Assyrian captivity
அசீரிய அடிமைத்தனம் (அல்லது அசீரிய நாடுகடத்தல்) என்பது பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் வரலாற்றில் இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பல ஆயிரம் இஸ்ரேலியர்கள் நியோ-அசீரியப் பேரரசால் வலுக்கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட காலகட்டமாகும். நவ-அசீரியப் பேரரசின் மீள்குடியேற்றக் கொள்கையின் பல நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியம் நியோ-அசீரிய மன்னர்களான மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசர் மற்றும் ஐந்தாம் ஷால்மனேசர் ஆகியோரால் கைப்பற்றப்பட்டது. பிற்கால அசீரிய ஆட்சியாளர்களான இரண்டாம் சர்கோன் மற்றும் அவரது மகனும் வாரிசுமான சனகெரிப் ஆகியோர் இஸ்ரேலின் வடக்குப் பத்து பழங்குடி இராஜ்ஜியத்தின் இருபது ஆண்டுகால அழிவை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் யூதா இராஜ்ஜியத்தை முந்தவில்லை. ஜெருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்டது, ஆனால் கைப்பற்றப்படவில்லை. அசீரியாவால் மீள்குடியேற்றப்பட்ட பழங்குடியினர் பின்னர் பத்து இழந்த பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். நவீன அறிவாற்றலின் படி சுமார் கிமு 732 ஆம் ஆண்டில் அடிமைத்தனங்கள் தொடங்கின. இஸ்ரவேலின் தேவன் அசீரியா ராஜாவாகிய புலின் ஆவியையும், அசீரியா ராஜாவாகிய தில்கத்பில்னேசரின் ஆவியையும் எழுப்பி, அவர்களை, அதாவது ரூபனியர்களையும், காதியர்களையும், மனாசேயின் பாதி கோத்திரத்தையும் எடுத்துச் சென்று, அவர்களை ஹாலா, ஆபோர், ஹரா, கோசான் நதிக்கு கொண்டு வந்தார். (அ) இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய பெக்காவின் நாட்களில் அசீரியாவின் ராஜாவாகிய திக்லத்பிலேசர் வந்து, நப்தலி தேசமாகிய ஈஜோனையும் ஆபேல் பெத்மாக்காவையும் யானோவாவையும் கெதேஷையும் ஹாஸோரையும் கீலேயாதையும் கலிலேயாவையும் சிறைபிடித்து அசீரியாவுக்குக் கொண்டுபோனான். () கிமு 722 இல், ஆரம்ப நாடுகடத்தல்களுக்குப் பிறகு சுமார் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் ஆளும் நகரமான சமாரியாவை இறுதியாக இரண்டாம் சர்கோன் கைப்பற்றினார், அவருக்கு எதிராக ஐந்தாம் ஷல்மனேசர் மூன்று ஆண்டு முற்றுகையைத் தொடங்கினார். அசீரிய மன்னன் ஓசியாவிடம் சதித்திட்டம் தீட்டினான். ஏனெனில் எகிப்தின் ராஜாவாகிய சோவிடம் தூதர்களை அனுப்பி, ஆண்டுதோறும் செய்தது போல் அசீரிய மன்னருக்கு எந்த பரிசையும் கொண்டு வரவில்லை. எனவே அசீரிய மன்னன் அவரை அடைத்துச் சிறையில் அடைத்தான். அப்பொழுது அசீரிய மன்னன் நாடு முழுவதும் வந்து, சமாரியாவுக்குச் சென்று மூன்று ஆண்டுகள் அதை முற்றுகையிட்டான். ஓசியாவின் ஆட்சியின் ஒன்பதாம் ஆண்டில், அசீரிய மன்னன் சமாரியாவைக் கைப்பற்றி, இஸ்ரேலை அசீரியாவிற்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களை ஹலாகிலும், கோசான் நதிக்கரையிலுள்ள ஆபோரிலும், மேதியரின் நகரங்களிலும் வைத்தான். () அசீரிய மன்னன் இஸ்ரயேல் மக்களை அசீரியாவுக்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களை கோசான் நதியிலுள்ள ஹாலாகிலும், ஆபோரிலும், மேதியரின் நகரங்களிலும் குடியேற்றினான், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் கடவுளின் குரலுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் அவரது உடன்படிக்கையை மீறினர்-மோசேயின் வேலைக்காரன் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் கேட்கவில்லை, கீழ்ப்படியவில்லை. () மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "மேதியர்களின் நகரங்கள்" என்ற சொல் "மீடியாவின் மலைகள்" என்ற அசல் உரையிலிருந்து ஒரு ஊழலாக இருக்கலாம். ஆசா இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டபோது, ஓதேத் தீர்க்கதரிசியின் தீர்க்கதரிசனம் கூட, அவர் தைரியம் கொண்டு, யூதா மற்றும் பெஞ்சமின் தேசம் முழுவதிலிருந்தும், எப்பிராயீம் மலைநாட்டிலிருந்து அவர் கைப்பற்றிய நகரங்களிலிருந்தும் அருவருப்பான விஷயங்களை அகற்றிவிட்டார்; மேலும் அவர் ஆண்டவரின் பலிபீடத்தை புதுப்பித்தார், அது ஆண்டவரின் மண்டபத்திற்கு முன்னால் இருந்தது. யூதாவையும் பென்யமீனையும், அவர்களுடன் எப்பிராயீம், மனாசே, சிமியோன் ஆகிய இடங்களிலிருந்து வந்தவர்களையும் அவர் ஒன்று திரட்டினார். ஏனெனில், அவரது கடவுளாகிய ஆண்டவர் தன்னுடன் இருப்பதைக் கண்டு இஸ்ரயேலிலிருந்து ஏராளமானோர் அவரிடம் விழுந்தனர். ஆசாவின் ஆட்சியின் பதினைந்தாம் ஆண்டில், மூன்றாவது மாதத்தில் அவர்கள் எருசலேமில் கூடினர். () 2வது நாளாகமம், அத்தியாயம் 30-ன் படி, இஸ்ரேலின் வடக்கு இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த சிலர் குறைந்தபட்சம் நாடுகடத்தப்படவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. எருசலேமில் யூத மக்களுடன் ஒரு விருந்தில் பஸ்காவைக் கொண்டாட எசேக்கியா மன்னரால் இவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். (விடுமுறை அதன் அசல் தேதியிலிருந்து ஒரு மாதம் முன்னதாக நிர்ணயிக்கப்பட்டது.) வடக்கு இராஜ்ஜியத்தின் எஞ்சியவர்களிடையே இந்த செய்தியைப் பரப்ப எசேக்கியா தனது பதவிகளை அனுப்பினார்; எப்பிராயீம், மனாசே மற்றும் செபுலோன் நாட்டிற்கு அவர்கள் விஜயம் செய்தபோது அந்த பதவிகளை கேலி செய்தனர். எனினும், ஆசேர், மனாசே, செபுலோன் ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த சிலர் தங்களை தாழ்த்திக் கொண்டு எருசலேமுக்கு வந்தனர். அத்தியாயத்தின் பிற்பகுதியில், இசக்கார் பழங்குடியினரும், "இஸ்ரேல் நாட்டிலிருந்து வெளியே வந்த" அந்நியர்களும் கூட பஸ்கா நிகழ்வில் பங்கேற்றதாகக் கூறப்பட்டது. உம்பர்டோ கசுடோ மற்றும் எலியா சாமுவேல் ஆர்டம் போன்ற விவிலிய அறிஞர்கள், இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தில் வசிப்பவர்கள் எஞ்சியிருந்த இந்தப் பகுதிகளை எசேக்கியா தனது சொந்த இராஜ்ஜியத்துடன் இணைத்திருக்கலாம் என்று கூறினர். அப்பொழுது எசேக்கியா இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதா முழுவதற்கும் ஆளனுப்பி, இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு பஸ்கா ஆசரிப்பதற்காக எருசலேமில் உள்ள கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு வருமாறு எப்பிராயீம் மற்றும் மனாசே ஆகியோருக்கும் கடிதங்கள் எழுதினார். (இவ்வாறாக) இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு எருசலேமில் பஸ்காவை ஆசரிக்க வருவோம் என்று பெயெர்செபா முதல் தான் வரை இஸ்ரவேல் முழுவதும் பிரகடனம் செய்ய அவர்கள் ஒரு ஆணையை நிறுவினர்; ஏனெனில் அவர்கள் அதை எழுதப்பட்டபடி அதிக எண்ணிக்கையில் கடைபிடிக்கவில்லை. அப்பொழுது ராஜாவின் கட்டளையின்படியே, இஸ்ரவேல் புத்திரரே, ஆபிரகாமின், ஈசாக்கின், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்திற்குத் திரும்பி வாருங்கள், அசீரிய ராஜாக்களின் கையிலிருந்து தப்பித்த மீதியானவர்களிடத்தில் அவர் திரும்புவார் என்று இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதா முழுவதிலும் இருந்த ராஜாவும் அவனுடைய பிரபுக்களும் எழுதிய கடிதங்களுடன் அந்த ஸ்தானங்கள் சென்றன. தங்கள் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு விரோதமாய் துரோகம்பண்ணி, அவர்களைப் பாழாக்கி ஒப்புக்கொடுத்த உங்கள் பிதாக்களைப்போலவும் உங்கள் சகோதரரைப்போலவும் நீங்கள் இருக்க வேண்டாம். இப்பொழுது நீங்கள் உங்கள் பிதாக்களைப்போலக் கடினமான கழுத்துள்ளவர்களாயிராமல், கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவர் என்றென்றைக்கும் பரிசுத்தமாக்கிய அவருடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பிரவேசித்து, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரின் உக்கிர கோபம் உங்களைவிட்டு நீங்கும்படி அவரைச் சேவிக்கக்கடவீர்கள். நீங்கள் கர்த்தரிடத்தில் திரும்பினால், உங்கள் சகோதரரும் உங்கள் பிள்ளைகளும் அவர்களைச் சிறைபிடித்தவர்களுக்கு இரங்கி, இந்த தேசத்திற்குத் திரும்பி வருவார்கள்; உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் கிருபையும் இரக்கமும் உள்ளவர், நீங்கள் அவரிடத்தில் திரும்பினால் தம்முடைய முகத்தைத் திருப்பிவிடமாட்டார் என்றார்கள். (இவ்வாறாக) தூண்கள் எப்பிராயீம் மற்றும் மனாசே நாட்டின் வழியாக நகருக்கு நகரம் கடந்து செபுலோன் வரை சென்றன, ஆனால் அவர்கள் அவர்களை ஏளனம் செய்ய சிரித்தனர், அவர்களை கேலி செய்தனர். ஆயினும் ஆசேர், மனாசே, செபுலோன் ஆகிய ஊர்களில் இருந்த சிலர் தங்களை தாழ்த்திக் கொண்டு எருசலேமுக்கு வந்தனர். () ஜனங்களில் திரளானவர்கள், எப்பிராயீம், மனாசே, இசக்கார், செபுலோன் ஆகியோரில் பலர் கூட தங்களைத் தாங்களே தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, ஆயினும் அவர்கள் பஸ்கா பண்டிகையை எழுதியிருப்பதைத் தவிர வேறு விதமாகச் சாப்பிட்டனர். எசேக்கியா அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தபோது, 'நல்ல ஆண்டவர் மன்னியுங்கள்' என்று கூறினார். யூதாவின் சபையார் அனைவரும், குருக்களும் லேவியர்களும், இஸ்ரேலிலிருந்து வெளியே வந்த அனைத்து சபைகளும், இஸ்ரேல் நாட்டிலிருந்து வெளியே வந்த அந்நியர்களும், யூதாவில் குடியேறியவர்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய தாவீதின் குமாரனாகிய சாலொமோனின் காலம் முதற்கொண்டு, எருசலேமில் அப்படி எதுவும் இல்லை என்பதால், எருசலேமில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. () 2வது நாளாகமம், 31ஆம் அத்தியாயம், இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் எஞ்சியவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் "யூதா மற்றும் பெஞ்சமின் முழுவதிலும், எப்பிராயீமிலும் மனாசேயிலும்" எஞ்சியிருந்த பாகால் மற்றும் ஆஷேரா சிலை வழிபாட்டுத் தலங்களை அழிப்பதற்கு முன்பு அல்ல. இவையனைத்தும் முடிந்தபின்பு, அங்கிருந்த இஸ்ரவேலர் எல்லாரும் யூதாவின் பட்டணங்களுக்கு புறப்பட்டுப்போய், தூண்களை நொறுக்கி, ஆஷேரிம்களை வெட்டி, யூதா, பென்யமீன், எப்பிராயீம், மனாசே ஆகிய இடங்களிலுள்ள மேடைகளையும் பலிபீடங்களையும் இடித்து, அவைகளையெல்லாம் அழித்துப்போடும்வரை இடித்தனர். அப்பொழுது இஸ்ரவேல் புத்திரர் எல்லாரும் தங்கள் தங்கள் பட்டணங்களுக்குத் திரும்பிப்போனார்கள். () அசீரிய க்யூனிஃபார்ம் தி பாபிலோனிய குரோனிக்கல் ஏபிசி1 பைபிளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஐந்தாம் ஷால்மனேசர் சமாரியாவை வென்றதாக பதிவு செய்கிறது. அதேபோல், புதிய அசீரிய மாகாணமான சமெரினாவின் தலைநகரான சமாரியாவிலிருந்து 27,290 கைதிகள் இரண்டாம் சர்கோனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாக அசீரிய க்யூனிஃபார்ம் கூறுகிறது. சர்கோன் தனது முதல் படையெடுப்பை துர்-ஷாருக்கின் (கோர்சாபாத்) அரச அரண்மனையின் சுவர்களில் பதிவு செய்கிறார்ஃ எனது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் சமாரியா மக்களின் எண்ணிக்கை 27,290 ஆக இருந்தது. எடுத்துச் சென்றேன். எனது அரச உபகரணங்களுக்காக நான் ஐம்பது ரதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். நான் கட்டியெழுப்பிய நகரம். நான் அதை முன்பு இருந்ததை விட பெரிதாக செய்தேன். நான் கைப்பற்றிய நிலங்களின் மக்கள் அங்கு குடியேறினர். எனது அதிகாரி (டார்டன்) அவர்களை ஆளுநராக நியமித்தேன். (L.ii.4.) மேலே உள்ள இஸ்ரேலின் வடக்கு இராஜ்ஜியத்தின் இறுதி தோல்வியின் விவரிப்பு சர்கோனின் மரபில் ஒரு சிறிய நிகழ்வாகத் தெரிகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இஸ்ரேலின் தோல்வியின் எளிமையை முந்தைய இரண்டு தசாப்த கால படையெடுப்புகள், தோல்விகள் மற்றும் நாடுகடத்தல்கள் என்று கூறுகின்றனர். சில மதிப்பீடுகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரங்களில் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையைக் கருதுகின்றன, ராஜ்யத்தைப் பாதுகாப்பதில் இறந்தவர்களைக் கழித்தல் மற்றும் படையெடுப்புகளுக்கு முன்னும் பின்னும் தானாக முன்வந்து தப்பி ஓடியவர்களைக் கழித்தல். அசீரியர்களால் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்ததாகவும், மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர் ஒரே இடத்தில் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தெற்கே யூதா இராஜ்ஜியத்திற்கு தப்பிச் சென்றதற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. தொல்லியல் ரீதியாகப் பேசுகையில், படையெடுப்பு பல இடங்களில் பெரிய அளவிலான அழிவையும் கைவிடுதலையும் சந்தித்தது என்று அறியப்படுகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் அசீரியாவில் இஸ்ரேலியர்கள் இருந்ததை ஆவணப்படுத்தும் சில க்யூனிஃபார்ம் நூல்களும் உள்ளன. பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பி வர முடிந்த யூதா இராஜ்ஜியத்தைப் போலல்லாமல், வடக்கு இராஜ்ஜியத்தின் பத்து பழங்குடியினர் தங்கள் தாயகத்தைத் திரும்பவும் மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும் அனுமதி வழங்கும் வெளிநாட்டு கட்டளையை ஒருபோதும் கொண்டிருக்கவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மீட்டெடுக்கப்பட்ட யூதா இராஜ்ஜியத்தின் ரபீக்கள் இன்னும் இழந்த பத்து பழங்குடியினரைத் திரும்பப் பெறுவது குறித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். காலவரிசை புத்தகங்கள் அத்தியாயம் 9 வசனம் 3 இன் படி, சீயோனுக்குத் திரும்புவதில் பங்கேற்ற இஸ்ரேலியர்கள், யூதாவின் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், அதில் உறிஞ்சப்பட்ட சிமியோன் பழங்குடியினருடன், பெஞ்சமின் பழங்குடியினர், லேவி பழங்குடியினர் (லேவியர்கள் மற்றும் பூசாரிகள்) எஃப்ரைம் மற்றும் மனாசே பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, கிங்ஸ் புத்தகம் 2 அத்தியாயம் 7 இன் படி அசீரியர்களால் நாடுகடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது (விவிலிய அறிஞர்கள் உம்பர்டோ கசுடோ மற்றும் எலியா சாமுவேல் ஆர்டம் இந்த இரண்டு பழங்குடியினரின் பெயர்களும் நாடுகடத்தப்பட்டு யூதேய மக்களில் உறிஞ்சப்படாத அனைத்து பத்து பழங்குடியினரின் எஞ்சியிருப்பதைக் குறிக்கின்றன). யூதா புத்திரரும் பென்யமீன் புத்திரரும் எப்பிராயீமின் புத்திரரும் மனாசேயின் புத்திரரும் எருசலேமில் குடியிருந்தார்கள். () அபோகிரிபாவின் 1 மற்றும் 2 வது எஸ்ட்ராஸ் பற்றிய விவரங்கள் குறிப்பிடப்படும்போது மட்டுமே தீர்க்கதரிசி எஸ்ராவின் வரலாற்று துல்லியம் முழுமையடைகிறது, ஏனெனில் இங்குதான் வடக்கு இராஜ்ஜிய பழங்குடியினர் சிதறடிக்கப்பட்ட முழுமையான வரலாறு காணப்படுகிறது. () மேலும் படிக்க ஹோஷியா குறிப்புகள் கோச், ஐடோ (2022) ஐப் பார்க்கவும். "இஸ்ரேல் மற்றும் அசீரியா, யூதா மற்றும் அசீரியா". கெய்மர், கைல் எச்.; பியர்ஸ், ஜார்ஜ் ஏ. (eds.). பண்டைய இஸ்ரேலிய உலகம். டெய்லர் & பிரான்சிஸ். கிமு 8ஆம் நூற்றாண்டு அசீரியாவில் பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா வரலாற்றுப் புத்தகங்கள் இஸ்ரேல் மன்னர்கள் இராச்சியம் (சமாரியா) பத்து இழந்த பழங்குடியினர் மெசொப்பொத்தேமிய எபிரெயர் அசீரிய யூதர்கள்