Revolution of the Ganhadores
1857 ஆப்பிரிக்க போர்ட்டர்கள் வேலைநிறுத்தம் என்றும் அழைக்கப்படும் புரட்சி, பிரேசிலிய நகரமான சால்வடார், பாஹியாவில் ஆப்பிரிக்க போர்ட்டர்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு தொழிலாளர் வேலைநிறுத்தமாகும். நகரத்தில் செயல்படும் முறையை மாற்றிய ஒரு நகர அவசரச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் தொடங்கியது. வேலைநிறுத்தம் வேலைநிறுத்தக்காரர்களுக்கு ஒரு பகுதியளவு வெற்றியில் முடிந்தது, ஏனெனில் நகர சபை இந்த கட்டளையை மற்றொரு கட்டளையுடன் மாற்றியது, இது மிகவும் பிரபலமற்ற சில விதிகளை நீக்கியது. 1800களில், சால்வடார் வழியாக சரக்குகளை கொண்டு செல்வதில் இவை முக்கியமானவையாக இருந்தன. இந்த வர்த்தகம் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சுதந்திரமான மக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, அவர்கள் என அழைக்கப்படும் சுயாட்சி குழுக்களில் ஒன்றாக வேலை செய்தனர். நகரத்தின் வழியாக செல்ல அவர்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டாலும், 1835 ஆம் ஆண்டின் மாலே கிளர்ச்சியின் நரம்பில் ஒரு அடிமை கிளர்ச்சி ஏற்படும் என்ற அச்சம், நகரத்தின் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டை செலுத்த முயற்சிக்க அரசாங்கத்தைத் தூண்டியது. 1836 ஆம் ஆண்டில், பாஹியா மாகாண அரசாங்கம் அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும், அடையாளக் குறிச்சொற்களை அணிய வேண்டும் மற்றும் கேப்டன்களின் நேரடி மேற்பார்வையின் கீழ் செயல்பட வேண்டும் என்று ஒரு சட்டத்தை இயற்றியது, இது அமைப்பை மாற்றியது. இந்தச் சட்டம் மக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், பொது மக்களுடனும் மிகவும் பிரபலமற்றதாக நிரூபிக்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டுக்குள், இந்த அமைப்பு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் சட்டம் அமல்படுத்தப்படவில்லை. 1857 ஆம் ஆண்டில், சால்வடார் நகர சபை 1836 சட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய சட்டத்தை இயற்றியது, இது மீண்டும் பதிவுசெய்து கழுத்தில் உலோக அடையாளக் குறிச்சொற்களை அணிய வேண்டும். குறிச்சொற்களுக்கு ஒரு கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் சுதந்திரமானவர்கள் ஒரு உத்தரவாதத்தை வழங்க வேண்டியிருந்தது, அவர் அதன் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வார். புதிய சட்டத்தை எதிர்த்து, சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்த அதே தேதியில் ஜூன் 1 அன்று நகரத்தில் வேலைநிறுத்தம் நடைபெற்றது. வேலைநிறுத்தம் நகருக்குள் போக்குவரத்தை திறம்பட நிறுத்தியது. உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் வேலைநிறுத்தம் குறித்து முதல் பக்க கதைகளுடன் செய்தி வெளியிட்டன, மேலும் இந்த நடவடிக்கை உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை குறிப்பிட்டது. சில நாட்களுக்குள், மாகாணத்தின் தலைவரான ஜோவோ லின்ஸ் கன்சானோ, சினிம்புவின் விஸ்கவுண்ட், சட்டத்திலிருந்து கட்டணத் தேவையை ரத்து செய்யுமாறு நகர சபைக்கு உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், வேலைநிறுத்தம் தொடர்ந்தது, ஒரு வாரத்திற்குள், நகர சபை அவர்கள் சட்டத்தை ரத்து செய்வதாக அறிவித்தது, அதற்கு பதிலாக ஒரு புதிய சட்டத்தை மாற்றியது. இந்த புதிய சட்டம் இன்னும் அவர்களின் கழுத்தில் அடையாளக் குறிச்சொற்களை பதிவுசெய்து அணிய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது பதிவுக் கட்டணத்தை அகற்றி, சுதந்திரமானவர்கள் தொடர்பான விதிகளை மாற்றியது, இதனால் அவர்கள் இனி உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டியதில்லை, மாறாக ஒரு அதிகாரத்திடமிருந்து அல்லது மரியாதைக்குரிய குடிமகனிடமிருந்து "உத்தரவாதச் சான்றிதழ்" மட்டுமே தேவைப்பட்டது. இந்த மாற்றங்களுடன், வேலைநிறுத்தம் தொடர்ந்தது, ஆனால் மேலும் பதிவு செய்யப்பட்டு வேலைக்குத் திரும்பியது, ஜூன் 13 ஆம் தேதிக்குள், ஜர்னல் டா பாஹியா செய்தித்தாள் வேலைநிறுத்தம் திறம்பட முடிவுக்கு வந்ததாக அறிவித்தது. பிரேசிலிய வரலாற்றாசிரியர் ஜோவோ ஜோஸ் ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த வேலைநிறுத்தம் பிரேசிலின் வரலாற்றில் முதல் பொது வேலைநிறுத்தமாகும். வேலைநிறுத்தத்தின் ஓரளவு வெற்றிக்கு சால்வடோரின் ஆப்ரோ-பிரேசிலிய சமூகத்தின் ஒற்றுமையே காரணம் என்றும், 1800 களின் பிற்பகுதியில் பாஹியா முழுவதும் மிகவும் பொதுவானதாக மாறிய பான்-ஆப்பிரிக்கவாதத்தின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டாக இந்த நிகழ்வை அவர் பார்க்கிறார். பின்னணி சால்வடாரில் நகர்ப்புற அடிமைத்தனம் 1857 ஆம் ஆண்டில், பிரேசிலிய மாகாணமான பாஹியாவின் தலைநகரான சால்வடார், அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கிய துறைமுகமாக இருந்தது, அதன் மக்கள் தொகை 50,000 க்கும் அதிகமாக இருந்தது. வெள்ளை பிரேசிலியர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 30 சதவீதமாகவும், கறுப்பின மக்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 40 சதவீதமாகவும் இருந்தனர். மொத்தத்தில், அடிமைகள், சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலப்பு-இன மக்கள் அடங்கிய ஆப்பிரிக்க-பிரேசிலியர்கள் நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையினராக இருந்தனர். அடிமைகள் மக்கள் தொகையில் 30 முதல் 40 சதவீதம் வரை இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆப்பிரிக்காவில் பிறந்தவர்கள். பலர் நாகோக்கள் அல்லது பெனின் பைட்டைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைச் சேர்ந்த யோரூபா மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். சால்வடாரில் நகர்ப்புற அடிமைத்தனத்தின் அமைப்பு தோட்ட அடிமைத்தனத்திலிருந்து சில வழிகளில் வேறுபட்டது. சால்வடாரில் உள்ள பல அடிமைகள் ஒப்பீட்டளவில் அதிக சுதந்திரமான நடமாட்டத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் செங்கல் வேலை அல்லது தச்சு வேலை போன்ற பல்வேறு வகையான தெரு வேலைகளில் ஈடுபட்டனர். எஜமானர்கள் தங்கள் அடிமைகளை தங்கள் வீடுகளை விட்டு வாடகைக்கு எடுத்து, வாரத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே திரும்பி வந்து, தங்கள் எஜமானர்களுக்கு தங்கள் உழைப்பின் மூலம் சம்பாதித்த பணத்தில் ஒரு பகுதியை வழங்க அனுமதிப்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல, மீதமுள்ளதை அடிமைகள் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த அடிமைகள் சுதந்திரம் பெற்றவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினர், மேலும் சில அடிமைகளால் இறுதியில் தங்கள் அடிமைத்தனத்தை வாங்க போதுமான பணத்தை சேமிக்க முடிந்தது. சால்வடாரில் பல கறுப்பின மக்கள் ('சம்பாதிப்பவர்கள்') என்று அழைக்கப்படும் தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினர். இவர்கள் சரக்குகள், சரக்குகள் மற்றும் மக்களை நகரம் முழுவதும் ஏற்றிச் செல்லும் போர்ட்டர்களாகவும் பணியாற்றினர். நகரின் போக்குவரத்து பெரும்பாலும் இவற்றைச் சார்ந்தது, ஏனெனில் பிற போக்குவரத்து முறைகள் பெரும்பாலான வணிகர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை அல்லது பொருளாதார ரீதியாக சாத்தியமற்றவை. அந்த நேரத்தில், இது முற்றிலும் கறுப்பின மக்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு தொழிலாக இருந்தது, அந்த துறையில் வெள்ளையர்களோ அல்லது பார்டோ பிரேசிலியர்களோ (கலப்பு இனம் அல்லது இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) வேலை செய்யவில்லை. 1847 ஆம் ஆண்டு சால்வடருக்கு விஜயம் செய்தபோது, அலெக்ஸாண்ட்ரே, பிரான்சின் பரோன் ஃபோர்த்-ரூன் டெஸ் மல்லெட்ஸ், "பாஹியாவின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கறுப்பின மக்கள்" என்றும், "தெருக்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறார்கள், அனைத்து வகையான சுமைகளையும் சுமக்க பணியமர்த்தப்பட்ட மிருகங்களைப் போலவும், கனமான சுமைகளுடன் பரவுகின்றன" என்றும் எழுதினார். இதேபோன்ற ஒரு அவதானிப்பை ஜெர்மன் ஆய்வாளர் ராபர்ட் கிறிஸ்டியன் அவே-லாலெமண்ட் 1858 ஆம் ஆண்டு சால்வடாரில் தங்கியிருந்தபோது செய்தார், அங்கு அவர், "ஓடும், கத்தும், வேலை செய்யும், கொண்டு செல்லும் மற்றும் எடுத்துச் செல்லும் அனைத்தும் கருப்பு" என்று கூறினார். சால்வடாரில் உள்ள நாகோஸ் அடிமைகளில் சுமார் 30 சதவீதம் பேர் பிரத்தியேகமாக வேலை செய்தனர், பெரும்பான்மையானவர்கள் முழுநேர அல்லது பகுதி நேரமாக வேலை செய்தனர். சால்வடோர் மக்கள் தங்களை வேலைக் குழுக்களாக ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், ஒவ்வொன்றும் நகரின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை உள்ளடக்கியது. இவை சால்வடாரில் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு முக்கியமான பொது இடங்களாகவும் செயல்பட்டன, ஏனெனில் அவை மக்கள் தொடர்பு கொள்ளவும், பொருட்களை வாங்கவும் விற்கவும், மத நடைமுறைகளில் ஈடுபடவும் கூடிய இடங்களாக செயல்பட்டன. ஒவ்வொன்றும் ('கான்டோவின் கேப்டன்') என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனிநபரால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் சுதந்திரமானவர்கள் அல்லது அடிமைகளாக இருக்கலாம். மாலே கிளர்ச்சியும் அதன் பின்விளைவுகளும் 1807 மற்றும் 1835 க்கு இடையில், பஹியாவில் அடிமைகள் 20 க்கும் மேற்பட்ட அடிமை கிளர்ச்சிகளை நடத்தினர், இது இப்பகுதியில் உள்ள பல அடிமை உரிமையாளர்களை பயமுறுத்தியது. 1835 ஆம் ஆண்டில், சால்வடாரில் உள்ள முஸ்லீம் அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திரம் பெற்றவர்களின் குழு, அவர்களில் பெரும்பாலோர் யோரூபா, வரலாற்றாசிரியர் ஜோவோ ஜோஸ் ரெய்ஸ் "பிரேசிலிய வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு நகர்ப்புற அடிமை கிளர்ச்சி" என்று அழைத்ததில் கிளர்ச்சி செய்தனர். கிளர்ச்சி இறுதியில் அடக்கப்பட்டது, அதன்பிறகு, சம்பந்தப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட கைதிகளில் பாதி பேர் அடக்கப்பட்டனர். கூடுதலாக, தனிநபர்களில் 17 சதவீதம் பேர் கைவினைஞர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் கிளர்ச்சியில் முக்கிய சதிகாரர்களாக செயல்பட்டிருக்கலாம். அந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம், கிளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மாகாண சட்டமன்றம் சட்டம் 14 ஐ இயற்றியது. இந்த முறையின் கீழ், ஒரு () மேற்பார்வையிடுவார், அவர் மேற்பார்வையிடுபவரிடமிருந்து நேரடியாக சம்பளத்தைப் பெறுவார், மேலும் சட்டத்தின்படி, "காவல்" செய்வார். கூடுதலாக, அரசாங்கத்தில் தங்களை பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அடையாளக் குறிச்சொற்களுடன் உலோக வளையல்களை அணிய வேண்டும். அவர்கள் மாதந்தோறும் பதிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவ்வாறு செய்யத் தவறினால் 10,000 ரூபாய் கட்டணத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் பதிவுகளை மேற்பார்வையிடவும், அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை கண்காணிக்கவும், மேலதிகாரிகளாக பணியாற்றவும் ஆய்வாளர்களின் அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. ஏப்ரல் 1836 இல் நடைமுறைக்கு வந்த இந்த சட்டம், மக்கள் மற்றும் பரந்த பொதுமக்களிடையே பிரபலமடையவில்லை. மே 1836 இல் டியாரியோ டா பாஹியாவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரை இந்த அடையாளக் குறிச்சொற்களை விமர்சித்தது, அவை அதிகரித்த விலைகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள இயக்கத்தைத் தடுக்கும் என்றும் வாதிட்டது. கூடுதலாக, மாகாணம் சட்டங்களில் ஈடுபடக்கூடாது என்று செய்தித்தாள் உணர்ந்தது, இது நகர அரசாங்கத்திற்கு விடப்பட்ட ஒரு சிறந்த விஷயம் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். பலர் பதிவு செய்ய மறுத்து, தவறான தகவல்களை வழங்கி, அபராதம் செலுத்த மறுத்து, சட்டம் வலுவாக அமல்படுத்தப்படாத நகரின் சில பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்ததால், சட்டத்தை அமல்படுத்துவதில் அதிகாரிகளுக்கு சிரமங்கள் இருந்தன. சில பகுதிகளில் உள்ள வணிகர்களும் வணிகர்களும் இந்த சட்டம் தங்கள் வணிகத்தில் ஏற்படுத்திய தாக்கம் குறித்து புகார் செய்தனர், இந்த பகுதிகளில் செயலில் உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது. இறுதியில், 1837 வாக்கில், அதிகாரிகள் கைவிட்டனர், மீட்டெடுக்கப்பட்டனர், மேலும் சட்டம் அமல்படுத்தப்படவில்லை. 1857 நகர அவசரச் சட்டம் சட்டம் 14 தோல்வியடைந்த போதிலும், பிரேசில் அதிகாரிகள் அடுத்த பல தசாப்தங்களாக நகரத்தின் மீது தொடர்ந்து கட்டுப்பாட்டை செலுத்த முயன்றனர். மார்ச் 1857 இல், சால்வடார் நகர அரசாங்கம் ஒரு கட்டளையை அறிவித்தது, அது அந்த தொழிலில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவதற்காக நகர சபையில் அனுமதிக்கு பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று கூறியது. பதிவு செய்வதற்கான மொத்த செலவு 5,000 ரூபாய், தோராயமாக இறைச்சியின் விலை, 3,000 ரூபாய் அடிமையின் பதிவு எண் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு உலோக தகடு நோக்கி செல்கிறது. இந்த கல்வெட்டு வேலை செய்யும் போது எல்லா நேரங்களிலும் அவர்களின் கழுத்தில் அணிய வேண்டும். பிரேசிலியப் பேரரசின் தலைநகரான ரியோ டி ஜெனிரோவில் இதேபோன்ற கொள்கை 1840 களின் முற்பகுதியில் இருந்து இருந்தது. கூடுதலாக, சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் தங்கள் நடத்தைக்கு பொறுப்பேற்கும் உத்தரவாதங்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது. அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே நடைமுறையில் இருந்த இதேபோன்ற நகர அவசரச் சட்டம், தெருக்களில் மளிகை விற்பனையாளர்களாக பணிபுரிந்த கறுப்பினப் பெண்களுக்கு பொருந்தும், அவர்கள் ஆண்டுக்கு 20,000 ரூபாய் கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த அவசரச் சட்டம் ஜூன் 1ஆம் தேதி முதல் அமலுக்கு வரும். வேலைநிறுத்தத்தின் போக்கு வேலைநிறுத்த நடவடிக்கை ஜூன் 1 ஆம் தேதி தொடங்கியது, இந்தச் சட்டம் அமல்படுத்தக்கூடிய நாளாகும். நகரில் போக்குவரத்து உடனடியாக முடக்கப்பட்டது. அடுத்த நாள், ஜர்னல் டா பாஹியா வேலைநிறுத்தம் குறித்து ஒரு முதல் பக்கக் கதையை வெளியிட்டது, நகரத்தில் எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை என்றும், சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினரின் அடிமைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட சில சிறிய பொருட்கள் மற்றும் பொருட்களைத் தவிர சுங்க இல்லத்திலிருந்து எதுவும் வெளியேறவில்லை என்றும் கூறியது. வேலைநிறுத்தத்தின் காலத்திற்கான முதல் பக்க புதுப்பிப்புகளை செய்தித்தாள் தொடர்ந்து வெளியிட்டது. ஜூன் 1 அன்று, நகரத்தின் மிகப்பெரிய வணிகர்களில் சிலரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு குழுவான வணிகச் சங்கம், பாஹியாவின் மாகாணத் தலைவர் ஜோவோ லின்ஸ் கன்சானோவிடம், சினிம்புவின் விஸ்கவுண்ட், இந்த கட்டளையை எதிர்த்தது. பொருளாதார ரீதியாக தாராளவாத அரசியல்வாதியான கன்சான்சாவோ, உடனடியாக பதிவுக் கட்டணத்தை வசூலிப்பதை நிறுத்தி, குறிச்சொற்களை இலவசமாக விநியோகிக்குமாறு சபைக்கு உத்தரவிட்டார். இதன் விளைவாக ஜனாதிபதியுக்கும் நகர சபைக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது, மாகாண அரசாங்கத்தின் ஒப்புதல் இல்லாமல் அவர்களுக்கு எதிராக வரி விதிக்க சபைக்கு அதிகாரம் இல்லை என்றும் கட்டணத்தின் சுமை நுகர்வோருக்கு அனுப்பப்படும் என்றும் ஜனாதிபதி வாதிட்டார். சில உறுப்பினர்களின் ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், பதிவுக் கட்டணத்தை தள்ளுபடி செய்ய சபை ஒப்புக்கொண்டது. வேலைநிறுத்தம் தொடங்கியபோது, அதன் முக்கிய காரணம் என்ன என்பது குறித்து பல்வேறு குழுக்களிடையே குழப்பம் நிலவியது. வணிகச் சங்கம் பதிவு வரியை குற்றம் சாட்டுவதற்கான முக்கிய அம்சம் என்று வாதிட்டது, அதே நேரத்தில் ஜர்னலின் ஆசிரியர்கள் கட்டாய அடையாளக் குறிச்சொற்கள் பொறுப்பு என்று கூறினர், அதே நேரத்தில் அவை அவமானம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையின் வெளிப்படையான அறிகுறியாக கருதப்பட்டன. இதற்கிடையில், நகர சபை, "எந்த வகையான மேற்பார்வையையும் கைவிட விரும்புவதால்" வேலைநிறுத்தம் தொடங்கியுள்ளதாகக் கூறியது. கட்டளையின் நிதி பகுதி ரத்து செய்யப்பட்ட நிலையில், சட்டத்தில் காணப்படும் ஒழுங்குமுறைகள், குறிப்பாக அவர்கள் உலோக அடையாளக் குறிச்சொற்களை அணிய வேண்டும் என்ற விதி மீது தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் செய்தனர். ஜூன் 2 அன்று, சுங்க இல்லத்திலிருந்து சில பொருட்களின் இயக்கம் இருந்ததாகவும், ஆனால் ஒட்டுமொத்த போக்குவரத்து கிட்டத்தட்ட இல்லை என்றும் ஜர்னல் அறிவித்தது. இருப்பினும், மூன்றாவது நாளுக்குள், சில அடிமைகள் தவறிழைத்து வேலைக்குத் திரும்பத் தொடங்கினர். பலர் தங்கள் முத்திரைகளை தங்கள் உரிமையாளர்களால் பெற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் செய்ததற்காக தங்கள் உரிமையாளர்களிடமிருந்து பழிவாங்கப்பட்டனர். நகர சபையால் வைக்கப்பட்ட காப்பகங்களின்படி, ஜூன் 4 ஆம் தேதி 40 பதிவுகள் செய்யப்பட்டன, அந்த தேதிக்கு முன்னர் செய்யப்பட்ட மூன்று பதிவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, கட்டணத்தை செலுத்த வேண்டியதில்லை என்று உரிமையாளர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்ட பின்னர். பொதுவெளியில் தங்கள் குறிச்சொற்களை அணிந்த சில அடிமைகள் வேலைநிறுத்தக்காரர்களால் கற்களால் தாக்கப்பட்டதாகவும், மற்றவர்கள் தங்கள் குறிச்சொற்களை கழற்றி மற்ற ஆப்பிரிக்கர்களின் அழுத்தத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் வேலைநிறுத்தம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்ததாகவும் ஜர்னல் தெரிவித்துள்ளது. இந்த சம்பவங்கள் இருந்தபோதிலும், வேலைநிறுத்தம் செய்தவர்கள் மற்றும் ஆதரவு சமூகத்தினரிடையே ஒற்றுமை ஒப்பீட்டளவில் வலுவாக இருந்தது, சிலர் வேலைநிறுத்தம் செய்தவர்களை கடனில் உணவு வாங்க அனுமதித்தனர் என்பதற்கான சான்றுகளுடன். ஜூன் 5 அன்று, ஜர்னல் வேலைநிறுத்தத்தை ஒரு "ஆபத்தான நெருக்கடி, ஒரு புரட்சி" என்று அழைத்தது, இது "புதிய புரட்சியாளர்களால்" வழிநடத்தப்பட்டது, அதை "புரட்சியின் புரட்சி" என்று பெயரிட்டது. நகரத்தில் உள்ள பல வெள்ளை பிரேசிலியர்கள் வேலைநிறுத்தம் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைக் கண்டு அச்சமடைந்தனர், மேலும் ஒரு முழுமையான அடிமை கிளர்ச்சியைப் பற்றி அஞ்சினர். ஜூன் 8 அன்று, சிலர் தங்கள் அடையாளக் குறிச்சொற்களை அணியாமல் வேலைக்குத் திரும்பத் தொடங்கினர். அடுத்தடுத்த நாட்களில் இந்த எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்தது. ஜூன் 9 அன்று, நகர சபை இந்த கட்டளையை ரத்து செய்ய வாக்களித்தது மற்றும் அதற்கு பதிலாக வரியை முற்றிலுமாக நீக்கிய புதிய ஒன்றை மாற்றியது. கூடுதலாக, சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் இனி உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக ஒரு உத்தியோகபூர்வ அல்லது புகழ்பெற்ற குடிமகனிடமிருந்து "உத்தரவாதச் சான்றிதழை" மட்டுமே வைத்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், புதிய சட்டம் இன்னும் அனைவரும் தங்கள் குறிச்சொற்களை பொதுவில் அணிய வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த புதிய சட்டத்தைத் தொடர்ந்து, பல சுதந்திரமானவர்கள் உத்தரவாதச் சான்றிதழ்களைச் சேகரித்து நகர அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்யத் தொடங்கினர், ஜூன் 12 ஆம் தேதிக்குள், பலர் தங்கள் குறிச்சொற்களை அணிந்து வேலைக்குத் திரும்பினர். இருப்பினும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலானோர் குறிச்சொற்கள் இல்லாமல் வேலைக்குத் திரும்பினர், இது தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாகவோ அல்லது நகர அரசாங்கத்திற்கு குறிச்சொற்கள் தீர்ந்துவிட்டதால். அடுத்த நாள், வேலைநிறுத்தம் திறம்பட முடிவடைந்த நிலையில், வேலைநிறுத்தத்திற்கு முந்தைய நிலைகளுக்கு வர்த்தகம் மீண்டும் தொடங்குவதாக ஜர்னல் செய்தி வெளியிட்டது. வேலைநிறுத்தம் சால்வடோர் மற்றும் பொருளாதாரம் மற்றும் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய குறுகிய கால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் இது ஒரு வாரத்திற்கு நகரத்திற்குள் போக்குவரத்தை திறம்பட நிறுத்தியது. 1997 ஆம் ஆண்டில், ரெய்ஸ் இந்த நிகழ்வை பிரேசிலின் வரலாற்றில் முதல் பொது வேலைநிறுத்தம் என்று அழைத்தார், இது 1858 ஆம் ஆண்டில் ரியோ டி ஜெனிரோவில் அச்சுப்பொறிகள் சம்பந்தப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட வேலைநிறுத்தத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது. இறுதியில், நகர அவசரச் சட்டத்தை எதிர்ப்பதில் வேலைநிறுத்தம் ஓரளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது. குறிச்சொற்களை பதிவுசெய்து அணிய வேண்டிய அவசியம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அவற்றுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் உத்தரவாதம் அளிப்பவரைக் கண்டுபிடிப்பதை விட "உத்தரவாதச் சான்றிதழை" பெறுவது மிகவும் எளிதானது என்று கண்டனர். ரெய்ஸின் கூற்றுப்படி, வேலைநிறுத்தத்தின் ஓரளவு வெற்றிக்கு பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தன்மை காரணமாக இருக்கலாம், இது மக்களிடையே ஒரு வகையான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உழைப்பை அனுமதித்தது. கூடுதலாக, நாகோக்களுக்கு இடையிலான வலுவான இன உறவுகள் வேலைநிறுத்தம் செய்தவர்களிடையே மற்றும் சால்வடாரில் உள்ள பெரிய ஆப்ரோ-பிரேசிலிய சமூகத்தினரிடையே ஒற்றுமையை வளர்க்க உதவியது, இந்த வேலைநிறுத்தம் 1800 களின் பிற்பகுதியில் பாஹியா வழியாக மிகவும் பரவலாக மாறிய பான்-ஆப்பிரிக்கவாதத்தின் ஆரம்ப வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக ரெய்ஸ் கூறினார். வேலைநிறுத்தத்தின் குறைபாடுகள் சுதந்திரமானவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றிய ஏராளமான அடிமைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்றும், அவர்கள் குறைபாடு ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும், இறுதியில் தற்செயலாக வேலைநிறுத்தத்தை உடைப்பவர்களாக பணியாற்றினர் என்றும் ரெய்ஸ் கூறுகிறார். 1880 ஆம் ஆண்டில், புதிய சட்டம் உலோகக் குறிச்சொற்களை அணிவதற்கான தேவையை நீக்கியது, இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சட்டைகளின் வலது ஸ்லீவ்ஸில் பதிவு அடையாளத்தை அணிய வேண்டும். கூடுதலாக, புதிய சட்டம் அவர்கள் காவல்துறையில் பதிவு செய்ய வேண்டும், நேரடியாக நகர சபையில் அல்ல. அடுத்த பல தசாப்தங்களில், வேலை செய்யும் அடிமைகளின் சதவீதம் குறைந்தது, 1888 வாக்கில், பிரேசிலில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட ஆண்டு, அடிமைகள் சால்வடோரின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 2.5 சதவீதம் மட்டுமே இருந்தனர். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு டயஸ், எவரார்டோ. லூட்டாஸ் சமூகத்தின் வரலாறு பிரேசில் அல்ல. சாவோ பாலோஃ ஆல்ஃபா-ஒமேகா, 1977. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1857 பிரேசிலில் தொழிலாளர் மோதல்கள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள் 1857 ஆப்ரோ-பிரேசிலிய வரலாறு சால்வடார், பாஹியா ஜூன் 1857 நிகழ்வுகள் பிரேசிலில் தொழிலாளர் மோதல்கள் பிரேசிலில் அடிமைத்தனம் யோரூபா வரலாறு