Christianity in Goa
گوا کی عیسائی آبادی تقریبا مکمل طور پر گوا کے کیتھولک ہیں، جن کے آباؤ اجداد پرتگالی حکمرانی کے دوران عیسائیت میں تبدیل ہو گئے تھے۔ عیسائیت 1510 میں گوا پر پرتگالیوں کی فتح کے بعد ہوئی، جس کے بعد 1560 سے گوا انکیوزیشن ہوئی۔ ہندو آبادی زیادہ تر ہندوستان کی دوسری ریاستوں سے آنے والے تارکین وطن کی نسل سے ہے، جو پچھلی صدی سے گوا پہنچ رہے ہیں (نسلی گوا کے لوگ ریاست کے 50 فیصد سے بھی کم باشندوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔) نواس کونکوسٹاس کے مقابلے ویلہاس کونکوسٹاس میں عیسائیوں کا تناسب زیادہ ہے۔ عیسائیت گوا، ہندوستان میں رہائشیوں کا دوسرا سب سے بڑا مذہبی گروہ ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، 25 فیصد رہائشی آبادی عیسائی ہے، جبکہ 66 فیصد ہندو ہیں۔ تاریخ پرتگالی حکمرانی 1510 میں گوا کی پرتگالی فتح اور اس کے بعد پرتگال کی حکمرانی کے بعد، گوا کی مقامی آبادی نے بڑے پیمانے پر رومن کیتھولک مذہب اختیار کیا۔ گوا میں عیسائیت قبول کرنے والی پہلی مقامی گوا کی خواتین تھیں جنہوں نے پرتگالی مردوں سے شادی کی جو افونسو ڈی البوکرک کے ساتھ آئے تھے۔ گوا شہر مشرق میں عیسائیت کا مرکز بن گیا۔ گوا میں انجیلی بشارت کی سرگرمیوں کو 1555 میں گوا کے پرتگالی وائسرائے پیڈرو ماسکرہناس نے تقسیم کیا تھا۔ اس نے فرانسسکنوں کو باردیز، ڈومینیکنوں کو تسوادی، اور سالسیٹ کے ساتھ ساتھ تسوادی کے پندرہ جنوب مشرقی دیہات، بشمول چوراؤ اور دیوار، یسوعیوں کو تفویض کیے۔ تبدیلی مذہب کے بعد، مقامی لوگوں کو عام طور پر پرتگالی شہریت دی جاتی تھی۔ گوا میں مذہب تبدیل کرنے والوں کے تیزی سے عروج کو زیادہ تر ہندوؤں پر پرتگالی معاشی اور سیاسی کنٹرول کا نتیجہ قرار دیا گیا ہے، جو پرتگالی تاج کے جاگیردار تھے۔ عیسائیت کا عمل بیک وقت "لوسیٹینائزیشن" کے ساتھ تھا، کیونکہ عیسائی مذہب تبدیل کرنے والے عام طور پر پرتگالی ورنی اختیار کرتے تھے۔ نئے عیسائی پرتگالی ناموں کے لیے پرانے ہندو ناموں کو ترک کرنے سے یہ سب سے زیادہ نظر آتا تھا۔ تبدیل شدہ افراد نے عام طور پر پرتگالی پادری، گورنر، سپاہی یا عام آدمی کے کنیت کو اپنایا جو ان کے بپتسمہ کی تقریب کے لیے گاڈ فادر کے طور پر کھڑے تھے۔ مثال کے طور پر، بولٹیم ڈو انسٹی ٹیوٹو واسکو ڈی گاما میں کچھ ممتاز گانوروں (کونکنی: فری ہولڈرز) کے نئے ناموں کی فہرست دی گئی ہے: راما پربھو، بینولم سے تعلق رکھنے والے ڈیڈو وٹھل پربھو کا بیٹا، سالسیٹ فرانسسکو فرنانڈیز بن گیا، جبکہ نارا پائی کا بیٹا مہابال پائی 1596 میں مینوئل فرنانڈیز بن گیا۔ کرٹوریم کا مہابال کامتی 1607 میں الیکسو مینزیس بن گیا، جبکہ گانڈولیم کا چندرپا نائک 1632 میں انتونیو دیاس بن گیا۔ 1595 میں وٹو پربھو ارماؤ ڈی ڈیاگو سواریس بن گئے اور راولو کامت کا بیٹا الڈونا، باردیز میں مینوئل پنٹو بن گیا۔ پونولا کے رام کامت 1601 میں دوارتے لوبو بن گئے، جبکہ انجونا کے تادوس ارماؤس 1658 میں جواؤ ڈی سوزا بن گئے۔ تاہم، تبدیل شدہ ہندوؤں نے کیتھولک بننے کے بعد بھی کونکنی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر برقرار رکھا اور اپنی اصل ذات کی حیثیت کا تخمینہ بھی لگایا۔ ان کی پچھلی ذات کی وابستگی کی بنیاد پر، نئے مذہب تبدیل کرنے والوں کو عام طور پر ان کی نئی متعلقہ کیتھولک ذاتوں میں شامل کیا جاتا تھا۔ تمام تبدیل شدہ برہمن (سرسوتی، دیودانیا، وغیرہ) بامون کی عیسائی ذات میں اکٹھا کیا گیا تھا۔ کشتری اور یہاں تک کہ کچھ ویشیا وانی ذاتوں سے مذہب تبدیل کرنے والے چارڈو بن گئے (کشتری کے لیے کونکنی لفظ) ؛ باقی ویشیا گوڈو بن گئے ؛ اور شودر ذاتوں کے ساتھ ساتھ پہلے دلت اور آدیواسی گروہوں سے مذہب تبدیل کرنے والے سدیر بن گئے (شودر کے لیے کونکنی لفظ)۔ پرتگالیوں نے بہت سے ہندو مندروں کی تباہی کی بھی نگرانی کی۔ 1510 میں پرتگالیوں کی آمد تک بہمنی اور بیجاپور سلطنتوں نے زیادہ تر ہندو مندروں کو پہلے ہی منہدم کر دیا تھا۔ پرتگالیوں نے ویلہاس کانکوسٹاس کے تقریبا تمام بقیہ مندروں کو منہدم کر دیا اور گاؤں والوں کی اکثریت کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کر دیا۔ اپنے مذہب کو برقرار رکھنے کے خواہاں چند ہندوؤں نے اپنے بتوں کے ساتھ نقل مکانی کی اور نواس کونکسٹاس میں ان کے لیے مندر بنائے۔ گوا انکوایزیشن 1560 میں انکوایزیشن نے گوا میں ایک دفتر قائم کیا۔ اسے بالآخر 1812 میں ختم کر دیا گیا۔ 1560 اور 1623 کے درمیان سزا پانے والے 1,582 افراد میں سے 1,582 کو یہودیت اور اسلام سے متعلق جرائم کے لیے سزا سنائی گئی۔ گوا انکوایزیشن کے 1560 سے 1812 تک کے آٹو-ڈی-فی اعدادوشمار کی تالیف سے پتہ چلتا ہے کہ کل 57 افراد کو جسم میں اور 64 کو پتلے میں جلایا گیا تھا (یعنی۔ شخص سے مشابہت رکھنے والا مجسمہ)۔ تمام جلائے گئے افراد کو دوبارہ مذہب مخالف یا سوڈومی کے طور پر سزا سنائی گئی۔ ہندوستانی حکمرانی 20 ویں صدی سے گوا کی عیسائی آبادی کے فیصد میں مسلسل کمی کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ یہ گوا سے ہندوستانی شہروں میں مقامی گوا کے باشندوں کی مستقل ہجرت کے امتزاج کی وجہ سے ہے (مثال کے طور پر۔ ممبئی، بنگلور) اور بیرونی ممالک، 20 ویں صدی سے باقی ہندوستان سے غیر گوا کے لوگوں کی بڑے پیمانے پر ہجرت کے ساتھ مل کر، جس نے گوا کے لوگوں کو ریاست میں ایک حقیقی اقلیت بنا دیا ہے۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کے 1909 کے اعداد و شمار کے مطابق، کل آبادی 365,291 (80.33%) میں سے کل کیتھولک آبادی 293,628 تھی۔ اس وقت عیسائی 2011 کی مردم شماری کے مطابق گوا (25.10 ٪) میں 1,458,545 کی کل آبادی کا 366,130 ہیں۔ رومن کیتھولک آرچ بشپ آف دی رومن کیتھولک آرکڈیوسیس آف گوا اینڈ دمن ایسٹ انڈیز کے پیٹریاارک کا خطاب رکھتے ہیں۔ اولڈ گوا کو کبھی "مشرق کا روم" کہا جاتا تھا اور یہ مشرقی دنیا میں رومن چرچ کا دارالحکومت تھا۔ جیسوئٹ سینٹ فرانسس زیویئر کی باقیات کو باسیلیکا آف بوم جیسس میں پوجا کے لیے رکھا گیا ہے۔ سی کیٹیڈرل ڈی سانتا کیٹرینا ایشیا کی سب سے بڑی گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔ Igreja de São Francisco de Assis، جو 1661 میں بنایا گیا تھا، اب ایک آثار قدیمہ کا عجائب گھر ہے۔ گوا کے گرجا گھروں اور کانونٹس کو 1986 میں یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا تھا۔ متاثر کن پرتگالی-مینوئلائن-باروک فن تعمیر کے ساتھ ریاست بھر میں بہت سارے گرجا گھر دیکھے جا سکتے ہیں۔ گوا کے کیتھولک اب بھی کونکنی کو اس کے دیوانگیری ہم منصب کے بجائے رومن رسم الخط میں استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں، خاص طور پر عبادت کے دوران۔ مزید پڑھنا "آرکڈیوسیس آف گوا" بذریعہ ہل، ای۔ (1909)۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا میں یہ بھی دیکھیں کہ ہندوستان میں عیسائیت گوان انکوایزیشن کنکولم قتل عام گوا کی عیسائیت حوالہ جات گوا میں مذہب