Crucifixion from Nové Sady (Master of the Rajhrad Altarpiece)
نووی سیڈی سے مصلوب کرنا، (جسے راجہراد الٹرپیس کا مصلوب کرنا، اولوموک کا مصلوب کرنا، ہولی کراس کا الٹر، یا نووسیڈی پینل بھی کہا جاتا ہے) ایک بڑی قربان گاہ کا حصہ ہے جسے راجہراد الٹرپیس (تقریبا 1440) کہا جاتا ہے۔ اس کا مصنف قبل از ہسائٹ دور کی چیک پینل پینٹنگ کی آخری اہم شخصیت ہے، جسے ماسٹر آف دی راجہراد الٹرپیس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ پینٹنگ پراگ میں نیشنل گیلری کی مستقل نمائش میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہے۔ پینٹنگ کی تاریخ ماسٹر آف دی راجہراد الٹرپیس کی شاید پراگ میں ایک ورکشاپ تھی اور 1420-1440 میں ہسائٹ جنگوں کے پھیلنے کے بعد موراویا واپس چلا گیا، صرف سگسمنڈ کے دور حکومت میں پراگ واپس آیا۔ ہولی کراس کی تعظیم کے موضوع والی قربان گاہ، ایک اور گوتھک قربان گاہ کے ساتھ، اولوموک میں سینٹ مورس کے چرچ کے لیے بنائی گئی تھی، جیسا کہ 1424 اور 1440 کے تحریری ریکارڈوں سے تصدیق ہوتی ہے۔ وہاں سے، قربان گاہ کے پانچ پینلز کو 1784 میں چرچ کی تعمیر نو کے دوران راجہراد میں بینیڈکٹائن خانقاہ کی تصویری گیلری میں منتقل کر دیا گیا تھا اور اب وہ برنو میں موراوین گیلری کے قبضے میں ہیں۔ قربان گاہ کے دو رخا پینٹ شدہ پروں کو لمبائی کے لحاظ سے کاٹا گیا اور الگ کیا گیا، لیکن صرف قربان گاہ کا چہرہ محفوظ کیا گیا۔ مصلوب کے ساتھ مرکزی پینل اولوموک کے قریب نوو سیڈی میں سینٹ فلپ کے نئے تعمیر شدہ چرچ کو عطیہ کیا گیا تھا۔ وہاں، پینل کو البرٹ کوٹل نے 1935 میں دریافت کیا تھا، اور 1935-1936 میں مصلوب ہونے کی نمائش برنو میں کی گئی تھی اور 1937 میں اسے اسٹیٹ کلیکشن آف اولڈ آرٹ (اب نیشنل گیلری پراگ) کے لیے خریدا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں نوو سیڈی میں ایک غیر متعین وقت پر اصل قربان گاہ کے دس پینل تباہ کر دیے گئے تھے۔ تفصیل اور درجہ بندی پینٹنگ ٹمپیرا میں ایک فر لکڑی کے پینل پر کی جاتی ہے جو کتانی (اونچائی 102 سینٹی میٹر، چوڑائی 142 سینٹی میٹر) سے ڈھکی ہوتی ہے۔ کام کی تاریخ پر کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ پرانے ادب میں پینٹنگ کو 1420 میں، یا 1427 سے پہلے کا مقام دیا گیا ہے، جب ماسٹر تھامس ڈی کولوشور کی طرف سے مصلوب (اب کیرزٹینی میوزیم، ایسٹرگم میں) کے ساتھ تین حصوں والی پروں والی قربان گاہ بنائی گئی تھی، جو مبینہ طور پر نوو سیڈی پینٹنگ سے متاثر تھی۔ دوسرے اسکالرز 1452 کے آس پاس کی بہت بعد کی تاریخ پر اختلاف کرتے ہیں، جسے بارٹلووا نے تجویز کیا تھا۔ مزید حالیہ ادب کے مطابق، یہ پینٹنگ 1440 کے آس پاس کی ہے اور ہو سکتا ہے کہ اسے سگسمونڈ کے چپلین ہینرچ سیوفٹلبن نے کمیشن کیا ہو۔ مصلوب کے ساتھ پینل نے قربان گاہ کا مرکزی حصہ تشکیل دیا، جس میں صلیب لے جانے کا منظر بھی شامل تھا۔ پروں میں تین جذبے کے مناظر تھے: آخری کھانا، زیتون کے پہاڑ پر مسیح (یا گیتھسمنی کے باغ میں دعا)، اور مسیح کا جی اٹھنا اور چوتھے کے طور پر: سینٹ ہیلینا اور کانسٹینٹین کے ذریعہ حقیقی ہولی کراس کی تلاش اور جانچ۔ پرانے ماہرین کی رائے نے راجہراد قربان گاہ کی پینٹنگز کو خوبصورت انداز پر مبنی اور فرانکو-فلیمش اثرات سے متاثر کاموں کے طور پر بیان کیا ہے، جو تصویری جگہ یا قدرتی تفصیلات کو گہرا کرنے کی کوشش سے ظاہر ہوتا ہے۔ ماسٹر آف دی راجہراد الٹرپیس نے ماسٹر آف دی ٹریبن الٹرپیس کی قائم کردہ روایت کو جاری رکھا، خاص طور پر زیتون کے پہاڑ پر مسیح کی شبیہہ کی تشکیل میں، زمین کی تزئین کی تفصیل میں یا چیروسکورو کے استعمال میں۔ بصورت دیگر، ان کا کام 15 ویں صدی کی پہلی دو دہائیوں کے آخری خوبصورت انداز کی پیروی کرتا ہے، جس میں اعداد و شمار اور لباس کی روایتی قسم کو نئے رجحانات کے ساتھ ملایا گیا ہے جو پہلے کی رسمی حیثیت کو ترک کرتے ہیں۔ یہ پلاٹ اور بیانیے کے جزو پر زور دیتا ہے، مرکزی منظر کو بہت سے اعداد و شمار اور صنف کے مناظر کے ساتھ مکمل کرتا ہے، اور کرداروں کو انفرادی، بعض اوقات طنزیہ تاثرات بھی دیتا ہے۔ ان کی پینٹنگز عبادت کے لیے نہیں بلکہ ذاتی غور و فکر کے لیے ہیں۔ کرائسٹ کیرینگ دی کراس کے ساتھ دوسرے پینل میں، جس نے قربان گاہ کے مرکزی حصے کے نچلے حصے کو تشکیل دیا، مصور نے جگہ کے دو طیاروں کے انتظام اور اعداد و شمار کے گریجویٹ پیمانے کی کوشش کی۔ مصلوب پینٹنگ کی کمپوزیشنل اسکیم ہاسن برگ-مسالے میں چھوٹے سائز اور سینٹ باربرا چیپل (ماسٹر آف دی ٹریبن الٹرپیس کی ورکشاپ) سے مصلوب ہونے کے قریب ہے۔ کچھ مخصوص نقش، جیسے لمبے بہتے ہوئے لباس میں ملبوس ڈاکوؤں کی شخصیات، زاتون سے مصلوب ہونے، سکیلس سے مصلوب ہونے اور ریننگ ہاؤس قربان گاہ میں بھی پائی جاتی ہیں۔ ایک ڈرائنگ بک نے اعداد و شمار کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کیا ہوگا، جبکہ مغربی اثرات شاید کتابی روشنیوں (ماسٹر آف دی جرونا مارٹرولوجی) کے ذریعے ثالثی کر رہے تھے۔ یہ کام، جس میں عظیم کلوری کے ایک منظر کو دکھایا گیا ہے، ایک کم عام زمین کی تزئین کی شکل کا استعمال کرتا ہے اور اس منظر کو متعدد معاون شخصیات کے ساتھ آباد کرتا ہے۔ دونوں طرف دو اہم گروہوں کی ساخت مثلث کی شکل میں ہوتی ہے جس کے اوپری حصے صلیب کے بازوؤں کی طرف ہوتے ہیں۔ بائیں طرف مریم اور سینٹ جان اور انجیلوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کا گروہ ہے، جس کے پیچھے لانگنس اور اس کا نیزہ ہے، جو مسیح کی طرف چھید رہا ہے۔ سینٹ میری مگدلینی، مسیح کی صلیب کو گلے لگاتے ہوئے، مرکزی شخصیت ہے اور ماریان فرقے سے معاصر روانگی کی نمائندگی کرتی ہے۔ دائیں طرف، سینچریئن کی قیادت میں، سرخ لباس میں سپاہیوں کا ایک گروہ ہے جو مسیح کی موت کے بعد ایمان میں تبدیل ہو گئے۔ پینٹنگ میں ایسی شخصیات ہیں جن کی شناخت کرنا مشکل ہے-دائیں طرف صلیب کے دامن میں ایک ڈھال والا بوڑھا آدمی، بائیں طرف ایک عورت اور بچہ جس نے قربان گاہ کے لڑکے کا لباس پہنا ہوا ہے (عطیہ دہندگان یا تماشائی؟)۔ اگر، جیسا کہ ایم بارٹلووا تجویز کرتے ہیں، لاڈیسلاس دی پوسٹ ہیومس (دائیں طرف نوجوان منصفانہ بالوں والا آدمی) اور پوڈبریڈی کے کنگ جارج (بائیں طرف کا چہرہ) کو دکھایا گیا تھا، تو پینٹنگ کی تاریخ بہت بعد میں ہونی چاہیے۔ ڈاکوؤں کی ٹانگیں کاٹنے والے بدمعاشوں کے ساتھ ایک سخت منظر کی عکاسی اطالوی پینٹنگ (برنا دا سینا، جیکوپو دی سیون، جیوسٹو ڈی مینابوئی) میں زیادہ عام ہے، لیکن یہ عام طور پر وسطی یورپ میں نہیں پایا جاتا ہے۔ پینٹنگ کا پس منظر سنہرا ہوتا ہے اور جگہ کو گہرا کرنے کی تجویز صرف صلیب کے جھکاؤ یا جھکی ہوئی سیڑھی سے دی جاتی ہے۔ پینٹنگ کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ایک ہاتھ سے انڈر ڈرائنگ کی رہنمائی کی جاتی ہے، لیکن ورکشاپ کے معاونین شاید پینٹنگ کو مکمل کرنے میں شامل تھے۔ 1425 کے آس پاس ماسٹر آف راجہراد الٹرپیس سے منسوب کام (؟) سینٹ کیتھرینا کے جذبے، سینٹ جیمز الٹر (پراگ میں سینٹ جیمز کا مائنورائٹ چرچ یا برنو میں سینٹ جیمز کا چرچ) کے ارد گرد سینٹ اپولینا کا جذبہ کے مناظر کے ساتھ نیمیسٹ ناد اوسلاو میں قلعے سے ڈبل رخا پینٹ پینل حوالہ جات ذرائع فاجٹ جیری، کلومسکا اسٹپنکا، بوہیمیا اور وسطی یورپ 1200-1550، پراگ میں نیشنل گیلری 2014، پی پی۔ 62-63 ISBN 978-80-7035-569-5 اسپنکووا تیریزا، راجہراد الٹرپیس، بیچلر تھیسس، کیتھولک تھیولوجیکل فیکلٹی آف چارلس یونیورسٹی ان پراگ، 2008 بارٹلووا میلینا، دیانت دار تصاویر۔ بوہیمیا اور موراویا میں پلیٹ پینٹنگ 1400-1460، ارگو پراگ 2001 ISBN 80-7203-365-4 بارٹلووا، میلینا۔ چیک پینل پینٹنگ 1400-1470 اور نام نہاد راجہراد قربان گاہ۔ [بوہیمین پینل پینٹنگ 1400-1470 اور 'راجہراد الٹرپیس]۔ برنو، مساریک یونیورسٹی، فیکلٹی آف فلاسفی، 2000 البرٹ کوٹل، چیک گوتھک آرٹ، آرٹیا/اوبلسک پراگ 1972، صفحہ 130 جروسلاو پیسینا، پینل پینٹنگ ان: چیک گوتھک آرٹ 1350-1420، اکیڈمیا پراگ 1970، پی پی۔ 241-243 انتونین ماتجیک، جاروسلاو پیسینا، چیک گوتھک پینٹنگ، میلانٹریچ، پراگ 1950، pp.131-140 بیرونی روابط پراگ میں نیشنل گیلری کبھی بند نہیں ہوتی: راجہراد الٹرپیس گوتھک پینٹنگز 1440 کی دہائی کی مصلوب شدہ چیک گوتھک پینٹنگز نیشنل گیلری پراگ میں پینٹنگز