Apogee of Pedro II of Brazil
برازیل کے پیڈرو دوم کا اپوگی 1870 سے 1881 تک کی دہائی سے مراد ہے جس کے دوران شہنشاہ پیڈرو دوم اور خود برازیل اپنے وقار اور سرگرمی کے عروج پر پہنچ گئے تھے۔ قوم نے تیزی سے ترقی کا تجربہ کیا اور شہنشاہ مختلف معاشی اور ثقافتی محاذوں پر مزید ترقی کے لیے زور دینے میں گہرا ملوث تھا۔ اسی عرصے کے دوران غلامی کے خاتمے کے لیے سنجیدہ کوششوں پر عمل درآمد شروع ہوا۔ اپجی پیراگوئین جنگ کے اختتام نے اس کا آغاز کیا جسے برازیل کی سلطنت کا "سنہری دور" اور اپجی سمجھا جاتا ہے۔ عام طور پر، 1870 کی دہائی قوم اور اس کے بادشاہ کے لیے خوشحال تھی۔ یہ سماجی اور سیاسی ترقی کا دور تھا جہاں قومی دولت کی تقسیم سے آبادی کے ایک بڑے حصے کو فائدہ پہنچنا شروع ہوا۔ برازیل کی بین الاقوامی ساکھ آسمان کو چھو گئی اور، ریاستہائے متحدہ کو چھوڑ کر، کسی بھی دوسرے امریکی ملک سے بے مثال تھی۔ درحقیقت، 1870 کی دہائی کا آغاز برازیل کے لیے خوشحال وقت لے کر آیا۔ اس کی معیشت عروج پر تھی، اور داخلی ترقی کی اسکیمیں-ریلوے، شپنگ لائنیں، اور تارکین وطن کالونیاں-پھیل گئیں۔ غلامی کے معدوم ہونے اور دیگر اصلاحات کی پیش گوئی کے ساتھ، 'اخلاقی اور مادی ترقی' کے امکانات وسیع نظر آتے تھے۔ نسلی خیالات اور خاتمہ پسندی 1870 کے آس پاس برازیل کے چند لوگوں نے غلامی کی مخالفت کی، اور اس سے بھی کم لوگ کھلے عام اس کے خلاف تھے۔ لیکن اس کے مخالفین میں پیڈرو بھی تھا۔ انہوں نے "غلام بنائے گئے افرادی قوت کو مسترد کر دیا اور انہوں نے اسے قومی شرمندگی سمجھا"۔ شہنشاہ نے کبھی غلام نہیں خریدے۔ صرف وہی جو اس کے پاس تھے (تقریبا چالیس) اس وراثت سے آئے تھے جو اسے 1840 میں عمر کے اعلان کے وقت ملی تھی-اس موقع پر اس نے فوری طور پر ان سب کو آزاد کر دیا۔ اس وقت کے آس پاس اس نے غلامی کو ختم کرنے کے طریقے تلاش کرنا شروع کر دیے، چاہے وہ آہستہ آہستہ ہی کیوں نہ ہو۔ انہوں نے ایک خط میں تصدیق کی: "کوئی بھی اس خاتمے کو مجھ سے زیادہ مضبوطی سے نہیں چاہتا ہے۔" لوئس اگاسیز کے ساتھ ایک نجی گفتگو میں انہوں نے کہا: "غلامی کسی بھی قوم پر ایک خوفناک لعنت ہے، اور اسے ہمارے (برازیلیوں) درمیان غائب ہونا چاہیے اور ہو جائے گا۔" ان کی بہت کم لوگوں نے حمایت کی، ان میں ان کی بہن ڈونا فرانسسکا اور ان کی اہلیہ ٹریسا کرسٹینا شامل تھیں۔ لیکن "شہنشاہ، جس نے کئی بار توقع کے مطابق غلامی کے خاتمے کی تحریک کی سمت سنبھالنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا، کو سیاسی رکاوٹوں پر قابو پانے میں بہت زیادہ وقت لگا۔" پیڈرو نسل پرست نہیں تھا اور "اپنے تمام رعایا کے تئیں بڑی رواداری کا اظہار کرتا تھا، بغیر کسی رعایت کے، چاہے ان کا رنگ یا عقیدہ کچھ بھی ہو"۔ انہوں نے دونوں یہودیوں کے تئیں بھی رواداری کا مظاہرہ کیا (جب ان سے پوچھا گیا کہ ملک میں ان کے خلاف کوئی قانون کیوں نہیں ہیں، تو انہوں نے جواب دیا: "میں یہودیوں پر حملہ نہیں کروں گا، جیسا کہ میرے مذہب کا خدا ان کے لوگوں سے آیا ہے") اور مسلمانوں (اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ مغرب اور مشرق کے درمیان مخلصانہ مفاہمت ضروری تھی)۔ شہنشاہ نے نسلی عدم مساوات کی حمایت کرتے ہوئے اس دور میں عام خیالات کو کبھی نہیں اپنایا۔ مورخ روڈرک جے برمن کے مطابق: "ریو کے ایک نائٹ اسکول، لیسو ڈی آرٹس ای آفسیوس کے اپنے ایک دورے کے دوران، شہنشاہ کو معلوم ہوا کہ ایک آزاد غلام کا اندراج کیا گیا تھا، جو ریاضی پڑھنا، لکھنا اور کرنا سیکھ رہا تھا۔ "" "جب وہ کلاس روم میں داخل ہوا، تو وہ اس کے پاس گیا، اس کے کندھے پر تالیاں بجاتے ہوئے، یہ دیکھ کر اس کے بے پناہ اطمینان کے مظاہرے کے طور پر کہ جس طرح سے لوگوں میں سے ایک آدمی ملک اور اپنے خاندان کے لیے مفید ہونے کا طریقہ سیکھنے کی کوشش کر رہا تھا۔" "" نسلی تعصب سے پیڈرو کی قابل تعریف آزادی کا مطلب یہ تھا کہ وہ جلد کے رنگ کو تہذیب یا شہریت کے لیے رکاوٹ کے طور پر نہیں سمجھتے تھے۔ " برازیل میں غلامی کا خاتمہ ایک نازک موضوع تھا۔ امیر ترین سے لے کر غریب ترین تک ہر کوئی غلاموں کا استعمال کرتا تھا۔ وہ گھریلو ملازمین، کسانوں، کان کنوں، طوائفوں اور باغبانوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ ملک میں غلامی اتنی وسیع تھی کہ بہت سے سابق غلام غلاموں کے مالک تھے، اور غلاموں کے معاملات جن کے اپنے غلام تھے عام تھے۔ یہ ادارہ اتنا مضبوط تھا کہ 1830 کی دہائی میں ریجنسی کے دوران ہونے والی بغاوتوں میں سے کسی نے بھی اسے ختم کرنے کی وکالت نہیں کی۔ یہاں تک کہ مالے بغاوت کا مقصد صرف غلام بنائے گئے مسلمانوں کی رہائی تھا۔ غلامی کی مخالفت کو قومی مفاد کے خلاف سمجھا جاتا تھا۔ اس کے باوجود شہنشاہ نے ہار نہیں مانی۔ پیڈرو غلام فروشوں سے نفرت کرتا تھا اور عدالت میں طاقتور اور بااثر شخصیات سمیت ان میں سے کسی کو بھی شرافت کے لقب دینے سے انکار کر دیتا تھا۔ انہوں نے دھمکی دی کہ اگر جنرل اسمبلی (پارلیمنٹ) نے ٹریفک کو غیر قانونی قرار نہیں دیا تو وہ تخت چھوڑ دیں گے، جو 1850 میں کیا گیا تھا۔ یہ غلامی کے خلاف ان کا پہلا کھلا اقدام تھا۔ چونکہ نئے غلاموں کی فراہمی کا ایک ذریعہ ختم ہو چکا تھا، 1860 کی دہائی کے آغاز میں پیڈرو نے اپنی توجہ بقیہ ماخذ کو ختم کرنے کی طرف موڑ دی: غلاموں سے پیدا ہونے والے بچوں کی غلامی۔ ان کی پہل پر، قانون سازی کا مسودہ ساؤ ویسنٹ کے مارکوئس نے تیار کیا تھا۔ تاہم پیراگوئین جنگ نے جنرل اسمبلی کی تجویز پر بحث میں تاخیر کی۔ پیڈرو نے 1867 کی تخت سے تقریر میں غلامی کے بتدریج خاتمے کے لیے کھلے عام کہا۔ انہیں شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا (بشمول ریپبلکنز)، اور ان کے اس اقدام کی "قومی خودکشی" کے طور پر مذمت کی گئی۔ یہ الزام نشر کیا گیا کہ "اس کا خاتمہ اس کی ذاتی خواہش تھی نہ کہ قوم کی"۔ بالآخر، ریو برانکو کے خاتمے کے حامی اور قدامت پسند ویسکاؤنٹ کی وزرا کی کونسل کے صدر کے طور پر نامزدگی نے اس بل کی منظوری کو ممکن بنا دیا، جسے 28 ستمبر 1871 کو آزاد پیدائش کے قانون کے طور پر نافذ کیا گیا تھا، جس کے تحت اس تاریخ کے بعد غلام خواتین سے پیدا ہونے والے تمام بچوں کو آزاد سمجھا جائے گا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی 1825 پیدائش برازیل کے پیڈرو دوم 1891 اموات