San Miguel Ixtapan (archaeological site)
சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் என்பது மெக்சிகோ மாநிலத்தில் உள்ள தேஜுபில்கோ (நாவாடல் "டெக்ஸோபில்கோ" அல்லது "டெக்ஸோபில்லி") நகராட்சியில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். தேஜுபில்கோ கூட்டாட்சி நெடுஞ்சாலை 134 இல் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் டோலுகா நகரத்திலிருந்து மேற்கே சுமார் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இந்த தளம் நகராட்சி தலைக்கு தெற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில், மாநில நெடுஞ்சாலை 8 இல் உள்ளது, இது அமாடெபெக்கிற்கு செல்கிறது. மெக்சிகோ மாநிலத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் ஆராயப்பட்ட சில இடங்களில் இந்த தளமும் ஒன்றாகும், இது கிட்டத்தட்ட ஆராயப்படாத ஒரு பகுதி குறித்த சில தொல்பொருள் தகவல்களை வழங்கியுள்ளது. அதன் அபோஜீ தியோதிஹுகான் வீழ்ச்சியின் பின்னணியில் இருந்தது. மத்திய ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் மிச்சோகான் மற்றும் குய்ரெரோ பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு இணைப்பாக பணியாற்றிய ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ள சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் கிபி 750 மற்றும் 900 க்கு இடையில் அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர் இந்த தளம் கணிசமான விரிவாக்கத்தை அடைந்து, இப்போது காணக்கூடிய சடங்கு பகுதியின் பெரும்பாலான கட்டமைப்புகளைக் கட்டியது, அவை அதன் பிரகாசத்தில் இருந்த தளத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் கட்டுமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பசால்ட் ப்ரிஸம்களின் வைப்புக்கள், வளமான நிலம் மற்றும் மாநிலத்தின் பெரிய ஓட்டம் நீரூற்றுகளில் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு சலுகை பெற்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. பின்னணி மாநிலத்தில் மனித வசிப்பிடத்தின் ஆரம்பகால சான்றுகள் முன்னாள் சால்கோ ஏரியில் இருந்த ஒரு தீவாக இருந்த ட்லாபகோயா பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குவார்ட்ஸ் ஸ்கிராப்பர் மற்றும் அப்சிடியன் பிளேடு ஆகும். அவை பிளைஸ்டோசீன் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை, இது 20,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய மனித வசிப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த முதல் மக்கள் வேட்டைக்காரர்களாக இருந்தனர். மாமத் எலும்புகள் முதல் கல் கருவிகள் முதல் மனித எச்சங்கள் வரை இப்பகுதி முழுவதும் கற்கால கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலானவை லாஸ் ரெய்ஸ் அகோசாக், டிஸாயுகா, டெபெக்ஸ்பான், சான் பிரான்சிஸ்கோ மசாபா, எல் ரிஸ்கோ மற்றும் டெக்விக்ஸ்கியாக் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. கிமு 20,000 மற்றும் 5000 க்கு இடையில், இங்குள்ள மக்கள் இறுதியில் வேட்டையாடுவதிலிருந்தும் சேகரிப்பதிலிருந்தும் விவசாயம் மற்றும் வளர்ப்பு விலங்குகளுடன் வண்டல் கிராமங்களுக்குச் சென்றனர். முக்கிய பயிர் சோளம், இந்த தானியத்தை அரைப்பதற்கான கல் கருவிகள் பொதுவானவை. பிற்காலப் பயிர்களில் பீன்ஸ், மிளகாய், ஸ்குவாஷ் ஆகியவை நிறுவப்பட்ட கிராமங்களுக்கு அருகில் பயிரிடப்படுகின்றன. மட்பாண்டங்களின் சான்றுகள் கிமு 2500 ஆம் ஆண்டில் தோன்றுகின்றன, இவற்றின் ஆரம்பகால கலைப்பொருட்கள் ட்லாபகோயா, அடோட்டோ, மாலினால்கோ, அகாட்ஸிங்கோ மற்றும் ட்லாடில்கோ ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகின்றன. மாநிலத்தின் மிகப் பழமையான முக்கிய நகரம் தியோதிஹுகான் ஆகும், இது கிமு 100 முதல் கிபி 100 வரை கட்டப்பட்டது. கிபி 800 மற்றும் 900 க்கு இடையில், மாட்லாட்ஜின்காக்கள் தியோடெனாங்கோவை தலைநகராக கொண்டு தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிறுவினர். அக்சயகட்ல் ஆட்சியின் போது (1469-1481) ஆஸ்டெக்குகளும் புரோபெச்சாவும் மெட்லாசின்காஸ் குடியேற்றங்களின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர், மெடெபெக், கபுல்ஹுவாக் குவாஹ்பனோயான், சோச்சியாக்கா டிசினகான்டெபெக், சொக்விட்ஜின்கோ, டோலுகா, சிக்விபில்கோ, டெனாண்ட்சின்கோ, தியோடெனாங்கோ மற்றும் கலிக்ஸ்ட்லாஹுவாக்கா போன்ற பெயர்களை விதித்தனர். டெனாயுகாவில் உள்ள சிச்சிமெகாஸ் மற்றும் ஹியூக்ஸோட்லா, டெக்ஸ்கோடிசிங்கோ மற்றும் லாஸ் மெலோன்ஸ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள அகோல்ஹுவாக்களின் ஆதிக்கம் ஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய பிற ஆதிக்கங்களில் அடங்கும். மற்ற முக்கிய குழுக்கள் அட்லகோமுல்கோ பகுதியில் உள்ள மசாஹுவாஸ் ஆகும். அவர்களின் மையம் ஜோகோடிட்லன் மலைக்கு அடுத்துள்ள மசாஹுகானில் இருந்தது. ஒட்டோமிகள் ஜிலோடெபெக்கை மையமாகக் கொண்டிருந்தனர். இந்த இடத்தின் பெயர் "இஸ்டாட்டில்" (உப்பு) மற்றும் "பான்" (இடம்) என்ற சொற்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதுஃ "உப்பு இருக்கும் இடம்", இது ஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய உப்பு சுரண்டலின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது, இது அடிப்படையில் நகரத்திற்கு அருகில் இருந்த சால்ட்பீட்டர் (பொட்டாசியம் நைட்ரேட்) நீர் கிணறுகளின் காரணமாக இருந்தது. (இன்னும் சிறிய அளவில் தோண்டப்பட்டாலும்) தேஜுபில்கோவைப் பொறுத்தவரை, தேஜுபில்கோ என்ற வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தம் குறித்து இன்று வரை எந்த உறுதியும் இல்லை, சான் சைமனுக்கு கிழக்கே உள்ள ஹுயாராச் மலையில் மனித கால்தடத்தைக் கொண்ட ஒரு பெரிய எரிமலை பாறை இந்த இடத்திற்கு பெயரிட்டதாக அறியப்படுகிறது. டெக்ஸோபில்கோ, ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கும் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும் அறியப்பட்டதால், அதன் அர்த்தத்தின் பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ டெக்ஸோ (கால் அச்சு), பில்லி (சிறியது), சிறிய தடம், தே (சொந்தமானது அல்ல), சோபில்லி (கால்விரல்கள்). விசித்திரமான கால்தடங்களின் இடம், அல்லது டெட்ல் (கல்), சோ (கால்), பில்லி (மகன் அல்லது இளவரசர்) முக்கியமான நபர்களின் கால்தடங்களின் இடம். எழுத்தாளர்களின் அறிவு, உணர்வுகள், கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின்படி, பல நூற்றாண்டுகளாக விளக்கங்கள் மாறிவிட்டன. இந்த தளத்தின் ஆரம்ப ஆய்வுகள் 1985 இல் நிகழ்ந்தன, இது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாதிரியில் கவனம் செலுத்தியது. பாறைகள் மற்றும் பிற எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, நிலத்தை உழும் விவசாயிகளால் இந்த தளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தள கட்டமைப்பாளர்களைத் தீர்மானிப்பது கடினம், இருப்பினும் இன வரலாற்று ஆதாரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆவணங்கள் அவை ஒட்டோமி கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த தளத்தின் முதல் அறிக்கை 1958 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்டது, "மாடல்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, நகரம் மினியேச்சரில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பசால்டிக் கல். இந்தக் கல் இப்போது அருங்காட்சியகத்திற்கு அடுத்துள்ள ஒரு தங்குமிடத்தின் கீழ் கூரையின் கீழ் உள்ளது. இது தொல்பொருள் தளத்தின் பிரதிநிதித்துவம் என்று ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது; இருப்பினும், அடுத்தடுத்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் அது அப்படி இல்லை என்பதையும், அதன் வடிவமைப்புடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு தளத்தை இதுவரை கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதையும் நிரூபித்தன; இப்போது இது ஒரு நகரத்தின் சிறந்த பிரதிநிதித்துவமாக அல்லது பாறை உருவவியலைப் பயன்படுத்தி செதுக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கு மையமாக கருதப்படுகிறது. தொழில்கள் தள கள விசாரணைகளின் விளைவாக, குறைந்தது நான்கு ஆக்கிரமிப்பு நிலைகள் கண்டறியப்பட்டன. முதல் தொழில். கிளாசிக்கல் காலத்தின் கடைசி ஆண்டுகளுடன் (கிபி 500 முதல் 750 வரை) ஒத்திருக்கும் இது, தியோதிஹுகான் III மற்றும் IV வகை சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு வீட்டு குடியிருப்பு கட்டமைப்பின் எச்சங்களை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது தொழில். இடத்தின் முக்கிய கட்டமைப்புகள் கட்டப்படும் போது, தளத்தின் அபோகியாகக் கருதப்படும் எபிக் கிளாசிக்கல் காலத்தில் (கிபி 750 முதல் 900 வரை) காலவரிசைப்படி வைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது தொழில். இது கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய ஆரம்ப காலத்தில் (கிபி 900 முதல் 1200 வரை) வைக்கப்பட்டுள்ளது, முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் பல கட்டிடக்கலை மாற்றங்கள், சேர்த்தல்கள் மற்றும் நீட்டிப்புகளுடன் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நான்காவது தொழில். கிபி 1200 க்குப் பிறகு, இந்த தளம் சிறிது காலத்திற்கு கைவிடப்பட்டது, மெக்ஸிகோ அல்லது ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியான ஒரு கலாச்சாரக் குழுவால் இந்த தளம் ஓரளவு மீண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கும் வரை; அவர்கள் பழைய கட்டமைப்புகளின் எச்சங்கள் மீது எளிய வீடுகளைக் கட்டினர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் படையெடுப்பு வரை அந்த இடத்தில் இருந்தனர். ஆஸ்டெக்குகள் இப்பகுதிக்கு வந்ததற்கான சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்று, இது ஒரு மூலோபாய இடத்தில் அமைந்துள்ளது, டியெரா காலியென்டில் இருந்து மத்திய ஹைலேண்ட்ஸ் நோக்கி பொருட்களின் வர்த்தகக் கட்டுப்பாட்டிற்காகவும், அதற்கு நேர்மாறாகவும் உள்ளது. முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட சால்ட்பீட்டர் கிணறுகளுக்கு கூடுதலாக, ஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட ஒரு தயாரிப்பு. தேஜுபில்கோ காலவரிசை பிராந்திய ஆக்கிரமிப்பின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காலங்கள். கிமு 12000 இந்த நிலங்களில் மனித ஆக்கிரமிப்பின் மிகப் பழமையான சான்றுகள் 12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானவை, தேஜுபில்கோ குகை ஓவியங்கள் இருந்த தோராயமான தேதி. மூன்றாவது பனிப்பாறையின் முடிவில் இப்பகுதிக்கு வந்த ஆரம்பகால வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் விவசாயிகள், சிக்கலான சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் அமைதியான குழுக்களாக உருவெடுத்தனர், அவை மற்ற நாகரிகங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. ஏராளமான இயற்கை வளங்கள், மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவான கரடுமுரடான புவியியலின் விளைவாக, குறைந்தது 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேஜுபில்கோ பிராந்தியத்தின் ஆரம்பகால குடியேறியவர்களை ஈர்த்தது, வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் குழுக்கள் குகை ஓவியங்களை உருவாக்கிய தேதி "குவேவா டி லாஸ் மோனிடோஸ்"; நாஞ்சிட்டிலா சியர்ராவின் அடிவாரத்தில் "பெஜுகோஸ்" க்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது. வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் குழுக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் அமைதியான அல்லது வன்முறையான பரிமாற்றங்கள், விவசாயம் மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பது, அடிப்படை வானியல், மருத்துவ மற்றும் அறிவியல் அறிவு ஆகியவற்றின் மூலம் அமைதியான பழங்குடியினராக உருவாகியுள்ளன. இப்பகுதி முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த இந்த குடியேற்றங்கள் உருவாகின, சில மொழி மற்றும் மதம், அடுக்கு சமூகங்கள் மற்றும் மதகுரு வர்க்கங்களுடன் சிக்கலான கலாச்சாரங்களாக மாறின. மற்றவை இடிந்து விழுந்தன, அதன் இடிபாடுகள் மற்றும் எச்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவை சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை மறக்கப்பட்டன, அவை பிராந்திய வரலாற்றைப் படிப்பதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் முக்கிய பகுதிகளாக மாற்றப்பட்டன. கிமு 2000 மிகவும் தொலைதூர தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபனின் தொல்பொருள் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, ஒரு பிரமிடு அடித்தளத்தின் மேல், இன்னும் ஆராயப்படவில்லை; கரிம எச்சங்களுடன் ஒரு முகமூடி மற்றும் ஜேட் நெக்லஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த கலைப்பொருட்கள் சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபனில் செழித்து வளர்ந்த ஒரு அறியப்படாத கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அந்த தளம் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றுக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. "ரியோ கிராண்டே" மற்றும் "பாராரியோஸ் டி சான் மிகுவல்" போன்ற தளங்கள், மெக்ஸிகோவை கைப்பற்றுவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடியேற்றத்தின் சரிவை நிரூபித்தன. சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபனில், பிரமிடு போன்ற அடித்தளத்தின் மேல், தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளுடன் மின்னல் கம்பியை நிறுவ தோண்டும் போது ஒரு மனித உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த உடல் கிமு 2000 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு காலவரிசை இடத்தை வழங்கியது, அதாவது சுமார் 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு கலாச்சாரம் இருந்தது, இது ஒரு படையெடுப்பு காரணமாக சரிந்திருக்கலாம், உடல் கண்டுபிடிப்புக்கு அடுத்ததாக, ஒரு நெக்லஸ் மற்றும் பச்சை கல் முகமூடி கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இவை சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் தள அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அதே தளத்தில் சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் இடிபாடுகள் அமைந்துள்ளன, இது மிகவும் பிற்கால கலாச்சாரமாகும். கிபி 450 சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன், மட்டுமே தொல்லியல் தளம் மிதமான அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, இப்பகுதியில் தற்போதுள்ள 180 க்கும் மேற்பட்ட தளங்களில். சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் கலாச்சாரம் கிபி 450 முதல் 1522 வரை செழித்தது, ஒருவேளை பால்சாஸில் இருந்து சோன்டல் கலாச்சாரம் தியோதிஹுகான், துலா மற்றும் மத்திய மேட்டுநிலங்கள் மற்றும் டியெரா காலியண்டின் பிற இடங்களுடன் நெருக்கமான கலாச்சார மற்றும் வணிக உறவுகளுடன் இருந்தது. மெசோமெரிக்காவில் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த சிக்கலான கலாச்சார மேலடுக்கும், தேஜுபில்கோவிலும் இருந்தது, அங்கு இறுதியில் ஒரு சோண்டல் இராஜ்ஜியம் உருவாக்கப்பட்டது (சோண்டல் என்றால் வெளிநாட்டவர் அல்லது ஆஸ்டெக் அல்ல) அநேகமாக மாட்லாசின்கா தேஜுபில்கோவை தலைநகராக கொண்டு இயற்றப்பட்டது, காஸ்பர் டி கோவருபியாஸ் படி கிபி 1475 இல் 18 குழுக்களால் ஆஸ்டெக்குகள் தேஜுபில்கோ இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றினர். தேஜுபில்கோ மெக்ஸிகோக்கள் அல்லது ஆஸ்டெக்குகளால் அக்சயகட்லின் ஆட்சியின் போது கைப்பற்றப்பட்டது, இதன் விளைவாக, வெற்றியின் போது மாட்லாசின்கா மற்றும் நாவாடல் அல்லது மெக்சிகன் மொழி இப்பகுதியில் பேசப்பட்டது 1958 இல் "மாதிரி" பாறை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போதிலும், முறையான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1985 இல் மட்டுமே தொடங்கின, மேலும் அருங்காட்சியக கட்டுமானம் 1993 இல் தொடங்கியது. தொல்லியல் நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர, சான் மிகுவேலில் ஒரு தள அருங்காட்சியகம் உள்ளது, இது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மீட்கப்பட்ட பல துண்டுகளை வைத்திருக்கிறது மற்றும் காட்சிப்படுத்துகிறது. இப்பகுதியில் பண்டைய காலத்தில் குடியேறியவர்களின் கலாச்சாரம், பொருட்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றிய தகவல்களை இந்த பொருள் வழங்குகிறது. சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபனில் காணப்படும் சில சிலைகள் கிமு 800 மற்றும் 200 க்கு இடையில் உருவான காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தொழிலைக் குறிக்கின்றன, அவை விரிவான ட்லாபகோயா மற்றும் ட்லாடில்கோ பீங்கான் ஆகியவற்றுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன; அவற்றில் சில மிகவும் விசித்திரமானவை கர்ப்பிணிப் பெண்களைக் குறிக்கின்றன. மற்ற களிமண் உருவங்கள் தியோதிஹுகான் கட்டங்கள் III மற்றும் IV (கிபி 500 மற்றும் 750) இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போலவே உள்ளன, மேலும் கிளாசிக்கல் காலத்தில் தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த பொருட்களில் பெரும்பாலானவை பந்து விளையாட்டு மைதானத்தின் ஆழமான அடுக்குகளில் காணப்பட்டன. இருப்பினும், சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபனின் மேலும் விரிவாக்கத்தின் கட்டம் மெசோமெரிக்கன் எபிக் கிளாசிக்கல் காலத்தில் (750-900 CE) உள்ளது. பின்னர் இந்த இடத்தில் உள்ள முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் மொரேலோஸில் உள்ள சோச்சிகல்கோவின் பிரகாசத்துடன் பொருந்துகின்றன; டோலுகா பள்ளத்தாக்கின் தெற்கே உள்ள தியோடெனாங்கோ மற்றும் பியூப்லாவின் சோலுலா, தியோதிஹுகானின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு செழித்தோங்கிய நகரங்கள். அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய துண்டுகள் எபிகலாசிக்கல் மெசோஅமெரிக்கன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, குறுக்கு கைகளுடன் கூடிய மானுடவியல் சிற்பங்கள், ஒரு வகையான கண் மறைப்புடன் கூடிய பீங்கான் முகமூடிகள், பந்து விளையாட்டு மைதானம் (டிலாக்மாலாக்டல்) கல் மோதிரம் மற்றும் மையத்தில் இரட்டை பாம்பின் உருவத்துடன் செதுக்கப்பட்ட கல் வட்டுகள். இந்தக் காலம் சிற்பப் பகுதியுடன் ஒத்திருக்கிறது, அங்கு பச்சைக் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இரண்டு மானுடவியல் ஸ்டெலேக்கள் உள்ளன மற்றும் தரையில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நேரத்தில் பால்சாக்களின் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு முன்னெப்போதையும் விட வலுவாக உள்ளது, இது பாணி ஒற்றுமையை சித்தரிக்கும் பெரிய மட்பாண்டங்களால் பாராட்டப்படலாம். சில கப்பல்கள் குரேரோவின் ஆர்ஸெலியாவுக்கு அருகிலுள்ள கராகோல் அணையில் காணப்பட்டதைப் போலவே உள்ளன. மிச்சோகான் மற்றும் கெர்ரெரோவின் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே இருந்த வலுவான கலாச்சார பரிமாற்றம் பிரபலமற்றது, மேலும் மாநில மெக்ஸிகோவின் தெற்கில், ஆனால் மாட்லாட்ஜின்காஸ் செல்வாக்கும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் இப்பகுதி ஆஸ்டெக்குகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் புரோபெச்சாவுக்கு எதிராக கப்பம் செலுத்தினர் அல்லது இராணுவ கூட்டணிகளை உருவாக்கினர். கட்டுமான செயல்பாடு மிகவும் மோசமாக உள்ளது, இருப்பினும் இந்த காலம் ஆடம்பரமான பிரசாதங்களுடன் சில அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. ஷெல் மணிகள், கழுத்தணிகள், கூப்பர் ஊசிகள், காதணிகள், அப்சிடியன் "பெசோட்ஸ்", ஈட்டி புள்ளிகள், டார்ட்ஸ் மற்றும் ஏராளமான மட்பாண்டங்கள் ஆகியவை இறந்தவர்களுடன் பாதாள உலகத்திற்கு பயணித்தன. இவற்றில் பல பொருட்கள் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. நகரத்தின் மையத்தில், சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் தேவாலயம் உள்ளது, அதன் கட்டமைப்பாளர்கள் தொல்பொருள் கட்டுமானங்களிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட கல் தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் தேவாலயத்தின் ஏட்ரியத்தில் மற்றொரு தொகுதி உள்ளது. கட்டமைப்புகள் தளத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், வலது பக்கத்தில் இரண்டு பெரிய மண் குன்றுகள் உள்ளன, அவை ப்ரீஹிஸ்பானிக் இடிபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, இடதுபுறத்தில் பந்து விளையாட்டு மைதானம் உள்ளது. முன்-ஸ்பானிஷ் அளவுகோல் மாதிரி (Maqueta), தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால பிந்தைய கிளாசிக்கல் (கிபி 900 முதல் கிபி 1200 வரை) காலத்தைச் சேர்ந்தது, சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் தொடர்ந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் கட்டிடங்கள் தொடர்ந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டன. மூன்று முதல் நான்கு மீட்டர் அடித்தள பாறை வளர்ச்சியாகும், இதில் இந்த இடத்தின் பண்டைய குடியிருப்பாளர்கள் சிறந்த திறன்களுடன் தொடர்ச்சியான கட்டிடக்கலை கூறுகளான பந்து விளையாட்டு நீதிமன்றங்கள், தளங்கள் அல்லது அடித்தளங்கள், பக்கங்களுடன் படிக்கட்டுகள், கூரை கோயில்கள் போன்றவை செதுக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு விதிவிலக்கான அளவிலான சடங்கு மையத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த தளம் மற்றும் அண்டை பகுதிகளின் விசாரணைகளின் விளைவாக, இந்த கட்டிடக்கலை வளாகம் இன்றுவரை அறியப்பட்ட எந்த தளங்களையும் குறிப்பிடுவதாகத் தெரியவில்லை என்பதைத் தீர்மானிக்க முடிந்தது. எனவே, ஒரு "அளவுகோல் மாதிரியை" விட, இது ஒருவித சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஊக்கமளிக்கும் பிரசாத உறுப்பாகத் தெரிகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மாடல்" என்று அழைத்துள்ளனர், இது ஒரு நகரத்தின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பை சித்தரிக்கும் ஒரு பாறை வெளிப்புறம், ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்ஃ எந்த நகரம்? இன்னும் இழக்கப்பட்ட ஒரு நகரமாக இருக்கலாம்; இது இன்னும் கட்டப்படாத ஒரு நகரத்தின் வரைபடமாகவும் இருக்கலாம். நிபுணர்கள் ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வழியில் சாய்ந்திருக்கவில்லைஃ இது ஒரு நகரத்தின் கட்டிடக்கலை மாதிரியாகும், ஒருவேளை அந்த நேரத்தில் கருதப்பட்டிருக்கலாம், இது பந்து விளையாட்டு நீதிமன்றங்களின் வடிவத்தில் பல இடங்களைக் (ஐந்து வரை) கொண்டுள்ளது. பந்து விளையாட்டு மைதானம் கிழக்கு-மேற்கு திசையில் ஒரு அவுட்லைனைக் கொண்டுள்ளது; இது பெரிய எழுத்து "I" வடிவத்தில் அல்லது இரட்டை "T", நீதிமன்றப் பகுதி 50 மீட்டர் நீளமும் 7.5 அகலமும் கொண்டது. இரு முனைகளிலும் உள்ள தலைப்புகள் 15 x 7.8 மீட்டர் அளவிடுகின்றன. இந்த பந்து விளையாட்டு மைதானத்தின் ஒரு சிறப்பு என்னவென்றால், தரத்திற்குக் கீழே அதன் கட்டுமானத்திற்காக நிலம் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது, நீதிமன்றத்திற்குள் நுழைய அணுகல் படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டதற்கான காரணம். தெற்கே, ஒரு தளம் சேர்க்கப்பட்டது (பிளாட்ஃபார்ம் 1), அங்கு பல மனித புதைகுழிகள் பணக்கார பிரசாதங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதன் பண்புகளிலிருந்து இது பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலத்திற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அடித்தளம் 2 மேலே உள்ள மரம் காரணமாக இது அரிதாகவே ஆராயப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது (அடித்தளம் 2 படத்தைப் பார்க்கவும்). அதன் கிழக்குப் பகுதியில், சிவப்பு ஸ்டக்கோவின் எச்சங்கள் உள்ளன. அதன் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு குழிவான படிக்கட்டு உள்ளது. அடித்தளம் 3 இது தளத்தின் மிக முக்கியமான கட்டமைப்பாகும். இந்த அமைப்பு மூன்று மிகைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களால் ஆனது, அதன் மேல் பகுதியில் தொடர்ச்சியான அறைகள் உள்ளன, அவை இடைநிலை சாய்ந்த சுவர்கள் (அல்ஃபர்டாக்கள்) கொண்ட படிக்கட்டு வழியாக அணுகப்பட்டன. இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் இரண்டாவது நிலை, மூடப்பட்ட குடியிருப்பு-சடங்கு சூழல்களின் வளாகம் வெவ்வேறு நிலைகளில் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளது, நிச்சயமாக இடங்கள் மற்றும் அணுகல்களில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தின் விளைவாகும். கட்டமைப்பிற்கு மேலே ஒரு அறை உள்ளது, தரையிலும் சுவர்களிலும் ஸ்டக்கோ எச்சங்கள் உள்ளன, அவை மன்னர் ஓய்வெடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். வடமேற்கு மூலையில் ஒரு சிறிய இடம் உள்ளது, இதில் தண்ணீரின் கடவுளான தலாலோக் சிற்பம் உள்ளது, இது சோளம் நடவு செய்ய இந்த பகுதியில் மிகவும் முக்கியமானது, பிற பொருட்கள் மற்றும் உப்பு சேகரிப்பு ஆகியவை இப்பகுதியின் முக்கிய வருமான ஆதாரங்களாக இருந்தன. படிக்கட்டு 4 அடித்தளம் 3 இன் வடக்குப் பகுதியில், தள மட்டத்தில் தலாலோக் இடத்திலிருந்து கீழே செல்லும் ஒரு படிக்கட்டு உள்ளது, இது பெரிய பசால்ட் தொகுதிகளால் ஆனது, கீழே ஒரு வெளிப்புற உள் முற்றம் உள்ளது, இது ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு வடிகால் அமைப்பின் எச்சங்கள் உள்ளன. சன்கென் பாடியோ 5 அடித்தளம் 3 இன் தெற்கே "பாடியோ ஹண்டிடோ" (மூழ்கிய உள் முற்றம்) உள்ளது, இது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரசாதங்கள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்டதுஃ பங்கேற்பாளர்கள் அதில் கவனம் செலுத்தும் வகையில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது, உள்ளே ஒரு தியாகக் கல் உள்ளது. இது இரண்டு அணுகல் படிக்கட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்று பக்கங்கள் முடிக்கப்பட்டு, நேரடியாக "சிற்பங்கள் அடைப்புக்கு" வழிவகுக்கிறது. கட்டமைப்புகள் 6,7 & 8 இந்த கட்டமைப்புகள் பார்வையாளர்களுக்கு அணுக முடியாதவை, மூழ்கிய உள் முற்றம் மற்றும் கட்டமைப்புகள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அடித்தளம் 3 க்கு தெற்கே மற்றும் மூழ்கிய உள் முற்றத்திற்கு மேற்கே, வடமேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளன. இந்த சுற்றுவட்டாரங்களில் முறையே கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கிய அணுகல்களுடன் "ரெசின்டோ டி லா பான்குவேட்டா" மற்றும் "ரெசின்டோ டி லாஸ் எஸ்கல்டுராஸ்" உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. கலாச்சாரங்களைப் போற்றிப் பாருங்கள். முதல் கட்டமைப்பிற்குள் அமைந்துள்ள இது, பச்சைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட இரண்டு சிற்பங்களைத் தவிர, பெரிய அளவிலான காணிக்கைகள் மற்றும் சிலைகள் மீட்கப்பட்டன, அவை தரையில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஹுயிஸ்டோசிஹுவால் (உப்புநீரின் தெய்வம்) மற்றும் தலாலோக் (மழைக் கடவுள்) ஆகியோரை சித்தரிக்கின்றன. பசால்ட் பச்சைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட தொல்லியல் தளத்திலிருந்து தள அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான சிலைகள் இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் இந்த அமைப்பு அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது. விருந்துக்கு வருகை தாருங்கள். இது இரண்டு அறைகளில் ஒன்றாகும், தரையிலும் சுவர்களிலும் ஸ்டக்கோ எச்சங்கள் உள்ளன, அவை மன்னர் ஓய்வெடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இந்த இடம் "ரெசின்டோ டி லா பாங்க்வேட்டா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான சடங்கு நடைபாதையையும் கொண்டுள்ளது, இது அலங்காரமாக கட்டிடக்கலை கல் நகங்களுடன் ஒரு வடிவமைப்பைக் காட்டுகிறது. ஆஸ்டெக் ஆக்கிரமிப்பால் ஏற்பட்ட பல படையெடுப்புகளால் ஏற்பட்ட அழிவிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக பல கட்டமைப்புகள் ஸ்டக்கோவால் மூடப்பட்டுள்ளன. தள அருங்காட்சியகம் இந்த அருங்காட்சியகம் 1995 ஆம் ஆண்டில் "இன்ஸ்டிடியூடோ மெக்ஸிக்வென்ஸ் டி கல்சுரா" மூலம் திறக்கப்பட்டது. சான் மிகுவேலில் ஒரு தள அருங்காட்சியகம் உள்ளது, இது ஏராளமான மீட்கப்பட்ட துண்டுகளை காட்சிப்படுத்துகிறது. இந்த பொருள் இப்பகுதியின் பண்டைய குடியிருப்பாளர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றிய தகவல்களை வழங்கியது. அருங்காட்சியகம் சிறியது; இருப்பினும் 800 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்களின் தொகுப்பை வைத்திருக்கிறது, அவற்றில் பல சரியான பாதுகாப்பான நிலையில் உள்ளன மற்றும் அருங்காட்சியக நிபுணர் ஜார்ஜ் கராண்டி தளவமைப்பின் படி புத்திசாலித்தனமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் சவக்கிடங்கு பிரசாதங்களின் ஒரு பகுதியாக இந்த பொருள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. செராமிக் வகை மற்றும் சிற்பங்களின் பாணியால், இது பிந்தைய கிளாசிக்கல் மெசோமெரிக்கன் காலத்திலிருந்து காலவரிசைப்படி வைக்கப்பட்டுள்ளது. சில பீங்கான் உருவங்களில் பெண்கள் சிலைகள் அடங்கும், சில கர்ப்பிணி, கிமு 800 முதல் கிபி 200 வரை பழமையானவை. மற்ற துண்டுகள் கிபி 750 முதல் 900 வரை பிரகாசமான காலத்தைச் சேர்ந்தவை. பாத்திரங்கள், தெய்வங்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள், இறகுகள் மற்றும் ஒரு முக்கியமான மனிதனின் எலும்புக்கூடு உட்பட, வெளிப்புற குன்றுகளில் ஒன்றில் காணப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் தேஜுபில்கோ (நகராட்சி) தேஜுபில்கோ ஸ்டேட் ஆஃப் மெக்ஸிகோ வெளிப்புற இணைப்புகள் மெக்சிகன் மாநிலங்களின் கலைக்களஞ்சியம். மெக்ஸிகன் மாநிலங்களின் கலைக்களஞ்சியம், எச். அயன்டமியென்டோ டி டெஜுபில்கோ. சான் மிகுவல் இக்ஸ்டாபன் (தேஜுபில்கோ) மேலும் படிக்க நஹுவா மக்கள் நஹுவால் ஒட்டோமி மக்கள் ஒட்டோமி மொழி மாட்லட்ஜின்கா மக்கள் மாட்லட்ஜின்கா மொழி ஒட்டோமி தளங்கள் மெக்சிகோ மாநிலத்தில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் மெக்சிகோ மாநிலத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் மெக்சிகோவில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகங்கள் மெக்சிகோவில் உள்ள முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் ஒட்டோமி குடியேற்றங்கள் தேஜுபில்கோ