Collectio canonum quadripartita
கலெக்டியோ கனோனம் குவாட்ரிபார்டிட்டா (கலெக்டியோ வத்திக்கானா அல்லது, பொதுவாக, குவாட்ரிபார்டிட்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஆரம்பகால இடைக்கால நியதிச் சட்டத் தொகுப்பாகும், இது 850 ஆம் ஆண்டில் ரீம்ஸின் திருச்சபை மாகாணத்தில் எழுதப்பட்டது. இது நான்கு புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது (எனவே அதன் நவீன பெயர் 'குவாட்ரிபார்டிடா' அல்லது 'நான்கு பகுதிகள்'). குவாட்ரிபார்டிடா என்பது நியதி மற்றும் தண்டனைச் சட்டத்தின் எபிஸ்கோபல் கையேடு ஆகும். ஒன்பதாம் மற்றும் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் இத்தாலியில் தவம் மற்றும் நியதிச் சட்டம் பற்றிய அறிவுக்கான பிரபலமான ஆதாரமாக இது இருந்தது, குறிப்பாக ரெஜினோவின் மகத்தான முக்கியமான லிப்ரி டூயோ டி சினோடாலிபஸ் காஸிஸில் ('மறைமாவட்ட விவகாரங்கள் தொடர்பான இரண்டு புத்தகங்கள்') செல்வாக்கு செலுத்தியது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கூட குவாட்ரிபார்டிட்டா எழுத்தாளர்களால் நகலெடுக்கப்பட்டு, தங்கள் சொந்த நியதிச் சட்டத்தின் தொகுப்புகளைத் தொகுத்து வந்த நியமவியலாளர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. இந்த படைப்பை பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குவாட்ரிபார்டிடஸ் என்று அழைக்கப்படும் பழைய ஆங்கில சட்டத்தின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புடன் குழப்பமடையக்கூடாது. பின்னணி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் தவத்தின் நிரப்புச் செயல்கள், முதலில் ஒரு வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்ட மிகவும் சடங்குச் செயல்கள் மற்றும் பொது அரங்குகளில், ஆரம்ப இடைக்காலத்தில் தனிப்பட்ட (அல்லது 'ரகசிய') தவம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒழுங்கு முறையாக வளர்ந்தது, இதில் விசுவாசிகள் தங்கள் பாவங்களை தவறாமல் மற்றும் ரகசியமாக ஒரு பாதிரியார் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்பவரிடம் ஒப்புக் கொள்ள ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் பொருத்தமான கால தண்டனையை கட்டளையிட்டனர். இடைக்காலத்தில் தனியார் மனந்திரும்புதல் அமைப்பு பெருகிய முறையில் விரிவான மற்றும் சடங்கு செய்யப்பட்ட நிறுவனமாக மாறியது. இருப்பினும், அதன் ஆரம்ப வடிவத்தில், அதாவது, இது ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை நடைமுறையில் இருந்தது-இந்த அமைப்பு பாவங்களின் அடிப்படை பட்டியல்களை (பெரும்பாலும் பாலியல் இயல்பு, உணவு, குற்றவியல் மற்றும் அவதூறு என்றாலும்) மற்றும் அவற்றின் தொடர்புடைய தண்டனைகளைப் பரிமாற்றுவதைப் பொறுத்தது. பாவங்களின் இந்த குறுகிய பட்டியல்கள் 'மனந்திரும்புதல் கையேடு' (அல்லது வெறும் 'மனந்திரும்புதல்') என்று அழைக்கப்படும் நூல்களின் வகையை உருவாக்கின. சிறைச்சாலைகள் முதலில் ஐரிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் துறவிகளால் ஒழுக்கக் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் விரைவில் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சுக்கு பரவியது, அங்கு அவை மாறுபட்ட மற்றும் மகத்தான வடிவங்களாக வளர்ந்தன. எட்டாம் நூற்றாண்டில், தவம் செய்பவர்கள் சாதாரண பாவங்கள் மீது கவனம் செலுத்தினர்; அவை இப்போது பொதுவாக மதச்சார்பற்ற பாதிரியார்களால் சாதாரண திருச்சபை உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கேட்கும் பணியில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ஆயர்கள் தார்மீக அறிவுறுத்தலுக்கான கருவிகளாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். அவற்றின் புகழ் அவற்றின் பல்வேறு வகைகளால் மட்டுமே போட்டியிட்டது; புழக்கத்தில் உள்ள கையேடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், அவற்றுக்கிடையே உள்ள முரண்பாடுகளும் அதிகரித்தன. இது ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அவர்கள் பரப்பிய தண்டனையின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் இறையியல் 'பிழைகளின்' பன்முகத்தன்மைக்கு எதிராக ஒரு பின்னடைவுக்கு வழிவகுத்தது. பல பிராங்கிஷ் கவுன்சில்கள் பழைய தண்டனையாளர்களின் சட்டங்கள் தேவாலயத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நியதி விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று கோரின, இது அந்த நேரத்தில் தொகுக்கப்பட்ட மிகவும் பழமைவாத தொகுப்புகளில் (நியதிச் சட்ட சேகரிப்புகள்) பிரதிபலிக்கிறது. தரப்படுத்தலுக்கான இத்தகைய முயற்சிகளின் விளைவாக, பழைய தண்டனைகள் இறுதியில் பயன்பாட்டிலிருந்து விலகின, பத்தாம் மற்றும் பதினோராம் நூற்றாண்டுகளில் பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய தவம் மற்றும் நியதிச் சட்டத்தின் பெரிய தொகுப்புகளால் மாற்றப்பட்டன. கரோலிங்கியன் காலத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு ஆனால் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடைய சூழல்கள் உருவாகின, இதில் தவம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இவற்றில் முதலாவது பாதிரியாருக்கும் திருச்சபை உறுப்பினருக்கும் இடையிலான வாக்குமூலத்தின் ஆயர் சூழல். இரண்டாவது ஒரு நிர்வாக மற்றும்/அல்லது கல்விச் சூழல், இதில் மனந்திரும்புதல் சட்டத்தின் புத்தகங்கள் பொதுவாக உள்ளூர் மறைமாவட்டங்களின் நிர்வாகிகளாகவும், நீதித்துறை மதகுருக்களில் தீர்ப்பளிப்பவர்களாகவும், தார்மீக தத்துவம் மற்றும் நியதிச் சட்டத்தின் மாணவர்களாகவும் ஆயர்களுக்கு தங்கள் பாத்திரங்களில் சேவை செய்தன. இயற்கையாகவே, ஒரு பிஷப் தேவைப்படும் தவம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்-பாதிரியார் கோரியதை விட மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலும் இந்த எபிஸ்கோபல் சூழலில் தான் தவம் வெறும் கையேடுகளிலிருந்து தவம், ஒழுங்கு மற்றும் நிர்வாகச் சட்டத்தின் பரந்த தொகுப்புகளாக உருவானது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுக்குள், தவத்தின் கையேடுகளில் இருந்து அத்தியாயங்கள் பல செல்வாக்குமிக்க நியதிச் சட்டத் தொகுப்புகளில் நுழைந்தன, பின்னர் அவை கண்டத்தில் நகலெடுக்கப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டன. குறைந்தபட்சம் ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, நியதிச் சட்ட சேகரிப்புகள் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பண்டைய மற்றும் அதிகாரபூர்வமான சமரச மற்றும் போப்பின் தீர்ப்புகளின் களஞ்சியங்களாகப் பெருமைப்படலாம். எனவே, இந்த தொகுப்புகள் ஆரம்பத்தில் ஆரம்பகால தவங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டிருந்தன, அவற்றின் பாவங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய தவங்களின் பட்டியல்கள் பண்டைய அல்லது அதிகாரப்பூர்வமானவை அல்ல. இருப்பினும், காலப்போக்கில், கூட்டு மற்றும் தவத்தின் வகைகள் ஒன்றாக இணைந்தன. நியதிச் சட்ட சேகரிப்புகள் திருத்தத்திற்கு அடிபணிந்து, புதிய மற்றும் குறைவான அதிகாரச் சட்டங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பழங்கால அதிகாரத்திற்கான அவர்களின் உரிமைகோரல்களைக் கைவிட்டதால் (அல்லது குறைந்தபட்சம் சிக்கலானது), அவர்கள் தவத்தின் நியதிகளைச் சேர்ப்பது மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. எல்லா இடங்களிலும் உள்ள தண்டனையாளர்கள் மிகவும் 'முறையான' சேகரிப்புகளின் பண்புகளை (அளவு, முறைப்படுத்தல், போப்பாண்டவர் மற்றும் சமரச சட்டங்கள்) எடுக்கத் தொடங்கியிருந்தாலும், சேகரிப்புகள் மிகவும் தண்டனையாளர்களைப் போல தோற்றமளிக்கத் தொடங்கின. எந்தவொரு குறியீடும் அல்லது நியதிச் சட்டத்தின் தொகுப்பும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தரநிலையாக அந்தஸ்தைக் கோரவில்லை என்ற உண்மையால் உரை ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வகையின் சிக்கல்கள் மேலும் அதிகரித்தன. பிரான்சில் ஏற்ற இறக்கமான பொதுவான மற்றும் உரை எல்லைகளின் பின்னணியில்தான் குவாட்ரிபார்டிட்டா உருவாக்கப்பட்டது. முதல் புத்தகம் பாதிரியார்கள் வாழ்க்கை, பிரசங்கம், தீர்ப்பு மற்றும் கடமை பற்றி விவரிக்கிறது; இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புத்தகங்கள் தனிப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் தவத்தின் நோக்கம் மற்றும் பயன்பாடு மற்றும் பாவத்தின் தன்மை குறித்து விரிவாக விவாதிக்கின்றன; நான்காவது புத்தகத்தில் அனைத்து வகையான ஒழுங்கு பிரச்சினைகள் குறித்து சமரசம், போப்பாண்டவர், தந்தைவழி, தவம் மற்றும் துறவற ஆதாரங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட 400 குறுகிய அத்தியாயங்கள் உள்ளன. 3 மற்றும் 4 புத்தகங்கள் 1 மற்றும் 2 புத்தகங்களை விட கணிசமாக நீளமானவை. அறிஞர்கள் குவாட்ரிபார்டிடாவை பல கூறுகளாகப் பிரித்துள்ளனர், இதில் ஒரு அர்ப்பணிப்பு கடிதம் ('டிஎல்'), பயன்படுத்தப்பட்ட அதிகாரிகளின் சுருக்கமான பட்டியல் ('ஆக்டோர்டிடென்கடோக்' அல்லது 'ஏகே'), ஒவ்வொரு புத்தகத்திற்கும் ('ஆர் 1,' ஆர் 2 ',' ஆர் 3 ',' ஆர் 4 ') தலைப்புகளின் பட்டியல் அல்லது பதிவு, ஒரு பொதுவான முன்னுரை (' ஜிபி '), 2 முதல் 4 வரையிலான புத்தகங்களுக்கான முன்னுரைகள் (' பி 2-4 '), நான்கு புத்தகங்களின் உரை அல்லது நியதிகள் (' டி 1-4 ') மற்றும் ஒரு அத்தியாயம் (' எபி ') ஆகியவை அடங்கும். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை புவியியல் ரீதியாக இத்தாலியில் இருந்து இங்கிலாந்து வரை உள்ள குவாட்ரிபார்டிடாவைக் கொண்ட ஒன்பது கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள சிக்லா (Z, M, போன்றவை) அவை மைக்கேல் எலியட் அறிமுகப்படுத்தியவை. இடைக்கால நியமவியலாளர்களின் கைகளில் அநாமதேய சேகரிப்புகள் பொதுவாக அனுபவித்த உரை அதிர்ச்சிகள் மற்றும் பரிசோதனைகளின் விளைவாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, குவாட்ரிபார்டிடா பெரும்பாலும் முழுமையற்ற வடிவத்தில் எவ்வாறு பரவியது என்பதை மேலே உள்ள அட்டவணை காட்டுகிறது. குவாட்ரிபார்டிடாவைக் கொண்ட ஒன்பது கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஆறு நான்கு புத்தகங்களின் முழு நிரப்பு இல்லாமல் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன. சில பிரதிகள் புத்தகம் 1 (O) இல்லாமல், சில புத்தக 3 (Vd) இல்லாமல், சில புத்தகம் 4 (TR) இல்லாமல் விநியோகிக்கப்பட்டன என்பதை கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து ஒருவர் காணலாம். இருப்பினும், பெரும்பாலும், முழு நான்கு புத்தகத் தொகுப்பும் அப்படியே அனுப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது (செயின்ட், வி11, டபிள்யூ). சில பிரதிகள் புத்தகம் 4 (அன்) மட்டுமே அனுப்பப்பட்டன, அவை சில நேரங்களில் கலெக்டோ டசேரியானா (மேக், வி 10) இன் முடிவில் ஒட்டப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்த சிக்கலான உரை பரிமாற்றமும், ஒன்பதாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் இங்கிலாந்து முழுவதும் சேகரிப்பின் பரந்த விநியோகமும், குவாட்ரிபார்டிடாவின் பன்முகத்தன்மையையும், ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் தவம் மற்றும் நியதிச் சட்டத்தின் கையேட்டாக அதன் பிரபலத்தையும் குறிக்கின்றன. நூலாசிரியர் குவாட்ரிபார்டிடா இப்போது ஒரு அநாமதேய படைப்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து குவாட்ரிபார்டிட்டா பல்வேறு வகைகளில் ஹார்பனஸ் மௌரஸ், யார்க்கின் எக்பெர்ட் மற்றும் காம்ப்ராயின் ஹாலிட்கர் ஆகியோருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது (ஓ இல் மட்டுமே குவாட்ரிபார்டிட்டா ஒரு பெயரிடப்பட்ட எழுத்தாளரான எக்பெர்ட்டின் படைப்புகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது). குவாட்ரிபார்டிடா பரப்பப்பட்ட பல்வேறு வடிவங்களும், தற்போதுள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அது தொடர்புடைய பல்வேறு நூல்கள் மற்றும் சூழல்களும், சீரற்ற மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாத வரவேற்பைப் பெற்றால், ஒரு உயிரோட்டத்துடன் பேசுகின்றன. இருப்பினும், எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து நேரடியாகப் பெறக்கூடியவற்றுக்கு அப்பால், குவாட்ரிபார்டிட்டா ஒன்பதாம் மற்றும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், குறிப்பாக வடகிழக்கு பிரான்ஸ் மற்றும் ட்ரியரைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் இயற்றப்பட்ட குறைந்தது ஒன்பது, மற்றும் பத்துக்கு மேற்பட்ட நியதிச் சட்டத் தொகுப்புகளை கணிசமாக பாதித்தது என்பது இப்போது அறியப்படுகிறது. இவை பின்வருமாறுஃ ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ப்ரூமின் லிப்ரி டூயோ டி சினோடாலிபஸ் காஸிஸின் ரைம்ஸ் ரெஜினோவுக்கு அருகில் எழுதப்பட்ட கலெக்டியோ மெடியோலனென்சிஸ் II, ca. 906 ட்ரையர் தி கலெக்டியோ விகோர்னியென்சிஸில் (அகா. மேற்கோள்கள் போலி-எக்பர்ட்டி), எழுதப்பட்டது ca. இங்கிலாந்தில் 1005 ஆம் ஆண்டில் ரெம்ஸ் கலெக்ஷன் ப்ரூகென்சிஸில் 1067 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட கலெக்டியோ சினிமூரியென்சிஸ், பதினோராம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுதப்பட்டது, நிச்சயமற்ற தோற்றம் கொண்ட கலெக்டியோ முத்தரப்பு பொதுவாக சார்டஸின் ஐவோவுக்குக் காரணம், சார்ட்ரேஸில் எழுதப்பட்டது, இது கேம்பிரிட்ஜ், கார்பஸ் கிறிஸ்டி கல்லூரி 442 ஆகும், இது வடக்கு பிரான்சில் 1100 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, இது ட்ரையர், ஸ்டாட்பிபிலியோதெக், எம். எஸ். 1098/14, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ட்ரையரில் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு, பாரிஸ், பிப்லியோதேக் நேஷனல், நவ். ACQ. லாட். 352, வடக்கு பிரான்சில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் (அநேகமாக) மத்திய அல்லது தெற்கு இத்தாலி பதிப்புகளில் சுமார் 1020 இல் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு 5 நூலகம். இருப்பினும், பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பல பகுதி பதிப்புகள் வெளிவந்துள்ளன. இன்றுவரை 3 மற்றும் 4 புத்தகங்கள் மட்டுமே முழுமையாக அச்சிடப்பட்டுள்ளனஃ புத்தகம் 2, அத்தியாயம் 1. செல்போர்னின் ஏர்ல் ஆர். பி., தேவாலயங்கள் மற்றும் தசமபாகங்கள் தொடர்பான பண்டைய உண்மைகள் மற்றும் கற்பனைகள், இரண்டாவது பதிப்பு, துணை நிரலுடன் (லண்டன், 1892), 329-30. புத்தகம் 2, அத்தியாயங்கள் 17-52. எச். ஸ்பெல்மேன், எடிட்., கான்சிலியா, டிக்ரீட்டா, லெஜஸ், கான்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் இன் ரீ எக்லெஸியரம் ஆர்பிஸ் பிரிட்டானிசி. ஆப் இன்டிஷியோ கிறிஸ்டியன் ஐபிடெம் ரிலீஜியனிஸ், அட் நோஸ்ட்ராம் யூஸ்க் ஏட்டடேம். டாம். I: a ப்ரைமிஸ் கிறிஸ்டி செகுலிஸ் உஸ்க் அட் இன்ட்ரோய்டம் நார்மன்னோரம். (லண்டன், 1639), 276-78 (O இலிருந்து அச்சிடுதல்). 37 தொகுதிகள் (பாரிஸ், 1644), XVII, 512-16 (ஸ்பெல்மேனை மறுபதிப்பு செய்தல்). பி. லாபே மற்றும் ஜி. கோஸார்ட், பதிப்புகள், சாக்ரோசான்டா கான்சிலியா, அட் ரெஜியம் எடிஷெம் ஆக்டா குயெ நுன்க் குவார்ட்டா பார்டே புரோடைட் ஆக்டியர், 17 தொகுதிகள் (பாரிஸ், 1671-1672), VI, கோல்ஸ் 1601-04 (கலெக்டோ ரெஜியாவை மறுபதிப்பு செய்தல்). ஜே. ஹார்டூயின், எடிட்., ஆக்டா கான்சிலியோரம் எட் எபிஸ்டோலா டிக்ரிடெல்ஸ், ஏசி கான்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் சுமோரம் பான்டிஃபியம், 11 தொகுதிகள் (பாரிஸ், 1726,1714-1715 க்கு), III, 1976-79 (லாப்பே-கோசார்ட்டை மறுபதிப்பு செய்தல்). ஜி. டி. மான்ஸி, பதிப்பு., Sacrorum Conciliorum nova et ப்ரஷஸ்தம் சேகரிப்பு, 31 தொகுதிகள் (புளோரன்ஸ், 1759-1798); மறுபதிப்பு. 53 தொகுதிகளில் துணைப் பொருட்களுடன் ஜே. பி. மார்ட்டின் (பாரிஸ், 1901-1927; repr. கிராஸ், 1960-1961), XII, 459-482 (லாபே-கோசார்ட்டை மறுபதிப்பு செய்கிறது). ஜே. பி. மிக்னே, பதிப்பு. பட்ரோலோகி கர்சஸ் கம்ப்லிடஸ் சிவ் பிப்லியோதெகா யுனிவர்சலிஸ். ஓம்னியம் எஸ்எஸ். பாட்ரம், டாக்டர்ம் ஸ்கிரிப்டோரம்க் எக்லெசியாஸ்டிகோரம் க்வி ஆப் எவோ அப்போஸ்டோலோகா அட் உஸ்க் இன்னோசென்டி III டெம்போரா புளோரண்ட். தொடர் ப்ரைமா (லத்தீன்) (பாரிஸ், 1844-1855), LXXXIX, cols 431B-436A (மன்சியை மறுபதிப்பு செய்தல்). புத்தகம் 3 (இப்போது இழந்த கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து) ஜி. கோல்வெனர், பதிப்பு., மேக்னென்டி ஹ்ரபானி மவுரி எக்ஸ் அபேட் ஃபுல்டென்ஸி ஓபரா, செக்ஸ் டோமோஸில் தனித்துவமான மறுபயன்பாட்டு ஆற்றல், சேகரிப்பு முதன்மையான தொழில்துறை ஐகோபி பமேலி. லுசெம் எமிசா க்யூராவில் நான்க் வெரோ. அன்டோனி டி ஹெனின், 3 இல் 6 தொகுதிகள் (கொலோன் 1626-1627), VI, 130-55. மிக்னே, பதிப்பு., பெட்ரோலோஜியா லத்தீன், சிஎக்ஸ்ஐஐ, கோல்ஸ் 1333-1398 சி (கோல்வெனரை மறுபதிப்பு செய்தல்). புத்தகம் 4 (V10 மற்றும் V11 இலிருந்து) ரிக்டர், பதிப்பு, ஆன்டிகுவா கேனனம் கலெக்ஷியோ. செயின்ட் இல் காணப்படும் முழு சேகரிப்பின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் எல். ஃபோலர்-மேகர்லின் கிளாவிஸ் நியமத்தால் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அவை 'கியூயு' தொகுப்பாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, அர்ப்பணிப்பு கடிதம், நான்கு புத்தகங்களின் முன்னுரைகள் மற்றும் உபஸஂஹாரம் பல்வேறு முறை அச்சிடப்பட்டுள்ளனஃ கோல்வெனர், பதிப்பு, ஹ்ரபானி மௌரி ஓபரா, இப்போது இழந்த கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து பி 3 அச்சிடப்பட்டது. இ. மார்ட்டின் மற்றும் யு. டுராண்ட், பதிப்புகள், கால்நடை ஸ்கிரிப்டோரம் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் வரலாற்று, கோட்பாடு, மோராலியம், ஆம்ப்லிசிமா கலெக்ஷியோ, 9 தொகுதிகள் (பாரிஸ் 1724-1733; மறுபதிப்பு. நியூயார்க், 1968), I, cols 70E-76D, Tr இலிருந்து அச்சிடப்பட்ட DL, AK, GPS, P2, R3, P3, R3. தெய்னர், டிஸ்க்யூசிஷன்ஸ் கிரிட்டிகே, 334 எண். 3, பி 4 மற்றும் எபி மெக்கிலிருந்து அச்சிடப்பட்டது. Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianischen Kirchenrechtsquellen, 4-5, V10 மற்றும் V11 இலிருந்து P4 ஐ அச்சிட்டது. ரிக்டர், எடிட்., ஆன்டிகுவா கேனனம் கலெக்ஷியோ, டிஎல், பி 2, பி 3 மற்றும் டிரில் இருந்து ஈபி அச்சிடப்பட்டது. Maassen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonishen Rechts im Abendlande, 853 n2 மற்றும் 853-55, அச்சிடப்பட்ட டிஎல் (பகுதி), ஏ. கே மற்றும் ஜிபி (பகுதி) டபிள்யூ செல்போர்னில் இருந்து, பண்டைய உண்மைகள், 327-31, அச்சிடப்பட்ட டிஎல், ஜிபி, ஆர் 1, பி 2, பி 3, பி 4 மற்றும் ஓ மற்றும் வி 11 குறிப்புகளிலிருந்து எபி ரிக்டரின் 1844 பதிப்பு புத்தகம் 4 (கூகிள் புத்தகங்கள்) ஸ்டட்கார்ட்டில் இருந்து குவாட்ரிபார்டிடாவின் புத்தகம் 1 இன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் எச். பி. VII 62 குவாட்ரிபார்டிடாவின் புத்தகம் 2 இன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் போட்லி 718 இலிருந்து குவாட்ரிபார்டிடாவின் புத்தகம் 3 இன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் போட்லி 718 புதிய பதிப்பு. தொகுதி 1, (ஆக்ஸ்போர்டு, 1850; முதலில் வெளியிடப்பட்ட லண்டன், 1720), பக்கம் 223 க்கு குறிப்பு. ஜே. பரோன், வில்கின்ஸின் கான்சிலியாவில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஆவணங்கள் பற்றிய அறிக்கை (தனியார் அச்சிடுதல், 1859), 8. எம். பேட்சன், 'எக்பெர்ட்டின் லத்தீன் தவம் மற்றும் காம்ப்ராயின் ஹாலிட்கரின் காணாமல் போன படைப்பு', ஆங்கில வரலாற்று மதிப்பாய்வு 9 (1894), 320-26. ஜி. மற்றும் பி. பாலேரினி, சான்கி லியோனிஸ் மேக்னி ரோமானி போண்டிஃபிஸ் ஓபரா, போஸ்ட் பாஸ்சாசி கியூஸ்நெல்லி ரெசென்ஷென்மெம் விளம்பரம் மற்றும் பிரெஸ்டான்டிசிமோஸ் எம்எஸ்எஸ். கோடிஸஸ் ஆப் இலோ நோன் கன்சல்டாஸ் ஆக்டா, எமெண்டாட்டா, எட் இனெடிடிஸ் ஆக்டா, 3 தொகுதிகள், பதிப்பு. ஜி மற்றும் பி. பாலேரினி (வெனிஸ், 1753-1757), III, கோல்ஸ் 272-73; repr. பெட்ரோலோஜியா லத்தீன், LVI, cols 300D-302A. ஜே. இ. கிராஸ் மற்றும் ஏ. ஹேமர், பதிப்புகள், வுல்ஃப்ஸ்டானின் நியதிச் சட்டத் தொகுப்பு, ஆங்கிலோ-சாக்சன் நூல்கள் 1 (கேம்பிரிட்ஜ், 1999), 32-3. பி. ஃபோர்னியர் மற்றும் ஜி. லே பிராஸ், ஹிஸ்டோயர் டெஸ் கலெக்ஷன்ஸ் கேனோனிக்கஸ் ஒசிடென்ட் டெபுயிஸ் லெஸ் ஃபாஸ்ஸ் டெக்ரெட்டல்ஸ் ஜூஸ்க்வோ டெக்ரெட் டி கிரேடியன். தொகுதி. I: டி லா ரெஃபார்ம் கரோலிங்கியென் அ லா ரெஃபார்ம் கிரேகோரியென், பிப்லியோதேக் டி எல் ஹிஸ்டோயிர் டு ட்ரோயிட் 4 (பாரிஸ், 1931; மறுபதிப்பு. ஆலன், 1972), 110. லிண்டா ஃபோலர்-மேகர்ல், கிளாவிஸ் நியமனம்ஃ 1140 க்கு முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நியதிச் சட்ட சேகரிப்புகள். தரவு செயலாக்கத்துடன் அணுகல், எம்ஜிஏச் ஹில்ஃப்ஸ்மிட்டெல் 21 (ஹனோவர், 2005), 59-60. ஏ. டபிள்யூ. ஹடன் மற்றும் டபிள்யூ. ஸ்டப்ஸ், எட்ஸ், கவுன்சில்கள் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து தொடர்பான திருச்சபை ஆவணங்கள், 3 தொகுதிகள் (தொகுதி. II 2 பகுதிகளாக), (ஆக்ஸ்போர்டு, 1869-73; repr. 1964), I, xv-xvi, III, 413-16. எஃப். கெர்ஃப், டெர் குவாட்ரிபார்டிடஸ்ஃ இன் ஹேண்ட்புச் டெர் கரோலிங்கிஸ்சென் கிர்ச்சென் மறுசீரமைப்பு. குவெல்லன் அண்ட் ஃபோர்ஷ்சங் ஜும் ரெச்ட் இம் மிட்டெலால்டர் 1 (சிக்மாரிங்கன், 1982). எல். கேரி, ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் நியமனத் தொகுப்புகள் (கி. மு. 400-1140): கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் இலக்கியத்திற்கான ஒரு நூலியல் வழிகாட்டி, இடைக்கால நியதி சட்டம் 1 இன் வரலாறு (வாஷிங்டன், டி. சி., 1999), 167-69. ஆர். கோட்ஜே, தி பபுச்சர் ஹாலிட்கர்ஸ் வான் காம்ப்ராய் அண்ட் டெஸ் ஹ்ரபனஸ் மௌரஸ். பெர்லின், 1980), 183-84. கோட்ஜே, 'ஐன் ஆண்ட்வெர்ப் ஹேண்ட்ஷிரிஃப்ட் டெஸ் குவாட்ரிபார்டிடஸ் 1. IV', புல்லட்டின் ஆஃப் இடைக்கால நியதிச் சட்டம் 6 (1976), 65-7. ஜி. லே பிராஸ், 'அன் மனஸ்கிரிட் வெண்டமோயிஸ் டு குவாட்ரிபார்டிடஸ்', ரெவ்யூ டெஸ் சயின்சஸ் ரிலிஜியஸ் 11 (1931), 266-69. எப். மாஸென், குவெல்லன் அண்ட் லிட்ரேச்சர் டி கனோனிஷன் ரெச்ட்ஸ் இன் அபெண்ட்லேண்ட். இசைக்குழு I: டை ரெக்ட்சாம்லங்கன் பிஸ் ஜுர் மிட்டே டெஸ் 9. ஜாஹ்ருண்டெர்ட்ஸ் (கிராஸ், 1870; மறுபதிப்பு. கிராஸ், 1956), 852-63. ஈ. எல். ரிக்டர், எடிட்., லிப்ரிஸ் டி சினோடாலிபஸ் காஸிஸ் கம்பிலாண்டிஸ் யூசஸ் எஸ்ட் ரெஜினோ ப்ரூமியென்சிஸில் ஆன்டிக்வா கேனனம் கலெக்ஷியோ க்வா. எக்ஸ் அபோகிரா கோட். எம். வாட். 1347 பிரேவி அட்னோட்டேஷன் விமர்சகர் அறிவுறுத்தல் (மார்பர்க், 1844). எச். ஜே. ஷ்மிட்ஸ், பதிப்பு., Die Busbücher und Die Busdisciplin der Kirche, nach handschriftlichen Quellen dargestellt (மைன்ஸ், 1883; rep. கிராஸ், 1958), 716-19. செல்போர்னின் ஏர்ல் ஆர். பி., தேவாலயங்கள் மற்றும் தசமபாகங்கள் தொடர்பான பண்டைய உண்மைகள் மற்றும் கற்பனைகள், இரண்டாவது பதிப்பு, கூடுதல் (லண்டன், 1892), 235-41 மற்றும் 327-31 (முதல் பதிப்பு, சில பொருத்தமான பொருள் இல்லாதது, கூகிள் புக்ஸ் மூலம் கிடைக்கிறது). ஏ. தெய்னர், டிஸ்க்யூசிஷன்ஸ் கிரிட்டிகே இன் பிரேசிபுவாஸ் கேனனம் எட் டெக்ரெட்டாலியம் சேகரிப்புகள் சியு, சொற்றொடர்கள் கல்லாண்டியனே ஆய்வறிக்கை டி வெட்டஸ்டிஸ் கேனனம் கலெக்ஷிபஸ் கன்டினேஷியோ (ரோம், 1836), 334-37. C.Vogel, லெஸ் 'லிப்ரி பேனிடென்ஷியல்ஸ்', டைபோலோஜி டெஸ் சோர்ஸ் டு மோயென் ஏஜ் ஒசிடென்டல் 27 (டர்ன்ஹவுட், 1978), 80-3. F. W. A. Wasserschleben, Beitraege zur Geschichte der vorgratianishen Kirchenrechtsquellen (லீப்சிக், 1839), 3-10. F. W. A. Wasserschleben, ed., ரெஜினோனிஸ் அபாடிஸ் ப்ருமியென்சிஸ் லிபரி டூயோ டி சினோடாலிபஸ் காஸிஸ் எட் டிஸ்பிளினிஸ் எக்லெசியாஸ்டிஸிஸ் (லீப்சிக், 1840), x-xi. நியதிச் சட்டக் குறியீடுகள் 9ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் புத்தகங்கள் கரோலிங்கியப் பேரரசின் எழுத்தாளர்கள் 9ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுநர்கள் 9ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் எழுத்தாளர்கள்