Hellenic Nomarchy
ஹெலெனிக் நோமார்கி (கிரேக்க சட்டத்தின் விதி) என்பது 1806 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில் வெளியிடப்பட்டு அச்சிடப்பட்ட "ஒரு அநாமதேய கிரேக்கத்தால்" எழுதப்பட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகும். சுதந்திரம், சமூக நீதி மற்றும் சமூக சமத்துவம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை நன்கு நிர்வகிக்கப்பட்ட சமூகத்தின் முக்கிய கொள்கைகளாக அது ஆதரித்தது, இது கிரேக்க குடியரசுவாதத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவார்த்த நினைவுச்சின்னமாக அமைந்தது. அதன் ஆசிரியர், சமூக சுயாட்சி மற்றும் தேசிய இறையாண்மை ஆகிய இரண்டிற்காகவும் வாதிட்டார், தேசிய விடுதலைக்கான கிரேக்க போராட்டத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் கூட்டு பெருமையைத் தூண்டுவதற்காக பண்டைய கிரேக்கத்தின் தார்மீக மகத்துவத்தை நோக்கி திரும்பினார். 1821இல் கிரேக்க சுதந்திரப் போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு இந்த படைப்பை கிரேக்கர்கள் பரவலாக படித்திருந்தாலும், அதன் முதல் தோற்றத்திலிருந்தே அது அதன் சமகால பார்வையாளர்களால் அசௌகரியத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது, பின்னர் அதன் ஆசிரியரின் அடையாளம் குறித்து அறிவார்ந்த விவாதங்களை உருவாக்கியது. பின்னணி நவீன கிரேக்க குடியரசு சிந்தனையின் தோற்றம் நவீன கிரேக்க அறிவொளியின் முக்கிய பிரதிநிதியான அயோசிபோஸ் மொய்சியோடாக்ஸின் படைப்புகளில், குறிப்பாக அவரது படைப்பான மன்னிப்பு (1780) இல் காணலாம். கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் குடியரசு சிந்தனையின் மேலும் வளர்ச்சி பிரெஞ்சு புரட்சிகர கருத்துக்களால் தூண்டப்பட்டது. கிரேக்க குடியரசுவாதத்தின் ஒரு வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டை புரட்சிகர எழுத்தாளர் ரிகாஸ் ஃபெராயோஸின் படைப்புகளில் காணலாம். 1798 ஆம் ஆண்டில் உதுமானியர்களின் கைகளில் ஃபெராயோஸின் மரணதண்டனை இந்த அரசியல் கருத்துக்களுக்கு வீரத்தின் பிரகாசத்தை அளித்தது, இது அரசியல் சீர்திருத்தங்களின் பின்னணியில் கிரேக்கத்தின் விடுதலையையும் காட்சிப்படுத்தியது. ஃபெராயோஸின் எழுத்துக்களுக்கு கூடுதலாக, ஒட்டோமான் பேரரசில் சமூக முரண்பாடுகள் வளர்ந்ததால், அதே சர்ச்சைக்குரிய பாணியில் உள்ள பிற படைப்புகள் ஒரு கூர்மையான புரட்சிகர தன்மையை எடுத்தன. இந்த சூழலில் தான் கிரேக்க குடியரசுவாதத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவார்த்த நினைவுச்சின்னமான ஹெலெனிக் நோமார்கி எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பு, ஒரு அநாமதேய துண்டு, 1806 இல் இத்தாலியில் எங்காவது வெளியிடப்பட்டது, முழு தலைப்பின் கீழ்ஃ ஹெலெனிக் நோமார்கிஃ சுதந்திரம் குறித்த ஒரு சொற்பொழிவு (). எழுத்தாளர் ஒருவேளை வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லிவோர்னோ அல்லது வெனிஸில் வாழ்ந்த ஒரு வணிகர், தன்னை அனானிமஸ் ஹெலீன் என்று வடிவமைத்துக் கொண்டார். அடமான்டியோஸ் கோராய்ஸ், பஷாலிஸ் டோனாஸ், கிறிஸ்டோபோரோஸ் பெர்ரைவோஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் கலாரஸ் போன்ற அக்காலத்தின் பல ஆளுமைகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், ஆசிரியரின் அடையாளம் மிகவும் மறைக்கப்பட்டதால், சமீபத்திய தசாப்தங்களில் தொடர்ச்சியான அறிவார்ந்த ஆய்வுகள் கூட இந்த படைப்புக்கு காரணம் என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை. உள்ளடக்க ஹெலனிக் நோமார்கி சமூகம் மக்களின் பொதுவான உடன்படிக்கையால் நிறுவப்பட்ட சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் சுதந்திரத்தை நிறுவுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு நோமார்கிக் வடிவ அரசாங்கம் தேவை என்றும் அறிவிக்கிறது. அந்தக் காலத்தின் கிரேக்க இலக்கியத்தில் இந்த சொல் வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இருந்தபோதிலும், இது ஜனநாயகத்தின் மாற்றுச் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சட்டத்தின்" () ஒரே அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் ஜனநாயகத்தின் மூலம் மட்டுமே நிறுவ முடியும் என்பதைக் காண்பிப்பதே ஹெலெனிக் நோமார்கியின் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த உணர்வில், பண்டைய கிரேக்க இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தால் வலியுறுத்தப்பட்ட கொள்கைகளை ஆசிரியர் பின்பற்றினார். கிரேக்கர்கள் தங்கள் சொந்த சட்டங்களைத் தவிர வேறு எந்த தலைவரையும் கொண்டிருக்கக்கூடாது என்றும் இந்த படைப்பு வாதிடுகிறது. இந்த கோட்பாடு ரிகாஸ் ஃபெராயோஸின் படைப்புகளிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, அவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது புரட்சிகர அறிக்கையில், சட்டம் மனிதர்களின் மிக உயர்ந்த எஜமானர் என்று வலியுறுத்தினார். ஜனநாயகம் மிகவும் வெற்றிகரமான அரசாங்க அமைப்பு என்றும் ஃபெராயோஸ் பாராட்டினார். அநாமதேய எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளை ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான ரிகாஸ் ஃபெராயோஸுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார் மற்றும் கிரேக்க மதகுருமார்களின் நிலப்பிரபுத்துவ நடத்தையை கண்டிக்கிறார். மேலும், சிறு விவசாய உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய பொருளாதார கட்டமைப்பிற்கு மாறுவதை அவர் ஆதரிக்கிறார். உடலியல் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், விவசாயிகள் சமூகத்தின் முதுகெலும்பு அல்லது "சமூகத்தின் நெடுவரிசை" என்று அவர் வாதிட்டார். இருப்பினும், நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் அரசு தலையீடு போன்ற பல வெளிப்புற காரணிகளால், அவர்கள் மிகக் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்று ஆசிரியர் வாதிட்டார். புத்தகத்தில் உள்ள முக்கிய குறிப்புகள் பண்டைய கிரேக்க தத்துவப் படைப்புகளாகும், இருப்பினும் சமகால ஐரோப்பிய சிந்தனையாளர்களான ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, மான்டெஸ்கியூ மற்றும் வால்டேர் போன்றவர்களின் செல்வாக்கு ஒரு "நியாயமான மற்றும் மனிதாபிமான" சமூகத்தை விவரிக்கும் ஆசிரியரின் முயற்சியில் தெளிவாக உள்ளது. மறுபுறம், தேசிய விடுதலைக்கான போராட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, கூட்டு பெருமையைத் தூண்டுவதற்கும், வீரம் மற்றும் தேசபக்தியின் மாதிரிகளை விவரிப்பதற்கும் அவர் பண்டைய கிரேக்கத்தின் தார்மீக மகத்துவத்தை நோக்கி திரும்புகிறார்ஃ மேலும், 1804 இல் தொடங்கிய ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு எதிராக செர்பியர்கள் தொடர்ந்து வெற்றிகரமாக போராடுவதை ஹெலெனிக் நோமார்கி சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் கிரேக்க மக்களின் தேசிய அபிலாஷைகளைத் தடுத்து நிறுத்தினர், அதே நேரத்தில் கிரேக்க சமூகத்தின் படித்த மற்றும் ஆற்றல்மிக்க கூறுகள் மற்றும் வணிக புலம்பெயர்ந்தோர் கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பி தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் சேர வேண்டும் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். கிரேக்கர்கள் மத்தியில் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் ஹெலெனிக் நோமார்கி பரவலாக வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் சுதந்திரம், சமூக நீதி மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை நன்கு நிர்வகிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சமூகத்தின் முக்கிய கொள்கைகளாகவும் பரப்பியது. இருப்பினும், அதன் முதல் தோற்றத்திலிருந்து இது ஒரு புதிரான படைப்பாகவே இருந்தது, சில சமகாலத்தவர்களால் அசௌகரியத்துடன் பெறப்பட்டது, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமைதியாக மறைக்கப்பட்டது, பின்னர் ஆசிரியரின் அடையாளம் குறித்து விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. பல நவீன கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த படைப்பை "நியோஹெல்லெனிக் அறிவொளியின் அரசியல் சிந்தனையின் மிக முக்கியமான நூல்", "[நவீன] கிரேக்க குடியரசுவாதத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவார்த்த நினைவுச்சின்னம்", அத்துடன் "சுதந்திரப் போருக்கு முந்தைய சமூக மற்றும் அரசியல் அதிருப்தியின் மிகத் தெளிவான அறிவிப்பு" என்று விவரிக்கின்றனர். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹெலெனிக் நோமார்கி (கிரேக்கத்தில்) முழு உரை. 1806 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் கலாச்சார புவியியல் பற்றிய புத்தகங்கள் நவீன கிரேக்க அறிவொளி நவீன கிரேக்க இலக்கிய துண்டு பிரசுரங்கள் கிரேக்கத்தில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் குடியரசுக் கட்சியின் விமர்சனம் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது