Língua Geral of São Paulo
پالستا جنرل، جسے جنوبی جنرل اور ٹوپی آسٹریال بھی کہا جاتا ہے، ایک لنگوا فرانکا اور کریول زبان تھی جو 16 ویں صدی میں کیپٹنسی آف ساؤ ویسنٹ میں تشکیل دی گئی تھی۔ آج یہ صرف تاریخی دلچسپی کا باعث ہے، کیونکہ یہ 20 ویں صدی کے آغاز سے ہی ایک مردہ زبان رہی ہے۔ یہ لنگوا جیرل کی جنوبی شاخ پر مشتمل تھا۔ برازیلی ٹوپونیمی پر اثر کے ساتھ، پالسٹا زبان نے بہت سے موجودہ برازیلی ٹوپونیمز کو وراثت میں دیا، جیسے: اریکانڈووا، باکوریو-گواچو، باتووی، باتوکوارا، بیکوئبا، بریریکاس وغیرہ۔ 2014 میں، کیمپیناس یونیورسٹی میں تحقیق کے دوران، زبان کے مطالعے کے ایک نئے ذریعہ کی نشاندہی کی گئی۔ یہ دستاویز، جس کا عنوان ووکابولاریو ایلیمینٹر دا لنگوا جیرل براسیلیکا (جنرل براسیلیکا زبان کا ابتدائی الفاظ) ہے، 1936 میں جرنل آف دی میونسپل آرکائیو آف ساؤ پالو میں شائع ہوئی تھی۔ اگرچہ عنوان میں برازیلی زبان (قدیم ٹوپی) کا ذکر ہے، لیکن جوس جوکیم ماچاڈو ڈی اولیویرا کا لکھا ہوا الفاظ مؤثر طریقے سے پالسٹا زبان کے ذرائع میں سے ایک ہے۔ برازیل کی تاریخ میں، پرتگالی نوآبادیات کا باضابطہ آغاز 22 جنوری 1532 کو پرتگالی رئیس مارٹم افونسو ڈی سوسا کے ذریعہ کیپٹنسی آف ساؤ ویسنٹ کی بنیاد کے ساتھ ہوا۔ جب مارٹم افونسو ساؤ ویسنٹ پہنچے تو ان کی ملاقات پرتگالی، ہسپانوی اور مقامی مجرموں کے ایک گروپ سے ہوئی، جس کی قیادت پرتگالی جواؤ رمالہو کر رہے تھے۔ اس خطے میں پرتگالی نوآبادیات کی کامیابی کے لیے جواؤ رامالہو کی شخصیت انتہائی اہم تھی۔ رامالہو نے ٹوپی ہندوستانیوں اور پرتگالی نوآبادیات کے درمیان مذاکرات میں ثالث کے طور پر کام کیا۔ اس کے خطے کے باشندوں کے ساتھ قریبی تعلقات تھے، اس کی شادی سردار تبریکا کی بیٹی بارتیرا سے ہوئی تھی، اور وہ پہلے ہی 1508 سے ٹوپی کے درمیان قائم تھا۔ 1532 میں پرتگالی نوآبادیات کے باضابطہ ہونے کے ساتھ، سفید فام مردوں اور مقامی خواتین کے درمیان اتحاد اکثر ہوتا گیا، کیونکہ پیراتینا سطح مرتفع پر سفید فام خواتین کی کمی کا مطلب یہ تھا کہ، ابتدائی دنوں سے، سفید فام باشندے ہندوستانی کو جائز یا عارضی اور متعدد اتحادوں میں تلاش کرتے تھے۔ ہندوستانی رہنماؤں نے، ان غیر ملکیوں کے ساتھ مستحکم اتحاد قائم کرنے کے ارادے سے جن کے پاس بہت سے نئے اور مطلوبہ مادی سامان تھے، ابتدائی طور پر اس قسم کے بین نسلی اتحاد کی حمایت کی۔ نوآبادیات کے وقت ساؤ ویسینٹ، پیراتینا اور آلٹو ٹیٹے کے ساحلی علاقوں کی آبادی تقریبا مکمل طور پر گوائیانس، ٹوپیس اور کیریجس پر مشتمل تھی، جو ٹوپی زبان بولتے تھے۔ خطے میں سفید فام خواتین کی کمی یا مکمل غیر موجودگی کی وضاحت اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ آباد کاروں کے پہلے گروہ جو ساؤ ویسنٹ کے کیپیٹینیا میں اترے تھے وہ خصوصی طور پر مردوں پر مشتمل تھے، جن میں سے بہت سے مجرم یا کاسٹ وے تھے۔ کپتانی کی بنیاد کے صرف پانچ سال بعد، پہلا پرتگالی جوڑا ساؤ ویسنٹ میں اترا۔ تاہم، اس اور دوسرے جوڑوں کی آمد اور پرتگالی بیویوں کی آمد سے بین نسلی اتحاد میں خلل نہیں پڑا۔ نوآبادیات کی پہلی دہائیوں میں اس خطے میں جس چیز کا غلبہ تھا وہ سفید فام مردوں اور ٹوپی خواتین کے درمیان اتحاد تھا۔ اس تناظر میں، اس خطے میں کابوکلو ابھرا، جس کی مادری زبان ماؤں اور تمام رشتہ داروں کی ٹوپی تھی، کیونکہ والد کی طرف سے کوئی ہم جنس پرست رشتہ دار نہیں تھے۔ یہ صورتحال ایک طویل عرصے تک جاری رہی اور پرتگالی نوآبادیات کی پہلی صدیوں میں پولستا آبادی میں توپی زبان غالب رہی۔ آہستہ آہستہ، ساؤ پالو کے ٹوپی نے ایک آزاد اور ثقافتی طور پر متنوع لوگوں کو تشکیل دینا بند کر دیا اور ان کی زبان نے خود کو بنیادی طور پر کابوکلوس کی زبان کے طور پر دوبارہ پیش کرنا شروع کر دیا۔ اس کابوکلو آبادی کی بولی جانے والی زبان آہستہ آہستہ حقیقی ٹوپی سے مختلف ہو گئی۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں، یہ زبان، جو پہلے ہی پالسٹا کی آبادی میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھی، "پالسٹا عام زبان" کے نام سے مشہور ہو گئی۔ باندیراس 17 ویں صدی میں کان کنی اور ہندوستانی تبلیغ کے باندیراس دور کے آغاز نے پالستا آبادی کی ثقافت اور زبان میں ماں کے اثر و رسوخ میں اہم کردار ادا کیا۔ مرد اور ان کے بچے سونے کی تلاش اور کان کنی کے لیے طویل مہمات پر نکلتے، اپنے چھوٹے بچوں کو اپنی ماؤں کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتے، جو زیادہ تر ٹوپی بولنے والی تھیں۔ اس تناظر میں، پالستا بچوں کو، اپنی زندگی کے ابتدائی سالوں میں، خصوصی طور پر ٹوپی زبان سے بے نقاب کیا گیا تھا، ان کا رابطہ پالستا زبان سے صرف اپنی بالغ زندگی کے آغاز میں تھا۔ باندیراس میں پالستا زبان کا غلبہ تقریبا مکمل تھا، اس طرح، پالستا زبان کا دائرہ بڑی حد تک 17 ویں اور 18 ویں صدی میں باندیرینٹس کے اقدامات سے بڑھا۔ پالستا زبان ساؤ پالو سے بینڈیرینٹس کے ذریعہ موجودہ ریاستوں میناس گیریس، گوئس، میٹو گروسو، میٹو گروسو ڈو سول اور پارانا سے مطابقت رکھنے والی جگہوں پر بولی اور لی جاتی تھی۔ ہسپانوی اور گوریانی اثرات 17 ویں صدی کے اوائل میں، پالسٹا بینڈیرنٹس نے پالسٹا کی سرزمین میں کام کرنے کے لیے گوریانی غلاموں کی تلاش میں ہسپانوی جیسوئٹ مشنوں کے خلاف چھاپوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ پالسٹاس اور ہسپانویوں کے درمیان جنگوں کے اس دور میں قائم ہونے والے رابطے نے ہسپانوی زبان اور گوریانی دونوں کے عناصر کو پالسٹا زبان میں لایا۔ جنگ کے اوقات کے علاوہ، گوائرا (اب پارانا) اور ٹیپس (اب ریو گرانڈے ڈو سول) سے لائی گئی گوریانی لوگوں کی غلامی اور سانتا کیٹرینا سے کیریجس نے پالسٹا زبان پر اثر ڈالا جب انہیں ساؤ ویسنٹ کے علاقے میں لے جایا گیا۔ تاہم، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ چونکہ اس نے بینڈیرینٹس کے ذریعے توسیع کی، پالستا زبان شاید پرتگالی زبان کا زیادہ اثر پیش کرتی ہے۔ دیگر عام زبانیں برازیل کی دیگر عام زبانوں میں، پالستا نینگاٹو کے مقابلے میں گوریانی کے قریب ہے۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں، یہاں تک کہ پولسٹا آبادی میں پرتگالی زبان کے شدید پھیلاؤ کے باوجود، اب بھی سننا ممکن تھا، حالانکہ وقفے وقفے سے اور صرف پرانی نسل میں، پالسٹا زبان۔ 1853 میں، سیاست دان اور مورخ جوس انوسینسیو الویس الویم کہتے ہیں، کچھ بوڑھوں سے مشورہ کرتے ہوئے جو اب بھی پالسٹا زبان کے مقامی الفاظ کو یاد کرتے ہیں۔ ہم الویس الویم کے بیان سے اندازہ لگا سکتے ہیں کہ 1853 میں، اگواپے شہر کے آس پاس، پالسٹا زبان، اگرچہ یہ اب خطے کی آبادی میں عام نہیں تھی، لیکن اب بھی پرانی نسل کی یاد میں موجود تھی۔ کیوریٹیبا میں، پالیستا زبان کے الفاظ بھی استعمال کیے جاتے تھے، بعض اوقات پرتگالی زبان کے ساتھ، جیسا کہ انتونیو ڈی الکینٹارا ماچاڈو بیان کرتے ہیں، پالیستا اصطلاح "اہیوا" (انگریزی: برا) کا حوالہ دیتے ہوئے: دریائے ساؤ فرانسسکو اور صوبہ گوئس کے ذرائع کا سفر کرتے ہوئے، آگسٹن سینٹ-ہلیئر 48 پالیستا الفاظ پیش کرتا ہے، جو اس نے 19 ویں صدی کے آغاز میں صوبہ میناس گیریس میں زمبو برادریوں میں جمع کیے تھے۔ فی الحال گمشدگی 18 ویں صدی کے آخر میں پرتگالی تاج نے، پومبل کے مارکوئس، سیبسٹیاؤ جوس ڈی کاروالہو ای میلو کے زیر انتظام، پالسٹا زبان کے استعمال پر پابندی لگا دی، اس کا استعمال کرنے والوں کو سخت سزا دی، اس کے بعد سے برازیل میں پرتگالی زبان کو مسلط کیا، تاکہ پرتگال کے اتحاد اور شناخت کو ایک قوم کے طور پر یقینی بنایا جا سکے، جس سے ایک یکساں اور مستحکم زبان کا خیال آیا۔ تاہم، کالونی سے بہت کم لوگ اسکولوں میں جا سکتے تھے، جس کی وجہ سے یہ استدلال پیدا ہوتا ہے کہ گھروں، غیر رسمی ملاقاتوں اور روزمرہ کی زندگی میں، پالسٹا زبان عام طور پر بولی جاتی رہی، صرف 20 ویں صدی کے آغاز میں یورپی ہجرت کی بڑی لہر کے ساتھ مکمل طور پر غائب ہو گئی۔ جب کہ دارالحکومتوں میں یہ زبان غیر استعمال ہو چکی تھی، اندرونی علاقوں میں یہ اب بھی زندہ تھی، اور ایسے مفروضے موجود ہیں کہ پالسٹا زبان کی ابتدا کیپیرا بولی سے ہوئی، جو کیپیرا ثقافتی پٹی میں بولی جاتی ہے، جسے پالستانیا کہا جاتا ہے۔ ریکارڈز پالستا زبان کی اہم معروف دستاویز ڈیکیوناریو ڈی وربوس ہے، جو غیر تاریخ شدہ اور نامعلوم مصنف کی ہے، جسے کارل فریڈرک فلپ وان مارٹیئس نے "ٹوپی آسٹرل" کے نام سے اپنے گلوسیریا لنگورم براسیلیئنزیم میں مرتب اور شائع کیا ہے۔ یہ دستاویز مارٹیئس کو ایک اہم فرانسیسی مورخ اور کتابچہ نگار فرڈینینڈ ڈینس نے دی تھی جو 1816 سے 1821 تک برازیل کی بادشاہی میں رہتا تھا۔ مذکورہ بالا دستاویزات کے علاوہ، ایوا-کینوئرو الفاظ کے تعارف میں کوٹو ڈی مگالہیس کا ایک بیان بھی موجود ہے، جس میں مصنف کا کہنا ہے کہ الفاظ میں موجود بہت سے نام اس وقت لوگوں کے پالسٹوں میں موجود ہیں، جنہیں کیپیرا کہا جاتا ہے۔ انیسویں صدی کے وسط میں بھی ساؤ پالو صوبے کے کیپیرا لوگوں کی گفتگو میں پالسٹا زبان کے کئی تاثرات موجود تھے۔ یہ بھی دیکھیں کہ لنگوا جیرل بیرونی روابط جیسا کہ لنگوا جیریس ووکابولاریو دا لنگوا جیرل پالسٹا۔ زبان میں کوئی فرق نہیں پڑتا۔ XVII ایم ساؤ پالو، کویابا ای ریو گرانڈے ڈو سول حوالہ جات جنوبی امریکہ کی معدوم زبانیں ٹوپی گوارانی زبانیں 17 ویں صدی سے تصدیق شدہ زبانیں 18 ویں صدی میں معدوم ہونے والی زبانیں