Ghullam Hyder Mehjoor Solangi
غلام حیدر مہجور (پیدائش 23 فروری 1941) ایک سندھی مورخ، صوفی، شاعر، فنکار، سابق استاد، موسیقار، ماہر تعلیم، سیاست دان، اور پاکستان سے تعلق رکھنے والے صحافی ہیں۔ سندھ کے ضلع نوشہرہ فیروز میں پیدا ہوئے، انہوں نے تین کتابیں لکھی ہیں جن میں "ڈگا آچو مانکھی دہ ہان (کم بل ہٹ می)"، "ہسٹری آف راجپوت سولنگی (سولنکی)" اور "کاشکول ای مہجور" شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وہ سندھ کے ڈالیپوٹا کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں مراد سولنگی میں پیدا ہوئے۔ ان کی سوانح عمری کے مطابق ان کی والدہ نے ان کی دیکھ بھال کی اور وہ وسطی سندھ کے ایک قدیم گاؤں "تھٹ سولنگی" آئے۔ وہ اس وقت مورو میں رہ رہے ہیں۔ سب سے پہلے انہوں نے سندھی، اردو کے آخری امتحانات پاس کیے۔ پھر انہوں نے ایلیمنٹری ڈرائنگ کے امتحانات پاس کیے اور جب وہ چھٹی جماعت انگریزی میں تھے تو انہوں نے اپنے استاد کا انٹرویو پاس کیا اور "اتار خان مری" گاؤں میں پرائمری ہیڈ ماسٹر مقرر ہوئے۔ انہوں نے 1960 میں انگریزی کا فائنل اور 1962 میں میٹرک پرائیویٹ پاس کیا۔ 1963 سے 64 تک انہوں نے ایس وی ٹریننگ کورس کالج متھیانی سے ایف اے سی اور بی اے سندھی پاس کیا۔ ایک استاد کے طور پر ڈیوٹی کے دوران انہوں نے باغبانی اور سکاؤٹنگ میں طلباء کی دلچسپی بڑھا دی، جیسے ایچ ایم خواجہ ایک مرحوم سندھی ماہر تعلیم تھے۔ انہوں نے طلباء کو قومی پرچم کا احترام کرنے کے بہتر طریقے کے طور پر تال سے قومی ترانہ پڑھنا سکھایا۔ انہوں نے طلباء کو مباحثوں میں حصہ لینے، کھیلوں اور بڑی اسٹیج تقریروں میں حصہ لینے کے لیے پر اعتماد بنایا۔ جو متعدد اسکول ہیڈ ماسٹرز اور تعلیمی افسران کے ذریعے پیش کیے جا رہے تھے۔ ان کی اعلی دلچسپی پارکوں کا انتظام کرنا، اسکول کے اچھے مقامات پر سیمنٹ سے دنیا کے نقشے بنانا، کلاس رومز کو خوبصورت ڈرائنگ سے سجانا، جز وقتی طور پر فارم کے پھولوں کو سجانا تھا۔ انہوں نے اپنی زندگی کا تقریبا نصف حصہ برانچ مڈل اسکولوں میں ادا کیا۔ وہ بیس سال اور تین ماہ ڈیوٹی کرنے کے بعد ریٹائر ہوئے۔ سیاسی زندگی اپنی طالب علم زندگی سے مہجور قومی اور پارلیمانی سیاست میں سرگرم رہے ہیں۔ 1988 میں وہ پی ایس 7 نواب شاہ (اب شہید بینزیر آباد) میں اس وقت کے دو بھاری وزن والے سیاست دانوں کے خلاف آزاد امیدوار تھے، ان میں سے ایک سابق صوبائی انسداد بدعنوانی کے وزیر عبدال حق بھرت تھے۔ اور دوسرے نمبر پر غلام مصطفی جاتئی تھے جو اس وقت قائم مقام وزیر اعظم بن چکے تھے۔ ان کا انتخابی نشان "کینچی" تھا کیونکہ انتخابی علامتوں میں سیکل اور دیگر لیبر کی نمائندگی کرنے والی علامتیں موجود نہیں تھیں جو انہوں نے چاہا تھا۔ ان کی انتخابی مہم اکیلے سائیکل پر پمفلٹ کے ساتھ کی گئی تھی جو اس وقت کے کسی بھی سیاست دان کی طرف سے ایک پیشگی اور عجیب انتخابی مہم تھی۔ اگرچہ اسے زیادہ کامیابی نہیں ملی لیکن اس کی تجویز کسانوں اور نچلے طبقے کے لوگوں سے زمینداروں کے خوف کو کم کرنے کی تھی جس میں وہ کامیاب ہوا۔ ایک فنکار کے طور پر اپنے تعلیمی پیشے سے پرے، مہجور کے پاس ایک اچھے ادبی، موسیقار اور ایک فنکار کے طور پر بہت سے فنون ہیں۔ ان کی فنکارانہ صلاحیت کو اسکولوں میں نقشوں اور ڈرائنگ کی مہارت کی شکل میں دیکھا اور سراہا جا رہا ہے۔ وہ ایک اچھے موسیقار بھی ہیں۔ زیادہ تر وہ ماسٹر چندر کی طرح ہارمونیم کے ساتھ اپنی شاعری اور دھنیں گاتے ہیں۔ انہوں نے طلباء کو فطرت اور موسیقی سے محبت کرنے کی ترغیب دی۔ ان کے بیٹے سمشیر حیدر نے اپنی طالب علم زندگی کے دوران پی ٹی وی کے سندھی ٹیلی کاسٹ "روشن تارا پروگرام" میں گانے گائے ہیں۔ مہجور کے صوفی گانوں کا ایک البم جاری کیا گیا ہے۔ مورو ہجرت 1990 میں اسے ایک گھریلو ڈکیتی کا سامنا کرنا پڑا جس میں اس کا دیہاتی ملوث تھا اس واقعے نے اسے اپنا گاؤں چھوڑنے پر مجبور کر دیا اور اسے مورو شہر ہجرت کرنا پڑی جہاں اس وقت وہ رہ رہا ہے۔ یہاں تک کہ ہجرت بھی ان کے لیے اچھی ثابت نہیں ہوئی، وہ سماجی، سیاسی، معاشی اور ذاتی طور پر کمزور ہو گئے۔ اس لیے وہ اپنے بچوں کو بہتر تعلیم نہیں دے سکے۔ اب ان کے زیادہ تر بچے مزدور ہیں۔ وہ اپنی ابتدائی زندگی میں سنی مسلمان تھے لیکن پھر انہوں نے شیعہ فرقہ اختیار کر لیا۔ آج کل لوگ انہیں صوفی مبلغ کہتے ہیں، جو لوگوں کو پوری انسانیت اور تمام مخلوقات سے محبت کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ ادبی کام ان کی تین کتابیں ابھی تک شائع ہوئی ہیں جن میں "ڈگا آچو مانکھی دہ ہان (کم بل ہٹ می)"، ہسٹری آف راجپوت سولنگی (سولنکی) اور کاشکول ای مہجور (شاعری) شامل ہیں۔ ان کی کتاب کے بارے میں لوگوں کے رد عمل 2012 میں انہیں سولنگی قبیلے کی تاریخ کے بارے میں اپنی کتاب کے لیے منفی انتہا پسندی کا سامنا کرنا پڑا۔ انہیں بہت سے سندھی مصنفین نے سخت نسل پرست کہا تھا یہاں تک کہ ان کی کتاب سولنگی قبیلے اور سندھ اسٹڈیز کے بارے میں ایک انتہائی تحقیقی کام تھی جس میں انہوں نے سولنگی قبیلے کا معاملہ لڑنے کی کوشش کی ہے جس پر افغان، ایرانی اور عرب حملہ آوروں کا غلبہ ہے۔ اس کتاب میں وہ دعوی کرتے ہیں کہ جدید پاکستان "قدیم وادی سندھ تہذیب (اب سندھ)" پر مبنی ہے لہذا حقیقی اور بوڑھے باشندوں کا احترام کیا جانا چاہیے۔ اگرچہ ان کی کتاب کو چیلنج کرنے والا کوئی تحریری مضمون یا دیگر تحقیقی کام ابھی تک کسی مورخ یا مصنف کی طرف سے شائع نہیں ہوا ہے۔ حوالہ جات 1941 پیدائشیں زندہ لوگ پاکستانی مورخین پاکستانی صحافی