Clement of Ohrid
செயிண்ட் கிளெமென்ட் அல்லது ஓஹ்ரிட்டின் க்ளிமென்ட் (பல்கேரிய, மாசிடோனிய, க்ளிமென்ட் ஓஹ்ரிட்ஸ்கி;, க்ளிமேஸ் தெஸ் அக்ரிடாஸ்;-916) முதல் இடைக்கால பல்கேரிய புனிதர்கள், அறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஸ்லாவ்களுக்கு அப்போஸ்தலர் ஆவார். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் மிக முக்கியமான சீடர்களில் ஒருவரான இவர், கிளகோலிடிக் மற்றும் சிரிலிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியதுடன் தொடர்புடையவர், குறிப்பாக கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட ஸ்லாவ்களிடையே அவை பிரபலப்படுத்தப்பட்டன. அவர் ஓஹ்ரிட் இலக்கியப் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆவார், மேலும் சில ஸ்லாவிக் மக்களால் கல்வி மற்றும் மொழியின் புரவலராக கருதப்படுகிறார். அவர் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் முதல் ஆயராகவும், 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஏழு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவராகவும், நவீன பல்கேரியாவின் முதன்மையான புனிதர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். கிளெமென்ட்டின் பணி அப்போதைய குட்மிசேவிட்சாவில் (இன்றைய மாசிடோனியா) ஸ்லாவ்களை பல்கேரியர்களாக மாற்றிய முக்கிய காரணியாக இருந்தது. கிளெமென்ட் வடக்கு மாசிடோனியா, ஓஹ்ரிட் நகரம் மற்றும் மாசிடோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் புரவலர் புனிதர் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை அவரது சரியான பிறந்த தேதி தெரியவில்லை. அநேகமாக, அவர் மெத்தோடியஸுடன் ஒரு இளைஞனாக சேர்ந்தார், பின்னர் அவரை மைசியன் ஒலிம்பஸில் உள்ள மடாலயத்திற்கு பின்தொடர்ந்தார். ஓஹ்ரிட்டின் தியோபிலாக்ட் எழுதிய அவரது ஹாஜியோகிராபியின் படி, கிளெமென்ட் மெத்தோடியஸின் வாழ்க்கையை வேறு யாரையும் போல அறிந்திருக்கவில்லை. அதனால்தான் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவர் பைசண்டைன் பேரரசில் மெத்தோடியஸ் தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் பணியாற்றிய பிராந்தியத்தில் பிறந்தார் என்று நினைக்கிறார்கள், அதாவது. அவர் தெற்கு மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்த ஸ்லாவ் என்று கூறினார். இது சில ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெசலோனிகியின் பகுதியை கிளெமென்ட் பிறந்த இடமாக குறிப்பிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, தெசலோனிக்கிக்கு வடக்கு அணுகுமுறை உட்பட தெற்கு மாசிடோனியாவின் பகுதி, அவர் பிறந்திருக்கலாம், அப்போது முதல் பல்கேரிய பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மாசிடோனியாவின் பெரும்பகுதி 830 மற்றும் 840 க்கு இடையில் பல்கேரியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதாவது கிளெமென்ட் பிறந்தபோது. ஓஹ்ரிட்டின் தியோபிலாக்ட் எழுதிய செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் குறுகிய வாழ்க்கை அவரது ஸ்லாவிக் தோற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவரை "பல்கேரிய மொழியின் முதல் பிஷப்" என்று அழைக்கிறது, அதே நேரத்தில் டெமெட்ரியோஸ் சோமடெனோஸ் எழுதிய ஓஹ்ரிட் லெஜண்ட் அவரை ஐரோப்பிய மோசியர்களில் ஒருவர் என்று விவரிக்கிறது, பொதுவாக பல்கேரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, சில அறிஞர்கள் அவரை ஒரு பல்கேரிய ஸ்லாவ் என்று முத்திரை குத்துகின்றனர், அதே நேரத்தில் டிமிட்ரி ஒபோலென்ஸ்கி கிளெமென்ட்டை பல்கேரியா இராச்சியத்தின் ஸ்லாவ் குடியிருப்பாளர் என்று அழைக்கிறார். அவரது தோற்றம் குறித்த ஒரு விளிம்பு பார்வை கிளெமென்ட் கிரேட் மொராவியாவில் பிறந்தார் என்று கூறுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டம் கிளெமென்ட்டின் படைப்புகளின் அகராதியியல் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிரேட் மொராவியாவுக்கு சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பணியில் கிளெமென்ட் பங்கேற்றார். 867 அல்லது 868 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோமில் ஒரு மதகுரு ஆனார், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் மற்ற இரண்டு சீடர்களான கோராஸ்ட் மற்றும் நௌம் ஆகியோருடன் ஆயர்கள் ஃபார்மோசஸ் மற்றும் கௌடெரிக் ஆகியோரால் நியமிக்கப்பட்டார். சிரிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரோம் நகரிலிருந்து பனோனியா மற்றும் கிரேட் மொராவியா செல்லும் பயணத்தில் மெத்தோடியஸுடன் கிளமென்ட் சென்றார். 885இல் மெத்தோதியஸ் இறந்த பிறகு, கிரேட் மொராவியாவில் ஜெர்மானிய மதகுருமார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு கிளமென்ட் கோராஸ்டுடன் இணைந்து தலைமை தாங்கினார். சிறையில் சிறிது காலம் கழித்த பிறகு, அவர் கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், 885 அல்லது 886 ஆம் ஆண்டில் பெல்கிரேடை அடைந்தார், பின்னர் பல்கேரியாவின் எல்லைகளில், பிரெஸ்லாவின் நௌம், ஏஞ்சலரியஸ் மற்றும் கோராஸ்ட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, கோராஸ்ட் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் அந்த நேரத்தில்). அதன்பிறகு, அவர்கள் நால்வரும் பல்கேரிய தலைநகரான பிளிஸ்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பல்கேரியாவின் போரிஸ் I ஆல் மாநிலத்தின் எதிர்கால மதகுருமார்களுக்கு பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அறிவுறுத்த நியமிக்கப்பட்டனர். 865இல் கிறிஸ்துவ மதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, பல்கேரியாவில் மதச் சடங்குகள் பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட மதகுருமார்களால் கிரேக்க மொழியில் நடத்தப்பட்டன. வளர்ந்து வரும் பைசண்டைன் செல்வாக்கு மற்றும் அரசு பலவீனமடையும் என்ற அச்சத்தில், போரிஸ் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியை ஏற்றுக்கொள்வதை பல்கேரியாவின் அரசியல் சுதந்திரத்தையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதினார். அந்த நோக்கத்துடன், போரிஸ் இரண்டு இலக்கிய கல்விக்கூடங்களை நிறுவுவதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தார், அங்கு இறையியல் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். பள்ளிகளில் முதலாவது தலைநகரான பிளிஸ்காவிலும், இரண்டாவது குட்மிசேவிட்சா பிராந்தியத்திலும் காணப்பட்டன. ஓஹ்ரிட்டின் தியோஃபிலாக்ட் எழுதிய அவரது ஹாஜியோகிராஃபியின் படி, நௌம் பிளிஸ்கா இலக்கியப் பள்ளியின் அடித்தளத்தில் பணிபுரியும் பிளிஸ்காவில் தங்கியிருந்தபோது, பல்கேரியப் பேரரசின் தென்மேற்குப் பகுதியில் உள்ள பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக்கில் எதிர்கால மதகுருமார்களுக்கு இறையியல் கற்பிப்பதை ஏற்பாடு செய்ய கிளமென்ட் I போரிஸ் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஏழு ஆண்டுகள் (886 மற்றும் 893 க்கு இடையில்) கிளமென்ட் சுமார் 3,500 சீடர்களுக்கு ஸ்லாவோனிக் மொழி மற்றும் கிளகோலிடிக் எழுத்துக்களில் கற்பித்தார். அந்த நேரத்தில், கிளெமென்ட் கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களை பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், இந்த வழியில், அவரும் அவரது சக ஊழியர்களும் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தனர். 893 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெலிகா (பிஷப்) டிரெம்பிகாவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார். 916 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்த பிறகு, ஓஹ்ரிட்டில் உள்ள அவரது மடாலயமான செயிண்ட் பான்டலீமோனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். விரைவில் அவர் பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் ஒரு புனிதர் என்று புனிதப்படுத்தப்பட்டார். பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் கல்வியறிவின் வளர்ச்சி தெற்கு ஸ்லாவ்கள் அண்டை நாடான பைசண்டைன் கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதைத் தடுக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தது, இது பேரரசில் ஒரு தனித்துவமான பல்கேரிய அடையாளத்தை உருவாக்க ஊக்குவித்தது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், "பல்கேரியர்கள்" என்ற இனப்பெயர் மாசிடோனியாவின் பெரும்பாலான ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் பெயர்கள் கைவிடப்பட்டன. இந்த மாற்றத்தில் கிளெமென்ட்டின் வாழ்க்கையின் பணி குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஓஹ்ரிட்டின் மரபு கிளெமென்ட் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மிகவும் வளமான மற்றும் முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். செயிண்ட் சிரில் மற்றும் செயிண்ட் மெத்தோடியஸின் பனோனிக் ஹாஜியோகிராஃபிக்கு அவர் பெருமைப்படுகிறார். ஈஸ்டர் முதல் பெந்தேகோஸ்ட் வரை பாடப்பட்ட தேவாலயப் பாடல்களைக் கொண்ட மலர் முக்கோணத்தையும் கிளெமென்ட் மொழிபெயர்த்தார், மேலும் புனித சேவை மற்றும் ரோமின் செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் செயின்ட் சிரில் மற்றும் செயின்ட் மெத்தோடியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான சேவையின் ஆசிரியர் என்று நம்பப்படுகிறது. சிரிலிக் எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பும் வழக்கமாக அவரைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் எழுத்துக்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரெஸ்லாவ் இலக்கியப் பள்ளியில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் (சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பார்க்கவும்). வடக்கு மாசிடோனியா, செர்பியா மற்றும் வடக்கு கிரேக்கத்தின் நவீன கால பிரதேசங்கள் முழுவதும் கிளெமென்ட்டின் இடைக்கால சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை வடக்கு மாசிடோனியாவில் அமைந்துள்ளன. ஓஹ்ரிட்டின் செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயம் ஸ்கோப்ஜேவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மாசிடோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மிகப்பெரிய கதீட்ரல் ஆகும். முதல் நவீன பல்கேரிய பல்கலைக்கழகம், சோபியா பல்கலைக்கழகம், 1888 இல் அதன் அடித்தளத்தின் மீது கிளெமென்ட் பெயரிடப்பட்டது. நவம்பர் 23,1944 அன்று நிறுவப்பட்ட மாசிடோனிய தேசிய மற்றும் பல்கலைக்கழக நூலகமும் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது. 1979 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட பிட்டோலாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம், கிளெமென்ட் மற்றும் அண்டார்டிகாவின் தெற்கு ஷெட்லாண்ட் தீவுகளில் உள்ள லிவிங்ஸ்டன் தீவில் உள்ள பல்கேரிய அறிவியல் தளமான செயின்ட் க்ளிமென்ட் ஒஹ்ரிட்ஸ்கியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. நவம்பர் 2008 இல், மாசிடோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு பகுதியை பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு நல்ல விருப்பத்தின் அடையாளமாக நன்கொடையாக வழங்கியது. மே 2018 இல், ப்ரோவாடியா நகராட்சியில் உள்ள ராவ்னா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு ராவ்னா மடாலயத்தின் இடிபாடுகளில், கிளெமென்ட்டின் கையொப்பம் ஒரு கல் தட்டில் அடையாளம் காணப்பட்டது, அதில் அதிக அளவு கிராஃபிட்டி இருந்தது. கையொப்பம் ஏப்ரல் 24,889 தேதியிட்டது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் சீடர்கள் கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு பல்கேரியாவில் அவர்களுக்கு வரவேற்பு அளிக்கப்பட்ட பின்னர், ஒரு கட்டத்தில் அங்கு குடியேறினர் என்று கருதுவதற்கு இந்த கண்டுபிடிப்பு காரணம் தருகிறது. 9ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 916 இறப்புகள் 9ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய எழுத்தாளர்கள் 10ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய எழுத்தாளர்கள் இடைக்கால பல்கேரிய புனிதர்கள் எழுத்து முறைகளை உருவாக்கியவர்கள் பல்கேரிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் 10ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் இடைக்கால மாசிடோனியாவின் ஓஹ்ரிட் புனிதர்கள் ஓஹ்ரிட் குட்மிசேவிட்சா பழைய தேவாலய ஸ்லாவோனிக் எழுத்தாளர்களின் மக்கள்