Tumtum (Judaism)
தும்டம் (, "மறைக்கப்பட்ட") என்பது யூத ரபீனிய இலக்கியத்தில் தோன்றும் ஒரு சொல். இது பொதுவாக பாலினம் அறியப்படாத ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களின் பிறப்புறுப்பு மறைக்கப்பட்டுள்ளது, வளர்ச்சியடையவில்லை அல்லது தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. அவை பெரும்பாலும் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆண் மற்றும் பெண் பிறப்புறுப்புகளைக் கொண்ட ஆண்ட்ரோஜினோஸ் () இலிருந்து வேறுபட்ட சில ஹாலாகிக் விளைவுகளை டம்டம் கொண்டுள்ளது. டம்டம் வேதாகமத்தில் இல்லை என்றாலும், அது மற்ற இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது. சீர்திருத்த ரப்பி எலியட் குக்லா எழுதுகிறார், "மிஷ்னாவில் தும்ட்டம் 17 முறையும், டோசெஃப்டாவில் 23 முறையும், பாபிலோனிய தல்மூட்டில் 119 முறையும், ஜெருசலேம் தல்மூட்டில் 22 முறையும், மிட்ராஷ், வர்ணனைகள் மற்றும் ஹலாச்சாவில் நூற்றுக்கணக்கான முறையும் தோன்றுகிறது". பாபிலோனிய டால்முட், யெவமோட் 64a-b இல், ராபி அம்மி, விவிலிய உருவங்கள் "ஆபிரகாமும் சாராவும் முதலில் டம்டுமின் மற்றும் மலட்டுத்தன்மையற்றவர்கள்" என்றும், பின்னர் அவர்களின் முதுமையில் அற்புதமாக ஒரு வளமான கணவராகவும் மனைவியாகவும் மாறினர் என்றும் கூறுகிறார். ரப்பி அம்மி ஏசாயா புத்தகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் 51:1-2, "நீங்கள் வெட்டப்பட்ட பாறையையும், நீங்கள் தோண்டப்பட்ட குழியின் துளையையும் பாருங்கள் [.] உங்கள் தந்தை ஆபிரகாமையும் உங்களை பெற்ற சாராளையும் பாருங்கள்" அவர்களின் பிறப்புறுப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்படுவதை விளக்குகிறது. பதினோராம் நூற்றாண்டின் அகராதியான அருச், டம்டம் என்ற சொல் ஆடம் (ஆடம்) "சீல்" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறது. உடல் பண்புகள் தொப்பையின் உடல் பண்புகளின் பாரம்பரிய விளக்கம் அவை பெண் அல்லது ஆண் பிறப்புறுப்புகளை மறைக்கும் தோலின் சவ்வைக் கொண்டுள்ளன என்று கூறுகிறது. வயிற்றின் ஒரு வடிவம் விந்தணுக்கள் மற்றும் வெளிப்படாத ஆண்குறியை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. தோல் அவர்களின் பிறப்புறுப்புகளை மூடும் வரை, அவர்கள் சந்தேகத்திற்குரிய ஆண்களாகவும் பெண்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். தோல் இருக்கும் வரை, அவர்களால் விருத்தசேதனம் செய்யவோ உடலுறவு கொள்ளவோ முடியாது. மற்ற ஆண்கள் மற்றும் பெண்களை விட அவர்களுக்கு எப்போதும் வெவ்வேறு உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் இருந்தாலும், அறுவை சிகிச்சை மூலம் அவர்களின் நிலையை மாற்ற முடியும். தால்முட்டில், பைரி நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வயது வந்த டம்டம் இந்த தோலை வெட்ட அறுவை சிகிச்சை செய்தார், எனவே அவரை ஒரு மனிதனாக மீண்டும் வகைப்படுத்த முடிந்தது. பின்னர் அவருக்கு ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தன. அந்த அறுவைசிகிச்சை செய்ய டம்டம் சட்டப்பூர்வமாக கடமைப்பட்டிருக்கிறதா என்பதில் ரபீக்கள் வேறுபடுகிறார்கள். இந்த விளக்கம் இன்று அறியப்பட்ட எந்தவொரு உடலுறவு நிலைக்கும் சரியாக பொருந்தவில்லை. பாலினப் பங்கு அறிஞர்கள் இன்று டம்டத்தை ஒரு தனித்துவமான பாலினமாகப் பார்க்கிறார்களா என்பதில் வேறுபடுகிறார்கள். வாய்வழி தோராவின் மிகப் பழமையான தொகுப்பான கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் மிஷ்னா, ரப்பி மீரின் கருத்தை கொண்டு வருகிறது, டம்டம் என்பது ஒரு தனித்துவமான பாலினம் அல்ல, ஆனால் ஆண் மற்றும் பெண்ணுக்கு இடையிலான சந்தேகத்தின் நிலை-"சில நேரங்களில் அவர் ஒரு ஆண், சில நேரங்களில் அவர் ஒரு பெண்". இது பாரம்பரிய யூத மதத்தின் நிலைப்பாடாகும். திருநங்கைகள் சீர்திருத்தத்தின் படி ரப்பி எலியட் குக்லா டும்டம் கிளாசிக்கல் யூத மதத்தில் ஆறு பாலினங்களில் ஒருவர், ஆண், பெண், ஆண்ட்ரோஜினோஸ், அய்லோனிட் (பிறக்கும் போது பெண்ணாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், ஆனால் மலட்டுத்தன்மையற்றவர் மற்றும் ஒருவேளை ஆண்மைப்படுத்தப்பட்டவர்), மற்றும் புடவைகள் (மனித தலையீட்டின் மூலம் பிறப்பால் ஒரு திருநங்கை, அல்லது பிறக்கும் போது ஆண் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், ஆனால் பின்னர் பெண்ணியமயமாக்கப்பட்டவர்). மேற்கத்திய பாலின பைனரி எவ்வாறு அனைத்து கலாச்சாரங்களுக்கும் உலகளாவியதாக இல்லை என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அவர் கூறுகிறார். டம்டமின் வரையறை உடல் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், இது சமூகப் பாத்திரங்கள், கடமைகள் மற்றும் தடைகளுக்கு ஒரு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு பாலினப் பாத்திரமாக திறம்பட கருதப்படலாம். கடுமையான பாலின-சார்ந்த கடமைகள் அல்லது தடைகள் டம்டமுக்கு பொருந்தும், ஏனென்றால் டம்டம் உண்மையில் ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணாக இருந்தால், ஆண்களுக்கோ அல்லது பெண்களுக்கோ சட்டங்கள் மீறப்படக்கூடாது. பெண்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்படும் நேர்மறையான கட்டளைகள் வயிற்றில் பிணைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. தும்டம் மற்றும் ஆண்ட்ரோஜினோக்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆகிய இருவரின் கும்ரோடையும் கொண்டுள்ளன என்று மிஷ்னா (ஜாவிம், 2,1) கூறுகிறது, அதாவது பெண்களை விட ஆண்களுக்கு சட்டம் கடுமையானதாக இருக்கும் இடத்தில், அவர்கள் ஆண்களாக கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் பெண்கள் மீது சட்டம் கடுமையானதாக இருக்கும் இடத்தில், அவர்கள் பெண்களாக கருதப்படுகிறார்கள். மேலும் காண்க ஆண்ட்ரோஜினோவின் பாலினம் மற்றும் யூத மதம் இன்டர்செக்ஸ் மக்கள் மற்றும் மதம் இன்டர்செக்ஸ் மக்கள் வரலாற்றில் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ரப்பி எலியட் குக்லா. "" "அதன் சொந்த ஒரு படைக்கப்பட்ட உயிரினம்ஃ ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரு யூத விடுதலை இறையியலை நோக்கி". 2006 ஆம் ஆண்டு. டிரான்ஸ்டோரா. பாலினம் மற்றும் யூத மதம் பாலின அமைப்புகள் டால்முட் கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் மதம் மற்றும் புராணங்களில் இன்டர்செக்ஸ் ஆண்ட்ரோஜைனி