Johannes Aepinus
ஜோஹன்னஸ் எபினஸ் (ஜோஹன் ஹோக்) (1499-1553) ஒரு ஜெர்மன் லூத்தரன் இறையியலாளர், 1532 முதல் 1553 வரை ஹாம்பர்க்கின் முதல் கண்காணிப்பாளர், ஹாம்பர்க்கின் லூத்தரன் மாநில தேவாலயத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராக தலைமை தாங்கினார். அவர் அப்போது பிராண்டன்பேர்க்கின் இளவரசர்-பிஷோபிரிக் (இப்போது பிராண்டன்பேர்க்) தலைநகராக இருந்த ஜீசர் அல்லது ஜீகேசரில் பிறந்தார். அவர் ஜோஹன்னஸ் புகேன்ஹேகனின் அறிவுறுத்தலின் கீழ் இருந்தார். அவர் 1520 ஆம் ஆண்டில் விட்டன்பெர்க்கில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார்; இங்கு அவர் மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் பிலிப் மெலாஞ்ச்தனின் நண்பரானார். பின்னர் அவர் ஹேவல் மீது பிராண்டன்பேர்க்கில் ஒரு பள்ளியைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது சீர்திருத்த நடவடிக்கைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. பின்னர் அவர் கிரேக்க வார்த்தையான αιπεινος (அய்பினோஸ்) ("உயர்ந்தது") என்ற மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இதன் மூலம் அவர் பொதுவாக அறியப்படுகிறார், மேலும் இது அவரது உண்மையான பெயரின் (ஹோக் = ஹோச்) மொழிபெயர்ப்பு என்று அவர் கூறினார். அவர் போமரேனியாவில் சிறிது நேரம் கழித்தார், அங்குள்ள புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் தலைவர்களுடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தார். சுமார் 1524 முதல் 1528 வரை அவர் ஸ்ட்ரால்சண்டில் ஒரு பள்ளியின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். உள்ளூர் அதிகாரிகள் அவரை திருச்சபை ஒழுக்கத்தின் ஒரு உத்தரவை உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், இது நவம்பர் 5,1525 அன்று நடைமுறைக்கு வந்தது. அக்டோபர் 1529 இல், அவர் ஹாம்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் தேவாலயத்தின் போதகராக ஜோஹன் போல்டேவானுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார்; அவர் நகரத்தில் புகேன்ஹேகனின் ஒழுக்கத்தை அறிமுகப்படுத்த உதவினார். இன்னும் கத்தோலிக்கராக இருந்த கதீட்ரல் அத்தியாயத்துடனான அவரது போட்டி அவருக்கு (1530) வழிவகுத்தது. 18 மே 1532 அன்று அவர் நகர-மாநிலத்தின் லூத்தரன் மாநில தேவாலயத்தின் மிக உயர்ந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், புகென்ஹேகனின் ஒழுங்கு உத்தரவின் படி கண்காணிப்பாளர். 1534 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி VIII இன் வேண்டுகோளின் பேரில் அவர் இங்கிலாந்துக்குச் சென்று தனது விவாகரத்து மற்றும் சீர்திருத்தம் குறித்து ஆலோசனை வழங்கினார். ஆக்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு ஆங்கில சீர்திருத்தத்தை மாதிரியாகக் கொண்டுவருமாறு மன்னரை அபினாமியால் நம்பவைக்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் தாமஸ் குரோம்வெல் போன்ற தலைவர்களின் மரியாதையைப் பெற முடிந்தது. அடுத்த ஜனவரியில் அவர் ஹாம்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், பின்னர் நகரத்தின் பிரதிநிதியாக ஏராளமான பயணங்களை மேற்கொண்டார்; அக்காலத்தின் அனைத்து தேவாலய இயக்கங்களிலும் அவர் பங்கேற்றார். அவர் வழக்கமாக லத்தீன் மொழியில் வாராந்திர இறையியல் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார், மேலும் சங்கீதங்களில் அதிக நேரம் செலவிட்டார். கிறிஸ்துவின் வம்சாவளி நரகத்தில் இறங்குவது குறித்த அவரது போதனைகள் குறித்து எழுந்த சர்ச்சையால் அவர் நன்கு அறியப்படுகிறார். 1542 ஆம் ஆண்டில், இந்த விஷயத்தில் மதத்தின் கட்டுரை கல்லறைக்குள் இறங்குவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அடிக்கடி விளக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்த அவர், சங்கீதம் 16 பற்றிய தனது சொற்பொழிவில், லூத்தரின் சங்கீதங்களைப் பற்றிய விளக்கத்தில் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட கருத்தை முன்வைத்தார், கிறிஸ்து உண்மையில் நரகத்திற்குச் சென்றுவிட்டார், மனிதர்களை அதன் சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக. செயின்ட் பீட்டர்ஸில் அவரது வாரிசான மூத்த ஜோஹன்னஸ் கார்சியஸ், இந்த போதனைக்கு கணக்குக் கேட்க அவரை அழைத்தார், ஆனால் அடுத்த ஆண்டில் ஹாம்பர்க்கை விட்டு வெளியேறி 1546 வரை திரும்பவில்லை. இதற்கிடையில், சங்கீதம் 16 பற்றிய எபினஸின் வர்ணனை அவரது உதவியாளர் ஜோஹன் ஃப்ரெடரால் வெளியிடப்பட்டது, இதனால் அவரது பார்வை பரவலாக அறியப்பட்டது. கார்சியஸ் திரும்பிய பிறகு இந்த சர்ச்சை தீவிரமடைந்தது, மேலும் இரு தரப்பினரும் விட்டன்பெர்க்கின் ஆதரவைப் பெற முயன்றனர். இந்த விஷயத்தில் மருத்துவர்களிடையே எந்த உடன்பாடும் இல்லை என்று மட்டுமே மெலாஞ்ச்தனால் சொல்ல முடிந்தது. ஹாம்பர்க்கில் உள்ள எபினஸின் எதிரிகள் மிகவும் கொந்தளிப்பாக இருந்ததால், அவர்களின் தலைவர்கள் தங்கள் பதவிகளை இழந்து 1551 இல் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர் 1553 மே 13 அன்று ஹாம்பர்க்கில் இறந்தார். லூத்தரன் ஹாம்பர்க் மாநில தேவாலயத்திற்கான அவரது கட்டளைகள் 1603 வரை நடைமுறையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. குறிப்புகள் http://153.106.6.25/ccel/schaff/encyc01.html?term=Aepinus,% 20ஜோஹான்ஸ் பண்புக்கூறு |-1499 பிறப்புகள் 1553 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் லூத்தரன் மதகுருமார்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் லூத்தரன் இறையியலாளர்கள்