History of Sundanese language
சுந்தனீஸ் மொழி மலாயோ-பாலினேசிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே, சுந்தனீஸ் என்பது புரோட்டோ-மலாயோ-பாலினேசிய புனரமைப்பின் வழித்தோன்றல்களில் ஒன்றாகும், அதன் மூதாதையர் புரோட்டோ-ஆஸ்ட்ரோனேசியன் ஆவார். எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் சுந்தனீஸ் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டதாக கருதப்படும் கவாலி பிராந்தியமான சியாமிஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளின் தொகுப்பிலிருந்து காணலாம். இதற்கிடையில், சுந்தனீஸ் பேசும் வடிவத்தில் கல்வெட்டுகள் உருவாக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பயன்படுத்தப்பட்டதாக சிலர் நம்புகின்றனர். அதன் வரலாற்றில், சுந்தனீஸ் மொழி பல காலகட்டங்கள் அல்லது முன்னேற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. மொழியியலின் வளர்ச்சி சுந்தானிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப உள்ளது, இது மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் கலாச்சார தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. வல்லுநர்கள் பொதுவாக சுந்தனீஸ் மொழியின் கால அளவை இரண்டு முக்கிய நிலைகளாக பிரிக்கின்றனர், அவை பழைய சுந்தனீஸ் மற்றும் நவீன சுந்தனீஸ் ஆகும், அவற்றின் மொழியியல் பண்புகளை தெளிவாக வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். இதற்கிடையில், சுந்தனீஸ் மொழியின் வளர்ச்சியை மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம், அதாவதுஃ பழைய சுந்தனீஸ் (புஹுன்) கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் (சுவிட்ச்) நவீன சுந்தனீஸ் (கிவாரி) பழைய சுந்தனீஸ் பழைய சுந்தனீஸ் என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படும் சுந்தனீஸ் மொழியின் தற்காலிக பேச்சுவழக்கு வடிவங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். இந்த மொழி இன்றைய நாளில் பயன்படுத்தப்படும் சுந்தனீஸ் மொழியின் முன்னோடி என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. சொற்றொடர், உருவவியல் மற்றும் அகராதியின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பழைய சுந்தனீஸ் ஏறத்தாழ நவீன சுந்தனீஸுடன் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. இந்த மொழி பொதுவாக சுந்தா இராஜ்ஜியத்தில் இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது லோண்டார் இலை, கோரிஃபா மற்றும் தலுவாங் போன்ற பல்வேறு ஊடகங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எழுதப்பட்டது. இந்த மொழி மதம், கலை மற்றும் அரசு போன்ற பல்வேறு துறைகளிலும், அன்றாட தகவல்தொடர்பிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய சுந்தனீஸ் பெரும்பாலும் பழைய சுந்தனீஸ் எழுத்து மற்றும் புடா எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்படுகிறது, கூடுதலாக, பல பழைய சுந்தனீஸ் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் காவி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டுள்ளன. பழைய சுந்தனீஸ் மொழியைப் பயன்படுத்தும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்ட புஜங்கா மாணிக் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து பழைய சுந்தனீஸ் துண்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள். குறிப்புஃ கீழே வழங்கப்பட்ட லிப்யந்தரண மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நூல்கள் டிக பெசோனா சுந்தா குனா புத்தகத்திலிருந்து சில தேவையான மாற்றங்களுடன் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஜே. நூர்டுயின் & ஏ. டீவ் எழுதிய மூன்று பழைய சுந்தனீஸ் கவிதைகள் புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும். மொழிபெயர்ப்பு சௌர் மஹாபண்டிதாவைப் பாடினார்ஃ 'குமாஹா கிரிடா இன்னி? அதுக்கு முன்னாடியே செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் செக்யூரியம் மோ ஹா (என்) தேவ் நு கபே (என்ஜி) கெங்கன் '. சௌர் மஹாபண்டிதாவைப் பாடினார்ஃ 'தி மன ஏட்டா ஜியுசன்னா? நீங்கள் செய்ய வேண்டிய கடமையை நீங்கள் செய்ய மாட்டீர்கள், நீங்கள் செய்ய வேண்டிய கடமையை நீங்கள் செய்ய மாட்டீர்கள், நீங்கள் செய்ய வேண்டிய கடமையை நீங்கள் செய்ய மாட்டீர்கள். மோ லேன் டி பக்கனிஸிலன், தோஹான் யூகியூர் நு மா (என்ஜி) காட், பி (இ) ஜெயா பாகுவானை மறுசீரமைத்தார். சௌர்னா கரா சாகினிஃ 'ஏ (எம்) புயிங் தாதங்கி டி (என்ஜி) கால், தாரிக்-தாரிக் திபுஹயா, பாவெகாஸ் பஜேயுங் பியூஞ்செட், கிட்டா ஏ (எம்) பு டியுங் விழித்திருக்கும், ஹெங்கன் சப்போ அயூனா. 'என்று அவர் கூறினார். சா (என்ஜி) ஜீயஸ் நியூர் சாகிது, ஐ (என்) டிட் பிரிட் சு (என்) தஹ் திரி, லுகே சிலா சு (என்) தஹ் லியு (எம்) பாங். சாதிரி தி ஸாலு பாண்டி, சத்துருன் டி துங்டுங் ஸுருங், உலாங் பனாபக் கா லெமா, கலங்கங் நாகபியான்தாரா, ரியூஜியுங் டியுங் தயுஹனானா, முககென் பாண்டோ கோவாரி. மொழிபெயர்ப்பு மஹாபண்டிதர் கூறினார்ஃ 'இது ஏன் அதிர்ச்சியளிக்கிறது? மேகம் இருண்டிருக்கும் வரை வழக்கம் போல் இல்லையா? ஒருவேளை அவர்கள் குழம்பியிருக்கலாம். ஒரு மஹாபண்டிதர் கேட்டார்ஃ இது எங்கே நடந்தது? ஒரு அழுகை கர்ஜனை அரண்மனையை நிரப்புகிறது, பலர் உள்ளே அழுகிறார்கள், இராஜ்ஜியத்தின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் புலம்புகின்றன. ஒருவேளை பக்கன்சிலனில், இளவரசர் பிரபு ஜெய பாகுவானின் புறப்பாட்டிற்காக இருக்கலாம். அவர் இவ்வாறு கூறினார்ஃ அம்மா, தெளிவாக, ஆழமாகப் பாருங்கள், கடைசியாக ஒரு முறை நேருக்கு நேர், நீ, அம்மா, என்னுடன், ஒரு நாள் மட்டுமே உள்ளது, ஆனந்தா கிழக்கு நோக்கிச் செல்கிறார். இதைச் சொன்ன பிறகு, கீழே குனிந்து, எழுந்து நின்று, நடந்து வெளியேறினார். சபை மண்டபத்திலிருந்து செல்லும் வழியில், பல்பிட்டின் முனையிலிருந்து இறங்கி, பின்னர் தரையில் காலடி வைத்தார், அவரது நிழல் வானத்தில் வீசப்பட்டது, அவருடன் சேர்ந்து, பின்னர் வாயிலைத் திறந்தது. கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் என்பது பழைய சுந்தனீஸை நவீன சுந்தனீஸுடன் இணைக்கும் ஒரு இடைநிலை மொழியாகும். இந்த மொழி 1579 இல் சுந்தா இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் பழைய சுந்தனீஸ் மொழியின் மேலும் வளர்ச்சியாகும். சுந்தா இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சி சுந்தனீஸ் பிராந்தியத்திற்குள் ஊடுருவிய இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்தியது. பாரம்பரிய சுந்தனீஸ் சொற்களஞ்சியம் அரபு, பின்னர் மலாய் மற்றும் இஸ்லாமிய பாணியின் முடியாட்சி கலாச்சாரத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மொழி மட்டத்தின் தோற்றத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. இந்த மொழி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, குறிப்பாக மதம் மற்றும் அரசாங்கத் துறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் எழுத்து முறை ஆரம்பத்தில் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பொதுவாகக் காணப்படும் வடிவ மாதிரியுடன் பழைய சுந்தனீஸ் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தியது, ஆனால் காலப்போக்கில், கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் எழுத்து முறை அரபு எழுத்துக்களில் இருந்து பெகோன், ஹனாகரக்காவிலிருந்து காகராக்கன் மற்றும் சுந்தனீஸ் ஒலியியலுக்கு ஏற்ற லத்தீன் எழுத்துக்கள் போன்ற வெளிநாட்டு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. காகரகன் மொழியில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் குகுரிடன் மற்றும் வாவகான் வகை கவிதைகளின் வடிவத்தில் உள்ளன, அதாவது. டாங்கிங் அல்லது பாடல் வடிவில் இயற்றப்பட்ட கவிதைகள், ஒவ்வொரு பாத 'பைட்' மற்றும் பாதலிசான் 'பாரி' களிலும் குருலாகு, குருவிலங்கன் மற்றும் குருகதரா விதிகளைக் கொண்டுள்ளன. இதற்கிடையில், பெகோன் எழுத்துக்களில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகள் அரபு மற்றும் மலாய் மொழிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை வசனம் அல்லது புப்புஜியன் கவிதை வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய சுந்தனீஸ் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்ட கரிதா வருகா குரு என்ற எழுத்து வடிவம் பாரம்பரிய சுந்தனீஸ் எழுத்துக்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு கூடுதலாக, கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸைப் பயன்படுத்தும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ சஜாரா சிக்குண்டுல் சஜாரா கலுஹ் பரேங் கலுங்குங் கேரியோஸ் சமாவுன் 1750 களில் எழுதப்பட்டதாக கருதப்படும் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கிளாசிக்கல் சுந்தனீஸ் துண்டுச் சுருக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டு. குறிப்புஃ முழு லிப்யந்தரண உரையை விக்கி மூலத்தில் பொய்சாகா சோன்டா 1923-03-1 (09). பிடிஎஃப் பக்கங்கள் 130-136 கோப்பில் காணலாம், மொழிபெயர்ப்பு டச்சு மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து டிஜ்ட்ஷிரிஃப்ட் வூர் இண்டிஸ்சே தால்-லேண்ட்-என் வோல்கென்கண்டே, LV.pdf ஹலமான் 380-382 கோப்பில் தழுவி எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்பு Ini carita Waruga குரு, éta nu nyakravati. நூ போக் அன்ஜென் துலஸ், டா குஜாபா டி நு போடோ, நூ தர்ராபுகா பிரியாய் சாகரேப் கஸோராங் டினியுங் மியுனாங் குரு. ரட்டு புசாகா தி ஜகத் பரமோதிதா, ஏட்டா, கன்யஹோகூன் ரட்டு கலுஹ், கெர்னா பிஜில் தி ஆலம் கைப்; நயா நபி ஆதாம் தி ஹூலா. ரட்டு கலுஹ் திங்கோன்கியூன் சசாகா ஆலம் துன்யா. பசனா துருன் தி லங்கித் மசூஹூர், துருன் கா லங்கித் ஜம்பலுலா, துருன் கா லங்கித் முடியாரா, துருன் கா லங்கித் புரசானி, துருன் கா லங்கித் இன்டென், துருன் கா லங்கித் கன்சனா, துருன் கா லங்கித் புடிஹ், துருன் கா லங்கித் ஐரெங், துருன் கா லங்கித் துன்யா. ஜா கலங்கன், டாட்டா லாவாஸ் துருன் கா குனுங் ஜபலகப். உபாமிஃ ரட்டு கலுஹ் தீங்கோன்கியூன் சசாகா ஆலம் துன்யா, நபி ஆடம் தி ஹியூலா, பினரேக்கிங் குனுங் மெசிர். ஆடம் டிகுவே ஓபட் புலுஹ், துவா நு சாகெம்பரன், முனிஜா லுலுஹுர் ஹாஜி தேவி; சிக்கல், டா ஹிஜி டிங்கரன்கியூன் நபி ஐசிஸ், லுலுஹுர் மனுசா. இலவச மொழிபெயர்ப்பு இது உலகை ஆட்சி செய்யும் வாருகா குருவின் கதை. யாருடைய மனம் இருட்டாக இருக்கிறதோ அவர் அப்படியே இருப்பார், ஏனெனில் அறியாமை முற்றிலும் விதிவிலக்கல்ல, அறிவொளி பெற்ற இளைஞர்கள், அவர்கள் விரும்புவதை நிறைவேற்றுவதைப் பார்த்து, அதை ஆசிரியரிடமிருந்து பெறுகிறார்கள். அச்சத்தின் உருவத்தில் இளவரசர், அது அறியப்படட்டும், ரது கலுஹ், அவர் காணப்படாத சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து தோன்றியதால், உண்மையில் நபிகள் நாயகம் ஆதாம் (அவருக்கு) முன்பு இருந்தார். ராணி கலுஹ் ஒரு பூமிக்குரிய பரம்பரைச் சொத்தாக மாற்றப்பட்டார். பின்னர் அவர் புகழ்பெற்ற வானத்திலிருந்து இறங்கி, வானத்தில் "ஜம்பலுல்லா" (கடவுளின் மகிமை), முத்து வானம் வரை, எஃகு வானம் வரை, வைர வானம் வரை, தங்க வானம் வரை, வெள்ளை வானம் வரை, கருப்பு வானம் வரை, உலகின் வானம் வரை (மனித உலகம்) இறங்கினார். வழியில் ஏதோ ஒன்று இருந்ததால், அவர் சரியான நேரத்தில் ஜபலகப் மலைக்கு இறங்கினார். உவமைஃ ராணி கலுஹ் உலக பாரம்பரியமாக ஆக்கப்பட்டார், நபிகள் நாயகம் ஆதாம் (அவருக்கு) எகிப்து மலைக்கு அருகில் இருந்தார். ஆதாமுக்கு நாற்பது குழந்தைகள் இருந்தனர், இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த இரட்டையர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் ராணிகளின் மூதாதையர்களாக (அனுமதிக்கப்பட்டனர்): மூத்த, ராஜா, தீர்க்கதரிசி ஐசிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்ஃ அவர் மனிதனின் மூதாதையர். நவீன சுந்தனீஸ் நவீன சுந்தனீஸ் என்பது இந்தோனேசியாவில் டச்சு காலனித்துவத்தின் போது வளர்ந்த சுந்தனீஸ் மொழியின் ஒரு வடிவமாகும், இந்த மொழி சுந்தனீஸ் மொழியைப் பற்றி விவாதிக்கும் அகராதிகளின் வெளியீட்டால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் குறியிடப்பட்டது. நவீன சுந்தானிய மொழியின் வளர்ச்சியின் நீண்ட பயணத்தை பின்வரும் நிகழ்வுகள் மூலம் விவரிக்கலாம்ஃ 1841: ஆம்ஸ்டர்டாமில் ரூர்டா எழுதிய டி வைல்ட் தொகுத்த சொற்களஞ்சிய பட்டியல்களின் அடிப்படையில் டச்சு-மலாய் மற்றும் சுந்தானிய அகராதி வெளியிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு சுந்தனீஸ் மொழியை அதிகாரப்பூர்வமாக சுதந்திர மொழியாக அங்கீகரித்ததைக் குறிக்கிறது. 1842: பட்டாவியாவில் பணியாற்றும் போதகர் வால்டர் ராபர்ட் வான் ஹோவெல், ஜல்மா சோண்டா என்ற இனவியல் சொற்கள் குறித்து ஒரு பத்திரிகையை எழுதினார். 1843: சுந்தனீஸ் அகராதியை அதிக உள்ளீடுகளுடன் தொகுப்பதற்கான போட்டி நடைபெற்றது, இது பட்டாவியன் கலை மற்றும் அறிவியல் சங்கத்தின் செயலாளரான பீட்டர் மிஜர் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது, அவருக்கு 1000 குல்டன் மற்றும் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. இது ஐரோப்பியர்கள் சுந்தனீஸ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான தூண்டுதலாக மாறியது. 1862: முதல் முறையாக, தெற்கு போகோரில் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருக்கும் பிரிட்டிஷ் தொழிலதிபர் ஜொனாதன் ரிக் என்பவரால் சுந்தனீஸ்-ஆங்கில அகராதி வெளியிடப்பட்டது. இந்த சுந்தனீஸ்-ஆங்கில அகராதியின் வெளியீடு சில டச்சு மக்களை ஏமாற்றமடையச் செய்தது, அவர்களில் ஒருவர் கோர்டர்ஸ், 1862 ஆம் ஆண்டில் டச்சு கிழக்கிந்தியர்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் பள்ளியை (க்விக்ஸ்கூல்) நிறுவ நியமிக்கப்பட்ட மருத்துவர் இறையியல் மற்றும் சட்டம். "இசையமைப்பாளர் டச்சுக்காரர் அல்ல என்பதால் இது எனக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது" என்று கூடர்ஸ் (1863) கூறினார். 1872: டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி பண்டுங்கில் பேசப்படும் சுந்தனீஸ் மொழியின் வடிவம் தூய்மையான சுந்தனீஸாக தேர்வு செய்யப்பட்டது, பின்னர் அறிஞர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களால் சுந்தனீஸ் அகராதிகள் மற்றும் இலக்கண புத்தகங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் இந்த மொழி வடிவம் நிலையான சுந்தனீஸாக தரப்படுத்தப்பட்டது. 1912 ஆம் ஆண்டு, பண்டுங் பேச்சுவழக்கு நிலையான சுந்தானிய மொழி என்று மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த முடிவு இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது. அப்போதிருந்து, சுந்தனீஸ் மொழி தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது, சுந்தனீஸ் இலக்கியம் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கியுள்ளது மற்றும் சுந்தனீஸ் பள்ளிகளில் அடிப்படை மற்றும் மேம்பட்ட நிலைகளில் கற்பிக்கும் மொழியாக மாறியுள்ளது, இது சுந்தனீஸில் புத்தகங்கள் அல்லது பிற வாசிப்புப் பொருட்களை வெளியிடுவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது லிம்பங்கனின் சிறந்த ஆட்சியாளரான ராடென் முகமது மூசாவால் முன்னோடியாக இருந்தது, கருட் மொழி மற்றும் சுந்தனீஸ் கலாச்சாரத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தும் டச்சு நாட்டவரான கரேல் ஃபிரடெரிக் ஹோலால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. 1917இல் அதன் பெயரை பாலாய் பொயஸ்டாகா என்று மாற்றிய லேண்டின் ட்ருக்கேரிஜ் அண்ட் வோல்க்-ஸ்லெக்டூர் (1908) இந்த சுந்தனீஸ் புத்தகங்களின் வெளியீட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பின்னர், ஆதிவிஜயா, கர்தாவினாடா, புர்ஹான் கர்தாதிரேஜா, எம். கர்தாதிமாஜா, ஆர். ரங்கா தனுகுசுமா, ஆர். சூரியாதிராஜா, ஆர். ஆயு லாஸ்மினிங்க்ராட், டி. கே. போன்ற சுந்தனீஸ் மொழியில் தங்கள் படைப்புகளை எழுதிய எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர். ஆர்டிவினாட்டா, இப்போது வரை இன்னும் பல தலைமுறை வாரிசுகள் உருவாகி வருகின்றனர். நவீன சுந்தனீஸ் எழுத்து முறை லத்தீன் எழுத்துக்களை பல்வேறு எழுத்துப்பிழைகளுடன் பயன்படுத்துகிறது, கூடுதலாக, வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டில், நவீன சுந்தனீஸை பெகோன் மற்றும் காகராக்கனைப் பயன்படுத்தி எழுதலாம். இந்த நிலைமை 1997 வரை தொடர்ந்தது, சில எளிமைப்படுத்தல்களுடன் பண்டைய சுந்தனீஸ் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிலையான சுந்தனீஸ் எழுத்துக்களை வரையறுக்க பட்ஜட்ஜரன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பட்டறை நடத்தப்பட்டது, இந்த எழுத்து பின்னர் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படும் நவீன (சமகால) சுந்தனீஸ் எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டது. நவீன சுந்தனீஸ் இலக்கியப் படைப்புகளில் பல தலைப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் சில கவிதைகளின் வடிவத்தில் (சுந்தனீஸ்ஃ சஜக்) இலக்கியப் படைப்புகள் ஆகும், அவை அஜீப் ரோசிடி தனது புய்சி சுந்தா நவீன தலம் துவா பஹாசா என்ற புத்தகத்தில் சேகரித்துள்ளன. நவீன சுந்தனீஸ் துண்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் சுரச்மான் ஆர். எம். எழுதிய கவிதை (1936 இல் பிறந்தார்) பாசா நுகுரெப்கியூன் என்ற தலைப்பில் இது பின்னர் அஜீப் ரோசிடியால் டி குபுரானில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. உரை பாசா மிலு நுகுரெப்கியுன், ஹரிதா படேபுங் ரியூஜியுங் மனேஹ்னா தேயு சாங்கா பரோமன்னா ஜீயஸ் லாலாயு சேகர் லிர் போட்ரெட் பானினூங்கன் போலியாஸ் கவாஸ் வார்னா கபயானா "சீயூசு மஹ் ஜீயஸ் இன்குவான். குமா ஆயி சபராஹா பட்டினா? ". திஜாவப் கு இமுத், செமு கட்டஹான் சப் மங்ஸா 20 தானன் தேஹ் கபன் கேயுர் உஸும் உரங் மஹ் லைன் லுமயான் பாசா நுகுரெப்க்யூன் கீஸ் லெகாசன் போக் டியூய் மனேஹ்னா லாலானுன் "குலன்?" செக் க்யூரிங் பனாசரன் "முஹன் மொல் கஸோராங் டியூய் மங்ஸா ருமாஜா மஹ், யி மொல் கஸோராங் டியூய்". அவரைச் சந்திப்பதற்கான நேரம். அவரைச் சந்திப்பதற்கான நேரம். அவரது முகம் கெபாயாவின் நிறம் போன்ற நினைவுகளின் உருவப்படம் போன்ற உலர்ந்த மலர் என்று நான் நினைக்கவில்லை "எனக்கு ஏற்கனவே பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். உங்களுக்கு எத்தனை குழந்தைகள் உள்ளனர் "என்று கேட்டார். நான் ஒரு புன்னகையுடன் பதிலளித்தேன், ஏனென்றால் 20 ஆண்டுகள் எங்களுக்கு நல்லதல்ல, அடக்கம் நேரம் மெதுவாக அவர் மீண்டும் "என்ன?" நான் ஆர்வத்துடன் கேட்டேன், "ஆம், அது மீண்டும் நடக்காது, அழகான டீனேஜ் ஆண்டுகள் மீண்டும் நடக்காது". குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது சுந்தானிய மொழியின் வெளிப்புற இணைப்புகள்