John Angier
ஜான் ஆஞ்சியர் (1605-1677) ஒரு ஆங்கிலேய மதச்சார்பற்ற அமைச்சராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆஞ்சியர் எசெக்ஸில் உள்ள டெதாம் நகரைச் சேர்ந்தவர், அங்கு அவர் அக்டோபர் 8,1605 அன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் ஒரு போதகர் ஆக வளர்க்கப்பட்டார். பன்னிரண்டு வயதில் அவர் ஒரு கடுமையான குழந்தையாக இருந்தார்; ஆனால் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இம்மானுவேல் கல்லூரியின் இளங்கலை பட்டதாரியாக இருந்தபோது 'அவர் வீணான நிறுவனம் மற்றும் தளர்வான நடைமுறைகளுக்கு ஆளானார்'. அவர் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1625/6 இல் பட்டம். அவரது தந்தை பின்னர் அவர் வீட்டில் இருந்தபோது இறந்தார், மேலும் அவரது தாயின் வீட்டில் தங்கியிருந்தபோது அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பியூரிடன் பிரசங்கிகளில் ஒருவரான டெதாம் ஜான் ரோஜர்ஸ் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தார். ஆஞ்சியர் சில காலம் ரோஜர்ஸுடனும், பின்னர் மிஸ்டர் விதாமுடனும் வாழ்ந்தார். அவர் அடுத்ததாக லிங்கன்ஷையரின் பாஸ்டனைச் சேர்ந்த ஜான் காட்டனின் வீட்டில் தங்குவது, படிப்பது மற்றும் சில சமயங்களில் பிரசங்கிக்கிறார், அங்கு பியூரிடன் அமைச்சர்கள் அடிக்கடி வந்தனர். இங்கு அவர் திருமதி காட்டனின் மருமகளான விக்கனைச் சேர்ந்த எலன் வின்ஸ்டன்லியை சந்தித்து, ஏப்ரல் 16,1628 அன்று பாஸ்டன் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். தனது முதல் மகனின் பிறப்புக்குப் பிறகு அவர் மற்ற அமைச்சர்களுடன் நியூ இங்கிலாந்துக்குச் செல்ல திட்டமிட்டார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியின் உறவினர்களுடன் லங்காஷையருக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். அவர் போல்டனில் ஒரு சொற்பொழிவைப் பிரசங்கித்தார், அதைக் கேட்டவர்களில் ஒருவர் ரிங்லி தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்க உறுதியளித்தார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் பிரசங்க மேடையில் மயக்கம் அடைந்த போதிலும், ரிங்லி மக்கள் ஆஞ்சியரை தங்கள் போதகராக வைத்திருக்க உறுதியாக இருந்தனர், செப்டம்பர் 1630 இல் அவர் அவர்களின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுடன் குடியேறினார். பிரசங்க ரீதியாக அவரது வழக்கு அசாதாரணமானது. காட்டனின் ஆர்வத்தால் அவர் பாங்கோரின் பிஷப் லூயிஸ் பேய்லியால் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் சந்தா இல்லாமல்; மேலும் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை ஆங்கிலிகன் விழாக்களுக்கு இணக்கமற்றவராக இருந்தார். ஆங்கியரின் ஆரம்பகால ஆயர் ஜான் பிரிட்ஜ்மேன், செஸ்டர் ஆயர் ஆவார், அவர் அவரை லேசாகக் கையாண்டார், வில்லியம் லாட் அவரைக் கண்டித்தார். இருப்பினும், சுமார் பதினெட்டு மாத சேவைக்குப் பிறகு அவர் ரிங்லியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். டென்டன் தேவாலயம் இந்த நேரத்தில் அதன் பியூரிடன் மந்திரி இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டதால் காலியாக இருந்தது, மேலும் மக்களின் தேர்வு ஆஞ்சியரை நோக்கி இயக்கப்பட்டது, அவர் 1632 இல் அவர்களுடன் குடியேறினார், மேலும் நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அந்த காலத்தின் பிரச்சனைகளால் ஏற்பட்ட சில இடையூறுகளுடன் அவர்களின் போதகராக இருந்தார். அவர் இரண்டு முறை வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அவரது சபை பெரும்பாலும் ஆளும் அதிகாரங்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது. ஸ்டாக்போர்ட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட லாட் பற்றி பிரதிபலிக்கும் ஒரு புத்தகத்தில் அவரது கை இருப்பதாக கருதப்பட்டது, ஆனால் அவரது நாட்குறிப்பில் அவர் அதை குற்றமற்றவர் என்று கூறினார். ஆஞ்சியர் கடுமையான துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பினார். தேவாலயத்தின் எபிஸ்கோபல் அரசியலமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டபோது, ரிங்லியில் உள்ள அவரது முன்னாள் சபை அவரை மீட்டெடுக்க முயன்றது. இரண்டு சபைகளுக்கும் இடையிலான போட்டி அமைச்சர்களின் தீர்ப்புக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஆஞ்சியர் தனது சமீபத்திய ஒப்பந்தத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். லங்காஷையரில் தேவாலய அரசாங்கத்தின் பிரஸ்பைடிரியன் வடிவம் நிறுவப்பட்டபோது, அவர் பெரும்பாலும் கிளாஸிஸின் நடுவராக செயல்பட்டார், மேலும் மாகாண சபையில் கலந்து கொண்டார், மேலும் தனது சொந்த சபையில் ஆளும் மூப்பர்களைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பிரஸ்பிட்டேரியன் மதம் மிதமானதாக இருந்தது, மேலும் தேவாலய ஒழுக்கம் குறித்த அவரது கருத்துக்களின் அகலத்திற்கு அவர் சில குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமந்தார். காமன்வெல்த் ஏஞ்சியரின் கீழ் 1648 இல் வெளியிடப்பட்ட 'இணக்கமான ஒப்புதல்' என்று அழைக்கப்படும் ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதில் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள் 'இந்த காலங்களில் பரப்பப்பட்ட அனைத்து தீங்கு விளைவிக்கும் பிழைகள், தெய்வ நிந்தனை மற்றும் மதச்சார்பற்ற கோட்பாடுகளுக்கு உலகளாவிய சகிப்புத்தன்மை' என்ற கருத்தை கண்டித்தனர். முதலாம் சார்லஸ் தூக்கிலிடப்பட்டதற்கு எதிராக ஆங்கியர் சாட்சியமளித்தார், மேலும் கிங் அல்லது பிரபுக்களின் இல்லம் இல்லாமல் நிறுவப்பட்ட இங்கிலாந்தின் காமன்வெல்த் மீது உண்மை என்று நிச்சயதார்த்தத்தில் கையெழுத்திட மறுத்துவிட்டார். இந்த காரணத்திற்காக அவர், மற்ற அமைச்சர்களுடன், லிவர்பூலுக்கு கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்; அங்கு பிளேக் பரவியது, அவர்கள் ஓர்ம்ஸ்கிர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டனர். பிரார்த்தனை பற்றிய விவாதத்தில் நேரம் கழிக்கப்பட்டது, மேலும் கருத்து வேறுபாடு இந்த விஷயத்தை இன்னும் முழுமையாகக் கையாள தங்கள் எண்ணிக்கையில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வழிவகுத்தது. இந்த சிறை-இல்லப் பேச்சில் எக்லெஸ்டனின் எட்வர்ட் கீயின் பிரார்த்தனை குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரை உருவானது. மனசாட்சியின் பல வழக்குகள் ஆஞ்சியருக்கு முன்வைக்கப்பட்டன, அவரது தீர்ப்பு மிகவும் நம்பியிருந்தது, இதனால் மோசமான இயல்புடையவர் அவரை 'லங்காஷையரின் சிலை' என்று பெயரிட்டார். சண்டைகளை குணப்படுத்துபவராகவும் அவர் புகழ் பெற்றார். அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், பெரும்பாலும் வார நாட்களிலும் இரண்டு முறை பிரசங்கித்தார், தினமும் ஏழு முறை பிரார்த்தனை செய்தார், விரதம் இருந்தார், அடிக்கடி பயணம் செய்தார். 1659 ஆம் ஆண்டின் செஷயர் எழுச்சியில் ஆஞ்சியர் வெளிப்படையாக பங்கேற்கவில்லை, மேலும் 1662 ஆம் ஆண்டு சீரான சட்டத்திற்குப் பிறகு அவர் பெரும்பாலான இணக்கமற்றவர்கள் மீது விழுந்த துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பினார். உண்மையில் அவருக்கு எதிராக உத்தரவுகள் பிறப்பிக்கப்பட்டன; ஆனால் அவற்றை நிறைவேற்ற வேண்டியவர்கள் அவரை நூறு பவுண்டுகளுக்கு பார்க்க மாட்டோம் என்று ஒப்புக்கொண்டனர். ஏதோ, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவரது மைத்துனரான அன்கோட்ஸின் மோஸ்லியின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருந்தது, அவரது தாயும் சகோதரியும் பல ஆண்டுகளாக ஆஞ்சியருடன் தங்கியிருந்தனர். ஆக்ஸ்போர்டு சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தபோது, அவர் செஷையருக்கு குடிபெயர்ந்தார்; ஆனால் கீல்வாதத்தின் தாக்குதல் ஏற்பட்டது, மேலும் ஆலிவர் ஹேவுடிடம், 'வாருங்கள், மகனே, கடவுளை நம்புவோம், வீட்டிற்குச் செல்வோம்' என்று கூறினார், அவர் டென்டனுக்குத் திரும்பினார். பக்கத்து நீதிபதிகள், 'அவர் ஒரு முதியவர், அவர் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார், அவரை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம்' என்று கூறினர். செஸ்டரின் புதிய ஆயர் ஜான் வில்கின்ஸ், அவரது உடல்நிலை குறித்து அடிக்கடி விசாரித்தார். ஹேவுட் தனது வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு டென்டனில் நடந்த ஒற்றுமைக்கு ஆஞ்சியர் ஒப்புக்கொண்டார். ஜான் ஆஞ்சியர் பிரார்த்தனையில் இறந்தார், பல நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு, செப்டம்பர் 1,1677 அன்று, டென்டனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது இறுதிச் சடங்கில் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொண்டனர். ஜான் ஆஞ்சியரின் பெயரைக் கொண்ட ஒரே படைப்பு 1638 இல் பிரசங்கிக்கப்பட்ட பிரசங்கங்களைக் கொண்ட லண்டன், 1647 இல் சிறந்த நேரங்களுக்கான சிறந்த இதயங்களுக்கு ஒரு ஹெல்ப் ஆகும். மற்றொரு படைப்பு அவருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் ராபர்ட் ஹாலி அதை தனது ஒரு துண்டு என்று கருதுகிறார். அதன் உள்ளடக்கம் லங்காஷையரில் நடந்த உள்நாட்டுப் போரின் சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையது. அவரது முதல் மனைவி, ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட பெண், டிசம்பர் 1642 இல் இறந்தார், அவருக்கு ஒரு மகன் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். அவரது மரண படுக்கை ஆலோசனையின் மூலம் ஆஞ்சியர், ஒரு வருடம் கழித்து, அன்கோட்ஸைச் சேர்ந்த மார்கரெட் மோஸ்லியை மணந்தார், அவரது குடும்பம் உள்ளூர் அளவில் மிகுந்த அக்கறையுடன் இருந்தது, மேலும் மான்செஸ்டர் அரண்மனையின் பிரபுத்துவத்தை வகித்தது. அவர்கள் 1643 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், 'மான்செஸ்டர் தேவாலயத்தில் மிகவும் பகிரங்கமாக, போர்களின் வெப்பத்தில், இது அவர்கள் இருவரின் மீதான நம்பிக்கையின் செயலாகக் காணப்பட்டது.' அவர் 1675 இல் இறந்தார். ஆஞ்சியரின் சொந்த மகள், அவரது விருப்பப்படி, 1655 இல் டென்டன் தேவாலயத்தில் அவர்களின் திருமணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு ஆலிவர் ஹேவுட் என்பவருடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், இறுதி விழாவுக்குப் பிறகு அவர் தனது மேஜையில் சுமார் நூறு விருந்தினர்களை மகிழ்வித்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு திருமணம் போன்ற திருமணத்தை விரும்புவதாகக் கூறினார். ஜான் ஆஞ்சியரின் மகன், ஜான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், 1629 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டனில் பிறந்தார், மேலும் அவரது தந்தையைப் போலவே கேம்பிரிட்ஜின் இம்மானுவேல் கல்லூரியிலும் பயின்றார். இருப்பினும், அவரது படிப்பு மிகவும் திருப்திகரமாக இல்லை, 1657 ஆம் ஆண்டில் அவர் நியமனத்திற்கு விண்ணப்பித்தபோது, 'அவர் பாகங்கள் மற்றும் திறனுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்', ஆனால் அவர் தனது இளமைப் பருவத்தின் தவறுகளை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்வது பொருத்தமானது என்று கருதப்பட்டது. அவர் ரிங்லி தேவாலயத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் லிங்கன்ஷையருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது தந்தையின் மரணத்தின் போது வசித்து வந்தார். அவரது விதவை 1699 இல் இறந்தார். சாமுவேல் ஆஞ்சியர், பிரஸ்பிட்டேரியன் மந்திரி, மூத்த ஜான் ஆஞ்சியரின் மருமகன் ஆவார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1605 பிறப்புகள் 1677 இறப்புகள் டெதம், எசெக்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மக்கள் கேம்பிரிட்ஜ் இம்மானுவேல் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆங்கில கிறிஸ்தவ மதத் தலைவர்கள்