Hamaxitus
ஹமக்ஸிடஸ் (ஹாமக்ஸிடஸ்) என்பது அனடோலியாவின் ட்ரோட் பிராந்தியத்தின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு பண்டைய கிரேக்க நகரமாகும், இது ட்ரோட் மற்றும் ஏயோலிஸ் இடையேயான எல்லையைக் குறிக்கும் என்று கருதப்பட்டது. இதைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கிரேக்க மொழியில் (ஹமக்ஸிடியா) என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸ் கோயில், டிராகசாயில் உள்ள உப்புத் தொட்டிகள் மற்றும் சட்னியோயிஸ் நதி (நவீன துஸ்லா Çay) ஆகியவை இதில் அடங்கும். இது துருக்கியின் கனக்கலே மாகாணத்தின் அய்வாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள குல்பனார் (முன்பு குலாஹ்லி) கிராமத்திற்கு அருகில் பெசிக்டெப் என்று அழைக்கப்படும் உயர்வில் அமைந்துள்ளது. ஹமாக்சிட்டஸ் என்ற பெயர் முதன்முதலில் கிமு 425/4 இல் உள்ள ஏதென்ஸின் அஞ்சலி பட்டியல்களில் எச் என தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த எழுத்துப்பிழை அட்டிக் கிரேக்கத்தின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் ஹமக்ஸிட்டான்கள் தங்கள் நகரத்தின் பெயரை எவ்வாறு உச்சரித்திருப்பார்கள் அல்லது உச்சரித்திருப்பார்கள் என்பதற்கான நம்பகமான வழிகாட்டி அல்ல. ஹமக்ஸிடஸ் ஒரு ஏயோலிக் மொழி பேசும் பகுதியில் அமைந்திருந்ததுஃ ஏயோலிக், கிழக்கு கிரேக்க பேச்சுவழக்குகள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் போலவே, சைலோடிக் ஆகும், எனவே, அட்டிக் கிரேக்கத்தைப் போலல்லாமல், ஃபோனெம்/எச்/ஐ இழந்துவிட்டது. இந்த தக்கவைக்கப்பட்ட/h/ஹமக்ஸிடஸின் அட்டிக் எழுத்துப்பிழையில் ஒரு எட்டாவுடன் காணப்படுகிறது, இது அட்டிக் மொழியில் மற்ற பேச்சுவழக்குகளைப் போலல்லாமல் குறிக்கப்படுகிறது. அதேபோல், டிகிராப்பின் பயன்பாடு-- (/ks/)-- (/x/)---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- கிராஃபீம் (xi) முதலில் குறிக்கப்பட்டது/ks/(); இது அட்டிக் (சைலோடிக் இல்லாதது மற்றும் எனவே கேட்கும் வகையில் உச்சரிக்கப்படும் மெய்யெழுத்துக்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது) ஒரு தனித்துவமாக இருந்தது, இது/ks/உச்சரிக்கப்பட்டது/ks/எனவே கிராஃபீமால் குறிக்கப்படுகிறது, இங்கே h இல் உள்ளது போல. மற்ற அனைத்து இலக்கிய மற்றும் கல்வெட்டு ஆதாரங்களும் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நகரத்தின் சொந்த நாணயங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் புராணங்களைக் குறிக்கின்றன (AMAXI, அதாவது. , ஹமக்ஸி (டோஸ்)). நகரத்தின் பெயர் 'வேகன்' என்று பொருள்படும் (ஹமாக்சா) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, எனவே பெயரடை (ஹமாக்சிடோஸ்), 'வேகன்களால் கடந்து செல்லப்படுகிறது', 'வண்டி-சாலை', 'உயர் சாலை'. கிளாசிக்கல் நகரம் பெசிக்டெப்பில் அமைந்திருந்த உயர்வுக்குக் கீழே உடனடியாக பாதுகாக்கப்பட்ட விரிகுடாவிலிருந்து கடற்கரைக்கு செல்லும் ஒரு பண்டைய சாலையின் எச்சங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, இது பெயரின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் ஹமாக்சிட்டஸைப் பற்றிய அனைத்து அடித்தளக் கட்டுக்கதைகளும் அருகிலுள்ள அப்பல்லோ ஸ்மிந்தியஸின் கோயிலின் அடித்தளத்துடன் தொடர்புடையவை. இந்த பொருள் பழங்காலத்தில் அதிக ஆர்வத்தை ஈர்த்தது, ஏனெனில் ஹோமரின் இலியட் திறப்பில் அப்பல்லோவின் ட்ரோஜன் பாதிரியார், கிரைசஸ், கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிளேக்கை அனுப்புமாறு கெஞ்சும்போது கடவுளை (ஸ்மிந்தியு, 'ஓ, ஸ்மிந்தியன்') என்று அழைத்தார், ஏனெனில் அகமெம்னான் தனது மகள் கிரைசிஸை கைப்பற்றி அவளை மீட்க மறுத்துவிட்டார். இந்த பெயர்ச்சொல் (ஸ்மின்தோஸ்) கிரேக்க மொழி பேசுபவர்களுக்கு சில குழப்பங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை கிரேக்க தோற்றம் என்று அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் இது பெலாஸ்ஜியன் அல்லது மைசியன் மொழிகளுக்கு காரணம் என்று கூறினர். மெய் சரம்-nth-(கொரிந்த் போன்ற இடப் பெயர்களிலும் காணப்படுகிறது) மொழியியலாளர்களால் கிரேக்கமல்லாததாகவும், அநேகமாக லுவியன் மூலமாகவும் கருதப்படுகிறது. ஹோமரின் பத்தி அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி எந்த அறிகுறியையும் கொடுக்கவில்லை, எனவே அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் முதன்மையாக இந்த புனைப்பெயரைக் குறிக்கும் முயற்சிகளிலிருந்து எழுந்தன. ஆரம்பகால பாரம்பரியம் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்த எபேசஸைச் சேர்ந்த ஒரு நேர்த்தியான கவிஞரான காலினஸிடமிருந்து வருகிறது. ஹமக்ஸிடஸ் டியூக்ரியன் குழுவால் நிறுவப்பட்டது என்று அவர் விவரிக்கிறார் (அதாவது. ட்ரோஜன்) கிரெட்டன்கள், 'பூமியில் பிறந்த' () அவர்களைத் தாக்கிய இடத்தில் ஒரு நகரத்தைக் கண்டுபிடிக்குமாறு ஒரு ஆரக்கிள் கூறியது. அவர்கள் ஹமாக்சிட்டஸ் பகுதியை அடைந்தபோது, வயல் எலிகளின் ஒரு பெரிய கூட்டம் தங்கள் உபகரணங்களில் உள்ள அனைத்து தோல்களையும் சாப்பிட்டது, எனவே அவர்கள் அந்த இடத்திலேயே குடியேறினர், ஆரக்கிளின் 'பூமியில் பிறந்த' எலிகள் என்று விளக்கினர். இந்த கட்டுக்கதை ஸ்மிந்தோஸ் என்ற வார்த்தையை 'மவுஸ்' என்று சுருக்குகிறது. கலினஸின் நோய்க்குறியியல் நோயின் கடவுளாக அப்பல்லோவின் பங்கு மற்றும் துல்லியமாக இந்த பாத்திரத்தில்தான் கிரைசஸ் அவரை இலியட்டில் 'ஸ்மிந்தியன்' என்று அழைத்தார் என்ற உண்மை ஆகிய இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. இருப்பினும், வழிபாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, அமேசியாவின் அகஸ்டன் கிரேக்க புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ, பல கிரேக்க சரணாலயங்களில் வணங்கப்படும் கடவுள்களின் பெயர்களும் சிறிய விலங்குகளின் பிளேக்கிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் ஒரு கடவுளைக் குறிப்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டன, எனவே காலினஸ் இந்த குறிப்பிட்ட விளக்கத்திற்கு எப்படி வந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த சொல் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சோகவாதி எஸ்கிலஸின் ஒரு துண்டில் எலிகளுக்கான ஒரு கவிதை வார்த்தையாக மீண்டும் தோன்றுகிறது, இந்த நேரத்தில் காலினஸின் 'ஸ்மிந்தியன்' இன் ஏட்டியாலஜி ஒரு குறிப்பிட்ட புனைப்பெயரின் விளக்கத்திலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான லெக்சீமாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. கலினஸின் பதிப்பு கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் ஹமக்ஸிடஸின் உள்ளூர் மரபுகளில் பிரதிபலிக்கிறது. கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நகரத்தால் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்களில் அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸ் இடம்பெற்றுள்ளார், மேலும் ஹமாக்சிட்டஸ் ஒத்திசைக்கப்பட்ட பிறகு, அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸை சித்தரிக்கும் நாணயங்கள் பேரரசர் கல்லியனஸின் (கிபி 260-268) ஆட்சி வரை அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸின் புதினாவால் தொடர்ந்து தயாரிக்கப்பட்டன. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸின் சரணாலயத்தை பரோஸின் சிற்பி ஸ்கோபாஸ் (கி. மு. 395-கி. மு. 350) உருவாக்கிய எலியின் மீது தனது காலுடன் அப்பல்லோவின் சிலை இருப்பதாக ஸ்ட்ராபோ விவரித்தார், அதே நேரத்தில் ரோமானிய அறிஞர் ஏலியன் (கி. பி. 175-கி. மு. 235) எலிகள் சரணாலயத்தில் பொது செலவில் வைக்கப்பட்டு பலிபீடத்தின் அடியில் கூடு கட்டப்பட்டதாக கூறினார். ஹெலனிஸ்டிக் கோயிலின் விரிவான எச்சங்கள் இப்போது நவீன கிராமமான குல்பானரின் வடக்கு புறநகரில் காணப்படுகின்றன. மிக சமீபத்திய துருக்கிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஹெலனிஸ்டிக் கோயில் கிமு 1 இல் கட்டப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸின் முக்கிய திருவிழா (பைத்தியா என் ட்ரோடி, 'டிரோடில் உள்ள பைத்தியா') என்பதிலிருந்து (ஸ்மிந்தியா, 'ஸ்மிந்தியா') ஆக மாறிய அதே நேரத்தில். இந்த வழிபாட்டு முறை ரோட்ஸ் தீவுக்கு பரவியது, அங்கு ஒரு மாதத்திற்கு (ஸ்மிந்தியோஸ்) பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ஸ்மிந்தியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திருவிழா நடைபெற்றது, இது ரோட்ஸில் உள்ள ஆன் தி ஸ்மிந்தியாவில் அறிஞர் பிலோம்நெஸ்டஸ் விவாதித்தார். கிமு 8 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மைட்டிலீனியர்களால் முதன்முதலில் பழங்கால மற்றும் கிளாசிக்கல் ஹமக்ஸிடஸ் குடியேற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது; இருப்பினும், இதை உறுதியாக நிரூபிக்க இந்த இடத்தில் போதுமான அகழ்வாராய்ச்சிகள் செய்யப்படவில்லை. கிமு 427 இல் மைட்டிலீனிய கிளர்ச்சி முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து ஏதென்ஸ் மைட்டிலீனிலிருந்து கைப்பற்றிய டிரோடில் உள்ள ஆக்டியன் நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் கிமு 1 மற்றும் கிமு 2 க்கான அஞ்சலி மதிப்பீடுகளில் இது தோன்றுகிறது. கிமு 1 இல் இது 4 திறமைகளின் மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருந்தது, இது டிரோடில் உள்ள மற்ற நகரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் அதிக எண்ணிக்கையாகும்; இந்த செல்வத்தின் பெரும்பகுதி அருகிலுள்ள டிராகசாயில் உள்ள உப்புத் தொட்டிகளிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கும், இது ஒட்டோமான் காலத்தின் பதிவுகள் அதிக உற்பத்தித் திறனைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. நிலையான ஆணை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு துண்டு, இது கிமு 420 களில் இருந்து டெலியன் லீக்கின் உறுப்பினர்கள் மீது அதீனியன் எடைகள், அளவீடுகள் மற்றும் நாணயங்களைப் பயன்படுத்துவதை விதித்தது, அருகிலுள்ள கிராமமான குல்பானரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிமு 403 இல் பெலோபொன்னேசியப் போரின் முடிவில் ஏதென்ஸ் தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஹமாக்சிட்டஸ் வெளிப்புற தலையீட்டிலிருந்து ஒரு குறுகிய கால சுதந்திரத்தை அனுபவித்தார். கிமு 399 இல் இது பாரசீகப் பேரரசில் வலுக்கட்டாயமாக மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது, கிமு 398 இல் ஸ்பார்டன் டெர்சிலிடாஸால் மீண்டும் விடுவிக்கப்பட்டது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹமாக்சிட்டஸ் தனது சொந்த நாணயத்தை அச்சிடத் தொடங்கினார், இது முன்புறத்தில் அப்பல்லோவின் தலையையும், பின்புறத்தில் புராணக்கதையுடன் (மேலே காண்க) ஒரு லைரையும் (அப்பல்லோவின் சின்னம்) சித்தரிக்கிறது. இந்த படங்கள் ஹமாக்சிட்டஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸின் சரணாலயத்தைக் குறிக்கின்றன, மேலும் நாணயங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ட்ரோட் முழுவதும் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன. டிராகசாயில் உள்ள உப்புத் தொட்டிகளைத் தவிர, இந்த காலகட்டத்தில் ஹமக்ஸிடஸ் அதன் சிறந்த துறைமுகத்தால் செறிவூட்டப்பட்டது. பெசிக்டெப்பில் இந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த சியான் மற்றும் தாசியன் ஒயின் ஆம்போராவின் கண்டுபிடிப்புகள் ஏஜியன் வர்த்தகத்தில் ஹமாக்சிட்டஸின் ஈடுபாட்டைக் குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு பித்தினியாவில் உள்ள சியஸில் இருந்து ஒரு வணிகரை நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக வரி இல்லாமல் ஹமாக்சிட்டஸிலிருந்து பொருட்களை இறக்குமதி செய்து ஏற்றுமதி செய்யும் உரிமையுடன் க ors ரவிக்கிறது. கிரேக்க மற்றும் ரோமன் கிமு 310 இல் அலெக்சாண்டரின் வாரிசுகளில் ஒருவரான ஆன்டிகோனஸ் மோனோப்தால்மஸ், ட்ரோட்டில் உள்ள பல சமூகங்களை ஒத்திசைப்பதன் மூலம் ஆன்டிகோனியா ட்ரோஸ் என்ற புதிய நகரத்தை உருவாக்கினார். ஹமக்ஸிடஸ் உடனடியாக ஒத்திசைக்கப்பட்டாரா அல்லது பிற்காலத்தில் ஒத்திசைக்கப்பட்டாரா என்பது குறித்து அறிஞர்கள் பிளவுபட்டுள்ளனர், ஆனால் மிக சமீபத்திய ஆராய்ச்சி (நாணயவியல், கல்வெட்டு மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகளின் மறு மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில்) ஹமக்ஸிடஸ் கிமு 188-கி. மு. 171 வரை ஒத்திசைக்கப்படவில்லை என்று கூறுகிறது. ஆரம்பகால ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், ஹமக்ஸிடஸ் அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸுடனான தனது தொடர்பை தொடர்ந்து ஊக்குவித்து, ஆலயத்துடன் அதன் தொடர்பை விளம்பரப்படுத்தும் இரண்டாவது மற்றும் விரிவான தொடர் நாணயங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸின் வழிபாட்டின் புகழ் வளர்ந்ததால் (மேலே காண்க), கடவுளின் ஆலயத்திற்கு அதன் துறைமுகம் வசதியான அருகாமையில் இருந்ததால், நகரத்தின் துறைமுகத்தின் வழியாக செல்லும் யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால் ஹமாக்சிட்டஸ் பயனடைந்தார். டிராகசாயில் உள்ள உப்புத் தொட்டிகளின் தொடர்ச்சியான இலாபம் கிமு கிமு வரிவிதிப்பு செய்ய மன்னர் லைசிமாக்கஸ் மேற்கொண்ட முயற்சியில் இருந்து தெளிவாகிறது, அதே நேரத்தில் ஹமக்ஸிட்டஸுக்கு இந்த வருமானத்தின் முக்கியத்துவம் உப்புத் தொட்டிகளுக்கு வரி விலக்கு கோரி லைசிமாக்கஸின் கடுமையான (மற்றும் வெற்றிகரமான) பரப்புரை மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில், ஆன்டிகோனஸ் மோனோப்தால்மஸின் நண்பரான கோஸின் நிக்கோமெடிஸ் மற்றும் கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸுடன் (கிமு 301 இல் இப்சஸ் போரில் ஆன்டிகோனஸ் இறந்ததைத் தொடர்ந்து இந்த நகரம் ஆன்டிகோனியா ட்ரோஸிலிருந்து மறுபெயரிடப்பட்டது) அதன் ஒத்திசைவுகளைத் தொடர்ந்து ஆரம்பகால ரோமானிய காலம் வரை ஹமாக்சிட்டஸில் உள்ள குடியேற்றம் உயிர் பிழைத்ததாகத் தெரிகிறது. அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸின் புகழ், ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது, கடவுளின் நினைவாக ஒரு புதிய திருவிழாவை உருவாக்கியது மற்றும் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அதன் நாணயங்களில் அப்பல்லோ ஸ்மின்தியஸைக் கொண்டிருந்தது. ரோமானிய மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால பயணத்திட்டங்களான தபுலா பியூட்டிங்கேரியானா (4 அல்லது 5 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ரவென்னா அண்டவியல் (7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றில் ஸ்மின்தியம் தொடர்ந்து தோன்றியது. எனவே ஹமக்ஸிடஸின் குடியேற்றம் நீண்ட காலமாக வீழ்ச்சியடைந்திருந்தாலும், பெசிக்டெப்பில் உள்ள துறைமுகம் யாத்ரீகர்களால் இன்னும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். குறிப்புகள் நூலியல் டபிள்யூ. டபிள்யூ. குட்வின், கிரேக்க இலக்கண ரெவ். எட். (லண்டன், 1894). வி. ஆர். கிரேஸ், 'ஸ்கோபாஸ் இன் கிரைஸ்' ஜேஎச்எஸ் 52 (1932) 228-232. எல். ராபர்ட், 'வில்லெஸ் டி கேரி எட் டி அயோனி டான்ஸ் லா லிஸ்ட் டெஸ் தியோரோடோக்ஸ் டி டெல்ப்ஸ்' பி. சி. எச் 70 (1946) 506-23. பி. சாண்ட்ரைன், டிக்ஷனைரே எடிமோலாஜிக் டி லா லாங் கிரேக்ஃ ஹிஸ்டோயிர் டெஸ் மோட்ஸ், 4 தொகுதிகள். (பாரிஸ், 1968-80) ஜே. எம். குக், தி ட்ரோட்ஃ ஒரு தொல்லியல் மற்றும் நிலப்பரப்பு ஆய்வு (ஆக்ஸ்போர்டு, 1973) 231-5. எல். ராபர்ட், 'ஆவணங்கள் டி' அஸி மைனூர் 'BCH 106 (1982) 309-78. ஜே. எம். குக், 'டிரோடிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள நகரங்களிலும்' ஏபிஎஸ்ஏ 83 (1988) 7-19. சி. டகெர்டி, 'பழங்கால கிரேக்க அடித்தளக் கவிதைஃ வகை மற்றும் சந்தர்ப்பத்தின் கேள்விகள்' JHS 114 (1994) 35-46. எம். ரிக்ல், தி இன்ஸ்கிரிப்ஷன்ஸ் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா ட்ரோஸ் (பான், 1997) 196-201. சி. ஓஸ்கெனல், ஸ்மின்டியன், ட்ரோஸ்டா குட்சல் பிர் ஆலன் (அங்காரா, 2001). ஓ. ஹெக்ஸ்டர், 'ஆஃப் எலிஸ் அண்ட் பேரரசர்ஸ்ஃ ஏ நோட் ஆன் ஏலியன் டி நேச்சுரா அனிமிலியம் 6.40' சிபி 97.4 (2002) 365-70. சி. கருசி, ஆசியா மினோரில் ஐசோல் இ பெரீ (பீசா, 2003) 34-5. எஸ். மிட்செல், எம். எச். ஹான்சன் மற்றும் டி. எச். நீல்சன் (பதிப்புகள்) இல் 'ஹமாக்சிட்டஸ்', ஆன் இன்வென்டரி ஆஃப் ஆர்கியாக் அண்ட் கிளாசிக்கல் போலிஸ் (ஆக்ஸ்போர்டு, 2004) எண். 778. எம். ஃபின்கெல்பெர்க், கிரேக்கர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு முந்தையவர்கள்ஃ ஏஜியன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் மற்றும் கிரேக்க வீர பாரம்பரியம் (கேம்பிரிட்ஜ், 2005). ஏ. பிரெசன், 'ஹமக்ஸிடோஸ் என் ட்ரோட்' இல் ஜே. டலைசன் (பதிப்பு), எஸ்பேஸ்கள் மற்றும் பவுவோயர்ஸ் டான்ஸ் எல் அன்ட்கியூயிட் டி எல் அனடோலி அ லா கோல். வணக்கம் பெர்னார்ட் ரேமி (கிரெனோபில், 2007) 139-58. வெளிப்புற இணைப்புகள் துருக்கியில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்களில் ஸ்மிந்தியம் துருக்கியில் உள்ள டெலியன் லீக் பண்டைய கிரேக்க தொல்பொருள் தளங்களின் உறுப்பினர்கள் கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் பண்டைய டிரோட் ஏயோலியன் காலனிகளில் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் அய்வாசிக் மாவட்டம், Çanakkale மாகாணத்தின் வரலாறு