Bojjannakonda
போஜ்ஜன்னகொண்டா மற்றும் லிங்கலகொண்டா ஆகியவை பண்டைய கலிங்கத்தின் அனகப்பள்ளியில் உள்ள சங்கரம் என்ற கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள அருகிலுள்ள குன்றுகளில் உள்ள இரண்டு புத்தமத பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள் ஆகும். இந்திய மாநிலமான ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ளது. இந்த இடங்கள் கிபி 4ஆம் மற்றும் 9ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று நம்பப்படுகிறது, அப்போது பௌத்த மதம் சங்கரத்தின் பெரும்பான்மை மதமாக இருந்தது (சங்கரம் என்று அப்போது அழைக்கப்பட்டது). போஜ்ஜன்னகோண்டாவின் அசல் பெயர் புத்தினா கோண்டா. சுருக்கமான வரலாறு சங்கரம் என்ற சிறிய கிராமம் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அனகாபல்லி மாவட்டத்தில் அனகாபல்லிக்கு கிழக்கே ஒரு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தின் வடக்கே சிறிது தூரத்தில் இரண்டு மலைகள் உள்ளன, ஒன்று கிழக்கில் போஜ்ஜன்னகொண்டா என்றும் மற்றொன்று மேற்கில் லிங்கலகொண்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இவை இரண்டும் நெல் வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த மலைகளில் ஏராளமான ஒற்றைக் கற்கால ஸ்தூபிகள், பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள், சைத்யாக்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் உள்ளன, இது கிபி 4 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க புத்த நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். இந்த பெளத்த நிறுவனங்கள் பொதுவாக அறியப்படுவதால், கிராமத்தின் பெயர் சங்கரம் என்பது சங்கரம் (பௌதா-அரமா, அதாவது, விஹாரா) என்பதன் ஒரு சிதைவு. அம்சங்கள் போஜ்ஜன்னகொண்டா இது கிழக்கு மலை. இது மகா ஸ்தூபியின் பாறை வெட்டப்பட்ட மேடைகளைச் சுற்றியுள்ள ஒற்றைக் கற்கால ஸ்தூபிகளின் பெரிய குழுவால் மூடப்பட்டுள்ளது ஸ்தூபத்தின் குவிமாடம் செங்கல்லால் கட்டப்பட்டதாகக் காணப்படுகிறது. இது 1906 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் ரிமின் காலத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. இந்த தளத்தின் சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், இது புத்த மதத்தின் மூன்று கட்டங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஹினயானா, மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா. பாறை வெட்டப்பட்ட மற்றும் செங்கல் ஸ்தூபிகள் மற்றும் சிறிய சைத்தியர்களின் குழுக்கள் இந்த ஸ்தூபியைச் சுற்றி உள்ளன. இரண்டு செங்கல் ஸ்தூபிகளில், மினியேச்சர் ஸ்தூபிகள் வடிவில் கல் நினைவுச்சின்ன பெட்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு கல்லும் உள்ளது [லிங்கா என்பது ஸ்தூபிக்கு உள்ளூரில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்]. தொல்பொருள் ஆதாரங்களின்படி, ஹரிதி தேவியின் உருவம் மலையின் அடிவாரத்தில் காணப்படுகிறது. இந்த மலையில் ஆறு பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில சிற்ப பலகைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு முக்கிய குகையில் பதினாறு தூண்கள் உள்ளன, அல்லது அவற்றில் ஐந்து உடைந்துள்ளன, மேலும் இது மையத்தில் ஒரு ஒற்றைக் கற்கால ஸ்தூபியை அமைக்கிறது. இதைச் சுற்றி ஒரு பிரதக்ஷிணா-பாதை உள்ளது. ஸ்தூபியின் மேற்புறத்தில் ஒரு சத்ரா, அதாவது குடையின் சிற்பம் உள்ளது, இது முதலில் ஸ்தூபத்தின் மேற்புறத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, தண்டு இப்போது தொலைந்துவிட்டது. இந்த குகைக்கு மேலே, புத்தரின் உருவங்களுடன் ஒரு மேல் மாடி உள்ளது. மொத்தத்தில், இந்த மலையில் (போஜ்ஜன்னகொண்டா), ஆறு பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில செதுக்கப்பட்ட பலகைகளைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலான பலகைகளில் அமர்ந்திருக்கும் புத்தர் மற்றும் உதவியாளர்கள் உள்ளனர். ", ஒரு மலைத்தொடரின் வடிவத்தை உருவாக்கும் ஏராளமான பாறை வெட்டப்பட்ட சிறிய ஸ்தூபிகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. 1906 ஆம் ஆண்டில் திரு அலெக்சாண்டர் ரியா நடத்திய அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஏராளமான தொல்பொருட்கள் மீட்கப்பட்டன, தொல்லியல் ஆதாரங்களின்படி, மட்பாண்டங்கள், முத்திரைகள், டெர்ராகோட்டா பொறிக்கப்பட்ட பலகைகள், டெர்ராகோட்டா மணிகள் மற்றும் டெர்ராகோட்டா உருவங்கள், கிபி 340 முதல் 375 வரை மகதத்தை ஆட்சி செய்த குப்த வம்சத்தைச் சேர்ந்த சமுத்திர குப்தருக்குச் சொந்தமான ஒரு தங்க நாணயம், கிழக்கு சாளுக்கிய மன்னர் விஷ்ணுவர்தனாவுக்குச் சொந்தமான சில செம்பு நாணயங்கள் விஷமஸித்தி (கிபி 633) மற்றும் ஒரு ஈய நாணயம் மட்டுமே மீட்கப்பட்டன. இது ஒரு குதிரை போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பிற்கால சாதவாஹனாக்களைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கி. பி. 2ஆம் மற்றும் 9ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இங்கு பௌத்த குடியேற்றம் இருந்ததாக இந்த தொல்பொருட்களின் சான்றுகளின் அடிப்படையில் கூற முடியும், ஏனெனில், இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால நாணயங்களில் கி. பி. 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சமுத்திர குப்தரின் நாணயமும் ஒன்றாகும். புத்த மதம் பரவத் தொடங்கியதும், பல்வேறு பிராந்தியங்களில் துறவிகளுக்கான பல கற்றல் மையங்களும் விஹாரங்களும் அமைக்கப்பட்டன. விசாகப்பட்டினத்தைச் சுற்றியுள்ள தொட்ட்லகொண்டா, பாவிகொண்டா, பாவுரல்லகொண்டா ஆகிய இடங்களிலும் இவற்றைக் காணலாம். அவை அனைத்தும் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்தோங்கின, ஆனால் பின்னர் படிப்படியாக மறைந்து போயின, அநேகமாக இந்து மதத்தின் மறுமலர்ச்சியின் காரணமாக இருக்கலாம். 2, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த மலையில் பௌத்த பிக்குகள் வழிபட்டனர். இது முதலில் புத்தூனி கோண்டா (புத்தரின் மலை) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில் இது 'போஜ்ஜன்னகொண்டா' என்று அறியப்பட்டது. இங்குள்ள போஜ்ஜன்னகொண்டாவில் வைசாகா பௌர்ணமியும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது. பவிகோண்டா, தொட்ட்லகொண்டா, பாவுரல்லகொண்டா மற்றும் போஜ்ஜன்னகொண்டா ஆகியவற்றை யுனெஸ்கோவால் பாரம்பரிய தளங்களாக அறிவிப்பதன் மூலம் பௌத்த தளங்களின் சிறந்த பாதுகாப்பை உறுதி செய்யுமாறு கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இந்திய தேசிய அறக்கட்டளை (இன்டாக்) ஏற்கனவே அதிகாரிகளிடம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது. இது நிலையான நிதி வரவுக்கு வழி வகுப்பது மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் மக்களுக்கு வேலைவாய்ப்புகளையும் உருவாக்கும். குறிப்புகள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் இந்தியாவில் உள்ள ஸ்தூபிகள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள குகைகள் இந்தியாவில் உள்ள பௌத்த குகைகள் இந்தியாவில் உள்ள பௌத்த மடாலயங்கள் இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் உள்ள முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் இந்தியாவில் உள்ள பௌத்த யாத்திரைத் தலங்கள் இந்தியாவில் கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் உள்ள குகைகள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பௌத்த தளங்கள்