Jewish–Ukrainian relations in Eastern Galicia
கிழக்கு கலீசியா இடைக்கால கலீசியா-வோலினியாவின் மையப்பகுதியாக இருந்தது, தற்போது நவீன மேற்கு உக்ரைனில் உள்ள லிவிவ், இவானோ-ஃபிராங்கிவ்ஸ்க் மற்றும் டெர்னோபில் மாகாணங்களில் பரவியுள்ளது. துருவங்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களுடன், யூதர்கள் கிழக்கு கலீசியாவில் உள்ள மூன்று பெரிய இனக்குழுக்களில் ஒருவராக இருந்தனர், 1910 வாக்கில் கிட்டத்தட்ட 900,000 மக்கள் இருந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை கிழக்கு கலீசியா ஐரோப்பாவின் எந்தவொரு பிராந்தியத்தையும் விட யூதர்களின் மிகப்பெரிய செறிவைக் கொண்டிருந்தது. ஆஸ்திரியாவின் கீழ் (பின்னர் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி) 1795 ஆம் ஆண்டில் போலந்து ரஷ்யா, புரூசியா மற்றும் ஆஸ்திரியா இடையே பிரிக்கப்பட்டது. கிழக்கு கலீசியா ஆஸ்திரியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. யூதர்களுக்கும் உக்ரேனியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய ஸ்ப்ரூச் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதிகளை விட 1795க்குப் பிந்தைய எல்லையின் ஆஸ்திரியப் பகுதியில் மிகவும் அமைதியாக இருந்தன. ரஷ்யா ஆட்சி செய்த உக்ரைனில் நிகழ்ந்த பல படுகொலைகள் எல்லையைத் தாண்டி கலீசியா வரை பரவவில்லை. கலீசியாவில் யூதர்களுக்கு எதிரான அரசியல் கிளர்ச்சி எதுவாக இருந்தாலும், அது பல உக்ரேனியர்கள் வசிக்காத பகுதிகளில் செயல்படும் போலந்து அரசியல் கட்சிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உக்ரேனிய சமூகத்தினரிடையே தோன்றிய தேசிய கிளர்ச்சி போலந்து மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரானது. 1879 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட செய்தித்தாளின் இயல்பு என்னவென்றால், அதன் முதல் இதழில் கலீசியாவில் உள்ள உக்ரேனியர்களுக்கு இரண்டு பயங்கர எதிரிகள் இருப்பதாக அது அறிவித்ததுஃ அவர்களில் ஒருவர் புத்திசாலி யூதர், அவர் நம் இரத்தத்தை உறிஞ்சி நம் மாம்சத்தை கசக்கிறார்; மற்றொன்று ஆணவம் கொண்ட துருவமாகும், அவர் நம் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிற்கும் பின்னால் இருக்கிறார். 1881 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய உக்ரைனில் நடந்த யூதர்களுக்கு எதிரான படுகொலைகளை சுரண்டலுக்கு எதிராகவும், ஆவியில் உண்மையிலேயே கோசாக்கிற்கு எதிராகவும் இயக்கப்பட்டதாக பாட்கிவ்ஷ்சினா பாராட்டினார், ஆனால் அவர்களை கலீசியாவில் ஒழுங்கமைக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார், ஏனெனில் இறுதியில் யூதர்கள் மட்டுமே அவர்களிடமிருந்து ஆதாயம் பெறுகிறார்கள். கிழக்கு கலீசியாவில் உள்ள யூதர்கள் உக்ரேனியர்களை விட துருவங்களுடன் ஒத்துழைக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, ஏனெனில் துருவங்களின் உயர்ந்த அரசியல் பங்கு, முக்கியமாக உக்ரேனிய விவசாயிகளின் படுகொலைகள் பற்றிய பயம் மற்றும் போலந்து நிலப்பிரபுக்களுக்கும் யூத சமூகத்திற்கும் இடையிலான வரலாற்று ரீதியாக நல்ல உறவுகள். போலந்து கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைப்பு உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தை விட மிக அதிகமாக இருந்தது, குறிப்பாக 1880 களில். 1900 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்திரிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், யூதர்களில் 77 சதவீதம் பேர் போலிஷ் மொழியை தங்கள் உடலுறவு மொழியாகவும், 17 சதவீதம் பேர் ஜெர்மன் மொழியையும், 5 சதவீதம் பேர் மட்டுமே உக்ரேனிய மொழியையும் வழங்கினர். இவ்வாறு, 1873 ஆம் ஆண்டின் முதல் தேர்தலில், ஜேர்மன் சார்பு கருத்துக்களைக் கொண்ட யூத ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் பழமைவாதிகள் உக்ரேனியர்களுடன் ஒரு கூட்டு முகாமை உருவாக்கினர், 1879 மற்றும் 1885 தேர்தல்களில் யூதர்கள் துருவங்களுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர். யூத வேட்பாளர்கள் போலந்து பட்டியல்களில் போட்டியிட்டு பாராளுமன்றத்தில் நுழைந்தனர். 1907 தேர்தல்களில், யூதர்கள், குறிப்பாக சியோனிஸ்டுகள், உலகளாவிய ஆண்மை வாக்குரிமையை உருவாக்கிய பிறகு, தங்களை மீண்டும் உக்ரேனியர்களுடன் இணைத்துக் கொண்டனர். இதன் விளைவாக, கலீசியாவில் உள்ள உக்ரேனிய தேசிய இயக்கம் போலந்து பிரபுக்களின் கூட்டாளிகளாக யூதர்களை எதிர்த்தது. மோதல்களின் மற்றொரு வடிவம் பொருளாதாரப் போட்டியாகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, உக்ரேனிய சமூக அமைப்புகள் கூட்டுறவு மற்றும் கடன் சங்கங்களை உருவாக்கின, இதில் உக்ரேனியர்கள் (பெரும்பாலும் விவசாயிகள்) இடைத்தரகர்கள் இல்லாமல் பொருட்களை கூட்டாக வாங்கவும் விற்கவும், குறைந்த வட்டியில் கடன்களைப் பெறவும் தங்கள் வளங்களை திரட்டினர். பணக் கடன் வழங்குதல் மற்றும் கடைப்பிடிப்பு தொழில்கள் பாரம்பரியமாக கலீசியாவில் யூத தொழில்களாக இருந்ததால், கூட்டுறவு இயக்கம்-உக்ரேனிய மூலதனத்தை உக்ரேனிய சமூகத்திற்குள் வைத்திருப்பதில் கவனம் செலுத்தியது-பல யூத வேலைகளை நீக்கியதன் மூலம் உள்ளூர் யூத சமூகத்திற்கு கணிசமான நிதி நெருக்கடியை உருவாக்கியது. நிதி நெருக்கடி இரு சமூகங்களுக்கிடையில் விரோதத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கலீசியாவிலிருந்து யூதர்கள் குடிபெயர்வதற்கு ஒரு காரணமாக இருந்தது. ஒரு அளவிற்கு, உக்ரேனிய தேசியவாதம் அதிகரித்து வருவது கலீசியாவின் யூதர்களிடையே அதிக சுய விழிப்புணர்வுக்கு பங்களித்தது மற்றும் யூதர்கள் ஒரு தேசியவாத அல்லது சியோனிச சுய அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 1918 நவம்பரில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கிழக்கு கலீசியா மேற்கு உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, இது போலந்துக்கு எதிரான போரில் தோல்வியடைவதற்கு முன்பு சுமார் ஒன்பது மாதங்கள் கிழக்கு கலீசியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. துருவங்களுக்கும் மேற்கு உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசுக்கும் இடையிலான உறவுகள் விரோதமானவை என்றாலும், குடியரசுக்கும் அதன் யூத குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் பொதுவாக நடுநிலையானவை அல்லது சாதகமானவை. யூத மற்றும் போலந்து சமூகங்களுக்கு இடையே ஆழமான போட்டி நிலவியது, யூத எதிர்ப்பு, குறிப்பாக போலந்து தேசிய-ஜனநாயகக் கட்சியின் ஆதரவுடன், போலந்து தேசிய சித்தாந்தத்தின் ஒரு அம்சமாக மாறியது. 1918 இலையுதிர்காலத்தில் போலந்தின் சில பகுதிகளில் இனப்படுகொலைகளின் அலை வீசியது, மேலும் பல யூதர்கள் சுதந்திரத்திற்கான ஆயுதமேந்திய போலந்து போராட்டத்தின் தொடக்கத்தை இனப்படுகொலைகளுடன் தொடர்புபடுத்த வந்தனர். இதன் விளைவாக, பல யூதர்கள் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு போலந்தின் சுதந்திரத்தை மிகவும் விரும்பத்தக்க விருப்பமாக கருதத் தொடங்கினர். யூதர்கள் மீது போலந்து அதிகாரிகளின் விரோத நிலைப்பாட்டிற்கு மாறாக, மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கம் யூத கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சுயாட்சியை அதன் சொந்த நியாயத்தன்மையை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக தீவிரமாக ஆதரித்தது. மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கம் யூத கலாச்சார மற்றும் தேசிய சுயாட்சிக்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, யூத சமூகங்களுக்கு சுயாட்சி அந்தஸ்தை வழங்கியது, யூத தேசிய சபைகளை உருவாக்க ஊக்குவித்தது, இது மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்தின் ஒப்புதலுடன், டிசம்பர் 1918 இல் மத்திய யூத தேசிய கவுன்சிலை நிறுவியது, இது உக்ரேனிய அரசாங்கம் மற்றும் மேற்கத்திய நட்பு நாடுகள் தொடர்பாக யூத நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. மேற்கு உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசின் அமைச்சர்கள் குழு யூதப் பள்ளிகளுக்கான யிடிஷ் மொழி பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் காட்சி கருவிகளை வாங்கி, லிவிவில் போலந்து படுகொலையால் பாதிக்கப்பட்ட யூதர்களுக்கு உதவி வழங்கியது. உக்ரேனிய பத்திரிகை மேற்கு உக்ரேனிய குடியரசின் யூத குடிமக்கள் மீது ஒரு நட்பான அணுகுமுறையை பராமரித்தது, மேலும் ஹீப்ரு மற்றும் யிடிஷ் பள்ளிகள், கலாச்சார நிறுவனங்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்கள் தலையிடாமல் செயல்பட அனுமதிக்கப்பட்டனர். தேசிய நாடாளுமன்றத்தில் சுமார் மூன்றில் ஒரு பங்கு இடங்கள், மக்கள்தொகையின் பங்கிற்கு சமமான தொகை, தேசிய சிறுபான்மையினருக்கு (துருவங்கள், யூதர்கள், ஸ்லோவாக்குகள் மற்றும் பிறருக்கு) ஒதுக்கப்பட்டன. துருவங்கள் தேர்தல்களை புறக்கணித்தனர், அதே நேரத்தில் யூதர்கள், போலந்து-உக்ரேனிய மோதலில் தங்கள் நடுநிலைமையை அறிவித்த போதிலும், பங்கேற்றனர் மற்றும் சுமார் 10 சதவீத பிரதிநிதிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். உக்ரைனிய விவசாயிகள் மற்றும் வீரர்களால் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட யூதர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் மற்றும் கொள்ளைகள், துருவங்களின் ஒத்த நடவடிக்கைகளை விட எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவு மற்றும் குறைவான மிருகத்தனமானவை, ஜனவரி மற்றும் ஏப்ரல் 1919 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தன. இத்தகைய நடவடிக்கைகளை அரசாங்கம் பகிரங்கமாக கண்டித்தது, யூத சமூகத்தின் பாதுகாப்பில் தலையிட்டது, மேலும் இதுபோன்ற குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்களை சிறையில் அடைத்து தூக்கிலிடவும் செய்தது. போலந்து-உக்ரேனிய மோதலின் போது நடுநிலையாக அறிவிக்கப்பட்ட யூதர்களையும் அரசாங்கம் மதித்தது. யெவன் பெட்ருஷேவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் யூதர்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அணிதிரட்டுவது அல்லது மேற்கு உக்ரேனிய இராணுவ முயற்சிக்கு பங்களிக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவது தடை செய்யப்பட்டது. மேற்கு உக்ரேனின் பொருளாதாரத்திற்கு உதவும் முயற்சியில், மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கம் யூத வணிகர்களுக்கு சலுகைகளை வழங்கியது. யூதர்கள் மீது மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்தின் நட்பான அணுகுமுறைகள் யூத சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்களால் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன. போலந்து-உக்ரேனிய போராட்டத்தில் யூத அரசியல் அமைப்புகள் தங்கள் நடுநிலைமையை அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்த போதிலும், பல தனிப்பட்ட யூதர்கள் போலந்துடனான மோதலில் மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்திற்கு தங்கள் ஆதரவை வழங்கினர் அல்லது அனுதாபப்பட்டனர். செயலிழந்த ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய இராணுவத்தின் யூத அதிகாரிகள் மேற்கு உக்ரேனிய இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர், யூத நீதிபதிகள், வழக்கறிஞர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் இரயில் பாதை ஊழியர்கள் மேற்கு உக்ரேனிய சிவில் சேவையில் சேர்ந்தனர். நவம்பர் 1918 முதல், மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளிக்க மறுத்த சிவில் சேவையில் உள்ள துருவ இனத்தவர்கள் பெருமளவில் ராஜினாமா செய்தனர் அல்லது பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர்; இந்த பதவிகள் உக்ரேனிய அரசை ஆதரிக்க தயாராக இருந்த ஏராளமான யூதர்களால் நிரப்பப்பட்டன. யூதர்கள் டெர்னோபில், ஸ்டானிஸ்லாவிவ் மற்றும் கொலோமியாவில் உள்ள நீதிமன்றங்களில் நீதிபதிகளாகவும் சட்ட ஆலோசகராகவும் பணியாற்றினர். யூதர்கள் தங்கள் சொந்த போலீஸ் பிரிவுகளை உருவாக்க முடிந்தது, மேலும் சில இடங்களில் உக்ரேனிய அரசாங்கம் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கான பொறுப்பை உள்ளூர் யூத போராளிகளுக்கு வழங்கியது. சாம்பிர் மற்றும் ரதேகிவ் பிராந்தியங்களில், சுமார் மூன்றில் ஒரு பங்கு போலீஸ் படையினர் யூதர்கள் ஆவர். யூதர்கள் மேற்கு உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசின் இராணுவத்தில் தங்கள் சொந்த படைப்பிரிவை நிறுத்தினர். யூத இளைஞர்கள் மேற்கு உக்ரேனிய இராணுவத்திற்கு சாரணர்களாக பணிபுரிந்தனர். பொதுவாக, மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் பங்கேற்ற இனமற்ற உக்ரேனியர்களின் மிகப்பெரிய குழுவாக யூதர்கள் இருந்தனர். மேற்கு உக்ரேனிய அரசாங்கத்தின் யூதர்கள் மீதான தாராளவாத அணுகுமுறைகளுக்கு ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் கலாச்சார செல்வாக்கு காரணமாக இருக்கலாம், அதன் இனங்களுக்கிடையேயான சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒத்துழைப்பு பாரம்பரியம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மேற்கு உக்ரேனிய புத்திஜீவிகளையும் இராணுவ அதிகாரிகளையும் பாதித்தது. முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களுக்கு இடையில் போலந்து-உக்ரேனியப் போரில் மேற்கு உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசை போலந்து வென்ற பிறகு, கலீசியாவின் யூதர்களும் உக்ரேனியர்களும் போலந்து நாட்டிற்குள் வாழ்ந்தனர்-மேலும் அந்த மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய இன சிறுபான்மை குழுக்களாக இருந்தனர். இந்த நேரத்தில் இரு சமூகங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஆரம்பத்தில் சாதகமாக இருந்தன-இது பல தசாப்தங்களாக முந்தைய ஒத்துழைப்பை பிரதிபலிக்கிறது-ஆனால் பின்னர் மோசமடைந்தது. 1920 களின் முற்பகுதியில் உக்ரேனியர்களும் யூதர்களும், யூதத் தலைவர் யிட்ஷாக் க்ரூன்பாமின் முன்முயற்சியின் பேரில், தேசிய சிறுபான்மையினரின் ஒருங்கிணைந்த தொகுதியை உருவாக்கினர், இது போலந்து அரசாங்கத்தில் இரு குழுக்களின் நலன்களையும் பாதுகாக்க முயன்றது. 1925 ஆம் ஆண்டில், யூத அரசியல் தலைவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்கு சில உரிமைகளை உறுதி செய்வதற்காக போலந்துடன் ஒரு தனி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோது உக்ரேனியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஓரளவு கசந்தன. உக்ரேனியர்களுடன் ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்குப் பதிலாக போலந்து அரசாங்கத்துடன் ஒரு உடன்பாட்டை எட்ட யூதர்கள் விரும்புவதாக உக்ரேனியத் தலைவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். 1926 ஆம் ஆண்டில் உக்ரைனின் நாடுகடத்தப்பட்ட ஜனாதிபதியான சைமன் பெட்லியுரா, மத்திய உக்ரைனில் படுகொலை செய்யப்பட்டவர்களின் யூத உறவினரான ஷோலோம் ஸ்வார்ட்ஸ்பார்ட் என்பவரால் படுகொலை செய்யப்பட்டது, யூதர்கள் மீதான உக்ரேனிய கலீசிய அணுகுமுறைகளை கணிசமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. சோவியத் யூனியனுக்கு எதிரான போரில் போலந்தின் உதவிக்கு ஈடாக கலீசியாவை போலந்துக்கு ஒப்படைக்க அவர் செய்த ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக பெட்லியுரா கலீசியாவில் செல்வாக்கற்றவராக இருந்தபோதிலும், அவரது படுகொலை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஷ்வார்ட்ஸ்பார்ட்டை விடுவித்தது கலீசிய உக்ரேனிய சமூகத்திற்குள் சீற்றத்தைத் தூண்டியது. ஸ்வார்ட்ஸ்பார்ட் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் முகவர் என்று பரவலாக கருதப்பட்டது, மேலும் பெட்லியுராவை அவர் படுகொலை செய்தது போல்ஷிவிசத்துடன் யூத ஒத்துழைப்பின் ஒரே மாதிரியை ஊக்குவித்தது. கொலையாளி ஒரு பிரெஞ்சு நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்பட்டதும், ஒரு பிரெஞ்சு வழக்கறிஞரால் பாதுகாக்கப்பட்டதும்-உலகெங்கிலும் உள்ள யூத சமூகத்தின் ஆதரவும்-பல உக்ரேனிய கலீசியர்களுக்கு மேற்கத்திய ஜனநாயகங்கள், யூதர்கள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் அனைவரும் ஒரு சுதந்திர உக்ரைன் யோசனையை எதிர்த்தனர் என்று பரிந்துரைத்தது-இது போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் ஜெர்மனியை நோக்கிய கலீசியர்களின் நோக்குநிலைக்கு பங்களித்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில் யூத மற்றும் உக்ரேனிய கட்சிகளுக்கு இடையிலான கூட்டணி உக்ரைனிய கட்சிகள் அதன் பெயரில் இயங்க விரும்பாததால் சரிந்தது. 1935 ஆம் ஆண்டில் மிகப்பெரிய உக்ரேனிய அரசியல் கட்சியான உக்ரேனிய தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி போலந்து அரசுடன் ஒரு புரிந்துணர்வுக்கு வந்தபோது, உக்ரேனிய தலைவர்களால் ஊக்குவிக்கப்படாத அல்லது கண்டிக்கப்படாத யூத எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் உக்ரேனிய சமூகத்திற்குள் அதிகரித்தன. உக்ரேனிய சமூகத்திற்குள் யூதர்கள் மீதான அணுகுமுறைகள் மோசமடைந்த போதிலும், யூதர்களுக்கும் உக்ரேனியர்களுக்கும் இடையிலான அரசியல் ஒத்துழைப்பு 1930கள் முழுவதும் தொடர்ந்தது. போலந்து அரசாங்கம் கோஷர் இறைச்சியை கொல்வதை கட்டுப்படுத்த முயன்றபோது, உக்ரேனிய அரசியல் கட்சிகள் தங்கள் யூத சகாக்களுடன் இணைந்து இந்த தடையை எதிர்த்து வாக்களித்தன, யூத நடைமுறைகளை கட்டுப்படுத்துவது போலந்து அரசால் தங்கள் சொந்த மரபுகளின் வரம்புகளுக்கு ஒரு முன்னுதாரணத்தை அமைக்கும் என்ற உணர்வில். யூதர்களுடனான இந்த ஒற்றுமையின் செயல் பின்னர் போலந்து பத்திரிகைகளில் கண்டிக்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில் பிரெஷ்சில் யூதர்கள் துருவங்களால் தாக்கப்பட்டபோது, இந்த படுகொலையை கண்டித்து உக்ரேனிய பத்திரிகைகளில் ஒரு கட்டுரை "யூதர்களுக்குப் பிறகு நம் முறை வரும்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது. போலந்து அரசின் உக்ரேனிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் அதிகரித்து வருவதை எதிர்கொண்டு, உக்ரேனிய தலைவர்கள் யூதர்களுக்கும் உக்ரேனியர்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கு மீண்டும் அழைப்பு விடுக்கத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் கம்யூனிசத்திற்கு யூதர்கள் ஆதரவளிப்பதாகக் கூறப்படுவதைக் கண்டித்தனர். யூதர்கள் மீது அவர்கள் விமர்சித்த போதிலும், உக்ரேனிய அரசியல் தலைவர்கள் யூதர்களுக்கு எதிரான பரஸ்பர ஒத்துழைப்புக்கான போலந்து சலுகைகளை தொடர்ந்து நிராகரித்தனர். பிரதான உக்ரேனிய அரசியல் கட்சிகள் யூதர்களுடன் ஒத்துழைத்தாலும், மிகப்பெரிய உக்ரேனிய அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்கள் யூத எதிர்ப்பு செயல்களை வெளிப்படையாக ஊக்குவிக்க மறுத்தாலும், கலீசியாவில் சட்டவிரோதமாக செயல்படும் உக்ரேனிய தேசியவாதிகளின் நிலத்தடி தீவிர வலதுசாரி அமைப்பு (OUN) ஜெர்மனியில் நாஜி ஆட்சியுடன் நெருங்கிய உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டது. 1929 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட OUN முதலில் கிழக்கு கலீசியாவிற்குள் ஒரு விளிம்பு இயக்கமாக இருந்தது, இருப்பினும் 1930 களில் உக்ரேனிய சமூகத்திற்கு எதிரான போலந்து துன்புறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அதன் புகழ் வளர்ந்தது, இது பெரும்பாலும் OUN இன் பயங்கரவாதத்தால் தூண்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் யூதர்களுக்கு ஆதரவளித்த OUN பின்னர் யூதர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரத்தை பரப்பி, 1933 இல் சோகல் பகுதியில் நடந்த கிராம கலவரங்கள் போன்ற தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்தது. மேற்கு உக்ரைனின் சோவியத் இணைப்பின் போது (1939-41) செப்டம்பர் 1939 இல் போலந்து படையெடுத்து நாஜி ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் யூனியனுக்கும் (சோவியத் யூனியன்) இடையில் பிரிக்கப்பட்டது, கிழக்கு கலீசியாவின் பெரும்பகுதி சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. சோவியத்துகள் ஆரம்பத்தில் உள்ளூர் உக்ரேனிய மக்களை வெல்ல முயன்றாலும், அவர்களின் கொள்கைகள் பெருகிய முறையில் அடக்குமுறையாக வளர்ந்தன. சோவியத்துகளால் கட்டுப்படுத்தப்படாத உக்ரேனிய அமைப்புகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன அல்லது ஒழிக்கப்பட்டன. போர்களுக்கு இடையில் உக்ரேனிய மக்களுக்கு சேவை செய்த நூற்றுக்கணக்கான கடன் சங்கங்கள் மற்றும் கூட்டுறவு சங்கங்கள் மூடப்பட்டன, மேலும் உக்ரேனிய நூலகங்கள், வாசிப்பு அறைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் இதேபோல் மூடப்பட்டன. வெகுஜன கைதுகள் 1939க்கும் ஜேர்மன் படையெடுப்புக்கும் இடையில் சோவியத் ஒன்றியத்தால் இணைக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களிலிருந்து 500,000 உக்ரேனியர்களை நாடுகடத்த வழிவகுத்தன. சோவியத் ஆட்சியின் போது, கிழக்கு கலீசியா புதிய ஜெர்மன்-சோவியத் எல்லையின் மறுபுறத்தில் நாஜி பயங்கரவாதத்திலிருந்து தப்பியோடிய யூத அகதிகளின் பெரும் வருகையை அனுபவித்தது; நூறாயிரக்கணக்கான யூதர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தால் புதிதாக இணைக்கப்பட்ட பிரதேசங்களுக்கு வந்தனர். போலந்திலிருந்து இணைக்கப்பட்ட அந்த பிராந்தியங்களில் சிவில் நிர்வாகம் பெரும்பாலும் கிழக்கு உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் ஆக்கிரமிப்புப் படையிலிருந்து பெறப்பட்டது; அரசாங்க ஊழியர்களில் 20 சதவீதம் பேர் மட்டுமே உள்ளூர் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். மேற்கத்திய உக்ரேனியர்களை ஒடுக்கும் சோவியத் நிர்வாகத்திற்காக பணிபுரியும் விகிதாசார எண்ணிக்கையிலான மக்கள் கலீசிய யூத சமூகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று பல உக்ரேனியர்களால் பொய்யாக கருதப்பட்டது. இந்த நம்பிக்கையின் காரணம் என்னவென்றால், முந்தைய போலந்து நிர்வாகிகளில் பெரும்பாலோர் நாடு கடத்தப்பட்டனர், மேலும் உள்ளூர் உக்ரேனிய புத்திஜீவிகள் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்திருக்கலாம், பொதுவாக சோவியத்துகளால் அத்தகைய பணிக்கு மிகவும் தேசியவாதியாக கருதப்பட்டனர். உண்மையில், போலந்து நிர்வாகிகளை உக்ரேனியர்களும் யூதர்களும் மாற்றியிருந்தாலும், பெரும்பாலான பதவிகளில் சோவியத் யூனியனைச் சேர்ந்த உக்ரேனிய இனத்தவர்கள் பணியாற்றினர். ஆயினும்கூட, பல உக்ரேனியர்களின் பார்வையில் யூதர்கள் சோவியத் ஆட்சியுடன் தொடர்புடையவர்களாக மாறினர், இது யூதர்களுக்கு எதிரான உணர்வுகள் அதிகரிக்க பங்களித்தது. கூடுதலாக, உக்ரேனியர்களை சோவியத் அதிகாரிகளிடம் கண்டித்ததாகக் கூறப்படும் யூதர்கள் பெரும்பாலும் உக்ரேனியர்களால் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், இதன் விளைவாக உக்ரேனியர்கள் கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டனர். இந்த யோசனை உக்ரேனியர்களிடையே யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளை கணிசமாக அதிகரிக்க உதவியது. சோவியத் ஆட்சியின் போது உக்ரேனியர்களிடையே யூத எதிர்ப்பு உணர்வின் கலிசியாவில் அதிகரித்து வரும் அலை, உக்ரேனிய சமூகத்திலிருந்து அந்த சமூகத்திற்குள் மிதமான அல்லது தாராளவாத சக்திகளை முற்றிலுமாக நீக்கியது, அப்போது சோவியத் அதிகாரிகள் அனைத்து உள்ளூர் உக்ரேனிய அரசியல் கட்சிகளையும் ஒழித்து, பெரும்பாலான மிதமான அரசியல்வாதிகளை கைது செய்து நாடு கடத்தினர்-மிதமான, இடதுசாரி உக்ரேனிய தேசிய ஜனநாயக கூட்டணியின் தலைவரும், போருக்கு முந்தைய போலந்து நாடாளுமன்றத்தில் உக்ரேனிய தூதுக்குழுவின் தலைவருமான டாக்டர் டிமிட்ரோ லெவிட்ஸ்கி போன்றவர்கள். இறுதியில் 20,000 முதல் 30,000 உக்ரேனிய ஆர்வலர்கள் கலீசியாவிலிருந்து ஜெர்மனி ஆக்கிரமித்த பகுதிக்கு தப்பிச் செல்வார்கள். உக்ரேனிய சமூகத்திற்குள் மிதமான அல்லது தாராளவாத அரசியல் போக்குகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தனிநபர்கள், அமைப்புகள் மற்றும் கட்சிகளை சோவியத்துகள் அகற்றியதால், உக்ரேனிய தேசியவாதிகளின் தீவிரவாத, வன்முறை மற்றும் பெருகிய முறையில் யூத எதிர்ப்பு அமைப்பு-இது மறைமுகமாக செயல்பட்டது-மேற்கு உக்ரேனியர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க நிறுவன இருப்பைக் கொண்ட ஒரே அரசியல் கட்சியாக இருந்தது. ஜேர்மன் ஆட்சியின் கீழ் (1941-1944) 1941 இல் கிழக்கு கலீசியாவை ஜேர்மனியர்கள் கைப்பற்றியபோது, யூதர்களுக்கும் கம்யூனிசத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகள் குறித்த உக்ரேனியர்களின் கருத்துக்களை அவர்கள் சுரண்டிக்கொண்டனர், மேலும் உக்ரேனியர்களால் யூத சமூகத்திற்கு எதிரான மிருகத்தனமான பழிவாங்கும் செயல்களை ஊக்குவித்தனர். ஜேர்மனியர்கள் யூதர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான சுவரொட்டிகளால் உக்ரைனை நிரப்பினர். மேற்கு உக்ரைனில் இருந்து பின்வாங்குவதற்கு முன்பு, சோவியத் பாதுகாப்புப் படைகள் லிவிவில் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகளையும், மேற்கு உக்ரைன் முழுவதும் சுமார் 10,000 கைதிகளையும் பிற சிறைகளில் படுகொலை செய்தன. சோவியத் படுகொலைகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் யூதர்களும் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சோவியத்துகளுடன் ஒத்துழைத்ததாக சில உக்ரேனியர்களால் ஒரு குழுவாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். படுகொலைக்கு முன்பு, ஜேர்மனியர்களும் உக்ரேனியர்களும் உக்ரேனிய அரசியல் கைதிகளைக் கொல்வதில் யூதர்கள் உடந்தையாக இருப்பதாக வதந்திகளைப் பரப்பினர். ஜேர்மன் வீரர்கள் படங்களை எடுக்கும்போது உக்ரேனியர்களின் கூட்டம்-சில நேரங்களில் கொலை செய்யப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள்-யூத குடிமக்களை தாக்கி, சித்திரவதை செய்து, பாலியல் பலாத்காரம் செய்து கொலை செய்தனர். லிவிவ் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு உக்ரேனிய தேசியவாதிகளின் அமைப்பால் அவசரமாக உருவாக்கப்பட்ட உக்ரேனிய மக்கள் போராளிகள் (இது விரைவில் உக்ரேனிய துணை காவல்துறையாக மாறியது) இந்த படுகொலையில் பங்கேற்றது. ஜூன் மாத இறுதி முதல் ஜூலை 1941 தொடக்கம் வரையிலான நான்கு வார இனப்படுகொலையின் போது, கிட்டத்தட்ட 6,000 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு கலீசியா முழுவதும் இதே போன்ற நடவடிக்கைகள் பல்லாயிரக்கணக்கான யூத உயிர்களைக் கொல்லும். ஜேர்மன் நிர்வாகத்தின் கீழ் நாஜி யூத எதிர்ப்புக் கொள்கைகள் காரணமாக, சிவில் சர்வீஸ் அல்லது மாநில நிர்வாகத்தில் பணியாற்ற விரும்பும் உக்ரேனியர்கள் பெரும்பாலும் ஜேர்மன் மேலதிகாரிகளால் விரும்பப்படுவதற்காக யூத விரோதத்தை பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்தனர். எனவே, போருக்கு முன்பு யூத விரோதத்தைக் காட்டாத அல்லது யூதர்களிடம் நட்பாக இருந்த பல உக்ரேனியர்கள் தங்கள் தொழில் வாழ்க்கைக்கு உதவுவதற்கும் புதிய நிர்வாகத்தில் செல்வம் அல்லது அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும் ஒரு வகையான "சூழ்நிலை யூத விரோதத்தை" ஏற்றுக்கொண்டனர். 1941 ஆம் ஆண்டில் லிவிவில் 2,000 முதல் 5,000 பேர் வரை உயிரைப் பறித்த "பெட்லியுரா டேஸ்" படுகொலையை ஏற்பாடு செய்த உக்ரேனிய காவல்துறை, குறிப்பாக யூதர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளுக்கு ஆளாகியது, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதில் தனியாக இல்லை. உதாரணமாக, ஜபராஸில் உக்ரேனிய மாணவர்கள் யூதர்களுக்கு எதிரான கோஷங்களைப் பாடி நகரத்தின் வழியாக அணிவகுத்துச் சென்றனர், யூத கல்லறையின் தலைக்கற்களை அழித்தனர் மற்றும் டெலாடின் நகரில் ஒரு படுகொலை உள்ளூர் உக்ரேனிய இசை ஆசிரியரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. உக்ரேனிய தேசியவாதிகளின் நிலத்தடி அமைப்பு (OUN) யூதர்கள் மீது ஒரு தெளிவற்ற அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியது. ஜேர்மன் ஆவணங்களின்படி, போர்க்கால OUN யூதர்களைக் கொல்லவோ அல்லது அவர்களுக்கு அரசியல் ரீதியாக சாதகமானது என்று அவர்கள் நம்புவதைப் பொறுத்து உதவவோ தயாராக இருந்தது. போரின் போது, உக்ரேனிய கிளர்ச்சி இராணுவம் (யுபிஏ), OUN ஆல் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய நிலத்தடி இராணுவப் படை, இனச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் துருவங்களைக் கொல்வது மற்றும் போலந்து கிராமங்களை அழிப்பதில் ஈடுபட்டது. போலந்து கிராமங்களில் போலந்துடன் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து மறைந்திருந்த யூதர்கள் தங்கள் போலந்து இரட்சகர்களுடன் ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணியால் அடிக்கடி கொல்லப்பட்டனர், இருப்பினும் குறைந்தது ஒரு வழக்கில் போலந்துகள் கொல்லப்பட்டதால் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர். யூதர்களுக்கும் போல்ஷிவிக்குகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை நம்பிய பல தலைவர்களின் யுபிஏ, யூதர்கள் மறைமுகமான கம்யூனிஸ்ட் பக்கச்சார்பான குழுக்களில் சேர முனைவதைக் கண்டவர்கள், காடுகளில் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து மறைந்திருந்த ஆயுதமேந்திய யூதர்களின் குழுக்களையும் கலைத்தனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை ஜெர்மனியருடன் ஒருங்கிணைத்தனர். சில யூதர்களைக் கொல்வதில் யுபிஏவின் ஈடுபாடு இருந்தபோதிலும், போராளிகள் மற்றும் மருத்துவப் பணியாளர்கள் உட்பட யுபிஏவின் அணிகளுக்குள் யூதர்கள் பங்கேற்ற வழக்குகள் இருந்தன. ஜேர்மனியர்களுக்காக பணிபுரியும் நிர்வாக உறுப்பினர்கள் மற்றும் உக்ரேனிய ஜேர்மன் எதிர்ப்பு அண்டர்கிரவுண்ட் ஆகியோரால் செய்யப்பட்ட யூத எதிர்ப்பு குற்றங்களுக்கு மாறாக, பல தனிப்பட்ட உக்ரேனியர்கள் யூதர்களை மறைக்க உதவினர். ஒரு ஜெர்மன் ஆவணங்களின்படி, அக்டோபர் 1943 முதல் ஜூன் 1944 வரை கலீசியாவில் யூதர்களை மறைத்ததற்காக சுமார் 100 உக்ரேனியர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பிலிப் ஃப்ரீட்மேன் குறிப்பிடுகையில், இது ஏராளமான உக்ரேனியர்கள் யூதர்களுக்கு உதவுவதைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் தூக்கிலிடப்பட்ட 100 பேர் பிடிபட்டவர்களை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் (பலர் ஒருபோதும் பிடிக்கப்படவில்லை, அல்லது தூக்கிலிடப்படுவதை விட இலகுவான தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன), பெரும்பாலும் யூதர்களை மறைத்து வைத்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது ஒரு விசாரணை இல்லாமல் உடனடியாக தூக்கிலிடப்பட்டது, எனவே அவர்களின் வழக்குகள் அதை அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளாக மாற்றாமல், மரண தண்டனைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. யூதர்களை மீட்டவர்களில் முன்னாள் ஊழியர்கள், விவசாயிகள், உக்ரேனிய புத்திஜீவிகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அடங்குவர். காடுகளில் மறைந்திருந்த யூதர்களுக்கு ஃபாரஸ்டர்கள் அடிக்கடி உதவினார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, 35 உக்ரேனிய மற்றும் 5 போலந்து வனவிலங்குகளின் உதவியுடன், 1,700 யூதர்கள் பிரெஸ்மிஸ்லானி மாவட்டத்தின் காடுகளில் மறைத்து வைக்கப்பட்டதாக உக்ரேனிய வனவிலங்கு ஆய்வாளர் ஒரு அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார். உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபை போரின் போது யூதர்களுக்கு குறிப்பாக உதவியாக இருந்தது. அதன் தலைவரான ஆண்ட்ரி ஷெப்டிட்ஸ்கியை பிலிப் ஃப்ரீட்மேன் யூதர்களிடம் "எப்போதும் நட்புடன்" இருப்பவர், ஹீப்ரு மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றவர் மற்றும் ஹீப்ரு மொழியில் யூத சமூகத்துடன் தொடர்பு கொண்டவர் என்று விவரித்தார். பிப்ரவரி 1942 இல், ஷெப்டிட்ஸ்கி ஹென்ரிச் ஹிம்லருக்கு ஒரு கடிதத்தில் யூதர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை கண்டித்தார், இதன் விளைவாக ஜேர்மன் நிர்வாகம் உக்ரேனிய தேசிய சபையை மூடியது. நவம்பர் 1942 இல், ஷெப்டிட்ஸ்கி உக்ரேனிய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாளில் "நீ கொலை செய்யக்கூடாது" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், மேலும் அரசியல் காரணங்களுக்காக கொலை செய்தவர்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் அச்சுறுத்தினார். தனது செயல்களை வார்த்தைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தாமல், யூத சமூகத்தின் உறுப்பினர்களைக் காப்பாற்றுவதில் ஷெப்டிட்ஸ்கி ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தார். ஷெப்டிட்ஸ்கி தனது சொந்த இல்லத்தில் லிவிவ் ரப்பி டேவிட் கஹானே மற்றும் லிவிவின் தலைமை ரப்பி எசேக்கியல் லெவின் ஆகியோரின் இரண்டு மகன்கள் உட்பட பதினைந்து யூதர்களை மறைத்து வைத்தார். கூடுதலாக, அவரும் அவரது சகோதரர் கிளைமென்டி ஷெப்டிட்ஸ்கியும் உக்ரேனிய கத்தோலிக்க ஸ்டுடைட் மடாலயங்களில் 150 யூதர்களை, முதன்மையாக குழந்தைகளை மறைத்து வைத்தனர். இத்தகைய நடவடிக்கைகளுக்கு மாறாக, சில உக்ரேனிய கிராம பாதிரியார்கள் யூதர்களுக்கு எதிராக மக்களைத் தூண்டினர், இருப்பினும் மற்றவர்கள் அவர்களைக் காப்பாற்றினர். மேலும் காண்க போர்ஷ்சிவ் கெட்டோ குறிப்புகள் அஷ்கெனாசி யூதர்கள் தலைப்புகள் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி உக்ரேனிய தேசியவாதத்தின் வரலாறு யூத போலிஷ் வரலாறு யூத உக்ரேனிய வரலாறு நூலியல்