Armentarius (moneylender)
ஆர்மெண்டேரியஸ் (இறப்பு 584) ஒரு யூத கடன் வழங்குபவர், மெரோவிஞ்சியன் வம்சத்தின் கீழ் பிரான்சியாவில் செயலில் இருந்தார். அவர் டூர்ஸில் கொலை செய்யப்பட்டார், இது யார் பொறுப்பு என்பது குறித்து சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. அவரைப் பற்றிய முக்கிய ஆதாரம் கிரிகோரி ஆஃப் டூர்ஸ் ஆகும். 573 ஆம் ஆண்டில் கிரிகோரிக்கு சிகிச்சையளித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்ட டூர்ஸின் ஆர்கியாட்ரஸ் (தலைமை மருத்துவர்), இதேபோன்ற பெயரிடப்பட்ட ஆர்மெண்டேரியஸுடன் அவர் குழப்பமடையக்கூடாது. கொலை ஆர்மெண்டேரியஸ் ஒரு யூதர். ஒரு பணக்காரராக அவரது பங்கை அவரது செயல்பாடுகளால் யூகிக்க முடியும். அவர் யூனோமியஸ் மற்றும் இனியூரியோசஸுக்கு கடன் கொடுத்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் பொது வரிகளில் ஒரு பகுதியால் செலுத்தப்படுவார் (பொது வரிகளுக்கு எதிராக கடன் வாங்கப்பட்டது). யூனோமியஸ் சுற்றுப்பயணங்களின் கவுண்ட் (வருகிறது), இனியூரியோசஸ் அவரது விகேரியஸ் (துணை). கட்டணத்தை வசூலிப்பதற்காக ஆர்மெண்டேரியஸ் டூர்ஸ் வந்தடைந்தார். அவருடன் "அவரது சொந்த மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரும் இரண்டு கிறிஸ்தவர்களும்" இருந்தனர். முதலாவது வெளிப்படையாக ஒரு சக யூதர். மற்ற இருவரும் ஆர்மெண்டேரியஸின் வணிக கூட்டாளிகளாக இருந்தார்களா அல்லது அவரது மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்தார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. டூர்ஸின் இரு தலைவர்களும் ஆர்மெண்டேரியஸை தங்கள் இல்லத்திற்கு அழைத்தனர், பணம் மற்றும் பரிசுகளை வழங்குவதாக உறுதியளித்தனர். ஆர்மெண்டேரியஸ் மற்றும் இனியூரியோசஸ் இரவு உணவைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், பின்னர் பார்வையாளர் புறப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து என்ன நடந்தது என்பது நிச்சயமற்றது. ஆர்மெண்டேரியஸ் கொலை செய்யப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவரது பணம் மற்றும் ஆவணங்கள் திருடப்பட்டன. இனியூரியோசஸின் ஊழியர்கள் தங்கள் எஜமானரைக் குறிவைத்து கொலை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். கிரிகோரி ட்ரிப்யூன் மெடார்டஸை () ஒரு மாற்று சந்தேக நபராக பரிந்துரைக்கிறார், ஏனெனில் பிந்தையவரும் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாடிக்கையாளராக இருந்தார். இந்த கொலையில் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று இனியூரியோசஸ் மறுத்தார். அதற்காக சட்டப்பூர்வ உறுதிமொழியை அவர் சத்தியம் செய்தார். இந்த வழக்கை இரண்டாம் சைல்ட்பெர்ட் (r. 575-595) முடிவு செய்ய வேண்டும் என்று ஆர்மெண்டேரியஸின் குடும்பத்தினர் கோரினர். இனியூரியோசஸ் தனது விசாரணைக்காக மெட்ஸில் உள்ள அரசவைக்கு சென்றார். அவர் மீது குற்றம் சாட்டியவர்கள் ஆஜராக மூன்று நாட்கள் காத்திருந்தார். ஆர்மெண்டேரியஸின் உறவினர்கள் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகாததால், வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. இனியூரியோசஸ் மேலும் எந்த சம்பவமும் இல்லாமல் வீடு திரும்பினார். விளக்கம் ஜொனாதன் எலுகின் இந்த வழக்கை "மெரோவிஞ்சியன் சமூகத்தில் யூத அனுபவத்தை வகைப்படுத்துவது கடினம்" என்பதன் ஒரு பகுதியாக ஆராய்ந்தார். இந்த கதை மெரோவிஞ்சியன் சமூகத்தில் ஆர்மெண்டேரியஸின் பங்கு பற்றி சில விஷயங்களை பரிந்துரைக்கிறது. அவர் சுதந்திரமாக பயணிக்க முடியும், இயக்க சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை பரிந்துரைத்தார். அவர் டூர்ஸ் அதிகாரிகளுடன் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட நிதி உறவைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. அவரது வாடிக்கையாளர்கள் அவரை தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைக்கிறார்கள், அவருடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்பது கூட கிரிகோரியால் அசாதாரணமானது என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆர்மெண்டேரியஸைப் பொறுத்தவரை, ஃபிராங்கிஷ் தலைவர்களுடனான அவரது உறவுகள் "சாதாரணமானவை மற்றும் வழக்கமானவை" என்பதை இது குறிக்கிறது. பொதுவாக யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுடன் பழக முடியும் என்று அது கூறுகிறது. ஆர்வத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், இந்த வழக்கை மன்னரிடம் கொண்டு வருவதில் ஆர்மெண்டேரியஸின் குடும்பத்தின் திறன். மன்னரை அணுகுவது அவர்களுக்கு "உண்மையான செல்வாக்கு" இருப்பதாக அர்த்தம் என்று எலுகின் கருதுகிறார். இனியூரியோசஸ் தப்பியோடியது, அவரது குற்றம் சாட்டுபவர்கள் "சக்தியற்றவர்கள் அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர்கள்" என்று அர்த்தமல்ல. வழக்கைத் தொடர வேண்டாம் என்று அவர்கள் முடிவு செய்திருக்கலாம். யார் பொறுப்பு என்பதற்கான "ஆதாரங்கள் இல்லாததால்" அவை முறியடிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று எலுகின் கூறுகிறார். கதையிலிருந்து காணாமல் போன சில கூறுகள் குறித்தும் எலுகின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கதை ஒரு தார்மீக, வெளிப்படுத்தப்பட்ட செய்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. பாதிக்கப்பட்டவர் பேராசை கொண்டவர் அல்லது வஞ்சகமானவர் என்று எந்த விமர்சனமும் இல்லை. யூதர்களின் வழக்கமான ஸ்டீரியோடைப்கள் இல்லை, கிரிகோரி இந்த வழக்கை "குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட மற்றும் நேரடியான முறையில்" புகாரளித்தார். பாதிக்கப்பட்டவரின் யூத அடையாளத்திற்கு அவர் அரிதாகவே கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த கதை கிரிகோரியின் வரலாற்றின் நீண்டகால கருப்பொருளின் ஒரு பகுதியாக வாதிடப்படுகிறதுஃ "ஃபிராங்கிஷ் சமூகத்தின் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் மர்மம்". மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 584 இறப்புகள் பிரான்சில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராங்கிஷ் யூதர்கள் இடைக்கால கொலை பாதிக்கப்பட்டவர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் வணிகர்கள் அறியப்படாத பிறப்பு ஆண்டு