Ihuatzio (archaeological site)
இஹுவாட்ஸியோ என்பது மெக்சிகோவின் மிச்சோகான் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். இது தெற்கு சரிவுகளில், இஹுவாட்ஸியோ நகருக்கு வடக்கே, டிசின்ஸன்ட்சான் நகராட்சியில் உள்ளது. பண்டைய தளம் டின்சுண்ட்சானுக்கு தென்கிழக்கே சுமார் 7 கிலோமீட்டர் தொலைவில், பாட்ஸ்குவாரோ ஏரியின் தென்கிழக்கு கரையில் உள்ளது. மனித குடியேற்றங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு தொழில் காலங்களிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன; முதலாவது கிபி 900 மற்றும் 1200 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தது, இது நாவாடல் மொழி பேசும் குழுக்களுடன் தொடர்புடையது; இரண்டாவது குழு கிபி 1200 மற்றும் 1530 க்கு இடையில் புரோபெச்சா கலாச்சாரம் அடைந்த அதிகபட்ச வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. இந்த தொல்பொருள் தளம் செயற்கை முறையில் சமன் செய்யப்பட்ட பீடபூமியில் கட்டப்பட்டது, மேலும் இது மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, மிச்சோகான் ப்ரீஹிஸ்பானிக் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு வானியல் ஆய்வகம் மற்றும் சடங்கு மையமாக இருந்தது. இது ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தாலும், "குரிகாவேரி" மற்றும் "சராடங்கா" ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரமிடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஒரு சாக்-மூல் (டோல்டெக் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு சிற்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; அதே போல் தளத்தைச் சுற்றியுள்ள தொடர்ச்சியான சாலைகள் மற்றும் சுவர்கள் காணப்பட்டன. ப்ரீஹிஸ்பானிக் குடியேற்றம் ஒரு தாழ்வான பீடபூமியை முழுமையாக உள்ளடக்கியது மற்றும் ஏரியின் மேற்கே ஒரு மூலோபாய இருப்பிடத்தையும், டின்சுண்ட்சான் போன்ற பிற மேலாதிக்க தளங்களையும் வைத்திருந்தது. தொல்பொருள் சான்றுகளின்படி, குறைந்தபட்சம் 10,000 ஆண்டுகளாக மிச்சோகான் மாநிலத்தின் எல்லைக்குள் மனித வசிப்பிடங்கள் உள்ளன. ஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் பிரிண்டா, நஹுவா, ஹுயெடாமோ, கொலிமா, புரோபெச்சா மற்றும் பிற மக்கள் உட்பட இப்பகுதிக்கு பல இடம்பெயர்வு அலைகள் இருந்தன. அனைத்து இடையமெரிக்க காலத்திலிருந்தும் முறையான குடியேற்றங்களின் தளங்கள் உள்ளன. முக்கிய தளங்களில் எல் ஒபேனோ மற்றும் குருடாரன், டெபால்கடெபெக் அபட்ஸிங்கன், ஜினாபெகுவாரோ மற்றும் கோல்கோமன் ஆகியவை அடங்கும். இப்பகுதியில் நாவாக்கள், ஒடோமிஸ், மாட்லட்ஜின்காஸ், பிரிண்டாக்கள் மற்றும் டெகோஸ் மற்றும் புரோபெச்சா மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். மாநிலத்தின் முக்கிய ப்ரீஹிஸ்பானிக் நாகரிகம் புரோபெச்சா ஆகும், இது பேட்ஸ்குவாரோ ஏரியில் மையமாக இருந்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, நஹுவா மற்றும் புரோபெச்சா மக்கள் இருவரும் இங்கு இருந்தனர், விவசாயம் மற்றும் மீன்பிடித்தல் மூலம் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். புரோபெச்சா மக்கள் வடக்கில் இருந்து தாமதமாக வந்த சிசிமேக்காவின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். பாட்ஸ்குவாரோ ஏரியில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரங்களை ஒத்த ஆனால் தொழில்நுட்ப ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் முன்னேறிய மக்களை சந்தித்தனர். புரோபெச்சா மாநிலத்தின் உருவாக்கம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, இந்த மக்கள் உயாமியோவில் தங்கள் சொந்த ஆதிக்கத்தை தொடங்கியபோது, இன்று சாண்டா ஃபே டி லா லாகுனா மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முழு ஏரி பாட்ஸ்குவாரோ பகுதியிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அண்டை பழங்குடியினர் மற்றும் பிரதேசங்களின் வெற்றி 1401 மற்றும் 1450 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தது, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளைக் கொண்ட மக்களை பேரரசுக்குள் உள்வாங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்த மாநிலம் ஆஸ்டெக்குகளுக்கு போட்டியாக இருந்தது, இப்போது மிச்சோகான் மற்றும் கொலிமா, நயாரிட், குவெரெட்டாரோ, குவானாஜுவாடோ, குரேரோ மற்றும் ஜாலிஸ்கோவின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்தியது. ஆஸ்டெக்குகள் புரோபெச்சா மீது படையெடுக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் முறியடிக்கப்பட்டனர். இது பின்னர் ஸ்பானியர்களுக்கு எதிராக டெனோச்டிட்லானைப் பாதுகாப்பதில் ஆஸ்டெக்கின் உதவியை புரோபெச்சா மறுக்க வழிவகுக்கும். 1542 இல் எழுதப்பட்ட இலக்கியப் படைப்பான ரிலேசியன் டி மிச்சோகான் போன்ற தொல்பொருள் எச்சங்கள் மற்றும் பிற வரலாற்று வளங்களிலிருந்து மிச்சோகானின் வரலாறு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மாநிலத்தின் முதல் குடியேறியவர்கள் பல சிசிமேகா பழங்குடியினர் என்று அறியப்படுகிறது, அவர்கள் வெவ்வேறு சகாப்தங்களில் வந்து அதன் விளைவாக வித்தியாசமாக பரிணாமம் அடைந்தனர். மாநிலத்தில் காணப்படும் தொல்பொருள் தளங்கள், மிச்சோகான் கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தை வழங்கிய இனக்குழுக்களின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை தெளிவுபடுத்த உதவியுள்ளன, அவை உருவாக்கம் அல்லது முன் கிளாசிக்கல் காலம் (கிமு 1500 முதல் 200 வரை), கிளாசிக்கல் (கிமு 800 முதல் கிபி 800 வரை) மற்றும் போஸ்ட் கிளாசிக்கல் (கிபி 800 முதல் கிபி 1000 வரை), அவற்றின் தளங்களில் எல் ஒபேனோ, குருடாரன், லா வில்லிட்டா, டெபால்கடெபெக், அபட்ஸிங்கன், ஜினாபெகுவாரோ, கோல்கோமன், சான் ஃபெலிப் டி லாஸ் அல்சாட்டி, டின்சுண்ட்சான், டிங்கம்படோ, பாட்ஸ்குவாரோ, ஜாகாபு, உருபன், டிசிட்ஸியோ போன்றவை அடங்கும். மிச்சோகான் பிராந்தியத்தில் புரோபெச்சா மக்கள் வசித்து வந்தனர், இது ஒரு மேலாதிக்க கலாச்சாரமாக வளர்ந்தது மற்றும் தங்கள் பொருளாதார, மத, இராணுவ மற்றும் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தை இந்த பிராந்தியத்தில் வசித்து வந்த மற்ற இனக்குழுக்களான நஹுவா, ஒட்டோமி, மாட்லட்ஜின்காஸ் அல்லது பிரிண்டாஸ் மற்றும் டெகோஸ் ஆகியோருக்கு விதித்தது. இப்பகுதியில், தாராஸ்கன் அல்லது புரோபெச்சா மொழியைத் தவிர, கோகோமெகா, ஷிலோட்லாசின்கா கொலிமோட் பேச்சுவழக்குகள், பிரிண்டா, மசாஹுவா, சாயுல்டெகோ, நாவாடல் மற்றும் டெகா மொழிகளும் பேசப்பட்டன. இப்பகுதியில் குறைந்தபட்சம் கிளாசிக்கிற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே மக்கள் வசித்து வருகின்றனர். புல்லாங்குழல் புள்ளிகள் மற்றும் கல் பாத்திரங்கள் போன்ற கிமு 2500 க்கு முந்தைய ஆரம்பகால லித்திக் சான்றுகள் சில மெகாஃபானா கொலை தளங்களில் காணப்படுகின்றன. தொல்பொருள் தளங்களின் ஆரம்பகால ரேடியோ-கார்பன் தேதிகள் கிமு 1200 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. மிச்சோவாக்கனின் மிக நன்கு அறியப்பட்ட ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் கலாச்சாரம் சுபிகுவாரோ கலாச்சாரமாகும். சுபிகுவாரோ தளங்கள் பெரும்பாலும் ஏரி தீவுகளில் காணப்படுகின்றன, இது பிற்கால தாராஸ்கன் கலாச்சார வடிவங்களுடன் தொடர்புடைய பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் காலத்தில், பந்து கோர்ட்டுகள் மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள் மிச்சோகான் பிராந்தியத்தில் தியோதிஹுகான் செல்வாக்கை நிரூபிக்கின்றன. மிச்சோகானில் 45 க்கும் மேற்பட்ட அறியப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் ஏழு மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் டின்சுண்ட்சான், இஹுவட்ஜியோ மற்றும் டிங்கம்படோ ஆகியவை பணக்கார புரோபெச்சா கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் முந்தைய கலாச்சாரங்களின் எச்சங்கள் இந்த மற்றும் பிற சடங்கு மையங்களின் அடித்தளங்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. புரோபெச்சா மக்கள் ஒரு பெரிய பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், இதில் மிச்சோகான், குவானாஜுவாடோ, குவெரெட்டாரோ மாநிலங்கள், ஜாலிஸ்கோ மற்றும் குய்ரெரோவின் ஒரு பகுதி ஆகியவை அடங்கும், இது ஒரு வெல்ல முடியாத இனமாகும், இது ஆஸ்டெக்குகளின் தாக்குதலை எதிர்த்தது, அவர்களால் ஒருபோதும் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியவில்லை, இருப்பினும், அவர்களின் வானியல் கணிப்புகள் காரணமாக ஸ்பானிஷ் களத்திற்கு தானாக முன்வந்து சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு விருப்பத்துடன் மாறியது. இஹுவாட்ஸியோ என்ற பெயர் புரோபெச்சா மொழி வார்த்தையான ஹிஹுவாட்ஸி என்பதிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "கொயோட்ஸ் இடம்" என்பதாகும். ரிலேசியன் டி மிச்சோகானில் உள்ள தகவல்களிலிருந்து, இந்த இடம் அதன் நாவாடல் பெயரால் குயாகான் அல்லது குயுகான் (கொயோகான்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் தரியாகுரி தரியாரன் மீது தனது தாக்குதலைத் திட்டமிடும்போது இது முதன்முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாட்ஸ்குவாரோ ஏரி ஒரு எண்டோர்ஹீக் படுகையில் அமைந்துள்ளது, இது கடலுக்குச் செல்லாது. பாட்ஸ்குவாரோ ஏரி படுகை எரிமலை தோற்றம் கொண்டது. சில நேரங்களில் இது குயிட்ஸியோ ஏரி, பாட்ஸ்குவாரோ மற்றும் ஜிராஹுன் ஏரி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திறந்த மற்றும் தொடர்ச்சியான நீர்நிலை அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, இது லெர்மா ஆற்றில் கலக்கிறது. இன்று, குயிட்ஸியோ மற்றும் ஜிராஹுயென் ஏரிகளைப் போலவே, இது ஒரு மூடிய வடிநிலமாகும், இருப்பினும் சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர்கள் இதை லெர்மா-சாபலா வடிநிலத்தின் துணை வடிநிலமாக கருதுகின்றனர். அணுகப்பட்டது அக்டோபர் 18,2009. பாட்ஸ்குவாரோ ஏரி படுகை புரோபெச்சா மக்களின் தாயகமாகும். புரோபெச்சா தலைவர்கள் இந்த வடிநிலத்தை தாராஸ்கன் மாநிலத்தின் மையப்பகுதியாக நிறுவினர், இது ஸ்பெயினின் வெற்றிக்கு முன்பு ஆஸ்டெக் பேரரசுக்கு போட்டியாக இருந்தது. இஹுவாட்ஸியோ, டின்சுண்ட்சான் மற்றும் பாட்ஸ்குவாரோ நகரங்கள் முக்கிய தாராஸ்கன் மையங்களாக இருந்தன. புரோபெச்சா மொழி என்பது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழியாகும், இது வேறு எந்த மொழியுடனும் தொடர்புடையது என்று அறியப்படவில்லை. இது மிச்சோகான் மாநிலத்தில், பேட்ஸ்குவாரோ ஏரி மற்றும் பாரிகுடின் எரிமலைக்கு அருகில் பேசப்படுகிறது. இரண்டு முக்கிய மாறுபாடுகள் மற்றும் ஒருவேளை 12 சிறியவை உள்ளன; முக்கிய மொழி நீரோட்டம் ஏரிக்கும் எரிமலை பீடபூமிக்கும் இடையில் நிகழ்கிறது. பேச்சாளர்கள் மற்றவர்களை அவர்களின் பேச்சு மூலத்திலிருந்தும், கிராமத்தின் தோற்றத்திலிருந்தும் கூட எளிதில் அடையாளம் காண்கிறார்கள். அவர்கள் வேறு இடங்களில் வாழ்ந்தாலும், தங்கள் சொந்த மொழியை தொடர்ந்து பேசுவதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பேச்சுவழக்கு வேறுபாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியவை, மேலும் பேசுபவர்கள் அனைத்து வகைகளையும் ஒரே மொழியின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். புரோபெச்சா தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. சிலர் தாங்கள் வடக்கில் இருந்து ஆஸ்டெக்குகளுடன் வந்தவர்கள் என்றும், மற்றவர்கள் தெற்கில் இருந்து வந்தவர்கள் என்றும், ஒருவேளை ஈக்வடார், பொலிவியா மற்றும் பெருவிலிருந்து வந்த குவெச்சுவாவுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். அவர்களின் மொழி தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இது ஜுனி மற்றும் குவெச்சுவாவுடன் சில அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது (ஒருவேளை கடன் வாங்கிய அம்சங்களை விட அதிகமாக இல்லை). கிரீன்பெர்க் இதை சிப்சன் மொழி குடும்பத்திற்கு ஒதுக்கினார், ஆனால் இந்த முன்மொழிவு நிபுணர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது. சுதேஷின் புள்ளிவிவர ஆய்வுகள் ஜுனி, குவெச்சுவா, மாயன் மற்றும் அய்மாரா ஆகியோருடனான உறவுகளை பரிந்துரைத்துள்ளன, ஆனால் இந்த முடிவுகள் நிரூபிக்கப்படவில்லை. தாராஸ்கன் மாநிலம் இன்றைய மெக்சிகன் மாநிலமான மிச்சோகானின் புவியியல் பகுதியை தோராயமாக உள்ளடக்கிய ஒரு ப்ரீஹிஸ்பானிக் மெசோமெரிக்கன் பேரரசாக இருந்தது. புரோபெச்சாவில், புரோபெச்சாவின் மொழி, மாநிலத்தின் பெயர் இரெசெக்குவா சிண்ட்சுண்ட்சானி, அதாவது "சிண்ட்சுண்ட்சானின் நிலங்கள்". புரோபெச்சா என்பது பேட்ஸ்குவாரோ ஏரியின் வடிநிலத்திற்கு வந்த ஒரு நாடோடி குழுவாகும். அவர்களின் தோற்றம் தெரியவில்லை; இருப்பினும், அவர்களின் உணவு மற்றும் வாழ்வாதாரம் அவர்களின் வேட்டை-சேகரிக்கும் நடவடிக்கைகளைச் சார்ந்தது என்று அறியப்படுகிறது. தாராஸ்கன் சமூகத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் மேற்கூறிய ரிலேஷன் டி மிச்சோகானில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணம் ஜாகாபுவில் தாராஸ்கன் வருகையை குறிப்பிடுகிறது, "நரஞ்சா டி டாபியா", அங்கு அவர்கள் ஒரு உள்ளூர் பெண்ணுடன் இரேட்டி-டிகடேம் ("வழிகாட்டி மற்றும் இறைவன்") திருமணத்தின் மூலம் கூட்டணிகளை நிறுவினர். பின்னர், அவர்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் பட்ஸ்குவாரோ வடிநிலத்தை நோக்கிச் சென்றனர். தாராஸ்கன் பேரரசின் மக்கள் பெரும்பாலும் புரோபெச்சா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் நஹுவா, ஒட்டோமி, மாட்லட்ஜின்கா மற்றும் சிசிமெக் போன்ற பிற முந்தைய இனக்குழுக்களும் இதில் அடங்குவர். இந்த இனக்குழுக்கள் படிப்படியாக புரோபெச்சா பெரும்பான்மை குழுவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. தாராஸ்கன் அரசு ஆஸ்டெக் பேரரசின் சமகால எதிரியாகவும் எதிரியாகவும் இருந்தது, அதற்கு எதிராக அது பல போர்களை நடத்தியது. தாராஸ்கன் பேரரசு வடமேற்கில் ஆஸ்டெக் விரிவாக்கத்தை தடுத்தது, மேலும் தாராஸ்கன்கள் ஆஸ்டெக்குகளுடன் தங்கள் எல்லைகளை பலப்படுத்தி ரோந்து செய்தனர், இது முதல் உண்மையான பிராந்திய மாநிலமான மெசோமெரிக்காவை உருவாக்கியிருக்கலாம். இடைநிலை அமெரிக்காவிற்குள் அதன் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக, தாராஸ்கன் மாநிலம் இடைநிலை அமெரிக்க கலாச்சாரக் குழுவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்ட பல கலாச்சார பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. கருவிகள் மற்றும் அலங்காரங்களுக்கு உலோகத்தைப் பயன்படுத்திய சில இடைக்கால அமெரிக்க நாகரிகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இடைநிலை அமெரிக்க பாரம்பரியக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், குறைந்தது இரண்டு புரோபெச்சா அல்லாத இனக்குழுக்கள் பாட்ஸ்குவாரோ ஏரியைச் சுற்றி வாழ்ந்தனஃ ஜராகுவாரோவில் நாவாடல் மொழி பேசுபவர்கள், மற்றும் வடக்குக் கரையில் சில சிசிமேக்கன் கலாச்சாரங்கள், நஹுவா மக்கள் தொகை இரண்டாவது பெரியதாக இருந்தது. முதல் ஆக்கிரமிப்பு முதல் கட்டத்தில் பல நஹுவா மொழி பேசும் குழுக்கள் இப்பகுதிக்கு வந்தன. அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு அடிப்படை உணவு உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அநேகமாக ஒரு அமைதியான மனநிலையைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். ஏராளமான உணவு வளங்கள் மற்றும் பிற இயற்கை நிலைமைகள் இப்பகுதியின் அடர்த்தியான மக்கள் தொகையின் உருவாக்கம் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தில் ஒரு தீர்மானிக்கும் காரணியாக இருந்தன. இரண்டாவது கட்டத்தின் போது, தாராஸ்கன் குழு ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றி, பாட்ஸ்குவாரோ நீர்நிலைகளில் குடியேறி, தங்கள் பெரும் இராணுவ வலிமையின் அடிப்படையில் ஒரு துணை நதியை அமைத்தது. சிண்ட்சுன்ட்சான் மற்றும் பாட்ஸ்குவாரோவுடன் சேர்ந்து, இஹுவட்ஸியோ மிக முக்கியமான தாராஸ்கன் குடியேற்றங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. தொல்லியல் நிபுணர் எஃப்ரான் கார்டெனாஸின் கூற்றுப்படி, தொல்பொருள் சான்றுகளிலிருந்து, முதல் ஆக்கிரமிப்பு தற்காலிகமாக காலவரிசைப்படி கிபி 900 முதல் 1200 வரை அமைந்துள்ளது, இது நாவாடல் பேசும் குழுக்களுடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவது ஆக்கிரமிப்பு இரண்டாவது காலகட்டத்தில் இந்த தளம் புரோபெச்சா கலாச்சாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எஃப்ரான் கார்டெனாஸ் கூறுகிறார். இரண்டாவது ஆக்கிரமிப்பு காலம், காலவரிசைப்படி கிபி 1200 மற்றும் 1530 க்கு இடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தாராஸ்கன் களம், பேட்ஸ்குவாரோ ஏரி படுகை மற்றும் மிச்சோகான் மாநிலத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வடக்குப் பகுதியையும் ஒத்திருக்கிறது. தொல்லியல் தரவுகளிலிருந்து பிரத்தியேகமாக தள கட்டுமான காலவரிசையை நிறுவுவது மிகவும் கடினம். கதைசொல்லலின் மிகச்சிறந்த குணாதிசயமான தரியாகுரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரிடம் இருந்த அரசியல் மற்றும் மத சக்தி மூன்று பிரபுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்று ரிலேசியன் டி மிச்சோகான் குறிப்பிடுகிறார்ஃ பாட்ஸ்குவாரோ, இஹுவட்ஜியோ மற்றும் சிண்ட்ஸுண்ட்சான். இவை மூன்று முக்கிய கதாபாத்திரங்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டனஃ அவரது இளைய மகன் ஹுயிக்விங்கஜே மற்றும் மருமகன்கள் ஹிரிபன் மற்றும் டாங்காக்சோன். தாராஸ்கன் (புரோபெச்சா) இராணுவ மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியின் இந்த ஆழ்நிலை நிகழ்வு ஜெரோனிமோ டி அல்காலா சாட்சியத்தால் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டதுஃ. விடியற்காலையில், பகல் நேரத்திற்கு முன்பு, தரியாகுரி தியாபு என்ற குன்றின் மீது ஏறி, ஒரு பகுதியை அகற்றி, மூன்று அழுக்கு குவியல்களை உருவாக்கி, ஒவ்வொன்றின் மீதும் ஒரு கல் மற்றும் ஒரு அம்பை வைத்தார். அவரது மருமகன்கள் குன்றின் மீது ஏறினர். [அங்கு தரியாகுரி கூறினார்ஃ] குழந்தைகள் நான் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள்ஃ ஹிரிபனைப் பாருங்கள், மூன்று பிரபுக்கள் இருப்பார்கள். நடுவில் உள்ள இந்த குவியல் உங்களுடையது, இது கொயோகன் கிராமம் [இஹுவாட்ஸியோ]: மற்றும் நீங்கள் டாங்காக்சோன் நீங்கள் இந்த குவியலில் இருக்கிறீர்கள், இது மிச்சோகான் கிராமம் [ட்சின்ட்ஸுண்ட்சான்]; மற்றும் நீங்கள் ஹுயிக்விங்காஜே, நீங்கள் இந்த நகரத்தில் இருக்கிறீர்கள் இது பாட்ஸ்குவாரோ கிராமம். "எனவே, மூன்று பிரபுக்கள் இருப்பார்கள்". இந்த நிகழ்வு இஹுவாட்ஸியோவின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் வெற்றிகளின் போது ஹிரிபன் எப்போதும் காட்டிய முன்முயற்சியின் காரணமாக, அதிகாரம் மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் குவிந்துள்ளதுஃ இஹுவாட்ஸியோ. ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் இந்த தளத்தை கிபி 1510 மற்றும் 1575 க்கு இடையில் வைக்கிறது. ஆராய்ச்சிகள் இந்த இடத்தில் தொல்பொருள் எச்சங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு 1799 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிராவோ உகார்டே விளக்கத்திலிருந்து செல்கிறது, அவர் ஆக்கபூர்வமான அமைப்பைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்கினார், சுண்ணாம்பு மற்றும் மணல் பயன்படுத்தப்படாததால் இது குறைந்த தொழில்நுட்ப அளவைப் பிரதிபலித்தது என்று குறிப்பிட்டார்; இருப்பினும், அவர் பெரிய தள பரிமாணங்களைப் பற்றி குறிப்பிட்டார். பின்னர், 1855 ஆம் ஆண்டில் ஃபிரையர் பெட்ரோ பியூமாண்ட், மிச்சோகான் குரோனிக்கலில், பாட்ஸ்குவாரோ ஏரி வடிநிலத்தின் முதல் வரைபடத்தைக் காட்டுகிறார், இதில் மிக முக்கியமான தாராஸ்கன் நிறுவனங்களின் குறிப்பு உள்ளது. பியூமாண்ட் இஹுவாட்ஸியோவை பாட்ஸ்குவாரோ ஏரி வடிநிலத்தின் முக்கிய தாராஸ்கன் நிறுவனங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகிறார். 1929 ஆம் ஆண்டில், மார்க்வினா முதன்முறையாக தளத்தின் மேற்பரப்பை ஆய்வு செய்தார், செவ்வக அடிப்படை கட்டமைப்புகளின் ஓவியங்களை விவரித்து உருவாக்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இஹுவட்ஸியோ இரண்டு முக்கிய குழுக்களால் ஆனதுஃ வடக்கு-தெற்கு நோக்கிய 400 மீட்டர் நீளமும் 300 அகலமும் கொண்ட ஒரு மேடை. இந்த மேடை அகலமான சுவர்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மையத்தில் கிழக்கு நோக்கி 3 யாக்கட்டாக்கள் உள்ளன. இந்த மேடையின் வடக்கே கிழக்கு-மேற்கு நோக்கிய சிறிய பரிமாணங்களில் (300 x 180 மீட்டர்) மற்றொரு ஒன்று உள்ளது, மேலும் அதன் பெரிய பக்கங்களில் 10 மீட்டர் அகலமுள்ள உயரமான தடுமாற்றமான சுவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது 223 x 147 மீட்டர் சதுக்கத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த பிளாசா இரண்டு செவ்வக கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கிழக்கு நோக்கி, ஒரு பொதுவான 87 x 37,5 மீட்டர் மேடையில் அமர்ந்துள்ளது. 1937 மற்றும் 1938 க்கு இடையில், கேசோ மற்றும் அகோஸ்டா அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டனர், அடிப்படை செவ்வக கட்டமைப்புகளின் வெளியீடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு பணிகள் நடந்தன. இந்த படைப்புகளின் போது, சாக்மூல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு சடங்கு உறுப்பு, இது துலா போன்ற டோல்டெக் தளங்களுடன் ஒரு கலாச்சார தொடர்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு இந்த தொல்பொருள் உறுப்பு ஒரு தனித்துவமான பண்பு. பார்வையாளர் பதிவு 1994 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே தொடங்கப்பட்டாலும், இந்த தளம் 1937-1938 இல் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. வரலாற்று ரீதியாகப் பேசுகையில், இந்த குழு ஒருங்கிணைந்த நேரத்தில் புரோபெச்சா அல்லது தாராஸ்கன் பேரரசின் மூன்று தலைவர்களில் ஒருவராக இஹுவட்ஸியோ குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த இடத்தில் தாராஸ்கன் அல்லது புரோபெச்சாக்கள் நிகழ்த்திய நடவடிக்கைகள், ப்ரீஹிஸ்பானிக் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளின் பொருளாதார மற்றும் சமூக அமைப்பு மற்றும் சடங்கு மற்றும் சடங்கு தன்மை கொண்ட செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை. இது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்தும், ஸ்பானிய வெற்றியின் போது கிடைத்த ஆதாரங்களிலிருந்தும் எழுதப்பட்ட தரவுகளிலிருந்தும் அனுமானிக்கப்படுகிறது. இந்த ஆதாரங்கள்; மிச்சோகான் குரோனிக்கல், ஜுகுடாகாடோ கேன்வாஸ் மற்றும் மிச்சோகான் மாகாணத்தின் இந்தியர்களின் மக்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் உறவு (மிச்சோகானின் உறவு என்று அழைக்கப்படுகிறது). குறிப்பிட்டபடி, தரியாகுரி தனது மருமகன்களுக்கு அவர்கள் எப்படி ஹியுவாச்சா (தரியாரன்) நகரத்தைத் தாக்குவார்கள் என்பதையும், ஹிரிபன் எப்படி குயகானின் மன்னராக இருப்பார் என்பதையும், மெச்சுவாக்கனின் டாங்காக்சோன் (ட்சின்ட்ஸுண்ட்சான்) மற்றும் அவரது மகன் ஹிக்விங்காஜே ஆகியோர் பாட்ஸ்குவாரோவில் இருப்பார்கள் என்பதையும் விளக்கினார். அதற்குள் ஹிரிபன், டாங்காக்சோன் மற்றும் ஹிக்விங்காஜே ஆகியோர் சில காலமாக சிண்ட்சுண்ட்சானில் வசித்து வந்தனர். ஹிரிபன் தனது எதிரிகளை இஹுவட்ஸியோவின் வடக்கே உள்ள தரியாகேரியோ மலையில் இருந்து உளவு பார்த்தார், அங்கு குரிகாவேரி ஒரு கனவில் அவருக்கு முன் தோன்றி, அவர் ராஜாவாக இருப்பார் என்று எச்சரித்தார். குவெரெட்டாரோ கோவிலில் பலியிடப்பட வேண்டிய முதல் கைதிகளைப் பெறுவதற்காக சிச்சிமெகா பக்காண்டன் தீவு மக்களைத் தாக்கியபோது, தாரியாகுரி தனது மருமகன்களை ஹராட்டா ஹியுவாசி மற்றும் யுவாசி சான்சாக்குவியோவுக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார், அங்கிருந்து அவர்கள் தீவுவாசிகளைத் தாக்குவார்கள், அதே நேரத்தில் ஏரியின் கரைக்கு அருகிலுள்ள விவசாய நிலங்களில் (அரவேனி என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில்) வேலை செய்கிறார்கள். இரண்டு தளங்களும் பின்னர் இஹுவாட்ஸியோவாக இருந்த இடத்திலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ இருந்திருக்கலாம். தரியாகுரி இறந்தபோது, ஹிரிபன் தனது மாமா உத்தரவுகளைப் பின்பற்றுகிறார், மூன்று இராஜ்ஜியங்கள் உருவாகி, குயாகனில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். பின்னர், அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியத்தை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் குயாகனில் குரிகாவேரி கடவுளுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டவும், அங்கு வெற்றிகளில் பெறப்பட்ட பொக்கிஷங்களை வைத்திருக்கவும் முடிவு செய்கிறார்கள். அப்போதிருந்து குயாகன் இராஜ்ஜியத்தின் தலைவரானார். ஹிரிபன் குயாகனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது மகன் டிகடாமே அவருக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். அவரது ஆட்சியின் போது, இராஜ்ஜியத்தின் தலைவர் ட்சின்ட்ஸுண்ட்சானுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு ஸிஸிஸ்பாண்டாகேர் (டாங்காக்சோவனின் மகன்) புதையலுடன் குரிகாவேரியை மாற்றினார். தங்கள் நிலையை இழந்த போதிலும், குயாகன் ஒரு முக்கியமான தளமாக தொடர்ந்தது. அவர்கள் போருக்குச் சென்றபோது, குயாகன் பிரபுவே வீரர்களைத் தொந்தரவு செய்தார், அவர்கள் ஒரு புதிய கசோன்சியைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது, அடுத்த மன்னர் யார் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கக் கூடிய குழுவின் உறுப்பினர்களில் இவரும் ஒருவர். உண்மையில், ஜின்சிச்சா குயாகனின் பிரபுவாகிய பாக்விங்கட்டாவை ஒரு சாத்தியமான கசோன்சி என்று கருதினார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பக்விங்கட்டா டிகடாமேயின் பேரனும், டுகுருவானின் மகனும் ஆவார். கட்டிடக்கலை ரீதியாகப் பேசுகையில், இஹுவாட்ஸியோ மிச்சோகான் மாநிலத்தின் மிக விரிவான மற்றும் சிக்கலான தளங்களில் ஒன்றாகும். தொல்பொருள் எச்சங்கள் தோராயமாக 50 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான மெக்சிகன் தொல்பொருள் தளங்களைப் போலவே, நினைவுச்சின்னங்களின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஆராயப்படவில்லை, எனவே அவை பொதுமக்களுக்கு ஓரளவு மட்டுமே திறந்திருக்கும்; பார்வையிடக்கூடிய ஒரே துறை "பிளாசா டி அர்மாஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு செவ்வக அடிப்படை பிரமிடு கட்டமைப்புகள் அமைந்துள்ளன, அவை செவ்வக மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ப்ரீஹிஸ்பானிக் குடியேற்றம் ஒரு தாழ்வான பீடபூமியை முழுமையாக உள்ளடக்கியது மற்றும் ஏரியின் மேற்கே ஒரு மூலோபாய இருப்பிடத்தையும், டின்சுண்ட்சான் போன்ற பிற மேலாதிக்க தளங்களையும் வைத்திருக்கிறது. வடிநிலத்தின் இந்தப் பகுதியை இஹுவாட்ஸியோ கட்டுப்படுத்தியிருக்கலாம். இந்த தளத்தில் மிச்சோகான் இராச்சிய நாகரிகத்தின் மகத்துவத்தை சித்தரிக்கும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளனஃ ஒரு பிரமிடு, இது பூர்வீக மக்களுக்கு முக்கிய சதுக்கமாக சேவை செய்தது; ஒரு கோபுரம் அல்லது கோட்டையின் எச்சங்கள் (ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி) நகரத்தை நிறுவியவரால் கட்டப்பட்டது (ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி) முந்தைய ஸ்பானிஷ் காலங்களில் சிலைகள், அலங்காரங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கப்பல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில யாக்காட்டாக்கள் அல்லது மன்னர்களின் கல்லறைகள்; வடக்கே டின்ஸன்ட்சனுடன் தொடர்பு கொள்ள நன்கு கட்டப்பட்ட தெரு அல்லது சாலை என்று அழைக்கப்படும் குவெரெண்டாரோ. கட்டமைப்புகள் இஹுவாட்ஸியோ தொல்லியல் தளத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தற்காப்பு சுவர்கள் மற்றும் சுவர் சாலைகள் ஆகும். முதலாவது முன்கூட்டிய ஸ்பானிஷ் காலங்களில் தளத்திற்கு கட்டுமானங்கள் மற்றும் அணுகல் புள்ளிகளின் முக்கிய குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு தகவல் தொடர்பு அமைப்பை உருவாக்குகிறது. இரண்டாவது அம்சம், சாலைகள், ஒரு உட்புற சாலை அமைப்பை உருவாக்குகிறது, அவற்றின் செயல்பாடுகள் மாறுபட்டதாக இருக்க முடியும், அவை ஒரு பாதுகாப்புச் சுவராக செயல்படுகின்றன, மேலும் தளத்திற்கான அணுகல்களையும் உள் தகவல்தொடர்புகளையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. பிளாசா டி அர்மாஸ் ஒரு பெரிய செவ்வக, தரப்படுத்தப்பட்ட பகுதியாகும், இது வடக்கு மற்றும் தெற்கு முனைகளில் சுவர்-காஸ்வேக்கள் எனப்படும் கட்டமைப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை சாலைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த சதுக்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் சடங்கு நடவடிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டன. ஆயினும்கூட, சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் பொருட்களின் பரிமாற்றம் போன்ற சில பொருளாதார நடவடிக்கைகளும் இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். இது சில நேரங்களில் பந்து விளையாட்டு மைதானமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பொதுமக்களுக்காக திறந்திருக்கும் பகுதி, உள்ளூர் மக்களால் "குவாட்ஸிரிஸ்" (அல்லது ஹுவாட்ஸிரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு கூறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய நாற்கர இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கூறுகள் இருபுறமும் பரந்த தடுமாற்றமான சுவர்கள்; மேல் பக்கத்திற்கு அணுகல் ஒரு உட்பொதிக்கப்பட்ட படிக்கட்டு வழியாக இருந்தது. சதுக்கத்தின் மேற்கு முனையில் ஒரு செவ்வக மேடை வைக்கப்பட்டது, அதன் மீது இரண்டு அடித்தளங்கள் கட்டப்பட்டன; இவை அடுத்ததாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. யாகடாஸ் மூன்று யாகடாஸ் "பிளாசா டி அர்மாஸுக்கு" தெற்கே ஒரு பெரிய சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, இது இன்னும் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை. இந்த கட்டிடங்கள், அதன் அடித்தளம் ஒரு செவ்வகத்தையும் அரை வட்டத்தையும் இணைக்கிறது, அவை 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சில புரோபெச்சா தளங்களின் சிறப்பியல்புகளாகும். செவ்வக உடலின் மையத்தில் ஒரு படிக்கட்டு பதிக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த மூன்று யாக்காட்டாக்களும் மேற்கே, அவற்றின் உடலின் அரை வட்டப் பகுதியில், குறிப்பிடப்பட்ட சுவர்-சாலைகளில் ஒன்றுக்கு முன்னால் துல்லியமாக எதிர்கொள்கின்றன, மேலும் முக்கிய கட்டிடக் குழுக்களுக்கும் இடத்திற்கான அணுகல் புள்ளிகளுக்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்பு அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. யாக்காடாஸ் சுவர்கள் ஒரு பாறை மற்றும் பூமியின் மையத்தை உள்ளடக்கிய கிடைமட்டமாக அமைக்கப்பட்ட அடுக்குகளுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற பூச்சு ஜானமஸ் தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஒரு காலத்தில் கட்டமைப்புகளை முழுமையாக மூடியிருந்தன, ஆனால் பின்னர் அவை முற்றிலும் வளிமண்டலத்தில் உள்ளன. செவ்வக அமைப்பு எண் கிழக்கு முகப்பில் சில எச்சங்களைக் காணலாம். 1. ஹுவாட்ஸிரி அல்லது சுவர் நடைபாதை (முரோ-கல்ஸாடா), மேற்கு மெக்சிகோவின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் மிகவும் அரிதான உறுப்பு ஆகும். இது செவ்வக கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போன்ற ஒரு அமைப்புடன் கட்டப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது கல் அடுக்குகளால் மூடப்பட்ட ஒரு பாறை மற்றும் பூமியின் மையப்பகுதி. இது ஒரு ஸ்டக்கோட்-மேல் பகுதி, படிப்படியான அடுக்குகள் மற்றும் சராசரியாக ஏழு அடி உயரத்தைக் காட்டுகிறது. இது குடியேற்றத்தின் பெரும்பகுதியைச் சுற்றி உள்ளது மற்றும் சாலை மற்றும் நுழைவு கட்டுப்பாடு ஆகிய இரட்டை செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. சுவரின் மேற்புறமும் முடிக்கப்பட்டு, திகைப்பூட்டும் உடல்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இது கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள "கல்ஸாடா டெல் ரே" சுவர்களை விட சிறியது, இது 2.5 மீட்டர் உயர சராசரியை அளவிடுகிறது; இந்த சுவர் குடியேற்றத்தின் பெரும்பகுதியைச் சுற்றி உள்ளது மற்றும் இரட்டை செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது சாலைக்கு சேவை செய்தது மற்றும் ஒரு தற்காப்பு உறுப்பாகவும் இருந்தது. மேடையில் இது செவ்வக அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு அழுக்கு மற்றும் கல் கருவி கொண்டு கட்டப்பட்டுள்ளது, சிமெண்ட் இல்லாமல் கல் அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. கல் சானாமு செதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளுடன் முடிக்கப்பட்டது, அவற்றில் சில மாதிரிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. இது 87 மீட்டர் நீளமும், 37.5 மீட்டர் அகலமும், 1.5 மீட்டர் உயரமும் கொண்டது. மேலே பின்வரும் கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன. பிரமிடல் அடித்தளங்கள் இவை கிழக்கு நோக்கிய படிக்கட்டுகளுடன் கிழக்கு-மேற்கு திசையில் அமைக்கப்பட்ட இரண்டு கட்டமைப்புகள் ஆகும். கட்டுமானம் ஒரு பசால்ட் கல் கருவைக் கொண்டிருந்தது, கல் அடுக்குகள் திகைப்பூட்டும் சுவர்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, 11 உடல்களை உருவாக்கியது, மேலும் சானாமு அடுக்குகளையும் உள்ளடக்கியது. படிக்கட்டுகளின் எச்சங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த இரண்டு கட்டமைப்புகளுக்கும் இடையில் 1.65 மீட்டர் அகலமுள்ள ஒரு பாதை உள்ளது, அங்கு அகழ்வாராய்ச்சிகள் மனித எலும்புக்கூடுகளையும் சாக்-மூல் சிற்பத்தையும் கண்டுபிடித்தன. கல்ஸாடா டெல் ரே "கிங் சாலை" என்பது இந்த தளத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது மிச்சோகானின் மட்டுமல்ல, மேற்கு மெக்ஸிகோவின் பூர்வீக கட்டிடக்கலையிலும் தனித்துவமானது, சுமார் 250 மீட்டர் நீளமும் 20 அகலமும் 5 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமும் கொண்ட மகத்தான கட்டுமானங்கள், அவை பல மேலடுக்கப்பட்ட உடல்களால் இணக்கமாக உள்ளன மற்றும் தளத்தின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு பிரிவுகளில் அமைந்துள்ளன. மேலே ஒரு தட்டையான அழுக்கு தரை உள்ளது, மேலும் பாதசாரி பயன்பாட்டிற்காக இரண்டு சிறிய பாதுகாப்பு சுவர்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் வடிவம் மற்றும் நிலப்பரப்பில் காட்டப்பட்ட விநியோகம் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட இடங்கள் காரணமாக, அவை சடங்கு மையத்திலிருந்து தளத்தின் வெவ்வேறு இடங்களுக்கு "கசோன்ஸி" (ராஜாவின் புரோபெச்சா அல்லது தாராஸ்கன் பெயர்) கொண்டு செல்ல பயன்படுத்தப்படும் நடைபாதைகளாக செயல்பட்டன என்று கருதப்படுகிறது. மிராடோர் தெற்கு பிரிவு மற்றொரு தனித்துவமான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு வட்ட அடித்தள கட்டுமானத்தைக் கொண்டுள்ளது, உருளை வடிவமானது. இந்த கட்டிடம், இஹுவட்ஸியோ தொல்பொருள் தளத்திலிருந்து பிரத்தியேகமானது, நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட அணுகல் புள்ளியைக் காட்டவில்லை மற்றும் அதன் துல்லியமான செயல்பாடு தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, அதன் மூலோபாய இருப்பிடத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இது ஒரு பிரபஞ்ச கண்காணிப்பகம் அல்லது கண்ணோட்டமாக செயல்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரே குறிப்பிட்ட உண்மை என்னவென்றால், மிச்சோகான் அல்லது குவானாஜுவாடோ மற்றும் ஜாலிஸ்கோ மாநிலங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட தளங்களில் இதே போன்ற கட்டமைப்புகள் எதுவும் இல்லை. பிற புரோபெச்சா தொல்பொருள் தளங்கள் எல் செரிட்டோ எல் டோரிட்டோ லா பிளாட்டாஃபார்மா ராஞ்சிட்டோ டெல் டெக்கோலோட் சான் பெட்ரோ குக்குச்சுச்சோ யகாடெச்சாரோ எல் ஒபேனோ குருடாரன் டெபால்கடெபெக் அபட்ஸிங்கன் ஜினாபெக்குவாரோ கோல்கோமான் இப்பகுதியில் நாவாக்கள், ஒடோமிஸ் மற்றும் மாட்லாட்ஜின்கா ஆகியோரும் வசித்து வந்தனர் மேலும் ப்யூர்பெச்சா தாராஸ்கன் மாநில குறிப்புகள் நூலியல் [அல்காலா, ஜெரோனிமோ டி (சுமார் 1540) "ரிலேசியன் டி மிச்சோகான்" (2003) லியோன்சியோ காப்ரெரோ ஃபெர்னாண்டஸ், மாட்ரிட், பதிப்பு. காஸ்டில்லா மற்றும் லியோனின் இராணுவ ஆட்சிப் பேரவை, 2009 ஆம் ஆண்டின் 31 ஆம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கலந்தாலோசித்தது. 1908 "ஒப்ஜெடோஸ் ஆர்கியோலோஜிகோஸ் என்கண்ட்ராடோஸ் என் இஹுவாட்ஸியோ" என் பொலெடின் டி லா சொசைடாட் மைக்கோகானா டி ஜியோகிராஃபியா ஒய் எஸ்டாடிஸ்டிகா, IV, pp. [பிராவோ உகார்டே, ஜோஸ் (பதிப்பு.) 1960 இன்ஸ்பெக்சியன் ஒக்யுலர் என் மிச்சோகான், பிராந்தியங்கள் சென்ட்ரல் ஒய் சுடேஸ்டே, மெக்ஸிகோ, எடிட்டோரியல் ஜுஸ், எஸ். ஏ. (டெஸ்டிமோனியா ஹிஸ்டோரிகா 2)] [கார்டெனாஸ், எஃப்ரான். 1991 ப்ராஜெக்ட் இஹுவாட்ஸியோ, ஆர்ச்சிவோ டெக்னிகோ டி லா கோஆர்டினாசியன் நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா, ஐ. என். ஏ. எச்.] [கார்டெனாஸ், எஃப்ரான். 1992 இன்ஃபர்மே டி லாஸ் எக்ஸ்ப்ளோரசியன்ஸ் ரியலிசாடாஸ் என் இஹுவட்ஜியோ, மிச்சோகான், 1991, இன்ஃபர்மே என் எல் ஆர்ச்சிவோ டெக்னிகோ டி லா கோஆர்டினாசியன் நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா, ஐ. என். ஏ. எச், 11 பக்கம், 1 டிப்., 23 படங்கள்.] [கார்டெனாஸ், எஃப்ரான். 1993 தகவல். இஹுவாட்ஸியோவின் திட்டம், மிச்சோகான். செகுண்டா டெம்போராடா, இன்ஃபர்ம் என் எல் ஆர்ச்சிவோ டெக்னிகோ டி லா கோஆர்டினாசியன் நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா ஐ. என். ஏ. எச், 26 பக்கம், 2 குரோக்விஸ், 8 டிப், 28 புகைப்படங்கள்.] [கார்டெனாஸ், எஃப்ரான். 2004 "ஜியோட்ஸியோ, லா காஸா டெல் கொயட்" என் எஃப்ரான் கார்டெனாஸ் கார்சியா (ஒருங்கிணைப்பாளர். ), டிராடிசியன்ஸ் ஆர்கியோலாஜிகாஸ், மெக்ஸிகோ, எல் கோலெஜியோ டி மிச்சோகான், ஏ. சி., கோபியர்னோ டெல் எஸ்டாடோ டி மிச்சோகான், பக். [கேசோ, அல்ஃபோன்சோ. 1930 இன் "இன்ஃபார்ம் பிரிலிமினார் டி லாஸ் எக்ஸ்ப்ளோரசியன்ஸ் ரியலிசாடாஸ் என் மைக்கோகான்" என் அனல்ஸ் டெல் மியூசியோ நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா, ஹிஸ்டோரியா ஒய் எட்னோகிராஃபியா, எபோகா IV, வி. VI, என். 2, பக். [டூ சோலியர், வில்ஃப்ரிடோ. 1936 இன்ஃபர்ம் சோப்ரே லாஸ் ஜோனாஸ் ஆர்கியோலாஜிகாஸ் டி கோபாலில்லா, இஹுவட்ஜியோ, ஜாகாபு ஒய் லா அங்கோஸ்டுரா, மைக்கோகான், இன்ஃபோர்ம் என் எல் ஆர்ச்சிவோ டெக்னிகோ டி லா கோஆர்டினாசியன் நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா, ஐ. என். ஏ. எச்.] [லியோன், நிக்கோலஸ். 1903 "லாஸ் டாராஸ்கோஸ், நோட்ஸ் ஹிஸ்டரிகாஸ், எனோகிராஃபிக்காஸ் ஒய் ஆன்ட்ரோபொலிகாஸ், செகுண்டா பார்ட். மெக்சிகோ தேசிய அருங்காட்சியகம், 2a época, t. I, pp. 392-502 [லம்ஹோல்ட்ஸ், கார்ல். 1986 [1904] எல் மெக்ஸிகோ டெஸ்கோனோசிடோ, மெக்ஸிகோ, இன்ஸ்டிடியூடோ இண்டீஜெனிஸ்டா (கிளாஸிகோஸ் டி லா ஆன்ட்ரோபாலஜியா, கோலேசியன் ஐ. என். ஐ, 11), ஃபேஸிமில், 2 டி.] [மார்க்வினா, இக்னாசியோ. 1929 இன்ஃபர்மே அஸெர்கா டெல் எஸ்டுடியோ டி லாஸ் யாக்டாஸ் அல் நோர்டே டெல் பியூப்லோ டி இஹுவட்ஜியோ, லாகோ டி பாட்ஸ்குவாரோ, மிச்சோகான், இன்ஃபோர்மே என் எல் ஆர்ச்சிவோ டெக்னிகோ டி லா கோஆர்டினாசியன் நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா, ஐ. என். ஏ. எச்.] [போன்ஸ் டி லியோன் காண்ட்ரெராஸ், ஆரா லெட்டிசியா. 1993 லா ஜோனா ஆர்கியோலாஜிகா டி இஹுவாட்ஸியோ, மிச்சோகான். தேசிய தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்றுப் படிப்புகள் படிப்படியாகக் கற்கப்படுகின்றன. [ரூபின் டி லா போர்போலா, டேனியல். 1939 "ஆன்ட்ரோபாலஜியா டிசின்ஸன்ட்சான்-இஹுவட்ஜியோ" என் ரெவிஸ்டா மெக்ஸிகோனா டி எஸ்டுடியோஸ் ஆன்ட்ரோபோலோஜிகோஸ், 3, பக்கங்கள். 99-121.] சமோரியோ, சி. 2009. ஹேபிள்மோஸ் புரோபெச்சா. மொரேலியா, மெக்சிகோஃ யுனிவர்சிடாட் இன்டர்கல்ச்சுரல் இண்டிகேனா டி மிச்சோகான். . [மேற்கூறியவற்றின் திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் மொழி மொழிபெயர்ப்பு] டி வுல்ஃப், பால். 1989 ஆம் ஆண்டு. தாய்மொழி மொழி மொழி மொழி மொழி மொழி மொழி மொழி மொழி. மெக்சிகோ சிட்டிஃ கோலெஜியோ டி மிச்சோகான். டி வுல்ஃப், பால். 1991 ஆம் ஆண்டு. அங்குள்ள மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை மேம்படுத்தும் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜாமோராஃ கோலெஜியோ டி மிச்சோகான். . ஃபாஸ்டர், மேரி லெக்ரான். 1969. தாராஸ்கன் மொழி. பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். மொழியியலில் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்; 56. ஃபாஸ்டர், மேரி லெக்ரான். 1971 ஆம் ஆண்டு. "தாராஸ்கன்". ஜெஸ்ஸி சாயர், பதிப்பு, அமெரிக்க இந்திய மொழிகளில் ஆய்வுகள். பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஃப்ரெட்ரிக், பால். 1984. "தாராஸ்கன்ஃ அர்த்தத்திலிருந்து ஒலிக்கு". மன்ரோ எட்மன்சன், பதிப்பு, மத்திய அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேட்டின் துணை, தொகுதி. 2. ஆஸ்டின்ஃ டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். கிரீன்பெர்க், ஜோசப். 1987 ஆம் ஆண்டு. அமெரிக்காவில் உள்ள மொழி. ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ஹெர்னாண்டஸ் டிமாஸ், மா. குவாடலூப் மற்றும் பலர். 1999 ஆம் ஆண்டு. [www.uarhi.org/documentos/curso%20p 'ure.doc கர்ஸோ டி லெங்குவா ப' உர்ஹேபெச்சா]. மெக்சிகோ சிட்டிஃ யுனாம். மோன்சோன், கிறிஸ்டினா. 1997 ஆம் ஆண்டு. ஒரு லா லெங்குவா மற்றும் கலாச்சார தாராஸ்காஸ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வலென்சியா, ஸ்பெயின்ஃ யுனிவர்சிடாட் டி வலென்சியா. . பஹுவாம்பா, ஜுவான் வெலாஸ்க்வெஸ் மற்றும் பலர். 1997 ஆம் ஆண்டு. குரல்வளையப் பிராக்டிகோ பைலிங்குவே ப 'உர்ஹேபெச்சா-எஸ்பானியோல். (அறிமுகப் பிரிவு ஆன்லைன்). கலாச்சார மக்கள்தொகையின் தலைமை இயக்குநர். கலாச்சார மக்களின் தலைமை இயக்குநர், பி. ஏ. சி. எம். ஐ. சி. வெளிப்புற இணைப்புகள் ரிலேசியன் டி மிச்சோகான், "கசோன்சி" அணுகப்பட்டது பிப்ரவரி 28,2009 தாராஸ்கன் மாநிலத்தைப் பற்றிய கட்டுரை ஜூலி அட்கின்ஸ் பாட்ஸ்குவாரோ பிராந்தியம், மிச்சோகான் அரசு இஹுவட்ஜியோ பாட்ஸ்குவாரோ பயணம் எல் இன்ஸ்டிடியூடோ லிங்குஸ்டிகோ டி வெரானோ என் மெக்ஸிகோ (கோடைக்கால மொழியியல் நிறுவனம், மெக்ஸிகோ) லாகோ டி பாட்ஸ்குவாரோ இஹுவட்ஜியோ அகாம்பே மெசோமெரிக்கன் தளங்களில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள்