Cain and Abel in Islam
குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆதாம் மற்றும் ஹவா (ஈவ்) ஆகியோரின் முதல் இரண்டு மகன்கள் ஹாபில் (ஆபில்) மற்றும் கபில் (காயீன்) என்று முஸ்லிம்கள் நம்புகின்றனர். குர்ஆனில் உள்ள கதையின் நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட ஹீப்ரு பைபிள் கதையைப் போலவே உள்ளனஃ சகோதரர்கள் இருவரும் கடவுளுக்கு தனிப்பட்ட பலிகளைச் செலுத்தும்படி கேட்கப்பட்டனர்; கடவுள் ஆபெலின் பலியை ஏற்றுக்கொண்டு காயீனின் பலியை நிராகரித்தார்; பொறாமையால், காயீன் ஆபெலைக் கொன்றார்-பூமியில் நடந்த முதல் கொலை வழக்கு. குர்ஆனில் ஆதாமின் முதல் குழந்தைகளில், காயீன் மூத்த மகனாகவும், ஆபெல் இளையவராகவும் இருந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் கடவுளுக்கு ஒரு பலியை வழங்கினர், ஆனால் அது ஆபேலிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் ஆபலின் நீதியான அணுகுமுறை மற்றும் கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கை மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கை. அவர்களின் பலிகளைச் செலுத்திய பிறகு, பொல்லாத உடன்பிறப்பான காயீன், பொறாமையால் ஆபேலை அவதூறாக பேசியதுடன், அவர் அவரைக் கொல்வார் என்று அவரிடம் கூறினார். தங்கள் செயல்களில் நீதிமான்களின் பலியை மட்டுமே கடவுள் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று ஆபெல் காயீனை நியாயமாக எச்சரித்தார். காயீன் தன்னைக் கொல்ல முயற்சித்தால், ஆபெல் பதிலடி கொடுத்து அவரைக் கொல்லமாட்டார், ஏனெனில் கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர்கள் பொறாமைக்காக ஒருபோதும் கொலை செய்ய மாட்டார்கள் என்று காயீனிடம் அவர் மேலும் கூறினார். அவரைக் கொல்வதில், அவர் தனது பாவத்தின் சுமையை மட்டுமல்ல, பாதிக்கப்பட்டவரின் பாவங்களின் சுமையையும் சுமப்பார் என்று ஆபெல் காயீனிடம் கூறினார். இதன் விளைவாக, பாதிக்கப்பட்டவர் அநீதியை அனுபவிக்கும்போது, அவரது சொந்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், மேலும் கொலையாளி எச்சரிக்கப்படும்போது, அதன் விளைவாக அவரது சொந்த பாவத்தை அதிகரிக்கும். ஆபேல் சக்திவாய்ந்த முறையில் பிரசங்கித்தார், மேலும் காயீனுக்கு கொலைக்கான தண்டனை நரக நெருப்பில் மரணத்தை கழிக்க வேண்டும் என்று நினைவூட்டினார். ஆபேலின் அப்பாவி வேண்டுதலும் பிரசங்கமும் காயீன் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஆணவம், பெருமை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றால் நிறைந்திருந்தார். பின்னர் அவர் நீதிமானான ஆபேலைக் கொன்றார், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் தன்னை அழித்து, தொலைந்து போனவர்களில் ஒருவராக ஆனார். பூமியில் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் கொல்லப்பட்டதற்கு இது ஆரம்பகால உதாரணமாக இருக்கும். எதிர்காலத்தில், பல தீயவர்கள் ஞானமுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள விசுவாசிகளைக் கொன்றுவிடுவார்கள். கொலைக்குப் பிறகு, காயீன் தனது சகோதரரின் அவமானத்தை எவ்வாறு மறைப்பது என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக அல்லாஹ் ஒரு காகத்தை தரையில் தேடி அனுப்பினார். காயீன், தனது அவமானத்தில், தன்னைச் சபிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் குற்ற உணர்வு நிறைந்தவராக ஆனார். பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு அப்பாவி மற்றும் நீதியான மனிதர் என்பதால், யாரையும் கொல்வது எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை உணர்ந்ததால், குற்றத்தைப் பற்றிய சிந்தனை இறுதியாக கொலையாளிக்கு வந்தது. வருத்தங்கள் நிறைந்த காயீன் ஆழ்ந்த துக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டார். குர்ஆன் கூறுகிறது, "மேலும் அவர் வருத்தப்பட்டவர்களில் ஒருவராக ஆனார்". 5: 31 (அத்தியாயம் 5, வசனம் 31) குர்ஆன் காயீன் மற்றும் ஆபேலின் கதை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு செய்தியாக இருந்தது, ஏனெனில் அது கொலையின் விளைவுகளைப் பற்றியும், ஒரு ஆத்மாவைக் கொல்வது முழு மனிதகுலத்தையும் கொன்றதைப் போல இருக்கும் என்றும் கூறியது. ஆனால் இன்னும் மக்கள் கதையின் செய்தியை நிராகரித்ததாகவும், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பிற நீதிமான்களைக் கொல்வது போன்ற கடுமையான பாவங்களைச் செய்ததாகவும் குர்ஆன் கூறுகிறது. ஆதாமின் காலத்திலிருந்தே பிரசங்கித்த அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் ஏதோ ஒரு வகையில் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவமதிக்கப்பட்டனர் அல்லது அவதூறு செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், சில நீதிமான்களுடன், குர்ஆன் கூறுகிறது, மக்கள் ஒரு படி மேலே சென்று, அவர்களைக் கொல்ல முயற்சித்தனர் அல்லது உண்மையில் அவர்களைக் கொன்றனர். "அல்லாஹ்வின் வசனங்களை மறுத்து, நீதியை மீறி, நபிமார்களைக் கொன்று, மனிதர்களை நியாயமாக நடத்தக் கற்பிப்பவர்களைக் கொன்று, அவர்களுக்குக் கடுமையான தண்டனையை அறிவிப்பவர்கள்" என்று நீதிமான்கள் கொல்லப்படுவதைப் பற்றி அது கூறுகிறது. மேலும் காண்க முஹம்மது நபி ஹபீல் மசூதியைப் பின்பற்றுபவர்களின் முதல் தியாகி, ஆபெல் குறிப்புகளின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகக் கருதப்படுகிறார் குர்ஆனில் உள்ள பலரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் இஸ்லாத்தில் கெய்ன் மற்றும் ஆபெல் ஹீப்ரு பைபிள் மக்களின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்