Jordanian Arabic
ஜோர்டானிய அரபு என்பது ஜோர்டானின் ஹாஷிமைட் இராஜ்ஜியத்தின் மக்களால் பேசப்படும் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அரபு வகைகளின் தொடர்ச்சியாகும். ஜோர்டானிய அரபு மொழியை அமைதியான மற்றும் பெடூயின் வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். அமர்ந்திருக்கும் வகைகள் லெவண்டைன் அரபு பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியைச் சேர்ந்தவை. பெடூயின் வகைகள் மேலும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, தெற்கின் வடமேற்கு அரேபிய அரபு வகைகள் மற்றும் வடக்கின் நஜ்தி அரபு மற்றும் ஷாவி அரபு வகைகள். ஜோர்டானிய அரபு வகைகள் செமிடிக் ஆகும். அவை 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களால் பேசப்படுகின்றன, மேலும் லெவண்ட் முழுவதும் மற்றும் பிற அரபு மொழி பேசும் பிராந்தியங்களில் பல்வேறு அளவுகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அனைத்து அரபு நாடுகளைப் போலவே, ஜோர்டானில் மொழி பயன்பாடு டிக்ளோசியாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; நவீன நிலையான அரபு மொழி பெரும்பாலான எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் ஊடகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும், அதே நேரத்தில் தினசரி உரையாடல் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு வகைகளில் நடத்தப்படுகிறது. பிராந்திய ஜோர்டானிய அரபு வகைகள் பெரும்பாலான ஜோர்டானியர்களால் பரஸ்பரம் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு பொதுவான ஜோர்டானிய பேச்சுவழக்கு இருந்தாலும், நாடு முழுவதும் பேசப்படும் தினசரி மொழி பிராந்தியங்களுக்கு ஏற்ப கணிசமாக மாறுபடுகிறது. இந்த மாறுபாடுகள் உச்சரிப்பு, இலக்கணம் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றை ஒட்டுமொத்தமாக பாதிக்கின்றன. ஜோர்டானிய அரபு மொழியை முதன்மையாக உட்கார்ந்த மற்றும் பெடூயின் வகைகளாகப் பிரிக்கலாம், அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்துவமான துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்ஃ உட்கார்ந்த வகைகள் கலப்பின வகை (நவீன ஜோர்டானிய)/அம்மானிஃ இது ஜோர்டானியர்களிடையே மிகவும் தற்போதைய மொழி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜோர்டானிய இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக அம்மான் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு இந்த வகை பிறந்தது. இது வடக்கு ஜோர்டான், தெற்கு ஜோர்டான், சவுதி அரேபியா மற்றும் பின்னர் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த மக்களின் மொழியின் இணைப்பின் விளைவாகும். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த மக்களால் பேசப்படும் அரபு வகைகளின் அம்சங்களை இது கலக்கிறது. வடக்கு ஜோர்டானிய பேச்சுவழக்கின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இந்த மொழியின் தோற்றம் ஏற்பட்டது. பல நாடுகளைப் போலவே, பல தொழில்நுட்ப சொற்களுக்கு பதிலாக ஆங்கிலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த சொற்கள் நவீன தரமான அரபு மொழியில் அரபு சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. பால்காவி-ஹோரானிஃ அம்மான் முதல் தொலைதூர வடக்கில் இர்பிட் வரை உள்ள பகுதிகளில் பெரும்பாலும் பேசப்படுகிறது. அனைத்து அமைதியான பகுதிகளையும் போலவே, உள்ளூர் மாறுபாடுகள் பல உள்ளன. உச்சரிப்பு/q/உச்சரிக்கப்படுகிறது [g] மற்றும்/k/பெரும்பாலும் ([tch]). இந்த பேச்சுவழக்கு லெவண்டைன் அரபு மொழியின் தெற்கு பேச்சுவழக்கின் ஒரு பகுதியாகும். தெற்கு/மோவாப்ஃ அம்மானுக்கு தெற்கே உள்ள பகுதியில், கராக், தஃபிலா, மான், ஷௌபாக் மற்றும் அவற்றின் கிராமப்புறங்களில் பேசப்படும் இது நகரத்திற்கு நகரம் மற்றும் கிராமத்திற்கு கிராம வேறுபாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த பேச்சுவழக்கில், பொதுவாக தா மார்புத்தா (ஆ) உடன் எழுதப்பட்ட இறுதி உயிரெழுத்தின் உச்சரிப்பு [e] ஆக உயர்த்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, மக்தபா (ஃபுஷா) மக்தபே (மோவாப்), மக்தபே (வடக்கு) மற்றும் மெக்தபா (பெடாவி) ஆகிறது. தெற்கு ஜோர்டானில் அமைந்துள்ள பண்டைய மோவாப் இராஜ்ஜியத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட இந்த பேச்சுவழக்கு லெவண்டைன் அரபு மொழியின் வெளிப்புற தெற்கு பேச்சுவழக்கைச் சேர்ந்தது. அகாபா வகை பெடூயின் வகைகள் வடமேற்கு அரேபிய அரபு மொழிஃ தெற்கு ஜோர்டானில் உள்ள ஹ்வேடாட், பானி அதியா, பெட்ராவின் படுல் மற்றும் நெமட் பழங்குடியினரால் பேசப்படுகிறது. பால்வாவின் கூற்றுப்படி, ஜோர்டானில் பேசப்படும் பேச்சுவழக்குகள் கிழக்கு என். டபிள்யூ. ஏ பேச்சுவழக்குகளின் குழுவைச் சேர்ந்தவை. ஆயினும்கூட, ப்டுல் மற்றும் நெமட்டின் பேச்சுவழக்குகள் நெகேவில் பேசப்படும் மேற்கத்திய என். டபிள்யூ. ஏ பேச்சுவழக்குகளின் குழுவுடன் அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. கூடுதலாக, ஜாவைதா பழங்குடியினரின் பேச்சுவழக்கு நெகேவ் அரபு மொழியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்று வாதிடப்படுகிறது. வட அரேபிய பேச்சுவழக்குகள்ஃ சிர்ஹான், பானி சக்சர் மற்றும் பானி காலித் பழங்குடியினரால் பேசப்படுகிறது. அவை மேலும் மத்திய நஜ்தி அரபு மொழியுடன் தொடர்புடைய அனாஸி வகை பேச்சுவழக்குகளாகவும், வடக்கு நஜ்தி அரபு மொழியுடன் தொடர்புடைய ஷம்மாரி வகை பேச்சுவழக்குகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிரோ-மெசொப்பொத்தேமிய பெடூயின் பேச்சுவழக்குகள்ஃ இந்த பேச்சுவழக்குகள் ஈராக்கிய "ஜெலெட்"-பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் வளைகுடா அரபு மொழிகளுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காட்டுகின்றன. ஹெரின் இந்த குழுவை ஒரு மத்திய "யகுலு" மற்றும் வடக்கு "யகுலுன்" ஷாவி அரபு என்று பிரிக்கிறார், இரண்டு வகைகளும் ஒரே மாதிரியானவை, பிந்தைய குழுவின் பன்மை அபூரணத்தில்/n/இருப்பதைத் தவிர. மத்திய "யகுலு" பேச்சுவழக்குகள் அஜர்மா, அட்வான் மற்றும் அபாபித் பழங்குடியினரால் பேசப்படுகின்றன. ஃபோனாலஜி கன்சோனன்ட்ஸ் வெவ்வேறு பேச்சாளர்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் குரல் கொடுக்கும் ஃப்ரிகேட்டிவாக உணரப்படுகிறது. ஹோரானி/பால்காவி பேச்சுவழக்குகளில்/கே/என்ற சொற்பொருள் ரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட மாற்று மொழியாகும். வரலாற்று ரீதியாக சிரோ-மெசொப்பொத்தேமிய பெடூயின் பேச்சுவழக்குகளில்/கே/என்ற ஒலிச்சொல்லும் உள்ளது. குறைந்தபட்ச ஜோடி கல்பே "நாய் (எஃப்.)" மற்றும் கல்பி "என் நாய்" ஆகியவற்றால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி அச்சுகள்/ஈ/மற்றும்/ஐ/மட்டுமே மாறுபட்ட சொல்-இறுதியாக. / o/மற்றும்/u/ஆகியவை மாறுபட்ட சொற்கள் மட்டுமே-இறுதியாக குறைந்தபட்ச ஜோடி கட்டபோ "அவர் அதை எழுதினார்" எதிராக கட்டபு "அவர்கள் எழுதினார். மென்மையான வடிவத்தில் கேட்க முடியும். வேகப்படுத்தப்பட்ட, உறுதியான, முதுகு அல்லது குரல்வளை ஒலிகளுக்குப் பிறகு தவிர, பெரும்பாலும் பின்புறமாக, திறந்த-முன் மற்றும் சொல்-இறுதி நிலைகளில் ஏற்படலாம். நிலைக்குள் அல்லது பேச்சாளர்களிடையே நீண்ட பின்புறம் அல்லது முன்புறமாக கேட்கப்படுகிறது. முதல் தலைமுறை, பாலஸ்தீனிய மொழி பேசும் மக்களிடையே, இது என்றும் கேட்கப்படலாம். ஒரு மையமானது போன்ற சில நீண்ட உயிரெழுத்து ஒலிகளுக்குள் எபென்டெடிக்காக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு ஜோர்டானிய வார்த்தையின் ஒரு எழுத்து அந்த வார்த்தையின் மற்ற எழுத்துக்களை விட அதிக அழுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. சில அர்த்தங்கள் ஜோர்டானிய மொழியில் உயிரெழுத்தின் அழுத்தத்தின் இருப்பிடத்தால் தொடர்பு கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, மன அழுத்த நிலையை மாற்றுவது அர்த்தத்தை மாற்றுகிறது (எ. கா. ['கடபு] என்றால் அவர்கள் எழுதினர், அதே நேரத்தில் [கடபு] என்றால் அவர்கள் அதை எழுதினர்). இதன் பொருள் ஒருவர் மன அழுத்தத்தை கவனமாகக் கேட்டு உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதாகும். இலக்கண ஜோர்டானிய மொழியிலும் பாலஸ்தீனிய மொழியிலும் இலக்கணமானது ஒரு கலவையாகும். ஹீப்ரு மற்றும் அரபு மொழிகளைப் போலவே, ஜோர்டானிய மொழியும் இதயத்தில் ஒரு செமிடிக் மொழியாகும், இது பல ஆண்டுகளாக வளர்ந்த பல தாக்கங்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. பெயரளவு உருவவியல் வரையறை/இல்-/ என்பது உயிரெழுத்துடன் தொடங்காத பெரும்பாலான சொற்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பின்வரும் வார்த்தையில் ஒட்டப்பட்டுள்ளது. இல்-பாப் என்றால் கதவு என்று பொருள். / iC-/ என்பது நாக்கின் பிளேடால் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒரு மெய்யெழுத்துடன் தொடங்கும் சொற்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (டி, டி, டி, டி, ஆர், இசட், இசட், எஸ், எஸ், எஸ், எஸ், என். சில நேரங்களில் [எல்] மற்றும் [ஜே] அதே போல் பேச்சுவழக்கைப் பொறுத்து). இது மெய் இரு மடங்காக மாறுவதற்கு காரணமாகிறது. இந்த e ஒரு வட்டமான குறுகிய பின்தங்கிய உயிரெழுத்தில் அல்லது ஒரு e இல் உள்ளதைப் போல உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து கட்டுரையைத் தொடர்ந்து வரும் வார்த்தையின் முதல் எழுத்து. எடுத்துக்காட்டாகஃ எட்-டெஸ்க் என்றால் மேசை, எஜ்-ஜாகெட் என்றால் ஜாக்கெட், எஸ்-செக்ஸ் என்றால் செக்ஸ் அல்லது ஹாடா 'எட்-டெலிஃபான் என்றால் தொலைபேசி என்று பொருள். எம்எஸ்ஏ-க்கு மாறாக, ஜோர்டானிய மொழியில் இரட்டை பிரதிபெயர்கள் இல்லை; அதற்கு பதிலாக பன்மை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இணைக்கப்பட்ட வினைச்சொற்கள் ஒரு முன்னொட்டு அல்லது பின்னொட்டு கொண்ட பொருளைக் குறிக்கும் என்பதால், சுயாதீன பொருள் பிரதிபெயர்கள் பொதுவாக தேவையற்றவை மற்றும் முக்கியமாக வலியுறுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மனித பெண்களை மாற்றியமைக்கும் பெண் பன்மை வடிவங்கள் முதன்மையாக கிராமப்புற மற்றும் பெடூயின் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. பிணைக்கப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் பொதுவாக பெயர்ச்சொற்கள், முன்மொழிவுகள், வினைச்சொற்கள் மற்றும் சில வினைச்சொற்கள், இணைப்புகள் மற்றும் பிற சொற்பொழிவு குறிப்பான்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றனஃ மறைமுக பொருள்/இயல்பான பிரதிபெயர்கள் l-"for, to" மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட பிரதிபெயர்களை இணைப்பதன் மூலம் எழுகின்றன. அம்மானி பிந்தைய சிசி கடாப்ட்-எல்லோ போன்ற ஜெமினேட்டட் வடிவங்கள் "நான் அவருக்காக எழுதினேன்" என்பது சால்டியில் காணப்படவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள், இதில் கடாப் (அ) டி-லோ உள்ளதுஃ செயல்விளக்கங்கள் முன்-பெயரளவில் அல்லது பிந்தைய பெயரளவில் வாய்மொழி உருவவியல் வடிவம் I வலுவான வினைச்சொற்கள் அம்மனில், படிவம் I வலுவான வினைச்சொற்கள் பொதுவாக அபூரணமான சிசியுசி/சிசிஏசியுடன் சரியான சிசிஏசியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அபூரண சிசிஏசியுடன் சரியான சிசிஏசியைக் கொண்டுள்ளன. உப்பில், CaCaC மற்றும் CiCiC ஆகியவை அபூரணமான CCiC உடன் ஏற்படலாம். ஜெமினேட்டட் வினைச்சொற்கள் பொதுவாக சரியான சிஏசிசி மற்றும் அபூரண சிஐசிசி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அம்மான் மற்றும் உப்பில், 2 வது நபர் ஒருமை ஆண்பால் மற்றும் 1 வது நபர் ஒருமை சரியானது CaCCēt ஆக பிரதிபலிக்கிறது. அம்மனில், செயலில் பங்கேற்பது சிஏசிசி மற்றும் சிஏசிசி (ஹாஸ் மற்றும் ஹாஸிஸ்) இடையே மாறி மாறி வருகிறது. உப்பில், சிஏசிசி (ஹாஸ்) மட்டுமே உள்ளது. வினைச்சொற்கள் IÂ வினைச்சொற்கள் Iw/y அம்மனை விட வேறுபட்ட வார்ப்புருவில் உப்பு சரியானதை உருவாக்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. எவ்வாறாயினும், சரியானது ஒரு வலுவான வினைச்சொல்லாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வினைச்சொற்கள் IIw/y பரிபூரணத்தின் குறுகிய அடித்தளத்தின் உயிரெழுத்து பொதுவாக அபூரணத்தின் உயிரெழுத்தைப் போலவே அதே தரத்தைக் கொண்டுள்ளதுஃ காம் ~ ய்கும் ~ கும்ட் மற்றும் காம் ~ ய்கிம் ~ ஜிம்ட். ஒரு விதிவிலக்கு ஷாஃப் ~ யூஷுஃப் ~ சூஃப்ட் ஆகும். yCaC அபூரணங்களைக் கொண்ட வினைச்சொற்கள் பொதுவாக CiCt முழுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. வினைச்சொற்கள் IIIw/y சரியானவற்றில், CaCa மற்றும் CiCi இரண்டும் காணப்படுகின்றன. படிவம் IV படிவம் IV அம்மான் அல்லது கரக்கின் அமைதியான பேச்சுவழக்குகளில் பயனுள்ளதாக இல்லை. அமர்ந்திருக்கும் பால்காவி-ஹோரனி குழுவின் ஒரு பழமைவாத அம்சம் படிவம் IV ஐப் பாதுகாப்பதாகும், இது மூன்று பயன்பாடுகளில் உற்பத்தி செய்கிறதுஃ பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து இடைநிலை வினைச்சொற்களை உருவாக்குதல்ஃ bʼad-yibʼid "விலகிச் செல்வது" (bʼīd "தொலைதூரத்திலிருந்து") "வானிலை வினைச்சொற்களை" உருவாக்குவதற்குஃ ஷ்ற்றாட்-tišti "மழைக்கு" CvCvC: gʼad-yigʼid "ஸ்டெம் கொண்ட நிலையற்ற வினைச்சொற்களிலிருந்து காரணமான வினைச்சொற்களைப் பெறுவதற்கு. மேல் "(காட்-யூகுத்" உட்கார "என்பதிலிருந்து) எதிர்மறை கதார் என்பது வினைச்சொல்லின் முடிவற்ற வடிவமாகும். பாக்தார் என்றால் என்னால் முடியும், என்னால் பாக்தாரேஸ் ஆக முடியாது, ஒரு வினைச்சொல்லின் முடிவில் ஒரு ஈ அல்லது ıs ஐச் சேர்ப்பது அதை எதிர்மறையாக ஆக்குகிறது; வார்த்தை ஒரு உயிரெழுத்தில் முடிவடைந்தால், ஒரு ஷ் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். எதிர்மறைக்கு ஒரு ஆழமான எடுத்துக்காட்டுஃ பக்டரேல்ஹோம் என்பது அடையாளப்பூர்வமாக என்னால் அவற்றைக் கையாள முடியும், பக்டரேல்ஹோம் என்றால் என்னால் அவற்றைக் கையாள முடியாது, அதே அறிக்கையின் அர்த்தத்தை பக்டரெஸ் எல் 'இல் ஹோம் சட்ட அந்தஸ்தால் அடைய முடியும் ஜோர்டானிய அரபு கிளாசிக் அரபு மற்றும் நவீன நிலையான அரபு (எம். எஸ். ஏ) ஆகியவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டிருந்தாலும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக கருதப்படவில்லை. இருப்பினும், ஏராளமான ஜோர்டானியர்கள் தங்கள் மொழியை "அரபு" என்று அழைக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அசல் அரபு மொழியை ஃபுஸ்ஸா என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். அரபு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட மொழிகள் அல்லது பேச்சுவழக்குகளைப் பேசும் பல நாடுகளில் இது பொதுவானது மற்றும் மிகவும் குழப்பமானதாக இருக்கும். ஒரு புத்தகம் வெளியிடப்படும் போதெல்லாம், அது வழக்கமாக ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு அல்லது எம்எஸ்ஏ மொழிகளில் வெளியிடப்படுகிறது, லெவண்டைனில் அல்ல. எழுத்து முறைகள் பொதுக் குறிப்புகள் லெவண்டைன் அரபு மொழியை எழுத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பல வழிகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவானது அறிவாற்றல் ஜோர்டானிய லத்தீன் எழுத்துக்கள் (ஜே. எல். ஏ) அமைப்பு, இது ஒலிகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க பல உச்சரிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது (இந்த அமைப்பு இந்த கட்டுரையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது). இருப்பினும், மற்ற லெவண்டைன் நாடுகள் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்கள் மற்றும் லிப்யந்தரணங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது எல்லை தாண்டிய தகவல்தொடர்புகளை சிரமமாக்குகிறது. ஆங்கிலம் பேசுபவர்களால் எளிதில் உச்சரிக்கப்படும் ஜோர்டானிய மொழியின் சில ஒலிகள் உள்ளன; மற்றவை ஆங்கிலத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை, இதனால் இந்த ஒலிகளை உச்சரிப்பது கடினம். வளமான மெய் சரக்குகளுடன் முரண்படும் வகையில், ஜோர்டானிய அரபு மொழியில் ஆங்கிலத்தை விட மிகக் குறைவான உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. இருப்பினும், ஆங்கிலத்தில் உள்ளதைப் போலவே, உயிரெழுத்து காலம் பொருத்தமானது (பின் மற்றும் பீனில்/i/ஐ ஒப்பிடுக). நவீன தர அரபு (எம். எஸ். ஏ) முறையான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளிலும், நவீன தர அரபு வகுப்புகளிலும், கவிதை மற்றும் வரலாற்று சொற்றொடர்களை மேற்கோள் காட்டவும் பேசப்படுகிறது. ஆங்கிலம் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால் முறையான சூழ்நிலைகளில் எழுதவும் படிக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் மொழியும் இதுதான். இருப்பினும், வழக்கமான உரையாடல்களின் போது எம்எஸ்ஏ பேசப்படுவதில்லை. எம்எஸ்ஏ பெரும்பாலான பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஏராளமான ஜோர்டானிய குடிமக்கள் முறையான அரபு மொழியைப் படிப்பதிலும் எழுதுவதிலும் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர். இருப்பினும், லெவண்டைன் மொழியைக் கற்கும் ஜோர்டானில் வசிக்கும் வெளிநாட்டவர்கள் பொதுவாக முறையான எம். எஸ். ஏ-வைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், குறிப்பாக அவர்கள் அதை கற்பிக்கும் பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை என்றால். பிற தாக்கங்களில் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, துருக்கிய மற்றும் பாரசீக மொழிகள் அடங்கும். இந்த மொழிகளிலிருந்து பல கடன் சொற்கள் ஜோர்டானிய பேச்சுவழக்குகளில், குறிப்பாக ஆங்கிலத்தில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், மாணவர்களுக்கு பள்ளிகளில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பும் உள்ளது. தற்போது, பிரெஞ்சு மொழி பேசுபவர்களின் ஒரு சிறிய சமூகம் பிரான்கோபோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது நாட்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பிரான்சின் கலாச்சார மற்றும் வணிக அம்சங்களில் ஆர்வமுள்ள மக்களாலும் இந்த மொழி பேசப்படுகிறது. மேலும் காண்க ஆங்கில அடிப்படையிலான கிரியோல் மொழி அரபு குறிப்புகளின் ஜோர்டான் அகாடமி மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜோர்டானில் அரேபியர்கள் ஜோர்டானின் மொழிகள் தெற்கு லெவண்டைன் அரபு