طور پر ہر تار روشن پیلے، سرخ یا نیلے رنگ کا ہوتا تھا۔ چونکہ دیوار کی پینٹنگز جن کا ذکر کئی لفظی ذرائع میں کیا گیا ہے (جیسے کاستیل سوکوراک کے اوپر پوٹلج میں سینٹ جارج کے چرچ میں ٹرپمیرووی خاندان کی تصاویر) محفوظ نہیں ہیں، وہ صرف رومنیسک سے پہلے کی کروشین پینٹنگ کی قسم ہیں۔ چرچ کے ضابطوں کی قابل ذکر تعداد کو محفوظ کیا گیا۔ وہ اعلی معیار اور تکنیک کے قبل از رومنیسک منی ایچرز کے ساتھ پرگام پر کیے گئے تھے۔ سب سے قدیم اسپلٹ بریویری ہے جو 8 ویں سے 11 ویں صدی تک لکھی اور پینٹ کی گئی تھی، جو قبل از کیرولنگین دور کے مشہور بریویریز پر مبنی تھی۔ زگریب میں ایک لبرل زبورم ہے جسے آرچ بشپ پال آف اسپلٹ (c. 1015-1030) کے لیے سابقہ مجون نے بینیڈکٹائن انداز میں روشن کیا تھا۔ ویٹیکن میں ایک بریویری ہے، جو مونٹے-کیسینو بینیڈکٹائن انداز میں بھی ہے (باہم جڑے ہوئے پتوں، انٹرلیس اور جانوروں کے سروں کے ابتدائی حروف) جو اوسور میں سینٹ نکولا کی خانقاہ سے نکلتی ہے۔ روشنی کا وہی انداز جو ہم ٹروگر، سیبینک اور ڈبروونک کے بریویئرز میں پا سکتے ہیں لیکن بہت سے ایسے ہیں جو ریکارڈ کیے گئے تھے (جیسے سیکا میں سینٹ پیٹر کی خانقاہ میں صرف ایک چرچ میں 47 کتابیں) لیکن محفوظ نہیں ہیں۔ پری رومنسک آرٹ اور فن تعمیر کے ذرائع جوزف سٹرزیگووسکی، اولڈ کروشین آرٹ کی ترقی کے بارے میں، زگریب، میٹیکا ہرواٹسکا، 1927 بھی دیکھیں۔ (ایچ آر۔) اولڈ کروشین ہیریٹیج، گرافیکی زوود ہرواٹسکے، زگریب، 1976۔ (ایچ آر۔) ملاڈین پیجاکوویچ، اولڈ کروشین سیکرل آرکیٹیکچر، نکلاڈنی زووڈ میٹیس ہرواٹسکے، کرسکانسکا سداشنجوسٹ (زگریب)، 1982۔ (ایچ آر۔) بیرونی روابط کروشیائی آرٹ کی تصاویر مغربی آرٹ قرون وسطی کا فن تعمیر قرون وسطی کا فن تعمیر قرون وسطی کا کروشیا میں فن تعمیر