Cuernavaca Cathedral
குவெர்னவாகா கதீட்ரல் (குவெர்னவாகா கதீட்ரல்) என்பது மெக்சிகோவின் மோரெலோஸில் உள்ள குவெர்னவாகா நகரில் அமைந்துள்ள குவெர்னவாகா மறைமாவட்டத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். தேவாலயமும் அதைச் சுற்றியுள்ள மடாலயமும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள மடாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக பொறிக்கப்பட்டுள்ள போபோகாடெபெல் எரிமலைக்கு அருகில் உள்ளது, இது ஸ்பெயினின் ஆஸ்டெக் பேரரசை வென்ற பிறகு பழங்குடி மக்களின் சுவிசேஷ முயற்சிகளுக்காக ஆரம்பத்தில் கட்டப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மடாலயத்தின் தேவாலயம் நகரின் பாரிஷ் தேவாலயமாக செயல்படத் தொடங்கியது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இது ஒரு கதீட்ரல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. மெக்ஸிகோவில் உள்ள பல தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், இது நகரின் பிரதான சதுக்கத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை, மாறாக தெற்கே அமைந்துள்ளது, அதன் சொந்த சுவர் வளாகத்தில், இது பல கட்டமைப்புகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அதன் காலத்திலிருந்து மற்ற மடாலய கட்டமைப்புகளைப் போலல்லாமல், இந்த தேவாலயத்தின் முக்கியத்துவம் பல புனரமைப்புத் திட்டங்களைத் தூண்டியது, அவற்றில் கடைசியாக 1957 இல் நிகழ்ந்தது. இது உட்புறத்தின் மீதமுள்ள பழைய அலங்காரங்களை எடுத்து அவற்றுக்குப் பதிலாக எளிய நவீன அலங்காரங்களை மாற்றியது. இந்த புனரமைப்பு வேலை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவரோவியத்தையும் வெளிப்படுத்தியது, இது உட்புற சுவர்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் இயேசுவின் பிலிப் மற்றும் ஜப்பானில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இருபத்தி மூன்று மிஷனரிகளின் கதையை விவரிக்கிறது. இந்த தேவாலயம் குவெர்னாவாக்காவின் மேரியின் அனுமான மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இந்த மடாலயம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இப்போது வடக்கு மோரெலோஸ் மற்றும் தொலைதூர மேற்கு பியூப்லா மாநிலங்களில், போபோகாடெபெட்டில் எரிமலைக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட பல பெரிய கோட்டை பாணி மடாலயங்களில் ஒன்றாகும். இந்த மடாலயங்கள் அஸ்டெக் பேரரசை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றிய சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு பழங்குடி மக்களை சுவிசேஷப்படுத்தவும் அடிமைப்படுத்தவும் கட்டப்பட்டன. இந்த மடாலயங்கள் சுவிசேஷ முயற்சியைத் தொடங்கின, இது தெற்கே ஓக்ஸாக்கா மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா நோக்கி பின்னர் புதிய ஸ்பெயினின் காலனி முழுவதும் பரவியது. குவெர்னாவாக்கா மடாலயத்தின் அமைப்பு 1525 ஆம் ஆண்டில் புதிய ஸ்பானிஷ் காலனிக்கு வந்த முதல் பன்னிரண்டு பிரான்சிஸ்கான்களால் நிறுவப்பட்டது. அவர்களில் அன்டோனியோ மால்டோனடோ, அன்டோனியோ ஆர்டிஸ், அலோன்சோ டி ஹெர்ரெரா மற்றும் டியாகோ டி அல்மோன்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். மடாலய அமைப்பின் அசல் நோக்கம் உள்ளூர் பழங்குடி மக்களை சுவிசேஷமயமாக்குவதும், பின்னர் புதிய ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளுக்கு மிஷனரிகளை தங்க வைப்பதும் பயிற்றுவிப்பதும் ஆகும். இருப்பினும், பிரதான தேவாலயமும் அதன் சுவர் ஏட்ரியமும் முதலில் ஸ்பானிஷ் மற்றும் பூர்வீக பிரபுக்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் வரம்பற்றதாக இருந்தன. இந்த வளாகத்தின் கட்டுமானம் 1529 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்னான் கோர்டெஸின் மனைவி ஜுவானா டி ஜுனிகா டி கோர்டெஸ் நன்கொடையாக வழங்கிய நிலத்தில் தொடங்கியது. இது புதிய ஸ்பெயினில் ஆணைப்படி ஐந்தாவது கட்டுமானமாகும் மற்றும் டோரிபியோ டி பெனாவென்டே மோடோலினியாவால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. அக்காலத்தின் பிற மடாலயங்களைப் போலவே, இது புதிய மிஷனரிகளை இன்னும் விரோதமான பூர்வீக மக்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக பெரிய, உயரமான, அடர்த்தியான சுவர்கள் மற்றும் மெர்லன்களுடன் கட்டப்பட்டது. மடாலயத்தின் நிலங்கள் முதலில் தற்போதைய வளாகத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தன, மேலும் பெரிய தோட்டங்கள் மற்றும் துறவிகளால் உணவு மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்பட்ட பிற நிலங்களும் இதில் அடங்கும். தேவாலயம் உட்பட இந்த வளாகம் கட்டங்களாக கட்டப்பட்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டது. 1532 ஆம் ஆண்டு வடக்கு நுழைவாயிலில் கன்னி மேரியின் மோனோகிராமில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது இந்த முகப்பின் முடிவைக் குறிக்கவில்லை. இது 1574ஆம் ஆண்டுக்குள் கட்டி முடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கதைகளின்படி, இந்த ஆண்டு இறந்த ஒரு துறவி, பூர்வீக வீடுகளின் கூரைகளில் உலரும் பயிர்களைச் சரிபார்த்து, உணவு இருப்புக்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்க தேவாலயத்தின் கூரையில் ஏறுவது வழக்கம். 1585 ஆம் ஆண்டில் வருகை தந்த துறவி அலோன்சோ போன்ஸ், வளாகம் கட்டி முடிக்கப்பட்டு நன்கு கட்டப்பட்டதாகவும், தேவாலயம், தங்குமிடங்கள் மற்றும் தோட்டங்களை உள்ளடக்கியதாகவும் எழுதினார். அதே துறவி அந்த இடத்தில் பல வயதான துறவிகளின் ஓய்வு மற்றும் இறப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார். பிரதான தேவாலயத்தின் பெரும்பகுதி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிரதான தேவாலயத்தின் வெளிப்புற ஷெல் மற்றும் க்ளோஸ்டரின் தரை தள வளைவுகள் மட்டுமே ஆரம்பகால கட்டுமானத்திலிருந்து உள்ளன, அடுத்தடுத்த மறுவடிவமைப்பு திட்டங்கள் காரணமாக. அதன் வரலாற்றில், இந்த வளாகம், குறிப்பாக முக்கிய தேவாலயம், சுவிசேஷ முயற்சிகளுக்கு அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் பின்னர் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாகவும் பின்னர் கதீட்ரலாகவும் அதன் முக்கியத்துவம் காரணமாக பல முறை மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. உலக பாரம்பரிய அமைப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதினான்கு ஆரம்பகால மடாலய வளாகங்களில், இது கட்டப்பட்டதிலிருந்து பெரிய அளவிலான மாற்றங்களை அனுபவித்த ஒரே ஒன்றாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயத்தில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, இது லத்தீன் சிலுவையின் அமைப்பை வழங்குவதற்காக இரண்டு தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதில் தொடங்கியது. பாடகர் பகுதி, பக்க பலிபீடங்கள் மற்றும் பிற பகுதிகள் அநேகமாக இந்த நேரத்திலும் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். 1713 ஆம் ஆண்டில், "லிட்டர்னில்லா" மற்றும் தென்கிழக்கு மூலையில் ஒரு மணி கோபுரம் கொண்ட ஒரு குபோலா போன்ற ஒரு பெட்டகம் இந்த கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. கடினமான முந்தைய படைப்புகளைப் போலல்லாமல், இவை வழக்கமான சிக்கலான அலங்காரத்துடன் பரோக் ஆகும். கோபுரத்தின் அடிவாரத்தில் ஒரு கடிகாரம் உள்ளது. இந்த கடிகாரம் செகோவியா கதீட்ரலுக்காக ஒரு பிரான்சிஸ்கன் தந்தையால் கட்டப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இது ஹெர்னான் கோர்டஸுக்கு சார்லஸ் வி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உட்புற மாற்றங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்கள் வெள்ளி மற்றும் பிற விலையுயர்ந்த பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை உட்பட அனைத்து வகையான மதக் கலைகளாலும் பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த மடாலயத்தின் முக்கிய தேவாலயம் குவெர்னாவாக்கா நகரத்தின் பாரிஷ் தேவாலயமாக செயல்படத் தொடங்கிய நேரம் இதுவாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை மடாலயம்/பாரிஷின் கட்டிடங்கள் மற்றும் மைதானங்கள் அப்படியே இருந்தன, பின்னர் சீர்திருத்தச் சட்டங்கள் மூடப்பட்டு மெக்ஸிகோவில் உள்ள பல மடாலயங்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களை பறிமுதல் செய்தன. லா அசுன்சியன் டி மரியா மடாலயம் மூடப்பட்டது மற்றும் அதன் பெரும்பாலான நிலங்களையும் அதன் பல கட்டிடங்களையும் இழந்தது, இன்றும் எஞ்சியுள்ளது. முன்பு வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கட்டிடங்களில் ஒன்று இப்போது ராபர்ட் பிராடி அருங்காட்சியகம் ஆகும். 1882 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பூகம்பம் கோபுரத்தின் மேல் பகுதியை கவிழ்த்தது. புனரமைப்பை தந்தை விசெண்டே சலினாஸ் ஒய் ரிவேராஸ் உத்தரவிட்டார் மற்றும் ஜோஸ் கோன்சலஸ் பெலௌசரன் மேற்பார்வையிட்டார். 1891 ஆம் ஆண்டில், போப் லியோ XIII குவெர்னாவாக்கா மறைமாவட்டத்தை நிறுவினார், மோரெலோஸ் பிராந்தியத்தை நிர்வகிக்க, நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா அசுன்சியோன் பாரிஷை குவெர்னாவாக்கா கதீட்ரலாக மாற்றினார். முதல் ஆயர் ஃபோர்டினோ ஹிபோலிட்டோ வெரா ஆவார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மெக்ஸிகன் புரட்சியின் போது தலைமையகமாகப் பயன்படுத்துவதற்காக இந்த வளாகத்தின் ஒரு பகுதியை கரன்ஸா-கூட்டணி ஜெனரல் பப்லோ கோன்சலஸ் கார்ஸா கைப்பற்றினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தேவாலயம் அதன் முன்னாள் பணக்கார அலங்காரங்களில் சிலவற்றைக் கொண்டிருந்தது, இதில் ஒரு கில்டட் சுர்ரிகுரெஸ்க் பிரதான பலிபீடமும், நெடுவரிசைகள் மற்றும் தலைநகரங்களுடன் இரண்டு பக்க பலிபீடங்களும், கன்னி மேரியின் மர சிற்பங்களும் இருந்தன. இந்த தலைநகரங்களில் ஒன்று முக்கியமானது, ஏனெனில் இது குவெர்னவாக்காவில் முதல் வெகுஜனக் கொண்டாட்டம் நடைபெறும் இடத்துடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், 1957 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரல் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தால் மற்றொரு பெரிய மறுவடிவமைப்புக்கு உட்பட்டது. சில வேலைகள் கூறுகளை அவற்றின் அசல் நிலைக்கு மீட்டெடுப்பதை உள்ளடக்கியது. இதில் க்ளோஸ்டரின் அறைகள், ரெஃபெக்டரி, நூலகம் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பெல் கோபுரத்தில் சில பரோக் கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன. ஆனால் முக்கிய தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் பெரிய மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. பிளாஸ்டரின் வெளிப்புற அடுக்குகள் அகற்றப்பட்டன, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவர் ஓவியங்களை அம்பலப்படுத்தியது, இது பிரதான நேவியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சுவர்களையும் உள்ளடக்கியது. நாகசாகியில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் பிலிப் மற்றும் பிற மிஷனரிகளின் உயிர்த்தியாகத்தின் கதையை இந்த படைப்பு கூறுகிறது. சுர்ரிக்யூரெஸ்க் பலிபீடங்கள் மற்றும் பிற பழைய கூறுகள் பெரும்பாலும் வெளியே எடுக்கப்பட்டு எளிய நவீன கூறுகளால் மாற்றப்பட்டன, குறிப்பாக முக்கிய பலிபீடப் பகுதியில். பழைய அலங்கார பொருட்கள் வளாகத்தில் ஒரு பினாக்கோதேக்காவில் வைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை பொதுமக்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. கதீட்ரல் வளாகம் 1994 ஆம் ஆண்டில் போபோகாடெபெட்டில் உலக பாரம்பரிய தளத்தின் சரிவுகளில் உள்ள மடாலயங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கதீட்ரல் வளாகம் குவெர்னாவாக்கா நகரத்தின் வரலாற்று மையத்தில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் மற்ற மெக்சிகன் நகரங்களைப் போலல்லாமல், இந்த மிக முக்கியமான தேவாலயம் பிரதான சதுக்கத்தில் இல்லை, மாறாக அதற்கு தெற்கே ஹிடால்கோ மற்றும் மோரெலோஸ் தெருக்களின் மூலையில் உள்ளது. இந்த வளாகம் பிரதான தேவாலயம், மடாலயம் மற்றும் பல தேவாலயங்கள்/சிறிய தேவாலயங்களுடன் ஒரு சுவர் வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான தேவாலயம் மற்றும் கல்லறை வளாகத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில் உள்ளன, மற்ற தேவாலயங்கள்/தேவாலயங்கள் பக்கங்களிலும் மூலைகளிலும் உள்ளன. இது மீதமுள்ள பகுதி அல்லது ஏட்ரியத்தை எல் வடிவத்தில் உருவாக்குகிறது. இந்த ஒட்டுமொத்த தளவமைப்பு முதலில் கட்டப்பட்டபோது இருந்ததைப் போலவே உள்ளது, இருப்பினும் இது அடுத்தடுத்த கட்டுமானத்தின் காரணமாக சற்றே சிறியதாக உள்ளது. மடாலயம் மற்றும் அதன் நிலங்களின் உள் கருவறையாக மட்டுமே இருந்த இதன் ஒட்டுமொத்த வடிவம், துறவிகள் மற்றும் வருகையாளர்கள் இருவருக்கும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வைத் தருவதற்காக மக்கள் தொகை மையத்திலிருந்து விலகி கட்டப்பட்டது. ஏட்ரியம் ஒரு காலத்தில் ஒரு கல்லறையாக செயல்பட்டது, ஆனால் இன்று அது பல்வேறு கூறுகளை இணைக்கும் மரங்கள் மற்றும் பாதைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஏட்ரியத்தின் மையத்திற்கு அருகில் ஒரு அடித்தளத்தில் ஒரு கல் குறுக்கு உள்ளது, இது அநேகமாக ஆரம்பகால சேர்மங்களின் கட்டமைப்புகளுக்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டது. அடிப்பகுதி ஒரு சதுர ப்ரிஸம் ஆகும், இது 1.7 ஆல் 1.7 மீட்டர் அளவிடப்படுகிறது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இது மனித பலிக்கு பயன்படுத்தப்படும் "குவாஹ்சிகல்லி" அல்லது கல்லுக்கு சமம். இதை அடித்தளமாகப் பயன்படுத்துவது பூர்வீக நம்பிக்கைகள் மீது கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியைக் காண்பிப்பதாகும். சரியான சிலுவை ஒரு மணற்கற்களால் ஆனது. ஏட்ரியத்தில் "கொலை செய்யப்பட்ட சில ஸ்பானியர்களின்" நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னமும் உள்ளது. வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியில், கதீட்ரல் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட க்ளோஸ்டர் ஆகிய இரண்டின் தெற்கே கேபில்லா அபியெர்ட்டா (திறந்த தேவாலயம்) உள்ளது. ஹெர்னான் கோர்டெஸ் தனது ஆதிக்கத்தின் மீது ஒரு இருக்கையாக குவெர்னவாக்காவைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு கட்டப்பட்ட ஸ்பானியரின் முதல் கட்டுமானங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். தேவாலயம் முதலில் இன்று எஞ்சியிருப்பதை விட பெரியதாக இருந்தது. இங்குள்ள திறந்த தேவாலயம் வெகுஜனத்திற்கு மட்டுமல்லாமல், நாடகங்கள், இசை நடனம் மற்றும் விசுவாசத்தை விளக்கவும் வலுப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்ட பிற நிகழ்வுகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. திறந்த தேவாலயத்தின் கூரை பெரிய வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் மடாலயத்திற்கு ஒரு நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது. இன்று பிஷப் பதவிக்கான அலுவலகமாக க்ளோஸ்டர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் முந்தைய தோற்றத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஒரு மைய முற்றத்தைச் சுற்றி இரண்டு நிலைகள் இருந்தன. இந்த நிலைகள் வளைவுகளால் குறிக்கப்பட்ட தாழ்வாரங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த மடாலயத்தில் பல சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள புதிய ஸ்பெயின் மிஷனரிகளை சித்தரிக்கின்றன. பிரதான தேவாலயத்தில் ஒரு வெற்று முகப்பு உள்ளது, அலங்கரிக்கப்பட்ட அலங்காரத்துடன் கூடிய ஒரே உறுப்பு மணி கோபுரம் மற்றும் ஒரு கடிகாரமும் உள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலுக்குள், ஒரு சிலுவை, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஒரு புத்தகத்தை சுமந்து செல்லும் இயேசுவின் வெண்கல சிலை உள்ளது. இதற்கு சற்று அப்பால் ஒரு மிகப் பெரிய கல் ஞானஸ்நான எழுத்துரு உள்ளது. உள்ளே, அலங்காரம் அப்பட்டமான மற்றும் பெரும்பாலும் நவீனமானது, குறிப்பாக பிரதான பலிபீடப் பகுதியில். கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் ஒரு சமபக்க சிலுவை பலிபீடத்தின் மீது தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பக்க சுவர்களில் சிறிய நவீன சிலுவைகள் மற்றும் பிற கூறுகள் உள்ளன. இருப்பினும், மிக முக்கியமான அலங்கார உறுப்பு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கதை சுவரோவியமாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் புனரமைப்பு பணியின் போது இந்த சுவரோவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தின் பிரதான குகையின் இரு பக்க சுவர்களில் 400 மீ 2 ஐ உள்ளடக்கிய இந்த சுவரோவியமானது, ஜப்பானில் இயேசுவின் பிலிப் மற்றும் பிற மிஷனரிகளின் வருகை மற்றும் தியாகத்தின் கதையைச் சொல்கிறது. 1627 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுவரோவியங்கள் வரையப்பட்டிருக்கலாம். சுவரோவியத்தில் ஒரு பழமையான பாணியில் அல் ஃப்ரெஸ்கோ வர்ணம் பூசப்பட்டது. அதை யார் வரைந்தார்கள் அல்லது அதன் உருவாக்கத்தின் பின்னணியில் உள்ள சமூக-அரசியல் சூழல் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. லூயிஸ் இஸ்லாஸ் கார்சியா என்ற ஒரு அறிஞர், கலைஞர் ஆசியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் என்று நம்புகிறார், அவர் உள்ளூர் பழங்குடி மக்களின் உதவியுடன் மடாலயத்தில் வசித்து வந்தார். இருப்பினும், நாகாசாகியில் உள்ள தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் தந்தை டியாகோ யூகி, சுவரோவியத்தை முற்றிலும் உள்ளூர் வேலை என்று நம்புகிறார். இயேசுவின் பிலிப் 1627 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1629 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். முதல் மெக்சிகன் புனிதர் மற்றும் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் என்ற முறையில், அவரது கதை இந்த ஸ்தாபனத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும். மெக்ஸிகோவில் கிரியோலோ அடையாளத்தின் அடையாளமாக காலனித்துவ காலத்தில் அவர் பொருத்தமாக இருப்பார். இருப்பினும், இந்த சுவரோவியமானது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மூடப்பட்டது மற்றும் அதன் இருப்பு மறக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ரிக்கார்டோ ராபினாவால் கதீட்ரல் மறுவடிவமைக்கப்பட்டபோது இந்த வேலை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து ஜப்பானுக்கு வந்த 23 மிஷனரிகளை போப் இன்னசென்ஸ் II ஆசீர்வதித்ததன் மூலம் சுவரோவியத்தின் கதை தொடங்குகிறது. அங்கு இருபத்தி மூன்று காட்சிகள் உள்ளன; 16 ஜப்பானியர்களும் ஐந்து ஸ்பானியர்களும் கியோட்டோவில் மிஷனரி வேலை செய்கிறார்கள். பின்னர் அது நாகசாகிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் போது கூண்டு வண்டிகளில் இருந்த படையினருடன் குழுவைக் காட்டுகிறது. 24 வது தியாகி இயேசுவின் பிலிப் ஆவார், அவர் ஜப்பானில் கப்பல் உடைந்தார். ஜப்பானின் பேரரசர் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷி, கிறிஸ்துவ மதத்தைப் பிரசங்கிக்காததால் தனது உயிரைக் காப்பாற்ற முன்வந்தார், ஆனால் பிலிப் மறுத்துவிட்டார், மற்றவர்களுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இதற்காக, அவர் ஒரு புனிதர் என்று அங்கீகரிக்கப்படுவார். அவர் இறந்த நாளில், மெக்ஸிகோவில் உள்ள குடும்பத்தின் பழத்தோட்டங்களில் ஒரு அத்தி மரம் மீண்டும் உயிர் பெற்றது என்று ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த வளாகத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான தொல்லியல் துண்டுகள் மற்றும் ஓவியங்கள் மற்றும் பிற கலைப்படைப்புகளுடன் பினகோதெகா அல்லது கலை சேமிப்பு அறையும் உள்ளது. இந்த சேகரிப்பு பலரின் விளைவாகும், ஆனால் இது குவெர்னவாக்காவின் இரண்டாவது ஆயர் பிரான்சிஸ்கோ பிளான்கார்ட் ஒய் நவாரெட்டால் தொடங்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது தனிப்பட்ட ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கலைப்பொருட்கள் மற்றும் மதக் கலையின் அரிய எடுத்துக்காட்டுகள் எபிஸ்கோபல் அரண்மனையின் இரண்டு அறைகளில் உள்ள ஒரு வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பின்னர் மேலும் பல மதப் பொருட்கள், திரைச்சீலைகள் மற்றும் பல இன்றைய நாள் வரை சேர்க்கப்பட்டன. 1987 வாக்கில், இந்த சேகரிப்பு கதீட்ரல் வளாகத்தில் உகந்ததை விட குறைவான நிலைமைகளில் சேமிக்கப்பட்டது. ஜவுளி உற்பத்தியாளரான ஜுவான் டூபர்னார்ட் சாவேனாவ் மற்றும் "ஒரு கலைப் படைப்பைத் தத்தெடுங்கள்" என்ற மெக்சிகன் திட்டம் போன்ற பிறரின் முயற்சிகள் இறுதியில் வளாகத்தில் மிகவும் பொருத்தமான வசதிகளை உருவாக்க ஐ. என். ஏ. எச்-ஐ நம்ப வைத்தன. சேகரிப்பில் உள்ள 58 மத ஓவியங்களை முழுமையாக மீட்டெடுக்கவும் இது வேலை செய்தது. குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தொடர் ஓவியங்கள் அப்போஸ்டலாடோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலர்களையும் சித்தரிக்கும் பன்னிரண்டு ஓவியங்கள். இந்த குழு மெக்சிகோவில் உள்ள மூன்று வகையான குழுக்களில் ஒன்றாகும். பிற ஓவியங்களில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "எஸ்டிக்மாடிசாசியன் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ டி அஸிஸ்" அடங்கும், இது தேவாலயத்தின் அசல் பிரதான பலிபீடத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், இது செயிண்ட் பிரான்சிஸ் மண்டியிட்டபடி ஸ்டிக்மாடாவைப் பெறுவதை சித்தரிக்கிறது. மற்றவற்றில் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "லா நாட்டிவிடாட் டி அயா விர்ஜென் மரியா" மற்றும் "சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர்", 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "லா அல்டிமா செனா" மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஃபேல் புளோரஸ் எழுதிய "ஜீசஸ் கல்மா அயா டோர்மெண்டா" ஆகியவை அடங்கும். தேவாலயங்கள் வளாகத்தில் உள்ள மற்ற தேவாலயங்களில் மிக முக்கியமானவை செயிண்ட் ஜோசப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கேபில்லா அபியர்டா (திறந்த தேவாலயம்) ஆகும். இந்த அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மெக்ஸிகோவில் மடாலயங்களில் கட்டப்பட்ட பலவற்றில் ஒன்றாகும், மேலும் பொதுவாக அந்த நேரத்தில் பூர்வீக மக்களின் வெகுஜன மதமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய வெகுஜன மற்றும் பிற மத நடவடிக்கைகளைச் சொல்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஹெர்னான் கோர்டெஸ் இந்த குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தை அவர் குவெர்னவாக்காவில் வாழ்ந்த காலத்தில் கட்டியிருக்கலாம். இதைக் கட்டுவதற்காக, டி டெலெட்லாமா, குவென்டெபெக், மியாக்ட்லா, டெமிக்ஸ்கோ, சான் பிரான்சிஸ்கோ கோட்லான், மசாடெபெக், சான் மிகுவல் கோட்லான், குவாச்சிச்சினோலா, ஹுவாஜிட்லான், பஞ்சிமால்கோ, ட்லாடெஞ்சி, ஹுய்ட்சிலா, கோஜோமுல்கோ, ஒகோடெபெக், டெமில்பா, சாண்டா மரியா அஹுகாடிட்லா, டெடேலா ஒய் தல்தானாங்கோ உள்ளிட்ட குவெர்னாவாசாவைச் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களிலிருந்து பூர்வீகத் தொழிலாளர்கள் கட்டாயமாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். பல கேபில்லாக்களைப் போலல்லாமல், இது செங்குத்தாக இருப்பதற்குப் பதிலாக தேவாலயத்தின் அச்சுக்கு இணையாக உள்ளது. மெக்ஸிகோ அல்லது ஸ்பெயினில் இந்த அமைப்புக்கு முன்மாதிரிகள் எதுவும் இல்லை. இது க்ளோயிஸ்டர் பகுதியின் நுழைவாயிலாகும், இது மெக்ஸிகோவில் முதன்முதலாகும். இது சுவர் ஏட்ரியம் பகுதியை ஆதரிக்கும் வகையில் இந்த வழியில் கட்டப்பட்டது. 1882ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் கேபில்லா சேதமடைந்தது. இந்த நேரத்தில் பழுதுபார்ப்புகள் அசல் முகடு மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கேபில்லாவின் உட்புறத்தில், மடாலயத்தின் நுழைவாயிலின் மீது "அசிசியின் புனித பிரான்சிஸின் ஆன்மீக பரம்பரையின்" சுவரோவியங்கள் உள்ளன. அது உருவாக்கிய புனிதர்களை விட பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் நிறுவனர் வாழ்க்கையை இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இந்த சுவரோவியமானது மோசமடைந்துள்ளது. இன்று, திறந்த தேவாலயம் அடிக்கடி திருமணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. வளாகத்தின் அடுத்த மிக முக்கியமான தேவாலயம் டெர்செரா ஆர்டன் சேப்பல் (கேபில்லா டி லா டெர்செரா ஆர்டன்) ஆகும், இது வளாகத்தின் வடமேற்கு மூலையில் 1722 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கன் துறவியான என்ரிக் டி ஜெரெஸால் கட்டப்பட்டது. பின்னர் அதன் இணைப்புகளில் ஒன்றில் குவெர்னவாக்காவின் முதல் பிஷப்பால் ஒரு செமினரி நிறுவப்பட்டது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நகரத்தின் மிக முக்கியமான கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த தேவாலயம் சுரிகுயர்ஸ்க் உடன் பிரபலமான பரோக் என்ற பாணியில் கட்டப்பட்டது. முகப்பில் தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில உள்நாட்டு தலைக்கவசங்களுடன் உள்ளன. மணி கோபுரம் இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது உயரமாக இல்லை. தெற்கு பக்கத்தில் உள்ள நுழைவாயில் ஒரு சீஷெல் உருவாக்கத்துடன் முதலிடத்தில் உள்ளது. உள்ளே, இது ஒரு பெயருடன் ஒரு லத்தீன் குறுக்கு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு மேல் பாடகர், நேவ் மற்றும் ஏப்ஸ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய பலிபீடம் பரோக் ஆகும், இது வண்ணமயமான பூக்கள், தேவதை மற்றும் புனிதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பலிபீடம் உள்நாட்டு கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த இடத்தில் உள்ள மற்ற இரண்டு பெரிய தேவாலயங்கள் நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லாஸ் டோலோர்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் சாண்டா குரூஸ் தேவாலயம் ஆகும். முதலாவது வளாகத்தில் உள்ள பழமையான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது பிரதான தேவாலயத்திற்கு முன் கட்டப்பட்டுள்ளது. நியோகோதிக் பாணியில் உள்ள சாண்டா குரூஸ் சேப்பல், கார்மல் மலையின் எங்கள் லேடிக்கு மரியாதை செலுத்துகிறது. மதக் கலை அருங்காட்சியகம் தேவாலய வளாகத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ள நுழைவாயில் மியூசியோ டி ஆர்டே சாக்ரோ (மதக் கலை அருங்காட்சியகம்), பிஷப் ராமன் காஸ்ட்ரோ காஸ்ட்ரோவால் ஜூலை 12,2018 அன்று திறக்கப்பட்டது. MXN $36.3 மில்லியன் (யு. எஸ். $2 மில்லியன்) செலவில் கட்டப்பட்ட இந்த அருங்காட்சியகத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான 92 ஓவியங்கள், சிற்பங்கள், உடைகள் மற்றும் பிற துண்டுகள் உள்ளன. முதல் அறை கத்தோலிக்க வழிபாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முக்கிய பலிபீடத்தின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருவுறுதல் தெய்வமான லா டியோசா டோனாண்ட்சின் மற்றும் பாதிரியார் உடைகள் மற்றும் பிற வழிபாட்டு பொருட்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இரண்டாவது அறை ஆண்ட்ரேஸ் டி லா கான்சா (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) எழுதிய சான் பிரான்சிஸ்கோ (சான் பிரான்சிஸ்கோவின் களங்கம்) உட்பட அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது மெக்ஸிகோவின் சுவிசேஷத்துடன் தொடர்புடையது, குவாடலூப்பின் எங்கள் லேடிக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜோஸ் டி இபர்ராவுக்குக் காரணமான எல் செனார் டி சல்மா கான் ஃப்ளோரோன்ஸ் (ரோசெட்டுகளுடன் சல்மாவின் இறைவன்) மற்றும் லா ரெசுரெசியன் டி கிறிஸ்டோ (கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்) ஆகியவை இங்கு காணப்படுகின்றன. ஜுவான் கொரியாவை எல் நாசிமியன்டோ டி லா விர்ஜென் (கன்னியின் பிறப்பு) மற்றும் லா எஜுகேசியன் டி லா விர்ஜென் (கன்னியின் கல்வி) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். சைமன் பெரின்ஸை லா சிலுவையில் அறையப்படுதல் (சிலுவையில் அறையப்படுதல்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. நுழைவுக் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. மெக்ஸிகோவில் உள்ள போபோகாடெபெட்டில் மெண்டிகன்ட் மடாலயங்களின் சரிவுகளில் உள்ள மடாலயங்களையும் பார்க்கவும் மெக்ஸிகோவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள மோரெலோஸ் பிரான்சிஸ்கன் மடாலயங்களில் உள்ள குவெர்னாவாக்கா கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் உள்ள மோரெலோஸ் உலக பாரம்பரிய தளங்களில் மோரெலோஸ் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஈர்ப்புகளின் வரலாறு நியூ ஸ்பெயினில் 1529 நிறுவனங்கள் நியூ ஸ்பெயினில் 1574 இல் முடிக்கப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் நியூ ஸ்பெயினில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் மெக்ஸிகோவில் பரோக் தேவாலய கட்டிடங்கள் மெக்ஸிகோவில்