Working parent
ஒரு வேலை செய்யும் பெற்றோர் என்பது ஒரு வேலை வாழ்க்கையில் ஈடுபடும் ஒரு தந்தை அல்லது தாய். குழந்தை பராமரிப்பு வழங்குநர் மற்றும் இல்லத்தரசி என்ற முறையில் பெற்றோரின் கடமைகளைத் தவிர மற்ற முயற்சிகளுக்கு வேலை சமம் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, இல்லத்தரசிகள் அல்லது வீட்டுத் துணைவர்கள் வேலை செய்யும் பெற்றோராக கருதப்படுகிறார்கள் என்று கருதப்படுகிறது. குடும்ப கட்டமைப்புகளின் மாறுபாடுகள் அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமல்ல, தந்தை வருவாய் ஈட்டுபவராகவும், தாய் தனது கடமைகளை வீட்டுக்குள் கவனம் செலுத்துபவராகவும் இருக்கும் ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகள், பலவிதமான வேலை மற்றும் வீட்டு பாணிகளை எடுக்கும் ஓரினச்சேர்க்கை பெற்றோர்கள், ஒற்றை வேலை செய்யும் தாய்மார்கள் மற்றும் ஒற்றை வேலை செய்யும் தந்தைகள். இரட்டை வருமானம் ஈட்டும் திருமணமான பெற்றோர்களும் உள்ளனர், இதில் இரு பெற்றோர்களும் தங்கள் குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக வருமானத்தை வழங்குகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், குடும்ப வேலை கட்டமைப்புகள் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை அனுபவித்தன. ஒவ்வொரு பெற்றோரும் எடுக்கக்கூடிய மற்றும் செய்ய எதிர்பார்க்கப்படும் வேலை வாய்ப்புகளின் வரம்பு, ஊதியங்கள், சலுகைகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் செலவழிக்க கிடைக்கும் நேரத்தின் ஏற்ற இறக்கங்கள் ஆகியவற்றால் இது காட்டப்பட்டது. இந்த குடும்ப கட்டமைப்புகள் சில நேரங்களில் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகள் குறித்து அதிக அக்கறையை எழுப்புகின்றன. பாலின நிறுவனத்திற்குள், சமூகம் தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளிடமிருந்து எதிர்பார்க்கும் வரையறுக்கப்பட்ட பாலின பாத்திரங்கள் உள்ளன, அவை வீட்டிலும் வேலையிலும் நிகழ்வுகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளால் பிரதிபலிக்கின்றன. வரலாற்றுக் கண்ணோட்டங்கள் உழைக்கும் பெற்றோர்கள் என்ற கருத்து பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது, குறிப்பாக அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் போது. பெண் மற்றும் ஆண் அடிமைகள் வெள்ளை அடிமை எஜமானர்களுக்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த குழந்தைகளை பெற்றெடுக்க எப்போதும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. சில வழிகளில், இந்த தாய்மார்களும் தந்தையர்களும் தாங்கள் உற்பத்தி செய்த சந்ததியினருக்கு வருமானத்தை வழங்கினர், ஆனால் சமூகம் பாரம்பரிய குடும்ப கட்டமைப்புகளைப் பற்றி நினைக்கும் விதத்தில், அடிமைகள் சில சமயங்களில் மட்டுமே உண்மையான உழைக்கும் பெற்றோராக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், தங்கள் குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட வகையான வருமானத்தை சம்பாதித்தனர். 1700 களில் இருந்து 1900 களில் அமெரிக்காவிற்கு வந்த வெள்ளையரல்லாத புலம்பெயர்ந்தோருக்கு, பல தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளின் பாரம்பரிய பாத்திரங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இருவரும் உயிர்வாழ்வதற்காக உழைக்கும் பெற்றோரின் பாத்திரத்தை ஏற்க வேண்டியிருந்தது. சீன குடியேறியவர்களுக்கு, தந்தைகளும் தாய்மார்களும் சலவை இல்லங்களை நடத்தி வந்தனர், ஐரிஷ் பெற்றோர்கள் கடின உழைப்பு தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்தனர். ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வெண்மை நிறத்தை சம்பாதித்ததால், தாய்மார்கள் இல்லத்தரசி பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இந்த நிலைமை மாறியது. 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் தொலைக்காட்சி குடும்பங்கள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு டிராக் கட்டமைப்பை மக்களுக்கு வழங்கியது. செலவுகளைச் செலுத்துவதற்கும் அவரது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்கும் பணம் சம்பாதிக்க ஆண்கள் வேலைக்குச் சென்றனர், மேலும் பெண்கள் இல்லத்தரசிகளாகவும் குழந்தை பராமரிப்பு வழங்குநர்களாகவும் வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இந்த இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட குடும்ப கட்டமைப்பை பிரதிபலிக்கும் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகள், பெண்கள் தாங்கள் தாங்கக்கூடிய குழந்தைகளிடமிருந்து பிரிந்து செல்லும் திறன் குறைவாக உள்ளனர் என்ற நம்பிக்கைகளின் விளைவாகும். கூடுதலாக, முறையான வெளிப்புற வேலை இல்லாமல் வீட்டில் தங்கியிருக்கும் பெற்றோர்கள் எந்த வேலையும் செய்யவில்லை என்று பெரும்பாலான மக்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள், உண்மையில், இந்த பெற்றோர்கள் தங்கள் சகாக்களை விட அதிக மணிநேர வேலையில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது இரண்டாவது மாற்றத்தை ஆவணப்படுத்தும் புள்ளிவிவரங்களால் காட்டப்படுகிறது. யார் பெற்றோராக இருக்க வேண்டும், இருக்க முடியும் என்பது பற்றிய யோசனைகளும் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன, மேலும் உள்ளடக்கிய குடும்ப கட்டமைப்புகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இரட்டை வருமானம் ஈட்டும் குடும்பங்கள், ஒற்றைத் தாய் மற்றும் ஒற்றைத் தந்தை குடும்பங்கள், தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பங்கள், தாத்தா பாட்டி முதன்மை பாதுகாவலர்களாக, LGBTQ + பெற்றோர் குடும்பங்கள் மற்றும் பல வெளிப்பட்டன. குடும்ப ஒப்பனையின் மாறிவரும் கோளத்துடன், சமூகம் பெற்றோராக ஏற்றுக்கொண்டவர்களில் ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது, இது பெரும்பாலும் கறுப்பினத் தாய்மார்கள் வேலை செய்ய முடியாவிட்டாலோ அல்லது செய்யாவிட்டாலோ இனப்பெருக்கம் செய்வதிலிருந்து கட்டுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த பெண்கள் நலன்புரி ராணிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு காசோலைகளை எழுத அரசாங்கம் மட்டுமே குழந்தைகளைப் பெறுவதாக சமூகம் நம்பியது. குடும்பத்தைப் பற்றிய மாறிவரும் கருத்துக்கள் மற்றும் வேலை பொருளாதாரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தாய்மார்களுக்கு புதிய அபாயங்களைக் கொண்டுவந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பெண்களின் கருவுறுதல் சில வேலைச் சூழல்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று நம்பிய முதலாளிகளால் பெண்கள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர், இது சில பணிகளைச் செய்வதையோ அல்லது கர்ப்பத் தடைகளுடன் சில பதவிகளை வகிப்பதையோ தடுக்கிறது. பெற்றோர்கள், குறிப்பாக தாய்மார்கள், வேலை செய்தால், குறிப்பாக நேரம் தேவைப்படும் வேலைகளில், அவர்கள் தங்கள் குழந்தை அல்லது குழந்தைகளுடன் செலவிடக்கூடிய நேரம் குறைவாக இருந்தது, மேலும் விமர்சனங்களைப் பெற்றது. இருப்பினும், ஒரு பெண் வீட்டில் தங்கியிருக்கும் தாயாக இருந்தால், அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்று கருதப்பட்டனர், எனவே மதிப்புக் குறைக்கப்பட்டது. வீட்டில் தங்கியிருக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் கூட்டாளிகளை விட அதிக வீட்டு வேலைகளைச் செய்கிறார்கள் என்ற ஆவணங்களின் அளவு அதிகரித்து வருவதால் இந்த நம்பிக்கை எதிர்த்துப் போராடப்படுகிறது. தாய்மை தண்டனை மற்றும் தந்தைவழி போனஸ் தாய்மை மற்றும் தந்தைவழி வேலை வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒரு உழைக்கும் தந்தையாக இருப்பதற்கு அதிக மரியாதையை சம்பாதிக்கும் திறன் ஆண்களுக்கு உள்ளது. ஒரு மனிதனின் போனஸை தீர்மானிப்பதில் மேலாதிக்க ஆண்மை ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அவர் வெள்ளையராகவும், நடுத்தர வர்க்கமாகவும், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் நிலையான வீட்டு வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தால், அவர் ஊதிய உயர்வு பெற மிகவும் பொருத்தமான ஆண்பால் மனிதனாக கருதப்படுகிறார். ஆண்களுக்கான பாரம்பரிய வேலை என்பது ஒரு குடும்பத்தில் ஒரே வருமானம் ஈட்டுபவராக ஒரு தந்தையால் வழங்க முடியும் என்பதை முன்னிலைப்படுத்தும் பகுதியில் வேலைவாய்ப்பைச் சுற்றி வருகிறது. தாய்மை தண்டனை அல்லது "அம்மா வரி" என்பது பெண்களின் நிதி வாய்ப்புகளை பாதிக்கும் ஒன்றாகும், குறிப்பாக வறுமையை ஒரு முக்கிய பெண் அந்தஸ்தாக மாற்றுவதில், அதே நேரத்தில் வெற்றி ஆண்மைப்படுத்தப்படுகிறது. பெண்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவார்கள் அல்லது பெறுவார்கள் என்ற அனுமானங்கள் பாகுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, இது தாய்மார்களே தங்கள் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியை அதிகரிக்க தங்கள் வேலைகளை விட்டு விலகுவார்கள் என்று கூறுகிறது. தங்கள் சம்பளக் கோரிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டிருப்பதால் ஆண்களை விட பெண்கள் வேலை செய்வது எளிதாக இருந்தாலும், பெண்கள் வேலை செய்யும் சூழலில் தாய்மார்களாக தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு சவாலை எதிர்கொள்கின்றனர். ஆண்களையும் பெண்களையும் வெவ்வேறு துறைகளுக்கு அனுப்புவதற்கான கடுமையான காவல் தொழில் உந்துதல், அதே போல் பாலின ஊதிய இடைவெளி ஆகியவை பெண்களின் கருவுறுதல் மற்றும் இனப்பெருக்க திறன்களைப் பாதுகாப்பதற்கான கொள்கைகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, இது கடந்த காலங்களில் இயற்றப்பட்டுள்ளது, பெண்கள் மிகவும் கடினமாக உழைப்பதைத் தடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமான தொழில்களைக் கட்டியெழுப்புவதைத் தடுக்கிறது. இந்த தடைகள், மற்றவற்றுடன், தாய்மார்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் சாத்தியக்கூறுகளை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அவர்கள் வெற்றிபெறுவதைத் தடுக்கும் நிரந்தர தடைகளை ஏற்படுத்துகின்றன, இது கண்ணாடி உச்சவரம்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில நிறுவனங்கள் தாய்மைத் தண்டனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதைத் தொடங்குகின்றன. டி3 நிறுவனத்தின் உரிமையாளரான கே காடிஸ், குழந்தை-பெற்றோர் பிணைப்பின் முக்கியமான கட்டங்களில் புதிய பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை வேலைக்கு அழைத்து வரக்கூடிய ஒரு முறையை செயல்படுத்தினார். 2023 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பணிபுரியும் பெற்றோரின் தேவைகளைத் தீர்ப்பதற்கான தொழில்நுட்ப தீர்வுகளை குறிப்பாக வழங்கும் நிறுவனங்களுக்கு செங்குத்து சந்தை எதுவும் பெயரிடப்படவில்லை. உழைக்கும் தாய்மார்கள் ஊதியம் பெறும் வேலையில் பெண்களின் ஈடுபாடு மாறுபடும் மற்றும் வரலாற்று காலம், புவியியல் பகுதி மற்றும் சமூக வர்க்கம் ஆகியவற்றால் மாறுபடும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1970 கள் வரை, சில மேற்கத்திய நாடுகளில் திருமணமான பெண்கள் திருமணத் தடைகள் மூலம் வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர். உதாரணமாக, நெதர்லாந்தில், திருமணத் தடை 1957 இல் நீக்கப்பட்டது, அயர்லாந்தில் அது 1973 இல் நீக்கப்பட்டது. சில ஐரோப்பிய நாடுகளில், திருமணமான பெண்கள் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு வரை தங்கள் கணவர்களின் ஒப்புதல் இல்லாமல் வேலை செய்ய முடியவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சில் 1965 வரை மற்றும் ஸ்பெயினில் 1975 வரை. பெண்ணியத்தின் இரண்டாவது அலை அதிக பெண்கள் பணியிடத்தில் இருப்பதை சாத்தியமாக்கிய பிறகு, பல தாய்மார்கள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்; அமெரிக்க தொழிலாளர் துறையின் கூற்றுப்படி, 18 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுடன் பணியாளர்களில் தாய்மார்களின் அதிகரிப்பு 2011 இல் 70.6% ஆக உயர்ந்துள்ளது. இளைய குழந்தைகளைக் கொண்ட தாய்மார்கள் பெரிய குழந்தைகளைக் கொண்டவர்களை விட வேலை செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. ஊதியம் பெறும் தொழிலாளர் சூழலில் தாய்மார்கள் செழித்து வளர்ந்திருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், இது ஆரோக்கியமான வீட்டு வேலை வாழ்க்கையை பராமரிக்கும் திறனை பாதிக்கிறது. வேலை செய்யும் தாய்மார்களின் கூடுதல் அழுத்தங்கள் பெண்கள் குழந்தைகளின் முக்கிய கவனிப்பாளர்களாக உள்ளனர் என்ற ஒரே மாதிரியான, பாலின அனுமானங்களில் தங்கியுள்ளன. இது பெரும்பாலும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பணியிடத்தில் சலுகைகள் மற்றும் நன்மைகளின் ஏற்றத்தாழ்வுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு தாய்மை தண்டனை, ஊதிய இடைவெளி மற்றும் இரண்டாவது மாற்றத்தின் குறைபாடுகள் செயல்படுகின்றன. பெண்கள் பணியமர்த்தப்படும்போது, அவர்கள் அதிக வீட்டு வாழ்க்கை பொறுப்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது வேலையில் சிறப்பாகச் செய்வதற்கான அவர்களின் திறனில் தலையிடக்கூடும். தங்கள் ஆண் சகாக்களைப் பொறுத்தவரை, பெண்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்கு அதிக வழங்க விரும்பினால், அவர்கள் ஆண்பால் வேலை நெறிமுறைகளை எடுக்க வேண்டும். அதாவது, அதிக ஆக்ரோஷமாக இருங்கள், உங்கள் குடும்பத்திற்கு முன் வேலையை வைக்கவும். வேலை தேவைகளின் அதிகரிப்பு பொருளாதார சரிவுகளின் சுமையைத் தணிக்கக்கூடும், இருப்பினும், இது ஒரு குடும்பத்தை வளர்ப்பதற்குத் தேவையான நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. இரட்டை வருமானம் கொண்ட குடும்பத்தில் 66 சதவீதம் திருமணமான பெண்கள் இருப்பதால், பெற்றோர்கள் இருவரும் தங்கள் குடும்பத்திற்கு பொருளாதார வழங்குநர்களாக இருந்தாலும், சமூகத்தின் பாலினப் பாத்திரங்கள் காரணமாக பெண்கள் வேலை மற்றும் குடும்பப் பொறுப்புகள் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை இந்த சதவீதம் விளக்குகிறது. பெண்கள் பணியாளர்களை வெறுமனே ஒதுக்கி வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அளவிடக்கூடிய செலவுகள் மற்றும் நன்மைகளின் அடிப்படையில் திரும்பப் பெறுவதற்கான அவர்களின் முடிவின் சாத்தியமான வாய்ப்பு மற்றும் நேரடி தொழிலாளர் சந்தை செலவுகளை துல்லியமாக மதிப்பிடுகிறார்கள் என்று பயன்பாட்டு அதிகபட்சம் கோட்பாட்டுடன் நிலைத்திருப்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. ஐரோப்பாவில் பணிபுரியும் தாய்மார்கள் ஐரோப்பா, அயர்லாந்து மற்றும் நெதர்லாந்தில் வலுவான இல்லத்தரசி மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர். 1980 களின் முற்பகுதியில், ஐரோப்பிய சமூகங்களின் ஆணையம் ஐரோப்பிய சமூகத்தில் பெண்கள் என்ற அறிக்கையை வெளியிட்டது, நெதர்லாந்திலும் அயர்லாந்திலும் திருமணமான பெண்களின் மிகக் குறைந்த தொழிலாளர் பங்கேற்பு இருப்பதைக் கண்டறிந்தது, மேலும் அதை மிகவும் பொதுமக்கள் நிராகரித்தனர். நெதர்லாந்தில், 1990 களில் இருந்து, பணியிடத்திற்குள் நுழையும் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, இருப்பினும் பெரும்பாலான பெண்கள் பகுதி நேரமாக மட்டுமே வேலை செய்கிறார்கள். தி எகனாமிஸ்ட்டின் கூற்றுப்படி, நெதர்லாந்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகப் போர்களில் குறைவான ஆண்கள் போராட வேண்டியிருந்தது, எனவே டச்சு பெண்கள் மற்ற நாடுகளில் பெண்கள் செய்த விகிதத்தில் ஊதியத்திற்காக வேலை செய்யவில்லை. நாட்டின் செல்வம், "[டச்சு] அரசியல் 1980கள் வரை கிறிஸ்தவ விழுமியங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது" என்ற உண்மையுடன் இணைந்து டச்சு பெண்கள் பணியாளர்களுக்குள் நுழைய மெதுவாக இருந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு மாறாக, சோவியத் யூனியன் மற்றும் மெயின்லேண்ட் சீனா போன்ற கம்யூனிஸ்ட் நாடுகள் திருமணமான பெண்கள் பெற்றெடுத்த பிறகும் தொடர்ந்து வேலை செய்ய ஊக்குவித்தன. அமெரிக்காவில், பெண்ணிய இயக்கத்திற்குப் பிறகு (இனப் பாகுபாடு மற்றும் வியட்நாம் போருக்கு எதிரான சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்துடன்), திருமணமான பெண்களில் 50 சதவீதம் பேர் அமெரிக்காவில் 1978 இல் பெற்றெடுத்த பிறகும் தொடர்ந்து வேலை செய்தனர்; 1997 இல், இந்த எண்ணிக்கை 61 சதவீதமாக இருந்தது. 2000களில் புஷ் காலத்தில் இல்லத்தரசிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 2008 நிதி நெருக்கடிக்குப் பிறகு, குடும்ப வருமானம் குறைந்ததால், பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு உதவ தொடர்ந்து வேலை செய்தனர், அமெரிக்காவில் 2009 ஆம் ஆண்டில் பிரசவத்திற்குப் பிறகு 69 சதவீதம் திருமணமான பெண்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்தனர். மேலும் பல நாடுகள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர்ந்து அதன் வழிகாட்டுதல்களுக்கு உட்பட்டதால், பெண்களின் தொழிலாளர் உரிமைகள் தொடர்பான கொள்கைகள் ஐரோப்பா முழுவதும் மேம்பட்டுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க வழிகாட்டுதல்களில் வேலைவாய்ப்பு சமத்துவக் கட்டமைப்பு உத்தரவு, கர்ப்பிணி தொழிலாளர்கள் உத்தரவு, பெற்றோர் விடுப்பு உத்தரவு மற்றும் 2002 செப்டம்பர் 23 அன்று ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வேலைவாய்ப்பு, தொழிற்பயிற்சி மற்றும் பதவி உயர்வு மற்றும் பணி நிலைமைகள் குறித்து சமமாக நடத்தப்படும் கொள்கையை அமல்படுத்துவது குறித்த கவுன்சில் உத்தரவு EEC இல் திருத்தம் செய்தல் ஆகியவை அடங்கும். ஜப்பானில் பணிபுரியும் தாய்மார்கள், சுகாதாரம், தொழிலாளர் மற்றும் நல அமைச்சகம் சேகரித்த தரவுகளின்படி, மொத்த வேலை செய்யும் பெண்களில் 70.8% 18 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட தாய்மார்கள் ஆவர். தாய்மார்களை வேலை செய்ய ஊக்குவிக்கும் கொள்கைகளால் பயனடைந்து, அதிகமான நிறுவனங்கள் குழந்தை பராமரிப்பு விடுப்பு மற்றும் குறைந்த வேலை நேரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதிக தாய்மார்களை தொழிலாளர்களாக ஈர்க்கிறது. இருப்பினும், ஜப்பானின் பாலின சமத்துவ பணியகத்தின் கூற்றுப்படி, ஜப்பானில் பட்டியலிடப்பட்ட நிறுவனங்களில் நிர்வாகிகளில் 3.4 சதவீதம் மட்டுமே பெண்கள், அதே நேரத்தில் அமெரிக்காவில் 17 சதவீதமும் பிரான்சில் 30 சதவீதமும் உள்ளனர். முழுநேர பராமரிப்பாளர்களாக இருக்கும் தாய்மார்களுக்கும் வேலை செய்யும் நிபுணர்களாக இருக்கும் தாய்மார்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களை விவரிக்க குறைந்தபட்சம் 1989 முதல் "அம்மா போர்கள்" என்ற சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இந்த இரண்டு வகையான தாய்மார்களுக்கு இடையிலான வாதங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது ஒருவரின் நேரத்தை மிகவும் திறம்பட பயன்படுத்துவதை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. லெஸ்லி மோர்கன் ஸ்டெய்னர் எழுதினார், பெண்கள் சமூகத்தின் தரங்களுக்கு எதிராக பெற்றோருக்குரிய தங்கள் சொந்த தேர்வுகளுடன் உடன்பட போராடுகையில், அவர்கள் இந்த போரில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது சுய-ஏற்றுக்கொள்ளல், மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் சமநிலையை ஊக்குவிக்க எதுவும் செய்யாது ". ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ரிவியூ வலைப்பதிவு மற்றும் பியூ ரிசர்ச் சென்டர் ஆகிய இரண்டும் மே 2013 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வின் முடிவுகளை தெரிவித்துள்ளன, இது குழந்தைகளுடன் சுமார் 40 சதவீத அமெரிக்க குடும்பங்களில் தாய்மார்கள் "ஒரே அல்லது முதன்மை வருமான ஆதாரம்" என்று கூறுகிறது. 1960இல் இதற்குச் சமமான புள்ளிவிவரம் 11 சதவீதமாக இருந்தது. குறிப்புகள் குடும்ப வேலைவாய்ப்பு பாலினம் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு சமூகவியல்