Propaganda in Fascist Italy
1922 முதல் 1943 வரை இத்தாலி இராச்சியத்தில் பெனிட்டோ முசோலினியின் தலைமைக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் தேசிய பாசிசக் கட்சியால் பாசிச இத்தாலியில் பிரச்சாரம் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் பாசிசக் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கும் இது ஒரு முக்கியமான கருவியாக இருந்தது. வரலாறு ஆரம்பகால பாசிசக் கட்சி (1919-1922) 1919இல் இத்தாலிய ஃபாஸ்சஸ் ஆஃப் காம்பாட் ("ஃபாசி இத்தாலியா டி காம்பாட்டிமெண்டோ") உருவானதிலிருந்து, பாசிசவாதிகள் தேசத்தை ஒற்றுமைக்கு ஊக்குவிக்க, கண்காட்சி மற்றும் சொல்லாட்சி உட்பட பிரச்சாரத்தை பெரிதும் பயன்படுத்தினர். கட்சியின் முக்கிய பிரச்சார கருவி இல் போபோலோ டி இத்தாலியா ("இத்தாலியின் மக்கள்"), 1914 இல் பெனிட்டோ முசோலினியால் நிறுவப்பட்டு இயக்கப்பட்ட ஒரு போர் சார்பு அரசியல் செய்தித்தாள், இது இராணுவவாதம், இத்தாலிய முரண்பாடு மற்றும் முதல் உலகப் போரில் இத்தாலிய தலையீடு ஆகியவற்றை ஆதரித்தது. அந்த ஆண்டுகளில், பாசிச பிரச்சாரம் பெரும்பாலும் நாட்டின் மிகப்பெரிய அரசியல் இயக்கமான இத்தாலிய சோசலிஸ்ட் கட்சியை (பி. எஸ். ஐ) எதிர்ப்பதை இலக்காகக் கொண்டது, மேலும் இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் அதிகாரத்திற்கு முக்கிய எதிரியாக இருந்தனர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கைப்பாவை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிஎஸ்ஐ, பெரும்பாலும் "ரஷ்ய இராணுவம்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது. அந்த உணர்வுகள் பெரும்பாலும் இத்தாலிய தாராளவாத ஸ்தாபனத்தால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன, இது பாசிச வன்முறையை கண்டித்தது, ஆனால் போல்ஷிவிக் புரட்சிக்கு மிகவும் பயந்தது. போர் சார்பு பாசிச செய்தித்தாள் இல் போபோலோ டி இத்தாலியா ("இத்தாலிய மக்கள்") மூலம் இத்தாலிய சோசலிஸ்டுகளைத் தாக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், முசோலினி பெரும்பாலும் இத்தாலி இராச்சியத்தின் தாராளவாத ஸ்தாபனத்தையும் தாக்கினார், இது "சிதைந்த வெற்றி" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு காரணம் என்று அவர் கருதினார், இது பெரும் போரின் முடிவில் பிராந்திய வெகுமதிகள் குறித்த இத்தாலிய தேசியவாதிகளின் அதிருப்தியை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். அதிகாரத்தில் (1922-1943) முசோலினி ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், அனைத்து பிரச்சார முயற்சிகளும் பத்திரிகை அலுவலகத்தின் கீழ் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, 1937 இல் மக்கள் கலாச்சார அமைச்சகம் உருவாக்கப்படும் வரை பிரச்சார முயற்சிகள் மெதுவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. 1935 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறப்பு பிரச்சார அமைச்சகம் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் நோக்கம் பாசிசத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்வதும், அதன் எதிரிகளின் பொய்களை மறுப்பதும், இவ்வளவு பெரிய மற்றும் ஆற்றல்மிக்க இயக்கத்தில் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்படும் தெளிவின்மைகளை அகற்றுவதும் என்று கூறியது. கருப்பொருள் ஆளுமை வழிபாட்டு பெனிட்டோ முசோலினி இத்தாலிய பாசிசத்தின் மைய நபராக இருந்தார் மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்டார். தேசிய பாசிசக் கட்சி மற்றும் இத்தாலிய சமூகத்தில் பல்வேறு அரசியல் குழுக்கள் மற்றும் சமூக வர்க்கங்களின் பொதுவான பிரிவினராக செயல்படுவதன் மூலம் பாசிச ஆட்சியை பல விஷயங்களில் ஒன்றிணைக்கும் சக்தியாக முசோலினியின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை இருந்தது. முசோலினியின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் கோபம் இருந்தபோதிலும் இத்தாலிய குடிமக்களை பாசிச ஆட்சியுடன் சமரசம் செய்ய உதவியது. பாசிச இத்தாலியில் ஒரு அடிப்படை முழக்கம் முசோலினி "எப்போதும் சரியானவர்" என்று அறிவித்தது. முசோலினியைப் பற்றி முடிவற்ற விளம்பரம் சுழன்றது, அவரைப் பற்றி என்ன தெரிவிக்க வேண்டும் என்று செய்தித்தாள்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. அவர் பொதுவாக ஒரு ஆணாதிக்க முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு மறுமலர்ச்சி மனிதனாகவோ அல்லது ஒரு இராணுவம், குடும்பம் அல்லது சாமானிய மனிதராகவோ கூட தோன்றலாம். இது அனைத்து பாடங்களிலும் திறன் கொண்ட ஒரு உலகளாவிய மனிதர் என்ற அவரது விளக்கக்காட்சியை பிரதிபலித்தது. இயற்கையாகவே வேலை செய்யத் தூண்டப்பட்ட அவரது இயல்பு காரணமாக அவரை தூக்கமின்மை கொண்டவராகக் காட்டுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் தூங்கிய நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவரது அலுவலகத்தில் ஒரு ஒளி விடப்பட்டது. ஃபென்சிங், ஆட்டோ ரேசிங், பனிச்சறுக்கு, குதிரை சவாரி, சிங்கத்தை அடக்குவது மற்றும் நீச்சல் போன்ற பல்வேறு விளையாட்டுகளின் பயிற்சியாளராக முசோலினி ஒரு துணிச்சலான மற்றும் அச்சமற்ற ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க ஊக்குவிக்கப்பட்டார். சார்லஸ் லிண்ட்பெர்க்கின் பாணியில் ஒரு ஹீரோ விமானியாக முசோலினியின் கௌரவம் குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனெனில் இத்தாலிய பாசிசத்தைப் பொறுத்தவரை விமானம் சுறுசுறுப்பு, ஆற்றல் மற்றும் தைரியம் போன்ற குணங்களை உள்ளடக்கியது. முசோலினி தானாகவே தோன்றக்கூடிய புகைப்படங்களை மேற்பார்வையிட்டார் மற்றும் சிலவற்றை நிராகரித்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு குழுவில் போதுமான அளவு பிரபலமாக இல்லை. முசோலினியின் இளமை (அவர் பதவியேற்றபோது, அவர் இத்தாலிய வரலாற்றில் இளைய பிரதமரானார்), மற்றும் அவரது வீரியம் மற்றும் ஆற்றல்மிக்க தோற்றம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. பாசிச அடையாளவாதத்தில், இளைஞர்கள் செயல் மற்றும் உயிர்ச்சக்திக்கான ஒரு உருவகத்தை உருவாக்கினர், இது தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் நிலையற்ற நிலைக்கு மாறாக ஒரு புரட்சிகர சித்தாந்தமாக இத்தாலிய பாசிசத்தின் தன்மையை வலியுறுத்தியது. அதிகாரப்பூர்வ இத்தாலிய பாசிச பாடலாகிய ஜியோவினெசா ("இளைஞர்"), இளைஞர்களின் கருத்துக்கள், தேசத்தின் மறுபிறப்பு மற்றும் முசோலினியின் ஆட்சியை அடையாள ஒற்றுமையுடன் இணைத்தது. முசோலினியின் பிறந்த நாள் மற்றும் நோய்களை விளம்பரப்படுத்துவது பத்திரிகையாளர்களுக்கு தடை செய்யப்பட்டது, அவர் வயதாகவில்லை என்ற தோற்றத்தை அளிக்க. இந்த ஆளுமை வழிபாட்டின் சிற்றின்ப அம்சமும் முக்கியமானது, ஏனெனில் முசோலினி ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்ப மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், அரசு பிரச்சாரம் இதற்கிடையில் அவர் பெண்களுக்கு பாலியல் காந்தம் கொண்டவர் மற்றும் வெளிப்படையானவர் என்ற கருத்தை எதிர்க்கவில்லை. முதலாம் உலகப் போரின் போது மரணத்தை எதிர்த்த முசோலினி மற்றும் தப்பிப்பிழைத்த படுகொலை முயற்சிகள் பற்றிய புராணங்கள் சர்வாதிகாரிக்கு ஒரு புராண மற்றும் அழியாத பிரகாசத்தை வழங்குவதற்காக பரப்பப்பட்டன. புனித செபாஸ்டியன் அம்புகளால் துளைக்கப்பட்டதைப் போலவே முசோலினியின் உடலும் அம்புகளால் துளைக்கப்பட்டதாக கூறப்பட்டது, வித்தியாசம் என்னவென்றால் முசோலினி தனது சோதனையிலிருந்து தப்பினார். முசோலினியைப் போலவே, "பிறருக்காக துன்பப்பட்டு தன்னைத் தியாகம் செய்த" அசிசியின் புனித பிரான்சிஸுடனும் அவர் ஒப்பிடப்பட்டார். முசோலினியின் தாழ்மையான தோற்றம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையுடன் வெளிப்படையான ஒற்றுமைகளுடன் விவரிக்கப்பட்டது. முசோலினியின் கறுப்பர் தந்தை மற்றும் தாயைப் பற்றி எழுதும் போது, பாசிச பிரச்சாரம் அவர்களை பரிசுத்த குடும்பமாக அடையாளப்படுத்தியது ("கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மேரி மற்றும் ஜோசப் மட்டுமே"). அவரது சொந்த ஊரான ப்ரீடாப்பியோ வெகுஜன சுற்றுலா மற்றும் அடையாள யாத்திரை இடமாக உருவாக்கப்பட்டது. முசோலினி இத்தாலியை போல்ஷிவிசத்திலிருந்து காப்பாற்றியதாகவும், இதனால் அவரைப் பாதுகாத்ததாகவும் பரலோக சக்திகள் அறிந்திருந்ததாக வத்திக்கான் சுட்டிக்காட்டியது. போப் பயஸ் XI, லேட்டரன் உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு அவரை "பிராவிடன்ஸின் மனிதர்" என்று குறிப்பிட்டார். பாசிச அரசு ஊடகங்கள் முசோலினியின் பொது உரைகளை "இல் டூஸ்" மற்றும் இத்தாலிய மக்களுக்கு இடையிலான புனிதமான கூட்டங்கள் என்று விவரித்தன. மிகைப்படுத்தப்பட்ட தோற்றங்கள் மற்றும் கை அசைவுகள் மற்றும் அவரது குரலின் சுருதி மற்றும் தொனியில் உள்ள முக்கிய மாறுபாடுகள் ஆகியவற்றுடன், முசோலினியின் மெலோட்ராமாடிக் பேச்சு பாணி மாயத்தோற்றமாகவும் வழிபாட்டு முறையிலும் இருந்தது. முசோலினி தனது உரைகளை நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கும் நாடக நிகழ்ச்சிகளாக இருக்க விரும்பினார், மேலும் "கூட்டம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை, அது நம்ப வேண்டும்" என்று கூறினார். கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்று சித்தரிக்கப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், இத்தாலிய பாசிச ஆட்சி முசோலினிக்கு எல்லா சக்தியும் அல்லது கடவுளைப் போன்ற பண்புகளையும் வழங்கியது, அதாவது தினசரி மனிதநேயமற்ற அளவுகளில் (14-16 மணிநேரங்கள்) வேலை செய்ய முடியும், ஒருபோதும் சோர்வாகத் தோன்றவில்லை. முசோலினி சிசிலியில் உள்ள எட்னா மலையின் எரிமலை ஓட்டத்தை நிறுத்தியது, வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட இத்தாலிய ஆக்கிரமிப்பு லிபியாவில் 1937 மார்ச் மாதம் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்தபோது மழையைத் தூண்டியது போன்ற அற்புதங்களைச் செய்ததாக பாசிச செய்தித்தாள்கள் சுட்டிக்காட்டின. ஒரு தொடக்கப் பள்ளி கையேட்டில் முசோலினியின் உரையைக் கேட்டு ஒரு காது கேளாத-ஊமையாக இருக்கும் சிறுவன் குணமடைவதைப் பற்றிய கதை கூறப்பட்டுள்ளது. முசோலினி எப்போதும் மற்றவர்களை விட சிறப்பாகச் செயல்பட்டார் என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில், மற்றவர்களை விட அவர் அமைதிக்காக அதிகம் செய்ததாக பாசிச செய்தித்தாள்கள் அறிவிப்பதை அவரது வெளிப்படையான போர்க்குணமிக்க உருவம் தடுக்கவில்லை. அவர் இத்தாலிய மக்களை ஒழுக்க ரீதியாகவும், பொருள் ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் மேம்படுத்தியதாக பாசிச பிரச்சாரம் அறிவித்தது. முசோலினி "இல் டூஸ்" ஆவார், எனவே அவர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பே பாடலில் அறிவிக்கப்பட்டார். 1935 இல் எத்தியோப்பியாவில் இத்தாலிய படையெடுப்பு ரோமானியப் பேரரசின் மறுமலர்ச்சியாக முன்வைக்கப்பட்டது, முசோலினி ரோமானியப் பேரரசர் அகஸ்டஸ் என்று சித்தரிக்கப்பட்டார். வட ஆபிரிக்காவிலும் லெவண்டிலும் பாசிச இத்தாலியின் பிம்பத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், அரேபியர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்கும், 1937 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலி ஆக்கிரமித்த லிபியாவுக்கு உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தின் போது முசோலினி தன்னை "இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அறிவித்தார். முதல் உலகப் போரிலிருந்து ஓரளவு உருவான காரணத்திற்காக பேச்சு மற்றும் வன்முறையின் மீது நடவடிக்கையை உற்சாகப்படுத்திய இயக்கங்களில் இத்தாலிய பாசிசம் மிகவும் புலப்படும் இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். கருத்துக்களை எடுத்துக்கொள்வதையும் அவற்றை மீண்டும் கைவிடுவதையும் நியாயப்படுத்த இது பயன்படுத்தப்பட்டது. பொருளாதார பிரச்சினைகள் வீரமிக்க மற்றும் இராணுவ ரீதியான முறையில் முன்வைக்கப்பட்டன, திட்டங்கள் கோதுமை போர் மற்றும் லிரா போர் என்று அழைக்கப்பட்டன. நிலம், கடல் மற்றும் வானில் முதன்மையான நோக்கத்துடன் இராணுவ விஷயங்களும் நேருக்கு நேர் பாராட்டப்பட்டன. போர் என்பது ஆணுக்கு மகப்பேறு என்பது பெண்ணுக்கு இருந்ததால், ஆயுதக் குறைப்பு சாத்தியமற்றது. போர், வெற்றி மற்றும் கொலை ஆகியவை ஆண்மையின் சாராம்சமாக பாராட்டப்பட்டன. "இரத்தக்களரி இல்லாமல் வரலாற்றில் எதுவும் வெல்ல முடியாது" என்று ஒரு பாசிச கலைக்களஞ்சியம் அறிவித்தது. இது முதலாம் உலகப் போரின் போது உற்சாகப்படுத்தப்பட்ட பழைய கருப்பொருள்களை ஈர்த்தது, மகத்துவத்திற்கு துன்பம் அவசியம் என்ற உத்தரவுகளுடன். முதலாம் உலகப் போர் பெரும்பாலும் பாசிச பிரச்சாரத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, பல முக்கிய இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் மோதலில் இருந்து பல பதக்கங்களை வெளிப்படுத்தினர். கேப்ரியல் டி அன்னுன்சியோ போன்ற நபர்களுக்கு, அமைதி திரும்புவது என்பது மந்தநிலை திரும்புவதை மட்டுமே குறிக்கிறது, ஆனால் இலட்சியம் இன்னும் போராக இருந்தது, இத்தாலிய பாசிசம் அதன் பிரச்சாரத்தில் ஈர்த்த கருப்பொருள்கள். முசோலினி, அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு சற்று முன்பு, சமரசம் மற்றும் பேரம் பேசுவதை விட வன்முறை சிறந்தது என்று அறிவித்தார். அதன்பிறகு, இராணுவ நடவடிக்கை இல்லாதது பல போர்க்குணமிக்க அறிக்கைகளிலிருந்து அரசாங்கத்தைத் தடுக்காத ஒரு நீண்ட காலம் இருந்தது. வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளில் வெளியான நேர்காணல்கள், அதில் முசோலினி அமைதி விரும்புவதைப் பற்றி பேசினார், அந்த பகுதியை இத்தாலிய செய்தித்தாள்களில் வெளியிடுவதற்கு முன்பு தணிக்கை செய்தார். ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரில் இத்தாலிய வெற்றிகள், இதில் ராயல் இத்தாலிய இராணுவம் ஸ்பானிஷ் தேசியவாதிகள் சார்பாக தலையிட கார்போ ட்ரூப் வோலோன்டேரியை ("தன்னார்வ துருப்புக்களின் கார்ப்ஸ்") அனுப்பியது, பாசிச அரசு ஊடகங்களில் அறிவிக்கப்பட்டது. 1939இல் அல்பேனியா மீதான இத்தாலிய படையெடுப்பு ஒரு அற்புதமான ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கையாக முன்வைக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னதாக, 8 மில்லியன் டாலர்களை களத்தில் நிறுத்த முடியும் என்ற முசோலினியின் கூற்று விரைவாக 9 மில்லியனாகவும் பின்னர் 12 மில்லியனாகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டது. போரில் சேரத் தவறியது பிரச்சார விளைவை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்பதால், தொடர்ச்சியான வயிற்றுப்போக்கு போஸ் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததில் ஒரு சங்கடத்தை உருவாக்கியது. இத்தாலியர்கள் ரோமானிய படைவீரர்களைப் போல அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் எதிரிகள் பலவீனமானவர்களாகவும் பணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டவர்களாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டனர். குறிப்பாக ஐக்கிய இராச்சியம் கண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் பிரான்சும் பின்னர் அமெரிக்காவும், அதன் அனுதாபங்கள் நட்பு நாடுகளை நோக்கி தெளிவாக திரும்பியபோது, துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானது. வீரம் மிகைப்படுத்தப்பட்டது. இத்தாலிய பாசிசவாதிகள் இத்தாலி இராச்சியத்தில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு செய்த வன்முறைச் செயல்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன. 1922 ஆம் ஆண்டின் ரோம் மீதான அணிவகுப்பு ஒரு இரத்தக்களரி மற்றும் வீரமான அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதாக புராணங்களில் முன்வைக்கப்பட்டது. எதிர்காலவாதம் அதன் இராணுவக் கூறுகள் காரணமாக கலாச்சாரக் காட்சியின் ஒரு பயனுள்ள பகுதியாக இருந்தது. ஒரு பாசிச கோட்பாடு முதன்முதலில் தி மேனிஃபெஸ்டோ ஆஃப் தி பாசி ஆஃப் காம்பாட்டில் முன்வைக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாசிச கோட்பாட்டில் ஒரு வித்தியாசமான கருத்துக்கள் கணக்கிடப்பட்டன, இது பெனிட்டோ முசோலினியால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் இரண்டாவது பகுதியை மட்டுமே எழுதினார், மேலும் முதல் பகுதியும் உண்மையில் ஜியோவானி ஜென்டிலால் எழுதப்பட்டது. பாசிசத்தின் உள் முரண்பாடுகள், அதன் மாறிவரும் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடுகள் போன்றவை, அதன் இயல்பின் ஒரு விளைவு என்று முசோலினியால் நியாயப்படுத்தப்பட்டனஃ செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு மற்றும் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் இணக்கம் மற்றும் அந்நியப்படுத்தலுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிஃ ஒற்றுமை தேசிய மற்றும் சமூக ஒற்றுமை பண்டைய ரோமானிய ஃபாஸ்சுகளை பாசிச கையகப்படுத்துவதன் மூலம் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, பிணைக்கப்பட்ட குச்சிகள் தனித்தனியாக இருப்பதை விட ஒன்றாக வலுவாக இருந்தன. இது முதலாம் உலகப் போரிலிருந்து இராணுவ கருப்பொருள்களை ஈர்த்தது, இதன் போது இத்தாலியர்கள் ஒற்றுமைக்கு ஒன்றிணைக்க அழைக்கப்பட்டனர். ரோம் மீதான அணிவகுப்பு தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, தந்தையர் தேசத்தின் கேள்வியாக இருந்தபோது பாசிசவாதிகள் கொல்லவோ இறக்கவோ தயாராக இருப்பதாக முசோலினி வெளிப்படையாக அறிவித்தார். இதேபோல், ஒரு சிப்பாய் மற்ற படைப்பிரிவுகளால் பலவீனப்படுத்தப்பட்டதை விட அரசு தனிநபரை பலவீனப்படுத்தவில்லை என்று அவர் அறிவித்தார். இது தாராளவாத தனித்துவத்தின் வெளிப்படையான நிராகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்; ஒரு கோடாரியைக் கொண்ட ஃபாஸ்களின் தண்டனை அம்சமானது தவிர்க்கப்படவில்லை. மேலும், பாசிசம் என்பது ஒரு சர்வாதிகார அல்லது முழுமையான அனுபவமாக கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அது அரசியலில் மட்டுமே ஒரு பாசிசவாதிக்கு சாத்தியமற்றது, எனவே அது தாராளவாதத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுத் துறைகளை வெளிப்படையாக நிராகரித்தது. பாசிசம் என்பது ஒரு கட்சி அல்ல, அது ஒரு வாழ்க்கை முறை. தாராளவாத ஜனநாயகத்திற்கு மாறாக, ஒருங்கிணைந்த அரசியலின் ஒரு வடிவமாக பெருநிறுவன அரசு வழங்கப்பட்டது. பாசிசமும் அரசும் அடையாளம் காணப்பட்டன, மேலும் அனைத்தும் மாநிலத்தில் உள்ளடக்கப்பட வேண்டும். எந்தவொரு தனிப்பட்ட நோக்கத்தையும் விட இத்தாலி பெரியதாக இருந்ததால், ஒவ்வொரு குடிமகனின் சமூகக் கடமையாக வேலை முன்வைக்கப்பட்டது. தேனீக்கள் தொழில் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஒரு மாதிரியாக வழங்கப்பட்டன. மேலும், இந்த ஒற்றுமை ஒட்டுமொத்த தேசமும் இராணுவத் தேவையை ஆதரிக்க அனுமதிக்கும். பாசிச இத்தாலி எத்தியோப்பியா மீது படையெடுத்தபோது லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் விதித்த பொருளாதாரத் தடைகள் "ஆக்கிரமிப்புக்கு" எதிராக நாட்டை ஒன்றிணைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. நவீன இத்தாலியில் ரோமானியப் பேரரசின் புகழைப் புதுப்பிப்பது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாக இருந்தது. இது மேர் நோஸ்ட்ரமின் (பண்டைய ரோமில் மத்தியதரைக் கடல் என்று அழைக்கப்பட்ட "எங்கள் கடல்") கட்டுப்பாட்டைக் கோரியது. பிரான்ஸ், ஐக்கிய இராஜ்ஜியம் மற்றும் பிற சக்திகள் இத்தாலியை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதாக கண்டனம் செய்யப்பட்டன. 1930 களில் காலனித்துவத்தின் மீதான உற்சாகத்தை அதிகரிக்க ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதன் குறியீட்டு அம்சங்களைத் தவிர, அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியாக பண்டைய ரோமின் லிக்டர்களால் ஃபாஸ்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. ஏப்ரல் 21, ரோம் நிறுவப்பட்ட ஆண்டு, ஒரு பாசிச விடுமுறையாக அறிவிக்கப்பட்டது, இது சோசலிச தொழிலாளர் தினத்தை "வேலை" மற்றும் "ஒழுக்கம்" ஆகியவற்றின் ரோமானிய நற்பண்புகளின் கொண்டாட்டமாக மாற்றும் நோக்கில் இருந்தது. கிறிஸ்துவத்தை ஒரு உலகளாவிய மதமாக நிறுவுவதில் ரோமின் பங்கும் உயர்த்தப்பட்டது. நவீன நினைவுச்சின்னங்களை பண்டைய கட்டிடங்களுடன் இணைப்பதன் மூலம் ரோமானிய மறுமலர்ச்சிக்கு கூடுதலாக கட்டிடக்கலை பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது வயா டெல் 'இம்பெரோ உருவாக்கம். ரோம் நகரில், அரா பசிஸ் மற்றும் அகஸ்டஸின் கல்லறை போன்ற முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களை அகற்றுதல், தனிமைப்படுத்துதல் (பெரும்பாலும் சுற்றியுள்ள இடைக்கால கட்டிடங்களை வேண்டுமென்றே அழித்தல்) மற்றும் மறுசீரமைத்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தொல்பொருள் மற்றும் பிரச்சார திட்டங்கள் பாசிச ஆட்சியின் வலுவான ஆதரவைப் பெற்றன. அகஸ்டஸ் பிறந்த 2000 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவதற்காக 23 செப்டம்பர் 1937 அன்று "அகஸ்டன் கண்காட்சி ரோமானிடாஸ்" திறக்கப்பட்டது ஒரு பெரிய பிரச்சார நிகழ்வாகும். அங்கு, அகஸ்டஸின் சிசேரியன் தலைமைக்கும் முசோலினியின் சர்வாதிகாரத்திற்கும் இடையிலான குறியீட்டு தொடர்பு வலியுறுத்தப்பட்டது. கண்காட்சி நுழைவாயிலில் முசோலினியின் மேற்கோள் பொறிக்கப்பட்டிருந்ததுஃ "இத்தாலியர்களே, கடந்த காலத்தின் மகிமைகள் எதிர்காலத்தின் வெற்றிகளால் முறியடிக்கப்படுவதை நீங்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும்". எதிர்காலத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் முன்னோக்கு இத்தாலியைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்ற பாசிசத்தின் கனவில் ரோம் ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக அமைந்தது. எத்தியோப்பியாவுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான இராணுவப் பிரச்சாரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து இத்தாலியப் பேரரசின் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, ஆட்சி பிரச்சாரம் பாசிசத்தை இப்போது அதன் ரோமானிய கடந்த காலத்தை மறைப்பதாக சித்தரிக்கிறது. ஸ்பேசியோ வைலெட் ஸ்பேசியோ வைலெட், வாழும் இடம் அல்லது முக்கிய இடம், வெற்றி தேவை என்று முன்வைக்கப்பட்டது. இது அதன் உபரி மக்கள்தொகையை திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் நாட்டை வலுப்படுத்தும் மற்றும் நிலமற்ற விவசாயிகளையும் வேலையில்லாதவர்களையும் பூமியில் வேலை செய்ய அனுப்பும், இத்தாலிய பொருட்களை வாங்கும் மற்றும் ஒரு காவற்படையாக செயல்படும். மில்லியன் கணக்கான இத்தாலியர்கள் எத்தியோப்பியாவில் வாழ முடிந்தது, அதன் வளங்களைப் பற்றி மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூற்றுக்கள் கூறப்பட்டன. இது முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய நிலைமையை மாற்றியமைக்கும், இதில் நேச நாடுகள் இத்தாலியை முன்னாள் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசுகளுக்குள் விரிவுபடுத்துவதை ஏமாற்றியதாக பாசிசவாதிகள் குற்றம் சாட்டினர். கருவுறுதல் மக்கள்தொகை அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகையில் கூட, பிரச்சாரம் அதிக கருவுறுதலை வலியுறுத்தியது மற்றும் குழந்தைகளை உற்பத்தி செய்யத் தவறிய ஆண்களையும், பாரிஸ் ஃபேஷன்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு பொருந்தாத பெண்களையும் கேலி செய்தது. தேசபக்தியின் பெண் வடிவமாக மகப்பேறுதலை கோஷங்கள் வலியுறுத்தின. முசோலினி பாசிச பெண்கள் அமைப்புகளின் தலைவர்களுக்கு வீட்டிற்குச் சென்று பெண்களுக்கு பல பிறப்புகள் தேவை என்று சொல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார். "பிறப்புச் சண்டைக்கு" உதவ, தாய்மார்கள் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு உதவி வழங்கப்பட வேண்டியிருந்தது, அவ்வாறு செய்ய ஒரு அமைப்பை நிறுவுவது எக்காளமிடப்பட்டது. கருத்தடை மருத்துவ பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது என்று கண்டிக்கப்பட்டது. பிறப்புகளை அதிகரிக்க கிராமப்புற இத்தாலிக்கு முசோலினி அழைப்பு விடுத்தார். நிலத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும், தானிய உற்பத்தியை அதிகரிப்பதற்கும் நடந்த "போர்கள்" இத்தாலியில் மேலும் 10 மில்லியன் மக்களை வைத்திருக்க போதுமான உற்பத்தியை செய்தன என்று முசோலினி எக்காளமிட்டார். நாகரிக பாசிச சொல்லாட்சி எத்தியோப்பியா மீதான தாக்குதலை நாகரிகத்தின் காரணத்தை முன்னேற்றுவதாக சித்தரித்தது. "காட்டுமிராண்டித்தனமான நரம்பணிகள்" மற்றும் "அடிமை வைத்திருப்பவர்கள்" என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு எதிராக இத்தாலியுடன் நிற்க மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகள் அழைக்கப்பட்டன. இது அவர்களின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய விழாக்களில் ஒன்றான தந்தையர் நாட்டிற்கான தங்கம் முன்முயற்சியுடன் ஆதரிக்கப்பட்டது, இதில் இத்தாலிய குடிமக்கள் திருமண மோதிரங்கள் மற்றும் பிற வகையான தங்கத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர், அதற்கு ஈடாக "தந்தையர் நாட்டிற்கான தங்கம்" என்ற சொற்களைக் கொண்ட எஃகு கைக்கடிகாரங்களுக்கு ஈடாக. பல இத்தாலியர்கள் பங்கேற்றனர், மேலும் ராசெல் முசோலினி கூட தனது திருமண மோதிரத்தை நன்கொடையாக வழங்கியதாக அறியப்பட்டது. நன்கொடை அளிக்கப்பட்ட தங்கம் பின்னர் சேகரிக்கப்பட்டு போர் முயற்சிகளுக்கு நிதியளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. எத்தியோப்பியன் எதிர்ப்பு போரின் போது, கைதிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் இராணுவ நிறுவல்களில் செஞ்சிலுவைச் சங்க சின்னத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துதல் ஆகிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட எத்தியோப்பியன் அட்டூழியங்கள் குறித்து பிரச்சாரம் பரப்பப்பட்டது. பொருளாதாரம் எத்தியோப்பியன் முயற்சிக்கு ஆதரவைப் பெறுவதற்காக கணக்கிடப்பட்ட பொய்களின் தொடர் பரப்பப்பட்டது, இத்தாலி உணவில் தன்னிறைவு பெற்றதாகவும், போதுமான எண்ணெய் சேமித்து வைக்கப்பட்டதாகவும் கூறியது. போல்ஷிவிசம் சோசலிசம் எதிர்க்கப்பட்டது, குறிப்பாக அதன் சர்வதேச வடிவங்களில். சோசலிச சக்திகள் "ரஷ்ய இராணுவம்" என்று கண்டிக்கப்பட்டன. பாசிச வன்முறை பெண்களை விரட்டியடிக்கும் என்று அஞ்சிய ஒரு ஆசிரியர், இத்தாலியை "போல்ஷிவிச மிருகத்திலிருந்து" காப்பாற்ற இந்த கொலைகள் அவசியம் என்று எச்சரித்தார். துணைத் தலைவராக தனது முதல் உரையில், முசோலினி மற்ற குழுக்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற விருப்பம் தெரிவித்த போதிலும், கம்யூனிசத்திற்கும் பாசிசத்திற்கும் இடையே எந்த பரிவர்த்தனையும் சாத்தியமில்லை என்று அறிவித்தார். ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போர் கம்யூனிசத்திற்கு எதிரான ஒரு சிலுவைப் போராக முன்வைக்கப்பட்டது. வெளிநாட்டு கலாச்சாரம் வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தின் வருகை தாக்கப்பட்டது. "அமெரிக்கவாதம்" என்பது ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்தின் நோக்கமாக இருந்தது, இது "ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முழுவதும் பரவி வரும் கிரீஸ் கறை" என்று தாக்கியது. பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய நாவல்கள் மற்றும் எச். ஜி. வெல்ஸின் வரலாற்றின் அவுட்லைன் ஆகியவையும் இளைஞர்களை மாசுபடுத்துவதாக தாக்கப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் இலக்கியம் அவர்களை பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் போலவே சீரழிந்தவர்களாக காட்ட பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் குறைந்த பிறப்பு விகிதம் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் போது இத்தாலி பிரிட்டனையும் பிரான்சையும் காப்பாற்றியது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இத்தாலியின் மொழியியல் ரீதியாக-ஸ்லாவிக் மற்றும்-ஜெர்மன் பிராந்தியங்களில் தெரு பெயர்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை இத்தாலியமயமாக்குதல் சட்டத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இத்தாலிய மொழிகளைத் தவிர வேறு மொழிகளில் அறிவுறுத்தும் ஆசிரியர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர் (கட்டகோம்பென்ஷுலைப் பார்க்கவும்). 1926 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாவிக் குடும்பப் பெயர்களை இத்தாலியமயமாக்குவதற்கான புதிய சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இதேபோல் விளையாட்டு கிளப்களும் தங்கள் பெயர்களை இத்தாலியமயமாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதுஃ ஏ. சி. மிலன் மிலானோ ஆனது, இன்டர்நேசியோனல் மிலனின் புரவலர் புனிதரின் நினைவாக அம்ப்ரோசியானா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. ஜனநாயகமும் தாராளவாதமும் மரணமடைந்தன என்று உச்சரிக்கப்பட்டன, பாசிசம் எல்லா இடங்களிலும் பெற்றதாகவும், வட அமெரிக்காவின் தொழிலாளர்கள் தங்களுக்கு ஒரு முசோலினி இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதாகவும் பாராட்டப்பட்டது. தாராளவாதத்திற்கு எந்த பதிலும் இல்லாத பிரச்சினைகளை சரிசெய்வதன் மூலம் ஜனநாயகங்களை விட எதேச்சதிகார ஆட்சிகளின் உள்ளார்ந்த மேன்மையை அவர் வெளிப்படுத்தினார். 1934இல் முசோலினி ஜனநாயகமும் தாராளவாதமும் இறந்துவிட்டதாக அறிவித்தார். முதலாளித்துவ கலாச்சாரம் மற்றும் அறநெறி தாராளவாதத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாக பார்க்கப்பட்டன, இதனால் அவை தாக்கப்பட்டன. முதலாளித்துவ வர்க்கம் ஆற்றல், தைரியம், ஒழுக்கம் மற்றும் சுய தியாகம் போன்ற பாசிச நற்பண்புகளுக்கு பதிலாக பயன்பாட்டுவாதம், பொருள்முதல்வாதம், நல்வாழ்வு மற்றும் நிலைமையை பராமரிப்பதை மதிப்பதாக கூறப்படுகிறது. 1937 நவம்பர் 29 அன்று ஒரு முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது. இது "முதலாளித்துவ மனநிலையின் வழக்கமான அம்சங்களை" கண்டித்தது மற்றும் கைகுலுக்கல்கள், உடைகள், மேல் தொப்பிகள் மற்றும் பிற்பகல் தேநீர் போன்ற சைகைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை கேலி செய்தது, இவை அனைத்தும் பாசிசம் ரோமானிய வணக்கம் போன்ற அதன் சொந்த மாற்றுகளை வழங்குவதாகும். கிரிகோரியன் நாட்காட்டியும் கூட முதலாளித்துவ நாட்காட்டியாகக் கருதப்பட்டது; பாசிஸ்டா சகாப்தத்தில், ஆண்டு அக்டோபர் 29 அன்று தொடங்கியது, ரோம் மீதான மார்ச் ஆண்டு நிறைவுக்கு அடுத்த நாள், 1922 முதல் ஆண்டுகளை ரோமானிய எண்களைப் பயன்படுத்தி கணக்கிட வேண்டும். நாஜி ஆட்சிக்கு வந்த எழுச்சி ஜெர்மனியின் இத்தாலியைப் பின்பற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது விரைவில் மற்ற நாடுகளால் பின்பற்றப்படும். எத்தியோப்பியா மீதான தாக்குதல் இத்தாலியின் வீரியம் மற்றும் இலட்சியவாதம் சீரழிந்த, இரத்தமற்ற மற்றும் கோழைத்தனமான ஜனநாயகங்களை எளிதில் நசுக்குவதாக வடிவமைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக அவர்கள் "நாகரிகங்களின் தாய்" மீது காட்டுமிராண்டிகளை ஆதரித்தனர். புளூடோகிராசிஸ் அமெரிக்கா குறிப்பாக அதன் செல்வம் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்காக வெறுப்படைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரில் சேருவது சீரழிந்த ப்ளூடோகிராசிகளுக்கு எதிரான போராக முன்வைக்கப்பட்டது. இத்தாலிய ஏகாதிபத்தியத்தை இந்த சக்திகள் தடுத்ததாகவும் கூறப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போரின் அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் பாசிசத்தின் முதல் நாட்களின் தொடக்கத்தில் இத்தாலி அனுபவித்த ஒடுக்குமுறையை ஒரு இயக்கமாக முசோலினி விமர்சிக்கத் தொடங்கினார். வர்க்க வெறுப்பைத் தூண்டும் அல்லது அரசாங்கத்தை அவமதிக்கும் வகையில் தவறான தகவல்களை வெளியிட்டதன் அடிப்படையில் செய்தித்தாள்களை பறிமுதல் செய்ய ஊடக செய்தித்தாள்கள் அதிகாரிகள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், பாசிச சார்பு பத்திரிகைகளுக்கு மானியம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் 1926 வாக்கில், வெளியிட அரசாங்க அனுமதி தேவைப்பட்டது. முழக்கங்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்டன. சுவரொட்டிகள் இத்தாலியின் முன்னணி கிராஃபிக் கலைஞர்களில் பலர் பாசிச சுவரொட்டிகளை தயாரித்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, கரிபால்டியின் சாபத்தை குண்டுகள் என்று அறிவித்த பிரிட்டிஷ் துண்டு பிரசுரங்களை எதிர்கொள்ள, சுவரொட்டிகள் ஒரு பிரிட்டிஷ் தோல்வி என்பது குண்டுகளை விட மோசமானது, காட்டுமிராண்டித்தனம், அவர்களுக்கு ஏற்படும் என்று அறிவித்தன. இத்தாலியின் பொக்கிஷங்களை கொள்ளையடிக்க அமெரிக்கர்கள் தயாராக இருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. கண்காட்சி பாசிசப் புரட்சியின் கண்காட்சி இத்தாலிய வரலாற்றை ரோம் மீதான அணிவகுப்பில் பார்வையாளர்களை பாசிச இத்தாலியுடன் உணர்ச்சிபூர்வமாக ஈடுபடுத்துவதற்கான பிரச்சாரமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. மார்ச் இரண்டு முக்கிய அணிவகுப்புகள் பிரச்சாரமாக வடிவமைக்கப்பட்டனஃ முசோலினியை ஆட்சிக்குக் கொண்டுவந்த ரோம் மீதான அணிவகுப்பு, மற்றும் எத்தியோப்பியன் தலைநகரைக் கைப்பற்றிய இரும்பு விருப்பத்தின் அணிவகுப்பு. "ரோம் மீது அணிவகுப்பு" என்ற கருத்து வீரம் மற்றும் தியாகத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு கருத்தாகும், மேலும் பாசிசவாதிகள் இந்த கருத்தை முழுமையாகப் பயன்படுத்தினர். பாடல் பாடல்கள் பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பே, முசோலினி பாடல்களில் பாராட்டப்பட்டார். அதன் கீதம் ஜியோவினெஸா ("இளைஞர்") ஆகும். பாசிச ஆட்சியின் போது வானொலி அலகுகளின் உரிமை பரவியதால், வானொலி மக்களைப் பரப்புவதற்கான முக்கிய கருவியாக மாறியது. இது முசோலினியின் திறந்தவெளி உரைகளை ஒளிபரப்பவும், இளைஞர்களைப் பரப்புவதற்கான ஒரு கருவியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க எழுத்தாளர் எஸ்ரா பவுண்ட் அமெரிக்காவைப் பரப்புவதற்காக குறுகிய அலை வானொலியில் ஒளிபரப்பினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலியில் சினிமா நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிட பாசிச அரசாங்கத்தால் இஸ்டிடுடோ லூஸ் அமைக்கப்பட்டது. திரைப்படங்களுக்கு முன் காட்டப்படும் நியூஸ் ரீல்களை உருவாக்குவதே இந்த அமைப்பின் முக்கிய பணியாக இருந்தது. 1934 முதல் 1935 வரை, இத்தாலிய திரைப்படத் துறையைக் கட்டுப்படுத்த அரசாங்கங்களால் அதிக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1934 ஆம் ஆண்டில், லூயிஜி ஃப்ரெடி டைரிஸியோன் ஜெனரல் பெர் லா சினிமாவுக்கு தலைமை தாங்கினார், அதன் நோக்கம் பாசிச அரசாங்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் படங்களைத் தணிக்கை செய்வதாகும். இதனால் பல அமெரிக்க திரைப்படங்கள் தடை செய்யப்பட்டன மற்றும் பல இத்தாலிய ஸ்கிரிப்ட்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்டன. 1935 ஆம் ஆண்டில், என்டே நாஜியோனேல் இண்டஸ்ட்ரி சினிமாடோகிராஃபிச் (ஈ. என். ஐ. சி) ஒரு திரைப்பட தியேட்டர் சங்கிலியை வாங்கிய பிறகு திரைப்படங்களை உருவாக்க அமைக்கப்பட்டது, மேலும் இது 1938 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிக்கு வரும் வெளிநாட்டு திரைப்படங்களின் எண்ணிக்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அரசியல் செய்தியைக் காட்டும் பிரச்சார திரைப்படங்களை உருவாக்குவதில் பாசிச ஆட்சி ஒருபோதும் வெற்றி பெறவில்லை. அரசாங்கம் தயாரித்த "தீவிரமான" திரைப்படங்களில் இத்தாலிய மக்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் யதார்த்தமான திரைப்படங்களை விரும்பியதால், திரைப்படம் பரவலாக பிரச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், தேவையற்ற விஷயங்களைத் தவிர்க்க தணிக்கை பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பாசிச சாதனைகள் குறித்த ஆவணப்படங்களைத் தயாரிக்க ஒரு அரசாங்க அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. நாஜிக்கள் பின்பற்றுவதை ஒப்புக்கொண்ட வகையில் பள்ளிகளுக்கான பாடத்திட்டங்கள் உடனடியாக பாசிச நோக்கங்களுக்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டன, மேலும் தொடக்கப் பள்ளிகள் விரைவில் தங்கள் நேரத்தின் இருபது சதவீதத்தை குழந்தைகளுக்கு நல்ல பாசிசவாதிகளாக கற்பிப்பதில் செலவிட்டன. ஆசிரியர்கள் இணங்கவில்லை என்றால் அவர்கள் நீக்கப்பட்டனர், மேலும் "பாசிச ஆன்மா" வலியுறுத்த பாடப்புத்தகங்கள் தேவைப்பட்டன. இளம் பாசிசவாதிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழக பாசிசவாத குழுக்கள் என்ற இளைஞர் குழுக்கள் பாசிச கட்சிக்கு திறமைகளை வழிநடத்த இருந்தன, மேலும் பல ஆண்டுகளாக கட்சியின் புதிய உறுப்பினர்களின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தன. மாணவர்கள் விரைவில் முன்னேற பல்கலைக்கழக குழுக்களில் சேர வேண்டும் என்பதை அறிந்தனர். பாசிசவாதிகளாக அதிகாரம் மற்றும் வெற்றிகளுக்காக இளைஞர்களை ஊக்குவிப்பதே அவர்களின் நோக்கம் என்று முசோலினி அறிவித்தார். பதினான்கு வயது வரை, குழுக்கள் முக்கியமாக உடல் தகுதிக்கான விளையாட்டுகளாக இருந்தன, ஆனால் பதினான்கு வயதில், இராணுவ பயிற்சிகள் சேர்க்கப்பட்டன. அவர்களின் கருத்துக்களை வடிவமைக்க பாடல்களும் கட்டளைகளும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. கலாச்சார நிறுவனங்கள் முதல் முகாம்கள் வரை அனைத்தும் பாசிசத்தின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. டோபோலாவோரோ ஆடை இத்தாலி சில அரசியல் நடத்தைகளை அமல்படுத்த ஃபேஷன் தரங்களை செயல்படுத்தியது. பெண்களை தனித்துவத்திலிருந்து விலக்கி, பாசிச இணக்கத்தை நோக்கி கொண்டு வர முயற்சிப்பது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமெரிக்க பிரச்சாரத்தையும் பார்க்கவும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் பிரச்சாரம் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய பிரச்சாரம் சோவியத் யூனியனில் நாஜி ஜெர்மனியில் பிரச்சாரம் பாசிசத்தின் கோட்பாடு (1927) இத்தாலிய பாஸ்சஸ் போர் அறிக்கை (1919) குறிப்புகள் பாசிச பிரச்சாரம் இத்தாலிய பாசிசம் இத்தாலிய சமூக குடியரசு இத்தாலி பாசிச இத்தாலி அமெரிக்க எதிர்ப்பு இத்தாலி