Al-Sinnabra
النبرا یا سنت النبرا، جدید دور کے اسرائیل میں بحیرہ گلیل کے جنوبی کنارے پر واقع ایک تاریخی مقام کا عربی مقام کا نام ہے۔ قدیم مقام پہاڑیوں کے ایک سرے پر پڑا ہوا ہے جو بحیرہ گلیل کے جنوبی سرے کو قریب کرتا ہے، جس کے ساتھ ہی اس کے جنوب کی طرف 50 ایکڑ سے زیادہ کے رقبے پر پھیلے ہوئے لیونٹ کے سب سے بڑے علاقوں میں سے ایک خربیٹ کیرک یا بیٹ ییرہ ہے۔ بیت ییرہ یونانی دور کا جڑواں شہر سنابریس (سنابریس) تھا، جیسا کہ النبرا کلاسیکی قدیم دور میں جانا جاتا تھا، اور اس کی باقیات اسی مقام پر واقع ہیں۔ یہ شہر یا گاؤں ہیلینسٹک، رومن-بازنطینی اور ابتدائی اسلامی ادوار میں آباد تھا۔ وہاں واقع ایک عرب اسلامی محل نما کمپلیکس یا قر کو النبرا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا اور یہ امتیاد دور کے فلسطین (c. 650-704 AD) میں خلیفہؤں کے لیے موسم سرما کے ریزورٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔ صلیبی دور تک، السنبرا کا قسر کھنڈرات میں تھا۔ اگرچہ خود گاؤں کی تباہی کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن ایوبی دور کی وضاحتوں کے مطابق اس علاقے میں صرف "صلیبی پل سنابریس" کا ذکر ہے، جو دریائے اردن پر تعمیر کیا گیا تھا جو اس وقت گاؤں کے بالکل شمال میں تھا۔ کئی دہائیوں تک، النبرا کے محل نما کمپلیکس کے ایک حصے کو بازنطینی دور (c. 330-620 CE) عبادت گاہ کے طور پر غلط شناخت کیا گیا تھا کیونکہ ایک کالم کی بنیاد سات شاخوں والے موم بت کے ساتھ کندہ کی گئی تھی۔ اس مقالے پر 1993 میں رونی ریخ نے سوال اٹھایا تھا۔ ڈونلڈ وائٹ کومب نے تجویز کیا کہ یہ کمپلیکس 2002 میں السنبرا کا قسر تھا، اور 2010 میں کی گئی کھدائی سے ان کا تجزیہ درست ثابت ہوا۔ 7 ویں صدی میں مواویہ اور اس کے جانشینوں میں سے ایک، عبدل ملک نے تعمیر کیا، جس نے یروشلم کے پرانے شہر میں ڈوم آف دی راک کی تعمیر کا کام بھی شروع کیا تھا، یہ ممکنہ طور پر اس قسم کے قدیم ترین امیاد کمپلیکس کی نمائندگی کرتا ہے جو ابھی دریافت ہونا باقی ہے۔ نام یونانی (ہیلینیائی) ذرائع میں نام سنابریس کے طور پر دیا گیا ہے، جبکہ تلمودی ذرائع میں استعمال ہونے والے ارامی میں اسے سنابری کہا جاتا ہے، اور اسے بیٹ ییرہ کے ساتھ بیٹھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس نام کا عربی ترجمہ النبرا یا سن نبرا ہے۔ مقام اگرچہ ابتدائی عرب مورخین کی تحریروں میں بیان کیا گیا ہے، لیکن النبرا کا صحیح مقام طویل عرصے سے نامعلوم تھا۔ پہلی صدی کے یہودی مورخ جوزفس نے سنابریس کو وادی اردن کا شمالی ترین مقام قرار دیا، جو تبریس کے جنوب میں تقریبا 30 اسٹیڈیم پر واقع ہے۔ بلدان میں، شامی جغرافیہ دان، یاقوت الحماوی (1179-1229)، تبریس سے "عقبہ عفیق" (جس کا مطلب ہے "عفیق درہ") کے سامنے النبرا میں واقع ہے۔ جوزف شوارز، ایک ربی جو 19 ویں صدی میں یروشلم میں رہنے آئے تھے، نے اس کا نام ترجمہ کیا جیسا کہ یہ تلمود میں سینابرائی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور اس کے مقام کے لیے جوزفس کا حوالہ دیتے ہوئے، انہوں نے نوٹ کیا کہ "آج بھی اس آس پاس کے کھنڈرات کے آثار پائے جاتے ہیں جنہیں عربوں نے سنابری کہا تھا۔" اس وقت کے آس پاس فلسطین ایکسپلوریشن فنڈ کے ذریعہ تیار کردہ علاقے کے نقشے میں آج کے کننیریٹ گاؤں خربیٹ کیرک کے فورا شمال مغرب میں خربیٹ سن این نبرا کو دکھایا گیا ہے۔ السننبرا کے مقام کی اب تصدیق ہو چکی ہے کہ وہ مرکزی راملا-بیسان-دمشق شاہراہ سے تقریبا تبرییہ (تبریس کا عربی نام) کے جنوب میں تھا، یہ ایک ایسا شہر تھا جو امیاد خاندان کے تحت ال اردّن صوبے کا دارالحکومت تھا۔ یہ خربت کیرک (عربی: خربت الکرک، "قلعے کے کھنڈرات") یا بیت یراہ (، "چاند کا گھر (خدا)") کے بیان پر واقع ہے، جو اس جگہ پر واقع ہے جہاں بحیرہ گلیل دریائے اردن میں گرتا ہے اور سطح سمندر سے 15 میٹر بلند ہوتا ہے۔ دریائے اردن جنوب کی طرف بہتا ہے، حالانکہ یہ پہلے (قرون وسطی کے ابتدائی دور تک) اس کے شمال اور مغرب میں بہتا تھا۔ تاریخ ہیلینسٹک دور ہیلینسٹک زمانے میں، یہ شہر سنابریس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس دور سے شہر کی دیواروں کے کچھ حصوں کی نشاندہی کی گئی ہے، اور یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ دیوار (ٹیل کے جنوب اور مغرب میں) کم از کم 1600 میٹر لمبی تھی۔ دیوار بیسالٹ کے ڈھیر سے بنی تھی، جس کے اوپری حصے میں اینٹیں تھیں اور اسے سرپل سیڑھیوں کے ساتھ باری باری آئتاکار اور گول مینار بنا کر مضبوط کیا گیا تھا۔ اس دور کے اسی طرح کے مینار تل زیرور میں پائے گئے ہیں۔ ٹیلے کے جنوبی حصے میں دریافت ہونے والے قصبے کے ایک حصے میں ایک گلی شامل تھی جس کے ساتھ مکانات بنائے گئے تھے، جن میں سے ایک کا ہموار صحن تھا جس کے ارد گرد گیارہ کمرے تھے۔ جھیل کا سامنا کرنے والے کچھ مکانات کھڑکی کے سیل کی اونچائی تک زندہ رہے ہیں۔ رومن-بازنطینی دور جوزفس کے مطابق، ویسپاسیان نے تین رومن لشکر کے ساتھ سنابریس میں خیمہ زن کیا، تاکہ تاریچیا پر حملے کی تیاری کی جا سکے۔ وہ اسے ایک "گاؤں" کے طور پر بیان کرتا ہے، لیکن وہاں تعینات رومی فوج کے سائز کو دیکھتے ہوئے، یہ ایک تخفیف معلوم ہوتی ہے۔ اس وقت ایک قلعہ تعمیر کیا گیا تھا، شاید چھٹے لشکر کے معماروں نے، اور ساتھ ہی ایک سڑک جو بیت صیدا اور ہپپوس کے راستے تبریس کو سنابریس سے جوڑتی ہے۔ یروشلم تلمود (میگلہ 1:1 [2b]) کے مطابق، سنابریس اور بیٹ ییرہ دونوں نے ایک بار کناریم تیار کیا، ایک لفظ جس کی وضاحت تلمود کے ماہر موسی مارگلیز نے کی ہے جس کا مطلب "سرنگیں" ہے، لیکن جسٹرو کے ذریعہ اس کا مطلب "مسیح کا کانٹا جوجوب" ہے۔ گاؤں میں 450 عیسوی میں بازنطینی دور کا ایک بڑا چرچ تعمیر کیا گیا تھا اور اس کی کئی تزئین و آرائش کی گئی تھی، ان میں سے آخری 529 عیسوی کا تھا۔ چرچ ابتدائی اسلامی دور میں نئی رہائش کے آثار دکھاتا ہے، جب یہ ممکنہ طور پر دار، یا جاگیر کے گھر کے طور پر کام کرتا تھا۔ ابتدائی اسلامی دور اس گاؤں نے امیاد خلافت کی حکمرانی میں اہمیت حاصل کی۔ السنابرا میں واقع ایک قسر (عرب اسلامی محل نما کمپلیکس) اور اسی نام سے جانا جاتا ہے، معاویہ اول (شام کے گورنر کے طور پر)، ماروان اول ()، اور امتیاد فلسطین (c. 650-704 AD) میں دیگر خلیفہؤں کے لیے سرمائی ریزورٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔ موویہ اول، پہلے امیاد خلیفہ، النبرا میں آباد ہوئے، اور فلسطین میں اپنا وقت وہاں اپنی رہائش گاہ اور یروشلم کے درمیان تقسیم کیا۔ انہوں نے النبرا میں محل کے ڈھانچے میں جو اختراعات متعارف کروائیں ان میں مقورا، "ایک ستون دار خلیج۔ ایک ریلنگ یا اسکرین سے گھرا ہوا ہے" جس کے خلاف خلیفہ اپنی رعایا کی درخواستیں سننے کے لیے جھکا ہوتا، اور ایک مہرب جو اپسیڈل شکل سے وابستہ ہوتا ہے، شامل ہیں۔ وائٹ کامب کے مطابق، قر ممکنہ طور پر اس قسم کا قدیم ترین امیاد کمپلیکس ہے جو ابھی دریافت ہونا باقی ہے۔ یہ دوسرے قسر سے مختلف ہے۔ قسر کا) اس میں کہ مرکزی صحن کے ارد گرد کوئی بیوت ("مکانات") ترتیب نہیں ہیں، جو یا تو زیادہ شہری ڈیزائن کی تجویز کرتے ہیں، جیسے کہ انجار میں پایا جاتا ہے، یا اس سے زیادہ محل نما، جیسے کہ قسر ابن وردان میں۔ یہ دوسرے خسرو سے ملتا جلتا ہے کیونکہ یہ قبل از اسلام تعمیراتی تکنیکوں سے وابستہ خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے جو بازنطینی دور کے عرب سرداروں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہیں۔ بعد میں امیاد کے خلیفہ بھی النبرا آئے۔ ماروان اول نے دو بار وہاں مجلس منعقد کی: پہلا 684 میں تھا، جب وہ اپنے وفاداروں کی شکایات کو دور کرنے کے لیے دمشق سے مصر جا رہے تھے۔ دوسرا 685 میں اپنے سب سے بڑے بیٹے عبد الملک کو اپنا منتخب کردہ جانشین اور فلسطین کا گورنر نامزد کرنے کے لیے واپسی کے سفر پر تھا۔ ہو سکتا ہے کہ ماروان اس سال کے آخر میں اپنی موت تک وہیں رہے ہوں۔ عبد الملک ()، جس نے مواویہ کے بہت سے طریقوں کی تقلید کی، سال کا کچھ حصہ دمشق اور بالبیک میں رہا، اور سردیوں کا موسم السنابرا اور گولان میں الجبیا میں گزارا، جس سے یہ امیاد خاندان کے حکمران ماروانی گھرانے کے چار ابتدائی دارالحکومتوں میں سے ایک بن گیا۔ ان کا انتقال 705 میں النبرا میں ہوا۔ ایک امیاد شہزادہ اور 698 تک خراسان کے سابق گورنر، امیا ابن عبداللہ ابن خالد ابن اسید، ریٹائر ہوئے اور عبد الملک کے دور حکومت میں النبرا میں انتقال کر گئے۔ 744 میں، ایک امیاد شہزادہ اور جنرل سلیمان ابن ہاشم کی سربراہی میں ایک فوج، جسے خلیفہ یزد سوم نے اپنی حکمرانی کے خلاف مزاحمت کو دبانے کے لیے بھیجا تھا، النبرا پہنچی، جہاں اردون کے قبائل اس سے پہلے خلیفہ کے ساتھ اپنی وفاداری کا عہد کرنے آئے۔ یہ جگہ بظاہر 10 ویں صدی میں بھی استعمال میں تھی۔ 979 میں حمدانی خاندان کے ابو تگلیب (فدل اللہ ابن حسن) اور ایک یہودی صالح کے بیٹے فدل کے درمیان ملاقات ہوئی، جو فاطمہ افواج کا سربراہ تھا۔ صلیبی دور صلیبی جنگوں کے دوران، بالڈون اول کی فوج، جو پہلی صلیبی جنگ کے رہنماؤں میں سے ایک تھی، کو وہاں 1113 میں النبرا کی جنگ میں موصل کے اتبیگ مودود کی فوجوں نے شکست دی تھی، جنہوں نے دمشق کی افواج کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ 1187 میں ہتن کی جنگ کی قیادت میں، صلاح الدین اور اس کی افواج کافر سبت کے آس پاس کی سڑکوں پر کمان سنبھالنے کے لیے آگے بڑھنے سے پہلے گاؤں کے قریب سے گزر کر خیمہ زن ہوئے۔ اس وقت تک امت القصر کھنڈرات میں تھا۔ خشک شدہ دریا کے کنارے جہاں اس وقت دریا بہتا تھا، "صلیبی پل سنابریس" کی باقیات ملی ہیں۔ صلیبی دور کے دوران النبرا کو سینبرا کے نام سے جانا جاتا تھا، اور یہ تبور کے ایبی کے تحت ایک کیسیل تھا۔ ایوبی دور گاؤں کی تباہی کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایوبی حکمرانی (12 ویں صدی کے آخر-13 ویں صدی کے اوائل) کے دور سے آگے زندہ نہیں رہا کیونکہ اس وقت سے النبرا کے حوالے سے گاؤں کو یاد کیے بغیر صرف اسی نام کے پل کا ذکر ہے۔ کھدائی اور شناخت 1946 میں، ٹیل کے شمالی حصے میں، ایک قلعہ بند کمپاؤنڈ جس میں بڑے ڈھانچوں کا ایک سلسلہ شامل ہے، جس میں ایک باتھ ہاؤس بھی شامل ہے جو رنگین موزیک سے سجا ہوا ایک بڑے اپسیڈل ہال سے متصل ہے، اناج کے ذخیرے (اے کے اے دی سرکلز بلڈنگ) کے بالکل اوپر دریافت ہوا، جو کہ کانسی کے دور کا ایک ابتدائی ڈھانچہ ہے جو پچھلی کھدائی میں بے نقاب ہوا تھا۔ 1950 اور 1953 کے درمیان، پی ایل او۔ دو اسرائیلی ماہرین آثار قدیمہ گائے اور پیسچ بار ایڈن نے احاطے کی کھدائی کی، اور وہاں ایک عمارت کی 5 ویں-6 ویں صدی کے فلسطینی عبادت گاہ کے طور پر غلط شناخت کی، کیونکہ اس میں ایک کالم کی بنیاد موجود تھی جس پر سات شاخوں والا موم بتی کندہ تھا۔ "عبادت خانہ" کو بیت ییرہ نیشنل پارک میں شامل کیا گیا تھا جو 1950 اور 1960 کی دہائی کے دوران ایک مشہور سیاحتی مقام کے طور پر کام کرتا تھا، لیکن اس کے بعد سے اسے بند کر دیا گیا ہے۔ 1960 میں شکاگو یونیورسٹی کے اورینٹل انسٹی ٹیوٹ کی کھدائی نے بازنطینی چرچ (احاطے کے شمال میں) کو بے نقاب کیا۔ منسلک غسل خانے کے ساتھ رومن دور کے قلعے کے اندر ایک عبادت گاہ کے طور پر جنوب میں اس ڈھانچے کی شناخت کے بارے میں بار بار سوالات اٹھائے گئے تھے۔ ایک ممتاز اسرائیلی ماہر آثار قدیمہ رونی ریخ نے 1993 میں اس مقالے کو اس کی شناخت کے بارے میں کوئی متبادل وضاحت پیش کیے بغیر مسترد کر دیا۔ صحیح شناخت کمپاؤنڈ، جسے 2002 تک "رومن-بازنطینی" کے طور پر شناخت کیا گیا تھا، اسرائیلی کھدائی کرنے والوں کی طرف سے کی گئی وضاحتوں میں فراہم کردہ منصوبے اور تعمیراتی خصوصیات کی دوبارہ جانچ پڑتال کے بعد، شکاگو یونیورسٹی کے اورینٹل انسٹی ٹیوٹ کے ڈونلڈ ایس وائٹ کامب نے النبرا کا محل ہونے کا قیاس کیا تھا۔ کمپلیکس کی خصوصیات اور جیریکو کے قریب اسلامی دور کے ایک اور محل خربت المفجر کی خصوصیات کے درمیان مماثلت کو نوٹ کرتے ہوئے، انہوں نے تجویز کیا کہ یہ جگہ نام نہاد صحرا کے قلعوں میں سے ایک ہے۔ qasr ؛ pl. قسر) ابتدائی اسلامی لیونٹ کا۔ اس معلومات کا تاریخی جغرافیہ کے متن میں فراہم کردہ وضاحتوں سے موازنہ کرتے ہوئے، وہٹکومب نے طے کیا کہ خربت کیرک کا کمپلیکس درحقیقت النبرا کا عرب اسلامی محل تھا۔ وائٹ کامب کے مقالے کی تاریخ کی تصدیق عبرانی یونیورسٹی کے توفیک ڈی ایڈل کی تحقیق اور 2010 میں تل ایوب یونیورسٹی کے انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی کے رافیل گرین برگ کی سربراہی میں اسرائیلی ماہرین آثار قدیمہ کی کھدائی کے بعد ہوئی۔ اس جگہ اور اس کی بنیادوں سے ملنے والے سکے بتاتے ہیں کہ مرکزی عمارت 650 عیسوی سے پہلے نہیں بنائی گئی تھی اور بیرونی دیوار سے منسلک غسل خانہ 7 ویں صدی کے آخر کا ہے۔ احاطے کی بنیادیں دو میٹر گہری موٹی دیواروں سے بنی ہیں اور محل کی ترتیب، غسل خانہ اور دیوار اور ٹاورز کا اندازہ فراہم کرتی ہیں جو ان کے گرد ہیں۔ غسل خانے سے پانی کی نالیوں اور سیرامک پائپوں کی باقیات پانی کی تقسیم کے ایک جدید ترین نظام کے وجود کی تصدیق کرتی ہیں، جسے ایک آبی گزرگاہ سے کھلایا جاتا ہے۔ گرین برگ نے کہا کہ النبرا اور دیگر مقامات جو اسی طرح دوبارہ تاریخ سازی کے عمل میں ہیں، رومن اور ابتدائی عرب سلطنتوں کے درمیان تعمیراتی تسلسل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں قدیم قریب مشرقی صحرا کے شہر قلعے یروشلم، ٹیمپل ماؤنٹ ایریا: کئی ممکنہ طور پر امیاد کے محل نما ڈھانچے جنوب میں (اوفیل میں) اور پہاڑ قسر منیا کے جنوب مغرب میں، بحیرہ گلیل پر دوسرا امیاد قسر، اسرائیل حوالہ جات کتابچہ آئزن برگ، ایمانوئل اور دیگر۔ بیٹ ییرہ، ابتدائی کانسی کے دور کا ٹیلے: v. 1: کھدائی کی رپورٹیں 1933-1986، اسرائیل نوادرات کی اتھارٹی، 2006، بیرونی روابط ٹیل بیٹ ییرہ 2007، 2009 مغربی فلسطین کا ابتدائی رپورٹ سروے، نقشہ 6: IAA، وکی میڈیا کامنز اسرائیل میں امیاد محلات اسرائیل کے آثار قدیمہ کے مقامات میں امیاد فن تعمیر جغرافیہ