Targum Neofiti
டார்கம் நியோஃபிட்டி (அல்லது டார்கம் நியோஃபிட்டி) என்பது டோரா அல்லது பாலஸ்தீனிய டார்குமிமில் உள்ள மேற்கத்திய டார்குமிமில் மிகப்பெரியது. ஆரம்பகால நகலின் உரிமையாளர்கள் யூத மதத்திலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் என்பதால் இந்த பெயர் திருச்சபை லத்தீன் வார்த்தையான நியோஃபைட் (கிரேக்க நியோஃபுடோஸில் ஒரு மதத்திற்கு ஒரு புதிய மதம் மாறியது) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. தற்போதுள்ள நகல் தோராவின் அனைத்து புத்தகங்களையும் உள்ளடக்கிய 450 ஃபோலியோக்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு சில சேதமடைந்த வசனங்களுடன். ஹீப்ரு உரையின் வெறும் அரமேயிக் மொழிபெயர்ப்பை விட, நியோஃபிட்டி பல இடங்களில் விவிலிய உரை குறித்த நீண்ட விரிவாக்கங்களை வழங்குகிறது. இது பெரும்பாலும் டார்கம் ஒன்கெலோஸை விட விரிவானது, ஆனால் டார்கம் சூடோ-ஜோனாதனை விட குறைவாக உள்ளது. 1587 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரியா டி மான்டே தனது நண்பர் உகோ பான்காம்பக்னிக்கு டார்கம் நியோஃபிட்டியை வழங்கினார், அவரைப் போலவே, யூத மதத்திலிருந்து மாறியவர். டி மான்டே கையெழுத்துப் பிரதியை வைத்திருக்கும்போது விக்கிரகாராதனை பற்றிய பெரும்பாலான குறிப்புகளை நீக்கியதன் மூலம் அதை தணிக்கை செய்திருந்தார். 1602 ஆம் ஆண்டில் பொன்காம்பக்னி அந்த நேரத்தில் "உருப்படி 1" என்று பெயரிடப்பட்டதை ஒரு துண்டு டார்கமுடன் நியோஃபைட்ஸ் கல்லூரிக்கு வழங்கினார், ஆவணத்தின் பெயர், 1886 வரை அதை பாதுகாத்தது, கொலீஜியம் மூடப்பட்டபோது வத்திக்கான் அதை மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் வாங்கியது. அந்த நேரத்தில் டார்கம் நியோஃபிட்டி டார்கம் ஒன்கெலோஸின் கையெழுத்துப் பிரதி என்று தவறாக தலைப்பிடப்பட்டது, மேலும் இது 1949 வரை குறிப்பிடப்படவில்லை, அப்போது பேராசிரியர் ஜோஸ் மரியா மில்லாஸ் வல்லிக்ரோசா மற்றும் அலெஜான்ட்ரோ டீஸ் மச்சோ ஆகியோர் இது டார்கம் ஒன்கெலோஸிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுவதைக் கவனித்தனர். இது 1968-1979 இலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, அதன் பின்னர் இது பாலஸ்தீனிய டர்குமிமில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மேற்கத்திய டர்குமிமில் மிகவும் முழுமையானது மற்றும் ஒருவேளை ஆரம்பகாலமாகவும் இருக்கலாம். நியோஃபிட்டியின் தோற்ற தேதி நிச்சயமற்றது. கையெழுத்துப் பிரதியின் கொலோஃபோன் ரோம் நகரில் 1504 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. ஹாலாகிக் எதிர்ப்பு பொருள், ஆரம்பகால புவியியல் மற்றும் வரலாற்று சொற்கள், புதிய ஏற்பாட்டு இணைகள், கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் சொற்கள் மற்றும் சில மசோரெட்டிக்கு முந்தைய ஹீப்ரு உரை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய உரை பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக நியோஃபிட்டி கிபி முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்று டீஸ் மச்சோ வாதிடுகிறார். மார்ட்டின் மெக்னமாரா நியோஃபிட்டி கிபி நான்காம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாக வாதிடுகிறார். டார்கம் நியோஃபிடியின் மொழி வழக்கமாக டார்கம் ஒன்கெலோஸின் "பாபிலோனிய அரமேயிக்" மொழிக்கு மாறாக "பாலஸ்தீனிய அரமேயிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உரை கோடெக்ஸ் திருத்தங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்ட பல விளிம்பு பளபளப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒருவேளை டார்கம் சூடோ-ஜோனாதனில் இருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆன்லைன் டார்கம் நியோஃபிட்டி விமர்சன கருவியான நூலியல் கோலோம்ப், டேவிட் எம்., தி இலக்கணத்தின் டார்கம் நியோஃபிட்டி (ஹார்வர்ட், ஹார்வர்ட் செமிடிக் அருங்காட்சியகம், 1985) (ஹார்வர்ட் செமிடிக் மோனோகிராஃப்கள்-எச்எஸ்எம், 34). மெக்னமாரா, மார்ட்டின், டார்கம் நியோஃபிட்டி 1: ஆதியாகமம் (தி அரமேயிக் பைபிள், தொகுதி 1 ஏ) (காலேஜ் வில்லெ, எம்என்ஃ மைக்கேல் கிளாசியர், 1992). டைஸ் மச்சோ, அலெஜான்ட்ரோ, நியோஃபைட்டி 1: டார்கம் பாலஸ்தீனன்ஸ் எம். எஸ். டி லா பிப்லியோடெகா வத்திக்கானா, தொகுதி. 1: ஆதியாகமம்ஃ எடிசியன் பிரின்சிப், இன்ட்ரோடிசியன் ஜெனரல் ஒய் வெர்சியன் காஸ்டெல்லானா (மாட்ரிட்ஃ கான்செஜோ சுப்பீரியர் டி இன்வெஸ்டிகேசியன்ஸ் சயின்டிஃபிகாஸ், 1968). ஜேக்கப் நியூஸ்னர், ஆலன் ஜே. அவேரி-பெக், யூத மதம் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில்ஃ நாம் எங்கே நிற்கிறோம், பண்டைய யூத மதத்தில் பிரச்சினைகள் மற்றும் விவாதங்கள், தொகுதிகள் 40-41 ஹேண்ட்புச் டெர் ஓரியண்டலிஸ்டிக், பிரில், 1999,118f. டார்கம்ஸ் பாலஸ்தீனத்தின் வரலாறு (பிராந்தியம்) பாலஸ்தீனத்தில் யூதர்களும் யூதர்களும் (பிராந்தியம்)