Roshan-ud-Daulah
ரோஷன்-உத்-தௌலாவின் அசல் பெயர் க்வாஜா முசாபர் பானிபட்டி, அவருக்கு துர்ரா-இ-பாஸ் ரோஷன்-உத்-தௌலா ஜாபர் கான் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. முகமது ஷாவின் ஆட்சியின் போது முகலாயப் பேரரசின் மாபெரும் மந்திரியாக இருந்தார். அவர் துர்ரா-இ-பாஸ் (பருந்தின் முகடு) என்ற புனைப்பெயரால் ரோஷன்-உத்-தௌலா என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆண்கள் அனைவரும் தங்கள் தலைப்பாகைகளை ஒரே மாதிரியாக அணிந்தனர், ஒரு முனை வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது. வாழ்க்கை வரலாறு ரோஷன்-உத்-தௌலா நக்ஷ்பந்தி க்வாஜாஸின் இந்திய முஸ்லீம் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பானிபட்டை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். அவரது தந்தை க்வாஜா ஃபத்துல்லா, அவுரங்கசீப்பின் மீர் பக்ஷியாக இருந்த சையீத் சர்புலந்த் கானின் சகோதரியை மணந்தார். அவுரங்கசீப்பின் காலத்தில் அவரது மூதாதையர்கள் பதவிகளைப் பெற்றனர், ஏனெனில் மத மனநிலை நக்ஷ்பந்திகளுக்கு ஆதரவாக மாறியது மற்றும் அஹ்மத் சிர்ஹிண்டியின் போதனைகளின் விதைகள் துணைக் கண்டத்திலும் மத்திய ஆசியாவிலும் வளர்ந்தன. ஃபரூக்சியாரின் ஆட்சியில், சையது சகோதரர்களில் ஒருவரான இத்திஷாம்-உல்-முல்க் பர்ஹாவின் துணை பக்ஷியாக கான்-இ தௌரனுக்கு பதிலாக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அஜித் சிங்கிற்கு எதிரான ஹுசைன் கான் பர்ஹாவின் பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அவர், மே 1714 அன்று அஜித் சிங் சமர்ப்பித்த செய்தியுடன் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பினார், அவருக்கு ஃபிட்வி-இ-ஃபர்மன்பர்தார் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவரது மகள் அவுரங்காபாத்தில் கொண்டாடப்பட்ட முதலாம் ஆசஃப் ஜாஹின் மகனை மணந்தார். மற்றொரு மகள் அப்துர் ரசாக் அன்சாரியின் மகனான ஷெர் அஃப்கான் பானிபதியின் மகளான பந்தா அலி கானை மணந்தார். 1718 ஆம் ஆண்டில் அவர் அகாதிகளின் பக்ஷியாக இருந்தார், பேரரசர் ஃபரூக்சியரின் தனிப்பட்ட காவலர் குதிரைப்படை. அவர் சையித்களுடன் நட்பாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் பேரரசர் மீது ஆர்வமாக இருப்பதாகக் கூறினார். இரு தரப்பினரையும் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு கொண்டு வர தன்னால் முடிந்த அனைத்து முயற்சிகளையும் அவர் மேற்கொண்டார். முகமது ஷாவின் ஆட்சியில், அவர் கமர்-உத்-தினுக்குப் பிறகு வசீராக நியமிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் முஹம்மது ஷா "சின்" பிரபுக்களின் குழுவின் அதிகாரத்தை உடைக்க தீர்மானித்து, கமர்-உத்-தினை விஸாரத்தில் இருந்து பணிநீக்கம் செய்தார். முகமது ஷாவின் அரசவையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பிரபுவாக இருந்த ஜாபர் கான், தட்டாவின் ஷா அப்துல் கஃபூருடன் சேர்ந்து மன்னரின் நெருக்கமான பிரபுக்களின் வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். ஆஷோபின் கூற்றுப்படி, கான்-இ-தௌரனைப் போலவே, ஆஷோபும் தன்னை ஒரு இந்திய முஸ்லீம் என்று கருதினார், மேலும் அவரது ஆயுதமேந்திய ஊழியர்களும் பின்தொடர்பவர்களும் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக இந்திய முஸ்லிம்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர் ஒரு இந்துஸ்தானி என்றாலும், அவர் ஷேர் அஃப்கான் கானுடன் (லுத்புல்லா கான் பானிபதியின் சகோதரர்) தனது சொந்த பிரிவை உருவாக்கினார், மேலும் இந்திய முஸ்லீம் அமீர்-உல்-உமாரா, கான்-இ-தௌரனுடன் பக்கபலமாக இருக்கவில்லை. அவர் ஹைதராபாத் நிஜாமுடன் திருமணத்தின் மூலம் தொடர்புடையவர், ஆனால் கான்-இ-தௌரனுக்கு எதிராக அவருடன் நிற்கவில்லை. முகமது ஷாவின் மெத்தனமான அணுகுமுறை மற்றும் உத்தியோகபூர்வ கடமைகளில் அவர் அலட்சியம் குறித்து புதிய வசீர் ரோஷன்-உத்-தௌலா வெறுப்படைந்தார். இருப்பினும், ஜாபர் கானும் ஒரு ஊழல் அதிகாரியாக இருந்தார். பார்வோன் உடைமையாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டதை விட ரோஷன்-உத்-தௌலா அதிக செல்வத்தை குவித்ததாக அசோப் கூறுகிறார், ஜாபர் கானின் வீடு தங்க மலை போல் தோன்றுவதாகவும், பேரரசின் உற்பத்தி நிலங்களிலிருந்து தங்க நீரோடைகள் செல்வந்தர்களின் வில்லாக்களுக்குள் பாய்வது போல் தோன்றுவதாகவும் எழுதினார். பின்னர் அவர் நிதி முறைகேடு செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, அமீர்-உல்-உமரா, கான்-இ தௌரனால் ஊழல் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பின்னர் அவரது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அவரது சகோதரர் பீகார் ஆளுநரான ஃபக்ர்-உத்-தௌலாவுடன். முகமது ஷாவும் ரோஷன்-உத்-தௌலாவை தக்காணத்தில் நிஜாமுடன் தனது திருமண கூட்டணிக்காக சந்தேகித்ததாகவும், இது அவரது வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ரோஷன்-உத்-தௌலாவின் பிரிவு கான்-இ-தௌரான் சம்சம்-உத்-தௌலா மற்றும் அவரது சகோதரர் முசாபர் கான் ஆகியோரின் குழுவால் 1739 இல் இறக்கும் வரை மாற்றப்பட்டது. தில்லியில் உள்ள சாந்தினி சவுக்கில் சுனேஹ்ரி மசூதியைக் கட்டியதற்காக ரோஷன்-உத்-தௌலா அறியப்பட்டார், அவர் ஒரு சீடராக இருந்த உள்ளூர் சூஃபி துறவி ஷா பிக்கிற்காக இதைக் கட்டினார். சுனேஹ்ரி மசூதி ஒரு ஆர்வமுள்ள இடமாகும், ஏனெனில் இங்குதான் நாதிர் ஷா டெல்லியில் ஒரு படுகொலைக்கு உத்தரவிட்டார். சஹாரான்பூர் பிராந்தியத்தின் ஆளுநராக இருந்த ரோஷன்-உத்-தௌலா, ஷா அப்துல் மாலியின் மகனான தனது பிர் ஷா முகமது பக்கிருக்கு அம்பேதாவை நன்கொடையாக வழங்கினார், அவரது சந்ததியினர் இன்னும் தங்கள் மூதாதையர் சொத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆண்டுவிழாவான மாவ்லித் பண்டிகையை அவர் கொண்டாடினார், "விழாக்களின் முழுக் காலத்திலும் புலாவ் மற்றும் ஷீர் புருஞ்ச் (அரிசி அணிந்த பால்) போன்ற பல்வேறு தயாரிப்புகளின் ஏராளமான பொருட்களை அவர் ஒரு பிரமாண்டமான ஐ. டி. 1 அன்று அனுப்பினார்". தெற்கு டெல்லியின் மெஹ்ரௌலியில் உள்ள சிஷ்தி துறவி பக்தியார் காக்கியின் தர்காவில் நடந்த உர்ஸ் விழாவின் போது அவர் பெரும் தொகையை செலவிட்டார். தில்லியில் உள்ள ஏகாதிபத்திய அரண்மனையிலிருந்து தர்காவுக்குச் செல்லும் 15 கிமீ சாலையின் குறுக்கே விரிவான ஒளி சாதனங்களை அவர் வழங்கினார். பேரரசர், அவரது தாயார் மற்றும் ஹரேமின் பெண்கள் கோட்டையின் லஹோரி வாயிலில் உட்கார்ந்து, ஒளியின் காட்சியை அனுபவித்து, நள்ளிரவுக்கு முன்பு தங்கள் குடியிருப்புகளுக்குச் சென்றனர். வாரத்திற்கு ஒரு முறை ரோஷன்-உத்-தௌலா மஜ்லிஸ்-இ-சாமாவை நடத்தினார், அதற்கு அவர் ஏராளமான மாயவாதிகள், புனிதர்கள், உலமாக்கள் மற்றும் நகரத்தின் பக்தியுள்ள நபர்களை அழைத்தார். ஒரு பரவச நிலையில் அவர் தனது தங்க ஆடைகளைக் கிழித்து, பாடல்களை பாடகர்களிடையே விநியோகித்தார், மேலும் அவர்களுக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களை வழங்கினார். இசை முடிந்ததும், தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பொருட்களில் பல உணவுகள் அடங்கிய ஆடம்பரமான உணவுடன் கூட்டம் மகிழ்ந்தது. உறவினர்கள் அவரது சகோதரர் ஃபக்ர்-உத்-தௌலா காஷ்மீர் மற்றும் பீகாரின் ஆளுநராக இருந்தார், அவர் தனது பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அவர் மீண்டும் காஷ்மீரின் ஆளுநராக நாதிர் ஷாவால் நியமிக்கப்பட்டார். குறிப்புகள் முகலாயப் பேரரசின் மாபெரும் மந்திரிகள்