Aotearoa New Zealand's histories
அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகள் (ஏஎன்எஸ்ஹெச்) மற்றும் தே தகங்கா ஓ தே வா ஆகியவை 2023 முதல் ஆங்கிலம் மற்றும் மாவோரி-நடுத்தர நியூசிலாந்து பாடத்திட்டங்களில் நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் கட்டாய கற்பித்தலுக்கு வழிகாட்டுவதற்கான ஆவணங்களாகும். 2022 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட இறுதி ஆவணங்கள், 2017 முதல் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிற்கட்சி அரசாங்கத்தால் நியூசிலாந்து கல்வி முறையின் மதிப்பாய்வுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், நியூசிலாந்தின் வரலாற்றை உண்மையிலேயே பிரதிபலிக்கும் ஒரு பாடத்திட்டத்தை உருவாக்குவதில் சீர்திருத்தங்களின் கவனம் செலுத்துவதற்கு இதற்கு முன்னர் அழுத்தம் கட்டப்பட்டது. நியூசிலாந்து போர்கள் எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகின்றன என்பது குறித்து கவலைகளை வெளிப்படுத்தும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களால் 2015 ஆம் ஆண்டில் நாடாளுமன்றத்திற்கு எடுக்கப்பட்ட மனு, கல்வியாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களிடையே ஊடகங்களில் நடந்து வரும் விவாதம் மற்றும் நியூசிலாந்து வரலாறுகளை கற்பிப்பது கட்டாயமாக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் மற்றொரு மனு ஆகியவை இதில் அடங்கும். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அரசாங்கம் 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆலோசனைக் குழுவை உருவாக்கியது, மேலும் 2019 ஆம் ஆண்டில் தேசிய பாடத்திட்டத்தை புதுப்பிப்பதற்கான ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட செயல்முறையை நிறுவ குழுவிலிருந்து ஒரு பரிந்துரையைத் தொடங்கியது. ஒரு ஆலோசனை செயல்முறைக்குப் பிறகு, வரைவு ஆவணங்கள் 2021 இல் சோதனை செய்யப்பட்டு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, இறுதி பிரதிகள் மார்ச் 2022 இல் தொடங்கப்பட்டன, 2023 க்குள் பள்ளிகள் சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்தும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன். பின்னணி 2015 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தில் உள்ள ஒட்டோரோஹங்கா கல்லூரியைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் நியூசிலாந்து போர்களை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு நாள் ஒதுக்குவதற்கு ஆதரவாக ஒரு மனுவில் 10,000 க்கும் மேற்பட்ட கையொப்பங்களை சேகரித்தபோது, நியூசிலாந்து பள்ளிகளில் வரலாறு குறித்த அணுகுமுறை குறித்த கவலைகள் குறித்து பொதுமக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்பட்டது. மாணவர்கள் 2014 ஆம் ஆண்டில் ரங்கியாவ்ஹியா உள்ளிட்ட போர் தளங்களுக்குச் சென்று, மோதல்களின் போது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கொடுமைப்படுத்திய கதைகளைக் கொண்டிருந்த கௌமாட்டுவாவுடன் பேசினர். பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியரான ரியானோன் மாகே, கடந்த காலத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும், மறைக்கக்கூடாது என்று கூறினார், மேலும் ஒரு ஆசிரியர் மரியானா பாப்பா, மாணவர்களுக்கு மன்னர் துஹைடியா மற்றும் பிற மாவோரி தலைவர்களின் ஆதரவு இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். வரலாற்றாசிரியர் பால் மூன் நினைவுகூரும் ஒரு நாள் போர்களைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்கும் என்று உணர்ந்தார், இருப்பினும் ஆளும் தேசிய கட்சியின் உறுப்பினர்களான டேவிட் பென்னட் மற்றும் ஸ்காட் சிம்ப்சன் ஆகியோரின் பதில் மிகவும் அளவிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு பொது விடுமுறைக்கு முற்றிலும் ஆதரவாக இல்லை. டிசம்பர் 2015 இல், மாணவர்கள் இந்த மனுவை நியூசிலாந்து நாடாளுமன்றத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர். நனாயா மஹுதா, ஹௌராகி-வைகடோ எம். பி. யாக தனது பாத்திரத்தில், அந்த நேரத்தில் தேசிய அரசாங்கத்திற்கு மனுவை வழங்கினார், போராட்டத்தை அங்கீகரிக்கும் வகையில் முன்மொழியப்பட்ட பொது விடுமுறைக்கு தொழிற்கட்சியின் ஆதரவை உறுதியளித்தார். "நியூசிலாந்து நிலப் போர்களையும், நமது தேசிய அடையாளத்திற்கு அதன் பங்களிப்பையும் அங்கீகரிப்பதில் அரசாங்கம் முக்கியத்துவத்தைக் காணும் என்று தான் நம்புவதாக மஹுதா கூறினார். காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் கைப்பற்றப்படுவதை விட, தங்கள் நிலத்திற்காக போராட போருக்குச் சென்ற மூதாதையர்களின் கதையை தொடர்ந்து சொல்லுங்கள்". பிரதம மந்திரி ஜான் கீ, ஒரு கூடுதல் விடுமுறையை நிராகரித்தார், மேலும் தற்போதுள்ள விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றை மாற்றுவதற்கு தனக்கு அதிக ஆதரவு இல்லை என்று கூறினார். இருப்பினும், 2016 ஆம் ஆண்டில், மாவோரி மேம்பாட்டு அமைச்சர் தே உருரோவா ஃப்ளேவெல், நியூசிலாந்து போர்களை ஆண்டுதோறும் நினைவுகூரும் வகையில் அக்டோபர் 28 அன்று தே புடகே ஓ தே ரியோ, ஹி ரா மௌமஹாரா ஒரு தேசிய தினமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. முதல் நாள் 11 மார்ச் 2018 அன்று நடைபெற்றது, இது 1845 இல் கோராரேகா போரின் ஆண்டு நிறைவாகும், மேலும் எதிர்கால நாட்கள் ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் 28 அன்று நடைபெறும் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, இது ஹெ வாகாபுதங்கா ஓ தே ரங்கதிரதங்கா ஓ நு திரேனி கையெழுத்திட்டதைக் குறிக்கும் வகையில், "ரங்கதிரதங்கா மற்றும் நியூசிலாந்து போர்கள் முழுவதும் மாவோரி பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் போராடிய அதிகாரத்தை நினைவூட்டுகிறது". பின்னர் ரா மௌமஹாராவில், நியூசிலாந்து தொழிலாளர் அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் வைடாராவின் ஓவே மாரேவுக்கு வரவேற்றனர். வரவேற்பின் போது "அமைதியின் அடையாளமாக வெள்ளை இறகு அல்லது ராகுராவை" பெற்ற பிறகு, பிரதமர் ஜசிந்தா ஆர்டெர்ன், ஒரு நாள் நினைவேந்தலை விட, "நியூசிலாந்து வரலாற்றின் போதனையை நமது பள்ளிகளில், நமது கல்வி முறையில், நமது இளைஞர்கள் அனைவரும் கற்றுக்கொள்ள, இது முன்னோக்கிச் செல்லக்கூடிய மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார். 2017 டிசம்பருக்குள், புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலாளர் அரசாங்கம் சில கல்விச் சீர்திருத்தங்களைச் செய்த பிறகு, நியூசிலாந்து கல்வி அமைச்சகம் தேசிய பாடத்திட்டத்தின் முன்னேற்றத்தை மறுஆய்வு செய்ய மாணவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் சமூகத்துடன் இணைந்து செயல்படுவதாகக் கூறியது. இந்த செயல்முறையை ஆதரிப்பதற்காக அமைச்சக ஆலோசனை மற்றும் குறிப்புக் குழுக்கள் அமைக்கப்படும். 21 பிப்ரவரி 2018 அன்று, கல்வி அமைச்சர் கிறிஸ் ஹிப்கின்ஸ், கல்வி முறையை மறுஆய்வு செய்வதாக அறிவித்தார், மேலும் "அவரது மதிப்பாய்வின் கவனம் 21 ஆம் நூற்றாண்டை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கல்வி மாதிரியை அமைப்பதில் இருக்கும்" என்று ஊடகங்களில் தெரிவிக்கப்பட்டது. பாடத்திட்டம், முன்னேற்றம் மற்றும் சாதனை அமைச்சக ஆலோசனைக் குழுவின் ஜூன் 2019 அறிக்கையிலிருந்து எழும் ஆரம்ப நடவடிக்கைகளுக்கு அமைச்சரவை ஒப்புக் கொண்டது. ஆலோசனைக் குழு 'மாறிவரும் உலகில் அனைத்து அகோங்கா [மாணவர்கள்] மற்றும் அவர்களின் வனோ [குடும்பங்கள்] செழிக்கச் செய்வதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்கான புதிய உத்திகள் மற்றும் பதில்களை உருவாக்குவதற்கும், "உள்ளூர் பாடத்திட்டத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் பயன்பாடு" பற்றிய மதிப்பாய்வு மூலம் கல்வி சமத்துவமின்மையை நிவர்த்தி செய்வதற்கான சவாலை எதிர்கொள்வதற்கும் ஆதரவளித்தது. பள்ளிகளில் நியூசிலாந்து வரலாறுகள் கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்த பாடத்திட்டங்களை புதுப்பிப்பதற்கான அழுத்தம் அதிகரித்து வந்தது, ஆனால் 13 செப்டம்பர் 2018 அன்று கிறிஸ் ஹிப்கின்ஸ் இதை ஆதரிக்கவில்லை என்று கூறினார்ஃ இந்த நேரத்தில், வரலாறு நியூசிலாந்து பாடத்திட்டத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். உள்ளூர் அறிவு மற்றும் உள்ளூர் தேவைகளின் அடிப்படையில் பள்ளிகள் தங்கள் உள்ளடக்கத்தை வடிவமைக்கும் திறனைக் கொண்டிருப்பதால், அதற்குள் என்ன பள்ளிகள் கற்பிக்கத் தேர்வு செய்கின்றன என்பது பள்ளிகளுக்கு மட்டுமே. நியூசிலாந்து போர்கள் ஒரு நாடாக நியூசிலாந்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் மீண்டும், நியூசிலாந்து போர்களின் எந்த பகுதிகள், எடுத்துக்காட்டாக, எந்த பள்ளிகளில் தரமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி நாம் மிகவும் அறிவுறுத்தப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை. ஹாமில்டன் ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளி 2018 ஆம் ஆண்டில் நியூசிலாந்து போர்களைப் பற்றி கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது, மாணவர்களும் ஊழியர்களும் இது போர்களைப் பற்றிய "குரல்களை" புதுப்பித்தது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் சமூகத்தில் நடக்கும் காலனித்துவத்திற்கான சவால்களைப் பற்றிய புரிதலையும் உருவாக்கியது. 2018 ஆம் ஆண்டில் ஹாமில்டனில் உள்ள நியூசிலாந்தில் உள்ள ஃபேர்ஃபீல்ட் கல்லூரி போர்களில் போராடியவர்களின் நினைவாக ஒரு பவு ஒன்றை வெளியிட்டது. நியூசிலாந்து வரலாறு பாடத்திட்டத்தின் கட்டாய பகுதியாக இருப்பதற்கு வலுவான ஆதரவாளரான பள்ளி முதல்வர் ரிச்சர்ட் க்ராஃபோர்ட், "மோதல் மற்றும் அது இன்றைய நியூசிலாந்தை வடிவமைக்க எவ்வாறு உதவியது" என்பதைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். தலைமை ஆசிரியர் டெஃபைட் வில்லியம்ஸின் கூற்றுப்படி, செயின்ட் பால்ஸ் கல்லூரிப் பள்ளியின் மாணவர்கள் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக போர்களின் போது வைகடோவில் நடந்த போர்களைப் பற்றி குறிப்பாகக் கற்றுக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஒவ்வொரு பதவிக்காலமும் பிராந்தியத்திற்குள் உள்ள தளங்களுக்கு விஜயம் செய்வதன் மூலம் முடிவடைந்தது. இந்த கற்றல் "வரலாற்றின் பல பெரிய கேள்விகளை" தொட்டது என்றும், ஒரு மாணவரின் கூற்றுப்படி, "நாம் இங்கு வாழ்கிறோம், நாம் அனைவரும் நமது வரலாற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்றும் வில்லியம்ஸ் கூறினார். அது நமது கடமை. நாங்கள் இங்கிருந்து இல்லையென்றாலும், இந்த நேரத்தில் நாங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம், அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் ". வைட்டாங்கி தினம் 2019 வரை, வரலாற்று ஆசிரியர்கள் "நியூசிலாந்தின் மாவோரி மற்றும் காலனித்துவ வரலாற்றை பள்ளிகளில் கட்டாயமாக கற்பிக்க வேண்டும்" என்று அழைப்பு விடுத்தனர், இது கல்வி அமைச்சகம் இதை நிவர்த்தி செய்வதற்கான திட்டங்களில் செயல்படுவதாக கிறிஸ் ஹிப்கின் பதில்களைத் தூண்டியது, மேலும் கல்வியின் இணை அமைச்சரும் மாவோரி கிரீடம் உறவுகளுக்கான அமைச்சருமான கெல்வின் டேவிஸ், "பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுவதைப் பற்றிய விவரங்களை அரசாங்கங்கள் கொண்டு வருவது பொருத்தமற்றது" என்று கூறினார். 11 ஜூன் 2019 அன்று நியூசிலாந்து பிரதிநிதிகள் சபைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு மனுவில், "எங்கள் பள்ளிகளில் பொருத்தமான ஆண்டு நிலைகளில் நமது சொந்த கடந்த காலத்தின் ஒத்திசைவான கற்பித்தலை கட்டாயமாக்கும் சட்டம், தொழில்முறை மேம்பாடு மற்றும் அவ்வாறு செய்ய வளங்கள் வழங்கப்படும்" என்று கோரியது. 2019 ஆம் ஆண்டின் அறிவிப்பு 2019 செப்டம்பரில் வைகடோ டைம்ஸில் தெரிவிக்கப்பட்டது, "நமது வரலாற்றின் போதனையில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டவர்களின் அழைப்புகளைக் கேட்டேன். [மேலும்]. இது கல்வி அமைச்சருடன் மீண்டும் ஒரு உரையாடலைத் தூண்டியது, இது சமமாக ஒரு அடிமட்ட இயக்கமாக மாறி வருகிறது". நியூசிலாந்தின் வரலாறு 2022 முதல் நியூசிலாந்து பள்ளிகள் மற்றும் குராவில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களுக்கும் கற்பிக்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பை தெளிவுபடுத்துவதற்காக தேசிய பாடத்திட்டம் புதுப்பிக்கப்படும் என்று 12 செப்டம்பர் 2019 அன்று ஆர்டெர்ன் மற்றும் கிறிஸ் ஹிப்கின்ஸ் ஆகியோர் ஒரு கூட்டு அறிவிப்பை வெளியிட்டனர். டெ மராடங்கா ஓ அயோடேரோவா (மாவோரி-நடுத்தர பாடத்திட்டம்) மற்றும் நியூசிலாந்து பாடத்திட்டத்தை புதுப்பிக்க வேண்டிய அவசியம் "சமமான முடிவுகளை உறுதி செய்வதற்கும், அனைத்து அகோங்காவின் நல்வாழ்வு, அடையாளங்கள், மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் வலுவான கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் இது நோக்கத்திற்கு ஏற்றது" என்றும் ஹிப்கின்ஸ் கூறினார். ரேடியோ நியூசிலாந்து, வரலாற்று பாடங்களில் "மாவோரியின் வருகை, ஆரம்பகால காலனித்துவம், வைட்டாங்கி ஒப்பந்தம், நியூசிலாந்திற்கு குடிபெயர்வது மற்றும் நாட்டின் வளர்ந்து வரும் அடையாளம்" ஆகியவை அடங்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, மேலும் இது என்ன நடக்கிறது என்பதிலிருந்து ஒரு மாற்றமாக பார்க்கப்பட்டது. ஜசிந்தா ஆர்டெர்ன் இது தேசத்தை வடிவமைத்ததைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக தேசிய பாடத்திட்டத்தை மீட்டமைப்பது பற்றியது என்றும், கிறிஸ் ஹாப்கின் நிபுணர்கள், ஐவி மற்றும் பாசிஃபிகா மற்றும் பள்ளி சமூகங்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற கல்வி அமைச்சகத்தை உறுதிப்படுத்தினார். இந்த அறிவிப்பின் முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக் கொண்ட நாகாட்டி ஹெய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜோ டேவிஸ், பல ஆண்டுகளாக உள்ளூர் பள்ளிகளில் மாணவர்களிடம் ஜேம்ஸ் குக் மெர்குரி விரிகுடாவில் ஒரு போவிரியுடன் கரைக்கு வரவேற்கப்படுவதைப் பற்றி சொல்லிக் கொண்டிருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார், இது "மாவோரி மற்றும் பாக்கேகா இடையே நடைபெற்ற முதல் அதிகாரப்பூர்வ வரவேற்பு. [மேலும்]. குழந்தைகள் இங்கு வந்து இங்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கும்போது, ஆங்கில வரலாறு மற்றும் அமெரிக்க வரலாற்றை விட வரலாற்றில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்". ஹொகோத்தே மோரியோரி அறக்கட்டளையின் தலைவர் மவுய் சாலமன், ரேடியோ நியூசிலாந்திடம் இது "மோரியோரியைப் பற்றிய சில கட்டுக்கதைகளை அகற்றுவதற்கான வாய்ப்பு" என்று கூறினார். நியூசிலாந்து வரலாற்று ஆசிரியர் சங்கத்தைச் சேர்ந்த (NZHTA) கிரேம் பால் இந்த முன்முயற்சியை ஆதரித்தார், இது வரலாற்றுப் பின்னணி கொண்டவர்களால் இயக்கப்பட வேண்டும் என்றும், சில செயல்முறைகள் "contentious.that என்பது ஆரோக்கியமான விவாதங்களில் ஈடுபடுவதன் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் வரலாறு போன்ற பாடங்களைப் பற்றிய கோட்பாடுகளை உருவாக்குகிறது" என்றும் அவர் கூறினார். நியூசிலாந்து ஹிஸ்டாரிகல் அசோசியேஷன் வலைத்தளம் ஆர்டெர்னின் அறிவிப்பை "ஆச்சரியமாக" விவரித்தது, ஏனெனில் கல்வி அமைச்சகம் கட்டாய வரலாற்று பாடத்திட்டத்திற்கு எதிராக வாதிட்டது, இது மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடியது மற்றும் பள்ளிகளுக்கு சமூக அறிவியல் பாடத்திட்டத்தில் தற்போதைய கவனத்தை ஆதரிக்கவில்லை இந்த கற்றல் பகுதியில் சுயாட்சியின் அளவு. புதிய பாடத்திட்டத்தை தொடர்ந்து உருவாக்குவதற்கான முடிவு "அரசியல்" என்றும், ஒட்டோரோஹங்காவைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு மனுவை வழங்கியதைத் தொடர்ந்து பொதுமக்களின் அழுத்தத்திற்கு பதிலளிப்பதாகவும் விவாதத்தில் அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. "சமூக அறிவியல் கல்வி, விமர்சன கற்பித்தல் மற்றும் பாடத்திட்ட கண்ணோட்டங்களில்" நிபுணத்துவம் பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரான வைகடோ பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வியாளர் பிலிப்பா ஹண்டர், இந்த முடிவை எடுப்பதற்கு ஒரு "வேகம்" கட்டியெழுப்பப்பட்டதாக பரிந்துரைத்தார். காலனித்துவத்தின் விளைவுகளை அங்கீகரிப்பதற்கான வளர்ந்து வரும் விழிப்புணர்வை சுட்டிக்காட்டும் அரசாங்கத்தின் சமீபத்திய நடவடிக்கைகளை ஹண்டர் அடையாளம் கண்டார், "மிக முக்கியமாக, மார்ச் 15 கிறிஸ்ட்சர்ச் படுகொலையைத் தொடர்ந்து அயோடேரோவா நியூசிலாந்து சமூகத்தின் இனவெறி அடிவயிறு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது". வரலாற்றாசிரியர் வின்சென்ட் ஓ 'மல்லி, "உலகெங்கிலும் உள்ள எந்தவொரு அரை ஒழுக்கமான கல்வி முறையும் ஒருவரின் சொந்த நாட்டைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவை வழங்க வேண்டும். [மற்றும் நியூசிலாந்தின்]. தற்போது அதைச் செய்யத் தவறிவிட்டது" என்று முன்பு கூறியவர், 2019 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தின் அறிவிப்பு "அவரது எதிர்பார்ப்புகளை மீறியது" என்று கூறினார். 2020ஆம் ஆண்டின் கட்டுரைகள் இந்த முடிவுக்கு மேலும் பின்னணியை அளித்தன. 2015 ஆம் ஆண்டில் பாராளுமன்றத்திற்கு அசல் மனுதாரர்களில் ஒருவரான லியா பெல், "காலனித்துவ நியூசிலாந்தின் வரலாறு என்பது போர் வரையப்பட்ட எல்லைகளைத் தாண்டி தொடர்பு, காதல் மற்றும் வனாவுடன் துடிக்கும் ஒரு கதை. [மேலும்] நியூசிலாந்து போர்களை ஒரு சமூக வரலாற்று முன்னுதாரணத்தின் மூலம் ஆராய்ந்து கற்பிக்க முடியும், இதில் நிலம், மொழி, காதல் மற்றும் இழப்பு பற்றிய மனிதக் கதையை நீடித்த மனித உறவுகளின் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது" என்று எழுதினார். மற்றொரு வர்ணனையாளர், நியூசிலாந்து கல்வியில் 1980 களின் சீர்திருத்தங்களுக்கு மாறாக கட்டாய பாடத்திட்டம் இருந்தது, இது நாளைய பள்ளிகளின் கீழ் ஒரு "உயர் சுயாட்சி மாதிரியைக்" கண்டது, மேலும் இது கற்பித்தல் வரலாற்றுக்கு ஒரு "ஒத்திசைவான அணுகுமுறையை" எளிதாக்கவில்லை. இந்த தலைப்பை ஆராய அமைக்கப்பட்ட மாவோரி விவகாரங்கள் தேர்வுக் குழுவில் அவர்கள் சமர்ப்பித்த ஒரு சமர்ப்பிப்பிலிருந்து சில விவரங்களை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்தினார். வழங்கப்பட்ட தகவல்களில் தற்போதைய பாடத்திட்டத்திற்கான இணைப்புகள் அடங்கும், இது மாணவர்கள் "ஒரு அயோடேரோவா நியூசிலாந்தை உருவாக்குவார்கள் என்று ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கப்பட்டது, அதில் மாவோரி மற்றும் பாகேஹா ஒருவருக்கொருவர் முழு ஒப்பந்த பங்காளிகளாக அங்கீகரிப்பார்கள், மேலும் இதில் அனைத்து கலாச்சாரங்களும் அவர்கள் கொண்டு வரும் பங்களிப்புகளுக்காக மதிக்கப்படுகின்றன. [ஏனெனில்]. பாடத்திட்டம் வைட்டாங்கி ஒப்பந்தத்தின் கொள்கைகளையும் அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் இரு கலாச்சார அடித்தளங்களையும் அங்கீகரிக்கிறது". வரைவு ஆவணங்கள் மேம்பாடு 2020 ஆம் ஆண்டில் கல்வி அமைச்சகத்தின் ஏஎன்எஸ்ஹெச் மற்றும் தே தகங்கா ஓ தே வாவின் முன்மொழியப்பட்ட வரைவுகளை உருவாக்க, செயல்படுத்த மற்றும் மதிப்பாய்வு செய்ய, பல கூட்டு குழுக்களை அமைத்தது. ஓஹு மட்டுவா குறிப்புக் குழுவின் நோக்கம் வெளிப்படையாக இவ்வாறு கூறப்பட்டதுஃ தே ஓஹு மட்டுவா அகோங்கா, வானோ மற்றும் சமூகங்கள் உட்பட பரந்த அளவிலான முன்னோக்குகளை வழங்கும்-அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகளின் பாடத்திட்ட உள்ளடக்கம், வளங்கள் மற்றும் ஆதரவுகளின் வடிவமைப்பு, மேம்பாடு மற்றும் செயல்படுத்தலை தெரிவிக்க. இதில் மாவோரி, பசிபிக், வரலாறு மற்றும் பாடத்திட்ட வல்லுநர்கள், பள்ளித் துறையைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் நியூசிலாந்தின் வரலாறுகள் எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகின்றன என்பதை வடிவமைப்பதில் வலுவான ஆர்வம் கொண்ட மற்றவர்கள் அடங்குவர். சோதனை மற்றும் ஆலோசனை 2021 பிப்ரவரி 3 முதல் மே 31 வரை 157 பள்ளிகளை ஆய்வு செய்த பிறகு, கல்வி அமைச்சகம் சுமார் 60 ஆங்கில-நடுத்தர பள்ளிகளில் அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகளுக்கான வரைவு உள்ளடக்கத்தையும், சுமார் 20 மாவோரி-நடுத்தர குராவில் தே தகங்கா ஓ தே வாவுக்கான வரைவு உள்ளடக்கத்தையும் சோதனை செய்தது. ஒரு கணக்கெடுப்பு அல்லது பொது சமர்ப்பிப்பு மூலம் பொதுமக்களிடமிருந்து கருத்துக்கள் வரவேற்கப்பட்டன. பொது ஆன்லைன் கணக்கெடுப்பு 4,491 கணக்கெடுப்பு பதில்களையும், நேருக்கு நேர் ஈடுபாடுகளுடன் 488 சமர்ப்பிப்புகளையும் பெற்றது. கல்வி அமைச்சர் கிறிஸ் ஹிப்கின்ஸ், பெறப்பட்ட பின்னூட்டம் "பரந்த அளவிலான, தெளிவான மற்றும் சில நேரங்களில் எதிர்கொள்ளும்" என்று கூறினார், மேலும் நியூசிலாந்து மக்கள் நாட்டின் வரலாறுகளை ஆராய்ந்து விவாதிக்க விரும்புவது ஒரு நல்ல விஷயமாக அவர் கருதினார். ஜூன் 2021 க்குள், கல்வி அமைச்சகம் வரைவு ஆவணத்தில் 4880 சமர்ப்பிப்புகளைப் பெற்றிருந்தது, மேலும் பல அதிபர்கள் அதை சோதனை செய்ததாக தெரிவித்தனர், பொதுவாக ஆசிரியர்களுக்கு கூடுதல் பயிற்சி தேவைப்படும் என்பதையும், பாடத்திட்டம் தற்போதைய சமூக அறிவியல் வரிசையில் ஒரு "டிக் பாக்ஸ்" ஆக மாறவில்லை என்பதைக் கண்காணிக்க வேண்டிய அவசியத்தையும் ஒப்புக்கொண்டனர். மாவோரி அதிபர்கள் சங்கத்தின் தலைவரான புரூஸ் ஜெப்சென், நியூசிலாந்து சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் "மிகவும் சமமான மற்றும் சமூக ரீதியாக நியாயமான எதிர்காலத்தை" உருவாக்குவது என்பது கடந்த காலத்தால் நிகழ்காலம் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகிறது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதைப் பொறுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பாடத்திட்டம் ஒரு வாய்ப்பாகும் என்றார். நியூசிலாந்து கல்வி ஆராய்ச்சி கவுன்சில் (NZCER) 2021 ஆம் ஆண்டில் கல்வி அமைச்சகத்தால் பொது ஈடுபாட்டின் கண்டுபிடிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து அறிக்கை செய்ய ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது. ஆலோசனையின் நோக்கம் மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதாகும் என்று அறிக்கை ஒப்புக் கொண்டது. வரைவு உள்ளடக்கம் ஒரு தேசமாக நம்மைப் பிரதிபலிக்கிறது என்று மக்கள் நினைக்கிறார்களா? மக்களுக்கு மிக முக்கியமானது என்ன? இந்த பாடத்திட்ட மாற்றத்தை செயல்படுத்துவதில் உள்ள சவால்களை மக்கள் எதைப் பார்க்கிறார்கள்? "வரலாறு ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இடம்" என்றும், பதில்களின் நேர்மறையான முடிவில் பாடத்திட்டத்தில் முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்கள் "முக்கியமானவை, தாமதமானவை மற்றும் கற்பவர்களுக்கும் அயோடேரோவாவிற்கும் நன்மை பயக்கும்" என்று எழுத்தாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். சிலர் கடுமையாக எதிர்த்தனர் "வரைவு பாடத்திட்ட உள்ளடக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட முன்மொழியப்பட்ட கருத்துக்கள் குறித்து வெளிப்படையான நிராகரிப்பு மற்றும் தீவிர அக்கறை வெளிப்படுத்தப்பட்டது", அதே நேரத்தில் "எதிர்மறையான வர்ணனையின் தீவிர முடிவு. [அடங்கும்]. மாவோரி எதிர்ப்பு, மாவோரி எதிர்ப்பு வரலாறு மற்றும் மாவோரி மொழிக்கு எதிரான பதில்கள்". மறுஆய்வு கல்வி அமைச்சகத்திற்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்காக நியூசிலாந்தின் ராயல் சொசைட்டியால் கூட்டப்பட்ட நிபுணர்களின் குழு "சுருக்கமான, துண்டு துண்டான, எனவே, பாடத்திட்ட வரைவின் ஒத்திசைவு" மற்றும் நாட்டின் வரலாற்றை வடிவமைத்த முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் முன்முயற்சிகளை புறக்கணிப்பது குறித்து சில கவலைகளை வெளிப்படுத்தியது, இதில் "மாவோரி மற்றும் ஐரோப்பியர்களுக்கிடையேயான முதல் சந்திப்புகள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியூசிலாந்து மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் தோற்றம். [போன்ற தலைப்புகளில் அதிக கவனம் செலுத்தாமல்]. பெண்கள் மற்றும் வாஹின் மாவோரி, தொழிலாளர், நலன், நோய் மற்றும் மக்கள்தொகை மற்றும் நியூசிலாந்து வரலாற்றின் உந்துசக்தியாக பொருளாதார நடவடிக்கைகள்" ஆகியவை அடங்கும். மற்றொரு வர்ணனையாளர், குழு எடுத்த அணுகுமுறையை கேள்வி எழுப்பியதாகக் குறிப்பிட்டார், இது "கேள்விகளைக் கேட்கவும், ஆராயவும், கடந்த காலம் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும் அனுமதிப்பதற்கு முன்பு கடந்த காலத்தை தீர்மானிக்க மாணவர்களை வழிநடத்துகிறது. அதே கட்டுரையில், குழு மாவோரியின் வருகைக்கும் ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கும் இடையிலான 600 ஆண்டு இடைவெளியை அடையாளம் கண்டது, ஆனால் புதிய பாடத்திட்ட வரைவின் முக்கிய அங்கமாக மாவோரி வரலாற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலுவாக ஆதரித்தது. வெலிங்டனின் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த கல்வியாளர் ஒருவர் ராயல் சொசைட்டியின் அறிக்கையில் உள்ள சில கவலைகளை ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் மாணவர்கள் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதன் இழப்பில் கற்பிக்கப்படும் விஷயங்களின் உள்ளடக்கத்தில் கவனம் செலுத்துவது கற்பித்தல் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் என்று எச்சரித்தார். எவ்வாறாயினும், மாணவர்கள் வரலாற்றைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வார்கள் என்றும், "குறிப்பிட்ட கதைகள் மற்றும் கதைகளை செயலற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வதை விட, கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பாடத்திட்ட மாதிரி வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு ஊடாடும் அணுகுமுறையை ஊக்குவிக்கிறது, இது கடந்த காலத்தைப் பற்றி சுதந்திரமாக சிந்திக்கவும், உலகில் தங்கள் இடத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் இளைஞர்களை ஆதரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது" என்றும் எழுத்தாளர் முடித்தார். நியூசிலாந்து எழுத்தாளர் பிலிப் டெம்பிள் இந்த வரைவை "பயமுறுத்தும்" வரைவு என்று விவரித்தார், மேலும் இது "18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளிக் கருத்தாக்கத்தின் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சியா, 'உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான', இயற்கையின் குழந்தைகள் ஒரு தொந்தரவில்லாத மாநிலத்தில்" என்று ஆச்சரியப்பட்டார். வைத்தாங்கி தீர்ப்பாயத்தின் உறுப்பினரும், தி மஸ்கெட் வார்ஸ்ஃ ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் இன்டர்-ஐவி மோதலின் ஆசிரியருமான ரான் கிராஸ்பி, 1806 மற்றும் 1845 க்கு இடையிலான மஸ்கெட் போர்கள், "நியூசிலாந்தில் மிக நீண்ட கால போர்" என்று அவர் விவரித்தார், வரைவு ஆவணத்தில் எந்த தகவலும் இல்லை, அதாவது "ஐவி மற்றும் ஹாபுவுக்கு இடையே நிலவும் சிக்கலான உறவுகள். [முடியாது]. வைத்தாங்கி ஒப்பந்தத்தின் கீழ் உரிமைகோரல்கள் மற்றும் எதிர் உரிமைகோரல்கள் பற்றிய எந்தவொரு விவாதத்திலும் ஆராயப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, குறிப்பாக உடனடியாகத் தொடர்ந்த ஐரோப்பிய காலனித்துவத்தின் பின்னணியில். ஏ. சி. டி நியூசிலாந்து எம். பி. யும் அப்போதைய கல்வி செய்தித் தொடர்பாளருமான கிறிஸ் பெய்லி, 1893 ஆம் ஆண்டில் பெண்களுக்கு வாக்களித்த முதல் நாடாக நியூசிலாந்து உலகை வழிநடத்தியது பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லாத வரைவு பாடத்திட்டத்தின் விவரிப்பில் உள்ள இடைவெளிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கூறினார். பெய்லியின் கூற்றுப்படி, பாடத்திட்டம் பெரும்பாலும் காலனித்துவத்தில் கவனம் செலுத்தியது, இது ஒரு சமத்துவமற்ற சமூகத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான தொழிற்கட்சி அரசாங்கத்தின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட முயற்சி என்று அவர் கூறினார். நியூசிலாந்தில் இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர்ஃ இங்கு வலதுபுறத்தில் இருக்கும் தங்கடா வெனுவா மற்றும் இங்கு இருப்பதற்கு அதிர்ஷ்டசாலியான தங்கடா திரிதி. இருப்பினும், நியூசிலாந்து வரலாற்று ஆசிரியர் சங்கத்தின் தலைவரான கிரேம் பால், புதிய பாடத்திட்டம் "ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலையோ அல்லது ஒரு கதையையோ தள்ளவில்லை" என்றார். நியூசிலாந்து வரலாற்று சங்கத்தின் வலைப்பக்கத்தில் ஒரு விவாதத்தில், வரலாற்றாசிரியர்கள் வரைவு குறித்து கவலைகளை வெளிப்படுத்தினர் மற்றும் ஆவணத்தின் பலத்தை ஒப்புக் கொண்டனர். ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் எமரிட்டஸ் பேராசிரியர் எரிக் ஓல்சென், மடௌரங்கா மாவோரியை அறிமுகப்படுத்துவதும், உள்ளூர் கதைகளை ஆராய்வதற்கான நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதும் ஒரு நேர்மறையான நடவடிக்கையாகும் என்றார். எவ்வாறாயினும், "வரலாற்று விசாரணையின் கருவிகள். [உறுதிப்படுத்த]". 'உண்மைகள்'; அவற்றின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பொருத்தத்தை தீர்மானித்தல்; முந்தையதைப் பொறுத்தவரை வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாட்டை விளக்குவது; மற்றும் ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் ஒரு வாதத்தை உருவாக்குவது ஆகியவற்றிற்கு ஏற்பாடு உள்ளதா என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார். "வளரும் வரலாற்று கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான" பாடத்திட்டத்தின் திறனை ஜாக் பிலிப்ஸ் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் "வரலாற்றின் கட்டாய கற்பித்தல் குறித்த அதிருப்தியை" ஊக்குவிக்காமல் இருக்க அதைச் சரியாகப் பெறுவதன் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். வெலிங்டனின் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று பேராசிரியரான ஜாக் வோல்ஸ், பாடத்திட்டம் "குறுகிய மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட" என்று கூறினார், அதே நேரத்தில் கிளாடியா ஆரஞ்சு இது "மாணவர்கள் மட்டுமல்ல, வரலாற்றாசிரியர்களையும் மற்ற நியூசிலாந்தர்களையும் ஈடுபடுத்தும் வழிகளில் நமது வரலாற்றின் ஒரு அற்புதமான புதிய திறப்பாக இருக்கும்" என்று கூறினார். 1992 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 23 ஆம் தேதி ஆக்லாந்தில் உள்ள கிரீன் பே உயர்நிலைப் பள்ளியில் மாணவராக இருந்தபோது, நாட்டின் பாடத்திட்டத்தில் நியூசிலாந்து வரலாற்றை கற்பிக்காதது வைத்தாங்கி ஒப்பந்தத்தை மீறுவதாக இருக்கலாம் என்று வைத்தாங்கி தீர்ப்பாயத்தில் உரிமை கோரிய ஆர்லானா டெலாமெரே, பிரதமரின் அறிவிப்பால் மகிழ்ச்சியடைந்தார், "இனவெறிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க, இன்று உடைந்த மக்களுக்கு உதவ, நீங்கள் வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்று குறிப்பிட்டார். அனைத்து உண்மைகளும் உங்கள் முன் இருக்க வேண்டும் ". "வைத்தாங்கி உடன்படிக்கையின் விதிமுறைகளின் கீழ் அயோடேரோவாவின் வரலாறு ஒரு டாவோங்கா [புதையல்] என்றும், அதன் கற்பித்தலுக்கு வேறு எந்த நாட்டின் வரலாற்றையும் கற்பிப்பதை விட முன்னுரிமை வழங்கப்பட வேண்டும்" என்றும் தீர்ப்பாயம் கூறியது, அதற்கு மாணவர் மேலும் கூறினார்ஃ "மாவோரி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நபராக இது எனது உரிமை, உண்மையில் அயோடேரோவாவில் உள்ள அனைத்து மாணவர்களுக்கும் உரிமை, மற்றொரு நாட்டின் வரலாற்றை விட வரலாற்று பாடத்திட்டத்தின் முதன்மை மையமாக அயோடேரோவாவின் வரலாற்றைக் கற்பிக்கும் விருப்பத்தைக் கொண்டிருப்பது". "இதைக் கற்பிக்கத் தவறியது, சமூக-பொருளாதார மட்டத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள மாவோரிகளிடையே வாகாமா (அவமானம் அல்லது சங்கடம்) உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது, அயோடேரோவாவின் வரலாற்றைப் பற்றி எந்த புரிதலும் இல்லாத மாவோரி அல்லாதவர்களால் அவர்கள் மீது திசை திருப்பப்பட்ட பரவலான விரோதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்றும் அந்த கூற்று கூறியது. உரிமைகோரலை தாக்கல் செய்ய ஊக்குவித்த டெலாமரேவின் தந்தை டுவாரிகி ஜான் டெலாமரே, புதிய பாடத்திட்டம் "உருமாறும்" என்று கூறினார், ஆனால் அவரது மகளின் உரிமை இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை என்றும், "அதன் நேரத்தை விட முன்னும் பின்னும் இப்போது மிகவும் பொருத்தமானது" என்றும் குறிப்பிட்டார். அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடு நியூசிலாந்து பிரதமர் ஜசிந்தா ஆர்டெர்ன் 17 மார்ச் 2022 அன்று இரண்டு ஆக்லாந்து பள்ளிகளான சில்வியா பார்க் மற்றும் மவுண்ட் வெலிங்டனில் இந்த ஆவணத்தை வெளியிட்டார். இந்த ஆவணத்தின் குறிக்கோள், "மாவோரி பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வதன் மூலம், நமது ஆசிய சமூகங்களான பாசிஃபிகாவின் புலம்பெயர்ந்த வரலாற்றைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்துகொள்வது" என்று ஆர்டெர்ன் கூறினார். இது நாம் யார் என்பதன் ஒரு பகுதியாகும், இது அனைத்தும் இந்த பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் "என்று கல்வி இணை அமைச்சர் ஜான் டினெட்டி விளக்கினார், இது ஐந்து ஆண்டுகளில் முழு நியூசிலாந்து பாடத்திட்டத்தின்" புதுப்பிப்பின் "ஒரு பகுதியாகும். தொடக்க விழாவில், கற்பித்தல் வரலாற்றுக்கான புதிய அணுகுமுறை "நியூசிலாந்தின் பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்தும். குறிப்பாக நியூசிலாந்தின் வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்போது இது மக்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கும்" என்று அபுட்டோ வில்லியம் சியோ கூறினார். கட்டமைப்பு மற்றும் வடிவம் ஒரு தனி ஆவணம் என்றாலும், அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகள் நியூசிலாந்து பாடத்திட்டத்தில் சமூக அறிவியல் கற்றல் பகுதியின் ஒரு பகுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது "சமூகங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன மற்றும் மக்கள் எவ்வாறு விமர்சன, சுறுசுறுப்பான, தகவலறிந்த மற்றும் பொறுப்பான குடிமக்களாக பங்கேற்க முடியும் என்பது பற்றியது. இதன் உள்ளடக்கம் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ நியூசிலாந்தின் வரலாற்றைச் சுற்றியுள்ள பெரிய கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது; கதைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களின் சூழல்களை அறிந்து கொள்வது; கடந்த காலத்தைப் பற்றி விமர்சன சிந்தனை செய்வது. விமர்சன சிந்தனை மாணவர்கள் "பல கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து செல்லுபடியாகும் தகவல்களின் அடிப்படையில் சிந்திக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்கவும்" அனுமதிப்பதாகக் கருதப்பட்டது. 'புரிந்து கொள்ளுங்கள்', 'தெரிந்து கொள்ளுங்கள்' மற்றும் 'செய்யுங்கள்' ஆகிய மூன்று கூறுகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு வெவ்வேறு ஆண்டு நிலைகளில் மாணவர்களுக்கு முன்னேற்ற விளைவுகளைக் காட்டுகின்றன. 'புரிந்து கொள்ளுங்கள்' கூறு நான்கு பெரிய கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளதுஃ மாவோரி வரலாறு அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் அடித்தள மற்றும் தொடர்ச்சியான வரலாறு; காலனித்துவம் மற்றும் குடியேற்றம் கடந்த 200 ஆண்டுகளாக அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகளுக்கு மையமாக உள்ளன; அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகளின் போக்கு அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் மக்களுக்கும் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகள் அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் வரலாறுகளின் போக்கை வடிவமைத்துள்ளன. தே தகங்கா ஓ தே வா என்பது டிக்காங்கா ஆ-ஐவி (சமூக ஆய்வுகள்) இல் ஒரு புதிய இழையாக, மாவோரி-நடுத்தர பாடத்திட்டமான தே மராடங்கா ஓ அயோடேரோவாவில் உள்ளது. செப்டம்பர் 2023 நிலவரப்படி, தே வாகரிடெங்கா பாபோரி மே தே அஹுரியா (சமூக அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரம்), தே ஆவோ ஹுரிஹுரி (மாறிவரும் உலகம்), தே வாஹி மே தே தியாவோ (இடம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்), மற்றும் நாகா மஹிங்கா ஓஹோஹா (பொருளாதார உலகம்) ஆகிய நான்கு பிரிவுகள் உள்ளன. ஐந்தாவது வரிசையாக, தே தகங்கா ஓ தே வா நியூசிலாந்து கல்வி அமைச்சகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பான ஹே தமைட்டி ஹெய் ரௌகுராவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது "ஒரு மாவோரி உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து உருவாகிறது மற்றும் மாவோரி சமூகத்தின் மதிப்புகளைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மாவோரி மற்றும் உலகளாவிய குடிமக்களாக தங்கள் குழந்தைகளுக்கு என்ன விரும்புகிறது என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. [மேலும்]. அகோங்காவை கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் மையத்தில் வைக்கும் ஒரு முழுமையான அணுகுமுறையை எடுக்கிறது". இந்த கட்டமைப்பானது மாணவர்களை 'ஹீ யூரி வாகாஹேக்' (ஒரு வழித்தோன்றல்), 'ஹீ தங்கடா' (ஒரு நபர்), 'ஹீ புனா கோரேரோ' (ஒரு தொடர்பாளராக), மற்றும் 'ஹீ அகோங்கா' (ஒரு கற்பவராக), [வளர்ச்சியை ஆதரிக்கும்]. "மாறிவரும் உலகில் வெற்றிபெற உதவும் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், மாவோரி உலகில் மாவோரி அறிவை மூழ்கடிப்பதன் மூலம்" என்று அங்கீகரிக்கிறது. இந்த அறிமுகத்திற்கு நியூசிலாந்து அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து கலவையான பதில் கிடைத்தது. ஏ. சி. டி கட்சியைச் சேர்ந்த ப்ரூக் வான் வெல்டன் ஒரு நாடாளுமன்ற விவாதத்தில், வரலாற்று பாடத்திட்டம் "காலனித்துவம் மற்றும் மக்களை வில்லன்களாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் பிரிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. [மேலும்] உண்மையில் நியூசிலாந்து வரலாற்றின் அழகு மற்றும் நாம் ஒரு பன்முக சமூகம் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசவில்லை" என்று கூறினார். வான் ஹெல்டனின் கருத்துக்களுக்கு பதிலளித்த ஜேம்ஸ் ஷா, கடந்த காலத்தைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பது முக்கியம், அது இனிமையானது அல்ல, நியூசிலாந்தர்கள் "பாருங்கள் இதுதான் நடந்தது, இதுதான் நடந்தது, அதற்காக இன்று நாம் உணரும் விளைவுகள் உள்ளன, குறிப்பாக மாவோரிக்கு" என்று சொல்ல வேண்டும். புதிய பாடத்திட்டம் இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் என்றும், பெண்களின் உரிமைகள், அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் போன்ற சாதனைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தாமல் நியூசிலாந்தின் வரலாற்றின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு அல்ல என்றும் வான் ஹெல்டன் பரிந்துரைத்தார். டெ பாடி மாவோரியின் இணைத் தலைவரான டெபி ந்கரேவா-பேக்கர், ஏ. சி. டி. க்கு தங்கடாவின் வரலாற்றைக் கற்பிப்பதில் சிக்கல் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் காலனித்துவத்தின் விளைவை மறுப்பதன் மூலம், வரலாற்றை வெள்ளையடிப்பதாக இருந்தது. இணை கல்வி அமைச்சர் கெல்வின் டேவிஸ் கூறுகையில், பாடத்திட்டம் "குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த கொல்லைப்புறத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் திறந்தது, இது கிவிகளின் பல தலைமுறைகளுக்கு மறுக்கப்பட்டது" என்றார். எதிர்க்கட்சி கல்வி செய்தித் தொடர்பாளராக தனது பாத்திரத்தில், பால் கோல்ட்ஸ்மித், பாடத்திட்டம் பொருளாதார வளர்ச்சியில் போதுமான கவனம் செலுத்தவில்லை என்று கூறினார், இருப்பினும் நியூசிலாந்தின் பல்வேறு பிராந்தியங்களிலிருந்து கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் அவை கலாச்சாரங்களை எவ்வாறு பாதித்துள்ளன என்பதற்கும் "வரலாற்றை உள்ளூர்மயமாக்குவது" முக்கியம் என்பதை அவர் ஒப்புக் கொண்டார். பாடத்திட்டம் இனப் பிரிவினையை ஏற்படுத்தக்கூடும் மற்றும் "இன நல்லிணக்கத்தின் கடந்த காலத்தை அழிக்கக்கூடும்" என்ற கருத்துக்கு பதிலளிக்குமாறு ஒரு நேர்காணலில் கேட்டபோது, நாகாட்டி மனியாபோட்டோ மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சமூகவியலாளர் ஜோனா கிட்மேன், இன உறவுகளின் "பொற்காலம்" என்று சிலர் பார்த்திருக்கக்கூடியதை பலர் வித்தியாசமாக அனுபவித்ததாகவும், புதிய பாடத்திட்டத்தில் "வரலாற்று narrative.that இலிருந்து பெரும்பாலும் விலக்கப்பட்டவர்களின் குரல்கள் உருமாற்றமாக இருக்கலாம்" என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். கிட்மேன் முன்பு கூட்டு ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்றார் மற்றும் ஃப்ராக்மென்ட்ஸ் ஃப்ரம் எ கான்டெஸ்டட் பாஸ்ட் ரிமெம்பர்ன்ஸ், டினியல் அண்ட் நியூசிலாந்து ஹிஸ்டரி என்ற இணை-எழுத்தாளராக இருந்தார், இது நியூசிலாந்தியர்கள் நாட்டின் வரலாற்றின் கடினமான அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வதும் கற்பிப்பதும் ஏன் கடினம் என்பதையும், அவர்கள் பெரும்பாலும் மறந்துவிடத் தேர்ந்தெடுத்ததையும் ஆராய்ந்தது. ரேடியோ நியூசிலாந்தில் நேர்காணல் செய்யப்பட்ட கிட்மேன், சில நேரங்களில் "கடந்த கால நிகழ்வுகளின் மாநில நினைவகம் மற்றும் பழங்குடி நினைவகம் பெரும்பாலும் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன" என்று குறிப்பிட்டார், நியூசிலாந்தின் வரலாறு சில நேரங்களில் "கூட்டு [மற்றும்] ஒன்றுபட்டது. [காணவில்லை]. குழப்பமான பிட்கள்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறது. நியூசிலாந்தின் வரலாற்றில் மாறும் மற்றும் சில நேரங்களில் தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம் என்று அவர் முடித்தார், மேலும் புதிய பாடத்திட்டம் சிலருக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்றாலும், கடந்த காலம் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய புரிதலை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் "ஒரு தேசமாக நாம் கட்டமைக்கக்கூடிய எதிர்கால வகைகளைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு புதிய வழியை" அனுமதிக்கும். விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சார்லோட் மெக்டொனால்ட், நியூசிலாந்தின் வரலாற்றை நாட்டில் பள்ளிப் படிப்பின் மையத்தில் முறையாக வைப்பது ஒரு "முதிர்ந்த சமூகத்தின்" அறிகுறியாகும் என்றும், மாவோரி அதிபர்கள் சங்கமான டெ அகாடியாவின் தலைவர் புரூஸ் ஜெப்சென், பாடத்திட்டத்தில் "கல்வியையும் சமூகத்தையும் மாற்றும் திறன் உள்ளது என்றும் கூறினார். ஆர்டெர்னின் அறிவிப்பின் தேதி, முதல் தரனாகி போரின் தொடக்கத்திலிருந்து 162 ஆண்டுகள் ஆகும், மேலும் தே காஹுய் ஓ தரனாகி இவியின் தலைமை நிர்வாகி வேரேஹோகா வானோ, இது ஒரு "கேலிக்கூத்து" என்று கூறினார் பெரும்பாலான நியூசிலாந்து மக்கள் இந்த நாளின் முக்கியத்துவத்தை பாராட்டவில்லை மற்றும் பாடத்திட்டம் "தாமதமானது". பாலினேசியன் பாந்தர்ஸின் அசல் உறுப்பினர்களில் ஒருவரான கல்வியியல் தவறுதலாக அறியப்பட்ட டாக்டர் மெலனி அனே, பசிபிக் குழந்தைகள் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும், "உண்மையான நபர்கள், நிஜ வாழ்க்கை வரலாற்றை" தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் கற்றலில் ஈடுபடவும் வரலாறு உதவும் என்றார். மங்கேரே ஈஸ்டில் உள்ள பள்ளி முதல்வரான ஃபாதிலி அயோசுவா எசெரா, பாசிஃபிகா அதிபர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு "நியூசிலாந்தின் வாழ்க்கை முறைக்கு பசிபிக் பல ஆண்டுகளாக அளித்த எந்தவொரு பங்களிப்பையும் பாடங்களில் தங்கள் சொந்த உள்ளூர் வரலாற்றை இணைக்க [அடையாளம் காண]" வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்று நம்புகிறார். வெலிங்டனை தளமாகக் கொண்ட இரண்டு நியூசிலாந்து கல்வியாளர்கள், புதிய பாடத்திட்டம் கடந்த காலத்துடன் விமர்சன ரீதியாக ஈடுபடுவதற்கான மாணவர்களின் திறனை உருவாக்க முடியும் என்றும், ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை செயலற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது விமர்சனமற்ற நிராகரிப்பை விட தகவலறிந்த, சான்றுகள் அடிப்படையிலான பதில்களை (களை) செய்ய முடியும் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அதே கட்டுரை இவ்வாறு முடிக்கிறதுஃ "கடந்த காலத்தைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கும் திறன் என்பது ஒரு தாராளவாத, பன்முகத்தன்மை கொண்ட, பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தில் குடிமக்களாக வெற்றிகரமாக செயல்பட இளைஞர்களுக்கு உதவுவதில் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். [மேலும்]. கடந்த காலத்தைப் பற்றி (மற்றும் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி) சிந்திக்கும் துருவமுனைக்கப்பட்ட மற்றும் இருதரப்பு வழிகளைத் தவிர்ப்பதற்கும், இளைஞர்களை சிக்கல்களுடன் வசதியாக இருக்க ஊக்குவிப்பதற்கும் இது ஒரு வழி". தி கார்டியனில் எழுதுகையில், நியூசிலாந்து வரலாற்றாசிரியர் வின்சென்ட் ஓ 'மல்லி புதிய பாடத்திட்டம் "மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக விழிப்புடன், ஈடுபாட்டுடன் மற்றும் முதிர்ச்சியடைந்த அயோடேரோவாவை நோக்கிய பாதையில் சாதகமான படிகளில் ஒன்று" என்று முன்மொழிந்தார். அதே கட்டுரையில், அவர் பின்வருவனவற்றை சுட்டிக்காட்டினார்ஃ நமது கடந்த கால, மருக்கள் மற்றும் அனைத்தையும் ஒரு நேர்மையான மற்றும் வெளிப்படையான முறையில் நினைவுகூருவதன் நோக்கம் ஒருபோதும் தங்கள் மூதாதையர்களின் செயல்களைப் பற்றி யாரையும் குற்ற உணர்ச்சியடையச் செய்வதோ அல்லது வெட்கப்படுவதையோ கொண்டிருக்கவில்லை. இது கருத்து வேறுபாடு அல்லது பிரிவினையை உருவாக்குவது பற்றியது அல்ல, மாறாக அதன் சொந்த கடந்த காலத்தை நேர்மையாக எதிர்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தேசமாக நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது. அது ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டுவதைப் பற்றியது அல்ல, ஒருபோதும் இல்லை. இது நமது வரலாற்றின் உரிமையை எடுத்துக்கொள்வது பற்றியது. மார்ச் 2023 இல் ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு கல்வியாளர்கள் புதிய பாடத்திட்டத்தை "உள்ளூர் மற்றும் தேசிய கடந்த காலங்களைப் பற்றிய உள்ளடக்கிய, பிரதிபலிக்கும், தகவலறிந்த மற்றும் விமர்சன ரீதியான புரிதல்களை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பாகவும், அவை நமது நிகழ்காலத்துடன் எவ்வாறு இணைகின்றன மற்றும் எதிர்காலத்துடன்-ஒருவருக்கொருவர் திசைதிருப்புகின்றன" என்றும் நிலைநிறுத்தினர், ஆனால் அத்தகைய 'கடினமான வரலாற்றை' கற்பிப்பது கல்வியாளர்களுக்கு சவால்களை முன்வைக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். நியூசிலாந்தில் இதற்கு முன்பு ஏன் இது கற்பிக்கப்படவில்லை என்ற ஆராய்ச்சியை ஆராய்ந்த எழுத்தாளர்கள், வன்முறையான கடந்த காலத்தை காதல் மயமாக்காமல் இழப்புகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கான ஒரு மூலோபாயமாக "விமர்சன துக்கம்" என்று பரிந்துரைக்கின்றனர். "மேலும் இது இன்னும் வளர்ந்து வருவதாகவும், இன்னும் குடியேறவில்லை என்றும், ஆனால் நாம் அனைவரும் பங்களிக்கும் ஒரு உயிருள்ள மரபு என்றும் முன்வைக்கிறார்கள்". புதிய வரலாற்று பாடத்திட்டத்தில் கவனம் செலுத்தி, தே பௌஹெரே கோரெரோ 2023 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தங்கள் பத்திரிகையின் பத்தாவது தொகுதியை வெளியிட்டார். நியூசிலாந்து பள்ளிகளில் மாவோரி வரலாறு கற்பிப்பதை ஆதரிப்பதற்கான ஒரு ஆதாரமாக ஊடகங்களில் தெரிவிக்கப்பட்ட பங்களிப்பாளர்களில் ஒருவரான அரோஹா ஹாரிஸ், "மாவோரி முன்னோக்கு இதழில் சேர்க்கப்படுவது அயோடேரோவாவின் வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் நல்லது" என்றார். 'எதிர்காலம் மாவோரி' என்ற அத்தியாயத்தில், பாடத்திட்டத்தின் முதல் 'பெரிய யோசனை' பின்வருமாறு கூறுகிறது என்று ஹாரிஸ் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "மாவோரி வரலாறு அயோடேரோவா நியூசிலாந்தின் அடித்தள மற்றும் தொடர்ச்சியான வரலாறு". இது "மாவோரி உள்ளடக்கத்தை உறுதிசெய்வதை" விட அதிகமாகவும், தலைப்புகளின் தேர்வு மற்றும் ஆசிரியர்களின் பயிற்சியில் உண்மையான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தால், மாவோரி வரலாறு "முழு பாடத்திட்டத்திற்கும் ஒரு உறுதியான கட்டமைப்பை" வழங்க முடியும் என்று வழக்கு தயாரிக்கப்படுகிறது. இது "நமது அனைத்து வரலாறுகளிலும் உள்ள அனைத்து இழைகளையும் சேகரித்து அவற்றை இணைப்பதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்க முடியும். கடந்த காலத்துடன் நாம் இணைக்கப்பட்டுள்ள வழிகளையும், ஏன் எப்போதும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதையும் நிரூபிக்க முடியும்" என்று ஹாரிஸ் முடிக்கிறார். கடந்த காலத்துடன் இணைந்திருப்பது தான் நிகழ்காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த அனுமதிக்கிறது என்பதை இது பல வழிகளில் வெளிப்படுத்த முடியும் ". மேலும் காண்க நியூசிலாந்தில் கல்வியின் வரலாறு குறிப்புகள்