Ceremonial pipe
சடங்குக் குழாய் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை புகைப்பிடிக்கும் குழாய் ஆகும், இது அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் பல கலாச்சாரங்களால் அவர்களின் புனித விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக அவை ஒரு மதச் சடங்கில் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், ஒரு சடங்கு உறுதிப்பாட்டைச் செய்வதற்கும் அல்லது ஒரு உடன்படிக்கை அல்லது ஒப்பந்தத்தை முத்திரையிடுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குழாய் விழா ஒரு பெரிய விழாவின் ஒரு அங்கமாக இருக்கலாம், அல்லது ஒரு புனித விழாவாக நடத்தப்படலாம். சடங்கு குழாய்களைப் பயன்படுத்தும் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்தின் பூர்வீக மொழியிலும் அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். அனைத்து கலாச்சாரங்களுக்கும் குழாய் மரபுகள் இல்லை, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான பல்வேறு பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளில் உள்ள அனைத்து சடங்கு குழாய்களுக்கும் ஒரு சொல் கூட இல்லை. ஐரோப்பியர்களால் பெரும்பாலும் "அமைதி குழாய்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும் (மற்றும், குறிப்பாக, ஃப்ரெஞ்சுக்காரர்களால் காலுமெட் டி பைக்ஸ்), ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை முத்திரையிட ஒரு சடங்கு குழாயை புகைபிடித்தல் என்பது ஒரு சடங்கு புகை குழாயின் ஒரு பயன்பாடு மட்டுமே, அவற்றைப் பயன்படுத்தும் சில நாடுகள் மட்டுமே. பல்வேறு வகையான சடங்கு குழாய்கள் பல்வேறு பூர்வீக அமெரிக்க, முதல் நாடுகள் மற்றும் மெடிஸ் கலாச்சாரங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. குழாய் பாணி, புகைபிடித்த பொருட்கள் மற்றும் விழாக்கள் அந்த நாடுகளின் குறிப்பிட்ட மற்றும் தனித்துவமான மதங்களுக்கு தனித்துவமானவை. இதேபோல், குழாய்கள் அந்த பழங்குடியினரின் மொழியில் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. முதலில் இல்லினாய்ஸிலும் பின்னர் மிக்மாக் பிராந்தியத்திலும் கத்தோலிக்க மதமாற்ற சடங்குகளில் புகைபிடித்த குறிப்பிட்ட வகை குழாய்கள் கலுமெட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன. வரலாற்று ரீதியாக, போர் மற்றும் அமைதி, வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகம், சமூக மற்றும் அரசியல் முடிவெடுப்பது ஆகியவற்றைக் குறிக்க சடங்கு குழாய்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 1673 ஆம் ஆண்டில் மிசிசிப்பி ஆற்றில் தனது பயணத்தின் போது, தந்தை ஜாக் மார்க்வெட் உலகளாவிய மரியாதையை ஆவணப்படுத்தினார், அவர் சந்தித்த அனைத்து பூர்வீக மக்களிடையேயும், ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டவர்களிடமும் கூட சடங்கு குழாய் காட்டப்பட்டது. போரின் போது குழாயை வழங்குவது சண்டையை நிறுத்தும் என்று அவர் கூறினார். இல்லினாய்ஸ் மக்கள் மார்க்வெட்டுக்கு அத்தகைய குழாயை பரிசாக வழங்கினர், இது நிலத்தின் உட்புறத்தின் வழியாக அவரது பாதுகாப்பான பயணத்தை உறுதி செய்தது. சடங்கு பயன்பாட்டில், புகை பொதுவாக படைப்பாளர் அல்லது பிற சக்திவாய்ந்த ஆவிகளின் கவனத்திற்கு பிரார்த்தனைகளை எடுத்துச் செல்வதாக நம்பப்படுகிறது. வெள்ளை எருமை கன்று பெண் சானுன்பாவை (லக்கோட்டா புனித குழாய்) மக்களிடம் கொண்டு வந்ததாகவும், அதன் அடையாளங்கள் மற்றும் விழாக்களில் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தியதாகவும் லக்கோட்டா பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பல பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் இன்னும் இந்த விழாக்களை கடைப்பிடிக்கின்றன. வாய்வழி மரபுகளின்படி, அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பழங்குடி மற்றும் தனியார் இடங்களில் நடைபெறும் தொடர்புக்கு முந்தைய குழாய்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, சில சடங்கு குழாய்கள் இறகுகள், ஃபர், விலங்கு அல்லது மனித முடி, மணிகள் வேலைப்பாடு, குயில்கள், சிற்பங்கள் அல்லது உரிமையாளருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. மற்ற குழாய்கள் மிகவும் எளிமையானவை. பல ஒரு தனிநபரால் வைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு மருத்துவ சங்கம் அல்லது ஒத்த உள்நாட்டு சடங்கு அமைப்பால் கூட்டாக நடத்தப்படுகின்றன. சடங்கு குழாய்களைப் பயன்படுத்தும் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்தின் பூர்வீக மொழியிலும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். நூற்றுக்கணக்கான பல்வேறு பூர்வீக கலாச்சாரங்களில் அனைத்து சடங்கு குழாய்களுக்கும் ஒரு சொல் கூட இல்லை. லக்கோட்டா புனித குழாய் ஒரு சானுபா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சானுன்பா அல்லது சானுபா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. காலனித்துவவாதிகளால் எழுதப்பட்ட சில வரலாற்று ஆதாரங்களில், ஒரு சடங்குக் குழாய் ஒரு (கல்-யி-அல்மெட்,-எமட்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. டேவிட் ஃபெர்ராண்டின் சுற்றி 1625-1655 இல் முதன்முதலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு நார்மன் சொல் (), மேலும் நார்மன்-பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களால் இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்களிடையே பயன்படுத்தப்பட்ட சடங்கு குழாய்களை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. குடியேறியவர்கள் ஆரம்பத்தில் வெற்று அலங்கரிக்கப்பட்ட குழாய் தண்டை மட்டும் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் குழாய் கிண்ணம் ஒரு தனி சடங்கு பொருளாக இருந்தது, "குழாய்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான நாணல்", இதற்கு ஒரு பின்னொட்டு மாற்றாக இருந்தது. இது 'நாணல்' என்று பொருள்படும் பிரெஞ்சு வார்த்தையுடன் ஒத்திருக்கிறது (நவீன பிரெஞ்சு என்றால் 'வைக்கோல்', 'ஊதுகுழல்' என்றும் பொருள்படும்). முதலில் இல்லினாய்ஸிலும் பின்னர் மிக்மாக் பிராந்தியத்திலும் கத்தோலிக்க மதமாற்ற சடங்குகளில் புகைக்கப்படும் காலுமெட்டுகள் விரிவாக செதுக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. இல்லினாய்ஸ் மற்றும் இந்தியானாவில் உள்ள காலுமெட் பிராந்தியத்தின் பெயர் பிரெஞ்சு வார்த்தையிலிருந்து பெறப்படலாம் அல்லது பொடவடோமியில் இருந்து ஒரு சுயாதீனமான வழித்தோன்றலைக் கொண்டிருக்கலாம். அதேபோல், தற்போதைய உமதில்லா சொல் čalámat உள்ளது. பொருட்கள் புகையிலை, நிகோடியானா ரஸ்டிகா, முதலில் முதன்மையாக கிழக்கு பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் மேற்கத்திய பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் அதை மற்ற மூலிகைகள், பட்டைகள் மற்றும் தாவரப் பொருட்களுடன் கலந்து, பொதுவாக கின்னிகின்னிக் என்று அழைக்கப்படும் தயாரிப்பில் பயன்படுத்துகின்றனர். மேல் மத்திய மேற்கில் சடங்கு குழாய் கிண்ணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொருள் சிவப்பு குழாய் கல் அல்லது கேட்லினைட் ஆகும், இது தெற்கு டகோடாவில் உள்ள பிக் ஸ்டோன் ஏரியின் மேற்கே உள்ள கோட்டியோ டெஸ் பிரெய்ரிஸின் வளமான சிவப்பு நிறத்தின் எளிதாக வேலை செய்யும் கல் ஆகும். இன்று மினசோட்டாவில் உள்ள குழாய் கல் குவாரிகள் நடுநிலை நிலமாக இருந்தன, ஏனெனில் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் புனித குழாய் கல்லைப் பெற குவாரிக்கு பயணம் செய்தனர். சியோக்ஸ் மக்கள் தங்கள் சில விழாக்களில் நீண்ட தண்டு குழாய்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அமெரிக்க தென்கிழக்கில் உள்ள கட்டாவா போன்ற பிற மக்கள், வட்டமான, கால் கிண்ணங்களாக உருவாக்கப்பட்ட சடங்கு குழாய்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கிண்ணத்தில் உள்ள நான்கு கார்டினல் திசைகளில் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு குழாய் புகை முனை வெளிப்படுகிறது. பல பூர்வீக வட அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் சடங்கு குழாய்களை உருவாக்கி பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், சடங்கு புகைபிடிக்கும் பாரம்பரியம் இல்லாத பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களும் உள்ளன, ஆனால் சமூக புகைபிடிப்புக்கான குழாய்களை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன. பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களின் வகைகள் சமூகம் மற்றும் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். குழாய் கல் மற்றும் குழாய் பொருட்களின் சில அறியப்பட்ட வகைகள்ஃ களிமண் செரோகீ மற்றும் சிக்கசா ஆகிய இரண்டும் சுடப்பட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஃபேஷன் குழாய்கள், இருப்பினும் இவை சமூக புகைபிடித்தலுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் ஆற்று கரும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சிறிய நாணல் கரும்பு குழாய்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த குழாய்கள் ஒரு சூடான நெருப்பில் கடினப்படுத்தப்பட்ட பழைய நதி களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. சிவப்பு குழாய் கல் கேட்லினைட் என்பது இரும்புச்சத்து நிறைந்த, சிவப்பு, மென்மையான ஆர்கிலைட் அல்லது களிமண் கல் ஆகும், இது பொதுவாக நிலத்தடி நீர் மட்டத்திற்கு கீழே உள்ள கடினமான சியோக்ஸ் குவார்ட்ஸைட் அடுக்குகளுக்கு இடையில் ஏற்படும் படுக்கைகளிலிருந்து தோண்டியெடுக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் வானிலை மற்றும் வெளிப்புற காற்றுக்கு வெளிப்படும்போது கல் விரைவாக அரிக்கும். சிவப்பு குழாய் கல் முதன்மையாக சமவெளி பழங்குடியினர் மற்றும் மேற்கத்திய மற்றும் பெரிய வடிநில பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கல் மினசோட்டா (பைப்ஸ்டோன்) மற்றும் உட்டா (டெல்டா, யுன்டா) ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகிறது. புனித குழாய் கல் மினசோட்டாவின் குழாய் கல்லில் இருந்து வருகிறது. இந்த குவாரி நகரின் வடக்கே பைப்ஸ்டோன் தேசிய நினைவுச்சின்னத்தில் அமைந்துள்ளது. இன்று பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மட்டுமே இந்த குவாரியில் இருந்து குழாய் கற்களை குவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த குவாரியில் இருந்து வரும் குழாய் கல் கிடைக்கக்கூடிய மென்மையான கல்லாக கருதப்படுகிறது. நீல குழாய் கல் முக்கியமாக சமவெளி பழங்குடியினரால் சில வகையான சடங்கு குழாய்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல் வைப்புக்கள் தெற்கு டகோடாவில் காணப்படுகின்றன. ப்ளூஸ்டோன் என்பது தெற்கு அப்பலாச்சியன் மலைகளின் கடினமான, பச்சை-நீல குவார்ட்ஸைட் கல் ஆகும். வேலை செய்த பிறகு, இது ஒரு உறுதியான பச்சை நிற நடிகர்களை எடுக்கிறது. இந்த கல் பல கிழக்கு உட்லேண்ட்ஸ் பழங்குடியினரால் குழாய் தயாரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல பண்டைய மிசிசிப்பி கலாச்சார ப்ளூஸ்டோன் குழாய்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. சால்மன் அலபாஸ்டர் தி அன்கம்பாக்ரே யூட் மக்கள் மத்திய கொலராடோவில் வெட்டப்பட்ட சால்மன் அலபாஸ்டரில் இருந்து சடங்கு குழாய்களை உருவாக்குகிறார்கள். பச்சை குழாய் கல் வயோமிங் மற்றும் தெற்கு டகோடாவில் காணப்படும் பச்சை பளிங்குக் கண்ணாடி குழாய் கல் மீது ஒரு வெள்ளை ஷோஷோன், உடே மற்றும் சமவெளி பழங்குடியினரால் தனிப்பட்ட மற்றும் சடங்கு குழாய்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கல் புனித உருவங்கள் மற்றும் மத பொருட்களை செதுக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கருப்பு குழாய் கல் (தெற்கு டகோடா) ஒரு மென்மையான, உடையக்கூடிய, கருப்பு பளிங்கு குழாய் கல் மீது வெள்ளை தெற்கு டகோடாவில் காணப்படுகிறது மற்றும் சில சமவெளி பழங்குடியினரால் சில வகையான சடங்கு குழாய்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கருப்பு குழாய் கல் (யுன்டா) மிகவும் கடினமான கருப்பு குவார்ட்சைட் ஸ்லேட் ஆகும், இது உருமாற்ற சுருக்கத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது மற்றும் உட்டா மற்றும் கொலராடோவில் உள்ள யுன்டா மலைகளின் தென்கிழக்கு வடிகால்களில் காணப்படுகிறது. இந்த கல் கிரேட் பேசின் பழங்குடியினரால் போர் கிளப்புகள் மற்றும் குழாய்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை மெருகூட்டப்படும்போது அதிக பளபளப்புடன் ஜெட் கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும். இந்த கற்களில் பொதுவாக விரிசல்கள் அல்லது குறைபாடுகள் எதுவும் இல்லாததால், சிற்றோடைகள் மற்றும் வடிகால்களில் விழுந்த கற்கள் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய குழாய் தயாரிக்கும் கருவிகள் உற்பத்தியின் ஒரு பாரம்பரிய முறை கல்லில் இருந்து புனித பொருட்களை துளையிட கடினமான வெள்ளை குவார்ட்ஸ் புள்ளிகளால் செய்யப்பட்ட வில் பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். ஒரு நுட்பம் நொறுக்கப்பட்ட வெள்ளை குவார்ட்ஸில் உருட்டப்பட்ட ஈரப்படுத்தப்பட்ட ராஹைடு கீற்றுகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் குழாய்களை வடிவமைக்கவும் கடினமாக்கவும் ஒரு வில் கைப்பிடியுடன் நீட்டப்படுகிறது. குழாய் கிண்ணங்கள் கடினமான மணல் கற்களால் வடிவமைக்கப்படலாம், பின்னர் தண்ணீரால் மெருகூட்டப்பட்டு, படிப்படியாக நேர்த்தியான மற்றும் சிறந்த சிராய்ப்பு கிரிட் மற்றும் விலங்கு மறைப்பால் மணல் செய்யப்படலாம், இறுதியாக பாலிஷிங்கை முடிக்க கொழுப்பு அல்லது பிற எண்ணெய்களால் தேய்க்கப்படும். சானுன்பா குழாய் பைப்ஸ்டோன் தேசிய நினைவுச்சின்ன குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பிரவுன், இயன் டபிள்யூ. "தென்கிழக்கில் காலுமெட் விழா மற்றும் அதன் தொல்பொருள் வெளிப்பாடுகள்". அமெரிக்கன் ஆன்டிக்விட்டி 54.2 (1989): 311-331. செஸ்போர்டு, கிரேக். "களிமண் குழாயின் தொல்லியல் மற்றும் புகைபிடித்தல் பற்றிய ஆய்வு". அசெம்ப்ளேஜ் 6 (2001): ஆன்லைன் கட்லர், சார்லஸ் எல். டிராக்ஸ் தட் ஸ்பீக்ஃ தி லெகஸி ஆஃப் நேட்டிவ் அமெரிக்கன் வர்ட்ஸ் இன் வட அமெரிக்கன் கலாச்சாரம். (பாஸ்டன்ஃ ஹாக்டன் மிஃப்ளின் ஹார்கோர்ட். 2002). ஹேபர்மேன், தாமஸ் டபிள்யூ. "கிழக்கு வட அமெரிக்காவில் பழங்குடி புகையிலைக்கான சான்றுகள்". அமெரிக்க பழங்கால 49.2 (1984): 269-287. ஹால், ராபர்ட் எல். "காலுமெட் சடங்கு, துக்க சடங்கு மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான வர்த்தகத்தின் வழிமுறைகள்". கண்ணாடி மற்றும் உருவகம்ஃ யதார்த்தத்தின் பொருள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள் (1987): 29-43. ஹேஸ், சார்லஸ் எஃப். III, பதிப்பு. 1989 புகைப்பிடிக்கும் குழாய் மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்ஃ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் (ரோசெஸ்டர் அருங்காட்சியகம் மற்றும் அறிவியல் மையத்தின் ஆராய்ச்சி பிரிவு, 1992). ஹிக்கின்ஸ், டேவிட் ஏ. "களிமண் புகையிலை குழாய்கள்ஃ ஒரு மதிப்புமிக்க பொருள்". கடல்சார் தொல்லியல் சர்வதேச இதழ் 24.1 (1995): 47-52. ஆன்லைன் ஸ்ப்ரிங்கர், ஜேம்ஸ் வாரன். "கிழக்கு வட அமெரிக்காவில் உள்ள புகைபிடிக்கும் வளாகத்தைப் பற்றிய ஒரு இன வரலாற்று ஆய்வு". எத்னோஹிஸ்டரி (1981): 217-235. ஆன்லைன் விண்டர், ஜோசப் சி., பதிப்பு. பூர்வீக வட அமெரிக்கர்களால் புகையிலை பயன்பாடுஃ புனித புகை மற்றும் அமைதியான கொலையாளி (ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2000). வெளிப்புற இணைப்புகள் களிமண் குழாய் ஆராய்ச்சிக்கான சங்கம், 1983 இல் நிறுவப்பட்டது பைப்ஸ்டோன் கவுண்டி அருங்காட்சியகம்-அமெரிக்க இந்திய கலையில் வரலாறு சின்னம் மற்றும் பொருள், தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் இருந்து ஒரு கண்காட்சி பட்டியல் (முழுமையாக ஆன்லைனில் பி. டி. எஃப் ஆக கிடைக்கிறது), இதில் கலுமெட்டுகள் குழாய் புகைத்தல் அமெரிக்க இந்திய நினைவுச்சின்னங்கள் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரம் முதல் நாடுகள் பூர்வீக அமெரிக்க மதம் அமைதி சின்னங்கள் மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரம் கனடாவில் புகைபிடித்தல் அமெரிக்காவில் புகையிலை மெக்ஸிகோவில் புகையிலை மற்றும் மதம் ஃபர் வர்த்தகம்