Julian, Count of Ceuta
சில ஆதாரங்களின்படி, ஜூலியன், கவுண்ட் ஆஃப் சியுடா (,,, (), ஒரு கலகக்கார ஆளுநராக இருந்தார், ஒருவேளை ஒரு முன்னாள் சியுடா மற்றும் டான்ஜியர்ஸில் பைசண்டைன் சேவையில் வந்திருக்கலாம், பின்னர் அவர் முஸ்லிம்களுடன் ரகசியமாக கூட்டணி வைப்பதற்கு முன்பு விசிகோதிக் ஸ்பெயின் மன்னரிடம் சரணடைந்தார். அரபு வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வான ஹிஸ்பானியாவை உமய்யத் கைப்பற்றியதிலும், அதைத் தொடர்ந்து ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் ஆக மாறிய வரலாற்றிலும் ஜூலியன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வரலாற்றுத் தன்மை ஒரு வரலாற்று நபராக, கவுண்ட் ஜூலியனைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஜூலியனை விவரிக்கும் மிகப் பழமையான ஆதாரம் இப்னு அப்துல்-ஹக்காமின் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிதாப் ஃபுதுஹ் மிஸ்ர் வா அக்பரா (எகிப்து, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயினின் வெற்றிகளின் வரலாறு) ஆகும், இது ஜூலியன் முதலில் மக்ரெப் மீதான முஸ்லீம் வெற்றியை எதிர்த்ததாகவும், பின்னர் ஹிஸ்பானியாவின் உமய்யத் வெற்றியில் இணைந்ததாகவும் கூறுகிறது. லா காவா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மகளின் இருப்பு போன்ற பிற விவரங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் காணப்படுகின்றன. ஜூலியனின் வரலாற்றுத் தன்மை பற்றிய விவாதம் குறைந்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளது; 21 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜூலியன் வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று கல்வி ஒருமித்த கருத்து தோன்றியது, 1980 களில் இருந்து பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ரோஜர் காலின்ஸுடன் ஃப்ளோரிண்டா லா காவா பற்றிய கதையின் பகுதிகள் அற்புதமானவை என்றும் ஜூலியனின் இருப்புக்கான வாதங்கள் கூட பலவீனமானவை என்றும் ஒப்புக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு உண்மையான ஆளுமை என்ற சாத்தியத்தை முற்றிலுமாக விலக்கவில்லை. முதலாம் ஜஸ்டினியனின் கீழ் ஒரு பைசண்டைன் தளபதியான ஜான் ட்ரோகிளிட்டா வெளிப்படுத்தியபடி, பைசண்டைன் மற்றும் பூர்வீக எதிர்ப்பு மற்றும் அந்த நேரத்தில் சியூட்டா பைசண்டைன் மூலோபாயத்தின் முக்கியத்துவம், சிதறடிக்கப்படுவதையும், செயற்கை முறையில் அல்லது இயற்கையாகவே பலப்படுத்தப்பட்ட இடங்களுக்கு பின்வாங்குவதையும், ஒரு உயர்ந்த எதிரிக்கு எதிராக பதுங்கியிருக்கும் தந்திரங்களையும் ஆதரித்தது. இது ஏற்கனவே அரேபியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களால் சூழப்பட்ட பைசண்டைன் காவலர்களை சிதறடித்தது. தன்னிச்சையான பெர்பர் பழங்குடியினரும் பைசாண்டைன்களுடன் இணைந்து அல்லது திஹா (கஹினா) மற்றும் குசைலா (செசிலியஸ்) போன்ற பூர்வீகத் தலைவர்களின் கீழ் எதிர்த்தனர். வால்டர் கெய்கியின் பார்வையில், இந்த மூலோபாயம் முக்கிய நகரங்கள் மற்றும் தகவல் தொடர்பு பாதைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவ்வாறு செய்தது. வட ஆபிரிக்காவின் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் உள்ள சியுடா என்ற நகரம், இன்று ஸ்பெயினின் வெளிப்புறமாக உள்ளது, முன்னாள் மாகாணத்தின் கடற்கரையில் உள்ள ஒரே இடமாக இருந்தது, இது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான துருப்புக்களால் மூடப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க வலுவூட்டல் இல்லாமல் வைத்திருக்க முடியும். செப்டெமின் பாதுகாப்பாக அறியப்பட்ட கடைசி தளபதி பைசண்டைன் பொருளாளரான பிலாக்ரியஸ் ஆவார், அவர் 641 இல் அங்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அதன்பிறகு, இரண்டாம் கான்ஸ்டன்ஸ் ஆட்சியின் குழப்பத்தில் பைசண்டைன்கள் கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டை இழந்திருக்கலாம். கெய்கி "தெளிவற்ற" எண்ணிக்கையின் தலைப்பு (இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் பொதுவானது, கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி) என்று வகைப்படுத்திய ஜூலியன், கெய்கியின் பார்வையில், சில பைசண்டைன் தலைப்பு அல்லது தரவரிசையைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இதற்கு தியோடோரிக்கின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வருவதற்கு முன்பு எந்த ஆவணங்களும் இல்லை. கெய்கியின் பார்வையில், ஜூலியனுக்கு ஸ்பெயினில் ஒரு மகள் இருந்திருந்தால், அது ஒரு பணயக்கைதி சூழ்நிலையில் இருந்திருக்கும், இது கோத்துகளின் தரப்பில் அவரது விசுவாசத்தை சரிபார்க்க பயன்படுத்தப்பட்டது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஜூலியன் ஒரு கவுண்ட், "செப்டெமின் தளபதி" (இன்றைய சியுடா) என்றும், ஒருவேளை ஆப்பிரிக்காவின் கடைசி பைசண்டைன் எக்ஸார்ச் என்றும் கூறப்படுகிறது. பைசண்டைன் வட ஆப்பிரிக்காவில் கியூரியல் தலைப்பு வருகிறது () ஒரு படைப்பிரிவின் தலைவருக்கு (பழைய படைக்கு ஒரு வாரிசு) பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும், மௌரிஸின் ஸ்ட்ராடஜிகனின் படி, டிரிபியூனின் தலைப்பு மற்றும் கண்ணியத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. ஆப்பிரிக்காவின் எக்ஸார்செட் ஒரு டியூக் (,) தலைமையில் டுகேட்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இது ஸ்ட்ராடஜஸ் (στρατηγος) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அறிவிப்பு டிக்னிடேட்டமின் படி, ஒவ்வொரு டியூக்கிற்கும் அவரது கட்டளையின் கீழ் ஒவ்வொரு படையின் பொறுப்பாளர்களுக்கும் கூடுதலாக ஒரு தலைமைத் தளபதி (பிரின்ஸ்ப்ஸ்) மற்றும் ஏராளமான பணியாளர் அதிகாரிகள் இருந்திருப்பார்கள். ஆப்பிரிக்காவின் இராணுவம் ஆரம்பத்தில் 15,000 துருப்புக்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸ் கூறுகையில், பெலிசரியஸ் (பேரரசர் முதலாம் ஜஸ்டினியனின் கீழ் ஒரு ஜெனரல்) 15,000 வீரர்களையும், 2,000 கராபிஸியானோய் (கடற்படையினர்), 1,000 கூலிப்படையினரையும், பெலிசரியஸின் சொந்த தனிப்பட்ட ஊழியர்களின் பல்வேறு உறுப்பினர்களையும் வாண்டாலிக் போரில் போராட அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் 30,000 படகோட்டிகளால் அங்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். டிரெட்கோல்ட் இந்த இராணுவத் துருப்புக்களை ஆப்பிரிக்காவை மீண்டும் கைப்பற்றிய பிறகு காவற்படையை அமைக்கும் நோக்கில் கருதுகிறார், அதே நேரத்தில் கடற்படை மற்றும் கூலிப்படை கூறுகள் அதைச் செயல்படுத்த உதவ தற்காலிகமாக மட்டுமே இருந்தன. மௌரிஸின் காலத்தில் ஆப்பிரிக்காவிற்கான அதே அளவிலான இராணுவ துருப்புக்களின் எண்ணிக்கை (15,000) இன்னும் பதிவாகியுள்ளது, பைசண்டைன் ஸ்பெயினுக்கு 5,000 பேர் உள்ளனர் (மௌரிஸுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி மற்றும் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு, ஆப்பிரிக்காவின் துருப்புக்களின் வலிமை அநேகமாக குறைந்திருக்கலாம் விசிகோதிக் மற்றும் மூரிஷ் தாக்குதல்களால்). மௌரிஸின் கீழ் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த இராணுவத் துருப்புக்களில் சுமார் 5,000 குதிரைப்படை மற்றும் 10,000 காலாட்படை இருந்ததாக ஸ்ட்ராடஜிகன் தெரிவிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்திலிருந்து ஒரு கவுண்ட்/டிரிப்யூன் போரில் ஒரு படைப்பிரிவில் (டாக்மா) 200 முதல் 400 ஆண்கள் வரை எங்கும் கட்டளையிட முடியும், மேலும் 520 வரை முழு அங்கீகரிக்கப்பட்ட காவற்படை வலிமையிலும் (அதிகாரிகளின் ஊழியர்கள் மற்றும் குதிரைப்படை படைப்பிரிவுகளில், சதுரங்கள் தவிர): பைசண்டைன் மூலோபாயம் அந்த நேரத்தில் களத்தில் மாறுபட்ட படைப்பிரிவு டாக்மாட்டா அளவுகளை ஆணையிட்டது-எதிரியை குழப்புவது நல்லது. போரில், எண்ணிக்கைகள் பொதுவாக ஒரு சிலியார்ச்சுக்கு அறிக்கை அளிக்கின்றன, அவர் 2,000-3,000 ஆண்களுக்கு கட்டளையிட்டார், இதையொட்டி ஒரு மெராச்சுக்கு அறிக்கை அளித்தார். ஆப்பிரிக்கா போன்ற ஒரு பரந்த ஆட்சியைப் பொறுத்தவரை, இறுதி சிவில் மற்றும் இராணுவ கட்டளை எக்ஸார்சில் இணைக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசின் சிதைவு மற்றும் மௌரெட்டனைசேஷன் வட ஆப்பிரிக்காவின் அரபு வெற்றி மிகவும் விரைவாக இருந்தது. உமாயியர்கள் உள்நாட்டில் பலவீனமான பைசண்டைன் அரசை எதிர்கொண்டனர், அதன் பேரரசர்களில் ஒருவரான இரண்டாம் கான்ஸ்டன்ஸ் இராணுவ கிளர்ச்சியின் மத்தியில் அவரது குளியலறையில் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மற்றொருவரான இரண்டாம் ஜஸ்டினியன், 695 இல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்டார் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டார், 697 இல் அரேபியர்கள் ஆப்பிரிக்க மாகாணத்திற்குள் நுழைவதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. சிறிது காலத்திற்கு, ஜான் தி பேட்ரிசியனின் கீழ் ஒரு பைசண்டைன் படையால் கடலோரக் காவலர்களை மீண்டும் வழங்க முடிந்தது, சில சந்தர்ப்பங்களில் இழந்த பிரதேசத்தை, குறிப்பாக முக்கியமான நகரமான கார்தேஜை மீண்டும் கைப்பற்ற உதவியது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு அரேபியர்கள் ஹசன் இபின் அல்-நுமானின் கலீபாவிடம் முறையிட்ட பின்னர் தங்கள் சொந்த வலுவூட்டல்களை அனுப்பினர், மேலும் பைசண்டைன்களை மாகாணத்தின் பெரும்பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க கட்டாயப்படுத்தினர். சுவர்களுக்கு வெளியே நடந்த கார்தேஜ் போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு, படையெடுப்பு படை அதன் தீவு கடற்படைத் தளங்களுக்கு பின்வாங்கி மறு குழுவாக மாறியது, அதன்பிறகு சிபிர்ஹேயட் கருப்பொருளின் டிரௌங்காரியோஸ், அப்ஸிமார், கடற்படை அதிகாரிகளின் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு கடற்படையின் எச்சங்களைக் கைப்பற்றினார். பேரரசர் லியோன்டியஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டார், அவருக்கு பதிலாக அப்சிமார் நியமிக்கப்பட்டார், இப்போது தன்னை மூன்றாம் திபேரியஸ் என்று அழைக்கிறார். இதற்குப் பிறகு அரேபியர்கள் எதிர்கொண்ட ஒரே தீவிரமான எதிர்ப்பு 711 வரை நீடித்த செப்டெம் ஃப்ராட்ரெஸ் (சியுடா) கோட்டையும், உட்புறங்களில் உள்ள உள்ளூர் மூரிஷ் பழங்குடியினரும் (பெர்பர்ஸ்) மட்டுமே. "ஜூலியனை" அடையாளம் காண்பது ஜூலியனின் ஆரம்பகால ஆதாரம் இப்னு அப்துல்-ஹக்காமின் படைப்பான ஃபுதுஹ் மிஸ்ர் தலைவரான திக்கர் ஃபத் அல்-அண்டலஸ் (ஸ்பெயினின் வெற்றி குறித்த அத்தியாயம்) இல் ஒரு அத்தியாயம் ஆகும். அதன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளரான ஜான் ஹாரிஸ் ஜோன்ஸ், ஜூலியன் பொதுவாக பிற்கால அரபு எழுத்தாளர்களால் இலியான் (இலியான்) என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்றும், ஜோன்ஸுக்கு கிடைக்கக்கூடிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அவர் பிலியான் (பிலியன்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் என்றும் குறிப்பிட்டார். உயிரெழுத்துக்களுடன் கூடிய ஒரு சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதி டோரிக்குக் கிடைத்தது, அவர் தனது அரபு உரையின் விமர்சன பதிப்பில், மிகக் குறைந்த ஊழல் வடிவத்தை புல்யான் (புல்யான்) என்று வழங்கினார், அதை அவர் யூல்யான் (யூல்யான்) என்று சரிசெய்ய வேண்டும் என்று கருதினார். சில பிற்கால அறிஞர்கள் ஒரு ஜூலியன் 754 இன் மொசரபிக் குரோனிக்கலில் தோன்றும் ஒரு அர்பனஸுக்கு சமமானவர் என்று கூறுவார்கள். 1980 களில் இதை மறுத்து, ரோஜர் காலின்ஸ், இருவரையும் குழப்புவது ஒரு "மிகவும் குடிபோதையில் உள்ள எழுத்தாளரின்" செயலாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று கூறினார். ஜூலியன் ஒரு கற்பனையான கதாபாத்திரம் என்று கருதிய ஜுவான் பிரான்சிஸ்கோ மாஸ்டியூ மற்றும் "மிகவும் [சமகால] ஸ்பானிஷ் விமர்சகர்கள்" ஆகியோருடன் ஜோன்ஸ் முரண்படுகிறார், அதே போல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய எந்த ஆதாரங்களும் ஜூலியனின் பங்கில் ரோடிரிக்குடன் எந்த சண்டையையும் குறிப்பிடவில்லை என்று பாஸ்குவல் டி கயாங்கோஸ் ஒய் ஆர்ஸ் வலியுறுத்துகிறார்; ஒருவர் கிறிஸ்தவ ஆதாரங்களை கலந்தாலோசித்தால் மட்டுமே இவை உண்மையாகத் தோன்றுகின்றன என்று ஜோன்ஸ் பதிலளித்தார், மேலும் இபின் 'அப்துல்-ஹக்கம் மற்றும் இபின் அல்-குட்டிய்யா ஆகிய இருவரையும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களாக பெயரிட்டார், அவர்கள் ஜூலியன் மற்றும் ரோடிரிக்குடனான அவரது பிளவு ஆகிய இரண்டையும் குறிப்பிடுகின்றனர். ஜோன்ஸ் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு வரலாற்றாசிரியர் அல்-தஹாபியை மேற்கோள் காட்டுகிறார் மற்றும் வில்லியம் மெக்கக்கின் டி ஸ்லேனின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை வாசகர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ அல்-தஹாபி "அபு சுலைமான்-அயூப், இப்னு அல்-ஹக்கீம், இப்னு அப்தல்லா, இப்னு மெல்கா, இப்னு பித்ரோ, இப்னு இலியான், முதலில் ஒரு கோத்" என்று பதிவு செய்கிறார். முஸ்லிம்களை ஸ்பெயினுக்கு அழைத்துச் சென்ற இலியான் அவரது மூதாதையர் ஆவார். அவர் 326 [ஏ. எச்] (937-8 [கிபி]) இல் இறந்தார். இப்னு அப்துல்-ஹக்காமின் ஸ்பெயினை வெல்வது பற்றிய அத்தியாயத்தில் இலியான் பற்றிய முதல் முழு பத்தியில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில்) பின்வருமாறு வாசிக்கப்படுகிறதுஃ கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் ஜூலியனை அறியாமையால் குறிப்பிடவில்லை, அல்லது தனிப்பட்ட பழிவாங்கலுக்காக அரசு காட்டிக்கொடுத்த கதையுடன் தங்கள் வாசகர்களை அவதூறு செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக வேண்டுமென்றே தேர்வு செய்யவில்லை என்று ஜோன்ஸ் நினைக்கிறார். ஜூலியன் தனது மகளை அவமதித்ததற்காக பழிவாங்க முயன்றார் என்ற அரபு வரலாறுகளின் கூற்றை சந்தேகிக்க ஜோன்ஸ் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, இருப்பினும் இது பிரத்யேக காரணம் அல்ல, மேலும் காலவரிசை சிக்கலானது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், ஏனெனில் ஜூலியன் தன்னைக் காட்டிக் கொடுத்ததாகக் கருதப்படும் அதே ஆண்டில் மட்டுமே ரோடரிக் ராஜாவாக ஆனார், மேலும் ரோடரிக் இராஜ்ஜியத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவமதிப்பு ஏற்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் உரையை விளக்குவது சிக்கலானது என்று அவர் கருதுகிறார். ஜூலியன் தனது மகளை கல்விக்காக அரசவைக்கு அனுப்பியதாக அவர் அனுமானிக்கிறார், அங்கு ரோடெரிக் மன்னர் அவளை கட்டாயப்படுத்தினார். லூயிஸ் கார்சியா டி வால்டெவெல்லனோ எழுதுகிறார், வட ஆபிரிக்காவின் உமாய்யாட் வெற்றியின் போது, "பைசாண்டைன்கள் மற்றும் பெர்பர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டத்தில், அரபு தலைவர்கள் தங்கள் ஆப்பிரிக்க ஆதிக்கத்தை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினர், மேலும் 682 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் உக்பா அட்லாண்டிக் கடற்கரையை அடைந்தார், ஆனால் அவரால் டான்ஜியரை ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு மர்மமான நபரால் அட்லஸ் மலைகளை நோக்கி திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது" அவர் கவுண்ட் ஜூலியன் என்று வரலாற்றிலும் புராணத்திலும் அறியப்பட்டார். முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை இலியன் அல்லது உலியன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர், "அவரது உண்மையான பெயர் ஜூலியன், கோதிக் உல்டோயின் அல்லது ஒருவேளை அர்பன் அல்லது உல்பான் அல்லது புலியன்". ஜூலியன் சில நேரங்களில் ஹிஸ்பானியாவில் உள்ள விசிகோத்ஸின் மன்னரான ரோடரிக்கின் அடிமைத்தனமாக கருதப்படுகிறார். ஆனால் வால்டேவெல்லனோ மற்ற சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் அநேகமாக ஒரு பெர்பர் என்று வாதிடுகிறார். உண்மையில், வரலாற்று ரீதியாக சியூட்டா (அப்போது "செப்டெம்" என்று அழைக்கப்பட்டது) மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிரதேசங்கள் பைசண்டைன் ஆப்பிரிக்காவின் அரேபியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கடைசி பகுதிகளாக இருந்தனஃ கிபி 708 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் படைகள் நகரத்தை நெருங்கியபோது, அதன் பைசண்டைன் கவர்னர் ஜூலியன் ("கோமாரா மன்னர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்), தனது விசுவாசத்தை மாற்றி, ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மீது படையெடுக்க முஸ்லிம்களை அறிவுறுத்தினார். ஜூலியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரேபியர்கள் நகரத்தின் நேரடி கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர், இது பூர்வீக பெர்பர் பழங்குடியினருக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. கிபி 740 இல் மெய்சாரா அல்-மத்காரி தலைமையிலான கரிஜைட் கிளர்ச்சியின் போது அவர்கள் செப்டெமை அழித்தனர், ஆனால் கிறிஸ்தவ பெர்பர்கள் அங்கேயே இருந்தனர் (அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டாலும் கூட). எகிப்திய வரலாற்றாசிரியர் இப்னு அப்துல்-ஹக்காமின் கூற்றுப்படி, நிகழ்வுகளுக்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு எழுதுகையில், ஜூலியன் தனது மகள்களில் ஒருவரை-லா காவாவை பிற்கால கணக்குகளில்-டோலிடோவில் உள்ள ரோடரிக்கின் நீதிமன்றத்திற்கு கல்விக்காக அனுப்பினார் (ஜூலியனின் விசுவாசத்தின் அளவீடாகவும்) பின்னர் ரோடரிக் அவளை கர்ப்பமாக்கியது. ஜூலியன் இந்த விவகாரத்தைப் பற்றி அறிந்தபோது, அவர் தனது மகளை ரோடரிக்கின் அரசவையிலிருந்து நீக்கிவிட்டார், பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக, ஹிஸ்பானியாவை முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களிடம் காட்டிக் கொடுத்தார், இதனால் ஹிஸ்பானியாவை உமாய்யாட் கைப்பற்ற முடிந்தது. பிற்காலப் பாடல்களும் வரலாறுகளும் இந்தக் கதையை பெரிதாக்கின, முஸ்லிம்கள் அவளை ஒரு அப்பாவி கன்னியாக மாற்றினர், கிறிஸ்தவர்கள் அவளை ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணாக மாற்றினர். ஸ்பானிஷ் மொழியில் அவர் லா காவா ருமியா என்று அழைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இது ஒரு புராணக்கதை மட்டுமே. விசிகோதிக் பிரபுத்துவத்திற்கு இடையே ஒரு உள்நாட்டுப் போரை வரலாற்று சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுவதால், தனிப்பட்ட அதிகார அரசியல் செயல்பாட்டில் இருந்திருக்கலாம். விசிகோதிக் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஆயர்களால் ரோடெரிக் அரியணைக்கு நியமிக்கப்பட்டார், முந்தைய மன்னர் விட்டிசாவின் மகன்களை 710 இல் இறந்தார் அல்லது கொல்லப்பட்டார். இவ்வாறு, விட்டிசாவின் உறவினர்களும் ஆதரவாளர்களும் ஜூலியனின் பாதுகாப்பிற்காக ஐபீரியாவிலிருந்து தப்பி ஓடினர், இது வட ஆப்பிரிக்காவில் மக்ரெப்பின் வடக்குக் கரையில் உள்ள ஹெர்குலஸின் தூண் சியூடாவில் (செப்டெம்) உள்ளது. அங்கு அவர்கள் ஆரியர்களுடனும் யூதர்களுடனும் கூடினர். அந்த நேரத்தில், மக்ரெப்பின் சுற்றியுள்ள பகுதி சமீபத்தில் மூசா இபின் நுசைர் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் தனது ஆளுநரான தாரிக் இபின் ஜியாத்தை 1,7000 ஆண்கள் கொண்ட அரபு இராணுவத்துடன் டான்ஜியரில் நிறுவினார். ரோடரிக்கை கவிழ்க்கும் முயற்சியில் மூசாவின் உதவியைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஜூலியன் மூசாவை அணுகினார். விட்டிசாவின் மகனை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தவும், அதன் மூலம் அதிகாரத்தையும் விருப்பத்தையும் பெறவும் ஜூலியன் விரும்பினாரா அல்லது அவர் வேண்டுமென்றே ஐபீரியாவை வெளிநாட்டு வெற்றிக்கு திறந்து வைத்தாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஜூலியன் நீண்ட காலமாக வட ஆபிரிக்காவின் முஸ்லிம்களுடன் நல்லுறவில் இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் கத்தோலிக்க விசிகோத்துகளை விட சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பதைக் கண்டிருக்கலாம் என்பதால் பிந்தையது சாத்தியமில்லை. மேலும், ஜூலியன் ஆப்பிரிக்காவின் கடைசி பைசண்டைன் புறக்காவல் நிலையத்தின் கிரேக்க தளபதியாக இருந்திருந்தால், அவர் விசிகோத்ஸ் இராஜ்ஜியத்துடன் ஒரு இராணுவ கூட்டணியை மட்டுமே கொண்டிருந்திருப்பார், அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க மாட்டார். ஒருவேளை, அல்-அண்டலூஸ் (விசிகோத்ஸ் இன்னும் அதன் ரோமானிய பெயரான ஹிஸ்பானியா என்று அழைக்கப்படும் பகுதியின் அரபு பெயர்) நிலங்களுக்கு ஈடாகவோ அல்லது ஒரு மன்னரையும் அவரது மத நட்பு நாடுகளையும் கவிழ்க்கவோ, ஜூலியன் இராணுவ உளவுத்துறை, துருப்புக்கள் மற்றும் கப்பல்களை வழங்கினார். உமய்யத் உளவு பார்த்தல் மூசா ஆரம்பத்தில் ஜூலியனின் திட்டம் குறித்து உறுதியாக தெரியவில்லை, எனவே, ஜூலை 710 இல், ஐபீரிய கடற்கரையின் விசாரணையை வழிநடத்துமாறு தாரிஃப் இபின் மல்லுக்கிற்கு உத்தரவிட்டார். ஜூலியன் ஒரு வழிகாட்டியாகவும் தூதராகவும் பங்கேற்றார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது, ஆதரவான கிறிஸ்தவர்கள், ஒருவேளை ஜூலியனின் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களால் தாரிஃப் விருந்தோம்பப்படுவதற்கு ஏற்பாடு செய்தார், அவர்கள் விசிகோதிக் சிம்மாசனத்திற்கான சிந்திக்கப்பட்ட போரில் கூட்டாளிகளாக மாற ஒப்புக்கொண்டனர். அடுத்த கோடையில் ஜூலியன் முஸ்லீம் துருப்புக்களை ஐரோப்பா முழுவதும் கொண்டு செல்ல கப்பல்களை வழங்கினார். ஜூலியன் அவர்களின் தளபதியான தாரிக்கிற்கும் விளக்கினார். பிந்தையவர் ஜூலியனை வணிகர்களிடையே விட்டுவிட்டு, சுமார் 17000 ஆண்கள் கொண்ட படையுடன் ஹெர்குலஸ் ஜலசந்தியைக் கடந்தார். அவர் ஏப்ரல் 30,711 அன்று ஜிப்ரால்ட்டரில் (அரபு மொழியில் ஜெபல் தாரிக்) தரையிறங்கினார், இதனால் ஹிஸ்பானியாவை உமாய்யாட் கைப்பற்றத் தொடங்கினார். குவாடலெட் போர் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் பின்னர், ஜூலை 19 அன்று குவாடலெட் போரில், சுமார் 25,000 வீரர்களைக் கொண்ட ரோடரிக்கின் இராணுவம் தாரிக்கின் சுமார் 7,000 படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சில நம்பகமான ஆதாரங்கள் தாரிக் 12,000 வீரர்களைக் காட்டுகின்றன. ரோடரிக்கின் உறவினர்களான சிஸ்பெர்ட் மற்றும் ஆஸ்பர்ட் ஆகியோரின் தலைமையில் இருந்த சிறகுகள் கைவிடப்பட்டபோது அல்லது பக்கங்களை மாற்றியபோது இது பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டத்தின் தலைகீழ் மாற்றத்தின் காரணமாக ஏற்பட்டது. ஜூலியன் வேண்டுமென்றே உருவாக்கிய திட்டத்திற்கு புராணக்கதை பின்னர் காரணம் கூறுகிறது. அதன்பிறகு, ஜூலியனுக்கு முஸ்லிம்களால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்கள் வெளிப்படையாக வழங்கப்பட்டன, ஆனால் கதைப்படி, அவர் தனது இராஜ்ஜியத்திற்கு துரோகியாக மாறியதற்காக நட்பற்றவராகவும் குற்ற உணர்வுடனும் வாழ்ந்தார். ஜூலியன் மற்றும் அவரது புத்திசாலித்தனமான மகள் புளோரிண்டா லா காவா ஆகியோரின் இலக்கியப் படைப்புகள் ஏராளமான இடைக்கால சிவாலிக் காதல் கவிதைகளின் பொருளாகும், செர்வாண்டஸ் தனது டான் குவிக்சோட்டை எழுதுவதற்கு சற்று முன்பு, நவீன காலத்தின் ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்த பிரதிகள் உள்ளன. பல மாறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவை "அமோர்ஸ் ட்ராட்டா ரோட்ரிகோ" என்ற சொற்றொடருடன் தொடங்குகின்றன. டான் குவிக்சோட் (1605) இன் பகுதி I, அத்தியாயம் 41 இல், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் எழுதுகிறார்ஃ இதற்கிடையில், காற்று மாறியதால் நாங்கள் நிலத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, கரையில் தள்ளப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக எங்கள் துடுப்புகளை இயக்கினோம்; ஆனால் மூர்ஸ் அழைத்த ஒரு சிறிய ப்ரோமண்டரி அல்லது கேப்பின் ஒரு பக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிற்றோடையை அடைவது எங்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டம், இது "காவா ருமியா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது எங்கள் மொழியில் "பொல்லாத கிறிஸ்தவ பெண்" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் ஸ்பெயின் இழந்த லா காவா, அந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டிருப்பது அவர்களில் ஒரு பாரம்பரியம். (ஸ்பானிஷ் உரை.) ஜாகோபியன் நாடக ஆசிரியர் வில்லியம் ரௌலி தனது ஆல் 'ஸ் லாஸ்ட் பை லஸ்ட் (கி. பி. 1619) என்ற நாடகத்தில் ஜூலியனின் கதையை விவரிக்கிறார். பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் சர் வால்டர் ஸ்காட், வால்டர் சாவேஜ் லாண்டர் மற்றும் ராபர்ட் சவுத்தி ஆகியோர் இந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய புராணக்கதைகளை கவிதையாக கையாளுகின்றனர்ஃ ஸ்காட் "தி விஷன் ஆஃப் டான் ரோட்ரிக்" (1811), லாண்டர் தனது சோகத்தில் கவுண்ட் ஜூலியன் (1812), மற்றும் சவுத்தி இன் ரோட்ரிக், தி லாஸ்ட் ஆஃப் கோத்ஸ் (1814). அமெரிக்க எழுத்தாளர் வாஷிங்டன் இர்விங் தனது 1835 லெஜெண்ட்ஸ் ஆஃப் தி கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் ஸ்பெயினில் புராணங்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், பெரும்பாலும் அந்த நாட்டில் வாழ்ந்தபோது எழுதப்பட்டது. இவற்றில் "லெஜண்ட் ஆஃப் டான் ரோட்ரிக்", "லெஜண்ட் ஆஃப் தி சப்ஜுகேஷன் ஆஃப் ஸ்பெயின்" மற்றும் "லெஜண்ட் ஆஃப் கவுண்ட் ஜூலியன் அண்ட் ஹிஸ் ஃபேமிலி" ஆகியவை அடங்கும். புலம்பெயர்ந்த ஸ்பானிஷ் நாவலாசிரியர் ஜுவான் கோய்டிசோலோ கவுண்ட் ஜூலியன் (1970) என்ற புத்தகத்தில் புராணக்கதைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதில் அவர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், "பாரம்பரிய ஸ்பெயின் மீதான இலக்கிய தாக்குதலில் ஸ்பானிஷ் புராணங்கள், அதன் கத்தோலிக்கம் மற்றும் தேசியவாதம் ஆகியவற்றின் அழிவை" கற்பனை செய்கிறார். அவர் தன்னை "அரபு படையெடுப்புக்கு கதவைத் திறந்த மாபெரும் துரோகி" என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார். இந்த நாவலின் கதையாசிரியர், மொராக்கோவில் நாடுகடத்தப்பட்டவர், தனது அன்பான ஸ்பெயினுக்கு எதிராக கோபப்படுகிறார், கற்பனையான கவுண்ட் ஜூலியனுடன் ஒரு வெறித்தனமான அடையாளத்தை உருவாக்கி, எதிர்கால படையெடுப்பில், ஹிஸ்பானிக் அடையாளத்திற்கு மையமான நெறிமுறைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் முற்றிலும் அழிக்கப்படும் என்று கனவு காண்கிறார். 2000 ஆம் ஆண்டில், ஜூலியனின் கதை வெஸ்ட் எண்ட் இசை, லா காவா ஆனது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் (லா காவா மற்றும் மெக்சிகன் மாலின்சேவை ஒப்பிடும் ஸ்பானிஷ் மொழி கட்டுரை). 7ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 8ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் சியூடாவின் வரலாற்றிலிருந்து மக்கள் 8ஆம் நூற்றாண்டின் அல்-அண்டலஸ் முஸ்லிம்களின் மக்ரெப் கோமைட்டுகளின் வெற்றியை கணக்கிடுகின்றனர்