Mehmed Handžić
மெஹ்மத் ஹாண்ட்சிக் (16 டிசம்பர் 1906-29 ஜூலை 1944) ஒரு போஸ்னிய இஸ்லாமிய அறிஞர், இறையியலாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். ஹாண்ட்சிக் போஸ்னியாவில் இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் தலைவராகவும், எல்-ஹிடாஜே என்ற மத சங்கத்தின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். சரஜேவோ முஸ்லிம்களின் தீர்மானத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராகவும், தேசிய இரட்சிப்புக் குழுவின் தலைவராகவும் இருந்தார். ஹாண்ட்சிக் சரஜேவோவில் பிறந்தார், அங்கு அவர் தனது ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைக் கல்வியை முடித்தார். பின்னர் அவர் எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸ்கர் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது முதல் படைப்புகளை எழுதினார். அல்-அஸ்ஹாரில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் போஸ்னியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பேராசிரியராகவும் பின்னர் காசி ஹுஸ்ரெவ்-பெக் மதரஸாவின் இயக்குநராகவும் ஆனார். 1936 ஆம் ஆண்டில், அவர் எல்-ஹிடாஜே என்ற சங்கத்தை நிறுவினார், இது மறுமலர்ச்சியாளர்களின் புத்திஜீவிகளைச் சேகரித்தது. பின்னர் அவர் அதன் செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியராகவும், 1939 இல் சங்கத்தின் தலைவராகவும் ஆனார். 1938 யூகோஸ்லாவிய நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் அவரது வேட்புமனுவுடன் ஹாண்ட்சிக்கின் அரசியல் வாழ்க்கை தொடங்கியது. ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் தன்னாட்சி இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார், அதன் தலைமையின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். ஏப்ரல் 1941 இல் அச்சு சக்திகள் யூகோஸ்லாவியா மீது படையெடுத்தபோது, அவர்கள் குரோஷிய சுதந்திர அரசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொம்மை அரசை நிறுவினர், அதற்கு ஹாண்ட்சிக் விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தார். பல மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் தனது ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டார், மேலும் குரோஷிய சுதந்திர அரசால் செய்யப்பட்ட போர்க்குற்றங்களைக் கண்டிக்கும் சரஜேவோ முஸ்லிம்களின் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தொடங்கினார். ஹாண்ட்சிக் பின்னர் தேசிய இரட்சிப்பு கவுன்சிலின் தலைவரானார், இது போஸ்னியாவின் முஸ்லிம்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் உதவிகளை ஒழுங்கமைக்க உருவாக்கப்பட்டது. 1944 ஜூலை 29 அன்று கோசெவோ மருத்துவமனையில் வழக்கமான மருத்துவ அறுவை சிகிச்சையின் போது அவர் இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி மெஹ்மத் ஹாண்ட்சிக் 1906 ஆம் ஆண்டில் சரஜேவோவில் ஒரு முக்கிய பொஸ்னியாக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை தனது குடும்பத்திலும் உள்ளூர் குட்டப்பிலும் பெற்றார். பின்னர் அவர் சரஜேவோவில் உள்ள ஒரு ருஸ்டியே பள்ளி மற்றும் ஷரியா இலக்கணப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். ஷரியா இலக்கணப் பள்ளியை தனது ஆண்டின் சிறந்த மாணவராக முடித்ததற்காக மருத்துவப் படிப்புக்கான உதவித்தொகையை கஜ்ரத் சங்கம் அவருக்கு வழங்கியது. இருப்பினும், 1926 ஆம் ஆண்டில், அவர் எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸார் பல்கலைக்கழகத்தில் சேரத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு அவர் சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பெரும்பாலும் ஷேக் என்று அழைக்கப்பட்டார்; பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பல பேராசிரியர்கள் சில விஷயங்களில் ஹாண்ட்சிக்கின் கருத்துக்களை நாடினர். ஹதீஸ் மற்றும் இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் குறித்த ஆராய்ச்சித் துறையில் ஹாண்ட்சிக் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது அரபு மொழியில் அல் ஜெஹர் அல் அஸ்னா ஃபை தராஜிம் 'உலமா' வா ஷுரா 'அல்-போஸ்னாவை எழுதினார்; இந்த படைப்பு பல பதிப்புகளில் அச்சிடப்பட்டது, மேலும் இது பேராசிரியர் மெஹ்மத் கிகோவால் போஸ்னிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த படைப்பு வரலாற்றில் போஸ்னியர்களின் அறிவுசார் சாதனைகளை உள்ளடக்கியது. அல்-அஸ்ஹாரில் இருந்தபோது, ஹன்டிசிக் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் அல்லது இளம் முஸ்லிம்களுடன் தொடர்பில் இருந்தார்; இது பெரும்பாலான போஸ்னிய உலமாக்களை விட இஸ்லாம் பற்றிய அரசியல் பார்வையை அவர் வளர்த்துக் கொள்ள காரணமாக அமைந்தது. அவர் 1931 இல் இஸ்லாமிய சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றார்; பின்னர் அவர் ஹஜ் செய்து பின்னர் போஸ்னியாவுக்குத் திரும்பினார். ஹான்டிசிக் காசி ஹுஸ்ரெவ்-பெக் மதரஸாவில் பேராசிரியராக ஆனார், 1932 இல் அதன் இயக்குநரானார். அங்கு அவர் அரபு மொழியையும், தாஃப்சிர், ஹதீஸ் மற்றும் ஃபிக்ஹ் பாடங்களையும் கற்பித்தார். அவர் பல இஸ்லாமிய செய்தித்தாள்களிலும் பணியாற்றினார், மேலும் போஸ்னியாவில் உள்ள இஸ்லாமிய சங்கங்களில் பிற துறைகளிலும் பணியாற்றினார். 1931 அல்லது 1932 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு கான்காவை மீண்டும் திறக்கத் தொடங்கினார். 1933 ஆம் ஆண்டில் மெர்ஹமெட் என்ற முஸ்லீம் தொண்டு அமைப்பின் குழுவிற்கு அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் வாஸிஜ்ஜெட்னாமா (ஆங்கிலம்ஃ வில்) என்ற தலைப்பில் ஒரு கையேட்டை எழுதினார், மேலும் அந்த வேலையிலிருந்து வரும் வருமானம் முழுவதையும் மெர்ஹமெட்டுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். 1937 ஆம் ஆண்டில், ஹாண்ட்சிக் காசி ஹுஸ்ரெவ்-பெக் நூலகத்தின் தலைமை நூலகர் ஆனார். இந்த பதவியில் பணியாற்றியபோது, அவர் ஒரு புதிய நூலக பட்டியலை உருவாக்கி, 3,240 கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆய்வு செய்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில், அவர் உயர் இஸ்லாமிய ஷரி 'அ-இறையியல் பள்ளியில் பேராசிரியராக ஆனார், அங்கு அவர் ஃபிக்ஹ் மற்றும் தாஸ்ஃபிர் கற்பித்தார். ஹாண்ட்சிக் போஸ்னியாவில் ஒரு இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் தலைவராக இருந்தார், இது சுதந்திரமாக விளக்கப்பட்ட குர்ஆன் அல்லது ஐரோப்பிய நவீனத்துவத்தை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எதிராக பாரம்பரிய இஸ்லாம் என்று கருதிய நிலைக்கு திரும்ப முயன்றது. மார்ச் 8,1936 அன்று, ஹாண்ட்சிக், தனது கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, எல்-ஹிடாஜே (சரியான பாதை) என்ற சங்கத்தை நிறுவினார், இது மத அறிஞர்கள், முடெர்ரிஸ், ஒரு 'இமா மற்றும் மறுமலர்ச்சி தற்போதைய பிற அறிவுஜீவிகளைச் சேகரித்தது. சங்கம் டிசம்பர் 1936 இல் எல்-ஹிடாஜே என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு செய்தித்தாளை நிறுவியது; ஆகஸ்ட் 1937 இல் ஹன்டிசிக் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். ஹாண்ட்சிக் 1939 இல் எல்-ஹிடாஜேவின் ஜனாதிபதியாக ஆனார். அவரது தலைமையின் கீழ், எல்-ஹிடாஜே இல்மியா (உலமாவின் அமைப்பு) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பாக இருந்து போஸ்னியாவின் அனைத்து முஸ்லிம்களையும் உள்ளடக்கிய மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் முன்னணி அமைப்பாக வளர்ந்தார். ஹாண்ட்சிக்கின் பெரும்பாலான படைப்புகள் இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் மற்றும் நெறிமுறைகளைப் பற்றியவை. 1930 களின் பிற்பகுதியில், ஹாண்ட்சிக் அரபு மொழியில் பல குறுகிய குர்ஆனிய வர்ணனைகளை எழுதினார். 1941 ஆம் ஆண்டில், அவர் தஃப்சிரின் அறிவியலின் அறிமுகம் என்ற தலைப்பில் ஒரு பாடப்புத்தகத்தை எழுதினார். போஸ்னியாவில் உள்ள மத உயர்நிலைப் பள்ளிகளில், இந்த படைப்பு இன்னும் தஃப்சிர் பாடங்களுக்கான முக்கிய பாடப்புத்தகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1938 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் குரோஷிய விவசாயிகள் கட்சி தலைமையிலான எதிர்க்கட்சி கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த முஸ்லீம் அமைப்பு (குரோஷிய விவசாயிகள் கட்சியின் போஸ்னிய முஸ்லீம் கிளை) தேர்தல் பட்டியலில் வேட்பாளராக இருந்தபோது ஹாண்ட்சிக்கின் அரசியல் வாழ்க்கை தொடங்கியது. ஹான்டிசிக் பின்னர் முக்கிய போஸ்னிய கலாச்சார மற்றும் மத அமைப்புகளின் பல கூட்டங்களில் பங்கேற்றார், இது டிசம்பர் 30,1939 அன்று போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் தன்னாட்சி இயக்கத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. எல்-ஹிடாஜேவின் பிரதிநிதியாக அதன் தலைமையின் ஒரு பகுதியாக அவர் ஆனார். ஏப்ரல் 1941 இல், அச்சு சக்திகள் யூகோஸ்லாவியா மீது படையெடுத்தபோது, குரோஷிய சுதந்திர அரசு (உஸ்தாஸ் தலைமையிலான அச்சு பொம்மை அரசு) நிறுவப்பட்டது, இதற்கு முஸ்லீம் அரசியல் மற்றும் மத உயரடுக்குகள் தங்கள் விசுவாசத்தை வழங்கின. இதில் ஹாண்ட்சிக், காசிம் டோப்ராசாவுடன் சேர்ந்து, எல்-ஹிடாஜே சார்பாக மே 1941 இல் போக்லாவ்னிக் ஆன்டே பாவெலிக்கிற்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தார். இருப்பினும், ஆகஸ்ட் 28 அன்று இந்த ஆதரவு திரும்பப் பெறப்பட்டது, எல்-ஹிடாஜே சட்டமன்றத்தின் போது ஹாண்ட்சிக் உஸ்தாஸ் போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் செர்பியர்கள், யூதர்கள், ரோமானியர்கள் மற்றும் பிற மக்களை போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவிலிருந்து வெளியேற்றுவதைக் கண்டிக்கும் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அக்டோபர் 12 அன்று, இந்த தீர்மானம் 108 குறிப்பிடத்தக்க சரஜேவோ முஸ்லிம்களின் ஆதரவுடன் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 26,1942 அன்று, ரெய்ஸ்-உல்-உலேமா தலைமையில் சுமார் 300 முஸ்லீம் பிரமுகர்களின் மாநாடு சரஜேவோவில் உள்ள முஸ்லீம் தொண்டு நிறுவனமான மெர்ஹமெட்டின் அலுவலகங்களில் நடைபெற்றது. ஃபோக்காவில் செட்னிக்குகளால் பொஸ்னியாக்குகள் படுகொலை செய்யப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த மாநாடு நடைபெற்றது. குரோஷிய சுதந்திர அரசு முஸ்லீம் குடிமக்களைப் பாதுகாப்பதில் தோல்வியடைந்ததையும், கிழக்கு போஸ்னியாவில் உதவி முஸ்லிம்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கும், முஸ்லிம்களைப் பாதுகாக்க ஒரு ஆயுதப் படையை உருவாக்குவதற்கும் இலக்குகளை நிர்ணயித்ததையும் அது விமர்சித்தது. இந்த இலக்குகளை அடைய, தேசிய இரட்சிப்பு கவுன்சில் இந்த மாநாட்டின் போது ஹாண்ட்சிக் அதன் தலைவராக நிறுவப்பட்டது. நாஜி-பப்பெட் உஸ்தாஸா ஆட்சி முஸ்லிம்களைக் கொன்றதாக ஹாண்ட்சிக் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் ஜெர்மனியை தலையிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் 1943 ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் சரஜேவோவில் ஜெர்மன் தூதரக அதிகாரிகளை சந்தித்தார். இந்த சந்திப்பின் போது, உஸ்தாஸா அரசாங்கத்தில் உள்ள முஸ்லிம்கள் முஸ்லீம் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் அல்ல, ஆனால் "வாங்கப்பட்டனர்" என்று அவர் கூறினார். குரோஷியாவின் உஸ்தாஸா ஆட்சி மற்றும் யூகோஸ்லாவியா இராச்சியம் ஆகிய இரண்டும் முஸ்லிம்களை "அழிப்பதற்கான கொள்கையை" பின்பற்றியதாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். முஸ்லீம் எஸ். எஸ். பிரிவின் உருவாக்கத்தை அவர் வரவேற்றார், மேலும் ஜெர்மன் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு சுதந்திர முஸ்லீம் அரசுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். மற்ற முஸ்லீம் அரசியல்வாதிகள் ஒரு கூட்டணிக்கு வெளிப்படையாக முறையிட்டபோது, ஹாண்ட்சிக் இதை மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் செய்தார். அதே மாதத்தில், சரஜேவோ நகர மண்டபத்தில் நடந்த விருந்தில் ஜெருசலேமின் கிராண்ட் முப்தி அமீன் அல்-ஹுசைனியை ஹாண்ட்சிக் வரவேற்றார். முஸ்லீம் எஸ்எஸ் பிரிவுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்காக முப்தி போஸ்னியாவுக்கு வந்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில், போஸ்னியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் நாஜி யூகோஸ்லாவிய எதிர்ப்பு கட்சிகளுடன் சேரத் தொடங்கினர்; இதையொட்டி, கட்சியினர் முஸ்லிம்களை செட்னிக்குகளிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். இலையுதிர்காலத்தில், முஹமது பாண்ட்சா ஒரு முஸ்லீம் கொரில்லா படையை உருவாக்க முடிவு செய்தார், அது பார்டிசன்களுடன் இணைந்து போராடும்; இந்த முடிவை ஹாண்ட்சிக் மற்றும் பிற முஸ்லீம் முக்கிய நபர்கள் ஆதரித்தனர். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு போஸ்னியாவில் தோன்றத் தொடங்கிய மதச்சார்பின்மையை அரசியல் கருத்துக்கள் கடுமையாக எதிர்த்தன. அவர் கலப்பு திருமணங்களை (ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் அல்லாதவர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள்) கண்டித்தார், மேலும் முஸ்லிம் அல்லாத திருமணங்கள் அல்லது இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று முஸ்லிம்களை வலியுறுத்தினார். முஸ்லிம்கள் தங்கள் மதத்தின் வெளிப்படையான அடையாளங்களை அணிவதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வலியுறுத்தினார். ஹாண்ட்சிக் போஸ்னியாவின் மேற்கத்தியமயமாக்கலை கடுமையாக எதிர்த்தார், அதை "பொருள்முதல்வாத" என்று அழைத்தார், மேலும் திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு மற்றும் மது அருந்துவதை கண்டித்தார். பல ஐரோப்பிய செய்தித்தாள்கள் ருமேலியாவில் முஸ்லிம்களின் படுகொலைகளைப் பாராட்டியதாக எழுதி, மேற்கு ஐரோப்பாவை முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானதாக அவர் கருதினார். ஹாண்ட்சிக் இஸ்லாத்தை போஸ்னிய முஸ்லிம்களின் கலாச்சார அடையாளத்தின் அடித்தள உறுப்பாகக் கருதினார், மேலும் இஸ்லாம் தேசியவாதத்துடன் பொருந்துவதாக அவர் நம்பினார். 1941 ஆம் ஆண்டில் எல்-ஹிடாஜே வெளியிட்ட இஸ்லாமிய கண்ணோட்டத்தில் தேசபக்தி, தேசியம் மற்றும் தேசியவாதம் என்ற ஹாண்ட்சிக்கின் படைப்பு, பொஸ்னியாக் தேசியவாதத்தின் அடிப்படை வரையறையை உருவாக்கியது. போஸ்னிய முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும் போஸ்னியாகுட் என்ற கருத்தையும் அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். ஹாண்ட்சிக் பான்-இஸ்லாமிய சாய்வுகளையும் கொண்டிருந்தார். மரணம் மற்றும் மரபு மெஹ்மத் ஹாண்ட்சிக் 29 ஜூலை 1944 அன்று கோசெவோ மருத்துவமனையில் வழக்கமான மருத்துவ அறுவை சிகிச்சையின் போது 37 வயதில் இறந்தார். அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. பார்டிசன்களின் படுகொலையின் விளைவாக இந்த மரணம் ஏற்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது; வரலாற்றாசிரியர் மார்கோ அட்டிலா ஹோர் இந்தக் கோட்பாட்டை "சாத்தியமற்றது அல்ல" என்று விவரிக்கிறார். சமகால அறிஞர் ஹசிம் ஷாபனோவிக் ஹாண்ட்சிக் "கடந்த ஐந்து நூற்றாண்டுகளில் போஸ்னியா பெற்ற மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் ஒருவர்" என்று விவரித்தார். ஹாண்ட்சிக்கின் நூலியல் 300 புத்தகங்கள் மற்றும் ஏராளமான கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், சிற்றேடுகள் மற்றும் போஸ்னிய மற்றும் அரபு மொழிகளைப் பற்றிய பாடப்புத்தகங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. அவரது சில பாடப்புத்தகங்கள் இன்னும் சரஜேவோ பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பீடத்தின் மாணவர்களுக்கான முக்கிய இலக்கியங்களாக உள்ளன. குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் புத்தகங்கள் கட்டுரைகள் 1906 பிறப்புகள் 1944 இறப்புகள் இஸ்லாத்தின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் அல்-அஸ்கர் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் போஸ்னிய தேசியவாதம் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் சரஜேவோ போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் கிழக்கத்தியவாதிகள்