Anatolius (Osroene)
அனடோலியஸ் (, இறப்பு கி. பி. 579/580) ஒரு பைசண்டைன் அதிகாரி, இரண்டாம் திபேரியஸ் கான்ஸ்டன்டைனின் (ஆர். 574-582) ஆட்சியில் செயலில் இருந்தார். அவர் கிழக்கின் பிரெட்டோரியன் மாகாணத்தின் டோப்போடெரெட்ஸ் (துணை) மற்றும் ஒஸ்ரோனின் பிரேஸஸ் (மாகாண ஆளுநர்) ஆவார். அவர் ஒரு கிரிப்டோ-பேகன் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு அதன் விளைவாக தூக்கிலிடப்பட்டார். அவரைப் பற்றிய ஆதாரங்களில் எவாக்ரியஸ் ஸ்கொலாஸ்டிகஸ் மற்றும் எபேசஸின் ஜான் ஆகியோர் அடங்குவர். சிரிய மைக்கேல் மற்றும் நிக்கோபோரோஸ் கல்லிஸ்டோஸ் சாந்தோபோலோஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் அவரைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சுயசரிதை அனடோலியஸ் வெளிப்படையாக தாழ்மையான தோற்றம் கொண்ட ஒரு மனிதர். அவர் இறுதியில் உயர் பதவிக்கு உயர்ந்தார், அரசியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றார். எவக்ரியஸ் ஸ்கொலாஸ்டிகஸ் தெரிவிக்கிறார்ஃ "அனடோலியஸ், முதலில் ஒரு மோசமான மற்றும் கைவினைஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர், ஏதோ ஒரு வகையில், பொது அலுவலகங்களிலும் பிற முக்கிய பதவிகளிலும் சேர்க்கப்பட்டார்". அவர் சில காலம் அந்தியோகியாவில் வாழ்ந்தார், அது அந்த நேரத்தில் தியோபோலிஸ் ("கடவுளின் நகரம்") என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அவர் நகரத்தில் தனது வணிகத்தை நடத்தினார், மேலும் அந்தியோகியாவின் பேட்ரியார்க் கிரிகோரியுடன் தனிப்பட்ட முறையில் பழகினார் (சொல் 571-593). எவாக்ரியஸ் குறிப்பிடுகையில், "இந்த நகரத்தில் அவர் தனது நிச்சயதார்த்தங்களைத் தொடர்ந்தார், இதன் விளைவாக அந்த தேவாலயத்தின் தலைவரான கிரிகோரியுடன் நெருக்கம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரை அடிக்கடி சந்திப்பது, ஓரளவு வணிக விஷயங்களைப் பற்றி உரையாடும் நோக்கத்திற்காகவும், ஓரளவு மதகுருவுடன் அவர் உடலுறவின் அடிப்படையில் அதிக செல்வாக்கைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடனும் இருந்தது". 579 வாக்கில், அனடோலியஸ் தனது மிக உயர்ந்த பதவிக்கு உயர்ந்தார். எபேசஸின் ஜான் அனடோலியஸை எடெசாவில் "ஆர்கான் மற்றும் துணை பிரெட்டோரியன் ப்ரிஃபெக்ட்" () என்று விவரிக்கிறார். இது அவரை கிழக்கின் பிரெட்டோரியன் மாகாணத்தின் டோப்போடெரெட்ஸ் (துணை) மற்றும் ஒஸ்ரோனேவின் பிரேஸஸ் (மாகாண ஆளுநர்) ஆக மாற்றும், இதில் எடெசா தலைநகராக இருந்தது. நாவல் அரசியலமைப்புகளில் ஒன்று ("புதிய அரசியலமைப்புகள்") ஒஸ்ரோன் மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவின் நிலப்பரப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறது. இது அனடோலியஸ் வகித்த பதவி மற்றும் குறிப்பு அனடோலியஸைப் பற்றியதாக இருக்கலாம். 578 ஆம் ஆண்டில் கைது செய்யப்பட்ட பைசண்டைன் அதிகாரிகள், பால்பெக்கில் கிரிப்டோ-பேகன்களின் வரவிருக்கும் கிளர்ச்சி குறித்த அறிக்கைகளைப் பெற்றனர். முன்பு யூதர்கள் மற்றும் சமாரியர்களின் கிளர்ச்சிகளை எதிர்கொண்ட ஒரு அதிகாரியான தியோஃபிலஸ், கிரிப்டோ-புறமதத்தவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டார். சந்தேகத்திற்குரியவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு சித்திரவதையின் கீழ் விசாரிக்கப்பட்டனர், மற்ற "புறமதத்தினரை" பெயரிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விரைவில் தியோஃபிலஸ் பைசண்டைன் பேரரசின் கிழக்கு மாகாணங்கள் முழுவதும் பரவியிருந்த முக்கிய குடிமக்கள் உட்பட பெயர்களின் பட்டியல்களை வைத்திருந்தார். இந்தத் துன்புறுத்தல் இந்த மாகாணங்களின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது. "சமீபத்தில் அனடோலியஸுக்கு விஜயம் செய்யச் சென்ற" புறமதத்தவர்களின் தலைமைக் குருவான ரூஃபினஸை தியோபிலஸ் தேடிக்கொண்டிருந்தார். தியோபிலஸ் அந்த மனிதனைப் பின்தொடர்ந்து எடெசாவுக்குச் சென்றார். நகரத்திற்குள் நடைபெறும் ஜீயஸ்/ஜூபிடருக்கு ஒரு தியாகத்தை அவர் குறுக்கிட்டதாகக் கூறினார். எபேசஸின் ஜான் விவரிக்கிறார், "அவர்கள் வந்தபோது அவர்கள் [தியோபிலஸும் அவரது பாதுகாவலரும்] அவர் [ரூஃபினஸ்] அங்கு வசித்து வருவதை அறிந்தனர், மேலும் அவரைக் கைது செய்வதற்காக வீட்டைச் சுற்றி இரவு காத்திருந்தபோது, ஜீயஸின் விருந்து உண்மையில் புறஜாதிகளால் கொண்டாடப்படுவதைக் கண்டனர், மேலும் மக்கள் ரூஃபினஸுடன் சேர்ந்து பலிகளைச் செலுத்தக் கூடினர். இருப்பினும், அவர்கள் வீட்டைச் சுற்றி வளைக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்ததும், அங்கு இருந்தவர்கள் அலாரத்தை எடுத்து தப்பி ஓடிவிட்டனர். ஆனால் தப்பிக்க தனக்கு அடைக்கலம் இல்லை என்பதை நன்கு அறிந்த ரூஃபினஸ், தனது கத்தியை எடுத்து, அதை தனது இதயத்தில் அடித்தார், மேலும் வயிற்றில் காயம் ஏற்பட்டு கீழே விழுந்தார் ". தியோபிலஸ் "தப்பிக்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமான ஒரு கோட்டி வயதான மனிதனையும், ஒரு வயதான பெண்ணையும்" கைப்பற்றினார். மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் இருவரும் விசாரிக்கப்பட்டனர், "இந்த நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்ற அனைவரின் பெயர்களையும்" அறிவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் பலரைப் பெயரிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அனடோலியஸ் மட்டுமே முதன்மை ஆதாரங்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அனடோலியஸ் தனக்கென ஒரு அலிபியை உருவாக்க முயன்றதாக கூறப்படுகிறது. அவர் அவசரமாக ஒரு பயணியின் வழக்கமான ஆடைகளை (பயண கோட், தோல் காலணிகள் மற்றும் நடைபயிற்சி காலணிகள்) அணிந்துகொண்டு, பின்னர் ஒரு பயணத்திலிருந்து இப்போதுதான் திரும்பியதாக பாசாங்கு செய்து எடெசா பிஷப்பின் இல்லத்திற்கு நள்ளிரவு விஜயம் செய்தார். பிஷப் தனது பயணத்தைப் பற்றி சாட்சியமளிப்பார் என்று அவர் நம்பினார். அனடோலியஸின் தந்திரம் தோல்வியடைந்தது. அவர் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டு, அவரது விசாரணைக்கு அந்தியோகியாவில் ஆஜராக உத்தரவாதம் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எபேசஸின் ஜான் விளக்குகிறார்ஃ "அவர் [அனடோலியஸ்] பிஷப்பின் பிரசன்னத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, அவரைக் கைது செய்ய அனுப்பப்பட்டவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, அவர் மீது கைகளை வைத்து, 'எங்களுடன் அமைதியாக வாருங்கள், என் ஆண்டவரே கவர்னர்ஃ எங்களுக்கு உங்கள் மேன்மை மிகவும் தேவைஃ உங்களுக்காக ஜாமீன் வழங்குபவர்களை ஒரு திறமைக்கு வைக்க உத்தரவிடவும், பத்து நாட்களுக்குள் நீங்கள் அந்தியோகியாவில் தோன்ற வேண்டும்'. ஆனால் அவர் பதிலுக்கு அவர்களுக்கு விளக்கமளிக்கத் தொடங்கினார், 'பிஷப் சாட்சியமளிப்பதைப் போல நான் ஒரு பயணத்திலிருந்து நகரத்திற்குள் நுழைந்தேன்' என்று கூறினார். ஆனால் அவர்கள் பதிலளித்தனர், 'எங்கள் மீது தந்திரம் செய்வதில் எந்த பயனும் இல்லை, என் ஆண்டவரே ஆளுநர். இந்த இரவிலேயே நீங்கள் ரூஃபினஸுடனும் உங்கள் மற்ற மக்களுடனும் இருந்தீர்கள், ஜீயஸுக்கு பலியிடுகிறீர்கள், சாட்சிகள் அனைவரும் அதை நிரூபிக்க தயாராக உள்ளனர். இதைப் பற்றி அவர் தனது அதிகாரத்தால் அவர்களை மிரட்டி, 'நீங்கள் அரசின் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறீர்கள்' என்று சொன்னபோது, அவர்கள், 'என் ஆண்டவரே, ஆளுநரே, எங்களை அச்சுறுத்த வேண்டாம்ஃ உங்கள் மேன்மை ஒரு உயிருள்ள மனிதர் என்பதால், எங்களுக்கு ஜாமீன் வழங்காமல் நீங்கள் இங்கிருந்து தப்பிக்க முடியாது' என்று பதிலளித்தனர். இப்போது தனக்கு வேறு வழியில்லை, தப்பிக்க வாய்ப்பில்லை என்பதைக் கண்டறிந்த அவர், சம்மதித்து, ஜாமீன் வழங்கினார், உடனடியாக அவர்களுடனும் அவர்களின் மற்ற கைதிகளுடனும் அந்தியோகியாவுக்கு புறப்பட்டார் ". விசாரணை அனடோலியஸ் முதலில் அந்தியோகியாவில் தனது நோட்டரியஸ் (செயலாளர்) தியோடோருடன் விசாரணையை எதிர்கொண்டார். அவர் தனது அப்பாவித்தனத்தை எதிர்த்தார் மற்றும் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்பதை நிரூபிக்க முயன்றார். அவர் மக்களை தனது தனிப்பட்ட இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்தை ஆராய முடிந்தது. இருப்பினும், சின்னத்தின் பின்புறத்தில் அவர்கள் "திறம்பட அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அப்பல்லோவின் ஒரு உருவம், அதை உன்னிப்பாகப் பார்க்காமல் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு கவனமாக செய்யப்பட்டது" என்று கூறப்படுகிறது. அதைக் கண்டு திகிலடைந்த வில்வீரர்கள் அவரை (அனடோலியஸ்) தரையில் எறிந்து, அவரை உதைத்து, தலைமுடியால் இழுத்துச் சென்று பிரெட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு நடந்த அனைத்தையும் அறிவித்தனர் ". அவர் ஒரு முழு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்கிடையில், தியோடர் சித்திரவதை மற்றும் கொடுமைக்கு ஆளானார். அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தன்னையும் அனடோலியஸையும் உட்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அந்தியோகியாவின் கிரிகோரி மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் யூலோகியஸ் (பின்னர் ஒரு மூதாதையர், சொல் 581-607) ஒரு மனித பலியில் பங்கேற்றதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டினார். எபேசஸின் ஜான் விவரிக்கிறார்ஃ "அந்தியோகியாவின் மூதாதையரான கிரிகோரி மற்றும் பின்னர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் மூதாதையராக இருந்த யூலோகியஸ் இருவரும் டாஃப்னேவில் இரவில் நடைபெற்ற ஒரு சிறுவனின் பலியில் அவர்களுடன் கலந்து கொண்டனர்". டாஃப்னே அந்தியோகியாவின் புறநகர்ப் பகுதியாக இருந்தது. தியோடர் சிறையில் இறந்தார். சமகால வதந்திகள் ஒன்று "உண்மையில் அவர் கொலை செய்யப்பட்டார், அவரது வாக்குமூலம் வழியை விட்டு வெளியேறுவதற்காக; ஆனால் இதன் உண்மையை நாங்கள் சாட்சியமளிக்க மாட்டோம்" அல்லது "பலர் நினைத்தபடி, அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், ஏனெனில் மரண தண்டனை அவருக்கு எதிராக உச்சரிக்கப்படுவது உறுதி". அனடோலியஸ் ஒரு புதிய விசாரணையை எதிர்கொள்ள கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், இப்போது ஒரு சிறப்பு சபையால் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்த அனைத்து குற்றம் சாட்டப்பட்ட கிரிப்டோ-பேகன்களும் "ஒரு நீதிமன்றத்தால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் என்று எபேசஸின் ஜான் தெரிவிக்கிறார். நீதிபதிகள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களைக் கொண்ட ஒரு நீதிமன்றம், அவர்களை விசாரிக்கவும், விஷயத்தின் உண்மையை ஆராயவும், அவர்கள் எந்த பக்கச்சார்பையும் காட்ட மாட்டார்கள், அல்லது நபர்களை மதிக்க மாட்டார்கள் என்று சத்தியம் செய்தனர்". விசாரணைகள் பிளாசிடியா அரண்மனைக்குள் நடைபெற்றன மற்றும் நடவடிக்கைகள் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டன. ஜான் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "சில உண்மைகள் வெளிப்பட்டாலும், அவற்றை மறைக்க அவர்கள் சொந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் அது நடந்தது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, லஞ்சம் அனுமதிக்கப்படுவதாக ஆண்கள் பொதுவாக நம்பினர், மேலும் உண்மையை விட மேலோங்கினர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மக்கள் கலவரத்தைத் தொடங்கினர், கைதிகளுக்கு எந்த இரக்கமும் வேண்டாம் என்று கோரினர். அவர்களின் முழக்கங்களில் ஒன்றுஃ "புறஜாதிகளின் எலும்புகளுடன் வெளியேறுங்கள்!" இதற்கு பதிலளித்த இரண்டாம் திபேரியஸ் கான்ஸ்டன்டைன், செனட்டில் கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் நீதிமன்ற உறுப்பினர்களுடன் சேர்த்து, முடிவுகளை மிகவும் மரியாதைக்குரியதாக மாற்றுவதற்காக பதிலளித்தார். அவர் [திபேரியஸ்] "அனைத்து மாஜிஸ்திரேட்டுகள் மற்றும் செனட்டர்களுக்கு பேட்ரியன் பதவியில் உள்ள அனைத்து ஆண்களுடனும், துணை அதிபர்களுடனும், 'புகழ்பெற்ற' என்ற பட்டத்தை வகிப்பவர்களுடனும், நகரத்தின் துணை அதிபர்களுடனும், செனட்டின் அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் ஒன்றிணையுமாறு உத்தரவிட்டார். அவர்களின் கூட்டத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட இடம் அதிபரின் நீதிமன்றமாக இருந்தது, மேலும் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள வழக்குகளில், புறஜாதிகள் தொடர்பான அனைத்து வாக்குமூலங்களும் அவர்களுக்கு முன் படிக்கப்பட வேண்டும்; யார் அங்கு இல்லை என்றாலும் அவர் தனது கடிவாளத்தை வெட்ட வேண்டும் என்றும், அவர் தனது பதவியை இழக்க வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். இவ்வளவு கடுமையான கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிந்து அவர்கள் அனைவரும் சந்தித்து, காலை முதல் இரவு வரை நாள் முழுவதும் விரதமும் கவலையுடனும் அமர்ந்தனர். அனடோலியஸின் தலைவிதி இந்த நீட்டிக்கப்பட்ட நீதிமன்றத்தின் கைகளில் விடப்பட்டது, இது அனடோலியஸ் தானே செனட்டில் உறுப்பினராக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கும், ஒருவேளை ஒரு விர் இல்லஸ்ட்ரிஸ் ("புகழ்பெற்ற மனிதர்", உயர் பதவியில் உள்ள செனட்டர்) கூட. மரணதண்டனை புதிய நீதிமன்றத்தின் "முதல் தண்டனை, நாம் முன்பு பேசிய அனடோலியஸைப் பற்றி மரண தண்டனை விதித்தது". முதலில் அவர் சித்திரவதைக்கு ஆளானார். அனடோலியஸ் மீண்டும் அந்தியோகியாவின் கிரிகோரியை சிக்க வைக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார் என்று எவாக்ரியஸ் கூறுகிறார்ஃ "கடுமையான சித்திரவதைக்கு ஆளானதால், [அனடோலியஸ்] பிஷப்புக்கு எதிராக எதையும் குற்றம் சாட்ட முடியவில்லை". அனடோலியஸ் பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹிப்போட்ரோமின் "காட்டு மிருகங்களுக்கு" வீசப்பட்டார். அவர்கள் அவரைக் காயப்படுத்தினர், ஆனால் அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவரது சிறைச்சாலை அதிகாரிகள் அவரை "தங்கள் நகங்களிலிருந்து கிழித்து" பின்னர் சிலுவையில் அறைய வைத்தனர். அனடோலியஸ் தூக்கிலிடப்பட்டதாக எவக்ரியஸ் வாதிடுகிறார், பின்னர் அவரது சடலத்தின் தலைவிதியை விவரிக்கிறார். "அனடோலியஸ் தானே, முதன்முதலில் ஆம்பிதியேட்டரில் காட்டு மிருகங்களுக்கு ஆளாகி அவர்களால் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட பிறகு, பின்னர் கழுமரத்தில் அறையப்பட்டார், அப்போதும் கூட இந்த உலகில் அவரது தண்டனையை நிறுத்தவில்லை; ஏனெனில் ஓநாய்கள், அவரது மாசுபட்ட உடலை கிழித்து, அதை தங்களுக்குள் ஒரு விருந்தாகப் பிரித்தன; இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் கவனிக்கப்படாத ஒரு சூழ்நிலை". தியோடோரின் பெயரிடப்படாத மகன் கூட்டத்தால் பிடிக்கப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்பட்டதாக ஜான் குறிப்பிடுகிறார். அவர் எவாக்ரியஸால் குறிப்பிடப்பட்ட அனடோலியஸின் பெயரிடப்படாத கூட்டாளிகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்ஃ "அவரும் அவரது கூட்டாளிகளும் இன்னும் பெரிய இடையூறுகளுக்கும் மக்களின் பொதுவான எழுச்சிக்கும் காரணமாக இருந்தனர்ஃ ஏனென்றால், கட்சியில் சிலருக்கு மரணத்திற்குப் பதிலாக நாடுகடத்தப்பட்ட தண்டனை கிடைத்தபோது, மக்கள், ஒரு வகையான தெய்வீக ஆர்வத்துடன் எரியூட்டப்பட்டனர், அவர்களின் கோபத்திலும் கோபத்திலும் ஒரு பொதுவான குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினர், மேலும் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபர்களைப் பிடித்து அவர்களை ஒரு சறுக்கலில் வைத்தனர், அவர்கள் அவர்களை உயிருடன் தீப்பிழம்புகளுக்கு உட்படுத்தினர்; இது மக்களின் தீர்ப்பு". அனடோலியஸை சிறிது காலம் பாதுகாத்த, ஆனால் அவரது மனதை மாற்றிய ஒரு பெயரிடப்படாத "அரண்மனையின் கண்காணிப்பாளரை" எவாக்ரியஸ் குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு கண்காணிப்பாளர் டோமுஸ் திவினே ("தெய்வீக களங்களின் கண்காணிப்பாளர்", ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் தனியார் சொத்தின் நிர்வாகி) ஆக இருக்கலாம். இரண்டாம் திபேரியஸ் கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்சியின் போது ஹார்மிஸ்டாஸ் அரண்மனையின் கண்காணிப்பாளராக இருந்ததாக அறியப்படும் மேக்னஸ் அந்த நபராக இருக்கலாம் என்று விட்பி பரிந்துரைத்துள்ளார். மேக்னஸ் சிரியாவைச் சேர்ந்தவர், ஒரு முக்கியமான நிதி அலுவலகத்தை வகித்தார், மேலும் "அனடோலியஸுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்". விளக்க ஆதாரங்கள் மற்றும் நம்பகத்தன்மை மைக்கேல் விட்பி முதன்மை ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையை ஆராய்கிறார். எவாக்ரியஸ் ஸ்கொலாஸ்டிகஸ் அந்தியோகியாவில் இருந்திருக்கலாம் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு நேரடி சாட்சியாக இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மற்ற சாட்சிகள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கணக்குகளையும் அவர் அணுகலாம், ஆனால் ஊழலின் ஆரம்ப கட்டங்களில் எவாக்ரியஸின் கணக்கு மிகச்சிறந்ததாக இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். அந்தியோகியாவின் கிரிகோரியின் உட்குறிப்பு மற்றும் குருத்துவருக்கு அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றில் அவர் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது பதிவில் பல "தெய்வீக அறிகுறிகள்" உள்ளன. மறுபுறம், எபேசஸின் ஜான் பதிப்பு ஏராளமான "சூழ்நிலைத் தகவல்களை" வழங்குகிறது, மேலும் அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. அவர் நிகழ்வுகளை ஒரு மோனோஃபிசைட் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் நம்பகமானதாகத் தெரிகிறது. எவக்ரியஸின் பதிவில் சூழல் இல்லை என்றும் விட்பி சுட்டிக்காட்டுகிறார். எபேசஸின் ஜான் அனடோலியஸின் கைது மற்றும் விசாரணையை பரந்த மதத் துன்புறுத்தலின் நிகழ்வுகளில் வைக்கிறார். பால்பெக்கில் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது என்று விட்பி குறிப்பிடுகிறார், அதை அவர் "ஒரு மோசமான புறமத நகரம்" என்று விவரிக்கிறார். நகரத்தின் பணக்கார புறமதத்தினரின் கைகளில் குவிந்திருந்த "அதிகாரத்தின் ஏகபோகத்தை" உடைப்பது சாத்தியமற்றது என்று கிறிஸ்தவர்கள் கண்டதாக அவர் கருதுகிறார். இது தியோபிலஸ் மற்றும் முழு விவகாரத்தின் விசாரணையையும் தூண்டியிருக்கலாம். எடெசாவில் ரூஃபினஸ் வசித்த வீட்டையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது அனடோலியஸின் வசிப்பிடமாக இருந்ததாக விட்பி கருதுகிறார், இதனால் உயர் பூசாரியுடனான தனது தொடர்பை ஆளுநர் மறுப்பது கடினம். எவக்ரியஸ் மற்றும் ஜான் இருவரும் அனடோலியஸைக் கண்டிக்க உதவும் ஒரு சின்னத்தைப் பற்றிய பதிவைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் கணக்குகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்று விட்பி குறிப்பிடுகிறார். எவக்ரியஸ் பதிவு பின்வரும் அதிசயத்தை வழங்குகிறதுஃ "அனடோலியஸ் கடவுளின் தாயின் ஒரு குறிப்பிட்ட உருவத்திற்கு விரைந்தார், அது சிறையில் ஒரு கயிறால் தொங்கவிடப்பட்டு, அவரது கைகளை முதுகுக்குப் பின்னால் மடித்து, தன்னை ஒரு ஆதரவாளராக அறிவித்தார்ஃ ஆனால் அவள், குற்றவாளி மற்றும் கடவுள் வெறுக்கப்பட்ட மனிதனின் வெறுப்பு மற்றும் நம்பிக்கையில், தன்னை மிகவும் வட்டமாக திருப்பி, ஒரு அற்புதமான பயங்கரமான மற்றும் நிரந்தர நினைவுக்கு தகுதியானதை முன்வைத்தாள்; இது அனைத்து கைதிகளாலும், அனடோலியஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தவர்களாலும் சாட்சியாக இருந்தது, இவ்வாறு உலகிற்கு வெளியிடப்பட்டது". கிரிகோரி எவாக்ரியஸின் கணக்கிற்குத் திரும்புவது தொடர்பான தாக்கங்கள், நிகழ்வுகளில் கிரிகோரியின் பங்கை விட்பி குறிப்பிடுகிறார். கிரிகோரி அந்தியோகியாவில் பிரபலமாகவும் மரியாதைக்குரியவராகவும் இருந்தார் என்று முந்தைய பத்திகளில் எவாக்ரியஸ் கூறியுள்ளார், ஆனால் பின்னர் எவாக்ரியஸ் அனடோலியஸுடனான ஊழலுக்கு முன்னதாக, பேட்ரியார்கை இலக்காகக் கொண்டு அந்தியோகியாவில் நடந்த கலவரங்களை பதிவு செய்கிறார். கிரிகோரி மனித பலியில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்பட்டவுடன், "மக்கள் அவர் மீது பெரும் தாக்குதல்களை நடத்தினர்". எவக்ரியஸ் வெளிப்படையாக கிரிகோரி மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் கிரிகோரி தனது அதிகார இருக்கைக்குள் ஒரு பொதுவான விரோதத்தை எதிர்கொள்வதை சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அனடோலியஸுடனான அவரது தொடர்பு அவர்கள் இருவருக்கும் துரதிர்ஷ்டவசமானது. மனித பலி என்று கூறப்படுவதைப் பற்றி, விட்பி குறிப்பிடுகையில், ஜான் உடனடியாக "ஒரு பயங்கரமான நிலநடுக்கத்தைத்" தொடர்ந்து தியாகம் செய்தார். இது 577 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியாவை பாதித்த பூகம்பத்தைப் பற்றிய குறிப்பு என்று தெரிகிறது. இந்த நிகழ்வு எவக்ரியஸால் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எவாக்ரியஸ் பதிவு செய்கிறார்ஃ "திபேரியஸ் [577] பேரரசின் நிர்வாகத்தின் மூன்றாம் ஆண்டில், தியோபோலிஸ் [அந்தியோகியா] மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதியான டாஃப்னேவை ஒரு வன்முறை பூகம்பம் தாக்கியது, துல்லியமாக நண்பகலில்; அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அந்த புறநகர்ப் பகுதி முழுவதும் அதிர்ச்சிகளால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தியோபோலிஸில் உள்ள பொது மற்றும் தனியார் கட்டிடங்கள், தரையில் வாடகைக்கு இருந்தபோதிலும், இன்னும் முழுமையாக சமன் செய்யப்படவில்லை". 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து, கைதிகளுக்கு லேசான தண்டனைகள் கிடைக்கும் என்று மக்கள் பயப்படுவதற்கு ஒரு காரணம் இருப்பதாக விட்பி குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாம் திபேரியஸ் கான்ஸ்டன்டைன் "மத விஷயங்களில் மென்மை" என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். ஜானின் முந்தைய அத்தியாயம், ஒரு கலவரம் அவரை துன்புறுத்தலை புதுப்பிக்க கட்டாயப்படுத்தும் வரை திபேரியஸ் ஆரியனிசத்தை கூட சகித்துக்கொண்டார். மக்கள் கலவரங்களின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலின் கீழ், சகிப்புத்தன்மை கொண்ட திபேரியஸ் புறமதத்தினரையும் மதவெறியர்களையும் துன்புறுத்துபவராக மாறினார். இந்த துன்புறுத்தல் அலைகளை விவரிக்கும் போது விட்பி விசாரணையை நேரடியாக குறிப்பிடுகிறார். ஜான் லீப்ஷுயெட்ஸ் இந்த நிகழ்வுகளை ஒரு வழக்கமான "சூனிய வேட்டை" என்று பார்க்கிறார், அங்கு அனைவரும் சந்தேகத்திற்குரியவர்கள். தூக்கிலிடப்பட்ட பல "புறமதத்தினர்" அநேகமாக உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். விட்பி அவ்வளவு உறுதியாக இல்லை. அனடோலியஸின் சமகாலத்தவரான சிமியோன் ஸ்டைலைட்ஸ் தி யங்கரின் ஹாஜியோகிராஃபியை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது அந்தியோகியாவிலும் அதன் சுற்றுப்புறத்திலும் முக்கிய புறமதத்தினர் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, அவர்களில் சிலர் புனிதரைக் கூட கலந்தாலோசித்தனர். புறமதத்தவர்களைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர, இப்பகுதியில் "அவர்களின் மத நிலைப்பாடு இன்னும் தெளிவற்றதாக இருந்தது" என்பதை இது குறிக்கலாம். இந்த நிகழ்வுகளில் மோனோபிசைட்டுகளின் ஈடுபாட்டை லீபெஸ்சுவெட்ஸ் மற்றும் பிற நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களுக்கு சாதகமான கடைசி ஆட்சி முதலாம் அனஸ்தேசியஸின் (r. 491-518) ஆட்சியாகும். 518 முதல், அவர்கள் மதச்சார்பற்றவர்களாகக் காணப்பட்டனர், "அவர்களின் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள். பறிமுதல் செய்யப்படலாம், அவர்களின் ஆயர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படலாம்". ஆயினும்கூட, கிரிப்டோ-புறமதத்தவர்களைத் தேடுவதில் அவர்கள் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்றனர். சந்தேகத்திற்குரியவர்களில் பலர் பிரபல சால்ஸெடோனியர்களாக இருந்ததால், தங்கள் எதிரிகளை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக அவர்கள் இதைப் பார்த்திருக்கலாம். அனடோலியஸின் சடலத்திற்கு எவாக்ரியஸ் பயன்படுத்திய வார்த்தையை ஆன்டிகோன் சாமெல்லாஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ "மாசுபட்ட". இது கிரேக்க வார்த்தையான "மியாரோன்", மியாஸ்மா என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் "கடவுள்களுக்கு பலிகளைச் செலுத்திய புறமதத்தவர்களின் உடல்களை" தூய்மையற்றவை என்று கருதினர் என்று இது குறிக்கும். யூத தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்களை அருவருப்பானது என்று விவரிக்கும் செசரியா பசிலின் முந்தைய பத்தியை அவர் குறிப்பிடுகிறார். "ஒருவரின் மத எதிரிகள் புனிதமாகக் கருதும் எல்லாவற்றிற்கும்" எதிரான பொதுவான அணுகுமுறை இதுதான் என்று அவர் அனுமானிக்கிறார். மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் மக்கள் பைசண்டைன் ஆளுநர்கள் பைசண்டைன் மக்களை ரோமப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் 570 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு பைசண்டைன் பேரரசால் அறியப்படாத 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மரணதண்டனைகள் தாமதமான ரோமானிய சகாப்தத்தின் பேகன் தியாகிகள்