Miaohui
میاہوئی ()، لفظی طور پر مندر کے اجتماعات یا مندر کے میلوں کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، جسے ینگشین سائیہوئی ("دیوتاؤں کو سلام کرنے کے لیے اجتماعی رسومات") بھی کہا جاتا ہے، چینی مذہبی اجتماعات ہیں جو میاؤ مزارات کے ذریعے چینی دیوتاؤں اور امراء کی پوجا کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔ بڑے پیمانے پر میاہوئی عام طور پر چینی نئے سال کے آس پاس، یا مخصوص مندروں میں مندر میں ہی موجود دیوتا کی سالگرہ کے موقع پر منعقد کیے جاتے ہیں۔ چونکہ مختلف ثقافتوں کی درآمد کے ساتھ معاشرے کی ترقی، ہر خاندان کے لیے میاہوئی کی خصوصیت بھی وقتا فوقتا مختلف ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، ہان خاندان میں، جیسے جیسے بدھ مت اور تاؤ مت بتدریج تشکیل پائے، مندر کا میلہ پرفارمنس کو شامل کرکے اپنی برادری میں مزید نئے آنے والوں کو راغب کرنے کا ایک طریقہ بن گیا۔ سرگرمیوں میں عام طور پر مندر میں منائی جانے والی رسومات، مندر کے سامنے اسٹیج پر اوپیرا، دیہاتوں اور شہروں میں گاڑیوں پر دیوتاؤں کی تصاویر کا جلوس، موسیقی اور رسمی گروپوں (تاؤسٹوں، فرقوں اور کنفیوشین رسم پرستوں) کی کارکردگی، خاندانوں کے ذریعہ مندر میں لائی جانے والی قربانیوں کی برکت، اور مختلف معاشی سرگرمیاں شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، میاہوئی میں فروخت ہونے والے مختلف کھانے اور نمکین بھی لوگوں کے لیے ایک پرکشش حصہ ہیں، خاص طور پر بچوں کے لیے۔ جغرافیہ اور مقامی رسم و رواج دیوتاؤں کے لیے وقف تہواروں کی نوعیت میں بڑے فرق کا باعث بنتے ہیں۔ شمالی چین میں، میاہوئی عام طور پر ایک ہفتہ تک جاری رہتا ہے، جس کی تقریبات بڑے مندروں میں منعقد ہوتی ہیں، اور دسیوں ہزار لوگ اس میں شرکت کرتے ہیں۔ جبکہ جنوبی چین میں، یہ ایک بہت زیادہ مقامی رواج ہے، جس کا اہتمام گاؤں کے مندروں یا مختلف دیہاتوں کے مندروں کے جھنڈوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ دنیا بھر میں، نہ صرف چین میں میاہوئی ہے بلکہ ملائیشیا جیسی دیگر جگہوں پر بھی اسی طرح کی شکلوں اور سرگرمیوں کے ساتھ مندر کا میلہ ہے۔ گیلری کی تاریخ قدیم زمانے میں، مندر کے میلے کی تاریخیں مختلف تھیں کہ کچھ قمری نئے سال کے پہلے دن منعقد ہوتے تھے، کچھ مندر ہر ماہ مقررہ تاریخ پر مندر کا میلہ منعقد کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، چنگ خاندان کے اختتام کے دوران، لانگ فو مندر میں ہر ماہ پہلے، دوسرے، نویں اور دسویں دن مندر کا میلہ لگتا تھا۔ آباؤ اجداد مندر کے میلے کے ساتھ ساتھ دیوتاؤں کی "تاریخ پیدائش" کو اس مدت کے دوران طے کرتے تھے جب کسان کٹائی کے بعد مصروف نہیں ہوتے تھے، جیسے کہ موسم بہار اور موسم گرما کے درمیان، یا سال کے آغاز میں، یا سال کے آخر میں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس وقت جشن منانا صرف اس بات کو یقینی بنانے کے لیے نہیں ہے کہ لوگوں کو دیوتاؤں کے لیے دعا کرنے کے لیے فارغ وقت ملے، بلکہ کسانوں اور لوگوں کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ تجارت کرنا بھی آسان ہے۔ تاہم، حال ہی میں، معاشرے میں یہ تاریخ تقابلی طور پر اسپرنگ فیسٹیول اور لالٹین فیسٹیول کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ تاریخ قدیم زمانے کے آباؤ اجداد نے دیوتاؤں کی برکت حاصل کرنے کے لیے مندر کے قریب قربانی کی رسم کا انعقاد کرنا شروع کیا۔ اس وقت میاہوئی کی تشکیل کا بنیادی مقصد لوگوں کو روحانی خوراک فراہم کرنا اور دیوتاؤں اور انسانوں کے درمیان باہمی حواس کا تبادلہ کرکے سماجی استحکام کے لیے فائدہ اٹھانا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ خدا کو اپنے رہائشی محافظ کے طور پر مانتے اور اگر باشندے خدا کی پوجا کرکے اس کا بدلہ لیتے تو خدا ان کی اچھی طرح سے حفاظت کرے گا۔ اس دوران، لوگ گانا اور ناچ کر ماحول کو پیش کرتے تھے۔ اس طرح اس دور میں میاہوئی کو "شیکسی" کہا جاتا تھا۔ ہان خاندان ہان خاندان کے دوران، جیسے کہ بدھ مت کو چین منتقل کیا گیا ہے، تاؤ مت، ایک بنیادی چینی مذہبی جو ڈاؤ کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے پر زور دیتا ہے، بھی بتدریج تعمیر اور تشکیل پایا۔ لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نے قربانی کی رسومات اور میاہوئی کی اہمیت کی قدر اور احساس کرنا شروع کر دیا۔ دو مذہبی بقائے باہمی کے دوران جو رجحان ظاہر ہوا وہ یہ تھا کہ بدھ مت اور تاؤ مت کے درمیان مقابلہ اٹھایا گیا تھا، جو ہر مذہبی کے مندر کی تعداد کے لیے مقابلہ کرتے تھے، انہوں نے جتنا زیادہ مندر تعمیر کیا، وہ اتنے ہی زیادہ طاقتور تھے۔ اس طرح، مندروں کی بڑھتی ہوئی تعداد تعمیر کی گئی تھی، اور اس دوران، ہر مندر کے ذریعے زیادہ سے زیادہ مندر میلے منعقد کیے گئے تھے۔ نیز، مندر کے میلے عوام کو مزید عقیدت مندوں کی طرف راغب کریں گے۔ پھر، اس کی مذہبی تقریب میں سامعین کے تفریحی مواد کو شامل کیا گیا ہے، جیسے رقص، ڈرامہ، پریڈ وغیرہ۔ اس طرح، نہ صرف عقیدت مند مندر کے میلوں میں جانے سے لطف اندوز ہوں گے، بلکہ بہت سے عام لوگ، جنہیں مذہب کے لیے "امیدوار" کے طور پر نشانہ بنایا گیا تھا، تفریح کے لیے شامل ہونے کو تیار تھے۔ مزید برآں، زیادہ سے زیادہ لوگوں کو راغب کرنے کے لیے، بدھ مت اور تاؤ مت مندر کے میلے کے انعقاد کے لیے مندر سے باہر جا کر بھی اپنا اثر و رسوخ بڑھاتے ہیں۔ تانگ خاندان تانگ خاندان میں، یہ چین کا سب سے کھلا دور تھا کیونکہ مختلف قسم کی ثقافتیں، خاص طور پر ہو لوگوں کی ثقافت، چین میں بڑے پیمانے پر پھیل چکی تھی۔ میاہوئی کا مقصد بتدریج مکمل طور پر قربانی سے تفریح میں تبدیل ہو گیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، بدھ مت کی ثقافت کا ایک بے مثال بڑا اثر ہے، اور یہاں تک کہ یہ جنوب اور شمال دونوں میں حکمران طبقے کی ثقافت اور سیاسی زندگی کا سب سے اہم عنصر بن جاتا ہے۔ بدھ مت کے پھیلاؤ کے ساتھ، بدھ مت کی عبادت لوک عقائد کا مرکزی دھارا بن گئی ہے، اور بدھ مت نے مندر کے میلے میں دراندازی کی ہے، جس سے مندر کے میلے کی ثقافت زیادہ مذہبی خصوصیات کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، تانگ خاندانوں میں، تیز رفتار اقتصادی ترقی کے ساتھ، وسطی میدان ملک میں سرفہرست مقام پر تھا اور اس میں زبردست اقتصادی اور ثقافتی خوشحالی تھی۔ شہنشاہ کی وکالت کے بعد تاؤسٹ ثقافت زیادہ تیزی سے پروان چڑھی۔ اس طرح، ان تمام عوامل اور پیش رفت کی وجہ سے مندر کے میلے خوشحال ہوئے۔ منگ خاندان منگ خاندان میں، میاہوئی کا مقصد ڈرامائی طور پر بدل گیا، جو آج کل میاہوئی کی شکل سے زیادہ ملتا جلتا ہے۔ اس عرصے میں کاروباری ترقی کو فروغ دینا میاہوئی کا مقصد ہے۔ کم لوگ قربانی کے لیے آتے تھے، اور اس کے بجائے، زیادہ تر لوگوں کا مقصد تفریح کرنا اور مصنوعات خریدنا اور فروخت کرنا تھا، زیادہ تر ہاتھ سے تیار کردہ جیسے پتنگ، مٹی کی مورتی، اور ونڈ مل۔ اس کے علاوہ، اس وقت میاہوئی کے پیمانے کو بڑھایا گیا تھا، اور پھر، میاہوئی زیادہ منظم اور مخصوص گروہوں کے زیر انتظام ہو گیا۔ اس دور کے اصول نے شہری منظم مندر میلے کو دیہی علاقوں کے منظم مندر میلے سے الگ کر دیا، حالانکہ ہونگو شہنشاہ (منگ خاندان کے شہنشاہ) نے ایسا اصول نہیں بنایا تھا۔ چونکہ سب سے اہم اور سب سے زیادہ قابل تعریف دیوتا صرف شاہی رہائش گاہوں کے قریب واقع شہری مندروں میں ہوتے ہیں۔ پھر، شاہی خاندان کی قدامت پسند اور سرکاری قربانی صرف شہری علاقوں میں ہوتی ہے تاکہ دیہی علاقوں میں مندر کے میلے کے مقابلے میں شہری علاقوں میں اعلی درجہ بندی ہو۔ سرگرمیاں قربانی کی تقریب ہر مندر ایک یا زیادہ دیوتاؤں کے لیے وقف کیا جا سکتا ہے۔ میاہوئی کے دوران دیوتا کی سالگرہ منانے کی سب سے روایتی اور اہم سرگرمی تیرتے ہوئے دیوتا کے مجسمے رکھنا اور مندر کے ارد گرد ان کی پریڈ کرنا ہے۔ قربانی کی تقریب کی ایک اور عام قسم بچوں کے لیے دعا کرنا ہے۔ خواتین دعا کرنے کے لیے مٹی سے بنی انسان یا بندر جیسی مورتیوں کو مندر لے جاتی تھیں۔ بچوں کے لیے دعا کرنے پر اس طرح کا زور جاگیردارانہ چین میں خاندانی نام کو جاری رکھنے کے لیے بیٹے کی اہمیت سے آیا۔ لوک پرفارمنس اس میں چینی اوپیرا، کراس ٹاک اور جادوئی شو جیسے مختلف زمرے شامل ہیں۔ اداکاری کے لیے اداکاروں کا مقصد اپنی روزی روٹی کمانا ہوتا ہے۔ چونکہ محدود بجٹ اور مندر کے میلوں کے انعقاد کے اخراجات، کچھ جگہوں پر کٹھ پتلی شو کھیلا جاتا، جو کہ کم تنخواہ کے ساتھ انجام دینا نسبتا آسان ہے، اگر ان کے لیے براہ راست اوپیرا بہت مہنگا ہے۔ پرفارمنس کے دوران، اداکار کے ارد گرد بیٹھ کر، بینڈ مختلف آرکیسٹرا کا استعمال کرتے ہوئے موسیقی بجاتے جو عام خصوصیت کے ساتھ بلند آواز میں ہوتے ہیں، جیسے ڈھول، گونگ، اوبو۔ اوپیرا چین میں ہمیشہ پھلتا پھولتا رہا ہے، اور ناظرین کے ذوق میں تبدیلی کے ساتھ ساتھ تھیمز بھی بدل گئے ہیں۔ مارکیٹ پیڈلر بچوں اور بڑوں کے لیے چھوٹے کھلونے اور اشیاء فروخت کرتا ہے، اور زیادہ تر مصنوعات میاہوئی کے لیے خصوصی ہیں۔ تاریخی ریکارڈ سے، منگ اور چنگ خاندان میں، بازار اور تجارتی حالت شمال کے مقابلے جنوب میں بہتر تھی۔ سونگ خاندان کے پہلے دور سے، جنوبی مندر میلے کی تجارتی تجارتی صورتحال کافی عام تھی، تاہم، اجناس کی معیشت کی ترقی کے ساتھ، مندر میلے کی تقریب آہستہ آہستہ کمزور ہو گئی اور اس کی جگہ عام اجناس کی منڈی یا دکان نے لے لی۔ اس کے علاوہ، شمال میں، شہروں اور قصبوں میں مندر کے میلے اپنی روزمرہ کی ضروریات کے لیے مشہور ہیں، جو غیر پائیدار صارفین کے سامان اور عیش و عشرت کے سامان کے ساتھ ملے ہوئے ہیں۔ گاؤں کے مندر کے میلے میں زیادہ پیداوار اور روزانہ کی ضروریات ہوتی ہیں اور یہ زیادہ عملی ہوتا ہے۔ کھانا مندر کے میلے میں زیادہ تر نمکین بیجنگ کی سڑکوں پر فروخت ہونے والے کھانے ہیں۔ ان میں بیجنگ کی مقامی خصوصیات ہیں اور وہ بیجنگ کے لوگوں کے ذائقے کے لیے موزوں ہیں، جو ایک مقررہ سیٹ بناتے ہیں۔ چنگ خاندان کے اواخر سے لے کر آزادی کے ابتدائی دنوں تک کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ اہم اقسام مندرجہ ذیل ہیں: دوژی دوژی ایک خمیر شدہ مشروب ہے جو مونگ پھلی سے بنایا جاتا ہے۔ چا تانگ چا تانگ باجرے کے آٹے اور چینی کا ایک گھونٹ ہے، جسے تلی ہوئی جھاڑو والی مکئی کے باجرے کو ہلا کر، بھوری شکر ملا کر، اور ابلتے پانی سے دھو کر بنایا جاتا ہے۔ سنوبالنگ سود ایک قسم کا چپچپا کیک ہے۔ ابتدائی سالوں میں یہ ملک سے شہر تک پھیل گیا۔ طریقہ یہ ہے کہ پیلے رنگ کے چپچپا چاول کے نوڈلز کو بھاپ میں ڈالیں، انہیں پھیلا دیں، ان پر پکی ہوئی بین نوڈلز اور براؤن شوگر چھڑکیں، پھر انہیں سکرو کی طرح رول کریں۔ بنگ تانگ ہو لو (چھڑی پر کرکرا چینی لیپت پھل) بنگ تانگ ہو لو جنگلی پھلوں کو بانس کی چھڑیوں سے تار لگا کر اور انہیں مالٹوز میں ڈوبا کر بنایا جاتا ہے، جو ہوا میں تیزی سے سخت ہو جاتا ہے۔ شمال میں سردیوں میں عام نمکین عام طور پر ہاؤتھورن سے بنائے جاتے ہیں۔ وہ پتلے اور سخت، کھٹے اور میٹھے اور برف کے ہوتے ہیں۔ تلی ہوئی بین بالز تلی ہوئی بین بالز کھانے کے دو طریقے ہیں۔ ایک یہ ہے کہ اسے پانچ ذائقوں اور چٹنی کے ساتھ سوپ میں پکائیں، اور کچھ تلی ہوئی ٹوفو شامل کریں، پھر سرکہ، سلینٹرو اور مرچ کا تیل شامل کریں۔ دوسرا طریقہ یہ ہے کہ اسٹوڈ گوشت کو سوپ کے ساتھ گاڑھا کرکے اسٹوڈ بین بال بنائے جائیں۔ لوگ جب کھا رہے ہوں تو کچھ پیس کر لہسن ڈال سکتے ہیں۔ چینی سرزمین ملائیشیا سے باہر ملائیشیا میں مندر کا میلہ عام طور پر تین دن تک جاری رہتا ہے۔ یہ شکل چین میں مندر کے میلے سے ملتی جلتی ہے جس میں پرفارمنس، فنون، اور دیوتاؤں کے لیے کھانے اور سامان کی قربانی ہوتی ہے۔ تاہم، وہاں کے شوز زیادہ غیر روایتی ہیں اور مقامی باصلاحیت مختلف قسم کے شو ہیں، جو زیادہ تر ٹی وی اور ریڈیو میں مغربی ماڈلز سے آتے ہیں۔ مزید برآں، مندر کا فن بھی لکڑی کے نازک زیورات اور بہترین رنگوں سے سادہ سجاوٹ اور پیسٹل رنگوں میں تبدیل ہو گیا۔ مختصرا، ملائیشیا کے مندر میلے کے عناصر مغربی ہیں جو مندر میلے کے چینی روایتی نظریات سے دور ہیں۔ نیز، یہ تبدیلیاں ملائیشیا میں لوگوں کی مندر کے میلوں اور مذہب میں اپنی دلچسپی کو جشن سے موت اور بیماری کی طرف منتقل کرنے کی وجہ سے ہو سکتی ہیں۔ واضح طور پر، سب سے بڑے چینی تہوار جن کو ملائیشیا سب سے زیادہ پسند کرتا ہے وہ جنازے اور شفا بخش رسومات ہیں۔ اس طرح، اگرچہ چین کے مندر میلے کی روایات ملائیشیا کے چینیوں کو بہت متاثر کرتی ہیں، لیکن تبدیلیاں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ یہ روایت بتدریج ختم ہو رہی ہے اور ملائیشیا کے چینیوں نے روایات کو مغربی طریقوں سے ملا دیا ہے۔ تائیوان میں تائیوان کے مندر کے میلے بہت خوشحال ہیں۔ تمام سائز کے مندر دیوتاؤں کی سالگرہ اور تاؤ مت کے دن منائے جاتے ہیں۔ سال بھر میں مختلف پیمانوں پر بہت سی دعائیہ سرگرمیاں ہوتی ہیں، جیسے کہ علاقے کے ارد گرد سے لے کر مندر کی زیارت تک۔ ماضی میں، تائیوان میں زیادہ تر لوک پرفارمنس ایک صف کی شکل میں ہوتی تھی۔ کرداروں کے سامنے والے اداکار زیادہ تر بچے تھے جو مقررہ پوزیشنوں پر بیٹھے تھے۔ پیچھے والے اداکار دورے کے دوران گاڑیوں کے ساتھ فلوٹس پر چل سکتے ہیں۔ مزید برآں، مندر کے میلے میں کھیلوں کی کارکردگی منفرد سرگرمی ہے، جیسے انسانی اہرام، ڈریگن اور شیر کا رقص، مجسمے کو کندھوں پر اٹھائیں۔ ماضی میں اس طرح کی پرفارمنس اور طریقوں کی وجہ یہ ہے کہ لوگوں کا ارادہ دوسرے خطوں یا قبائل کو علاقائی سلامتی کو برقرار رکھنے سے روکنا تھا۔ اس کے علاوہ، جدید معاشرے میں سامعین کے بدلتے ہوئے ذوق کی وجہ سے کم ہوتی آمدنی کے بعد سے کٹھ پتلی تھیٹر تقریبا ختم ہو چکا ہے۔ تائیوان کے ٹیمپل میلے میں آتش بازی سب سے زیادہ پرکشش سرگرمی ہے، جبکہ بنیادی وجہ جو لوگوں کی توجہ اس آلودگی کی طرف مبذول کراتی ہے جو ٹیمپل میلے کا سبب بن سکتی ہے۔ ہانگ کانگ کا سب سے مشہور مندر میلہ تائی کوک سوئی مندر میلہ ہے۔ چین کی سرزمین میں مندر میلے کی ثقافت کی طرح، ہانگ کانگ میں بہت سی لوک پرفارمنس ہوتی ہیں، جن میں شاولن مارشل آرٹس اور تائیجی (ایک قسم کی روایتی چینی شیڈو باکسنگ) شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، مندر کے میلے میں کئی اسٹال ہیں جو لکڑی کے نئے سال کی تصاویر، شوگر پینٹنگز، پائروگرافی، مٹی کے مجسمے اور پتنگیں فروخت کرتے ہیں، جو چین کا ثقافتی ورثہ ہیں۔ یہ بھی دیکھیں، جاپانی مساوی نوٹ حوالہ جات ذرائع چین میں عوامی تعطیلات چینی لوک مذہب میں تہوار چینی لوک مذہب میں مندر مشرقی ایشیائی روایات میاؤ مزارات