Church architecture in England
இங்கிலாந்தின் தேவாலய கட்டிடக்கலை என்பது இங்கிலாந்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலையைக் குறிக்கிறது. இது கிறிஸ்தவ மதத்தின் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில், ஓரளவு புதுமை மற்றும் ஓரளவு பிற கட்டிடக்கலை பாணிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், மாறிவரும் நம்பிக்கைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் உள்ளூர் மரபுகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலமும் உருவாகியுள்ளது. கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலை கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளம் முதல் இன்றைய நாள் வரை மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத பாணிகளின் பரந்த வரம்பை உள்ளடக்கியது, இது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. கிறிஸ்தவத்தின் பிறப்பு முதல் தற்போது வரை, கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பிற்கான மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான காலம் கோதிக் கதீட்ரல் ஆகும். சாக்சன் மற்றும் நார்மன் காலங்கள் இங்கிலாந்தில், சாக்சன் தேவாலயங்கள் இன்னும் சில இடங்களில் உள்ளன, இதற்கு மிகப் பழமையான உதாரணம் செயின்ட் பீட்டர்-ஆன்-தி-வால், பிராட்வெல்-ஆன்-சீ தேவாலயம் ஆகும். ஆனால் நார்மன் வெற்றியின் மூலம், இங்கிலாந்தில் பெரும்பாலும் நார்மன் என்று அழைக்கப்படும் புதிய ரோமானிய தேவாலயங்கள் பெருகிய முறையில் ஆட்சியாக மாறியது. அவை மூடப்பட்ட இடத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இவை பிரம்மாண்டமாக இருந்தன, அவற்றின் சுவர்கள் அரை வட்ட வளைவுகளுடன் ஜன்னல்களால் துளைக்கப்பட்டன. உள் வால்டிங் அதே வடிவ வளைவைப் பயன்படுத்தியது. ஆதரிக்கப்படாத கூரைகள் ஒருபோதும் மிகவும் அகலமாக இருந்ததில்லை. ஆயினும்கூட இந்த கட்டிடங்களில் சில பிரம்மாண்டமாகவும் அசாதாரண அழகாகவும் இருந்தன. பர்கண்டியில் உள்ள வெஸ்லேயில் உள்ள செயின்ட் மேரி மட்கலீனின் அபே தேவாலயம் மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள டர்ஹாம் கதீட்ரல் ஆகியவை இந்த வடிவத்திற்கு மிகவும் மாறுபட்ட இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இடைக்காலம் அடுத்த வளர்ச்சி மாஸ்டர் மேசன்களின் இயக்கம் காரணமாக இருந்தது, அதன் வேலை இது. அவர்கள் சிலுவைப் போர்களைப் பின்பற்றி, புனித நிலத்தில் தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களைக் கட்டினர், குறிப்பாக ஜெருசலேமில் உள்ள செயின்ட் அன்னே தேவாலயம். இருப்பினும், உள்ளூர் முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை மிகவும் நெகிழ்வான இரண்டு-புள்ளி அல்லது கோதிக் வளைவைப் பயன்படுத்தியதையும் அவர்கள் கவனித்தனர். அரை வட்ட வளைவு கனமாக இருந்தது, இருப்பினும், இரண்டு பீப்பாய் பெட்டகங்கள் வெட்டும்போது பலவீனங்கள் ஏற்பட்டன. மறுபுறம் 'கோதிக் வளைவு' வலுவாக இருந்தது, மேலும் பரந்த ஆதரவற்ற இடங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படலாம். இவ்வாறு ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது, முதலில் குறுகிய, லேன்செட் ஜன்னல், பெரும்பாலும் ஜோடிகளாக அல்லது மூன்று மடங்குகளாகக் காணப்படுகிறது, இது இங்கிலாந்தில் ஆரம்பகால ஆங்கில பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது (இங்கே சாலிஸ்பரி கதீட்ரலில் காணப்படுகிறது). பாரிஷ் தேவாலயங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் பெட்ஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள ஈட்டன் ப்ரே மற்றும் நோர்போக்கில் உள்ள வெஸ்ட் வால்டன் ஆகியவை அடங்கும்; இது பொதுவாக தென்கிழக்கு மாவட்டங்களில் காணப்படுகிறது. இந்த பாணி எளிமையானதாகவும், எளிமையானதாகவும், சிறிய சிற்பங்களுடன் துறவறம் சார்ந்ததாகவும் இருந்தது, இந்த காலம் சுமார் 1190 முதல் 1250 வரை இருக்கும் என்று பெவ்ஸ்னர் கணக்கிடுகிறார். அதன் பெயர் இருந்தபோதிலும், இந்த பாணி ஒரு காலத்தில் பிரெஞ்சு பாணி என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது பிரிட்டிஷ் தீவுகள் முழுவதும் காணப்படுகிறது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மிகவும் தைரியமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ட்ரேசரி பாணிகள் முயற்சிக்கப்பட்டன-அலங்கரிக்கப்பட்டவை என்று அழைக்கப்படுபவை, 1290 முதல் 1350 வரை உள்ளன. ஆரம்பத்தில் வடிவியல், வட்டங்கள் மற்றும் இரண்டு புள்ளி வளைவைப் பயன்படுத்தி, இது பிரெஞ்சு ரேயோனன்ட் பாணியிலிருந்து பெறப்பட்டது. இருப்பினும், அது மெதுவாக மேலும் தைரியமாகவும் பாய்வதாகவும் மாறியது; அதற்கு வளைவான பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஜன்னல்கள் பெரிதாகி, விளக்குகளுக்கு இடையில் முலியன்களின் எண்ணிக்கையை (ஜன்னலின் முக்கிய பகுதியைப் பிரிக்கும் செங்குத்து பார்கள்) அதிகரித்தன; அவற்றுக்கு மேலே, ஜன்னலின் வளைவுக்குள், 'கடிகாரங்கள்' மற்றும் 'மோச்செட்டுகள்', ட்ரெஃபாயில்கள் மற்றும் குவாட்டர்ஃபாயில்கள் போன்ற வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி ட்ரேசரி உருவாக்கப்பட்டது; முற்றிலும் வட்டமான ரோஜா ஜன்னல்கள் செய்யப்பட்டன, அனைத்து வகையான வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியது. வெல்ஸ் கதீட்ரல் போல, மேலும் முறையான வலையமைப்பு (வலை போன்ற) தடமறிதல் காணப்படலாம். அயல்நாட்டு வடிவங்களில் ஓஜீ வளைவு அடங்கும், இதில் வளைவின் வளைவுகள் மேல் பகுதியில் தலைகீழாக உள்ளன, இதனால் உச்சியில் ஒரு கடுமையான கோணத்தில் சந்திக்கின்றன; மற்றவற்றில் கென்டிஷ் ட்ரேசரி என்று அழைக்கப்படுபவை ட்ரெஃபாயில்கள் மற்றும் குவாட்டர்ஃபாயில்களின் வட்டமான லோப்களுக்கு இடையில் ஸ்பைக் புள்ளிகளை செருகுவதன் மூலம் அடங்கும். பெரிய ஜன்னல்கள் தவிர்க்க முடியாமல் சுவர்களை பலவீனப்படுத்தின, அவை இப்போது பெரிய வெளிப்புற பட்ட்ரஸ்களால் ஆதரிக்கப்பட்டன, அவை ஒரு அம்சமாக மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் தேவாலயங்களுக்குள் வளைவுகளை உருவாக்கும் நெடுவரிசைகள் மிகவும் மெல்லியதாகவும் நேர்த்தியாகவும் மாறின, தலைநகரங்களின் இலைகள் மேலும் பாய்கின்றன. முந்தைய வடிவத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் பாடகர் மற்றும் அத்தியாயம் ஹவுஸ் மற்றும் ஹெர்ஃபோர்ட் கதீட்ரலின் வடக்கு டிரான்செப்ட் ஆகியவை அடங்கும்; பிற்கால வடிவங்களில் யார்க் மின்ஸ்டரின் நேவ் அடங்கும். எலியில் உள்ள எண்கோணம், குறுக்குவெட்டு மீது ஒரு மர கட்டமைக்கப்பட்ட விளக்கு கோபுரம், வளர்ந்த பாணியின் சாகசத்தை நிரூபிக்கிறது. ஆனால் நோர்போக்கில் உள்ள ஸ்னெட்டிஷாம் மற்றும் அய்ல்ஷாம் முதல் யார்க்ஷயரில் உள்ள பெவர்லி மற்றும் ஹெர்ஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள மேட்லி வரை உள்ள பாரிஷ் தேவாலயங்களில் இதைக் காணலாம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இன்னும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன, ஆனால் பல பிற்கால முன்னேற்றங்களால் மாற்றப்பட்டன. இறுதியாக, செங்குத்தான பாணி (முலியன் மற்றும் டிரான்ஸ்ம்கள் செங்குத்தாகவும் கிடைமட்டமாகவும் இருந்ததால் அழைக்கப்படுகிறது) பெரிய ஜன்னல்களை அனுமதித்தது, பெரும்பாலும் கறை படிந்த கண்ணாடியால் நிரப்பப்பட்டது. இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்ட பாணி, சுமார் 1330 முதல், ஆரம்பத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாணிக்கு இணையாக, 1530 வரை இயங்குகிறது. சில நேரங்களில் முறையானதாக விமர்சிக்கப்பட்டதால், கண்ணாடியை அனுமதிக்கும் இடங்கள் பிரம்மாண்டமாக இருந்தன. மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், கதவுகள் பெரும்பாலும் சதுர மோல்டிங்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் மோல்டிங் மற்றும் கதவு வளைவுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள்-ஸ்பாண்ட்ரெல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் குவாட்டர்ஃபாயில்கள் போன்றவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் கூரைகள், விசிறி வால்டிங் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்தி, பெரிய ஆதரவற்ற இடங்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டன. கேம்பிரிட்ஜ் கிங்ஸ் கல்லூரி தேவாலயம் இவற்றின் அற்புதமான மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது. இதற்கிடையில், எலி கதீட்ரலின் லேடி சேப்பல் ஒரு ஆதரவற்ற கல் உச்சவரம்பைக் கொண்டுள்ளது, இது சுமார் 30 அடி x 80 அடி, லியர்ன் நிலவறைகள் மற்றும் முதலாளிகளின் நட்சத்திர அமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது. இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் தேவாலய கட்டிடக்கலையில் சமமற்ற வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. சுவர்கள் மெல்லியதாக மாறியது; திடமான பட்ட்ரஸ்கள் உச்சிகளால் உயர்த்தப்பட்ட நேர்த்தியான பறக்கும் பட்ட்ரஸ்களாக மாறியது; கோபுரங்கள், பெரும்பாலும் கல் கோபுரங்களால் உயர்த்தப்பட்டவை, மேலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை, பெரும்பாலும் அரண் செய்யப்பட்டன; உட்புற தூண்கள் மிகவும் மெல்லியதாக மாறியது; அவற்றுக்கிடையே ஆதரவற்ற இடங்கள் அகலமானவை; முன்பு பாதுகாப்பாக செங்குத்தாக பிட்ச் செய்யப்பட்ட கூரைகள் தட்டையானவை, பெரும்பாலும் செதுக்கப்பட்ட மர தேவதூதர்கள் மற்றும் ஒரு பெஸ்டியரியால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை செங்குத்தான இடத்தில் செதுக்கப்பட்ட சுத்தி கற்றைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன; ஜன்னல்கள் சுவரின் இடத்தை மேலும் மேலும் ஆக்கிரமித்தன; அலங்கார சிற்பங்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக பாய்கின்றன; குறிப்பாக தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் மேற்கு முனைகளில் உருவங்கள் பெருகின. இறுதியாக பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான போர்கள் நிறுத்தப்பட்டு, 1471 இல் நான்காம் எட்வர்ட் திரும்பியதன் மூலம் ரோஜாக்களின் போர்கள் முடிவுக்கு வந்ததால், புதிய கட்டிடங்களை அமைக்கவும், ஏற்கனவே இருந்த கட்டிடங்களை விரிவுபடுத்தவும் அதிக பணம் இருந்தது. "இதுபோன்ற கோபுரங்கள் எல்லா பக்கங்களிலும் உயர்ந்திருக்கவில்லை; அத்தகைய மர கூரைகள் மற்றும் திரைகள் வெட்டப்பட்டு செதுக்கப்பட்டிருக்கவில்லை". (ஹார்வி) லாங் மெல்போர்ட் மற்றும் லாவென்ஹாம் போன்ற கம்பளி தேவாலயங்கள் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள கிங்ஸ் கல்லூரி தேவாலயம் கட்டப்பட்ட காலம் இது. இடைக்கால தேவாலயங்களின் உட்புறங்கள், அவற்றின் பல பலிபீடங்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடிகளைத் தவிர (அவை, நிச்சயமாக உள்ளே இருந்து மட்டுமே சரியாகப் பார்க்க முடியும்) அவற்றின் நோக்கத்தை கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய கூரைகள், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பெரிய உருவங்கள், சபைக்கு மேலே, சான்சல் வளைவில் ஒரு கூரை மாடி மீது ஏற்றப்பட்டது-பாதிரியார் ஏறுவதற்கு உதவும் படிகளுடன்; யாரும் தவறவிட முடியாத ஒன்று. கீழே உள்ள ஒரு மர கூரைத் திரையில் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் உருவங்கள் வரையப்பட்டிருக்கலாம். புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் எட்டாம் ஹென்றியின் ஆட்சியுடன் இவை அனைத்தும் முதலில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டு பின்னர் நடுங்கும் நிறுத்தத்திற்கு வர வேண்டும். அவர் இறந்ததும், ஆறாம் எட்வர்ட் பதவியேற்றதும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உள் அலங்காரங்களும் அழிக்கப்படவிருந்தன. அவர்களுக்கு ஆதரவளித்த மந்திரங்கள் மற்றும் சங்கங்கள் சட்டவிரோதமானவை அல்லது அவற்றின் செயல்பாடுகள் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. படங்கள் அகற்றப்பட்டன, புனிதர்களின் நாட்கள் பெருமளவில் குறைக்கப்பட்டன. கல் பலிபீடங்கள் மற்றும் உருவங்கள் உடைக்கப்பட்டன, கண்ணாடி உடைக்கப்பட்டன, எழுத்துரு உறைகள் மற்றும் கூரைகள் மற்றும் அவற்றின் திரைகள் கிழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டதால் தேவாலயங்கள் சுத்தி அடிக்கும் ஒலியை எதிரொலித்தன. 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடிக்கும் அரசாங்கக் கொள்கையின் திசையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, முன்பு பயனாளிகளாக இருந்தவர்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர். அதற்கு பதிலாக அவர்கள் தங்கள் பணத்தை பெரிய வீடுகளுக்கு செலவழித்தனர். செவிவழி தேவாலயம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும், அனைத்தையும் காணக்கூடிய ஒற்றை அறை தேவாலயத்தை நோக்கி திரும்புவது காணப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் இவை ஓரளவு எளிமையானவை மற்றும் கட்டிடக்கலை கண்ணோட்டத்தில் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் சர் கிறிஸ்டோபர் ரெனின் தேவாலயங்கள் இருந்தன. இது ஒரு அறையின் வடிவமைப்பாக இருந்தது, இதில் பலிபீடம் மற்றும் பலிபீடம் இரண்டும் காணப்பட்டன. தேவாலயங்கள் காட்சியகங்கள் உட்பட போதுமான அளவு சிறியதாக இருக்க வேண்டும், இதனால் என்ன நடக்கிறது என்பதை அனைவரும் பார்க்க முடியும். சான்சில்கள் அடக்கப்பட்டன, திரைகள் தேவையற்ற தடைகளாக கருதப்பட்டன. கட்டிடங்கள் மூன்று வரையறுக்கப்பட்ட மையங்களைக் கொண்டிருந்தனஃ எழுத்துரு-கதவின் அருகே, பலிபீடம் மற்றும் வாசிப்பு மேசை மற்றும் பலிபீடம். லூத்தரனிசத்திற்குள் இதே போன்ற கொள்கைகள் பெறப்பட்டன. பிரின்சிபால்ஸ்டாக் இலட்சியம் ஒரு சான்செல் இல்லாத ஒரு நீள்வட்ட கட்டிடமாக இருந்தது, கிழக்கு முனையில் ஒரு இடமும் அனைத்து வழிபாட்டு செயல்களையும் இணைத்ததுஃ ஞானஸ்நானம், வார்த்தையின் சேவை மற்றும் ஒற்றுமை. இந்த கருத்துக்கள், மாறுபாடுகளுடன், பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் இணக்கமற்ற தேவாலயங்களைக் கட்டுவதை பாதிக்கும். வழிபாட்டாளருக்கும் போதகருக்கும் இடையிலான தூரத்தை அதிகரிக்காமல் காட்சியகங்கள் திறனை அதிகரித்தன. ராயல் ஆர்ம்ஸ்-ஆங்கில தேவாலயங்களில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் ஆங்கில தேவாலயங்களில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க ஹெரால்டிக் அம்சங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. இவற்றில் ஒன்று இறுதிச் சடங்கு, இது அடிப்படையில் ஒரு கருப்பு அல்லது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை லோஸெஞ்சில் காட்டப்பட்ட ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகும், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் நபரை நினைவுகூர்ந்தது. மற்றொன்று ராயல் ஆயுதங்களின் பிரதிநிதித்துவம், ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களின் ஒரு அம்சம், இது இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் தலைவராக மன்னரின் பங்கைக் குறிக்கிறது. ஆயுதங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு ஓவியமாகவோ, எம்பிராய்டரியாகவோ அல்லது மரம், கல் அல்லது இரும்பால் செய்யப்பட்ட சிற்பமாகவோ செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆங்கில தேவாலயங்களில் ராயல் ஆயுதங்களின் பயன்பாடு இடைக்கால காலத்தில், ஆங்கில முடியாட்சியுடன் தொடர்புடைய இடங்களில் தோன்றியது. கேம்பிரிட்ஜ் கிங்ஸ் கல்லூரி தேவாலயத்தில் ஆறாம் ஹென்றியின் கரங்கள் ஒரு உன்னதமான எஞ்சியிருக்கும் எடுத்துக்காட்டு. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் தலைவராக இறையாண்மையின் பங்கின் அடையாளமாக அரச ஆயுதங்களை காட்சிப்படுத்துவது வழக்கமாக மாறியது. ஆயுதங்கள் பாரம்பரியமாக பலிபீடத்திற்கு மேலே நிலைநிறுத்தப்பட்டன, ரூட் திரைக்கு மாற்றாக. எவ்வாறாயினும், காலப்போக்கில், தேவாலயங்கள் மதகுருமார்கள் பொருத்தமானதாகக் கருதும் இடங்களில் ஆயுதங்களைக் கொண்டிருக்கும்-சான்சல் வளைவுக்கு மேல், ஒரு பக்க சுவரில் அல்லது மேற்கு கதவுக்கு மேல். முதலாம் மேரி, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கராக, அரச ஆயுதங்களை தேவாலயங்களிலிருந்து அகற்றி மறைத்து வைக்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் அவரது வாரிசான முதலாம் எலிசபெத்தின் கீழ் அம்சங்கள் மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டன. ஆலிவர் குரோம்வெல் மட்டுமே அரச ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்கப்படுத்திய மற்ற ஆட்சியாளர் ஆவார். "கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்கான" விக்டோரியன் பாணியின் காரணமாக, ஆங்கில தேவாலயங்களில் ராயல் ஆயுதங்களின் பயன்பாடு 1830 களில் குறையத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக, விக்டோரியன் காலத்திலிருந்து கட்டப்பட்ட சில ஆங்கில தேவாலயங்கள் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. கோதிக் மறுமலர்ச்சி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்தில் மற்ற இடங்களைப் போலவே, புதிய தேவாலயங்களுக்கு அதிக பணம் கிடைத்தது. கோதிக் மறுமலர்ச்சி பாணிகள் பிரபலமடைந்தன, நகர்ப்புற மக்கள் தொகை வளர்ந்ததால், அவர்களுக்கு இடமளிக்க முக்கிய நவ-கோதிக் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. கத்தோலிக்க நிவாரணச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது இங்கிலாந்தின் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கு புதிய தேவாலயங்களைக் கட்ட அனுமதித்தது, மேலும் இவை நவ-கோதிக் பாணியில் செய்யப்பட்டன. இறுதியாக, இந்த பாணி, மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில், மெதடிஸ்ட் மற்றும் பிற இணக்கமற்ற தேவாலயங்களின் வடிவமைப்பிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவை இந்த நேரத்தில் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்து வந்தன. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் தேவாலய கட்டிடக்கலையின் ஒரு அம்சமாக டிரேசரி, செதுக்கப்பட்ட உச்சிகள், ஓடுகள் கொண்ட கூரைகள் மற்றும் மெருகூட்டல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் ஒரு வளைவு மற்றும் சிலுவையுடன் கூடிய ஆழமான சான்சல் மற்றொரு அம்சத்தை உருவாக்கியது. ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கு இது அசாதாரணமானது அல்ல என்றாலும், இது இங்கிலாந்து தேவாலயத்திற்கு அந்நியமாகத் தோன்றியது, இருப்பினும் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், தனிப்பட்ட கட்டிடக் கலைஞர்கள் இங்கிலாந்தில் அவர்கள் கட்டிய தேவாலயங்களில் தங்கள் தாக்கத்தை உணரத் தொடங்கினர். ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை வடிவமைத்த அகஸ்டஸ் புகின் ஆரம்பகாலங்களில் ஒருவர்; இருப்பினும், ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள சீடில் செயின்ட் கில்ஸ் தேவாலயத்தைத் தவிர அவரது சில படைப்புகள் இன்று பாராட்டப்படுகின்றன. தேவாலய உட்புறங்களிலும் தேவாலய வெளிப்புறங்களிலும் கோதிக் பாணியை பரிபூரணத்திற்கு கொண்டு வந்த விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் நடுப்பகுதியில் கட்டிடக் கலைஞர்களில் வில்லியம் பட்டர்ஃபீல்ட் மற்றும் ஜார்ஜ் கில்பர்ட் ஸ்காட் ஆகியோர் அடங்குவர். அந்தந்த கட்டிடக் கலைஞர்களின் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க தேவாலயங்கள் லண்டனில் உள்ள ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயம், மார்கரெட் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள ஆல் சோல்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். பிந்தைய விக்டோரியன் சகாப்தம் கலை மற்றும் கைவினை இயக்கத்தின் தாக்கத்தைக் கண்டது, மேலும் இந்தக் காலகட்டத்தின் தேவாலயங்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குறைவான ஆடம்பரமான பாணிகளுக்குத் திரும்பின. சிறந்த தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் தனியார் தனிநபர்களால் நிதியளிக்கப்பட்டன. இந்த காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் போட்லி, செஷையரில் உள்ள எக்லெஸ்டனில் உள்ள செயின்ட் மேரி தேவாலயம் மற்றும் லண்டனின் பெட்ஃபோர்ட் பூங்காவில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் மற்றும் ஆல் ஏஞ்சல்ஸ் தேவாலயம் என்ற தலைசிறந்த படைப்பைக் கொண்ட ரிச்சர்ட் நார்மன் ஷா ஆகியோர் அடங்குவர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய தேவாலயங்கள் நவீன மற்றும் பின்னர் மிருகத்தனமான பாணிகளில் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போரில் குண்டு வீசப்பட்ட தேவாலயங்களை புனரமைத்தல் அல்லது மாற்றுவது மற்றும் புதிய நகரங்கள் இயக்கம் ஆகியவை இரண்டு முக்கிய உந்துசக்திகளாக இருந்தன. குறிப்பிடத்தக்க சி 20 தேவாலய கட்டிடக் கலைஞர்களில் கில்ஸ் கில்பர்ட் ஸ்காட், பசில் ஸ்பென்ஸ், நுகென்ட் கேச்செமைல்-டே, ராபர்ட் மாகுவேர் & கீத் முர்ரே மற்றும் பிரெட், பாய்ட் மற்றும் போசான்கெட் ஆகியோர் அடங்குவர். இங்கிலாந்தில் தேவாலய கட்டிடக்கலை பற்றிய குறிப்புகள்