Temple of Jupiter, Damascus
டமாஸ்கஸில் உள்ள வியாழன் கோயில் ரோமானியர்களால் கட்டப்பட்டது, இது அகஸ்டஸ் ஆட்சியின் போது தொடங்கி இரண்டாம் கான்ஸ்டாண்டியஸின் ஆட்சியின் போது முடிக்கப்பட்டது. ஹதத்-ராமன் டமாஸ்கஸின் அரமேயன் கோயில் இரும்புக் காலத்தில் அரமேயன் மாநிலமான அராம்-டமாஸ்கஸின் தலைநகராக இருந்தது. மேற்கு சிரியாவின் அரமேயர்கள் இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் மழையின் கடவுளான ஹதத்-ராமனின் வழிபாட்டைப் பின்பற்றி, இன்றைய உமய்யத் மசூதி இருந்த இடத்தில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலை நிறுவினர். கோயில் எப்படி இருந்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது பாரம்பரிய செமிடிக்-கானானிய கட்டிடக்கலை வடிவத்தைப் பின்பற்றியதாக நம்பப்படுகிறது, இது ஜெருசலேம் கோயிலை ஒத்திருக்கிறது. இந்த இடம் ஒரு சுவர் முற்றம், வழிபாட்டிற்காக ஒரு சிறிய அறை மற்றும் புயல் கடவுள்களின் "உயர்ந்த இடத்தை" குறிக்கும் கோபுரம் போன்ற கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் ஹதாத். அரமேயன் கோவிலில் இருந்து ஒரு கல் எச்சங்கள், ஹசேல் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, தற்போது டமாஸ்கஸின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமானிய ஜுபிடர் கோயில் ஹடாத்-ராமன் கோயில் தொடர்ந்து நகரத்தில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் கிமு 64 இல் ரோமானியர்கள் டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்றியபோது அவர்கள் ஹடாத்தை தங்கள் சொந்த இடி கடவுளான ஜுபிடருடன் ஒருங்கிணைத்தனர். இவ்வாறு, புதிய வடிவமைப்பை உருவாக்கி செயல்படுத்திய டமாஸ்கஸில் பிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் அப்பல்லோடரஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கோயிலை மறுசீரமைக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் அவர்கள் ஒரு திட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். வியாழனின் புதிய கிரேக்க-ரோமானிய கோயிலின் சமச்சீர் மற்றும் பரிமாணங்கள் உள்ளூர் மக்களை ஈர்த்தன. கட்டிடத்தின் மிகவும் அதிகரித்த அளவைத் தவிர, அதன் அசல் செமிடிக் வடிவமைப்பின் பெரும்பகுதி பாதுகாக்கப்பட்டது; சுவர் முற்றம் பெரும்பாலும் அப்படியே விடப்பட்டது. முற்றத்தின் மையத்தில் பாதாள அறை இருந்தது, இது கடவுளின் உருவமாகும், இதைப் பின்பற்றுபவர்கள் கவுரவிப்பார்கள். முற்றத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு கோபுரம் இருந்தது. கோபுரங்கள் பண்டைய செமிடிக் மத மரபுகளுக்கு ஏற்ப சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அங்கு உயர்ந்த இடங்களில் பலிகள் செய்யப்பட்டன. வளாகத்தின் முழுமையான அளவு, ரோமானியர்களால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட கோயிலின் மத வரிசைமுறை, நகரத்தின் விவகாரங்களில் பெரும் செல்வாக்கை செலுத்தியது என்பதைக் குறிக்கிறது. பின்னர் வியாழனின் இம்பீரியல் வழிபாட்டின் மையமாக மாறிய ரோமானிய கோயில், ஜெருசலேமில் உள்ள யூத கோயிலுக்கு பதிலளிக்கும் நோக்கில் இருந்தது. ஒரே கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, ரோமானிய கோயில், ஹதாத், பால்-ஷமின் மற்றும் துஷாரா போன்ற பிராந்தியத்தில் வணங்கப்பட்ட சொர்க்கத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து கடவுள்களையும் இணைத்து, "உச்ச-வான-ஆஸ்ட்ரல் ஜீயஸ்" ஆக மாற்றியது. வியாழன் கோயில் நகரத்தின் ரோமானிய ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் மேலும் சேர்த்தல்களைப் பெறும், பெரும்பாலும் டமாஸ்கஸின் பணக்கார குடிமக்களிடமிருந்து பங்களிப்புகளை சேகரித்த உயர் பூசாரிகளால் தொடங்கப்பட்டது. உள் நீதிமன்றம் அல்லது டெமெனோஸ் கிபி 14 இல் அகஸ்டஸின் ஆட்சி முடிவடைந்த உடனேயே முடிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது ஒரு வெளிப்புற நீதிமன்றத்தால் அல்லது ஒரு சந்தையை உள்ளடக்கிய பெரிபோலோஸால் சூழப்பட்டிருந்தது, மேலும் நிதி அனுமதிக்கப்பட்ட படி கட்டங்களாக கட்டப்பட்டு கிபி முதல் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் கிழக்கு நுழைவாயில் அல்லது புரோபிலியம் முதன்முதலில் கட்டப்பட்டது. இந்த பிரதான நுழைவாயில் பின்னர் செப்டிமியஸ் செவெரஸ் (கிபி 1) ஆட்சியின் போது விரிவுபடுத்தப்பட்டது. கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கோயில் அதன் அளவு மற்றும் அழகுக்காக குறிப்பாக புகழ்பெற்றது. இது நகரத்திலிருந்து இரண்டு செட் சுவர்களால் பிரிக்கப்பட்டது. முதல், அகலமான சுவர் ஒரு சந்தையை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது, இரண்டாவது சுவர் வியாழனின் உண்மையான சரணாலயத்தை சூழ்ந்தது. இது ரோமானிய சிரியாவின் மிகப்பெரிய கோயிலாக இருந்தது. பிற்கால வரலாறு ரோமானியப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் புறமதத்தினர் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, முதலாம் தியோடோசியஸ் கோயிலை பாப்டிஸ்ட் ஜானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமாக மாற்றினார். கிபி 635இல் முஸ்லிம்கள் டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்றிய பிறகு, தேவாலயம் எழுபது ஆண்டுகள் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் முதலாம் அல்-வாலிட் அதை உமய்யத் மசூதியாக மாற்றினார். தொல்லியல் மற்றும் விளக்கம் ரிச்சர்ட் போக்காக் 1745 ஆம் ஆண்டில் கோயில் வளாகத்தின் திட்டத்தை தனது படைப்பான கிழக்கு மற்றும் வேறு சில நாடுகளின் விளக்கம், தொகுதி. II. 1855 ஆம் ஆண்டில், ரெவரெண்ட் ஜோசியாஸ் போர்ட்டர் இப்பகுதியில் உள்ள வீடுகளுக்கு இடையில் இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் 40 நெடுவரிசைகள் அல்லது நெடுவரிசை துண்டுகளைக் காட்டும் திட்டத்தை வெளியிட்டார். 1921 ஆம் ஆண்டில், வுல்ஸிங்கர் மற்றும் வாட்ஸிங்கர் ஆகியோர் பெரிபோலோஸை சுமார் 350 மீட்டர் மற்றும் 450 மீட்டர் அளவிட ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினர். மேலும் காண்க பண்டைய ரோமானிய கோயில்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் நூலியல். சுவர் நகரமான டமாஸ்கஸுக்குள் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கிறிஸ்துவல்லாத மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை தேவாலயங்களாக மாற்றுதல் வியாழனின் கோயில்கள் ரோமானியப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் புறமதத்தினரை துன்புறுத்துதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்