Chaplain of the United States House of Representatives
அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் பாதிரியார், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவதற்கு பொறுப்பான அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் அதிகாரி ஆவார். அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் பிரிவு 1, பிரிவு 2, பிரிவு 5 இன் முதல் பாதியை சபை மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது ஒரு போதகரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அதிகாரத்தை வழங்குகிறது, "பிரதிநிதிகள் சபை தங்கள் சபாநாயகரையும் பிற அதிகாரிகளையும் தேர்ந்தெடுக்கும்". சபையின் எழுத்தர் அலுவலகம் விளக்குகிறது, "மற்ற அதிகாரிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் கடமைகள் சபையின் விதிகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அரசியலமைப்பின் அதிகாரத்திற்கு இணங்க செய்யப்படுகின்றன, எனவே விதிகளில் ஒன்று போதனையின் கடமைகளை பரிந்துரைக்கிறது". பிரார்த்தனையுடன் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், சபை சமூகத்திற்கு ஆயர் ஆலோசனை வழங்குகிறார், விருந்தினர் ஆயர்களின் திட்டமிடலை ஒருங்கிணைக்கிறார், சபைக்கும் அதன் ஊழியர்களுக்கும் நினைவு சேவைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார். கடந்த காலத்தில், சபை உறுப்பினர்களுக்கான திருமணம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளை பாதிரியார்கள் நிகழ்த்தியுள்ளனர். சப்லைன்கள் தனிநபர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், எந்தவொரு மத சமூகம், அமைப்பு அல்லது அமைப்பின் பிரதிநிதிகளாக அல்ல. அனைத்து ஹவுஸ் பாதிரியார்கள் கிறிஸ்துவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் எந்த மதம் அல்லது நம்பிக்கை குழுவின் உறுப்பினர்களாகவும் இருக்கலாம். ஹவுஸ் சப்லைனுக்கு பதிலாக அமர்வின் தொடக்க பிரார்த்தனையை வழங்க காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விருந்தினர் பாதிரியார்கள், யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் உட்பட பல்வேறு மதக் குழுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர். தற்போதைய சபை போதகரான மார்கரெட் ஜி. கிப்பன், இந்த பதவியை வகித்த முதல் பெண்மணி ஆவார். கடமைகள் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் பாதிரியார் "சடங்கு, குறியீட்டு மற்றும் ஆயர் கடமைகளைச் செய்ய" தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். இந்த பொறுப்புகளில் சபை அமர்வுகளை ஒரு பிரார்த்தனையுடன் திறப்பது அல்லது சபை உறுப்பினர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விருந்தினர் பாதிரியார்களால் பிரார்த்தனையை வழங்குவதை ஒருங்கிணைப்பது ஆகியவை அடங்கும். விருந்தினர் பாதிரியார்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் நாளில் "விருந்தளிப்பதற்கும்" ஹவுஸ் பாதிரியார் பொறுப்பு. சப்லைன் காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள், அவர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு ஆயர் பராமரிப்பை வழங்குகிறார், மேலும் பைபிள் படிப்பு, பிரதிபலிப்பு குழுக்கள் மற்றும் வாராந்திர செனட் பிரார்த்தனை காலை உணவு போன்ற மத நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறார் அல்லது மேற்பார்வையிடுகிறார். தற்போதைய அல்லது கடந்த கால உறுப்பினர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகள் போன்ற மத விழாக்களுக்கும் போதனையாளர் தலைமை தாங்குகிறார், மேலும் வெள்ளை மாளிகை நிகழ்வுகள் உட்பட பல உத்தியோகபூர்வ அமெரிக்க விழாக்களில் பிரார்த்தனை அல்லது ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார். "வாஷிங்டனில் கண்காணிப்பில்" ஜனவரி 2011 பதிவில், செனட்டின் பாதிரியாரும் சபையின் பாதிரியாரும் "ஒபாமாவின் ஆன்மீக அமைச்சரவையின்" ஒரு பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டனர். செனட் சப்லைனுடன் சேர்ந்து, ஹவுஸ் சப்லைன் கேபிடல் ரோட்டுண்டாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கேபிடல் பிரார்த்தனை அறையை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளார். 1955 ஆம் ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த அறையில் வழிபாட்டு சேவைகள் எதுவும் நடைபெறவில்லை, பொதுவாக பொதுமக்களுக்கும் இது திறந்திருக்கும். அதற்கு பதிலாக, அறையின் அர்ப்பணிப்பின் போது ஹவுஸ் சபாநாயகர் சாம் ரேபர்ன் விவரித்தபடி, இது "தங்கள் கடவுளுடன் தனியாக இருக்க விரும்பும்" உறுப்பினர்களுக்கான இடமாகும். அனைத்து ஹவுஸ் பாதிரியார்கள் (2011 நிலவரப்படி) கிறிஸ்துவர்களாக இருந்தபோதிலும், "பல தசாப்தங்களாக" ஹவுஸ் அமர்வுகளைத் திறப்பதற்கு அவ்வப்போது பிரார்த்தனைகளை வழங்க விருந்தினர் பாதிரியார்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் யூத மதம், இஸ்லாம், இந்து மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் உள்ளிட்ட கிறிஸ்துவ மற்றும் கிறிஸ்துவமல்லாத நம்பிக்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர். காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் காங்கிரஸுக்கு ஒரு விருந்தினர் போதனையாளர் பரிந்துரைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், ஒரு சட்டமன்ற அமைப்பு திறக்கப்படுவதற்கு முன்பு தொடக்க பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை அதன் தோற்றத்தை காலனித்துவ காலத்தில் கண்டறிகிறது. அந்த நேரத்தில், அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் திருத்தங்களுக்கு முன்னர் தேவாலயம் மற்றும் காலனித்துவ சபைகள் பிரார்த்தனையுடன் நடவடிக்கைகளைத் திறக்கும். ஜான் ஆடம்ஸின் கூற்றுப்படி, செப்டம்பர் 1774 இல் இரண்டாவது கான்டினென்டல் காங்கிரஸ் கூடியபோது, தாமஸ் குஷிங் (சுதந்திரத்தை எதிர்த்தார், அடுத்த ஆண்டு காங்கிரஸில் மாற்றப்பட்டார்) ஒரு பிரார்த்தனையுடன் நடவடிக்கைகளைத் திறக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது தலைமை நீதிபதிகளாக இருக்கும் ஜான் ஜே மற்றும் ஜான் ருட்லெட்ஜ் ஆகியோர் "நாங்கள் மத உணர்வுகளில் மிகவும் பிளவுபட்டிருந்ததால்" பிரார்த்தனையை எதிர்த்தனர் என்று ஆடம்ஸ் எழுதினார். சாமுவேல் ஆடம்ஸ் ஆதரவாகப் பேசினார், பிரேரணை நிறைவேற்றப்பட்டது. செப்டம்பர் 5,1774 அன்று "காங்கிரசுக்கு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க" ஆங்கிலிகன் பாதிரியார் ஜேக்கப் டச்சேவை காங்கிரஸ் தேர்ந்தெடுத்தது. அன்று, ரெவ். விவாதங்கள் தொடர்வதற்கு முன்பு டச்சே இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் சேவையையும் ஒரு தற்காலிக பிரார்த்தனையையும் படித்தார். ரெவ். டச்சே பின்னர் கான்டினென்டல் காங்கிரஸின் அதிகாரப்பூர்வ போதகராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்ட ஐந்து நாட்கள் வரை அந்த பதவியில் பணியாற்றினார். டச்சே இறுதியில் அமெரிக்க சுதந்திரத்திற்கான காரணத்தை காட்டிக் கொடுத்தார் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கான்டினென்டல் இராணுவத்தை இழிவுபடுத்தியுள்ளார். சுதந்திரத்தைப் பற்றி, டச்சே எழுதினார்ஃ "சுதந்திரம் என்பது அவர்கள் நீண்ட காலமாக அமைக்க விரும்பிய சிலை, இதை தியாகம் செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் நாட்டை இரத்தத்தில் மூழ்கடிப்பார்கள்" மற்றும் "அவசரமாகவும் தவறாகவும் அறிவுறுத்தப்பட்ட சுதந்திர பிரகடனத்தை ரத்து செய்வதற்கான தேவை". இராணுவத்தைப் பற்றி, "நீங்கள், ஒழுக்கமற்ற ஆண்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் தொகுப்பில் குறைந்தபட்ச நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்க முடியுமா, அவர்களில் பலர் மக்களில் மிகக் குறைந்தவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளனர், கோட்பாடு இல்லாமல், தைரியம் இல்லாமல்". பிரார்த்தனைகளின் பாரம்பரியம் அரசியலமைப்பு மாநாட்டில் முடிவுக்கு வந்தது. ஜூன் 28,1787 அன்று பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் ஒரு பிரார்த்தனையை முன்வைத்தபோது, மாநாடு அவரது முன்மொழிவை நிராகரித்தது. அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன் இந்த தீர்மானத்திற்கு எதிராக வாதிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் பிரதிநிதிகள் "வெளிநாட்டு உதவியை" அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, இருப்பினும் கதை ஒருவேளை அபோகிராபல். இருப்பினும், அரசியலமைப்பு மாநாடு பிராங்க்ளினின் பிரார்த்தனை தீர்மானத்திற்கு கூட வாக்களிக்கவில்லை என்பது உறுதி, தீர்மானத்தை நிறைவேற்றுவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும். "ஒத்திவைப்பதன் மூலம் விஷயத்தை அமைதியாக ஒத்திவைக்க பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அது தோல்வியடைந்தது". பிராங்க்ளின் தானே எழுதினார், "மூன்று அல்லது நான்கு நபர்களைத் தவிர, [அரசியலமைப்பு] மாநாடு, பிரார்த்தனைகளை தேவையற்றது என்று கருதியது". சபை எழுத்தர் குறிப்பிடுகையில், "டிசம்பர் 22,1776 அன்று; டிசம்பர் 13,1784 அன்று; மற்றும் பிப்ரவரி 29,1788 அன்று, இரண்டு பாதிரியார்கள் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. இதுவரை பழைய அமெரிக்க காங்கிரஸுக்கு (கூட்டமைப்பின் கட்டுரைகளின் கீழ்) ". 1789 ஆம் ஆண்டில், சப்லைனின் பிரார்த்தனைகள் ஹவுஸ் மற்றும் செனட் ஆகிய இரண்டிலும் காங்கிரஸைத் திறந்தன. ஹவுஸ் மற்றும் செனட்டிற்கு வெவ்வேறு (பிரதான கிறிஸ்தவ) பிரிவுகள் நியமிக்கப்பட்டன, அநேகமாக பன்முகத்தன்மை என்ற குறிக்கோளுடன். (எதிர்கால ஜனாதிபதியும் அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முதன்மை உந்துதலாகக் கருதப்பட்டவருமான ஜேம்ஸ் மேடிசனின் சமீபத்திய கடிதம், மதத்தை நிறுவுவதற்கான உரிமைகள் மசோதாவின் தேவையை மீறியதாகவும், குவாக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் போன்ற மதக் குழுக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டியதாகவும் கூறி, மதகுருமார்களை பணியமர்த்துவதை எதிர்த்தது. சபையின் எழுத்தர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், "பாதிரியார் ஒவ்வொரு நாளும் அமர்வை பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறார், அதற்காக அவர் ஒரு salary.It ஐப் பெறுகிறார், பிரார்த்தனைகள் குறுகியதாக இருக்க வேண்டும், அல்லது உறுப்பினர்கள் சேவையின் போது நிற்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் சுருக்கமும் மரியாதையும் பொதுவாகக் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன". அவுட்ரீச் அமைச்சகம் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் பாதிரியாரின் அதிகாரப்பூர்வ சிற்றேடு பாதிரியாரால் வழங்கப்பட்ட "அவுட்ரீச் அமைச்சகத்தின்" பின்வரும் கூறுகளை பட்டியலிடுகிறதுஃ மனித நிகழ்வுகளுக்கு விசுவாசத்தின் பரிமாணத்தைக் கொண்டுவருதல், உலகில், தேசத்தில், தலைவர்கள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்கள் மூலம் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கு கடவுளைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துதல் காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குதல் சபைக்கு தங்கள் சேவை நாளில் விருந்தினர் பாதிரியார்களை வரவேற்று உதவுதல் நாடு மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள மதத் தலைவர்களைப் பெறுதல் சிறந்த புரிதல் மற்றும் உறவுகளுக்காக மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடலை உருவாக்குதல் கேபிடல் ஹில்லில் மதம் மற்றும் அரசியல் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்க மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளைச் சந்திப்பது கேபிடல் ஹில்லில் மத அமைப்புகள் மற்றும் சேவைகள் பற்றிய மத கேள்விகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி தகவல்களுக்கு பதில்களை வழங்குதல் 1789 ஏப்ரலில் நியூயார்க் நகரில் காங்கிரஸ் முதன்முதலில் கூடிய சிறிது நேரத்திலேயே, அதன் "வணிகத்தின் முதல் உத்தரவுகளில்" ஒன்று, ஒரு போதகரைப் பரிந்துரைக்க ஒரு குழுவைக் கூட்டுவதாகும், இறுதியில் ரெவரெண்ட் வில்லியம் லின்னை அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் முதல் போதகராகத் தேர்ந்தெடுத்தது. அவையின் எழுத்தர் விவரிக்கிறார், "அரசியலமைப்பின் கீழ் முதல் காங்கிரஸ் 1789 மார்ச் 4 ஆம் தேதி தொடங்கியது; ஆனால் ஏப்ரல் 1 ஆம் தேதி வரை வணிகத்திற்கு கோரம் இல்லை. அந்த மாதம் 9 ஆம் தேதி, நியமங்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் நியமனம் குறித்து சபையின் குழுவுடன் கலந்துரையாடுவதற்காக செனட்டின் தரப்பில் ஆலிவர் எல்ஸ்வொர்த் நியமிக்கப்பட்டார். ஹவுஸ் ஐந்து ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது-பௌடினாட், பிளாண்ட், டக்கர், ஷெர்மன் மற்றும் மாடிசன். அவர்களின் ஆலோசனையின் விளைவாக, வெவ்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த இரண்டு பாதிரியார்களை வாரந்தோறும் பரிமாறிக்கொள்ள நியமிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டது-ஒன்று செனட் மற்றும் ஒன்று ஹவுஸ். ஏப்ரல் 25 அன்று செனட் டாக்டர் புரோவோஸ்ட்டை நியமித்தது. மே 1 ஆம் தேதி அன்று, வாஷிங்டனின் முதல் உரை சபையில் வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த உரைக்குப் பிறகு முதல் வணிகம் டாக்டர் லினை போதகராக நியமிப்பதாகும். 1789 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் அவர்களின் [கூட்டுக் குழுவின்] திட்டத்திற்கு இணங்க நிறைவேற்றப்பட்டது, இது 1816 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் இயற்றப்பட்ட ஒரு salary.It போதகரை வழங்கியது, அது இன்றும் தொடர்கிறது. முதலில் அந்த பாதிரியார் சபை அதிகாரியாக இருக்கவில்லை. வெவ்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த இரண்டு மதகுருமார்களை பெயரிட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த தீர்மானம், வாராந்திர பரிமாற்றத்தால் செனட் மற்றும் ஹவுஸை வழங்கியது. இரண்டு பாதிரியார்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் ஹவுஸ் அறையில் வாஷிங்டன் சமூகத்திற்கான ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளையும் நடத்தினர். உடல் 1790 இல் பிலடெல்பியாவிற்கும், பின்னர் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கும் மாற்றப்பட்டபோது, பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மதகுருமார்கள் ("பிரதான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள்-வழக்கமாக எபிஸ்கோபலியன்கள் அல்லது பிரஸ்பிட்டேரியன்கள்") தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், பிரார்த்தனைகளை வழங்கி இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகளுக்கு தலைமை தாங்கினர். இந்த ஆரம்ப காலத்தில், சப்லைன்கள் ஒரே நேரத்தில் காங்கிரஸ் அல்லாத பதவிகளில் பணியாற்றும் போது ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாக "பொதுவாக பணியாற்றினார்". இந்த அலுவலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து அனைத்து ஆண்டுகளிலும் மதகுருமார்கள் ஹவுஸ் சப்லைனின் உத்தியோகபூர்வ பதவியில் பணியாற்றியுள்ளனர், சுருக்கமான 1855-1861 காலத்தைத் தவிர (மற்றும் செனட்டில் 1857-1859 தவிர ஒவ்வொரு ஆண்டும் மதகுருமார்கள் உள்ளனர்). அவையின் எழுத்தரின் கூற்றுப்படி, "34 வது காங்கிரஸில் அவையின் அமைப்பு குறித்த நீண்ட போராட்டத்தின் போது [அடிமைத்தனம் தொடர்பாக ஆளும் கட்சிக்குள் உள் பிளவு காரணமாக], மற்றும் ஒரு பாதிரியார் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, வாஷிங்டனின் நற்செய்தி அமைச்சரால் தினசரி பிரார்த்தனையுடன் சபை மாறி மாறி திறக்கப்பட்டது". [பாதிரியாரின்] அந்தஸ்து நிர்ணயிக்கப்படாமல் இருந்தது. அரசியலமைப்போ அல்லது சட்டமோ அத்தகைய அதிகாரியை அங்கீகரிக்கவில்லை என்றும், 1862 ஆம் ஆண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரும்புக் கவச உறுதிமொழியை அவர் ஏற்றுக்கொள்வதைப் பொறுத்து அவரது சம்பளம் வழங்கப்படும் வரை அவரது உத்தியோகபூர்வ தன்மை நிறுவப்படவில்லை என்றும் ஆட்சேபனை தெரிவிக்கப்பட்டது. 1914 முதல், சப்லைனின் பிரார்த்தனை காங்கிரஸின் பதிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிரதிநிதிகள் சபையின் பாதிரியாரும் செனட்டின் பாதிரியாரும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முழுநேர பதவிகளாக மாறினர். "ஒவ்வொரு காங்கிரஸின் தொடக்கத்திலும்" இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு பாதிரியார் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். சபை மற்றும் செனட் பாதிரியார்கள் இருவரும் தனிநபர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், "எந்தவொரு மத அமைப்பு அல்லது வகுப்புவாத அமைப்பின் பிரதிநிதிகளாக அல்ல". ஹவுஸ் பாதிரியார்கள் தேர்வு "பொதுவாக கட்சி பரிசீலனைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல". ஹவுஸ் சப்லைன் (அதே போல் செனட் சப்லைன் மற்றும் சில நேரங்களில், இராணுவ சப்லைன்களின் பதவியின் அரசியலமைப்பு பற்றிய கேள்வி), பல நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வு மற்றும் விவாதத்திற்கு உட்பட்ட விஷயமாக இருந்து வருகிறது. எதிர்ப்பாளர்கள் இது தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை மீறுவதாக வாதிட்டனர், மேலும் ஆதரவாளர்கள் மற்ற காரணிகளுடன், அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் உரிமைகள் மசோதாவை எழுதிய அதே ஆரம்பகால சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், "நிறுவப்படாத" நிலைப்பாடு மற்றும் தேவாலயம் மற்றும் அரசு பிரிப்பு பெறப்பட்டது, அதே நபர்களை அங்கீகரித்து நியமித்தனர். மேடிசன் ஜனாதிபதி ஜேம்ஸ் மேடிசன் ஒரு அமெரிக்கத் தலைவருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, செனட் மற்றும் ஹவுஸ் பாதிரிகளின் பதவிகளை அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஆதரிக்க முடியாது என்று இறுதியில் நினைத்தார், இருப்பினும் அவர் எப்போதும் இந்த கருத்தை வைத்திருக்கிறாரா (மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் பல்வேறு நேரங்களில் அவர் அதை எந்த அளவிற்கு நம்பினார்) என்பது ஒரு விவாதப் பொருள். எவ்வாறாயினும், அவர் ஓய்வு பெற்றபோது அவர் எழுதிய "பிரிக்கப்பட்ட குறிப்பாணைகள்" எழுத்துக்களில் இருந்து இந்த பதவிகளை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று அவர் நம்பினார் என்பது தெளிவாகிறதுஃ காங்கிரஸின் இரு அவைகளுக்கும் சப்லைன்களை நியமிப்பது அரசியலமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறதா, மத சுதந்திரத்தின் தூய்மையான கொள்கையுடன்? கண்டிப்பாக இரண்டு புள்ளிகளிலும் பதில் எதிர்மறையாக இருக்க வேண்டும். அமெரிக்க அரசியலமைப்பு ஒரு தேசிய மதத்தை நிறுவுவது போன்ற அனைத்தையும் தடை செய்கிறது. சப்லைன்களை நியமிக்கும் சட்டம் தேசிய பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு மத வழிபாட்டை நிறுவுகிறது, மத அமைச்சர்களால் நிகழ்த்தப்பட வேண்டும், அவர்களில் பெரும்பான்மையினரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்; இவை தேசிய வரிகளிலிருந்து செலுத்தப்பட வேண்டும். இது ஒரு தேசிய ஸ்தாபனத்தின் கொள்கையை உள்ளடக்கவில்லையா, இது அரசியலமைப்பு மற்றும் பிரதிநிதித்துவ அமைப்புக்கு ஒரு மத வழிபாட்டிற்கான ஏற்பாட்டிற்கு பொருந்தும், இது பெரும்பான்மையினரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, முழு தேசமும் செலுத்தும் மத அமைச்சர்களால் நடத்தப்படுகிறது. காங்கிரசுக்கு மதகுரு பதவியை நிறுவுவது சம உரிமைகளையும், அரசியலமைப்புக் கொள்கைகளையும் தெளிவாக மீறுவதாகும்ஃ [பெரும்பான்மையினரால்] தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதகுருமார்களின் கோட்பாடுகள், பெரும்பான்மையினரின் மதத்திலும் மனசாட்சியிலும் பங்கேற்பதைத் தடுக்கும் உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக வழிபாட்டு கதவை மூடுகின்றன. மற்ற பிரிவுகளைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாமல், ஒன்று அல்லது இரண்டு சட்டமன்ற கிளைகளிலும் எப்போதும் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்த ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் குவாக்கர்களின் விஷயத்தில் இதுதான். ஒரு கத்தோலிக்க மதகுரு எப்போதாவது ஒரு சப்லைனாக நியமிக்கப்படுவார் என்று நம்ப முடியுமா? அவரது மதக் கோட்பாடுகள் அருவருப்பானவை அல்லது அவரது பிரிவு சிறியது என்று சொல்வது, தீயதை ஒரே நேரத்தில் உயர்த்தி, மத உண்மை எண்களால் சோதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை அதன் அப்பட்டமான சிதைவில் வெளிப்படுத்துவதாகும், அல்லது பெரிய பிரிவுகளுக்கு சிறுவனை நிர்வகிக்க உரிமை உண்டு. 1857 சவால் 1855 ஆம் ஆண்டில் சபையின் சபாநாயகரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நீண்ட போராட்டத்தின் காரணமாக அதிகாரப்பூர்வ பாதிரியாரும் பெயரிடப்படவில்லை. பிரார்த்தனையுடன் திறக்கும் பாரம்பரியத்தைத் தொடர உள்ளூர் டி. சி. அமைச்சர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். அவையின் எழுத்தரின் கூற்றுப்படி, "அவர்களின் பிரார்த்தனைகள், நிலுவையில் உள்ள சர்ச்சையை வகைப்படுத்தும் பாகுபாடு மனப்பான்மையை (அடிமைத்தனம் மற்றும் அரசின் உரிமைகள் மீது) அடிக்கடி வெளிப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் பின்வரும் காங்கிரஸில் (1857) சில உறுப்பினர்கள் பாதிரியார்கள் வேலைவாய்ப்பு அரசியலமைப்பின் உணர்வுக்கு முரணானது என்றும் தேவாலயம் மற்றும் அரசின் ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்க முனைந்ததாகவும் கூறி, அவற்றின் பயன்பாட்டை நிறுத்த ஒரு உறுதியான முயற்சியை மேற்கொண்டனர். இது நாட்டின் தேவாலயங்களை தூண்டிவிட்டது ". இது "சபையில் ஒரு கடுமையான விவாதத்திற்கு" வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக பெரும்பான்மையானவர்கள் "இந்த அமைப்பின் தினசரி அமர்வுகள் பிரார்த்தனையுடன் திறக்கப்பட வேண்டும்" என்று முடிவு செய்தனர். நீதிமன்ற வழக்குகள் அரசியலமைப்புச் சட்டப் பிரச்சினை பல நீதிமன்ற வழக்குகளில் ஆராயப்பட்டுள்ளது. "ஹவுஸ் அண்ட் செனட் சப்லைன்ஸ்ஃ ஒரு கண்ணோட்டம்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ 2011 சி. ஆர். எஸ் அறிக்கையின்படி, காங்கிரஸ் ஆராய்ச்சி சேவையால் "காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்காக" உருவாக்கப்பட்டதுஃ சட்டமன்ற சப்லைன்களின் அரசியலமைப்பு 1983 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றத்தால் உறுதி செய்யப்பட்டது (மார்ஷ் வி. சேம்பர்ஸ், 463 யு. எஸ். 783, நெப்ராஸ்கா சட்டமன்றத்தில் உள்ள சப்லைன்களுடன் தொடர்புடையது) முன்னுதாரணம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில். 1774 ஆம் ஆண்டில் கான்டினென்டல் காங்கிரஸுக்குச் சென்ற நடைமுறையை நீதிமன்றம் மேற்கோள் காட்டியது, மேலும் காலனித்துவ காலத்திலிருந்தும் குடியரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்தும் இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்தில் இந்த வழக்கம் ஆழமாக பொதிந்துள்ளது என்று குறிப்பிட்டது. மேலும், பிரார்த்தனையைப் பயன்படுத்துவது "நமது சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது" என்றும், "ஸ்திரமின்மை மற்றும் மத சுதந்திரத்தின் கொள்கைகளுடன்" இணைந்து உள்ளது என்றும் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. இந்த முடிவு முர்ரே வி. புகேனனில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, இது அடுத்த ஆண்டு ஹவுஸ் பாதிரியாரை சவால் செய்தது. மேல்முறையீட்டில், கொலம்பியா மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் புகாரை "கணிசமான அரசியலமைப்பு கேள்வி இல்லாததால்" தள்ளுபடி செய்தது. அதைத் தொடர்ந்து, மார்ச் 25,2004 அன்று, கொலம்பியா மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மாவட்ட நீதிமன்றம், மார்ஷ் வி. சேம்பர்ஸை மேற்கோள் காட்டி, காங்கிரஸ் நடைமுறையை சவால் செய்த ஒரு வழக்கை தள்ளுபடி செய்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், அரசியலமைப்பு சவால்கள் குறித்த கேள்விக்கு ஒரு சி-ஸ்பான் "இணையத்தில் பொது விவகாரங்கள்" பதில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டதுஃ 1983 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு உத்தியோகபூர்வ போதகரைக் கொண்ட நடைமுறையை உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. இந்த பதவிக்கான இறுதி அதிகாரம் அரசியலமைப்பில் உள்ளது என்று அவர்கள் கூறினர், இது சபை மற்றும் செனட் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், எந்த வகையான அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்பதற்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. அந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, இரு அறைகளும் சாப்லைனாக செயல்பட ஒரு அதிகாரியைத் தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்துள்ளன. சர்ச்சைகள் நீதிமன்ற வழக்குகளுக்கு கூடுதலாக, பாதிரியாரின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய சர்ச்சைகளில் 1850 களின் முற்பகுதியில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட செனட் மற்றும் ஹவுஸ் பாதிரியார்கள் ஆகிய இருவரையும் ஒழிக்க பல மனுக்கள் இருந்தன, அந்த நிலைகள் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை மீறுவதைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பாதிரியார்கள் தேர்வு மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கூற்றுக்கள் உட்பட. 1855 முதல் 1861 வரை, சபைக்கான பாதிரியார்கள் தேர்தல் மற்றும் 1857 முதல் 1859 வரை, செனட்டிற்கான பாதிரியார்கள் தேர்தல் இடைநிறுத்தப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக உள்ளூர் பாதிரியார்கள் தன்னார்வ அடிப்படையில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், "தன்னார்வ மதகுருமார்களைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமம்" மற்றும் தன்னார்வ மதகுருமார்கள் "தங்கள் மந்தையை" அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பின் விளைவாக, காங்கிரஸ் சபை மற்றும் செனட் இரண்டிற்கும் அதிகாரப்பூர்வ மதகுருமார்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நடைமுறைக்கு திரும்பியது. ரெவரெண்ட் வில்லியம் எச். மில்பர்ன் 52 வது காங்கிரஸில் போதகராக பணியாற்றியபோது "பங்குகள் மற்றும் பத்திரங்களில் சூதாட்டத்திற்கு எதிராக பிரார்த்தனை செய்யும் பழக்கம் ஏற்பட்டது". "'வாளி கடைகள்' மீது போதனையாளரின் தினசரி தாக்குதல்கள் மிகவும் வழக்கமானதாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் இருந்தன, சிகாகோவைச் சேர்ந்த பிரதிநிதி டன்ஹாம் (" "சிகாகோ பங்குச் சந்தையின் ஒரு முக்கிய உறுப்பினர்" ") [ஹவுஸ் சபாநாயகர்] 'டாம்' ரீடிடம் சென்று, அவர் கூறியது 'தனிப்பட்ட' என்று கடுமையாக எதிர்த்தார்". டன்ஹாமின் கவலைகளை ரீட் நிராகரித்தார், "இது அனைத்து செய்திகளையும் ஆண்டவரிடம் தெரிவிப்பதற்கான சாப்லைனின் வழி மட்டுமே" என்று கூறினார். செப்டம்பர் 2000 இல், விருந்தினர் பாதிரியார் வெங்கடாசலபதி சமுல்திராலா ஒரு இந்து பிரார்த்தனையுடன் ஒரு அமர்வைத் தொடங்கினார், இது சில பழமைவாத கிறிஸ்தவ ஊடக பிரமுகர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. தற்போதைய போதகரான ஓய்வு பெற்ற கடற்படை ரியர் அட்மிரல் மார்கரெட் க்ரன் கிப்பன், ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் மந்திரி, தற்போது பிரதிநிதிகள் சபையின் 61 வது போதகராக பணியாற்றுகிறார். அவரது தேர்வு டிசம்பர் 31,2020 அன்று அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் சபாநாயகர் நான்சி பெலோசியின் அலுவலகத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஜனவரி 3,2021 அன்று புதிய ஹவுஸ் போதகராக பதவியேற்றார். இந்தப் பாத்திரத்தில் நடித்த முதல் பெண்மணி இவர்தான். பிரதிநிதிகள் சபையின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய சபை பாதிரியார்கள் பற்றிய தகவல்களின் பட்டியல் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியதுஃ மக்கள்தொகை பின்வரும் அட்டவணை கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய சபை பாதிரியார்கள் மதத்தின் முறிவைக் குறிக்கிறது. அந்த பிரிவின் பாதிரியார்கள் பணியாற்றிய சராசரி ஆண்டையும் இது காட்டுகிறது. இந்த அட்டவணையில் உள்ள எண்கள் தனிநபர்களையும் சில தனிநபர்களையும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அந்த பதவியில் பணியாற்றியவர்களையும் குறிக்கும் என்பதால், மொத்த எண்ணிக்கை ஹவுஸ் பாதிரிகளின் அதிகாரப்பூர்வ எண்ணிக்கையுடன் பொருந்தவில்லை, இது 61 ஆகும். அமெரிக்க செனட்டின் சாப்ளேனின் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் சாப்ளேன்-அதிகாரப்பூர்வ தளம் அமெரிக்க மதத் தலைவர்கள் 1789 அமெரிக்காவில் உள்ள நிறுவனங்கள்