Raphael Friedeberg
رافیل فریڈبرگ (14 مارچ 1863-16 اگست 1940) ایک جرمن طبیب، اشتراکی اور انارکیسٹ تھا۔ ابتدائی زندگی فریڈبرگ تلسیٹ، مشرقی پروشیا، آج سوویٹسک، روس میں سولومن (ایک ربی) اور ربیکا فریڈبرگ (نی لیوی) کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کونگسبرگ یونیورسٹی میں طب اور سیاسی معیشت کی تعلیم حاصل کی، لیکن 1887 میں "سماجی جمہوری کوششوں کو فروغ دینے" کے الزام میں انہیں نکال دیا گیا۔ فریڈبرگ برلن چلے گئے، جہاں انہوں نے ایک نجی استاد کے طور پر کام کیا اور 1890 میں اینٹی سوشلسٹ قوانین کے غروب آفتاب کے بعد برلن یونیورسٹی میں اپنی تعلیم جاری رکھی، 1895 میں فارغ التحصیل ہوئے۔ سماجی جمہوریت انہوں نے 1895 سے 1911 تک برلن میں پلمونری بیماری کے جنرل پریکٹیشنر اور ماہر کے طور پر کام کیا۔ فریڈبرگ نے 1895 کے اوائل سے 1896 کے آخر تک سوزیلسٹشر اکادمکر میں تعاون کیا، اور 1897 سے، وہ سوزیلسٹش موناتشیفٹ کے پریس کمیشن کے رکن تھے، دونوں رسالے، جنہوں نے دانشوروں کو اشتراکیت کی طرف راغب کرنے کی کوشش کی اور سوشل ڈیموکریٹک پارٹی آف جرمنی (ایس پی ڈی)۔ فریڈبرگ برلن میں محنت کش طبقے کے لیے صحت بیمہ کے قیام میں سرگرم تھے۔ جرمن سوشلسٹ تحریک ابھی ہیلتھ انشورنس تحریک کو دریافت کر رہی تھی اور اس کے اندر فعال ہونا شروع کر رہی تھی، دونوں محنت کش طبقے کے لیے طبی علاج تک رسائی حاصل کرنے اور سوشلسٹ خیالات کو پھیلانے کے ایک ذریعہ کے طور پر۔ 1899 میں، فریڈبرگ نے برلن کے سنٹرل کمیشن آف ہیلتھ انشورنس بورڈز کے قیام میں مدد کی، جس نے پھر جرمن ہیلتھ انشورنس بورڈز کی پہلی کانگریس کا اہتمام کیا۔ مزید برآں، انہوں نے 1901 (یا کچھ ذرائع کے مطابق 1902) سے 1904 تک برلن کی سٹی کونسل کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، جس سے وہ جرمنی کے دارالحکومت میں ایس پی ڈی کے ایک اعلی رہنما بن گئے۔ تاہم، اس کے فورا بعد، ان کا ایس پی ڈی، اور خاص طور پر فری ٹریڈ یونینز، جن یونینوں نے اس پارٹی کے ساتھ اتحاد کیا تھا، سے تیزی سے مایوسی ہونے لگی۔ وہ ایس پی ڈی کی طرف سے انقلابی کارروائی کے بجائے پارلیمانی پر توجہ مرکوز کرنے اور یونینوں کی سیاسی غیر جانبداری سے مایوس تھے۔ انہوں نے ان دونوں پالیسیوں پر سوشلسٹ مخالف قوانین کے خاتمے کے بعد صرف ووٹوں کے بجائے اثر و رسوخ حاصل کرنے میں سوشلسٹ تحریک کی ناکامی کو مورد الزام ٹھہرایا۔ فریڈبرگ کا رابطہ فری ایسوسی ایشن آف جرمن ٹریڈ یونینز (ایف وی ڈی جی) سے ہوا، جو ایک فیڈریشن ہے، جو فری ٹریڈ یونینز سے زیادہ بنیاد پرست ہے، جس کی بنیاد 1897 میں رکھی گئی تھی۔ اس نے سیاسی اور یونین کی کارروائی کی علیحدگی پر تنقید کی اور یونینوں پر مرکزی کنٹرول کی مخالفت کی۔ ایف وی ڈی جی میں تیزی سے بااثر ہوتے ہوئے، فریڈبرگ نے برلن میں فیڈریشن کی 1904 کی کانگریس میں مرکزی لیکچر دیا، جس میں اس وقت ایس پی ڈی میں ہونے والی اجتماعی ہڑتال کی بحث میں مداخلت کی، اور عام ہڑتال کو طبقاتی جدوجہد کا ذریعہ بنانے کی وکالت کی۔ 1907 میں، ایف وی ڈی جی کے تمام اراکین کو یہ اختیار دیا گیا کہ وہ یا تو اس فیڈریشن کو چھوڑ کر مرکزی یونینوں میں شامل ہوں یا اپنی ایس پی ڈی کی رکنیت کھو دیں۔ فریڈبرگ نے مؤخر الذکر کا انتخاب کیا۔ اس عرصے کے دوران، اس نے تصور کیا جسے وہ انارکو-اشتراکیت کہتے ہیں۔ سوشلسٹ تحریک کے حامیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے باوجود، انہوں نے دعوی کیا کہ جرمن محنت کش طبقے کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے بہت کم کام کیا گیا ہے۔ فریڈبرگ نے کہا کہ ایک مسئلہ ایس پی ڈی کے سیاسی نظریہ میں پایا جانا تھا۔ ایس پی ڈی نے کارل مارکس کی تحریروں کی کٹر تشریح پر عمل کیا، خاص طور پر اس نظریے پر کہ تاریخ کے رخ کا اندازہ پیداوار کے تعلقات کی حالت سے لگایا جا سکتا ہے، کہ "سماجی وجود شعور کا تعین کرتا ہے"۔ اگرچہ اس وقت درست تھا جب مارکس نے تاریخی مادیت پسندی کو ختم کیا تھا، فریڈبرگ نے کہا کہ تکنیکی ترقی نے اس نظریے کو متروک کر دیا تھا۔ انہوں نے تاریخی نفسیات کی اصطلاح کا تصور کرتے ہوئے کہا کہ "روحانی تعلقات [.] مادی تعلقات پر سب سے زیادہ طاقت رکھتے ہیں"۔ ان کے مطابق اس وقت سوشلسٹ تحریک کی نظریاتی غلطیاں اس کی سیاسی حکمت عملیوں میں غلطیوں کا باعث بنی تھیں۔ محنت کش طبقے کی حزب اختلاف اب جرمن پارلیمنٹ ریخ اسٹگ میں اثر و رسوخ حاصل کرنے پر مرکوز تھی۔ اس کی وجہ سے "انقلابی تحریک سے باہر نکل کر" ایک "عظیم، ہمہ گیر ثقافتی تحریک" سے "خالصتا معاشی، یہاں تک کہ ایک خالص پیٹ کا سوال" بن گیا تھا۔ اس سے انہوں نے طبقاتی جدوجہد کے سیاسی طریقوں کو معاشی اور نفسیاتی ذرائع سے تبدیل کرنے کی ضرورت کو دیکھا۔ سب سے بڑھ کر، انہوں نے معاشرے میں انقلاب لانے کے ایک ذریعہ کے طور پر عام ہڑتال کی وکالت کی۔ اس میں پرولتاریہ کو شامل کیا گیا ہے جو اپنے مفادات کے لیے لڑ رہے ہیں بجائے اس کے کہ وہ اپنے لیے نمائندے لائیں۔ تاہم، ایسا کرنے کے قابل ہونے کے لیے، پرولتاریوں کو پہلے خود کو سرمایہ دارانہ معاشرے کے پابند نظریات یعنی مذہب، قوانین اور ریاست پر یقین، قوم پرستی اور عسکریت پسندی سے آزاد کرنا ہوگا۔ فریڈبرگ کی انارکیزم اور سوشلزم کی ترکیب کو انارکیسٹ اور سوشلسٹوں نے یکساں طور پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ ایک ممتاز جرمن انارکیسٹ ایرک محسم نے کہا کہ تاریخی نفسیات تاریخی مادیت پسندی کے ایک نئے ورژن سے زیادہ کچھ نہیں ہے، "ایک من گھڑت باقاعدگی کی جگہ ایک بہت ہی مماثل چیز" ہے۔ دوسری طرف ایس پی ڈی کے ایک رہنما کارل کاؤٹسکی نے ان پر "نظریاتی الجھن، جو سیاست اور معیشت کے درمیان تعلق کی ضرورت کو نہیں سمجھتی" کا الزام لگایا۔ انارکیزم انہوں نے پہلی بار 1904 میں خون کے انفیکشن سے صحت یاب ہونے کے لیے سوئٹزرلینڈ کے اسکونا میں قدم رکھا، جس کی وجہ سے کاربنکل آپریشن کے بعد دل پھیل گیا۔ اسکونا کی سفارش شاید ایرک محسم نے اس کے لیے کی تھی۔ ایس پی ڈی چھوڑنے کے کچھ ہی عرصے بعد، فریڈبرگ کا ایف وی ڈی جی سے بھی مایوسی ہونے لگی۔ اس نے ایف وی ڈی جی کے ایک رہنما فرٹز کیٹر کو بتایا کہ وہ "مزید بائیں طرف" چلا گیا ہے۔ وہ اب اس بات پر یقین نہیں رکھتے تھے کہ مزدور تحریک میں بنیاد پرست نظریات اور حربے متعارف کرائے جا سکتے ہیں۔ انہوں نے غیر سنڈیکلسٹ انارکیسٹ تحریک کے ساتھ تعاون کرنا شروع کیا، خاص طور پر اینارکسٹ فیڈریشن آف جرمنی کے ساتھ، جس کی بنیاد 1903 میں رکھی گئی تھی۔ 1906 میں زیورخ میں پہلے روسی انقلاب کے بارے میں لیکچر دیتے ہوئے ان کا سوئس بنیاد پرستوں سے بھی رابطہ ہوا۔ اس نے اکثر اسکونا کا دورہ کرنا شروع کیا اور برلن سے باہر فریڈرک شیگن کے مضافاتی علاقے میں بھی چلا گیا۔ اگست 1907 میں انہوں نے ایمسٹرڈیم کی بین الاقوامی انارکیسٹ کانگریس میں شرکت کی۔ 1908 میں انہوں نے لندن میں پیٹر کروپوٹکن کا دورہ کیا۔ 1909 میں، انہوں نے لیپزگ میں اینارکسٹ فیڈریشن آف جرمنی کی کانفرنس میں "اینارکزم، اس کے آئیڈیاز اینڈ ٹیکٹکس" کے عنوان سے اپنا آخری بڑا عوامی لیکچر دیا۔ اس نے منظم انارکیزم سے منہ موڑنا شروع کر دیا، اور انارکیزم کے بارے میں زیادہ انفرادیت پسندانہ تفہیم کی طرف بڑھ گیا۔ مزید برآں، وہ اب تک خراب صحت میں تھے اور سوشلسٹ انقلاب کے امکان کے پیش نظر انہوں نے شدید استعفی دے دیا تھا۔ انہوں نے پھر بھی جرمن اور یورپی سیاست کی پیروی کی، لیکن حصہ لینے کی کوئی ضرورت محسوس نہیں کی۔ وہ اگست بیبل اور کارل کاؤٹسکی کے حاضر معالج رہے۔ 1911 سے 1931 تک، فریڈبرگ نے پورے موسم گرما میں سپا ٹاؤن بڈ کڈووا (سیلیسیا) میں اور سردیوں میں سوئٹزرلینڈ کے اسکونا میں قدرتی شفا یابی سینٹریم مونٹی ویریٹا میں معالج کی حیثیت سے کام کیا۔ فریڈبرگ نے اسکونا کو ایرک محسم (جس نے مونٹی ویریٹا کو "سالاڈوریم" کہا تھا) اور جوہانس نوہل جیسے "سفر کرنے والے انارکیسٹوں کے مرکز" میں تبدیل کر دیا۔ انہوں نے ایک "تازہ ہوا اور قدرتی علاج" متعارف کرایا اور اپنے مریضوں کی تفریح کے لیے "ہوائی جھونپڑیاں" بنائیں۔ سبزی خوری اور انارکیزم کے امتزاج نے میخائل بکونن، پیٹر کروپوٹکن، لینن اور لیو ٹراٹسکی جیسے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1931 میں وہ مستقل طور پر اسکونا میں آباد ہو گئے۔ پروشیا کے سابق وزیر اعظم اوٹو براؤن نازی جرمنی سے فرار ہونے کے بعد اپنے گھر میں رہتے تھے۔ فریڈبرگ کا انتقال 1940 میں اسکونا میں ہوا۔ حوالہ جات بیرونی روابط آرکائیو آف رافیل فریڈبرگ پیپرز ایٹ دی انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف سوشل ہسٹری 1863 پیدائش 1940 اموات انارکو سنڈیکلسٹ جرمن انارکیسٹ جرمن اینٹی کیپٹلسٹ 19 ویں صدی کے جرمن یہودی پلمونولوجسٹ جرمن سوشلسٹ ہمبولٹ یونیورسٹی آف برلن کے سابق یہودی انارکیسٹ یہودی سوشلسٹ ممبر آف دی فری ایسوسی ایشن آف جرمن ٹریڈ یونینز کے لوگ پروشیا کے صوبے سے لوگ جرمنی کی سیاست دانوں کی تلسیٹ سوشل ڈیموکریٹک پارٹی سے تعلق رکھنے والے لوگ کونگسبرگ یونیورسٹی کے سابق جرمن جنرل پریکٹیشنرز جرمن سلطنت کے تارکین وطن سے سوئٹزرلینڈ ہجرت کر گئے