Jewish copper plates of Cochin
பாஸ்கர ரவிவர்மனின் கொச்சின் தகடுகள் என்றும் அழைக்கப்படும் கொச்சியின் யூத செம்பு தகடுகள், தென்னிந்தியாவின் கேரளாவின் சேர பெருமாள் மன்னரால் கொடுங்கல்லூரில் உள்ள யூத வணிகப் பிரமுகரான ஜோசப் ரப்பனுக்கு வழங்கப்பட்ட அரச சாசனமாகும். மலபார் கடற்கரையில் கொச்சினுக்கு அருகிலுள்ள கொடுங்கல்லூரில் (கிரங்கனூர்) யூத காலனியின் நிலை மற்றும் முக்கியத்துவத்தை இந்த சாசனம் காட்டுகிறது. இரண்டு செம்பு தகடுகளின் (28 கோடுகள்) மூன்று பக்கங்களிலும் இடைக்கால கேரளாவின் தாய்மொழியில் கூடுதல் கிரந்த எழுத்துக்களுடன் வட்டேழுத்து எழுத்துக்களில் இந்த சாசனம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பல உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளுடன் வணிக சங்கமான அஞ்சுமனின் (மலையாளம்ஃ அஞ்சுவன்னம்) உரிமைகளை ஜோசப்/யூசுப் ரப்பனுக்கு (மலையாளம்ஃ இஸ்பு ஈராப்பன்) மன்னர் பாஸ்கர ரவி வர்மா (மலையாளம்ஃ பார்கரண் ஐராவிவன்மான்) வழங்கிய மானியத்தை பதிவு செய்கிறது. முயிரிக்கோடு நகரில் குடியேறிய மற்றவர்களால் செய்யப்படும் அனைத்து கொடுப்பனவுகளிலிருந்தும் ரப்பன் விலக்கு அளிக்கப்படுகிறார் (அதே நேரத்தில் மற்ற குடியேறியவர்களின் அனைத்து உரிமைகளும் அவருக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன). இந்த உரிமைகளும் சலுகைகளும் அவரது சந்ததியினர் அனைவருக்கும் நிரந்தரமாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த ஆவணம் தெற்கு மற்றும் வடக்கு கேரளாவைச் சேர்ந்த பல தலைவர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. அஞ்சுவண்ணம் என்பது மேற்கு ஆசிய நாடுகளைச் சேர்ந்த யூத, கிறிஸ்துவ மற்றும் இஸ்லாமிய வணிகர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு தென்னிந்திய வணிக சங்கமாகும். இந்த ஆவணம் கி. பி. 1000ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். மலபார் கடற்கரைக்கு அதன் ஆணையின் போது யூதர்கள் புதுமுகங்கள் அல்ல என்பதும் செம்பு தகடுகளின் தொனியில் இருந்து தெளிவாகிறது. மட்டாஞ்சேரியில் (கொச்சின்) உள்ள பரதேசி ஜெப ஆலயத்திற்குள் பாண்டியல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இரும்பு பெட்டியில் தட்டுகள் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. உரை கிரந்த எழுத்துக்களுடன் வட்டழுத்து (எழுத்து) பயன்படுத்தி இடைக்கால கேரளாவின் தாய்மொழியில் இந்த தட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கு மற்றும் வடக்கு கேரளாவின் பல தலைவர்கள், கிழக்கத்திய படைகளின் தளபதி மற்றும் வாய்வழி தகவல்தொடர்புகளை எடுக்கும் அதிகாரி ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஆவணத்தின் சாட்சிகளின் பட்டியலுடன் சாசனம் முடிவடைகிறது. {{மேற்கோள் | "ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ! "பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் செங்கோலைப் பயன்படுத்த வேண்டிய மன்னர்களின் மன்னர் (கோ கொன்மை கொன்டன் கோ) மாட்சிமை பொருந்திய திருவாதிரர், தனது ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டுக்கு எதிரான முப்பத்தாறாவது ஆண்டில், முயிரிக்கோட்டில் வசிக்க விரும்பிய நாளில் இந்த பரிசை (பிரசாதம்) செய்ய விரும்பினார். "அன்ஸுவன்னம் சங்கத்தின் உறுப்பினரான இஸ்பு ஈராப்பனுக்கு, படகு மற்றும் பிற வண்டிகளில் செலுத்த வேண்டிய சுங்கச்சாவடி, அன்ஸுவன்னம் நிலுவைத் தொகை, பகல்நேர விளக்கு, அலங்காரத் துணி, பல்லக்கு, குடை, கெட்டில் டிரம், எக்காளம், நுழைவாயில், வளைவு, வளைந்த கூரை, ஆயுதம் மற்றும் எஞ்சிய எழுபத்திரண்டு சலுகைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையை வழங்கியுள்ளோம். நாங்கள் வரி மற்றும் எடை கட்டணத்தை செலுத்தியுள்ளோம். மேலும், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த செம்பு தகடு மானியத்தின்படி, நகரத்தில் குடியேறிய மற்றவர்கள் மன்னருக்கு (கோயில்) செலுத்துவதில் இருந்து அவர் விலக்கு அளிக்கப்படுவார், ஆனால் அவர்கள் அனுபவிப்பதை அவர் அனுபவிப்பார். "அன்ஸுவண்ணத்தின் உரிமையாளரான இசுப்பு ஈராப்பனுக்கு, அவரது ஆண் மற்றும் பெண் பிரச்சினைகள், மருமகன்கள் மற்றும் மருமகன்கள், அன்ஸுவண்ணம் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் நிலைத்திருக்கும் வரை பரம்பரை வாரிசுகளுக்கு சொந்தமானது-" செழிப்பு! இதை வேணாட்டுவின் உதயாவர் கோவர்த்தான மட்டந்தன் உறுதிப்படுத்துகிறார். இதை வென்பலிநாட்டுவின் உதயாவர் கோட்டாய் சிரிகண்டன் உறுதிப்படுத்துகிறார். இதை எரளநாட்டின் உதயவார் மானவேபால மானவியன் உறுதிப்படுத்துகிறார். இதை வள்ளுவநாட்டின் உதயவரான இராயரண் கட்டன் உறுதிப்படுத்துகிறார். "இதை நெடும்புரையூர்நாட்டின் உதயவார் கோட்டாய் இராவி உறுதிப்படுத்துகிறார். இதை கிழக்கத்திய படைகளின் தளபதியான முர்கன் கட்டன் உறுதிப்படுத்துகிறார். "இந்த எழுத்தை வாய்வழி தொடர்பைக் குறைக்கும் அதிகாரியான வன்ரலாசேரி காந்தன்-குன்ரப்போலன் இயக்குகிறார்". | அடையாளம் = | ஆதாரம் = எம். ஜி. எஸ். நாராயணனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது} தேதி மற்றும் பகுப்பாய்வு மலபார் கடற்கரைக்கு அதன் ஆணையின் போது யூதர்கள் புதுமுகங்கள் அல்ல என்பது யூத செம்பு தகடுகளின் மொழியிலிருந்து தெளிவாகிறது. தட்டுக்களின் மொழி "அவர்கள் (யூதர்கள்) பல நூற்றாண்டுகளாக இல்லாவிட்டாலும் குறைந்தபட்சம் பல தலைமுறைகளாவது உள்ளூர் மக்கள் மத்தியில் (கேரளாவின்) இருந்தார்கள் என்பதை நிச்சயமாக நிரூபிக்கிறது". 4ஆம், 5ஆம், 6ஆம், 8ஆம் மற்றும் 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களால் இந்த தட்டுகள் வெவ்வேறு தேதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கொச்சின் யூதர்களின் கூற்றுப்படி இந்த செம்பு தகடுகளுக்கான பாரம்பரிய தேதி கிபி 379 ஆகும். மற்றொரு தேதி கிபி 1676 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில் கொச்சின் யூதர்களின் தலைவர்கள் ஆம்ஸ்டர்டாமின் போர்த்துகீசிய-செபார்டிக் சமூகத்திற்கு தங்கள் சொந்த நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தி ஆவணப்படுத்தப்பட்டது என்று யூத மக்களின் கிழக்கத்திய வரலாற்றின் அறிஞரான வால்டர் ஃபிஷெல் கூறுகிறார். கடிதத்தில், மற்றவற்றுடன், "இப்போது இவை அனைத்தும் எழுதப்பட்டு, ராஜாவின் முத்திரையால் சீல் வைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு இரும்பு பேனா மற்றும் வைர முனையுடன் ஒரு வெண்கல பலகையில் வெட்டப்பட்டன, இதனால் அவரது வாரிசுகள் ஒருபோதும் பொய் சொன்னதாகவோ அல்லது ஒப்பந்தத்தை மாற்றவோ கூடாது. இது உலகம் உருவாக்கப்பட்ட 4520 ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்டது, மேலும் அந்த வெண்கல தகடு இன்னும் நம் கண்களுக்கு முன்னால் உள்ளது ". இந்த தேதி, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் கிபி 490 உடன் ஒத்திருக்கும் என்று ஃபிஷெல் கூறுகிறார். பின்னர் 1996இல் வெளியிடப்பட்டு இந்தியாவில் கேரளாவின் பெருமக்கள் என்ற பெயரில் பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட 1972ஆம் ஆண்டின் தனது ஆய்வறிக்கையில், 962 முதல் 1021 வரை ஆட்சி செய்த பாஸ்கர ரவி மனுகுலாதித்யாவின் 38வது (2 + 36) ஏ-தொடர் ஆட்சிக் காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாராயணன் அவற்றை கிபி 1000ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை என்று குறிப்பிடுகிறார். கொச்சி யூதர்கள் நல்ல காரணங்களுக்காக பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கண்டுபிடிப்பதாக நாதன் காட்ஸ் கூறுகிறார், இருப்பினும் இந்த தட்டுகள் 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர்களான ஒய். சுப்பராயலு, ரணபீர் சக்ரவர்த்தி, நோபொரு கராஷிமா, கேசவன் வேலுதத், பயஸ் மாலேகண்டத்தில், எலிசபெத் லம்போர்ன், ஓபிரா காம்லீல் மற்றும் மனு தேவதேவன் ஆகியோர் நாராயணனின் காலவரிசையை (கி. பி.) ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கேரளாவின் சேர ஆட்சியாளரின் பலகைகளின் ஆணை விரிவடைந்து வரும் சோழப் பேரரசின் (மற்றும் அவர்களிடமிருந்து தொடர்ச்சியான படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல்) பின்னணியில் எடுக்கப்பட வேண்டும். கொச்சின் யூத சமூகம் ஏற்கனவே சேர அரசை ஆதரித்திருக்கலாம், கேரளாவின் மீதான சோழ தாக்குதல்கள் கிபி 1 இல் தொடங்கியவுடன், அதில் வழங்கப்பட்ட இந்த தட்டுகளும் உரிமைகளும் சேர மன்னருக்கு யூதத் தலைவரின் நிதி அல்லது இராணுவ உதவி மற்றும் ஆதரவுக்கான வெகுமதியாக இருக்கலாம். இந்த மானியம் கொச்சியின் "கறுப்பின யூதர்கள்" மற்றும் "வெள்ளை யூதர்கள்" (ஸ்பானிஷ் யூதர்கள்) ஆகிய இருவராலும் ஒரு வரலாற்று ஆவணமாகவும் அவர்களின் "அசல்" குடியேற்ற பத்திரமாகவும் போற்றப்பட்டது அல்லது போற்றப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில் பிரதமர் ஏரியல் ஷரோன் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, அப்போதைய மாகாண அமைச்சர் அவருக்கு யூத செம்பு தகடுகளின் பிரதி ஒன்றை வழங்கினார். இதே போன்ற பிரதிகள் இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியால் 2017 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேலுக்கு அரசுமுறைப் பயணத்தின் போது பிரதமர் பெஞ்சமின் நெதன்யாகுவுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டன. மேலும் காண்க குயிலோன் சிரிய செம்பு தகடுகள் தாமஸ் ஆஃப் கானா செம்பு தகடுகள் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள் வட்டேலுட்டு கேரளாவின் வரலாறு யூத கல்வெட்டுகள் மலையாள கல்வெட்டுகள் செம்பு பொருள்கள் தொல்லியல் கார்போரா சேர வம்சம் கேரள வரலாறு கல்வெட்டுகள் கேரளாவில் கொச்சின் யூத யூத மதம்