The Ploughman
"Y Llafurwr", ஆங்கிலத்தில் "தி ப்ளஃப்மேன்" அல்லது "தி லேபர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வெல்ஷ் கவிஞர் ஐயோலோ கோச் எழுதிய சைவிட் வடிவில் ஒரு கவிதை. பெரும்பாலும் வில்லியம் லாங்லேண்டின் மத்திய ஆங்கில பியர்ஸ் ப்லோமேனுடன் ஒப்பிடுகையில், இது சாந்தமான மற்றும் தெய்வீக கலப்பையின் அனுதாப சித்தரிப்பை வழங்குகிறது; வேறு எந்த வெல்ஷ் பார்டிக் கவிதையும் ஒரு சாதாரண உழைக்கும் மனிதனை அதன் பொருளாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. இது அயோலோவின் கவிதைகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது டாஃபைட் ஆப் க்விலிமின் மிகச்சிறந்த படைப்புகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, மேலும் இடைக்காலத்தில் அதன் புகழ் எழுபத்தைந்து கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளது என்பதிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படலாம். இது தி ஆக்ஸ்போர்டு புக் ஆஃப் வெல்ஷ் வெர்ஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுருக்கம் கணக்கீட்டு நாளில் கூடியிருந்த அனைத்து மனிதர்களையும் சித்தரிப்பதன் மூலம் கவிதை தொடங்குகிறது. தனது தசமபாகத்தை செலுத்திய விவசாயி தனது வெகுமதியை எதிர்பார்க்கலாம், ஏனென்றால் அவர் தாராளமாகவும் அமைதியையும் விரும்புபவர், தீர்ப்பளிப்பவர், ஆக்கிரோஷமானவர், முரட்டுத்தனமானவர், கடுமையானவர் அல்லது மோசடி செய்பவர் அல்ல. சில ஆர்தர் போன்ற கோபுரங்களை இடிப்பதை விட நீண்டகாலமாக தாங்கும் மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத அவர் தனது கலப்பையைப் பின்தொடர்கிறார். அவர் இல்லாமல் கம்யூனியன் ரொட்டி இருக்காது, எந்த போப்போ அல்லது ராஜாவோ உயிர்வாழ முடியாது. எலுசிடேரியம் கூறுவது போல், கலப்பைக்காரன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். இந்த கவிதை கலப்பையை உருவகங்களின் வரிசையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் விவரிக்கிறது, அதாவது பேரரசர் ஹு கடர்ன் தனது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கலப்பையை எடுத்து தனக்கு உணவளித்தார், மற்ற எல்லாவற்றையும் விட உழவு செய்யும் கலையை கடவுள் நேசிக்கிறார் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார். கிறிஸ்தவமண்டலம் முழுவதும் கடவுளும் கன்னி மேரியும் கலப்பையைப் பாதுகாக்கட்டும்! கட்டமைப்பு இந்தக் கவிதை மூன்று கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்ட பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது தீர்ப்பு நாளின் எதிர்ப்பை உள்ளடக்கியது, கலப்பையில் இல்லாத தவறுகளின் பட்டியல், அவர் மீது சிறந்தவர்கள் சார்ந்திருப்பதை வலியுறுத்துதல் மற்றும் எலுசிடேரியத்தின் மேற்கோள்; இரண்டாவது கலப்பையின் தெளிவான மற்றும் விரிவான விளக்கம்; மூன்றாவது ஹூ கடர்னுடன் ஒப்பிடுவது, கலப்பையை மதிக்க வேண்டிய ஒரு உருவம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு கவிஞராக அயோலோவின் வாழ்க்கை 1347 இல் அல்லது அதற்கு முன்னர் தொடங்கி 1397 இல் அல்லது அதற்குப் பிறகு முடிவடைந்தது. இந்த கால வரம்பில் ப்லோமேனின் இடத்தை உறுதியாகக் கண்டறிய முடியாது, ஆனால் டாஃபைட் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ப்ரீஸ் இருவரும் இது 1381 ஆம் ஆண்டின் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியின் பிரதிபலிப்பாக எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர். டபிள்யூ. ஜே. க்ரூஃபைட், 1909 இல் எழுதினார், "தி ப்லோமேன்" அதன் காலத்தின் தீவிர மற்றும் புரட்சிகர போக்குகளுக்கு அனுதாபம் தெரிவிக்கும் ஒரு படைப்பாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், பிற்கால விமர்சகர்களின் பார்வையில், கவிதையின் சிறந்த கலப்பையை இயோலோ பாராட்டும்போது, அவர் ஒரு பழமைவாத கண்ணோட்டத்தில் அவ்வாறு செய்கிறார், நீதியான விவசாயி எந்தவொரு சமூக சீர்குலைவு நடத்தையையும் தவிர்ப்பதை வலியுறுத்துகிறார், அவரது உழைப்பு இல்லாமல் போப்பும் பேரரசரும் வாழ முடியாது என்ற உண்மைக்காக அவரை மதிப்பிடுகிறார். அவர் தனது முதல் மற்றும் கடைசி கவிதைகளை எழுதிய செயின்ட் ஆசாப் ஆயர்கள் போன்ற தேவாலயத்தில் உள்ள ஐயோலோவின் புரவலர்களுக்கு "தி ப்லோமேன்" உரையாற்றினார் என்று இந்த கடைசி புள்ளி தெரிவிக்கிறது. மோர்கன் தாமஸ் டேவிஸ், இது அடிப்படையில் ஒரு பழமைவாதக் கவிதை என்று ஒப்புக் கொண்டாலும், இது ஆங்கில விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிக்கு அல்ல, ஆனால் வெற்றிக்குப் பிந்தைய வேல்ஸில் கணிசமாக மாறுபட்ட சமூக மற்றும் அரசியல் நிலைமைகளுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகப் பார்க்கிறது, அங்கு ஆங்கிலேயர்கள் இல்லாத நில உரிமையாளர்களின் கீழ் சாகுபடி செய்யக்கூடிய விவசாயத்தின் சரிவு மற்றும் பெரும்பாலான விவசாய நிலங்களை மேய்ச்சல் நிலமாக அல்லது தரிசு நிலமாக மாற்றுவது கூட சமகாலத்தின் பெரும் கவலையாக இருந்தது. இந்த சூழ்நிலைகளில் கலப்பைமேன் மறைந்துபோன பழைய வெல்ஷ் சமூகத்தின் அடையாளமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் கவிதையில் ஹு கடர்ன் பழைய பூர்வீக வகையின் சிறந்த எஜமானரின் உருவமாக கருதப்பட்டிருக்கலாம். கவிஞர் தனது புரவலர்களுக்காக தனது புகழை வளர்த்துக் கொள்வதற்கான ஒரு உருவகமாக கலப்பைக்காரர் நிற்கலாம் என்றும் டேவிஸ் கூறுகிறார். ஆதாரங்கள் மற்றும் ஒப்புமைகள் இந்த கவிதைக்கும் பல மத்திய ஆங்கில படைப்புகளுக்கும் இடையே ஒற்றுமைகள் உள்ளன, குறிப்பாக வில்லியம் லாங்லேண்டின் பியர்ஸ் ப்லோமேன் மற்றும் சாசெரின் கேன்டர்பரி டேல்ஸின் ஜெனரல் புரோலாக்கில் உள்ள கலப்பையின் விளக்கம். பியர்ஸ் ப்லோமேனுடன் ஒற்றுமைகள் குறிப்பாக எண்ணற்றவை மற்றும் நெருக்கமானவை, டஃபைட் ஜான்ஸ்டன் மற்றும் க்ளான்மோர் வில்லியம்ஸ் இருவரும் அயோலோ, லாங்லேண்ட் மற்றும் சாசர் ஆகியோர் சமூக கருப்பொருள்கள் குறித்த மத்திய ஆங்கில சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பான ஒரு பொதுவான மூலத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று வாதிட்டாலும், அயோலோ அந்த கவிதையை உணர்வுபூர்வமாக வரைந்தார் என்ற முடிவுக்கு பிரீஸ் வழிவகுத்தது. ஹு கடர்ன் பற்றிய பத்தி நிச்சயமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சான்சன் டி கெஸ்டே லே பெலரினேஜ் டி சார்லமேனில் உள்ள ஹியூ லி ஃபோர்ஸ் என்ற கதாபாத்திரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது வெல்ஷ் மொழியில் பெர்ரின்டோட் சியர்லிமேன் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. முழு கவிதையும் வளர்ந்த கிருமியாக இருந்திருக்கக்கூடிய எலுசிடேரியத்தின் சொற்றொடர், 1346 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த வெல்ஷ் மொழிபெயர்ப்பிலும் அவருக்குக் கிடைத்தது, இது தி புக் ஆஃப் தி ஆங்கோரைட் ஆஃப் லாண்ட்டேவிஃப்ரேஃபியில் உள்ளது. இயோலோவின் கவிதையின் பத்தியில், கலப்பையில் இருப்பவர் தான் செய்யாத தவறுகளால் வரையறுக்கப்படுகிறார், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் செய்கிறார்கள் என்ற உட்பொருளுடன், டாஃபைட் ஆப் க்விலிமின் சைவிட் "தி விண்ட்" பகுதியுடன் ஒப்பிடலாம், இதில் இதேபோன்ற எதிர்மறையான அறிக்கைகளின் தொடர் ஆங்கில சட்ட அதிகாரிகளை அடக்குமுறை நடைமுறைகளுக்கு இரகசியமாக குற்றம் சாட்டுகிறது. இறுதியாக, "ஆர்தர் தி ரேவேஜர்" பற்றிய ஐயோலோவின் குறிப்பு, "பிரிட்டன் தீவின் மூன்று சிவப்பு ரேவேஜர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் முக்கோணத்தைப் பற்றி அவர் அறிந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, அவர்களில் ஆர்தர் உருவம். நவீன பதிப்புகள் மொழிபெயர்ப்புகள் ஒரு சுருக்கமான மொழிபெயர்ப்பு ஜான்ஸ்டன், டாஃபைட், இல் மத்திய வெல்ஷ் அசல் இணையான உரையில். லாயிட், டி. எம்., ஒரு சுருக்கமான மொழிபெயர்ப்பில் அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் எச். இட்ரிஸ் பெல்லின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு ஆல்பிரட் பெர்செவல் கிரேவ்ஸின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகள் இடைக்கால வெல்ஷ் இலக்கியம் வெல்ஷ் மொழி கவிதைகள்