Sie werden aus Saba alle kommen, BWV 65
(அவர்கள் அனைவரும் ஷெபாவிலிருந்து வெளியே வருவார்கள்), 65, ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் எழுதிய ஒரு தேவாலய கான்டாட்டா. அவர் 1724 ஆம் ஆண்டில் எபிபானிக்காக லீப்சிக்கில் இதை இயற்றினார், மேலும் தனது முதல் கான்டாட்டா சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக ஜனவரி 6,1724 அன்று அதை முதன்முதலில் நிகழ்த்தினார். பாக் தனது முதல் கிறிஸ்துமஸ் பருவத்தை லீப்சிக்கில் தாமஸ்காண்டராக முடிக்க கான்டாட்டாவை எழுதினார், இது ஐந்து கான்டாட்டாவுடன் கொண்டாடப்பட்டது, அவற்றில் நான்கு புதிய பாடல்கள், மாக்னிஃபிகேட் மற்றும் ஒரு புதிய சான்டஸ். ஒரு அநாமதேய எழுத்தாளரின் உரை, கிறிஸ்துமஸ் கான்டாட்டாக்களில் இரண்டின் நூல்களையும் வழங்கியிருக்கலாம், விருந்து நாளுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகள், ஏசாயா புத்தகத்தின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகளைப் பற்றிய மத்தேயுவின் நற்செய்தி ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. நூலாசிரியர் தீர்க்கதரிசனத்தில் இருந்து ஒரு மேற்கோளுடன் தொடங்குகிறார், ஆரம்பகால அநாமதேய கிறிஸ்துமஸ் கரோலின் ஒரு சரணத்தால் அதை குறிப்பிடுகிறார், "கிறிஸ்தவர் தனது இதயத்தை பரிசாகக் கொண்டு வர வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு பெத்லகேமில் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது என்று தொடர்ச்சியான பாராயணங்கள் மற்றும் ஆரியாக்களில் கூறுகிறார். பால் கெர்ஹார்ட்டின் பாடலில் ஒரு கோரலே, 10 வது சரணத்துடன் கான்டாட்டா முடிவடைகிறது. இரண்டு குரல் தனிப்பாடல்கள் (டேனர் மற்றும் பாஸ்), நான்கு பகுதி பாடகர் மற்றும் இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட பரோக் கருவி குழுமம், இரண்டு ரெக்கார்டர்கள், இரண்டு ஓபோஸ் டா காசியா, சரங்கள் மற்றும் பாஸ்ஸோ கான்டினோ ஆகியவற்றிற்காக பாக் ஏழு இயக்க கேன்டாட்டாவை விழாக்கோலமாக அடித்தார். அனைத்து பாராயணங்களும் செக்கோ ஆகும், ஆனால் முழு இசைக்குழுவும் தொடக்க கோரஸ், கடைசி ஆரியா மற்றும் இறுதி கோரலே ஆகியவற்றிற்காக இசைக்கிறது. வரலாறு மற்றும் வார்த்தைகள் பாக் 1724 ஆம் ஆண்டில், லீப்சிக்கில் தாமஸ்காண்டர் (தேவாலய இசையின் இயக்குனர்) என்ற தனது முதல் ஆண்டில், எபிஃபேனி விருந்தில் தனது முதல் கிறிஸ்துமஸ் பருவத்தை முடிக்க கான்டாட்டாவை எழுதினார். கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு தினம் மற்றும் அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆகிய மூன்று நாட்கள் கொண்டாட்டங்களுக்காக, அவர் ஐந்து கான்டாட்டாக்களை நிகழ்த்தினார், அவற்றில் நான்கு புதிய பாடல்கள், தி மேக்னிஃபிகேட் மற்றும் டி மேஜரில் ஒரு புதிய சான்டஸ்ஃ டி மேஜரில் சான்டஸ், ஈ-பிளாட் மேஜரில் பி. டபிள்யூ. வி 238 மாக்னிஃபிகேட், பி. டபிள்யூ. வி 243 ஏ. விருந்து நாளுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகள் ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, புறஜாதியினர் மாறுவார்கள் (), மற்றும் மத்தேயு நற்செய்தியிலிருந்து, கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகள் புதிதாகப் பிறந்த இயேசுவுக்கு தங்கம், மிருது மற்றும் குங்குமப்பூ ஆகியவற்றை பரிசாகக் கொண்டு வந்தனர் (). கேன்டாட்டா உரையின் அறியப்படாத கவிஞர் கிறிஸ்துமஸின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நாளுக்கான பி. டபிள்யூ. வி 40 மற்றும் பி. டபிள்யூ. வி 64 ஐப் போலவே இருக்கலாம், பாக் அறிஞர் கிளாஸ் ஹாஃப்மேன் எழுதுவது போல் ஒரு நபர் "இறையியல் ரீதியாக திறமையானவர் மற்றும் கவிதை திறமையானவர் (sic)". நூலாசிரியர் கடித வாசிப்பின் இறுதி வசனத்துடன் தொடங்குகிறார், ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் "அவர்கள் அனைவரும் சேபாவிலிருந்து வருவார்கள்ஃ அவர்கள் தங்கத்தையும் தூபத்தையும் கொண்டு வருவார்கள்". பழைய அநாமதேய கிறிஸ்துமஸ் கரோலின் ("", பெத்லகேமில் ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது ", 1543) ஒரு சரணம் 4 இன் மூலம் கவிஞர் கணிப்பை இணைக்கிறார், இது கடிதத்துடன் தொடர்புடைய" (சேபாவிலிருந்து மன்னர்கள்) வருகையை விவரிக்கிறது. முதல் பாராயணம் நற்செய்தி தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் என்று அறிவிக்கிறது மற்றும் இயேசுவுக்கு ஒரு பரிசாக தனது இதயத்தை கொண்டு வருவது கிறிஸ்தவனின் கடமை என்று முடிவு செய்கிறது. இந்த யோசனை பின்வரும் ஆரியாவின் கருப்பொருளாகும். இரண்டாவது பாராயணம் சமகால கிறிஸ்தவனின் பரிசுகளை மன்னர்களின் பரிசுகளுடன் ஒப்பிடுகிறதுஃ தங்கத்திற்கு நம்பிக்கை, தூபத்திற்கு பிரார்த்தனை மற்றும் மிர்ருக்கு பொறுமை. அர்ப்பணிப்புள்ள கிறிஸ்தவர் தனது இதயத்தை பரிசாக வழங்குகிறார் என்று கடைசி ஆரியா வெளிப்படுத்துகிறது. கான்டாட்டா ஒரு கோரலேவுடன் முடிவடைகிறது. இந்த உரை தற்போது இல்லை, ஆனால் இது பால் கெர்ஹார்ட்டின் பாடலில் 10 வது சரணமாக கருதப்படுகிறது ". பாக் முதன்முதலில் 1724 ஜனவரி 6 அன்று எபிபானிக்காக கான்டாட்டாவை நிகழ்த்தினார். 1734 ஆம் ஆண்டின் தனது கிறிஸ்துமஸ் உரையில், பாக் ஆறாம் பகுதியை, தலைப்பு மற்றும் சந்தர்ப்பத்திற்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அதை முதன்முதலில் 6 ஜனவரி 1735 அன்று நிகழ்த்தினார். இசை அமைப்பு மற்றும் ஸ்கோரிங் பாக் ஏழு இயக்கங்களில் கான்டாட்டாவை கட்டமைத்தார். தொடக்க கோரஸைத் தொடர்ந்து ஒரு கோரலே, பின்னர் இரண்டு தனிப்பாடல்கள் ஒவ்வொன்றும் பாராயணம் மற்றும் ஆரியாவின் வரிசையைப் பாடுகின்றன, மேலும் வேலை ஒரு கோரலேவுடன் முடிவடைகிறது. இரண்டு குரல் தனிப்பாடல்கள் (டெனார் (டி) மற்றும் பாஸ் (பி)), நான்கு பகுதி பாடகர் மற்றும் இரண்டு கொம்புகள் (கோ) கொண்ட ஒரு பண்டிகை பரோக் கருவி குழுமம், இரண்டு ரெக்கார்டர்கள் (எஃப்எல்), இரண்டு ஓபோஸ் டா காசியா (ஓசி), இரண்டு வயலின் (விஎல்), வயோலா (விஏ), மற்றும் பாஸ்ஸோ கன்டினோ ஆகியவற்றிற்காக பாக் கான்டாட்டாவை அடித்தார். பாக் இதற்கு முன்பு தனது கிறிஸ்துமஸ் கான்டாட்டாவில் ஒரு ஜோடி கொம்புகளைப் பயன்படுத்தினார், பி. டபிள்யூ. வி 40, பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் 1724 க்கான தனது கான்டாட்டாவில், பின்னர் அவரது கிறிஸ்துமஸ் ஓரடோரியோவின் பகுதி IV இல். அவர் "ஜே. ஜே. ஃபெஸ்டோ எபிஃபான்ஃ கச்சேரி" என்ற தலைப்பை எழுதினார். ஒரு 2 கோர் டு சாஸ். 2 ஹவுட்ஃ டா காசியா. / காரணம் ஃபியோட்டி 2 வயோலினி è வியோலா கான் 4 வோசி ", இதன் பொருள்ஃ" இயேசு உதவி (ஜேசு ஜூவா-பேக்கின் பெரும்பாலான பாடல்களுக்கு முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை). எபிபானி விருந்துஃ 2 வேட்டையாடும் கொம்புகளுக்கான கச்சேரி. 2 ஒபோஸ் டா காசியா/இரண்டு ரெக்கார்டர்கள் 2 வயலின் மற்றும் 4 குரல்களுடன் வயோலா ". பின்வரும் இயக்கங்களின் அட்டவணை நியூ பாக்-ஆஸ்கேப் படி மதிப்பெண் அளிக்கிறது. அனைத்து பாக் கான்டாட்டாக்களிலும் உள்ள புத்தகத்திலிருந்து விசைகள் மற்றும் நேர கையொப்பங்கள் பாக் அறிஞர் ஆல்ஃபிரட் டூர் என்பவரால் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, பொதுவான நேரத்திற்கான சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி (4/4). தொடர்ச்சி, முழுவதும் விளையாடுவது, காட்டப்படவில்லை. இயக்கங்கள் பாக் வறுமைக்கும் மிகுதிக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குவதற்கு மதிப்பெண் மற்றும் குறிப்பாக கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. அனைத்து சொற்பொழிவுகளும் செக்கோவாக இருக்கும்போது, குறைந்த பதிவேட்டில் ஓபோஸ் டா காசியாவால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படும் முதல் ஆரியாவுக்கு சரங்கள் அமைதியாக இருக்கும்போது, மூன்று வகையான காற்று கருவிகள் மற்றும் சரங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்டிகை இசைக்குழு, வழக்கம் போல், தொடக்க கோரஸ் மற்றும் இறுதி கோரலே மட்டுமல்ல, ஆனால் இறுதி இயக்கமும், விசுவாசி தனது இதயத்தை எவ்வாறு பரிசாக வழங்குகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்தும் ஒரு டெனார் ஆரியா. பாக் "நாட்டுப்புற பாணியுடன் உயர் கலையை ஒருங்கிணைக்கிறார்" என்று ஹோஃப்மேன் குறிப்பிடுகிறார். 1 தொடக்க கோரஸ், "(அவர்கள் அனைவரும் சேபாவிலிருந்து வெளியே வருவார்கள்), சித்தரிக்கிறது," (அனைவரும்), ஞானிகள் மட்டுமல்ல, கூடி வணங்குவதற்கு நகர்கிறார்கள். கொம்பு சமிக்ஞைகள் முதலில் அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் இயக்கம் முழுவதும் மேலோங்குகின்றன. அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பின்பற்றத்தக்க முன்னேற்றங்கள் கூட்டத்தின் வளர்ச்சியை சித்தரிக்கின்றன. மையப் பிரிவு ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட கோரல் ஃப்யூக் ஆகும், இது இரண்டு பிரிவுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, கருவிகளின் அறிமுகத்தின் தொடர்ச்சியில் குரல்கள் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஜான் எலியட் கார்டினர் தனது பாக் கான்டாட்டா யாத்திரை தொடர்பாக குறிப்பிட்டார், இந்த கருவி நியர் ஈஸ்டர்ன் இசையை ஒத்திருக்கிறது, ரெக்கார்டர்கள் "பெரும்பாலும் ஓரியண்டல் இசையுடன் தொடர்புடைய உயர் பிட்ச்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கின் ஷாம் போன்ற இரட்டை ரீட் கருவிகளை (சலமியா மற்றும் ஜுர்னா) தூண்டுவதற்காக ஓபோஸ் டா காசியா (டேனர் பதிவேட்டில்)" ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. 2 இதே யோசனை கிறிஸ்துமஸ் கரோலில் இருந்து ஒரு சரணத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "(அரசர்கள் சேபாவிலிருந்து வெளியே வந்தனர்), ஏசாயாவால் குறிப்பிடப்பட்டபடி சேபாவிலிருந்து (அறியப்படாத எண்ணிக்கையிலான) அரசர்களைப் பற்றி கூறுகிறது. அதன் மெல்லிசை, மூன்று முறை, நான்கு பகுதிகளுக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 3 முதல் பாராயணம், "(ஏசாயா அங்கு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தது பெத்லகேமில் நடந்தது. ), தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவருக்கு சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்துகிறது, அவரிடம் பரிசாக வழங்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவரது இதயம், ஒரு ஆரியோசோ முடிவில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. "அந்த பிறப்பிடத்தின் தாழ்வு மனப்பான்மையை" விளக்குவது போல், பெத்லகேமின் ஸ்டேபிள் குறிப்பிடப்படும்போது எதிர்பாராத இணக்கத்தை இசை நிபுணர் ஜூலியன் மின்சாம் குறிப்பிடுகிறார். 4 முதல் ஆரியா, "(ஓஃபிர் இருந்து தங்கம் மிகவும் அற்பமானது), ஓபோஸ் டா காசியாவுடன் வருகிறது, அதன் குறைந்த பதிவு பாஸ் குரலுடன் சேர்ந்து வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் மனத்தாழ்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. தங்கம் போதுமானதாக இல்லை என்ற ஆரம்ப கருத்தை நினைவுகூர்ந்து, கருவிகள் முதல் மையக்கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகின்றன. 5 "(என் ஆன்மாவின் ஒளியே, என் இதயமே, அவமதிக்காதே), ஒன்பதாவது வழியாக இறங்கும் வரியில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு வேண்டுகோளுடன் தொடங்குகிறது. இது "(மிகப் பெரிய செல்வத்தின் மிகுதியானது ஒருநாள் சொர்க்கத்தில் என்னுடையதாக இருக்க வேண்டும்) என்ற கருத்துடன் முடிவடைகிறது. 6 ஏராளமானதைக் காண்பிப்பதற்காக, நடனம் போன்ற ஆரியா, "(என்னை உன்னிடம் உன்னிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள்), அனைத்து காற்றுக் கருவிகளுடனும் சேர்ந்து, கச்சேரி மற்றும் ஒன்றாக இசைக்கப்படுகிறது. ஒரு வழக்கமான டா கேபோ ஆரியாவுக்குப் பதிலாக, பாக் புதிய இசைப் பொருள் குறித்த இரண்டாவது யோசனையின் உரையை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் ஒரு பட்டை வடிவத்தை உருவாக்குகிறார். மின்சாம் எழுதுவது போல், 32 அளவீடுகளைக் கொண்ட ஒரு நீண்ட ரிடோர்னெல்லோ "கிட்டத்தட்ட முன்னோடியில்லாத வகையில் பல்வேறு வகையான கருவி வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது". 7 மூடும் கோரல், "(ஆ! இப்பொழுது, என் தேவனே, நான் உமது கைகளில் நம்பிக்கையுடன் விழுகிறேன். ), மெல்லிசையில் பாடப்படுகிறது, இதை பாக் பின்னர் அடிக்கடி பயன்படுத்தினார், இது அவரது கோரல் கான்டாட்டா பி. டபிள்யூ. வி 111 மற்றும் அவரது செயின்ட் மேத்யூ பேஷனின் இயக்கம் 25 க்கு அடிப்படையாக இருந்தது. பதிவுகள் பாக் கான்டாடாஸ் இணையதளத்தில் உள்ள தேர்விலிருந்து உள்ளீடுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. ஒரு பகுதிக்கு ஒரு குரல் (ஓ. வி. பி. பி) மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக தகவலறிந்த நிகழ்ச்சிகளில் காலக் கருவிகளை இசைக்கும் கருவி குழுக்கள் பச்சை நிறத்தில் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் சீ வெர்டன் ஆஸ் சபா ஆல் கொம்மன் பி. டபிள்யூ. வி 65; பி. சி. ஏ 27/சேக்ரட் கான்டாட்டா (தி எபிஃபேனி) பாக் டிஜிட்டல் பி. டபிள்யூ. வி 65 சீ வெர்டன் ஆஸ் சபா ஆல் கொம்மன்ஃ ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, வெர்மான்ட் பல்கலைக்கழகம் பி. டபிள்யூ. வி 65 சீ வெர்டன் ஆஸ் சபா ஆல் கொம்மன்ஃ உரை, ஸ்கோரிங், ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகம் லூக் டான்ஃ பி. டபிள்யூ. வி 65.2, பி. டபிள்யூ. வி 65.7 bach-chorales.com வெளிப்புற இணைப்புகள் சீ வெர்டன் ஆஸ் சபா ஆல் கொம்மன், பி. டபிள்யூ. வி 65: நெதர்லாந்து பாக் சொசைட்டியின் செயல்திறன் (வீடியோ மற்றும் பின்னணி தகவல்) ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் எழுதிய சர்ச் கான்டாடாஸ் 1724 இசையமைப்புகள்