Heaven in Christianity
கிறிஸ்தவத்தில், சொர்க்கம் என்பது பாரம்பரியமாக கடவுளின் சிம்மாசனம் மற்றும் கடவுளின் தேவதூதர்களின் இருப்பிடமாகும், மேலும் கிறிஸ்தவத்தின் பெரும்பாலான வடிவங்களில் இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நீதிமான்கள் இறந்தவர்களின் இருப்பிடமாகும். சில கிறிஸ்தவ பிரிவுகளில் இது இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் புனிதர்கள் புதிய பூமிக்கு திரும்புவதற்கு முன்பு ஒரு தற்காலிக கட்டமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இயேசு சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறார், அங்கு நிசீன் மதம் குறிப்பிடுவது போல், அவர் இப்போது கடவுளின் வலது கையில் அமர்ந்திருக்கிறார், இரண்டாம் வருகையில் பூமிக்குத் திரும்புவார். கத்தோலிக்க, கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளின்படி, இயேசுவின் தாயார் மேரி, அவரது பூமிக்குரிய உடலின் சிதைவு இல்லாமல் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது; அவர் சொர்க்கத்தின் ராணியாக வணங்கப்படுகிறார். கிறிஸ்தவ பைபிளில், கிறிஸ்தவ எஸ்கட்டாலஜி, எதிர்கால "பரலோக ராஜ்யம்" மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கருத்துக்கள் குறிப்பாக வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலும் 1 கொரிந்தியர் 15-லும் காணப்படுகின்றன. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால யூத-கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்தவம் ஒரு புறமத மதமாக வளர்ந்தவர்கள், கடவுளின் ராஜ்யம் தங்கள் சொந்த வாழ்நாளுக்குள் பூமிக்கு வருகிறது என்று நம்பினர், மேலும் பூமியில் ஒரு தெய்வீக எதிர்காலத்தை எதிர்நோக்கி இருந்தனர். இந்த தலைப்பில் 1 தெசலோனிக்கேயர் 4-5 போன்ற பவுல் எழுதிய ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்துக்கள், இதில் இறந்தவர்கள் தூங்கிவிட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது வருகை எச்சரிக்கையின்றி வரும், "இரவில் திருடன்" இருப்பதைப் போல, தூங்கும் விசுவாசிகள் முதலில் எழுப்பப்படுவார்கள், பின்னர் உயிருடன் இருப்பவர்கள் எழுப்பப்படுவார்கள் என்று பவுல் கூறுகிறார். இதேபோல், அப்போஸ்தலிக் தந்தையர்களில் மிகப் பழமையான போப் கிளெமென்ட் I, மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக இரண்டாவது வருகையின் போது "தூக்கம்" காலத்திற்குப் பிறகு இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டில், இரட்சிக்கப்படுகிற அனைவரும் சொர்க்கத்திலேயே தங்குவதற்கு தகுதியற்றவர்கள் அல்ல என்று இரட்சகர்கள் கூறியதாக இரேனியஸ் (ஒரு கிரேக்க பிஷப்) மேற்கோள் காட்டினார்ஃ "சொர்க்கத்தில் தங்குவதற்கு தகுதியானவர்கள் என்று கருதப்படும் குழாய் அங்கு செல்லும், மற்றவர்கள் சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பார்கள், மற்றவர்கள் நகரத்தின் பிரகாசத்தை பெறுவார்கள், ஏனென்றால் அவரைப் பார்ப்பவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்பதைப் போலவே இரட்சகர் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுவார்". ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவம் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அண்டவியல் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அண்டவியல் சொர்க்கம் வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்டிருப்பதாக கருதுகிறது, அவற்றில் மிகக் குறைந்தது சொர்க்கம். படைப்பின் போது, ஏதேன் தோட்டத்தில் சொர்க்கம் பூமியைத் தொட்டது. மனிதனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சொர்க்கம் பூமியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் மனிதகுலம் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது, இல்லையெனில் அவர் வாழ்க்கை மரத்தில் பங்கு பெற்று நித்தியமாக பாவ நிலையில் வாழ வேண்டும் (). இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, இயேசு மீண்டும் மனிதகுலத்திற்கு சொர்க்கத்திற்கான கதவைத் திறந்துவிட்டார் என்று கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்புகிறார்கள், மேலும் மனந்திரும்பிய திருடரே முதலில் நுழைந்தார். பல்வேறு புனிதர்கள் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய தரிசனங்களைக் கொண்டுள்ளனர். சொர்க்கத்தில் வாழ்க்கை பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கருத்து இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ". ஒளியின் இடம், பச்சை மேய்ச்சல் இடம், ஓய்வெடுக்கும் இடம், எல்லா நோய்களும், துக்கமும் பெருமூச்சும் அங்கிருந்து பறிக்கப்படுகின்றன". இருப்பினும், கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகியவற்றில், யார் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைகிறார்கள் என்பது குறித்து கடவுளுக்கு மட்டுமே இறுதி முடிவு உள்ளது. கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், சொர்க்கம் என்பது தெய்வீகத்தின் (தியோசிஸ்) ஒரு பகுதியாகும், இது முக்கோண கடவுளுடன் ஒற்றுமை மூலம் தெய்வீக குணங்களின் நித்திய பகிர்வு (அன்பின் மூலம் தந்தையும் மகனும் மீண்டும் இணைவது). ரோமன் கத்தோலிக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபை "சொர்க்கம் என்பது ஆழ்ந்த மனித ஏக்கங்களின் இறுதி முடிவு மற்றும் நிறைவேற்றம், மிக உயர்ந்த, உறுதியான மகிழ்ச்சியின் நிலை" என்று கற்பிக்கிறது. சொர்க்கத்தில் ஒருவர் அழகான பார்வையை அனுபவிக்கிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி பைபிளில் காணப்படும் சொர்க்கத்தின் பல உருவங்களைக் குறிக்கிறதுஃ இன்னும் அபூரணமாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள், கத்தோலிக்க போதனையின்படி, சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு சுத்திகரிப்பு எனப்படும் சுத்திகரிப்பு நிலையை கடந்து செல்ல வேண்டும். ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் கூற்றுப்படி, "நித்திய பழிவாங்கும் நோக்கில் நல்ல செயல்களை" செய்யும்போது ஒருவர் பாவம் செய்ய மாட்டார். கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்கள் "சொர்க்கத்தின் இரண்டாம் நிலை மகிழ்ச்சியின்" தன்மை பற்றி ஊகித்துள்ளனர், அதாவது சர்ச் போதனை புளோரன்ஸ் மற்றும் ட்ரெண்ட் கவுன்சில்களில் பிரதிபலிக்கிறது. ஏனெனில் கடவுள் "ஒவ்வொருவரின் செயல்களுக்கும் ஏற்ப பதிலளிப்பார்" (ரோமர் 2ஃ6): "குறைவாக விதைக்கிறவரும் குறைவாக அறுவடை செய்வார், மேலும் மிகுதியாக விதைக்கிறவரும் மிகுதியாக அறுவடை செய்வார்" (2 கொரிந்தியர் 9ஃ6). ஜெஸ்யூட் கவிஞர் ஜெரார்ட் மேன்லி ஹாப்கின்ஸ் இந்த மகிழ்ச்சியை கிறிஸ்துவை ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிப்பதாக விவரிக்கிறார், ஒவ்வொருவரும் நம் சொந்த வழியில், இந்த வாழ்க்கையில் நாம் கிறிஸ்துவைப் போல வளர்ந்துவிட்டோம், ஏனெனில் ஹாப்கின்ஸ் எழுதுவது போல், "கிறிஸ்து பத்தாயிரம் இடங்களில் விளையாடுகிறார், கைகால்களில் அழகாகவும், கண்களில் அழகாகவும் இல்லை, மனிதர்களின் முகங்களின் அம்சங்கள் மூலம் தந்தைக்கு". கடவுள் என்றால் இந்த தெய்வீக மகிழ்ச்சியை கூட நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்வது, மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதில் மகிழ்ச்சியின் மகிழ்ச்சி. புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவம் சில பிரிவுகள் ஒருவர் இறக்கும் தருணத்தில் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைகிறார் என்று கற்பிக்கின்றன, மற்றவர்கள் இது பிற்காலத்தில் நிகழ்கிறது என்று கற்பிக்கின்றனர் (கடைசி தீர்ப்பு). சில கிறிஸ்தவர்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவது "இந்த உலகத்தின் வடிவம் மறைந்துவிட்டது" போன்ற நேரத்திற்காக காத்திருக்கிறது என்று கருதுகின்றனர். கிறிஸ்தவத்தில் சொர்க்கம் பற்றிய இரண்டு தொடர்புடைய மற்றும் பெரும்பாலும் கலக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் "ஆன்மாவின் அழியாமைக்கு" மாறாக "உடலின் உயிர்த்தெழுதல்" என்று சிறப்பாக விவரிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, ஆன்மா கடைசி தீர்ப்பு அல்லது (உடலுடன்) உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு தீர்ப்பளிக்கும் வரை சொர்க்கத்திற்குள் நுழையாது. இரண்டாவது கருத்தாக்கத்தில், ஆன்மா இறந்த உடனேயே மற்றொரு விமானத்தில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது. இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் பொதுவாக இரட்டைத் தீர்ப்பின் கோட்பாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு ஆன்மா மரணத்தின் போது ஒரு முறை தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு தற்காலிக சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது, அதே நேரத்தில் உலகின் முடிவில் இரண்டாவது மற்றும் இறுதி தீர்ப்புக்காகக் காத்திருக்கிறது. மரணம் வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதி அல்ல என்று சிலர் கற்பிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாத பிறகு நடக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, இதனால் மனிதகுலம் என்றென்றும் பாவ நிலையில் வாழாது, இதனால் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்த நிலையில் இருக்கும். மெதடிஸ்ட் மெத்தடிசம் சொர்க்கம் என்பது விசுவாசிகள் கடவுளுடன் நித்திய பேரின்பத்தை செலவழிக்கும் ஒரு நிலை என்று கற்பிக்கிறதுஃ ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் புரிதல்ஃ சொர்க்கம் என்பது கடவுள் வசிக்கும் இடம். வெளிப்படுத்துதல் 11:12 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, "அவர்கள் ஒரு மேகத்தில் மூடப்பட்டபடி சொர்க்கத்திற்குச் சென்றனர்". கடவுள் தனது மகனான இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு மனிதனாக வாழ பூமிக்கு அனுப்பினார் (மத்தேயு 2:10 இயேசுவின் பிறப்பு), அவர் "தனது அற்புதங்களால் காட்டப்பட்ட கடவுளின் நீதியையும் அன்பையும் முழுமையாக எடுத்துக்காட்டினார், அவர் கடவுளின் சக்தியை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் கடவுளின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவாக சான்றளிக்கப்பட்டார். அவர் நமது பாவங்களுக்காக சிலுவையில் தானாகவே துன்பப்பட்டு இறந்தார், நம் இடத்தில், இறந்தோரிடமிருந்து எழுப்பப்பட்டார், மேலும் நம் சார்பாக பரலோக சரணாலயத்தில் ஊழியம் செய்ய ஏறினார். இரட்சகராகத் திரும்பி வருவேன் என்று கிறிஸ்து வாக்குறுதி அளிக்கிறார், அந்த நேரத்தில் அவர் நீதிமான்களான இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பி, நீதிமான்களுடன் சொர்க்கத்திற்குச் சேர்ப்பார். அநீதிகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் இறந்துவிடுவார்கள். கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்குப் பிறகு மில்லினியம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலம் இருக்கும், இதன் போது கிறிஸ்துவும் அவரது நீதியான புனிதர்களும் ஆட்சி செய்வார்கள், மேலும் அநீதிகள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். ஆயிரமாண்டின் முடிவில், கிறிஸ்துவும் அவரது தேவதூதர்களும் பூமிக்குத் திரும்பி, எஞ்சியிருக்கும் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பவும், தீர்ப்புகளை வழங்கவும், பிரபஞ்சத்தை பாவம் மற்றும் பாவிகளிடமிருந்து என்றென்றும் அகற்றவும். "நீதி வாழ்கிற புதிய பூமியில், கடவுள் மீட்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு நித்திய இல்லத்தையும், நித்திய வாழ்க்கை, அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் கற்றலுக்கான ஒரு சரியான சூழலையும் வழங்குவார். ஏனென்றால், இங்கே கடவுளே தனது மக்களுடன் வசிப்பார், மேலும் துன்பமும் மரணமும் மறைந்துவிடும். பெரிய சர்ச்சை முடிவுக்கு வரும், பாவம் இனி இருக்காது. உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தும், கடவுள் அன்பு என்று அறிவிக்கும்; அவர் என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார். இந்த கட்டத்தில் தான் புதிய பூமியில் சொர்க்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பிற பிரிவுகளான கிறிஸ்டாடெல்பியன்ஸ் கிறிஸ்டாடெல்பியன்ஸ் மரணத்திற்குப் பிறகு யாரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள் என்று நம்பவில்லை. மாறாக, இயேசு மட்டுமே சொர்க்கத்திற்குச் சென்று அங்கு யெகோவாவுடன் வசிக்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அதற்கு பதிலாக, மரணத்தைத் தொடர்ந்து, ஆன்மா மயக்க நிலைக்குள் நுழைகிறது என்றும், கடைசி தீர்ப்பு வரை அப்படியே இருக்கும் என்றும், அங்கு காப்பாற்றப்பட்டவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்றும், கண்டிக்கப்பட்டவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள் என்றும் கிறிஸ்டாடல்பியன்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுளின் ராஜ்யம் பூமியில் நிறுவப்படும், இஸ்ரேல் தேசத்தில் தொடங்கி, இயேசு ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்வார். யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவாவின் சாட்சிகள் சொர்க்கம் யெகோவாவின் மற்றும் அவரது ஆவி உயிரினங்களின் வசிப்பிடம் என்று நம்புகிறார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 1,44,000 விசுவாசமுள்ள பின்பற்றுபவர்கள் ("அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்") மட்டுமே பூமியில் வாழும் பெரும்பான்மையான மனிதகுலத்தின் மீது கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்ய சொர்க்கத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் படி சொர்க்கத்தைப் பற்றிய பார்வை கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகளின் பிரிவு 76 மற்றும் பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் 1 கொரிந்தியர்கள் 15 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது. இறுதி தீர்ப்பு வரை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை முதலில் இரண்டு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; பின்னர் அது நான்கு நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மேல் மூன்று "மகிமையின் அளவுகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டு நோக்கங்களுக்காக, வான உடல்களின் பிரகாசத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றனஃ சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள். கடைசி தீர்ப்புக்கு முன்பு, மரணத்தின் போது தங்கள் உடல்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஆவிகள் சொர்க்கத்திற்கு அல்லது ஆவி சிறைக்கு செல்கின்றன, அவை ஞானஸ்நானம் பெற்றனவா மற்றும் கைகளை வைப்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதா என்பதைப் பொறுத்து. சொர்க்கம் என்பது ஓய்வெடுக்கும் இடமாகும், அதே நேரத்தில் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் கடைசி தீர்ப்புக்கான தயாரிப்பில் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஆவி சிறை என்பது துன்மார்க்கர்களுக்கும் மனந்திரும்பாதவர்களுக்கும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கும் கற்றல் இடமாகும்; இருப்பினும், சொர்க்கத்திலிருந்து ஆவிகளால் செய்யப்படும் மிஷனரி முயற்சிகள் ஆவி சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு மனந்திரும்பவும், நற்செய்தியையும் பிராயச்சித்தத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளவும், இறந்தவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் வழங்குவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெறவும் உதவுகின்றன. உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு, மக்கள் நான்கு நிலைகளில் ஒன்றிற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்ஃ வான இராஜ்ஜியம் மிக உயர்ந்த நிலை, அதன் சக்தியும் மகிமையும் சூரியனுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. இங்கே, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் முழுமையை ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் விநியோகத்தின் தீர்க்கதரிசிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அவருடன் தங்கள் உடன்படிக்கைகளைக் கடைப்பிடித்த கிறிஸ்துவின் விசுவாசமான மற்றும் துணிச்சலான சீடர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடனும், தந்தையான கடவுளுடனும், இயேசு கிறிஸ்துவுடனும், பரிசுத்த ஆவியுடனும் என்றென்றும் மீண்டும் இணைக்கப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கையில் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டிருந்தால் (கிறிஸ்துவும் தந்தையுமான கடவுளால் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டபடி) நற்செய்தியை முழு இதயத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டவர்களும் தெய்வீக இராஜ்ஜியத்தில் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள். பிந்தைய நாள் புனித இயக்கங்கள் அசல் பாவம் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் பிராயச்சித்தத்தின் மூலம் குழந்தைகள் குற்றமற்றவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, பொறுப்புக்கூறல் வயதிற்கு முன்பே இறக்கும் அனைத்து குழந்தைகளும் இந்த பெருமையைப் பெறுகிறார்கள். தெய்வீக திருமணத்தில் நுழைந்த ஆண்களும் பெண்களும், தந்தையான கடவுளின் பயிற்சியின் கீழ், இறுதியில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் கூட்டு வாரிசுகளாக கடவுள்களாகவும் தெய்வங்களாகவும் மாற தகுதியுடையவர்கள். நிலப்பரப்பு இராஜ்ஜியத்தின் சக்தியும் மகிமையும் சந்திரனுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, மேலும் வாழ்க்கையில் முழு நற்செய்தியைப் புரிந்துகொண்டு நிராகரித்தவர்கள், ஆனால் நல்ல வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர்கள்; நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், ஆனால் நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தங்கள் உடன்படிக்கைகளைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியவர்கள்; "சட்டம் இல்லாமல் இறந்தவர்கள்" (டி & சி 76:72) ஆனால் முழு நற்செய்தியையும் ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் மற்றும் ஆவி சிறையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மிஷனரி முயற்சிகளால் மரணத்திற்குப் பிறகு மனந்திரும்பியவர்கள். பிதாவாகிய தேவன் பூமிக்குரிய இராஜ்ஜியத்திற்குள் வருவதில்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அவர்களைப் பார்வையிட்டு பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகிறார். டெலிஸ்டியல் இராஜ்ஜியம் நட்சத்திரங்களின் மகிமையுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. டெலிஸ்டியல் இராஜ்ஜியத்தில் வைக்கப்பட்டவர்கள் பொய்யர்கள், கொலையாளிகள், விபச்சாரம் செய்பவர்கள், விபச்சாரம் செய்பவர்கள் போன்றவர்கள் என்பதால் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்தின் வலிகளை அனுபவித்தனர். மில்லினியத்தின் முடிவில் பிராயச்சித்தத்தின் சக்தியின் மூலம் மீட்கப்படுவதன் மூலம் அவர்கள் இறுதியில் நரகத்திலிருந்து மீட்கப்படுகிறார்கள். நித்தியத்தில் அதன் மிகக் குறைந்த நிலை இருந்தபோதிலும், டெலிஸ்டியல் இராஜ்ஜியம் அதன் தற்போதைய நிலையில் பூமியை விட மிகவும் வசதியாக இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. கடவுள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில் இருப்பதன் மூலம் வரும் முழுமையான மகிழ்ச்சியிலிருந்து ஒரு நபரை நிரந்தரமாக பிரித்த பாவங்கள் மற்றும் தேர்வுகள் பற்றிய முழு அறிவின் விளைவாக துன்பம் ஏற்படுகிறது, இருப்பினும் அவர்களுடன் இருக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் இருக்கிறார். வெளிப்புற இருள் மிகக் குறைந்த மட்டமாகும், அதற்கு எந்த பெருமையும் இல்லை. இது சாத்தானுக்கும், அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும், மன்னிக்க முடியாத பாவத்தைச் செய்தவர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது நித்தியங்களில் சாத்தியமான மிகக் குறைந்த நிலை, மேலும் இந்த உலகில் பிறந்த மிகச் சிலரே அதை அடைகிறார்கள், ஏனென்றால் மன்னிக்க முடியாத பாவத்திற்கு ஒரு நபர் நற்செய்தி உண்மை என்பதை ஒரு சரியான அறிவுடன் அறிந்து பின்னர் அதை நிராகரித்து கடவுளுக்கு எதிராக எதிர்த்து போராட வேண்டும். அழிவுக்கான ஒரே அறியப்பட்ட மகன் காயீன், ஆனால் காலப்போக்கில் சிதறியிருக்கலாம் என்று பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் சொர்க்க இராஜ்ஜியம் (மத்தேயுவின் நற்செய்தி) அரசத்துவம் மற்றும் கடவுளின் இராஜ்ஜியம் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கேரி ஸ்காட் ஸ்மித், அமெரிக்க கற்பனையில் சொர்க்கம். நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2011. கொலீன் மெக்டனெல் மற்றும் பெர்ன்ஹார்ட் லாங், சொர்க்கம்ஃ ஒரு வரலாறு. நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1988; 2வது பதிப்பு. 2001 ஆம் ஆண்டு. பெர்ன்ஹார்ட் லாங், சொர்க்கத்தில் சந்திப்புஃ கிறிஸ்தவ மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நவீனமயமாக்குதல், 1600-2000. பிராங்பேர்ட்ஃ பீட்டர் லாங் பப்ளிஷிங், 2011. ராண்டி சி. அல்கார்ன், ஹெவன், வீடன், டின்டேல் ஹவுஸ், 2004. ஜெர்ரி எல். வால்ஸ், ஹெவன்ஃ தி லாஜிக் ஆஃப் எடர்னல் ஜாய், ஆக்ஸ்போர்டு, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம், 2002. வெளிப்புற இணைப்புகள் கிறிஸ்தவனின் பரலோக நம்பிக்கை கட்டுரை மரணத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்தவர்களின் இரண்டு வகுப்புகள் பற்றிய யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக வாதிடுகிறது கிறிஸ்தவ சொற்களஞ்சியம் கிறிஸ்தவ அண்டவியல்