Destreza
நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் வேலி அமைக்கும் ஸ்பானிஷ் பாரம்பரியத்திற்கான வழக்கமான சொல் இது. இந்த வார்த்தை உண்மையில் 'திறமை' அல்லது 'திறன், திறன்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் 'உண்மையான திறன்' அல்லது 'உண்மையான கலை' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மையாக வாள் வீச்சு முறை என்றாலும், இது கொள்கையளவில் அனைத்து ஆயுதங்களுக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு உலகளாவிய போர் முறையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நடைமுறையில் குறிப்பாக கற்பழிப்பாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது கற்பழிப்பவர் ஒரு போர்வை, ஒரு பக்லர் அல்லது ஒரு பாரிங் கத்தரிக்கோல் போன்ற தற்காப்பு ஆயுதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் இரண்டு கை மான்டான்டே போன்ற பிற ஆயுதங்களைத் தவிர; ஃப்ளைல்; மற்றும் பைக் மற்றும் ஹால்பெர்ட் போன்ற துருவமுனைப்புகள். அதன் கோட்பாடுகள் காரணம், வடிவியல் மற்றும் அறிவார்ந்த, தத்துவ மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது அரிஸ்டாட்டில், யூக்ளிட் மற்றும் பிளேட்டோ போன்ற பாரம்பரிய எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, நன்கு வட்டமான மறுமலர்ச்சி மனிதநேய கல்வியின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த பாரம்பரியம் ஏராளமான ஃபென்சிங் கையேடுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இரண்டு முதன்மை எழுத்தாளர்களான ஜெரோனிமோ சான்செஸ் டி கரன்சா (ஹிரோனிமோ டி கரன்சா, கி. பி. 1608 இல் இறந்தார்) மற்றும் அவரது மாணவர் லூயிஸ் பச்சேகோ டி நார்வாஸ் (1570-1640) ஆகியோரின் படைப்புகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. வரலாறு ஜெரோனிமோ கரன்சாவின் ஆரம்பக் கட்டுரை 1582 ஆம் ஆண்டில் மதீனா சிடோனியாவின் 7 வது டியூக் டான் அலோன்சோ டி குஸ்மான் எல் பியூனோவின் நிதியுதவியின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதன் கொலோஃபோனின் படி 1569 ஆம் ஆண்டிலேயே தொகுக்கப்பட்டது. கரன்சாவின் படைப்புகள் ஃபென்சிங்கின் பழைய பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு இடைவெளியைக் குறிக்கின்றன, இது அல்லது ('மோசமான அல்லது பொதுவான ஃபென்சிங்') என்று அழைக்கப்படுகிறது. இடைக்காலத்தின் வேர்களைக் கொண்ட அந்த பழைய பாரம்பரியம், (1474), பெட்ரோ டி லா டோரே (1474) மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ ரோமன் (1532) போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் தங்கள் "உண்மையான கலையை" "மோசமான" அல்லது "பொதுவான" வேலியிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டுவதில் மிகுந்த அக்கறை காட்டினர். பழைய பள்ளி தொடர்ந்து இருந்தது, ஆனால் அதன் வடிவங்கள் மற்றும் கருத்துக்களால் பெருகிய முறையில் பாதிக்கப்பட்டது. கரன்சா தனது ஆரம்பப் பணியின் மூலம் பள்ளிக்கு அடித்தளம் அமைத்த பிறகு, பச்சேகோ டி நார்வாஸ் கரன்சாவின் கருத்தாக்கங்களை விரிவுபடுத்திய தொடர்ச்சியான பிற புத்தகங்களுடன் தொடர்ந்தார். பச்சேகோ முதலில் கரன்சாவின் கட்டளைகளுடன் நெருக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டாலும், அவர் படிப்படியாக குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களில் அவர்களிடமிருந்து விலகினார். இந்த வேறுபாடு இறுதியில் கரன்ஸா () மற்றும் பச்சேகோ () பின்பற்றுபவர்களிடையே பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக ஐபீரியாவில் மூன்று வெவ்வேறு வேலி பள்ளிகள் இருந்தன. இந்த புதிய வேலி முறைகள் விரைவாக புதிய உலகிற்கும் பரவியது. முதலில், இது இருந்தது, ஆனால் இறுதியில் சேர்க்கப்பட்டது. கரன்சாவே ஒரு காலத்திற்கு ஹோண்டுராஸின் ஆளுநராக இருந்தார். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எஜமானர்களை மெக்சிகோ, பெரு, ஈக்வடார் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் ஆவணப்படுத்தலாம். பிலிப்பைன்ஸ் தற்காப்புக் கலைகளில் ஓரளவு செல்வாக்கு அதிகமாக இருக்கலாம், இருப்பினும் இது மேலும் ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் ஒரு பகுதியாகும். பிரான்சிஸ்கோ டி குவெடோ எழுதிய எல் புஸ்கான் (1626) பச்சேகோவின் லிப்ரோ டி லாஸ் கிராண்டேஸாஸ் டி லா எஸ்பாடாவின் மாணவரை கேலி செய்கிறார். இந்த அத்தியாயம் ஒரு முலாட்டோ ஃபென்சிங் மாஸ்டர் உடன் முடிவடைகிறது, அவர் "புத்தகம் [.] நன்றாக இருந்தது, ஆனால் திறமையான [ஃபென்சர்களை] விட முட்டாள்களாக இருந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு அது புரியவில்லை" என்று கூறுகிறார். குவெடோ பச்சேகோவுக்கு எதிராக தீங்கு விளைவிக்கும் கவிதைகளையும் இயற்றினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரெஞ்சு பள்ளிக்கு ஆதரவாக பிரபலமடைந்தது. இதன் விளைவாக தொழில்நுட்ப மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன, அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெருகிய முறையில் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள வேலி நூல்கள் பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய முறைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் நுட்பத்துடன் கருத்துக்களை கலக்கத் தொடங்குகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு வகையான மறுமலர்ச்சிக்கு உட்பட்டிருந்தாலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இது பெரும்பாலும் மறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. தொழில்நுட்ப சிறப்பியல்புகள் அமைப்பின் தொழில்நுட்ப சிறப்பியல்புகள் பின்வருமாறுஃ தூரம் மற்றும் இயக்கத்தை கருத்தாக்கம் செய்ய எதிரிகளுக்கிடையே ஒரு கற்பனை வட்டத்தின் காட்சிப்படுத்தல் தாக்குதல் சாதகமான கோணத்தைப் பெற ஆஃப்-லைன் கால் வேலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல் எதிரியை நோக்கி நேரடியாக இயக்கத்தைத் தவிர்ப்பது தோளில் இருந்து ஒரு நேர் கோட்டில் வாள் கையை நீட்டிப்பது உடலின் வரம்பை அதிகரிக்கவும் இலக்கு பகுதியை குறைக்கவும் உடலின் விவரக்குறிப்பு முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கும் ஆரம்ப தூரத்தின் பயன்பாடு, அடைய முடியாத நிலையில் இருக்கும் போது () ஒரு பழமைவாத அணுகுமுறை, எதிர் ஆயுதத்தைக் கட்டுப்படுத்த (பிணைப்பு) பயன்படுத்துதல் அனைத்து வேலி நடவடிக்கைகளிலும் கீழ்நோக்கிய இயக்கத்திற்கு முன்னுரிமை () வெட்டு () மற்றும் உந்துதல் () இரண்டையும் பயன்படுத்துதல் எதிரியை நிராயுதபாணியாக்க ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மூடும் இயக்கம் () ஒருவேளை இடையே மிக முக்கியமான வேறுபாடு மற்றும் பிற பல நூற்றாண்டுகளாக, ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள வேலி பொதுவாக நவீன வேலியைப் போலவே நேரியல் நடைப்பயணத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. இதற்கு மாறாக, எதிரியை நோக்கி நேரடியாக நகர்வது ஆபத்தானது என்று கோட்பாடு கற்பித்தது, மேலும் தாக்குதலின் மிகவும் சாதகமான கோணத்தைப் பெற வலது அல்லது இடது பக்கத்திற்கு ஆஃப்-லைன் ஃபுட்வொர்க்கில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. மற்றொரு வேறுபாடு என்னவென்றால், வெட்டு மற்றும் உந்துதலின் ஒப்பீட்டு மதிப்புக்கான அவர்களின் அணுகுமுறை. ஐரோப்பாவில் ரேப்பர்களின் பொதுவான நீளம் உந்துதலுக்கு ஒரு தெளிவான விருப்பத்தைக் காட்டியது, வெட்டு ஒரு தொலைதூர இரண்டாவது இடத்திற்கு தள்ளப்பட்டது. மறுபுறம், அத்தகைய வேறுபாட்டைச் செய்ய மறுத்துவிட்டார், வெட்டுதல் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து உந்துதலைப் போலவே பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கூறி, அதற்கேற்ப தங்கள் ஆயுதங்களை மாற்றியமைத்தார். ஐபீரிய தீபகற்பத்தைச் சேர்ந்த வாள்வீச்சு வீரர்கள் மிக நீண்ட ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டாலும், பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயுதங்கள் பொதுவாக வேறு இடங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கற்பழிப்பாளர்களை விட குறுகியதாக இருந்தன. படிப்படியாக, ஐரோப்பாவில் சிறுநீர்ப்பை காமில்லோ அகிரிப்பா மற்றும் வாரிசுகளின் படைப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டது, நான்கு முதன்மை கை மற்றும் கத்தி நிலைகளைப் பயன்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியது (,,,), பிந்தைய இரண்டுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. மறுபுறம், கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக (12 மணிக்கு கட்டைவிரல்) போன்ற ஒரு கை நிலையில் கவனம் செலுத்தினார். ஐரோப்பா முழுவதும், எஜமானர்கள் பொதுவாக எஜமானர்களை விட மிகவும் பரந்த அளவிலான காவலர்களைக் கற்பித்தனர், அவர்கள் "வலது கோணம்" என்று அழைக்கப்படுவதில் கவனம் செலுத்தினர், தோள்பட்டையிலிருந்து நேரடியாக நீட்டப்பட்ட ஒரு கை, வாள் முனையிலிருந்து இடது தோள்பட்டை வரை ஒரு நேர் கோட்டை உருவாக்குகிறது. பொதுவாக, பிளேடில் உள்ள வலிமையின் அளவுகளில் ஒரு சிறந்த பட்டப்படிப்பைப் பயன்படுத்துகிறது. மற்ற மரபுகள் பொதுவாக இரண்டு டிகிரி வலிமையை (ஃபோர்டு மற்றும் டெபோல்) அங்கீகரித்து, இறுதியில் இதை மூன்று அல்லது நான்கு பகுதிகளாக விரிவுபடுத்தி, எழுத்தாளர்கள் சுமார் 9,10 அல்லது 12 டிகிரி அல்லது பிரிவுகளை வாள் மீது எழுதினர். ஐபீரிய தீபகற்பத்திலும் வெளியேயும் தங்கள் சமகால சகாக்களின் முறைகளுக்கு எஜமானர்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். பச்சேகோ தனது நூலில் (தி நியூ சயின்ஸ்) பல இத்தாலிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு எதிராக குறிப்பாக வாதிடுகிறார். அதேபோல், திபோவின் படைப்புகளில் சால்வேட்டர் ஃபேப்ரிஸின் நுட்பங்களை எதிர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு பிரிவு அடங்கும். வாள் மற்றும் கத்தியைப் பயன்படுத்தும் போது ஒரு இத்தாலிய எதிரியை எப்படி எதிர்க்க வேண்டும் என்பதற்கான கணிசமான செய்திகளும் பிரான்சிஸ்கோ லோரென்ஸ் டி ராடாவின் படைப்புகளில் உள்ளன. ஆரம்பகால நவீன ஜெரோனிமோ சான்செஸ் டி கரன்ஸா, (1582) லூயிஸ் பச்சேகோ டி நார்வாஸ், லிப்ரோ டி லாஸ் கிராண்டெஸாஸ் டி லா எஸ்படா (1600) டியோகோ கோம்ஸ் டி ஃபிக்யூரெடோ, ஒப்லோசோபியா (1628) ஜெரார்ட் திபால்ட், (1630); டிரான்ஸ். ஜான் மைக்கேல் கிரீர் அகாடமி ஆஃப் தி வாள், தி சிவால்ரி புக் ஷெல்ஃப் (2006) லூயிஸ் மெண்டெஸ் டி கார்மோனா தமாரிஸ் (ca. 1639) டியோகோ கோம்ஸ் டி ஃபிக்யூரெடோ, (1651). மிகுவல் பெரெஸ் டி மென்டோசா ஒய் குவிஜாடா (1672,1675) பிரான்சிஸ்கோ அன்டோனியோ டி எட்டென்ஹார்ட் (டெனார்டே) ஒய் அபர்கா அல்வாரோ குர்ரா டி லா வேகா (1681) தாமஸ் லூயிஸ், (1685) பிரான்சிஸ்கோ லோரென்ஸ் டி ராடா (1695) நிக்கோலஸ் தாமரிஸ், (1696) மானுவல் க்ரூசாடோ ஒய் பெரால்டா (1702) பிரான்சிஸ்கோ லோரென்ஸ் டி ராடா (1705) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மானுவல் அன்டோனியோ டி பிரியா, (1805) சைமன் டி ஃப்ரியாஸ், (1809) ஜெய்ம் மெரெலோ ஒய் காசடெமண்ட், (1862) பிரான்சிஸ்கோ டி குவிவேடோ எழுதிய பிரபலமான கலாச்சாரம் எல் புஸ்கான் (1626) பேசியின் மாணவரை கேலி செய்கிறது. இந்த அத்தியாயம் ஒரு முலாட்டோ ஃபென்சிங் மாஸ்டர் உடன் முடிவடைகிறது, அவர் "புத்தகம் [.] நன்றாக இருந்தது, ஆனால் திறமையான [ஃபென்சர்களை] விட முட்டாள்களாக இருந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு அது புரியவில்லை" என்று கூறுகிறார். குவெடோ பச்சேகோவுக்கு எதிராக தீங்கு விளைவிக்கும் கவிதைகளையும் இயற்றினார். தி மாஸ்க் ஆஃப் ஜோரோ (1998) என்ற திரைப்படத்தில் அசல் ஜோரோவான டான் டியாகோ, புதிய ஜோரோவான அலெஜான்ட்ரோ முர்ரியெட்டாவுக்கு இந்த பாணியில் கற்பித்தார். தொலைக்காட்சித் தொடரான குயின் ஆஃப் வாள்ஸ், ஸ்பானிஷ் வாள் சண்டை நுட்பத்தைப் படித்த மற்றும் கதாநாயகிக்கு ஒரு தனித்துவமான பாணியை விரும்பிய தொடரின் முதல் வாள் மாஸ்டர் அந்தோனி டி லாங்கிஸ் ஆதரித்த மர்மமான வட்ட பாணியில் ரேபியரின் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அவர் முன்பு ஹைலேண்டர் தொலைக்காட்சி தொடரின் "டியூண்டே" எபிசோடில் இதைப் பயன்படுத்தினார், அங்கு அவர் தனது சண்டைக் காட்சிகளை தொடர் வாள் மாஸ்டர் எஃப். பிரவுன் மெக்ஆஷுடன் இணைந்து நடனமாடினார். ஆர்டுரோ பெரெஸ்-ரெவர்ட்டின் நாவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அலட்ரிஸ்ட் திரைப்படம், விக்கோ மோர்டென்சனால் சித்தரிக்கப்பட்ட கதாநாயகன் டியாகோ அலட்ரிஸ்ட் உட்பட பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை பாணியில் இழுத்துச் செல்கிறது. 2007 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்ய வரலாற்று கற்பனை திரைப்படமான 1612, இந்த பாணியிலான வேலியை திரைப்படத்தின் கதைக்களத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகக் காட்டுகிறது. மேலும் காண்க வாள்மேன்ஷிப் குறிப்புகள் ஜோஸ் மரியா ஹெர்மோசோ ரிவேரோ, "ஜெரோனிமோ சான்செஸ் டி கரன்ஸா (1539-1608?? ), கிரியேடோர் டி லா வெர்டடெரா டெஸ்ட்ரெசா ஒய் கவர்னடோர் டி ஹோண்டுராஸ், பொலெடின் டெல் சென்ட்ரோ டி எஸ்டுடியோஸ் டி லா கோஸ்டா நோரோஸ்டே டி காடிஸ் (செகோனோகா) கார்ட்டேர் எண் 5. (2015), 65-98. செபாஸ்டியன் ரோமக்னன், டெஸ்ட்ரேசா, மேனுவல் டி எஸ்க்ரைம் (2013), ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு டெஸ்ட்ரேசா, வரலாற்று ஃபென்சிங் (2015) அந்தோனி டி லாங்கிஸ் வெளிப்புற இணைப்புகள் அசோசியேஷன் எஸ்பானோலா டி எஸ்கிரிமியா ஆன்டிகுவா (A.E.E.A.) டெஸ்ட்ரேசா மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி திட்டம் (டி. டி. ஆர். பி) மார்ட்டினெஸ் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அகாடெமியா டா எஸ்படா லண்டன் லாங்ஸ்வோர்டு அகாடமி டெஸ்ட்ரேசா நோவா வாள்மேன்ஷிப் வரலாற்று ஐரோப்பிய தற்காப்புக் கலைகள் வரலாற்று ஃபென்சிங்