La Sainte Courtisane
லா செயின்ட் கோர்டிசேன் (லா செயின்ட் கோர்டிசேன், பிரெஞ்சு மொழியில் "தி ஹோலி கோர்ட்சன்") என்பது ஆஸ்கார் வைல்ட் எழுதிய ஒரு முடிக்கப்படாத நாடகமாகும், இது 1894 இல் எழுதப்பட்டது. அசல் வரைவு ஒரு டாக்ஸி வண்டியில் எழுத்தாளரால் விடப்பட்டது, அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. இது முதன்முதலில் 1908 ஆம் ஆண்டில் வைல்டின் இலக்கிய நிறைவேற்றுபவர் ராபர்ட் ரோஸால் வெளியிடப்பட்டது. இது ஒருபோதும் நிகழ்த்தப்படவில்லை, மேலும் மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கதை சுருக்கம்ஃ டிராமாடிஸ் பெர்சோனே மிர்ரினா, ஒரு பணக்கார கவர்ச்சி மற்றும் ஹொனோரியஸ் என்ற பட்டத்தின் "கோர்டிசேன்", பாலைவனத்தின் ஒரு துறவி, பெண்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது மனிதனைப் பார்க்க மாட்டார், அவர்கள் மிர்ரினாவுடன் பேசுகிறார்கள், ஹொனோரியஸ் பற்றிய விளக்கத்தையும் அவர்கள் பார்த்த கடவுள்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். கதை சுருக்கம் நாடகம் முழுமையடையவில்லை. தற்போதுள்ள பிரிவின் கதைக்களம் பின்வருமாறுஃ மிர்ரினா ஒரு அலெக்ஸாண்ட்ரிய பிரபுத்துவ பெண், அவர் தனது அழகு மற்றும் செல்வத்துடன் நற்குணத்திலிருந்து விலகி, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவியான ஹொனோரியஸை கவர்ந்திழுக்க மலைகளுக்கு பயணம் செய்கிறார். அவர்கள் பேசிய பிறகு, அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பாவத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார், அதே நேரத்தில் அவள் மதத்தைக் கண்டுபிடித்து பாலைவனத்தில் தங்கத் தேர்வு செய்கிறாள். ராபி ரோஸ் மிஸெல்லானியர்களுக்கான தனது அறிமுகத்தில் முழு கதையையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்ஃ "நான் கதையை நினைவுகூரும்போது, துறவியான ஹொனோரியஸ், அவரை சோதிக்க வந்த விருந்தாளியை காதலிக்கிறார், மேலும் அவர் கடவுளின் அன்பின் ரகசியத்தை அவளுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அவள் உடனடியாக ஒரு கிறிஸ்துவனாக மாறுகிறாள், கொள்ளையர்களால் கொலை செய்யப்படுகிறாள்; துறவி ஹொனோரியஸ் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைத் தொடர அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்குச் செல்கிறார் ". வரலாறு ஆஸ்கார் வைல்ட் 1894 ஆம் ஆண்டில் இந்த நாடகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், சலோம் மற்றும் தி இம்பார்டன்ஸ் ஆஃப் பீயிங் எர்னஸ்ட் ஆகியவற்றை எழுதுவதற்கு இடையில், ஆனால் அவரது விசாரணை மற்றும் சிறைவாசத்திற்கு முன்பு அதை முடிக்கவில்லை. இந்த துண்டுகள் முதன்முதலில் 1908 ஆம் ஆண்டில் மெத்துவெனின் கலெக்டட் ஒர்க்ஸ் இதழில் வெளியிடப்பட்டன, ராபி ரோஸின் அறிமுகத்துடன் அதன் இடைப்பட்ட வரலாற்றை விளக்கினார்ஃ "வைல்டின் விசாரணையின் போது கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்பட்ட நாடகம் திருமதி லெவர்ஸனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் 1897 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸுக்குச் சென்றார். வைல்ட் உடனடியாக கையெழுத்துப் பிரதியை cab.All இல் விட்டுச் சென்றார், இழந்த வேலையை மீட்டெடுப்பதற்கான எனது முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. இங்கே மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட பத்திகள் முதல் வரைவின் சில ஒற்றைப்படை இலைகளிலிருந்து வந்தவை. இந்த நாடகம் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், நிச்சயமாக சலோமைப் போலல்ல. நீங்கள் யாரையாவது ஒரு யோசனையாக மாற்றும்போது, நீங்கள் அதன் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கிறீர்கள் என்ற வைல்டின் விருப்பமான கோட்பாட்டை இது விரிவுபடுத்தியது; அதே நோக்கம் திரு. டபிள்யூ. எச். வைல்ட் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் 1897 ஆம் ஆண்டில் நாடகத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய நினைத்தார், ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில் இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு அவருக்கு உந்துதல் இல்லை. நாடகத்தைப் பற்றிய வரவேற்பு வைல்டின் சொந்த கருத்து காலப்போக்கில் மாறியது. அவர் சிறையில் இருந்தபோது, அது அவரது மனதில் அதிகமாக இருந்தது, இது அவரது "அழகான வண்ண, இசை விஷயங்களில்" ஒன்று என்று விவரித்தார். இருப்பினும், விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு தனது மனநிலை மாறியதை ரோஸ் விவரிக்கிறார்ஃ "சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் இழப்பைப் பற்றி சிரிப்புடன் என்னிடம் தெரிவித்தார், மேலும் ஒரு வண்டி அதற்கு மிகவும் சரியான இடம் என்றும் கூறினார். மற்றவர்களை எழுதுவதற்கான திட்டங்கள் எப்போதும் நிறைந்திருந்தாலும், அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளில் தனது நாடகங்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தார் என்று நான் வேறு இடங்களில் விளக்கியுள்ளேன் ". வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் எல்மேன் அனடோல் பிரான்சின் நாவலான தைஸுடன் ஒரு ஒற்றுமையை அடையாளம் காட்டுகிறார்; ரீட்டா செவேரி செயிண்ட் பெலாஜியா, எகிப்திய செயின்ட் மேரி, மேரி மக்டலன் மற்றும் ஷெபா ராணி ஆகியோரை மிர்ரினாவின் மாதிரிகளாகவும், பார்லாம் மற்றும் ஜோசாபாத்தின் இந்திய புராணக்கதையை கதைக்களத்திற்கு உத்வேகம் அளிப்பதாகவும் கூறுகிறார். ஆன்மீக மற்றும் சிற்றின்ப வாழ்க்கையின் ஆராய்ச்சியை தி பிக்சர் ஆஃப் டோரியன் கிரே, சலோம் மற்றும் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் ஹிஸ் சோல் முழுவதும் இயங்கும் இதேபோன்ற நூலுடன் செவேரி ஒப்பிட்டுள்ளார், இது "வைல்டின் பாரிஸ், குறியீட்டு கட்டத்தின்" ஒரு பகுதியாக அடையாளம் காட்டுகிறதுஃ "லா செயின்ட் கோர்டிசேன் ஒரு நகைச்சுவை அல்லது பகடி அல்ல. இது குறியீட்டு மர்ம நாடகத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளதுஃ நெறிமுறை, தத்துவ, ஆன்மீக கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய குறியீட்டு கதாபாத்திரங்கள்; மூன்று மேக்ரோ-வரிசைகள் அல்லது அட்டவணைகளில் வெளிப்படும் ஒரு முக்கிய செயல் (நாடகம்) மற்றும் அதைச் சுற்றி முழு நாடகமும் சுழல்கிறது, சில அடையாளம் காணப்படாத இடம் (பாலைவனம்) மற்றும் நேரம் (காலமற்ற கடந்த காலம்); மிகவும் உருவகமான, மீண்டும் மீண்டும் பேசும் மொழி, இது வார்த்தைகளின் இசை போன்ற தாள உரையாடலில் எதிரொலிக்கிறது அல்லது, வைல்ட் சாலோமியின் மொழியைப் பற்றி கூறியது போல், ஒரு வெள்ளி படுகையில் விழும் முத்து ஒலி போன்றது. இரட்டை அர்த்தம், ஒரு உருவகம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் பேச்சு வடிவங்களை விரிவுபடுத்தவும் ". கிறிஸ்டோபர் எஸ். நாசார் இந்த நாடகத்தை "ஒரு சிறிய ஜெக்ஸ் டி எஸ்பிரிட்" என்று விவரித்தார், மேலும் அதை சலோமி மற்றும் தி இம்பார்டன்ஸ் ஆஃப் பீயிங் எர்னஸ்ட் இடையே ஒரு "பாலம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். ருடால்ப் வாக்னர்-ரெஜெனி 1930 ஆம் ஆண்டில் 4 பேச்சாளர்கள் மற்றும் சேம்பர் ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கு துண்டுகளை இசைக்கு அமைத்தார். ஆஸ்கார் வைல்ட் முடிக்கப்படாத படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் எல்லர்மேன், ரிச்சர்ட். ஆஸ்கார் வைல்ட். பென்குயின் புக்ஸ், 1987, வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆஸ்கார் வைல்டின் நாடகங்கள் முடிக்கப்படாத நாடகங்கள் 1894 நாடகங்கள் லாஸ்ட் நாடகங்கள்