Avadhutaka Upanishad
اودھوتا اپنشد (اودھوت اپنشد) قرون وسطی کے دور کا سنسکرت متن ہے اور ہندو مت کے معمولی اپنشدوں میں سے ایک ہے۔ یہ متن کرشن یجر وید سے منسلک ہے، اور 20 سنیاس (ترک) اپنشدوں میں سے ایک ہے۔ اس متن کا عنوان برہداوادھوتا اپنشد، لگھواوادھوتا اپنشد، اور اودھوتوپانیشد بھی ہے۔ متن دو حصوں میں موجود ہے جسے میجر (برہاد) اور مائنر (لگھو) کہا جاتا ہے۔ بڑا حصہ اودھوتا کی نوعیت اور خصوصیات کو بیان کرتا ہے، لفظی طور پر آزاد شخص، جسے جیون مکتا بھی کہا جاتا ہے۔ معمولی حصہ آٹھ اعضاء والے یوگا کا ایک مختصر علامتی خلاصہ ہے، جس پر متن زور دیتا ہے کہ یہ اودھوتا طرز زندگی کا حصہ ہے۔ تاریخ اودھوتا اپنشد کی تاریخ یا مصنف واضح نہیں ہے، لیکن اس کے ادبی انداز اور اس کے حوالے کردہ متن کو دیکھتے ہوئے، یہ ممکنہ طور پر قرون وسطی کا متن ہے۔ اولیویل اور اسپروکہوف اس کی تاریخ 14 ویں سے 15 ویں صدی کے آس پاس بتاتے ہیں۔ اس متن کے مخطوطات بھی متبادل طور پر اودھوتوپانیشد کے نام سے پائے جاتے ہیں۔ یہ متن مکتیکا کینن کے 108 اپنشدوں کے تیلگو زبان کے مجموعے میں 79 نمبر پر درج ہے، جسے رام نے ہنومان کو بیان کیا ہے۔ متن دو حصوں میں موجود ہے جسے برہاد-اودھوتا (بڑا یا بڑا) اور لگھو-اودھوتا (چھوٹا یا چھوٹا) کہا جاتا ہے۔ برہاد-اودھوتا اپنشد سنکرتی کے ساتھ شروع ہوتا ہے جس میں دتاتریہ سے پوچھا جاتا ہے، "اودھوتا کون ہے؟" اس کی حالت اور طرز عمل کیا ہے؟ ریگوپولوس کا کہنا ہے کہ دتاتریہ کئی سنیاس اپنشدوں میں ظاہر ہوتا ہے جن میں اودھوتا اپنشد بھی شامل ہے، کیونکہ وہ قدیم اور قرون وسطی کے ہندو متون میں یوگا کی مہارت اور مکمل طور پر آزاد فرد (اودھوتا) کی علامت ہے۔ دتاتریہ جواب دیتا ہے، اودھوتا اپنشد پر زور دیتا ہے، کہ لفظ اودھوتا چار حرفوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک چار تصورات سے آیا ہے۔ "اے" اکشر (حروف تہجی) سے آتا ہے یا وہ جو ناقابل تسخیر ہے، "وا" ورینیہ یا بہترین سے آتا ہے، "دھو" دھوتا (ہلایا ہوا) سے آتا ہے اور تا ٹاٹ یا اس سے آتا ہے۔ اپنشد میں کہا گیا ہے کہ اودھوتا وہ شخص ہے جس نے دنیا کو ہلا دیا ہے، وہ ناقابل تسخیر فضیلت ہے، اس (برہمن) کے علم کے ساتھ، جو ہمیشہ صرف اپنے آتمن (خود، روح) سے چلتا ہے، جس نے اپنے ورن (طبقے) یا زندگی کے مرحلے سے کسی کے ساتھ یا اس کے ساتھ امتیازی سلوک کیا ہے۔ وہ خوشی سے جیتا ہے، وہ بغیر کسی پرواہ کے یا بے پرواہ گھومتا ہے کہ وہ کیسا لگتا ہے۔ اس کی رسم اس کے جسم میں اندرونی طور پر نذرانہ پیش کرنا ہے، اور وہ تمام بیرونی قربانیوں کی مذمت کرتا ہے۔ پیٹرک اولیول کا کہنا ہے کہ برہاد-اودھوتا متن قابل ذکر ہے، جس میں بھگود گیتا، برہت-سنیاس اپنشد، پچداسی اور دیگر پرانی تحریروں کے مکمل یا مکمل نظموں کے ٹکڑوں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اولیویل کا کہنا ہے کہ شامل کردہ خیالات میں وہ شامل ہیں جیسے، "اودھوتا ہمیشہ امن میں رہتا ہے کیونکہ وہ کبھی کسی چیز سے لپٹا ہوا نہیں ہے یا کسی چیز کے لیے ترستا نہیں ہے"، اور یہ کہ آزاد آدمی وہ ہے جو آسمانی بعد کی زندگی کی پرواہ نہیں کرتا ہے، کیونکہ وہ تمام جہانوں کو اپنا نفس سمجھتا ہے اور اس کی موجودہ زندگی اتنی ہی مکمل ہے جتنی ہو سکتی ہے۔ اپنشد میں کہا گیا ہے کہ آزاد آدمی نے وہ سب کچھ کر دیا ہے جو کرنا ہے، اور یہ اودھوتا ویدوں کی ضرورت کے مطابق دنیا کی فلاح و بہبود کے لیے اپنا سفر جاری رکھتا ہے، کیونکہ وہ یہی چاہتا ہے۔ اسے کچھ بھی تکلیف نہیں پہنچاتا کیونکہ وہ خود کو نہ تو ایجنٹ سمجھتا ہے اور نہ ہی متاثر کرتا ہے چاہے کچھ بھی ہو جائے، وہ مطمئن ہے کہ وہ اپنی روح کے مطابق کام کرتا ہے۔ وہ محسوس کرتا ہے، "میں خوش قسمت ہوں، میں خود کو جانتا ہوں، ہم کتنے شاندار ہیں، اے کیا علم، اے کیا خوشی، اے کیا صحیفہ، اے کیا استاد" میرے پاس ہے، اپنشد بیان کرتا ہے۔ لگھو-اودھوتا اپنشد متن کا یوگا حصہ ہے۔ یہ آٹھ اعضاء کو پتنجلی کے یوگ سوتر سے ملتے جلتے انداز میں بیان کر کے کھلتا ہے۔ یاماس، متن پر زور دیتا ہے، وہ نظم و ضبط ہے جو کسی کو اپنے حواس کے زیر قابو ہونے سے الگ کرتا ہے۔ نیام وہ طرز عمل ہے جو سچائی سے مستقل لگاؤ کا باعث بنتا ہے، اپنشد کی وضاحت کرتا ہے۔ آسن وہ کرنسی ہے جو دنیا کی ہر چیز کے تئیں بے حسی کا باعث بنتی ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ یوگا کا مقصد سمادھی حاصل کرنا ہے، اور یہ ذہنی جذب کی حالت ہے جہاں کوئی مکمل طور پر فراموش ہو جاتا ہے۔ اس طرح وہ اپنی روح کو الگ کر لیتا ہے، اس طرح وہ خود کو زندگی کے تمام فریب سے الگ کر لیتا ہے، اور اعلی استقامت کی نوعیت کو حاصل کر لیتا ہے۔ اپنشد کا دعوی ہے کہ اس طرح وہ کیوالیا پہنچ جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں جبلا اپنشد نروان اپنشد پرمھمسا اپنشد یوگاتتوا اپنشد حوالہ جات کتابیات اپنشد