Tibet under Yuan rule
யுவான் ஆட்சியின் கீழ் திபெத் 1244 முதல் 1354 வரை திபெத்தின் மீது மங்கோலிய தலைமையிலான யுவான் வம்சத்தின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. திபெத்தின் யுவான் வம்ச ஆட்சியின் போது, இப்பகுதி கட்டமைப்பு ரீதியாகவும், இராணுவ ரீதியாகவும், நிர்வாக ரீதியாகவும் சீனாவின் மங்கோலிய தலைமையிலான யுவான் வம்சத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. திபெத்தின் வரலாற்றில், 1244 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியர்களிடமிருந்து சாக்யா பண்டிதர் திபெத்தில் அதிகாரத்தைப் பெற்ற பிறகு மங்கோலிய ஆட்சி நிறுவப்பட்டது, 1240 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலிய ஜெனரல் தலைமையில் திபெத்தை மங்கோலியர்கள் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து டோர்ட் டார்க்ஹான் என்ற பட்டத்துடன். இது திபெத்திய புத்த மதத்தின் விருப்பமான சாக்யா பள்ளியின் பெயரால் சாக்யா வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. திபெத்தின் சட்டப்பூர்வ தலைவராகவும் மங்கோலியப் பேரரசின் ஆன்மீகத் தலைவராகவும் இருந்த சாக்ய லாமாவின் கீழ் இப்பகுதி ஓரளவு அரசியல் சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இருப்பினும், திபெத்தின் நிர்வாக மற்றும் இராணுவ ஆட்சி பிற யுவான் மாகாணங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு உயர்மட்ட நிர்வாகத் துறையான புத்த மற்றும் திபெத்திய விவகார பணியகம் அல்லது யுவான்ஜெங் யுவான் என்று அழைக்கப்படும் யுவான் அரசாங்க நிறுவனத்தின் ஆதரவின் கீழ் இருந்தது, ஆனால் இன்னும் யுவான் வம்சத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தது. திபெத் மத மற்றும் அரசியல் விவகாரங்களில் பெயரளவு அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் யுவான் வம்சம் இப்பகுதியில் ஒரு கட்டமைப்பு மற்றும் நிர்வாக ஆட்சியை நிர்வகித்தது, இது அரிய இராணுவத் தலையீட்டால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. இது யுவான் பேரரசரின் கீழ் ஒரு "இருதரப்பு கட்டமைப்பாக" இருந்தது, அதிகாரம் முதன்மையாக மங்கோலியர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. வழக்கமாக லாமாவால் நியமிக்கப்பட்டு பெய்ஜிங்கில் யுவான் பேரரசரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு டுபோன்-செனைத் தேர்ந்தெடுப்பது துறையின் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். திபெத்தின் வெற்றி 1240 மற்றும் 1244 ஆம் ஆண்டுகளில் மங்கோலியப் பேரரசால் படையெடுக்கப்பட்டது. முதல் படையெடுப்பு செங்கிஸ் கானின் பேரனும் ஓஜெடேய் கானின் மகனுமான இளவரசர் கோடன் அல்லது கோடனால் செய்யப்பட்டது. மோங்கே கானின் இரண்டாவது படையெடுப்பின் விளைவாக முழு பிராந்தியமும் மங்கோலிய ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. குப்லாய் கான் இப்பகுதியை தனது பிற்கால யுவான் வம்சத்துடன் இணைத்தார், ஆனால் சட்ட அமைப்பை அப்படியே விட்டுவிட்டார். சக்ய லாமாவான ட்ரோகோன் சோக்யால் பாக்பா, குப்லாய்க்கு ஒரு மத ஆசிரியராக ஆனார், அவர் அவரை பிராந்தியத்தின் பெயரளவிலான தலைவராக ஆக்கினார். மங்கோலிய ஆட்சி (1244-1260) யுவான் திபெத்தின் நிர்வாக ஆட்சியை பராமரித்த போதிலும், இந்த ஆட்சியின் சரியான தன்மை குறித்த அறிஞர்களின் கருத்து சர்ச்சைக்குரியதுஃ பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, இது ஒரு நேரடி பொருள், யுவான் வம்சத்தின் மறைமுக பகுதி அல்லது நேரடி யுவான் ஆட்சிக்கு வெளியே ஒரு "தன்னாட்சி" பிராந்தியமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் பெரிய மங்கோலியப் பேரரசுக்கு உட்பட்டது. நவீன சமன்பாடுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், இந்த உறவு பிரிட்டிஷ் பேரரசு மற்றும் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ராஜ் ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்த விதி மங்கோலிய சரித்திரமான "பத்து பாராட்டத்தக்க சட்டங்களில்" விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "இரண்டு கட்டளைகளை" விவரிக்கிறது, மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஒழுங்கு மற்றும் மதச்சார்பின்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஒழுங்கு. மதம் சூத்திரங்கள் மற்றும் தரணி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மதச்சார்பின்மை அமைதி மற்றும் அமைதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சாக்ய லாமா மத ஒழுங்கிற்கு பொறுப்பானவர், யுவான் பேரரசர் மதச்சார்பற்றவர். மதமும் அரசும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்து இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் பேரரசரின் விருப்பம், டுபோன் சென் மூலம், நடைமுறையில் மேலாதிக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. யுவான் ஆட்சியாளர்களுடனான அவர்களின் செல்வாக்கின் மூலம், திபெத்திய லாமாக்கள் பல்வேறு மங்கோலிய குலங்களில் கணிசமான செல்வாக்கைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, குப்லாயைத் தவிர, திபெத்தின் சிதறிய பகுதிகளுக்கும் பெர்சியாவை தளமாகக் கொண்ட மங்கோலிய இல்கானேட்டிற்கும் இடையே தெளிவான செல்வாக்கு இருந்தது. கிரேட் கானாக மோங்கேக்குப் பிறகு குப்லாய் வெற்றி பெற்றதன் பொருள் 1260 க்குப் பிறகு, பாக்பாவும் சாக்யா இல்லமும் அதிக செல்வாக்கை மட்டுமே செலுத்தும் என்பதாகும். யுவான் பேரரசில் இருந்த அனைத்து பௌத்த பிக்குகளுக்கும் பக்பா தலைவரானார். யுவான் பேரரசின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது திபெத்தும் அதிக அளவு சுயாட்சியை அனுபவிக்கும், இருப்பினும் 1267,1277,1281 மற்றும் 1290/91 இல் மேலும் பயணங்கள் நடைபெற்றன. சக்யா குப்லாய் கான் வம்சத்தின் மூலம் யுவான் ஆட்சி செய்த ட்ரோகோன் சோக்யால் பாக்பா குப்லாய் கானின் ஆன்மீக ஆலோசகராகவும் குருவாகவும் இருந்தார். 1260 ஆம் ஆண்டில், குப்லாய் சோக்யால் பாக்பாவை "குவோஷி" அல்லது மாநில போதகராக நியமித்தார், 1260 ஆம் ஆண்டில், அவர் ககன் ஆன ஆண்டு. திபெத்திய-மங்கோலிய பௌத்த உலகில் அரசுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவின் அரசியல் இறையியலைத் தொடங்கிய முதல் நபர் பாக்பா ஆவார். குப்லாய் கானின் ஆதரவுடன், சோக்யால் பாக்பா திபெத்திலும், பரந்த மங்கோலியப் பேரரசிலும் தனக்கும் தனது பிரிவுக்கும் முக்கியமான ஆன்மீகத் தலைவராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். 1265 ஆம் ஆண்டில் ட்ரோகோன் சோக்யால் பாக்பா திபெத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் 1267 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியர்கள் திபெத்தின் மீது டுபோன்-சென் அல்லது சிறந்த நிர்வாகியை அங்கீகரித்ததால், சாக்யர்களின் நீண்டகால ஊழியரும் கூட்டாளியுமான ஷக்யா சாங்-போவை நியமித்து சாக்யா மேலாதிக்கத்தை திணிக்க முதல் முறையாக முயன்றார். 1268 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது மற்றும் திபெத் பதின்மூன்று மிரியார்சிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. டுபோன்-சென் மூலம் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில், சாக்யா லாமாவுடனான குப்லாயின் உறவு திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் புரவலர் மற்றும் பூசாரி உறவு என்று அறியப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, ஒவ்வொரு யுவான் பேரரசருக்கும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஒரு லாமா இருந்தார். ரோசாபியின் கூற்றுப்படி, குப்லை ஒரு அமைப்பை நிறுவினார், அதில் ஒரு சாக்ய லாமா "இம்பீரியல் ப்ரீசெப்டர்" அல்லது திஷி (முதலில் "ஸ்டேட் ப்ரீசெப்டர்" அல்லது குவோஷி) ஆக இருப்பார், அவர் சீனாவில் வசித்து, பேரரசின் அனைத்து பௌத்தர்களையும் மேற்பார்வையிடுவார், மேலும் டுபோன்-சென் (பொன்சென்) அல்லது "சிவில் அட்மினிஸ்ட்ரேட்டர்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திபெத்தியர் திபெத்தில் வசித்து அதை நிர்வகிப்பார். ஆயினும்கூட, இந்த அமைப்பு சாக்யா தலைவர்களுக்கும் டுபோன்-சமையல்காரர்களுக்கும் இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. பன்மொழி மங்கோலியப் பேரரசின் எழுத்துக்களை ஒருங்கிணைக்க ஒரு புதிய எழுத்து முறையை வடிவமைக்க குப்லாய் கான் சோக்யால் பாக்பாவை நியமித்தார். சோக்யால் பாக்பா பாரம்பரிய திபெத்திய எழுத்துக்களை மாற்றியமைத்து, பாக்ஸ்பா எழுத்து எனப்படும் புதிய எழுத்துக்களைப் பெற்றெடுத்தார், இது 1268 இல் நிறைவடைந்தது. குப்லாய் கான் சீன சித்தாந்தங்கள் மற்றும் உய்குர் எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக, 1271 இல் சீனப் பேரரசராக ஆனபோது உட்பட, ஃபக்ஸ்பா எழுத்துக்களைப் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்து முறையாகப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார். இருப்பினும், இந்த திரைக்கதையை விளம்பரப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது அவர் பெரும் எதிர்ப்புகளையும் சிரமங்களையும் எதிர்கொண்டார், மேலும் அவரது அசல் இலக்கை ஒருபோதும் அடையவில்லை. இதன் விளைவாக, இந்த எழுத்துக்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான நூல்கள் மட்டுமே எழுதப்பட்டன, மேலும் பெரும்பாலானவை இன்னும் சீன சித்தாந்தங்கள் அல்லது உய்குர் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன. 1368இல் யுவான் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்த எழுத்து பயன்படுத்தப்படாமல் போனது. இந்த எழுத்து பரவலாக ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நவீன கொரிய எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக கருதப்படுகிறது. கிளர்ச்சி திபெத்தின் மீதான சாக்யா மேலாதிக்கம் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது, இருப்பினும் 1285 ஆம் ஆண்டில் சகதாய் கானேட்டின் துவாவின் உதவியுடன் டிரிகுங் காக்யு பிரிவின் கிளர்ச்சியால் இது சவால் செய்யப்பட்டது. 1290 ஆம் ஆண்டில் குப்லாயின் பேரனான சாக்யாக்களும் யுவான் இராணுவமும் டிரிகுங் மடாலயத்தை எரித்து 10,000 பேரைக் கொன்றபோது கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்டது. யுவானின் வீழ்ச்சி 1346 மற்றும் 1354 க்கு இடையில், யுவான் வம்சம் முக்கிய சீன மாகாணங்களில் கிளர்ச்சிகளிலிருந்து பலவீனமடைந்து கொண்டிருந்தது. யுவான் வீழ்ச்சியடைந்ததால், திபெத்தில், தாய் சிட்டு சாங்சுப் கியால்ட்சென் சாக்யாவை கவிழ்த்து, பாக்மோத்ருபா வம்சத்தை நிறுவினார், அதன் ஆட்சியாளர்கள் காக்யு பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். திபெத்தில் சாக்ய லாமாக்களின் வாரிசு 1358 ஆம் ஆண்டில் முடிவுக்கு வந்தது, அப்போது மத்திய திபெத் முழுவதுமாக காக்யு பிரிவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, மேலும் திபெத்தின் சுதந்திரம் கிட்டத்தட்ட 400 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் வகையில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. "1370 களில் புத்த மதப் பள்ளிகளுக்கு இடையிலான கோடுகள் தெளிவாக இருந்தன". ஆயினும்கூட, ஃபக்மோத்ருபா நிறுவனர் யுவான் அரசவை 1368 இல் வீழ்ச்சியடையும் வரை நேரடியாக எதிர்ப்பதைத் தவிர்த்தார், அவரது வாரிசான ஜம்யாங் ஷக்யா கியால்ட்சென் ஹான் இனத்தால் நிறுவப்பட்ட மிங் வம்சத்துடன் உறவுகளைத் திறக்க முடிவு செய்தார். புரவலர் மற்றும் பாதிரியார் உறவு பெளத்த மற்றும் திபெத்திய விவகாரங்கள் பணியகம் மிங்-திபெத் உறவுகள் திபெத் கிங் ஆட்சியின் கீழ் மங்கோலியாவில் உள்ள உள் ஆசியாவில் உள்ள லிஃபான் யுவான் வம்சம் யுவான் ஆட்சியின் கீழ் மஞ்சூரியா யுவான் ஆட்சியின் கீழ் கொரியா யுவான் ஆட்சியின் கீழ் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் யுவான் வம்சம் திபெத்தின் வரலாறு திபெத்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டு திபெத்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் திபெத் சீனா-திபெத் உறவுகள்