Kurkh Monoliths
குர்க் ஒற்றைக் கற்கள் கிமு 879 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு அசீரிய கல்வெட்டுகளாகும், அவை இரண்டாம் அஷுர்னாசிர்பால் மற்றும் அவரது மகன் மூன்றாம் சல்மனேசர் ஆகியோரின் ஆட்சிகளைப் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. 1861 ஆம் ஆண்டில் குர்திஸ்தானின் ஒட்டோமான் இயலெட்டில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த பிரிட்டிஷ் தூதராக இருந்த பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் ஜார்ஜ் டெய்லர், துருக்கியின் தியர்பாகர் மாகாணத்தில் உள்ள பிஸ்மில் மாவட்டத்தில் உள்ள குர்க் என்ற நகரத்தில் இந்த ஒற்றைக் கற்களைக் கண்டுபிடித்தார். இரண்டு ஸ்டெலேக்களும் டெய்லரால் 1863 இல் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. ஷால்மனேசர் III மோனோலித் இறுதியில் கார்கார் போர் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விளக்கத்தில் "அ-ஹா-அப்-பு சர்-இலா-அ-அ" என்ற பெயர் உள்ளது, இது பொதுவாக இஸ்ரேலின் மன்னர் ஆகாப் பற்றிய குறிப்பு என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது; இருப்பினும் அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய பதிவுகளில் "இஸ்ரேல்" என்ற வார்த்தையைப் பற்றிய ஒரே குறிப்பு இதுவாகும், இது பொதுவாக வடக்கு இராச்சியத்தை அதன் ஆளும் வம்சத்தைக் குறிக்கும் வகையில் "ஓம்ரி இல்லம்" என்று குறிப்பிடுகிறது-இது முன்மொழியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பை மறுக்கும் சில அறிஞர்களால் கொண்டு வரப்பட்டது. இஸ்ரேலின் பெயரைக் கொண்ட நான்கு சமகால கல்வெட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மற்றவை மெர்னெப்டா ஸ்டீல், டெல் டான் ஸ்டீல் மற்றும் மேஷா ஸ்டீல் ஆகும். இந்த விளக்கம் அரேபியர்களைக் குறிப்பிடும் மிகப் பழமையான ஆவணமாகும். கல்வெட்டு படி ஆகாப் அசீரிய போர் கூட்டணிக்கு 2,000 ரதங்கள் மற்றும் 10,000 காலாட்படை வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படையை ஒப்படைத்தார். "குர்க்" என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடம் தியர்பாகிரில் இருந்து சுமார் 14 மைல் தொலைவில் உள்ளது. இது ஒரு உயரமான மேடையின் கிழக்கு முனையில் அமைந்துள்ளது. டைக்ரிஸின் வலது கரையில், மற்றும் கியுக் சு சந்திப்பால் உருவாக்கப்பட்ட கோணத்திற்கு அருகில் உள்ளது, இது முந்தையது அம்பர் சு, எதிர் இடது கரையில், பின்னர் அல்-ஜஜீராவில் உள்ள குர்திஸ்தானின் ஒட்டோமான் இயலெட்டில் தண்ணீரைப் பெறுகிறது. இந்த இடம் கெர்ஹ் அல்லது கெர்ஹ்-இ டிக்கிள் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இப்போது துருக்கியின் தியர்பாகர் மாகாணத்தில் உள்ள பிஸ்மில் மாவட்டத்தில் üctepe (குர்திஷ் மொழியில்ஃ கெர்க்ஸ்/கெர்க் அல்லது கெர்க்ஸா கிகன்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. குர்க்கை ஆரம்பத்தில் ஹென்றி ராவ்லின்சன் பண்டைய நகரமான துஷான் என்று அடையாளம் காட்டினார். இந்த அடையாளத்தை 1980 இல் கார்ல்ஹெய்ன்ஸ் கெஸ்லர் சவால் செய்தார், அவர் பண்டைய டிடுவை முன்மொழிந்தார். டெய்லர் தனது கண்டுபிடிப்பை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ ஒரு அசீரிய மன்னரின் உருவ பொம்மையைக் கொண்ட ஒரு கல் பலகையைக் கண்டுபிடிக்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் எனக்கு இருந்தது, மேலும் அதன் அடித்தளத்திலிருந்து 2 அடிக்குள், க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் நீண்ட கல்வெட்டுகளுடன் இருபுறமும் மூடப்பட்டிருந்தது, இது வேண்டுமென்றே தரையில் செங்குத்தாக மூழ்கியிருப்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்காக வெற்று விடப்பட்டது, இது ராஜாவால் கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் கோப்பையாக இருந்தது, அநேகமாக அவரது படைகள் நகரத்திற்குள் கட்டாயமாக நுழைந்த இடத்தில் இருந்திருக்கலாம். அதற்கு சற்று கீழே, குன்றின் சாய்வில், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் குப்பைகளால் மறைத்து, அதே விளக்கத்தின் மற்றொரு சரியான நினைவுச்சின்னத்தை நான் வெளியே எடுத்தேன். விளக்கம் ஷால்மனேசர் III ஐ சித்தரிக்கும் ஸ்டெலா சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனது. இது உயரமாகவும், அகலமாகவும், ஆழமாகவும் உள்ளது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் இந்த உருவப்படத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறதுஃ மன்னர், ஷல்மனேசர் III, நான்கு தெய்வீக சின்னங்களுக்கு முன் நிற்கிறார்ஃ (1) ஆஷூர் கடவுளின் சின்னமான இறக்கைகள் கொண்ட வட்டு, அல்லது சிலர் வைத்திருப்பது போல், ஷமாஷ்; (2) காலை மற்றும் மாலை நட்சத்திரத்தின் தெய்வமான இஷ்தாரின் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்; (3) மூன்று கொம்புகளுடன் வான-கடவுள் அனுவின் கிரீடம், சுயவிவரத்தில்; (4) சின் கடவுளின் வட்டு மற்றும் பிறை புதிய மற்றும் முழு சந்திரனாக. மன்னர் தனது காலரில் தாயத்துக்களாக அணிந்துள்ளார் (1) வானிலை-கடவுளின் சின்னமான முட்கரண்டி, அதாத்; (2) நிச்சயமற்ற அர்த்தமுள்ள ஒரு வட்டத்தின் ஒரு பகுதி; (3) ஒரு வட்டத்தில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், இங்கே சூரிய-கடவுளான ஷமாஷின் சின்னமாக இருக்கலாம்; (4) மீண்டும் ஆஷூர் கடவுளின் சிறகுகள் கொண்ட வட்டு. வலது கையின் சைகை மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டு, வழிபாட்டுச் செயலாக முத்தமிடும் செயலின் முடிவாகவோ அல்லது கட்டைவிரலால் விரல்களை உடைப்பதன் விளைவாகவோ, பிற்கால கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் அசீரியர்களுக்குக் கூறப்படும் ஒரு சடங்குச் செயலாகவோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மத முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லாமல், ராஜாவுக்கு பொருத்தமான அதிகாரத்தின் சைகையாகவோ விளக்கப்பட்டுள்ளது. 'உகந்த விரலை நீட்டுவது' என்ற சொற்றொடரில் இந்த சைகை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது தலைகீழ் செயலுக்கு ஒத்த ஒரு ஆசீர்வாதம், இதில் குறியீட்டு விரல் நீட்டப்படவில்லை. முகம் மற்றும் அடிப்பகுதி முழுவதும் மற்றும் ஸ்டேலாவின் பக்கங்களில் ஒரு க்யூனிஃபார்ம் கல்வெட்டு எழுதப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு "கிமு 853 வரை அவரது (ஷல்மனேசர் III இன்) ஆட்சியின் இராணுவ பிரச்சாரங்களை விவரிக்கிறது". இரண்டாம் அஷுர்னாசிர்பாலை சித்தரிக்கும் கல்வெட்டு சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனது. இது உயரமாகவும், அகலமாகவும், ஆழமாகவும் உள்ளது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் கூற்றுப்படி, இந்த கல்வெட்டு "இரண்டாம் அஷுர்னாசிர்பால் வழிபாட்டு மனப்பான்மையுடன், கடவுள்களின் சின்னங்களுக்கு தனது வலது கையை உயர்த்துவதைக் காட்டுகிறது" மற்றும் அதன் கல்வெட்டு "879 ஆம் ஆண்டு அசீரியர்கள் தியாபாகிர் பிராந்தியத்தில் மேல் டைக்ரிஸ் நிலங்களைத் தாக்கியபோது நடந்த பிரச்சாரத்தை விவரிக்கிறது". ஷால்மனேசர் III ஸ்டேலா கல்வெட்டு ஷால்மனேசர் III ஸ்டேலா பற்றிய கல்வெட்டு மேற்கு மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் சிரியாவில் ஷால்மனேசர் நடத்திய பிரச்சாரங்களைப் பற்றி விவரிக்கிறது, பிட் ஆதினி மற்றும் கார்கேமிஷ் நாடுகளுடன் விரிவாக சண்டையிட்டது. மோனோலித்தின் முடிவில் குர்கார் போரின் விவரம் வருகிறது, அங்கு பன்னிரண்டு மன்னர்களின் கூட்டணி சிரிய நகரமான கர்காரில் ஷல்மனேசருக்கு எதிராக போராடியது. பதினொரு மன்னர்களைக் கொண்ட இந்த கூட்டணி, ஹமாத்தின் இர்குலேனி மற்றும் டமாஸ்கஸின் ஹதாதேசர் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது, இது இஸ்ரேலின் மன்னர் ஆகாப் தலைமையிலான ஒரு பெரிய படையையும் விவரிக்கிறது. ஷால்மனேசர் III மோனோலித்தின் முடிவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறுஃ ஆண்டு 6 (கர்னல் ll, 78-I02) 610. டயான்-அசூர் ஆண்டில், எய்ரூ மாதத்தில், பதினான்காவது நாளில், நான் நினிவேவிலிருந்து புறப்பட்டு, டைக்ரிஸை கடந்து, பாலிஹ் (? நதி. எனது இறையாண்மையின் அச்சத்தால், எனது பயங்கரமான ஆயுதங்களின் அச்சத்தால், அவர்கள் பயந்தனர்; தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களால் அவரது பிரபுக்கள் ஜியாம்முவைக் கொன்றனர். கித்லாலா மற்றும் தில்-ஷா-மார்-அஹியில், நான் நுழைந்தேன். நான் என் தெய்வங்களை அவரது அரண்மனைகளுக்குள் கொண்டு வந்தேன். அவரது அரண்மனைகளில் நான் ஒரு விருந்தைப் பரப்பினேன். நான் அவரது கருவூலத்தைத் திறந்தேன். நான் அவரது செல்வத்தைப் பார்த்தேன். அவரது பொருட்கள், சொத்துக்கள் ஆகியவற்றை நான் எடுத்துச் சென்று எனது நகரமான அசூருக்கு கொண்டு வந்தேன். கித்லாலாவிலிருந்து நான் புறப்பட்டேன். கார்-ஷல்மானேசருக்கு நான் அருகில் வந்தேன். (ஆடு) தோல் கொண்ட படகுகளில் நான் இரண்டாவது முறையாக யூப்ரடீஸ் நதியின் வெள்ளத்தில் அதைக் கடந்தேன். யூப்ரடீஸின் அந்தப் பக்கத்தில் உள்ள மன்னர்களின் கப்பம்,-- கார்கேமிஷின் சங்கரா, குமுகுவின் குந்தாஸ்பி (கமகேன்), குஸியின் மகன் அராமே, லல்லி மிலிடியன், ககாரியின் மகன் ஹையானி, ஹட்டினாவின் கல்பரோடா, குர்குமின் கல்பருடா,-வெள்ளி, தங்கம், ஈயம், தாமிரம், செம்பு பாத்திரங்கள், ஐனா-அசூர்-உத்திர்-அஸ்பத், யூப்ரடீஸின் அந்தப் பக்கத்தில், சாகூர் நதியில், அதை ஹட்டி மக்கள் பித்ரு என்று அழைக்கிறார்கள், அங்கு நான் பெற்றேன் (அது). முதலாம் யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து புறப்பட்டு, நான் ஹல்மானுக்கு (அலெப்போ) அருகில் சென்றேன். (என்னுடன்) சண்டையிட அவர்கள் பயந்தனர், அவர்கள் என் கால்களைப் பிடித்துக் கொண்டனர். வெள்ளி, தங்கம், அவர்களின் அஞ்சலியாக நான் பெற்றேன். நான் ஹல்மானின் அடாட் கடவுளின் முன் பலிகளைச் செலுத்தினேன். நான் ஹல்மானிலிருந்து புறப்பட்டேன். ஹமாத்தியரான இர்ஹூலேனி நகரங்களுக்கு நான் நெருங்கி வந்தேன். அடேனு, பர்கா, அர்கன் ஆகிய நகரங்களையும், அவரது அரச நகரங்களையும் நான் கைப்பற்றினேன். அவரது கொள்ளை, அவரது சொத்துக்கள், அவரது அரண்மனைகளின் பொருட்கள், நான் வெளியே கொண்டு வந்தேன். நான் அவரது அரண்மனைகளுக்கு தீ வைத்தேன். நான் அர்கனாவிலிருந்து புறப்பட்டேன். கார்கரிடம் நான் நெருங்கி வந்தேன். 611. கார்கர், அவரது அரச நகரத்தை நான் அழித்தேன், அழித்தேன், நெருப்பால் எரித்தேன். 1, 200 இரதங்கள், I, 200 குதிரைப்படை வீரர்கள், 20,000 வீரர்கள், அராமின் ஹதாத்-ஏஸரின் (? டமாஸ்கஸ்); 700 இரதங்கள், 700 குதிரைப்படை, ஹமாத்தின் இர்ஹுலெனியின் 10,000 * வீரர்கள், இஸ்ரேலியரான ஆகாப்பின் 10,000 வீரர்கள், குவியர்களின் 500 வீரர்கள், முஸ்ரியர்களின் 1,000 வீரர்கள், 10 இரதங்கள், இர்கானேடியர்களின் 10,000 வீரர்கள், மதினுபாயில், அர்வடைட்டின் 200 வீரர்கள், உசானேடியர்களின் 200 வீரர்கள், 30 இரதங்கள், [], அதுனு-பெயிலின் 000 வீரர்கள், ஷியானியர்கள், கிண்டிபுவின் 1,000 ஒட்டகங்கள், அரேபியர்கள், [], அம்மோனியரான ருஹுபியின் மகன் பாசாவின் 000 வீரர்கள்-இவை. எனக்கு முன் சென்ற நெர்கல் (எனக்கு) வழங்கிய வலிமையான ஆயுதங்களில், ஆண்டவராகிய அசூர் (எனக்கு) வழங்கிய உயர்ந்த சக்தியில் (நம்பிக்கையுடன்) நான் அவர்களுடன் போரிட்டேன். கார்கரிடமிருந்து, கில்சாவ் நகரம் வரை, நான் அவர்களை முறியடித்தேன். அவர்களில் 14,000 வீரர்களை நான் பட்டயத்தால் கொன்றேன். அடாட்டைப் போலவே, நான் அவர்கள் மீது அழிவைப் பொழிந்தேன். நான் அவர்களின் சடலங்களை வெகுதூரம் சிதறடித்தேன், (மற்றும்) பாழடைந்த சமவெளியின் முகத்தை (லிட், நிரப்பப்பட்டது) அவர்களின் பரவலான படைகளால். (என்) ஆயுதங்களால் அவர்களின் இரத்தத்தை பள்ளத்தாக்குகளில் பாயச் செய்தேன். நிலத்திலிருந்து. அவர்களின் உடல்கள் விழுவதற்கு சமவெளி மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, பரந்த கிராமப்புறங்கள் அவற்றை அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் உடல்களுடன் நான் அரண்டுவை ஒரு பாலம் (?) போல பரப்பினேன். அந்தப் போரில் நான் அவர்களின் இரதங்களையும், குதிரைப் படைகளையும், நுகத்தில் உடைக்கப்பட்ட குதிரைகளையும் அவர்களிடமிருந்து பறித்துக்கொண்டேன். (ஒருவேளை 20,000). "இஸ்ரேலின் ஆகாப்" "" "இஸ்ரேலின் ஆகாப்" "உடன்" "அ-ஹா-அப்-பு சர்-இலா-அ" "என்ற அடையாளத்தை முதன்முதலில் ஜூலியஸ் ஓப்பெர்ட் தனது 1865 ஹிஸ்டோயிர் டெஸ் எம்பயர்ஸ் டி சால்டீ எட் டி அஸ்ஸிரியில் முன்மொழிந்தார்". 1872 ஆம் ஆண்டில் ஷால்மனேசர் III மோனோலித் பற்றிய கல்வெட்டின் சில பகுதிகளை எபர்ஹார்ட் ஷ்ரேடர் தனது டை கெய்லின்ஷ்ரிஃப்டன் அண்ட் தாஸ் ஆல்டே டெஸ்டமென்ட் ("க்யூனிஃபார்ம் கல்வெட்டுகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாடு") இல் கையாண்டார். ஷால்மனேசர் III மோனோலித்தின் முதல் முழு மொழிபெயர்ப்பு 1887 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் அலெக்சாண்டர் கிரேக் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. "இஸ்ரேல்" ("சர்-இலா-அ-அ") என்ற பெயர் அசீரிய கல்வெட்டுகளில் தனித்துவமானது என்று ஷ்ரேடர் எழுதினார், ஏனெனில் இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்திற்கான வழக்கமான அசீரிய சொற்கள் "ஓம்ரி நிலம்" அல்லது சமாரியா ஆகும். முன்மொழியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பை மறுக்கும் சில அறிஞர்களால் இந்த உண்மை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஷிகியோ யமடாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு மாநிலத்தை இரண்டு மாற்று பெயர்களால் பெயரிடுவது ஷல்மனேசரின் கல்வெட்டில் அசாதாரணமானது அல்ல. ஃபிரிட்ஸ் ஹோமல் போன்ற அசீரியாலஜிஸ்டுகள் பெயர் "இஸ்ரேல்" அல்லது "ஜெஸ்ரெல்" என்று விவாதித்ததாகவும் ஷ்ரேடர் குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் முதல் எழுத்து ஒலியியல் "ஐயா" மற்றும் இடம் தீர்மானிக்கும் "பாய்" ஆகும். "இஸ்ரேல்" என்ற வாசிப்புக்கான காரணத்தை ஷ்ரேடர் விவரித்தார், இது அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்தாக மாறியதுஃ "இங்கே ஆகாப் சிர்லிட் மற்றும் டமாஸ்கஸின் பென்-ஹதாத் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்தபடியாக தோன்றுகிறார்கள், மேலும் அதே மன்னரின் (ஷல்மனேசர்) ஒரு கல்வெட்டில் நிம்ரூத் சதுரம் ஓம்ரியின் மகன் ஜேஹு தோன்றுகிறார், மேலும் டமாஸ்கஸின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹசேலை நினைவுகூருகிறார், இந்த ஆகாப் சிர்லிட் இஸ்ரேலின் விவிலிய ஆகாப் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆகாப் டமாஸ்கஸுடன் கூட்டுறவில் தோன்றுகிறார் என்பது விவிலியக் குறிப்புகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இது ஆபெக் போருக்குப் பிறகு அவர்களின் பரம்பரை எதிரி அசீரியாவுக்கு எதிராக பெனாதாத்துடன் ஒரு கூட்டணியை ஆகாப் முடித்தார். ஜார்ஜ் ஸ்மித் மற்றும் டேனியல் ஹென்றி ஹை போன்ற பிற சமகால அறிஞர்களால் இந்த அடையாளம் சவால் செய்யப்பட்டது. இஸ்ரேலின் ஆகாப் என்ற அடையாளம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வெர்னர் குக்லர் மற்றும் ஆடம் வான் டெர் வூட் ஆகியோரால் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் "ஒற்றைக் கற்களால் பொறிக்கப்பட்ட அச்சாப் வடமேற்கு சிரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு மன்னராக கருதப்பட வேண்டும்" என்று நம்புகிறார்கள். கல்வெட்டு படி, ஆகாப் 10,000 காலாட்படை வீரர்களையும் 2,000 ரதங்களையும் கொண்ட ஒரு படையை அசீரிய தலைமையிலான போர்க் கூட்டணிக்கு ஒப்படைத்தார். கிமு 9ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சிரியா-பாலஸ்தீனம் பிராந்தியத்தில் இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியம் ஒரு முக்கிய இராணுவ சக்தியாக இருந்தது என்பதை ஆகாபின் பங்களிப்பின் அளவு சுட்டிக்காட்டுகிறது. பண்டைய காலங்களில் அசாதாரணமாக பெரியதாக முன்வைக்கப்பட்ட ஆகாபின் இராணுவத்தின் அளவு காரணமாக, மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்களிடையே சர்ச்சைகளை எழுப்பியது. நாதவ் நாமன் ஆகாபின் இராணுவத்தின் அளவு குறித்து ஒரு எழுத்துப் பிழையை முன்மொழிந்தார், மேலும் இராணுவம் 2,000 ரதங்களுக்கு பதிலாக 200 ஆக இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இந்த விஷயத்தில் அறிவார்ந்த படைப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகையில், கெல்லே, சான்றுகள் "கல்வெட்டில் வடக்கு இராஜ்ஜியத்திற்கான முதல் பெயர் உள்ளது என்று ஒருவர் கூற அனுமதிக்கிறது" என்று கூறுகிறார். மேலும், "இஸ்ரேல்" என்ற பெயர் பல அடிமை நாடுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நிறுவனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது ". பிந்தையது மோவாப், ஏதோம் மற்றும் யூதாவை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். எழுத்துப் பிழைகள் மற்றும் சர்ச்சைகள் மோனோலித்தில் உள்ள எழுதப்பட்ட சொற்களைச் சுற்றி பல சிக்கல்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் கார்கார் போரின் உரையைச் சுற்றி உள்ளன. உதாரணமாக, எழுத்தாளர் ஒரு நகரத்தை கு-அ-ஆ என்று பட்டியலிடுகிறார், இது கியூவைக் குறிக்கிறது என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது உண்மையில் ஒரு தவறு என்று எச். டாட்மோர் நம்புகிறார், கு-பால்-அ-அ என்பதற்கான தவறான எழுத்துப்பிழை கு-அ-அ, அதாவது பைப்லோஸ். மற்ற அறிஞர்களும் ஷால்மனேசர் கியூவுக்கு பதிலாக பைப்லோஸை எதிர்த்துப் போரிட்டால் அது மிகவும் தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும் என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், ஏனெனில் இது சிறந்த புவியியல் அர்த்தத்தை ஏற்படுத்தும்-இப்பகுதியின் மற்ற மன்னர்கள் அசீரியாவின் தெற்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள அரசுகள் என்பதால், அந்த பகுதியில் உள்ள மற்றொரு நகர-மாநிலமான பைப்லோஸ் சிலிசியாவில் உள்ள கியூவை விட கார்கரில் போராடுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படலாம். எழுத்துப்பிழை தொடர்பான மற்றொரு சிக்கல் மஸ்ரி என்ற சொல், இது "மார்ச்" என்பதற்கான அக்காடியன் ஆகும். கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டில் உண்மையான முஸ்ரி மக்கள் அசீரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டதாக டாட்மோர் கூறுகிறார், எனவே முஸ்ரி பற்றிய இந்த குறிப்பு "எகிப்து" ஆக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார், இருப்பினும் சில அறிஞர்கள் இதை மறுக்கிறார்கள். உரையில் உள்ள மற்றொரு பெரிய பிழை அசீரியா "பன்னிரண்டு மன்னர்களுடன்" போரிட்டது என்ற கூற்றாகும். மோனோலித் உண்மையில் பதினொரு பட்டியலிடுகிறது என்பதை சாதாரண வாசகர்கள் கவனிப்பார்கள், ஆனால் சில அறிஞர்கள் உண்மையில் ஒரு காணாமல் போன மன்னர் இருப்பதை விளக்க முயற்சித்துள்ளனர், இது "பாசா தி மேன் ஆஃப் பிட்-ருகூபி, அம்மோனைட்" என்ற விளக்கத்திலிருந்து உருவானது. தெற்கு சிரியாவில் உள்ள ஒரு மாநிலமான "பிட்-ருஹுபி" பெத்-ரெஹோப் மற்றும் டிரான்ஸ்-ஜோர்டனில் உள்ள ஒரு மாநிலமான "அம்மோன்" என இரண்டு நிறுவனங்களையும் பிரிக்க வேண்டும் என்று ஒரு அறிஞர் பரிந்துரைக்கிறார். ஷால்மனேசர் III பைபிள் புத்தகங்கள் அரசர்களின் புத்தகங்கள் பைபிளின் குறிப்பிடத்தக்க கலைப்பொருட்களின் பட்டியல் அஷுர்னாசிர்பால் II நூலியல் (எடிஷியோ பிரின்ஸ்ப்ஸ்) குக்லர், வெர்னர், ஜேஹு அண்ட் சைன் புரட்சி, காம்பன், 1996, பக்கங்கள் 67-80 ஏ. எஸ். வான் டெர் வூட், ஜச்சாரியா, ஜி. எஃப். காலென்பாக், பிரெடிகிங் வான் ஹெட் ஓட் டெஸ்டமென்ட், 325 பக்கங்கள், 9026607407 குறிப்புகள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் குறிப்புகள் 1861 தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் அசீரியா அக்காடியன் கல்வெட்டுகள் பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் பண்டைய இஸ்ரேலின் யூதா போர்கள் சம்பந்தப்பட்ட போர்கள் பண்டைய அசீரியன் ஸ்டெல்லா குர்க் மத்திய கிழக்கு சிற்பங்கள் இஸ்ரேலின் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ய அருங்காட்சியகத்தில் (