Chaplain of the United States Senate
யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செனட்டின் பாதிரியார் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செனட்டின் ஒவ்வொரு அமர்வையும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறார், மேலும் செனட்டர்கள், அவர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு மதத் திட்டங்கள் மற்றும் ஆயர் பராமரிப்பு ஆதரவை வழங்குகிறார் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறார். இந்த பதவிக்கு ஒரு தனிநபரை நியமிக்கும் தீர்மானத்தின் மீது செனட் உறுப்பினர்களின் பெரும்பான்மை வாக்குகளால் பாதிரியார் நியமிக்கப்படுகிறார். அந்த நடைமுறை தேவையில்லை என்றாலும் இரு கட்சி தேடல் குழுவின் அடிப்படையில் மிக சமீபத்திய மூன்று பரிந்துரைகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. சப்லைன்கள் தனிநபர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், எந்தவொரு மத சமூகம், அமைப்பு அல்லது அமைப்பின் பிரதிநிதிகளாக அல்ல. 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அனைத்து செனட் பாதிரியார்கள் கிறிஸ்தவத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், இருப்பினும் எந்த மதம் அல்லது நம்பிக்கை குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கும் எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. செனட் பாதிரியாருக்குப் பதிலாக அமர்வின் தொடக்க பிரார்த்தனையை வழங்க செனட்டர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விருந்தினர் பாதிரியார்கள், "உலகின் அனைத்து முக்கிய மத நம்பிக்கைகளையும்" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர். தற்போதைய பாதிரியார் பாரி சி. பிளாக், ஓய்வு பெற்ற கடற்படை ரியர் அட்மிரல் மற்றும் முன்னாள் கடற்படைத் தலைமைத் தளபதி ஆவார். அவர் முதல் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் மற்றும் இந்த பதவியை வகித்த முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர் ஆவார். கடமைகள் அமெரிக்க செனட்டின் பாதிரியார் "சடங்கு, குறியீட்டு மற்றும் ஆயர் கடமைகளைச் செய்ய" தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். இந்த பொறுப்புகளில் செனட் அமர்வுகளை ஒரு பிரார்த்தனையுடன் திறப்பது அல்லது செனட் உறுப்பினர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விருந்தினர் பாதிரியார்களால் பிரார்த்தனையை வழங்குவதை ஒருங்கிணைப்பது ஆகியவை அடங்கும். அதிகாரப்பூர்வ செனட் துண்டுப்பிரசுரமான "அமெரிக்காவின் மரபுகள்" இல் போதகராகியவரின் பிரார்த்தனை "செனட்டின் மிகவும் நீடித்த மரபுகளில் ஒன்று" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. செனட் ". செனட் பாதிரியார் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் நாளில் விருந்தினர் பாதிரியார்கள் "ஹோஸ்டிங்" பொறுப்பாகும். அமெரிக்க செனட் வலைத்தளத்தின்படி, இந்த விருந்தினர் பாதிரியார்கள் "உலகின் பல முக்கிய மத நம்பிக்கைகளை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் பங்கேற்பு செனட் "தேசத்தின் அதிகரித்து வரும் மத பன்முகத்தன்மைக்கு" உணர்திறன் கொண்டிருப்பதற்கான அறிகுறியாகும். ராபர்ட் சி. பைர்ட் தனது 'தி செனட்ஃ 1789-1989' என்ற புத்தகத்தில், "பாதிரியார்களைக் குறிக்கும் கடமைகள் அனைத்தும் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் அவை எண்ணற்றவை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளன" என்று கூறுகிறார். அவரது விளக்கம் தொடர்கிறதுஃ "சாப்ளின் செனட்டர்கள் மருத்துவமனைக்குச் செல்லும்போது அவர்களைச் சந்திக்கிறார், நாடு முழுவதும் உள்ள தேவாலயக் குழுக்கள் முன் செனட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் கேபிட்டலுக்கு வரும் மத பிரமுகர்களைப் பார்வையிடுகிறார். சில சமயங்களில், செனட்டின் பாதிரியார்கள் கட்டிடத்தின் சுற்றுப்பயணங்களில் குங்குமப்பூ அணிந்த திபெத்திய துறவிகளின் குழுக்களை வழிநடத்தியுள்ளனர் ". செனட்டர்கள், அவர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு ஆயர் பராமரிப்பையும் வழங்குகிறார், மேலும் பைபிள் படிப்பு, பிரதிபலிப்பு குழுக்கள் மற்றும் வாராந்திர செனட் பிரார்த்தனை காலை உணவு போன்ற மத நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறார் அல்லது மேற்பார்வையிடுகிறார். தற்போதைய அல்லது கடந்த கால உறுப்பினர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகள் போன்ற மத விழாக்களுக்கும் போதனையாளர் தலைமை தாங்குகிறார், மேலும் வெள்ளை மாளிகை நிகழ்வுகள் உட்பட பல உத்தியோகபூர்வ அமெரிக்க விழாக்களில் பிரார்த்தனை அல்லது ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, சாப்லைன் பாரி பிளாக் பிப்ரவரி 2,2017 அன்று ஜனாதிபதி டிரம்பிற்கு முன் நடைபெற்ற தேசிய பிரார்த்தனை காலை உணவில் முக்கிய உரையை நிகழ்த்தினார், இதற்கு முன்பு ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவுக்கான "தொடக்க பிரார்த்தனை காலை உணவு" மற்றும் "தொடக்க மதிய உணவில்" ஆசீர்வாதம் வழங்கினார். "வாஷிங்டனில் கண்காணிப்பில்" ஜனவரி 2011 பதிவில், செனட்டின் பாதிரியாரும் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் பாதிரியாரும் "ஒபாமாவின் ஆன்மீக அமைச்சரவையின்" ஒரு பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டனர். ஹவுஸ் சப்லைனுடன் சேர்ந்து, செனட் சப்லைன் கேபிடல் ரோட்டுண்டாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கேபிடல் பிரார்த்தனை அறையை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளார். 1955 ஆம் ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த அறையில் வழிபாட்டு சேவைகள் எதுவும் நடைபெறவில்லை, பொதுவாக பொதுமக்களுக்கும் இது திறந்திருக்கும். அதற்கு பதிலாக, அறையின் அர்ப்பணிப்பின் போது சாம் ரேபர்ன் விவரித்தபடி, இது "தங்கள் கடவுளுடன் தனியாக இருக்க விரும்பும்" உறுப்பினர்களுக்கான இடமாகும். செனட் பாதிரியார் ஒரு தலைமைப் பணியாளர், தகவல் தொடர்பு இயக்குநர் மற்றும் நிர்வாக உதவியாளர் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஒரு ஊழியரைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் ஒவ்வொரு செனட் அலுவலகத்திலும் தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனத்துடன் பணிபுரிகிறார். முதல் செனட் பாதிரியார்களுக்கான வருடாந்திர சம்பளம் $500 ஆக இருந்தபோதிலும், சம்பளம் இப்போது நிர்வாக அட்டவணையில் நிலை IV பதவியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 2011 இல் $155,500.00 ஆகும். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சம்பளம் மற்றும் செலவுகள் உட்பட அலுவலகத்திற்கான மொத்த வருடாந்திர வரவு செலவுத் திட்டம் 415,000 டாலர்கள் ஆகும். "பல தசாப்தங்களாக" செனட் அமர்வுகளைத் திறப்பதற்காக அவ்வப்போது பிரார்த்தனைகளை வழங்க விருந்தினர் பாதிரியார்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளனர். 1948 இல் வில்மினா ரோலண்ட் ஸ்மித் தொடக்க பிரார்த்தனை செய்த முதல் பெண் விருந்தினர் போதகராக ஆனார், 1992 இல் வாரித் தீன் முகமது முதல் முஸ்லீம், 2007 இல் ராஜன் ஜெட் முதல் இந்து, மற்றும் 2014 இல் 14 வது தலாய் லாமா டென்சின் கியாட்சோ முதல் பௌத்தர். விருந்தினர் பாதிரியார்கள் குறித்து அவர்கள் செய்யக்கூடிய பரிந்துரைகளின் எண்ணிக்கை குறித்து செனட்டர்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் (பிரதிநிதிகள் சபையில், உறுப்பினர்கள் காங்கிரஸுக்கு ஒரு பரிந்துரைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்), மேலும் முதலில் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு விருந்தினர் பாதிரியார் எத்தனை முறை பிரார்த்தனை செய்ய முடியும் என்பதற்கு வரம்பு இல்லை என்றாலும் செனட் பாதிரியார் இடத்தில், அந்த எண்ணிக்கை இப்போது இரண்டாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொடக்க பிரார்த்தனை சபை மற்றும் செனட் ஆகிய இரண்டின் ஒவ்வொரு அமர்வும் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒரு பிரார்த்தனையைச் சேர்ப்பது, கான்டினென்டல் காங்கிரஸின் நாட்களிலிருந்தே அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறிகிறது, மேலும் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின், ஜூன் 28,1787 இன் அதிகாரப்பூர்வ பரிந்துரைஃ "ஐயா, நான் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தேன், நான் நீண்ட காலம் வாழ்கிறேன், இந்த உண்மையின் நம்பத்தகுந்த ஆதாரங்களை நான் காண்கிறேன்ஃ மனிதர்களின் விவகாரங்களில் கடவுள் ஆட்சி செய்கிறார். ஒரு சிட்டுக்குருவி தனது அறிவிப்பு இல்லாமல் தரையில் விழ முடியாவிட்டால், அவரது உதவி இல்லாமல் ஒரு பேரரசு உயரும் சாத்தியம் உள்ளதா? ஐயா, புனித எழுத்துக்களில் எங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது, 'இறைவன் வீட்டைக் கட்டுவதைத் தவிர, அதைக் கட்டியெழுப்பும் அவர்கள் வீணாக உழைக்கிறார்கள்.' இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், மேலும் அவரது சம்மதம் இல்லாமல் இந்த அரசியல் கட்டமைப்பில் நாம் வெற்றி பெற முடியாது என்றும் நான் நம்புகிறேன், பாபேலைக் கட்டியவர்களை விட சிறந்தது. . . எனவே நான் செல்ல அனுமதி கேட்கிறேன்-இனிமேல் சொர்க்கத்தின் உதவியை வேண்டிக் கொள்ளும் பிரார்த்தனைகளும், எங்கள் விவாதங்களில் அதன் ஆசீர்வாதங்களும், நாங்கள் வணிகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஒவ்வொரு காலையிலும் இந்த சபையில் நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த நகரத்தின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மதகுருமார்கள் அந்த சேவையில் பணியாற்றுமாறு கோரப்பட வேண்டும். "நியூயார்க் நகரில் 1789 ஏப்ரலில் செனட் முதன்முதலில் கூட்டப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, நியூயார்க்கின் எபிஸ்கோபல் பிஷப் ரைட் ரெவரெண்ட் சாமுவேல் புரோவோஸ்டைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு போதகரைப் பரிந்துரைக்க ஒரு குழுவைக் கூட்டுவது அதன்" முதல் வணிக உத்தரவுகளில் "ஒன்றாகும். அடுத்த ஆண்டு செனட் பிலடெல்பியாவுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ரைட் ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஒயிட், அந்த நகரத்தின் எபிஸ்கோபல் பிஷப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1800 ஆம் ஆண்டில், செனட் வாஷிங்டன் டி. சி. க்கு மாற்றப்பட்டபோது, பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மதகுருமார்கள் ("பிரதான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள்-வழக்கமாக எபிஸ்கோபலியன்கள் அல்லது பிரஸ்பிட்டேரியன்கள்") தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், பிரார்த்தனைகளை வழங்கி இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகளுக்கு தலைமை தாங்கினர். இந்த ஆரம்ப காலத்தில், சப்லைன்கள் ஒரே நேரத்தில் காங்கிரஸ் அல்லாத பதவிகளில் பணியாற்றும் போது ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாக "பொதுவாக பணியாற்றினார்". மேலும், ஆரம்பகால செனட் மற்றும் ஹவுஸ் பாதிரியார்கள், தங்கள் மரியாதைக்குரிய அறைகளால் தனித்தனியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும், வாராந்திர அடிப்படையில் ஹவுஸ் மற்றும் செனட்டில் மாறி மாறி சேவை செய்வதன் மூலம் காங்கிரஸின் பொறுப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் வாஷிங்டன், டி. சி. சமூகத்திற்கான ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டை ஹவுஸ் சேம்பரில் மாறி மாறி நடத்துகிறார்கள். 1857-1859 என்ற குறுகிய காலத்தைத் தவிர, இந்த அலுவலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து அனைத்து ஆண்டுகளிலும் மதகுருமார்கள் செனட் சப்லைனின் உத்தியோகபூர்வ பதவியில் பணியாற்றியுள்ளனர். 1914 ஆம் ஆண்டில், செனட் சப்லைனின் பிரார்த்தனையை காங்கிரஸின் பதிவில் சேர்க்கத் தொடங்கியது. 1970 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஜெர்சி செனட்டர் ஹாரிசன் ஏ. வில்லியம்ஸ் "1793 ஆம் ஆண்டில் இந்த பதவி உருவாக்கப்பட்டபோது ஜேம்ஸ் மேடிசனின் வலுவான ஆட்சேபனையை தனது சகாக்களுக்கு நினைவூட்டினார்", மேலும் "மேடிசனின் மற்றொரு எச்சரிக்கையின் நவீன நிறைவேற்றத்தைக் குறிப்பிட்டார், அத்தகைய ஒரு போதகரை நியமிப்பதில் தவிர்க்க முடியாமல் பாகுபாடு இருக்கும் (அப்போதைய) கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் யூதர்கள் போன்ற சிறிய பிரிவுகளுக்கு எதிராக". வில்லியம்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார், "கத்தோலிக்கர்கள் சில காலமாக செனட் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையில் மிகப்பெரிய ஒற்றை மத இணைப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், 1793 முதல் ஒரே ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க செனட் பாதிரியார் மட்டுமே உள்ளார், ஒரு ரப்பி கூட இல்லை". "அலுவலகத்தில் எட்டு பிரிவுகள் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளன" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இதன் வெளிச்சத்தில், வில்லியம்ஸ் செனட் தீர்மானம் 90 ஐ முன்வைத்தார், இதன் விளைவாக "பதவியில் இருப்பவர் வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றுவதை விட, ஆண்டுதோறும் ஒரு புதிய போதகரை நியமிக்க செனட் முடிவு செய்தது". இந்த நியமனம் "நாட்டின் மூன்று முக்கிய மதக் குழுக்களுக்கு இடையே சுழலும்". அவர் மேற்கோள் காட்டிய மாடிசன் எழுப்பிய அரசியலமைப்புச் சட்டம் குறித்த கேள்வி குறித்து செய்தியாளர்களால் கேட்கப்பட்டபோது, "இது சோதிக்கப்பட்டால், அது எந்த வகையிலும் செல்ல முடியும் என்று நான் கூறுவேன்" என்று அவர் பதிலளித்தார். இது அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அறிவிக்கப்படலாம். எந்தவொரு வரி செலுத்துவோரும் இதை கேள்வி கேட்கலாம், ஆனால் யாரும் கேள்வி கேட்கவில்லை. ஆயுதப்படைகள், மருத்துவமனைகள் அல்லது சிறைச்சாலைகளில் உள்ளவர்கள் போன்ற அரசாங்க நடவடிக்கைகளால் மக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களில், அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் மதகுருமார்கள் அரசியலமைப்பாக இருப்பார்கள் என்று அவர் கூறினார், "ஆனால், காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களை விட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட யாரையும் நான் அறியவில்லை". அடுத்தடுத்த காலகட்டங்களில், மதகுருவின் அரசியலமைப்புத் தன்மை குறித்து நீதிமன்றங்கள் தீர்ப்பளிக்கும். அமெரிக்க செனட்டின் பாதிரியார் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு முழுநேர பதவியாக ஆனார். விருந்தினர் பாதிரியார்கள் தொடர்பான பதிவுகளின் செனட் வரலாற்று அலுவலக மதிப்பாய்வின்படி, 1965 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் கிர்க்லேண்ட் பிரார்த்தனையுடன் செனட்டைத் திறந்த முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர் ஆனார். 1971 இல் வில்மினா ரோலண்ட் அவ்வாறு செய்த முதல் பெண்மணி ஆனார். வாலஸ் முகமது 1992 இல் அவ்வாறு செய்த முதல் முஸ்லீம் ஆவார், மேலும் ராஜன் ஜெட் 2007 இல் செனட்டிற்கான தொடக்க பிரார்த்தனையைச் செய்த முதல் இந்து ஆவார். டென்சின் கியாட்சோ, 14 வது தலாய் லாமா பிரார்த்தனையில் செனட்டை வழிநடத்திய முதல் பௌத்தர் ஆனார், மேலும் 2014 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி அவ்வாறு செய்த மிக உயர்ந்த மத அதிகாரி ஆவார். "ஒவ்வொரு காங்கிரஸின் தொடக்கத்திலும்" இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டிய அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் போதகரைப் போலல்லாமல், செனட் போதகரை (மற்ற செனட் அதிகாரிகளைப் போலவே) மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியதில்லை. சபை மற்றும் செனட் பாதிரியார்கள் இருவரும் தனிநபர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், "எந்தவொரு மத அமைப்பு அல்லது வகுப்புவாத அமைப்பின் பிரதிநிதிகளாக அல்ல". ஒரு காலியிடம் ஏற்படும் போது, செனட் ஒரு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான வாக்கெடுப்பு மூலம் ஒரு புதிய போதகரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. 2011 காங்கிரஸின் ஆராய்ச்சி சேவை காங்கிரஸின் அறிக்கையின்படி, "ஆயர் பதவிக்கான மிக சமீபத்திய மூன்று செனட் வேட்பாளர்கள் இரு கட்சி தேடல் குழுவால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது சாத்தியமான விண்ணப்பதாரர்களை ஆய்வு செய்தது. இந்த முறை எப்போதும் செனட் நடைமுறையாக இருந்ததில்லை, மேலும் எதிர்கால நியமனத்திலிருந்து வேறுபடலாம் ". இறுதியில், எந்தப் பெயர்களை நியமனங்களாக வைக்கலாம் என்பதை செனட்டின் "தலைமை" தான் தீர்மானிக்க முடியும். "செனட்டின் பாதிரியார் பதவி பொதுவாக கட்சி பரிசீலனைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல" என்றும் அறிக்கை குறிப்பிடுகிறது. அரசியலமைப்பின் தன்மை செனட் பாதிரியார் (அதே போல் ஹவுஸ் பாதிரியார், மற்றும் சில நேரங்களில், இராணுவ பாதிரியார்கள்) பதவியின் அரசியலமைப்பு பற்றிய கேள்வி பல நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வு மற்றும் விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. எதிர்ப்பாளர்கள் இது தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை மீறுவதாக வாதிட்டனர், மேலும் ஆதரவாளர்கள் மற்ற காரணிகளுடன், அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் உரிமைகள் மசோதாவை எழுதிய அதே ஆரம்பகால சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், "நிறுவப்படாத" நிலைப்பாடு மற்றும் தேவாலயம் மற்றும் அரசு பிரிப்பு பெறப்பட்டது, அதே நபர்களை அங்கீகரித்து நியமித்தனர். ஜனாதிபதி ஜேம்ஸ் மேடிசன் ஒரு தலைவருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, செனட் மற்றும் ஹவுஸ் பாதிரிகளின் பதவிகளை அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஆதரிக்க முடியாது என்று இறுதியில் நினைத்தார், இருப்பினும் அவர் எப்போதும் இந்த கருத்தை வைத்திருக்கிறாரா (மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் பல்வேறு நேரங்களில் அவர் அதை எந்த அளவிற்கு நம்பினார்) என்பது ஒரு விவாதப் பொருளாகும். எவ்வாறாயினும், அவர் ஓய்வு பெற்றபோது அவர் எழுதிய "பிரிக்கப்பட்ட குறிப்பாணைகள்" எழுத்துக்களில் இருந்து இந்த பதவிகளை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று அவர் நம்பினார் என்பது தெளிவாகிறதுஃ காங்கிரஸின் இரு அவைகளுக்கும் சப்லைன்களை நியமிப்பது அரசியலமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறதா, மத சுதந்திரத்தின் தூய்மையான கொள்கையுடன்? கண்டிப்பாக இரண்டு புள்ளிகளிலும் பதில் எதிர்மறையாக இருக்க வேண்டும். அமெரிக்க அரசியலமைப்பு ஒரு தேசிய மதத்தை நிறுவுவது போன்ற அனைத்தையும் தடை செய்கிறது. சப்லைன்களை நியமிக்கும் சட்டம் தேசிய பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு மத வழிபாட்டை நிறுவுகிறது, மத அமைச்சர்களால் நிகழ்த்தப்பட வேண்டும், அவர்களில் பெரும்பான்மையினரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்; இவை தேசிய வரிகளிலிருந்து செலுத்தப்பட வேண்டும். இது ஒரு தேசிய ஸ்தாபனத்தின் கொள்கையை உள்ளடக்கவில்லையா, இது அரசியலமைப்பு மற்றும் பிரதிநிதித்துவ அமைப்புக்கு ஒரு மத வழிபாட்டிற்கான ஏற்பாட்டிற்கு பொருந்தும், இது பெரும்பான்மையினரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, முழு தேசமும் செலுத்தும் மத அமைச்சர்களால் நடத்தப்படுகிறது. காங்கிரசுக்கு மதகுரு பதவியை நிறுவுவது சம உரிமைகளையும், அரசியலமைப்புக் கொள்கைகளையும் வெளிப்படையாக மீறுவதாகும்ஃ [பெரும்பான்மையினரால்] தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதகுருமார்களின் கோட்பாடுகள், பெரும்பான்மையினரின் மதத்திலும் மனசாட்சியிலும் பங்கேற்பதைத் தடுக்கும் உறுப்பினர்களின் வழிபாட்டு கதவை மூடுகின்றன. மற்ற பிரிவுகளைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாமல், ஒன்று அல்லது இரண்டு சட்டமன்ற கிளைகளிலும் எப்போதும் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்த ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் குவாக்கர்களின் விஷயத்தில் இதுதான். ஒரு கத்தோலிக்க மதகுரு எப்போதாவது ஒரு சப்லைனாக நியமிக்கப்படுவார் என்று நம்ப முடியுமா? அவரது மதக் கோட்பாடுகள் அருவருப்பானவை அல்லது அவரது பிரிவு சிறியது என்று சொல்வது, தீயதை ஒரே நேரத்தில் உயர்த்தி, மத உண்மை எண்களால் சோதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை அதன் அப்பட்டமான சிதைவில் வெளிப்படுத்துவதாகும், அல்லது பெரிய பிரிவுகளுக்கு சிறுவனை நிர்வகிக்க உரிமை உண்டு. அரசியலமைப்புச் சட்டப் பிரச்சினை பல நீதிமன்ற வழக்குகளில் ஆராயப்பட்டுள்ளது. "ஹவுஸ் அண்ட் செனட் சாப்லைன்ஸ்ஃ ஒரு கண்ணோட்டம்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ 2011 சி. ஆர். எஸ் அறிக்கையின்படி, "காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கான" காங்கிரஸ் ஆராய்ச்சி சேவையால் உருவாக்கப்பட்டதுஃ 1983 ஆம் ஆண்டில் சட்டமன்ற பாதிரிகளின் அரசியலமைப்பை உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது (மார்ஷ் வி. சேம்பர்ஸ், 463 யு. எஸ். 783, நெப்ராஸ்கா சட்டமன்றத்தில் உள்ள பாதிரியார்களுடன் தொடர்புடையது) முன்னுதாரணம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில். 1774 ஆம் ஆண்டில் கான்டினென்டல் காங்கிரஸுக்குச் சென்ற நடைமுறையை நீதிமன்றம் மேற்கோள் காட்டியது, மேலும் காலனித்துவ காலத்திலிருந்தும் குடியரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்தும் இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்தில் இந்த வழக்கம் ஆழமாக பொதிந்துள்ளது என்று குறிப்பிட்டது. மேலும், பிரார்த்தனையைப் பயன்படுத்துவது "நமது சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது" என்றும், "ஸ்திரமின்மை மற்றும் மத சுதந்திரத்தின் கொள்கைகளுடன்" இணைந்து உள்ளது என்றும் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. இந்த முடிவு முர்ரே வி. புகேனனில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, இது அடுத்த ஆண்டு ஹவுஸ் பாதிரியாரை சவால் செய்தது. மேல்முறையீட்டில், கொலம்பியா மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் புகாரை "கணிசமான அரசியலமைப்பு கேள்வி இல்லாததால்" தள்ளுபடி செய்தது. அதைத் தொடர்ந்து, மார்ச் 25,2004 அன்று, கொலம்பியா மாவட்டத்திற்கான அமெரிக்க மாவட்ட நீதிமன்றம், மார்ஷ் வி. சேம்பர்ஸை மேற்கோள் காட்டி, காங்கிரஸ் நடைமுறையை சவால் செய்த ஒரு வழக்கை தள்ளுபடி செய்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், அரசியலமைப்பு சவால்கள் குறித்த கேள்விக்கு ஒரு சி-ஸ்பான் "இணையத்தில் பொது விவகாரங்கள்" பதில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டதுஃ 1983 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு உத்தியோகபூர்வ போதகரைக் கொண்ட நடைமுறையை உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. இந்த பதவிக்கான இறுதி அதிகாரம் அரசியலமைப்பில் உள்ளது என்று அவர்கள் கூறினர், இது சபை மற்றும் செனட் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், எந்த வகையான அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்பதற்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. அந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, இரு அறைகளும் சாப்லைனாக செயல்பட ஒரு அதிகாரியைத் தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்துள்ளன. சர்ச்சைகள் நீதிமன்ற வழக்குகளுக்கு கூடுதலாக, பாதிரியாரின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய சர்ச்சைகளில் 1850 களின் முற்பகுதியில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட செனட் மற்றும் ஹவுஸ் பாதிரியார்கள் ஆகிய இருவரையும் ஒழிக்க பல மனுக்கள் இருந்தன, அந்த நிலைகள் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதை மீறுவதைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பாதிரியார்கள் தேர்வு மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கூற்றுக்கள் உட்பட. 1855-1861 இலிருந்து, சபைக்கும் 1857-1859 இலிருந்து ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது இடைநிறுத்தப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக உள்ளூர் மதகுருமார்கள் தன்னார்வ அடிப்படையில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், "தன்னார்வ மதகுருமார்களைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமம்" மற்றும் தன்னார்வ மதகுருமார்கள் "தங்கள் மந்தையை" அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பின் விளைவாக, காங்கிரஸ் சபை மற்றும் செனட் இரண்டிற்கும் அதிகாரப்பூர்வ மதகுருமார்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நடைமுறைக்கு திரும்பியது. அந்த பதவியில் பணியாற்றும் தனிநபர்களின் நடவடிக்கைகள் அல்லது முடிவுகள் சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய சந்தர்ப்பங்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, 2007 ஆம் ஆண்டில் செனட் சப்லைன் பாரி சி. பிளாக் "எவாஞ்சலிக்கல் மாநாட்டில்" "கிறிஸ்துவுக்காக அமெரிக்காவை மீட்டெடுப்பது" இல் தனது திட்டமிடப்பட்ட தோற்றத்தை ரத்து செய்தார். செய்தி அறிக்கைகளின்படி, "அமெரிக்கன்ஸ் யுனைடெட் ஃபார் செபரேஷன் ஆஃப் சர்ச் அண்ட் ஸ்டேட்" ஆட்சேபனை தெரிவித்ததை அடுத்து பிளாக் தனது தோற்றத்தை மறுபரிசீலனை செய்தார். செனட் பாதிரியாரின் "அரசியல் சாராத, பக்கச்சார்பற்ற, பிரிவினை சாராத வரலாற்று பாரம்பரியத்தை" கருத்தில் கொண்டு அது பொருத்தமானதாக இருக்காது என்பதால் தனது பங்கேற்பை மறுபரிசீலனை செய்ததாக பிளாக் அறிவித்தார். பிளாக் பேசுவதற்கு ஒரு "மிகவும் பொதுவான அழைப்பை" பெற்றதாகக் கூறினார், மேலும் நிகழ்வு பற்றிய தகவல்கள் "முழுமையடையவில்லை" என்று உணர்ந்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில், "தத்துவப் பேராசிரியரும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்தின் வழக்கறிஞருமான" டாக்டர் பால் கர்ட்ஸ், பொதுவாக செனட் பாதிரியார் அல்லது விருந்தினர் பாதிரியாரால் வழங்கப்படும் பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக கருத்துக்களை வழங்குவதற்கான உரிமைக்காக அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தை அடைந்த ஒரு வழக்கில் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக வழக்கு தொடர்ந்தார். எந்தவொரு நபருக்கும் காங்கிரசில் உரையாற்ற "உரிமை" இல்லை என்றும், செனட் போதகரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையை வழங்குவது, கர்ட்ஸ் வழங்கத் தயாராக இல்லாத "பிரார்த்தனைகளை" ("கருத்துக்கள்" அல்ல) கையாளும் கொள்கைகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்றும் நீதிமன்றம் அவரது வழக்கை மறுத்தது. 2007 ஆம் ஆண்டில், முதல் இந்து விருந்தினர் போதகரான ராஜன் ஜெட் வழங்கிய பிரார்த்தனை கிறிஸ்தவ வலதுசாரி உறுப்பினர்கள் என்று செய்தி அறிக்கைகளால் விவரிக்கப்பட்ட போராட்டக்காரர்களால் சுருக்கமாக குறுக்கிடப்பட்டது. பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்த காங்கிரஸை வற்புறுத்தவும், பிரார்த்தனையை குறுக்கிட அந்த நடவடிக்கையை தோல்வியடையச் செய்யவும் ஆர்வலர்கள் ஆதரவாளர்களை ஏற்பாடு செய்திருந்தனர். காங்கிரஸை சீர்குலைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் கேபிடல் காவல்துறையால் அகற்றப்பட்டனர், மேலும் கேபிடல் மற்றும் அதன் மைதானத்திலிருந்து பன்னிரண்டு மாதங்களுக்கு தடை செய்யப்பட்டனர். தற்போதைய பாதிரியார், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் செனட்டின் 62 வது பாதிரியார், பாரி சி. பிளாக், இந்த பதவியில் பணியாற்றிய முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர் மற்றும் முதல் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் ஆவார். அவர் முன்பு அமெரிக்க கடற்படையின் சாப்லைன்களின் தலைவராக பணியாற்றினார், ரியர் அட்மிரல் பதவியை வகித்தார். சில செய்தி அறிக்கைகள் செனட் சப்லைனாக பணியாற்றிய "முதல் இராணுவ பாதிரியார்" பிளாக் என்று குறிப்பிட்டாலும், ரெவ். அமெரிக்க செனட்டின் 59 வது போதகரான எட்வர்ட் எல். ஆர். எல்சன், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இராணுவ போதகராக பணியாற்றினார். செனட் பாதிரியார்கள் பட்டியல் அமெரிக்க செனட்டுக்கான வலைத்தளம் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய செனட் பாதிரியார்கள் பின்வரும் பட்டியலை உள்ளடக்கியதுஃ மக்கள்தொகை செனட் பாதிரியார்கள் வரலாற்றை மையமாகக் கொண்ட அமெரிக்க செனட் வலைத்தளம் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய செனட் பாதிரியார்கள் பற்றிய மதப் பின்னணியைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களை உள்ளடக்கியதுஃ இவற்றில், மூன்று எபிஸ்கோபலியன்கள் இரண்டு பதவிகளை வகித்தனர்; மூன்று மெத்தடிஸ்டுகள் இரண்டு முறை மற்றும் ஒரு மூன்று முறை பணியாற்றினார்; மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளில் தலா ஒருவர் இரண்டு முறை பணியாற்றினார். அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் சாப்ளேனையும் பார்க்கவும் வெளிப்புற இணைப்புகள் தற்போதைய செனட் சாப்ளேன்-பாரி பிளாக் அமெரிக்க மதத் தலைவர்கள் 1789 அமெரிக்காவில் உள்ள நிறுவனங்கள்