Prehistory of Myanmar
பர்மாவின் (மியான்மர்) வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரம் ஆண்டுகள் முதல் கிமு 200 வரை நீடித்தது. தொல்பொருள் சான்றுகள் ஹோமோ எரெக்டஸ் 750,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இப்போது பர்மா என்று அழைக்கப்படும் பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்ததாகவும், ஹோமோ சேபியன்ஸ் சுமார் கிமு 11,000, அனாதியன் என்று அழைக்கப்படும் கற்கால கலாச்சாரத்தில் வாழ்ந்ததாகவும் காட்டுகின்றன. ஆரம்பகால குடியேற்றக் கண்டுபிடிப்புகளில் பெரும்பாலானவை அமைந்துள்ள மத்திய வறண்ட மண்டல தளங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட அனியாதியன் காலம், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் முதன்முதலில் வளர்க்கப்பட்டன மற்றும் பளபளப்பான கல் கருவிகள் பர்மாவில் தோன்றின. இந்த தளங்கள் வளமான பகுதிகளில் அமைந்திருந்தாலும், இந்த ஆரம்பகால மக்கள் விவசாய முறைகளை இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதை சான்றுகள் காட்டுகின்றன. இப்பகுதியில் உள்ள மக்கள் தாமிரத்தை வெண்கலமாக மாற்றி, அரிசியை வளர்த்து, கோழிகளையும் பன்றிகளையும் வளர்க்கும் போது கிமு 1500 இல் வெண்கலக் காலம் வந்தது. இன்றைய மாண்டலேயின் தெற்கே ஒரு பகுதியில் இரும்பு வேலை செய்யும் குடியேற்றங்கள் தோன்றியபோது இரும்புக் காலம் கிமு 500 இல் வந்தது. கிமு 500 முதல் கிபி 200 வரை சீனா வரை தங்கள் சுற்றுப்புறங்களுடன் வர்த்தகம் செய்த பெரிய கிராமங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் அரிசி வளரும் குடியேற்றங்களையும் சான்றுகள் காட்டுகின்றன. வெண்கலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சவப்பெட்டிகள் மற்றும் விருந்து மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் மண் எச்சங்களால் நிரப்பப்பட்ட அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் அவர்களின் வளமான சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகின்றன. வர்த்தகத்தின் சான்றுகள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முழுவதும் தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வுகளைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் வெகுஜன இடம்பெயர்வுகளின் ஆரம்பகால சான்றுகள் கிமு 200 ஐ மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அப்போது பர்மாவின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்களான பியூ மக்கள், இன்றைய யுன்னானில் இருந்து மேல் இர்ராவாடி பள்ளத்தாக்கிற்கு செல்லத் தொடங்கினர். பியூ சமவெளிப் பகுதி முழுவதும் இராவடி மற்றும் சிண்ட்வின் ஆறுகளின் சங்கமத்தை மையமாகக் கொண்ட குடியேற்றங்களைக் கண்டறிந்தது, அவை பழங்கற்காலத்திலிருந்து வசித்து வந்தன. கிபி முதல் ஆயிரமாண்டில் மோன், அரக்கனீஸ் மற்றும் ம்ரான்மா (பர்மன்கள்) போன்ற பல்வேறு குழுக்கள் பியுவைப் பின்பற்றின. பேகன் காலத்திற்குள், கல்வெட்டுகள் தீட்ஸ், கடுஸ், ஸ்காவ்ஸ், கன்னியன்கள், பாலாங்ஸ், வாஸ் மற்றும் ஷான்ஸும் இராவடி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதன் புறப் பகுதிகளில் வாழ்ந்ததாகக் காட்டுகின்றன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் சுமார் 40 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய உலகின் ஆரம்பகால மானுட ப்ரைமேட் புதைபடிவங்களில் சில, மத்திய மியான்மரில் உள்ள பேல் டவுன்ஷிபில் உள்ள பாண்டாங் ஃபார்மேஷன்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த புதைபடிவங்களில் ஈசிமிடே மற்றும் ஆம்பிபிடீசிடே குடும்பங்களின் வடிவங்கள் அடங்கும், மேலும் இந்த ஆரம்பகால மானுடவியல் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து தோன்றியது என்ற நம்பிக்கைகளை சவால் செய்கின்றன. ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஹோமோ சேபியன்ஸ் வருவதற்கு முன்பு கிமு 750,000 இல் ஹோமோ எரெக்டஸ் பர்மாவில் குடியேறத் தொடங்கினார். ஹோமோ சேபியன்ஸின் தொல்பொருள் சான்றுகள் மத்திய மியான்மரில் சுமார் 25,000 பிபி வரை உள்ளன. பர்மாவின் இடம்பெயர்வுக்கு முந்தைய காலம் கிமு 11,000 முதல் கிமு 4,000 வரை வெகுஜன இடம்பெயர்வுக்கு முன்பு நீடித்தது. இந்த சகாப்தம் கற்கால கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பின்னர் வெண்கல மற்றும் இரும்புக் கால கலாச்சாரங்களுக்கு முன்னேறியது. பின்னர் பௌத்த குகைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட குகை சடங்கு அமைப்பு, இந்த சகாப்தத்தின் ஆரம்பகால நாகரிகத்தில் வேரூன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இதன் விளைவை இன்று பர்மா முழுவதும் உள்ள பல பௌத்த சடங்கு குகைகளில் காணலாம். காலவரிசை இடைக்கற்காலம் கிழக்கு பர்மாவின் ஷான் மாநிலங்களில் பல்வேறு அளவுகளில் தோராயமாக மெருகூட்டப்பட்ட கல் கருவிகள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. ஹெலிகாப்டர்கள் மற்றும் வெட்டும் கருவிகள் உள்ளிட்ட கூழாங்கல் கருவிகள், மேல் மியான்மரின் இராவடி பள்ளத்தாக்கின் பிளைஸ்டோசீன் மொட்டை மாடி வைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. இந்த வளாகங்கள் கூட்டாக அனாதியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எனவே, கலாச்சாரம் அனாதியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால அன்யாதியன் புதைபடிவ மரம் மற்றும் சில்சிஃபைட் டஃப் ஆகியவற்றின் இயற்கையான துண்டுகளில் செய்யப்பட்ட ஒற்றை முனைகள் கொண்ட கோர் கருவிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை கச்சா செதில்கள் கருவிகளுடன் தொடர்புடையவை. இருப்பினும், புதிய கற்கால கலாச்சாரத்தின் சாத்தியமான அறிகுறிகளாக இருக்கும் கற்களை வளர்ப்பதும் மெருகூட்டுவதும், தெற்கு ஷான் மாநிலத்தில் படா லின் குகைகள் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை அறியப்படவில்லை. ஷான் பீடபூமியின் விளிம்பில் உள்ள டௌங்கிக்கு அருகே அமைந்துள்ள மூன்று குகைகள், விவசாயம், வளர்ப்பு மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட கல் கருவிகள் முதன்முதலில் தோன்றிய புதிய கற்காலத்தை சித்தரிக்கின்றன. அவை கிமு 11,000 முதல் 6,000 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது படா-லின் குகையாகும், அங்கு 1,600 க்கும் மேற்பட்ட கற்கள் மற்றும் குகை ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஓவியங்கள் தரை மட்டத்திலிருந்து பத்து முதல் பன்னிரண்டு அடி உயரத்தில் உள்ளன, அவை இரண்டு மனித கைகளின் சிவப்பு ஓசர், ஒரு மீன், காளைகள், காட்டெருமை, ஒரு மான் மற்றும் அநேகமாக ஒரு யானையின் பின்புறம் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கின்றன. இந்த குகை அநேகமாக மத சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஓவியங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அப்படியானால், இந்த குகைகள் பர்மாவில் வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆரம்பகால தளங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மத நோக்கங்களுக்காக குகைகளைப் பயன்படுத்துவது பிற்காலங்களிலும் தொடர்ந்தது. எனவே, பெளத்த பர்மியர்களின் குகை வழிபாடு முந்தைய உயிரியல் காலத்திலிருந்து தோன்றுகிறது. ஷ்வேபோ நகரத்தில் அமைந்துள்ள நியாங்கானில் வெண்கலக் கோடாரிகளின் கண்டுபிடிப்பு, தென்கிழக்கு ஆசிய வெண்கல உற்பத்தியின் முந்தைய கட்டங்களுக்கு இணையாக பர்மாவின் வெண்கலக் காலம் கிமு 1500 இல் தொடங்கியது என்று கூறுகிறது. கிமு 1500 முதல் கிமு 1000 வரையிலான காலகட்டத்தில் செம்பு மற்றும் தகரம் உருகுதல் மற்றும் வார்ப்பது பற்றிய அறிவு புதிய கற்கால பரிமாற்ற பாதைகளில் வேகமாக பரவியதாகத் தெரிகிறது. மற்றொரு தளம் கிமு முதல் ஆயிரமாண்டின் நடுப்பகுதியில், புதிய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஆரம்ப இரும்புக் காலம் வரை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைநகரான அமரபுராவின் சுவர்களுக்குள் இராவடி ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள தௌங்தமான் பகுதி ஆகும். சிறிய வர்த்தகங்கள் மற்றும் பண்டமாற்று, அதே போல் அனிமிசம் ஏற்கனவே இந்த யுகத்தில் தொடங்கியது. டவுங்தமான் தளம் 1971 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் 2023 இல் மாநில நிர்வாகக் குழுவால் புல்டோஸ் செய்யப்பட்டது. இரும்புக் கால வெண்கல மற்றும் இரும்புக் கால கலாச்சாரங்கள் பர்மாவில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டன. இந்த சகாப்தம் விவசாயம் மற்றும் ஷான் மலைகளின் செம்பு வளங்கள், போபா பீடபூமியின் அரை விலைமதிப்பற்ற கல் மற்றும் இரும்பு வளங்கள் மற்றும் ஹாலின் உப்பு வளங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டது. சீன இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வாங்கப்பட்ட கல்லறைப் பொருட்களில் இந்த செல்வம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த சகாப்தத்தின் மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு என்னவென்றால், அவர்கள் இறந்தவர்களை அலங்கார மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கிண்ணங்கள் மற்றும் கரண்டிகள் போன்ற பொதுவான வீட்டு பொருட்களுடன் ஒன்றாக புதைத்தனர். புறமதத்திற்கு முந்தைய காலம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் கிமு 200 க்கு அருகில் வந்தது, பர்மாவின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்களான பியூ மக்கள், இன்றைய யுனானின் வடக்கிலிருந்து மேல் இர்ராவாடி பள்ளத்தாக்கிற்குள் செல்லத் தொடங்கினர். இந்த சகாப்தம் நகரமயமாக்கலின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, அப்போது நகர மாநிலங்கள் நிறுவப்பட்டன. பல கணிசமான முதல் மில்லினியம் நகரங்கள் பியூ, மோன் மற்றும் அரக்கனீஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டன. பியூ பியூ நகர மாநிலங்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இன்றைய மேல் பர்மாவில் (மியான்மர்) இருந்த நகர-மாநிலங்களின் குழுவாகும். திபெத்திய-பர்மிய மொழி பேசும் பியூ மக்கள் தெற்கே இடம்பெயர்ந்ததன் ஒரு பகுதியாக இந்த நகர-மாநிலங்கள் நிறுவப்பட்டன. பியூ மில்லினியம் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் ஆயிரம் ஆண்டு காலம், வெண்கலக் காலத்தை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பேகன் வம்சம் தோன்றிய பாரம்பரிய மாநிலங்களின் காலத்தின் தொடக்கத்துடன் இணைத்தது. நகர-மாநிலங்கள்-ஐந்து முக்கிய சுவர் நகரங்கள் மற்றும் பல சிறிய நகரங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன-இவை அனைத்தும் மேல் பர்மாவின் மூன்று முக்கிய நீர்ப்பாசனப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளனஃ மு பள்ளத்தாக்கு, கியூக்சே சமவெளி மற்றும் மின்பு பகுதி, இராவடி மற்றும் சிந்த்வின் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன. சீனாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான ஒரு நிலப்பரப்பு வர்த்தக பாதையின் ஒரு பகுதியாக, பியூ சாம்ராஜ்யம் படிப்படியாக தெற்கே விரிவடைந்தது. மேல் பர்மாவின் வடக்கு விளிம்பில் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஹாலின், 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு விளிம்பில் உள்ள ஸ்ரீ செட்ரா (நவீன பியாய்க்கு அருகில்) அதை முறியடிக்கும் வரை மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான நகரமாக இருந்தது. ஹாலின் மையத்தை விட இரண்டு மடங்கு பெரியதாக இருந்த ஸ்ரீ கேசத்ரா, மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பியூ மையமாக இருந்தது. பியூ கலாச்சாரம் இந்தியாவுடனான வர்த்தகத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, பௌத்த மதம் மற்றும் பிற கலாச்சார, கட்டிடக்கலை மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களை இறக்குமதி செய்தது, இது பிற்கால பர்மிய கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். பௌத்த நாட்காட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பியூ நாட்காட்டி பின்னர் பர்மிய நாட்காட்டியாக மாறியது. சமீபத்திய அறிவாற்றல், இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்திய பிராமி எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பியூ எழுத்து, பர்மிய எழுத்துக்களின் ஆதாரமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நான்சாவோ இராஜ்ஜியத்தின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளால் நகர-மாநிலங்கள் அழிக்கப்பட்டபோது மில்லினியம் பழமையான நாகரிகம் நொறுங்கியது. நான்சாவோவுடன் வந்த ம்ரான்மா (பர்மன்கள்), இராவடி மற்றும் சிண்ட்வின் சங்கமிக்கும் இடத்தில் பேகன் (பாகன்) என்ற இடத்தில் ஒரு கோட்டை நகரத்தை நிறுவினர். பியூ குடியேற்றங்கள் அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் பர்மாவில் இருந்தன, ஆனால் பியூ படிப்படியாக விரிவடைந்து வரும் பேகன் பேரரசில் உறிஞ்சப்பட்டது. பியூ மொழி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை இருந்தது. 13ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், பியூ மக்கள் பர்மன் இனத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பியூவின் வரலாறுகள்/புராணங்களும் பர்மன்களின் வரலாறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன தாய்லாந்தில் உள்ள ஹரிபுஞ்சயா மற்றும் துவாராவதி இராஜ்ஜியங்களின் மோன் தி மோன் மக்கள் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே இன்றைய கீழ் பர்மாவில் நுழைந்திருக்கலாம். பிரதான அறிவாற்றலின் படி, மோன் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பெகு (பாகோ) மற்றும் தாட்டனை மையமாகக் கொண்ட குறைந்தது இரண்டு சிறிய இராஜ்ஜியங்களை (அல்லது பெரிய நகர-மாநிலங்கள்) நிறுவினார். கீழ் பர்மா "இராஜ்ஜியம்" பற்றிய ஆரம்ப வெளிப்புற குறிப்பு அரபு புவியியலாளர்களால் 844-848 இல் இருந்தது. மோன் தேரவாத புத்த மதத்தை பின்பற்றினார். வர்த்தகத்தின் மூலம் இராஜ்ஜியங்கள் செழிப்பாக இருந்தன. தத்தோன் இராஜ்ஜியம் இந்தியப் பெருங்கடலின் வர்த்தகர்களால் குறிப்பிடப்படும் சுவர்ணபூமி (அல்லது தங்க நிலம்) என்ற கற்பனையான இராஜ்ஜியமாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. பியூ மாநிலங்களின் 9 வது நான்சாவோ தாக்குதல்களுடன் வந்த பர்மன்கள் மேல் பர்மாவில் இருந்தனர். (பர்மன் இடம்பெயர்வுகள் 7ஆம் நூற்றாண்டிலேயே தொடங்கியிருக்கலாம்.) பியூவைப் போலவே, யுன்னானுக்கு முந்தைய பர்மன்களின் அசல் வீடு இன்றைய கிங்காய் மற்றும் கான்சு மாகாணங்களாக நம்பப்படுகிறது. நான்சாவோ தாக்குதல்கள் பியூ நகர-மாநிலங்களை பெரிதும் பலவீனப்படுத்திய பின்னர், ஏராளமான பர்மன் போர்வீரர்களும் அவர்களது குடும்பங்களும் 830 மற்றும் 840 களில் பியூ சாம்ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்து இராவடி மற்றும் சிண்ட்வின் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் குடியேறினர், ஒருவேளை நான்சாவோ சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களை அமைதிப்படுத்த உதவுவதற்காக இருக்கலாம். அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளில், சிறிய சமஸ்தானம் படிப்படியாக அதன் அருகிலுள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தது-வடக்கில் இருந்து தெற்கே சுமார் 200 மைல் தொலைவிலும், கிழக்கில் இருந்து மேற்கே 80 மைல் தொலைவிலும் 1044 இல் அனவராஹ்தா இணைந்தார். வரலாற்று ரீதியாக சரிபார்க்கக்கூடிய பர்மிய வரலாறு அனவராஹ்தா பதவியேற்றவுடன் தொடங்குகிறது. மேலும் காண்க பண்டைய பர்மா குறிப்புகளின் இடம்பெயர்வு காலம் குறிப்புகள் மியான்மரின் வரலாறு காலம் அடிப்படையில் மியான்மர் பர்மா மியான்மரின் தொல்லியல் மியான்மரின் வரலாறு