Evangelical Lutheran Joint Synod of Ohio
ஓஹியோ மற்றும் பிற மாநிலங்களின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் கூட்டு மதகுரு சபை, பொதுவாக ஓஹியோவின் கூட்டு மதகுரு சபை அல்லது ஓஹியோ மதகுரு சபை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஜெர்மன் மொழி லூத்தரன் பிரிவாகும், அதன் சபைகள் முதலில் முதன்மையாக அமெரிக்க மாநிலமான ஓஹியோவில் அமைந்திருந்தன, பின்னர் அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகளுக்கு விரிவடைந்தன. 1818 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 14 ஆம் தேதி இந்த மதகுரு சபை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1850 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோ மற்றும் பிற மாநிலங்களின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் கூட்டு மதகுரு சபை என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. 1930 ஆம் ஆண்டில் அயோவா மதகுரு சபை மற்றும் எருமை மதகுரு சபை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டு முதல் அமெரிக்க லூத்தரன் தேவாலயம் (ஏ. எல். சி), 1930-1960 உருவாகும் வரை அந்த பெயர் அல்லது சிறிய மாறுபாடுகளை அது பயன்படுத்தியது. 1929 ஆம் ஆண்டில், ஏ. எல். சி உடன் இணைவதற்கு சற்று முன்பு, ஓஹியோ கூட்டு ஆயர் மன்றத்தில் 768 போதகர்கள், 876 சபைகள் மற்றும் 166,521 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். வரலாறு தோற்றம் மற்றும் பெயர்கள் 1780கள் மற்றும் 1790களில், ஜெர்மன் மொழி பேசும் லூதேரியர்கள் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் இருந்த அசல் 13 மாநிலங்களிலிருந்து மேற்கே பழைய வடமேற்கு பிராந்தியத்தின் பகுதிக்கு செல்லத் தொடங்கினர், இது இப்போது ஓஹியோ மாநிலமாக உள்ளது, 1803இல் ஓஹியோ மாநில அந்தஸ்தைப் பெற்ற பிறகு இந்த எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. பென்சில்வேனியா மந்திரி சபை இரண்டு லூத்தரன் போதகர்களான வில்ஹெல்ம் ஜார்ஜ் ஃபோர்ஸ்டர் மற்றும் ஜோஹன்னஸ் ஸ்டௌச் ஆகியோரை புலம்பெயர்ந்தோருக்கு சேவை செய்ய அனுப்பியது. 1818 வாக்கில், மந்திரி சபை பால் ஹென்கெல் மற்றும் ஜான் மைக்கேல் ஸ்டெக் உட்பட மேலும் பத்து போதகர்களை அனுப்பியது. இந்த போதகர்கள் பென்சில்வேனியாவின் வாஷிங்டன் கவுண்டியில் அக்டோபர் 17-19,1812 அன்று முதல் மாநாட்டுடன் பென்சில்வேனியா மந்திரி சபையின் ஓஹியோ மாநாட்டாக ஒன்றிணையத் தொடங்கினர். கடைசியாக செப்டம்பர் 20-24,1817, ஓஹியோவின் நியூ பிலடெல்பியாவில். இருப்பினும், ஓஹியோ மாநாடு ஒரு சுயாதீனமான மதகுரு சபை அல்ல, எனவே ஆயர் அலுவலகத்திற்கான எந்தவொரு வேட்பாளரும் நியமனத்திற்காக பென்சில்வேனியாவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. பெரும்பாலான வேட்பாளர்கள் அப்பலாச்சியன் மலைகளின் குறுக்கே அந்த பயணத்தை மேற்கொள்வது கடினமாக இருந்தது, எனவே ஓஹியோ மாநாடு அதற்கு பதிலாக அவர்களுக்கு பிரசங்கிக்க உரிமம் வழங்கியது. இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக, மாநாடு பென்சில்வேனியா மந்திரி சபையிடம் ஒரு புதிய மதகுரு சபையை அமைக்க அனுமதி கோரியது, 1818 செப்டம்பர் 14 அன்று, ஓஹியோவின் சோமர்செட்ஸில், ஓஹியோ மற்றும் அருகிலுள்ள மாநிலங்களில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் பிரசங்கிகளின் பொதுக் குழு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. 1818 முதல் 1849 வரை ஓஹியோவில் உள்ள ஜெர்மன் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் மினிஸ்டீரியம் மற்றும் அண்டை மாநிலங்கள் (), 1830 முதல் 1843 வரை ஓஹியோ மாநிலத்தில் உள்ள எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் சினோட் மற்றும் மினிஸ்டீரியம் உள்ளிட்ட பல பெயர்களில் இந்த மதகுரு சபை அதன் வரலாற்றில் அறியப்பட்டது. இது இறுதியாக 1850 வாக்கில் ஓஹியோ மற்றும் பிற மாநிலங்களின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் கூட்டு பேரவை என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது, அதன்பிறகு அந்த பெயரை அல்லது சிறிய மாறுபாடுகளைப் பயன்படுத்தியது. "கூட்டு மதகுரு சபை" என்ற சொல் 1831 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய மாவட்டங்களாக அல்லது "மாவட்ட மதகுரு சபைகளாக" மதகுரு சபை பிரிக்கப்பட்டதையும், 1836 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலம் பேசும் அமைச்சர்கள், சபைகள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதற்கு உதவுவதற்காக புவியியல் அல்லாத ஆங்கில மாவட்டத்தை அமைத்ததையும் பிரதிபலித்தது. இறையியல் வளர்ச்சி ஓஹியோ பேரவையின் இறையியல் ஆரம்பத்தில் பென்சில்வேனியா மந்திரி மன்றம் மற்றும் டென்னசி பேரவை ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் தொழிற்சங்கவாதம் மற்றும் இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வின் புதிய நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டது. 1820 ஆம் ஆண்டில், எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் ஜெனரல் பேரவையில் சேருவது குறித்து மதகுரு சபை விவாதித்தது, ஆனால், இறையியல் காரணங்களை விட "நடைமுறை காரணங்களுக்காக", வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது. ஜோஹன் கொன்ராட் வில்ஹெல்ம் லோஹே உடனான உறவுகள் நிறுவப்பட்டதும், 1840 களின் முற்பகுதியில் ஜெர்மன் கூட்டமைப்பிலிருந்து கூடுதல் லூத்தரன் போதகர்கள் குடிபெயர்ந்ததும், 1580 ஆம் ஆண்டின் கான்கார்ட் புத்தகத்தில் உள்ள லூத்தரன் கோட்பாட்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு வலுவான நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. 1836இல் உருவாக்கப்பட்ட ஆங்கில மாவட்டம் பல பிரிவுகளுக்கு உட்பட்டது. ஓஹியோவின் சோமர்செட்ஸில் ஓஹியோ மதகுருவின் மாவட்ட மதகுருவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது முதலில் ஓஹியோ மற்றும் அருகிலுள்ள மாநிலங்களில் உள்ள ஆங்கில எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயங்களின் மதகுரு மற்றும் மந்திரி மன்றம் என்று அழைக்கப்பட்டது (பின்னர், ஆங்கில எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் மதகுரு சபை மற்றும் ஓஹியோ மற்றும் அருகிலுள்ள மாநிலங்களின் மந்திரி சபை). அதன் உருவாக்கத்தின் விதிமுறைகளின்படி, ஓஹியோ மதகுருவின் அனுமதியின்றி மற்றொரு மதகுரு சபையில் சேர அது அனுமதிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், அதன் பெரும்பாலான சபைகள் 1840 இல் ஓஹியோ மதகுரு சபை உடனான தங்கள் தொடர்பை துண்டித்து 1844 இல் பொது மதகுரு சபையில் சேர்ந்தன. மாவட்ட சிறுபான்மையினர் 1855 வரை ஓஹியோ மதகுரு சபையுடன் இணைந்து தொடர்ந்து பணியாற்றினர், அப்போது பெரும்பான்மையான சிறுபான்மையினரும் உறவுகளை முறித்துக் கொண்டு பொது மதகுரு சபையில் ஆங்கில மதகுரு சபை மற்றும் மந்திரி சபையாக சேர்ந்தனர். மீதமுள்ள சிறுபான்மையினர் 1857 இல் ஓஹியோவின் சர்க்கில்வில்லில் ஓஹியோ மதகுரு சபையின் ஒரு புதிய மாவட்ட மதகுரு சபையை உருவாக்கினர், ஆனால் அது பின்னர் 1867 இல் ஓஹியோ மதகுரு சபையின் ஒப்புதல் இல்லாமல் பொதுக் குழுவில் சேர்ந்து, 1869 இல் ஓஹியோ மதகுரு சபை உடனான உறவுகளை முறித்துக் கொண்டது. மீண்டும், ஒரு சிறுபான்மையினர் ஓஹியோ மதகுரு சபையுடன் இருக்க முடிவு செய்து ஒரு புதிய ஆங்கில மாவட்ட மதகுரு சபையை உருவாக்கினர். 1866 ஆம் ஆண்டில், பென்சில்வேனியா மந்திரி மன்றம் ஓஹியோ மதகுரு சபை உட்பட பல பழமைவாத மதகுருமார்களுக்கு லூத்தரன் மதகுருமார்களை ஒன்றிணைக்க முன்மொழிந்தது, அவர்கள் பொது மதகுருமாரில் எடுக்கப்பட்ட இறையியல் திசையில் அதிருப்தி அடைந்தனர். அந்த மதகுருமார்களில் பத்து பேர் முன்மொழியப்பட்ட அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் நவம்பர் 20,1867 அன்று இந்தியானாவின் ஃபோர்ட் வெய்னில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், வட அமெரிக்காவில் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் பொதுக் குழுவை நிறுவினர். ஓஹியோ மதகுரு சபை மாநாட்டிற்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்பியது, ஆனால் கோட்பாட்டின் சில புள்ளிகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் தீர்க்கப்படும் வரை உறுப்பினர் பதவியை மறுத்தது. ஓஹியோ சினோட் எதிர்த்த நான்கு புள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, மில்லினியலிஸம் கற்பிப்பது, லூத்தரன் அல்லாதவர்களை லூத்தரன் பலிபீடங்களில் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிப்பது, லூத்தரன் அல்லாத அமைச்சர்களை லூத்தரன் புல்பிட்டுகளில் பிரசங்கிக்க அனுமதிப்பது மற்றும் லூத்தரன்களை அனுமதிப்பது ஆகியவை குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தன. இந்த புள்ளிகள் குறித்து பொதுக் குழுவுடன் உடன்பாட்டை எட்டத் தவறியதால் ஓஹியோ கூட்டு ஆயர் சபை இணைப்புகள் மற்றும் கூட்டாளிகளுக்காக வேறு இடங்களைப் பார்க்க வழிவகுத்தது. அக்டோபர் 1870 இல், ஓஹியோவின் கூட்டு மதகுரு சபை பொது மதகுரு சபையை எதிர்த்த பல பழமைவாத மத்திய மேற்கத்திய லூத்தரன் மதகுரு சபைகளைத் தொடர்பு கொண்டது, அவை ஒருபோதும் பொதுக் குழுவில் சேரவில்லை அல்லது அதிலிருந்து விலகியுள்ளன, ஒரு தொழிற்சங்கத்தின் சாத்தியம் குறித்து விவாதிக்க. இது ஓஹியோவின் கூட்டு மதகுரு சபை, மிசோரி மதகுரு சபை, விஸ்கான்சின் மதகுரு சபை, மினசோட்டா மதகுரு சபை, இல்லினாய்ஸ் மதகுரு சபை மற்றும் நோர்வே மதகுரு சபை ஆகியவை வட அமெரிக்காவின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் மதகுரு மாநாட்டை ஜூலை 10-16,1872 அன்று விஸ்கான்சின் மில்வாக்கியில் உருவாக்க வழிவகுத்தது. இருப்பினும், 1881 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தசாப்தத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு, "முன்கூட்டிய சர்ச்சை" ஓஹியோ சினோட் சினோடிகல் மாநாட்டை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது. அந்த சர்ச்சையில் ஓஹியோ மற்றும் நோர்வேயின் மதகுருமார்கள் கடவுள் மக்களை "விசுவாசத்தின் பார்வையில்" இரட்சிப்புக்குத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று கருதினர் () அவர்கள் இருப்பார்கள் என்று அவர் முன்கூட்டியே கருதினார், அதே நேரத்தில் மிசோரி மற்றும் விஸ்கான்சின் மதகுருமார்கள் காரணம் முற்றிலும் கடவுளின் கிருபையே என்று கருதினர். 1903 மற்றும் 1929 க்கு இடையில் இந்த பிரச்சினையில் உடன்பாட்டை எட்ட முயற்சிகள் இறுதியில் தோல்வியடைந்தன. இந்த நேரத்தில், ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் ஸ்டெல்ஹார்ன் மிசோரி மதகுரு சபையை விட்டு வெளியேறி ஓஹியோ மதகுரு சபையில் செமினரி பேராசிரியராக ஆனார். ஓஹியோ மதகுரு சபைக்குள் இருந்த சபைகளின் ஒரு குழு இந்த சர்ச்சையில் மதகுரு சபையின் நிலைப்பாட்டை ஏற்க மறுத்தது மற்றும் பென்சில்வேனியா மற்றும் பிற மாநிலங்களின் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் கான்கார்டியா மதகுரு சபையை உருவாக்க புறப்பட்டது, 1882 இல் மதகுரு மாநாட்டில் சேர்ந்து, 1886 இல் மிசோரி மதகுரு சபையில் இணைந்தது. 1910 களில், ஒரு தலைவர் மற்றும் ஒரு சில செயலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்களைக் கொண்ட மதகுரு சபைக்கான நிர்வாக அலுவலகங்கள் கொலம்பஸ், ஓஹியோவில் அதன் வெளியீட்டு நிறுவனம் மற்றும் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் இறையியல் செமினரி (1830) மற்றும் இணைக்கப்பட்ட மூலதன பல்கலைக்கழகம் (1850) அருகே நிறுவப்பட்டன. இணைப்புகள் மிசோரி மற்றும் விஸ்கான்சின் மதகுருமார்களுடனான கலந்துரையாடல்களின் போது, ஓஹியோ கூட்டு மதகுருமார்கள் குழு சிறிய அயோவா மற்றும் எருமை மதகுருமார்களுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றினர், அவை பெரும்பாலும் மத்திய மேற்கில் ஜெர்மன்-அமெரிக்க லூத்தரன்களைக் கொண்டிருந்தன. 1930 ஆம் ஆண்டில், அந்த மூன்று மதகுருமார்களும் ஒன்றிணைந்து ஓஹியோவின் கொலம்பஸை தலைமையிடமாகக் கொண்ட அமெரிக்க லூத்தரன் தேவாலயத்தை (1930-1960) உருவாக்கினர். மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, முதல் ஏ. எல். சி 1960 ஆம் ஆண்டில் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் சர்ச் (முக்கியமாக நோர்வே-அமெரிக்க லூத்தரன்கள்) மற்றும் யுனைடெட் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் சர்ச் (முக்கியமாக டேனிஷ்-அமெரிக்க லூத்தரன்கள்) ஆகியவற்றுடன் முதல் பல இன ஒன்றியத்திற்கான இயக்கத்தை வழிநடத்தியது, மினியாபோலிஸ், மினசோட்டாவில் தலைமையகத்துடன் தி அமெரிக்கன் லூத்தரன் சர்ச் (தி ஏ. எல். சி) என்ற பெயரில் ஒரு புதிய அமைப்பை உருவாக்கியது. லூத்தரன் சுதந்திர தேவாலயம் 1963இல் புதிய ஏ. எல். சி. யில் இணைந்தது. 1988 ஆம் ஆண்டில், வெறும் 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டாவது ஏ. எல். சி அமைப்பு அமெரிக்காவில் கிழக்கை தளமாகக் கொண்ட லூத்தரன் தேவாலயத்துடன் இணைந்தது (இது 1962 ஆம் ஆண்டில் நான்கு சிறிய பல்வேறு இன அடிப்படையிலான சைனோட்களின் சங்கமாக இருந்தது) மற்றும் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயங்களின் சங்கம் (இது 1974-1976 இல் மிசோரி சைனோடில் இருந்து இறையியல் ரீதியாக பிளவுபட்டது) அமெரிக்காவில் தற்போதைய எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறது, இது மூன்றில் இரண்டு பங்கு அமெரிக்க லூத்தரன்களைக் கொண்டுள்ளது. கருத்தரங்குகள் மற்றும் கல்லூரிகள் 1830 ஆம் ஆண்டில், சினோட் அதன் இறையியல் கருத்தரங்கை ஓஹியோவின் கேன்டனில் நிறுவியது, இரண்டு மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர். ஒரு வருடம் கழித்து இந்த செமினரி ஓஹியோவின் கொலம்பஸுக்கு மாற்றப்பட்டது. வழங்கப்படும் பாடங்களின் வரம்பின் வளர்ச்சி நிறுவனத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்க வழிவகுத்தது. இறையியல் அல்லாத மதச்சார்பற்ற திட்டங்கள் கொலம்பஸின் பெக்ஸ்லி புறநகரில் மூலதன பல்கலைக்கழகமாக (1850 இல் நிறுவப்பட்டது) மாறியது, மேலும் செமினரி எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் இறையியல் செமினரி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அமெரிக்க லூத்தரன் தேவாலயத்தின் (1930-1960 மற்றும் 1960-1988) முதல் மற்றும் இரண்டாவது நிகழ்வுகளான ஓஹியோவின் வாரிசான தேவாலய அமைப்புகளின் கூட்டு மதகுருவின் கருத்தரங்கமாக இறையியல் செமினரி தொடர்ந்து சேவை செய்தது. 1974 ஆம் ஆண்டில், இது ஓஹியோவின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் துறையாக இருந்த ஹம்மா தெய்வீகப் பள்ளியுடன் இணைந்தது, மேலும் அமெரிக்காவில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது, இன்றைய டிரினிட்டி லூத்தரன் செமினரியை கொலம்பஸில் உருவாக்கியது. 1881 ஆம் ஆண்டில் இறையியல் கருத்தரங்கத்தின் ஒரு துறையாக குறைவான கல்வி படிப்பு தேவைப்படும் ஒரு "நடைமுறை" கருத்தரங்கு தொடங்கப்பட்டது. இது 1884 ஆம் ஆண்டில் மினசோட்டாவின் அஃப்டனில் உள்ள ஒரு தனி வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டு லூதர் செமினரி என்று பெயரிடப்பட்டது. 1892 ஆம் ஆண்டில், இது மீண்டும் மினசோட்டாவின் செயின்ட் பாலில் உள்ள ஃபாலன் பார்க் பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டு, செயின்ட் பால் லூதர் கல்லூரி, செமினரி மற்றும் அகாடமியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெர்மனியை தளமாகக் கொண்ட இரண்டு மதகுருமார்களும் முதல் அமெரிக்க லூத்தரன் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, 1932 ஆம் ஆண்டில் அயோவாவின் டூபூக்கில் உள்ள அயோவா மதகுருவின் வார்ட்பர்க் இறையியல் கருத்தரங்கில் அந்த கருத்தரங்கு இணைக்கப்பட்டது. செயின்ட் பால் லூதர் கல்லூரி, செமினரி மற்றும் அகாடமியின் கல்லூரி பிரிவு 1884 முதல் 1893 வரை மினசோட்டாவின் அஃப்டனிலும், 1893 முதல் 1935 வரை செயின்ட் பாலிலும் தொடர்ந்து செயல்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அது அயோவாவின் வேவர்லியில் உள்ள வார்ட்பர்க் கல்லூரியுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஓஹியோ மதகுரு சபை ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்கு இருந்த பல கல்வி நிறுவனங்களையும் இயக்கியது. 1911 ஆம் ஆண்டில் நெப்ராஸ்காவின் ஹெப்ரோனில் திறக்கப்பட்ட ஹெப்ரோன் அகாடமி, 1924 ஆம் ஆண்டில் ஹெப்ரோன் கல்லூரி மற்றும் அகாடமி என்ற பெயரில் ஒரு ஜூனியர் கல்லூரியைச் சேர்த்து 1942 ஆம் ஆண்டில் மூடப்பட்டது. இதேபோல், 1921 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வர்ஜீனியாவின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் செயின்ட் ஜான்ஸ் அகாடமி திறக்கப்பட்டது, 1931 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜூனியர் கல்லூரியைச் சேர்த்து செயின்ட் ஜான்ஸ் அகாடமி மற்றும் கல்லூரியாக மாறியது, மேலும் 1933 ஆம் ஆண்டில் ஆழமடைந்து வரும் பெரும் மந்த நிலையில் மூடப்பட்டது. மற்ற பள்ளிகளில் 1882 முதல் 1923 வரை ஓஹியோவின் உட்வில்லில் உள்ள வுட்வில்லே இயல்பான பள்ளி அடங்கும்; 1887 முதல் 1912 வரை வட கரோலினாவின் ஹிக்கோரியில் இரண்டாவது நடைமுறை செமினரி; மற்றும் வாஷிங்டனின் ஒலிம்பியாவில் உள்ள பசிபிக் செமினரி, 1907 முதல் 1911 வரை, இறையியல் துறை நிறுத்தப்பட்டபோது, மற்றும் 1917, மீதமுள்ள கல்லூரி துறை நிறுத்தப்பட்டபோது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் கார்ல் கிறிஸ்டியன் ஹெய்ன், ஓஹியோ மதகுருவின் கடைசி தலைவர், பால் ஹென்கெல், ஓஹியோ மதகுருவின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ரிச்சர்ட் சி. எச். லென்ஸ்கி செமினரி பேராசிரியரும் எழுத்தாளருமான மத்தியாஸ் லாய், ஓஹியோ மதகுருவின் தலைவர், 1860-1878 மற்றும் 1880-1894 பிளான்சே மார்கரெட் மில்லிகன், எழுத்தாளர் வில்ஹெல்ம் சிஹ்லர், லூத்தரன் போதகர் ஃபிரடெரிக் வில்லியம் ஸ்டெல்லார்ன், பேராசிரியர் நோட்ஸ் ரெஃபரன்ஸ் ஃபாரர் ரீடிங் ஆல்பெக், வில்லார்ட் டவ். ஓஹியோவில் லூத்தரன்களின் ஒரு நூற்றாண்டு. அந்தியோக் பிரஸ், 1966. பீட்டர், பி. ஏ. மற்றும் டபிள்யூஎம். ஷ்மிட். சினோத் ஆஃப் ஓஹியோ அண்ட் ஆண்டரென் ஸ்டேட்டன். கொலம்பஸ், OH: [லூத்தரன் புக் கன்சர்ன்], 1900. ஷீட்ஸ்லி, சி. வி. ஓஹியோ மற்றும் பிற மாநிலங்களின் சுவிசேஷ கூட்டு மதகுருவின் வரலாறுஃ ஆரம்பகால தொடக்கங்களிலிருந்து 1919 வரை. கொலம்பஸ், ஓ. எச்.: லூத்தரன் புக் கன்சர்ன், 1919. ஸ்பீல்மேன், சி. அப்ரிஸ் டெர் கெஸ்சிச்டே டெர் எவாஞ்சலிஷ்-லூதரிஷ்சென் சைனோட் வான் ஓஹியோ யு. ஏ. ஸ்டேட்டன், இன் இன்ஃபாச்சர் டார்ஸ்டெல்லங், வான் இஹ்ரென் எர்ஸ்டன் அன்ஃபாங்கன் பிஸ் ஜும் ஜாஹ்ரே 1846: நெப்ஸ்ட் ஐன் அன்ஹாங். கொலம்பஸ், OH: ஓஹியோ சினோடல்-ட்ரூகேரி, 1880. அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு அமெரிக்காவில் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் முந்தைய தேவாலயங்கள் வட அமெரிக்காவில் லூத்தரன் பிரிவுகள் 1819 இல் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட லூத்தரன் பிரிவுகள் 1819 ஓஹியோவில் நிறுவனங்கள்