Manhaj
மன்ஹஜ் என்பது முறை, பாதை அல்லது கோட்பாடு என்று பொருள்படும் ஒரு அரபு வார்த்தையாகும். இஸ்லாத்தில், அகீதாவை நிலைநிறுத்துவதற்கும் செயல்களைச் செய்வதற்கும் முறையான முறை மன்ஹாஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சலாஃபித்துவத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். சலாபிசம் அகிதா மற்றும் மன்ஹாஜ் ஆகிய இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அகிதா என்பது சலாஃபிகளின் நம்பிக்கைகளைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மன்ஹாஜ் இந்த நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு பின்பற்றப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. முகமது நசீருதீன் அல்-அல்பானி, இந்த இரண்டு கூறுகளுக்கும் இடையிலான முக்கியத்துவத்தையும் வேறுபாட்டையும் பற்றி கேட்டபோது, "மன்ஹாஜை விட அகிதா மிகவும் குறிப்பிட்டது" என்று பதிலளித்தார். ஒருவர் சலாஃபியாக மாறுவதற்கு அகீதா மற்றும் மன்ஹாஜ் ஆகிய இரண்டும் பிரிக்க முடியாதவை என்றும், இக்வானி சலாஃபிக்கு மன்ஹாஜ் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒருவர் அகீதாவில் சலாஃபியாக மாற முடியாது என்றும் அவர் மேலும் வலியுறுத்தினார். மன்ஹாஜைப் பொறுத்தவரை, நவீன சலாஃபித்துவத்தின் கருத்தியல் உறுப்பு தான் வேறுபாடுகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மைக்கு சாட்சியாக உள்ளது. சலாஃபி மன்ஹஜ் பல்வேறு வடிவங்களிலும் காணப்படலாம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, சலேஹ் அல்-ஃபவ்சான் மன்ஹஜ் என்றால் "இஸ்லாத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சட்டங்களை செயல்படுத்தும் முறை" என்றும், அது மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது என்றும் கூறுகிறார், அதாவது மத ஆதாரங்களைக் கையாளும் முறை (குர்ஆன், சுன்னா மற்றும் உலமாக்களின் நன்கு அறியப்பட்ட கூற்றுக்கள், வழிபாட்டு முறை அல்லது வழிபாட்டு முறை மற்றும் சமூகம் அல்லது உம்மாவைக் கையாளும் வழி. டெனெட்ஸ் சலாஃபி அறிஞரும் உம் அல்-குரா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியருமான முஹம்மது இப்னு உமர் சலீம் பஸ்முல் தனது சலாஃபி மன்ஹாஜ் என்ற புத்தகத்தில் இதை விரிவாக விளக்குகிறார், அதன் விவாதம் பின்வருமாறுஃ முதல் குறிக்கோள்ஃ சலாஃபி முறையின் வரையறை, அதன் கொள்கைகள், அதன் பின்பற்றலுக்கான விதிகள் மற்றும் அதன் நல்லொழுக்கங்கள், சலாஃபியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது. முதல் கோட்பாடுஃ புனிதமான முன்னோடிகளின் (அல்-சலாஃப் அல்-சாலிஹ்) உணர்வுக்கு ஏற்ப புத்தகம் (குர்ஆன்) மற்றும் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அல்லாஹ்வை வணங்குவதை நிறுவுதல். இரண்டாவது கோட்பாடுஃ ஜமாத்தை உறுதியாக வைத்திருப்பது மற்றும் [முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களுக்கு] செவிசாய்ப்பது மற்றும் கீழ்ப்படிவது. மூன்றாவது கோட்பாடுஃ மத கண்டுபிடிப்புகள் (பிட் 'அட்) மற்றும் மத கண்டுபிடிப்பாளர்கள் (முபதாதியுன்) பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருப்பது. சலாஃபி முறையைப் பின்பற்றுவதன் நன்மைகள் இரண்டாவது நோக்கம்ஃ சலாஃபி முறையின் தனித்துவமான அம்சங்கள் முதல் பண்புஃ அவர்களின் விசுவாசம் மற்றும் பிரிவினை (அல்-வாலா 'வா அல்-பாரா') தூதரின் பாதையைப் பின்பற்றுவதைச் சுற்றி வந்தது, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும். இரண்டாவது பண்புஃ அவர்கள் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவது மூன்றாவது பண்புஃ அவர்கள் தங்கள் அனைத்து விவகாரங்களிலும் மிதமான மற்றும் மிதமானவர்கள் நான்காவது பண்புஃ அவர்கள் ஒன்றுபட்ட மற்றும் உடன்படிக்கை கொண்ட மக்கள் மற்றும் அவர்கள் உண்மையின் மீது உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் உள்ளனர் ஐந்தாவது பண்புஃ அவர்கள் சரியான இஸ்லாமிய அறிவைத் தேடுவதன் மூலமும் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் மதத்தை நிறுவுவதில் செயல்படுகிறார்கள் மூன்றாவது நோக்கம்ஃ ஸுன்னா மற்றும் ஜமாத் முதல் அளவுகோலின் மக்களின் இலட்சியங்களின்படி திருத்தத்தை அடைவதற்கான வழிகள்ஃ இந்த திருத்தத்தின் தொடக்கமும் அடிப்படையும் அல்லாஹ்வை வணங்குவதும் அவரை இஸ்லாமிய ஏகத்துவத்துடன் (தவித்) இணைப்பதும் ஆகும். இரண்டாவது அளவுகோல்ஃ திருத்தம் தனிநபரிடமிருந்து தொடங்குகிறது, அது சமூகம், தலைவர் அல்லது அவரைத் தவிர மற்றவர்களிலிருந்து தொடங்குவதில்லை-உண்மையில் ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குள்ளேயே தொடங்க வேண்டும், பின்னர் தனக்கு நெருக்கமானவர்கள், பின்னர் தனக்கு நெருக்கமானவர்கள். மூன்றாவது அளவுகோல்ஃ அறிவின் முக்கியத்துவம் பேச்சு மற்றும் செயலுக்கு முன்னதாக உள்ளது நான்காவது அளவுகோல்ஃ அவரது அறிவு முன்னோடிகளின் அறிவுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும் (அல்-சலாஃப் அல்-சாலிஹ்). ஐந்தாவது அளவுகோல்ஃ குர்ஆன், நபியின் ஹதீஸ் மற்றும் சலாப்பின் விவரிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள குணங்களுடன் (அல்லாஹ்விடம்) அழைக்கும் போது தன்னை சித்தப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் சலாஃபி முறையின் அடிப்படைகள்-நசீருதீன் அல்பானி, டிராய்டு பப்ளிகேஷன்ஸ் (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) இஸ்லாமிய சொற்கள் சலாஃபி இயக்கம்