Hernando de Talavera
ஹெர்னாண்டோ டி தலவெரா, ஓ. எஸ். எச். (c. 1430-14 மே 1507) ஒரு ஸ்பானிஷ் மதகுரு மற்றும் காஸ்டில் ராணி இசபெலின் கவுன்சிலர் ஆவார். அவர் புனித ஜெரோம் வரிசையின் துறவியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ராணியின் ஒப்புதலாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆதரவுடனும் ஆதரவுடனும் கிரனாடாவின் பேராயர் ஆனார். வாழ்க்கை வரலாறு தலவெரா 1430 ஆம் ஆண்டில் தலவெரா டி லா ரெய்னாவில் பிறந்தார். அவரது வம்சாவளி தெளிவற்றது. அவர் சட்டவிரோதமானவராக இருந்திருக்கலாம், அவரது தாயார் ஒரு கன்வர்ஸோ குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அவரது தந்தை அல்வாரெஸ் டி டோலிடோ குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியினர், ஓரோபெசாவின் பிரபுக்கள் (அவர்கள் பின்னர் அவரது கல்வியின் ஒரு பகுதியை நிதியளித்தனர்). அவர் தனது பதினைந்து வயதில் சலமன்கா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். அவர் இறையியல் மற்றும் சட்டத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், இறுதியில் பல்கலைக்கழகத்தில் தார்மீக தத்துவத்தை கற்பிக்கும் பதவியை ஏற்றார். அவர் 1460 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி ஒரு நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியாராக ஆனார். 1466 ஆம் ஆண்டில் அவர் சான் லியோனார்டோ டி ஆல்பா டி டோர்மெஸ் என்ற மடாலயத்தில் ஹைரோனிமைட் வரிசையில் சேர்ந்தார். 1470 ஆம் ஆண்டில் அவர் வல்லாடோலிடில் உள்ள நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டெல் பிராடோ மடாலயத்திற்கு முன்பு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒழுங்கிற்கான விரிவான சீர்திருத்தங்களை உருவாக்கினார். 1470 களின் முற்பகுதியில், அவரது மத எழுத்துக்கள் மற்றும் சீர்திருத்த முயற்சிகள் அவரை காஸ்டிலின் புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட ராணி முதலாம் இசபெலின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தன. இசபெலின் முக்கிய ஆதரவாளரான கார்டினல் பெட்ரோ கோன்சலஸ் டி மென்டோசா, தலவேராவை அரசவைக்கு அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம். 1475 வாக்கில், தலவெரா இசபெலின் ஒப்புதலாளராக ஆனார், 1476 ஜனவரியில், "அனைத்து விசுவாசமான கிறிஸ்தவர்களும் அட்வென்ட்டின் போது தங்கள் ஆவிகளை எவ்வாறு புதுப்பிக்க வேண்டும்" என்ற ஒரு கட்டுரையை அவருக்கு வழங்கினார். ஒரு அட்வென்ட் சொற்பொழிவு மட்டுமல்லாமல், இது ஒரு ஊக்கமளிக்கும் ஆன்மீகப் பாதை மற்றும் அரசியல் ரீதியாக புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டி ஆகிய இரண்டுமே ராணியின் ஆட்சிக் கால அணுகுமுறையில் வாழ்நாள் முழுவதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. தலவேரர் அரச சபையிலும் பணியாற்றினார், மேலும் மகுடத்திற்கான முக்கியமான பணிகளை மேற்கொள்ள நம்பியிருந்தார். 1479 ஆம் ஆண்டில் இசபெலின் போட்டியாளரான காஸ்டிலின் ஜுவானா முன்பு ஒப்புக் கொண்டபடி ஒரு கான்வென்ட்டில் நுழைவதை உறுதி செய்வதற்காக அவர் போர்ச்சுகலுக்கு அனுப்பப்பட்டார். கேனரி தீவுகளில் உள்ள அரச உரிமைகளை ஆராய்வதற்கான ஆணையத்திற்கும் அவர் தலைமை தாங்கினார். இசபெலின் வேண்டுகோளின் பேரில், தலவெரா ஒரு இளம் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ஃபோன்சேகாவுக்கு வழிகாட்டினார், அவர் பின்னர் ஸ்பெயினின் வளர்ந்து வரும் காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தின் சக்திவாய்ந்த, உண்மையில் அமைச்சரானார். 1485 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் தனது கண்டுபிடிப்பு பயணத்தை முன்மொழிய ஸ்பானிஷ் கிரீடத்தை அணுகியபோது, அரசவையில் அவரது முதல் தொடர்புகளில் தலவேராவும் ஒருவர். 1486 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பஸுக்கும் இசபெலுக்கும் இடையே ஒரு அறிமுகத்தை அவர் எளிதாக்கினார், மேலும் கொலம்பஸ் முன்மொழிவுக்கு சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து விசாரிக்க ஒரு ஆணையத்தை அமைக்க ராணியால் அறிவுறுத்தப்பட்டார். ஆணையம் இடைவிடாமல் மட்டுமே சந்தித்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் 1490 வரை வாரியம் இந்த திட்டத்திற்கு எதிராக பரிந்துரைத்தது. பின்னர், 1492 ஆம் ஆண்டில், பெர்னாண்டோவும் இசபெல்லும் வாரியத்தின் முடிவை முறியடித்து கொலம்பஸுக்கு நிதியுதவி செய்ய முடிவு செய்தனர். தலவெரா 1486இல் அவிலாவின் பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவிலாவில் உள்ள மக்கள் தொகையில் முக்கிய யூத மற்றும் முடேஜர் சமூகங்கள் அடங்கும். இந்த மத சிறுபான்மையினரைக் கையாள்வதில் அவரது அனுபவம் பின்னர் கிரனாடாவில் உள்ள முஸ்லீம் மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையை அவர் அங்கு பேராயராக ஆனபோது பாதித்தது. கிரானடாவின் பேராயர் 1492 இல் கிரானடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஸ்பெயினால் முன்வைக்கப்பட்ட சரணடைதல் விதிமுறைகளின் படி முஸ்லீம் பெரும்பான்மையினருக்கு தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான உரிமைகள் உத்தரவாதம் செய்யப்பட்டன. 1493 ஆம் ஆண்டில், தலவெரா கிரானடாவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார், இது ஒரு சவாலான பணியாகும், இது அவரது திறன்கள் மீது கிரீடம் வைத்த நம்பிக்கையை நிரூபித்தது. இருப்பினும், நீதிமன்றத்தில் அவரது செல்வாக்கில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது, அவருக்கு பதிலாக பிரான்சிஸ்கோ ஜிமெனெஸ் டி சிஸ்னெரோஸ் இசபெலின் ஒப்புதலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்துவ மதத்தின் தன்மை மற்றும் இஸ்லாத்தை விட அதன் மேன்மை ஆகியவற்றை அவர்களின் சொந்த மொழியில் விளக்கி, மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு அமைதியான முறையில் மாற்றுவதே தலவேராவின் விருப்பமான அணுகுமுறையாக இருந்தது. அவர் அரபு மொழியின் படிப்பை ஊக்குவித்தார், இந்த மொழியை அவர் தானே கற்றுக் கொண்டார், மேலும் தனது மதகுருமார்களையும் அவ்வாறே செய்ய ஊக்குவித்தார். கிரானடைன்ஸ் தலவேராவை மதித்தனர் மற்றும் அமைதி ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை அவர் கடைப்பிடித்ததற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவரது அணுகுமுறை சில மதமாற்றங்களை விளைவித்தது. இதற்கிடையில் சிஸ்னெரோஸின் செல்வாக்கு தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தது, அவர் டோலிடோவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டபோது, அவர் ஸ்பெயினில் கத்தோலிக்க படிநிலையின் மூத்த தரவரிசை உறுப்பினரானார். அவர் 1499 இல் கிரெனடாவுக்கு வந்தபோது, சிஸ்னெரோஸ் அவருடன் மதமாற்றத்திற்கு மிகவும் ஆக்ரோஷமான அணுகுமுறையைக் கொண்டு வந்தார். தலவேராவின் ஆட்சேபனைகளை மீறி, அவரது நடவடிக்கைகள் ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டின, இது சிஸ்னெரோஸின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது, மேலும் அரச படைகளின் சரியான நேரத்தில் தலையீட்டால் மட்டுமே அது முறியடிக்கப்பட்டது. மேலும் இரத்தக்களரியைத் தவிர்ப்பதற்காக, கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய எந்தவொரு கிளர்ச்சியாளருக்கும் பொது மன்னிப்பு வழங்குவதாக தலவெரா உறுதியளித்தார், மேலும் சுமார் 50,000 பேர் அவரது சலுகையைப் பயன்படுத்தினர். நகரத்தில் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, சிஸ்னெரோஸ் கிராமப்புறங்களில் உள்ள முஸ்லிம்களை மாற்றுவதற்கான தனது ஆக்கிரமிப்பு முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தார். இரண்டாவது கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, கிளர்ச்சியாளர்களை வீழ்த்த அரச படைகள் மீண்டும் தேவைப்பட்டன. ஒரு அமைதியான தீர்வு சாத்தியமில்லை என்று இசபெல் முடிவு செய்தார், பிப்ரவரி 1502 இல், காஸ்டிலில் உள்ள அனைத்து வயது வந்த முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வேண்டும் அல்லது வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று ஒரு கட்டளையை வெளியிட்டார். விசாரணை தலவெரா பல ஆண்டுகளாக ஸ்பானிஷ் விசாரணையை எதிர்த்தார். 1504 ஆம் ஆண்டில் அவரது பாதுகாவலர் ராணி இசபெல் இறந்த பிறகு, அவர் மோசமான புலனாய்வாளர் டியாகோ ரோட்ரிக்ஸ் டி லூசரோவால் கண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது அரண்மனையில் ஒரு ஜெப ஆலயத்தை நிறுவியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அங்கு அவர் குடும்பம் மற்றும் பிற மதகுருமார்களுடன் யூத விழாக்களை நடத்தினார். எவ்வாறாயினும், லூசரோவின் பார்வையில், அவரது உண்மையான குற்றம் விசாரணையை அவர் நீண்ட காலமாக எதிர்த்திருக்கலாம். அவரது உறவினர்கள் மற்றும் வீட்டு ஊழியர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், ஆனால் 1506 ஜூலை மாதம் பிலிப் மன்னர் அவரைக் கைது செய்ய அங்கீகரிக்கும் வரை தலவேராவே பாதிக்கப்படவில்லை. போப் நுன்சியோ ஜியோவானி ருஃபோ போப் ஜூலியஸ் II க்கு முறையிட்டார், அவர் தலவேராவை அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவித்து அவரை விடுவிக்க உத்தரவிட்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு 1507 மே 14 அன்று தலவேரர் இறந்தார். மேற்கோள்கள் மேலும் ஆங்கில ஸ்பானிஷ் ஃபெர்னாண்டஸ் டி மாட்ரிட், ஏ; மார்ட்டினெஸ் மெடினா, எஃப். சி. ஓ ஜே.; ஓல்மெடோ, ஃபெலிக்ஸ் ஜி. "விடா டி ஃப்ரே பெர்னாண்டோ டி தலவெராஃ ப்ரைமர் ஆர்ஸோபிஸ்போ டி கிரானடா". [கிரானடா]: யுனிவர்சிடாட் டி கிரானடா, 1992 ஃப்ராடெஜாஸ் லெப்ரெரோ, ஜே. "ஹெர்னாண்டோ தலவெரா பற்றிய நூல்கள்". En: பென்சமியென்டோ இடைக்கால ஹிஸ்பானோஃ ஹொமனேஜ் அ ஹொராசியோ சாண்டியாகோ-ஒடெரோ/ஒருங்கிணைப்பு. ஜோஸ் மரியா சோட்டோ ராபனோஸ், v. 2,1998, pp. 1347-1358. ஹெர்ரெரோ டெல் கொலாடோ, டி. "ஹெர்னாண்டோ டி தலவெராவின் முரண்பாட்டிற்காக ஒரு விசாரணை செயல்முறை". கதை சுருக்கம்ஃ ஸ்பானிஷ் மொழியின் வரலாறு, பெயர். 39, 1969, பக். 671-706 ஐனுஸி, ஐ. "சீர்திருத்தவாதிகளின் வாழ்க்கை வரலாறு வின் ஹெர்னாண்டோ மற்றும் ஐந்தாம் கார்லோஸ்". என்ஃ கார்லோஸ் வி ஐரோப்பியா ஒய் யுனிவர்சலிடாட்ஃ [காங்கிரஸ் இன்டர்நேஷனல், கிரானடா மாயோ 2000]/ஒருங்கிணைப்பு. பிரான்சிஸ்கோ சான்செஸ்-மான்டெஸ் கோன்சலஸ், ஜுவான் லூயிஸ் காஸ்டெல்லானோ காஸ்டெல்லானோ, v. 5,2001, pp. 315-328 1428 பிறப்புகள் 1507 இறப்புகள் ஸ்பெயினின் டோலிடோவிலிருந்து மதகுருமார்கள் கிரானடாவின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் காஸ்டிலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் ஸ்பெயினில் சலமன்கா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் சலமன்கா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்கள் வணங்கப்பட்டனர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்துவர்கள் கடவுளின் ஸ்பானிஷ் ஊழியர்கள் ஹிரோனமைட் ஆயர்கள்