Free association of producers
فری ایسوسی ایشن، جسے پروڈیوسروں کی فری ایسوسی ایشن بھی کہا جاتا ہے، ان افراد کے درمیان ایک رشتہ ہے جہاں کوئی ریاست، سماجی طبقہ، درجہ بندی، یا پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت نہیں ہے۔ ایک بار جب نجی ملکیت ختم ہو جاتی ہے (واضح طور پر ذاتی ملکیت نہیں)، تو افراد اب پیداوار کے ذرائع تک رسائی سے محروم نہیں رہتے ہیں، اس طرح وہ سماجی رکاوٹ کے بغیر آزادانہ طور پر اپنے وجود کے حالات پیدا کرنے اور دوبارہ پیدا کرنے اور اپنی انفرادی اور تخلیقی ضروریات اور خواہشات کو پورا کرنے کے قابل بن جاتے ہیں۔ یہ اصطلاح انارکیسٹ اور مارکسسٹ استعمال کرتے ہیں اور اکثر اسے مکمل طور پر ترقی یافتہ کمیونسٹ معاشرے کی ایک وضاحتی خصوصیت سمجھا جاتا ہے۔ انارکیزم اینارکسٹوں کا استدلال ہے کہ ایک نئے معاشرے کے لیے اور حکمران طبقے کے خلاف پرولتاریہ کی جدوجہد میں آزاد انجمن کو فوری طور پر ابھرنا چاہیے۔ وہ ریاستی، نجی ملکیت اور طبقات کو فوری طور پر ختم کرنے کے لیے سماجی انقلاب کو فروغ دیتے ہیں۔ وہ پولیس یا عدالتوں جیسے جابرانہ آلات کے ذریعے ریاست کو نجی املاک کے مرکزی ضامن کے طور پر شناخت کرتے ہیں، اس لیے ریاست کا خاتمہ ان کا بنیادی ہدف ہے۔ آزاد ایسوسی ایشن کے حوالے سے، اجتماعی انارکیسٹ اور اینارکو کمیونسٹ کے درمیان فرق ہے۔ اجتماعی انارکیسٹوں (جیسے میخائل بکونن) نے استدلال کیا کہ آزادانہ ایسوسی ایشن "ہر ایک سے اس کی صلاحیت کے مطابق، ہر ایک کو اس کے اعمال کے مطابق" کے اصول کے طور پر کام کرنا ہے۔ متضاد طور پر، انارکو کمیونسٹ (جیسے پیٹر کروپوٹکن، کارلو کیفیرو اور ایرکو ملاٹیسٹا) کا استدلال ہے کہ آزاد ایسوسی ایشن کو "ہر ایک کے لیے اس کی ضروریات کے مطابق" اصول کے طور پر کام کرنا چاہیے۔ انارکو کمیونسٹوں کا استدلال ہے کہ انجام دیئے گئے کام کے مطابق معاوضے کے لیے ضروری ہے کہ اس میں شامل افراد کو ادا کرنے کے لیے مختلف کاموں کا موازنہ کرنے کے لیے ان کے اوپر ایک جسم کے تابع کیا جائے اور یہ کہ یہ ادارہ لازمی طور پر ایک ریاست یا حکمران طبقہ ہوگا اور اجرت کی غلامی کو بھی واپس لا سکتا ہے، جس چیز کے خلاف انارکیسٹ لڑ رہے ہیں۔ ان کا یہ بھی استدلال ہے کہ اگر کوئی کام کیا جاتا ہے تو یہ ضروری اور اہم ہے کہ ان کے درمیان موازنہ کرنے کے لیے کوئی مقداری پہلو نہ ہو اور جو کچھ بھی پیدا ہوتا ہے اس میں مجموعی طور پر تمام ماضی اور عصری نسلوں کی شراکت کے لیے کچھ ضروری چیز شامل ہوتی ہے۔ ایک کام کا دوسرے کے ساتھ موازنہ کرنے اور تمام افراد کو ان کا حصہ دینے کے لیے اس کی پیمائش کرنے کا کوئی مناسب معیار نہیں ہے۔ انارکو کمیونسٹوں کے لیے آزادانہ وابستگی صرف پیسے اور بازار کے خاتمے کے ساتھ ساتھ ریاست کے خاتمے سے ہی ممکن ہے۔ آزاد ایسوسی ایشن کے انارکیسٹ تصور کو اکثر ناقدین یوٹوپین یا ایک بدلتے ہوئے معاشرے کی رہنمائی کے لیے بہت تجریدی سمجھتے ہیں۔ مارکسزم مارکس کے سوشلسٹ اور کمیونسٹ عام طور پر یہ دعوی کرنے میں انارکیسٹوں سے مختلف ہیں کہ سرمایہ دارانہ معاشرے اور آزاد انجمن کے درمیان ایک درمیانی مرحلہ ہونا چاہیے۔ تاہم، مختلف مارکسسٹ رجحانات کے درمیان بڑے فرق ہیں۔ اس منتقلی کے دور کے بارے میں مارکسی موقف "ریاست کی ملکیت میں پیداوار کے ذرائع کی توسیع" سے لے کر اس واضح بیان تک تھا کہ ریاستی مشینری کو مزدور فرض نہیں کر سکتے، بلکہ تباہ کر سکتے ہیں۔ لبرل مارکسسٹ (جیسے انٹون پنیکوک، اوٹو روہل، ہرمن گورٹر) عام طور پر دعوی کرتے ہیں کہ ریاست کو آزاد انجمن کی طرف نہیں بھیجا جا سکتا کیونکہ یہ صرف خود سرمایہ دارانہ معاشرے کے فریم ورک کے اندر کام کر سکتی ہے، جو ریاستی سرمایہ داری کی طرف لے جا سکتی ہے (یعنی۔ سرمایہ داری جس میں نجی ملکیت کی ملکیت اور انتظام ریاست کے پاس ہوتا ہے) جو غیر معینہ مدت تک رہنے کی کوشش کرے گی اور کبھی بھی آزادانہ ایسوسی ایشن کا باعث نہیں بنے گی۔ زیادہ تر آزاد خیال مارکسسٹوں کا دعوی ہے کہ آزاد ایسوسی ایشن صرف خود کارکنوں کی براہ راست کارروائی کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہے، جنہیں چاہیے کہ وہ مزدور کونسلیں بنائیں جو پیداوار کے ذرائع حاصل کرنے اور سماجی انقلاب میں ریاست کو ختم کرنے کے لیے براہ راست جمہوریت کے تحت کام کریں۔ تاہم، لکسمبرگ کے لوگ اصولی طور پر ریاست کے اندر قلیل مدتی شرکت اور عوامی ملکیت کی توسیع کے مخالف نہیں ہیں جب تک کہ ادارہ خود موجود ہو۔ اشتراکیت سوشلسٹ آزاد انجمن کو ترقی یافتہ اشتراکیت کی وضاحتی خصوصیت سمجھتے ہیں۔ ایک آزاد انجمن اشتراکیت میں ریاستی نظام کو بے دخل کر دے گی کیونکہ اس انجمن کا کردار پیداوار کے عمل اور چیزوں کے انتظام کی ہدایت کرنا ہوگا۔ یہ غیر اشتراکی اور سرمایہ دارانہ معاشرے میں ریاست کے برعکس ہے، جو زبردستی کارروائی کے ذریعے لوگوں پر حکومت ہے۔ فری ایسوسی ایشن معاشی سرگرمی کے لیے ایک مربوط ادارے کی نمائندگی کرتی ہے جس کا تعلق انتظامی فیصلہ سازی اور طلب کو پورا کرنے کے لیے سامان اور خدمات کے بہاؤ سے ہے۔ ادب چونکہ انارکیسٹ، کچھ آزاد خیال مارکسسٹ (جیسے حالات ساز) اور دیگر آزاد خیال سوشلسٹ آزاد ایسوسی ایشن کو بے ریاست سوشلزم کے تعارف اور دیکھ بھال کے لیے ایک فوری کام سمجھتے ہیں، اس لیے زیادہ تر تھیوریسٹ اس بارے میں بڑی تفصیل سے بات کر چکے ہیں کہ یہ کیسے کام کرے گا۔ یہ زیادہ تر بولشویکوں کے برعکس ہے، جو حتمی مقصد سے زیادہ منتقلی کے بارے میں فکر مند ہوتے ہیں۔ کچھ سب سے اہم کاموں میں شامل ہیں: دی ہیومینسفیر: اینارکسٹ یوٹوپیا (ایل ہیومینسفیر: یوٹوپی اینارکک، 1857) آزاد خیال کمیونسٹ جوزف ڈیجاک کا۔ روٹی کی فتح (1892) انارکو-کمیونسٹ پیٹر کروپوٹکن کے ذریعہ۔ نیو بےبیلون (1963) از حالات ساز کانسٹینٹ نیوونہوئس۔ پیسے کے بغیر ایک دنیا: کمیونزم (1975-1976) فرانسیسی گروپ فرینڈز آف 4 ملینز آف ینگ ورکرز کی طرف سے۔ بولو بولو (1983) بذریعہ انارکیسٹ پی ایم جان کرمپ کی پتلی سرخ لکیر: اکیسویں صدی میں غیر بازار اشتراکیت (1987) جس میں کئی رجحانات کے نظریات کا بیان پیش کیا گیا ہے جو آزاد ایسوسی ایشن کو اہم سمجھتے ہیں۔ کوٹیشن بھی دیکھیں کوآپریٹو اکنامک فریڈم آف ایسوسی ایشن سیلف گورننس ورکرز سیلف مینجمنٹ ورک پلیس ڈیموکریسی حوالہ جات انارکو کمیونزم اینٹی کیپٹلزم اینٹی فاشزم سیاسی فلسفے میں مارکسی نظریہ تصورات کمیونزم اشتراکیت