An-Nasr
அன்-நஸ்ர், (, "உதவி", அல்லது "[தெய்வீக] ஆதரவு"), குர்ஆனின் 110 வது அத்தியாயம் (சூரா) 3 ஆயத்தங்கள் அல்லது வசனங்களுடன் உள்ளது. அல்லாஹ்வின் உதவியும், வெற்றியும் வரும்போது, மக்கள் படைகள் மூலம் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் நுழைவதை நீர் காண்பீர்ஃ உம்முடைய இறைவனுக்குப் புகழ்ந்து பாடுங்கள், அவனிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவன் மன்னிப்பவனாகிவிட்டான். அன்-நஸ்ர் ஆங்கிலத்தில் "வெற்றி" மற்றும் "உதவி அல்லது உதவி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது அல்-கவ்தருக்குப் பிறகு இரண்டாவது குறுகிய சூரா ஆகும். சூரா 112 (அல்-இக்லாஸ்) உண்மையில் சூரா அன்-நஸ்ரை விட அரபு மொழியில் குறைவான சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது நான்கு வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. வாசகம் மற்றும் பொருள் அஸிம் இப்னு அபி அல்-நஜூத் எழுதிய ஹஃப்ஸ் உரை மற்றும் லிப்யந்தரணம் நாஃபி அல்-மதானியிடமிருந்து வார்ஷ் 1 2 3 அர்த்தங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவி (உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக) மற்றும் வெற்றி (மக்கா) வரும்போது, மக்கள் கூட்டமாக அல்லாஹ்வின் மதத்தில் (இஸ்லாம்) நுழைவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், எனவே உங்கள் இறைவனின் புகழைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். நிச்சயமாக அவனே மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்டு மன்னிப்பவன். அல்லாஹ்வின் வெற்றி வந்து வெற்றி பெற்றதும், மக்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் பெருந்திரளாக நுழைவதை நீங்கள் காணும்போது, பின்னர் உங்கள் இறைவனுக்குப் புகழ்ந்து பெருந்தன்மை காட்டுங்கள், அவனிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். உண்மையில், அவர் எப்போதும் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வரும்போது, மக்கள் கூட்டமாக அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் நுழைவதை நீர் காண்பீர், உம்முடைய இறைவனைப் புகழ்ந்துகொள்ளுங்கள், அவனுக்காக மன்னிப்புக் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவன் (மன்னிப்பவனாகவும், கருணையுடனும்) திரும்புகிறான். அல்லாஹ்வின் உதவியும் வெற்றியும் வந்து, மனிதர்கள் படைகளில் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் நுழைவதை நீர் காணும்போது, உம்முடைய இறைவனைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள், அவனிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். லோ! அவர் கருணை காட்ட எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். சுருக்கம் 1-3 இஸ்லாத்தின் வெற்றிக்காக கடவுளைப் புகழ்வதற்கான கட்டளை ஏராளமான மக்களை இஸ்லாத்திற்கு வழிநடத்தியதற்காக அல்லாஹ்வை சூரா பாராட்டுகிறது. இந்த சூரா இஸ்லாத்தின் வெற்றியில் "வெற்றி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மெக்காவை வெல்வதைக் குறிக்கிறது, அங்கு முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் எதிரிகளை தோற்கடித்தனர். இந்த சூரா அதே போரைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்தப் போருக்குப் பிறகு, அல்லாஹ் தங்கள் பக்கம் இருந்ததால் முஸ்லிம்கள் ஒருபோதும் தோற்கவில்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்ததாகவும், பின்னர் பலர் இஸ்லாத்தில் இணைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. தஃப்சிர் இப்னு கதிரின் கூற்றுப்படி, இந்த சூரா குர்ஆனின் நான்கில் ஒரு பகுதிக்கு சமம். முஹம்மது இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்புதான் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடைசி சூரா இதுவாகும். முதல் ஆயாவின் பொருள் கடவுளின் உதவியுடன் முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்றனர் என்பதாகும். இரண்டாவது ஆயாவின் பொருள் என்னவென்றால், போருக்குப் பிறகு மக்கள் கூட்டம் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வந்தது. மூன்றாவது ஆயாவின் பொருள் என்னவென்றால், கடவுள் மக்களை இஸ்லாத்தில் சேர அனுமதித்தார், மேலும் அவர்களின் குற்றங்கள் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும் அவர்களுக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பை வழங்கினார், ஏனென்றால் கடவுள் மனிதகுலத்திற்கு மன்னிப்பவர். இந்த குறுகிய சூரா முஹம்மதுக்கு வெற்றியின் வருகை, வெற்றி மற்றும் இஸ்லாத்தை மக்கள் கூட்டாக ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய நற்செய்தியைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு அர்ப்பணிப்பு வழிபாடு மற்றும் அவரது மன்னிப்புக்கான தாழ்மையான வேண்டுகோளில் கடவுளை நோக்கி திரும்பும்படி அது அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறது. இந்த நம்பிக்கை மற்றும் அதன் சித்தாந்தத்தின் இயல்பு மற்றும் நீதியை சூரா முன்வைக்கிறது-இஸ்லாத்தின் அழைப்புக்கு பதிலளிப்பதைத் தவிர அடைய முடியாத ஒரு இலட்சியமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உச்சிமாநாட்டிற்கு மனிதகுலம் எவ்வளவு உயர்ந்தது. இந்த சூராவின் வெளிப்பாடு தொடர்பான பல மரபுகளில், இமாம் அஹ்மதின் வெளிப்பாடு பின்வருமாறு செல்கிறதுஃ முஹம்மது தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதாக ஆயிஷா கூறினார், 'அல்லாஹ்வுக்கு மேன்மை மற்றும் புகழ்ச்சிகள் உள்ளன, அவனிடம் நான் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்; நான் என் பாவங்களுக்கு வருந்துகிறேன்'. அவர் மேலும் கூறினார், 'என் இனத்தில் நான் ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பேன் என்று என் இறைவன் என்னிடம் கூறினார். இந்த அடையாளத்தை நான் காணும்போது அவரைப் புகழுமாறு அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டார், மன்னிப்பு, மற்றும் அவரது மன்னிப்பைக் கேளுங்கள். உண்மையில், கடவுளால் வழங்கப்பட்ட வெற்றியும் வெற்றியும் வரும்போது எனக்கு உள்ளது. (முஸ்லிமால் அனுப்பப்பட்டது) குர்ஆன் குறித்த தனது வர்ணனையில் இபின் கதிர் கூறினார்ஃ வெற்றி, ஒருமனதாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, இது மெக்காவை வென்றது பற்றிய குறிப்பு. "இஸ்லாமை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, குராய்ஷுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்வுக்காக அரபு பழங்குடியினர் காத்திருந்தனர்ஃ" "முஹம்மது தனது மக்களை வென்றால், அவர் உண்மையில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார்". "" இதன் விளைவாக, அது நிறைவேற்றப்பட்டபோது அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மெக்காவைக் கைப்பற்றி இரண்டு ஆண்டுகள் கூட ஆகவில்லை, அப்போது அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் இஸ்லாம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, கடவுளுக்கு நன்றி, ஒவ்வொரு அரபு பழங்குடியினரும் தங்கள் நம்பிக்கையை இஸ்லாம் என்று அறிவித்தனர். அல்-புகாரி தனது சாஹிஹ் தொடர்புடையதுஃ மெக்கா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் முஹம்மதுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக அறிவிக்க விரைந்தனர் என்று அமர் இப்னு சலாமா கூறினார். அது நடக்கும் என்று அவர்கள் காத்திருந்தனர்ஃ 'அவற்றைத் தாங்களே விட்டுவிடுங்கள்'. அவர் அவர்களை வென்றால் அவர் உண்மையில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார். இந்த பதிப்பு சூராவின் தொடக்கத்துடன் காலவரிசைப்படி உடன்படுகிறது, அதன் வெளிப்பாடு இந்த நிகழ்வு நடந்தபோது அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து நபிக்கு சில அறிவுறுத்தல்களுடன் பின்பற்ற வேண்டிய ஒன்றின் அறிகுறியாகும். ஆயினும்கூட, நாம் தேர்ந்தெடுத்ததை ஒத்த மற்றொரு ஒத்த பதிப்பு உள்ளது, அது இப்னு அப்பாஸின் கூற்றுஃ பத்ரில் இருந்த பெரியவர்களின் நிறுவனத்தில் சேர உமர் என்னை அனுமதித்தார், அவர்களில் சிலர் சங்கடமாக உணர்ந்தனர், நான் இளமையாக இருந்தபோது அவர்களை ஏன் அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கேட்டனர். "ஆனால் உமர் அவர்களிடம்," "அவர் உயர்ந்தவர் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்" "என்று கூறினார்". ஒரு நாள் 'உமர் அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்தார், என்னையும் அழைத்தார். நான் யார் என்பதை அவர்களுக்குக் காட்ட விரும்புவதாக நான் உணர்ந்தேன், எனவே அவர் அவர்களிடம், 'கடவுளால் வழங்கப்பட்ட வெற்றியும் வெற்றியும் வரும்போது, கடவுளின் கூற்றைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?' அவர்களில் சிலர், 'அவர் வெற்றிபெற எங்களுக்கு உதவும்போது அவரைப் புகழுமாறும், அவரது மன்னிப்பைப் பெறுமாறும் கட்டளையிட்டார்' என்று பதிலளித்தனர். மற்றவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர். பின்னர் 'உமர் என்னிடம் கேட்டார்,' இப்னு அப்பாஸ், இந்த கருத்தை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? நான் எதிர்மறையாக பதிலளித்தேன். "என்று மீண்டும் கேட்டார் உமர். "பிறகு என்ன சொல்றீங்க? "நான் பதிலளித்தேன்ஃ" "இது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்வின் முடிவை நெருங்குவதைக் குறிக்கும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு அத்தாட்சியாகும், அதாவது அல்லாஹ்விடமிருந்து வெற்றி மற்றும் வெற்றி வரும் போது, முடிவு நெருங்கிவிட்டது, எனவே உங்கள் இறைவனைப் புகழுங்கள், மன்னிப்புக் கேளுங்கள்". "" உமர் பதிலளித்தார், 'நீங்கள் சொன்னதை விட எனக்கு அதிகம் தெரியாது. (அல் புகாரி மூலம் அனுப்பப்பட்டது). எனவே முஹம்மது, கடவுளின் அடையாளத்தைக் கண்ட பிறகு, அவர் இந்த பூமியில் தனது பணியை நிறைவேற்றியதாகவும், அவர் வெளியேற வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டதாகவும் உணர்ந்திருக்கலாம், இதுவே இப்னு அப்பாஸ் உண்மையில் அர்த்தப்படுத்தியிருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், அல்-ஹபீஸ் அல் பைஹாகியால் விவரிக்கப்பட்ட மற்றொரு விவரம் இப்னு அப்பாஸிடம் உள்ளது, அவர் கூறியது போல் இந்த சூரா முதன்முதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, முஹம்மது ஃபாத்திமாவை அழைத்து, 'எனது மரணம் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார். அவள் அழத் தொடங்குவதைக் காண முடிந்தது, பின்னர் அவள் சிரித்தாள். அவர் பின்னர் விளக்கினார், 'அவரது மரணம் நெருங்கி வருவதைப் பற்றி அவர் என்னிடம் சொன்னபோது நான் அழுதேன். ஆனால் அவர் என்னிடம், 'அமைதியாக இருங்கள், ஏனென்றால் என் குடும்பத்தில் என்னுடன் சேரும் முதல் நபர் நீங்கள்தான்' என்று கூறினார், எனவே நான் சிரித்தேன். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கடைசி பாரம்பரியத்தின் படி, சூராவின் வெளிப்பாட்டின் நேரம் உண்மையில் அடையாளத்தை விட தாமதமாக வருவதாகக் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, வெற்றி மற்றும் இஸ்லாத்திற்குள் மக்களின் கூட்டு இயக்கம். இந்த முறையில் நிகழ்வுகள் நடந்தபோது, முஹம்மது தனது வாழ்க்கை விரைவில் முடிவுக்கு வரும் என்பதை அறிந்திருந்தார். ஆனால் மீண்டும் முதல் கணக்கு மிகவும் உண்மையானது மற்றும் சூராவின் தொடக்கத்தின் வெளிப்பாட்டுடன் மிகவும் பொருத்தமாக பொருந்துகிறது, குறிப்பாக பாத்திமா சம்பவம் வேறு வடிவத்தில் தொடர்புடையது, இது நாம் பரிந்துரைத்ததற்கு அதிக எடையைக் கொடுக்கிறது. இந்த மற்றொரு வடிவம் பின்வருமாறு செல்கிறதுஃ முஹம்மதுவின் மனைவி உம் சலாமா கூறினார்ஃ முஹம்மது வெற்றி பெற்ற ஆண்டில் ஃபாத்திமாவை அவரிடம் அழைத்தார், அவர் அவளிடம் ஏதோ சொன்னார். அவள் அழுதாள். பின்னர் அவர் மீண்டும் அவளிடம் பேசினார், அவள் புன்னகைத்தாள். அவர் இறந்த பிறகு, சம்பவத்தைப் பற்றி அவளிடம் கேட்டேன், அவள் விளக்கினாள் 'முஹம்மது அவர் விரைவில் இறக்கப் போவதாக என்னிடம் கூறினார், எனவே நான் அழுதேன். இம்ரானின் மகள் மரியம் (மேரி) க்குப் பிறகு சொர்க்கத்தில் மிகவும் பிரபலமான பெண்ணாக நான் இருப்பேன் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், எனவே நான் சிரித்தேன். இந்த கதை குர்ஆனிய உரையின் பொதுவான அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் இமாம் அஹ்மத் முஸ்லீமின் சாஹிஹில் தோன்றும் தொடர்புடன்-அதாவது, கடவுளுக்கும் முஹம்மதுவுக்கும் இடையில் ஒரு அடையாளம் (சூராவில்) இருந்தது, வெற்றி அடைந்தபோது முஹம்மது அறிந்திருந்தார் அவர் விரைவில் கடவுளை சந்திக்க உள்ளார், எனவே அவர் உம் சலாமாவால் விவரிக்கப்பட்ட முறையில் ஃபாத்திமாவுடன் பேசினார். சூராவின் உண்மையான உரையையும் அது எல்லா காலத்திற்கும் வழங்கும் உத்தரவையும் இப்போது ஆராய்வோம்ஃ கடவுளால் வழங்கப்பட்ட வெற்றியும் வெற்றியும் வரும்போது, மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கடவுளின் மதத்தைத் தழுவுகிறார்கள். பின்னர், உங்கள் இறைவனுக்குப் புகழைப் போற்றுங்கள், மேலும் அவனிடம் மன்னிப்புத் தேடுங்கள். அவர் எப்போதும் இரக்கத்திற்கு ஆளாகிறார். முதல் வசனத்தின் தொடக்கம் இந்த பிரபஞ்சத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒரு கருத்தை மறைமுகமாக முன்வைக்கிறதுஃ இந்த வாழ்க்கையில் நிகழும் நிகழ்வுகள் மற்றும் இஸ்லாத்தின் முன்னேற்றத்தில் முஹம்மது மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் உண்மையான பங்கு மற்றும் அது எந்த அளவிற்கு அவர்களின் முயற்சிகளைப் பொறுத்தது. "கடவுளால் வழங்கப்பட்ட வெற்றி" என்பது கடவுளின் வெற்றி என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் கடவுள் தான் அதை தனது நல்ல நேரத்தில், அவர் தீர்மானிக்கும் வடிவத்திலும், அவர் தீர்மானிக்கும் நோக்கத்திற்காகவும் கொண்டு வருகிறார். முஹம்மதுக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் அதிலிருந்து தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைப் பெறுவதில்லை. கடவுள் அவர்கள் மூலம் அதைச் செய்தால் போதும், அவர்களை அதன் காவலர்களாக நியமித்து அவர்களிடம் ஒப்படைக்கிறார். கடவுளின் வெற்றி, வெற்றி மற்றும் அவரது மதத்தை மக்கள் பெருமளவில் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்கள் பெறுவது இதுதான். இந்த கருத்தின் படி, முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களின் கடமை, கடவுள் தனது வெற்றியின் கருவிகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அவரது வெற்றியின் கருவிகளாக இருக்கும் பாக்கியத்தை வழங்கினார், வெற்றியின் உச்சக்கட்டத்தில் அவரைப் புகழ்ந்து, நன்றியை வெளிப்படுத்தி, மன்னிப்பைக் கோருவதாகும். தனது மதத்தின் தரமான தாங்கிகளாக அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்த அளவுக்கு தாராளமாக இருந்ததற்காகவும், தனது மதத்தை வெற்றிபெறச் செய்வதன் மூலம் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் அவர் செய்த கருணை மற்றும் தயவுக்காகவும், மெக்காவை வென்றதற்காகவும், இஸ்லாத்தை மக்கள் கூட்டாக ஏற்றுக்கொண்டதற்காகவும் நன்றியும் பாராட்டுகளும் உள்ளன. வேனிட்டி போன்ற பல்வேறு வெளிப்படுத்தப்படாத, குறைபாடுள்ள உணர்வுகளுக்காக கடவுளின் மன்னிப்பு கோரப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் ஒரு நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு அடையப்பட்ட வெற்றியின் மகத்தான தருணத்தில் ஒருவரின் இதயத்திற்குள் ஊடுருவிச் செல்கிறது. இது நடப்பதை மனிதர்களால் தடுக்க முடியாது, எனவே அதற்காக கடவுளின் மன்னிப்பை நாட வேண்டும். நீண்ட மற்றும் கொடூரமான போராட்டத்தின் போது ஒருவரின் இதயத்தில் ஊடுருவியிருக்கக்கூடியவற்றிற்காகவும், வெற்றியின் தாமதம் அல்லது மனச்சோர்வு விரக்தியின் விளைவுகளால் ஏற்படும் மனச்சோர்வுக்காகவும் மன்னிப்பு கேட்கப்பட வேண்டும், குர்ஆன் வேறு இடங்களில் வெளிப்படுத்துவது போலஃ அல்லது உங்களுக்கு முன்பு இறந்தவர்களுக்கு வந்ததைப் போல இன்னும் உங்களிடம் வராதபோது நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? "துன்பமும் துன்பமும் அவர்களைத் தாக்கியது, அவர்கள் பூகம்பத்தைப் போல அதிர்ந்தனர், முஹம்மது மற்றும் அவருடன் ஈமான் கொண்டவர்கள்," "அல்லாஹ்வின் உதவி எப்போது வரும்?" இப்போது நிச்சயமாக கடவுளின் உதவி நெருங்கிவிட்டது. (அல்-குர்ஆன் 2:214) கடவுளைப் புகழ்வதிலும், அவரது நிரந்தரமான மற்றும் எல்லையற்ற அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதிலும் ஒருவரின் குறைபாடுகளுக்காக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பதும் அவசியம். மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை எண்ணினால், அவற்றை ஒருபோதும் எண்ண முடியாது. (குர்ஆன் 16:18) இந்த விஷயத்தில் ஒருவரின் முயற்சிகள் எவ்வளவு இருந்தாலும், அவை ஒருபோதும் போதுமானதாக இல்லை. மற்றொரு தொடுதல் சிந்தனை என்னவென்றால், வெற்றியின் தருணத்தில் மன்னிப்பு கேட்பது ஒருவரின் மனதில் சுயமரியாதை மற்றும் ஆணவம் இயற்கையாகத் தோன்றும் நேரத்தில் இயலாமை மற்றும் குறைபாடு உணர்வைத் தூண்டுகிறது. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் கைப்பற்றப்பட்டவர்களை எந்த கொடுங்கோன்மையும் பாதிக்காது என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன. வெற்றியாளர் தன்னை அல்லாஹ் தான் நியமித்துள்ளான் என்பதை உணர வைக்கப்படுகிறார், தனது சொந்த அதிகாரம் இல்லாத மற்றும் எந்த வலிமையும் இல்லாத ஒரு மனிதர், ஒரு முன்கூட்டிய நோக்கத்திற்காக; இதன் விளைவாக வெற்றி, வெற்றி மற்றும் மதம் அனைத்தும் கடவுளுக்கு சொந்தமானவை. இது உயர்ந்த, கண்ணியமான இலட்சியமாகும், குர்ஆன் மக்களை கடினமாக உழைத்து அடைய அறிவுறுத்துகிறது, இதில் மனிதனின் மேன்மை தனது சொந்த பெருமையை புறக்கணிப்பதிலும், அவரது ஆன்மாவின் சுதந்திரம் கடவுளுக்கு அடிபணிவதிலும் உள்ளது. இலக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டிருப்பது மனித ஆன்மாக்களை அவர்களின் அகங்கார சங்கிலிகளிலிருந்து முழுமையாக விடுவிப்பதாகும், கடவுளின் மகிழ்ச்சியை அடைவதே அவர்களின் ஒரே லட்சியம். இந்த விடுதலையுடன், உலகில் மனிதன் செழிக்கவும், மனித நாகரிகத்தை மேம்படுத்தவும், கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சரியான வழிகாட்டுதல், களங்கமற்ற, ஆக்கபூர்வமான, நியாயமான தலைமையை வழங்கவும் உதவும் ஒரு முயற்சியும் இருக்க வேண்டும். சூரத் அல் நஸ்ர். இதற்கு நேர்மாறாக, அகங்காரத்தின் பிடியில் இருக்கும்போது தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதற்கான மனிதனின் முயற்சிகள், உலகப் பொருட்களின் மீதான அவரது ஆர்வத்தால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது அவரது ஆசைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, அவர் தன்னைத் தானே சுயத்திலிருந்து விடுவித்துக் கொண்டு, கடவுளுக்கு தனது விசுவாசத்தை மற்ற எல்லாவற்றையும் மீற அனுமதிக்காவிட்டால் முற்றிலும் வீணாகிவிடும், குறிப்பாக வெற்றி மற்றும் கொள்ளை சேகரிக்கும் தருணத்தில். மனிதகுலம் விரும்பும் மற்றும் அடைய விரும்பும் இத்தகைய நடத்தை தரநிலையே எல்லா நேரங்களிலும் தீர்க்கதரிசிகளின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக இருந்தது. நபிகள் நாயகம் யூசுப் (ஜோசப்) அவர்கள் விரும்பிய அனைத்தும் நிறைவேறியதும், அவரது கனவு நனவாகியதும் அவ்வாறே நடந்ததுஃ மேலும் அவர் தனது பெற்றோரை கண்ணியமான சிம்மாசனத்தில் உயர்த்தினார், அவர்கள் அவருக்கு முன் மண்டியிட்டனர். அவர் கூறினார்ஃ "தந்தையே! இது எனது பழைய கனவின் நிறைவேற்றமாகும். என் ஆண்டவர் அதை நிறைவேற்றியுள்ளார். அவர் என் மீது கருணை காட்டியுள்ளார். அவர் என்னை சிறையிலிருந்து விடுவித்து, சாத்தான் எனக்கும் என் சகோதரர்களுக்கும் இடையே சண்டையைத் தூண்டிய பிறகு பாலைவனத்திலிருந்து உங்களை அழைத்து வந்துள்ளார். என் இறைவன் தான் செய்யத் திட்டமிடும் அனைத்திலும் கருணை காட்டுகிறான். அவர் அறிவும் ஞானமும் நிறைந்தவர். (குர்ஆன் 12:100) பின்னர், உச்சக்கட்டத்தின் அந்த தருணத்தில், ஜோசப் மகிழ்ச்சியிலிருந்து விலகி, தழுவிய கரங்களிலிருந்து தனது இறைவனை நோக்கி திரும்பி, நன்றியுணர்வுடன் அவரைப் புகழ்ந்தார்ஃ என் இறைவா! நீங்கள் எனக்கு இறையாண்மை மற்றும் அதிகாரத்தைக் கொடுத்துள்ளீர்கள், மேலும் தரிசனங்களின் விளக்கத்தைப் பற்றி எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளீர்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பாளர்! இந்த உலகிலும் அதற்குப் பிறகும் நீங்கள் என் பாதுகாவலர். நான் அடிபணிந்து இறக்கட்டும், நீதிமான்களுடன் சேரட்டும். (குர்ஆன் 12:101) இவ்வாறு ஆதிக்கம் மற்றும் நற்பெயர் மற்றும் அவரது குடும்பத்துடன் மீண்டும் இணைந்ததன் மூலம் கொண்டு வரப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் உணர்வு மறைந்துவிட்டது, மேலும் நாம் எஞ்சியிருக்கும் படம் அந்த நபரின், ஜோசப், அவர் இறக்கும் வரை அவருக்குக் கீழ்ப்படிய உதவுமாறு கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார், மேலும் கடவுளின் கருணை மற்றும் கிருபையால், அவரது நீதியான ஊழியர்களுடன் சேர அனுமதிக்கவும். எனவே, சுலைமான் நபியும் (சாலமன்), சேபாவின் சிம்மாசனத்தின் ராணி ஒரு நொடியில் தனது எல்லைக்குள் கொண்டு வரப்பட்டதைக் கண்டபோதுஃ அவர் (சாலமன்) அதை தனது முன் வைத்திருப்பதைக் கண்டபோது, அவர் கூறினார்ஃ 'இது என் இறைவனின் அருட்கொடை, நான் நன்றி செலுத்துகிறேனா அல்லது நன்றியற்றவனாக இருக்கிறேனா என்று அவர் என்னை சோதிக்க வேண்டும். எவன் நன்றி செலுத்துகிறானோ, அவன் தன் நன்மைக்காகவும், எவன் நன்றியற்றவனாக இருக்கிறானோ, அவ்வாறே செய்கிறான். என் இறைவன் போதுமானவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான். (குர்ஆன் 27:40) உண்மையில் முஹம்மது தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அப்படித்தான் இருந்தார். வெற்றியின் தருணத்தில், மெக்காவை வென்றவுடன், அவர் தனது ஒட்டகத்தின் பின்புறத்தில் தலை குனிந்து அதில் நுழைந்தார். வெற்றியின் மகிழ்ச்சியை அவர் மறந்து, கடவுளின் மன்னிப்பைக் கோரி தலை குனிந்து வணங்கினார், இருப்பினும் அவர் மெக்காவை வென்றார், அதன் மக்கள் அவரை வெளிப்படையாகவும் வெட்கப்படாமலும் துன்புறுத்தி வெளியேற்றினர். அவருக்குப் பிந்தைய அவரது தோழர்களின் நடைமுறையும் இதுதான். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் குர்ஆன் 110 தெளிவான குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பு புனித குர்ஆன், அப்துல்லா யூசுப் அலி மொழிபெயர்த்தது குட்டன்பெர்க் சுராஹ் அன்-நஸ்ர் ஆங்கில லிப்யந்தரணத்தில் மூன்று மொழிபெயர்ப்புகள் நஸ்ர் இஸ்லாத்திற்கு மாறுதல்