Muslim social
مسلم سوشل بالی ووڈ میں ایک فلمی صنف ہے جو ہندوستان میں اسلامی ثقافت کو پیش کرتی ہے۔ یہ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں پروان چڑھا اور 1980 کی دہائی کے اوائل تک جاری رہا۔ مسلم سماجیات کو دو زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے: "کلاسیکی مسلم سماجیات" جو نواب ثقافت کی کھوج کرتے ہیں اور اعلی طبقے یا اشرافیہ مسلم خاندانوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، اور "نئی لہر مسلم سماجیات" جو متوسط طبقے کے مسلم خاندانوں کی تصویر کشی کرتے ہیں جو معاشی مسائل، امتیازی سلوک اور فرقہ وارانہ تشدد کا سامنا کرتے ہیں۔ مسلم سماجیات میں اکثر غزلیں، قوالی، اردو شاعری اور تاثرات، اور موسیقی کی شکلیں شامل ہیں جو عام طور پر اسلامی ثقافت سے وابستہ ہیں۔ تاہم، حال ہی میں اس لیبل کو اقلیتی سنیما کی ثقافتی یہودی بستی بنانے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ ڈائریکٹر ایم ایس۔ گرم ہوا (1973) بنانے والے ستیو نے اسے "سنیما کو دیکھنے کا ایک منحرف طریقہ" قرار دیا۔ جب کوئی ہندو سماجی یا عیسائی سماجی نہیں ہے، تو مسلمان سماجی کیسے ہو سکتا ہے۔ " قدیم ترین مسلم سماجی 1930 کی دہائی میں آواز کی آمد کے بعد بنائے گئے تھے اور 1980 کی دہائی تک مقبول رہے۔ اس صنف کی مقبولیت جزوی طور پر محبوب خان کی نجمہ (1943) کی مالی کامیابی کی وجہ سے تھی، جو اس کے بعد آنے والی مسلم سماجی شخصیات کے لیے خاکہ بن گئی، جس میں بھی مسلم خاندانوں کے ارد گرد کے سماجی مسائل پر روشنی ڈالی گئی، چاہے ترتیب کچھ بھی ہو، اس صنف کو اس کا عنوان دیا گیا۔ مغل شہنشاہ جہانگیر کی زندگی پر مبنی، پوکر (1939) جو सोहरاب مودی نے بنائی تھی، جو اپنی تاریخی فلموں کے لیے مشہور ہے، اس صنف کی پہلی قابل ذکر فلم ہے۔ جلد ہی ممبئی میں مقیم ہندی سنیما مسلم سماجیات کا مرکز بن گیا، اور اس نے بڑی تعداد میں مسلم پروڈیوسروں، ہدایت کار، اسکرین رائٹرز، میوزک ڈائریکٹرز، نغمہ نگاروں اور اداکاروں کو ملازمت دی، خاص طور پر محبوب خان، کے اے عباس، کمال امروہی، ابرار علوی، عبد الرشید کاردار، سعادت حسن منٹو، عصمت چغتائی، غلام حیدر، خیام، ساحر لدھیانوی، مجرو سلطانپوری، شکیل بدایونی، محمد رفیع، طلعت محمود، شمس بیگم۔ مغلوں کے بارے میں متعدد فلمیں بنائی گئیں، جن میں محبوب خان کی ہمایوں (1945)، عبد الرشید کاردار کی شاہجہاں (1946)، ایم صادق کی تاج محل (1963)، اور جہاں آرا (1964) شامل ہیں، تاہم اس شاہی تھیم کی چوٹی کے آصف کی مغل اعظم (1960) تھی، جو اکبر، ان کے بیٹے شہزادہ سلیم (جو بعد میں جہانگیر کے نام سے مشہور ہوئے)، اور درباری انارکلی کے بارے میں تھی، جو خود دیگر فلموں کا تھیم بن گئی، جیسے انارکلی (1953)۔ اس دور کا ایک اور مقبول موضوع نوابی ثقافت، خاص طور پر اودھ، موجودہ لکھنؤ کی ثقافت پر مرکوز تھا، اس نے وسیع تر پروڈکشن، موسیقی اور زبان اور طرز زندگی کی نفاست کو اجاگر کرنے والی فلمیں تیار کیں، جیسے مرزا غالب (1954)، چودھری کا چاند (1960)، میرے محبوب (1963)، دل ہی تو ہے (1963) اور کمال امروہی کی پاکیزہ (1972)، جس میں مینا کماری نے اداکاری کی، جس نے ایک دہائی سے زیادہ وقت گزارا۔ اس کے بعد اس صنف کی فلمیں نوابی ثقافت کو ختم کرنے والی شاہی سے منتقل ہو گئیں-بہو بیگم (1967)۔ 1970 کی دہائی میں اپنے عروج کا تجربہ کرنے کے بعد، یہ صنف محض ایک دقیانوسی اور کٹسکی نمائندگی بن گئی جو ایک طوائف یا غربت سے دوچار نواب کا کوٹھا مکمل کرتی ہے۔ ایک رعایت عمرراو جان (1981) تھی جس کی ہدایت کاری مظفر علی نے کی تھی جو 1905 کے تاریخی ناول عمرراو جان اڈا پر مبنی تھی جو مرزا حاجی روسوا نے لکھی تھی۔ اس صنف میں میوزیکل رومانس بھی تیار کیے گئے جن میں ایچ ایس راول کی میرے محبوب (1963)، محبوب کی مہندی (1971) اور لیلا منّو (1976) شامل ہیں۔ بدلتے وقت کی عکاسی کرنے کے علاوہ، موضوعات نے شاہی طبقے کو متوسط طبقے کے شمالی ہندوستانی مسلمانوں کی طرف منتقل کر دیا، اور مرکزی دھارے میں شامل بالی ووڈ سے متوازی سنیما یا نئی لہر کے سنیما کی طرف منتقل کر دیا، جس کا آغاز دستک (1970)، گرم ہوا (1973)، بازار (1982) اور نیکاہ (1982) سے ہوا۔ اس کے علاوہ علی نے انجمن (1986) اور سعید اختر مرزا نے سلیم لنگڑے پے مات رو (1989) اور نسیم (1995) بنائی۔ آہستہ آہستہ اس صنف نے اپنے عروج کے دنوں کی دونوں باریک عکاسی کو کھو دیا جس کی سنیما نے بہت سے مسلم ممالک اور سامعین نے بھی نقل کی، اور اس صنف میں کچھ قابل ذکر اضافے کیے گئے، اور بہت کم۔ یہ صنف اسکرین رائٹر خالد محمد، ممو (1994)، سردار بیگم (1996)، فزا (2000) اور زبائدہ (2001) کے کاموں میں دوبارہ نمودار ہوئی، محمد نے فزا کی ہدایت کاری کی، جبکہ باقی کی ہدایت کاری آرٹ فلم ماسٹر شیام بینیگل نے کی تھی، بینیگل نے پہلے ہدایت کاری کی تھی، اور جونون (1978) 1857 کی ہندوستانی بغاوت میں ترتیب دی گئی تھی، جو نمایاں سیاسی مواد والی کہانیاں تھیں۔ حالیہ فلموں میں، اکثر یہ حیرت ہوتی ہے کہ کیا گینگز آف وسے پور (2012) کو "مسلم سوشل" صنف کی اس شاندار فہرست میں شامل کیا جانا چاہیے، جسے ہندوستان میں مسلمانوں کے موجودہ سیاسی و سماجی ماحول کی عکاسی بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ مثالیں کلاسیکی مسلم سماجیات پکار (1939) قاضی (1940) نجمہ (1943) ایلان (1947) مرزا غالب (1954) چودھری کا چاند (1960) میرے محبوب (1963) دل ہی تو ہے (1963) بے نظیر (1964) غزل (1964) پالکی (1967) بہو بیگم (1967) میرے حزور (1968) محبوب کی مہندی (1971) پاکیزہ (1972) لیلا منّو (1976) جونون (1978) عمراو جان (1981) نئی لہر مسلم سماجیات دستک (1970) گرم ہوا (1973) بازار (1982) نکا (1982) کولی (1983) انجمن (1983)