List of minor biblical places
இது பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடங்களின் பட்டியல், அவற்றின் சொந்த விக்கிப்பீடியா கட்டுரைகள் இல்லை. தங்கள் சொந்த கட்டுரையைக் கொண்ட இடங்களுக்கான விவிலிய இடங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும். 2 இராஜாக்கள் 5:12-ன் படி, அபானா அபானா, பர்பார் நதியுடன் சேர்ந்து "டமாஸ்கஸின் ஆறுகளில்" ஒன்றாகும். அப்தோன் அப்தோன் ஆஷேரில் உள்ள ஒரு லேவிய நகரமாக இருந்தது, இது யோசுவா 21:30 மற்றும் 1 நாளாகமம் 6:74 இன் படி கெர்ஷோனியர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நாட்டிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு கடைசி இஸ்ரேலிய முகாமாக இருந்த ஆபெல்-ஷிட்டிம் ஆபெல்-ஷிட்டிம், ஜோசபஸால் பெரேயாவில் உள்ள அபிலாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார், அநேகமாக ஜோர்டானில் நவீன டெல் எல்-ஹம்மமின் தளமாக இருக்கலாம். ஆடம் ஆதாம் ஒரு இடமாக இருந்தது, யோசுவா 3:16 இன் படி, ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே, சரேத்தானுக்கு அருகில் இருந்தது. செயின் மற்றும் பிளாக் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, இது "ஆதாமா" என்பதற்கான எழுத்துப் பிழையாக இருக்கலாம். அதாதா அதாதா என்பது யூதா பழங்குடியினரின் எல்லைக்குள் உள்ள நகரங்களின் பட்டியலில் யோசுவா 15:22 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர். "அதாதா" என்ற பெயர் பைபிளில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை. என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவின் கூற்றுப்படி, "அதாதா" என்ற பெயர் அராராவின் தவறாக எழுதப்பட்ட பதிப்பாக இருக்கலாம், இது "அரோர்" என்பதற்கு சமமான பெயர். அடன் அடன் அல்லது அடன் என்பது பாபிலோனிய இடமாகும், இது எஸ்றா 2,99 மற்றும் நெகேமியா 7:61 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யோசுவா 15:30 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதிதாயிம் அதிதாயிம், ஷெபெலாவிலுள்ள யூதாவுக்கு சொந்தமான இடங்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அட்ரியா அட்ரியா, சட்டங்கள் 27:27 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது "மேற்கில் சிசிலி மற்றும் மால்டா மற்றும் கிழக்கில் க்ரீட் இடையே அமைந்துள்ள மத்தியதரைக் கடலின் பிரிவினை" குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏசோரா ஏசோரா (அல்லது ஏசோரா) என்பது ஜூடித் 4:4 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜூடித் புத்தகம் சில கிறிஸ்தவர்களால் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் யூதர்களாலும் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகளாலும் அல்ல. கையெழுத்துப் பிரதியைப் பொறுத்து செப்டுவஜின்ட் இதை ஐசோரா, அராசூஸியா, ஐசோரா அல்லது அசரோன் என்று அழைக்கிறது. ஜூடித் புத்தகம் இதை சோபாவிற்கும் சேலம் பள்ளத்தாக்கிற்கும் இடையில் வைக்கிறது. செயின் அண்ட் பிளாக் (1899) படி, சரியான இடம் நிச்சயமற்றது. யோசுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் ஏட்டன் ஏட்டன் தோன்றுகிறார். அஹவா அஹவா என்பது எஸ்றா புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு கால்வாய் அல்லது ஆற்றின் பெயர். இடம் தெரியவில்லை. இது ஒரு நகரம் மற்றும் ஒரு நதி என்று ஆல்பர்ட் பார்ன்ஸ் கூறுகிறார். அல்மோன் அல்மோன் என்பது கோஹாதியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஜோஷுவாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், மேலும் இது மேற்குக் கரையில் உள்ள அல்மோன், மாதேஹ் பின்யாமினில் உள்ள நவீன இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்திற்கு அருகில் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. அமத் அமத் என்பது யோசுவா 19:26 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு பைபிள் இடப் பெயர். ஆஷரின் விவிலிய பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் எல்லைகளை உருவாக்கும் இடங்களின் பட்டியலில் இது தோன்றுகிறது. அமாம் அமாம் (,) என்பது யூதாவின் நெகேப்பில், ஏதோமின் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு அடையாளம் காணப்படாத தளமாகும், இது யோசுவா 15:26 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அனஹரத் அனஹரத் இசச்சார் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பிராந்தியத்தின் எல்லையில் உள்ள ஒரு இடமாக யோசுவா 19:19 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இப்போது டெல் ரேகேஷ் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் அமைந்திருக்கலாம். சீதோனியர்களின் ஆரா, சீதோனியர்களின் ஆரா என்பது யோசுவா 13:4 இல் காணப்படும் ஒரு இடப் பெயர். பிற மொழிபெயர்ப்புகள் மீரா என்ற பெயரை மொழிபெயர்க்கிறது. ஆரம்ப எழுத்து மீ-இங்கே பொதுவாக ஒரு முன்மொழிவாக விளக்கப்படுகிறது, இது "மீரா" என்பதற்கு பதிலாக "ஆராவிலிருந்து" என்ற மொழிபெயர்ப்பை வழங்குகிறது. தாமஸ் கெல்லி செயின் என்பவரால் "இருந்து" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் மேலும் எழுத்துப் பிழை இந்த வார்த்தையை பாதித்ததாக அவர் மேலும் முன்மொழிந்தார். அருமா அருமா என்பது நியாயாதிபதிகள் 9:41 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது கிதியோனின் மகன் அபிமெலேக் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த இடமாகும். இந்த இடம் பொதுவாக நவீன ஜெபல் எல்-உர்மாவைப் போலவே கருதப்படுகிறது. லுஹித்தின் ஏற்றம் லுஹித்தைக் காண்க. அஷ்னா அஷ்னா என்பது யூதாவின் ஷெபேலாவில் உள்ள இரண்டு இடங்களுக்கு யோசுவா 15 (வசனங்கள் 33 மற்றும் 43) இல் கொடுக்கப்பட்ட பெயர். முதலாவதாக, நவீன இருப்பிடம் அஸ்லின் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது; இரண்டாவது, இட்னா. அடாரோத்-அடார் அடாரோத்-அடார் என்பது யோசுவா 16:5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். இது 16:2 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடாரோத்தின் அதே இடமாக இருக்கலாம். அஸ்னோத்-தாபோர் அஸ்னோத்-தாபோர் என்பது நப்தாலி பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். இது அநேகமாக நவீன கிர்பெட் எல்-ஜெபில் ஆகும். பி பீர் பீர் என்பது இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் யாத்திரை பயணத்தின் போது அடைந்த ஒரு இடமாகும், இது எண்கள் 21:16-18 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆரோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரேலியர்கள் மோவாபைட்/அமோரைட் எல்லையில் உள்ள தொடர்ச்சியான இடங்களின் வழியாக, வெளிப்படையாக வேகத்தில் சென்றனர். பீர் என்ற இடத்தில் ஒரு கிணறு இருந்தது, அங்கு மோசே பயண சமூகத்தை ஒன்று திரட்டவும் புத்துணர்ச்சியூட்டவும் முடிந்தது, மேலும் இது இஸ்ரேலிய தலைவர்கள் மற்றும் தண்ணீரை வழங்குவதில் 'சட்டமியற்றுபவர்' பற்றிய ஒரு பாடலுடன் தொடர்புடையது. மற்றொரு பீர் (அல்லது பேரா) நியாயாதிபதிகள் 9:21 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கிதியோனின் இளைய மகன் யோதாம் அல்லது யோத்தாம் தனது 69 சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்ட பிறகு அபிமெலேக்கிலிருந்து தப்பிக்க தப்பி ஓடினார். மத்தேயு பூல் பியரை "ஷெக்கெமில் இருந்து தொலைதூரத்தில் உள்ள ஒரு இடம், அபிமெலேக்கின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ள ஒரு இடம்" என்று விவரித்தார்; மேலும் புல்பிட் வர்ணனை இது "பெஞ்சமின் பழங்குடியினரின் உயரங்களில் (ஜோஷுவா 9:17), இப்போது எல்-பிர்ச், 'ஜெருசலேமில் இருந்து வடக்கு சாலையில் காரவான்களுக்கான முதல் நிறுத்த இடம்' (ஆர்தர் பென்ரைன் ஸ்டான்லி, சினாய் மற்றும் பாலஸ்தீனம், பக்கம் 210); அல்லது யூஸிபியஸ் 'பீட்டா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடம், இப்போது எல்-பிர்ச், எலுதேரோபோலிஸிலிருந்து எட்டு ரோமானிய மைல் தொலைவில் (இப்போது பீட் ஜிப்ரின்), மற்றும் மாண்ட்ரெல் விவரித்த அதே பெயரின் இடத்தைப் போலவே இருக்கலாம். வர்ணனை முடிவடைகிறது, "இவற்றில் எது, அல்லது ஏதேனும், யோத்தாமின் அடைக்கல இடமாக நியமிக்கப்பட்ட இடமா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. என்னை பார்த்த பீர்-லஹாய்-ரோய் பீர்-லஹாய்-ரோய் அல்லது வாழ்க்கையின் கிணறு என்பது நெகேவில் உள்ள ஒரு கிணற்றின் பெயர், இது ஹாகருக்கு கடவுள் தோன்றிய ஒரு கதையில் தோன்றியதற்காக அறியப்படுகிறது. பின்னர் ஆதியாகமம் புத்தகம் ஐசக் அதற்கு அருகில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறுகிறது. ஆதியாகமம் இந்த கிணற்றை பீர்-ஷேபாவின் பாலைவனத்தில், "சூருக்கு செல்லும் வழியில். காதேஷுக்கும் பெரெட்டுக்கும் இடையில்" கண்டறிந்துள்ளது. பீர்-லஹாய்-ராயில் உள்ள பீர் வெறுமனே ஹீப்ரு வார்த்தையான "கிணறு" என்பதால், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு முழு வெளிப்பாட்டையும் "கிணறு லஹாய்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. இதைப் பற்றிய விவிலிய குறிப்புகள் அதை நவீன பீர் அஸ்லஜுக்கு அருகில் எங்காவது வைக்கலாம். பீரோத் சீ பீரோத் (பைபிள் நகரம்). பீரோத் (; LXX இல்) என்பது கிபியோனில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமாகும். மாஸ்பெரோ, பெட்ரி, முல்லர் மற்றும் பட்ஜ் ஆகியோரும் கர்னாக் கோவிலில் உள்ள அனல்ஸ் ஆஃப் துட்மோஸ் III இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடத்தின் பெயரை பைபிள் பீரோத் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பியோன் பியோன் என்பது எண்கள் 32:3 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். இது "மியோன்" நகல் எடுப்பதில் பிழையாக இருக்கலாம். பீர் என்பதற்கு ஒரு மாற்று பெயர் பேரா. பெரெட் பெரெட் என்பது ஆதியாகமம் 16:14 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது கர்ப்பமாக இருந்தபோது ஒரு தேவதூதருடன் சந்தித்த நேரத்தில் காதேஷுக்கும் பெரெட்டுக்கும் இடையில் ஹாகரைக் கண்டறிகிறது. பெரோத்தா பெரோத்தா என்பது எசேக்கியேல் 47:16 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். பெத்-அநாத் நீதிபதிகள் 1:33 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடம் மற்றும் நப்தலியின் பழங்குடி பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. பெத்-பாரா நியாயாதிபதிகள் 7:24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடம். பெத் கார் மிஸ்பாவில் சாமுவேல் கூட்டிய இஸ்ரேலிய சபை மீது அவர்கள் நடத்திய தாக்குதலைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேலியர்கள் பெலிஸ்தியர்களை விரட்டியடித்த புள்ளி, 1 சாமுவேல் 7:5-12 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெத் ஜெஷிமோத் பெத் ஜெஷிமோத் (எபிரேயம், பெய்ட் ஹா-யெஷிமோத்) டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது ஹீப்ரு பைபிளின் நான்கு வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ எண்கள் 33:49, யோசுவா 12:3 மற்றும் 13:20, மற்றும் எசேக்கியேல் 25:9. இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் வனாந்தரப் பயணங்களின் போது முகாமிட்ட இடத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தில் எண்கள் இதைக் குறிப்பிடுகின்றன. யோசுவாவின் கூற்றுப்படி, இது ரூபன் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எசேக்கியேல் 25:9 மோவாபின் "நாட்டின் மகிமையை" உருவாக்கும் மூன்று நகரங்களில் ஒன்றாக இதை பட்டியலிடுகிறது, இதில் மோவாபை தண்டிப்பதாக கடவுள் உறுதியளித்தார். முதல் யூத-ரோமானியப் போரின் போது, பெத் ஜெஷிமோத் (பெசெமோத்) ரோமானிய ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்டார், மேலும் ரோமானிய அணிகளில் சேர்ந்த பாலைவன மக்களை மீளக்குடியமர்த்த அவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டார். கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு பெத்ஜேசிமோத் மற்றும் பெத்ஜேசிமோத் என்று பெயர்களை உச்சரிக்கிறது. பாரம்பரிய கிரேக்க ஆதாரங்கள்ஃ Bezemoth. பெத் ஜெஷிமோத் பொதுவாக நவீனகால ஜோர்டானில் உள்ள ஸ்வீமேஹ் கிராமத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. பெத் லெபோத் பெத் லெபோத் அல்லது லெபோத் நெகேவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் யோசுவா புத்தகத்தின்படி சிமியோன் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது. பெத் பெலெட் பெத் பெலெட் (கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் பெத்பலெட் மற்றும் பெத்பெலெட் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) யூதா பழங்குடியினருக்கு யோசுவா ஒதுக்கிய பிரதேசத்தில் ஒரு இடமாக இருந்தது, நெகேமியாவின் கூற்றுப்படி பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பியதைத் தொடர்ந்து யூத மெடினாடாவில் யூதர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அதன் இருப்பிடம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது ஏதோமின் எல்லைக்கு அருகே யூதாவின் தெற்கு விளிம்பில் இருந்திருக்கலாம். பெத் பீர் பெத் பீர்-பெத் பீர் (கேஜே21), பெத்-பீர் (ஏஎஸ்வி), பெத்-பீர் (ஆர்எஸ்வி), பீத்-பீர் (சிஜேபி) அல்லது போகர் (டூயி-ரைம்ஸ் பைபிள்) என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது-இது உபாகமம் 3:29 மற்றும் உபாகமம் 4:46 இன் படி, இஸ்ரேலியர்கள் அமோரியர்களின் ராஜாவான சீகோன் மற்றும் பாசானின் ராஜாவான ஓக் மீது வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர்களின் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்கள் ரூபன், காட் மற்றும் மனாசே பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பின்னர், அங்கு மோசே தனது சொற்பொழிவை சுருக்கமான உடன்படிக்கை வரலாறு மற்றும் பத்து கட்டளைகளை வழங்கினார். போஹன் ஸ்டோன் ஆஃப் போஹனைக் காண்க. காலேப்-எஃப்ராதா காலேப்-எஃப்ராதா அல்லது காலேப்-எஃப்ராதா என்பது 1 நாளாகமம் 2,24 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஹெஸ்ரோன் அங்கு இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. காமோன் காமோன், காமோன் அல்லது காமோன் என்பது விவிலிய நீதிபதி ஜெய்ர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகும் (நீதிபதிகள் 10:5). ஜோஸிஃபஸின் கூற்றுப்படி இது கிலியட் நகரமாக இருந்தது, மேலும் பல்பிட் கமெண்டரி ஆசிரியர்களின் கருத்துப்படிஃ "பாலிபியஸ் பிற டிரான்ஸ்-ஜோர்டானிக் இடங்களில் ஒரு கமூன் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அதன் தளம் நவீன ஆராய்ச்சியால் சரிபார்க்கப்படவில்லை". இருப்பினும், ஈஸ்டன் உடன்படவில்லைஃ இது வழக்கமாக ஜோர்டானுக்கு கிழக்கே உள்ள கிலியட் நகரமாக இருந்திருக்க வேண்டும். யோசுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் கேரம் கேரம் தோன்றுகிறது. காசிஃபியா காசிஃபியா அல்லது காசிஃபியா என்பது பாபிலோனில் அறியப்படாத ஒரு இடத்தைக் குறிக்கும் எஸ்ரா 8:17 இல் மட்டுமே காணப்படும் ஒரு இடப் பெயர். எருசலேமின் ஆலயத்தில் சேவை செய்வதற்காக காசிபியாவிலிருந்து லேவியர்களைப் பெற்றதாக எஸ்றா பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். மக்கேதாவின் குகை மக்கேதாவைப் பார்க்கவும். செஃபிரா பார்க்க செஃபிரா. செசிப் செசிப், யூதாவின் மகன்கள் பிறந்த ஒரு கானானிய கிராமம், கிர்பெட் காசி என்று கருதப்பட்டது; இப்போது ஒரு சிதைவு. குலோன் குலோன் யோசுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோன்றுகிறார். டி திப்லா திப்லா (திப்லாத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது எசேக்கியேல் 6:14 இல் காணப்படும் ஒரு இடப் பெயர். இது அநேகமாக ரிப்லா என்ற பெயரின் மாறுபட்ட வடிவமாக இருக்கலாம். திலீன் திலீன் என்பது ஷெபேலாவில் யூதா பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களின் பட்டியலில் யோசுவா 15:38 இல் காணப்படும் ஒரு இடப் பெயர். இந்த இடம் தெரியவில்லை, ஆனால் பட்டியலில் உள்ள நகரத்தின் நிலையிலிருந்து, இது டெல் லாச்சிஷ் மற்றும் எக்லோனுக்கு வடக்கே எங்காவது இருப்பதாகத் தெரிகிறது. டிமோனா டிமோனா என்பது யோசுவாவில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது யூதாவின் எல்லைக்குள் ஏதோமுடன் அதன் தெற்கு எல்லையில் உள்ளது. இது டிபோனைப் போலவே இருக்கலாம். டூரா "டூரா சமவெளி" என்பது டேனியல் 3:1 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது பாபிலோன் மன்னர் தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தைக் கட்டிய இடமாகும். இப்பகுதியில் டூரா என்று பெயரிடப்பட்ட பல இடங்கள் இருந்ததால், இருப்பிடம் நிச்சயமற்றது. எக்லேம் எக்லேம் என்பது மோவாபுக்கு எதிரான பிரகடனத்தில் ஏசாயாவால் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு மோவாபிய நகரம் (ஏசாயா 15:8). அதன் இருப்பிடம் தெரியவில்லை. எலாலே எலாலே ஒரு மோவாபிய நகரமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு முறையும் இது பைபிளில் குறிப்பிடப்படும்போது, ஹெஷ்போனும் குறிப்பிடப்படுகிறார். எண்களின் புத்தகம் எலலேயை ரூபன் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்குகிறது. ஏசாயா 15:8-ன் தற்போதைய ஹீப்ரு உரை பீர் எலிம்-ஐ வாசிக்கும் இடத்தில், அசல் வாசிப்பு பி-[ஹீப்ரு முன்மொழிவு "இல்"] எலலே என்று தாமஸ் கெல்லி செயின் நம்பினார். இன்று விவிலிய எலலேயின் இருப்பிடம் எல்-அல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. யானை என்பது யோசுவா 18:28 இல் கொடுக்கப்பட்ட பெயர், இது வெளிப்படையாக பெஞ்சமின் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தைக் குறிக்கிறது. "யானை" என்ற பெயருக்கு ஆயிரம் என்று பொருள்படும், மேலும் ஜோஷுவாவில் காணப்படும் வடிவம் ஹீப்ரூ மொழியில் ஹா-எலிஃப், அதாவது "ஆயிரம்" என்பதால், தாமஸ் கெல்லி செயின் உரையில் ஒரு பிழை இருப்பதாக நம்பினார், மேலும் ஹா-எலிஃப் என்பது தராலா அல்லது இர்பீல் என்பதற்கு ஒரு நகல் செய்பவரின் தவறு என்று நம்பினார். இந்த வார்த்தையின் மற்றொரு புரிதல் என்னவென்றால், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் உள்ளதைப் போல, "ஜெலா" மற்றும் "யானை" இரண்டு தனித்துவமான நகரங்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, ஜெலா ஹேலெப் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகரத்தின் கூட்டு பெயரின் ஒரு பகுதியாகும். காண்டர் மற்றும் கிச்சனர் யானையை லிஃப்டாவுடன் அடையாளம் கண்டனர். எலோன்-பெத்-ஹானன் எலோன்-பெத்-ஹானன் (சில நேரங்களில் எலோன்பெத்ஹானன், எலோன்பெத்-ஹானன், எலோன் பெத்ஹானன் போன்றவை எழுதப்படுகின்றன) இது 1 இராஜாக்கள் 4:9 இல் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு இடத்தின் பெயர் என்று தெரிகிறது. 1 கிங்ஸ் 4 இஸ்ரேலின் மன்னர் சாலமன் தனது ராஜ்யத்தை பன்னிரண்டு நிர்வாக மாவட்டங்களாகப் பிரித்தார், ஒவ்வொன்றும் பிராந்தியத்திலிருந்து வரிவிதிப்பை ராஜாவுக்கு வழங்குவதற்கு பொறுப்பான ஒரு ஆளுநருடன். ஒரு பென்-டெக்கருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பகுதி மகாஸ், ஷால்பிம், பெத்-ஷெமேஷ் மற்றும் எலோன்-பெத்-ஹனான் உள்ளிட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெத்திற்கு பதிலாக, சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் "மகன்" என்பதற்கான ஹீப்ரு வார்த்தையான பென் என்ற வார்த்தையைப் படித்தன, இது "ஹனானின் மகன் எலோன்" என்ற வாசகத்தை அளிக்கிறது. "எலோன்-பெத்-ஹனான்" என்பதற்கு பதிலாக, செப்டுவஜின்ட் "பெத்-ஹனான் வரை எலோன்" என்று படிக்கிறது, இது என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவால் "அநேகமாக சரியானது" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு வாசிப்பு, இருப்பினும் என்சைக்ளோபீடியா "பெத்-ஹனான்" சரியானதா என்பதில் சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எலோன்-மியோனெனிம்கள் மியோனெனிம்களைப் பார்க்கிறார்கள். எல்டோலாட் எல்டோலாட் என்பது யோசுவாவின் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கானானில் உள்ள ஒரு இடமாகும். யோசுவா அதை ஏதோமின் தெற்கு எல்லையில் உள்ள நெகேவில் உள்ள யூதா பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறார், ஆனால் யோசுவா 19:4 அதை சிமியோன் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறது. 1 நாளாகமம் 4:29 இதை "தோலட்" என்று குறிப்பிடுகிறது. யோசுவாவின் கூற்றுப்படி, எனாம் எனாம் என்பது யூதா பழங்குடியினரின் ஷெபேலாவில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் காணப்படும் கதையில், தாமார் மூதாதையர் யூதாவை கவர்ந்த அதே இடமாக இது இருக்கலாம். என்-எக்லேம் என்-எக்லேம் (எனெக்லேம், என் எக்லேம்) என்பது தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். அவரது பார்வையின்படி, சவக்கடல் (மீன்கள் வாழ முடியாத ஒரு உப்பு ஏரி) ஒரு நாள் புதிய தண்ணீரால் நிரப்பப்படும், மேலும் மீனவர்கள் "என்கேடியிலிருந்து என்-எக்லேம் வரை" தங்கள் வலைகளை வீசுவார்கள். தாமஸ் கெல்லி செயினின் (1899) கூற்றுப்படி, குறிப்பிடப்பட்ட இடம் ஜோர்டான் நதி சவக்கடலுக்குள் கலக்கும் இடத்திற்கு அருகில் உள்ளது, இதன் விளைவாக நன்னீர் மீன்கள் சவக்கடலுக்குள் அடித்துச் செல்லப்பட்டு அதிகப்படியான உப்பு உள்ளடக்கத்தால் இறந்து கடற்கரையில் இறந்துவிட்டன. "பெத்-ஹோக்லா" என்ற இடத்தில் உள்ளதைப் போல, "ஹோக்லா" என்று முதலில் படித்த ஒரு உரையில் ஹீப்ரு எக்லேம் ஒரு பிற்கால பதிப்பாக இருக்கலாம் என்று நினைத்து, ஐன் ஹஜ்லேவை (ஐன் ஹஜ்லா) ஒரு சாத்தியமான இடமாக செயின் பரிந்துரைத்தார். தற்போது சரியான இடம் இன்னும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இருப்பினும் முன்மொழிவுகளில் ஐன் ஹஜ்லா, ஐன் ஃபெஷ்கா அல்லது எக்லேம் ஆகியவை அடங்கும். என்-கனிம் என்-கனிம் என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு நகரங்களின் பெயர். யூதாவின் ஷெபேலாவில் உள்ள ஒரு நகரம், யோசுவா 15:34 படி. யோசுவாவின் கூற்றுப்படி இசக்கார் பழங்குடியினரின் எல்லையில் உள்ள ஒரு நகரம் 19:21. அனேமையும் பார்க்கவும். என்-ஹடாஹ் என்-ஹடாஹ் என்பது பைபிளில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு நகரமாகும், ஜோஷுவா 19:21 இல், இது இசச்சார் பழங்குடியினரின் எல்லைக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. நகரங்களின் பட்டியலில் அதன் இடம் இருப்பதால், அது உடனடியாக அதற்கு முந்தைய என்-கானிமுக்கு அருகில் இருப்பதாகத் தோன்றும். என்-ஹக்கோர் என்-ஹக்கோர் என்பது ஒரு நீரூற்றின் பெயர், இது நீதிபதிகள் 15:18-19 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பைபிள் கதையில், இஸ்ரேலிய வீரரான சிம்சோன் தாகமாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் தாகத்தால் இறந்துவிடுவார் என்ற பயத்தில் கடவுளை அழைக்கிறார் (காரா). இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கடவுள் ஒரு நீரூற்றை அற்புதமாக தோன்றச் செய்கிறார். இந்தச் சம்பவத்தை நினைவுகூர்ந்த சாம்சன், "அழைப்பவரின் வசந்தம்" என்று எபிரெய மொழியில் "என் ஹக்கோர்" என்ற வசந்தத்திற்கு பெயரிட்டார். என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவின் கூற்றுப்படி, என்-ஹக்கோரின் அசல் சொற்பிறப்பியல் "பார்ட்ரிட்ஜின் வசந்தம்", அதே நேரத்தில் "அழைப்பவரின் வசந்தம்" என்பது பிற்கால புகழ்பெற்ற கண்டுபிடிப்பாகும். எஃப்ராதா எஃப்ராதா (பெத்லகேம்); யோசுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் இருந்து. ஆதியாகமத்தின் படி, பெலிஸ்திய நகரமான கேராரைச் சேர்ந்த ஐசக்குக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையிலான வாக்குவாதத்தின் காரணமாக இருந்த இரண்டு கிணறுகளில் முதல் கிணற்றின் பெயர் எசெக் எசெக் ஆகும். மசோரெடிக் உரையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பெயரின் ஹீப்ரு வடிவம் எசெக் ஆகும், அதே நேரத்தில் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் கையெழுத்துப் பிரதிகள் அடிகியா அல்லது சைக்கோபாண்டியா வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. "சூரியனின் நீரூற்று" என்று பொருள்படும் என்-ஷேமேஷ், யூதாவிற்கும் பெஞ்சமின் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான எல்லையில், ஐன் ரோகலுக்கும் அடும்மிமுக்கும் இடையில் உள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். ஈஷான் ஈஷான் (ஈஷான்) என்பது யூதா பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் மலை நாட்டில் உள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. ஈசோரா ஈசோரா என்பது கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள் மற்றும் "ஈசோரா" இன் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு எழுத்துப்பிழை ஆகும். ஈஸோராவைப் பார்க்கவும். எத்-கசின் எத்-கசின் (கேஜேவி இட்டா-கசின்) என்பது ஜோஷுவாவின் கூற்றுப்படி, செபுலோன் பழங்குடியினரின் எல்லையில் உள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். டேவிட் மற்றும் ஜொனாதன் (1 சாமுவேல் 20:19) பற்றிய விவிலியக் கதையில் ஒரு கைர்ன், பாறை அல்லது மைல்கல்லுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயராக ஈசல் ஈசல் தோன்றுகிறார். இஸ்ரேலின் வருங்கால அரசனான டேவிட், அப்போதைய அரசரான சவுலின் மகன் ஜொனாதனின் நெருங்கிய நண்பர் ஆவார். சவுல் தாவீதைக் கொல்ல முயற்சிக்கக்கூடும் என்று ஜொனாதன் எச்சரிக்கிறார், மேலும் தாவீதை தப்பி ஓடும்படி அறிவுறுத்துகிறார். சவுலின் நோக்கங்களை ஜொனாதன் புரிந்துகொள்ளும் வரை "ஏஸல் பாறையில்" காத்திருக்க தாவீதுக்கு ஜொனாதன் அறிவுறுத்துகிறார், பின்னர் அவர் தாவீதுக்கு சமிக்ஞை செய்வார், இதனால் தாவீதுக்கு தப்பி ஓடுவதா அல்லது சவுலின் அரசவையில் தங்குவதா என்று தெரியும். சில விவிலிய விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, "ஈசல்" என்ற சொல் ஹீப்ருவில் சரியான பெயர்ச்சொல் அல்ல, மேலும் இது ஒருவித எழுத்துப் பிழையோ அல்லது விவிலிய அறிஞர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படாத வார்த்தையோ ஆகும். திருத்தப்பட்ட நிலையான பதிப்பு இதை "யோண்டர் கல் குவியல்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஆதியாகமம் 31:47-48 படி, கேலித் கலீத் என்பது யாக்கோபும் லாபானும் சமாதான உடன்பாட்டை எட்டிய இடத்திற்கு அவர் கொடுத்த பெயர். இந்த பெயர் "சான்றளிக்கும் குன்று" என்பதற்கான ஹீப்ரு ஆகும், மேலும் இது யாக்கோபு மற்றும் லாபான் ஆகியோரால் இரண்டு உறவினர்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தத்தின் நினைவுச்சின்னமாக அல்லது "சாட்சியாக" அமைக்கப்பட்ட கற்களின் குவியலைக் குறிக்கிறது. லாபான் இந்தக் கல்லை "ஜெகர்-சஹதுதா" என்று அழைத்தார், இது எபிரேய மொழியில் "கலீத்" என்பதற்கு சமமான அரமேயிக் ஆகும். இந்த இடம் மிஸ்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கல்லிம் கல்லிம் என்பது ஒரு பைபிள் இடப் பெயர். ஹீப்ரு பைபிளின் மஸோரெடிக் உரையில், காலிம் என்பது ஒரு இடத்தின் பெயர், அதே நேரத்தில் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் அந்த பெயரில் இரண்டு இடங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஏசாயா 10:30 இல், லைஷா (டெல் டான்) மற்றும் அனதோத் ஆகியவற்றுடன் கலிம் கிராமம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஜெருசலேமுக்கு வடக்கே எங்காவது அமைந்துள்ளது. 1 சாமுவேலில் மைக்கேல், டேவிட்டின் மனைவி என்று நன்கு அறியப்பட்டவர், சுருக்கமாக லைஷின் மகன் பால்டியின் மனைவி, கலிமில் இருந்து வந்தவர் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு மனிதர். ஒரு கூடுதல் காலிம் (அல்லது கேலம்) 15:59 a இன் செப்டுவஜின்ட் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதில் யூதா பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கூடுதல் நகரங்கள் உள்ளன, அவை மஸோரெடிக் உரையில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, யோசுவா, இது கிட்டைமுடன் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் ராம்லாவிலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ காணப்படுகிறது என்ற கருத்தை அன்சன் ரெய்னி ஆதரித்தார். கெபிம் கெபிம் என்பது ஒரு விவிலிய இடப் பெயராகும், இது ஏசாயா 10:31 இல் மட்டுமே காணப்படுகிறது, அதில் "கெபிம் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே ஒன்று திரட்டி தப்பி ஓடுகிறார்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. கெபிமின் இருப்பிடம் தெரியவில்லை. கெடெரோதைம் கெடெரோதைம் என்பது ஒரு இடப் பெயராகும், இது ஷெபேலாவில் யூதா பழங்குடியினர் வைத்திருந்த இடங்களின் பட்டியலில் ஜோஷுவாவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. கெடெரா பற்றி குறிப்பிடப்பட்ட உடனேயே இது தோன்றுவதால், சில அறிஞர்கள் "கெடெரா" என்ற பெயரை தவறாக நகலெடுப்பதன் மூலம் "கெடெரோதைம்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக பரிந்துரைத்துள்ளனர். கெல்லிலோத் கெல்லிலோத் என்பது யோசுவா 18:17 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடப் பெயர், இது பெஞ்சமின் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தின் எல்லைகளில் ஒரு இருப்பிடத்தை விவரிக்கிறது. இந்தப் பெயருக்கு "கல் வட்டங்கள்" என்று பொருள். கிப்பர் கிப்பர் என்பது பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பியவர்களின் பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "யூதாவின் மாவட்டம்" ஆகும், அங்கு பட்டியலில் 95 "மகன்கள் [அதாவது. கிப்பாரின் மக்கள் திரும்பினர். சாத்தியமான இடப் பெயரான கீநாத்-க்கு, விவிலிய புள்ளிவிவரங்களின் பட்டியல் § கீநாத்-ஐப் பார்க்கவும். கிட்டைம் கிட்டைம் என்பது ஒரு இடப் பெயர், இது ஹீப்ரு பைபிளில் பல முறை காணப்படுகிறது. தாமஸ் கெல்லி செயினின் கூற்றுப்படி, "அநேகமாக பல கிட்டைம்கள் இருந்திருக்கலாம்". பெஞ்சமின் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் உள்ள கிட்டாய்ம் என்ற நகரம் நெகேமியாவில் 11:33 தோன்றுகிறது. 2 சாமுவேல் 4:3-ன் படி, கீதைம் என்ற நகரத்தில்தான் பைரோத்தியர்கள் வெளிநாட்டவர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். கிரேக்க செப்டுவஜின்டில் காணப்படும் வாசிப்புகளின் அடிப்படையில், ஆதியாகமம் 36:35 மற்றும் 1 நாளாகமம் 1:46 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "கிதெய்மும் ஏதோமில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயராக இருக்கலாம்" என்று செயின் பரிந்துரைத்தார், அங்கு எபிரெய உரை இப்போது "அவித்" என்று படிக்கிறது. அன்சன் ரெய்னி பெலிஸ்தியர்களின் காத்திலிருந்து தெளிவாக வேறுபட்ட "காத்த்/கிட்டாய்ம்/காத்த்-ரிம்மோன்" ஐ ராம்லாவிலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ வைக்கிறார். செப்டுவஜின்ட் நூலில், 1 சாமுவேல் 14:33 ஒரு கிட்டைம் (கிரேக்க கெததைம்) பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இங்கு செப்டுவஜின்ட் வாசிப்பு ஒரு "வெளிப்படையான பிழை" என்று செயின் நம்புகிறார். குர்-பால் குர்-பால் என்பது 2 நாளாகமம் 26:7 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, இங்கு "அரேபியர்கள்" வசித்து வந்தனர், மேலும் யூதாவின் மன்னரான உசியாவின் வெற்றிகரமான தாக்குதலுக்கு இது காரணமாக இருந்தது. ஹபோர் ஹபோர் என்பது யூதாவின் வனாந்தரத்தில் இருந்த கபூர் ஆற்றின் விவிலியப் பெயர், இது 2 இராஜாக்கள் 17:6,18:11 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹசிலா மலை யூதாவின் பாலைவனத்தில் உள்ள ஒரு இடமாகும். இது 1 சாமுவேல் 23:19,26:1 இல் டேவிட் சவுலிடமிருந்து மறைந்த ஒரு இடமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யோசுவா புத்தகத்தில் பைபிளில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹடாஷா ஹடாஷா (LXX இல்), யூதா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். அதன் பெயருக்கு 'புதியது' என்று பொருள். மூன்றாம் ராம்செஸ்ஸால் தாக்கப்பட்ட நகரங்களில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கர்னாக் கோயில் மற்றும் மெடினெட் ஹாபுவில் உள்ள மூன்றாம் ராம்செஸ்ஸின் சவக்கிடங்கு கோயில் ஆகியவற்றில் அவரது பட்டியல்களில் ஹவுதசாதா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆஷர் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நகரங்களின் பட்டியலில், ஜோஷுவா 19:25 இல் மட்டுமே ஹாலி ஹாலி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "ஹாலி" என்ற பெயர் "ஹெல்பா" என்பதற்கான எழுத்துப் பிழையாக இருந்திருக்கலாம் என்று ஸ்டான்லி குக் நம்பினார். நப்தலியின் பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்று ஹம்மத் ஹம்மத் ஆகும். ஹம்மன் ஹம்மன் என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள இரண்டு இடங்களின் பெயர். முதலாவது ஆஷர் பழங்குடியினரின் எல்லைகளில் உள்ளது. இரண்டாவது நப்தாலி பழங்குடியினரின் எல்லைக்குள் உள்ள ஒரு லேவிய நகரமாகும், இது அநேகமாக ஹம்மத் மற்றும் ஹம்மோத்-டோர் (1 நாளாகமம் 6:76) அல்லது சில பைபிள்களில் 61 வது வசனத்தைப் போலவே இருக்கலாம். ஹம்மோத்-டோர் ஹம்மோத்-டோர் நப்தலியின் ஒரு லேவிய நகரமாக இருந்தது. ஹம்மோத்-டோரைப் பார்க்கவும். ஹமோனா ஹமோனா என்பது எசேக்கியேலின் அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு நகரமாகும், இது இப்போது இருக்கும் உரையின்படி, "ஹாமோன்-கோக் பள்ளத்தாக்கில்" அமைந்துள்ளது. தாமஸ் கெல்லி செயின் இந்த உரை முதலில் "ஹமோனா" என்று படித்ததா என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் எழுத்துப் பிழை மிகவும் அசல் வாசிப்பை மறைத்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். ஹாபரைம் ஹாபரைம் அல்லது ஹாப்ரைம் என்பது யோசுவாவின் புத்தகத்தில் இசச்சார் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக பட்டியலிடப்பட்ட ஒரு நகரமாகும். ஹரேத் ஹரேத் அல்லது ஹெரெத் என்பது யூதாவில் உள்ள ஒரு வனப்பகுதியாகும், அங்கு தாவீதும் அவரது குடும்பத்தினரும் மோவாபில் தஞ்சம் புகுந்த பிறகு, காத் தீர்க்கதரிசியின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் திரும்புகிறார்கள். இது யூதாவின் தெற்குப் பகுதியில் பெலிஸ்திய சமவெளியின் எல்லையில் எங்கோ இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. ஹசர்-ஆதார் ஹசர்-ஆதார் என்பது எண்கள் 34:4 இல் மட்டுமே தோன்றும் ஒரு பெயர், இது யூதா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பிராந்தியத்தின் தெற்கு விளிம்பில் உள்ள ஒரு இடத்தைக் குறிக்கிறது. தாமஸ் கெல்லி செயினின் கூற்றுப்படி, யோசுவா 15:3 இன் அசல் உரை அநேகமாக அந்த இடத்தின் நகரத்தைப் பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். ஹசர்-ஏனான் ஹசர்-ஏனான் (சில நேரங்களில் ஹசர் ஏனான் அல்லது ஹசரெனன் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) எசேக்கியேலின் "சிறந்த" எல்லைகளின்படி கானான் நிலத்தின் வடகிழக்கு விளிம்பில் ஒரு இடமாக எசேக்கியேல் 47:17 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எண்கள் 34:9-10 இல் உள்ள அரமேயிக் டார்கம் ஜொனாதன் பென் உசியல் அதன் மொழிபெயர்ப்பை டிராத் எனவாதா ("நீரூற்றுகளின் சுவர் புறநகர்ப் பகுதி") என்று மொழிபெயர்க்கிறது. என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவின் கூற்றுப்படி, எசேக்கியேல் 47:16 அநேகமாக முதலில் "ஹசர்-ஏனான்" என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், அங்கு இப்போது அதில் "ஹசர்-ஹாட்டிகன்" உள்ளது. ஹசர்-கடாஹ் ஹசர்-கடாஹ் என்பது யோசுவாவில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது ஏதோமுடன் யூதாவின் தெற்கு எல்லையில் உள்ள நகரங்களில் ஒன்றாகும். ஹசர்-ஷுவல் ஹசர்-ஷுவல் என்பது சிமியோன் பழங்குடியினரின் எல்லையில் யூதாவுடன் அதன் எல்லையில் இருந்த ஒரு நகரமாகும். ஹசர்-சுசீம் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹசர்-சுசா ஹசர்-சுசா, சிமியோன் பழங்குடியினரின் பரம்பரைச் சொத்தின் ஒரு பகுதியாக யோசுவா புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது யோசுவா 19:5 மற்றும் 1 நாளாகமம் 4:13-ல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹசர்-ஹாட்டிகான் ஹசர்-ஹாட்டிகான் என்பது எசேக்கியேலின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட கருத்தாக்கத்தின் படி கானான் நிலத்தின் வடக்கு எல்லையில் தோன்றும் ஒரு இடமாகும். என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவின் கூற்றுப்படி, இந்த பெயர் ஹசர்-ஏனானின் தவறாக எழுதப்பட்ட வடிவமாக இருக்கலாம். ஹாஸோர்-ஹதத்தா ஹாஸோர்-ஹதத்தா, "புதிய ஹாஸோர்" என்பதற்கான அரமேயிக், யூதாவிற்கும் ஏதோமுக்கும் இடையிலான எல்லையில் யோசுவா 15:25 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். ஹெலெப் ஹெலெப், இப்போது மஸோரெடிக் உரை இருப்பது போல், நப்தாலி பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இடத்தின் பெயராகத் தெரிகிறது. இது யோசுவா 19:33 இல் மட்டுமே தோன்றுகிறது. தாமஸ் கெல்லி செயினின் கூற்றுப்படி, இந்த வசனம் நகலெடுப்பதில் பிழைகள் ஏற்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் "ஹெலெஃப்" என்ற சொல் அநேகமாக வசனத்தின் அசல் பகுதியாக இருக்கவில்லை. ஹெல்கத் ஹெல்கத் (Helkath Helkath) என்பது ஆஷர் பழங்குடியினரின் எல்லையில் உள்ள ஒரு இடமாகும். ஹெல்கத்-ஹஸுரிம் ஹெல்கத்-ஹஸுரிம், 2 சாமுவேல் 2:16 இல் தோன்றும் ஒரு சொல், டேவிட் படைகள் இஷ்-போஷேத்தின் படைகளுடன் போராடிய ஒரு தளத்தின் பெயர். இந்த இடம் "கிபியோனில் உள்ள ஹெல்கத்-ஹஸுரிம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் ஸ்டான்லி ஏ. குக், "கிபியோனில் உள்ளவை" என்ற சொற்கள் உரையில் சேர்க்கப்பட்ட பிற்கால விளக்கக் குறிப்பு என்றும், கதை முதலில் வேறு இடத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் பரிந்துரைத்தார். ஹெனா ஹெனா என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் ஒரே ஒரு உரையில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு இடம் அல்லது தேசத்தின் பெயர், இது மன்னர் எசேக்கியாவின் காலத்தில் யூதர்களை அச்சுறுத்துவதில் குறிப்பிட்ட சன்னாச்சாரிப்பின் அதிகாரியான ராப்ஷாகே என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தனது முதலாளியான அசீரியப் பேரரசு யூதா இராஜ்ஜியத்தை தோற்கடிக்கும் என்றும், அவர்களைக் காப்பாற்ற இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் தெய்வத்தை நம்பக்கூடாது என்றும் ரப்ஸாகே இஸ்ரேலியர்களை எச்சரித்தார். அசீரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிற இடங்களை சுட்டிக்காட்டி அவர் தனது வாதத்தை ஆதரித்தார், மேலும் அந்த இடங்களின் கடவுள்களால் வெற்றியைத் தடுக்க முடியவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார். "ஆமாத்தின் அரசனும் அர்பாத்தின் அரசனும் செபர்வாயிம், ஹேனா, இவ்வா நகரங்களின் அரசனும் எங்கே? ஹெனா மற்றும் இவ்வாவின் இருப்பிடங்கள் இன்றுவரை தெரியவில்லை. தாமஸ் கெல்லி செயின், "ஹெனா" என்ற பெயர் "ஒரு எழுத்தாளரின் பிழையின் மூலம்" வசனத்தில் நுழைந்துள்ளது என்று பரிந்துரைத்தார். ஹெப்பர் ஹெப்பர் என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் காணப்படும் ஒரு இடத்தின் பெயர். யோசுவா புத்தகத்தின் வெற்றிக் கதைகளில், படையெடுத்த இஸ்ரேலியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட 31 மன்னர்களின் பட்டியல் உள்ளது. இந்த மன்னர்கள் பெயரிடப்படாதவர்கள், ஆனால் அவர்கள் எந்த நகரத்தை ஆட்சி செய்தார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் வெறுமனே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் யோசுவா 12:17 இல் ஒரு "ஹெப்பரின் ராஜா" அவர்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர், சாலமன் பற்றிய கதைகளில், சாலமன் தனது நிலத்தை பன்னிரண்டு மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கிறார், ஒவ்வொன்றும் கப்பம் வசூலிக்கும் பொறுப்பில் ஒரு ஆளுநரால் ஆளப்படுகிறது. பென்-ஹெஸ்செட்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மாவட்டத்தில் "ஹெப்பரின் முழு நிலமும்" அடங்கும். ஹெஃபர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தைப் பற்றிய இந்த வெளிப்படையான குறிப்புகளுடன் கூடுதலாக, காரணவியல் மரபியல் பத்திகளில் ஹெஃபர் பற்றிய மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகள் உள்ளன, இதில் வரலாற்று பிராந்தியங்கள் மற்றும் இனக் குழுக்கள் தனிப்பட்ட மூதாதையர்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு குடும்ப மரத்திலிருந்து வந்தவை என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கதைகளில், ஹெப்பர் என்ற ஒரு "நபர்" மனாசேயின் வழித்தோன்றல் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இது ஒரு கட்டத்தில், மனாசே பழங்குடியினருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட மக்களால் ஹெப்பர் ஆளப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஹெஃபர் மக்கள் எண்கள் 26:32 இல் "ஹெஃபெரைட்டுகள்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். ஹெஃபர் பற்றிய விவிலிய குறிப்புகள் நகரத்தை எந்த துல்லியத்துடனும் கண்டுபிடிக்க போதுமானதாக இல்லைஃ ஹெஃபர் டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் அல்லது சிஸ்ஜோர்டனில் காணப்படுகிறதா என்பது கூட உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஹெஷ்மோன் என்பது யூதாவிற்கும் ஏதோமுக்கும் இடையிலான எல்லையில் உள்ள நகரங்களின் பட்டியலில் யோசுவா 15:27 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர். ஹஸ்மோனியர்கள் ஹெஷ்மோனில் தோன்றியிருக்கலாம் என்பதால், ஹெஷ்மோன் என்ற பெயர் ஹஸ்மோனியன் (ஹீப்ரு ஹாஷ்மோனி) என்ற சொல்லுக்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம். ஹோலோன் ஹோலோன் (ஹிலென், ஹிலெஸ்) என்பது இரண்டு பைபிள் நகரங்களின் பெயர். யோசுவா 15:21 மற்றும் யோசுவா 21:15 ஆகியோரின் கூற்றுப்படி யூதாவின் மலைநாட்டில் உள்ள ஒரு நகரம், ஆனால் அதன் இடம் தெரியவில்லை. இது 1 நாளாகமம் 6:58 (சில பைபிள்களில் வசனம் 43) இல் ஹிலென் அல்லது ஹிலெஸ் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மோவாபில் உள்ள ஒரு நகரம், மோவாபின் தவறான செயல்களுக்காக கடவுளால் "தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டிய" நகரங்களின் பட்டியலின் தலைப்பில் எரேமியாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யோசுவா 19:38 இன் கூற்றுப்படி, ஹோரேம் ஹோரேம் நப்தலியின் பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்களில் ஒன்றாகும். சரியான இடம் தெரியவில்லை. யோசுவாவின் கூற்றுப்படி, ஹோசா ஹோசா (), ஆஷர் பழங்குடியினருக்கும் டயர் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான எல்லையில் இருந்த ஒரு நகரம். மசோரெடிக் உரை "ஹோசா" என்று படிக்கும் இடத்தில், ஒரு முக்கியமான கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் கையெழுத்துப் பிரதி "இயசீஃப்" என்று படிக்கிறது, இது அசல் வாசிப்பு என்ன என்பது குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இடம் தெரியவில்லை. ஹுக்கோக் ஹுக்கோக் என்பது நப்தாலியின் எல்லையில் உள்ள ஜெபுலோனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரமாகும். பல வர்ணனையாளர்கள் இதை யாகுக் என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஜோஷுவாவின் கூற்றுப்படி ஹம்தா ஹம்தா யூதாவின் ஒரு நகரமாக இருந்தது, அதன் இருப்பிடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. அதன் பெயர் எபிரேய மொழியில் 'நத்தை' என்று பொருள்படும். ஹூஷா ஹூஷா என்பது யூதாவின் மலைப்பகுதியில் உள்ள ஒரு இடமாகும், இது ஏஸரின் மகனால் நிறுவப்பட்டது (1 நாளாகமம் 4:4). இது பொதுவாக பெத்லகேமின் தென்மேற்கில் உள்ள ஹுசானுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. டேவிட்டின் சக்திவாய்ந்த வீரர்களில் ஒருவர் பைபிளில் "ஹுஷாத்தியரான சிபேகாய்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். I இடாலா இடாலா என்பது ஜோஷுவா 19:15 இன் படி செபுலோன் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர், இது ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரே இடமாகும். Ijon Ijon (; LXX இல்) என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு இடத்தின் பெயர். 1 கிங்ஸ் 15:20 மற்றும் 2 நாளாகமம் 16:4 இல் உள்ள இணையான பத்தியில், டான் மற்றும் ஆபெல்-பெத்-மாக்காவுடன் (கிங்ஸ் கணக்கு, க்ரோனிக்கல்ஸ் "ஆபெல்-மைம்" என்று படிக்கிறது), இது இஸ்ரேலின் பாஷா காலத்தில் (c.900 முதல் c.877 கிமு) அராமின் முதலாம் பென்-ஹதாத் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது. 2 கிங்ஸ் 15:29 இல், பெக்கா ஆட்சியின் போது இஜோன் மற்றும் ஆபெல்-பெத்-மாக்கா மற்றும் பல இடங்கள் மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசர் (கிமு 745-727 ஆட்சி செய்தார்) என்பவரால் சிறைபிடிக்கப்பட்டன. இது நவீன கால மெடுலாவின் தளத்திற்கு சற்று வடக்கே இருந்தது. பட்ஜ் மற்றும் பேடன் ஆகியோர் இஜோனை 'ஐனா' என்ற ஹைரோகிளிஃபிக் இடப் பெயருடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். லெபனானின் மர்ஜயோனுக்கு அருகிலுள்ள டெல் டிபைன் என்ற சொல்லுடன் இஜோன் பொதுவாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. இப்தாஹ் இப்தாஹ் (கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு அதை ஜிப்தா என்று உச்சரிக்கிறது), ஜோஷுவாவின் கூற்றுப்படி, யூதாவின் பழங்குடியினரின் ஷெபேலாவில் ஒரு இடம். இன்று அந்த இடம் தெரியவில்லை. இப்தாஹ்-எல் இப்தாஹ்-எல் (கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு அதை ஜிப்தா-எல் என்று உச்சரிக்கிறது) என்பது யோசுவா 19:14 மற்றும் 19:27 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். இது செபுலோன் பழங்குடியினரின் வடக்கு எல்லையில், ஆஷர் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தை ஒட்டிய பகுதியில் இருப்பதாக யோசுவா விவரிக்கிறார். விவிலியத்தின் இப்தாஹ்-எல் அநேகமாக இன்று கிர்பெட் ஜாபெட் என்று அழைக்கப்படும் இடமாக இருக்கலாம். இர்பீல் இர்பீல் என்பது பெஞ்சமின் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஜோஷுவாவில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர். இத்த்லா இத்த்லா (கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு ஜெத்லா) என்பது யோசுவா 19:42 இன் கூற்றுப்படி, டான் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு இடமாகும். நவீன புலமைப்பரிசில் மூலம் இந்த இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. இட்டா-கசின் பார்க்க எத்-கசின். ஜே ஜப்னீல் ஜப்னீல் (ஒரு காலத்தில் ஜப்னே) என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் இரண்டு இடங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். முதலாவது ஒரு பெலிஸ்திய நகரம், இது யூதாவின் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தது என்று யோசுவா கருதுகிறார். 2 நாளாகமம் 26:6-ல், பெயர் "யப்னே" என்று சுருக்கப்பட்டுள்ளது, பெலிஸ்திய நகரங்கள் மீதான தாக்குதல்களின் ஒரு பகுதியாக உசியா அதன் சுவரை உடைத்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது நப்தாலி பழங்குடியினரின் எல்லைக்கு யோசுவா 19:33 ஆல் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஜஹாசா ஜஹாசா (அல்லது ஜஹாசா, ஜஹாசா, ஜஹாசா). இயாஹஸ்) மன்னர் சீகோனுக்கும் முன்னேறி வந்த இஸ்ரேலிய மக்களுக்கும் இடையிலான போரின் தளமாக இருந்தது, எண்கள் 21:23 படி, பின்னர் ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்கே ரூபன் பிரதேசத்தில் ஒரு லெவிடிக் நகரமாக மாறியது. யஹாஸ் எபிரெய உடன்படிக்கை (யஹாத்ஸ், ஏசாயா 16:4, எரேமியா 48:34; யஹாத்ஸா அல்லது யஹ்தா, எண்கள் 21:23, உபாகமம் 2:32, யோசுவா 13:18, யோசுவா 21:36) மற்றும் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு ("யஹாஸா": நீதிபதிகள் 11:20, எரேமியா 48:21,1 நாளாகமம் 6:78 "ஜாஹ்சா") மற்றும் மேஷா ஸ்டெலே ஆகிய இரண்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆண்ட்ரே லெமைர் இதை மோவாபின் வடகிழக்கு எல்லையில் எங்காவது வைக்கிறார். ஜானிம் ஜானிம் அல்லது ஜானம் என்பது யோசுவாவில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது பெத்-டப்புவாவுக்கு அருகிலுள்ள யூதாவின் மலைநாட்டில் அமைந்துள்ளது. யூதாவின் பழங்குடியினரின் வடக்கு எல்லையை விவரிக்கும் ஒரு வசனமான யோசுவா 15:10 இல் ஜேரிம் மலை ஜேரிம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. என்சைக்ளோபீடியா பிப்லிக்காவின் கூற்றுப்படி, இந்த வழக்கில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சொல் வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு மலை அல்ல, ஆனால் ஒரு ரிட்ஜ் மற்றும் "ஜியாரிம்" என்பது "ஜரிப்" அல்லது "எஃப்ரான்" முதலில் நோக்கம் கொண்ட ஒரு தவறான வாசிப்பாக இருக்கலாம். ஜெகர்-சஹதுதா சீ கலீத். 2 நாளாகமம் 20:16 படி, மோவாபியர்கள், அம்மோனியர்கள் மற்றும் ஏதோமியர்கள் படையெடுக்கும் படையை எதிர்பார்க்குமாறு யோசபாத்திடம் ஜஹாசியேல் கூறிய இடம் "எருவேலின் வனப்பகுதி" ஆகும். ஜெத்லா சீ இத்த்லா. ஜிப்தா பார்க்க இப்தா. ஜிப்தா-எல் பார்க்க இப்தா-எல். ஜோக்பெஹா ஜோக்பெஹா என்பது ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்கே உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது மோசேயால் காத் பழங்குடியினருக்கு வழங்கப்பட்ட டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் உள்ள இடங்களில் ஒன்றாக எண்கள் 32:35 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது கிதியோனின் கதையில் மீண்டும் தோன்றுகிறது. இது அநேகமாக ஒரு அம்மோனைட் கோட்டையாக இருந்திருக்கலாம், இப்போது ருக்ம் அல்-குபேகா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஜோக்டெயாம் ஜோக்டெயாம் என்பது பைபிளில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு இடத்தின் பெயர், யோசுவா 15:56 இல். இந்த பத்தி இது யூதாவின் மலை நாட்டில் இருப்பதாக அடையாளம் காட்டுகிறது, ஆனால் அதற்கு அப்பால் அதன் இருப்பிடம் இன்று தெரியவில்லை. கே காமோன் சீ காமோன் காசிபியா சீ காசிபியா கிர்ஜத்ஜேரிம் சீ கிரியாத்-ஜேரிம் கித்லிஷ் கித்லிஷ் என்பது யூதாவின் சமவெளியில் உள்ள ஒரு மனிதனின் சுவர் மற்றும் நகரம் ஆகும். இது ஜெலமே என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. எல் லஹாராய் பீர்-லஹாய்-ரோய் பார்க்கவும். லெபோத் பெத் லெபோத்தை பார்க்கிறார். லெகா லெகா அல்லது லெகா என்பது 1 நாளாகமம் 4:21 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது யூதாவின் மகன் ஏர் (யாக்கோபின் மகன்) அங்கு குடியேறியதாகக் கூறுகிறது. "லுஹித்தின் ஏற்றம்" என்பது ஏசாயா 15:5 மற்றும் எரேமியா 48:5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மோவாபில் உள்ள ஒரு இடமாகும். எம் மகனேஹ் டான் மகனேஹ் டான் அல்லது மகனேஹ்-டான் என்பது டான் பழங்குடியினருடன் தொடர்புடைய ஒரு இடமாகும். நீதிபதிகளின் கூற்றுப்படி, இது கிர்ஜத்-ஜியாரிமின் மேற்கே அமைந்துள்ளது. மறுபுறம், நீதிபதிகள் இதை சிம்சோன் வாழ்ந்த இடமாகவும், "கர்த்தருடைய ஆவி அவரிடம் கிளறத் தொடங்கிய இடமாகவும்" பெயரிட்டனர், ஆனால் அதற்கு "சோராவிற்கும் எஷ்டாவோலுக்கும் இடையில்" வேறு இடத்தைக் கொடுக்கிறார்கள். மகாஸ் மகாஸ் என்பது 1 இராஜாக்கள் 4:9 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், இது சாலமன் மன்னர் இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தை பன்னிரண்டு மாவட்டங்களாகப் பிரித்து நிர்வகிப்பதை விவரிக்கிறது. மக்காஸ் நகரங்களின் பட்டியலில் தோன்றுகிறது, மீதமுள்ளவை பாரம்பரியமாக டான் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவை, எனவே மகாஸ் முதலில் டானில் உள்ள சில இடங்களைக் குறிக்கும் நோக்கத்துடன் இருந்திருக்கலாம். மக்கேதா மக்கேதா (மக்கேதா மக்கேதா) என்பது கானான் நாட்டில் இருந்த ஒரு நகரமாகும். யோசுவா புத்தகத்தின்படி, யாத்திரையைத் தொடர்ந்து கானானின் வெற்றியில் மன்னர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட முப்பத்தொரு நகரங்களின் பட்டியலை யோசுவா 12:16 வழங்குகிறார், மேலும் மக்கேதாவும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. யூதாவின் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஷெபெலாவின் பகுதியில் யோசுவா 15:41 இதைக் குறிப்பிடுகிறார். ஐந்து "அமோரைட்" மன்னர்கள் ஒரு போருக்குப் பிறகு "மக்கேதாவின் குகையில்" மறைந்திருந்த கதையை யோசுவா 10 விவரிக்கிறார்; பின்னர், அவர்கள் குகையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு அவமானகரமான முறையில் கொல்லப்பட்டனர். இதற்குப் பிறகு, மக்கேதாஹ் கைப்பற்றப்பட்டார். மாஸ்பெரோ, முல்லர் மற்றும் பட்ஜ் ஆகியோர் கர்னாக் கோவிலில் உள்ள மூன்றாம் துட்மோஸின் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மக்கௌடாவை விவிலிய மக்கேடாவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். வரலாற்று புவியியலாளர்கள் அதன் நவீன அடையாளத்துடன் போராடி வருகின்றனர், PEF சர்வேயர்கள் காண்டர் & கிச்சனர் பண்டைய தளத்தை ஒரு காலத்தில் நஹல் சோரெக்கின் வடக்கே உள்ள எல்-முகர் என்ற அரபு கிராமம் கட்டப்பட்ட இடமாக கருதினர். மனோச்சோ மனோச்சோ யோசுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோன்றுகிறார். மவோன் இந்த உள்ளீடு மவோன் அல்லது "மவோனின் வனப்பகுதி" என்று அழைக்கப்படும் இடத்தைப் பற்றியது. அந்த பெயரால் அறியப்பட்ட இனக்குழுவிற்கு, சிறிய விவிலிய பழங்குடியினரின் பட்டியலைப் பார்க்கவும். மாவோன், யோசுவா 15:55 இன் கூற்றுப்படி, யூதா பழங்குடியினரின் மலைப்பகுதிகளில் நவீன காலங்களில் கிர்பெட் மைன் (அல்லது ஹீப்ரூ மொழியில், ஹோர்வத் மாவோன்) என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு இடமாகும். 1 சாமுவேலின் கூற்றுப்படி, யெஷிமோனுக்கு தெற்கே உள்ள சமவெளியில் உள்ள மாயோன் வனப்பகுதி, தாவீது சவுல் மன்னரிடம் இருந்து மறைத்து வைத்திருந்த இடங்களில் ஒன்றாகும். 1 சாமுவேல் 25:1-11 இல் டேவிட்டின் ஆட்களை ஆதரிக்க மறுத்த பணக்கார ஆனால் முரட்டுத்தனமான சொத்து உரிமையாளரான நபால் மாயோனைச் சேர்ந்தவர். 1 சாமுவேலின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில், சாமுவேலின் மரணத்திற்குப் பிறகு டேவிட் மாயோன் வனப்பகுதிக்கு பின்வாங்கினார், ஆனால் வெகுஜன உரையில் அவர் பாரான் வனப்பகுதிக்குச் சென்றார். வம்சாவளியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மாவோன் ஹெப்ரோனின் வழித்தோன்றலாக உருவகப்படுத்தப்பட்டார். அங்கு ஒரு அரபு கிராமம் இருந்தது, இப்போது மேற்குக் கரையில் உள்ள ஹர் ஹெப்ரோனின் மாயோனில் ஒரு இஸ்ரேலிய குடியேற்றம் உள்ளது. மராலா மராலா என்பது யோசுவாவில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும், அங்கு அது செபுலோன் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் அதன் தென்மேற்கு எல்லையில் ஒரு வட்டாரத்தை விவரிக்கிறது. ஆதியாகமம் 36:36 மற்றும் 1 நாளாகமம் 1:47 இன் படி, மஸ்ரேகா மஸ்ரேகா, ஏதோமை மன்னர் சம்லா வாழ்ந்த இடமாகும். மீஹ் மீஹ் என்பது நெகேமியா 3:1 மற்றும் 12:39 இல் பெயரிடப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தின் பெயர். மெஜார்கான் மெஜார்கான் (மெஜார்கான் அல்லது மீ-ஜார்கான் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) டான் பழங்குடியினரின் எல்லையில் ஒரு இடமாக இருந்தது. மியோனெனிம் மியோனெனிம் நீதிபதிகள் 9:37 இல் தோன்றுகிறது, எபிரெய சொற்றொடரான எலோன் மியோனெனிம், இது "மியோனெனிமின் சமவெளி", "எலோன்-மியோனெனிம்", "மியோனெனிமின் ஓக்" அல்லது "தெய்வீக ஓக்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மெபத் மெபத் என்பது ரூபன் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் உள்ள மிஷோர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள மெராரிட்டுகளின் லெவிய அரசியல் நகரமாகும், இது யோசுவா 21:37 இன் படி, எரேமியா தீர்க்கதரிசியால் கண்டனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மிக்மெத்தாத் மிக்மெத்தாத் (மிக்மெத்தா, மிக்மெத்தாத், மிக்மெத்தாத்) என்பது யோசுவா 16:6 மற்றும் 17:7 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடத்தின் பெயர். 16: 6 இது எப்பிராயீம் பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் வடக்கு முனையில் இருப்பதாக பதிவு செய்கிறது. 17: 7 இது மனாசே பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் தெற்கு முனையில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. பைபிள் விளக்கத்திலிருந்து அது ஷெக்கெமின் தென்கிழக்கே இருந்ததாகத் தெரிகிறது. யூதா பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தின் வனாந்தரத்தில் உள்ள ஆறு நகரங்களின் பட்டியலில், மிடின் நகரம் யோசுவா 15:61 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன் சரியான இடம் தெரியவில்லை. 1 சாமுவேல் 14:2 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிபியாவின் புறநகரில் மிக்ரோன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடம் உள்ளது, அங்கு சவுல் மன்னர் தங்கியிருந்தார், இது ஏசாயா 10:28 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மிக்ரோனிலிருந்து வேறுபட்டது, இது மிக்மாசுக்கு வடக்கே உள்ளது. மின்னி மின்னி ஆர்மீனியாவில் உள்ள ஒரு மாகாணத்தின் பெயராக எரேமியா 51:27 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது இந்த நேரத்தில் மீடியன் மன்னர்களின் கீழ் இருந்தது. ஆர்மீனியாவை சிலர் ஹர்-மின்னி என்று கருதுகின்றனர், அதாவது மின்னியின் மலைப்பாங்கான நாடு. மினித் மினித் நீதிபதிகள் 11:33 இல் அம்மோனியர்கள் மீது யெப்தா பெற்ற வெற்றியின் அளவையும், எசேக்கியேல் 27:17 இல் கோதுமை விவசாய நகரமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மினித், மிசோரி அதன் பெயரை எசேக்கியேலில் உள்ள குறிப்பிலிருந்து பெறுகிறது. மிஸ்ரேபோத்-மைம் என்பது சீதோனுடன் தொடர்புடைய ஒரு இடத்தின் பெயர், அங்கு யோசுவா புத்தகத்தின்படி, மெரோமில் நடந்த போருக்குப் பிறகு பின்வாங்கிய கானானியர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். யோசுவா 13:6 இன் படி இது இஸ்ரேலின் பழங்குடியினருக்கும் சீதோனியர்களுக்கும் இடையிலான வடக்கு எல்லைக்கு அருகில் காணப்படுகிறது. மவுண்ட் ஜியாரிம் சீ ஜியாரிம். என் நியா நியா என்பது யோசுவா 19:13 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடமாகும். யோசுவா புத்தகம் அதை இப்தா-எல் பள்ளத்தாக்குக்கு அருகிலுள்ள செபுலோன் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் வைக்கிறது. நெகேமியாவின் கூற்றுப்படி பெஞ்சமின் பழங்குடி மக்கள் வாழ்ந்த நகரங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட ஒரு நகரத்தின் பெயர் நெப்பல்லத் நெப்பல்லத். இன்று இது பீட் நெபாலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிப்ஸன் நிப்ஸன் என்பது யூதாவின் வனாந்தரத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர், இது நீதிபதிகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இல்லை அல்லது இல்லை-ஆமோன் என்பது எகிப்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர், தீர்க்கதரிசிகள் எரேமியா (46:25), எசேக்கியேல் (30:14-16) மற்றும் நஹூம் (3:8) ஆகியோரால் எதிர்மறையான சொற்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக நவீன அறிவாற்றலில் தீப்ஸுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, ஆனால் செப்டுவஜின்ட், வல்கேட் மற்றும் பல்வேறு ரபீனிக்கல் வர்ணனையாளர்களில் இது அலெக்ஸாண்ட்ரியா என்று விளக்கப்படுகிறது. பி பர்பார் பர்பார், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பின் படி, ஜெருசலேமில் உள்ள கோயிலுக்கான வாயில்காப்பாளர்களின் பிரிவுகளின் விளக்கத்தில் 1 நாளாகமம் 26:18 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு இடப் பெயர். இருப்பினும், மிக சமீபத்திய அறிவாற்றலில், பர்பார் அல்லது பர்வார் என்ற சொல் பொதுவாக ஒரு சரியான பெயர்ச்சொல்லாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக, அதன் பொருள் குறித்து பல்வேறு முன்மொழிவுகளுடன் எடுக்கப்படுகிறது. கனேடிய கல்வியாளர் டோனா ரன்னால்ஸ், "இது கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் சாலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள ஒரு கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது" என்று கூறுகிறார். புதிய திருத்தப்பட்ட நிலையான பதிப்பு இந்த வார்த்தையை "மேற்கில் உள்ள கோலனேட்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. பெரேஸ் உசா பெரேஸ் உசா (எபிரேயம், "உஸாவுக்கு எதிரான வெடிப்பு") என்பது உடன்படிக்கைப் பேழையைத் தொட்டதற்காக கடவுளால் கொல்லப்பட்ட உசா பற்றிய விவிலியக் கதைகளில் மட்டுமே தோன்றும் ஒரு இடப் பெயர் (2 சாமுவேல் 6:8; 1 நாளாகமம் 13:11). உசாவின் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில் டேவிட் அதற்கு பெயரிட்டார். இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. எபிரெய உரையில் பட்டியலிடப்படாத யூதாவின் 11 நகரங்களின் தொகுப்பில், ஜோஷுவா புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் ஃபாகோர் ஃபாகோர் (φακορ φαγορ) தோன்றுகிறார். இது சமகால ஆங்கில பதிப்பில் (1995) "பியூர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. புல் புல், ஹீப்ரூ மொழியில் ஒரு இடப் பெயர், புட் அல்லது ஃபுட் என்பதைக் குறிக்கலாம். ஆர் ரபீத் ரபீத், யோசுவா 19:20 இன் கூற்றுப்படி, இசச்சார் பழங்குடியினரின் எல்லைக்குள் ஒரு இடமாக இருந்தது. 1 சாமுவேல் 30:29 இன் கூற்றுப்படி, அமாலேக்கியர்களின் ஒரு குழுவைத் தோற்கடித்த பிறகு டேவிட் கொள்ளையடிக்க அனுப்பப்பட்ட இடங்களில் இனவெறி இனத்தவர் (அல்லது ராசல் அல்லது ராகல்) ஒன்றாகும். தளம் தெரியவில்லை மற்றும் வேறு எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது கார்மலுக்கு ஒரு நகல் செய்பவரின் பிழையாக இருந்திருக்கலாம். ரக்காத் ரக்காத் (ரக்காத் அல்லது ரக்காத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) நப்தாலி பழங்குடியினரின் பிராந்தியத்தில் ஒரு வேலி அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட நகரமாக ஜோஷுவாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் யூத பாரம்பரியத்தின் படி திபேரியா நகரம் கிபி 20 முதல் கட்டப்பட்ட இடமாக கருதப்படுகிறது. இது டெல் ராகத் (பாலஸ்தீனத்தின் PEF கணக்கெடுப்பு வரைபடத்தில் கிர்பெட் எல் கனேத்ரியே) என்று சிலரால் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ரக்கோன் ரக்கோன், நீதிபதிகளின் மசோரெடிக் உரையின்படி 19:46, டான் பழங்குடியினரின் எல்லைகளில் உள்ள ஒரு வட்டாரத்திற்கான இடப் பெயர். ஒரு பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், ரக்கோன் (ஹீப்ரு ஹர்கன்) என்ற இடப் பெயர் முதலில் முந்தைய இடத்தின் ஒரு பகுதியை தவறாக நகலெடுப்பதன் மூலம்-மீ ஜார்கன் (ஹீப்ரு மை ஹர்கன்), அதற்கு உடனடியாக முன்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு உண்மையான இடப் பெயராக இருந்தால், அதன் இருப்பிடம் நிச்சயமற்றது, மேலும் இது ஒரு நகரத்தையோ அல்லது ஒரு நதியையோ குறிக்கிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. செப்டுவஜின்ட் அதை முற்றிலுமாக தவிர்க்கிறது. ஜோஷுவா 13:26 இன் கூற்றுப்படி, ராமத்-மிஸ்பே ராமத்-மிஸ்பே, டிரான்ஸ்ஜோர்டேனிய பழங்குடியினரான காட் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் ஒரு இடமாக இருந்தது. இது இன்றைய ஈராக் அல்-அமீரைப் போலவே இருக்கலாம். ரம்மத்-லேஹி ரம்மத்-லேஹி, பழைய ஏற்பாட்டு நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தின்படி, சிம்சோன் ஆயிரம் பெலிஸ்தியர்களைத் தோற்கடித்தபோது இந்த இடத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். ரமத்-நெகேவ் (எபிரேய rmt ngb) என்ற இடம் சிமியோன் பழங்குடியினருக்கு யோசுவா 19:8 ஆல் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1 சாமுவேல் 30:27 இல் உள்ள ராமோட்-நெகேவ் (rmwt ngb) இருப்பிடத்தைப் போலவே இருக்கலாம், அங்கு டேவிட் அமலேக்கியர்களுக்கு எதிரான தனது தாக்குதலில் இருந்து கொள்ளையடித்த ஒரு இடமாக இது பெயரிடப்பட்டுள்ளது. டெல் அராட்டில் இருந்து மீட்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான கடிதங்களான அராட் ஓஸ்ட்ராகா ஒன்றில் ரமத் அல்லது ராமோட் நெகேவ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, எடோமைட் படையெடுப்புக்கு எதிரான பாதுகாப்பாக வீரர்களை ரமத்-நெகேவுக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். ராமோட்-நெகேவ் இப்போது ஹுர்வத் உசா என்று அழைக்கப்படும் இடமாக இருக்கலாம். பாலத்-பீர் பற்றியும் பார்க்கவும். இது நகரத்தைப் பற்றியது. அதே பெயரில் உள்ள தனிநபர்களைப் பொறுத்தவரை, சிறிய விவிலிய புள்ளிவிவரங்களின் பட்டியலைப் பார்க்கவும் § Rekem.Rekem என்பது யோசுவா 18:27 இன் படி பெஞ்சமின் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட நகரத்தின் பெயர். இடம் தெரியவில்லை. ராக் ஆஃப் எஸ்கேப்ஸீ ஸேலா ரோகெலிம் என்பது 2 சாமுவேலில் இரண்டு முறை குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு இடமாகும், இரண்டு முறையும் கிலியடைட் பர்சில்லாய் தொடர்பாக. இது அவரது நகரம் (17:27) என்றும், அப்சலோமின் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு (19:31) அவர் டேவிட் மன்னரைச் சந்திக்க வந்த இடம் என்றும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. அதன் இருப்பிடம் கிலியட்டில் இருந்தது, ஆனால் துல்லியமாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. ஸ்ட்ராங்கின் கான்கார்டன்ஸ் அழைப்புகள் "a (இடம்) ஃபுல்லர்கள்" ஆகும். ரூமா அல்லது ரூமா என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள ஒரு இடப் பெயர். இது 2 கிங்ஸ் 23:26 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ராஜாவான யோயாக்கீமின் தாயை "ருமாவின் பெடாயாவின் மகளான செபுதாஹ்" என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. ஒரு பரவலான, ஆனால் ஒருமனதாக இல்லாத அடையாளம், இதை கீழ் கலிலேயாவில் உள்ள ரூமா (டெல் ரூமே) இன் நவீன தளமாக பார்க்கிறது. யூதாவின் மலைப்பாங்கான நாட்டில் ஒரு நகரமாக "ரூமா" அல்லது "துமா" (பின்பற்றப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியைப் பொறுத்து) யோசுவா பட்டியலிடுகிறார். இது பெரும்பாலும் நவீன கிராமமான டூமேவுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் அறிஞர்கள் இந்த இடம் குறித்தும் சில நிச்சயமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். சலீம் என்ற ஒரு இடப்பெயர் ஜான் 3ஃ23 இல் "சலீமின் ஏனான்" என்ற சொற்றொடரில் தோன்றுகிறது. இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இருப்பினும் பல சாத்தியக்கூறுகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. யூதாவின் நெகேவில் உள்ள நகரங்களின் பட்டியலில் ஜோஷுவாவில் சன்சன்னா சன்சன்னா தோன்றுகிறார். அறிஞர்கள் இதை நவீன கிர்பெத் இஷ்-ஷாம்சனியாத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், இருப்பினும் சில சந்தேகங்களுடன். யோசுவா 19 இல், யூதா பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதி சிமியோன் பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த பட்டியலில் சன்சானாவுக்கு பதிலாக உரை "ஹசர் சுசா" (வசனம் 5) என்று கூறுகிறது. செபம்சீ Sibmah.Secu செக்கு (சேகு, சேச்சு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 1 சாமுவேல் 19:22 இல் காணப்படும் ஒரு இடப் பெயர். அதன் இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை, மேலும் இது பைபிளில் வேறு எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. 1 சாமுவேலின் கூற்றுப்படி டேவிட் சவுலால் கொல்லப்படுவதிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு இடத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர் செலா ஹம்மாஹ்லெகோத் (அல்லது ராக் ஆஃப் எஸ்கேப்). இடம் நிச்சயமாக அடையாளம் காணப்படவில்லை, ஆனால் விவிலியக் கதை அதை மவோன் வனப்பகுதியில் வைக்கிறது. செனாஹ் செனாஹ் என்பது இரண்டு பாறை பாறைகளில் ஒன்றின் பெயர் (மற்றொன்று போஜெஸ்), இதன் வழியாக ஜொனாதன் ஒரு பெலிஸ்திய காவல்படைக்கு எதிரான தாக்குதலின் போது செல்ல வேண்டியிருந்தது (1 சாமுவேல் 14:4). ஷால்பிம் ஷால்பிம் என்பது எபிரெய பைபிளில் இரண்டு முறை ("ஷால்பிம்" வடிவத்தில்), நியாயாதிபதிகள் 3:5 மற்றும் மீண்டும் 1 கிங்ஸ் 4:9 இல் தோன்றும் ஒரு இடத்தின் பெயர். நீதிபதிகள் 1 இல் உள்ள பத்தி யோசுவாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய சூழ்நிலையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, அதில் டான் பழங்குடியினர் எமோரியர்களை தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதில் சிரமம் ஏற்பட்டது, மேலும் எமோரியர்கள் டேனியர்களை மலை நாட்டில் வாழ கட்டாயப்படுத்தினர், பள்ளத்தாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் (நீதிபதிகள் 1:1-34). "ஆனால் எமோரியர்கள் ஹாரேரேஸ், அய்ஜலோன் மற்றும் ஷால்பிமில் வசிக்கத் தீர்மானித்தனர், இருப்பினும் ஜோசப் குடும்பத்தின் கை மேலோங்கியதால் அவர்கள் துணை ஆகினர். எமோரியரின் எல்லை அக்ராபிமின் ஏறுதல், சேலாவிலிருந்து, மேல்நோக்கி இருந்தது "என்றார். 1 கிங்ஸ் 4 சாலமன் தனது ராஜ்யத்தை பல்வேறு ஆளுநர்களின் கீழ் மாவட்டங்களாகப் பிரித்து, பென் டெக்கர் என்ற நபரை "மகாஸ், ஷால்பிம், பெத்ஷேமேஷ் மற்றும் எலோன்-பெத்-ஹானான் ஆகிய இடங்களில்" ஆளுநராகத் தேர்ந்தெடுத்ததாக பதிவு செய்கிறது. யோசுவா 19:42 இல், டானுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்திற்குள் ஒரு ஷாலபின் ஒரு இடமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, எனவே இது டானால் ஆக்கிரமிக்க முடியாத "ஷால்பிம்" இடத்தைப் போலவே இருக்கக்கூடும். இது பொதுவாக நவீன Salbit.Eric தளத்தில் அமைந்துள்ளதாக கருதப்படுகிறது. எஃப். மேசன், "ஷால்பிம்", இது "ஷால்பன்" (2 சாமுவேல் 23:32; 1 நாளாகமம் 11:33) என்று குறிப்பிடப்படும் இடத்தைப் போலவே இருக்கலாம், மேலும் 1 சாமுவேல் 9:4 இன் "ஷாலிம்" ஆக இருந்திருக்கலாம். 1 சாமுவேல் 9:4 இன் படி, ஷாலிம் சவுலும் அவரது உதவியாளரும் ஷாலிம் நிலத்தின் வழியாக தனது தந்தையின் இழந்த கழுதைகளைத் தேடினர், அநேகமாக எப்பிராயீமின் மலைப்பகுதிகளில். செப்டுவஜின்ட்டின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஷாலிம் தேசத்தில் உள்ள மலைநாடான எஃப்ரைமில் உள்ள பிராத்தானில் அப்டோனின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளன, இருப்பினும் மற்ற பதிப்புகள் "அமலேக்கியர்களின் மலைநாட்டில்" உள்ளன. ஷமீர் இது விவிலிய இருப்பிடங்களைப் பற்றியது, 1 நாளாகமம் 24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபரைப் பற்றியது அல்லஃ 24.Shamir என்பது ஒரு விவிலிய இடத்தின் பெயர், இது யோசுவாவின் கூற்றுப்படி 15:48 யூதா பழங்குடியினரின் மலை நாட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நீதிபதிகளின் கூற்றுப்படி, இஸ்ரேலிய தலைவர் தோலா வாழ்ந்தார், இறந்தார், எஃப்ரைம் பழங்குடியினரின் மலை நாட்டில் ஷமீர் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆதியாகமம் 14:5-ன் படி, செடோர்லாமோமர் ஷாவே கிரியாதைமில் எமிம்களை தோற்கடித்தார். ஷாவேஹ், ஷாவேஹ் (ராஜாவின் பள்ளத்தாக்கு) என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கின் பள்ளத்தாக்கு, ஆதியாகமம் 14:17 இன் படி, செடோர்லாஓமரின் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் சோதோம் மன்னர் ஆபிராமைச் சந்திக்கச் சென்ற இடம். சிப்மா சிப்மா (எபிரேயம், சிப்மா) என்பது எண்கள் 32:37-38 மற்றும் ஜோஷுவா 13:19 ஆகியவற்றின் படி ரூபன் பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் இருந்த ஒரு இடமாகும். கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் இது சில நேரங்களில் ஷிப்மா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஏசாயா 16:7-8 இதை ஒரு மோவாபிய நகரம் என்று குறிப்பிடுகிறார், எரேமியாவும் 48:31-32. ஒரு வழக்கில் இது செபம் (ஹீப்ரு செபம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் ஷெபம் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது (எண்கள் 32:3). அதன் குறிப்பிட்ட இடம் தெரியவில்லை. ரூபனின் மகன் போஹனின் கல் ரூபனின் மகன் போஹனின் கல் யூதா பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தின் எல்லையில் ஒரு புள்ளியாக யோசுவா 15:6 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. போகன் ரூபனின் மகன்களில் ஒருவராக பெயரிடப்படவில்லை, அங்கு அவர்கள் ஆதியாகமம் 46:9 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். போஹன் என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் இரண்டு முறை காணப்படும் ஒரு பெயர். இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் இது "ரூபனின் மகன் போஹனின் கல்" என்ற சொற்றொடரில் தோன்றுகிறது, இது யூதாவிற்கும் பெஞ்சமின் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான எல்லையில் உள்ள ஒரு இடத்தைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் போர்களின் இழந்த புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டி, எண்களில் சூஃபா சூஃபா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது சூஃபைப் போலவே இருக்கலாம். டி டாடம் டாடம் ஜோஷுவா 15:59-60 இன் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோன்றுகிறார். தெக்கோ தெகோ ஜோஷுவாவின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோன்றுகிறார் 15:59-60. தெதர் தெதர் ஜோஷுவாவின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோன்றுகிறார் 15:59-60. யோசுவா 15:59-60 இன் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் தோப்ஸ் தோப்ஸ் தோன்றுகிறார். உஸ்ஸென்-ஷெரா உஸென்-ஷெரா (அல்லது உஸென்-ஷிரா) என்பது 1 நாளாகமம் 7:24 இல் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு நகரத்தின் பெயர். அதன் கட்டிடக் கலைஞரான எப்பிராயீமின் மகளான ஷெராவின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது. இது பெத்-ஹோரோனுக்கு அருகில் அமைந்திருப்பதாக நம்பப்பட்டாலும், சரியான இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. வெல் லாஹைரோய், சீ Beer-lahai-roi.Z ஜாபோன் ஜாபோன் (, செப்டுவஜின்ட்டின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் செஃபீனியா என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) யோசுவா 13:27 இல் காட் பழங்குடியினரின் எல்லைக்குள் ஒரு இடமாகவும், நியாயாதிபதிகள் 12:1 இல் எஃப்ரைம் மக்கள் எஃப்தா மற்றும் அவரது இராணுவத்தை சந்தித்த இடமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, எஃப்ரைம் மக்களை இராணுவ உதவிக்காக அழைக்காமல் அம்மோனியர்களுடன் போராடினார் என்று புகார் கூறினார். எளிதில் படிக்கக்கூடிய பதிப்பு இதை "நகரம்" என்று அழைக்கிறது. சில மொழிபெயர்ப்புகள் (எ. கா. கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு) சாபோனாவை "வடக்கு நோக்கி" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. 1 சாமுவேல் 10:2 இல், சவுலின் இராஜ்ஜியத்தின் அடையாளமாக இரண்டு ஆண்கள் சவுலை சந்திக்க வேண்டிய பெஞ்சமின் எல்லையில் உள்ள ஒரு இடம். பைபிளில் இந்த இடத்தைப் பற்றிய ஒரே குறிப்பு இதுதான், அதன் இருப்பிடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. இஸ்ரேலின் வடக்கு இராஜ்ஜியத்தின் முதல் மன்னரும், எப்பிராயீம் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த நெபாட்டின் மகனுமான யெரொபெயாமின் பிறப்பிடம் செரெடா செரெடா (எச்) ஆகும். 2 நாளாகமம் 20:16 படி, மோவாபியர்கள், அம்மோனியர்கள் மற்றும் ஏதோமியர்களின் படையெடுப்பு இராணுவம் எருவேலின் வனப்பகுதிக்கு முன்னால் ஏறுவதை எதிர்பார்க்குமாறு ஜஹாசியேல் யோசபாத்திடம் கூறினார். மேலும் காண்க விவிலிய இடங்களின் பட்டியல் சிறிய விவிலிய நபர்களின் பட்டியல் சிறிய விவிலிய பழங்குடியினரின் பட்டியல் விவிலிய இடப் பெயர்களுக்கான நவீன பெயர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் பொது குறிப்புகள் விவிலிய இடங்கள்