Baháʼí Faith in China
பஹாய் மதம் முதன்முதலில் சீனாவில் அதன் நிறுவனர் பஹாவுல்லாவின் (1817-1892) வாழ்நாளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "தெய்வீக நாகரிகத்தின் கொள்கைகளை ஊக்குவிக்கும்" "மனிதகுல உலகின் பிரகாசமான மெழுகுவர்த்தி" திறன் கொண்ட ஒரு நாடாக சீனாவை பஹாய் மதம் நீண்ட காலமாக கருதுகிறது, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியாகவும் கூட. சீன மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக மேற்கு சீனாவில் உள்ள கஷ்கருக்குச் செல்வதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்ததாகவும், பாஸ்போர்ட்டைப் பெற்றதாகவும், ஆனால் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் செல்வதைத் தடுத்ததாகவும் அப்துல்-பஹா 1917 இல் குறிப்பிட்டார். அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் (பெரும்பாலும் உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியுள்ளது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 6000 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. சீனாவில் வாழ்ந்த ஒரு பஹாய் பற்றிய முதல் பதிவு, 1862 முதல் 1868 வரை ஷாங்காயில் வாழ்ந்த ஹாஜி மிர்சா முஹம்மது-அலி என்ற பாரசீகரைப் பற்றியது. அவர் 1870 இல் ஹாங்காங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அவரது சகோதரருடன் சேர்ந்து அவர்கள் அங்கு ஒரு வர்த்தக நிறுவனத்தை நிறுவினர். அவர்கள் 1897 வரை தங்கியிருந்தனர். 1881-1882 காலகட்டத்தில் பாபின் மனைவியின் மருமகன் ஹாங்காங்கில் வசித்து வந்தார். குறிப்பிடத்தக்க இஸ்லாமிய மற்றும் பஹாய் அறிஞரான மிசா அப்துல்-ஃபாத்ல் குல்பேகனி, அப்துல்-பஹாவுடன் அடிக்கடி தொடர்பில் இருந்ததால், 1891 ஆம் ஆண்டில் கஷ்கருக்கு விஜயம் செய்ததாக கூறப்படுகிறது. மற்ற பஹாய்கள் 1900 களின் முற்பகுதியில் ஷாங்காயில் வசிப்பிடத்தை நிறுவினர், ஒருவர் 1924 இல் இறக்கும் வரை தங்கியிருந்தார். பஹாய் "முன்னோடிகள்" சீனாவை முன்கூட்டியே அடைந்தனர் என்பதை பஹாய் எழுத்துக்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. போர் அல்லாத ஆண்டுகளில் ஏராளமான வெளிநாட்டு பஹாய்கள் சீனாவுக்கு பயணம் செய்தனர். சிலர் குடியிருப்பாளர்களையும் மற்றவர்களையும் சந்திப்பதற்கோ அல்லது ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு விளக்கக்காட்சிகளை வழங்குவதற்கோ குறுகிய காலத்திற்கு தங்கினர். மற்றவர்கள் நீண்ட கால பயணங்களை மேற்கொண்டனர், பல நகரங்களுக்குச் சென்றனர், பத்திரிகை நேர்காணல்களை வழங்கினர், குறிப்பிடத்தக்க சீன நபர்களைச் சந்தித்தனர். இந்த பிந்தைய குழுவில் மார்தா ரூட் முதன்மையானவர், அவர் சீனாவுக்கு மூன்று பயணங்களை மேற்கொண்டார் (<ID1,1930,1937)-கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் நீடித்த முதல் பயணம். அவர் சீனாவில் விரிவாக பயணம் செய்தார், பல பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுரை நிகழ்த்தினார், டஜன் கணக்கான பத்திரிகை நேர்காணல்களை நடத்தினார் (எ. கா. வட சீன தரநிலை, செவ்வாய், செப்டம்பர் 25,1923; தி பீக்கிங் டெய்லி நியூஸ், அக்டோபர் 4,1923), சீன பஹாய்களின் உற்சாகத்தைத் தூண்டியது, மேலும் சீன வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் சந்திப்புகளை நடத்தியது (எ. கா. சீனக் குடியரசின் முதல் குடியரசுத் தலைவர் சுன் யாட்-சென் 1912-14; டாக்டர் காவோ யுன் சியாங் (டாக்டர் ஒய். எஸ். என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சாவோ அல்லது காவோ கின்வு) 1922 முதல் 1928 வரை சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராகவும், 1924 இல் பஹாய் ஆகவும் இருந்தார். சீனாவிற்கு பஹாய் மதம் பரவியதற்கான மற்றொரு ஆதாரம் சீன குடிமக்கள் படிப்புக்காகவோ அல்லது வேலைக்காகவோ வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றதாகும். 1920 முதல் 1940 வரை சீனா பல அறிஞர்களை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியது. அவர்களில் சிலர் பஹாய்கள் ஆனார்கள். பஹாய் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் சீனராகக் கருதப்படும் சென் ஹை ஆன் (டி. ஜே. சுவாங் அல்லது ஹரோல்ட் ஏ. சென் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), சிகாகோவில் நடந்த பஹாய் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டு 1916 இல் ஷாங்காய் திரும்பினார். மற்றொரு ஆரம்பகால பின்பற்றுபவரான திரு. லியாவோ சோங்ஜென் (சான் சுங் லியு என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் 1921 இல் படிக்கும்போது பஹாய் மதத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். அவர் குவாங்சோவுக்கு (கேன்டன்) திரும்பினார், சன் யாட்-சென் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகவும், சீன அரசாங்கத்தில் பட்டு வளர்ப்புத் துறையின் தலைவராகவும் ஆனார். அவரது கட்டுரை, "பஹாய் காரணத்தைப் பற்றிய ஒரு சீனக் கண்ணோட்டம்", பஹாய் உலகில் தோன்றியது. டாக்டர் காவோ யுன் சியாங் 1931 இல் வெளியிடப்பட்ட பஹாவுல்லா மற்றும் புதிய சகாப்தம், பாரிஸ் பேச்சுக்கள் மற்றும் சில பதிலளிக்கப்பட்ட கேள்விகளின் முக்கிய பகுதிகள் உள்ளிட்ட பல பஹாய் புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார். டாக்டர் காவோ 1930 இல் எழுதினார்ஃ "ஒரு உண்மையான பஹாய் விசுவாசிக்கு, மனித துன்பங்கள், அறியாமை மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றின் பார்வை அவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான அவரது முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்கும். சுயமரியாதை, பெருமை மற்றும் சுயநல ஆதாயங்கள் இயற்கையாகவே ஒருவரின் எண்ணங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படும். சீனாவுக்கு அத்தகைய ஆண்கள் உறுதியாகத் தேவை, ஒவ்வொருவருக்கும் அது தெரியும், அதை ஆர்வத்துடன் உணர்கிறது. பஹாய் கோஸ் அத்தகைய ஆண்களை வழங்க முடிந்தால், சீனா இந்த காரணத்தை விருப்பத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் ஏற்றுக்கொள்ளும் ". பல முன்னோடிகளின் வருகையுடன் ஷாங்காயில் பஹாய் சமூகம் மேலும் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படத் தொடங்கியது. 1921 ஆம் ஆண்டில், சீன மொழியில் முதல் வெளியீடு ஷாங்காயில் பஹாய்களால் அச்சிடப்பட்டது. 1928 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் முதல் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை அங்கு உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் பெய்ஜிங், குவாங்சோ மற்றும் ஹார்பின் ஆகிய இடங்களில் பிற சிறிய சமூகங்கள் தோன்றின. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, தகவல்தொடர்புகளில் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அப்போதைய பஹாய் மதத்தின் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டி மற்றும் சீன பஹாய்கள் இடையே சில கடிதப் பரிமாற்றங்கள் தொடர்ந்தன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, வெளிநாட்டு பஹாய்களில் ஒருவரான ஹுசைன் உஸ்குலியைத் தவிர மற்ற அனைவரும் சீனாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, ஆனால் பூர்வீக சீனர்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள சமூகங்களில் வளர்ச்சி இன்னும் ஏற்பட்டது. 1950 களில் தொடங்கி பஹாய் மதத்திற்கு புதிய கன்னி பிரதேசங்கள் திறக்கப்பட்டனஃ 1953 இல் மக்காவோ மற்றும் 1959 இல் ஹைனான் தீவு. 1957 ஆம் ஆண்டில் வடகிழக்கு ஆசியாவின் முதல் தேசிய ஆன்மீக சபை ஜப்பான், கொரியா, தைவான் (ஃபார்மோசா), மக்காவோ, ஹாங்காங், ஹைனான் தீவு மற்றும் சகாலின் தீவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய அதிகார வரம்புடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1967இல் தைவானின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை நிறுவப்பட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில் ஹாங்காங்கின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை நிறுவப்பட்டது. 1989இல் மக்காவின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை நிறுவப்பட்டது. சீனா தனது சீர்திருத்த முயற்சிகளை விரிவுபடுத்தி, உலகளாவிய சமூகத்துடனான அதன் தொடர்புகளை அதிகரித்ததால், அதிகமான பஹாய்கள் சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். நிர்வாகமும் அங்கத்துவமும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் முறையான பஹாய் நிர்வாக அமைப்பு நிறுவப்படவில்லை, இருப்பினும் தைவான், ஹாங்காங் மற்றும் மக்காவோவில் (பஹாய் சமூகம் அந்த சிறப்பு நிர்வாக பிராந்தியத்தில் உள்ள ஐந்து முக்கிய மத சமூகங்களில் ஒன்றாகும்) முறைப்படி அத்தகைய அமைப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது. உலகின் பல பகுதிகளில் பஹாய் மதத்தால் பயன்படுத்தப்படும் முறையான நிர்வாக அமைப்பு பஹாவுல்லா வழங்கிய போதனைகளுடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாட்டிற்குள், இந்த அமைப்பு உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளையும் (சமூக மட்டத்தில்) துணைக் குழுக்கள், வாரியங்கள் அல்லது கவுன்சில்களுடன் ஒரு தேசிய ஆன்மீக சபையையும் கொண்டுள்ளது. இரண்டு ஆன்மீக சபைகளும் ஆண்டுதோறும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அந்த சமூகத்தில் அல்லது அந்த நாட்டில் வசிக்கும் ஒன்பது நபர்களால் முறையே உருவாக்கப்படுகின்றன. முறைப்படி பதிவுசெய்யப்பட்ட பஹாய்கள் மட்டுமே பஹாய் நிதிக்கு பங்களிக்க முடியும். கண்டிப்பாக மதச்சார்பான செயல்பாடுகளுக்கோ அல்லது பஹாய் சமூகத்தின் உள் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பிற முயற்சிகளுக்கோ வெளி நிதிகள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. முறையான பதிவு மற்றும் கட்டமைப்பு இல்லாததன் விளைவாக, சீனாவில் உள்ள பஹாய்களின் எண்ணிக்கையை ஓரளவு உறுதியாகக் கண்டறிவது கடினம். சீனாவில் பஹாவுல்லாவின் போதனைகளை தீவிரமாக பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை தற்போதுள்ள நிர்வாக கட்டமைப்புகளின் அறிவின் எல்லைக்கு அப்பால் பரவியுள்ளது. சீனாவின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும், பல பிராந்திய மையங்களிலும் கிராமப்புறங்களிலும் பஹாவுல்லாவின் போதனைகளை தீவிரமாக பின்பற்றுபவர்கள் நிச்சயமாக உள்ளனர். சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்வது, வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்குவது, சிறந்த பெற்றோராக இருப்பது, பஹாய் போதனைகள் அனைத்தையும் அல்லது அதன் ஒரு பகுதியையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் தங்கள் சுற்றுப்புறங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் நாட்டிற்கு உதவுவது பற்றிய பஹாய் எழுத்துக்களின் வழிகாட்டுதலில் காணும் கணிசமான ஆர்வமுள்ள சமூகத்தையும் சீனா கொண்டுள்ளது. சமீப ஆண்டுகளில் சீனாவில் வசிக்கும் வெளிநாட்டு பஹாய்கள், சம்பந்தப்பட்ட உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் கலந்தாலோசித்து, வெளிநாட்டு பஹாய் சங்கங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். தற்போது ஐந்து நகரங்களில் (பெய்ஜிங், டாலியன், ஷாங்காய், தியான்ஜின் மற்றும் ஷென்சென்) வெளிநாட்டு பஹாய் சங்கங்கள் உள்ளன. உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அறிவுடன், ஆன்மீகக் கூட்டங்கள், பஹாய் புனித நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் இளைய இளைஞர்களின் ஆன்மீகக் கல்வி தொடர்பான நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றிற்காக நியமிக்கப்பட்ட சில பொது இடங்களில் அவர்கள் கூடுகிறார்கள். இந்த குழுக்கள் சீனாவின் மற்றும் அதன் மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க வெளிநாட்டு பஹாய்களின் நேர்மையையும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் (பெரும்பாலும் உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியுள்ளது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 6000 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. அரசாங்கத்துடனும் கல்வியாளர்களுடனும் ஒத்துழைப்பது அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கும் சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்கும் பஹாய் நம்பிக்கையின் உறுதியான அடித்தளமாகும், சீனாவில் உள்ள அரசு, அறிஞர்கள் மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள், சுயாதீனமாக அல்லது மக்காவ் மற்றும் ஹாங்காங்கின் பஹாய்களின் ஆன்மீக சபைகள் மற்றும் பிற பஹாய் அமைப்புகளின் ஒத்துழைப்புடன், பஹாய் கொள்கைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை சொற்பொழிவு மூலம் அறிவை மேம்படுத்துவதற்கும் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியை மேலும் பயனுள்ளதாக மாற்றுவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக ஆராய்ந்துள்ளனர். சமீப ஆண்டுகளில் இது குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான கூட்டுறவு நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. உதாரணமாக, சீன சமூக அறிவியல் அகாடமி, ஷாண்டோங் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பீக்கிங் பல்கலைக்கழகம் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த முயற்சியில், பஹாய் ஆய்வுகள் மையத்தை நிறுவியுள்ளன. 1995 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், 50 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த சுமார் 500 பஹாய்கள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் அழைக்கப்பட்ட இரண்டு கூட்டங்களுக்கு பங்களிக்க சீனாவுக்குச் சென்றனர்ஃ 1995 செப்டம்பர் பெய்ஜிங்கில் நடைபெற்ற பெண்கள் குறித்த நான்காவது உலக மாநாடு மற்றும் 1995 ஆகஸ்ட் 30 முதல் செப்டம்பர் 8 வரை ஹுய்ரோவில் நடைபெற்ற பெண்கள் குறித்த அரசு சாரா அமைப்பு (என்ஜிஓ) மன்றம். தன்னார்வ தொண்டு மன்றத்தில் சுமார் 30,000 பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் கலந்து கொண்டனர். பஹாய்கள் மன்றத்தில் 30 க்கும் மேற்பட்ட பட்டறைகளை நிதியுதவி செய்தனர், ஒருங்கிணைத்தனர் அல்லது ஏற்பாடு செய்தனர். பெய்ஜிங்கில் நடைபெற்ற பெண்கள் தொடர்பான நான்காவது உலக மாநாட்டில் சுமார் 17,000 பேர் பதிவு செய்தனர். ஏழு பஹாய் பிரதிநிதிகள் பிரதான மாநாட்டிற்கு அங்கீகாரம் பெற்றனர், மேலும், பஹாய்களால் நிறுவப்பட்ட இரண்டு அமைப்புகளும் பிரதிநிதிகளை அனுப்பின. சீனாவின் மத விவகாரங்களுக்கான மாநில நிர்வாகத்துடன் (எஸ். ஏ. ஆர். ஏ) நல்ல பணி உறவுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. 1993 ஆம் ஆண்டில், மக்காவின் பஹாய்களின் ஆன்மீக சபையின் தூதுக்குழுவை பெய்ஜிங்கில் உள்ள பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களுக்குச் செல்ல எஸ். ஏ. ஆர். ஏ. அழைப்பு விடுத்தது. சமீபத்திய வரலாற்றில் ஒரு பஹாய் நிறுவனம் சீன அரசாங்கத்துடன் முறையான பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்வது இதுவே முதல் முறையாகும். அடுத்தடுத்த பிரதிநிதிகள் பெய்ஜிங், ஷாங்காய் மற்றும் ஷான்க்ஸி மற்றும் கான்சு மாகாணங்களுக்கு விஜயம் செய்துள்ளனர். மகாவோவின் பஹாய்களின் ஆன்மீக சபைக்கும் பின்னர் பஹாய் உலக மையத்திற்கு விஜயம் செய்வது உட்பட இஸ்ரேலுக்கும் வருகை தர எஸ். ஏ. ஆர். ஏ. வின் இயக்குநர்கள் தலைவர்கள் குழுக்களை வழிநடத்தியுள்ளனர். 2008 பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் தொடக்க மற்றும் நிறைவு விழாக்களில் கலந்து கொள்ள மக்காவோவின் பஹாய்களின் ஆன்மீக சபையின் தலைவர், மக்காவோவின் முக்கிய மதக் குழுக்களின் முன்னணி நபர்களுடன் அழைக்கப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டு, சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்டதன் 60 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் ஆன்மீக சபையின் தலைவர் அழைக்கப்பட்டார். பாரம்பரிய சீன நம்பிக்கைகளுடன் ஒற்றுமைகள் ஆல்பர்ட் சியுங்கின் கூற்றுப்படி, பஹாவுல்லாவின் போதனைகளில் பாரம்பரிய சீன மத மற்றும் தத்துவ நம்பிக்கைகளுடன் நன்கு பொருந்தக்கூடிய பல அம்சங்கள் உள்ளன, அவை பின்வருமாறுஃ 1) மாபெரும் ஒற்றுமை (உலக அமைதி); 2) மனித குடும்பத்தின் ஒற்றுமை; 3) மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்தல்; 4) ஒழுக்கக் கல்வி; 5) நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்ப மதிப்புகள்; 6) சத்தியத்தை ஆராய்தல்; 7) மிக உயர்ந்த உண்மை (கடவுள்); 8) மதங்களின் பொதுவான அடித்தளம்; 9) இயற்கையில் நல்லிணக்கம்; 10) சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களின் நோக்கம்; மற்றும் 11) எல்லாவற்றிலும் மிதமான தன்மை. மேலும் காண்க சீனாவில் மதம் ஹில்டா யென் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் பஹாய் உலக மைய வலைத் தளம் பஹாய் எழுத்துக்கள் ஆன்லைன் (மொழிகள்/சீன எளிமைப்படுத்தப்பட்ட) புதிய மில்லினியம் வெளியீடுகள் சர்வதேசம், சீனாவுக்கான மக்காவ் பஹாய் வலைத் தளம் ஹாங்காங் பஹாய் சமூகம் மக்காவ் பஹாய் சமூகம் தைவான் பஹாய் சமூக அறிவியல், மதம் மற்றும் மேம்பாட்டு மன்றம்