Abu'l-Fath an-Nasir ad-Dailami
அபுல்-ஃபாத் அன்-நசீர் அட்-தைலாமி (இறப்பு 1053) 1038 முதல் 1053 வரை ஆட்சி செய்த யேமனில் உள்ள ஜைதி அரசைச் சேர்ந்த ஒரு இமாம் ஆவார். வம்சாவளி இமாம் அலி அல்-முர்ததா இமாம் ஹசன் அல்-முஜ்தபா சையத் அல்-ஹசன் அலி அப்துல்லா அகமது அப்துல்லா முஹம்மது ஈசா முஹம்மது அல்-ஹுசைன் அபுல்-ஃபாத் அல்-நசீர் அல்-தைலிமி டெய்லமான் முதல் ஏமன் வரை அபுல்-ஃபாத் ஒரு சையத் ஆவார், ஆனால் ரசித் வம்சத்தின் உறுப்பினர் அல்ல. கலீப் அலியின் பேரனான ஜைத் பின் அல்-ஹசன் பின் அலியிலிருந்து அவர் தனது வம்சாவளியைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் காஸ்பியன் கடலுக்கு தெற்கே உள்ள டெய்லமானில் பிறந்து வளர்ந்தார், அங்கு ஒரு சைய்தியா சபையும் இருந்தது, எனவே அவரது அறிவாற்றல் அட்-டெய்லாமி. அபுல்-ஃபாத் 1038 அல்லது அதற்குப் பிறகு யேமனுக்கு வந்து ஜைதி இமாமேட்டை உரிமை கோரினார். 1046 ஆம் ஆண்டில் ஹம்தானின் பழங்குடியினர் அவரை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே ஆண்டில் அவர் சாதாவையும் சனாவையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. புதிய ஆட்சியாளர் யேமன் மலைப்பகுதியை ஒழுங்கமைக்கவும், அதிகாரிகளை நியமிக்கவும், நில வரிகள் மற்றும் ஜகாத்தை வசூலிக்கவும் புறப்பட்டார். தனது நிரந்தர வசிப்பிடமாக, அவர் திபினுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட மலையைப் பயன்படுத்தினார். 1047 ஆம் ஆண்டில் இமாம் அல்-மஹ்தி அல்-ஹுசைனின் சகோதரரும் ஹுசைனியா ஜைதி பிரிவின் தலைவருமான அமீர் ஜாஃபர் உட்பட மேலும் பல மலைப்பாங்கான குழுக்கள் அபுல்-ஃபாத்திடம் சரணடைந்தன. இருப்பினும், சுலைஹித் வெற்றி, இமாமின் அதிகாரம் அசாதாரணமான நிலத்தில் தங்கியிருந்தது. ஜாஃபர் மற்றும் ஹம்தானின் தலைவர் இப்னு அபி ஹாஷிட் விரைவில் அவருடன் முறிந்தனர், மேலும் அவர் மீண்டும் சனாவை இழந்தார். அபுல்-ஃபாத் திபினில் உள்ள தனது கோட்டைக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஜாஃபரை எதிர்த்துப் போராடினார். ஷியைட் சுலாயிட் வம்சத்தால் அவரது சக்திகள் மேலும் மறைக்கப்பட்டன, இது மலைப்பகுதிகளில் விரிவடையத் தொடங்கியது. அபுல்-ஃபாத் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஜாபிடில் உள்ள மம்லுக் நஜாஹித் வம்சத்தின் ஆதரவைப் பெற முயன்றார். 1053 ஆம் ஆண்டில் (அல்லது, மற்றொரு கணக்கில், 1055) சுலாயிட் படைகள் நஜ்த்-அல்-ஜாவில் இமாமை முறியடித்தன, மேலும் அவர் 70 ஆதரவாளர்களுடன் கொல்லப்பட்டார். கொல்லப்பட்ட இமாம் ஆன்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள ராட்மானில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரது கல்லறை பின்னர் யாத்ரீகர்களால் வணக்கத்திற்குரியதாக இருந்தது. அவரது எழுத்துக்களில், இரண்டு குர்ஆனிய வர்ணனைகளையும், சட்ட மற்றும் இறையியல் கேள்விகளுக்கான பதில்களின் தொகுப்பையும் ஒருவர் குறிப்பிடலாம். அவரது சில இறையியல் நிலைப்பாடுகள் விசித்திரமானவை என்று கூறப்படுகிறது. ஏமனில் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் மூலம், காஸ்பியன் பிராந்தியத்திலிருந்து ஜைதி கோட்பாடு மற்றும் இலக்கியத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம். அல்-புர்ஹானையும் பார்க்கவும்ஃ குர்ஆன் பற்றிய அபுல்-ஃபாத் அட்-தைலாமியின் வர்ணனை புத்தகம் யேமனின் இமாம்ஸின் வரலாறு ரஸிட்ஸ் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ராபர்ட் டபிள்யூ. ஸ்டூக்கி, யேமன்; யேமன் அரபு குடியரசின் அரசியல். போல்டர் 1978. யேமனின் ஜெய்தி இமாம்கள் பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை 1053 இறப்புகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் யேமனில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் ஹசானிட்கள்