Thomas S. Popkewitz
தாமஸ் எஸ். பாப்கேவிட்ஸ் (பிறப்புஃ ஆகஸ்ட் 16,1940) அமெரிக்காவின் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் கல்வி பல்கலைக்கழகத்தின் பாடத்திட்டம் மற்றும் அறிவுறுத்தல் துறையில் பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது ஆய்வுகள் வரலாற்று மற்றும் சமகால கல்வியை பல்வேறு வகையான மக்களை (எ. கா., குடிமகன், கற்பவர், விட்டுச்செல்லப்பட்ட குழந்தை) உருவாக்கும் நடைமுறைகளாக ஆராய்கின்றன, அவை வேறுபாடுகளை விநியோகிக்கின்றன (எ. கா., சாதனை இடைவெளி). அவர் சுமார் 40 புத்தகங்களையும், பத்திரிகைகளில் 300 கட்டுரைகளையும், 17 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தக அத்தியாயங்களையும் எழுதியுள்ளார் அல்லது தொகுத்துள்ளார். சமீபத்திய ஆய்வுகள் கல்வி ஆராய்ச்சியின் ஒப்பீட்டு காரணத்தை சமூகங்கள், மக்கள் தொகை மற்றும் வேறுபாடுகளின் கற்பனை வரைபடங்களை உருவாக்கும் வரைபடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பள்ளி, தொழில்முறை அடையாளங்கள் மற்றும் குழந்தைப் பருவம், கற்றல் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வேறுபாடுகளின் கருத்தாக்கங்களுடனான தொடர்பை ஆராயும் தத்துவார்த்த, விவேகமான, இனவியல் மற்றும் வரலாற்று ஆய்வுகள் இந்த ஆய்வுகளில் அடங்கும். வாழ்க்கை வரலாறு பாப்கேவிட்ஸ் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். ஹண்டர் கல்லூரியில், நியூயார்க் நகரப் பல்கலைக்கழகம் (1962), எம். ஏ. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர் கல்லூரியில் (1964) முனைவர் பட்டம் பெற்றார். நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம் (1970). அமெரிக்க கல்வி ஆராய்ச்சி சங்கம் பாப்கேவிட்ஸுக்கு பிரிவு பி (பாடத்திட்ட ஆய்வுகள்) வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதை (2008) வழங்கியது, விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம்-மாடிசன் கல்வி பள்ளி அவருக்கு அதன் புகழ்பெற்ற ஆசிரிய விருதை (2008) வழங்கியது. அமெரிக்க கல்வி ஆராய்ச்சி சங்கத்தின் (2014) உறுப்பினராக பாப்கேவிட்ஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பிரெஞ்சு மினிஸ்டெர் டி எல் 'எஜுகேஷன் நேஷனல், டி எல்' என்சிஜென்மென்ட் சூப்பரியூர் எட் டி லா ரெசெர்ச், இன்ஸ்டிட்யூட் நேஷனல் டி ரெசெர்ச் பெடாகோஜிக் (2010), கிழக்கு சீனா இயல்பான பல்கலைக்கழகத்தில் (2014-2016) புகழ்பெற்ற வெளிநாட்டு பேராசிரியர், லக்சம்பர்க்கில் (2012-2014) விருந்தினர் பேராசிரியர், ஸ்பெயினில் உள்ள யுனிவர்சிடாட் டி கிரானடாவில் (2014) டாக்டர் ஹானோரிஸ் காஸா மற்றும் நாஞ்சிங் இயல்பான பல்கலைக்கழகத்தில் கவுரவ வாழ்நாள் பேராசிரியராகவும் அவருக்கு உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டுள்ளது. 2016 ஆம் ஆண்டில் கல்வியில் சர்வதேச கவுரவ சங்கமான கப்பா டெல்டா பையின் பரிசு பெற்ற அத்தியாயத்திற்கு அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1970 ஆம் ஆண்டில் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகத்தில் பாப்கேவிட்ஸ் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் பேராசிரியராக உள்ளார். 1978 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையால் பாப்கேவிட்ஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், சோவியத்/அமெரிக்க கூட்டு கருத்தரங்கிற்காக சோவியத் அகாடமி ஆஃப் பீடாகோஜிக்கல் சயின்சஸ் பிரசிடியத்தில் கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் குறித்து ஒரு அமெரிக்க தூதுக்குழுவை ஏற்பாடு செய்ய, அதன் சர்வதேச கவனத்தால் குறிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. 1981 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஃபுல்பிரைட் ஃபெலோ என்று பெயரிடப்பட்டார், இது யு. எஸ். எஸ். ஆர் அகாடமி ஆஃப் பீடாகோஜிக்கல் சயின்சஸில் ஒரு மூத்த ஆராய்ச்சியாளராக ஒரு வருடத்தை செலவிட அனுமதித்தது. 1988 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் அவர் உப்சாலாவில் உள்ள சமூக அறிவியலில் மேம்பட்ட ஆய்வுக்கான ஸ்வீடிஷ் கொலீஜியம் உறுப்பினராகவும், 1994 முதல் 1999 வரை ஸ்வீடனில் உள்ள உமேயா பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவரது சர்வதேச பணிகளில் ஓப்பன்ஹைமர் அறக்கட்டளையின் டபிள்யூ. எஃப். வில்சன் ஃபெலோவாக ஒரு விருது (1988), ஹெல்சின்கி பல்கலைக்கழகத்தில் மூத்த ஃபுல்பிரைட் ஃபெலோ விருதில் ஒரு விருது மற்றும் 2004 இல் ஃபின்னிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் ஃபெலோ விருது ஆகியவை அடங்கும். பாடத்திட்ட ஆய்வுகள் 1940 முதல் பனிப்போர் வரை, பாடத்திட்ட சிந்தனையில் ரால்ப் டபுள்யூ டைலர் மற்றும் அவரது கற்பித்தல் யோசனை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஸ்புட்னிக்குக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், இந்த நடைமுறை மற்றும் கருவி மனநிலை அறிவியல் சார்ந்த மற்றும் திறமையான கற்பித்தல் முறைகளின் வளர்ச்சியாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது (பினார், மற்றும் பலர். [4]). 1960 களில் பல்வேறு சமூக மற்றும் கல்வி இயக்கங்கள் அறிவின் அரசியல், கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் புறநிலை அடிப்படையிலான கோட்பாடுகளின் வரம்புகளின் பங்கை அங்கீகரித்தன. இந்த சூழலில், பினார் மற்றும் சக ஊழியர்கள் (1995) ஏற்கனவே 1988 ஆம் ஆண்டில் புதிய சகாப்தத்தின் முக்கிய கூறுகளை பாப்கேவிட்ஸ் சுருக்கமாகக் கூறியதாக கருதுகின்றனர்ஃ வாழ்க்கை வரலாறு, வரலாறு மற்றும் சமூக கட்டமைப்பின் குறுக்குவெட்டு பற்றி சிந்தித்ததைப் புரிந்துகொள்வது. நமது தனிப்பட்ட வரலாறுகளில் நாம் மூழ்கியிருந்தாலும், நமது நடைமுறைகள் வெறுமனே நமது நோக்கம் மற்றும் விருப்பத்தின் விளைபொருள்கள் அல்ல. அன்றாட வாழ்க்கையின் நடைமுறைகளில் நாங்கள் பங்கேற்கிறோம், மற்றவர்களுடன் நட்புறவை சாத்தியமாக்க சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட மொழியைப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் எங்கள் identities.Green மற்றும் கார்மாக் (2009) கிரெடிட் பாப்கேவிட்ஸ் "தி பாப்கேவிட்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் ரிசர்ச்" அல்லது மாற்றாக "பாப்கேவிட்ஸ் பாரம்பரியம்" என்று அழைக்கப்படும் பள்ளியின் சமூக அறிவியலை ஆராயும் பாத்திரங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுடன் இணைப்பை உருவாக்குகிறோம். கிரீன் அண்ட் கார்மாக் (2009) பாடத்திட்டத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக வளமான படைப்பு, உரை, மொழி மற்றும் சொற்பொழிவு பற்றிய கேள்விகளுக்கு பெருகிய முறையில் தன்னை உரையாற்றியுள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் இந்த துறையில் ஒட்டுமொத்தமாக வெளிப்படையான அங்கீகாரம் அல்லது அங்கீகாரம் இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. மொழியியல் திருப்பத்தைத் தழுவுவதற்கான ஒரு மைய தளமாக "இங்கே பாப்கேவிட்ஸ் பள்ளி என்று ஓரளவு ஆத்திரமூட்டும் வகையில் அழைக்கப்பட்டால் பொருத்தமாக இருக்கலாம்" என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர் (2009, பக்கம் 224). அவரது ஆராய்ச்சி பாடத்திட்ட ஆய்வுகளுக்கு சமூக அறிவியலின் கட்டமைப்பை அறிமுகப்படுத்தியது என்பது தெளிவாகிறது. இது மொழி மற்றும் அறிவை குறிப்பிடத்தக்க பொருள் விளைவுகளைக் கொண்ட கலாச்சார நடைமுறைகளாக கருதுகிறது, இது ஒரு தத்துவார்த்தக் கண்ணோட்டத்தில் மார்க்சிய அல்லது நவ-மார்க்சிஸ்ட் செயல்பாட்டு மற்றும் கருவியியல் விமர்சனங்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது (பெரேரா & ஃபிராங்க்ளின், 2014). சமூக அறிவாற்றல் குறித்த பாப்குவிட்ஸின் வெளியீடுகள் பின்வருமாறுஃ காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் பள்ளி சீர்திருத்தத்தின் யுகம்ஃ குழந்தையை உருவாக்குவதன் மூலம் அறிவியல், கல்வி மற்றும் சமூகத்தை உருவாக்குதல் (2007), ஸ்பானிஷ், ஸ்வீடிஷ் மற்றும் சீன மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; கல்வி சீர்திருத்தத்தின் அரசியல் சமூகவியல்ஃ கற்பித்தல், ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சியில் சக்தி/அறிவு (1991), ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சீன மொழியில் வரவிருக்கிறது. அவர் கல்வி அறிவுஃ அரசு, சிவில் சமூகம் மற்றும் கல்வி சமூகத்திற்கு இடையிலான உறவுகளை மாற்றுதல் (2000) மற்றும் ஃபோக்கோல்டின் சவால்ஃ கல்வியில் சொற்பொழிவு, அறிவு மற்றும் சக்தி (1998) ஆகியவற்றை இணைந்து எழுதியுள்ளார். 2015 ஆம் ஆண்டில், சீனாவிற்குள் இந்த ஆராய்ச்சி பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துவதற்காக பெய்ஜிங் இயல்பான பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டம் மற்றும் அறிவுறுத்தல் துறைக்குள் தாமஸ் பாப்கேவிட்ஸ் ஆய்வுகளுக்கான மையம் திறக்கப்பட்டது. பாடத்திட்ட ஆய்வுகளுக்கான ஃபூகால்டியன் அணுகுமுறைகள் பாப்கேவிட்ஸ் ஏற்கனவே 1988 இல் (ஃபூகால்ட் சவால்) தத்துவஞானி மைக்கேல் ஃபூகால்ட்டின் பணியை ஈர்க்கிறார். அவரது படைப்புகளில், கல்வி பற்றிய அறிவு என்பது எதிர்மறை, நீதித்துறை, இறையாண்மை மற்றும் நிலையானதாக கருதப்படும் அதிகாரத்தின் எளிமையான கருத்தை விட உற்பத்தி, வடிவம் மற்றும் புழக்கத்தில் உள்ள அதிகாரத்தின் ஒரு பிரச்சினையாகும். கல்விச் சீர்திருத்தத்தின் அரசியல் சமூகவியல் அறிவின் சமூகவியலை ஃபூகால்ட் மற்றும் பிற கண்ட தத்துவப் படைப்புகளுடன் உரையாடலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இவ்வாறு, பாப்கேவிட்ஸ் அறிவை வரலாற்றுப்படுத்துகிறார் மற்றும் கே-12 பாடத்திட்டத்தில் பள்ளி அதை ஒரு "உளவியல்" வகையாக மாற்றும் விதத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். அவரது பகுப்பாய்வு குறைப்புவாத, இரட்டைவாத மற்றும் இருப்பது, முகவர் மற்றும் மாற்றம் பற்றிய "நிர்வாகக் கருத்துக்கள்" என்று அவர் அழைப்பதை சிக்கலாக்குகிறது-அறிவு உற்பத்தியின் சமூக அறிவியலியல் ஒரே மாதிரியான மற்றும் தற்செயலானது. பாப்கேவிட்ஸ் அணுகுமுறையில் முக்கியமானது உள்ளார்ந்த பிரதிபலிப்பாகும், இது "பகுத்தறிவு முறைகளை" கேள்வி கேட்க அவருக்கு உதவுகிறது. காஸ்மோபாலிட்டனிசம் அண்ட் தி ஏஜ் ஆஃப் ஸ்கூல் ரிஃபார்ம் (2008) இல், "காஸ்மோபாலிட்டன்" அதன் அறிவுசார் கொள்கைகளை வரலாற்றுப்படுத்துவதன் மூலம் அணுகப்படுகிறது. பகுப்பாய்வு பகுத்தறிவு முறைகளின் கூட்டங்களை நிரூபிக்கிறது மற்றும் வெவ்வேறு தருணங்களுக்குள் மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சார, புள்ளிவிவர மற்றும் உலகளாவிய அழுத்தங்களின் கீழ் மாற்றங்களை விளக்குகிறது. பாப்கேவிட்ஸின் ஆராய்ச்சி கல்வி ஆராய்ச்சியில் உள்ள கேள்வியை "யாருடைய அறிவு மிகவும் மதிப்புக்குரியது?" என்பதிலிருந்து "முதலில் அறிவாக எதை கணக்கிடுவது?" என்ற நிலைக்கு மாற்றுகிறது. கல்வி ஆராய்ச்சியில் அடிக்கடி காணப்படும் பாரம்பரிய பைனரிகளின் தொகுப்பை சவால் செய்ய அவரது மறுவரையறை முயற்சிகள். சமூக சேர்க்கை, விலக்கு மற்றும் மறுப்பு பற்றிய ஆய்வுகள் தேசிய பள்ளி சீர்திருத்த முயற்சிகளில் சமூக விலக்கு பற்றிய அடிப்படை கேள்விகளில் பாப்கேவிட்ஸ் ஈடுபடுகிறது. ஒரு ஒப்பீட்டு சிந்தனை பாணி எவ்வாறு பள்ளி சீர்திருத்தத்திற்குள் நுழைந்து வேறுபாட்டை அங்கீகரிக்கிறது என்பதை வரலாற்று ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் பாப்கேவிட்ஸ் ஆராய்கிறார். அவரது பார்வையில், வேறுபாடு வேறுபாடுகளையும் வேறுபாடுகளையும் உருவாக்குகிறது, இது விலக்கு மற்றும் வெறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆத்மாவுக்கான போராட்டம் (1998) நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பள்ளிகளில் ஆசிரியர்களின் இனவியல் ஆராய்ச்சியுடன் ஃபூகால்டியன் சக்தி-அறிவு இணைப்பை ஒருங்கிணைக்கிறது. கற்பித்தல் குறித்த பொது அறிவு பகுத்தறிவின் மூலம் தேசிய/சர்வதேச, மேம்பட்ட/எஞ்சியவை போன்ற வேறுபாடுகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு வழியை இந்த ஆய்வு வழங்குகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நகர்ப்புறக் கல்வியை சீர்திருத்துவது ஒரு முக்கிய சமூகக் கொள்கை மற்றும் ஆராய்ச்சி முயற்சியாக இருந்ததால், நகர்ப்புறக் கல்வியில் புத்தகத்தின் கவனம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். தொகுதியின் ஆய்வறிக்கை என்னவென்றால், பள்ளி சீர்திருத்தம் மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய கருத்துக்கள் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்தியல் நிலைகள் பெரும்பாலும் வரிசைப்படுத்துதல், வகைப்படுத்துதல் மற்றும் பிரிப்பது போன்ற ஒரே கொள்கைகளை பராமரிக்கின்றன, அடையாளத்தின் சிக்கலான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை இன்னும் செயல்பாட்டில் வைத்திருக்கின்றன. புதிய கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் வளர்ச்சி பாப்கேவிட்ஸின் சமூக அறிவியலியல் அவர் "பகுத்தறிவு முறைகள்" என்று அழைப்பதை ஈடுபடுத்துகிறது. அவரது ஆராய்ச்சி வரைபடங்கள் "காரணம்" ஆசிரியர் கல்வி, கல்வி சீர்திருத்தம் மற்றும் கல்வி அறிவியலின் நடைமுறைகளை தெரிவிக்கும் வரலாற்று தர்க்கம் மற்றும் அடிப்படை கலாச்சார கொள்கைகளாக உள்ளன. பகுத்தறிவு முறைகள் தன்னிச்சையானவை, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அமைக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொரு காலவரிசையிலும், உண்மை மற்றும் பொய், அறிவு மற்றும் கருத்து, உண்மை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான கோட்டின் கட்டமைப்பை பகுத்தறிவு அமைப்புகள் பாதிக்கின்றன. பல்வேறு ஒழுக்கத் துறைகளில் பகுத்தறிவின் விதிகள் மற்றும் தரநிலைகள் எவ்வாறு பள்ளி நடைமுறைகளுக்குள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு மாற்றப்படுகின்றன என்பதை பாப்கேவிட்ஸ் ஆராய்கிறார்; வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட கருத்தியல் அமைப்புகள் எவ்வாறு நமது அடையாள உணர்வை உருவாக்குகின்றன; மற்றும், இந்த பகுத்தறிவு அமைப்புகள் எவ்வாறு நிறுவன தரநிலைகள் மற்றும் அதிகார உறவுகளின் ஒரு பகுதியாகும். இனவியல், [7] உரை மற்றும் வரலாற்று ஆய்வுகள் மூலம், [8] ஆசிரியர்கள் எவ்வாறு மாணவர்களை ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், கவனிக்கிறார்கள், மேற்பார்வையிடுகிறார்கள் மற்றும் மதிப்பீடு செய்கிறார்கள் என்பதை ஒழுங்குபடுத்தும் மற்றும் வடிவமைக்கும் கொள்கைகளை அவர் "காட்சிப்படுத்தியுள்ளார்", மேலும் இந்த அமைப்புகள் ஏழை அல்லது நிறமுள்ள மாணவர்களை விலக்குவதற்கு உதவும் விதிமுறைகளை உருவாக்கும் வழிகளை ஒளிரச் செய்துள்ளது. கல்வி தொடர்பான அனுபவ ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுவதற்காக பாப்கேவிட்ஸ் பல புதிய கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளார்ஃ இரட்டை சைகைகள், பயண நூலகங்கள் மற்றும் உள்நாட்டு வெளிநாட்டவர், கலாச்சார ஆய்வறிக்கையாக காஸ்மோபாலிட்டனிசம், பள்ளி பாடங்களின் ரசவாதம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பொருட்களில் இரட்சிப்பு கருப்பொருள்கள். "பயண நூலகங்களை" கட்டமைப்பதன் மூலம், பாப்கேவிட்ஸ் ஒப்பீட்டு கல்வி உதவித்தொகையை சவால் செய்கிறார், அதில் கருத்துக்கள் எவ்வாறு பயணிக்கின்றன மற்றும் பிற "எழுத்தாளர்களுடன்" வெட்டுகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்தி, குறிப்பிட்ட கலாச்சார வழிகளை "பார்ப்பது" மற்றும் செயல்படுகின்றன. "பயண நூலகங்கள்" ஒரு "உள்நாட்டு வெளிநாட்டவர்" கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கருத்துக்கள் எவ்வாறு தேசியமயமாக்கப்படுகின்றன மற்றும் இயல்பாக்கப்படுகின்றன என்பதை ஒரு முரண்பாடான புரிதலைக் குறிக்கிறது. இந்த பகுப்பாய்வு முறை டுவே (2005) "ஒரு பூர்வீக வெளிநாட்டவர்" என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் கருத்துக்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் மற்றும் புவியியல் இடங்களில் உள்ள பிற கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சார கொள்கைகளுடன் ("பயண நூலகங்கள்") கணிசமாக இணைகின்றன, அவை நடைமுறைவாதத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தோற்றங்களுடன் சிறிதும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. சொற்பொழிவுகளின் பயணம் முற்றிலும் ஒரு மையத்திலிருந்து ஒரு சுற்றளவுக்கு அல்லது நிலையான புள்ளியிலிருந்து நிலையான புள்ளிக்கு அல்ல, மாறாக, அது "தேசிய நலனை" மறுவரையறை செய்யும் சமூக வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட விவாத கட்டமைப்புகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது என்பதை பாப்கேவிட்ஸ் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். ஒரே திசையில் பரவுவது அல்லது சொற்பொழிவுகளின் பரவல் என்று தோன்றுவது, உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட காரண அமைப்புகளுடன் (2009) இணைக்கப்பட்டுள்ள கிடைக்கக்கூடிய கருவிகளின் மிகவும் சிக்கலான கையகப்படுத்தல் ஆகும். கல்வியில் மிகவும் புலப்படும் மற்றும் பிரபலமான உலகளாவிய போக்குகள் உள்ளடக்கிய பள்ளிப்படிப்பு, சிறந்த நடைமுறைகள் மற்றும் "அனைவருக்கும் கல்வி" போன்ற மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு மறுவரையறை செய்யப்படுகின்றன. இறுதியாக, மதச்சார்பற்ற பொருட்களில் இரட்சிப்பு கருப்பொருள்கள் என்று அவர் அழைப்பதை ஆராய்வதன் மூலம், பாப்கேவிட்ஸ் பள்ளியுடன் தொடர்புடைய நவீனத்துவத்தின் மதச்சார்பின்மை ஆய்வறிக்கையை சவால் செய்கிறார். [10] மதச்சார்பற்ற கல்வி நடைமுறைகள் என்று பரவலாகக் கருதப்படுபவற்றில் அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதத்தின் குறிப்பிட்ட விகாரங்கள் எவ்வாறு பொறிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்; இந்த சொற்பொழிவுகள் எவ்வாறு மேலாதிக்க கல்வி தர்க்கங்களை வடிவமைத்துள்ளன என்பதை நிரூபிக்கவும், குழந்தைகளின் கற்றல், சிக்கலைத் தீர்ப்பது, செயல் மற்றும் சமூகம் பற்றிய கல்வி அறிவியலில் மேலாதிக்க கருத்தியல்களை அவை எவ்வாறு தெரிவித்துள்ளன என்பதை ஆவணப்படுத்தவும். பாப்கேவிட்ஸின் அணுகுமுறை குறுக்குவெட்டு ஆய்வுகள், அமைப்புகள் கோட்பாடு மற்றும் தரமான/அளவு பிளவு ஆகியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்டது. ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க அறிவொளி எவ்வாறு கல்வித் துறைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் நல்ல அறிவு, நல்ல முறை, நல்ல கவனிப்பு மற்றும் நல்ல கல்வி என கருதப்படுவதை உருவாக்க உதவியது என்பதைப் பற்றிய தீவிரமான விமர்சனத்தை அவர் முன்மொழிகிறார். பல்வேறு அடித்தளத்திற்கு பிந்தைய இலக்கியங்கள், கலாச்சார வரலாறுகள் மற்றும் அமெரிக்க விதிவிலக்கானவர்களின் கணக்குகளை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதத்தின் மூலம் வெளிவந்த கதைகள் எவ்வாறு மேலாதிக்க கல்வி சொற்பொழிவை வடிவமைத்தன என்பதை பாப்கேவிட்ஸ் நிரூபித்துள்ளார். கல்வி நடைமுறைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளில் இரட்சிப்பு மற்றும் மீட்பு பற்றிய மத சொற்பொழிவுகள் எவ்வாறு பொறிக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிப்பிடும் அமெரிக்காவில் பாடத்திட்ட ஆய்வுகளில் முதல் அறிஞர் ஆவார். வரலாற்று, கொள்கை, புள்ளிவிவர மற்றும் இனவியல் ஆய்வு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பல்வேறு "கலப்பு முறைகள்" அணுகுமுறைகள் இந்தத் துறையில் மேலும் புதுமைகளை விளக்குகின்றன. கல்விப் படிப்புஃ கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டில் கள முறைகள் (1981), ஆசிரியர் கல்விஃ அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒரு விமர்சனப் பரிசோதனை (1987), பள்ளி பாடத்தின் உருவாக்கம்ஃ ஒரு அமெரிக்க நிறுவனத்தை உருவாக்குவதற்கான போராட்டம் (1987), கல்வியில் விமர்சனக் கோட்பாடுகள்ஃ அறிவு மற்றும் அரசியலின் மாறிவரும் நிலப்பரப்புகள் (1997), கலாச்சார வரலாறு மற்றும் கல்விஃ அறிவு மற்றும் பள்ளிக் கல்வி குறித்த விமர்சன ஆய்வுகள் (2001), குழந்தைகள், குடும்பங்கள் மற்றும் கல்வியை நிர்வகிப்பதுஃ நலன்புரி அரசை மறுசீரமைத்தல் (2003), கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் கொள்கைஃ அறிவு அடிப்படையிலான பொருளாதாரத்தை வழிநடத்துதல் (2006) ஆகியவை இதில் அவரது முக்கிய பங்களிப்புகளில் அடங்கும். பாப்கேவிட்ஸின் (பெரேரா & ஃபிராங்க்ளின், 2014) சர்வதேச அங்கீகாரம் அவரது முக்கிய புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து தெளிவாகிறது, கல்வி சீர்திருத்தத்தின் கட்டுக்கதைஃ திட்டமிடப்பட்ட மாற்றத்திற்கான பள்ளி பதில்கள் (1982, ஸ்பானிஷ் மொழியில்), கல்வி ஆராய்ச்சியில் முன்னுதாரணம் மற்றும் சித்தாந்தம்ஃ அறிவுஜீவிகளின் சமூக செயல்பாடுகள் (1984, ஸ்பானிஷ்), ஆசிரியர் கல்விஃ அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகள், கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் விமர்சன பரிசோதனை (1989, ஸ்பானிஷ்), கல்வி சீர்திருத்தத்தின் அரசியல் சமூகவியல்ஃ கற்பித்தல், ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சியில் சக்தி/அறிவு மற்றும் சக்தி (1991, ஸ்பானிஷ் போர்த்துகீசியம், ரஷ்ய மற்றும் பாரம்பரிய சீன), ஆத்மாவுக்கான போராட்டம்ஃ கல்வியின் அரசியல் மற்றும் ஆசிரியரின் கட்டுமானம் (1998, ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் சீன), ஃபோக்கோவின் (எட்ஸ். ), (1992), காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் பள்ளி சீர்திருத்தத்தின் யுகம்ஃ அறிவியல், கல்வி மற்றும் குழந்தையை உருவாக்குவதன் மூலம் சமூகத்தை உருவாக்குதல் (2008, ஸ்பானிஷ்). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் சாவோ, டபிள்யூ., பாப்கேவிட்ஸ், டிஎஸ் & ஆட்டியோ, T.Eds. (2022). தொற்றுநோய் காலனித்துவம் மற்றும் எல்லைகள் முழுவதும் பாடத்திட்ட அறிவின் பரிமாற்றம்ஃ ஒருதலைப்பட்ச தர்க்கங்களை போட்டியிட வரலாற்று லென்ஸைப் பயன்படுத்துதல். ரூட்லெட்ஜ். பாப்கேவிட்ஸ், டி., பேட்டர்சன், டி., & ஹ்சியாவோ, கே. (எட்ஸ்.). (2021). உலகப் போருக்குப் பிந்தைய இரண்டு ஆண்டுகளில் கல்வி அறிவியலின் சர்வதேச எழுச்சிஃ அளவு, காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் மக்களை உருவாக்குதல். ரூட்லெட்ஜ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2020). நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் நடைமுறைக்கேற்ற தன்மைஃ பாதுகாக்கும் மாற்றத்தின் அறிவியலின் வரலாறு. மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். (சீன மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.) ஃபேன், ஜி., & பாப்கேவிட்ஸ், டி. (எட்ஸ்.). (2020). கல்விக் கொள்கை ஆய்வுகளின் கையேடு. மதிப்புகள், ஆளுகை, உலகமயமாக்கல் மற்றும் முறைகள், தொகுதி 1. = ஸ்பிரிங்கர் (ஆங்கிலம்) மற்றும் எஜுகேஷனல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (சீன). ஃபேன், ஜி., & பாப்கேவிட்ஸ், டி. (எட்ஸ்.). (2020). கல்விக் கொள்கை ஆய்வுகளின் கையேடு. பள்ளி/பல்கலைக்கழகம், பாடத்திட்டம் மற்றும் மதிப்பீடு, தொகுதி 2. ஸ்பிரிங்கர் (ஆங்கிலம்) மற்றும் எஜுகேஷனல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (சீன). பாப்கேவிட்ஸ், டி., டயஸ், ஜே & கிர்ச்ச்காஸ்லர், பதிப்புகள். (2017). கல்வி அறிவின் அரசியல் சமூகவியல்ஃ விலக்குகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வுகள். ரூட்லெட்ஜ்/மேக்மில்லன். பாப்கேவிட்ஸ், டி. எட். (2015). பள்ளிப்படிப்பின் "காரணம்": பாடத்திட்ட ஆய்வுகள், கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியர் கல்வியை வரலாற்றுப்படுத்துதல். ரூட்லெட்ஜ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (ed.) (2013). கல்வியின் வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்தல்ஃ பள்ளிகளின் கேள்விகள், முறைகள் மற்றும் அறிவு குறித்த கண்டங்களுக்கிடையேயான முன்னோக்கு. பால்கிரேவ் மெக்மில்லன். பாப்கேவிட்ஸ் டி., & ரிஸ்வி, எஃப். (eds.). (2009). உலகமயமாக்கலும் கல்விப் படிப்பும் (108 ஆண்டு நூல். தொகுதி 2). கல்வி ஆய்வுக்கான தேசிய சங்கம். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2008). காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் பள்ளி சீர்திருத்த யுகம்ஃ அறிவியல், கல்வி மற்றும் குழந்தையை உருவாக்குவதன் மூலம் சமூகத்தை உருவாக்குதல். ரூட்லெட்ஜ். (இந்த புத்தகம் போர்த்துகீசிய மற்றும் ஸ்வீடிஷ் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஸ்பானிஷ் [மொராட்டா] மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளது). பாப்கேவிட்ஸ், டி., ஓல்சன், யு., பீட்டர்சன், கே. & கோவல்ஸிக், ஜே. எட்ஸ். (2006) 'எதிர்காலம் என்பது' கல்வியியல், மரபியல் மற்றும் அரசியல் அறிவாற்றல் மற்றும் கென்னத் ஹல்ட்குவிஸ்ட்டின் நினைவாகத் தோன்றுவது அல்ல. ஸ்டாக்ஹோம் கல்வி நிறுவனம் பிரஸ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (எட்.) (2005). நவீன சுயத்தை கண்டுபிடிப்பது மற்றும் ஜான் டுவேஃ நவீனத்துவங்களும் கல்வியில் நடைமுறைவாதத்தின் பயணமும். பால்கிரேவ் மேக்மில்லன் பிரஸ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (எட்.) (2000). கல்வி அறிவுஃ அரசு, சிவில் சமூகம் மற்றும் கல்வி சமூகத்திற்கு இடையிலான உறவுகளை மாற்றுவது. நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. & ஃபெண்ட்லர், எல். (எட்ஸ்.) (1999). கல்வியில் விமர்சனக் கோட்பாடுகள்ஃ அறிவு மற்றும் அரசியலின் மாறிவரும் நிலப்பரப்புகள். ரூட்லெட்ஜ். பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1998). ஆன்மாவுக்கான போராட்டம்ஃ பள்ளியின் அரசியல் மற்றும் ஆசிரியரின் கட்டுமானம். ஆசிரியர் கல்லூரி அச்சகம். பாப்கேவிட்ஸ், டி. & பிரென்னன், எம். (எட்ஸ்.) (1998). ஃபூக்கோல்டின் சவால்ஃ கல்வியில் சொற்பொழிவு, அறிவு மற்றும் சக்தி. ஆசிரியர் கல்லூரி அச்சகம். (ஸ்பெயினில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது) பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1991). கல்விச் சீர்திருத்தத்தின் அரசியல் சமூகவியல்ஃ கற்பித்தல், ஆசிரியர் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சியில் அதிகாரம்/அறிவு. ஆசிரியர் கல்லூரி அச்சகம். பாப்கேவிட்ஸ், தாமஸ் எஸ். (1984). கல்வி ஆராய்ச்சியில் முன்னுதாரணமும் சித்தாந்தமும்ஃ அறிவுஜீவிகளின் சமூக செயல்பாடுகள். ஃபால்மர் பிரஸ். (கருத்தியல் மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி கல்வி. ஏ. பாலெஸ்டரோஸ், டிரான்ஸ். மாட்ரிட்ஃ மொண்டடோரி, 1984). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் பாப்கேவிட்ஸ், டி. எஸ். (2022). ஒப்பீட்டு பகுத்தறிவு, உருவாக்கம் மற்றும் சர்வதேச கல்வி மதிப்பீடுகள்ஃ நாடுகள், சமூகம் மற்றும் மக்கள் தொகை பற்றிய ஆசைகள். கல்வி ஆராய்ச்சிக்கான சர்வதேச இதழ் 1120 (https://doi.org/10.1016/j.ijer.2022.101940 பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2020). நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் முரண்பாடுகள்ஃ விலக்கப்பட்ட மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் நல்ல நோக்கங்கள். ஐரோப்பிய கல்வி ஆராய்ச்சி இதழ். https://doi.org/10.1177/1474904120915391 பாப்கேவிட்ஸ், டி (2018). பள்ளி பாடங்களின் உள்ளடக்கமாக "உண்மையில்" என்ன கற்பிக்கப்படுகிறது? பள்ளி பாடங்களை ஒரு ரசவாதமாக கற்பித்தல். உயர்நிலைப் பள்ளி இதழ், 101 (2), 77-89. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2015). கல்வி திட்டமிடல், அறிவியல் மற்றும் மாற்றத்தின் பிரச்சினையாக நிகழ்காலத்தைப் பாதுகாத்தல்ஃ ஃபூகால்ட் மற்றும் ரான்சியரின் எச்சரிக்கைகளை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமா? ஐரோப்பிய பாடத்திட்ட ஆய்வுகள் இதழ், 2 (1), 191-205. பாப்கேவிட்ஸ், டி. எஸ். (2013). கல்வியின் சமூகவியல் நிகழ்காலத்தின் வரலாறாகஃ உருவாக்கம், வேறுபாடு மற்றும் புறக்கணிப்பு. சொற்பொழிவுஃ கல்வியின் கலாச்சார அரசியலில் ஆய்வுகள், 34 (3), 439-456. பாப்கேவிட்ஸ், டி. எஸ். (2010). ஆசிரியர் கல்வி சீர்திருத்தங்களின் வரம்புகள்ஃ பள்ளி பாடங்கள், ரசவாதம் மற்றும் ஒரு மாற்று சாத்தியம். ஆசிரியர் கல்வியின் இதழ், 61 (5), 413-421. பாப்கேவிட்ஸ், டி., ஓல்சன், யு., மற்றும் பீட்டர்சன், கே. (2006). இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கற்றல் சமூகம், முடிக்கப்படாத காஸ்மோபாலிட்டன் மற்றும் ஆளும் கல்வி, பொது சுகாதாரம் மற்றும் குற்றத் தடுப்பு. கல்வி தத்துவம் மற்றும் கோட்பாடு 37/4,431-449. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2004). கணித பாடத்திட்டத்தின் ரசவாதம்ஃ கல்வெட்டுகளும் குழந்தையின் புனையலும். அமெரிக்க கல்வி இதழ் 41/4:3-34. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2004) அறிவியல் கல்வியில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி குறித்த தேசிய ஆராய்ச்சி கவுன்சில் குழுவின் அறிக்கையா? அறிக்கையை நம்புவது பற்றி. தரமான விசாரணை, 10 (1), 62-78. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2002). ரசவாதம் எவ்வாறு விசாரணை, சான்றுகள் மற்றும் விலக்குகளை உருவாக்குகிறது. ஆசிரியர் கல்வியின் இதழ் 53/3,262-267. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (2000). மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் மாற்றத்தை மறுப்பதுஃ கருத்துக்களின் அமைப்புகள் மற்றும் தேசிய மதிப்பீடுகளின் கட்டுமானம். கல்வி ஆராய்ச்சியாளர் 29/1,17-30. பாப்கேவிட்ஸ், டி. மற்றும் லிண்ட்ப்லேட், எஸ். (2000) கல்வி ஆளுகை மற்றும் சமூக சேர்க்கை மற்றும் விலக்குஃ கொள்கை மற்றும் ஆராய்ச்சியில் சில கருத்தியல் சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்கள். சொற்பொழிவுஃ கல்வியின் கலாச்சார அரசியலில் ஆய்வுகள். 21 (1), 5-44. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1998) டுவே, வைகோட்ஸ்கி மற்றும் தனிநபரின் சமூக நிர்வாகம்ஃ வரலாற்று இடங்களில் கருத்துக்களின் அமைப்புகளாக ஆக்கபூர்வமான கற்பித்தல். அமெரிக்க கல்வி ஆராய்ச்சி இதழ் 35 (4), 535-570. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1998). மீட்பின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஆராய்ச்சியில் சுதந்திரத்தின் நிர்வாகம். கல்வி ஆராய்ச்சியின் மதிப்பாய்வு 68/1,1-34. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1997). அறிவு மற்றும் சக்தியின் மாறிவரும் நிலப்பரப்புஃ கல்வி ஆராய்ச்சியின் சமூக அறிவியலியல். கல்வி ஆராய்ச்சியாளர் 26/9,18-29. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1997) காரணம் மற்றும் சக்தியின் உற்பத்திஃ பாடத்திட்ட வரலாறு மற்றும் அறிவுசார் மரபுகள். ஜர்னல் ஆஃப் கரிகுலம் ஸ்டடீஸ் 29 (2), 131-164. பாப்கேவிட்ஸ், டி. மற்றும் பிரென்னன், எம். (1997) கல்வியில் சமூக மற்றும் அரசியல் கோட்பாட்டின் மறுசீரமைப்புஃ ஃபூகால்ட் மற்றும் பள்ளி நடைமுறைகளின் சமூக அறிவாற்றல். கல்விக் கோட்பாடு 47 (3), 287-313. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1996) பரவலாக்கம் மற்றும் மாநில/சிவில் சமூக வேறுபாடுகளை மறுபரிசீலனை செய்தல்ஃ ஆட்சி செய்வதில் ஒரு சிக்கலாக அரசு. கல்விக் கொள்கையின் இதழ் 11 (1), 27-51. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1994). கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியர் கல்வியில் தொழில்மயமாக்கல்ஃ அதன் வரலாறு, சித்தாந்தம் மற்றும் திறன் குறித்து சில குறிப்புகள். கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியர் கல்விக்கான சர்வதேச இதழ் 10/1. பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1988). கல்வி சீர்திருத்தம்ஃ சொல்லாட்சி, சடங்கு மற்றும் சமூக ஆர்வம். கல்விக் கோட்பாடு 38 (1), 77-94. ஹோய்ல், ஈ. & பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1985). கல்வி ஆராய்ச்சியில் முன்னுதாரணம் மற்றும் சித்தாந்தம்ஃ அறிவுஜீவிகளின் சமூக செயல்பாடுகள். பிரிட்டிஷ் ஜர்னல் ஆஃப் எஜுகேஷனல் ஸ்டடிஸ் 33 (3). பாப்கேவிட்ஸ், டி. (1985). ஆசிரியர் கல்வியில் கருத்தியல் மற்றும் சமூக உருவாக்கம். கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியர் கல்விக்கான இதழ் 1 (2), 91-107. பாப்கேவிட்ஸ், தாமஸ் எஸ். (1983). தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கான சமூகவியல் அடிப்படைஃ தனிமை மற்றும் கூட்டத்தின் உறவு. ஜே. குட்லாட் & ஜி. ஃபென்ஸ்டர்மேச்சர் (பதிப்புகள். ), பள்ளியில் தனிநபர் வேறுபாடு (என். எஸ். எஸ். இ ஆண்டு புத்தகம்) 82 (1), 44-74. குறிப்புகள் போஸ்டிக்ளியோன், ஜி. ஏ. (1986) மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட படைப்புகள் (கள்): கல்வி ஆராய்ச்சியில் முன்னுதாரணம் மற்றும் கருத்தியல்ஃ அறிவுஜீவிகளின் சமூக செயல்பாடுகள் தாமஸ் எஸ். பாப்கேவிட்ஸ். ஒப்பீட்டு கல்வி 30 (1), 180-182. (2009) புத்தக மதிப்பாய்வு, கல்வியில் கொள்கை எதிர்காலங்கள், 7 (5), 578-580. ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் எஜுகேஷனின் வெளிநாட்டு உறுப்பினர்கள் 1940 பிறப்புகள் லிவிங் பீப்பிள் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் ஆசிரிய ஸ்டெய்ன்ஹார்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் மனித மேம்பாட்டு முன்னாள் மாணவர்கள் ஆசிரியர் கல்லூரி, கொலம்பியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஹண்டர் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் சமூக அறிஞர்கள்