Latin rhythmic hexameter
லத்தீன் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் அல்லது உச்சரிப்பு ஹெக்ஸாமீட்டர் என்பது ஒரு வகையான லத்தீன் டாக்ட்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டர் ஆகும், இது இடைக்காலத்தில் அளவீட்டு வகையுடன் உருவானது. கிளாசிக்கல் ப்ரோசோடி விதிகளின்படி தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் சரியாக ஸ்கேன் செய்யவில்லை; அதற்கு பதிலாக இது தோராயமாக ஒரே எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலமும், வரிசையில் தோராயமாக ஒரே இடங்களில் சொல் உச்சரிப்புகளை வைப்பதன் மூலமும் ஒரு வழக்கமான அளவீட்டு ஹெக்ஸாமீட்டரின் தோராயமான ஒலியைப் பின்பற்றியது. கிபி 3ஆம் மற்றும் 9ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் செழித்தது. ஆரம்பகால உதாரணங்கள் இப்போது வட ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள துனிசியாவிலிருந்து வந்தவை. இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு இதைப் பயன்படுத்திய ஒரு கவிஞர் கமோடியன் ஆவார், அவர் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வட ஆப்பிரிக்காவில் வாழ்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. பிற உதாரணங்கள் போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லோம்பார்டி மற்றும் தெற்கு பிரான்சில் இருந்து வருகின்றன. பல எடுத்துக்காட்டுகள் கல்லறைகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் 6 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் அநாமதேய கிறிஸ்தவ படைப்பும், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிர்கள் புத்தகமும் உள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாக தாள ஹெக்ஸாமீட்டரின் பாணி பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது; எடுத்துக்காட்டாக, சில ஆரம்ப பதிப்புகளில் இது ஒவ்வொரு வரியிலும் ஆறு அழுத்தங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் பின்னர் அது ஐந்து அழுத்தங்களைக் கொண்டிருந்தது. அதன் பிற்கால வடிவத்தில், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இடையே ஒரு சீசுராவுடன் அதன் ஐந்து அழுத்தங்களுடன், இது இறுதியில் பிரான்சில் அயாம்பிக் பென்டமீட்டரின் ஆரம்ப வடிவமாக வளர்ந்தது என்று ஒரு அறிஞரால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மீட்டர் மற்றும் ரிதம் இடையேயான வேறுபாட்டைக் கண்டறிந்த முதல் அறிஞர்களில் ஒருவரான ஆங்கில துறவி பேட், தனது ஆன் மீட்டர் என்ற புத்தகத்தில் தாளக் கவிதையையும் அளவீட்டுக் கவிதையையும் வேறுபடுத்தினார். மரியஸ் விக்டோரினஸின் முந்தைய வரையறையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் தாளத்தை "அளவீட்டு அளவால் அல்ல, ஆனால் காதுகளின் தீர்ப்புக்கு ஏற்ப எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட சொற்களின் கலவை" என்று வரையறுக்கிறார். அனைத்து தாளக் கவிதைகளும் சமமான திறமையுடன் உருவாக்கப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. சாமானிய மக்கள் தாளக் கவிதைகளை "ஒரு கிராமிய வழியில்" (), ஆனால் கற்றறிந்த மக்கள் "கற்றறிந்த வழியில்" () செய்கிறார்கள் என்று பேட் கவனிக்கிறார். அயாம்பிக் மீட்டரைப் பின்பற்றும் ஒரு தாளக் கவிதைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அயாம்பிக் மற்றும் ட்ரோச்சிக் மீட்டர்களுடன், தாள பாணியில் உச்சரிப்புகள் என்ற சொல் மீட்டரின் ஐக்டஸைப் பின்பற்ற முனைகிறது. இருப்பினும், ஒரு டாக்ட்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டருடன், கடைசி இரண்டு அடி தவிர, மீட்டரும் உச்சரிப்பும் ஒத்துப்போகும் போது, இது அவ்வாறு இல்லை, மேலும் உச்சரிப்பு பொதுவாக ஒரு பாதத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகாது. எனவே, ஒரு தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் பொதுவாக கடைசி இரண்டு உச்சரிப்புகளை சரிசெய்கிறது, ஆனால் முந்தையவை மாறுபடும், முதல் உச்சரிப்பு சில நேரங்களில் 1 வது, சில நேரங்களில் 2 வது, 3 வது அல்லது 4 வது எழுத்துக்களில் கூட நிகழ்கிறது. அளவீட்டு ஹெக்ஸாமீட்டரில் உச்சரிப்பு ஒரு வழக்கமான அளவீட்டு ஹெக்ஸாமீட்டர் ஆறு அடி கொண்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு டாக்ட்டைல் (-uu) அல்லது ஒரு ஸ்பான்டி (--) ஆக இருக்கலாம், கடைசி இரண்டு அடி கிட்டத்தட்ட எப்போதும் டாக்ட்டைல் + ஸ்பான்டி (-uu |-x) (இறுதி எழுத்து நீண்ட அல்லது குறுகியதாக இருக்கலாம்). எனவே பொதுவான திட்டம் அல்லது முறைஃ-uu |-uu |-uu |-uu |-uu |-x பொதுவாக 3 வது பாதத்தின் நடுவில் சீசுரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. எனவே ஒரு பொதுவான வரி பின்வருமாறு இருக்கலாம்ஃ-u u |------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - இருப்பினும், சில வரிகளில், முதல் பாதியில் மூன்று அழுத்தங்கள் உள்ளனஃ-u u |-u u |-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - முதல் பாதியில் 5 முதல் 8 வரையிலும், இரண்டாம் பாதியில் 8 முதல் 10 வரையிலும் இருக்கும். கடைசி இரண்டு அடி, கவிஞர்கள் பெரும்பாலான வரிகளில் உச்சரிப்பு என்ற வார்த்தையை வசன தாளத்துடன் இணைக்க முயன்றதாகத் தெரிகிறது, எனவே வழக்கமாக வரிசையில் கடைசி வார்த்தையில் இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்துக்கள் உள்ளன, இது இந்த தற்செயலை உறுதி செய்கிறது. மிகவும் அரிதாக மட்டுமே ஒரு வசனம் ஒரு ஒற்றை எழுத்தில் முடிவடைகிறது, மேலும் இது பொதுவாக சிறப்பு விளைவுக்காக இருக்கும். எனவே, ஒரு தாள ஹெக்ஸாமீட்டரை எழுதும் கவிஞரும் அதே விதிகளைப் பின்பற்றுவார். எடுத்துக்காட்டாக, கமோடியனின் கவிதைகளில், ஒவ்வொரு வரியின் இரண்டாம் பாதியிலும் 8 முதல் 10 எழுத்துக்கள் உள்ளன, மேலும் விர்ஜில் போல, கடைசி வார்த்தையில் இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்துக்கள் உள்ளன. வரிசையின் முதல் பாதியில் வழக்கமாக ஆறு எழுத்துக்கள் இருக்கும், ஆனால் எப்போதாவது 5 அல்லது 7 இருக்கும். டாக் நோர்பெர்க் எழுதுகிறார்ஃ "மிகவும் சிக்கலான தாள வசன வடிவங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, நாம் இதுவரை கையாண்டது, இந்த வடிவங்கள் பின்வரும் வழியில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததுஃ கவிஞர் அளவு மாதிரிகளைப் படித்தார், அளவு அல்லது இக்டஸ் அல்ல, ஆனால் உரைநடை உச்சரிப்பு மற்றும் பல்வேறு வகையான சொற்களின் விநியோகம்; புதிய கவிதைகளில் அவர் இந்த உச்சரிப்புகளையும் இந்த கட்டமைப்பையும் அளவு அல்லது இக்டஸைப் பற்றி கவலைப்படாமல் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக வழங்க முயன்றார்". தாளக் கவிதைகளின் வரலாற்று வளர்ச்சி குறித்த தனது ஆய்வில், ஜே. ஜே. ஷ்லிஷர் எழுதுகிறார்ஃ "தாளக் கவிதை விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதை விட காதுகளின் இயல்பான தீர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது". அர்பனில்லா ஒருவேளை தாள ஹெக்ஸாமீட்டரின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு இப்போது துனிசியாவிலிருந்து வருகிறது. கார்தேஜுக்கு தெற்கே 200 மைல் தொலைவில் உள்ள காஃப்சாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல்லறையிலிருந்து பின்வரும் கல்வெட்டு வருகிறது. இது கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது, எனவே இது கமோடியனின் கவிதைகளை விட முந்தையதாக இருக்கலாம். இந்த பாணி ஒரு வரிக்கு கமோடியனின் 2 + 3 அழுத்தங்களிலிருந்து வேறுபட்டது; அதற்கு பதிலாக, ஸ்பெயினில் இருந்து வெனாண்டியா மற்றும் ஓபிலனஸின் எபிடாஃப்களைப் போல (கீழே காண்க) ஒவ்வொரு அரை வரியிலும் மூன்று வலியுறுத்தப்பட்ட சொற்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சில கோடுகள் (எ. கா. 2 மற்றும் 4) ஓபிலனஸின் எபிடாப்பில் சில வரிகளில் உள்ளதைப் போல மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும்ஃ அர்பானில்லா, அடக்கம் நிறைந்த என் மனைவி, இங்கே இருக்கிறார். ரோமில் அவள் என் தோழியாக இருந்தாள், சிக்கனத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு வணிக பங்குதாரர். எல்லாம் சரியாக நடந்த பிறகு, அவள் என்னுடன் எங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, ஐயோ! கார்தேஜ் என் ஏழை கூட்டாளியை என்னிடமிருந்து பறித்தார். அத்தகைய மனைவி இல்லாமல் வாழ்வதில் எனக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை. அவள் என் வீட்டை வைத்திருப்பாள், அவளும் அவளுடைய ஆலோசனையுடன் எனக்கு உதவுவார். வெளிச்சம் இல்லாத, ஏழை பெண், அவர் பளிங்கு மூடப்பட்டிருக்கும் ஓய்வெடுக்கிறார். நான் லூசியஸ், உங்கள் கணவர், இங்கே நீங்கள் பளிங்கு மூடப்பட்டிருக்கும். நாம் ஒளிக்குக் கொடுக்கப்பட்டபோது விதி நமக்குக் கொடுத்தது இதுதான். பர்கர் சில வரிகளை விர்ஜிலின் வரிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவை ஒத்த உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளனஃ cf. (விர்ஜில், ஏன். 1.399) cf. (ஏய். 1.130) இறுதி-m இன் தவிர்ப்பு சமகால உச்சரிப்பை பிரதிபலிக்கிறது, பிரெட்ரிக் ஹான்சனின் கூற்றுப்படி, அவர் கமோடியனின் கவிதைகளின் புரோசோடிக் அம்சங்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்தார் (இருப்பினும், இது சுருக்கமானது). கடைசி இரண்டு கால்களில் சரியான தாளத்தைப் பெற இந்த வார்த்தையை இரண்டு எழுத்துக்களாகவும், மூன்றாகவும் ஸ்கேன் செய்ய வேண்டும்; இதேபோல் நான்கு எழுத்துக்களும் உள்ளன. சினெரெசிஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த அம்சம், கமோடியனின் வசனத்திலும் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. நார்பெர்க் அகஸ்டின் சங்கீதத்தில் சினெரெசிஸின் 90 க்கும் மேற்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைக் கணக்கிடுகிறார், ஏனெனில் ஒவ்வொரு அரை வரியிலும் சரியாக 8 எழுத்துக்கள் உள்ளன (எ. கா. ), சினெரெசிஸ் கண்டுபிடிக்க எளிதானது. கமோடியனின் கவிதைகளைப் போலவே, இந்த எபிடாப்பும் வரிகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்களில் ஒரு அக்ரோஸ்டிக் உள்ளது, இந்த விஷயத்தில் "அர்பனில்லா" என்ற பெயரை உச்சரிக்கிறது (எனவே கடைசி வரியில் அசாதாரண எழுத்துப்பிழை). கடைசி மூன்று வரிகளில், உடன், எழுத்தாளர் தனது சொந்த பெயரில் விளையாடுகிறார். சில வசனங்களில், ஆனால் அனைத்திலும் அல்ல, வசனத்தின் இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையில் ஒரு ஒத்திசைவு அல்லது ரைம் இருப்பதாக பர்கர் கூறுகிறார்ஃ இந்த அம்சம் சில நேரங்களில் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் வசனத்தின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளில் காணப்படுகிறது. அத்தகைய கல்வெட்டுகளைத் தவிர, தாள பாணியில் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால ஹெக்ஸாமீட்டர் கவிதை கமோடியனின் கவிதை என்று நம்பப்படுகிறது, அவரை அவரது கார்மென் மன்னிப்புக் கடிதத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்று "ஆப்பிரிக்க பிஷப்" என்று விவரிக்கிறது. அவரது தேதி அநேகமாக 3 ஆம் நூற்றாண்டு, இருப்பினும் சிலர் 4 அல்லது 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்காக வாதிட்டனர். அவரது கவிதைகளில் அவர் உண்மையில் வட ஆப்பிரிக்காவில் வாழ்ந்திருக்கலாம் என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன, இருப்பினும் அவர் முதலில் காசாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அவரது புத்தகத்தின் கடைசி கவிதை, கீழே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் "கமோடியனஸ்" என்ற பெயர் தலைகீழ் அக்ரோஸ்டிக்கில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது. அர்பனில்லா எபிடாஃப் மற்றும் கமோடியனின் கவிதைகளில் உள்ள உயிரெழுத்துக்களின் நீளம் அல்லது குறுகிய தன்மை குறித்து கவனம் செலுத்தாதது உண்மையில் ஒரு வட ஆப்பிரிக்க அம்சமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் செயின்ட் அகஸ்டின் 426 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது ஆன் கிறிஸ்டியன் கோட்பாட்டின் 4 வது புத்தகத்தில், பிராந்திய மக்கள் நீண்ட மற்றும் குறுகிய உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் எந்த வேறுபாட்டையும் செய்யவில்லை, "வாய்" மற்றும் "எலும்பு" ஆகியவற்றை ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கிறார்கள். (ஆப்பிரிக்க காதல் பார்க்கவும்.) அகஸ்டின் இசை குறித்த தனது புத்தகத்தில் ஒரு மாணவருக்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான ஒரு உரையாடலை கற்பனை செய்கிறார், அதில் மாணவர் நீண்ட மற்றும் குறுகிய எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கேட்க முடியும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் "சிக்கல் என்னவென்றால், கற்பிக்கப்படாமல் எந்த எழுத்துக்கள் நீளமாகவும் குறுகியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை". இலக்கண நிபுணர் கான்சென்டியஸ் (5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆப்பிரிக்க உச்சரிப்பின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அதற்கு பதிலாக மற்றும் என்று ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் ரோமானிய உலகின் பிற பகுதிகளில், உயிரெழுத்து நீளத்தின் வேறுபாடுகள் குறைந்தது 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து காணப்பட்டன என்று தெரிகிறது. கமோடியன் 80 குறுகிய கவிதைகளைக் கொண்ட தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் கவிதைகளின் இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார், மற்றொன்று 1055-வரி அல்லது. பின்வருவது ஒரு எடுத்துக்காட்டுஃ ஓ, கடவுளான கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்தின் குடிமக்களாக இருப்பவர்களே, அவர் தொடக்கத்தை வைத்திருக்கிறார், வானத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார்ஃ எளிமையும் நன்மையும் உங்கள் உடலில் வாழட்டும்; ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள சகோதரரிடம் காரணமின்றி கோபப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்ததை அவரிடமிருந்து திரும்பப் பெறுவீர்கள். இந்த காரணத்திற்காக, இறந்தவர்கள் தங்கள் உடல்களுடன் நரகத்திலிருந்து எழுந்திருக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்துவுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, உலகின் முடிவில் ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடையும் போது, ஒரு யுகத்திற்கு நெருப்பு எரிந்தாலும் கூட. அர்பனில்லா எபிடாப்பைப் போலவே, கமோடியனின் ஹெக்ஸாமீட்டர்களும் அளவீட்டில் ஸ்கேன் செய்யவில்லை, ஆனால் உச்சரிப்பில் உள்ளன. வரிகளின் முதல் பாதிகளில், தர்னீசன் காட்டுவது போல, உச்சரிப்பு வடிவங்கள் விர்ஜிலில் காணப்படும் வரி திறப்புகளுடன் நெருக்கமாக பொருந்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாகஃ (வரி 1): cf. (ஏய். 12.698) (வரி 2), (வரி 3), (வரி 7): cf. (ஏய். 1. 26) (வரி 4), (வரி 6), (வரி 9): cf. (ஏய். 1. 10) அல்லது (ஏன். 5.545) (வரி 5): cf. (ஏய். 1.455) அல்லது ஒருவேளை, சினெரெசிஸ் மூலம் 4 எழுத்துக்களாக உச்சரிக்கப்பட்டால், அது விர்ஜிலின் (ஏன். 4. 1). கமோடியனின் வரிகளின் இரண்டாவது பகுதிகளும் உச்சரிப்பு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை விர்ஜிலின் வடிவங்களைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் சில விதிவிலக்குகளுடன். மற்றொரு எடுத்துக்காட்டுஃ அறிவுறுத்தல்கள் 2. நியாயப்பிரமாணத்தில் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் கடலுக்கும் ஆண்டவர் பின்வருமாறு கட்டளையிட்டார்ஃ "மரத்தினாலும் பொன்னாலும் உங்கள் கைகளால் செய்யப்பட்ட பொய்த் தெய்வங்களை வணங்காதீர்கள், என் கோபம் அவர்களைக் குறித்து உங்களை அழிக்க வேண்டாம்". இந்த எடுத்துக்காட்டில், சொற்கள் மற்றும் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு குறுகிய உயிரெழுத்துக்களுடன் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் நீண்ட முதல் எழுத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. சொற்கள் நீக்கப்படாமல் ஐந்து எழுத்துக்களாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, மேலும், முடிவில் சினெசிஸ் மூலம் ஒரு எழுத்தாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. கமாடியனின் பெரும்பாலான வரிகளில், மேலே உள்ளதைப் போல, ஐந்து உச்சரிப்புகள் உள்ளன. 4 வது மற்றும் 5 வது உச்சரிப்பு பொதுவாக நிலையானவை, ஆனால் 1 வது, 2 வது மற்றும் 3 வது ஆகியவை விர்ஜிலின் ஹெக்ஸாமீட்டர்களைப் போலவே மாறுபடும். இருப்பினும், பெரும்பாலான வரிகளில் சீசூருக்கு முந்தைய உச்சரிப்பு 5 வது எழுத்தில் வருகிறது. 2 வது மற்றும் 3 வது உச்சரிப்புக்கு இடையில் எப்போதும் ஒரு சீசுரா இருக்கும், மேலும் 4 வது அடி முடிவில் பெரும்பாலும் ஒரு சொல் இடைவெளி இருக்கும். இருப்பினும், கமோடியனின் வசனம் முக்கியமாக உச்சரிப்பாக இருந்ததாகத் தோன்றினாலும், அது ஓரளவு அளவீடாகவும் இருந்தது. ஏனென்றால், ஒரு வசனத்தின் முடிவில் அவரால் எழுத முடிந்தாலும், உச்சரிக்கப்படாத எழுத்துக்களின் நீளத்தை புறக்கணித்தாலும், கடைசி இரண்டு அடி அழுத்தப்பட்ட எழுத்துக்கள் பொதுவாக மெட்ரிக் ரீதியாக நீளமாக இருந்தன. கிளாசிக்கல் லத்தீன் மொழியில் ஒரு குறுகிய உச்சரிப்பு எழுத்தைக் கொண்ட அல்லது போன்ற ஒரு வார்த்தையுடன் ஒரு வசனத்தை அவர் அரிதாகவே முடிக்கிறார். இதன் காரணமாக, இடைக்கால மொழிபெயர்ப்பில் நிபுணரான டாக் நோர்பெர்க் எழுதினார்ஃ "புதிய தாளக் கவிதைகளின் பிரதிநிதியாக கமோடியனை கருதுபவர்களுடனும் நாங்கள் உடன்படவில்லை. அவரது வசனங்களில் நாம் காணும் அளவின் பல தடயங்கள், அவர் சாதாரண அறுகோணங்களில் எழுத விரும்பினார், ஆனால் அவர் தனது முயற்சியில் தோல்வியடைந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் நாம் சரியாக இருந்தால், கமாடியன் இனி ஒரு புதிய அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது, மாறாக அமைப்பு இல்லாதது மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் இருப்பைக் குறிக்கிறது ". இருப்பினும், கமோடியனின் படைப்புகள் தர்னீசன், பர்கர் மற்றும் பால்ட்வின் போன்ற பிற அறிஞர்களால் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, உண்மையில் அவரது வசனங்களின் கட்டுமானம் நோர்பெர்க் தாளமாக ஏற்றுக்கொண்டதற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முதல் எடுத்துக்காட்டில் உள்ள வரிகள்-o இல் ஒரு ரைமைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் கமோடியனின் பெரும்பாலான கவிதைகளில் ரைமைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அறிவுறுத்தல்களில் உள்ள அனைத்து கவிதைகளும் அவற்றின் முதல் எழுத்துக்களில் ஒரு அக்ரோஸ்டிக் கொண்டுள்ளன. இது ஒரு தலைகீழ் அக்ரோஸ்டிக், வாசிப்பு கம்யூடியன்வ்ஸ் மெண்டிக்வ்ஸ் கிறிஸ்டி ("கமோடியன், கிறிஸ்துவின் பிச்சைக்காரன்"). கமோடியன் நன்கு படித்த ஒரு மனிதர் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறதுஃ அவரது எழுத்துக்களில் 56 புறமத எழுத்தாளர்களின், குறிப்பாக விர்ஜிலின் எதிரொலிகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன, மேலும் அவர் உச்சரிப்பு ஹெக்ஸாமீட்டர்களில் எழுதியது திறமை இல்லாததால் அல்ல, மாறாக அவர் தனது செய்தியை ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த படித்த பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட தொடர்பு கொள்ள விரும்பியதால் என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது. கமோடியனுக்குப் பிறகு, இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு தாள ஹெக்ஸாமீட்டரைப் பயன்படுத்திய ஒரு சில எழுத்தாளர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், மேலும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் எபிடாஃப்களிலிருந்து வந்தவை. ஆர். பிரவுனிங் சுட்டிக்காட்டியபடி, தாள ஹெக்ஸாமீட்டர்கள் கமோடியனுக்கு வழங்கிய ஒரு நன்மை என்னவென்றால், வழக்கமான மீட்டருக்குள் பொருந்துவது கடினம் போன்ற பல்வேறு சொற்களைச் சேர்க்க இது அவருக்கு உதவியது. கடுமையான எழுத்துக்களின் நீளம் பற்றிய இந்த அறிவு இழப்பு வட ஆபிரிக்க மொழி பேசுபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ரோமிலும் கூட இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அங்கு கி. பி. 300 இல் பத்து வயது சிறுமி செவெராவுக்கு ஒரு எபிடாஃப் இயற்றப்பட்டது. இதில் உயிரெழுத்துக்களில் ஏராளமான தவறான அளவுகள் உள்ளன, அதாவது-uu-, uu-u,-u,-- (அதற்கு பதிலாக),-uu-,-,-- uu; மற்றும் சில மூடிய எழுத்துக்கள் கூட குறுகியதாக கணக்கிடப்படுகின்றன, எ. கா. நீங்கள்-நீங்கள், நீங்கள்-நீங்கள். இது பின்வருமாறு தொடங்குகிறதுஃ தனது போப் மார்செல்லினஸின் உத்தரவின் பேரில் இந்த இரட்டை படுக்கையறை மற்றும் ஒரு ஜன்னல், டீக்கன் செவெரஸ் நினைவாக தனக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் அமைதியாக அமைதியான ஓய்வு இடமாக உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு தனது பெற்றோருக்கும் ஊழியர்களுக்கும் பிரியமான செவெரா, தனது படைப்பாளருக்கும் நீதிபதியுக்கும் நீண்ட காலமாக, தனது இனிமையான கைகால்களை தூக்கத்தில் பாதுகாக்க முடியும்; பிப்ரவரி காலெண்ட்ஸுக்கு முந்தைய 8 வது நாளில் அவள் இன்னும் ஒரு பெண்ணாக இறந்துவிட்டாள். போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து வந்த எபிடாஃப்கள் வெனாண்டியா போர்ச்சுகலில் உள்ள எவோராவில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் விசிகோதிக் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்லறைக் கல் பின்வரும் கவிதையுடன் உள்ளது. (கல்லின் புகைப்படங்களுக்கு டெல் ஹோயோ (2015) ஐப் பார்க்கவும்.) இந்த வசனம் கமோடியனின் கொள்கையிலிருந்து வேறுபட்ட கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பல (அல்லது ஒருவேளை அனைத்தும்) வரிகளின் முதல் பாதியில், கமோடியனின் இரண்டுக்கு பதிலாக மூன்று அழுத்தங்கள் உள்ளன. மூன்றாவது வரி (மற்றும் ஒருவேளை 4 வது மற்றும் 6 வது) கீழே உள்ள ஓபிலனஸின் எபிடாப்பில் உள்ளதைப் போலவே மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறதுஃ நான் என் கணவருடன் அமைதியான வாழ்க்கையை அனுபவித்து கொண்டிருந்தபோது, ஃபார்ச்சூன், எப்போதும் அனைவருக்கும் விரோதமானவர், திடீரென்று என்னை அழைத்துச் சென்றார். நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும், வெனாண்டியா என் பெயர். இந்த உலகத்தில் நான் மூன்று மடங்கு பதினான்கு ஆண்டுகள் அமைதியாக வாழ்ந்துள்ளேன். நான் ஏற்கனவே எனது கடைசி கடனை திருப்பிச் செலுத்தியுள்ளேன், இது அனைவருக்கும் பொதுவானது. ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீரால் வெகு காலத்திற்கு முன்பு தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட கர்த்தர் அழைத்த என் குழந்தைகளுக்கு அடுத்த இடத்தில் ஓய்வெடுக்க நான் தேர்வு செய்துள்ளேன். கல்லின் அடிப்பகுதியில், கவிதையின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஸ்பானிஷ் சகாப்தத்தைப் பயன்படுத்தி கொடுக்கப்பட்ட தேதி (கிமு 38 முதல் தொடங்கும் டேட்டிங் முறை): "அவர் 581 சகாப்தத்தின் பிப்ரவரி காலெண்ட்ஸுக்கு முந்தைய பதினோராம் நாளில் அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார்", அதாவது 22 ஜனவரி 543 கி. பி.; தேதி படிக்க கடினமாக இருந்தாலும், சிலர் அதை டிஎல்எக்ஸ்எக்ஸ்ஐ அல்ல, டிசிஎக்ஸ்எக்ஸ்ஐ என்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கூறுவதாக நினைத்துள்ளனர். வெனாண்டியாவின் வயதை (3x 10x 4x) வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகள் ஓரளவு தெளிவற்றவை, மேலும் அதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக மேசன் மேலே "XIV" ஐச் சேர்த்துள்ளார். மொழியியலாளர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானவை b மற்றும் v இன் குழப்பம், ஸ்பானிஷ் () இன் பொதுவானது, இரட்டை மெய் எழுத்துக்களைக் குறைத்தல் (, ae உச்சரிக்கப்படுகிறது e (, மற்றும் to இன் எளிமைப்படுத்தல். உருவகப்படுத்துதலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். சில வரிகளில் இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையில் ஒத்திசைவு இருப்பதாகத் தெரிகிறதுஃ ஸ்பெயினில் கார்டோபாவுக்கு அருகிலுள்ள வில்லாஃப்ரான்காவில் ஓபிலா என்பது ஏழாம் நூற்றாண்டின் விசிகோதிக் பிரபுவாகிய ஓபிலாவுக்காக (அல்லது ஓபிலனஸ்) செய்யப்பட்ட பின்வரும் எபிடாஃப் ஆகும். ஒவ்வொரு வரியையும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது பெரும்பாலான வரிகளில் (போன்றவை) ஒவ்வொரு பாதியின் முடிவிலும் உள்ள ஒத்திசைவால் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. இந்த முறையின் மூலம் 9வது மற்றும் 11வது கோடுகள் மூன்றாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. அர்பனில்லா மற்றும் வெனாண்டியாவின் எபிடாஃப்களைப் போலவே, ஒவ்வொரு வரியின் ஒவ்வொரு பாதியிலும் மூன்று அழுத்தங்கள் உள்ளன. இந்தக் கவிதையின் ஒரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், பல வரிகளில் கடைசி இரண்டு உச்சரிப்புகளுக்கு இடையில் இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட அழுத்தமில்லாத எழுத்துக்கள் உள்ளன, இந்த காரணத்திற்காக சில அறிஞர்கள் அவை உண்மையில் ஹெக்ஸாமீட்டர்கள் தானா என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். இந்த வெற்று பாறைகள் ஓபிலாவின் கைகால்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு புகழ்பெற்ற குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவரது தாங்கி மற்றும் தோற்றத்தில் வெளிப்படையானவர். ஏனெனில் அவர் செல்வத்தில் வல்லவராகவும், தனது கரங்களின் வலிமையில் புகழ்பெற்றவராகவும் இருந்தார். அவருக்கு (ஈட்டிகளுடன்) சவாரி செய்ய கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் பாச்சியின் முரட்டுத்தனமாக இருக்க விதிக்கப்பட்டார். அவர் போரில் ஒரு போரில் கொல்லப்பட்டார், அவரது தோழர்களின் உதவியை இழந்தார். அவர் வெட்டப்பட்ட பிறகு, அவரது ஆதரவாளர்கள் அவரது சடலத்தை பறித்தனர். அவர் உயிரற்ற நிலையில் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு, அவரது சொந்த அடிமைகளால் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மனைவியும் குழந்தைகளும் அவரை துக்கப்படுத்தினர், குடும்பத்தினர் சத்தமாக அழுதனர். அவர் பத்து மடங்கு மூன்று, மற்றும் நான்கு மடங்கு நான்கு, ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபோது செப்டம்பர் ஐடெஸ் தினத்தன்று அவர் பாஸ்கியர்களால் கொல்லப்பட்டார். இது 680 வது "சகாப்தத்தில்" செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (அதாவது. கி. பி. 642) அவர் அக்டோபர் இடிஸுக்கு முந்தைய 6 வது நாளில் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். முதல் வரி டர்ஹாம் கதீட்ரலில் உள்ள பேட் கல்லறையில் உள்ள கல்வெட்டை நினைவுபடுத்துகிறது, பேட் கல்வெட்டு ஒரு அளவீட்டு ஹெக்ஸாமீட்டர் என்பதைத் தவிரஃ 9 வது மற்றும் 11 வது வரி கட்டுமானத்தில் பெர்னார்ட் ஆஃப் க்ளூனியின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதையில் உள்ள லியோனின் வசனங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறதுஃ பெல்லா கன்சர்ஜன்ட் மேலும் 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பின்வரும் கவிதை விர்ஜிலியஸ் மாரோ கிராமாட்டிகஸ் எழுதிய படைப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் இந்த பாணியை ("அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட, அல்லது மேலடுக்கப்பட்ட வசனங்கள்") என்று அழைக்கிறார். ஒவ்வொரு வரியும் 1 வது, 4 வது, 6 வது, 9 வது மற்றும் 12 வது எழுத்துக்களில் ஒரு சொல் உச்சரிப்பைக் கொண்டிருப்பதால், தாள அறுகோணங்களுக்கு இவை மிகவும் அசாதாரணமானவை, சொற்கள் 2,3,2,3 மற்றும் 3 எழுத்துக்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வரிகள் இரண்டு வரிகளாகவும் உள்ளனஃ இந்த உலகத்தின் முடிவில் போர்கள் வெடிக்கின்றன, முதியவர்களின் போதனைகளின்படி வழக்கமான பிரார்த்தனைகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன; துரோக மன்னர்கள் துரோக கொடுங்கோலர்களை ஆதரிக்கின்றனர்; கடவுள்களின் வழிபாடு பல ஆண்டுகளாக புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகிறது. தென்மேற்கு பிரான்சில் உள்ள பிகோர் என்ற பாஸ்க் மொழி பேசும் பகுதியைச் சேர்ந்த அவர் ஒரு அக்விடேனியன் என்று விர்ஜிலியஸ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார். உச்சரிப்புகள் மற்றும் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையை வைப்பதில், வரியின் வடிவம் விர்ஜிலின் வரிகளைப் போலவே உள்ளது, இந்த வகை கோடுகளும் சில நேரங்களில் கமோடியனில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அரிதாகவே, எடுத்துக்காட்டாகஃ "இந்த காரணத்திற்காக ஒரு பார்வையற்ற நபர் மற்றொருவரை ஒரு பள்ளத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்". இருப்பினும், இங்கு அசாதாரணமானது என்னவென்றால், நான்கு வரிகளிலும் ஒரே வடிவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது. எளிமையான லத்தீன் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர்களில் எழுதப்பட்ட எக்ஸோர்டேஷியோ பொனிடெண்டி என்பது 174 வரிகளைக் கொண்ட ஒரு படைப்பாகும் ("மனந்திரும்புவதற்கான ஒரு அறிவுரை"). ஆசிரியர் அறியப்படவில்லை; இது இப்போது துனிசியாவைச் சேர்ந்த 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிஷப்பான யுன்காவின் வெரெகுண்டஸால் என்று முன்பு கருதப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்திய கருத்து என்னவென்றால் அது அவரால் அல்ல. மற்றவர்கள் இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் செவில்லின் ஐசிடோர் வட்டத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டோலிடோவின் பேராயராக இருந்த சிசெபர்ட் என்பவரால் இது இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று டாக் நோர்பெர்க் பரிந்துரைத்தார். இந்தக் கவிதையில் சில ஒழுங்கற்ற வரிகள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலான வரிகளில், கமோடியனைப் போலவே, சீஸூருக்கு முந்தைய உச்சரிப்பு 5 வது எழுத்தில் வருகிறது, இதில் இது லோம்பார்டியின் எபிடாஃப்களையும் கீழே உள்ள புதிர்களையும் ஒத்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு வரியின் முதல் பாதியிலும் இரண்டு அல்லது மூன்று உச்சரிப்புகளும், இரண்டாவது பாதியில் மூன்று உச்சரிப்புகளும் உள்ளன. ஒவ்வொரு வரியின் முதல் பாதியிலும் 6 முதல் 8 எழுத்துக்களும் (அரிதாக 5), இரண்டாம் பாதியில் 8 முதல் 10 எழுத்துக்களும் (அரிதாக 7) உள்ளன. ஒவ்வொரு வரியிலும் உள்ள சீசுரா எளிதில் காணப்படுகிறது. கமோடியனிலிருந்து ஒரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஐந்தாவது பாதத்தில் வாசனையற்ற எழுத்துக்கள் சில நேரங்களில் மூடப்படுகின்றன (எ. கா. வரி 4 அல்லது வரி 12 இல்). நீங்கள் ஒரு பாவி, நிந்தனையாளர், தீங்கிழைக்கும், நியாயமற்றவர், எல்லா வகையான குற்றங்களாலும் தொற்றுநோயாலும் மாசுபட்டவர் என்றாலும், விசுவாசத்தில் எந்த வகையிலும் தயங்காமல் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள், அவர் எல்லா தவறிழைப்பவர்களையும் ஒவ்வொரு பாவத்திலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்துகிறார். பாவியின் உண்மையான தவம் ஒவ்வொரு குற்றத்தையும் நிராகரிக்கிறது, கண்ணீரைத் துடைக்க முடியாத எந்தக் குற்றமும் இல்லை. தீர்ப்பு நாள் அதன் நீதிக்காக பயமுறுத்தலாம் என்றாலும், தற்போதைய நேரத்தில், அசைக்க முடியாத தவம் கருணை பெறுகிறது. கடவுள் தனது கடந்த கால குற்றத்திற்காக குற்றவாளியை கண்டிக்கிறார், ஆனால் ஒரு மோசமான மனிதர் இறுதியில் நல்லவராகக் கண்டறியப்பட்டால், நிந்தனையாளர் கூறுவது போல், அவர் தனது நிந்தனைகளைக் கைவிட்டு, நீதியின் செயல்களைச் செய்து, இறுதியாக மதம் மாறினால், அவரது விருப்பத்தின் அநீதி அனைத்தும் மறக்கப்பட்டு அகற்றப்படும், மேலும் மரணத்திலிருந்து மீட்கப்படும், அவர் நித்திய காலத்திற்கு வாழ்வார். துர்னீஸென் மேற்கோள் காட்டிய தாள ஹெக்ஸாமீட்டரின் அடுத்த எடுத்துக்காட்டுகள் வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லோம்பார்டியில் இருந்து தொடர்ச்சியான எபிடாஃப்கள் ஆகும். பின்வருபவை, 6ஆம்/7ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, மிலனுக்கு மேற்கே உள்ள வெர்செல்லியில் இருந்து வருகின்றன. இது SINODVS DIA (கோனஸ்) என்ற பெயரில் ஒரு அக்ரோஸ்டிக் உள்ளது. இந்த கவிதை சில வரிகளில் (4,5,6,7,8) கடைசி இரண்டு அழுத்தங்களுக்கு இடையில் ஒரே ஒரு உச்சரிப்பு இல்லாத எழுத்து மட்டுமே உள்ளது என்ற சிறப்பியல்பைக் கொண்டுள்ளது, இது கமோடியனில் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. ஆறாவது வரியைத் தவிர அனைத்து வரிகளிலும் ஐந்தாவது எழுத்தில் ஒரு உச்சரிப்பு வருகிறது. இந்த எபிடாப்பின் அசல் கல் இனி கிடைக்கவில்லை, மேலும் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் வெவ்வேறு நூல்களைக் கொடுக்கின்றன. இந்தக் கவிதை கீழே உள்ள பத்து வரிகளுக்கு அப்பால் தொடர்ந்ததா என்பது தெரியவில்லை. கீழே குறிக்கப்பட்ட சீசுராக்கள் தர்னீசனால் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை இரட்டை அழுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. அழகான தோற்றமும், பண்டைய காலத்தின் மனமும் கொண்ட நீங்கள், அழுவதற்காக இங்கே படுத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், ஒரு கல்லறையில், இதோ. நார்ட் மற்றும் அம்பெர்கிரிஸின் வாசனை திரவியம்-உங்கள் வாயிலிருந்து தொடர்ந்து தத்துவவாதிகளின் முறையில் கோட்பாடுகளை சுவாசித்தீர்கள், உங்கள் டீக்கன்ஷிப்புக்கு நன்றி, அவர்கள் அனைவரிடமும் நீங்கள் மிகவும் போற்றத்தக்க நல்லொழுக்கத்தில் முதன்மையானவர். தனது குடும்பத்தின் எந்தப் பக்கத்திலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு கிளையாக இருந்த இந்த இளைஞன், ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக வாழ்வதை விட இறக்க விரும்பினார்; தனது மனதுடன் அவர் தனது முழு திட்டத்தையும் தேர்ந்தெடுத்து உறுதியாகப் பிடித்தார். லோம்பார்டியில் உள்ள பாவியாவிலிருந்து பின்வரும் எபிடாஃப் கிபி 700 இல் இறந்த கிங் குனிங்பெர்ட் அல்லது குனிஃபெர்ட் ஆகும். இந்தக் கவிதை மிகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் உருவாக்கப்பட்டது, குறிப்பாக 3 மற்றும் 5 வரிகள், மேலும் சில அறிஞர்கள் இது ஒரு உண்மையான தாள அறுகோணக் கவிதையாக கருதப்படலாம் என்பதை மறுத்துள்ளனர். ஒரு தங்க மூலத்திலிருந்து, மன்னர்கள் ஒரு வரிசையில் படுத்துக் கொள்கிறார்கள், தாத்தா, தந்தை மற்றும் மகன் இங்கு துக்கம் அனுசரிப்பதற்காக நடத்தப்படுகிறார்கள், குனிங்பெர்ட், மிகவும் செழிப்பான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மன்னர், அவரை இத்தாலி எஜமானர், தந்தை மற்றும் மேய்ப்பர் என்று துக்கப்படுத்துகிறது, இப்போது விதவை, ஒரு கணவராக அழ வேண்டும். இல்லையெனில், நீங்கள் அவரது தோற்றத்தைத் தேடினால், அவரது தாத்தா ராஜாவாக இருந்தார், அவரது தாயார் இராஜ்ஜியத்தின் வழிநடத்தும் துடுப்புகளை வைத்திருந்தார்; அவர் அழகில் குறிப்பிடத்தக்கவர், பக்தியுள்ளவர், நீங்கள் கேட்டால் அவரது மனம் குறிப்பிடத்தக்கது. மூன்றாவது வரிசை மூன்று மடங்கு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று தர்னீசன் கூறுகிறார்ஃ தாமஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட தாமஸின் பின்வரும் எபிடாஃப் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கார்டினல் சீசர் பரோனியஸால் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதன் தேதி அல்லது இடம் குறித்து எந்த அறிகுறியும் இல்லை. சார்லஸ் ட்ரோயா (1853) இது ஒரு குறிப்பிட்ட டீக்கன் தாமஸ் கி. பி. 700 க்காக எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார், மேலும் 698 ஆம் ஆண்டில் பழைய அக்விலியாவின் பிளவுபட்ட பேட்ரியார்கெட்டின் முடிவைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்தக் கவிதையின் உருவாக்கம் இங்குள்ள மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு முதல் அரைக்கோளத்திலும் ஆறு எழுத்துக்களும், இரண்டாவது அரைக்கோளத்தில் 8 எழுத்துக்களும் உள்ளன. சீசுரா முன் உச்சரிப்பு இங்குள்ள பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் போல 5 வது எழுத்தில் வரவில்லை, ஆனால் 4 வது இடத்தில் வருகிறது; எனவே முதல் அரை வரி விர்ஜிலின் மாறாக ஒத்திருக்கிறது. வரி முனையில் ஒத்திசைவு மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துகளின் சமநிலை மூலம் கோடுகள் ஜோடியாக இணைக்கப்படுகின்றன. அது பின்வருமாறு தொடங்குகிறதுஃ என் அபரிமிதமான அழுகை நிறுத்தப்படுவதற்கும், உண்மையைப் பேசும் ஒருவருக்கு என் ஆன்மாவின் துக்கம் ஒரு இடத்தைக் கொடுப்பதற்கும் எனக்கு யார் கொடுப்பார்? என் கண்ணீரில் என் வார்த்தைகள் அழுதாலும், உங்கள் சீடரான நான் உங்களைப் பற்றி நிச்சயமாக பேசுவேன். உங்கள் பெற்றோரின் நல்ல குடும்பம், கிறிஸ்துவின் சேவகர், மற்றும் உங்கள் தூய்மையான வாழ்க்கை, தாமஸ், உங்கள் பிரபுத்துவத்தைக் காட்டியது. கன்னித்தன்மை தொட்டிலில் இருந்து உங்களுடன் வாழ்ந்தது; வாழ்க்கையின் போக்கின் இறுதி வரை உண்மை உங்களுடன் இருந்தது. இருப்பினும், மீதமுள்ள சில கோடுகள் மிகவும் ஒழுங்கற்றவை, மேலும் சில இடங்களில் தவறாக நகலெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தூய்மையான உதடுகளுடன் நீங்கள் எளிமையான வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினீர்கள்; நீங்கள் துன்பப்படுவதன் மூலம் பொறுமையைக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள்; உங்கள் நிதானம் மற்றும் அடக்கத்தைப் பற்றி நாங்கள் எப்போதும் பாடினோம்; உபத்திரவத்தில் இருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் உண்மையான ஆறுதலாக இருந்தீர்கள். அக்விலியா நீண்ட காலமாக ஒரு பண்டைய தவறால் குருடனாக இருந்தார், சொர்க்கத்திலிருந்து பரவிய சரியான நம்பிக்கையை நிராகரித்தார்; சாலைகளின் கடுமையான தன்மையையும், மலைகளின் பனிப்பாறைகளையும் சோர்வடையாமல் நடந்து, கிழிக்கப்பட்டவர்களை புத்திசாலித்தனமாக பின்னுக்குத் தள்ளினார். பாபியோவின் மற்றொரு எபிடாஃப், 736 தேதியிட்ட ஐரிஷ் பிஷப் குமியனஸின் கல்லறையில் உள்ளது. கல்லறையில் பின்வரும் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் கவிதை உள்ளது. கமோடியனின் கவிதைகளைப் போலவே, இந்த எபிடாப்பும் ஒரு வரிக்கு ஐந்து உச்சரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, 2 வது மற்றும் 3 வது இடங்களுக்கு இடையில் ஒரு சீசுரா உள்ளது. 2 வது உச்சரிப்பு எப்போதும் 5 வது எழுத்தில் வைக்கப்படுகிறது; 1 வது மற்றும் 3 வது உச்சரிப்புகள் இலவசம்ஃ இங்கே குமியனின் புனித உறுப்புகள் உள்ளன; அவரது ஆன்மா, சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்து, தேவதூதர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறது. அவர் கண்ணியம், பிரபுத்துவம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றில் சிறந்தவராக இருந்தார். அயர்லாந்து அவரை ஒரு முதியவராக இத்தாலியின் நிலங்களுக்கு அனுப்பியதுஃ கடவுளின் அன்பால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாபியோவில் அமைந்துள்ள, அங்கு, மதிப்பிற்குரிய கொலம்பனின் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், விழிப்புடன், நோன்பு, அயராது, தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்து, நான்கு ஒலிம்பியாட்களுக்காகவும், ஒரு வருட கால அளவிலும் அவர் மிகவும் மரியாதையுடன் வாழ்ந்தார், அவர் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் அதிர்ஷ்டசாலி, மென்மையானவர், புத்திசாலி, பக்தியுள்ளவர், அமைதியானவர் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் தொண்ணூறு மற்றும் ஒரு காலம் ஐந்து ஆண்டுகள் மற்றும் நான்கு மாதங்கள் ஆகும். ஆனால், மிகச் சிறந்த தந்தையே, உங்கள் கல்லறையை விலைமதிப்பற்ற கல்லால் அர்ப்பணிப்புடன் அலங்கரித்த மிக புகழ்பெற்ற மன்னர் லியூட்பிராண்டுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த பரிந்துரையாளராக இருங்கள், இதனால் உங்கள் கனிவான உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் அது வெளிப்படலாம். ஒவ்வொரு வரியிலும் செசுராவில் ஒரு சொற்றொடர்-முடிவு அல்லது இடைவெளி உள்ளது, இது வரிகளை கமோடியனை விட நேரடியானதாக ஆக்குகிறது. பெரும்பாலும் கமோடியனில் இல்லாத இந்த கவிதையின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், கவிஞர் ஐந்தாவது அடி முனையை மூடிய எழுத்துடன் செய்வதைத் தவிர்க்கவில்லை என்று தர்னீசன் குறிப்பிடுகிறார். கமோடியனிலிருந்து மற்றொரு வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர் அடி 5 மற்றும் அடி 6 போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவை கிளாசிக்கல் உச்சரிப்பில் குறுகியதாக இருந்த உச்சரிப்பு உயிரெழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. மிலனுக்கு தெற்கே சுமார் 20 மைல் தொலைவில் உள்ள பாவியா நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு நினைவுச்சின்னம், நிச்சயமற்ற தேதி, ஆனால் அநேகமாக 763 ஆக இருக்கலாம், இது லிகுரியாவின் ஆடோல்ட் டியூக் ஆகும், அவர் செயின்ட் தாமஸ் அப்போஸ்தலரின் விருந்து நாளில் இறந்தார். டி விங்கோ (2012), பக்கம் 141 இல் கல்வெட்டின் புகைப்படம் உள்ளது. மன்னர்களின் கீழ், தைரியமான ஆடோல்ட், ஆயுதங்களில் சக்திவாய்ந்த லிகுரியாவின் இளவரசனை வைத்திருந்தார், ஒரு உன்னதமான குடும்பத்தில் பிறந்தார்; அவரது வெற்றிகரமான வலது கை தனது எதிரிகளை, அண்டை நாடுகளையும், தொலைதூரத்தில் வசிப்பவர்களையும் உற்சாகமாக அடக்கியது; இந்த "டிடைமஸ்" போரிடும் படைகளை வென்றது மற்றும் மிகுந்த பாராட்டுடன் விரோத முகாம்களை வீணடித்தது. அவரது உடல் இந்த கல்லின் மறைப்புக்கு அடியில் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், புகழ்பெற்ற வெற்றிகளால் நிறைந்த அவரது புகழ் அமைதியாக இல்லை. இந்த மனிதர், அவர் எந்த வகையானவர், எவ்வளவு பெரியவர், நகரம் முழுவதும் போரில் அவரது வலிமை வெற்றிகரமான தலைவரை குறிப்பிடத்தக்கதாக மாற்றியுள்ளது. சுமார் ஆறு மடங்கு பதினைந்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்த அவர், தனது ஆவியை சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பி, தனது கைகால்களை கல்லறைக்கு அடக்கம் செய்யக் கொடுத்தார், அது முதல் தூண்டுதலாக இருந்தபோது, ஜூலை நோன்ஸுக்கு முந்தைய ஐந்தாவது நாளில். இந்த கவிதையில் ஒவ்வொரு வரியின் முதல் பாதியும் மேலே உள்ள குமியன் மற்றும் தாமஸின் எபிடாஃப்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒழுங்கற்றதாக உள்ளது. மேலே உள்ள மூன்று வரிகள் முதல் பாதியில் 8 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் மூன்று 5 எழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. சீசூருக்கு முந்தைய உச்சரிப்பு 4 வது, 5 வது அல்லது 6 வது எழுத்துக்களில் வேறுபடுகிறது. மறுபுறம், ஒவ்வொரு வரியின் இரண்டாம் பாதியும் வழக்கமானவை, ஒவ்வொன்றிலும் 8 அல்லது 9 எழுத்துக்கள் உள்ளன, கடைசி இரண்டு அடி கிட்டத்தட்ட மெட்ரிக் ஸ்கேன் செய்யப்படுகின்றன. பெர்ன் புதிர்கள் 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அறியப்படாத ஆதாரம், பெர்ன் புதிர்கள் அல்லது பெர்ன் புதிர்கள் என்று அழைக்கப்படும் 63 புதிர்களின் தொகுப்பாக வருகிறது. ஒவ்வொரு புதிருக்கும் 6 வரிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு வரியிலும் முதல் பாதியில் ஆறு எழுத்துக்களும், இரண்டாவது பாதியில் எட்டு எழுத்துக்களும் உள்ளன. வழக்கமாக 9 வது எழுத்துக்குப் பிறகு இரண்டாவது சீசுரா உள்ளது. பின்வரும் தலைப்பு ("நெருப்பைப் பற்றி"): என் தந்தை கடினமானவர், ஒரு கடினமான தாய் என்னைப் பெற்றெடுக்கிறார், ஏனென்றால் அவளுடைய கருப்பையில் இருந்து நான் மிகவும் துடிப்புடன் ஊற்றப்படுகிறேன். பெற்றெடுத்த பிறகு, நான் ஒரு எளிமையான உருவமாக அவளுடைய வயிற்றிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறேன்; ஆனால் வளர்ந்தவுடன், எனக்கு மகத்தான சக்தி வழங்கப்படுகிறது. நான் என் கடினமான தந்தையை மென்மையாக்குகிறேன், நான் என் கடினமான தாயை மென்மையாக்குகிறேன்; அனைவருக்கும் உயிரை வழங்குபவர், எனக்கு மரணத்தைத் தருகிறார். 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பீட்டரின் விடுதலை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவிதை வருகிறது. இது மிகவும் கடுமையான வடிவத்தின் படி தாள அறுகோணங்களில் எழுதப்படுகிறது, ஒவ்வொரு வரியும் 6 எழுத்துக்கள் + 8 எழுத்துக்களாக இருக்கும், 1 வது, 5 வது, 7 வது அல்லது 8 வது, 10 வது மற்றும் 13 வது எழுத்துக்களில் உச்சரிப்புகள் இருக்கும். அது பின்வருமாறு தொடங்குகிறதுஃ சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், துரோகிகளின் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டார், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், இரும்பு சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டார், அனைத்து காவலர்களாலும் எல்லா பக்கங்களிலும் கண்காணிக்கப்பட்டார், பீட்டர், இருப்பினும் நீங்கள் ஏரோதின் கொடிய கைகளிலிருந்து தப்பினீர்கள். பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள செப்டிமனியா டியூக்கின் மனைவி டச்சஸ் துவோடா, தனது மூத்த மகனுக்காக ஒரு ஆலோசனை புத்தகத்தை எழுதினார், அதை கி. பி. 843 இல் முடித்தார். புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி உரைநடையில் உள்ளது, ஆனால் இறுதியில் அவர் இரண்டு வரிகள் தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் வசனத்துடன் முடிக்கிறார், இது மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கவிதைகளைப் போலல்லாமல் முதல் பாதியின் 4 வது எழுத்திலும் வழக்கமான டாக்ட்டைல் + ஸ்பான்டி முடிவிலும் உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளதுஃ இருப்பினும், எப்போதும் இந்த சிறிய புத்தகத்திற்குத் திரும்புங்கள். பிரியாவிடை மற்றும் வலுவான, உன்னதமான பையனாக இருங்கள், எப்போதும் கிறிஸ்துவில். இந்த வரிகளின் தாளம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கணவியலாளர் விர்ஜிலியஸ் மாரோ (மேலே காண்க) மேற்கோள் காட்டியதை ஒத்திருக்கிறது, அவர் துவோடாவைப் போலவே பிரான்சின் பாஸ்க் பிராந்தியத்திலிருந்தும் வந்தார். அயாம்பிக் பென்டமீட்டருக்கு சாத்தியமான வளர்ச்சி ஐந்து உச்சரிப்புகளுடன் கூடிய தாள ஹெக்ஸாமீட்டர் அயாம்பிக் பென்டமீட்டரின் தோற்றம் என்று ருடால்ப் தர்னீசனின் ஆலோசனையாக இருந்தது. அயாம்பிக் பென்டமீட்டரின் ஆரம்ப வடிவத்தில் கவிதைகள் முதன்முதலில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் தோன்றின. அந்த ஆரம்பகால பிரெஞ்சு மற்றும் ஆக்சிடன் கவிதைகள் பத்து மற்றும் பன்னிரண்டு எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன, 4 அல்லது 5 வது எழுத்துக்குப் பிறகு ஒரு சீசுரா இருந்தது. எனவே, துவோடாவின் வரிகளின் முதல் பாதி ஏற்கனவே பிற்கால பென்டமீட்டரின் முதல் பாதியுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள ஆக்சிடன் கவிதை போசிஸில் காணப்படுகிறது. லத்தீன் மொழியின் உச்சரிப்பு பிரெஞ்சு மொழியாக மாற்றப்படுவதால், டாக்ட்டைலிக் தாளம் தானாகவே அயாம்பிக் மொழியாகக் குறைக்கப்படும் என்பது தர்னீசனின் கருத்தாகும். உதாரணமாக, (தாமதமாக) லத்தீன் பிரெஞ்சு (ரோல்) மொழியாக மாறும். 1128); ஆகிவிடும் (அலெக்ஸ். 40, 1). இருப்பினும், 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிரெஞ்சு கவிதைகளில் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்பதால், ஆதாரம் இல்லை. மற்றொரு அறிஞர், எஃப். ஜே. ஏ. டேவிட்சன், இது பிரெஞ்சு அலெக்ஸாண்ட்ரைன் வரிசையின் தோற்றம் என்று வாதிட்டார், அதன் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. நூலியல் பால்ட்வின், பாரி (1989). "கமாடியனின் சில அம்சங்கள்". இல்லினாய்ஸ் பாரம்பரிய ஆய்வுகள், தொகுதி. 14, இல்லை. 1/2 (வசந்தம்/வீழ்ச்சி 1989), பக்கங்கள். 331-346. பீர், டபிள்யூ. (1956). "தாள லத்தீன் வசனத்தின் தோற்றம்". ஹெர்மத்தேனா, இல்லை. 87 (மே 1956), pp. 3-20. பர்கர், ஆண்ட்ரே (1951). "கன்னி மற்றும் கில்லூம் IX: வரலாற்று ஒரு நாள்". Bibliothèque d 'Humanisme and Renaissance T. 13, எண். 1 (1951), pp. 7-25. கரண்டே ஹெர்ரெரோ, ரோசியோ (2010). "கார்மென் ஓ நோ கார்மென்ஃ சிக்கல் என்பது CIL II ஐ பட்டியலிடுவது 2/5 மற்றும் CIL II 2/7". ஹாபிஸ் 41 (2010) 219-239. டேவிட்சன், எஃப். ஜே. ஏ. "பிரெஞ்சு அலெக்ஸாண்டிரினின் தோற்றம்". நவீன மொழி குறிப்புகள், தொகுதி. 16, இல்லை. 2 (பிப்ரவரி, 1901), pp. 39-42. டெல் ஹோயோ, ஜேவியர் (2015). "சோல்வி டெவிடம் (நேச்சுரா): இன்ஸ்க்ரிப்சியன் மெட்ரிகா டி எவோரா". யூப்ரோசைன் 43,2015, பக்கங்கள். 255-263. டி விங்கோ, பாவ்லோ (2012). "வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லாங்கோபார்ட் இராச்சியத்தில் அதிகாரத்தின் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் பிரபுத்துவ இறுதி சடங்குகளின் வடிவங்கள்". ஆக்டா தொல்லியல் 63 (1): 117-153. ஃபிராங்க், டென்னி (1924). "குடியேற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்ட லத்தீன் அளவு பேச்சு". தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஃபிலாலஜி, தொகுதி. 45, இல்லை. 2 (1924), pp. 161-175. கெய்ங், பால் ஏ. (1972). "விசிகோதிக் ஸ்பெயினில் இருந்து லத்தீன் கல்வெட்டுகளில் ஜெர்மானிய தனிப்பட்ட பெயர்களின் மறுப்பு பற்றிய குறிப்பு". காதல் குறிப்புகள், தொகுதி. 13, இல்லை. 3 (ஸ்பிரிங், 1972), பக். 563-566. குட்ஸ்பீட், ஈ. ஜே. (1946). "தி டேட் ஆஃப் கமோடியன்". கிளாசிக்கல் ஃபிலாலஜி, தொகுதி. 41, இல்லை. 1 (ஜனவரி, 1946), பக். 46-47. ஹான்சென், திரு. (1881). "டி ஆர்ட் மெட்ரிகா கமாடியனி". அர்ஜென்டோராட்டி (= ஸ்ட்ராஸ்பர்க்). ஹைக்கனென், செப்போ (2012). லத்தீன் மீட்டரின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல்ஃ பேட்ஸின் டி ஆர்ட் மெட்ரிக் பற்றிய ஆய்வு. (ஹெல்சின்கி பல்கலைக்கழகம் ஆய்வுக் கட்டுரை). க்ளோப்ஷ், பால் (1991). "ஒரு தனி மனிதர் பிறரைப் போல வாழ்கிறார்". இல்ஃ திரிஸ்ட்ராம், எச். எல். சி. (ed.) அளவீடுகள் மற்றும் ஊடகம், பக். 95-106. லெப்சி, கியூலியோ (2014). மொழியியலின் வரலாறு, தொகுதி. 2: பாரம்பரிய மற்றும் இடைக்கால மொழியியல். ரூட்லெட்ஜ். லுட்விக், ஈ. (1878). கொமடானி கார்மினா, பகுதி 1: அறிவுறுத்தல்கள். லீப்சிக். லுட்விக், ஈ. (1877). கொமடானி கார்மினா, பகுதி 2: கார்மென் மன்னிப்பு. லீப்சிக். மேக்னே, ஐ. பி. (1844) (பதிப்பு). பெட்ரோலோஜியா லாட்டினா, தொகுதி. 83, மோசாங், இசபெல்லே (2022). இத்தாலியர்கள் ஸ்பீகல் கல்வெட்டு ஆய்வாளரான ஜூக்னிஸ்ஸைக் கொண்டுள்ளனர். KLIO/Beihefte தொடரின் தொகுதி 36. நியு ஃபோல்கே. பெரிய விஷயம். நோர்பர்க், டாக் (1954). . (ஸ்டுடியா லத்தீனா ஹோல்மியென்சியா, II.) நோர்பர்க், டாக் (1985). "இண்டோல்ஸ்". ஆர்ச்சிவம் லத்தீனிடடிஸில் மெடி ஏவி, தொகுதி. 15, pp. 217-219. நோர்பர்க், டாக் (மொழிபெயர்ப்பு. 2004). இடைக்கால லத்தீன் பதிப்பின் ஆய்வுக்கான ஒரு அறிமுகம். 1வது பதிப்பு. 1958, 2004 இல் ஜி. சி. ரோட்டி மற்றும் ஜே. டி. லா சேப்பல்லே ஸ்கப்லி ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ரியர்டன், டபிள்யூ. ஜே. (2004). தி டெத்ஸ் ஆஃப் தி போப்ஸ், பக்கம் 52. ஷ்லிஷர், ஜான் ஜே. (1900). லத்தீன் மொழியின் பிற்பகுதியில் தாள வசனத்தின் தோற்றம். முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை. சிகாகோ. வலுவான, எச். ஏ. "சில குறிப்புகள் விர்ஜிலியஸ் மாரோ கிராமாட்டிகஸ்" கிளாசிக்கல் விமர்சனம் தொகுதி. 27, இல்லை. 3 (மே, 1913), பக்கங்கள். 81-83. தர்னீசன், ஆர். (1887). . Zeatschr. எஃப். ரோம். ஃபில். XI. குளிர்கால அடிப்பகுதி. எம். (1978), "ரிவ்யூ ஆஃப் வெரெகுண்டி யுன்சென்சிஸ் கமெண்டரி சூப்பர் கான்டிகா எக்லசியாஸ்டிகா ஆர். டெம்யுலேனேரால் திருத்தப்பட்டது" தி ஜர்னல் ஆஃப் தியாலஜிக்கல் ஸ்டடீஸ், நியூ சீரிஸ், தொகுதி 29. குறிப்புகள் வசனங்களின் வகைகள்