Coromantee
கொரோமான்டி, கொரோமான்டின்ஸ், கொரோமான்டி அல்லது கொர்மண்டைன் (மத்திய கானாவின் கானா நகரமான கொர்மன்ட்ஸில் உள்ள கானா அடிமை கோட்டை ஃபோர்ட் கொர்மண்டைன் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது) என்பது அகான் இனக்குழுவைச் சேர்ந்த அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கும் ஆங்கில மொழிச் சொல்லாகும், இது நவீனகால கானாவில் உள்ள கோல்ட் கோஸ்ட் பிராந்தியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த சொல் முதன்மையாக கரீபியனில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இப்போது அது பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஜமைக்கா மற்றும் சுரிநாம் ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள கோரோமான்டி, குரோமான்டின் அல்லது குரோமான்டி என்ற பெயர், கோர்மண்ட்சே என்று அழைக்கப்படும் அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஃபாண்டி நகரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. அவர்களின் இராணுவப் பின்னணி காரணமாக, கோரமண்டின்கள் ஜமைக்காவிலும் அமெரிக்காவின் பிற இடங்களிலும் டஜன் கணக்கான அடிமை கிளர்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய அடிமை வர்த்தகர்களிடையே அவர்களின் கடுமையான மற்றும் கிளர்ச்சி இயல்பு மிகவும் மோசமானதாக மாறியது, வலுவான தொழிலாளர்கள் என்ற நற்பெயர் இருந்தபோதிலும், கோல்ட் கோஸ்டில் இருந்து அகான் மக்களை இறக்குமதி செய்வதைத் தடைசெய்ய ஒரு சட்டம் முன்மொழியப்பட்டது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய அடிமை வணிகர்கள், அகான், முதன்மையாக அமைதியான மற்றும் கடின உழைப்பாளி என்றாலும், ஒரு பெருமைமிக்க மற்றும் கடுமையான சுதந்திரமான மக்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர், அவர்கள் தங்கள் பரந்த பிரதேசங்களை மற்ற விரிவடைந்து வரும் குழுக்களின் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து பாதுகாக்க கடுமையாகப் போராடினர், மேலும் டச்சு, பிரஷ்ய மற்றும் போர்த்துகீசியர்களையும் எதிர்த்துப் போராடினர். வரலாறு 1690 கிளர்ச்சி 1700 களில் பல கிளர்ச்சிகள் கோரமண்டீஸுக்கு காரணம் என்று கூறப்பட்டது. அடிமை உரிமையாளரும் காலனித்துவ நிர்வாகியுமான எட்வர்ட் லாங்கின் கூற்றுப்படி, முதல் கிளர்ச்சி 1690 ஆம் ஆண்டில் ஜமைக்காவின் கிளாரெண்டன் பாரிஷில் மூன்று அல்லது நானூறு அடிமைகளுக்கு இடையே ஏற்பட்டது, அவர்கள் ஒரு வெள்ளை உரிமையாளரைக் கொன்ற பிறகு, துப்பாக்கிகளையும் உணவுப் பொருட்களையும் பறிமுதல் செய்து, அண்டை தோட்டத்தில் ஒரு மேற்பார்வையாளரைக் கொன்றனர். ஒரு போராளி படை உருவாக்கப்பட்டு இறுதியில் கிளர்ச்சியை அடக்கி, தலைவரை தூக்கிலிட்டது. பல கிளர்ச்சியாளர்கள் தப்பி ஓடி மரூன்களுடன் இணைந்தனர். ஒரு அடிமை-உரிமையாளர்/கடத்தல்காரர் கோரமண்டீஸ் குழுவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சம்பவத்தையும் லாங் விவரிக்கிறார், அவர்கள் அவரைக் கொன்ற பிறகு, அவரது தலையை வெட்டி, அவரது மண்டை ஓட்டை ஒரு குடி கிண்ணமாக மாற்றினர். இருப்பினும், "இரத்தம் குடிப்பது" என்பது ஆப்பிரிக்க எதிர்ப்பு பிரச்சாரமாக இருக்கலாம், இருப்பினும் கோரமண்டி மற்றும் குறிப்பாக அசான்டே போர் தந்திரோபாயங்கள் தங்கள் எதிரிகளில் பயத்தைப் பயன்படுத்துவதாக அறியப்பட்டது. 1739 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய மரூன்களின் தலைவரான குட்ஜோ (இளவரசர் கோஜோ), மற்ற அடிமை கிளர்ச்சிகளுக்கு உதவாவிட்டால் மரூன்கள் தனியாக விடப்படுவார்கள் என்பதை உறுதிசெய்ய ஆங்கிலேயர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். 1712 நியூயார்க் அடிமை கிளர்ச்சி ஏப்ரல் 6,1712 இரவு, இருபதுக்கும் மேற்பட்ட கறுப்பின அடிமைகளைக் கொண்ட ஒரு குழு, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கோரமண்டி என்று நம்பப்பட்டது, பிராட்வேக்கு அருகிலுள்ள மெய்டன் லேனில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்திற்கு தீ வைத்தது. வெள்ளை கடத்தல்காரர்கள் தீயை அணைக்க முயன்றபோது, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின மக்கள், துப்பாக்கிகள், குச்சிகள் மற்றும் வாள்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், வெள்ளையர்களிடமிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்து பின்னர் ஓடினர். 8 வெள்ளையர்கள் இறந்தனர் மற்றும் 7 பேர் காயமடைந்தனர். அடுத்த சில நாட்களில் காலனித்துவப் படைகள் எழுபது கறுப்பின மக்களைக் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தன. இருபத்தி ஏழு பேர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களில் 21 பேர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு கொலை செய்ய தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். 1731 முதல் மெரூன் போர் குட்ஜோ மற்றும் ராணி நன்னி (கோஜோ மற்றும் நானா) தலைமையில், முதல் மெரூன் போர் என்பது ஜமைக்காவில் உள்ள மெரூன்களுக்கும் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான மோதலாகும், இது 1731 இல் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. 1739-40 இல், ஜமைக்காவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் மரூன்களை தோற்கடிக்க முடியாது என்பதை அங்கீகரித்தது, எனவே அவர்கள் அதற்கு பதிலாக அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர். மரூன்கள் தங்கள் ஐந்து முக்கிய நகரங்களில் தங்க வேண்டியிருந்ததுஃ அக்கம்போங், குட்ஜோஸ் டவுன் (ட்ரேலோனி டவுன்), மூர் டவுன் (முன்பு நியூ நன்னி டவுன்), ஸ்காட் ஹால் (ஜமைக்கா) மற்றும் ஜமைக்காவின் சார்லஸ் டவுன், தங்கள் சொந்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஒரு பிரிட்டிஷ் மேற்பார்வையாளரின் கீழ் வசித்து வந்தனர். 1733 அடிமை கிளர்ச்சி டேனிஷ் மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் (இப்போது செயின்ட் ஜான், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் விர்ஜின் தீவுகள்) செயின்ட் ஜான் மீது 1733 அடிமை கிளர்ச்சி 23 நவம்பர் 1733 அன்று தொடங்கியது, அப்போது (இன்றைய கானா) 150 ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் தீவின் தோட்டங்களின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். ஆகஸ்ட் 1734 வரை பல மாதங்கள் நீடித்த அடிமை கிளர்ச்சி, அமெரிக்காவின் ஆரம்ப மற்றும் மிக நீண்ட அடிமை கிளர்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். அக்வாமு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் கோரல் விரிகுடாவில் உள்ள கோட்டையைக் கைப்பற்றி தீவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பயிர் உற்பத்தியை மீண்டும் தொடங்கவும், மற்ற பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஆப்பிரிக்கர்களை அடிமைத் தொழிலாளர்களாக பயன்படுத்தவும் விரும்பினர். ஏப்ரல் மாதம் பிரெஞ்சு காலனியான மார்ட்டினிக்கிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட பல நூறு சிறந்த ஆயுதமேந்திய பிரெஞ்சு மற்றும் சுவிஸ் துருப்புக்களால் அக்வாமுவை தோற்கடித்த பின்னர், மே 1734 இன் இறுதியில் தோட்டக்காரர்கள் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்தனர். காலனித்துவ போராளிகள் மெரூன்களை தொடர்ந்து வேட்டையாடினர், இறுதியாக ஆகஸ்ட் 1734 இன் பிற்பகுதியில் கிளர்ச்சியை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தனர். 1736 ஆன்டிகுவா அடிமைக் கிளர்ச்சி 1736 ஆம் ஆண்டில் ஆன்டிகுவா தீவில், இளவரசர் கிளாஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர் (அவரது உண்மையான பெயர் கோர்ட் அல்லது க்வாகு டாக்கி என்று கருதப்பட்டது) வெள்ளையர்கள் படுகொலை செய்யப்படும் ஒரு கிளர்ச்சியைத் திட்டமிட்டார். அரசவை செயின்ட் ஜான்ஸ் தலைநகருக்கு வெளியே ஒரு மேய்ச்சல் நிலத்தில் "கோரமண்டீஸ் மன்னர்" என்று முடிசூட்டப்பட்டது, இது ஒரு வண்ணமயமான காட்சி என்று வெள்ளை பார்வையாளர்கள் நினைத்தனர், ஆனால் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு வெள்ளை அடிமைகள் மீது போர் அறிவிக்கும் சடங்கு இது. மற்ற அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின் காரணமாக, காலனித்துவவாதிகள் சதித்திட்டத்தைக் கண்டுபிடித்து அதை அடக்கினர். இளவரசர் கிளாஸ் மற்றும் நான்கு கூட்டாளிகள் உடைக்கும் சக்கரத்தால் பிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவர்கள் ஆறு ஆப்பிரிக்கர்களை தூக்கிலிட்டு பட்டினி போட்டனர், மேலும் 58 பேரையும் உயிருடன் எரித்தனர். இந்த மரணதண்டனைகளின் தளம் இப்போது ஆன்டிகுவா பொழுதுபோக்கு மைதானமாக உள்ளது. 1741 நியூயார்க் சதி 1741 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் மாகாணத்தில் தீவைப்பு சதித்திட்டம் என்று கூறப்படும் மூன்று அடிமைகள், கஃபி, இளவரசர் மற்றும் சீசர் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மூன்று பேரும் லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஜார்ஜ் கிளார்க்கின் வீடு உட்பட பல கட்டிடங்களை எரித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. தலைவர்களான கஃபி மற்றும் குவாக் (க்வாகு), தீ வைத்ததற்காக விசாரிக்கப்பட்டனர், குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு, கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட்டனர். மொத்தத்தில் அவர்கள் 13 கறுப்பின ஆண்களை கழுமரத்தில் எரித்தனர், மேலும் 17 பேரையும் நான்கு வெள்ளையர்களையும் தூக்கிலிட்டனர். சதித்திட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது கைது செய்யப்பட்டவர்களில் அகான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குறைந்தது 12 ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருந்தனர். 70 பேர் நியூயார்க்கிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர். இந்த தீ உண்மையில் எவ்வாறு தொடங்கியது என்பது குறித்து கணிசமான வரலாற்று விவாதம் உள்ளது. 1760 டாக்கியின் போர் 1760 ஆம் ஆண்டில், டாக்கியின் போர் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு சதி உருவாக்கப்பட்டது. தீவில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கோரோமான்டின் வெள்ளையர்களிடமிருந்து எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் சம்பந்தப்பட்டதாக நீண்ட கூற்றுக்கள். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை தூக்கியெறிந்து ஜமைக்காவில் ஒரு ஆப்பிரிக்க இராஜ்ஜியத்தை நிறுவ திட்டமிட்டனர். டாக்கியும் அவரது படைகளும் பல தோட்டங்களை கைப்பற்றி வெள்ளை தோட்ட உரிமையாளர்களைக் கொல்ல முடிந்தது. இருப்பினும், இறுதியில் யாங்கி என்ற அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதனால் அவர்கள் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டனர், அவர் தனது எஜமானரின் வீட்டைப் பாதுகாக்கவும், "வெள்ளையர்களுக்கு உதவவும்" விரும்புவதாக லாங் விவரிக்கிறார். யாங்கி அருகிலுள்ள தோட்டத்திற்கு ஓடினார், மற்றொரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபரின் உதவியுடன் மற்ற தோட்ட உரிமையாளர்களை எச்சரித்தார். கோரமண்டின்களைத் தோற்கடிக்க அகன் இனக்குழுவின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்த ஜமைக்காவின் மரூன்களின் உதவியை ஆங்கிலேயர்கள் பெற்றனர். ஒரு பிரிட்டிஷ் மனிதனும் ஒரு முலாட்டோ மனிதனும் தலா மூன்று கோரமண்டின்களைக் கொன்றதாக லாங் விவரிக்கிறார். இறுதியில், ஸ்காட் ஹாலில் மெரூன் அதிகாரியாக இருந்த டேவி தி மெரூன் என்ற கூர்மையான துப்பாக்கி சுடுபவரால் டாக்கி கொல்லப்பட்டார். 1763 பெர்பிஸ் அடிமை எழுச்சி 1763 ஆம் ஆண்டில், இன்றைய கயானாவில் உள்ள பெர்பிஸில் ஒரு அடிமை கிளர்ச்சி, கஃபி அல்லது கோஃபி என்ற கோரோமான்டின் மனிதர் மற்றும் அவரது துணை அக்ரா அல்லது அகாராவால் வழிநடத்தப்பட்டது. அடிமைக் கிளர்ச்சி பிப்ரவரி 1763 முதல் 1764 வரை நீடித்தது. டாக்கியைப் போலவே கஃபி, கடத்தப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் பிறந்தார். காலனியின் ஆட்சிக்கு எதிராக 2,500 க்கும் மேற்பட்ட கிளர்ச்சிக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். துப்பாக்கிகளைப் பெற்ற பிறகு, கிளர்ச்சியாளர்கள் தோட்டங்களைத் தாக்கினர். பீர்பூமின் வீட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு அவர்கள் ஒரு நன்மையைப் பெற்றனர். அவர்கள் உள்ளே இருந்த வெள்ளையர்களிடம் தாங்கள் வெளியேறலாம் என்று கூறினர், ஆனால் கிளர்ச்சியாளர்கள் தாங்கள் செய்ததைப் போலவே பலரைக் கொன்றனர், மேலும் ஒரு தோட்ட உரிமையாளரின் மனைவி உட்பட பல கைதிகளை அழைத்துச் சென்றனர், அவரை கஃபி தனது மனைவியாக வைத்திருந்தார். பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, கஃபி மற்றும் அக்ராவுக்கு இடையிலான தகராறு இருவருக்கும் இடையே போருக்கு வழிவகுத்தது. ஏப்ரல் 2,1763 அன்று கஃபி கவர்னர் வான் ஹூஜென்ஹெய்முக்கு எழுதிய கடிதத்தில், வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான போரை தான் விரும்பவில்லை என்றும், கடலோரப் பகுதிகளை வெள்ளையர்களும், உட்புறத்தை கறுப்பின மக்களும் ஆக்கிரமித்து பெர்பைஸைப் பிரிக்க முன்மொழிந்தார் என்றும் கூறினார். அகாராவின் பிரிவு வெற்றி பெற்றது மற்றும் கஃபி தற்கொலை செய்து கொண்டார். கஃபியின் அடிமைக் கிளர்ச்சியின் ஆண்டு விழா, பிப்ரவரி 23, கயானாவில் குடியரசு தினமாகும், மேலும் தலைநகரான ஜார்ஜ்டவுனில் உள்ள ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்தில் கஃபி ஒரு தேசிய கதாநாயகனாக நினைவுகூரப்படுகிறார். 1765 சதி கோரமண்டி அடிமைகளும் 1765 இல் கிளர்ச்சிக்கான சதித்திட்டத்தின் பின்னணியில் இருந்தனர். கிளர்ச்சியின் தலைவர்கள் ஒரு உறுதிமொழியுடன் தங்கள் ஒப்பந்தத்தை முத்திரையிட்டனர். கொரோமண்டி தலைவர்களான பிளாக்வெல் மற்றும் குவாமின் (க்வாமே) ஆகியோர் ஜமைக்காவின் போர்ட் மரியாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கோட்டையில் காலனித்துவ போராளிகளின் குழுவையும், அப்பகுதியில் உள்ள பிற வெள்ளையர்களையும் பதுங்கியிருந்து கொன்றனர். அவர்கள் தீவைப் பிரிக்க மரூன்களுடன் கூட்டணி அமைக்க விரும்பினர். கொரோமான்டின்கள் மரூன்களுக்கு காடுகளை வழங்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் கொரோமான்டின்கள் பயிரிடப்பட்ட நிலத்தை கட்டுப்படுத்தும். மரூன்கள் தங்கள் ஒப்பந்தம் மற்றும் காலனித்துவ அரசாங்கத்துடன் தற்போதுள்ள ஒப்பந்தம் காரணமாக உடன்படவில்லை. 1765 ஆம் ஆண்டில் கோரோமாண்டீஸ் இறக்குமதி செய்யப்படுவதைத் தடுக்க ஒரு மசோதா முன்மொழியப்பட்டது, ஆனால் அது நிறைவேற்றப்படவில்லை. கொரொமான்டிக்கு எதிரான எழுத்தாளரான எட்வர்ட் லாங் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "அத்தகைய மசோதா சட்டமாக நிறைவேற்றப்பட்டால், அது தீமையின் வேரையே தாக்கியிருக்கும்". இந்த நாட்டைத் தொந்தரவு செய்ய இனி கோரமண்டின்கள் கொண்டு வரப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான இனத்திற்குப் பதிலாக, தீவுக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிதல் கொண்ட கறுப்பின மக்கள் வழங்கப்பட்டிருப்பார்கள், மேலும் அமைதி மற்றும் விவசாயத்தில் அதிக விருப்பம் கொண்டிருப்பார்கள். காலனித்துவவாதிகள் பின்னர் கோரோமான்டின்களை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கும் வழிகளை உருவாக்கினர், அவர்களை தனித்தனியாக தங்க வைப்பதன் மூலமும், மற்ற அடிமைகளுடன் வைப்பதன் மூலமும், நடவடிக்கைகளின் கடுமையான கண்காணிப்பு மூலமும். இக்போஸ் போன்ற குழுக்கள் மெரூன்களாக இருந்ததாக அரிதாகவே தெரிவிக்கப்பட்டதால், இக்போ பெண்கள் தங்கள் முதல் பிறந்த மகன்களின் பிறப்பிடத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற கருத்தின் காரணமாக கோரமண்டி ஆண்களை அடக்கும் வகையில் இக்போ பெண்கள் ஜோடியாக இருந்தனர். 1766 கிளர்ச்சி புதிதாக வந்த முப்பத்து மூன்று கோரமண்டின்கள் ஜமைக்காவின் வெஸ்ட்மோர்லேண்ட் பாரிஷில் குறைந்தது 19 வெள்ளையர்களைக் கொன்றனர். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு இளம் பெண் திட்டங்களை கைவிட்டபோது இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சதிகாரர்கள் அனைவரும் தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது விற்கப்பட்டனர். 1795 இரண்டாவது மெரூன் போர் 1795-1796 இன் இரண்டாவது மெரூன் போர் என்பது ட்ரேலோனி டவுனின் மெரூன்களுக்கு இடையிலான எட்டு மாத மோதலாகும், இது முதல் மெரூன் போரின் முடிவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மெரூன் குடியேற்றமாகும், இது செயின்ட் ஜேம்ஸ் திருச்சபையில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் கவர்னர் எட்வர்ட் ட்ரேலோனியின் பெயரிடப்பட்டது, மற்றும் தீவைக் கட்டுப்படுத்தும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவங்கள். மற்ற ஜமைக்கா மெரூன் சமூகங்கள் இந்த கிளர்ச்சியில் பங்கேற்கவில்லை, ஆங்கிலேயர்களுடனான அவர்களின் ஒப்பந்தம் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தது. 1816 பார்படோஸ் பார்படோஸில் புஸ்ஸா கிளர்ச்சியும் ஒரு முக்கிய வணிக புள்ளியாக இருந்தது, இதற்கு கோல்ட் கோஸ்டில் இருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் ஜமைக்கா மற்றும் பிரிட்டிஷ் கயானா போன்ற பிற பிரிட்டிஷ் காலனிகளுக்கு மேலும் சிதறடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். கோல்ட் கோஸ்டில் இருந்து பார்படோஸுக்கு அடிமைகளை இறக்குமதி செய்வது 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இருந்தது. ஏப்ரல் 14,1816 அன்று பார்படோஸில் நடந்த அடிமைக் கிளர்ச்சி, புசா கிளர்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது புசா என்ற பெயரில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மனிதனால் வழிநடத்தப்பட்டது. கிளர்ச்சிக்கு முந்தைய அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை; அறிஞர்கள் இன்று அவரது தோற்றம் குறித்து சர்ச்சையில் உள்ளனர். புஸ்ஸா ஒரு கொரோமான்டியாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் அவர் நவீன தென்கிழக்கு நைஜீரியாவின் இக்போ மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம் என்ற நியாயமான ஊகங்களும் உள்ளன. கிளர்ச்சிக்கு முன்னர் கடத்தப்பட்ட அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் (அடிமைக் கடற்கரையிலிருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களுக்கான காலனித்துவ கோரிக்கையில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை மாற்றம்) முதன்மையாக கோல்ட் கோஸ்டில் இருந்து கடத்தப்பட்டு, அதைத் தொடர்ந்து தீவின் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்க மக்களை ஆக்குவதற்கு உட்படுத்தப்பட்டதால், புஸ்ஸாவுக்கு இரண்டு மூதாதையர்களும் இருந்திருக்கலாம். புஸ்ஸாவின் கிளர்ச்சியும், கரீபியன் முழுவதும் தொடர்ந்து நடந்த மற்ற அடிமை கிளர்ச்சிகளும், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு அடிமை ஒழிப்புச் சட்டம் 1833 ஐ இயற்றவும், அதன் கரீபியன் பிராந்தியங்கள் அனைத்திலும் அடிமைத்தனத்தை ஒரு நிறுவனமாக அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழிக்கவும் மேலும் ஊக்கமளித்தன. 1822 டென்மார்க் வெஸி சதி 1822 ஆம் ஆண்டில், கரீபியனில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட அமெரிக்காவில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களால் ஒரு சதி டென்மார்க் வெஸி அல்லது டெலிமாக் என்ற அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் டக்ளஸ் எஜெர்டன், வெஸி தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் வெஸியை அறிந்த ஒரு சுதந்திர கருப்பு தச்சரின் நினைவின் அடிப்படையில், கோரமண்டி (அகான் மொழி பேசும் மக்கள்) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். 1791 ஹைட்டியப் புரட்சியின் போது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் புரட்சிகர மனப்பான்மை மற்றும் நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட வெஸி, ஆப்பிரிக்க தேவாலயம் மூடப்பட்டதில் கோபமடைந்தார். 1822 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 14 ஆம் தேதி பாஸ்டில் தினத்தன்று நடைபெறவிருந்த அவரது கிளர்ச்சி, சார்லஸ்டன், தென் கரோலினா மற்றும் கரோலினா கடற்கரையில் ஆயிரக்கணக்கான கறுப்பின மக்களுக்குத் தெரியவந்தது. வெஸியும் அவரது அடிமைகள் குழுவும் தங்கள் அடிமைகளை தூக்கிலிடவும், சார்லஸ்டன் நகரத்தை தற்காலிகமாக விடுவிக்கவும் சதித்திட்டம் அழைப்பு விடுத்தது. வெஸியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையிலிருந்து தப்பிக்க ஹைட்டிக்கு கப்பலில் செல்ல திட்டமிட்டனர். வெஸியின் திட்டத்தை எதிர்த்த இரண்டு அடிமைகள் சதித்திட்டத்தை கசியவிட்டனர். சார்லஸ்டன் அதிகாரிகள் 131 பேர் மீது சதி செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர். மொத்தம், டென்மார்க் வெஸி உட்பட 67 பேர் குற்றவாளிகள் மற்றும் 35 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1823 டெமெராரா கிளர்ச்சி குயாமினா (க்வாமினா) கிளாட்ஸ்டோன், பிரிட்டிஷ் கயானாவில் (இப்போது கயானா) ஒரு கோரமண்டி அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதர், மற்றும் அவரது மகன் ஜாக் கிளாட்ஸ்டோன் ஆகியோர் 1823 ஆம் ஆண்டின் டெமெராரா கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினர், இது அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் மிகப்பெரிய அடிமை கிளர்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். அவர் வணிக ரீதியாக ஒரு தச்சராக இருந்தார், சர் ஜான் கிளாட்ஸ்டோனுக்கு சொந்தமான ஒரு தோட்டத்தில் பணிபுரிந்தார். அவர் காலனித்துவ அதிகாரிகளால் கிளர்ச்சியில் சிக்கிக் கொள்ளப்பட்டு, 1823 செப்டம்பர் 16 அன்று கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். கயானாவில் அவர் ஒரு தேசிய நாயகனாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் ஜார்ஜ்டவுனில் அவரது பெயரிடப்பட்ட தெருக்களும், கிழக்கு கடற்கரை டெமெராராவில் உள்ள பெட்டர்வெர்வாக்கிங் கிராமமும் உள்ளன. திங்கள், 18 ஆகஸ்ட் 1823 அன்று, குவாமினா மற்றும் ஜாக் கிளாட்ஸ்டோன், இருவரும் வெற்றி தோட்டத்தில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்-அவர்கள் தங்கள் எஜமானரின் குடும்பப்பெயரை மரபுப்படி ஏற்றுக்கொண்டனர்-கடுமையான நிலைமைகள் மற்றும் தவறான நடத்தைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய தங்கள் சகாக்களை வழிநடத்தினர். ஸ்மித்தின் தேவாலயம் இருந்த லு ரெசுவெனரில் இருந்தவர்களும் கிளர்ச்சி செய்தனர். குயாமினா கிளாட்ஸ்டோன் ஸ்மித்தின் தேவாலயத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார், அங்குள்ள மக்கள் தொகையில் 2,500 வெள்ளையர்கள், 2,500 விடுவிக்கப்பட்ட கறுப்பினத்தவர்கள் மற்றும் 77,000 அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் அடங்குவர்; ஸ்மித் வந்த உடனேயே சபையால் டீக்கன்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஐந்து பேரில் குயாமினாவும் ஒருவர். காலனிகளில் அடிமைகளை நடத்துவதை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகள் நிறைவேற்றப்பட்டதாக பிரிட்டனில் இருந்து செய்தி வந்ததைத் தொடர்ந்து, அவர்களின் எஜமானர்கள் அவர்களை விடுவிக்க அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றுள்ளனர், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய மறுக்கிறார்கள் என்ற வதந்தியை ஜாக் கேள்விப்பட்டார். கிளர்ச்சிக்கு முந்தைய வாரங்களில், அவர் மற்ற அடிமைகளிடமிருந்து, குறிப்பாக தெரிந்துகொள்ளும் நிலையில் இருந்தவர்களுக்காக வேலை செய்தவர்களிடமிருந்து வதந்திகளின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த முயன்றார்ஃ இதனால் அவர் லு ரெசுவெனரின் ஜான் ஹாமில்டனின் இல்லத்தரசி/எஜமானி சுசானாவிடமிருந்து தகவல்களைப் பெற்றார்; ஆளுநரின் ஊழியரான டேனியல்; லு ரெட்யூட்டைச் சேர்ந்த ஜோ சிம்ப்சன் மற்றும் பிறரிடமிருந்து. குறிப்பாக, ஜோ சிம்ப்சன் ஒரு கடிதத்தை எழுதியிருந்தார், அதில் அவர்களின் சுதந்திரம் நெருங்கிவிட்டது, ஆனால் அவர்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். "புதிய சட்டம்" குறித்து தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு ஜாக் ஒரு கடிதத்தை (தனது தந்தையின் பெயரில் கையெழுத்திட்டார்) எழுதினார். ஜாக்குடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், அடிமைகளின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம், சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற தனது மகனின் அபிலாஷைகளை அவர் ஆதரித்தார். ஆனால் ஒரு பகுத்தறிவுள்ள மனிதர், மற்றும் ரெவ் ஆலோசனைக்கு செவிசாய்க்கிறார். ஸ்மித், மற்ற அடிமைகளுக்கு, குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிளர்ச்சி செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்லுமாறு அவர் அவரை வலியுறுத்தினார். அவர் மானுவல் மற்றும் சீட்டனை இந்த பணிக்கு அனுப்பினார். கிளர்ச்சி நெருங்கிவிட்டது என்று அவர் அறிந்தபோது, அவர் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்தினார், மேலும் சக அடிமைகளை அமைதியான வேலைநிறுத்தத்திற்கு உறுதியளித்தார். பல்லாயிரக்கணக்கான அடிமைகளை தங்கள் எஜமானர்களுக்கு எதிராக எழுப்ப ஜாக் வழிநடத்தினார். இளங்கலை சாகசத்தில் ஒரு பெரிய போரில் அடிமைகள் தோல்வியடைந்த பிறகு, ஜாக் காடுகளுக்குள் தப்பி ஓடினார். ஜாக், குவாமினா மற்றும் சுமார் இருபது "தப்பியோடியவர்களை" பிடிப்பதற்காக ஆயிரம் கில்டர்களின் "அழகான வெகுமதி" வழங்கப்பட்டது. ஜாக் மற்றும் அவரது மனைவி கேப்டனால் கைது செய்யப்பட்டனர். மூன்று மணி நேர மோதலுக்குப் பிறகு செப்டம்பர் 6 அன்று சாட்டே மார்கோவில் மெக்டர்க். செப்டம்பர் 16 அன்று சேட்டோ மார்கோவின் வயல்களில் அவர் பிடிபடும் வரை குவாமினா தலைமறைவாக இருந்தார். அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் அவரது உடல் வெற்றிக்கு முன்னால் ஒரு பொது சாலையின் ஓரத்தில் சங்கிலிகளால் தொங்கவிடப்பட்டது. கலாச்சாரம் அடிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, கோரமண்டின்கள் பொதுவாக அசான்டே பேரரசு மற்றும் ஃபாண்டே கூட்டமைப்பு போன்ற மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அடுக்குப்படுத்தப்பட்ட அகான் குழுக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். அகான் மாநிலங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 40 வெவ்வேறு குழுக்கள் ஒரு பொதுவான அரசியல் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டன. இந்த குழுக்கள் புராணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டன-மற்றும் ஒரு ஒற்றை, உயர்ந்த கடவுள், நியாமே-மற்றும் அனன்சி கதைகள். இந்த கதைகள் புதிய உலகிற்கு பரவியது மற்றும் முறையே ஜமைக்கா, பஹாமாஸ் மற்றும் தெற்கு அமெரிக்காவில் அனன்சி, அனன்சி ட்ரூ அல்லது பிரர் ராபிட் கதைகளாக மாறியது. லாங்கின் கூற்றுப்படி, அகான் அல்லது "கோரமண்டி" கலாச்சாரம் வேறு எந்த ஆப்பிரிக்க பழக்கவழக்கங்களையும் அழித்தது மற்றும் உள்வரும் அகான் அல்லாத ஆப்பிரிக்கர்கள் ஜமைக்காவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அகான் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு அடிபணிய வேண்டியிருந்தது. டுவி மற்றும் ஃபாண்டே பேச்சுவழக்குகளில் அபோசோம் என்று குறிப்பிடப்படும் அகான் தெய்வங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அகான்கள் நியாங்கோபாங்கை (ஆங்கிலேயர்களால் அக்கம்போங் என்று தவறாக எழுதப்பட்டது) புகழ்வார்கள்; ஆசசே யா (தவறாக "அஸ்ஸார்சி" என்று எழுதப்பட்டது) மற்றும் கடல் கடவுளான போசோம் எபோ ஆகியோருக்கு வணக்கங்கள் ஊற்றப்படும். பொன்சாம் தீமைக்கான கடவுள் என்று குறிப்பிடப்பட்டார். ஜான் கேனோ திருவிழா ஜமைக்கா மற்றும் கரீபியனில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அகான்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஜான் கேனோ என்று அழைக்கப்படும் மனிதருடன் பக்கபலமாக இருந்தது. ஜான் கேனோ கானாவின் ஆக்சிம் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அவர் அகந்தாவைச் சேர்ந்த அகன் ஆவார். அவர் ஜேர்மனியர்களுக்கு ஒரு சிப்பாயாக இருந்தார், ஒரு நாள் வரை அவர் தனது அகந்தா மக்களுக்காக அவர்களைத் திருப்பி, ஜேர்மனியர்களிடமிருந்தும் பிற ஐரோப்பியர்களிடமிருந்தும் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றுவதற்காக ந்சிமா மற்றும் டச்சு ஃபாண்டே துருப்புக்களுடன் பக்கபலமாக இருந்தார். அவரது வெற்றியின் செய்தி ஜமைக்காவை அடைந்தது, 1708 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துமஸ் முதல் அவர் ஜெர்மன் படைகளை ஆக்சிம் அணிக்காக தோற்கடித்ததில் இருந்து அவர் கொண்டாடப்பட்டார். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது கோட்டையை ஆங்கிலேய வணிகர்களின் ஆதரவுடன் அண்டை நாடான ஃபாண்டே படைகள் உடைத்தன. இதன் விளைவாக அகந்தா, ந்சிமா மற்றும் அசான்டே போர்வீரர்கள் ஃபாண்டேவின் கைதிகளாக மாறி, சுமார் 20,000 ஆண்கள் கொண்ட ஜமைக்காவுக்கு போர்க் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். நாள் பெயர்கள் அகன்கள் ஆன்மா அல்லது நாள் பெயர்கள் பற்றிய கருத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டனர். கஃபி (கோஃபி), குட்ஜோ (கோஜோ) அல்லது நன்னி (நானா) பம்ப் போன்ற பல கிளர்ச்சி அமைப்பாளர்களின் பெயர்களில் இதன் சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. குட்ஜோ, கஃபி மற்றும் குவாமினா போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க கோரமண்டி தலைவர்களின் பெயர்கள் முறையே அகான் நாள் பெயர்களான கோஜோ, க்வாமே, கோஃபி மற்றும் க்வாமேனா ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கின்றன. மெரூன் என்ற சொல் "கருப்பு நபர்" என்று பொருள்படும் ஜமைக்காவின் ஆங்கிலச் சொல்லாக மாறியது. இதேபோல், ஒரு வெள்ளை நபர் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களால் "ஒப்ரோனி" (அகான்) என்று அழைக்கப்பட்டார். கும்ஃபு அல்லது மயால் முதல் மறுமலர்ச்சி ஒருங்கிணைப்பு வரை பிற கோரமண்டி கிளர்ச்சிகள் தொடர்ந்தன, ஆனால் இவை அனைத்தும் விரைவாக அடக்கப்பட்டன. கானாவிலிருந்து (கோல்ட் கோஸ்ட்) இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கோரமண்டீஸ் (அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தப்பியோடிய மரூன்கள்) மற்றும் அவர்களின் அகான், இறுதியில் கறுப்பின ஜமைக்கா கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியை பாதித்தனஃ மொழி, கட்டிடக்கலை மற்றும் உணவு. 1833 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, கோரோமான்டின்கள் பெரிய பிரிட்டிஷ் செல்வாக்குள்ள ஜமைக்கா சமூகத்தில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதால் அவர்களின் செல்வாக்கும் நற்பெயரும் குறையத் தொடங்கியது. இருப்பினும், அகன் கடன் சொற்கள் ஜமைக்காவின் படோயிஸில் ஆப்பிரிக்க செல்வாக்கின் மிகப்பெரிய பகுதியாகும். மேலும், படோயிஸுக்கு அகான் ஏற்பாடு மற்றும் இலக்கணம் உள்ளது. அகான் மொழி ஜமைக்காவின் மெரூன் மக்களை அவர்களின் மெரூன் ஆவி மொழியால் பாதித்துள்ளது. புனைகதையில் Oroonoko: or, ராயல் ஸ்லேவ் என்பது 1688 இல் வெளியிடப்பட்ட அப்ரா பென் (1640-1689) எழுதிய உரைநடை புனைகதையின் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய படைப்பாகும், இது அதன் கதாநாயகனின் காதல், 1660 களில் சுரினாமில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆப்பிரிக்கர் மற்றும் புதிய தென் அமெரிக்க காலனியில் ஆசிரியரின் சொந்த அனுபவங்கள் பற்றி. ஒரோனோகோ ஒரு கொரோமான்டின் ஆப்பிரிக்க மன்னரான இளவரசர் ஒரோனோகோவின் பேரன் ஆவார், அவர் அந்த மன்னரின் உயர்மட்ட தளபதியின் மகளான இமோயிண்டாவை காதலிக்கிறார். மன்னரும் இமோயிண்டாவை காதலிக்கிறார். அவர் அவளுக்கு புனிதமான முக்காடு கொடுக்கிறார், இதனால் அவள் ஏற்கனவே ஓரோனோகோவை திருமணம் செய்து கொண்டாலும், அவளை தனது மனைவிகளில் ஒருவராக ஆக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். ராஜாவின் அரண்மனையில் (ஓட்டன்) விருப்பமின்றி நேரத்தை செலவிட்ட பிறகு, இமோயிண்டாவும் ஒரோனோகோவும் அனுதாபமுள்ள ஒனாஹல் மற்றும் அபோனின் உதவியுடன் ஒரு முயற்சியைத் திட்டமிடுகிறார்கள். அவர்கள் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர் தனது கன்னித்தன்மையை இழந்ததால், இமோயிண்டா ஒரு அடிமையாக விற்கப்படுகிறார். இருப்பினும், ராஜாவின் குற்றம், அடிமைத்தனத்தை விட மரணம் சிறந்தது என்று கருதப்பட்டதால், அவர் தூக்கிலிடப்பட்டதாக ஒருனோகோவுக்கு பொய்யாக தெரிவிக்க வழிவகுக்கிறது. பின்னர், மற்றொரு பழங்குடிப் போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, ஒரு ஆங்கிலேய கேப்டனால் ஒரோனோகோ காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு பிடிக்கப்படுகிறார், அவர் அவரும் அவரது ஆட்களும் அடிமைகளாக விற்க திட்டமிட்டுள்ளார். இமோயிண்டா மற்றும் ஓரோனோகோ இருவரும் கேப்டனால் சுரினாமின் காலனிக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். இமோயிண்டாவின் அழகு மற்ற அடிமைகள் மற்றும் கார்னிஷ் ஜென்டில்மேன் ட்ரெஃப்ரி ஆகியோரின் தேவையற்ற ஆசைகளை ஈர்த்திருந்தாலும், இரண்டு காதலர்களும் அங்கு சீசர் மற்றும் கிளெமீன் என்ற புதிய கிறிஸ்தவ பெயர்களில் மீண்டும் இணைகிறார்கள். இமோயிண்டா கர்ப்பமாக இருந்தபோது, அவர்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று ஒரோனோகோ மனு செய்கிறார். ஆனால் தொடர்ந்து புறக்கணிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு அடிமை கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்கிறார். அடிமைகள் இராணுவப் படைகளால் வேட்டையாடப்பட்டு, துணை ஆளுநர் பியாமின் பொது மன்னிப்பு வாக்குறுதியின் பேரில் சரணடைய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அடிமைகள் சரணடையும்போது, ஓரோனோகோவும் மற்றவர்களும் தண்டிக்கப்பட்டு சவுக்கால் அடிக்கப்படுகிறார்கள். தனது மரியாதைக்குப் பழிவாங்குவதற்கும், தனது இயல்பான மதிப்பை வெளிப்படுத்துவதற்கும், ஓரோனோகோ பியாமைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். ஆனால் தனது மரணத்திற்குப் பிறகு மீறல் மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து இமோயிண்டாவைப் பாதுகாக்க, அவர் அவளைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். இரண்டு காதலர்களும் இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், மேலும் அவரது முகத்தில் ஒரு புன்னகையுடன், இமோயிண்டா அவரது கையால் விருப்பத்துடன் இறந்துவிடுகிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஓரோனோகோ தனது தலை துண்டிக்கப்பட்ட உடலால் துக்கப்படுவதைக் காணலாம், மேலும் அவர் தன்னைக் கொல்லாமல் தடுக்கப்படுகிறார், ஆனால் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்படுகிறார். அவரது மரணத்தின் போது, ஓரூனோகோ அமைதியாக ஒரு குழாயை புகைபிடித்து, அழாமல் அனைத்து வலியையும் தாங்குகிறார். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பென், ஏ., சி. கல்லாகர், & எஸ். ஸ்டெர்ன் (2000). ஓரோனோகோ, அல்லது, அரச அடிமை. பெட்ஃபோர்ட் கலாச்சார பதிப்புகள். பாஸ்டன்ஃ பெட்ஃபோர்ட்/செயின்ட். மார்ட்டின். . எகெர்டன், டக்ளஸ் ஆர். அவர் சுதந்திரமாக வெளியே செல்வார்ஃ டென்மார்க்கின் வாழ்க்கை வெஸி, 2 வது பதிப்பு. லான்ஹாம்ஃ ரோமேன் மற்றும் லிட்டில்ஃபீல்ட், 2004. ஹட்னர், ஹெய்டி (1993), ரீரீடிங் அப்ரா பென்ஃ வரலாறு, கோட்பாடு மற்றும் விமர்சனம், வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஹியூஸ், பென் (2021), நான் இறக்கும் போது நான் என் சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்புவேன்ஃ 1712 ஆம் ஆண்டின் நியூயார்க் ஸ்லேவ் கிளர்ச்சி, வெஸ்ட்ஹோல்ம் பப்ளிஷிங். அகன் அடிமை கிளர்ச்சிகள் ஜமைக்கா காலனியின் வரலாறு 1760 இல் ஜமைக்கா மோதல்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளர்ச்சிகள் ஜமைக்காவில் இனக்குழுக்கள் ஜமைக்கா மரூன்ஸ் கயானாவின் வரலாறு