Turtleback tomb
ஆமை அல்லது ஆமை-பின்புற கல்லறைகள் அல்லது ஆமை ஷெல் கல்லறைகள் (;, காமிநாகுபாகா) என்பது சாங் வம்சத்திலிருந்து தோன்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கல்லறைகள் ஆகும். இவை பொதுவாக தெற்கு சீனாவின் சில கடலோர மாகாணங்களில் (ஜெஜியாங், புஜியான், குவாங்டாங்), ஜப்பானின் ரியுக்யு தீவுகள் மற்றும் வியட்நாமில் காணப்படுகின்றன. மலேசியா போன்ற வெளிநாடுகளில் சீன மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளிலும் இவற்றைக் காணலாம். சீன பதிப்பில், கல்லறை ஒரு ஆமையின் காராபேஸ் போல தோற்றமளிக்கிறது; இறந்தவரின் பெயருடன் செங்குத்து கல்லறை ஆமை அதன் தலையைக் கொண்டிருந்த இடத்தில் வைக்கப்படுகிறது, கல்லறையின் முடிவில் புதைக்கப்பட்ட உடலின் கால்கள் உள்ளன. ஆமையின் தலை இருந்திருக்கும் மற்றும் கல்லறை எங்கே இருக்கும் என்ற பக்கத்தில் அதன் திறப்புடன், கல்லறை ஒரு ω-வடிவ மலைத்தொடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. ரியுக்யுவான் பதிப்பு அதே ஒட்டுமொத்த வடிவம் மற்றும் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மிகப் பெரிய அளவில் உள்ளது. "ஆமையின்" உடல் ஒரு குடும்ப அடக்கம் அறையாக செயல்படுகிறது. முக்கியத்துவம் ஜே. ஜே. எம். டி க்ரூட்டின் கூற்றுப்படி, கல்லறையைச் சுற்றியுள்ள குதிரைவாலி வடிவ அல்லது, அடிக்கடி, ஒமேகா வடிவ மலைத்தொடரின் முக்கிய நோக்கம், ஃபெங் சுய் கொள்கைகளின்படி, மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் "தீங்கு விளைவிக்கும் காற்றிலிருந்து" கல்லறையைப் பாதுகாக்க வேண்டிய மலைத்தொடரின் வரம்பிற்கு மாற்றாகும்-இது அரிதாகவே இயற்கையாகப் பெறக்கூடிய சூழ்நிலை. பாரம்பரிய சீன சவப்பெட்டியின் பெரிய அளவு, அதன் வடிவம் மற்றும் கல்லறையின் ஆழம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கல்லறைக்கு மேல் உள்ள டுமுலஸ் இயற்கையாகவே ஓரளவு ஆமை போன்ற வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், டுமுலஸ் பெரும்பாலும் பிளாஸ்டர் (அல்லது, இந்த நாட்களில், கான்கிரீட்) மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஒரு ஆமை ஷெல்லில் காணப்படும் வடிவத்தை நினைவூட்டும் வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த விலங்குகளின் நீண்ட ஆயுள் காரணமாக கல்லறை ஒரு ஆமையின் வடிவத்தைப் பின்பற்றுவதாக பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் இறந்தவர்களின் சந்ததியினருக்கு நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும். இது பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது (மற்றவற்றுடன், ஜே. ஜே. எம். டி க்ரூட்) ஆமை வடிவ கல்லறைகளைக் கட்டும் வழக்கமும் கல்லறையை சொர்க்க போர்வீரரான யுவான்வுவின் செல்வாக்கின் கீழ் வைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அதன் சின்னம் கருப்பு ஆமை. அடக்கம் செய்ய ஒரு நல்ல இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் திறனை ஆமை கூறுவதாக ஒரு புராணக்கதை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, பேரரசர் ஜென்சோங்கின் சியாங்ஃபு சகாப்தத்தில், குவாங்டாங்கில் ஒரு மனிதர், தனது பெற்றோரில் ஒருவரை ஒரு குறிப்பிட்ட மலையில் அடக்கம் செய்ய பொருத்தமான (ஃபெங் சுய் சொற்களில்) இடத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், பத்து நாட்களுக்கு முன்பு பல டஜன் ஆமைகள் ஒரு பெரிய இறந்த ஆமையை ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு அழைத்து வந்து அங்கு புதைத்தன. அந்த மனிதர் ஆமையின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்து, ஊர்வனவற்றை வேறு இடத்தில் மீண்டும் புதைத்தார், மேலும் அந்த இடத்தைப் பயன்படுத்தி தனது சொந்த பெற்றோரை அடக்கம் செய்தார். அதன்படி, அவருக்கு மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர், அவர்களில் இருவர் ஜின்ஷி பட்டங்களைப் பெற்றனர், மேலும் மூவரும் சாங் நிறுவனத்தில் உயர் பதவிகளை வகிக்க வேண்டியிருந்தது. கல்லறை கட்டுமானங்களில் உள்ள ஆமை மையக்கருத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, சில எழுத்தாளர்கள் அதை பண்டைய சீன கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆமையின் பொதுவான அடையாளத்துடன் இணைக்கிறார்கள், கீழே அதன் தட்டையான பிளாஸ்ட்ரான் மற்றும் மேலே அதன் குவிமாடம் கொண்ட காராபேஸ், பிரபஞ்சத்தின் வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. சீனா முழுவதும், கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிக்ஸி என்று அறியப்பட்ட கல் ஆமைகள், பேரரசர்கள் மற்றும் பிரமுகர்களின் கல்லறைகளுக்கு அருகில் நினைவுக் கல்லறைகளை வைத்திருக்கின்றன; இருப்பினும், புஜியானின் ஆமை-பின்புற வடிவ கல்லறைகளைப் போலல்லாமல், பிக்ஸி கல்லறைக்கு மேலே நேரடியாக வைக்கப்படவில்லை. பிக்ஸிஸ் போலல்லாமல், ஆமை-பின்புற கல்லறைகளில் அவற்றின் மேல் பலகைகள் நிற்கவில்லை. ஆமை/ஆமை அடையாளத்திற்கும் அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, சில எழுத்தாளர்கள் இறுதிச் சடங்கு விருந்துகளில் பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய இனிப்புகள், சிவப்பு ஆமை கேக்குகளை சாப்பிடும் வழக்கத்தைக் கூட குறிப்பிடுகின்றனர். ரியுக்யு தீவுகளில் ஆமை கல்லறைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஃபுஜியனில் இருந்து ரியுக்யு இராச்சியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது (ரியுக்யு இராச்சியத்தின் அறிவுசார் வரலாறு குறித்த கிரிகோரி ஸ்மிட்ஸின் மோனோகிராஃப் படி, "ஷோ ஷோகன் மற்றும் சாய் ஓனின் தொழில் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான இடைவெளியில்". சில எழுத்தாளர்கள் முந்தைய தேதிகளைக் கொடுக்கிறார்கள்; குறிப்பாக, கோஸமருவின் கல்லறை (இறப்பு 1458) பெரும்பாலும் முதல் ரியுக்யுவான் ஆமை கல்லறை என்று விவரிக்கப்படுகிறது. கல்லறைகளின் வடிவம் ஒரு பெண்ணின் கருப்பையைக் குறிக்கிறது என்று ஒகினாவா மக்கள் நம்புகிறார்கள், இதனால் இறந்தவர்கள் "மூலத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்". சமீபத்திய தசாப்தங்களில், ஒகினாவா மாகாணத்தில் உள்ள பல ஆமை கல்லறைகள் கினோவானின் கனெகோவில் உள்ள மோட்டோபு உடுன் கல்லறை போன்ற நகரங்களின் கலாச்சார சொத்துக்களாக நியமிக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆமை கல்லறை ரியுக்யு தீவுகளின் சில பகுதிகளில் முக்கிய கல்லறை பாணியாக மாறியது. உதாரணமாக, இது இஷிகாகி தீவில் உள்ள கபிரா கிராமத்தில் (கபிரா விரிகுடாவுக்கு அருகில்) பதிவாகியுள்ளது. ஃபுஜியனின் ஒற்றை நபர் ஆமை கல்லறைகளைப் போலல்லாமல், ரியுக்யுவின் ஆமை கல்லறைகள் ஒரு புதைகுழியாக இருந்தன, அங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தின் பல தலைமுறைகளின் எலும்புகள் ஓய்வெடுக்க முடியும். பொதுவாக, இறந்த குடும்ப உறுப்பினரின் உடல் கொண்ட சவப்பெட்டியானது அத்தகைய கல்லறையின் ஒரு பகுதியில் சில ஆண்டுகளுக்கு (3,5,7 அல்லது 9) இருக்கும். உடல் சிதைந்த பிறகு, இறந்தவரின் இளம் பெண் உறவினர்களால் எலும்புகள் கழுவப்பட்டு, ஒரு பெரிய மண் ஜாடியில் வைக்கப்பட்டு, கல்லறையில் வேறு இடத்தில் சேமிக்கப்படும். தட்சுஹிரோ ஓஷிரோ எழுதிய பெயரிடப்பட்ட நாவலில் (அத்தகைய கல்லறைக்குள் பெரும்பாலான செயல்கள் நடக்கும் இடத்தில்) ஒரு ஆமை கல்லறை பற்றிய கற்பனையான விளக்கத்தில், கல்லறையின் தரை இடம் 150 சதுர அடி ஆகும். கல்லறைக்குள், இறந்த மூதாதையர்களின் எலும்புகளைக் கொண்ட கலசங்கள் முதுமையின் வரிசையில் பல வரிசை கல் அலமாரிகளில் நிற்கின்றன. கல்லறையின் கதவு ஒரு பெரிய கல்லால் மூடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கதவாக செயல்படுகிறது. 1945 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், ஒகினாவா போரின் போது, பல ஒகினாவா பொதுமக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆமை கல்லறைகளுக்குள் தீவின் கடற்படை குண்டுவீச்சிலிருந்து தஞ்சம் புகுந்தனர், ஓஷிரோவின் குறுகிய நாவலின் கதாபாத்திரங்களைப் போலவே. பின்னர், இந்த கல்லறைகளில் பல தீவுகளின் ஜப்பானிய பாதுகாவலர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. உள்ளூர் நாவலாசிரியரான தட்சுஹிரோ ஓஷிரோ, இந்த ஆமை கல்லறைகளின் பெயரால் ஒரு நாவலுக்கு பெயரிடுவதற்கு இந்த உருவம் போதுமான சின்னமாக மாறியது. (காமே கோபாகா, 1966). ஆமை கல்லறைகளுக்கான போராட்டம் அமெரிக்க வீரர்களின் பதிவுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க ஆமை-பின்புற கல்லறைகள் சியாமெனின் ஜிமெய் மாவட்டத்தில் உள்ள டான் கா கீயின் கல்லறை. கோசமருவின் கல்லறை மேலும் காண்க ஜப்பானிய இறுதிச் சடங்கு ஃபெங் சுய் குறிப்புகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஹொக்கியன் கலாச்சாரம் ரியுக்யுவான் கலாச்சார கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள புஜியான் பாரம்பரிய தியாக கட்டிடங்கள்