Thomas Bradbury (minister)
தாமஸ் பிராட்பரி (1677-1759) ஒரு ஆங்கிலேய கருத்து வேறுபாடு அமைச்சர் ஆவார். லைஃப் பிராட்பரி யார்க்ஷயரில் பிறந்தார், மேலும் அட்டர்கிளிஃப் அகாடமியில் சபை ஊழியத்திற்காக கல்வி பயின்றார்; ஆலிவர் ஹேவுட் அவருக்கு புத்தகங்களை வழங்கினார். 1696 ஜூன் 14 அன்று அவர் தனது முதல் சொற்பொழிவைப் பிரசங்கித்தார், மேலும் லீட்ஸின் கால் லேனில் உள்ள சுயாதீன சபையின் அமைச்சரான தாமஸ் வைட்டேக்கருடன் உதவி மற்றும் வீட்டு ஆசிரியராக வசிக்கச் சென்றார். லீட்ஸில் இருந்து, 1697 ஆம் ஆண்டில், பிராட்பரி ஒரு விநியோகமாக பெவர்லிக்குச் சென்றார்; 1699 ஆம் ஆண்டில் நியூகேஸில்-ஆன்-டைனுக்குச் சென்றார், முதலில் ரிச்சர்ட் கில்பினுக்கும், பின்னர் கில்பினின் வாரிசான பெஞ்சமின் பென்னெட்டுக்கும் உதவினார். பிராட்பரி ஒரு இணை ஆய்வாளரை எதிர்பார்த்ததாகத் தெரிகிறது, வில்லியம் டர்னரின் கணக்கில் அவரது பிற்கால செல்வாக்கு சபையை பிளவுபடுத்த உதவியது. பிராட்பரி 1704 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீபனியில் உள்ள சுயாதீன சபையில் ஜான் கால்பின் உதவியாளராக லண்டனுக்குச் சென்றார். செப்டம்பர் 18,1704 அன்று கிரேட் யர்மவுத்தில் சாமுவேல் ரைட்டுடன் சக ஊழியராக வருமாறு அவர் அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பெனோனி ரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃபெட்டர் லேனால் நியூ ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள சுயாதீன சபையின் போதகராக பிராட்பரி நியமிக்கப்பட்டார் (மார்ச் 16,1707). அவர் 10 ஜூலை 1707 அன்று பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த அமைச்சர்களால் நியமிக்கப்பட்டார்; இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவரது நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (இது 1729 இல் ஐந்தாவது பதிப்பை எட்டியது) சமரசமற்ற கால்வினிசத்தைக் காட்டியது, இது முற்றிலும் வேத வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவரது சகோதரர் பீட்டர் அவரது உதவியாளரானார். பிராட்பரி வாராந்திர கருத்து வேறுபாடு சொற்பொழிவுகளில் பங்கேற்றார், வெய்ஹவுஸில் பாடும் கடமையில் ஒரு தொடரை வழங்கினார் (1708), மேலும் சொசைட்டிஸ் ஃபார் ரிஃபார்மேஷன் ஆஃப் மோரல்ஸ் (1708) முன் ஒரு சொற்பொழிவையும் வழங்கினார். அரசியல் சொற்பொழிவுகள் பிராட்பரி முதலாம் ஜார்ஜை முதன்முதலில் பிரகடனப்படுத்தினார், அதை அவர் ஆகஸ்ட் 1,1714 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று செய்தார், அவரது பிரசங்க மேடையில் இருந்தபோது, ஒரு கைக்குட்டையின் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட சமிக்ஞையால் ராணி அன்னேயின் மரணம் குறித்து தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர் 2 மன்னர்களிடமிருந்து பிரசங்கித்ததாக அறிக்கை தற்போதையதாக இருந்தது. 34: நீ போய், இந்தச் சபிக்கப்பட்ட ஸ்திரீயைப் பார்த்து, அவளை அடக்கம் பண்ணு, அவள் ஒரு ராஜாவின் மகள்; ஆனால் ஒருவேளை அவர் உரையாடலில் உரையை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டினார். மற்றொரு கதை என்னவென்றால், செப்டம்பர் 24 அன்று, கருத்து வேறுபாடு கொண்ட அமைச்சர்கள் தங்கள் கருப்பு ஆடைகளில் புதிய மன்னரிடம் ஒரு உரையுடன் சென்றபோது, ஒரு அரசவை உறுப்பினர், "பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஐயா, இது ஒரு இறுதிச் சடங்காக இருக்கிறதா?" அதற்கு பிராட்பரி, "ஆம், ஐயா, இது ஸ்கிசம் சட்டத்தின் இறுதிச் சடங்கு மற்றும் சுதந்திரத்தின் உயிர்த்தெழுதல்" என்று பதிலளித்தார். பிராட்பரியின் வழித்தோன்றலான டி. டி. ராபர்ட் விண்டர், அவரைக் கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டப்பட்டதாகவும், ஃபெட்டர் லேனுக்கு அனுப்பப்பட்ட உளவாளி பிராட்பரியின் பிரசங்கத்தால் மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறியதற்கு பொறுப்பானவர். மறுபுறம், ஹார்லி ஒரு பிஷப் மூலம் தனது வாயை நிறுத்த முன்வந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. பிராட்பரியின் அரசியல் அவதூறுகள் சில சமயங்களில் அவரது சொந்தக் கட்சியைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கு மிகவும் வன்முறையாக இருந்தன. டேனியல் டெஃபோ "குவேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் நபர்களில் ஒருவரிடமிருந்து பல வார்த்தைகளில் ஒரு வியாபாரி டி. பி. க்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும் வகையில் ஒரு நட்பான நிருபம்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியராக இருக்கலாம், 1715,8வோ (ஒரே ஆண்டில் இரண்டு பதிப்புகள்). சால்டர்ஸ் ஹால் சர்ச்சை லண்டனின் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட அமைச்சர்களின் தீர்ப்பைப் பற்றிய எக்ஸிடெர் சர்ச்சையின் குறிப்புடன், பிராட்பரியின் தீவிரத்தின் பெரும்பகுதி அரசியல் துறையிலிருந்து இறையியல் துறைக்கு சென்றது. எட்வர்ட் வெல்ஸ் மற்றும் வில்லியம் நிக்கோல்ஸ் ஆகியோரின் நிலைப்பாடுகளுக்கு எதிரான கருத்து வேறுபாடுகளின் அறிவார்ந்த தலைவரான ஜேம்ஸ் பியர்ஸ் (1674-1726) இன் வாழ்க்கையில் இந்த சர்ச்சையின் தோற்றம் எழுந்தது. ஜேம்ஸ் கூட்டத்தின் அமைச்சரான பியர்ஸ், எக்ஸிடெர், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, ஆரியனிசத்திற்கு ஆதரவளித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1718 செப்டம்பரில் கட்சிகள் வெளியிட்ட நம்பிக்கையின் பிரகடனங்களின் மரபுவழியை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் மேற்கத்திய சட்டமன்றம் இந்த விஷயத்தை அகற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் நான்கு எக்ஸிடெர் கூட்டங்களின் சொத்துக்களை வைத்திருந்த பதின்மூன்று அறங்காவலர்களின் குழு மேலும் ஆலோசனைகளுக்காக லண்டனிடம் முறையிட்டது. நீண்ட பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, மூன்று பிரிவுகளைச் சேர்ந்த லண்டன் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட அமைச்சர்களின் முழு குழுவும் சால்டர்ஸ் ஹாலில் கூட்டப்பட்டு எக்ஸிடெருக்கு ஒரு வரைவு ஆலோசனைக் கடிதத்தை பரிசீலிக்கப்பட்டது. பிராட்பரி பழமைவாதக் கட்சியின் முன் தன்னை நிறுத்திக் கொண்டார்; எதிர் பக்கத்தில் உண்மையான மூவர் விக் அரசியல்வாதி ஜான் ஷூட் பாரிங்டன், பிராட்பரி சபையின் உறுப்பினரான விஸ்கவுண்ட் பாரிங்டன், பின்னர் நதானியேல் லார்ட்னரின் லோகோஸ் கடிதத்தின் (1759) "பாப்பினியன்". மாநாடு வியாழக்கிழமை, 19 பிப்ரவரி 1719 அன்று சந்தித்தது (ஸ்கிஸ்ம் சட்டத்தை ரத்து செய்ய அரச ஒப்புதல் அளித்த மறுநாள்), பிராட்பரி பல நாட்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, எக்ஸிடெருக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்ப வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். இரண்டாவது கூட்டத்தில், செவ்வாய்க்கிழமை, பிப்ரவரி 24, பிராட்பரி ஆலோசனைக் கடிதத்திற்கு ஒரு முன்னுரையை நகர்த்தினார், இது மாநாட்டின் மரபுவழி அறிவிப்பை உள்ளடக்கியது, சட்டமன்றத்தின் மறைக்கல்விக் கோட்பாட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில். இது ஐம்பத்தேழு முதல் ஐம்பத்து மூன்று வரை நிராகரிக்கப்பட்டது. சர் ஜோசப் ஜெகில் அந்தக் காட்சியைக் கண்டார், ஒருமுறை "பைபிள் அதை நான்கு முறை எடுத்துச் சென்றது" என்று கூறினார். மூன்றாவது கூட்டத்தில், மார்ச் 3 அன்று, முன்மொழிவு புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் மதிப்பீட்டாளர் ஜோஷுவா ஓல்ட்ஃபீல்ட் இரண்டாவது வாக்கெடுப்பை எடுக்கவில்லை. அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட அமைச்சர்கள் கேலரிக்குள் சென்று முதல் ஆங்கிலிக்கன் கட்டுரையையும், சட்டமன்றத்தின் மறைக்கல்விக் கோட்பாட்டின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது பதில்களையும் கடைப்பிடிப்பதாக ஒரு பிரகடனத்தை பதிவு செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினர், பிராட்பரி "இது பாம்பின் குரல், பெண்ணின் விதை மீதான ஆர்வத்திற்கு எதிராக எதிர்பார்க்கப்படலாம்" என்று கூறினார். மூன்றாவது கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பழைய அபெர்டீனில் உள்ள கிங்ஸ் கல்லூரியின் முதல்வர் ஜான் சால்மர்ஸ், பிராட்பரி தரப்பின் அனுதாபத்துடன், எட்மண்ட் காலாமிக்கு இதுபோன்ற விசித்திரமான நடத்தை மற்றும் நிர்வாகத்தைப் பற்றி தான் பார்த்ததோ கேள்விப்பட்டதோ இல்லை என்று தெரிவித்தார். சந்தா செலுத்தாத பெரும்பான்மை, எழுபத்து மூன்று எண்ணிக்கையில், மார்ச் 10 அன்று சால்டர்ஸ் ஹாலில் மீண்டும் கூடி, அவர்களின் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது மார்ச் 17 அன்று எக்ஸிடெருக்கு அனுப்பப்பட்டது. பிராட்பரியும் அவரது சந்தாதாரர்களும் (61,63, அல்லது 69) மார்ச் 9 அன்று தனித்தனியாக சந்தித்து, ஏப்ரல் 7 அன்று தங்கள் ஆலோசனையை அனுப்பினர். முன்னுரையைத் தவிர இரண்டு ஆலோசனைகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை; மேலும் சந்தாதாரர்கள் அல்லாதவர்களின் ஆலோசனையுடன் கூடிய கடிதம் 'ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சரியான தெய்வீகத்தன்மை ஆகியவற்றில் அவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கையை அறிவிக்கிறது, இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுவதாக அவர்கள் கருதுகின்றனர்.' இரு ஆலோசனைகளும் அமைதி மற்றும் தர்மத்தைப் போதிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கடுமையான தவறு என்று அவர்கள் கருதுவதைக் கற்பிக்கும் அமைச்சர்களிடமிருந்து விலகுவதற்கான சபைகளின் கடமையை ஆதரிக்கின்றன. எக்ஸிடெர் அறங்காவலர்கள் பியர்ஸ் மற்றும் அவரது சக ஊழியரை அனைத்து கூட்டங்களிலிருந்தும் முறையாக விலக்கி இந்த விஷயத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டனர். அரசியல் மற்றும் மத ரீதியான அடுத்தடுத்த துண்டுப்பிரசுரப் போரில் பிராட்பரி தனது பங்கைக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் கருத்து வேறுபாட்டில் ஒரு பிளவு விக்கின் ஆர்வத்திற்கு விரோதமானது என்று மதிப்பிடப்பட்டது. பாரிங்டன் பிராட்பரி சபையை விட்டு வெளியேறி, சுயாதீன அமைச்சரும் சந்தாதாரர் அல்லாதவருமான டி. டி. எரேமியா ஹண்ட்டுடன் பினர்ஸ் ஹாலில் சேர்ந்தார். பிராட்பரி கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தில் "ஒரு கருத்து வேறுபாடு கொண்ட லேமேன்" மூலம் சட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார், புராட்டஸ்டன்ட் போப்பரிக்கு எதிராக, 1719, அவருக்கு பெயரால் உரையாற்றிய ஒரு கடிதம், மற்றும் "எ ஜென்டில்மேன் ஆஃப் எக்ஸான்" பதிலளித்தது, திரு. டி. பிராட்பரிக்கு ஒரு மிதமான மன்னிப்பு, 1719. ஆனால் பெரும்பாலான துண்டுப்பிரசுரங்கள் அவரை ஒரு கோபமான மனிதராக கடந்து, வில்லியம் டோங், பெஞ்சமின் ராபின்சன், எரேமியா ஸ்மித் மற்றும் தாமஸ் ரெனால்ட்ஸ் ஆகிய நான்கு பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்களை குறிவைத்தன, அவர்கள் சந்தா ஆர்வத்தில் சால்டர்ஸ் ஹால் மாநாட்டிற்கு ஒரு சவுக்கை வெளியிட்டனர், பின்னர் அவர்கள் டிரினிட்டி கோட்பாட்டின் கூட்டு பாதுகாப்பை வெளியிட்டனர். 1720 ஆம் ஆண்டில், பிராட்பரியை பினர்ஸ் ஹால் விரிவுரையிலிருந்து வெளியேற்ற முயற்சி செய்யப்பட்டது; அதே ஆண்டில் அவர் ஃபெட்டர் லேனில் ஆரிய எதிர்ப்பு புதன்கிழமை சொற்பொழிவைத் தொடங்கினார். இது விஷயங்களை மேம்படுத்தவில்லை. தாமஸ் பிராட்பரி, 1722 இன் நடத்தை காரணமாக கருத்து வேறுபாடு கொண்ட அமைச்சர்களுக்கு ஒரு முறையீடு தோன்றியது; மற்றும் தாமஸ் மோர்கன் ('தார்மீக தத்துவஞானி', 1737), 1716 இல் தனது நியமனத்தின் போது வழக்கத்திற்கு மாறாக மரபுவழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தவர், ஆனால் இப்போது 'கிறிஸ்தவ தெய்வீகத்திற்கு' செல்லும் வழியில் இருந்தார், பிராட்பரி நவம்பர் 5,1722 அன்று 'விசுவாசத்தின் தன்மை' என்ற சொற்பொழிவுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் 'விசுவாசத்தை எதிர்ப்பதில் அபத்தம்' என்று எழுதினார். அவர் முன்பு பிராட்பரியை தனது 'உற்சாகத்தின் இயல்பு மற்றும் விளைவுகள்' 1719 க்கு ஒரு அஞ்சல் ஸ்கிரிப்டில் தாக்கினார். பிற்கால வாழ்க்கை ஒரு முன்னாள் தலைப்புக்குத் திரும்பியபோது, பிராட்பரி 1724 ஆம் ஆண்டில் தி பவர் ஆஃப் கிறிஸ்ட் ஓவர் பிளேக்ஸ் அண்ட் ஹெல்த் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஆரிய எதிர்ப்பு விரிவுரைகளின் கணக்கை முன்னிறுத்தியது. அவர் 1726 ஆம் ஆண்டு 2 தொகுதிகளில் கருதப்பட்ட கடவுளின் மர்மத்தையும் வெளியிட்டார். (அறுபத்தொரு சொற்பொழிவுகள், எடின்பர்க் 1795 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது). 1728 ஆம் ஆண்டில் ஃபெட்டர் லேனில் அவரது நிலை சங்கடமாக மாறியது; அவர் தனது சகோதரர் பீட்டர், இப்போது அவரது சக ஊழியர் மற்றும் அவரது மந்தையில் பெரும்பகுதியை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். நியூ கோர்ட்டில் உள்ள பிரஸ்பிட்டேரியன் கூட்டம்-இல்லம், கேரி ஸ்ட்ரீட், லிங்கன்ஸ் இன் ஃபீல்ட்ஸ், 1727 இல் ஜேம்ஸ் வூட் (ஒரு சந்தாதாரர்) வெய்ஹவுஸுக்கு நீக்கப்பட்டதன் மூலம் காலியாக இருந்தது; பிராட்பரி 20 அக்டோபர் 1728 அன்று புதிய நீதிமன்றத்திற்கு கேட்கப்பட்டார், மேலும் சபை ஃபெட்டர் லேன் பிரிவினரை அழைத்துச் சென்று சுயேச்சைகளுடன் சேர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஏற்பாடு, சால்டர்ஸ் ஹாலில் பிரஸ்பிட்டேரியர்கள் மற்றும் சுயேச்சைகள் எதிர் பக்கங்களை பிரிவுகளாக எடுத்துக் கொண்டனர் என்ற தவறான எண்ணத்தை உருவாக்க உதவியது, இது 27 நவம்பர் 1728 அன்று செய்யப்பட்டது, பீட்டர் தனது சகோதரரின் சக ஊழியராக தொடர்ந்தார் (அவர் 1730 இல் இறந்திருக்கலாம், ஏனெனில் ஜேக்கப் ஃபோலர் 1731 இல் அவருக்குப் பிறகு). பிராட்பரி இப்போது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான மகிமையை வெளியிட்டார், 1729, (எபிரெயர் பற்றிய நான்கு பிரசங்கங்கள் I. 3); மற்றும் சோதனைச் சட்டங்களின் ரத்து குறித்த ஒரு துண்டு, 1732. அவரது கடைசி வெளியீடு சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி மற்றும் பூமியில் நீதி, 1747, (இரண்டு சொற்பொழிவுகள்) என்று தெரிகிறது, ஞானஸ்நானம் குறித்த அவரது சொற்பொழிவுகள் தவிர, காலேப் ஃப்ளெமிங் தி கேரக்டர் ஆஃப் தி ரெவ். தோ. பிராட்பரி, அவரது சொந்த பேனாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, 1749, பின்னர் உள்ளன. அவர் ஒரு திறமையான மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான போதகர்; பிளாக்மோர் செய்தித்தாள்களில் உள்ள லாம்பூன் (சுமார் 1730) அவரது "மெல்லிசை" குரலுக்கும், அவரது "தலை உயர்த்தப்பட்ட" மற்றும் அவரது "நடனமாடும் கைகளுக்கும்" சான்றாகும். மரணம் மற்றும் குடும்பத்தினர் பிராட்பரி செப்டம்பர் 9,1759 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று இறந்தார், மேலும் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸ் புதைகுழியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மனைவியின் பெயர் ரிச்மண்ட். அவர் இரண்டு மகள்களை விட்டுச் சென்றார், ஒருவர் ஜான் விண்டர் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார் (1744), பிராட்பரிக்குப் பிறகு வந்த ரிச்சர்ட் விண்டர் என்பவருக்கு சகோதரர், ரிச்சர்டுக்குப் பிறகு வந்த டி. டி. ராபர்ட் விண்டர் என்பவருக்கு தந்தை, மற்றொரு மகள் ஜார்ஜ் வெல்ச் என்ற வங்கியாளரை மணந்தார் (1768). மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வெளியீடுகளைத் தவிர, பிராட்பரி பல இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் பிற சொற்பொழிவுகளை அச்சிட்டார், அவற்றில் இரண்டு ராபர்ட் ப்ராக்ஜின் மரணம் பற்றியவை (இறப்பு 1738; ஜோசப்பின் கோட் மீது நான்கு மாதங்கள் பிரசங்கித்த லைம் ஸ்ட்ரீட்டின் "நித்திய ப்ராக்ஜ்"). பிராட்பரி 'ஸ் ஒர்க்ஸ், 1762,3 தொகுதிகள். (இரண்டாவது பதிப்பு 1772) 54 சொற்பொழிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, முக்கியமாக அரசியல். அவர்கள் தங்கள் பாணி மற்றும் தலைப்புகளால் கவனத்தை ஈர்த்தனர். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தபியேலின் மகன் [இஸ். vii. 5-7] பிரெஞ்சு படையெடுப்பின் போது, 1708 (நான்கு பதிப்புகள்); புரட்சியின் தெய்வீக உரிமை [1 நாளாகமம். xii. 23], 1709; தேவராஜ்யம்; நீதிபதிகளின் அரசாங்கம் புரட்சிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது [நீதிபதி. II. 18], 1712; மதத்தில் ஸ்திரத்தன்மை. டேரியஸின் ஆணையின் கீழ் டேனியலின் உதாரணம், 1712; கழுதை அல்லது பாம்பு; இசச்சார் மற்றும் டான் ஆகியோர் சிவில் சுதந்திரம் குறித்த தங்கள் விஷயத்தில் ஒப்பிட்டனர் [ஜெனரல் xlix. 14-18], 1712 (ஒரு நவம்பர் 5 சொற்பொழிவு, இது 1768 இல் அமெரிக்காவின் பாஸ்டனில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது); கொடுங்கோலர்களை எதிர்ப்பதற்கான சட்டபூர்வமான தன்மை, & c. [1 நாளாகமம். xii. 16-18], 1714 (5 நவம்பர் 1713, நான்கு பதிப்புகள்); ஈகான் பசிலிக்கே, இராஜ்ஜியத்தின் உருவம் "ஈகான் பாஸிலிக்கேன்; ஒரு பிரசங்கம் [ஹோஸ். vii. 7] "மறுசீரமைப்பு, 1660 மற்றும் தற்போதைய குடியேற்றம், '1715; ப்ரீஸ்ட்கிராஃப்ட் இல்லாமல் எதிர்ப்பு இல்லாதது [ரோம்] தொடர்பான ஆவணங்களின் இணைப்புடன் மே 29 அன்று பிரசங்கித்தார். xiii. 2], 1715 (நவம்பர் 5); சாலமனின் கையில் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவுவது, புரட்சி மற்றும் கிங் ஜார்ஜின் ஆட்சிக்கு பொருந்தும் [1 கே. II. 46], 1716 (நவம்பர் 5); மன்னர்களின் தெய்வீக உரிமை குறித்து விசாரிக்கப்பட்டது [புரோ. viii. 15], 1718; தி பிரிமிடிவ் டோரிஸ்; அல்லது. துன்புறுத்தல், கிளர்ச்சி மற்றும் ப்ரீஸ்ட்கிராஃப்ட் [ஜூட் 11], 1718 (நான்கு பதிப்புகள்). குறிப்புகள் பண்புக்கூறு மேலும் படிக்க 1677 பிறப்புகள் 1759 இறப்புகள் யார்க்ஷயரில் இருந்து மதகுருமார்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மதகுருமார்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மதகுருமார்கள் ஆங்கில காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் அமைச்சர்கள் பன்ஹில் ஃபீல்ட்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்