Adam Possamai
ஆடம் போசமை பெல்ஜியத்தில் பிறந்து ஆஸ்திரேலியாவில் வசிக்கும் ஒரு சமூகவியலாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார். பொசாமை சமூகவியல் பேராசிரியராகவும், ஆஸ்திரேலியாவின் நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள வெஸ்டர்ன் சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் மற்றும் உளவியல் பள்ளியில் துணை டீனாகவும் (ஆராய்ச்சி மற்றும் சர்வதேச) உள்ளார். அவர் மதம் மற்றும் சமூக ஆராய்ச்சி மையத்தின் (ஆர். எஸ். ஆர். சி) முன்னாள் இயக்குநராக உள்ளார், அவர் அல்பியா போசமை-இன்செடி என்பவரை மணந்தார், மேலும் சிட்னியின் தென்மேற்கு புறநகர்ப் பகுதியில் தனது குடும்பத்துடன் வசிக்கிறார். பொசாமை மதங்களின் ஆய்வுக்கான ஆஸ்திரேலிய சங்கத்தின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார். ஆஸ்திரேலிய மத ஆய்வுகள் மதிப்பாய்வின் இணை ஆசிரியராக இருந்த அவர், சர்வதேச சமூகவியல் சங்கத்தின் (2010-2014) மத சமூகவியல் பிரிவின் (RC22) முன்னாள் தலைவராகவும் உள்ளார். தற்போது புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் புதிய மத இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, மதம், சட்டம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் நுகர்வோர் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் தாக்கங்கள், நவீனத்துவத்தின் பிற்பகுதியில் பிரபலமான மதம், முஸ்லீம் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் சிட்னி ஒரு மதச்சார்பற்ற நகரமாக இருப்பது குறித்து போசாமை ஆராய்ச்சி செய்து வருகிறார். பெல்ஜியத்தின் லுவென் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் பொசாமையின் இளங்கலை படிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அங்கு அவர் இளங்கலை சமூக அறிவியல் (ஹானர்ஸ்) பட்டம் பெற்றார். அவரது இளங்கலை ஆய்வறிக்கையின் தலைப்பு தியோசோபிகல் சொசைட்டி ஆகும். அவர் லுவென் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பு கல்விப் பட்டயமும் பெற்றார். ஆஸ்திரேலியாவின் விக்டோரியாவில் உள்ள லா ட்ரோப் பல்கலைக்கழகத்தில் புதிய சகாப்த ஆன்மீகம் குறித்த ஆய்வறிக்கையுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை சிறந்த முனைவர் பட்டத்திற்கான ஜீன் மார்ட்டின் விருதை வென்றது. ஆஸ்திரேலியாவில் சமூகவியலில் (1998-1999). பொசாமை லா ட்ரோப் பல்கலைக்கழகத்தில் (1995-1998) ஆசிரியராக தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், பின்னர் 1999 இல் மேற்கு சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் விரிவுரையாளராக நியமனம் பெற்றார். சமூகவியலில் அறிமுகப் படிப்புகளை கற்பிப்பதைத் தவிர, மதத்தின் சமூகவியல், இடம்பெயர்வு சமூகவியல், சமூகவியல் கோட்பாடு, அதிகாரம் மற்றும் மாறுபாட்டின் சமூகவியல் மற்றும் சமூக அறிவியலின் தத்துவம் ஆகியவற்றில் படிப்புகளையும் கற்பித்துள்ளார். அவரது முதல் புனைகதை புத்தகமான பெர்ல்ஸ் நொயர்ஸ், 2006 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் உள்ள பொது நூலகங்களால் பிடித்த புத்தகங்களில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டது. அவர் சமீபத்தில் அறிவியல் புனைகதை நாவலான லே XXIe சீகல் டி டிக்கர்சன் எட் ஃபெராவையும் வெளியிட்டுள்ளார். வெளியீடுகள் கல்வித்துறைக்கான பங்களிப்புகள் பொசாமாயின் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் பெரும்பகுதி மதம் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் குறித்த நவ-வெபீரிய அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மதம் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வில் அவரது பங்களிப்புகள் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளாக பாராட்டப்படுகின்றன. இணையம் மத உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக மாறியுள்ள விதத்தை ஆராய்வதில் (அதே போல் மத வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு மன்றமாகவும்), பொசாமை "மிகை-உண்மையான மதங்கள்" என்று அவர் அழைக்கும் தோற்றத்தைப் பற்றி விவாதித்துள்ளார். உலகமயமாக்கலின் பின்னணியில் மதத்தில் நுகர்வோர் கருத்தை கருத்தியல் செய்வதற்கான முற்றிலும் புதிய தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாக இது உள்ளது. பல்வேறு கதைகள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு புதிய மதச் செய்தியை உருவாக்குவதில் தனிநபரின் பங்கு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒருங்கிணைப்பை அவர் கண்டறிகிறார். நவீனத்துவத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டை பொசாமை ஆராய்கிறார், வழக்கமான மத அதிகாரத்தின் வெளிப்புற வடிவங்களை (இமாம்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் ரபீக்கள் அல்லது வகுப்புவாதமாக விளக்கப்பட்ட புனித நூல்களில் உள்ள அதிகாரம் போன்றவை) மாற்றுவதற்கான சுயத்தின் அதிகாரத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார். ஹைப்பர்-ரியல் மதங்கள் ஆன்மீகத்தின் புதிய வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன, அங்கு பாரம்பரிய மற்றும் நவீன மதக் கருத்துக்கள் நுகரப்பட்டு முற்றிலும் புனரமைக்கப்பட்ட வடிவங்களாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. பொசாமாய் மேற்கோள் காட்டிய எடுத்துக்காட்டுகளில் அனைத்து உலகங்களின் தேவாலயம், சாத்தானின் தேவாலயம் மற்றும் ஜெடி மதம் (ஜெடிசம், ஜெடி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நிகழ்வையும் பார்க்கவும்) அடங்கும். கரோல் குசாக் தனது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மதங்கள்ஃ கற்பனை, புனைகதை மற்றும் நம்பிக்கை என்ற புத்தகத்தில், "இந்த ஆய்வுக்கு முன்னர் அதை (ஜெடிசம்) எந்த விவரத்திலும் ஆராய்ந்த ஒரே மத சமூகவியலாளர் (உண்மையில் ஒரே அறிஞர்) ஆடம் பொசாமை மட்டுமே" (பக்கம் 124) என்று கூறினார். பிரபலமான கலாச்சாரத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்பை எதிர்க்கும் அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவ குழுக்களுக்கு இடையிலான சிக்கலான தொடர்பையும் (ஹாரி பாட்டர் நிகழ்வைப் போல, கற்பனை-பங்கு விளையாடும் விளையாட்டுகள்), அடிப்படைவாதத்தை ஊக்குவிக்க பாப் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதையும் அவரது படைப்புகள் கருதுகின்றன. அறிவாற்றல் கண்டுபிடிப்புகளின் இரண்டாவது பகுதி புதிய சகாப்த ஆன்மீகம் குறித்த பொசாமையின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது. மாற்று ஆன்மீக விழாக்களில் கள ஆராய்ச்சி மற்றும் புதிய தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் அடிப்படையில், புதிய சகாப்த ஆன்மீகத்தின் விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாட்டில் அறிவார்ந்த நிலைமையை பொசாமை எதிர்த்தார். அறிஞர்கள் புதிய யுகம் என்று அழைக்கும் மிகச் சில பயிற்சியாளர்கள் உண்மையில் இந்த வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை அவரது கள ஆராய்ச்சி நிரூபிக்கிறது. புதிய சகாப்தம் என்ற சொல் துல்லியமற்றது என்றும் புதிய சகாப்தத்தின் முந்தைய அறிவார்ந்த கருத்தாக்கங்கள் வரையறுக்கப்பட்டவை அல்லது தவறாக வழிநடத்துகின்றன என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். அவரது புதிய திட்டத்தில், புதிய சகாப்த ஆன்மீகம் என்பது மிகவும் பரந்த கலாச்சார நிகழ்வின் ஒரு அம்சமாகும், அதை அவர் ஒரு நிரந்தர ஆன்மீகம் என்று அழைத்துள்ளார். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடைமுறைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் போதனைகளை கலாச்சார ரீதியாக உட்கொள்வதன் மூலமும், பின்னர் அவற்றை சமகால காட்சிக்கு மறுசீரமைப்பதன் மூலமும், தேடுபவர்கள் தனிப்பட்ட மாற்றத்தை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் உலகளாவிய துயரங்களைத் தீர்க்க விரும்புகிறார்கள். யதார்த்தத்தின் இந்த கருத்தாக்கத்தின் மையத்தில் பொசாமை "நித்தியவாதம்" என்று அழைத்த ஒரு அர்ப்பணிப்பு உள்ளது, சத்தியத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் உலகின் மதங்களின் கோட்பாடுகளால் தடையற்ற மர்மமான ஞானம் அல்லது ஞானத்தில் அணுகக்கூடியது என்ற கருத்து. பொசாமாயின் கூற்றுப்படி, இந்த ஒத்திசைவான ஆன்மீகத்தில் பிரபஞ்சம் ஒரு மோனிஸ்டிக் யதார்த்தமாக விளக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஒற்றை ஒருங்கிணைந்த உயிரினம் அல்லது கொள்கையில் பங்கேற்கிறது, மேலும் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து பகுதிகளும் இந்த இறுதி யதார்த்தத்துடன் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. இந்த ஆன்மீகத்தில் பங்கேற்பவர்கள் தங்கள் திறனை அடைய சுய வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் சுய மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆன்மீக அறிவைப் பின்தொடர்கிறார்கள். பெல்ஜிய கல்வியாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெல்ஜிய ஆண் நாவலாசிரியர்கள் பெல்ஜிய சமூகவியலாளர்கள் வாழும் மக்கள் மதத்தின் சமூகவியலாளர்கள் புதிய மத இயக்கங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1970 பிறப்புகள் மேற்கு சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெல்ஜிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் ஆஸ்திரேலிய சமூகவியலாளர்கள் ஹைபர்ரியாலிட்டி கோட்பாட்டாளர்கள்