Crysaor (poem)
கிரைசோர் (தி ஸ்டோரி ஆஃப் கிரைசோர் அல்லது கிரைசோர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது வால்டர் சாவேஜ் லாண்டரால் வெற்று வசனத்தில் இயற்றப்பட்ட ஒரு குறுகிய காவியக் கவிதையாகும், இது 1800 இல் அச்சிடப்பட்டு 1802 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கவிதை புராண உருவம் கிரைசாரை கடல் கடவுளான நெப்டியூன் மற்றும் நெரைட்ஸ் அல்லது கடல் நிம்ப்ஸால் கொல்வதை சித்தரிக்கிறது. இந்தக் கவிதையில், கிரைசோர் "பூமியில் பிறந்த ராட்சதர்களின் இனத்தின்" ஒரே உயிர் பிழைத்தவர் என்றும் கேட்ஸ் (காடிஸ்) மீது இறையாண்மை கொண்டவர் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார். பாரம்பரிய ஆதாரங்கள் கிரிஸாரின் பிறப்பு பற்றிய கதை பழங்காலத்திலிருந்து இரண்டு ஆதாரங்களில் காணப்படுகிறது. இவை சூடோ-அபோலோடரஸ், நூலகம், 2.4, மற்றும் ஹெஸியோட், தியோகோனி, 270-305, இவை இரண்டும் பெர்சியஸ் மெடுசாவின் தலையை துண்டித்தபோது கிரைசோர் மற்றும் பெகாசஸ் எவ்வாறு பிறந்தன என்பதை விவரிக்கின்றன. கிரைசோர் மெடுசா மற்றும் போஸிடான் அல்லது நெப்டியூனின் மகன் ஆவார். மற்றொரு ஆதாரம் (டியோடோரஸ் சிக்குலஸ், தி லைப்ரரி ஆஃப் ஹிஸ்டரி, 4.17.1-3) கிரைசோர் "ஐபீரியா முழுவதற்கும் அரசர்" என்றும், அவரது செல்வத்தின் காரணமாக அவரது பெயரை (லத்தீன் மொழியில் "தங்க வாள்" என்று பொருள்படும்) பெற்றார் என்றும் கூறுகிறது. கவிதையின் வியத்தகு மையக்கருத்து-ஜோவை கோபப்படுத்தியதற்கு பதிலடியாக நெப்டியூன் கிரைசாரைக் கொன்றது-லாண்டரின் சொந்த கண்டுபிடிப்பாகும், மேலும் கிளாசிக்கல் புராணங்களில் காணப்படவில்லை. தொகுப்பு மற்றும் வெளியீட்டு வரலாறு கிரைசோர் முதன்முதலில் லாண்டரின் கவிதையில் கெபிர் எழுதியவர்ஃ மற்றும் அந்த கவிதைக்கு ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட், சில விமர்சகர்கள் பற்றிய குறிப்புகளுடன் (1802) வெளியிடப்பட்டது. இந்த தொகுதி 1800 ஆம் ஆண்டில் அச்சிடப்பட்டது, மேலும் லாண்டர் ஒரு குறிப்பைச் சரிபார்க்க வேண்டிய அவசியத்தின் காரணமாக ஒரு காலத்திற்கு வெளியீட்டில் இருந்து நிறுத்தப்பட்டது. வில்லியம் பிராட்லி உட்பட பல விமர்சகர்கள், கெபிர் (1798) இன் முதல் பதிப்பில் லாண்டர் பணியை முடித்த சிறிது நேரத்திலேயே கிரைசோர் தொடங்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இந்தக் கவிதையில் 207 வரிகள் வெற்று வசனங்களைக் கொண்டுள்ளன. வரவேற்பு, செல்வாக்கு மற்றும் விமர்சனங்கள் கிரைசோர் லாண்டரின் விமர்சகர்களையும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களையும் இந்த கவிதை லாண்டரின் சிறந்த அல்லது மோசமான சிறுகதைகளில் ஒன்றா என்பது குறித்து பிளவுபடுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, டக்ளஸ் புஷ், "கிரைசோர் அதன் உயர்ந்த அணுகுமுறைகளுடன் முக்கிய கவிதை" என்றும், "ஒப்பிடக்கூடிய சக்தியைக் கொண்ட எந்த நவீன ஆங்கிலக் கவிதையும் வாசகர்களின் பொதுத்தன்மைக்கு குறைவாகத் தெரியவில்லை" என்றும் கண்டறிந்துள்ளார். சர் சிட்னி கோல்வின் இதேபோல் கிரைசாரை "வெற்று வசனத்தில் லாண்டரின் மிகச்சிறந்த கதை எழுத்து" என்று கருதினார். லாண்டரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஆர். எச். சூப்பர், கோல்வினின் மதிப்பீட்டை "நியாயப்படுத்த முடியாதது" என்று கருதினார், மேலும் "கடல் கடவுள்கள் மற்றும் நிம்ஃப்களின் மகிழ்ச்சியான படம் மட்டுமே லாண்டரின் கவிதைகளில் சிறந்தது" என்று கண்டறிந்தார். ராபர்ட் பின்ஸ்கி கிரைசாரை "மோசமாக எழுதப்பட்ட மற்றும் முட்டாள்தனமாக கருதப்பட்ட கவிதை", மில்டனின் "கவனக்குறைவான பகடி" மற்றும் "இளம் வயதினரின் மோசமான துண்டு" என்று கருதினார். இந்தக் கவிதையின் ஒரு முக்கியமான அம்சம் அதன் நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியல் அம்சமாகும். கிரைசாரை கொல்வது, அவர் கடலின் கடவுளால் "பலனளிக்கும் பிரதானத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார்" (வரிசை 10). அண்டலூசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து கானோ டி சான்கி பெட்ரியின் நீரால் முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ள இஸ்லா டி லியோனின் நிலப்பரப்பு சூழ்நிலையை லாண்டர் மனதில் வைத்திருக்கலாம். இந்த விளக்கத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லும் வகையில், ஆடம் ராபர்ட்ஸ் க்ரைசாரை "நிலப்பரப்பு நோய்க்குறியீட்டின் ஒரு பகுதி" என்று விவரிக்கிறார், இது ஐபீரியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து இஸ்லா டி லியோன் பிரிக்கப்பட்டதற்கான ஒரு புராண தோற்றக் கதையை முன்வைக்கிறது. இந்த விளக்கமளிக்கும் கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதி கிரைசருக்கு லாண்டரின் நீண்ட அடிக்குறிப்பில் காணப்படுகிறது, அங்கு ஜோவை கோபப்படுத்திய கிரைசரின் பாவம் கடவுள்களின் முன் அவரது கோபம் மட்டுமல்ல, மேலும் குறிப்பாக அடிமை வர்த்தகத்தின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் செறிவூட்டல் என்றும் அவர் கருதுகிறார். ஐபீரியப் பேரரசின் வளர்ச்சியின் போது அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமான செவில்லுடன் காடிஸும் இருந்தது, மேலும் கவிதையின் புராண, நிலப்பரப்பு கட்டமைப்பை உருவாக்கும் போது லாண்டருக்கு இந்த புவியியல் வரலாறு மனதில் இருந்திருக்கலாம். கிரைசோர் மற்றும் மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்ட் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வலுவான ஒற்றுமைகள் இருப்பதை வில்லியம் பிராட்லி குறிப்பிட்டார். மில்டனின் கடவுளான தந்தையும் மகனுமான கடவுளின் உறவு லாண்டரின் ஜோவ் மற்றும் நெப்டியூனின் உறவில் பிரதிபலிக்கிறது, மில்டனின் காவியத்தில் சாத்தானுக்கு ஒத்த ஒரு கலகப் பாத்திரத்தை கிரைசோர் ஆக்கிரமித்துள்ளார். லாண்டரின் கவிதையில் உள்ள ட்ரைடான்கள் மற்றும் கடல் நிம்ஃப்கள் பாரடைஸ் லாஸ்டில் உள்ள தேவதூதர்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும், இது எதிர்க்கும் கிளர்ச்சியாளரை தோற்கடிக்க உதவும். ஒடிஸி, புத்தகம் IV, வரிகள் 500-511 இல் தொடர்புடையபடி நெப்டியூனால் அஜாக்ஸின் மறுப்பு மற்றும் அழிவு கதையில் உள்ள கூறுகளுடன் கிரைசாரில் உள்ள கூறுகளின் ஒற்றுமையையும் பிராட்லி குறிப்பிடுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விமர்சனங்கள் பிராட்லி, வில்லியம். வால்டர் சாவேஜ் லாண்டரின் ஆரம்பகால கவிதைகள். லண்டன்ஃ பிராட்பரி, அக்ன்யூ, & கோ, லிமிடெட், 1913. புஷ், டக்ளஸ். ஆங்கிலக் கவிதைகளில் புராணமும் காதல் பாரம்பரியமும். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹார்வர்ட் யு. பி., 1937. பிபி. 236-240. எல்வின், மால்கம். லாண்டர்ஃ ஒரு ரெப்லெவின். லண்டன்ஃ மெக்டொனால்டு, 1958. பின்ஸ்கி, ராபர்ட். லாண்டரின் கவிதை. சிகாகோஃ யு ஆஃப் சிகாகோ பி, 1968. ராபர்ட்ஸ், ஆடம். லாண்டரின் தூய்மை. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யு. பி., 2014. பிபி. 70-77. குறிப்புகள் 1802 கவிதைகள் ஆங்கிலத்தில் காவியக் கவிதைகள் பிரிட்டிஷ் கவிதைகள் ஆங்கிலக் கவிதைகள் ரொமாண்டிஸிஸம் ஹேஸியோடின் படைப்புகளின் தழுவல்கள்