Timeline of LGBT Mormon history in the 1960s
یہ 1960 کی دہائی میں ایل جی بی ٹی مورمن کی تاریخ کی ایک ٹائم لائن ہے، جو واقعات، اشاعتوں، اور ایل جی بی ٹی کیو + افراد کے بارے میں تقاریر، جنسی رجحان اور صنفی اقلیتوں کے بارے میں موضوعات، اور چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے اراکین کی کمیونٹی پر مشتمل ٹائم لائنز کے ایک سلسلے کا حصہ ہے۔ اگرچہ تاریخی ریکارڈ اکثر کم ہوتا ہے، لیکن شواہد مورمن برادری میں اس کے آغاز سے ہی موجود عجیب و غریب افراد کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ تاہم، ایل ڈی ایس کے اعلی قائدین نے 1950 کی دہائی کے آخر میں ہی باقاعدگی سے عوام میں عجیب و غریب موضوعات سے خطاب کرنا شروع کیا۔ 1970 کے بعد سے، ایل ڈی ایس چرچ میں ہر سال ایل جی بی ٹی موضوعات کا حوالہ دیتے ہوئے ایک اعلی درجے کے رہنما کی طرف سے کم از کم ایک سرکاری اشاعت یا تقریر ہوتی ہے، اور ایل جی بی ٹی مورمن اور سابق مورمن افراد کی ایک بڑی تعداد نے میڈیا کوریج حاصل کی ہے۔ ٹائم لائن 1960 مارچ-مارک پیٹرسن کے چرچ کے اخبار کے ایک اداریے میں جرائم میں قومی سطح پر اضافے کے لیے فحاشی (بشمول ہم جنس پرستوں کے لیے "پن اپ بوائے" رسالے اور "ہم جنس پرستی، ہم جنس پرستی" پر مشتمل جیب کے سائز کی کتابیں) کو مورد الزام ٹھہرایا گیا، اور اس طرح کی فحاشی کو سنسر کرنے کے لیے قانون سازی کا مطالبہ کیا گیا۔ ستمبر-یوٹاہ کے مقامی اور ایل ڈی ایس میں پرورش پانے والے آر جوئل ڈوریس (پیدائش 1919) میساچوسٹس میں دو ساتھی کارکنوں کے ساتھ گرفتار ہونے اور اپنی زبان اور بصری فنون اسمتھ کالج کے پروفیسر شپ سے برطرف ہونے کے بعد ہم جنس پرستوں کی آزادی کے نادانستہ چیمپئن بن گئے۔ اس کے گھر پر چھاپہ مارا گیا اور مردوں کی شہوانی، شہوت انگیز تصاویر کے ساتھ بیف کیک فٹنس میگزین پائے گئے جسے اب میک کارتھیسٹ ہم جنس پرست ڈائن ہنٹ سمجھا جاتا ہے۔ ایک ساتھی کارکن کے ساتھ، ڈوریس نے میساچوسٹس سپریم جوڈیشل کورٹ میں فحش نگاری رکھنے کے فیصلے کی اپیل کی اور تینوں پروفیسرز کو بری کر دیا گیا کیونکہ چھاپے کے وارنٹ کو غیر آئینی قرار دیا گیا تھا۔ اس اسکینڈل کو دی اسکارلیٹ پروفیسر اور پی بی ایس کی دستاویزی فلم دی گریٹ پنک اسکیئر میں ڈرامائی شکل دی گئی ہے۔ اکتوبر-چرچ کے اخبار نے سالٹ لیک سٹی کے ماہر نفسیات کی تقریر پر مبنی ہم جنس پرستی پر ایک مضمون شائع کیا۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ مردانہ ہم جنس پرستی ایک ایسی بیماری ہے جو ابتدائی نوعمری میں غیر حاضر باپ اور غلبے والی ماں کی وجہ سے ہوتی ہے جس کی وجہ سے بچہ عورت کے ساتھ زیادہ شناخت کرتا ہے۔ اس میں مزید کہا گیا کہ ہم جنس پرستی کو نفسیاتی علاج سے ٹھیک کیا جا سکتا ہے، اور باپوں کے "خاندان میں پتلون پہننے" اور اپنے لڑکوں کے ساتھ کام کرنے اور کھیلنے سے روکا جا سکتا ہے۔ 1961 ستمبر-چرچ کے اخبار میں رسول مارک پیٹرسن کے ایک اداریے میں امریکی فورک، یوٹاہ میں ایک 11 سالہ لڑکی کی عصمت دری اور قتل کا استعمال ہم جنس پرست لوگوں کو بچوں کے عصمت دری کے مجرموں کے طور پر پیش کرنے اور "ہر کمیونٹی میں ہر گلی میں بچوں کے لیے خطرہ پیدا کرنے" کے لیے کیا گیا۔ انہوں نے مزید کہا، "چھیڑ چھاڑ کرنے والے، عصمت دری کرنے والے، قاتل، ہم جنس پرست. جذباتی طور پر بیمار اور معذور مخلوق ہیں۔ ۔ وہ انتظار کر رہے ہیں۔ وہ شکار کر رہے ہیں۔ وہ ڈھونڈ رہے ہیں۔ منحرف لوگ اس جنگل میں گھومتے ہیں۔ " 1962 فروری-رسول لی نے ایک دوسری عورت سے محبت کرنے والی عورت کے بارے میں ایک طویل داستان بیان کرتے ہوئے کہا کہ ہم جنس پرستی کا بدصورت عمل اور ناقابل معافی گناہ اس سے کہیں زیادہ عام ہے جس کا ہمیں احساس ہے۔ اس نے اس سے وعدہ کیا تھا کہ وہ کبھی بھی ہم جنس پرستی کی طرف واپس نہیں آئے گا اور ایک عام، فطری عورت بننے کے لیے دعا کرے گا۔ مئی-فلم ایڈوائز اینڈ کنسینٹ (کتاب پر مبنی) کا پریمیئر یوٹاہ سے تعلق رکھنے والے برگھم اینڈرسن نامی ایک شادی شدہ مارمن امریکی سینیٹر کی کہانی پر مبنی ہے جس کا کسی دوسرے آدمی کے ساتھ تعلق ہے۔ اس میں ہم جنس پرست بار کی پہلی مرکزی دھارے میں شامل امریکی فلم کی عکاسی کی گئی تھی۔ ستمبر-صدر ارنسٹ ولکنسن کے تحت رسول کمبل اور پیٹرسن کی ہدایت کے مطابق بی وائی یو میں ہم جنس کے لوگوں کی طرف راغب ہونے والے کسی بھی طالب علم پر مکمل پابندی عائد کردی گئی تھی۔ یہ پابندی اپریل 1973 تک جاری رہی۔ ولکنسن کو 1967 میں اجازت ملی کہ وہ درخواست کریں کہ بی وائی یو کے بشپ کسی بھی ایسے طالب علم کی اطلاع دیں جس کے بارے میں انہیں شبہ ہو کہ وہ قواعد توڑ رہا ہے یا جس نے بی وائی یو کے ضابطہ اخلاق کی خلاف ورزی کا اعتراف کیا ہے۔ اس کے نتیجے میں ہم جنس پرست سرگرمی کے شبہ میں 72 طلباء نے نئی پالیسی کے پہلے سال کے اندر اسٹینڈرڈز آفس (جسے اب آنر کوڈ آفس کہا جاتا ہے) کو اطلاع دی، اور بہت سے اخراج اور معطلی۔ مشتبہ ہم جنس پرست طلباء پر حفاظتی فائلیں رکھی گئیں اور طلباء کی جاسوسی کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ 1964 جولائی-رسول کمبل نے بی وائی یو کیمپس میں مدرسے اور انسٹی ٹیوٹ کی فیکلٹی سے خطاب کرتے ہوئے ہم جنس پرستی کو "بیماری"، "بیماری"، اور "فطرت کے خلاف مکلم اور قابل نفرت جرم" قرار دیا جو "خود مہارت" سے "قابل علاج" تھا۔ انہوں نے ایک عام بشپ (تجارت کے لحاظ سے ایک تاجر) کا حوالہ دیا جسے چرچ نے "بحالی کے پروگرام" کے انتظام کے لیے تفویض کیا تھا جس کے ذریعے "متعدد علاج" ہوئے تھے۔ انہوں نے کہا کہ "پولیس، عدالتوں اور ججوں نے" بہت سے مقدمات براہ راست چرچ کو بھیجے تھے۔ 1965 جنوری-کم بال نے 5 جنوری کو بی وائی یو تقریر میں دوبارہ ہم جنس پرستی سے خطاب کیا۔ انہوں نے اسے "سنگین"، "گھناؤنا"، "ناگوار"، "مکلم" "شیطانی" گناہ قرار دیا۔ متن میں کہا گیا ہے کہ ہم جنس پرست "خواہشات اور رجحانات" والے لوگ اسے "درست" کر سکتے ہیں اور "اس پر قابو" پا سکتے ہیں "جیسے کہ اسے پالتو جانوروں یا بدکاری یا بدکاری کی طرف راغب ہونا تھا"، لیکن یہ کہ "علاج شراب نوشی کے علاج کی طرح ہے، جو مسلسل چوکسی کے تابع ہے"۔ تقریر میں انہوں نے کہا کہ بی وائی یو "کبھی بھی جان بوجھ کر اندراج نہیں کرے گا. اور نہ ہی برداشت کرے گا. ان رجحانات کے ساتھ کوئی بھی جو پچھتاوا کرنے میں ناکام رہتا ہے"، اور یہ کہ ایک ہم جنس پرست شخص کے لیے یہ کہنا کہ "خدا نے انہیں اس طرح بنایا ہے" ایک "قابل مذمت بدعت" ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ بعض اوقات مشت زنی ہم جنس پرستی کا تعارف ہوتی ہے۔ اپریل-چرچ بھر میں نشر ہونے والے خطاب میں رسول مارک پیٹرسن نے کم از کم دو امریکی ریاستوں میں ہم جنس جنسی سرگرمیوں پر پابندی لگانے والے قوانین کو ہٹانے کی تحریکوں کا حوالہ دیا جو ارتداد، خدا کو مسترد کرنے اور معاشرے کے خود کو مسیح مخالف کے کردار میں رکھنے کا بڑا ثبوت ہے۔ مارچ-چرچ کے صدر ڈیوڈ میککے نے اپنے مشیروں سے کہا کہ ہم جنس پرست لوگوں کے ساتھ فوری طور پر نمٹا جانا چاہیے اور اگر وہ مجرم ہیں تو انہیں خارج کر دیا جانا چاہیے، اور یہ کہ "ہم جنس پرست کو چرچ میں رکنیت کا کوئی حق نہیں ہے"۔ نومبر-بی وائی یو کے صدر اور چرچ ایجوکیشن کے کمشنر ارنسٹ ایل ولکنسن نے 23 ستمبر کو بی وائی یو اسٹوڈنٹ باڈی کو خطاب کرتے ہوئے کہا، "نہ ہی ہم اس کیمپس میں کسی ہم جنس پرست کو داخل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ [میں] اگر آپ میں سے کسی کا یہ رجحان ہے، تو کیا میں آپ کو فوری طور پر یونیورسٹی چھوڑنے کا مشورہ دے سکتا ہوں۔ ہم نہیں چاہتے کہ اس کیمپس میں موجود دوسرے لوگ آپ کی موجودگی سے آلودہ ہوں۔ " یہ تقریر بعد میں چرچ کی ملکیت والی ڈیسیریٹ نیوز میں شائع ہوئی۔ دسمبر-کمبل نے ایک ہم جنس پرست مرد رکن کو لکھا کہ "ہم جنس پرست تعلقات ختم ہو چکے ہیں" اور یہ کہ اس شخص کا ساتھی اسے چھوڑ دے گا اگر اسے "مزید استعمال نہیں کیا جا سکتا"۔ 1966 مئی-چرچ کے اخبار میں ایڈیٹر کو ایک خط شائع ہوا جس میں کہا گیا تھا، "ہم پر مسلسل دباؤ ڈالا جاتا ہے کہ ہم قاتلوں، عصمت دری کرنے والوں، چوروں اور اب 'غریب، بیمار، غلط فہمی والے ہم جنس پرستوں' کو سمجھیں اور ان کی مدد کریں۔ ۔ بائبل کے ماننے والے جانتے ہیں کہ بائبل ہم جنس پرستوں کے بارے میں کیا کہتی ہے، اور یہ کہ اس میں کہا گیا ہے کہ اس عمل کی سزا موت ہے۔ ۔ یہ انحطاط ہے جسے ہمیں معاف نہیں کرنا چاہیے، قانونی نہیں بنانا چاہیے، یا اس کے ساتھ رہنا نہیں سیکھنا چاہیے۔ اگست-چرچ کے اخبار کے ایک اداریے میں کہا گیا ہے کہ "قانون سازوں نے نہ صرف بدکاری کے تعلقات بلکہ ہم جنس پرستی اور جسم فروشی سے متعلق اخلاقی قوانین میں نرمی کرنا شروع کر دی ہے۔" مضمون میں پوچھا گیا، "ایک قانون ساز کے ساتھ کیا غلط ہے جو ہم جنس پرستی کو معاف کرتا ہے؟ اور ایسے قانون سازوں کو منتخب کرنے والے شہریوں کے ساتھ کیا غلط ہے؟ " اکتوبر-ملٹن آر ہنٹر نے افسوس کا اظہار کیا کہ "انگلینڈ میں ہم جنس پرستی کے بارے میں رویوں کو آزاد کیا گیا ہے" اور یہ کہ بہت سے امریکی رہنما جنرل کانفرنس کے خطاب میں "ہماری سرزمین میں آزادانہ رویے کا مطالبہ کر رہے ہیں"۔ اکتوبر-چرچ کے سرپرست ایلڈرڈ جی اسمتھ نے ایک جنرل کانفرنس کی تقریر میں "بدعنوانی" اور "گھر کے حالات" کی ایک مثال کے طور پر "ہم جنس پرستی کو قبول کرنے کے لیے شروع کی گئی ایک مہم" کا حوالہ دیا جو "ناراستی اور شرارت" کے چکر کو ظاہر کرتی ہے جو "جنگوں اور تباہی" کی طرف لے جاتی ہے جیسے کہ موجودہ "ویتنام میں جنگ"۔ 1967 اکتوبر-چرچ کے اخبار نے ایک ادارتی مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ اگر کوئی ماں اپنے بیٹے کو زیادہ خوش کرتی ہے تو وہ والدین اور خواتین کے خلاف ہو سکتا ہے، اور اس بغاوت نے ایک بیٹے کو ہم جنس پرست زندگی کی طرف دھکیل دیا۔ 1968-چرچ ہینڈ بک کا ایک ورژن جاری کیا گیا جس میں ہم جنس پرستی کا پہلا واضح ذکر تھا۔ یہ وضاحت کرتا ہے کہ "ہم جنس پرست جنسی کارروائیوں" کے لیے چرچ کی عدالت کی ضرورت ہوتی ہے۔ مارچ-دی ڈیسریٹ نیوز نے ایک ادارتی مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ امریکی اخلاقیات میں خرابی کی ایک پریشان کن علامت بہت سے ایپسکوپلین پادریوں کی حالیہ رپورٹ تھی جس میں کہا گیا تھا کہ ہم جنس پرستی غیر اخلاقی نہیں ہے۔ 1969-یونائیٹڈ آرڈر فیملی آف کرائسٹ، ایک نوجوان ہم جنس پرست مرد مورمن کمیون کی بنیاد رکھی گئی جس نے یونائیٹڈ آرڈر نامی فرقہ واریت کی ایک منفرد مورمن شکل پر عمل کیا۔ 1969-کمبل نے اپنی کتاب دی میرکل آف فارگنیس جاری کی، جس میں وہ سکھاتا ہے کہ مشت زنی ہم جنس پرستی کی کارروائیوں کا باعث بن سکتی ہے۔ ان کی کتاب کا حوالہ 1979 کے چرچ دستی میں دیا گیا تھا: "یاد رکھنے والی شاندار بات یہ ہے کہ [ہم جنس پرستی] قابل علاج ہے۔ یقینی طور پر اس پر قابو پایا جا سکتا ہے۔ آپ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ دروازہ اس وقت تک نہیں کھولا جا سکتا جب تک کہ آپ کی انگلیاں خون آلود نہ ہوں، جب تک کہ آپ کے سر پر چوٹ نہ لگے، جب تک کہ آپ کے پٹھوں میں خراش نہ ہو؟ " کمبل نے بہت سے ہم جنس پرستوں کو "بنیادی طور پر اچھے لوگوں کے طور پر دیکھا جو گناہ میں پھنس گئے ہیں" اور یہ کہ "کچھ لوگ چند مہینوں میں ہم جنس پرستی کو مکمل طور پر فتح کر لیتے ہیں"۔ تاہم، وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ہم جنس پرست رویے جانوروں کے ساتھ جنسی تعلقات کا باعث بن سکتے ہیں۔ اپریل-رسول ہیرالڈ بی لی نے کہا کہ ہم جنس پرستی محبت کی جسم فروشی اور بدصورت ترین رشتہ ہے جو ہم جانتے ہیں۔ اپریل-مارک ای پیٹرسن نے ایک عام کانفرنس کے خطاب میں جنسی گناہ کی سنگینی کے ثبوت کے طور پر حوالہ دیا کہ کس طرح ہم جنس پرستی کو "بائبل میں ایک بڑا جرم بنایا گیا تھا"۔ وہ کہتا ہے کہ "بے حیائی قتل کے بعد ہے" اور "گناہ کی اجرت موت ہے" اور یہ کہ اخلاقیات کا انکار "یونان اور روم کی طرح" [اس قوم کے] زوال کا باعث بن سکتا ہے "جب تک کہ پچھتاوا نہ ہو۔ اکتوبر-چرچ کے اخبار میں ایک مضمون میں ایک اسکول سپرنٹنڈنٹ کے حوالے سے کہا گیا ہے، "تمام لڑکوں کے اسکول یا تمام لڑکیوں کے اسکول ایک منحرف طرز زندگی کو تقویت دیتے ہیں۔ اور اس کے نتیجے میں ہم جنس پرست رویے کا امکان ہوتا ہے۔" ہم جنس پرستی اور چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کا اپنانے کا قانون (مورمنزم) یوٹاہ میں ایل جی بی ٹی حقوق ایل جی بی ٹی مورمن خودکشی 20 ویں صدی میں ہم جنس پرستی پر عیسائی فرقہ وارانہ عہدوں کی فہرست جنسیت اور مورمنزم حوالہ جات ایل جی بی ٹی اور مورمنزم ایل جی بی ٹی تاریخ ریاستہائے متحدہ میں عیسائیت کی ٹائم لائنز لیٹر ڈے سینٹ تحریک ایل جی بی ٹی ٹائم لائنز ایل جی بی ٹی تاریخ میں 20 ویں صدی