Polygamy in Africa
ஆப்பிரிக்காவில் பலதார மணம் ஆப்பிரிக்காவின் வரலாறு முழுவதும் இருந்து வருகிறது. பலதாரமணம், குறிப்பாக பலதாரமணம், ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் மதிப்புமிக்க சமூக நிறுவனமாகும். பலதாரமணம் என்பது ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணுக்கும் அவர்களின் பல வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கும் இடையிலான திருமணமாகும். பலதாரமணம் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் பல மனைவிகளுக்கும் இடையிலான திருமணமாகும். பலதாரமணம் என்பது ஒரு பெண்ணுக்கும் பல கணவர்களுக்கும் இடையிலான திருமணமாகும். ஆப்பிரிக்க சமூகங்களில் ஆப்பிரிக்க மன்னர்களுக்கு ஒரு பொதுவான எதிர்பார்ப்பு என்னவென்றால், ஆப்பிரிக்க மன்னர்கள் சமூகத்திற்குள் பரந்த அளவிலான குலங்களைச் சேர்ந்த மனைவியர்களுடன் பலதார மணத் திருமணங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் தனது இராஜ்ஜியத்தையும் சமூகத்தையும் அடையாளப்பூர்வமாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அதிருப்தி மற்றும் போட்டி சக்திகள் தனக்கு எதிராக வளர்ந்து எழுவதற்கான வாய்ப்பை மன்னர் குறைத்து விடுகிறார். வரலாறு வட ஆப்பிரிக்கா எகிப்து பண்டைய எகிப்தில் பலதார மணம் நடந்ததற்கான சான்றுகள் மத்திய இராஜ்ஜியம் மற்றும் புதிய இராஜ்ஜியம் ஆகிய இரண்டிலும் காணப்படுகின்றன. மூன்றாம் அமெனோபிஸின் வம்ச ஆட்சியின் போது, மூன்றாம் அமெனோபிஸ் மற்றும் வெளிநாட்டு இளவரசிகளுக்கு இடையே ஏராளமான பலதாரமண திருமணங்கள் நிகழ்ந்தன, இது பின்னர் இளவரசிகள் ராணிகளின் பள்ளத்தாக்கில் புதைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, அவை ராஜாவின் அரண்மனையின் ஒரு பகுதியாக பின்வரும் விளக்கத்துடன்ஃ 'அவள் புத்திசாலித்தனமான ஏட்டனின் நகரத்தில் பல இரவுகள் தோன்றுகிறாள்'; 'புத்திசாலித்தனமான ஏட்டனின் கோவிலில் மகிமையுடன் தோன்றுகிறாள்'; 'புத்திசாலித்தனமான ஏட்டனுக்காக கோபத்துடன் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறாள்'. 20 வது வம்சத்தின் கால பாப்பிரஸின் பலதார மணவாழ்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது கல்லறை கொள்ளைகளை முன்னிலைப்படுத்தும் 20 வது வம்சத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது தங்கத் தொழிலாளியான ராமோஸின் தீர்ப்பாய வழக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஹெரோடோட்டஸ் பண்டைய எகிப்தியர்களை ஒற்றைத் திருமணமானவர்கள் என்று வகைப்படுத்தினாலும், டியோடோரஸ் பண்டைய எகிப்தியர்களை பலதார மணம் கொண்டவர்கள் என்று வகைப்படுத்தினார்; டியோடோரஸ் சிக்குலஸின் கூற்றுப்படி, "எகிப்தியர்களின் திருமண வழக்கங்களின்படி பாதிரியார்கள் ஒரே மனைவியை மட்டுமே கொண்டுள்ளனர், ஆனால் வேறு எந்த ஆணும் அவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய பலரை எடுத்துக்கொள்கிறார்; மேலும் எகிப்தியர்கள் மக்கள்தொகையை அதிகரிக்க தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் நாடு மற்றும் நகரங்கள் இரண்டின் செழிப்பை அதிகரிப்பதில் அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்கள் மிகப்பெரிய காரணியாக உள்ளனர்". மேற்கு ஆப்பிரிக்கா ஐவரி கோஸ்ட் கிபி 1975 இல் ஐவரி கோஸ்ட்டின் முதல் தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, கிபி 1988 இல் 23 சதவீத ஆண்கள் பலதார மணத்தில் பங்கேற்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் சராசரி பலதார மணம் கொண்ட ஆணுக்கு 2.3 மனைவிகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, கிராமப்புறங்களில் அதிக பாலிஜைனி விகிதங்கள் காணப்பட்டன. கிபி 1955 முதல் கிபி 1988 வரை, ஐவரி கோஸ்டில் பலதாரமண விகிதங்கள் மிகவும் சீராக இருந்தன, இது திருமணமான 10 பெண்களில் நான்கில் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் கிராமப்புறங்களில் கிபி 1960 களின் முற்பகுதி முதல் கிபி 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை சில சரிவுகள் காணப்பட்டன. கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 15ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில், பலதார மணம் என்பது மாலி பேரரசின் கலாச்சார நடைமுறையாக இருந்தது. சுந்தியாட்டா கெய்டாவின் காவியத்தின் மாண்டே கதையில், கீட்டா இரண்டு பெண்களுடன் பலதார மணம் செய்து கொண்டார், அவர்களுடன் அவருக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களின் குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் அரசியல் போட்டியில் இருந்தனர். மொரிட்டானியா டிச்சிட் கலாச்சாரத்தில், அக்ரேஜித் போன்ற இடங்களில் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்கள் அல்லது பலதார மண குடும்பங்கள் வீடுகளைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா உகாண்டா புகாண்டா இராஜ்ஜியத்தின் போது, புகாண்டாவின் மன்னர் தனக்கு எதிராக அதிருப்தி மற்றும் போட்டி சக்திகள் வளர்ந்து எழுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்க பலதார மணத் திருமணங்களில் பங்கேற்றார். பண்டைய எகிப்தியர்களிடையே ஒரே திருமணம் பிரதானமாக இருந்தபோதிலும், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் அல்லது பண்டைய எகிப்தின் சட்டங்கள் பலதார மணத்தை குற்றவாளியாக்கவில்லை. ஒரு கணவர் தனது மனைவியை நன்றாக நடத்துவது, குடும்ப ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஆரோக்கியமான இணை பெற்றோர் வளர்ப்பு ஆகியவை ஊக்குவிக்கப்பட்டன. விபச்சாரச் செயல் சமூக ரீதியாக களங்கப்படுத்தப்பட்டது. பெண்கள் தங்கள் சொந்த திருமண ஒப்பந்தங்களையும் உருவாக்கலாம், இது விவாகரத்து விகிதங்கள் மற்றும் பலதாரமணத்திற்கான வாய்ப்புகளை குறைக்க பங்களித்திருக்கலாம். பண்டைய எகிப்தின் மன்னர்கள் பன்முகத் திருமணங்களில் பங்கேற்றனர். அரச குடும்பத்தின் ஆண் உறுப்பினர்களுக்கும் வெளிநாட்டு இளவரசிகளுக்கும் இடையே அரசியல் ரீதியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பலதார மணத் திருமணங்கள் நிகழ்ந்தன. கீழ் வர்க்க மற்றும் நடுத்தர வர்க்க ஆண்கள் பெரும்பாலும் இரண்டு மனைவிகள் அல்லது மனைவி மற்றும் மறுமனையாட்டி (களை) நிதி ரீதியாக ஆதரிக்க முடியவில்லை என்றாலும், மன்னர்கள் மற்றும் உயர் வர்க்க ஆண்கள் பல மனைவிகள் மற்றும் மறுமனையாட்டிகள் மற்றும் உயர் வர்க்க ஆண்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு மனைவி மற்றும் சில மறுமனையாட்டிகள் கொண்ட பலதார மணத்தில் ஈடுபட முடியும். பண்டைய எகிப்திலிருந்து கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகளில் அடிக்கடி காணப்படும் தெளிவின்மை காரணமாக பண்டைய எகிப்தியர்கள் மற்றும் பலதார மணம் பற்றி பரந்த முடிவுகளை எடுப்பது கடினமாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, 20 வது வம்சக் கால பாப்பிரஸ் கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகளில் காணப்படும் பின்வரும் பொதுவான உதாரணத்தை உள்ளடக்கியதுஃ 'குடிமகன் ஏ, பி இன் மனைவி, மற்றும் குடிமகன் சி, அவரது மற்ற மனைவி, மொத்தம் 2.' வாட்டர்சன் (2011) இந்த பொதுவான உதாரணத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுவது போல்ஃ "இரண்டு சமகால மனைவிகள் பற்றிய குறிப்பு இருக்கலாம்; மறுபுறம், மனைவி ஏ விவாகரத்து பெற்றிருக்கலாம் அல்லது பி திருமணமான மனைவி சி க்கு முன்பு இறந்திருக்கலாம்-இது உண்மையான விவகாரங்கள் என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை". பண்டைய எகிப்தில் பலதார மணம் பற்றிய குறைவான தெளிவற்ற சான்றுகள் மத்திய இராச்சியம் மற்றும் புதிய இராச்சியம் இரண்டிலும் காணப்படுகின்றன. மத்திய இராஜ்ஜியத்தின் உதாரணங்கள் பண்டைய எகிப்தின் அதிகாரத்துவ வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்களை உள்ளடக்கியது. ஒரு பாப்பிரஸின் உதாரணம், இது 20 வது வம்சத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது கடுமையான கொள்ளைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது, தங்கத் தொழிலாளியான ராமோஸின் தீர்ப்பாய வழக்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது; வழக்கின் போது, அவரது மனைவி முத்தெம்ஹாப், அவருக்கு இரண்டு இறந்த மனைவிகள் இருந்ததாகவும், இறந்திருக்காத மற்றொரு மனைவி இருந்ததாகவும் தனது சாட்சியத்தின் போது சுட்டிக்காட்டினார்; குறிப்பாக, ராமோஸ் பின்னர் கடுமையான கொள்ளை குற்றத்திற்காக விசாரணைக்கு கொண்டு வரப்பட்டார், பலதார மணம் அல்ல. மூன்றாம் அமெனோபிஸின் வம்ச ஆட்சியின் போது, மூன்றாம் அமெனோபிஸ் மற்றும் வெளிநாட்டு இளவரசிகளுக்கு இடையே ஏராளமான பலதாரமண திருமணங்கள் நிகழ்ந்தன, இது பின்னர் இளவரசிகள் குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் புதைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, அவை ராஜாவின் அரண்மனையின் ஒரு பகுதியாக பின்வரும் விளக்கத்துடன்ஃ 'அவள் புத்திசாலித்தனமான ஏடென் நகரில் பல இரவுகள் இருந்தாள்'; 'அவள் புத்திசாலித்தனமான ஏடென் கோவிலில் மகிமையில் தோன்றுகிறாள்'; 'புத்திசாலித்தனமான ஏடெனுக்காக கோபத்துடன் தாக்கும் அவள்'. ஹெரோடோட்டஸ் பண்டைய எகிப்தியர்களை ஒற்றைத் திருமணமாக வகைப்படுத்தியபோது, டையோடோரஸ் பண்டைய எகிப்தியர்களை பலதாரமணம் செய்ததாக வகைப்படுத்தினார்; டையோடோரஸ் சிக்குலஸின் கூற்றுப்படி, 'திருமண வழக்கங்களுக்கு ஏற்ப' மேற்கு ஆப்பிரிக்கா ஐவரி கோஸ்ட் கிபி 1975 இல் ஐவரி கோஸ்ட்டின் முதல் தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, கிபி 1988 இல் 23 சதவீத ஆண்கள் பலதார மணத்தில் பங்கேற்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் சராசரி பலதார மணம் கொண்ட ஆணுக்கு 2.3 மனைவிகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, கிராமப்புறங்களில் அதிக பாலிஜைனி விகிதங்கள் காணப்பட்டன. கிபி 1955 முதல் கிபி 1988 வரை, ஐவரி கோஸ்டில் பலதாரமண விகிதங்கள் மிகவும் சீராக இருந்தன, இது திருமணமான 10 பெண்களில் நான்கில் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் கிராமப்புறங்களில் கிபி 1960 களின் முற்பகுதி முதல் கிபி 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை சில சரிவுகள் காணப்பட்டன. கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 15ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில், பலதார மணம் என்பது மாலி பேரரசின் கலாச்சார நடைமுறையாக இருந்தது. சுந்தியாட்டா கெய்டாவின் காவியத்தின் மாண்டே கதையில், கீட்டா இரண்டு பெண்களுடன் பலதார மணம் செய்து கொண்டார், அவர்களுடன் அவருக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களின் குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் அரசியல் போட்டியில் இருந்தனர். மொரிட்டானியா டிச்சிட் கலாச்சாரத்தில், அக்ரேஜித் போன்ற இடங்களில் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்கள் அல்லது பலதார மண குடும்பங்கள் வீடுகளைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா உகாண்டா புகாண்டா இராஜ்ஜியத்தின் போது, புகாண்டாவின் மன்னர் தனக்கு எதிராக அதிருப்தி மற்றும் போட்டி சக்திகள் வளர்ந்து எழுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்க பலதார மணத் திருமணங்களில் பங்கேற்றார். மேற்கோள்கள் ஆப்பிரிக்காவில் பலதார மணம் கண்டத்தின் அடிப்படையில் பலதார மணம் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரம் பலதார மணம் இனச்சேர்க்கை முறைகள்