American Orthodox Catholic Church
அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் (ஏ. ஓ. சி. சி), அல்லது வட அமெரிக்காவில் உள்ள புனித கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் (தியோகாக்னா), மற்றும் சில நேரங்களில் வெறுமனே அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட் (ஏ. ஓ. பி), 1924-1927 இலிருந்து தோன்றிய ஒரு சுயாதீனமான கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆகும். தேவாலயம் முறையாக பிப்ரவரி 2,1927 அன்று உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் ரோஸ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியின் உதவியுடன் 1928 இல் அமெரிக்க மாநிலமான மாசசூசெட்ஸில் பட்டயப்படுத்தப்பட்டது; அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆரம்பத்தில் பேராயர் அஃப்டிமியோஸ் ஒஃபீஷ் தலைமையில் 1933 இல் அவரது சர்ச்சைக்குரிய இடைநீக்கம் மற்றும் வாக்குமூலத்திற்கு முன்பு இருந்தது. அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை வட அமெரிக்காவின் முதல் தன்னியக்க கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ அதிகார வரம்பாக மாறியது, இருப்பினும் இது முதலில் அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் (இன்று அமெரிக்காவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்) மறைமாவட்டமாக செயல்பட விரும்பியது. அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதன் அசல் அடித்தளம் மற்றும் தொடர்ச்சியில் பெருநகரத்திற்கும் பின்னர் ஆணாதிக்கத்திற்கும் உயர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு பேராயராக செயல்பட்டது; நவீன மறு செய்கைகளில், பல்வேறு தொடர்ச்சிகள் ஆணாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, குறிப்பாக விக்டர் ப்ரெண்டிஸ் தலைமையிலான ஒன்று. அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நோக்கம் வட அமெரிக்காவில் வேறு எந்த குறிப்பிட்ட இன அல்லது கலாச்சார மரபுகளிலிருந்தும் தனித்தனியாக ஒரு புதிய பாரம்பரியத்தை நிறுவுவதாகும். அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம், அந்தியோகியன் மறைமாவட்டம், அமெரிக்காவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டம் மற்றும் பிறவற்றின் மீது தன்னியக்க நிலை மற்றும் அதிகார வரம்பு இருப்பதாக ஒஃபீஷ் சந்தேகிக்கும் வரை, அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஆரம்ப ஆதரவுடன் இது அமெரிக்காவில் செயல்பட்டது. வரலாற்று ஸ்தாபனம் அஃப்டிமியோஸ் ஒஃபீஷ் 1927 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டனின் உதவியுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவினார்; இது வட அமெரிக்காவில் புனித கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயமாக இணைக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபை (ROGCCA) முதலில் வட அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்பை ஒரு மறைமாவட்டமாக நிறுவுவதற்கு ஆதரவளித்தது, இது கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவத்தை ரஷ்யரல்லாத அமெரிக்க சமூகங்கள் முழுவதும் பரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதன் தொடக்கத்தின் போது, பிப்ரவரி 2,1927 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன், "இந்த தேவாலயம், அதன் அமைப்பு, அரசியலமைப்பு, நிர்வாகம், அதிகார வரம்பு மற்றும் அதிகாரத்தில் முற்றிலும் தன்னாட்சி மற்றும் சுயாதீனமாக, ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மீது அதன் சகோதரத்துவ மற்றும் தந்தைவழி அணுகுமுறையை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும், இது ரஷ்யாவில் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகாரத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அமெரிக்காவில் மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் மற்றும் அவரது நியமன ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாரிசுகளால்-மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பேட்ரியார்கெட்டின் அமெரிக்க அதிகார வரம்பின் தலைமை ஆயர்கள்". இந்த ஆவணத்தில் மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன், பேராயர் ஒஃபீஷ், ஆயர்கள் தியோபிலஸ் பஷ்கோவ்ஸ்கி, ஆம்பிலோசியஸ் வகுல்ஸ்கி, ஆர்செனி சாகோவெட்ஸ் மற்றும் அலெக்ஸியஸ் பாண்டலீவ் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர். நான்கு ஆண்டுகளுக்குள், அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து வழங்கப்பட்ட சாசனத்துடன் நான்கு ஆயர்களை புனிதப்படுத்தியது. நான்கு ஆயர்களின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, அதன் முறையான உறுப்பினர்கள் புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கான அரசியலமைப்பை உருவாக்கினர். தேவாலயத்தின் ஸ்தாபனம் அதற்கு எதிராக ஒரு பிற்போக்குத்தனமான இயக்கத்தை ஊக்குவித்தது; அந்த நேரத்தில், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ஆர். ஓ. சி. ஓ. ஆர்) இன்னும் தன்னை ஆர். ஓ. ஜி. சி. சி. ஏ-வின் சரியான நியமன அதிகாரமாக கருதியது. மார்ச் 31,1927 அன்று, ஆர். ஓ. சி. ஓ. ஆரின் ஆயர்களின் பேரவை வட அமெரிக்க மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகத்திலிருந்து மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டனை விடுவிக்கவும், அதன் பகுதிக்குள் பணியாற்றுவதை தடை செய்யவும் முடிவு செய்தது. இதற்குக் காரணங்கள் என்னவென்றால், வட அமெரிக்காவில் விஷயங்களைச் சரிசெய்ய நியமிக்கப்பட்ட மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் அவர்களை மேலும் குழப்பினார். ஏப்ரல் 1,1927 அன்று, ஆர். ஓ. சி. ஓ. ஆர் ஆயர்களின் மதகுரு சபை வட அமெரிக்காவில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பியது, அங்கு பெருநகர பிளாட்டன் மதகுரு சபைக்கு கீழ்ப்படியவில்லை, கிளர்ச்சி செய்ததாகவும், மறைமாவட்டத்தின் விவகாரங்கள் சரிந்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. செப்டம்பர் 8,1927 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் இறுதியாக ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து தடை செய்யப்பட்டார், அவர் நிகழ்த்திய தெய்வீக சேவைகள் நன்றியற்றவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன, மேலும் நியமனங்கள் புனிதமானவை அல்ல. ஏப்ரல் 25,1923 தேதியிட்ட அந்தியோகியாவின் பேட்ரியார்க் கிரிகோரியின் கடிதங்களின்படி, ஜனவரி 17,1922 தேதியிட்ட பேட்ரியார்க் திகோன், அதே போல் 1923 ஆம் ஆண்டின் ஆர். ஓ. சி. ஓ. ஆரின் ஆயர்கள் சபையின் தீர்மானத்தின்படி, பேராயர் அஃப்டிமியோஸ் அந்தியோகியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகாரத்தின் கீழ் கருதப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அஃப்டிமியோஸ் ஒரு பிஷப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஒரு பேராயராக அல்ல என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், ஏனெனில் அவர் மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டனிடமிருந்து சட்டவிரோதமாக இந்த பதவியைப் பெற்றார், அவருக்கு படிநிலைகளை வழங்க உரிமை இல்லை. ஓஃபீஷ் தலைமையிலான புதிய புனித மதகுரு சபை சட்டபூர்வமற்றது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அஃப்டிமியோஸ் வலுக்கட்டாயமாக பதிலளித்தார், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை அவர்களின் செயல்களுக்காக கண்டித்தார், மேலும் அவரது மதகுருமார்களையும் விசுவாசிகளையும் அவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் வைத்திருக்க தடை செய்தார். ஆர். ஓ. சி. ஓ. ஆரில் இருந்து பிரிந்த தனது முன்னாள் கூட்டாளிகளைப் போலவே, ஆர். ஓ. ஜி. சி. சி. ஏ மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டனும் விசுவாசமின்மையைக் காரணம் காட்டி அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையை புறக்கணித்தார். இருப்பினும், எபிஸ்கோபல் சர்ச் யு. எஸ். ஏ. வை இலக்காகக் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மதிப்பாய்வில் (ஹிரோமோன்க் போரிஸ் மற்றும் ப்ரீஸ்ட் மைக்கேல் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது) வெளியீடுகள் காரணமாக மற்றவர்கள் புதிய தேவாலயத்திற்கு பிளாட்டனின் ஆதரவை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினர். விஷயங்களை மோசமாக்க, அந்தியோகியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1924 இல் நியூயார்க்கின் பேராயர் விக்டரை (அபோ-அஸ்ஸலி) அமெரிக்காவிற்கு அனுப்பியது, அங்கு அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் அரேபியர்கள் ரஷ்யர்கள் அல்லது புதிய அமெரிக்க தேவாலயத்தின் கீழ் வருவதற்குப் பதிலாக அந்தியோகியன் அதிகார வரம்பிற்குள் வர ஊக்குவித்தார். அவரது முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பேராயர் விக்டரின் செயல்களை எதிர்ப்பதில் அவர் அதிக முன்னேற்றம் காணவில்லை, அஃப்டிமியோஸும் அவரது குழுவும் தேவாலயத்தின் சட்ட அந்தஸ்தை நிறுவுவதில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர். சிறிது காலத்திற்கு, அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஓரளவு வெற்றியைப் பெற்றது. மே 1928 இல், சோஃப்ரோனியோஸ் பெஷாரா லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் ஆயராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். மிசிசிப்பி ஆற்றின் மேற்கே உள்ள அனைத்து பிரதேசங்களுக்கும், அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருப்பதாகக் கருதும் திருச்சபைகளுக்கும் அவருக்கு பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. எனினும் அந்த வெற்றி நீடிக்கவில்லை. அதன் முதல் ஆயர்களுடன், அவர்கள் ஒரு திடமான அடித்தளத்தை அடைவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, ஆனால் இது நடக்கவில்லை. 1929 ஆம் ஆண்டில், புதிய தேவாலயத்திற்கு கிரேக்க பேராயர் அலெக்சாண்டர் டெமோகுளோவின் ஆதரவைப் பெற அஃப்டிமியோஸ் முயன்றார். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அமெரிக்காவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டத்தின் முதல் ப்ரைமேட் டெமோகுளோ ஆவார். அவரது பதில் என்னவென்றால், அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மீது மட்டுமல்லாமல், அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் அவருக்கு அதிகாரம் இருந்தது. அஃப்டிமியோஸ் புதிய அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு கிரேக்க பெற்றோரின் அமெரிக்கரான ரெவரெண்ட் டெமிட்ரியஸ் காசிஸை நியமித்தார்; 1928 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்க் மற்றும் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகியவை அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை ஒரு நியமன நிறுவனமாக நிராகரித்தன. அமெரிக்காவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒற்றுமைக்கான தேடலில், Fr. புதிய தேவாலயத்திற்கு அஃப்டிமியோஸின் எதிர்ப்பு இடஒதுக்கீட்டில் இருந்து நம்பிக்கைக்கு மாறியது என்று செராஃபிம் நம்புகிறார். திரு. அக்டோபர் 4,1929 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தின் காரணமாக அஃப்டிமியோஸின் உணர்ச்சிகளில் இந்த மாற்றத்தை செராஃபிம் கூறுகிறார், அதில் அஃப்டிமியோஸ் அறிவித்தார்ஃ "கெர்சன் மற்றும் ஒடெசாவின் பெருநகரமான மிகவும் மரியாதைக்குரிய பிளாட்டன் (ரோஸ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி), ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் வட அமெரிக்க மறைமாவட்டத்தை எந்த வகையிலும் ஆட்சி செய்ய முறையான, செல்லுபடியாகும், சட்டபூர்வமான அல்லது பயனுள்ள நியமனம், நற்சான்றிதழ்கள் அல்லது அதிகாரம் இல்லை. அப்படியானால், அவரது எமினென்ஸ் பேராயர் அலெக்சாண்டர் நெமோலோவ்ஸ்கி வெளியேறியதிலிருந்து, ஆணாதிக்க ரஷ்ய தேவாலயத்தில் அலூட்டியன் தீவுகள் மற்றும் வட அமெரிக்காவின் மறைமாவட்டத்தின் சட்டபூர்வமான மற்றும் நியமன ஆளும் தலைமைத்துவம் இயற்கையாகவே இந்த அதிகார வரம்பில் முதல் விகார் மற்றும் மூத்த ஆயரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே 'வட அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் பெருநகரம்' என்ற பட்டமும் பதவியும் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இதில் "அலூடியன் தீவுகள் மற்றும் வட அமெரிக்காவின் மறைமாவட்டத்தின் முதல் விகார் மற்றும் மூத்த ஆயர் அஃப்டிமியோஸ்" கையெழுத்திட்டார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வட அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் பிளாட்டன் ஏற்கனவே தனக்கு அதிகாரம் அளித்ததாக கருதி அஃப்டிமியோஸ் கடிதத்தை எழுதினார். திரு. பிளாட்டனின் அதிகாரத்தை அஃப்டிமியோஸ் கண்டித்தது ரஷ்ய திருச்சபைகள் அல்லது அவர்களின் மதகுருமார்களை அரிதாகவே பாதித்தது என்று செராஃபிம் தொடர்கிறார். அஃப்டிமியோஸின் கண்டனத்திற்குக் காரணம், பேட்ரியார்க் திகோனின் உகாஸ் பிளாட்டனை இடைநீக்கம் செய்த போதிலும், அவரை விடுவிக்க ஒரு பிஷப் அனுப்பப்படும் வரை பிளாட்டன் தொடர்ந்து மறைமாவட்டத்தை ஆட்சி செய்வார். சில பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும், அஃப்டிமியோஸ் தொடர்ந்து புதிய வாய்ப்புகளை ஆராய்ந்தார். அவர் பி. பி. யைக் கொண்டுவருவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார். அல்பேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மீது அதிகார வரம்பைக் கொண்ட புதிய அமெரிக்க அமைப்பில் ஒரு ஆயராக ஃபன் நோலி பணியாற்றுவார். எனினும் பிபி. ஃபேன் இறுதியில் அமெரிக்காவிற்கு வந்தார், அது ROGCCA இன் ஆதரவின் கீழ் இருந்தது. அஃப்டிமியோஸ் தனது அதிகார வரம்பின் நியாயத்தன்மையை உயர்த்துவதற்கான தனது முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தார். 1930 அக்டோபரில், அஃப்டிமியோஸ் தனது மதகுருமார்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், அவர்கள் பிபி-யிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார். அந்தியோகியாவிலிருந்து வந்த ஜாஹ்லேயின் ஜெர்மானோஸ் ஷாஹாதி, அந்தியோகியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அங்கீகாரம் இல்லாமல், அரபு ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைகளிடமிருந்து நிதி சேகரிக்கவும், அத்தகைய திருச்சபைகள் அந்தியோகியாவின் அதிகார வரம்பிற்குள் வர ஊக்குவிக்கவும். அமெரிக்காவில் இருக்கும்போது, பிபி. ஜெர்மானியர்கள் பிரதான பாதிரியார் பசில் கெர்பாவியை அவரது ஒப்புதலின் கீழ் ஏற்றுக்கொண்டனர். கெர்பாவி முன்பு ஆபால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். விசுவாசமின்மைக்கு அஃப்டிமியோஸ். 1932 ஆம் ஆண்டில், அஃப்டிமியோஸின் கதீட்ரல் அவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு நியூயார்க் மாநில நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் ROGCCA க்கு வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டு ஒரு படிநிலையால் மட்டுமே கதீட்ரல் பயன்படுத்த முடியும் என்று சாசனம் கூறியது. ஆயினும்கூட, அஃப்டிமியோஸ் மேலும் இரண்டு ஆயர்களை புனிதப்படுத்தினார், இக்னேசியஸ் நிக்கோல்ஸ் (ஒரு முன்னாள் எபிஸ்கோபல் மதகுரு, அவர் ஒரு பழைய கத்தோலிக்க எபிஸ்கோபஸ் வாகன்ஸ் ஆனார்), மற்றும் நியூ ஜெர்சியின் ஜோசப் ஜுக். சூக் உக்ரேனியர்களுடன் உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் அரை டஜன் பாரிஷ்களின் விசுவாசத்தைக் கொண்டிருந்தனர். தனது அதிகார வரம்பின் மீது அஃப்டிமியோஸின் ஊக்கம்தான் அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு மரண தண்டனை என்று கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் தெரிந்த முடிவை எடுக்க காரணம் என்று நம்பப்படுகிறதுஃ ". ஏப்ரல் 29,1933 அன்று, அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தையும் நியதிச் சட்டத்தையும் மீறி, ஆப்ப் அஃப்டிமியோஸ். அமெரிக்காவில் பிறந்த ஒரு இளம் எவாஞ்சலிக்கல் சிரிய பெண்ணுடன் ஒரு சிவில் விழாவில் திருமணம் செய்து கொண்டார் [அவர் உண்மையில் பென்சில்வேனியாவின் வில்கெஸ்-பார்ரேவில் உள்ள சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் உறுப்பினராக இருந்தார்]-பொறுப்பான தரப்பினரின் அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், அவர் புதிய தேவாலயத்தின் பேராயர் பதவியை ராஜினாமா செய்ய மறுத்துவிட்டார்". தேவாலயத்தின் இரண்டு புதிய ஆயர்கள், இக்னேசியஸ் மற்றும் ஜோசப், அஃப்டிமியோஸின் திருமணத்திற்கு தங்கள் ஆதரவை வெளிப்படுத்தினர். முந்தைய மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில், ஆயர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் புதிய தேவாலயம் வேறு எந்த குறிப்பிட்ட இன அல்லது கலாச்சார மரபுகளிலிருந்தும் வேறுபட்டிருப்பதால், அவர்கள் அஃப்டிமியோஸின் முடிவை தைரியமானதாக ஒப்புக் கொண்டனர். அஃப்டிமியோஸின் திருமணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இக்னேசியஸும் ஜோசப்பும் தனியாக ஒரு மதகுரு கூட்டத்தை நடத்தினர். அஃப்டிமியோஸ் ராஜினாமா செய்ததாக அவர்கள் நம்பியதால், கூட்டத்தின் போது அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புதிய ஜனாதிபதி பேராயராக ஜோசப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இக்னேசியஸ் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த தலைமைத்துவ சிக்கல்கள் இறுதியில் தேவாலயத்திற்கு இன்னும் இருந்திருக்கக்கூடிய எந்த அதிகாரத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியதாக செராஃபிம் சர்ன்சி கவனிக்கிறார். திரு. இக்னேசியஸின் பல பிரதிஷ்டைகளை மற்றொரு சிக்கலாக ஆண்ட்ரூ ஸ்டீபன் டாமிக் பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டுகிறார். 1933 கோடைகாலத்திற்குள், அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் ஆறு திருச்சபைகள் மட்டுமே இருந்தன. இக்னேசியஸ் தனது வாரிசாக இருப்பார் என்ற உடன்பாட்டை ஜோசப் பின்னர் மறுத்தார். அவர் ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததால் அவரது மறுப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. அதன்பிறகு பிப்ரவரி 23,1934 அன்று ஜோசப் இறந்தார். இக்னேசியஸ் பின்னர் ஜூன் 1933 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அமெரிக்காவில் உள்ள லிவிங் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளுடன் எக்யுமெனிக்கல் உறவுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார். லிவிங் சர்ச் ROGCCA மற்றும் ROCOR உடன் போட்டியிட்டது. அவர் இறுதியில் லிவிங் சர்ச்சுடனான உறவுகளை முறித்துக் கொண்டு ஒரு எபிஸ்கோபஸ் வாகன்களாக திரும்பினார். அவரது மரணத்திற்கு முன்பு, ஜோசப் பல சிறிய மத அமைப்புகளைத் தொடங்கினார், அவர்களில் பலர் அவரிடமிருந்து அப்போஸ்தல வாரிசுகளைக் கோருகின்றனர். அவர் அமெரிக்காவின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் முதல் ஆயர் ஆனார் மற்றும் வெர்மான்ட்டின் மிடில் ஸ்பிரிங்ஸில் உள்ள ஒரு சிறிய சமூக தேவாலயத்தின் போதகராக இறந்தார். அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு எஞ்சியிருந்த ஒரே பிஷப் சோஃப்ரோனியோஸ் பெஷாரா ஆவார், பின்னர் அவர் பிளாட்டனிடம் உதவி கோரினார். அவர் இம்மானுவேல் அபோ-ஹதாபைத் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார், ஆனால் இம்மானுவேல் மே 29,1933 அன்று இறந்தார். அவரது சவால்கள் இருந்தபோதிலும், பிஷப் சோஃப்ரோனியஸ் தனது புதிய பதவியை 'அமெரிக்க புனித மதகுருவின் ஜனாதிபதி லோகம் டெனென்ஸ்' என்று ஏற்றுக்கொண்டார். பிஷப் சோஃப்ரோனியஸ் தனது புதிய பதவியைப் பயன்படுத்தி மெட்ருடனான உறவுகளைச் சரிசெய்ய நம்புகிறார். பிளாட்டன் மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்குள் ஒரு சமமான அதிகாரமாக பார்க்கப்பட வேண்டும். இந்த கட்டத்தில், ரஷ்யாவிலிருந்து பேட்ரியார்கெட்டின் பிரதிநிதியான பிஷப் பெஞ்சமின் ஃபெட்சென்கோவின் வருகையில் பிளாட்டன் கவனம் செலுத்தினார். அமெரிக்காவில் ஃபெட்சென்கோவின் நோக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் அமெரிக்காவின் திருச்சபை நிலை குறித்து விசாரிப்பதாகும். புதிய தேவாலயத்தின் ஆதரவு இல்லாததால், மீதமுள்ள பாதிரியார்கள் மற்றும் திருச்சபைகள் மற்ற அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்தனர் அல்லது சுயாதீன புனித இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள்; ஐ. எஸ். எம். இல் உள்ள பல தேவாலயங்கள் அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் என்று சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்டன. ஹிரோமோன்க் போரிஸ் மற்றும் ப்ரீஸ்ட் மைக்கேல் ஆகியோர் மாஸ்கோ மற்றும் ஆர். ஓ. ஜி. சி. சி. ஏ அதிகாரத்திற்கு மீண்டும் வரவேற்றனர். பின்னர் 1933 ஆம் ஆண்டில், அஃப்டிமியோஸின் முறையான "பதவியில் இருந்து நீக்கம் மற்றும் இடைநீக்கம்" அக்டோபர் 7,1933 அன்று ஜனாதிபதி லோகம் டெனென்ஸ் என்ற பதவியில் அதிகாரப்பூர்வமாக செய்யப்பட்டது. பின்னர் சோஃப்ரோனியஸ் நவம்பர் 2,1933 அன்று இக்னேசியஸ் நிக்கோலஸ் மீது ஒரு வாக்குமூலக் கடிதத்தை எழுதினார். சோஃப்ரோனியஸ் இன்னும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்கெட்டிலிருந்து பிளாட்டன் அல்லது பெஞ்சமினுக்கு அடிபணிய மறுத்துவிட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் சோஃப்ரோனியஸ் இறந்தபோது அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதன் அசல் வடிவத்தில் செயலற்ற நிலையில் இருந்தது. செராஃபிம் சர்ன்சி அவரது இறப்பு தேதியை 1934 என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அவரது கல்லறை 1940 என்று கூறுகிறது. அவர் இப்போது பென்சில்வேனியாவில் உள்ள ஆண்டியோச்சியன் கிராமத்தில் புரூக்ளினின் செயின்ட் ரபேல் மற்றும் இம்மானுவேல் அபோ-ஹடாப் ஆகியோருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சி என்பது "வட அமெரிக்காவில் உள்ள புனித கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக் சர்ச், இன்க்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட அதிகார வரம்பாகும். இந்த தொடர்ச்சி "மதகுருமார்கள் இல்லாததால் லோக்கம் டெனென்ஸில் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது" மற்றும் ஓஃபீஷின் விதவை 1999 வரை கார்ப்பரேட் குழுவில் பணியாற்றினார். இணைக்கப்பட்ட மற்றும் வர்த்தக முத்திரை கொண்ட தேவாலயம் 2009 ஆம் ஆண்டில் தொடர்ந்து இருந்ததற்காக மாசசூசெட்ஸ் காமன்வெல்த் செயலாளரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு டாமிக், ரெவ். ஆண்ட்ரூ ஸ்டீபன். பேராயரின் மனைவிஃ புரூக்ளினின் பேராயர் அஃப்டிமியோஸ் ஒஃபீஷ், அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் அந்தியோகியன் மறைமாவட்டத்தின் நிறுவல் (1880-1943) (M.Div. ஆய்வறிக்கை, செயின்ட் திகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் செமினரி, 2007). கேப்ரியல், பிரதான பாதிரியார் ஆண்டனி. புதிய கடற்கரைகளில் உள்ள பண்டைய தேவாலயம்ஃ வட அமெரிக்காவில் அந்தியோக் (சான் பெர்னார்டினோ, கலிபோர்னியாஃ செயின்ட் வில்லிப்ரார்ட்ஸ் பிரஸ், 1996), 44-55. லாபட், சீன் ஜே. வட அமெரிக்காவில் உள்ள புனித கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம்-1927-1934, வட அமெரிக்க தூதரகங்களில் ஒரு வழக்கு ஆய்வு (M.Div. ஆய்வறிக்கை, புனித விளாடிமிர் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் செமினரி, 1995). ஓஃபீஷ், மரியம் நாமி. பேராயர் அஃப்டிமியோஸ் ஒஃபீஷ் (1880-1966): ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்கு அவரது பங்களிப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு (சன் சிட்டி வெஸ்ட், AZ: அபிஹைடர் கோ., 1999). () பேராயர் அஃப்டிமியோஸ் ஒஃபீஷின் வாழ்க்கை, 1995 தியோகாக்னா குழுவிலிருந்து (ஒரு கட்டுரையின் மாற்றப்பட்ட வடிவம் Fr. ஜான் டபிள்யூ. மோரிஸ் பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச் 1981 இதழ்களில் தோன்றியது வார்த்தை) 1927 இல் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் 1934 இல் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் 1964 இல் நிறுவப்பட்ட சுதந்திர கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவுகள் வட அமெரிக்காவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய அமைப்புகள்