Liễu Hạnh
شہزادی لییو ہان (، chwu Hán:) ویتنامی لوک مذہب کے چار امراء میں سے ایک ہے، اور ڈاؤ ماو کے چار محلات کے عقیدے میں بھی ایک اہم شخصیت ہے، جس میں وہ زمین کے دائرے پر حکومت کرتی ہے اور ماو کوو ٹرنگ تھین کی جانب سے آسمانی دائرے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کے ذاتی فرقے کو وان کیٹ گاؤں کے نام ڈنہ صوبے میں خواتین نے تخلیق کیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس فرقے کو چاول کے کاشتکاروں نے زمین اور پانی کی ضرورت میں پیدا کیا تھا، اور اپنے عروج پر یہ انتہائی مقبول تھا۔ ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی کے ابتدائی دور حکومت میں اس فرقے کو زیادہ تر دبا دیا گیا تھا، کیونکہ عبادت کو فطرت میں تاؤسٹ سمجھا جاتا تھا، اور یہ جبر کا ایک ہتھیار تھا۔ تاہم، ڈوئی موئی (1986 میں شروع ہوا) کے بعد یہ فرقے مسلسل مقبولیت حاصل کر رہے ہیں۔ روایات اس کے بارے میں سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر علم ڈون تھین ڈائم وان کیٹ تھین نیو ٹریون (c.1730) کی وجہ سے ہے۔ وان کیٹ تھان نو ٹروین (وان کیٹ دیوی کی کہانی) میں نگوک ہونگ کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئے، کوئینہ نوانگ ہمیشہ خاندان کا پریشانی پیدا کرنے والا رہا ہے۔ ایک نیک آدمی، لی تھائی کانگ، کو اس کی بیوی (ٹران تھی فوک) کے حمل کے دوران ایک تاؤسٹ نے اپنے جیڈ ہتھوڑے سے بے ہوش کر دیا تھا۔ بے ہوش ہونے کے دوران، تھائی کانگ نگوک ہونگ کے آسمانی محل میں پہنچا اور اس نے کوئینہ نونگ کو جیڈ کپ گراتے ہوئے دیکھا، جس کے لیے نگوک ہونگ نے کوئینہ نونگ کو جنت سے نکال دیا۔ جب تھائی کانگ کو ہوش آیا تو اس کی بیوی نے ایک لڑکی کو جنم دیا تھا، جس کا نام انہوں نے لی تھی تھنگ رکھا، آرٹ کا نام "جیانگ ٹائن" (نزولی پری)۔ 23 سال کی نیک زندگی گزارنے کے بعد، ٹران ڈاؤ سے شادی کی (کیونکہ وہ آڑو (ڈاؤ) کے درخت کے نیچے پایا گیا تھا اور ٹران خاندان نے اسے گود لیا تھا)-جس سے اس کے خاندان نے اس کی منگنی کی تھی، اور دو بچوں کو جنم دیا، بیٹے کے لیے نن اور بیٹی کے لیے ہوا، جیانگ ٹین تیسرے مہینے کے تیسرے دن انتقال کر گئے۔ جب جیانگ ٹائن کی موت ہوئی تو وہ جنت میں چڑھ گئی اور اسے شہزادی لیو ہن کا خطاب دیا گیا، اور اسے اپنی موت کی دوسری سالگرہ پر زمین پر واپس آنے کی اجازت دی گئی۔ واپسی پر وہ اپنے خاندان سے ملنے گئی اور اپنے شوہر سے کہا کہ وہ دوبارہ مل جائیں گے، اور آسمان میں بادلوں کے سوا کچھ نہیں چھوڑ کر غائب ہو گئی۔ وہ یا تو ایک بوڑھی عورت یا بانسری بجانے والی ایک خوبصورت خاتون کے طور پر دنیا میں گھومتی رہی، اسے چھیڑنے والوں کو سزا دیتی تھی اور ان لوگوں کو برکت دیتی تھی جنہوں نے اس کے خاندان کے مرنے کے بعد اسے offerings.Long دیا تھا، وہ ایک مندر گئی اور ایک مشہور عالم پھونگ کھوک کھوان سے ملاقات کی، جس نے شہزادی کی تعریف کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، وہ موقع ملنے سے پہلے ہی غائب ہو گئی تھی، اور اپنے نام کے ساتھ ایک چھڑی چھوڑ گئی تھی۔ برسوں بعد پھنگ، جو اب ایک اعلی عہدے دار تھا، نے ویسٹ لیک میں ایک شراب خانہ کا دورہ کیا جس کی ملکیت لیو ہن کی تھی۔ شاعری اور بحث کے بعد پھونگ شراب خانہ چھوڑ کر چلا گیا، لیکن جب وہ واپس آیا تو وہ پراسرار طور پر غائب ہو گیا تھا۔ ویسٹ لیک چھوڑ کر، شہزادی نے نگھن میں ہونگ خاندان میں دوبارہ جنم لیا، جہاں اس کی ملاقات مائی تھان لام نامی ایک طالب علم سے ہوئی، جسے مائی سنہا ("سنہا" کا مطلب "طالب علم" ہے) بھی کہا جاتا ہے، جسے وہ اپنے شوہر کا اوتار سمجھتی تھی۔ اس کے لیے شاعری چھوڑنے کے بعد، سنہا نے اسے تلاش کیا اور اس سے اپنی محبت کا اعتراف کیا۔ انہوں نے شادی کی اور ان کا ایک بیٹا ہوا جس کا نام مائی تھانہن تھا (بعد میں ڈاؤ مو میں کیو بی ڈوئی نگانگ کے نام سے پوجا کی گئی)، سنہا ایک عظیم عالم بن گئے۔ آخر کار لیو ہن کے جنت میں واپس آنے کا وقت آگیا، اور وہ افسوس کے ساتھ اپنے خاندان کو جنت میں واپس جانے کے لیے چھوڑ گئی۔ جنت میں اپنی دوسری واپسی پر شہزادی نے دوبارہ شہنشاہ سے زمین پر واپس آنے کی التجا کی، اور اس بار دو دیگر پریوں-کیو اور تھی کے ساتھ واپس آئی۔ شہزادی نے اچھے لوگوں کو برکت دی، اور جو نہیں تھے ان پر تباہی لائی، اس لیے لوگوں نے خوف سے ایک مندر بنایا۔ کینہ ٹری حکومت نے سنا کہ وہ ایک بد روح ہے اور اس نے فوج کو مندر کو جلانے کے لیے بھیجا۔ جب اس کا مندر جلا دیا گیا تو علاقے کے تمام جانور ایک پراسرار بیماری سے مر گئے، اس لیے گاؤں والوں نے اس کی قربانیاں بھیجنے کے لیے ایک پلیٹ فارم بنایا۔ شہزادی پلیٹ فارم پر نمودار ہوئی، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ وہ جنت سے ہے، اور مطالبہ کیا کہ حکومت اس وبا کو روکنے کے لیے اس کے لیے ایک نیا مندر بنائے۔ حکومت نے فاؤ کیٹ ماؤنٹین میں نیا مندر بنایا، اور اسے "ما ہونگ کانگ چوا" (سنہری شہزادی جس کی قربانیاں جنگ کے خدا کے طور پر دی جاتی ہیں) کا اعلان کیا۔ مندروں کے ڈاؤ مّو پریکٹیشنرز عوامی اور نجی دونوں مندروں کو برقرار رکھتے ہیں، عبادت اور روح کی ملکیت میں مشغول ہوتے ہیں۔ لیو ہان کے لیے وقف پہلا مندر روایتی طور پر وان کیٹ میں فو وان مندر سمجھا جاتا ہے جو اصل میں 1642 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس کے بعد 1643 اور 1649 کے درمیان کسی وقت تیان ہوونگ مندر ظاہر ہوا، جو لیو ہان کے فرقے کا مرکزی مرکز بن گیا۔ لیو ہان کے مندروں کو لکڑی کے بہت سے مجسموں کے لیے جانا جاتا ہے، اور خود مندروں کے ڈھانچے میں پیچیدہ ڈیزائن کندہ کیے گئے ہیں۔ تاریخی وجود چاہے لیو ہان ایک تاریخی شخص تھا یا نہیں یہ بحث کا موضوع ہے، کیونکہ اس کی زندگی کے بیانات کو مناسب ٹائم لائن سے ملانا مشکل ہے۔ اس کے وجود کا سب سے قدیم تحریری بیان 1880 کی دہائی میں ایک فرانسیسی نوآبادیاتی اے لینڈس نے دیا تھا۔ وہ اس کی ظاہری شکل کو 1428 اور 1433 کے درمیان کسی وقت رکھتا ہے۔ تاہم، کہانیوں کی اکثریت اس کی پیدائش کا سال 1557 ہونے کا دعوی کرتی ہے، جس میں ڈون تھین ڈائم بھی شامل ہے۔ 1750 میں اڈریانو دی سینٹ تھیکلا، ایک اطالوی مشنری، دونوں نے اس فرقے کی مقبولیت پر تبصرہ کیا، اور یہ کہ لیو ہن واقعی ایک تاریخی شخص رہا ہے۔ نوٹ حوالہ جات ویتنامی لوک مذہب ویتنامی افسانے ویتنامی دیویاں ویتنامی دیوتا ویتنامی دیوتا