Enggano language
எங்கானோ மொழி அல்லது எங்கானீஸ் என்பது இந்தோனேசியாவின் சுமத்ராவின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள எங்கானோ தீவில் பேசப்படும் ஒரு ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியாகும். பல அசாதாரண ஒலி மாற்றங்கள் மற்றும் பிற ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சொற்கள் காரணமாக மேற்கு தீபகற்ப தென்கிழக்கு ஆசியாவின் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளில் எங்கனோ குறிப்பிடத்தக்கதாகும். எவ்வாறாயினும், எங்கனோ ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று ஆஸ்ட்ரோனேசியவாதிகளிடையே பொதுவான ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. எங்கனோவின் அடிப்படை அகராதி மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட உருவவியலில் மரபுவழி ஆஸ்திரனேசிய கூறுகளை முழுமையாக அடையாளம் காணத் தவறியதால், எங்கனோ ஒரு மொழி தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், இது ஆஸ்திரனேசிய கடன் சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டது என்ற அவ்வப்போது முன்மொழிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஐரோப்பியர்கள் முதன்முதலில் தொடர்பு கொண்டபோது, ஆங்கனோ மக்கள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய சுமத்ராவை விட நிக்கோபார் தீவுகளின் பழங்குடி மக்களுடன் அதிக கலாச்சார ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, தேனீ வளர்ப்பு வீடுகள் எங்கனோ தீவு மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகள் இரண்டிற்கும் பொதுவானவை. இருப்பினும், நிகோபரீஸ் அல்லது பிற ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழிகளுடன் வெளிப்படையான மொழியியல் தொடர்புகள் எதுவும் இல்லை. வகைப்பாடு எங்கானோவின் வகைப்பாடு சர்ச்சைக்குரியது, இது ஆஸ்ட்ரோனேசிய குடும்பத்தில் சேர்க்கப்படுவதை மறுக்கும் முன்மொழிவுகள் முதல் வடமேற்கு சுமத்ரா-பேரியர் தீவுகள் துணைக்குழுவில் உள்ள எங்கானோவை அப்பகுதியின் பிற ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளுடன் (எ. கா. நியாஸ்). குறைந்த எண்ணிக்கையிலான வெளிப்படையான ஆஸ்ட்ரோனேசிய அறிவாற்றலின் அடிப்படையில், கேபல் (1982) முன்பு கருதியபடி, ஆங்கனோ என்பது ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியைக் காட்டிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழி என்று முன்மொழிந்தார். இதேபோன்ற கருத்தை ப்ளெஞ்ச் (2014) எதிரொலித்தது, இது எங்கனோவின் அகராதியின் ஆய்வின் அடிப்படையில் இருந்தது. எட்வர்ட்ஸ் (2015) எங்கானோவில் உள்ள பிரதிபெயர்கள், எண்கள் மற்றும் பல இணைப்புகள் நேரடியாக புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசியனில் இருந்து பெறப்படலாம் என்பதை நிரூபிக்கிறது. இந்த சான்றுகளின் அடிப்படையில், புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசிய மொழியிலிருந்து எங்கானோவுக்கு வழக்கமான ஒலி மாற்றங்களுடன், எட்வர்ட்ஸ் எங்கானோ தெளிவாக ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளின் மலாயோ-பாலினேசிய கிளையைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் காட்டுகிறார், இதனால் கேபெல் மற்றும் ப்ளெஞ்சின் முன்மொழிவுகளை வைக்கிறார். மலாயோ-பாலினேசியத்திற்குள், அவர் எங்கனோவை ஒரு முதன்மை கிளையாக கருதுகிறார். அதன் அகராதியின் பெரும்பகுதியை புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசிய மொழியிலிருந்து பெற முடியாது என்றாலும், இது அறியப்படாத மூல மொழியிலிருந்து ஆஸ்ட்ரோனேசியன் அல்லாத அடி மூலக்கூறைக் குறிக்கிறதா அல்லது உள்நாட்டில் இயக்கப்படும் லெக்சிகல் மாற்றீட்டின் விளைவாக இருக்கிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மேற்கு இந்தோனேசியாவைக் காட்டிலும் கிழக்கு இந்தோனேசியா மற்றும் மெலனேசியாவில் பேசப்படும் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளில் மிகவும் பொதுவான பல மாறுபட்ட ஒலியியல் அம்சங்கள் (ஒரு சிறிய ஒலியியல் சரக்கு போன்றவை) மற்றும் குறைந்த லெக்சிகல் தக்கவைப்பு விகிதத்தை எங்கனோ கொண்டுள்ளது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். எங்கனோவின் லெக்சிகல் தக்கவைப்பு விகிதம் (அதாவது, புனரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-ஆஸ்ட்ரோனேசிய வடிவங்களுடன் தொடர்புடைய லெக்சிகல் உருப்படிகளின் சதவீதம்) 21 சதவீதம் மட்டுமே (217 சொற்களில் 46), அதே நேரத்தில் மலாய் மொழியின் லெக்சிகல் தக்கவைப்பு விகிதம் 59 சதவீதமாகும் (223 சொற்களில் 132.5). தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள சில ஆஸ்ட்ரோனேசியன் அல்லாத மொழிகளான நான்கோரி, செமேலாய் மற்றும் அபுய் ஆகியவையும் குறைந்த லெக்சிகல் தக்கவைப்பு விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளன. பரிணாமம் எங்கனோ வரலாற்று ரீதியாக பல ஒலி மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, அவை இப்பகுதியின் பிற மலாயோ-பாலினேசிய மொழிகளில் காணப்பட்ட மாற்றங்களை விட நீண்ட தூரம் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருவன அடங்கும் (பி. எம். பி = புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசியன்): பி. எம். பி * சிஎன்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்எ ஒரு அசாதாரண அம்சம் அதன் அடையாளம் காணக்கூடிய ஆஸ்ட்ரோனேசிய சொற்களஞ்சியத்தில் நாசி இணக்கம் ஆகும், அங்கு ஒரு வார்த்தையில் உள்ள அனைத்து நிறுத்த மெய் மற்றும் உயிரெழுத்துக்கள் ஒரு நாசி உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு நாசமாகவும், வாய்வழி உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு வாய்வழியாகவும் மாறின, இதனால் அவற்றுக்கிடையே இனி ஒலியியல் வேறுபாடு இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஆனது, அதே நேரத்தில் நாசி மெய் இனி 'வீடு' அல்லது 'ஐந்து' (<PMP,, cf. மலையாளம்,). 1937 ஆம் ஆண்டில் ஹான்ஸ் காலர் என்பவரால் எங்கனோவின் ஒரே பெரிய மொழியியல் சிகிச்சை நடத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு இலக்கணம் (1940), ஒரு உரைத் தொகுப்பு (1955,1957,1958,1960,1960பி, 1961,1962,1964,1975) மற்றும் ஒரு அகராதி (1987) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். இருப்பினும், ஒலியியல் பற்றிய விவாதம் ஒரு எளிய சரக்கு மற்றும் அடிப்படை அம்சங்களின் ஒரு குறுகிய பத்திக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இலக்கணமும் அகராதியும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை, மேலும் அகராதி சீராக இல்லை-சில சொற்கள் படிக்க முடியாதவை, மேலும் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களின் துல்லியம் குறித்து சந்தேகங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. நோத்தோஃபர் (1992) கடன் சொற்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், மேலும் ஃபோனிம்களையும் பட்டியலிடுகிறார். யோடர் (2011) என்பது எங்கனோ உயிரெழுத்துக்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வறிக்கையாகும், இதில் மெய்யெழுத்துக்கள் பற்றிய சில கருத்துக்கள் உள்ளன; அது இங்கே பின்பற்றப்படும். யோடர் (2011) மற்றும் நோத்தோஃபர் (1992) ஆகியவற்றில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, சமகால எங்கனோ, பழைய எங்கனோவிலிருந்து பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள், காலர் ஆவணப்படுத்தியபடி, இறுதி உயிரெழுத்துக்கள் தவறாமல் இழக்கப்படுகின்றன (எ. கா. ஈ-பாப்பா 'கன்னம்' பாப் ஆகிறது) மற்றும் ஃபோனிமின் பிளவு/ஓ/. இவை ஒலியியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. யோடர் மற்றும் நோத்தோஃபர் ஏழு வாய்வழி மற்றும் ஏழு நாசி உயிரெழுத்துக்களைப் புகாரளிக்கின்றனர்ஃ டிப்தோங்ஸ். மற்றொரு உயிரெழுத்துக்கு முன்பு யோடர் பகுப்பாய்வு செய்ததைத் தவிர உயிரெழுத்துக்கள் முதலில் எங்கானோவில் வார்த்தையாக ஏற்படுவதில்லை; இவை பின்னர் அரை அச்சுகளாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. (நோத்தோஃபர் இவற்றை ஆரம்ப நிலைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மெய்யெழுத்துகளாகக் கருதுகிறார், இது ஒரே உயிரெழுத்தின் வரிசைகள் மிகவும் அரிதாக இருக்கும்போது, பகுப்பாய்வு செய்யப்படுவது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல என்ற சிக்கலைத் தவிர்க்கிறது.) உயிரெழுத்துக்கள் அனைத்தும் நடுத்தர குளோட்டல் மெய் எழுத்துக்களுக்குப் பிறகு உயிரெழுத்து வரிசைகளில் அரை அச்சுகளாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, (a sp. மரம்) மற்றும் 'காட்டு'; இல்லையெனில், டிப்தோங்ஸைத் தவிர, உயிரெழுத்து வரிசைகள் 'மேய்ச்சல்' போல டைஸிலேபிக் ஆகும். விருப்பப்படி பின்வரும் குளோட்டல் மெய்யெழுத்துக்குப் பிறகு ஒரு சறுக்கலைத் தூண்டுகிறது, 'சொல்வது' போல. டிஃப்தோங்ஸ் போன்றவை குறைவாக இருக்கும். ஒரு கோடா நிறுத்தத்திற்கு முன், 'பத்து' இல் உள்ளதைப் போல, 'இருபது' இல் உள்ளதைப் போல, அந்த நிறுத்தம் குளோட்டலாக இருக்கும்போது மெட்டாடீசிஸுக்கு உட்படும். ஒரு ஊடுருவும் உயிரெழுத்து குளோட்டல் நிறுத்தத்திற்கும் மற்றொரு மெய்க்கும் இடையில் தோன்றுகிறது (அரை அச்சுகள் அல்ல என்றாலும்), 'பெண் தலைவர்' போல; இது மன அழுத்தத்தின் வடிவத்தை பாதிக்காது. டிப்தோங்குகளின் ஆஃப்க்ளைடு குளோட்டல் மெய்க்கு முன் குறைகிறது, மேலும் 'மற்றொரு' இல் உள்ளதைப் போல மற்றொரு சொல் பின்பற்றும்போது ஒரு குளோட்டல் நிறுத்தம் ஊடுருவக்கூடும். குரல் நிறுத்தங்கள் நிரப்பு விநியோகத்தில் உள்ளன என்று யோடர் குறிப்பிடுகிறார், இது வார்த்தைக்கு நாசி உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளதா என்பதைப் பொறுத்து, ஆனால் அவற்றை தனித்தனியாக பட்டியலிடுகிறது. குரல் கொடுக்கப்பட்ட வாய்வழி மெய்யெழுத்துக்கள், நாசி மெய்யெழுத்துக்கள் அல்லது உயிரெழுத்துக்களுடன் சொற்களில் ஏற்படாது. நாசி மெய்யெழுத்துக்கள் ஒரு வார்த்தையில் உள்ள அனைத்து உயிரெழுத்துக்களையும் நாசி மயமாக்குகின்றன, எனவே நாசி மற்றும் வாய்வழி உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு இடையில் வேறுபாடு இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, வாய்வழி தண்டு 'பை' உடன், உடைமை வடிவங்கள் 'என் பை' மற்றும் 'உங்கள் பை', ஆனால் நாசி தண்டு 'வயது' உடன், வடிவங்கள் 'என் வயது' மற்றும் 'உங்கள் வயது'. இது ஒரு சில சொந்த வார்த்தைகளில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. அவை அரிதானவை மற்றும் வெளிப்படையாக ஒரு ஒற்றை ஒலியியல்; அவை இறுதியாக மட்டுமே நிகழ்கின்றன, அங்கு அவை முரண்படுகின்றனஃ முன் அல்லாத உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு நிகழ்கிறது, முன் உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு, மற்றும் உயிரெழுத்து வரிசைகள் முடிவடைந்த பிறகு (உட்பட). இதன் விளைவாக உண்மையில் இருக்கலாம், ஏனெனில் இதுபோன்ற பெரும்பாலான சொற்கள் 'பெட்டி' போன்ற மாற்றத்துடன் சான்றளிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பின்னொட்டு சேர்க்கப்படும்போது, இந்த மெய் இனி சொல்-இறுதி அல்ல, அது மேலே உள்ள 'என் பையில்' இருப்பதைப் போல மாறுகிறது. நோத்தோஃபர் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அசாதாரண மெய் எழுத்துக்களை பட்டியலிடவில்லை மற்றும் உயிரெழுத்துக்களின் அலோஃபோன்களைக் காட்டிலும் மெய் எழுத்துக்களாக கணக்கிடப்படுகிறது. காலரின் அகராதி சேர்க்கிறது, அதே போல் விளிம்பு ஒலியியல், மற்றும் தெற்கு கிராமங்களில் மட்டுமே காணப்படும் கூற்றுக்கள். இருப்பினும், 2010 ஆம் ஆண்டில் தனது ஆராய்ச்சியின் போது எங்கனோ தீவில் உள்ள ஆறு கிராமங்களுக்கிடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை என்றும், ஆரம்ப மற்றும் இறுதி உள்ளூர் வார்த்தைகளில் அரிதானவை என்றும் யோடர் கூறுகிறார். நடுத்தர மற்றும் ஒரு சில சொற்களில் இலவச மாறுபாட்டில் உள்ளன, வயதானவர்கள் விரும்புகிறார்கள் மற்றும் இளைய பேச்சாளர்கள். மன அழுத்தம் ஒரு காலத்தில் இறுதிப் பகுதி என்று தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது இறுதி எழுத்தில் ஏற்படுவதாகத் தெரிகிறது. அதற்கு முந்தைய மாற்று எழுத்துக்கள் இரண்டாம் நிலை அழுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. இலக்கண ஆங்கில மொழியின் சொற்றொடர் மற்றும் உருவவியல் பற்றிய முக்கிய குறிப்பு ஹான்ஸ் காலர் உருவாக்கிய இலக்கணமாகும். யோடர் (2011) மற்றும் எட்வர்ட்ஸ் (2015) போன்ற சமீபத்திய படைப்புகளில் தொடரியல் மற்றும் உருவவியல் பற்றிய சில குறிப்புகளும் உள்ளன. இந்தப் பிரிவு காலர் (1940) இல் உள்ள சில கண்டுபிடிப்புகளை யோடர் (2011) இல் உள்ள கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறது, அங்கு மொழி சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கெஹ்லர் (1940) இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பிரதிபெயர்கள் பின்வருமாறுஃ இந்த வடிவம் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்றும் அது இரட்டை (பேச்சாளர் + முகவரி) மற்றும் பன்மை (பேச்சாளர் + பல முகவரி) குறிப்பு இரண்டையும் கொண்டிருக்கலாம் என்றும் கெஹ்லர் குறிப்பிடுகிறார். பொதுவாக உடைமைகளை வெளிப்படுத்தும் என்கிளிடிக் பிரதிபெயர்கள், அவை இணைக்கும் வேர் நாசி அல்லது வாய்வழி உயிரெழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறதா என்பதைப் பொறுத்து நாசி இணக்கத்திற்கு உட்பட்டவை. ஒரு ஒலியியல் செயல்முறையும் உள்ளது, இதன் மூலம் குளோட்டல் நிறுத்தத்திற்கும் u க்கும் இடையில் ஒரு உயிரெழுத்து 1sg உட்பகுதியில் செருகப்படுகிறது-'u. இது பின்னொட்டு இணைக்கும் தண்டின் இறுதி உயிரெழுத்து, எ. கா. 'வீடு'> 'என் வீடு', 'ஈட்டி'> 'என் ஈட்டி'. மேலே உள்ள ப்ரோக்ளிடிக் பிரதிபெயர்களைப் பயன்படுத்தி உடைமையைக் குறிக்கலாம். யோடர் (2011) இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பிரதிபெயர்கள் பின்வருமாறுஃ இவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆஸ்ட்ரோனேசியனாகத் தோன்றுகின்றனஃ மலாய் 1sg, 1., 1., 2pl, 3sg/pl, மற்றும் பின்னொட்டு 1sg-ku, 2sg-mu, 3sg-nya, உடன் * k, * t (d), * l, * m, * n உடன் ஒப்பிடுக. உடைமை பின்னொட்டுகள் பெயர்ச்சொற்களில் தோன்றும், மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒரு உயிரெழுத்துக்கு முன்னதாகவே இருக்கும். சில வடிவங்கள் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த உயிரெழுத்து ஐ அல்லது ஐ பிறகு (ஒலியியல் பிரிவில் 'பை' போலவே), பல பிற மெய் எழுத்துக்களுக்குப் பிறகு ஒரு எதிரொலி உயிரெழுத்து, மற்றும் தற்போதைய சான்றுகளில் கணிக்க முடியாத பல சொற்களுடன்ஃ-'(எனது) மீன்பிடி கம்பி'. காலரின் கூற்றுப்படி, இங்கானோவில் உள்ள பெயர்ச்சொற்களை மூன்று வெவ்வேறு வகுப்புகளாக வகைப்படுத்தலாம்ஃ மனிதர்கள், சரியான பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பொதுவான பெயர்ச்சொற்கள். ஒற்றை மற்றும் பன்மை குறிப்பைக் குறிக்க அவர்கள் வெவ்வேறு கட்டுரைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்ஃ இ-ஒரு தீர்மானகராக இருக்கலாம் என்று ப்ளெஞ்ச் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் கட்டுரைகள் பெயர்ச்சொல் வகுப்பை மட்டுமல்ல, வழக்கையும் குறிக்கின்றன என்று எட்வர்ட்ஸ் வாதிடுகிறார். e-மற்றும் மேலே உள்ள பிற கட்டுரைகளால் குறிக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள் பாடங்கள் மற்றும் பொருள்கள் இரண்டையும் வெளிப்படுத்தலாம். முன்னொட்டு e-வாய்மொழி தண்டுகளிலிருந்து ஜெரண்ட்களைப் பெறவும் பயன்படுத்தப்படலாம். பன்மை எண்ணை ரெடுப்லிகேஷன் மூலமாகவும் குறிக்கலாம். இந்த விஷயத்தில், பொருள் முழுமையானது, எ. கா. அனைத்து பெயர்ச்சொற்களும். சாய்ந்த செயல்பாட்டைக் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள், எ. கா. பெயரளவு உடைமையாளர்கள், ஜெரண்டுகளின் பாடங்கள் மற்றும் சாய்ந்த குறிப்பானைப் பின்பற்றும் எந்தவொரு பெயர்ச்சொல்லையும் வெளிப்படுத்துபவர்கள், e-க்கு பதிலாக u-என்ற கட்டுரையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இறுதியாக, இருப்பிட பெயர்ச்சொற்கள் இருப்பிட முன்னொட்டு i-ஐ எடுத்துக்கொள்கின்றன. எங்கானோவில் உள்ள பெயர்ச்சொற்களை செயல்விளக்கங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய உட்பிரிவுகள் மூலம் மாற்றியமைக்கலாம். மற்ற ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் போலவே, இவை பொதுவாக பெயரளவு தலைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன. எங்கானோவில் மூன்று விளக்கங்கள் உள்ளனஃ உறவினர் உட்பிரிவுகள் ஒரு உறவினர் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. எங்கனோவின் பழைய பேச்சாளர்கள் தலை பெயர்ச்சொல் ஒருமை () அல்லது பன்மை () என்பதைப் பொறுத்து வெவ்வேறு சார்புகளைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று காலர் கூறுகிறார். இருப்பினும், 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆராய்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது, இந்த நடைமுறை அன்றாட மொழியில் ஏற்கனவே அசாதாரணமாக இருந்தது. எங்கானோவில் ஒரு உறவினர் உட்பிரிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. செயல்விளக்கங்கள் தொடர்புடைய உட்பிரிவுகளையும் பின்பற்றுகின்றன என்பதை இது காட்டுகிறதுஃ கெஹ்லர் எங்கானோவில் பெயரளவு வழித்தோன்றலின் சில செயல்முறைகளை விவரிக்கிறார். குறிப்பாக, வாய்மொழி மூலத்தில் ஒரு உயிரெழுத்து அல்லது பாவ்-சேர்ப்பதன் மூலம் கருவி பெயர்ச்சொற்களை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், எ. கா. 'துண்டு'> 'ஒரு துண்டு' அல்லது 'தையல்'> 'ஊசி'. உள்ளீட்டு பெயர்ச்சொற்கள் ஒரு-a பின்னொட்டுடன் உருவாகின்றன, எ. கா. 'சேகரிப்பு'> 'சேகரிப்பு இடம்'. வினைச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொற்கள் பெயர்ச்சொற்கள் பொதுவாக கா-, கா '-, கி-என்ற முன்னொட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன; முதல் இரண்டு வழித்தோன்றல்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, கடைசியாக இது மிகவும் பொதுவானது என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் இதுபோன்ற பல பெயர்ச்சொற்கள் இல்லையெனில்' மென்மையானது '(யோடர் 2011). வினைச்சொற்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முன்னொட்டுகளையும் சில நேரங்களில் ஒரு பின்னொட்டையும் கொண்டிருக்கலாம். காலரின் கூற்றுப்படி, வினைச்சொற்கள் பொதுவாக முன்னொட்டு கி-அல்லது பு-(அலோமார்ப்ஸ் பி-, மு-, எம்-,-அப்-,-உம்-) அல்லது வெற்று வடிவத்தில் நிகழ்கின்றன. பு-உடன் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வினைச்சொற்கள் முக்கிய உட்பிரிவுகளில் நிகழ்கின்றன மற்றும் ஒப்பந்த குறிப்பான்களின் தொகுப்பை (§16) எடுத்துக்கொள்கின்றன. காலர் இவற்றை சுருக்கப்பட்ட பிரதிபெயர்களாக கருதுகிறார். வெற்று வடிவத்தில் உள்ள வினைச்சொற்கள் வேறுபட்ட ஒப்பந்த குறிப்பான்களின் தொகுப்பை எடுத்து எதிர்மறை கீபா (§15) ஐத் தொடர்ந்து நிகழ்கின்றன. காலர் இந்த 'மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவங்களை' அழைக்கிறார். கி-, பு-மற்றும் வெற்று வடிவங்களுடன் கூடுதலாக, எங்கனோ வினைச்சொற்கள் மேலும் வழித்தோன்றல் உருவவியல் எடுக்க முடியும்ஃ-i மற்றும்-a 'a பயன்பாட்டு பின்னொட்டு (இலக்கணத்தின் பிரிவு 36 மற்றும் 37 ஐப் பார்க்கவும்) டி-செயலற்ற (இலக்கணத்தின் பிரிவு 38 ஐப் பார்க்கவும்) பா-காரணமான (இலக்கணத்தின் பிரிவு 39 மற்றும் 40 ஐப் பார்க்கவும்) aH-இது காலர் ஒரு தீவிரமான ஆனால் செயல்பாடுகளைப் போலவே செயல்படுகிறது (இலக்கணத்தின் பிரிவு 42 ஐப் பார்க்கவும்) a' a-இது காலர் நிலையானதாக விவரிக்கிறது, ஆனால் பெயரளவு வேர்களின் வாய்மொழியாக செயல்படக்கூடும் (இலக்கணத்தின் பிரிவு 45 ஐப் பார்க்கவும்) அபா-இது காலர் முற்போக்கானதாக விவரிக்கிறார், ஆனால் தொடர்புடைய இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கலாம் (இலக்கணத்தின் பிரிவு 47 ஐப் பார்க்கவும்). - ஒரு எதிர்கால பதற்றம் அல்லது விருப்பமான மார்க்கர் (பிரிவு 51 ஐப் பார்க்கவும்). யோடர் (2011) இல் சான்றளிக்கப்பட்ட முன்னொட்டுகள் பா-, பா '-, ஐயா-, ஐயா-, கா-, கா'-, கா-, கி-, கிர்-, கோ-, பா-, பாஹ்-, 'அ-. இவற்றின் செயல்பாடுகள் அறியப்படவில்லை. கி-மற்றும் பா-ஒன்றாக நிகழலாம்,,,, அனைத்தும் 'கொடுங்கள்' என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. சான்றளிக்கப்பட்ட மூன்று வாய்மொழி பின்னொட்டுகள்-i,-ar,-a '(யோடர் 2011) ஆகும். பதற்றம் மற்றும் பார்வை எதிர்கால பதற்றம் ஒரு-a பின்னொட்டு மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. கடந்த கால/சரியான அம்சம் துணை வினைச்சொல் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது ஹூஃ எண்கள் எண்ணும் முறை, அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது இருந்தது, விஷிமல்ஃ காலர் 'ஒரு மனிதன்' = 20, 'ஐந்து மனிதன்' = 100, 'ஒரு நமது உடல்' = 400 என பதிவு செய்தார். (கடைசியாக இரண்டு நபர்கள் ஒன்றாக எண்ணுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம்ஃ ஒவ்வொரு முறையும் நான் எனது இருபது இலக்கங்களையும் எண்ணும்போது, உங்களுடைய ஒன்றை நீங்கள் எண்ணுகிறீர்கள், எனவே உங்கள் அனைத்து இலக்கங்களையும் நீங்கள் எண்ணும்போது, அந்த எண் 20 × 20 = 400 ஆகும்.) இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள் இப்போது எங்கனோ பேசும்போது மலாய் எண்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக அதிக எண்களுக்கு. யோடர் (2011) பின்வருவனவற்றைப் பதிவு செய்தார்ஃ கா-என்பது 'ஒன்று' என்பதன் முன்னொட்டு என்றும், 'அ-என்பது 2-5 என்பதன் முன்னொட்டு என்றும் கருதி, 1-5 என்பது ஆஸ்ட்ரோனேசியன் ஆகும். மீதமுள்ள-ஹை ',-ரு,-கேஆர்,-அப்,-ரிப்பை லாம்பங் ஆஸ், ருவா, த்லு, அம்பட், லிமாவுடன் ஒப்பிடுங்கள்; * எஸ், * டி, * எல், * எம் ஆகியவை இங்கானோவில் எச், கே, ஆர், பி க்கு மாறிவிட்டன, மேலும் இறுதி மெய் மற்றும் (எளிய) உயிரெழுத்துக்கள் இழந்துவிட்டன. , 'ஆறு', 'மூன்று' இன் மறுபிரசுரமாக இருக்கலாம். , 'ஏழு' என்பது 'ஐந்து மற்றும் இரண்டு'. எட்டு என்பதற்கான இரண்டு வடிவங்கள் 'கட்டிப்பிடிப்பது', வினைச்சொல்லிலிருந்து 'கட்டிப்பிடிப்பது', மற்றும் ஒன்பது 'எட்டு, ஒன்று வருகிறது' என்று தோன்றுகிறது; இது கணக்கீட்டில் (இல்லை-ஐ) என்று சுருக்கப்படலாம். கி-மற்றும் பா-வாய்மொழி முன்னொட்டுகள் ('கொடுப்பது' போல) என்பதால், 10 ஒரு வினைச்சொல்லாக இருக்கலாம் என்று யோடர் நம்புகிறார்; உண்மையில், 1 முதல் 5 வரையிலான வெளிப்படையான முன்னொட்டுகளும் வாய்மொழி முன்னொட்டுகளுக்கு ஒத்தவை. 10 மற்றும் 20 க்கு மேல் உள்ள எண்கள் 'மற்றும்': 12 க்கு 'பத்து மற்றும் இரண்டு', 30 க்கு 'இருபது மற்றும் பத்து'. 'நபர்', எனவே இருபது என்பது 'ஒரு நபர்'. '70', '100' (மலாய் மொழியிலிருந்தும் கூட) போல இருபது பெருக்கங்கள் உருவாகின்றன. குறிப்புகள் நூலியல் ப்ளெஞ்ச், ரோஜர், தி எங்கனோஃ பழங்கால மேய்ப்பர்கள் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோனேசிய உலகத்துடனான அவர்களின் தொடர்புகள். வரைவு 11 ஆகஸ்ட், 2014. அடேலார், அலெக்சாண்டர், ஆசியா மற்றும் மடகாஸ்கரின் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகள்ஃ ஒரு வரலாற்று முன்னோக்கு, ஆசியா மற்றும் மடகாஸ்கரின் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகள், பக். 1-42, ரூட்லெட்ஜ் மொழி குடும்பத் தொடர், லண்டன், ரூட்லெட்ஜ், 2005 டைன், ஐசிடோர், ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளின் ஒரு அகராதியியல் வகைப்பாடு. மானுடவியல் மற்றும் மொழியியலில் இந்தியானா பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், 1965. கோஸ்மாலி, எஸ். இசட், மற்றும் பலர், மோர்ஃபோஃபோனெமிக் பஹாசா எங்கனோ, படாங், புசாட் பெனலிஷியன் யுனிவர்சிட்டாஸ் அண்டலாஸ். லாபோரன் பெனெலிஷியன், 1989. ஓடெமன்ஸ், ஜே. ஏ. சி, வூர்டென்லிஜ்ஸ்ட் வான் டி டாலென் வான் எங்கனோ, மென்டாவீ என் நியாஸ், டிஜ்ட்ஷிரிஃப்ட் வோர் இண்டிஸ்சே தால்-, லேண்ட்-என் வோல்கென்கண்டே 25:484-88,1879. காலர், ஹான்ஸ், டெக்ஸ்டெ வான் டெர் இன்செல் எங்கனோ (பெரிச்டே உபெர் ஈன் அன்டர்ஜெண்டே குல்டூர்), பெர்லின், டீட்ரிச் ரெய்மர், 1975. காலர், ஹான்ஸ், எங்கனோ-டச்சஸ் வோர்டர்புச், வெரோஃபென்ட்லிச்சுங்கன் டெஸ் கருத்தரங்குகள் ஃபர் இந்தோனேசியிஸ்சே அண்ட் சுட்ஸீஸ்பிராச்சென் டெர் யுனிவர்சிடாட் ஹாம்பர்க், ஹாம்பர்க்ஃ டீட்ரிச் ரெய்மர், 1987. காஸ்லிம், யூஸ்லினா மற்றும் பலர், பெமெடான் பஹாசா தேரா தி சுமத்ரா பரத் டான் பெங்குலு, ஜகார்த்தாஃ புசாட் பெம்பினான் டான் பெங்கம்பங்கன் பஹாசா, 1987 நிக்கேலாஸ், சியாவின் மற்றும் பலர். மொர்ஃபோலோஜி டான் சின்டாக்சிஸ் பஹாசா எங்கனோ, ஜகார்த்தா, புசாட் பெம்பினான் டான் பெங்கம்பங்கன் பஹாசா, 1994. வான் டி நூர்ட், ஏ., எங்கனோ, இன் ஹோல் பட்டியல்கள்ஃ இந்தோனேசியாவின் மொழிகளில் சொற்களஞ்சியம், பதிப்பு. டபிள்யூ. ஸ்டோக்ஹோஃப், தொகுதி. 10/3,189-205, கான்பெர்ரா, பசிபிக் மொழியியல், 1987. வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்தோனேசியாவின் மொழிகள் இந்தோனேசிய சுமத்ரிய மொழிகள் மலாயோ-பாலினேசிய மொழிகள் ஆசியாவின் வகைப்படுத்தப்படாத மொழிகள்