St Mary Matfelon
செயின்ட் மேரி மாட்ஃபெலோன் தேவாலயம், பிரபலமாக செயின்ட் மேரிஸ், வைட்சாபெல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பின்னர் ஆங்கில சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு லண்டனின் வைட்சாபெல், வைட்சாபெல் சாலையில் (1889 வரை மிடில்செக்ஸ் கவுண்டியில்) ஒரு சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பாரிஷ் தேவாலயம். தேவாலயம் சுண்ணாம்பு வெள்ளையால் மூடப்பட்டிருந்தது என்று பல படைப்புகள் மற்றும் வாய்வழி வரலாறுகளால் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது, இது தேவாலயத்திற்கு (மாவட்டத்திற்கு) அதன் பொதுவான பெயரான வைட்சாபெல் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது. 1320 ஆம் ஆண்டில், இது மேரி மாட்ஃபெலோன் என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அது அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு திருச்சபையாக மாறியது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அதன் பாதிரியார் ஸ்டெப்னியின் ரெக்டரின் நியமனமாக இருந்தார். தேவாலயத்தின் ஆரம்பகால மதகுரு 1329 இல் ஹக் டி ஃபுல்போர்ன் ஆவார். கடைசியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயம், பிளிட்ஸின் போது தீக்கிரையாக்கப்பட்டது, இது 1952 இல் இடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. அதன் தொப்புளின் கல் தடம் மற்றும் கல்லறை-அதன் தலைக்கற்கள் அகற்றப்பட்டன-சாலையின் தெற்கே உள்ள அல்தாப் அலி பூங்காவின் அடிப்படையாகும். இந்த பெயரில் அல்லது அதன் மாற்றுப்பெயர்களில் செல்லும் ஒரு கட்டிடம் அதன் கடைசி வடிவம் இடிக்கப்பட்டபோது குறைந்தது 670 ஆண்டுகள் இருந்தது. அதன் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான நேரத்திற்கும், அட்லர் தெரு வெள்ளை தேவாலய பாதை மற்றும் வைட்சாபெல் ஹை ஸ்ட்ரீட்டை சந்திக்கும் இடத்தில் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தது. அசல் வடிவம் வெள்ளை தேவாலயம் அல்லது, இன்னும் முறையாக, செயிண்ட் மேரி, ஸ்டெப்னியின் (அல்லது) தேவாலயம். வெள்ளை தேவாலயம் ஆல்ட்கேட்டில் உள்ள மதுக்கடைகளுக்கு வெளியே சிறிது தூரத்தில் 1282 க்கு அருகில் இருந்தது, அதற்கு உயர் தெரு செல்கிறது. இது அந்த பரந்த திருச்சபையின் மேற்கத்திய பகுதிக்கு ஒரு தேவாலயமாக உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் 1320 ஆம் ஆண்டில் அதன் சொந்த திருச்சபையின் கூட்டணியாக இருந்ததுஃ செயிண்ட் மேரி மாட்ஃபெலோன், வைட்சாபெல், அதன் விகார் மற்றும் விகாரேஜ் ஸ்டெப்னியின் ரெக்டரின் பரிசாக ஒதுக்கப்பட்டன. இது செயிண்ட் டன்ஸ்டானுக்குப் பிறகு ஸ்டெப்னியில் உள்ள இரண்டாவது பழமையான தேவாலயம் ஆகும். 1511 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட் ஹன்னே என்ற திருச்சபை உறுப்பினர், தனது குழந்தை மகனின் இறுதிச் சடங்கு தொடர்பாக மதகுருவுடன் ஏற்பட்ட தகராறுக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை சவால் செய்ய ஆங்கில பொது சட்ட நீதிமன்றங்களைப் பயன்படுத்த முயன்றார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மதச்சார்பின்மை குற்றச்சாட்டில் ஒரு திருச்சபை நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்காக தேவாலய அதிகாரிகள் அவரை கைது செய்தனர். டிசம்பர் 1514 இல், விசாரணைக்காகக் காத்திருந்தபோது, ஹுன்னே தனது சிறையில் இறந்து கிடந்தார், மேலும் தேவாலய அதிகாரிகளால் கொலை செய்யப்பட்டதாக சந்தேகிக்கப்பட்டது. 1673 வாக்கில், ஸ்டெப்னி திருச்சபையின் வரலாற்று வரையறை ஒன்பது தனித்தனி திருச்சபைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் மூன்றாவது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மறு செய்கை பெரும்பாலும் ஆக்டேவியஸ் கூப்பின் செலவில் அந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது; இது 2 பிப்ரவரி 1877 அன்று திறக்கப்பட்டு மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1797 ஆம் ஆண்டில், நோர் கிளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட மாலுமியான ரிச்சர்ட் பார்க்கரின் உடல், வைட்சாபெலில் ஒரு கிறிஸ்தவ அடக்கம் செய்யப்பட்டது, அவரது மனைவி அதை முதலில் ஒப்படைக்கப்பட்ட புனிதப்படுத்தப்படாத அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலிருந்து வெளியே எடுத்த பிறகு. உடல் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு அதைப் பார்க்க கூட்டம் கூடியது. ஆகஸ்ட் 26,1880 அன்று, ஒரு தீ தேவாலயத்தை அழித்தது, அதன் மெல்லிய கோபுரம், உடுப்பு மற்றும் தேவாலய அறைகள் அப்படியே இருந்தன. இது டிசம்பர் 1,1882 அன்று மீண்டும் கட்டப்பட்டு திறக்கப்பட்டது, இந்த முறை 1600 வழிபாட்டாளர்களுக்கான திறன் மற்றும் பிரசங்கங்களுக்கான வெளிப்புற பல்பிட் உட்பட, அவற்றில் சில யிடிஷ் மொழியில் வழங்கப்பட்டன. பாத் அருகே உள்ள மோங்க்டன் காம்பே பள்ளி, சோமர்செட் இந்த தேவாலயத்துடன் ஒரு வலுவான சுவிசேஷ மிஷனரி உறவைப் பராமரித்தது, 1906 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அப்போதைய ரெக்டர் ஏ. எம். ராபின்சன், ஒரு பழைய மோங்க்டனியனின் ஆதரவின் கீழ். பழைய சிறுவர்கள் தொகுப்பாளர்களாக பணியாற்றினர் மற்றும் பாய்ஸ் கிளப் மற்றும் ஆண்கள் பைபிள் வகுப்புகளை நடத்தினர். "வைட்சாபெல் மிஷன்" என்று அவர்கள் அழைத்ததற்கு பள்ளி வழக்கமான நிதி நன்கொடைகளையும் பிற ஆதரவையும் அனுப்பியது. பிப்ரவரி 1911 ஆம் ஆண்டின் பள்ளியின் மோன்க்டோனியன் இதழில் தேவாலயம், அதன் சபை மற்றும் பணியை விரிவாக விவரிக்கும் "வேலையில் ஒரு ஓம்" என்ற கட்டுரை உள்ளது. இது பள்ளியை சிறுவர்களுக்கு "ஒரு வகையான தேவதை தெய்வத்தாய்" என்று விவரிக்கிறது. 1920 ஆம் ஆண்டில் இந்த பணி ஹாக்னியில் உள்ள செயின்ட் லூக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது. தி பிளிட்ஸின் போது, 29 டிசம்பர் 1940 அன்று, ஒரு லுஃப்ட்வாஃப் தீ தாக்குதல் தேவாலயத்தை அழித்தது. இது இறுதியாக 1952 இல் இடிக்கப்படும் வரை பழுதுபார்க்கப்படாமல் விடப்பட்டது. தேவாலயத்தின் தளம் 1966 இல் செயின்ட் மேரி தோட்டமாக மாறியது; இது இப்போது அல்தாப் அலி பூங்கா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொது பூங்காவாக உள்ளது; தேவாலயத்தின் தடம் பற்றிய ஒரு அவுட்லைன் மட்டுமே அதில் எஞ்சியுள்ளது. அந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டவர்களில் கிளர்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் பார்க்கர், தூக்கிலிடுபவர் ரிச்சர்ட் பிராண்டன், பரோபகாரர் சர் ஜான் காஸ் மற்றும் "சர்" ஜெஃப்ரி டன்ஸ்டன், "காரட் மேயர்" ஆகியோர் அடங்குவர். கடிகாரத் தயாரிப்பாளர் அஹாசுவரஸ் ஃப்ரோமண்டீல் 1693 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வனவிலங்கு கலைஞர் மர்மடூக் கிராடோக் 1717 ஆம் ஆண்டில் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சுண்ணாம்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு கொண்டு செய்யப்பட்ட 'வெள்ளை சேப்பல்' ஒயிட் வாஷ் இடைக்காலத்தில் அசல் தேவாலயத்தின் வெளிப்புறத்தில் வண்ணப்பூச்சாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு பிரகாசமான வெள்ளை பூச்சு கொடுத்தது. இது உள்ளூர் மக்களை 'வெள்ளை தேவாலயம்' என்று அழைக்கத் தூண்டியது என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. வைட்சாபெல் சாலையின் மேற்கத்திய சந்திப்பில் தேவாலயத்தின் முக்கிய இடம் அதை இப்பகுதியின் அடையாளமாக மாற்றியது, இறுதியில் அது இப்பகுதியின் பெயராக மாறியது. கட்டிடக்கலை மறைந்த ஸ்டூவர்ட் தேவாலயம் (அதன் 1877 முழுமையான புனரமைப்புக்கு முன்பு) "முழுமையாக பழுதுபார்க்கப்பட்டது" மற்றும் அதன் வரலாற்றின் சில பகுதிகள் 1829 ஆம் ஆண்டின் ஒரு புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஹக் டி ஃபுல்போர்ன் 1329 ஆம் ஆண்டில் அதன் ரெக்டராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இது முதலில் ஸ்டெப்னியின் செயின்ட் டன்ஸ்டன் தேவாலயத்திற்கு ஒரு தேவாலயமாக இருந்தது, மேலும் வெள்ளை-கழுவப்பட்ட அல்லது வெளிப்புறத்தில் பூசப்பட்டதால் வெள்ளை என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றிருக்க வேண்டும். ஸ்டீபனி பாரிஷின் சுலபமான தேவாலயமாக இருந்ததை நிறுத்திய பின்னர் அந்த இடத்தில் அமைக்கப்பட்ட முதல் தேவாலயம், செயின்ட் மேரி மாட்ஃபெலோனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அதன் அர்த்தத்தை மதிக்கும் பல அனுமானங்களுக்கு வழிவகுத்த ஒரு பெயர், ஆனால் இது அநேகமாக ஹீப்ரு வார்த்தையான மாட்ஃபெல் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், இது சமீபத்தில் ஒரு மகனை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணையும், தனது குழந்தை மகனை சுமக்கும் ஒரு பெண்ணையும் குறிக்கிறது; இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று கன்னி மேரி மற்றும் அவரது புனித குழந்தைக்கு பொருந்தும். பழைய தேவாலயம் மிகவும் அழிவுகரமான நிலையில் இருந்ததால், அது 1673 இல் வீழ்த்தப்பட்டது, மேலும் தற்போதைய கட்டிடம் விரைவில் அதன் இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இது ஒரு கரடுமுரடான மற்றும் மிகவும் ஒழுங்கற்ற கட்டிடம்; செங்கல்லால் ஆன உடல், மூலைகளில் கல் கிராமிய வேலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தொண்ணூற்று மூன்று அடி நீளம், அறுபத்து மூன்று அடி அகலம்; கோபுரம் மற்றும் கோபுரத்தின் உயரம் எண்பது அடி. பிரதான கதவு ஒரு வகையான கிராமிய பிலாஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தலைகளின் வழியாக செருப்புகளின் தலைகளுடன், மேலே ஒரு பெடிமென்ட் உள்ளது. பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு அளவுகள், ஒரு வகையான வெனிஸ், ஓவல் மற்றும் சதுரம் கொண்ட ஏராளமான ஜன்னல்களால் உடல் ஒளிரும். சதுர ஜன்னல்கள் தவறான விகிதத்தில் வட்டமான அடிச்சுவடுகளைக் கொண்டுள்ளன; மேலும் ஓவல், அல்லது சரியாக நீள்வட்ட ஜன்னல்கள், அவற்றில் சில நிமிர்ந்து நிற்கின்றன, மற்றவை குறுக்கு வழிகள், அடர்த்தியான ஃபெஸ்டூன்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. கற்களால் ஆன ஸ்டீபில், பிரதான கதவுக்கு மேலே உயர்ந்து, ஒரு வெற்று சதுர போர்க்களத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அது முழுமையாகப் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. லிபெல்லஸ் பலிபீடம் 1713 ரிச்சர்ட் வெல்டன் 30 ஜூன் 1697 அன்று செயின்ட் மேரியின் ரெக்டராக அனுமதிக்கப்பட்டார். வெல்டன் வலுவான யாக்கோபைட் அனுதாபங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் விக் மதகுருமார்களை விசுவாசதுரோகிகள் என்று கருதினார். 1713 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் தேவாலயத்தில் ஒரு புதிய பலிபீடத்தை வைத்திருந்தார், இது கடைசி இரவு உணவைக் குறிக்கிறது. ஓவியர் ஜேம்ஸ் ஃபெல்லோஸ், பிஷப் பர்னட்டை யூதாஸ் போல சித்தரிக்க அறிவுறுத்தப்பட்டார், ஆனால், விளைவுகளை அஞ்சி, டீன் ஒயிட் கென்னெட்டுக்கு பதிலாக "தி டீன் தி டிரெய்டர்" என்ற வார்த்தைகளை கீழே வைக்க அனுமதி பெற்றார். வெறும் சிறுவனாக சித்தரிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஜான், இளவரசர் ஜேம்ஸ் எட்வர்டைப் போலவே தனித்துவமாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் கிறிஸ்துவே ஹென்றி சாச்செவெரெல்லுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். பலிபீடத்தைப் பார்க்க கூட்டம் திரண்டது, அவர்களில் திருமதி கென்னெட், கோபமான ஆச்சரியத்துடன் தனது கணவரை அடையாளம் கண்டார். கென்னெட் லண்டன் பிஷப் ஜான் ராபின்சனின் நீதிமன்றத்தில் நடவடிக்கைகளை எடுத்தார், மேலும் ஏப்ரல் 26,1714 அன்று அதை அகற்றுவதற்கான உத்தரவைப் பெற்றார். கடைசி ஸ்டூவர்ட் மன்னரான ராணி அன்னே இறந்த பிறகு, வெல்டன் அக்டோபர் 1714 இல் புதிய ஹனோவெரியன் மன்னர் முதலாம் ஜார்ஜுக்கு விசுவாசமாக சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய மறுத்தார். எனவே 1715 மார்ச் 3 அன்று அவர் தனது பதவிகளை இழந்தார். செயின்ட் மேரிஸ் 1896 இல் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையின் விளக்கம் ஹென்றி வாக்கர் எழுதிய கிழக்கு லண்டன் ஸ்கெட்ச்ஸ் ஆஃப் கிறிஸ்டியன் வொர்க் அண்ட் வொர்க்கர்ஸ் இல் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையின் பின்வரும் விளக்கம் வெளியிடப்பட்டது, இது 1896 இல் ரிலீஜியஸ் டிராக்ட் சொசைட்டியால் வெளியிடப்பட்டதுஃ செயின்ட் மேரி மாட்ஃபெலோன் தேவாலயம்-அதற்கு பழைய வரலாற்று பெயரைக் கொடுப்பது-அத்தகைய காலாண்டில் அழகு மற்றும் கருணையின் செய்தியாகும். அதன் உன்னதமான கோபுரம் இருநூறு அடி உயரத்தில் உயர்கிறது, மக்கள்தொகை மற்றும் போராடும் மாவட்டத்தின் வீடுகளுக்கு மிக மேலே, தொலைதூரத்தில் காணக்கூடிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் கட்டளை அம்சம். அழகான தொனியில் உள்ள மணிகள் அவற்றின் அழைக்கும் தோலால் காற்றை நிரப்புகின்றன. ஓய்வறைகளின் நெரிசலான தெருக்கள் வழியாக, நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த தேவாலயத்திற்குச் செல்வோர் காலை சேவைக்கு செல்கின்றனர். நாம் அவர்களுடன் நுழைந்து, ஒரு பெரிய, விசாலமான, ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடத்தில் நம்மைக் காண்கிறோம். தேவாலயம், ஒரு முன்னாள் திருச்சபை உறுப்பினரின் நன்றியுணர்வும் ஆடம்பரமான பரிசும் என்று சொல்லப்பட வேண்டும்ஃ உயரமான கூரை, வண்ணமயமான சுவர்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் ஆகியவை பிரசாதத்தின் விலையையும், கிழக்கு லண்டனுக்கு ஒரு பெரிய தேவாலயம் பற்றிய வழங்குநரின் கருத்தையும் ஒத்திருக்கின்றன. செயின்ட் மேரிஸ், வைட்சாபெல், பாரிஷ் பணிகளுக்கான புகழ் மற்றும் உபகரணங்களில் முதன்மையான ஒன்றாகும், மேலும் பெரிய ஈஸ்ட் எண்ட் தேவாலயங்களில் சிறந்த பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர், அதன் நற்பெயருக்கு காரணமாக இருக்கும் அனைத்தும் கவனத்திற்கு தகுதியானவை. தேவாலயத்தில் பதின்மூவாயிரம் பேர் அமரலாம். சேவைகள் முழுமையாக கோரல் ஆகும்; சங்கீதங்கள் காலையிலும் மாலையிலும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, சபை கூடுதல் பாடகர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இசைச் சேவை, இன்றைய சபைகளின் அதிகரித்து வரும் திறன்களுடன் இணக்கமாக இருந்தாலும், எப்போதும் சபை வரிகளுக்குள் நன்றாக இருக்கும். இப்போது அனைத்து கிறிஸ்தவ பிரிவுகளையும் வகைப்படுத்தும் பொதுவான வழிபாட்டுச் செயலாகப் பாடுவதில் வளர்ந்து வரும் மகிழ்ச்சி, இது அனைத்து கிழக்கு லண்டன் வழிபாட்டுத் தலங்களின் ஒரு பெரிய அம்சமாகும், இது உண்மையில் செயின்ட் மேரிஸில் போதுமான அளவு வழங்கப்படுகிறது, மேலும், இதுவும், சுவிசேஷவாதம் எவ்வாறு சமரசம் செய்யாமல் அட்சரேகையின் முழு பங்கையும் எடுக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது இப்போது பொதுவாக தேவாலயத்தில் சபை உச்சரிப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. செயின்ட் மேரிஸில் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை தேவாலயத்திற்குச் செல்வது இன்னும் பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்ப்பாட்டமாகும், மேலும் இந்த காட்சி கிழக்கு லண்டன் காட்டக்கூடிய மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் காட்சிகளில் ஒன்றாகும். தேவாலயம் வைட்சாபெலின் உழைக்கும் மற்றும் ஏழ்மையான வகுப்புகளைச் சேர்ந்த குறைந்தது ஆயிரம் நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது. அழகான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய சேவை மறக்கமுடியாத ஒரு அனுபவமாகும். பிரசங்கமும் அந்த இடத்தையும் மக்களையும் கவர்ந்திழுக்கிறது. மாலையில் விகார் தனக்கு நன்கு தெரிந்த சபையின் உண்மையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் சிரமங்களுக்கு தன்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். திருச்சபையின் மக்கள் தொகை இருபதாயிரம் என்றும், இந்த பெரிய எண்ணிக்கையிலான யூத மற்றும் புறஜாதியினரின் ஒவ்வொரு குடும்பமும் ரெக்டர் மற்றும் அவரது உதவி மதகுருமார்களால் தவறாமல் பார்வையிடப்படுவதாகவும் இங்கே குறிப்பிடப்படலாம். திரு. சாண்டர்ஸ் அதற்கேற்ப தனது மக்கள் வாழும் நோய்களுக்கு எதிராக உடனடியாக தனது கையை வைக்கலாம். வைட்சேப்பலின் குறைந்த ஊதியம் பெறும் தொழிற்சாலைகள் பற்றிய சாண்டர்ஸின் படம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான தொழிலாளர்களின் உடல்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் விளைவுகள் கிறிஸ்தவ நிலைப்பாட்டின் பார்வையில் பிரச்சினையைப் பற்றிய முக்கியமான தரவுகளுக்கு பங்களிக்கின்றன, மேலும் இந்த விஷயத்தில் சமூகத்தின் பொறுப்புகள் அரிதாகவே அதிக சக்தியுடனும் புத்திசாலித்தனமான அனுதாபத்துடனும் கூறப்படுகின்றன. ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் என்பது தொழில்துறை வர்க்கங்களுடன் நெருக்கமான தொடர்புகளுக்காக தேவாலயத்தில் கூட்டங்களுக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். இனிமையான ஞாயிறு பிற்பகல் இயக்கம், அதன் உயர்ந்த அம்சங்களில், மிகவும் வெற்றிகரமாக தொடங்கப்பட்டுள்ளது. மதகுருமார்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு நற்செய்தி உரை, தேவாலயத்தின் சிறந்த உறுப்பால் வலுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறந்த இசைக்குழுவின் சேவைகள், பிரபலமான பாடல்கள் மற்றும் புனித தனிப்பாடல்களுடன், ஒரு அழகான தேவாலயத்தின் உட்புறத்தை அரிதாகவே பார்க்கும், அல்லது புனித இசையைக் கேட்கும் ஒரு வகுப்பை ஈர்க்கிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் சேவையின் இந்த புதிய வளர்ச்சிக்கு அத்தகைய திருச்சபையின் ரெக்டர் சுதந்திரமாக வழங்கிய முத்திரை கிழக்கு லண்டனில் இயற்கையாகவே ஒரு பெரிய ஊக்கமாக உணரப்படுகிறது. செயின்ட் மேரிஸில் நடத்தப்பட்டதைப் போல லண்டனின் எந்தப் பகுதியிலும் நெரிசலான தெருக்கள் இந்த சமூகக் கூட்டங்களுக்கு சிறந்த ஆணையை வழங்க முடியாது. புகழ்பெற்ற நபர்களான தாமஸ் லார்ட் பஸ்பி, ஒரு உருவப்படக் கலைஞரும் பொறியாளருமான 1782 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் மேரிஸில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் மேரி கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1329 இல் நிறைவடைந்த கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1952 இல் இடிக்கப்பட்டன வைட்சாபெலில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் லண்டன் போரோ ஆஃப் டவர் ஹாம்லெட்ஸ் மேரியில் முன்னாள் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் முன்னாள் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து தேவாலய கட்டிடங்கள் லண்டனில் முன்னாள் தேவாலயங்கள்