Charles Daubeny (priest)
சார்லஸ் டூபெனி (1745-1827) ஒரு ஆங்கில தேவாலய ஊழியர் மற்றும் சர்ச்சைக்குரியவர், அவர் சாலிஸ்பரியில் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். பிரிஸ்டல் வணிகரான ஜார்ஜ் டூபெனியின் இரண்டாவது மகன், அவர் ஆகஸ்ட் 16,1745 அன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பிலிப்பின் நார்டனில் உள்ள ஒரு தனியார் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், மேலும் 15 வயதில் வின்செஸ்டர் கல்லூரிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் அனுமதிக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக இயலாமையில் இருந்தார், ஒருபோதும் முழுமையாக குணமடையவில்லை. அவர் பள்ளியின் தலைமை மாணவராக ஆனார், மேலும் 18 வயதில் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள நியூ கல்லூரியில் ஒரு கண்காட்சியைப் பெற்றார், அங்கு அவர் பின்னர் ஒரு ஃபெலோ ஆனார். வயதாகும்போது, அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார், அவர் ஒரு செல்வத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், ஆனால் அவரது உடல்நிலை அவரைத் தடுத்தது. 1770 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜெர்மன் கனிம நீரூற்றுகளுக்கு வெளிநாடு சென்றார். 1771 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு இளவரசி டாஷ்கோவின் செல்வாக்கால், அவர் பாரிஸில் அறிமுகமானார், அவர் நீதிமன்றத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் கிரேக்க கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றி சிறிது ஆய்வு செய்தார். 1772இல் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பிய அவர், வின்செஸ்டர் கல்லூரியில் ஃபெல்லோஷிப் பெறுவதற்குத் தேவையான தகுதியான புனித ஆணைகளுக்குத் தயாராவதற்காக சில மாதங்கள் ஆக்ஸ்போர்டில் வசித்து வந்தார். அவர் 1773 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பிஷப்பால் டீக்கனாகவும், அடுத்த வாரத்தில் லண்டனின் பிஷப் ரிச்சர்ட் டெரிக்கால் பாதிரியாராகவும் நியமிக்கப்பட்டார், அதே ஆண்டில் பி. சி. எல் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1774 ஆம் ஆண்டில் தனது கூட்டுறவைப் பெற்றார், ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே அதை வைத்திருந்தார், அப்போது வடக்கு பிராட்லி, வில்ட்ஷையரின் கல்லூரி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த வாழ்க்கை ஏழ்மையாக இருந்தது மற்றும் திருச்சபை புறக்கணிக்கப்பட்டது. அவர் இப்போது மிஸ் பார்ன்ஸ்டனை மணந்தார், மேலும் அவரது விகாரேஜ் வாழக்கூடியதாக இருக்கும் வரை கிளிஃப்டனில் வாழ்ந்தார். அவர் தனது தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார், மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை சேவையை மாலையிலும் வாரத்திலும் மற்றவர்களால் பூர்த்தி செய்தார். அவர் விகாரேஜை மீண்டும் கட்டினார், வாழும் மக்களின் வருமானத்தை உயர்த்தினார், மேலும் ஒரு ஞாயிறு பள்ளியையும் தொடங்கினார். அவரது மரபுவாதம் (பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் எதிர்ப்பாளர்கள்) மற்றும் விகாரேஜ் மைதானங்களை விரிவுபடுத்துவதற்காக அவர் குடிசைகளை இடித்ததால், அவர் முதலில் தனது திருச்சபை உறுப்பினர்களுடன் செல்வாக்கற்றவராக இருந்தார். 1784 ஆம் ஆண்டில் அவர் சாலிஸ்பரி கதீட்ரலில் உள்ள மைனர் பார்ஸ் அல்டாரிஸின் முன்னோடியாக நியமிக்கப்பட்டார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது முதல் படைப்பான 'சர்ச் கேட்டசிசம் பற்றிய சொற்பொழிவுகள்' என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு ஆண்டுகள் டூபெனி வெளிநாட்டில் வசித்து வந்தார், பிரெஞ்சு புரட்சி வெடித்தபோது வெர்சாயில் இருந்தார். 1790 ஆம் ஆண்டில் அவரது உடல்நிலை பலவீனமாக இருந்தது, அவர் குளிர்காலத்தில் பாத், சோமர்செட்ஸில் குடியேறினார், அங்கு ஒரு இலவச தேவாலயத்தை நிறுவுவதில் ஆர்வம் காட்டினார். இந்த நோக்கத்திற்கு உதவியாக அவரது முதல் பிரசங்கம் 1,200 பவுண்டுகளுக்கு மேல் உற்பத்தி செய்தது. கிறிஸ்ட் சர்ச், பாத் 1798 இல் திறக்கப்பட்டது, மேலும் இது நாட்டின் முதல் இலவச மற்றும் திறந்த தேவாலயமாகும்; டூபெனி முதல் அமைச்சரானார். 1804 ஆம் ஆண்டில் அவர் சாலிஸ்பரி தலைமை ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1801 ஆம் ஆண்டில் அவர் நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டு, வேய்மவுத்தில் மன்னர் மற்றும் ராணி முன் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஒரு பிரசங்கத்திற்காக நீதிமன்றத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். அவரது ஓய்வுபெற்ற பழக்கவழக்கங்கள் அவரை ஒரு அரசவை போதனையாளருக்கு தகுதியற்றவராக ஆக்கியதால், டூபெனி அழைப்பை மறுத்தார். எவ்வாறாயினும், மூன்றாம் ஜார்ஜ், பல்வேறு அமைச்சர்கள் மீது பிஷப் பதவிக்கான தனது கூற்றுக்களை வலியுறுத்தினார். 1808 ஆம் ஆண்டில் அவர் வடக்கு பிராட்லியின் நான்கு ஏழை குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஒரு பிச்சை இல்லத்தை நிறுவி வழங்கினார், மேலும் அதே இடத்தில் தனது சொந்த செலவில் ஒரு பள்ளியையும் கட்டினார். 1812 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பொறுப்பில், பைபிள் சங்கத்தை விட கிறிஸ்தவ அறிவை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கத்தை ஆதரிப்பதற்கான காரணங்களை அவர் வழங்கினார், இது பல்வேறு சமூகங்களின் ஆதரவாளர்களிடையே ஒரு சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் அதில் அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கவில்லை. 1805 முதல் 1816 வரை அவர் முக்கியமாக இலக்கியப் படைப்புகளிலும், அவரது ஒட்டுக் கடமைகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தார்; பிந்தைய ஆண்டில், அவருக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. 1817 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது திருச்சபை உறுப்பினர்களின் பயன்பாட்டிற்காக கட்டிய ஒரு ஏழை வீட்டைக் கட்டுவதை மேற்பார்வையிட்டார். 1821 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் லான்சலாட் ஆண்ட்ரூஸ் எழுதிய பதினேழு சொற்பொழிவுகளை அவர் வெளியிட்டார், அவற்றை அவர் மிகவும் பிரபலமாக்கும் நோக்கில் நவீனப்படுத்தினார். 1822 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம், தேவாலயத்திற்கு அவர் செய்த சேவைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், அவருக்கு டி. சி. எல் பட்டம் வழங்கியது. அடுத்த ஆண்டில் அவரது திருச்சபை உறுப்பினர்கள் திருச்சபையின் தொலைதூரப் பகுதிக்கு சேவை செய்வதற்காக சாலையில் ஒரு தேவாலயம் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் டூபெனி இந்த நோக்கத்திற்காக சந்தாக்களை சேகரிப்பது பற்றி முடிவு செய்தார். அவருக்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது வாழ்க்கை சில காலமாக விரக்தியடைந்தது. அவர் குணமடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் தனது மனைவியை இழந்தார். இந்த ஆண்டில் ரோட்டில் உள்ள தேவாலயமான ரோட்டில் உள்ள கிறிஸ்து தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, டூபெனி பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கித்தார்; அதன் செலவு, அறக்கட்டளை மற்றும் பார்ஸோனேஜுடன், 13,000 பவுண்டுகளுக்கு மேல் இருந்தது, அதில் அவர் கிட்டத்தட்ட 4,000 பவுண்டுகள் பங்களித்தார். 1827 ஜூலை 8 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று அவர் பிராட்லி மற்றும் சாலை இரண்டிலும் பணியாற்றினார், திங்கள்கிழமை காலை அவர் திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டு ஜூலை 10,1827 அன்று இறந்தார். அவரது விருப்பப்படி, அவர் பல ஆயிரம் பவுண்டுகளை பரோகியல் பொருட்களுக்கு விட்டுச் சென்றார். டூபெனியின் படைப்புகள் கடுமையான மரபுவாதமாக இருந்தன; இங்கிலாந்து தேவாலயம் மற்றும் அவரது அமைச்சர்களின் கண்ணியம் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகளில் அவர் டிராக்டேரியர்களை எதிர்பார்த்தார். ஜோசப் லான்காஸ்டர் அறிமுகப்படுத்திய முறைக்கு எதிராக அவர் எழுதியிருந்தாலும், அவர் கல்விக்கு வலுவான வக்கீலாக இருந்தார். அவர் ஒரு மாபெரும் எழுத்தாளராக இருந்தார். அவரது முக்கிய படைப்புகள்ஃ 'சர்ச் மறைக்கல்வி பற்றிய சொற்பொழிவுகள்,' 1788. 'தேவாலயத்திற்கு ஒரு வழிகாட்டி, பல சொற்பொழிவுகளில்,' 2 தொகுதிகள். 1798-9. அவர் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளைத் தயாரித்தார், பிராட்லியில் உள்ள தனது திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கினார், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் பல்வேறு கட்சிகளை ஒன்றிணைப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை உள்ளடக்கியது; 1799 ஆம் ஆண்டில் அவர் அதை இரண்டாவது தொகுதியாகக் கொண்ட ஒரு பிற்சேர்க்கையுடன் தொடர்ந்தார். இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் ஒழுக்கம் அப்போஸ்தல வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்பதையும், எனவே, அதிலிருந்து எந்தவொரு புறப்பாடும் பிளவுபட்டது என்பதையும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கும் இந்த படைப்பு பிரபலமானது; இருப்பினும், இது இணக்கமற்றவர்களால் தாக்கப்பட்டது. 'பாப்பல் ரோமின் வீழ்ச்சி', & கி. பி. 1798. 'பெண் கல்வியின் மீதான அவரது கட்டுப்பாடுகள் குறித்து திருமதி ஹன்னா மோருக்கு கடிதங்கள்,' 1799. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டிற்கு இடையிலான இணைப்பு குறித்த எட்டு சொற்பொழிவுகள், 1802. 'விண்டிசீ எக்லெஸியே ஆங்கிலிகன்,' 1803. ஆவிகளின் சோதனைஃ ஆன்மீக மாயைக்கு எதிரான எச்சரிக்கை, 1804. 'புதிய பைபிள் சங்கத்தை விட கிறிஸ்தவ அறிவை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கத்தை ஆதரிப்பதற்கான காரணங்கள்,' 1812. 'ஞானிக்கு ஒரு வார்த்தை', 1812. 'வழிபாட்டு முறை பற்றிய சில எளிய எண்ணங்கள்,' 1814. 'வேதவாக்கியங்களை விளக்கும் ஒற்றையாட்சி முறை பற்றிய குறிப்புகள்,' 1815. 'மறுமலர்ச்சி கோட்பாட்டில்,' 1816. 'பதின்மூன்று சொற்பொழிவுகள்', 1816. 'ஆன் ஷிஸம்', 1819. பிஷப் ஆண்ட்ரூஸின் பதினேழு சொற்பொழிவுகள் நவீனமயமாக்கப்பட்டன, 1821. 'தி புராட்டஸ்டன்ட்ஸ் கம்பானியன்', 1824. 'புராட்டஸ்டன்ட் தோழருக்கு துணை,' 1825. 1805, 1806, 1807, 1809, 1810, 1812, 1813, 1815, 1819, 1821, 1824, 1825 மற்றும் 1827 ஆம் ஆண்டுகளில் சாலிஸ்பரி மதகுருமார்களுக்கு அவர் தனது குற்றச்சாட்டுகளை வெளியிட்டார். குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1745 பிறப்புகள் 1827 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கில மதகுருமார்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கில மதகுருமார்கள் சாலிஸ்பரி ஆர்க்டிகான்ஸ்