Ahadabui
احمدابوئی () چرچ آف دی ایسٹ کا ایک افسانوی پرائمیٹ تھا، جس کے بارے میں روایتی طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 204 سے 220 تک بیٹھا تھا۔ ذرائع احمدابوئی کی زندگی کے بارے میں مختصر بیانات جیکبائٹ مصنف بار ہیبریئس (فلوریٹ 1280) کے کلیسائی تواریخ میں اور نیسٹوری مصنفین ماری (بارہویں صدی)، امر (چودہویں صدی) اور سلیبا (چودہویں صدی) کی کلیسائی تاریخوں میں دیے گئے ہیں۔ یہ بیانات قدرے مختلف ہیں، اور یہ معمولی اختلافات لیجنڈ کی نشوونما کے مختلف مراحل کا سراغ لگانے میں دلچسپی رکھنے والے اسکالرز کے لیے اہمیت کے حامل ہیں۔ اگرچہ احمدابوئی کو چرچ آف دی ایسٹ کے پرائمیٹس کی روایتی فہرستوں میں شامل کیا گیا ہے، لیکن اس کے وجود پر جے ایم فائی نے شک کیا ہے، جو چرچ آف دی ایسٹ کے بیسویں صدی کے ممتاز اسکالرز میں سے ایک ہیں۔ فائی کے خیال میں، احمدابوئی سیلیوشیا-تسیفون کے کئی فرضی بشپوں میں سے ایک تھے جن کی زندگیاں چھٹی صدی میں تیسری صدی کے آخر میں بشپ پاپا، سیلیوشیا-تسیفون کے پہلے تاریخی طور پر تصدیق شدہ بشپ، اور فارس میں عیسائیت کے افسانوی بانی، رسول ماری کے درمیان فرق کو ختم کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ حیات احمدابوئی کی زندگی کا درج ذیل بیان بار حبریئس نے دیا ہے: یعقوب کے بعد، احمدابوئی۔ اسے یہ نام اس لیے دیا گیا تھا کیونکہ اس کی اپنے والد سے نمایاں مماثلت تھی۔ اپنی موت سے کچھ عرصہ قبل یعقوب نے اپنے دو شاگردوں، احمدابوئی اور کمیشو کو انطاکیہ جانے کی ہدایت کی، تاکہ انطاکیہ کا سرپرست ان میں سے جسے بھی منتخب کرے اسے مقدس کر سکے اور اسے واپس بھیج سکے۔ انہوں نے ایسا ہی کیا، اور جب وہ دونوں انطاکیہ پہنچے تو انہیں ایک مسلمان کے گھر میں رکھا گیا۔ لیکن کچھ ہی دیر بعد ان کی انطاکیہ کے گورنر کے سامنے فارسی جاسوسوں کے طور پر مذمت کی گئی، اور انہیں اس گھر میں قید کر دیا گیا جس میں وہ رہ رہے تھے۔ احدابوئی یروشلم فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا، لیکن کمیشو اور اس کے میزبان کو گرفتار کر کے جاسوسوں کے طور پر مصلوب کر دیا گیا۔ جب انطاکیہ کے سرپرست نے سنا کہ احمدابوئی یروشلم میں چھپا ہوا ہے، تو اس نے اس علاقے کے بشپوں کو خطوط بھیجے، جس میں ان سے کہا گیا کہ وہ اس پر ہاتھ رکھیں اور اسے مشرق میں بھیج دیں۔ انہوں نے ایسا ہی کیا، اور اسے سیلیوشیا بھیج دیا۔ اس کے بعد مغربی بشپوں نے مشرقی بشپوں کو اجازت دی کہ وہ پرانے کی موت کے بعد انطاکیہ جانے کی ضرورت کے بغیر ایک نئے رہنما کا انتخاب اور تقدیس کریں، اور انہیں اس سلسلے میں ایک خط لکھا، تاکہ مشرق کے عظیم ترین میٹروپولیٹن کو کیتھولک اور سرپرست قرار دیا جا سکے۔ اگرچہ انطاکیہ کا سرپرست پورے خیال سے بہت ناخوش تھا۔ احدابوئی پندرہ سال تک اپنا عہدہ پورا کرنے کے بعد رب کے پاس چلا گیا، اور اسے سیلیوشیا کے چرچ میں دفن کیا گیا۔ اس کہانی کو واضح طور پر فرضی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ 'پیٹریاچریٹ آف انطاکیہ' بعد میں نسب کے حامل سے منسوب ہے، اور تیسری صدی عیسوی تک اس کا اطلاق نہیں ہوا۔ احمدابوئی اور کمیشو کی داستان غالبا چھٹی صدی میں چرچ آف دی ایسٹ کے ایک خود مختار اور آزاد چرچ ہونے کے دعوے کو تقویت دینے کے لیے بنائی گئی تھی۔ سرپرست جوزف (551-67) چرچ آف دی ایسٹ کی ابتدائی تاریخ کا زیادہ تر حصہ جعلی بنانے کے لیے جانا جاتا ہے، اور ہو سکتا ہے کہ اس نے یہ کہانی ایجاد کی ہو۔ چرچ آف دی ایسٹ نوٹس کے سرپرستوں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات ابیلوس، جے۔ بی، اور لامی، ٹی جے، بار ہیبریئس، کرونکون ایکلیسیسٹکم (3 جلد، پیرس، 1877) اسمنی، جے۔ اے۔، ڈی کیتھولکس سیو پیٹریاچریکس چالڈیئورم ایٹ نیسٹوریانورم (روم، 1775) بروکس، ای۔ ڈبلیو۔، ایلیا میٹروپولیٹی نیسیبینی اوپس کرونولوجیکم (روم، 1910) فائی، جے ایم۔، جالونز پور ان ہسٹوائر ڈی ایل ایلائز این عراق (لووین، 1970) گیسمونڈی، ایچ۔، ماریس، امری، اور سلیبی: ڈی پیٹریاچریکس نیسٹوریانورم کمنٹیریا I: امری ایٹ سلیبی ٹیکسٹس (روم، 1896) گیسمونڈی، ایچ۔، ماریس، امری، اور سلیبی: ڈی پیٹریاچریکس نیسٹوریان کمنٹیریا II: ماریس ٹیکسٹ