Songgwangsa
சாங்க்வாங்ஸா () மொழிபெயர்ப்புஃ பைன் கோயிலை பரப்புதல்; மாறி மாறிஃ சாங்க்வாங்-சா, அல்லது சாங்க்வாங் சா, அல்லது சாங்க்வாங்ஸா; மேலும் அறியப்படுகிறதுஃ பைனி எக்ஸ்பேன்ஸ் மடாலயம்; முதலில்ஃ கில்சாங்ஸா), சியோன் புத்த மதத்தின் மூன்று நகைகளில் ஒன்றாகும், இது கொரிய தீபகற்பத்தில் ஜோகியே மலையில் தெற்கு ஜியோலா மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது. கடலில் இருந்து தோராயமாக தொலைவில் அமைந்துள்ள இது ஜோகீசன் மாகாண பூங்காவிற்குள் உள்ளது. 867 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டபோது, இது பயன்படுத்தப்படாமல் போனது, ஆனால் 1190 ஆம் ஆண்டில் சியோன் மாஸ்டர் ஜினுலால் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஜினுலின் தியான போதனைகள் இந்த மடாலயத்திலிருந்து உருவாகி, கொரியாவில் இன்றுவரை நிலவும் சியோன் நடைமுறைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளித்தன. சோங்க்வாங்ஸா கொரிய துறவிகள் சமூகத்தின் "நகை" (சம்கரத்னா) என்று கருதப்படுகிறது. அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும், "புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்கா" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மூன்று நகைக் கோயில்களில் இது மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது. மூவரில் மற்ற இரண்டு, டோங்டோசா மற்றும் ஹைன்சா, தெற்கு கியோங்சாங் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளன. இந்த மடாலயம், சியோலில் உள்ள ஜோகியே ஒழுங்கின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தாலும், ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பாக செயல்படுகிறது. இது 49 சிறிய கிளை கோயில்களின் வலையமைப்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அதன் மடாதிபதிகள் முக்கிய மடாலயத்தின் துறவிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் முக்கிய மடாலயத்தைப் பொறுத்து சுயாதீனமான பொருளாதார அலகுகளாக செயல்படும் வரை நியாயமான அளவு சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். இது தற்போது இந்த வரிசையின் 25 தலைமை மடாலயங்களில் ஜோகியே வரிசையின் 21 வது மாவட்டத்திற்கான தலைமைக் கோயிலாக செயல்படுகிறது. கொரியாவின் பழமையான சியோன் கோயில்களில் ஒன்றான சாங்க்வாங்ஸா, இன்றும் ஒரு பயிற்சி மையமாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இது பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டு இப்போது முழுமையாக புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பல துறவிகளின் வசிப்பிடமாக இருந்ததால், இந்த மடாலயத்தில் பல துறவிகளின் சாம்பலைக் கொண்ட ஸ்டீல் மற்றும் பகோடாக்களின் வகைப்படுத்தல் உள்ளது. கொரியாவின் மிகப் பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்று சாங்க்வாங்ஸாவில் அமைந்துள்ளது, அதே போல் சியோன் கோவிலில் வாழும் அனுபவத்தைத் தேடும் வெளிநாட்டினரிடையே பிரபலமான ஒரு சர்வதேச சியோன் மையமும் உள்ளது. சொங்வாங்சாவின் முதல் வெளிநாட்டு கிளையான கோரியோ சா, 1980 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள கொரியா டவுனில் குசான் சுனிம் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. சாங்வாங்ஸா புவியியல் தென் கொரியாவின் தெற்கு ஜியோலா மாகாணத்தின் சுன்சியோனில் உள்ள சாங்வாங்-மியோனில் ஜோகீசனின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. 529 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அமைதியான ஆசிரமமான சியோனாம்ஸா, ஜாங்கன்போங் மலையின் கிழக்குப் பகுதியில், ஜோகீசன் மாகாணப் பூங்காவிலும் அமைந்துள்ளது. சோங்ஜு மற்றும் மைசனுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள சோங்க்வாங்ஸாவை சோன்ஜு நகர பேருந்து அல்லது டாக்ஸி வழியாக அணுகலாம். சாங்க்வாங்ஸாவை அணுகும் சாலை மாபெரும் பைன் மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஓய்வெடுக்கும் இடமாக வடிவமைக்கப்பட்ட சியோங்ன்யங்காக் என்ற வட்டமான பெவிலியன் பாலத்துடன் ஒரு பள்ளத்தாக்கைக் கடக்கிறது. கோயிலின் நுழைவாயிலில் ஒரு நீரோடை ஓடுகிறது மற்றும் இரண்டு பாலங்கள் இந்த நீரோட்டத்தை கடக்கின்றன. பாலங்களில் ஒன்று தனித்துவமான கட்டிடக்கலை வளைவைக் கொண்டுள்ளது. பாலத்திற்கு அருகில் பிரதான கோயிலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு சுயாதீனமான சிறிய வீடுகளும் காணப்படுகின்றன. அவை ஏன் கட்டப்பட்டன என்பதற்கான மாறுபட்ட பதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு பதிப்பு என்னவென்றால், இறந்தவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இறந்த உடல்களை வைத்திருப்பதற்கான ஒரு களஞ்சியமாக இது கருதப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், திருமணத்திற்கு முன்பு தங்கள் திருமண ஆடைகளை அலங்கரிக்க குளித்த பிறகு அரச குடும்பத்தால் இது ஒரு ஆடை அறையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ராபர்ட் பஸ்வெல்லின் தி ஜென் மொனாஸ்டிக் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் (1992) இல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன. சொங்வாங் என்றால் "18 பெரிய துறவிகள் புத்தரின் போதனைகளைப் பரப்பும் கோயில்", "பாடல்" என்பது 18 பெரிய மனிதர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் "குவாங்" என்பது புத்த மதத்தைப் பரப்புவதைக் குறிக்கிறது. கில்சங்சாவின் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, இது இப்போது சோங்க்வாங்ஸா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் சில்லாவின் போது கட்டப்பட்ட ஒரு கோயிலாகும். இது சியோன் மாஸ்டர் ஹைரின் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அவர் ஒரு ஆசிரமத்தையும் கட்டி அங்கு வாழ்ந்தார். இது சுமார் நூறு கான் () அளவு (சுமார்), மற்றும் 30 முதல் 40 துறவிகள் உட்பட இருந்தது. ஹைரின் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லாததால், புஸ்வெல் (1991) அறிஞர்கள் ஹைரினை ஜினுலின் வருகைக்கு முந்தைய ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக வடிவமைத்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். கில்சாங்ஸா ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கைவிடப்பட்டது, ஆனால் 1190 களில் ஒன்பது ஆண்டு காலப்பகுதியில் கொரிய புத்த மதத்தின் முக்கிய மையமாகவும், ஜியோங்ஹியேகியோல்சா இயக்கத்தின் அறிவார்ந்த கற்றல் மையமாகவும் புனரமைக்கப்பட்டது. ஜென் மாஸ்டர் சினுல் (மகன் அல்லது ஹ்வாம் மாஸ்டர்) 1190 ஆம் ஆண்டில் ஜோகீசனில் சாங்க்வாங்ஸாவை நிறுவினார் என்று வரலாற்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்தக் கோயிலின் தோற்றம் குறித்து பல புராணக் கதைகள் உள்ளன. இருப்பினும், தேசிய மாஸ்டர் போஜோவான சினுல், மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கருப்பு காத்தாடியை மவுண்டில் பறக்கவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மோஹு, அது தரையிறங்கிய இடத்தில் அவர் அதற்கு சிராக்டே என்று பெயரிட்டார், அதாவது "ஒரு கருப்பு காத்தாடி தரையிறங்கிய இடம்". இந்த மலை பின்னர் மவுண்ட் சாங்வாங் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த மடாலயம் இரண்டாவது ஜப்பானிய படையெடுப்பு (1597-1598) மற்றும் கொரியப் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு கொந்தளிப்பான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. முன்னாள் துறவிகளில் ஒருவரான சோக்சின், 1932 ஆம் ஆண்டில் சோங்க்வாங்ஸாவின் வரலாற்றின் தற்போதைய குறிப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு தொகுப்பை எழுதினார். ஹயோபாங்கின் முக்கியமான சீடரான மாஸ்டர் குசான் (1901-1983), 1940 களில் சில காலம் கோவிலில் வசித்து வந்தார். இது 16 தேசிய போதகர்களை உருவாக்கியுள்ளது. கோரியோவின் இஞ்சோங் ஆட்சியின் போது சியோக்ஜோ, கோயிலை விரிவுபடுத்த பிரமாண்டமான திட்டங்களை வைத்திருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவரது திட்டங்கள் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பே அவர் இறந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்த மதம் மீண்டும் பிரபலமடைந்து கொண்டிருந்தபோது இந்த கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1988 க்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புகள் மிகவும் விரிவானவை மற்றும் அடிப்படை கட்டமைப்பாக அசல் அடித்தளங்களுடன் விரிவானவை. பிரதான மண்டபம் உட்பட 14 கட்டிடங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. 1988 க்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட இந்த மடாலயத்தின் தனித்துவம் மற்ற பெரிய மடாலயங்களைப் போலல்லாமல் உள்ளது. கட்டிடக்கலை மடாலயத்தின் அமைவுத் திட்டம் "தர்ம-சக்கர விளக்கப்படம் என்றும் அழைக்கப்படும் கடல்-முத்திரை விளக்கப்படத்தை" நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது, இது கொரிய கோட்பாடான ஹ்வாமைக் குறிக்கும் வரைபடம் என்று கூறப்படுகிறது. பிரதான கோயில் கட்டிடத்தின் (டேயுங்போஜியோன்) உயரம், இரட்டை கூரை தோற்றத்தை அளிக்கிறது. பிரதான கோயில் அல்லது மண்டபம் (டேயுங்-சோன், "கிரேட் ஹீரோவின் பசிலிக்கா"), இலிச்சு-முன் என்று அழைக்கப்படும் ஒற்றை கற்றை வாயில் வழியாக அணுகப்படுகிறது, மேலும் இது மரக் கற்றை கொண்ட பாரம்பரிய பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது வைரோகனாவின் ஆலயம், தர்மகையா புத்தர் மற்றும் கொரிய புத்த மதத்தில் இந்த தத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் புத்த மதத்தின் ஹவெயோம் பள்ளி தொடர்பான நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான மண்டபத்தில் கடந்த கால புத்தர் தீபங்கர புத்தர், தற்போதைய புத்தர், கௌதம புத்தர் மற்றும் வருங்கால புத்தர் மைத்ரேயரின் மூன்று முக்கிய சிலைகள் உள்ளன. மத்திய கோயிலின் பிரதான ஆலயம் ஒரு மர பலிபீடத்தின் மீது சுமார் உயரமாக உள்ளது, ஆனால் அதைச் சுற்றி இடம் உள்ளது, இதனால் வருகை தரும் யாத்ரீகர்கள் அதைச் சுற்றி வர முடியும். நுழைவு மண்டபத்தில் நான்கு பரலோக மன்னர்களின் (சச் 'ஒன்வாங்) சிலைகள் உள்ளன, அவை தீய சக்திகளைத் தடுக்க தர்மப் பாதுகாவலர்களாக செயல்படுகின்றன. பிரதான கட்டிடத்தின் பக்கவாட்டில் ஜிஜாங்ஜோன் உள்ளது, அதில் ஒரு புத்தர் சிலை மற்றும் சியோன்போஜியோ உள்ளது, இது சியோனுடன் அதன் இணைப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. மரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட பிரதான கோயில் வளாகத்திற்கு சற்று கீழே, மடாலயத்தின் வரலாற்றைக் காட்டும், தோராயமாக உயரத்தில் அளவிடப்படும் கல் ஸ்டெலேக்களின் குழு உள்ளது. இப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்டைய இடுகை வரலாற்று ரீதியாக அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கும் பிற புகழ்பெற்ற பார்வையாளர்களுக்கும் சேவை செய்திருக்கும். அருகிலுள்ள டிரம் மற்றும் பெல் டவர் (சோங்கோ-ரு) மடாலயத்தின் வரலாற்றில் உள்நாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் பல கருவிகளைக் கொண்டுள்ளன. கற்பித்தல் மண்டபம், முதுநிலை உருவப்பட மண்டபம் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவரின் இல்லம் ஆகியவை மிக உயர்ந்த உயரத்தில் அமைந்துள்ளன, ஆனால் பிரதான மண்டபம் அல்ல. ஆன்மீகத் தலைவரின் இல்லத்திற்கு அருகில் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வழக்கமான புகைபோக்கி கொண்ட ஒரு சிறிய வீடு உள்ளது, இது அவரது துணைக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் இது "கொரியாவின் பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும்" என்று நம்பப்படுகிறது. பிரதான கோயில் கட்டிடத்தைச் சுற்றி பல சிலைகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு பெரிய, வண்ணமயமான டெய்ங்வா (சுருள் ஓவியம்) பிரதான உருவத்தின் பின்னால் தொங்குகிறது, இது ஒரு பௌத்த தேவாலயத்தை சித்தரிக்கிறது. ஒரு மர பலிபீடத்தில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட முக்கிய உருவம் மிகவும் உயரமானது, தரையிலிருந்து கூரை வரை முழு உயரத்தையும் உள்ளடக்கியது. பக்கச் சுவர்களில் ஒன்றில் புத்த மதத்தின் பாதுகாவலர் ஜெனரலான விட்டாவின் உருவப்படமும் உள்ளது, இது சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் உருவப்படங்களைப் போன்றது. கோயில் வளாகத்தில் மூன்று பெரிய பொக்கிஷங்கள் உள்ளனஃ பிஸாரி குசி, சாங்யாங்ஸு மற்றும் நியுங்கியோன்னன்சா. பிஸாரி குசி என்பது மரங்களிலிருந்து (இரண்டு பெரிய சீன ஜூனிபர் மரங்கள்) தயாரிக்கப்படும் ஒரு பெரிய அரிசி கொள்கலன் ஆகும், இதில் 4000 துறவிகளுக்கு உணவளிக்க போதுமான அரிசி இருக்கும். சாங்யாங்ஸு இரண்டு மிகப் பெரிய சீன ஜூனிபர் மரங்களின் (ஜூனிபெரஸ் சினென்சிஸ்) வடிவத்தை எடுக்கிறது மற்றும் நியுங்கியோன்னன்சா ஒரு நுட்பமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தட்டு ஆகும். புத்தர் பிறந்த நாள் (புச்சியோனிம் ஓஷின் நல்) திருவிழா என்பது கொரியாவில் உள்ள அனைத்து புத்த மடாலயங்களிலும் நான்காவது சந்திர மாதத்தின் எட்டாவது நாளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு காலா வருடாந்திர திருவிழா ஆகும் (பொதுவாக மே மாத தொடக்கத்தில் கிரிகோரியன் காலண்டர் மாதத்துடன் ஒத்திருக்கிறது) இது கோடை ஓய்வு தொடங்குவதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு ஒத்திருக்கிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், காகித விளக்குகள் அல்லது மெழுகுவர்த்திகளுடன் கூடிய விளக்குகள் ஒளிரும், அவை மடாலயத்திற்குள் உள்ள அனைத்து ஆலயங்களையும் சுற்றி மற்றும் மத்திய முற்றத்தில் வரிசைகளின் வரிசையில் கட்டப்படுகின்றன. மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட விளக்கு வகை தாமரை மலர் வகையாகும். இவை பொதுவாக தொழில் ரீதியாக சோங்க்வாங்ஸாவின் துணை மடாலயங்களிலிருந்து வந்த துறவிகளால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மடாலயத்தின் பிரதான நுழைவாயிலில் விளக்குகளும் விற்பனைக்கு வைக்கப்படுகின்றன. சோங்க்வாங்ஸா மடாலயத்தின் அறிஞரான ஒரு துறவியின் கூற்றுப்படி, விளக்கு ஏற்றும் நடைமுறை புத்தரின் கடந்த கால வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் ஜாதகக் கதைகளுடன் தொடர்புடையது. பிரதான சன்னதி மண்டபத்திற்குள் உள்ள மிகப்பெரிய விளக்குகள் கடந்த காலத்தில் மறைந்த ஜனாதிபதி பார்க் சுங்-ஹீ மற்றும் அவரது மனைவியால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மேம்படுத்தப்பட்ட பலிபீடத்தில் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்கான உணவு பிரசாதம் மற்றும் தர்ம சொற்பொழிவுகள் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும். இந்த நாளில் சோங்க்வாங்ஸா பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படும். அதாவது, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே, பிரதான தியான மண்டபம் மற்றும் பொது பார்வைக்கு தடைசெய்யப்பட்ட துறவிகளின் தனியார் அறைகள் தவிர, மடாலயத்தின் அனைத்து ஆலயங்கள் மற்றும் அரங்குகளில் துறவிகள் காவலில் இருப்பதைக் காணலாம். விளக்குகளை வழங்குவது ஒரு சிறப்பான செயலாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில், "யாராவது, தகுதியை உருவாக்க விரும்பினால், ஒரு ஸ்தூபம் அல்லது சன்னதிக்குள் பொறிக்கப்பட்டுள்ள புத்தர் உருவங்களுக்கு முன் ஒரு பிரகாசமான விளக்கு அல்லது ஒரு சிறிய மெழுகுவர்த்தி கூட மரியாதையுடன் வழங்கினால், அந்த தகுதியை எந்த ஷ்ரவகர்களாலும் அல்லது பிரதிக்கபுத்தர்களாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது; புத்தர்கள், ததகதர்கள் மட்டுமே அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்". மாலையில், விளக்குகள் அல்லது விளக்குகளை வாங்கிய சாதாரண மக்கள் விளக்குக்குள் ஒரு மெழுகுவர்த்தி வைத்து அவற்றை ஒளிரச் செய்யும் போது, இரவு 7:30 மணிக்கு விளக்கு விழா நடத்தப்படுகிறது. ஒளிரும் விளக்குகள், மடாலயத்தைச் சுற்றி நடப்பது அல்லது அருகிலுள்ள மலையின் உச்சியில் இருந்து பார்ப்பது ஒரு மகிழ்ச்சியான காட்சியாகும். விழாவின் முடிவைக் குறிக்கும் வகையில் விளக்குகள் பின்னர் மங்கச் செய்யப்படுகின்றன. புத்தாண்டு தினம் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பண்டிகை புத்தாண்டு (சோலல்) நாள் ஆகும், இது சூரிய நாட்காட்டியின்படி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி பிற்பகுதியில் அல்லது பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் பக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்துடன் தொடங்கும் இந்த திருவிழா மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். திருவிழாக்களைத் தவிர, வரலாற்று புத்தரின் பாரம்பரியத்தில், கொரிய புத்த மதத்தின் ஒருங்கிணைந்த அம்சமான இரண்டு தியான பருவங்களை இந்த மடாலயம் அனுசரிக்கிறது; இவை இரண்டும் சந்திர நாட்காட்டியின்படி திட்டமிடப்பட்ட இரண்டு 3 மாத தியான பருவங்கள், குளிர்காலத்தில் ஒன்று, கோடையில் மற்றொன்று. பொதுவாக, 120 துறவிகள் இந்த தியானங்களில் கலந்து கொள்கிறார்கள், அவை கொரிய புத்த மதத்தில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளன. தியான நடைமுறைகளில் கலந்து கொள்ளும் குடியிருப்பு துறவிகளின் எண்ணிக்கை பருவத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடுகிறது, மேலும் பொதுவாக தியான பருவங்களில் சுமார் 120 துறவிகளும், இடைப்பட்ட பருவங்களில் 70 துறவிகளும் உள்ளனர். இந்த காலகட்டத்தில் துறவிகள் 12 மணி நேரம் தியானம் செய்கிறார்கள், மேலும் 24 மணி நேர தொடர்ச்சியான தியானத்தின் கடுமையான வரிசை அறிவொளியின் பாதையில் முன்னேற்றத்தை அடைவதற்கான உத்வேகத்தையும் ஆற்றலையும் உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது. கொரியாவில் உள்ள புத்த மதக் கோயில்களையும் பார்க்கவும் கொரிய பெளத்தக் கோயில்கள் தெய்வா கோயில் கொரியாவில் உள்ள மூன்று நகைக் கோயில்கள் பெளத்த கோயில்களின் பட்டியல் மார்ட்டின் பாட்செலர் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ தளம் பெளத்த மதத்தின் டிஜிட்டல் அகராதி ("விருந்தினராக" உள்நுழைக) ஜோகியே ஆர்டர் சியோன் கோயில்களின் பெளத்த கோயில்கள் தென் கொரியாவில் உள்ள பெளத்த கோயில்கள் ஆசியாவில் உள்ள 1190 நிறுவனங்கள் தெற்கு ஜியோலா மாகாணத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கொரியாவில் உள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சுற்றுலாத் தலங்கள்