Al-Mutawakkil Ahmad ibn Sulayman
அல்-முதவக்கில் அஹ்மத் பின் சுலைமான் (1106-1171) யேமனில் உள்ள ஜைதி அரசின் ஒரு இமாம் ஆவார், அவர் நீண்ட இடைப்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு அரசியலை புதுப்பித்து, 1138-1171 இல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். அஹ்மத் பின் சுலைமான் இமாம் அன்-நசீர் அகமதுவின் (இறப்பு 934) ஐந்தாவது தலைமுறை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் மலைகா பிந்தி அப்தல்லா, ஜைதி நிறுவனரான அல்-காசிம் அர்-ரஸ்ஸியின் (இ. 860) எட்டு தலைமுறை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 1066 ஆம் ஆண்டில் அல்-முஹ்தாசிப் அல்-முஜாஹித் ஹம்ஸா வன்முறையில் கொல்லப்பட்டதிலிருந்து, வடக்கு யேமன் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள சைய்தியா சமூகத்தில் புதிய இமாம் யாரும் நியமிக்கப்படவில்லை. 11ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 12ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் யேமனில் மேலாதிக்கம் செலுத்திய அரசியல் சக்தி இஸ்மாயிலைட் சுலைஹித்ஸ் ஆகும், இவரின் கடைசி முக்கிய பிரதிநிதி ராணி அர்வா அல்-சுலைஹி (இறப்பு 1138) ஆவார். இதற்கிடையில், திஹாமா தாழ்நிலத்தை நஜாஹித் எனப்படும் ஜாபிடில் உள்ள சுன்னி வம்சம் ஆட்சி செய்தது. மலைப்பகுதியின் மிக முக்கியமான நகரமான சானா ஹாதிமித் சுல்தான்களால் ஆளப்பட்டது. ராணி ஆர்வாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டில், 1138 ஆம் ஆண்டில், அஹ்மத் அல்-முதவக்கில் அஹ்மத் என்ற பட்டத்தின் கீழ் இமாமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவரது ஆரம்பகால தளம் தொலைதூர வடக்கில், சாதா, நஜ்ரான் மற்றும் ஜாவ்ஃப் ஆகிய இடங்களில் இருந்தது. அவர் உண்மையான அந்தஸ்துள்ள ஒரு அரசியல் மற்றும் மத நபராக கருதப்பட்டார். 1151 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய சபை கூடி, உடல் தகுதி, சரியான வம்சாவளி, மத கோட்பாட்டு கற்றல் உள்ளிட்ட இமாமேட்டிற்கான அவரது தகுதிகளை சோதிப்பதில் எட்டு நாட்கள் கழித்தது. இறையியல் கருத்துக்கள் புதிய இமாம் யேமனுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இஸ்லாத்தின் ஜெய்தியா பிராண்டின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தினார். காஸ்பியன் பகுதியில் உள்ள ஜைதி அறிஞர்களிடையே பயிரிடப்பட்ட இஸ்லாமிய கற்றலை மேம்படுத்துவதில் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். இமாமின் முன்முயற்சியின் பேரில் அந்த பகுதியிலிருந்து ஏராளமான மத இலக்கியங்கள் யேமனுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. எட்டு மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் பஸ்ரா மற்றும் பாக்தாத்தில் இருந்து தோன்றிய முதாஜிலா இறையியல் பள்ளியின் ஷியைட் கிளையை அல்-முதவக்கில் அஹ்மத் ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் காரணம் மற்றும் பகுத்தறிவு சிந்தனையை நெருங்கிய கூட்டாளியாக வலியுறுத்தினார். மறுபுறம், மதத்தின் ஒற்றுமையை பிளவுபடுத்தியதற்காக ஜெய்தியாவின் முத்தரிரிஃபி மற்றும் ஹுசைனியா பிரிவுகளை அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார். ஹாதிமித்கள் மற்றும் பானு யாம் ஆகியோருக்கு எதிராக போராடிய அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகள் 1066 க்கு முந்தைய இமாம்களை விட மிகவும் பரவலாக பரவியது. அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், சனா சுல்தானான ஹமீத் அட்-தவ்லா ஹாதிமால் ஜைதி நிலைகள் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டன. மேலும் தகவலுக்கு ஹம்தானியர்கள் (ஏமன்) ஐப் பார்க்கவும். இருப்பினும், 1150 ஆம் ஆண்டில் இமாம் பதிலடி கொடுத்தார். அல்-முதவக்கில் அகமதுவை ஆதரித்த பழங்குடியினரை ஹமித் அட்-தவ்லாவால் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் சனா அருகே நடந்த போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டார். சுல்தான் சரணடைந்தார், மேலும் அவரது படைகளின் எஞ்சியவர்களுடன் நகரத்திலிருந்து விலக அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, ஜைதி பழங்குடியினர் வெற்றிக்குப் பிறகு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர், மேலும் இமாம் சனாவில் இருக்க முடியவில்லை. 1154 ஆம் ஆண்டில், இமாம் இஸ்மாயிலி பழங்குடி பானு யாமுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றார். இந்த நிலம் ஜைதி துருப்புக்களால் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, மேலும் மீதமுள்ள மக்கள் நஜ்ரானில் பாதுகாப்பை நாடினர். திஹாமாவில் தலையீடு இதற்கிடையில், ஹிம்யாரில் இருந்து ஒரு புதிய வம்சாவளி ஆட்சி, மஹ்தித்கள், காட்சியில் தோன்றினர். வடக்கு திஹாமாவை ஒட்டிய மலைகளில் உள்ள அவரது தளத்திலிருந்து, அவர்களின் தலைவர் அலி பின் மஹ்தி தாழ்நிலத்தைத் தாக்கினார். 1157இல் அவர் நஜாஹித் தலைநகரான ஜாபிடை முற்றுகையிட்டார். மக்கள், விரக்திக்குத் தள்ளப்பட்டு, அல்-முதவக்கில் அஹ்மதிடம் உதவி கோரினர், மேலும் அவரை தங்கள் இளவரசராக அங்கீகரிப்பதாக உறுதியளித்தனர். உண்மையில் இமாம் ஒரு படையுடன் ஜபித்துக்குள் நுழைந்தார். கடைசி நஜாஹித் ஆட்சியாளர் மூன்றாம் ஃபாடிக் ஒரு செயலற்ற உடலுறவு கொண்டவர் மற்றும் சுயஇன்பம் செய்பவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஒரு அறிக்கையின்படி, கடுமையான இமாம் ஃபாதிக்கை அவரது ஓரினச்சேர்க்கை காரணமாக தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார், இருப்பினும் அவர் ஒரு பெரிய மீட்கும் தொகையை செலுத்த முன்வந்தார். மற்றொரு பதிப்பின்படி, நஜாஹித்துகளின் அடிமை வீரர்கள் எழுந்து தங்கள் எஜமானரைக் கொன்றனர். அல்-முதவக்கில் அஹ்மத் 1158 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே ஜாபிடில் தங்க முடிந்தது. பின்னர் அவர் மலைப்பகுதிக்கு பின்வாங்கி, நகரத்தை அதன் சொந்த விதிக்கு விட்டுவிட்டார். ஜபித் விரைவில் அலி பின் மஹ்தியால் கைப்பற்றப்பட்டார். இருப்பினும், மஹ்தித்களால் தாழ்நில யேமனில் 1174 வரை மட்டுமே அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது, அப்போது அவர்கள் அயூபிட்களால் முறியடிக்கப்பட்டனர். அவரது பிற்கால ஆண்டுகளில், அல்-முதவக்கில் அஹ்மத் சனாவில் சுல்தான் அலி பின் ஹாதிமின் ஆட்சியை எதிர்த்து போட்டியிட வேண்டியிருந்தது. ஜைதி ஆட்சியின் பாரம்பரிய மையமான சாதாவை கூட சுல்தானால் சிறிது காலம் கைப்பற்ற முடிந்தது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், இமாம் பார்வையற்றவராக ஆனார். அவர் 1171 இல் இறந்தார், ஹைதானில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மேலும் காண்க ஏமனின் ரஸிட்ஸ் இமாம்கள் யேமனின் வரலாறு ஹம்தானிட் சுல்தான்களின் குறிப்புகள் யேமனின் ஜைதி இமாம்கள் 1106 பிறப்புகள் 1171 இறப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் யேமனில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் ரஸிட் வம்சம்