Theophilus Brabourne
தியோஃபிலஸ் பிராபோர்ன் (1590-1662) ஒரு ஆங்கில பியூரிடன் மதகுரு மற்றும் கிறிஸ்தவ சப்பாத்தின் இறையியல் எழுத்தாளர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை பிராபோர்ன் நார்விச்சை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். அவரது பிறந்த தேதி 1654 ஆம் ஆண்டில் அவரது சொந்த அறிக்கையால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 'எனக்கு 64 வயது'. அவரது தந்தை ஒரு பியூரிடன் ஹோசியர் ஆவார். அவர் தனது பதினைந்து வயது வரை நார்விச் இலக்கணப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், மேலும் அவரை தேவாலயத்திற்காக வடிவமைத்தார். இளைஞர்கள் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றிருக்க வேண்டிய நேரத்தில், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் விழாக்களுக்கு இணங்காததற்காக பல பியூரிடன் அமைச்சர்கள் மவுனமாக இருந்ததால், தந்தை தனது மகனை தனது சொந்த வணிகத்தில் ஈடுபடுத்தத் தூண்டப்பட்டார். காலுறைகளை மொத்தமாக விற்பனை செய்வதற்கான ஒரு காரணியாக பிராபோர்ன் லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் தனது திருமணம் வரை லண்டனில் தங்கியிருந்தார். பிராபோர்ன் பின்னர் தனது தந்தையுடன் நார்விச்சில் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மேலும் ஊழியத்தில் நுழைவதற்கான தனது நோக்கத்தை மீண்டும் தொடங்கினார், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் படித்தார். அவர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1621 ஆம் ஆண்டில், அதே ஆண்டில் தாமஸ் டோவ் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார்; அவர் நோர்போக்கின் கட்டனில் ஒரு வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார். சட்ட சிக்கல்கள் பிராபோர்ன் ஒரு மாநாட்டை நடத்தினார், இது 'ஒரு நாளில் பல நாட்கள், ஒரு மணி நேரம் அல்லது இரண்டு மணி நேரம்', எலி ஹவுஸ், ஹோல்போர்னில், பிரான்சிஸ் ஒயிட் (நார்விச்சின் பிஷப் 1629-31, எலி 1631-8) உடன் நடைபெற்றது. மூன்று வருட காலப்பகுதியில் உயர் ஸ்தானிகராலயத்துடனான அவரது பிரச்சனைகளின் தொடக்கமாக இது இருந்தது. அவர் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள கேட்ஹவுஸ் சிறையில் ஒன்பது வாரங்கள் இருந்தார், பின்னர் உயர் ஸ்தானிகராலயத்தின் முன் பகிரங்கமாக விசாரிக்கப்பட்டார். ராஜாவின் வழக்கறிஞர் அவருக்கு எதிராக முறையிட்டார், பிஷப் ஒயிட் தனது தவறுகள் குறித்து சுமார் ஒரு மணி நேரம் பேசினார். சர் ஹென்றி மார்டன் ஒரு ரிட் டி ஹெரெட்டிகோ காம்புரெண்டோவை வெளியிட மன்னர் மீது வழக்குத் தொடர நகர்ந்தார், ஆனால் வில்லியம் லாட் தலையிட்டார். பிராபோர்ன் தண்டிக்கப்பட்டார், நியூகேட் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் பதினெட்டு மாதங்கள் இருந்தார். அவர் ஒரு வருடம் சிறையில் இருந்தபோது, பிராபோர்ன் மீண்டும் லாட் முன் பரிசோதிக்கப்பட்டார், அவர் கர்த்தருடைய நாளைப் பற்றி அவர் சொன்னதை நிறுத்திவிட்டால், அது தெய்வீக நிறுவனத்தின் ஓய்வுநாள் அல்ல, ஆனால் தேவாலயத்தின் புனித நாள், 'நாங்கள் உங்களை தொந்தரவு செய்திருக்கக்கூடாது' என்று கூறினார். 1633 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 18 ஆம் தேதி விளையாட்டு புத்தகத்தை மீண்டும் வெளியிட சார்லஸ் I ஐத் தூண்டிய காரணங்களில் ஒன்று பிராபோர்னின் புத்தகம்; ராஜாவின் கட்டளையின் பேரில் தான் பிஷப் ஒயிட் தனது 'ஓய்வுநாளின் ஆய்வுக் கட்டுரை' 1635 ஐ எழுதினார், அதன் அர்ப்பணிப்பில் (லாட்டுக்கு) பிராபோர்னைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய விவரம் உள்ளது. பிற்காலத்தில் 1635இல் நார்விச்சிற்குத் திரும்பிய பிராபோர்ன் அநேகமாக தனது ஊழியத்தை மீண்டும் தொடங்கியிருக்கலாம், ஆனால் ஒரு சகோதரர் இறந்த பிறகு அவருக்குச் சொத்துகள் கிடைத்தன, அதன்பின் அவர் பிரசங்கத்தைக் கைவிட்டார். 1654 ஆம் ஆண்டில் அவர் முன்பு செயின்ட் சேவியர், பின்னர் செயின்ட் ஸ்டீபன், நார்விச்சின் ஜான் காலிஞ்சஸுக்கு அளித்த பதிலில் எழுதுகிறார், 'கடந்த பல ஆண்டுகளாக நான் பல்பிடை உங்களிடம் விட்டுவிட்டேன், மீண்டும் ஒருபோதும் அதற்கு வர மாட்டேன் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். கொலிஞ்சஸ் தனது பிரஸ்பிட்டேரியன் அல்லாத அண்டை நாடுகளுக்கு கடுமையான எதிரியாக இருந்தார். மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, பிராபோர்ன் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தில் மகிழ்ச்சியடைவதற்கும், திருச்சபை விஷயங்களில் அரச மேலாதிக்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிட்டார். இந்த துண்டு பிரசுரங்களில் அவர் தனது பெயரை பிராபோர்ன் என்று உச்சரிக்கிறார். அவற்றில் கடைசியாக மார்ச் 18,1661 அன்று வெளியிடப்பட்டது. பிராபோர்னைப் பற்றி பின்னர் எதுவும் தெரியவில்லை. 1628 ஆம் ஆண்டில் சப்பாத் தினத்தன்று பிராபோர்னின் சொற்பொழிவு தோன்றியது, அதில் அவர் கர்த்தருடைய நாளின் ஓய்வுநாளின் தன்மை பற்றிய பெறப்பட்ட கோட்பாட்டை மறுக்கிறார், மேலும் சனிக்கிழமை இன்னும் ஓய்வுநாள் என்று பராமரிக்கிறார். ராபர்ட் காக்ஸ் அவரை "இங்கிலாந்தில் சப்பாதரியர்கள் என்று முதலில் அழைக்கப்பட்ட பிரிவின் நிறுவனர், ஆனால் இப்போது தங்களை ஏழாம் நாள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் என்று அழைக்கிறார்" என்று கருதினார். தேசிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் அகராதியில், அலெக்சாண்டர் கார்டன் காக்ஸை முரண்படுத்தினார், பிராபோர்ன் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றும், எந்தப் பிரிவையும் நிறுவவில்லை என்றும், அசல் பியூரிடன் நிலைப்பாட்டிற்கு ஏற்ப, தேசிய தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து பிரிவினைவாதிகளுக்கும் எதிராக கடுமையாக எழுதினார், மேலும் திருச்சபை விஷயங்களில் சிவில் அதிகாரத்தின் மேலாதிக்கத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தார். 1621 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் கிளௌசெஸ்டர்ஷைர் மதகுருவான தாமஸ் பிராட் வெளியிட்ட ஒரு படைப்பின் மூலம் பிராபோர்னின் கவனத்தை சப்பாத் கேள்விக்கு ஈர்த்தது, நான்காவது கட்டளையின் கடமைகள் தொடர்பான மூன்று கேள்விகள். பிராட் லார்ட்ஸ் டேயின் அதிகாரத்தை ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் வழக்கம் மற்றும் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் அரசியலமைப்பின் மீது வைத்திருந்தார். பிராபோர்ன் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பாரா அல்லது கர்த்தருடைய நாளைக் கடைப்பிடிப்பாரா என்பதை ஒவ்வொரு மனிதனின் மனசாட்சிக்கும் விட்டுவிட்டார், ஆனால் முந்தையதை விரும்புவோர் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். முதலாம் சார்லஸுக்கு அர்ப்பணிக்கும் தைரியம் கொண்ட 1632 ஆம் ஆண்டின் ஓய்வுநாளை அவர் தனது பாதுகாப்பில் வலுவாக எடுத்துக் கொண்டார். இந்த வெளியீட்டிற்கு முன்பு அவர் தனது சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள பல பியூரிடன் அமைச்சர்களுடன் இந்த விஷயத்தில் கலந்துரையாடினார், மேலும் எப்போதும் வெற்றி பெற்றதாகக் கூறினார். இறுதியில், பிராபோர்ன் உயர் ஆணைய நீதிமன்றத்தில் தனது சமர்ப்பிப்பைச் செய்தார். இந்த ஆவணம் மறுபரிசீலனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் நீதிமன்றத்தின் பிடியிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது, பிராபோர்ன் தான் உண்மையில் திரும்பப் பெற்றது "அவசியம்" என்ற வார்த்தையே என்று விளக்கினார். "சனிக்கிழமை நமது ஓய்வுநாளாக இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார்; இது ஒரு "அவசரமான மற்றும் ஆணவமான பிழை" என்று அவர் ஒப்புக் கொண்டார், ஏனெனில் அவரது கருத்து உண்மையாக இருந்தாலும், "அவசியமான உண்மை" அல்ல. பிராபோர்ன் 1653 ஆம் ஆண்டில் தி சேஞ்ச் ஆஃப் சர்ச்-டிஸ்கிப்லைன் என்ற நூலை எழுதினார், இது அனைத்து வகையான பிரிவுகளுக்கும் எதிரான ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகும். இது இந்தோக்டஸ் டாக்டர் எடோக்டஸ் & கி. பி. 1654 இல் அவரைத் தாக்க கொலிங்ஸைத் தூண்டியது. பிராபோர்னின் துண்டுப்பிரசுரத்தின் இரண்டாவது பகுதி இந்தோக்டஸ் டாக்டர் & சி., 1654 க்கு ஒரு புதிய பாடத்தைத் தூண்டியது, அதற்கு பிராபோர்ன் பதிலளிக்கும் வகையில் இரண்டாவது நிரூபணத்தை எழுதினார். அமைச்சகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பிராபோர்ன் பல வேலைகளை முயற்சித்ததாக காலிங்ஸ் கூறினார். அவர் போல்ட்-கவிஞர், நெசவாளர், ஹோசியர், மால்ட்ஸ்டர் (செயின்ட் அகஸ்டின் பாரிஷில்) ஆக இருந்தார், இப்போது "ஒரு முட்டாள்தனமான எழுத்தாளராக" இருந்தார், அவர் தனது சொந்த செலவில் தனது புத்தகங்களை வெளியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கொலிங்ஸுடன் இந்த சர்ச்சை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, நார்தாம்ப்டன்ஷையரின் கிரேட் பில்லிங்கின் ரெக்டர் டேனியல் காட்ரேயின் சப்டம் ரெடிவிவம் & சி. க்கு பிராபோர்ன் ஒரு பதிலைக் கொண்டு வந்தார். பிராபோர்னுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த கேள்வியை வெள்ளை நடத்திய விதம் குறித்து கவ்ட்ரே அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் பிராபோர்னை கவ்ட்ரே நம்பவில்லை. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஐவ்ஸ் மற்றும் வாரன் ஆகியோருக்கு எதிராக தனக்கு பிடித்த கருப்பொருளில் எழுதினார். பிராபோர்ன் வெளியிட்ட படைப்புகள்ஃ ஓய்வுநாளின் மீது ஒரு சொற்பொழிவு. டிசம்பர் 23 ஆம் தேதி அச்சிடப்பட்டது. ஆண்டுவிழா. 1628. ஓய்வுநாளின் காலம் "பகல்-மணி அல்லது காலை-பகலில் இருந்து பகல் வரை, இரவில் வானத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் நேரம் மற்றும் ஒளியின் இடம்" என்று பிராபோர்ன் கூறினார். கடவுளின் மிகவும் பழமையான மற்றும் புனிதமான கட்டளையான ஓய்வுநாளின் பாதுகாப்பு. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், பாப்பிஸ்டுகள், ஆண்டிநோமியர்கள் மற்றும் அனபாப்டிஸ்டுகள் ஆகிய இருவருக்கும் எதிரான அனைத்து சபாதரியர்களுக்கு எதிராகவும், குறிப்பாக இந்த எக்ஸ் அமைச்சர்களுக்கு எதிராகவும், எம். கிரீன்வுட், எம். ஹட்சின்சன், எம். ஃபர்னஸ், எம். பென்டன், எம். கேலார்ட், எம். யேட்ஸ், எம். சேப்பல், எம். ஸ்டின்னெட், எம். ஜான்சன் மற்றும் எம். வேட் ஆகியோருக்கு எதிராகவும் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. இரண்டாவது பதிப்பு, திருத்தப்பட்டு திருத்தப்பட்டது; முன்பு தவிர்க்கப்பட்ட பல விஷயங்களை வழங்கியது. 1632 (ராபர்ட் வாட்டின் கூற்றுப்படி, முதல் பதிப்பு 1631 இல் இருந்தது, மற்றொரு பதிப்பு 1660 இல் இருந்தது. இங்கே "எம். ஸ்டின்னெட்" ஜோசப் ஸ்டெனெட்டின் தந்தையான அபிங்டனின் எட்வர்ட் ஸ்டெனெட் ஆவார்; அவர் ஜான் பெண்டர்வ்ஸ் சபையில் ஒரு மருத்துவராகவும் பாப்டிஸ்டாகவும் இருந்தார், மேலும் 1650 களில் ஓய்வுக் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். 1658 ஆம் ஆண்டுக்கான அரச சட்டத்தை அவர் வெளியிட்டார். சர்ச்-ஒழுக்கத்தின் மாற்றம், 1653. சர்ச்-சீடரின் மாற்றத்தின் இரண்டாம் பகுதி. திரு. காலின்ஸுக்கு திரு. பிராபோர்னின் சர்ச்-ஒழுக்க மாற்றத்தின் முதல் பகுதிக்கு அவர் அளித்த பதிலுக்கும் ஒரு பதில். 1654, (பதிலுக்கு ஒரு தனி தலைப்பு-பக்கம் மற்றும் பக்கப்பக்கம் உள்ளது, "இந்தோக்டஸ் டாக்டர் எடோக்டஸுக்கு ஒரு பதில்", 1654). ஒழுக்க மாற்றத்தின் எனது முதல் புத்தகத்தின் இரண்டாவது சான்று; திரு. காலிங்ஸுக்கு அவர் அளித்த இரண்டாவது பதில். திரு. காலிங்ஸுக்கும் டி. பிராபோர்னுக்கும் இடையே ஓய்வுநாளைத் தொடும் தகராறும் இருந்தது. எம். காட்ரியின் இரண்டு ஓய்வுநாள் புத்தகங்களுக்கு ஒரு பதில் சமீபத்தில் வெளிவருகிறது, & c, 1654. ஓய்வுநாள் குறித்த இரண்டு புத்தகங்களுக்கான பதில்கள்ஃ திரு. இவ்ஸ் எழுதிய ஒன்று, சனிக்கிழமை ஓய்வுநாள் இல்லை என்ற தலைப்பில்; மற்றொன்று திரு. வாரன் எழுதிய, யூதர்களின் ஓய்வுநாள் பழமையானது, 1659. ஜெர்மி இவ்ஸின் புத்தகம் 1659 இல் வெளியிடப்பட்டது; எட்மண்ட் வாரனின் (கோல்செஸ்டரின்) புத்தகமும் 1659 இல் வெளியிடப்பட்டது. கடவுள் மன்னரைக் காப்பாற்றி, அவருக்கும் அவரது நாடாளுமன்றத்திற்கும் வளம் சேர்ப்பார். 1660 (ஆகஸ்ட் 9 அன்று வெளியிடப்பட்டது.) தியோபிலஸ் பிராபர்னின் தாழ்மையான மனு மரியாதைக்குரியவருக்கு. பாராளுமன்றம், கிங்டோம் டூமில் உள்ள அனைத்து நீதிபதிகளும் தங்கள் அலுவலகத்தில் செய்வது போல, ஆயர்கள் தங்கள் அலுவலகத்தில் ராஜாவின் மேலாதிக்கத்தை சொந்தமாக்க வேண்டியிருக்கலாம், & c. 1661, மார்ச் 5 அன்று வெளியிடப்பட்டது. சடங்குகளுக்காக ஆயர்களுக்கு அவர்களின் நீதிமன்றங்களில் வற்புறுத்தும் அதிகாரத்தை மன்னர் வழங்குவதைத் தொடர்ந்து வரும் பல தீமைகளுக்கு ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட் உள்ளது. மன்னருக்கு விசுவாசம் என்ற உறுதிமொழியின் சட்டபூர்வத்தன்மை பற்றியும், அவரது மேலாதிக்கத்திற்கான மற்ற உறுதிமொழியின் சட்டபூர்வத்தன்மை பற்றியும். குவேக்கர்கள் மற்றும் பிறரின் நலனுக்காக எழுதப்பட்டது, அவர்கள் மனசாட்சியின் குழப்பத்தால், விசுவாசம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் உறுதிமொழியை மறுக்கின்றனர், 1661, மார்ச் 18 அன்று வெளியிடப்பட்டது. குடும்ப பிராபோர்ன் ரோஜர் மற்றும் ஜோன் கல்லியார்டின் மகளான அபிகாயில் என்பவரை மணந்தார். இவ்வாறு அவர் பெஞ்சமின் ஃபேர்ஃபாக்ஸின் மைத்துனராக இருந்தார், அவர் சாரா கல்லியர்டை மணந்தார். குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1590 பிறப்புகள் இறப்பு ஆண்டு காணவில்லை மதகுருமார்கள் இருந்து நார்விச் ஆங்கில மத எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆண் எழுத்தாளர்கள் நார்விச் பள்ளி எழுத்தாளர்களில் படித்தவர்கள் நார்விச்