Kolonai
கொலோனை (;) என்பது அனடோலியாவின் ட்ரோட் பிராந்தியத்தின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு பண்டைய கிரேக்க நகரமாகும். இது தெற்கே லாரிசாவிற்கும் வடக்கே அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸுக்கும் இடையில் சம தூரத்தில் பெசிக்டெப் ('தொட்டில் மலை') என்று அழைக்கப்படும் கடற்கரையில் ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. இது துருக்கியின் கனக்கலே மாகாணத்தின் ஈசைன் மாவட்டத்தில் உள்ள நவீன கிராமமான அலெம்சாவிலிருந்து கிழக்கே 3 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. பண்டைய கிரேக்க மொழியில் அதன் பெயர் (கொலோனே), 'மலை, குன்று' என்ற பன்மை வடிவமாகும், இது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் மலைகளைக் கொண்ட ப்ரோமண்டரிகளுக்கான பொதுவான பெயர். இது டிரோடுக்கு வடகிழக்கில் லாம்ப்சாக்கஸுக்கு மேலே உள்ள மலைகளில் அமைந்துள்ள ஒரு குடியேற்றமான லாம்ப்சாசின் கொலோனாய் என்று குழப்பமடையக்கூடாது. கொலோனாய் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் வசித்து வந்ததாக வரலாற்று மட்பாண்ட கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் அதன் குடியேற்றத்தின் இந்தக் காலத்திற்கும் கிரேக்க காலத்திற்கும் இடையில் ஏதேனும் தொடர்ச்சி இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை. கிரேக்க பீங்கான் பொருள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த இடத்தில் தோன்றுகிறது, இது ஒரு கிரேக்க குடியேற்றமாக அதன் அடித்தளத்தைக் குறிக்கிறது. கொலோனாயின் டேஸ் எழுதும் காலகட்டத்தில் (அநேகமாக கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு), கொலோனாயில் வசிப்பவர்கள் தாங்கள் அயோலியன் கிரேக்கர்களால் நிறுவப்பட்டதாக நினைத்தனர். லெஸ்போஸ் இனரீதியாக ஏயோலியன் என்றும், கிமு 427 இல் மைட்டிலீன் கிளர்ச்சி முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து ஏதென்ஸ் மைட்டிலீனிடமிருந்து கைப்பற்றிய ஆக்டீன் நகரங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் கொலோனாய் ஒன்றாகவும் இருந்ததால், மைட்டிலீன் கொலோனை நிறுவி பின்னர் அதைக் கட்டுப்படுத்தியிருக்கலாம். அதற்கு பதிலாக கொலோனாய் டெனெடோஸின் பெராயாவைச் சேர்ந்தவர் என்று புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோவின் ஒரு ஊழல் பத்தி கூறுகிறது, ஆனால் கையெழுத்துப் பிரதிகள் லெஸ்போஸின் பெராயாவைச் சேர்ந்தவை என்று குறிப்பிட வேண்டும் என்று இப்போது ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. கிளாசிக்கல் பழங்காலத்திலிருந்து எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் கொலோனை பற்றிய குறிப்புகள் மிகவும் அரிதானவை. ஸ்பார்டன் ஜெனரல் பௌசானியாஸ் கிமு 478 இல் பைசாண்டியத்திலிருந்து கொலோனாய்க்கு தப்பிச் சென்றிருக்கலாம், இது துசிடிட்ஸ் என்று பொருள்படும் 'லாம்ப்சாசின்' கொலோனை விட இந்த கொலோனாய் என்றால். கிமு 427 இல் மைட்டிலீனியன் கட்டுப்பாடு முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, இது டெலியன் லீக்கின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் கிமு 1,000 டிரக்மாக்களின் கப்பம் செலுத்தியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதே ஆண்டில் அதன் அண்டை நாடான லாரிசா செலுத்திய 3 திறமைகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் சிறியது. கிமு 399 இல், கொலோனை உள்ளூர் வம்சாவளி மேனியாவால் பாரசீகப் பேரரசில் வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டில் அது மீண்டும் ஸ்பார்டன் ஜெனரல் டெர்சிலிடாஸால் விடுவிக்கப்பட்டது. கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டின் போது இந்த நகரம் முகப்பில் அதீனாவின் தலையை சித்தரிக்கும் நாணயங்களை வெளியிட்டது. அண்டை நாடான லாரிசாவுடனான அதன் உறவு கிளாசிக்கல் காலம் முழுவதும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அரை சார்பு கொண்டதாகத் தெரிகிறது. கிமு 310 இல் கொலோனாய் ஆன்டிகோனியா ட்ரோஸுடன் ஒத்திசைவுவாதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாக கருதப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் குடியேற்றம் கைவிடப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. கொலோனைச் சேர்ந்த அறியப்படாத ஒரே இலக்கியப் பிரமுகர் கொலோனைச் சேர்ந்த உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் டேஸ் ஆஃப் கொலோனை () ஆவார். உள்ளூர் வரலாற்றின் எழுத்தாளராக அவர் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியை விட முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியாது, மேலும் கொலோனாயின் குடிமகனாக அவர் கிமு 310 க்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும், அப்போது கொலோனாய் அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டார், எனவே அவரது மலர் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்திருக்கலாம். அகஸ்டன் புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ கொலோனாயின் வரலாறு குறித்த தனது படைப்பிலிருந்து ஒரு சுருக்கமான மேற்கோளில் டேஸைப் பற்றிய ஒரே தகவலை வழங்குகிறார்ஃ "கிரேக்கத்திலிருந்து கப்பலில் வந்த ஏயோலியர்களால் கொலோனாயில் அப்பல்லோ கில்லியோஸ் கோயில் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டது என்று கொலோனாயின் டேஸ் கூறுகிறார்". அப்பல்லோ கில்லயோஸின் வழிபாட்டு முறை தெற்கு ட்ரோட் மற்றும் லெஸ்போஸுக்கு உள்ளூர் மற்றும் ஹோமரின் இலியட்டில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கொலோனாயில் வசிப்பவர்கள் தங்களை இனரீதியாக ஏயோலியன் என்று கருதினர் என்பதையும், டேஸின் படைப்புகள் அவரது காவல்துறையின் ஆரம்பகால வரலாற்றைக் கையாண்டன என்பதையும் ஏயோலியர்களால் கொலோனாய் நிறுவப்பட்டது பற்றிய குறிப்பு சுட்டிக்காட்டுகிறது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கொலோனாயின் ஏயோலியன் அடையாளம் அவர்களின் நாணயங்களில் உள்ள புராணக்கதைகளால் சுயாதீனமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை ஏயோலிக் கிரேக்க பேச்சுவழக்கில் உச்சரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிரேக்க புராணங்களில், ட்ரோஜன் போரின் போது கொலோனாயின் மன்னர் சைக்னஸ் ஆவார். ட்ரோஜன் போர்களின் முதல் நாளில் அவர் அகில்லஸால் கொல்லப்பட்டார். இந்த கதை இலியட்டில் தோன்றவில்லை, ஆனால் சைப்ரியாவில் தோன்றுகிறது, இது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இலியட்டை விட சற்று பின்னர் இயற்றப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. பிந்தாரில் இரண்டு தனித்தனி சந்தர்ப்பங்களில் சைக்னஸ் தோன்றுகிறது, கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த கட்டுக்கதை சில நாணயங்களைக் கொண்டிருந்தது என்று கூறுகிறது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வரலாற்றாசிரியர் டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் சைக்னஸைப் பற்றிய ஒரு கதையைப் பற்றிக் கூறினார், இது கொலோனாய்க்கு வடக்கே உள்ள ஒரு தீவான டெனெடோஸில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது, இதில் சைக்னஸின் மகன் டென்னஸ் டெனெடோஸை நிறுவி அதற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தார். கொலோனாயின் புராண மன்னருக்கும் டெனெடோஸின் அடித்தளத்திற்கும் இடையிலான இதேபோன்ற தொடர்பு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பயண எழுத்தாளர் பௌசானியாஸால் உருவாக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் ஈ. ஸ்வார்ட்ஸ், ஆர்இ IV (1901) வி. டேஸ், கொல். 1982. எல். பர்ச்னர், ஆர்இ XI (1922) எஸ். வி. (2), கோல். 1100 ஆகும். ஜே. எம். குக், தி ட்ரோட் (ஆக்ஸ்போர்டு, 1973) 216-21. ஆர். ஹோடோட், லீ பேச்சுவழக்கு எயோலியன் டி 'அஸிஃ லா லாங்கு டெஸ் கல்வெட்டுகள், VIIe கள். (பாரிஸ், 1990). எஸ். ஹார்ன்ப்ளோவர், துசிடிட்ஸ் பற்றிய ஒரு வர்ணனை தொகுதி. 1 (ஆக்ஸ்போர்டு, 1991). சி. கருசி, ஆசியா மினோரில் ஐசோல் இ பெரீ (பீசா, 2003) 35-7. எஸ். மிட்செல், எம். எச். இல் 'கொலோனை'. ஹான்சன் மற்றும் டி. எச். நீல்சன் (பதிப்புகள். ), ஆன் இன்வென்டரி ஆஃப் ஆர்கியாக் அண்ட் கிளாசிக்கல் போலிஸ் (ஆக்ஸ்போர்டு, 2004) எண். 782. எஸ். ராட், ஸ்ட்ராபன்ஸ் புவியியல்ஃ மிட் அபெர்செட்ஸுங் அண்ட் கொமெண்டர் தொகுதி. VII (கோட்டிங்கன், 2008). பண்டைய டிரோட் ஏயோலியன் காலனிகளில் உள்ள நகரங்கள் துருக்கியில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் டெலியன் லீக்கின் உறுப்பினர்கள் துருக்கியில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க தொல்பொருள் தளங்கள் பண்டைய டிரோட் கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்